BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] After a few recent flash-floods including one which occurred in Crato (Ceará) on January 28th 2011, the notion of natural risk remains poorly present in the mentalities and behaviors, as well among the inhabitants as the local actors, and it does not appear in the urban policy, except in the form of more or less isolated measures responding to successive crises. A questionnaire was submitted to a sample of the population in order to evaluate the degree of awareness possibly stimulated by this event and to appreciate how it is taken into account in the recent or expected orientations of risk management in relation with urban planning. Processing the answers shows that, widely turned into a media event, this flood favored a broader and sharper awareness of natural risks, appreciated here through the perception of dangerous hazards, of their causes and possible solutions. According to our results, such a methodology based upon a questionnaire, if used more systematically, might be one of the bases for elaborating programs of risk prevention and management more adapted to the economic and socio-educational context, and conformable with the expectations of the population as well as with the policies recently elaborated at federal level.

[fr] Après quelques crues éclair récentes, dont celle survenue à Crato le 28 janvier 2011, la thématique des risques naturels reste peu identifiable dans les mentalités ou les comportements, au sein de la population comme parmi les acteurs locaux, et elle n'a guère de traduction dans la politique urbaine, si ce n'est sous forme de mesures plus ou moins ponctuelles de réponse aux crises. L'enquête menée dans le cadre de ce travail au moyen d'un questionnaire a pour but d'évaluer l'éventuelle prise de conscience provoquée par l'événement du 28 janvier 2011 et d'apprécier sa traduction dans les orientations récentes ou prévues de la gestion des risques en relation avec l'aménagement. Elle montre que cet événement largement médiatisé a favorisé une prise de conscience souvent aiguë des risques encourus par la population, appréciée à travers la perception des phénomènes dangereux, de leurs causes et des solutions possibles pour en atténuer les effets. Nos résultats montrent que cette méthodologie d'enquête, utilisée de façon plus systématique, pourrait être une des bases de l'élaboration de programmes de prévention et de gestion des risques naturels adaptés au contexte économique et socio-éducatif. De tels programmes pourraient ainsi être plus conformes aux attentes de la population comme aux politiques en cours de mise en place au niveau fédéral.
[en] The present paper aims to revisit the role of fire in the struggle against paganism in Late Antiquity, through an analysis of the case study of the Life of Porphyry of Gaza (BHG 1570). The narrative is presented as a hagiographical text of the Early-byzantine period, written by Mark the Deacon, who purports to be the saint's disciple who starts narrating the deeds of his master after his death in 420. Far from a conventional hagiographical Vita, the text should be read as a patriographical narrative, based on the great monument of the city, the church financed by the empress Eudoxia and built on the site of the anterior pagan temple of Marnas. Appointed bishop of Gaza in 395, facing the hostile attitude of the local pagans, Porphyry is presented as the protagonist of the Christianisation of the city, which was largely pagan at the time. The destruction of the pagan temples of Gaza, and basically of the Marneion, is accomplished by setting fire to them. We shall follow Porphyry's trajectory, along with the evolution of Christianity, within the city of Gaza so as to understand this procedure. The account of the destruction of the temple of Zeus in Apamea (Syria) offers supplementary elements on the role of fire in the destruction of pagan sanctuaries.

