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[en] This case, tried by the magistrates of the Parlement of Paris in 1599 and 1600, sheds new light on the local dynamics of violence in the later religious wars as well as the judicial responses pursued by its victims. The case came to court on the initiative of the plaitiff, Renée Chevalier, dame de Chaumot, who assembled dozens of witnesses to testify to the many rapes, thefts, and homicides committed by the military captain Mathurin Delacanche in their village in the Sénonais during the winter of 1590-1. The dispute serves as a case study in the application of eighty-six of the Edict of Nantes, concerning the " execrable crimes " which were exempt from the famous order in the edict's first article, which consigned the troubles to oblivion. Presented here for the first time, the surviving documents in this affair constitute one of the most detailed cases preserved in the criminal archives of the Parlement of Paris in the sixteenth century.

[fr] Jugé par les magistrats du Parlement de Paris entre 1599 et 1600, cet exceptionnel procès révèle les dynamiques locales des violences à la fin des guerres de Religion ainsi que les réponses judiciaires faites aux victimes. L'initiative de l'affaire vient de Renée Chevalier, dame de Chaumot, qui rassemble des dizaines de témoins pour les confronter au capitaine Mathurin Delacanche, qui avait commis des viols, vols et homicides pendant l'hiver 1590-1591 dans le village de Chaumot, situé dans le Sénonais. Juridiquement, cette affaire offre un exemple d'application de l'article 86 de l'édit de Nantes portant sur les " cas exécrables " commis par les gens de guerre, article peu connu des historiens. Mis en lumière pour la première fois, ces documents constituent une des affaires les plus importantes conservées dans les archives criminelles du Parlement de Paris au seizième siècle.
[en] This article takes as its departure point the impressive number of stucco reliefs produced by the workshop of Antonio Rossellino. The study of this corpus offers invaluable information on the organization of a large Florentine workshop during the Renaissance. First of all, we can analyse the means and the goals of the workshop as confronted with the quantity and the heterogeneity of the works. The different compositions allow us to better understand the role of apprentices, and study of the polychromy helps to highlight the relations between the workshops of sculptors and those of painters. The geographical diffusion of the corpus confirms some interesting hypotheses concerning the multiple locations of this workshop. Finally, the specific nature of stucco along with the comparison of the corpus with other works of Antonio Rossellino allow for some clarification of the way in which different materials were perceived and used in 15th century Italy.

[fr] Cet article part d'un constat : le nombre impressionnant de reliefs en stuc issus de l'atelier d'Antonio Rossellino. L'étude de ce corpus apporte de précieuses informations sur l'organisation d'un grand atelier florentin de la Renaissance. Ce sont tout d'abord les moyens et les objectifs de l'atelier qui peuvent être analysés face à la quantité et à l'hétérogénéité des œuvres. Les différentes compositions permettent de mieux cerner la place des apprentis, et les relations qu'entretenaient les ateliers de sculpteurs et de peintres sont éclairées par l'étude des polychromies. La diffusion géographique du corpus confirme d'intéressantes hypothèses sur la pluralité des lieux de l'atelier. Enfin, les particularités du stuc et la confrontation du corpus avec d'autres œuvres d'Antonio Rossellino permettent quelques clarifications sur la façon dont les différents matériaux étaient perçus et employés dans l'Italie du Quattrocento.
[en] From 1873 to 1894, penal administration in New Caledonia attempted to develop cultivation and processing of sugar cane at Bourail and in the Dumbea valley. This paper relates the story of this attempt and its unsuccess.

[fr] Entre 1873 et 1894, l'administration pénitentiaire en Nouvelle-Calédonie a tenté de développer la culture et la transformation de la canne à sucre à Bourail et dans la vallée de la Dumbéa. Cette note relate l'histoire de cette tentative et de son échec.
[en] This article aims to examine the relationship between the political reality of the War on Terror declared by the Bush administration in the aftermath of the 9/11 terrorists attacks and its fictional representations in the first season of the TV series Homeland (Showtime, 2011-). An analysis of the key protagonists allows us to assess the figure of the enemy and the representation of threats within the American democratic sphere, and on this basis address the relationship between political reality and fictional representation of the War on Terror. In doing so an underlying dimension of the series comes to light: more than a simple description of the war, the first season of Homeland can be understood as an aesthetic representation of the crisis of American democracy brought about by the War on Terror. Americans who experienced for the first time an attack on their home soil were forced to accept what their political culture had so far denied: that to guarantee national security under the policy of Homeland Security, individual liberty might be compromised.

