BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] From the review of analysis by Pierre Bourdieu on politics, diversity of political aptitudes of the actors has to be understood by particularly focusing attention on the social conditions in which these aptitudes are produced. Acquiring early political knowledge within family is different from acquiring it later following loss of social position, professional disruption or during war. We thus believe that different moments of political socialization have different effects on the means of production of political aptitudes of actors ; the plurality of their politization degrees and the variety of political practices are the sign of it.

[es] A partir de la crítica de los análisis efectuados por Pierre Bourdieu sobre la política se intenta aprehender la diversidad de las disposiciones hacia lo político, focalizándose en particular en las condiciones sociales de la formación de esas disposiciones, dejando al lado la variedad de contextos que ayudan a actualizarlas, la aplicación de esas disposiciones o al contrario, su olvido. Adquirir precozmente en el seno de la familia una cultura política no es lo mismo que adquirirla mas tarde al descender de categoría social, de una ruptura profesional o por una guerra. Puede considerarse que los diferentes momentos de la socialización política en las personas que poseen una formación escolar equivalente pueden tener consecuencias sobre la formación de sus disposiciones políticas de las cuales el modo de politización y la práctica consecuente son sus índices.
[en] This article explores the scope of both the right to education and university autonomy in order to asses how these rights may limit each other in the disciplinary procedures of institutions of higher education. Additionally, it analyzes the tensions that can arise between the right to education, university autonomy and due process within disciplinary environments, as well as examines what tools recent constitutional jurisprudence offers to resolve such conflicts. Lastly, the article reflects on what the goals of disciplinary processes should be in order for institutions of higher education to be able to fulfill their constitutionally-mandated social function.

[es] El presente artículo estudia el alcance tanto del derecho a la educación como de la autonomía universitaria, para posteriormente evaluar cómo estos derechos pueden limitarse mutuamente en los procesos disciplinarios adelantados por las instituciones de educación superior. Además, analiza las tensiones que pueden presentarse entre el derecho a la educación, la autonomía universitaria y el debido proceso en el ámbito disciplinario, y pesquisa qué herramientas ha otorgado la reciente jurisprudencia constitucional para resolver dicho conflicto. Este artículo ofrece, finalmente, elementos para reflexionar sobre el fin formativo que deben perseguir los procesos disciplinarios de tal forma que sean capaces de dar respuesta a la función social que les ha sido asignada constitucionalmente a las instituciones de educación superior.
[en] In this paper I carry out a comparative analysis of three movies directed by Chilean filmmaker Valeria Sarmiento: Notre mariage (1984), Amelia Lopes O'Neill (1991) and Rosa la china (2003). All of them can be considered as melodramas, because they place passional love, confronted with one or several obstacles, at the core of the plot. I examine the way in which Valeria Sarmiento stretches in different directions the threads of this plot, trying to identify the narratives and formal operations through which the filmmaker interrupts the audience's emotional identification, and at the same time undermines the moral values of a culture that often writes passional love, especially feminine, in a melodramatic key.

[es] Este ensayo ofrece una lectura comparada de tres películas de la cineasta chilena Valeria Sarmiento -Notre mariage (1984), Amelia Lopes O'Neill (1991) y Rosa la china (2003)- que pueden inscribirse en el género del melodrama por cuanto hacen de una pasión amorosa, enfrentada a uno o varios obstáculos, el centro neurálgico de la trama. Me interrogo acerca del modo en que Valeria Sarmiento extiende en distintas direcciones los hilos de esa trama, buscando elucidar las operaciones narrativas y formales mediante las cuales la realizadora interrumpe la identificación emocional del espectador, a la vez que trastoca los esquemas valorativos dados por una cultura que a menudo escribe la pasión amorosa, especialmente femenina, en clave melodramática.
[en] Through this article we try to approach a contemporary novel in Arabic. This novel is very distinct in its construction, language and form. It's a question of the novel "Et-tajaliyat" (The three journeys) written by the novelist Jamel El Ghitani, characterized by its linguistic web containing different structures. Thus the text imposes its own written style and contributes to a linguistic formulation of an artistic image which raises many questions and attracts the receiver to the treatment and way of approach to the text. The Soufi structure is the most dominant one in the text. In fact, this structure enables a textual dimension transfiguration and it admits the possibility of inter -textual disclosure adopted by the author in the Soufi spirit language and its connotations.

