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[es] Analizando la película Winter's Bone, este artículo destaca la mirada oposicional que construye Debra Granik en tanto lugar de agencia y resistencia contra la hegemonía de la mirada que difunden las producciones hollywoodienses. Para ello, presenta las diversas formas en que la película revisa las representaciones del sexo y de la violencia desde una perspectiva ecofeminista y transpecista, y en resistencia frente a diversas formas de poder estatal y económico. Comienza explicando que el personaje femenino principal trastoca los roles de género convencionales. A continuación, muestra cómo este personaje se des-erotiza en relación con la novela de Daniel Woodrell de la que se adapta la película, y describe cómo este personaje va a contracorriente de los juegos de miradas de género del cine de Hollywood. Por último, analiza las estrategias utilizadas en la película para difuminar los límites de las identidades naturalizadas, estableciendo paralelismos entre el sufrimiento animal y el sufrimiento humano con el fin de contrarrestar la violencia de la domesticación y la depredación extractivista. Estos análisis ponen de relieve la naturaleza de la mirada oposicional en esta película, que expresa un rechazo de los dualismos que dan lugar a la dominación bajo un régimen capitalista patriarcal. Si bien la película responde a los cánones narrativos del cine de Hollywood, se diferencia de ellos por su finalidad política y por la gran porosidad entre las teorías feministas de Mulvey, hooks y Haraway, y la práctica cinematográfica de Granik.

[fr] Par l'analyse du film Winter's Bone, l'article met en lumière le regard oppositionnel, comme lieu d'agentivité et de résistance face à l'hégémonie des regards, que pose Debra Granik sur les productions hollywoodiennes. Pour cela, il présente les diverses manières dont le film révise les représentations du sexe et de la violence dans une perspective écoféministe, transpéciste et de résistance aux diverses formes de pouvoir étatique et économique. Il explique tout d'abord que le personnage principal féminin renverse les rôles conventionnels de genre. Il montre ensuite que ce personnage est désérotisé par rapport au roman de Daniel Woodrell dont le film est l'adaptation, et décrit comment ce personnage s'inscrit à contre-courant des jeux de regards sexués du cinéma hollywoodien. Enfin, il analyse les stratégies de brouillage des frontières des identités naturalisées que le film met en œuvre par des parallèles entre souffrance animale et souffrance humaine afin de contrer la violence de la domestication et de la prédation extractiviste. Ces analyses permettent de mettre en avant la nature du regard oppositionnel dans ce film qui exprime le refus des dualismes porteurs de domination, sous un régime capitaliste patriarcal. Tout en correspondant aux canons narratifs du cinéma hollywoodien, le film s'en démarque par son propos politique ainsi que la grande porosité entre les théories féministes de Mulvey, hooks et Haraway, et la pratique cinématographique de Granik.
[es] Del amor y otros demonios, obra menos estudiada dentro de la dilatada producción de Gabriel García Márquez, supone un ejemplo brillante de la poética personal e inconfundible que el autor expresaría de forma extensa a lo largo de su carrera. En el presente artículo analizaremos cómo García Márquez consigue crear un mundo lleno de diversidad y, a la vez, despiadadamente real, a través de la estrecha relación que se establece, por una parte, entre el espacio y los personajes que lo habitan y, por otra, a través de las relaciones de poder que se generan entre esos personajes.

[fr] De l'amour et d'autres démons, œuvre moins étudiée dans la production extensive de García Márquez, est un brillant exemple d'une poétique personnelle et indubitable que l'auteur exprima largement tout au long de sa carrière. Dans cet article nous allons analyser de quelle façon García Márquez parvient à créer un monde divers et en même temps vraiment réel à travers la relation étroite établie entre l'espace et les personnages qui l'habitent et les relations de pouvoir générés entre ces personnages.
[es] La expresión textual del amor y del erotismo es una muestra de la economía simbólica de la sociedad en un momento histórico. El cuestionamiento del orden patriarcal está presente en la poesía española de finales del siglo XX, con la construcción de sujetos líricos plurales, que ofrecen discursos poéticos novedosos en un constante diálogo con la tradición. El arquetipo del amor romántico entre un sujeto masculino activo y un sujeto femenino pasivo es puesto en entredicho en una sociedad donde la exigencia de no discriminación por razón de género está respaldada por las leyes y la lucha por el signo es manifiesta en múltiples aspectos, muy especialmente en la escritura poética.

