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[en] African language (Pulaar), quite invisible from an institutional point of view. The search for books in Pulaar has unexpectedly taken much time because it required many trips to locate them. Where to find these books? How to evaluate creativity in writing? These two methodological and field-related issues have led to a change in perspective about the actual place of existence and efficiency of these writings. In retrospect, the long time spent in the field in search for books, has raised two questions 1/ what does the book in Pulaar represents as an object, considered from a material point of view, 2/ how to account for the dematerialization of the book, through the observation of this literary creation. The notions of "performativity" and "act of writing" (Fraenkel 2006) – based on interdependence between the graphical aspects, the performance of the writings and the existence of a chain of writings – offer new perspectives for a research on these embryonic literatures.

[fr] Cet article propose une réflexion sur la performativité d'une littérature écrite dans une langue africaine (le pulaar), invisible d'un point de vue institutionnel. La recherche des livres en pulaar a de manière inattendue pris du temps parce qu'elle a nécessité de nombreux déplacements pour les localiser. Où trouver ces livres ? Comment évaluer la créativité à l'écrit ? Ces deux problèmes méthodologiques issus du terrain ont permis un déplacement de perspective sur le véritable lieu d'existence et d'efficience de ces écrits. Rétrospectivement, ce temps long passé sur le terrain à chercher des livres, a posé la question de ce que représente le livre en pulaar en tant qu'objet, envisagé dans sa matérialité, et celle de la dématérialisation du livre, à travers l'observation des modes de circulation de cette création littéraire. Les notions de " performativité " et d'" acte d'écriture " (Fraenkel 2006) – reposant sur une interdépendance entre aspect graphique, actualisation des écrits et existence d'une chaîne d'écritures – offre ainsi des perspectives de recherche stimulantes à ces littératures embryonnaires.
[en] This article explores differential fertility according to the level of education in the Mediterranean. Our approach integrates the spatial and temporal dimensions of the phenomenon. It explores subnational administrative levels in Morocco, Turkey, France and Spain for about 30 years. The national censuses allow us to observe a general decline in fertility and regional convergence within each country. Underneath this general movement, a diversity of trajectories remains. Based on the fertility transition discussed by J. Bongaarts[2003], differences in behaviour according to education level are highlighted during the transition. A more detailed exploration of the case of Turkey sheds light on the spatial dimension of the differential fertility decline. A more detailed exploration of the case of Turkey sheds light on the spatial dimension of the differential fertility decline. In addition, the convergence of fertility towards low levels leads to homogenization, which does not necessarily mean that differences between territories and education groups have completely disappeared.

[fr] Cet article explore la fécondité différentielle en fonction du niveau d'instruction en Méditerranée. Son approche prend en compte les dimensions à la fois spatiales et temporelles du phénomène. Elle se place pour cela à des niveaux administratifs infranationaux au Maroc, en Turquie, France et Espagne depuis 30 ans. Le recours aux recensements nationaux permet d'observer une baisse générale de la fécondité et des convergences régionales au sein de chaque pays. Derrière ce mouvement général, une diversité de trajectoires subsiste. En prenant appui sur la transition de la fécondité envisagée par J. Bongaarts [2003], des différences de comportements en fonction du niveau d'instruction sont mises en évidence au cours de la transition. Une exploration plus approfondie du cas de la Turquie éclaire la dimension spatiale de la baisse différentielle de la fécondité. En outre, la convergence de la fécondité vers des niveaux bas amène une homogénéisation qui ne signifie pas pour autant la disparition totale des différences, entre territoires et entre groupes d'instruction.
[en] The article offers an aesthetic analysis of the short fiction film Third Kind by Yorgos Zois (2018) and the feature documentary Spectres are hauting Europe by Maria Kourkouta and Niki Giannar (2016). It examines the ways in which migrants seeking to cross Greece are filmed as they find themselves stranded in various camps. The question is who owns the memory that is written down in film: the people who make the journey or those who watch them? The analysis focuses on the paradox of the invisibility of migrants, who are yet the main subject of the works, and then on the choice of temporalities to represent this experience. It is a situation of urgency captured in its immediacy, yet at the same time inscribed in the long course of History and consequently referred to a narrative already written, situated in the past. Ultimately, we will be questioning our relationship as spectators to a situation that is presented as out of sight, out of time and therefore out of reach.cinematographic memory, contemporary Greek cinema, representation of migrants, aesthetics of cinema, migrant camps

