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[en] This article offers an annotated translation of Risāla 45 of the work known as Rasā'il Ikhwān al-Ṣafā'. This Risāla explores the notion of friendship as basis of the community of the Ikhwān al-S'afā', presents a typology of human relationships, and culminates in the description of the hierarchy of the Ikhwān. An introduction clarifies the various themes discussed in the Risāla, such as the majlis of the Ikhwān, the origin of characters, how to choose and keep a friend, friendship in education and society. These themes are situated in the literature on friendship flourishing in the 10th cent. The discussion on the quadripartite hierarchy mentioned at the end of Risāla 45 shows how this provides a key for the reading of the Rasā'il, and offers a theory of the ages of man based on the symbolism of number four and seven. Finally, parallels with other passages of the Rasā'il, especially in Risāla 48, are shown.

[fr] Cet article présente une traduction annotée de l'Épître 45 des Épîtres des Frères de la pureté (Rasā'il Iḫwān al-Ṣafā') consacrée aux notions d'amitié et de fraternité au fondement même du projet de communauté porté par les Frères de la Pureté. La traduction est précédée d'une introduction qui explore les différents thèmes abordés dans cette épître (description du maǧlis des Frères, origine des divers caractères, choix de l'ami, choix du maître et du disciple, conservation de l'ami, entraide mutuelle des Frères), et les resitue dans le cadre des discussions sur l'amitié qui abondent au 10e siècle. La hiérarchie des Frères sur laquelle se termine l'Épître 45 y est également explicitée : il est montré comment la division en quatre niveaux ici présentée, qui s'inscrit dans une série de divisions quadripartites relevées dans les Rasā'il, recèle en réalité une théorie des âges de l'homme comprenant sept niveaux sous l'influence des astres. Enfin, les rapports à d'autres passages des Rasā'il, en particulier dans l'Épître 48, sont également soulignés.
[en] Food quality standards can be analysed as results of a convention process. This paper focuses on a beef farm production and commercialisation chain. It analyses the confrontation between a farmer's project and the industrial norms that are ruling the Belgian beef market. This confrontation leads to a kind of hybridation of quality definition, but the paper shows how quality definition is closely linked with the kind of underlying commitments. Principles and criteria of collective organisation are modelling quality standards in such a way that flexibility and sensitivity to mutual demands are more important that stability and generalisation.

[fr] La construction de la qualité, ici dans le cadre d'une filière fermière de viande bovine, est souvent analysée comme le résultat d'une convention. L'article analyse la confrontation entre un projet paysan avec les normes industrielles de qualité qui dominent le marché belge. Cette confrontation entraîne une hybridation mais surtout elle révèle comment une qualité est liée à une forme de collectif, c'est-à-dire d'engagement des acteurs. L'article montre comment ce sont les principes constitutifs et les règles de fonctionnement du collectif qui président à une définition de la qualité qui vaut moins par sa stabilité et son extension que par sa flexibilité et sa sensibilité aux demandes réciproques des acteurs.
[en] We are ignorant of nearly all the development of pottery in Armorique from the Vth to the IXth century and a similar development in the Breton peninsular remains to be explored. The presence of hand‑made pottery at Miniac‑Morvan from the Vth century, of rare fragments of Saxon pottery and mediterranean products (African stamp decorated amphora B2) at Corseul and on the isle of Lavret remain insufficient to support such as hypothesis. From the IXth century two very different areas of production can be perceived, separated by a line running from Redon to Lamballe. The western area is marked by the French influence and the forms are characteristic of pottery from the north‑west of Europe from the IXth to the XVth century. The Eastern or " bretonnante " area is marked by the fact that pottery was seen as a less important part of domestic goods which remain faithful up to the XV‑XVIth centuries to rims with rectangular profile and to shapes more directly inherited from or influenced by insular Brittany.

