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[en] The question of poetic translation has long been the subject of study and debate; translation is even more difficult in Hebrew poetry, which integrates its multicultural past as the biblical text. This presence of the Bible in various poetic contexts is a major factor in the reading process. We see here the difficulties by studying translations of Dan Pagis.

[fr] La question de la traduction poétique est l'objet d'études et de débats depuis longtemps ; la traduction est encore plus difficile dans la poésie hébraïque, qui intègre son passé multiculturel comme le texte biblique. Cette présence de la Bible dans des contextes poétiques divers constitue un facteur majeur dans le processus de lecture. On en voit ci les difficultés par l'étude de traductions de Dan Pagis.
[en] The Kenyan Christian urban landscape is characterised by major concerns over religious deviance and by high rates of individual mobility. This article explores how Kenyan Christians experience their religious practice within this challenging environment. At the core of our argument lies the concept of familiarity/familiarisation, which views religious mobility in terms of accumulated exposures and which we explore in juxtaposition with the concept of religious legitimacy. We thus link moral religious considerations and negotiations with mobile trajectories, which at times turn towards new horizons (e.g. through "church visits") and at times keep to the boundaries of the already-familiar ("circular mobility") while staying on the lookout for narratives and rumours emerging from less familiar spaces. These reflections not only acknowledge the axial role of religious mobility within practitioners' ongoing socio-religious orientation, but also draw attention to the invisible-yet-significant potential of their religious past.

[fr] Le paysage religieux urbain du Kenya est caractérisé par de nombreuses inquiétudes au sujet de la légitimité de certains mouvements religieux et par un taux élevé de mobilité religieuse. Ce texte décrit comment les chrétiens kenyans vivent en pratique au sein de cet univers incertain composé de formes religieuses connues, nouvelles et quelquefois suspectes. Au cœur de notre propos se trouve le concept de familiarité ou de familiarisation qui considère la mobilité religieuse comme une somme d'expériences religieuses diverses dont la légitimité est débattue. Nous associons ces considérations morales aux trajectoires religieuses de nos interlocuteurs qui se tournent parfois vers de nouveaux horizons au moyen de visites de congrégations religieuses peu connues — tout en restant attentifs aux rumeurs les concernant — ou se cantonnent à un monde plus familier (la mobilité circulaire au sein de congrégations déjà connues). Nos réflexions soulignent tant l'importance de la mobilité religieuse au Kenya au sein d'un territoire déjà expérimenté, que le rôle que joue le passé religieux de nos interlocuteurs, considéré comme un réservoir de lieux de pratiques légitimes et sans danger.
[en] In 2004, Romania enacted a law transposing the UN Convention on the Rights of the child into national legislation. However, in the early 1990s, when the appalling situation of Romania's institutionalized children was discovered, this improvement seemed difficult to imagine. Therefore, this study addresses the ten-year reform process and the role of those involved, with an emphasis on domestic reformers, individuals as well as institutions. This paper shows that the National Authority for the Protection of Child Right and Adoption played a key role in reforming the Romanian child protection system. Indeed, none of this would have been possible without the support of domestic reformers (civil society, institutions, etc.). But this paper also emphasises that the interdependence of domestic and foreign actors who made these vital reforms possible.

