BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Hochstapler sind Menschen ohne Identität, sie haben weder einen Charakter noch einen Beruf noch Familie und auch keine wirklichen Freunde. Sie sind Maskenträger und man würde erwarten, dass sie – auch in der Literatur – demaskiert werden. In der Literatur der Moderne – etwa bei Thomas Mann und Efraim Frisch – finden sich jedoch Hochstaplerfiguren, die sich der Demaskierung geschickt entziehen und dadurch selbst als Kritiker einer defigurierten Moderne auftreten.

[fr] Les imposteurs sont des personnes sans identité ; ils n´ont ni caractère, ni profession, ni famille, ni amis sincères. Ils sont toujours masqués et l'on s´attend à ce qu´ils soient démasqués, dans les textes comme dans la réalité. Mais dans la littérature moderne – chez Thomas Mann et Efraim Frisch – se trouvent des imposteurs qui évitent d´être démasqués et, de ce fait, deviennentt eux-mêmes des critiques d´une modernité défigurée.
[de] In der Flur "Clos de l'Abbaye" in Cysoing (südöstlich von Lille) lag ein um 850 von Gisela und Eberhard von Friaul gegründetes, dem hl. Calixtus geweihtes Kloster. Dort wurde eine Fläche von ca. 5 000 m2 ausgegraben; sie scheint dem Wirtschaftsbereich der frühmittelalterlichen Abtei zu entsprechen. Ein Graben umfasst eine Anlage, die aus über 150 Vertiefungen oder Schichten besteht. Die Umweltdaten geben Auskunft über Anbauverfahren und Viehzucht. Eine Reihe von Silos, ein Ofen, Gruben, Pfostenlöcher, Grubenhäuser zeugen von einer großen Betriebsamkeit. Die Verarbeitung von Rohmaterialien (Getreide, Wolle, Bein, Metall) zu Fertig- oder Halbfertigprodukten (Lebensmittel, Textilien, Kleider, Schmuck) wird von diversen Funden und Befunden dokumentiert. Die nicht zahlreichen Keramikfunde tragen zur Datierung der Anlage bei und geben Einblick in bestimmte Versorgungsnetze.

[fr] Le site du " Clos de l'Abbaye " à Cysoing est un établissement religieux dédié à saint Calixte et fondé vers 850 par Gisèle et Évrard de Frioul. La parcelle fouillée, d'environ 5 000 m2, semble correspondre aux communs de l'établissement du haut Moyen Âge. Le site se caractérise par un fossé délimitant une installation composée de plus de 150 creusements ou niveaux. L'étude des données environnementales témoigne des pratiques culturales ainsi que de la gestion du bétail. Zones d'ensilage, four, fosses, trous de poteau, cabanes excavées illustrent une forte activité. La transformation de produits primaires (céréale, laine, os, métaux) en produits finis ou semi-finis (production alimentaire, textile, vêtements, bijoux) peut être appréhendée par l'intermédiaire de divers faits archéologiques ou d'artefacts. Le mobilier céramique, peu abondant, contribue à dater le site et permet d'entrevoir certains réseaux d'approvisionnement.
[de] Um die Jahrhundertwende wird die Idee der Rasse zur psychologischen Kategorie. Sie bezeichnet ein angeblich jüdisches Weltbild. Freuds Beschäftigung mit der Rassenidee beruht auf dem Rätsel der jüdischen Eigenart, wonach die Juden eine " gleiche psychische Konstitution " hätten. Andererseits steht die Beschneidung, das heißt der jüdische Körper, im Mittelpunkt der Debatte über die psychische Veranlagung der Juden. Freuds Widerspruch ist folgender : gleichzeitig eine kollektive Psychologie (das Jüdische) und eine Wissenschaft (die Psychoanalyse) herauskristallisieren zu wollen. Geht es dann um die Erforschung des Weiblichen, nimmt Freud den rassenbiologischen Diskurs wieder auf, um zu genau derselben Schlußfolgerung zu gelangen, nämlich zur wissenschafüichen Unergründlichkeit der weiblichen Begierde. Die Relation zwischen weiblichem und jüdischem Körper entsteht mittels der derben Wiener Volkssprache. Kann man Freuds neue Definitionen vom " Männlichen " und " Weiblichen ", ungeachtet der jeweiligen Geschlechtsorgane von Mann und Frau, ungeachtet also auch der Zeugung als grundlegendem Zweck der Sexualität, nicht auch indirekt als ein Nachdenken über das Jüdische auffassen ?Untersucht man die freudschen Theorien anhand ihrer eigenen Konzepte, so erscheinen Verdrängung und Projektion des Judenbildes mit aller Schärfe in der Theorie der Psychoanalyse.

