BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In this article, originally published in 1999 in a volume in homage to Jean Bélorgey, Bernard Sesé explores the multiple faces that God takes on in the work of John of the Cross. He also shows how, paradoxically, the mystical object remains an indescribable, faceless being, whom images and names can only reflect or mask.

[es] En este artículo, publicado originalmente en 1999 en un volumen en homenaje a Jean Bélorgey, Bernard Sesé explora las múltiples caras de Dios en la obra de Juan de la Cruz. También evidencia que, paradójicamente, el objeto místico es un ser indescriptible, sin cara, al que las imágenes y los nombres no hacen más que reflejar o disimular.
[en] Technological efficiency, social efficiency. Technics are in society, or facing society ? In the relation technology/society no mystery surrounds the first of the two terms : diversity of opinion certainly exists there and is not unimportant, but on an entirely different scale from the difficulties brought on by the mention of the second notion. For an anthropologist the disturbing number of meaningful signs contained in the term " social " is not only a weakness from the point of view of science, more than that it is a determining factor in the power struggle between theories and/or disciplines. When we say that the technics face society, we think that when we are faced with the symbols, the perceptions, the communications between individuals, " sociability ", etc. but what framework are we referring to when we present it as being " in " society ? And if the proponents of cultural technology refuse to defend this field, who will do it ? The social organization within which they insert technological facts cannot be reduced to a group of local people, as a majority of anthropologists seem to think today. Marginalized, neglected and looked down upon, the sector of our discipline must assume the heavy burden of an essential questioning whose oversight is neither naïve nor neutral in an era where some believe it possible to proclaim the end of ideologies : the shrunken theories which are the end results of this point of view represent in fact an ideological hijacking of all social anthropology to come.

[es] Eficacia técnica, eficacia social. Lo técnico ¿ se halla en o frente a lo social ? En la relación técnica/social, el misterio proviene en menor medida del primero de los términos que, si bien suscita divergencias notables, lo hace sin común medida con respecto a las suscitadas por la segunda noción. Para la antropología, la polisemia problemática de lo social representa algo más que una debilidad científica : constituye un instrumento determinante en las relaciones de fuerza entre teorías y/o entre disciplinas. Cuando decimos que la técnica se halla frente a lo social, la pensamos confrontada a símbolos, percepciones, comunicaciones interindividuales, a la sociabilidad, etc. Pero ¿ qué marco concebimos cuando la presentamos dentro de lo social ? Y si los especialistas en tecnología cultural renuncian a estipularlo, ¿ quién lo hará ? La organización social en la que estos sitúan los hechos técnicos no se deja reducir a un conjunto de locutores, tal como parecen imaginarlo una mayoría de antropólogos contemporáneos. Marginado, descuidado y subestimado, nuestro sector disciplinario debe asumir la pesada carga de un cuestionamiento esencial cuyo olvido no es inocente en una época en la que algunos han creído poder proclamar el fin de las ideologías : la mengua teórica que deriva de esta omisión equivale de hecho a una inflexión ideológica sobre el conjunto de la antropología social futura.
[en] Interactive animations become more and more used in learning at school. Attractive, interactive animations seem very suitable to optimize in a realistic way understanding of knowledge about dynamic processes, particularly in science and technology. But can it facilitate learning? This paper proposes a review of the recent research realised in the domain of animation in learning and provides some recommendations for the pedagogical use of these new interactive learning medias.

