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[en] In this article, I examine the socio-cultural and biomedical logics underlying maternal requests for caesarean sections, and analyse the multiplicity of women's motivations. I aim to add complexity to the medical category of "maternal request", which presupposes an abstract subject with the capacity to make autonomous choices regardless of the socio-cultural and technological context. The purpose is to explore how maternal demand for a caesarean section arises within new social and biomedical norms relating to birth, femininity and motherhood. Analysing the accounts of four mothers I met during ethnographic research in French-speaking Switzerland, I examine their personal motivations and how they fit into specific biomedical systems and social and gender norms. I focus on class, level of education and national origin as important factors, both in the relationship with health professionals and in the approach to the female body and childbirth.

[fr] Dans cet article, j'explore les logiques socioculturelles et biomédicales au sein desquelles les demandes maternelles de césarienne prennent leur sens et j'analyse la multiplicité des motivations des femmes. Je me propose de complexifier la catégorie médicale de " césarienne sur demande maternelle " qui présuppose un sujet abstrait capable de choix autonomes sans tenir compte du contexte socioculturel et technologique. Le but est d'explorer comment la demande maternelle de césarienne prend forme au sein de normes sociales et biomédicales nouvelles touchant à la naissance, à la féminité et à la maternité. Analysant les récits de quatre mères rencontrées au cours d'une recherche ethnographique en Suisse romande, j'analyserai leurs motivations personnelles et la manière dont elles s'inscrivent dans des dispositifs biomédicaux, des normes sociales et de genre spécifiques. Je mettrai l'accent sur la classe, le niveau d'instruction et l'origine nationale comme éléments importants, tant dans la relation avec les professionnel·le·s de santé que dans la manière d'appréhender le corps féminin et la naissance.
[en] What is it to "create" in an interdisciplinary context like the IRCAM (Paris, France), hybridizing arts, sciences and digital technologies? What categories are used to describe this kind of creation, what criteria are used to evaluate its success, what strategies can perpetuate and disseminate them? If in humanities and social sciences seminal work question these issues in the respective contexts of artistic creation (eg. Alpers, 1988 ; Bourdieu, 1992), scientific Research and technological invention (eg. Fleck, 2005 [1935] ; Latour & Woolgar, 1979), however the theoretical frameworks and empirical investigations are scarce therefore we are interested in hybrid objects, co-produced by fields and very different players, simultaneously engage in ways as diverse as assessment validation, scientific community, industry integration and aesthetic appreciation by an audience of critics. The intense development of interdisciplinary approaches, since the late twentieth century, and the emergence of native computing and digital arts, invite social sciences to exceed commonly accepted boundaries between fields of study. But the need to develop analytical frameworks adapted to innovations in art-science-technology is felt even more strongly now that this triple intersection appears as a strategic location to rethink organizational methods of labor (Menger, 2002 ; Fourmentraux, 2011) and new modes of knowledge production (Risset, 1998 ; Dautrey, 2010).

[fr] Qu'est-ce que " créer " dans un contexte interdisciplinaire tel que l'IRCAM (Paris) hybridant arts, sciences et technologies numériques ? Quelles catégories permettent de décrire ce type de création, quels critères permettent d'en évaluer le succès, quelles stratégies permettent de les pérenniser et de les diffuser ? S'il existe, en sciences humaines et sociales, des travaux fondateurs sur la création artistique (Alpers, 1988 ; Bourdieu, 1992), la recherche scientifique et de l'invention technologique (par ex. Fleck, 2005 [1935] ; Latour & Woolgar, 1979), en revanche les cadres théoriques et les enquêtes empiriques se font rares dès lors qu'on s'intéresse à des objets hybrides, coproduits par des domaines, des acteurs et des modes d'évaluation hétérogènes. L'intense développement des démarches interdisciplinaires depuis la fin du XXe siècle, ainsi que l'émergence d'arts nativement informatiques et numériques, obligent les sciences sociales à dépasser les frontières communément admises entre domaines d'études. Mais la nécessité de concevoir des cadres d'analyse adaptés aux innovations en art-science-technologie se fait sentir d'autant plus vivement aujourd'hui que cette triple intersection apparaît comme un lieu stratégique pour repenser de façon plus générale les modes d'organisation du travail (Menger, 2002 ; Fourmentraux, 2011) et les modes de production du savoir (Risset, 1998 ; Dautrey 2010).
[en] The evolution of retail unquestionably justifies the growing interest shown by research in this essential function of the economic system of metropolises, particularly in West Africa. In Dakar, the reshaping of the commercial space has attracted the interest of the government, researchers and economic players, especially in recent years, following the arrival of French food retailers, Auchan in particular. This situation has begun to reshape the structure of retailing, sparking fear among local small-scale retailers, who are adopting adaptive strategies. After all, commerce is both an economic and a social foundation for thousands of manages, including women. While markets, local stores and street stalls continue to be the preferred places for the majority of Dakar residents to do their shopping, the breakthrough of Auchan supermarkets is real for consumers, who are regaining freedom of choice in their purchasing actions.

