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[en] A Crucifixion with Holy Women, from the Grand séminaire in Strasbourg – on deposit at the Musée de l'Œuvre Notre-Dame –, completely absent from the scientific bibliography, is an important work of German painting, circa 1520. The seal on the reverse of the panel shows that it belonged to the daughter of Duke Julius Franz of Saxony-Lauenburg, Sibylle, who married Louis-Guillaume, Margrave of Baden-Baden, in 1690. There are many features that evoke the Danube style, formerly known as the Donauschule : an intensely expressive atmosphere, a breath that animates the natural world and connects it with human beings, and the Mantegnesque motif of the group of Holy Women, taken from a woodcut by Albrecht Altdorfer. The execution on oak suggests that it was made in the Baltic region, which would be consistent with its possible provenance from Saxony-Lauenburg, and calls for a better understanding of its possible relationship with the art of Erhard Altdorfer, active in Schwerin from 1512 to 1561.

[fr] Une Crucifixion aux saintes femmes, du Grand séminaire de Strasbourg – en dépôt au musée de l'Œuvre Notre-Dame –, totalement absente de la bibliographie scientifique, est une œuvre importante de la peinture allemande, vers 1520. Le sceau au revers du panneau montre qu'elle a appartenu à la fille du duc Julius Franz de Saxe-Lauenbourg, Sibylle, qui avait épousé en 1690 Louis-Guillaume, margrave de Baden-Baden. De nombreux traits évoquent le style danubien, autrefois évoqué comme Donauschule : une atmosphère intensément expressive, un souffle qui anime le monde naturel et le met en relation avec les êtres humains, et le motif mantegnesque du groupe des saintes femmes, repris d'une gravure sur bois d'Albrecht Altdorfer. L'exécution sur chêne suggère une exécution dans les régions de la Baltique, ce qui serait en cohérence avec la provenance possible de Saxe-Lauenbourg, et appelle à mieux cerner la relation éventuelle avec l'art d'Erhard Altdorfer, actif à Schwerin de 1512 à 1561.
[en] The invention of photography upseted our conception of time and our relationship to it. Did this upheaval occur from the reception of the invention by the contemporaries of Daguerre? How does the relationship to time take shape in the very photography? We shall answer these questions by offering a synthesis of the studies driven on some of these aspects while bringing a new lighting on the others.

[fr] L'invention de la photographie a bouleversé notre conception du temps et notre rapport à celui-ci. Ce bouleversement s'est-il produit dès la réception de l'invention par les contemporains de Daguerre ? Comment le rapport au temps prend-il corps dans l'épreuve elle-même ? Nous répondrons à ces questions en offrant une synthèse des études conduites sur certains de ces aspects tout en apportant un nouvel éclairage sur d'autres.
[en] This paper attempts to rehabilitate All Our Wordly Goods 1941), one of Némirovsky's least studied novels and the last one published during her lifetime. While this chronicle of a family of industrialists in the north of France draws on personal memories, it has a wider purpose, that of a fresco that pits its heroes' aspiration for happiness against bourgeois norms and the upheavals of history over three generations. Adapting the poetics of the serial novel to the structure of the soap opera was a major technical challenge. In the end, Némirovsky succeeded in overturning the codes of the sentimental novel and the image of the haute bourgeoisie.

[fr] L'article s'emploie à réhabiliter Les Biens de ce monde (1941), l'un des romans les moins étudiés de Némirovsky et le dernier paru de son vivant. Si cette chronique d'une famille d'industriels du Nord de la France se nourrit de souvenirs personnels, elle répond à un dessein plus vaste, celui d'une fresque qui confronte sur trois générations l'aspiration au bonheur de ses héros aux normes bourgeoises et aux bouleversements de l'Histoire. Adapter à la structure du feuilleton la poétique du roman-fleuve a constitué un grand défi technique. Finalement, Némirovsky réussit à renverser les codes du roman sentimental et l'image de la haute bourgeoisie.
[en] After having raised the concept of political subjectivation and the way migration studies have highlighted the political subjectivity of migrants, the article examines the reflections of migrants involved in the mobilization of La Chapelle neighborhood in Paris in June and July 2015. While returning to the choice of migrants to position themselves as asylum seekers despite the encouragements by undocumented migrants to join their struggle for collective regularizations, these speeches underline the plurality of points of view of migrants, as well as the paradoxes of political autonomy in a context of heightened dependence.

