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[en] This article proposes a critical review of the Black Territory concept, as the architect Raquel Rolnik defined it in the 1980s, observing how it related with the debate on São Paulo's samba and Carnaval ongoing within the social sciences. I analyze the "Carnaval Paulistano" audiovisual collection at São Paulo's Image and Sound Museum, created in partnership with the University of São Paulo between the 1970s and 1980s. Focusing on the asymmetrical negotiations between White intellectuals and Black artists, I aim to identify the discourses about race, culture, and territory in São Paulo related to that notion, pointing to dissents that were obliterated from the narrative consolidated at that time. I thus point to heterogenous struggles and aspirations of Black Paulistanos that the essentialisms embedded in the Black Territory concept diverted from.

[pt] Este artigo propõe uma reflexão crítica sobre o conceito de "território negro", tal como definido pela arquiteta e urbanista Raquel Rolnik nos anos 1980, observando sua relação com o debate sobre a cultura popular negra paulistana, então em curso nas ciências sociais. Para tanto, analiso a coleção audiovisual "Carnaval Paulistano" do Museu da Imagem e do Som de São Paulo, criada em parceria com a Universidade de São Paulo entre os anos 1970 e 1980. Atentando para as negociações assimétricas entre intelectuais brancos e artistas negros, busco identificar os discursos sobre raça, cultura popular e território em São Paulo relacionados à noção de território negro, bem como apontar dissensos que foram aparados da narrativa pactuada naquele momento. Chamo, assim, a atenção para aspirações e lutas heterogêneas da população negra da cidade que contrastam com leituras essencialistas associadas àquele conceito.
[en] In the current neoliberal context, the socio-spatial inequalities between the urbanized centre and the peri-urban area, that characterize Maputo city since its genesis, are reshaped. In this article are analysed the current processes and dynamics of intervention in the peri-urban space object of greater transformations, namely the areas closest and farthest to the centre. Through the characterization and analysis of representative case studies, it aims to understand how the different types of ongoing intervention relate to the socio-spatial phenomena of segregation and exclusion. These phenomena reveal themselves complex and multifaceted, subject to different levels of understanding and intensity, depending on the specificity of the territories, the processes that transform them and the aspirations and perceptions of the actors involved.

[pt] No actual contexto neoliberal, as desigualdades sócio-espaciais entre o centro urbanizado e a área peri-urbana, que marcam a cidade de Maputo desde a sua génese, reconfiguram-se. Neste artigo analisam-se os actuais processos e dinâmicas de intervenção no espaço peri-urbano alvo de maior transformação, nomeadamente as áreas mais próximas e mais afastadas do centro. Através da caracterização e análise de casos de estudo representativos, pretende-se compreender de que forma os diferentes tipos de intervenção em curso se relacionam com os fenómenos de segregação e exclusão sócio-espacial. Estes fenómenos revelam-se complexos e multifacetados, sujeitos a diferentes níveis de leitura e intensidade, em função da especificidade dos territórios, dos processos que os transformam e das aspirações e percepções dos actores envolvidos.
[en] This text intends the deconstruction of the subject that derived in the methodological individualism of science and led to the objectification of nature in the construction of the rationality of modernity. The self-conscious subject, agent of the production of an objectified world is despoiled from its mythical original liberty to become an "effect-subject". The subject becomes an object, configured and determined by the objective structures and the orders of rationality of modernity. Nor the transcendental subject of idealist philosophy nor the ecological self are illuminated agents of a reflexive modernity, capable of solving the environmental crisis. Subjects emancipate in the deconstruction of the rationality that has captured them and in the reinvention of their identities in the realm of environmental complexity. Beyond the hermeneutics of the self and inter-subjectivity based on communicative rationality, postmodern ethics has transposed individuality to its confrontation with otherness. The subject returns to being as a person. The individual self gives place to a we, to a collective cultural being. Facing economic globalization, identities are reinvented together with emergent environmental rights to reappropriate the common goods of humanity. Thus, new social actors emerge to construct a sustainable world guided by environmental rationality, mobilized by the dialogue of knowledges towards the heterogenesis of diversity, based on the ethics of otherness and the politics of difference.