[fr] L'expression textuelle de l'amour et de l'érotisme est un échantillon de l'économie symbolique de la société à un moment historique. La remise en cause de l'ordre patriarcal est présente dans la poésie espagnole de la fin du XXe siècle, avec la construction d'une pluralité de sujets lyriques, qui offrent des discours poétiques innovants dans un dialogue constant avec la tradition. L'archétype de l'amour romantique entre un sujet masculin actif et un sujet féminin passif est contestée dans une société où l'exigence de non-discrimination fondée sur le genre est appuyée par les lois et la lutte pour le signe se manifeste de plusieurs manières, très en particulier dans l'écriture poétique.
[es] La propuesta es observar el mundo y los textos que lo construyen, es decir, referirse a la teoría, porque me parece que es la condición previa a toda investigación y particularmente hoy para contestar a la pregunta: ¿cómo leer las Américas? ¿Entre dos mundos?, ¿en los márgenes del mundo?, ¿en las fronteras? Al tratar de aplicar a tal problemática una mirada ya no pluridisciplinaria o interdisciplinaria sino transdisciplinaria. Porque la investigación americanista constituye, para mí, una abundante fuente de información para mejor comprender aquel continente en perpetua transformación. Bien sabemos que varias disciplinas científicas participan del enriquecimiento del campo del conocimiento sobre el mundo americano y muy a menudo estos estudios dependen de la barrera disciplinaria. Nos mostró la experiencia que la riqueza del conocimiento sobre las Américas (histórico, etnográfico, sociológico, filosófico, literario…) se verifica siempre por el recorte disciplinario, motor del saber. Sin embargo, hoy, después de la pluridisciplinariedad vamos a vivir otra revolución con la constitución de puentes entre las disciplinas para borrar las discontinuidades entre ellas. Por ello partiremos de la sociocrítica de Edmond Cros cuando convoca el psicoanálisis y las neurociencias para contemplar el inconsciente, lo noconsciente y lo consciente de los textos para alcanzar la teoría de la complejidad de Edgar Morin.

[fr] La proposition est d'observer le monde et les textes qui le construisent c'est à dire, vous parler de théorie parce qu'il me semble que c'est la condition préalable et nécessaire pour répondre aujourd'hui à la question : comment lire les Amériques ? Entre deux mondes ? Aux marges du monde ? Sur les frontières ? En essayant d'appliquer à cette problématique un regard non plus pluridisciplinaire ou interdisciplinaire mais transdisciplinaire. Parce que la recherche américaniste constitue pour moi une abondante source d'information pour mieux comprendre ce continent en perp'etuelle transformation. Nous savons bien que diverses disciplines scientifiques participent à l'enrichissement de la connaissance sur le monde américain et très souvent ces étudea dépendent de la barrière disciplinaire. L'expérience nous a montré que la richesse de la connaissance sur les Amériques (historique, ethnographique, sociologique, philosophique, littéraire…) s'effectue toujours par le découpage disciplinaire, moteur du savoir. Il me semble cependant qu'aujourd'hui aptès la pluridisciplinarité nous allons vivre une nouvelle révolution grâce aux ponts jetés entre les disciplines pour en effacer les discontinuités. Pour ce faire, nous partirons de la sociocritique d'Edmond Cros lorsqu'il évoque la psychanalyse et les neurosciences pour envisager l'inconscient, le non conscient et le conscient destextes pour atteindre la théorie de la complexité d'Edgar Morin.
[es] Los estudios del paisaje han detectado homogeneidades en ámbitos diversos, destacando afinidades de comportamiento y condiciones similares de contorno que permiten ordenar jerárquicamente distintos conjuntos espaciales. La necesidad de clasificar surge no sólo de consideraciones teóricas, sino también de la conveniencia de ajustar la metodología del paisaje al ámbito de intervención política. De ahí numerosas propuestas de clasificación taxonómica. La escala, entendida en un sentido flexible y no meramente cuantitativo o dimensional, es el fundamento de tales clasificaciones. Como ilustración de ello se presenta aquí un recorrido por tres niveles destacados —región, comarca, lugar— en las escalas del paisaje, mostrando rasgos específicos de sus metodologías.

