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[en] In early medieval theology, scandal was a crucial but somewhat unspecified notion until a new classification appeared in the 13th century, at which point the terms "esclandre", then "scandale" entered the French language. In the 15th and 16th centuries, these terms were used in morality plays, a literary form that was very popular in academic circles because of its pedagogical potential, with the result that scandal began to be seen in a new light. These plays used the notion as a dramatic paradox. Since their aim was to examine the problems that needed to be overcome in order to attain salvation, they sought to denounce sins and weaknesses through visual performance, creating thereby "salutary scandals" in the audience's mind. Theological arguments thus inspired particular types of characters, staging techniques and moral messages for the benefit of spectators. However, in the 16th century, debates between Catholics and Reformers made the notion of scandal more complicated and ambiguous, under the influence of new ideas about law and freedom, order and disorder. From 1520 to 1550, morality plays dominated French-speaking theatrical culture, providing extensive discussions about what was "scandalous" or "non-scandalous" in the eyes of the public. By the middle of the 16th century, when they were in danger of being censored, morality plays eventually had to confront and resolve the very ambiguities on which they had built their former success.

[fr] Dans la culture théologique du Moyen Âge, le scandale est une notion centrale mais relativement diffuse, jusqu'à ce qu'une typologie soit proposée au XIIIe siècle. " Esclandre " puis " scandale " font alors leur entrée dans la langue vernaculaire. Aux XVe et XVIe siècles, ils sont employés par diverses formes théâtrales, notamment les moralités. Ces jeux pédagogiques, diffusés souvent par des intellectuels, s'intéressent au scandale dans la mesure où ils y voient un paradoxe : objectif à dénoncer en le révélant sur scène, il offre des types de personnages, des mises en scène, et une forme particulière de communication morale avec le spectateur. Au début du XVIe siècle, se produit une importante remise en perspective du scandale par les penseurs réformés. Les catégories sont bouleversées, des tensions se produisent entre loi et liberté, entre ordre et désordre, et se répercutent dans les champs politiques, sociaux et culturels. De 1520 à 1550, la moralité dramatique connaît une croissance exceptionnelle dans un espace public en crise où elle apporte réflexions et débats. Puis, surveillée, souvent condamnée, elle doit, au milieu du XVIe siècle, faire face aux ambiguïtés " scandaleuses " dont elle avait fait la source de son succès.
[en] Based on a verbal interaction between at least two speakers, the interview frequently involves an encounter between different fields of discourse. From this perspective, the interview appears to be the place where the interlocutors are required to position themselves in order to deal with the discursive heterogeneity produced by this kind of dialogue. For interviewers like Madeleine Chapsal, Jacques Chancel, and Bernard Pivot, respectively working in written press, radio and on television, the negotiation of the interaction between journalistic and literary discourse is an important issue. This article aims to analyze positioning strategies of those interviewers as they are confronted with discourse on literature.

[fr] Fondé sur une interaction verbale entre deux interlocuteurs au moins, l'entretien implique souvent la rencontre entre des champs discursifs différents. De ce point de vue, les acteurs de l'échange, aussi bien l'intervieweur que l'interviewé, sont tenus de se positionner en fonction de l'hétérogénéité discursive sur laquelle se fonde ce type de dialogue. Pour des intervieweurs culturels comme Madeleine Chapsal, Jacques Chancel et Bernard Pivot, respectivement actifs dans la presse écrite, à la radio et à la télévision, la négociation de l'interaction entre discours journalistique et discours littéraire constitue un enjeu central. Le propos de cet article est d'analyser les stratégies de positionnement de chacun de ces intervieweurs, lorsqu'ils se trouvent confrontés au champ discursif auquel appartiennent les écrivains.
[en] Between the end of the Old Regime and the Empire, the veterinary school of Alfort, opened in 1766, was one of the most foremost centers of a lengthy program for the improvement of wool-producing animals in France. Although the creation of this institution reflects a desire to combat epizootics and an effort to supply good horses, sheep rapidly became the subject of particular attention. Some veterinarians of Alfort seized upon these preoccupations to become members of the scientific cadres and to nourish the image of a " berger savant. " In the final years of the monarchy, these shepards participated together with Parisian naturalists in a discourse about the regeneration of society. At the turn of the year III, their work was mobilized in the service of a republican project for the stabilization of the country. Beginning with the Consulat, the Ecole d'Alfort was caught up in a dynamic, new and industrial, of the creation of production animals.

