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[en] Figures of philosophers in Diderot's workA study of how portraits of philosophers are presented in Diderot's work, in view of the inexhaustible complexity of these characters : this complexity, part of the philospher's nature, is historical (different philosophers in different periods and places), sociological (how to be a philosopher in a particular society at a particular historical period) and ideological (that of Diderot as himself a philosopher). The philosopher's vocation, namely to read the great book of nature in its infinite variety of forms, to 'meditate on the great lessons of life' and to 'practice virtue openly' despite everything, can lead to internal conflicts, between the sceptic, the deist and the atheist of the Pensées philosophiques, the Horatian beatus ille and the 'soldier philosopher' of the Promenade, the experimental and the rational philosopher in the Interprétation de la nature. They can also lead to paradoxes, or opinions which go against received wisdom but which nevertheless, despite their apparent contradictions, can come closer to the truth.

[fr] Comment des portraits de philosophes se présentent-ils dans l'œuvre de Diderot, compte tenu de la complexité inépuisable de ces personnages : complexité constitutive de la nature d'un homme, le philosophe ; complexité historique des figures des différents philosophes dans différentes époques et différents lieux ; complexité sociologique d'un rôle, être philosophe dans une société et dans une période historique particulières ; complexité idéologique, enfin, d'un Diderot philosophe lui-même. La vocation du philosophe — lire le grand livre de la nature dans l'infinie variété de ses formes, " méditer les grandes leçons de la vie " et, finalement, " pratiquer ouvertement la vertu " malgré tout — on peut l'amener en fait à des conflits intérieurs, entre le sceptique, le déiste et l'athée des Pensées philosophiques, le beatus illa horatien et le " militaire philosophe " de la Promenade, le philosophe expérimental et le philosophe rationnel de l'Interprétation de la nature, aussi bien qu'à des paradoxes, c'est-à-dire, qui toutefois, malgré leur contradictions apparentes, peuvent s'approcher davantage de la vérité.
[en] Prior to the construction of a residential area in the commune of Saint-Martin-en-Campagne (Seine-Maritime), a preventive archaeological survey revealed a well-structured agro-pastoral occupation between the La Tène C2-D1 period and the middle of the 2nd Century AD. Having remained in use during the second half of the 2nd Century, the parcel of land was then used as a necropolis until the mid-3rd Century. A large-scale carpological sampling campaign draws attention to the use of plants in funerary practices.

[fr] Préalablement à la construction d'une zone pavillonnaire sur la commune de Saint-Martin-en-Campagne (Seine-Maritime), une opération d'archéologie préventive a révélé une occupation agropastorale bien structurée, en activité entre La Tène C2-D1 et le milieu du IIe siècle après J.-C. Encore fréquentée au cours de la seconde moitié du IIe siècle, la parcelle est ensuite utilisée comme nécropole jusqu'au milieu du IIIe siècle. Une large campagne de prélèvements carpologiques met en valeur le recours aux végétaux dans les pratiques funéraires.
[en] This paper focuses on international cooperation between European cities. We analyse the Urbact and Interreg C cooperation programs from 2000 to 2019, extracting data from the website "keep.eu" which collates European cooperation programs financed by the European cohesion policy. On one hand, we transform them into flow matrices and, on the other hand, we present them according to their topics. The results show that the cooperation network is both a small-world and a scale-free network structured on a core-periphery mode-land organised by central cities. From a spatial and political perspective, these central cities are often secondary cities. The concept of rescaling supports the idea that those cities use cooperation to counter their subordinate position in the European urban hierarchy. Network and thematics assessment show that Interreg C and Urbact are two different cooperation types. Analysis of the links reveals that most cooperation ties are ephemeral, but some links are more intense. Urban development and economic development are major thematics, and the growing importance of green development is also relevant.

