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[en] This study offers an original presentation of Doctor Fernández Vega's (civil Governor of Malaga) tragic experience, during a period from 1931 to 1942. The year 1931 corresponds to the moment when he got involved in izquierda republicana political party, while the year 1942 is marked by his execution sentenced allegedly for rebellion against the 1936 Pronunciamiento. Over a period of eleven years punctuated by his political commitments, his Movimiento resistance, his exiles in France and his arrest, Doctor Fernandez-Vega's life path brings to light the Spanish socio-political context, from the advent of the 2nd Republic to the Nationalist victory, while also considering the Frente Popular Success, the Asturian revolution and the black Andalusian spring. The Doctor Fernandez-Vega's personal experience and the national context allow to analyze the penal system in the early years of Franco's regime, focused on a systematic purge.

[es] El propósito del presente artículo es revelar, de manera inédita, la trágica trayectoria del Doctor Fernández-Vega, Gobernador civil de Málaga, dentro de un periodo que se extiende desde 1931 hasta 1942. El año 1931 corresponde al momento en que abraza la política de la izquierda republicana mientras que el año 1942 se ve marcado por su ejecución al término de una causa instruida por una presunta rebelión contra el levantamiento de 1936. A lo largo de una cronología de once años caracterizada por sus compromisos políticos, su resistencia al Movimiento, sus sucesivos exilios en Francia y su arresto, la trayectoria del Doctor Fernández-Vega pone de relieve un atormentado contexto politico y social, desde el advenimiento de la IIa República hasta la victoria nacionalista pasando por el triunfo del Frente popular, la revolución asturiana o la primavera negra andaluza. Partiendo de la experiencia del interesado, expuesta a la luz del contexto nacional, se analizará el régimen represivo del primer franquismo caracterizado por una voluntad de total depuración.
[en] Collaborative ethnographic filmmaking has been celebrated as a practice that ethically challenges the traditional relationship between the observing researcher and the observed Other. At the same time, the collaborative mode raises the question whether it can truly dismantle the researcher's authority as it claims. This article addresses these issues by examining the writer's collaborative film Napps - Memoire of an Invisible Man, in which the main protagonist – a West African refugee living in Berlin without a work permit – stands behind the camera as cinematographer and storyteller while keeping his identity and face concealed.The article addresses Emmanuel Levinas's critique of Western thought's emphasis on accumulation of knowledge, and his call to replace the epistemological appropriation of the Other with an ethical one-on-one dialogue. Contextualizing the migrant's political and cultural invisibility, the article parallels the Western mindset with common objectifying visual representation of African migrants in mainstream media which denies the migrants' individuality. The article references Levinas's influence on approaches to ethnographic film in order to examine collaborative filmmaking's ability to offer a more ethical representation of African migrants. It reflects on Napps's collaborative nature and its purpose to reverse the cinematic/ethnographic gaze and both bypass and confront the migrant's forced invisibility, and the underlying political, cultural and epistemological order. Finally, the article critically questions the film's ability to follow the demands of the ethical dialogue between the Self and the Other according to Levinas and Martin Buber.

[es] El cine etnográfico colaborativo ha sido elogiado como una práctica que, desde el punto de vista ético, desafía la relación tradicional entre el investigador observador y el Otro observado. Al mismo tiempo, el modo colaborativo plantea la cuestión de si realmente es capaz de desmantelar la autoridad del investigador, tal como plantea. Este artículo aborda estos problemas examinando la película colaborativa del autor, titulada Napps - Memoire of an Invisible Man, en la que el protagonista principal, un refugiado de África Occidental que vive en Berlín sin permiso de trabajo, está detrás de la cámara como director de fotografía y narrador mientras mantiene su identidad y cara oculta.
[en] This article analyzes the representation of the Chilean Dictator, Augusto Pinochet, in the Noticiero ICAIC Latinoamericano (1960-1990), the newsreels created by the Cuban Institute of Cinematographic Art and Industry (ICAIC). Pinochet was the Latin American dictator with the most presence on Cuban screens in the thirty years of the program's existence. His image was associated with US imperialism and fascism and became, in the social discourse promoted by the news, one of the great enemies of Cuba. The symbolic threat of this enemy served as an element of social cohesion around the figure of Fidel Castro.

