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[en] Fernando Macarro Castillo, best known as Marcos Anna, poet, was in jail during twenty-three years. During wich he discovered that writing poetry was an urgency, first to testify what happens to himself and to all people; then writing poetry was also political urgency against dictatorship; and last, poetry was an inner urgency, to find the poetic language, free of contingency, to say human being.

[fr] Fernando Macarro Castillo, plus connu sous son nom de poète Marcos Anna, fut emprisonné pendant vingt-trois ans au cours desquels il découvrit l'écriture poétique comme urgence immédiate, celle de témoigner de l'intolérable, individuel et collectif à la fois, puis l'écriture poétique comme urgence politique face à un régime dictatorial, enfin l'écriture poétique comme urgence intérieure, celle de trouver la parole poétique libérée de toute contingence pour dire l'être.
[en] Temporal variations of multi-fractal spatial dimensions of tectonic earthquakes of Quito swarm (Ecuador) are correlated to Guagua Pichincha volcano activity. Multi-fractal dimensions decrease before the 5 seismic energy peaks. These values increase before or just after the energy peak. Quito swarm is also characterized by high b-values (from 1,12 +/- 0,05 to 1,43 +/- 0,28). A break in the curve of the Gutenberg-Richter law occurred which implies the presence of two b-values. We suppose it may be a catastrophic behavior where a bifurcation may conduce to two different volcanic scenari : one eruptive period or one period of quiescence of Guagua Pichincha. This behavior may depend on small internal condition changes such as stress field and/or pore pressure variations associated to movement of fluids (gas, groundwater and/or magma).

[fr] Les variations temporelles des dimensions multi-fractales spatiales de l'essaim de séismes tectoniques de Quito (Équateur) sont corrélées à l'activité du volcan Guagua Pichincha. Les dimensions multi-fractales diminuent avant les 5 pics d'énergie. Ces valeurs réaugmentent avant ou juste après le pic d'énergie. L'essaim de Quito est également caractérisé par de fortes valeurs du facteur b (variant de 1,12 +/- 0,05 à 1,43 +/- 0,28). Une rupture dans la courbe de la loi de Gutenberg-Richter est observée qui implique la présence de deux valeurs du facteur b. Nous supposons qu'il puisse s'agir d'un comportement catastrophique, où une bifurcation se produit et conduit à deux scenari volcaniques différents : un épisode éruptif ou un épisode de calme du Guagua Pichincha. Ce comportement peut dépendre de petites variations de conditions internes, telles que des variations du champ de contraintes et/ou de pression de pores associées à des mouvements de fluides (gaz, eau souterraine et/ou magma).
[en] Already during the Soviet period, Moscow had tried to position Soviet territory as an alternative to the sea route for Europe-Asia routes. Therefore, when Beijing launched its project of new silk routes, Russia adopted an ambivalent attitude. Officially Moscow appreciates being associated with this initiative, hoping to benefit from positive economic spin-offs. But at the same time, Russia fears possible negative consequences in terms of sovereignty or loss of influence on its neighbors. It tries to orient the Chinese projects in a favorable way. To do so, Moscow has several assets : Russia is the only country that has a common border with both China and the European Union. In addition, it has operational railway infrastructure in contrast to all other potential routes. Finally, after years of waiting, Moscow has begun to modernize its infrastructure and develops an autonomous strategy in the implementation of Eurasian links : a North-South corridor to India, projects of linkages with Japan and Korea. Thus, a real Russian strategy is emerging, which, although more discreet than in the energy field, is nonetheless a major geopolitical and geoeconomic issue.

