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[en] Based on unpublished primary sources (private collections, diplomatic archives, interviews), this article examines a key moment for French commitment to Cuba's revolutionary project: the Cultural Congress of Havana of January 1968, an international conference that gathered around 500 foreign guests, including nearly 80 French intellectuals. The "Third Worldist" inclination of the Cuban Revolution and its ideological defiance to the USSR was keenly welcomed by many French people, who saw in Cuba the emergence of a non-dogmatic revolutionary model focused on South-South solidarity, and freedom of thought and creation. Back in France, many participants in the congress implemented concrete initiatives in support of the Cuban Revolution, but the events of May 1968 and Castro's backing of the military intervention in Czechoslovakia (August 1968) dampened this militant momentum, obstructing French solidarity projects towards Cuba.

[fr] Grâce à des sources primaires inédites (fonds privés, archives diplomatiques, entretiens), cet article s'interroge sur un moment clé de l'engagement des intellectuels français envers le projet révolutionnaire castriste : le Congrès culturel de La Havane (CCH) de janvier 1968, un colloque international qui rassemble environ 500 invités étrangers, dont près de 80 Français. L'orientation " tiers-mondiste " de la révolution cubaine et ses prises de distance à l'égard de l'URSS séduisent la plupart des Français, qui voient en Cuba l'émergence d'un modèle révolutionnaire non dogmatique axé sur la solidarité Sud-Sud, et la liberté de pensée et de création. De retour en France, beaucoup de participants du CCH mettent en œuvre des initiatives de soutien envers la révolution cubaine, mais les événements de Mai 1968 et l'appui de Fidel Castro à l'intervention militaire en Tchécoslovaquie (août 1968) essoufflent cet élan militant, entravant les projets de solidarité envers Cuba.
[en] We focus on the example of the Spanish capital to study the political use of the notion of "urban landscape" from 2015 until today. More specifically, this article looks at the gradual implementation of municipal urban art programmes which offer a completely different aesthetic than the one the inhabitants of Madrid were used to. For forty years, the walls were mainly covered with writing, both typographical and handwritten, and with graffiti. This "draft city" went against the aestheticization of everyday life and urban experience, which seems to mark the dominant contemporary ideology. In contrast, street art, as understood by many local councils, can become one of the keys of the grandiose city, the "masterpiece city".

[fr] Nous nous concentrons sur l'exemple de la capitale espagnole pour étudier l'usage politique qui est fait de la notion de " paysage urbain ", depuis 2015 jusqu'à aujourd'hui. Plus particulièrement, le présent article revient sur la mise en place progressive de programmes municipaux d'art urbain qui viennent offrir une toute autre esthétique que celle à laquelle les habitants de Madrid étaient accoutumés : depuis quarante ans, les murs étaient surtout peuplés d'écritures, typographiques, mais aussi manuscrites, propres au graffiti. Cette " ville brouillon " allait à l'encontre de l'esthétisation du quotidien et de l'expérience urbaine, qui semble marquer l'idéologie contemporaine dominante. À l'inverse, le street art, tel qu'il est entendu par nombre de municipalités, peut devenir l'une des clefs de la ville grandiose, de " la ville chef-d'œuvre ".
[en] From reading of the Voyages en Zigzag, a famous account of Rodolphe Töpffer, who opened during the first half of 19th century an illustrated story about leisure of young college students in a boarding school of Geneva, this article is thinking about temporality. Each event of these student's tours involves many different aspects of time, present, past, fictive, legendary, etc. The moment, the present can't be considered separately. They are mixed with invented or realistic transcriptions of events, that make up an original temporality. Real life impressions and actual experience are becoming new objects for historians.

