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[es] Raramente abordada en la historiografía del anarquismo español es la cuestión de la influencia ejercida en la definición de la estrategia y en la organización de la acción colectiva por los militantes que, a diversos niveles, ocuparon cargos de responsabilidad. Se comparan aquí algunas figuras anarquistas de la Baja Andalucía (Cádiz) : aquellas que se dedicaron ante todo a propagar la causa de la anarquía por la palabra y por la plumay las que se volcaron en la lucha armada para derribar el Estado burgués o, al revés, se empeñaron en la lucha sindical para socavarlo.

[fr] Rarement abordée par l'historiographie de l'anarchisme espagnol est la question de l'influence exercée dans la définition de la stratégie et dans l'organisation de l'action collective par les militants qui, à divers degrés, occupèrent des fonctions de responsabilité. Sont comparées ici quelques figures anarchistes de la Basse Andalousie (Cadix) : celles qui privilégièrent la propagation de la cause par la parole et la plume et celles qui se lancèrent dans la lutte armée pour renverser l'Etat bourgeois ou qui, au contraire, s'engagèrent dans la lutte syndicale pour le saper.
[es] A partir del diario de deportación de un superviviente del genocidio armenio de 1915, este artículo subraya hasta que punto las capacidades de resistencia de un individuo están estrechamente vinculadas con su adhesión incondicional a los valores y preceptos transmitidos por su cultura y sus antepasados. La argumentación de esta hipótesis descansa a la vez sobre el contenido y el destino póstumo de este diario.

[fr] En prenant pour exemple le Journal de déportation d'un survivant du génocide arménien de 1915, on cherchera à montrer comment les capacités de résistance d'un sujet sont étroitement liées à l'attachement inconditionnel qu'il voue aux valeurs et préceptes reçus de sa culture et de ses ascendants. L'argumentation de cette hypothèse s'appuiera à la fois sur le contenu et sur le destin posthume de ce Journal.
[es] La obra de Larbi Galaïlia ''Introducción al análisis lingüístico : el enunciado - la significación - el contexto '' pone en evidencia una metodología de análisis lingüístico que permite la aproximación del discurso en tanto como una unidad lingüística que se presta a la descripción y al análisis. Permite también poner en evidencia la importancia de la lengua así como sus funciones en las operaciones de comunicación basándose sobre lo que han producido las metodologías lingüísticas, como herramientas operacionales y conceptos científicos de análisis tridimensional : dimensión sintáctica y gramatical, dimensión morfológica y fonológica. En fin el autor ambiciona con una aproximacion para hacer una función homogénea y complementaria entre las metodologías lingüísticas de los antiguos y las metodologías de los modernos insistiendo en lo que las aproxima en el plano práctico y teórico.Se apoya en los resultados de los estudios lingüísticos realizados por los antiguos y los modernos justificando sus grandes avanzadas en este dominio durante los últimos decenios del siglo XX por la atribución a la lengua de dos funciones importantes : la función expresiva y la función comunicativa.

[fr] L'ouvrage de Larbi Galaïlia : Introduction à l'analyse linguistique : " l'énoncé la signification – le contexte " met en évidence une méthodologie d'analyse linguistique qui permet l'approche du discours en tant qu'unité linguistique susceptible à la description et à l'analyse. Elle permet aussi de mettre l'accent sur l'importance de la langue, ainsi que sur ses fonctions dans les opérations de communication en se basant sur ce qu'ont produit les méthodologies linguistiques, comme outils opérationnels et concepts scientifiques d'analyse tridimensionnels : dimension syntaxique et grammaticale, dimension morphologique et phonologique ?Enfin l'auteur ambitionne d'une de faire une fonction homogène et complémentaire entre les méthodologies linguistiques des anciens et les méthodologies des modernes en insistant sur ce qui les rapproche sur le plan pratique et théorique.Il s'appuie sur les résultats des études linguistiques réalisées par les anciens et les modernes, en justifiant leurs grandes avancés dans ce domaine les dernières décennies du 20éme siècle par l'attribution à la langue des deux fonctions importantes : la fonction expressive et la fonction communicative.
[es] El comportamiento de los hombres en combate es uno de los temas más originales que ha revelado la arqueología de los últimos conflictos. La alimentación y el consumo de alcohol forman parte de una etología específica de los combatientes, que varía en función de las condiciones psicológicas, normativas o económicas que rigieron el comportamiento de las naciones protagonistas durante las dos guerras mundiales. Proponemos aquí una visión de conjunto de las investigaciones actuales dedicadas a las manifestaciones arqueológicas del alcohol entre estas naciones comprometidas en el "Frente Occidental" y particularmente en Normandía, de 1939 a 1945. Los muy diversos contenedores, durante mucho tiempo descuidados a pesar de su omnipresencia en los teatros de operaciones, ilustran los hábitos alimentarios, la logística o el particular comportamiento social de las tropas en combate. En los objetos descubiertos surgen notables matices, según las costumbres específicas de las distintas naciones (británica, estadounidense, canadiense o alemana) en relación con el consumo de alcohol. Destacan el importante y poco conocido papel que desempeñaron las bebidas alcohólicas en la conducción y desarrollo del conflicto, desde el campo de batalla hasta las vastas organizaciones de la retaguardia o los territorios ocupados por el Tercer Reich.

