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[de] Für den vorliegenden Beitrag wurden Innovationsnetzwerke von Biotechnologieunternehmen aus Strasbourg und Basel mittel bibliometrischer Verfahren gemessen, miteinander verglichen und in ihren regionalen Kontext gestellt. Die Ergebnisse zeigen, dass sich die Innovationsnetzwerke erheblich bezüglich ihrer Organisation und ihrer Geographie unterscheiden. Diese Unterschiede lassen sich unter anderem durch die Grösse der untersuchten Biotechnologiecluster, durch die Entstehung der Unternehmen und durch das institutionelle Umfeld erklären.

[fr] Cet article étudie les réseaux d'innovation des entreprises de biotechnologies de Bâle et de Strasbourg au moyen d'une méthode bibliométrique qui permet de les comparer et de les situer dans leur contexte régional. Les résultats montrent que les réseaux d'innovation diffèrent significativement du point de vue de leur structure et de leur géographie. Ces différences peuvent être expliquées notamment par la taille des clusters biotechnologiques, par l'historique des entreprises et par l'environnement institutionnel.
[de] Pierre-Félix Delarue (1795-1873) hat als Architekt im Departement der Sarthe zwischen 1824 bis 1864 gearbeitet. In dieser Eigenschaft war er gleichzeitig für die dortige Diözese zuständig. Bis 1849 war er dort für die Unterhaltungs- und Restaurierungsarbeiten der Kathedrale Saint-Julien in Le Mans tätig. Seit einigen Jahren ist dieses religiöse Gebäude erneut Gegenstand von Restaurierungskampagnen, die einerseits die von Delarue eingeleiteten Arbeiten weiterführen, sich aber andererseits auch im Gegensatz dazu befinden. Eine der letzten aktuellen Projekte betrifft die Restaurierung des Bildprogramms der bildhauerischen Arbeiten, die das südliche Eingangsportal der Kathedrale umrahmen. Diese Arbeiten wurden in Folge der Umgestaltung des Krönungsabschnittes dieses Eingangsportals aus dem Jahre 2008, welcher in den Jahren 1840 bis 1841 von Delarue erstmals realisiert wurde, eingeleitet. Dieser Artikel hat die zukünftige Gestaltung des südlichen Portals von Saint-Julien in Le Mans, dessen Restaurierungsarbeiten aus dem 19. Jahrhundert stammen, zum Gegenstand. Dabei wird insbesondere auch das Handlungsfeld des für die Diözese tätigen Architekten beschrieben, das sich im Kontext von denkmalpflegerischen Ansätzen und monumentaler Restaurierung in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts befindet. Gleichzeitig wird dabei gezeigt, inwieweit diese Tätigkeiten auch Antworten im Hinblick auf die damaligen städtischen Probleme geben konnten.

[fr] Pierre-Félix Delarue (1795-1873) fut architecte du département de la Sarthe de 1824 à 1864. À ce titre, il fut également architecte diocésain de ce même département jusqu'en 1849, chargé notamment des travaux d'entretien et de restauration de la cathédrale Saint-Julien du Mans. Depuis quelques années, celle-ci fait l'objet de campagnes de restauration qui se situent tant en rupture qu'en continuité avec l'action de Delarue à Saint-Julien. L'un des derniers projets en date concerne la restauration du programme sculpté encadrant le portail du porche méridional de la cathédrale, cette restauration faisant suite à la modification en 2008 du couronnement de ce même porche, réalisé en 1840-1841 par Delarue. Cet article aborde la question du devenir du porche méridional de Saint-Julien du Mans au XIXe siècle comme constituant, parmi tant d'autres aspects, une illustration du champ d'intervention d'un architecte diocésain dans le contexte des politiques patrimoniales de conservation et de restauration monumentale de la première moitié du XIXe siècle, et des réponses qu'elles ont pu apporter aux problématiques urbaines de leur temps.
[de] In einer Region, in der man noch wenig über die Keramik des Frühmittelalters weiß, stellt dieses für die Konsumstätten typische Corpus trotz der kleinen Anzahl der Fragmente ein bedeutendes Potential dar. Das Material weist einige Gemeinsamkeiten mit den Produkten der umliegenden Töpferwerkstätten (Guipel und Trans) und mit der Keramik der Siedlungsplätze von Janzé und Tinténiac im Departement Ille‑et‑Vilaine auf, sowie mit manchen Fundstätten der Normandie, die in die Zeit zwischen dem 8. und 10. Jh. datiert werden.

