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[en] This article evaluates the International Labour Organization's (ILO) Recommendation on transition from informal economy to formal economy, analyzing it in a comparative context with reference to a recent legal initiative with domestic workers in India.

[fr] Cette contribution revient sur la Recommandation 204 de l'Organisation internationale du Travail (OIT) concernant la transition de l'économie informelle vers l'économie formelle. Elle sera mise en perspective à travers l'étude d'une initiative juridique récente en Inde visant les travailleurs domestiques.
[en] The end of the 19th century saw the town of Lavrion develop a remarkable economic prosperity thanks to the works of the French Mining Company of Lavrion, the first heavy industrial factory in Greece. A considerable number of scientists, engineers, employees, craftsmen, workers and miners originated from Greece and other parts of the world moved in the area of Lavréotiki peninsula. After the settlement of their families, four schools were founded by the Mining Company primarily for the children of its working staff and later on for the children of the Greek families. This present essay is a primary attempt to trace the past and functioning of these company-town schools based on unpublished documents and any other possibly available source, as the official archives of the French Mining Company of Lavrion have not been accessible to the public to this day. Despite this scarcity of relevant sources, this actual research aims at shedding light on the history of these unique but forgotten schools of late 19th century.

[fr] Vers la fin du XIXe siècle, la ville du Laurium connaît un grand essor économique grâce aux travaux de la Compagnie Française des Mines du Laurium. Un grand nombre de scientifiques, d'employés et d'ouvriers, venus des quatre coins de la Grèce mais aussi de pays étrangers, viennent s'installer dans la région de Lavréotiki. L'arrivée de leurs familles amène la direction de la Compagnie des Mines à créer quatre écoles qui s'adressaient d'abord aux enfants des employés étrangers de la Compagnie, puis, aux enfants des familles grecques. Notre contribution est une première tentative pour retracer le passé de ces écoles à partir de documents, tirés d'archives privées ou autres, les archives de la Compagnie Française des Mines du Laurium n'étant pas encore ouvertes au public. Malgré les contraintes de la recherche proposée, notre ambition est d'étudier l'histoire unique mais oubliée, des écoles de cette company-towns, vers la fin du XIXe siècle.
[en] The teaching of Portuguese in French universities is facing major challenges, especially due to the reduction in the number of students enrolled in LLCER (Foreign and Regional Languages, Literatures and Civilizations) courses. This complex reality has an impact on the faculty, which is expressed in a limited number of vacancies in competitive recruitment exams and the difficult task of maintaining existing positions. Through data analysis, this study investigates the composition of the Portuguese language faculty in France, highlighting permanent and temporary teaching positions. The results evidence trends such as the frequent hiring of substitute teachers, especially in the context of Lansad, as well as innovative initiatives by some departments to maintain the vitality and survival of Portuguese language teaching. The research also emphasizes the importance of regularly updating national data to provide more accurate knowledge and address persistent faculty challenges in the field of Portuguese.

[fr] L'enseignement du portugais dans les universités françaises est confronté à des défis majeurs, notamment la diminution des effectifs d'étudiants inscrits dans les formations LLCER. Cette réalité complexe a des répercussions sur le corps enseignant, se manifestant par un nombre limité d'ouvertures de postes lors des concours et la difficile tâche de préserver les postes existants. À travers une analyse des données, cette étude examine la composition du corps enseignant de portugais en France, mettant en lumière les postes titulaires et contractuels. Les résultats révèlent des tendances, telles que le recours fréquent à des enseignants contractuels, surtout dans le contexte du Lansad, ainsi que des initiatives novatrices de certains départements pour maintenir la vitalité et la survie de l'enseignement du portugais. L'étude souligne également l'importance de régulièrement actualiser les données nationales pour mieux comprendre et relever les défis persistants du corps enseignant dans le domaine du portugais.
[en] Rhetoric should not be disjoined from the law. The complex relation which existed between status-theory and declamations is a proof of such relationship, e. g. in the case of the inofficiosum testamentum. It is well known that the status-theory has been influenced by the use of declamation, but the contrary also happened. The Declamationes minores were employed, therefore, as Schuldeklamationen and were exercises for the application of the status in particular causes and occasions to learn the juridical practice. This can be confirmed through the study of the Minor Declamations 256 and 314 where it is possible to recognize two status: the primary status, namely the qualitas iuridicialis absoluta (ποιότης δικαιολογική, ἀντίληψις) and a secondary status (incidens) which corresponded to the status of definitio (ὅρος). On the other hand, Cicero described with great freedom the parts of a process and this corresponded to his own pragmatism, although it was not acknowledged by any scholar in the new studies on this subject.

