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[en] Iron Age occupation at Les Chaloignes (Mozé-sur-Louet, Maine-et-Loire): a study of the Ceramic assemblage a cryptic and complex set of excavations adjacent to an Iron Age rural settlement at Les Chaloignes (Mozé-sur-Louet) produced an important group of ceramics associated with other material rated as "luxury" items. Although fragmentary and varied, this assemblage allows a dating of the settlement and opens up new perspectives on the definition of the Iron Age horizons on the southern fringe of the Armorican massif. But ceramic study and that of associated material provide more than just a dating tool. They lead to the consideration of the status of this site where still ill-defined deposit practices exist, and to review the cultural processes in the lower reaches of the Loire, where several influences mix.

[fr] Un ensemble complexe et énigmatique de creusements à proximité d'un établissement rural de l'âge du Fer aux Chaloignes (Mozé-sur-Louet) a livré un lot important de céramiques associées à d'autres mobiliers dont certains dits 'de prestige'. Bien que fragmenté et hétérogène, ce mobilier permet une datation de l'occupation et ouvre de nouvelles perspectives quant à la définition des horizons de l'âge du Fer des marges méridionales du Massif armoricain. Mais l'étude de la céramique et du mobilier associé, plus qu'un simple instrument de datation, se propose d'aborder le statut du site où existent des pratiques de dépôt encore mal définies et d'ouvrir une réflexion d'ordre culturel dans une région, dans la partie aval de la Loire, où se mêlent diverses influences.
[en] Automobile traffic causes a decrease in the surface mass transport's effectiveness in Brussels as in other cities. In economic terms, this corresponds to lower returns and productivity for the operator. This article documents economically – in terms of direct costs – and geographically how road traffic slows down the region's urban buses and trams. Such a computation appears to be unprecedented, although it offers a different way to state the problem of financing public transport and of analysing the conflict between automobile transport and mass transport. The aggregation of spatially and temporally fine data enables the authors to conclude that at least 18% of the supply's production cost serves only to offset these running delays. Moreover, a detailed map of service along the various routes that allows for the frequencies of the vehicles' runs reveals the trouble spots where urgent action is necessary and shows that creating exclusive rights of way is not enough.

[fr] La circulation automobile induit à Bruxelles comme dans d'autres villes une diminution de l'efficacité des transports publics de surface qui, en termes économiques, correspond à une baisse de rendement et de productivité de l'exploitant. Cet article présente une objectivation économique – en termes de coûts directs – et géographique des ralentissements subis par les bus et tramways urbains du fait de la circulation. Un tel calcul semble inédit, alors qu'il permet de poser autrement le problème du financement des transports publics et d'analyser le conflit entre transport automobile et transports collectifs.L'agrégation de données fines dans le temps et dans l'espace permet d'arriver à la conclusion que minimum 18 % du coût de production de l'offre ne sert en fait qu'à compenser les ralentissements. Par ailleurs, une cartographie à fine échelle et tenant compte des fréquences de passage met en exergue les points noirs où il est urgent d'intervenir, et démontre que l'aménagement de sites protégés n'est pas une solution suffisante.
[en] Based on a language for modelling personal learning environments (PLE) of higher education students that we have developed (Felder, sous presse), this explorative research aims to evaluate the potential of PLE models of students generated by the researcher as an intermediate object between the student and himself (reflexivity). The Personal Learning Environment Modelling Language (MEPA) supported by a generic model of the PLE allows students' verbalized representations of their PLE to be visually objectified. A longitudinal study of 15 students validated the expressiveness of these PLE models and evaluated the reflexive potential of the models on students. Approached from the perspective of conceptual change theory, the study presented in this paper highlights the heuristic potential of models. The results show that students recognize the intelligibility, plausibility and fruitfulness of the modelling and that for some students, the objectification of their PLE has generated conceptual changes. This use of PLE models by learners could help to develop their autonomy, particularly by allowing them to recognize their person-plus.

