BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In this article, focusing on Italian films of the 60's, I would like to present the first results of a wider research project on the use of insults in the Italian cinema. Starting from La dolce vita (1960) and some of the most famous and important films of the decade, such as Accattone, Mamma Roma and Rocco e i suoi fratelli, I will try to show how cinematic insults follow the evolution of the Italian society and culture. In other words, my analysis stresses out that the interpretation of the significative changes occurred in the shift from tradition to modernity are reflected in moral behavior and taboos. To do that, I will focus on some particular taboos about sexuality, family and gender and on the insults connected to these taboos, and on their representation in the new neorealist drama films and comedy films, the so called "commedia all'italiana".

[it] In questo articolo, concentrandomi sui film degli anni Sessanta, vorrei presentare la prima parte di una ricerca più ampia sugli insulti nel cinema italiano. Cominciando con La dolce vita (1960) e alcuni dei più famosi e importanti film del decennio, come Accattone, Mamma Roma e Rocco e i suoi fratelli, cercherò di mostrare come gli insulti cinematografici seguano l'evoluzione della società e della cultura italiane. In altre parole, la mia analisi evidenzia come l'interpretazione dei mutamenti occorsi nel passaggio dalla tradizione alla modernità si riflettano nella morale e nei tabù. Per fare ciò, mi concentrerò su alcuni tabù legati alla sessualità, alla famiglia e al genere e sugli insulti legati a tali tabù, e la loro rappresentazione nel nuovo cinema drammatico neorealista e nella cosiddetta "commedia all'italiana".
[en] The cycle of the 36 outline illustrations to Dante's Divine Comedy represents a very interesting attempt towards a pictorial interpretation of the text inspired to the principles of the German classicism. Genelli is in this respect a follower of Carstens and Koch. The cleanliness of his line drawing with no shading and few background details is reminiscent of Flaxman; nonetheless, an evident mark of Genelli's style is his permanent effort of exploring and expressing the dynamic plasticity of bodies. To represent Dante's world he also draws on ancient sculpture as well as on Michelangelo's Sistina frescoes as a iconographic repertoire. These aspects are here illustrated with special regard to the sixteen illustration of the Hell.

[it] Il ciclo dei trentasei Contorni danteschi del pittore e disegnatore berlinese Giovanni Bonaventura Genelli (1798-1868) rappresenta un interessante tentativo d'interpretare il testo della Commedia alla luce dei principi del classicismo tedesco, sull'esempio di Carstens e di Koch e, in parte di Flaxman da cui però Genelli si distingue per continua ricerca volta ad esprimere la plasticità delle forme. Caratteristica precipua delle sue illustrazioni è inoltre il ricorso continuo sia alla scultura antica che agli affreschi michelangioleschi della Sistina come repertorio iconografico. L'articolo approfondisce questi aspetti con particolare riferimento alle sedici tavole dedicate all'Inferno.
[en] This paper describes texts left by Italian exiles who participated in the Trienio (Triennium) in order to reconstruct their personal experience and relationship with the society in which they were immersed. The perspective is historical: when intertwined with historiographi­cal literature, their production may give new insights into political relations between Italy and Spain, peninsular social life during the Trienio, and wars. The use of letters, witness statements, pleadings and other texts is therefore proposed as a source of analysis (authors and recipients of texts, dates), which, apart from determining style and content, provides information on individual processes of identity construction that took place during the Risorgimento period.

[it] Il lavoro descrive le scritture lasciate dagli esuli italiani che hanno partecipato al Trienio per ricostruirne l'esperienza individuale e il rapporto con la società in cui si calarono. La prospettiva è storica: incrociata con la letteratura storiografica, la loro produzione può dare nuove informazioni sulle relazioni politiche tra Italia e Spagna, sulla vita sociale della penisola nel Trienio, sulle guerre. L'uso di lettere, dichiarazioni testimoniali, memorie e produzione è quindi proposto come problema di analisi della fonti (produttori e destinatari della scrittura, tempi) perché oltre a determinare stili e contenuti, danno informazioni sui processi individuali di costruzione dell'identità che accompagna il percorso risorgimentale.
[en] The grammar plays a marginal role in the process of re-foundation of knowledge that Ramon Llull engages since 1290. While rhetoric and logic are the subject of two specific works (Rhetorica nova of 1301 and Logica nova of 1303), the grammar is probed through the artistic principles only in Ars Generalis Ultima (1305-8) within the 'Hundred forms'. The paper traces the stages of this inclusion through the definitions given in the Lullian corpus, discusses the hypothesis of a speculative orientation of the discipline and underlines the importance of declinare as the basis of analogy between the grammar's modi and correlative principles that structure the dynamic ontology of Art. The findings show that grammar is another chapter of the "dispersed" Lullian philosophy of language, far from the articulation and purposes of the Modistic model.

