BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Social media such as Twitter and Facebook are currently sites where right-wing (political) groups in Spain find easy ways to spread organised and random hate speech towards minority groups, among which the Roma community. However, members of these groups, especially the younger generations, are rapidly learning how to protect themselves from racist and sexist online attacks, raise their voices and make their realities more visible, creating counter-narratives against hate speech and making the internet a safer space for themselves. This article presents the results of an action-research experience with young Roma women in Spain. Fifteen participants between 15 and 30 years old gathered for six online sessions during the Covid-19 pandemic, exchanging ideas and designing strategies to counter Antigypsyism online. The internet was not only the focus of the workshop, but also the main tool to carry it out. The project was informed by intersectional feminist thought, its main aim being to enable Romani women to deal with sexism and racism as a double axis of discrimination and online harrassment in Spain. In this article we will explain the methodology that was used and the topics, themes and insights that came up during the sessions, followed by some reflections on the process of designing and developing the workshop based on the theoretical discussions about Antigypsyim and social media in Spain.

[fr] Les médias sociaux tels que Twitter et Facebook sont actuellement des sites où les groupes (politiques) de droite en Espagne trouvent des moyens faciles de diffuser des discours de haine organisés et aléatoires à l'encontre des groupes minoritaires, parmi lesquels la communauté Rom. Cependant, les membres de ces groupes, en particulier les jeunes générations, apprennent rapidement à se protéger des attaques en ligne racistes et sexistes, à faire entendre leur voix et à rendre leurs réalités plus visibles, créant des contre-discours contre les discours de haine et faisant d'Internet un espace plus sûr pour eux-mêmes. Cet article présente les résultats d'une expérience de recherche-action auprès de jeunes femmes Roms en Espagne. Quinze participants âgés de 15 à 30 ans se sont réunis pour six sessions en ligne pendant la pandémie de Covid-19, échangeant des idées et concevant des stratégies pour contrer l'antitsiganisme en ligne. L'internet n'était pas seulement le point central de l'atelier, mais aussi le principal outil pour le mener à bien. Le projet s'inspirait d'une pensée féministe intersectionnelle, son objectif principal étant de permettre aux femmes Roms de faire face au sexisme et au racisme comme un double axe de discrimination et de harcèlement en ligne en Espagne. Dans cet article, nous expliquerons la méthodologie qui a été utilisée et les sujets, thèmes et idées qui ont été soulevés au cours des sessions, suivis de quelques réflexions sur le processus de conception et de développement de l'atelier basé sur les discussions théoriques sur les antitsiganismes et les médias sociaux en Espagne.
[en] In France, new texts reorganize how special needs at school are dealt with. These evolutions justified a research we led for three years on the work of special need teachers in charge of the learning support (maître E in French) and its vectors of transformations. We introduced here a part centered on the management of the temporality. The construction of object and methodology were structured by mobilizing the sociology of organizations and ergonomic psychology; which is interwoven with philosophy. The methodology lays on group work. The analysis of professional documents allowed us to spot " professional points of tension" that we investigated in a more detailed way during self confrontation and crossed confrontations. Our results show that special need teachers stand on the classroom door step but at the heart of collaborative work schemes and develop appropriate strategies to answer the conflicts of temporality generated by prescriptions

[fr] En France, de nouveaux textes réorganisent le champ de la prise en charge des difficultés scolaires. Ces évolutions ont justifié une recherche que nous menons depuis trois ans sur le travail des maîtres E (enseignants spécialisés chargés de l'aide pédagogique) et ses vecteurs de transformations. Nous en présentons ici une partie centrée sur la gestion des temporalités. La construction de l'objet et la méthodologie ont été structurées en mobilisant la sociologie des organisations et la psychologie ergonomique, avec lesquelles se conjugue la philosophie. Le travail méthodologique a été mené dans un collectif de recherche. L'analyse des documents professionnels nous a permis de repérer des " points de tension professionnels " que nous avons explorés de manière plus détaillée lors d'entretiens d'autoconfrontation et de confrontations croisés. Nos résultats montrent que les maîtres E sont au seuil de la classe mais au cœur du dispositif de travail collaboratif et développent des stratégies propres pour répondre aux conflits de temporalité générés par les prescriptions.
[en] French retail geography is currently undergoing a shift towards a geography of consumption. This change was initiated by English geography in the 1990s. However, the French disciplinary renewal is not yet based on a rigorous definition of the concept of consumption. This article seeks to redefine the concept in an interdisciplinary perspective, in order to analyze the specificities of the geographic approach of consumption.

