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[en] Dhimmitude" is a term coined in 1982 to refer to the lower condition assigned to Christians and Jews in Islamicate political systems, as well as to the submissive behaviour these populations are regarded as having adopted when faced with this discrimination. This paper intends to react against the use of this term, which implies that the conditions of the Christians and Jews have remained consistent and immutable from the origin of Islam until this day: it should be stressed that this word has been created and spread in the very recent context of the rise of Islam in Middle Eastern societies, and that of European societies' concomitantly growing hostility towards Islam and Muslims. On the contrary, the purpose of this article is to highlight that, in a society whose disparate groups were attached to their particularities and privileges, imperial powers demonstrated pluralism and empiricism without seeking to achieve uniformity. Processes such as the internal homogenization of sectarian groups, the construction of their identities, and their distancing from the mainstream of society, are typically linked to modernity and nationalism, which are the main reasons for the eradication of Jews and Christians from Eastern Mediterranean societies.

[fr] La " dhimmitude " est un terme forgé en 1982, pour désigner le statut d'infériorité que les régimes qui se réfèrent à l'islam assignent aux chrétiens et aux juifs, mais aussi l'attitude de soumission que ces derniers adopteraient face à cette discrimination. Cet article entend réagir contre l'usage de ce terme, qui connote une situation intemporelle et immuable des origines de l'islam à nos jours, alors même qu'il a été conçu et diffusé dans le contexte récent de la montée de la référence à l'islam dans les États du Proche-Orient, et de l'hostilité à l'égard de l'islam et des musulmans dans les sociétés européennes. L'article s'attache au contraire à montrer que les pouvoirs de type impérial font preuve de pluralisme et d'empirisme face à des " corps " attachés à leurs particularités et leurs privilèges, dans des sociétés caractérisées par leur manque d'homogénéité, l'inégalité des statuts et les discriminations entre groupes divers. L'homogénéisation interne des communautés minoritaires, leurs constructions identitaires, et leur distanciation par rapport à la majorité de la société, sont des processus caractérisant la modernité et le nationalisme, qui expliquent en grande partie la disparition des juifs et des chrétiens dans les sociétés contemporaines au Proche-Orient.
[en] When exhibiting cinema's dark room, Janet Cardiff and George Bures Miller question the specific conditioning of cinema's apparatus and experience in such a space. The exhibition's visitor finds himself in the position of a movie viewer sitting still, while being transported by sound in various spaces that had been "erased" by the black. Fiction is not only in the projected film, it is also embodied in every room opened by a device, technically rendered invisible by the black.

[fr] En exposant la salle noire du cinéma, Janet Cardiff et George Bures Miller questionnent le conditionnement spécifique du dispositif cinématographique et l'expérience spectatorielle dans un tel espace. Le visiteur de l'exposition retrouve la position immobile d'un spectateur de cinéma, mais il est transposé par le son dans différents espaces auparavant " effacés " par le noir. La fiction n'est pas que dans le film projeté, elle s'incarne aussi dans tout espace du dispositif, techniquement rendu invisible par le noir.
[en] The confraternity of St Nicolas of Guérande whose statutes were edited very early, is often quoted in the studies dedicated to the brotherly movement. The prospects offered by recent works concerning that movement and the systematic analysis of the confraternity records allow us to continue the study of an organisation that is an intercession implement and a way for some people to reach a certain amount of notoriety or respectability.

[fr] La confrérie Saint-Nicolas de Guérande, dont les statuts ont été très tôt édités, est souvent citée dans les études consacrées au mouvement confraternel. Les perspectives ouvertes par les travaux récents concernant ce mouvement et le dépouillement systématique des registres de la confrérie permettent de reprendre l'étude d'un organisme qui est un instrument d'intercession, et un moyen pour certains d'accéder à une certaine notoriété ou respectabilité.
[en] Following the regional survey of the Leja's basaltic plateau, the excavation of Qarassa was decided because this site occupied from the Natufian to the Iron Age becomes a major chrono-stratigraphic reference for the basaltic area of southern Syria. The southern tell at Qarassa is occupied from the mid 4th to the second quarter of the 1st mill. We give here a first synthesis of the excavation's results about the Early Bronze Age fortified agglomeration.

