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[de] Der zeitgenössische Dichter Jude Stéfan, geboren 1930, antwortet 1975 auf einen Aufruf der Nouvelle Revue française, die dem Thema "unveröffentlichte Tagebücher" eine Sondernummer widmet, die das zwanzigste Jahrhundert umfasst. Er liefert in der Tat einen Text mit dem Titel "Faux Journal", der sein erstes diaristisches Schreiben darstellt. Dieser Text zeigt die Schreibweisen eines Schriftstellers, der seine Feindseligkeit gegenüber einem Genre exponiert, das er als "faux" beurteilt. Nun ist es fortan möglich, die Genese dieses eigentümlichen "Faux Journal" anhand des vom Herausgeber lektorierten, vom Autor daktylographierten Manuskripts zu studieren, das seit kurzem eingesehen werden kann. Die Korrekturen und Neufassungen durch Jude Stéfan stellen eine erste Etappe der Analyse dar. Die Untersuchung der Genese lässt sich durch den Vergleich zwischen dem von dem Diaristen auf diese Weise bearbeiteten Manuskript und dem publizierten Text vertiefen. Diese zweite Etappe zeigt die Eingriffe durch den Herausgeber. Dieser entscheidet sich dafür, eine gewisse Anzahl von Einträgen zu streichen, und dadurch seine Leserschaft zu schonen, der er keinen absichtlich provokativen und maßlosen Text liefert. Die ungekürzte Version offenbart jedoch ein "Faux Journal" von sehr unterschiedlichem Rhythmus und Wortlaut, ein Tagebuch, in dem sich vor unseren Augen ein Ich konstruiert, das zugleich fiktional und wahr ist. Dieser Artikel untersucht diese Dichte des unveröffentlichten Textes.

[pt] O poeta contemporâneo Jude Stéfan, nascido em 1930, correspondeu, em 1975, a uma encomenda de La Nouvelle Revue française para um número especial consagrado a "diários íntimos inéditos", cobrindo o século XX. A sua entrega consistiu em um texto intitulado "Faux Journal", que constituiu o seu primeiro trabalho diarístico. O texto deixa ver as escolhas de escrita de um escritor que é hostil em relação a um género que considera "falso". Ora, a partir do dactiloscrito autoral revisto pelo editor, agora consultável, torna-se possível estudar a génese desse singular "Faux Journal". As correcções e recomposições efectuadas por Jude Stéfan constituem uma primeira etapa. O exame da génese aprofunda-se com a comparação entre o dactiloscrito assim trabalhado pelo diarista e o texto publicado. Esta segunda etapa revela as intervenções do editor, que opta por suprimir diversas entradas, para poupar o leitor a um texto deliberadamente provocador e radical. Mas a versão não "truncada" revela um "Faux Journal" de ritmo e teor diferentes, um diário em que se constrói sob os nossos olhos um eu tanto imaginário como verdadeiro. É à densidade deste texto inédito que se dedica este artigo.
[de] Der Artikel versucht, den Begriff des Kulturtransfers auf zwei mit der Region Minho in Portugal zusammenhängenden Fallstudien anzuwenden: das Retabel aus der Reliquienkapelle der alten Benediktinerkirche in Rio de Janeiro und das Hauptretabel der Benediktinerkirche von Olinda. Die Kritik hat diese respektive André Soares (1720-1769) und Bruder José Vilaça (1731-1809) und somit den beiden bekanntesten Namen der minhotischen Kunst zugeschriebenen Retabel nur selten in Beziehung zueinander gesetzt und ist im Hinblick auf ihren Einfluss in Brasilien zurückhaltend. Doch der Auftraggeber des ersten Retabels hatte bereits ein weiteres für seine Privatkapelle im portugiesischen Minho finanziert, der des zweiten gehörte dem Benediktinerverbund an, in dem der Künstlermönch seine Kunst ausübte. Daher geht es hier nicht nur darum, in Anbetracht dieser Beispiele zu prüfen, inwiefern die Methode des Kulturtransfers anwendbar ist und was sie zum Verständnis der beiden Werke beitragen kann, sondern auch ihre Abhängigkeit von traditionellen Methoden der Kunstgeschichte kritisch zu hinterfragen.

