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[en] 39 years of aerial archaeological exploration in the canton of Damville have resulted in 261 discoveries. There are many examples of enclosures of all shapes and sizes, around fifteen constructions dominated by the Gallo-Roman sanctuaries, Roman roads and paths, as well as isolated parcels and boundaries.

[fr] 39 années de prospection archéologique aérienne sur le canton de Damville ont permis d'enregistrer 261 découvertes. On y recense de nombreux enclos de toutes formes et de toutes dimensions, une quinzaine de constructions où les sanctuaires gallo-romains dominent, des voies romaines et des chemins, mais aussi des parcellaires et des lignes isolées.
[en] This essay focuses on a short film which uses intertextual editing combining family records and clips from a fiction film (Polanski's Rosemary's Baby), so as to investigate the fate of the members of the Modlin family. Through the interplay between fiction, archives and frame narrative, Sergio Oksman's film suggests a redefinition of the way fiction and reality interact and of the way this interaction can become the topic of a short film, in so far as this form makes the simultaneous perception of the various narrative levels easier.

[fr] Ce texte examine un court métrage qui utilise un montage intertextuel faisant dialoguer archives familiales et extraits d'une œuvre de fiction (en l'occurrence Rosemary's Baby de Polanski) afin d'éclairer le trajet personnel des membres de la famille Modlin. À travers cette interaction entre fiction, archives familiales et récit-cadre, le court métrage de Sergio Oksman propose de reconsidérer le rapport entre fiction et réalité et la manière dont ce rapport peut être thématisé dans une forme courte qui favorise l'appréhension concomitante des différents niveaux narratifs.
[en] We know Nicolas Malebranche's warning against the dangers of childhood. What is overlooked, on the other hand, quite often is the singular fact that the First part of the second Book of the Recherche de la vérité devoted to the errors of the imagination ends with an Avis pour bien élever les enfants in which the oratorian defends a pedagogy based on the principle, paradoxical and completely contrary to a certain division of the ages of life, according to which "Les plus petits enfants ont de la raison aussi-bien que les hommes faits, quoiqu'ils n'aient pas d'expérience". Why does Malebranche base the problem of childhood in this way — but also, as we shall see, its pedagogical solution — not on the lack of reason, as one might have expected from a Cartesian philosopher called "rationalist", but on a certain lack of experience?

[fr] On connaît la mise en garde de Nicolas Malebranche contre les dangers de l'enfance. Ce que l'on méconnaît, en revanche, assez souvent est le fait singulier que la Première partie du Livre second de la Recherche de la vérité consacré aux erreurs de l'imagination se clôt par un Avis pour bien élever les enfants dans lequel l'oratorien défend une pédagogie fondée sur le principe, paradoxal et tout à fait contraire à un certain découpage des âges de la vie, selon lequel " Les plus petits enfants ont de la raison aussi-bien que les hommes faits, quoiqu'ils n'aient pas d'expérience ". Pourquoi Malebranche fait-il reposer ainsi le problème de l'enfance — mais aussi, nous le verrons, sa solution pédagogique — non pas sur le manque de raison, comme on aurait pu l'attendre de la part d'un philosophe cartésien dit " rationaliste ", mais sur un certain manque d'expérience ?
[en] The Valle di Comino (Lazio, Italy), recognized as an internal area within the National Strategy for Internal Areas, has been experiencing systemic fragility for several decades both in the demographic, with a constant decrease in the population, and economic, with a sharp decrease in the number of young farmers and a low rate of tourist accommodation, areas.In response to this marginality, partly due to the lack of the planners' long-term outlook, a new development process has begun in this area based on the intrinsic richness of the rural landscape.The authors analyse the new development processes of the countryside of the Valle di Comino starting from the establishment of the agri-food biodistrict involving as many as nineteen municipalities, representing for this territory the real engine of sustainable development with a marked identity imprint linked to the quality of the historical rural landscapes.