[fr] Après avoir évoqué le concept de la subjectivation politique et la manière dont la subjectivité politique a été abordée dans les études migratoires, l'article se penche sur les réflexions de migrant-e-s acteurs de la mobilisation dans le quartier de la Chapelle à Paris en juin et juillet 2015. Tout en revenant sur le choix des migrant-e-s de se positionner en tant que demandeurs d'asile face à des soutiens les incitant à rejoindre la lutte des sans-papiers pour des régularisations collectives, ces prises de parole soulignent la pluralité de points de vue des migrant-e-s, ainsi que les paradoxes de l'autonomie politique dans un contexte de forte dépendance.
[en] From its earliest days, documentary cinema has had links with the memory of the conflicts. However, its task is a difficult one when it comes to bring back to life a secret resistance, the anti-Franco guerrilla warfare, erased from official history, isolated in a marginalized and rough rural world which is refractory to strangers. The filmmaker Ismaël Cobo, son of a guerilla himself, takes up this challenge and revives the memory of the guerrilla warfare through La Pastora, an unclassifiable character. The filmmaker choses to set out and retrace the steps of this lonesome character, paradigmatic of the violence of a guerilla's life; in this process, Ismaël Cobo is going to build a full character out of his own voice and body, joining his personal history to the collective memory of Maestrazgo and establishing as a consequence a close link between the guerrilla La Pastora, his father's Cantabria and a certain kind of cinema which militates against oblivion.

[fr] Dès son plus jeune âge, le cinéma documentaire a eu partie liée avec la mémoire des conflits. Toutefois, c'est une tâche ardue pour lui que de s'attacher à faire revivre une résistance clandestine, celle de la guérilla anti-franquiste, effacée de l'histoire officielle, isolée dans un monde rural marginalisé, rude, réfractaire aux étrangers. C'est ce défi de faire revivre la mémoire de la guérilla, à travers La Pastora, un personnage inclassable, que relève le réalisateur Ismaël Cobo, lui-même fils de guérillero. En choisissant de partir sur les traces de ce personnage solitaire, paradigmatique de la violence d'une vie de maquisard, il va faire de son corps et de sa voix un personnage à part entière qui va joindre son histoire personnelle à la mémoire collective du Maestrazgo, établissant par conséquent une filiation entre le guérillero La Pastora, la Cantabrie paternelle et un certain cinéma qui milite contre l'oubli.
[en] So far, immigration scholars have mostly taken up the religion issue in terms of adaptation or non-adaptation to the host society and research on the role of religion as carriers of positive social capital in transit countries has not given enough attention. Drawing on the migration histories of two groups of Iranian asylum seekers in Turkey, converted cases to Christianity and Bahais, this paper will examine the differences and similarities between these two groups. It will further discuss the religious identity of these two groups of Iranian asylum seekers in Turkey and how they use their social and religious networks within different congregations and Bahai spiritual assemblies in Turkey to determine destination countries in the transit country and to reach ultimately the West as refugees.

[fr] Jusqu'à présent, les académiciens travaillant sur l'immigration ont davantage abordé la question religieuse en termes d'adaptation ou de non adaptation à la société d'accueil. Cependant, la recherche sur le rôle de la religion en tant que porteur de capital social positif dans les pays de transit n'a pas été suffisamment traitée. Tout en retraçant les trajectoires de migration de deux groupes de demandeurs d'asile iraniens en Turquie, qui offrent des cas de conversion à la chrétienté et au Bahaisme, cette étude examinera les différences et les similarités entre ces deux groupes. Elle étudiera en outre l'identité religieuse de ces deux groupes de demandeurs d'asile iraniens en Turquie, en essayant de voir comment ceux-ci ont instrumentalisé la religion et les réseaux sociaux et religieux récemment acquis dans des congrégations différentes ainsi que dans des assemblées spirituelles Bahai en Turquie, en vue de déterminer les pays destinataires dans le pays de transit et ainsi parvenir en tant que réfugiés à l'ouest.
[en] This article examines the social imaginaries of the Yemeni diaspora in Cairo, focusing on how nostalgia for a pre-conflict Yemen, transnational ties, and the persistence of social hierarchies shape their lived experiences. These imaginaries serve as reminders of Yemen's deep-seated social, political, and economic disparities, reflecting unresolved tensions among its various factions and communities. Cairo's cultural and historical ties with Yemen have made it a hub for the preservation of national identity, reinforcing established power structures and nostalgic reproductions of an old Yemen. Drawing on ethnographic fieldwork and qualitative interviews, the study unpacks the intricate cultural and political dynamics of this particular Yemeni diasporic community. Through an analysis of two key events—the 33rd anniversary celebration of Yemen's unification and the "Light of Art" exhibition—it reveals how traditional power structures perpetuate dominant narratives. These narratives, while offering moments of cultural expression, constrain opportunities for reimagining Yemen's fractured socio-political landscape and highlight the complex interplay of nostalgia, resilience, and inequality within the diaspora.