[fr] Le glissement de la géographie du commerce vers la géographie de la consommation, amorcé dans les années 1990 par les travaux anglo-saxons, commence à transparaître dans la géographie francophone. Or ce renouvellement ne s'appuie pas sur une redéfinition rigoureuse de la consommation, qui a toujours été étudiée en mettant l'accent sur les processus sociospatiaux entourant l'acte d'achat. Cette redéfinition est pourtant nécessaire dans la réappropriation de l'objet " consommation " par les géographes. L'article envisage donc de redéfinir cet objet dans une perspective interdisciplinaire, afin de poser les bases d'une reconstruction des spécificités de l'approche géographique de la consommation.
[en] Pierre (or Peter) Villaume was born in Berlin into a modest family of French Protestant refugees who had fled France after the revocation of the Edict of Nantes in 1685. Orphaned at a young age, he was largely self-taught. In 1777, he and his wife opened an institution for young girls 'from good families and the nobility' in Halberstadt, with an ambitious programme. In 1793, he left for Denmark. The pedagogical movement that influenced him and in which he immersed himself was therefore that of Northern Germany. The educators of this period all more or less claimed to be 'philanthropinists.' They strove to counter the influence of theologians in schools and to create a supraconfessional education, which did not imply an absence of religion. They wanted to teach a divinity in line with the laws of nature. A new educational relationship based on trust, tolerance, mutual respect, and the abolition of corporal punishment was thus taking shape. Villaume's publications exert a significant influence. His text books are frequently reissued and used as manuals in renowned establishments. He has contributed to spreading the ideas of Aufklarung in education, both in terms of theoretical reflection and its practical application.

[fr] Pierre (ou Peter) Villaume est né à Berlin, dans une famille modeste de réfugiés protestants français ayant fui la France lors de la révocation de l'édit de Nantes en 1685. Orphelin en bas âge, il est en grande partie autodidacte. En 1777, il ouvre avec sa femme, à Halberstadt, une institution pour jeunes filles " de bonne famille et de la noblesse " au programme ambitieux. En 1793, il part pour le Danemark. Le mouvement pédagogique qui l'a influencé et dans lequel il a inséré son activité est donc celui de l'Allemagne du Nord. Les pédagogues de cette époque se réclament tous plus ou moins du " philanthropinisme ". Ils veulent lutter contre l'influence des théologiens à l'école, créer un enseignement supraconfessionnel, ce qui ne signifie pas sans religion. Ils veulent enseigner une divinité conforme aux lois de la nature. Une nouvelle relation pédagogique basée sur la confiance, la tolérance, le respect mutuel et la suppression des châtiments corporels voit le jour. Villaume exerce une influence non négligeable par ses publications. Ses ouvrages scolaires sont souvent réédités et utilisés comme manuels dans des établissements de renom. Il contribue à répandre les idées de l'Aufklarung en matière d'éducation, tant au niveau de la réflexion théorique que de sa mise en pratique.
[en] We will see how Matthew Barney's art is opened to multiple temporalities. We will analyse how his artworks are grounded on a biologically inspired processual time approach. We will see how growing processes and poietic processes tend to merge, involving in Barney's artworks the idea of creating under restraint, through resistance. Finally, we will see how the creation, performance and even the exhibition of these artworks are connected to the concept of path/travel as a genuine exercice of creation through time and space.

