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[en] By maintaining its level of employment, Quebec seems to have escaped the effects of the economic and financial crisis of 2008-9. In this paper we analyze in-depth the contribution of worker and employer trade unions representatives in safeguarding jobs. Indeed, the employment initiatives which the organizations for social dialogue – exceptional in North America – implemented contributed to avoiding many mass lay-offs. The continued employment for this period must also be viewed within the context of the profound transformation of the economic structure of the province: huge job losses in the manufacturing sector were balanced out by the creation of jobs in the service sector. The content of the over six thousand collective bargaining agreements put in place in Quebec over the past fifteen years was therefore examined during the course of this research and it is apparent that there is a decoupling between centralized social dialogue (at provincial, sector and regional levels) and the collective bargaining occurring at the establishment level. Identifying this gap brings to light important elements, namely those linked to the capacities of representatives of both worker and employer unions in Quebec to participate in the modernization of the province's economy.

[fr] Le Québec semble avoir échappé aux effets de la crise économique et financière de 2008-2009 en maintenant inchangé son niveau d'emploi. Cet article analyse en profondeur le rôle qu'ont joué à cet égard les acteurs syndicaux et patronaux au sein des institutions de concertation sociale de cette province. Ces dernières constituent une exception à l'échelle nord-américaine et rapprochent le modèle québécois de relations industrielles de certains systèmes européens. Les mesures d'emploi qu'ils ont utilisées ou mises en place ont contribué à éviter bon nombre de licenciements collectifs. Le maintien de l'emploi durant cette période doit aussi être interprété à la lumière d'une transformation majeure de la structure économique du Québec dans laquelle des pertes massives d'emplois dans les secteurs manufacturiers ont été compensées par des créations d'emplois dans les secteurs des services. L'analyse du contenu de plus de six mille conventions collectives conclues au Québec, sur une période de quinze ans, est cependant révélatrice d'un découplage entre la concertation sociale qui s'opère à des niveaux centralisés (provincial, sectoriel, régional) et la négociation collective décentralisée au niveau de l'établissement. La mise en évidence de ce décalage est révélatrice d'enjeux importants liés à la capacité des acteurs syndicaux et patronaux du Québec de participer à la modernisation de l'économie de cette province.
[en] This article studies the relationships between allotment gardens and the notion of biodiversity. To do so, it compares two levels of analysis. On the national level, it shows that biodiversity is an integral part of the strategy developed by the National Federation of Allotment and Community Gardens (in French Fédération nationale des jardins familiaux et collectifs) in support of these urban vegetable gardens. This association facilitates projects designed to be sustainable and to provide a favourable environment for plant and animal life. At the local level, ecological surveys conducted in certain locations in Marseilles have designated allotment gardens as the reservoirs of an abundant although ordinary biodiversity. In a context of urbanisation, this often serves as an argument in favour of community garden management associations. Allotment gardens also give rise to renewed considerations and practises, but ones which are greatly marked by representations and ambiguities regarding the notion of biodiversity. As a result, the spontaneous growth of plants and animal life in the soil are the unplanned results of the vegetable garden.

[fr] Le présent article étudie les relations qui se tissent entre les jardins familiaux et la notion de biodiversité. Pour ce faire, il confronte deux échelles d'analyse. À l'échelle nationale, il montre que la biodiversité procède pleinement de la stratégie de la Fédération nationale des jardins familiaux et collectifs en faveur de la (ré)affirmation de ces potagers urbains. Cette structure accompagne ainsi des projets pensés comme durables et conçus pour être favorables à la faune et à la flore. À l'échelle locale, les relevés écologiques réalisés dans des sites marseillais désignent les jardins familiaux comme des réservoirs d'une biodiversité abondante mais ordinaire. Face à l'urbanisation, celle-ci sert souvent d'argument de défense pour les associations de gestion. Les jardins familiaux génèrent, par ailleurs, des considérations et des pratiques renouvelées, mais encore fortement empreintes de représentations et d'ambiguïtés à l'égard de la notion de biodiversité. De fait, la flore spontanée et la faune du sol demeurent des impensés de l'écosystème du potager.
[en] The purpose of this paper is to discuss how the presence of national borders – representing at the same time proximity and distance, the intimate and the exotic – become both a confining context and a useful asset, affecting family and individual migration strategies. In analyzing individual choices and ways of connecting and networking within a transnational field we intend to move beyond the conceptualization of migration=mobility vs family=stasis. Our ethnographic research in Epirus attempted to bring forward how on the one hand family structures become intertwined with the geopolitical reality of an international enhancing to individuals to overcome the risks of migration, and on the other, how individual choices help to retain family stability. Two different forms of family-led migration on both sides of the border were examined in the form of specific ethnographic examples: the marriage between Greek men and Albanian women from nearby villages and the settlement of Albanian families in underpopulated Greek villages.