[fr] L'évolution du commerce justifie incontestablement l'intérêt croissant porté par la recherche à cette fonction essentielle du système économique des métropoles, ouest-africaines en particulier. A Dakar, la recomposition de l'espace commercial suscite l'intérêt de l'Etat, des chercheurs et des acteurs économiques, surtout ces dernières années, suite à l'implantation des enseignes alimentaires françaises, Auchan en particulier. Cette situation a commencé à remodeler la structure de la distribution, suscitant la peur des acteurs du petit commerce de proximité qui adoptent des stratégies d'adaptation. Car le commerce est à la fois un socle économique et social pour des milliers de chefs de ménages, dont des femmes. Si les marchés, les boutiques de quartier et les étalements de rue continuent d'être les lieux privilégiés par la majorité des Dakarois pour faire leurs courses, il n'en reste pas moins que la percée des supermarchés Auchan est réelle pour les consommateurs qui retrouvent une liberté de choix dans leurs actes d'achats.
[en] The analysis of reports of inspections carried out by French national education permits an approach to a theme that is barely visible in France, that of "homeschooling", and especially reveals the scholastic-centricity which is characteristic of the French education system. This system does not bring itself to admit, despite the existence of laws and decrees on the subject, that an education outside school can be anything other than a last resort, applicable to certain marginal cases. The analysis thus describes the procedures which tend to justify, legitimate, or even impose the sole scholastic institution on those who decide to educate their children themselves and who are subject to random and often inappropriate testing. The case of these families who oppose (or at least are perceived to oppose) de facto the monopolistic norm of the school system poses the whole problem of suspicion against all educational forms other than that of official school education.

[fr] L'analyse de rapports de contrôle établis par l'Éducation nationale permet d'aborder un thème peu visible en France, le "homeschooling", et, surtout, de dévoiler le scolaro-centrisme qui caractérise un système scolaire français qui ne parvient toujours pas, en dépit des lois et décrets pris en ce sens, à admettre qu'une éducation hors l'école puisse être autre chose qu'un pis-aller – qui ne devrait s'appliquer qu'à quelques cas marginaux. Elle montre ainsi les procédés qui tendent à justifier, légitimer, voire imposer, la seule institution scolaire à l'encontre de ceux qui décident d'instruire leurs enfants par eux-mêmes et font l'objet de contrôles aléatoires et, souvent, inadaptés. À partir du cas de ces familles qui s'opposent de facto (ou, à tout le moins, sont perçues comme s'opposant) à la norme monopoliste du système scolaire, se pose tout le problème de la suspicion sur toute autre matrice éducative que l'école officielle.
[en] Considered as a key index of social stratification, social homogamy (i.e. when partners within a couple share similarities) has been used by a stream of sociological research to test theories of modernisation and industrialisation, which hold that development goes hand in hand with a weakening of both class structure and the role of kinship in the personal lives of individuals. This article investigates this issue for the first time at the sub-national scale, using data on 149 regions in 26 European countries in 2014-2016 ("European Labour Force Survey", Eurostat). I show that, whilst both educational and socioeconomic homogamy at first weaken when disposable income per inhabitant increases, they then stabilise once the European Union average income level has been reached. This relationship also holds between regions within a given country once higher levels of homogamy found in capitals and large metropolises are controlled for.

