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[es] Cada provincia consigna su historia particular en sus Anales mientras los capítulos generales de la orden cuidan la memoria colectiva. Ante todo destinadas a la defensa de los intereses de la orden y de sus provincias así como a la edificación de sus miembros, las Historias de las provincias y las de la orden dejan poco espacio a la originalidad.Sin embargo, este tipo de escrito es menos convencional que lo que podría pensarse. El cotejo de los Anales de las provincias de las Indias occidentales con las de la Península y las crónicas generales muestra que la experiencia americana de los autores transforma su modo de escribir. El descubrimiento y la conquista, dos eventos trascendentales, invalidan las formas tradicionales del relato y autorizan la irrupción de la historia secular dentro del texto religioso. Finalmente, estas evoluciones son retomadas, parcialmente, por los autores europeos.

[fr] Les provinces religieuses conservent la trace de leur histoire particulière en tenant leurs Annales tandis que les chapitres généraux de l'ordre veillent à préserver la mémoire collective. Avant tout destinées à la défense des intérêts de la province ou de l'ordre ainsi qu'à l'édification de leurs membres, les Histoires des provinces et celles de l'ordre laissent peu de place à l'originalité.Pourtant le genre est moins figé qu'il n'y paraît. Et il ressort de la comparaison des Annales des provinces des Indes occidentales, de celles de la Péninsule et des Chroniques générales que l'expérience américaine transforme les modes d'écriture. L'événement majeur de la découverte et de la conquête brise les formes traditionnelles du récit et favorise l'irruption de l'histoire séculière au sein même des textes de la religion. En Europe, ces évolutions sont partiellement reprises.
[es] Este artículo explora la puesta en práctica del nexo entre ayuda humanitaria y desarrollo en un pequeño Estado insular expuesto a riesgos naturales, Vanuatu. Según sus defensores, el nexo debería permitir responder más eficazmente a las necesidades inmediatas de las poblaciones, reduciendo al mismo tiempo los riesgos futuros. Sin embargo, su aplicación ha sido difícil. Por ello, se plantea la siguiente pregunta: ¿cuáles son los obstáculos para conciliar la ayuda humanitaria y la ayuda al desarrollo, y cómo pueden superarse? A partir de entrevistas, una revisión bibliográfica, un seguimiento de la prensa y observaciones, muestro que, a pesar de sus vínculos en la práctica, la ayuda humanitaria y la ayuda al desarrollo simplemente coexisten. Ello es debido a una falta de voluntad política, a fuertes incentivos que afectan a los donantes y a los receptores y a una " dependencia de camino ". Se sugiere, igualmente, pistas para el futuro.

[fr] Cet article explore la mise en œuvre du nexus humanitaire-développement dans un petit État insulaire exposé aux aléas naturels, le Vanuatu. Selon ses partisans, le nexus devrait permettre de répondre plus efficacement aux besoins immédiats des populations, tout en réduisant les risques futurs. Cependant, son opérationnalisation a été laborieuse. Je pose donc la question suivante : quels sont les obstacles qui empêchent de concilier l'aide humanitaire et l'aide au développement, et comment les surmonter ? Sur la base d'entrevues, d'une revue de la littérature, d'une veille de la presse et d'observations, je montre que, malgré leurs liens dans la pratique, humanitaire et développement ne font que coexister. Cela est dû à un manque de volonté politique, à des incitatifs puissants pesant sur les bailleurs et les récipiendaires, et à une dépendance au sentier. Je suggère aussi des pistes pour l'avenir.
[es] Educar se parece superficialmente a cuidar, pero difiere profundamente de esto porque la educaci'on se piensa como una practica eficaz, que inventa y utiliza instrumentos y procedimientos que se supone le permiten lograr su fin, mientras que los cuidados, independientemente de su finalidad externa, sobretudo aspiran a su propria perfeccion y por lo tanto, se concentran es su finalidad interna. Se puede morir despues de haber sido muy bien cuidado. Por consecuencia, la educacion no cuida, pero de igual forma no es ajena a esto, en la media en que se trata de una practica intelectual y corporal que vela, a partir de la prescripcion de una tarea, por su cumplimiento exhaustivo y estricto y puede ser ejecido por la educacion y volverse un habito. El cuidado, intermediario entre deseo y voluntad, no es gratuito debido a que se apoya sobre el interès.

