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[en] The work of George Rudé focused on the decades between the beginnings of the collapse of the Ancien Régime in the 1770s and the consolidation of bourgeois, industrial society after the failed popular uprisings in 1848. Of major interest for him during this period were the social transition which resulted from the mechanisation of the urban economy, the transition of the " menu peuple " to the working class, and the changes this engendered in the nature of protest and popular ideology. For some, his understanding of ideology remained too mechanistic; for others, the " Rudéfication " of the crowd made chaotic violence too respectable. But his work remains a model of erudition—striking in its confident familiarity with both the archives and historiography, in its fluid and elegant prose style, and above all in its supple Marxism and its interest in history " from below ".

[fr] L'œuvre de George Rudé concerne les décennies entre le début de l'effondrement de l'Ancien Régime, soit les années 1770, et la consolidation de la société bourgeoise industrielle, à la suite des soulèvements populaires ratés de 1848. Au cœur de son travail sur cette période se trouve la transition sociale qui résulte de la mécanisation de l'économie urbaine, de la transition du " menu peuple " à la classe ouvrière, ainsi que les changements engendrés dans la nature de la protestation et de l'idéologie populaires. Pour quelques-uns, sa compréhension de l'idéologie reste trop mécanique ; pour d'autres, la " rudéfication " de la foule a rendu respectable la violence chaotique. Mais son œuvre demeure un modèle d'érudition, frappante par sa familiarité et son assurance avec les archives et l'historiographie, par son style fluide et élégant et surtout par son marxisme souple et de son intérêt pour l'histoire " vue d'en bas ".
[en] This study focuses on the specific teaching modalities implemented in higher education in distance learning during lockdowns. Using a questionnaire survey, we collected reported changes in practices on several dimensions: student relations, resources available and activities offered to students, course structuring and student guidance, learning assessments, and professional development practices. We also asked teachers about their intention to continue these practices in the future. It appears that there has been few changes in practices. The only dimension on which we observe an increase is the provision of resources (pdf, videos, commented slideshows…), which reflects a focus on contents. The relational dimension with students remains poorly invested. The professional development of teachers appears to be relatively underdeveloped, but some teachers express their wish to develop it in the future, especially for the research dimension. The training and support of teachers remains essential.

[fr] Cette étude s'intéresse aux modalités d'enseignement spécifiques mises en œuvre dans le supérieur dans le cadre de l'enseignement à distance pendant les confinements. Au moyen d'une enquête par questionnaire, nous avons recueilli les modifications déclarées des pratiques sur plusieurs dimensions : relations avec les étudiants, ressources mises à disposition et activités proposées, structuration du cours et guidage des étudiants, évaluations des apprentissages et pratiques de développement professionnel. Nous avons également interrogé les enseignants sur leur intention de continuer ces pratiques dans le futur. Il apparait qu'il y a eu peu de changement dans les pratiques. La seule dimension sur laquelle nous observons une augmentation concerne la mise à disposition de ressources (pdf, vidéos, diaporamas commentés…), ce qui traduit une focalisation sur le contenu. La dimension relationnelle avec les étudiants reste assez peu investie. Le développement professionnel des enseignants apparait relativement peu exploré mais certains enseignants expriment leur souhait de le développer dans le futur, spécialement pour la dimension recherche. La formation et l'accompagnement des enseignants restent indispensables.
[en] Since the 1988 Matignon-Oudinot Accords and the 1998 Noumea Agreement, New Caledonia –also called Kanaky by pro-independence people-, has enjoyed a very specific status within the constitutional framework of the French Republic. These Accords led to a period of appeasement and to autonomous consociational politics, which put an end to a situation nearing civil war at the beginning of the 1980s. They acknowledged the legitimacy of a decolonisation process and of a territorial right to self-determination. This process has recently culminated in three referenda, which have in fact failed to clear the path for the future of the archipelago, in spite of the French government's claims.Implements were created in order to acknowledge the specific identity of the territory. The teaching certificate in Kanak languages is one of these tools this paper seeks to explore, as it epitomizes existing contradictions in the process of decolonisation. The latter, though it is supposed to give back their place to key local actors and aspects of Kanak culture, remains informed by an utterly centralised organisational pattern.