[pt] Este trabalho tenta uma desconstrução do sujeito que levou ao individualismo metodológico da ciência e levou à objetivação da natureza na construção da racionalidade da modernidade. O sujeito auto-consciente, o agente de um mundo objetivo a produção gradualmente despojado de sua liberdade lendário original e tornar-se um efeito-sujeito: um corpo configurado e determinado pelas estruturas objetivas e matrizes de racionalidade da modernidade. Nem o sujeito transcendental do idealismo filosófico, e do sujeito ecológico, são agentes de uma modernidade reflexiva iluminada capaz de restaurar a crise ambiental. Os assuntos serão emancipá-las a partir do quadro da desconstrução da racionalidade que captou e uma reinvenção das identidades no ambiente complexo. Para além da hermenêutica de si e intersubjetividade baseada na racionalidade comunicativa, a individualidade, a ética pós-moderna confronta alteridade. O assunto passa a ser uma pessoa. Os resultados individuais de um nós-outros, da identidade coletiva de um ser cultural. Enfrentando a globalização econômica, as identidades são reinventadas na formação legislação ambiental da UE pela reapropriação de bens comuns da humanidade. Assim, surgindo novos atores sociais orientada por uma racionalidade ambiental para a construção de um mundo sustentável, levou à heterogênese diversidade de conhecimentos e de diálogo sobre uma ética da alteridade e uma política da diferença.
[en] A kind of fado from slavery times took me to Quissamã, in Brazil, and I was intrigued by what I would find out. In the first place, for whatever reason, fado singers share the belief that fado belongs to God. Secondly, this God's fado is performed with dancing and stepping, reminding fandango moves, even though it is well known that the stepped fandango was one of the most persecuted dances in colonial Brazil for its bad reputation. Attempting to decode these enigmatic features, I explore transits of fado and fandango in a plot involving stances of dissemination, transformation, variation and re-composition, concluding that the knots in this plot are tied and untied in the chronotopes of such transits.

[pt] Quando viajei até Quissamã (Brasil), para conhecer um fado vindo do tempo dos escravos, fiquei intrigado com o que descobri. Por um lado, entre os fadistas circula a crença de que o fado é de Deus, vá-se lá saber porquê. Por outro lado, o fado de Deus é dançado e sapateado, em jeito afandangado, quando é sabido que o fandango batido foi das danças mais perseguidas no Brasil colonial pela sua má reputação. Na tentativa de decifração destes enigmas exploro trânsitos do fado e do fandango num enredo de disseminações, transformações, variantes e recomposições. O que descobri foi que os nós desse enredo se atam e desatam nos cronotopos desses trânsitos.
[en] This article explores the story of Miguel de la Flor, a mixed-race slave imprisoned by the Tribunal of the Holy Office of the Inquisition of Mexico for making a pact with the devil and heresy. Filed in the town of Oaxaca between 1662 and 1670, this case allows us to investigate the situation of a slave who knew how to read and write Spanish and Latin and also wrote plays and poetry. As he managed his master's business, de la Flor dressed and behaved like a member of the town's Creole elite. However, he subverted some of the values he practiced and adhered to through actions that transgressed the religious order, such as the pact with the devil and his somewhat unorthodox interpretations of the holy writings, which is why he was accused of heresy and apostasy. This article aims to study of the story of Miguel de la Flor in relation to its specific context and circumstances.

[pt] Este artigo analisa a história de Miguel de la Flor, escravo mestiço, preso pelo Tribunal do Santo Ofício da Inquisição no México, por ter feito um pacto com o diabo e por heresia. Este processo instruído na cidade de Oaxaca, entre 1662 e 1670, permite estudar o caso de um escravo que sabia ler e escrever espanhol e latim, que escrevia peças de teatro e poesia. Administrador dos negócios de seu dono, ele vestia-se e comportava-se como um membro da elite crioula da cidade. No entanto, este mesmo indivíduo subvertia alguns valores que assumia e praticava, cometendo acções que transgrediam a ordem religiosa. Como o pacto com o diabo e o facto de interpretar de maneira pouco ortodoxa as Santas Escrituras, o que lhe valeu ser acusado de heresia e de apostasia. O presente trabalho propõe-se estudar a história de Miguel de la Flor no seu contexto e circunstâncias.
[en] In a social environment deeply deteriorated by two mega-events in preparation – the 2014 World Football Cup and the 2016 Olympics – the government of the state of Rio de Janeiro has set up, in several favelas of the city of Rio de Janeiro, a new neighborhood police force, the PPUs. An investigation conducted in several poor neighborhoods enables the authors of this article to examine the problems involved in such an experiment, criticized by residents, in an environment marked by drug trafficking and violence.