[fr] Cet article se propose de questionner le rapport entre réalité politique et représentations fictionnelles de la Guerre contre la Terreur déclarée par l'administration Bush au lendemain des attaques terroristes du 11 septembre 2001 à partir de la première saison de la série télévisée Homeland (Showtime, 2011-). Une analyse des personnages clefs nous permet tout d'abord de questionner la figure de l'ennemi et la représentation de la menace dans l'espace démocratique américain. C'est sur cette base que nous étudions ensuite le rapport entre représentation fictionnelle et réalité politique de la Guerre contre la Terreur. Apparaît alors une dimension sous-jacente de la série : plus qu'une description de cette guerre, la première saison de Homeland peut être lue comme une représentation esthétique de la crise de la démocratie américaine confrontée à la Guerre contre la Terreur. Touchés pour la première fois au cœur de leur espace politique, les Américains sont contraints d'accepter ce que leur culture politique avait jusqu'ici minimisé : la sécurité nationale au risque d'une limitation de la liberté individuelle, une politique qui reçut le nom de Homeland Security.
[en] This article examines those editions of the Noticiero ICAIC Latinoamericano (NIL), the cinematic newsreels of the Cuban Revolution, that reflected women's participation in Cuban foreign affairs during the Cold War. One institutional actor in particular stands out: the Federation of Cuban Women, whose leaders' travels in Eastern bloc countries were monitored. This rapprochement with the "socialist camp" is also noticeable in editions of the newsreel dealing with Soviet fashion or women's sport, which were presented as models to follow. Women were also encouraged to defend the Cuban Revolution against the threat posed by the United States, by joining female militias, following the example of Vietnamese women combatants or the East German agent Tamara Bunke, aka "Tania", which the NIL praises.

[fr] Cet article étudie les éditions du Noticiero ICAIC Latinoamericano (NIL), les actualités cinématographiques de la Révolution cubaine, qui reflètent la participation des femmes à la politique internationale de Cuba pendant la guerre froide. Un acteur institutionnel féminin se dégage tout particulièrement : la Fédération des femmes cubaines, dont on suit les voyages des dirigeantes dans les pays du bloc de l'Est. Ce rapprochement avec le " camp socialiste " est aussi sensible dans les éditions traitant de la mode ou du sport féminin soviétiques, présentés comme des modèles à suivre. Les femmes sont également encouragées à défendre la Révolution, contre la menace que représentent les États-Unis, en s'engageant dans des milices féminines, suivant en ce sens l'exemple des combattantes vietnamiennes ou de l'agente est-allemande Tamara Bunke, alias " Tania ", dont le NIL fait l'éloge.
[en] This bill protects the professionals of health against the ever increasing risks of litigation in our western societies. Then only, it tries and sets up a device specifying the provisions of the law of March 2002 concerning the end of lifetime, without, however, financing it. It asserts a sort of "French way", and seems especially anxious to prevent any risk of subsidiarity of laws emanating from other EC countries, particularly about euthanasia.In the asserted emotion of a very mediatized recent drama, its action is centered on the combat against physical pain, without ever wondering about the moral and psychic suffering realities induced by the invalidating diseases, however increasingly frequent they are. By only taking in consideration, to proscribe it, an "unreasonable obstinacy" about the ultimate state of life, without wondering about the techniques implemented in emergency medicine and traumatology, this bill does not reopen the way back to what formerly made the reputation of the French school of clinic in its capacity to carry the ars medica and the altruistic devotion of our doctors to each patient.