[fr] L'article propose une analyse esthétique du court-métrage de fiction Third Kind de Yorgos Zois (2018) et du long-métrage documentaire Des spectres hantent l'Europe de Maria Kourkouta et Niki Giannar (2016). Il interroge les modalités du regard mis en scène sur les personnes migrantes qui cherchent à traverser la Grèce et qui sont filmées alors qu'elles se retrouvent bloquées dans différents camps. La question est de savoir à qui appartient la mémoire qui s'écrit cinématographiquement : aux personnes qui effectuent ce périple ou à celles et ceux qui les regardent ? L'analyse porte sur le paradoxe du caractère d'invisibilité des personnes migrantes qui sont pourtant le sujet principal des œuvres, puis sur le choix des temporalités pour représenter cette expérience. Celle-ci renvoie à une situation d'urgence saisie dans son instantanéité, et pourtant simultanément inscrite dans le long cours de l'Histoire et par conséquent renvoyée à un récit déjà écrit, situé au passé. Il sera en définitive question d'interroger le rapport en tant que spectateur·rice à une situation présentée comme hors de sa visibilité, hors de son temps et donc hors de sa portée.
[en] A poet investigates an essential contradiction within American poetry's counter-tradition. How is it that vanguard works of poetry and prose repeatedly re-enact foundational narratives of Americanness ? What is the wager between being self-made and being part of ? How do scenes of self-determination and conquest play out generically and syntactically ? Throughout the 19th and 20th centuries, the trans-Atlantic movement of poetry, political theory, and property reiterates a tension between singularity and inclusion, political and linguistic representation. Works by Gertrude Stein, George Oppen, and Walt Whitman are considered in relation to the competing pressures of idiolectical invention and public address, of literary making and unmaking.

[fr] Un poète explore une contradiction essentielle, logée au cœur même de la contre-tradition poétique américaine : comment se fait-il que les œuvres de l'avant-garde expérimentale, en poésie comme en prose, n'ont de cesse de rejouer les grands récits fondateurs de l'américanité ? Que signifie se faire soi-même, et faire partie ? Comment les scènes de prise de décision et de conquête se négocient-elles génériquement et syntaxiquement ? À travers les XIXème et XXème siècles, le mouvement transatlantique de la poésie, de la théorie politique, de la propriété, réitère la tension entre singularité et inclusion, représentation politique et linguistique. Des œuvres de Gertrude Stein, George Oppen et Walt Whitman sont abordées en lien avec les tensions rivales de l'invention idiolectale et du discours public, de la création et de la dé-création littéraires.
[en] Built during Ottoman reign, the city of Algiers knew during the seventeenth century, a great expansion, causing an economic stability. The prosperity of El Djezaïr, recognized across the Mediterranean basin, echoed directly on the urban growth of the city. We witness the construction of several historical buildings, among which big palatial houses. Their architecture develops aesthetic and constructive space characteristics specific to common elements. All of these palaces regroup on one of their wings water spaces, including private hammam, and places for relaxing, rest and ablution, these are prioritized spaces.This article seeks the restitution of the spaces constituting the private hammam of Algiers palace, "Dar Aziza Bey." The quarters of it underwent very momentous transformations during the nineteenth century. We rely basically on archeological excavation results that were carried out in 1999, as well as on the metrics bulletin identified hammam of this palace.