[fr] Dans une région où la céramique du haut Moyen Âge est encore mal connue, ce corpus, propre à des sites de consommation, offre un potentiel considérable malgré la faible quantité de l'échantillonnage. Il présente quelques similitudes avec les productions des ateliers de potiers voisins (Guipel et Trans), celui des habitats de Janzé et Tinténiac en Ille‑et‑Vilaine, ainsi qu'avec certains sites de Normandie, datés entre les viiie et xe s.
[de] Hier soll kurz eine Geschichte des dritten Fernsehprogramms im Elsass France 3 Alsace skizziert werden, unter besonderer Berücksichtigung der Sprachen, in denen die Sendungen ausgestrahlt wurden. Wir werden uns besonders für die Stellung, die der elsässische Dialekt in den ausgestrahlten Sendungen einnimmt, interessieren, und werden versuchen, anhand des sprachlichen sowie des politischen und wirtschaftlichen Hintergrunds, zu erklären, welche Faktoren dazu geführt haben, Sendungen im Dialekt zu konzipieren.

[fr] Nous proposons ici de retracer l'historique de France 3 Alsace, sous l'angle particulier des langues présentes sur son antenne. Nous nous intéresserons en effet à la place qu'occupent les dialectes alsaciens dans les programmes, et, à partir de l'observation croisée de la situation linguistique alsacienne et des orientations de la 3e chaîne, nous chercherons à dégager les différents facteurs qui ont conduit (ou non) à la production de ces émissions en dialecte.
[de] Im Nordosten des antiken Narbonne wurden bei einer Sondierungsgrabung ein Mosaik und mehrere Wandmalereien entdeckt. Der flächenweise erhaltene Mosaikfußboden gehört in eine erste, vor die Mitte des 1. Jh. datierte Bauphase. Er stellt ein schwarz-weißes Schachbrettmuster dar, in den weißen Feldern ist jeweils ein schwarzes Quadrat eingearbeitet. Aus der Schuttschicht einer zweiten Phase wurden einige sehr fragmentarische Wandmalereien geborgen. Weißgrundige Dekorelemente, Girlanden und Fächer, zieren die Oberzone einer Wand. Eine Ädikula mit Elementen einer Umzäunung stellt ein originelles Element dar. Die Ende des 2. Jh. ausgeführten Dekore wurden bei der Aufgabe des Viertels im Laufe des 3. Jh. zerstört.

[fr] Dans la périphérie nord-est de la ville antique de Narbonne, un sondage limité a permis la découverte d'une mosaïque et de quelques enduits peints. Le pavement appartenant à un premier état antérieur au milieu du ier siècle est partiellement conservé. Il représente un damier noir et blanc, les cases blanches étant chargées d'un carré noir inscrit. Quelques enduits peints très fragmentaires, qu'on peut rattacher à un deuxième état, ont été prélevés dans la couche de destruction. Les éléments de décor à fond blanc, guirlandes, compartiments, ornent la zone supérieure d'une paroi. Une petite construction avec des éléments de clôture constitue une originalité. Les décors réalisés à la fin du iie siècle ont été détruits lors de l'abandon du quartier dans le courant du iiie siècle.
[de] Die Unterstützung "hilfsbedürftiger" Personen wird von den zuständigen Sozialarbeitern häufig kritisiert. Genau hier liegt einer der Gründe für das Programm "Accueil conseil formation" (Empfang-Beratung-Ausbildung), das aus der Sicht seiner Befürworter bewusst als Bruch mit den üblichen Verfahren (Schalter, Warteschlange usw.) konzipiert wurde. Der Artikel erläutert die Originalität dieses Ansatzes und untersucht die Bedingungen für seine Umsetzung sowie die Diskrepanz zwischen dem Ideal einer ursprünglich informell konzipierten Begleitung einerseits und der normativen, fragilen Realität andererseits. Die Neuausrichtung der Tätigkeiten der betroffenen Institutionen erfordert daher weniger radikale Änderungen und Innovationen als die Anpassung bestehender Formen und Formate.