[fr] Les études de paysage ont démontré qu'il existe des unités spatiales dont la complexité et la signification est comparable. On constate des affinités fonctionnelles et des conditions de contour comparables, ce qui permet d'établir un ordre hiérarchique entre ces unités. Classifier des fragments significatifs de paysage est une nécessité, tant du point de vue conceptuel comme méthodologique, en consonance avec la diversité des domaines d'intervention politique. Il s'ensuit une pluralité de classifications taxonomiques. L'échelle, un concept flexible qui doit dépasser les frontières de la définition quantitative ou dimensionnelle, est située à la racine des taxonomies. Comme illustration, un parcours est fait où trois niveaux de référence dans l'analyse paysager (région, contrée, lieu) sont présentés tout en considérant les aspects principaux de leur méthodologie.
[es] La "generación inocente" (creadores que nacen entre 1924 y 1934) fue profundamente impactada por la guerra civil y la postguerra durante la cual el franquismo llevó a cabo un verdadero escamoteo de la realidad. En los años 50 la mala conciencia de estos hijos de burgueses desemboca en un compromiso artístico (realismo social) cuestionado por las mutaciones políticas, socioeconómicas y culturales de los años 60. Dichas mutaciones imponen un nuevo lenguaje que se acompaña de una recreación memorística del tiempo escamoteado y configura de este modo una escritura polisémica que se opone a la reducción monosémica de las producciones anteriores.

[fr] La " génération innocente " (créateurs nés entre 1924 et 1934) a été profondément marquée par la guerre civile et l'après-guerre durant lequel le franquisme s'est livré à un véritable escamotage du réel. La mauvaise conscience de ces fils de bourgeois débouche, dans les années 50, sur un engagement artistique (réalisme social) remis en cause par les mutations politiques, socio-économiques et culturelles des années 60. Ces mutations imposent un nouveau langage qui se double d'une recréation par la mémoire du temps escamoté, configurant ainsi une écriture polysémique qui s'oppose à la monosémie réductrice des productions antérieures.
[es] En alusión al título del libro de Anthony Giddens, y de acuerdo con lo señalado en él, me propongo observar –en la obra de Lucía Etxebarria– el espacio de lo íntimo: las prácticas sexuales y las relaciones afectivas. El objetivo es averiguar cómo la mujer –representada en su narrativa y también en la ensayística– ha conseguido independizarse de los modelos tradicionales, integrando su intimidad en un proyecto reflexivo del yo. La obra de Lucia Etxebarria manifiesta una clara conciencia de los cambios en la esfera de intimidad que ocurren en la actualidad. En sus textos queda patente el propósito de instaurar en la literatura una perspectiva renovadora que busque un mayor conocimiento y disfrute de la sexualidad femenina así como una mayor autonomía en las relaciones amorosas. La autora propone una reconsideración general de los patrones sexuales: se cuestionan los esquemas jerárquicos y heteronormativos; en atención al deseo femenino, se construyen nuevos modelos de referencia que proyectan conductas y personajes disidentes.

[fr] En faisant référence au titre d'un livre d'Anthony Giddens et en accord avec ce que l'auteur britannique signale dans celui-ci, nous nous proposons de voir de près l'espace de l'intimité dans l'oeuvre de Lucía Etxebarria, à savoir : les pratiques sexuelles et les relations affectives. Notre objectif est de voir comment la femme présentée dans les romans et les essais de l'écrivaine espagnole est arrivée à rompre avec les modèles traditionnels, tout en intégrant son intimité dans un projet réfléchi du " soi ". L'oeuvre de Lucía Etxebarria témoigne d'une évidente conscience des changements qui se produisent actuellement dans la sphère de l'intimité. Ce qui ressort le mieux dans ses textes c'est l'intention d'instaurer dans la littérature une perspective rénovatrice qui vise une meilleure connaissance et la satisfaction de la sexualité féminine, ainsi qu'une plus grande autonomie dans les relations amoureuses. L'auteure propose de réfléchir encore une fois sur les étalons sexuels, en remettant en cause les schémas hierarchisés et hétéronormatifs. En ce qui concerne le désir féminin, elle construit de nouveaux modèles de référence qui envisagent des comportements et des personnages dissidents.
[es] Este trabajo analiza la visión que la escritora argentina Delfina Bunge tiene de los países y pueblos del Mediterráneo Oriental y del Maghreb. Realizamos el estudio detallado de los testimonios publicados en su libro Tierras del Mar Azul (1928). El análisis del relato de viaje, integra las condiciones sociales en que se despliega la escritura de la autora, junto con el entramado propio del orientalismo argentino hacia 1920.

[fr] Cette étude porte sur la vision déployée par l'écrivaine Delfina Bunge autour des pays islamiques et les peuples du Levant et du Maghreb. Notre analyse est fondée sur les témoignages publiés par l'auteur dans son ouvrage Tierras del Mar Azul (1928). L'étude de ce récit de voyage intègre en même temps les conditions d'appartenance sociale de l'auteur, tout en essayant de dégager une vision d'ensemble dans le contexte du discours orientaliste argentin autour des années 1920.
[es] El presente ensayo es un avance de una investigación mayor, que estudia las representaciones del VIH/sida y de los sujetos vinculados con la "enfermedad" en la década del ochenta, en el discurso periodístico costarricense. A partir de los conceptos sociocríticos de "fenotext", "morfogénesis" e "ideosema", y de algunos planteamientos teóricos sobre el análisis del discurso, se realiza un estudio crítico que muestra la relación entre la práctica discursiva y la práctica ideológica, sobre la que se fundamenta el "juego de imágenes" promovido en los textos seleccionados.