[fr] Eduquer ressemble superficiellement à soigner mais en diffère profondément parce que l'éducation se pense comme une pratique efficace, qui invente et utilise des instruments et des procédés supposés lui permettre d'atteindre son but, tandis que les soins, indépendamment de leur finalité externe, visent leur propre perfection d'abord et se concentrent donc sur une finalité interne. On peut mourir après avoir été très bien soigné. L'éducation ne soigne donc pas, mais le soin ne lui est pas étranger, dans la mesure où il s'agit d'une pratique intellectuelle et corporelle qui veille, à partir de la prescription d'une tâche, à son achèvement exhaustif et strict et peut donc être exercée par l'éducation et devenir un habitus. Intermédiaire entre désir et volonté, le soin n'est pas gratuit, car il repose sur l'intérêt.
[es] La observación etnográfica en la sociología de las relaciones sociales: sexo, raza, clase social y encaminamientos esencialistasEl autor cuestiona los encaminamientos esencialistas que estructuran la practica de la observación participativa en las movilizaciones de parados y de inmigrantes clandestinos. Por una parte, pone a descubierto la distorsión entre un " constructivismo metodológico " exigido para analizar la dinámica de las relaciones entre clases sociales y las formas del " esencialismo metodológico " aceptadas para aprehender la dinámica de las relaciones entre el sexo y la raza. Por otra parte incita a un resurgimiento constructivista de la metodología de la observación etnográfica a partir del momento en que esta se inserta en el marco teórico de la sociología de las relaciones sociales y de sus articulaciones.

[fr] Cet article interroge les biais essentialistes qui structurent ma pratique de l'observation participante dans les mobilisations dites de chômeurs et de sans-papiers. D'une part, il dévoile la distorsion entre un " constructivisme méthodologique " requis pour analyser la dynamique des rapports de classe et des formes d'" essentialisme méthodologique " tolérées pour appréhender la dynamique des rapports de sexe et de race. D'autre part, il plaide pour un sursaut constructiviste dans la méthodologie de l'observation ethnographique lorsqu'elle se donne pour cadre théorique la sociologie des rapports sociaux et de leur articulation.
[es] Este artículo se interesa por el programa "Teacher Career Pathways", introducido en 2013 por la ciudad de Nueva York, con la cooperación de la Federación unida de los profesores. Concebido como una alternativa a los sistemas de retribución por mérito promovidos por el gobierno federal, el programa permite a los docentes postular sobre unos puestos directivos sin dejar de ejercer sus funciones tradicionales, asumiendo unas responsabilidades complementarias en cambio de un sueldo más elevado. Esta reforma insiste sobre el leadership pedagógico y sobre la promoción de una cultura de colaboración en las escuelas. El artículo se apoya en unas encuestas desarrolladas sobre este programa para mostrar cómo unos cambios bien concebidos, que se aplican a las estructuras de carrera de los docentes, pueden contribuir a hacer de la docencia una elección de carrera más atractiva y animar a los profesores más eficaces a que permanezcan en el aula.

[fr] Cet article s'intéresse au programme " Teacher Career Pathways ", introduit en 2013 par la ville de New York, avec la coopération de la Fédération unie des enseignants. Conçu comme une alternative aux systèmes de rémunération au mérite promus par le gouvernement fédéral, le programme permet aux enseignants de postuler à des postes de direction tout en continuant à exercer leurs fonctions traditionnelles, en assumant des responsabilités supplémentaires en échange d'un salaire plus élevé. Cette réforme met l'accent sur le leadership pédagogique et sur la promotion d'une culture de collaboration dans les écoles. L'article s'appuie sur des enquêtes menées sur ce programme pour montrer comment des changements bien conçus, apportés aux structures de carrière des enseignants, peuvent contribuer à faire de l'enseignement un choix de carrière plus attrayant et encourager les enseignants les plus performants à rester dans la salle de classe.
[es] En este trabajo me propongo analizar críticamente la pertinencia del término "derecha peronista" para referirme a las organizaciones que, reivindicando su lealtad a Juan Domingo Perón y a María Estela Martínez de Perón, se enfrentaron política e ideológicamente a la Tendencia revolucionaria del peronismo y a la izquierda en general. Entre estas se cuentan: la Juventud Peronista de la República Argentina, la Juventud Sindical Peronista, el Comando de Organización, Alianza Libertadora Nacionalista y la Concentración Nacional Universitaria, entre otras. Para esto analizo críticamente la manera en que la bibliografía general sobre el período ha denominado a estas organizaciones: en algunos casos como parte del nacionalismo, en otros directamente como integrantes del aparato represivo y la mayoría de las veces como los sectores ortodoxos del peronismo o simplemente "de derecha". Todas estas denominaciones son consideradas para proponer el rescate del término derecha peronista como categoría de análisis, basado en algunos denominadores comunes como el nacionalismo, revisionismo histórico, antisemitismo y anticomunismo, y en ciertos rasgos culturales compartidos que permiten rastrear la conformación de un peronismo ortodoxo en la segunda mitad del siglo XX.

