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[es] Nos interesa analizar en este artículo, el paisaje lingüístico –presencia de la lengua española en el espacio público (señales, vallas publicitarias, pósteres, letreros luminosos, etc.)– de la ciudad de París y observar cómo se han fosilizado en el pensamiento, ciertos estereotipos o algunos elementos de los mismos. Nuestro objetivo es analizar desde una perspectiva transnacional la instrumentalización de ciertos estereotipos en el paisaje lingüístico de París para observar cómo se articula en Francia –recepción–, la visión de la identidad española. Para ello, vamos a analizar el paisaje lingüístico de comercios (bares, restaurantes " españoles " y tiendas) en la ciudad de las luces. Esta perspectiva nos permitirá analizar, en territorio no " hispanohablante " y, por lo tanto exogrupal, la articulación entre las identidades nacionales y los demás grupos, una de las problemáticas del presente monográfico.

[fr] Dans cet article, nous nous sommes intéressées à l'analyse du paysage linguistique – la présence de la langue espagnole dans l'espace public (les plaques de rues, les panneaux publicitaires, les affiches, les enseignes lumineuses, etc.) – de la ville de Paris. Nous voulons examiner le degré de fossilisation de certains stéréotypes issus de l'imaginaire collectif. Notre objectif est d'analyser, dans une perspective transnationale, son instrumentalisation dans le paysage linguistique parisien. Ainsi, nous serons en mesure d'observer l'articulation en France – pays d'accueil – de la vision de l'identité espagnole. Pour ce faire, nous offrons l'analyse du paysage linguistique de quelques commerces (bars, restaurants et magasins dits " espagnols "). Cette perspective nous permettra d'analyser, dans un territoire " non hispanophone ", dès lors, exo-groupe, l'articulation entre les identités nationales et les autres groupes, une des problématiques de cette monographie.
[es] A la luz de nuevos datos de la vida y la obra de Marqués y Espejo, hemos querido examinar en este trabajo el material que en 1804 remitió aquel a la censura para publicar el periódico Liceo General del Bello Sexo o Décadas Eruditas y Morales de las Damas; un proyecto que, sin embargo, por razones políticas, no pudo llegar a materializarse.Comprometido con los ideales de la Ilustración, consciente de que la educación de las jóvenes se iba abriendo paso en una sociedad y en una literatura sujetas hasta entonces al imperio de los hombres, probablemente guiado por una especial sensibilización hacia el universo femenino en razón de su empleo, y sabedor de que una mayor formación en las damas habría de repercutir en una mejora en el conjunto de la sociedad, intentó Antonio Marqués y Espejo elevar el nivel cultural de la mujer por medio de las clases o lecciones que se proponía impartir en su mencionada revista.

[fr] Nous nous proposons d'analyser ici, à la lumière de données inédites sur la vie et l'œuvre de Marqués y Espejo, les textes que ce dernier soumit en 1804 à la censure en vue de la publication du périodique Liceo General del Bello Sexo o Décadas Eruditas y Morales de las Damas, projet qui, pour des raisons politiques, ne put voir le jour.Fidèle aux idéaux des Lumières, percevant que l'éducation des jeunes filles commençait à s'ouvrir une voie dans une société et une littérature jusqu'alors dominées par les hommes, particulièrement sensible à l'univers féminin de par son emploi, et estimant qu'une meilleure éducation des femmes rejaillirait positivement sur l'ensemble de la société, Antonio Marqués y Espejo souhaitait élever leur niveau culturel grâce aux leçons qu'il souhaitait délivrer au moyen de sa revue.
[es] En España, el Sexenio Democrático asentó la pluralidad ideológica de la prensa hasta el punto de que la política comenzó a interesar al ciudadano medio. Igualmente, la legislación benefició al periodismo ampliando el número de lectores ávidos por conocer, ya sin censura, el estado de España.

