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[de] Die Aufnahme der vagen Kategorie der "Belle Époque" -Architektur mit Bauten der 19850er bis 1950er Jahre in den nationalen Denkmalkatalog bildet ein merkwürdiges Kapitel der ohnehin schwierigen Beziehung Ägyptens zu seiner Vergangenheit und insbesondere zu ihren einander überlagernden antiken, mittelalterlichen, modernen und zeitgenössischen Schichten. Während die postkoloniale Theorie diese Architektur aufgrund ihrer Verbindung zur Kolonialzeit als unpassendes Erbe qualifizieren würde, wird das Kulturerbe der "Belle Époque" seit 1989 als schützenswertes, unfassbar wertvolles Juwel betrachtet. Anliegen dieses Essays ist es, zu ergründen, wie es historischen Gegenständen gelingt, Kulturerbestatus zu erreichen, wenn sie in keiner Weise darauf angelegt waren, einen derartigen Wert zu erlangen. Ein Erklärungsansatz ist, dass Sprache und Erzählung (Story-Telling) oder sogar Markenbildung (Branding) eine entscheidende Rolle bei den Weihen im Kulturerbesektor spielen. Ein weiterer Ansatz identifiziert den gesellschaftlichen Legitimierungsprozess als durchaus möglichen entscheidenden Faktor. Ausgehend von einer breitangelegten Quellenauswertung (von den gesetzlichen Grundlagentexte bis zu Presseartikeln) verfolgt dieser Aufsatz die verworrenen Mechanismen, die durch Gesetz, Geschichtsschreibung, Medien und Immobilienmarkt dazu beigetragen haben, die "Belle Époque"-Architektur zu diesen Weihen zu verhelfen, wobei an konkreten Beispielen auch die Rolle des Zufalls bzw. außerhalb konservatorischer Fragen liegender Umstände im Kulturerbe-Betrieb erkennbar wird.

[it] La classificazione come patrimonio culturale nazionale dell'architettura " Belle Époque ", una vasta categoria che comprende costruzioni edificate tra la metà dell'Ottocento e la metà del Novecento, forma un capitolo intrigante del complesso rapporto dell'Egitto con il proprio passato, e più in particolare con il sovrapporsi di storia antica, medievale, moderna e contemporanea. Il lascito della " Belle Époque ", che sarebbe considerato come dissonante dalla teoria post-coloniale a causa proprio delle sue connessioni con l'era coloniale, è invece emerso fin dal 1989 come una preziosissimo gioiello da salvaguardare. Lo scopo di questo articolo è quello di cercare di capire come alcuni prodotti della storia riescano ad imporsi come patrimonio culturale, nonostante che niente li predisponesse ad acquisire un tale valore. Una conclusione a cui giunge il suo autore è che il linguaggio e la narrazione, o persino il branding, giocano un ruolo cruciale nel processo di consacrazione del patrimonio. Un'altra è che anche il percorso verso la legittimazione sociale può costituire un fattore importante. Grazie all'uso di un'ampia gamma di fonti (dai documenti legali alla stampa scritta), l'articolo ripercorre l'intricato meccanismo che ha contribuito alla consacrazione di un'architettura " Belle Époque " in Egitto, e riconosce, attraverso esempi concreti, il ruolo che hanno avuto nella costituzione del patrimonio le circostanze fortuite o comunque indipendenti dalla salvaguardia.
[de] In einer Handwerkerfamilie geboren, gehört J. B. E. dem Kleinburgertum der Stadt Nürnberg an, das von der Aufklärung und dem amerikanischen Unabhängigkeitskrieg beeinflußt wurde. Er erlebt die Revolution in einer Stadt, wo es eine starke jakobinische Agitation gibt und ist einer der seltenen Deutschen, der nach 1793 der Revolution treu bleibt. Obwohl Kantianer, überwindet er diesen Philosophen, indem er nicht nur das Recht zu einer Revolution anerkennt sondern es sogar in manchen Fällen als eine Pflicht betrachtet. Diese wird auch und besonders auf dem moralischen Gebiet gerechtfertigt, da es keine juristische Rechtfertigung geben kann, insofern die Revolution das Recht aufhebt. Indem er seine lange Beweisführung damit schließt, daß die Revolution ein Recht des Volkes ist, geht er weiter als eine ganze Generation deutscher Denker sowie die Verfassung des Jahres 1791 und nähert sich der des Jahres 1793. Dabei ist er Rousseau und Fichte näher als Kant, was man auch in seinen Aussagen über das Eigentum sieht.