[fr] Vers 1900 l'idée de race devient une catégorie psychologique. Elle désigne une prétendue vision du monde juive. Freud se penchera sur l'idée de race à travers l'énigme que représente " la même constitution psychique " propre aux Juifs. D'autre part, au cœur du débat sur le psychisme juif, réside la pratique de la circoncision, donc le corps juif. Freud va être pris dans la contradiction suivante : vouloir penser à la fois une psychologie collective (la judéité) et une science (la psychanalyse). Lorsqu'il s'agira de comprendre la féminité, Freud reprendra le discours de la biologie raciale et conclura à la même incapacité scientifique à saisir le désir féminin. Le rapport entre le corps de la femme et celui du Juif, s'opère à travers le langage argotique viennois. Lorsque Freud redéfinit " le masculin " et " le féminin " indépendamment des organes sexuels respectifs de l'homme et de la femme et que du même coup il ôte à la sexualité la reproduction comme fin dernière, n'est-ce pas de façon indirecte pour penser la judéité ?C'est en analysant la théorie freudienne à la lumière de ses propres concepts que le refoulement et la projection de l'image du juif apparaissent clairement dans la théorie psychanalytique.
[de] Seit den 1990er Jahren bringen Zeitungen in Indonesien, vor allem die Sonntagsausgaben, regelmäßig Artikel, die das koloniale Architekturerbe Indonesiens lobend hervorheben. Oft stammen diese Artikel aus der Feder relativ junger Journalisten und schwärmen entweder von der ästhetischen und historischen Bedeutung der Bauten und Stadtlandschaften oder betonen ihre Gefährdung. Für die meisten Nicht-Indonesier und insbesondere für Europäer und Amerikaner ist die entspannte und positive Einstellung gegenüber dieser konkreten und oft sehr prominenten Erinnerungen an die koloniale Vergangenheit Indonesiens recht überraschend. Der Anblick von Indonesiern in Pseudo-Kolonialtracht, die auf antiken Hollandrädern dieses Kulturerbe erkunden, ruft schieres Erstaunen hervor. Indem er die Änderungen in der Bewertung des architektonischen Kolonialerbes Indonesiens und der Akteure dieser Entwicklung aufzeigt, untersucht dieser Artikel, wie Indonesien und die Niederlande sich nach und nach das gebaute Erbe ihrer (gemeinsamen) kolonialen Vergangenheit angeeignet haben.

