[en] This article is part of the debate on the "struggles for the recognition of difference" (Fraser, 2008) that has been growing and developing in recent years. It focuses specifically on the so-called Mad Movement as a territory where the demands of people and groups who have lived through the experience of psychiatrisation in the field of mental health converge. The text proposes a series of analytical variables and concepts that allow an approach to the Movement in Spain as a political space of common construction to produce testimony and knowledge that enable other possibilities in the understanding of the social experience of psychic suffering. It proposes an itinerary that allows us to observe the phenomenon as a territory of dispute, dialogue and social listening that leads to the promotion of a critical conscience; as an attempt at emancipation, an instance in which people renounce being objects of intervention of expert knowledge to become subjects in their own life projects. From the incorporation of Miranda Fricker's concept of "Epistemic Injustice" and the theory of labelling, among other references, the article understands the violence experienced by psychiatric patients as a starting point for the origin of the Movement. At the same time, it reflects on the difficulties generated by the notion of madness as an axis of identification in the structuring of actions. A closed definition of what it means to be mad is not proposed, but rather it is understood as a category that is built on the basis of constructing oneself as a subject with rights in the face of an expert other who has historically closed off this possibility.

[es] Este artículo se inscribe en el debate sobre las "luchas por el reconocimiento de la diferencia" (Fraser, 2008) que ha ido creciendo y desarrollándose en los últimos años. Se enfoca concretamente en el denominado Movimiento Loco como territorio de confluencias para las reivindicaciones de personas y colectivos que han vivido la experiencia de la psiquiatrización en el ámbito de la salud mental. El texto plantea una serie de variables analíticas y conceptos que permiten una aproximación a este Movimiento en España como un espacio político de construcción en común para producir testimonio y conocimiento que habiliten otras posibilidades de comprensión de la experiencia social del sufrimiento psíquico. Propone un itinerario que permite observar el fenómeno como un territorio de disputa, diálogo y escucha social que deriva en la promoción de una conciencia crítica; como un intento de emancipación, como una instancia en donde las personas renuncian a ser objetos de intervención de los saberes expertos para devenir sujetos en sus propios proyectos vitales. A partir de la incorporación del concepto de "Injusticia Epistémica" de Miranda Fricker y de la teoría del etiquetado entre otras referencias, el artículo entiende las violencias vividas por las personas psiquiatrizadas como punto de partida para el origen del Movimiento. Al mismo tiempo, reflexiona sobre las dificultades que genera la noción de locura como eje de identificación en la articulación de las acciones. No se plantea una definición cerrada de lo que significa ser loco sino que se entiende como una categoría que se construye a partir de articularse como sujeto de derecho frente a un otro experto que históricamente ha clausurado esa posibilidad.