[fr] Dans cet article, j'ai l'intention de faire une analyse critique de la pertinence de la "droite péroniste" pour désigner les organisations qui se réclamant de Juan Domingo Perón et Maria Estela Martinez de Peron, politiquement et idéologiquement face à la tendance révolutionnaire du péronisme et à gauche en général. Ce sont: la Juventud Peronista de la República Argentina, la Juventud Sindical Peronista, le Comando de Organización, l' Alianza Libertadora Nacionalista et la Concentración Nacional Universitaria, entre autres. Pour cette, je analyser de manière critique la littérature générale sur la période a appelé à ces organisations: dans certains cas, le cadre du nationalisme, dans d'autres directement en tant que membres de l'Etat répressif et le plus souvent orthodoxes secteurs du péronisme ou simplement "de droite". Tous ces noms sont considérés pour proposer le renflouement droit péroniste terme comme une catégorie d'analyse, basée sur des dénominateurs communs tels que le nationalisme, le révisionnisme historique, l'antisémitisme et l'antico-communisme, et partagé des traits culturels qui permettent la formation d'une trace péronisme orthodoxe dans la seconde moitié du XXe siècle.
[es] ¿Cóma gestionar de manera óptima y cientifica el cambio en el sistema educativa ?Despues de demostrar la diferencia que existe entre la intencin y la acción, entre la realidad de las practicas pedagógicas y de gestión y lo vivido diariamente, el autor analiza las diferentes acciones aplicadas apuntando tanta la ausencia de todo enfoque histórico como el defecto del enfoque económico y las insuficiencias del enfoque pedagógica. Asi " la gestión del cambio... fracasa por su incapacidad a calocarse en el tiempa, el espacia y la cultura...En este contexto, ¿cóma racionalizar la gestión ? La descentralización ha sido presentada coma la panacea. La evaluación debe evitar las efectos circunstanciales valuntarios y las efectas de mada. Pera cama tada concepto, " sóla tiene sentido en el marco de una prablemática definida ". Finalmente tada gestión del cambia renute a tillas referentes culturales, a problemas institucianales y a las hombres.

[fr] Comment gérer de façon performante et scientifique le changement dans le système éducatif ?Après avoir démonté l'écart qui existe entre l'intention et l'action, entre la réalité des pratiques pédagogiques et de gestion et le vécu quotidien, l'auteur analyse les différentes démarches mises en œuvre en relevant autant l'absence de toute approche historique que le défaut de l'approche économique et les insuffisances de l'approche pédagogique. Aussi, " la gestion du changement…échoue du fait de son incapacité à se positionner dans le temps, l'espace et la culture... ".Dans ce contexte, comment alors rationaliser la gestion ? La décentralisation a été présentée comme la panacée. L'évaluation se doit d'éviter les approches circonstancielles volontaires et les effets de mode. Mais comme tout autre concept, elle " n'a de sens que dans le cadre d'une problématique définie ". Enfin toute gestion du changement renvoie à des référents culturels, aux problèmes institutionnels et aux hommes.
[es] El derecho de los interesados en la autodeterminación sobre sus datos personales, consagrado en el RGPD, se cuestiona cada vez más en una sociedad constantemente conectada. Contrariamente al Derecho positivo actual, el derecho a modificar los datos personales -objeto de esta contribución- surgiría antes del tratamiento. En esta hipótesis, el interesado alteraría voluntariamente la calidad o veracidad de sus datos personales para ocultar su veracidad. Tras definir el interés práctico y los fundamentos jurídicos de este derecho, el presente artículo pondrá a prueba este derecho en diversas operaciones de tratamiento de datos personales efectuadas por operadores privados (con fines contractuales) o por autoridades públicas (con fines de identificación o vigilancia). Por último, se examina la conformidad jurídica de los usos o herramientas de ocultación de datos personales en este tipo de contexto, y se concluye con las dificultades prácticas de aplicación de este derecho necesario.