[fr] Le présent article se propose de revisiter le rôle du feu dans la lutte contre le paganisme dans l'Antiquité tardive, à travers l'étude du cas de la Vie de Porphyre de Gaza (BHG 1570). Ce récit se présente comme un texte hagiographique de l'époque protobyzantine écrit par Marc le Diacre. Ce personnage se désigne lui-même comme le disciple du saint et s'applique à raconter la vie de son maître après sa mort en 420. Néanmoins, plutôt qu'une vie de saint conventionnelle, ce document équivoque devrait être lu comme une sorte de récit patriographique construit autour du grand monument de la ville que fut l'église financée par l'impératrice Eudoxie et érigée sur les débris du temple de Marnas. Ordonné évêque de Gaza en 395 et victime de l'animosité antichrétienne, Porphyre se présente comme l'auteur principal de la christianisation de la ville alors encore majoritairement païenne. Le moyen de destruction des temples païens de la ville de Gaza, notamment du Marneion, n'est autre que le feu. Nous proposons de suivre le parcours de Porphyre, ainsi que celui du christianisme, afin de mieux comprendre cette série d'incendies qui débouchent sur la désaffectation du principal temple païen de la ville. Le cas parallèle de la destruction du temple de Zeus dans la région d'Apamée en Syrie permet de compléter cette réflexion.
[en] This article investigates the foundation of the Tolstoy library-museum, established in 1952 by André Mazon (1881-1967) on the basis on the collections bequeathed by Tat'âna Suhotina-Tolstaâ and Charles Salomon, the French translator of Tolstoy. The donations from Suhotina-Tolstaâ and Salomon reflect Mazon's intellectual connections with both the Tolstoy family and the circle of intellectuals around Desjardins, as well as with philologists who shaped the reception of Tolstoy's works in France. The library-museum may therefore be seen as a repository of shared memory between these groups, offering valuable insights into the history of transnational intellectual networks. Mazon's 'study centre (foyer d'études)' was clearly intended to maintain collegial relations between French scholars and Soviet philologists, despite the heightened tensions of the Cold War. Apart from the contributions of Butčik and Suhotina-Tolstaâ, linked to the library through Mazon, the Russian émigré community appears to have played a relatively minor role in the development of the collection. The library's trajectory ultimately highlights the critical importance of personal relationships in facilitating cultural exchange between East and West, compensating for the decline—but not total disappearance—of institutional contacts, thus addressing, in part, the challenges of impeded research.

[fr] Cet article examine la genèse de la bibliothèque-musée Tolstoï fondée par André Mazon (1881-1967) en 1952 à partir des fonds légués par Tat'âna Suhotina-Tolstaâ et Charles Salomon, traducteur français de Tolstoï. Le don de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ, le legs de Charles Salomon sont le résultat des sociabilités d'André Mazon d'une part avec la famille Tolstoj, d'autre part avec les intellectuels proches de Desjardins et les philologues qui structurent la réception de son œuvre en France. La bibliothèque-musée, en ce sens, peut être comprise comme le réceptacle d'une mémoire partagée entre ces deux groupes, et fournit des éléments pour penser une histoire de réseaux d'intellectuels transnationaux liés à l'écrivain. Le " foyer d'études " établi par Mazon a vocation à devenir un espace de collégialité entre les chercheurs français et certains philologues exerçant en URSS, malgré la guerre froide alors à son paroxysme. À l'exception des individualités de Butčik et de Tat'âna Suhotina-Tolstaâ (liées à la bibliothèque à travers Mazon), la communauté émigrée russe semble jouer un rôle relativement marginal dans le développement de la collection. En tout état de cause, le destin de la bibliothèque rappelle le rôle crucial des liens personnels dans les échanges culturels entre l'Est et l'Ouest. Ces relations se substituent largement aux contacts institutionnels – qui déclinent, mais ne disparaissent pas –, permettant ainsi de répondre (très partiellement) à une situation de recherche empêchée.
[en] A space " as vast as it is fertile ". The natural sciences in Cuvier's report.For Cuvier, between "mathematical sciences" and "moral sciences" lies a space "as vast as it is fertile, that of "natural sciences". These include chemistry, the study of heat, light and electricity, and also natural history. The broad sweep of the latter covers metereology, hydrology, mineralogy, geology, anatomy, physiology and likewise botany and zoology. In this wide field, Cuvier often emphasises the importance of the cristallographie work of Haüy and highlights two major revolutions. The first, in experimental science, is the new chemistry attached to the name of Lavoisier. The other, in the empirical sciences, is the natural method of classification systematized by Jussieu in botany and which Cuvier himself, among others, champions in zoology. Technical and medical innovations are not forgotten, but they are considered applications of scientific progress. In his eulogies of scientists and didactic explanations of discoveries, Cuvier makes a point of recognizing contributions from abroad. He manages, however, to reconcile his chauvinistic concerus with universalism by pointing out that imperial France is renowned for her impartiality.

