BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article analyzes the "author's image" from a generic and serial perspective as constructed in the collection "Écrivains de toujours" during the first decade of its publication (the 1950s). It highlights the general author profile for the books "X by him or herself" by showing how the latter form the basis of the collection. Thus, the issue is both to explore the regulation of a genre of discourse and contribute to the study of the author's image in its relationship to the discursive ethos.

[fr] Cet article analyse " l'image d'auteur " dans une perspective générique et sérielle telle qu'elle se construit dans la collection " Écrivains de toujours " lors de la première décennie de son existence (les années 1950). On y dégage le profil global de l'auteur des livres " X par lui-même " en montrant comment ce dernier donne son assise à la collection. Il s'agit ainsi à la fois d'explorer la régulation d'un genre de discours et de contribuer à l'étude de l'image d'auteur dans son rapport à l'ethos discursif.
[en] We owe to Horace the famous verse on conquered Greece (Graecia capta) "which took captive her savage conqueror and brought arts into rustic Latium". Many centuries later, in 1993, it was adopted also as a title by Susan Alcock for her book on the Landscapes of Roman Greece, one of the few works devoted entirely to the Greek mainland and islands in Roman times. For twenty years, researches in this field have changed our perspective in many ways, the focus now being on local responses by the Greeks to Roman presence, both in their daily lives and in the images that they had of Rome. The question is here addressed in three parts dedicated to the province of Achaia to: territories (destruction, territorial remodelling, colonies and cities), institutional forms (the formation of the province, provincial administration, confederations) and civic societies (Italians and elite Greeks, statuary presence and imperial cult).

[fr] On doit à Horace le célèbre vers sur la Grèce captive (Graecia capta) " qui fit prisonnier son sauvage vainqueur et apporta les arts dans le rustique Latium ". Bien des siècles après, en 1993, c'est également le titre adopté par Susan Alcock pour son livre sur les Landscapes of Roman Greece, l'un des rares ouvrages entièrement consacrés à la Grèce continentale et insulaire à l'époque romaine. Depuis vingt ans, les travaux sur ce domaine ont changé de perspective à plusieurs égards, l'accent étant mis désormais sur les réponses apportées localement par les Grecs à la présence romaine, à la fois dans le quotidien de leur existence et dans les représentations qu'ils avaient de Rome. Telle est ici la problématique adoptée pour une présentation en trois parties consacrées, pour la province d'Achaïe, aux territoires (destructions, remodelages territoriaux, colonies et cités), aux formes institutionnelles (formation de la province, administration provinciale, confédérations) et aux sociétés civiques (Italiens et élites grecques, présence statuaire et culte impérial).
[en] This seminar is conceived as a place of exchange between historians of physics, philosophers of physics, physicists and students in the disciplines concerned. Although this year's program has no specific theme, it reflects the organizers' interest in the issues that drive us to cross interdisciplinary boundaries: between physics and philosophy, between history and philosophy, between theoretical construction and experience, between physics and other sciences.

[fr] Ce séminaire est conçu comme un lieu d'échange entre historiens de la physique, philosophes de la physique, physiciens et étudiants dans les disciplines concernées. Bien que le programme de cette année n'ait pas de thème précis, il reflète l'intérêt des organisateurs pour les questions qui nous poussent à traverser les frontières interdisciplinaires : entre physique et philosophie, entre histoire et philosophie, entre construction théorique et expérience, entre physique et autres sciences.
[en] In the last fifteen years, the reflection on the African Diaspora has been granted a very significant place in the Anglo-American academia. In contrast, in France, the social sciences have appeared uninterested in this literature. Yet, French researchers have many reasons to take part in this reflection. Since the interwar period, France has been a major site for activists working towards the construction of a Black diasporic identity. Because of segregationist laws in the US, the American occupation of Haiti, and the lack of (post-) secondary education in its African colonies, France has been the destination of thousands of young Blacks among whom a significant proportion of intellectuals, writers and students. Moving beyond its ethnic, national and linguistic differences among its members, these elite took on the ambitious objective of coordinating Blacks all around the world for the emancipation of Africa and the black race. This article questions the epistemological foundations of the dearth of reflection on Black diaspora in the French social sciences.

