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[es] En este trabajo se estudia la posición del sujeto de las cláusulas subordinadas relativas adjetivas del español de Buenos Aires. Los ejemplos siguientes muestran respectivamente, destacado en negrita en los ejemplos, el sujeto antepuesto al verbo (SV), La RENTA no me alcanzaba para vivir,y pospuesto al verbo (VS), La RENTA no me alcanzaba para vivir. A diferencia de lo que sostienen otros autores, se propone que la naturaleza de la información (conocida/nueva) y la determinación del antecedente (en mayúscula en los ejemplos) son atributos contextuales que influencian la posición del sujeto. Se estudia también la constitución interna del nominal en función sujeto y se sugiere, para los sujetos pronominales, que es importante la influencia de la iconicidad, porque ésta correlaciona la persona gramatical del sujeto con la posición. Se sigue una metodología cualitativa y cuantitativa. Se analizan ejemplos provenientes del corpus "El habla culta de la ciudad de Buenos Aires", publicado en 1987.

[fr] Nous étudions dans ce travail la position du sujet dans les propositions subordonnées relatives adjectives, dans l'espagnol de Buenos Aires. Les exemples suivants montrent respectivement, détachés en gras, le sujet placé avant le verbe (SV), La RENTA no me alcanzaba para vivir ; et le sujet placé après le verbe (VS)La RENTA no me alcanzaba para vivir. Contrairement à d'autres postulats, nous posons que la nature de l'information (connue/inconnue) et la détermination de l'antécédent (en capitales dans les exemples) sont des traits contextuels qui influencent la position du sujet. Nous considérons la constitution interne du sujet nominal et suggérons, pour les sujets pronominaux, l'importance de l'influence de l'iconicité, qui met en rapport la personne grammaticale du sujet et sa position dans la proposition. Nous suivons une méthode qualitative et quantitative. Nous analysons des exemples du corpus " El habla culta de la ciudad de Buenos Aires ", publié en 1987.
[es] La "región del trapecio amazónico" tiene la característica de ser una zona "aislada", lo que hace que ese espacio constituye un laboratorio social ejemplar. Después de revistar su modo de ocupación et de poblamiento, el autor analiza diversos rasgos de cada una de las poblaciones establecidas ahí, más allá del criterio de las fronteras geopoliticas. El compartimiento de un mismo territorio contribuye a la elaboración y a la dinámica de procesos de interacciones que resultan de "percepciones en reciprocidad", cuales dejan ver las bases de un horizonte identitario que lleva a la construcción de una identidad regional compartida por muchos de los actores.

[fr] La " région du trapèze amazonien " présente la spécificité d'être un isolat qui en fait un espace constituant un véritable laboratoire social. Après avoir brossé un tableau de son mode d'occupation et de peuplement, l'auteur propose, au-delà des frontières géo-politiques, l'analyse de plusieurs traits de chacune des populations concernées. Le partage d'un même territoire contribue à l'élaboration et à la dynamique de processus d'interactions fondés sur des " perceptions en réciprocité " qui laissent entrevoir les bases d'un horizon identitaire conduisant à la construction d'une identité régionale commune à beaucoup des acteurs qui la composent.
[es] Las producciones audiovisuales producidas por miembros de las llamadas "comunidades indígenas" constituyen un excelente campo de observación del fenómeno que José Bengoa (2000, 2009) definió como "emergencia indígena", así como de la puesta en escena de los procesos de identificación étnica. Este artículo repasa varias experiencias de producciones audiovisuales en Brasil, Chile, Bolivia, poniendo el acento en el caso de México. La literatura existente sobre las media indígenas ha categorizado las películas realizadas por los indígenas en México como resultado de las políticas de participación gubernamental. En vez de adoptar esta perspectiva, este artículo, basado en un trabajo de campo desarrollado en el sureste de México, reúne experiencias y ejemplos de proyectos autónomos que ponen en cuestión las definiciones de la estructura étnicas del Estado construidas por representantes de las políticas indigenistas de la historia reciente de México.