[fr] Indicateur privilégié de la stratification sociale, l'homogamie sociale (soit la proximité entre conjoints) a été utilisée par un courant de recherches sociologiques pour mettre à l'épreuve les théories de la modernisation et de l'industrialisation, qui affirment que le développement s'accompagne d'un affaiblissement de la rigidité de la structure de classe et du poids de la parenté dans les destins individuels. Cet article applique pour la première fois ce questionnement à l'échelle infra-nationale à partir de données concernant 149 régions de 26 pays de l'Union européenne en 2014-2016 (" Enquête européenne sur les forces de travail ", Eurostat). Il montre que l'homogamie éducative et socioéconomique s'affaiblit dans un premier temps lorsque le revenu disponible par habitant augmente, mais qu'elle se stabilise une fois atteint le niveau de revenu moyen de l'Union européenne. Cette relation se retrouve entre régions d'un même pays, une fois tenu compte de la plus forte homogamie qui caractérise les capitales et les grandes métropoles.
[en] Tatihou, an island of the east coast of the Cotentin, recognised as a major natural, heritage and archaeological site, is being upgraded by the Manche county council. Since 1992, a maritime museum, a research centre and a seabird reserve have been established. It is against this background that preventive archaeology was undertaken from 1996 until 1998, and the highly exciting results are contained within this volume. Tatihou is now considered to be one of the major reference sites for the early and middle Bronze Age in the west of France, particularly because of the field organisation underscored by a network of ditches which criss-cross at right-angles.

[fr] Site naturel, patrimonial et archéologique, Tatihou, îlot du littoral oriental du Cotentin, a fait l'objet d'un ambitieux projet de mise en valeur conduit par le conseil régional de la Manche et concrétisé dès 1992 par l'ouverture d'un musée maritime, d'un centre de culture scientifique et d'une réserve d'oiseaux marins. C'est dans ce cadre qu'ont été réalisées, de 1996 à 1998, les fouilles préventives dont les résultats très novateurs constituent cette monographie. Tatihou est désormais considéré comme l'un des sites majeurs de référence pour l'âge du Bronze ancien et moyen de l'ouest de la France, notamment en matière de structuration du paysage agraire par un réseau de fossés orthogonal.
[en] Utopias of information and documentation involved the desire to facilitate access to information by gathering, classifying and imagining the broadcasting devices. The Mundaneum project by Paul Otlet was one of those utopias. The aim was to gather all the knowledge of the world in one place. However, these techniques are also used to index people: utopia becomes a dystopia. Information utopias must better enable people to organize their own information and data system.

[fr] Les utopies documentaires participent du désir de faciliter l'accès à l'information en rassemblant la documentation, en la classant et en imaginant des dispositifs de diffusion. Cet article aborde notamment les projets de Paul Otlet et dont le Mundaneum qui devait rassembler tous les savoirs du monde en un seul lieu. Les utopies documentaires se concrétisent par des méthodes et techniques qui font partie des compétences des professionnels de l'information. Toutefois, ces logiques sont aussi reprises pour former des dystopies de l'indexation des personnes. Les utopies documentaires doivent donc opérer une évolution qui redonne davantage de pouvoir à l'individu dans leur capacité à organiser leur système d'information.
[en] In the library of Landévennec Abbey, there is a Passion of the Christ, copied in 1724 by Yves Le Borgne, who lived in Pleudaniel. Through three extracts, the author of this article proposes a sociolinguistic reading of the play. Indeed, the dialectal variants between Trégor and Goëlo introduced in the play make it possible to hear differences of register between the characters.

[fr] Dans la bibliothèque de l'abbaye de Landévennec, se trouve une Passion du Christ, copiée en 1724 par Yves Le Borgne, domicilié à Pleudaniel. À travers trois extraits, l'auteur de cet article propose une lecture sociolinguistique de la pièce. En effet, les variantes dialectales entre Trégor et Goëlo introduites dans la pièce permettent de faire entendre des différences de registre entre les personnages.
[en] The question of death in Paul Claudel's writing career has experienced a series of changes during his trip from China to Japan while retaining its primordial place. Cultural perception, familiarization with literature, artistic borrowing and philosophical thinking help to create his own art of " being-towards-death ".

