BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] New management methods are being applied to Swiss government authorities, leading to a closer watch on performance and consequently creating a certain functional confusion in education with regard to assessment practices. These changes are highlighted by outside influences (adaptation to the European context and PISA) and have led to a redistribution of responsibilities. The cantons are relinquishing some of their sovereignty in favour of an intercantonal system. The intercantonal agreement, which goes by the name of HarmoS, provides for standards which serve a twofold purpose: the harmonisation of educational content and the supervision of performance as part of a national monitoring system. The article starts off with an overview of the Swiss system and current changes. It then goes on to discuss how education standards can be leveraged to harmonise curricula. Lastly, it provides some insight into how supervision and assessment functions are interwoven.

[fr] En Suisse, les administrations publiques sont soumises à de nouveaux modes de gestion. Elles renforcent le contrôle des performances, ce qui crée en éducation un brouillage fonctionnel avec les pratiques évaluatives. Ces changements sont accentués par des influences extérieures (adaptation au contexte européen et PISA) et ont conduit à une redistribution des responsabilités. Les cantons sont en train de renoncer à une partie de leur souveraineté en faveur d'un système intercantonal. Connu sous le nom HarmoS, cet accord intercantonal prévoit des standards qui ont une double fonction : l'harmonisation des contenus de formation et le contrôle des performances dans le cadre d'un monitorage national. L'article présente dans un premier temps le système suisse et les changements actuellement en cours. Une deuxième partie discute les standards de formation comme levier pour l'harmonisation des curricula et une troisième partie vise à permettre de réfléchir à l'articulation entre la fonction de contrôle et celle d'évaluation.
[en] The closer alignment of interests between managers and shareholders in private firms suggests that the latter are less likely to offer large premiums when considering an acquisition. We use a large sample of French targets over the period 1990-2014 to test this prediction. The results show that private firms offer significantly lower premiums relative to public firms. The difference is found mainly for acquisitions involving large premiums. Consistent with agency theory, private firms display a greater concern for shareholder value by avoiding overpaying for the target.

[fr] La convergence d'intérêts plus étroite entre actionnaires et dirigeants au sein des entreprises non cotées suggère que ces dernières sont moins tentées d'offrir des primes élevées pour effectuer une acquisition. Nous testons cette hypothèse à l'aide d'un échantillon de cibles françaises sur la période de 1990 à 2014. Nos résultats empiriques montrent que les entreprises non cotées offrent en moyenne des primes nettement inférieures à celles proposées par les entreprises cotées. La différence se manifeste surtout pour les acquisitions dont la prime est élevée. Conformément aux enseignements de la théorie de l'agence, il ressort que les entreprises non cotées sont plus soucieuses de protéger leur valeur en évitant de surpayer pour prendre le contrôle de la cible.
[en] This article presents as a proposal, to analyze historically the constitution of manufacturing territories in the textile sector in the State of Alagoas, Brazil, and the urban physiographies that its capital, Maceió, passed under the scope of the modernization and effects of the Industrial Revolution. The notions of territory and space are analytically operated as dynamic constructs, marked by time, constitutive of multiple and dialectical physiographies, and under the effects of power. An example of this universe is the industrial area of ​​Fernão Velho in Maceió-AL, where the former Companhia União Mercantil is located. It is a territory that allowed the capitalist production simultaneous to the control and presence of the workers in the place of production, delineating a complex productive territory formed by factory and working village. In this narrative, I use maps and photographs, as well as visibility of other representations. From the methodological point of view, I operate with the notions of territory and space from Michel Foucault and Michel de Certeau, approaching the manufacturing territory as a disciplinary space.