[fr] Cet article s'intéresse aux coopérations internationales entre villes européennes. Nous proposons une analyse des programmes de coopération Urbact et Interreg C portés par l'Union européenne, entre 2000 et 2019. Les données ont été extraites du site " keep.eu " qui recense tous les programmes de coopération financés par la politique de cohésion européenne. Ces données ont ensuite été transformées d'une part en matrice de flux pour mener une analyse de réseau et, d'autre part, présentées selon les champs thématiques des coopérations. Les résultats montrent que le réseau de coopération répond aux modèles " small world " et " scale-free ". Il est structuré selon un modèle centre-périphéries, avec des villes centrales qui organisent le réseau. Ces villes centrales sont souvent des villes secondaires politiquement et marginales spatialement. Le concept de " rescaling " vient appuyer l'idée que les villes utilisent les coopérations européennes afin de contrer leur position subalterne dans la hiérarchie urbaine européenne. L'analyse de réseau et l'étude des thématiques des projets de coopération montrent que les programmes Interreg C et Urbact sont structurés de deux manières différentes. L'analyse des liens de coopération entre villes révèle l'idée que la plupart des liens sont éphémères bien que certains liens soient plus intenses et durables. Enfin, les thématiques préférentielles de coopération sont le développement urbain et économique. On note également une importance croissante du développement durable.
[en] If the Aristotelian division has above all an epistemic and heuristic purpose, this article aims to examine the ontological appropriation of division by Aristotle in the Metaphysics, too often neglected by secondary literature. Division is also an ontological operation, insofar it governs the relationship between the eidos (which is identified, in the context of the central books of the Metaphysics, with the primary substance, i.e. what is properly speaking), its genus and the final differentia of this genus. More precisely, we will show that division is a case of the hylemorphic relation: the genus is an (intelligible) matter to which the final differentia obtained by division is predicated, and which then acts as the formal cause of this genus being such a determined eidos. However, this ontological and hylemorphic dimension of Aristotelian division is largely compatible with its methodological use.

[fr] Si la division aristotélicienne possède avant tout une vocation épistémique et heuristique, cet article veut examiner l'appropriation ontologique de la division par Aristote dans la Métaphysique, trop souvent négligée par la littérature secondaire. La division est en effet également une opération ontologique, en ce qu'elle régit la relation entre les entités que sont l'eidos (qui est identifié, dans le contexte des livres centraux de la Métaphysique, à la substance première, c'est-à-dire à ce qui est à proprement parler), son genre et la différence dernière de ce genre. Plus précisément, nous montrerons que la division est un cas de la relation hylémorphique : le genre est une matière (intelligible) à laquelle est prédiquée la différence dernière obtenue par la division, et ce qui agit alors comme la cause formelle du fait que ce genre soit tel eidos déterminé. Or la dimension ontologique et hylémorphique de la division aristotélicienne est largement compatible avec son usage méthodologique.
[en] Boron was mainly used in the production of glass and glazes from the late 18th century onwards. However, its presence in very tiny quantities in certain post-Renaissance glazes, thus from the 17th century onwards, has prompted us to recall the history of this element in vitreous materials. We shall attempt to explain the origins of boron in these glazes and discuss its impact on the dating and authentication of post-Palissian production.

[fr] Le bore a été utilisé essentiellement à partir de la fin du xviiie siècle dans la formulation des verres et glaçures. Toutefois, sa présence en très faibles quantités dans certaines glaçures post-Renaissance, donc dès le xviie siècle, nous a incités à évoquer l'histoire de cet élément dans les matériaux vitreux. Nous tenterons de comprendre l'origine du bore dans ces glaçures et discuterons son impact sur les questions de datation et d'authentification des productions post-palisséennes.
[en] While August von Kotzebue (1761-1819), by far the most successful German-language playwright in the Age of Goethe nationally and internationally, regularly adapted French plays and dramatic forms, his reliance on French inspiration was not at all limited to the field of theatre. Hence, his only two contributions to children's literature are also marked by his continuous engagement with French literature: First he presented Jean-Nicolas Bouilly's Contes à ma fille (Engl. Tales to my Daughter, 1809) to the public, freely translated in 1811, followed in 1812 by a volume of Geschichtchen für meine Söhne ('Little Tales to my Sons'). In his judgment, Bouilly (1763-1742) had created a new form of entertaining children's book, able to educate young readers by exciting their imagination. – This paper discusses Bouilly's Contes à ma fille as well as Kotzebue's adaptations and continuation within the dynamic development of children's literature around 1800. It traces the manifold exchange relations between France and Germany and aims to demonstrate how this literary field received crucial impulses for literalisation as well as for fashioning different concepts of boys' and girls' literature from accomplished and successful writers of books for adults who understood themselves as entertainment writers for the whole audience.