[fr] En Espagne, le Sexenio démocratique institue la pluralité idéologique au point que la politique commence à intéresser le citoyen moyen. La législation a aussi été bénéfique au journalisme, avec l'augmentation du nombre des lecteurs avides de connaître, désormais sans censure, l'état de l'Espagne.
[es] A inicios de los años ochenta, Carlos Montemayor se encontró con el impulso escriturario de un gran número de indígenas que urgían por formalización y espacios para desplegar obras en sus distintas lenguas. Ese encuentro hizo que, hacia 1985, en su discurso de entrada a la Academia Mexicana de la Lengua, el autor propusiera un ajuste necesario al concepto de tradición literaria mexicana. En esencia planteó estas dos cuestiones: uno, que se debía reconocer que durante siglos en México se ha escrito en otras lenguas aparte del español (en latín y en lenguas indígenas) y, dos, que era necesario traspasar la noción logocéntrica de literatura, para abrirla hacia posibilidades culturales más democráticas y más justas. Para el autor estaba claro: los prejuicios (cuando no el racismo) y la ignorancia en torno a los pueblos indígenas impedía tener una nueva voluntad de representación mexicana, de asumir el pasado contradictorio y la heterogeneidad cultural presente, de darnos a nosotros mismos un orden, una lógica interna. La tradición es siempre nuestra explicación actual.

[fr] Au début des années 80, Carlos Montemayor a rencontré l'élan d'écriture d'un grand nombre d'écrivains indigènes qui réclamaient une formalisation et des espaces pour déployer leurs œuvres dans leurs différentes langues. Vers 1985, dans son discours d'entrée à l'Académie Mexicaine de la Langue, cette rencontre a amené l'auteur à proposer un ajustement nécessaire au concept de tradition littéraire mexicaine. Il a soulevé en substance les deux questions suivantes : tout d'abord, qu'il fallait reconnaître que des siècles durant, au Mexique, l'on avait écrit dans des langues autres que l'espagnol (en latin et dans les langues indigènes) et, en second lieu, qu'il était nécessaire d'aller au-delà de la notion logocentrique de la littérature, pour l'ouvrir vers des possibilités culturelles plus démocratiques et plus justes. Pour l'auteur il était clair que les préjugés (voire le racisme) et l'ignorance à l'égard des peuples indigènes nous empêchaient de vouloir renouveler la représentation mexicaine, d'assumer notre passé contradictoire et l'hétérogénéité culturelle de notre présent, de nous donner à nous-mêmes un ordre, une logique interne. La tradition est toujours notre explication actuelle.
[es] Este dossier reúne seis artículos que se presentaron a un Seminario internacional celebrado en el Instituto de Historia del CSIC (febrero 2007), donde se discutieron los resultados del Proyecto de Investigación sobre Cultura, lenguaje y prácticas políticas en las sociedades medievales dedicado a profundizar en el estudio de los referentes culturales que daban significado a las prácticas políticas.

[fr] Ce dossier réunit six articles présentés lors d'un séminaire international qui s'est tenu à l'Institut d'histoire du CSIC (février 2007), au cours duquel ont été examinés les résultats du projet de recherche "Culture, langage et pratiques politiques dans les sociétés médiévales" consacré à l'approfondissement de l'étude des référents culturels qui donnaient sens aux pratiques politiques.
[es] Se han realizado escasas investigaciones antropológicamente significativas sobre el contexto cultural de la región del Himalaya, en Nepal, y muy pocas basadas en el medio ambiente y en la gente. La región del Himalaya en el Nepal fue una tierra prohibida y dejada de lado por razones políticas y geográficas hasta 1950. Las bruscos cambios climáticos han amenazado la forma de vida de las poblaciones rurales pobres. Los glaciares del Himalaya, que se están derritiendo con rapidez, son una prueba evidente de este impacto. Entender el impacto de estos cambios en la cultura y en la gente de hoy en día y aportar respuestas satisfactorias es una tarea crucial para la humanidad y la civilización. Esta investigación representa un esfuerzo donde se entrecruza el rol de activista, testigo, abogado y mediador para contribuir en la mejora de las sociedades de la región del Himalaya y de otras partes del mundo.

[fr] Il y a peu d'études anthropologiques significatives consacrées tant au contexte culturel qu'à l'environnement et à la population résidant dans la région himalayenne du Népal. Jusqu'en 1950, cette région était interdite et laissée pour compte pour raisons politiques et géographiques. Les changements climatiques soudains ont considérablement compromis les moyens d'existence des populations rurales pauvres. Les fontes rapides des glaciers de l'Himalaya sont les preuves évidentes de ces transformations climatiques. Comprendre les effets de ces altérations climatiques sur la culture et la population et pouvoir apporter des réponses satisfaisantes sont un des enjeux majeurs de l'humanité et de notre civilisation. Cette recherche vise à soutenir les groupes de la région de l'Himalaya et d'ailleurs en intervenant comme activiste, témoin, avocat et tout en relayant ce message. (cri d'alarme) ?
[es] El objetivo de este estudio es analizar el recorrido de las sufragistas argentinas a lo largo de la primera mitad del siglo XX. Destacaremos sus espacios de militancia y los cambios habidos en ellos teniendo en cuenta las modificaciones que la llegada del gobierno peronista imprimió a la movilización política de las mujeres después de la sanción de la ley de derechos políticos femeninos en 1946.

