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[en] Number of historians and philosophers consider in general that transhumanism and its aim at enhancing the human through applied science and technology have their roots in the inter-war period: Julian Huxley, Jean Coutrot, John B.S. Haldane or John D. Bernal are indeed massively considered as the precursors of such ideas. But are they the sole references to mention when considering the inter-war origins of transhumanism, or are they just the tip of the iceberg of a broader current of thought emerging at that time? Such question immediately raises another one, which requires clarification : can current transhumanism(s) really be linked to the ideas emerging in the inter-war period ? The aim of the workshop will be first to check whether and how the idea of an enhanced human through technology intervention may have circulated in Europe during that time. Secondly, space will be given to look for pertinent criteria for the identification of a " transhumanism " of the inter-war period, by evaluating the nature of the indices which may be studied: mobilizing ideas, currents of thoughts, schools of thoughts, sociotechnical imaginaries, etc. Within these perspectives, the workshop will make possible comparisons between the different European contexts (England, France, Italy, Germany, Russia, etc.), and the several papers will help us to better understand the circulation of ideas, networks and human exchanges which contributed to forge the cradle of transhumanist ideas. Communications will be in French or in English.

[fr] Lorsqu'on recherche des précédents au transhumanisme et à son projet d'un "homme augmenté", il est fréquent de revenir à l'entre-deux-guerres : Julian Huxley, Jean Coutrot, John B.S. Haldane ou John D. Bernal servent souvent de repères. Ces penseurs sont-ils isolés ou les têtes émergeantes d'un courant de pensée plus large ? Le transhumanisme peut-il véritablement être rattaché à des pensées de cette période ? L'objectif de ces journées d'études est de vérifier si, dans la période de l'entre-deux-guerres, l'idée d'un homme augmenté par les technologies a circulé à travers l'Europe. Elles doivent permettre de baliser des critères d'identification d'un transhumanisme de l'entre-deux-guerres, en laissant ouverte la porte aux interrogations sur la nature de l'objet étudié : idée mobilisatrice, courant de pensée, école, imaginaire sociotechnique. Ces journées s'attacheront, sous la forme d'une enquête comparative entre les différents contextes européens (Angleterre, France, italie, Allemagne, Russie, etc), à définir clairement les types de projets sur l'homme élaborés dans l'entre-deux-guerres, leur nature, le sens des mots mobilisés par les discours qui se sont approprié cette question sur le continent européen. Les communications s'attacheront à décrire la circulation des idées, des réseaux et des échanges humains qui les ont rendus possibles. Les communications se feront en français ou en anglais.
[en] This article revisits the debate on homosexuality in the most controversial Edwardian feminist journal, The Freewoman, between January and April 1912. It shows that the taboo subject of female homosexuality, far from being absent from the debate in the pages of this journal, was a topic addressed in a daring and subversive manner. If the question of same-sex sexuality was indeed barely mentioned, the openness and frankness of the contributions point out to something far more subversive; it addressed issues that threatened the received " truths " of the time and paved the way to a deconstruction of the binary concepts of sex and gender.

[fr] Cet article s'intéresse au débat sur la question de l'homosexualité dans l'une des revues féministes les plus controversées de la période édouardienne, The Freewoman. Il vise à montrer que le sujet de l'homosexualité féminine, loin d'être absent des pages de The Freewoman, faisait, au contraire, l'objet de propos osés et transgressifs. Si la sexualité en soi n'y est effectivement guère mentionnée, la franchise et le contenu des contributions sont porteuses de quelque chose de peut-être plus subversif encore : ils menacent les idées reçues de l'époque et ouvrent la voie vers une déconstruction des concepts binaires de sexe et de genre.
[en] Desaix before Thebes.As seen by the natives, the French expedition to Egypt served to construct their national history. Instances of humanity in Desaix are ignored. Thus, the mercy of a "just sultan" towards a young rebel is forgotten : the action of the youngster becomes emblematic of the general rejection, even by the children, of the French presence. No mention is made either of the affection of the Mamelukes Ismaël and Bakel for the French general, or the cultural progress achieved in the fields of French-Arabic translation or Egyptology, admittedly secondary goals compared to the prime aim of military conquest.