[fr] La Nouvelle-Calédonie – ou Kanaky pour les indépendantistes- jouit depuis les accords de Matignon Oudinot de 1988 et de Nouméa en 1998 d'un statut tout à fait particulier –communauté Sui Generis- au sein de la république française. Ces accords, qui avaient ouvert à une période d'apaisement et à un mode de gouvernance consociatif et autonome après une situation de quasi guerre civile au début des années 1980, ont reconnu la légitimité du processus de décolonisation et la vocation à l'autodétermination du territoire. Ce processus s'est traduit par l'organisation de trois référendums entre 2017 et 2021, dont le dernier est loin d'avoir réglé le futur de l'archipel, contrairement à ce que prétend le gouvernement français.Cela étant, des instruments permettant de reconnaitre l'identité spécifique du territoire ont été progressivement mis en place, Parmi ces outils de reconnaissance, cette communication s'attachera tout particulièrement à l'analyse de la mise en place du Capes de langues kanak, emblématique des contradictions d'un processus de décolonisation qui, tout en prétendant redonner leur place légitime aux acteurs locaux et à des marqueurs fondamentaux de la culture kanak, tend en réalité à imposer une logique organisationnelle fondamentalement centralisée.
[en] A study of the names of some of the characters in Don Quixote: the name of the hero (Don Quixote), that of his horse (Rocin-ante) are compared to those of the author (Cerv-antes), and of the "historian" (Cide Hamete Benegeli), of the enchantress Mentironiana, of the squire Sancho Panza, of the countess Trifaldi...

[fr] Étude des noms de quelques personnages du Quichotte: nom du héros (don Quichotte), de son cheval (Rocin-ante) mis en relation avec celui de l'auteur (Cerv-antes), de son "historien" (Cide Hamete Benengeli), de la magiciene Mentironiana, de l'écuyer (Sancho Panza), de la comtesse Trifaldi…
[en] At the end of the Ms. Venezia, Bibl. Marc., VIII. 22 (2760), copied by an English hand toward the last quarter of the 12th century, appear five independant musical diagrams drawn in the first half of the 13th century. They have not attracted the attention of scholars until now, but they are rare enough to deserve a special mention and commentary; one of them, combining instrumental and vocal music, is an unicum. Some arguments may support the hypothesis that the musician and bibliophile of Amiens, Richard of Fournival (1201-1259 or 1260), possessed this manuscript.

[fr] Cet article édite et commente cinq diagrammes musicaux rares, dont un unicum, tracés dans la première moitié du xiiie siècle à la fin du manuscrit Venezia, Bibl. Marc., VIII. 22 (2760), copié d'une main anglaise vers le dernier quart du xiie siècle. Certains indices permettent d'avancer que le manuscrit aurait appartenu au bibliophile et musicien amiénois Richard de Fournival (1201-1259 ou 1260).
[en] This article offers a critical discussion of the central theme of this issue of Etudes de communication. We highlight the complex nature of the ongoing reconfiguration of television in the digital age, a multifaceted process that affects the entire media chain. Faced with the challenge of Internet, television strives, through mechanisms of resistance and adaptation, to maintain its dominant position and has undertaken an in-depth transformation of its relationship to programs, to viewers and to other audiovisual media including new digital technologies. These mutations invite us to think in new ways about media production, formats, enunciative models, television, practices and reception.

[fr] Cet article propose une mise en perspective du dossier thématique de ce numéro d'Etudes de Communication. Il souhaite montrer la complexité de la reconfiguration de la télévision à l'heure du numérique, processus multiforme qui touche l'ensemble de la chaîne médiatique. Face à Internet et par des mécanismes de résistance et d'adaptation, la télévision tente de maintenir sa position de média dominant et transforme en profondeur son rapport aux programmes, aux téléspectateurs et aux autres supports audiovisuels en intégrant les nouvelles technologies du numérique. L'ensemble de ces mutations invite à repenser productions, supports, modèle énonciatif, télévision, pratiques et réception.
[en] After five successful international conferences (Besançon 2013, Brussels 2015, Turin 2017, Bucharest 2019 and Cyprus 2021), the Observatory of Discourses of/about Europe launches its sixth call for papers. This year, the conference aims to explore the discursive construction of Europe through the devices that make it exist, whether they tend to promote it or, on the contrary, seek to distance themselves from it or even to question it. The main aim is to continue to forge an international and interdisciplinary space for discussion on the ways in which the link between discourses on/in Europe and the approach(es) in terms of device(s) can be theoretically addressed and empirically analysed.