[pt] Este artigo procura aplicar a noção de transferência cultural a dois estudos de caso relacionados com a região do Minho (noroeste de Portugal): o do retábulo da capela das relíquias da antiga igreja beneditina do Rio de Janeiro e o do retábulo principal da Igreja Beneditina de Olinda (Pernambuco). Os críticos só ocasionalmente associam esses retábulos, respetivamente, a André Soares (1720-1769) e ao frei José Vilaça (1731-1809), dois dos nomes mais conhecidos da arte minhota, hesitando, contudo, quanto à sua repercussão brasileira. Porém, o mecenas do primeiro destes retábulos já tinha financiado outro para a capela privada que possuía no Minho, e o segundo retábulo pertence à rede beneditina, dentro da qual o monge-artista pôde desenvolver a sua arte. Trata- se, portanto, de compreender, à luz destes exemplos, dois pontos essenciais: por um lado, como e em que circunstâncias se pode aplicar o método das transferências culturais, e, por outro lado, em que medida pode ele beneficiar a leitura dessas obras. Tudo isso enquanto se questiona a sua dependência em relação a métodos mais tradicionais da história da arte.
[de] Von den vier Notizbüchern, in denen die Texte zu den sogenannten spiritistischen Sitzungen (Séancen) der Familie Victor Hugo, datierend von seinem Aufenthalt in Jersey – September 1853 bis Oktober 1855 –, wurden drei herausgegeben, ohne dass dadurch alle Rätsel gelöst worden wären, die jene Epoche des Lebens des Schriftstellers darbietet. Das Manuskript, das sich in den Archiven von Xavier Durrieu erhalten hat und das kürzlich von Jean-Claude Fizaine transkribiert wurde, birgt eine neue und entscheidende Erhellung zu den ersten Sitzungen die zwischen 1. Oktober und 11. Dezember 1853 stattfanden, und von denen die Originalprotokolle immer noch nicht aufgetaucht sind. Es setzt gewissen Zweifeln ein Ende, die manchmal bezüglich der Authenzität einiger Séancen geäußert wurden und erlaubt durch die Enthüllung der Existenz von Varianten die verbesserte Etablierung des Texts. Es erhellt schließlich die Prozeduren, gemäß denen das Protokoll der Sitzungen erstellt wurde und die Victor Hugo im Hinblick auf eine postume Publikation aufbewahrt hatte.

[pt] Dos quatro cadernos manuscritos em que foram registados os textos saídos das sessões espíritas realizadas pela família de Victor Hugo durante a sua estadia em Jersey, de setembro de 1853 a outubro de 1855, foram publicados três, sem resolver todos os enigmas ligados a este episódio da vida do poeta. O manuscrito preservado nos arquivos da Xavier Durrieu, recentemente decifrado por Jean-Claude Fizaine, traz uma luz nova e decisiva para as primeiras sessões, de 1 de outubro a 11 de dezembro de 1853, de que continua a faltar o original do relato manuscrito. Coloca-se um termo a ocasionais dúvidas sobre a autenticidade de algumas sessões, enquanto a existência de variantes torna possível melhorar o texto. Finalmente, esclarece-se o processo pelo qual Victor Hugo elaborava as " actas " das sessões, tendo em vista uma sua publicação póstuma.
[de] Der Artikel analysiert die Lesepraktiken des Torquato Tasso und rekonstruiert sie anhand der von ihm annotierten Werke. Dabei zeigt sich eine sehr enge Beziehung zwischen dem Autor und seiner Bibliothek, die nicht nur als idealer Zufluchtsort, sondern auch als konkretes Arbeitsinstrument konzipiert wurde. Durch sie wird es dem Autor möglich, eine experimentelle Verbindung zwischen Dichtung und Philosophie herzustellen, vor allem während seiner zweiten Schaffensphase. Außerdem analysiert der Artikel die philologischen Zugänge der Herausgebern der verschiedenen Editionen der kommentierten Bände des Torquato Tasso und geht vom Grundsatz aus, dass die Valorisierung seiner Bibliothek unentbehrlich für ein besseres Verständnis jener Texte ist, die zwischen der zweiten Hälfte der 1580er Jahre und seinem Tod entstanden sind.