[fr] Tout en gardant une place primordiale, la question de la mort chez Paul Claudel a connu une série de nuances durant ses séjours en Chine et au Japon. La perception culturelle, la familiarisation avec la littérature, l'emprunt artistique et la réflexion philosophique ont contribué à créer son propre art de l'" être-vers-la-mort ".
[en] The drafts of Juan Marie Lekuona's last book published in Basque, Momodramak eta Ikonoak, reveal the presence of a second language, Spanish, which acts as a mirror in the creative process. This auto-translation practice appears in the editorial stage, after a first maturing period in Basque. In the last stage of the writing process, Basque is the only language used, and until 1990 Momodramak eta Ikonoak was published only in Basque. Without seeing these drafts, neither the reader nor the critic can even guess at the bilingual depth of the book. Yet, the practice of auto-translation allowed Lekuona to increase the chromatic field of the language destined for publication. Why did the poet, a translator himself, not publish his auto-translations? Why did he never speak of them? This article approaches the characteristics of a secret practice of auto-translation in one of the most important contemporary poets of the Basque Country in Spain.

[fr] Les brouillons du dernier ouvrage publié en langue basque par le poète Juan Maria Lekuona (1927-2005), Mimodramak eta Ikonoak (Mimodrames et Icônes) révèlent la présence d'une deuxième langue, l'espagnol, qui agit comme un miroir dans le processus créatif. Cette pratique auto-traductive concerne la phase rédactionnelle de la création, après une première maturation en langue basque. Dans les dernières étapes du processus d'écriture, la seule langue utilisée sera le basque, et Mimodrames et Icônes sera édité uniquement en langue basque en 1990. Ni le lecteur ni le critique ne peuvent en soupçonner l'épaisseur bilingue s'ils n'ont pas accès aux brouillons. Pourtant, la pratique auto-traductive permet à Lekuona d'augmenter le champ chromatique de la langue de création destinée à la publication. Pourquoi le poète, lui-même traducteur, n'a-t-il pas publié ses auto-traductions ? Pourquoi n'en a-t-il pas parlé ? Cet article aborde les particularités d'une pratique poétique auto-traductive tenue secrète, chez l'un des plus importants poètes contemporains du Pays basque péninsulaire, en Espagne.
[en] Browsing through his work from 1975 to 2010, Jean-François Laé discovers the very powerful presence of a figure, "the teenage mother", who is caught up in the nets of the courts, social work and institutional supervision. He traces the sinuous path of his research and of his own biography, in order to re-examine a connection from the 1950s, civil case law from the end of the 19th to the beginning of the 20th century, police archives from the 1960s, and the archives of social institutions.

[fr] En parcourant ses travaux des années 1975 à 2010, Jean-François Laé découvre la très forte présence d'une figure, " les filles mères " capturées dans les filets des tribunaux, du travail social, des veilles institutionnelles. Il retrace le chemin sinueux de ses recherches et de sa propre biographie, pour réinterroger une correspondance des années 1950, des analyses de jurisprudence civile de la fin du XIXe au début du XXe siècle, des " mains courantes " de police des années 1960, des archives d'institutions sociales.
[en] This investigation aims to respond to the critiques certain authors of queer theory have addressed to Lacanian theory, namely the accusation of homophobia. At the end of his teaching, Lacan recognized " There is no sexual relation "; and with this aphorism, he opened the door to a new paradigm oriented by the real: jouissance that aims at the impossible of the sexual relation. This substitutive jouissance, as Jacques-Alain Miller named it, doesn't distinguish between neurosis and perversion. This new reading which goes beyond the structural clinic springs from the Borromean knot, in other words, that which holds the symbolic, real, and imaginary registers of desire and jouissance together. We purport to overcome the Oedipus complex by way of the very last Lacanian teaching. In order to do so, we revisited Freud's extremely well-known case of the "young homosexual woman", starting from new historical elements published in her biography entitled, Sidonie Csillag: Jeune Homosexuelle chez Freud, lesbienne dans le siècle. We will regard homosexuality from another angle thanks to the new Borromean conception. Our goal shall be to find the convergences between this new Borromean paradigm of psychoanalysis and Queer theory.