[fr] Au cours des quinze dernières années, la réflexion sur la diaspora noire a connu un développement important dans le milieu universitaire anglo-américain. En revanche, en France, un déficit patent caractérise les sciences sociales à ce sujet. Pourtant les chercheurs français ne manquent pas de raison de s'intéresser à la diaspora noire. La France a constitué depuis l'entre-deux-guerres un espace majeur d'élaboration d'une identité diasporique noire. Du fait de lois ségrégationnistes en place aux États-Unis, de l'occupation américaine de Haïti entre 1915 et 1939 et de l'absence d'un enseignement supérieur et parfois secondaire dans ses colonies d'Afrique, la France a été la destination de milliers de jeunes Noirs, dont une part significative d'intellectuels, d'écrivains et d'étudiants. Transcendant les différences ethniques, nationales et linguistiques entre ses membres, cette élite s'était attelée à l'objectif ambitieux de coordination de tous les Noirs de la terre, dans l'objectif de l'émancipation de la race noire et de l'Afrique. Cet article s'interroge sur les fondements épistémologiques du déficit de réflexion sur la diaspora noire dans les sciences sociales françaises.
[en] Botswana adheres to the idea of multilingualism. However, nothing is being done to give effect to this recognition. Only English and Setswana are used for the provision of public services by the government. As such, members of linguistic minorities are victims of language related social injustice. This article will propose some directions for reflection.

[fr] L'État botswanais adhère à l'idée du multilinguisme. Or dans les faits, rien n'est fait pour mettre en pratique cette reconnaissance. Seuls l'anglais et le setswana sont utilisés dans la prestation des services publics. Par conséquent, les minorités linguistiques subissent une injustice sociale linguistique. L'article proposera quelques pistes de réflexion.
[en] The study aims to discuss the State's role in the process of urban space production in Sergipe and, mainly in Aracaju, through the provision of social housing linked to programs: Moradia Cidadã, Arrendamento Residencial, Programa de Aceleração do Crescimento e, Minha Casa, Minha Vida. Also, its structuring and contradictory spatial knocking. The timeframe extends from the 2000s to the present days. The object is part of a broader study that analyze the agents and the urban restructuring of Sergipe state cities. The methodological choice was qualitative and quantitative research with systematic procedures involving secondary data search and thematic mapping. They were used to analyze the production of fractions of these spaces through the different housing policies addressed to the " less favored people ".

[fr] La recherche a pour objectif de discuter du rôle de l'État dans le processus de production d'espace urbain à Sergipe, Brasil, et, principalement à Aracaju, à travers la fourniture de logements sociaux liés aux programmes Moradia Cidadã, Arrendamento Residencial, Programa de Aceleração do Crescimento e, Minha Casa, Minha Vida, et son cognement spatial structurant et contradictoire. Le dureé s'étend des années 2000 à nos jours. Cet objet est partie d'une recherche plus large qui cherche à analyser les agents et la restructuration urbaine des villes de Sergipe. Méthodologiquement, nous avons choisi d'adopter une recherche qualitative et quantitative avec des procédures systématiques faisant appel à la recherche de données secondaires et à la cartographie thématique, qui ont servi à analyser la production de fractions de ces espaces à travers les différentes politiques de logement dirigées vers les " underclass ".
[en] Through the study of two short initiatic narratives from the Tanzanian writer Euphrase Kezilahabi, this paper is an attempt to explain how "initiatic spaces" are generated and are functioning. The tight relationship with the narrative itself is the main characteristic of a space which could not be described on its own, not taking into account the initiatic processes which are generating it. Three properties, linked to the narrative, are identified as belonging to initiatic space: event space, polarized space, becoming space. It's at the deep heart of initiatic narrative, in the event of an always present and always postponed Encounter, that this moving space is generated.

