BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] For many decades, the struggle for land represents a subject of great controversy in Brazil. However, in addition to the struggle of land conquest, there is also the struggle for the socio-economic inclusion of the settlers. This is because after the conquest of land these settlers find it difficult to adapt to the new place and to the type of production linked to local environmental characteristics, in addition to the lack of resources. In this context, experiences of ecological production arise from settlers in Rio Grande do Sul. These are innovative experiences both in technological terms and in the socioeconomic and environmental dimensions. For that matter, the article seeks to demonstrate how the territorial changes generated by production occurred, with emphasis on rice and vegetable gardens. Thus, the theoretical focus of the study emphasizes on themes such as agroecology and organic production and the struggle for land, with a focus on the state of Rio Grande do Sul. The information presented was obtained through data from INCRA (National Institute of Colonization and Agrarian Reform), information provided by the Participatory Certification of COCEARGS (Central Cooperative of Settled Farmers in Rio Grande do Sul) and field work in rural settlements. The results obtained demonstrate how organic food production developed in the settlements and how these experiences contribute to the settlement of settlers in the countryside.

[pt] Há muitas décadas a luta pela terra representa uma temática de grande polêmica no Brasil. No entanto, além da luta pela conquista da terra, há também a luta pela inclusão sócio econômica dos assentados. Isto porque após a conquista da terra esses assentados encontram dificuldades de adaptação ao novo lugar e ao tipo de produção vinculada às características ambientais locais, além da falta de recursos. Nesse contexto surgem experiências de produção ecológica dos assentados no Rio Grande do Sul. Tratam-se de experiências inovadoras tanto em termos tecnológicos quanto nas dimensões socioeconômica e ambiental. Nesse sentido o artigo busca demonstrar como ocorreram as mudanças territoriais geradas pela produção, com destaque para o arroz e as hortas. Desta forma, o enfoque teórico do estudo centra-se em temáticas como agroecologia e produção orgânica e na luta pela terra, com enfoque voltado para o estado do Rio Grande do Sul. As informações apresentadas foram obtidas através de dados do INCRA (Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária), informações cedidas pela Certificação Participativa da COCEARGS (Cooperativa Central dos Agricultores Assentados do Rio Grande do Sul) e trabalhos de campo nos assentamentos rurais. Os resultados obtidos demonstram de que forma se desenvolveu a produção de alimentos orgânicos nos assentamentos e como essas experiências contribuem para a fixação dos assentados no campo.
[en] From 1839, Jean-Baptiste Bory de Saint-Vincent leads the topographical and geographical section of the commission in charge of the scientific exploration of Algeria. During three years, between 1840 and 1842, with a team of ingeniors he travels accross the country and therefore contributes to the collect of topographical, geographical and demographical information. The french government demands this data in order to manage the region. The information furnished by Bory de Saint-Vincent are nevertheless astonishing, because he depicts a huge territory, much bigger than in reality, which is almost empty with men. In a geographical and demographical point of view, he deforms the algerian colonial space and turn it into a spatial idea built upon his own illusions. Despite his isolation in the scientific french field and in the french government, Bory de Saint-Vincent remains straight in his conception. This article means to understand how he builds such a theory. In a perspective of spatial history of colonialism, it also intends to question the complex relations tied up between the production of geographical knowledge and the military and colonial context in which it takes place. The example of Bory de Saint-Vincent in Algeria invites indeed to proceed to a global analysis of the context, the discourse and the personal matters. It therefore leads to a systemic lecture of the production of scientific knowledge in colonial context.

