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[en] For Benveniste, linguistics was a would-be science. He was eager to contribute to establishing it as a real science on the basis of the Saussurian conception of language. In his works on what he called "general syntax", he endeavoured to discover constants. Some of these are permanent conditions of the speech act. Others are empirical and should emerge from the observation of languages. It is with this purpose that Benveniste turned his attention to a number of différent languages, Indo-European and exotic: "what is comparable, he writes, in completely différent systems is fonctions and relations between these fonctions, indicated by formal markers". It is shown in the following paper how this methodology has been applied to various questions in a series of articles, which qualify Benveniste as a pioneer of typological research and of the quest of universals.

[fr] Pour Benveniste, la linguistique était une discipline " essayant de se formuler comme science ". Il a eu l'ambition de contribuer à lui conférer un statut scientifique en s'appuyant sur la conception saussurienne de la langue. Dans ses travaux consacrés à ce qu'il appelle la " syntaxe générale ", il s'est efforcé de découvrir des constantes. Les unes sont des conditions permanentes de l'énonciation. Les autres, empiriques, doivent être dégagées de l'observation des langues. C'est dans cet esprit que Benveniste s'est intéressé à des langues diverses, indo-européennes ou exotiques : " ce qu'il y a de comparable, écrit-il, dans des systèmes complètement différents entre eux, ce sont des fonctions, ainsi que des relations entre ces fonctions, indiquées par des marques formelles ". On montre comment cette méthode est appliquée à diverses questions dans une série d'articles, qui font de leur auteur un pionnier de la recherche typologique et de la quête des universaux.
[en] In order to give a metaphysical analysis of divine simplicity I construct two paradoxes of divine simplicity: (first paradox) if divine simplicity is a property and if simplicity is not to possess a property, how to attribute divine simplicity ? I propose to make a distinction between types of properties and admit positive properties in the sense of Gödel's proof of the existence of God. I will try to consider divine simplicity as a positive property, in order to give a solution to the paradoxes of simplicity. I apply to divine simplicity the gödelian axiomatic of positive properties. I discuss Jeffrey Brower use of truthmakers and the Yann Schmitt's analysis of composition.

[fr] Afin de proposer une analyse métaphysique de la simplicité divine, je construis deux paradoxes à propos de la simplicité divine : (premier paradoxe) si la simplicité divine est une propriété et si la simplicité ne possède pas de propriété, comme attribuer la simplicité divine ? Je propose de faire une différence entre les types de propriétés et j'admets les propriétés positives au sens de Gödel dans sa preuve de l'existence de Dieu. J'essairai de considérer la simplicité divine comme une propriété positive, afin de proposer une solution aux paradoxes de la simplicité. J'applique à la simplicité divine l'axiomatique gödelienne des propriétés positives. Je discute l'usage des vérifacteurs par Jeffrey Brower et l'analyse de la composition par Yann Schmitt
[en] This essay asks the question : on what grounds were murderers reprieved in England, Canada and South Africa in the nineteenth and twentieth centuries ? It weighs up three interpretations. Radzinowicz and Hood argue that mercy decisions were made on the basis of the law. Murders committed with the two elements of deliberation and planning were punished by death. Roger Chadwick argues that execution depended on the social and moral meaning of a murder and not the legal definition of an intent to kill. And, third, Carolyn Strange argues that mercy in Canada was awarded arbitrarily. Hanging was a form of lottery. A detailed examination of judicial and administrative mercy reports in South Africa reveals that decisions were made on the basis of a legal definition of intent, but that the finding of intent was always determined by the social and moral meaning of a murder. To illustrate this point three similar domestic and intra-racial South African murders are examined in detail.

[fr] Cet article porte sur les motivations de la grâce des meurtriers en Angleterre, au Canada et en Afrique du Sud aux XIXe et XXe siècles. Il évalue trois interprétations : Radzinowicz et Hood affirment que les décisions de grâce se fondaient sur des motifs juridiques. Les homicides qui étaient à la fois délibérés et préparés étaient punis de mort. Roger Chadwick estime que l'exécution dépendait de la signification sociale et morale du meurtre et non de la qualification légale de l'intention homicide. Troisièmement, Carolyn Strange prétend, qu'au Canada, la grâce était accordée arbitrairement. La pendaison était une sorte de loterie. L'examen détaillé des dossiers administratifs et judiciaires de grâce Sud-africains montre que les décisions reposaient sur une définition légale de l'intention, mais que l'analyse de l'intention était toujours déterminée par la signification sociale et morale de l'homicide. Trois meurtres sud-africains, analogues par leur caractère domestique et intra-racial, sont analysés en détail pour étayer cette thèse.
[en] The rails, the wagons and the train stations are the infrastructure that enabled the deportation of the Jews to be implemented. However, trains and stations were also places that facilitated the escape of Jews to refuges and places of rescue. The French National Railways Company (SNCF) personnel, railway workers and social workers participated in these rescues. On the other hand, it was sometimes in trains and stations that Jews were arrested and the Jewish employees of the SNCF were largely dismissed.

