BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] AbstractAccording to recent studies in the cognitive sciences, human beings tend to assume that the differences between members of a single species are superficial in comparison with the specie's essential, shared traits. Nonetheless, individuals that visibly stand out sometimes serve as the basis for assuming wide variations within the species. The way of handling such special cases among the Tozhu in southern Siberia is analyzed in domains that are usually studied separately : shamans, sacred domesticated reindeer, wild species. In all of these, a shared schema of inference leads to considering atypical instances to be an indicator of an individual essence. An explanation is provided of why deviant individuals are supposed to undergo metamorphosis ; and a hypothesis, formulated about the cognitive and environmental properties that have helped spread these traditions in northern Asia.

[fr] RésuméD'après des études cognitives récentes, les humains tendent à présumer que les différences entre les membres d'une même espèce sont superficielles au regard des traits essentiels qu'ils ont en commun. Pourtant des saillances individuelles visibles suscitent parfois la présomption d'écarts profonds au sein de l'espèce. Cet article analyse le traitement de la singularité chez les Tožu de Sibérie méridionale dans différents domaines habituellement analysés séparément : les chamanes, les rennes domestiques consacrés, les espèces sauvages. Dans tous ces domaines se manifeste un schème inférentiel commun qui traite une saillance atypique comme un indice d'une essence individuelle. L'article propose d'expliquer pourquoi les individus déviants sont supposés se métamorphoser et il avance une hypothèse sur les propriétés cognitives et écologiques favorisant la propagation de ces traditions en Asie du Nord.
[en] In his reflection on the passions, Montaigne takes Stoic premises as his starting point, and is dismayed to observe the passions overwhelming and paralyzing the body. But, in the name of nature, he admits that humankind does experience the passions. What he does not accept, however, is that passion remains unspeakable. He thus proposes not to eradicate the passions, but to try to control them by expressing them, or even by representing them, which implies a need to distance oneself from them.

[fr] Dans sa réflexion sur les passions, Montaigne part de prémisses stoïques et il s'inquiète de voir les passions submerger le corps et le paralyser. Mais il admet, au nom de la nature, que les hommes éprouvent des passions. Ce qu'il n'accepte pas en revanche, c'est que la passion reste indicible. Il propose ainsi non d'éradiquer les passions, mais de chercher à les maîtriser en les exprimant, voire même en les représentant, ce qui implique de s'en distancier quelque peu.
[en] The main definitions of palliative care include a reference to the family of the sick person as part of the unit of care. However, family members also often have a care-giving role for the dying person. Finding a balance between these two different roles is often a difficult task. Based on ethnographic research in a hospice in Turin (Italy), this article focuses on family tensions that eventually occur with the decisions concerning end of life, on the contrasts between the will of the patient and the ability/possibility of the family to take care of him, on the ethical dilemmas and on the drama of the "mutual pretense awareness" that often emerges in these situations. The above issues are explored with a particular attention to the Italian context, where the majority of the patients who arrive at the hospice are not aware (or not fully aware) of their diagnosis, nor of their prognosis.

[fr] Les principales définitions des soins palliatifs incluent la famille parmi les destinataires du projet de soins. Par ailleurs, les proches ont souvent un rôle actif dans l'accompagnement du malade en fin de vie. L'équilibre entre ce double rôle de destinataire et de donneur de soins est souvent difficile à atteindre. S'appuyant sur les données d'une recherche ethnographique dans une maison de soins palliatifs à Turin (Italie), l'article se focalise sur les tensions familiales que génèrent les décisions à prendre concernant la fin de la vie ainsi que sur le décalage entre les désirs du malade et la capacité/possibilité de la famille de l'assister, sur les dilemmes éthiques qui apparaissent dans ces situations et sur le drame de la "feinte mutuelle" qui souvent en dérive. On examine ces questions en portant une attention particulière à la spécificité du cas italien, dans lequel la majorité des malades qui sont amenés dans les centres de soins palliatifs ne connaît pas (ou de façon incomplète) le diagnostic de sa maladie, ni son pronostic.
[en] The anonymous author of the continuation to the Canso devotes considerable attention to the young southern princes. The son of the Count of Toulouse, the future Raymond VII is foremost amongst them, but he is surrounded by other aristocratic scions including the sons of the Count of Foix and the Count of Comminges. These young princes embody a powerful sense of hope : hope in a new era of politics untainted by suspicions of sympathy for the heretics, and hope in the survival of a tradition of paratge presented as being under threat from the "French" and the clergy. In this respect, the author is simply expanding upon a theme already popular with contemporary troubadours.