[fr] L'accompagnement des personnes " vulnérables " est souvent critiqué par les agents socialement mandatés pour l'assurer. C'est précisément un des moteurs de la création du dispositif d'" Accueil conseil formation ", délibérément conçu, aux yeux de ses promoteurs, comme en rupture avec les modalités habituelles de faire (guichet, file d'attente, etc.). L'article expose l'originalité de la conception de ce dispositif puis, examinant les conditions de sa mise en œuvre, les écarts entre l'idéal d'un accompagnement supposé être sans cadre et ses réalités, normées et fragiles. Ainsi, la rénovation de l'activité des institutions concernées appelle moins l'innovation radicale et leur réinvention que des ajustements des formes et formats existants.
[de] Die Studie der frühgeschichtlichen Sammlungen des archäologischen Museums von Dijon hat uns bewogen, nähere Untersuchungen über das in der Sammlung Brulard aufbewahrte Radnabenfragment eines hallstattzeitlichen Wagens anzustellen, für das als Fundplatz der Grabhügel von Trembloi in Magny-Lambert (Département Côte-d'Or) angeben war. Die Arbeiten von R. Joffroy hatten Zweifel bezüglich der Herkunft dieses Gegenstands aufkommen lassen. Die Untersuchungen des Museumsinventars und unveröffentlichter Manuskripte des Doktors Brulard ergaben neue Informationen, die es nun erlauben, die These R. Joffroys zu widerlegen.

[fr] L'étude des collections protohistoriques du Musée archéologique de Dijon nous a mené à enquêter sur un fragment de moyeu de char hallstattien conservé dans la collection Brulard et indiqué comme provenant du tumulus du Trembloi à Magny-Lambert (Côte-d'Or). Si, depuis les travaux de R. Joffroy, le doute concernant la provenance de cet objet semblait permis, la mise à notre disposition de l'inventaire du musée ainsi que des manuscrits inédits du docteur Brulard et les détails qu'ils révèlent permettent de contredire cette thèse.
[de] Nach dem Erdbeben von 1954 in Orléansville setzt Jean de Maisonseul, ein Freund Le Corbusiers und Leiter der Stadtplanungsamtes von Algier, eine aus Mitarbeitern des Bebauungsplans von Algier hervorgegangene, von Pierre Dalloz und Gérald Hanning geleitete Arbeitsgruppe ein, die sich dazu entschließt, ein gänzlich neue Stadt zu erbauen. So entstehen an der Stelle von zerstörten Gebäuden der Altstadt unter anderem das Einkaufszentrum Saint-Reparatus von Jean Bossu, die Moschee von Robert Hansberger sowie das Jugend- und Sportzentrum von Louis Miquel et Roland Simounet. Letzteres wird zu seiner Eröffnung am 4. April 1961 auf den Namen Albert Camus getauft. Der später nach Larbi Tebessi benannte Bau hält dem erneuten Erdbeben von 1980 stand und steht noch heute als besonderes Beispiel architektonischer Widerstandskraft gegen Natur, Mensch und Zeitläufte. Dieses inmitten des Algerienkrieges zwischen 1955 und 1960 errichtete Ensemble ist ein prägendes Zeugnis der Tätigkeit regional verwurzelter, von humanistischen Ideen geleiteten Architekten. Es besteht heute die Hoffnung, so die Autorin, dass dem erdbebengebeutelten Jugend- und Sportzentrum der Architekten Miquel und Simounet eine der Qualität und Bedeutung des Baus gerechte Restaurierung zuteil werde.

[fr] Après le séisme de 1954 à Orléansville, Jean de Maisonseul, ami de Le Corbusier et directeur du service d'urbanisme du département d'Alger, met en place une équipe dynamique, issue de l'Agence du plan d'Alger, dirigée alors par Dalloz et Hanning, et décidée à mettre en œuvre une ville " neuve ". De beaux morceaux d'architecture s'érigèrent à la place des ruines de la cité : le centre commercial Saint-Reparatus de Jean Bossu, la mosquée de Robert Hansberger, le centre de jeunesse et de sports de Louis Miquel et Roland Simounet. Ce dernier prendra le nom de d'Albert-Camus lors de son inauguration le 4 avril 1961. Rebaptisé Larbi Tebessi, ce centre culturel n'a pas cédé au terrible séisme de 1980, et l'état actuel de son bâti démontre sa résistance à la nature, au temps et aux hommes. Cet ensemble architectural pensé et construit entre 1955 et 1960, en pleine guerre d'Algérie, est un témoignage touchant de la sincérité de ses créateurs humanistes, architectes généreux liés à la terre qui les a vus naître. Aujourd'hui, le centre de jeunesse et des sports de Miquel et Simounet a résisté au séisme de la nature. Menacé par l'indifférence des hommes, renaît tout de même l'espoir d'une rénovation attentive pour cette architecture remarquable.
[de] Nicht wie die betenden Hände von Albrecht Dürer passen die Gedichte Mantegna vielleicht und Mißklang von Durs Grünbein wie Faust IIaufs Auge, sondern wie die Hand des Dichters auf die Hand des Lesers. Was aber, hätte Heraklit gefragt, was von den beiden Gedichten ist das eine, das nicht weiß, was das andere tut ? Oder umgekehrt : Das eine Gedicht ist die rechte Hand, die man ungläubig auf den Spiegel gelegt hat, das andere die unerreichbare linke, die erste von Herzblut warm ?

