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[en] Considering the theoretical framework of imagology, in this present paper we will elect a corpus of periodicals chronologically situated during the Napoleonic wars and related to the bicentennial celebrations of French invasions, in order to detect and analyze the images of the foreigner Other. Considering the importance of journalism as an history of the present and also considering its role in the construction and/or dissemination of cultural representations with various impacts towards the readers, such an approach of the chosen texts enables to highlight several driven dynamics between cultures and, in this case, the Luso-French relations, through the reflection on the relational attitudes that may be ranged from phobia to mania.

[pt] Inscrevendo a nossa reflexão no quadro teórico da imagologia, tratar-se-á, na presente comunicação, de eleger como corpus de análise periódicos cronologicamente situados no período das Invasões Francesas e periódicos relativos às comemorações do bicentenário das Invasões, com vista à deteção e consequente análise das imagens sobre o Outro estrangeiro. Considerando a importância do periodismo enquanto fautor de uma história da atualidade, considerando ainda o seu papel na construção e/ou difusão de representações culturais com impactos vários junto de uma instância de receção, tal abordagem do objeto textual escolhido permitirá equacionar e lançar luz no que toca às dinâmicas acionadas no campo das relações entre culturas e, no caso em apreço, das relações luso-francesas, pela reflexão em torno de atitudes relacionais diversas que poderão ir da fobia à mania.
[en] This article presents a brief history of the controversy about the role of the State in popular cinema and audiovisual mass industry in Brazil, aiming to illuminate the origins of their antagonism (in the 50's and 60's). It also contrast this antagonism with the audiovisual industry policies carried out by the Government of the Workers' Party (Partido dos Trabalhadores) between 2003 and 2006. Our analysis is based on the declarations of producers, directors, and actors published in the Carta de Tiradentes, during the cinema festivals of Tiradentes (a city located in Minas Gerais). Our examples are Bahia's audiovisual productions which are typically more open to popular identity discourse but without neglecting the requirements of contemporary cinema market.

[pt] Neste artigo, fazemos um breve histórico do papel do Estado no cinema popular versus a indústria audiovisual de massa no Brasil, buscando os primórdios desta polêmica nos anos 1950/60, em contraponto com as políticas para a indústria do audiovisual no Brasil durante os mandatos do Partido dos Trabalhadores no Governo Federal, entre 2003 e 2016. Analisamos tais questões a partir das declarações de produtores, diretores e atores do cinema nacional que publicaram a Carta de Tiradentes, documento tornado público durante os festivais de cinema da cidade mineira de Tiradentes. Analisamos exemplos de produções audiovisuais realizadas na Bahia que apontam para um cinema brasileiro voltado para os discursos identitários populares sem descurar todavia a necessidade de ocupar o mercado audiovisual contemporâneo.
[en] For the past 30 years, the Afro-Brazilian religions have crossed the Atlantic, reaching Portugal. One of the aspects that the Portuguese find most appealing is the possibility of expressing their emotions freely, either through possession and the incorporation of entities whose performances are directly connected with a sense of emotional freedom, or because these religions proclaim a clear openness and acceptance of different races, sexual preferences or even other religious beliefs. Nevertheless, the process of becoming initiated as well as the ritual sequences are both strongly hierarchical, obeying norms that should not be transgressed in order to advance in one's religious career. Split between such contradictory emotions, individuals manage them as a means to negotiate their identities within the religious group and outside of it (Wulff 2007). I will expand on the issues of emotional behavior, performance, and authenticity, connecting them with the case-study of the expansion of the Afro-Brazilian religions in Portugal. In order to do this, the performative side (Beeman 2007; Schechner and Appel 1990) of these religions and the relationship between emotions and issues of authenticity – anchored on the seminal work compiled by Thomas Fillitz and Jamie Saris in the book Debating Authenticity (2013) – will be discussed.

