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[en] This article aims at studying the creation of alternative educational contents in South Dakota, namely the Oceti Sakowin Essential Understandings Standards and the Wolakota Project. These two initiatives were developed by Indigenous educators, the State and a private company called TIE (Technology and Innovation in Education) to counter the negative effects of colonial discourses and methods on Indigenous and non-Indigenous pupils of the State. This study will focus on understanding the ways in which these projects can help decolonize knowledge and ways of knowing in schools by establishing "spaces of difference" (Lomawaima K. T. and McCarty T. L., 2002). These "spaces of difference" can allow Indigenous knowledge to develop and be transmitted to future generations. This article first examines the origins of these two projects, exploring the motivations of the actors involved and the way the initiatives were structured. It then highlights the challenges encountered, emphasizing the tensions between culturally responsive pedagogy and national educational expectations (competition, excellence). Finally, the study explores future prospects and potential developments for these two initiatives.

[es] Este artículo analiza la introducción de contenidos educativos alternativos en Dakota del Sur, los Oceti Sakowin Essential Understandings Standards y el proyecto Wolakota. Estos dos proyectos fueron desarrollados por las partes interesadas en la educación nativa, el Estado y la empresa privada TIE (Technology and Innovation in Education) con el fin de contrarrestar los efectos nocivos de una educación dominada por el discurso y los métodos coloniales en los estudiantes nativos y no nativos del Estado. El objetivo de este estudio es entender cómo estas iniciativas pueden contribuir a la descolonización del conocimiento dentro de las escuelas mediante el establecimiento de "espacios de diferencia" (Lomawaima K. T. y T. L. McCarty, 2002) en los que el conocimiento indígena pueda desarrollarse y transmitirse. Este artículo examina primero la génesis de estos dos proyectos, explorando las motivaciones de los actores implicados y la forma en que se estructuraron las iniciativas. Luego aborda los obstáculos encontrados, destacando las tensiones entre el principio de una pedagogía sensible a la cultura y las expectativas nacionales en materia de educación (competencia, excelencia). Finalmente, este estudio analiza las perspectivas futuras y las posibles evoluciones de estas dos iniciativas.
[en] Inhabitation", from the Latin inhabitare, designates the fact of inhabiting – in the sense of dwelling – in another. In Christian theology, God is thus considered to dwell in the human soul in various ways (presence, word, covenant, breath, among others). At the time of the Catholic Counter-Reformation, one of the key figures in the development of this concept was Teresa of Ávila (1515-1582). By associating art history and mystical theology, the present study seeks to outline a hermeneutics of the representations of the inhabitation according to Teresa of Ávila. How can the mystery of the inhabitation be addressed in art history? Could it contribute to a theology of images? Do the works produced by the artists express spiritual and intellectual climates marked by dogmatic theology or do they generate a theological discourse of their own? The reading of Teresa's texts allows us to distinguish two if not three possible typologies.

[es] Del latín inhabitare, la inhabitación designa el hecho de habitar en un otro. En el marco de la teología cristiana se trata de un concepto según el cual Dios habita en el alma humana según varias modalidades (la presencia, la palabra, la alianza, el soplo, entre otras). En la época de la Contrarreforma, una de las figuras claves en el desarrollo de este concepto fue Teresa de Ávila (1515-1582). En el presente estudio proponemos esbozar una hermenéutica de las representaciones sobre la inhabitación según Teresa de Ávila reuniendo historia del arte y teología mística. ¿Cómo abordar desde la historia del arte el misterio de la inhabitación? ¿Podría esto contribuir a una teología de las imágenes? ¿Las obras de arte producidas por los artistas traducen momentos espirituales e intelectuales marcados por una teología dogmática o producen un discurso teológico por sus propios medios? La lectura de la obra de Teresa nos permite distinguir entre dos o tres tipologías posibles.
[en] Firstly, this article points out the importance of culturally pertinent education in the Latin American context, as well as the positive political strategies concerned with the development of indigenous communities in search of social and educational equality that has been historically lacking by many people in the American continent. Likewise, this work analyses the experience obtained from support projects for indigenous people within the International Program "Pathways to Higher Education", supported by the Ford Foundation. In this case, the object of study is the Academic Support Center for Indigenous Students (Unidad de Apoyo Académico para Estudiantes Indígenas) located at the Universidad de Quintana Roo, and its role in implementing and creating an atmosphere that helps to build an intercultural environment.

