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[de] Das Kloster Villers-Bettnach liegt in Lothringen im Departement Moselle, etwa zwanzig Kilometer nordöstlich von Metz. Die Abtei liegt auf dem Lothringischen Plateau und ist umgeben vom Nationalwald von Villers in einem Tal neben dem Canner-Tal.Eine topographische Untersuchung, kombiniert mit einer geomorphologischen Untersuchung des Siedlungsumfelds, ermöglichte es uns, die Wahl und die Errichtung der Anlage zu verstehen, die notwendig sind, um das Klosterleben an diesen Orten zu gewährleisten. Die ersten Schlussfolgerungen aktualisieren den gesamten wissenschaftlichen Diskurs der letzten Jahre, nämlich durch eine Chronologie, die die meisten Überreste aus dem 12. und 13. Jahrhundert enthält.In diesem Artikel schlagen wir auch eine Analyse des Gebäudes der Abteikirche, des Mönchsflügels und des Kreuzgangs vor, die auf einer Studie über die räumliche Organisation und einem Vorschlag für die Wiederherstellung dieser Abtei basiert.Der Zusammenhang zwischen diesen verschiedenen Gutachten ermöglicht es uns, eine ziemlich zuverlässige Rekonstruktion aller Überreste innerhalb der Mauern mit Ausnahme derjenigen des Kreuzgangs vorzulegen. Heute erneuert die Untersuchung der Abtei Villers-Bettnach die globale Vision des Standortes im Rahmen eines nationalen Forschungsansatzes und -themas.

[fr] Le monastère de Villers-Bettnach est situé en Lorraine dans le département de la Moselle, à une vingtaine de kilomètres au nord-est de Metz. Localisée sur le plateau Lorrain, l'abbaye est entourée par la forêt domaniale de Villers à l'intérieur d'un vallon adjacent à la vallée de la Canner.Un relevé topographique, associé à une étude géomorphologique du milieu d'implantation nous a permis de comprendre le choix et les aménagements indispensables pour assurer une vie monastique en ces lieux. Les premières conclusions réactualisent l'intégralité du discours scientifique établi depuis plusieurs années, à savoir une chronologie datant la plupart des vestiges des xiie-xiiie siècles.Dans cet article, nous proposons également une analyse du bâti de l'abbatiale, de l'aile des moines et du cloître, reposant sur une étude de l'organisation spatiale et une proposition de restitution de cette abbaye.La corrélation entre ces différentes expertises nous permet ainsi de présenter une reconstitution assez fiable de l'ensemble des vestiges au sein de l'enclos, excluant ceux du cloître. Aujourd'hui l'investigation menée sur l'abbaye de Villers-Bettnach renouvelle la vision globale du site s'intégrant dans une démarche et des problématiques de recherches nationales.
[de] Zwischen Mitte der 1840er-Jahre und dem Deutsch-Französischen Krieg von 1870/71 avancierte der Kurort Baden-Baden zum führenden Modebad Europas und zu einem bedeutenden interkulturellen Zentrum. Der ausgeprägte französische Einfluss brachte der Stadt auf beiden Seiten des Rheins den Ruf einer "französischen Kolonie" und einer "Filiale von Paris" ein, wobei dies unterschiedlich interpretiert wurde.Eva Zimmermann geht der Entwicklung dieses einzigartigen Ortes der deutsch-französischen Kulturbeziehungen im Spannungsfeld zwischen Kosmopolitismus und erstarkendem Nationalismus nach. Sie analysiert die vielfältigen Faktoren, die zur Entstehung der "Sommerhauptstadt Europas" beitrugen, und identifiziert Phänomene und Grenzen des Austauschs und Kulturtransfers, welche die gesamte Bäderkultur prägten.

