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[en] In the course of half a century, the tropical mountains of Cahabón (a municipality in north-eastern Guatemala) have undergone a radical transformation of their land and agricultural configuration. Accounts from local actors have led us to examine a conflict that has proved to be very violent for the land and whose origins date back to the "colonato" system established at the end of the 19th century. These accounts provide additional elements that help to understand the Guatemalan Civil War (1960-1996), often interpreted through the prism of the Cold War, i.e. counter-revolutionary strategies led by a military regime against communist guerrillas. This article cross-analyses different observation points on a conflict process that has transformed a territory once dominated by a single large coffee estate into a new, highly fragmented configuration of villages populated by small-scale farmers. At each sequence in this process, social and territorial organisation patterns have been transformed by the confrontation between the region's two local social groups: the mixed-race Ladinos and the native Mayan-Q'eqchi'. The ways in which the mountains have forged the identities of each group and shaped the frameworks of reference and collective actions are key to understanding the strategies adopted by the players in the conflict.

[fr] Les montagnes tropicales de Cahabón (municipe du nord-est du Guatemala) ont connu en un demi-siècle une transformation radicale de leur configuration foncière et agricole. Les récits des acteurs locaux conduisent à étudier un conflit pour la terre très violent, dont les racines sont à chercher dans le dispositif du colonage construit à partir de la fin du XIXe siècle. Ils apportent des éléments complémentaires à la compréhension de la guerre interne guatémaltèque (1960-1996), souvent lue au travers du prisme de la guerre froide, c'est-à-dire des stratégies contre-révolutionnaires menées par un régime militaire contre des guérillas communistes. Cet article croise différentes focales d'observation d'un processus conflictuel qui a mené un territoire dominé par une seule grande propriété caféière à une nouvelle configuration, très morcelée, de villages de petits propriétaires paysans. À chacune des séquences de ce processus, la confrontation entre les deux groupes sociaux locaux (les métis Ladinos et les autochtones Mayas-Q'eqchi') transforme les organisations sociales et les territorialités. Les façons dont la montagne est mobilisée dans les identités construites par chacun des deux groupes et participe des cadres de référence et d'action collective, sont une clé déterminante de compréhension des stratégies choisies par les acteurs du conflit.
[en] The dioramas of the Museum of Natural His­tory are among the most famous in the United States. Since the article published by Donna Haraway in the mid-eighties, these taxidermic dioramas have even become the paradigm of every studies of dioramas in the field of anthropology, history, or natu­ral sciences. However, as I point out in this article, another tradi­tion does exist, albeit completly ignored in the historiography: a tradition of activist dioramas tending to self representation in the United States, used by Native and African Americans in fairs, expo­sitions, and museums. This use of diorama to write alternative narratives has a long history, starting around 1900. Thus, this phenomena is more than a simple reappropriation of an already existing display. Native-Americans and African-Americans communities play a fundamental role in thefabrication of the diorama tradition, that will become so important in the United States during the 20th century. Moreover, this tradition is of major importance as it is still ongoing today.

[fr] Les dioramas du musée d'Histoire naturelle de New York, fabriqués dans les premières décades du XXe siècle, comptent parmi les plus célèbres des États-Unis. Depuis l'article publié par Donna Haraway au milieu des années 1980, ils sont même devenus le paradigme au prisme duquel sont étudiés tous les autres dioramas, que ce soit en histoire de l'anthropologie, en histoire, ou encore dans le domaine des sciences naturelles. Pour­tant, une autre tradition existe, et a été complètement négligée par l'historiographie : celle des dioramas militants construits à des fins d'autoreprésentation, élaborée par les Amérindiens et les Afro-Américains aux États-Unis. Ces dioramas sont utilisés pour produire des discours alternatifs dans les foires, les Expositions universelles et les musées depuis les années 1900. Il ne s'agit pas ainsi de la réappropriation d'un dispositif existant mais bien de l'élaboration parallèle d'un mode d'exposition qui aura une for­tune immense au cours du XXe siècle. De plus, cette tradition est fondamentale dans la mesure où elle continue encore aujourd'hui.
[en] In order to explore forms of non-usage of the mobile telephone, this article undertakes two challenges. On the one hand, overcoming a currently reductionist perspective on non-users, which keeps focusing on their deficits; on the other hand, replacing the dichotomy " usage/non-usage" by a continuum between usage and non-usage. The article reveals that the differences between various forms of usage (including limited or partial usage) are often more important than those between usage and non-usage. These findings are based on a comparison of two approaches (quantitative and qualitative), two samples and two different populations (German and French) emerging from two different empirical investigations. Whereas this attempt is certainly bold, – the confrontation suffering from obvious limitations –, it ultimately also permits a more refined understanding of usage.