[fr] Les rails, les wagons, les gares sont l'infrastructure qui a permis la mise en œuvre de la déportation des Juifs. Toutefois, les trains et les gares ont aussi été des lieux qui ont facilité la fuite des Juifs vers des refuges ou qui ont facilité des sauvetages. Le personnel de la SNCF, cheminots et travailleurs sociaux ont participé à ces sauvetages. En revanche, ce fut parfois dans les trains et les gares que des Juifs furent arrêtés et le personnel juif de la SNCF a été en grand partie licencié.
[en] This paper aims at giving a contribution to the history of diplomatic and commercial practices between France, the Regency of Tunis, and the United States of America during the last decade of the eighteenth century and the beginning of the following one. It tackles the question of "the degeneration of citizenship" of a French negotiator settled in Tunis at the revolutionary period. In this contribution, the main objective is to follow closely the fluctuating characteristic of the course taken by a "Christian" fellow who entered the service of a Muslim sovereign, oscillating between negotiation, diplomacy and Bey's notability within an Ottoman "Court's society". The Republican Famin knew how to take profit of both the new balance of power within the Bey's Court and the splitting of the French representation into two at Tunis as a result of the revolution. His title as an American "chargé d'affaires" was able to protect him from any political problem when he lost the privileges related to French citizenship, particularly the legal protection granted by the Franco-Ottoman capitulations. Moreover, Famin's registration in the Tunisian networks of power is well attested. In fact, the example of the negotiator Etienne Famin shows that the fact of belonging to a professional body was not determined only by a normative framework. But it was the product of a variety of social interactions that he knew how to modify according to the opportunities provided by the transformation of the political economy of the "Beylical" system.

[fr] Cet article se veut une contribution à l'histoire des pratiques diplomatiques et marchandes entre la France, la régence de Tunis et les États-Unis durant la dernière décennie du xviiie siècle et la première du siècle suivant. Il aborde la question de la " déchéance de citoyenneté " d'un négociateur français établi à Tunis en période révolutionnaire. Dans cette contribution, nous nous proposons de suivre le caractère fluctuant du parcours d'un " chrétien " entré au service d'un souverain musulman, entre négoce, diplomatie et notabilité beylicale, au sein d'une " société de cour " ottomane. Le républicain Famin sut mettre à profit à la fois un nouveau rapport de force au sein de la cour beylicale et un dédoublement de la représentation française à Tunis, issue de la Révolution. Son titre de " chargé d'affaires " américain put surtout le protéger de tout arbitraire politique, lorsqu'il perdit les privilèges liés à la citoyenneté française, en particulier la protection juridique garantie par les capitulations franco-ottomanes. En outre, l'inscription de Famin dans les réseaux du pouvoir tunisien est bien attestée. En fait, l'exemple du négociateur Étienne Famin montre que l'appartenance à un corps professionnel n'était pas seulement déterminée par un cadre normatif. Elle était le produit de multiples interactions sociales qu'il sut modifier en fonction des opportunités offertes par la transformation de la politique économique beylicale.
[en] The official journeys of the French leaders on other side of the Alps generally take a ritual form as well by their formal dimension as by their setting in scene of the French representations of the Franco-Italian relations. The voyage of the general De Gaulle –its first official foreign displacement June 23-29, 1959, between Lombardy and the capital, Rome, has a double aim: to affirm the French leadership and to celebrate the Franco-Italian friendship within the framework of a revival of the European Community project. The French President benefits from the solemnity of the ritualized demonstrations of the commemorations of the battles of Solferino and Magenta to consider the Franco-Italian relations from a mythic point of view. From this point of view, the speeches he delivers refer to the common Latin roots. De Gaulle in addition finds the occasion to put in scene the proximity of the bonds between leaders through unforeseen discussions. This dramatizing which aims mainly the public opinions is not without effect on the course of the relations between the two countries. For as much, it does not make it possible to solve all the misunderstandings and dissensions on the European and Atlantic questions in particular.