[pt] Em uma situação social profundamente alterada pela preparação de dois mega-eventos, a Copa do Mundo de futebol de 2014 e os Jogos Olímpicos de 2016 – o governo do Estado do Rio de Janeiro implantou em diversas favelas da cidade do Rio de Janeiro uma modalidade de policía de proximidade, as UPPs. Uma pesquisa desenvolvida em quatro desses bairros populares permite aos autores do artigo examinar diferentes facetas dessa experiencia, submetida à crítica dos habitantes, sob fundo de narcotráfico e violência.
[en] For the centennial of the Mexican Revolution, several works were published on the photographs of the early 20th-century conflict. These works provide new interpretations of well-known pictures but also reveal actors and photographs until then unknown or left aside. The present work aims at studying this 21st-century historiography, so as to determine if the study of the civil war involves an analysis of the role of this abundant photographic production as a precursor of Mexican photojournalism. The strength, duration, and impact of the Mexican Revolution have strongly shaken the world of the illustrated press. The question is whether this occurred through the birth of some kind of photojournalism or if it borrowed from the traditions of the 19th-century press. To elaborate the bases of a reflection on the possible genesis of a Mexican proto-photojournalism, this article focuses on four books: Isidro Fabela. Una mirada sobre la Revolución mexicana (Alberto del Castillo), Sara Castrejón, fotógrafa de la Revolución (Samuel Villela), México: fotografía y revolución (Miguel Ángel Berumen, coord.), Fotografiar la Revolución mexicana (John Mraz).

[pt] As recentes publicações surgidas por conta do centenário da Revolução em 2010 que tratam da fotografia da luta armada de princípios do século XX oferecem novas leituras de imagens muito conhecidas, mas também revelam atores e fotografias até hoje desconhecidos ou não estudados. O presente texto tem como objetivo indagar a historiografia do século XXI para ver se a reflexão sobre a guerra civil é acompanhada de uma análise do papel desta abundante produção fotográfica como precursora ou iniciadora de um fotojornalismo mexicano. A ideia é analisar se a força, a duração e o impacto da contenda na história do México repercutiram no mundo da imprensa ilustrada. Resta ver se com incipientes formas de fotojornalismo ou ao contrário, com reminiscência dos cânones fotográficos dos oitocentos. Com este trabalho tentaremos construir as bases de uma reflexão sobre o nascimento do fotojornalismo mexicano. Nos basearemos essencialmente em quatro livros: Isidro Fabela. Una mirada sobre la Revolución mexicana (Alberto del Castillo), Sara Castrejón, fotógrafa de la Revolución (Samuel Villela), México: fotografía y revolución (Miguel Ángel Berumen, coord.) y Fotografiar la Revolución mexicana (John Mraz).
[en] The regional integration processes under way in Latin America today have been marked by a territorial logic that has conceived large areas of geographic territory in Latin America as "demographic emptiness" or as "available land." This way of conceiving the geographical space in Latin America, dates back to the colonial legacy that accompanies the region´s socio-spatial formation and the place that the American continent fulfilled in the process of formation of the modern-colonial world system, since 1492. This article aims to discuss the physical integration processes currently under way on the continent, specifically the Initiative for Integration of Regional Infrastructure in South America (IIRSA), in an attempt to show the reproduction of the coloniality logic of power and knowledge, that constitutes its regional development model.