[fr] Entre le milieu des années 1840 et la guerre franco-prussienne de 1870–1871, la ville thermale de Baden-Baden s'est imposée comme la première destination à la mode en Europe et comme un carrefour interculturel majeur. L'influence française particulièrement marquée a valu à la ville, des deux côtés du Rhin, la réputation de "colonie française" et de "filiale de Paris", même si cela a été interprété de manières différentes.Eva Zimmermann se penche sur l'évolution de ce lieu unique quant aux relations culturelles franco-allemandes dans un contexte de tensions entre cosmopolitisme et nationalisme croissant. Elle analyse les multiples facteurs qui ont contribué à l'émergence de la "capitale d'été de l'Europe" et identifie les phénomènes et les limites des échanges et des transferts culturels qui ont façonné l'ensemble de l'expérience thermale.
[de] Raoul Schrotts Werk beschäftigt sich intensiv mit Archäologie in seinen vielfältigen Ausprägungen und Bedeutungen. Ob er die Ursprünge der Poesie in der griechischen Mythologie ergründet oder die Urtexte der Zivilisation wie die Ilias oder das Gilgamesh-Epos überträgt und kommentiert, stets versucht er die Vergangenheit in unsere Gegenwart zu holen. Seine philologische Rekonstruktionsarbeit ist jedoch nicht zu trennen von seiner erzählerischen und poetischen Tätigkeit. Diese archäologische Arbeit des " Grabens " und " Ausgrabens " von Bedeutung prägt seine postmoderne Poetik, sie fördert eine Mythologie der Spurensuche und entlarvt gleichzeitig die Angst vor Leere und Tod. Damit liefert sie der Literatur nicht nur Bilder und methodologische Muster, sondern trägt auch zu ihrer erneuerten Legitimität bei.

[fr] L'archéologie est au cœur de l'œuvre de l'écrivain autrichien Raoul Schrott, qui est travaillée par toutes les modalités concrètes d'inscription de l'homme dans le temps et dans l'espace. Qu'il retrace en anthologiste l'histoire de la poésie à partir de ses origines grecques, qu'il traduise des textes fondateurs de la culture occidentale comme l'Iliade ou l'épopée de Gilgamesh, Raoul Schrott explore et revisite, livre après livre, les voies de l'invention et de la création poétique, en remontant au plus près des sources qui l'inspirent. Ce goût de l'archéo-fiction informe aussi son écriture poétique et narrative : elle inspire une poétologie du " creusement " symptomatique d'une vision postmoderniste de l'écriture, entraîne une mythologie de la graphie et de la trace, révèle une hantise de la perte et de la mort. Ici, l'archéologie ne livre pas seulement à la littérature des références et des modes exploratoires du réel alternatifs, elle participe littéralement d'une refondation de la validité du discours littéraire.
[de] Bei der Ausgrabung der Nekropole der "Zac d'Échenilly"(Saint-André-les-Vergers, Departement Aube) wurde ein kleines Bestattungsensemble entdeckt, das von Mitte des 3. bis Mitte des 4. Jahrhunderts belegt war. In diesem Artikel werden die ersten Ergebnisse dieser Ausgrabung vorgelegt. Das Grabareal mit zweiunddreißig Köpergräbern und einem Brandgrab ist um eine Ost-Westachse angelegt und besteht aus zwei getrennten Grabgruppen. Die Gruben der Körpergräber weisen recht bedeutende Größenunterschiede auf. Die Schwankungen in Länge und Breite scheinen von der Statur der Individuen abzuhängen, was die Tiefe der Gräber bestimmt, entgeht uns. Abgesehen von zwei Bestattungen in einem Leichentuch ruhten alle Toten in vernagelten Holzsärgen. Die Individuen wurden in Rückenlage bestattet, der Kopf ist in den meisten Fällen nach Westen orientiert, die oberen Gliedmaßen sind gebeugt und die Hände liegen auf dem Bauch oder dem Becken. Zahleiche Schuhnägel zeugen davon, dass die Toten bekleidet bestattet wurden. Den Toten wurden Keramik-und in einigen Fällen Glasgefäße (sechs Gräber) mitgegeben.

