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[en] Since the early 1990s in Benin, the institutional process of connecting through memorials the past of slavery and the practices of voodoo has been highlighted by the Ouidah 92 Festival and the launching, under the auspices of Unesco, of the intercontinental itinerary of the Slave Route. Two eponymous trees on this road draw attention to the concepts of oblivion and return, thus showing how, thanks to this monumental and ritual itinerary, a tragic history should be able to " redeem " itself in the form of a mythical discourse. In the various versions of this myth, which tells about and visually presents a shared link between forgetting and remembering, local accounts of slavery rise to the surface while being metamorphosed in the patrimonial and political relevance of the situation. Such accounts do not adhere to international or national forms of rhetoric, whether from officials or from the diaspora, that tend to advocate a pacification and democratization of history.

[fr] Au Bénin, depuis les débuts des années 1990, le processus institutionnel de connexion mémorielle entre le passé de l'esclavage et les pratiques cultuelles vodun a été scandé par le Festival Ouidah 92 et le lancement, sous l'égide de l'Unesco, de l'itinéraire intercontinental de la Route de l'Esclave. Les notions de l'oubli et du retour mises en exergue sur la Route par les deux Arbres éponymes montrent comment cet itinéraire, à la fois monumental et rituel, devrait permettre aujourd'hui à une histoire tragique de se " racheter " sous forme de discours mythique. Dans les diverses versions de ce mythe, où un lien mémoriel partagé entre oubli et retour est raconté et donné à voir, les récits locaux de l'esclavage font surface en se métamorphosant dans l'actualité patrimoniale et politique de la situation. De tels récits n'adhèrent pas pourtant aux diverses rhétoriques internationales et nationales, officielles et diasporiques, prônant, en quelque sorte, une pacification et une démocratisation de l'histoire.
[en] The Latin translation of Aeschylus' Agamemnon by Stanley is deeply influenced by Seneca, who is its natural source because of the linguistic community, but maybe also because of the large diffusion of Seneca in Great Britain, whose aesthetics and vocabulary the translation seems to adopt. Hence Stanley produces an original synthesis between Seneca's poetry and other elements taken from Aristotle. Such a tension between a violent poetry, still not common in the second half of the 17th century, and a more classical one, can be traced in some translation options, in particular in the passages related to Agamenon's family.

[fr] La traduction latine de l'Agamemnon d'Eschyle par Stanley est profondément marquée par l'influence de Sénèque, qui en constitue la source naturelle par la communauté de langue, mais peut-être également par la meilleure diffusion en Grande-Bretagne de Sénèque, dont elle semble adopter l'esthétique comme le vocabulaire. Pourtant, Stanley réalise une synthèse originale entre la poétique sénéquienne et d'autres éléments empruntés à Aristote. Cette tension entre une poétique violente, encore peu diffusée dans la deuxième moitié du xviie siècle, et une poétique plus classique, peut se lire dans certains choix de traduction, en particulier lorsqu'il s'agit de passages qui ont trait à la famille d'Agamemnon.
[en] AbstractCharacteristics of the Bourbonnais area in France made it a fertile place where left-wing political forces took root in a short time and at an early date. A thriving union movement and very tense social relations between big landholders and tenant farmers were factors leading to the establishment of a Red stronghold. The creation of the Federation of Farm Workers' Unions at the start of the 20th century signaled the beginning of a mobilization of peasants in Allier Department.

[fr] RésuméLe Bourbonnais présente certaines caractéristiques favorables à l'implantation précoce et rapide de la gauche. Des rapports sociaux très conflictuels (grande propriété et métayage dominants) et un dynamisme syndical constituent un terreau propice aux " rouges ". La création, dans les premières années du xxe siècle, de la Fédération des syndicats des travailleurs de la terre marque le début de la mobilisation paysanne dans l'Allier.
[en] The links between management and communication in the firms can be actually translated into the attention to the employees as " communicating subject ". This particular figure of employees spreads in a set of practices, discourses, procedure rules, prescription, which concern relational and communicational skills ; this set forms a particular device, we analyse in the basis of data collected in a firm. This device reflects the evolution of symbolic and social engeeniring highlighted by the french researcher Bernard Floris 20 years ago. In this perspective, if communication contributes to the autonomy of employees, it contributes to a form of post-disciplinary power too ; but on the contrary – and it is on this point we insist - communication is also the active substance of a renewal of the disciplinary logic. The highlighting of this device and of its link with discipline is the occasion to give some details about our critical position in the field of organisational communication research.