[es] Con este artículo intentamos acercarnos a la novela contemporánea de expresión árabe. Esta novela se caracteriza por una construcción particular revelada por su forma y lengua. La novela "Et-tajaliyat, los tres viajes" escrita por Jamel El Ghitani, se caracteriza por su trama lingüística que comporta diferentes estructuras textuales. El texto impone su propio estilo de escritura; contribuye a la formulación lingüística de una imagen artística que suscita cuestionamientos, cautiva al receptor y le invita a aproximarse al texto. La estructura sufí domina en el texto. En efecto, esta estructura que permite la transfiguración de la dimensión textual y sus manifestaciones admite, igualmente, la posibilidad de desvelar la intertextualidad que adopta el autor teniendo en cuenta el espíritu de esa lengua sufí y de sus connotaciones.
[en] Nowadays, many indigenous people living in the Vancouver area, on Central Coast Salish territories, can claim to have a special relationship with a supernatural entity, often a non-human animal species, a vegetal species, or an element of the landscape. The purpose of this article is to highlight the different modalities of this identification with a protective non-human being, and it takes as its starting point hesitations, difficulties, and inaccuracies that occur when one tries to define such identification. By doing so, we outline a real " totemic complex ", i.e. a floating structure allowing several possible relationships with a non-human. This paper therefore proposes to reconsider the question of totemism among the Coast Salish people, and to show how it can be deepened if totemism is apprehended as a relational and flexible " complex ", involving several possible relational and consistent combinations with a supernatural being.

[es] Actualmente numerosos habitantes autóctonos de la región de Vancouver, en los territorios salish de la costa, afirman poseer una relación particular con un ente sobrenatural, ya sea una especie animal o vegetal no humana o un elemento del paisaje. El presente artículo pretende esclarecer las diferentes modalidades bajo las cuales se produce esta identificación con una entidad no humana protectora, tomando en cuenta las dudas, dificultades e imprecisiones que se presentan a la hora de intentar definirla. Es entonces cuando se dibujan los contornos de un verdadero " complejo totémico ", es decir de una estructura flotante a través de la cual pueda ser considerada la diversidad de relaciones posibles con los no-humanos. El estudio plantea una reconsideración del totemismo salish de la costa, mostrando cómo éste puede ser profundizado si el totemismo es aprehendido como un " complejo " relacional flexible que comprende la coexistencia de numerosas combinaciones relacionales posibles y coherentes con un sobrenatural no humano.
[en] A call for papers on health and development cannot but mention the current pandemic crisis. While international aid in the health sector has been rather stagnant of late, the Covid-19 pandemic could put health and infectious diseasesback at the heart of long-run priorities, particularly in countries of the South. While the African continent remains relatively unaffected, low-income countries share several characteristics: fragile and poorly funded healthcare systems that currently seem to be coping nonetheless, as well as a significant burden due to endemic health problems, including non communicable diseases. An integrated, unified approach to public and environmental health at different scales therefore seems more necessary than ever, especially in the context of climate change. This global crisis therefore provides new opportunities to better interlink the Sustainable Development Goals (SDGs) and rethink the health and development nexus.