[fr] Bâtie durant le règne ottoman, la ville d'Alger a connu durant le XVIIe siècle, une grande expansion, engendrant une stabilité économique. La prospérité d'El-Djezaïr, reconnue à travers le bassin méditerranéen, s'est répercutée directement sur l'évolution urbaine de la ville. Nous assistons à la construction de plusieurs édifices monumentaux, dont les grandes demeures palatiales. Leur architecture développe des caractéristiques spatiales, esthétiques et constructives spécifiques avec des éléments communs. Ces palais regroupent tous sur l'une de leurs ailes les espaces d'eau, dont un bain privé, des lieux de détente, de repos et d'ablution : ce sont des espaces hiérarchisés.Cet article vise la restitution des espaces constituant le bain privé d'un palais algérois " Dar Aziza Bey ". Les pièces de ce bain ont subi des transformations très importantes durant le XIXe siècle. Nous nous appuierons essentiellement sur les résultats de fouilles archéologiques effectuées en 1999, ainsi que sur les relevés métriques du bain de ce palais.
[en] The figurines to be discussed are part of a votive material linked to the meagre remains of an Archaic sanctuary identified on the Aspis hill, which overlooks the city of Argos. The votive material is not very abundant (150 figurines, comprising 132 human and 18 animal ones). However, it is interesting both from a chronological and technological point of view. The first manifestations of worship on the hill date back to the Late Geometric and the last in Hellenistic times, with the period of the sanctuary's prosperity spanning the second half of the 7th and the first half of the 6th centuries BC. The vast majority of the figurines are entirely hand-made (81.3%); the figurines made in a mixed technique (moulded face and modelled body) are much rarer (11.3%), and completely moulded figurines (7.3%) even more so. A major focus of interest in this study is the distinction between two technological traditions. The older (fine, well-fired buff fabric, glossy paint) was apparently used until the late 7th century. From the early 6th century – or perhaps from the very end of the 7th – a new technique appeared (red fabric, less fine and less well fired, matt paint on white slip). Interestingly, this technological change is associated with innovations in the typological repertoire of the female figurines, namely the appearance of seated figurines that will prevail throughout the 6th century.

[fr] Les figurines dont il sera question font partie d'un matériel votif lié aux maigres vestiges d'un sanctuaire archaïque identifié sur la colline de l'Aspis, qui surplombe la ville d'Argos. Ce matériel n'est pas très abondant (150 figurines, dont 132 humaines et 18 animales) mais il est intéressant à la fois du point de vue de sa chronologie et de sa technologie. Bien que les premières manifestations de culte sur la colline remontent au Géométrique Récent et les dernières à l'époque hellénistique, la période de prospérité du sanctuaire se situe dans la seconde moitié du VIIe et la première moitié du VIe s. av. J.-C.Dans leur grande majorité les figurines sont entièrement modelées (81,3 %), tandis que les figurines réalisées en technique mixte (visage moulé et corps modelé) sont nettement plus rares (11,3 %), de même que les figurines entièrement moulées (7,3 %). L'un des intérêts majeurs de cette étude est l'identification de deux traditions technologiques différentes pour la fabrication des figurines. Ces deux traditions se succèdent dans le temps. La plus ancienne (pâte beige fine, bien cuite, peinture lustrée) est apparemment utilisée jusqu'à la fin du VIIe siècle. À partir du début du VIe siècle – ou peut-être dès la fin du VIIe – la technologie change (pâte rouge, moins fine, moins bien cuite, peinture mate sur engobe blanc). Fait intéressant, ce changement technologique est associé à des innovations dans le répertoire typologique des figurines humaines, notamment avec l'apparition des figurines assises, qui prévaudront tout au long du VIe siècle.
[en] AbstractThe early stages of the collaboration between the Russian émigré intelligentsia and the French cultural elite, 1920-1925This article deals with the professional and intellectual interaction of the Russian émigré intelligentsia and French cultural elite in the first half of the 1920s, a subject hitherto ignored in Russian exilic studies. It argues that students of Russia Abroad already have at their disposal enough archival and bibliographical data convincingly to discard some commonplace notions about the inter-war Russian émigré experience, particularly the myth of émigré isolation vis-à-vis the French cultural elite. After the initial survey of data concerning the place of Russian émigrés in the French press and publishing, the article proceeds to describe and analyze the ways in which the exiled intelligentsia attempted to establish a communication network with its host culture, focusing on the activities of the 'Comité de secours aux écrivains et aux savants russes en France' and the 'Société des amis des lettres russes', as well as on the history of the efforts to mount a joint émigré-French publishing venture.