[fr] Cet article se propose d'analyser historiquement la constitution des territoires de fabrication dans le secteur textile dans l'État d'Alagoas au Brésil et les physiographies urbaines que sa capitale, Maceió, a connues dans le cadre de la modernisation et des effets de la révolution industrielle. Les notions de territoire et d'espace sont exploitées analytiquement comme des constructions dynamiques, marquées par le temps, constitutives de physiographies multiples et dialectiques, et sous les effets du pouvoir. Un exemple de cet univers est la zone industrielle de Fernão Velho à Maceió-AL, où l'ancienne Companhia União Mercantil est située. C'est un territoire qui a permis la production capitaliste simultanément au contrôle et à la présence des travailleurs sur le lieu de production, délimitant un territoire productif complexe formé par Fábrica et Vila Operária. Dans ce récit, j'utilise des cartes et des photographies, ainsi que la visibilité d'autres représentations. D'un point de vue méthodologique, je travaille avec les notions de territoire et d'espace de Michel Foucault et Michel de Certeau, abordant le territoire industriel comme un espace disciplinaire.
[en] Three Latin poets from the end of the Republic and the beginning of the Empire, Lucretius, Virgil and Ovid offer a literary representation of the world and the place occupied by Rome, through their depiction of the animals inhabiting the territories of the Mediterranean and other parts of the ecumene. In a context where animal movements were facilitated, after the unification of the Mediterranean by Rome and the development of shows featuring animals of various origins, each of the three poets presents his bestiary, testifying to the cultural choices of a transition period. The zoogeographical discourse on animal otherness thus offers a reflection on the new order that is set up at the end of the civil wars. Building for Rome a status as an empire capital presupposes the development of a composite bestiary, where native and exotic animals coexist. Just as the Roman pantheon integrated gods of the ennemies as conquests progressed, so too did the bestiary of poets open up to the animals of the borders, reinforcing Rome's legitimacy to exercise its power over the world.

[fr] Trois poètes latins de la fin de la République et du début de l'Empire, Lucrèce, Virgile et Ovide, proposent une représentation littéraire du monde et de la place qu'y occupe Rome à travers leur mise en scène des animaux habitant les territoires de la Méditerranée et d'autres parties de l'écoumène. Dans un contexte où les circulations animales ont été facilitées, après l'unification de la Méditerranée par Rome et le développement des spectacles mettant en scène des animaux d'origines variées, chacun des trois poètes présente son bestiaire, témoignant des choix culturels d'une époque de transition. Le discours zoogéographique sur l'altérité animale propose ainsi une réflexion sur le nouvel ordre qui se met en place à la fin des guerres civiles. Construire pour Rome un statut de capitale d'empire suppose l'élaboration d'un bestiaire composite, où coexistent animaux indigènes et exotiques. De même que le panthéon romain a intégré les dieux des ennemis au fur à mesure des conquêtes, de même le bestiaire des poètes s'ouvre aux animaux des confins, renforçant la légitimité de Rome à exercer son pouvoir sur le monde.
[en] This work aims at decoding the numerous references to the Medinaceli's house included in The Knight of Faith (1583), in particular, the controversy that involved the duchy due to the promotion to the primogeniture of its third titular. As the comparison of testimonies will demonstrate, this fiction story formed by the Father Miguel Daza who echoes the most polemical elements of the Don Gastón de la Cerda's biography, proposing an unfavourable view of his person that contributes to complete his incomplete and enigmatic appearance.

[fr] Identification des nombreuses références à la maison de Medinaceli contenues dans le roman à clef intitulé le Caballero de la Fe (1583), et en particulier de tout ce qui concerne la polémique que provoqua l'accession au titre de troisième duc de Medinaceli de Gastón de la Cerda (1504-1552). Des témoignages d'époque permettent de comprendre que la fiction chevaleresque créée par le père Miguel Daza se fait écho des polémiques suscitées par ce personnage historique peu reluisant mais dont on connaît mieux, ainsi, la figure plutôt énigmatique.
[en] There is, on one hand, Little Red Riding Hood, a symbol of the past with its fireside vigils, while on the other there is New York, a true representation of Western modernity with its frenetic rhythms. Two incompatible worlds? Three works prove it isn't so... They include the picture books Le Loup de la 135e avenue by Rebecca Dautremer and Arthur Lebœuf, the Spanish novel Caperucita en Manhattan by Carmen Martín Gaite, and the comic strip by American Bill Willingham: Fables. Three perspectives with different origins and audiences that align in their desire to merge real space and imaginary worlds, offering a new type of initiation, both to the character as well as the reader.