[pt] Em 1839, Jean-Baptiste Bory de Saint-Vincent é nomeado líder da seção de Ciências Topográficas e Geográficas da Comissão de Exploração da Argélia. Conforme solicitação de informações por parte do governo francês a fim de otimizar a gestão desta possessão, entre 1840 e 1842 ele percorre a jovem colônia ao lado de uma equipe de engenheiros-geógrafos contribuindo para esboçar seu perfil topográfico, geográfico e demográfico. Todavia, a imagem que ele confere ao território argelino é, no mínimo, surpreendente, pois este é apresentado como se fosse muito maior do que verdadeiramente o é e, além disso, torna-se vazio de homens. Portanto, ele deforma tal espaço, transformando-o em um esquema espacial forjado a partir de suas próprias utopias. Isolado e minoria entre seus colegas da comissão e pelo próprio governo, Bory de Saint-Vincent se fecha. Sob a ótica da história espacial do fato colonial, o presente artigo visa compreender a genealogia do discurso geográfico colonial, interrogando as complexas relações estabelecidas entre sua produção e o contexto no qual ele se inscreve. O exemplo em tela nos conduz a uma análise simultânea das dimensões contextual, individual e discursiva, bem como a uma leitura sistemática da produção científica em situação colonial.
[en] This paper explores ideas around the music/dance practice of salsa as a possibility for questioning. Salsa practitioners invoke the argument that, unlike other dance environments, salsa would encourage togetherness, unity, and autonomy. Based on this, the practitioners reflect on expectations and social positions, seeking to justify alternative ways of living. The reflections presented here are grounded in ethnographic fieldwork with salsa practitioners in the city of Rio de Janeiro, as part of a research carried out from 2016 to 2019. Rather than inquiring about harmonious relationships fostered by music and dance, I address the tensions arising within the spatial, gendered and racial dispositions that organize salsa practice in Rio, highlighting the possibilities created by the practice of salsa to deal with these issues.

[pt] O presente artigo explora ideias em torno da prática de música/dança de salsa como possibilidade de questionamento. Os praticantes de salsa se valem do argumento de que, a diferença de outros ambientes de dança, a salsa promoveria o encontro, a unidade e a autonomia. A partir disso, os praticantes refletem sobre expectativas e posições sociais, procurando legitimar caminhos alternativos de existência. As reflexões aqui desenhadas estão fundamentadas no trabalho de campo etnográfico junto a praticantes de salsa na cidade do Rio de Janeiro, como parte de uma investigação empreendida de 2016 a 2019. Ao invés de indagar por relações harmoniosas através da música e da dança, abordo as tensões surgidas em meio a disposições espaciais, de gênero e raciais que organizam a prática de salsa no Rio, apontando as possibilidades criadas pelos praticantes de salsa para lidar com esse estado de coisas.
[en] This research examines the main common characteristics among the contents of five eco-influencer accounts from different Western countries. A quantitative content analysis was performed on 187 Instagram posts published by eco-influencers from the United Kingdom, United States, Belgium, Spain, and Peru. The topics that eco-influencers deal with the most are promoting veganism, spirituality, environmental and political claims, product advertising (their own and third-party), and personal life, generating the most interactions in the accounts. Carousels win on engagement for eco-influencers on Instagram despite videos being sponsors' favorite format. Both sponsored content and sponsors themselves are well-received, with over half of all posts featuring them. It seems evident that the social capital of influencers encourages environmental commitment, although there is a particular bias to appreciate the person more than their activist message. In light of the results, this research contributes to the social capital theory of influencers by demonstrating that influencers show personal content and emotional appeals, such as activities with their families, personal reflections, and political statements that give them a high sense of authenticity, but which, blurs the barriers between the public and private spheres.