[fr] Cet article a pour but de montrer comment les frontières nationales, qui représentent simultanément la proximité et la distance, l'intime et l'exotique, deviennent tout à la fois un moyen de confinement et un atout utile dans le cadre des stratégies migratoires des familles et des individus. En analysant les choix individuels et les voies par lesquelles sont établis les contacts et les réseaux de relation dans un espace transnational, nous voulons aller au-delà de la conceptualisation de la migration vue comme mobilité et opposée à la famille, considérée comme stasis. Nos recherches ethnographiques en Épire ont eu pour dessein de mettre en lumière, d'une part, comment les structures familiales se sont mêlées à la réalité géopolitique, quand les individus ont été encouragés à surmonter les appréhensions que suscite la migration ; d'autre part, comment les choix individuels ont contribué à maintenir la stabilité des familles. Deux formes de migration familiale des deux côté de la frontière ont été examinées par le biais d'exemples ethnographiques spécifiques : le mariage entre Grecs et Albanaises originaires de villages voisins, et l'installation de familles albanaises dans des villages grecs sous-peuplés.
[en] The study of a sample of 37 manuscript miscellanies from the French collection of the BnF dated from the 15th century shows the importance of composite manuscripts made of booklets. Miscellanies could result from the reunion of such booklets, whose contents were often homogeneous and limited to one or a few texts. This study also reveals a tendency to order texts by length, in individual booklets as in whole collections. The shortest texts often have a key function because they can add diversity into a collection, or as extracts of popular works.

[fr] L'analyse d'un échantillon de 37 recueils manuscrits du fond français de la BnF, datés du XVe siècle et retenus pour la diversité de leur contenu, révèle la forte présence des manuscrits composites, composés de plusieurs livrets, c'est-à-dire de sous-parties d'origines distinctes ou potentiellement autonomes. Le rassemblement de ces livrets, qui ne contiennent souvent qu'un texte ou quelques uns, et qui présentent une homogénéité du contenu en termes de genre, est une modalité possible de constitution des recueils. Par ailleurs, l'étude de cet échantillon révèle une tendance à hiérarchiser les textes selon leur longueur, dans les livrets comme dans les recueils entiers. Les textes les plus courts ont souvent un rôle clé en diversifiant le contenu d'un recueil, ou en y introduisant des œuvres populaires sous forme d'extraits.
[en] By outlining the sinister contours of British Wagnerism, Bernard Shaw and Aubrey Beardsley liberated Wagner's work from the distortions caused by the sub-culture of the Third Reich. Likewise, if the lesson of Gadda's famous three-part radio broadcast on the immortal poetry of Foscolo had been taken into account, his poetry would have been set free from the patriotic rhetoric of Foscolism. It would have also become evident that Foscolo's interest in an amorous scene by Wieland—a scene in which the German writer seems to describe the famous gimbelette, a girl playing with a dog, painted by Fragonard—as well as Foscolo's own project to write a novel on Olympia Morata, are evidence for his search for the meaning of The Graces not only in the Enlightenment but also in the protestant conscience of Europe. After the destructions brought about by Napoleon, in the inevitabile Dämmerung of the old system of values, new values were to be found if one wanted to start the reconstruction of Europe.