[fr] A partir de l'analyse de deux courts récits initiatiques de l'écrivain swahili Euphrase Kezilahabi, cet article s'interroge sur des modalités d'existence et de fonctionnement de l'espace initiatique. L'étroite solidarité avec le récit est la caractéristique primordiale d'un espace qui ne saurait être décrit pour lui-même, indépendamment des processus initiatiques qui lui donnent son lieu. Trois propriétés, éminemment narratives, sont identifiées concernant l'espace initiatique : un espace événementiel, un espace polarisé, un espace en devenir. C'est au cœur du récit initiatique, dans l'événement d'une Rencontre toujours présente et toujours différée, qu'est généré cet espace aux coordonnées mobiles.
[en] In contemporary imaginaries fat stills is an ambiguous element, a phenomenologically disgusting substance for its absence of form and dangerous in its capacity to modify the appearance. Some dystopic imaginaries show fat as something irreversibly proliferating. Fat is still considered as a parasitic matter. Since Antiquity fat has been the object of disparate techniques to remove it from the human body. Nevertheless, in the last few decades some procedures have arisen, which revalorise it. The discovery of stem cells inside fat tissue has perhaps introduced a cultural change. Human fat can now be considered as "lipidic gold" and stocked in some specialized biobanks. Presently both biological and social sciences are working hard on fat issues under the interdisciplinary branch of "fat studies". One explores its therapeutic medical properties and the other is centered on the sociability of fat people and the cultural stakes related to it. In this present contribution I will show a history of the techniques and imaginaries linked to fat. This introduction will help to show some correspondence between the development of techniques of medical "recycling" of fat, with the social questions raised by the "fat acceptance" movements.

[fr] La graisse reste dans les imaginaires contemporains un élément ambivalent, une substance phénoménologiquement dégoûtante de par son absence de forme, et dangereuse par sa capacité à déformer l'apparence. Des imaginaires dystopiques s'associent à une graisse qui proliférerait irréversiblement. La graisse demeure une matière parasitaire. Reléguée au statut de " pourriture " et " déchet " organique, depuis l'Antiquité, la graisse fait l'objet d'acharnements techniques qui visent à la retirer du corps humain. Néanmoins, nous sommes confrontés aujourd'hui à la naissance de procédés qui revalorisent cet élément. La découverte de cellules-souches dans le tissu adipeux témoigne d'un tournant culturel qui fait de la graisse un " or lipidique " à stocker dans des biobanques. D'un côté fleurissent des collectifs de médécins visant à approfondir les particularités de cet élément et, notamment, ses applications thérapeutiques. De l'autre, les sciences humaines et sociales font émerger le courant interdisciplinaire des " fat studies ". Par la présente contribution, je propose de parcourir une histoire des techniques et des imaginaires liés à la graisse, qui mettra en relief les correspondances entre le développement des pratiques d'épuration et de recyclage de la graisse, ainsi que les revendications des mouvements sociaux " fat acceptance ".
[en] The use of oral practices in India cannot be reduced to a purely pedagogical matter. The social and cultural context of oral expression is deeply rooted in a long history of social exclusion, access to writing having been restricted to a tiny fraction of the population. This article aims to retrace the way in which the spoken word has been reduced to a "non-knowledge", and the reasons why current educational practices take little account of oral practices, in a context of myriad languages and complex. interrelations between languages considered as "superior" and "inferior".