[fr] Depuis les années 1990, les journaux indonésiens, notamment les éditions du dimanche, publient régulièrement des articles en faveur du patrimoine bâti colonial de l'Indonésie. Rédigés majoritairement par de jeunes journalistes, les articles louent l'esthétique et la signification historique des bâtiments et paysages urbains ou bien soulignent les menaces auxquelles ils seraient exposé. Pour la plupart des non-Indonésiens, et notamment pour les Européens et les Américains, cette attitude détendue et positive vis-à-vis de souvenirs concrets et souvent marquants du passé colonial de l'Indonésie est surprenante. Voir des Indonésiens en fausse tenue coloniale visitant ce patrimoine sur un vélo hollandais provoque la stupéfaction. À travers la description du changement dans l'appréciation du patrimoine colonial bâti de l'Indonésie et des acteurs à l'origine de cette évolution, cet article analyse la façon dont l'Indonésie et les Pays-Bas se sont progressivement appropriés le patrimoine bâti de leur passé colonial commun.
[de] Vorligender Aufsatz befasst sich mit dem Theaterstück, das Émile Zola zusammen mit William Busnach auf der Basis seines 1885 erschienenen Romans Germinal geschrieben hat. Nachdem das Stück zunächst von der Zensurbehörde verboten wurde, konnte es schließlich im April 1888 im Théâtre du Châtelet aufgeführt werden. Auf Anfrage erklärten sich Zola und Busnach bereit, eine Reihe von Änderungen am Text vorzunehmen. Sie änderten insbesondere die 7. Szene ("La collision"/Der Zusammenstoß), in der die streikenden Bergleute und die Gendarmen, die den Schacht bewachen, aufeinandertreffen. Diese Änderungen werfen die Frage auf, was die szenaristische Logik eines Theaterstücks ausmacht. Der szenaristische Aufbau beruht auf der thematischen Einheit, die die Aufteilung in Szenen ("tableaux") mit sich bringt, und versucht, die Präsenz der Figuren auf der Bühne auszunutzen, um ihre Gegensätze maximal auszuspielen. Die Regeln des Melodrams, die sich den Autoren aufdrängen, verleihen dem Ende eine besondere Stellung, die mit den Erwartungen der Zuschauer verknüpft ist. Obwohl Zola mit einer Reihe von Zwängen konfrontiert wurde, wollte er die "experimentelle" Arbeit an dieser Theateradaption bis zum Ende fortsetzen, wie aus den textgenetischen Unterlagen zum Stück hervorgeht, in welchen alle Etappen des Schreibens erscheinen.

[fr] Cet article s'intéresse à la pièce de théâtre qu'Émile Zola a tirée, avec William Busnach, de son roman Germinal, publié en 1885. Après avoir été d'abord interdite par la censure, la pièce a pu finalement être jouée au Théâtre du Châtelet, en avril 1888. Répondant aux demandes qui leur étaient adressées, Zola et Busnach ont accepté de réaliser sur le texte un certain nombre de modifications. Ils ont transformé notamment le 7e tableau de la pièce, intitulé " La collision ", qui présente l'affrontement opposant les mineurs grévistes aux gendarmes chargés de garder le puits de la mine. Ces modifications permettent de s'interroger sur ce qui fonde la logique d'un scénario théâtral. Reposant sur l'unité thématique qu'apporte le découpage en tableaux, la construction du scénario s'efforce d'exploiter la présence des personnages sur scène en jouant au maximum sur leurs oppositions. Les règles du mélodrame, qui s'imposent à l'esprit des auteurs, confèrent au dénouement une place particulière, liée aux attentes des spectateurs. Bien qu'il ait été confronté à une série de contraintes, Zola a souhaité poursuivre jusqu'au bout le travail " expérimental " de cette adaptation théâtrale, comme le montre le dossier génétique de la pièce où apparaissent toutes les étapes de l'écriture.
[de] 2009 war die Schaffung einer Zone d'Aménagement Concertée (Gebiet für konzertierte Raumplanung) am Fuß des Westhangs des Mont Saint-Pierre Anlass für eine Präventivgrabung, bei der Pfostenbauten und durch Gräben mit Bauabfällen materialisierte Gebäude identifiziert wurden. Die meisten wiesen einen Bezug zu Kellern auf, von denen einige zu Souterrains führten. Durch diese Präventivgrabung konnte eine gewisse Standardisierung bei der Bauweise und der Baukonzeption nachgewiesen werden. Die Siedlungsspuren könnten von dem alten im Laufe des 17. Jh. aufgegebenen Dorf des Mont-Saint-Pierre stammen.

