BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The purpose of this study is to review the natural risks incurred by the urban peripheral areas near the coastline which are being coveted by population. Indeed, the coastal areas north of Libreville, which provide good evidence of such coveting, are characterized by both the formation of excavations and loss of vegetation due to an intensive exploitation of sand deposits. Though such exploitation contributes to enhancing the beauty of Gabon's capital city and to fighting poverty, the resultant disruption of the natural balance entails a threat that might ultimately lead to the disappearance of the coastline itself. In order to avoid such a catastrophic occurrence, the relevant authorities must search for alternative extraction sites, for example the interior basin of the Ogooué river which contains sizeable sand deposits.

[fr] L'étude a pour objet d'examiner les risques encourus par les espaces périurbains littoraux de plus en plus convoités par les populations à cause de leurs potentialités naturelles. En effet, la bande côtière nord de Libreville en est une illustration : elle est caractérisée par la formation d'excavations et le recul de la végétation à cause d'une exploitation intensive des gisements de sable qu'elle recèle. En dépit du fait que cette exploitation contribue à l'embellissement de la capitale gabonaise et à la lutte contre la pauvreté, la déstabilisation de l'équilibre naturel constitue un risque qui pourrait se traduire par la disparition à terme de cette bande côtière. Afin d'éviter une telle catastrophe, les autorités compétentes doivent prospecter d'autres zones d'extraction de sable à l'instar du bassin inférieur du fleuve Ogooué, nanti d'importants gisements de sable.
[en] As the privileged destination of the new immigration, Los Angeles could be compared to New York at the turn of the century because of its international economic role and ethnic diversity. However, the metropolis challenges all existing models: the various migration patterns of its new residents, the heterogeneity of its constantly moving population, a polycentric urban development, an ambiguous "California dream" nourish a social and ethnie brew that is highly explosive; yet the Angelinos are increasingly aware of their specificity and of the need to unite thanks to a new collective identity.

[fr] Destination privilégiée de la vague actuelle d'immigration. Los Angeles ressemble au New York du tournant du siècle par son rôle économique international et sa diversité ethnique. Mais ses particularités défient les modèles établis : les expériences migratoires multiples de ses nouveaux résidents, l'hétérogénéité de sa population en perpétuel mouvement, un développement urbain polycentrique, un " rêve californien " ambigu nourrissent un mélange racial et social qui pourrait bien être explosif, à moins que les Angelinos, qui prennent conscience de leur spécificité, ne parviennent à s'unir sous une nouvelle identité collective.
[en] This article deals with Aḥmad b. ʿAlī al‑Ḥarīrī's life and work. It relies on extra textual annotations inserted into manuscripts preserved in various libraries. It appears that al‑Ḥarīrī probably lived in Damascus or in a near Lebanese city at the end of the 9th century AH/15th century CE and in the early 10th century AH/16th century CE. He may have been linked to Lebanon, especially with the Chuf Mountains which were a Druze-dominated area. He died after 926 AH/1520 AD after having written three books. The first book ‒ which is entitled Kitāb Muntaḫab al‑zamān fī taʾrīḫ al‑ḫulafāʾ wa‑l‑ʿulamāʾ wa‑l‑aʿyān ‒ is a history of the caliphates. The second one, the Kitāb ʿUmdat al‑ʿārifīn fī qiṣaṣ al‑nabiyyīn wa‑l‑umam al‑sālifīn, is still unpublished. It deals with cosmography and geography. The third one, the Kitāb al‑Iʿlām wa‑l‑tabyīn fī ḫurūǧ al‑Firanǧ al‑malāʿīn ʿalā bilād al‑muslimīn, is an abstract of the Muntaḫab focusing on the Crusades.