[fr] Pour explorer les non-usages du téléphone portable, cet article se propose de relever deux défis. D'une part, il convient de sortir d'une perspective déficitaire des non-usagers ; d'autre part, les auteurs entendent remplacer la dichotomie usage/non-usage en postulant au contraire l'existence d'une véritable continuité entre usage et non-usage. En effet, cet article montre que les différences entre les divers types d'usages (incluant l'usage limité ou partiel) sont bien souvent plus importantes que celles existant entre les usages et les non-usages. Ces résultats se fondent sur une comparaison de deux approches (quantitatives et qualitatives), deux échantillons et publics différents (allemand et français), issus de deux enquêtes différentes. Si le pari d'une telle comparaison est risqué – la confrontation souffrant de limites évidentes –, il n'en demeure pas moins qu'il permet aussi, in fine, de mieux comprendre l'usage.
[en] Teaching evolution is a socioscientific issue insofar as it can generate students' challenges in the science class. It questions the place of beliefs about the origin of man, in secular school. During the year 2016, we have conducted an exploratory survey by online questionnaire for 53 science teachers. By multi-category analysis, the aim was to modelize the diversity of teachers' postures when students confused and amalgamed scholarly knowledge and religious beliefs. Most teachers state that this situation is infrequent. Some explains to the students the nature of sciences in relation to the nature of religions and beliefs (posture of understanding), others argue against religion by critical rationalism (posture of rebuttal). Some teachers say that exposing school audiences to scientific knowledge are sufficient to distance automatically their beliefs about the origin of man, without explaining the nature of science and religion (posture of avoidance). We will discuss the complexity of these postures, their hypothetical foundations, and an idea commonly admitted that teaching the nature of science and evolution should decrease the vivacity of this socioscientific issue.

[fr] L'enseignement de l'évolution est une question socialement vive : elle peut générer des contestations d'élèves en classe de sciences à propos des origines de l'Homme, et questionne la place des croyances à l'école laïque. Durant l'année 2016, nous avons conduit une enquête exploratoire par questionnaire en ligne auprès de 53 enseignants de sciences. Par analyse catégorielle, nous avons modélisé la diversité des postures enseignantes lorsque les élèves expriment des confusions et des amalgames entre savoirs savants et croyances religieuses. Si la majorité des enseignants questionnés déclarent que cette situation est peu fréquente, une partie de ceux qui la rencontrent explicite aux élèves la nature des sciences par rapport à celle des religions (posture de compréhension), ce qui les conduit parfois à réfuter le discours religieux par la critique rationaliste (posture de réfutation). D'autres déclarent qu'exposer les publics scolaires à des savoirs et des démarches scientifiques suffit à mettre " automatiquement " à distance les croyances des élèves (posture d'évitement). Nous analyserons la complexité de ces postures, leurs fondements hypothétiques et leurs limites éducatives. L'idée communément admise selon laquelle enseigner la nature des sciences à l'occasion de l'enseignement de l'évolution permettrait de diminuer la vivacité de la question sera également discutée.
[en] In the light of the Roussillonese notarial and normative sources, the border established by the Treaty of Corbeil in 1258 between the Fenouillèdes, in the Kingdom of France, and the Roussillon and the Conflent, territories of the Crown of Aragon, appears as a space as well invested by the border dwellers as by the central powers. This investment results in cross-border socio-economical (such as trading and pastoralism), normative, legal, military and defensive practices by which the border dwellers appropriated their territory. As many practices which marked the mentalities and the landscape in the long term. In this study the border is considered as a living and lasting territorial entity. This article aims to present the actors who invest the border and to show how they act to invest the border space.

