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[en] In this article, the author argues that migration scholars can gain a wider understanding of historical African migration through the examination of marriage migration in particular. These specific migrations, which are especially visible in civil legal records of the Kayes region (Mali) from 1905 to 1925, shed light on women's mobility (social and geographical) in and out of marriage. These documents also show the gradual restriction of this mobility by colonial and local authorities. The circumventing strategies used by some women to counter these restrictions relied mainly upon historical family migration networks. But these strategies would gradually become obsolete owing to patrilinear family networks proving ultimately to be much stronger thanks in particular to the colonial authorities' support.

[fr] Dans cet article, l'auteure montre que les chercheurs spécialistes des migrations peuvent développer une meilleure compréhension de l'histoire des migrations africaines en examinant en particulier les migrations de mariage. Ces migrations spécifiques, qui sont particulièrement visibles dans les affaires judiciaires jugées au civil de 1905 à 1925 dans la région de Kayes (Mali), mettent en lumière les stratégies matrimoniales des femmes pour accéder à une mobilité sociale et géographique. Ces documents montrent également les restrictions mises en place par les autorités locales et coloniales pour limiter ces mobilités. Les stratégies de contournement utilisées par certaines femmes pour contrer ces restrictions s'appuient principalement sur des réseaux migratoires familiaux historiques. Mais ces stratégies deviendront progressivement obsolètes du fait des réseaux familiaux patrilinéaires qui s'avèreront finalement les plus puissants, grâce notamment au soutien des autorités coloniales.
[en] Prolonging a famous eighteenth-century project, the origin of which goes back particularly to Leibniz, Condorcet, shortly before his death, wrote an " Essai d'une langue universelle ", which constituted a fragment of his great unfinished Tableau historique. G.-G. Granger's study of this still largely unpublished manuscript in the 1950s privileged the connections between the mathematical sciences and the algebraic and logical formulations. We sketch a more complete approach here, while awaiting the edition of the Tableau historique that is in progress and which will publish all the fragments.

[fr] Prolongeant un projet célèbre du xviiie siècle, dont l'origine remonte en particulier à Leibniz, Condorcet a rédigé peu avant sa mort un " Essai d'une langue universelle ", qui constituait un fragment de son grand Tableau historique inachevé. L'étude par G.-G. Granger, dans les années 1950, de ce manuscrit (encore largement inédit), privilégie les liens entre les sciences mathématiques et les formulations algébriques et logiques. Nous esquissons ici une approche plus globale, en attendant l'édition en cours du Tableau historique avec tous ses fragments.
[en] A systematic exploration of Camus' metaphoric process put to work in "l'Etranger" leads up to an elaborate significance code of the variations determined by place, time and general context of his work. The restrictive and systematic aspects used enable us to understand the encounter of a sensorial environmental perception, a sort of analogical cognition and wording of the world by verbal code, not without constraint on the second. One can therefore deduce that we are witnessing the birth of language practice clusters sharing the place and geographical entity namely Algeria but not without spoken word, hence "foreigness".

[fr] Une exploration systématique des procédés métaphoriques mis en chantier dans l'Etranger de Camus, va nous amener à élaborer un code de significations par l'écart, déterminé par le lieu et le temps de la diégèse de l'œuvre. Les aspects restrictif et systématique de son usage permettent de conclure à la rencontre d'une perception sensorielle de l'environnement, sorte de code préverbal, cognition par analogie et une mise en mots du monde par le code verbal, cognition intellectuelle, non sans une contrainte sur le second. On peut donc induire que l'on assiste à la naissance de communautés de pratiques langagières qui partagent le lieu et l'être géographique qu'est l'Algérie mais non pas la parole, d'où 'étrangeté'.
[en] Between the 13th and the 15th Centuries universities were founded throughout the Latin West. In fact, the medieval university system can be considered as the first case of the "globalization" of education on a European scale. In the universities of England and Germany the corporations of the masters, though trained in accordance with the Parisian model, built their intellectual practices in interdependence with their alma mater, while at the same time developing political practices that were adapted to their contexts and to the local issues. Thus the development of what is commonly known as the "Parisian model" shows that a connected history of the universities would essentially be a history of the reception of the university phenomenon.

