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[en] The purpose of the present work is neither to prove nor to question the chronological order "Project, drawing, design", where project and drawing have preceded design. In order to avoid the impact that the representation and concretization have on the relation between design and project, we would like to demonstrate that the design process is capable of initializing a process of "individuation" in the project space in order to establish a new way of looking at the use-time of an object. Certainly, the design object exists only through the implementation of the project, but the latter must not restrict the first. Our purpose is, from this perspective, to go beyond the materiality of the object viewed as a concretisation of the project. We propose a model for the design project based on an awareness of the use time of an object. The key is to carefully adjust the doing and the thinking in order to minimize "the oppression of the present".

[fr] La présente réflexion n'a pas pour objectif de démontrer ou de remettre en cause l'ordre chronologique " Dessein, dessin, design " (Barral, 2007) où dessein et dessin ont précédé le design. Désirant nous affranchir de l'urgence de la représentation et de la concrétisation qui percute l'interrelation design et projet, nous souhaitons démontrer l'aptitude du processus design à déclencher un processus d' " individuation " dans l'espace du projet afin de mettre en place une nouvelle conception du temps de l'usage d'un objet. Certes l'objet design n'existe que par la pratique du projet mais ce dernier ne doit pas l'emprisonner. Notre objectif vise selon cette perspective à aller au-delà de la matérialité de l'objet en tant que réalisation du projet. Nous proposons de structurer un dispositif design-projet sur une conscience du temps de l'usage. Il s'agit d'ajuster délicatement le faire et la pensée pour atténuer une " oppression du présent " (Certeau, 1994 : 11).
[en] This article draws on an investigation, conducted between 2009 and 2011, which has allowed to highlight the different dimensions of a "trial" for educational practices: the return from school, during preparatory class year, to a domestic setting filled with screens. This transition moment is significant in family life: it reveals diversified educational approaches and sociability forms. It is marked by continuities, tensions and ruptures, when it comes to space, rhythms and environments. Parental management of the attention that their children pay to different devices and tools unveils children's relationship to academic norms, and the diversity of uses -- academic and not -- of digital resources.

[fr] Cet article repose sur une enquête menée entre 2009 et 2011. Celle-ci a permis de mettre en évidence les dimensions d'une épreuve d'éducation : le retour de l'école, l'année du cours préparatoire, dans des foyers peuplés d'écrans. Ce moment de transition est signifiant dans la vie familiale. Il révèle des postures éducatives et des formes de sociabilité diversifiées. Il est marqué par des continuités, des tensions ou des ruptures en termes d'espaces, de rythmes et d'ambiances. L'attention des enfants aux différents supports et outils fait l'objet d'une gestion parentale révélatrice du rapport aux normes scolaires et de la diversité des usages scolaires et non scolaires des ressources numériques.
[en] This paper is an essay of comparative literature about three texts from the late sixteenth century to the beginning of the seventeenth century, written by French or Spanish authors who depicted the life of beggars through the pseudo autobiography of a character living among them in different areas (Charente, Loire-Atlantique, Poitou, Seville, Rome). It compares the nature, diversity, intensity of the poor's passions, in the moral meaning this word had at that time.

[fr] Cet article est un essai de littérature comparée sur trois textes de la fin du xvie et du début du xviie siècle, d'auteurs français ou espagnols, qui ont pour point commun de faire le portrait de la vie des gueux à travers la pseudo-autobiographie d'un personnage évoluant parmi eux dans des espaces différents (Charente, Loire-Atlantique, Poitou, Séville, Rome). Il compare la nature, la diversité, l'intensité des passions des pauvres, au sens moral où on entendait ce mot à l'époque.
[en] Peculiarly echoing the ongoing "querelle des femmes", the clerical polemic which developed around the catholic Institute founded in 1611 by Mary Ward (1585-1645) pondered whether these unusual missionary nuns could in fact be considered as Soldiers of God. Whereas their friends hailed them as saints and mystics of angelic virtue, their many enemies questioned the probity of these women, whom they viewed, by their very nature, as corrupted. Their novel vocation seemed evil rather than divinely inspired, and their deviance was believed to be illustrated in their Society of Jesus for women, which usurped clerical authority. In 1631, these argu­ments convinced Urban VIII, who eradicated the Institute, declaring it harmful to the Church.