[fr] Le comportement des hommes au combat est l'une des thématiques les plus originales renseignées par l'archéologie des conflits récents. L'alimentation et la consommation d'alcool participent notamment d'une éthologie spécifique aux combattants, variant avec les conditions psychologiques, réglementaires ou économiques qui régissent le comportement des nations protagonistes au cours des deux guerres mondiales. Nous proposons ici un tour d'horizon d'une recherche en cours dédiée aux manifestations archéologiques de l'alcool parmi ces nations engagées sur le " front de l'ouest " et notamment en Normandie, de 1939 à 1945. Les contenants très divers, longtemps négligés en dépit de leur omniprésence sur les théâtres d'opération, illustrent les habitudes alimentaires, la logistique ou les comportements sociaux particuliers des troupes au combat. Des nuances remarquables se dessinent au sein des objets découverts, selon les usages propres aux différentes nations (Britanniques, Américains, Canadiens ou Allemands) vis-à-vis de la consommation d'alcools. Elles mettent en lumière le rôle non négligeable et méconnu qu'ont joué les boissons alcoolisées dans la conduite et le déroulement du conflit, depuis le champ de bataille jusqu'aux vastes organisations de l'arrière ou des territoires occupés par le IIIe Reich.
[es] A través del análisis de un proyecto agrícola de desarrollo, ejecutado por múltiples actores locales, especialmente ONGs, y patrocinado por una agencia internacional, el artículo estudia la temporalidad del desarrollo en Palestina. La temporalidad del desarrollo, concebida alrededor de la idea de un futuro próspero y fundada en la racionalidad económica, consiste en romper con el pasado y en oponerse a la temporalidad colonial, cargada de incertidumbre. Se trata de una temporalidad que pone el acento en las competencias de los "profesionales del desarrollo" y en su capacidad de control sobre el tiempo. Al transformar la incertidumbre en riesgo ponderable, dichos profesionales adoptan modalidades de trabajo que dejan de lado las experiencias vividas por actores y beneficiarios del proyecto. Esta concepción temporal se extiende a la escala del espacio social creado por los proyectos colectivos financiados por donantes: el mundo del desarrollo. Sin referirnos a la dominación o a la situación colonial, cabe decir que estos proyectos delinean la historia de este mundo. Si bien dicha historia es percibida como una verdad por los "desarrolladores", que incorporaron la lectura del desarrollo, se vuelve ilusión para quienes conciben la realidad a través de la incertidumbre que trastoca su vida cotidiana.

[fr] À travers l'analyse d'un projet agricole de développement exécuté par une multiplicité d'acteurs locaux, en particulier des ONG, sous l'égide d'une agence internationale, l'article étudie la temporalité du développement en Palestine. Conçue autour de l'idée d'un futur prospère et fondée sur la rationalité économique, la conception temporelle du développement consiste à rompre avec le passé et rentre en opposition avec la temporalité coloniale chargée d'incertitudes. Elle met l'accent sur les compétences des " professionnels du développement " et leur capacité à maîtriser le temps. En transformant l'incertitude en risque mesurable, ces derniers adoptent des modalités de travail qui font l'impasse sur les expériences vécues par les acteurs et les bénéficiaires du projet. Cette conception temporelle s'élargit à l'échelle de l'espace social créé par les projets collectifs financés par les bailleurs de fonds : le monde du développement. Sans faire aucune référence à la domination ou à la situation coloniale, ces projets tracent l'histoire de ce monde. Si celle-ci est perçue comme vérité par les " développeurs " ayant incorporé la lecture du développement, elle se révèle comme illusion pour ceux qui conçoivent la réalité à travers l'incertitude qui bouleverse leur vie quotidienne.
[es] Promovido en los años sesenta como un factor de ''desarrollo" por las organizaciones internacionales tales como la Organización Mundial del Turismo, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, legitimado en los años setenta por los fundamentos humanistas y medio ambientales, y mas recientemente nombrado como "equitable, responsable y duradero", o presentado en diversas formas como el econturismo, el desarrollo del turismo internacional, importanteLas particularidades de estos pueblos han sido reconocidas y son el objeto, desde hace ya varios años, de una fuerte atención a nivel internacional: a pesar de una gran diversidad cultural, política, económica y social según se trate de los diferentes continentes, estos pueblos comparten una relación a su "tierra" o a su "territorio" singular, más conocida como "cosmovisión"Esta comunicación tiene como objetivo en primer lugar, profundizar el análisis de las diferentes visiones del mundo contradictorias que sobreentienden la expasión actual del turismo internacional y el modo de vida de estos pueblos, además del análisis de violaciones de sus derechos fundamentales en este contexto.Nos dirigimos enseguida al análisis de las experiencias positivas existentes sobretodo a nivel local o nacional, basadas en principios de co-gestión con los pueblos autóctonos o de autogestión, y que nos reenvían a la responsabilidad del turismo internacional.