[fr] La fouille de la nécropole de la Zac d'Échenilly (Saint-André-les-Vergers, Aube) a permis la découverte d'un petit ensemble funéraire fonctionnant du milieu du iiie jusqu'au milieu du ive siècle. L'objectif de cet article est de présenter les premiers résultats archéologiques issus de cette opération. L'aire sépulcrale, composée de trente-deux inhumations et d'une sépulture à crémation, est structurée autour d'un axe est/ouest et de deux zones d'agrégation. Les dimensions des fosses varient de manière relativement importante. Si les fluctuations de longueurs et de largeurs semblent être liées à la stature des individus, le facteur agissant sur la profondeur des sépultures nous échappe. Hormis deux inhumations en linceul, tous les défunts ont été déposés dans des cercueils cloués. Les individus reposent sur le dos, la tête orientée majoritairement à l'ouest, les membres supérieurs en flexion et les mains sur l'abdomen ou le bassin. La présence de nombreux clous de chaussures démontrent que les défunts étaient habillés au moment de l'inhumation. De la céramique était déposée à cette occasion, parfois en association avec du mobilier en verre (six sépultures).
[de] Die Stadt Nantes (Frankreich) hat in jüngerer Zeit einige administrative Umwälzungen erfahren: die Schaffung des Postens eines stellvertretenden Bürgermeisters, sowie die Entwicklung eines Amtes für Denkmalschutz und Architektur. Der Artikel beleuchtet die Art und Weise, wie Fragen des Denkmalschutzes öffentlich behandelt werden. Vom Standpunkt der jeweiligen Berufskulturen aus werden Konfrontationen und Artikulationen zwischen unterschiedlichen Sichtweisen und Know-hows des neuen Amtes für Denkmalschutz und der Ämter für Stadtplanung untersucht. In Verbindung mit anderen Akteuren (Historiker, Vereine, touristische Strukturen) betreiben diese Ämter Städtebau, sowohl in langzeitlicher Hinsicht (Stadtprojekt mit sich entwickelnden Zielen) als auch im Rahmen von der Austeilung von Baugenehmigungen. Hier zeigen sich die komplexen Beziehungen zwischen Kulturerbe und Urbanismus, die ein Nachdenken nötig machen über die Wertesysteme im zeitgenössischen Raum. Dienstanweisungen (Expertisen), Vorschriften (Regeln) und konkrete Operationen (Baustellen) zeugen von einem entscheidenden Entwicklungsmoment der Beziehungen zwischen den betroffenen öffentlichen Ämtern.

[fr] A partir d'un cadrage large sur Nantes et la montée à l'agenda politique de la question patrimoniale (l'arrivée d'un adjoint, la configuration d'un service "patrimoine et archéologie" au sein de la Ville), l'article interroge la manière dont les questions patrimoniales sont qualifiées dans le champ de l'action urbaine contemporaine. A partir de la fenêtre des cultures professionnelles renseignées au plus près des acteurs, il s'agit d'analyser les confrontations et articulations entre visions et savoir-faire du côté d'un nouveau service patrimonial d'une part et des services d'urbanisme d'autre part. Au contact d'autres intervenants (la société civile savante, des associations tantôt alliées tantôt défiées, une nouvelle structure de promotion touristique) et en fonction de temporalités tantôt longues (un projet urbain à moyen terme au programme non défini), tantôt raccourcies dans le cadre de délivrance des permis de construire, quelques " dossiers spatiaux ", où se jouent des relations complexes entre patrimoine et urbanisme, nous permettent d'instruire ces questions qui ouvrent à une réflexion sur les référentiels de l'action spatiale contemporaine. Instructions (expertises), prescriptions (règles) et opérations (chantiers) témoignent ensemble de moments clé des rapports entre services d'action publique.
[de] Die 1940 nach dem Vorbild der École des Beaux-Arts von Paris gegründete Faculté des Beaux-Arts von Teheran übernahm zunächst mehrheitlich auch die Lehrprinzipien ihres Modells, schuf diese jedoch nach 1968 größtenteils ab. Als Beispiel der Verschmelzung unterschiedlicher pädagogischer Ansätze soll in diesem Beitrag der Concours de construction untersucht werden, der in Teheran in eine Prüfung zum Übergang vom ersten in den zweiten Studienabschnitt umgewandelt wurde.

