[en] This article defends the idea that what makes heritage 'remains the best instrument we have to invent our future' (Neyret, 2004, referring to F. Choay, 1992: p. 237). We postulate that the memory of the place would be the concrete articulation between elements of heritage and elements of project to think the urban renewal of the neighborhoods of la Capuche, l'Abbaye and Jean Macé in Grenoble. The conception of heritage that we propose, allows to give recognition to plural elements that evolve, integrate mutations, renewals and disappearances. We are interested in both the constructed elements, the life stories and daily experiences of the inhabitants of these places. Through a methodological approach that mobilises the constructed, social and sensitive dimensions, we grasp both elements of heritage as keys to read the memory of the place, and elements that are still latent and that make project once they are reactivated. With the mix of several investigative tools, we reveal what makes heritage in la Capuche, l'Abbaye and Jean Macé, not as a materiality to be fixed and preserved in order to keep a past memory, but rather as opportunities to be seized in order to think about their place in our contemporary cities. In order to understand this articulation, we are inspired by the figurative typology (Chalas, 2000) which allows us to apprehend a place in its historical thickness and through its meaning. It is a way of translating elements of heritage into elements of project to be proposed to those who make the city and its renewal. In this way, any urban project would begin by the reactivation of the memory of place as a common good to be transmitted in order to give to these places the possibilities of reinventing themselves with their own resources and by preserving 'as much as possible a present existence' (Chauvier, 2015 : p. 50).

[fr] Cet article défend l'idée que ce qui fait patrimoine " reste le meilleur instrument dont nous disposons pour inventer notre avenir " (Neyret, 2004, à propos de F. Choay, 1992 : p. 237). Par conséquent, nous postulons que la mémoire du lieu serait l'articulation concrète entre éléments de patrimoine et éléments de projet pour penser le renouvellement urbain des cités de la Capuche, l'Abbaye et Jean Macé, à Grenoble. La conception du patrimoine que l'on propose ici, permet de donner une reconnaissance à des éléments pluriels qui évoluent, intègrent des mutations, des reconductions mais aussi des disparitions. Nous nous intéressons tant aux éléments construits qu'aux récits de vie et aux expériences quotidiennes des personnes qui habitent ces lieux.À travers une démarche méthodologique qui mobilise les dimensions construite, sociale et sensible, nous saisissions à la fois des éléments de patrimoine comme clés de lecture de la mémoire du lieu et des éléments encore latents qui font projet une fois qu'ils sont réactivés. Par la combinaison de plusieurs outils d'enquête, nous révélons ce qui fait patrimoine dans les cités de la Capuche, l'Abbaye et Jean Macé non comme une matérialité à figer et à conserver pour garder vivante une mémoire passée mais plutôt comme des opportunités à saisir pour penser leur place dans nos villes contemporaines. Pour saisir cette articulation, nous nous inspirons de la typologie figurative (Chalas, 2000) qui permet d'appréhender un lieu dans son épaisseur historique et par son signifié vécu. Elle est un véritable moyen de traduction d'éléments de patrimoine en éléments de projet à proposer à ceux qui fabriquent la ville et son renouvellement. Cette manière de faire implique que tout projet urbain commencerait par la réactivation de la mémoire du lieu comme bien commun à transmettre pour donner à ces cités les possibilités de se réinventer avec leurs propres ressources et en conservant " au maximum une existence présente " (Chauvier, 2015 : p. 50).