[fr] Vue par les autochtones, l'expédition française en Égypte aide le plus souvent à construire une histoire nationale. Celle-ci ignore les moments d'humanité chez Desaix. La clémence du " sultan juste " envers un jeune rebelle est ainsi oubliée : l'acte de l'adolescent devient emblématique d'un refus généralisé, jusqu'aux enfants, de la présence française. Rien n'est dit non plus de l'attachement des mamelouks Ismaël et Bakel au général français, pas plus que des avancées culturelles dans le domaine des traductions franco-arabes ou de l'égyptologie – il est vrai seconde par rapport aux buts militaires de la conquête.
[en] In 2025, the annual Biblissima+ conference takes place as an international portals forum. Its Observatory of Ancient Written Cultures builds its sustainability and reflects on the role of a research and service infrastructure in the landscape of international portals focusing on ancient written cultures, from Antiquity to the modern era. Three keynotes will punctuate these days, animated by the presentations of portal managers working in the field of written cultures.

[fr] En 2025, le colloque annuel Biblissima+ prend la forme d'un forum international des portails. Son Observatoire des cultures écrites anciennes construit sa pérennisation et réfléchit au rôle d'une infrastructure de recherche et de service dans le paysage des portails internationaux consacrés aux cultures écrites de l'Antiquité jusqu'à l'époque moderne. Trois keynotes ponctueront ces journées, animées par les interventions de porteurs de portails entrant dans le périmètre des cultures écrites.
[en] How can one assess the adhesion of individuals and social groups to the multi-ethnic and multicultural British nation of our times? Where should their identity be inscribed on the canvas of composite identities, some of which might either be regarded as tokens of tolerance and inclusion, or be considered (by others) as potential threats for the cohesion of the nation? To penetrate the deepest strata of British identity, we propose to combine the methods of research in civilization with a multi-disciplinary approach...

[fr] A quoi reconnaît-on l'adhésion des individus et groupes sociaux à la nation britannique pluriethnique et multiculturelle d'aujourd'hui ? Où situer leur identité dans le panorama des identités composites dont certains sont considérées par certains comme une preuve de progressisme et de tolérance, et par d'autres comme une menace pour la cohésion de la nation ? Pour accéder aux strates les plus profondes de l'identité britannique, nous proposons d'allier la recherche en civilisation avec une approche pluridisciplinaire.
[en] Organized resistance to public video surveillance means more than opposition to surveillance; it opens up the possibility of a critique of public space and its overcoming through the notion of "common space". The thesis defended in this article is based on field research conducted with collectives active in the Technopolice campaign, dedicated to resistance to urban surveillance (interviews, observations and participation in their activities). After noting the increasing algorithmization of control over public space, the article looks at Technopolice's decentralized organizational structure, linking autonomous local groups via a platform that centralizes information and encourages residents' participation in challenging the legality of surveillance. The aim is to demonstrate that Technopolice's organization reflects a collective self-determination that generates an alternative political space challenging the established order of public space and its philosophical foundations.

[fr] La résistance organisée face à la vidéosurveillance publique signifie plus qu'une opposition à la surveillance, elle ouvre la possibilité d'une critique de l'espace public et de son dépassement par la notion d'" espace commun ". La thèse défendue dans cet article s'appuie sur une recherche de terrain menée auprès de collectifs actifs dans la campagne Technopolice, dédiée à la résistance à la surveillance urbaine (entretiens, observations et participations à leurs activités). Après avoir fait le constat de l'algorithmisation croissante du contrôle de l'espace public, l'article se penche sur la structure organisationnelle décentralisée de Technopolice, reliant des groupes locaux autonomes via une plateforme centralisant des informations et favorisant la participation des habitant·es pour contester la légalité de la surveillance. L'enjeu est de démontrer que l'organisation de Technopolice reflète une autodétermination collective qui génère un espace politique alternatif remettant en question l'ordre établi de l'espace public et ses fondements philosophiques.
[en] In my article, I intend to sketch briefly the classification of Emigré Russian women writers (1920–1940) and to analyze autobiographical texts as well as correspondence of Russian poet Marina Tsvetaeva.M. Tsvetaeva was born in Moscow in a noble family and was a witness of the decline of the Russian Empire and of the birth of red Russia. After having stayed alone with her children for four years (1918–1922) in Soviet Russia, she decided to leave her homeland and join her husband, a White Army officer, in Berlin. After a short stay in Prague (1922–1925), she finally settled in France where she spent many years (1925–1939) before taking the tragic decision to leave and to return to the USSR.Throughout her life Tsvetaeva corresponded regularly with her friends and colleagues and kept several diaries. The approach I have chosen to adopt is to study different facets of the notion of "emigration" in Tsvetaeva's works, namely existential emigration, historical emigration and poetic emigration.