[fr] À partir d'une lecture des Voyages en zigzag, œuvre célèbre de Rodolphe Töpffer, qui inaugure dans la première moitié du XIXe siècle un récit illustré des loisirs de jeunes collégiens d'un pensionnat genevois, cet article engage une réflexion sur la notion de temporalité. Chaque événement de ces escapades recèle en lui une pluralité de temps, passés, imaginés, légendaires. L'instant, le présent n'y sont jamais des unités de temps isolables. Ils sont saturés de représentations, fictives ou réelles, des événements. Ainsi se compose une temporalité singulière. Le " vécu ", le " ressenti " sont désormais des " objets " pour l'historien.
[en] This article is devoted to analysing the ethical commitments underlying research methodology on "brain drain" and leading participants in the public debate to deny the human right of emigration for skilled persons. Here, we identify five such commitments : to consequentialism, prioritarianism and nationalism, we add sedentarism and elitism. Based on this analysis, we argue that even though the emigration of the most talented would be a loss for the country of origin, this loss is not sufficient to require that migrants themselves compensate it – either by tax payments (e.g. Bhagwati's tax proposal) or by not exercising their right to emigrate. Moreover, to interpret public investment in education as the source of migrants' further obligations to their country is to view education rather as a source of dividends than an access to opportunity that present generations owe to futures ones.

[fr] Cet article analyse les engagements éthiques qui pèsent sur la méthodologie des recherches sur " la fuite des cerveaux " et qui conduisent les participants au débat public à remettre en cause le droit fondamental d'émigrer pour les personnes qualifiées. Nous identifions cinq présupposés de ce débat : au conséquentialisme, au prioritarisme et au nationalisme, nous ajoutons les biais que nous appelons " sédentaristes " et élitistes. Cette analyse nous permettra de montrer que même si l'émigration des plus talentueux représentait une perte pour le pays d'origine, cette perte n'est pas une raison suffisante pour exiger que les migrants qualifiés la compensent, que ce soit par le paiement d'un impôt (la taxe Bhagwati) ou par un refus du droit d'émigrer. En outre, voir l'investissement public dans l'éducation comme une source d'obligation pour les migrants, c'est considérer l'éducation comme une source de dividendes, plutôt qu'un accès à l'opportunité que les générations présentes doivent aux générations qui les suivent.
[en] Adopting a multidimensional definition of social cohesion and using the Luxembourgian data of the European Values Study of 2008, this paper aims to understand to what extent work ‑ understood as an activity, a social representation and a condition of existence ‑ contributes to maintaining, even strengthening, cohesive attitudes and behaviour. It shows that, contrary to what national and international authorities tend to say, it is not enough to create jobs and to encourage the development of a specific work ethic to increase individual cohesiveness, but that it is necessary to create interesting jobs, with good material conditions and that give the possibility to conciliate the different spheres of individual life in a harmonious way.

[fr] Adoptant une définition multidimensionnelle de la cohésion sociale et s'appuyant sur les données luxembourgeoises de l'European Values Study de 2008, cet article vise à savoir dans quelle mesure le travail, entendu comme activité, représentation sociale et condition d'existence, contribue au maintien, voire au renforcement, des attitudes et des comportements cohésifs des individus. Il montre que, contrairement à ce que laissent entendre certaines idées véhiculées par diverses instances politiques nationales et internationales, il ne suffit pas de créer des emplois et de favoriser le développement d'un ethos du travail particulier pour accroître le potentiel de cohésion des individus, mais qu'il faut encore offrir des emplois intéressants, offrant de bonnes conditions matérielles et permettant de concilier de façon harmonieuse les diverses facettes de la vie des individus.
[en] Human Rights may be defined as moral claims built for the benefit of every human being, without any distinction. However, that certainty is today threatened by the consequences of the technical progress which foments a higher productivity of goods and services in the society, but also reduces the employment. Therefore, an increasing proportion of individuals is deprived of work, as well as income, and that makes them marginalized from the rest of the society. That marginalization manifests itself not only through the exclusion from goods and services within the society such as housing, consumption, health and education, but also and more generally through the deprivation of any other right.