[fr] Entre le xiiie et le xve siècle, on a fondé des universités dans l'ensemble de l'Occident latin, de sorte que le système universitaire médiéval peut être considéré comme la première " globalisation " de l'enseignement à l'échelle de l'Europe. Le fonctionnement des universités anglaises et allemandes prouve que ces corporations de maîtres, pourtant formées sur le modèle de celle de Paris, ont construit leurs pratiques intellectuelles en interdépendance avec leur alma mater, tout en créant des pratiques politiques adaptées à leurs contextes et aux enjeux locaux. Ainsi, le développement de ce que l'on appelle communément le " modèle parisien " montre qu'une histoire connectée des universités doit avant tout se comprendre comme une histoire de la réception du phénomène universitaire.
[en] The article considers the issue of the democracy on the basis of that the author calls "the participative imagination". To do that, after taking up briefly a debate centered around the representative democracy, since about twenty years, he applies to definite the current buzzword of "empowerment" and "power to act". The question of the participation is next analized as part of the act.2002.2 (which is renovating the social action and medical and social action). Lastly this artical highligts the relevance of the institutional setting implemented by the sociopsychoanalysis and also the relevance of the "poweract" concept. They show respectively the practical dimension of the first one and the participative imagination, of the second.

[fr] Cet article envisage la question de la démocratie à partir de ce que l'auteur appelle " l'imagination participative ". Pour ce faire, après avoir repris brièvement un débat bien engagé depuis une vingtaine d'années autour de la démocratie représentative, il s'applique à définir les notions actuellement en vogue d' " empowerment " et de " pouvoir d'agir ". La question de la participation est ensuite analysée dans le cadre de la loi 2002.2 (rénovant l'action sociale et médico-sociale). Il est enfin montré toute la pertinence du Dispositif Institutionnel mis en œuvre par la sociopsychanalyse et celle du concept d' " actepouvoir " en ce qu'ils traduisent respectivement la dimension concrète de l'application du premier et l'imagination participative du second.
[en] In the sixteenth century, Hebrew became part of the linguistic horizon of humanists, being taught in university curricula. Yet, professors of Hebrew felt the need to defend the study of the language from critics, using a varied array of arguments. One of these arguments was the language's simplicity, contrary to its reputation as a difficult language. This article investigates how these orations dealt with the language's simplicity. An interesting case is an anonymous speech delivered in the context of the Hebrew lessons of the Louvain Collegium Trilingue. Its author describes the character of Hebrew as "simple yet perfect". Here, we see that the complexity of the language is strictly connected to the theological aspect.

[fr] Au seizième siècle, l'hébreu entra dans l'horizon linguistique des humanistes et fut enseigné dans les universités. Cependant, les professeurs d'hébreu se sentirent obligés de défendre l'étude de cette langue contre les critiques, en utilisant toute une série d'arguments variés. Un de ces arguments était la simplicité de l'hébreu, ce qui ne cadre pas avec l'image que l'on avait généralement de cette langue. Cet article vise à explorer comment ces discours traitent la simplicité de la langue. Un cas intéressant à ce propos est un discours anonyme délivré à l'université de Louvain, au Collège des Trois Langues. L'auteur y présente l'hébreu comme langue " simple mais parfaite ". Dans ce cas précis, la complexité de la langue est étroitement liée à son aspect théologique.
[en] Sociological studies devoted to educational inequality frequently assume that access to rationality and scientific thought, in the evolution of the individual as in the history of the human species, necessarily involves learning to use writing and the institution of a "scriptural" relationship to language. In contrast to this thesis, it is possible, by relying on the Popperian theory of the origins of rationality, to establish that there is a specifically oral modality of rational and scientific thought (a "learned orality"), with its own standards, different from those of writing and written culture. The recognition of this scholarly orality leads to a revision of some of the ideas and practices currently dominant in the field of science education.

