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[en] In 2006, Québec adopted the Act respecting contracting by public bodies. Among the founding principles of this Law, we note, among others, transparency in contractual processes, the honest and fair treatment of tenderers, the opportunity for qualified tenderers to compete in calls for tenders made by public bodies. These principles refelct the integrity regime which, in turn, helps mitigate the ethical risks to which public contracts are exposed. In recent decades, there has been an evolution of the integrity regime. From now on, public confidence in public procurement process is a primary condition for access to public contracts. This confidence is guaranteed by the exclusion, from public procurement, an enterprise that is found guilty, by a final judgment, of an offence listed in Schedule of Law (RENA). This is also the case with the obligation imposed on the enterprise to meet the high standards of integrity that the public is entitled to expect from a party to a public contract, before it is admitted to certain sensitive public contracts (REA). These two methods of certifying the integrity of private compagnies have been under the jurisdiction of the Autorité des Marchés Publics (AMP) since January 25, 2019. However, the AMP also improves the contractual practice of public contractors through various public interventions and decisions.

[fr] En 2006, Québec a adopté la Loi sur les contrats des organismes publics. Parmi les principes fondateurs de cette Loi, on note entre autres, la transparence dans les processus contractuels, le traitement intègre et équitable des concurrents, la possibilité pour les concurrents qualifiés de participer aux appels d'offres des organismes publics. Ces principes rendent compte du régime d'intégrité qui, à son tour, participe à l'atténuation des risques éthiques auxquels les contrats publics sont exposés. On observe au cours des dernières décennies, une évolution du régime d'intégrité. Désormais, la confiance du public dans les marchés publics est une condition primordiale d'accès aux contrats publics. Cette confiance est garantie par l'exclusion, des marchés publics, de l'entreprise déclarée coupable, en vertu d'un jugement définitif, de l'une ou l'autre des infractions prévues à l'annexe I de la Loi (RENA). C'est aussi le cas de l'obligation faite à l'entreprise de montrer qu'elle satisfait aux exigences élevées d'intégrité auxquelles le public est en droit de s'attendre d'une partie à un contrat public, avant son admission à certains marchés – publics - sensibles (REA). Ces deux modalités d'attestation de l'intégrité des entreprises privées sont sous la juridiction de l'Autorité des marchés publics (AMP) depuis le 25 janvier 2019. Cependant, l'AMP améliore aussi la pratique contractuelle des donneurs d'ouvrage publics à travers diverses interventions et décisions publiques.
[en] Listening can become a tool for exploration of, engagement with and sensorial knowledge of the world. Music can be a device for projecting, framing and preparing for confrontation with the enemy. How can the study of sound and music help us to understand collective violence and war? How can the study of war and collective violence help us to understand the importance of musical practices and listening for human beings? This special issue of Transposition explores these questions through an analysis of the links between sound, music and violence.

[fr] L'écoute peut devenir un outil d'exploration, d'engagement et de connaissance sensible du monde. La musique peut être un moyen de projeter, d'encadrer et de préparer l'affrontement avec l'ennemi. De quelle façon l'étude du son et de la musique peut-elle aider à comprendre la violence collective et la guerre ? Comment l'étude de la guerre et de la violence collective peut-elle aider à comprendre l'importance des pratiques musicales et de l'écoute pour les êtres humains ? Ce numéro hors-série de Transposition propose d'explorer ces questions à partir de l'analyse des liens entre son, musique et violence.
[en] Ever since the publication in 1968 of Antonio Rodríguez-Moñino's Construcción crítica y realidad histórica en la poesía española de los siglos XVI y XVII, accepting his thesis that poetry in this period was disseminated principally via manuscript copy became commonplace. The greatest danger of Rodríguez-Moñino's thesis is that we concentrate all our attention on the manuscript transmission of poetry and entirely forget the role played by the printing press in this dissemination. Through an analysis of the printing houses in that period and the books of poetry that they printed, of the book stock of a number of Madrid booksellers, and of the contents of various post-mortem inventories, we aim at putting an end to this distortion, by underlining the important role played by the printing press in the dissemination of Spanish poetry in the seventeenth century.