[fr] Ce n'est pas à la manière des mains jointes pour la prière d'Albrecht Dürer que les poèmes Mantegna vielleicht (Mantegna peut-être) et Mißklang (Dissonance) semblent devoir frapper l'œil du lecteur, comme le Second Faust ;ce serait plutôt la main du poète qui se pose naturellement sur celle du lecteur. Mais, aurait demandé Heraclite, lequel de ces deux poèmes est celui qui ne sait pas ce que fait l'autre ? Ou inversement : l'un des poèmes est la main droite, que l'on a posée incrédule sur le miroir, l'autre est l'inaccessible main gauche, la première à être réchauffée du sang venu du cœur.
[de] Das Werk des russischen Philosophen Gustav Špet (1879 – 1937) ist weiterhin im Westen noch sehr wenig bekannt, und sein 1927 erschienenes Buch über die Innere Form des Wortes hat bis heute einen hermetischen Charakter bewahrt, weil es meistens ohne Beziehung mit der ersten grossen philosophischen Arbeit Špets, Erscheinung und Sinn, in der er sich mit der Phänomenologie Husserls auseinandersetzte, betrachtet wird. Dabei erklärt Špet im letzten Kapitel dieses 1914 erschienenen Werkes, was er unter der " Struktur des Wortes und des Ausdrucks " versteht. Diese Entdeckung, die je nach dem berücksichtigten Wissensgebiet verschiedentlich interpretiert wird, ist der Grundstein aller späteren Forschungen und Schriften Špets. In diesem Artikel soll gezeigt werden, inwiefern der Begriff der "inneren Form des Wortes", wie er von Spet in dem Text von 1927 benutzt und interpretiert wird, eine Anwendung der die Struktur des Wortes betreffenden Entdeckung von 1914 auf den Bereich der Sprachphilosophie darstellt, und wie somit die Kritik, der er im Text von 1927 die humboldtsche Auffassung der inneren Form unterzieht, besser verstanden werden kann.

[fr] L'œuvre du philosophe russe Gustav Špet (1879 – 1937) reste encore très peu connue en Occident et son ouvrage sur la Forme interne du mot publié en 1927 a gardé jusqu'à ce jour un caractère hermétique, du fait qu'il était le plus souvent envisagé sans être mis en rapport avec le premier grand texte philosophique de Gustav Špet, Le Phénomène et le Sens, consacré à la phénoménologie de Husserl. Or c'est dans le dernier chapitre de cet ouvrage de 1914, que Gustav Špet énonce ce qu'il entend par la " structure du mot et de l'expression ". Cette découverte, réinterprétée de façons diverses selon les domaines du savoir envisagés, sera à la base de toutes les recherches et de tous les écrits ultérieurs de Gustav Špet. Ici, nous essaierons de montrer comment le concept de " forme interne du mot ", tel qu'il est utilisé et interprété par G. Špet dans l'ouvrage de 1927, est une application, dans le domaine de la philosophie du langage, de la découverte qu'il avait présentée en 1914 sur la structure du mot, et comment de cette façon s'éclaircit la critique à laquelle il soumet, dans le texte de 1927, la conception humboldtienne de la forme interne.
[de] Im Mittelalter rechtfertigten die Benediktinerabteien ihre Existenz durch ihre Isolation von der Welt. Um zu überleben, mussten die Abteien der umgebenden Bevölkerung Waren oder Dienstleistungen abgewinnen (Oblaten, Nahrung, Schutz...) und dafür andere zur Verfügung stellen (politische Unterstützung, Gastfreundschaft...). Mittelalterliche Klöster waren daher tief in die Gesellschaft integriert, auch wenn sie vorgaben, von der Gesellschaft isoliert zu sein. Dieses Paradoxon des klösterlichen Lebens wird in den Ordensforschungen häufig erwähnt, viel seltener jedoch in den Arbeiten zu einzelnen Ordenseinrichtungen. Ziel dieses Buches ist es, diesen theoretischen Rahmen mit der Realität zu konfrontieren, in der die Mönche der Abtei Saint-Pierre in Lobbes (Hennegau, Belgien) seit der Gründung dieses Klosters (7. Jh.) bis zum Ende des 14. Jahrhunderts gelebt haben. Konkret werden die Wechselwirkungen zwischen der Abtei und ihrem politischen und wirtschaftlichen Umfeld analysiert.

