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[en] In the first decades of the 20th century, Islamic modernist discourse inspired very local transformations in education across the Middle East and Indian Ocean. As Gulf merchants returned from their oceanic travels, they brought back ideas for instituting "modern" education in the port towns of the Arabian Peninsula. The initial goals were not necessarily nationalist or even Arabist. Rather they were an attempt to provide education that would teach new, necessary skills in a modern, systematic environment while upholding traditional Islamic identities. While modern education has been understood primarily as a project undertaken by the Arab merchants of the region, this article demonstrates that the "'Ajam" schools of Bahrain and Kuwait were initially a part of the same conversation. Tracing the early history of their development in the 1910s and 1920s through to the 1930s, I illuminate the initial orientation of the schools and how they responded to the influence of the Iranian modernist‑nationalist state project.

[fr] Dans les premières décennies du XXe siècle, le discours moderniste islamique a donné lieu à des transformations du secteur éducatif au Moyen-Orient et dans l'océan Indien. Au retour de leurs voyages transocéaniques, les marchands du Golfe ont apporté avec eux des idées pour mettre en place un enseignement " moderne " dans les villes portuaires de la péninsule Arabique. Les objectifs initiaux n'étaient pas nécessairement nationalistes, ni même arabistes. Il s'agissait plutôt pour eux d'aider à développer, par l'enseignement, les compétences nécessaires à l'intégration dans un environnement moderne et organisé, tout en maintenant les identités islamiques traditionnelles. Alors que la mise en place de l'éducation moderne a jusqu'ici principalement été présentée comme étant l'œuvre de marchands arabes de la région, cet article démontre que les écoles " 'Ajam " de Bahreïn et du Koweït ont très tôt été parties prenantes de ce mouvement. En retraçant les débuts de leur développement dans les années 1910 et 1920 jusqu'aux années 1930, l'auteur éclaire l'orientation initiale de ces écoles et la façon dont elles ont répondu à l'influence du projet moderniste et nationaliste de l'État iranien.
[en] In this paper, the potential of Wikipedia as a popular online, collaborative platform is studied in relation to the co-construction of a knowledge society that can be led by academics. The concepts of knowledge and popularisation are explored and linked to academia, and social constructive collaboration. The opportunities, challenges and stakes, of academics adopting Wikipedia, are studied in relation to the role of academics in both research and education. The rich literature review critiques the platform as a medium in terms of popularity, whilst also exploring the negative perceptions of the tool. Additionally, a questionnaire analysis is conducted with 85 women in academia so as to understand their perceptions and usage of the platform.

[fr] Dans cet article, nous étudierons le potentiel de Wikipédia, en tant que plateforme collaborative en ligne populaire, en relation avec la co-construction d'une société de la connaissance dont la voie peut être ouverte par des universitaires. Les concepts de connaissance et de popularisation sont explorés et liés au monde universitaire et à la collaboration sociale constructive. Les opportunités, les défis et les enjeux de l'adoption de Wikipédia par les universitaires sont étudiés en relation avec le rôle des universitaires dans la recherche et en éducation. Une analyse critique de la littérature existante sur Wikipédia est menée, en tenant compte de la popularité de la plateforme, tout en explorant les perceptions négatives de l'outil. En outre, une enquête est menée auprès de 85 femmes du monde universitaire afin de comprendre leurs perceptions et leur utilisation de la plateforme.
[en] The reactivation of the "religious fact" questions the teachers on their professional posture.: The analyses developed here correspond to questionings of trainers of teachers in charge of these questions. Situations of ordinary class with conferences and debates, discussed during the time on the birthday of the law of 1905 that has separated Churches from the State, are analyzed in order to be used as track with the initial training of the teachers. After having presented the scenarios of teaching and debates, we have studied the recorded corpora. The analyses led in terms of knowledge construction show that the reasons to be knowledge miss. The place reserved for the debate is thus extremely reduced. We discuss the interest of the preparatory phase to the debate and propose didactic tracks taking support on the inquiry approach.

