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[fr] Mieux connu pour ses romans comme Il bell'Antonio et Paolo il Caldo, l'écrivain sicilien Vitaliano Brancati (Pachino, 1907) était également dramaturge et, dans ses jeunes années, était si enthousiasmé par le dictateur Benito Mussolini qu'il fit de la propagande pour le régime fasciste. Cet article explore les représentations de Mussolini dans trois de ses pièces de théâtre écrites à cette époque : Everest (1928), Piave (1932) et L'Urto (1934). La discussion se concentre sur sa description du " Duce " comme " plus grand que nature " – une métaphore qui devient littérale dans la manière dont le dictateur est incarné sur scène. On aborde, en premier lieu, la façon dont l'image de Mussolini élaborée par Brancati rejoint la mythification et la sacralisation du chef mises en place par le régime, et, en second lieu, la manière dont les pièces éclairent l'ambition des intellectuels fascistes de créer un art de propagande pour l'ère nouvelle à venir.

[it] Noto soprattutto per la sua opera narrativa, con romanzi come Il bell'Antonio e Paolo il Caldo, Vitaliano Brancati (Pachino 1907) ha scritto anche opere teatrali e, negli anni giovanili, tanto fu il suo entusiasmo per Mussolini, da indurlo a diventare propagandista del regime fascista. Questo saggio analizza le rappresentazioni di Mussolini in tre delle opere che Brancati compose in quegli anni per il teatro – Everest (1928), Piave (1932), e L'Urto (1934) – concentrandosi sulle raffigurazioni di un "Duce più grande della vita" – una metafora che viene letteralmente incarnata nella caratterizzazione del dittatore in scena. Il contributo interroga dapprima le modalità per cui la visione di Mussolini proposta da Brancati corrisponde alla mitologia e alla sacralizzazione del capo fascista, per poi analizzare in che modo i drammi di Brancati illustrino l'intento degli intellettuali fascisti, che ambivano a creare un'arte di propaganda per la nuova era.
[fr] Cette journée d'étude vise à considérer les relations franco-italiennes autour de la soie entre le XVIe et le XIXe siècle, en faisant dialoguer des travaux relevant d'approches jusque-là séparées par la tradition historiographique, en combinant notamment histoire et histoire de l'art. Cette approche interdisciplinaire est d'autant plus indispensable qu'il s'agit ici de passer au crible d'une même grille de questionnements l'ensemble de la filière (de la culture des mûriers à la consommation des étoffes en passant par la fabrication et les préparations du fil, la création des motifs et le tissage). En révélant l'importance des interdépendances entre les différentes étapes du processus de production et de consommation et les différents acteurs de cette industrie, cette démarche invite à considérer de manière nouvelle la question des connexions entre les mondes sociaux et les territoires que la soie mettait en relation.

[it] Questa giornata di studio mira a considerare le relazioni franco-italiane riguardanti la seta dal XVI al XIX secolo, promuovendo un dialogo tra ricerche finora separate dalla tradizione storiografica, combinando in particolare storia e storia dell'arte. Questo approccio interdisciplinare è tanto più essenziale in quanto mira a esaminare l'intera filiera della seta (dalla coltivazione dei gelsi al consumo di tessuti, includendo la produzione e la preparazione del filo, la creazione di motivi e la tessitura) attraverso lo stesso insieme di interrogativi. Rivelando l'importanza delle interdipendenze tra le varie fasi del processo di produzione e consumo e i diversi attori di questa industria, questo approccio invita a considerare in modo nuovo i legami tra mondi sociali e territori che la seta metteva in relazione.
[fr] Tiziana Lucattini fait partie des auteurs dramatiques engagés pour le jeune public pour lequel ils disent écrire. Son œuvre Scarpette Rosse, Les souliers rouges, à partir du thème des souliers magiques emprunté à l'imaginaire des contes, réalise la difficile adéquation qui consiste à associer dureté du propos traité et rigueur de style nécessaire pour ne pas heurter la sensibilité du jeune lecteur. En présentant de manière critique le quotidien tragique des enfants des rues, l'auteure souhaite éveiller le lecteur sur ce problème de société et le faire évoluer dans son rapport au monde. Elle met alors en place une série de filtres dramaturgiques qui opèrent par détours, pour transmettre le processus de violence dans lequel sont immergés les protagonistes, sans affadir les possibilités d'envisager l'avenir. Le déploiement de l'imaginaire devient alors le meilleur moyen de résister et de transformer le réel chez les personnages résilients.