[pt] O presente estudo analisa as principais semelhanças entre os conteúdos de cinco contas de influenciadoras verdes (eco-influenciadoras) de diferentes países ocidentais. Foi realizada uma análise quantitativa de conteúdo em 187 publicações do Instagram das influenciadoras verdes do Reino Unido, Estados Unidos, Bélgica, Espanha e Peru. Os temas mais abordados pelas influenciadoras verdes são a promoção do veganismo, a espiritualidade, as reivindicações ambientais e políticas, a publicidade a produtos (próprios e de terceiros) e a vida pessoal, sendo os últimos a gerar o maior número de interações nas contas. Os carrosséis destacam-se em termos de envolvimento entre as influenciadoras verdes no Instagram, apesar de os vídeos serem o formato preferido dos patrocinadores. Tanto o conteúdo patrocinado quanto os patrocinadores são bem recebidos, com mais de metade das publicações a apresentá-los. Parece claro que o capital social das influenciadoras incentiva o compromisso ambiental, apesar de haver uma tendência particular de apreciar mais a pessoa do que a sua mensagem ativista. À luz dos resultados, esta investigação contribui para a teoria do capital social das influenciadoras, demonstrando que estas apresentam conteúdos pessoais e apelos emocionais, como atividades com as suas famílias, reflexões pessoais e declarações políticas, que lhes conferem um elevado sentido de autenticidade, mas que também esbatem as barreiras entre as esferas pública e privada.
[en] This paper proposes an in-depth analysis of the discourses of the Buen vivir. We underline the contemporary interest for this new proposal in the discursive field of sustainable development. We identify the actors that support this proposal and review its historical construction, derived from the combination of cosmological principles of indigenous people of Latin America, contemporary contributions of some critical intellectuals (Latin American and international) and its inclusion in the political sphere and partial institutionalization (mainly in Ecuador and Bolivia). We also consider the way they conceive modernity and the fundamental question of socio-environmental sustainability; as well as the tensions between normative discourses and neo-extractive practices in Latin America. Finally, this analysis suggests a distinction between three main currents of the Buenvivir: the "Indigenist", "Socialist" and "Post-structuralist" currents according to their modes of problematizing modernity and sustainability.

[pt] Nestetrabalho, umaanálise é propostaemprofundidade os discursos do BomViver. Enfatizamos o interessecontemporâneo na nova proposta no campo discursivo do desenvolvimentosustentável. Nós identificamos os atores que têmestavisão e rever o seuconstrução histórica, derivados da combinação de princípios cosmológicos dos povos indígenas da América Latina, as contribuiçõescontemporâneas de algunsintelectuais críticos (Literatura Latino-Americana e internacionais) e suainclusão no esfera política e suainstitucionalização parcial (principalmente no Equador e Bolívia). Também vamos estudar a forma de conceber a modernidade e a questão fundamental da sustentabilidadesócio-ambiental; e as tensões entre discurso normativo e práticas neo-extrativismoem vigor na América Latina. Finalmente, esta análise pode distinguir trêscorrentesprincipais de boa vida. O "índio", "socialista" e "pós-estruturalista" de acordocom as formas de problematizar correntesmodernidade e sustentabilidade.
[en] This article is a predominantly (self) reflexive analysis based on two concrete experiences, although slightly different, in the teaching of curricular units in the disciplinary area of Sociology in the 3 teaching cycles of architecture and urbanism in a public higher education institution. The approach focuses on identifying the main difficulties and tensions, but also challenges that have marked these pedagogical practices. Some possibilities of interdisciplinary intersection are also explored, in order to emphasise and materialise the role and relevance of sociological knowledge in teaching, research and in the professional intervention of future architects and urban planners.

[pt] Este artigo dá conta de uma análise sobretudo (auto-)reflexiva tendo por base duas experiências concretas, ainda que ligeiramente distintas, na lecionação de unidades curriculares da área disciplinar da Sociologia nos 3 ciclos de ensino dos cursos de Arquitetura e Urbanismo numa instituição do ensino superior público. A abordagem centra-se não só na identificação das principais dificuldades e tensões, mas também nos desafios que têm marcado estas práticas pedagógicas. São também exploradas algumas possibilidades de cruzamento interdisciplinar no sentido de operacionalizar, e vincar, o papel e a relevância do conhecimento sociológico no ensino, na investigação e na intervenção profissional dos futuros arquitetos e urbanistas.
[en] The main purpose of this article is to explore the relationship between food and sociability. Although this is a theme often approached in Anthropology, the true role of food in this relationship is seldom made explicit. Based on three different empirical researches, the article identifies the kind of sociability that is established in each meal in accordance with the day of the week, indicating for each case the degree of relevance assumed by food itself. Following the daily sequence of the different meals – breakfast, lunch and dinner –, the data presented allows for the discussion of the definition of sociability as developed by Simmel and its application to the context of Brazilian society.

