BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The smart city is a reliable solution to the vulnerability of citizens in public communities. It allows them to improve the living conditions of citizens by bringing public services closer to them. Above all, it promotes participatory democracy through New information and communication technologies. Nevertheless, it is necessary to note here the lack of participation of the inhabitants in the debate which precedes the design and the construction of this city, consequently their opinions are not taken into account. To this end, we suggest the establishment of a mechanism to involve residents in the debate that precedes the design and construction of the smart city.

[fr] La ville intelligente constitue une solution fiable apportée à la vulnérabilité des citoyens dans les collectivités publiques. Elle permet à celles-ci d'améliorer les conditions de vie des citoyens en rapprochant les services publics de ces derniers. Elle favorise surtout la démocratie participative par le biais des Nouvelles Technologies de l'Information et de la Communication. Malgré tout, il y a lieu de relever ici le manque de participation des habitants au débat qui précède la conception et la construction de ladite ville, par conséquent leurs avis ne sont pas pris en compte. Nous suggérons, à cet effet, la mise en place d'un dispositif permettant d'associer les habitants au débat qui précède la conception et la construction de la ville intelligente.
[en] In April 2020, Amazon released a new comedy series called "Upload." The show extrapolates a future in which human consciousness is successfully simulated in silico. In this world, individuals pay to be "uploaded" into a digital afterlife. When uploaded, human consciousness is converted into data and executable code, which can be edited, reset, or even deleted depending on each upload's membership and payment plan. The show breaks the boundaries between reality and virtual reality, consciousness and artificial intelligence, and even life and afterlife, entangling existing legal questions in novel ways. By addressing three of these legal issues, we hope to highlight how science fiction may help launch a more nuanced conversation about what is artificial in artificial intelligence, what is virtual in virtual reality, and what is digital in digital rights. We argue that becoming early adopters of a new reconceptualized language around "us" and "them", the "self" and the "other," can perhaps future proof our society from the technological perils that await us.

[fr] En avril 2020, Amazon a lancé une nouvelle série comique intitulée Upload. La série imagine un avenir dans lequel la conscience humaine est simulée avec succès. Dans cet univers, les individus paient pour être " téléchargés " dans une vie numérique après la mort. Une fois téléchargée, la conscience humaine est convertie en données et en code exécutable, qui peuvent être modifiés, réinitialisés ou même supprimés en fonction de l'adhésion et du plan de paiement de chacun. La série brise les frontières entre la réalité et la réalité virtuelle, la conscience et l'intelligence artificielle, et même la vie et l'au-delà, en reprenant de manière inédite des questions juridiques préexistantes. En abordant trois de ces questions juridiques, nous espérons montrer comment la science-fiction peut contribuer à initier une réflexion plus nuancée sur ce qui est artificiel dans l'intelligence artificielle, sur ce qui est virtuel dans la réalité virtuelle et sur ce qui est numérique dans les droits numériques. Nous soutenons que l'adoption précoce d'un nouveau langage reconceptualisé autour du " nous " et du " eux ", du " soi " et de l'" autre ", peut peut-être mettre notre société à l'abri des périls technologiques qui nous attendent.
[en] By confronting data from ethnographic fieldwork carried out amongst the French survivalist community and a news item, the "Mia affair," this article seeks to understand the processes that allow some social actors to turn others into conspiracy theorists. Indeed, all too often, conspiracy is only thought to be a deviation from the truth that would reveal its true nature by itself. However, far from being a rigid group with clear and fixed boundaries, conspiracy presents itself to the researcher as an area of tension where power relations are played out in violent ways. It is therefore not so much through truthfulness as through confidence that the disqualification of a statement is determined.

[fr] En confrontant les données d'une enquête ethnographique menée au sein de la communauté survivaliste française et un fait divers, " l'affaire Mia ", cet article cherche à comprendre les mécanismes qui permettent à certains acteurs de faire des autres des complotistes. En effet, le complotisme n'est pensé trop souvent que comme un écart à la vérité dont la nature se révélerait d'elle-même. Or, loin d'être un ensemble aux frontières nettes et immuables, le complotisme se présente comme un espace en tension où se jouent de violents rapports de force. Ainsi, c'est souvent moins par la véracité que par la confiance que se joue la disqualification d'un dire.
[en] In current-day participatory processes, expressions like "citizen knowledge", "user knowledge" or "ordinary knowledge" are overused. This article clarifies these expressions by analysing three epistemic sets that are applicable to the dynamics of participation: ordinary reason, citizen expertise and political knowledge. It explores the political implications of the investment in these specific forms of knowledge and contributes to the renewal of the classic opposition between elitist and "participatory" theories of democracy. Although the reduction of the knowledge of professional politicians to a more generic political knowledge is improbable, isn't the dependence on citizen knowledge likely to help revitalize politics as a whole.