[fr] A la suite d'une prospection régionale du plateau basaltique du Leja, le site de Qarassa a été choisi pour la fouille en raison de sa représentativité chronologique du Natoufien à l'âge du Fer qui en fait la première référence chronostratigraphique longue pour la zone basaltique. Le tell sud de Qarassa est occupé du milieu du IVe jusqu'au deuxième quart du Ier millénaire. On propose ici une synthèse des résultats de la fouille des niveaux du Bronze ancien de cette agglomération fortifiée.
[en] Studying social networks related to Integrated Coastal Zone Management (ICZM) in Europe is a new way to approach ICZM from a different angle. Theoretically, this study permits to cross sociologic and geographic analyses. The aim of this study is to analyse how the actors, in particular actors from the scientific community, organize themselves and on which political scales - European, national, regional, local – they act. Another objective is to examine how the networking process itself contributes to ICZM. In order to understand the growing complexity of the networks, we characterise the networks with respect to their nature, their dynamics, their significance and their role for the development of ICZM. Networks related to ICZM take active part to the territorial reorganizations taking place on the European coastal areas.

[fr] Cet article propose une réflexion théorique et exploratoire sur les relations entre GIZC, réseaux, acteurs et territoires. L'étude des réseaux d'acteurs associés à la mise en œuvre d'une Gestion Intégrée des Zones Côtières (GIZC) est une approche originale de la gouvernance des territoires littoraux. D'un point de vue théorique, cette analyse permet un croisement des approches sociologiques et géographiques. Il s'agit non seulement d'analyser la structuration des acteurs, les niveaux territoriaux de leur action, de montrer comment les acteurs se mobilisent à l'échelle politique européenne et aux échelles nationales, mais également de considérer ce qu'apporte le processus de mise en réseau à la GIZC pour l'évolution des territoires. Pour comprendre la structuration et la complexité de fonctionnement des réseaux, il convient de les caractériser en s'intéressant à leur nature, leur dynamique, leur place et leur rôle dans l'élaboration de la GIZC. Les réseaux liés à la GIZC participent activement aux recompositions territoriales en cours des territoires littoraux à différentes échelles géographiques. Des exemples sont choisis dans l'Union européenne et en France à différentes échelles territoriales (régions, intercommunalités).
[en] This article addresses my research-creation approach in an anthropology thesis on the experience of agoraphobia in Norway. I discuss how I intertwined two types of writing to conduct my research: poetry and ethnographic writing. I will report on how I combined methodologies in sensory anthropology and anthropology of poetry to capture the complexity of the experience of agoraphobia experienced by informants I met in Norway. I will present my video-poem Luminaire and an ethnographic poem from my research in order to discuss how poetry and creative writing can lead us onto relevant avenues to refine our ethnographic work.

[fr] Cet article aborde ma démarche de recherche-création dans une thèse en anthropologie portant sur l'expérience de l'agoraphobie en Norvège. J'aborde comment j'ai entrecroisé deux types d'écriture pour mener ma recherche, soit la poésie et l'écriture ethnographique. Je rendrai compte de la manière dont j'ai combiné des méthodologies en anthropologie sensorielle et en anthropologie de la poésie pour capter la complexité́ de l'expérience de l'agoraphobie vécue par des informateurs rencontrés en Norvège. Je présenterai mon vidéo-poème Luminaire et un poème ethnographique issu de ma recherche afin de discuter comment la poésie et la création littéraire peuvent nous mener sur des pistes pertinentes pour raffiner notre travail ethnographique.
[en] The freedom of the character in the Spanish novel of the late twentieth and early twenty-first century suffers from tensions peculiar to a time of crisis or even decadence. In the three selected novels - Enrique Vila-Matas's El viaje vertical (1999), Gonzalo Hidalgo Bayal 's Paradoja del interventor (2007) and Luis Landero's Absolución (2012) - freedom can be considered a source of anxiety, condemnation or, on the contrary, be assumed to associate with self-realization in irony.

