BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Even more than the other countries of Southern Europe, Greece appears today as a country of immigration : the foreign community is estimated as 10% of the total population. Being the site of the greatest activity, but also of the best connection to international exchange networks, Athens has logically become the principal destination for migrants. Since the nineteenth century, the Greek capital has received and integrated numerous allogenous populations; today however the conditions in which immigrants are received have radically changed.The paper presented here seeks to analyse the characteristics of recent immigration to Athens and the place that it occupies in migrant networks. Preliminary observations allow different types of migration to be identified, their original features (the absence of a ghetto, vertical segregation etc.) to be specified, and some explanations to be proposed.

[fr] Plus encore que les autres pays de l'Europe du Sud, la Grèce apparaît aujourd'hui comme une terre d'immigration ; la communauté étrangère est estimée à 10% de la population totale. Lieu de plus grande activité, mais aussi de meilleure connexion aux réseaux internationaux d'échanges, Athènes est logiquement devenue la principale destination des migrants. Depuis le dix-neuvième siècle, la capitale de la Grèce a reçu et intégré de nombreuses populations allogènes ; aujourd'hui cependant les conditions d'accueil des immigrés ont radicalement changé.Le texte présenté ici cherche à mettre en valeur les caractéristiques de l'immigration récente à Athènes et la place que celle-ci occupe dans les réseaux des migrants. Les premières observations permettent d'individualiser différents types migratoires, de préciser leurs traits originaux : absence de ghetto, ségrégation verticale…, et proposer des éléments explicatifs.
[en] The Greek verb ἀλέγω is an ancient poetic form, found in Homer and later poets, almost exclusively used in the negative form: οὐκ ἀλέγω (usually tanslated as " I don't care "). The overall complex history of its meaning and formation has been taken up in fine-grain detail by Claire Le Feuvre, who suggests linking it (as well as the adjective compounds in -ηλεγής) to the group of ἄλγος / ἀλεγεινός expressing the idea of " suffering ". She explains its universally accepted meaning, " to care about, to take into account ", based on the way the Homeric text reanalysed it and made it the " consequence of a paronymic parallel " with the verb λέγω, " to say, report ". In contrast, new arguments from the onomastics and iconographic (visual) narrative tradition support the new hypothesis in favour of an authentic discursive origin of the form ἀλέγω, directly linked to the verb λέγω by the misdivision of an old expression of speech, *οὐκ ἄ[ν] λέγω / *οὐ κα λέγω. Thanks to an anthropological method concerned with (re)applying the Gallicised notion of " emique " to philological linguistics, it is possible to detect a form of linguistic apotropaism whose fossilised trace has been preserved for us by the anthroponym Oukalegon. Far from being a paragon of indifference towards the world around him, the cross-checking of philological and iconographic analyses shows him to be the representative of an ancient self-preventive speech.

[fr] Le verbe grec ἀλέγω est une ancienne forme poétique, qu'on trouve chez Homère et les poètes ultérieurs, presque exclusivement employée à la forme négative : οὐκ ἀλέγω (généralement traduit par " je ne me soucie pas "). Le dossier complexe de l'histoire de sa signification et de sa formation a été repris en détail par Claire Le Feuvre , qui propose de le rattacher (ainsi que les composés adjectivaux en -ηλεγής) au groupe d'ἄλγος / ἀλεγεινός exprimant l'idée de " souffrance ", et d'expliquer son sens unanimement admis " se soucier de, tenir compte de " par une réanalyse interne au texte homérique et la " conséquence d'un rapprochement paronymique " avec le verbe λέγω, " dire, rendre compte ". De nouveaux arguments issus de l'onomastique et de la tradition narrative iconographique permettent au contraire d'étayer une autre hypothèse en faveur d'une authentique origine langagière de la forme ἀλέγω, directement liée au verbe λέγω par la resyllabation d'une ancienne expression de discours, *οὐκ ἄ[ν] λέγω / *οὐ κα λέγω. À l'appui d'une méthode anthropologique, soucieuse de (ré)appliquer à une linguistique philologique la notion francisée d'" émique ", il est possible de déceler une forme d'apotropaïsme linguistique, dont la trace fossilisée nous a été conservée par l'anthroponyme Oukalégôn. Bien loin d'un parangon d'indifférence à l'égard du monde qui l'entoure, le recoupement des analyses philologiques et iconographiques montrent que le porteur de ce nom était le représentant d'une ancienne parole auto-préventive.
[en] The Basel Convention is the juridical bench mark related to the transborder flows of hazardous waste. This paper presents its main definitions, legal principles and the rules of their implementation. Moreover, the major weaknesses of the Convention are pointed out.

