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[en] The ethnologist and the assignment, in the field of kinship. In my fieldwork in Egyptian Nubia, I have occupied several consistent and contradictory positions in direct relation with the main subjects of my research: kinship and migration. I was the "sister of the couple" who put me up, the children's bilateral aunt. I was also cousin, daughter, niece, depending on the person with whom I was speaking, our relative ages, our generations, and whether we were of the same or opposite sexes. I belonged to a group of siblings, a lineage and a tribe while at the same time being a foreigner and a researcher. In this article, I trace my journey through Nubian kinship, to show how the roles I assumed, successively or in parallel, enabled me to approach the questions that interested me. From another perspective, this means giving an account of the series of assignments skilfully introduced by my hosts to guide me through the field of kinship.

[fr] L'ethnologue et l'assignation, sur le terrain de la parenté. Sur mon terrain en Nubie égyptienne, j'ai occupé plusieurs positions cohérentes et contradictoires en rapport direct avec les objets principaux de ma recherche, parenté et migration. J'étais la " sœur du couple " qui m'hébergeait, la tante bilatérale des enfants. J'étais aussi cousine, fille, nièce…, en fonction de mes interlocuteurs/trices, de nos âges relatifs, de nos appartenances générationnelles, de notre genre identique ou opposé. J'appartenais à une fratrie, à un lignage, à une tribu, tout en étant étrangère et chercheur. Je reconstitue, dans cet article, mon parcours dans la parenté nubienne pour montrer de quelles manières les rôles successivement ou parallèlement endossés m'ont permis d'aborder les questions qui m'intéressaient. Ce qui revient, en regard, à rendre compte du jeu d'assignations adroitement mis en place par mes hôtes pour me guider sur le terrain de la parenté.
[en] AbstractHog Farmers under criticism in Dordogne and FinistèreHog farmers have come under criticism, especially during public hearings for licenses. They are also being criticized for everyday activities at their places of work and residence. These criticisms are all the harder to bear since their position is fragile owing to the reorganization of the "territory" they work, which has been opened to agrotourism. Interviews were conducted in two French departments quite different in terms of territorial organization: Dordogne and Finistère. Swineherds are being forced to rework their identity as the meaning of their work changes.

[fr] RésuméLes éleveurs de porcs sont soumis à la critique de leur projet d'élevage lors des enquêtes publiques liées aux procédures d'autorisation de leurs établissements. Au quotidien, ils peuvent aussi être critiqués dans leur territoire de travail et dans leur lieu de résidence. Ces reproches sont d'autant plus éprouvants que ces éleveurs sont fragilisés par la réorganisation de leur territoire de travail désormais ouvert à l'agrotourisme. L'enquête repose sur des entretiens effectués dans deux départements contrastés du point de vue de l'organisation territoriale : la Dordogne et le Finistère. Elle révèle que ces éleveurs, contraints de modifier leurs pratiques, doivent recomposer leur identité.
[en] This article provides an insight about two misuses of the analogy in Animal Ethics: first, the analogy between speciesism and sexism; second, the analogy between the enslavement of Black people in Africa and animal exploitation (which itself serves a broader analogy, between speciesism and racism). On the one hand, the analogy served to establish a relationship between sexism/speciesism without women and through a patriarchal rationalist ethic, although vegan ecofeminists had already rejected similarity for an entangled and dynamic models. Secondly, I argue that the analogy was used to instrumentalize racism, considering racialized people, and black people in particular, as simple examples in order to solidify the argumentative logic of antispeciesism. On the one hand, vegan ecofeminism - through care ethics of in particular- as well as afro-veganism, have demonstrated that those uses of the analogy occurred without any practice of situated knowledge. These two literatures have substituted analogy for other methods of reasoning that enable us to take responsibility towards the subjects involved, outside a reifying and instrumental discourse.

