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[en] In Belgium, as in France, there has been an almost constant public debate on the position of Islam and Muslims within Belgian society ever since the first cases of headscarves in schools in 1989. In this context, young Muslims often experience a form of media over-visibility as a group whose identity is problematised in the public space (delinquency, riots, terrorism, lack of respect for the rules of lockdown). In this article, we draw on the discourse of 124 young people collected in 16 group interviews and some 20 semi-structured individual interviews. We show that discrimination is part of the mental map of the young people we interviewed, whether it is due to personal or family experiences or is the result of identifying with a group that is perceived as having been violated in its fundamental rights, particularly the free public exercise of its religion. Our data also shows a strong identification as a Muslim, which is not exclusive of other types of identifications claimed simultaneously. Finally, we highlight the processes of reflexivity, appropriation, and individualisation of belief, as well as the negotiation of certain religious norms underway among Muslim youth in Brussels.

[fr] En Belgique, comme en France, depuis 1989 et les premières affaires du port du foulard à l'école, il existe un débat public presque constant sur la place de l'islam et des personne de confession musulmane dans la société belge. Dans ce cadre, les jeunes musulmans occupent souvent une forme de survisibilité médiatique en tant que groupe dont l'identité est problématisée dans l'espace public (délinquance, émeutes, terrorisme, non-respect des règles du confinement). Dans cet article, nous nous appuyons sur le discours de 124 jeunes récolté lors de 16 entretiens collectifs et d'une vingtaine d'entretiens semi-directifs individuels. Nous montrons que la discrimination fait partie de la carte mentale des jeunes que nous avons interrogés, que celle-ci soit due à des expériences personnelles ou familiales ou qu'elle résulte de l'identification à un groupe perçu comme bafoué dans ses libertés fondamentales, en particulier dans le libre exercice public de sa religion. Nos données montrent également une identification forte en tant que musulman et musulmane, celle-ci n'étant pas exclusive d'autres types d'identifications simultanément revendiquées. Enfin, nous mettons en évidence les processus de réflexivité, d'appropriation et d'individualisation du croire ainsi que de négociation de certaines normes religieuses en cours au sein de la jeunesse musulmane bruxelloise.
[en] The first conference organised in the framework of the JPI-CH Olive4All project will take place in Kalamata from 28 May to 1 June 2022. It is part of the first workpackage of the project dedicated to the inventory of the olive tree heritage and to the identification of the actors who own it in the three regions of the programme (Provence in France, Messinia in Greece, Tras o Montes, Alto Douro and Alentejo in Portugal). Based on the joint surveys carried out, we will look at the actors linked to the olive tree heritage, the motivations for their commitment to its preservation and the forms of this commitment.

[fr] Le premier colloque organisé dans le cadre du projet JPI-CH Olive4All (Joint Programming Initiative on Cultural Heritage and Global Change) s'inscrit dans le premier workpackage du projet dévolu à l'inventaire du patrimoine de l'olivier et au repérage des acteurs qui le détiennent dans les trois régions du programme (Provence en France, Messénie en Grèce, Tras o Montes, Alto Douro et Alentejo au Portugal). Nous nous intéresserons à partir des enquêtes conjointes menées comparativement aux acteurs liés au patrimoine de l'olivier, les motivations à leur engagement pour sa sauvegarde et les formes de cet engagement.
[en] From Tractor Conscience to an Abyss, Sony Labou Tansi's dramatic writing questions the major problems of Africa by highlighting the image of tyrants, their victims and of the catastrophic fate of this continent. This playwright reveals the reverse side and the place of Africa through a symbolism of death globally borrowed from attitudes and traditional black African funeral practices. The macabre therefore crosses the whole theater by Sony Labou Tansi which comes through a Negro-African philosophy. It is however symptomatic that the objective of this article is to extract from the dramatic text of Tansin, the ontological issue that presents itself as funeral ritual games. Therefore, we will seek the notion of "funeral rite", according to the thought of Louis-Vincent Thomas, to see how the Congolese playwright grasp on this ritual practice to interpret this ontological disorder which reveals its devastating character on the social order.