[fr] La liberté du personnage dans le roman espagnol de la fin du XXème et du début du XXIème siècle subit des tensions propres à une époque de crise voire de décadence. Dans les trois romans choisis ‒ El viaje vertical (1999) d'Enrique Vila-Matas, Paradoja del interventor (2007) de Gonzalo Hidalgo Bayal et Absolución (2012) de Luis Landero ‒, la liberté peut être considérée comme une source d'angoisse, de condamnation ou, au contraire, être assumée pour s'associer à une réalisation de soi dans l'ironie.
[en] Evaluation must be considered as a technology of government. We insist about proximity but also distance with other management technics of organization or social agent control. We try a kind of genealogy of evaluation with other historical ways of gouvernementality. Evaluation is rather a government technology of men than a method to conduct organization. His finality is research of subjective consent for a neo-liberal gouvernementality or management who product an illusion of individual liberty in order to make his principals of ruling. Evaluation can, like this, embellish itself with science prestige and product its own professionnals.

[fr] L'évaluation doit s'envisager comme une technologie de gouvernement. On insiste sur la proximité et la distance des pratiques d'évaluation avec d'autres techniques de gestion des institutions et de contrôle des agents sociaux. On esquisse une sorte de généalogie de l'évaluation en rapport avec des formes historiques de gouvernementalité. Elle se présente comme une technologie de gouvernement des hommes plutôt que comme un mode de gestion des institutions. Son ressort est la recherche du consentement subjectif à une gouvernementalité néo-libérale qui fait de l'illusion de la liberté des individus le principe même de la domination qu'elle met en œuvre. L'évaluation se pare ainsi des prestiges de la science et engendre ses propres spécialistes.
[en] In 2014, during an archaeological excavation by the Inrap, an ancient sanctuary of the mid-second century AD has been unearthed, occupying 1.6 hectares. The most remarkable part of this set was the peribolos entry facade integrally collapsed. This construction, 69 m long and 10,70 m high, was composed of 19 arches, including two blind, punctuated by pilasters of composite order. The exterior was entirely decorated with sculptures enhanced with paintings. The iconographic repertoire was particularly rich, highlighting many mythological scenes, to the top of the facade, crowned by alternating statues of griffins and deities heads.

[fr] En 2014, lors d'une fouille archéologique de l'Inrap à Pont-Sainte-Maxence, dans l'Oise, un sanctuaire antique du milieu du IIe siècle AD a été mis au jour, occupant une surface de 1,6 hectare. L'élément le plus remarquable de cet ensemble était la façade d'entrée du péribole, effondrée d'un seul tenant. Cette construction, longue de 69 m et haute de 10,70 m, était composée de dix-neuf arcades, dont deux aveugles, rythmées de pilastres d'ordre composite. La façade extérieure était entièrement décorée de sculptures rehaussées de peintures. Le répertoire iconographique était particulièrement riche, mettant en avant de nombreuses scènes mythologiques, jusqu'au sommet de la façade, couronné par une alternance de statues de griffons et de têtes de divinités.
[en] P.J.G. Cabanis was a member of the jury of the first Memoir on the influence of the habit on the faculty of thinking, and Maine de Biran an early and attentive reader of On the relations between the physical and moral aspects of man. In his writings, as well as in his correspondence with the Ideologist, Biran led a severe criticism of Cabanis which contradicts the hypothesis of a "materialistic episode" of Biran's cogitations. Bringing the intellectual faculties back to physical sensibility and extending the jurisdiction specific to living beings to the functioning of the mind itself, Cabanis's "organic materialism" was the devious application of Stahl's principle in a material and mechanical system. The major discovery of an internal and unconscious sensibility and its influence on the faculties of the mind made by the Ideologist doctor was both included and fundamentally transformed in Biran's thinking: affective interiority is the blind point of our existence, and can not be circumscribed neither by reflection nor representation.