[it] Tiziana Lucattini fa parte degli autori drammatici impegnati per i giovani per i quali dicono di scrivere. Il suo libro Scarpette Rosse, Les souliers rouges, a partire dalla questione delle scarpe magiche, presa in prestito all'immaginario delle favole, mostra l'adeguamento difficile che consiste nell'associare durezza dei propositi trattati e rigore dello stile necessario per non urtare il giovane lettore nella sua sensibilità. La scrittrice presenta con spirito critico il quotidiano tragico dei bambini delle strade, in questo modo essa vorrebbe sensibilizzare il lettore su questo problema di società e farlo evolvere nel suo rapporto al mondo. Crea quindi una serie di filtri drammatici che operano indirettamente per trasmettere il processo di violenza nella quale sono immersi i protagonisti, senza ridurre le possibilità di prevedere il futuro. Così, la diffusione dell'immaginario diventa il modo migliore per resistere e per trasformare la realtà nei protagonisti resistenti.
[fr] En observant la récente situation des tendances démographiques dans les Alpes, on peut mettre en évidence une intéressante évolution dans certains territoires alpins, surtout dans les zones alpines marginales. Cette situation ne concerne pas seulement les Alpes, mais aussi tous les territoires de montagne européens, où les effets en deviennent évidents : requalification d'anciens villages et la création de bâtiments technologiques, mise en œuvre de différentes formes de tourisme (tourisme vert, tourisme doux), expérimentation de nouveaux services (grâce à des solutions ICT), mise en œuvre de politiques de mobilité durable et, enfin, création d'activités entrepreneuriales vertes.

[it] Osservando gli attuali trend demografici nelle Alpi, è possibile evidenziare un'interessante cambiamento demografico in alcuni dei territori alpini. Questa situazione non interessa solo le Alpi, ma in generale i territori montani europei, dove gli effetti di questo cambiamento iniziano ad essere evidenti: dalla riqualificazione di vecchi villaggi alla creazione di edifici ad elevata tecnologia, all'implementazione di diverse forme di turismo (turismo verde, turismo dolce), dalla sperimentazione di nuove forme di servizi (attraverso soluzioni tecnologiche innovative che utilizzano le più moderne ICT), all'implementazione di politiche di mobilità sostenibile e infine alla creazione di attività imprenditoriali "verdi".
[fr] L'article présente l'héritage littéraire que nous a laissé l'auteur danois Hans Christian Andersen (1805-1875) : ses manuscrits. Ceux-ci sont principalement conservés dans deux institutions, la Bibliothèque royale de Copenhague et le musée Hans Christian Andersen d'Odense. Un projet pilote est en cours de développement au Centre Hans Christian Andersen (Université du Sud Danemark), mais un catalogue général du fonds n'existe pas encore, pas plus que des transcriptions systématiques. L'article montre comment l'organisation et l'analyse de ce matériel menées selon une approche génétique pourraient conduire à la mise au jour d'aspects importants du processus créatif chez Andersen. Si la critique génétique n'est pas très répandue dans le champ danois des recherches littéraires et textuelles, l'article dégage les positions qui s'y sont néanmoins manifestées. En plus d'une description générale de l'invention chez Andersen, la contribution explore deux voix particulières de sa pratique créative : l'image comme point de départ pour l'écriture et prérequis de son œuvre, et le recyclage comme une stratégie de création.