[fr] On ne saurait dissocier la rhétorique du droit, comme en témoigne la relation complexe entre exercices déclamatoires et doctrine des status, en particulier concernant la condition de l'inofficiosum testamentum. On sait que la doctrine des status a été très influencée par l'exercice de la déclamation, mais l'inverse est également vrai. Les Declamationes minores prennent, à cet égard, valeur de Schuldeklamationen et servent d'exercices d'application des états de la cause et d'apprentissage de la pratique judiciaire, comme il ressort de l'examen des Declamationes minores 256 et 314, où l'on trouve deux status – le status principal, à savoir la qualitas iuridicialis absoluta (ποιότης δικαιολογική, ἀντίληψις) et le status secondaire (incidens) correspondant au status de la definitio (ὅρος). D'autre part Cicéron a pris des libertés correspondant à son pragmatisme dans sa référence aux parties du procès, même si cela n'a pas été compris par la critique moderne.
[en] This article gives a theoretical presentation of the concept of "social capital" of Pierre Bourdieu by basing itself both on the definitions that he has given it and on the various uses he makes of it. Without giving a definitive meaning of the concept, the article seeks to identify its usefulness for thinking about the class logic and the unequal distribution of resources. It also seeks to show the particularity of this type of capital relative to others proposed by Bourdieu's theory. The article identifies the links between social capital and other forms of capital (any similarities in the modes of operation, types of conversion between them, etc.). Finally, it proposes a reflection on the forms (incorporated and objectified) of this capital and its possible indicators. The article shows the relationship between this concept and the interest of Pierre Bourdieu for the upper classes and the field of power.

[fr] Cet article propose un exposé théorique du concept de capital social chez Pierre Bourdieu, en s'appuyant à la fois sur les définitions que celui‑ci lui a données mais aussi sur les usages variés qu'il en a fait. Sans donner un sens définitif à la notion, il s'attache plutôt à dégager son utilité pour penser les logiques de classe et la distribution inégale des ressources. Il cherche aussi à montrer la particularité de ce type de capital par rapport aux autres proposés par la théorie bourdieusienne. Il dégage les liens entre le capital social et les autres formes de capital (similarités éventuelles dans les modes de fonctionnement, types de conversion entre eux, etc). Enfin, il propose une réflexion sur les formes (incorporées et objectivées) de ce capital et ses indicateurs possibles. L'article montre ainsi le lien entre ce concept et l'intérêt de Pierre Bourdieu pour les classes supérieures et le champ du pouvoir.
[en] From the 1890s onwards, Father Alfred Piedfort put a lot of work in the invention activity supporting factories in Calais. The construction of this technical reputation allowed him to create a training institution for mechanical lace-making, which was gradually gaining ground in Calais despite heavy resistance. In 1927, this became a municipal institution under the name of Jacquard institute. The reference to this inventor from Lyons suggests they were looking to build a factory identity during difficult times in unstable economic markets. Bishop Piedfort gradually began to appear as the central figure in this identity of Calais by honoring his technical and educational apostolate implemented in the city.

[fr] À partir des années 1890, l'abbé Alfred Piedfort s'investit à Calais dans l'activité d'invention au service de la fabrique. La construction de cette réputation technique lui permet de fonder une institution de formation aux métiers du tulle, qui s'impose peu à peu sur la place en dépit de résistances fortes et diverses, au point d'être municipalisée en 1927 sous le nom d'institut Jacquard. La référence à l'inventeur lyonnais suggère la recherche d'une identité de fabrique dans une période difficile pour les débouchés sur des marchés économiques instables. Mgr Piedfort se pose peu à peu en figure centrale dans cette identité calaisienne, grâce à la célébration de son apostolat technique et pédagogique mis au service de la cité.
[en] Kribi is situated in the Cameroon coastal zone, in the Southern Region and in the Ocean administrative department.The coastal border in the South Cameroon is characterized by a mangrove vegetation which is part of the Rio Ntem mangrove zone.Fishing activities constitutes the main income generating activity for the populations. For the conservation and the transformation of the fish, drying is widely practiced in the region. This technique consumes enormous quantities of wood causing severe threats on biodiversity.This study which extends from Kribi to Campo has as objective, to study the uses of wood and to identify the impacts of its exploitation in the environment.Inquiries with the fishermen communities, the actors of the fish drying activities in which the dryers and the salesmen of wood, the biometric measures were collected on harvested wood.It comes out of this study that there are two types of wood supply. The populations cut the wood directly from the forest because of the nearness of forests. Fish drying represents 60% of the various uses of the fire wood. In comparison with the classic drying method, the improved new drying system allows the reductions of the wood consumption in the level of 50%. Average consumption in traditional drying system is about 6,8 m3 against 3,4 m3 for the new improved drying method. The wood of mangrove is more or less used by the dryers. On the other hand, Sambi (Uapaca guineensis) is most appreciated species in the fish drying activity.