[fr] Les Droits de l'Homme peuvent être définis comme des revendications morales formulées au bénéfice de chaque être humain, sans aucune distinction. Néanmoins, aujourd'hui, cette certitude est menacée par les conséquences du progrès technique qui, bien qu'il encourage une plus grande productivité de biens et de services au sein de la société, réduit en conséquence la demande de travail humain. Par conséquent, une proportion de plus en plus grande d'individus est privée de travail et donc de revenu, ce qui les conduit à leur marginalisation du reste de la société. Cette marginalisation se manifeste non seulement à travers l'exclusion des biens et des services au sein de la société tels que le logement, la consommation, la santé et l'éducation, mais plus généralement à travers la privation de tout autre droit.
[en] In this paper, as in the film Campus 2016 which he produced and which is another form of presentation, Valerio Vassallo, senior lecturer in mathematics, expresses the suffering and disarray caused by university reforms to a community of teachers and researcher who are threatened with losing their places in their laboratories because they have supposedly not published enough. He denounces the intellectualised contempt of which they are victims and the worrying future of a university which, failing to know how to keep passing on meaning, risks putting students off attending it. The author reminds us that alternatives are possible to save the university.

[fr] Dans ce texte, comme dans le film Campus 2016 qu'il a réalisé et qui en est une autre mise en forme, Valerio Vassallo, maître de conférences en mathématiques exprime la souffrance et le désarroi que provoquent les réformes de l'université sur une communauté d'enseignants et de chercheurs, mena­cés de perdre leur place dans leurs laboratoires parce qu'ils ne publieraient pas assez. Il dénonce le mépris intellectualisé dont ceux-ci sont victimes et le devenir inquiétant d'une université qui, faute de savoir encore trans­mettre du sens, risque de dégoûter de sa fréquentation les étudiants. L'auteur rappelle que des alternatives sont possibles pour sauver l'université.
[en] Does a functional Martí remain for Cuban politics? Haven't the actual Cuban regime and the exiles exhausted his potentiality? I wonder if, from now on, we will not have to cast aside the mania that considers José Martí to be an irreproachable authority. I wonder if we will not have to dispense with, among other authoritarianisms, the Martí authoritarianism.

[fr] Reste-t-il encore un quelconque Martí récupérable pour les systèmes politiques cubains ? Le régime cubain actuel et les exils n'ont-ils pas épuisé son potentiel ? Je me demande si, dorénavant, il ne faudra pas se débarrasser de cette fâcheuse manie de considérer José Martí comme une autorité irréfutable. Je me demande s'il ne faudra pas se passer de l'autoritarisme de Martí, entre autres autoritarismes.
[en] Union of the Comoros is experiencing chronic political instability since its independence in 1975. From coups attempts to coup, from constitutional developments to national reconciliation, the Union is fragile and tries to resist with an endemic balkanization. It is embodied with the political affiliation of the fourth island of the Comoros archipelago, Mayotte, in the French Republic and with the separatist attempts of Anjouan and Moheli. In this tense political context occurred on March 25, 2008 the landing in Anjouan of an international force under the aegis of the African Union to overthrow President Mohamed Bacar. Union of the Comoros illustrates the obstacles of a national cohesion within a multi-insular state wrestling with heavy political difficulties and persistent economic and human development problems.

[fr] L'Union des Comores connaît une instabilité politique chronique depuis son indépendance en 1975. De tentatives de coups d'état en coups d'état aboutis, de révisions constitutionnelles en réconciliations nationales, l'Union est fragile et essaye de résister à une balkanisation devenue problématique. Cette tendance s'incarne dans l'appartenance politique de la quatrième île de l'archipel des Comores, Mayotte, à la République française et dans les tentatives séparatistes d'Anjouan et Mohéli. C'est dans ce contexte politique tendu qu'a eu lieu le 25 mars 2008 à Anjouan le débarquement d'une force internationale sous l'égide de l'Union africaine pour renverser le président Mohamed Bacar. L'Union des Comores illustre bien les obstacles de cohésion nationale dans un Etat multi-insulaire en prise avec de lourds problèmes politiques sur fond de mal développement économique et humain persistant.
[en] This discussion explores the conditions of possibility for sociological transmission through a reflexive return on the sociological engagement with and among three groups of Yellow Vests from a region in the north of France (Oise), with a camera in hand. First, the evolution of this engagement is addressed, as well as the form taken by the relationships with the participants, that enabled the production of a different sociological knowledge on this mobilization, on the media and on the political worlds. Then it focuses on the making of sociological photography book which attempts to make sociological analysis available to those who usually have little chance of accessing it and, in this respect, underlines the interest of highlighting the often-ignored know-how of graphic designers. Finally, beside the circulation of the photographs and of the book among the Yellow Vests themselves, the discussion examines the reception of what can be called sociological photography in the academic, journalistic and photographic worlds.