[fr] En 2004, la Roumanie adopte une loi qui transpose la Convention des Nations unies relatives aux droits de l'enfant (1989) dans la législation nationale. Au début des années 1990, au moment de la découverte de la situation des enfants roumains institutionnalisés, cette avancée semblait difficile à imaginer. Cette contribution examine donc le processus réformateur et le rôle des différents acteurs mobilisés, en interrogeant notamment la place des acteurs internes, tant individuels qu'institutionnels. Ainsi, cette analyse montre que, pendant une dizaine d'années, l'Autorité nationale de protection de l'enfant et l'adoption a joué un rôle moteur dans la réforme du système roumain de protection de l'enfance. En effet, sans le soutien des acteurs internes (société civile, institutions, etc.), une évolution en profondeur du système n'aurait pas été possible. De plus, cette étude revient également sur l'interdépendance des acteurs internes et externes, qui a rendu possible l'adoption des mesures nécessaires.
[en] Each town, by its identity and its character exists in its inhabitants' and visitors' minds. Whether they be natives or not, they express their feelings which come and go with circumstances, bearing witness to where certain exalted souvenirs appeared. Oran owing to its artists and writers, exports more or less metaphorical images marking a period or situation. But it is through more concrete images of its daily reality, that practical life is revealed, in so far as institutional or informal It is in this climate of upheaval that the demographical, social and economic data is proved which effect conceptions of town planning. They reflect the difficulties of independent Algeria affirming its modernity faced with the contradictions of a society searching for its cultural values.

[fr] Chaque ville, par son identité et son caractère, existe dans les représentations de ses habitants et de ses visiteurs. Qu'ils en soient natifs ou non, ils expriment des sentiments qui, au gré des circonstances, véhiculent des témoignages où apparaît une certaine exaltation des souvenirs.Oran, grâce à ses artistes et écrivains, exportera quelques images métaphoriques plus ou moins marquantes d'une époque ou d'une situation. Mais c'est à travers des images plus concrètes de sa réalisation au quotidien que s'expose la réalité des pratiques tant institutionnelles qu'informelles. C'est dans un climat de bouleversement avéré des données démographiques, sociales et économiques que s'effectuent les conceptions d'aménagement d'Oran. Elles reflètent les difficultés d'une Algérie indépendante affirmant sa modernité face aux contradictions d'une société en quête de ses valeurs culturelles.
[en] In aiming at rejuvenation of politics Italian Fascism conceded the indoctrination of youth as guarantors of the regime's durability a central role. This was not only to be achieved in school but also during leisure time in the form of the Fascist youth organizations. Drawing from different external sources of inspirations, the resulting Opera Nazionale Balilla (ONB) and Gioventù Italiana del Littorio (GIL) themselves came to be models for organizing youth in other countries. In the course of the Fascist ideological expansionism, the youth organizations were considered an important instrument of propaganda abroad. Apart from Europe special attention was paid to overseas countries with large Italian immigrant communities like the USA, Brazil and Argentina. In putting the Fascist youth organizations into a transnational perspective, the main focus of the article is on their propagandistic activities in Argentina as a country with a large population of Italian descent. Likewise the reception and reaction of the Italian immigrant community and the host society are taken into account. Lastly, an outlook is given on the afterlife of the Fascist youth organization as an inspirational source during Peronism (1946-1955).

[fr] En essayant de parvenir à un rajeunissement de la politique, le fascisme italien concédait un rôle central à l'endoctrinement de la jeunesse, considérée comme essentielle à la survie du régime. Cet endoctrinement passait non seulement par l'enseignement, mais aussi par les loisirs dont l'encadrement était confié à divers mouvements de jeunesse. Influencées par des organisations étrangères, Opera Nazionale Balilla (ONB) et Gioventù Italiana del Littorio (GIL) servirent de modèle dans d'autres pays, phénomène lié à l'expansionnisme idéologique fasciste qui, au-delà de l'Europe, toucha des nations du continent américain (États-Unis, Brésil et Argentine), où vivaient de grandes communautés d'immigrants italiens. Cet article est donc consacré aux mouvements de jeunesse fascistes et à leur propagande en Argentine. Il analyse leur impact au sein de la communauté italienne et de la société d'accueil, en insistant notamment sur l'idée selon laquelle ces mouvements ont été une source d'inspiration pour le Péronisme (1946-1955).
[en] In July 2001, Genoa was the scene of violent protests; a multitude of political sensibilities converged in the streets of the Italian city to declare war on the Empire and on capital. Despite a positive, joyful and peaceful start, excessive violence quickly became the undisputed protagonist on 20 and 21 July 2001. It is important to understand how the facts were narrated at the time and, at the same time, to analyse the interest and the reasons for continuing to recount them.In order to highlight the different ways of narrating what was considered an unprecedented situation and to analyse the different militant and creatively committed approaches, this article focuses on the stories of the days of the G8.Following a chronological perspective, the analysis focuses first on the literary/activist narratives that led to the demonstrations and accompanied the Movement. Then, focus is shifted on the narratives that followed the days of struggle. Starting from the writings of Luther Blissett/Wu Ming on the blog of the tute bianche and on "Giap", moving to direct testimonies, to finally get to more recent stories, such as the Progetto20 show by the Sicilian Alessio di Modica; this analysis highlights the capacity of these writings to create counter-narratives and archaeology of knowledge as well as their ability to influence more recent movements, twenty years after the battle of Genoa.

