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[en] In the light of recent research on mourning, black, and the ducal apparel, this article shows how the colour black came to predominate in the wardrobe of Philippe le Bon, Duke of Burgundy (born 1396; reigned 1419–67). Historiographical tradition associates the wearing of black with mourning for his father, but this article proposes a different interpretation. He went into mourning at the time of his father's death, as did every Christian prince, but he also wore other colours until the second half of the 1430s. While the notions of humility and punishment were certainly present in the duke's personality, the black in his attire was of a rich, dense, and ostentatious nature. The black worn by Philippe le Bon almost certainly had political significance, reflecting a deliberate iconographical strategy. This was conveyed in the wearing of this fashionable, recurrent colour, doubtless connected to the heraldic image of the Lion of Flanders adopted in the duke's titular attributes.

[fr] À la lumière des récentes recherches faites sur le deuil, le noir et le vêtement ducal, l'article montre comment le noir s'est imposé dans la garde-robe du duc de Bourgogne Philippe le Bon (1396 ; règne de 1419 à 1467). La tradition historiographique associant l'adoption du noir au deuil de son père est ici écartée. S'il a tenu le deuil au moment de la mort de son père, comme tout prince chrétien, il a aussi porté d'autres couleurs jusque dans la seconde partie des années 1430. Le sentiment d'humilité et de pénitence est présent dans la personnalité ducale mais le noir que le prince met en avant dans ses tenues est riche, dense, ostentatoire. Ainsi, le noir de Philippe le Bon est plus sûrement politique, caractérisé par une stratégie iconographique délibérée, qui se traduit par l'adoption d'une couleur de mode, récurrente, sans doute liée à l'image héraldique du Grand Lion des Flandres adoptée dans sa titulature.
[en] The objective of this article is to offer a study of the elements that discover the enlightened thought in the Hispanic American colonial press and in its literate actors. We will focus on analyzing the " prospectus " of several of the periodicals published in the century of the Enlightenment, in order to identify the role played by creole writers in the development of science, culture, literature, arts and economy. Based on these topics, the enligthened American took the press to show the European world the knowledge that was cultivated in various fields of enlightened culture in Latin America, while promoting American identity through geography, nature, climate and history. Based on the above, we approach the Enlightenment from the perspective of reason, progress and utility, proposing as hypothesis that the principles of this intellectual current determined the development of American Enlightenment culture of the late eighteenth and early nineteenth centuries.

[fr] Le but de cet article est de fournir une étude des éléments qui révèlent les Lumières dans la presse coloniale hispano-américaine et chez leurs auteurs. Nous nous attacherons à l'analyse des " prospectus " de plusieurs journaux publiés au siècle des Lumières, afin d'identifier le rôle joué par les écrivains créoles dans le développement de la science, la culture, la littérature, les arts et l'économie. A partir de ces thèmes, les américains éclairés ont utilisé l'imprimé pour faire connaître aux Européens que les Lumières brillaient dans divers champs de la culture hispano-américaine tout en mettant en valeur l'identité américaine en ayant recours à la géographie, la nature, le climat et l'histoire. A partir de là, nous aborderons les Lumières à partir des concepts de raison, progrès et utilité, notre hypothèse étant que les principes de ce courant intellectuel déterminèrent le développement de la culture américaine des Lumières de la fin du XVIIIe siècle et du début du XIXe.
[en] This article acknowledges that during the 1620s and 1630s major changes took place in the practice of what we might call—despite the oxymoron—tragic comedia. The new paradigm can be seen in the work of the great 'mature' poet Lope de Vega, and in that of the young Calderón. There are two factors which account for this development. The first of these is the enrichment of comedia thanks to the cumulative effect of fifty years of practice and tireless experimentation by the best poets. The emergence of new dramatic talents of the stature of Calderón, who gathered the fruits of this maturity, had the effect of consolidating past achievements and ushering in a new dynamic. However, the article looks above all at the second factor, which it interprets more as a symptom than an explanation—that is, the new orientation of theoretical texts, few in number but nonetheless important, attesting to a new concept of tragedy, less mediaeval and more Aristotelian.