[fr] Les voyages officiels des dirigeants français de l'autre côté des Alpes prennent le plus souvent une forme rituelle tant par leur dimension protocolaire que par leur mise en scène des représentations françaises des relations franco-italiennes. Le voyage du général de Gaulle –son premier déplacement officiel à l'étranger– du 23 au 29 juin 1959, entre la Lombardie et la capitale, Rome, vise un double objectif : affirmer le leadership français et célébrer l'amitié franco-italienne dans le cadre d'une relance du projet communautaire européen. Le président français tire profit de la solennité des manifestations ritualisées des commémorations des batailles de Solferino et Magenta pour inscrire dans une perspective mythifiée les relations franco-italiennes. Dans cette perspective, ses discours font référence aux racines latines communes. De Gaulle trouve par ailleurs l'occasion de mettre en scène la proximité des liens entre dirigeants au travers de discussions imprévues. Cette théâtralisation qui vise principalement les opinions publiques n'est pas sans effet sur le cours des relations entre les deux pays. Pour autant, elle ne permet pas de résoudre tous les malentendus et désaccords sur les questions européennes et atlantiques en particulier.
[en] This comparative analysis of statistics from police authorities and male prisons in Montreal reveals a close correlation between police activities and the types of criminals sent to prison between 1863 and 1912. This connection is apparent from the corresponding patterns in the types and annual distribution of crimes and misdemeanours which led to arrest and later incarceration in the prison. This situation, however, did not preclude the existence of some selection mechanisms and chronological correlations, which prioritised intervention against certain types of crimes, and targeted individuals from particular socio-professional backgrounds. In addition, the aspect of police activity which aimed at "protecting" vulnerable individuals constituted an opportunity for their reform both within the prisons and beyond the prison walls. This provides insight into the role of prison institutions in dealing with wider social problems during the second half of the 19th century.

[fr] Une analyse comparée des statistiques policières et carcérales pour les hommes révèle le rapport étroit entre l'activité policière et les admissions à la prison de Montréal entre 1863 et 1912. Cette relation s'exprime par une correspondance générale entre le type et la répartition annuelle des infractions faisant l'objet d'arrestations et d'incarcérations à la prison. Une situation qui n'exclut toutefois pas l'existence d'effets de sélection en fonction du type de délit, de la période ou du statut professionnel des individus. En outre, la " protection " offerte par la police, en constituant à la fois une solution de rechange et un prolongement à la prison, permet d'éclairer le rôle de refuge imparti à cette institution pénale dans la deuxième moitié du XIXe siècle.
[en] Among the nine recipes of the quadriga's powder transmitted by the latin and greek texts, used for strengthening race horses, worn out after a violent strain or more generaly after a disease or during the winter, three are preserved by Vegetius, Mulom. 3, 13 : those namely attributed to Chiron and Absyrtus are previously unseen, Pelagonius'one is more complete, than that of Pelagon. 390. Vegetius made use of sources lost to us or whose contents are not the same as those we have in hand. These substantial and expensive recipes invented by the veterinary surgeons give evidence of their prominent part in the race-course society.

[fr] Des neuf recettes de poudre du quadrige transmises par les textes latins et grecs, utilisées pour fortifier les chevaux de course épuisés après un effort intense ou plus largement après une maladie ou pendant l'hiver, trois sont conservées par Végèce, Mulom. 3, 13 : celles nommément attribuées à Chiron et Absyrtus sont inédites, celle de Pélagonius, plus complète que Pelagon. 390. Végèce disposait de sources que nous n'avons pas ou qui ne nous sont pas parvenues dans l'état où il les consultait. Copieuses et coûteuses, les recettes inventées par les vétérinaires témoignent de leur rôle important dans le monde des hippodromes.
[en] Attitudes toward the Crusades reveal changes in sensibility and values across the whole of European history: from the time when the Crusades were a reality and no one dreamed of calling them that; to the long centuries – from the fourteenth to the sixteenth – that, contrary to what our manuals teach, did not think the Crusades were over at all; to the seventeenth century, which identified them as an object of history and exalted them as great enterprises; to the Enlightenment eighteenth century, which made fun of them; down to the rediscovery of the concept of crusade as a mobilizing and legitimizing element, born already in the nineteenth century, taken up again in the ideological wars of the twentieth, and even today not completely extinct.

[fr] L'attitude à l'égard des croisades est révélatrice des changements de sensibilité et de valeurs advenus tout au long de l'histoire européenne : depuis la période où les croisades étaient une réalité et où nul ne pensait à les appeler ainsi jusqu'à la longue époque – du XIVe au XVIe siècle – où, contrairement à ce que nous enseignent nos manuels, on ne pensait pas du tout que les croisades étaient terminées ; puis, jusqu'au XVIIe siècle, qui les a identifiées comme objet d'histoire et exaltées comme de glorieuses entreprises ; au XVIIIe siècle des Lumières, qui se moquait d'elles ; pour arriver à la redécouverte du concept de croisade comme élément mobilisateur et légitimant, déjà né au XIXe siècle, repris dans les guerres idéologiques du XXe siècle et pas tout à fait éteint aujourd'hui encore.
[en] This article first summarises the development of Madrid's socio-poetics of metropolitan literature in Spain from Pérez Galdós to post-Franquism. The focus is then on an examination of two current Madrid novels: Rafael Reig, Todo está perdonado and Elizabeth Duval, Madrid será la tumba. While Reig equips his crime novel with numerous flashbacks to Spanish History –typical of the novel of the early 21st century– and uses them for a humorously alienated reckoning with the transición, Duval chooses the metropolitan setting for the narrative of an impossible love between two young men who belong to opposing politically radicalised groups. The death of one of them allows for a strong elegiac tone, which stands in particular contrast to the historical excursions into social and architectural history of the Iberian Capital.