[fr] Le recours aux pratiques orales en Inde ne saurait être réduit à une question purement pédagogique. Le contexte social et culturel de l'expression orale est profondément ancré dans une longue histoire d'exclusion sociale, l'accès à l'écrit ayant été réservé à une fraction infime de la population. L'article tente de retracer la manière dont l'oral a été réduit à un " non-savoir ", et les raisons pour lesquelles les pratiques éducatives actuelles prennent peu en compte les pratiques orales, dans un contexte de profusion des langues et de complexité des interrelations entre des langues considérées comme " supérieures " et " inférieures ".
[en] In TV interviews, discursive uses – evident and suitable for a spontaneus conversation – are reassessed, the participants' identities being modified by the role that they are induced to play in the media conversation. Otherwise, in a communication position, the relations between participants may change depending on the discourse. Thus the purpose consists of questioning the influence that the interviewed participants' gender exerts on the discourse, while looking into how the discourse of the people to which the participants speak changes in accordance with the participants' gender. One can approach this question from several angles : for example, in focusing on the mediator's or on the guests' gender. In that context, one can observe the difference between the discourse of men and women, the way that one addresses to women and to men, and finally, the way that one talks about men and about women. This contribution brings to light the discursive practices of male moderators faced to two political women or to one male and one female. It looks into the way that men speak to women and introduce them; it develops the political women's positioning and the qualities that one chooses to show; its studies the commentaries of quests on the discourse of the male interviewers, and considers to which extent the agenda is influenced by the presence of political women in the studio. Finally, the contribution brings to the fore the Czech impact of language on the discourse of, with and on women.

[fr] Dans l'interview télévisée, les usages discursifs – évidents et convenables dans un dialogue spontané – sont réévalués, les identités des participants étant modifiées par les rôles que ces derniers sont amenés à jouer dans le dialogue médiatique. Par ailleurs, dans une situation de communication, les relations entre participants peuvent changer en fonction du discours. Le propos consiste donc à s'interroger sur l'influence que le genre des participants à l'interview exerce sur le discours, et à examiner comment le discours des interlocuteurs change en fonction du genre des participants. On peut aborder cette question selon plusieurs angles : par exemple, en se concentrant sur le genre du médiateur, ou sur celui des invités. Aussi peut-on observer la différence entre le discours des hommes et celui des femmes, la manière dont on s'adresse aux femmes et celle dont on s'adresse aux hommes, et finalement, la manière dont on parle des uns et celle dont on parle des autres. Cette contribution met en lumière les pratiques discursives des modérateurs masculins face à deux femmes politiques ou à un homme et une femme. Elle examine la façon dont les hommes s'adressent aux femmes et les introduisent ; elle met en valeur le positionnement des femmes politiques et les qualités qu'on choisit de mettre en avant ; elle étudie les commentaires des invitées sur le discours des intervieweurs masculins, et envisage dans quelle mesure l'ordre du jour est influencé par la présence des femmes politiques dans le studio. Enfin, est mis en évidence l'impact de la langue tchèque sur le discours par, avec et sur les femmes.
[en] Urban green frames, a new basis for a green city ? In 1993, Lafaye and Thevenot put forward the hypothesis of a seventh "order of worth" – which has been called the "green city" – besides the six other "orders of worth" identified by Boltanski and Thévenot. Based on semi-directive interviews with public officers and members of non-governmental organizations engaged in the debates about urban green frames of three metropolitan areas in the West of France (Angers, Nantes and Rennes), the current paper shows that, after nearly 20 years, urban green frames take their justification principles from the six pre-existing "orders of worth". Although "Grenelle 2" French regulation, which defines the green and blue frames, emphasizes the necessity to protect biodiversity for itself, green frames local developers are willing to translate this necessity and achieving compromises between worlds.

[fr] En 1993, Lafaye et Thévenot se demandaient s'il n'était pas possible de définir un septième mode de justification, celui de la cité verte, aux côtés des six autres définis par Boltanski et Thévenot (1991). En s'appuyant sur des entretiens réalisés auprès d'acteurs institutionnels intervenant dans les débats autour des trames vertes urbaines de trois métropoles de l'ouest de la France (Angers, Nantes et Rennes), l'article montre que, près de vingt ans plus tard, la justification de ces trames fait largement appel au six cadres argumentatifs préexistants. Bien que la loi Grenelle 2 définissant les trames vertes et bleues insiste sur l'objectif de préserver la biodiversité pour elle-même, les promoteurs locaux de ces trames procèdent à des traductions qui aboutissent à des compromis entre mondes.
[en] Recent works have shown that in the Carolingian church-society, the criticism of power is inspired by the biblical model of admonition: the denunciation of public sins by the prophets whose bishops are the statutory successors. The reign of Louis the Pious received more attention than that of Charles the Bald. This contribution proposes to provide the letters of Loup de Ferrières on the Celle Saint-Josse (844–847) as a new account of the criticism of power. These letters show that the petition is often related to criticism; we can then observe which conventions govern it (recourse to the intercessors, choice of arguments, literary codes…) and how the author uses both his clerical status and his familiarity with the king to legitimize it.