[fr] Après cinq conférences internationales réussies (Besançon 2013, Bruxelles 2015, Turin 2017, Bucarest 2019 et Chypre 2021), l'Observatoire des discours de/sur l'Europe lance son sixième appel à communication. Cette année, le colloque vise à explorer la construction discursive de l'Europe à travers les dispositifs qui la font exister, qu'ils tendent à la promouvoir ou, au contraire, cherchent à s'en distancer voire à la remettre en question. La visée principale est de continuer à forger un espace international et interdisciplinaire de discussion sur les manières d'aborder théoriquement et d'analyser empiriquement le lien entre les discours sur/en Europe et la ou les approches en termes de dispositif(s).
[en] This study is based on the identification of the subject and his/her social place in the performance, in order to connect subject, body, and gesture in the performing act. This link becomes possible from the discursive analysis of the sixth dimension of the performing activity: an updating of Schechner's theory of performance, in conjunction with the postulates of Merleau-Ponty on perception, and Pêcheux on discourse. Results indicate an opportunity for a materialistic analysis of the field of sensitive experimentation, emphasizing the theoretical unfolding of the notion of perception in the analytical act consolidated in the feeling and action of/by the subject's body.

[fr] Cette étude s'appuie sur le marquage du sujet et sa place sociale dans la performance, afin d'établir des liens entre sujet, corps et geste dans l'acte de performance. Ce lien est rendu possible par l'analyse discursive de la sixième dimension de l'activité de performance, mettant à jour la théorie de la performance de Schechner, en lien avec les postulats de Merleau-Ponty sur la perception, et Pêcheux sur le discours. Une analyse matérialiste du champ des expériences sensibles est proposée, mettant en évidence les développements théoriques de la notion de perception comme acte analytique incarné dans le ressenti et l'action du corps du / par le sujet.
[en] The Far East Land Property Credit Company (cfeo Crédit Foncier d'Extrême-Orient) is a Franco-Belgian company that specializes in mortgages and infrastructure financing and modern technology, but also in the construction and maintenance of buildings. From 1907 to 1959, about thirty mainly Belgian and French architects worked for this company in China, Hong Kong and Singapore. After introducing problems and issues relating to the archives of Belgian companies in general and Belgian companies in China more specifically, the article will present an outline of the history of the cfeo and its archives before lingering on specific architect's firms, architects, projects and constructions. In addition to the archives of the company's headquarters in Brussels, additional collections (architects, clients, municipal) and monumental sources (considered to be patrimony more or less) are considered. The potential and limits of the cfeo archives for the architectural historian serve as a guiding line for a critical approach.

[fr] Le Crédit Foncier d'Extrême-Orient (cfeo) était une société belgo-française spécialisée en prêts hypothécaires et en financements d'infrastructures et de technologies modernes, mais également en construction et maintenance d'immeubles. De 1907 à 1959, une trentaine d'architectes, principalement belges et français, travaillèrent au service de cette compagnie en Chine, à Hong Kong et à Singapour. Après avoir introduit la problématique des archives d'entreprises belges en général et des entreprises belges en Chine, l'article présente l'histoire du cfeo et de ses archives, ainsi que les bureaux d'architecture, les architectes, les projets et les constructions. Outre les archives du siège central de la société à Bruxelles, les fonds complémentaires (architectes, clients, villes) et les sources monumentales (plus ou moins patrimonialisées) retiennent l'attention. Le potentiel et les limites des archives du cfeo pour l'historien de l'architecture servent de fil rouge à une approche critique.
[en] The main question of this article is the European policy influence on the infra-Community policies. The Europeanization and convergence of public policies supported by Europe are the two main purposes of this demonstration.