[es] El presente artículo sitúa en un primer momento la importancia de la educación con pertinencia cultural en el contexto latinoamericano, así como las políticas de acción afirmativa que se han desarrollado a favor de las poblaciones de origen indígena, con el objetivo de compensar la asimetría social y educativa que históricamente han sufrido los pueblos originarios de América. En un segundo momento se analiza detalladamente la experiencia de los modelos de atención a estudiantes indígenas, enmarcados en el programa internacional que apoya la Fundación Ford, denominado Caminos a la Educación Superior, específicamente el caso de la Unidad de Apoyo Académico para Estudiantes Indígenas de la Universidadde Quintana Roo, su implementación y el papel que juega en la creación de espacios que propicien la construcción de escenarios interculturales.
[en] In October 2006, the Maison des sciences de l'homme et de l'environnement Claude Nicolas Ledoux (Besançon) brought together some twenty French and foreign researchers from a wide range of disciplines - architecture, history, art history, philosophy and anthropology - at the Saline Royale d'Arc-et-Senans to commemorate the bicentenary of Ledoux's death by examining the significance, challenges and future of his work. Ledoux was an architect who left behind a number of famous works, including the UNESCO World Heritage-listed Saline, but he was also the author of an often enigmatic book on architecture, the strangeness of which specialists continue to question. His work, both written and built, raises a number of questions relating to the history of architecture, the development of utopian currents and the regenerative project of the Enlightenment. The volume is divided into three parts. The first brings together studies devoted to Ledoux himself, both as a writer and an architect. The second attempts to place Ledoux in his context by studying influences, competition and legacies. Finally, the third extends the focus to ideal cities by examining the exchanges between architecture and utopia.

[es] En octubre de 2006, la Maison des sciences de l'homme et de l'environnement Claude Nicolas Ledoux (Besançon) reunió en la Saline Royale d'Arc-et-Senans a una veintena de investigadores franceses y extranjeros de las más diversas disciplinas -arquitectura, historia, historia del arte, filosofía y antropología- para conmemorar el bicentenario de la muerte de Ledoux examinando el significado, los retos y el futuro de su obra. Ledoux fue un arquitecto que dejó tras de sí varias obras famosas, entre ellas la Saline, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, pero también fue el autor de un libro de arquitectura a menudo enigmático, cuya extrañeza siguen cuestionando los especialistas. Su obra, tanto escrita como construida, plantea una serie de cuestiones relacionadas con la historia de la arquitectura, el desarrollo de las corrientes utópicas y el proyecto regenerador de la Ilustración. El volumen se divide en tres partes. La primera reúne los estudios dedicados al propio Ledoux, como escritor y como arquitecto. La segunda intenta situar a Ledoux en su contexto estudiando influencias, competencia y legados. Por último, la tercera amplía el enfoque a las ciudades ideales examinando los intercambios entre arquitectura y utopía.
[en] This book presents a series of research on documentation practices and methods on eight Fuegopatagonian languages: Selk'nam, Haush, Alakaluf/Kawesqar, Yagan, Aonekko 'a'ien, Teushen, Gününün a Yajüch and Mapuzungun, carried out in Patagonia in the last third of the 19th century and up to the mid-20th century in a context of territorial expropriation and genocide of the pre-existing peoples. It also makes available unpublished documents in these languages that have been stored in repositories in Argentina, Chile, Germany and Italy. The publication seeks to make visible the work of the co-producers of the native peoples in the collection of information and methods of documentation of their languages, as well as the material conditions in which they developed. Undoubtedly, it values a little-known manuscript corpus, which at the time was shared by various scholars, objectified and extracted from its speaker communities, and thus contributes to consolidating an ethical position in interdisciplinary research work on the languages of the native peoples of the Fuegopatagonian region.