[fr] En traçant les sinistres contours du wagnérisme britannique, Bernard Shaw et Aubrey Beardsley ont libéré l'œuvre de Wagner des distorsions provoquées par la sous-culture du Troisième Reich. De manière analogue, si on avait pris en compte la leçon de Gadda dans la célèbre émission de radio en trois parties sur la poésie immortelle de Foscolo, sa poésie aurait été libérée de la rhétorique patriotique du foscolisme. Il aurait apparu évident que l'intérêt de Foscolo pour une scène d'amour de Wieland — une scène dans laquelle l'écrivain semble décrire la fameuse gimblette, la jeune fille jouant avec un chien, peinte par Fragonard — tout comme son projet d'écrire un roman sur Olympia Morata, sont la preuve qu'il cherchait la signification des Grâces non seulement dans la pensée des Lumières mais aussi dans la conscience protestante de l'Europe. Après les destructions réalisées par Napoléon, dans l'inévitable Dämmerung de l'ancien système de valeurs, il fallait trouver de nouvelles valeurs si l'on voulait initier la reconstruction de l'Europe.
[en] This article is interested in the phenomenon of the treason at the end of the Roman Republic, and more particularly in his agent: the proditor, which is called the common betrayer. A led investigation on the occurrences of the verb prodere and the nouns proditor and proditrix delivered several information. In the first place, a large number of them do not relate to the treason. Secondly, the word proditrix does not exist, what raises the question of the traitors and the feminine treason. Thirdly, the occurrences of the word proditor are not plethoric, contrary to what we would have been able to wait. They concern only a number restricts of great names of history, what is curious. It would seem that this reticence to use this term, highly pejorative, is connected to the feeling of modesty and to the fact that it sends back a negative image, that of the bad behavior and the excess, in contradiction with the collective image. In fact, the figures of the proditor deviates from the expected standard. By breaking the fides which was granted to him, he acts against the common interest. It makes of him an all the more formidable individual as we cannot plan his treason. For that reason, the Romans feel hatred towards these deceitful and opportunist men. After all, it seems that the Romans showed a deeper aversion to the proditores than to the proditio, because this last one could turn out beneficial.

[fr] Cet article s'intéresse au phénomène de la trahison, et plus particulièrement à son agent : le proditor, ou le traître ordinaire, à la fin de la République romaine. Une enquête menée sur les occurrences du verbe prodere et les substantifs proditor et proditrix a livré plusieurs informations. Premièrement, un grand nombre d'entre elles ne se rapportent pas à la trahison. Deuxièmement, la proditrix n'existe pas, ce qui pose la question des traîtresses et de la trahison féminine. Troisièmement, les occurrences du mot proditor ne sont pas pléthoriques contrairement à ce que l'on aurait pu attendre. Elles ne concernent qu'un nombre restreint de personnages historiques, ce qui interroge. Il semblerait que cette réticence à utiliser ce terme, hautement péjoratif, soit liée au sentiment de pudeur et au fait qu'il renvoie une image négative, celle du mauvais comportement et de l'excès, en contradiction avec l'image collective. En effet, la figure du proditor s'écarte de la norme attendue. En brisant la fides qui lui était accordée, il agit contre l'intérêt commun. Cela fait de lui un individu d'autant plus redoutable que l'on ne peut prévoir sa trahison. C'est pourquoi les Romains éprouvent de la haine pour ces hommes fourbes et opportunistes. En définitive, il apparaît que les Romains manifestaient une aversion plus profonde envers les proditores qu'envers la proditio, parce que celle-ci pouvait s'avérer " bénéfique ".
[en] Meta-germanity and meta-affinity: an Indo-Amazonian comparison. This article considers the work of theorization of the Dravidian kinship system, based on the writings of Louis Dumont, conducted over the last fifteen years in India and Amazonia. The author compares and comments on the "revisions" of the Dumontian approach developed by Raymond Jamous in his book on the relation of meta-germanity and by Eduardo Viveiros de Castro. She highlights the perspectives opened up by these revisions, especially for the study of the very different cosmological status of marriage in southern India and in Amazonia.

