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[en] What Remains"...?The term " Nostalgia " originated at the end of the xviith century to designate a particularly virulent form of " homesickness " that could even lead to death. Exile was its cause, and Swiss mercenaries were its most well-documented victims, its trigger hearing the shepherds' song of their mountains. Following Rousseau, Nerval and Leiris, three writers particularly attentive to the relations between song and memory, the article highlights four types of nostalgia, all of them connected to the reoccurrence of heard and learnt melodies. The first relates to ritualized collective memory, the second to the intimate construction of the biographical subject, the third to a romantic aesthetics of the irreversibility of time, the fourth to an operation of " mise en abyme ", in which the song repeats its own past, becoming a common past and a delightful consumer product. Between those configurations, the song asserts itself as a " proper noun " threatened by oblivion.

[fr] " Nostalgie " est un terme créé à la fin du xviie siècle pour désigner le " mal du pays " qui peut conduire à la mort. L'exil est sa cause, les mercenaires suisses sont ses victimes de prédilection surtout quand ils entendent le chant des bergers de leurs montagnes. En suivant Rousseau, Nerval et Leiris, trois écrivains particulièrement attentifs aux relations entre chanson et mémoire, l'article met en évidence quatre figures de la nostalgie toutes liées au retour de mélodies entendues et apprises. La première relève de la mémoire collective ritualisée, la seconde de la construction intime du sujet biographique, la troisième d'une esthétique romantique de l'irréversibilité du temps, la quatrième d'un dispositif de mise en abyme dans lequel la chanson ne cesse de reprendre son passé devenu le passé commun et d'en faire un produit de consommation délectable. Entre ces figures s'affirme la configuration de la chanson comme un " nom propre " menacé par l'oubli.
[en] From the modernisms until today, the aesthetic ruptures promoted by the artistic avant-garde movements, usually imbued with a strong political connotation, were present in various tendencies of artistic renewal and the musical expression was not an exception. This dossier aims to receive proposals focused in the theme in its complexity and variety, prioritizing the specific relations between music and other artistic manifestations.

[fr] Depuis les modernismes jusqu'à nos jours, les ruptures esthétiques menées pour les mouvements de l'avant-garde, presque toujours imprégnés d'une forte connotation politique, étaient présentes aux variées tendances de renouvellement artistiques et l'expression musical ne sont pas exception. Ce dossier vise recevoir des propositions sur le sujet dans sa complexité et variété, avec l'accent sur la musique et ses rapports avec d'autres manifestations artistiques.
[en] Photography can not be reduced to the one-off act of shooting. Although they are often neglected in the analysis of photography, the contact sheets and the lab work are very important. Photographers as a whole don't allow the same attention to each of these steps. While some prefer the "decisive moment" of the capture, others consider the contact prints as the cornerstones of their work. This study focuses on the historical and aesthetical analysis of the contact sheets with an emphasis on Vera Cardot and Pierre Joly, French photographers who specialized in contemporary art photography. The contact sheet, as a tool of documentation, offers an original way to understand the process of photography making and the notion of temporality in creation.

[fr] La photographie ne se réduit pas à l'acte ponctuel de la prise de vue. Souvent négligés dans l'analyse des œuvres photographiques, le travail de sélection des clichés et celui d'interprétation au moment du développement constituent des opérations esthétiques et techniques très importantes, servies par l'utilisation de la planche-contact. Tous les photographes n'accordent pas la même attention à chacune de ces étapes. Si certains privilégient " l' instant décisif " de la saisie, d'autres au contraire envisagent la planche-contact comme la clef de l'ensemble de leur production. C'est sur cette épreuve singulière de la planche-contactque nous souhaitons axer notre article. Outil d'intérêt documentaire et génétique, la planche-contact constitue un corpus original et pertinent pour appréhender la question de la temporalité dans le processus de fabrication des images photographiques. À partir d'une étude historique et esthétique des planches-contacts, telles que les ont utilisées deux photographes associés, Véra Cardot et Pierre Joly, spécialisés dans la reproduction photographique d'œuvres d'art contemporaines, nous verrons dans quelle mesure celles-ci redoublent tout en la questionnant la notion de temporalité dans la création.
[en] This article focuses on selected narratives of Spenser's The Faerie Queene with particular attention to the contexts of illness, healing and convalescence. Discussion explores how Spenser establishes a clear narrative rhythm in his epic poem so that his various protagonists seek refuges for medical and therapeutic intervention at regular points in each of the designated "books" of the work. Of particular interest here are the ways in which Spenser reinterprets Catholic discourses of spiritual failure and healing for a Protestant audience in sixteenth-century England.