[fr] Cet article étudie les imaginaires sociaux de la diaspora yéménite au Caire, avec une focale sur la manière avec laquelle la nostalgie d'un Yémen pré- conflit, les liens transnationaux et la persistance des hiérarchies sociales façonnent leurs expériences vécues. Ces imaginaires agissent comme des rappels des profondes disparités sociales, politiques et économiques qui caractérisent ce Yémen, et reflètent les tensions non résolues entre ses différentes factions et communautés. Les liens culturels et historiques entre Le Caire et le Yémen ont fait de la capitale égyptienne un centre de préservation de l'identité nationale, en renforçant les structures de pouvoir établies et les reproductions nostalgiques d'un ancien Yémen. A partir d'un travail ethnographique et d'une série d'entretiens qualitatifs, cette étude explore les dynamiques culturelles et politiques complexes de cette communauté diasporique yéménite. À travers l'analyse de deux événements clés — la célébration du 33e anniversaire de l'unification du Yémen et de l'exposition " Lumière d'art " — elle révèle la manière avec laquelle les structures de pouvoir traditionnelles perpétuent les récits dominants. Ces récits, tout en offrant des opportunités d'expression culturelle, limitent les possibilités de ré-imaginer le paysage sociopolitique fragmenté du Yémen et mettent en avant la relation complexe existante entre nostalgie, résilience et inégalités au sein de la diaspora.
[en] From 1945 onwards, the French Ministry of Justice set up observation centers for minors brought before juvenile courts. Several observation methods were devised, led by psychologists using classic tests (Binet-Simon, Rorschach, TAT, etc.) as well as newer protocols (free writing or drawing). A recurrent exercise in both boys' and girls' observation centers was the prompt to draw one's life in the form of a comic strip in several panels. The youth did not understand that they were being tested. These life stories, condensed into a few panels, are powerful revelations of everyday life and accounts of the trajectories of young people grappling with post-war French society. Despite the fact that historians have been reluctant to handle these archives until now, we believe that their analysis opens up new avenues of research. While absolutely avoiding any psychologizing interpretation, we aim to show that these comics give a voice to teenagers who tell their stories in a different way.

[fr] À partir des années 1945 se créent au sein du ministère de la Justice des centres d'observation pour les mineurs présentés devant les tribunaux pour enfants. Dans ce cadre, plusieurs dispositifs d'observation, pilotés par des psychologues, sont imaginés : tests classiques (Binet-Simon, Rorschach, TAT, etc.) mais également des protocoles plus inédits (rédaction ou dessins libres). Un exercice récurrent proposé tant dans les centres d'observation pour filles que ceux pour garçons est de dessiner sa vie sous forme d'une planche de bande-dessinée en plusieurs cases. Les jeunes ne comprennent pas qu'ils sont testés. Ces récits de vie synthétisés en quelques cases sont des révélateurs puissants du quotidien et aussi des trajectoires de jeunes gens aux prises avec la société française de l'après-guerre. Malgré le fait que ces archives ont été maniées, jusqu'à présent, avec réticence par les historiens, nous pensons que leur analyse ouvre des pistes de recherches nouvelles. En évitant absolument de les interpréter de manière psychologisante, nous tentons de montrer que ces bandes-dessinées, donnent la parole à des adolescents qui se racontent par le dessin autrement.
[en] Based on stratigraphical and sedimentological studies of glacial and fluvioglacial deposits in the Fecht catchment (central Vosges), this work reconstructs the pattern of ice retreat from the Last Glacial Maximum (LGM, "stade de Metzeral") to the definitive deglaciation of the Vosges mountains. We also propose a relative chronology involving four stages, in which retreat was interrupted by a brief glacial readvance represented by the stage 3 terminal moraines in the middle section of the Wormsa valley.