[fr] On examinera en quoi la pratique de Matthew Barney est ouverte à des temporalités multiples. Nous analyserons comment ses œuvres reposent sur une approche temporelle processuelle inspirée du biologique. Nous verrons comment processus de développement corporel et processus poïétiques viennent à se confondre, impliquant dans l'œuvre de Barney une création par la contrainte, dans la résistance. Enfin, nous verrons comment la création, la performance et même la présentation de ces œuvres ont à voir avec le parcours, véritable exercice de création dans le temps et l'espace.
[en] This article shows how the multiple names attributed to actors of the k'in tajimol festival—Black Lords, Wind Lords, Our Ape Fathers, Mixed-Race Fathers of the Night, Devil, Judas, Mixed-Race Elder Brother—reveal their nocturnal nature. These characters, who rise up from the world of the dead as ancestors of the Tsotsil, oppose Our Sun Father and his wife, and the Servants of Christ. The actions of the ik'aletik in the constitutional municipality of Chenalhó vary considerably from those of the autonomous Zapatista municipality of Polhó. The names used to identify each place and the actions they carry out determine their multiple ontologies linked to night, to sacrifice and to patrilineal ancestors.

[fr] Cet article veut montrer comment les multiples noms attribués aux acteurs de la fête k'in tajimol : Seigneurs Noirs, Seigneurs du vent, Nos pères singes, Pères métis de la nuit, Diable, Judas, Frère aîné métis, révèlent leur nature nocturne. Ces personnages, qui se dressent depuis le monde des morts comme ancêtres des Tsotsil, s'opposent à Notre père Soleil et à son épouse, et aux Serviteurs du Christ. Les actions des ik'aletik dans le municipe constitutionnel de Chenalhó présentent d'importantes variations avec celles du municipe autonome zapatiste de Polhó. Les noms utilisés pour les identifier dans chaque lieu et les actions qu'ils effectuent déterminent leurs multiples ontologies liées à la nuit, au sacrifice et aux ancêtres patrilinéaires.
[en] The new forms of collaboration that are a feature of Web 2.0 exacerbate the unfortunate tendency, in research on media and technology, to reify the public and to overstate its direct involvement in production. Although effective collaboration between producers and audiences/user is increasingly common, it is not yet the norm. It is worth asking, therefore, whether a conception of production as a social activity oriented to an audience must entail an emphasis on its active role. This theoretical essay addresses the coordination of the spheres of production and reception/usage in a way that resists both the reification of the public and the model of direct interaction that follows from it. This paper offers, first, a critical overview of influential approaches to technological and media production which focus on the public's active role and on the knowledge producers derive from their direct interactions with its members. It then goes on to develop a conception of the relationship between producers and their publics as a form of 'mediated quasi-interaction' (Thompson, 1995), as a means of better reflecting the process by which producers represent the public in its absence, their recourse to ordinary social experience in so doing, and the nature of the audience as both the cause and consequence of production.

[fr] Les nouvelles formes de collaboration qui accompagnent le Web 2.0 favorisent la consolidation d'une fâcheuse tendance en recherches sur les médias et la technologie : celle qui consiste à réifier le public et à en surestimer l'implication directe en production. Bien que les exemples de collaboration effective entre producteurs et récepteurs/usagers se multiplient, ils ne constituent pas pour autant la règle. Dès lors, la nature de la production en tant qu'activité sociale foncièrement orientée vers le public doit-elle conduire à favoriser le rôle actif de ce dernier en production? Cet article propose une réflexion théorique sur la coordination entre les sphères de la production et de la réception/de l'usage qui résiste à la réification du public et au modèle d'interaction directe entre producteurs et publics qui l'accompagne. Il offre, dans un premier temps, un survol critique de quelques approches influentes de la production technologique et médiatique qui font une grande place au rôle actif des publics et à la connaissance que les producteurs dérivent de leurs interactions directe avec ces derniers. L'article développe ensuite une conception du rapport producteurs-publics en tant que " quasi-interaction médiée " (Thompson, 1995), afin de refléter plus fidèlement le processus par lequel les producteurs représentent le public en son absence, leur recours à l'expérience sociale ordinaire ce faisant, et la nature de l'auditoire en tant que cause et conséquence de la production.
[en] Following the rise of the social sciences and the emergence of the feminist movements of the 1960s and 1970s, scholarly interest in Greek prostitution has expanded. Academic studies progressively came to situate this issue within Greek society as a whole, no longer considering it as anecdotal. In the 1990s, gender studies brought new advances to the way the phenomenon of prostitution was understood. Such developments have led to the emergence, in the present decade, of publications that present an overview of the field. However, some of these publications remain predicated on the way contemporary debates about prostitution are framed or on certain ideologies, which are used to determine how Ancient history is apprehended.

