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[en] The Petite Kabylie submission in the 18thcentury proceeded the reclassification of the main lineages. Only a fervent collaboration enabled negotiating the survival price in particular for the marabout Ben Ali Cherif family on which a division of the saintly group was imposed besides geographical decentralization. From the valley the religious capital was relegated to the wake of real estate decisions with new strategies to monopolize. The forming and putting into practice of a large agricultural exploitation operating by inveigling and the fixing of men, women and children for whom this forced labor sanctions a form of servitude.

[fr] La soumission de la Petite Kabylie au XIXe siècle procède au reclassement des grands lignages. Seule, une collaboration zélée permet de monnayer le prix d'une survie, en particulier, pour la famille maraboutique Ben Ali Chérif à qui s'impose une fission du groupe saint restreint doublé d'un décentrement géographique. Depuis la vallée, le capital religieux relégué à la remorque du foncier décide de nouvelles stratégies d'accaparement. La constitution et la mise en valeur d'un latifundium s'opèrent par la captation et la fixation des hommes, femmes, enfants pour qui leur mise au travail forcé sanctionne un siècle de servitude.
[en] The mediaeval market town of Mauguio grew up and expanded around a motte-and-bailey castle built by the Counts of Melgueil, on the cusp of the 10th and 11th centuries. The motte laid down the major outlines of mediaeval town planning before finding itself relegated to second place, under the effect of changes in feudal society, the growth of the town and transformations in the urban context. Never mentioned before the end of the 16th century and long neglected by historians, the Mauguio motte nevertheless survived secular erosion and has been home to a windmill, a water tower and a public garden in succession. Since the 1990s, the municipal rehabilitation programme for the mediaeval centre has included a series of archaeological and topographical surveys, thereby reinstating clearly a major monument of the Languedoc heritage and identifying the highlights of the history of the castrum. From the top of its 200,000 tonnes of brought-in earth, the Mauguio motte is now established as one of the most important artificial mounds in mediaeval Europe.

[fr] Le bourg médiéval de Mauguio s'est fixé puis développé autour d'un château à motte établi par le lignage comtal des Melgueil, à la charnière des Xe-XIe siècles. Après avoir dicté les lignes de force de l'urbanisme médiéval, la motte s'est trouvée reléguée au second plan, sous l'effet de l'évolution de la société seigneuriale, de la croissance du bourg ainsi que des transformations du cadre urbain. Jamais mentionnée avant la fin du XVIe siècle, longtemps négligée par les historiens, la motte de Mauguio a cependant survécu à une érosion séculaire, accueillant successivement un moulin à vent, un château d'eau puis un jardin public. Depuis les années 1990, le programme municipal de revalorisation du centre médiéval a permis de réaliser une série de sondages archéologiques et de repérages topographiques qui ramènent au grand jour un monument majeur du patrimoine languedocien et cernent les temps fort de l'histoire du castrum. Du haut de ses 200 000 tonnes de terre rapportée, la motte de Mauguio s'impose désormais comme l'une des plus importantes buttes artificielles de l'Europe médiévale.
[en] The Tokyo National Museum possesses the largest collection of Khmer art in the world after French and Cambodian museums. This collection was assembled in 1944, during World War II, through an exchange between Imperial Japan and the École française d'Extrême-Orient. During this period, the Imperial Museum of Tokyo acquired sixty-nine objects from French colonial institutions and in return offered them thirty-one ancient Japanese artefacts. This article will first seek to shed light on the origins of this exchange before exploring the objectives of the transaction for Japan and French Indochina. Finally, it will analyze the process used to decide which objects were to be exchanged.

[fr] Le musée national de Tokyo possède la collection d'objets d'art khmer la plus fournie au monde après celles des musées français et cambodgiens. Cette collection été constituée en 1944, durant la seconde guerre mondiale, grâce à un échange effectué avec l'École française d'Extrême-Orient. Le Musée impérial de Tokyo obtint alors soixante-neuf objets des institutions coloniales françaises, auxquelles il offrit trente-et-un objets d'art japonais anciens. Le présent article éclaire d'abord les origines de cet échange, puis interroge les objectifs de cette transaction pour le Japon et pour l'Indochine française. Enfin, il analyse le processus de sélection des objets.
[en] Since the beginning of 2020, over 150 academic journals, mostly French human and social sciences publications, have announced that they have "joined the struggle" or that they are "on strike." Their editorial boards have teamed up with the ongoing social movement protesting the plans to overhaul the country's pension system, the unemployment benefits reform of November 2019 and the proposals formulated in the reports for the upcoming law for the pluriannual programming of research known as LPPR.