[fr] Cet article rend compte de deux mésusages de la méthode de raisonnement qu'est l'analogie au sein de l'éthique animale : premièrement, l'analogie entre spécisme/sexisme sur laquelle s'appuient ses textes fondamentaux ; deuxièmement, l'analogie entre la mise en esclavage des noir∙es africain∙es et l'exploitation animale (qui sert elle-même à une analogie plus large, celle entre spécisme/racisme). L'analogie a d'une part servi à établir une relation sexisme/spécisme sans les femmes et par une éthique rationaliste patriarcale, alors que les écoféministes véganes avaient déjà construit des modèles relationnels qui ne proposaient pas une relation de similarité, mais d'enchevêtrement, entre les deux oppressions. Ensuite, l'analogie a servi à instrumentaliser le racisme, en considérant les personnes racisées, et en particulier noires, comme de simples exemples à sacrifier pour consolider la logique argumentative de l'antispécisme. D'une part, l'écoféminisme végane - en particulier grâce aux éthiques du care - ainsi que l'afro-véganisme, ont démontré que l'usage de l'analogie se produisait dans un cadre caractérisé par une absence de point de vue situé. Ces deux littératures ont substitué à l'analogie des méthodes de raisonnement qui permettent d'entrer en responsabilité avec les sujets mobilisés, hors d'un discours réifiant et instrumental.
[en] Until the mid 1950s, the Bajau Laut of the Semporna district, Sabah, lived entirely on boats. These boats, called lepa, served both as a family's living quarter and as its principal productive asset. Until recently boat-building timber was comparatively plentiful in Semporna, with the result that not only did the Bajau Laut build boats for themselves, but they, and neighboring shore-dwelling Sama-speakers, also built lepa for trade. It seems probable, indeed, that the design of the lepa originated with local shore-living boatwrights. This paper describes the process involved in building a lepa, the use of boats, their internal features, and the association of these features with social categories and ideas relating in particular to the ancestors (mbo'). The paper also discusses briefly changes in boat design that have occurred as the Bajau Laut have ceased to be full-time boat-dwellers and as the coastal lowlands have been deforested as a result of recent commercial logging.

[fr] Jusqu'au milieu des années cinquante, les Bajau Laut du district de Semporna (Sabah) vivaient complètement sur leurs bateaux. Ces derniers, appelés lepa étaient à la fois un espace de vie familial et le principal moyen de production. Récemment encore, le bois d'oeuvre nécessaire à la construction navale était abondant à Semporna. Les Bajau Laut pouvaient donc construire des lepa pour eux-mêmes, mais aussi, avec l'aide de leurs voisins du littoral (de langue sama), à des fins commerciales. Il est probable cependant que l'origine du lepa soit le fait des constructeurs du littoral. Cet article décrit les processus de fabrication, les différents usages des lepa, leur structure interne et les liens que l'on peut établir avec les catégories sociales, en relation, en particulier avec les ancêtres (mbo'). Seront également brièvement examinés les récents changements apparus dans la forme des bateaux depuis que les Bajau-Laut ont cessé de vivre sur l'eau, et depuis la déforestation dûe à l'exploitation commerciale.
[en] The birth attendance system, its merchandising, and the enhanced medicalization, turned the experience of childbirth in Brazil into an eminently hospital event. By means of the narrative of Ricardo (gynecologist, obstetrician and activist of the humanizing movement of childbirth in Porto Alegre), the article explores the humanizing birth movement in Porto Alegre, the difficulties encountered in the implementation of humanized obstetric practices, the resistance of the hospital system and medical professionals.

[fr] Le système d'aide à la naissance, sa marchandisation et la médicalisation renforcée ont fait de l'expérience de l'accouchement au Brésil un événement éminemment hospitalier. À travers la narration de Ricardo (gynécologue, obstétricien et activiste de mouvement d'humanisation de l'accouchement à Porto Alegre), le texte explore le mouvement d'humanisation de l'accouchement à Porto Alegre, les difficultés rencontrées par la mise en œuvre de pratiques obstétricales humanisées, la résistance du système hospitalier et des professionnels de la santé.
[en] Faced with the continuing decline in wine consumption in France since 30 years, the future of French wine companies mainly relies on exports. Specially carried out for this research, a quantitative study on 120 French wine businesses and a qualitative study on 50 wine businesses have enabled us to analyze the effect of company export strategy on the relationship between export policy and export performance.

