BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This is an attempt to test the hypothesis of a structural homology between moral and political corruption and decay. The matter is not simply to say that decay is the consequence of corruption (a divine punishment for instance), as if one followed the other. The relationship can be understood only if the two of them are always co-present, in other words if decay is a transformation or manifestation of corruption. Ever since the end of the XVth century, the anathema cast by the future Reformers at the corruption of Papal Rome was to find a rich figurative material in the fields of ruins displayed by the City. As a matter of fact, the biblical association of Rome with Babylone's downfall could but give further echo to the ruin-in-process of the City. In mid-XVth century an extraordinary work gave actual shape to the idea: Bruegel the Elder's Babel Tower, conflating the image of the Coliseum and that of the Tower. Moreover, it is a moral and aesthetic criticism of the colossus which allows one to underscore-in painting- such a comparison.

[fr] On tente d'éprouver l'hypothèse d'une homologie structurale entre la corruption morale et politique et la ruine. Il ne s'agit pas de dire simplement que la ruine est la conséquence de la corruption (châtiment divin par exemple), comme si l'une succédait à l'autre. La relation ne peut s'entendre que si les deux sont toujours co-présentes, autrement dit si la ruine est une transformation ou une manifestation de la corruption. Dès la fin du xve siècle, l'anathème lancé par les futurs Réformés contre la corruption de la Rome pontificale aura trouvé un riche matériau figuratif dans le champ de ruines que présentait la Ville. De fait, l'association biblique de Rome avec la chute de Babylone ne pouvait que donner un écho supplémentaire au devenir-ruine de la Ville. Au milieu du xvie siècle, une œuvre extraordinaire actualise cette idée : la Tour de Babel de Bruegel l'Ancien, qui fond l'image du Colisée et celle de la Tour. Plus encore, c'est une critique morale et esthétique du colosse qui permet – en peinture – de sous-tendre un tel rapprochement.
[en] This article aims to provide a chronological view of humanitarian assistance and questions the role and place of actors working in this environment.With the development of humanitarian sphere, institutional donors are structured around a "humanitarian administration", and rationalize their practices. The type of governance is vertical.Today, the interest towards social enterprise contributes to the emergence of new initiatives. The number of actors increases, this leads us to reconsider the perspective of humanitarian governance not only in a vertical (donor-NGO) but also in a horizontal approach that is to say the center of a network of independent actors who cooperate together for a common goal. The role of institutional donors is not only administrative but they must become the managers of humanitarian sphere.

[fr] Cet article vise à dresser un panorama chronologique de l'aide humanitaire et s'interroge sur le rôle et la place des acteurs qui œuvrent dans ce milieu.Suite au développement de l'humanitaire, les bailleurs institutionnels se structurent autour d'une " administration humanitaire ", et rationalisent leurs pratiques. Le type de gouvernance est vertical.Aujourd'hui, l'attrait du social pour les entreprises contribue à l'émergence de nouvelles initiatives. Le nombre d'acteurs augmente, cela nous amène à reconsidérer la gouvernance humanitaire non plus dans une perspective verticale (bailleurs-ONG) mais également dans une perspective horizontale c'est-à-dire au centre d'un réseau d'acteurs indépendants pouvant coopérer ensemble pour la satisfaction d'un objectif commun. Le rôle des bailleurs institutionnels n'est plus uniquement lié à l'administration humanitaire mais au management humanitaire.
[en] In the last three decades, public parks in urban China have been appropriated as significant gathering places by retirees engaging in various collective activities, " for fun " (wan'r or ziyu zile). This emphasis on playfulness deserves particular attention, especially in the context of activities devoted to the singing of propaganda songs from the Mao era. While these performances have been read as forms of political expression in recent academic works, such interpretations overlook what the ludic reframing of revolutionary singing does to the very literal, ideological meanings on which they rely. Based on ethnographic fieldwork conducted in Beijing between 2011 and 2014, this article highlights how the ludic frame produces a relation of non-coincidence between the nature of discourses and the aesthetics pleasures of performance as specific contexts of experience and forms of sociality. I discuss how the possibility of re-presenting without necessarily representing shapes the ways in which those who lived through the Mao era relate to that very past that these songs index.