[fr] Cet article traite de la vie et l'œuvre d'Aḥmad b. ʿAlī al‑Ḥarīrī. Il s'appuie essentiellement sur les marques extratextuelles des manuscrits conservés dans différentes bibliothèques. Il apparaît qu'al‑Ḥarīrī vécut probablement à Damas ou dans une cité libanaise à la fin du ixe/xve siècle et au début du xe/xvie siècle, et qu'il avait des liens avec le Liban, en particulier avec la région du Chouf, qui était dominée par les Druzes. Il mourut après 926/1520 et est l'auteur de trois livres. Le premier, le Kitāb Muntaḫab al‑zamān fī taʾrīḫ al‑ḫulafāʾ wa‑l‑ʿulamāʾ wa‑l‑aʿyān, traite de l'histoire des califats. Le second, le Kitāb ʿUmdat al‑ʿārifīn fī qiṣaṣ al‑nabiyyīn wa‑l‑umam al‑salāfiyya, qui est inédit, est un ouvrage de cosmographie et de géographie. Le troisième, intitulé le Kitāb al‑Iʿlām wa‑l‑tabyīn fī ḫurūǧ al‑Firanǧ al‑malāʿīn ʿalā bilād al‑muslimīn, est une histoire abrégée des croisades qui résume le Muntaḫab al‑zamān.
[en] The Court of the Paris Arts Faculty probably came into being during the 15th century, to make apply rulesas a body for enforcing regulations and to resolving internal conflicts. Consisting of the rector and four proctors from the student nations, all of whom were elected, it represented all faculty members. However, from the late 17th century, teaching staff from the humanities colleges took control of the institution and excluded students. It then became a corporate body which controlled admission to the teaching staff and defended the collective and individual interests of regent masters, particularly against the principals, who failed to impose their authority. During the last decades of the Ancien Régime, the court became a kind of permanent academic council, responsible for administering certain university foundations and entering into dialogue with the authorities. By tracing the history of this medieval university institution, the article emphasises the teaching staff's success in mobilising and overhauling a traditional structure so as to set itself apart from the students, put up effective resistance to the emerging authority of principals and assert its own identity and interests.

[fr] Le tribunal de la faculté des arts de Paris naît, sans doute au XVe siècle, comme instance chargée de faire appliquer les règlements et de résoudre les conflits internes. Composé du recteur et des quatre procureurs des nations universitaires, tous élus, il représente alors l'ensemble des membres de la faculté. Cependant, à partir de la fin du XVIIe siècle, les professeurs des collèges d'humanités mettent la main sur l'institution, dont ils excluent les étudiants. Celle-ci devient alors un organe corporatif contrôlant l'entrée dans le groupe enseignant et défendant les intérêts collectifs ou individuels des régents, en particulier contre les principaux, qui échouent à imposer leur autorité. Dans les dernières décennies de l'Ancien Régime, le tribunal esquisse une évolution vers une forme de conseil académique permanent, chargé d'administrer certaines fondations universitaires et de dialoguer avec le pouvoir, marque de la reconnaissance dont il jouit. À travers l'histoire de cette institution universitaire médiévale, l'article met ainsi en valeur la capacité du groupe enseignant à transformer et mobiliser une structure traditionnelle pour se distinguer des étudiants, résister efficacement à l'autorité naissante des chefs d'établissement et finalement affirmer une identité et des intérêts propres.
[en] As a true cement of the Armenian people, the apostolic church had an important role in the Armenian history as well as in Asia Minor before 1915 genocide or after during the exile in the countries along the Ottoman Empire. In early 1923 and 1924, many refugees landed in Marseille and many of them took place in the Rhône valley to look for a job and a place to live. All along the rhodanian valley, the Armenians founded more or less important communities according to job facilities : Valence, Aubenas, Décines, Lyon… The Armenian apostolic church as well as the churches of the protestant and catholic minorities were not insensitive to the lot of the exile people and they were first to help the Armenians to set up in the city. The apostolic church which makes up more than 80 % of the refugees will have a very important role among the communities by getting involved in the daily life of the Armenians.