[es] Resulta difícil hacer un llamamiento a contribución sobre la salud y el desarrollo sin evocar la crisis pandémica actual. En un contexto en el que la ayuda internacional en el ámbito de la salud se encontraba más bien estancada, la pandemia del COVID-19 podría volver a situar, de forma duradera, la salud y las enfermedades infecciosas en el centro de las prioridades, especialmente en los países del Sur. Si el continente africano se mantiene relativamente poco afectado, los países con rentas bajas comparten el atributo de disponer de sistemas de salud frágiles y con poca financiación pero que parecen, de momento, hacer frente a la pandemia. Igualmente, tienen un lastre importante con otros problemas de salud endémicos, incluidas las enfermedades no transmisibles. Parece pues, más necesario que nunca, una aproximación integrada y unificada de la salud pública y medioambiental a diferentes escalas, especialmente en un contexto de cambio climático. Esta crisis mundial ofrece, por consiguiente, nuevas oportunidades para conectar mejor entre ellos los objetivos de desarrollo sostenible (ODS) y reconsiderar el vínculo entre salud y desarrollo.
[en] The transition towards democracy in Argentina did not only bring back the political parties to scene, those which were banned during the military dictatorship, but also allowed the rise of political and cultural magazines as means of debate. Amongst them we can name "Unidos" magazine. Unidos, directed by Carlos "Chacho" Alvarez, was published by a group of peronist activists who sought to place Peronism in the new democratic context during May 1983 and August 1991. In this article we will explore the political and ideological project proposed by Unidos. This project was tensed by the proper ups and downs of the Justicialist movement itself, which was signed by the death of Peron and the electoral defeat against the Radical party candidate, Raúl Alfonsín, in October 1983, and its members' expectations. In this sense we will rebuilt the political bets and ideological definitions of both the politicians and intellectuals merged in this publication. This was a journey containing ruptures and abandonments that brought the "Unidos" to become Peronists in search of new political identities as references, creating new political constitution modes.

[es] La transición a la democracia en la Argentina, no sólo repuso a los partidos políticos proscriptos durante la Dictadura Militar sino que posibilitó la emergencia de revistas políticas y culturales como vehículo de debate, entre ellas Unidos. La revista Unidos, dirigida por Carlos "Chacho" Álvarez, salió entre mayo de 1983 y agosto 1991 como publicación de un grupo de "militantes peronistas" que buscaban, al "institucionalizar la lucha por la idea", reponer al peronismo en el nuevo contexto democrático. En este artículo exploraremos el proyecto político ideológico en Unidos tensionado por los avatares del propio movimiento justicialista, signado por la muerte de Perón y la derrota electoral, y el flamante gobierno radical de Raúl Alfonsín, y las expectativas de sus miembros. En este sentido reconstruiremos las apuestas políticas y las definiciones y redefiniciones ideológicas de los políticos e intelectuales nucleados en la publicación. Este camino fue uno de rupturas y abandonos en el que los "unidos" se convirtieron en peronistas en busca de nuevas identidades políticas de referencia, signando nuevos modos de constitución política.
[en] Since the islamic revolution of 1979, Iranian society has been facing chronic spoliation of a part of depositors within the informal finance. This dynamic of expropriation is accompanied by the waves of social protests, wich have been amplified and extended since 2000s. To examine the roots of this development, this article is based on two main premises. First, inspired by Michel Foucault's approach, this study will develop the following proposal: illegalism is the appropriate concept to apprehend and characterize the dominant groups'captive behaviors within Iranian monetary and financial order. Second, if illegalism explains these captive behaviors, it must itself be explained. To support this proposal, this study will try to put the illegalism into perspective with monetary and financial "dispositifs", power relations, conflicts of interest and institutional structures (especially state institutions and rights), which create and shape it.

[es] Desde la revolución de 1979, la sociedad iraní está confrontada a la expoliación crónica de una parte de los depósitos en el seno de la finanza informal. Esta dinámica de expropiación se acompaña de oleadas de contestación social que se amplifican y se extiende desde los años 2000. A fin de poner al día las raíces de esta evolución, este texto se apoya en dos premisas principales. En primer lugar se inspira en el enfoque de Michel Foucault, avanzando en la propuesta según la cual el ilegalismo es la noción más adecuada para aprehender y caracterizar las conductas cautivas de una parte de los grupos dominantes en el seno del orden monetario y financiero iraní. En segundo lugar, si el ilegalismo es un factor explicativo de esos comportamientos cautivos, debe ser a su vez explicado. Esta es la segunda premisa de este artículo. Para situar este propuesta, se restituirá el ilegalismo en el marco de dispositivos monetarios, de las relaciones de poder y de las estructuras institucionales, en particular el Estado y el Derecho, que lo engendran y lo modelan a la vez.
[en] Quebec has resettled a large number of Syrian refugees since 2015 through state and private sponsorship, two types of refugee sponsorship that provide distinct forms of support. While privately sponsored refugees join their sponsor where they reside, those who are government sponsored are generally resettled outside of large urban centres under a policy of regionalisation of immigration. We examine the case of a small city, Gatineau, in order to highlight the role of the local context in the resettlement experiences of government- and private- sponsored refugees in relation to language learning and job integration.