[fr] Les liens entre management et communication dans les entreprises semblent actuellement se traduire par l'attention portée sur les employés comme " sujet-communiquant ". Cette figure particulière de l'employé se déploie à travers un ensemble de pratiques, de discours, de prescriptions et de procédures qui renvoient aux domaines des compétences relationnelles et communicationnelles et qui forment un dispositif spécifique. C'est un tel dispositif qui est ici analysé, à partir de données recueillies sur le terrain d'une entreprise particulière ; celui-ci reflète une certaine évolution des formes d'ingénierie symbolique et sociale mises en évidence notamment par Bernard Floris. Si dans cette perspective la communication s'accorde avec l'idée d'une plus grande autonomie des employés, elle alimente une forme post-disciplinaire du pouvoir ; mais a contrario, et c'est sur ce point que nous insistons, elle est aussi le principe actif d'un renouvellement de la logique disciplinaire. La mise en évidence d'un tel dispositif et de son rapport à la discipline fournit également l'occasion d'apporter quelques précisions sur la posture critique qui est la nôtre dans le domaine de la recherche en communication organisationnelle.
[en] This paper will start from two novels by the Belgian Francophone writer of Slavic origin, Eugène Savitzkaya, published by Minuit, in which he looks back on his Walloon childhood and on his mother's figure by resorting to narrative strategies involving the hearsay, repetition and storytelling, as well as the flipping of albums and collage of many memories. Indeed, Mentir (1977), an eminently poetic and rhythmic novel, indicated this author's entry into fiction, nicknamed the "muezzin" because of his attachment to a poetic and rhythmic voice, the continued monotonous chant or to repetition as continued voice(s). However, in 2015, after an intense and more than once awarded literary production, Eugène Savitzkaya returns to this past and this technique in Fraudeur, in which the writer allies the consciousness of the irremediable passage through fiction.

[fr] Cette étude part de deux romans de l'écrivain belge francophone d'origine slave, Eugène Savitzkaya, publiés chez Minuit, où il revient sur son enfance wallonne et sur la figure de la mère en recourant à des stratégies narratives impliquant le ouï-dire, la redite et le racontage, ainsi qu'au feuilletage d'albums et collage de souvenirs divers. En effet, Mentir (1977), roman éminemment poétique et rythmique, signalait l'entrée en fiction de cet auteur, surnommé le " muezzin " pour son attachement à une poétique et rythmique de la voix, à l'énonciation mélopéique ou à une réénonciation comme voix continuée(s). En 2015, à la suite d'une intense production littéraire plus d'une fois primée, Eugène Savitzkaya revient sur ce passé et sur cette technique dans Fraudeur, preuve qu'à la voix de l'écrivain s'associe la conscience de l'irrémédiable passage par la fiction.
[en] The evolution of the management of social mobilizations in a security context has led the forces of law and order and the judicial authorities to use police and judicial files, which themselves have been developing over the last twenty years, as a means of monitoring and controlling demonstrators. Increasingly, however, and despite the existence of certain legal limits, these practices are bordering on political filing and even the repression of activism. They are made possible by the depoliticization and criminalization of these movements. The main risk is that the opacity of these files, and the powerlessness of judicial, institutional or citizen counter-powers, will lead to a major infringement of freedom of demonstration.