[pt] O artigo se propõe a analisar as práticas de leitura de Torquato Tasso de forma que seja possível restituí-las a partir das obras que contém anotações do autor. Ele evidencia a relação tão estreita que une o autor à sua biblioteca, tida não apenas como um refúgio espacial ideal, mas também como um instrumento de trabalho concreto que permite ao autor de executar uma união experimental entre filosofia e poesia, particularmente ao longo da segunda fase da sua produção. Em segundo lugar, o artigo analisa as soluções filológicas adotadas pelos acadêmicos responsáveis pelas diferentes edições dos volumes com as anotações de Tarso, partindo do princípio que a valorização de sua biblioteca constitui uma passagem obrigatória para uma melhor compreensão da produção tassiana entre a segunda metade dos anos 1580 e sua morte.
[de] Über die Skizzen (Ébauches) in den vorbereitenden Unterlagen von Émile Zola gab es zahlreiche Untersuchungen im Bereich der critique génétique. Dieses präredaktionelle Selbstgespräch, das das Szenario des zukünftigen Romans festlegt, ist faszinierend, sowohl als Metatext, der einen zukünftigen Text plant, als auch als Metasprache, die mithilfe eines Lexikons aus dem Vokabular der Künste die Elemente der zu erfindenden und zu planenden Geschichte bezeichnet, sowie letztlich als Metadiskurs in der ersten Person, der von einer performativen Äußerung übernommen wird, die im und beim Schreiben herstellt und evaluiert. Vorliegender Beitrag wählt eine "systemische" Perspektive, d. h. er stellt die Hypothese auf, dass die zwanzig Skizzen (Ébauches) des Rougon-Macquart, die nicht nacheinander, sondern als organisches Ganzes erfasst werden, das an ein zyklisches Projekt von zwanzig Romanen angelehnt ist, untereinander starke Verbindungen aufweisen, die sich zum Teil aus den aus dem seriellen Schreiben resultierenden Zwängen ergeben, das zwischen zwei Polen laviert: auf der einen Seite setzt die Zyklizität das Prinzip der Wiederkehr voraus, wobei auf der anderen Seiten jeder Band Autonomie und Originalität fordert. Welche szenaristische Ökonomie setzen die Skizzen (Ébauches) auf der Ebene der gesamten Romanserie ein, um diese Spannung zwischen beiden Polen aufzuheben? Dieser Aufsatz eröffnet also eine Reflexion an der Schnittstelle zwischen der Textgenetik der Zyklen und der "szenaristischen Textgenese" im Sinne von Henri Mitterand.

[pt] Os Ébauches dos dossiers preparatórios de Émile Zola suscitaram numerosos estudos no campo da crítica genética. Este solilóquio pré-redacional que traça o argumento do futuro romance é fascinante, quer como metatexto que planeia um texto futuro, quer como metalinguagem que designa, com a ajuda de um léxico retirado do vocabulário das artes, os elementos da história a inventar e a planear, quer ainda como metadiscurso na primeira pessoa, apoiado numa enunciação performativa que fabrica e avalia enquanto escreve. Este artigo opta por uma perspetiva "sistémica", ou seja, levanta a hipótese de que os vinte Ébauches dos Rougon-Macquart, entendidos não sucessivamente mas como um conjunto orgânico apoiado num projeto cíclico de vinte romances, constroem entre si laços poderosos, provenientes, em parte, das especificações da escrita serial, que oscila entre dois pólos: a ciclicidade pressupõe o retorno; cada volume exige autonomia e originalidade. Que tipo de economia dos argumentos é que os Ébauches põem em prática à escala de toda a série para resolver esta tensão? Este artigo abre, portanto, uma reflexão sobre a articulação entre a genética dos ciclos e a "genética dos argumentos", tal como definida por Henri Mitterand.
[de] Der Erwerb der signierten Handschrift von Casanovas Histoire de ma vie durch die BnF (Paris) ist insofern ein Ereignis, als dieses Konvolut den Forschern bisher unzugänglich geblieben war. Nach einer allgemeinen Vorstellung dieser Manuskripte verfolgen wir die Genese seiner Autobiographie, unter Zuhilfenahme von in Prag konservierten Aufzeichnungen, der Korrespondenz, und im Manuskript enthaltenen Hinweisen. Ausgehend von einer materiellen Beschreibung zeigen wir, dass es sich hier um ein "work in progress" handelt. Wir unterschieden drei große Schreib- und Korrekturphasen (September 1790 bis Ende Sommer 1792; 1793-1794; 1797-1798) dieser Handschrift, in der ein wichtiger Teil der ersten Reinschrift fortlebt. Wir zeigen danach, wie die der Prozess der Umarbeitung rekonstruiert werden kann, und wie aus den Streichungen das Bild eines Schriftstellers entsteht, der darauf bedacht war, Grobheiten zu mildern, und Fragen des Rhythmus und Erzählzusammenhangs viel Aufmerksamkeit widmete. An Stelle verblüffender Enthüllungen erlaubt uns dieses Manuskript, Casanova unter die immer wieder planenden Schriftsteller einzureihen, und ein Forschungsprogramm zu skizzieren, das es nun durchzuführen gilt.

