BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] ‪Whereas the political program of the Major City Projects (GPV) program connects urban renewal to a global reconsideration of the territories of the city, this study shows the emergence of the urban territory as a place of symbolic production. A comparison with the Major Urban Projects (GPU) program reveals in the political method the shift from mere reference to the symbolic of the territories to the production of a symbolic of the territories. Revealing places of this production, the technical and political mechanisms of contractualization and dialogue make it possible to capture the indicators of this new approach to creating or modeling the urban territory. While contractualization reactivates the function of a symbolic of belonging to the territory, dialogue leads to a re-emergence of a symbolic of appropriation of the territory as a challenge in urban development.‪

[fr] Alors que le programme politique des GPV rattache le renouvellement urbain à une reconsidération globale des territoires de la ville, cet étude met en évidence l'émergence du territoire urbain comme lieu d'une véritable production symbolique. Une approche comparative avec le programme des GPU fait apparaître ainsi dans la démarche politique le passage de la référence aux symboliques des territoires à la production d'une symbolique des territoires. Lieux révélateurs de cette production, les dispositifs techniques et politiques de contractualisation et de concertation permettent de saisir les indices de cette nouvelle manière de susciter ou de modeler le territoire urbain : d'une part, la contractualisation réactive la fonction d'une symbolique d'appartenance au territoire, d'autre part, la concertation fait ressurgir une symbolique d'appropriation du territoire comme enjeu de l'aménagement.
[en] The journal Balkanologie proposes to devote a thematic issue, open to a broad disciplinary spectrum (history, history of ideas, sociology, anthropology, economic-political, management, political science, etc.) to contribute to a reflection on the constitution and evolution of environmental issues in the contemporary South-East European region.

[fr] La revue Balkanologie consacre un numéro thématique à large spectre disciplinaire (histoire, histoire des idées, sociologie, anthropologie, économie politique, gestion, sciences politiques, etc.) dans l'objectif de contribuer à une réflexion sur la constitution et l'évolution des enjeux environnementaux dans l'espace du Sud-Est européen contemporain.
[en] This paper studies a literary commonplace which, over the course of a few decades, became a modern mythology : that of the " lost world ", that is the idea, originating from romance (Jules Verne's Journey to the Center of the Earth, 1864) of a primordial, buried, forgotten world stemming from an alternative timeline to our historic time. This topic became mythology, transiting though Arthur Conan Doyle's The Lost World (1912) and Merian C. Cooper's King Kong (1933). It is argued that this lost world mythos, far from being the " private fantasy of an exceptional individual " (to quote Cornelius Castoriadis), successfully penetrated the collective imaginary because it laid bare a largely unconscious collective unease about modern comfort and security : are human beings still worthy of their awe-inspiring planet ?

[fr] Cet article s'intéresse à la caution donnée par le collectif anonyme à une topique qui, en quelques décennies, s'est transformée en mythologie : celle du " monde perdu ", c'est-à-dire cette topique à l'origine romanesque (Voyage au centre de la terre, 1864) du monde primordial, enfoui, oublié, débouchant sur un temps différent radicalement du temps historique qui est le nôtre, topique qui, dans les décennies de la première réception de l'œuvre de Verne, s'institue avec tout le caractère de l'évidence propre aux mythologies modernes, transitant notamment par The Lost World d'Arthur Conan Doyle (1912) et King Kong de Merian C. Cooper (1933). Il est suggéré que cette mythologie des mondes perdus, loin d'être le seul " phantasme privé d'un individu exceptionnel " (Cornelius Castoriadis), est parvenue pénétrer l'imaginaire collectif parce qu'elle objectivait un questionnement collectif sur le confort moderne et l'existence sécuritaire : l'être humain est-il encore à la hauteur du sublime de sa planète, dans un monde où le mystère et les espaces vierges sur les cartes géographiques se raréfient ?
[en] Abstract: In the early 1830s, the first studies on the Indian Muslims emphasized Sufism and the cult of the Muslim Saints; they singled out the fakirs (arabic faqîr), members of "heterodox" Sufi orders, as priests of popular classes. Since 1960, ethnological enquiries in India, Nepal and Sri Lanka have detailed the roles of these "country fakirs" – who are affiliated to the Madârî order in the North, and to the Rifâʿî order in the South – as religious mendicants, organizers of the cult of Saints, miracle-mongers and funerary priests. Recent research on South Indian armies, during the Mughal period and in colonial times, has stressed the presence of Sufis, of the Naqshbandî and Rifâʿî orders, as kinds of army chaplains: they were often called Padre, a Portuguese word which designated originally Catholic priests. The conclusion of this article is that these Sufis, who had become indispensable intermediaries between the faithful and Allâh, fulfilled the function of priests.