[es] Con el aumento creciente del uso de las TIC, la utilización de animaciones multimedias interactivas para aprender es cada vez más frecuente en diferentes asignaturas. Motivadoras, las animaciones parecen particularmente adaptadas para optimizar y concretizar de manera realista la comprensión y el aprendizaje de conceptos que tratan de procesos dinámicos, fenómenos complejos e invisibles en ciencias y en tecnología. Pero estas animaciones interactivas ¿son verdaderamente eficaces para el aprendizaje? En este artículo, proponemos un balance de las investigaciones realizadas en este tema, después proporcionamos perspectivas para la utilización pedagógica de estos nuevos formatos dinámicos e interactivos de construcción de los conocimientos.
[en] Among vector-borne diseases, tick-borne diseases (including Lyme borreliosis) are those whose incidence is constantly on the rise. Europe and North America are particularly affected in temperate regions. As there is a seasonal pattern to tick bites, with more reports in summer and fewer in winter, we wondered whether there were any climatic markers that could be used to identify the start of the tick-borne risk season, so that the public could be informed. Thanks to INRAe's participatory science program, CiTIQUE, 22,000 geolocated cases in France of tick bites on humans were collected, between July 2017 and April 2020. These reports were matched with the weather conditions (from the Météo-France and Dark Sky databases) prevailing at the location and date of each reported bite. Of all the variables analyzed, average daily temperature was the best indicator. Measured at the time of the reports, it is significantly higher by almost 6°C than that of the control dataset (measured at randomly distributed points across mainland France). This temperature difference allows us to go beyond the mere activity of ticks in search of a host (the hazard) and to integrate the human factor - when present and sufficiently "accessible" (dress, behavior) – so that the interaction transforms the hazard into a risk. This indicator is the most easily manipulated of those studied in this article, in the context of public authorities "informing" citizens who frequent nature areas.

[es] Entre las enfermedades transmitidas por vectores, las ocurridas por ixodoideos (incluida la borreliosis de Lyme) va en constante aumento donde Europa y América del Norte se ven particularmente afectadas en las regiones templadas. Al existir una estacionalidad en las picaduras de garrapatas con más reportes en verano y menos durante el invierno, este trabajo se interroga si existen marcadores climáticos que permitan conocer el inicio de la temporada de riesgo acarológico y así informar al público. Gracias al programa de ciencia participativa del INRAe, CiTIQUE, se recopilaron 22.000 casos geolocalizados en Francia de picaduras de garrapatas en humanos entre julio del 2017 y abril del año 2020. Tales informes se compararon con las condiciones meteorológicas (de las bases de datos Météo-France y Dark Sky) del lugar y fecha de cada una de las picaduras reportadas. Entre todas las variables analizadas la temperatura promedio diaria fue el mejor indicador. Esta es significativamente superior en casi 6°C al del conjunto de datos de control (medida sobre semi puntos distribuidos aleatoriamente en el territorio metropolitano). Tal diferencia de temperaturas permite ir más allá de la sola actividad de las garrapatas en busca de un huésped (el peligro) e integrar la cuestión humana –cuando está presente y suficientemente "accesible" (vestimenta u comportamiento)- para que la interacción transforme el peligro en riesgo. Así, este indicador es uno de los más sencillos a manipular permitiendo ser parte de la "sensibilización" por parte de las autoridades a los ciudadanos que frecuentan los espacios naturales.
[en] This article addresses the functions of medical care and control of the body displayed in the "Tolerance Houses' Regulation" in Santiago de Chile between 1896 and 1925. I argue that both the Regulation and the sanitary notebook fulfill a dual function: on one hand, care/prevention of venereal diseases and, therefore, the medical condition of prostitutes, and, on the other hand, regulation and control of practices, bodies and places they inhabit. I explain how the "tolerance regulation" delimits the body of prostitutes, through mechanisms that managed to surround and isolate it in order to maintain it in a space of marginality and otherness. I show how this influences the life, work and personal practices of these women.

[es] Este artículo problematiza las funciones de cuidado y control del "Reglamento de las Casas de Tolerancia" en Santiago de Chile, entre los años 1896 y 1925. Sostengo que, tanto el mencionado Reglamento como la libreta sanitaria cumplieron una doble funcionalidad: por una parte, cuidado y prevención de enfermedades venéreas y de la condición médica de las prostitutas; mientras que, por otra, regulación y control de las prácticas, los cuerpos y los espacios que estos habitan. Explico cómo el Reglamento de tolerancia delimitaba el cuerpo de las prostitutas, a partir de qué mecanismos lograba cercarlo y aislarlo para mantenerlo en un espacio de marginalidad y otredad y cómo éste influía en las prácticas cotidianas, laborales y personales de estas mujeres.
[en] This article analyzes the trajectory of Postcolonial Studies in the global academic world in order to question the process of international knowledge transfer and institutionalization. By showing how Postcolonial Studies have entered into the French academic field, this article points to the disciplines, such as Anthropology, which play a fundamental role in the resistance encountered by Postcolonial Studies in France. Moreover, this article underlines how Social Anthropology dominated by Structuralism was a major obstacle to the rise of Postcolonial Studies in France. It therefore highlights the role of two epistemological ruptures led by Lévi-Strauss, with Philosophy and American Anthropology, to explain the late emergence of Postcolonial Studies in the field of French Anthropology, and more broadly, in the Social Sciences.