[fr] Véritable ciment du peuple arménien, l'Église apostolique a joué un rôle important dans l'histoire arménienne, que ce soit en Asie Mineure avant le génocide de 1915 ou après lors de l'exil dans les pays riverains de l'Empire ottoman. Dès les années 1923 et 1924, de nombreux réfugiés débarquent à Marseille et beaucoup s'installent dans la vallée du Rhône à la recherche d'un travail et d'un toit. Remontant le couloir rhodanien, les Arméniens fondent des " colonies " plus ou moins importantes selon les possibilités d'emploi : Valence, Aubenas, Décines, Lyon… L'Église apostolique arménienne comme les Églises des minorités catholique et protestante ne sont pas insensibles au sort des exilés et ce sont elles qui vont d'abord aider les Arméniens à s'installer dans la ville. L'Église apostolique, représentant plus de 80 % des réfugiés, va jouer un rôle très important au sein des communautés en s'impliquant dans la vie quotidienne des Arméniens.
[en] The Study of Thomas Hardy is one of the most misunderstood Lawrencian works, but at the same time it is one of the most influential. Hardy is not a mere pretext that the writer uses to discuss his metaphysics and aesthetics – as many critics have claimed: Lawrence writes on Hardy in order to understand himself. A subtle analysis of the Wessex novels allows him to name the new subject he attempts to describe, the unconscious. In the famous "carbon identity letter", D. H. Lawrence detects a chemical element that is more valuable than the diamond itself, because it represents the true nature of human beings, something that underlies their actions and feelings, which is "non-human, in humanity": an unrecognizable ego. According to Virginia Woolf, there is "a little blur of unconsciousness" in Hardy's Novel, as if he were not cognizant of the implications of his writing, leaving "for his readers to make out his full meaning and to supplement it from their own experience". From Thomas Hardy's lesson, Lawrence learns the worth and the danger of metaphysics, inheriting the two great themes that shape his literary production, the human psyche and sexual dimension. The bound that ties these two eminent writers is deeper than a simple relation between master and disciple: both of them break with tradition and produce better works when the unconscious drives their actions. The aim of this paper is to analyze the complex relationship, shedding new light on Hardy's novels in order to appreciate his "state of soul".

[fr] L'Étude sur Thomas Hardy est l'une des œuvres les plus incomprises de D. H. Lawrence. Hardy n'est pas un simple prétexte pour parler de sa métaphysique et de son esthétique, comme certains critiques l'ont prétendu : Lawrence écrit sur Hardy afin de se comprendre lui-même. Son analyse subtile des romans du Wessex l'aide à nommer le nouveau sujet qu'il veut décrire, à savoir l'inconscient. Dans la célèbre Lettre sur l'identité de carbone, D. H. Lawrence met au jour un élément chimique plus précieux que le diamant lui-même, car il représente la véritable nature des êtres humains. Il s'agit de quelque chose qui sous-tend toutes nos actions et tous nos sentiments, quelque chose qui n'est "pas humain dans l'humanité" : un ego méconnaissable. Selon Virginia Woolf, il y a "un petit flou d'inconscience" dans les romans de Hardy, comme si l'auteur "lui-même n'était pas conscient de ce qu'il a fait […], laissait à ses lecteurs le soin de déchiffrer la signification complète et de la compléter à partir de leur propre expérience". De la leçon hardyenne, Lawrence apprend la valeur et le danger de la métaphysique et hérite des deux grands thèmes de sa production littéraire : le sexe et l'inconscient. Le lien qui unit Lawrence et Hardy est plus profond qu'une simple relation de maître à disciple : tous deux rompent avec la tradition et produisent de meilleures œuvres quand l'inconscient les guide. Le but de cet article est d'analyser leur relation afin de comprendre la dette profonde de Lawrence à l'égard de Hardy, ainsi que d'éclairer autrement les romans de Hardy pour évaluer "l'état d'âme" de l'auteur.
[en] Comparing genetic criticism and Mikhail Bakhtin's dialogism theory, means considering at once dialogism writing (the genesis of a dialogic text) and writing dialogism (the dialog between different versions of a text). But, according to their shared display of an open temporality, marked by the subject's perpetual division, these two objects under examination, similarly to the auctorial and enunciative pluralities, are closely interlinked. We thus suggest bringing them together under a unique syntagm, suicidal writing, in order to emphasize their negative process as well as their intense and fruitful indecisiveness. This will show how far Bakhtin and the genetician are from a hermeneutic of writings whose author has been killed, conversely striving for a heuristics of the writing's interminable solitary dialog with the writer.

