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[es] "En cualquier momento nos encontramos al cubano haciendo teatro" escribe Matías Montes Huidobro. Cuando el pueblo cubano se enfrenta a la desilusión revolucionaria y a la opresión de un nuevo régimen totalitario, cuando sus artistas afrontan de repente una censura masiva que obstaculiza hasta las raíces de su libertad creadora, el teatro dentro del teatro va a convertirse más que nunca en una técnica dramatúrgica muy preciada. Con José Triana y Matías Montes Huidobro será incluso el instrumento ideal para desbaratar las prohibiciones y denunciar disimuladamente esa comedia política en la que se han convertido el gobierno y la sociedad castrista. Dicho de otro modo, esas vertiginosas mises en abyme múltiples les van a permitir la expresión no sólo de esas trágicas bufonadas que son los asuntos públicos hoy sino también esa farsa grotesca a la que resume ahora su propia vida. Del macrocosmos societal al microcosmos familiar, del theatrum mundi al theatrum intimi, el metateatro revelará en suma la importancia del desencanto que invade violentamente a esos hombres. Falta por saber si el teatro dentro del teatro cubano se queda en esta triste constatación de alienación o si, al contrario, demuestra una voluntad nueva de adaptación y de emancipación. Nos aplicaremos a mostrar que el metateatro cubano dibuja quizá menos una psicopatología del fracaso y de la frustración que un intento de reconciliación y de reconstrucción.

[fr] " En cualquier momento nos encontramos al cubano haciendo teatro " écrit Matías Montes Huidobro. Lorsque le peuple cubain est confronté à la désillusion révolutionnaire et à l'oppression d'un nouveau régime totalitaire, lorsque ses artistes affrontent soudain une censure massive entravant jusqu'aux racines de leur liberté créatrice, plus que jamais le théâtre dans le théâtre va devenir une technique dramaturgique très prisée. Chez José Triana et Matías Montes Huidobro, il sera même l'instrument idéal pour déjouer les interdits et dénoncer " en catimini " cette comédie politique que sont devenus le gouvernement et la société castriste. Autrement dit, ces vertigineux enchâssements multiples vont leur permettre d'exprimer non seulement ces tragiques bouffonneries que sont les affaires publiques aujourd'hui, mais aussi cette farce grotesque à laquelle se résume désormais leur propre vie. Du macrocosme sociétal au microcosme familial, du theatrum mundi au theatrum intimi, le métathéâtre révélera en somme l'étendue du désenchantement qui envahit ces hommes violemment. Reste à savoir si le théâtre dans le théâtre cubain en reste à ce triste constat d'aliénation ou si, au contraire, il témoigne d'une volonté nouvelle d'adaptation et d'émancipation. Nous nous attacherons donc à montrer que le métathéâtre cubain dessine peut-être moins une psychopathologie de l'échec et de la frustration qu'une tentative de réconciliation et de reconstruction…
[es] Miguel Núñez. Mil vidas más (2010) de Pepe Gálvez y Alfonso López y Un médico novato (2014) de Sento, forman parte de las historietas más significativas sobre la guerra civil española y el franquismo. Tratándose de adaptaciones de memorias, las de Miguel Núñez, por un lado (La revolución y el deseo, 2002), y las de Pablo Uriel, por otro (No se fusila en domingo, 1988 y 2005), se estudiarán estas obras bajo diferentes enfoques: el de la historia, la autobiografía, la adaptación y el grafismo. Porque estos cómics alo-/auto-/biográficos son fruto de testimonios, porque son fragmentos de historia ficcionalizados y porque contribuyen al esfuerzo de recuperación de la memoria histórica de los vencidos de la guerra civil española, parece primero necesario recordar cuál es el contexto de producción para mejor subrayar que en España el tema de la guerra civil sigue siendo políticamente candente. En un segundo tiempo, el análisis se centrará en el legado memorístico que Uriel y Núñez nos dejaron sobre la cuestión de la represión franquista. Para terminar, se estudiará a través del análisis de algunas páginas emblemáticas las estrategias adaptativas adoptadas para transformar las autobiografías en cómics e intentar plasmar el terror.