[fr] Promu dans les années 1960 comme facteur " du développement " par les organisations internationales telles que l'Organisation mondiale du tourisme, le fonds monétaire international, la Banque mondiale, légitimé dans les années 1970 par des fondements humanistes et environnementaux, puis plus récemment comme " équitable, responsable et durable ", ou décliné sous diverses formes comme l'écotourisme, le développement du tourisme international, source importante de devises étrangères pour les " pays en voie de développement ", n'en reste pas moins le reflet d'une réalité insidieuse moins évoquée : celle des déséquilibres sociaux, économiques, culturels et environnementaux qu'il suscite à l'égard de ceux que l'on appelle dans le vocable français " peuples autochtones ".La spécificité de ce ces peuples a été reconnue et fait l'objet depuis quelques années d'une attention grandissante au niveau international : malgré une grande diversité culturelle, politique, économique et sociale selon les continents, ils partagent une même relation à leur " terre " ou au " territoire " tout à fait singulière, qu'on appelle dans une acception plus large " cosmovision ".Cette communication vise dans un premier temps à approfondir les visions du monde différentes voire contradictoires que sous-tendent l'expansion actuelle du tourisme international et le mode de vie de ces peuples puis fait état des atteintes faites à leurs droits fondamentaux dans ce contexte.Elle s'interroge ensuite sur des expériences positives existant essentiellement au niveau local, ou national, basées sur des principes de cogestion avec les peuples autochtones ou d'autogestion, mais qui renvoient à la responsabilité du tourisme international.
[es] Mediante dos casos concretos, se analizan las estrategias editoriales que emplean y reciben los hijos de los poetas cuando adquieren el compromiso de imprimir su obra. En cuanto autor, Eugenio de Salazar da instrucciones sobre cómo editar la Silva de poesía. En cuanto heredero editorial, Pedro de Faria se hace cargo del legado textual de Manuel, cuya obra editará o reeditará en Portugal a partir de su muerte.

[fr] On analyse, à travers deux cas, les stratégies éditoriales héritées et mises en œuvre par les fils de poètes quand ils s'engagent à imprimer les œuvres de leur père. En tant qu'auteur, Eugenio de Salazar donne des instructions pour l'édition de la Silva de poesía. En tant qu'héritier éditeur, Pedro de Faria prend en charge le legs de Manuel, dont il éditera ou rééditera l'œuvre au Portugal après sa mort.
[es] Este trabajo se propone seguir un hilo que va del Atlas de Claudio Gay (1854) a la pintura La Fundación de Santiago (1889), analizando cómo se instala la cordillera nevada como telón de fondo de la nación. Un paisaje nacional que se construye en el siglo XIX, desde la élite republicana, desde Santiago, y que se reproduce hasta hoy. En un segundo plano, usando como referencia los estudios sobre paisaje y poder y paisaje como lugar de vida, el artículo busca indagar en los márgenes de estas representaciones: ¿Existen otras cordilleras (ocultas) del siglo XIX? ¿Cómo se explica el arraigo popular de este imaginario? Relatos sobre de mineros, arrieros o bandidos pueden ser el otro hilo con que se teje el paisaje de la nación.