[fr] Au mois de juillet 2001, Gênes a été le théâtre de violentes manifestations ; une multitude de sensibilités politiques a convergé dans les rues de la ville italienne pour déclarer la guerre à l'Empire et au capital. Malgré un début de contre-sommet joyeux et pacifique, une violence démesurée est rapidement devenue la protagoniste incontestée des 20 et 21 juillet 2001. Il est capital de comprendre la manière dont les faits ont été narrés à l'époque et d'analyser parallèlement l'intérêt et les raisons de continuer à les raconter.Pour ce faire, cet article interroge les récits de ces journées du G8. Son objectif est de mettre en évidence les multiples manières de narrativiser une situation jugée inédite et d'analyser les différentes approches militantes productrices d'un engagement créatif.Dans une perspective chronologique, l'examen porte tout d'abord sur les récits littéraires et militants qui ont mené aux manifestations et qui ont accompagné le mouvement altermondialiste. Dans un deuxième temps, l'attention se focalise sur les narrations qui font suite aux journées de lutte de Gênes. À partir des écrits de Luther Blissett/Wu Ming sur le blog des tute bianche et sur le blog " Giap ", de témoignages directs, puis de récits plus récents, comme le spectacle Progetto20 d'Alessio di Modica, cette réflexion met en exergue la capacité de ces écritures à créer une contre-narration et une archéologie du savoir, ainsi que leur influence sur les mouvements plus récents, vingt ans après la bataille de Gênes.
[en] Understanding the constitutional framework of immigration law in the USA is essential to understand US immigration policy and to compare it to the policies of other countries. If the basic aspects of US constitutional law are usually familiar to us, we are not necessarily aware of the peculiarities of the constitutional background of immigration law in the USA. In this field, the limits to the power of the legislative branch are somewhat weaker than in other areas of the law. Despite the lack of undisputable foundation in the constitutional text, the Supreme Court has firmly held that the power to set immigration rules belongs exclusively to the federal state. The Court has also laid the foundations of the plenary power doctrine, which limits the scope of judicial review in immigration law –even if this limitation has been, in turn, limited. All of this contributes to make immigration law special within the US legal system.