[pt] Nos últimos 30 anos, as religiões afro-brasileiras cruzaram o Atlântico, chegando a Portugal. Um dos aspetos que os portugueses consideram mais apelativos é a possibilidade de expressar livremente as suas emoções, quer através da posse e incorporação de entidades cujas atuações estão diretamente ligadas a um sentimento de liberdade emocional, quer porque estas religiões proclamam uma clara abertura e aceitação de diferentes raças, preferências sexuais ou mesmo outras crenças religiosas. No entanto, tanto o processo de iniciação como as sequências rituais são fortemente hierárquicas, obedecendo a normas que não devem ser transgredidas para avançar na carreira religiosa. Divididos entre essas emoções contraditórias, as pessoas gerem-nas como um meio de negociar as suas identidades dentro do grupo religioso e fora dele (Wulff 2007). Discutem-se aqui questões de comportamento emocional, performance e autenticidade, relacionando-as com o estudo de caso da expansão das religiões afro-brasileiras em Portugal. Para fazer isso, o lado performativo (Beeman 2007; Schechner e Appel 1990) dessas religiões e a relação entre emoções e questões de autenticidade – ancorada no trabalho seminal compilado por Thomas Fillitz e Jamie Saris no livro Debating Authenticity (2013) – será igualmente analisada.
[en] The 13th International Congress of Aesthetics – Brazil, entitled "Os fins da arte", aims to highlight recurring themes in the history of philosophical aesthetics, elaborating the already constant ambiguity in its title, namely: "fins". The term refers to the millenarian discussion about the uses of art in the past, present, and future. This takes on the important question about the autonomy of art and the regime of its heteronomy that not only asserted itself in its beginnings, but still imposes itself in the form of market demands tending to disfigure the original impetus of important aesthetic manifestations.

[pt] O 13°. Congresso Internacional de Estética – Brasil, intitulado "Os fins da arte" visa pôr em relevo temas recorrentes na história da estética filosófica, elaborando a ambiguidade já constante no seu título, a saber: "fins" entendidos como finalidades, o que remete à milenar discussão sobre os usos que a arte teve, tem e terá, a qual remete à ainda importante questão acerca da autonomia da arte e do regime de sua heteronomia que não apenas se impôs nos seus primórdios, mas ainda se impõe na forma de exigências mercadológicas tendentes a desfigurar o ímpeto original de importantes manifestações estéticas.
[en] This article results from the thesis developed and completed in 2010 in the PostGraduate Programme in Education of Pontifical Catholic University of Minas Gerais, in the line of research: Education , Daily Life and Cultural Difference. This is an ethnographic study aimed to understand the process of identity construction of black teens of middle and upper classes, students at a private school from Belo Horizonte / MG . The school was considered as a privileged space to observe how constructions of identities occur between dynamics of socialization, sociability and learning. Especially ethnic-racial identities in contexts that the presence of black students is invisible and historically limited in that research area. The results showed that black teenagers reveal contradictions about his black condition as black, especially perceptual characteristics (hair and skin color). Regarding to the socialization of black teens with their fellow, they, sometimes, experience situations of racial prejudice and discriminatory treatment such as nicknames. At the end, it was possible to understand how black students from middle and upperclasses are inserted in private schools and how this integration constitutes construction of identities.