[fr] Insolite reflet de la querelle des femmes qui occupe les érudits, la polé­mique cléricale autour de l'Institut catholique fondé en 1611 par Mary Ward (1585-1645) tente de déterminer si ces étranges religieuses, qui se veulent missionnaires, sont les émissaires de Dieu ou les agents du mal. Tandis que leurs amis louent leur vertu, leurs nombreux ennemis contestent la probité de ces femmes qu'ils pensent corrompues. Leur vocation ne leur semble pas divine, mais maléfique, et l'innovation d'une Compagnie de Jésus au féminin, usurpant l'autorité cléricale, est la preuve de leur déviance. Convaincu, Urbain VIII éradique l'Institut en 1631 et le déclare nuisible à l'Église.
[en] Exile serves as a metaphor to better grasp the major aspects underlying translation as well as the discourses and theories on translation. The Portuguese translation of Romain Gary' novel, taken as a text in exile, illustrates our previous remarks.

[fr] L'exil fonctionne comme une métaphore qui permet de mieux saisir les enjeux majeurs qui soutiennent et la traduction et la réflexion théorique et critique qui la prend pour objet. Une approche de la traduction portugaise du roman de Romain Gary, entendue comme texte en exil sert dans cet article à illustrer nos propos.
[en] The theories of Benveniste lie upon a close connection between form and meaning. Therefore, reading Greek historiens may profit by some aspects of his theory: the formal outfit of enunciation (particularly pronouns and relations between persons), discourse and narrative (particularly playing with verb tenses). Two narratives from Herodotus (the raid against Delphi) and Thucydides (civil war in Corcyra) serve as an illustration, along with the "proems". Today's narratology needs extending Benveniste and passing beyond him.

[fr] Les théories de Benveniste reposent sur la corrélation entre la forme et le sens. C'est pourquoi la lecture des historiens grecs peut tirer parti de certains aspects de sa théorie : l'appareil formel de l'énonciation (notamment les pronoms et les relations de personne), discours et récit (notamment les jeux avec le temps). Deux récits d'Hérodote (le raid sur Delphes) et de Thucydide (la guerre civile à Corcyre) servent d'illustration, ainsi que les "proèmes". La narratologie d'aujourd'hui suppose que l'on prolonge et que l'on dépasse Benveniste.
[en] Ferdinand Buisson, as Head of Public Primary Education at the time when J.Ferry's laws were being put into practice , was one of the great architects in the separation of the Church and the State in France. He was probably the most prominent member of the"liberal protestant triumvirate" who were credited, by polemist G. Goyau ,with the paternity of reforms in moral teaching in French schools. Much more than exporting protestant liberalism into the secular school system, Buisson had developed an intense reflection about the protestant tradition which, according to him, provided the basis of secular thinking as well as a most retrograde orthodoxy. The erudite thesis he wrote about humanist reformer S. Castellion is evidence of his committed ,and yet honest work on the history of the Reformation, as it shows, through the figures of Calvin and Castellion, the conflicts inside the Protestant Church in the XIXth century.

[fr] Directeur de l'Instruction primaire à l'époque de la mise en place des lois scolaires des années 1880 et l'un des grands artisans de la séparation des églises et de l'Etat en France, Ferdinand Buisson constituait sans doute le membre le plus en vue du " triumvirat de protestants libéraux " auquel le polémiste Georges Goyau attribuait la paternité de la réorganisation de l'enseignement moral des écoles françaises. Plus qu'une opération d'export du protestantisme libéral dans l'éducation laïque, Buisson avait cependant mené une intense réflexion sur la tradition protestante au sein de laquelle il décelait les fondements d'une pensée de la laïcité en même temps que la possibilité de l'orthodoxie la plus rétrograde. La thèse érudite qu'il a consacrée au réformateur humaniste Sébastien Castellion témoigne de ce travail engagé mais néanmoins honnête sur l'histoire de la Réforme dans lequel se joue à travers les figures de Castellion et de Calvin les conflits qui divisent l'Eglise réformée au XIXe siècle.
[en] Comparative constructions introduced by comme present either a full clause, or an elliptic clause, but these internal variations do not change their possible functions, places, or their semantics. Although both comparative constructions and coordinations show similar syntactic and semantic parallelism constraints, their ellipsis have different properties. And, contrary to a copy-deletion approach, which turns to be inadequate, we show that a proper treatment for ellipsis phenomena must dissociate functional, categorial and semantic information, and must allow clausal phrases formed with fragments, which gives rise to the required linearizations.