[fr] Sur la base d'un langage de modélisation des environnements personnels d'apprentissage (EPA) d'étudiants de l'enseignement supérieur que nous avons développé (Felder, sous presse), cette recherche exploratoire vise à évaluer le potentiel réflexif des modèles d'EPA d'étudiants générés par le chercheur comme objet intermédiaire entre l'étudiant et lui-même. Le langage de modélisation d'environnements personnels d'apprentissages (MEPA) soutenu par un modèle générique de l'EPA permet d'objectiver visuellement les représentations verbalisées que se font les étudiants de leur EPA. Une étude longitudinale menée auprès de 15 étudiants a permis de valider l'expressivité de ces modèles d'EPA et d'évaluer le potentiel réflexif des modèles sur les étudiants. Abordée sous l'angle de la théorie du changement conceptuel, l'étude présentée dans cet article met en évidence le potentiel heuristique des modèles. Les résultats montrent que les étudiants reconnaissent l'intelligibilité, la plausibilité et la fécondité de la modélisation et que pour certains étudiants, l'objectivation de leur EPA a généré des changements conceptuels. Cet usage de modèles d'EPA par les apprenants pourrait permettre de développer leur autonomie, notamment en leur permettant de reconnaître leur individu-plus.
[en] The Church of the Holy Trinity in Fécamp, constructed in three major phases between the eleventh and the fourteenth century, stands where Richard I built a collegiate church in 990. This first church is mentioned in several sources, which only allow for a rough reconstruction of the building. They suggest that its western part was a twin-tower west front rather than a genuine Westwerk. The only section known from excavations, the apse appears to be the kernel around which the present building has developped in a sequence of partial reconstructions, each integrating parts of the previous building phase.

[fr] L'église de la Trinité de Fécamp, construite en trois grandes étapes entre le XIe et le XIVe siècle, s'élève à l'emplacement de la collégiale érigée par Richard Ier en 990. Cette première église est mentionnée par plusieurs sources qui ne permettent qu'une reconstitution sommaire de l'édifice, mais font supposer qu'elle était dotée d'un massif occidental à deux tours plutôt que d'un véritable Westwerk. L'abside, seul élément connu par des fouilles, s'avère être le noyau autour duquel le bâtiment actuel s'est développé par une succession de reconstructions partielles, qui intégrèrent chaque fois des parties de l'édifice antérieur.
[en] The multiple Occident and the Uzbek Students' perception of the Other. The article proposes an outlook on representations associated to the word "West" by Uzbek students in Tashkent. Three different dimensions are presented : the closest boundaries are tied with the "near West", contemporary Russia, which still has an important cultural influence. The "virtual West", distant and imaginary, is related to the North American and European context. The "inner West" is identified with the other ethnic groups living in the country, with which Uzbeks live side by side without real integration. This multiple West is seen through utilitarian lenses : students take into account the elements that can be useful to their position in their community. The West becomes a consumerist product that gives better chances for "success". Students' closed attitude towards western contents, due to a certain extent to a way of treating difference elaborated in the past, could derive from the perception of a western indifference towards local reactions to an external presence.

[fr] L'article propose une lecture des représentations associées au terme d'"Occident" par des étudiants ouzbeks de Tachkent. Le mot implique pour eux plusieurs dimensions : l'"Occident proche", avec lequel sont tissés les liens les plus directs, est véhiculé par la Russie contemporaine, dont l'influence culturelle reste importante. L'"Occident virtuel", imaginé et lointain, correspond au contexte nord-américain et européen. L'"Occident endogène" est identifié aux autres groupes ethniques vivant dans le pays, côtoyés par les Ouzbeks sans réelle intégration. Cet Occident multiple est vu au travers d'intérêts utilitaristes : sont retenus les éléments qui pourraient profiter à l'assise personnelle dans la communauté d'appartenance. L'Occident devient donc un produit de consommation qui fournit des atouts supplémentaires pour "réussir". La fermeture des étudiants aux contenus, due en partie à une gestion de l'altérité élaborée dans le passé, pourrait dériver de la perception d'une indifférence occidentale envers les réactions locales à une présence étrangère.
[en] Clinical Sociology is characterized by the commitment of researchers to the construction of actions contrary to the logic of culpability and the individualization of the existential contradictions in the world of work. In this context, the purpose of this study is to understand the methodological and technical supports of two research and intervention devices in Clinical Sociology (the Implication and Research Groups and the Organidrame), in order to explore them as instruments for analyzing the conflicts experienced at work in our society. Through a qualitative, transversal, and descriptive approach, this study is part of the in-service research modality, starting from the production of knowledge from the professional activities developed by the researchers. The paper concludes with an explanation of the differentials of the devices, linked to the possibilities of working collectively on family, social and existential phenomena, but also political, ideological, and managerial ones engendered in the subjects' work contexts.