[fr] Le Continuateur anonyme de la Canso accorde dans son œuvre une belle place aux jeunes princes méridionaux. Parmi eux, le fils du comte de Toulouse, le futur Raymond VII, apparaît comme la figure principale. Mais gravitent autour de lui d'autres fils, celui du comte de Foix et celui du comte de Comminges. Ces jeunes gens incarnent un espoir fort : celui d'une relève politique, non entachée par les soupçons de sympathie à la cause hétérodoxe ; celui aussi du maintien d'un Paratge qui serait menacé par les agissements des " Français " et du clergé. En cela, l'auteur ne fait que développer un thème cher aux troubadours de son temps.
[en] The Good Friday Agreement (1998) as a consociational settlement, rests on and promotes ethnic (communal) politics dominated by big parties with the result that the space for a more deliberative form of democracy around a common citizenship agenda is foreclosed.

[fr] L'accord du Vendredi saint (1998), comme règlement consociationnel, s'appuie sur et promeut une politique ethnique (communautaire) dominée par les grands partis. Par voie de conséquence, l'espace dédié à une démocratie favorisant la liberté autour d'un projet commun de citoyenneté semble compromis.
[en] This article aims to analyze the commemoration of the bicentenary of Peru's independence through the tension between different narratives of the nation. On the one hand, the narrative of the celebrated Peru, which tells the story of an entrepreneurial, successful, inclusive and global Peru; and on the other hand, the critical narratives, with accounts of the persistence of class and ethnic tensions, coupled with the lack of political representation. The context of the political, social and health crises of recent years has strengthened the critical narratives and eroded the celebratory narrative. These narratives have expressed different discourses, ranging from neoliberal multiculturalism to the rejection of the creole nation. To address this issue, secondary and mixed sources will be reviewed: official documents of the Special Bicentennial Project, photos of demonstrations, political cartoons, and testimonies related to the narratives that emerged between 2016 and 2023.

[fr] Cet article vise à analyser la commémoration du bicentenaire de l'indépendance du Pérou à travers la tension entre différents récits sur la nation. D'une part, le récit d'un Pérou célébré, qui raconte l'histoire d'un Pérou entrepreneurial, prospère, inclusif et global; et d'autre part, les récits critiques, avec des comptes rendus de la persistance des tensions de classe et ethniques, couplées au manque de représentation politique. Le contexte des crises politiques, sociales et sanitaires de ces dernières années a renforcé les récits critiques et érodé les récits de célébration. Ces récits ont exprimé différents discours, allant du multiculturalisme néolibéral au rejet de la nation créole. Pour aborder cette question, des sources secondaires et mixtes seront examinées: documents officiels du projet spécial du bicentenaire, photos de marches, caricatures politiques et témoignages liés aux récits qui sont apparus entre 2016 et 2023.
[en] The present volume in French is devoted to the study of Buddhist communities in Ceylon (Sri Lanka). It first deals with modern monasteries and the diverse elements that constitute them: temple (vihāra), stūpa, bodhi tree, sermon hall, library, residential buildings, ritual aedicules, classrooms and hermitages; it also briefly examines ancient Sinhalese monasteries with a view to furnishing some points of comparison. It then proceeds to study the modern iconography of Sinhalese Buddhism (Buddha, Bodhisattva, disciples, diverse gods and other characters) and image worship. Lastly, it describes the life of the monks (time-table, spiritual activities, costume and equipment, diet and personal belongings), community organisation, economic life of the monasteries and their cultural, charitable, social and political activities.