[fr] Cette étude analyse le chemin parcouru par les suffragettes en Argentine durant la première moitié du XXe siècle. Il met en évidence leurs activités et leur évolution. Nous étudions en particulier l'impact de l'arrivée du gouvernement péroniste sur la mobilisation politique des femmes, notamment après l'adoption en 1946 de la loi concernant leurs droits politiques.
[es] Se trata de un ensayo cartográﬁco que analiza, mediante el estudio geo-literario de la novela Total Khéops de J.-C. Izzo el comportamiento espacial de un personaje, donde el mapa se convierte en una herramienta para el análisis y visualización de las experiencias territoriales del protagonista. Por ello, hay que conocer el tratamiento y jerarquización de la información geográﬁca del relato para la correcta transposición de los textos a una representación cartográﬁca. Sobre todo cuando en un mapa temático convencional hay que representar valoraciones y ambientes urbanos.

[fr] Cet essai cartographique des pratiques spatiales d'un citadin ﬁctionnel s'inscrit dans le cadre d'une analyse géo-littéraire du roman Total Khéops de J.-C. Izzo. La carte y est envisagée comme un appui de l'analyse et un moyen de visualiser des aspects de l'expérience spatiale du personnage. Au-delà des problèmes que pose la traduction d'une écriture textuelle en carte, une question centrale nous semble être celle du traitement d'informations spatiales dispersées dans le récit auxquelles on surimpose une logique géographique par la carte. Encore plus problématique est la représentation des ambiances urbaines par une cartographie conventionnelle.
[es] ¿En qué punto nos encontramos, casi 100 años después de que André Breton publicara el Primer Manifiesto del Surrealismo, en nuestra comprensión de lo que Georgiana Colvile y Kate Conley, en La femme s'entête (1998), han denominado " la parte femenina " de la tercera vanguardia histórica ? ¿Sigue siendo necesario en 2023 añadir un signo de interrogación, como hicieron los comisarios en el caso de la exposición Surréalisme au féminin ? del verano de 2023 en el Museo de Montmartre en Paris ? En el marco del centenario del Surrealismo, en 2024, proponemos organizar un coloquio sobre un punto ciego de los estudios hasta la fecha : la correspondencia de escritoras y artistas asociadas al movimiento de André Breton.

[fr] Où en sommes-nous près de 100 ans après la publication du Premier manifeste du surréalisme par André Breton dans notre compréhension de ce que Georgiana Colvile et Kate Conley, dans La femme s'entête (1998), ont appelé " la part du féminin " de la troisième avant-garde historique ? Est-il encore nécessaire en 2023 d'ajouter un point d'interrogation, comme les commissaires l'ont fait dans le cas de l'exposition Surréalisme au féminin ? à l'été 2023 au Musée de Montmartre ? Dans le cadre du centenaire du surréalisme en 2024, nous proposons d'organiser un colloque sur un point aveugle des études menées jusqu'à présent : la correspondance des femmes écrivains et artistes associées au mouvement d'André Breton.
[es] Aunque sin duda se podría haber hablado de América Latina en su conjunto durante el tiempo de la ISI, hoy en día es imposible encontrar un modelo único de desarrollo en este continente. Las escuelas de las variedades de capitalismo y de regulación han demostrado que hay una gran variedad de capitalismos en los países desarrollados, en este artículo se defiende la idea de que en América Latina también estamos asistiendo al desarrollo de diferentes tipos de capitalismo. En por lo menos tres países de este continente hemos podido ver que la estructura económica y la conformación socio-política: la inserción en la economía mundial, el papel del Estado y la relación salarial (rapport salarial) que comprende básicamente el sistema de relaciones industriales y el régimen de bienestar son lo suficientemente complementarios como para apuntar hacia tipos ideales a pesar de que todavía no se han consolidado.

