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[en] Within the mâ'ohi Protestant Church, in French Polynesia, monetary gifts consist both in money that each parishioner symbolically brings to God and in an annual amount transferred to the Church accountant and used to cover the institution's everyday expenses. The recent evolution of the annual collection ('afaaura'a mê) shows tensions between, on one hand, community belonging organised along territorial subdivisions ('âmuira'a) and on the other hand, an increasing individualisation of religious practices and beliefs. These tensions are particularly sharpened by the initiatives the head of the Church has recently taken in order to rationalise gifts. They underline an ongoing diversification of the meanings of gift.

[fr] Le don au sein de l'église protestante mâ'ohi de Polynésie française s'effectue à deux niveaux : à un premier niveau, le paroissien donne symboliquement à Dieu, à un second niveau, l'argent récolté est versé à la trésorerie de l'église et sert à couvrir les dépenses ordinaires de l'institution ecclésiale. L'évolution récente de cette collecte illustre les tensions entre, d'une part, l'appartenance communautaire liée à l'organisation territoriale en 'âmuira'a et, d'autre part, une individualisation des pratiques et croyances religieuses. Ces tensions, particulièrement vives face aux tentatives de la direction de l'église de rationalisation des dons, soulignent une pluralisation de la signification du don.
[en] This paper will analyse an introduction to a research article using three approaches to discourse analysis: Swales' (1990) Genre Analysis, Hoey's (1991) bonding theory and Mann and Thompson's (1986) rhetorical structure theory. Swales looks for writer strategies; Hoey focuses on collocation, while Mann and Thompson look for relations among propositions. However, all three produce similar summaries although focusing on different aspects of textuality. Pedagogical applications of the analysis will be discussed.

[fr] Cette communication a pour but danalyser une introduction à un article de recherche en utilisant trois approches à l'analyse du discours : l'analyse de genre de Swales (1990), la théorie des mots de Hoey (1991) et la théorie de la structure rhétorique de Mann et Thomson (1986). Swales fait des recherches sur les stratégies de l'écrivain ; Hoey se centre sur la collocation, tandis que Mann et Thompson cherchent des relations parmi les propositions. Cependant, tous les trois produisent des résumés similaires bien qu'étudiant différents aspects de la textualité. Les applications pédagogiques de l'analyse sont discutées.
[en] River of Fundament is Matthew Barney's last movie cosigned by the composer Jonathan Bepler, produced by Matthew Barney and Laurenz Foundation. Inspired of the novel Ancient Evening by Norman Mailer, the movie is movie-opera where the images and the musical score establish themselves together in an eclectic and laminated description. The central scene of the movie is the wake for the writer Norman Mailer (disappeared in 2007) who is presented as a dinner on a boat, "Boat of Ra", funeral boat transporting the apartment of Mailer. The boat is the main character of the travel in the American rivers on fund of urban American landscapes in Los Angeles, Detroit and New York. In this intervention, I am going to analyze the mapping of the travel in the landscape, which follows the rivers and the highways: starting from Los Angeles to River Rouge and from Detroit River, the heart of the region of the car industry, to East Rivet of New York, the rivers and the highways are the indications of the geographical travel of the history of the movie. The topographic route of images presented in the movie is a very effective way to bring the spectator through the United States.