[fr] August von Kotzebue (1761-1819), le dramaturge allemand le plus joué pendant la Goethezeit, tant en Allemagne qu'à l'étranger, n'a pas seulement adapté des formes françaises dans le domaine du théâtre. En effet, ses deux seules publications de littérature pour la jeunesse sont également inspirées par son intérêt pour la littérature française : en 1811, il présente au public une traduction libre des Contes à ma fille (1809) de Jean-Nicolas Bouilly, qu'il fait suivre en 1812 des Geschichtchen für meine Söhne ('Petits histoires à mes fils'). Selon lui, Bouilly (1763-1742) a réalisé une nouvelle forme du livre de jeunesse divertissant, destiné à éduquer les jeunes lecteurs tout en stimulant leur imagination. L'article suivant présente les Contes à ma fille de Bouilly ainsi que l'adaptation et le pendant de Kotzebue dans le cadre du développement dynamique de ce segment littéraire autour des années 1800, en retraçant les multiples rapports d'échange entre la France et l'Allemagne. Il montre comment ce domaine littéraire bénéficie, pour la littérarisation et la différenciation en littérature pour filles et garçons, de l'engagement des écrivains ingénieux et célèbres qui se considéraient comme des auteurs pour l'ensemble du public.
[en] This article addresses how employers privileging disability-specific experience and impairment-related competencies in hiring practices reframe disability from a limited ability to work to a valuable human resource. It is based on the analysis of 14 in-depth interviews with disabled and non-disabled Norwegian employers that privilege hiring people with disabilities. Applying Boltanski and Thévenot's theory of justification, it is argued that employers' narratives rely on several orders of worth to legitimate hiring strategies and decisions. Findings suggest that employers narrate productivity as something that values the industrious citizen. Further, based on values of collectivity, the employers mobilise collective identities inherent in civic ideas of disability rights promotion, whereas narratives of loyalty value dutifulness and employees who stay in their jobs. By placing value on loyalty, such narratives could portray employees with disabilities as being particularly servile, and their employment as akin to charity. The policy context emphasising labour market participation for people with disabilities and employers' central role in achieving this seems to play an important role in shaping the employers' narratives.

[fr] Cet article aborde la façon dont les employeurs qui privilégient, lors de l'embauche, l'expérience spécifique du handicap et les compétences liées à la déficience redéfinissent le handicap, transformant en ressource humaine créatrice de valeur la capacité limitée d'une personne à travailler. L'article se base sur l'analyse de quatorze entretiens approfondis avec des employeurs norvégiens – ayant un handicap ou non – qui privilégient l'embauche de personnes handicapées. Il est avancé, en application de la théorie de la justification de Boltanski et Thévenot, que les récits des employeurs s'appuient sur plusieurs ordres de valeur pour légitimer les stratégies et décisions d'embauche. Pour les employeurs, la productivité valorise le citoyen travailleur. Sur la base de valeurs de collectivité, les employeurs font appel à la promotion des idées civiques et des droits des personnes handicapées, tandis que les récits de loyauté valorisent le sens du devoir et les employés qui restent à leur poste. En accordant de la valeur à la loyauté, de tels récits pourraient présenter les employés en situation de handicap comme particulièrement serviles et leur emploi comme une forme de charité. Le contexte politique mettant en valeur la participation des personnes handicapées au marché du travail semble jouer un rôle important dans l'élaboration des récits des employeurs.
[en] Z32 is the code-name of an Israeli soldier who kills a Palestinian policeman in the course of retaliation in the occupied territories. Two years later he meets Avi Mograbi and agrees to tell his story in front of the camera, on the condition that his identity remains hidden. In order to give evil the human form of a transformation the film-maker devises an evolutive numerical mask related to the origins of figure through various ancient practices and traditions such as the mortuary mask and the votive portrait. Towards the problem raised by Mograbi – how to face war crimes? – the film sets up a dialectic between the seen and the unseen where the soldier's burning memory confronts art history's visual memory, which technological innovation brings onto the opacified surface of the face.

