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[en] The aim of this paper is to clarify and demonstrate similarities, dialogues and mixtures between the mythical figures of the Sirens and the Gorgon, from Homer to Byzantine literature (Physiologus, The Alexander's Romance). Furthermore, as we know from modern Greek folklore tales, Γοργόνα is the sister of Alexander the Great, transformed into a half-fish woman. Seeking for her brother, she asks the passing sailors: "Is Alexander alive?" Whilst the ancient Sirens declared to know everything and promised a true song, Γοργόνα's inquiry is a riddle: the answer which supports that Alexander is alive (false considering reality and history) would preserve the sailors from death, providing, apart from salvation, also sweet songs. On the other hand, in case of telling the mere truth (that Alexander is dead), the ship would be wrecked down by a terrible storm. Comparing the mythic Siren to the modern Γοργόνα in a diachronic line, the focus is here pointed to the logos and its dangers: the promise of the cognition (Sirens) and the short circuit between words and truth (Γοργόνα).

[fr] Cet article décrit un complexe parcours de dialogue et de mélange entre les figures mythiques de la Sirène et de la Gorgone. L'analyse considère la littérature ancienne, l'époque byzantine (Physiologus, Roman d'Alexandre), et surtout le folklore de la Grèce moderne, où Γοργόνα devient la sœur d'Alexandre le Grand. Transformée en femme-poisson, elle cherche son frère, en posant aux matelots la question " Alexandre, est-ce qu'il vit ? " Les Sirènes d'Homère affirmaient tout savoir et promettaient le chant de la vérité ; au contraire, la Γοργόνα pose une sorte d'énigme : seule la réponse " Alexandre vit " (fausse par rapport à la réalité) se traduira pour l'équipage en salut et doux chant ; mais si l'on dit le vrai (" Alexandre est mort "), la Γοργόνα fera se lever la houle qui engloutira tout le monde. En comparant les deux figures (Sirène mythique / Γοργόνα) et l'écart diachronique, l'accent se porte sur l'expression du logos, qui dans les deux cas comporte un danger : l'ambiguë promesse de tout savoir (Sirènes) et le court-circuit entre mots et vérité (Γοργόνα).
[en] At the end of the nineteenth century, psychiatry 'discovered' some new pathologies such as split personality. These pathologies put into question the traditional reassuring image of human beings as capable of fully controlling his/her behaviour. The aim of this article is to cast new light on how the discovery by psychiatry of certain mental disorders questioned the unitary vision of the human mind previously shared and accepted by legal theory and medical sciences. Certain psychiatrists maintained that some actions seemed to be determined by unconscious forces within an individual, even without any obvious mental illness. These observations challenged the concept of legal liability which had previously been accepted by most legal scholars, and gave rise to a lively debate between medicine and law.

[fr] À la fin du XIXe siècle, la psychiatrie 'découvrit' quelques nouvelles maladies, comme par exemple la double personnalité, lesquelles mettaient en question l'idée, rassurante, d'un être humain maître de soi. Cet article essaie de mettre en évidence comment l'émergence de ces troubles du comportement semblait ébranler la vision unitaire de l'homme, que le droit et la médicine se devaient jusque-là de partager. D'après certains psychiatres, même dans le cas des maladies mentales non déclarées plusieurs actions du sujet semblaient être conditionnées per ses forces inconscientes. Ces remarques se heurtèrent à l'idée de la responsabilité juridique affirmée par la plupart des juristes et donna lieu à un débat houleux entre médecine et droit.
[en] Hunger is a social issue related to structural social inequalities and reproduced through the historical development of societies. Understood as such, it raises questions both about the development model for countries considered underdeveloped, dependent, as well as their relation with the expansion of poverty throughout the world. This article discusses the main concepts of food security and sovereignty, and aims to demonstrate that these are inseparable if the States' capacity to fight hunger is to be improved. Using Brazil as a reference, the causes of hunger and the possibilities for its eradication are scrutinised. Putting an end to hunger and food insecurity requires the political and social engagement of governments.