[fr] Cet article constitue une avancée dans une enquête plus vaste, qui étudie les représentations du VIH/SIDA et du les sujets liés à la "maladie" des années 80, dans le discours journalistique du Costa Rica. À partir des concepts sociocritiques de "phénotexte", "morphogenèse", "idéosème", et de quelques approches théoriques de l'analyse du discours ; une étude critique est réalisée montrant le lien entre la pratique discursive et la pratique idéologique, sur laquelle le "jeu d'images" promu dans les textes sélectionnés est basé.
[es] Las tecnologías de la información y la comunicación para la educación (TICE) desempeñan un papel cada vez más importante en el aprendizaje de lenguas extranjeras (LE) y exigen que los profesores estén familiarizados con los recursos digitales. El Consejo de Europa ha observado que la tecnología digital sigue infrautilizada para promover el proceso de enseñanza/aprendizaje de LE, a menudo debido a la falta de formación del profesorado. El objetivo de este artículo es responder a esta necesidad y presentar un estudio de caso sobre la integración de la formación en el uso de recursos digitales en la formación inicial de futuros profesores de francés como lengua extranjera (FLE) en la Universidad de Granada. De esta manera, intentamos seguir las recomendaciones de la Unión Europea en materia de educación digital, y las del sistema educativo español (LOMLOE) donde la competencia digital es una de las competencias clave y uno de los retos del siglo XXI. De este modo, pretendemos preparar a los futuros profesores de FLE para que conozcan y utilicen los recursos TICE en situaciones de aprendizaje, contribuyendo así a su desarrollo profesional con vistas a ofrecer el mejor apoyo posible a sus futuros alumnos.

[fr] Les technologies de l'information et de la communication pour l'enseignement (TICE) jouent un rôle croissant pour l'apprentissage des langues étrangères (LE) et exigent de l'enseignant qu'il soit familier avec des ressources numériques. Le Conseil de l'Europe a observé que le numérique est encore sous-utilisé pour favoriser le processus d'enseignement/apprentissage des LE, souvent par manque de formation des enseignants. Cet article a pour objectif de répondre à ce besoin et de présenter une étude de cas de l'intégration de la formation à l'utilisation de ressources numériques dans le cadre de la formation initiale des futurs enseignants de français comme langue étrangère (FLE) à l'Université de Grenade. Ainsi, nous tentons de suivre les recommandations de l'Union européenne en matière d'éducation numérique, et celles du système éducatif espagnol (LOMLOE) où la compétence numérique est une des compétences clés et un des défis du XXIe siècle. De cette façon, nous visons à préparer les futurs enseignants de FLE à connaître et à utiliser des ressources TICE dans des situations d'apprentissage, contribuant ainsi à leur développement professionnel en vue d'accompagner au mieux leurs futurs élèves.
[es] El mito de la Revolución Mexicana en Los de abajo brota del mito de la independencia de México. El éxito que conoció esa lucha armada cultivó en los mexicanos el anhelo de solucionar los problemas pendientes a través de la sublevación. Es este estado de ánimo que habitan Demetrio y los suyos en Los de abajo. Combaten con la certidumbre de que van a cambiar la situación sociopolítica de su país, suprimirán las injusticias y las desigualdades vigentes. Este mito es presentado por el narrador a la inversa de lo habitual: parte de la realidad para llegar al mito lo que constituye una revolución del mito. En el ámbito categorial textual, el relato de Los de abajo no encaja con las clasifi caciones genéricas habituales, la polifonía narrativa permite que se considere la novela como un plurigénero.