[fr] Depuis le début de l'année 2020, plus de 150 revues académiques, en grande majorité issues des sciences humaines et sociales françaises, se déclarent les unes " en lutte ", les autres " en grève ". Prenant part au mouvement social en cours, leurs comités de rédaction protestent à la fois contre le projet visant les retraites, contre la réforme de l'assurance chômage adoptée à l'automne 2019 et contre les propositions contenues dans les rapports pour la loi de programmation pluriannuelle de la recherche (LPPR).
[en] It is a question of measuring the stakes of one of the most fascinating episodes of Persiles in its southern development, that of Feliciana de la Voz (III, 2-5) whose nickname continues to be questioned until the outcome. The designation refers to a character portrayed both as a parturient and a creature brought into the world in a sylvan evangelical environment, but not exempt from dangers and social violence which generate anxiety and its imaginary projections. Once recovered, the singing voice of the protagonist allows us to understand why the fable ends in the famous monastery of Nuestra Señora de Guadalupe, beyond the cultural universe of Extremadura linked to Marian miracles.

[fr] Il s'agit de mesurer les enjeux d'un des épisodes les plus fascinants du Persiles dans son déroulement méridional, celui de Feliciana de la Voz (III, 2-5) dont le surnom ne cesse d'être remis en question jusqu'au dénouement. La dénomination réfère à un personnage décliné à la fois comme parturiente et créature mise au monde dans un environnement sylvestre évangélique, mais non exempt de dangers et de violence sociale qui génèrent angoisse et ses projections imaginaires. Une fois recouvrée, la voix chantée de la protagoniste permet de comprendre pourquoi la fable se dénoue dans le fameux monastère de Nuestra Señora de Guadalupe, au-delà de l'univers culturel d'Extrémadure lié aux miracles mariaux.
[en] As a reality test, the Outreau case has questioned the legitimate schemes of knowledge and powers in France. In that prospect, the hearings held by the parliamentary committee in 2006 have led numerous psyche experts to reconsider the requirements of a potential encounter between judges and experts. The hearings' minutes tell of larger academic and scientific considerations, implying that the Anglo-Saxon psychiatry and psycho-criminological pattern grow as the reference models. As such, the hearings' system has a dual significance: it shows a reflection on the legitimacy of experts to intervene in the legal field as much as a conflict of scientific patterns.

[fr] Si l'affaire d'Outreau se présente comme une épreuve remettant en cause l'agencement légitime des savoirs et des pouvoirs, le dispositif des auditions invite un ensemble d'experts techniciens de la psyché à réfléchir ensemble pour ré-envisager les conditions d'une rencontre possible entre juges et experts. A cet égard, la lecture de la retranscription de l'enquête parlementaire révèle des intérêts scientifiques et disciplinaires plus larges, au sein desquels la psychiatrie et le modèle psycho-criminologique anglo-saxon s'imposeront comme modèles scientifiques de référence. Le dispositif des auditions se présente dès lors dans une double dimension : comme un lieu de réflexion sur le type d'experts jugés légitimes à intervenir dans le champ de la justice, mais également comme un lieu de confrontations de modèles scientifiques différents.
[en] Discards and remainders of human forays into extraterrestrial space have been accumulating for almost 60 years in orbit around the Earth, on the surfaces of the Moon and other celestial bodies in the Solar System. What is it to be a member of a species for whom the discards and remainders of their technological capacities are not only populating territory beyond the planet that species inhabits but doing so to such an extent that they are accidentally colliding into one another? State organizations such as the European Space Agency (ESA) and the National Aeronautics and Space Administration (NASA) construe orbital debris as hazards to be tracked, managed, and mitigated. But what else are, or might, these remains be and for whom, where, and under what conditions? Tentatively, I interpret offworld rubbish as a wake of the Anthropocene. I claim that visual inventories of offworld rubbish are one useful instrument for becoming more sensitive to the narrow envelopes of patchy, distributed, and noncoherent spaces common to shared existence at the Anthropocene.