[fr] La faculté des beaux-arts de Téhéran fut fondée en 1940 sur le modèle de l'École des Beaux-Arts de Paris, s'en appropria peu ou prou les principes d'enseignement avant de les abandonner en grande partie après 1968. Le concours de construction, transformé à Téhéran en épreuve de passage du premier au second cycle des études, est ici étudié comme un témoin de ce métissage pédagogique.
[de] Das Westberliner libertäre Kampfkabarett Die 3 Tornados (1977-1990) entlieh sich beim Jahrmarktstheater die schwungvolle Kraft der Farce, die Fakes, das parodistische Plagiat und vor allem akrobatische Aspekte zum Zweck einer gegenkulturellen "Spaßguerrilla". In Berliner Szenenkneipen, in von streikenden Studenten besetzten Hörsälen, auf Anti-Atom-Demos und an anderen Begegnungsorten des bürgerrechtlichen und ökologischen Protests der Bundesrepublik treffen Die 3 Tornados ihr Publikum, das sie zu unterhalten und zu belehren versuchen. Die drei Mitglieder der Ursprungsformation erhielten im Jahr 1979 den Deutschen Kleinkunstpreis. In diesem Beitrag werden die ästhetischen Besonderheiten dieser Kampfkabarettform hinterfragt und die Inhalte ausgesuchter Nummern untersucht, insbesondere die einschlagende Wirkung der musikalischen Parodie. Hervorgehoben werden, aber auch die Schwierigkeiten mit Medien und Justiz, denen das Künstlerkollektiv begegnet ist. Zudem wird gezeigt, wie eng die Mitglieder des Kabaretts Die 3 Tornados mit den neuen sozialen Bewegungen verbunden sind und wie sie sich in den Netzwerken der parlamentarischen und außerparlamentarischen Opposition in Westdeutschland und Europa engagiert haben. Gefolgt von zwei Interviews: "Geschenke für alle", Hans-Jochen KRANK-HOVER im Gespräch mit Andreas HÄCKER. "Mit Theater kann man etwas bewegen", Arnulf RATING im Gespräch mit Andreas HÄCKER.

[fr] Empruntant au théâtre des foires l'élan de la farce, les aspects du détournement et du plagiat parodique, les tours des saltimbanques, puisant dans les recettes de la " Spassguerilla " allemande, le cabaret libertaire et contestataire ouest-berlinois Die 3 Tornados chercha, entre 1977 et 1990, à divertir et à instruire son public rencontré dans les bars de la scène berlinoise, dans les amphithéâtres universitaires occupés par les étudiants en grève, dans les manifestations contre le nucléaire, dans tous les lieux de la contestation ou des rencontres citoyennes et écologistes en Allemagne. En 1979, les trois membres du collectif initial sont lauréats du Deutscher Kleinkunstpreis, qui distingue les meilleurs représentants allemands des arts dits mineurs. L'article s'interroge sur les spécificités esthétiques de la forme singulière du " cabaret des luttes ", les contenus spécifiques de certains numéros, pour étudier en particulier l'impact de la parodie musicale mais aussi les difficultés médiatiques et judiciaires que rencontre le collectif artistique. Il met également en lumière les liens qu'entretiennent Die 3 Tornados avec les mouvements alternatifs et la manière dont ils s'engagent dans les réseaux de l'opposition parlementaire et extraparlementaire ouest-allemande et européenne. Cet article est accompagné de deux interviews réalisées par Andreas HÄCKER : " Cadeaux pour tous " (avec Hans-Jochen KRANK-HOVER). " Le théâtre peut faire bouger les choses " (avec Arnulf RATING).
[de] 2006 wurde eine Sondierungsgrabung dort durchgeführt, wo das Herz des Lyoner Heiligtums vermutet wurde. Doch die aufgrund alter Pläne, der topographischen Gegebenheiten und Parallelen mit anderen römischen Heiligtümern erwarteten Mauerreste konnten nicht identifiziert werden, der Autor schlägt infolgedessen eine neue Interpretation vor. Die Achsen, die auf allen seit Ende des Mittelalters bekannten Plänen der Croix Rousse erscheinen, erlauben es, ein Heiligtum zu rekonstruieren, das sich vom Hang bis an das Gipfelplateau erstreckte. Vergleichselemente sind zahlreich, von Zeugma bis Palestrina, doch der dem Kaiserkult geweihte Tempel von Tarragona scheint dem von Lyon in seiner topographischen Lage und in seiner Form am nächsten gestanden zu haben. Die Sichtbarkeit des Heiligtums und zweifellos des Altars der Roma und des Augustus, der sich auf dem höchsten Punkt erhoben haben dürfte, wäre in diesem Fall auf die Achsen der drei Hauptverkehrswege ausgerichtet gewesen, die in die tres Galliae führten.