[fr] La sociologie clinique est caractérisée par l'engagement des chercheurs dans la construction d'actions qui mettent en cause la culpabilisation et l'individualisation face aux contradictions existantes dans le monde du travail. Cette étude a eu pour but de comprendre les démarches méthodologiques et techniques de deux dispositifs de recherche et d'intervention de la sociologie clinique (les Groupe d'Implication et de Recherche et l'Organidramme), afin de les analyser comme des outils de recherche sur le monde du travail contemporain. La méthode s'est basée sur une approche qualitative, transversale et descriptive. L'étude a été inscrite dans la modalité de recherche en service et a été structurée par la production de connaissances issues des activités professionnelles des chercheurs. L'étude a été conclue en explicitant les différentiels des dispositifs, liés aux possibilités de travailler collectivement sur des phénomènes familiaux, sociaux et existentiels, mais aussi politiques, idéologiques et managériaux engendrés par les contextes de travail des sujets.
[en] At the end of the 18th century and the beginning of the 19th century, the Champs-Élysées were open to people of all extractions and attracted indeed a diversified public. Players of different social origins gathered for various collective games such as the longue paume, bowls, or "les barres". In order not to disturb the strollers, the games were confined in a clearing also used for military reviews and public celebrations. Authorities had a will to offer playing spaces to visitors, but were at the same time concerned by the possibility of public overflowings. Whether they be aristocrats or schoolboys, the same apprehension comes out: the fear of gatherings. This is the why the authorities attempted to reduce the crowds on the Champs-Élysées by controlling the number and the nature of the games practiced in that public place.

[fr] Au 18e siècle et au début du 19e siècle, les Champs-Élysées sont ouverts à tous et attirent une clientèle diversifiée. Des joueurs issus d'horizons très différents s'y retrouvent pour pratiquer différentes activités, telles que la longue paume, les boules ou les barres. Afin que les promeneurs ne soient pas importunés par les jeux, ces derniers sont confinés dans une vaste clairière servant également lors des revues militaires et des fêtes publiques. Les autorités ont une volonté réelle d'offrir aux visiteurs des espaces de jeux, mais elles craignent aussi les débordements susceptibles d'être créés par les amusements. En effet, qu'importe si les joueurs sont nobles ou écoliers, la même crainte transparaît. Il s'agit de la peur des attroupements. C'est pourquoi les autorités tentent de diminuer l'affluence aux Champs-Élysées en contrôlant le nombre et la nature des jeux pratiqués dans cet espace public.
[en] The Encyclopédie article ABADA, signed by Diderot, is part of a complex intertextual history from the Sixteenth to the Nineteenth Centuries. This Malaysian term for an Asian rhinocéros was first described as such by travellers, before Dapper's collection (1668) introduced confusion by mixing up facts about Africa and Asia and making the abada a separate créature from the rhinocéros. French lexicographers, using this source from 1694 onwards and copying each other, perpetuated this understanding, which Diderot himself, despite a certain scepticism, helped to propagate. This article traces the main story of this journey of the word 'abada', a typical example of many exotic zoological names which, borrowed from travellers, entered French dictionaries very quickly and remained there often for a very long time despite uncertainty as to their définition.