[fr] La faim est un problème social lié aux inégalités sociales structurelles, reproduites avec le développement historique des sociétés. Comprise en tant que telle, elle pose des questions sur le modèle de développement des pays considérés comme sous-développés, dépendants, ainsi que sur leurs relations avec l'expansion de la pauvreté dans le monde. L'article traite des principaux concepts de sécurité et de souveraineté alimentaire, en essayant de démontrer qu'ils sont inséparables afin d'améliorer la capacité des États à lutter contre la faim. En prenant le Brésil pour référence, nous examinons les causes de la faim et les possibilités de son éradication. Nous soulignons également que pour faire cesser la faim et l'insécurité alimentaire, il faut que les gouvernements s'engagent politiquement et socialement.
[en] This paper analyses the historical account of Dionysius of Halicarnassus concerning the passing of two plebeian laws, the lex Publilia Voleronis in 471 BC (D.H. A.R. 9.37-49) and the lex Icilia de Aventino publicando in 456 BC (D.H. A.R. 10.31-32). In particular, the analysis focuses on the narrative strategies adopted by Dionysius to present the eruption and resolution of violence resulting from the internal strife caused by these bill proposals. Among such strategies Dionysius privileges the characterization of the plebeian tribunes and of their opponents, the moderation of the early Romans, as well as the insertion of ideas from Greek political thought into the speeches of his characters. By adopting these strategies, Dionysius draws an idealized picture of the political development of early Rome, where moderation and the reliance on debates is contrasted with the extreme violence of the late Republic.

[fr] Cet article analyse le récit de l'historien Denys d'Halicarnasse concernant l'adoption de deux lois plébéiennes, la lex Publilia Voleronis en 471 av. J.-C. (D.H. A.R. 9.37-49) et la lex Icilia de Aventino publicando en 456 av. J.-C. (D.H. A.R. 10.31-32). L'analyse se concentre en particulier sur les stratégies narratives adoptées par Dionysos pour présenter l'éruption et la résolution de la violence résultant des conflits internes provoqués par ces propositions de loi. Parmi ces stratégies, Dionysos privilégie la caractérisation des tribuns plébéiens et de leurs opposants, la modération des premiers Romains, ainsi que l'insertion d'idées issues de la pensée politique grecque dans les discours de ses personnages. En adoptant ces stratégies, Dionysos dresse un tableau idéalisé du développement politique de la Rome primitive, où la modération et le recours aux débats s'opposent à la violence extrême de la République tardive.
[en] This article compares the two approaches to Spinoza by French philosophers Louis Althusser and François Zourabichvili. In spite of substantial differences between these approaches, they also display significant areas of convergence. This convergence is seen first in the antihumanist reading of Spinoza operated by both philosophers, that is, the refusal to posit a subject, both master and source of its thoughts and actions, as a primal concept to forge a normative essence of man. There is also convergence between the two philosophers in their conception of psychic life that is specifically Spinozist or perhaps that goes beyond Spinozism. French philosophy –Canguilhem after Politzer– has formulated a number of criticisms of psychology. But Spinoza gives, in an actualising method, critical tools against all forms of psychological precipitation. At the same time, it shows within philosophy a way that makes possible a delimitation of psychic life within its own movement. It is therefore not a form of reductionism: psychic phenomena have a specific existence, a substance that allows them to resist too hasty a subordination to the jurisdiction of an external and heterogeneous cause. Zourabichvili and Althusser therefore reinvest, each in his own way, the Spinozist articulation between criticism of the prerogatives of the modern subject and identification of an irreducible psychological domain.

[fr] L'objet de cet article est de comparer deux approches de Spinoza mises en place par les philosophes français Louis Althusser et François Zourabichvili. Malgré les écarts substantiels entre ces approches, il existe entre elles des convergences significatives. Celles-ci tiennent d'une part à la lecture anti-humaniste de Spinoza par ces deux philosophes, c'est-à-dire au refus de poser un sujet maître et auteur de ses pensées et de ses actes, concept premier pour forger une essence normative de l'homme. Il y a d'autre part convergence entre ces deux philosophes en raison de leur conception de la vie psychique : une conception spinoziste, voire une conception qui prolonge le spinozisme. La philosophie française – Canguilhem après Politzer – a formulé un ensemble de reproches à l'encontre de la psychologie. Or Spinoza fournit, dans une démarche actualisante, des outils critiques contre toutes les formes de précipitation psychologique. Et en même temps, il indique, de l'intérieur de la philosophie, une voie permettant de cerner la vie psychique dans son mouvement propre. Il ne s'agit donc pas d'un réductionnisme : les phénomènes psychiques ont une existence spécifique, une teneur qui les fait résister à un enrégimentement trop rapide sous la juridiction d'une cause externe et hétérogène. Zourabichvili et Althusser réinvestissent alors – chacun à sa façon – l'articulation spinozienne entre contestation des prérogatives du sujet moderne et identification d'un domaine psychique irréductible.
[en] It is shown in this article that institutional terminology relies on two important poles, namely scientific expertise and discursive usage. Terminology is located " between " " science " and " discourse ", somewhat like " lexicology " which, according to Marie-Françoise Mortureux, is " between " " language " and " discourse ". One may wonder if terminological activity benefits from the stability which would characterise specialist's knowledge and from the variability which one may observe inside discourse realisations. This issue is developed here by showing that such a relation exists, subject to normative constraints due to the institutional system being analyzed.

