[de] Der Einfluß, den der deutsche Phiosoph Karl Christian Friedrich Krause (1786-1832) auf die Herausbildung der Sozialwissenschaften in Spanien auslibte, war erstaunlicher Art. Sein zu Lebzeiten des Autors wenig bekanntes Werk hatte nach seinem Tod einen beträchtlichen Erfolg im Ausland und insbesondere in Spanien, wo der Phiosoph und Rechtswissenschaftler Julian Sanz del Rio 1860 ein Buch von Krause unter dem Titel Ideal de la humanidad para la vida Übersetzte.Folge dieses spanischen Erfolgs war, was die akademische Kritik als Krausismo bezeichnete. Darauf lassen sich zahlreiche Projekte institutioneller, kultureller und wissenchaftlicher Art im Spanien des 19. Jahrhunderts zurückführen. Krauses Ausstrahlung läßt sich erst dann voll ermessen, wenn man an seine Beziehung zur Freimaurerei denkt und die freimaurerische Komponente semer Schriften hervorhebt.Krauses Denken sollte allen denjenigen, die eine konservative spanische Gesellschaft kulturell reformieren wollten, als Rückendeckung dienen. Die bedeutendste Konkretisierung dieser Denkrichtung war im Jahre 1876 die Gründung der Institución Libre de Enseñanza, deren Mitglieder an verschiedenen spanischen Universitäten an der Erneuerung des wissenschaftlichen Denkens mitwirkten, indem sie neue Begriffe einführten, neue Gesichtspunkte vertraten, neue Theorien entwickelten. Diese Neuerungen wurden direkt von Krauses Werk inspirert und auf die Analyse der Gesellschaften, ihrer historischen Entwicklung und ihrer Kulturformen angewandt. So gestalteten sich die Soziologie, die Anthropologie, die politischen Wissenschaften, und die spanischen Reformer verarbeiteten die ausländischen Einflüsse liber die Vermittlung des Krausismo.Als Moment des liberalen Drnkens ging der Krausismo von der Ansicht aus, daß die entstehenden Sozialwissenschaften die durch Kulturlosigkeit und unzureichende Ambition geschwächte spanische Nation bekräftigen sollten. Der Krausismo war daher nicht nur ein wissenschaftliches sondern ein politisches Projekt.

[fr] L'influence du philosophe allemand Karl Christian Friedrich Krause (1786-1832) dans la formation des sciences sociales en Espagne s'est exercée de manière plutôt surprenante. Ignorée de son vivant en Allemagne, son œuvre a connu, après son décès, un succès considérable à l'étranger et en particulier en Espagne, avec la traduction faite en 1860 par le philosophe juriste Julian Sanz del Rio, d'un de ses ouvrages, sous le titre de Ideal de la humanidad para la vida.Cette influence en Espagne a produit ce que la critique savante a appelé le krausismo ou le krausisme, lequel inspirera la genèse de bien des projets institutionnels, culturels et scientifiques, au sein de cette Espagne du xixe siècle.La compréhension de cette influence ne semble possible qu'en rappelant l'appartenance franc-maçonnique de Krause et en soulignant la marque nettement maçonnique de son œuvre. La pensée de Krause va servir de faire-valoir à tous ceux qui cherchent à réformer culturellement une Espagne conservatrice. La réalisation la plus significative de cette pensée sera la création en 1876 de la Institución Libre de Enseñanza, dont les adhérents vont travailler au sein de plusieurs universités d'Espagne à innover la pensée scientifique en promouvant en particulier de nouveaux concepts, de nouveaux points de vue, de nouvelles méthodes, de nouvelles théories – inspirés directement par l'œuvre de Krause et utilisés surtout pour l'analyse des sociétés dans leurs évolutions historiques et leurs formes culturelles. C'est ainsi que prennent forme la sociologie, l'anthropologie, les sciences politiques, entre autres sciences sociales, les rénovateurs espagnols intégrant les influences étrangères à travers le prisme du krausisme.Lié à la pensée libérale, le krausisme estime que les sciences sociales naissantes doivent servir à renforcer une nation espagnole fragilisée par l'inculture et le manque d'ambition. En cela, le krausisme a été un projet politique au même titre qu'une intention scientifique.