[fr] Cet échange évoque les conditions de possibilité de la transmission sociologique en proposant un retour réflexif sur l'engagement sociologique avec et auprès des Gilets jaunes de trois ronds-points de l'Oise, appareil photo à l'appui. Il aborde d'abord le déroulement de cet engagement et la forme prise par les relations d'enquête qui ont permis la production d'un savoir sociologique différent de celui qui avait cours, concernant cette mobilisation, dans les univers médiatique et politique. Il revient ensuite sur l'élaboration d'un livre de photographie sociologique qui tente de mettre une analyse sociologique à la disposition de celles et ceux qui ont d'ordinaire peu de chance d'y avoir accès et souligne, à ce titre, l'intérêt qu'il y a à mettre en lumière le savoir-faire souvent invisibilisé des graphistes. Au-delà de la circulation des photographies et du livre chez les Gilets jaunes étudiés, l'échange décortique, pour finir, la réception de ce que l'on peut appeler la photographie sociologique dans les univers académique, journalistique et photographique.
[en] This study centres on the first journalistic interventions of Jürgen Habermas in Germany of the Adenauer era (between 1953 and 1962). These interventions will be analysed not in relation to Habermas' later philosophical work, but in how far they relate to and reflect the history of their time. Habermas' journalistic publications of this period bear witness to the formation of a young, critical, intellectual voice reflecting and commenting on the way in which the new federal republic dealt with its recent past. Their context is one in which Adenauer's politics, the strong hierarchical divisions between the older and younger generations and the dominant mentalities of the German population strongly resisted such critical attempts. Public reception of these texts, however, reveals the gradual development of a space more congenial to such discussion, and the way in which Habermas acted as a catalyst for liberalisation even in these very early stages of his intellectual activity.

[fr] La présente étude analyse les premières interventions journalistiques de Jürgen Habermas dans l'Allemagne adenauerienne (entre 1953 et 1962), non à titre de moments de gestation de son œuvre philosophique ultérieure, mais en tant que documents à valeur historique. Ces interventions montrent la formation malaisée d'une jeune voix intellectuelle critique à l'égard notamment du rapport entretenu par la RFA à son passé, dans un contexte où la politique étatique, les structures hiérarchiques intergénérationnelles et les mentalités dominantes au sein de la population ouest-allemande n'étaient pas propices à ce genre de thématisation. L'étude de la réception publique de ces textes met néanmoins en évidence la constitution progressive d'un espace de discussion plus ouvert, et le rôle particulier de catalyseur de cette libéralisation que Habermas joua dès le tout début de son activité d'intellectuel.
[en] Swimming in the USA was booming during the early 20th century. It held an important part in ongoing health and fitness debates, it was popular as a spare time activity, and many considered it as a particularly democratic sport. Moreover, and this marks the key argument of this essay, was swimming at that point charged with marking human bodies as explicitly 'modern,' as a practice that made normative notions and ideals of ability, competence and beauty especially visible. These attributions were closely linked to both gendered and racialized codes. Swimming, this essay argues, was supposed to create idealized male and female bodies. The development of the new crawl style stood at the center of that process. The article offers a close reading of the style's genealogy within the American context. Next to photographs, it analyses swimming textbooks but also letters and reports written by young women swimmers that allow for a closer look at the actual practice of swimming and how it was part of negotiating modernity in the US.