[fr] Cet ouvrage consacré aux communautés bouddhiques de Ceylan s'intéresse tout d'abord aux monastères modernes, présentant leurs diverses composantes : temple (vihāra), stūpa, arbre de la bodhi, salle de prédication, salle capitulaire, bibliothèque, bâtiments résidentiels, édicules rituels, salles de cours et ermitages. Il examine aussi brièvement, de manière à fournir des points de comparaison, les monastères singhalais anciens. Il se poursuit par l'étude de l'iconographie moderne du bouddhisme singhalais (Buddha, Bodhisattva, disciples, dieux et personnages divers) et de son culte. Il s'attache enfin à décrire la vie des moines (emploi du temps, activités spirituelles, costume et équipement, nourriture et biens personnels), l'organisation de la communauté, la vie économique des monastères, leurs activités culturelles, charitables, sociales et politiques.
[en] Abstract: This paper discusses the archaeological evidence regarding the unique navigational environment of the Ljubljansko barje (Ljubljana Marshes) in the 2nd – 1st centuries BC. The evidence consists of the renowned and almost completely preserved flat- bottomed boat of sewn construction from Lipe (1890), the newly discovered sewn boat of a presumably similar size and technology from the Ljubljanica River at Vrhnika (2015), and the very large oak logboat also from Vrhnika featuring complex repairs and other unusual technical solutions. The construction details of all three watercraft originate in Mediterranean shipbuilding practices, but arguably lean on local tradition embedded in the broader socio-cultural environment of the pre-Roman populations of the northern Adriatic and its immediate hinterland.

[fr] Résumé : Cet article propose un examen des témoignages archéologiques concernant l'espace de navigation unique constitué par le Ljubljansko barje (marais de Ljubljana) aux iie-ier siècles av. J.-C. (fig. 1). Les principales découvertes sont: le bateau cousu à fond plat de Lipe, presque entièrement conservé (1890) ; un second bateau cousu, de taille et de construction similaire à la barge de Lipe, récemment découvert (2015) dans la rivière Ljubljanica à Vrhnika; et enfin la très grande pirogue monoxyle en chêne découverte elle aussi à Vrhnika, qui présente des réparations complexes et d'autres solutions techniques inhabituelles. Les techniques de construction des trois embarcations nous semblent issues de pratiques méditerranéennes, mais s'appuient sans doute sur la tradition locale ancrée dans l'environnement socioculturel plus large des populations pré-romaines du nord de l'Adriatique et de son arrière-pays immédiat.
[en] In Japan, the Excel Saga anime exhibits a self-portrayal of the particular and exuberant author. Indeed, in the context of an animated series, linked to the modalities of popular culture, self-representation is not limited to the author of the original manga, but integrates the different authorities attached to the project. Author, director, production team, recipient and appear throughout the episodes. Nevertheless, it is not a plural autobiography, because self-representation formalises above all the parodic project - in the broad sense - of the series. It also seeks to deceive both the expectations of the recipient and the generic conventions. Self-representation is above all the basis of a metafictional discourse on manga that explores the many facets of the genre and offers a poetic narrative in return.

[fr] Au Japon, l'anime Excel Saga exhibe une autoreprésentation de l'auteur particulière et exubérante. En effet, dans le contexte d'une série animée, liée aux modalités de la culture populaire, l'autoreprésentation ne se limite pas à l'auteur du manga original, mais elle intègre les différentes autorités attachées au projet. Auteur, réalisateur, équipe de réalisation, destinataire apparaissent ainsi au fil des épisodes. Néanmoins, il ne s'agit guère d'une autobiographie plurielle, car l'autoreprésentation formalise avant tout le projet parodique — au sens large — de la série. Elle cherche également à tromper tant les attentes du destinataire que les conventions génériques. L'autoreprésentation constitue surtout l'assise d'un discours métafictionnel sur le manga qui explore les nombreuses facettes du genre et offre en retour un récit poétique.
[en] From 1997 to 2010 sustained investment in school building was observed in England, under successive Labour governments committed to the renewal of public services and to the promotion of education as a national priority. School architecture was thus made to support policies which aimed at raising all levels of educational achievement. This paper attempts to examine the different ideological and political motivations which account for the launch of a flagship programme, Building Schools for the Future and, under a new administration, for its withdrawal. How do school building policies tie in with Third Way values on the one hand, and the Big Society project on the other? Among the issues raised are the complex and sometimes tense relationships between architects and policy-makers and the consequences political decisions and their implementation may have on the design of school space. Labour and the Coalition have adopted opposite approaches, the former favouring educational and social objectives, the latter questioning the role of the architect and the impact of school environments. In spite of political and ideological differences, similar lines of thought and action can however be detected.