[fr] Dans les démarches participatives contemporaines, des expressions comme "savoir citoyen", "savoir ordinaire" ou "savoir d'usage" sont utilisées de façon inflationniste. L'article clarifie analytiquement ce que recouvrent ces expressions en étudiant successivement trios ensembles épistémiques mobilisables dans les dynamiques de participation: la raison ordinaires, l'expertise citoyenne et le savoir politique. Il interroge les enjeux politiques de cet appui revendiqué sur ces formes spécifiques de savoir des professionnels de la politique dans un savoir politique plus générique est improbable, l'appui sur les savoirs citoyens n'est-il pas susceptible de contribuer à redynamiser la politique dans son ensemble ?
[en] Land grabbing has often been analytically related to the weakness of the state in countries of the global South. Yet it is impossible to fully understand this phenomenon without taking into consideration land policies, the paradigms of agrarian development and state-produced visions of the territory. We must acknowledge that the land market is structured by the relations between economic actors – both legal and illegal – and the state. This article seeks to assess, in the case of violent land grabbing in Colombia, the role of the state both as an administrative apparatus and as the place were political power is produced. We will argue that, in spite of the central role played by the state in stripping people from their land, state institutions remain a space of denunciation and mobilization; this conclusion illustrates the power of the state as a reference and its positioning as the central field of the political game.

[fr] Le phénomène d'accaparement de terres a souvent été imputé à la faiblesse de l'État dans les pays du Sud. Or il est souvent impossible de le comprendre sans porter un regard sur les politiques foncières, sur les paradigmes du développement agricole et sur les visions du territoire produites par l'État. Le marché des terres est structuré par les liens qu'entretiennent des acteurs économiques – légaux comme illégaux – avec la sphère étatique. Cette contribution explore, à partir du cas de l'accaparement violent de terres en Colombie, le rôle de l'État à la fois dans sa composante institutionnelle et dans les réseaux politiques qui participent à l'exercice du pouvoir. Or, elle montre également que, malgré la place centrale de l'État dans la spoliation des ressources foncières, celui-ci demeure un lieu de dénonciation et de mobilisation, ce qui illustre la puissance du référentiel étatique et l'importance de l'État comme espace central du jeu politique.
[en] A comparison based on field studies conducted among homeless persons in Los Angeles and Paris provides the basis for this exploration of social values as seen from below. How do homeless Californians understand the fundamental American principle of equality in face of the social inequalities and violence defining their life on the street ? What are some of the principle differences between Parisian homeless and their counterparts in Los Angeles, in terms of their conceptions of society and of social classification, as well as the organization of their everyday lives ? This analysis, shaped by a distinction drawn between "contradiction" and "inconsistency", and further sharpened by use of Kundera's notion of "social paradox", aims to grasp the perspectives of homeless persons in the two settings and, through these, to capture some more general insights about social values in French and American society.

[fr] À partir de deux études de terrain auprès de personnes qui vivent à la rue à Los Angeles et Paris, l'auteur s'interroge sur le sens des valeurs lorsqu'elles sont " vues d'en bas ". Qu'en est-il, en Californie, du principe d'égalité confronté aux inégalités sociales et aux brutalités de la vie à la rue ? Quelles sont les différences notables entre des clochards parisiens et des homeless people en Californie, en ce qui concerne tant leur conception de la société et des classifications sociales que l'organisation de leur vie quotidienne ? La notion de " contradiction " est distinguée ici de l'" inconsistance ", dont quelques-unes des caractéristiques sont précisées. Reprenant la notion kunderienne de " paradoxe social ", l'auteur cherche, en contrastant les points de vue de ces deux populations, à exposer certaines des valeurs sociales propres aux sociétés américaine et française.
[en] This article proposes a survey of the various possible meanings of the idea of social theory, as well as a critical examination of the arguments pro and contra social theory in sociology and philosophy. The first section analyses the type of theorizing that is associated with the various projects of social theory and it articulates a general definition of social theory. The second section considers the distinctions between grounded theory, middle range theory and general theory, in order to clarify the possible meanings of the distinction between social theory and sociological theory. The third section discusses the possible relationships between social theory, social philosophy, social ontology and epistemology of the social sciences. This cartography of the different ways of theorizing the social is critical since it aims at examining the value of the positions pro and contra social theory, and it results in a defense of an Adorno conception of social theory.