[es] Este artículo analiza la representación del dictador chileno Augusto Pinochet en el Noticiero ICAIC Latinoamericano (1960-1990), las actualidades cinematográficas creadas por el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC). Pinochet fue el dictador latinoamericano con más presencia en las pantallas cubanas en los treinta años de existencia del programa. Su imagen fue asociada al imperialismo norteamericano y al fascismo y llegó a convertirse, en el discurso social promovido por el Noticiero, en uno de los grandes enemigos de Cuba. La amenaza simbólica de este enemigo sirvió como elemento de cohesión social entorno a la figura de Fidel Castro.
[en] This issue explores how the relationship with human remains has evolved in the context of slavery and post-slavery. It takes a multidisciplinary approach, bringing together history, anthropology, philosophy, archaeology, bioarchaeology, and law.

[es] Este número se propone reflexionar sobre la relación con los restos humanos en contextos de esclavitud y de post-esclavitud, temática que invitamos a considerar desde un enfoque pluridisciplinario, que ponga en diálogo la historia, la antropología, la filosofía, la arqueología, la bio-arqueología, o incluso el derecho.
[en] Ideological apathy has aroused little interest among historians and sociologists. Faced with the active vanguards, the abstentionist or passive masses tend to escape the radars of the academy. However, these crowds have also had their moments of influence, causing doubts among scholars, who, accustomed to handling clear schemes, hesitate when interpreting phenomena that are difficult to catalog, carried out by these "neutral masses". Due to its unusual nature, it is convenient to observe two French actual phenomena carried out by actors normally installed in civil discretion: the Manif pour Tous and the Gilets Jaunes.

[es] La tibieza o la apatía ideológicas han suscitado poco interés entre historiadores y sociólogos. Frente a las vanguardias activas, las masas abstencionistas o pasivas suelen escapar de los radares de la academia. No obstante, esas multitudes cómodas en su rol de comparsa también han tenido sus instantes de protagonismo, causando dudas entre los estudiosos, los cuales, acostumbrados a manejar esquemas nítidos, titubean mucho al interpretar fenómenos de difícil catalogación, protagonizados por esas " masas neutras " o " mayorías silenciosas " sin militancia ideológica consciente. Debido a su carácter inhabitual, juzgamos oportuno observar dos fenómenos contestatarios de la Francia de nuestro tiempo protagonizados por actores normalmente instalados en la discreción civil : la Manif pour Tous, por un lado, y los Gilets Jaunes, por otro.
[en] On April 18th 2018, Nicaragua plunged into one of the most tragic political and social crises of its contemporary history. Following a presidential decree reforming the Social Security Institute that reduced pension benefits while raising contributions, a wave of protest spread across the country. This wave became a civic insurrection demanding the president's resignation and early elections and it was repressed with the utmost violence. This article summarizes the predictors and reasons for this political crisis. It finally questions the delayed reaction of international public opinion toward the progressive building of dictatorial power in Nicaragua, begun as early as 2007.

[es] El 18 de abril 2018, Nicaragua se sumergió en una de las crisis políticas y sociales más trágicas de su historia contemporánea. La firma de un decreto presidencial que reformaba el Instituto de Seguridad Social, reducía los beneficios de la jubilación y elevaba las contribuciones provocó una ola de protestas que se expandió por todo el país. El descontento devino rápidamente en una insurrección cívica bajo el reclamo de la renuncia presidencial y elecciones anticipadas, esta fue reprimida con enorme violencia. En este artículo se analizan las causas y factores que anuncian esta crisis política. Finalmente, se cuestiona la reacción tardía de la opinión pública internacional a la construcción gradual de un poder dictatorial en Nicaragua iniciada en 2007.
[en] The author notes that the wave of democratization in recent decades requires the conceptual precision of local governance, for which he develops an analysis about glocal economic governance, local governance, democratic governance and local government. He concludes arguing that the Constitutional State, the strengthening of civil society and the development of governance capacity contribute to the broadening and deepening of public space and the establishment of mechanisms of social control over public resources, so that the discussion of postnational democracy involves all citizens.