[it] L'articolo presenta i manoscritti dell'autore danese Hans Christian Andersen (1805-1875), la cui eredità letteraria è conservata principalmente nella Biblioteca reale di Copenaghen e nel Museo Hans Christian Andersen di Odense. Un progetto pilota è in corso di sviluppo al centro Hans Christian Andersen dell' Università della Danimarca Meridionale (Syddansk Universitet), ma non esistono ancora né un catalogo generale del fondo né delle trascrizioni sistematiche. L'articolo mostra come l'organizzazione e l'analisi di questo materiale secondo un approccio genetico potrebbero condurre alla messa in luce di aspetti importanti del processo creativo. Se la critica genetica non è molto diffusa nel campo delle ricerche letterarie e testuali danesi, l'articolo evidenza alcune posizioni che si sono comunque manifestate. Oltre ad una descrizione generale del processo inventivo in Andersen, vi si esplorano due caratteristiche della sua pratica creativa : l'immagine come punto di partenza della scrittura e prerequisito della sua opera, e il riciclaggio come strategia di creazione.
[fr] Cette contribution prend pour point de départ les affrontements entre forces de police et manifestants survenus lors du contre-sommet de Gênes 2001 afin de proposer une généalogie des émeutes politiques contemporaines incarnées par la formation, désormais régulière, de cortèges en forme de black bloc. Dans cette perspective, elle examine en parallèle des images des émeutes en question et des séquences historiques rattachées à l'histoire du mouvement autonome, italien puis transnational. Après avoir discuté des enjeux d'une enquête à la fois iconographique et socio-historique, cette contribution s'emploie à reconstituer tout ce qui " règle " ce type d'émeute, à partir d'abord du temps court dans lequel s'inscrivaient les événements de Gênes 2001, puis du temps long de l'histoire des mouvements autonomes, au cours de laquelle un ensemble de pratiques se sont progressivement sédimentées et diffusées à l'échelle internationale sous la forme d'un répertoire d'action émeutier. Une dernière partie aborde enfin la manière dont ces circonstances ont façonné la violence politique émeutière dans le sens d'une démilitarisation proportionnelle à sa stylisation visuelle.

[it] Questo contributo prende spunto dagli scontri tra forze dell'ordine e manifestanti avvenuti durante il contro-vertice di Genova del 2001, per proporre una genealogia degli scontri politici contemporanee incarnate dalla formazione ormai regolare di cortei di black bloc. Per farlo, esamina in parallelo le immagini degli scontri in questione e le sequenze storiche legate alla storia del movimento autonomo, italiano e poi transnazionale. Dopo aver affrontato le questioni legate alla ricerca iconografica e storico-sociale, il contributo si propone di ricostruire tutto ciò che "regola" questo tipo di scontro, a partire dal tempo breve in cui si sono svolti i fatti di Genova 2001, per arrivare al tempo lungo della storia dei movimenti autonomi, durante il quale un insieme di pratiche si è progressivamente sedimentato e diffuso a livello internazionale sotto forma di repertorio di azioni degli scontri. L'ultima sezione esamina come queste circostanze abbiano plasmato la violenza politica degli scontri, smilitarizzandola in proporzione alla sua stilizzazione visiva.
[fr] Ce texte veut défendre et illustrer l'idée suivante : parmi les quelque 40 tableaux où Nella Marchesini a exprimé une vision de sa fille Laura, enfant puis jeune fille, une dizaine d'entre eux font apparaître une intention que l'on pourrait appeler " augurale ". En ce sens que Nella ne se borne pas à rendre certains traits contrastés sensibles chez Laura, visage et attitudes corporelles, des fragilités compensées par l'attention intense, de l'inquiétude contenue par la vitalité. Allant au-delà, par l'art des ombres, la mise en scène des personnages, et la confrontation de la jeunesse à quelques éléments allégoriques, Nella dessine la jeune fille comme si elle voulait souligner ses ressources tout autant que ses démons intérieurs. Sous ce rapport, le texte examine successivement dix tableaux, de Autoritratto con le figlie à Bambine con le trecce. Offrant ainsi un vademecum à la jeune personne, le peintre laisse transparaître pour elle une destinée liée aux labeurs et aux joies d'une vie en compagnie de la peinture.