[fr] D'un côté, le Petit Chaperon Rouge, symbole du temps passé et de ses veillées au coin du feu, de l'autre New York, véritable représentante de la modernité occidentale et de ses rythmes frénétiques. Deux univers incompatibles ? Trois œuvres font le pari que non… Il s'agit de l'album Le Loup de la 135e avenue de Rebecca Dautremer et Arthur Lebœuf, du roman espagnol Caperucita en Manhattan de Carmen Martín Gaite et de la bande-dessinée de l'américain Bill Willingham : Fables. Trois regards aux origines et aux publics différents qui se retrouvent dans la volonté de fusionner espace réel et monde imaginaire, pour offrir un nouveau type d'initiation, au personnage comme au lecteur.
[en] Whatever the characteristics that distinguish the immigration of the sixties of the twentieth century from that of the twenty-first century, there is an inner suffering, marked by the silence that regenerates through all generations of immigrants. My silence refers to the principle of Roger Bastide's cutting ; a form of a mechanic defense as to adapting to the new norms of the society. Unlike self-absorption, sometimes generator of violence, the subject adopts a planned silence. This is the case of both generations, the father's generation (the generation of the sixties) and the son's generation (the present one). Facing the difficulties of learning, on the one hand to live without the relief of his social, linguistic or usual symbolic marks, and on the other hand, the impossibility of reconciling the values and norms of elsewhere and here, silence appeared to the father as a refuge and a way to defend himself or even to resist (a spontaneous silence).Whereas for the son's generation, the only way to escape from a real or symbolic threat of the society would therefore be to live in silence, a silence that would allow him not to get involved too heavily in the situations he faces. It is a remote, neutral or expressive and speaking silence (a planned silence). But we can guess the seeds of a deep suffering that would be not directly expressed, but whose existence is noticeable through some details of behavior.

[fr] Quelles que soient les caractéristiques qui distinguent l'immigration des années soixante de celle du XXIe siècle, on observe une souffrance intériorisée, marquée par le silence qui se reproduit à travers toutes les générations de l'immigration. Mon silence renvoie au principe de coupure chez Roger Bastide, c'est une forme de mécanisme de défense pour s'adapter aux nouvelles normes de la société. Contrairement au repli sur soi, parfois générateur de violence, le sujet adopte un silence planifié. C'est le cas des deux générations, à savoir la génération Père (la génération des années soixante) et la génération fils (la génération actuelle). Face aux difficultés d'apprendre, d'une part à vivre sans le secours de ses repères sociaux, linguistiques ou symboliques habituels, et d'autre part à l'impossibilité de concilier les valeurs et les normes de l'ailleurs et de l'ici, le silence est apparu chez le Père comme un refuge et une façon de défendre voire même de résister (un silence spontané).Quant à la génération Fils, le seul moyen d'échapper à une menace réelle ou symbolique de la société serait donc de vivre dans le silence, un silence qui lui permettrait de ne pas s'impliquer trop fortement dans les situations qu'il doit affronter. C'est un silence parlant ou expressif, distant et neutre (un silence planifié). Mais on peut y deviner les germes d'une souffrance profonde qui ne serait pas directement exprimée mais dont l'existence serait perceptible à travers certains détails de comportement.
[en] The Reynou and Mont-Méry parks near Limoges originally belonged to the city's porcelain manufacturers, the Havilands. Both parks are of considerable interest in terms of their landscaping and their botany. In both cases, there is some uncertainty as to the identity of their designers. This article offers an analysis of the graphic representations of the Reynou park, clarifying the chronology of the creation of the château and its park. For the Mont-Méry park, the aim is to offer some guidelines for further research in the source material and on the design of the park itself, perhaps allowing for the designer to be identified.