[fr] L'article ABADA de l'Encyclopédie, signé de Diderot, s'inscrit dans une histoire intertextuelle complexe du xvie au xixe siècle. Ce terme malais désignant un rhinocéros d'Asie a d'abord été rapporté sous ce sens par les voyageurs, avant que la compilation de Dapper (1668) n'introduise de la confusion en mêlant des données relatives à l'Afrique et à l'Asie et en faisant de l'abada une créature distincte du rhinocéros. En exploitant cette source dès 1694, puis en se copiant les uns les autres, les lexicographes français vont massivement perpétuer cette acception que Diderot lui-même, en dépit d'un certain scepticisme, va contribuer à propager. Nous retraçons ici les grandes lignes de ce cheminement du mot " abada ", exemple typique de nombreux zoonymes exotiques qui, empruntés aux voyageurs, sont entrés très tôt dans les dictionnaires français et s'y sont maintenus parfois très longtemps en dépit des incertitudes de leur définition.
[en] The Aubrac hospital, related to the Way of Saint James pilgrimage, was established during the 11th century in a region controlled by numerous secular lordships. It absorbed a numerous plateau estates, which it improved by transforming them into pasturelands. Its extension was not limited to the Aubrac plateau, with many possessions located in Gévaudan, Auvergne and Rouergue. A transhumance linked to both Languedoc and Quercy brought hundreds of sheep to the Domerie. Located in the Aubrac region, the hospital included numerous constructions : in addition to the church and conventional buildings (cloister, dormitory, hall, etc.), there is a hostelry and a hospital for the poor. The ensemble is protected by fortifications (wall, towers). Several of these buildings, such as the church, the Tower of the English and the hostelry, are still visible today. The Domerie established a web of protection through a network of monastic granges. The population was distributed among a few villages and on farms, and exploited essentially pastoral lands. Starting in the 13th century, the specialization of breeding oriented the production of the region.

[fr] L'hôpital d'Aubrac, lié au pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, s'implante au xiie s. dans un pays détenu par de nombreuses seigneuries laïques. Il accapare bon nombre de terres du plateau qu'il bonifie en les transformant en pâturages. Son domaine ne se limite pas au seul plateau de l'Aubrac, de nombreuses possessions se situant en Gévaudan, en Auvergne et en Rouergue. Une transhumance liée à la fois au Languedoc et au Quercy, permet de faire venir des centaines de moutons au plus grand bénéfice de la Domerie. Implanté à Aubrac, l'hôpital regroupe de nombreuses constructions : outre l'église et les édifices conventuels (cloître, dortoir, aula…), il existe une hostellerie ainsi qu'un hôpital des pauvres, le tout protégé par des fortifications (enceinte, tours). Plusieurs de ces bâtiments, notamment l'église, la tour des Anglais et l'hostellerie sont encore visibles aujourd'hui. La Domerie établit un maillage du territoire par le biais d'un réseau de granges monastiques. La population, répartie dans quelques villages et aussi dans des fermes, exploite des terrains à vocation essentiellement pastorale. Dès le xiiie s., la spécialisation de l'élevage oriente la production du pays.
[en] The article analyzes in diachrony several key points of the elegiac couplets of Apuleius (i.e. caesuras, clausulas, rhetorical and accentual rhythm) to clarify the characterization of the author's style proposed by S. Mattiacci. We highlight the diversity of intertextual references present in couplets: despite his predilection for Catullus, Apuleius embraces the entire history of Roman poetry without denying himself Hellenism. Although the author clearly has an archaic aim, it does in no way entail the servile imitation of ancient authors. In fact, Apuleius' originality as a poet lies in the virtuosity with which he mixes contemporary or old references to obtain an archaic versification, consistent with the aesthetics of the 2nd century.