[fr] Les études sociologiques consacrées aux inégalités scolaires présupposent fréquemment que l'accès à la rationalité et à la pensée scientifique, dans l'évolution de l'individu comme dans l'histoire de l'espèce humaine, passe nécessairement par l'apprentissage de l'écrit et l'institution d'un rapport " scriptural " au langage. À l'encontre de cette thèse, cette étude se propose, en s'appuyant sur la théorie poppérienne des origines de la rationalité, d'établir qu'il est une modalité spécifiquement orale de la pensée rationnelle et scientifique (une " oralité savante "), possédant ses propres normes, différentes de celles de l'écrit et de la culture écrite. La reconnaissance de cette oralité savante conduit à revoir quelques-unes des idées et des pratiques actuellement dominantes dans le domaine de l'enseignement des sciences.
[en] The first three Universal Geographies by Malte Brun (1810-1829), Elisée Reclus (1876-1894) and Paul Vidal de la Blache's fellows (1927-1947) are the great and well-known representations of the contemporary world produced by French geography between the 19th and the first half of the 20th centuries. How do they concern the writing of landscape as it has been developed in their age ? We analysed their texts about this problem, starting by an example little but significant because of the density of its human landscapes and their historical relevance : the Po valley.

[fr] On connait les trois premières Géographies universelles de Conrad Malte-Brun (1810-1829) d'Élisée Reclus (1876-1894) et des élèves de Paul Vidal de la Blache (1927-1948) comme les grandes représentations du monde contemporain produites par la géographie française entre le xixe siècle et la première moitié du xxe. De quelle façon relèvent-elles de l'écriture paysagère telle qu'elle s'est développée à leur époque ? On a interrogé sur cette matière les textes de ces auteurs en partant d'un exemple petit mais significatif, notamment par la densité de ses paysages humains et par son importance historique : la vallée du Pô.
[en] The analysis of LGBT sports clubs highlights specific spatial patterns, at various scales, and their territorial markers are often contested. This paper uses the risk management approach to understand these patterns, since this perspective can bring light on the motivations of individuals choosing to refer to specific communities. Notably, we will underline the classic paradox of a marginalization chosen by a group of people in an attempt to reach more safety, but combined with a non-consensual objective of de-marginalization. LGBT sports clubs create flexible and resilient networks with secured, temporary territories, in which gender limits are questioned and slightly displaced.

[fr] Cet article se propose d'analyser les pratiques spatiales des membres d'associations sportives LGBT, à diverses échelles, et notamment la mise en place de marqueurs territoriaux souvent controversés. Nous étudierons ici ces pratiques par le prisme de la gestion du risque, à laquelle est associée l'inscription d'individus dans des espaces identitaires bien définis. Ces pratiques et ces lieux reflètent une dimension classique de l'étude des territoires du risque, à savoir le paradoxe d'une marginalisation choisie par un groupe social dans un objectif de sécurité, combinée à un objectif (non consensuel) de dé-marginalisation. Sont créés des réseaux flexi­bles et résilients, et des territoires sécurisés, temporaires, tandis que les frontières de genre se déplacent, mais demeurent fortes.
[en] The Hussars of the Alps and the Ain Department.The Hussars of the Alps, a corps created in Year III by the people's representatives to the rear of the Army of the Alps, were employed in the western part of the Ain department by the representatives at Lyons and the local authorities to serve as occupying troops to hasten the dispatch of grain to the military stores. But the corps soon became a police force tasked with preventing grain trafficking. Useful to that end, their presence in the longer run was to leave a mark on the memory of the local population. Turned into a regiment, the corps was ordered to leave the Ain to rejoin the army and take part in the prestigious Italian campaign of 1796, at the end of which, as a result of pressure from its colonel, it was dissolved.