[fr] La question principale de cet article est celle de l'influence de la politique européenne sur les politiques infra-communautaires. L'européanisation et la convergence des politiques publiques recherchée par l'Europe sont les deux axes structurants de la démonstration.
[en] In recent years, the sterilisation of women has increased in Guatemala, especially among indigenous populations. Some of these women are not aware of its irreversible aspect, its side effects or the existence of other contraceptive methods. Health institutions and their staff believe that indigenous patients do not fully understand the social and sanitary aspects of reproduction and therefore, deemed them to be unable to make "correct" decisions, because of their "culture", which is considered to be irrational, male chauvinistic etc. They try to influence their patients decisions so as to be in accordance with a predefined procreative norm. This procreative norm is directly connected to the demands of International Aid Organizations and is inspired by a neo-malthusian doctrine. An intersectional analysis allows me to interpret social practices, representations and discourses relating to family planning. It thus brings better understanding concerning the relations established between institutions, providers, patients and communities, in a country where sexual violence and a will to control their bodies have been inflicted on indigenous Maya women both in the past and the present.

[fr] Ces dernières années, la stérilisation féminine a vu son taux s'accroître fortement au Guatemala, principalement auprès des populations indigènes. Certaines femmes qui y ont recours n'ont pas conscience de son caractère définitif, de ses effets secondaires, ou encore de l'existence d'autres moyens de contraception. Les institutions et les personnels de santé, préjugeant de l'incompréhension des patientes indigènes en termes de nécessités sanitaires et sociales, les considèrent parfois inaptes à prendre les " bonnes " décisions en raison de leur " culture ", qu'ils préjugent irrationnelle, machiste... Ils cherchent alors à influencer ces décisions pour les rendre conformes à une norme procréative prédéfinie. En lien direct avec les exigences des organismes d'aide internationale qui financent les programmes guatémaltèques de planification familiale, cette norme procréative s'inspire d'une idéologie néo-malthusienne. Une analyse intersectionnelle permet de déconstruire les discours, pratiques et représentations sociales liées à la planification familiale afin de mieux comprendre les rapports qui s'instaurent entre institutions, prestataires, patientes et communautés, dans un pays marqué par des violences sexuelles, passées et présentes, à l'encontre des femmes indigènes mayas, et une volonté de contrôle sur leurs corps.
[en] Khmer farmers at Thnaot Chum village share a religious syncretism that combines Theravada Buddhism inherited from India, Sinicized relationship to the ancestors and beliefs in "native" invisible entities. Within the category of the "dead spirits" (khmoc), one can identify several kinds of ancestors: the family ancestors, prayed and honored during the private ceremonies; the family ancestors who control daughters' sexuality; the scrawny ancestors to whom one prays during the "death festival"; the "tutor masters" associated to the husband and the wife's lines; and the land guardian spirits, who map out the social space. This paper uses the ethnological literature specialized on the Khmer society and first-hand ethnographic data, to build a synthesis and to show consistencies about the place of the ancestors in social organization of rural Cambodia. What categories of ancestors act in what kind of situation in Thnaot Chum? When is it necessary to summon, pray and honor the ancestors? What do these latter mean for the inhabitants of Thnaot Chum? What is their role and when do they become worrying?

[fr] À Thnaot Chum, village de riziculteurs khmers au Cambodge, le syncrétisme religieux mêle un bouddhisme theravada hérité de l'indianisation, un rapport relativement " sinisé " aux ancêtres et un système de croyances en des entités invisibles plus " autochtones ". Ces entités intègrent toutes la catégorie des " esprits de morts " (khmoc), et de cet ensemble catégoriel émergent certaines figures qu'il apparaît pertinent de qualifier d'" ancestrales " : les ancêtres familiaux priés et honorés durant les cérémonies privées, les ancêtres familiaux impliqués dans le contrôle de la sexualité de la jeune fille, les ancêtres faméliques à l'intention desquels on prie durant la Fête des morts, les " maîtres précepteurs " associés à la lignée de l'époux et à celle de l'épouse et, enfin, les ancêtres du sol, qui cadastrent l'espace social. En mobilisant la littérature ethnologique spécialisée sur la société khmère paysanne et en confrontant cette littérature à des enquêtes de terrain, cet article établit une synthèse sur la question, et dégage certaines tendances relatives à la place des ancêtres dans l'organisation sociale du Cambodge rural. Quelles catégories ancestrales interviennent dans quels types de situations à Thnaot Chum ? Quand les ancêtres sont-ils convoqués, honorés et priés ? Que représentent-ils pour les gens de Thnaot Chum, quel est leur rôle et quand deviennent-ils préoccupants ?
[en] Philosophers have long been interested in the study of induction. This paper aims at examining Philoponus' treatment, with a focus on his commentary on the Posterior Analytics, which is an especially rich source of information on this topic. Following in Aristotle's footsteps, Philoponus maintains that it is through induction that universal knowledge is achieved, but in his interpretation of the Aristotelian doctrine he also introduces intriguing novelties. In particular, I argue that in some passages he treats induction as an intellectual means of teaching and learning, that is, as a logical argument-form in which a universal conclusion is inferred from particular premises. In other passages, however, he treats induction as a sort of sense perception, specifically that which triggers the recovery of innate universal knowledge.