[es] Quebec ha acogido a un número significativo de refugiados sirios desde 2015. Han sido reasentados mediante el patrocinio del sector estatal y privado, dos tipos de patrocinio con sus propios modos de apoyo. Mientras que los refugiados patrocinados de manera privada se unen a su patrocinador donde residen, los patrocinados por el estado son reasentados en gran parte de los principales centros bajo una política de regionalización de la inmigración. Estudiamos el caso de una pequeña, Gatineau, destacando el papel del contexto local en las experiencias de asentamiento de refugiados patrocinados por el estado y el sector privado en relación con el aprendizaje de idiomas e integración en el empleo.
[en] This paper traces the paths that led to some reflections on relations involving people and archaeological sites in Huachichocana (Tumbaya department, Jujuy, Argentina). They are part of a larger aim: to achieve an understanding of the local perspectives related to the ' past ' and ' history ' of the place, where relationships with sites are presented as a more other significant relationships that constitute memory and the local landscape. These relationships are defined mainly by the place occupied by families in the definition of spaces (houses, "puestos", places ), their productive linkages in the context of annual mobility patterns , and the close relationship between them and other ' beings ' : hills , ponds , springs , ravines , mines, and , of course , archaeological sites. All these reflections lead us to consider as essential the relationships of "nurturing" (crianza), so common in the Andean symbolic languages, and also present in Huachichocana.

[es] Este trabajo reconstruye los caminos que dieron lugar a algunas reflexiones sobre las relaciones que involucran a personas y sitios arqueológicos en Huachichocana (departamento de Tumbaya, Jujuy, Argentina). Las mismas se enmarcan en una pretensión mayor: lograr una comprensión de las perspectivas locales sobre el 'pasado' y la 'historia' del lugar, en donde las relaciones con los sitios se presentan como una más de otras relaciones significativas que constituyen la memoria y el paisaje. Estas relaciones se definen, principalmente, por el lugar que las familias ocupan en la definición de los espacios (casas, puestos, parajes), sus vinculaciones productivas en el marco de los patrones de movilidad anuales, y las estrechas relaciones que existen entre ellas y otros 'seres': cerros, lagunas, ojos de agua, quebradas, minas y, claro, sitios arqueológicos. Todo lo anterior nos lleva a considerar como indispensable una mirada a las relaciones de crianza que, tan comunes en los lenguajes simbólicos andinos, se hacen presentes también en Huachichocana y permiten comprender los modos en los que todas las relaciones anteriores se imbrican en una lógica común.
[en] This essay explores the intertextuality between Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo's comedy Los prodigios del amor (1619) and his versified short story Polidoro y Aurelia (1620). After underscoring the similarities that both texts share from the point of view of the content, I will highlight their main differences. In particular, using the terminology proposed by Genette, I will analyze the formal transformations made by the author in order to rewrite the Neapolitan lovers' story and adapt it to the grammar of a novella in ottava rima.