[fr] Le mythe de la révolution dans Los de abajo nait du mythe de la révolution de l´indépendance du Mexique. Le succès qu´a connu cette révolution a donné l´envi aux mexicains de pouvoir résoudre tous problèmes d´alors en se révoltant. C´est cet état d´esprit qui anime Demetrio et les siens dans Los de abajo. Ils combattent avec la certitude de changer la situation sociopolitique du Mexique, supprimant les injustices et les inégalités existantes. Ce mythe, le narrateur le présente á l´inverse de ce qui est de coutume. Dans sa catégorie textuelle, le recit de Los de abajo ne cadre pas avec les classifi cations habituelles ; la polyphonie narrative permet que le roman soit considéré comme un pluri genre.
[es] El foco en donde se va plasmando el género novelesco y deconstruyéndose los modelos anteriores es un espacio complejo cruzado por las tensiones de cualquier proceso histórico importante. Sin lugar a duda, su advenimiento coincide con una fase de la expansión de la burguesía pero el género se nos presenta ya en sus albores como un espacio de contradicciones vector de valores subversivos. Como práctica social, brota de la puesta en relación de una serie de datos y de una serie de constricciones que le dan sus coordenadas socio-históricas por incorporar a su modo los cuestionamientos más disputados en una sociedad determinada.

[fr] Le creuset où le roman prend forme en tant que genre et où se déconstruisent progressivement les anciens modèles est un espace complexe traversé par les tensions qui accompagnent habituellement tout processus historique important. Certes son émergence coïncide avec une phase d'expansion de la bourgeoisie mais le genre, dès ses origines, se présente comme un espace conflictuel vecteur de valeurs subversives. En tant que pratique sociale, il surgit de la mise en relation d'un certain nombre de faits sociaux et d'une série de contraintes qui lui conferent ses coordonnées socio-historiques, incorporant, sur un mode qui lui est propre, les enjeux fondamentaux d'une société déterminée.
[es] La novela de Elena Poniatowska, Leonora (2011), reconstruye la fi gura de la pintora Leonora Carrington (1917-2011), de origen inglés, pero que vivió la mayor parte de su vida en México. Apoyándose en este texto, el presente estudio trata de analizar las relaciones entre la mujer y la artista que, a pesar de ser celebrada como la última pintora surrealista, nunca se consideró surrealista. Se evocan los episodios cruciales de los primeros veinte años de su vida y de su formación dentro del ambiente efervescente y trágico en torno a la segunda guerra mundial. Luego se analizan tres cuadros, de distintos periodos, para poner de relieve las características más notables de su pintura, en completa armonía con su fuerte personalidad.

[fr] Le roman d'Elena Poniatowska, Leonora (2011), reconstruit la fi gure de la peintre Leonora Carrington (1917-2011), d'origine anglaise, mais qui vécut la plus longue partie de sa vie au Mexique. En s'appuyant sur ce texte, la présente étude tente d'analyser les relations entre la femme et l'artiste qui, bien qu'elle ait été célébrée comme la dernière des peintres Surréalistes, ne se considéra jamais Surréaliste. On évoque les épisodes cruciaux des vingt premières années de sa vie et de sa formation dans l'ambiance eff ervescente et tragique autour de la Deuxiè-me Guerre mondiale. Ensuite on analyse trois de ses tableaux, appartenant à des périodes diff érentes, afi n de mettre en relief les caractéristiques les plus notables de sa peinture, en harmonie complète avec sa forte personnalité.
[es] Ella Hoff man llega en Buenos Aires el 3 de febrero 1923. Con sus tres niñitas se reune con su marido que trabaja de administrador ya desde hace dos años en une estancia patagónica. Se instala en este universo principalmente masculino, grocero, áspero. A traves un conjunto de letras dirigidas a su madre, encontradas y publicadas por su hija 50 años después, nos entrega, sin haberlo querido un testimonio sobre su vida cotidiana y sus viajes por Patagonia, dándonos una visión de la construcción de esta Argentina al principio del siglo XX, Estado independiente cuyo sur pertenece a potencias extrangeras y que se nutre en mano de obra de la imigración europea, resultado de una política que favorece la europeanización del país. La realidad que nos enseña es reconstrucción a través un diálogo de generación rico y sutil de sensibilidades femininas, filtros inconscientes pero actuando.

[fr] Ella Hoff man arrive à Buenos Aires le 3 février 1923. Avec ses trois filles, elle rejoint son mari employé comme administrateur, depuis plus de deux ans, dans une estancia de Patagonie. Elle s'installe dans un univers essentiellement masculin, grossier, et rude. A travers un ensemble de lettres adressées à sa mère, retrouvées et publiées plus de 50 ans après par sa fille, elle nous livre, sans l'avoir voulu, un témoignage sur sa vie quotidienne et ses voyages en Patagonie, nous donnant une vision de la construction de cette Argentine au début du XXème siècle, état nation indépendant dont le sud appartient à des puissances étrangères, et qui s'alimente en main d'œuvre d'une immigration européenne, résultat d'une politique favorisant l'européanisation du pays. La réalité qui nous est donnée à voir est reconstruction à travers un dialogue générationnel riche et subtil de sensibilités féminines, filtres inconscients mais agissants.