[fr] L'objectif de cet article est d'examiner les différents sens possibles du concept de théorie sociale ainsi que les différents arguments pour et contre la théorie sociale en sociologie et en philosophie. La première section propose une définition générale de la théorie sociale en s'interrogeant sur le type d'activité théorique qu'elle désigne. La deuxième section analyse les différents types de rapports possibles entre théorie sociale et théorie sociologique en distinguant théorie ancrée, théorie à portée moyenne et théorie générale. La troisième section examine les différents rapports possibles entre la théorie sociale, la philosophie sociale, l'ontologie sociale et l'épistémologie des sciences sociales. La cartographie ainsi présentée est critique dans la mesure où il s'agit d'examiner les forces et les faiblesses des différentes positions examinées, et elle conduit à défendre une conception adornienne de la théorie sociale.
[en] The text deals with the problem of the link between the psychological suffering caused by the organization of work (modern management) and what it calls the "fascisting structure" of the imperatives of neoliberalism, which, for thirty years, seems to cross contemporary societies and affects political, collective and individual life. Following Pierre Bourdieu, it examines for the first time the effects of the neoliberalism on health, the climate of social division that it creates, and sketches, by analysis of some of its fundamental mechanisms, a possible exit from this perverse logic.

[fr] Le texte aborde la problématique du lien entre la souffrance psychique causée par l'organisation du travail (le management moderne) et ce qu'il appelle la " structure fascisante " des impératifs du néolibéralisme, qui, depuis une trentaine d'années, semble traverser les sociétés contemporaines et s'exercer sur la vie politique, collective et individuelle. À la suite des pistes de Pierre Bourdieu, il examine dans un premier temps les effets du néolibéralisme sur la santé, le climat de division sociale que celui-ci instaure, et esquisse, à partir de l'analyse de certains de ses mécanismes fondamentaux, une sortie possible de cette logique perverse.
[en] In modern Norwegian food culture eating to achieve physical performance and muscular strength is a growing phenomenon. The market for sports nutrition products has increased and a range of new market actors and sales channels have appeared. In this article we will discuss why consumption of such products has become normalised and mainstream. To explore this question we investigate consumer motives and purposes of consuming sports nutrition products. Sport nutrition consumption has become legitimate and mainstream in a cultural climate where living a healthy lifestyle is highly important, where individuals are increasingly held responsible for their own health, and where food is increasingly valued for its nutritional components. We find that the emphasis on the ideal body in close relation with food regulation regimes has set the scene for the growth of the consumption of sports nutrition products. New body ideals of the slim, fit, toned, and healthy body, coupled with the large scale trust placed on authorities and commercial actors such as gyms seem to have paved way for a normalisation and mainstreaming of the consumption of sports nutrition products among Norwegians.

[fr] Dans la culture alimentaire norvégienne actuelle, manger dans le but d'accroitre la performance physique et le renforcement musculaire représente un phénomène croissant. Le marché des produits de nutrition sportive a augmenté et on a vu apparaitre toute une gamme de nouveaux acteurs et réseaux de distribution sur le marché. Dans cet article nous verrons pourquoi la consommation de tels produits est devenue banale et généralisée. Afin d'explorer ce sujet, nous examinons les motivations des consommateurs et les effets recherchés dans la consommation de produits nutritifs sportifs. Il est devenu courant et légitime de consommer de tels produits dans un climat culturel où la recherche d'une vie saine est très important, où les individus sont de plus en plus tenus responsables de leur état de santé, et où l'alimentation est de plus en plus valorisée pour ses composants nutritifs. Nous montrons comment la valorisation du corps idéal, en relation avec les réglementations alimentaires, a débouché sur le développement de la consommation de produits de nutrition sportive. Les nouveaux idéaux du corps tels que la minceur, la forme, la tonicité et la santé, en lien avec la confiance largement accordée aux acteurs publics et privés tels que les salles de musculation, semblent avoir préparé le terrain pour la normalisation et la généralisation de la consommation des produits de nutrition sportive en Norvège.
[en] To understand how three parodied genres of intimate writing dialogue, compete with each other and enhance each other in the novel No voy a pedirle a nadie que me crea by Juan Pablo Villalobos, we analyze the way in which they are secretly governed by the form of the situation comedy. In effect, the mechanisms of comedy act both at the level of the plots developed in each of the genres called up in the general plot (intimate diary, autofiction, epistolary genre) and at the level of it, these same genres acting as protagonists. In this way, fictional and metafictional entanglements are created, which resort to the comic scheme of "fatal precaution", as well as multiple misunderstandings and unmasking. We will see how this labile narconovel, whose comic registers do not exclude seriousness, thus conveys a satire of the media, political and ideological discourses on organized crime, as well as of racist or xenophobic prejudices, and of politically correct values in times of globalization. It thus confirms the democratic vocation of the novel genre.