[fr] La réactivation du " fait religieux " interroge les enseignants sur leur posture professionnelle. Les analyses développées ici correspondent à des questionnements de formateurs d'enseignants en charge de ces questions. Des situations de classe ordinaire de conférences débats à l'occasion de la journée d'anniversaire de la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l'Etat sont analysées afin de servir de piste à la formation initiale des enseignants. Après avoir présenté les scenarii d'enseignement et de débats, nous étudions les corpus enregistrés. Les analyses conduites en termes de construction de savoirs montrent que les raisons d'être du savoir sont absentes. La place dévolue au débat est ainsi fort réduite. Nous discutons l'intérêt de la phase préparatoire au débat et proposons des pistes didactiques prenant appui sur la démarche d'enquête.
[en] The newspaper photo archive held today by the national museum of the Resistance (musée de la Résistance nationale, Champigny-sur-Marne, Val-de-Marne) is extraordinary in terms of its importance and the complexity of the history of how it came into existence. To analyse it, ensure its conservation and make it available to researchers, a large-scale project had to be set up. The treatment of the collection raised issues of a scientific nature (conservation and preventive conservation, analysis, intellectual cataloguing with accepted standards and instruments for archival and museum description), of an information technology nature (documentary tools for treating the archives, methods of digitisation, storage of the data generated), of legal, cultural and educational natures (promotion and display) and, finally, of financial and human natures (internal treatment or recourse to a service provider). This article presents the way the collection was treated and examines the questions which led to the methodological choices made, in collaboration with the archive service of the Seine-Saint-Denis department.

[fr] Depuis 1987, le musée de la Résistance nationale (Champigny-sur-Marne) conserve un fonds photographique de presse, celui du quotidien Le Matin, extraordinaire tant par sa masse que par la complexité de son historique de production. S'étendant du milieu des années 1920 à la fin des années 1950, celui-ci est presque exclusivement composé de négatifs au gélatino-bromure d'argent sur plaque de verre. La conservation, l'étude et la valorisation de ce fonds – dit du Matin – ont nécessité la mise en place d'un chantier d'envergure. Complet, celui-ci a amené la structure et les équipes à s'interroger sur de multiples enjeux d'ordre à la fois scientifique (conservation, définition du niveau de description normalisée), informatique (outils de traitement documentaire, paramètres techniques de numérisation, stockage des données acquises), juridique (imbrication des droits afférents), culturel et éducatif (modalités de valorisation), ou encore financier et humain (traitement en interne ou recours à un prestataire). Cet article se veut une présentation des processus de traitement de ce fonds photographique – collection dans la collection – et des questionnements qui ont présidé aux choix méthodologiques retenus à l'échelle d'un musée associatif. Le traitement de ce fonds est réalisé en partenariat étroit avec les archives départementales de la Seine-Saint-Denis et les Archives nationales.
[en] This paper aims at defending a way of practicing a philosophy of dance in proposing a general framework for using phenomenology in dance studies and articulating one example of this possible usage. I begin with a discussion of two phenomenologies that have been key to the aesthetics of dance in a French context, namely those of Erwin Straus et Maurice Merleau-Ponty, which leads me to formulate my own approach as an investigation on the concept of movement. As a token of this approach, I finally analyze the theme of repetition in American choreographer Wendy Woodson's (re)place (Amherst, 2012), showing how her use of repeated movements presents us with an original concept of spatiality, which I compare to Czech phenomenologist Jan Patočka's concept of "ontological movement".

[fr] Il s'agit dans ce texte de défendre une certaine manière de pratiquer la philosophie de la danse en proposant à la fois un cadre général pour l'utilisation de la phénoménologie dans les études en danse, et un exemple de cette utilisation. Nous commençons par un exposé rappelant les thèses fondamentales de la phénoménologie, pour arriver aux deux philosophies qui ont alimenté le plus systématiquement les études en danse dans le contexte francophone : celles d'Erwin Straus et de Maurice Merleau-Ponty. Cette discussion nous amène à envisager une esthétique phénoménologique qui, en confrontation avec la danse, se définit comme investigation sur le mouvement, largement anticipée dans la philosophie du phénoménologue tchèque Jan Patočka. À titre d'exemple, nous proposons une analyse du thème de la répétition dans (re)place (Amherst, 2012) de la chorégraphe américaine Wendy Woodson, pour montrer en quoi elle donne chair au concept de " mouvement ontologique " chez Jan Patočka.
[en] Delving into Rousseau's manuscripts is a long-distance journey. The researcher needs time to browse through and explore a continent of more than seven thousand manuscript pages that remain in many ways poorly known, which is perhaps the biggest surprise. A disorientating journey, so unusual is the type of textuality to which the reader is confronted. With a letter of La Nouvelle Héloïse (IV, 3), about the St. Preux's trip around the world, we will present a genetic reading – including the known successive versions – and interpretative of several pages of the novel of which five manuscript versions are available to us. Does this see-through observation of the text allow us to discover meanings that we had overlooked? We will try to show how very worthwhile this genetic approach is in terms of interpretation, knowledge and comprehension of a work supposedly so well-known.