[fr] Miguel Núñez. Mil vidas más (2010) de Pepe Gálvez y Alfonso López et Un médico novato (2014) de Sento font partie des histoires les plus significatives sur la Guerre Civile espagnole et le Franquisme. Comme il s'agit d'adaptations de Mémoires, celles de Miguel Núñez d'une part (La revolución y el deseo, 2002) et celles de Pablo Uriel d'autre part (No se fusila en domingo, 1998 et 2005), ces œuvres seront étudiées sous différents angles : l'histoire, l'autobiographie, l'adaptation et le graphisme. C'est parce que ces bandes dessinées allo-auto-/biographiques sont le fruit de témoignages, parce qu'elles sont des fragments d'histoire fictionnalisés et parce qu'elles contribuent à l'effort de réhabilitation de la mémoire historique des vaincus de la Guerre Civile espagnole, il semble primordial de rappeler le contexte de production pour souligner qu'en Espagne, le sujet de la Guerre Civile demeure brûlant. Dans un second temps, l'analyse se centrera sur l'héritage mémoriel qu'Uriel et Núñez nous ont laissé sur la question de la répression franquiste. Enfin, on étudiera, à travers une analyse de quelques pages emblématiques, les stratégies d'adaptation adoptées pour transformer les mémoires en bandes dessinées et tenter de donner corps à la terreur.
[es] Oriundos de China, los Hmong constituyen una minoría étnica que, a lo largo de su historia, ha vivido la experiencia de la migración y de la cohabitación con poblaciones y culturas más vastas. Treinta años después de su instalación en Occidente, principalmente en los Estados Unidos y en Francia, los discursos que hacen referencia a los Hmong se multiplican en internet, a través de páginas web, foros de discusión y blogs. ¿ Cuál es el futuro de las identidades minoritarias en la hora de las culturas transnacionales ? ¿ Qué significa para los Hmong conectarse a una red planetaria de comunicación como es internet ? Se trata aquí de analizar cómo el universo simbólico de las tecnologías de la información y de la comunicación en torno a la idea de comunidad compartida se articula con las aspiraciones de auto-realización colectiva de una diáspora como los Hmong.

[fr] Originaires de Chine, les Hmong sont une minorité ethnique qui, au fil de son histoire, a souvent fait l'expérience de la migration et de la cohabitation avec des populations et cultures plus vastes. Trente ans après son installation en Occident, principalement aux États-Unis et en France, les discours faisant référence aux Hmong se multiplient sur internet à travers sites, forums de discussions ou blogs. Quel est le devenir des identités minoritaires à l'heure de la transnationalisation des cultures ? Quel sens cela a-t-il pour une communauté comme les Hmong de se connecter sur le réseau de communication planétaire qu'est l'internet ? Il s'agit d'analyser comment l'univers symbolique des technologies de l'information et de la communication, autour de l'idée de " communauté partagée ", s'articule aux aspirations d'auto-réalisation collective d'une diaspora comme les Hmong.
[es] La cuestión del cambio climático se hace más complicado, sobre todo con la publicación del último informe del IPCC en el otoño de 2013. El presente artículo pretende abordar las vulnerabilidades locales, analizando el modelo de desarrollo de una zona turística : el valle de Tarentaise. Vemos que la vulnerabilidad territorial está intrínsecamente relacionada con el sistema turístico de estos sitios, ya que se basa en una mono-economía : el turismo de invierno. Nuestra hipótesis es que al especializarse en esta misma actividad la región ha incrementado su propia vulnerabilidad frente al cambio climático. Analizaremos esto en relación con el establecimiento de un plan voluntario de clima y energía territorial elegido por los ediles del valle de Tarentaise. Esto nos permitirá poner de relieve algunos de los obstáculos a los que se enfrenta el proceso de adaptación.

[fr] La problématique du changement climatique devient de plus en plus présente, notamment avec la sortie du dernier rapport du GIEC à l'automne 2013. Cet article souhaite traiter des vulnérabilités territoriales, en analysant le modèle de développement d'une région touristique : la vallée de la Tarentaise. Nous verrons que la vulnérabilité territoriale est intrinsèquement liée au système touristique de ces sites, puisque celui-ci est basé sur une mono-économie : le tourisme de sports d'hiver. Nous formulons donc l'hypothèse que le territoire en se spécialisant dans cette mono-activité a augmenté sa propre vulnérabilité face au changement climatique. Nous mettrons cette analyse en regard de la constitution d'un plan énergie-climat territorial volontaire par les élus de la vallée de Tarentaise. Ce qui nous permettra d'identifier certaines barrières à l'adaptation.
[es] En Inglaterra, la industria del matrimonio musulmán está en plena expansión desde hace una decena de años. Ésta comprende especialmente servicios de encuentros matrimoniales con certificación "halal". Estos servicios cada vez más populares entre la nueva generación de musulmanes ingleses dan cuenta del deslizamiento de categorías que hasta ese momento pertenecían al dominio de la jurisprudencia islámica hacia etiquetamientos culturales e identitarios visibles en el espacio público. Las prácticas encarnadas relevan la naturaleza fragmentada y ambivalente de las subjetividades modernas así fundadas en la coexistencia de motivaciones, de objetivos y de identidades variadas. El espacio y las prácticas presentadas aquí resaltan el surgimiento de una nueva cultura pública (Göle, 2014) en la que los límites morales se renegocian constantemente. En contrapunto a los estudios recientes sobre la moralidad islámica que se centran en la "formación ética" del sujeto a través de la búsqueda de disposiciones virtuosas (Mahmood 2005, Hirschkind 2006, Agrama 2010), la búsqueda de la "buena vida ética" es concebido aquí como un ejercicio en la cuerda floja caminando en el que cada paso implica encontrar un equilibrio entre los valores que no necesariamente están dictados por la fe. Estas prácticas incorporadas revelan la naturaleza fragmentada y ambivalente de las subjetividades modernas basadas en la coexistencia de diversas motivaciones, objetivos e identidades (Ferrié, 2004). Esta es la "flexibilidad moral" (S. Schielke, 2009) que es el sello distintivo de la modernidad islámica (Göle, 2000).