[fr] En l'an III, un corps franc créé par les représentants du peuple sur l'arrière de l'armée des Alpes, les hussards des Alpes, est employé dans l'ouest du département de l'Ain par les représentants du peuple à Lyon et les administrations locales afin de servir comme troupes d'occupation pour accélérer le versement de grains dans les magasins militaires. Mais cette force devient rapidement une force de police afin d'empêcher le trafic des grains. Son utilité est alors valable le temps de sa présence, mais sur le long terme son passage n'aura d'autres conséquences que de marquer le souvenir des populations locales. Ce corps devenu régiment va, en effet, quitter l'Ain pour rejoindre l'armée et contribuer à la prestigieuse campagne d'Italie de 1796, à l'issue de laquelle, sous la pression de son colonel, il sera dissous.
[en] In recent years, city projects using street art murals have flourished all over Europe. For many scholars, these projects can be considered as an appropriation of a subversive subculture for gentrification purposes. The present article aims to discuss the perspective of street art policy as a means of gentrification by looking at the constitution of street art projects, rather than at their effects. In order to do so, two projects are investigated in central neighbourhoods in Brussels and Marseille respectively. The paper shows that street art policies are driven by very heterogeneous coalitions of actors (artists, storekeepers, city representatives…). These actors manage to unite despite their differences because they share a common language that presents street art as a tool to increase the attractiveness of working-class neighbourhoods for new categories of inhabitants. However, these various actors do not necessarily fully subscribe to that gentrification norm. Rather, they refer to it because it offers them retributions in the specific fields in which they are engaged. The analysis of the formation of each of these coalitions by replacing every actor in the logic of his own field helps to understand the variety of results that can emerge from projects that are similar in type.

[fr] Face à la multiplication récente des projets municipaux utilisant des fresques de street art, la littérature sur le sujet a développé l'idée d'une récupération de cet art par les politiques publiques dans une optique de gentrification. Le présent article entend déplacer la focale en proposant une analyse de la dimension gentrificatrice de ces politiques du street art non pas à travers leurs effets (réels ou fantasmés) mais en documentant leur constitution. Il se fonde sur la comparaison de deux projets de street art, respectivement dans des quartiers centraux de Bruxelles et de Marseille. Il apparaît à l'analyse que ces projets sont portés par des coalitions d'acteurs hétéroclites réunis malgré des intérêts divergents autour d'un discours commun faisant du street art un outil efficace pour redorer l'image des quartiers populaires et stimuler l'arrivée de nouvelles populations. Le partage de ce discours ne vaut toutefois pas adhésion unanime à une rationalité gentrificatrice. Il se développe surtout car il offre une plateforme de rencontre à différents acteurs (commerçant.es, artistes, élu.es…), chacun impliqué dans son espace propre et tous intéressés à la réalisation de ces projets. En détaillant les ressorts variés de cette souscription à une norme de valorisation urbaine par le street art, il est alors possible de comprendre la variété des résultats qui peut émerger de ces projets construits sur des bases pourtant relativement similaires.
[en] This text takes up the notion of place in order to refine its theorization in the particular context of the research-intervention approach (RI). To do so, it explains the foundations and the implemen-tation methods of IR and then proposes a theorization of the notion of place, through a work of thematic structuring of its lexical field, which makes it possible to bring to light three constituent dimensions of this notion. Following the presentation of the two protagonists, the dialogue between RI and place comes into play and its analysis leads to the synthesis of a "place for RI". This theorization is extended with the help of the concepts of "decoincidence" and "real life" (borrowed from François Jullien), which allows us, in the end, to propose a definition of the "real place" in RI.

[fr] Ce texte s'empare de la notion de place pour affiner sa théorisation dans le contexte particulier de la démarche de recherche-intervention (RI). Pour ce faire, il expose les fondements et les modalités de mise en œuvre de la RI puis propose une théorisation de la notion de place, par un travail de structuration thématisée de son champ lexical, qui permet de mettre au jour trois dimensions constitutives de cette notion. Suite à la présentation des deux protagonistes, vient le temps du dialogue entre RI et place, et son analyse débouche sur la synthèse d'une " place pour la RI ". Cette théorisation est prolongée à l'aide des concepts de " décoïncidence " et de " vraie vie " (empruntés à François Jullien), ce qui permet, pour finir, de proposer une définition de la " vraie place " dans la RI.
[en] The influence of the mutationist model developed by Georges Duby on French regional studies of the 1960-1980s is well known. However, for a quarter century this paradigm has shown its limits and is giving way to another reading of the xth-xiith centuries. In this context, a process such as the emergence of the often-called " new counties ", these political entities without apparent antecedent attested for the first time in the xith century, requires a new reading. This article will focus on the county of Rethel (Ardennes) whose emergence in the mouvance of the Archbishop of Reims has been the subject of a relatively consensual interpretation since Michel Bur's thesis on the county of Champagne. A more critical approach of the sources leads one, however, to propose a different reading and a different chronological scansion of the slow development of this county.