[pt] Neste artigo procurei aprofundar a relação entre comida e sociabilidade. Embora este seja um tema sempre invocado pela antropologia, o papel da comida e do alimento nesta relação quase nunca é explicitado. Baseado em três diferentes pesquisas empíricas, este trabalho procura indicar o tipo de sociabilidade que se estabelece em cada refeição de acordo com o dia da semana, precisando para cada uma delas qual o grau de protagonismo que a comida desempenha. Organizado em seções de acordo com as três refeições – café da manhã, almoço e jantar – os dados abrem espaço para uma discussão da definição de sociabilidade proposta por Simmel e como ela se aplica no contexto brasileiro.
[en] The present work is located in the Center-West region of Brazil and seeks to discuss the reality of the Guarani people and their effective participation in indigenous organizations created since the 1980s and pushed with the approval of the new Federal Constitution (1988). Along with other indigenous peoples, the Guarani seek to operationalize the defense of the rights conquered and to conquer, with emphasis on the expansion of their territories. In this process, there is currently an established relationship between these demands and political organization and the new technologies, driven by the Guarani, specifically the younger ones, as instruments of registration and help to give visibility to their struggles. The aim of this text, the fruit of field research and the authors' experience, was to understand how the demands of the Guarani people are articulated and the appropriation and mastery of new technologies to benefit their causes in the context of indigenous organizations. Fieldwork of ethnographic character was carried out in several Guarani areas, especially in the Pirakuá Village in Bela Vista / MS, a border between Brazil and Paraguay. Participant observation, interviewing and bibliographical and documentary analysis were the methodological tools used to capture and interpret the data presented.

[pt] O presente trabalho localiza-se na região do Centro-Oeste do Brasil e busca discutir a realidade do povo guarani e sua participação efetiva nas organizações indígenas criadas a partir da década de 1980 e impulsionadas com a aprovação da nova Constituição Federal (1988). Juntamente com outros povos indígenas os Guarani buscam operacionalizar a defesa dos direitos conquistados e a conquistar, com destaque para a ampliação de seus territórios. Nesse processo, há atualmente, uma relação estabelecida entre essas reivindicações e organização política e as novas tecnologias, acionadas pelos Guarani, especificamente os mais jovens, como instrumentos de registro e auxílio para dar visibilidade às suas lutas. Objetivou-se, com este texto, fruto de pesquisa de campo, e da experiência dos autores, entender como se articulam as reivindicações do povo Guarani e a apropriação e o domínio das novas tecnologias em benefício de suas causas no contexto das organizações indígenas. O trabalho de campo de caráter etnográfico foi realizado em várias áreas guarani, especialmente na Aldeia Pirakuá em Bela Vista/MS, divisa entre o Brasil e o Paraguai. A observação participante, o concurso de entrevistas e de análise bibliográfica e documental foram os instrumentos metodológicos utilizados na captação e interpretação dos dados aqui apresentados.
[en] This paper focuses on the chasm between domestic and international understandings and approaches to peacebuilding and the mixed outcomes that characterize contemporary efforts to assist war‑torn countries. It argues that post‑Cold War peacebuilding relies on a wide array of international actors with diverse interests and mandates which are not necessarily aligned with local realities or needs. Building on the rich literature on the role of external actors in conflict zones, the paper examines the interface between domestic and international actors through the concept of 'hybridity'. It then reviews two mechanisms that aim to level the playing field between war‑affected countries and international actors: the United Nations Peacebuilding Commission and the New Deal for Engagement with Fragile States.