[fr] Après l'essor des sciences sociales et l'avènement des mouvements féministes des années 1960 et 1970, les études sur la prostitution grecque se développent de manière croissante. Les recherches universitaires inscrivent peu à peu cette thématique au sein de la société grecque dans son ensemble et non plus comme une activité anecdotique. Les études sur le genre apportent dans les années 1990 une progression nouvelle dans la compréhension du phénomène prostitutionnel. Ces avancées ont pour conséquence l'arrivée de publications synthétiques sur le sujet dans les années 2010. Toutefois, certaines de ces publications restent tributaires des débats contemporains sur la prostitution ou de certaines idéologies, qui sont utilisés comme grille de lecture pour comprendre l'Antiquité.
[en] The awareness of an environmental emergency in the public space has almost half a century of existence now, fifty years in which alerts have followed, where a very vast scientific movement has been built, where alternatives have been born. The urgency is there, established, but the inertia that responds to it amazes those who commit themselves as much as it suits those, indifferent, who deny it or who do not care. The problem is scientific, economic, political, but it is also a communicative one. At the heart of the environmental humanities, information and communication sciences have their part to play and they also have solutions to offer that's what this article is all about. We analyze the environmental emergency in terms of its circulation in public space and we propose a more operational approach, working on the concept of crystallization.

[fr] La prise de conscience d'une urgence environnementale dans l'espace public a près d'un demi-siècle d'existence. Cinquante années où se sont suivies les alertes, où s'est construit un très vaste mouvement scientifique, où des alternatives sont nées. L'urgence est bien là, établie, mais l'inertie qui lui répond sidère ceux qui s'engagent autant qu'elle sied à ceux, indifférents, qui la dénient ou qui s'en moquent. Le problème est scientifique, économique, politique, mais il est aussi communicationnel. Au cœur des humanités environnementales, les sciences de l'information et de la communication ont leur part à jouer et elles ont également des solutions à proposer : c'est tout le propos de cet article. Nous analysons l'urgence environnementale à l'aune de sa circulation dans l'espace public et nous proposons une approche plus opérationnelle, en travaillant sur le concept de cristallisation.
[en] In 2014, the Ministry of Agriculture, Agrifood and Forestry has included in the law on the future of agriculture, food and forestry (LOAAF), the Territorial Food Projects (TFP). The aim of the article is to question the territorial dimension of the TFP. To which territory does the Territorial Food Project refer? From the observation of 3 trajectories of Territorial Food Projects in New-Aquitaine, initiatives initially carried out by a metropolis, a "pays" (community association territory) and a citizen collective, the authors show weather the T of the TFP which most often corresponds to institutional limits (thus existing and recognized by the actors), it is not fixed for all that. The interaction between territory and food governance, which varies according to local situations, leads to giving different meanings to the T of the TFP.

[fr] En 2014, le ministère de l'Agriculture, de l'Agroalimentaire et de la Forêt a inscrit dans la loi d'avenir de l'agriculture, de l'alimentation et de la forêt (LOAAF) les projets alimentaires territoriaux (PAT). L'objectif de l'article est de questionner la dimension territoriale des PAT. À quel territoire le PAT fait-il référence ? À partir de l'observation de trois projets alimentaires territoriaux de Nouvelle-Aquitaine, portés initialement par une métropole, un pays et un collectif citoyen, les auteurs montrent que si le T des PAT correspond le plus souvent à des limites institutionnelles (donc existantes et reconnues par les acteurs), il n'est pas figé pour autant. L'interaction entre territoire et gouvernance alimentaires, différente suivant les situations locales, conduit à donner des sens différenciés au T des PAT.
[en] This article analyses the emergence of the slum category in colonial India and its deployment, initially in a hygienist perspective to measure overcrowding and poor housing, and later as a means to measure the phenomenon. Two contrasting cases –the metropolises of Delhi and Madras/Chennai– are used to illustrate this evolution. After Independence, the "slum" became primarily a legal-administrative category, linked to a registration process granting rights to its inhabitants. Public statistical institutions did not apply this category until later, and it is only since 2001 that slum areas have been distinguished in the general population census. However, due to a lack of coordination, adequate assessment of slum dwellings is held back by the multiplicity of different approaches.