[fr] En 2009, la création d'une Zone d'Aménagement Concertée au pied du versant ouest du mont Saint-Pierre a motivé la réalisation d'une fouille préventive. Elle a livré des bâtiments sur poteaux et des bâtiments matérialisés par des tranchées de récupération. La majorité d'entre eux sont associés à des caves dont certaines permettent d'accéder à des souterrains. Cette opération a permis de mettre en évidence une certaine standardisation dans les modes de construction et les aménagements. Ces habitats pourraient illustrer l'ancien village du Mont-Saint-Pierre, abandonné au cours du XVIIe siècle.
[de] Bei der Grabung von Goussancourt (Departement Aisne) auf der Trasse der LGV Est wurde eine bedeutende, entlang und beidseitig einer Straße gelegene Fundstelle der Spätantike freigelegt. Die Besiedlung dieser Zeit gliedert sich in zwei Phasen auf. Die erste Phase beginnt nach 320 und scheint vor 350 zu enden. Sie besteht aus zwei auf Steinsockeln errichteten Gebäuden, der Ecke einer Einfriedung ; etwas weiter wurden ein Brunnen und ein Abwasserkanal sowie mehrere Öfen und Feuerstellen entdeckt. Die zweite Phase datiert zwischen 360 und 390. In dieser Phase entstehen ein langes Wohn-Stallhaus, ungefähr zehn Speicher, mindestens fünf Scheunen und auf Pfosten gebaute Nebengebäude sowie zwei Grubenhäuser. Diese ebenfalls beidseitig der Straße angelegten Gebäude zeugen vom Fortbestand der Verkehrsachse und deren Rolle in der Strukturierung des Ortes.

[fr] La fouille de Goussancourt (Aisne), située sur le tracé de la LGV Est, a permis d'étudier un important site de l'Antiquité tardive organisé le long et de part et d'autre d'une voie. L'occupation tardive se divise en deux phases. La première débute après 320 et semble se terminer avant 350. Elle comprend deux constructions sur solins de pierres, un angle d'enclos, un ensemble composé d'un puits et d'un canal d'évacuation d'une mare ainsi qu'un groupe de foyers-fours. La seconde phase est datée entre 360 et 390. Elle voit la construction d'une longue habitation-étable, d'une dizaine de greniers, d'au moins cinq granges et de bâtiments annexes sur poteaux ainsi que de deux fonds de cabane. Ces constructions sont situées également de part et d'autre de la voie, montrant la perduration de l'axe de circulation et son rôle dans la structuration du site.
[de] Sachlichkeit und Ethik scheinen unvereinbare Begriffe zu sein, es drängt sich jedoch bei der Lektüre der neusachlichen Literatur und Philosophie die Einsicht auf, daß es der Neuen Schlichkeit in ihren bedeutendsten Hervorbringungen um etwas anderes und Höheres ging als um die Verbreitung von technokratischen Standpunkten, die Verulkung von Romantik und Expressionismus oder die Ästhetisierung von Industrie- und Arbeitswelt. Wirklichkeit als ethische Instanz, das bedeutet Überwindung des heuchelnden Idealismus der Vorkriegszeit sowie Abweisung des expressionistischen Humanitätsschwulstes. Angestrebt wird ein unsentimentaler Humanismus, der jeder Narkotisierung von rechts- und linksradikaler Seite entgegenwirken soll.

[fr] L'attitude objectiviste et le vouloir éthique — ces deux notions ne semblent guère s'accorder. Mais lorsqu'on lit les textes littéraires et philosophiques de la Neue Sachlichkeit, on s'aperçoit forcément que la " Nouvelle Objectivité ", dans ses œuvres majeures, recherche autre chose et vise plus haut que la diffusion de vues technocratiques, la satire bouffonne du romantisme et de l'expressionnisme ou la vision unilatéralement esthétique du monde industriel et du monde du travail. La réalité érigée en instance morale, cela signifie qu'on veut dépasser l'idéalisme hypocrite de l'avant-guerre, et que l'on refuse de même l'emphase humanitaire de l'expressionnisme. Ce qui est recherché, c'est un humanisme dépourvu de sentimentalité, qui puisse s'opposer aux drogues idéologiques de l'extrême-droite et de l'extrême-gauche.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit den historischen Kolonisationsvorbildern, die in der Wilhelminischen Zeit von deutschen Zionisten zur Unterstützung ihres Vorhabens einer jüdischen Besiedlung Palästinas berücksichtigt wurden. Sie nahmen grundsätzlich alle kolonisatorischen Erfahrungen in Betracht, bemühten sich allerdings dabei um eine möglichst große Konvergenz der Ziele der Zionistischen Weltorganisation mit den Interessen des Deutschen Kaiserreichs im Orient (Bagdadbahn). Überdies stellten sie die "Judaisierung" Palästinas mit der "Germanisierung" der ostpreußischen Provinzen in Parallele. Die deutschen Kolonisten in Palästina ("Templer") aber auch viel entferntere Teile des deutschen Kolonialreiches (Kiautschou) wurden mit großer Aufmerksamkeit beobachtet. Bei der Produktion und Verbreitung von "Palästinakunde" nahmen sie sich an deutschen Methoden ein Beispiel und zogen gelegentlich deutsche nichtzionistische Wissenschaftler hinzu.