[fr] Cet article porte sur une sélection de récits de The Faerie Queene de Spenser, en mettant l'accent sur les contextes dans lesquels sont évoqués la maladie, la guérison et la convalescence. Il examine la manière dont Spenser établit un schéma narratif clair, qui voit les les protagonistes de ce poème épique s'engager, à intervalles réguliers et dans chacun des "livres" qui composent l'œuvre, dans la quête d'un refuge où bénéficier d'une intervention médicale et thérapeutique. L'étude s'intéresse tout particulièrement à la façon dont Spenser réinterprète les discours catholiques sur l'échec spirituel et la guérison à l'intention du public protestant de l'Angleterre du XVIe siècle.
[en] This paper deals with the success of the repertoire of urban sustainability, especially in metropolitan areas, when the common discourses are confronted with the complexity of practical applications. The motto think globally, act locally is nowadays often mentioned in the heart of sustainable policies in the globalised age; but it hides a multi-scalar issue, corresponding at the same time to processes of circulation and of territorialisation of references that we analyse in our text. More precisely, we try to understand how and through which actors urban sustainability is stated in four main rhetorical and practical registers – i.e. self-recycling city, density, social mix and participation – that often remain contradictory.

[fr] L'article interroge l'enjeu de la diffusion des références au développement durable (dd) dans les espaces urbains, particulièrement dans les grandes villes, en partant d'un certain nombre d'énoncés courants pour les confronter à la complexification des pratiques actuelles. À l'heure d'un fait urbain " mondialisé ", au cœur du discours de la durabilité, le rapport global-local masque une problématique pluriscalaire à la fois de circulation et de territorialisation qu'il convient de déplier. Plus précisément, nous cherchons à comprendre comment et à travers quels acteurs le dd urbain est mis en mots, autour de quatre principaux registres d'énonciation et de pratiques : ville recyclable, ville compacte, ville mixte et ville participative, qui s'avèrent souvent en tension entre eux.
[en] For a Stoic, the use of the first person singular can be considered as a spiritual exercise, especially during the practice of the daily examination of conscience (what have I done today?) and of the anticipation of upcoming events (what have I got to do today?). Saying "I" or ego in Greek plays a part in this systole through which the wise man refocuses and reflects on himself. Our study aims furthermore to show that the "I" points to different dimensions of Marcus Aurelius the man, in accordance with Posidonius' typology of the four personae as quoted by Cicero, Marcus Aurelius might have said and thought: I am a man, hence a member of mankind, I am this man with this body, I am the leader of the Roman Empire, I stick with the decisions I make and I assume.

[fr] Pour un stoïcien, l'utilisation de la première personne du singulier a une valeur d'exercice spirituel, notamment dans la pratique de l'examen de conscience le soir (qu'ai-je fait de ma journée ?) et de l'anticipation des événements à venir (que dois-je faire aujourd'hui ?). Dire " je " ou egô en grec participe de cette systole par quoi le sage se recentre et se recueille en lui-même. Notre étude cherche à montrer également que le " je " renvoie à différentes dimensions de l'homme Marc Aurèle, selon la typologie des quatre personae soutenue par Posidonius selon Cicéron : je suis homme donc un membre de l'espèce humaine, je suis cet homme-ci avec ce corps-ci, je suis le chef de l'Empire romain, je suis les décisions que je prends et assume, pouvait dire et penser Marc Aurèle.
[en] China in the 1920s and 1930s was marked by a spirit of revolution, characterized by deconstructing traditional Confucian values in favor of modern intellectual currents. It is in this context that we observe the publication of many critical articles and translations devoted to Baudelaire. In our text, we focus on showing the ways in which Chinese critics and translators construct different images of Baudelaire, images that refer to various currents of ideas that have influenced China at the time: fight against utilitarianism, search for freedom, praise of art for art, marxism, conservatism in literary language or search for novelties in poetry. In order to reveal the subjectivity in the construction of these Chinese images of Baudelaire, particular attention is given to the rewriting of the original texts, in the criticism as in the translation.

[fr] La Chine des années 1920 et 1930 est marquée par un esprit de révolution consistant à déconstruire les valeurs confucéennes traditionnelles au profit des courants intellectuels modernes. C'est dans ce contexte que nous observons la parution de nombreux articles critiques et traductions en chinois consacrés à Baudelaire. Nous nous attachons ici à montrer les manières selon lesquelles les critiques et traducteurs chinois construisent différentes images de Baudelaire, images qui renvoient à divers courants d'idées ayant influencé la Chine d'alors : lutte contre l'utilitarisme, recherche de la liberté, éloge de l'art pour l'art, marxisme, conservatisme en matière de langue littéraire ou recherche de nouveautés dans la poésie. Afin de mettre en lumière la subjectivité dans la construction de ces images chinoises de Baudelaire, une attention particulière est accordée à la réécriture des textes d'origine, dans la critique comme dans la traduction.
[en] This article aims to examine the nature of the strategic objectives of Public Establishments of Inter-municipal Cooperation and their consequences in terms of communication. It needs to clarify the role of the citizens on the conception and the development of communication. A study based on interviews was conducted in the CANCA (Community of Agglomeration of Nice Cote d'Azur). The semi-structured interviews were conducted in this Community with the responsible of the service collection and waste, the responsible of the collect selective information officers and the director of the communication.