[fr] Les programmes de construction scolaire en Angleterre ont connu entre 1997 et 2010 un développement important lié à la volonté des gouvernements travaillistes successifs de rénover les services publics et de faire de l'éducation une priorité. L'architecture scolaire a été ainsi mise au service d'une politique qui se donnait pour objectif d'agir sur tous les leviers de la réussite scolaire. Cet article se propose d'examiner les motivations politiques et les fondements idéologiques qui sont à l'origine d'un programme phare, Building Schools for the Future, puis, sous une administration différente, de son abandon. Comment les politiques de construction scolaire s'inscrivent-elles dans le projet de Troisième Voie d'une part, de Big Society d'autre part ? Se pose aussi la question des relations complexes, parfois tendues, entre architectes et politiques et des conséquences que les décisions politiques et leur application peuvent avoir sur la création de l'espace scolaire. Travaillistes et Conservateurs/Libéraux-démocrates ont suivi des orientations totalement opposées, les uns privilégiant les objectifs éducatifs et sociaux, les autres remettant en cause le rôle de l'architecte et l'influence de l'environnement scolaire. Malgré des divergences politiques et idéologiques, on observe cependant de part et d'autre des modes de pensée et d'action similaires.
[en] Fraud, a phenomenon sometimes regarded simply as a well-understood profit, is seldom taken into account in architectural research, even when it was a common and constant practice among the building trade, especially during the Ancien Régime. It particularly concerned marbles, a costly material to mine, to transport and to employ, chiefly when the authorities bought marble blocks worth millions of livres to be used for Versailles. The order gave ideas to more than one. The policy set out by surintendants and directeurs des Bâtiments du roi to supply the building site in marble, from Colbert to the duc d'Antin, left many marks, usually missing in records, of various violations and intrigues carried even by people in the highest places. Analysing these manoeuvres gives us the opportunity to establish that, what sometimes appears as a minor, if not insignificant, phenomenon can result in long term and occasionally unexpected consequences.

[fr] La fraude, que l'on a pu parfois considérer comme un profit bien compris, est un phénomène rarement, voire jamais pris en compte dans le cadre des chantiers, alors qu'il s'agit d'une pratique courante et constante dans le monde des métiers, notamment sous l'Ancien Régime. Les marbres, matériaux coûteux à extraire, à transporter et à mettre en œuvre, furent particulièrement exposés à ces pratiques, notamment lors de leur emploi à Versailles, où il en fut acheté pour plusieurs millions de livres. De quoi susciter bien des convoitises. La politique marbrière mise en place par les surintendant et directeurs des Bâtiments du roi pour approvisionner ce chantier, de Colbert au duc d'Antin, a laissé la trace de différents abus et de manœuvres menées jusqu'au plus haut niveau, peu apparentes habituellement dans les documents. Leur analyse permet de constater que ce qui apparaît parfois comme un phénomène mineur, sinon négligeable, peut avoir d'importantes conséquences sur le long terme, en favorisant parfois des développements inattendus.
[en] This article explores to what extent my profession as a social anthropologist, focused on female experiences of exile, as a result of my own personal post-Yugoslav origin. This has helped me carve out new meanings to my own identity as a woman from the "East" living and working in the "West". I discuss the problems of nationalism, feminism, and sexism as I absorbed them growing up in Belgrade and in the 1990's and 2000's, and how these conceptions were deeply challenged in unexpected ways when I migrated to France to pursuit an academic career. In sum, I revise how some widely common preconceptions of my generation idealizing Western societies encountered the "real" West, an eye-opening (and sometimes painful) experience, that had a foundational effect in the decision-making process that finally took me to embrace feminist anthropology as my field of study, and activist focus.