[fr] De Conscience de tracteur au Trou, l'écriture dramatique de Sony Labou Tansi questionne les grands problèmes de l'Afrique en mettant en évidence l'image des tyrans, de leurs victimes et du destin catastrophique de ce continent. Ce dramaturge révèle l'envers et l'endroit de l'Afrique à travers une symbolique de la mort globalement empruntée aux attitudes et aux pratiques funéraires traditionnelles négro-africaines. Le macabre traverse donc tout le théâtre de Sony Labou Tansi qui se décline au travers d'une philosophie négro-africaine. Il est cependant symptomatique que l'objectif de cet article est de dégager du texte dramatique tansien, l'enjeu ontologique qui se présente comme des jeux rituels funéraires. De ce fait, nous solliciterons la notion de " rite funéraire ", selon la pensée de Louis-Vincent Thomas, pour voir comment le dramaturge congolais se saisit de cette pratique rituelle pour interpréter ce désordre ontologique qui révèle son caractère dévastateur sur l'ordre social.
[en] The comparison of Nathaniel Hawthorne's The Scarlet Letter (1850) and Paul-Émile Daurand Forgues's La Lettre rouge –A– (1853) reveals two fundamentally different texts. Hawthorne's romance is the story of a woman's trials and tribulations as she struggles to survive while pursuing a spiritual journey at a time when religious intolerance plagued the Puritan Massachusetts Bay Colony. This official translation, however, is a work of popular fiction in two acts set against a backdrop of the New World in which the protagonist is no other than a male supporting character in The Scarlet Letter. In the hands of Forgues, one of the most prolific literary critics in 19th century France, Hawthorne's love triangle takes a surprising twist as the social stereotype of the story of the cuckold husband's quest for revenge supplants that of the story of an adulteress forced to bear her badge of shame. Hester Prynne's fall is therefore twofold: the Puritan settlers see her as an ever-recurring image of sin and she is no longer the central figure in what has become Roger Chillingworth's tale of Vengeance and Justice. On the macrostructural and microstructural levels, analytical techniques associated with comparative stylistics are used to examine key elements and passages from a synchronic intertextual perspective illustrating the translator's masculinization of the source text.

[fr] L'examen comparé de The Scarlet Letter (1850) de Nathaniel Hawthorne et de La Lettre rouge –A– (1853), sa traduction par Paul-Émile Daurand Forgues, révèle un cas de réécriture patent qui ne peut que susciter l'intérêt du traductologue. Si l'original constitue une fresque dépeignant l'âme féminine opprimée à une période où l'intolérance religieuse règne dans la colonie puritaine de la baie du Massachusetts, cette traduction se définit comme une œuvre populaire en deux actes à l'époque de la naissance du Nouveau Monde, mettant en scène un personnage masculin central. Dans le cadre du triangle autodestructeur, mari, femme, amant, au stéréotype social de l'histoire de la femme adultère, Forgues substitue celui de la quête du mari trompé. Hester Prynne semble donc doublement déchue : conséquemment à son adultère, elle n'est plus en état de grâce aux yeux des colons puritains, et, à la suite de la refonte complète de l'original, elle est reléguée au second plan derrière Roger Chillingworth. Nous avons fait appel à la stylistique comparée pour examiner comment Forgues, l'un des traducteurs et critiques littéraires les plus prolifiques en France au xixe siècle, a opéré ce remaniement textuel. Afin de mettre en lumière le repositionnement du personnage de Hester Prynne dans La Lettre rouge –A– par rapport à l'original, nous avons examiné les marques majeures de ce cas de réécriture au niveau de la macrostructure et de la microstructure de ce récit masculinisé, dans une perspective intertextuelle synchronique.
[en] This essay provides a sketch of Wilhelm Wundt's attempt to establish the new academic field "Völkerpsychologie" within an increasingly complex system of disciplines around the turn to the twentieth century. In 1900, Wundt had started publishing his massive, 10-volume study on Völkerpsychologie, which challenged but also followed the earlier attempts by Moritz Lazarus and Heymann Steinthal. Despite the high importance of Völkerpsychologie for Wundt's general epistemology and his ideas of psychology as an academic subject, he did not manage to build a "school" based on this approach and thus establish it at university level.

