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[es] La cuestión del regreso de los griegos de la ex-Unión Soviética tiene que ver con el concepto de la nación griega, así como con consideraciones geopolíticas, económicas y demográficas. En Grecia, los migrantes han estado expuestos a la marginación profesional, social y a divisiones culturales. El establecimiento de asociaciones de migrantes y la formación de una diáspora reversa particularmente al margen de grandes ciudades son una consecuencia visible de este regreso. Este artículo aborda las lógicas de pertenencia y de diferenciación dentro del grupo de migrantes, y entre los migrantes y los nativos. Igualmente, examina la política de repatriación griega frente a su diáspora, así como la terminología científica, oficial e informal utilizada en cuanto a este fenómeno especifico de "migración de regreso". ¿Cómo se ha recibido y percibido a los griegos soviéticos en Grecia, y cómo se identifican ellos a sí mismos y a otros? ¿Cuáles son las nuevas identidades creadas por la experiencia migratoria? Este artículo está basado en investigaciones de campo y entrevistas realizadas por la autora con griegos soviéticos, con representantes de asociaciones de migrantes y con autoridades llevadas a cabo en Ucrania, Grecia y Chipre entre 2001 y 2015.

[fr] La question du " retour " des Grecs d'ex-Union soviétique découle de la conception de la nation grecque, mais elle était également motivée par des considérations économiques, géopolitiques et démographiques. En Grèce, ces migrants ont subi une marginalisation professionnelle et des clivages sociaux et culturels. L'établissement des réseaux associatifs et la formation des diasporas reversées notamment en marge des grandes villes sont des effets notables de ce " retour ". Cet article propose une réflexion sur les logiques d'appartenance et de différenciation au sein du groupe migrant. Il revient en particulier sur la politique migratoire grecque face à sa diaspora, ainsi que sur la terminologie, scientifique, officielle et d'usage quotidien, qui est utilisée pour décrire ce phénomène de " retour ". Comment les Grecs soviétiques ont-ils été perçus et reçus en Grèce, et comment est-ce qu'ils s'auto-identifient ? Quelles sont les nouvelles identités qui prennent forme à l'issue de l'expérience migratoire ? L'article repose sur des enquêtes de terrain conduites auprès des Grecs d'ex-URSS, des représentants des associations de migrants et des autorités en Ukraine, en Grèce et à Chypre entre 2001 et 2015.
[es] Este artículo pretende captar las condiciones de renovación de un colectivo sindical CGT en un hospital psiquiátrico, partiendo del caso del secretario general. Nos permite comprender las prácticas implementadas por este portavoz para garantizar la continuidad organizacional mientras que numerosos militantes están envejeciendo y acercándose a la edad en que inicia el retiro. De este modo, el secretario debe encontrar y capacitar un relevo, esforzándose por transmitir un conjunto de prácticas basadas en principios agonísticos y politizados que no siempre hacen eco en las expectativas de los sindicalizados, sin embargo, dispuestos en ocasiones a comprometerse más en la CGT. Finalmente, el artículo esclarece las dinámicas de recomposición de una forma sindical institucionalizada y fuertemente anclada en el lugar de trabajo, al igual que en las prácticas desplegadas por la figura de secretario de sindicato poco estudiada hasta ahora por la literatura.

[fr] Cet article ambitionne de saisir les conditions de renouvellement d'un collectif syndical CGT dans un hôpital psychiatrique en partant du cas du secrétaire général. Il donne à comprendre les pratiques mises en œuvre par ce porte-parole pour assurer la continuité organisationnelle alors que nombre de militants sont vieillissants et s'approchent de l'âge de départ à la retraite. Le secrétaire doit ainsi trouver et former une relève, tout en s'employant à transmettre un ensemble de pratiques fondées sur des principes agonistiques et politisés qui ne font pas toujours écho aux attentes des syndiqués, parfois pourtant disposés à s'engager davantage dans la CGT. L'article éclaire finalement les dynamiques de recompositions d'une forme syndicale institutionnalisée et fortement ancrée sur le lieu de travail, tout autant que les pratiques déployées par la figure de secrétaire de syndicat peu étudiée jusque-là par la littérature.
[es] Se presenta un depósito funerario localizado en una zona de necrópolis de la antigua capital de la Lusitania, Augusta Emerita (Mérida, Badajoz). Gracias al estudio contextual y estratigráfico de la intervención, este conjunto ha podido ser datado a fines del primer siglo d. C. En él, además de piezas cerámicas, vítreas y metálicas se localizó una pareja de abalorios fitomorfos en nácar que vinculamos al "excéntrico" ornato que se desarrolló en el calzado en la época antigua. Además de un análisis íntegro del hallazgo, se aprovecha la ocasión para abordar de manera arqueológica la problemática del artesanado del calzado en la Antigüedad. Para ello, además de realizar una búsqueda de paralelos de las piezas, se analiza iconográficamente la estatuaria mayor y se rastrean las evidencias textuales sobre el calzado y su ornato.