[fr] River of Fundament est le dernier film de Matthew Barney cosigné par le compositeur Jonathan Bepler, produit par Matthew Barney et Laurenz Foundation. Inspiré du roman Ancient Evening de Norman Mailer, le film se présent comme un film opéra où les images et la partition musicale se fondent ensemble dans un rendu éclectique et stratifié. La scène centrale du film est la veillée funèbre pour l'écrivain Norman Mailer (disparu en 2007) qui est présenté comme un dîner sur un bateau, le " Boat of Ra ", la barque funéraire transportant l'appartement de Mailer. Le bateau est donc le protagoniste du déplacement dans les fleuves américains sur fond de paysages américains urbains à Los Angeles, Detroit et New York. Autour cette scène, vient se greffer d'autres moments tirés des performances filmées que Matthew Barney avait orchestrées dans les années précédentes et dont chacune intègre un élément de narration lié à l'automobile : " Ren " tourné en 2008 à Los Angeles, " Khu " en 2010 à Detroit et " Ba " en 2013 à New York. Elles évoquent la vie, la mort et la réincarnation. Le paysage des fleuves et des autoroutes évoque le fleuve d'excréments du roman de Mailer. Dans cette intervention, je vais analyser la cartographie du déplacement dans le paysage qui suive le cursus des fleuves et des autoroutes : en partent du Los Angeles jusqu'à River Rouge et Detroit River au cœur de la région de l'industrie automobile et jusqu'à l'East River de New York, les fleuves et les autoroutes sont les indices du déplacement géographique de l'histoire du film. Le parcours d'images topographique présenté dans le film est un moyen très efficace d'amener le spectateur à travers les États-Unis.
[en] In 1912 in parallel to the development of conscription and creation of new regiments of skirmishers and spahis, France works out a project of a training school of native officers. But the effective opening of this type of school in Miliana in 1916 as well as the creation of horses school of Alger in 1942 which was transfered at the end of the same year, after the allies landing in November, to Bou Saada under the name of school of the native student-officers of Algeria and Tunisia, are marked by hesitations, prevarication and contradictions of the french government caught between reluctance of the army and will to consolidate the assimilation of natives. Who must enroll these schools? What is the long term goal? The author tries to answer these questions by distinguishing the political aspects of working out and implement of such projects. In fact these precise interrogations allows to define in the algerian context the spaces between speeches and reality politics as well as more largely the spirit of the whole colonial politics lead by France.

[fr] En 1912, parallèlement à l'extension de la conscription et à la création de nouveaux régiments de tirailleurs et de spahis, la France élabore un projet d'École préparatoire d'officiers indigènes. Or, l'ouverture effective d'une école de ce type à Miliana, en 1916, comme la création en 1942 de l'École de cavalerie d'Alger, transférée à la fin de cette même année, après le débarquement allié de novembre, à Bou Saada sous le nom d'École des élèves officiers indigènes d'Algérie et de Tunisie, sont marquées par les hésitations, atermoiements et contradictions du gouvernement français, pris entre les réticences de l'armée et la volonté de renforcer l'assimilation des "indigènes". Qui doit rentrer dans ces écoles? Quel est le but poursuivi à long terme? L'auteur s'efforce de répondre à ces questions en distinguant les aspects politiques de l'élaboration et de la mise en œuvre de tels projets. De fait, ces interrogations précises permettent de cerner, dans le contexte algérien, les écarts entre les discours et la politique menée dans les faits de même que, bien plus largement, les ressorts de l'ensemble de la politique coloniale menée par la France.
[en] This paper analyzes how a number of scientific discoveries were experimented and/or staged in end-of-year theatrical revues. Based on a large corpus of shows from the Malpertuis archives, it aims to demonstrate that progress served a dual purpose in this type of shows: to amaze thanks to technical effects, and make the audience laugh when progress was presented as a topical subject. The study of the staging of technical discoveries at the turn of the century also allows a better understanding of issues linked to the revue as a genre, in terms both of poetics and of the relationship with the audience.

[fr] Cet article propose d'analyser la manière dont plusieurs avancées scientifiques sont expérimentées et/ou représentées dans les revues théâtrales de fin d'année. Prenant appui sur un large corpus de pièces issues du fonds Malpertuis, il s'agit de démontrer que le progrès répond à un double objectif dans ce type de spectacle : émerveiller grâce aux effets techniques qu'il produit et faire rire lorsqu'il est évoqué en tant que sujet d'actualité. L'étude de la mise en scène de nouveautés techniques au tournant du siècle permet de comprendre certains enjeux liés au genre de la revue, en matière de poétique mais aussi de rapport au public.
[en] After describing the scientific context of my encounters with Gilles Fauconnier and his work, the paper discusses contrastively Fauconnier's notion of blending and mental spaces,and the observation that morphemes may be used radially in distinct domains of experience. This issue is first addressed in Grea's terms (1992), namely by making a distinction between extented/chained metaphors imposing blending and (morphemic) catachresis with no blending. It is then shown that as for the lexicon itself (and not discourse), Lakoff's view of blendings (e.g. "conversation is war") does not fit into this distinction and could well be a purely theoretical artefact. After showing that non-chained metaphors may be accounted for as morphemic reboots, it is finally shown that due to morpheme's polymorphy it is possible to associate in discourse otherwise "radial" uses of a morpheme and hence domains, thus creating an hybrid and transversal mobilisation of morphemes, and this both in metaphorical and non metaphorical utterances.