[fr] On ignore à peu près tout de l'évolution des productions céramiques en Armorique du ve au ixe s. et une évolution similaire à celle de la Bretagne insulaire reste à prouver. La présence de céramiques non tournées à Miniac‑Morvan, au ve s., de rares fragments de poteries saxonnes et celle de productions méditerranéennes (sigilée africaine, amphore B2) à Corseul et dans l'île Lavret restent ainsi insuffisantes pour étayer une telle hypothèse. À partir du ixe s., et le phénomène s'amplifiera par la suite, se distinguent deux aires de productions nettement différenciées, séparées par une ligne qui court de Redon à Lamballe. L'occidentale est marquée par l'influence franque et les formes sont caractéristiques du contexte céramique de l'Europe du Nord‑Ouest des ixe‑xve s. Celle occidentale ou " bretonnante " est marquée par la faible importance de la céramique au sein du mobilier domestique ; elle est fidèle jusqu'aux xve‑xvie s. aux rebords à profil rectangulaire et à des formes plus directement héritées ou influencées de la Bretagne insulaire.
[en] It is particularly difficult to seize the part of "self-narrative" within Michel Foucault writings since his works, at least the ones he has published, don't include any specific autobiographical text. Consequently, we chose to study his collection Dits et Écrits for it contains several interviews providing an oral testimony on his curriculum. We try to show that Foucault keeps hidden the linear writing of his self, while he displays a superimposed, dissociated self. This self is voluntarily incomplete and always open even though his writing remains uncovered. Our aim is to try to throw light on the way Foucault expresses his "self" through literary and linguistic references within the space that is explicitly devoted to the truth of his "present self", i.e. to " himself " during the various periods of his intellectual path.

[fr] La part du " récit de soi " dans les écrits de Michel Foucault est particulièrement difficile à cerner, dans le mesure où nous ne disposons pas, du moins dans son œuvre publiée, d'un texte autobiographique spécifique. Nous avons donc fait le choix du corpus de ses Dits et écrits où l'on trouve de nombreux entretiens, avec leur part de témoignage oral sur son parcours. Nous essayons de montrer que Foucault laisse l'écriture linéaire de son moi dans l'ombre, tout en déployant un moi dissocié, superposé à lui-même, volontairement lacunaire, et toujours ouvert sans pour autant déployer une écriture secrète, bien au contraire. Notre objectif est alors de poser quelques pistes sur ce qu'il en est de " soi-même " par la médiation de références littéraires et linguistiques dans l'espace de visibilité qu'il constitue sur la propre vérité de son " moi actuel ", c'est-à-dire sur " moi-même ", d'une période à l'autre de son trajet intellectuel.
[en] Bodily practices in India are based on a numerous mythological and "cosmological" narratives, which represent an essential corollary to the training of dancers because they nourish their imaginations, thus informing the expressivity of their movements. However, these philosophical fictions are often left uninterrogated, or are sometimes completely excluded from the kind of historical and sociological analysis that could account for the changes in systems of spiritual belief that have occurred in various contexts. In this article, I begin by briefly outlining the motivations behind my decision to work on this subject before analyzing changes in the staging devices developed by Rukmini Devi in the early 1900s. Additionally, I initiate a reflection on the presence (or the possible transformation or loss) of these mythological "beliefs" in contemporary Indian dance practices.

[fr] Les pratiques corporelles de l'Inde sont fondées sur une pluralité de savoirs mythologiques et " cosmographiques ", qui représentent un corollaire essentiel à la formation du danseur, car ils permettent de nourrir son imaginaire, et donc son action. Souvent non-questionnées, ces fictions philosophiques sont laissées à l'écart d'une analyse historique et sociologique qui seule pourrait rendre compte des mutations de l'acte de croire face aux divers contextes d'inscription. Après avoir retracé brièvement les circonstances qui m'ont poussé à entreprendre cette étude, l'article analysera les mutations du dispositif scénique mis en place par Rukmini Devi, au début de 1900, et ouvrira une réflexion sur la présence - ou l'éventuelle transformation ou disparition – de ces " croyances " sur la scène indienne contemporaine.
[en] This paper analyzes a corpus of films that represent various journeys of illegal migrants. It focuses specifically on the role of the illegal migrant on the border, understood as both a place and a metaphor. After critically examining the notion of border, it explores the recurring characters in this particular cinematography: the illegal migrant who experiences the border, the Western man in crisis who is regenerated through contact with the Other, the immigration authority whose own stance towards the suffering of illegal migrants is questioned.