[es] Esta contribución tiene como objetivo estudiar la trayectoria de los postcolonial studies en el campo académico francés metropolitano con el fin de interrogar el proceso de circulación y de institucionalización de los saberes. Mostrando como los estudios postcoloniales entraron en el mundo académico francés por "las márgenes", este artículo revela como la estructuración del mundo académico francés alrededor de disciplinas participó a constituir un terreno fértil para las resistencias contra los postcolonial studies. Así, este texto muestra como la antropología social, dominada por el estructuralismo, constituyó un freno mayor a la subida de los estudios postcoloniales en Francia. Como tal, el articulo subraya el papel de las dos rupturas epistemológicas operadas por Lévi-Strauss con la filosofía y la antropología estadounidense en la eclosión tardía de los postclonoial studies en la ciencias sociales francesas.
[en] This work introduce the importance of photography in the context of culture of exploration, which means, implanted in variety of practices presents in the production and comsuption of exploration travels, among them, the 'reproductive' practices due the fact they are linked to the transmission knowledge. From this reference, we will outline a comparative analysis of Timothy O'Sullivan, Ansel Adams and Sebastião Salgado in his latest work, Gênesis, to debate about a posible afterlife of culture of exploration.

[es] El trabajo discute la importancia de la fotografía en el contexto de la cultura de la exploración, o sea, en la variedad de prácticas presentes en la producción y el consumen de los viajes de exploración, entre ellas las prácticas "reproductivas" por estaren vinculadas a la transmisión del conocimiento. A partir de esta referencia proponemos un análisis comparativo de las fotografías de Timothy O'sullivan, Ansel Adams y Sebastião Salgado (en su última obra, Gênesis), para pensar acerca de una posible supervivencia (afterlife) de la cultura de exploración.
[en] As UNESCO has been suggesting for many years, using Information and Communication Technologies could lead to the democratization of access to culture and knowledge, MOOC, Massive Online Open Courses, seem to meet the objectives of coping with the pressures of massification in Higher Education in Africa.Against this background it seems worth examining how journalistic discourses address the issue of these devices and how they have been disseminated in Africa : How do they define MOOC ? How do they introduce them ? To what extent do the media help to publicize these new devices ? And what kind of information do they relay ? Within this framework, we will analyse a corpus of documents. We will show how the journalistic discourses from the online magazine "Jeuneafrique.com" support African initiatives for digital education in Africa, while also promoting institutional discourses.

[es] Tal y como ha sugerido el UNESCO desde hace muchos años, el uso de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) podría conducir a la democratización del acceso a la cultura y el conocimiento. Los MOOC, Cursos Masivos Abiertos en red, parecen cumplir los objetivos de hacer frente a las presiones de la masificación de la educación superior en África.En este contexto, nos parece interesante examinar cómo los discursos periodísticos abordan la cuestión de estos dispositivos y la forma en que se han difundido en África : ¿Cómo definen los MOOC ? ¿Cómo los presenten ? ¿En qué medida pueden los medios de comunicación ayudar a difundir estos nuevos dispositivos ? ¿Y qué tipo de información transmiten ?Dentro de este marco, analizaremos un corpus de documentos. Mostraremos cómo los discursos periodísticos de la revista en línea "JeuneAfrique.com" apoyen a las iniciativas africanas para la educación digital en África, promoviendo al mismo tiempo los discursos institucionales
[en] The notion of hechicería (sorcery) stood at the centre of the encounters between Andean people and Europeans from the 16th to the beginning of the 18th century. It shaped European perceptions and actions; it led to the persecution of Andean people. The notion of hechicería also began to shape Andean religious specialists' self-conceptions, Andean accommodations, and transcultural exchanges between Europeans, Andeans, and Afro-Americans. Despite many studies historians have not yet discussed which Andean ideas stood behind the Spanish concept of hechicería; and particularly—as a part of that—where to locate change or resistance in the world of Andean concepts about their religious specialists and huacas. Therefore, in a first step, this article carefully draws on archaeology, ethnohistory and ethnography, to discuss what we can possibly know and how we can possibly understand Andean concepts of the powers of huacas and the powers of a certain type of Andean religious specialists—at one moment of time, the late 16th and early 17th century.