[fr] En Angleterre, l'industrie du mariage musulman est depuis une dizaine d'années en pleine expansion. Celle-ci comprend notamment des services de rencontres matrimoniales labellisés " halal ". Ces services de plus en plus populaires parmi la nouvelle génération de musulmans anglais témoignent du glissement de catégories qui jusqu'alors appartenaient au domaine de la jurisprudence islamique vers des labellisations culturelles et identitaires visibles dans l'espace public. L'espace et les pratiques présentés ici soulignent l'émergence d'une nouvelle culture publique (Göle, 2014) au sein de laquelle les frontières morales sont sans cesse renégociées. En contrepoint aux études récentes sur la morale islamique qui se concentrent sur la " formation éthique " du sujet par la poursuite de dispositions vertueuses (Mahmood, 2005 ; Hirschkind, 2006 ; Agrama, 2010), la quête de la " bonne vie éthique " est conçue ici comme un exercice de funambulisme au cours duquel chaque pas implique de trouver l'équilibre entre des valeurs qui ne sont pas toutes forcément dictées par la foi. Ces pratiques incarnées révèlent la nature fragmentée et ambivalente des subjectivités modernes ainsi fondées sur la coexistence de motivations, d'objectifs et d'identités variés (Ferrié, 2004). C'est cette " flexibilité morale " (S. Schielke, 2009) qui constitue la marque de fabrique de la modernité islamique (Göle, 2000).
[es] El análisis de la actividad de trabajo de las operadoras de hiladoras OE a permitido poner de relieve las estrategias de regulación temporal realizadas por la operadoras para enfrentar la variabilidad de las condiciones de ejecución del trabajo. El trabajo de noche parece intensificar las dificultades encontradas por las trabajadoras ya que 67 % de los accidentes se producen en la noche. La actividad de limpieza aparece como uno de los mecanismos de adaptación frente a estas condiciones variables y pone de relieve la importancia de las exigencias tanto mentales como físicas del trabajo de las operadoras de hiladoras OE. Este análisis también ilustra cómo la automatización de hiladoras OE parece haber causado solicitudes musculoesqueléticas más importantes de lo previsto.

[fr] L'analyse de l'activité de travail des opératrices de métiers à fibres libérées a permis de mettre en évidence les stratégies de régulation temporelle mises en œuvre par les opératrices pour faire face à la variabilité des conditions d'exécution du travail. Le travail de nuit semble intensifier les difficultés rencontrées par les travailleuses puisque 67 % des accidents s'y produisent. L'activité de nettoyage apparaît comme l'un des principaux mécanismes d'adaptation face à ces conditions variables et met en évidence l'importance des exigences mentales autant que physiques du travail des opératrices de métiers à fibres libérées. Cette analyse illustre également comment l'automatisation des métiers à fibres libérées semble avoir entraîné des sollicitations musculo-squelettiques plus importantes que prévues.
[es] El autor interviene profesionalmente en un despacho que realiza peritajes para los Comités de higiene, seguridad y condiciones de trabajo (CHSCT). En este artículo se propone analizar el reciente, aunque aún modesto desarrollo de los peritajes para los CHSCT como una nueva herramienta sindical. Con base en su propia experiencia se interroga acerca de las condiciones de elaboración y realización de esas singulares intervenciones que son solicitadas por los representantes del personal, financiadas por el patrón y realizadas únicamente si se cuenta con una acreditación ministerial. En primer término se presenta un análisis del campo, en el sentido "bourdieusiano" del término, que constituyen actualmente los despachos tan variados de peritos que trabajan para los CHSCT. A continuación trata de identificar con mayor claridad el perfil de quienes son a la vez solicitantes y destinatarios; y es que los representantes y los equipos sindicales que solicitan los peritajes pertenecen a partes o incluso a segmentos particulares del mundo laboral. Por último, se interroga acerca de la utilidad y el alcance, y con ello acerca del futuro de esas intervenciones, que no por su singularidad son menos portadoras de cierta renovación de la acción sindical e inclusive de relaciones de fuerza en el seno de la empresa.