[fr] Cet article a pour objet de s'interroger sur la nature des objectifs stratégiques d'un établissement public de coopération intercommunale et leur traduction en termes de communication. Il s'agira entre autres de préciser la place et le rôle de la participation des citoyens au niveau des actions de communication intercommunale. Pour illustrer le propos, une étude fondée sur des entretiens a été effectuée au sein de la CANCA (Communauté d'Agglomération de Nice Côte d'Azur). Les entretiens semi-directifs ont été effectués auprès du responsable " service collecte et gestion des déchets ménagers ", du responsable " ambassadeur du tri " et du directeur de la communication.
[en] Abstract: this essay analyzes Les Danaïdes by Marguerite Lyberaki, an author who fits in both French and Greek dramaturgy since she wrote most of her plays in both languages, and a considerable number of them were played in France. The Danaïdes, relying on the myth and rites of Antiquity, focus on the relationship between the two sexes which results in the murder of men by women, as in the myth of the same name. The most characteristic element is the menadic situation of women, which links them to the religion and rites of Dionysus, and their connection with the sea. Hypermnestre's attitude, consistent with the myth, enriches the play by giving another perspective to the relations between the sexes, since she does not kill her beloved husband, Lyncee. Her desire to have a child by him, in combination with the search for the true life of the Other can be analyzed in psychoanalytical, anthropological, feminist and in general, modern terms.

[fr] Résumé : cet essai analyse Les Danaïdes de Marguerite Lybéraki, une auteure qui s'intègre aussi bien dans la dramaturgie française que grecque, puisqu'elle a écrit la plupart de ses pièces dans les deux langues, et qu'un nombre considérable d'entre elles a été joué en France. Les Danaïdes, en s'appuyant sur le mythe et les rites de l'Antiquité, se concentrent sur la relation entre les deux sexes, qui aboutit au meurtre des hommes par des femmes, comme dans le mythe du même nom. L'élément le plus caractéristique est la situation ménadique des femmes, qui les relie à la religion et aux rites de Dionysos, et leur liaison avec la mer. L'attitude d'Hypermnestre, conforme au mythe, enrichit la pièce en donnant une autre perspective aux relations entre les sexes, puisqu'elle ne tue pas son époux bien-aimé, Lyncée. Sa volonté d'avoir un enfant de lui, en combinaison avec la recherche du vrai visage de l'autre, peut être analysée en termes psychanalytiques, anthropologiques, féministes et en général modernes.
[en] Pondering, as regards ancient Greece, the history of the sciences of life and reproduction, one is soon confronted with two contradictory and mutually exclusive discourses: on the one hand the hippocratic theory which accords to woman a role nearly equal to man's, and on the other hand the system set up by Aristotle and a few others which confines the feminine role to that of a receptacle, denying it the existence of any feminine seed. Now ethnologists and anthropologists of extraeuropean areas have for long stressed the importance of those theories for a global understanding of social bonds and notably those of parenthood. As regards classical antiquity, that theoretical confrontation could then be read as a marker of diversity in the systems of parenthood in the Greek world, but also of an evolution and transformation of certain social relationships in keeping with the development of the City-State.

[fr] En examinant l'histoire des sciences de la vie et de la reproduction dans la Grèce ancienne, on est vite confronté à deux discours contradictoires, exclusifs l'un de l'autre : la théorie hippocratique d'une part qui accorde à la femme un rôle presque égal à celui de l'homme, et d'autre part le système établi par Aristote et quelques autres, qui réduit le rôle de la femme à celui de réceptacle en niant l'existence d'une quelconque semence féminine. Or les ethnologues et anthropologues des régions extra-européennes soulignent depuis longtemps l'importance de ces théories pour une compréhension globale des liens sociaux et notamment ceux de la parenté. En ce qui concerne l'antiquité classique, cette confrontation des théories pourrait alors être lue comme un marqueur de diversité dans les systèmes de parenté du monde grec, mais aussi de l'évolution et de la transformation de certaines relations sociales en lien avec le développement de la cité-Etat.
[en] From the origins of Rome to the end of the Second Punic War, the Romans' approach to peace is known only through the eyes of historians who wrote centuries after the events. Faced with significant documentary gaps, these authors reinterpreted the history of the Roman wars in a moralizing and / or patriotic way to meet the challenges of their time. The way of ending hostilities and making peace between the 8th and 3rd centuries was thus revised and corrected at the end of the Republican era. It is therefore necessary to elucidate the logic behind the rewriting of these narratives in order to understand how the Romans truly envisaged peace during the first centuries of their history.