[fr] Après avoir rappelé le contexte scientifique de ma rencontre avec Gilles Fauconnier, le but de l'article est de situer la notion de blending sémantique entre espaces et domaines d'expérience telle qu'elle est définie dans son travail par rapport à celle de mobilisation "radiale" d'un scénario morphémique dans des domaines disjoints. Dans un premier temps, elle l'est à partir de la façon dont cette question est traitée chez Gréa (1992) en termes de distinction entre blendings générés par des métaphores filées et catachrèses sans blendings, en montrant que ces dernières relèvent d'emplois radiaux de présupposés morphémiques. Dans un second temps, il est montré que s'agissant du lexique, et non de discours, les blendings de Lakoff (e.g. "conversation is war") ne relèvent pas quant à eux de métaphores filées et peuvent être des artefacts théoriques, et que les métaphores non filées peuvent bien elles être un retour au scénario morphémique. Il est enfin montré que la polymorphie des morphèmes fait que peuvent se trouver associés en discours plusieurs emplois d'un même morphème relevant de domaines différents, et donc de créer une réalité hybride de mobilisation transversale d'un morphème, tant dans des emplois métaphoriques que dans des emplois qui ne le sont pas.
[en] Since the mid-2000s, illegal migration to Europe has become both a political and a scientific issue. It affects the south of Senegal, particularly the upper Casamance. This article analyses clandestine pirogue migration from the weekly market in Diaobé, highlighting the involvement of merchant networks and the motorbike taxis that serve the market. It is based on qualitative data from semi-direct interviews with motorbike taxi drivers, notables, NGOs and public authorities.Young people from the rural areas of Upper Casamance who are driving motorbike taxis in response to the agricultural crisis are converging on Diaobé to take advantage of the opportunities in the public transport sector created by the demand for mobility around the weekly market. They use the income they earn from this activity to finance the trip by pirogue to Spain. The merchant networks act as intermediaries between would-be migrants in Diaobé and the trip organizers located at the departure points in the coastal areas. A number of measures have been taken to put an end to illegal migration, but they are inadequate and derisory.

[fr] La migration clandestine vers l'Europe est devenue à partir du milieu des années 2000 un objet politique mais aussi scientifique. Elle affecte le sud du Sénégal et particulièrement la haute Casamance. L'article se propose d'analyser la migration clandestine piroguière à partir du marché hebdomadaire de Diaobé en mettant en évidence l'implication des réseaux marchands et des moto-taxis qui desservent ladite place marchande. Il s'appuie sur des données qualitatives issues des entretiens semi-directs auprès des conducteurs de moto-taxi, des notables, des ONG et des pouvoirs publics.Les jeunes des espaces ruraux de la haute Casamance qui se livrent à la conduite de moto-taxi en réponse à la crise agricole convergent à Diaobé pour tirer profit des opportunités dans le secteur du transport en commun créées par la demande de mobilité autour du marché hebdomadaire. Ils utilisent les revenus que cette activité leur procure pour financer le voyage par pirogue vers l'Espagne. Les réseaux marchands constituent les intermédiaires entre les candidats à la migration à Diaobé et les organisateurs des voyages situés sur les lieux de départ au niveau des zones côtières. Pour mettre fin à la migration clandestine, certaines actions sont entreprises mais elles sont dérisoires et inadaptées.
[en] Major sporting events often receive extensive media coverage. Such events also bear witness to technological or societal transformations which have potentially disruptive effects on the practice of sports journalism. This thematic issue explores the role of sports journalists as actors in a changing society, as they are situated at the intersection of social, professional and sporting norms. The issue's pluralistic perspective, as evident in the wide range of methodological and conceptual tools and frameworks represented in the different contributions, also highlights the interdisciplinary nature of French Information and Communication Sciences.