[fr] Les productions audio visuelles produites et créées par les membres des communautés labélisées " communautés indigènes ou communautés autochtones " offrent un champ d'étude particulièrement intéressant pour observer tant le phénomène défini par José Bengoa comme " Intervention d'urgence indigène " (200-2009), que la mise en scène des processus d'identification ethnique. Cet article aborde différentes expériences de production audio visuelles qui ont eu lieu au Brésil, au Chili, en Bolivie, et s'attarde plus particulièrement à l'exemple de Mexico. La littérature existante sur les " medias autochtones " décrit les films produits par les communautés autochtones comme des productions soutenant la politique gouvernementale. Malgré cela, cette étude, qui s'appuie sur des recherches menées sur le terrain, au Sud Est de Mexico, retrace différentes expériences et exemples issus de projets autonomes qui remettent en cause les définitions des structures ethniques de l'état, construites par des politiques indigénistes mises en place dernièrement.
[es] Desde 1991, Colombia se afirma como un país multicultural y pluriétnico, a través de la adopción de una nueva Constitución que reconoce, por primera vez, la existencia de diferencias étnicas y otorga derechos específicos a las poblaciones indígenas y afro-colombianas. Esto lleva entonces a un problema inmediato : el de la definición e identificación de los individuos involucrados y, sobre todo, de las poblaciones negras a las que la igualdad republicana no reconoció ninguna particularidad étnica mientras que la herencia de la esclavitud continuó presionándolas con el peso del estigma racial. Al contrario de las análisis y medidas actuales, que se interesan a la costa pacífica, limitando así la definición de las poblaciones negras al " las comunidades afrocolombianas " del Pacífico, nuestro propósito es estudiar la construcción de un nuevo actor étnico en Cartagena, en la costa Caribe, principal puerto negrero en la Nueva Granada.

[fr] Depuis 1991, la Colombie s'affirme comme un pays multiculturel et pluriethnique, à travers l'adoption d'une nouvelle Constitution qui reconnaît, pour la première fois, l'existence de la différence ethnique et accorde des droits spécifiques aux populations indiennes et afro-colombiennes. Se pose alors un problème immédiat : celui de la définition et de l'identification des individus concernés et, notamment, des populations noires, auxquelles l'égalitarisme républicain ne reconnaissait aucun particularisme ethnique alors que l'héritage de l'esclavage continuait à faire peser sur elles le poids du stigmate racial. A l'inverse des analyses et des mesures actuelles, qui centrent leur intérêt sur la côte Pacifique, limitant ainsi, de fait, la définition des populations noires aux seules " communautés afro-colombiennes " du Pacifique, on se propose de réfléchir au processus de construction d'un acteur ethnique nouveau à Carthagène, sur la côte Caraïbe, qui fut le principal port négrier de la Nouvelle Grenade.
[es] El arte islámico cubre un campo muy amplio que combina objetos de arte, pintura, escultura, artes gráficas, material arqueológico... Sin embargo, su nombre sugiere que siempre están vinculados a los aspectos religiosos y, en un contexto político y social borrando el mensaje que les rodea, se debe plantearse el tipo de mediación que permite a un público occidental, desconocido de las culturas y los idiomas transmitidos por estas obras, entender sus alcance y significado. ¿Puede el arte islamico vivir con las mismas herramientas de mediación que el arte occidental o requier una atención especial? Nos basaremos sobre los diversos enfoques de tres instituciones principales – la Biblioteca Nacional de Francia, el Museo del Louvre y el Instituto del mundo árabe – que han elegido opciones de museográfica y mediación testificando que la investigación está todavía en el proceso de experimentación para mostrar el patrimonio del arte islámico.

[fr] Les arts de l'Islam couvrent un champ extrêmement large alliant objets d'art, peinture, sculpture, arts graphiques, matériel archéologique… Cependant, leur appellation laisse à penser qu'ils sont toujours liés à des aspects religieux et, dans un contexte politique et social qui brouille le message qui les entoure, il convient de s'interroger sur le type de médiation qui permet à un public occidental, peu familier des cultures et des langues véhiculées par ces œuvres, d'en comprendre la portée et la signification. Les arts de l'Islam peuvent-ils vivre avec les mêmes outils de médiation que les œuvres d'art occidentales ou nécessitent-ils une attention particulière ? Nous nous appuierons sur les approches très variées de trois grandes institutions – la Bibliothèque nationale de France, le musée du Louvre et l'Institut du monde arabe – qui ont choisi des options muséographiques et de médiation témoignant que la recherche est encore en cours d'expérimentation pour mettre en valeur le patrimoine des arts de l'Islam.
[es] Lo puro y lo impuro se establecen como categorías estructuradoras del islamismo y del judaísmo, abarcando segmentos tan dispares como el cuerpo, el vestuario, la alimentación o el propio espacio. El segundo número de la revista Hamsa va a centrarse en esa temática integradora, procurando englobar perspectivas históricas diacrónicas. En este sentido, se pretende potenciar el análisis de las relaciones interconfesionales, en las vertientes en que la pureza y la impureza se proyectan en el contacto con el otro. Pureza e impureza queapenas respetan a las propias minorías, como también se refleja en la propia Christianitas, a través de la interiorización de esos conceptos y la respectiva aplicación a las comunidades minoritarias (como el caso ejemplar del fenómeno de la limpieza de sangre).