[fr] Cet article met en valeur la place, en terminologie institutionnelle, de deux pôles d'importance, l'expertise scientifique et les usages discursifs. La terminologie se situe ainsi " entre " " science " et " discours ", un peu comme la " lexicologie ", qui, selon Marie-Françoise Mortureux, se trouve " entre " " langue " et " discours ". On peut alors se demander si l'activité terminologique bénéficie d'une part de la stabilité qui caractériserait le savoir du spécialiste et d'autre part de la variabilité que l'on observe dans les réalisations discursives. C'est la question que l'on va développer ici en montrant l'existence d'une telle relation, sujette à des contraintes normatives propres au dispositif institutionnel étudié.
[en] Many scholars used to refer to Roman Law to explain the rationale -if any- of the well-known 1685 Code Noir. As a matter of fact, it would be useful to look back not only to preliminary works on that Code but also, in our opinion, to draw back the enforcement an evolution of slavery law in the XVIIth and, most of all, XVIIIth centuries. In some ways, the main point is to know whether slavery in the Caribbean was looking like slavery at Rome in classic or late period (i.e. from IVth to VIIth century, so-called Romanity Era). We intend to discuss this issue in two points. After looking back to the evolution and flexibility of Roman pattern at the end of Antiquity, our first point will mainly deal with the revival of Greek and roman-type slavery at the end of the Great Century; our second point will discuss patterns of evolution of slavery that are common to both old-type and modern slavery.

[fr] De nombreux auteurs ont fait allusion au droit romain pour expliquer la logique – si tant est qu'il y ait une logique – du fameux Code Noir de 1685. A vrai dire, il conviendrait de se reporter non seulement aux travaux préparatoires, voire à l'expérience française du servage issue de la féodalité, mais encore, à notre avis, il paraît nécessaire de suivre l'application et l'évolution de l'institution servile au XVIIème et surtout au XVIIIème siècle. En quelque sorte, la question principale est de savoir si la triste expérience de la servitude antillaise correspond à l'esclavage de l'Antiquité classique romaine ou encore à celui de l'Antiquité tardive (IVème-VIème siècles, ou ère de la Romanité). Nous exposerons cette problématique en deux points. Après avoir retracé l'évolution et la flexibilité du modèle romain à la fin de l'Antiquité, le premier point portera essentiellement sur le phénomène de résurgence de la servitude gréco-romaine à la fin du Grand Siècle ; le second, outre les parallélismes de forme ou de fond, s'attachera à dégager les signes communs d'évolution entre le " modèle " des Anciens et l'application des Modernes.
[en] Based on several years of experience supervising ethnology field studies, this article proposes a reflection on the issues and methods of learning about fieldwork, from the point of view of both teachers and students. It examines both the transformations that this learning has undergone over the years and the ones that it brings about in pedagogical practices. Examining the context of field survey teaching leads an analyze the effects of a reverse pedagogy, while taking into account the heuristic importance of the dialogue between complementary pedagogical instruments (teaching and fieldwork) which are crucial in research training through research.