[pt] O artigo centra‑se no fosso existente entre entendimentos e abordagens nacionais e internacionais relativamente à construção da paz e nos resultados mistos que caracterizam os atuais esforços para ajudar os países devastados pela guerra. Nele, defende‑se que a construção da paz no pós‑Guerra Fria depende de um amplo leque de atores internacionais com interesses e mandatos diversos que não estão necessariamente em linha com as realidades e necessidades locais. Com base na abundante bibliografia sobre o papel dos atores externos em zonas de conflito, analisa‑se a interface entre os atores nacionais e os internacionais através do conceito de 'hibridismo'. Em seguida, examinam‑se dois mecanismos que visam nivelar o campo de atuação entre os países afetados pela guerra e os atores internacionais: a Comissão de Consolidação da Paz das Nações Unidas e o Novo Acordo para o Envolvimento em Estados Frágeis.
[en] At different times and for different reasons, peasant societies have occupied an important place in anthropological analysis. At the dawn of the discipline, their analytical value came above all from an idea of permanence, seeing them as a window into the past. Far from being outside history, these societies have been transformed, both by internal dynamics and by impulses from outside. Fieldwork carried out by anthropologists and sociologists in the north of Portugal in the 1980s shows these processes of change. Transformations can be observed in the relationship with land and labour, with consumption habits, with the deconstruction of hierarchies, including gender relations. In this article, we revisit these studies to systematise the traces of these changes, especially regarding the role of women. Starting with a particular monograph (Wall, 1998), we will extend this retrospective look, drawing on other works that will help us to understand women's assumption of responsibility for the management of propriety in a context of strong migration, as well as the consequences of the increasing monetisation of these rural communities on consumption patterns. What we're talking about here, then, is bringing together some of the fundamental vectors of what we call modernity in order to understand how they reached the rural societies of northern Portugal, and how they were shown and described in monographs that have become referential in the Portuguese social sciences.

[pt] As sociedades camponesas ocuparam, em diferentes momentos e por diferentes razões, um lugar de relevo na reflexão antropológica. Nos alvores da disciplina, o valor analítico advinha, sobretudo, de uma ideia de permanência, que permitia ver nelas uma janela para o passado. Contrariando essa ideia de estarem fora da história, essas sociedades foram-se transformando, tanto por dinâmica interna como por impulsos vindos do exterior. Trabalhos de terreno desenvolvidos por antropólogos e sociólogos no norte de Portugal na década de 1980 evidenciaram esses processos de mudança, observáveis nas transformações das relações terra/trabalho, nos hábitos de consumo, na desconstrução de hierarquias, incluindo as relações de género. Neste artigo revisitamos algumas dessas monografias, procurando sistematizar esses processos, sobretudo no que concerne ao papel das mulheres. Partindo de uma monografia específica (Wall 1998), ramificaremos este olhar retrospetivo, convocando outros trabalhos que nos ajudarão a perceber a assunção da responsabilidade feminina na gestão da propriedade num quadro de forte migração, bem como as consequências nos consumos decorrente da crescente monetização destas comunidades rurais. Do que se trata, então, é de convocar alguns dos vetores fundamentais daquilo a que chamamos modernidade para perceber de que forma chegaram às sociedades rurais do norte de Portugal, e de que forma se mostraram e foram descritos em monografias que se tornaram referenciais.
[en] This paper presents some results of a qualitative research that explores and analyzes the narratives of a group of adults who were adopted in Chile, and who have searched for their origins and made contact with their birth mothers. In their narratives, the people interviewed adhere to, strain, and/or challenge the principles and discourses that make up hegemonic adoption policies and practices, resignifying their experience of adoption in various ways, as they (re)build their identities and reorganize their kinship relationships. It discusses the tensions and ambivalences that play out in the search for origins and the challenges associated with it.

[pt] Neste artigo apresentam-se alguns resultados de uma pesquisa qualitativa que explora e analisa as narrativas de um grupo de pessoas adultas que foram adotadas no Chile, que buscaram suas origens e que estabeleceram contato com suas mães biológicas. Em suas narrativas, as pessoas entrevistadas aderem, tensionam e/ou desafiam os princípios e discursos que formam as políticas e práticas adotivas hegemônicas e ressignificam de formas diversas sua experiência de adoção no processo de (re)construção de suas identidades e de reorganização de suas relações de parentesco. Discutem-se as tensões e as ambivalências envolvidas nos processos de buscas de origens e os desafios associados.