[fr] Un dépôt funéraire situé dans une nécropole de l'ancienne capitale de la Lusitanie, Augusta Emerita (Mérida, Badajoz), est présenté dans cet article. Grâce à l'étude contextuelle et stratigraphique de l'opération, cet ensemble a été daté de la fin du Ier s. après J.-C. Outre le mobilier en céramique, en verre et en métal, a été également trouvée une paire de perles phytomorphes que nous associons à un ornement " excentrique " de chaussure, qui se serait développé dans l'Antiquité. En plus d'une analyse complète de la découverte, cette étude nous offre la possibilité d'analyser de façon plus globale les chaussures et leur artisanat. À cet effet, nous analysons non seulement d'autres découvertes archéologiques similaires, mais étudions également la grande statuaire ainsi que les données iconographiques et textuelles sur les chaussures et les ornements.
[es] Este trabajo se inscribe en un amplio proyecto de investigación (BIOHEAD-Citizen) que tiene por objetivo comparar las concepciones de docentes y futuros docentes de 19 países sobre temas de biología y de sociedad. Este artículo se limita a Francia y al tema del determinismo genético de los comportamientos humanos. Docentes y futuros docentes de Primarias, de Secundaria en biología y en lengua contestaron a un cuestionario. Sus respuestas se interpretan a partir de análisis multivariados. De este modo se han puesto en evidencia interacciones entre sus conocimientos científicos y sus valores , implicando prácticas sociales diferentes. Las concepciones de las mujeres docentes son claramente menos machistas que las de sus colegas varones. Las de los biólogos sólo difieren de las de sus colegas por los conocimientos. El conjunto de las concepciones se estructura en dos sistemas de concepciones opuestos : uno, minoritario es innatista y conservador en el plano político y social, el otro, mayoritario, está estructurado por concepciones opuestas. Al contrario de lo que fue observado en otros países del proyecto BIOHEAD-Citizen,, estas concepciones no están relacionadas con la confesión religiosa, ni con el grado de creencia o de práctica religiosa.

[fr] Ce travail s'insère dans un large projet de recherche (BIOHEAD-Citizen) visant à comparer les conceptions d'enseignants et futurs enseignants de 19 pays sur des thèmes de biologie et société. Cet article se limite à la France et au thème du déterminisme génétique des comportements humains. Des enseignants et futurs enseignants du primaire, du secondaire en biologie et en Français, ont répondu à un questionnaire. Leurs réponses sont interprétées à partir d'analyses multivariées. Sont ainsi mises en évidence des interactions entre leurs connaissances scientifiques et leurs valeurs, impliquant des pratiques sociales différentes. Les conceptions des enseignantes sont significativement moins machistes que celles de leurs collègues hommes. Celles des biologistes ne diffèrent de celles de leurs collègues que par les connaissances. L'ensemble des conceptions se structure en deux systèmes de conceptions opposés : l'un, minoritaire, est innéiste et conservateur sur le plan politique et social, l'autre, majoritaire, est structuré par les conceptions inverses. Contrairement à ce qui a été observé dans les autres pays du projet BIOHEAD-Citzen, ces conceptions ne sont pas corrélées à la confession religieuse, ni au degré de croyance ou de pratique religieuse.
[es] Los jesuitas que realizan misiones en las zonas rurales de Italia casi nunca abordan de forma explícita la cuestión de la comunicación lingüística. Sin embargo, las fuentes permiten reconstruir la conciencia que tenían de los problemas que planteaba. En la época moderna, el país estaba fragmentado en dialectos, las zonas rurales eran analfabetas y el italiano era tan sólo una lengua literaria. Según las fuentes, los misioneros eran italófonos y no utilizaban los dialectos locales, lo que suscita interrogantes sobre la experiencia misionera de los jesuitas entre los siglos xvi y xviii. A partir del siglo xvii, los misioneros italianos más capaces contemplaban diversas soluciones: asociaban al lenguaje verbal un lenguaje físico y figurativo, combinando el gesto y la palabra. Esta especie de lingua franca se basaba en la práctica espiritual y comportamental de la accomodatio y en el recurso a la cultura dramática jesuita.