[fr] RésuméCet essai traite des rapports professionnels et intellectuels entre l'intelligentsia russe émigrée et les élites culturelles françaises dans la première moitié des années 1920, sujet jusqu'ici ignoré des études sur l'émigration russe en France. Il s'agit de démontrer que nous disposons d'ores et déjà de suffisamment de documents d'archives et d'informations bibliographiques susceptibles de remettre en cause radicalement les idées reçues sur l'émigration russe, en particulier cette représentation mythique de l'isolement des émigrés face aux élites culturelles françaises dans l'entre-deux-guerres. En partant du fait, désormais bien documenté, que dès le début de l'histoire de l'exil, l'intelligentsia émigrée chercha à rallier l'édition et la presse françaises, l'auteur décrit, sans prétendre en présenter un tableau exhaustif, quelques voies principales de l'effort organisé de la part de la diaspora russe pour créer un réseau de communication intellectuelle et culturelle avec ses hôtes. Il s'agit, notamment, de l'œuvre du Comité de secours aux écrivains et aux savants russes en France ; de la création d'un lieu d'échanges intellectuels sous l'égide de la Société des amis des lettres russes ; ainsi que de projets d'éditions franco-russes entrepris à plusieurs reprises par les émigrés dans la période concernée.
[en] I arrived in the island of Chiloé with the idea of making a fictional film about the 1880 Chilean State trial against a powerful organisation of sorcerers. Based on the experiences and encounters that emerged from my attempt to develop the film through a collaborative approach, I argue that witchcraft on the island works not simply as an old myth but as a contemporary practice of resistance. Knowledge, stories, silences about witchcraft counteract and produce multiple levels of uncertainty regarding forces external to the island and to peoples' lives as a way of reaffirming local identity. Lastly, I explore how the very idea of the film about the trial, and the uncertainty provoked by the nature of fictional stories, can be read as a kind of witchcraft, or "cinematic spell", that incites the resistance of the local community.

[fr] Je suis arrivé sur l'île de Chiloé avec l'idée de faire un film de fiction sur le procès de l'Etat chilien de 1880 contre une puissante organisation de sorciers. En me servant des expériences et des rencontres qui ont résulté de ma volonté de développer le film par une approche collaborative, je soutiens que la sorcellerie sur l'île ne fonctionne pas simplement comme un vieux mythe mais comme une pratique contemporaine de la résistance. Les connaissances, les histoires, les silences sur la sorcellerie contrecarrent et produisent de multiples niveaux d'incertitude concernant les forces extérieures à l'île et à la vie des peuples comme moyen de réaffirmer l'identité locale. Enfin, j'explore la manière dont l'idée même du film sur le procès, et l'incertitude provoquée par la nature des histoires fictives, peuvent être lues comme une sorte de sorcellerie, ou "sort cinématographique", qui incite la résistance de la communauté locale.
[en] This essay is about the styles and strategies of Modern Esotericism. It investigates hybrid forms of Weltanschauung and the way some authors complement, evaluate, enhance and challenge the methods of natural science. Modern Esotericism, I will argue, sets the scene for an "alternative epistemology" or "counter science" that reveals itself both as the Other of the age of Science and as its closest ally. Admired and detested as a major agent of this counter-science (Parawissenschaft) in 19th century Germany, Ernst Haeckel grounded his ideas of Darwinist morphology and philosophical Monism on a terminology that is indeed "alternative". This essay looks into his concept of the "cytopsyche" (Zellseele) – the "cellular soul" – and it explores the discourse in which the "soul cell" takes shape. These soul cells will appear as the arcana of a subtle monist architecture, but also reveal a most powerful popular style.