[fr] Le droit à l'autodétermination de la personne concernée sur ses données personnelles, consacré par le règlement Général de Protection des Données (RGPD), est de plus en plus questionné dans une société constamment connectée. Contrairement au droit positif en vigueur, le droit à leur altération – objet de la présente contribution – se situerait, quant à lui, a priori du traitement. Dans cette hypothèse, la personne concernée modifierait volontairement la qualité ou la véracité de ses données personnelles pour en dissimuler la véracité. Après avoir défini l'intérêt pratique, puis les fondements juridiques de ce droit, cet article testera ce droit dans divers traitements de données personnelles réalisés soit par des opérateurs privés à des fins contractuelles, ou par des autorités publiques à des fins d'identification ou de surveillance. Enfin, nous examinerons la conformité juridique d'usages ou d'outils pour dissimuler ses données personnelles dans ce type de contextes pour conclure sur les difficultés pratiques de la mise en œuvre de ce droit pourtant nécessaire.
[es] Disponer de una fuente de agua natural de buena calidad, apta para el consumo humano, se ha convertido actualmente en una preocupación estratégica en todo el mundo. En efecto, los recursos de agua potable en los países en vías de desarrollo son prácticamente inexistentes, por exceso de explotación o por contaminación a causa de una actividad humana intensa.El estudio que proponemos tiene por objetivo: desarrollar un filtro natural que reduzca la turbidez y elimine los agentes patógenos perjudiciales para el hombre. El procedimiento desarrollado, de bajo coste, debería reducir al máximo el uso de sustancias químicas reactivas y minimizar cualquier intervención humana. Como la filtración horizontal sobre arena que utiliza el proceso natural de purificación del agua tiene lugar en una capa acuífera, se puede considerar como el procedimiento de tratamiento del agua más adecuado a los países en vías de desarrollo y responde a los objetivos fijados.

[fr] Disposer d'une source d'eau naturelle de bonne qualité, pour la consommation humaine, est devenu maintenant une préoccupation stratégique pour le monde entier. En effet, les ressources en eaux potables dans les pays en voie de développement sont quasi-inexistantes, car surexploitées ou souillées par une activité humaine intense. L'étude que nous proposons a pour objectif : de mettre au point un filtre naturel qui diminue la turbidité et élimine les agents pathogènes pour l'homme. Le procédé développé peu onéreux devra réduire au maximum l'utilisation de réactifs chimiques, et minimiser toutes interventions humaines. La filtration horizontale sur sable qui utilise le processus naturel de purification de l'eau se produisant dans une nappe aquifère, peut être considéré comme le procédé de traitement de l'eau le plus approprié aux pays en voie de développement et répond aux objectifs fixés.
[es] En estas zonas de los Pirineos, los deportes de invierno, que hoy tienen medio siglo de existencia, están bien asentados sobre un modelo que oscila entre el del turismo de masas, y la actividad lúdica de proximidad para los habitantes de los valles o de los ciudades vecinas (Pau, Tarbes, Bayona). Las trayectorias históricas muestran que al final de este proceso, la intervención pública, incluidos los funcionarios electos, apoyados por el Estado, fue decisiva y permanece hoy. Es un proceso de desarrollo que permanece muy imbuido de una cultura política keynesiana.

[fr] Dans ces espaces de l'ouest, les sports d'hiver qui ont aujourd'hui un demi-siècle ou plus d'existence, sont bien implantés sur un modèle qui oscille entre celui du tourisme de masse et d'activité de loisirs de proximité pour les habitants des vallées ou des villes de l'environnement proche (Pau, Tarbes, Bayonne). Les trajectoires historiques montrent qu'à l'issue de ce processus, l'intervention publique, notamment des élus, appuyés par l'État, y a été décisive et le reste aujourd'hui. Il s'agit d'un processus de développement qui reste très imprégné d'une culture politique keynésienne.
[es] Cuando la Orden de San Jerónimo experimentó una grave crisis interna entre las facciones de antiguos y nuevos cristianos en los años 1470-80, tuvo que constituir una inquisición interna que rastreaba a los monjes judíos hasta los picos más altos de la orden. El caso del monasterio de Talavera, especialmente conocido por las denuncias de los monjes de Guadalupe, permite comprender algunas de las estrategias de ocultación implementadas por los monjes de origen conversa, pero también su relativa imprudencia, antes del estallido de la crisis. Sobre todo, atestigua que los temas eran mucho más políticos que espirituales.