[fr] Sous l'URSS déjà, Moscou avait tenté de positionner le territoire soviétique comme une solution alternative à la voie maritime pour les liaisons Europe-Asie. Aussi, quand Pékin lance son projet de nouvelles routes de la soie, la Russie adopte une attitude ambivalente. Officiellement Moscou apprécie d'être associé à cette initiative, espérant pouvoir profiter de retombées économiques positives. Mais dans le même temps, la Russie craint de possibles conséquences négatives en termes de souveraineté ou de perte d'influence auprès de ses voisins. Elle tente d'orienter les projets chinois dans un sens qui lui soit favorable. Pour ce faire, Moscou dispose de plusieurs atouts : la Russie est le seul pays qui dispose d'une frontière commune à la fois avec la Chine et l'Union Européenne. De plus, elle dispose d'infrastructures ferroviaires opérationnelles contrairement à toutes les autres routes potentielles. Enfin, après des années d'attentisme, Moscou a entrepris de moderniser ses infrastructures et élabore une stratégie autonome dans la mise en place de liaisons eurasiatiques : corridor Nord-Sud vers l'Inde, projets de liaisons avec le Japon et la Corée. Ainsi, une véritable stratégie russe se dessine qui, quoique plus discrète que dans le domaine énergétique, n'en est pas moins porteuse d'importants enjeux géopolitiques et géoéconomiques.
[en] This article has two aims: a theoretical aim to characterize the orality/literacy continuum; and an aim to analyze a corpus that we have compiled with 9-11-year-old students engaged in a language classification task. In this article, we intend to show that knowledge of both the orality and literacy worlds continues to coexist among those students, which could have significant didactic consequences. Literacy knowledge is essential for organizing thought. Tables are often seen only as a type of semiotic representation and are only encountered by students in reception and almost never in production. Our work shows that this simple encounter, even if it is frequent, is not enough to build knowledge that can be useful in situations.

[fr] Cet article a deux visées : une visée théorique de caractérisation du continuum oralité/littératie ; et une visée d'analyse d'un corpus que nous avons constitué auprès d'élèves de CM1-CM2 engagés dans une tâche de classification sur la langue. Dans cet article, nous entendons montrer que les connaissances des deux univers de l'oralité et de la littératie continuent de coexister chez ces élèves, ce qui pourrait avoir des conséquences didactiques importantes. Les connaissances littératiennes sont indispensables pour organiser la pensée. Les tableaux sont souvent uniquement vus comme un type de représentation sémiotique et ne sont rencontrés par les élèves qu'en réception et pratiquement jamais en production. Notre travail montre que cette simple rencontre, même fréquente, ne suffit pas à construire des connaissances permettant d'être utiles en situation.
[en] Following an exposition of some historic examples and counter-examples significant for the birth of archaeological thinking, Alain Schnapp retraces in broad lines the steps that marked the appearance of preventive archaeology in Europe. While the Scandinavian countries, Germany and Italy adopted mechanisms for site monitoring, excavation and research early on, France had to wait until 1941 to acquire an embryonic archaeological legislative framework and until 1975, date of the Soustelle report and the creation of the Association pour les fouilles archéologiques nationales (Afan), to move from a passive archaeology to a reactive one, able to act in the face of the destruction of archaeological sites. The foundation of Inrap in 2001 is a continuation of this process.

[fr] Après avoir donner quelques exemples et contre-exemples historiques significatifs de la naissance d'une pensée archéologique, Alain Schnapp s'emploie à retracer dans les grandes lignes l'apparition et le développement de l'archéologie préventive en Europe. Si la Scandinavie, l'Allemagne ou encore l'Italie se sont doté précocement de structures de surveillance, de fouille et d'étude, la France a dû attendre 1941 pour se donner un embryon de législation archéologique et 1975, avec la sortie du rapport Soustelle et la création de l'Afan, pour passer d'une archéologie passive à une archéologie réactive qui tentait de maîtriser les destructions de sites. La création de l'Inrap en 2001 s'inscrit dans ce processus.
[en] It is well known that, in his later years, Gramsci was very interested in the Roman Church as the archetype of a hegemonic institution. This interest was not only characteristic of his old age, but can already be identified during his youth in Turin and his beginnings as a journalist. It is also worth looking into the posterity of this aspect of Gramscian thought, as it appears to have been quite marginalized in the main Gramscisms of the 20th and the 21st century. The works in which this continuity can be observed are few in number but of major importance. In Italy, the complex relationship between Pasolini and Catholicism cannot be properly understood if it is not seen under a Gramscian perspective. In France, as strange as it may seem, Louis Althusser was the most faithful to a Marxist analysis of culture that manages to take the Church into account.