[fr] Ce projet de loi protége les professionnels de santé contre une judiciarisation croissante de nos sociétés occidentales. Ensuite seulement, ce texte met en place un dispositif précisant les dispositions de loi de mars 2002 sur la fin de vie, sans cependant la financer. On se revendique d'une " voie française " qui semble surtout soucieuse d'empêcher tout risque de subsidiarité de lois émanant d'autres pays de l'Union notamment concernant l'euthanasie. Dans l'émotion revendiquée d'un drame récent très médiatisé, son action est centrée sur le combat contre la douleur physique, sans jamais s'interroger sur les réalités cliniques des souffrances morales et psychiques induites par les maladies invalidantes pourtant de plus en plus fréquentes. En ne tenant compte, pour la proscrire, que d'une " obstination déraisonnable " durant la fin de vie, sans s'interroger sur les techniques mises en œuvre en médecine d'urgence et en traumatologie, cette loi ne rouvre pas la voie vers ce qui fit jadis la réputation de la clinique française dans sa capacité à porter l'ars medica et le dévouement altruiste de nos médecins au lit de chaque patient.
[en] The guillotine, making the moment of passing away disappear through the invisibility of the falling blade, exacerbated some paradoxes related to the idea of a body as a sign of life, of interior animation: the absence of the instant of the blade is doubled by the search for signs of life and inertia in the body. Both Géricault and Villiers de l'Isle Adam have recourse to what is at stake at the level of representation in this invisibility of the very instant of passing away and this body regarded as a producer of symptoms. Yet, traces, for them, are not definite signs, but the mark or indication of doubt, vagueness, and the condition of possibility of the work of art.

[fr] La guillotine, escamotant le moment du trépas dans l'invisibilité de la chute du couperet, a exacerbé certains paradoxes liés à l'idée d'un corps comme indice du vivant, de l'animation intérieure : l'absence de l'instant du couperet se double d'une recherche des traces du vif et de l'inerte sur le corps. Géricault et Villiers de l'Isle Adam recourent aux enjeux représentationnels impliqués par cette invisibilité du moment du trépas et ce corps conçu comme producteur de symptômes. Toutefois, la trace, chez eux, n'est pas signe précis, mais marque ou indice d'un doute, d'un trouble, condition de possibilité de l'œuvre d'art.
[en] Actually Anthropology, Sociology and all the Humanities and Social Sciences are confronted to the challenge of the digital. A commonly held idea in the United States and named Digital Humanities as generic term is often reduced to the ways Social Sciences and Humanities are using the digital. Our approach in this article offers, referring to the work and notions conceived by B Stiegler, not only a study of but the conception of tools which could give us means and ways to reconsider epistemological foundations of academic disciplines at large. We will take as example an annotative collaborative software of video conceived and used during the ANR project Tic and Tac (2009-2011). Within this software we analyse the creativity process trying to isolate it from the technical capacities of the program. These capacities are questioning: - sociological and anthropological methodology of analysis of creativity in a context of innovative technologies. (Project Garage CEA), - creativity process in an annotative technology or during a collaborative editorial development experimented at IRI with the analysis of films.We refer to the book of Bernard Stiegler Etats de choc, Bêtise et savoir au XXIème siècle, Mille et une nuits, jan 2012

[fr] L'anthropologie, la sociologie et toutes les sciences humaines et sociales se trouvent aujourd'hui confrontées au défi du numérique. Une approche très répandue aux Etats-Unis et dénommée sous le terme générique des Digital Humanities, se réduit souvent à étudier comment les SHS font usage du numérique. Notre approche dans cet article propose dans le cadre général posé par B. Stiegler, non pas seulement d'observer mais aussi de concevoir des outils qui peuvent ultimement permettre de reconsidérer les fondements épistémologiques des différentes disciplines académiques (et pas seulement SHS). Nous prendrons appui dans cet article sur une plateforme d'annotation collaborative de vidéo utilisée dans le cadre du projet ANR Tic Tac (2009-2011) sur l'analyse de la créativité en tentant d'isoler les fonctions techniques de cet outil qui questionnent précisément: la méthodologie d'analyse sociologique ou anthropologique globalement, le processus de création dans un contexte d'innovation technologique (projet Garage du CEA), le prolongement de la créativité dans l'outil d'annotation voir dans des outils d'éditorialisation collaborative expérimentés par l'Iri dans d'autres contextes tels que l'analyse filmique.Nous faisons référence à l'ouvrage de Bernard Stiegler Etats de choc, Bêtise et savoir au XXIème siècle, Mille et une nuits, jan 2012
[en] This article analyses the photographic mission undertaken by the translator of the Odyssey, Victor Bérard, with the Swiss photographer Fred Boissonnas in the Mediterranean in 1912, putting it into perspective with the history of images. With the help of the original photographs, the correspondence of the two protagonists and later works published by Bérard, he shows to what extent this journey was a vast investigation into the figurability of a work of fiction nourished by philology, history and geography, but also by art history. As Homer's work began to be adapted for the cinema, this investigation was based on strong intuitions: that in order to transmit history to the general public, it was now necessary to rely on the spectacle of images; that these had, moreover, the capacity to create intimate and disruptive connections with the past; that Homer was a resource of sacredness and narrative useful to a secular Third Republic, whose colonial ambitions henceforth linked metropolitan France to millions of people and vast territories on the shores of the Mediterranean.