[pt] A entrada na BnF do autógrafo da História da minha vida de Casanova constitui um acontecimento, por serem páginas até então inacessíveis aos investigadores. Após uma apresentação do conjunto dos manuscritos de Casanova, reconstituímos a génese da sua autobiografia utilizando as notas conservadas no Arquivo de Praga, a correspondência e os índices fornecidos pelo manuscrito. A descrição material mostra que se trata de uma obra em estaleiro, em que se distinguem três grandes períodos de escrita e correcção (Setembro 1790-fim do verão 1792, 1793-1794, 1797-1798). No manuscrito subsiste uma parte importante da primeira passagem a limpo. Mostramos ainda como o trabalho de reorganização pode ser restituído e como as supressões revelam um escritor preocupado em atenuar inconveniências, atento ao ritmo e à coerência da narração. Na falta de revelações inesperadas, o manuscrito permite contudo situar Casanova entre os escritores de longo labor e esboçar um programa para a investigação que falta fazer.
[de] Voltaire hatte ein einzigartiges Verständnis der komplexen Beziehung von Druck und Manuskript in der literarischen Kultur des Ancien Régime. Zum einen gibt es diejenigen Manuskripte, die der ersten gedruckten Publikation vorausgehen, und die uns Einblick in die Entstehung des Werkes geben. Das La Vallière Manuskript von Candide liefert demnach Belege für die Stadien, in denen Voltaire seinen Roman fertigstellte. Zum zweiten gibt es auch Manuskripte, die das gedruckte Werk ersetzen. In Fällen wie Épître à Uranie oder der Sermon des cinquante entschied Voltaire absichtlich, ein Werk als Manuskript in Umlauf zu bringen, anstatt es gedruckt zu veröffentlichen. Zum dritten gibt es Beispiele von Handschriften, die dem gedruckten Werk zugefügt sind. So enthält eine gedruckte Ausgabe Mahomets der BnF zwei Gruppen von Manuskriptnotizen, die erste von Voltaire und die zweite von César de Missy, der mit Voltaire einen Londoner Druck des Stückes vorbereitete. Es handelte sich hier um ein Arbeitsmanuskript, aber in anderen Fällen intendierte Voltaire gedruckte Werke mit handschriftlichen Ergänzungen eindeutig als persönliche Geschenke an Freunde. Die Bandbreite unterschiedlichster Beispiele zeigt auf, wie zentral die Aktivität des Schreibens und der Manuskripterstellung für Voltaires Schaffensprozess waren.