[fr] L'intérêt du Gramsci de la maturité pour l'Église romaine comme archétype d'institution hégémonique est bien connu. Il faut cependant insister sur la continuité de cet objet d'étude attentive, dès les années turinoises et les premiers engagements journalistiques du jeune intellectuel. Il faut aussi s'interroger sur la postérité d'un aspect de l'enquête gramscienne a priori très marginalisé dans les divers gramscismes développés depuis l'après-guerre. Peu d'œuvres manifestent cette continuité, sans doute, mais elles sont majeures. En Italie, le rapport très complexe de Pasolini au catholicisme est incompréhensible s'il n'est placé sous la grande ombre du philosophe sarde. En France, aussi curieux que cela puisse paraître, c'est du côté de Louis Althusser qu'il faut aller chercher la fidélité à un discours marxiste du culturel qui sache ne pas négliger l'ecclésial.
[en] Schumpeter invented the entrepreneur to conceptualize the innovation act that the model of pure economy of Walras was unable to explain. In doing so, he converged to Marx. In this paper, we propose to come back to the two nodal economists, Walras and Marx, who marked the work of Schumpeter. Admiring the work of the one and of the other, Schumpeter aimed to go further. Did he really succeed to do so? On the one hand, in Schumpeter's work, the entrepreneur remains an abstract entity, although he had the ambition to find a solution to the Walrasian abstraction. On the other hand, he could only observe the bureaucracy - through the concentration process - of the capitalist production which had become the norm of managerial capitalism.

[fr] Schumpeter invente l'entrepreneur pour conceptualiser l'acte d'innovation dont le modèle de l'économie pure de Walras est incapable de rendre compte. Ce faisant, il se rapproche de Marx. Dans cet article, nous proposons de revenir sur les deux économistes nodaux, Walras et Marx, qui ont en quelque sorte balisé l'œuvre de Schumpeter. Admiratif de l'œuvre de l'un et de l'autre, celui-ci a entrepris à les dépasser. Est-il vraiment parvenu à le faire? L'entrepreneur, d'une part, dans l'œuvre de Schumpeter reste une entité abstraite, alors qu'il avait pour ambition de pallier à l'abstraction walrasienne. De l'autre côté, il ne peut que constater la bureaucratisation, via la concentration, de la production capitaliste qui devient la norme du capitalisme managérial.
[en] This article studies the role of the Italian free masonry during the transitional period from fascism to democracy (1943-1948). It first examines the way in which the two largest masonic obediences were reconstructed: the Grand Orient of Italy and the Grand Lodge of Italy, which were disbanded in keeping with a fascist law of 1925. The article then turns to consider the political involvement of these masonic organizations, underscoring the profound differences that distinguished them. For the Grand Orient followed a clearly democratic, anticlerical and republican line and included many socialists and communists in its lodges. The various masonic groups that were the heirs to Grand Lodge of Italy, by contrast, were above all conservative, monarchist and pro-Catholic. Taken together, however, the free masonry, in contrast with what is called the liberal period, was no longer capable of influencing public opinion or structuring the political field. Despite its members' still very lively commitment to political engagement, it suddenly appeared as an obsolete form of association in the new mass society, unable to make its voice heard or dictate the political agenda.

[fr] L'article étudie le rôle de la franc-maçonnerie italienne durant la période de transition du fascisme à la démocratie (1943-1948). Il examine tout d'abord la façon dont se sont reconstituées les deux principales obédiences maçonniques : le Grand Orient d'Italie et la Grande Loge d'Italie, qui avaient dû se dissoudre en application d'une loi fasciste de 1925. L'article se concentre ensuite sur l'engagement politique de ces organisations maçonniques, en soulignant les profondes différences qui les distinguent. Le Grand Orient suivit en effet une orientation nettement démocratique, anticléricale et républicaine et accueillit dans ses loges de nombreux socialistes et communistes. Les divers groupes maçonniques héritiers de la tradition de la Grande Loge d'Italie furent, en revanche, surtout conservateurs, monarchistes et philo-catholiques. Dans son ensemble toutefois, la franc-maçonnerie n'eut plus alors – et à la différence de la période dite libérale – la capacité d'influencer l'opinion publique et de structurer le champ politique. Dans la nouvelle société de masse, malgré la vocation toujours bien vivante de ses membres à l'engagement politique, elle apparaît soudainement comme une forme d'association obsolète, incapable de faire entendre sa propre voix et de dicter l'agenda politique.
[en] The aim of this paper is to show that if the production of metadata is no longer the preserve of professionals, despite the ease of use in learning, it requires far greater complexity. We present the case of social bookmarking, which allows us to accurately describe Web resources as well as users. We also suggest considering this as hypo-mnemata, which is a storage medium. As a result, control over the production of metadata by users involves control over the data just as much as of users themselves.