[fr] Cet article esquisse la tentative de Wilhelm Wundt d'établir la psychologie des peuples dans le système des sciences en voie de différenciation au tournant du xxe siècle. Wundt a commencé en 1900 à publier les dix volumes d'une psychologie des peuples, résultat d'une controverse avec Moritz Lazarus et Heymann Steinthal et prolongement de leur pensée. Malgré la grande importance de la psychologie des peuples pour la conception qu'avait Wundt de la science en général et pour sa compréhension de la psychologie en particulier il ne réussit pas sur cette base à fonder une " école " et à établir la discipline dans le paysage scientifique.
[en] On 1 May 1971, activists from the Front homosexuel d'action révolutionnaire (FHAR) unfurled a banner in the Parisian trade union procession. It was the first time that homosexuality was visibly and publicly exposed in the streets of France. Far from imagining Stonewall as the beginning of the history of LGBTI mobilizations, one of the founding moments of the French homosexual movement was found in the Labour Day processions. The homosexuality celebrated there was political and not simply an exhibition of intimacy. Over the years, the paradigms governing the presence of gays and lesbians in the public space, based on the framework of the demonstration, have evolved. The homosexual movement progressively claimed its autonomy from the extreme left and organized its own processions. In the early 1980s, the movement reoriented its mobilization towards anti-repressive demands. In order to impose a balance of power, it massively mobilized gays and lesbians to the streets and demanded the repeal of homophobic legislation. Gradually, the celebration of gay and lesbian pride transformed the processions, which became more and more celebratory and were taken over by the growing commercial sector. This article aims to trace and analyze the history of the first gay marches as a form of exhibition of intimacy and sexuality in the public space; to shed light on the history of the mobilization of those who promised themselves to stop keeping a low profile.

[fr] Le 1er mai 1971, les militant·es du Front homosexuel d'action révolutionnaire (FHAR) déploient une banderole dans le cortège syndical parisien. C'est la première fois que l'homosexualité s'expose de façon visible et revendiquée dans la rue en France. Loin des imaginaires faisant de Stonewall le début de l'histoire des mobilisations LGBTI, l'un des actes fondateurs du mouvement homosexuel français se trouve dans les cortèges du jour de la fête du Travail. L'homosexualité qui y est célébrée est politique et ne se résume pas à une simple exposition de l'intimité. Au fil des années, les paradigmes qui régissent la présence des gais et des lesbiennes dans l'espace public, à partir du cadre de la manifestation, évoluent. Le mouvement homosexuel revendique progressivement son autonomie vis-à-vis de l'extrême gauche et organise ses propres cortèges. Au début des années 1980, le mouvement réoriente sa mobilisation vers des revendications antirépressives. Pour imposer un rapport de force, il convoque massivement les gais et les lesbiennes dans la rue et réclame l'abrogation de la législation homophobe. Progressivement, la célébration de la fierté homosexuelle transforme les cortèges qui deviennent de plus en plus festifs et sont investis par un secteur commercial gai en plein expansion. Cet article se propose ainsi de retracer et d'analyser l'histoire des premières marches homosexuelles comme forme d'exposition de l'intimité et de la sexualité dans l'espace public ; retracer l'histoire de la mobilisation de celles et ceux qui se promirent de ne plus jamais raser les murs.
[en] It is impossible to deceive nature. This is Galileo's warning against the "ignorant engineers" who were convinced that machines could overcome nature by undertaking impossible projects. In Le mecaniche the Pisan scientist shows that mechanical movements cannot happen against nature. In fact, machines must obey some inviolable laws of nature like the compensation principle, which establishes a connection between the moving force and the moved resistance. This principle, formulated in terms of virtual movements, becomes the fundamental principle of a new approach, the dynamic one, by means of which Galileo constructs a new science of equilibrium, which shapes the first form of modern statics.