[pt] Voltaire encara de forma extremamente original as complexas relações que se estabeleciam entre impresso e manuscrito na cultura literária do Antigo Regime. Primeiro, há os manuscritos que precedem a primeira publicação impressa de uma obra e nos oferecem uma visão íntima da sua génese. É o caso do manuscrito La Vallière de Candide, que fornece evidências dos sucessivos estágios do desenvolvimento da novela. Depois, há manuscritos que substituem a obra impressa, caso de Épître à Uranie ou de Sermon des cinquante, em que Voltaire escolheu deliberadamente fazer circular e tornar públicos obras em manuscrito, em vez de as imprimir. Em terceiro lugar, há exemplos de manuscrito que é sobreposto ao texto impresso. Uma edição impressa de Mahomet na BnF, por exemplo, contém dois jogos de notas manuscritas, um de Voltaire e o outro de César de Missy, que com ele colaborava na impressão londrina da peça. Na realidade, este exemplar impresso não passava de um manuscrito em trabalho; em outros casos, livros impressos com adições manuscritas eram claramente preparados por Voltaire como ofertas pessoais a amigos. Esta gama de exemplos variados mostra até que ponto a actividade de escrever, de manuscrever, era central na creatividade de Voltaire.
[de] Warum erstellen manche Autoren Listen, wenn sie einen Text vorbereiten ? Um diese Frage zu beantworten, betrachtet der Autor die Liste als eine grafische Sprachpraxis, die durch ihre Textform und die von ihr erfüllte Funktion (Aufzählung) gekennzeichnet ist. Ausgehend von einer Definition der Aufzählung und einer linguistischen Beschreibung der Liste, als eine Spur und Ressource der Aufzählungsfunktion, wird in diesem Beitrag vorgeschlagen, die Eigenschaften (Fixierung, Prädisposition, Ableitung) zu identifizieren, die für ihre Verwendung im Zusammenhang mit der Textproduktion verantwortlich sind. Abschließend wird aus einem Corpus von etwa 30 Fällen eine Verteilung der genetischen Verwendungen der Liste auf zwei Achsen skizziert (ursprüngliche vs. im späteren Verlauf erstellte Liste, lokal vs. global) und dann eine Typologie häufiger Verwendungen (kreative und selektive Liste, Dokumentationsliste und Zusammenfassungsliste).

[pt] O que leva certos escritores a elaborar listas quando preparam um texto ? Respondendo a esta pergunta, o autor encara a lista como um procedimento gráfico, que caracteriza a linguagem pela sua forma textual e pela ação que executa (uma enumeração). A partir da definição deste conceito de enumeração e de uma descrição linguística da lista, como rasto e como recurso da ação enumerativa, são identificadas propriedades que ressaltam do uso da lista em contexto de invenção : fixação, predisposição, derivação. Em remate, a partir de um corpus de cerca de trinta casos esboça-se uma distribuição do emprego genético da lista segundo dois eixos (lista nativa vs tardia, lista local vs global), acompanhada de uma tipologia dos seus usos mais frequentes (lista de invenção, lista de selecção, lista documental e lista de recapitulação).
[de] Die fünf Gedichte Victor Hugos, die häufig unter dem Titel "nébuleuse 'Océan'" zusammengestellt wurden, obwohl sie in späteren Editionen getrennt wurden, haben mehrere Charakteristika gemeinsam : einen eng umgrenzten Produktionszeitraum (Februar 1854), eine eng zusammenhängende Thematik sowie eine stark gebundene Versform. Ihr Ursprung ist untrennbar mit dem anderer, genau zeitgleich entstandener Gedichte verbunden, die später, noch in Rohform, in La Fin de Satan Eingang finden sollten, aber auch in Les Contemplations und in die erste Folge von La Légende des siècles. Man kann also beobachten, dass in diesem kreativen Ozean, der im Leben Victor Hugos einmalig ist, der Rest rund um das Gedicht vom Satan konstruiert wird, einschließlich des "Océan". Anfangs als separate Gedichte konzipiert, kann "Océan" nur in Verbindung mit dem Zyklus verstanden werden, nicht als ein eigenes Projekt, sondern vielmehr als ein provisorischer und kompensatorischer Versuch, dem eine Form zu verleihen, was davor noch keine hatte.