[fr] Étant donné la baisse continue de la consommation de vin en France depuis 30 ans, l'export est devenu un enjeu stratégique pour les entreprises vitivinicoles françaises. Spécialement réalisée pour ce travail de recherche, une étude quantitative auprès de 120 entreprises vitivinicoles françaises et une étude qualitative auprès de 50 entreprises vitivinicoles ont permis à l'auteure d'étudier le lien entre politique et performance export, et d'analyser le rôle de la stratégie export sur cette relation.
[en] PRELIB is a database that allows users to access and process data relating to actors in the field of Breton literature from its origins to the present day. Through an interdisciplinary collaboration combining literature, social sciences and computer science, this study examined both the relationships between Breton literature and other literatures, notably French-language literature, and the interrelationships within the Breton literary domain. In particular, the aim was to identify the places of sociability and the networks of the actors and producers in the field. The paper also revisits some of the questions that have emerged as a result of the development of this database. What constitutes a work of literature? What is an author? And what does a relationship between individuals mean?

[fr] PRELIB est une base de données qui permet la consultation et le traitement de données en lien avec les acteurs du monde de la littérature de langue bretonne des origines à nos jours. Par une collaboration interdisciplinaire alliant littérature, sciences sociales et science informatique, il s'agit de mener l'étude des relations entre la littérature bretonne et d'autres littératures, en particulier la littérature de langue française, et des relations internes au champ littéraire breton. Il s'agit notamment d'identifier les lieux de sociabilité et les réseaux dans lesquels s'inscrivent les acteurs et producteurs du champ. L'article propose de retracer certains des questionnements que l'élaboration de cette base de données a fait apparaître, en l'occurrence : qu'est-ce qu'une œuvre, qu'est-ce qu'un auteur ou encore qu'est-ce qu'une relation entre individus ?
[en] A definition of metalinguistic activities is given which includes linguistic as well as enunciative and polyphonic dimensions of interaction. The triad of three French foreign language learners collectively producing an argumentative text is the data base described from the point of view of meta- and epilinguistic activities. It is hypothesized that, in an experimental situation of letter writing, these adults will spend an important part of the interaction regulating the linguistic aspects of text revision. Contrary to expectations, one result of the study shows that linguistic aspects proper are rarely taken into consideration (text production, metalanguage, polyphony, enunciative levels).

[fr] Il est proposé une définition des activités métalangagières qui prend en compte les dimensions linguistiques aussi bien qu'énonciatives et polyphoniques d'une interaction. Le trilogue de trois apprenants du français langue étrangère rédigeant un texte argumentatif constitue le corpus décrit du point de vue des activités méta- et épilangagières. On fait l'hypothèse que, dans une situation expérimentale de rédaction d'une lettre, ces adultes consacreront une bonne part de leur interaction à réguler métalinguistiquement la correction du texte. Parmi les résultats, le plus contre-intuitif est bien celui qui conclut à la rareté des régulations métalinguistiques proprement dites (production de texte, métalangage, polyphonie, niveaux énonciatifs).
[en] The coronavirus crisis highlights the importance of the media in publicizing scientific debates. The production and dissemination of reliable information is essential. In this perspective, media ecology appears as a relevant theoretical framework. It is then necessary from a methodological point of view to scrutinize the quality of information. We propose criteria and quantified measures to move in that direction. An application is made on the polemic related to the use of chloroquine, a treatment recommended by Professor Raoult. Our case study covers a period from February 2020 to June 2020. The articles published online by four newspapers of record, either French or Swiss, are analyzed. The results are, undoubtedly, exploratory and should be interpreted with caution. However, we note significant differences between the four media. We also wonder about the major risks of ideologizing scientific debates.