[fr] Cet article analyse la genèse coloniale de la catégorie slum en Inde et son déploiement, initialement dans une perspective hygiéniste de mesure de la sur-occupation et du mal-logement, pour aboutir à un dénombrement de l'habitat précaire. Deux cas contrastés de métropoles illustrent cette évolution, Delhi et Madras/Chennai. Après l'indépendance, le slum s'impose d'abord comme une catégorie juridico-administrative, liée à un enregistrement ouvrant des droits aux habitants. Les institutions publiques productrices de statistiques s'emparent de cette catégorie plus tardivement, et c'est seulement en 2001 que le recensement général de la population distingue des zones de slums. Cependant, en l'absence de coordination, la multiplication des approches nuit à une appréciation adéquate des slums.
[en] The Macedonian language, widespread, during the 30' in Northern Greece as the main language of an important slavophone minority, is systematically repressed by the Greek state under the Metaxas dictatorship (1936-1941) as it is forbidden to teach it and even to speak it in intrafamily context. The different modes of interdiction are inscribed into a state nationalism that promotes the ideal of a monolingual and mono-religion Greece. During the Nazi Occupation and the following Civil War, the pro-communist Resistance and, after her, the Democratic Army, promoted the teaching of Macedonian and sustained the identity claims of the slavophones populations. Teaching Macedonian became, in this context, a major political issue, as an attempt to change the pre-war relations of domination and to set up means to recognize equal rights to linguistic and cultural minorities. The Royalist victory in 1949 put an end to this emancipation movement and marked the return to stigmatization of Macedonian speakers as "ennemies of the Greek Nation".

[fr] La langue macédonienne, très répandue dans le nord de la Grèce dans les années 1930, où une importante minorité slavophone la pratique, fait l'objet d'une répression étatique systématique sous la dictature de Metaxás (1936-1941) qui en interdit l'enseignement et toute forme de transmission intrafamiliale. Les différentes pratiques d'interdit s'inscrivent dans un nationalisme d'État qui promeut l'idéal d'une société unilingue et mono-confessionnelle. Pendant l'occupation nazie et la guerre civile qui s'ensuivit, la résistance procommuniste d'abord, et les forces de l'Armée démocratique par la suite, favorisèrent l'enseignement du macédonien et soutinrent les revendications identitaires des populations slavophones. La didactique de la langue macédonienne dans ces conditions constitua un enjeu politique majeur, s'inscrivant dans une tentative de modifier les rapports de domination de la période précédente et de mettre en place des dispositifs reconnaissant l'égalité des droits des minorités linguistiques et culturelles. La victoire des forces royalistes en 1949 mit un terme à ce mouvement d'émancipation et signa le retour à des pratiques de stigmatisation des locuteurs macédoniens, assimilés à des " ennemis de la nation grecque ".
[en] This report presents the initial results of the research project "Two major sites as levers for regional development: regional planning around the GSF Pointe du Raz, in Cap Sizun (France) and Ponta Negra, in Natal (Brazil)". It concludes the first stage, which was due to be completed in 2023.

[fr] Ce rapport présente les premiers résultats de la recherche " Deux grands sites comme leviers de développement régional : aménagement du territoire autour du GSF Pointe du Raz, en Cap Sizun (France) et Ponta Negra, à Natal (Brésil) " Il conclut la première étape, qui était à mener en 2023.