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[en] The article examines the way in which a "disposition of being" and a "form of attachment" as defined by Philippe Descola are articulated in a given culture. Starting with the analysis of the lulav–a bouquet composed of four specific species which is integral part of the celebrations of the Jewish feast of Sukkot–the aim is to analyse the mechanisms by which a raw material–in this case vegetal material–becomes an artifact. Through an analysis of the Talmudic folios Sukka 29b-37b, we highlight a science studying the object and seeking to define its belonging, its form, its consistency and its function. It is through this combinatorial process that the insertion of the lulav into a set of cultural relations is revealed.

[fr] L'article interroge la manière dont s'articule, dans une culture donnée, une " disposition de l'être " et une " forme d'attachement " telles que définies par Philippe Descola. En prenant appui sur l'analyse du lulav – un bouquet composé de quatre espèces bien déterminées et faisant partie intégrante des célébrations de la fête juive de Sukkot – on se propose d'analyser les mécanismes par lesquels une matière première – végétale en occurrence – devient artifice voire artefact. Par une analyse suivie des folios talmudiques Sukka 29b-37b, nous mettons en évidence une science de l'objet qui cherche à définir son appartenance, sa forme, sa consistance et sa fonction. C'est grâce à cette combinatoire que se dévoile l'insertion du lulav dans un ensemble de relations culturelles.
[en] This paper examines the civic role that semiotics can play, beyond its role as an interface for the humanities. For that it considers the three societies of semiotics: the producers (who does semiotics and why?), the frames (in which institutional context is semiotics done?), the consumers (in wich social areas did semiotics play a role?) To understand the dynamics of the discipline in those sectors, the article refers to concepts developed by the sociology of fields, and distinguishes a restricted semiotic field (the field of "semiotics for semioticians") and a wide field of production and diffusion, where the discipline has mostly an ancillary function.

[fr] L'article étudie le rôle citoyen que la discipline sémiotique est susceptible de jouer, au-delà de son rôle d'interface des sciences humaines. Pour cela, il envisage les trois sociétés de la sémiotique : celle des producteurs (qui fait de la sémiotique et pourquoi ?), celle des cadres (dans quel contexte institutionnel fait-on de la sémiotique ?) et celle des consommateurs (dans quels secteurs sociaux s'investit la sémiotique ?). Pour comprendre la dynamique de la discipline dans ces secteurs, l'article recourt aux concepts de la sociologie des champs, et distingue un champ sémiotique restreint (celui de la sémiotique pour sémioticiens) et un champ sémiotique de production et de diffusion large, où la discipline a le plus souvent une fonction auxiliaire.
[en] Piracy around the Horn of Africa has risen to a level serious enough for the international community to take concerted action to secure an international sea lane. However, the efforts so far have been initiated mainly by the international community while regional efforts are only just beginning. In the short term, more action will have to be taken at the operational level like dispatching more ships and integrating the operations of ships already deployed to the area. In the longer term, the root causes of piracy and the grievances of the Somali people have to be addressed. In particular, there is a need to restore law and order in Somalia by supporting moderate leaders in their attempts to create a representative government.

[fr] La piraterie au large de la Corne de l'Afrique a augmenté à un degré tel que la communauté internationale a décidé d'agir de concert pour sécuriser cette voie maritime. Néanmoins, si les efforts entrepris sont principalement ceux de la communauté internationale, les démarches régionales ne sont qu'à leur commencement. Dans le court terme, davantage d'initiatives devront être prises au niveau opérationnel, comme l'envoi de bateaux supplémentaires et la coordination des actions menées. Dans le plus long terme, il faudra s'attaquer aux racines de la piraterie et aux difficultés auxquelles doivent faire face les Somaliens. Il s'agit en particulier de restaurer l'état de droit en supportant les chefs de file modérés dans leur tentative de créer un gouvernement représentatif.
[en] Over the past two decades Pakistan has seen a repressive surge against blasphemy, a crime punishable by death. From a European perspective, where this prohibition has lost much of its meaning, the normalization of such accusations and the brutality of punishments in Pakistan appear incomprehensible, if not as the manifestation of the most anachronistic and intolerant aspects of political Islam. This article offers an different view by placing Pakistan's repressive apparatus in a historical perspective and examining its relationship with legal transformations in Western societies. In doing so, it highlights the modes of reasoning at work in the construction of "blasphemy" in a Muslim society. This article argues that Pakistan's repressive escalation is not the inevitable consequence of an archaic Islamic tradition, but rather the product of a peculiar culture of legality and a distinctive use of the language of love.