[fr] Nous admettons dans cette étude que durant les décennies de 1620 et 1630 ont lieu des changements importants dans la pratique de ce qu'on peut appeler, malgré l'oxymore, comedia tragique. Le nouveau paradigme peut être observé aussi bien dans l'œuvre du grand poète à l'âge déclinant, Lope de Vega, que dans celle du jeune Calderón. Deux facteurs expliquent cette évolution. Le premier facteur qui explique ce changement est l'enrichissement de la comedia, due à l'effet cumulé de cinquante années de pratiques et aux expérimentations infatigables des meilleurs poètes. L'arrivée de nouveaux talents dramatiques de la taille de celui de Calderón, qui recueillent les fruits de cette maturation, a pour effet une consolidation des acquis et le début d'une nouvelle dynamique. Nous nous intéresserons toutefois surtout au second facteur, où nous voyons un symptôme plutôt qu'une explication : la nouvelle orientation des textes théoriques, en petit nombre mais cependant importants, qui attestent un nouveau concept de la tragédie, moins médiéval et plus aristotélicien.
[en] World War I in Alsace is widely present in historiography, mostly in historical reviews dealing with geographical sectors close to the front. There is still a lot to be done as, it seems, this conflict having been rather overshadowed by World War II.

[fr] Dans la luxuriante historiographie alsacienne, la Première Guerre mondiale est bien présente, plutôt dans les revues d'histoire qui traitent des secteurs géographiques proches du front. Mais beaucoup de recherches restent encore à faire, car ce conflit paraît avoir été occulté par la Seconde Guerre mondiale.
[en] Mauritius, a small independent nation in the Southwest of the Indian Ocean, is a country which has reached its economic development in spite of its geographical distance from the biggest central places in the world and its modest resources. This success, coming from the experimentation of world agencies recipes, but also from a robust internal will, amazes by the scale of the transformations which affect the country. It also raises the question of the originality and the value of the model in a regional context of underdevelopment. This article analyses the conditions of this "success story", its spatial inscription and the limits of the model of development.

[fr] L'île Maurice, petit État indépendant du Sud-Ouest de l'océan Indien, fait figure de pays ayant réussi le pari du développement en dépit de son éloignement géographique des grands centres d'intérêts mondiaux et de ses modestes ressources. Cette réussite, issue de l'expérimentation des recettes de développement des agences mondiales, mais aussi d'une solide volonté intérieure, étonne par l'ampleur des transformations qui affectent le pays. Elle soulève aussi la question de l'originalité et de la valeur du modèle dans un contexte régional de sous-développement. L'article analyse les conditions de cette " success story ", son inscription spatiale et les limites du modèle de développement.
[en] The article provides an analysis of the life and work of Edward Stachura (1937-1979) through the lens of the transgressive model, close to the "beatnik" model. In the case of Stachura, as with the Beatniks, the transgression occurs simultaneously at several levels: in life, in his writing practices, in the creative process, in literature. In the end, by constantly merging life and writing, Stachura reaches the limits of a literature that exists through a printed form. This is best illustrated in his diaries, at least in their original handwritten version (27 to 28 notebooks). The article analyses several functions of Stachura's diaries, including their self-help dimension (he committed suicide on July 24, 1979). It then highlights how Stachura transgressed the codes of print culture and modern literature through his manuscript journaling practice.