[it] La grammatica ha un ruolo marginale nel progetto di rifondazione dei saperi che impegna Llull fin dal 1290. Mentre retorica e logica sono oggetto di due opere specifiche (Rhetorica nova del 1301 e Logica nova del 1303), la grammatica viene sondata attraverso i principi artistici solo nell'Ars generali ultima (1305-8) all'interno delle 'Cento forme'. L'articolo ripercorre le tappe di questa inclusione attraverso le definizioni della grammatica offerte dal corpus lulliano, discute l'ipotesi di un orientamento speculativo della disciplina ed evidenzia l'importanza del declinare come fondamento dell'analogia tra i modi della grammatica e i principi correlativi che strutturano l'ontologia dinamica dell'Arte. I riscontri testuali mostrano che la grammatica rappresenta un altro capitolo della "dispersa" filosofia del linguaggio di Llull, lontana nei fini e nell'articolazione dalla prospettiva dei Modisti.
[en] The contribution reflects on the dedication to Bernardo Valdaura of the Di- alogo della Nanna e della Pippa, the work with which, in 1536, Pietro Aretino concluded the narrative started in 1534 with the Ragionamento della Nanna e della Antonia. It is an initiative that the pornographic subject and the linked social denunciation made problematic. In fact, because of theese two elements it seemed risky, in '34, associate the press with a prominent personality and this induced to devote the three days to a "Monicchio", that is a monkey. Two years later the writer decided to dedicate the last three days to a member, although second-rank, of the group of Don Pedro de Toledo. This is a fact that urges us to ask questions about the initiative and the protagonist. And that is on the elusive Valdaura, a Flemish merchant related to Juan Luis Vives and whose artistic in- terests were known, through which Aretino, who was newly appointed imperial pensioner, sought a closer relationship with the viceroy.

[it] Il contributo riflette sulla dedica a Bernardo Valdaura del Dialogo della Nan- na e della Pippa, l'opera con la quale nel 1536 Pietro Aretino concludeva la narra- zione avviata nel 1534 con il Ragionamento della Nanna e della Antonia. Si tratta di un'iniziativa che la materia pornografica e la denuncia sociale connessa rende- vano problematica. Non a caso nel '34 avevano sconsigliato di associare la stampa a una personalità di spicco e indotto a dedicare le tre giornate a un "Monicchio", e cioè a una scimmietta. Che poi due anni dopo lo scrittore abbia deciso di dedi- care le ultime tre giornate a un membro, sia pure di seconda fila, della cerchia di don Pedro de Toledo, è fatto che sollecita a interrogarsi sull'iniziativa e sul pro- tagonista. E cioè sullo sfuggente Valdaura, un mercante fiammingo imparentato con Juan Luis Vives e del quale sono noti gli interessi artistici, attraverso il quale Aretino, fresco pensionato imperiale, cercava un rapporto più stretto con il viceré.
[en] The essay aims to identify the peculiar perspective of the humanistic Benedetto Varchi in relation to the use that Michelangelo Buonarroti makes of Dante's Comedy. In the two lecture notes intitled Due lezzioni, recited at the Florentine Academy in 1547, he in fact outlines the profile of an artist, Michelangelo in fact, who fed on Dante's pages, but he also made the ethical and civil profile of the great medieval poet his own. And precisely by virtue of this constant model he created his masterpieces (poetic and artistic), transfiguring Dante's work according to ecphrastic techniques.