[it] Questo contributo intende illustrare la tesi seguente: tra i 40 quadri nei quali Nella Marchesini ha raffigurato la figlia Laura prima bambina poi ragazza, une decina di essi lasciano trasparire un'intenzione che potrebbe esser definita "augurale". Nel senso che Nella non si limita a restituire col pennello certi tratti contraddittori presenti in Laura, nel suo volto e nei suoi atteggiamenti corporei. Andando oltre questa restituzione, grazie all'utilizzazione sapiente delle ombre, a una regia avveduta dei personaggi messi in scena e all'associazione della giovinezza con certe figure allegoriche, Nella tratteggia la ragazza come se volesse attirare l'attenzione al tempo stesso sulle sue risorse e sui suoi demoni interiori. Il testo esamina da questo punto di vista dieci quadri, da Autoritratto con le figlie a Bambine con le trecce. Dotando in tal modo la giovane di una sorta di vademecum, la pittrice lascia trasparire per essa un destino legato alle fatiche e alle gioie della pittura.
[fr] En quoi les processus de reprises d'images peuvent-ils générer des formes d'invention en photographie ? L'étude du phénomène de " recyclage photographique " suppose de réaliser un dossier de genèse en repérant les phases de création qui répondent à des protocoles variés : recadrages, photomontages, recollages, reprises ou accumulation d'images et manipulations dont il s'agit de retracer la chronologie. Les raisons de ces réinvestissements sont multiples (hommage, critique, mode d'expérimentation plastique…). La nature des images reprises est variable (carte postale, image vernaculaire ou chef-d'œuvre). Les moyens utilisés permettent d'aborder différentes procédures, allant du " copier-coller " à l'" autoplagiat ", en passant par la juxtaposition d'images, le recyclage technique, technologique, matériel et littéral, voire théorique. Les archives deviennent un vivier créatif. Ces stratagèmes ouvrent la voie à des modes opératoires de déplacement, de citation, de transposition et de passages successifs d'un référent à l'autre.

[it] In che cosa i processi di recupero delle immagini possono generare forme d'invenzione in fotografia? Lo studio del fenomeno del "riciclaggio fotografico" presuppone la realizzazione di un dossier genetico che rintracci le fasi della creazione rispondenti a diversi protocolli: re-inquadrature, fotomontaggi, collage, riutilizzazioni o accumulazioni d'immagini e manipolazioni di cui bisogna riper correre la cronologia. Le ragioni di questi reimpieghi sono diverse (omaggio, critica, sperimentazione plastica…) e la natura delle immagini riprese è varia (cartolina, immagine banale o capolavoro). I mezzi utilizzati permettono di esaminare diverse procedure che vanno dal "copia-incolla" all'"auto plagio", passando dalla giustapposizione d'immagini, il riciclaggio tecnico, tecnologico, materiale, letterale e perfino teorico. Gli archivi diventano un vivaio creativo. Questi stratagemmi aprono la via a modi operativi di spostamento, citazione, trasposizione e passaggi successivi da un referente all'altro.
[fr] Bien que Sciascia ait découvert Borgese au cours de son adolescence, celui-ci ne figurait pas dans sa jeunesse au nombre de ses auteurs de prédilection. Redécouvert au milieu des années Soixante, Borgese sera l'objet d'un intérêt croissant de la part de Sciascia au point de finir par entrer dans son panthéon personnel. Le portrait idéalisé qu'il en brosse dans différents essais s'écarte sensiblement de la réalité historique et relève de la mythification de l'homme et de l'œuvre. Sciascia attribue à Borgese une lucidité supérieure et un don de prophétie qui se manifesteraient de façon exemplaire dans ses deux chefs-d'œuvre : le roman Rubè (1921) et l'essai Goliath. La marche du fascisme (1937). La lecture des textes ne permet toutefois pas toujours de corroborer une telle interprétation.