[fr] Cet article analyse la mission photographique entreprise par Victor Bérard avec le photographe Fred Boissonnas en Méditerranée sur les traces de l'Odyssée en 1912, en la mettant en perspective avec l'histoire des images. À l'aide des photographies originales, de la correspondance des deux protagonistes et d'ouvrages plus tardifs de Bérard, il montre combien ce voyage était une vaste enquête sur la figurabilité d'une œuvre de fiction nourrie, certes, par la philologie, l'histoire, la géographie, mais aussi par l'histoire de l'art. Alors que l'œuvre d'Homère commençait à être adaptée au cinéma, cette enquête reposait sur des intuitions fortes : celle que pour transmettre l'histoire auprès du grand public, il fallait désormais compter avec le spectacle d'images sous différentes formes ; que celles‑ci avaient par ailleurs la capacité de créer des connexions intimes et disruptives avec le passé ; qu'Homère était une ressource de sacré et de narration utile à une IIIe République laïque, dont les ambitions coloniales liaient désormais la France métropolitaine à des millions de personnes et de vastes territoires sur les pourtours de la Méditerranée.
[en] The social networks are an indispensable tool for political communication during election campaigns. This article seeks to contribute to the theoretical on whether online campaigns are helping change the paradigm for communication between candidates and voters, or whether on the contrary they are reproducing the styles and formats put forward by the mass media. The study begins by analysing the content of the Facebook pages of political parties and independent movements regarding the September 2013 local elections. The authors then present an exploratory model that seeks to explain the variations in interactivity from one page to another.

[fr] Les réseaux sociaux sont un outil de communication politique indispensable en période de campagne électorale. Cet article vise à contribuer au débat théorique sur la question de savoir si les campagnes sur internet contribuent à un changement de paradigme communicationnel entre candidats et électeurs ou si, au contraire, elles reproduisent les styles et les formats préconisés par les médias. L'étude part de l'analyse de contenu des pages Facebook de partis politiques et de mouvements indépendants à l'occasion des élections locales de septembre 2013. Après une analyse descriptive, l'article présente un modèle explicatif exploratoire sur les variations dans l'interactivité entre pages.
[en] The excavations at the abri Pataud directed by Pr Hallam L. Movius Jr. took place between 1953 and 1964. One large trench, 14 m wide at the top decreasing to 6 m at the bottom, sampled the fill of the rockshelter proper from the modern surface to bedrock, and smaller trenches and test pits sampled the talus slope in front of the shelter.Fourteen archaeological levels were recognized, most of which contained evidence of multiple successive occupations. The cultural sequence extended from Aurignacian (Levels 14 to 6), through Middle Perigordian (Level 5), Noaillian (Level 4), Perigordian VI (Level 3), and Protomagdalenian (Level 2), to Lower Solutrean (Level 1).The principal results of previously published studies of the geomorphology (Judson), flint sources (Bricker), palynology (Donner), vertebrate fauna (Bouchud), molluscan fauna (Dance), and human remains (Billy; Legoux) are summarized very briefly. The sedimentological study of Farrand, as revised and updated, is the subject of chapter 2.Nearly 60 radiocarbon dates produced over 30 years by 5 laboratories in 4 nations exist for the abri Pataud. The earliest Aurignacian occupation began ca. 34,000 BP. The Middle Perigordian ended ca. 28,000 BP, and the Noaillian occupations began ca. 27,000 BP. The Perigordian VI occupations date to ca. 24,000 BP and those of the Protomagdalenian to ca. 22,000 BP.