[it] Il saggio si propone di individuare la peculiare prospettiva dell'umanista Benedetto Varchi in relazione all'uso che della Commedia dantesca fa Michelangelo Buonarroti. Nelle due prolusioni dal titolo Due lezzioni, recitate presso l'Accademia fiorentina nel 1547, egli infatti delinea il profilo di un artista, Michelangelo appunto, che si è nutrito delle pagine dantesche, ma ha pure fatto suo il profilo etico e civile del grande poeta medievale. E proprio in virtù di questo costante modello ha realizzato i suoi capolavori (poetici e artistici) trasfigurando secondo tecniche ecfrastiche l'opera dantesca.
[en] Undoubtedly, it is not an occasional fact that Leonardo Sciascia's debut showed his poetic face with La Sicilia, il suo cuore [Sicily, its heart] and with Favole della dittatura [Fairy Tales of Dictatorship]. He certainly got in the using of the poetic word the ability to be able to intercept the truth of the soul and catalyze its advent, in this initial phase of his creative life: from Pirandello to Rosso di San Secondo, from Di Giovanni to Lanza. Moreover if one believes that he removed the substance of the poetic action, makes an underestimation of his sensitivity. He constantly practiced poetry: from Veneziano to Withmann to Ungaretti, from Piccolo to Belli to Trilussa, some poets were his friends, like Roversi, Pasolini, Tobino, Vilardo, Frezza, Campanile, Addamo.

[it] Se l'esordio di Leonardo Sciascia si affida al lavoro poetico con La Sicilia, il suo cuore e con le Favole della dittatura non è certo un fatto occasionale. Al contrario, trova nella parola quella capacità di intercettare la realtà del profondo e catalizzarne, in questa fase iniziatica della sua vita creativa, l'avvento: da Pirandello a Rosso di San Secondo, da Di Giovanni a Lanza. Ritenere che poi egli abbia allontanato la sostanza dell'azione poetica è un sottovalutarne la sensibilità. Egli, frequentatore della poesia: da Veneziano a Withmann a Ungaretti, da Piccolo a Belli a Trilussa, fu amico di poeti, da Roversi a Pasolini, da Tobino a Vilardo a Frezza, da Campanile ad Addamo.
[en] This article, forming part of broader research into landscape in the literature of Petrarch, analyses the personal experience of the poet and his conception of the landscape of solitude, as well as the role that this has played both in the writer's literary creation and in the construction of the ideal figure of the humanist intellectual, later to be of such influence. The author proposes a reading of the iconographic elements of the autographic design contained within Pliny's Historia naturalis, behind which there lies not only the poet's name but also his humanistic mythography.

[it] In questo articolo che fa parte di una ricerca sul paesaggio in Petrarca, si analizzano la sua esperienza personale e la sua concezione del paesaggio della solitudine nonché l'importanza che esso ha avuto nella sua creazione letteraria e nella costruzione della figura ideale dell'intellettuale umanista che tanta influenza avrà in seguito. Qui l'autore compie un tentativo di lettura degli elementi iconografici del disegno autografo del manoscritto contenente la Historia naturalis di Plinio dietro ai quali si nasconde non solo il nome del poeta ma anche la sua mitografia umanistica.
[en] The present paper aims to explore, through the perceptions deriving from the typical modalities of the slow tourism, the representation of the iconemi of Italy in the '80s by means of two travelling accounts, Verso la Foce (1989) by Gianni Celati and Un viaggio in Italia (1983) by Guido Ceronetti. The landscape is configured as an "unfathomable zone" that reflects the new Italy of Celati or the vanished Italy of Ceronetti. With references to the semantic fields of pathology, war and shipwreck the travellers-writers, although in different formal and stylistic solutions, insist on the general neglect by assigning to the narrative the function of a critical tool.

[it] Il presente saggio vuole esplorare, attraverso la percezione derivante da modalità tipiche dello slow tourism, la rappresentazione degli iconemi dell'Italia degli anni '80 per mezzo di due resoconti odeporici, Verso la Foce (1989) di Gianni Celati e Un viaggio in Italia (1983) di Guido Ceronetti. Il paesaggio nel suo continuo divenire si configura come una "zona insondabile" che riflette la nuova Italia di Celati o l'Italia sparita di Ceronetti. Con richiami ai campi semantici della patologia, della guerra e del naufragare i viaggiator-scrittori, seppur in soluzioni formali e stilistiche diverse, insistono sull'incuria generale assegnando alla prosa odeporica la funzione di strumento critico.
[en] The Storia della letteratura italiana by Francesco de Sanctis (1870) is analysed as a sign of the contradictions inherent to the construction process of an Italian identity, a difficulty which reflects itself in the aporias to be found in its diagram.