[fr] Les parcs publics des villes de la République populaire de Chine sont devenus, au cours des trois dernières décennies, des lieux de rassemblement pour les retraités qui s'y adonnent à diverses activités collectives " pour s'amuser " (wan'r ou ziyuzile). Cette insistance sur le divertissement mérite l'attention, notamment dans le cas de chorales où sont chantées des œuvres de propagande de la période maoïste. Si certains chercheurs ont pu voir dans ces performances des formes d'expression politique, ce type d'interprétation centré sur les dimensions discursives et symboliques de l'activité ne permet pas de saisir ce que le recadrage ludique des chants fait à ces significations littérales. À partir d'une enquête ethnographique menée à Pékin entre 2011 et 2014, nous mettrons en exergue la relation de non-coïncidence qui émerge, dans ce cadre ludique, entre la nature des discours et les plaisirs de l'activité, pratiquée pour ses dimensions sensorielles et pour les formes de socialité auxquelles elle donne lieu. Sera discutée la manière dont cette possibilité de re-présenter sans nécessairement représenter façonne les rapports au passé auquel ces œuvres renvoient, parmi ceux et celles qui ont vécu le maoïsme.
[en] In Porto-Vecchio (South Corsica), as in the entire island, the inhabitants can no longer feed themselves solely on the local agri-food system. Firstly, 90% of the food consumed comes from outside the territory. Secondly, local products are sold at a good price (or even a very high price) to the 3.5 millions of tourists who visit the island. As a result, the local population suffers from food injustice. This situation leads us to question the means implemented by local actors to address the concept of food autonomy of the territory – a question that is all the more relevant in the current context of the COVID-19 crisis and the recent political change in the municipality of Porto-Vecchio. Indeed, while a sustainable movement of food territorialisation seems to be taking place, the following question arises: between local initiatives and the political commitment of the new community, can food autonomy be a relevant concept to think about sustainable development as a new development path for this local community?

[fr] À Porto-Vecchio (Sud-Corse), comme dans toute l'île, la population ne peut plus se nourrir sur la seule base du système agri-alimentaire local. Premièrement, 90 % des aliments consommés proviennent de l'extérieur du territoire. Ensuite, les produits locaux sont vendus à bon prix (voire à un prix très élevé) aux 3,5 millions de touristes qui visitent l'île. Par conséquent, la population locale souffre d'une d'injustice alimentaire. Cette situation nous amène à nous interroger sur les moyens mis en œuvre par les acteurs locaux pour aborder le concept d'autonomie alimentaire du territoire – question d'autant plus pertinente dans le contexte actuel de la crise du COVID-19 et du récent changement politique dans la municipalité de Porto-Vecchio. En effet, alors que semble s'installer un mouvement durable de territorialisation de l'alimentation se pose la question suivante : entre les initiatives locales et l'engagement politique de la nouvelle collectivité, l'autonomie alimentaire peut-elle être un concept pertinent pour penser le développement durable comme une nouvelle voie de développement pour cette communauté locale ?
[en] This article focuses on the use of religion by the Ottoman central power in order to prevent the loss of territories (and populations) from the end of the 18th century until the beginning of the 20th century. Especially after the Treaty of Küçük Kaynarca, the Ottoman ruler and his entourage decided to use his caliphal status in two different directions. On the one hand, the symbolic leadership of the Ummah claimed by the Sultan was mobilized in remote Muslim territories in order to obtain external allies; on the other hand, the Sublime Porte instrumentalized the title of Caliph to make Western powers accept that albeit lost, territories comprising Muslim populations formerly under Ottoman rule would remain under the religious jurisdiction of the Sultan. Implemented from the last decades of the 18th century onwards, this policy has been relatively successful. The various bilateral or multilateral treaties to which the Ottoman government was a party resulted in the establishment of strong and durable ties between Muslims of regions that were previously part of the Ottoman Empire, such as Greece, Bulgaria, Bosnia or Crimea.

