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[en] Argentine theatre during the first decades of 20th century staged the cultural and linguistic misunderstandings that European immigration caused in local way of life. The recent Asian immigration established in Buenos Aires since the 70' brings forth new ethic and aesthetic issues in plays which deal with the question of otherness in a wide sense. As an example, this article analyzes Shangay (2004) by José María Muscari, which stages with a critical sight the social and racial prejudices of Argentine middle class by means of the analogy between Far East culture (or what is usually taken by such) and homoerotism. The sainete-genre (deeply rooted in the Argentine theatrical tradition) is thus re-interpreted by means of parodical procedures. Kitsch, snobbery and frivolity, which confuse everything, and also prejudices, intolerance and discrimination, that stigmatize everything, are the pathetic background of a homosexual love story that leaves traditional gender constructions far behind.

[es] La reciente inmigración oriental asentada en Buenos Aires durante los últimos años plantea nuevos cuestionamientos éticos y estéticos en obras que repiensan la otredad en sentido amplio. Luego de señalar las líneas principales de esta nueva perspectiva temática, nos centraremos, a modo de ejemplo, en Shangay (2004) de José María Muscari, espectáculo en el que, con mirada crítica, se ponen en escena los prejuicios sociales y culturales de la clase media argentina en torno de la identidad y de su ineludible contrapartida, la otredad, planteada por medio de la analogía entre lo oriental –o aquello que se considera como tal- y el homoerotismo.
[en] In this article the author questions the nature of the role models proposed for young boys in the chapters about Antiquity found in their history books during the Second Republic and during the early Francoist period. In particular it poses the question: to what extent the change of regime may have influenced a mutation in masculine values. However, an analysis of the school history books of the period shows that if these heroes showed more martial values after 1939, the image of the ideal man hardly changed: it remained the Greek ideal, more particularly the Athenian citizen. To the men of the future the school books were proposing models, which were hardly orthodox if we compare them to the virile ideal of the monk-soldier, exalted by a dictatorial regime (founded by soldiers) which carried in its heart the ideals of the Falange. Without doubt the educational system, and those who worked within it, had their own system of values, which escaped, at least in part, the official culture.

[es] En este artículo pretendemos estudiar los modelos identificatorios que los capítulos sobre la Antigüedad de los manuales de historia propusieron a los chicos, durante la Segunda República y el primer franquismo. Nos interesa aquí la cuestión de la transformación de los valores masculinos que podría haber generado el cambio de régimen. Si bien, después de 1939, los héroes del pasado nacional se identifican más con valores marciales, la figura del hombre por antonomasia no cambia realmente : se encarna en el hombre griego, más especialmente en el ciudadano ateniense. Los libros de texto difunden, pues, modelos poco ortodoxos respecto al ideal viril del monje-soldado que ensalzaba un régimen dictatorial, fundado por militares, y que albergaba en su seno los ideales de la Falange. Es que la institución escolar y sus actores tienen sus propios sistemas de valores, que en parte escapan de la influencia de la cultura oficial.
[en] Having Le Monde's " Carnets de campagne " column as a case study, this article examines the journalistic approach to the layman's relation to politics during the 2002 presidential and general election campaigns. The author aims at showing in what way the very choice of a journalistic genre allegedly based on the search of closeness can reveal how people are so aloof from politics. The same findings have been noted before and after April 21st upheaval.

[es] Este artículo examina dentro de la crónica hecha en los " Carnets de campagne " del Monde, los procedimientos y los mecanismos de la puesta en escena periodística de la relación profana con la esfera política durante las campañas electorales presidenciales y legislativas de 2002. Se trata de mostrar en que la adopción de este género textual, ántes como después del 21 de abril 2001, está fundada sobre la búsqueda de la proximidad y elabora también la distancia con lo político.
[en] This paper aims to explicate the concept of property, regarded as the minimal sense of the word "property", in ordinary as well as legal language. The main claim is that the concept of property consists in a set of one or more deontic modalities that regulate the relations between persons in connection with one or more goods. The concept of property is then distinguished from differing conceptions of property, and its relations with other legal concepts are analysed. Then, some observations on the criteria for applying the concept and on the transferability of property are presented. Finally, the utility of the knowledge of the concept of property is discussed.

[es] Este artículo tiene como objetivo explicar el concepto de propiedad, considerado como el sentido mínimo de la palabra "propiedad", tanto en el lenguaje ordinario como en el lenguaje jurídico. La tesis principal es que el concepto de propiedad consiste en un conjunto de una o más modalidades deónticas que regulan las relaciones entre las personas en conexión con uno o más bienes. Se distingue luego el concepto de propiedad de las diferentes concepciones de propiedad y se analizan sus relaciones con otros conceptos jurídicos. Luego, se presentan algunas observaciones sobre los criterios para aplicar el concepto y sobre la transferibilidad de la propiedad. Finalmente, se discute la utilidad del conocimiento acerca del concepto de propiedad.
[en] This article aims to analyze the production of quantitative geography at the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE) from 1969 to 1978 by researching articles published by the Brazilian Journal of Geography (RBG), the institute's main vehicle of scientific communication.