[it] La Storia della letteratura italiana di Francesco de Sanctis (1870) viene qui analizzata come segno delle contraddizioni inerenti al processo di costruzione identitaria italiana, una difficoltà di cui sono riflesso le aporie riscontrabili nel suo diagramma.
[en] The article aims to analyze Plato's Phaedrus. Centralizes the importance of myth as a persuasion tool to achieve true dialogue. For this, a reflection took place, through dialogue, the structure of the myth; its symbology and the possibility of Plato recognize the limits of philosophical knowledge in wanting to reach the truth. The philosophical argument used by Socrates is based on the myth erotic speech. This discourse, in its mythical route reaches lovers and persuades regarding the definition of the soul, of its participation in the divine and beauty fashion. Therefore, it is evident that Plato recognizes the influence that non-rational world has about the very possibility of understanding the rational statements. The event that takes place in the dialectical movement of his maieutic.

[it] Scopo del presente articolo è analizzare il Fedro di Platone. Il dialogo distacca l'importanza del mito come strumento per raggiungere la verità. In vista di ciò, è stata realizzata, a partire dalla lettura del dialogo in questione, una riflessione sulla struttura del mito, la sua simbologia e sulla imitazione che Platone riconosce al discorso filosofico che pretenda pervenire alla verità. L'argomentazione filosofica usata da Platone si origina dal mito come discorso erotico. Questo discorso, nel suo andamento mitico, influenza gli amanti e li persuade in relazione alla definizione dell'anima, alla partecipazione dell'anima al divino e in relazione alla forma essenziale della bellezza. Di conseguenza, si constata che Platone riconosce l'influenza che il mondo non razionale esercita sulla possibilità stessa di costruire dimostrazioni razionali. Questo traguardo è raggiunto attraverso il movimento dialettico della maieutica.
[en] In 1908 the Vitagrapg Company of America released a 15 minutes short movie directed by J. Stuart Blackton entitled Francesca di Rimini, or the Two Brothers. The same director two years later directed a second short film, Francesca di Rimini, a clear proof of the notariety that the episode from Dante's fifth canto of Hell enjoyed at the time. In 1928 the great diector David Wark Griffith returned to the same episode in a silent full-length movie entitled Drums of Love.

[it] Nel 1908 la Vitagraph Company of America rilasciò un cortometraggio diretto da J. Stuart Blackton intitolato Francesca di Rimini, or the Two Brothers dela durata di 15 minuti. Lo stesso regista due anni dopo rigirò ua secondo cortometraggio, Francesca di Rimini, dimostrazione evidente della notorietà di cui godeva in quegli anni l'episodio del quinto canto dell'Inferno dsntesco. Nel 1928 il grande regista David Wark Griffith riprese l'episodio in un lungometraggio muto che intitolò Drums of Love.
[en] The article offers an interpretative reading of the novella Un'osteria by Federigo Tozzi, (focused on the figure of a young elementary school teacher in a provincial village), starting with a brief introductory overview of the social, legislative and cultural context in which the story is set. While demonstrating extensive knowledge of the working and living conditions of primary school teachers in rural villages at the turn of the nineteenth century, Tozzi's narrative stands out by turning the historical and cultural data into an allegory of a totalizing and intrinsically tragic existential situation, which, as usual for this writer, does not admit any possibility of rescue or escape.

[it] Il contributo offre una lettura interpretativa della novella Un'osteria di Federigo Tozzi, (incentrata sulla figura di una giovane maestra elementare in un borgo rurale romagnolo), partendo da una breve rassegna introduttiva sul contesto sociale, legislativo e culturale in cui la vicenda narrata si inserisce. Pur dimostrando di conoscere ampiamente le condizioni lavorative e di vita degli insegnanti elementari tra Otto e Novecento, la narrazione tozziana si distingue per fare del dato storico e culturale l'allegoria di una situazione esistenziale totalizzante e intrinsecamente tragica, che come di consueto nel senese non ammette possibilità di salvazione o fuga.
[en] In this article I deal with the political and cultural dilemma of the distinction between arranged and forced or imposed marriages. After a review of the literature, interviews collected in 2009 in the Italian region of Emilia-Romagna are used to illustrate the views of the participants to the research. With the help of the theoretical tool of cultural materialism, I argue that the question can be approached from two different points of view: on the one hand, the distinction is clear as it is based on the recognition (even a late one) of an imposition by physical or psychological violence on the part of the subject; on the other hand sociological analysis of the process of construction and of expression of consent reveals a vast gray area that is object of debate in the scientific literature as well as in everyday life. Only the first definition of forced marriage, the subjective one, can justify the start of a concrete intervention by the public authorities - but this cannot stop the debate on the actual value of the consent given in many cases of marriages.

