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[en] In this paper, we study a distance defined over the partitions of a finite set. Given two partitions P and Q, this distance, called the transfer distance, is defined as the minimum number of transfers of an element from one class to another, required to transform P into Q or equivalently Q in P. We give some formulae for the maximum distance value between a given partition and any partition, then the maximum distance value between a given partition and a partition with an upper-bounded number of classes.

[fr] Dans cet article, on étudie une distance définie sur l'ensemble des partitions d'un ensemble fini. Étant données deux partitions P et Q, cette distance, appelée distance de transfert, correspond au nombre minimum de transferts d'un élément d'une classe dans une autre nécessaires pour transformer P en Q, ou réciproquement Q en P. On détermine le maximum de la distance de transfert entre une partition donnée et une partition quelconque, indépendamment du nombre de classes, puis le maximum de cette distance entre une partition donnée et une partition dont le nombre de classes est majoré.
[en] In the Poetics, Aristotle identifies the muthos as ''the principle and the soul'' of tragedy, for it deals with human actions, now tragedy is an imitation of actions and life. In the Rhetoric, demonstration or enthymema is defined as ''the body of persuasion''. It corresponds particularly well with forensic speeches for they concern past events. Both poetic and forensic speeches connect human actions in causal chains called fictions for they represent closed universes based on a selection of facts according to verisimilitude and necessity. The aim of this article is to analyse those forms of causal and ''fictional'' chains of events and to show that the main principle of their arrangement is the specific end of each discipline, i.e. persuasion in forensic rhetoric and aesthetical pleasure in poetic compositions.

[fr] Dans la Poétique, Aristote définit l'intrigue comme " le principe et l'âme " de la tragédie car elle a comme objet les actions humaines ; or la tragédie est l'imitation des actions et de la vie. Dans la Rhétorique, la démonstration ou enthymème est définie comme le " corps de la persuasion " ; elle est particulièrement appropriée aux discours judiciaires qui portent sur des actions accomplies dans le passé. Le discours poétique et le discours judiciaire décrivent tous les deux des actions humaines agencées selon des chaînes causales qui leur ont valu la qualification de fictions car ils représentent des univers clos, fondés sur une sélection de faits liés selon la vraisemblance et la nécessité. Cet article se propose d'analyser ces deux formes d'enchaînement causal et " fictionnel " et de montrer que le principe fondamental selon lequel sont ordonnés les événements s'identifie à la finalité propre à chacune des deux disciplines : la persuasion dans la rhétorique judiciaire et la production du plaisir esthétique dans les compositions poétiques.
[en] This papers tries to give an answer to the following question: to what extent did social representations of time shape breton island identities during the 19th century? Public servants, engineers, tourists, writers, who visited the isles, anxious about the growing gap between the past and present days in those years of rapidly changing times, saw the isles as unchanging communities. They were not very attentive to the economic transformations of the islands' economy, and saw the insular local communities as conservatories of traditions. The extinction of old local customs caused a great anxiety. Those social representations also shaped the local perception of time.

[fr] Quelle part revenait aux représentations sociales du temps dans la construction des identités insulaires au cours du xixe siècle ? Telle est la question à laquelle s'efforce de répondre l'article, à partir de l'exemple des îles bretonnes. Le temps était un élément structurant du regard que les administrateurs, les ingénieurs, les touristes ou les écrivains portaient sur ces sociétés. Hantés par l'idée d'une rupture avec le passé, ces hommes percevaient les îles comme des communautés ancrées dans l'immuable. Peu sensibles aux transformations qui affectaient les économies insulaires, les voyageurs assimilaient les communautés insulaires à des conservatoires de traditions. La disparition de ces traditions, dont s'inquiétaient les voyageurs, suscitait une vive anxiété. Par ailleurs, l'association de l'île à une temporalité immuable nourrissait en retour les représentations indigènes du temps.
[en] René Maran and Mohammed Dib have never met. A generation separates them, apart from their belonging to a different geographical field. Maran has nevertheless devoted a very interesting reading note to Mohammed Dib's first novel. His review of La Grande Maison, a novel published in the spring of 1952 and published in La Corrèze républicaine on 20 June 1952, allowed him to formulate certain parameters inherent to his ideological and political vision.