[fr] Z32 est le nom de code d'un soldat israélien qui, au cours d'une opération de représailles dans les territoires occupés, assassine un policier palestinien. Deux ans plus tard, il rencontre Avi Mograbi et accepte de raconter son histoire devant la caméra, à condition que son identité reste cachée. Afin de donner au mal la forme humaine d'une transformation, le cinéaste met au point un masque numérique évolutif, qui renoue avec les origines de la figure à travers plusieurs pratiques et traditions anciennes, masque mortuaire et portrait votif. Au problème politique soulevé par Mograbi – comment faire face aux crimes de guerre ? – le film instaure alors une dialectique entre le vu et le non-vu qui oppose à la mémoire brûlante du soldat la mémoire visuelle de l'histoire de l'art que l'innovation technologique fait affleurer à la surface, opacifiée, du visage.
[en] Most analyses of care activities reveal a social reality involving structurally unequal agents. Among these are informal caregivers who face situations of inequality, which will not be overcome as long as care continues to be viewed through the category of dependency, unilaterally assigned to those on the receiving end of care. The development of a Caring Society requires a more comprehensive examination of relations of power between caregivers and care receivers or resulting from the care activities. This can be shown through an analysis of a court case heard by the European Court of Justice, in 2008. This legal case was about employment discrimination faced by the mother of disabled child. This paper focuses on for the attainment of a fair balance between care work and employment in a market economy. The very terms of social justice must be recast for the implementation of a more Caring Society and caregivers must be recognized as a socially disadvantaged group.

[fr] L'analyse des activités de care révèle une réalité sociale composée d'acteurs structurellement inégaux. Parmi eux, les personnes qui donnent des soins vivent des situations d'inégalité qui seront indépassables tant que le care sera compris sous le prisme enfermant des catégories de dépendance attribuées seulement aux personnes qui reçoivent des soins. Une société du care nécessite une réflexion plus globale sur les rapports de pouvoir induits par les relations et les activités de soins. Comme le démontre l'étude d'un cas légal jugé, en 2008, à la Cour Européenne de Justice concernant les discriminations dans l'emploi vécues par une mère d'enfant handicapé, la recherche d'une juste conciliation entre le travail de soins et l'occupation d'un emploi dans l'économie marchande est un angle d'observation. Aller vers une société du care passe par la refonte des modalités de la justice sociale laquelle reconnaît que le care prodigué constitue très souvent une situation désavantageuse du point de vue social.
[en] This essay's aim is to present the current state of knowledge about the origins of the Roman town of Metz/Divodurum. In order to arrive at this, the literary sources and the results of urban archaeological excavations are used. The main research in the urban centre will be described, following a chronological and topographical rationale (Haut de Sainte-Croix hill, Citadelle hill, Outre-Seille area, Pontiffroy). The assumption being that the Roman town grew on the location of the oppidum (Haut de Sainte-Croix hill) with almost no interruption after the La Tène occupation, attention was focused on two areas which have been the object of recent excavations (Place de la République, excavated in 2009, the Citadelle hill and Paille-Maille Street excavated in 2012 in the Pontiffroy area) to offer instances for comparison. The data gathered give an illustration of the different kinds of housing and an evocation of the urban development and of the city's limits after the Conquest.