[it] In questo articolo affronto il dilemma politico e culturale della distinzione tra matrimoni combinati e matrimoni forzati o imposti. Dopo una rassegna della letteratura in materia, utilizzo le interviste raccolte nel 2009 nella regione italiana dell'Emilia-Romagna per presentare le opinioni dei partecipanti alla ricerca. Con l'aiuto dello strumento teorico del materialismo culturale infine argomento che la questione della distinzione può essere affrontata da due punti di vista diversi: da una parte la distinzione è chiara in quanto basata sul riconoscimento (anche tardivo) di un'imposizione tramite violenza fisica o psicologica da parte del soggetto, mentre dall'altra l'analisi sociologica del processo di costruzione ed espressione del consenso rivela una vasta zona grigia, che è oggetto di dibattito nella letteratura scientifica quanto nella vita quotidiana. Solo la prima definizione di matrimonio forzato, quella soggettiva, può legittimare l'inizio di un'azione di intervento concreto da parte dei pubblici poteri - ma ciò non può fermare il dibattito sull'effettivo valore del consenso dato in molti casi di matrimoni combinati.
[en] The essay focuses on specimens of Tansillo's poetry both in short (Rime) and extended form (Poemetti) in order to highlight the resort to "epigrammatic" fea- tures that the poet shows in his work. The rhetorical and when needed metrical analysis of the selected passages is intertwined with the exam of the intertextuality of Tansillo's lines with the classical and biblical tradition and with the Latin and Italian poetry from the Reinaissance.

[it] Il saggio indaga alcuni luoghi delle Rime e dei Poemetti di Tansillo per mettere in luce il recupero di moduli e stilemi "epigrammatici" che il poeta propone nella sua opera. L'indagine di carattere retorico, ivi comprese all'occorrenza osservazioni metriche, è intrecciata con l'esame dell'intertestualità nei confronti della tradizione classica, biblica e rinascimentale, latina e volgare.
[en] Forced marriages are sometimes defined as a migration problem, other times they are explained as justified or promoted by certain religious or cultures, but they are rarely portrayed as a form of gender violence. Depending on this variety of diagnosis, there are different legal and political approaches to this issue. The most common approach in Europe is to establish legal and political measures to control migration flows and avoid fraudulent marriages. Forced marriages are usually considered a form of trafficking in human beings or another form of violence against women as the consequence of European Union Directives or Conventions under the Council of Europe. Hence in national law, forced marriages become a new crime. Victims of forced marriage rarely have access to the criminal system, and they are left in very vulnerable situations, especially when we consider that estimates state that more than half of them are minors.

[it] I matrimoni forzati rappresentano un fenomeno che viene talvolta collegato ai problemi migratori, altre volte essi vengono spiegati come se fossero giustificati o favoriti da alcune religioni o culture, ma raramente sono rappresentati come una forma di violenza di genere. Tenuto conto di questa gamma di diagnosi, esistono differenti approcci, di ordine legale e politico, utili per analizzare questo fenomeno. L'approccio più comune in Europa è quello di mettere in atto misure legali e politiche al fine di controllare i flussi migratori e di evitare i matrimoni fraudolenti. I matrimoni forzati sono solitamente considerati come una forma di traffico di esseri umani o come un'altra forma di violenza contro le donne conseguenza delle direttive europee e della convenzioni del Consiglio d'Europa. In tal senso, negli ordinamenti giuridici nazionali, i matrimoni forzati vengono previsti come un nuovo tipo di crimine. Le vittime dei matrimoni forzati raramente riescono ad avere accesso al sistema di giustizia penale e sono lasciate sole ad affrontare situazioni di grande vulnerabilità, specialmente se si considera che alcune stime di tipo statistico mettono in evidenza che più della metà di esse sono persone minorenni.