[es] Este artículo tiene como objetivo analizar la producción de la geografía cuantitativa en el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) en el período comprendido entre los años 1969-1978, a partir del análisis de los artículos publicados en la Revista Brasileña de Geografía (RBG), principal vehículo de comunicación científica del instituto.
[en] Since the beginning of the 1980s, the deployment of the high-speed train in France has profoundly changed the interurban transport offer. This article aims to study the rail accessibility to Paris from major French metropolitan areas using the concepts and methods of time-geography. While significant gains in travel time have been observed for some cities, the configuration of the network remains uneven and the organization of services only partially meets the travel needs of the inhabitants of the largest French urban centers.

[es] Desde los inicios de la década de 1980, la expansión de la alta velocidad ferroviaria en Francia ha transformado radicalemente la oferta del transporte interurbano. Este artículo estudia la accesibilidad ferroviaria hacia París desde las grandes áreas urbanas francesas. Para ello, se fundamenta en las teorias y metodologías de la geografía del tiempo. Aunque hay importantes reducciones en los tiempos de desplazamiento para ciertas ciudades, la configuración de la red y la organización de los servicios ferroviarios solo satisfacen parcialmente a los residentes en las grandes metrópolis de Francia.
[en] Social constructionism has often been seen as incompatible with realist approaches to the social world. This paper argues that critical realism is thoroughly compatible with moderate versions of social constructionism and indeed provides stronger ontological backing for it than the anti-realist approaches that are often associated with more extreme versions of social constructionism. The paper illustrates the argument by offering a realist account of how discourse may underpin processes of social construction. This is then applied to the case of the subject, an application that is framed as a critique of Judith Butler's performative account of the subject.

[es] El constructivismo social ha sido visto muchas veces como incompatible con abordajes realistas del mundo social. Este artículo defiende que el realismo crítico es totalmente compatible con versiones moderadas del constructivismo social y que de hecho le otorga mayor soporte ontológico que los abordajes anti-realistas, frecuentemente asociadas a versiones más extremas del constructivismo social. El artículo demuestra esta teoría ofreciendo una descripción realista de como el discurso puede sostener procesos de construcción social. Este argumento es, así, aplicado al caso del sujeto, en una propuesta encuadrada como crítica de la descripción del performance del sujeto, de Judith Butler.
[en] This paper is a critical summary of the International Colloquium "Nationalist Experiences in the Postwar Period: Latin America – Europe", which took place on October 22 and 23 at the Centro Franco-Argentino de Altos Estudios of the University of Buenos Aires, in Buenos Aires City, Argentina. The meeting was organized by researchers from the Centro de Estudios e Investigaciones Laborales (CEIL-PIETTE, CONICET) and from the Approches Historiques des Mondes Contemporaines (AHMOC-EHESS).We will start by making a brief review of the various papers submitted, which were divided into three sessions: "Studies on nationalism", "Trajectories and organizations in the postwar period", and "Current nationalisms". Secondly, the main axes will be analyzed in a cross-cutting way, such as: the conceptualization problem, the tension between the singularity-generality approaches, and the methodological strategies used. Finally, we will end with a critical consideration of the debates held during the colloquium, stressing the importance of the study of nationalism as a plural, complex and heterogeneous phenomenon, under constant transformation and embodied over time in diverse concrete experiences.

[es] La presente es una reseña crítica del Coloquio Internacional "Experiencias Nacionalistas desde la Postguerra: América Latina – Europa". El mismo tuvo lugar el 22 y 23 de octubre de 2009 en Buenos Aires, Argentina, en el Centro Franco-Argentino de Altos Estudios de la Universidad de Buenos Aires y fue organizado por investigadores del Centro de Estudios e Investigaciones Laborales (CEIL-PIETTE, CONICET) y de Approches Historiques des Mondes Contemporaines (AHMOC-EHESS).Se comenzará por realizar un breve repaso por las intervenciones realizadas por los expositores del coloquio, nucleadas en tres mesas: "Los estudios sobre el nacionalismo", "Trayectorias y organizaciones en la postguerra" y "Los nacionalismos en la actualidad". Se continuará con un análisis trasversal de los principales ejes de discusión, a saber el problema de la conceptualización del nacionalismo, la tensión entre singularidad y generalidad y las estrategias metodológicas empleadas. Finalmente, se concluirá realizando un balance de las discusiones del encuentro poniendo de manifiesto la vigencia del estudio del nacionalismo como un fenómeno plural, complejo y heterogéneo, en constante transformación y encarnado a través del tiempo en muy disímiles experiencias concretas.
[en] The advent of liberalism in Spain was profoundly marked by the special circumstances surrounding it, in the midst of an extraordinarily deep political crisis and war which eventually brought about an overall transformation in the foundations of the system. Indeed, leaving aside the decisive stamp of the cultural mould in which the early Spanish liberal movement was born, some of its most characteristic traits —for example exaltation of the people, a strong historicist tint and a vigorous national and monarchical sentiment, added to a very marked penchant for local and provincial forms of organisation (juntismo) and for the forcing of political change through the use of arms and insurrectional methods— would be hard to account for without these traumatic beginnings. Such features and peculiarities of Spanish liberalism —patriotism, monarchism, populism, historicism, localism, insurrectionalism— which were to mark the movement for a long time, are closely interrelated, so much so that it is not easy to talk about one in isolation without eventually referring to one or more of the others. On the basis particularly of some of the most outstanding works of 19th-century liberal historiography, the author of this article stresses the fundamental importance of the legacy left by the process unleashed in 1808 for an understanding of some of the predominant features of 19th-century Spanish liberalism.