[fr] Le Pakistan connaît depuis une vingtaine d'années un formidable élan répressif à l'encontre du blasphème, un crime passible de la peine capitale. Vues d'Europe, où cet interdit n'a plus guère de sens, la banalisation des accusations de blasphème et la brutalité des châtiments dispensés au Pakistan apparaissent comme incompréhensibles, voire comme le signe de ce que l'islam politique recèle de plus anachronique et d'intolérant. Cet article propose une autre lecture en situant l'appareil répressif pakistanais dans la longue durée et dans son rapport avec l'évolution du droit dans les sociétés occidentales. Ce faisant, il s'agit de mettre en évidence les modes de raisonnement à l'œuvre dans la construction du " blasphème " dans une société musulmane. On verra que l'emballement répressif que connaît actuellement le Pakistan n'est pas l'inéluctable corollaire d'une tradition islamique figée, mais le produit d'une certaine culture de la légalité et d'un usage singulier du discours amoureux.
[en] In Die Lehre der Sainte-Victoire, Peter Handke evokes the works of Cézanne to reflect upon the task of the writer. Against a tradition inherited from Lessing, which considered painting as an art of space and writing as an art of time, Handke stresses the connection between them and finds in painting a model for his own poetics. He shows in particular how much Cézanne's works can modify the writer's visual perception, for these works deal with the emotional, temporal, and imaginary depth of reality. This chapter analyses how Cézanne's painting provides Handke with a new way of apprehending the visible and expressing our phenomenological and ethical link to the world.

[fr] Dans La Leçon de la Sainte-Victoire, Peter Handke met en perspective l'œuvre de Cézanne et la tâche de l'écrivain. Contre une tradition héritée de Lessing qui considérait la peinture comme un art de l'espace et l'écriture comme un art du temps, Handke souligne les liens qui les unissent, et fait de la peinture un modèle pour sa propre poétique. Il montre en particulier combien les œuvres de Cézanne peuvent infléchir la perception visuelle de l'écrivain, en ce qu'elles s'attachent à dévoiler la profondeur émotionnelle, temporelle et imaginaire de la réalité. Ce chapitre analyse comment la peinture de Cézanne offre à Handke une manière nouvelle d'appréhender le visible et d'exprimer notre lien, phénoménologique et éthique, au monde.
[en] North-South" transcultural art projects—the epitome of Western cultural cooperation in Africa—are a heuristic site for observing the conditions of Africa's participation in a globalized field of activity and probing the reconfigurations of its spatial imaginaries. This paper offers a multi-perspective reading of the discussions and controversy surrounding the production of an artistic initiative involving Germany, Kenya and Austria. It retraces the rootedness of actors' discourse and mobility projects, from the inception of an artwork in the Kibera slum to its circulation in contemporary art networks. Rather than reiterating fixed positions between "locals" and "cosmopolitans", or between the still pervasive rurality and the connectivity of a globalized city, this case study shows a coalition of at times contradicting interests in which hierarchies and tactics are subtly intertwined.