[fr] Cet article présente brièvement les obstacles auxquels furent confrontées les femmes écrivains de la première vague de l'émigration russe et analyse les textes autobiographiques et la correspondance du poète russe Marina Tsvetaeva (1892-1941). Née à Moscou dans une famille d'origine noble, M. Tsvetaeva fut témoin de l'effondrement de l'Empire russe et de la naissance de la Russie " rouge " des bolcheviks. Après avoir passé quatre ans en Russie soviétique (1918-1922), déchirée par la guerre civile, elle quitta sa patrie pour rejoindre son mari, officier de l'Armée blanche, à Berlin. Après un séjour à Prague (1922-1925), elle s'installa finalement en France où elle vécut pendant une longue période (1925-1939) avant de prendre la décision de retourner en URSS.Tout au long de sa vie Tsvetaeva entretint une dense correspondance avec ses amis et ses collègues ; elle tenait un journal intime, remplissait ses carnets de notes. En s'appuyant sur ce riche héritage scriptural, nous étudierons les différentes facettes de la notion d'émigration chez Tsvetaeva, à savoir : émigration existentielle, historique et poétique.
[en] South of Castelnaudary (Aude), the third phase of the project of the PRAE Nicolas Appert has led to archaeological survey excavations in spring 2012. The neolithic, protohistoric and Gallo-Roman periods are represented on the site of Quinquiris. Only the end of the First Iron Age (5th century BC) is related in this article. It is characterized by a settlement with postholes and claywall defining several buildings, silos and some refuse pits, concentrated in the north of the excavations.

[fr] La troisième tranche du projet du PRAE Nicolas Appert au sud de Castelnaudary (Aude) a donné lieu à une fouille préventive au printemps 2012. Le site de Quinquiris a livré des vestiges néolithiques, protohistoriques et gallo-romains. Seule l'occupation de la fin du premier âge du Fer est ici présentée. Elle correspond à un ensemble structuré de plans de bâtiments sur poteaux et parois en torchis, de silos et fosses de rejet attribuables au Ve s. av. J.‑C., concentré au nord de l'emprise de fouille.
[en] Based on four tragedies created between 1732 and 1755, the aim is to see how Voltaire questions the model of civilisation carried by the Enlightenment, by means of a diversion. The writer needs the difference of the Other to bring into play a reflection focused on essential objects of political philosophy: the phenomenon of ideology and phantasmatic projections on the Other (Zaire), the necessary foundations for social concord, after times of civil war (Mahomet) or the enterprises of conquest (Alzire, L'Orphelin de la Chine). Is there such a thing as perfect disagreement? The repetition of the dramatic pattern of confrontation between political powers reveals Voltaire's thinking as tending towards a model of coexistence that could embrace otherness without seeing it as a nuisance.