[es] Esta obra presenta una serie de investigaciones acerca de las prácticas y métodos de documentación sobre ocho lenguas fuegopatagónicas: selk'nam, haush, alakaluf / kawesqar, yagan, aonekko 'a'ien, teushen, günün a yajüch y mapuzungun realizadas en la región en el último tercio del siglo xix y hasta mediados del xx en un contexto de expropiación territorial y genocidio de los pueblos preexistentes. Además, pone a disposición los documentos inéditos de estas lenguas que han permanecido albergados en repositorios de Argentina, Chile, Alemania e Italia. La publicación procura visibilizar el trabajo de las y los coproductores de los pueblos originarios en la recolección de información y métodos de documentación de sus lenguas así como en las condiciones materiales en que se desarrollaron. Sin dudas, se valoriza un corpus manuscrito poco conocido, que en la época fue compartido por diversos estudiosos, objetualizado y extraído de sus comunidades hablantes, y así contribuye a consolidar un posicionamiento ético en el trabajo de investigación interdisciplinario acerca de las lenguas de los pueblos originarios de la región fuegopatagónica.
[en] Once again, the mythical character Medea comes back to us in numerous receptions and through the most dissimilar genres. Its condition of major drama, the one of a filicidal woman-mother, has allowed her to migrate in substantial times and places to be object of study in plays of diverse nature. Such is the case of our work, whose aim consists of looking into, from the reception studies, the emotion of the violence of this heroine as from the hybridization of two genres. To this end, we will deal with the essay La compasión difícil (2019) by Chantal Maillard and the film Medea (1988) by Lars Von Trier, this one taken intertextually as a starting point of that one and both fed in the Euripidian tragedy. The particularity of this generic hybridization keeps emphazising unpredictable rereading of the classics.

[es] Una vez más, el personaje mítico de Medea vuelve a nosotros en numerosas recepciones y a través de los géneros más disímiles. Su condición de mayor dramatismo, el de una mujer-madre filicida, le ha permitido migrar en cuantiosos tiempos y espacios para ser objeto de estudio de obras de diversa índole. Tal es el caso de nuestro trabajo, cuyo objetivo consiste en indagar, desde los estudios de recepción, la emoción de la violencia de esta heroína a partir de la hibridación de dos géneros. Para ello, abordaremos el ensayo La compasión difícil (2019) de Chantal Maillard y el film Medea (1988) de Lars Von Trier, tomado este intertextualmente como punto de partida de aquél y ambos abrevados en la tragedia euripidea. La particularidad de esta hibridación genérica sigue enfatizando las impredecibles relecturas de los clásicos.
[en] This article analyzes the place different historical events of the transitional period from the Soviet to the post-Soviet era (1985-1993) occupy in life-stories. Our conclusions are based on two series of fieldwork. The first was conducted in Russia among families of at least three generations; the other was carried out in Germany among Jewish immigrants from the ex-USSR. In their narratives, events are not distinguished but treated as a whole. We propose to look into three type of biographical discourse regarding where they place the transitional period within a life course. The first type of narrative can be called a-historical, as it tends to ignore the macrosocial changes. The second way of narrating one's life course consists in presenting the transitional period as a disruption causing an individual bifurcation. Finally, some of our interviewees see the transition as a parenthesis, because, according to their experience, the Soviet and the Post soviet periods are similar.

[es] Este artículo analiza el lugar que ocupan, en los recorridos de vida, diferentes acontecimientos históricos del período de transición de las épocas soviética y post soviética (1985-1993). El estudio se apoya en dos trabajos de campo : uno, realizado en Rusia, relativo a familias de al menos tres generaciones, y otro realizado en Alemania con inmigrantes arribados como Judíos del espacio (post) soviético. El artículo muestra que, en los relatos, las diferentes fechas oficiales de la época no son identificadas netamente sino que son tratadas como un acontecimiento único, no fragmentable. Aquí proponemos una triple tipología de discursos biográficos en función del lugar otorgado al citado período en los recorridos de vida. El primer tipo de discurso puede calificarse de ahistórico puesto que tiende a ignorar los cambios macrosociales. La segunda manera de construir el relato consiste en presentar el período transicional como una ruptura productora de bifurcaciones individuales. Por último, algunos de nuestros interlocutores ven la transición como un paréntesis, acercando los períodos soviético y post soviético a través de sus propias vivencias.
[en] The Alfonsine political vision, with its Christian and Romanist precepts reorganised in the light of Neoaristotelianism, introduced not only a new epistemological concept of history, complete with attendant goals and communicative resources (intentio), but also a way of thinking about, evaluating and approaching the recording of history (inventio), and ultimately a semantic and expositive organisation of the subject (dispositio)