[fr] Les projets artistiques transculturels " nord-sud ", parangons de la coopération culturelle occidentale en Afrique, constituent un terrain privilégié pour observer les conditions de participation du continent à un champ globalisé d'activité et saisir les reconfigurations de ses imaginaires spatiaux. Cet article propose une lecture multi-située des échanges et controverses d'un projet artistique associant l'Allemagne, le Kenya et l'Autriche. Il retrace les discours situés et les projets de mobilité d'acteurs, de l'élaboration d'une œuvre d'art dans le bidonville de Kibera jusqu'à sa circulation dans les réseaux de l'art contemporain. Loin de réifier les positions entre le " local " et le " cosmopolitain ", ou entre la ruralité encore prégnante et la connectivité d'une ville mondialisée, cette étude témoigne d'une coalisation d'intérêts parfois contraires où s'articulent subtilement hiérarchies et tactiques.
[en] R. L. Stevenson's Pacific travels shaped the last part of the author's life both as a man and as a writer, changing his personal and authorial attitude. His first cruise from San Francisco to the Pacific on the yacht Casco was not only 'the dream of a life realised' (Letters 193), but also represented a business opportunity, since the literary agent S. S. McClure suggested that he write travel letters with the promise of an income able to defray the expenses of his journey and provide a good profit. Stevenson's letters were later to become a volume of anthropological considerations on the culture of the Pacific, In the South Seas (1890). The neat difference between the letters and this volume, which however share the same content, relies on the author's own idea that his cruise had posed several 'questions of race and civilization' (Letters 6: 213), requiring a strong sociological focus hardly to be conveyed through letter-writing. The aim of this paper is to present Stevenson's account of his Pacific experience as conveyed through both In the South Seas and his letters, in order to underline the author's growing anthropological, historical and legal commitment, which was to have a crucial influence on his Pacific narrative fiction.

[fr] Les voyages dans le Pacifique ont profondément marqué la vie de Robert Louis Stevenson, en tant qu'homme et en tant qu'écrivain. Sa première croisière de San Francisco aux îles du Pacifique sur le yacht Casco a été non seulement 'le rêve d'une vie réalisé' (Lettres 193) ; Stevenson a pu également faire avancer sa vie professionnelle puisque son agent littéraire S.S. McClure lui a proposé d'écrire des lettres, ayant comme objectif une publication ultérieure. Ce livre de correspondance lui procurerait un revenu conséquent lui permettant de rembourser les frais occasionnés par son voyage et, par ce même biais, de faire quelques bénéfices. En effet, ces lettres deviendront plus tard un volume de réflexions anthropologiques sur la culture du Pacifique : In the South Seas (1890). La différence nette entre les lettres et cet ouvrage s'appuie sur la conception que l'auteur avait de son voyage, de sa croisière, qui avait soulevé des " questions de race et de la civilisation " (Lettres 213) qui ne pouvaient guère être traitées dans de simples lettres. Cette étude comparera les comptes-rendus de Stevenson dans In the South Seas et dans ses lettres, afin de souligner l'engagement anthropologique, historique et juridique de plus en plus affirmé de l'auteur et qui, par la suite, aura une influence déterminante sur ses œuvres de fiction.
[en] This article looks at one category of Dumas's beginnings: re-beginning. The incipit of Vingt ans après, like that of Le Vicomte de Bragelonne, can only really be read as an echo of the chapter that opens Les Trois Mousquetaires: in a skilful game of expectation, mystery, recognition and surprise, where an enclosed space and immobility have replaced the initial space of the street, its noise and movement, Dumas brings again his reader into the story, generating a tension between the same and the other, which creates an apparent paradox: reliving new adventures. In the same way, the opening of Le Comte de Moret, written twenty years later, invites us to rediscover, recognise and feel what made the breath of Les Trois Mousquetaires. Through these two incipits, which have in common the fact that they appear "twenty years later", we propose to explore this art of re-beginning in Dumas's novels, which reveals a work that feeds on itself and shapes from story to story its own novelistic poetics of beginning.