[es] La noción de hechicería se situó en el centro de los encuentros entre andinos y europeos desde el siglo XVI hasta entrado el siglo XVIII. Esta noción influyó en las percepciones y acciones europeas y en varios sitios condujo a la persecución de gente andina. La noción de hechicería comenzó así a dar forma también a las propias concepciones de los especialistas religiosos andinos, a acomodarse en la cultura andina misma y a dar paso a un intercambio transcultural entre europeos, andinos y afroamericanos. A pesar de los avances de muchos historiadores todavía no se ha discutido a lo suficiente sobre qué ideas andinas se escondieron detrás del concepto de hechicería, y particularmente, en relación a ello, dónde se pueden localizar los cambios o las resistencias en el mundo de los conceptos andinos a partir de sus especialistas religiosos y huacas. Este artículo se apoya con cautela en la arqueología, la etnohistoria y la etnografía para discutir los conceptos andinos sobre el poder de las huacas y los poderes de un cierto tipo de especialista religioso andino—el camasca—en un determinado momento entre finales del siglo XVI y los albores del XVII.
[en] Analyzing the life stories of three Haitian women who have migrated to Martinique (French West Indies) and used transactional sex, helps to understand the role of sexuality in the strategies of administrative and social normalization among women of the lowest economic status. Each narrative illustrates a type of transactional sex: prostitution in the strict sense, marriage as a continuation of the "plaçage" which existed in Haiti, and transactional sex with a provider partner. Complex female behaviors appear through sexuality: on the one hand, women try to bend the rules of the patriarchal model to their benefit, and on the other hand, they come up against a normative framework which defines what is allowable and what is forbidden for women. These women's experiences with transactional sex show that migration does not challenge gender relations, but rather strengthens the domination over women, when considering the nexus between "race," class, and gender, and the relationship between the North and the South, which form a matrix of domination.

[es] El análisis de tres testimonios de la vida de tres mujeres haitianas emigrantes en Martinica y habiendo recurrido a las sexualidades transaccionales, ayuda a comprender el rol de la sexualidad en las estrategias de "normalización" administrativa y social de aquellas mujeres que sufren una mayor precariedad. Cada testimonio ilustra un modelo de sexualidad transaccional: la prostitución en sentido estricto, el matrimonio como continuidad del "plaçage" (unión consensual donde las dos partes cohabitan) existente en Haití y las sexualidades transaccionales que conllevan una pareja con recursos (incluso diversas parejas, en serie). La sexualidad revela conductas femeninas complejas donde, de un lado, las mujeres intentan distorsionar en su propio beneficio las reglas del modelo patriarcal y, de otro lado, chocan contra el marco normativo que define aquello que está autorizado o prohibido dentro de lo femenino. Estas sexualidades transaccionales muestran que la migración no cuestiona las relaciones sociales de sexo y que incluso puede reforzar la dominación sobre las mujeres cuando se considera la articulación de las relaciones de "raza", clase y sexo y la relación país "desarrollado"/"tercer mundo" que forman una matriz de dominación.
[en] The Spanish Monarchy used the information provided by" News from the Levant " to know the movements of the Sultan and his possible objectives against its Italian Kingdoms. In 1678, began the suspicions of a Sicilian betrayal agreed with the Sultan to deliver Sicily. Since then, rumors intensified referring to the possible negotiation of the rebels with different personalities to deliver the island to one of them as the new king of Sicily: the prince of Condé; James Scott, first duke of Monmouth and illegitimate son of Charles II of England; as well as the Sultan Mehmet IV. The following years witnessed a series of news, interrogations and actions about the conspiracy in which were involved different personalities, among them, the viceroys of Naples and Sicily, the ambassadors in Venice, the Holy See or Genoa, the consul Andrés de Silva, and other like Giuseppe Marchese as the leader.