[fr] La construction comparative en comme présente tantôt une phrase pleine, tantôt une phrase elliptique, mais cette variation interne ne change ni sa distribution (fonctions et placements dans la phrase matrice) ni sa sémantique. Bien qu'elles connaissent des contraintes de parallélisme syntaxiques et sémantiques similaires, les phrases elliptiques des constructions comparatives, montrent des propriétés distinctes de celles des constructions coordonnées. Enfin, contre une approche par copie et effacement, qui se révèle inadéquate, nous montrons que les contraintes liées à la résolution de l'ellipse nécessitent un traitement qui dissocie les informations fonctionnelles, catégorielles et sémantiques, et qui autorise des syntagmes phrastiques constitués de syntagmes fragmentaires, aboutissant ainsi à la linéarisation requise.
[en] Abundant as they may be in the literary sources of Indian Buddhism, earthquakes are hardly reducible to "catastrophic" events of a purely natural and historical character. Rather, they have to be read against a "hiero-historical" background as signs celebrating the main events in the biography of a (future) Buddha, manifesting the superior psychic powers of certain beings (monks/nuns, deities), or marking the approval of the (goddess) Earth. The salvific intention behind them explains why they are perceived, if not always as pleasant, at least as not causing casualties or damage in spite of their at times terrifying nature. This interpretation, though largely dominant, coexists with various astrological and seismo-mantic uses of earthquakes.

[fr] Quelque abondants qu'ils soient dans les sources littéraires du bouddhisme indien, les séismes ne s'y laissent jamais réduire ou reconduire à des événements naturels et historiques, mais s'inscrivent dans un horizon " hiérohistorique ". Les tremblements de terre y font signe, célébrant les principaux événements de la biographie d'un (futur) buddha, manifestant les pouvoirs psychiques supérieurs de certains êtres (moines/nonnes, divinités) ou marquant l'approbation de la (déesse) Terre. L'intention salvifique à leur principe explique qu'ils soient perçus, sinon toujours comme agréables, du moins comme n'entraînant ni victimes ni dommages en dépit de leur caractère térébrant. Quoique largement dominante, cette interprétation voisine avec différents usages astrologiques et séismomantiques des tremblements de terre.
[en] Leo Tolstoy's most renowned political work is titled "I Cannot Keep Silent". What's less widely known is that Tolstoy initially attempted to deliver this appeal orally, prompted by distressing news of peasants facing execution. His intention was to use a phonograph, one of the early prototypes personally sent to him by Edison. Following the unsuccessful attempts with the phonograph, the texte "I Cannot Keep Silent" was written the next day with more traditional literary tools. Our article reconstructs the tradition of literary study sensitive to the materiality of texts, focusing on Tolstoy's text that came into being through the interplay of two different media. Through this case, we highlight the writer's corporeal contract with certain literary techniques and the challenges inherent in its renegotiation.