[fr] La compréhension du cadre constitutionnel de la politique américain de l'immigration est un élément important pour la compréhension de cette politique, en particulier lorsqu'il s'agit de présenter ce sujet à un public français et européen. En effet, si les principes de base du droit constitutionnel américain nous sont généralement connus, le droit de l'immigration y occupe une place à part, qui ne nous est pas nécessairement familière. En ce domaine, les contraintes pesant sur l'activité du législateur américain sont limitées. La Cour suprême a affirmé et conforté la compétence fédérale en matière d'immigration, alors même que cette compétence n'a pas de fondement textuel évident. Elle a théorisé la limitation du contrôle de constitutionnalité en matière de droit l'immigration avec la théorie des " pleins pouvoir " (plenary power doctrine) – même si le champ d'application de cette théorie s'est progressivement réduit. L'ensemble de ces aspects contribue à faire du droit de l'immigration un droit à part au sein du système juridique américain.
[en] The collection of eight catechetical sermons of the preacher and professor Antoine Garissoles (1587-1651), published in 1637 under the title of " la voye du salut [the way of salvation] ", presents the typical multiple aspects of the early modern sermon at the crossroads of the confessional doctrine in its evolution, the paduan neoaristotelianism as the dominating philosophy of its time and of the articulations of a piety with more and more traits of subjectivity. These interrelations, still scarcely explored for the french protestant sermon at the beginning of the seventeenth century, are assembled in the composition of the "voye" which chooses an approach to one of the main subjects of Calvinism, divine election, in the lines of zabarellism. Garissoles's homiletic procedure along an eightfold series, the usual superstructure for catechetical sermons, offers itself quite naturally for this analytical process since, as the methodus resolutiva starts out with the end of a human activity in order to develop the means required to it, the scheme of the collection heeds off a key topic, elaborates it, for finally letting it culminate in an applicative conclusion completing the whole collection.

[fr] La collection d'une huitaine de sermons catéchétiques du prédicateur et professeur montalbanais Antoine Garissoles (1587-1651), éditée en 1637 sous le titre de " la voye du salut ", présente les multiples aspects typiques du sermon de la première modernité situé au carrefour des évolutions doctrinales de la théologie confessionnelle, de la philosophie padouane néoaristotélicienne et des articulations d'une piété de plus en plus subjective. Ces interrelations, encore peu étudiées pour le sermon protestant français du début du XVIIe siècle, sont réunies dans la composition très réfléchie de la " voye " qui aborde l'un des grands sujets de la doctrine calviniste, l'élection divine, par une approche au sillage de la philosophie zabarelliste. Le procédé homilétique au long d'un fil octuple, souvent utilisé pour des sermons catéchétiques, se prête tout naturellement à cette démarche analytique, car comme la methodus resolutiva part de la fin d'une activité humaine pour en développer ensuite les moyens nécessaires, ce schéma part d'un thème principal, le développe ensuite, pour le laisser enfin aboutir à une conclusion applicable au sermon parachevant la collection.
[en] This conference on the cultural history of fashion and the fashion industry during World War One, will be held on December 12-13, 2014 during the official French Centennial Commemorations. To study how fashion played an integral role in re-shaping European society during World War I, this conference intends to assemble an international community of scholars and curators who have an interest in exploring gender, dress, fashion producers, consumers, workers, and the press between 1914 and 1918. The deadline to submit a Paper Proposal is February 15th, 2014

[fr] Ce colloque sur l'histoire culturelle de la mode et sur l'industrie de la mode au cours de la première guerre mondiale, qui se tiendra dans le cadre des commémorations officielles du centenaire de la première guerre mondiale, aura lieu les 12 et 13 décembre 2014. Afin de montrer comment la mode a joué un rôle essentiel dans le remodelage des sociétés européennes au cours de la première guerre mondiale, ce colloque a pour but de rassembler une communauté internationale de chercheurs et de professionnels des musées qui ont un intérêt commun dans l'exploration des questions liées aux notions de genre et de mode, aux phénomènes de production et de consommation de la mode, et au rôle de la presse entre 1914 et 1918. La date limite de proposition de communications est fixée au 15 février 2014.
[en] This article presents an examination of the Romano-African stelae workshops in Algeria, with a particular focus on the regions surrounding the cities of Caesarea and Sitifis. The analysis covers a period from the late 1st century BCE to the early 4th century CE. These stelae, which are numerous archaeological artefacts of the region, reflect several historical periods (Libyan, Punic, Numidian and Roman) and are made of various materials. Some stelae bear inscriptions, while others are uninscribed, and display iconography that, depending on the period and the type of monument (votive or funerary), may depict deities in the upper register, dedicants or the deceased in the middle register, and offerings in the lower register in the case of votive stelae. The iconographic analysis of these images is the main focus of this research, which reveals significant variations in the appearance of stelae across different cities and provinces. Nevertheless, some artistic and iconographic influences can be observed between them. The article identifies the distinctive characteristics of the workshops in each city, based on an analysis of materials and iconographic patterns. It also examines the network of stelae production across provincial borders within this limited geographical area, with the aim of identifying the main centres of production and tracing the origins of certain common symbols. This illustrates the dynamics of cultural and artistic diffusion within the region.