[fr] Rapprocher la critique génétique et la théorie du dialogisme de Mikhaïl Bakhtine, c'est envisager à la fois l'écriture du dialogisme (la genèse d'un texte dialogique) et le dialogisme de l'écriture (le dialogue des différentes versions d'un texte). Mais au gré de leur commune manifestation d'une même temporalité ouverte, marquée par la scission perpétuelle du sujet d'avec lui-même, ces deux objets d'étude sont, à l'instar des pluralités auctoriale et énonciative, intimement entremêlés. Aussi proposons-nous de les rassembler sous un syntagme unique, l'écriture suicidaire, pour en mieux souligner la négativité processuelle, et l'intense et féconde irrésolution. On verra ainsi à quel point Bakhtine comme le généticien s'écartent d'une herméneutique des textes dont on a tué l'auteur, et œuvrent au contraire à une heuristique de l'immense dialogue solitaire de l'écriture avec l'écrivain.
[en] Rare literary sources and epigraphy have enabled us to list 178 Vocontii "notables" and members of their families. According to their dignitas they can be divided into five different hierarchical groups: honestiores, priests (except flamines and flaminicae of the imperial cult), local honorati, municipal honorati and "imperial" honorati. Honestiores are significantly fewer than honorati and évergètes (75 out of 178 "notables"). Women (42 in number) are also far behind men (136). Our documentation covers a long period, from 66-65 BC to the second half of the 3rd c. AD, but more than fifth of the inscriptions cannot be dated. 31 "notables" are attested outside their civitas; the rest of them are mainly mentioned in texts found in Luc-en-Diois (Drôme), Die (Drôme) and Vaison-la-Romaine (Vaucluse). Other small towns and rural areas are far less represented. It can be assumed, however, that this privileged society derived the bulk of their wealth from their lands. Most of them were Roman citizens whose names are evidence of their will to integrate the Latin world and Romanitas. The same is true of the 25 peregrini. Their participation in local, municipal and "imperial" life remained constant throughout the Early Empire.

[fr] Chez les Voconces, en nous fondant sur de rares textes littéraires et sur l'épigraphie, nous avons recensé 178 notables et membres de leur famille. En fonction de leur dignitas, nous pouvons distinguer au moins cinq groupes hiérarchiques : les honestiores, les prêtres (sauf les flamines et les flaminiques du culte impérial), les honorati locaux, les honorati municipaux et les honorati " impériaux ". Les honestiores sont sensiblement moins nombreux que les honorati et les évergètes (75 sur les 178 notables). Les 42 femmes viennent aussi loin derrière les 136 hommes.Notre documentation s'étend sur la longue durée, des années 66-65 av. J.-C. à la seconde moitié du iiie s., mais plus du cinquième des inscriptions sont indatables. 31 notables sont attestés en dehors de leur cité. Les autres sont essentiellement connus par des textes retrouvés à Luc-en-Diois, Die et Vaison-la-Romaine ; la part des autres agglomérations et des campagnes est beaucoup plus faible. Néanmoins, la terre devait constituer la base de la fortune de ces privilégiés. Ce sont surtout des citoyens romains dont la dénomination montre une volonté d'intégration dans la latinité et la romanité. Il en va de même chez les 25 pérégrins. Leur participation à la vie locale, municipale et " impériale " est restée constante tout au long du Haut-Empire.
[en] Publication of a papyrus sheet from Egypt of the Byzantine or Islamic period, bearing a complex assemblage of ritual designs and Greek text. Through an analysis of this assemblage into its constituents, an interpretation is proposed for the context of its composition, namely continued interest in this later period in the earlier tradition of Greek amulets. Specifically, the compiler may have consulted formularies for, or direct copies of, multiple gem amulets, and as such the papyrus could be situated in a similar context as the amuletic "pattern-book" on a copper plaque recently studied by C.A. Faraone in this journal (2017). An alternative explanation, that of a composite amulet, is also considered.

[fr] Publication d'une feuille de papyrus de la période byzantine ou islamique provenant d'Égypte et consistant en un assemblage complexe de dessins rituels et de texte grec. L'analyse des éléments constitutifs de cet assemblage permet de proposer une interprétation de son contexte de composition, à savoir l'intérêt continu, aux périodes tardives, pour la tradition des amulettes grecques. Plus précisément, l'auteur de la compilation pourrait avoir consulté des formulaires pour l'élaboration de multiples amulettes en forme de gemme, ou des copies directes de celles-ci. Dès lors, le papyrus pourrait s'inscrire dans un contexte comparable à celui du " livre de modèles " sur plaque en cuivre récemment étudié par C.A. Faraone dans cette revue (2017). Une explication alternative, à savoir celle d'une amulette composite, est aussi envisagée.
[en] The philosophical ideas of Łukasiewicz are not well known. Yet, knowledge of them is essential to understanding the inner evolution and the specific unity of the Lvov-Warsaw School. In this article, we show how, in the context of the criticism of psychologism, the young Łukasiewicz broke away, on behalf of Aristotle, from the Brentanian and more generally from the German philosophical tradition (Husserl, Meinong). In addition, we assess the impact of this evolution on the Lvovian philosophers. The theory of acts and products (TAP), which was developed by Twardowski at that time and which asserts the autonomy of abstract notions stabilized in writing and produced in psychophysical acts, would from then on be the common epistemological basis of his disciples.