[pt] Este artigo resulta de dissertação desenvolvida e concluída em 2010 no Programa de Pós-Graduação em Educação da PUC Minas, na linha de pesquisa: Educação, Cotidiano e Diferença Cultural. Trata-se de uma etnografia que teve por objetivo central compreender o processo de construção da identidade de adolescentes negros de classes média e alta, alunos do ensino médio em uma escola da rede privada de Belo Horizonte/MG. A escola foi considerada como um dos espaços privilegiados para se observar como construções identitárias ocorrem em meio a dinâmicas de socialização, sociabilidades e aprendizagem. Especialmente identidades etnicorraciais em contextos nos quais a presença de estudantes negros é, historicamente, muito restrita, e invisível nas pesquisas da área. Os resultados alcançados evidenciaram que os adolescentes negros revelam contradições ao assumir sua condição negra, com destaque para características perceptíveis (cabelo e cor de pele). No que se refere à socialização dos adolescentes negros com seus pares, estes, em certos momentos, vivenciam situações de preconceito racial, a exemplo dos apelidos e tratamentos discriminatórios. Ao final, foi possível compreender o modo como estudantes negros de classes média e alta estão inseridos na escola privada e como essa inserção e suas vivências configuram construções identitárias.
[en] Far from those descriptions emanating from the social sciences that show aging of the population as a phenomenon without history and apolitical, this article shows how the process of aging is due to accounting practices, management and population control that started with the 1925 Political Constitution in Chile. Today, people aged 60 and over is a target of governmental policies aiming toward social and economic security, under a biopolitical rationality towards the health of an aged body.

[pt] Longe de essas descrições que emanam das ciências sociais que mostram o envelhecimento e envelhecimento da população como um fenômeno sem história e apolítico, este artigo mostra como o processo de envelhecimento é devido a práticas contábeis, gestão e controle da população iniciada com a Constituição de 1925, no Chile. Hoje, a população com 60 anos ou mais de idade, faz parte das técnicas atuais de governo que buscam a segurança social e econômica sob uma racionalidade biopolítica da saúde do envelhecimento do corpo.
[en] As an organic tissue, the interstitial spaces of various shapes and functions outlined by cellular arrangements, also the organization of buildings in a city leads to spaces of the same type. In architectural language, these areas are called 'the negative', which means the background by opposition of the shape of the buildings. This fact has led to diminishing the importance of the design of interstitial space in the modern city.In organic cities, shape and background are hardly distinguished, or by another words the two stand out as shape. Thus, it has great interest from the urban point of view, to study the quality of these interstitial spaces. The positive nature of these spaces is reflected in a structural quality essential for their experience and use.

[pt] Tal como nos tecidos orgânicos, cujos arranjos celulares delineiam espaços intersticiais de várias formas e funções, também numa cidade a organização dos edifícios dá origem a espaços do mesmo tipo. Em linguagem arquitectónica, estes espaços designam-se habitualmente por negativo, ou seja, o fundo sobre o qual os edifícios (forma) assentam. Tal facto tem levado à atribuição de menor importância ao desenho dos espaços intersticiais na cidade moderna. Nas cidades ditas orgânicas, forma e fundo quase não se distinguem, ou melhor os dois distinguem-se como forma. Assim, do ponto de vista urbano tem muito interesse tomar como objecto de estudo, ou seja, como forma, o espaço de fundo definido pelos edifícios – interstícios urbanos. O carácter positivo destes espaços traduz-se numa qualidade estrutural fundamental para sua vivência e utilização.
[en] Eleonora Menicucci and Angela Arruda follow trajectories committed with the creation of new methods of subjectification and a more philogynistic world. Arrested and tortured, Eleonora Menicucci had previous contact with the feminist movement in the city of Belo Horizonte, Brazil; leaving for the city of João Pessoa, Brazil; where she soon helped to found the Feminist Group Woman Maria, the first in the state. Angela Arruda, exiled in France, continued her militancy in left-wing organizations, got involved in the French feminist movement and acquired alternative lifestyle habits. She returned to Brazil in 1982, helping to found the Women's Group of Campina Grande/PB and inspiring the later Group Roots. Through these trajectories that link the resistance against the dictatorship to the strength of feminism, we intend to interlace threads of the history of resistance against the military dictatorship and against patriarchal and misogynistic structures, listing the emergence of the feminist movement in the state of Paraíba and in Brazil.