[fr] L'objectif de cet article est de donner un état des connaissances sur les origines de la ville romaine de Metz/Divodurum. Pour y parvenir, les sources littéraires et le résultat des fouilles archéologiques urbaines sont employés. Les principales recherches dans le noyau urbain seront décrites en suivant une logique chronologique et topographique (colline du Haut de Sainte-Croix, colline de la Citadelle, secteur Outre-Seille, Pontiffroy). Le postulat étant que la ville romaine se développe à l'emplacement de l'oppidum (colline du Haut de Sainte-Croix) quasiment sans interruption depuis l'occupation laténienne, l'attention a été portée sur deux quartiers qui ont fait l'objet de fouilles récentes (place de la République, fouillée en 2009 sur la colline de la Citadelle et rue Paille-Maille, fouillée en 2012 dans le quartier du Pontiffroy) afin d'offrir des éléments de comparaison. Les données recueillies permettent d'illustrer les formes de l'habitat et d'évoquer le développement urbain et les limites de ville après la Conquête.
[en] In his Baptai Eupolis mocks Alcibiades by presenting him as a follower of the orgiastic cult of the goddess Kotytō. The Kotytia are a festival of fertility attested in Sicily and especially in Selinunte. However, the connotations that the poet attributes to this cult seem compatible with certain characteristics of the sacred mysteries. For this reason, it is likely that the poet associates Alcibiades and Kotytō to allude to the scandal of the profanation of the Eleusinian mysteries, which occurred in 415 BC, before the departure of the maritime expedition to Sicily. This year is perhaps the terminus post quem for the dating of the Baptai, probably performed a few years later, when Alcibiades returned to Athens after his exile (408 or 407 BC). The play can confirm that Alcibiades still had a bad reputation in Athens, despite his judicial rehabilitation.

[fr] Dans les Baptai, Eupolis se moque d'Alcibiade en le présentant comme un adepte du culte orgiastique de la déesse Kotytô. Les Kotutia sont une fête de la fertilité attestée en Sicile et en particulier à Sélinonte. Cependant, les connotations que le poète attribue à ce culte semblent compatibles avec certaines caractéristiques typiques des célébrations des Mystères. Pour cette raison, il est probable que le comédien associe Alcibiade et Kotytô pour faire allusion au scandale de la profanation des Mystères d'Éleusis, survenu en 415 av. J.-C. avant le départ de l'expédition maritime en Sicile. Cette année-là est peut-être le terminus post quem de la datation des Baptai, probablement représentés quelques années plus tard, lorsque Alcibiade revient à Athènes après son exil (408 ou 407 av. J.-C.). La pièce pourrait confirmer qu'Alcibade avait toujours une mauvaise réputation à Athènes, malgré sa réhabilitation judiciaire.
[en] If the care is generally defined as a uniquely empathetic feeling and a practice whose implementation would be shared by the patient and his relatives, our study on the delegation of cancer treatments to home in oncology emphasizes that part of the ambivalence and ambiguity. "Taking care of each other" in a situation of disease is not limited to accompany or provide care, but more widely imply social, emotional and moral relationship. Our article shows that the implementation of care within families, as practice "sustaining" and protective induces antagonist feelings in patients, between support and intrusion. Placing himself at the center of family or relationship issues and conflicts, care may also become a vehicle for a rebalancing of power relations within the family and an opportunity to emancipate for patients.

[fr] Si le care est défini généralement comme un sentiment empathique univoque et une pratique dont la mise en œuvre serait partagée par le malade et ses proches, notre étude de la délégation des traitements à domicile en cancérologie souligne qu'il s'inscrit dans l'ambivalence et l'ambiguïté. Car " prendre soin de l'autre " en situation de maladie ne se limite pas à accompagner ou à procurer des soins, mais met plus largement en jeu des rapports d'ordre social, affectif ou moral. Notre article montre que la mise en place du care au sein des familles, en tant que pratique " soutenante " et protectrice, induit des ressentis antagonistes chez le patient, entre soutien et intrusion. Se plaçant au centre des enjeux et conflits familiaux ou relationnels, le care peut également amorcer un rééquilibrage des rapports de domination au sein des familles et être une occasion de s'émanciper pour les patients.