[fr] Exerçant lui-même le métier d'intervenant au sein d'un cabinet d'expertise CHSCT, l'auteur se propose ici d'analyser le récent – mais encore modeste – développement de l'expertise CHSCT comme nouvelle forme d'outil syndical. À partir de sa propre expérience, il s'interroge sur les conditions d'élaboration et de réalisation de ces interventions singulières : demandées par les représentants du personnel, elles sont financées par l'employeur et ne se réalisent que sous couvert d'un agrément ministériel. L'article présente d'abord une analyse du champ – au sens bourdieusien du terme – que constitue aujourd'hui la variété des cabinets d'expertise CHSCT. Il se propose ensuite de mieux identifier le profil de ceux qui en sont tout à la fois les+ commanditaires et les destinataires : les élus et équipes syndicales qui sollicitent ces expertises appartiennent à des parties ou même à des franges particulières du monde du travail. Il s'interroge enfin sur l'utilité et la portée – et par là même sur l'avenir – de ces interventions qui, pour être singulières, n'en sont pas moins porteuses d'un certain renouveau de l'action syndicale, voire des rapports de forces au sein de l'entreprise.
[es] La necesidad de retomar el estudio de los procesos de fundación y evolución de las Villas del Valle Central Occidental de Costa Rica en el siglo xviii es la motivación de este trabajo. Este tema ha sido ya abordado por historiadores del pasado, los cuales han planteado que en ellas se encuentra el origen de la Costa Rica moderna. Sin embargo, resulta necesario revisitar el tema desde nuevas perspectivas teórico metodológicas y ampliando también la investigación documental, con el fin de lograr una comprensión más profunda de estos procesos, no alcanzada hasta ahora. La historiografía sobre el tema es analizada, al igual que los procesos de fundación y evolución de las Villas, y se lleva a cabo un análisis prosopográfico y de redes de sociabilidad de sus autoridades políticas. El estudio se concentra en las Villas de Heredia y San José.

[fr] La nécessité de reprendre l'étude des processus de fondation et d'évolution des Villas de la Vallée Centrale du Costa Rica au xviiie siècle est la motivation de ce travail. Des historiens ont certainement abordé le sujet, tout en affirmant que l'origine du Costa Rica moderne se trouve chez elles. Cependant, il paraît nécessaire de revisiter le sujet à l'aide de nouvelles approches théoriques et méthodologiques et avec un approfondissement de la recherche documentaire, si l'on veut acquérir une compréhension plus profonde et nouvelle du phénomène. L'historiographie sur le sujet est analysée, ainsi que les processus de fondation et évolution des Villas, et une étude prosopographique et de réseaux de sociabilité des élites politiques est proposée. Le travail se centre sur les Villas de Heredia et San José.
[es] Este artículo propone una reflexión sobre cómo los actos y los saber estar musicales, mediadas por los tambores, pueden contribuir a lo que llamamos una ética relacional, en un contexto de investigación colaborativa entre los aborígenes y no aborígenes. El artículo se basa en une investigación realizada con la Primera Nación de los Ilnuatsh, en Mashteuiatsh. El estudio de sus tambores, que se llaman teuehikan, permitió el análisis de principios como el respeto, la atención y la reciprocidad. A través de estos principios, el artículo examina las reconfiguraciones éticas, metodológicas y epistemológicas que la relación con el teuehikan permite conceptualizar. Más específicamente, se pregunta cómo la relación entre los Ilnuatsh y el teuehikan es parte de une ética de la atención que puede cambiar nuestras propias prácticas de investigación.