[it] Nato in una famiglia di artigiani, J.B.E. appartiene alla piccola borghesia di Norimberga influenzato dai Lumi e la Guerra d'Indipendenza americana. Vive la Rivoluzione in una città nella quale regna una forte agitazione giacobina. É uno dei pochi tedeschi a rimanere fedele alla Rivoluzione dopo il 1793. Kantiano convinto, supera tuttavia questo filosofo nel conferire non solo il diritto di fare una rivoluzione, ma anche considerando che, in certi casi, è un dovere. Questa viene giustificata anzi sul piano morale per il fatto che il diritto di fare une rivoluzione non possa venire giuridicamente risolto nella misura in cui la rivoluzione sopprime il diritto. Superando tutta una generazione di pensatori tedeschi e la Costituzione francese del 1791, si dimostra vicino a quella del 1793 nel concludere il suo lungo esposto coll'affermazione che fare una rivoluzione fa parte dei diritti del popolo. A questo modo egli appare più vicino a Rousseau e Fichte che a Kant, atteggiamento indentico a quello da lui assunto per la proprietà.
[de] Der wenig erforschte Avant-Text der Poèmes von Jean Genet enthüllt in seiner Genese eine spezifische Bewegung. Anhand der Analyse von Archivdokumenten und Manuskripten von zweien seiner Gedichte – "La Parade" und "La Galère" – zeigt dieser Artikel, wie Genet das poetische Schreiben über den Modus der Rhapsodie konzipiert. Er zögert nicht, umzustellen, Elemente wiederzuverwenden, umzubenennen und neu zu schreiben – das heißt, Verse, Strophen und Gedichte nach seinen Bedürfnissen und nach den Wünschen anderer zusammenzunähen, und das, um zu gefallen und veröffentlicht zu werden. Diese Bewegung der Textmigration mit sichtbaren Nähten beleuchtet die Entstehung der Gedichtbandes Poèmes, erklärt die Diskontinuität und den uneinheitlichen Charakter, sogar die Hermetik bestimmter Gedichte und trägt zur Entstehung eines spezifischen Stils bei.

[it] Poco studiato, l'avantesto dei Poèmes di Jean Genet rivela pur tuttavia un movimento di genesi specifico. Attraverso l'analisi dei documenti d'archivio e dei manoscritti di due dei suoi poemi – "La Parade" e "La Galère" – l'articolo mostra la concezione genettiana della scrittura poetica sul modo della rapsodia, che non esita a spostare, riutilizzare, rinominare, riscrivere, ossia a cucire insieme versi, strofe e poemi secondo i suoi bisogni e i desideri altrui, nell'intento di piacere e farsi pubblicare. Questo movimento di migrazione testuale dalle cuciture apparenti illumina la genesi della raccolta, spiega la discontinuità, il carattere eteroclito e perfino l'ermetismo di alcuni poemi, e partecipa alla creazione di uno stile proprio.
[de] Es ist nun möglich, mit Techniken, die von der Plagiatserkennung inspiriert sind, automatisch Textfragmente zu erkennen, die aufgrund ihrer Ähnlichkeit Zitate oder Wiederverwendung von fremden Texten hervorrufen. Wenn der Korpus jedoch groß ist, ist die Zahl der entdeckten Ähnlichkeiten so groß, dass man den Faden verliert. Außerdem begraben feststehende Ausdrücke oder Klischees die interessantesten Wiederverwendungen. In ähnlicher Weise kann man auf den Festplatten von Schreibern sehr ähnliche Dateien finden, die entweder Duplikaten oder verschiedenen Zuständen der gleichen Schrift entsprechen. Auch hier ist die Anzahl ähnlicher Dateien schwindelerregend. Um diese Schwierigkeiten zu überwinden, schlagen wir vor, große Massen von textlichen Ähnlichkeiten auf Graphen darzustellen und mathematische Operatoren auf Graphen, insbesondere die Erkennung von "Gemeinschaften" oder minimal bedeckenden Bäumen, zu nutzen, um sie auf signifikante Weise zu gruppieren.