[fr] Entre la fin de l'Ancien Régime et l'Empire, l'école vétérinaire d'Alfort, ouverte en 1766, fut un des centres les plus importants d'un long travail d'amélioration des bêtes à laine en France. Si la création de l'institution répondit d'abord à une volonté de lutter contre les épizooties et à un effort en vue de fournir de bons chevaux, les moutons devinrent rapidement l'objet d'une attention particulière. Quelques vétérinaires d'Alfort se saisirent de ces préoccupations pour s'insérer dans les cadres scientifiques et nourrir l'image d'un berger savant. Dans les dernières années de la monarchie, ces bergers participèrent, aux côtés des naturalistes parisiens, d'un discours de régénération de la société. Au tournant de l'an III, leur œuvre fut mise au service d'un projet républicain de stabilisation du pays. À partir du Consulat, l'École d'Alfort fut prise dans une dynamique nouvelle, industrielle, de création d'un animal de rente.
[en] Armance is a novel, written "day by day". It is assumed that the events referred to in the diegesis provide concrete information about the chronology of the novel's writing. For example, we look at the bill on compensation for emigrants debated in the Chamber of Deputies in February and March 1825 and its echoes in the novel, in order to draw the hypothesis that chapters 1 and 2 were drafted in 1825, which is earlier than is usually thought.

[fr] Armance est un roman qui a été écrit " au jour le jour ". On part du présupposé que les événements auxquels la diégèse fait référence fournissent des informations concrètes sur la chronologie de rédaction du roman. On examine ainsi le projet de loi relatif à l'indemnité aux émigrés discuté à la Chambre des députés en février et mars 1825 et ses échos dans le roman, pour en tirer l'hypothèse que les chapitres 1 et 2 ont été ébauchés en 1825, soit plus tôt qu'on ne le dit habituellement.
[en] The Ministry of culture in Cameroun asked France for technical assistance to start the inventory of their natural cultural heritage. This implies a number of elements among which: training sessions for cultural executives in the ten provinces, setting up methods and scientific supports for investigation, an inventory of the available documentation to rely on. In such a country with a large oral tradition, it is necessary to give their culture its full dimension and therefore associate ethnologists to the project. Colonial heritage will be studied along with the national one, both being part of Cameroun history. Two places already seem to refer to national heritage: the Kingdom of Idool, east of Ngaoundere and the palace and town of Rey Bouba, south–east of Garoua.

[fr] Le Ministère de la Culture du Cameroun a demandé à la France une assistance technique pour commencer l'inventaire général du patrimoine culturel national. Ceci suppose un certain nombre d'actions : une session de formation pour les responsables culturels des provinces, réalisation d'une fiche d'enquête pour l'architecture comme pour les objets et un inventaire préalable de la documentation disponible. Dans un pays où la tradition orale est prépondérante, il est nécessaire de donner à la culture sa pleine dimension et donc d'associer les ethnologues à ce projet. Le patrimoine de l'époque coloniale sera étudié comme faisant partie d'une des strates de l'histoire du Cameroun. Deux lieux semblent relever du patrimoine national : la chefferie de Idool à l'est de Ngaoundere ainsi que le palais et la ville de Rey Bouba, au sud–est de Garoua.
[en] Man's attempt to solve the riddle of his existence – of the surrounding world and his inner states by means of his mental activity – is rooted in his very nature and has been a strong desire for centuries. With the awakening of the conscious mind, this endeavour led him into the spheres of philosophy and religion. Each person creates his own philosophy and belief to match his own character and personal experiences. From this point of view, we will consider the writings of Emerson, Thoreau and Goethe, focussing on their mystical attitude towards nature.