[fr] La Convention de Bâle est l'instrument juridique de référence s'appliquant aux mouvements transfrontières de déchets dangereux. Cet article analyse les définitions et principes juridiques qu'elle pose, les règles concernant leur mise en œuvre et les principales faiblesses de la Convention.
[en] This article reveals how certain women journalists in the Gilded Age positioned themselves against the main coverage in the daily press and used them as an instrument of social justice. While features by male journalists in the mainstream press "sensationalized" the crimes committed by women ("beautiful crimes") and propagated clichés on the duplicity or supposed perversity of the condemned woman, Séverine (1855-1929), and later on the journalists of La Fronde (1897-1905), sought to shed light on the life of the accused woman and its impact on her actions. This study also reveals how these women journalists succeeded in using news coverage to support the victims of social injustices and the abolition of social inequality in the justice and prison systems. In doing so, they opened the voice(s) of the city to women. This new space, this new court of empathy and justice, paved the way for new arguments regarding the woman criminal, criminality, the judicial process, and coverage of all three, both within the pages of newspapers and through a dialogue between newspapers. Finally, these women reporters aimed to abolish the public discourse that monitored and punished women, maintaining them in a position of otherness, and made room instead for a public discourse that did not view women from a strictly disciplinary perspective.

[fr] Dans cet article, nous verrons comment certaines femmes journalistes de la Belle Époque se positionnent contre le propos dominant dans la presse quotidienne pour s'en servir comme instrument de justice sociale. Alors que le propos du journaliste masculin de la grande presse " sensationnalise " les crimes perpétrés par des femmes (les " beaux crimes ") et propage des clichés sur la duplicité ou la perversité supposée de la condamnée, ou encore sur de prétendues envies de vengeance, Séverine (1855-1929), et plus tard les journalistes de La Fronde (1897-1905), cherchent à faire comprendre la vie de l'accusée et son impact sur ses actions. Nous verrons également comment les femmes journalistes réussissent à se servir de la médiatisation en faveur des victimes d'injustices sociales et de l'abolition de l'inégalité sociale dans le système judiciaire et carcéral. Ce faisant, elles ouvrent à la femme la voie/la voix de la cité. Ce nouvel espace, cette nouvelle cour d'empathie et de justice, cède la place à de nouveaux arguments en ce qui concerne la criminelle, la criminalité, le procès judiciaire, et leur médiatisation, à la fois à l'intérieur des pages d'un journal mais également par un dialogue entre quotidiens. Enfin, leur travail journalistique cherche à abolir le discours public qui surveille et punit la femme, la maintenant dans une position d'altérité, et ouvre à la place la voie à un discours public qui n'est plus strictement disciplinaire envers la femme.
[en] This article shows the role that funerals play in Congo-Brazzaville today. Taking a perspective "from below", the text highlights the specificities of some Congolese funerals in a context of limited political freedom, and more general political crisis. Indeed, funerals potentially become here places of political denunciation and contestation. When youngsters die especially, groups of young people regularly try to take over the funerals in order to give them a political style of contestation. They sing popular songs of which they change the lyrics in order to insult and criticize politicians and the political sphere. Finally, the article shows how funerals can become spaces where forms of subversion of the everyday political domination occur.