[fr] Cet article propose une réflexion sur la manière dont les actes et savoir-être musicaux, médiatisés par les tambours, peuvent nourrir une éthique relationnelle entre partenaires autochtones et non autochtones, dans un contexte de recherche collaborative. L'article se base sur des recherches menées avec la Première Nation des Ilnuatsh de Mashteuiatsh. L'étude de leurs tambours, appelés teuehikan, a permis d'interroger et d'analyser des principes relatifs au respect, à l'attention et à la réciprocité. À travers ces principes, l'article revient sur les reconfigurations éthiques, méthodologiques et épistémologiques que la relation au teuehikan permet de conceptualiser. Il interroge plus spécifiquement comment la relation que les Ilnuatsh entretiennent avec le teuehikan s'inscrit au sein d'une éthique de l'attention dont les principes sont susceptibles de nourrir nos propres pratiques de recherche.
[es] Tensiones y coordinaciones entre los integrantes de las ciencias de la performance deportivaEste trabajo estudia las condiciones de producción del conocimiento científico respecto a la performance deportiva, destacando el modo de coordinación y colaboración entre investigadores y entrenadores. El análisis de un material empírico está constituido por entrevistas y por un corpus escrito que nos ha conducido a determinar tres regímenes de cientificidad, que constituyen a la vez diversos modos de coordinación entre investigadores y entrenadores; junto con formas particulares de producción del conocimiento. El artículo pone de manifiesto las tensiones inherentes en el seno de cada uno de estos regímenes, así como las soluciones adoptadas por sus integrantes para cooperar. Nos interesamos también por los obstáculos que encuentran los investigadores cuando desean pasar de un régimen a otro.

[fr] Cet article part d'une étude qui questionne les conditions de production des savoirs scientifiques sur la performance sportive, en portant le regard sur les modes de coordination entre les chercheurs et les entraîneurs avec qui ils collaborent. L'analyse d'un matériau empirique constitué d'entretiens et d'un corpus écrit nous a conduit à mettre en évidence trois régimes de scientificité, qui constituent à la fois des modes de coordination des chercheurs et des entraîneurs et des formes particulières de production des savoirs. L'article met en lumière des tensions inhérentes à chacun de ces régimes et les solutions adoptées par les acteurs pour coopérer. Nous nous intéressons enfin aux contraintes que les chercheurs rencontrent pour passer d'un régime à l'autre.
[es] En este artículo, la autora reflexiona sobre el proceso contradictorio vivido en la última década en México: por un lado una política exterior en materia de derechos humanos muy exitosa a nivel internacional, en la que se han ratificado varios instrumentos internacionales en contra de la discriminación y violencia hacia las mujeres; paralelamente existe una política interna en la que la violencia de Estado se justifica en nombre de la "paz social" y se utiliza en contra de las mujeres activistas e integrantes de movimientos sociales.

[fr] Dans cet article, l'auteur analyse le processus contradictoire que connaît le Mexique depuis une dizaine d'années. D'un côté, une politique extérieure réussie en matière de droits de l'homme au niveau international et politique qui ratifie les instruments internationaux contre la discrimination et la violence exercées à l'encontre des femmes et, parallèlement, une politique intérieure où la violence d'État est justifiée au nom de la " paix sociale " et s'exerce contre les femmes activistes et les membres de mouvements sociaux.
[es] Este artículo examina las formas físicas, discursivas y visuales en que, en Estados Unidos, el movimiento LGBTQ escenifica sus reivindicaciones y su rebelión. El artículo se pregunta si "puesta en escena" debe entenderse en sentido literal o figurado y examina las interacciones entre performer∙s y público, tanto si la puesta en escena es explícita como implícita, o incluso involuntaria. El público y la escena son un ángulo heurístico porque, si bien la puesta en escena difiere en función de si el público es interno o externo a la comunidad LGBTQ, este carácter interno o externo no es fijo ni inherente y el límite puede fluctuar. Las propias escenas no son datos fijos, sino contingencias dependientes de factores sociales, políticos, culturales y económicos. El artículo analiza ejemplos que revelan la forma particularmente teatral que puede adoptar la rebelión LGBTQ y demuestra que la puesta en escena puede politizar prácticas que a priori no son políticas.

[fr] Cet article étudie les modalités physiques, discursives et visuelles selon lesquelles, aux États-Unis, le mouvement LGBTQ met en scène ses revendications et sa rébellion. L'article demande si la " mise en scène " doit s'entendre de façon littérale ou figurée et examine les interactions entre performeur∙ses et auditoire, que la performance soit explicite ou implicite, voire involontaire. L'auditoire et la scène sont un angle heuristique car, si la mise en scène diffère selon que l'auditoire est interne ou externe à la communauté LGBTQ, ce caractère interne ou externe n'est ni fixe ni inhérent et la frontière peut fluctuer. Les scènes elles-mêmes ne sont pas des données fixes, mais des contingences tributaires de facteurs sociaux, politiques, culturels et économiques. L'article analyse des exemples qui révèlent la forme particulièrement théâtrale que peut prendre la rébellion LGBTQ et montrent que la mise en scène peut politiser des pratiques qui ne sont pas a priori politiques.