[fr] Le présent article résume d'abord l'évolution de la socio-poétique madrilène à travers de la littérature métropolitaine de Pérez Galdós jusqu'au postfranquisme. Il se concentre ensuite sur l'étude de deux romans madrilènes récents : Rafael Reig, Todo está perdonado et Elizabeth Duval, Madrid será la tumba. Tandis que Reig dote son roman policier de rétrospectives à l'histoire espagnole, typiques du roman du début du XXIe siècle (et en profite pour régler ses comptes avec la transición en la détournant avec humour), Duval choisit le décor métropolitain pour raconter un amour impossible entre deux jeunes hommes appartenant à des groupes politiques radicalisés opposés. La mort de l'un d'entre eux permet un ton fortement élégiaque, qui contraste particulièrement avec les digressions sur l'histoire sociale et architecturale de la capitale ibérique.
[en] This article aims to analyze the way certain ludic principles, as "résillusion", in Le Goût du faux et autres chansons by Jeanne Candel and the artistic collective La Vie Brève. By questioning the different processes of Candel's stage writing, we will see how the viewer's immersion is encouraged on two levels: first on a cognitive one, by the nature of the images on the stage and the play with references, and then on an affective one, through the creation of a space of "résillusion" on stage. A detailed analysis of the way the dramatic ekphrasis works will allow us to specify the nature of the theatrical experience as it is. If, at first, the ludic principles favor a pathetic knowledge over an intellectual or critical knowledge, the way they function inside of an auto-reflexive theatrical apparatus, characterized by the meaning-form of the baroque fold, allows nonetheless to express some interpretations as for the meaning of the show in our modern society.

[fr] Cet article analyse le fonctionnement de certains principes ludiques, comme la résillusion, dans Le Goût du faux et autres chansons de Jeanne Candel et du collectif La Vie Brève. En questionnant les procédés de l'écriture théâtrale de Candel, nous verrons comment l'immersion du spectateur est encouragée sur un double plan : d'abord cognitif, par la nature des images théâtrales et le jeu des références, et ensuite affectif, par la création d'un espace de résillusion sur scène. Une analyse détaillée du fonctionnement de l'ekphrasis théâtrale nous permettra ensuite de spécifier la nature de l'expérience théâtrale ainsi créée. Si dans un premier temps les principes ludiques favorisent la connaissance pathétique à la connaissance intellectuelle ou critique, leur fonctionnement à l'intérieur d'un dispositif théâtral autoréflexif caractérisé par la forme-sens du pli baroque permet néanmoins de formuler certaines interprétations quant au sens de ce spectacle dans notre société contemporaine.
[en] this paper reports research conducted during the Italian confinement of 2020 and the following period of restrictive measures in 2021. The subjects of the research are young Sicilians who lived at home with their families. Sicily is representative of the condition of Italian youth, characterized by youth unemployment, the difficulty in seeking stable employment, and in achieving economic and also housing independence. It was considered interesting to analyse the experience of young people through qualitative interviews conducted via Skype to understand their experience in the light of the sociology of the body and emotions. An attempt was made to understand and typify the different ways of relating to families of origin, and of inserting one's own personal rhythm into the rhythm of a family. The results demonstrate different types of co-habitation that restore the image of a complex situation of generational coexistence, one characterized by solidarity and individualism.Young people, Sicily, Pandemic, family, emotions

[fr] Cet article fait référence à une recherche menée pendant le confinement italien de 2020 et la période suivante de mesures restrictives en 2021. L'objet de la recherche sont les jeunes siciliens qui vivaient chez eux avec leurs familles. La Sicile est représentative de la condition de la jeunesse italienne caractérisée par le chômage des jeunes et la difficulté de ceux-ci à rechercher un emploi stable pour accéder à l'indépendance économique mais aussi au logement. Il a été jugé intéressant d'analyser le vécu des jeunes à travers des entretiens qualitatifs via Skype pour comprendre leur vécu à la lumière de la sociologie du corps et des émotions. On s'est efforcé de comprendre et de caractériser les différentes manières de se rapporter aux familles d'origine et d'insérer son propre rythme personnel dans le rythme d'une famille. Les résultats mettent en évidence différents types de cohabitation qui restituent l'image d'une situation complexe de coexistence générationnelle caractérisée par la solidarité et l'individualisme.