[fr] Pour Cuvier, entre les " sciences mathématiques " et les " sciences morales ", s'étend un espace " aussi vaste que fertile " celui des " sciences naturelles ". Elles incluent la chimie, l'étude de la chaleur, celle de la lumière et de l'électricité, aussi bien que l'histoire naturelle – elle-même entendue de manière extensive puisqu'elle comprend la météorologie, l'hydrologie, la minéralogie, la géologie, l'anatomie, la physiologie, aussi bien que la botanique et la zoologie. Dans le champ ainsi couvert, Cuvier souligne l'importance de l'œuvre cristallographique de Haüy et repère deux révolutions majeures. L'une, dans les sciences d'expérimentation est celle de la nouvelle chimie attachée au nom de Lavoisier. L'autre, dans les sciences d'observation est la méthode naturelle de classification systématisée par Jussieu en botanique et dont Cuvier lui-même est un des promoteurs en zoologie. Les innovations techniques et médicales ne sont pas oubliées, mais sont considérées comme des applications des progrès scientifiques. À travers éloges des savants et explications didactiques des découvertes, Cuvier se fait un point d'honneur de reconnaître les apports étrangers. Cependant le souci de la gloire nationale fait bon ménage avec l'universalisme puisqu'il entend que la France impériale se distingue par son impartialité.
[en] The problem of strong liquor abuse in Russia seems to be a major concern for officials and politicians who have taken different regulatory steps to curb consumption. In the wake of these measures, a discourse has emerged in order to justify government policies and gain credibility, which constitutes a communication challenge. This paper will study persuasion strategies that Russian political leaders implemented, drawing on common historical and cultural conceptions of liquor drinking characteristic of Russian society but increasingly perceived as transgression of the norm. Such instrumentalization by political discourse presumably aims at phasing out existing norms and promoting the acceptability of a new culture of moderate drinking.

[fr] Le problème de la consommation abusive d'alcool en Russie semble préoccuper actuellement les dirigeants politiques, qui adoptent des mesures prohibitives afin de faire baisser la consommation. Ces mesures s'accompagnent d'un discours qui s'inscrit dans les enjeux communicationnels de justification du pouvoir et de crédibilisation de sa politique anti-alcool. Ainsi, la présente étude s'interroge sur les stratégies de persuasion, construites par le pouvoir à partir des représentations historiques et culturelles de la société contemporaine liées à l'alcool. L'objectif final de l'appropriation de ces représentations par le discours du pouvoir semble être leur transgression ainsi que l'acceptabilité d'une nouvelle culture de la consommation modérée.
[en] In this article I try to find out some characteristics of insular communities through the consideration of two tax inquiries carried out in Bréhat and Quiberon during the first half of the 15th Century. On the basis of this material I examine the specific state of remoteness and poverty of these islands. Quiberon was a vast farming area and seemed closer to the ducal territory than Bréhat. The latter was so small that its inhabitants needed to live on the sea and could not cultivate land. Therefore, they were socially marginalized. In addition to this, Bréhat was very vulnerable to attacks. It does not mean that there was no social tension in Quiberon, basically between islanders and farmers (who came from the mainland). Finally I assume that the more islands were close to the sea, the more they seemed remote.

[fr] À travers deux enquêtes fiscales effectuées à Bréhat et Quiberon dans la première moitié du xve siècle, cet article tente de dégager certaines caractéristiques propres aux communautés insulaires. L'île de Quiberon, un vaste terroir agricole, semble beaucoup plus intégrée dans le territoire du duché que Bréhat. La petite superficie de celle-ci contraint ses habitants à vivre de la mer, ce qui les marginalise sur le plan social. Elle est en outre très vulnérable aux attaques par mer. Les tensions sociales ne sont cependant pas absentes de Quiberon, où nous pouvons deviner l'existence d'un clivage entre les îliens et les fermiers, venus du continent. Les îles apparaissent dans les sources comme des espaces éloignés et dépendants du pouvoir, et ce d'autant plus lorsque ce sont des territoires plus maritimes que terriens.
[en] Among the data collected within the framework of the PIREF research carried out in the IUFM of Brittany, we have focused on three double sessions devoted to discovering the same text (Fier de l'aile) done by three CP teachers at the same time -with their common agreement. The components of the reading competence that these teachers work on with their pupils are analysed and compared, so are their procedures. It turns out that while the three teachers share the same practices (getting straight to the text by reading it aloud or using the reading aloud step as the evidence that the text has actually been read, decoding without taking the syntactic and semantic context into account...) they share neither the same representations of the reading process nor the same representations of the capacities of pupils: the difference mainly shows in the activities they set or not in the field of comprehension and in the use they make of the texts written , as many elements which correspond to three logics we try to reconstitute.