[fr] On sait toute l'influence qu'a pu avoir le modèle mutationniste développé par Georges Duby sur les études régionales françaises des années 1960-1980. À l'heure où ce paradigme, qui a montré ses limites, cède progressivement sa place à une autre lecture des siècles centraux du Moyen Âge, un processus tel que l'émergence de ce que d'aucuns nomment les " comtés nouveaux ", ces entités politiques sans antécédent apparent dont le xie siècle offre souvent les premières attestations, appelle évidemment une relecture. Cet article s'intéressera en particulier au comté de Rethel (dép. Ardennes) dont l'émergence dans la mouvance de l'archevêque de Reims a fait l'objet d'une interprétation relativement consensuelle depuis la thèse consacrée par Michel Bur à la formation du comté de Champagne. Une approche plus critique de la documentation conduit cependant à proposer une lecture différente de la lente élaboration de ce comté, à partir d'une scansion chronologique, elle aussi, bien différente.
[en] Generally, word formation involves the derivation and composition operations to which inflection marks are attached. In Pulaar (Fulani), the inflection, linked to the affixation of class markers and the derivation, obtained by conversion or by suffixation of a morpheme, lead to the formation of monolexematic units, while the composition constructs polylexematic units.

[fr] De manière générale, la formation de mots implique les opérations de dérivation et de composition auxquelles s'attachent les marques de flexion. En pulaar (peul), la flexion, liée à l'affixation des marqueurs de classe et la dérivation, obtenue par conversion ou par suffixation d'un morphème, aboutissent à la formation d'unités monolexématiques, alors que la composition construit des unités polylexématiques.
[en] AbstractThe Russian intelligentsia's identities and the emergence of anti-intellectualism (late nineteenth-early twentieth centuries).The present article analyzes the various attempts that were made at defining the Russian intelligentsia at the turn of the twentieth century. Back in the early 1880s several prominent publicists, who were later considered as typical members of that group, were reluctant to use the term intelligentsia for self-identification. However, the term became highly popular and came to be used in various meanings. One's educational level, profession, way of life and position in society guaranteed one's belonging to the "intelligentsia." Some intellectuals, more particularly conservative authors, rejected the term and criticized the "intelligentsia." So did Marxist intellectuals, who identified with the "proletariat." Working-class activists who got close to the intelligentsia's subculture tended towards "intellectualophobia." Anti-intellectual literature and the responses it elicited contributed to the development of an intellectual tradition.

[fr] RésuméL'article étudie la question de l'identité de l'intelligentsia russe au tournant du xxe siècle. Au début des années 1880, certains essayistes de renom, que l'on considéra par la suite comme des membres typiques de ce groupe, éprouvaient déjà des réticences à employer le terme d'" intelligentsia " pour se définir. Mais il gagna très vite en popularité et fut utilisé dans des acceptions diverses. L'appartenance à l'" intelligentsia " se définissait selon divers critères -- niveau d'instruction, exercice de telle ou telle profession, style de vie ou position sociale. Certains intellectuels, en particulier les auteurs conservateurs, rejetaient l'usage de ce terme pour eux-mêmes, en prenant une distance critique à l'égard de ceux qu'il était censé désigner. Les intellectuels marxistes, qui s'identifiaient au " prolétariat ", faisaient de même. Les activistes de la classe ouvrière entretenaient un rapport ambigu avec la sous-culture de l'intelligentsia qui pouvait inclure une dimension d'intellectuelophobie. L'anti-intellectualisme contribua à la formation de la tradition de l'" intelligentsia " en contraignant les intellectuels à se défendre et à produire des textes capitaux.