[fr] La Valle di Comino (Lazio, Italie), reconnue comme zone intérieure dans le cadre de la stratégie nationale pour les zones intérieures, connaît depuis plusieurs décennies une fragilité systémique tant sur le plan démographique, avec une diminution constante de la population, qu'économique, avec une forte baisse du nombre de jeunes agriculteurs et un faible taux d'hébergement touristique.En réponse à cette marginalité, due en partie au manque de vision à long terme des planificateurs, un nouveau processus de développement a été amorcé dans cette zone, basé sur la richesse intrinsèque du paysage rural.Les auteurs analysent les nouveaux processus de développement de la campagne de la Valle di Comino à partir de la création du biodistrict agroalimentaire impliquant pas moins de dix-neuf municipalités, représentant pour ce territoire le véritable moteur du développement durable avec une empreinte identitaire marquée liée à la qualité des paysages ruraux historiques.
[en] The chapters of the Breton cathedrals of the Ancien Régime, unlike others, only sheltered the odd erudite canon. The Saint-Brieuc figure, Christophe-Michel Ruffelet (1725-1806), author of the Annales briochines, is a precious example of this, and shows that the archetype of the canon historian of the 19th and the first half of the 20th centuries can be traced back to the prebends of the 18th century. He is also a character of great interest for other reasons. He owned an imposing library containing over 4000 volumes, the biggest library belonging to a canon in Brittany. He was largely aware of the concerns of his contemporaries when it came to history, sciences, politics… Moreover, Ruffelet was a scholar who showed as much interest in the most ancient history of Brittany, as he did in latest political debate. Finally, if he shared common origins with his fellow canons, the course his career took – he became a canon late in life – was far from typical. Through studying a character like Ruffelet, we can get away from the negative image often associated with canons. He was neither a dabber, nor an ecclesiastic cut off from the changes taking place around him. Nor was he a conservative who was turned shamelessly toward the past. The refusal of social and ecclesiastical transformations brought about by the Revolution, in no way meant a refusal of modernity.

[fr] Les chapitres des cathédrales bretonnes d'Ancien Régime, contrairement à d'autres, n'abritent que de rares chanoines érudits. La figure du Briochin Christophe-Michel Ruffelet (1725-1806), auteur des Annales briochines, n'en est que plus précieuse et montre que l'archétype des chanoines historiens du XIXe et de la première moitié du XXe siècle peut être découvert parmi les prébendés du XVIIIe siècle. Le personnage est d'ailleurs des plus intéressants. Il est en effet le propriétaire d'une imposante bibliothèque – plus de 4 000 volumes ; la plus grande bibliothèque de chanoine en Bretagne – largement ouverte sur les préoccupations les plus contemporaines en histoire, en sciences, en politique… De plus, Ruffelet est un érudit qui s'intéresse autant à l'histoire la plus ancienne de la Bretagne qu'aux débats politiques les plus récents. Enfin, s'il ne se distingue pas de ses confrères par les origines, le déroulement de sa carrière – il accède tardivement au canonicat – est assez atypique. L'étude du cas Ruffelet permet de surcroît de fortement nuancer l'image souvent dévalorisante accolée aux chanoines. Il n'est ni un dilettante, ni un ecclésiastique fermé aux évolutions de son temps, ni un conservateur impénitent entièrement tourné vers le passé. Le refus des transformations sociales et ecclésiales engendrées par la Révolution ne signifie pas refus de la modernité.
[en] This article is based on a prolonged fieldwork carried out in the Brazilian Amazon region between January and August 2009 for a PhD in geography about the rise and development of the Jarí river region, a trans-border territory between the Amapá and the Pará state. The recent history of this area inextricably connected with the installation in 1967 of an agro-industrial company, the Jari Cellulose S.A., by the American businessman D.K. Ludwig. He had set up a large-scale production of paper pulp on the basis of extensive tree plantations. However, the area was already populated by small communities making a living by gathering forest products and through small-scale subsistence agriculture. With the arrival of the company, the area took a new turn, characterized by new and dynamic economy, but also by considerable social and ecological impacts. Its contradictory effects on the region suspended between development and conservation in the context of the Amazon forest are still notable today. The journey documented in this text is about the last and most remote excursion endeavoured during the fieldwork in the region. It takes us to the communities of the Estrada Nova, a territory at the south-west end of the Jarí Cellulose domain. Here, the majority of the families in the communities live isolated from the company, either in absolute independence or in quiet cooperation with the latter. The following article includes several testimonies of some of the key-characters encountered during the expedition to and across the Estrada Nova.