[fr] Partant d'une expérience de plusieurs années d'encadrement de stages de terrain en ethnologie, cet article propose une réflexion sur les enjeux et les modalités de l'apprentissage de l'enquête ethnographique, tant du point de vue des enseignants que de celui des étudiants. Il s'interroge à la fois sur les recompositions que cet apprentissage a pu connaître au fil des ans et sur les transformations que celui-ci engendre dans les pratiques pédagogiques. L'examen des conditions d'enseignement de l'enquête de terrain conduit ainsi à analyser les effets d'une pédagogie inversée, tout en rendant compte de la portée heuristique du dialogue entre des dispositifs pédagogiques (enseignement et stage) complémentaires et essentiels dans la formation à la recherche par la recherche.
[en] This article analyzes the movement of ideas in the field of linguistics in France, in the period 1960-1975, by targeting two phenomena: the (slow) process of disciplinarization of (new) linguistics in French universities and the development of applied linguistics in a series of fields of intervention (in the teaching of French as a foreign language). The objective is to show the conditionings (linguistic policies, existing university structures, epistemological traditions) which act on these two processes, which finally lead to the abandonment of the discipline "applied linguistics" (in favor of the "didactics of modern languages"). Special attention is given to the "epistemological traditions" factor as an essential factor in the emergence of this new discipline.

[fr] Cet article analyse le mouvement d'idées dans le domaine de la linguistique en France, dans la période 1960-1975, en ciblant deux phénomènes : le lent processus de disciplinarisation de la linguistique nouvelle dans les universités françaises, et le développement de la linguistique appliquée dans une série de champs d'intervention dans l'enseignement du FLE. L'objectif est de montrer les conditionnements (politiques linguistiques, structures universitaires existantes, traditions épistémologiques) qui agissent sur ces deux processus, qui mènent finalement à l'abandon de la discipline " linguistique appliquée " en faveur de la " didactique des langues vivantes ". Une attention spéciale est donnée au facteur " traditions épistémologiques " comme facteur essentiel du surgissement de cette nouvelle discipline.
[en] If it is true that interviews "compel people to reveal themselves entirely", as Mirbeau puts it about L'Enquête sur l'évolution littéraire (1891) by Jules Huret, then those that the novelist gave would possibly show us some aspects of his character as well as of his aesthetics. Sensible critics insist on the writer's dogmatism and on the brutality of his style. Nevertheless, even if his works are controversial, they conceal a certain complexity which is very far from the simplicity of a roman à thèse and which is rooted in Mirbeau's generalized resorting to speech. Voices are omnipresent in his fictions and they are used in extremely various forms like conversations, dialogues and anecdotes. They are the privileged element in the composition of the text as well as a source of ambiguity for the reader. This oral character underlines the dialogism and the questioning of the relationship between fiction and authenticity, entertainment and commitment which are the different means of questioning the novel as an art form. Howewer, the interviews might extend and even feed reflections about the power of speech. So, instead of presenting Mirbeau as an "incendiary" writer, as Léon Daudet did, the analysis of Mirbeau's voice as it appears in the interviews would show us how speech and the vivid character of the dialogues are subtly as the service of an ideal of justice and emancipation

[fr] S'il est vrai que l'interview " oblige chacun à se révéler tout entier ", comme le déclare Mirbeau à propos de L'Enquête sur l'évolution littéraire (1891) de Jules Huret, alors celles que le romancier a délivrées seraient en mesure de nous livrer une part de sa personnalité comme une part de son esthétique. Tandis que les critiques avisés soulignent à l'envi le dogmatisme de l'écrivain et la brutalité de son style, ses œuvres, bien que polémiques, recèlent une complexité bien éloignée de l'évidence du roman à thèse, complexité qui prend sa source dans le recours généralisé à la parole. Omniprésente dans les récits, sous des formes aussi variées que la conversation, le dialogue ou l'anecdote, la voix est à la fois un élément privilégié de la composition du texte et une source d'ambiguïté pour le lecteur. Le dialogisme et le questionnement du rapport entre fiction et authenticité, divertissement et engagement que souligne l'oralité, sont autant de moyens d'interroger l'art du roman. Or, il semblerait que les interviews prolongent, quand elles ne l'alimentent pas, la réflexion sur les pouvoirs de la parole. Ainsi, plutôt que de faire de Mirbeau, à la suite de Lucien Daudet, un auteur " incendiaire ", l'analyse de la voix mirbellienne livrée dans les interviews montrerait combien la parole vive et les papillonnements du dialogue servent, avec nuance, un idéal de justice et d'émancipation
[en] The latest films by French-Cambodian documentary filmmaker Rithy Panh (The Missing Picture, 2013; Exile, 2016; Graves without Names, 2018) use the material of everyday life, daily activity and the trivial to tell the historical event of the genocide. Since 2005, Chinese documentary filmmaker Wang Bing has been meeting with the survivors of the Jiabiangou labor camp. The editing of this testimonial material into several film projects (Fengming, a Chinese Memoir, 2007; The Ditch, 2010; Traces, 2013; Dead Souls, 2018) focuses on the ordinary experiences of prisoners from 1957 to 1961. These two documentary approaches have in common the desire to shed light on the unspeakable through the exhibition of a daily life of the catastrophe. This article will seek to grasp the enunciative, ethical and scenic stakes of the different mechanisms put in place by these two directors. The reconstruction of everyday life thus appears as a place for the invention of dialogical forms, a tool for measuring the catastrophe and a strategy for diverting the historical illegibility of the place.