[fr] Le but de cet article est de montrer que la production de métadonnées n'étant plus l'apanage d'initiés ou de professionnels, elle nécessite, en dépit des facilités d'usage, l'apprentissage d'une complexité bien plus grande que ne dissimulent des discours enthousiastes. Nous prenons ici l'exemple des signets sociaux qui servent autant à décrire le producteur de métadonnées que la ressource taguée. Nous les considérons d'ailleurs comme des hypomnemata, c'est-à-dire des supports de mémoire. Par conséquent, le contrôle sur cette production de métadonnées pour l'usager implique autant un contrôle sur ses données que sur lui-même.
[en] Three French novels published recently consider the contemporary reality, in its social, economic and political aspects, in a counterfactual way: Philippe Vasset, La Conjuration (Fayard, 2013), Yannick Haenel, Les Renards pâles (Gallimard, 2013), Nathalie Peyrebonne, Rêve général (Phébus, 2013). These three fictions of secession and dissident tilting, ie the collective refusal of the world as it is, radicalize, extrapolate or transfigure other current forms of protest. What this corpus reworks the concept of strangeness, fantasy and utopia? How do these alternative dramas imply on the behalf of the reader, perhaps less the traditional temporary suspension of disbelief than a "want to believe" that is convergent with the evolution of critical thinking itself, when theories of emancipation, wich have no more certainty regarding the revolutionary inevitability, bet more on the necessity of belief in alternative thought? Can these fictions, finally, contribute back to the critical business and dissident practices? Should we believe, with Yves Citton, "in the unpredictable power of the infinitesimal" or on the contrary, with Fredric Jameson, that "the artistic production brandished as utopian model of an alternative social life is itself a closed book" within a globalized economic and cultural system? One must point the ambivalence of these fictions, upbeat and engaging on one side, proxy and desperate or opportunistic and complacent on the other.

[fr] Trois romans français parus récemment envisagent la réalité contemporaine, dans ses dimensions sociales, économiques et politiques, sur un mode contrefactuel : Philippe Vasset, La Conjuration (Fayard, 2013), Yannick Haenel, Les Renards pâles (Gallimard, 2013), Nathalie Peyrebonne, Rêve général (Phébus, 2013). Ces trois fictions de la sécession, du basculement dissident, autrement dit du refus collectif du monde tel qu'il est, radicalisent, extrapolent ou transfigurent les autres formes actuelles de la contestation. En quoi ce corpus retravaille les notions d'étrangeté, de fantastique et d'utopie ? En quoi ces fictions alternatives impliquent, de la part du lecteur, peut-être moins la traditionnelle suspension temporaire d'incrédulité qu'un " vouloir croire " qui n'est pas sans évoquer l'évolution de la pensée critique elle-même, quand les théories de l'émancipation, revenues de toute certitude concernant l'inéluctabilité révolutionnaire, parient davantage sur la nécessité de la croyance dans leur entreprise de pensée alternative ? En quoi, enfin, ces fictions peuvent-elle contribuer en retour à l'activité critique et aux pratiques dissidentes ? Faut-il croire, avec Yves Citton, " en la puissance imprévisible de l'infinitésimal " ou au contraire, avec Fredric Jameson, que " la production artistique brandie comme modèle utopique d'une vie sociale alternative est elle-même un livre clos " à l'intérieur d'un système économique et culturel globalisé ? Il faut à coup sûr pointer l'ambivalence de ces contre-fictions du présent, optimistes et mobilisatrices d'un côté, substitutives et désespérées, voire opportunistes et complaisantes, de l'autre.
[en] The Common European Framework of Reference for Languages is a document which provides a practical tool to learn languages in Europe and adopts an action-oriented approach. However, it is not attached to any competing linguistic or educational theories. This article shows that despite of this, researchers in language teaching impact the action-oriented approach on constructivist and social constructivist theories.