[fr] Cette synthèse de terrain retrace quelques journées clefs d'un travail de recherche réalisé en Amazonie brésilienne entre janvier et août 2009 dans le cadre d'une thèse de doctorat en géographie sur la naissance et le développement de la région du Jarí, un territoire transfrontalier entre l'Amapá et le Pará. L'histoire récente de cette région est indissociablement liée à l'installation en 1967, par l'entrepreneur Américain D.K. Ludwig, d'une entreprise agro-industrielle, la Jari Cellulose S.A., pour la production de pâte à papier à grande échelle, reposant sur des plantations extensives, alors que la région était déjà peuplée de petites communautés vivant de cueillette et d'agriculture de subsistance. Avec l'arrivée de l'entreprise, la région a connu un important changement de cap, caractérisé par une nouvelle dynamique économique, mais aussi par des impacts sociaux et écologiques considérables, dont les effets contradictoires entre développement et conservation en contexte de l'Amazonie forestière n'ont pas encore été résolus dans la région aujourd'hui. Le voyage raconté ici est la dernière et plus lointaine excursion entamée pendant le travail de terrain. Il nous amène aux communautés de l'Estrada Nova, territoire situé au sud-ouest du domaine de l'entreprise Jarí Cellulose. Ici, la plupart des familles des communautés vivent dans un isolement prononcé, en indépendance absolue de l'entreprise où en coopération silencieuse avec celle-ci. L'article suivant inclut plusieurs témoignages de quelques-uns des personnages clefs rencontrés au cours de l'expédition au et à travers de l'Estrada Nova.
[en] Ancient cynicism preaches a complete return to nature and rejects any prohibitions based on social conventions. For the Cynic, sexual pleasure is natural, instinctive and on the same level as the pleasures of animals. In sexual matters, these philosophers therefore accepted a number of socially shocking modes of behavior, such as public intercourse or masturbation, incest, free love, or the holding in common of women and children. In the background of all these attitudes, as expressed by Diogenes in his Republic, and transmitted, albeit in a partial and polemical way, by the Epicurean philosopher Philodemus of Gadara in the first century B.C., we can glimpse the basic values of Cynic ethics : above all, individual freedom and complete independence. Shocking their fellow citizens was not the main goal for Cynics : instead, they intended their provocative attitudes as pedagogical means for persuading people to drop their masks and forcing them to question established customs.

[fr] Le cynisme ancien préconise un retour total à la nature et refuse de se soumettre aux interdits qui relèvent de l'arbitraire social. Pour un Cynique, le plaisir que procure la sexualité est un plaisir naturel, instinctif, qui ne diffère en rien de celui que connaissent les animaux. C'est pourquoi ces philosophes admettent, en matière de sexualité, des actes qui choquaient les contemporains, tels que la masturbation ou l'union en public, l'inceste, l'union libre ou encore la communauté des femmes et des enfants. A l'arrière de ces prises de position, qu'avait exprimées Diogène dans sa République et que nous a transmises sous une forme polémique et partiale l'Épicurien Philodème (ier siècle ap. J.-C.), se profilent les valeurs qui sous-tendent la morale cynique, à savoir, avant toutes choses, la liberté de l'individu et sa totale indépendance. Les Cyniques ne voulaient pas choquer pour choquer : s'ils provoquaient, c'était par souci pédagogique afin de faire tomber les masques et de forcer les gens à se poser des questions sur les coutumes établies.
[en] The Apollo of Piombino plays a foremost role in the history of Western art, yet neither its chronology nor its origin – much debated since 1834 – have been able to be established. The present paper proposes a new solution that prompts us to reconsider the function of the work and the very meaning of Archaistic art.