[fr] Les philosophes s'intéressent depuis longtemps à l'étude de l'induction. Cet article vise à examiner le traitement de Philoponus, en se concentrant sur son commentaire des Seconds analytiques, qui est une source particulièrement riche d'informations sur ce sujet. Suivant les traces d'Aristote, Philoponus soutient que c'est par l'induction que la connaissance universelle est atteinte, mais dans son interprétation de la doctrine aristotélicienne il introduit également des nouveautés intrigantes. En particulier, je soutiens que dans certains passages, il traite l'induction comme un moyen d'enseignement et d'apprentissage intellectuel, c'est-à-dire comme une forme d'argument logique dans laquelle une conclusion universelle est déduite de prémisses particulières. Dans d'autres passages, en revanche, il traite l'induction comme une sorte de perception sensorielle, spécifiquement celle qui déclenche la récupération d'une connaissance universelle innée.
[en] The literary interview as presented to the audience or readers is almost always a reconstruction of the original interaction between interviewer and interviewee. As such, media processes such as audio recording or transcription play a key role in the final version of the interview. We can say that media processes participate in the construction of the interview's scenography, and take part in the production of effects such as spontaneity. The writer, too, has a say in the creation of the original dialogue, sometimes preparing ahead the answers to questions asked in advance. Thus, media processes not only objectively record the dialogue, but also makes room for any auctorial intervention. On the radio as well as in collections of interviews, the practice presents itself in various ways, such as complete control of the question/answer form by the interviewee to the mimicking of spontaneity on the part of the interviewer. We will study these issues through the case studies of Léautaud and Breton, Cendrars and Ghelderode.

[fr] Tel qu'il se présente aux auditeurs ou aux lecteurs, l'entretien d'écrivain consiste en une reconstruction de l'interaction originale entre l'interviewer et l'interviewé. Or, les processus médiatiques à l'œuvre, comme l'enregistrement audio ou la transcription, jouent un rôle décisif dans la mise au point de la version finale de l'entretien. Ces processus médiatiques contribuent à la constitution de la scénographie de l'entretien, ainsi qu'à la production de ses effets, en particulier la spontanéité du dialogue. Pour sa part, l'écrivain intervient lui aussi dans la création du discours original, allant parfois jusqu'à préparer à l'écrit les répliques qui seront prononcées au micro. Les processus médiatiques ne se limitent dès lors pas seulement à enregistrer et diffuser le dialogue de façon transparente et sans l'affecter : ils constituent aussi un lieu d'intervention auctoriale. Tant à la radio que dans les recueils écrits, cette pratique se décline de façon variée, de l'emprise totale de l'interviewé sur le jeu question/réponse à la simulation d'une spontanéité authentique par l'interviewer. À travers l'étude de quatre cas exemplaires, l'on examinera un échantillon des positionnements possibles de l'écrivain à l'égard de la remédiatisation de l'entretien vers l'espace de l'écriture : de la revendication de la spontanéité du dialogue (Paul Léautaud) au contrôle intégral sur le discours (André Breton) en passant par la reprise de sa parole par l'écrivain, déclarée (Blaise Cendrars) ou passée sous silence (Michel de Ghelderode).