[fr] La question qui porte sur la manière de résoudre la question de notre existence – du soi et de notre rapport au monde – a occupé l'homme depuis ses origines. La religion et la philosophie ont précisément pour centre cette interrogation. D'après son caractère et ses expériences personnelles, chaque homme se crée sa propre philosophie. Ainsi du transcendentaliste Ralph Waldo Emerson : nous voulons interroger sa vision du monde par rapport à celles d'Henri Thoreau et de Johann Wolfgang Goethe à partir de la question de la correspondance mystique entre l'homme et la Nature.
[en] After having invested heavily in a hyperconnection that seemed to be closely linked to the idea of progress, our Western societies have been experiencing for a few years the beginnings of a change of importance. The idea of a possible disconnection is now growing in the so-called developed countries, faced with the omnipresence of digital technologies that is now the lot of everyone in his personal and professional life. The decision to disconnect is not necessarily radical, it is rather the consequence of a real step back from the over-presence of digital technologies that manifests itself in a plethora of information and over-mobilization of time. It most often expresses a desire to preserve itself by regulating and keeping control of its uses.

[fr] Après avoir misé sur une hyperconnexion qui semblait aller de pair avec l'idée de progrès, nos sociétés occidentales connaissent depuis quelques années les prémices d'un changement d'importance. L'idée d'une possible déconnexion prend désormais de l'ampleur dans les pays dits développés, face à l'omniprésence des technologies numériques qui est aujourd'hui le lot de chacun dans sa vie personnelle et professionnelle. La décision de déconnexion n'est pas forcément radicale, elle est plutôt la conséquence d'une réelle prise de recul face à cette sur-présence des Technologies numériques qui se manifeste par une pléthore informationnelle et par une sur-mobilisation du temps. Elle exprime le plus souvent une volonté de se préserver en régulant et en gardant la maîtrise de ses usages.
[en] Between 2015 and 2020, the Labour Party, a traditional social-democratic political party led at the time by Jeremy Corbyn, an uncharismatic man in his late sixties, benefitted from a high level of popularity among young people in Britain. This initially counter-intuitive phenomenon has been linked in the existing literature to the Party manifesto, new campaigning methods and Corbyn's personality traits. However, few studies have sought to analyse the practices of young activists themselves and the way in which they attempted to influence the renewal of political activism within Labour. This article explores this question through the lens of the festival The World Transformed, a space of mobilization, participation and sociability created by young activists themselves as a linkage between social movement and party activism. It brings into relief the forms of hybrid engagement which characterise the political uses of this festival.

[fr] Entre 2015 et 2020, le Parti travailliste de Jeremy Corbyn, un parti traditionnel dirigé par un soixantenaire peu charismatique, a profité d'une très forte popularité dans la jeunesse britannique. Ce phénomène, a priori contre-intuitif, a pu être lié au programme du parti, à ses méthodes de campagne ou à la personnalité de J. Corbyn. Peu de travaux se sont toutefois intéressés aux jeunes militants et à la façon dont ils influencent et renouvellent les modalités du militantisme au sein du Labour. Cet article explore cette question en se penchant sur le cas d'étude du festival The World Transformed, un espace de mobilisation, de participation et de sociabilité conçu par ces jeunes pour servir de liant entre le militantisme de mouvement social et le militantisme partisan. Il met ainsi en évidence les formes d'engagement hybride qui caractérisent les usages militants de ce festival.
[en] The events following the Easter Rising in 1916, the executions in Dublin and incarceration of the volunteers in Frongoch have been examined and published on multiple occasions. What remains missing are studies of the experience of prisoners in British gaols as they waited for the British Government to decide what to do with them. The most important studies of their prison experience have been completed by William Murphy and Seán McConville. Knutsford was a military prison and unlike the more relaxed regimes of civilian prisons where photographs of notable prisoners including Michael Collins were taken no such records for Knutsford exist. The words and memories of the remaining volunteers remain largely unpublished other than in one or two fleeting sentences. Although the cohort sent to Knutsford did not contain any of the leaders of the Easter Rising significant figures were incarcerated there, including William X. O'Brien, Richard Mulcahy, Oscar Traynor and W.J Brennan-Whitmore. The Witness Statements, letters and poems of those who endured their imprisonment at Knutsford reveal an intimate story of abuse, stress and support of the Irish in Britain, in what, with gallows humour, they called the Knutsford Hotel.