[fr] On pouvait parler de l'Amérique latine dans son ensemble à l'époque de l'ISI; il est aujourd'hui impossible de trouver un modèle unique de développement sur ce continent. Les écoles des variétés du capitalisme et de la régulation ont montré qu'il existe une variété de capitalismes dans les pays développés ; cet article défend l'idée que nous assistons en Amérique latine à l'émergence de différents types de capitalisme. Dans au moins trois pays de ce continent nous pouvons observer que les liens de complémentarité entre la structure économique et la conformation socio-politique, l'insertion à l'économie mondiale, le rôle de l'Etat et le rapport salarial (essentiellement le système de relations industrielles et le régime de protection sociale), sont suffisamment forts pour pointer vers des idéaux-types, sans toutefois être totalement consolidés.
[es] El Ecuador de principios del siglo XX conoce un proceso de "modernización" o de renovación estética en las letras que se abre con una valorización crítica de las influencias europeas. De forma más precisa este proceso de "modernización" se concretiza con el impulso surgido por las creaciones de varias revistas literarias nacidas en los años 1920 en todo el país andino, así como por la necesidad de abrirse al mundo organizando una red de intercambios de revistas literarias latinoamericanas y europeas (españolas y francesas). Los intercambios entre Francia y Ecuador siempre fueron estrechados por la fascinación que ejerció la cultura francesa entre cierta élite ecuatoriana. Se mantiene esta relación mediante una red de "corresponsales" que serán los nuevos actores de la creación literaria y artística ecuatoriana de las décadas del 20 y del 30. Estos "corresponsales" dentro y fuera del país andino van a nutrir el debate sobre la valorización del Arte en un contexto social y político movedizo. Nuevos conceptos teóricos políticos, artísticos hacen hincapié en la necesidad de encontrar una vía estética más idónea para el contexto ecuatoriano, más volcada en una realidad "propia" de los años 30. De tal debate, se levantan controversias, contradicciones, radicalismos que apuntan una politización cada vez más aguda del campo literario, un campo literario agitado por procesos de integración y de exclusión, por encuentros y desencuentros.

[fr] L'Équateur du début du XXe siècle connaît un processus de " modernisation " ou de rénovation esthétique dans le domaine littéraire qui donne lieu à une valorisation critique des influences européennes. D'une manière plus précise ce processus de " modernisation " se concrétise par l'émergence de plusieurs revues littéraires nées dans les années 1920 dans tout le pays andin, ainsi que par le besoin de s'ouvrir au monde en organisant un réseau d'échanges de revues latino-américaines et européennes (espagnoles et françaises). Les liens entre la France et l'Équateur furent jusqu'alors très étroits grâce notamment à la fascination qu'exerça la culture française parmi une certaine élite équatorienne. Ces liens se maintiennent sous la forme d'un réseau de " correspondants " qui seront les nouveaux acteurs de la création littéraire et artistique équatorienne des années 1920 et 1930. Ces " correspondants " dans et hors du pays andin vont nourrir le débat sur la place que doit occuper l'Art dans un contexte social et politique en mutation. De nouveaux concepts théoriques politiques, artistiques mettent en exergue la nécessité de trouver une voie esthétique plus idoine avec le contexte équatorien, plus ancrée dans une réalité " propre " aux années 1930. Ce débat donne lieu à des controverses, des contradictions, des radicalisations qui révèlent une politisation chaque fois plus accrue du champ littéraire, un champ littéraire agité par des processus d'intégration et d'exclusion, d'engagements et d'oppositions.
[es] Texto publicado por primera vez en Cahiers Internationaux de Sociologie, volume 30, 1965, y aquí publicado con la amable autorización de la revista. Prólogo en un texto de François Hainart.

[fr] Article paru pour la première fois en 1965 dans les Cahiers Internationaux de Sociologie, volume 30, et reproduit avec l'aimable autorisation de la revue. Il est précédé par un article de François Hainart qui le présente et en décrit le contexte.
[es] Basada en intereses mutuos en los juegos y la política de la ecología, esta conversación entre la teórica del arte mediático Claudia Costa Pederson y la artista Pat Badani aborda Home Transfer (2000), un juego interactivo de Badani. Creado como un intercambio lúdico durante el verano de 2023, este texto presenta Host y Parasite, dos juegos dentro de Home Transfer como parte de la práctica artística de Badani que mezcla materiales culinarios, textuales, lúdicos, artísticos y ambientales, formularios y comentarios. También explora su configuración como obra de arte mediático, tanto en las historias pasadas del arte mediático como en los debates actuales y en curso sobre las relaciones y el futuro humanos y no humanos. Esperamos que este diálogo sea tan divertido y estimulante para nuestros lectores como lo fue para nosotras crearlo.