[es] El autor señala que la ola democratizadora de las últimas décadas requiere la precisión conceptual de gobernabilidad local, para lo que desarrolla una reflexión sobre la gobernabilidad económica glocal, la gobernancia local, y la gobernabilidad democrática de los gobiernos locales. Concluye argumentando que el Estado de Derecho, el fortalecimiento de la sociedad civil y el desarrollo de la capacidad de gobernabilidad contribuyen a la ampliación y profundización del espacio público y al establecimiento de mecanismos de control social sobre los recursos públicos, por lo que la discusión de la democracia postnacional compete al conjunto de los ciudadanos.
[en] For the young authors that were marginalised from the commercial stage, theatre festivals appeared to be a preferred way to reach the stage during the second half of the 1960s. They saw in this cultural event an opportunity to get around censorship, that banned most of their politically and socially engaged plays. The relative permissiveness first allowed by censorship in festivals was used to spread a sharp theatre against Francoism. In a few years' time, festivals, yet endorsed by the government, turned out to be a channel for protest and for political theatre performance. As social conflicts aggravated around 1970, the Administration, which progressively realised this situation, started to forbid with more severity some performances, always taking the place, the impact of the event, the kind of audience and its degree of dangerousness into consideration. However, the banning of plays did not prevent protest; on the contrary, it radicalised the opposition in a situation of serious civil disorder that was announcing the agony of a decadent political system.

[es] El festival de teatro fue para los jóvenes dramaturgos excluidos del escenario comercial una vía privilegiada para alcanzar las tablas en la segunda mitad de los años 1960. Estos autores vieron en el evento cultural la posibilidad de sortear la censura que condenaba la mayor parte de sus obras por ser comprometidas social y políticamente. La relativa permisividad de la censura de la que gozaban los festivales en un primer momento fue aprovechada para difundir un teatro ácido para con el régimen. En un plazo reducido de unos cuantos años, el festival de teatro, sin embargo fomentado por el régimen, se convirtió en un canal de protesta y de representación de un teatro político. En un contexto de agravamiento de la conflictividad social hacia 1970, la progresiva toma de conciencia de la Administración llevó a la Junta de Censura a prohibir ciertos espectáculos con más severidad, tomando siempre en cuenta el lugar, el alcance del evento, el tipo de público y su grado de peligrosidad. Con todo, las prohibiciones no impidieron las protestas; al contrario, radicalizaron a la oposición en un contexto de fuertes disturbios que anunciaban la agonía de un régimen en decadencia.
[en] This essay examines U.S. efforts to control the mosquito vectors of malaria and yellow fever during the construction of the Panama Canal. Before the discovery that mosquitoes transmitted malaria and yellow fever, most observers assumed these diseases were an entrenched part of tropical nature. But when the United States entered Panama in 1904 to begin their turn at canal building, they came not only with their own ideas about the tropics, but also as beneficiaries of the vector discoveries and thus with new tools for fighting tropical fevers. The result was a sanitary effort, led by William Gorgas and supported by a growing community of sanitarians and entomologists, which rid the canal zone of yellow fever and reduced the incidence of malaria. American officials and observers claimed that their sanitary efforts provided an object lesson in how to conquer the tropics. But a closer look at mosquito control in Panama reveals a different story. Sanitarians and entomologists noted that mosquito control usually involved attacking breeding grounds created by the environmental and social changes that came with U.S. canal building. By pointing out these relationships between disease and environmental change, entomologists occupied an intriguing space, at once supportive of U.S. imperial goals in Panama and subversive of the official discourse on tropicality.