[fr] L'article étudie un corpus de films représentant divers parcours de migrants clandestins. Cette analyse se concentre plus particulièrement sur la place du clandestin à la frontière, entendue à la fois comme lieu et comme métaphore. Après une lecture critique de la notion de frontière, je décris les figures récurrentes de cette cinématographie: le clandestin faisant l'expérience de la frontière, l'homme occidental en crise se régénérant au contact de l'Autre et l'instance de réception qui voit interrogée sa posture face à la souffrance du migrant.
[en] This article addresses the major issues of contemporary waste policy using the concept of collective. It describes the establishment of a "rudological public order" (RPO), with dynamic and contested boundaries. Two interdependent sequences are distinguished: the sequence of defining and stabilising the boundaries of this RPO, on the one hand, in other words the moment when the collective "takes into account" the waste; and on the other hand, the moment when their management routes are hierarchised, or the moment when the RPO is "ordered". In particular, we show the central role played by the notion of responsibility in the sequence in which waste is taken into account, and by the notion of moral economy of waste and government of fluxes in the sequence of hierarchisation.

[fr] Cet article relit les grands enjeux de la politique contemporaine des déchets à l'aide du concept de collectif. Il décrit l'instauration d'un " ordre public rudologique " (OPR), aux frontières dynamiques et contestées. Deux séquences interdépendantes sont distinguées : la séquence d'instauration et de stabilisation des frontières de cet OPR d'une part, soit le moment de " prise en compte " des déchets dans le collectif ; celle de hiérarchisation de leurs modes de gestion d'autre part, soit le moment " d'ordonnancement de l'OPR ". On montre en particulier le rôle central joué par la notion de responsabilité dans la séquence de prise en compte, et par celles d'économie morale des déchets et de gouvernement des flux dans la séquence d'ordonnancement.
[en] This article explores the collective (cultural and linguistic) dimension of memory as realized in proverbs. These simple forms are called "frozen" because they are supposed to be the preservers of common sense in terms of intersubjectivity and mutual understanding. We try to show, however, by means of a questionnaire, how the syntactic and semantic structure of proverbial expressions can have a dynamic dimension manifested in a paremic competence of interlocutors who are able to understand, interpret, adapt or create "proverbial forms" that may not actually exist.

[fr] Cet article explore la dimension collective (culturelle et linguistique) de la mémoire en œuvre dans les proverbes. Ces formes simples sont appelées formes " figées " car elles sont supposées constituer des réserves pour le sens commun en termes d'intersubjectivité et d'intercompréhension mutuelle. Nous essayons cependant de montrer en nous appuyant sur un questionnaire que la structure sémantique et syntaxique des expressions proverbiales peut receler un dynamisme qui se manifeste dans la compétence parémique d'interlocuteurs capables de comprendre, d'interpréter, d'adapter ou de créer des formes proverbiales qui n'existent pas encore.
[en] Nowadays, the assessment of environmental changes worldwide is indisputable. Interdependent processes – such as global warming, the extinction of species, soil depletion and scarce energy resources – deeply alter the living conditions in our societies, from a material and symbolic point of view. These systemic transformations go well beyond the physical environment or climate change; they can be understood thanks to the concept of "global changes" that has become a main research topic in the fields of social and environmental sciences over the past thirty years. For its thirteenth issue, RITA will dedicate its section Thema to American cities facing global changes.

[fr] Le constat de bouleversements environnementaux à l'échelle planétaire est aujourd'hui sans appel. Des processus interdépendants, comme le réchauffement climatique, l'extinction des espèces, l'épuisement des sols et la raréfaction des ressources énergétiques modifient profondément, du point de vue matériel comme sur le plan symbolique, les conditions d'existence de nos sociétés. Ces transformations systémiques, qui dépassent largement le seul domaine de l'environnement physique ou du changement climatique, peuvent être désignées grâce au concept de " changements globaux ", qui est devenu un thème de recherche majeur dans les champs des sciences sociales et environnementales au cours des trois dernières décennies. À l'occasion de son treizième numéro, la revue RITA propose d'explorer les villes américaines, dans leurs relations, face aux changements globaux.
[en] This article examines two substantives which are attested as institutional terms both in Umbrian in the Iguvine Tablets, and in Latin at Rome : populus and puplum/poplo "people in arms", on the one hand, tribus and trifu/trifo "tribe (uel sim.)", on the other. The evolution of these two terms and the history of the institutions they referred to in both cities are analysed by highlighting the specificity of each one of them within a linguistic koinè that preceded the Roman conquest; in this koinè the Roman models were not the only source of terminological and institutional innovation.