[fr] Les jésuites qui effectuent des missions dans les zones rurales de l'Italie ne traitent presque jamais explicitement la question de la communication linguistique. Les sources permettent cependant de reconstruire la conscience qu'ils avaient des problèmes qu'elle posait. À l'époque moderne, le pays est fragmenté en dialectes, les campagnes sont analphabètes et l'italien n'est qu'une langue littéraire. Selon les sources, les missionnaires sont italophones et n'utilisent pas les dialectes locaux, ce qui suscite des interrogations qui intéressent de manière générale l'expérience missionnaire des jésuites entre les xvie et xviiie siècles. Dès le xviie siècle, les missionnaires italiens les plus capables envisagent des solutions : ils associent au langage verbal un langage physique et figuratif, combinant geste et parole. Cette sorte de lingua franca se fonde sur la pratique spirituelle et comportementale de l'accomodatio et a recours à la culture dramatique jésuite.
[es] El imaginario del fin del mundo es una de las principales claves para entender la obra de Lucian Boia. Para este historiador, las narrativas del fin del mundo remiten, más allá de sus evidentes diferencias, a las mismas estructuras arquetípicas, que asocia esencialmente a los imaginarios de adivinación y escape. La colapsología, surgida en Francia en 2015, se hace eco de las profecías catastrofistas que vienen anunciando el fin del mundo desde hace miles de años. No obstante, la escala y la realidad de las amenazas identificadas por los teóricos del colapso tienden a descalificar la analogía entre su predicción y los mitos del fin del mundo basados en creencias religiosas o escenarios de ciencia ficción. Desde este punto de vista, todas la versiones del fin del mundo no podrían ser iguales. Sin embargo, este argumento no permite descartar tan rápidamente lo que la narrativa del colapso debe a la historia del imaginario y sus estructuras. El marco teórico de Boia, lejos de ser invalidado por el discurso de los colapsólogos, permite, por el contrario, dotar a su predicción de una profundidad histórica, resituándola en una genealogía de mitos del fin del mundo y vinculándola a imaginarios de crisis que se juegan en diversas escalas de tiempo.

[fr] L'imaginaire de la fin du monde est l'une des principales clés de compréhension de l'œuvre de Lucian Boia. Pour cet historien, les récits de la fin du monde renvoient, par-delà leurs différences patentes, aux mêmes structures archétypales, qu'il associe essentiellement aux imaginaires de la divination et de l'évasion. Apparue en France en 2015, la collapsologie fait écho aux prophéties de malheur qui se succèdent depuis des millénaires pour annoncer la fin du monde. L'ampleur et la réalité des menaces relevées par les théoriciens de l'effondrement tendent néanmoins à disqualifier l'analogie entre leur prédiction et les mythes de la fin du monde relevant de croyances religieuses ou de scénarios de science-fiction. De ce point de vue, toutes les fins du monde ne pourraient se valoir. Cet argumentaire ne permet cependant pas d'écarter aussi vite ce que le récit de l'effondrement doit à l'histoire de l'imaginaire et à ses structures. Le cadre théorique de Boia, loin d'être invalidé par le discours des collapsologues, permet au contraire de donner à leur prédiction une profondeur historique, en la resituant dans une généalogie des mythes de la fin du monde et en la reliant à des imaginaires de crise qui se jouent à diverses échelles du temps.
[es] Venezuela ha conocido una sucesión de tres centrales sindicales mayoritarias en una década respondiendo a la polarización alrededor del gobierno de Chávez. Este articulo propone estudiar las trayectorias sociales, sindicales y políticas de los miembros de estas tres direcciones. La dirección de la primera central sindical, electa en 2001, está dominada por militantes del partido social-demócrata dominando, antes del liderazgo de Chávez, la mayor parte de las federaciones. Después de la participación de esta estructura en varios intentos insurreccionales, una nueva central está fundada en 2003 para agrupar el conjunto de las fuerzas sindicales favorables al gobierno. Su dirección es heterogénea, incluyendo fuerzas sindicales de izquierda con orígenes populares y presidentes de grandes federaciones más conciliantes. Esta heterogeneidad lleva a la fundación de una nueva confederación más subordinada al gobierno en 2011, liderada por un grupo más homogéneo reciclando dirigentes de los antiguos partidos dominantes, antes de Chávez. El chavismo ha promovido una profunda renovación de los elites sindicales, con al principio, dirigentes más jóvenes, menos diplomados, con origines más populares y con convicciones políticas más radicales pero la institucionalización de este movimiento no ha permitido la entrada de esta nueva generación.