[it] Utilizzando le tecniche basate sul rilevamento dei plagi, è ormai possibile rintracciare automaticamente dei frammenti testuali che indicano, per la loro rassomiglianza, citazioni o riutilizzazioni. Tuttavia, nel caso di corpus d'importante entità, il numero delle similitudini rilevate è così grande che si rischia di perdersi. In più, le espressioni idiomatiche o i cliché seppelliscono le citazioni più interessanti. Allo stesso modo, si possono rintracciare negli hard disk degli scrittori, file molto simili, che corrispondono o a copie o a versioni diverse di uno stesso testo; ma anche qui, il numero dei file simili appare vertiginoso. Per superare queste difficoltà, proponiamo di rappresentare le grandi masse di similitudini testuali con dei grafi e di utilizzare degli operatori matematici sui grafi, in particolare il rilevamento di "comunità" o di "alberi ricoprenti minimi", per raggrupparli in modo efficace.
[de] Dieser Artikel stellt anhand einiger Bücher und Artikel zwei aktuelle Tendenzen der universitären Forschung vor, die sich mit der Frage nach dem japanischen Wesen der Gartenkunst auseinandersetzen, indem sie den japanischen Garten als ein Feld internationaler Fragestellungen untersuchen. Die erste Tendenz entspricht dem Wunsch, die großen Diskurse, auf denen der Mythos des nationalen Genies beruht, zu dekonstruieren, indem das komplexe Zusammenspiel der Rezeption, Reflexion und Zirkulation von Ideen zwischen japanischen und ausländischen Akteuren beleuchtet wird. Dieses Zusammenspiel beeinflusst, ja dominiert sogar das Bild des japanischen Gartens. Der zweite Trend zeigt ein wachsendes Interesse an japanischen Gärten, die außerhalb Japans existierten oder immer noch existieren; er wirft Fragen über die Werte des japanischen Gartens in internationalen künstlerischen Zusammenhängen auf, die zwischen essentialistischen Kriterien der Authentizität und historischen und lokalen Besonderheiten oszillieren.

[it] Quest' articolo propone, attraverso la lettura di qualche opera e di alcuni saggi, due tendenze recenti delle ricerche universitarie che affrontano la questione della giapponesità dell'arte del giardino studiando il giardino giapponese come campo di sfide internazionali. La prima tendenza corrisponde a una volontà di decostruire i principali discorsi sui quali si basa il mito del genio nazionale, mettendo in luce il meccanismo complesso della percezione, della riflessione e della circolazione d'idee tra i protagonisti giapponesi e stranieri, che influisce, e perfino determina, l'immagine del giardino giapponese; la seconda tendenza rivela un interesse crescente verso i giardini giapponesi che esistevano, o esistono ancora, fuori dal Giappone, e pone un quesito a proposito dei valori del giardino giapponese nel contesto delle creazioni internazionali, valori che oscillano tra i criteri essenzialistici di autenticità e le specificità storiche e locali.
[de] Dieser Artikel untersucht die Schreibvarianten von vier der fünfundzwanzig Gedichte Les Mots secrets der aus Québec stammenden Autorin Louise Dupré. Sie hat ungefähr zwanzig Bücher in verschiedenen literarischen Genres veröffentlicht. Les Mots secrets ist ihr einziges Stück Jugendliteratur. Mehrere Varianten zeugen von dem Wunsch der Autorin, ihre Sprache an die des Publikums anzupassen, um ein Gefühl der Verbundenheit zwischen der Erzählerin und ihrer Leserschaft zu schaffen. Sie variiert insbesondere die Anrede von der zweiten zur ersten Person und konzentriert ihren Fokus dann wieder auf die Innerlichkeit der jeweiligen Figur. Was ihre anderen Bücher anbelangt, so schreibt die Autorin, indem sie sich an anderen Schriftstellern inspiriert, wodurch es ihr gelingt, die Arbeit an ihren eigenen Gedichten neu zu beleben.