[fr] Depuis la publication en 1968 de Construcción crítica y realidad histórica en la poesía española de los siglos XVI y XVII de Antonio Rodríguez-Moñino, l'idée que la voie de transmission de la poésie à cette époque passait essentiellement par la copie manuscrite a été communément acceptée. L'inconvénient majeur de la thèse de Rodríguez-Moñino est de faire porter toute l'attention sur la diffusion manuscrite de l'œuvre poétique au détriment du rôle joué par l'imprimerie. L'examen des imprimeries de l'époque et des livres de poésie sortis de leurs presses ainsi que l'analyse des fonds de quelques libraires de Madrid et du contenu de divers inventaires post-mortem, nous permettent de corriger cette distorsion en mettant en relief le rôle important de l'imprimerie dans la diffusion de la poésie espagnole au XVIIe siècle.
[en] This article proposes an exploration of the novels of the Goncourts from the perspective of the representations and writing of memory, a fundamental notion in their work and their lives, as evidenced both by the Journal and their passion for collecting. Paradoxically, the characters remember relatively little in their novels. However, although discreet, memory is deployed at strategic moments in the narrative. The aim here is to bring to light a veritable art of "revenez-y", which unfolds in different variations as psychological, narrative and aesthetic explorations of memory. The article thus explores the sometimes pathological and sometimes reparative representations of memory through the nostalgia and melancholy of the characters, as well as the issue of interaction between memory, dream and oblivion in the Goncourts' writing. Finally, the aim is to identify the corporalisation of memory at work in the Goncourts' novels, notably through the intermediary of characters from the world of entertainment: actors and actresses, mimes and acrobats.

[fr] Cet article propose une traversée de l'œuvre romanesque des Goncourt sous l'angle des représentations et de l'écriture de la mémoire, notion cardinale de leur œuvre et de leur vie, comme en témoignent aussi bien le Journal que leur passion pour la collection. Paradoxalement, les personnages se souviennent relativement peu dans leurs romans. Cependant, bien que discrète, la mémoire se déploie à des moments stratégiques du récit. Il s'agit ici de mettre au jour un véritable art romanesque du " revenez-y ", lequel se déplie en différentes variations comme autant d'explorations psychologiques, narratives et esthétiques de la mémoire. L'article explore ainsi les représentations tantôt pathologiques tantôt réparatrices de la mémoire à travers la nostalgie et la mélancolie des personnages mais aussi les enjeux de l'articulation entre mémoire, rêve et oubli dans la création goncourtienne. Enfin, il s'agit de dégager le travail de corporalisation de la mémoire à l'œuvre chez les Goncourt, notamment par l'intermédiaire des personnages du monde du spectacle : acteurs et actrices, mimes et acrobates.
[en] With the 4th of June 1943 putsch, Juan Perón, a mere colonel at the time, got significantly closer to power. By relying upon a military lodge, the United Officers' Group, his positions inside the government come one after another under the presidency of general Ramírez. By supporting general Farrell's rise to power, he works his way up and becomes Argentina's vice-president. His political opinions slowly go beyond militar framework; Evita's encounter speeds up the breach. In jail for a few days, he's set free under popular pressure and reaches presidency in 1946. How could Perón, as an eminent member of the army as well of the GOU, begin his political career as a member of a military coup d'état to come to be deposed by another one about ten years later?

[fr] Par le putsch du 4 juin 1943, Juan Perón, alors simple colonel, se rapproche significativement du pouvoir. En s'appuyant sur une loge militaire, le GOU, il multiplie les postes au gouvernement sous la présidence du général Ramirez. En soutenant l'accession au pouvoir du général Farrel il gravit une autre marche et devient vice-président. Sa pensée politique dépasse petit à petit le cadre militaire, la rencontre avec Evita précipite la rupture : emprisonné quelques jours, il est libéré sous la pression populaire et accède à la présidence en 1946. Comment Perón, membre éminent de l'armée et du GOU a-t-il pu débuter sa carrière politique en tant que participant à un coup d'État militaire pour en venir à être déposé par un autre environ 10 ans plus tard?
[en] It's impossible to describe French animal ethics history without taking into account the revolution that was brought up by the emergence of English animal ethics, especially with the philosophers Peter Singer and Tom Regan. But to write such a history, brings us to go further in reflection until we understand that there are several ways of considering animal ethics. These ways can't be reduced to the mere consideration of norm as an aim, like both philosophers named above did. Two other names prevail over this new field: the American philosopher and biologist Donna Haraway and Jacques Derrida, who deconstructed the "properties" of man.