[es] El proyecto político alfonsí, con sus preceptos cristianos y romanistas reorganizados a la luz del neoaristotelismo, determina tanto una nueva concepción epistemológica de la historia, con sus consecuentes metas y recursos comunicativos (intentio), como un modo de pensar, valorar y enfocar lo historiable (inventio), como también, al fin, una disposición semántica y expositiva de lo historiado (dispositio)
[en] Cernuda identifies the beginning of the contemporary poetry with Romanticism. From this perspective, the only worthy example in the Spanish poetic tradition is Bécquer, whom he defines as "a Nordic Andalusian", a true Romantic spirit far from any shallow or quaint folk-lore views of Andalusia. Along these lines, this paper analyzes his fascination for the South, representative of the Northern Romanticism that Cernuda, following the approach of Ortega y Gasset in his Teoría de Andalucía, experiments in the 30's.

[es] Cernuda identifica el comienzo de la poesía contemporánea con el Romanticismo. En la tradición poética española sólo encuentra útil el ejemplo de Bécquer, al que considera un "andaluz nórdico", un espíritu verdaderamente romántico alejado de cualquier visión superficial y folklórica de lo andaluz. En esta línea analizamos la fascinación por el sur, propia del Romanticismo nórdico, que experimenta el Cernuda de los años 30 siguiendo asimismo los planteamientos de Ortega en su Teoría de Andalucía.
[en] Sayak Valencia's artistic proposal in Interpelación confronts the hegemonic heteronormative world and the world of sex-dissidence, making the genders unclear in order to reveal the essentialization of the relations of domination that lead to the trivialization of gender violence. Her approach is pedagogical since the video performance was made from a performance made in Madrid in 2007 and because Sayak Valencia adds to the irruption and the wandering in the public space a text that wants to be a manifesto (Welcome to hairy tales) that manipulates with a lot of humor many philosophical concepts related to the understanding of the sex-gender-sexuality system. We will analyze this performance around the key Butlerian concept of interpellation, and that of the gay ghetto according to the proposals of Sam Bourcier, without omitting to resituate it in the Mexican context which, for two decades, has seen an explosion of macho violence.

[es] La propuesta artística de Sayak Valencia en Interpelación enfrenta el mundo heteronormativo hegemónico con el mundo de la disidencia sexual perturbando los géneros para revelar la esencialización de las relaciones de dominación que conducen a la banalización de la violencia de género. Su planteamiento es pedagógico ya que el vídeo performance se realizó a partir de una performance realizada en Madrid en 2007 y añade a la irrupción y al paseo por el espacio público un texto que pretende ser un manifiesto (Welcome to hairy tales) que manipula con mucho humor varios conceptos filosóficos relacionados con la comprensión del sistema sexo-género-sexualidad. Analizaremos esa performance en torno al concepto clave butleriano de la "interpelación", y aquél de "gueto gay" según las propuestas de Sam Bourcier, sin olvidar de situarla en el contexto mexicano que, desde hace dos décadas, ve una explosión de violencia machista.
[en] This article aims at showing that a transdisciplinary analysis of the novelistic space can fuel the current debates both in critical studies and geography. Through the analysis of Impureza, we confront the representation of the urban margins in a futurist and imaginary metropolis to the concepts of splintering urbanism and dystopia. The shifting between socio-spatial dynamics and dystopian characteristics of spatial production are questioned, as a negative deviance of space. The strategies of resistance the main character develops are interpreted as a dialectic dynamics between deterritorialization/reterritorialization.