[fr] L'Apollon de Piombino occupe une place de première importance dans l'histoire de l'art occidental, mais ni sa chronologie ni son origine, débattues depuis 1834, n'ont pu être établies. À ce double problème, le présent article propose une solution nouvelle, qui amène à reconsidérer la fonction de l'œuvre et la signification même de l'art archaïsant.
[en] From Delacroix to Poulbot, the image of the "Parisian street urchin"The author looks at the place of iconography in the construction and evolution of the archetypal "Parisian street urchin". He starts from the Delacroix picture La Liberté Guidant le Peuple and representations linked to the "Trois Glorieuses", then studies the establishment of images of the "street urchin", particularly that of the character "Gavroche". Finally, he considers the evolution of this symbol of wayward childhood towards the end of the 19th century and the Belle Époque.

[fr] L'auteur étudie la place de l'iconographie dans la construction et l'évolution de l'archétype "gamin de Paris". Il part du tableau de Delacroix, La liberté guidant le peuple, et des représentations liées aux Trois Glorieuses, puis étudie la mise en place des images du "gamin", notamment de celle de Gavroche. Enfin, il se penche sur l'évolution de ce symbole de l'enfance irrégulière vers la fin du XIXe siècle et la Belle Époque.
[en] This research focuses on the teaching-learning of an interactional skill in professional French language training (FLP). First of all, the article offers an overview of the concept of interactional competence, defined in foreign language didactics and professional didactics, as well as the challenges of its teaching in FPP courses. Then, from a corpus of learner-teacher interactions in vocational high school, we propose an analysis tool so that language teachers can identify the interactional resources put in place by the participants to build their professional learning. The observations drawn from the analysis lead to a reflection on the transfer of these internalized resources in initial training towards language teaching for professional purposes.

[fr] Cette recherche s'intéresse à l'enseignement-apprentissage d'une compétence interactionnelle dans les formations de français langue professionnelle (FLP). Tout d'abord l'article propose un tour d'horizon du concept de compétence interactionnelle, défini en didactique des langues étrangères et en didactique professionnelle, ainsi que les enjeux de son enseignement dans les cours de FLP. Ensuite, à partir d'un corpus d'interactions apprenants-enseignants en lycée professionnel, nous proposons un outil d'analyse pour que les enseignants de langue puissent repérer les ressources interactionnelles mises en place par les participants pour construire leur apprentissage professionnel. Les observations tirées de l'analyse mènent à une réflexion sur le transfert de ces ressources intériorisées en formation initiale vers la didactique des langues à visée professionnelle.
[en] This paper aims to analyze the environmental education that emerges from the community process of gathering and distribution water held in the Formiga Hill, North Zone of Rio de Janeiro, the so-called Water Societies. From residents' interviews, participant observation and documentary analysis, this article proposes to understand how the residents organize themselves around the water producing community-based environmental education strategies around the management of water resource.

[fr] Cet article analyse l'éducation à l'environnement qui émerge des pratiques communautaires de collecte et de distribution de l'eau – les sociétés d'eau (sociedades de água) – mises en place dans la favela de Formiga, dans la zone nord de Rio de Janeiro. À partir d'entretiens avec les résidents, d'observations participantes et d'analyses documentaires, nous avons tenté de comprendre comment les résidents s'organisent autour de l'eau et produisent des stratégies communautaires d'éducation à l'environnement autour de la gestion de cette ressource.
[en] The words that are transcribed here were recorded on April 18, 1997 in Plaudren (Morbihan) with three people who were born and have always lived in Plaudren and whose mother tongue is Breton. Plaudren is on the linguistic border with the Gallo language. The people who testify here are among the last Breton speakers of the village. My informants evoke, not without humour, the rural life of their old days, the exhausting work in the countryside, but also the relationships, the mutual aid, the dances and the songs. This conversation allowed us to identify some specificities of Plaudren's speech, in terms of phonetics and syntax. What is particularly striking is the use of French words, often modified or diverted from their meaning. This is probably explained by the proximity of the Gallo territory with which there were many exchanges.