[fr] La plongée dans les manuscrits de Rousseau est un voyage au long cours. Il faut du temps au chercheur pour parcourir et explorer un continent de plus de sept mille pages manuscrites qui restent à bien des égards mal connues – et là est peut-être la chose la plus étonnante. Voyage dépaysant, tant la forme de textualité à laquelle le lecteur se trouve confronté est différente de celle accoutumée. À partir d'une lettre de La Nouvelle Héloïse (IV, 3) qui a pour sujet le voyage autour du monde de St. Preux, on se propose de faire une lecture génétique – c'est-à-dire comprise dans le flux des états successifs connus – et interprétative de quelques pages de ce roman, dont on dispose de cinq états manuscrits. Cette observation en transparence du texte permet-elle de percevoir des significations qui nous échappaient ? On cherchera à montrer l'intérêt de la démarche génétique en termes d'interprétation, de connaissance et de compréhension d'une œuvre apparemment si bien connue.
[en] The Johari Bhotias are a tribal group dwelling in the North of the Kumaon Himalaya (Uttarakhand, India). Taking advantage of their geographical position between the Indian and Tibetan domains and of their physical environment, they developed an economy based on cross-border trade and pastoral nomadism. But much more than mere economic activities or natural resources management system, this trade and pastoral nomadism are truly constitutive of their identity.However, for more than thirty years, socio-cultural, economic and geopolitic constraints linked with the process of integrating into mainstream modern society have led to the collapse of this socio-economic and spatial organization and forced the group to set up new economy strategies such as emigration towards more attractive areas and employment in government jobs. These new strategies lead to new spatial practices that deeply alter the relations between the group and its space.

[fr] Les Bhotia du Johar sont une population tribale vivant dans le nord de l'Himalaya du Kumaon (Uttarakhand, Inde). Tirant parti des spécificités du milieu montagnard et de leur position géographique à l'interface des mondes indiens et tibétains, ceux-ci ont développé un mode de vie organisé autour du commerce transfrontalier et du nomadisme pastoral. Bien plus que de simples activités économiques ou qu'un mode de gestion des ressources naturelles, ces activités ont été les éléments constitutifs de l'identité bhotia.En l'espace d'une trentaine d'années cependant, des contraintes socioculturelles, économiques et géopolitiques ont conduit à l'effondrement de ce mode de vie et à l'adoption de stratégies de rechange par la population. Ces stratégies impliquent de nouvelles pratiques spatiales qui modifient profondément les relations du groupe à l'espace.
[en] In this article we study the attitude of Gallo-Roman craftsmen towards manual work from the way they were depicted on their funerary monuments. Two postures stand out: that of the craftsman and of the contractor. Several criteria have to be taken into account for the study of the iconographic records: the position of the images on the monument, their scale, the number of craftsmen depicted and what they are wearing.

[fr] Cet article se propose d'étudier l'attitude des artisans gallo-romains à l'égard du travail manuel à partir du mode de représentation adopté sur leurs monuments funéraires. Deux postures peuvent être ainsi mises en évidence : celle du travailleur manuel et celle de l'entrepreneur. L'analyse de la documentation iconographique nécessite la prise en compte de plusieurs critères, comme la position des différentes images sur le monument, leur échelle, le nombre de personnages figurés et leurs vêtements.
[en] In online trainings certain roles, like tutoring, are considered to be crucial in learners motivation. They improve the results of most of learners. Because MOOCs are massively open, these roles are particularly difficult to implement and to finance. Do MOOCs' learners assume these roles themselves?In this article, we present our results based on an analysis of the contents of messages posted by the most active forum's speakers in the MOOC ItyPA 2. This MOOC was characterized by a voluntary lack of precise instructions. We made the hypothesis that this mode of organization was able to encourage the exchanges between learners in order to better organize themselves or to define common objectives of learning.Our results show that in the MOOC ITYPA 2, the most active forum's speakers have put on spontaneously several roles, usually assumed by the pedagogical staff. Active learners have been tutors, community managers and coordinators without specific instruction inciting them to move forward this direction.