[fr] Cet article porte sur la place qu'occupent aujourd'hui les funérailles, et en particulier les veillées funèbres (matanga) dans la société du Congo-Brazzaville. En s'inscrivant dans la perspective du " politique par le bas ", il souligne la particularité de certaines funérailles congolaises, dans un contexte de restriction de liberté et de crises politiques, où elles se transforment en espace de la dénonciation et de la contestation politiques. En effet, lors des funérailles de jeunes gens en particulier, des groupes de jeunes cherchent régulièrement désormais à prendre le contrôle des obsèques pour leur donner un style contestataire, où le pouvoir politique se trouve directement invectivé par le détournement des paroles de chansons populaires à des fins de critique politique. Ainsi, l'article montre comment les funérailles constituent aujourd'hui potentiellement des espaces de subversion des formes de domination politique vécues par la population au quotidien.
[en] Jacques Doillon is one of those authors for whom the actor is the living matter of its films. More than the actor, the choice of the right person guides his work. Professional or amateur, the actor is, right from the beginning, a powerful source of inspiration in every new project, from the writing to the shooting. Among the numerous amateurs that have been directed by Jacques Doillon, Gérald Thomassin is probably the one that personifies the most his fascination for the mix of instinct and discipline that characterize these "first to come".

[fr] Jacques Doillon est de ces réalisateurs qui font de l'acteur la matière vivante de leurs films. Plus encore que l'acteur, c'est la bonne personne pour le rôle qui guide ses choix. Qu'il soit professionnel ou amateur, l'acteur constitue d'emblée une source d'inspiration dynamique à chaque nouveau projet, tant au niveau de l'écriture que du tournage. Des nombreux acteurs amateurs que Jacques Doillon a eu l'occasion de diriger, Gérald Thomassin incarne sans doute le mieux sa fascination pour le mélange d'instinct et de discipline dont sont capables les " premiers venus " au cinéma.
[en] The concept of grope is central to the pedagogy of Élise and Célestin Freinet. It means that learning results from a progressive assimilation of the environment by the organism. However, the teacher is not disqualified. A didactic and pedagogic mistake would be to deduce from the concept of grope that the pupil learns alone. A careful observation of professorial practices at the Freinet School of Vence shows that, even in the practices of this institution directly inherited from the Freinet, the professor has a role in accompanying the grope. This article proposes to show the specificities from a case study. It will be shown in particular that this way of teaching suggests the existence of another didactic time based on the grope of the pupils.

[fr] Le concept de tâtonnement est central dans la pédagogie d'Élise et Célestin Freinet. Il signifie que l'apprentissage résulte d'une assimilation progressive de l'environnement par l'organisme. Pour autant, le professeur n'est pas disqualifié. Une erreur didactique et pédagogique consisterait à déduire du tâtonnement que l'élève apprend seul. Or, l'observation attentive des pratiques professorales à l'École Freinet de Vence montre que, même dans les pratiques dans cet établissement directement héritées du couple Freinet, le professeur a un rôle dans l'accompagnement du tâtonnement. Cet article se propose d'en montrer les spécificités à partir d'une étude de cas. On montrera notamment que cette manière de faire suggère l'existence d'un autre temps didactique reposant sur les tâtonnements des élèves.
[en] In the introduction to a conversation with Brook Andrew, the author recalls what is at stake in the residency programme that the Musée du quai Branly has been running since 2008. This programme, aimed at supporting projects and integrating new pieces into the museum's photographic collection, has given rise to various works, some of which—like that of Brook Andrew—were developed in connection with the museum's collection of historical photographs. The conversation enables a better understanding of Brook Andrew's work as a whole. It contextualises the approach that led him to explore the question of access to photographic collections in 2016, and to develop the artist's role as smuggler.

[fr] En introduction à une conversation avec l'artiste Brook Andrew, l'auteur rappelle les enjeux du programme de résidence mené par le musée du quai Branly depuis 2008. Ce programme, visant à soutenir des projets et à intégrer de nouvelles pièces à la collection photographique du musée, a donné lieu à diverses œuvres, dont certaines, comme celle de Brook Andrew, ont été élaborées en liaison avec la collection de photographies historiques de l'établissement. La conversation permet de mieux appréhender l'œuvre de Brook Andrew dans son ensemble. Elle contextualise la démarche qui l'a conduit en 2016 à explorer la question de l'accès aux collections photographiques et à développer le rôle de l'artiste comme passeur.
[en] Rubble mound breakwaters have probably existed for around 3000 years and modern coastal engineers still build them to create harbours sheltered from wave action. Some ancient breakwaters are still well preserved today, while many others are now eroded and submerged as a consequence of thousands of years of storms and wave activity.The present study aims to find a simple relationship between the governing parameters (water depth, structure height, stone size) and the equilibrium position of the crest of rubble mound breakwaters subject to repeated wave attack in breaking wave conditions over many centuries.It is concluded that an initially undersized emerging rubble mound breakwater will be eroded by the waves and finally reduced to a submerged breakwater whose height above the sea bed depends on its stone size and on the water depth.