[pt] Eleonora Menicucci e Angela Arruda perfazem trajetórias compromissadas com a elaboração de novos modos de subjetivação e de um mundo mais filógino. Presa e torturada, Eleonora Menicucci teve um contato prévio com o movimento feminista na cidade de Belo Horizonte, Brasil; partindo para a cidade de João Pessoa, Brasil; onde logo ajudou a criar o Grupo Feminista Maria Mulher, primeiro do Estado. Angela Arruda, exilada na França, continuou sua militância em organizações de esquerda, adentrou o movimento feminista francês e adquiriu hábitos de vida alternativa. Retornou ao Brasil em 1982, tendo ajudado a fundar o Grupo de Mulheres de Campina Grande/PB e inspirado o posterior Grupo Raízes. Através dessas trajetórias que enlaçam a resistência à ditadura e a força dos feminismos, intencionamos costurar fios da história das resistências ao regime militar e às estruturas patriarcais e misóginas, elencando a emergência do movimento feminista no Estado da Paraíba e no Brasil.
[en] Marc Ferrez (1843-1923) witnessed the extraordinary transformations experienced by Brazil from the mid-nineteenth century to the first quarter of the twentieth century, from slavery to the birth of cinema, via the construction of railways and the modernization of its cities, and left us a precious testimony in the form of high quality photography

[pt] Marc Ferrez (1843-1923) testemunhou as extraordinárias transformações experimentadas pelo Brasil de meados do século XIX até o primeiro quartel do século XX, da escravidão ao nascimento do cinema, via a construção de ferrovias e a modernização de suas cidades, e nos deixou um testemunho precioso na forma de fotografias de alta qualidade
[en] This paper analyses the uses and perceptions of water in Granjeiro, Ceará, a city marked by an interesting plurality regarding water supplies. Such plurality allowed the people from Granjeiro to develop diversified strategies to use water according to its source, locality, the season of the year and even the sensorial experiences resulting from its usage, which have led to the attribution of adjectives to each type of water and eventually determined its uses. Those sensorial variables, however, are not recognized by the State's sanitation technical service, resulting in misunderstandings. In order to bridge the gap between dwellers and technicians responsible for the water, this paper makes use of a phenomenological perspective that allows the understanding of how the proximity with the daily use of waters or the detachment from that use defines the kind of truth recalled by different actors, since the use of water will make it possible to understand the social practices and their ability to constitute meanings that are processed in the to-and-fro between actions in the world, perceptions of the world and the verification of knowledge regarding the world. Living in Granjeiro and dealing with its different waters – according to our interpretative bid – produced particular assumptions regarding its qualities and adequate uses.

[pt] Este artigo apresenta uma análise dos usos e das percepções da água em Granjeiro (CE), localidade que conta com uma interessante pluralidade de ofertas de águas. Tal pluralidade permitiu que os granjeirences formulassem estratégias diversificadas para a sua utilização, dependendo da fonte, da localidade no município e da estação do ano, ou ainda das experiências sensoriais advindas do manejo das águas e que levavam à atribuição de adjetivos para cada tipo de água e findaram por determinar seus usos. Estas variáveis sensoriais, no entanto, não são reconhecidas pelo serviço técnico de saneamento do estado, o que gerou desentendimentos. Para dar conta do descompasso entre moradores e responsáveis técnicos pelas águas, este artigo lança mão de uma perspectiva fenomenológica que permite perceber como a proximidade com o manejo cotidiano das águas ou o distanciamento dele define o tipo de verdade acionada pelos diferentes atores, já que torna possível compreender as práticas sociais em seu poder de constituição de sentidos, que se processa no ir e vir entre ações no mundo, percepções do mundo e verificação de conhecimentos sobre o mundo. Viver em Granjeiro e lidar com as diferentes águas produziram, esta é a nossa aposta interpretativa, antecipações próprias sobre suas qualidades e usos apropriados.
[en] This article reconstructs the professional journey of its author and, taking morality and values in politics as its guiding thread, seeks to trace various theoretical and methodological developments relevant to contemporary anthropological debate. From this perspective, it presents the investigations undertaken during her career and their connections to publications, courses and supervisions at undergraduate and postgraduate level, research groups and laboratories, as well as national and international networks with which these were (and are) articulated. As the title suggests, it sets out from studies of the feminist movement, followed by investigations in diverse institutional contexts with the inclusion of government policy forums set up under the principle of participatory citizenship.