[fr] Le présent article prend en compte deux substantifs attestés comme termes institutionnels à la fois en ombrien dans les Tables Eugubines et en latin à Rome, populus et puplum/poplo " peuple-en-armes " ainsi que tribus et trifu/trifo " tribu (uel sim.) ". Il analyse l'histoire des deux termes et des institutions ainsi désignées dans les deux cités, en mettant en évidence la spécificité de chacune de celles-ci dans le cadre d'une κοινή linguistique antérieure à la conquête romaine où le modèle romain n'est pas l'unique source d'innovation, ni terminologique, ni institutionnelle.
[en] This article proposes to analyse the way in which Islamic economic actors name and define their professional practices, businesses and objects of trade. The semiotic variations and modulations observed both in Europe and in North Africa are to be linked and read in their interrelations with the political, social and cultural context of enunciation in which the Islamic referent appears. The mashrabiya metaphor helps us to discuss the public (in)visibility of the Islamic referent and to appreciate its degree of ostentation and discretion depending on the context of enunciation.

[fr] Cet article analyse la manière dont des acteurs économiques islamiques nomment et définissent leurs pratiques professionnelles, leurs enseignes et leurs objets de commerce. Les variations et les modulations sémiotiques observées tant en Europe qu'au Maghreb sont à lier et à lire dans leurs interrelations au contexte politique, social et culturel d'énonciation dans lequel le référent islamique est énoncé. La métaphore du moucharabieh nous sert pour discuter de l'(in)visibilité publique du référent islamique et apprécier son degré d'ostentation et de discrétion en fonction du contexte d'énonciation.
[en] This paper examines one aspect of turn-taking organization in institutional interactions: the use of first names and their prosodic marking for next-speaker selection. Institutional interaction is characterized by asymmetrical rights to talk and pre-allocation of action. This involves the restriction of one party to asking questions and the other to responding to them. The analysis focuses on two of these multiparty formal situations: co-present classroom participants and live interactive television broadcast with remote participants. In each context, turn allocation is determined by one party: the teacher or TV host. After asking a question as a sequence-initiating action, the teacher or host designates the next speaker by name. The use of first names is situatedly examined in terms of turn-taking organization and prosodic characteristics. The study examines how the prosodic marking is context-sensitive: do the participants have visual access to each other's actions and how is a name used to attract attention? This paper analyses the formation and maintaining of a mutual orientation towards a single conversational action: selecting and giving the floor to a co-participant of the conversation in an institutional framework. These detailed descriptions of the sequential order are based on ethnomethodologically-informed conversation analysis. The objective is to compare four "single cases", preserving the specificities and "whatness" of each excerpt.

[fr] Cet article traite un aspect de l'organisation de l'allocation des tours de parole dans l'interaction institutionnelle : l'emploi des prénoms et leur démarcation prosodique dans la sélection du locuteur suivant. L'interaction institutionnelle se caractérise par des droits asymétriques à prendre la parole ainsi que par la préallocation de l'action. Cela implique la restriction d'une partie à poser des questions et de l'autre à y répondre. Les analyses se centrent sur deux types de situations formelles multipartites : une situation de salle de classe en coprésence et une émission télévisée interactive en direct avec des participants à distance. Dans chaque contexte, l'allocation des tours est déterminée par une partie : l'enseignant ou l'animateur de l'émission télévisée, qui, après avoir posé une question, désigne le locuteur suivant par son prénom. L'emploi des prénoms est examiné ici d'une manière locale en termes d'organisation des tours et d'attention mutuelle vers la sélection du prochain locuteur : comment la démarcation prosodique est-elle sensible au contexte pour ce qui est de l'accès visuel et de quelle façon le prénom est-il employé pour attirer l'attention ? Les descriptions détaillées de l'ordre séquentiel sont basées sur l'analyse conversationnelle d'inspiration ethnométhodologique. L'objectif consiste à comparer quatre cas précis, tout en préservant les traits spécifiques de chaque extrait et l'essentiel de la situation.
[en] In its incarnation of the self-critical, self-ironic spirit that informs the aesthetic vision of the postmodern novel, the fiction of John Barth has encompassed the inevitable questioning of the metafictional orientation itself. The mode of parody which is substantial to the Barthian poetics integrates the systematic subversion of the quest motif within a deliberate deconstruction of the traditional travel narrative. But, rather than confining the paradigm of the quest in a purely metafictional orientation, Barth's narratives involve a self-critical confrontation of the risk of stereotyping that the ironic repetition of the literary motif and of the canonical travel narratives implicate.