[fr] Les travaux récents ont montré que dans la société-Église carolingienne, la critique du pouvoir s'inspire du modèle biblique de l'admonition : la dénonciation des péchés publics par les prophètes dont les évêques sont les successeurs statutaires. Le règne de Louis le Pieux a davantage retenu l'attention que celui de Charles le Chauve. Cette contribution propose de verser au dossier de la critique du pouvoir les lettres de Loup de Ferrières sur la celle Saint-Josse (844-847). Elles montrent que la requête ou la supplique sont souvent liées à la critique ; on peut alors observer quelles conventions la régissent (recours aux intercesseurs, choix des arguments, codes littéraires…) et comment l'auteur, pour la légitimer, s'autorise à la fois de son statut de clerc et de la familiarité du roi.
[en] This paper presents a critical commentary on Pierre Bourdieu's last book (Science de la science et réflexivité), focusing on his understanding of scientific practice and reason (both social and cognitive), and on his belief in the reflexivity of science. The author's comments on this book are related to the body of sociological knowledge on science. He emphasizes the main features of the scientific habitus, according to Bourdieu's rationalistic conception, and the way in which they differ from the culture of the social sciences in Portugal. Following on this interpretation, the author discusses the eventual ethnocentrism of Bourdieu's epistemology, which is not applicable to science outside universities or beyond the central countries. The need to "reform the culture of the field" of the social sciences in Portugal is also addressed.

[fr] Cet article développe un commentaire critique du dernier livre de Pierre Bourdieu, Science de la science et réflexivité, centré sur l'entendement de cet auteur à propos de la pratique scientifique et de la raison (sociale et cognitive) de sa croyance réflexive en science. L'article entreprend une description commentée de l'œuvre pour ce qui est de la relation au patrimoine des connaissances sociologiques sur la science. Il met en évidence les principaux traces et éléments qui caractérisent le habitus scientifique dans la conception rationaliste de cet auteur et explicite les aspects par lesquels ils s'éloignent de la culture des sciences sociales au Portugal. Les conséquences de son interprétation sont tirées dans la mise en évidence d'un éventuel ethnocentrisme dans son épistémologie, dans la mesure où elle est peu valide pour "nous parler" de la science hors des universités et des pays du centre. Pour conclure, l'article ouvre la perspective de souligner la nécessité de "réformer la culture du champ" des sciences sociales au Portugal.
[en] As shown recently by various specialists of general and legal history, the last third of the 19th century was an important landmark for the development of international law. In the context of these findings and of the hype generated by the centenary of the First World War, this article deals with the intellectual journey of Gustave Moynier, a Swiss jurist and president of the International Committee of the Red Cross, in regard to the role of law in cross-national relations. The interplay between the development of contemporary ideas of law and the wars waged between 1859 and 1906 stands at the core of this contribution. Through the example of Moynier, this paper analyses the relevance of the Franco-Prussian War on the efforts to contain violations of the norms of international law in place at the time.

[fr] Comme l'ont montré récemment plusieurs historiens et spécialistes de l'histoire du droit, le dernier tiers du xixe siècle a été un jalon important dans le développement du droit international. Dans le contexte des résultats de ces recherches et de l'intérêt médiatique suscité par le centenaire de la Première Guerre mondiale, cet article examine le développement des idées de Gustave Moynier, juriste suisse et président du Comité International de la Croix-Rouge, eu égard au rôle du droit dans les relations interétatiques. L'accent est ici mis sur l'importance des interactions entre l'élaboration des concepts juridiques et les conflits armés des années 1859 à 1906. En prenant Moynier comme exemple, l'article examine en particulier l'influence de la guerre de 1870-1871 sur les efforts visant à contenir les violations des normes de droit international en vigueur à l'époque.