[fr] Cet article porte sur l'utilisation de la religion par le pouvoir central ottoman afin d'empêcher la perte de territoires (et de populations) de la fin du 18e au début du 20e siècle. Après le traité de Küçük Kaynarca, le souverain ottoman et son entourage ont décidé de faire usage de son statut califal dans deux directions différentes. D'une part, la direction symbolique de lʼUmmah revendiquée par le sultan a été mobilisée dans des territoires musulmans éloignés afin de gagner des alliés extérieurs ; d'autre part, la Sublime Porte a instrumentalisé le titre de calife pour faire accepter aux puissances occidentales que, même perdus, les territoires comprenant des populations musulmanes autrefois sous domination ottomane resteraient sous la juridiction religieuse du sultan. Mise en œuvre à partir des dernières décennies du 18e siècle, cette politique a relativement bien réussi. Les divers traités bilatéraux ou multilatéraux auxquels le gouvernement ottoman était partie ont abouti à l'établissement de liens solides et durables entre Musulmans de régions autrefois ottomanes, telles que la Grèce, la Bulgarie, la Bosnie ou la Crimée.
[en] The present paper describes the main steps retracing the emergence and development of the Algerian scientific research sector between 1962 and 1994. It also suggests answers to the following questions: did the post-independence research policy, particularly from 1971, allow for the development of the required autonomy for researchers ? What are the relationships between State and Science ? Which continuities and ruptures can be defined after the years 1960 ? Which are the obstacles towards a relative autonomy in scientific practices ? Using the study of a scientific association which has existed in Algeria for more than a century, this paper will try to show that science in Algeria reveals historical, socio-political, cultural and economic changes which have affected Algerian society since its origins ; it will also show the contradictions of politics towards science.

[fr] Après avoir retracé les principales étapes du dispositif de recherche algérien entre 1962 et 1994, nous nous proposons de tenter de répondre aux questions suivantes : le dispositif mis en place après l'indépendance du pays et plus particulièrement après la " nationalisation ", en 1971, de l'appareil scientifique ont-ils contribué à l'émergence d'un champ scientifique relativement autonome et de communautés scientifiques algériennes ? Quels sont les rapports entre l'État et la science ? Quelles sont les continuités et les ruptures après les années 1960 ? Quelles sont les entraves à l'autonomie relative de la pratique scientifique ? Prenant appui sur l'étude d'une association scientifique qui perdure en Algérie depuis plus d'un siècle, nous tenterons de montrer que la science dans ce pays est le révélateur des mutations historiques, sociopolitiques, culturelles et économiques profondes qui traversent la société algérienne depuis les origines et des contradictions du politique à l'égard de la science.
[en] This article examines a legal mechanism enacted by a regional Parliament in Belgium limiting the funding of religions from abroad which was entirely repealed by the Belgian Constitutional Court in a ruling of 22 July 2023. After a description of this mechanism, this paper assesses the reasoning of this Court by in the light of, firstly, the ECHR case-law on collective religious freedom, and secondly, the EU Court of Justice case-law on free movement of capital. The reasoning of the Belgian Constitutional Court is in favor of the guarantee for religious communities to fund themselves from abroad with no interference from the State. Such position is then put into perspective with the regulations in force in France and Austria pertaining to the same issue.