[fr] L'étude stratigraphique et sédimentologique des dispositifs glaciaires de retrait d'un bassin des Vosges centrales – haut bassin de la Fecht – permet de proposer un schéma cohérent de la dernière phase d'englacement, du dernier maximum glaciaire (" stade de Metzeral ") à la déglaciation définitive du massif. Le retrait glaciaire s'est déroulé en quatre grandes étapes. Le mouvement global de décrue est interrompu par un épisode bref de récurrence glaciaire, signé par le complexe frontal de la moyenne vallée de la Wormsa (stade 3).
[en] This article aims to exhume biographical data concerning an episode from the life of Juan Rodríguez del Padrón, in other words evidences of his stay in Basel and its function to the Cardinal Cervantes. After a brief state of the question, we present the documentation for this point of the life of an author who remains mysterious. In fact, until now, only rubrics –some contemporary scribes did precede his works– allow us to assume his presence at the Council of Basel. In light of this new information, we propose an interpretation regarding some functions assumed there and his intellectual formation.

[fr] Cet article a pour but d'exhumer des données biographiques concernant un épisode de la vie de Juan Rodríguez del Padrón, c'est-à-dire des preuves de son séjour à Bâle et de sa fonction auprès du Cardinal Cervantes. Après un bref état de la question, nous exposons la documentation relative à ce point de la vie d'un auteur qui demeure mystérieux. En effet, jusqu'à présent, seules les rubriques – dont quelques copistes contemporains firent précéder ses œuvres – nous permettaient de supposer sa présence au Concile de Bâle. À la lumière de ces nouvelles informations, nous proposons une interprétation concernant certaines des fonctions qu'il y assuma et sa formation intellectuelle.
[en] This article deals with the transfer of environmental service's concept in agricultural policies in France. It is based on a document and literature review and on semi-directive interviews conducted from September 2009 to April 2010 with 62 key stakeholders in the French agriculture sector.The notion of environmental services and ecosystem services has been gathering strength since the 1970s and has been popularized with the Millennium Ecosystem Assessment in 2005. Yet the concepts appeared late in France. Until 2003 France was arguing for the idea of multifunctionality in agriculture. The concept came on the national political scene from 2005. At the same time the idea was spreading in the farming world that agriculture renders environmental services. Agricultural circles are concerned with environmental services rather than ecosystem services, and the idea gathered steam in 2008 and 2009 with publications and symposiums on the subject by the agriculture ministry. Although there is no explicit reference to environmental services or payments for environmental services (PES) in French laws and regulations governing agricultural provisions, the ES concept was introduced in legal renditions of the commitments made under the French Grenelle environment agreement and they feature prominently in the discussions towards the CAP reform in 2013. The growing prevalence of the PES idea in French and European debates on agriculture (CAP-2013) seems to herald a renewal of agri-environmental provisions in France.