[fr] René Maran et Mohammed Dib ne se sont jamais rencontrés. Une génération les sépare, outre leur appartenance à un champ géographique différent. Maran a pourtant consacré une note de lecture fort intéressante au premier roman de Mohammed Dib. Sa recension consacrée à La Grande Maison, roman paru au printemps 1952, publiée dans La Corrèze républicaine le 20 juin 1952 lui a permis de formuler certains paramètres inhérents à sa vision idéologique et politique.
[en] In his/her relations with children, the playwright must avoid to be the adult who knows everything in front of the child who knows nothing. This is a condition for an artistic relation with the young audience. The child has to be a human being. Since Une lune entre deux maisons my work is dedicated to resolve the paradox of addressing the children by collecting their reactions but therefore having my place as an adult. The solution is emerging from what I call the "founding metaphor" and what neurosciences call empathy.

[fr] Dans sa relation à l'enfant, l'auteur de théâtre doit impérativement éviter de se positionner comme celui qui sait face à celui qui ne sait pas. La rencontre artistique avec le jeune public est à ce prix. L'enfant doit être un sujet. Depuis Une lune entre deux maisons et en développant des périodes systématiques d'animation avec les enfants, mon théâtre s'est attelé à résoudre les paradoxes apparents de l'adresse aux enfants, pour recueillir leurs points de vue tout en trouvant ma place d'adulte. Cela s'est construit sur ce que j'appelle la " métaphore fondatrice " et sur ce que les neurosciences nomment l'empathie.
[en] Nearly all the stories inspired by the Carpathian folklore feature the character of an old witch, an elderly woman living on the outskirts of the village, named Baba Cloanţa. For the Romanian reader, cradled by the ancient tales, this name suggests a singular (and symbolically charged) appearance marked by the absence of teeth. Our article examines the ambiguous nature of the Baba (as healer, oracle, spiritual guide, demon, or caricature) as presented in a number of edifying texts (tales, poems and an operetta).

[fr] Presque toute histoire inspirée du folklore des Carpates met en scène le personnage d'une vieille sorcière, d'une femme âgée vivant en périphérie du village, Baba Cloanţa [Kloantza]. Pour tout lecteur roumain bercé par les contes, ce nom suggère une représentation corporelle singulière, dont le symbole qui se détache, riche en termes d'analyse littéraire et mythique, est l'absence de dents. Notre réflexion s'attache à explorer l'ambiguïté de la figure de la Baba (guérisseuse, oracle, guide, démon, ou simple caricature) à travers un ensemble de textes représentatifs (contes, poèmes et opérette).
[en] We put forward for consideration here, a first psychological intervention experience, as part of organised violence, carried out by psychologists close to a community victim of collective butchery. This psycho-social intervention practice is equally an opportunity to again question about professional identity covers through their multiple references ; notably the theoretical conceptual tools and technical and clinical mechanism in terms of help. This is reported during a first description of a pragmatic recentring which attempts an adapted articulation, be it for a little time, to real situations, working on the link between the individual and the group, reconstructing at the same time a new therapeutic space. Replying thus however little, to the reality principle that we build and which we build on in permanent interactions with the actors in the drama.