[fr] Les brise-lames en enrochements existent depuis sans doute 3000 ans et les ingénieurs maritimes modernes les construisent encore pour créer des espaces à l'abri de la houle. Certains brise-lames antiques sont encore en bon état aujourd'hui, alors que beaucoup d'autres sont maintenant érodés et submergés à la suite de plusieurs millénaires de tempêtes.La présente étude vise à découvrir une relation simple entre les paramètres qui régissent la position d'équilibre de la crête des brise-lames à talus (profondeur d'eau, hauteur de structure, taille des enrochements) sous l'effet de l'attaque répétée de la houle déferlante pendant de nombreux siècles.Il est conclu qu'un brise-lame initialement émergeant mais sous-dimensionné, sera érodé par la houle et finalement réduit à une digue submergée dont la hauteur au-dessus du fond marin dépendra de la taille des enrochements utilisés et de la profondeur d'eau.
[en] The upper basins of the Cauron and Caramy rivers, in the north-eastern part of the Sainte-Baume massif (Var Department, Provence Region): a compound karstic hydrosystems. These rivers proceed from the karstic springs, in the mountainous area with the most important precipitations. The "Grande Foux" (Great Fountain) of Nans-les-Pins, is a vauclusian exsurgence and the main spring of the Cauron, a downstream temporary river. This great temporary exsurgence has been investigated, in the partly flooded network, by numerous speleological and geotechnical researches, for equiped its catchment (with pumping station). These researches have given many data up the running of the aquifer in the karstic dolomites. The Caramy's river, issued in Mazaugues from the dolomitic massif of Agnis, is feeded downstream in its canyon, particularly in summer low-water, by the vauclusian Figuière spring and two other exsurgences. These hydrological researches show a complex hydrogeological working in the massif, with many problems for the water use, because the interference of natural data and human impact. Now, the massif play a part of a water-tank, subject to climate, hydrological behaviours and more and more to conditions of water use: particularly the problem of the increase of the summer drawing in a sequence of dry years with low winter recharge.

[fr] Le Cauron et le Caramy sont les cours d'eau de la partie nord-est du massif karstique de la Sainte-Baume, la plus arrosée. La Grande Foux de Nans-les-Pins est la source principale du Cauron, cours d'eau temporaire en aval. Cette exsurgence épisodique a suscité de nombreuses recherches spéléologiques et techniques dans son réseau noyé, en vue du captage (station de pompage). Elles ont donné des informations sur les variations de niveau de la nappe dans les dolomies karstifiées. Le Caramy, issu à Mazaugues du massif dolomitique de l'Agnis, est réalimenté, particulièrement en été, par la source vauclusienne de la Figuière et les autres exsurgences à l'aval de son canyon. Ce sont des fonctionnements hydrologiques complexes, où interfèrent données naturelles et impacts anthropiques, qui ont posé bien des problèmes pour l'utilisation de leurs eaux. Le massif de la Sainte-Baume joue le rôle d'un réservoir soumis aux conditions climatiques, aux fonctionnements hydrologiques et, de plus en plus, aux modalités d'exploitation, marquées par l'accroissement des prélèvements estivaux, avec le problème des séquences d'années sèches à faible recharge hivernale.
[en] The upper part of an anthropomorphic stelaehas been discovered at Amorigé in the Soddo region (Ethiopia). Its base layed up in position, at about two meters. The flat stone with a clear compartmented head was originally more than 3 m high. On the body we can see the symbolic triad with a vegetable form sign, two disks instead of breasts, two swords with their point down and two vertical zigzags. It belongs to the group of "historiatedstelae", some of them with vegetal signs being masculine, others with falling breasts being feminine. Further south, in the region of Butajira, F. Azaïs and R. Chambard have cleared a large stone box in front of two stelae of this style. These magnificent stelae seem to have been the towering markers for the tombs of high rank persons, and are to be dated of the xii-xivth centuries AD.