[fr] Kribi est située sur la côte maritime du Cameroun, dans la région du Sud, chef-lieu du département de l'Océan. La bordure côtière Sud Cameroun est caractérisée par une végétation de mangroves qui fait partie du grand ensemble des mangroves du Rio Ntem. La pêche constitue la principale activité génératrice de revenus pour les populations. Pour la conservation et la transformation du poisson, le fumage y est largement pratiqué. Cette technique consomme d'énormes quantités de bois dont l'utilisation abondante pour le fumage de poisson constitue une menace pour les mangroves et la biodiversité en général. Ainsi cette étude qui s'étend de Kribi à Campo a pour objectif d'étudier les usages du bois et identifier les impacts de son exploitation dans l'environnement.Des enquêtes auprès des communautés des pêcheurs, des acteurs de la filière fumage de poisson dont les fumeuses et les vendeurs de bois, des mesures biométriques ont été réunies au sujet des bois récoltés.Il ressort de cette étude qu'il existe deux modes d'approvisionnement de bois. Les populations coupent directement le bois dans la forêt (auto-approvisionnement) ce qui s'explique par la proximité des forêts.Le fumage représente 60 % des différents usages du bois de feu. En comparaison avec le fumoir classique, les fumoirs améliorés permettent des réductions de la consommation de bois de l'ordre de 50 %. La consommation moyenne en fumoir traditionnel est de 6,8 m3 contre 3,4 m3 pour les fumoirs améliorés. Le bois de mangrove est de moins en moins utilisé par les fumeuses. Par contre, le Sambi (Uapaca guineensis) est une essence très prisée dans le fumage de poisson.
[en] In a pioneering study of 1934 Thomas Franklin Mayo was among the first to suggest the idea of an Epicurean " Renaissance " in England from the year 1650 onwards. Several historians of philosophy and of science, in particular Reid Barbour, Stephen Clucas and Howard Jones, have on the contrary underlined the continuous presence of Epicureanism in England between the end of the XVIth and the beginning of the XVIIIth centuries. While there was no real break, the 1640's and 1650's are nevertheless characterized by a strong public interest in Epicurus' doctrine. This essay purports to retrace the history of this renewal of interest, which owes much to the French context of the same years, and then it turns more particularly to the reception of Epicureanism in the scientific and literary works of Margaret Cavendish as a case study. As will be apparent, a twofold movement can be perceived in her works : first the enthusiastic rediscovery of an author, Epicurus, who had regained the status of a classic thanks to Gassendi's efforts, followed by a revisionary phase in a hostile context for Epicureanism, in which the public saw the roots of all contemporary evils. For Epicureanism is clearly associated in the period with philosophical libertinism ; and it becomes apparent that the recurring references to Epicurus and Lucretius in Cavendish's works reflect her interest in heterodoxy as a free thinker.

[fr] Dans une étude pionnière de 1934, Thomas Franklin Mayo fut l'un des premiers à évoquer l'idée d'une " renaissance " épicurienne à partir de 1650 en Angleterre. Plusieurs historiens de la philosophie et des sciences, notamment Reid Barbour, Stephen Clucas et Howard Jones, ont quant à eux préféré souligner la continuité de la présence de l'épicurisme en Angleterre entre la fin du XVIe et le début du XVIIIe siècles. Sans qu'il s'agisse véritablement d'une rupture, les années 1640 et 1650, quoi qu'il en soit, sont bien marquées par un intérêt renouvelé pour la doctrine d'Épicure. Cet article entend tracer les contours de l'histoire de ce renouveau qui doit tant au contexte français des mêmes années, avant de s'intéresser plus particulièrement à la réception de la doctrine épicurienne dans l'œuvre philosophique et littéraire de Margaret Cavendish comme cas d'école. Comme on le verra, se fait jour un double mouvement, d'abord redécouverte enthousiaste d'un auteur passé au rang de classique grâce aux efforts de Gassendi, suivi d'une phase de révision critique dans le contexte hostile d'une opinion publique qui voit dans l'épicurisme la source de tous les maux contemporains. La doctrine épicurienne est clairement associée à cette période au libertinage érudit ; la récurrence des références à Épicure et à Lucrèce dans son œuvre marque l'appartenance de Margaret Cavendish à la mouvance hétérodoxe des esprits forts.
[en] This article examines the representations of the practices of videogame playing in the national French daily newspaper Le Monde, between 1998 and 2019. Video games being integrated into the 2018-2022 Addiction National Plan, we can examine the discourses made by Le Monde about this subject. On what kind of practices does it focus? Which meanings are they given to it? Which representations of the figure of the gamer does the daily newspaper construct? To answer these questions, we do a quantitative and qualitative analysis of a corpus of 26 articles. The quantitative analysis allows to characterize the media coverage of the practices of videogame playing. The qualitative analysis is based on the Greimasian narrative semiotics in order to study the phases of the narrative schema. The lexical analysis considers the words used and the figures constructed by the newspaper.