[fr] Les premiers travaux sur les musulmans indiens, au début des années 1830, ont insisté sur le soufisme et le culte des saints ; ils ont mis en exergue les fakirs (arabe faqîr), membres de confréries " hétérodoxes ", comme prêtres des classes populaires. Les recherches ethnologiques menées en Inde, au Népal et à Sri Lanka depuis 1960 ont précisé les rôles de ces " fakirs de campagne " – affiliés à l'ordre des Madârî dans le Nord et à celui des Rifâʿî dans le Sud – comme mendiants, ordonnateurs du culte des saints, faiseurs de miracles et prêtres funéraires. Des investigations historiques récentes sur les armées de l'Inde du Sud à l'époque moghole, puis coloniale, ont insisté sur la présence de soufis, rattachés aux ordres Naqshbandî et Rifâʿî, comme des sortes d'aumôniers militaires ; ils étaient souvent appelés Padre, terme portugais qui désignait à l'origine les prêtres catholiques. L'article conclut que ces soufis, à la campagne comme aux armées, devenus des intermédiaires indispensables entre les fidèles et Allâh, remplissaient bien la fonction de prêtres.
[en] In prisons, sexual activities are officially forbidden, although sex is ubiquitous. If prison spaces are analyzed within a deterministic framework, they can be considered as generating sexual violence and/or favoring some sexual activities (as masturbation, use of pornographic materials, homosexuality) that would respond to the inmates' deprivation of hetero-sexual relationships. The authors, a sociologist and a geographer, question how space and sex interact in prison and show how prison various spaces are sexualized. They also investigate on how prison policies envision prison space as a way to control sexual activities. Hence, studying prison contributes to unveil gender roles representations that are not specific to the so-called prison subculture.

[fr] La prison est un espace où les pratiques sexuelles sont formellement interdites. Pour autant, si on adopte la vision déterministe d'un espace producteur de pratiques sexuelles " de compensation " ou de " substitution " (masturbation, pornographie, homosexualité) ou encore producteur de violences à caractère sexuel, le sexe semble omniprésent dans l'espace carcéral. Les auteur-e-s, une sociologue et un géographe, interrogent l'articulation, en prison, du sexe et de l'espace. Ils soulignent comment certains espaces sont sexualisés et comment les politiques pénitentiaires, dans leurs déclinaisons spatiales, ont l'ambition de contrôler les pratiques sexuelles. La prison apparaît dès lors comme un excellent révélateur des représentations des rôles sociaux de sexe, largement partagées dehors.
[en] This article focuses on the changing status of cats from various backgrounds during the nineteenth century in Britain. Although the introduction of initial animal welfare legislation improved the relative condition of some forms of cattle and horses, cats continued in the early decades to be skinned and tortured. By analysing both court and newspaper reports, as well as parliamentary procedures, the lives of a range of cats were being started to be changed later in the nineteenth century. Further, the impact of eating different types of food over time also influenced cats. The issuing of manuals on cat welfare, as well as analysis of cats' employment in different institutions, led to additional perspectives on cats. By the late nineteenth century cats started to be regarded in far more positive ways than those who were treated badly many years before.