[fr] Au cours de ses mutations, la fiction de John Barth a incarné la vision esthétique propre au roman postmoderne américain, mais elle a également mis en question l'option métafictionnelle qui anime cette même vision. En tant que mode littéraire consubstantiel à la poétique barthienne, la parodie consacre dans maints récits la subversion systématique du motif de la quête en incorporant cette subversion à la déconstruction du roman de voyage. Le texte barthien révèle en effet que, loin de se borner à inscrire simplement le paradigme de la quête dans une orientation métafictionnelle, le romancier expérimente, dans un esprit d'autocritique, le risque de stéréotypage qu'implique la répétition ironique du motif littéraire et des textes canoniques parodiés.
[en] In geography, hospital is rarely observed at small scale. Surveys in children's hospital of Charles de Gaulle were the occasion to approach the places which compose the hospital. The organization of the establishment is described and axes of movement were observed. The objective is to include elements which compose the therapeutic landscape and to define a model of organization.

[fr] En géographie, l'hôpital est rarement observé à une échelle infrahospitalière. Les enquêtes menées à l'hôpital pédiatrique Charles de Gaulle de Ouagadougou ont été l'occasion d'approcher les lieux qui composent l'hôpital. L'organisation de cet établissement est décrite et les axes de déplacement observés. L'objectif est de comprendre les éléments qui composent le paysage thérapeutique et d'esquisser un modèle d'organisation.
[en] This article looks at the possible links between Irène Némirovsky and the world of Russian émigrés in Paris, within which she was considered a "French writer" in her own right. Through a comparison of her biography with that of other Russian émigré writers of the same generation as Irène Némirovsky, we offer some preparatory considerations for a future study of the reception of her work in the cultural circuit of Russian émigrés.

[fr] Cet article s'intéresse aux liens éventuels qu'il y a entre Irène Némirovsky et le monde des émigrés russes à Paris, au sein duquel celle-ci était considérée comme " une écrivaine française " à part entière. Au fil d'une comparaison de sa biographie avec celle d'autres écrivains russes émigrés qui appartiennent à la même génération qu'elle, on propose quelques considérations préparatoires à une étude future sur la réception de son œuvre dans le circuit culturel de l'émigration russe.
[en] The front door to any presentation on Haiti since the 1980s invariably remains poverty. This notion of condition becomes a key that guides readers, analyzes this country and defines it in itself. This prism by which the foreigner understands this territory is not univocal: it is the image appropriation returned from the destitution of the country? It's a need to give concrete meaning to a concept while contours still vague or indeterminate like poverty? The article will focus on presenting the complex and plural face of the poor in the country where the space, the social and the economic (of lived and perceived) collide. And raise the issue of public policies that fight poverty and its corollaries

[fr] La porte d'entrée de toute présentation sur Haïti depuis les années 1980 reste invariablement la pauvreté. Cette dernière devient une clé de lecture qui oriente les lecteurs, qui analyse ce pays et qui le définit en soi. Ce prisme par lequel l'étranger comprend ce territoire n'est pas univoque : est-ce l'appropriation de l'image renvoyée du dénuement du pays ? Est-ce le besoin de donner un sens concret à un concept aux contours encore flous ou indéterminés comme la pauvreté ? L'article s'attachera à présenter le visage complexe et pluriel du " pauvre " dans le pays où s'établit une interaction de facteurs entre le spatial, le social et l'économique. Et il abordera la question des politiques publiques qui combattent la pauvreté et ses corollaires.