[fr] Les évènements qui ont suivis le soulèvement de Pâques 1916, les exécutions à Dublin et l'incarcération des Volunteers à Frongoch ont été étudiés et ont fait l'objet de multiples publications. Il manque cependant des études de l'expérience des détenus dans les prisons britanniques alors qu'ils attendent que le gouvernement décide de leur sort. Les études les plus importantes de leur expérience en prison ont été menées par William Murphy et Seán McConville. Knutsford était une prison militaire et contrairement aux régimes plus souples des prisons civiles ou les photographies de prisonniers célèbres comme Michael Collins ont été prises, il n'existe pas de telles données pour Knutsford. Les paroles et souvenirs des Volunteers restants n'ont jamais été publiés pour la plupart si ce n'est une ou deux phrases en passant. Bien qu'il n'y ait pas eu dans la cohorte envoyée à Knutsford de grandes figures du soulèvement de Pâques, certains de ces acteurs importants y furent incarcérés comme William X. O'Brien, Richard Mulcahy, Oscar Traynor et W.J Brennan-Whitmore. Les dépositions des témoins, les lettres et les poèmes de ceux qui ont enduré leur emprisonnement à Knutsford révèlent une histoire intime de maltraitance, de stress et du soutien des Irlandais en Grande-Bretagne, dans cette prison, qu'avec humour noir, ils avaient baptisé l'Hôtel Knutsford.
[en] An Attic painter once inscribed the name of Aphrodite next to a female figure with an aegis: does it mean that he was particularly absent-minded? The pattern of Aphrodite bearing the emblem of Athena can be considered as an iconographic hapax, which leads us to question the way the images of gods were constructed on Greek vases. Other scenes involve the same problematic issue. Aphrodite and Hermes are holding a spear on a scene with Aeneas flying from Troy with his family: did the painter make a mistake? The present paper aims to closely analyze such examples of "distraction" in order to better understand the so-called iconographical "inconsistencies". It presents the hypothesis that painters have construed variations on a theme perfectly intelligible to their contemporaries. As Greek gods are deeply polyvalent, why would it be different on an iconographic level? The iconographic "language" must be fully apt to display, in line with the context, the complex figure of a divine power, as well as to notify some cross-references with the figure of other gods through unusual attributes, which are some kind of "iconic epithets".

[fr] Lorsqu'un peintre attique inscrit le nom d'Aphrodite à côté de l'image d'une déesse à l'égide fait-il preuve de distraction ? L'hapax iconographique représenté par une Aphrodite arborant l'emblème d'Athéna ouvre un questionnement sur la manière dont les imagiers grecs ont construit les figures des dieux. Peut-on expliquer par une erreur du peintre le fait qu'Aphrodite et Hermès se retrouvent armés de lance dans une scène représentant la fuite d'Énée et des siens à la chute de Troie ? En analysant ces cas de prétendue " distraction ", la présente étude se propose d'explorer la possibilité que les peintres en question aient plutôt élaboré des variations sur des thèmes parfaitement compréhensibles au regard de leurs contemporains. La polyvalence des dieux n'étant pas étrangère au monde de l'image, le langage iconographique semble bien en mesure de décliner suivant le contexte la figure d'une puissance divine, et même d'en signaler par des " épiclèses iconiques " d'éventuels recoupements avec la figure d'autres divinités.
[en] Our work examines the uses made by the hospital community of the projects carried out within the "Culture in the Hospital" program. Taking psychiatric hospitals as a framework, the approach aims to be institutional, forsaking the public targeted by this program (i.e., hospitalized people) in order to concentrate on the hospital setting. How do professionals invest in these projects, and what does this investment translate to? We defend the view that these projects are susceptible to redirection (de Certeau 1990), re-appropriation through various managerial logics that are communication-related for management or professional for medical staff. Similarly, these multiple redirections upset the ritualization at work in the hospital organization, creating a need to question the place of the cultural project in the redefinition of professional identities.