[fr] Nous proposons à la réflexion ici, une expérience première d'intervention psychosociale dans le cadre d'une violence organisée, réalisée par des psychologues auprès d'une communauté victime d'un massacre collectif. Cette pratique de l'intervention psychosociale est également une occasion de réinterroger les enveloppes identitaires professionnelles à travers leurs multiples référents, notamment les outils conceptuels théoriques et le dispositif technique et clinique de la relation d'aide. Est exposée alors une première description d'un recadrage pragmatique qui tente une articulation, adaptée, un temps soit peu, aux situations réelles, travaillant le lien entre l'individu et le groupe, reconstituant par là même un nouvel espace thérapeutique. Répondant ainsi quelque peu, au principe de la réalité que l'on construit et qui nous construit dans des interactions permanentes avec les acteurs du drame.
[en] Between the announcement of her death sentence on November 19th, 1586, and her execution on February 8th, 1587, Mary Stuart wrote ten letters, most likely unbeknownst to her guards in the Fotheringhay castle. What may have motivated Mary Stuart to devote the last hours of her life to writing letters? This paper argues that letter-writing, in which we recognize her Humanist knowledge and skills, provided her the means of constructing a favorable image of herself, thus preventing her enemies from tarnishing her memory forever. Since we don't know if these letters reached Mary's correspondents, we cannot say for sure whether or not they were the reason for the survival of the image of the martyr queen. Nevertheless, it is this image that seduced the imagination of Catholics and late sixteenth-century writers and that, through them, was passed on to us.

[fr] Entre l'annonce de sa condamnation à mort le 19 novembre 1586 et son exécution le 8 février 1587, Mary Stuart a rédigé une dizaine de lettres à l'insu de ses gardes dans la prison de Fotheringhay. Pour quelles raisons a-t-elle consacré les dernières heures de sa vie à la rédaction de ces lettres ? Cette étude suggère que l'écriture épistolaire, dans laquelle nous reconnaissons ses savoirs humanistes, lui a fourni le moyen de brosser un portrait favorable d'elle-même et d'empêcher de la sorte ses ennemis de souiller sa mémoire. Comme nous ne savons pas si ces lettres sont parvenues aux personnes à qui elles étaient adressées, il est difficile de dire au juste l'impact qu'elles ont pu avoir sur l'image de la reine martyre qui est restée de Marie Stuart. C'est en effet cette image qui a séduit l'imagination des Catholiques et des écrivains de la fin du seizième siècle et qui, par leur intermédiaire, est parvenue jusqu'à nous.
[en] How far can we go to establish a parallel between Brouwer's intuitionism and Husserl's transcendental phenomenology, especially when the latter deals with logic and mathematics? Positions on this question are diverse and sometimes quite divergent. For example, Mark van Atten considers that both advocate a reform of mathematics based on the inversion of the priority of logic over mathematics while Cavaillès considers that Husserl's philosophy of mathematics is close to Hilbert and not to Brouwer. Where does the truth lie? We attempt to clarify the question by contrasting the notion of giving intuition as understood by Brouwer (in a Kantian framework referring to human finitude) and by Husserl (in a non-Copernican framework, freed from any reference to finitude and to the requirement of psychic effectuability of acts); by showing that, for Brouwer, intuition is tied to the conditions of the temporality of consciousness and to constructivist requirements, but not for Husserl, who admits a mutability of the forms of categorial fulfillment; then by showing that the Husserlian critique of the excluded middle and of decidability does not tend towards a reform of mathematics in the same way as Brouwer. It is instead viewed as a conservative critique aiming to reveal and understand the idealizing presuppositions that are necessary for mathematical practice. At stake in this clarification is the idea of the mutability, extensibility and historicity of intuition.