[fr] Lorsque l'Ordre de Saint-Jérôme traversa une grave crise interne entre factions de vieux et de nouveaux-chrétiens, dans les années 1470-80, il dut constituer une inquisition interne traquant les moines judaïsants, jusqu'aux plus hauts sommets de l'ordre. Le cas du monastère de Talavera, surtout connu par les dénonciations des moines de Guadalupe, permet de comprendre quelques-unes des stratégies de dissimulation mises en œuvre par les moines d'origine converse, mais aussi leur relative imprudence, avant le déclenchement de la crise. Il témoigne surtout que les enjeux étaient bien plus politiques que spirituels.
[es] Las tres dimensiones de la sociología crítica¿Posee la sociología una capacidad crítica? Esta cuestión es congenial y la división consecuente entre la capacidad o la incapacidad es irremediable. Desde su nacimiento, nunca la sociología ha podido resolver este dilema. Dos tradiciones, acompañadas continuamente por polémicas, se oponen. El autor propone de contribuir a una clarificación epistemológica de la noción de " sociología crítica " porque numerosas ambigüedades están presentes cuando se analiza este concepto ya de por si complejo.

[fr] La sociologie est-elle critique ou non critique ? Le clivage semble de naissance, la division irrémédiable. De sa naissance à nos jours, jamais notre discipline n'a pu refermer sa coupure originelle. Deux traditions se disputent le champ de la sociologie. Son histoire est ponctuée de grands débats. Cet article se propose de contribuer à une clarification épistémologique de la notion de " sociologie critique ", beaucoup d'ambiguïtés accompagnant en effet la discussion de ce concept très complexe.
[es] Las recomposiciones de una zona comercial immigrante : la Place du Pont de Lyon. El barrio de la Place du Pont es un barrio popular y de inmigración del centro de la ciudad de Lyon. En lo que a habitantes y a superficie se refiere, esta zona de la ciudad ostenta poco peso en el seno de la aglomeración y, desde hace más de diez años, su renovación urbana ha dado lugar a procedimientos complicados y disputados. Pero, para la población, principalmente magrebí, que frecuenta el barrio, ésta constituye un lugar de referencia dentro de la ciudad, un cruce de redes de sociabilidad y de negocios, un espacio de recursos y de abastecimiento.Hoy en día, la Place du Pont atrae a clientelas de toda la aglomeración, del área urbana, de la región y de más allá. Las ofertas comerciales que propone se centran en servicios directamente ligados a la circulación de informaciones de hombres como de mercancías, y en productos destinados a las "movilidades culturales in situ". La Place du Pont es una vitrina en la que se exponen y se prueban nuevos productos y servicios adaptados a universos de aprovisionamiento dotados de dimensiones comerciales y culturales, económicas y sociales. La Place du Pont es, al mismo tiempo, un espacio de recursos para las poblaciones cuya manera de vivir la inmigración se diversifica y se recompone. En un momento en el que reina la incertidumbre con respecto al destino urbano del barrio, éste se afirma como un lugar y un momento urbano de rituales minoritarios.

[fr] Le quartier de la Place du Pont est un quartier populaire et immigré du centre-ville de Lyon. Ce morceau de ville est de peu de poids à l'échelle de l'agglomération, en habitants et en superficie, et fait l'objet de procédures lourdes et disputées de renouvellement urbain depuis plus de 10 ans. Mais, la Place du Pont désigne, pour les populations notamment maghrébines qui la fréquentent, un lieu-relais de la ville, un carrefour de réseaux de sociabilités et d'affaires, un espace de ressources et d'approvisionnement. Aujourd'hui, la Place du Pont mobilise des clientèles habitant l'ensemble de l'agglomération, de l'aire urbaine, de la région et au-delà. Les offres commerciales qu'elle propose tendent à concentrer des services, requis par la circulation d'informations, d'hommes et de marchandises, ainsi que des produits pour des " mobilités culturelles sur place ". La Place du Pont apparaît ainsi comme une vitrine où s'exposent et se mettent à l'épreuve de nouveaux produits et de nouveaux services adaptés à des univers d'approvisionnement qui ont des dimensions commerciales et culturelles, économiques et sociales, et comme un espace de ressources pour des populations dont les manières de vivre en migration se diversifient et se recomposent. Alors même que son destin urbain est incertain, la Place du Pont s'affirme comme un lieu et un moment urbain de ritualités minoritaires.