[fr] Les débris et les déchets résultant des incursions humaines dans l'espace extraterrestre s'accumulent depuis presque 60 ans en orbite autour de la terre, sur la surface de la lune et d'autres corps célestes du système solaire. Qu'est-ce qu'appartenir à une espèce pour laquelle les débris et déchets résultant de son savoir-faire technologique s'accumulent au-delà du territoire que cette espèce occupe sur la planète, au point où ils entrent accidentellement en collision ? Les organismes publics tels que l'Agence spatiale européenne (ESA) et l'Administration nationale de l'aéronautique et de l'espace (NASA) considèrent les débris en orbite comme étant des dangers devant être surveillés, gérés et dont l'impact doit être atténué au maximum. Mais que peuvent ou pourraient représenter ces débris, pour qui, où, et à quelles conditions ? J'émets l'hypothèse que ces déchets extra-planétaires s'inscrivent dans le sillage de l'anthropocène. D'après moi, les inventaires visuels des déchets extra-planétaires sont un outil pouvant servir à nous sensibiliser à l'étroitesse des espaces parcellaires, disparates et non cohérents que nous partageons dans cette " nouvelle ère ".
[en] The Ibero-American taste shows a certain fascination for some types of marginality, among them delinquent masculinity. As expressions of this taste, two poetic forms of Ibero-American origin, expressly created to be set to music: the baroque jácaras villanciqueras and the contemporary Mexican narcocorrido. Both poetic-musical forms are characterized, among other things, by exalting, celebrating and deifying delinquent masculinities: the jácara villanciquera turns God (incarnated in Jesus Christ) into a ruffian and thug, and the narcocorrido deifies the drug trafficker and transforms it as a messianic figure. In a pioneering way and from a comparative perspective, this article proposes to activate an alternative reading, evidencing the analogy between these two socio-cultural phenomena, where the delinquent is projected as a model of salvation in contexts of marginality and poverty. Thus, jácaras villanciqueras and narcocorridos appear as poetics of a messianic and devotional type, and not only as expressions of the popular apologies of crime.

[fr] Le goût ibéro-américain témoigne d'une certaine fascination pour certains types de marginalité, par exemple, la masculinité délinquante. Parmi les expressions de ce goût, deux formes poétiques d'origine ibéro-américaine, expressément créées pour être mises en musique – les jácaras villanciqueras du baroque et le narcocorrido mexicain contemporain – retiendront ici notre attention. Ces deux formes poético-musicales se caractérisent, entre autres, par l'exaltation, la célébration et la déification de la masculinité délinquante : la jácara villanciquera transforme Dieu (incarné en Jésus-Christ) en un ruffian et un voyou, et le narcocorrido déifie le trafiquant de drogue et le présente comme une figure messianique. De façon pionnière et dans une perspective comparatiste, cet article propose une lecture alternative, mettant en évidence l'analogie entre ces deux phénomènes socioculturels où le délinquant est projeté comme un modèle de salut dans des contextes de marginalité et de pauvreté. Les jácaras villanciqueras et les narcocorridos apparaissent alors comme des poétiques messianiques et de dévotion et non seulement comme des expressions du populaire à travers l'apologie du crime.
[en] At the turn of the XIIth and XIIIth centuries, the English criminal jury evolved: it is not only in charge of presenting and gathering information anymore, it now has the function to deliver the verdict at the trial. Because it relies on the vere dictum according to the jurors' conscience, the verdict appears inscrutable. To what extent is this true? And how to explain the secret surrounding the verdict of a jury conceived as omniscient in England while mostly in the rest of the West Europe, procedure was based on a system of rational evidence?