[fr] Jusqu'où peut-on tenter un rapprochement entre l'intuitionnisme de Brouwer et la phénoménologie transcendantale de Husserl, notamment lorsque ce dernier traite de logique et de mathématiques? Sur cette question, les positions sont diverses et parfois fort divergentes : tandis que Mark van Atten considère que l'un et l'autre prônent une réforme des mathématiques fondée sur l'inversion de la priorité de la logique sur les mathématiques, Cavaillès considère que la philosophie des mathématiques de Husserl est proche de Hilbert et non de Brouwer. Où se situe la vérité? Nous tentons de clarifier la question, en opposant la notion d'intuition donatrice telle qu'elle est comprise par Brouwer (dans un cadre kantien référé à la finitude humaine) et par Husserl (dans un cadre non copernicien, affranchi de toute référence à la finitude et à l'exigence d'effectuabilité des actes) ; en montrant que l'intuition est pour Brouwer arrimée aux conditions de la temporalité de la conscience et aux exigences constructivistes, mais non pour Husserl, qui admet une mutabilité des formes du remplissement catégorial ; puis en montrant que la critique husserlienne du tiers exclu et de la décidabilité ne tend pas vers une réforme des mathématiques comme pour Brouwer, mais qu'il s'agit d'une critique conservatrice qui a pour fin de dévoiler et de comprendre les présuppositions idéalisantes qui sont nécessaires à la pratique mathématique. L'enjeu de cette clarification réside dans l'idée de mutabilité, d'extensibilité et d'historicité de l'intuition.
[en] In the context of the cohabitations of religions during the Roman Imperial Age, the rivalry between Christians and the traditional religions'worshippers shows itself in the conflict of stories, rites and images : the category of trueness and falsehood were an instrument to refute the beliefs of the others. In this perspective, the article aims to analyse some Christian strategies of the II and III century (Justin, Tertullian and Clement of Alexandria) created to represent Greek and Roman religions as a set of false stories deforming the true Christian beliefs.

[fr] Au sein des cohabitations religieuses de l'époque impériale romaine, la rivalité entre les croyants en Christ et les dévots des religions traditionnelles se manifestait souvent dans le conflit entre des histoires, des rites et des images : les catégories du " vrai " et du " faux " devenaient alors l'instrument permettant de réfuter les croyances des adversaires. Dans cette perspective, l'article se propose d'analyser un certain nombre de stratégies chrétienne des iie et iiie siècles (Justin, Tertullien et Clément d'Alexandrie) pour créer une représentation des traditions gréco-romaines comme un ensemble de faux récits qui déforment la vérité des croyances chrétiennes.
[en] In 2014 the new administrative map of France reduced the number of regions from 22 to 13. The emergence of the region as a territorial collectivity with specific responsibilities was slow and only became operational in 1982. In recent years, several reports have proposed a reduction in the number of regions and a redefinition of the responsibilities of departmental councils and of regional councils. The main objective of the reform sought to 'give the regions a critical size' to enable them 'to exercise the strategic responsibilities attributed to them and to achieve efficiency gains'. Alongside the regions, the departmental councils are inscribed into the institutional landscape, together with larger and larger intercommunal units (intercommunalités). The objective of making savings could only be achieved by reinforcing intercommunal units, and hence governmental responsibilities of other territorial collectivities have been planed down. Preference has been given to mergers, but the issue of scale has not been applied evenly. The reform appears to be a missed opportunity.

[fr] À chaque année sa réforme : en 2014, la nouvelle carte administrative française ramène de 22 à 13 le nombre des régions. L'émergence de la région devenue une collectivité territoriale de plein exercice fut lente et consacrée seulement en 1982. Depuis quelques années, plusieurs rapports ont proposé la réduction du nombre des régions et une redéfinition des compétences des conseils départementaux et régionaux.L'objet principal de la réforme visait à " doter les régions d'une taille critique " pour leur permettre d' " exercer les compétences stratégiques qui leur sont attribuées et de réaliser des gains d'efficience ".Or la région n'est toujours pas consacrée comme chef de file et les conseils départementaux sont plus que jamais inscrits dans le paysage institutionnel aux côtés des intercommunalités de plus en plus larges. L'objectif d'économies ne pourra être obtenu que par le renforcement de ces intercommunalités, tant les dotations du gouvernement aux collectivités ont été rabotées. Et si les fusions ont été privilégiées, l'effet de taille est loin d'avoir été appliqué. La réforme paraît être une occasion manquée …
[en] This article, based on a critical "regulationnist" viewpoint on the role and place of politics in social dynamics, shows that the subprime crisis is also political in nature. It puts forward a theoretical interpretation focused on the logic of political "regulation" and the dynamics of the world order. Based on factual observation this approach shows the centrality of geopolitical factors in the transformation of the regulation modes of post 9/11 American policy. The "neo-conservative approach", characterized by a particular form of neoliberalism coupled with the quest for imperial hegemony, has thus changed institutional arrangements and socio-economic strategy. This transformation in the nature of public policy and the "autonomization" of the economic sphere is in line with new political alliances between social groups which have, thus, led to a "major crisis" illustrating the inherent internal contradictions in American political regulation.