[fr] Les idées philosophiques de Łukasiewicz sont peu connues. Pourtant, elles sont essentielles pour comprendre l'évolution interne et l'unité particulière de l'École de Lvov-Varsovie. Dans l'article, nous montrons comment, dans le contexte de la critique du psychologisme, le jeune Łukasiewicz se détourne, au nom d'Aristote, de la tradition brentanienne et plus généralement germanique (Husserl, Meinong). Nous montrons également l'impact exercé par son évolution sur les léopoliens. La théorie des actions et des produits (TAP) que Twardowski formule à l'époque, et qui affirme l'autonomie des notions abstraites stabilisées à l'aide de l'écriture et produites dans des actions psychophysiques, constituera dorénavant la base épistémologique commune de ses disciples.
[en] Under the Second Empire and the beginning of the French Third Republic, the network of Masonic Lodges enabled debate among the Republicans at the time of the conception and then the implementation of free, compulsory and lay public instruction. Yet, alongside this essential contribution of Freemasonry, this article brings to light the profound divisions that the lay issue provoked within the Freemasons, particularly concerning the debate over the freedom of teaching or the laicization of school programmes. The spotlight is turned on the violence of the controversies that split them, especially among the Masonic representatives who – for the first time – we shall follow through their speeches and votes in the Chamber of Deputies and the Senate. Thus, this study provides a definitive refutation of the existence of a Masonic plan to laicize public instruction, contrary to what the opponents of Freemasonry and, even sometimes Freemasons themselves, have claimed.

[fr] Sous le Second Empire et au début de la Troisième République, le réseau des loges maçonniques a permis le débat entre les républicains au moment où se pense puis se met en place l'instruction publique gratuite, obligatoire et laïque. Mais, à côté de cette contribution essentielle de la franc-maçonnerie, l'article met aussi en évidence les profondes divisions que la question laïque provoque chez les francs-maçons, en particulier quand il s'agit de débattre de la liberté de l'enseignement ou encore de la laïcisation des programmes. Est mise en lumière la violence des polémiques qui les ont opposés, notamment chez les parlementaires francs-maçons dont on peut suivre, pour la première fois, les prises de parole et les votes à la Chambre des députés et au Sénat. Cette étude apporte ainsi un démenti définitif à l'existence d'un plan maçonnique pour laïciser l'instruction publique, contrairement à ce qu'ont pu dire les adversaires de la franc-maçonnerie et, parfois, les francs-maçons eux-mêmes.
[en] Régulation theory and sustainable development. The article aims to show the importance of a rapprochement between Régulation theory and the analytical and prescriptive approaches of sustainable development. This rapprochement should not be considered lightly, as the two constructions are not on the same epistemological level, yet each helps to clarify the grey areas left by the other. The relationship is particularly productive in the following areas: conceptualisation of the economic system, relationship to institutions, recognition of environmental factors, time relationships, crises analysis and spatial framework. The article illustrates this rapprochement by using the regulationist categories to examine Fordist and post-Fordist dynamics from the sustainability viewpoint. The emergence of strong antagonisms between these particular modes of development and sustainability issues leads one to ask, more fundamentally, whether certain essential features of capitalism are not being questioned.

[fr] L'article a pour objet de montrer l'intérêt d'un rapprochement entre la Théorie de la Régulation et le référentiel, analytique et normatif, du développement durable. Si ce rapprochement ne se conçoit pas sans précautions, les deux constructions ne se situant pas sur le même plan épistémologique, chacune aide cependant à éclairer les zones d'ombre laissées par l'autre. La mise en rapport est notamment féconde pour les entrées suivantes : conceptualisation du système économique, rapport aux institutions, prise en compte de l'environnement, rapport au temps, analyse des ruptures, et cadre spatial. À titre de première illustration, la suite de l'article mobilise les catégories régulationnistes pour questionner les dynamiques fordiste et post-fordiste(s) au crible de la durabilité. La mise en évidence d'antagonismes forts entre ces modes de développement particuliers et les enjeux de durabilité invite à se demander si, plus fondamentalement, certaines caractéristiques essentielles du capitalisme ne seraient pas en cause.