[fr] Cet article est consacré aux modèles historiques de colonisation mobilisés à l'époque wilhelmienne par les sionistes allemands pour soutenir leur projet de peuplement juif au Levant. S'ils prennent en considération les expériences de colonisation en général, il apparaît toutefois qu'ils recherchent de préférence la convergence entre les objectifs de l'Organisation sioniste mondiale et les intérêts de l'Empire allemand en Orient (Bagdadbahn). Ils mettent eux-mêmes en perspective la " judaïsation " de la Palestine et la " germanisation " des provinces orientales de la Prusse. Les colons allemands en Palestine (" Templiers ") mais aussi certaines parties plus lointaines de l'Empire allemand (Kiautschou) sont observés avec attention. Pour la production et la diffusion de connaissances sur la Palestine, ils prennent exemple sur les méthodes allemandes et s'adjoignent ponctuellement des savants allemands extérieurs au sionisme.
[de] Bei Sanierungsarbeiten wurden im Juni 2011 in Niederhergheim (Departement Haut-Rhin) in der rue d'Oberhergheim zufällig sieben antike Grabmonumente, vier Grabsteine mit figürlichen Darstellungen und drei Plattenstelen, sowie zwei nur grob behaue Blöcke freigelegt. Diese als Spolien wiederverwendeten Grabplastiken zeichnen sich durch die bildhauerische Qualität der Darstellungen aus, deren Komposition und Themen zwar Unterschiede doch zugleich große Ähnlichkeit aufweisen. Der Stil der Ausführung, der zumindest bei drei der Grabplastiken sehr ähnlich ist, könnte auf die Herkunft aus der gleichen Werkstatt weisen.

[fr] Sept monuments funéraires antiques, quatre stèles figurées et trois stèles plaques, ainsi que deux blocs simplement dégrossis au pic ont été mis au jour fortuitement en juin 2011 à Niederhergheim (Haut-Rhin), lors de travaux d'assainissement rue d'Oberhergheim. Cet ensemble, découvert en situation de remploi, est remarquable par la qualité des éléments sculptés, à la fois tous différents les uns des autres par la composition et les thèmes représentés et pourtant très proches, au moins pour trois d'entre eux, dans le style d'exécution, qui pourrait être révélateur d'une même marque de fabrique.
[de] Der Beitrag stiftet anhand von intertextuellen Beziehungen ein poetologisches Ges-präch zwischen Jean Pauls theoretischer Vorschule der Ästhetik (1804) und Textzeu-gnissen aus deren Rezeptionsgeschichte: Hugo von Hofmannsthals Blick auf Jean Paul (1913) sowie Die Lerche in der Luft und im Nest (1988) von Brigitte Kronauer. Der Kunstbegriff des Heiteren aus der idyllischen statt klassischen Tradition wird in allen drei Fällen hauptsächlich metaphorisch reflektiert, weshalb eine detaillierte Auslegung der Bilder zielführend ist. Exemplarisch steht daher die "Schaukel" aus der Vorschule: Gleichnis für die ästhetische Erzeugung und Erfahrung der heiteren sogenannten "Freudenspiele". Literarische Modernität, kulturelle Identifikationsmodelle, ethische Lehren aus der autonomen dichterischen Praxis beschäftigen Hofmannsthal und Kronauer genauso wie ihren Vorgänger. Allerdings passen sie ihre Lesart der Lektionen Jean Pauls an die Fragen der Gegenwart an. Der programmatische Wert der beiden Schriften übersteigt ihren marginalen publizistischen Ort abseits der größeren deutsch sprachigen Debatten um die Ideengeschichte der Heiterkeit.