[fr] P. J. G. Cabanis fut un des juges du premier Mémoire sur l'influence de l'habitude sur la faculté de penser du jeune Biran, lecteur précoce et attentif des Rapports du physique et du moral de l'homme. Dans ses écrits comme dans sa correspondance avec le médecin idéologue, Biran mène une critique sévère de la pensée de Cabanis qui dément l'hypothèse d'un " épisode matérialiste " de la pensée de Biran. En ramenant les facultés intellectuelles à la sensibilité physique, en élargissant la juridiction propre au vivant au fonctionnement de l'esprit lui-même, le " matérialisme organique " de Cabanis représente l'application détournée du principe de Stahl dans un système matériel et mécanique. Enfin l'auteur souligne ce que devient dans le biranisme la découverte majeure faite par Cabanis de la sensibilité interne inconsciente et de son influence sur les facultés de l'esprit : point aveugle de notre existence, l'intériorité affectible ne peut être circonscrite ni par la réflexion ni par la représentation.
[en] Professional development for trainers and the development of integrated work-linked training in initial teacher education are part of a trend which started about twenty years ago. This has led to the opening up of a large number of training and research opportunities. This article aims to highlight these opportunities (particularly those relating to work and professional practice analysis), by examining the place and nature of knowledge in this process. Three new types of knowledge, which have developed out of the professional development process, will thus be identified and studied: situated knowledge, shared knowledge (and knowing how to share it) and analytical knowledge.

[fr] La professionnalisation des acteurs et le développement de l'alternance intégrative dans la formation initiale des enseignants représentent un mouvement enclenché depuis une vingtaine d'années. De nombreuses perspectives de recherche et de formation se sont ainsi ouvertes. Le présent article vise à éclairer les perspectives liées à l'analyse du travail et des pratiques professionnelles en interrogeant plus spécifiquement la place et la nature des savoirs dans cette dynamique. Trois types de nouveaux savoirs, produits du processus de professionnalisation et de l'alternance intégrative, seront ainsi mis en évidence et étudiés : le savoir situé, le savoir-échanger/échangé et le savoir-analyser.
[en] The management of the rivers, subordinated to the societal need for security, was for long time synonym of security works of rectification, full of consequences on the functioning of alluvial systems. In Switzerland, starting with the seventies, we acknowledge an increasing awakening about the environmental stakes related to the installation of the alluvial zones. New tools and news techniques, directed in particular towards a revitalization of the rivers, are considered. This article highlights the various stakes and constraints which are limiting the passage from a technocratic model of regulation towards a citizen regulation of the public action. The analysis relates to the processes of social negotiation through which various interests are articulating and (security, economic, social and ecological) efficiencies are combining in the swiss management of the alluvial zones.

[fr] Subordonnée au besoin de sécurité de la société, la gestion des cours d'eau a été longtemps synonyme de travaux sécuritaires lourds de conséquences sur le fonctionnement des systèmes alluviaux. A partir des années soixante-dix, on assiste à une prise de conscience croissante des enjeux environnementaux liés à l'aménagement des zones alluviales. De nouveaux outils et de nouvelles techniques, orientées notamment vers une revitalisation des cours d'eau sont envisagés. Mettant en évidence les différents enjeux et contraintes qui circonscrivent le passage d'un modèle de régulation technocratique vers une régulation citoyenne de l'action publique, l'analyse porte sur les processus de négociation sociale où s'articulent les intérêts et se conjuguent les efficacités (sécuritaire, économique, sociale et écologique) dans la gestion suisse des zones alluviales.
[en] The present paper substantiates the context in which Brathwaite wrote his text (or dream or poem) DreamHaiti. It considers the function of typography and layout as well as the implications in some translation problems.

[fr] L'article situe le texte / rêve / poème DreamHaiti dans l'œuvre de Brathwaite, envisage la fonction de la typographie et de la mise en page, puis s'interroge sur les implications de quelques problèmes de traduction.
[en] Fraternity is an important notion to understand the exclusion of women from democracy and politics, as recent studies have shown. This is particularly the case in the French Revolution where fraternity was associated with politics, men and armed fighting. But conversely, what can be said about political sisters? The article uses two approaches to explore this concept: on the one hand, it seeks to disentangle "sisters" from their domestic enumeration – mothers, daughters, wives, sisters – in order to study them separately, in connection with brothers; on the other hand, it seeks to understand the political and philosophical signifiance of this sister figure. Contrary to brothers, sisters have to struggle with familial postures, which are suggested to women, in particular the mother figure. Nonetheless, their faintly discerned presence allows the emergence of a political space between women; they show the possible strength of sororal figures in brotherly political space.