[es] La Monarquía Hispánica empleaba la información proporcionada por los " avisos de Levante " para conocer los movimientos del sultán y sus posibles intenciones contra sus posesiones italianas. En 1678 comenzaron las sospechas de una traición siciliana pactada con el sultán para entregar la isla. Desde aquel momento, los rumores se intensificaron haciendo referencia a la posible negociación de los mesineses rebeldes con distintos personajes para entregar la isla a uno de ellos en calidad de nuevo rey de Sicilia : el príncipe de Condé ; James Scott, primer duque de Monmouth e hijo natural de Carlos II de Inglaterra ; así como con al sultán Mehmet IV. Los años siguientes estuvieron marcados por toda una serie de noticias, interrogatorios y actuaciones referentes a la conjura mesinesa en la que se vieron entrelazados diversas personalidades, desde los virreyes de Nápoles y Sicilia, los embajadores en Venecia, la Santa Sede o Génova, pasando por el cónsul Andrés de Silva, hasta los implicados con Giuseppe Marchese a la cabeza.
[en] Publius Ventidius Bassus, Julius Caesar's protégé and Mark Antony's lieutenant, was celebrated in the first century of our era by many of the most renowned authors of Antiquity: for his proficiency in the leadership of legions against the Parthian invasions, and for his political cunning and fidelity in the revolts that succeeded Caesar's death. In the early 17th century, Shakespeare found inspiration in historical sources dealing with Ventidius's life and circumstances, recovered his figure dramatically and devoted a scene of Antony and Cleopatra to him. Late in the same century, Dryden reinvented and magnified him for his so-called "imitation of Shakespeare" in All For Love. Publius Ventidius assumes different personae in each of these works: he is a mere incidental note in Plutarch's biography of Mark Antony; Antony's true decision-maker and lieutenant during the Mutina and Perusia wars in Appian's history; the only hero of the Parthian campaign in Cassius Dio's history; a measure of the protagonist's real greatness in Shakespeare's tragedy; and a sign of the clash between the old agonistic generation and the pragmatic youth in Dryden's heroic drama. These historical and fictional recreations will be of utmost interest in the present article.

[es] Publio Ventidio Baso, protegido de Julio César y lugarteniente de Marco Antonio, fue celebrado en el primer siglo de nuestra era por muchos de los más renombrados autores de la antigüedad por su competencia en el manejo de las legiones contra las invasiones partas, y por su astucia política y fidelidad en las revueltas que sucedieron a la muerte de César. A principios del siglo XVII, Shakespeare se inspiró en las fuentes históricas que se ocupaban de él y sus circunstancias, lo recuperó dramáticamente y le dedicó una escena de Antonio y Cleopatra ; a fines del mismo siglo, Dryden lo reinventó y magnificó en el drama que él mismo llamó "imitación" de Shakespeare, Todo por amor. Publio Ventidio asume instrumentalmente distintas figuras en cada obra : en la biografía plutarquiana de Marco Antonio es una mera nota incidental ; en la historia de Apiano, el verdadero tomador de decisiones y lugarteniente de Antonio en las guerras de Mutina y Perusia ; en la historia de Dión Casio, el único héroe de la campaña parta ; en la tragedia shakespeariana, una medida de la verdadera grandeza del protagonista ; y en el drama heroico de Dryden, una marca del choque entre la vieja generación agonal y la pragmática nueva guardia. Son estas recreaciones históricas y ficcionales las que resultarán de interés en el presente artículo.