[fr] Métagermanité et affinité potentielle : la relation de mariage en Inde et en Amazonie. Cette contribution évoque le travail de théorisation du système de parenté dit dravidien mené depuis une quinzaine d'années, à partir des écrits de Louis Dumont, en Inde et en Amazonie. L'auteur met en parallèle et commente les " révisions " de l'approche dumontienne développées respectivement par Raymond Jamous dans son livre sur la relation de métagermanité et par Eduardo Viveiros de Castro, en soulignant les perspectives qu'elles ouvrent notamment pour l'étude du statut cosmologique — très contrasté — du mariage en Inde du Sud et en Amazonie.
[en] Early evidences of lowland-rice perimeters are closely located in the eastern part of Java, mainly along the Brantas River. As the first indianized kingdoms were born in this part of the island, it was falsely established that Javanese rice-growing technical knowledge was borrowed from India. Presently this misconception vanishes: from a strictly technical point of view, Indian contribution is far less important than expected. India helped to promote land-development in another way, mainly by spreading his cosmogony and his political institutions. Bathing places and fountains that look dawn irrigation networks give clear proof of the sacral dimension of Javanese peasant activities.

[fr] C'est dans la partie orientale de Java, notamment dans la vallée du Branlas, que l'on a trouvé les premiers témoignages de riziculture en eau. Comme cette région constitue l'un des berceaux des royaumes indianisés, on a longtemps considéré que c'était au contact de l'Inde que les Javanais avaient acquis leurs techniques rizicoles. Aujourd'hui il convient d'être beaucoup plus nuancé : l'Inde a peu apporté sur le plan technique ; elle a surtout diffusé des cadres institutionnels et transmit une vision du monde qui a permis à la riziculture de se développer. L'étude des bains, des temples-piscines et des statues-fontaines, construits en amont des réseaux d'irrigation, souligne combien la riziculture participe du divin.
[en] Portraits make up for more than two-thirds of the collections displayed in the historical museum founded by Louis-Philippe at Versailles in the early 1830s. They reveal both how much Louis-Philippe was inspired by the portrait galleries he visited as a young man (at the Palais-Royal, in Eu, at the Tuileries and so on) and what his aspirations and ambitions – whether they succeeded or not – at Versailles were. Far from constituting a coherent whole, the portrait collection included older and contemporary works, which were either removed from their original location or commissioned for Versailles from both renowned masters and second-rank artists. A subset of the collection is especially significant in terms of how the collections were assembled: copies and casts. Since they represent two-thirds of the portrait collection, they must be treated as an integral component of the historical galleries. Those casts were mainly executed by a dedicated workshop at the Louvre, whose head scoured France (and other parts of Western Europe) to gather copies from well-known funerary monuments, at a time when numerous initiatives led to the exploration and inventorying of remarkable French monuments. Public opinion of the historical museum of Versailles was divided, torn between harsh criticisms of the artificial grouping of disparate artworks and an emotional acknowledgment of the very personal connection between visitors and portraits of ancestors or historical figures encountered during revolutionary or Napoleonic battles.

[fr] Les portraits constituent plus de deux tiers des œuvres présentées dans les Galeries historiques créées par Louis-Philippe à Versailles au début des années 1830. Témoignant des modèles et des inspirations de galeries d'hommes illustres fréquentées par le duc d'Orléans depuis sa jeunesse (au Palais-Royal, à Eu, aux Tuileries…), ces collections reflètent également les aspirations et les ambitions – succès ou échecs – de ce panthéon " à toutes les gloires de la France ". Loin de former un ensemble homogène, ces portraits comprennent des œuvres anciennes comme contemporaines, prélevées dans leur environnement d'origine ou commandées spécialement pour Versailles et impliquent des maîtres de premier plan aussi bien que des artistes secondaires. Un sous-ensemble se révèle à l'étude particulièrement intéressant : celui des copies, nombreuses puisqu'elles représentent deux tiers des collections de portraits. Réalisées par l'atelier de moulages du Louvre dans le cadre d'une vaste commande de l'administration des Musées, elles constituent une sorte de recensement des principaux monuments funéraires de France à une époque où le patrimoine local fait l'objet de multiples entreprises d'exploration et d'inventaire. Les collections de portraits du musée historique connaîtront dès la monarchie de Juillet une fortune critique très mitigée, partagée entre réflexion acerbe sur l'artificialité du rassemblement de ces œuvres si diverses et reconnaissance émue du lien personnel qu'entretiennent nombre de visiteurs avec ces portraits d'ancêtres ou de personnages côtoyés durant les batailles révolutionnaires ou napoléoniennes.
[en] The principal output of the new network International Scholars of the History of Women Religious Association (ISHWRA) is a monthly research seminar with a transnational and multidisciplinary focus on the history of women religious.