[fr] Des origines de Rome à la fin de la deuxième guerre punique, la manière dont les Romains envisageaient la paix n'est connue qu'à travers le regard d'historiens qui ont écrit plusieurs siècles après les faits. Confrontés à d'importantes lacunes documentaires, ces auteurs ont réinterprété l'histoire des guerres romaines de manière moralisatrice et / ou patriotique pour répondre aux enjeux de leur époque. La façon de cesser les hostilités et de conclure la paix entre le VIIIe et le IIIe siècle a donc été revue et corrigée à la fin de l'époque républicaine. Dès lors, il est nécessaire d'élucider les logiques de réécriture de ces récits pour tenter de comprendre comment les Romains envisageaient véritablement la paix au cours des premiers siècles de leur histoire.
[en] A "semiotic approach" to education, that is an educational approach that draws from semiotics, cannot consist in the mere amalgamation of a semiotic theory and an educational one. In this article, I argue that the manner in which semiotics can contribute to education is mediated by the epistemological assumptions that underpin educational theories and the extent to which those assumptions can be cast in, and even be transformed by, semiotic concepts and constructs. After discussing the epistemic role of signs in two major epistemological theories (Leibniz's and Piaget's), I present an example of a semiotic approach to education that I illustrate around a classroom teaching-learning episode.

[fr] Une perspective didactique qui cherche à inclure des idées sémiotiques ne peut pas se limiter à effectuer une amalgamation d'une théorie sémiotique et d'une théorie didactique. Dans cet article, je suggère que la manière dont la sémiotique peut contribuer à la recherche en didactique est conditionnée par les supposés sur lesquels s'appui l'approche didactique elle-même et par les possibilités d'exprimer (voire transformer) ces présupposés à l'aide de concepts sémiotiques. Dans la première partie de l'article, afin de montrer la complexité de la problématique sous-jacente à l'articulation de sémiotique et didactique, je m'arrête sur le rôle épistémique des signes. Pour ce faire, j'examine deux théories épistémologiques importantes (celle de Leibniz et celle de Piaget). Dans la deuxième partie, je présente un exemple d'une perspective sémiotique éducative à l'aide d'un épisode de salle de classe.
[en] Talking about the everyday objects of Reformed religious dissent under the Edict of Nantes in France may seem like a rather daunting task. Yet one might well ask whether the "Religion of the Word," as Protestantism is often called, truly rejects all forms of materiality. A frontispiece illustration from The Consolations by Charles Drelincourt offers a starting point to explore a representation of the Reformed domestic space as a house of prayer—a place that takes on material form in and through the circulation of the Biblical Word.

[fr] Entreprendre de parler des objets de la dissidence, celle religieuse des réformés sous l'édit de Nantes en France, semble relever d'une gageure. Pour autant, la religion de la parole comme on désigne souvent le protestantisme, refuse-t-elle toute matérialité ? En partant d'une image frontispice des Consolations de Charles Drelincourt, cette communication vise à faire apparaître une représentation de l'espace domestique réformé : la maison d'oraison, un lieu qui se matérialise dans et par la circulation de la parole biblique.
[en] This critical ethnographic case study draws on subaltern students learning English who are geographically, socially and politically outside of the hegemonic structures of power in the state of Puebla, Mexico. The aim of the study is to identify factors in these students' struggles with the English learning process through participatory research methods (i.e., methods which aim to hand power from the researcher to research participants). The research is framed by post-colonial theories that question unequal power relationships. Findings show that participants experience a relationship with English that is rooted in Mexico's colonial legacies. These perceptions make them feel discriminated in the English language classroom which affects their learning process. The research concludes the necessity to teach English from a critical vision.

[fr] Cet étude critique ethnographique analyse l'apprentissage de l'anglais par des étudiants géographiquement, politiquement et socialement en dehors des structures hégémoniques de pouvoir, dans l'État de Puebla, au Mexique. L'objectif est d'identifier les facteurs qui rendent difficil cet apprentissage à travers une enquête interactive où les méthodes utilisées cherchent une collaboration active avec les participants. La recherche s'inscrit dans les théories postcolonialistes qui questionnent les relations de pouvoir inégales entre langues et cultures. Les résultats montrent que les perceptions des participants sur l'anglais sont enracinées dans l'héritage colonial du Mexique, d'où ils se sentent discriminés dans leurs classes d'anglais. L'étude conclut qu'il est nécessaire d'enseigner la langue dès une vision critique.