[en] This article compares two studies carried out in the Johannesburg suburb of Yeoville, which has undergone major urban and social transformations since apartheid was abolished. New African migrants from the Democratic Republic of the Congo, Congo-Brazzaville, Cameroon, Senegal, Mali, Côte d'Ivoire, Ghana, Nigeria, Kenya, Uganda, Somalia, Ethiopia and Eritrea live and pass through this area, as they do in most other central Johannesburg suburbs. These foreigners are omnipresent in media discussions and representations, as well as conversations between South Africans, especially after they were subject to violent attacks last May. They are set apart by their clothing, stalls, shops, languages, and the places they socialise in. The aim of this article is to shed light on the relationships between migrants – and between foreigners and South Africans – in this urban context. Here, the classic opposition between insiders and outsiders is complicated by the fact that some migrants see Johannesburg as a temporary halt, and some South Africans have only recently arrived in the city (previously reserved for Whites) from the countryside and former bantustans. Ludl's article, carried out as part of the MITRANS Research Project, builds on her research on migrants from the Senegal River valley. Combining an ethnographic field study and unstructured interviews, she describes Senegalese and Malian representations of South Africa, the suburb and its residents, and how they use this information to create strategies controlling areas and social relations. Some migrants develop these strategies even as they seek to move elsewhere to pursue goals linked to their ideas of success.

[fr] Cet article met en perspective deux recherches menées au sein d'un même quartier de Johannesburg, Yeoville, qui a connu des transformations sociales et urbaines majeures dans la période post-apartheid. Les nouvelles migrations africaines venues de la République démocratique du Congo, du Congo-Brazza, du Cameroun, du Sénégal, du Mali, de Côte d'Ivoire, du Ghana, du Nigeria, du Kenya, d'Ouganda, de Somalie, d'Éthiopie et d'Érythrée transitent et résident ici comme dans la majorité des autres quartiers centraux de Johannesburg. Omniprésents dans les discours et les représentations médiatiques ou dans les conversations des Sud-africains, a fortiori lors de la multiplication des violences à leur encontre en mai dernier, ces étrangers sont rendus visibles par le vêtement, les lieux de sociabilité, les étals, les enseignes et les langues qu'ils emploient. Nous proposons d'éclairer les relations entre ces migrants – et entre étrangers et sud-africains – dans un contexte urbain où la classique opposition entre établis et outsiders prend un tour d'autant plus complexe qu'une partie des migrants rencontrés envisage Johannesburg comme une étape tandis qu'une partie des autochtones sont nouveaux venus dans la ville (naguère officiellement réservée au Blancs) en provenance des campagnes et des anciens bantoustans. Menées dans le cadre du programme Mitrans, cette enquête de C. Ludl se fonde sur une démarche ethnographique, dans le prolongement de ses recherches sur les migrants venus de la Vallée du Fleuve Sénégal. Associant enquête ethnographique et entretiens non-préstructurés, elle met au jour les représentations que Sénégalais et Maliens ont de l'Afrique du Sud, du quartier et de ses habitants, à partir desquelles ils développent des stratégies de contrôle de l'espace et des relations sociales. Tout en développant ces stratégies, certains migrants cherchent à partir ailleurs dans la poursuite d'objectifs liés à leurs représentations de la réussite.