[fr] La fraternité est une notion importante pour comprendre l'exclusion des femmes de la démocratie et du politique, comme l'ont montré de récentes études. La Révolution française, en particulier, est traversée de part en part par la question de la fraternité, comprise comme un outil politique, masculin, et armé. Mais qu'en est-il, à l'inverse, des sœurs politiques ? L'article prend ici deux partis : d'une part, celui de sortir les " sœurs " de l'énumération familiale – mères, filles, épouses, sœurs – afin de les étudier séparément, en relation avec les frères ; d'autre part, celui de comprendre ce que cette figure peut bien vouloir signifier, politiquement et philosophiquement. Contrairement aux frères, les sœurs ont sans cesse à se débattre avec les postures familiales proposées aux femmes, notamment celle de la mère. Pour autant, leur présence ténue reste un moyen de dessiner un espace politique entre femmes, témoignant de la force possible de la figure des sœurs dans l'espace politique des frères.
[en] This article explores the place of the 1965 tragedy in the Indonesian collective memory since the fall of the New Order in 1998. Despite a considerable historiographical renewal, Indonesia of the Reformasi period struggles to rewrite the official narrative of the "coup of September 30th" and bring down the memory swindle still surrounding the 1965-1966 killings. Despite the freeing of academic speech, the opening of new archive collections, and the outstanding work of various associations, the persistence of this distorted memory and the reluctance of authorities on the subject tell us much about survivals of the New Order and the unfinished Indonesian political transition.

[fr] Cet article explore la place de la tragédie de 1965 dans la mémoire collective indonésienne depuis la chute de l'Ordre nouveau en 1998. Malgré un renouveau historiographique considérable, l'Indonésie de la Reformasi peine à réécrire le récit officiel du " coup du 30 septembre " et à mettre à bas l'escroquerie mémorielle qui entoure, encore aujourd'hui, les massacres de 1965-66. Malgré la libération de la parole universitaire, l'ouverture de nouveaux fonds d'archives et le travail remarquable de diverses associations, la persistance de cette mémoire tronquée et la frilosité des autorités en la matière disent beaucoup des survivances de l'Ordre nouveau et du caractère inachevé de la transition politique indonésienne.
[en] Inspired by Joachim du Bellay's conviction that translators are basically traitors ("traditors"), the author wonders which is the best way to render emotions, implied meaning, in other words, the world vision that man conveys in literary texts. How should one proceed to penetrate the heart of a living thought and to transform it into acceptable French, without betraying the original? He proposes his own translation of a Gascon-Bearnese short story, analysing the various stages which have allowed him to compose a version which, despite its qualities, remains, in his view; disappointing. He concludes that it is the sad fate of the translator to be an obscure "go-between".

[fr] Inspiré par les remarques de Joachim du Bellay sur les traîtres que sont les traducteurs (" traditeurs "), l'auteur s'interroge sur la meilleure manière de rendre les émotions, les sous-entendus, bref, la vision de l'Homme et du monde dont sont porteurs les textes littéraires. Comment entrer au cœur d'une pensée vivante et en donner une version française acceptable sans trahir l'original ? Il en donne un exemple tiré de sa propre traduction d'un récit en gascon béarnais, analysant les étapes qui lui ont permis de proposer une version qui, malgré ses qualités, reste à ses yeux déficitaire. C'est la grande tristesse du traducteur, cet obscur " passeur de sens ".
[en] Music has been an important component of life in concentration camps, Nazi-led or other. Which kind of music was composed and executed, and what role did it exactly play in the camps? Was it a means of survival and resistance for the inmates, a way for them to express their hope and humanity – or, on the contrary, was it an instrument of terror exploited by the aggressors? Also, what is the function of music in the memory work following experiences of extreme violence and suffering? The current dossier sets out to explore these issues.

[fr] La musique a fait partie intégrante de l'univers concentrationnaire, nazi et autre. Quel genre de musique était composée et exécutée, et quel en était le rôle exact dans les camps ? Facteur de survie et de résistance pour les détenus, une façon pour eux d'exprimer leur espérance et leur humanité – ou, au contraire, instrument d'oppression exploité par les bourreaux ? Quelle est la fonction de la musique dans le travail de mémoire suivant l'expérience de violence et de souffrance extrêmes ? Ce dossier propose de parcourir ces problématiques.