[fr] Les derniers films du documentariste franco-cambodgien Rithy Panh (L'Image manquante, 2013 ; Exil, 2016 ; Les Tombeaux sans noms, 2018) utilisent la matière du quotidien, l'activité journalière, la banalité de l'expérience ordinaire pour raconter l'événement historique du génocide. Wang Bing, documentariste chinois, rencontre depuis 2005 les survivants du camp de travail de Jiabiangou, matériau testimonial dont le montage en plusieurs projets filmiques (Fengming, Chronique d'une femme chinoise, 2007 ; Le Fossé, 2010 ; Traces, 2013 ; Les Âmes mortes, 2018) se concentre sur le vécu ordinaire des prisonniers de 1957 à 1961. Ces deux démarches documentaires ont en commun la volonté d'éclairer l'indicible par l'exposition d'un quotidien de la catastrophe. Cet article cherchera ainsi à saisir les enjeux énonciatifs, éthiques, scéniques de ces différents dispositifs mis en place par ces deux réalisateurs. La reconstruction du quotidien apparaît ainsi comme un lieu d'invention de formes dialogiques, un outil de mesure de la catastrophe et une stratégie de détournement de l'illisibilité historique du lieu.
[en] A 69-year-old man was referred for asymptomatic erythematous pseudo-tumoral nodule on the left malar area evolving for ten years. Systemic examination was unremarkable. The skin biopsy revealing a perivascular and perifollicular inflammatory infiltrate with numerous plasma cells and lymphocytes, a syphilis serological testing was ordered. Serum venereal disease research laboratory (VDRL) test was negative, but Treponema pallidum test using enzyme linked immunosorbent assay (ELISA) method was positive with a ratio of 10.3. A diagnosis of pseudo-tumoral tertiary syphilis was suggested. Three injections of benzathine benzylpenicillin 2.4 million units intramuscularly at weekly interval led to complete healing of the nodular lesion and confirmed the suspected diagnosis. Although syphilis is well known for having a panel of clinical and histological features and "simulates every other disease"1, we describe an unusual pseudo-tumoral tertiary syphilis with complete resolution under appropriate treatment by benzathine benzylpenicillin. In recent years, the incidence of syphilis has increased in Europe, representing a major health problem. Atypical presentations of syphilis should be known by dermatologists and considered as a differential diagnosis for nodular pseudo-tumoral skin lesions.

[fr] Un homme de 69 ans était adressé pour la prise en charge d'un nodule pseudo-tumoral érythémateux asymptomatique de la joue gauche évoluant depuis dix ans. Le reste de l'examen clinique était sans particularités notables. La biopsie cutanée révélant un infiltrat inflammatoire périvasculaire et périfolliculaire riche en plasmocytes et en lymphocytes, une sérologie syphilis était prescrite. Le test VDRL (venereal disease research laboratory) était négatif, mais le test spécifique de Treponema pallidum en ELISA (enzyme linked immunosorbent assay) était positif avec un ratio de 10,3. Un diagnostic de syphilis tertiaire pseudo-tumorale était suggéré. Trois injections intra-musculaires de benzathine benzylpénicilline 2,4 millions d'unités à une semaine d'intervalle permettaient une disparition complète de la lésion nodulaire et confirmaient définitivement le diagnostic. Bien que la syphilis soit connue pour avoir un panel de présentations cliniques et histologiques et être " la grande simulatrice1 ", nous décrivons une présentation exceptionnelle de syphilis tertiaire pseudo-tumorale de résolution complète sous traitement approprié par benzathine benzylpénicilline. Ces dernières années, l'incidence de la syphilis a augmenté en Europe, représentant un problème majeur de santé publique. Les présentations cliniques atypiques de syphilis devraient être connues des dermatologues afin de l'évoquer en diagnostic différentiel devant une lésion nodulaire pseudo‑tumorale.