[it] Benché Sciascia abbia scoperto Borgese durante l'adolescenza, costui non figurava nel novero dei suoi autori preferiti in gioventù. Riscoperto a metà degli anni Sessanta, Borgese è stato oggetto di un interesse crescente da parte di Sciascia al punto da entrare finalmente nel suo pantheon personale. Il ritratto idealizzato che dipinge di lui in diversi saggi si discosta notevolmente dalla realtà storica e rientra nella mitizzazione dell'uomo e dell'opera. Sciascia attribuisce a Borgese una lucidità superiore e un dono di profezia che si manifesterebbero in modo esemplare nei suoi due capolavori: il romanzo Rubè (1921) e il saggio Golia. Marcia del fascismo (1937). La lettura dei testi, tuttavia, non sempre permette di corroborare una tale interpretazione.
[fr] Cet article analyse les prises de position autour de l'émancipation des femmes exprimées dans le Royaume de Savoie au cours des années 1850, dans une période historique marquée par un mouvement de repli sur l'univers domestique imposé aux femmes après les soulèvements révolutionnaires et la guerre de 1848-1849, mais aussi par la " préparation patriotique " à l'unification italienne. L'examen en particulier de deux titres de presse méconnus, les hebdomadaires Eva redenta, publié à Turin en 1855 et La Donna, publié à Gênes entre 1855 et 1858, a mis en lumière la prédominance d'une ligne idéologique traditionnaliste concernant le rôle et la place des femmes dans la société, mais également des demandes de participation à la construction de la nation italienne et à l'élévation morale des Italiennes et des Italiens qui contrastent avec le rejet en bloc de " l'émancipation " féminine. La présence dans les revues de débats animés entre des rédactrices italiennes et des penseuses étrangères, notamment la française Jenny d'Héricourt, nous permet de formuler l'hypothèse que le patriotisme des Italiennes ainsi que leur survalorisation de la maternité pourraient expliquer leur résistance face aux idées défendues par des " émancipationnistes " étrangères.

[it] L'articolo analizza le posizioni assunte in materia di emancipazione femminile nel Regno di Sardegna durante gli anni Cinquanta dell'Ottocento, in un periodo storico segnato da un movimento di ripiego sul mondo domestico imposto alle donne dopo i moti rivoluzionari e la guerra del 1848-1849, ma anche dalla "preparazione patriottica" all'unificazione italiana. L'esame di due periodici poco conosciuti, i settimanali Eva redenta, pubblicato a Torino nel 1855, e La Donna, pubblicato a Genova tra il 1855 e il 1858, ha messo in luce la predominanza di una linea ideologica tradizionalista riguardo al ruolo e al posto della donna nella società, ma anche delle richieste di partecipazione alla costruzione della nazione italiana e di elevazione morale degli uomini e delle donne italiane, che contrastano con il rifiuto totale dell' "emancipazione" femminile. La presenza di vivaci dibattiti tra le redattrici italiane e pensatrici straniere, come la francese Jenny d'Héricourt, ci permette di ipotizzare che il patriottismo delle donne italiane, così come la loro sopravvalutazione della maternità, possano spiegare la loro resistenza alle idee difese dalle "emancipazioniste" straniere.
[fr] La période socialiste a donné lieu à une rencontre inédite entre modernisme et construction vernaculaire, dans un contexte de sédentarisation des pasteurs nomades, de collectivisation, et d'urbanisation de la République populaire de Mongolie, avec l'aide de l'Union soviétique et du COMECON. Cet article analyse l'évolution de l'historiographie soviétique relativement au ger mongol : une habitation portable construite par soi-même à partir d'une structure en bois et enveloppée de feutre ou d'autres matériaux pour l'isolation. En reconstituant les hiérarchies de connaissances et les différentes approches proposées par les architectes, les universitaires et les fonctionnaires mongols et soviétiques entre 1935 et 1980, on met en lumière le rôle joué par cette historiographie au sein de l'idéologie plus large de " modernisation de l'État socialiste ". On montre en particulier l'instrumentalisation du ger comme canon du Réalisme socialiste " national " mongol après la destruction des monastères bouddhistes, et son utilisation comme variable d'ajustement, entre promesses de progrès, retards dans la fourniture de logements, et contraintes matérielles dans le développement des coopératives d'élevage de l'État. L'article décrit comment le ger réifié est mis au service de la mobilisation ethno-nationaliste visant à faire converger les conceptions soviétiques et mongoles des futures mobilités urbaines, via le trope de "l'héritage nomade partagé".