[fr] Les fouilles de l'abri Pataud, dirigées par le Pr H. L. Movius Jr., ont été effectuées entre 1953 et 1964. Une grande tranchée, d'une largeur de 14 m au sommet allant jusqu'à 6 m à la base, a fourni des échantillons du contenu de l'abri proprement dit, des couches récentes jusqu'au lit rocheux. Des tranchées plus petites ainsi que des sondages ont offert des échantillons venant du talus devant l'abri.Quatorze niveaux archéologiques ont été identifiés, la plupart ayant livré les indices de plusieurs occupations successives. La séquence culturelle s'étend de l'Aurignacien (niveaux 14 à 6) au Solutréen inférieur (niveau 1), en passant par le Périgordien moyen (niveau 5), le Noaillien (niveau 4), le Périgordien VI (niveau 3) et le Protomagdalénien (niveau 2).Les principaux résultats des études précédemment publiées concernant la géomorphologie (Judson), les sources de silex (Bricker), la palynologie (Donner), la faune des Vertébrés (Bouchud), les Mollusques (Dance) et les restes humains (Billy ; Legoux) sont brièvement résumés. L'étude sédimentologique de Farrand, revue et mise à jour, fait l'objet du chapitre 2.Près de soixante datations au 14C ont été effectuées en 30 ans par cinq laboratoires dans quatre pays. La première occupation aurignacienne a commencé vers 34 000 BP ; celle du Périgordien moyen s'est achevée vers 28 000 BP et les occupations noailliennes ont commencé vers 27 000 BP. Le Périgordien VI date d'environ 24 000 BP, et le Protomagdalénien de 22 000 BP.
[en] AbstractSophie Lewandowski, Local Knowledge in Burkinan Schools : Denial, Exploitation, Reinforcement. — Customary and family education are, since the 1990s, being replaced with schooling in Africa south of the Sahara. Owing to the influence of sponsors and Ngos, schooling is reaching out into isolated areas, such as the Gurma province of Gnagna in Burkina Faso. What prospects does " local knowledge " have in this context ? Although curricula set store on this sort of knowledge, teachers tend to adopt methods involving denial, refusal, exploitation or identification. These four processes vary depending on how schooling fits into the village setting (public schools, Ngo bilingual schools, literacy centres). The local knowledge discussed in the classroom tends to be practical (technical, behavioural, local) know-how rather than cognitive categories (such as the causality of magic). Teachers do not deal with the latter because they know nothing about them, disparage them or lack distance. Local knowledge, when extracted from its original cognitive categories, is, we assume, condemned to petrification and extinction. Paradoxically, the absence of debates in schools about local cognitive categories allows the latter to survive and be used.

[fr] RésuméSophie Lewandowski, Les savoirs locaux face aux écoles burkinabè : négation, instrumentalisation, renforcement. — L'éducation familiale et coutumière tend à être supplantée en Afrique subsaharienne depuis les années 1990 par la scolarisation. Cette dernière s'est développée sous l'influence de bailleurs de fonds et d'Ong jusque dans les zones isolées comme la province gourmantché de la Gnagna au Burkina Faso. L'article pose la question du devenir des savoirs locaux dans ce contexte. Bien que les programmes scolaires prônent leur valorisation, les enseignants utilisent surtout à leur égard des procédés d'ignorance, de refus, d'instrumentalisation ou d'identification. Ces quatre procédés varient selon le mode d'intégration au village des dispositifs scolaires (écoles publiques, écoles bilingues d'Ong, centres d'alphabétisation). En outre, les savoirs locaux débattus en classe sont davantage des savoirs pratiques (connaissances techniques, savoirs comportementaux, informations localisées) que des catégories cognitives (comme la causalité magique). Les enseignants n'abordent pas ces catégories tantôt parce qu'ils les ignorent ou les dénigrent, tantôt parce qu'ils manquent de recul. On pourrait penser que les savoirs locaux, extraits de leurs catégories cognitives originelles, sont condamnés à se figer et à disparaître. En réalité, l'absence de débats scolaires explicites sur ces catégories cognitives locales leur permet paradoxalement d'être conservées et mobilisées ensuite.