[fr] L'évolution de la gestion des mobilisations sociales dans un contexte sécuritaire conduit les forces de l'ordre et l'autorité judiciaire à utiliser les fichiers de police et de justice, eux-mêmes en développement depuis une vingtaine d'années, comme moyen de surveillance et de contrôle des manifestants. Or, ces pratiques confinent, de plus en plus souvent et malgré l'existence de certaines limites juridiques, au fichage politique voire à la répression du militantisme. Elles sont rendues possibles par la dépolitisation et la criminalisation de ces mouvements. Le risque principal est alors celui d'une atteinte majeure à la liberté de manifestation rendue d'autant plus importante que l'opacité de ces fichiers est grande et que les contre-pouvoirs judiciaires, institutionnels ou citoyens sont impuissants.
[en] The horse-drawn school bus in the town of Vendargues is an exception, due to the number of children transported and the frequency of pick-ups. In this article, we hypothesize that the horse-drawn carriage is an educational "tiers-lieu" in the sense of Meirieu (2018), supported by the presence of horses, where children learn to live together. We show that this "tiers-lieu" helps to improve socialization, autonomy, but also mutual aid and responsibility between the children, in particular because of the particular framework created by the carriage. It allows children to learn to respect the rules of the community and to develop different capacities beyond the traditional educational structures of school and family. This autonomous but supervised socialization is made possible by the existence of working animals, and seems to be a new place for experiencing life together from a very early age.

[fr] Le ramassage scolaire hippomobile dans la ville de Vendargues fait figure d'exception, de par le nombre d'enfants transportés et la fréquence des ramassages. Dans cet article nous faisons l'hypothèse que la calèche est un tiers-lieu éducatif au sens de Meirieu (2018), porté par la présence des chevaux, où les enfants apprennent à vivre ensemble. Nous montrons que ce tiers lieu permet d'améliorer la socialisation, l'autonomie, mais aussi l'entraide et la responsabilité entre les enfants, notamment en raison du cadre particulier créé par la calèche. Il permet aux enfants de faire l'apprentissage du respect de règles en communauté, et de développer différentes qualités au-delà des structures éducatives traditionnelles que sont l'école et la famille. Cette socialisation, réalisée en autonomie mais néanmoins encadrée, est rendue possible par l'existence des animaux au travail, et semble pouvoir constituer un nouveau lieu d'expérience du vivre ensemble dès le plus jeune âge.
[en] To the great displeasure of the opponents, Augustus did not die in 23 B.C. He passed away in 14 A.C., in his house in Noles, when he was 76. It is yet still rumoured that Livie had something to do with this fact. If the historian read the historical texts with a critical mind, he soon realizes that the Augustus Principate became a myth of perfection and safety, only after his founder died. That system was discredited and threatened by plotting senators who were still eager for vengeance since the civil wars, dating back from the end of the Republic. Although the system Augustus founded was hold in hatred, at the beginning of the Ist century A.C., by those plotters who wished to see its fall, it was accepted in the end. Plotters disappeared yet. But they now wanted a princeps who has thought to be unworthy by a more deserving Roman.

[fr] Au grand dam des opposants, Auguste ne mourut pas vers 23 av. J.-C. Il s'éteignit dans sa maison de Noles en 14 ap. J.-C. dans sa soixante-seizième année. Ce qui n'empêcha pas la rumeur de laisser entendre que Livie aurait contribué à cette fin. L'historien, après une relecture des sources, s'aperçoit bien vite que le mythe de la perfection et de la tranquillité du principat augustéen a été construit après la mort de son fondateur. Décrié et menacé de son vivant par les complots des sénateurs animés par de vieilles rancunes nées des guerres civiles de la fin de la République, le système augustéen, après avoir été purement et simplement haï par les comploteurs qui voulaient sa destruction au début du Ier siècle de notre ère, finit par être accepté. Le comploteur existait toujours. Il ne rêvait plus que de remplacer un princeps jugé inconvenant par un Romain plus digne.
[en] Journalists divided French music-hall of the 1920s and 1930s into two subgenres known as variety shows and revues. However, these two subgenres have never been clearly defined and have kept evolving throughout the period. Here, we are focusing on four different venues that are the Casino de Paris, the Alhambra, the Ambassadeurs and the Folies Bergère, in order to understand what distinguish revues from variety show and how they have influenced each other.