[fr] Cet article explore dans quelle mesure ma profession de socio-anthropologue, axée sur les expériences féminines de l'exil, est le résultat de mon origine post-yougoslave. Ce parcours m'a permis de donner de nouvelles significations à ma propre identité en tant que femme de l'" Est " vivant et travaillant à l'" Ouest ". Je discute des problématiques de nationalisme, de féminisme et de sexisme telles que je les ai perçues en grandissant à Belgrade dans les années 1990 et 2000 et de la façon dont ces conceptions ont été profondément remises en question de manière inattendue lorsque j'ai émigré en France pour poursuivre une carrière universitaire. En somme, je réexamine la manière dont certaines idées préconçues largement répandues dans ma génération, qui idéalisaient les sociétés occidentales, ont fait la rencontre du " vrai " Occident, une expérience révélatrice (et parfois douloureuse) qui a eu un effet fondamental dans le processus de décision qui m'a amenée à adopter l'anthropologie féministe comme domaine d'étude et centre d'intérêt militant.
[en] As an "alternative to imprisonment" for minors, the Closed Educational Centers (CEC) have spurred controversy on the effectiveness of fences in order to evaluate their difference from prison. An ethno-sociological analysis emphasizes the multiplicity of the boundaries (re)produced by the CEC, which create the many constraints that make it a place of deprivation of liberty. The inequality of circulation and occupancy capacities it perpetuates is embedded within the power dynamics which surpass it, traverse it and shape it. The spatial approach invites us to paradoxically go beyond the CEC, to understand how the (dis)placements it generates fit into the life trajectories of the professionals and the youth inside.

[fr] En tant qu'" alternative à l'incarcération ", les Centres éducatifs fermés (CEF) ont suscité des controverses sur la substantialité de leurs clôtures afin de sonder leur dissemblance réelle avec la prison. Une analyse ethno-sociologique expose la multiplicité des frontières que (re)produit le CEF, comme autant de contraintes qui en font un lieu de privation de liberté. L'inégalité des capacités de circulation et d'occupation perpétuée par le dispositif s'imbrique avec des rapports sociaux qui le dépassent, le traversent et le façonnent. L'approche spatiale nous invite alors paradoxalement à franchir l'aire d'étude que constitue le CEF, afin de comprendre comment les (dé)placements qu'il engendre s'inscrivent dans des trajectoires de vies.
[en] Besides the designations of numerous Kingston's neighborhoods – Trench Town, Jones Town, Denham Town, Rae Town, August Town etc. – that clearly refer to the names of towns (in the city), the Jamaican capital is divided into two distinct sections, uptown, the northern part where the wealthiest residents live, and downtown, the historic city center situated near the waterfront which accommodates the low-income population. This 'urban fragmentation' examined by Romain Cruse (2010) and Rivke Jaffe (2016) actually gave rise to a true societal patchwork highlighting identity, social, political, religious and musical issues. Thus, this paper intends to study Kingston through the prism of differentiation and societal segmentation.

[fr] Au-delà même des appellations de nombreux quartiers de Kingston — Trench Town, Jones Town, Denham Town, Rae Town, August Town etc. — qui font clairement référence à des noms de villes (dans la ville), la capitale jamaïcaine est divisée en deux sections bien distinctes, uptown, composée des quartiers chics et résidentiels du haut de la ville, et downtown, la ville basse, la vieille ville située près du front de mer où vivent les classes populaires et défavorisées. Cette " fragmentation urbaine " analysée par Romain Cruse (2010) and Rivke Jaffe (2016) a finalement accouché d'un véritable patchwork sociétal mettant en exergue des enjeux identitaires, sociaux, politiques, religieux et musicaux. L'étude de Kingston sous le prisme de la différentiation et de la segmentation sociétale forme ainsi le socle de cet article.