[fr] Le texte politique le plus célèbre de Tolstoï est intitulé " Je ne puis me taire ". Un peu moins connu est le fait que Tolstoï, bouleversé par la nouvelle de paysans pendus, l'a écrit après avoir tenté d'enregistrer son appel oral. Il voulait l'enregistrer sur un phonographe, l'un des premiers prototypes, envoyé personnellement au célèbre écrivain russe par son inventeur américain, Edison. Le lendemain de l'échec de la tentative avec le phonographe, le texte " Je ne puis me taire " sera écrit avec des outils littéraires plus traditionnels. Notre article reconstruit et réévalue la tradition de l'étude littéraire sensible à la matérialité des textes en se focalisant sur l'histoire de la création du texte de Tolstoï, qui met en scène l'interaction de deux supports différents. À travers ce cas, nous mettons en lumière le contrat corporel de l'écrivain avec certaines techniques littéraires et les défis inhérents à sa renégociation.
[en] The article uses Paris Charles de Gaulle airport to show how France's Confédération générale du travail (CGT) trade union invests new working spaces. To achieve this, the CGT has modified its perceptions and practices in such a way as to broaden the scope of its collective action. Airport activism of this kind has led to the creation of autonomous union spaces rooted in a very complex spatial organisation comprised of both material locations and ephemeral territories constructed by means of industrial action. This spatial analysis of new working spaces constitutes an attempt to show another face of modern unionism.

[fr] Cet article vise à montrer comment la Confédération générale du travail (CGT) a conquis de nouveaux espaces de travail à partir de l'exemple de l'aéroport de Roissy-Charles de Gaulle. Pour ce faire, la CGT a modifié tant son regard que ses pratiques pour élaborer de nouveaux périmètres d'actions collectives. Ce syndicalisme aéroportuaire a donné naissance à un espace syndical autonome. Celui-ci se fonde sur un espace organisationnel complexe. Il se repère également tant dans les lieux matériels que dans les territoires éphémères construits par la grève. Cette analyse spatiale des nouveaux territoires du travail tente ainsi de contribuer à montrer un autre visage du syndicalisme contemporain.
[en] This study explores the use of flash-back in the Lancelot en prose: the author invents new places, where the memory of fiction is adulterous and creative. Secondary narratives, in the Arthurian Prose Cycles, are linked to the diabolic figure of Merlin, and associated with a landscape full of abysses. The thematic and narrative abyss is amplified by the cyclic novels, including Lancelot's prequels: the cyclic novelists rewrite their model to modify the past of the Arthurian fiction.

[fr] Cette étude revient sur la poétique du récit rétrospectif dans le Lancelot en prose : le romancier transforme des analepses ponctuelles en lieux de mémoire et invente un nouveau monde arthurien possible. Cet usage du récit secondaire est lié à la figure diabolique de Merlin, associée à une géographie dominée par les gouffres. Le motif est amplifié par les continuateurs, y compris dans les " prequels ", qui reprennent les données héritées du Lancelot pour modifier son passé fictionnel.
[en] The novels entitled Les Alouettes naïves and Tels des astres éteints by Assia and Leonora show us characters in crisis with themselves and the world around them. Those characters who freely chose to leave their birth places have now become prisoners of their past lives there and their present lives in their host country. This article tries to study the way the incredible experience of migration can influence the memory of migrating characters and change their relations or perception with/of the other and the space. In this article, we will see how two characters, Rachid and Amok are portrayed in their struggle with their memories that are haunted by an omnipresent past that influences their daily relation with the world. Through those characters, we will see the stakes of the memory and the way it helps dismiss the birth place.

[fr] Les romans Les Alouettes naïves et Tels des astres éteints d'Assia Djebar et de Leonora Miano, nous donnent à voir des personnages en situation de crise avec eux-mêmes et le monde autour d'eux. Ces personnages qui ont choisi volontairement ou non de quitter la terre natale se retrouvent embrigadés dans un va-et-vient entre leur passé là-bas et leur présent sur la terre d'accueil. Cet article se propose d'analyser comment l'expérience inénarrable de la migration peut affecter la mémoire des sujets migrants et modifier leur rapport ou leur représentation de l'autre et de l'espace. Nous verrons comment les personnages Rachid et Amok sont représentés dans leur lutte avec une mémoire hantée par un passé mal liquidé et comment dans leur quotidien, leur relation au monde en est affectée. À travers ces personnages, nous interrogerons les enjeux de la mémoire dans une entreprise qui contraint à l'éloignement de la terre natale.
[en] This article traces the literary sources of the Western movie genre in the Gothic, a predominantly Southern mode, and in 17th and 18th century American Southern literature. The moving geography of the United States, which expanded West with the gradual settlement of the Frontier, turned such border states as Kentucky the West and the South into places of encounter for the Western and the Southern. The Western genre often borrowed from Southern codes and tropes – for instance violence, individualism, and honor. Landscapes, notably Monument Valley in the Western, and the swamp in the Southern, point towards the American obsession for the dichotomy between civilization and the wilderness – a dichotomy which transcends the Frontier West.