[fr] Cet article aborde une catégorie des commencements chez Dumas : les recommencements. Ainsi l'incipit de Vingt ans après, comme celui du Vicomte de Bragelonne, ne peuvent se lire véritablement qu'en écho au chapitre qui ouvre Les Trois Mousquetaires : dans un jeu savant d'attente, de mystère, de reconnaissance et de surprise, où le lieu clos et l'immobilité ont remplacé l'espace initial de la rue, de son bruit et de son mouvement, Dumas faire entrer à nouveau son lecteur dans l'histoire, générant une tension entre le même et l'autre, propices à nourrir un apparent paradoxe : revivre de nouvelles aventures. De même l'ouverture du Comte de Moret, écrit vingt ans plus tard, nous invite à retrouver, reconnaître et ressentir ce qui a fait le souffle des Trois Mousquetaires. À travers deux incipit, qui ont en commun d'apparaître " vingt ans plus tard ", nous nous proposons d'explorer cet art du recommencement chez Dumas, qui révèle une œuvre se nourrissant d'elle-même et façonnant de récit en récit sa propre poétique romanesque du commencement.
[en] We are all familiar with Fontenelle sfamousjoke: "One can only assume that Agésilas was written by Corneille, since it bears his name." Described by Fontenelle as a tragedy lacking in grandeur and by modern critics as a tragedy lacking in tragic, Agésilas is undeniably disconcerting. In fact, it seems that Agésilas might—or should?—be read as a collection of practical recommendations offered by Corneille to Racine, advice to a dramatic poet who wishes to write a tragedy that is fundamentally gallant in nature but nonetheless remains a tragedy. Corneille shows Racine that a strong emphasis on gallantry is possible in tragedy, without it necessarily entailing a hero who is consumed by his love, crippled by it, and no longer noble. Gallantry and heroism are not necessarily incompatible.

[fr] On connaît la célèbre boutade de Fontenelle : " Il faut croire qu'Agésilas est de M. Corneille, puisque son nom y est. " Tragédie qui manque de grandeur selon Fontenelle, tragédie sans tragique selon les critiques modernes, Agésilas déconcerte incontestablement. Il semble en fait qu'Agésilas puisse – doive ? – se lire comme un ensemble de recommandations pratiques faites par Corneille à Racine, recommandations au poète dramatique qui souhaite écrire une tragédie franchement galante qui resterait néanmoins une tragédie. Corneille montre à Racine que la galanterie massive se révèle possible dans la tragédie, sans entraîner nécessairement un héros tout à son amour, perclus et cessant d'être majestueux. Galanterie et héroïsme ne sont pas nécessairement antinomiques.
[en] The aim of this article is to study the contemporary literature based in Rio de la Plata: Black out (2016) from María Moreno, El pasado (2004) from Alan Pauls and La novela luminosa (2005) from Mario Levrero. The purpose of the article is to identify a double movement and a rhythmicity present in the discurse: firstly, the movement of intimacy, which puts the subject of enunciation in the centre: its life, its daily life, its organic functioning, its corporality, its physiological feeling, etc., secondly, the repetition is conceived as a rhythm, as a return from the point of view of temporality, fragmentation and fluency; finally, the article will study the addiction's movement, meaning it in terms of repetition and excess, of pleasure and frustration related with the writing process. This article explains the issues related with the writing process taking in account two aspects linked with the mentioned elements: one is connected with the problem of undefined literary genders, and the other is linked with the autobiographical turn.

[fr] Cet article est centré dans un corpus d'œuvres contemporaines: Black out (2016) de María Moreno, El pasado (2004) d'Alan Pauls et La novela luminosa (2005) de Mario Levrero. On part du principe qu´envisage un double mouvement et à une cadence du discours : le mouvement de l'intime qui place le sujet d´énonciation, sa vie, son quotidien, son fonctionnement organique, sa corporalité, son ressenti physiologique, etc. ; la répétition, en tant que rythme, en tant que retour, d'un point qui concerne la temporalité, la fragmentation et la fluidité ; enfin, le mouvement de l'addiction, en tant qu'élément de répétition et d´excès, de jouissance et de frustration en relation avec l´écriture. Autour du procès d´écriture, il y a deux aspects qui seront mis en cause : les genres littéraires et leurs manifestations indéfinies et le statut du sujet de l'énonciation en pensant au tour autobiographique.
[en] This article gives an account of the "moral economy" shared by Cambodian farmers regarding the subject of education, by highlighting on one hand the importance that the parents place on filial debt and on respect for the hierarchy of the ages, and on the other hand the educational prudence which they show with regard to children's sociability. Secondly, the article historicises this moral economy by studying the institutional and the informal forms of education of the village children during the 20th century, with particular attention paid at gender differences. As a third point, the text deals more particularly with the issue of state schooling, which is being imposed with more and more application in the educational lives of the children in rural Cambodia. Finally, this study bears witness to a contemporary weakening of the relation of deference between the generations where the context is one of the international promotion of the consumer society, of a salaried working class of young single people, of democratic educational and children's empowerment global values. This article aims firstly at giving a "general view" of the Khmer peasant educational system, but it also examines the meaning which the notion of filial debt is acquiring in a differentiated manner according to gender in contemporary, rural Cambodia.