[fr] La nage aux Etats-Unis était une activié florissante au début du XXe siècle. Elle jouait un rôle important dans les débats de l'époque sur la santé et l'exercice physique ; c'était une activité de loisirs populaire et beaucoup la considéraient comme un sport particulièrement démocratique. La nage à ce moment-là marquait les corps humains comme explicitement " modernes ", une pratique qui rendait particulièrement visibles les notions normatives et les idéaux de capacité, de compétence et de beauté. Ces qualités étaient étroitement liées aux codes genrés et racialisés. Cet article cherche à montrer comment natation était censée créer des corps masculins et féminins idéalisés. Le développement du crawl était au centre de ce processus. L'article propose une lecture précise de la généalogie du style dans le contexte américain. En plus des photographies, il analyse les manuels de natation, mais aussi les lettres et les rapports rédigés par de jeunes nageuses qui permettent d'examiner de plus près la pratique réelle de la natation et la façon dont elle s'inscrivait dans le cadre des négociations sur la modernité aux États-Unis.
[en] Whereas before 1870, the Vendée department seems to have staid outside the orpheon phenomenon, that is the creation of musical, choral and instrumental societies on the national territory, the Eure department, while also a rural department, does include numerous musical societies and benefits from the good reputation of Normandy, declared "fille chérie de l'orphéon" (Coligny, 1863). This article tries to show up the similarities and specificities of the orpheon development in Vendée through a compared analysis based on a statistical study made by Jean-Yves Rauline for the Eure department. Just before 1914, although orpheon societies in Vendée appeared in the 1860s and started developing in the 1880s, and were well settled within a local associative movement, they mainly consisted of instrumental societies. Their development was concentrated in republican Vendée, and was therefore not intended to join a national movement through music competitions and festivals.

[fr] Tandis qu'avant 1870, la Vendée semble rester en marge du phénomène orphéonique, défini comme le phénomène des créations de sociétés musicales, chorales et instrumentales, sur le territoire national, l'Eure, département rural également, possède de nombreuses sociétés musicales et bénéficie, à l'inverse, de la bonne réputation de la Normandie, déclarée " fille chérie de l'orphéon " (Coligny, 1863). Cet article tente de dégager les similitudes et les spécificités du développement orphéonique en Vendée par le biais d'une analyse comparée avec l'étude statistique effectuée par Jean-Yves Rauline pour le département de l'Eure. À la veille de 1914, si la Vendée orphéonique existe bel et bien depuis les années 1860, bien installée au sein d'un mouvement associatif local et prenant son essor dans les années 1880, elle concerne essentiellement les sociétés instrumentales, se concentre dans la Vendée républicaine, et ne cherche pas ou peu à s'inscrire par le biais des concours-festivals dans un mouvement national.
[en] The issue of regional integration has been one of the major aspects of the African international relations science since the great decolonization period of the 1960s. Largely driven by a mimetic spirit, backed by the 'European model' of regional integration (Lequesne and Smith, 1997; Vennesson and Sindjoun, 2000), this issue has materialized in a proliferation of inter-state groupings and free trade agreements whose forms and effects have often varied from one situation to another . Indeed, from the OAU (1963) to the African Union (2002), from the Lagos Plan of Action (1980) to NEPAD (2001) via the Abuja Treaty (1991), and considering the geographical arrangement of the various Regional Economic Communities (RECs), It can be noted that membership of these various integration projects in Africa has been the translation of a broader aspiration for continental integration, with the various pan-African movements for shared values, collective self-governance and economic independence as historical landmarks.

[fr] La problématique de l'intégration régionale constitue l'un des aspects majeurs de la science des relations internationales africaines depuis la grande période des décolonisations des années 1960. Largement portée par un esprit mimétique, adossée au " modèle européen " d'intégration régionale , cette problématique s'est matérialisée par un foisonnement de regroupements interétatiques et d'accords de libre-échange dont les formes et les effets ont souvent varié d'une situation à une autre. En effet, de l'OUA (1963) à l'Union africaine (2002), du Plan d'action de Lagos (1980) au NEPAD (2001) en passant par le Traité d'Abuja (1991), et en considérant l'aménagement géographique des différentes Communautés économiques régionales (CER), on note que l'adhésion à ces différents projets d'intégration en Afrique a été la traduction d'une aspiration plus large à l'intégration continentale, avec pour repères historiques les différents mouvements panafricains pour les valeurs partagées, l'autonomie collective du continent et son indépendance économique.