[fr] Cet article examine un mécanisme de limitation du financement étranger des cultes adopté par un législateur régional en Belgique et entièrement annulé par un arrêt du 22 juillet 2023 de la Cour constitutionnelle belge. Après avoir décrit ledit mécanisme, il évalue le raisonnement de la Cour en le replaçant dans le contexte des jurisprudences strasbourgeoise sur la liberté collective de religion et luxembourgeoise sur la libre circulation des capitaux. Il met également en perspective ce raisonnement, résolument en faveur de la garantie pour les cultes de pouvoir se financer depuis l'étranger sans ingérence aucune de l'État, avec les régimes autrichiens et français d'encadrement du financement étranger des cultes.
[en] This paper based on various ethnographical materials gathered in various areas of the Canadian North is about the offensive function of Inuit shamanism. The author directs his attention on the role of the shaman in the reproduction of disorder and conflicts between families. Even if the recent history and with it the multiplication of social disparities has contributed to the differentiation of shamanism and sorcery, these practices belong to the same symbolic complex. Inuit shamanism looks like a deeply unstable system and the shaman as a resource person at the same time as a permanent threat for his own society. This ambivalence explains the attitude of the elders who, while positively valuating shamanic traditions, still strongly resist today the idea of a return to these practices.

[fr] A partir de divers matériaux ethnographiques recueillis dans plusieurs régions du Nord canadien, ce texte traite de la fonction offensive du chamanisme inuit. L'auteur s'intéresse au rôle du chamane dans la reproduction du désordre et des conflits inter-familiaux. Même si l'histoire récente et avec elle la multiplication des disparités sociales a contribué à différencier chamanisme et sorcellerie, ces pratiques appartiennent au même complexe symbolique. Le chamanisme inuit apparaît comme un système foncièrement instable et le chamane comme une personne ressource en même temps qu'une menace permanente pour sa propre société. Cette ambivalence explique l'attitude des aînés qui, tout en valorisant les traditions chamaniques restent aujourd'hui encore très réticents à l'idée d'un retour à ces pratiques.
[en] For the singers of Castelsardo in Sardinia, talking about oratorio [their Brotherhood] amounts to both speaking about oneself and of song. Two complementary discourses where self criticism (sa critica) is omnipresent and in essence guarantees quality in musical performance. Song is basically regarded as a symbol of recognition and as a reward since it is officially endowed by the Prior of the Brotherhood. It is in fact both a sacred and lay blessing, to which all aspire. As for the spoken words, they are subtle and full of mordent irony. One is required to assess both the accuracy of the intonation of four " voices " from the choir but also the Prior's choice. And it also encompasses memory, where the present is continually assessed in relation to the past as part of history that the Brothers make and remake daily.

[fr] Parler, pour les confrères-chanteurs de l'oratorio de Castelsardo, en Sardaigne, c'est à la fois parler de chant et de soi-même. Deux discours complémentaires, où la critique (sa critica) est omiprésente et garantit, en définitive, la qualité de la prestation musicale. Le chant est perçu essentiellement comme le témoignage d'une reconnaissance car, en toute situation officielle, les chanteurs sont choisis par le prieur de la confrérie : il est une " grâce " – à la fois sacrée et profane, à laquelle, bien entendu, chacun aspire. La parole, quant à elle, est subtile et l'ironie mordante : il s'agit tantôt d'évaluer la justesse d'intonation des quatre voix du chœur, tantôt la justesse des choix du prieur. Mais c'est aussi une parole de mémoire, où le présent est constamment évalué par rapport au passé, au sein d'une Histoire que les confrères font et refont quotidiennement.
[en] This article examines how the paranoid theme is addressed in Bug, both Tracy Letts's second play (1996) and William Friedkin's eponymous film adaptation (2006). In this extreme case of "folie à deux" (induced delusional disorder), the contagious nature of psychosis is staged and dissected through radical choices of mise-en-scene displaying a whole paranoid grammar of shots and effects (disconnecting close-ups, jump cuts, problematic insert shots) meant to steep the audience into a baffling hallucinated world.