[fr] À partir d'une appropriation critique des travaux régulationnistes sur les rôles et places du politique dans la dynamique sociale, l'article tente de montrer que la crise des subprimes est une crise dont la nature est aussi politique. Pour ce faire, il propose une interprétation théorique recentrée sur les logiques de la régulation politique et la dynamique de l'ordre mondial. Confrontée aux faits stylisés observés, cette approche met en évidence la centralité des déterminants géopolitiques dans la transformation des structures du mode de régulation politique états-unien post-11 Septembre. La " convention néoconservatrice ", caractérisée par une forme singulière de néolibéralisme adossée à la quête d'hégémonie impériale, modifie alors les arrangements institutionnels et la stratégie socioéconomique. La transformation du régime des politiques publiques et l'autonomisation de la sphère économique, conformes aux nouvelles alliances politiques entre groupes sociaux, conduisent, cependant, à une " grande crise ", qui exprime les contradictions internes à la régulation politique et le hiatus avec la régulation économique.
[en] This article seeks to evaluate Stendhal's reception by French communist intellectuals, particularly Aragon, Andrieu, and Berberis. This critical reading is contextualized both historically and intellectually, in order to contribute to the study of Stendhal's social and political ideas, as well as the cultural history of the French Communist Party.

[fr] Cet article cherche à évaluer la réception de Stendhal par les intellectuels communistes français, particulièrement Aragon, Andrieu et Berberis. Cette lecture critique est contextualisée aussi bien sur le plan historique que sur le plan intellectuel afin de contribuer à l'étude des idées sociales et politiques de Stendhal tout comme à l'étude de l'histoire culturelle du Parti communiste français.
[en] In order to stress their Socratic inheritance, the Stoics, in their writings - dialogues, collections of maxims or " memorabilia " –, either drew upon the ancient Socratic literature or quoted Socratic sayings in their own moral treatises. Their authorities were not only Xenophon and Plato's dialogues, but the works of Antisthenes and Aeschines of Sphettos, minor trends in ancient Socratic literature, such as Phaedo or Simon, and part of the later Socratic literature, in particular Diogenes of Sinope and Crates fof Thebes

[fr] Pour souligner leur filiation socratique, les stoïciens composèrent des écrits – dialogues, recueils de sentences ou " mémorables " – inspirés de la littérature socratique ancienne, ou citèrent des mots de Socrate dans leurs propres traités moraux. Parmi leurs sources, il faut mentionner, outre, naturellement, Xénophon, les dialogues de Platon, mais aussi ceux d'Antisthène et d'Eschine de Sphettos ; des courants mineurs de la littérature socratique ancienne : Phédon, Simon ; des exemples de littérature socratique postérieure, en parti­culier Diogène de Sinope et Cratès de Thèbes.
[en] This article proposes an approach of the secret networks formed by the guerrillas warfare of Latin America, by inquiring on the one hand into their genesis, and on the other, into their transformation from a local and transnational point of view. Genesis of the secret networks fits within the informality of the relationships that ground the support and the solidarity between the members but informality is also a necessary condition for these networks. At the same time, the transnational space offers to the guerrilla warfare the possibility to develop new resources. The secret transnational networks get into a new space/time marked by the break of the allegiances to the communist world.

[fr] Cet article propose une approche des réseaux clandestins formés par les guérillas d'Amérique latine, interrogeant d'une part leur genèse, d'autre part leur transformation d'un point de vue local et transnational. La genèse des réseaux clandestins s'inscrit dans l'informalité des liens qui est la base du soutien et de la solidarité entre les membres ainsi qu'une condition nécessaire à la structuration des réseaux. Dans un même temps, l'espace transnational offre aux guérillas la possibilité de développer de nouvelles ressources. Les réseaux transnationaux clandestins s'inscrivent dans un nouvel espace/temps marqué par la rupture des allégeances au monde communiste.