[fr] Cet article étudie les représentations des pratiques vidéoludiques dans le quotidien national français Le Monde, entre 1998 et 2019. Les jeux vidéo étant intégrés au Plan National contre les Addictions 2018-2022, nous pouvons nous interroger sur les discours tenus par Le Monde à ce sujet. Sur quels types de pratiques le journal se focalise-t-il ? Quelles significations leur sont-elles attribuées ? Quelles représentations de la figure du joueur construit le quotidien ? Pour répondre à ces questions, nous menons une analyse quantitative et qualitative d'un corpus de 26 articles. L'analyse quantitative permet de caractériser la médiatisation de l'addiction des pratiques vidéoludiques. L'analyse qualitative se fonde sur la sémiotique narrative greimassienne pour étudier les phases du schéma narratif. L'analyse lexicale porte sur les termes employés et les figures construites par le quotidien.
[en] Many Pentecostals in Sweden like to say that one should " live in the supernatural, naturally ". Their regular and repeated interaction with the divine and what they themselves call the " supernatural " suggests that this metaphor is indicative of a particular sensibility. This article examines the bodily experiences to which the metaphor refers, and the believer's sensorial perceptions of the supernatural entities with which they interact – Jesus, the Holy Spirit, and demons. While the concept of " sensibility " is useful for thinking about the anchoring of their shared metaphysics in sensory-motor experiences, it also enables us to scrutinize their historical variations. Swedish Pentecostalism has undergone significant liturgical transformations, characterized by a multiplicity of internal perspectives on the reality of the supernatural. This paper also pays attention to the variations in sensitivity to the supernatural that can be observed from one individual to another. Although they share a common sense of reality that postulates the existence of a " duplicate world " populated by invisible beings, not all believers seem equally receptive to it.

[fr] De nombreux pentecôtistes en Suède se plaisent à dire qu'il faut faire " vivre le surnaturel de manière naturelle ". Leurs pratiques régulières et répétées d'interactions avec le divin et ce qu'ils appellent eux-mêmes le " surnaturel " incitent à lire dans cette métaphore l'indice d'une sensibilité particulière. Cet article porte sur les expériences du corps auxquelles cette sensibilité renvoie et sur les modalités sensorielles de perception des entités surnaturelles avec lesquelles les croyants entrent en relation – Jésus, l'Esprit Saint et les démons. Si le concept de " sensibilité " est utile pour penser l'ancrage de leur métaphysique commune dans des expériences sensori-motrices, il permet également d'interroger les évolutions historiques de ces dernières, les pentecôtismes suédois ayant connu des transformations liturgiques notables, caractérisées par une multiplicité de perspectives internes sur la réalité du surnaturel. Il s'agit aussi, ce faisant, d'analyser les variations de sensibilité au surnaturel que l'on peut observer d'un individu à l'autre car, tout en partageant la même conception postulant l'existence d'un " monde en double " peuplé d'êtres invisibles, les croyants ne semblent pas tous pareillement réceptifs.
[en] All proponents of nature rights share a deep criticism of the Anthropocene, which relates to an era of human domination over its natural environment. The recognition of the rights of nature would be a way to modify our representations of the world (between holism and individualism). The conceptual shift suggested raises legitimate fears: how could nature go beyond the liberal individualism? Some legal systems (in Ecuador, in Bolivia, in Columbia, in India, in New Zealand) have already enshrined such rights for rivers, glaciers, forests, natural areas while borrowing the language of constitutionalism. This study focuses on the different types of argumentative registers that led to this recognition by distinguishing between the axiological one (recognition of rights) and the political one (the reference, even distant, to "people").

[fr] Tous les partisans des droits de la nature partagent une critique virulente de l'anthropocène, qui renvoie à une ère de domination par l'homme de son environnement naturel. La reconnaissance des droits à la nature serait une manière de modifier nos représentations du monde (entre holisme et individualisme). Le glissement de concepts que suggère cette reconnaissance soulève donc des craintes légitimes : comment la nature pourrait-elle se substituer à l'individualisme libéral ? Certains systèmes juridiques (en Equateur, en Bolivie, en Colombie, en Inde, en Nouvelle-Zélande) ont déjà attribué de tels droits à des fleuves, rivières, glaciers, forêts, et autres ensembles naturels en empruntant le langage du constitutionnalisme. Cette étude se focalise sur l'argumentation utilisée dans ces différents cas concrets en distinguant les registres axiologiques (la reconnaissance de droits) et politiques (la référence, même lointaine, au(x) " peuple(s) ".)