[fr] L'histoire de l'éthique animale française ne peut être décrite sans prendre en compte la révolution qu'a été la découverte de l'éthique animale anglophone, et tout particulièrement celle des philosophes Peter Singer et Tom Regan. Mais écrire cette histoire oblige à aller plus loin et à comprendre qu'il y a plusieurs conceptions de l'éthique animale qui ne peuvent être réduites au seul volet normatif dont les philosophes ci-dessus cités sont les plus importants représentants. Deux autres noms dominent ce nouveau domaine de la connaissance : la philosophe-biologiste américaine Donna Haraway et le père de la déconstruction du propre de l'homme, Jacques Derrida.
[en] The subject of our doctoral thesis is the crisis of "Semana Santa", a military rebellion that triggered one of the most massive popular uprisings of the Argentinian Twentieth Century, April 16th and April 19th, 1987. This crisis penetrates the respective histories of the judicial system, the Army, the political parties, the media, the Human Rights Movement, in order to account for the complexity of the event. The thesis demonstrates how the popular mobilization was the result of a cultural transformation that involved all the actors mentioned, and that was pioneered under the new democratic regime founded in 1983. Our Thesis is a methodological attempt to restore, in current historiography, the People as a political actor. For that purpose it is connected with the historiography of memory, to which it contributes the concept of "active memory" that allows to surpass the commemorative approach of the memorial phenomenon.

[fr] Notre thèse de doctorat porte sur la crise de Semana Santa, un soulèvement militaire qui a provoqué l'une des plus grandes mobilisations populaires du XXéme siècle argentin, entre le 16 et le 19 avril 1987. Elle s'introduit dans les histoires respectives du système judiciaire, de l'Armée, des partis politiques, des médias et du Mouvement des Droits de l'Homme afin de rendre compte de la complexité de l'événement. Elle démontre comment la mobilisation populaire est le résultat d'un changement culturel, qui implique tous les acteurs susnommés, initié avec le nouveau régime démocratique fondé en 1983. Notre thèse cherche aussi des méthodes pour replacer le peuple, comme acteur politique, dans l'historiographie actuelle. Pour cela elle s'inscrit dans l'historiographie de la mémoire, à laquelle elle apporte le concept de " mémoire active " qui permet de dépasser l'approche commémorative du phénomène mémoriel.
[en] Community" or "Society": the Maisons familiales rurales are faced with this obvious alternative, or paradox, in the external public administration (state control) of a private space (an associative agricultural education). As a matter of fact, the processus of the building of the Maisons familiales' collective identity cannot depart from a structural frame of state control which regulates the access and the upholding of the institution whitin the market of agricultural education. However, this "society" demand does not prevent the Maisons familiales from being somewhat autonomous through, among others, the existence of blank spaces in this type of state control. Even more, thanks to free interpretations and retranslations of this same "society" demand, the Maisons familiales are able to reactivate a "community self" then threatened to be put aside. Finaly, the institution may perfectly confirm its attachment to an original or primary "community" reality by an introspective return, a sort of inside conversation allowed by the semantic opening of the notion of "public service".