[pt] Os processos de integração regional em curso hoje na América Latina têm sido marcados por uma lógica territorial que tem concebido grandes áreas do espaço geográfico latino-americano como "vazios demográficos" ou "terras disponíveis". Essa forma de conceber o espaço geográfico latino-americano remonta ao legado colonial que atravessa a formação sócio-espacial da região e a própria posição que o continente americano ocupou no processo de formação do sistema-mundo moderno-colonial, a partir de 1492. Este artigo tem por objetivo problematizar os processos de integração física em curso atualmente no continente, especificamente a Iniciativa para Integração da Infra-estrutura Regional Sul-Americana (IIRSA), buscando evidenciar a reprodução da lógica da colonialidade do poder e do saber constituintes de seu modelo de desenvolvimento regional.
[en] The growing complexity of dependencies' world net, and the quick time of change, surpassed the capacities, the routines, and the creativity of these structures, built in a lengthy time, States lost, as a rule, the efficacy of directive centrality's model, and, without any qualitative difference among powerful and small ones, multiply, in every arcas of those competences they keep, the intervention centres, which articulate themselves in international nets, without any necessary reply in internai nets that keep among everyone the information's stream.Preachers of truth's urgency in politics' exercise, as Hannah Arendt, as well as of the significance of dialogue, as everybody maintain, can hardly conciliate themselves with this age view, which one pretends it is an age of information and knowledge, also apart from that wisdom in which they invoked. To reverse the rhythm, this is, to go back to the thinking model before running, demands a profound remodelling of the diplomatic equipments, so that coordination might be again a recognized value, not just because of each State government philosophy, but also because of that of the big spaces where States articulate themselves.

[pt] A complexidade crescente da rede mundial de dependências, e o tempo acelerado da mudança, ultrapassaram as capacidades, as rotinas, e a criatividade dessas estruturas, que se tinham arquitectado em tempo demorado, os Estados perderam de regra a eficácia do modelo da centralidade da direcção, e, sem grande diferença qualitativa entre poderosos e pequenos, multiplicam, por todas as áreas das competências que guardam, os centros de intervenção que se articulam em redes internacionais, sem que isso tenha necessária réplica em redes internas que mantenham a corrente da informação entre todos.Pregadores da urgência da verdade no exercício da política como foi Ana Arendt, e da importância do diálogo como sustentam todos, dificilmente podem conciliar-se com o panorama desta época que se pretende que seja da informação e do saber, longe também da sabedoria que invocaram. Inverter o ritmo, isto é, regressar ao modelo de pensar antes de correr, exige uma profunda remodelação dos aparelhos diplomáticos, de modo que a coordenação volte a ser um valor reconhecido, não apenas pela filosofia de governo de cada Estado, também pela dos grandes espaços em que os Estados se articulam.
[en] The mystery started in 2003, and substantial detective work was required to find the man named Marinus Jacob Kjeldgaard. But finding him only led to more questions. What was his story? Why did he move from Copenhagen to Paris? Why was he forgotten? He started making photo-montages in J'ai vu as early as 1917, then worked as a journalist in the twenties and in 1932 was hired by Gaston Gallimard to make photographic caricatures as editorials in the ambitious weekly newspaper Marianne. He made 200 covers for Marianne and Marianne Magazine, until the German occupation in 1940 – and yet he was totally forgotten and his work remained unknown for over sixty years. How were his montages to be understood? They were subtle, humorous and precise comments on domestic policies, as well as sharp comments on the European fascist movements – in particular Hitler and his dream of ruling the world. Marianne and Marinus started raising their voices against Hitler as early as 1933, among the rare voices to do so at the time in France. Perhaps that was why it was convenient to forget all about these photomontages after the war…