[it] L'articolo esamina le varianti di redazione di quattro dei venticinque poemi della raccolta per adolescenti Les Mots secrets, unico testo per l'infanzia della scrittrice quebecchese Louise Dupré. Diverse varianti testimoniano il desiderio della poetessa di adattare la sua voce a quella del suo pubblico, per creare un sentimento di complicità tra il soggetto narrante e il lettore. Il discorso viene modificato, passando dalla seconda alla prima persona, e ricalibrato sull'interiorità del personaggio. Come per altre sue opere, la poetessa scrive leggendo altri scrittori, e ciò le permetterà di riprendere uno dei suoi poemi che aveva interrotto.
[de] Die Analyse des Inhalts der ersten kodikologischen Einheit der Handschrft Paris, BnF, lat. 8070 ermöglicht uns zu untersuchen, auf welche Art Juvenal in Mont St-Michel kurz nach der Ankunft der Benediktiner um das Jahr 1000 gelesen wurde. Der Text der Satiren und die dazugehörigen Glossen zeigen, dass die Rezeption des Satirikers in Mont St-Michel von dem Bildungswesen Saint-Remis von Auxerre beeinflusst wurde und dass die Vorlage, die von den normannischen Mönchen verwendet wurde, zweifellos aus einer Bibliothek aus dem Nordosten von Frankreich stammt. Die Beschäftigung mit den Texten, die in der Handschrift auf die Satiren folgen (fol. 124-128) bestätigt diese Verbindung zu den Schulen im Nordosten Frankreichs und veranlasst uns dazu die Existenz eines intellektuellen Tauschnetzwerkes anzunehmen, das Mont St-Michel mit der Region von Reims über die Vermittlung von Fleury oder Corbie verband.

[it] L'esame dei testi trasmessi nella prima unità codicologica del manoscritto Paris, BnF, latin 8070 ci permette di studiare il modo in cui Giovenale era letto a Mont Saint-Michel, verso l'anno Mille, poco dopo l'arrivo dei monaci benedettini. Le Satire e le loro glosse mostrano che la loro ricezione a Mont Saint-Michel è influenzata dall'insegnamento di Remigio d'Auxerre e che il modello utilizzato dai monaci normanni proviene da una biblioteca del Nord-Est della Francia. Lo studio dei testi ad uso scolastico copiati dopo il testo delle Satire (fol. 124-128) conferma questo legame con le scuole del Nord-Est della Francia e ci invita a ipotizzare l'esistenza di una rete di scambi intellettuali che legarono Mont Saint-Michel alla regione di Reims grazie alla mediazione di Fleury o di Corbie.
[de] Der Gedanke, den kreativen Prozess in vivo zu erfassen (während oder kurz nach seiner Ausführung), wurde immer wieder formuliert, sowohl von Künstlern als auch von Forschern. Erst in jüngerer Zeit wurde er in eine konkrete Praxis übersetzt, die sich durch eine eindeutig wissenschaftliche Vorgehensweise auszeichnet. Der Aufsatz bietet eine Übersicht über verschiedene Formen, in denen diese " Genetik in vivo " im Verlauf von mehreren musikwissenschaftlichen Studien des Verfassers mit anderen Wissenschaftlern und Musikern Gestalt angenommen hat : Die Rekonstruktion der Genese von Voi(rex) von Philippe Leroux unter Mitwirkung des Komponisten ; ebenfalls mit Leroux, eine Dokumentation und Analyse der Komposition von Apocalypsis, im Prozess ihrer Entstehung ; eine ethnographische Langzeitstudie über die kollektive Ausarbeitung eines Werkes sowie über eine technologische Struktur im Rahmen eines musikalischen Forschungsprojektes, in dem Komposition, Interpretation, Forschung und Entwicklung miteinander verknüpft sind ; vergleichende Untersuchungen vergangener und gegenwärtiger Schaffensprozesse im Rahmen eines laufenden Forschungsprogrammes.