[fr] Cette recherche vise à répondre aux critiques que certains auteurs de la théorie queer ont adressé à la théorie lacanienne, en l'accusant d'homophobe. Nous proposons une nouvelle approche de la sexualité humaine qui ne sera plus instaurée à partir de l'ordre symbolique du Complexe d'Œdipe. À la fin de son enseignement, Lacan reconnaît qu'" Il n'y a pas de rapport sexuel ", et avec cet aphorisme il nous ouvre la porte vers un nouveau paradigme orienté vers le réel : la jouissance qui vise l'impossible de la relation sexuelle. Cette jouissance substitutive, comme l'a nommée Jacques-Alain Miller, ne distingue pas névrose et perversion. Cette nouvelle lecture qui va au-delà de la clinique structurelle surgit du nœud borroméen, c'est-à-dire, de ce qui fait tenir ensemble les registres symbolique, réel et imaginaire du désir et de la jouissance. Nous prétendons surmonter l'Œdipe par le biais du tout dernier enseignement de Lacan. Pour ce faire, nous avons revisité le célèbre cas de " la jeune homosexuelle " de Freud, à partir des nouveaux éléments de son histoire publiés dans sa biographie intitulée Sidonie Csillag, Homosexuelle chez Freud. Lesbienne dans le siècle. Grâce à cette nouvelle conception borroméenne nous regarderons l'homosexualité sous un autre angle. Notre but sera de trouver les convergences entre ce nouveau paradigme borroméen de la psychanalyse et la théorie queer.
[en] This article traces the fortunes of the family of the German political refugee Rudolf Rocker, the Russian-Jewish migrant Milly Witkop, and their sons during the two decades in which they lived in Britain. The family is a striking example of the cosmopolitan possibilities available in fin-de-siècle London and underpinned by Victorian Britain's largely unrestricted "right of asylum". From 1898 to 1914, the family became a staple of the East End's Jewish anarchist community, together running two newspapers, founding a social and educational club, and engaging in trade union organization, all while maintaining links with the anarchists of all nationalities largely located in the West End's Soho and Fitzrovia. Pulled apart by the First World War, the individual members of the family were successively ensnared by the restrictions on "aliens" issued by Britain's wartime government, which affected them differently according to their age, gender, and national origins. Deported in 1918-19 and settling in Weimar Germany, the family were among thousands forced from Britain as a politics of xenophobia overtook the country, capped off by the onerous 1919 Aliens Act. The Rocker-Witkop family's history was therefore intertwined with, and provides a microcosm of, the closing of the asylum available to foreign nationals through most of the nineteenth century and the birth of the restrictionism more characteristic of the twentieth and twenty-first.

[fr] Cet article retrace les trajectoires de la famille du réfugié politique allemand Rudolf Rocker, de la migrante juive russe Milly Witkop et de leur fils, pendant les deux décennies où ils ont vécu en Grande-Bretagne. Cette famille offre un exemple frappant des possibilités cosmopolites offertes par le Londres de l'époque fin-de-siècle, rendu possible par le " droit d'asile " presque illimité que la Grande-Bretagne victorienne offrait aux réfugiés et aux migrants étrangers. De 1898 à 1914, la famille est devenue un élément essentiel de la communauté juive anarchiste de l'East End. Outre la direction conjointe de deux journaux, la fondation d'un club social et éducatif et leur engagement dans diverses activités syndicales, les Rocker-Witkop maintenaient des liens avec les anarchistes de toutes les nationalités, basés en grande partie à Soho et Fitzrovia dans le West End. Déchirés par la Première Guerre mondiale, les membres de cette famille ont été successivement pris au piège des restrictions imposées aux " étrangers " par le gouvernement britannique en temps de guerre, qui les touchaient différemment selon leur âge, leur sexe et leurs origines nationales. Déportée en 1918-1919 et installée à Weimar en Allemagne, la famille a compté parmi les milliers de personnes forcées de quitter la Grande-Bretagne à cause de la politique xénophobe menée dans le pays, politique couronnée par la loi de 1919 sur les étrangers. L'histoire de la famille Rocker-Witkop est donc étroitement liée à la fermeture de l'asile offert aux étrangers pendant la majeure partie du xixe siècle et à la naissance de politiques plus restrictives, caractéristiques des xxe et xxie siècles.