[fr] Il est impossible de tromper la nature. C'est l'avertissement que Galilée adresse aux " ingénieurs ignorants" qui étaient convaincus que les machines pouvaient vaincre la nature en réalisant l'impossible. Dans Le mecaniche il montre que les mouvements mécaniques ne peuvent pas se produire contre la nature. Les machines doivent obéir à certaines lois de la nature auxquelles on ne peut pas déroger, comme le principe de compensation qui établit une liaison entre la force motrice et la résistance déplacée; formulé en termes de mouvements virtuels, il devient le principe fondamental d'une nouvelle approche de la dynamique, au moyen de laquelle Galilée construit une nouvelle science de l'équilibre, première forme de la statique moderne.
[en] This article, which deals with India's global economic role in the 19th century, focuses first on the loss by India of the position as the " world's workshop " it occupied since the late 17th century thanks to its dominance in cotton cloth production. The limits of the process of de-industrialization are pointed out, as artisanal textile production remained substantial and a new sector of modern textile factories emerged. The focus shifts then to India's contribution to the global economy of the British Empire, with the emphasis put on commercial and financial aspects, as well as on the export of agricultural manpower to the colonies. While a growing subordination of India's economy to British capitalism, and more particularly to the City of London is clearly discernible, in keeping with a worldwide drift towards financial imperialism, a counter-trend is represented by the emergence of a powerful indigenous capitalist sector, whose reach extended beyond India to other colonies. The overall outcome is thus a mixed bag, and leaves space for continuing debate, as there remain areas of relative obscurity regarding quantitative aspects such as the evolution of GDP per capita.

[fr] Cet article, qui examine le rôle de l'Inde dans l'économie mondiale au XIXe siècle, part du constat qu'elle a clairement perdu au XIXe siècle la fonction d'" atelier du monde " qu'elle avait occupée depuis la fin du XVIIe siècle du fait de sa domination de la production de tissus de coton. On souligne ensuite les limites du processus de désindustrialisation intervenu, avec le maintien, voire la renaissance, d'un artisanat textile vigoureux et la naissance d'une puissante industrie textile moderne. On s'intéresse ensuite à la contribution de l'Inde à l'économie globale de l'empire britannique sur le plan commercial et financier, ainsi qu'à l'exportation de main d'œuvre agricole sur une grande échelle vers les colonies. Si ces phénomènes traduisent une subordination croissante de l'économie indienne au capitalisme britannique, et en particulier à la City de Londres, dans le cadre d'une évolution plus globale vers un impérialisme à caractère financier, une contrepartie existe sous la forme de l'émergence d'une classe capitaliste indigène comme un acteur significatif non seulement dans le cadre indien, mais plus largement dans celui du monde colonisé. Un bilan mitigé donc, qui continue à faire débat, alors que de nombreux aspects quantitatifs demeurent encore obscurs, concernant en particulier l'évolution du PIB par tête.
[en] The reform of French public engineering has gone on almost unnoticed. However it has played a crucial role in the evolution of local water management. The latter is a good illustration of the current reshaping of the State. It also underlines some paradoxes in new public management reforms. The first consequences of this reform are the diminution in expertise and the weakening of the network of relationships linking the State and local authorities. It has also given rise to adaptation strategies from State services and civil servants at the local level that have unexpected impacts. Finally, State withdrawal from this historical mission has only partially benefited the private sector and some core State missions have even been weakened by this reform.

[fr] Réforme silencieuse, la suppression de l'ingénierie publique de l'État est pourtant déterminante dans l'évolution de la gestion locale de l'eau. Elle permet de mettre en lumière certains paradoxes des réformes d'inspiration néo-managériale. Au-delà des conséquences en termes de perte d'expertise et d'effritement d'un réseau relationnel établi avec les collectivités locales, elle occasionne de la part des agents et des services déconcentrés du ministère de l'Agriculture des stratégies d'adaptation et des effets inattendus. Au final, à rebours des préconisations classiques du Nouveau Management Public, l'abandon par l'État de l'une de ses missions historiques ne se fait qu'en partie au bénéfice du secteur privé, en raison notamment d'un basculement partiel vers d'autres acteurs publics locaux, et ses missions régaliennes s'en trouvent fragilisées, du fait en particulier de l'affaiblissement de l'usage à des fins de contrôle des indicateurs de performance et des engagements sur les résultats.
[en] This paper presents the findings of an empirical research into the evolution over one academic year of the relation to the authority of teachers felt by 110 pupils from 11 to 13 years of age schooled in an education priority area. A comparative analysis helps appreciate the correlation between the reception of authority and how lexical knowledge is apprehended through the development of a dictionary of the words used in the subjects taught. The findings reveal that the pupils who had a good command of the lexical knowledge before subject-related knowledge respect the teacher as a person and the knowledge s/he gives access to.