[fr] Dans une lecture intertextuelle, cet article initie un dialogue poétologique entre la Vorschule der Ästhetik (1804) de Jean Paul et deux écrits ultérieurs à valeur de réponse critique : Blick auf Jean Paul (1913) par Hugo von Hofmannsthal et Die Lerche in der Luft und im Nest (1988) de Brigitte Kronauer. Le concept d'art allègre ou serein dérive de la tradition idyllique et non classique. Dans chacun des cas, les réflexions métaphoriques abondent, ce qui nécessite une analyse détaillée des images textuelles. L'exemple principal serait le " mouvement de balançoire " (Schaukel) : un point de comparaison pour produire et faire l'expérience de Freudenspiele (jeux de joie) correspondant à l'idée de Heiterkeit (allégresse). Hofmannsthal et Kronauer, tout comme leur prédécesseur, s'attachent à définir écriture spécifiquement moderne et identité culturelle germanophone, tout en examinant les dimensions éthiques impliquées par une pratique poétique autonome. Cependant, ils confrontent leurs approches des principes de Jean Paul aux questionnements littéraires contemporains. La valeur programmatique des deux sources étudiées transcende leur place marginale située à l'écart des grands débats sur la Heiterkeit (sérénité/allégresse).
[de] In Frankreich hat der veterinärmedizinische Beruf Parität erreicht. Gewisse Tätigkeitsbereiche sind jedoch bei den Frauen oder den Männern beliebter. Daher ist es unser Ziel zu untersuchen, wie die Studierenden das Arbeiten mit Nutztieren wahrnehmen und ob diese mit ihren Vorstellungen, Kompetenzen und persönlichen Lebensentwürfen vereinabr sind. Die Ergebnisse einer qualitativen Umfrage unterstreichen die Hindernisse und Hürden, vor denen die Frauen stehen, wenn sie auf dem Fachgebiet der Viehzucht als freiberufliche Teilhaberinnen tätig werden.

[fr] En France, la profession vétérinaire a atteint la parité. Toutefois, certains secteurs d'activité sont plus prisés par les femmes ou par les hommes. Notre objectif est donc d'étudier comment les étudiant·e·s perçoivent l'exercice auprès des animaux de production et s'il leur semble compatible avec leurs représentations, leurs sentiments de compétences et leurs projets de vie personnelle. Les résultats d'une enquête qualitative mettent en évidence des obstacles et des freins que rencontrent les femmes quand elles se dirigent vers la spécialité " animaux de rente " et pour travailler en tant qu'associées libérales.
[de] Die architekturgeschichtliche Auseinandersetzung mit architektonischen Entwicklungen im Bereich der Elementarschulgebäude begann um 1950. Sie wurde in erster Linie von Bildungshistorikern und Architekturhistorikern getragen, die die Schulgebäude lange Zeit nur am Rande behandelten. Erstere interessierten sich vor allem für die dahinterstehenden pädagogischen Konzepte, letztere für Objekte von besonderer ästhetischer Qualität. Doch hat sich diese Sichtweise inzwischen gewandelt, so dass die entsprechende Literatur seit 1980 beständig zunimmt. Der vorliegende, wissenschaftsgeschichtlich ausgerichtete Beitrag versucht die großen Entwicklungslinien der sich inzwischen über 50 Jahre (1950-2000) erstreckenden Beschäftigung mit diesem Thema in einem komparatistischen Ansatz nachzuzeichnen; dabei werden fünf Staaten, nämlich Großbrittanien, die Vereinigten Staaten von Amerika, die Schweiz, Frankreich und die Bundesrepublik Deutschland besonders ausführlich in den Blick genommen.

[fr] L'histoire de l'architecture des écoles primaires débute vers 1950. Elle est essentiellement écrite par des historiens de l'éducation et des historiens de l'architecture qui ont longtemps considéré les bâtiments scolaires comme un sujet marginal. Les premiers s'intéressaient aux théories pédagogiques, les seconds aux œuvres esthétiquement remarquables. Cependant, les points de vue ont changé et, depuis 1980, le rythme des publications ne cesse d'augmenter. Cet essai historiographique dégage les grands traits de l'écriture de cette histoire, à partir d'un examen embrassant cinquante ans de publications (1950-2000) et plusieurs pays dont cinq dans lesquels l'enquête a été menée de façon systématique : l'Angleterre, les États-Unis, la Suisse, la France et l'Allemagne.