[es] Este ensayo examina los esfuerzos realizados por los Estados Unidos durante la construcción del Canal de Panamá para controlar los zancudos que sirven como vectores de la malaria y la fiebre amarilla. Antes de que se descubriera el papel de los zancudos en la transmisión de estas enfermedades, solía asumirse que éstas eran parte integral de la naturaleza tropical. Sin embargo, los empleados estadounidenses que viajaron a Panamá en 1904 para construir el canal, no sólo llegaron con sus propias ideas sobre el trópico, sino con conocimiento de la teoría de los vectores y, por lo tanto, con nuevas herramientas para luchar contra las fiebres tropicales. El resultado fue un esfuerzo de saneamiento, liderado por William Gorgas y apoyado por una comunidad creciente de empleados de sanidad y entomólogos, que acabó con la fiebre amarilla en la zona del canal y redujo la incidencia de la malaria. Tal éxito sirvió para argumentar que estos esfuerzos sanitarios constituían una lección objetiva sobre cómo conquistar los trópicos. Pero una mirada más cuidadosa al control de zancudos en Panamá revela una historia diferente. Los empleados de sanidad y los entomólogos se dieron cuenta que el control de zancudos generalmente incluía atacar criaderos creados por los cambios ambientales y sociales creados por la construcción del canal. Así, los entomólogos ocupaban un lugar particular, pues apoyaron los objetivos imperialistas de los Estados Unidos en Panamá, pero, al establecer nexos entre las enfermedades y el cambio ambiental, subvirtieron el discurso oficial sobre los trópicos.
[en] Argentine right-wings of the 20th century included a wide range of ideologies (nationalism, integralist Catholicism, Liberal-Conservatism, Military Authoritarianism) that understood inequality as a consubstantial and "natural" fact of the human order or as result of individual skills. They also coincided in the opposition to majoritarian democracy, in the sacralization of private property, the call to defend Western traditions and values, in some cases, the Republic as a shelter of the Civilization, and over all, the denouncement of a common, dark, pervert, and face-less enemy that allowed to the right-wings to identify themselves as a threatened "we". That definition of internal enemy, with its own historical variations, recovered rhetorical ideas and symbols available in the collective imaginaries from the beginning of the 20th century in order to legitimate antagonism and the self-perception.

[es] Las derechas argentinas del siglo XX abarcaban un amplio rango de posturas (nacionalistas de derecha, católicos integristas, liberal-conservadores, militaristas, etc.) que concebían a la desigualdad como consustancial al orden humano, un dato "natural" o producto del mérito individual. También coincidían en su oposición a la democracia mayoritaria, en la sacralización de la propiedad privada, la invocación de las tradiciones y valores de Occidente y, algunos sectores, en el clamor republicano como garantía de civilización y, por sobre todo, en la enunciación de un enemigo común, oscuro, perverso y sin rostro, que les permitía pensarse como un "nosotros" amenazado. En esa definición del enemigo interno, que tiene su propia historicidad, se apeló a la recuperación de argumentos retóricos y símbolos instalados, desde inicios del siglo, en los imaginarios sociales a fin de legitimar el antagonismo y la propia identidad.
[en] When training is being organized in enterprises where the work is considered as being repetitive and manual, the trainer is usually chosen from among experienced workers with recognized expertise. The study's aim was to analyze the types of knowledge transmitted by worker-trainers to apprentices in a food-processing industry in order to prevent musculoskeletal disorders. The knowledge orally transmitted by the trainers was analyzed from audio recordings of the daily follow-up of the training given. The ergonomic approach developed in this study has shown that knowledge linked to health protection, and to the " why " of movements and the benchmarks, aren't as easily transmitted as others. The complexity of the transmission phenomenon and the need to help worker-trainers in developing the competency for passing on this knowledge were demonstrated. Intervention scenarios are proposed.