[fr] Ce travail propose de suivre un fil conducteur, de l'Atlas de Gay (1854) à la peinture La Fondation de Santiago (1889), en analysant comment la cordillère enneigée s'installe comme décor de la nation: un paysage national qui se construit au XIXe siècle, au sein de l'élite républicaine, depuis Santiago, et qui se reproduit encore aujourd'hui. Dans un second temps, en se référant aux études sur le paysage et le pouvoir et au paysage en tant que lieu de vie, l'article cherche à questionner au-delà de ces représentations: Existe-t-il d'autres cordillères (occultes) au XIXe siècle ? Comment explique-t-on l'enracinement populaire de cet imaginaire ? Des récits à propos de mineurs, arrieros (muletiers) ou bandits peuvent-ils être l'autre fil avec lequel se tisse le paysage de la nation.
[es] La pareja real formada por Isabel II y Francisco de Asís es especialmente interesante por las dinámicas externas e internas que definieron un devenir peculiar que, en varios aspectos, fue clave para el futuro de la monarquía y sociedad españolas. Respecto a las dinámicas internas, estas vienen definidas por la "inversión" de roles que representaba el hecho de que Isabel fuera la monarca y Francisco el consorte, así como por las personalidades disidentes de ambos. Isabel ha sido ampliamente estudiada en este sentido, sin embargo, Francisco resulta un caso de estudio más desconocido, pero igualmente relevante. Respecto a las cuestiones externas, la biografía de Francisco en su matrimonio está marcada por el período de transición en las nociones de género del siglo XIX, de la sociedad tradicional-aristocrática a la victoriana-burguesa, transición en la que la pareja fue juzgada por varios estratos de la sociedad y desde diferentes puntos de vista y cánones de comportamiento.

[fr] Le couple royal formé par Isabelle II et François d'Assise est particulièrement intéressant en raison des dynamiques externes et internes qui, sous bien des aspects, ont marqué le devenir de la monarchie et de la société espagnoles. La dynamique interne est définie par " l'inversion " des rôles représentée par le fait qu'Isabelle est la monarque et François le consort, ainsi que par leurs personnalités contrastées. Isabelle a été largement étudiée sous cette perspective, tandis que François représente une étude de cas moins abordée mais tout aussi pertinente. En ce qui concerne les questions externes, la biographie de François d'Assise dans le contexte de son couple est marquée par la période de transition dans les notions de genre du XIXe siècle ainsi que par le passage d'une société traditionnelle-aristocratique à une société victorienne-bourgeoise ; une transition au cours de laquelle le couple est jugé par plusieurs strates de la société et à partir de différents points de vue et canons de comportement.
[es] A partir del caso de los conserjes de origen portugués en París, este artículo se propone contribuir a los debates sobre las relaciones complejas entre etnicidad y trabajo en los procesos de segregación profesional. En primera instancia, aborda los factores que han hecho que en algunas décadas los(as) conserjes de origen portugués se hayan vuelto mayoritarios(as) en París, antes de interesarse en lo que este predominio revela en la sociedad francesa y las poblaciones surgidas de las migraciones internacionales. En segundo lugar, muestra que los conserjes de origen portugués forman una población que se caracteriza por las diferencias, entre las que el género constituye una dimensión esencial para informar sobre la experiencia en el trabajo.

[fr] À partir du cas des concierges d'origine portugaise à Paris, cet article se propose de contribuer aux débats sur les rapports complexes entre ethnicité et travail dans les processus de ségrégation professionnelle. Il aborde, dans un premier temps, les facteurs qui ont fait qu'en quelques décennies les concierges d'origine portugaise sont devenu·es majoritaires à Paris, avant de s'intéresser à ce que cette prédominance révèle sur la société française et les populations issues des migrations internationales. Il montre ensuite que les concierges d'origine portugaise forment une population caractérisée par des différences, parmi lesquelles le genre constitue une dimension essentielle pour rendre compte de l'expérience au travail.
[es] La hagiografía francesa del Renacimiento prolonga la tradición medieval. Los santos del Nuevo Testamento y de los orígenes del cristianismo siguen siendo los modelos de referencia. Sin embargo, La leyenda dorada, rodeada de una aureola indiscutible, se ve brutalmente cuestionada por las críticas de los reformados. A partir de los años 1540, varios impresores se convierten al calvinismo y la producción de las Vidas de santos se desmorona. Un tímido resurgimiento se produce, sin embargo, hacia 1580. El círculo de la Liga introduce en el reino las biografías espirituales de los heraldos de la Reforma católica, procedentes de España e Italia. Los escritores jesuitas toman el relevo de los hagiógrafos dominicos. El creciente interés de los lectores por personajes más actuales y por las Vidas de los místicos revela una mutación de las sensibilidades.