[fr] La frontière instaurée en 1258 par le traité de Corbeil entre le Fenouillèdes, dans le royaume de France, et le Roussillon et le Conflent, territoires de la Couronne d'Aragon, apparaît, à l'aune des sources de la pratique notariale et des sources normatives roussillonnaises, comme un espace investi autant par les populations frontalières que par les pouvoirs centraux. Cet investissement se traduit par des pratiques socio-économiques (notamment commerciales et pastorales) transfrontalières, normatives, juridiques, militaires, défensives par lesquelles les frontaliers se sont véritablement approprié leur territoire. Autant de pratiques qui ont marqué durablement les mentalités et le paysage localement. La frontière est ici considérée comme une entité territoriale vivante et pérenne. Cet article entend présenter les acteurs qui investissent la frontière et montrer par quelles actions ils s'approprient l'espace frontalier.
[en] On the occasion of (What's The Story) Morning Glory's 30th anniversary, this one-day conference aims to examine Oasis's place in British popular culture and invites multidisciplinary contributions within the fields of English / British studies, literature, history, musicology, linguistics, and political science.

[fr] À l'occasion du trentième anniversaire de la parution de (What's The Story) Morning Glory, cette journée d'étude propose d'étudier la place occupée par Oasis dans la culture populaire britannique et invite des contributions pluridisciplinaires au croisement des études anglophones, de la littérature, de l'histoire, de la musicologie, de la linguistique et des sciences politiques en général.
[en] This paper discusses the use of place photography as a tool for the collection of spatial representations. The approach is based on the presence of anchoring and objectification processes in the iconography which reveals a communication relationship as well as a socio-spatial representation. 20 inhabitants of Montreuil-sous-Bois took characteristic and non-characteristic pictures of four imposed places in their city. The results show that in order to represent what is characteristic of a place, people anchor and objectify their photos in the use and/or frequentation of the place. Conversely, uncharacteristic photos attempt to be impersonal. The photography of places appears as a real communication between individuals and as a tool to be developed to approach the sociospatial representations.

[fr] Cet article aborde l'utilisation de la photographie de lieux comme un outil de recueil des représentations spatiales. Cette approche repose sur la présence des processus d'ancrage et d'objectivation dans l'iconographie qui révèle un rapport de communication tout comme une représentation sociospatiale. 20 habitants de Montreuil-sous-Bois ont réalisé des photos caractéristiques et non caractéristiques de quatre lieux imposés dans leur ville. Les résultats montrent que pour représenter ce qui est caractéristique d'un lieu, les personnes ancrent et objectivent leurs photos dans l'usage et/ou la fréquentation du lieu. À l'inverse, les photos non caractéristiques tentent d'être impersonnelles. La photographie de lieux apparait comme une réelle communication entre individus et comme un outil à développer pour aborder les représentations sociospatiales.
[en] On the occasion of the restoration of the great Maestà and the Mocking of Christ, the Louvre Museum is organizing an exposition from January to May of 2025, themed as a sort of "file" concerning these two masterpieces of the artist. Issue 58 of Technè wishes to accompany this show by gathering together contributions pertaining to the materiality of painted works from the second half of the thirteenth century in Tuscany.

[fr] À l'occasion de la restauration de la grande Maestà et de la Dérision du Christ, le musée du Louvre organise une exposition " dossier " relative à ces deux chef d'œuvres de l'artiste entre janvier et mai 2025. Le numéro 58 de Technè souhaite accompagner cette manifestation en réunissant des contributions relatives à la matérialité des œuvres peintes de la deuxième moitié du XIIIe siècle en Toscane.
[en] In order to improve educational research focusing especially on such complex themes as the influence of emotions on the learning processes in class, collaboration between Educational studies and Neurosciences appears particularly relevant. However, the road to such interdisciplinary research is full of potholes and obstacles. They are particularly due to the intertwining of the theoretical and methodological approaches of both fields, but also to the multidimensional character of the experimental context which is at the same time a school situation as well as to the complexity of emotional phenomenon itself. Finally, the difficulties of an experimental study in class are discussed along with some suggestion how to overcome its difficulties and to put in perspective its results so to improve our knowledge about school learning and educational practices applied in class.