[fr] Cet article traite des modalités d'importation de la notion de service environnemental dans les politiques agricoles en France. Le travail est basé sur une analyse bibliographique et sur des entretiens semi-directifs réalisés de septembre 2009 à mai 2010 auprès de 62 représentants des institutions du monde agricole en France .Née dans l'univers anglo-saxon, et popularisée à l'occasion du Millennium Ecosystem Assessment (2005), la notion de SE est apparue tardivement en France, qui lui y est restée longtemps réticente, préférant défendre jusqu'en 2002 la notion de multifonctionnalité de l'agriculture. La diffusion de la notion (qu'elle recouvre l'acception de services rendus par les écosystèmes ou de services environnementaux rendus par les acteurs) qui s'ébauche à partir de 2005 connaît une accélération en 2008-2009 dans le monde agricole. Nous posons l'hypothèse de l'ouverture d'une fenêtre d'opportunité française, à la conjonction des trois courants évoqués par Kingdon (1984). Outre le rôle évident de la diffusion de la notion à l'échelle internationale, l'émergence de la notion de SE en France s'inscrit en effet dans le cadre d'un agenda politique particulier : national avec la réflexion sur la biodiversité engagée dans le cadre du Grenelle de l'Environnement, et la création de la Fondation pour la Recherche sur la Biodiversité (FRB) et de divers dispositifs, mais surtout européen avec les enjeux de la renégociation de la PAC à l'horizon 2013.
[en] There are two realities which pose the greatest impediments to museum decolonization. These are: the very existence of the museum itself being a Western construct, and, the nature of the collections within. Since the last decades of the 20th century, museums with assemblages of anthropological materials have become highly contested spaces. There is a growing movement emanating from the descendants of the peoples from whom these materials originated for the decolonization of such museums. To this end, these museums are having to develop a way to address the dilemma in which they find themselves in order to map a route forward and effect a realignment with those for whom this means so much.

[fr] Deux phénomènes constituent des obstacles majeurs à l'introduction de la décolonisation dans les musées : d'abord, les musées sont avant tout une création occidentale, ensuite la nature même des collections détenues par les musées. Depuis les dernières décennies du XXème siècle les musées ayant rassemblé des objets anthropologiques sont devenus des lieux de contestation. Des mouvements croissants, émanant des descendants des peuples de chez qui les objets sont originaires, agissent pour la décolonisation dans ces musées. Pour atteindre cet objectif, les musées doivent élaborer une stratégie pour affronter le dilemme dans lequel ils se trouvent et qui leur permettrait, à nouveau, de se mettre en accord, avec ceux pour qui tiennent cette question particulièrement à cœur.
[en] The investigations engaged since 2007 on the site of La Silla del Papa (Tarifa, province of Cadix, Spain) have revealed an important hilly town, the likely birthplace of the bastulo-punic community who, under August, founded the town of Baelo. That hilly site, settled from the Xth to the Ist century B.C., has yielded numerous vestiges of a peculiar urbanism, partly conditioned by topographical constraints.

[fr] Les recherches engagées depuis 2007 sur le site de la Silla del Papa (Tarifa, province de Cadix, Espagne) ont mis au jour une importante agglomération perchée, probable berceau de la communauté d'origine bastulo-punique qui fonda, sous Auguste, la ville de Baelo. Ce site de hauteur, occupé du Xe au Ier siècle av. J.-C., a livré de nombreux vestiges d'un urbanisme singulier, conditionné en partie par des contraintes topographiques.
[en] The aim of the contribution is to show the value of language comparison activities in developing metalinguistic skills among pupils aged between 9 and 11. After presenting the "verbal repertoire" of the two classes observed (one class from a school in an underprivileged area, known as an REP in France, and the other not in an REP) through the analysis of each pupil's flower of languages (ELODiL), we describe two grammar sessions on interrogative sentences involving six languages (Arabic, English, French, German, Spanish and Turkish). The analysis presents, in turn, the classifications proposed by the pupils and the justifications for their answers, the guided observation of the markers of interrogative sentences in the different languages and the linguistic verbalisations during the pooling of ideas. The sociolinguistic differences between the two classes observed make it possible to highlight the successes and difficulties of the pupils in each case, and also the benefits of these activities.

[fr] La contribution vise à montrer l'intérêt d'activités de comparaison des langues pour la construction de compétences métalinguistiques chez des élèves de cycle 3. Après avoir présenté le " répertoire linguistique " des deux classes de CM1 observées (REP et non REP) grâce à l'analyse des " fleurs des langues " (ELODiL) individuelles des élèves, nous décrivons la mise en œuvre de deux séances de grammaire sur la phrase interrogative mettant en jeu six langues (allemand, anglais, arabe, espagnol, français et turc) : l'analyse présente successivement les classifications proposées par les élèves et les justifications de leurs réponses, l'observation guidée des marques de la phrase interrogative dans les différentes langues et les verbalisations linguistiques au cours des mises en commun. Les différences sociolinguistiques entre les deux classes observées permettent de mettre en évidence les réussites et les difficultés des élèves dans chacun des cas ainsi que les bénéfices de ces activités.