[fr] Les critiques de l'entre-deux-guerres regroupent sous le terme de " music-hall " deux types de productions clairement distinguées que sont la revue et le spectacle de variétés, aussi appelé attractions. Ceux-ci n'ont jamais été strictement définis et n'ont cessé d'être modifiés tout au long de la période. À partir d'une étude de cas centrée sur la programmation de quatre importantes salles parisiennes : l'Alhambra, les Folies-Bergère, le Casino de Paris et les Ambassadeurs, nous tentons de comprendre ce qui distingue ces sous-genres pour les contemporains tout en prenant en compte les jeux d'influences et d'emprunts entre eux et la façon dont les salles se les sont appropriés pour les adapter à leurs configurations.
[en] Since its creation in 2009 in Lyon and under the leadership of the Lumière Institute, the Lumière Festival has celebrated heritage cinema, notably thanks to Radio Lumière. This station offers to accompany the Festival programming, during and after the celebrations. One of the objectives is to attract a young audience for the benefit of classic cinema. In fact, Radio Lumière has strengthened its digital services on social platforms and networks. Through the use that these new services allow, the radio team and its audience co-construct knowledge and leave their imprints on these different platforms, while paving the way for a virtual and very personal museum.

[fr] Depuis sa création en 2009 à Lyon et sous l'impulsion l'Institut Lumière, le Festival Lumière célèbre le cinéma de patrimoine, notamment grâce à Radio Lumière. Cette station propose d'accompagner la programmation du Festival, pendant et après les célébrations. L'un des objectifs est d'attirer un jeune public au profit du cinéma classique. De fait, Radio Lumière a renforcé ses services numériques sur les plateformes et les réseaux sociaux. De par l'usage que permettent ces nouveaux services, l'équipe de la radio et son public coconstruisent les savoirs et laissent leurs empreintes sur ces différentes plateformes, tout en ouvrant la voie à un musée virtuel et très personnel.
[en] I omitted a document from my edition of the charters of William the Conqueror on the grounds of arguments which had suggested that it was a charter of William Rufus. The signa are not all consistent with the document's date of 1084, but the charter, which is included in a pancarte destroyed in 1944, should be regarded as a charter of William I to which additions were made soon after his death. The document has some significance for the politics of 1088 and for relations between the Conqueror's sons.

[fr] Dans mon édition des chartes de Guillaume le Conquérant, j'avais laissé de côté un document, en me fondant sur des arguments suggérant qu'il s'agissait d'une charte de Guillaume le Roux. Les signa ne concordent pas entièrement avec la date du document (1084) mais la charte, qui est incluse dans une pancarte détruite en 1944, pourraît être considérée comme une charte de Guillaume Ier, qui reçut ensuite des additions après la mort de celui-ci. Ce document a une importance non négligeable pour ce qui concerne la situation politique en 1088 et les relations entre les fils de Guillaume le Conquérant.
[en] After the broadcast, on Saturday September 28, 2019, of Eric Zemmour's speech at the "Right Convention", a large controversy is relayed, in the media and on social networks, on the advisability of such diffusion. Prime Minister Edouard Philippe described these remarks as "nauseating and deeply contrary to our idea of ​​France and the Republic". Between accusations and justifications, many admit that this speech was problematic. The usual themes of the polemicist are discussed there, with many cases of remarks that may relate to discrimination, especially against women. To conduct this study, this article presents a textometric analysis of this discourse, the conclusions of which question more particularly the remarks made about women, in particular in three specific chapters of his book, Le suicide français (2014). Beyond that, the article questions the legitimacy of Eric Zemmour, by highlighting the "knowledge" and the "erudition" that he materializes in his speeches, and the way in which he manages to self-legitimize himself – in a way that gives him a certain "authority" in the media.

[fr] Après la diffusion en intégralité, le samedi 28 septembre 2019, du discours d'Eric Zemmour à la " Convention de la droite ", une large polémique est relayée, dans les médias et sur les réseaux sociaux, sur l'opportunité d'une telle diffusion. Le premier ministre Edouard Philippe a qualifié ces propos de " nauséabonds et profondément contraires à l'idée que nous nous faisons de la France et de la République ". Entre accusations et justifications, beaucoup reconnaissent que ce discours a posé des problèmes. Les thèmes habituels du polémiste y sont abordés, avec de nombreux cas de propos pouvant relever de la discrimination, notamment envers les femmes. Pour mener cette étude, cet article présente une analyse textométrique de ce discours, dont les conclusions questionnent plus particulièrement les propos tenus vis-à-vis des femmes, notamment dans trois chapitres spécifiques de son ouvrage, Le suicide français (2014). Au-delà, l'article interroge la légitimité d'Eric Zemmour, en mettant en valeur le " savoir " et l'" érudition " qu'il matérialise dans ses prises de parole, et la manière dont il parvient à auto-légitimer ses propos – ce qui lui confère une certaine "autorité" dans les médias.
[en] This paper explores two fundamental dimensions of the Italian migration to Ethiopia during the Italian colonial occupation of the Empire and the postcolonial period. It analyzes the diversity of the social profile of Italian migrants in the first place and their choice to stay in Ethiopia after the loss of the Empire in 1941. Secondly we will analyze the essential role of the relationships between Italian ex-colons (insabbiati, ex-colons buried in the sand) and Ethiopian women. We will explore a "love migration and the question of the existence of a fascist pedophilia.