[fr] Fondée sur des intérêts mutuels pour le jeu et la politique de l'écologie, cette conversation entre la théoricienne des arts médiatiques Claudia Costa Pederson et l'artiste Pat Badani aborde Home Transfer (2000), un jeu interactif de Badani. Lui-même créé comme un échange ludique au cours de l'été 2023, ce texte présente Host et Parasite, deux jeux au sein de Home Transfer dans le cadre de la pratique artistique de Badani qui mélange matériaux culinaires, textuels, ludiques, artistiques et environnementaux, formulaires et commentaires. Il explore également sa conception en tant qu'œuvre d'art médiatique, à la fois sur l'histoire passée de l'art médiatique et sur les débats actuels et en cours sur les relations et l'avenir humains et non-humains. Nous espérons que ce dialogue sera aussi amusant et stimulant pour nos lecteurs qu'il l'a été pour nous de le créer.
[es] Dos textos de Albert Memmi. El primero es un artículo, " Sociologie des rapports entre colonisateurs et colonisés " (" Sociología de las relaciones entre colonizadores y colonizados ") publicado en 1957 en los Cahiers internationaux de Sociologie, Vol. 23, julio-diciembre, pp. 85-96, (reproducido con la amable autorización de la revista). El siguiente es un corto extracto (paginas 156-168) del libro Portrait du décolonisé arabo-musulman et de quelques autres (" Retrato del descolonizado arabo musulmán y de algunos otros ") publicado en 2004 por la editorial Gallimard, reproducido aquí con su amable autorización.

[fr] Série de deux textes d'Albert Memmi : l'un " Sociologie des rapports entre colonisateurs et colonisés ", est un article paru en 1957 dans les Cahiers internationaux de Sociologie, volume 23, juillet-décembre, pp. 85-96 (reproduit avec l'aimable autorisation de la revue) ; l'autre étant un court extrait (pages 156 à 168) de l'ouvrage Portrait du décolonisé arabo-musulman et de quelques autres paru en 2004 aux éditions Gallimard, et publié avec l'aimable autorisation de ces dernières.
[es] Lo que caracteriza la novela negra es que su objetivo principal no es tanto el de proponer un enigma policial para enseguida resolverlo, cuanto mostrar cómo los disfuncionamientos y las injusticias sociales son los verdaderos responsables de la delincuencia y de la criminalidad. La novela se convierte así en una obra de crítica social. Para que esta crítica social sea creíble es necesario que las situaciones, los personajes y las relaciones que se establecen entre ellos y con el conjunto de la sociedad sean verosímiles, que aparezcan como " sacados de la realidad ". Para ello se requiere, entre otras cosas, que dichos personajes se expresen dentro de registros de lengua conformes a su estatuto social. Y, cuando se trata de pequeños o grandes delincuentes o de criminales endurecidos, cabe esperar registros de lengua que los diccionarios califican de familiar, popular, vulgar o a veces incluso soez. Registros que hemos agrupado aquí bajo la apelación de lengua informal. Ahora bien, ese tipo de lenguaje plantea un problema a los escritores de lengua catalana a causa de la interferencia del castellano. Es dentro de esta óptica que analizamos aquí la utilización de dichos registros de lengua en Penja els guants, Butxana (1985) del escritor valenciano Ferran Torrent.

[fr] Ce qui caractérise le roman noir, c'est que son objectif principal n'est pas tant de poser une énigme policière pour ensuite la résoudre, que de montrer comment les dysfonctionnements et les injustices sociales sont les véritables responsables de la délinquance et de la criminalité. Le roman devient ainsi une œuvre de critique sociale. Pour que cette critique sociale soit crédible il faut que les situations, les personnages et les rapports qu'ils entretiennent entre eux et avec l'ensemble de la société soient vraisemblables, qu'ils apparaissent comme " tirés de la réalité ". Pour cela il faut, entre autres choses, que ces personnages s'expriment dans des registres de langue conformes à leur statut social. Et, lorsqu'il s'agit de petits ou grands délinquants ou de criminels endurcis, on s'attend aux registres de langue que les dictionnaires qualifient de familier, populaire, vulgaire ou parfois même de grossier. Registres que nous avons regroupés ici sous l'appellation de langue informelle. Or ce type de langue pose problème aux écrivains de langue catalane à cause de l'interférence du castillan. C'est dans cette optique que nous analysons ici l'utilisation de ces registres de langue dans Penja els guants, Butxana (1985) de l'écrivain valencien Ferran Torrent.