[fr] La partie supérieure d'une stèle anthropomorphe a été découverte à Amorigé dans le Soddo (Éthiopie). Sa base gisait en place à environ deux mètres. La dalle plate à tête cloisonnée devait à l'origine dépasser 3 m de hauteur. Son corps porte la triade symbolique avec le signe végétaliforme, deux disques à la place des seins, deux épées pointe en bas et deux zigzags verticaux. Elle appartient à la famille des stèles dites historiées, certaines masculines avec signe végétaliforme, d'autres féminines aux seins tombants. Plus au sud, dans la région de Butajira, F. Azaïs et R. Chambard ont dégagé devant deux stèles de ce style un grand coffre de pierre. Ces magnifiques stèles paraissent avoir été les marqueurs d'imposants tombeaux de personnages de haut rang et sont à dater des xii-xive siècles de notre ère.
[en] In the XIIIth-century kingdom of Castille, a succession of normative systems comprising différent conceptions of the place of women in the construction of judicial truth appeared and cross paths. Roughly speaking, we could talk about two models of acceptance and rejection of women's testimony. The first restricts women's knowledge to " female " situations. The second bases the hierarchies connected with meaning on logics covering much more than the problematic of sexual identity. Within these two constructions, truth depends simultaneously on the idea of likeliness, the social criteria validating the accounts, on argumentative logic and on the form of sensory perception.

[fr] Au XIIIe siècle, dans le royaume de Castille, des systèmes normatifs qui pensent différemment le lieu des femmes dans la construction de la vérité judiciaire se succèdent et se croisent. De façon schématique, on pourrait parler de deux modèles d'acceptation et d'exclusion de leur témoignage. Le premier limite la connaissance des femmes aux situations " féminines ". Le second fonde les hiérarchies propres au sens sur des logiques qui débordent largement la problématique de l'identité sexuelle. A l'intérieur de ces deux constructions, la vérité dépend, à la fois, de l'idée de vraisemblance, des critères sociaux de validation des récits, de la logique argumentative et de la forme de la perception sensorielle.
[en] Since 1994, foyers, collective housing for male migrants, have transformed into social housings that match the standard of individual accommodations. These transformations introduced the studio as the new standard of well-being. Therefore, common spaces disappear in the West-African foyer. These shared rooms used to be the symbol of the migrant's solidarity through migrations, intergenerational tensions and political strikes. The common rooms that remain today are closely controlled by the managers. This article shows the day-to-day space appropriation and the links between time and space in the residency. How are time and space linked in the daily space appropriation? The key role of time in the use of collective and private spaces is highlighted by studying negotiations, strategies and discourses developed by residents. Between architectural constraints and free space, this article analyzes the group resistance facing space individualization.

[fr] Depuis 1994, un plan de traitement national vise à transformer les foyers de travailleurs migrants en résidences sociales remplaçant dortoirs et salles collectives par le studio qui devient alors le support exclusif de l'habiter pour les résidents. Le foyer subsaharien, symbole de solidarité internationale, de tensions intergénérationnelles et d'engagement dans les luttes sociales, voit alors son architecture bouleversée et ses pratiques spatiales encadrées. Cet article interroge la réappropriation des nouveaux espaces de la résidence par la pratique quotidienne des habitants. Comment l'usage des espaces est-il rythmé par les temporalités du groupe ? C'est en étudiant les contournements, négociations et discours des résidents autour des pratiques spatiales qu'est mis en lumière le rôle clef du temps. Pour se jouer des contraintes ou pour s'octroyer une respiration, la pratique de la résidence s'inscrit dans les temps et les espaces contraints par les gestionnaires. Entre obstacles et espaces de liberté, cet article interroge la résistance du groupe face à l'individualisation des espaces de vie.