[fr] Les parcs du Reynou et de Mont-Méry en Limousin, anciennes propriétés des porcelainiers Haviland, présentent l'un et l'autre un grand intérêt paysager et botanique. Dans les deux cas, l'attribution de la création est incertaine. Cet article propose pour le Reynou une analyse de documents figurés anciens permettant de préciser la chronologie des travaux du château et du parc. Pour Mont-Méry il s'agit de poser de nouveaux jalons pour une étude plus approfondie des sources et de la composition des jardins afin d'envisager de nouvelles pistes pour leur attribution.
[en] The history of Islam and Muslims in contemporary Portugal has unquestionably been shaped by colonial dynamics, as well as post-colonial processes. The institutional configurations of Public Islam in Portuguese society reveal this role, while also creating a hierarchy between certain projects and voices among Muslims.This article is based on ethnographic fieldwork with the Islamic and Cultural Association of the South Bank, representing the congregation associated with a mosque of Sufi inspiration in the municipality of Almada, Noor Fatima, a charity project headed by a Muslim woman of Mozambican origin, and the Bangladesh Islamic Centre (CIB), involved in the new Praça da Mouraria project. The purpose of this article is to demonstrate, on the one hand, that this hierarchy is sustained by dominant discourses on Islam, underscoring "the rift between 'Portuguese Muslims' and 'other Muslims'" and, on the other hand, the existence of marginal groups challenging such representations, thereby disclosing an interesting (dis)articulation between mobility, colonial and post-imperial dynamics, recognition policies and production of otherness.

[fr] L'histoire de l'islam et des musulmans dans le Portugal contemporain est indéniablement marquée par les dynamiques coloniales, mais aussi par des processus post-coloniaux. Les propres configurations institutionnelles de "l'Islam public" dans la société portugaise montrent cette importance et créent, en même temps, les conditions d'une hiérarchisation des musulmans, de certains projets et de certaines voix.Cet article est basé sur trois études fondées sur un travail de terrain ethnographique mené sur l'Association islamique et culturelle de la rive sud de Lisbonne, représentant la congrégation associée à la mosquée d'inspiration soufie de la municipalité d'Almada, sur Noor Fatima, projet caritatif dirigé par une femme musulmane, et sur le Centre islamique du Bangladesh (CIB) engagé dans le projet de construction de la nouvelle Place de Mouraria. Son objectif consiste à montrer, d'une part, que cette hiérarchie est soutenue par les discours dominants sur l'islam, soulignant l'existence d'un clivage entre "musulmans portugais" et "autres musulmans", et, d'autre part, l'existence en marge de personnes qui contestent ces représentations, révélant d'intéressantes (dés)articulations entre les mobilités, les dynamiques coloniales et post-impériales, les politiques de reconnaissance et la production de l'altérité.
[en] We name Risorgimento the period that saw the Italian states become a single state ruled by a constitutional monarchy headed by the Savoy dynasty: it now seems a generally accepted definition. Yet this term is extremely vague and covers profoundly different ideas, aspirations and achievements of Italy. The very word, not used at the time of the events, refers to a chronological framework which is still discussed: did the Risorgimento begin with the Italian Enlightenment, with the French Revolution or with the first revolutions of 1821 ? This question points to the nature of the event: was it an intellectual renaissance, a literary or a political revolution ? Or all of them, inexorably linked ? And how ? How can a literary image bring out a political project ? If the Risorgimento meant the re-emergence of Italy, what Italy did it refer to ? What country did Italians want to resurrect ? The Roman Italy, Catholic Italy, medieval Italy A federal or a centralized Italy ? Based on these variations, the assessment of the success of the Risorgimento remains subject to numerous understandings and possible instrumentalizations, as during fascism. But it has probably been the multiple meanings of the word, coupled with its strong evocative power, that has made it so successful until now. As it's been polysemic and contentious, the Risorgimento has always been a lost fight, always to be resumed.