[fr] Le nouveau réseau International Scholars of the History of Women Religious Association (ISHWRA) organise un séminaire mensuel en 2022, afin d'offrir une plateforme pour les recherches et activités sur l'histoire des femmes religieuses avec une portée explicitement globale et transpériode.
[en] A manuscript of 315 numbered folii stored in the manuscripts department of the BNF gives an astonishing account " des visions et des songe et des révélasions de dieu et de la saincte vierge et des saincts et des ange et des homme dans leglise militant arivé en la personne de frere fiacre de saincte marguerite, augustin des chausse indigne ". And indeed for fifty years Denis Antheaulme, born on 21 February 1609 and received into the Church on 20 May 1632, collector at the monastery of Notre-Dame des Victoires in Paris, inhabited a visionary universe at whose centre stood the God-given king, Louis XIV. Thus emerged another face of the monarchy of the second half of the 17th century –that of a wondrous, miraculous monarchy, apprehended through a process of mythical fusion between the sovereign power and the people governed by it. Louis XIV took his place there as a new Christ, a king born of grace, possessor of a virtue in response to which the French people could do no other than identify fully with their king, living for his glory and his defence as they stood firm against the adversaries of the royal State. The visions of frère Fiacre de Sainte-Marguerite thus conjure up the faint beginnings of a " national consciousness " whose source of strength lay in a feeling of the sacredness of France, glorified by the deeds of a saintly and providential monarchy.

[fr] Un manuscrit de 315 folii numérotés, conservé au département des manuscrits de la BNF, donne un étonnant récit " des visions et des songe et des révélasions de dieu et de la saincte vierge et des saincts et des ange et des homme dans leglise militant arivé en la personne de frere fiacre de saincte marguerite, augustin des chausse indigne ". En effet, durant une cinquantaine d'années, Denis Antheaulme, né le 21 février 1609 et entré en religion le 20 mai 1632, quêteur du couvent de Notre-Dame des Victoires de Paris, vécut dans un univers visionnaire au centre duquel se trouvait le roi de Dieu donné, Louis XIV. Une autre figure de la monarchie du second xviie siècle surgit ainsi, celle d'une monarchie merveilleuse, miraculeuse, appréhendée au sein d'un processus de fusion mythique entre le pouvoir souverain et le peuple qu'il gouverne. Louis XIV s'y impose comme un nouveau Christ, un roi né d'une grâce, détenteur d'une vertu qui fait que les Français ne peuvent en retour que s'identifier pleinement à leur roi, vivant pour sa gloire et sa défense dans leur engagement contre les adversaires de l'État royal. Les visions du frère Fiacre de Sainte-Marguerite évoquent ainsi l'ébauche d'une " conscience nationale " qui voulait prendre sa dynamique dans une émotion sacrée de la France en gloire par les actes d'une monarchie sainte et providentielle.
[en] As environmentally-sourced artifacts that grow in size with each interaction with humans, ovoos in Mongolia delineate both space and time in ecologically and politically charged ways. Their presence and power as spiritual beings and historical markers is derived from and enacted upon the ecological and social landscapes which they oversee. This paper explores how ovoos instigate, mediate, and commemorate conflict in ways that entangle environmental and cultural heritage. Drawing on the experiences of three heritage bearers who interact with ovoos as part of their livelihood, I argue that ovoos allow for people to access more-than-human networks as part of their heritage preservation.

[fr] En tant qu'artéfacts d'origine environnementale dont la taille croît à chaque interaction avec les humains, les ovoo, en Mongolie, délimitent l'espace et le temps de manière écologiquement et politiquement chargée. Leur présence et leur pouvoir en tant qu'êtres spirituels et marqueurs historiques sont dérivés des paysages écologiques et sociaux qu'ils supervisent. Cet article explore comment les ovoo suscitent, arbitrent et commémorent les conflits mêlant patrimoines environnemental et culturel. Sur la base des expériences de trois porteurs de patrimoine qui interagissent avec les ovoo dans leur vie quotidienne, je soutiens que les ovoo leur permettent d'accéder à des réseaux dépassant l'humain dans leur préservation du patrimoine.