[es] Este artículo propone una lectura transdisciplinaria del espacio novelesco en Impureza. El análisis de la representación de los márgenes urbanos en una metrópoli futurista e imaginaria cuestiona cómo se complementan dos debates sobre la ciudad y la literatura de ciencia ficción: la fragmentación urbana y la distopía. Balancea entre dinámicas socio-espaciales visibles en la obra y el carácter distópico de la producción espacial, como desvío negativo del espacio. Interpretamos las estrategias de resistencia del protagonista como una dialéctica de la desterritorialización/reterritorialización.
[en] This article studies the idea of Latin America from the essays of three Colombian writers. We will address the Mestizo America of William Ospina, the paradoxes according to Juan Gabriel Vásquez of the Latin American writer notion, and Pablo Montoya's rejection of local and continental nationalisms. Through a link between politics, culture and the market, this portrait of three authors allows to establish a dialogue with Modernism, with the innovations of the boom and with the contradictions of the 21st century in terms of struggle for literary autonomy.

[es] Este artículo estudia la idea de América Latina a partir de la obra ensayística de tres escritores colombianos. Se abordan la América Mestiza de William Ospina, las paradojas de la noción de escritor latinoamericano según Juan Gabriel Vásquez y el rechazo de Pablo Montoya a los nacionalismos locales y continentales. A través de un vínculo entre política, cultura y mercado, este fresco de tres autores permite establecer un diálogo con el Modernismo, con las innovaciones del boom y con las contradicciones del siglo XXI en materia de lucha por la autonomía literaria.
[en] This article deals with the process of peasant popular mobilization within the rural commune of Paine, Chile, between 1967 and 1973. It analyzes its internal dynamics and socio-political configurations, a process interfered by the permanent and growing tension with the large estate owners' sector (the latifundistas). This determined how the deconstruction of the estate order in the commune was resolved and the emergence of a new generation of peasant leaders who, after the coup d'état of September 11, 1973, were persecuted, tortured and exterminated; in the middle of one of the largest and bloody peasant massacres committed in the history of Chile, being also one of the least known.

[es] El presente artículo aborda el proceso de movilización popular campesina al interior de la comuna rural de Paine, Chile, entre los años 1967 y 1973, analizando sus dinámicas internas y configuraciones socio-políticas, proceso mediatizado por la tensión permanente y creciente con el sector patronal-latifundista, pugna que determinó la forma en que se resolvió la deconstrucción del orden hacendal en la comuna y la emergencia de una nueva generación de líderes campesinos que, tras el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, fue perseguida, torturada y exterminada en medio de una de las matanzas campesinas más grandes y sangrientas cometidas en la historia de Chile, siendo a su vez una de las más desconocidas.
[en] In this article we explore Joanna Overing's contributions to the ethnology of the South American Lowlands, in dialogue with the main theoretical issues addressed by the subdiscipline. In this sense, we propose a brief intellectual biography of an American anthropologist born in 1938 who did fieldwork in Venezuela, taught in the United States, England and Scotland, weaved interdisciplinary dialogues between philosophy, linguistics and anthropology and stimulated exchanges between ethnology carried out in England, France, Scandinavia and Brazil. As the only woman in the anthropology department at the London School of Economics for much of the eighties, she faced pioneering controversies about kinship, gender, rationality, temporality, aesthetics and creativity with elegant, clear and theoretically dense writing, making room for women in academia. Both in London and in Saint Andrews she marked her presence, had many students and with them set key guidelines for future developments in anthropology.

[es] En este artículo exploramos los aportes de Joanna Overing a la etnología de las tierras bajas sudamericanas, en diálogo con los principales temas teóricos abordados por la sub-disciplina. En este sentido, proponemos una breve biografía intelectual de la antropóloga estadounidense, nacida en 1938, que realizó trabajo de campo en Venezuela, enseñó en Estados Unidos, Inglaterra y Escocia, tejió diálogos interdisciplinarios entre filosofía, lingüística y antropología y estimuló intercambios entre la etnología realizada en Inglaterra, Francia, Escandinavia y Brasil. Como única mujer en el departamento de antropología de la London School of Economics durante gran parte de los años ochenta, enfrentó controversias pioneras sobre el parentesco, el género, la racionalidad, la temporalidad, la estética y la creatividad con una escritura elegante, clara y teóricamente densa, abriendo espacio para otras mujeres en la academia. Tanto en Londres como en Saint Andrews, hizo escuela, tuvo muchos estudiantes y con ellos estableció pautas clave para futuros desarrollos en antropología.