[fr] Que l'on nomme Risorgimento la période qui a vu les États italiens se constituer en un État unitaire dirigé par une monarchie constitutionnelle, avec à sa tête la dynastie des Savoie, anciens rois du Piémont devenus rois d'Italie, semble aujourd'hui une donnée acquise et généralement acceptée. Pourtant, ce terme reste extrêmement flou et recouvre des conceptions, des aspirations et des réalisations profondément différentes de l'Italie à naître. Le mot même, peu employé au moment des événements, renvoie à un arc chronologique encore débattu : le Risorgimento commence-t-il avec les Lumières italiennes, avec la Révolution française ou avec les premières révolutions de 1821 ? Cette question interroge la nature de l'événement : renaissance intellectuelle, littéraire ou d'abord politique ? Ou bien les trois inexorablement liées ? Et de quelle manière ? Comment une image littéraire peut-elle faire surgir un projet politique ? Si le Risorgimento signifie le re-surgissement de l'Italie, à quelle Italie fait-il référence ? Quel pays veut-on ressusciter ? L'Italie romaine, l'Italie catholique, l'Italie des Communes médiévales ? Une Italie des petites patries ou une Italie centralisée ? En fonction de ces objectifs, l'appréciation du succès de l'entreprise reste sujet à de nombreuses variations et à de possibles instrumentalisations, comme durant le fascisme. Mais c'est sans doute cette polysémie du mot qui, doublé de sa forte puissance évocatrice, a pu en faire son succès jusqu'à aujourd'hui. Polysémique et polémique, le Risorgimento reste toujours un combat perdu et à reprendre.
[en] This article examines the properties of hope as they appear in the famous poem by Victor Hugo, "What says the shadow's mouth". It attempts to analyze the functioning and particularities of the literary text, while putting to test the heuristic value of the semiotics of passions and tensive semiotics, particularly the concept of "concession", which is, according to Claude Zilberberg "one of the major chapters of event semiotics" (2012, p. 46).

[fr] Cet article se propose d'examiner les propriétés de l'espoir telles qu'elles apparaissent dans le célèbre poème de Victor Hugo, " Ce que dit la bouche d'ombre ". Il tente d'une part d'analyser le fonctionnement et les particularités de ce texte littéraire, et d'autre part, d'éprouver la valeur heuristique de la sémiotique des passions et de la sémiotique tensive, notamment celle du concept de la " concession " qui est selon Claude Zilberberg " l'un des chapitres majeurs de la sémiotique de l'événement " (2012, p. 146).
[en] This paper focuses on the links between urban policies and the night in Bordeaux. It shows the policy of revitalization of the city-center conducted since 1995 when Alain Juppé was elected as Mayor, and its consequences on spaces and times for the different users. This policy is responsible of a deep change on the areas targeted, morphologically and sociologically, and produces specific temporalities. The approach taken postulated that socio-spatio-temporal changes cause a conflicting sharing of spaces and times, especially between inhabitants, night people and entertainment institutions, which offer has strongly increased since the last few years. Therefore, this paper focuses on the impact of urban projects on the festive dimension of the urban night. These new practices do not seem to be taken as an economic opportunity by the local authorities who try to limit them.

[fr] Cet article s'intéresse aux liens entre les politiques urbaines et la temporalité nocturne dans le cadre de la ville de Bordeaux. Il présente la politique de revitalisation du centre-ville menée depuis l'élection en qualité de maire d'Alain Juppé en 1995 et ses conséquences sur les espaces et les temps pour les différents résidents et usagers. Cette politique a pour conséquence une mutation profonde des espaces concernés tant sur les plans morphologiques que sociologiques, tout en étant également productrice de temporalités spécifiques. Les rénovations ont entraîné une forte attractivité dans ces quartiers, y compris dans la temporalité nocturne. L'approche choisie postule que les mutations socio-spatio-temporelles induites par les projets urbains sont à l'origine de tensions liées à un partage conflictuel des espaces et des temps, principalement entre les résidents, les sortants nocturnes et les établissements de loisirs dont l'offre s'est fortement développée ces dernières années. De ce fait, le présent article s'intéresse plus particulièrement à l'impact des projets urbains sur la dimension festive de la ville nocturne. Ces nouvelles pratiques ne semblent pas être perçues comme une possibilité de développement économique par la mairie qui tente de les limiter.