[fr] L'article propose une analyse de la vie et l'œuvre d'Edward Stachura (1937-1979) à travers le modèle transgressif proche du modèle " beatnik ". Dans le cas de Stachura, comme dans le cas des beatniks, la transgression se produit simultanément à plusieurs niveaux : dans la vie, dans les pratiques d'écriture, dans le processus créatif, dans la littérature. Finalement, en rapprochant constamment la vie et l'écriture, Stachura atteint les frontières de la littérature dont le mode d'existence est le livre imprimé. C'est ce qui se voit le mieux dans ses journaux personnels (du moins, dans leur version manuscrite originale constituée de 27 à 28 cahiers). L'article montre plusieurs fonctions des journaux de Stachura, dont leur caractère auto-thérapeutique, (il se suicida le 24 juillet 1979) puis explique comment sa pratique diaristique personnelle en fit un écrivain transgressif face aux règles de la culture de l'imprimé et de la littérature moderne.
[en] Carolyn Eichner discusses the forced transportation of female political prisoners, after the Commune, to the French penal colony of New Caledonia, in the late 19th century. Eichner looks at the emigration scheme planned by the State's authorities before the transportation of female prisoners was to begin. The plan was to reform the female radicals both morally and legally by removing them from their political milieu, then once in the penal colony they would marry male prisoners, start families in the French colony, and hopefully would influence the native population of New Caledonia. But once in the colony, the plan went sideway as it did not take into account the capacity of female prisoners to resist this very gendered plan. Eichner details the way in which the Communardes led by Louise Michel began to disrupt the French colonial authorities' plan.

[fr] Carolyn Eichner se penche sur les circulations forcées depuis l'Europe vers les espaces coloniaux français au xixe siècle en prenant pour exemple la déportation de femmes communardes en Nouvelle-Calédonie. Les autorités métropolitaines bannissaient les condamnées femmes dans la colonie pénitentiaire, afin de réparer et domestiquer leurs personnalités sauvages, immorales et en même temps, afin de les marier à d'autres déportés pour peupler la colonie de citoyens français. Cependant, l'arrivée des femmes dérangea la culture profondément masculine de la colonie pénale. S'attendant à gérer les prisonnières femmes en les séparant, les contrôlant, et les domestiquant, les autorités coloniales firent face au contraire à des difficultés provenant de leur projet spécifiquement genré. Mais les femmes communardes déportées, menées par Louise Michel, résistèrent aux manipulations et à la marginalisation que ces pouvoirs considéraient comme vitale pour avancer leurs efforts civilisateurs et coloniaux.
[en] What did people from la Sarthe think of all the countries located between India and the extreme east of the Asian continent between 1860 and 1914? Is Asian culture really part of their lives? We can find the answers to these two questions by studying local newspapers. The country written about the most is China followed by Indonesia; with Japan and India far behind them. The image given of these countries is rather contradictory: on the one hand they were portrayed as the land of plenty with an abundance of wealth of all kinds, but on the other hand they were described as lands of death and catastrophe. They were also ruthless societies where torture and ritual suicides were said to be commonplace and where Hindu and Chinese women were physically and morally abused. Chinese people are viewed with both despise and admiration. Japan was entering the Meiji era and was highly praised, mostly for her military victories over China and then Russia. Even if Asian objects were rarely to be seen in the home of Sarthe inhabitants, the Catholics from La Sarthe supported them vigorously.

[fr] Quelle image les Sarthois se font-ils des pays qui s'étendent de l'Inde jusqu'aux extrémités orientales du continent asiatique dans la période 1860-1914 ? Font-ils entrer dans leur vie des réalités asiatiques ? L'étude de la presse locale permettra de répondre à ces deux questions. Le pays le plus cité est la Chine, suivie de l'Indochine ; le Japon et l'Inde sont très en retrait. L'image de ces pays est ambivalente : d'une part des pays de cocagne qui regorgent de richesses de toutes sortes, de l'autre des terres de catastrophes et de mort. Ce sont aussi des sociétés impitoyables et sont évoqués les supplices, les suicides rituels, les violences physiques et morales faites aux femmes chinoises et hindoues. La vision des Chinois oscille entre mépris et admiration. Le Japon, au moment où il entre dans l'ère Meiji, fait l'objet de tous les éloges ; ses victoires militaires sur la Chine puis sur la Russie ne sont pas étrangères à cette image. Si la place des objets asiatiques est peu importante dans les intérieurs sarthois, en revanche, la mobilisation des catholiques sarthois est importante en leur faveur.
[en] In this study, DNA is the object of the experimentation of two new teaching approaches in the fifth year of secondary education (classe de 2e). The approach which in 1953 led the scientists J. Watson and F. Crick to propose the double helix model inspired these two teaching approaches. The pupils of a class are made to construct different upgradeable graphical models leading to the model of organization by complementary base pairs. The pupils of another class undertake a comparative critical analysis of the graphical models which are precursors to this model. The pupils negotiate the meaning of the different speculations by subjecting them to different functional and empirical constraints which are grounded in the necessities of the model. Thanks to the historical perspective, the analysis of these sequences enables the conceptions under-lying the ideas and models produced to be revealed.