[fr] L'article analyse en diachronie plusieurs points clés des distiques élégiaques d'Apulée (i.e. césures, clausules, rythme rhétorique et accentuel) pour préciser la caractérisation du style de l'auteur que propose S. Mattiacci. Nous mettons en valeur la diversité des références intertextuelles présentes dans les distiques : malgré sa prédilection pour Catulle, Apulée embrasse toute l'histoire de la poésie romaine sans s'interdire l'hellénisme. Certes, l'auteur a clairement une visée archaïsante, mais elle n'implique nullement l'imitation servile d'auteurs anciens. En fait, Apulée poète trouve son originalité dans la virtuosité avec laquelle il mêle les références contemporaines ou anciennes pour obtenir une versification à couleur archaïque, en cohérence avec l'esthétique du iie siècle.
[en] At the end of the IXth century, the Benedictine community established in Baume-les-Messieurs had been, with Gigny church, at the origin of the foundation of Cluny abbey. In the XIth century, Saint Peter abbey had became one of the most important in Franche-Comté. The construction from this period is now surrounded by monastic buildings who are mostly remains from more recent rebuilts (XIIIth and XVth centuries). The Roman church was erected in two main campaigns. Despite modifications on the oriental parts of the building, the primitive bedside and its five spread out chapels can be restored : they have been built at the beginning of the XIth century, preceded by a transept which every arm was surmounted by a local tower. However the construction of the nave seems to come under a second campaign of works, supposing during the second half of the XIth century. While aisles kept their cross vaults, everything leads us to believe that the central navel, arched vessel of diagonal during the XIIIth century, was originally covered with a semicircular barrel vault, barrels supported two by two by transverse arches. Outside, aisles's walls kept a decor of lesenes and blind arcatures that should developed themselves on the other Roman walls today disappeared.

[fr] La communauté bénédictine établie à Baume-les-Messieurs à la fin du IXe siècle fut, avec celle de Gigny, à l'origine de la fondation de l'abbaye de Cluny. L'abbaye devint au XIe siècle l'une des plus importantes de Franche-Comté, et son église, construite à cette époque est encore entourée d'une grande partie des bâtiments monastiques pour l'essentiel reconstruits au XIIIe et XVe siècle. L'église romane fut construite en deux campagnes principales. En dépit des modifications qu'ont connues les parties orientales de l'édifice, on peut restituer le chevet primitif à cinq chapelles échelonnées, édifié au début du XIe siècle et précédé d'un transept dont chaque bras était surmonté d'une tour de clocher. En revanche la construction de la nef semble appartenir à une seconde campagne de travaux, que l'on peut situer dans la deuxième moitié du XIe siècle. Alors que les bas-côtés ont conservé leurs voûtes d'arêtes, tout porte à penser que le vaisseau central, voûté d'ogives au XIIIe siècle, était à l'origine couvert d'une voûte en berceau plein cintre soutenue toutes les deux travées par des arcs doubleaux. À l'extérieur, les murs des bas-côtés ont conservé un décor de lésènes et d'arcatures aveugles qui devait se développer sur les autres parois romanes aujourd'hui disparues.
[en] Going Underground situates the demand for "free music" as part of a broader contestation of the terms of cultural consumption in the radical milieu of the long 1960s. At stake in the mobilizations recounted in the reflections of Action Directe-member Jean-Marc Rouillan was not just access to popular music, but the validity of the subversive meanings ascribed to cultural production under capitalism. Struggling with the system's ability to co-opt challenges to its hegemony by putting them up for sale, activists insisted that it was they, and not promoters or other financially-interested middle men, who had the right to determine the conditions under which liberatory cultural expression such as rock'n'roll would be consumed. The insistence that music be "free" embodied a characteristic demand of the radical moment around 1968: that culture actually matter.

[fr] Going underground resitue la revendication d'une "musique libre" (free music) au sein d'une contestation plus large, dans le milieu radical des années 1960, des termes de la consommation culturelle. Dans les mobilisations dont Jean-Marc Rouillan, membre d'Action directe, rend compte dans ses réflexions, ce qui est en jeu n'est pas simplement l'accès à la musique populaire, mais aussi la validité de la charge subversive accordée à la production culturelle en régime capitaliste. Luttant contre la capacité qu'a le système à intégrer – en le commercialisant – ce qui défie son hégémonie, les activistes insistent : c'est bien eux, et non des promoteurs et autres intermédiaires intéressés par l'argent, qui ont le droit de déterminer les conditions de consommation d'expressions culturelles libératoires telles que le rock'n'roll. L'insistance sur le fait que la musique doit être "libre" (free) rejoint une revendication caractéristique du moment radical entourant 1968 : que la culture compte bel et bien.