[fr] à la suite d'un sondage réalisé en 2006 au cœur supposé du sanctuaire des Trois Gaules, à Lyon, l'auteur, devant l'absence de vestiges témoignant de la maçonnerie attendue, s'appuyant sur des plans anciens, des données topographiques et des parallèles avec d'autres sanctuaires romains, propose une nouvelle interprétation. D'après des axes persistant depuis la fin de la période médiévale sur tous les plans représentant la colline de la Croix-Rousse, il est possible de restituer un sanctuaire de hauteur s'échelonnant jusqu'au sommet, sur le plateau. Les éléments de comparaison sont multiples, de Zeugma à Palestrina, mais le sanctuaire impérial de Tarragone paraît le plus proche, topographiquement et peut-être dans sa configuration, de ce qu'a pu être celui de Lyon. La visibilité du sanctuaire, et sans doute de l'autel des Trois Gaules qui pouvait en constituer le point culminant, suivrait alors les axes des trois voies principales se dirigeant vers les trois Gaules.
[de] Die Spezialisten der amerikanischen Kunst des 19. Jahrhunderts haben in den letzten Jahren besonders die historiographische Perspektive des wissenschaftlichen Blicks auf Amerika entwickelt und sind unter verschiedenen Gesichtspunkten auf die immer wiederkehrende Frage nach der Einzigartigkeit der Kultur(en) Amerikas eingegangen. Dieser Aufsatz interessiert sich für die Idee des Bodens, seiner Besetzung und Kolonisierung in Auseinandersetzung mit anderen Kulturen, Orten und Möglichkeiten. Die Frage lautet, inwiefern diese charakteristischen Elemente der amerikanischen Erfahrung das diskursive Feld bedingen, in welchem die einzelnen Forschungsthemen formuliert werden. Der Autor untersucht die Spannungen, die im Kontakt mit der "Grenze" und dem "Anderen" (repräsentiert durch die Natur und die natürliche Welt in der amerikanischen Kultur des 19. Jahrhunderts) erzeugt werden; darunter begriffen ist die Summe der Spannungen, die die Grenzen – sowohl geographische als auch imaginäre, innere als auch externe Grenzen – der Vereinigten Staaten im 19. Jahrhundert beschreibt. Die Untersuchungen der Spezialisten zeigen die dynamischen und transformativen Effekte auf, die aus der Begegnung mit dem Anderen, sei es in Gestalt der Landschaft oder in Gestalt der sozialen Veränderungen, auf das Amerika des 19. Jahrhunderts übergegangen sind.

[fr] La perspective historiographique à travers laquelle les chercheurs voient l'Amérique, ainsi que la question incessante de la singularité de la ou des culture(s) de l'Amérique, ont été récemment développées et abordées selon des angles variables par les spécialistes de l'art américain du xixe siècle. Cet essai s'intéresse à l'idée de la terre, de son occupation et de sa colonisation, au contact avec d'autres cultures, d'autres lieux et d'autres futurs, et se demande comment ces éléments caractéristiques de l'expérience américaine conditionnent le champ discursif au sein duquel les sujets d'étude sont formulés. Les tensions générées par les contacts avec la Frontière et avec l'Autre représenté par la nature et le monde naturel dans la culture américaine du xixe siècle sont examinées, soit l'ensemble des tensions constatées auprès des frontières – aussi bien géographiques qu'imaginaires, intérieures qu'extérieures – des États-Unis au xixe siècle. Les travaux des spécialistes révèlent les effets dynamiques et transformatifs de la rencontre avec l'Autre, que ce soit sous forme de paysage ou de changement social­, sur l'Amérique du xixe siècle.
[de] In den Jahren 1999 und 2000 wurden Rettungsgrabungen "Beim Limersheimerweg", nicht weit von der Stadt Erstein (Frankreich, Niederrhein) durchgeführt. Eine wichtige Gräberfeld aus dem VIe oder VIIe Jahrhundert nach Christus wurde dort aufgedeckt. 239 Gräber mit ihrer sehr prunkvollen Grabausstattung sind freigelegt worden. Während organische Stoffe pflanzlichen und tierischen Ursprungs nicht konserviert worden waren, haben zahlreiche Waffen (lange Schwerter, Dolche, Messer, Lanzenspitzen), Bestandteile von Kleidern (Gürtelschnallen) und Elemente von Schmuckstücken (Fibeln) aus Eisen, Bronze oder Kupfer die Erhaltung von Gewebefragmenten im Kontakt mit dem Metall begünstigt. Dank dem Mineralisationsvorgang wurden sehr viele textile Reste bewahrt. Aus diesem Grund wurde aus der Gräberfeld von Erstein eine wichtige Stätte zur Kenntnis des vestimentären Brauchs und der Textile aus der Merowingerzeit.