[fr] Au Moyen Âge, les abbayes bénédictines justifiaient leur existence par leur isolement, prétention affirmée à travers, notamment, le topos du locus desertus montrant des saints fondateurs d'abbayes s'installer loin de toute civilisation. Or, pour subsister, les abbayes devaient retirer des biens ou des services de la société englobante (oblats, nourriture, protection…) et, en échange, en fournir d'autres (soutien politique, hospitalité…). Les monastères médiévaux étaient donc profondément intégrés dans la société tout en prétendant en être isolés. Ce paradoxe de la vie monastique est souvent utilisé dans les Ordensforschungen, bien plus rarement pour l'étude d'institutions spécifiques. Le présent ouvrage a pour objectif de confronter ce cadre théorique à la réalité vécue par les moines de l'abbaye Saint-Pierre de Lobbes (Hainaut, Belgique), du viie siècle, date de sa fondation, jusqu'à la fin du xive.
[de] Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierres 1788 veröffentlichte Erzählung Paul et Virginie etablierte sich im 19. Jahrhundert nicht nur in Frankreich als Kinder- und Jugendbuch, sondern auch international, wie die zahlreichen Übersetzungen belegen. Das Vorhaben von jenem Glück zu erzählen, "que donnent la nature et la vertu", spielt dabei auf die Verflechtung von Natur, Einsamkeit, Selbstgenügsamkeit, Mitleid, Tugend und Selbstliebe an, wie sie in Jean-Jacques Rousseaus naturrechtlicher Glücksphilosophie vorliegt. Ausgehend von den beiden ersten deutschsprachigen Übersetzungen soll der Beitrag zeigen, inwiefern die literarische Vermittlung rousseauscher Glückseligkeit unterschiedlich in die Zielkultur übertragen wurde, die Rolle der Übersetzer bedeutsam und die Zielgruppe der Übersetzungen unterschiedlich bestimmt ist.

[fr] Le roman Paul et Virginie (1788) de Bernardin de Saint-Pierre s'est imposé au XIXe siècle non seulement en France comme récit pour la jeunesse, mais aussi à l'étranger, comme le prouvent ses nombreuses traductions. L'intention de " parler du bonheur que donnent la nature et la vertu " fait allusion à l'imbrication entre la nature, la solitude, l'autosuffisance, la pitié, la vertu et l'amour propre telle qu'elle est présentée dans la philosophie du bonheur de Jean-Jacques Rousseau. En partant des deux premières traductions allemandes, l'article vise à montrer dans quelle mesure la médiation littéraire du bonheur rousseauiste a été incorporée différemment dans la culture cible, que cela est principalement dû au rôle des traducteurs et que les traductions déterminent des groupes-cibles différents.
[de] Die Ausbildung von Ausbildern des sozialen Feldes liegt im Kern mehrfacher Veränderungen. Das eher einer Berufung entsprechendes Modell, das aus der klassischen Modernität stammt, weicht einem Professionalisierungsprozess, der der Ausdruck der Radikalisierung der Rationa­lisierung der zweiten Modernität ist. Diese Professionialisierung wirkt sich für diese Ausbilder in einer Hochschulbildung (dem beruflichen Master) aus, die die Kenntnisse der Forschung mobilisiert. Zwei Ausbildungsmodelle stehen in Konkurrenz : ein " manageriales "Modell, wo zuerst eine technische Expertise gesucht wird ; ein, reflexiv-kritisches "Modell, das einer Kultur der Bildungsbeziehung den Vorrang gibt.