[fr] Le Venezuela a connu une succession de trois centrales syndicales majoritaires en une décennie, répondant à la polarisation autour du gouvernement Chávez. Cet article propose d'étudier les trajectoires sociales, syndicales et politiques des membres de ces trois directions. La direction de la première centrale syndicale, élue en 2001, est dominée par les militants du parti social-démocrate, dominant avant Chávez, qui géraient la plupart des grandes fédérations. Après la participation de cette structure à plusieurs tentatives insurrectionnelles, une nouvelle centrale est fondée en 2003 pour regrouper l'ensemble des forces syndicales favorables au gouvernement. Sa direction est hétérogène, incluant des forces syndicales de gauche aux origines populaires et des présidents de grandes fédérations plus conciliants. Cette hétérogénéité aboutit à la fondation d'une nouvelle confédération plus subordonnée au gouvernement en 2011, avec à sa tête un groupe dirigeant plus homogène, recyclant notamment des leaders des anciens partis dominants avant Chávez. Le chavisme a promu un renouvellement profond des élites syndicales avec, dans un premier temps, des dirigeants plus jeunes, moins diplômés, aux origines plus populaires et aux convictions politiques plus radicales, mais l'institutionnalisation de ce mouvement n'a pas permis l'avènement de cette nouvelle génération.
[es] A mediados del siglo xix inmensos territorios de la actual República Argentina siguen bajo el control de indios bravos, comúnmente designados como "salvajes". Este artículo propone indagar cuáles son las grandes características de la visión aportada por textos de viajeros franceses de la segunda mitad del siglo sobre esos salvajes. En un primer momento, veremos cómo estos textos los definen, lo que los distingue y la repulsión que inspiran o bien el interés científico que suscitan pero que los reduce al estatuto de objeto; en un segundo momento, veremos que, según el equilibrio de las fuerzas, las relaciones con los "civilizados" pueden invertirse y que estos mismos viajeros también llegan a aceptar que comparten una misma condición humana.

[fr] Au milieu du xixe siècle, d'immenses territoires de l'actuelle République argentine sont encore contrôlés par des tribus indiennes non soumises, qu'il est courant de désigner comme " sauvages ". Cet article propose de dégager les grandes caractéristiques de la vision de ces populations par les textes de voyageurs français de la seconde moitié du siècle. Nous verrons dans un premier temps ce qui définit ces " sauvages " de l'espace argentin, ce qui les distingue, et comment ils sont perçus comme repoussants ou bien dignes d'un intérêt scientifique qui les réduit à un statut d'objet ; dans un second temps, nous verrons que, selon les rapports de force, les relations avec les " civilisés " peuvent s'inverser et que ces mêmes voyageurs acceptent aussi bien de reconnaître qu'ils partagent une même condition humaine.
[es] Algunas interrogantes planteadas en el libro Pachakuti: el retorno de la nación [2014], relacionadas con las transformaciones simbólicas operadas por el gobierno del Movimiento al Socialismo (2006-2019) en torno a la construcción de un culto a la personalidad, la adopción y el uso de determinados símbolos nacionales y el cambio de un modelo de Estado, son aquí objeto de un nuevo análisis a la luz de los acontecimientos que llevaron a la caída del presidente Evo Morales en noviembre de 2019 y a la instauración de un gobierno transitorio en Bolivia.

[fr] Certaines questions soulevées dans l'ouvrage Pachakuti : el retorno de la nación [2014], relatives aux transformations symboliques opérées par le gouvernement du MAS (Movimiento al Socialismo), autour de la construction d'un culte de la personnalité, de l'adoption de certains symboles nationaux et de la transformation du modèle étatique, font ici l'objet d'une nouvelle analyse à la lumière des événements qui ont conduit à la chute du président Evo Morales en novembre 2019 et à la mise en place d'un gouvernement de transition en Bolivie.
[es] Las tensiones en la contratación afectan actualmente a muchas ocupaciones. Esta investigación se basa en el marco teórico de las convenciones y en entrevistas semiestructuradas con directores de empresa y responsables de recursos humanos (RRHH). En un contexto incierto, los empleadores se refieren con frecuencia al "saber ser" (soft skills) y declaran privilegiar estrategias de contratación cercanas a la "ciudad doméstica", como las redes de proximidad, la confianza o el modelo familiar y jerárquico. Intentan ser creativos tomando prestado de la "ciudad inspirada" para atraer y retener a los asalariados. Sin embargo, estas estrategias tienen dificultades para reducir el desequilibrio entre la oferta y la demanda, sobre todo en las ocupaciones poco calificadas, donde las condiciones de trabajo suelen ser difíciles y los empleos poco atractivos.