[fr] L'hagiographie française de la Renaissance prolonge la tradition médiévale. Les saints du Nouveau Testament et des origines du christianisme demeurent les modèles de référence. Cependant, la Légende dorée, entourée d'une aura indiscutable, est brutalement remise en cause par les critiques des Réformés. À partir des années 1540, plusieurs imprimeurs passent au calvinisme et la production de Vies de saints s'effondre. Un renouveau timide s'amorce toutefois vers 1580. Le milieu ligueur acclimate dans le royaume les biographies spirituelles des hérauts de la Réforme catholique, venues d'Espagne et d'Italie. Les écrivains jésuites prennent le relais des hagiographes dominicains. L'intérêt croissant des lecteurs pour les personnages récents et les Vies de mystiques révèle une mutation des sensibilités.
[es] Para estudiar las alteraciones de la moneda que conoció Castilla en el siglo XVII, el primer nombre de obligada referencia es el del jesuita Juan de Mariana, autor del famoso Tratado sobre la moneda de vellón, impreso en 1609. Su contenido le valió la persecución de las autoridades, y un proceso inquisitorial. La acusación fue que en el texto había atacado la política tributaria del rey y, por ende, su dignidad. En este artículo estudiaremos su contenido, que hemos dividido en tres partes. Una primera donde Mariana cuestiona las atribuciones del rey respecto a la regalía de acuñar moneda. Una segunda en la que nos señala las contradicciones de una política monetaria -puesta en marcha de modo muy especial a partir de 1602-, basada en continuas fluctuaciones de las piezas fraccionarias. Finalmente, una tercera en la que aportará soluciones de índole moral y política para atajar las graves dificultades económicas por las que atravesaba la Corona desde finales del siglo XVI, sin tener que recurrir a las mutaciones de las monedas, las cuales estaban generando una gran fractura social.

[fr] Pour étudier les altérations de la monnaie qu'a connues la Castille au XVIIe siècle, la première référence incontournable est celle du jésuite Juan de Mariana, l'auteur du célèbre De monetæ mutatione, imprimé en 1609. Son contenu valut à l'auteur d'être poursuivi par les autorités et un procès inquisitorial. L'accusation consistait à lui reprocher d'avoir attaqué, dans ce texte, la politique fiscale du roi et, partant, d'avoir porté atteinte à sa dignité. Dans cet article nous étudierons l'œuvre selon trois axes de lecture. En premier lieu Mariana interroge les attributions du roi dans le cadre du droit régalien exclusif de battre monnaie. Dans un second temps il nous indique les contradictions de la politique monétaire, mise en route particulièrement à partir de 1602, fondée sur d'incessantes fluctuations des monnaies fractionnaires. Enfin, dans un troisième temps sont proposées des solutions d'ordre moral et politique destinées à résoudre les lourdes difficultés économiques traversées par la Couronne depuis la fin du XVIe siècle, sans avoir à recourir aux modifications de la monnaie qui produisaient de graves inégalités sociales.
[es] La construcción de una nueva terminal en el aeropuerto de Siem Reap, en Angkor, implicó la realización de excavaciones preventivas en 2004 que permitieron estudiar dos sitios angkorianos (siglos X y XI): Prasat Trapeang Ropou y Trapeang Thlok. El nuevo programa arqueológico de cinco años para la zona abarca ocho santuarios asociados a lugares habitados, donde apunta a estudiar sus formas y comprender su evolución, así como sus vínculos con el grupo de templos medianeros (que datan de los siglos X a XII), con el fin de estudiar la imbricación de las estructuras inmobiliarias y los entramados territoriales. Los desfases cronológicos y morfológicos entre los conjuntos estudiados suscitan preguntas sobre las funciones de los distintos sitios y las relaciones entre ellos.

[fr] La construction d'un nouveau terminal sur l'aéroport de Siem Reap à Angkor a été l'occasion de fouilles préventives en 2004, permettant d'aborder deux sites angkoriens (Xe et XIe siècles), Prasat Trapeang Ropou et Trapeang Thlok. Une nouvelle programmation archéologique de 5 ans sur la zone concerne huit sanctuaires associés à de l'habitat et vise l'étude des formes de celui-ci et la compréhension de son évolution, ainsi que ses connexions avec le groupe de temples mitoyens, datés des Xe-XIIe siècles, afin d'aborder l'imbrication des trames foncières et territoriales. Les décalages chronologiques et morphologiques entre les ensembles étudiés amènent à se questionner sur le statut et les connexions des différents sites entre eux.