[fr] Les grands événements sportifs font bien souvent l'objet d'une couverture médiatique massive. Ils sont également témoins de transformations, qu'elles soient d'ordre technologique ou sociétal, susceptibles de bousculer l'exercice de la profession de journaliste de sport dont la pratique se situe à la convergence d'enjeux et de contraintes perpétuellement renouvelés. Ce dossier explore le rôle des journalistes de sport en tant qu'acteurs de société en mutation, qui se trouvent à la confluence des normes sportives, sociétales et professionnelles. En adoptant une perspective plurielle, tant dans les méthodologies employées que dans les concepts et les cadres de pensée mobilisés, ce dossier également met en lumière l'hétérogénéité et l'interdisciplinarité inhérentes aux approches en Sciences de l'Information et de la Communication.
[en] The Roman de Buscalus is a subtle work of montage combining in its story elements of romance and of chronicle to set up a Burgundian blood-line deriving from the Trojan and Roman past. As it does so, it establishes a secular typology of interpretation which reconfigures questions of Burgundian dynastic origins and places Tournai squarely in a proto-Burgundian political space. This paper analyzes key episodes of the Buscalus through the lens of parody to show how the luxury illustrated book plays a crucial role in the development of Burgundian courtly identity under Duke Philip.

[fr] Le Roman de Buscalus est élaboré à partir de diverses sources et traditions à peu près contemporaines. Le travail de montage construit un lignage bourguignon lointain qui insère la ville de Tournai dans un espace proto-bourguignon. Le Roman de Buscalus fait preuve de certains aspects parodiques fondamentaux à sa conception ainsi qu'à sa transmission. L'analyse de certains épisodes-clés nous permet de comprendre la manière dont le manuscrit comme objet d'art joue un rôle primordial dans la construction d'une vraie identité curiale sous le duc Philippe.
[en] This article looks at the development of international networks of teachers offering new ways of learning architecture through design-build and live project pedagogies throughout the 2010s. It presents the conditions in which these networks emerged, namely the designbuildXchange and the Live Projects Network, by tracing their history. It then goes on to examine the reasons for their emergence and the issues they currently face, in an approach that is both critical and forward-looking. The aim is to understand their position in relation to architectural education, which they seek to renew.

[fr] Cet article s'intéresse au développement, au cours des années 2010, de réseaux internationaux d'enseignants proposant d'autres manières de se former à l'architecture à travers les pédagogies du design-build et du live project. Il présente les conditions d'émergence de ces réseaux, notamment le designbuildXchange et le Live Projects Network, et retrace leur chronologie. Il se penche ensuite sur les raisons de leur apparition ainsi que sur les enjeux auxquels ils sont actuellement confrontés, dans une approche à la fois critique et prospective. Il s'agit de chercher à comprendre leur positionnement vis-à-vis de l'enseignement de l'architecture, qu'ils proposent de renouveler.
[en] Heraclitus' fragment 52 D.-K., evoking the idea that eternal time is a child playing, still challenges philosophers, archaeologists, and philologists. It is usually part of discussions about the notion of time in antiquity, but it also concerns the history of games. The understanding of this sentence depends primarily on the answer to the question: what kind of play is this child doing exactly (παίζων), and what is the importance of the additional information that he plays with pawns (πεσσεύων)? It is surprising to note that even in recent studies this crucial issue is not discussed at all or in a superficial way due to lack of attention for the history of ancient games. The aim of this study is to show that ludography can contribute to the interpretation of this sentence.