[fr] À partir de quatre tragédies créées entre 1732 et 1755, nous souhaitons voir comment Voltaire s'interroge sur le modèle de civilisation porté par le mouvement des Lumières, en passant par le détour géographique. L'écrivain a besoin de la différence de l'Autre pour mettre en jeu une réflexion concentrée sur des objets essentiels de la philosophie politique : le phénomène de l'idéologie et des projections fantasmatiques sur l'Autre (Zaïre), les fondements nécessaires à la concorde sociale, après les temps de guerre civile (Mahomet) ou les entreprises de conquête (Alzire, L'Orphelin de la Chine). La possibilité du désaccord parfait existerait-elle ? La répétition du schéma dramatique de la confrontation entre puissances politiques fait ressortir, chez Voltaire, une pensée tendue vers un modèle de coexistence qui saurait faire sienne l'altérité sans y voir une nuisance.
[en] One of the characteristics of artificial entities is the way in which they embody relationships of both continuity and independence vis-a-vis the models whose likeness they assume. Indeed, autonomous robotics seems unable to escape this tension between imitation and invention. Its efforts to translate a mechanistic conception of the body into specific objects have led to a situation where these objects hypostasize different symbolic regimes of existence (associated with different ontologies). This article begins by exploring several formal aspects of this process by which ontological elements are transferred to objects. It then seeks to understand how robotic actions give body to an image of the human form. It makes use of a series of analogies employed by roboticians during a competition between autonomous robots.

[fr] L'une des caractéristiques des créatures artificielles se fonde sur un rapport de continuité et d'indépendance vis-à-vis des modèles dont elles empruntent l'aspect. La robotique autonome ne semble pouvoir échapper à cette relation entre imitation et invention. En cherchant ainsi à préciser sa conception mécaniste du corps par la production d'objets spécifiques, cette forme récente de robotique induit une transformation qui confond, dans les objets qu'elle crée, des régimes symboliques d'existence relevant pourtant d'ontologies bien distinctes. Nous explorerons d'abord quelques aspects formels du transfert de ces éléments d'ontologie aux objets. Nous tenterons alors de comprendre comment, à travers leurs actes, les robots permettent de figurer une image du corps humain. Nous nous appuierons sur une série d'analogies construites par les roboticiens dans le cadre d'une compétition de machines autonomes.
[en] This paper deals with the indexing tools offered by the Atlante Linguistico ed Etnografico del Piemonte Occidentale (ALEPO). After a short presentation of the project, we address the features of the three main indexes of the ALEPO, namely the "index of the dialect forms collected in each locality", the "general index of the dialect forms" and the "index of the lexical types"; the principles of the latter are then described in detail and compared with those governing the Index zum AIS.

[fr] Cet article est consacré aux indices offerts par l'Atlante Linguistico ed Etnografico del Piemonte Occidentale (ALEPO). Après une concise présentation du projet, nous abordons les caractéristiques des trois principaux indices du ALEPO, c'est-à-dire l'" index des formes dialectales recueillies dans chaque localité ", l'" index général des formes dialectales " et l' " index des types lexicaux " ; les principes de ce dernier sont ensuite décrits en détail et comparés avec ceux gouvernant l'Index zum AIS.
[en] This article focuses on the work of the late 18th-century historian and scholar Jean Potocki, who travelled through many countries. His writings, which are characterised by their breadth, depth, diversity, and originality, allow for a reflection on the scriptural and documentary practices of travellers. Examining these visits to Spain, Turkey, Holland, Morocco, Lower Saxony, the Caucasus and China, the article identifies the specific features of Potocki's prose: an art of the gaze, which he constantly adjusted, a constant availability, a discourse that is never overbearing.

[fr] L'article s'attache à l'œuvre de l'historien et savant de la fin du xviiie siècle Jean Potocki, qui traversa de nombreux pays. Ses écrits, qui se caractérisent par leur ampleur, leur diversité, leur profondeur et leur originalité, permettent une réflexion sur les pratiques scripturaires et documentaires des voyageurs. Examinant ces visites en Espagne, en Turquie, en Hollande, au Maroc, en Basse-Saxe, au Caucase et en Chine, l'article cerne les spécificités de la prose de Potocki : un art du regard, qu'il ajustera sans cesse, une constante disponibilité, un discours qui n'est jamais injonctif.
[en] Closed to Fréjus, the lower Argens valley is a ria which alluvial progradation started around 6 000 years ago due to the slowing of the eustatic rise of the Mediterranean and the increase of fluvial silting. While abundant archaeological data allow to retrace protohistorical and antique settlement dynamics in this area, data are missing to reconstruct landscape evolution during the late Holocene. The location of the shoreline during the roman period is of special interest considering the establishment of the roman colony of Forum Iulii, Fréjus, which harbour had an important commercial and military role. In order to remedy to this lack of data, a Collective Research Program was laid out in 2003. Fundamentally interdisciplinary, the research seek two main aims : the study of the morpho-sedimentary dynamics which modelled the lower Argens valley and the analysis of actual landscape in its morphological (ancient landscape patterns) and human (settlement distribution, patterns and intensity) components. The following papers present the first results of the program, which already call ancient hypothesis over the roman shoreline into question.