[fr] Les propos qui sont transcrits ici ont été enregistrés le 18 avril 1997 à Plaudren (Morbihan) auprès de trois personnes qui sont nées et ont toujours vécu à Plaudren et dont la langue maternelle est le breton. Plaudren se trouve à la frontière avec le pays gallo. Les personnes qui témoignent ici font partie des derniers bretonnants de la commune. Mes informateurs évoquent, non sans humour, la vie rurale d'autrefois, le travail harassant à la campagne, mais aussi les relations, l'entraide, les danses et les chansons. Cette conversation nous a permis de relever quelques spécificités du parler de Plaudren, sur le plan de la phonétique, de la syntaxe. Ce qui est particulièrement frappant, c'est l'emploi de mots français, souvent modifiés ou détournés de leur sens. Ce qui s'explique sans doute par la proximité du pays gallo avec lequel les échanges étaient très nombreux.
[en] For a 1960s home movie maker, filming very often meant shooting private, everyday life experience. This article offers a case study about a personal collection of home movies deposited at the dedicated French regional agency Ciclic, in the Centre-Val de Loire region. This initiative has helped requalify those amateur films into testimonies of a cultural heritage, whose images of daily life take on a memorial and ethnographic value, thanks to their online broadcasting on the agency website: a new spectatorship, outside of the original family circle screenings, induces a novel dialectic relationship and reception, because of the mimetic quality of films. Such a move puts into question the concepts of proximity and familiarity usually associated to everyday life. In this paper, I first establish the relationship between daily life and home movies, and then introduce the specific curatorial institutions dealing with such films, before focusing on Robert Brisset's footings. I aim at examining how the latter ones map the links among memory, history and everyday life. To carry out this analysis, I draw on Bergson's approach of the articulation of time through memory, remembrance and re-presentation.

[fr] Pour un cinéaste amateur des années 1960, filmer, c'est le plus souvent filmer le quotidien. Nous proposons ici une étude de cas, à partir d'un fonds de films de famille déposé auprès de l'agence régionale Ciclic, en Centre-Val de Loire. Par ce biais, le film amateur se trouve requalifié en témoignage patrimonial : le quotidien y prend une valeur mémorielle et ethnographique, grâce notamment à la mise en ligne publique d'extraits, dont la spectature hors de leur cadre familial initial engendre une réception différente, via une nouvelle relation dialectique. Par le régime mimétique du film, cet exemple interroge les notions de proximité et familiarité indissociables du quotidien. Après avoir établi les liens entre quotidien et film de famille, nous présentons les dispositifs de conservation de ces films pour nous focaliser ensuite sur le fonds de Robert Brisset et voir comment il illustre les rapports entre mémoire, histoire et quotidien. Nous nous appuyons pour cette analyse sur l'approche bergsonienne de la relation entre passé et présent à travers les concepts de mémoire, souvenir et re-présentation.
[en] This text intends to promote the dialogue between some problems that we consider to be relevant for Geography, especially regarding the importance that the issues related to indigenous people acquired. Our reflection is based on the analysis of drawings made by indigenous students in activities carried out in Geography classes. In the activities are evidenced the situations of invisibility that indigenous people from Dourados-MS are submitted daily. The reflections concerning the drawings and texts elaborated by the students demonstrate the mismatch of the indigenous people with the other inhabitants of the city, characterized by different temporalities that coexist in this space.

[fr] Dans ce texte, nous visons à promouvoir le dialogue entre certaines questions dont on comprend, devienent pertinentes pour la géographie, en particulier en ce qui concerne à l'importance que les questions liées aux peuples indigènes ont de nos jours. Notre réflexion est basée sur l'analyse de dessins réalisés par des étudiants indigènes, dans des activités réalisées aux cours de géographie. Dans ces activités, sont mis en évidence des situations d'invisibilité auxquelles les peuples autochtones résidant dans la municipalité de Dourados-MS, sont soumis quotidiennement. Les réflexions sur les dessins et les textes élaborés par les étudiants démontrent les (non) rencontres des peuples indigènes avec les autres habitants de la commune, marqués par des temporalités différentes qui coexistent dans cet espace.