[fr] Dans les formations en ligne, certains rôles généralement endossés par les membres des équipes pédagogiques sont considérés comme nécessaires au maintien de la motivation des apprenants et à leur réussite. Ces rôles sont particulièrement difficiles à mettre en œuvre et à financer dans les MOOC du fait de leur ouverture massive. Dans quelles mesures, ces rôles peuvent-ils alors être pris en charge par les apprenants de MOOC eux-mêmes ?Dans cet article, nous présentons les résultats issus de l'analyse de contenu des messages postés par les locuteurs qui ont été les plus actifs dans le MOOC ItyPA 2. Nous avons fait l'hypothèse que le mode d'organisation peu contraignant de ce MOOC a pu encourager les échanges entre les participants qui devaient s'organiser eux-mêmes et définir des objectifs d'apprentissage communs. Nos résultats montrent que les locuteurs les plus actifs de ce MOOC se sont approprié des rôles habituellement pris en charge par les équipes pédagogiques des formations en ligne. Ils ont été à la fois tuteurs, animateurs et coordonnateurs, et ce, sans qu'il ait été donné de consigne spécifique les incitant à aller dans ce sens.
[en] Sergio Luzzatto's Partigia. Una storia della Resistenza was first published in Italy in 2013. The aim of this microhistorical study was to reconstruct the events surrounding the execution, as a disciplinary measure, of two unruly partisans belonging to the same resistance group as Primo Levi. In 2016, the French edition of the work was published together with a lengthy afterword by Luzzatto aimed at responding to the criticism waged against his work. This article seeks to demonstrate Luzzatto's failure to consider the historical context surrounding the execution when identifying it as the source of deep-seated guilt in Levi. In fact, Luzzatto offers no evidence to support his claims; instead, he seeks to cover up this void by presenting himself as a key player in the search for the "truth" and thereby creating a special pact with the reader. In the end, the afterword to the French edition fails to fully address the criticism, and it adds very little to what is already known about Primo Levi's life and thinking.

[fr] Partigia. Una storia della Resistenza, de Sergio Luzzatto, a paru en Italie en 2013 : l'objectif de cette recherche de "micro-histoire" était de reconstruire l'exécution, pour raisons disciplinaires, de deux partigiani membres du groupe de résistance auquel appartenait aussi Primo Levi. Parue en 2016, l'édition française est accompagnée d'une longue postface dans laquelle Luzzatto entend répondre aux critiques reçues par son livre. Le présent article veut montrer que Luzzatto prend appui sur un manque de contextualisation historique de l'événement pour construire chez Levi un sentiment de culpabilité. En réalité, Luzzatto ne fournit aucune preuve et masque ce manque de preuves en se transformant en un personnage menant une recherche et en élaborant un pacte de " véridicité " avec ses lecteurs. Quant à la postface, elle ne répond pas aux critiques et ajoute fort peu à la connaissance de la vie et de la pensée de Primo Levi.
[en] Muhsin al-Amīn was born in Šaqrā', a village of Ğabal 'Āmil (South Lebanon today). In 1901, he settled in Damascus, where he came to be regarded as one of the spiritual leaders of the Sī'ī community in Bilād al-Sâm. Amīn established there a religious school, he undertook the organization of worship and produced numerous works. His primary aim was to reform society, to increase its conformity to the law, as well as its capacity to face the challenges of European modernity. This life story is taken from Amīn's monumental bio-bibliographical dictionary, A 'yān al-šī'ā. It pictures the steps of a scholar in the quest of knowledge, brings forward several aspects of Amīn's teaching, and gives evidence of the turbulence of his times. This book gets its specific flavour from the telling of small incidents and of everyday practices — rural in Ğabal 'Āmil, urban in Nağaf and Damascus — that Amīn experienced himself.