[fr] Parmi les données recueillies dans la cadre de la recherche PIREF conduite à l'IUFM de Bretagne, on a retenu trois doubles séquences de découverte du même texte (Fier de l'aile) menées par trois enseignants de CP au même moment sur une base consensuelle. On analyse et compare les éléments de la compétence de lecture que les enseignants travaillent avec leurs élèves ainsi que leur démarche. Il apparait que si les trois enseignants partagent les mêmes pratiques (entrée directe dans le texte par la lecture à haute voix ou utilisation de la lecture à haute voix comme preuve de l'effectuation de la lecture, déchiffrage sans prise en compte du contexte syntaxique et sémantique…), ils ne partagent ni la même représentation du processus de lecture ni la même représentation des capacités des élèves : la différence se manifeste essentiellement dans les activités sollicitées, ou non sollicitées, autour de la compréhension et dans l'usage qu'ils font des écrits de travail, autant d'éléments qui répondent à trois logiques que nous tentons de reconstituer.
[en] The coasts and tidal flats of the Channel-Atlantic coast offer a variety of archaeological and environmental contexts conducive to the conservation and discovery of port sites and/or shipwrecks. In connection with the emergence of promising fields of study, their study and preservation necessarily generate multidisciplinary collaborations and the use of new tools that facilitate the conditions of intervention in these unwelcoming environments.

[fr] Les côtes et estrans du littoral Manche-Atlantique offrent une variété de contextes archéologiques et environnementaux propices à la conservation et à la découverte de sites portuaires et/ou d'épaves. En lien avec l'émergence de champs d'étude prometteurs, leur étude et leur préservation engendrent nécessairement des collaborations multidisciplinaires et l'utilisation de nouveaux outils qui facilitent les conditions d'interventions dans ces milieux peu accueillants.
[en] This article is a short presentation to the way in wich roumanian educational system promotes the multiculturalisme, in schools and classes wich youngs from different ethnics groups studies in their materne language. By this path is possible minority nationale action, cultural identities keeping and positive valorization from differenccies to societal level. At the same time, emphasis the fact, the manner to conceive and achieved education in ethnical minorities' languages lets open the possibility to segregate by ethnical criterias. To avoid such a consequence, we plead for intercultural education achievement, wich prepare the individual to perceive, to accept and to respect cultural specificities byethnic - linguistic different communities. Citizens'peacefull cohexistance and social cohesion cant be obtaining by a closed communitarianism, but by an adequate relation and an objective cognition toethnical linguistical communities specificities.

[fr] Cet article illustre brièvement la façon dans laquelle le système d'enseignement roumain encourage le multiculturalisme, par l'intermédiaire des écoles et par les classes où les jeunes appartenant aux divers groupes ethniques étudient dans la langue maternelle. Par cette voie, il est possible que les minorités nationales s'affirment. En même temps, on peut défendre l'identité culturelle et la valorisation positive des différences au niveau de la société toute entière. D'ailleurs, nous mettons en évidence le fait que l'enseignement dans les langues des minorités ethniques en Roumanie, tel qu'il est conçu et mis en pratique, donne la possibilité de ségrégation sur des critères ethniques. Pour éviter un tel effet, nous avons soutenu le recours à l'éducation interculturelle, par laquelle l'individu peut être formé à percevoir, à accepter et à respecter le spécifique culturel de diverses communautés ethnolinguistiques. La coexistence en harmonie des citoyens et la cohésion sociale ne peuvent pas être obtenues par un communalisme enfermé, mais par une relation adéquate et par une connaissance réelle de ce qui est spécifique à chaque communauté ethnique et linguistique.
[en] Dies d'agost (2006), directed by Marc Recha, a feature film originating from the Masters in creative documentary from Pompeu Fabra University, presents itself like a road movie that leaves an essential place to the exploration of the territory and to the fortuitous encounter of the characters that cross his path. This article analyses the formal singular dispositive that the film puts in place and the figurative economy that it adopts, based on upsurge and apparition, that allows its director to engage in a reflection on the individual and collective memory.