[fr] Cet article présente les résultats d'une recherche empirique portant sur l'évolution, au cours d'une année scolaire, du rapport à l'autorité de l'enseignant16 différentiellement construit par 110 élèves de onze à treize ans, scolarisés dans un collège situé en zone d'éducation prioritaire. Une analyse comparative permet d'appréhender la corrélation entre réception de l'autorité -dans ses différentes acceptions- et modalités d'accès aux connaissances lexicales, transversales aux apprentissages présupposés par les disciplines d'enseignement, via l'élaboration d'un dictionnaire des mots des disciplines enseignées. Les résultats montrent que les élèves qui se sont trouvés en position haute vis-à-vis de la construction des connaissances lexicales antécédentes aux savoirs disciplinaires respectent la personne de l'enseignant et le savoir auquel il leur donne accès.
[en] This text aims to recreate the historicity of the movements and the installation of the inhabitants of the village of São Vicente and of the paulistas in southern American portuguese territories. At the beginning, the effects of the New World upon Europeans are tackled, as well as the Portuguese's colonizing measures to protect their lands. Afterwards, this text tries to present the different institutional forms taken by the harbour offices in the present state of São Paulo, as well as the characteristics of paulista's social forming, the caipira's culture specific location.

[fr] Ce texte propose de reconstituer l'historicité des mouvements et de l'installation des habitants du village de São Vicente et des paulistas dans les territoires de l'Amérique portugaise méridionale. Dans un premier temps, sont abordés les effets du Nouveau Monde sur les Européens, ainsi que les mesures colonisatrices des Portugais pour défendre leurs terres. Par la suite, ce texte cherche à présenter les diverses formes institutionnelles qui ont pris les capitaineries dans l'actuel état de São Paulo, ainsi que les traits de la formation sociale paulista, locus de la culture caipira.
[en] While science fiction has disseminated the Cyborg's concept in an vein of epic heroism, its literary history, from Cordwainer Smith to Martin Caitlin and Frederik Pohl, shows that it challenges constantly its ideal of continuity. From the start, the space opera genre dramatizes the intimate dissonance of the prosthesis and the flesh, the body as an instrument and the loss of the constitutive limits of individuality. These prosthetic incorporations confront the cyborg with an strange sensorium, but also with the traumatic part of the hybridization : the disability comes back with insistence in tragic counter-point of the dream of invulnerability, less to be the object of a technological redemption than as a repressed aspect of posthuman ideologies.Through the cyborg leitmotiv, science fiction reflects also its narrative modalities, themselves prosthetic. The " members " of pre-published short stories enter into romanesque " bodies " that subsume them. Renewing this narrative of concatenation, Eschbach and Bacigalupi elaborate cyborg texts where the limits of the whole and parts, of the one's own body and its artificial extensions, become confused. In their fictions of hybrid identities, the augmented self becomes another, at the same time singular and shareable.

[fr] Si la science-fiction a popularisé le concept du cyborg sur le mode de l'héroïsme épique, son histoire littéraire (Cordwainer Smith, Martin Caitlin, Frederik Pohl) montre qu'elle en conteste l'idéal de continuité. Dès ses débuts, le space opera dramatise la dissonance intime de la prothèse et de la chair, l'instrumentalisation du corps et la perte des limites constitutives de l'individualité. Ces incorporations prothétiques confrontent le cyborg à un sensorium insolite, mais aussi à la part traumatique de l'hybridation : le handicap revient avec insistance en contrepoint tragique du rêve d'invulnérabilité, moins pour faire l'objet d'une rédemption technologique que comme un refoulé des idéologies posthumaines.À travers le leitmotiv du cyborg, la science-fiction met en abyme ses modalités narratives, elles-mêmes prothétiques, discrètes et bourgeonnantes. Les " membres " des nouvelles prépubliées entrent dans des " corps " romanesques qui les subsument. Renouvelant cette narratologie de la concaténation, Eschbach et Bacigalupi élaborent des textes cyborgs où les limites du tout et des parties, du corps propre et de ses extensions artificielles, deviennent confuses. Dans leurs fictions d'identités hybrides, le moi augmenté devient un autre à la fois singulier et partageable.