[pt] Os cinco poemas de Victor Hugo muitas vezes referidos como "nebulosa Océan", embora separados em publicações tardias, possuem várias características comuns : o mesmo circunscrito tempo de escrita (fevereiro de 1854), uma forte coerência temática e uma sólida e coesa estrutura versificatória. Pela origem são indissociáveis de outros poemas contemporâneos que entrarão em La Fin de Satan, ainda em esboço, e também em Les Contemplations e na primeira série de La Légende des siècles. Neste oceano criativo, sem equivalente na vida de Victor Hugo, é possível constatar que é em torno do poema de Satan que se constrói o resto, inclusive a "nebulosa Océan". Esta foi planejada desde o início como série de poemas distintos, mas que só ganham sentido associados na estrutura maior ; não são um projecto separado, mas uma tentativa provisória, e bem sucedida, de dar forma ao que ainda não a tinha.
[de] Auf dem Gebiet der lateinamerikanischen Literatur, die in den 1970er Jahren, in den Jahren der Diktatur, für diesen Kontinent produziert wurde, konnten nur wenige Manuskripte von innen her Formen der Repression gegen Schriftsteller bezeugen. Jene des Schriftstellers Carlos Liscano, die auf wundersame Weise aus den Gefängnissen gerettet wurden, stellen in dieser Eigenschaft außergewöhnliche Entwürfe dar. Sie enthalten zahlreiche Listen, die auch mehr als dreißig Jahre nach ihrer jeweiligen Zusammenstellung noch die Schreibprojekte des Schriftstellers bereichern. Wie definiert man den besonderen Status dieser Listen, die nicht nur ein Projekt des Schreibens, sondern alle Projekte des Lebens des Schriftstellers nähren ? Auf diese Frage versucht die Studie zu antworten, in der sich die verschiedenen Listen in ihrer Genese und in ihrem Werden begegnen.

[pt] No campo da literatura da América Latina produzida durante a década de 1970, anos que foram de ditadura nesse continente, são raros os manuscritos que testemunham intrinsecamente formas de repressão sobre os escritores. Miraculosamente salvos do cativeiro, os manuscritos do escritor Carlos Liscano constituem a esse título excepcionais rascunhos. Neles se encontram numerosas listas que, trinta anos mais tarde, continuam a abastecer os projectos criativos do escritor. Como definir o estatuto especial dessas listas "provisórias" que alimentam não um, mas todos os projectos da vida do escritor ? É a essa pergunta que se propõe responder o estudo cruzado da génese e do aproveitamento dessas diferentes listas.
[de] Beim Blick in die nachgelassenen Blätter, Notizbücher und Manuskripte von Schriftstellern, Philosophen und Wissenschaftlern kann man lernen, dass der Entwurf von Neuem zwar sehr unterschiedliche Formen annimmt, aber zumeist nicht willkürlich abläuft. Der vorliegende Aufsatz möchte dies am Beispiel der Karteikarten- und Zettel-Technologie belegen, die der Philosoph Hans Blumenberg, der Soziologe Niklas Luhmann und der Schriftsteller Arno Schmidt für ihr Schreiben genutzt haben. Die Karteikarten und Zettelsammlungen lassen sich als moderne Variante jener Technik des gelehrten Notierens, begreifen, die seit der frühen Neuzeit der Mobilisierung des etablierten Wissens diente. Um die Wende 19./20. Jahrhundert wurden Karteikarten jedoch zu einem weitgehend standardisierten Werkzeug für die Verwaltung von Daten aller Art. In Fallstudien führt der vorliegende Aufsatz vor, wie die drei deutschen Autoren im 20. Jahrhundert die standardisierte Technologie aufnehmen und für ihre Entwurfsprozesse je spezifisch abwandeln: Der "kontrollierte" Karteikasten von Blumenberg, der "unordentliche" Zettelkasten von Luhmann und der "lineare" Zettelkasten von Schmidt konditionieren unterschiedliche Produktionsmodi und weisen dabei auch dem Autor festgelegte Positionen zu.

[pt] Os documentos póstumos legados por escritores, filósofos e cientistas mostram que, se o processo de criação pode assumir as formas mais divrsas, não é na maioria dos casos fruto do acaso. Comprova-se esta afirmação, no presente artigo, com o exemplo das fichas de cartolina ou papel, que foram usadas como tecnologia de escrita pelo filósofo Hans Blumenberg, o sociólogo Niklas Luhmann e o escritor Arno Schmidt. Colecções formadas por este tipo de fichas tornaram-se, no início dos tempos modernos, uma técnica de anotação científica que permitiu recolher e sistematizar o conhecimento estabelecido. Na passagem dos séculos XIX para XX , estes ficheiros tornaram-se uma ferramenta padronizada para gerenciar qualquer tipo de dados. Nestes estudos de caso, mostra-se como os três autores alemães do século XX se apropriaram de uma tecnologia padronizada e a adaptaram especificamente aos respectivos processos criativos: o ficheiro "controlado" de Blumenberg, o ficheiro "desordenado" de Luhmann e o "linear" de Schmidt condicionam métodos diferentes de produção, ao mesmo tempo que individualizam cada autor.