[fr] Cette contribution s'attache au traitement de la paranoïa dans Bug, la deuxième pièce de Tracy Letts (1996), ainsi que dans son adaptation éponyme pour le cinéma par William Friedkin (2006). Fidèle au principe dramatique du huis clos, le film avance des solutions de mise en scène au développement de la psychose (en travaillant la perspective) comme à la représentation du doute paranoïaque (effets de montage, jump cuts, gros plans déconnectifs, intrusion d'inserts problématiques, travail sur le son).
[en] This article endeavors to interpret the work of Jean-Luc Nancy through the idea of "anastasis". Each time, something rises from the dead: meaning emerges from significance, the world from the unworldly aspects of globalization, Christianity from the decline of religion, the body from its Western devaluation in favor of the spirit, and community from the failure of state-controlled communism and rampant individualism. Could it be that life, in a unique manner across all those phenomena, arises from death and sustains itself within it?

[fr] On essaye dans cet article de lire l'œuvre de Jean-Luc Nancy à partir du motif de l'anastasis. À chaque fois quelque chose se relève d'entre les morts : le sens se relève de la signification, le monde de l'immonde de la mondialisation, le christianisme de la fin du religieux, le corps de sa dévaluation occidentale au profit de l'esprit, la communauté de l'échec du communisme étatisé et de l'individualisme forcené. Ne serait-ce pas simplement la vie, qui de manière unique, dans tous ces phénomènes, se relève de la mort, et se maintient vivant en elle ?
[en] Madame Volland's Will and her Bust of DiderotIn June 1765 Madame Volland left her daughter Sophie an unknown bust of Diderot in her will. The investigation into this bust has not allowed us to identify it, but has provided us with a better knowledge of the Volland family and more information about the first busts of Diderot

[fr] Quel était donc ce buste inconnu de Diderot qu'en juin 1765 madame Volland léguait à sa fille Sophie par testament ? À défaut de nous avoir donné la réponse, notre enquête nous a permis d'acquérir une meilleure connaissance de la famille Volland, et de faire le point sur les premiers bustes de Diderot
[en] This article takes stock of actions carried out between 2022 and 2023 in a higher education institution with the aim of mobilizing teachers and students to reflect on ways of adapting training to the challenges of the Anthropocene. The two authors analyse their initiatives in the light of concepts from the sociology of mobilisation, as well as research on public participation in democracy. Drawing on work devoted to the institutionalisation of participation, they distinguish between those initiatives that are part of a "conventional participation" (creation of a Transitions working group, a large-scale survey of engineering students) and those linked to "unconventional participation" (an article published in a national media), this choice aimed at involving a wider range of players and broadening the scale of the debate (from local to national). Ultimately, the national mobilization expected failed by lack of resources and of pre-existing social networks between the various protagonists while a process of transformation of teaching content and situations got underway in small steps, in the absence of clearly established governance structures to support them.

[fr] Cet article fait le bilan d'actions menées entre 2022 et 2023 dans un établissement d'enseignement supérieur en vue de mobiliser enseignants et étudiants autour d'une réflexion d'ensemble sur les façons d'adapter les formations aux défis de l'anthropocène. Les deux auteures analysent leur portage d'initiatives à la lueur des concepts de la sociologie des mobilisations et des recherches sur la participation du public en démocratie. En s'appuyant plus spécialement sur les travaux consacrés à l'institutionnalisation de la participation, elles distinguent parmi les initiatives impulsées celles qui relèvent d'une " participation conventionnelle " (création d'un groupe de travail Transitions, large sondage auprès des élèves-ingénieurs) et celles liées à une " participation non conventionnelle " (tribune publiée dans un média national et soumise à signature), ce choix étant destiné à impliquer un nombre plus étendu d'acteurs et à élargir l'échelle du débat, du local au national. In fine, la faiblesse des ressources et la quasi-absence de réseaux de sociabilité préexistants entre les différents protagonistes conduisent à un échec de la mobilisation nationale, tandis qu'un processus de transformation des contenus et des situations d'enseignement s'enclenche à petits pas, en l'absence de modes de gouvernance clairement établis pour leur accompagnement.