[fr] Le Cadre européen commun de référence pour les langues, document de référence sur la conception de l'enseignement des langues en Europe, se situe dans une perspective actionnelle. Cependant, il ne promeut aucune théorie sous-jacente. Cet article, à partir de la métasynthèse qualitative de la littérature sur la question, montre que les chercheurs en didactique et les didacticiens des langues orientent la perspective actionnelle vers les théories constructiviste et socioconstructiviste.
[en] This paper explores how work acts as driver of, contributor to, and barrier to the development of human capability. It outlines key themes from various bodies of literature addressing capability. These highlight the tension between the narrower, organisationally instrumental human capital theory perspectives, and the broader, more holistic human capability approaches typified by Amartya Sen. The paper then reports case study research which explores institutional, organisational and individual influences on the development of human capability in New Zealand workplaces. Finally, it discusses implications on the role of work in developing human capability. These include the importance of quality of employment, and the influence of key people over individual progress; and raises questions about what it is reasonable to expect governments and employers to contribute to human capability development.

[fr] Cet article explore les moteurs, les éléments contributifs et les freins au développement des capacités au travail. Il passe en revue les principales thématiques de la littérature consacrée aux capabilités (*) et met en évidence les tensions entre les visions utilitaristes étroites de la théorie du capital humain et l'approche par les capacités plus holistique défendue par Amartya Sen. Cet article présente ensuite des travaux de recherche qui étudient les influences institutionnelles, organisationnelles et individuelles sur le développement des capacités dans des organisations néo-zélandaises. Il analyse enfin le rôle du travail dans le développement des capacités et met en lumière des facteurs importants tels que la qualité de l'emploi et l'influence de personnes clés sur les progrès individuels. Et il conclut sur la question suivante : que peut-on raisonnablement attendre des gouvernements et des employeurs en matière de contribution au développement des capacités ?(*) Le mot anglais " capability " est traduit par le néologisme " capabilité " ou, par souci de simplicité, par " capacité " dans les expressions " approche par les capacités " et " développement des capacités ".
[en] The study of deformities and disabilities in Sparta immediately raises the issue of sources: there is no appropriate Spartan documentation dealing with this subject. The little insight on this subject comes from an assortment of texts written between the fourth century BC and the rule of the Emperor Adrian. This scarcity makes it difficult to turn malformations and disabilities into subjects of history. Only Plutarch mentioned the fate of the deformed newborns (Life of Lycurgus, 16.1-2). Parallels can however be made with Xenophon, Plato and Aristotle. Concerning adult disabilities, only the case of king Agesilaos has actually been documented. A few questions are addressed here: how did malformed bodies fit into the political, social and cultural construction of Spartan strength and power? Did such perception exist in their statutes? Is there a Spartan specificity?

[fr] L'étude des malformations et infirmités à Sparte pose d'emblée la question des sources : il n'existe aucune documentation spartiate sur ce thème. Les rares éclairages proviennent de textes disparates écrits entre le ive siècle avant J.-C. et le règne de l'empereur Hadrien. Cette rareté rend difficile la constitution de la malformation et de l'infirmité en objet d'histoire. Le sort réservé aux nouveau-nés malformés est évoqué par le seul Plutarque (Vie de Lycurgue, 16.1-2). Des rapprochements sont toutefois possibles avec Xénophon, Platon et Aristote. Quant aux infirmités des adultes, seul le cas d'Agésilas est vraiment documenté. On tente de répondre à quelques questions : comment des corps infirmes s'inscrivaient-ils dans la construction politique, sociale, culturelle de la robustesse à Sparte ? Existait-il une perception différente selon les statuts ? Y a-t-il une spécificité spartiate ?