[it] L'idea di afferrare il processo creativo in vivo (durante o poco dopo che sia stato effettuato) è stato formulato più volte, sia da parte degli artisti che degli studiosi. Solo recentemente è stato messo in pratica secondo un procedimento scientifico esplicito. L'articolo propone un resoconto delle diverse forme assunte da questa "genetica in vivo" sul filo di molteplici studi musicologici condotti dall'autore in collaborazione con altri studiosi e musicisti : ricostruzione di Voi(rex) di Philippe Leroux con la partecipazione del compositore ; ancora con Leroux, documentazione e analisi del processo di composizione di Apocalypsis durante la fase stessa di creazione ; osservazione etnografica dell'elaborazione collettiva di un'opera e di un dispositivo tecnologico nel progetto di ricerca musicale che associa composizione, interpretazione, ricerca e sviluppo ; studi incrociati di processi creativi passati e attuali nel quadro di un programma di ricerca in corso.
[de] In den letzten beiden Jahrzehnten war in der Stadt Colombo auf Sri Lanka eine deutliche Zunahme von Sanierungsarbeiten an Bauwerken aus der Kolonialzeit zu beobachten. Seit dem Ende des Bürgerkriegs 2009 werden nun zahlreiche private Wohnsitze für gewerbliche Zwecke genutzt – eine der geläufigsten Umwidmungen ist etwa jene zum Boutique-Hotel. Der folgende Beitrag untersucht für zwei dieser in Boutique-Hotels umgewandelte Kolonialbauten die akribische Bewahrung der jeweiligen Räumlichkeiten: für das Maniumpathy Boutique-Hotel und für das Tintagel Colombo. Der Autor stützt sich auf die Begriffe der Nachhaltigkeit und der kolonialen Hinterlassenschaft, wobei er sein Augenmerk besonders auf die original erhaltene Bausubstanz sowohl im Maniumpathy als auch im Tintagel richtet. Der Artikel verankert diese kolonialen Wohnbauten zunächst in der Stadtgeschichte Colombos, um im Anschluss daran die spezifische Geschichte dieser Bauwerke und ihren derzeitigen Zustand zu untersuchen. Im Laufe der Studie wird sich zeigen, wie der Wiederbelebungsprozess dieser Wohnsitze zu einer Neuverhandlung ihrer kolonialen Vergangenheit beiträgt und in welcher Weise diese Vergangenheit der jeweiligen Etablissements dabei neu konfiguriert wird in dem Sinne, dass ihre Gestaltung zugleich der Vertuschung und der Verherrlichung ihrer kolonialen Geschichte dient. Die Analyse der beiden Boutique-Hotels offenbart, in welchem Maße die Praktiken, die sich mit diesen ganz besonderen Kolonialbauten verbinden, die Kluft zwischen der Kolonialzeit und der Epoche der Unabhängigkeit überwinden.

[it] Negli ultimi vent'anni, a Colombo, in Sri Lanka, il numero di ristrutturazioni di costruzioni d'epoca coloniale è aumentato significativamente. Dopo la fine della guerra civile nel 2009, molte abitazioni private sono state convertite in locali commerciali. Tra i casi più frequenti, quello dei "boutique hotel", piccoli alberghi intimi e di stile. Questo articolo si concentra sul Maniumpathy Boutique Hotel e sul Tintagel Colombo, due palazzi coloniali diventati boutique hotel, e esamina l'organizzazione scrupolosa degli spazi domestici per il loro nuovo utilizzo. L'autore esplora le nozioni di persistenza e di vestigia coloniali, osservando da vicino gli elementi invariati, tanto al Manumpathy che al Tintagel. L'articolo inizia situando queste abitazioni coloniali nella storia della città di Colombo e procede descrivendone la storia specifica e la situazione attuale. Così facendo, mostra come il processo di ristrutturazione di queste abitazioni tenga in considerazione il loro passato coloniale e come lo debba adattare al momento della progettazione dei boutique hotel, per poter celare e al tempo stesso rivelare la loro storia. L'analisi dei due hotel rivela come le pratiche spaziali, associate a queste abitazioni coloniali esclusive, trascendano la dicotomia tra periodo coloniale e indipendenza.
[de] "In den Augen der meisten Leser ist Linguistik eine Humanwissenschaft unter anderen. Aber sie ist viel mehr als das. Linguist zu sein ist eine Verantwortung und Linguistik ist ein Kampf". So erklärt der Autor selbst (S. 15) den Grund für dieses Buch. In der Tat ist das Buch von Gilbert Dalgalian in "einer Welt, die auf kulturelle Standardisierung und Nivellierung zusteuert", ein echtes Plädoyer für sprachliche Vielfalt und Mehrsprachigkeit. Er ist das Gegenstück zum "All-Englisch" und kämpft für eine frühe Zweisprachigkeit mit einer Hervorhebung der Regionalsprachen, aber auch der Nachbarsprachen und der Einwanderersprachen.