[fr] Le fragment 52 D.-K. de Héraclite évoquant l'idée que le temps éternel est un enfant qui joue, ne cesse d'interpeller philosophes, archéologues et philologues. Il est d'ordinaire analysé dans le cadre de réflexions sur la notion du temps dans l'Antiquité, mais il concerne aussi l'histoire des jeux. La compréhension de cette phrase dépend en premier lieu de la réponse à la question : que fait précisément cet enfant qui joue (παίζων) avec des pions (πεσσεύων), et quelle est l'importance de cette précision ? On constate, non sans étonnement, que même dans les études récentes cette question cruciale n'est pas discutée ou d'une manière assez superficielle par manque d'attention pour l'histoire des jeux de l'Antiquité. L'objectif de cette étude est de montrer que la ludographie peut contribuer à l'interprétation de cette phrase.
[en] The reception of Greek Antiquity in modern Olympic narratives has manifested itself in different forms and served different functions. Through a systematic analysis of Pierre de Coubertin's writings, official reports and other official documents of the International Olympic Committee and certain National Olympic Committees, as well as texts on Olympism, we can identify three functions or aspects of classical reception in modern Olympic narratives. These functions are: i) Commemorate and affirm the national identity and greatness of modern Greece, as was the case at the 1896, 1906 and 2004 Olympic Games; ii) To glorify and aestheticize Nazi ideology, as happened at the 1936 Berlin Olympic Games; iii) Using Greek antiquity as a marketing tool to propagate modern Olympic ideals, a practice initiated by Pierre de Coubertin and maintained by the IOC when marketing the Games.

[fr] La réception l'Antiquité grecque dans les récits olympiques modernes s'est manifestée sous différentes formes et a rempli diverses fonctions. En procédant à une analyse systématique des écrits de Pierre de Coubertin, des rapports officiels ainsi que d'autres documents officiels du Comité international olympique (CIO) et de certains comités nationaux olympiques, il nous est possible d'identifier trois aspects principaux de ce réemploi du matériau antique : a) commémorer et affirmer l'identité et la grandeur nationales de la Grèce contemporaine, comme cela a été le cas lors des Jeux olympiques de 1896, 1906 et 2004 ; b) glorifier et esthétiser l'idéologie nazie, ce qui s'est passé lors des Jeux olympiques de Berlin en 1936 ; c) utiliser l'Antiquité grecque comme support de marketing pour propager les idéaux olympiques modernes, une pratique initiée par Pierre de Coubertin et poursuivie par le CIO lors de la phase de commercialisation accrue des Jeux.
[en] In 1913, the Irish writer George Moore set sail across the Mediterranean for what was known in those days as The Holy Land. The result of this "fact-finding" mission was the publication in 1916 of the sensational The Brook Kerith — the life of Jesus, seen through the eyes of Joseph of Arimathea. Like his illustrious predecessor Ernest Renan, Moore's fascination with spirituality owed much to a childhood steeped in the mystical Celtic tradition, which had survived over the ages on the remote North-West Atlantic seaboard. In this article, I will discuss what is hitherto uncharted territory, i.e. the influence of Renan's 1861 mission in Palestine and the subsequent publications of La Vie de Jésus (1863) on Moore's itinerary and literary production. To this end, a comparative textual analysis of La Vie de Jésus and The Brook Kerith proves to be more rewarding.

[fr] En 1913, l'écrivain irlandais George Moore s'embarqua en Méditerranée pour ce qu'on appelait à l'époque la Terre Sainte pour une mission d'" établissement des faits " qui aboutit, en 1916, à la publication de la sensationnelle The Brook Kerith – la vie de Jésus vue par Joseph d'Arimathie. Comme son illustre prédécesseur, Ernest Renan, la fascination de Moore pour la spiritualité devait beaucoup à une enfance ancrée dans la tradition celtique mystique, qui avait survécu de siècle en siècle sur la côte reculée de l'Atlantique Nord-Ouest.Cet article aborde une matière inconnue, l'influence de la mission de 1861 de Renan en Palestine et de la publication de La Vie de Jésus (1863) sur l'itinéraire de Moore et sur sa propre production. À cette fin, l'analyse comparative textuelle de La Vie de Jésus et de The Brook Kerith s'avère fructueuse.