[fr] L'ADN fait l'objet dans cette étude de l'expérimentation de deux nouvelles approches d'enseignement pour la classe de seconde. Elles s'inspirent de la démarche qui a conduit deux scientifiques, J. Watson et F. Crick, à proposer en 1953 le modèle de la double hélice. Des élèves d'une classe sont amenés à construire différents modèles graphiques évolutifs aboutissant au modèle d'agencement par paires de bases complémentaires. Des élèves d'une autre classe réalisent une analyse comparative critique de modèles graphiques précurseurs à ce modèle. Les élèves négocient la signification des différentes conjectures en les soumettant à différentes contraintes fonctionnelles et empiriques renvoyant aux nécessités du modèle. L'analyse de ces séquences permet de mettre en évidence, grâce à l'éclairage historique, les conceptions sous-jacentes aux idées et modèles produits.
[en] From the 1980's onwards, èthos became established in the field of literary studies and in the meantime it functions – so to speak – as one of the field's key-concepts. However, as it appears from the unregulated manner in which 'èthos' interferes with concepts such as 'posture', 'style' and 'authorial scenography', its meaning still remains to be defined. In this article, I first point out that this instability existed from the very beginning, in Aristotle's work, and that the 'èthos' concept authorizes various interpretations, depending on the specific conceptualization and on the corpus. Thus, I personally conceptualized 'èthos' based on the idea of 'incorporation', which turned out to be extremely productive when studying specific text types, such as advertising, political or legal texts. In a second part of my article, I touch upon some difficulties raising to the surface when the concept is applied to literary texts, where 'èthos' is often defined rather vaguely and where the analyzed corpus' distinctive features are never fully taken into consideration. I illustrate this idea by means of three examples, taken from three different genres and three different centuries: Molière's Les précieuses ridicules, the incipit in Voltaire's Candide and a sonnet by José-Maria de Hérédia. This will lead to the observation that no analysis of 'èthos' can be carried out without taking into account the historical background, the genre and the aesthetic positioning of the text.