[it] Agli occhi della maggioranza dei lettori la linguistica è una scienza umana come tante altre. Eppure è ben più di questo : fare il linguista significa assumersi delle responsabilità e la linguistica è una battaglia". Ecco come l'autore stesso spiega (p. 15) il perché di questo libro. In effetti, in "un mondo che galoppa verso l'uniformazione ed il livellamento culturale", il testo di Gilbert Dalgalian costituisce una vera e propria arringa in favore della diversità linguistica e del plurilinguismo. Si schiera decisamente contro l'inglese "totale" e si batte per un bilinguismo precoce, mettendo l'accento sulle lingue regionali, ma anche sulle lingue vicine e sulle lingue dell'immigrazione.
[de] Der Bericht über das Werk Histoire des idées théosophiques dans l'Inde von Paul Oltramare (Paris, 1906) ist das einzige Dokument, das von Ferdinand de Saussures Tätigkeit als Indienwissenschaftler zeugt und zu seinen Lebzeiten veröffentlicht wurde. Es stellt für Saussure eine Ausnahme dar, dass die der Publikation dieses Berichts vorangegangenen Arbeitsmanuskripte erhalten sind. Diese Handschriften und ihr Bezug zum veröffentlichten Text sind Gegenstand des vorliegenden Artikels. Die Mittel der Textgenetik ermöglichen es, einen Blick auf eine wenig bekannte Seite von Ferdinand de Saussures intellektuellem Profil zu werfen, seine Einstellungen bezüglich des brahmanischen Indiens zu verfolgen und zu erfassen, in welcher Form diese sein linguistisches Denken beeinflusst haben. Insbesondere in einer dieser brahmanischen Spuren kommt eine erstaunliche und bei Saussure einzigartige Reflexion über den Status der Subjektivität zum Vorschein. Dieser Artikel präsentiert deren erste komplette Transkription.

[it] La recensione al volume di Paul Oltramare Histoire des idées théosophiques dans l'Inde (Parigi, 1906) è l'unico documento pubblicato in vita che testimonia l'attività di Ferdinand de Saussure come indologo. Caso eccezionale nel panorama degli studi saussuriani, i manoscritti che ne precedono la pubblicazione sono conservati: queste note di lavoro, e il loro rapporto col testo pubblicato, sono l'oggetto del presente articolo. Gli strumenti della critica genetica permettono così di analizzare un versante poco noto del profilo intellettuale di Ferdinand de Saussure, di seguirne gli atteggiamenti nei confronti dell'India bramanica e di circoscrivere il modo nel quale questa partecipa delle sue idee sulla lingua. In particolare, è sulla scia delle osservazioni a proposito di una dottrina bramanica che appare una riflessione – unica in Saussure – sullo statuto della soggettività. L'articolo ne offre la prima trascrizione completa.
[de] In diesem Artikel geht es um zwei Dinge. Zunächst soll ein Fall der Umformung einer exogenen Matrix im Bereich der figurativen Künste vorgestellt werden, in diesem Fall ein Gemälde des Florentiners Francesco Furini (1603-1646), der zur Darstellung eines Heiligen Sebastian die Figur des Laokoon aus der gleichnamigen Skulpturengruppe verwendete, die 1506 in Rom entdeckt wurde. Eine Reihe von Zeichnungen zeigt diesen Überarbeitungsprozess. Zweitens soll gezeigt werden, dass diese Entlehnung den Empfehlungen entspricht, die von Theologen und Kunsttheoretikern, Autoren von Abhandlungen, die in Italien in den Jahren 1560-1580 veröffentlicht wurden, teilweise gefolgt vom Maler, vorgegeben wurden.

[it] Lo scopo di quest'articolo è duplice. In primo luogo, si tratta di presentare un caso di trasformazione di una matrice esogena nel campo delle arti figurative: un dipinto del fiorentino Francesco Furini (1603-1646) che si era servito della figura del Laocoonte, dal gruppo omonimo scoperto a Roma nel 1506, per rappresentare un San Sebastiano. Un insieme di disegni mostra questo processo di rimaneggiamento. In secondo luogo, si tratta di dimostrare come questo prestito risponda a raccomandazioni prescritte da teologi e teorici dell'arte, autori di trattati pubblicati in Italia negli anni 1560-1580, che il pittore ha parzialmente seguito.