[de] Die Saga der Gunnlöd, die 1987 von der Isländerin Svava Jakobsdottir ge­schrieben wurde, ist ein eigenartiger Roman: Der Leser wird jäh in den Strudel der mythologischen Welt des Nordens hineingerissen, kommt wieder zur Wirklichkeit zurück und schwebt dann zwischen modernem Alltagsleben und altgermanischer Dichtung, wobei die Grenze zwischen Wahrheit, Lüge und Phantasie gänzlich verwischt wird.Der Roman baut auf der Gestalt der Gunnlöd auf. Sie bewahrt den Dichtermet, den Odinn ihr aber entwendet. Svava schaltet ziemlich frei mit den Texten der Eddas, die unsere Hauptquelle für die nordische Mythologie darstellen. Sie entwirft zuerst ein allzu schmeichelhaftes Bild von zwei berüchtigten Gestalten der nordischen Götterwelt: Odinn und Loki, die sich am Ende doch als unverschämte Betrüger entpuppen.Die dichterische Umwandlung der Mythologie verherrlicht den Glauben an die heidnischen Götter, an das allmächtige Schicksal und an die Kräfte des Lebens und der Fruchtbarkeit, die die alten Skandinavier so sehr verehrten. Aber die Mythologie dient hier nur als kunstvoll angelegtes Mittel zum Zweck.Es handelt sich nämlich vor allem um einen feministischen Roman im unpolemischen Sinne des Wortes. Er schildert den Kampf zweier Frauen in einer ausschließlich von Männern beherrschten Welt. Durch ihre weitschweifige Aus­wertung der Mythologie und wegen der Schwierigkeiten, denen sie als Mutter und als Frau entschlossen begegnet, erobert die Heldin, das heißt die Autorin, die Gunst des Lesers.Ihren Kampf führt sie von zwei scheinbar unvereinbaren Standorten aus: einerseits bleibt sie der heidnischen Vergangenheit verhaftet, andererseits ist sie eine Frauenrechtlerin. Nur eine Isländerin vermochte eine solche Synthese zustandezubringen.

[fr] La Saga de Gunnlöd, parue en 1987 sous la plume de l'Islandaise Svava Jakobsdottir, n'est pas un roman comme les autres : le lecteur est plongé dans le monde étrange et fascinant de la mythologie nordique, revient à la réalité pour ensuite évoluer entre le monde moderne et la poésie germanique ancienne. La frontière entre vérité, mensonge, imagination est complètement abolie.Le roman prend appui sur le personnage de Gunnlöd, gardienne de l'hydromel poétique qu'Odinn va lui dérober pour le compte des dieux. Svava prend beaucoup de libertés avec les textes des Eddas, sources principales de la mythologie nordique. Elle brosse notamment un tableau beaucoup trop flatteur de deux dieux peu recommandables : Odinn et Loki, mais elle démasque à la fin ceux qui les ont trompées sans vergogne, elle, sa fille et Gunnlöd.Sa poésie magnifie splendidement la foi dans les dieux du paganisme, dans le tout-puissant Destin et les forces de la vie, de la fécondité et de la fertilité chères aux anciens Scandinaves. Mais la mythologie n'est ici qu'un prétexte.Car il s'agit avant tout d'un roman féministe au sens non-polémique du terme. Il retrace le combat de deux femmes dans un monde exclusivement régi par les hommes. A travers son affabulation mythologique et les difficultés qu'elle affronte résolument en tant que mère et en tant que femme, l'héroïne, c'est-à-dire l'auteur, nous gagne sans peine à sa cause.Elle livre son combat à partir de deux pôles apparemment antagonistes : l'attachement au passé et l'engagement féministe. La synthèse n'était possible qu'à une seule condition : être Islandaise !