[fr] Les tensions de recrutement concernent actuellement de nombreux métiers. Cette recherche s'appuie sur le cadre théorique des conventions et sur des entretiens semi-directifs auprès de chefs d'entreprise ou de responsables ressources humaines (RH). Dans un contexte incertain, les employeurs se réfèrent fréquemment au savoir-être et déclarent privilégier des stratégies de recrutement qui s'apparentent à la " cité domestique ", telles que les réseaux de proximité, la confiance ou le modèle familial et hiérarchique. Ils cherchent à se montrer créatifs en empruntant à la " cité inspirée " pour attirer et garder des salariés. Toutefois, ces stratégies demeurent insuffisantes, en particulier pour les métiers peu qualifiés où les conditions de travail sont souvent difficiles et les emplois peu attractifs.
[es] Un solo libro existe hasta hoy sobre la batalla de Kuruyuki, que opuso a chiriguanos y ejército republicano en 1892 en el Chaco boliviano. Su autor, Hernando Sanabria, recreó en sus páginas la historia bíblica, calcando la historia del tumpa chiriguano sobre la de Cristo. Esta representación sigue siendo repetida y utilizada por historiadores y actores sociales y está al origen de las representaciones actuales de la batalla. El libro de Sanabria se convirtió así en la Biblia que quiso re-escribir.

[fr] Il n'existe jusqu'à aujourd'hui qu'un seul livre sur la bataille de Kuruyuki entre les Chiriguano et l'armée républicaine en 1892 dans le Chaco bolivien. Son auteur, Hernando Sanabria, a recréé dans ses pages l'histoire biblique et calqué l'histoire du tumpa chiriguano sur celle du Christ. Cette représentation continue à être répétée et utilisée par les historiens et d'autres acteurs, et elle est à l'origine des représentations actuelles de la bataille de Kuruyuki. De cette façon, le livre de Sanabria est bien devenu la Bible qu'il avait voulu réécrire.
[es] Las Islas Caimán han logrado convertirse en una isla de calma durante la tormenta perfecta. El país ha contenido COVID-19: en la batalla final, la salud pública venció a la economía.Caimán ejemplifica una respuesta excepcional, sin transmisión local del virus desde julio de 2020, casi todos los casos de COVID-19 diagnosticados en visitantes mientras permanecían en cuarentena y tan solo dos fallecidos. Caimán cuenta con una población de 71.000 habitantes (Primavera 2021), un PIB por cápita alto (91.052$ en 2019) y sistemas de finanzas públicas y responsabilidad fiscal de los más desarrollados en la región. Sin embargo, las políticas públicas asociadas al control del COVID-19 han causado gastos elevados. Éstos incluyen el cierre de fronteras desde el 15 de marzo de 2020, un confinamiento estricto durante tres meses, testeo por COVID-19 accesible a todos de forma gratuita y aprovechar todas las oportunidades que brinda la soberanía del Reino Unido.Este análisis crítico estructurado en tres secciones, incluyendo la respuesta de salud pública, administración fiscal y reapertura de fronteras. El uso de fuentes locales e internacionales completan el artículo.

[fr] Les îles Caïmans ont réussi à devenir un havre de paix au milieu d'une tempête parfaite. Le pays a été préservé du COVID-19 : dans l'équilibre entre une crise sanitaire et une crise économique, c'est la première qui l'a emporté.Les îles Caïmans sont l'exemple d'une réponse très réussie au COVID-19, avec aucune transmission locale significative depuis juillet 2020, la quasi-totalité des cas importés provenant de voyageurs de retour au pays pendant la quarantaine et seulement deux décès. Les îles Caïmans ont une population d'environ 71 000 habitants (printemps 2021), un PIB par habitant très élevé (91 052 USD, 2019) et disposent de l'un des cadres juridiques les plus complets des Caraïbes en matière de gestion des finances publiques. Toutefois, la réponse des îles Caïmans à la crise COVID-19 a été extrêmement coûteuse : fermeture totale des frontières depuis le 15 mars 2020, confinement de deux mois, court mais difficile, tests locaux complets et mise à profit du partenariat stratégique avec le Royaume-Uni, leur pays souverain.Cette analyse critique est structurée en trois sections principales, comprenant la réponse de santé publique, la gestion financière locale et le rétablissement post-pandémique. La littérature mélange les sources locales et internationales.