[fr] Pur et impur constituent des catégories structurantes dans l'islam et le judaïsme, concernant des vecteurs aussi différents que le corps, l'alimentation, le vêtement ou l'espace lui-même. Le deuxième numéro de la revue Hamsa sera consacré à cette vaste thématique, avec la volonté d'aborder des perspectives historiques diachroniques. En ce sens, du reste, on prétend analyser les relations interconfessionnelles dans les aspects où pureté et impureté se manifestent dans le contact avec l'Autre. Cela ne concerne pas seulement les minorités elles-mêmes, mais se reflète également dans la Christianitas, du fait de l'intériorisation de ces concepts et de leur application aux communautés minoritaires, comme c'est le cas par exemple avec la " pureté de sang ".
[es] Analizamos un corpus constituido por las contribuciones de los participantes a un foro abierto en un sitio web Francés respecto al referéndum sobre el proyecto de constitución europea durante las seis semanas antes de la votación del 29 de marzo 2005. Varios métodos participan del análisis de los datos textuales y permiten dar cuenta de la cronología del debate relacionado con los acontecimientos políticos y mediáticos y pues subrayar los argumentos contradictorios. Se confrontan estos resultados con los análisis dominantes.

[fr] On analyse un corpus rassemblant les contributions de participants à un forum ouvert sur un site web français, à propos du projet de référendum sur la Constitution européenne durant les six semaines qui ont précédé le scrutin du 29 mai 2005. Plusieurs méthodes relevant de l'analyse des données textuelles permettent de retracer la chronologie du débat, en relation avec les évènements politiques et médiatiques, puis d'en dégager les arguments contradictoires. Ces résultats sont mis en confrontation avec les analyses dominantes.
[es] Las herramientas de escritura se han diversificado en las últimas décadas, sobre todo gracias al uso de los ordenadores. Este artículo examina las diferencias inducidas por el uso de distintas tecnologías: papel y bolígrafo, por un lado, y pantalla y teclado, por el otro. La relación entre el escritor y la palabra escrita se examina desde el punto de vista de los usuarios -escritores, periodistas, alumnos en situación escolar- a la luz de estudios genéticos, lingüísticos y psicológicos. También se considera el espacio escritural, con una descripción del papel y las funciones de la página de escritura en la enunciación escrita y una caracterización del tratamiento de textos que impone una linealización y afecta a las unidades espaciales -líneas y páginas- con cierta labilidad. Por último, se descubren los "procedimientos siliscritos", específicos de la escritura en un procesador de textos, y se consideran desde el punto de vista del impacto de esta tecnología en la escritura.

[fr] Les outils d'écriture se sont diversifiés dans les dernières décennies, notamment à travers l'usage de l'ordinateur. Cet article examine les différences induites par l'usage de technologies distinctes : le papier et le stylo d'un côté, l'écran et le clavier de l'autre. La relation entre le scripteur et son écrit est abordée du point de vue des usagers – écrivains, journalistes, élèves en situation scolaire – à la lumière d'études génétiques, linguistiques et psychologiques. L'espace scriptural est également considéré, avec une description du rôle et des fonctions de la page d'écriture dans l'énonciation écrite et une caractérisation du traitement de texte comme à la fois imposant une linéarisation et affectant les unités spatiales – lignes et pages – d'une certaine labilité. Enfin, des " procédures siliscrites ", propres à l'écriture sur traitement de texte, sont mises au jour et envisagées du point de de vue de l'impact de cette technologie sur l'écriture.
[es] Presentación y edición crítica y anotada de la Apología en defensa de Virgilio, escrita en 1622 por Manuel Ponce y dirigida al Maestro Pedro de Torres Rámila.