[fr] La crise du coronavirus met en lumière l'importance des médias pour la publicisation des débats scientifiques. La production et la diffusion d'informations fiables est essentielle. Dans cette perspective, l'écologie des médias nous paraît être un cadre théorique fécond. Il est alors nécessaire, d'un point de vue méthodologique, d'appréhender la qualité de l'information. Nous proposons des critères et des mesures quantifiées pour avancer dans cette direction. Une application est effectuée sur la polémique ayant trait à l'utilisation de la chloroquine, traitement préconisé par le professeur Raoult. L'application porte sur la période de février 2020 à juin 2020. Les articles diffusés en ligne par quatre médias dits de référence, des journaux français et suisses, sont analysés. Les résultats sont, certes, exploratoires et doivent être interprétés avec précaution. Nous notons cependant des différences sensibles entre les quatre médias. Nous nous interrogeons aussi sur le risque majeur d'une idéologisation des débats scientifiques.
[en] In 1783, Vittorio Alfieri, one of the most prominent cultural figures of 18th-century Italy, published his first tragedies, amongst which both Agamennone and Oreste. Standing between humanistic freedom when dealing with the ancients and his rationalistic world, Alfieri endeavors to expand and question the linguistic, theatrical and political limits of Italian theatre, challenging his contemporaries with a new notion of the tragic. Particularly interesting is his Agamemnon, which stands out as a new Italian classic: its contemporary strength originates from an emulation of Aeschylus' homonymous play, which he reads through Brumoy's Théâtre des Grecs, and of Seneca's Agamemnon, which the critics have always been prone to recognize as Alfieri's main source. However true this might be on a superficial (and linguistic) level, I will argue that Aeschylus' Agamemnon, via Brumoy, plays as essential a role in the creation of Alfieri's masterpiece as Seneca's tragedy. The craggy Aeschylean representation of the gods and fixity of the characters are transposed on the figure of Clytemnestra, becoming tyrannical inner forces: in other words, Aeschylus' play converts into a tragedy about the inner tyranny that our psyches exert on ourselves, an interpretation that will enjoy widespread appreciation throughout the centuries. In the history of the reception of ancient drama in Early Modern Europe, Alfieri stands at the end of the chain: a hybrid figure, anchored to the ancients, yet inevitably imbued with modern anxiety.

[fr] En 1783, Vittorio Alfieri, l'une des plus importantes figures culturelles de l'Italie du xviiie siècle, publie ses premières tragédies, parmi lesquelles Agamennone et Oreste. Se tenant entre la liberté humaniste face aux anciens et le monde rationaliste de ce temps, Alfieri s'efforce d'élargir et de questionner les limites linguistiques, théâtrales et politiques du théâtre italien, en défiant ses contemporains par une nouvelle notion du tragique. Son Agamemnon, qui se distingue comme un nouveau classique italien, est particulièrement intéressant : sa force contemporaine provient d'une émulation de la pièce homonyme d'Eschyle, qu'il lit à travers le Théâtre des Grecs de Brumoy, et de l'Agamemnon de Sénèque, que les critiques ont toujours su reconnaître comme la source principale d'Alfieri. Aussi vrai que cela puisse être à un niveau superficiel (et linguistique), je dirai que l'Agamemnon d'Eschyle, via Brumoy, joue un rôle essentiel dans la création du chef-d'œuvre d'Alfieri, tel que la tragédie de Sénèque. La représentation granitique des dieux et la fixité des personnages sont transposées sur la figure de Clytemnestre, devenant des forces intérieures tyranniques : en d'autres termes, la pièce d'Eschyle se transforme en une tragédie sur la tyrannie intérieure que nos psychés exercent sur nous-mêmes, une interprétation qui sera bien appréciée au cours des siècles. Dans l'histoire de la réception du drame ancien dans l'Europe moderne, Alfieri se trouve au bout de la chaîne : une figure hybride, ancrée aux anciens, mais inévitablement imprégnée de l'angoisse moderne.
[en] The present work discusses the discursive logic behind green capitalism and, above all, its consequences in large real estate developments located in the South Axis of the Metropolitan Region of Belo Horizonte (MRBH). Here, green globalization is discussed as a fable, as a reproducer of inequalities and accentuated by the neoliberal city. Thus, the commodification of nature in this region is presented here and how it gives light to the process of selective modernization of the metropolis of Belo Horizonte, showing how the extensive urbanization of this space contributed to different uses of nature in the MRBH, favoring, above all, the interests of the upper classes.