[fr] Pour faire progresser les recherches en éducation centrées tout particulièrement sur les thématiques complexes telles que l'influence des émotions sur les apprentissages en classe, la collaboration entre les Sciences de l'Éducation et les Neurosciences se révèle la démarche la plus pertinente. Cependant de telles recherches interdisciplinaires sont semées d'embûches et d'obstacles divers. Cela est dû en partie aux interactions des approches théoriques et méthodologiques des deux disciplines, mais également au caractère multidimensionnel de la situation expérimentale en milieu scolaire ainsi qu'au phénomène complexe qu'est l'émotion elle-même. Nous revenons ici sur les difficultés d'une étude expérimentale en milieu scolaire et proposons des réflexions pour surmonter ces obstacles afin de faire progresser les connaissances sur l'apprentissage scolaire, et par conséquent les pratiques éducatives.
[en] The enceinte of Cros (Caunes-Minervois, Aude) is probably the oldest rampart built at the beginning of the regional Iron Age towards 750/675 avenue. Preserved on more than 140 m, its rampart is flanked by eight full bastions. The door is for covering(collection). The perched site dominates Minervois. The surrounding wall was repeatedly occupied, with a phase of abandonment and a reoccupation towards 630/580 bc who ended by a violent fire.

[fr] L'enceinte du Cros (Caunes-Minervois, Aude) est probablement le plus ancien rempart édifié au début de l'Âge du fer régional vers 750/675 av. n. è. Conservé sur plus de 140 m, son rempart est flanqué de huit bastions pleins. Sa porte est à recouvrement. Le site perché domine le Minervois. L'enceinte a été occupée à plusieurs reprises, avec une phase d'abandon et une réoccupation vers 630/580 av. n. è. qui se termina par un incendie violent. Divers aménagements dont une maison sont présentés.
[en] This research focuses on the differentiation of a beginner physical education and sports teacher (PSE) exercising in priority education. It is part of a comparative approach to didactics, enriched by the theoretical and methodological foundations of the clinic ofactivity. We seek to understand how beginner teachers can reconcile the various constraints on their activity, particularly those relating to the characteristics of the context, to their motives for action and institutional requirements, to lead and differentiate their teaching. The results show that the creation of conditions conducive to work is made possible through flexible management of the didactic environment and the construction of various communication structures centered on learning. Differentiation results from multiple dilemmas such as managing the class, conducting lessons for the benefit of each and every student, promoting tactical or technical knowledge and respecting/adapting prescriptions. Beyond this, we discuss perspectives for developing the power to act of beginner teachers exercising in a difficult environment.

[fr] Cette recherche s'intéresse aux gestes de différenciation d'un enseignant d'éducation physique et sportive (EPS) débutant exerçant en éducation prioritaire. Elle s'inscrit dans une approche comparatiste en didactique, enrichie par les fondements théoriques et méthodologiques de la clinique de l'activité. Nous cherchons à comprendre comment un enseignant d'EPS débutant peut concilier les diverses contraintes qui pèsent sur son activité, liées notamment aux caractéristiques du contexte, à ses motifs d'agir et aux prescriptions institutionnelles, pour conduire et différencier son enseignement. Les résultats montrent que l'instauration de conditions propices au travail est permise grâce à un aménagement souple du milieu didactique et à la construction de diverses structures de communication centrées sur les apprentissages. Les gestes de différenciation résultent de multiples dilemmes tels que gérer la classe, conduire l'enseignement pour tous et chacun, favoriser des savoirs de type tactique ou technique et respecter/adapter les prescriptions. Au-delà, sont discutées des perspectives de développement du pouvoir d'agir des enseignants débutants exerçant en milieu difficile.
[en] The Malian decentralisation process was considered from the outset not as a mere administrative reform but as an operation for the reorganisation of 'power' both in local worlds and in relations between the latter and the state. In the Maasina (the fifth region) in particular, this process triggered a series of reinterpretations of the two types of locally predefined power: power over persons and power over goods (land, water and grazing), together with a series of redefinitions of the roles and prerogatives of the main stakeholders: chiefs and traditional landowners, political officials, territorial administration delegates, judges, etc. It is shown here that these local reinterpretations are both in competition with each other and symmetrical and in competition with that of the state. They raise at their level the question of the relations between power, identity and community rights.