[fr] Cet article porte sur l'évolution du statut du chat au fil du xixe siècle. Bien que la législation sur le droit animal ait contribué à améliorer le traitement des bovins et des chevaux, les chats continuèrent à être victimes de torture et de maltraitance jusqu'à la première moitié du siècle. Comme le révèle l'analyse des journaux, des rapports de justice et des débats parlementaires, la vie de certains chats commença à changer plus tard dans le siècle, une avancée en partie due au changement d'alimentation de la population. Par la suite, la parution de manuels sur le bien-être des chats et leur intégration dans plusieurs institutions contribuèrent également à faire évoluer le regard porté sur cette population mal aimée, un nouveau traitement qui aboutit à la fin du dix-neuvième siècle à une complète reconsidération de ces animaux autrefois maltraités.
[en] Manuals teaching how to draw a face and figure were translated into English from their original Dutch, Italian and French, and altered to focus especially on the skills of transferability, and the use of measurements in the practice of picture copying. The texts on proportions and ideal ratio were often misinterpreted while the accompanying plates were often mistaken for ready reckoning tables or copy plates. The resulting unworkability of some of these lessons did not however greatly impact the popularity of these manuals. Gridded illustrations and plates laden with measurements became regular fixtures, luring the amateur-customer with the promise of easily reproducible designs for accomplished results. The geometricized drawing of the face made reproducible projections the basic toolbox of the portrait painter and artisan, ruler and compass in hand.

[fr] Les livres de dessins enseignant le portrait et le dessin académique furent traduits de l'italien, de l'allemand et du français en anglais, et transformés pour se concentrer en particulier sur les compétences de transférabilité et l'utilisation de mesures dans la pratique de la copie d'images. Les textes sur les proportions et le ratio idéal furent souvent mal interprétés tandis que les planches d'accompagnement furent souvent confondues avec des tables de calcul prêtes à l'emploi, ou pour des planches à copier. Il en résulta que certaines de ces leçons devinrent inapplicables, mais sans pourtant altérer la popularité de ces manuels. Les illustrations tirées au carreau et les planches chargées de mesures devinrent des incontournables de ces éditions, attirant le client et amateur avec la promesse de dessins faciles à reproduire, pour des résultats aboutis. Le dessin géométrisé du visage devint la leçon de base du portraitiste et de l'artisan, règle et compas à la main.
[en] During the last three decades, Nicaragua has undergone three quite different political and economical models: the extended somozist dictatorship, eleven years of a sandinist revolution marked by war and economic blockade, and the setting up of neoliberal model at the beginning of the nineties. The rupture between sandinism and neoliberalism has to be radical as Nicaragua considers itself politically, economically, legally and ideologically transformed. Subcontracting foreign textile factories, the maquilas, then settled down, and became the major source of new employment opportunities. Working conditions and the workers status at the maquila did not appear like the past ones. This article aims to follow these transformations using the story of people who has worked during these three historical periods in order to outline, through their experiences and representations, the strength of the new reality. Therefore we shall divide the article in two parts: one is dedicated to the workers' accounts, the other one to the story as a vehicle for historical knowledge.