[fr] Au cours des années 1999 et 2000, des fouilles de sauvetage ont été menées au lieu dit " Beim Limersheimerweg ", non loin de la ville d'Erstein (France, Bas-Rhin). Une importante nécropole datée entre le début du VIe et la fin du VIIe siècle après J.-C. a été mise au jour. 239 sépultures au mobilier funéraire très riche ont été découvertes. Alors que les matières organiques d'origine végétale et animale ont été peu préservées, les nombreuses pièces d'armement (épées longues, scramasaxes, couteaux, pointes de lance), éléments vestimentaires (boucles de ceinture) et éléments de parures (fibules) en fer, bronze ou cuivre ont favorisé la conservation de fragments de tissus restés au contact de la matière métallique. Grâce au processus de minéralisation, de très nombreux vestiges textiles ont été préservés, faisant de la nécropole d'Erstein un site majeur pour la connaissance des pratiques vestimentaires et des tissus mérovingiens.
[de] Der Aufsatz untersucht drei frühe Texte von Stefan Zweig – den kurzen lyrischen Epos Brief eines deutschen Malers aus Italien (1908) sowie die Novellen Die Wunder des Lebens (1904) und Der Zwang (1920) – als Beispiele für dessen Reflexion über den Künstler, der sich in einer schöpferischen Krise befindet und diese dann überwindet. In der Novelle Der Zwang steht zusammen mit der Krise der schöpferischen Kraft auch die Autonomie des Künstlers und die Legitimation seiner ganzen Existenz auf dem Spiel. Im Zuge seiner Auseinandersetzung mit dem Krisenmotiv entwickelt Stefan Zweig in den ersten beiden Texten eine Poetik des schaffenden Subjekts, in der sehr moderne Elemente zu erkennen sind. Im dritten Text verschränkt sich der Anspruch auf die ästhetische Entfaltung des Subjekts mit der Problematik der individuellen Freiheit im politischen Sinne. Die Dialektik von Krise und Krisenüberwindung prägt auch Zweigs Texte der zwanziger und dreißiger Jahre – wie zum Beispiel seinen Essay über Tolstoi in Drei Dichter ihres Lebens und die Sternstunde über Georg Friedrich Händel. Mit der Betonung des Spiels des Subjekts mit den eigenen Kräften und von dessen Disfunktionalität zur Gesellschaft entwickelt Zweig Ansätze, mit denen er sich an die transgressive Moderne annähert.

[fr] Cette contribution examine trois textes de Stefan Zweig – la Lettre d'un peintre allemand en Italie (1908), texte poético-narratif, et les nouvelles Les Prodiges de la vie (1904) et La Contrainte (1920) – comme exemples de sa réflexion sur l'artiste plongé dans une crise créative qu'il surmonte ensuite. Dans la nouvelle La Contrainte, la crise de la puissance créatrice, l'autonomie de l'artiste et la légitimité de toute son existence sont également en jeu. Au cours de son examen du motif de la crise, Stefan Zweig développe une poétique du sujet créateur dans les deux premiers textes, dans lesquels on peut reconnaître des éléments très modernes. Dans le troisième texte, la revendication du développement esthétique du sujet est liée au problème de la liberté individuelle au sens politique. La dialectique de la crise et de son dépassement caractérise également les textes de Zweig des années vingt et trente – comme son essai sur Tolstoï dans Trois poètes de leur vie et la Sternstunde sur Georg Friedrich Haendel. En mettant l'accent sur le jeu du sujet avec ses propres forces et sa " dysfonctionnalité " vis-à-vis de la société, Zweig développe des approches au moyen desquelles il aborde la modernité transgressive.