[fr] Notre travail interroge les usages faits par la communauté hospitalière des projets culturels menés au sein du programme " Culture à l'hôpital ". Prenant pour cadre les hôpitaux psychiatriques, l'approche se veut institutionnelle, délaissant le public visé par ce programme (personnes hospitalisées) pour se concentrer sur les hospitaliers. Comment les professionnels investissent-ils ces projets, de quelles manières cela se traduit-il ? Nous défendons l'hypothèse selon laquelle ces projets sont objet de détournements (De Certeau, 1990), de réappropriations dans des logiques diverses, qu'elles soient managériales ou communicationnelles pour les directions ou professionnelles pour le personnel soignant. De même, ces multiples détournements viennent bousculer la ritualisation à l'œuvre dans l'organisation hospitalière interrogeant la place du projet culturel dans la redéfinition des identités professionnelles.
[en] Among the Warao of the Orinoco Delta, in Venezuela, dead people hardly exist save and except as objects of grief. However, the sorrow they evoke must not only be overcome, but can also be actively sought by the Warao, in some specific circumstances. Funerary laments in front of the corpse, and the celebration of the Day of the Dead in cemeteries, represent the contexts that cause the living to experience deep sadness and distress, which they display through their crying. This paper shows how the Warao make use of such emotional experiences for moral ends: the grief caused by the dead (and by the absent) enables them to prove their morality and to justify themselves ethically, by revealing their attachment to the living, and exhibiting their regret not to have been able to escape the unsolvable dilemmas and the unavoidable exclusions that constitute social life. This sorrow is also constantly anticipated, so that the living often also appear as potential dead people: vowing to cry when someone dies is the most efficacious means to convince one's interlocutors of a flawless affection.

[fr] Les défunts n'ont guère d'existence que comme objets de deuil chez les Warao du delta de l'Orénoque, au Venezuela. Toutefois, ces derniers ne doivent pas seulement surmonter la peine suscitée par un décès, ils peuvent aussi la rechercher intentionnellement, dans certaines circonstances bien déterminées. Les lamentations funéraires en présence du cadavre, et la célébration du Jour des Morts dans les cimetières, représentent les contextes qui font éprouver aux vivants une tristesse et une détresse profondes, manifestées alors par leurs pleurs. Cet article montre comment les Warao en font un usage moral : la peine causée par les défunts (et les absents) leur permet en effet de prouver leur moralité et de se justifier éthiquement, en révélant leur attachement aux vivants et en exhibant leur regret de n'avoir pu échapper aux dilemmes insolubles et aux exclusions inévitables dont est faite la vie sociale. Cette peine est aussi constamment anticipée, de telle sorte que les vivants apparaissent souvent comme des morts en puissance : l'assurance de le pleurer à sa mort est le moyen le plus efficace de convaincre son interlocuteur d'une affection sans faille.
[en] The archaeological evidence from Mauran Middle Paleolithic open-air site is the result of several consecutive seasonal occupations mainly related with Bison hunting. The lithic industry, characterized by the use of a large number of different raw materials, was related to the Denticulate Mousterian facies. The study of notches and denticulates reveals that the retouched edges and the notches negatives vary morphologically up to a point. Therefore, all the cutting edges do not have the same morphological characteristics and do not show the same functional potential. Those special features should be related with the different techniques used for their making. The aim of this work is to determine, using a technological and experimental approach, which techniques led to the very special scar negatives shown by the Mauran archaeological notches and denticulates.

[fr] Les vestiges mis au jour à Mauran résultent d'un cumul de plusieurs occupations saisonnières de plein air liées principalement à une exploitation et une consommation monospécifique de bisons. L'industrie lithique, caractérisée par une grande diversité des matières premières, est rattachée à l'une des manifestations du Moustérien à denticulés.L'étude des encoches et des denticulés montre une certaine variabilité morphologique des tranchants retouchés ainsi que des négatifs d'encoches (morphologie en section, en plan d'angle de l'encoche). Les tranchants n'ont donc pas les mêmes caractéristiques morphologiques et n'offrent pas les mêmes potentialités fonctionnelles. Ces particularités sont à mettre en relation avec les différentes techniques utilisées lors de leur confection. L'objectif de ce travail est de déterminer, par une approche technologique et expérimentale, les techniques à l'origine des caractéristiques très particulières des négatifs d'enlèvements observés sur les encoches et les denticulés archéologiques de Mauran.