[fr] Cet article retrace les sources littéraires du genre cinématographique du Western, et vise à démontrer que ces sources empruntent au gothique, mode sudiste par excellence, ou trouvent leur origine directement dans le Sud des États-Unis, notamment dans la littérature américaine des XVIIe et XVIIIe siècles. La géographie mouvante des États-Unis, où l'Ouest se déplace à mesure de l'avancée de la Frontière, fait des états liminaux comme le Kentucky un lieu de rencontre pour le Western et le Southern. LeWestern s'est fréquemment réapproprié des codes sudistes, notamment ceux de la violence, de l'individualisme et de l'honneur. Les paysages, comme Monument Valley dans le Western et le swamp dans le film sudiste, dénotent l'obsession américaine pour la dichotomie entre sauvagerie et civilisation, dichotomie qui transcende largement l'Ouest de la Frontière.
[en] The Contemplation of Animist Gods in the Novels of the Southern Hemisphere. – Novelists in Africa, the west indies and south America have sometimes analysed the worring condition of the animist gods. The rucurrent recalling of transcendental powers communicates a specific style to their romantic universe. The originality of these productions stems from the sort of style, description and suggestions implied by the exaltation or condamnation of primitive rites. The fecundity of the animistic mind gratifies the longing of old world which the authors consider as doomed to disappear. Their fetishism undermines the modern values towards which they have ambivalent feelings. It is worth becoming familiar with the aesthetics and themes dealt with which they make use of in their description of the lives and death of African gods.

[fr] En Afrique, aux Antilles et en Amérique du Sud, les romanciers ont souvent évalué la situation préoccupante des dieux animistes. L'évocation récurrente des puissances transcendantales imprime un cachet particulier à leur univers romanesque. L'originalité des oeuvres tient au type de style, de description et de suggestion qu'impliquent l'exaltation ou la condamnation des rites primitifs. La prégnance de l'esprit animiste comble la nostalgie du vieux monde que les auteurs voient voué à la disparition. Leur fétichisme sape les valeurs modernes vis-à-vis desquelles ils éprouvent des sentiments ambivalents. Cet article a tenté d'apprivoiser l'esthétique et la thématique qu'ils déploient pour raconter la vie et la mort des dieux africains.
[en] Exploring the history of the cinema from the standpoint of the " actor as a sex toy " – " homme-objet " in French, i.e. the actor's body as an equal opportunity of erotic pleasure for male and female spectators – is of great interest for Film studies. It goes against the presuppositions that usually guide academic research and limit its validity, due to the priority given to the point of view of a male and purely rational spectator. Practicing a symmetric anthropology (Bruno Latour) of the cinema as a spectacle – in the sense of a situated action – is a means to give back to the ordinary spectator her/his ability to experience and valuate, with the help of her/his emotions, the various senses of a film. A pluralist vision of the value of a film can thus be opposed to the reduction of this film to a discourse or a text, decoded by an objective gaze.

[fr] L'exploration de l'histoire du spectacle cinématographique sous l'angle de l'homme-objet – du plaisir érotique que peut procurer le physique d'un acteur à tout spectateur, qu'il soit homme ou femme – est d'un grand intérêt méthodologique et épistémologique pour les études cinématographiques. L'homme-objet permet de réintroduire une symétrie, non seulement entre le pouvoir du réalisateur et celui spectateur, mais aussi entre les genres (gender), déstabilisant une vision scientifique du cinéma privilégiant le point de vue du cinéphile cultivé et masculin. Il démontre la validité et la nécessité d'une anthropologie symétrique, au sens de Bruno Latour, du spectacle cinématographique, attentive à redonner à l'expérience du spectateur en situation sa fonction dans la détermination du sens du film, au lieu de la déduire du seul examen du texte cinématographique.