[fr] Cet article explore deux dimensions fondamentales de la migration italienne en Éthiopie à l'époque coloniale et pendant la période postcoloniale. Dans un premier temps sera analysée la diversité sociale des migrants italiens en Abyssinie et leurs choix de demeurer en Éthiopie en 1941 après la perte de l'Empire. Dans un second temps, nous insisterons sur le rôle essentiel des rapports entre anciens colons (" ensablés ") et femmes éthiopiennes. Nous évoquerons la problématique d'une " migration d'amour " qui sera examinée en questionnant l'existence d'une pédophilie de type fasciste.
[en] Friendly ghosts are rare in English drama, as elsewhere. We expect ghosts to be scary, vengeful, angry, ugly. When authors try to create nice ghosts, problems arise: ghosts are not supposed to be nice! In his comedy The Old Wife's Tale (1595), George Peele invented Jack, the ghost (apparently) of a recently deceased young man. His friends wish to see him properly buried in the parish churchyard. Meanwhile, Jack goes about doing good deeds. He is not alone in the weird, dreamlike world of Peele's play; there is a sorcerer, a mute madwoman, a speaking head in a well, and more. All this in a 'tale' told by an old woman to two unexpected guests, late at night. The existential status of Jack is far from clear. What is clear is that he facilitates the happy dénouement of the main plot of the play-within, and then disappears in a dramatic final scene.

[fr] Les fantômes aimables sont plutôt rares dans le théâtre anglais. On s'attend à ce qu'ils soient plutôt vindicatifs, colériques, laids. Quand les auteurs essaient de créer des fantômes sympathiques, des problèmes surgissent, car les fantômes ne sont pas censés être gentils. George Peele a inventé, dans sa comédie The Old Wife's Tale, le personnage de Jack, le spectre (apparemment) d'un jeune homme récemment décédé. Ses amis souhaitent le voir enterré dignement dans le cimetière de la paroisse. Pendant ce temps, Jack s'occupe à rendre service. Jack n'est pas le seul être étrange dans le monde onirique de la pièce : il y a, entre autres, un sorcier, une folle muette, une tête qui parle dans un puits. Tout ceci dans un " conte " raconté par une vieille dame à deux visiteurs inattendus, tard la nuit. Autant le statut existentiel de Jacques est ambigu, autant il est clair qu'il est l'agent de l'heureux dénouement de l'intrigue principale, avant de disparaître dans une scène finale dramatique.
[en] This essay intends to show how the archives of the group of mathematicians known under the collective name Nicolas Bourbaki are particularly well adapted to genetic investigations within the discipline of the history of mathematics. Moreover, their archives invite us to combine textual genetic, sociogenetics, and conceptual genetics in order to understand the dynamics that helped determine the installments of their piecemeal collective work, Elements of Mathematics. With this in mind, we will present one case study, namely, that of the first chapter of their book on Lie groups and Lie algebras.

[fr] Le présent article entend montrer que les archives du groupe de mathématiciens connu sous le nom de Nicolas Bourbaki sont particulièrement adaptées à des études génétiques en histoire des mathématiques. Qui plus est, leurs archives nous invitent à combiner genèse textuelle, sociogenèse et genèse conceptuelle, dans l'objectif de comprendre les dynamiques d'écriture ayant contribué à l'élaboration des fascicules de leur œuvre collective intitulée les Éléments de mathématique. Pour ce faire, nous nous focaliserons sur une étude de cas particulièrement démonstrative, à savoir la genèse du premier chapitre de leur livre sur les groupes et les algèbres de Lie.