[fr] En périphérie immédiate de Fréjus, la basse vallée de l'Argens forme une ria dont la progradation d'origine terrigène a débuté il y a environ 6000 ans suite au ralentissement de la remontée eustatique de la Méditerranée et à l'augmentation des apports détritiques. Alors que cette région bénéficie d'une abondante documentation archéologique qui permet de retracer la dynamique du peuplement protohistorique et antique, les données manquent pour restituer l'évolution de ce paysage au cours de l'Holocène récent. La question de la position du rivage dans l'Antiquité revêt un intérêt particulier dans le cadre de l'implantation de la colonie romaine de Forum Iulii, Fréjus, port commercial et base de la Flotte impériale. Afin de remédier à cette lacune, un Programme Collectif de Recherches fut mis en place en 2003. Résolument interdisciplinaires, les recherches se développent selon deux angles d'approche principaux, relevant d'une part de l'étude des dynamiques morpho-sédimentaires qui ont façonné la basse vallée de l'Argens, d'autre part de l'analyse du paysage actuel dans ses composantes morphologiques (formes paysagères fossilisées) et anthropiques (distribution, intensité et modalités du peuplement). Les articles qui constituent ce dossier présentent les premiers résultats obtenus, qui remettent d'ores et déjà en question certaines hypothèses précédemment émises sur la configuration du littoral antique.
[en] In this contribution we re-examine the texts where Augustine focuses on sexual difference in a protological and eschatological perspective, derived from his exegesis of Genesis (De Genesi ad litteram, De Genesi contra Manichaeos), as well as from the De Trinitate and the De Civitate Dei: this re-examination shows that in the Augustinian approach of this theme coexist, with different functions in relation to the corollary themes of the dominium and the social inferiority of the woman, the presuppositions of two exegetical tendencies —Antiochian and Alexandrian —seeking to harmonize the two Genesis accounts (Gen 26-27; 2:7) and a problematic text as 1 Cor 11:7. Moreover, Augustine is the ancient author who, always from a Pauline point of view (Eph 4:23-24 ; Col 3:9-10 ; Gal 3:26-28), has more clearly supported the permanence of sexual difference in the eschatological perspective which is connected and thus accomplishes that of protology.

[fr] Cette contribution propose un réexamen des textes qu'Augustin consacre au thème de la différenciation sexuelle dans une perspective protologique et eschatologique, provenant de son exégèse de la Genèse (De Genesi ad litteram, De Genesi contra Manichaeos), ainsi que du De Trinitate et du De civitate Dei. Il en ressort que, dans l'approche augustinienne de ce thème, coexistent, avec des fonctions différentes par rapport aux thèmes corollaires du dominium et de l'infériorité sociale de la femme, les présupposés de deux tendances exégétiques — antiochienne et alexandrine — qui cherchaient à harmoniser les deux récits génésiaques (Gn 1, 26-27 ; 2, 7) et un texte problématique comme 1 Co 11, 7. Par ailleurs, Augustin est l'auteur ancien qui, toujours dans une optique paulinienne (Ep 4, 23-24 ; Col 3, 9-10 ; Ga 3, 26-28), a le plus clairement défendu la permanence de la différenciation sexuelle dans la dimension eschatologique, qui se rattache à la dimension protologique et, donc, accomplit celle-ci.