[fr] Cet article examine la question des ateliers de fabrication de stèles romano-africaines en Algérie, notamment autour des villes de Caesarea et de Sitifis, sur une période s'étendant de la fin du ier siècle av. n.è. au début du ive siècle n.è. Ces stèles, nombreux artefacts archéologiques de la région, témoignent d'époques variées (libyque, punique, numide et romaine) et sont réalisées dans divers matériaux. Certaines sont inscrites, tandis que d'autres, anépigraphes, sont enrichies d'une iconographie qui, selon l'époque et le type de monument (votif ou funéraire), peut représenter des divinités au registre supérieur, des dédicants ou défunts au registre central, et des offrandes dans le registre inférieur pour les stèles votives. L'étude iconographique de ces images constitue le cœur de cette recherche. Elle révèle que l'apparence des stèles varie considérablement d'une ville et d'une province à l'autre, bien que des échanges artistiques et iconographiques puissent être observés entre elles. L'article met en lumière les caractéristiques distinctives des ateliers de chaque ville à travers une analyse des matériaux et des schémas iconographiques. En explorant également le réseau de production de stèles au‑delà des frontières provinciales, dans cette région restreinte, l'étude tente de localiser les centres de production principaux et de retracer l'origine de certains symboles communs, illustrant ainsi les dynamiques de diffusion culturelle et artistique dans cette zone.
[en] How are Revolutions born" 50 years later What has been the influence, during half a century of historical researches, of Ernest Labrousse's famous contribution to the Centenary colloquium : "1848-1830-1789. How are Revolutions born?" The Labroussian scheme which divides only one revolution in several events that occured during the first half of the XIXth century has offered a global explanation of the revolutionary phenomenon. The local monographies, each in their own way and by constantly improving the general pattern, have defined the economic foundations of France's social realities in the XIXth century by creating a large collective thesis. After the 1980's, the major economic crisis explanation has been criticized step by step. When separated from it's economic and social roots, the 1848 revolution appeared in the eyes of historians as a plain landmark of the social groups differenciated politicizations. Through the impetus of anglo-saxon studies, the problematic of more or less stressed modernization of french economic structures and political behaviours during the last century has been privileged. The revolutionary causalities, the outline of the production connections, the various social classes are now considered in their full aspect.

[fr] Quelle a été l'influence au fil d'un demi-siècle de recherches historiques de la célèbre contribution d'Ernest Labrousse au colloque du Centenaire : " 1848-1830-1789. Comment naissent les Révolutions ? " Le schéma labroussien d'une seule révolution à plusieurs épisodes s'étendant sur la première moitié du XIXe siècle a proposé une explication globale du phénomène révolutionnaire. Chacune à sa manière, et en affinant sans cesse le modèle général, les monographies locales, en formant comme une vaste thèse collective, ont révélé les fondements économiques des réalités sociales de la France du XIXe siècle. À partir des années 1980, l'explication par une crise économique majeure a été peu à peu remise en cause. Coupée de ses racines économiques et sociales, la révolution de 1848 est alors apparue aux yeux des historiens comme un simple jalon de la politisation différenciée des groupes sociaux. Sous l'impulsion des études anglo-saxonnes, a été privilégiée la problématique de la modernisation plus ou moins accentuée des structures économiques et de la vie politique française au siècle dernier. Les causalités révolutionnaires, les contours des rapports de productions, les différentes classes sociales, sont aujourd'hui considérés dans toute leur complexité.