[pt] O mistério adensou-se em 2003 e só com bastante trabalho de detetive foi possível chegar a um homem chamado Marinus Jacob Kjeldgaard, e com ele a uma nova série de questões: qual era a sua história? O que o trouxe de Copenhagen para Paris? Porque foi esquecido? Já em 1917 fazia montagens para J'ai vu, nos anos vinte trabalhou como jornalista e em 1932 foi contratado por Gaston Gallimard para fazer caricaturas fotográficas como comentário editorial no ambicioso semanário Marianne. Foi autor de duzentas capas para esse jornal e para Marianne Magazine, até que a ocupação alemã em 1940 pôs fim a tudo – e o lançou no esquecimento por mais de sessenta anos. As suas montagens eram comentários sofisticados e bem humorados, com opiniões claras sobre política interna e críticas afiadas aos movimentos fascistas da Europa de então, a começar por Hitler e os seus sonhos de domínio mundial. Poucas vozes em França, nos anos trinta, se manifestaram contra Hitler como Marianne e Marinus, o que talvez ajude a compreender porque se tornou cómodo esquecer estas fotomontagens.
[en] Large‑scale public works and the local conflicts that often rise from them offer an interesting chance to analyse the ecological crisis and the evolution of democratic dynamics. Starting from the case of the main Italian local conflict connected with the Turin‑Lyon high‑speed railway, the article presents an example of technical literacy of the local population promoted by a grassroots movement. It also examines the effect produced on the dynamics of the conflict and its management. The findings show that this learning process has generated a sort of emancipation in citizens, who have increased their ability to interact with counterparts. Finally the paper highlights how the exchange and comparison on a technical level can facilitate the reduction of the conflict, but this is possible only under certain conditions: in their absence the risk of further radicalization appears to be quite real.

[pt] As grandes obras e os conflitos locais que cada vez mais os acompanham oferecem pontos de reflexão sobre a crise ecológica e a evolução das dinâmicas democráticas. O artigo, a partir do caso do principal conflito territorial ligado à linha ferroviária Turim‑Lyon, apresenta um exemplo de alfabetização técnica das populações locais promovida por um movimento e interroga‑se sobre os efeitos que produz nas dinâmicas do conflito e sobre a sua gestão. As conclusões destacam como este processo de aprendizagem criou uma emancipação da cidadania, que acresceu a própria capacidade de relação com as partes opostas, e como o confronto num plano técnico pode facilitar a redução do conflito mas apenas em determinadas condições: na sua ausência o risco de uma radicalização parece antes ser concreto.
[en] The paper aims to assess how Mia Couto, author of African literatures in Portuguese, can be addressed in Law no. 10.639/2003, i.e., the study of history of Africa and Africans, the struggle of black people in Brazil, the Brazilian black culture and the realization of the importance of black people in the formation of national society, rescuing the contribution of black people in the social, economic and policy relevant to the history of Brazil. In this article we proceeded to literary analysis of miacoutian written in line with the recommendations of the Law no. 10.639/2003, showing its important literary and educational contribution to the applicability of that law.

[pt] O artigo pretende avaliar de que forma Mia Couto, autor de literaturas africanas de língua portuguesa, pode ser abordado na Lei n.° 10.639/2003, ou seja, no estudo da história da África e dos africanos, da luta dos negros no Brasil, da cultura negra brasileira e na constatação da importância do negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e políticas pertinentes à história do Brasil. Neste artigo procedeu-se à análise literária da escrita miacoutiana em consonância com as recomendações da Lei n.° 10.639/2003, mostrando a sua importante contribuição literária e pedagógica para a aplicabilidade da referida lei.
[en] This article mobilizes the ecologies of value as a conceptual framework to account for the conflicts, contradictions and dilemmas arousing from the experience of the contemporary socio-ecological crisis. Based on ethnographic fieldwork in Brindisi, an industrial city in southern Italy. Through the examination of the frictions between industrial workers and environmentalists, the article unravels the socio-ecological dilemmas underlying their valuation frameworks. It addresses the job blackmail as a central element of the framework through which workers and environmentalists understand the contradictory forces at work in the local socio-ecological crisis. To illuminate the place-bound experience of these contradictions, the article looks at the tension between value and values in shaping the experience of the work– environment nexus.

[pt] Este artigo mobiliza as ecologias de valor como um quadro concetual para dar conta dos conflitos, contradições e dilemas decorrentes da experiência da crise socioecológica contemporânea. Baseia-se num trabalho de campo etnográfico em Brindisi, cidade industrial da Itália do Sul. Através do exame das fricções entre trabalhadores industriais e ambientalistas, o artigo revela os dilemas socioecológicos subjacentes aos seus quadros de valorização. Aborda a "chantagem laboral" como um elemento central do quadro através do qual os trabalhadores e os ambientalistas compreendem as forças contraditórias em ação na crise socioecológica local. Para iluminar a experiência local destas contradições, o artigo analisa a tensão entre valor e valores na configuração da experiência do nexo trabalho-ambiente.