[fr] " Communauté " ou " Société " : telle pourrait être l'alternative apparente, sinon le paradoxe, qui se pose aux Maisons familiales rurales dans cette gestion publique extérieure (étatique) d'un espace privé (un enseignement agricole associatif). Le processus de construction de l'identité collective des Maisons familiales ne peut en effet se départir d'un cadre structurel étatique qui réglemente l'accès et le maintien de l'institution au sein du marché de l'enseignement agricole. Toutefois, cette exigence " sociétaire " n'interdit pas aux Maisons familiales une certaine autonomie à travers, notamment, l'existence d'espaces vierges dans ce modèle de régulation étatique. Plus encore, par de libres interprétations et retraductions de cette même exigence " sociétaire ", les Maisons familiales sont à même de réactiver un " soi communautaire " alors menacé d'être mis entre parenthèses. Finalement, par un retour réflexif, sorte de conversation intérieure qu'autorise l'ouverture sémantique de la notion de " service public ", l'institution peut parfaitement confirmer son attachement à une réalité " communautaire " originelle ou primaire.
[en] Although Michel Corneille the Elder (circa 1603-1664) was shadowed by Simon Vouet for a long time, his work has been resurfacing for the last thirty years, and the 2006 exhibit at the musée des Beaux-arts in Orléans has been a good opportunity to review his work. More discoveries are waiting to be made and two unpublished drawings (one privately held and one at the département des Estampes et de la Photographie from the Bibliothèque nationale de France), now included in his body of work, show Michel Corneille the Elder's great evolution of style over the years. It is then interesting to study the early career of Michel Corneille the Younger (1642-1708), whose work is closely related to his father's: two of his prints, Portrait d'Etienne Biset Deflacourt and L'Enfant couché dans la crèche could be attributed to the father. It seems Michel Corneille the Elder never produced prints, but his son grew up to be a talented etcher, and his prolific artistic work including numerous paintings and drawings would greatly benefit from a catalogue published in monographic form in a near future.

[fr] Longtemps resté dans l'orbite de Simon Vouet, l'œuvre de Michel Corneille le père reprend corps depuis une trentaine d'années et l'exposition organisée en 2006 au musée des Beaux-Arts d'Orléans a été une belle occasion de faire le point sur l'activité de l'artiste. Il reste encore des découvertes à faire et deux dessins inédits (un dans une collection particulière, l'autre au département des Estampes et de la Photographie de la Bibliothèque nationale de France) viennent s'ajouter au corpus de Michel Corneille le père et montrer la grande évolution stylistique de celui-ci. C'est l'occasion de revenir sur les débuts de Michel Corneille le fils, dont l'œuvre est alors étroitement lié à celui de son père, et de proposer de rendre à ce dernier l'invention de deux gravures, le Portrait d'Étienne Biset Deflacourt et L'Enfant couché dans la crèche. Si Michel Corneille le père ne semble n'avoir jamais gravé, son fils deviendra un aquafortiste talentueux et il serait heureux que cet artiste, peintre et dessinateur prolifique, bénéficie lui aussi prochainement d'un catalogue monographique.
[en] Abstract: This article deals with revolutionary discourses during the May-June 1968 movement in Paris, through the analysis of 394 graffitis written during the first two weeks of the occupation of Sorbonne University. I focus on both enunciative and pragmatic dimensions of this peculiar type of collective speech, articulating the collective and the individual. My aim is to characterize how the revolutionary subjectivity (or Vaneigem's "radical subjectivity") is achieved discursively.

[fr] Résumé : Dans cette contribution, je m'intéresse aux discours des acteurs et actrices du mouvement des occupations de mai-juin 1968 à Paris, tels que les murs, les vitres, le mobilier et autres supports en gardaient la trace au terme des deux premières semaines de l'occupation de la Sorbonne. À travers les 394 énoncés graffités qui constituent mon corpus, c'est la parole de l'action collective que je propose d'interroger, dans ses dimensions énonciative et pragmatique, indissociables de la situation d'action directe radicale où ces graffitis ont été produits : l'occupation d'un lieu du pouvoir, dans un temps limité, poursuivant la visée commune de détruire le " vieux monde ". Ce faisant, je m'efforce de cerner les points d'articulation énonciatifs et pragmatiques du collectif et de l'individuel, pour tâcher de caractériser la manière dont se réalise en discours la subjectivité révolutionnaire ou " subjectivité radicale ", que le situationniste R. Vaneigem définissait en 1967 comme l'" unité des subjectivités fédérées ".
[en] Although women engravers can be found under the Ancien Régime, they constituted a minority of those practising this art. This has not been the case since the 20th century, which raises the question of the vocabulary to be used for them. The author studies the old usages and, while considering the old meanings and connotations of the term "graveuse" (engraver, with a regular feminine ending), proposes to use this term from now on to designate women who engrave.