[fr] À partir des années 1980 l'èthos s'est implanté dans le paysage des études littéraires, dont il fait désormais partie de la boîte à outils. Sa signification est cependant loin d'être stabilisée, comme le montre le fait qu'il interfère de manière mal contrôlée avec des termes tels que " posture ", " style " ou " scénographie auctoriale ". Dans cet article je commence par souligner que cette instabilité se trouve présente dès l'origine, dans l'œuvre d'Aristote, et que l'ethos autorise des modélisations très diverses, en fonction de la manière dont on le conçoit et du type de corpus que l'on aborde. C'est ainsi que j'ai personnellement développé une conception de l'ethos centrée sur le concept d' " incorporation ", qui s'est avérée particulièrement productive pour l'étude de certains type de textes, en particulier publicitaires, politiques ou religieux. Dans un second temps je m'attache à pointer quelques difficultés soulevées par l'application de l'èthos à l'étude de textes littéraires où l'on se contente souvent d'une définition très vague et où l'on ne prend pas toute la mesure de la spécificité du corpus que l'on analyse. J'illustre mon propos en m'appuyant sur trois exemples, empruntés à des genres et à des siècles différents : Les Précieuses ridicules de Molière, l'incipit de Candide de Voltaire et un sonnet de José-Maria de Hérédia. Il en ressort qu'il est impossible d'étudier l'èthos sans prendre en compte à la fois la configuration historique dont participe le texte, son genre et son positionnement esthétique.
[en] F. Ruzé and H. van Effenterre had included in the second volume of Nomima the lead inscription discovered in 1977 by V. Lambrinoudakis, in which the Argive exile Kallippos, accompanied by his ϝοικιᾶται, sought asylum from the Epidaurians around 460 BC. Lambrinoudakis saw this exile as the consequence of the defeat of the Argive δοῦλοι, whose cause Kallippos was supposed to have espoused, at the end of the long civil war that had pitted them against their former masters in the decades following the Battle of Sepeia (Herodotus, Histories, VI, 83). The chronological study of Argive events shows the impossibility of such a hypothesis, and it seems more likely to suppose that Kallippos had in fact fled the establishment of democracy in his city around 460 BC and forced his own slaves or serfs (ϝοικιᾶται) to follow him into exile. Kallippos may even have been one of the first victims of the ostracism procedure newly introduced by the young Argive democracy.

[fr] F. Ruzé et H. van Effenterre avaient inclus dans le deuxième volume de Nomima l'inscription sur plomb découverte en 1977 par V. Lambrinoudakis, dans laquelle l'exilé argien Kallippos, accompagné de ses ϝοικιᾶται, demandait l'asile aux Épidauriens vers 460 avant J.‑C. Lambrinoudakis voyait dans cet exil la conséquence de la défaite des δοῦλοι argiens, dont Kallippos était censé avoir épousé la cause, au terme de la longue guerre civile qui avait opposé ces derniers à leurs anciens maîtres dans les décennies suivant la bataille de Sépéia (Hérodote, Histoires, VI, 83). L'étude chronologique des événements argiens montre l'impossibilité d'une telle hypothèse, et il paraît plus vraisemblable de supposer que Kallippos avait en réalité fui l'établissement de la démocratie dans sa cité vers 460 avant J.‑C., et contraint ses propres esclaves ou serfs (ϝοικιᾶται) à le suivre dans son exil. Il se pourrait même que Kallippos ait été l'une des premières victimes de la procédure d'ostracisme nouvellement instaurée par la jeune démocratie argienne.
[en] This article deals with the use of myth in the novel Dolly City written by Orly Castel-Bloom. More specifically it aims to deepen how this novel is built on the idea of "repetition". This element is easily identifiable in the allusion to the Pygmalion myth redefined by Orly Castel-Bloom as myth of art as repetition instead of representation. Moreover the maternal use of Pygmalion myth allows Orly Castel-Bloom to approach the theme of creation and procreation as cloning, as the golem-shaped character of Son could suggest. Finally, this use of the myth is to be understood in comparison with the definition of "revisionist mythmaking" advanced by Alicia Ostriker.

[fr] Quelles sont les stratégies littéraires dans la littérature féminine israélienne ? Cet article traite de l'utilisation du mythe dans le roman Dolly City écrit par Orly Castel-Bloom. Plus précisément, il vise à approfondir la manière dont ce roman est construit sur l'idée de " répétition ". Cet élément est facilement identifiable dans l'allusion au mythe de Pygmalion redéfini par Orly Castel-Bloom comme mythe de l'art, par la répétition au lieu de la représentation. Par ailleurs, l'utilisation maternelle du mythe de Pygmalion permet à Orly Castel-Bloom d'aborder le thème de la création et la procréation par le clonage, comme le personnage du Fils en forme de Golem pourrait le suggérer. Enfin, cette utilisation du mythe doit être comprise en comparaison avec la définition de " la création de mythes " révisionnistes " avancée par Alicia Ostriker.