[fr] Au tournant des XIIe et XIIIe siècles, le jury pénal anglais évolue : il n'est plus seulement en charge des mises en accusation et de la collecte des informations, il a désormais la fonction de délivrer le verdict au procès. Parce que reposant sur le vere dictum1 selon la conscience des jurés, le verdict s'affirme impénétrable. Dans quelle mesure est-ce vrai ? Et comment expliquer le secret entourant le verdict d'un jury conçu comme omniscient en Angleterre alors que majoritairement dans le reste de l'Occident, la procédure se fonde sur un système de preuves rationnelles ?
[en] In 2000, René Rémond observed the rise of a "new anti-Christianity". This interpretation gives meaning to the experience of symbolic downgrading shared by many Catholics. While Cardinal Joseph Ratzinger praised "creative minorities", some Catholics questioned the appropriateness of a "communitarian" withdrawal to resist ethical relativism. This reflection will draw its density from imported Anglo-Saxon sources : mainly from the different trends of the philosophical communitarian current (McIntyre, Sandel, Taylor), as well as from the theological Radical Orthodoxy current (Hauervas, Milbank, Cavanaugh). But this "communitarian temptation" is denounced by those who see it as a contribution to the multiculturalist decomposition of French society. They prefer to recall that Catholicism is at the heart of national identity and that Catholics must therefore assume their vocation to embody the majority.

[fr] En 2000, René Rémond observe la montée en puissance d'un " nouvel antichristianisme ". Cette interprétation donne un sens à l'expérience de déclassement symbolique que partagent bien des catholiques. Alors que le cardinal Joseph Ratzinger fait l'apologie des " minorités créatives ", certains catholiques s'interrogent sur l'opportunité d'un repli " communautariste " pour résister au relativisme éthique. Cette réflexion va tirer sa densité de sources anglo-saxonnes importées : principalement des différentes tendances du courant philosophique communautarien (McIntyre, Sandel, Taylor), ainsi que du courant théologique Radical Orthodoxy (Hauervas, Milbank, Cavanaugh). Mais cette " tentation communautariste " est dénoncée par ceux qui y voient une contribution à la décomposition multiculturaliste de la société française. Ils préfèrent rappeler que le catholicisme est au cœur de l'identité nationale et que par conséquent les catholiques doivent assumer leur vocation à incarner la majorité.
[en] The progressive emergence of a rational medical knowledge did not prevent links with philosophy (mainly Plato and Aristotle) and theology. The tripartition body/soul/spirit (the meaning of these terms varying according to the different periods) is one of the great streams of Life philosophy, strongly promoted by the vitalist School of Montpellier. According to Barthez and Lordat, man is a unitary compound of rational soul, vital principle and matter. Chance plays a central role in today's Biology, that asks differently the perennial question of the connection between Physics and Metaphysics.

[fr] La constitution progressive d'un savoir médical rationnel n'empêche pas les liens avec la philosophie (Aristote et Platon notamment) et la théologie. La tripartition corps/âme/esprit (la signification des termes variant selon les époques) est l'un des grands courants de la philosophie biologique, particulièrement à l'honneur dans l'École vitaliste montpelliéraine, qui, à la suite de Barthez et de Lordat voit l'Homme comme un composé unitaire regroupant âme rationnelle, principe vital et agrégat matériel. La place du hasard est centrale dans la Biologie d'aujourd'hui, ce qui pose sous un autre aspect la question pérenne de l'articulation Physique/Métaphysique.
[en] Whatever its mode of publication (theatre, book or reading aloud by its author), the text of Les Epiphanies constitutes an astonishing visual and sound spectacle in which the direct transmission of more or less violent affects takes precedence over the intellectual understanding of the poem. Based on spectator testimonies as well as sound and visual archives, this article examines the specificity of the literary emotions at stake in the readings Henri Pichette gave from 1965 onwards. The text thus put into voice and body by its author appears to be an extreme form of poetic publication, which is in line with Pichette's idea of poetry as a nervous participation in a great common body : the poet-reader is less concerned with interpreting his text or even performing an artistic act than physically bringing out its pure emotional charge through an art of diction and gesture that borrows from Artaud's theories and Gérard Philipe's generous ingenuity.