[fr] Présentation y édition critique et annotée de la Apología en defensa de Virgilio, écrite en 1622 par Manuel Ponce et adressée à Pedro de Torres Rámila.
[es] A partir de una encuesta realizada a educadores y educadoras que trabajan en instituciones socio educativas en Romandía, este artículo analiza el contacto físico entre profesionales y alumnos con discapacidad intelectual. A partir de observaciones y entrevistas del personal educativo, los autores evidencian la dimensión activa del cuerpo en el trabajo (la acción de tocar), la dimensión afectiva o emocional (ser tocado), así como la dimensión pasiva del trabajo (dejarse tocar). A través del prisma de la sexualización, del cuidado y de contención, analizar la dimensión pasiva del trabajo permite apuntalar los retos relativos al profesionalismo de los equipos educativos.

[fr] Partant d'une enquête menée auprès d'éducateurs et éducatrices qui travaillent dans des institutions socio-éducatives en Suisse romande, cet article analyse le " corps à corps " entre les professionnel·le·s et les personnes avec une déficience intellectuelle. À partir d'observations et d'entretiens réalisés avec le personnel éducatif, les auteur·e·s mettent en évidence la dimension active du corps au travail (l'action de toucher), la dimension affective ou émotionnelle (être touché·e), mais également la dimension passive du travail (se faire toucher). À travers le prisme de la sexualisation, du soin et de la contention, l'analyse de la dimension passive du travail permet de pointer les enjeux relatifs à la professionnalité des équipes éducatives.
[es] Este artículo explora diferentes estrategias experimentales en relación a la representación del espacio y del lugar en antropología. Inspirándose en ejemplos de la historia de la antropología visual, este texto pretende mostrar cómo –implicita o explícitamente- ciertas concepciones antropológicas sobre el espacio se inscriben en la construcción del espacio cinematico de los filmes etnográficos. Tomando como base ejemplos de Wilma Kiener y Aryo Danusiri, el artículo discute la idea de que las practicas propias del cine experimental contemporáneo y del vídeo-arte pueden aportar nuevas posibilidades para dar cuenta de la complejidad de las conexiones transnacionales del mundo globalizado de hoy. Mediante la presentación de una instalación de vídeo reciente realizada por el mismo autor, este artículo discute cómo el entorno material de un espacio expositivo puede ser utilizado de forma creativa para representar las nuevas formaciones espaciales que la migración, en tanto que movimiento social, ha traído consigo. En consecuencia, el artículo argumenta a favor de una concepción del papel del antropólogo como diseñador de "espacios activados" (activated spaces) (Mondloch 2010) que distorsionan la convenciones visuales establecidas.

[fr] Cet article explore des approches expérimentales afin de rendre compte des notions d'espace et de lieu en anthropologie. A partir d'exemples tirés de l'histoire de l'anthropologie visuelle, cet article démontre comment d'une manière implicite ou explicite des conceptions anthropologiques de l'espace font partie intégrante de l'espace cinématographique dans les films ethnographiques. En prenant appui sur des exemples tirés des travaux de Wilma Kiener et Aryo Danusiri, cet article teste l'idée que dans les films expérimentaux contemporains et dans les vidéos d'art de nouvelles possibilités peuvent apparaître pour traduire la complexité des connections transnationales dans le monde actuel globalisé. En présentant une installation réalisée par l'auteur, l'article présente la façon dont l'environnement matériel d'un espace d'exposition peut d'une manière créative proposer une configuration des nouvelles réalités spatiales que la migration, mouvement social à part entière, a créée. Ainsi, l'article défend l'interprétation du rôle de l'anthropologiste comme un concepteur d'espaces actifs (Mondloch 2010) qui perturbent les conventions visuelles habituelles.
[es] Desde hace muchos años, Bolivia sufre una crónica inestabilidad política. En lo que se refiere al período 1952-82, el autor esboza un modelo de interpretación que subraya dos características de esta inestabilidad: la imposibilidad para cualquier grupo de interés de lograr imponerse de modo duradero y la incapacidad de establecer reglas de convivencia y de sucesión, dándose ésta en el marco de una movilización política permanente de triple carácter clientelista, miliciano y sectorial.Dos sectores polarizan y aglutinan las oposiciones: la Fuerza Armada y la Federación Sindical de los Trabajadores Mineros de Bolivia (FSTMB). Sin embargo, las luchas se rigen también de acuerdo a la problemática regionalista que opone Santa Cruz a La Paz. En ciertas coyunturas pueden combinarse ambos elementos sectorial y regionalista.