[fr] Dies d'agost (2006) de Marc Recha, film de fiction issu du Master en documentaire de création de l'Université Pompeu Fabra, se présente comme un road-movie laissant une place essentielle à l'exploration du territoire et à la rencontre fortuite des personnages qu'il croise sur la route. Cet article analyse le dispositif formel singulier que met en place le film et l'économie figurative qu'il adopte, fondée sur le surgissement et l'apparition, qui permet à son réalisateur de mener une réflexion sur la mémoire individuelle et collective.
[en] Between April 1971 and December 1991, at 16 bis Rue d'Annaba in Rabat, L'Atelier gallery, founded by Pauline de Mazières, exhibited the work of 93 artists – painters, sculptors, photographers, architects – demonstrating an exceptional opening up to the entire Mediterranean "continent," from Maghreb to Mashriq. L'Atelier promoted encounters between major Moroccan artists (Melehi, Belkahia, Chebâa, Kacimi, Abouelouakar, etc.) and those who would become their peers in the "museum without walls" of trans-Mediterranean exchanges (including Hossein Zenderoudi, Dia Azzawi, Etel Adnan, Adam Henein, and Carla Accardi). This article, which focuses particularly on the 1970s, is not intended as the telling of one story or the exploration of an archive(s), but as a tracing of certain genealogies, roads, and constellations constituting a nomadic modernity – between micro-history and connected history.

[fr] Entre avril 1971 et décembre 1991, au 16 bis rue d'Annaba à Rabat, la galerie L'Atelier, fondée par Pauline de Mazières, expose les œuvres de 93 artistes, peintres, sculpteurs, photographes, architectes… démontrant une ouverture exceptionnelle, du Maghreb au Mashrek en passant par tout le " continent " méditerranéen. L'Atelier favorise les rencontres entre artistes marocains majeurs (Melehi, Belkahia, Chebâa, Kacimi, Abouelouakar…) et ceux qui deviendront leur pairs dans ce " musée sans murs " des échanges transméditerranéens (Hossein Zenderoudi, Dia Azzawi, Etel Adnan, Adam Henein, Carla Accardi…). Cet article, qui se concentre plutôt sur les années 1970, ne vise pas à raconter une histoire ou à explorer une archive(s) mais bien à retracer certaines généalogies, routes et constellations constituant une modernité nomade – entre micro-histoire et histoire connectée.
[en] This article deals with African refugees and asylum-seekers who have been crossing the border from Egypt to Israel clandestinely in vast numbers since 2005. It is going to look at this situation from both a diachronic perspective, which situates them in relation to non-Jewish migrants to Israel (in particular the former African working migrants) and a synchronic perspective, which examines their specificities in relation to other migrants in Israel today. If the asylum-seekers are integrating into the Israeli urban landscape as well as into the existing communities of migrants, reproducing similar models of territorialization, economic integration and communal organization, they are also demonstrating new forms of visibility in the public space and in civil society and are using a discourse as victims mirroring the Jewish past, which is reconfiguring the Israeli migratory landscape.

[fr] Cet article1 traite des réfugiés et demandeurs d'asile africains, qui traversent clandestinement la frontière d'Égypte vers Israël de façon massive depuis 2005, dans une perspective à la fois diachronique, les situant par rapport aux migrations non-juives vers Israël (en particulier les précédents migrants de travail africains), et dans une dimension synchronique, examinant leurs spécificités face aux autres migrants actuellement en Israël. Si les demandeurs d'asile s'insèrent dans l'espace urbain israélien et dans les communautés existantes de migrants, reproduisant des modèles de territorialisation, d'insertion économique et de structuration communautaire similaires, ils présentent aussi de nouvelles formes de visibilité dans l'espace public et dans la société civile et utilisent une rhétorique de victimes en miroir avec le passé juif, qui reconfigurent le paysage migratoire d'Israël.