[es] Durante la organización de formaciones en empresas donde el trabajo es considerado manual y repetitivo, el formador es generalmente elegido entre los trabajadores experimentados que poseen un saber-hacer reconocido. Este estudio cuyo objetivo es de prevenir las lesiones músculo esqueléticas, analiza los tipos de saberes transmitidos a los aprendices por los trabajadores-formadores en una empresa del sector agroalimenticio. El análisis de los sabers transmitidos verbalmente por los formadores fue efectuada a partir de grabaciones audio provenientes del seguimiento cotidiano de las formaciones. El proceso ergonómico que se desarrolló en este estudio permitió mostrar que los saberes relacionados con la protección de la salud, el porqué de los gestos y los puntos de referencia para el trabajo son más difícilmente transmitidos que los otros saberes. Se puso en evidencia que el fenómeno de transmisión es complejo y que los formadores necesitan ser acompañados en el desarrollo de competencias para transmitir los saberes. Proponemos perspectivas de intervención.
[en] One of the characteristics of the Brazilian territory is your continental dimension. Until the 1960s, this large territory (8,514,876 km2) was mapped only on the scale of 1:1.000.000. At that time, Brazil had only a few insignificant islands of mapping in larger scales, such as the 1:100.000 and 1:50.000 topographic scales (12,8% and 5,7% of the territory respectively). Cartographic representation on these scales was a necessity, but it would only be initiated in favorable political contexts, such as that of the US political rapprochement with Brazil in the 1950s, in order to guarantee the defense of the Western. This same policy is reinforced in the following decade, in the context of the Cold War and special programs for Latin America such as "The Alliance for Progress" proposed by the John F. Kennedy administration. In this context, an extensive photogrammetric aero-survey of the Brazilian territory is carried out, executed by the 10th Aerial Squadron of the North American Army.

[es] Una de las características del territorio brasileño es su dimensión continental. Hasta la década de 1960, ese vasto territorio (8.514.876 Km2) fue mapeado en su integridad solamente en la escala de 1: 1.000.000. En esa época, Brasil contaba con apenas algunas zonas pequeñas y aisladas que resultaban insignificantes dentro del cuadro general y sólo en escalas mayores, tales como 1: 100.000 y 1: 50.000 (el 12,8% y el 5,7% del territorio, respectivamente). La representación cartográfica en esas escalas era una necesidad para la gestión estatal, pero sólo fue posible y se inició cuando se configuraron contextos políticos favorables, como el de la aproximación política de Estados Unidos con Brasil en la década de 1950 (originalmente promovido con el fin de garantizar la defensa del hemisferio occidental). Esta misma política se reforzó en la década siguiente, en el contexto político de la Guerra Fría y de la implementación de programas especiales para América Latina como la "Alianza para el Progreso" (propuesta en el gobierno de John F. Kennedy). En este ámbito, se puso en acción un extenso relevamiento fotogramétrico del territorio brasileño, ejecutado por el 10° Escuadrón de Levantamiento Aéreo del Ejército Norteamericano (Aerial Squadron Team 10° - USA).
[en] As early as the 16th century, the best-informed reporters on Brazilian and Paraguayan linguistic reality were noting that the groups referred to as "Tupíes" and "Guaraníes" were in fact "the same people and spoke the same tongue". This article asks how and why two ethnic groups and two languages, Tupí and Guaraní, came to be treated as separate. One of the main conclusions emerging from a close examination of 16th-century sources is that the ethnonym "Tupí" was coined by the Spanish to refer to the indigenous peoples of the Portuguese coast of Brazil. "Guaraní", on the other hand, referred rather to the language spoken in the vast territories explored by the Spanish between Santa Catarina island and the foothills of the Andes by way of Asunción. We also note that unlike Quechua or Tupí, Guaraní was not considered a lingua franca until very late on, and then only exceptionally.

[es] Desde el siglo xvi, los testigos mejor informados de la realidad lingüística brasileña y paraguaya observaron que los grupos que fueron llamados "tupíes" y "guaraníes" constituían en realidad "una misma gente y lengua". Nos preguntaremos en este artículo cómo y por qué se llegó finalmente a distinguir dos grupos y dos lenguas, tupí y guaraní. Una de las principales conclusiones a las que lleva un examen atento de las fuentes del siglo xvi es que el etnónimo "tupí" fue acuñado por los españoles para referirse a los indígenas de las costas del Brasil portugués. En cambio, "guaraní" se refería preferentemente a la lengua hablada en los amplios territorios explorados por los españoles, entre la isla de Santa Catarina y los contrafuertes de los Andes, pasando por Asunción. También observamos que el guaraní, contrariamente al quechua o al tupí, no recibió la denominación de "lengua general" sino de modo muy tardío y excepcional.