[fr] Depuis de nombreuses années, la Bolivie souffre d'une instabilité politique chronique. Pour ce qui concerne la période 1952-82, l'auteur ébauche un modèle d'interprétation qui souligne deux caractéristiques de cette instabilité: l'impossibilité pour un groupe d'intérêt quelconque de s'imposer durablement et l'incapacité à établir des règles de cohabitation et de succession, cette dernière s'effectuant dans le cadre d'une mobilisation politique permanente au triple caractère clientéliste, milicien et sectoriel.Deux secteurs polarisent et agglutinent les oppositions: les Forces armées et la Fédération Syndicale des Travailleurs miniers de Bolivie (FSTMB). Cependant, les luttes s'organisent aussi autour de la question régionale qui oppose Santa-Cruz à La Paz. Dans certaines conjonctures peuvent se combiner les deux éléments sectoriel et régional.
[es] El presente artículo tiene como fin ilustrar al investigador americanista sobre los archivos, bibliotecas e instituciones de interés para una eventual investigación en la ciudad de Lisboa. Se detallan los fondos en cada uno de los archivos, así como datos útiles para facilitar su consultación. Se incluye una lista de librerías y de museos de la ciudad, como parte integrante y complementaria a la labor de todo investigador americanista.

[fr] Cet article a pour but d'aider le chercheur américaniste lors de son séjour de recherche dans les archives et les bibliothèques de Lisbonne. On détaille les fonds d'archives et quelques données utiles pour faciliter la tâche de la consultation sur place. On a également considéré utile d'ajouter une liste de librairies et de musées de la ville, outil complémentaire au travail du chercheur.
[es] Este artículo aborda, desde un punto de vista antropológico, la condición de pobreza de las mujeres que viven con el VIH. Después de haber descrito la maraña de las políticas de lucha contra esta epidemia y los programas de reducción de la pobreza, la autora analiza los roles que el VIH ha jugado, tanto en lo referente a la identificación de las mujeres pobres y las formas de ayudarlas como dentro de sus caminos de salida de la pobreza. El artículo demuestra, igualmente, que las estrategias de atención global del VIH participan a diversas trayectorias de movilidad social contribuyendo, además, a procesos de reproducción de desigualdades de salud y diversificación de sus expresiones.

[fr] Cet article interroge, d'un point de vue anthropologique, la condition de pauvreté de femmes vivant avec le VIH. Après avoir décrit l'enchevêtrement des politiques de lutte contre cette épidémie et des programmes de réduction de la pauvreté, l'auteure étudie les rôles que le VIH a joués tant au plan de l'identification des femmes pauvres et des manières de leur venir en aide qu'au sein de leurs parcours de sortie de la pauvreté. L'article démontre ainsi que les stratégies de prise en charge globale du VIH participent à divers parcours de mobilité sociale, tout en contribuant à des processus de reproduction des inégalités de santé et de diversification de leur expression.
[es] Gracias a la riqueza natural de La Guajira colombiana, el eco-turismo y el etno-turismo se perfilan como una de las actividades económicas de este departamento. El gobierno local busca desarrollar un tipo de turismo en el cual los Wayúu puedan integrarse. Nosotros pudimos constatar que algunas familias wayúu ofrecen sus rancherías como hospedaje y proponen actividades lúdicas a los turistas. En este contexto, en enero de 2009, organizamos un viaje con dos turistas con los cuales estuvimos implicada como guía y como etnóloga. La relación triangular (turistas, guía nativo y nosotros) tuvo consecuencias negativas y para los tres actores el viaje fue una decepción. ¿Cuáles pueden ser las representaciones de alteridad en un cara a cara mediatizado por el mercado turístico? ¿Cómo cambian los roles y cómo emergen nuevos objetivos y roles en las relaciones mercantiles establecidas por el turismo?

[fr] Grâce aux atouts naturels et culturels, l'éco-tourisme et l'ethno-tourisme s'ouvrent comme des activités économiques à La Guajira colombienne où habitent les Wayuu. Le gouvernement local prétend développer un type de tourisme auquel les Wayuu peuvent s'intégrer. Nous avons pu constater que des familles wayuu offrent leurs rancherías (logements) et proposent des activités récréatives aux touristes. Dans ce cadre, nous avons organisé un voyage en janvier 2009, avec deux touristes, avec lesquels nous étions impliquée comme guide et ethnologue. La relation triangulaire (touristes, guide natif et nous) a eu des retombées négatives et les trois acteurs ont fini le périple dans un état de déception. Quelles peuvent être les représentations de l'altérité dans un face-à-face médiatisé par le marché touristique ? Comment les places dialogiques permutent-elles et font-elles émerger des objectifs et des rôles inattendus dans les relations marchandes établies par le tourisme ? Telles sont les interrogations qui ont guidé notre réflexion.