[fr] Si l'on rencontre sous l'Ancien Régime des femmes qui gravent, elles constituent une infime minorité des personnes pratiquant cet art. Il n'en est plus de même depuis le xxe siècle, ce qui pose la question du vocabulaire à employer à leur sujet. L'auteur étudie les usages anciens et, tout en prenant en compte les anciens sens et connotation du terme " graveuse ", propose de désormais utiliser ce terme pour désigner les femmes qui pratiquent la gravure.
[en] AbstractThe year 1943 marked a turning point in Stalin's religious policy. That year, Stalin authorized the election of a patriarch and gave the Church some leeway. This volte-face was due to the country's postwar imperialistic expansion perspectives and new geopolitical horizons. Central to the new Church-State relationship were the inter-relations between the government and the patriarch via a new body set up by Stalin, the Council for Russian Orthodox Church Affairs. The State's primary objective was not to fuel internal division within the Church or weaken Church authorities anymore, but rather to foster the centralization of ecclesiastical structures around the patriarch and the patriarchate. A church council was held at the end of January 1945 in order to elect Patriarch Aleksii — following the death of his predecessor Sergii —, and was attended by three patriarchs and representatives of other Orthodox churches: orthodoxy "triumphed" in the capital of communism. Against this backdrop of religious revival, the Church took up the challenge of collaboration with the Soviet regime under the new terms set by Stalin. It engaged in a perilous task but could do no other than accept.

[fr] RésuméEn 1943, Stalin imprima un tournant à sa politique religieuse. Il permit à l'Église d'élire un patriarche auquel il concéda une certaine liberté de manœuvre. Ce revirement était dû aux perspectives d'expansion impérialiste et aux horizons géopolitiques de l'après-guerre. Le pivot du nouveau système des relations entre Église et État était le rapport entre le gouvernement et le patriarche par le biais d'un nouvel organisme institué par Stalin, le Conseil pour les affaires de l'Église orthodoxe russe. L'objectif premier du pouvoir soviétique n'était plus de favoriser les divisions internes au sein de l'Église ou l'affaiblissement des autorités ecclésiastiques, mais au contraire de promouvoir la centralisation des structures ecclésiastiques autour du patriarche et de l'épiscopat. Le concile de l'Église russe qui se réunit fin janvier 1945 pour élire le nouveau patriarche Aleksij, après la mort de Sergij, se déroula en présence de trois patriarches et de représentants des autres Églises orthodoxes : ce fut un " triomphe de l'orthodoxie " dans la capitale du communisme. Sur fond de réveil religieux, l'Église, à partir de 1943, accepta de relever le défi de la collaboration avec le régime soviétique dans le nouveau cadre des relations avec l'État délimité par Stalin. L'exercice en était périlleux, mais avait-elle d'autres choix ?
[en] Historians and theologians have already pointed out the importance of Jean Gerson's poetical production, in particular his epic poem the Josephina (1414-1417). The traditional literature on this subject has often been occupied with imposing a portrait of Gerson either as a medieval mystic or as a proto-humanist. This article focuses on another aspect of the Josephina, namely what the poem reveals about his author and his exercise of theology. What does the use of the poetic form tells us about the perception that the theologian has of his profession and his authority? What kind of theologian incorporates into his intellectual production an activity that is not traditionally reserved to his profession? This sample of Gerson's Latin poetic production will shed new light on his conception of the theological discourse and its scope of legitimacy.

[fr] Historiens et théologiens ont déjà signalé l'importance de la production poétique de Jean Gerson et de son poème épique la Josephina (1414-1417) en particulier. La discussion à ce sujet a été souvent tiraillée entre la volonté de voir chez Gerson tantôt un représentant du mysticisme médiéval, tantôt un proto-humaniste. Cet article s'intéresse à un autre aspect de la Josephina, à savoir ce que le poème nous révèle de son auteur et de son exercice du savoir. Qu'est-ce que le recours à la forme poétique reflète de la perception que le théologien a de son métier et de son autorité ? Qu'est-ce qu'un théologien qui incorpore à sa production intellectuelle une activité qui n'est pas traditionnellement réservée à sa profession ? Cet échantillon de la production poétique latine de Gerson nous fournira des pistes jusqu'ici inexplorées sur sa conception du champ de légitimité du discours théologique.