[fr] Pour comprendre comment trois genres parodiés d'écriture intime dialoguent, rivalisent et se rehaussent les uns les autres dans le roman No voy a pedirle a nadie que me crea de Juan Pablo Villalobos, nous analysons la façon dont ils sont secrètement régis par la forme de la comédie d'intrigue. En effet, les ressorts de la comédie agissent à la fois au niveau des intrigues développées dans chacun des genres convoqués dans l'intrigue générale (journal intime, autofiction, genre épistolaire) et au niveau de celle-ci, ces mêmes genres y jouant le rôle de protagonistes. Se créent ainsi des imbroglios fictionnels et métafictionnels, qui recourent au schème comique de la " précaution fatale ", ainsi qu'à de multiples quiproquos et démasquages. Nous verrons comment ce labile roman du narcotrafic, dont les registres comiques n'excluent pas le sérieux, entreprend ainsi une satire des discours médiatiques, politiques et idéologiques sur le crime organisé, des préjugés racistes ou xénophobes, des valeurs politiquement correctes à l'heure de la mondialisation. Il confirme de la sorte la vocation démocratique du genre romanesque.
[en] This article aims to present the most significant ongoing websites for those studying diasporas, providing additional information to complement existing books and articles on the subject. Some 90 different web sites ranging from public to private and from general to highly specialized have been carefully chosen over a period of five years, and these should prove very useful to fellow researchers. Part 1 deals essentially with the concept of a diaspora; the remaining six parts cover the following specific diasporas: Armenian, Greek, Jewish, African, Indian and Chinese, Kurdish and miscellaneous diasporas.

[fr] Cet article a pour objectif de présenter les sites Web les plus stables et les plus utiles à la recherche sur les diasporas. Il fournit un complément d'informations aux ouvrages et articles sur le sujet. Quelque 90 sites web allant des sites publics aux sites privés et des généraux aux plus hautement spécialisés ont été sélectionnés durant une période de cinq ans. La première partie traite essentiellement du concept de diaspora accompagné d'exemples d'application ; les autres parties couvrent les principales diasporas, à savoir : la diaspora arménienne, grecque, juive, africaine, indienne et chinoise, kurde et diverses autres diasporas
[en] Three major figures of the Spanish thought: José Luis Aranguren, Enrique Tierno Galván y Manuel Sacristán mark the continuity between the cultural resistance in the Francoism and the intellectual life during the first years with the democracy. Their influence will depend on the appearance of new means of communication that will give a new form to the political and cultural life.

[fr] Trois grandes figures de la pensée espagnole : José Luis Aranguren, Enrique Tierno Galván y Manuel Sacristán marquent la continuité entre la résistance culturelle au franquisme et la vie intellectuelle durant les premières années de la démocratie. Leur influence dépendra de l'apparition de nouveaux moyens de communication qui donneront une nouvelle tournure à la vie politique et culturelle.
[en] It is well known that texts and the meditation on texts are a therapy for the soul. In Antiquity, Greek and Roman doctors even considered reading, declaming or creating poetry as remedies for healing the body. This dossier of Mètis explores the paradoxical aspect of these ancient conceptions that link the body's health to literary activities and presuppose a physiology of reading and writing. It questions that form of " bibliotherapy " cultivated by the elite in the Greek and Roman world through the examples of epistolography (Cicero), rhetoric (Aelius Theon, Aelius Aristides) and medicine (Aristotle, Antyllus, Oribasius). The dossier maps these practices and conceptions of Antiquity in order to enrich contemporary reflexions on bibliotherapy, on the lost potentialities of the literary, or on holistic medicine.

[fr] Dossier : Il est bien connu que les textes et leur méditation sont une thérapie pour l'âme. Dans l'Antiquité, les médecins grecs et romains ont même considéré la lecture, la déclamation ou la création poétique comme des remèdes pour soigner les maladies du corps. Ce dossier de Mètis explore l'aspect paradoxal de ces conceptions anciennes qui lient la santé du corps à des activités littéraires et présupposent une physiologie de la lecture et de l'écriture. Il questionne cette forme de " bibliothérapie " cultivée par l'élite dans le monde gréco-romain, à travers les exemples de l'épistolographie (Cicéron), de la rhétorique (Aelius Théon, Aelius Aristide) et de la médecine (Aristote, Antylle, Oribase). Le dossier cartographie ces pratiques et conceptions de l'Antiquité pour nourrir les réflexions contemporaines sur la bibliothérapie, les potentialités perdues du littéraire ou la médecine holistique. Varia : Éléments de rituels (le chien guérisseur, les oiseaux migrants, le pais amphitalês, la supplication chez Euripide), effets d'intertextualité (Platon, Varron), questions d'historiographie aux lisières de la philosophie et de l'histoire des religions.