[it] Nel periodo del socialismo di Stato si è sviluppata una relazione unica tra modernismo e costruzione vernacolare, in particolare nel contesto della collettivizzazione della pastorizia mobile e dell'urbanizzazione nella Repubblica Popolare Mongola, sostenuta dall'Unione Sovietica e dal COMECON. Questo articolo esamina l'evoluzione della storiografia sovietica relativa alla ger mongola - un'abitazione facile da trasportare e da costruire, composta da una struttura di legno avvolta in feltro o altri materiali isolanti. Ricreando i diversi livelli di conoscenza e i diversi punti di vista sulla ger di architetti, studiosi e funzionari governativi mongoli e sovietici che operarono tra il 1935 e il 1980, il nostro articolo evidenzia il ruolo che questa storiografia ha svolto, all'interno della più ampia ideologia di modernizzazione del socialismo di Stato. L'articolo dimostra, nello specifico, come la storia delle ger abbia favorito la creazione di un canone realista socialista "nazionale" mongolo, dopo la distruzione dei monasteri buddisti. Dimostra inoltre come abbia bilanciato le promesse di progresso e i ritardi nella fornitura di alloggi e anche le difficoltà materiali nello sviluppo dei collettivi di pastorizia sostenuti dallo Stato. Infine, ripercorre la reificazione della ger in un contesto di mobilitazione etno-nazionalista, volta a fare dell'immagine dell'urbanistica mobile sovietica e mongola un tropo uniforme, quello di un "patrimonio nomade condiviso".
[fr] L'article reconstitue les temps et les modalités à travers lesquels la Provence angevine définit, contrôla et défendit sa frontière orientale avec la seigneurie de Dolceacqua, dans la Ligurie du Ponant. Ces confins se caractérisaient par des limites instables, où la défense n'était que très partiellement confiée aux officiers du roi et où le contrôle du territoire était surtout exercé par les communautés villageoises. La compréhension des rapports difficiles entre les deux puissances a été facilitée par la découverte d'un document de 1381, qui atteste l'existence d'une guerre jusqu'à maintenant oubliée. Elle fut menée entre la maison d'Anjou et la seigneurie de Dolceacqua pour la possession du Monte Comune, un vaste territoire alpin qui possédait une importance économique et stratégique considérable.

[it] L'articolo ricostruisce i tempi e le modalità attraverso i quali la Provenza angioina definì, controllò e difese la frontiera orientale con la signoria di Dolceacqua, nella Liguria di Ponente. Una frontiera caratterizzata da confini instabili, dove la difesa era affidata solo parzialmente agli ufficiali del re e dove il controllo del territorio era esercitato soprattutto dalle comunità. La comprensione dei rapporti difficili fra i due potentati è stata agevolata dalla scoperta di un documento del 1381 che attesta l'esistenza di una guerra finora dimenticata. Essa fu combattuta fra la Casa d'Angiò e la signoria di Dolceacqua per il possesso del Monte Comune, un vasto territorio alpino dall'importanza economica e strategica considerevole.