[fr] Le Nicaragua de ces dernières décennies a été marqué par trois modèles politico-économiques différents : la longue dictature somoziste, onze ans de révolution sandiniste marquée par la guerre et le blocus économique, puis l´implantation, au début des années quatre-vingt-dix, du modèle néolibéral. La rupture entre le sandinisme et le néolibéralisme doit être radicale : le Nicaragua est politiquement, économiquement, juridiquement et idéologiquement transformé. Les usines textiles de sous-traitance étrangères, les maquilas, s´y installent alors. Elles s´imposent rapidement comme la source la plus importante d´emplois. Les conditions de travail, le statut de l´ouvrier ou de l´ouvrière de la maquila ressemblent fort peu à ceux des temps passés. Cet article tente de suivre ces transformations en s'appuyant sur les récits d´ouvriers ayant vécu ces trois périodes historiques, et de saisir, à travers leur vécu et leurs représentations, la puissance de la nouvelle donne. Pour ce faire, nous diviserons l´article en deux temps : l´un consacré aux récits ouvriers eux-mêmes, l´autre au récit comme véhicule de connaissance historique.
[en] This article considers how neighbourhood and provincial cafés in France performed a playful and aesthetic function that is far from being limited to the café-concert industry, to places specializing in the organization of concerts and performances. Long before the invention of the radio and the jukebox, these cafés were vehicles for the dissemination of products of the modern music industry, both through machines – the mechanical piano, the gramophone – and through musicians and singers responsible for providing musical pleasure to customers, whether seated or dancing. The cafés of the Belle Époque played the same role for the film industry, although this has been little studied, except in Paris. The relationship between going to the cinema and going to the café-concert, accessible to the large part of the French population excluded from theatre going, hinders the recognition of the role of ordinary cafés in the formation of the film public in France. Furthermore, the almost exclusive valuation of the fairground as a means of popularizing cinema in the provinces explains why the café, although a "place of memory" and studied as such, has not been scrutinized by historians as a place of cinematographic memory.

[fr] Loin d'être limitée à l'industrie du café-concert, à des lieux spécialisés dans l'organisation de concerts et de représentations, une fonction ludique et esthétique a été assurée en France par les cafés de quartiers et de province. Bien avant l'invention de la radio et du juke-box, ceux-ci furent des vecteurs de diffusion de ses produits pour l'industrie musicale moderne, tant par le biais des machines – le piano mécanique, le gramophone – que par celui des musiciens et des chanteurs chargés de fournir un plaisir musical à la clientèle, assise ou dansante. Les cafés de la Belle É poque ont joué le même rôle pour l'industrie cinématographique : déterminant mais peu étudié, sauf à Paris. La filiation entre la sortie cinématographique et la sortie au café-concert, accessible à la grande partie de la population française exclue de la sortie théâtrale, gêne la reconnaissance du rôle des cafés ordinaires dans la formation du public cinématographique en France. Par ailleurs, la valorisation quasi exclusive de la fête foraine comme moyen de popularisation de la technique cinématographique en province explique que, bien que " lieu de mémoire " et étudié comme tel, le café n'ait pas été scruté par les historiens en tant que lieu de mémoire cinématographique.
[en] Origin stories represent the information on the beginnings of forming collaborations, specifically in pre-production, in Stanley Kubrick's film crews. The common perception of Kubrick is that he was a brilliant tyrant with little to no ability to cooperate. The manner in which I challenge these myths is by analysing Kubrick's work practice as seen in the eyes of his co-workers and approaching it from a more sociological point of view.The vast information available on the relationships between Kubrick and individual workers on his crew appears to take the form of data given in forms of interviews left to individual interpretation. Connecting them and looking from a broader theoretical perspective opens room for debates that have not been addressed from that angle. This paper presents the stories of origin that provide the information on the collaborative relationships and consequentially Kubrick's (un)collaborative nature itself. I explore the crew formation and indications it had for their career and their attitude towards film industry. Forming a good relationship can undoubtedly result in a good collaboration. But was that the case with Kubrick and how did it work?Information obtained from interviews, data acquired from Kubrick's archive in London, and a careful analysis of the practices in the production permit to draw a conclusion on the nature of collaboration in Kubrick's crews.