[fr] L'analyse suivante porte sur le style, l'écriture et les stratégies de l'ésotérisme moderne. On y analyse des formes hybrides de la Weltanschauung et la manière dont certains auteurs complètent, évaluent, perfectionnent et défient les méthodes des sciences naturelles. La thèse principale est que l'ésotérisme moderne ouvre la voie pour une " épistémologie alternative " ou une " contre-science " (Parawissenschaft) qui constitueraient à la fois un pôle opposé aux sciences et leur plus proche allié. Ernst Haeckel a été admiré et détesté comme un des principaux représentants d'une telle " contre-science " au xixe siècle. Il a fondé ses idées d'une morphologie darwinienne et d'un monisme philosophique sur une terminologie proprement " alternative ". Cet article traite de son concept de la " cytopsyché " (Zellseele, l'âme cellulaire) et du discours dans lequel il est formulé. Ces " cellules de l'âme " apparaissent comme les arcanes d'une subtile architecture moniste, mais révèlent aussi une écriture populaire et évocatrice.
[en] The objective of this article is to lay out a research agenda, named "Augmented Journalism", to explore the future of news journalism in the context of Artificial Intelligence (AI). The article will determine what the critical epistemic components of this novel paradigm would be. "Augmented journalism" puts the focus on human-machine interaction, and the main question that arises from this context is "What makes a reporter human?" A broad intradisciplinary approach to human capabilities is needed, not just in the social sciences, in particular sociology, journalism studies, and psychology, but also in technical skills (computer science and user design), as well as in the operational context (media economics and management studies). The vision presented here stems from years of research into journalism practice, AI tools for news, news media business models and the Silicon Valley mindset. The underlying logic is that the future of journalism lies in its capacity to create value for the various sectors of stakeholders, from consumers to policy makers. The project will explore what makes the work of journalists valuable, what part consists of "human" capabilities, and how news work can be augmented with AI in order to stay relevant, but efficient.

[fr] L'objectif de cet article est d'établir un programme de recherche, appelé " journalisme augmenté ", pour explorer l'avenir du journalisme dans le contexte de l'intelligence artificielle (IA). L'article cherche à déterminer les composantes épistémiques essentielles de ce nouveau paradigme. Le " journalisme augmenté " met l'accent sur l'interaction homme-machine en posant la question fondamentale " Qu'est-ce qui fait qu'un journaliste est humain " ? Une approche interdisciplinaire des capacités humaines est nécessaire, puisant non seulement dans les sciences sociales, en particulier la sociologie, les études journalistiques et la psychologie, mais aussi dans les compétences techniques (informatique et user design), ainsi que dans le contexte opérationnel (économie des médias et études de gestion). La thèse présentée ici est le fruit d'années de recherche sur la pratique du journalisme, les outils d'IA pour les actualités, les modèles économiques des médias d'information et les travaux de la Silicon Valley. La logique sous-jacente est que l'avenir du journalisme réside dans sa capacité à créer de la valeur pour les différents secteurs des parties prenantes, des consommateurs aux décideurs politiques. Le projet explorera ce qui fait la valeur du travail des journalistes, la partie propre aux capacités " humaines " et la manière dont l'AI peut améliorer le travail d'information afin que celui-ci reste pertinent, mais efficace.
[en] For an hour and fifty minutes, let's forget ques­tions about the right and the left, and let's look at power, its rituals and its moods, sweat, blood and libido", says film director Pierre Schœller about his work The Minister. This film can be analysed by social sciences as a means to access "off-camera" politics, a specific tool to observe the backstage of policy-making as well as its implementation. This article, which draws on the content of the film and a press-review highlight­ing the making-of and discussions with the film director, presents The Minister as an enquiry whose purpose is to put into film the present-day reality of politics and the submission of politi­cians to spin doctors as well as their constant use of communication at any cost. Without mistaking social sciences for fiction, as these two fields obey different rules and logic, this article also attempts to put together what the film chooses to display with, among others, the epistemological trend set out by Pierre Bourdieu in On the State.

[fr] " Oublions pendant une heure cinquante les questions de droite ou de gauche, et regardons le pouvoir, ses rituels et ses humeurs, la sueur, le sang, la libido ", déclare le réalisateur Pierre Schœller au sujet de son film L'Exercice de l'État. Celui-ci peut être analysé par les sciences sociales comme un moyen d'accès au " hors-champ " de la politique, un instrument d'observation sui generis des coulisses des décisions politiques aussi bien que de leur effectivité. L'objet de cet article, qui se fonde à la fois sur une analyse du contenu du film, sur une revue de presse éclai­rant les conditions de réalisation de ce dernier et sur des échanges avec le réalisateur, est ainsi de présenter L'Exercice de l'État comme une enquête dont l'enjeu est d'arriver à filmer la réalité contemporaine du métier politique et sa soumission aux exigences de réactivité immédiate et de communication à tous crins. Sans confondre sciences sociales et fiction, définies comme deux espaces aux règles et aux logiques différenciées, il s'essaie à rapprocher les choix de mise en scène du film avec, entre autres, l'orientation épistémologique défendue par Pierre Bourdieu dans Sur l'État.