[fr] Né à Šaqrā', un village du Ğabal 'Āmil (l'actuel Liban Sud), Muhsin al-Amīn s'installa en 1901 à Damas où il s'imposa comme l'un des chefs spirituels de la communauté chiite du Bilād al-Šām. Il y fonda une école, organisa le culte et composa de nombreux ouvrages, avec pour principal souci de réformer la société, de la rendre meilleure au regard de la Loi et plus apte à affronter les défis posés par la modernité européenne. Ce récit de vie, extrait de son monumental dictionnaire bio-bibliographique A 'yān al-šī'a, retrace le parcours d'un savant, évoque quelques aspects de son magistère et témoigne des boulversements du siècle auxquels il prit part. Toute la sève du livre réside dans la narration de micro-événements et de pratiques quotidiennes et coutumières, rustiques au Ğabal 'Āmil et citadines à Nağaf ou à Damas, que vécut Muḥsin al-Amīn.
[en] The creation of competitiveness clusters in France has facilitated a massive investment in R&D projects in certain regions. Based on the development of synergies between companies, research centers, and training institutions, these clusters should encourage a human resources policy conducive to innovation. Our research proposes to examine the effect of the creation of these clusters on the salaries of graduates from engineering schools. A difference-in-difference method including matching is used to compare graduate salaries before and after the creation of clusters. The results show the positive effects of the creation of the clusters on young engineers' salaries, especially when they work in R&D.

[fr] La création des pôles de compétitivité en France a permis un investissement massif dans des projets de R&D dans certains territoires. S'appuyant sur le développement de synergie entre les entreprises, les centres de recherche et les établissements de formation, ces pôles devraient favoriser une politique de ressources humaines propice à l'innovation. Notre recherche propose d'examiner l'effet de la création de ces pôles sur le salaire des diplômés des écoles d'ingénieurs. Une méthode de " différence de différence " avec appariement est utilisée pour comparer les rémunérations des jeunes diplômés avant et après la création des pôles. Les résultats montrent des effets positifs de la création des pôles sur les salaires des jeunes ingénieurs, notamment lorsqu'ils travaillent dans la R&D.
[en] The construction of landscape by a walker is complex. It is first of all a social landscape; walking like conversation is a regulated but spontaneous activity in a landscaped space, the meeting-place of the built and the natural. Every landscape is a construction; sometimes it balances society harmoniously with nature, as shown by Karl Gottlob Schelle in Die Spaziergänge oder die Kunst spazieren zu gehen (Leipzig, 1802); sometimes it is put into perspective and dramatised as seen in the " Osterspaziergang " of Goethe's first Faust, or responds to a poetics of distance that multiplies the tricks of the imagination, as in the landscape dreamt of by Eichen-dorff's walker in Das Marmorbild. Such a construction is highly conscious of the workings of subjectivity, of the imagination, and of the processes of idealisation necessary in order for these to take place. Finally walking is no longer simply social; it is tied to the exploration of nature, especially after Rousseau, and it becomes at one and the same time a practice of solitude and a confrontation with a new type of relation, for the illusions of nature and those of society are not the same.

[fr] La construction du paysage par le promeneur est complexe. C'est d'abord un paysage social : la promenade comme la conversation est une spontanéité réglée dans un espace aménagé, rencontre du bâti avec la nature. Tout paysage est une construction, qu'il soit équilibre harmonieux de la société et de la nature, ainsi que le montre Karl Gottlob Schelle avec Die Spaziergänge oder die Kunst spazieren zu gehen (Leipzig, 1802), qu'il soit mis en perspective et dramatisé comme nous le voyons dans l'" Osterspaziergang " du premier Faust de Goethe ou qu'il réponde à une poétique de l'écart qui multiplie les jeux de l'imagination avec le paysage rêvé par le promeneur de Eichendorff dans Das Marmorbild. Une telle construction est fortement consciente du jeu de la subjectivité, de l'imagination et des processus d'idéalisation indispensables pour qu'il puisse avoir lieu. En somme, la promenade n'est plus seulement sociale : elle s'allie à la découverte de la nature, particulièrement depuis Rousseau, et elle devient à la fois l'exercice d'une solitude et celle d'une confrontation à un nouveau type de rapport, car les illusions de la nature ne sont pas les mêmes que celles de la société.