[fr] Le processus malien de décentralisation s'est immédiatement présenté non comme une simple réforme administrative, mais comme une entreprise de réorganisation du " pouvoir " aussi bien dans les mondes locaux que dans la relation entre ceux-ci et l'État. Au Maasina (cinquième région) notamment, ce processus a déclenché une série de réinterprétations des deux types de pouvoir localement prédéfinis : pouvoirs sur les hommes et pouvoirs sur les biens (terres, eaux, pâturages), ainsi qu'une série de redéfinitions des rôles et prérogatives des principaux acteurs : chefs et propriétaires fonciers traditionnels, responsables politiques, délégués de l'administration territoriale, juges, etc. On montre ici que ces réinterprétations locales sont à la fois concurrentes entre elles et symétriques et concurrentes à celle de l'État, et reposent à leur niveau propre la question du rapport entre pouvoirs, identités et droits communautaires.
[en] The fairy tale "Tinereţe fără bătrâneţe şi viaţă fără de moarte" was collected from the folklore in the 19th century by Petre Ispirescu, the Romanian equivalent of the brothers Grimm. It has since been translated into English and other languages several times, and it narrates the adventures of a prince whose quest is to find eternal youth and everlasting life. Prince Handsome is guided by a winged magic horse, at the same time his advisor and means of transportation. I examine aspects of the interaction between the two characters in the original and two English translations of the story and argue that the horse is a psychopomp and translator of sorts, who assists his human companion in crossing boundaries and undergoing transformation.

[fr] " Tinereţe fără bătrâneţe şi viaţă fără de moarte " est un conte de fées recueilli du folklore au XIXe siècle par Petre Ispirescu, l'équivalent roumain des frères Grimm. Il a été traduit en anglais et dans d'autres langues à plusieurs reprises et présente les aventures d'un prince à la recherche de la jeunesse éternelle et de la vie sans fin. Prince Charmant est guidé par un cheval magique ailé, qui est à la fois son conseiller et son moyen de transport. Dans cette contribution, j'essaie de mettre en évidence un certain nombre d'aspects de l'interaction entre les deux personnages dans le texte en langue d'origine ainsi que deux de ses traductions vers l'anglais, et j'avance l'hypothèse que le cheval est un psychopompe et traducteur transportant son compagnon humain à travers des frontières et l'aidant à se transformer.
[en] The counterpart to the increasing popularity of the concept of public space echoes not only the plurality of its uses, but also the difficulties in its conceptualization and operationalization. This article is attached to the multidisciplinary foundation of public space and throws buoys for reflection on its double dimension, political and mediated. The author suggests that the representation of the universe of social relations be regarded in relationship with that which underlies the political regulation of each form of the modern State and that the historical transformations of the mediatized public space be approached from this angle. The article also approaches mediatization as a form of mediation that tends to polarise the diversity of mediations and examines the sense given to the terms space and public.

[fr] La contrepartie de la popularité grandissante du concept d'espace public renvoie non seulement à la pluralité de ses formes, mais aussi à sa difficile conceptualisation et opérationnalisation. Le présent article s'attache au fondement multidisciplinaire de l'espace public et jette des balises de réflexion sur sa double dimension politique et médiatique. L'auteure suggère de mettre en relation la représentation de l'univers des rapports sociaux avec celle que sous-tend la régulation politique propre à chaque forme de l'État moderne et d'appréhender sous cet angle les transformations historiques de l'espace public médiatique. L'article aborde également la médiatisation comme forme de médiation tendant à polariser la diversité des médiations et examine les sens que revêtent les termes espace et public.