[es] El presente artículo sondea la intertextualidad entre la comedia Los prodigios del amor (1619) y Polidoro y Aurelia (1620), novela corta en verso, ambas de Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo. En concreto, tras resaltar las afinidades argumentales que las vinculan, se evidencian sus mayores diferencias. Valiéndonos de la terminología de Genette, se examinan aquí las transformaciones acometidas para reescribir y adaptar la historia de los amantes napolitanos a la gramática de un relato en octavas.
[en] The Aucto de la oveja perdida was first published in Valencia by its author, Joan Timoneda, in 1558 in a Ternario Espiritual dedicated to archbishop Francisco de Navarra. It was published a second time in 1575 in a Ternario Sacramental dedicated to archbishop Juan de Ribera. In the two editions the prologues to the play are addressed differently: in the first to the archbishop of Valencia, in the second to the gathered assembly or "people". Between the first and second editions there are a series of changes among various fragments addressed to the archbishops —changes that, we believe, were not made solely with the intent of renewing the play on the occasion of the arrival of a new prelate. Considering the context of the Counter-Reformation during which Timoneda published his two Ternarios, and the question of the Moors and their conversion to Christianity —issues of prime importance in Valenicia at that time— it is possible that the motive of Joan Timoneda's changes was in fact ideological and inspired by a desire to have the prologues accord more fully with Tridentine precepts.

[es] El Aucto de la oveja perdida fue editado en Valencia por su autor Joan Timoneda, una primera vez en 1558, en un Ternario Espiritual dedicado al arzobispo Francisco de Navarra, y una segunda, en 1575, en un Ternario Sacramental dedicado al arzobispo Juan de Ribera. Los prólogos que encabezan la pieza se dirigen, en ambas ediciones, a dos destinatarios distintos, el arzobispo de Valencia, por una parte, y la asamblea (o "pueblo"), por otra. Se produce, entre estas dos ediciones, una serie de cambios en la redacción de los fragmentos dirigidos a los arzobispos, retoques que no nos parecen corresponder únicamente a la voluntad de renovar la presentación en ocasión de la llegada de un nuevo prelado. Teniendo en cuenta el entorno contrarreformista en el que Timoneda editó sus dos Ternarios, y la cuestión de los moriscos y de su conversión al cristianismo, tan candente en aquellos años en Valencia, es posible que la motivación de Joan Timoneda, al realizar estos cambios textuales, fuera más bien ideológica, y se inspirara en el deseo de adecuar mejor los prólogos a los preceptos tridentinos.
[en] This study is part of a master's research project that we have been carrying out on the institutionalization of the Geography course in Piauí within the scope of the Postgraduate Programme in Geography at the Federal University of Piauí (PPGGEO/UFPI). In this article, we seek to understand the process of institutionalization of the science of geography in Piauí, starting with the creation of the Geography course at the Catholic Faculty of Philosophy of Piauí (FAFI), the institution that offered the first course to train Geography teachers in the state of Piauí. To this end, we sought to identify the curriculum in general, the subjects taught and the changes and developments in the curriculum of this course during its period of operation, which ran from 1958 to 1971. In addition, we aimed to characterize teacher training at that institution, understanding the training model adopted, who its teachers and students were and the main bibliographical references used in the subjects. In order to achieve our objectives, we used bibliographical and documentary research.

[es] Este estudio forma parte de un proyecto de investigación de maestría que venimos realizando sobre la institucionalización del curso de Geografía en Piauí en el ámbito del Programa de Posgrado en Geografía de la Universidad Federal de Piauí (PPGGEO/UFPI). En este artículo, buscamos comprender el proceso de institucionalización de la ciencia de la Geografía en Piauí a partir de la creación del curso de Geografía en la Facultad Católica de Filosofía de Piauí (FAFI), institución que ofreció el primer curso de formación de profesores de Geografía en el estado de Piauí. Para ello, buscamos identificar el currículo en general, las asignaturas impartidas y los cambios y evoluciones del plan de estudios de este curso durante su período de funcionamiento, que se extendió de 1958 a 1971. Además, nos propusimos caracterizar la formación de profesores en esa institución, comprendiendo el modelo de formación adoptado, quiénes eran los profesores y alumnos y las principales referencias bibliográficas utilizadas en las asignaturas. Para alcanzar nuestros objetivos, utilizamos la investigación bibliográfica y documental.