[fr] Origin Stories se réfère à l'étude de la formation des collaborations des équipes de Stanley Kubrick, particulièrement lors des pré-productions. On se représente généralement Kubrick comme un brillant tirant incapable de coopérer. Nous questionnerons ce mythe en analysant les pratiques professionnelles de Kubrick, telles que vues par ses collaborateurs, ainsi qu'en abordant la question d'un point de vue plus sociologique.La vaste quantité d'informations disponibles quant aux relations qu'entretint Kubrick avec ses collaborateurs prend essentiellement la forme d'interviews, par conséquent ouvertes à interprétation. Mettre en relation ces diverses interviews et les confronter à des perspectives théoriques permet d'ouvrir un débat inédit. Cet article explore divers récits d'origines qui éclairent plusieurs relations professionnelles, et par conséquent le potentiel collaboratif de Kubrick lui-même. Nous explorerons la formation des équipes et les conséquences de ces expériences sur les carrières et les rapports à l'industrie cinématographiques de ces individus. La formation d'une relation solide permet indubitablement de mener à une bonne collaboration. Mais cela fut-il le cas pour Stanley Kubrick, et de quelle manière ?Les données recueillies par les interviews, mais aussi dans les Archives Stanley Kubrick de Londres, associées à une analyse des pratiques de production permettent de conclure quant à la nature de l'aspect collaboratif des équipes de Kubrick.
[en] It exists within the national spaces, the groups, the communities which consider that the territory in which they live and separates them is the others an essential element of their collective identity. It is true quite particularly native communities which, seem to be able to exist culturally only by falling on one sat territorial which would belong to them. This established fact is very often the result of an former history, but it is strangely strengthened by the effect of public policies which dashed into a recognition of territories for their black or native populations. Within these "ethnic" territories, the tendency is to see also the public authority recognizing rights specific, associated to particular forms of government. This article is interested in the new internal borders resulting from the application of the pluriculturel model, on examples drawn in Brazil, in Colombia and in Ecuador, staging black and native populations recently territorialized.

[fr] Il existe au sein des espaces nationaux, des groupes, des communautés qui considèrent que le territoire qu'ils habitent et les sépare des autres est un élément essentiel de leur identité collective. Cela est vrai tout particulièrement des communautés indigènes qui, semblent ne pouvoir exister culturellement qu'en se projetant sur une assise territoriale qui leur appartiendrait. Cet état de fait est bien souvent le résultat d'une histoire ancienne, mais il se trouve singulièrement renforcé par l'effet de politiques publiques qui se sont lancées dans une reconnaissance de territoires pour leurs populations noires ou indigènes. Au sein de ces territoires " ethniques ", la tendance est de voir aussi l'autorité publique reconnaître des droits spécifiques, associés à des formes particulières de gouvernement. Cet article s'intéresse aux nouvelles frontières intérieures résultant de l'application du modèle pluriculturel, sur des exemples puisés au Brésil, en Colombie et en Équateur, mettant en scène des populations noires et indigènes nouvellement territorialisées.
[en] In the 1970's literary criticism tradition was shattered by Hans Robert Jauss's " Réception Theory ". If today this theory figures among the " clas-sics " of literary research, this is especially because it has initiated much theoretical discussion in Germany, provoking both positive and negative reactions. One must study this évolution in its historical context. If in France the impact of Réception Theory is still evident, in Germany there is a tendency towards deconstructionism, postmodernism and post structuralism. The system-theory which plays a central role Worldwide in current scientific discussion, emerged relatively late in Germany and is still much debated. Research in this area is mainly sociologically orientated (Luh-mann, Talcott Parsons), and there is no reference made to the Russian Formalists (Iouri Tynjanov) or to the Tel Aviv School of thought (Itamar Even Zohar).

[fr] La tradition de la critique littéraire a été fortement perturbée dans les années 70 avec la " théorie de la réception " de Hans Robert Jauss. Si cette théorie figure aujourd'hui dans le canon des " classiques " de la recherche littéraire, c'est surtout parce qu'elle a suscité de vives réactions (positives et négatives) dans la discussion théorique en Allemagne. L'évolution doit être étudiée dans son contexte historique. Si en France la théorie de la réception a un certain impact, en Allemagne on se tourne plutôt vers la déconstruction, le postmodernisme et le poststructuralisme. La théorie des systèmes qui actuellement au niveau mondial joue un rôle central dans la discussion scientifique n'apparaît en Allemagne que relativement tard et y reste toujours beaucoup discutée. Les recherches dans ce domaine se sont surtout axées sur la sociologie (Luhmann, Talcott Parsons) et non pas sur les recherches des formalistes russes (Iouri Tynianov) et l'école de Tel Aviv (Itamar Even-Zohar).