[fr] Ce travail discute de la logique discursive derrière le capitalisme vert et surtout de ses conséquences dans les grands projets immobiliers situés dans l'Axe Sud de la Région Métropolitaine de Belo Horizonte (RMBH). La mondialisation verte est ici abordée comme une fable, comme une reproductrice d'inégalités et une accentuation de la ville néolibérale. Ainsi, nous présentons ici la marchandisation de la nature dans cette région et comment elle met en lumière le processus de modernisation sélective de la métropole de Belo Horizonte, démontrant comment l'urbanisation extensive de cet espace a contribué à différents usages de la nature dans la RMBH, favorisant, avant tout, les intérêts des classes supérieures.
[en] The paradigm of neutrality which has long prevailed in the conceptualisation of Translation and Interpreting practices has been largely questioned by translation scholars in the 90s. Like fieldwork anthropologists in the 50/60s, translation scholars recognised that neither knowledge transfer nor intercultural/linguistic mediation can ever take place objectively. In the context of this epistemological shift, the study of translators' and interpreters' engagement is faced with a double challenge : opening up the scope of analysis of engagement and problematizing the subjectivity of any actor involved in the analysis, practitioners and researchers alike. Engagement, in the sense of action oriented towards societal change, ought to be analyzed beyond the human/social divide. This study proposes a communicational and narrative approach to explore the relationships between "collective identity", "collective action" and organizations, at the heart of social movements theory, and recounts the ways in which these three elements, co-constructed by actors of a given translators' and interpreters' organization, underpin any type engagement. Resorting to narrative theory, this study focuses on interactions among actors within the communicational device of Babels, the international network of volunteer translators and interpreters, born in the context of the social forums, and examines the ways in which practitioners grant meaning to their engagement in time and space.

[fr] Le paradigme de la neutralité qui a longtemps prévalu dans la perception des pratiques de traduction et de l'interprétation a été largement remis en cause par les traductologues dans les années 90 qui, tout comme les ethnographes dans les années 50/60, ont reconnu qu'il ne peut y avoir de transfert de connaissances et donc de médiation interculturelle et linguistique sans subjectivité. Ce tournant épistémologique pose un double défi à l'étude de l'engagement des traducteurs et des interprètes : il s'agit non seulement d'élargir le champ d'analyse de l'engagement mais aussi de problématiser la subjectivité de tout acteur impliqué dans l'étude, praticiens et chercheurs confondus. L'engagement, au sens d'action orientée vers un changement sociétal, se doit d'être étudié par-delà les clivages de l'humain et du social. Cette étude propose une approche communicationnelle narrative pour aborder les rapports entre " identité collective ", " action collective " et organisations, au cœur de la sociologie des mouvements sociaux et pour retracer la façon dont ces trois éléments, co-construits par les acteurs d'une organisation de traducteurs-interprètes donnée, sous-tendent toute forme d'engagement. Ayant recours à la théorie des récits, cette étude se focalise sur les interactions entre acteurs au sein du dispositif communicationnel de Babels, le réseau international de traducteurs et interprètes volontaires, né dans le cadre des forums sociaux, et examine la façon dans les praticiens donnent un sens à leur engagement dans le temps et dans l'espace.