[fr] Cet article vise tout d'abord à rendre compte de l'économie morale partagée par les riziculteurs cambodgiens en matière d'éducation, puis à historiciser cette économie morale en étudiant les formes institutionnelles et informelles de l'éducation des enfants du village durant le xxe siècle. Dans un troisième temps, l'article porte plus particulièrement sur l'enjeu de la scolarisation étatique, qui s'impose de plus en plus sérieusement dans la vie éducative des enfants de riziculteurs khmers. Enfin, cette étude témoigne d'un affaiblissement contemporain de la relation de révérence entre les âges, dans un contexte de promotion internationale de la société de consommation, du salariat ouvrier des jeunes célibataires, et de valeurs éducatives démocratiques et d'empowerment des enfants. Ce travail décrit et analyse le système éducatif des paysans cambodgiens, et interroge le sens que prend le sentiment de dette filiale dans le Cambodge rural contemporain, d'une façon différenciée selon les genres.
[en] The metaphor of sports game is frequently used by legal theorists to illustrate a certain number of issues present in philosophy of law. The author of this paper subscribes to this approach by focusing on the faults of hand during matches of football in order to reconsider the concept of "fault" against the rules, and the concept of the "spirit" of rules. He shows that faults are part of the game, since they are defined by the rules attaching certain consequences to them. Therefore, a strategic use of faults is also a possible part of the game.

[fr] La métaphore du jeu sportif est fréquemment utilisée par les théoriciens du droit pour illustrer la manière dont se pose un certain nombre de questions de philosophie juridique. Ici, l'auteur poursuit cette démarche en s'attachant aux fautes de mains durant les matchs de football, pour réexaminer la notion de " faute " contre les règles, et d' " esprit " des règles. Il montre que les fautes font partie du jeu, parce que ces fautes sont définies par les règles et que les règles leur attachent des conséquences ; dès lors un usage stratégique des fautes est possible, qui fait partie du jeu.
[en] The present text constitutes an exploration of the profile of foreign studies of brazilian master's and doctoral professors of law, based on the information supplied in the data registered in CNPq's lattes platform in 2006. These data are analyzed in the context of the quarrel on the effect of internationalization of management expertise of State and uses of social sciences. In this direction, it can be constructed hypotheses on the relation of the international circulation of Brazilian jurists and the movements of importation and exportation of institutional models and its repercussion in the national legal and political space.

[fr] Ce texte cherche à esquisser un panorama du profil des études à l'étranger des professeurs des cours de Master et de Doctorat en Droit au Brésil, à partir de données obtenues en 2006 auprès de la base Lattes du CNPq (Conseil National de la Recherche), laquelle enregistre les CV des chercheurs du pays. Ces données sont analysées dans le cadre de la discussion sur les effets de la mondialisation des expertises de gestion de l'État, ainsi que sur les effets des usages de la connaissance juridique et des sciences sociales. Elles nous permettent de construire quelques hypothèses sur les rapports entre la circulation internationale des juristes brésiliens et les mouvements d'import-export des modèles institutionnels au Brésil, et sur les répercussions de ces processus dans l'espace national juridique et politique du pays.