[fr] Quelles que soient ses modalités de publication (théâtre, livre ou lecture à voix haute par son auteur), le texte des Épiphanies constitue un étonnant spectacle visuel et sonore dans lequel la transmission directe d'affects plus ou moins violents prime sur la compréhension intellectuelle du poème. À partir de témoignages de spectateurs ainsi que d'archives sonores et visuelles, cet article interroge la spécificité des émotions littéraires en jeu dans les lectures qu'en donne Henri Pichette à partir de 1965. Le texte ainsi mis en voix et en corps par son auteur apparaît comme une forme extrême de publication poétique, laquelle concorde avec l'idée de la poésie selon Pichette comme participation nerveuse à un grand corps commun : il s'agit moins pour le poète-lecteur d'interpréter son texte ou même d'exécuter une performance artistique que d'en faire sourdre physiquement, par un art de la diction et de la gestuelle empruntant aux théories d'Artaud comme à l'ingénuité généreuse de Gérard Philipe, la pure charge émotionnelle.
[en] In the late 1970s, the Atlantic salmon (Salmo salar) had definitely disappeared from the Garonne river. Over the past few decades, the reintroduction program for this species has been based on genetic and breeding methods as well as on a whole range of technical infrastructures. Although technically "low tech", this salmon technosphere is an ideal environment for questioning the engineering of ecological restoration. Studying it allows to go against the hylomorphic vision of design and to propose a speculative narrative on the sort of camera obscura which the fish pass embodies, and through which design follows a cascade of disconcerting translations.

[fr] À la fin des années 1970, le saumon Atlantique (Salmo salar) avait définitivement disparu de la Garonne. Depuis quelques décennies, le programme de réintroduction de cette espèce s'appuie autant sur des procédés génétiques et d'élevage que sur tout un ensemble d'infrastructures techniques. Cette " technosphère " du saumon constitue un cadre idéal pour interroger l'ingénierie de la réparation des écosystèmes. Montrant comment la restauration écologique dont une passe à poissons est l'un des instruments demeure une réparation incomplète, l'article discute de la pertinence du concept de " milieu associé " (Gilbert Simondon) pour définir une écologie des techniques à l'heure de l'Anthropocène.
[en] In the light of recent debates in film studies over the nature of film theory and the kinds of knowledge it produces, this paper examines some of the epistemological issues currently being raised by film scholars. In particular, it examines the 'dualistic' positions that have been developed by Noel Carroll and Malcolm Turvey and seeks to find a 'third' way by calling on the philosophy of American pragmatist C. S. Peirce.

[fr] À la lumière de récents débats en études cinématographiques quant à la nature de la théorie du cinéma et des savoirs qu'elle est en mesure de produire, nous considérons certaines des positions épistémologiques mises de l'avant par des théoriciens du cinéma. Plus précisément, nous examinons les positions 'dualistes' qui opposent des auteurs comme Noël Carroll et Malcolm Turvey et proposons une 'troisième' voie en faisant appel à la philosophie pragmatiste de C. S. Peirce.
[en] The chronology of Lusitanian inscriptions is uncertain. The aim of this paper is to determine the chronology of one of them: the rock inscription of Lamas de Moledo. There are two palaeographic arguments: the nexuses and the o minuta, and also the historical context of this region, illiterate before the Roman conquest.

[fr] La chronologie des inscriptions lusitaniennes est incertaine. Le but de ce travail est de déterminer la datation impériale de l'épigraphe rupestre des Lamas de Moledo, à partir de deux éléments paléographiques (les nexus et le o minute) et du contexte historique et linguistique de la région, illettrée jusqu'à la conquête romaine.
[en] Starting from the hypothesis of a legitimacy deficit for women in the post-communist Romanian public space, the authors seek to determine whether, since the fall of communism (1990) and with the emergence of new campaign tools (social networks), women politicians opt to "do politics differently" or, on the contrary, adopt the same approaches and strategies as their male counterparts (play the "boys' game"). Their objective is to analyze the visual dimension of the construction/deconstruction of the ethos of women in politics through the public Facebook profiles of women candidates in the 2016 local and parliamentary elections.

[fr] Les auteures partent de l'hypothèse du déficit de légitimité des femmes dans l'espace public roumain postcommuniste et veulent voir si depuis la chute du communisme (1990), et dans le contexte de l'émergence des nouveaux outils de campagne électorale (les réseaux sociaux), les femmes politiques choisissent de faire la " politique autrement " ou, au contraire, adoptent les trajectoires et stratégies des hommes politiques (jouer le boy's game). Leur objectif est d'analyser la dimension visuelle de la construction / déconstruction de l'éthos politique féminin à travers le profil public de Facebook des candidates aux élections locales et parlementaires de 2016.