[fr] La formation des formateurs du champ du social est au cœur de mutations plurielles. Le modèle de formation plutôt vocationnel issu de la modernité classique laisse place à un processus de professionnalisation, qui traduit la radicalisation de la rationalisation de la seconde modernité. Cette professionnalisation se traduit, pour ces formateurs, par une formation universitaire (master professionnel) qui mobilise les savoirs de la recherche. Deux modèles de professionnalisation sont en concurrence: un modèle " managérial " où est d'abord recherchée une expertise technique de ces formateurs; un modèle " réflexif-critique " qui donne la priorité à une culture de la relation de formation.
[de] Diese Studie analysiert das Konzept von Lehre und Arbeit in der technischen und beruflichen Ausbildung in Kamerun. Sie konzentriert sich auf die Herausforderungen, vor denen die Lehrkräfte im Hinblick auf die Angemessenheit ihrer pädagogischen Methoden stehen. In Anlehnung an die Problematik des kompetenzorientierten Ansatzes untersucht diese Studie die berufsbildende Arbeitssituation nicht nur als Lehr und Bildungsmethode, sondern als eine Tätigkeit, die zwischen Ausbildung und Beschäftigung vermittelt. Mit anderen Worten, sie wirkt als Mikromechanismus bei der Umsetzung des Adäquanzprinzips.

[fr] Cette étude analyse l'ingénierie des situations de travail formatives dans l'enseignement technique et professionnel au Cameroun. Elle se concentre sur les difficultés enseignantes en termes de constructions adéquationnistes autour de ces procédés pédagogiques. Dans le sillage des problématiques liées à l'approche par compétences (APC), cette étude appréhende les situations de travail formatives non pas comme une simple activité éducative ou d'apprentissage, mais comme une activité d'intermédiation entre la formation et l'emploi. Autrement dit, comme un micro-dispositif de l'adéquationnisme.
[de] In seinem Erzähldebüt Mein erstes T-Shirt (Piper, 2001) wie später in Formen menschlichen Zusammenlebens (Piper, 2003) bis hin zum stillen und einfühlsamen Erinnerungsbuch über den frühen Tod der Mutter Vielleicht ist es sogar schön (Piper, 2004) schildert der praktizierende Berliner Arzt und Schriftstellersohn Jakob Hein systematisch und konsequent Episoden aus dem eigenen Leben, sei es in der düsteren DDR-Vergangenheit oder in der gegenwärtigen kapitalistischen Wunderwelt. Der Dialog der Generationen, bzw. die Bedeutung der Familie in Heins Debütwerk scheint dabei als entscheidendes Element einer identitätsstiftenden Literatur zu fungieren. Auf der Suche nach Orientierungslinien beleuchtet Jakob Hein zunächst hauptsächlich Biografisches. Für seinen ersten Roman Herr Jensen steigt aus (Piper, 2006) hat jedoch der junge Autor erstmals eine fiktive literarische Figur geschaffen und somit die schwerwiegende Familiengeschichte anscheinend überwunden.

[fr] Depuis ses débuts littéraires sur le ton léger de l'autodérision avec Mein erstes T-Shirt (Mon premier T-shirt) (Piper, 2001) et Formen menschlichen Zusammenlebens (Formes de cohabitation humaine) (Piper, 2003) jusqu'à un premier roman sobre et émouvant consacré à la mort de sa mère Vielleicht ist es sogar schön (Peut-être même que c'est beau) (Piper, 2004), Jakob Hein ne cesse de ressasser, commenter et interroger l'histoire familiale à travers sa fiction. Né en 1971 à Leipzig et fils d'un écrivain renommé, il fait partie des jeunes auteurs de l'Est dont l'écriture se nourrit pour une part essentielle du terreau familial. Le dialogue entre les générations, chez ce jeune écrivain de l'Allemagne réunifiée, est immanent et constitutif d'une écriture dont le caractère à la fois autobiographique, familial et testimonial ne laisse pas indifférent : une écriture des origines qui mêle réalité personnelle et écriture fictionnelle et dont la fonction identitaire dans le cadre des débuts littéraires de l'auteur est patente. Mais avec Herr Jensen steigt aus (Piper, 2006), Hein semble avoir dépassé le stade de l'écriture autobiographique identitaire et livre un véritable roman dont l'univers fictionnel s'est entièrement émancipé du poids de l'histoire familiale.