[pt] Este artigo recupera o percurso profissional de sua autora e busca alinhavar, em torno do fio condutor da moralidade e dos valores na política, desdobramentos teóricos e metodológicos relevantes para o debate antropológico contemporâneo. Desta perspectiva, apresenta as investigações realizadas e suas conexões com publicações, cursos ministrados e orientações na graduação e pós-graduação, grupos e laboratórios de pesquisa, bem como redes nacionais e internacionais com as quais se articularam (e articulam). Como o título já sugere, parte de estudos sobre o movimento feminista, seguindo-se investigações em contextos institucionais diversos com a inclusão de instâncias de políticas de governo que se constituíram sob o princípio da cidadania participativa.
[en] In an attempt to offer another perspective of reading the ways in which Brazil is portrayed in African poetry written in Portuguese, I propose to read the critical posture and the aesthetic refinement developed in the poem "Samba", by the Mozambican Noémia de Sousa, not only as examples of its modernist verve, but, above all, of artistic elaboration linked to the Black Radical Tradition. Bearing in mind the conception that modern Brazil – as well as other spaces marked by the African diaspora – was born from the slave trade, I evoke the reflections of Paul Gilroy, in The Black Atlantic: modernity and double consciousness, in order to establish a dialogue with the critical look of Noémia, a dialogue that is based on the primacy of music as a production that proves the life energy of an entire denied humanity, capable of overcoming the barriers of intelligibility of written communication – in this case, restricted and restrictive – , "inherited" from the civilizational logic of European modernity.

[pt] Na tentativa de oferecer outra perspectiva de leitura das formas como o Brasil é retratado na poesia africana escrita em Língua Portuguesa, proponho ler a postura crítica e o burilar estético desenvolvidos no poema "Samba", da moçambicana Noémia de Sousa, não só como exemplos da sua verve modernista, mas, sobretudo, de elaboração artística ligada à Tradição Radical Negra. Tendo em vista a concepção de que o Brasil moderno – assim como outros espaços marcados pela diáspora africana – nasce dos porões do negreiro, evoco as reflexões de Paul Gilroy, em O Atlântico Negro: modernidade e dupla consciência, de forma a estabelecer um diálogo com o olhar crítico de Noémia, diálogo esse que tem como base a primazia da música enquanto produção que comprova a energia de vida de toda uma humanidade negada, capaz de ultrapassar as barreiras da inteligibilidade da comunicação escrita – nesse caso, restrita e restritiva –, "herdada" da lógica civilizacional da modernidade europeia.
[en] I analyze the construction of an image of nation in the Mapa Musical do Brasil, produced by the Discos Marcus Pereira recording company between 1972 and 1976. This representation of Brazilian nationality had "popular culture" as the guardian of the country's cultural authenticity. My analysis focuses, on the one hand, on the ideas of nationality and popular culture held by the members of the recording company and how these ideas with articulated with the process of record production. On the other hand, it regards the record as a consumption object that proposes a musical act by intertwining different systems of meaning (sound, image, text) and as a symbolic device that, in this case, arouses feelings of nationality.

[pt] Analiso a construção de uma imagem de nação no "Mapa Musical do Brasil" produzido pela gravadora Discos Marcus Pereira entre 1972 e 1976. Tal representação da nacionalidade brasileira colocava a "cultura popular" como guardiã da autenticidade cultural do país. A análise volta-se, por um lado, para as idéias de nacionalidade e de cultura popular sustentadas pelos integrantes da gravadora e para a articulação dessas representações no processo de produção dos discos. Por outro, olha o disco enquanto objeto de consumo que propõe um ato de música por meio da fusão de sistemas de significados (som, imagem, texto) e como dispositivo simbólico que suscita, nesse caso, uma experiência da nacionalidade.