[es] Las singulares circunstancias que rodearon el advenimiento del liberalismo en España, en medio de una profundísima crisis política y bélica que finalmente abocó a un replanteamiento global de las bases del sistema, marcaron hondamente su desarrollo ulterior. En efecto, junto a la decisiva impronta de la matriz cultural en que se engendró el temprano movimiento liberal hispano, algunos de sus rasgos más característicos —como la exaltación del pueblo, la fuerte coloración historicista y el vigoroso sentimiento nacional y monárquico, además de una preferencia muy acusada por las formas organizativas a escala local y provincial (juntismo), así como por las soluciones armadas y los métodos insurreccionales para forzar cambios políticos— serían difícilmente explicables sin esos traumáticos comienzos. Tales características y peculiaridades del liberalismo español —patriotismo, monarquismo, populismo, historicismo, localismo, insurreccionalismo—, que iban a acompañar a este movimiento durante largo tiempo, aparecen fuertemente interrelacionadas, de manera que resulta difícil referirse aisladamente a una de ellas sin desembocar en algunas de las demás. Basándose sobre todo en algunas de las obras más destacadas de la historiografía liberal decimonónica, el autor de este trabajo insiste en la importancia fundamental del legado del proceso desencadenado en 1808 para entender algunos rasgos dominantes del liberalismo español del siglo xix.
[en] In speaking of the "tongue called Quichua" or simply the "Quichua tongue" the Spanish adopted the Incaic endonym qhichwa simi or "language of the valleys". This expression designated the Quechua koiné which took form and was propagated in the temperate valleys of the Andes where the Incas had introduced large numbers of settlers from diverse linguistic backgrounds. Qhichwa simi stood in opposition to hawa simi or the "tongue from above/from outside" which designated the local languages used by the population inhabiting higher ground since an earlier period. This semantic opposition reveals the central role of the Quechua "of the valleys" in the Incaic system of communication.

[es] Al referirse a la "lengua llamada quichua" o simplemente a la "lengua quichua", los españoles reutilizaron el endónimo inca qhichwa simi o "lengua de los valles". Esta expresión designaba la koiné quechua que se formó y propagó en los valles templados de los Andes donde los incas habían instalado masivamente colonos de diversos orígenes lingüísticos. Qhichwa simi se oponía a hawa simi o "lengua de arriba/de afuera" que designaba a los idiomas locales practicados por la población asentada desde la época anterior en zonas más altas. Esta oposición semántica revela el papel central del quechua "de los valles" en el sistema de comunicación inca.
[en] Today, free software has become a benchmark for resistance to the "tragedy of the anti-commons". The sharing and reuse of source code are indeed principles opposed to the exclusive control of technical objects by individual owners. Inventing licenses which diverts copyright and rules of "intellectual property", free software programmers were able to create a commons (a stock of software) to which anyone may add but from which no one may subtract which everyone can add something. One can speak of a true institutional innovation and an authentic common. The article traces the history of the formation of free software by highlighting the original features of this common understanding as a set of resources, more or less perennial, to which access and use are shared in a group, and here, this group is formally all mankind. It discusses the constitutional basis of the common, the free software (or open source software) licenses and their rules, founding of a particular economy. It sets limits and draws a map of this common.

[es] En nuestros días, los programas libres se han convertido en una referencia en materia de resistencia frente a " la tragedia de los anti-communs ". El reparto y la libre utilización de los códigos fuente, son en efecto principios opuestos al control exclusivo de objetos técnicos por propietarios individuales. Inventando las licencias que permiten sortear el copyright y las reglas de la " propiedad intelectual " los programadores de programas libres pueden producir un stock de programas al cual cada uno puede incorporar algo pero del cual nadie puede retirar nada. Se puede justamente hablar acá de una verdadera innovación institucional y de un commun autentico. El artículo traza la historia de la formación de esos programas libres poniendo en evidencia los caracteres originales de ese commun entendido como un conjunto de recursos, mas o menos perennes, cuyo acceso y uso son compartidos dentro de un grupo mas o menos extenso. Acá formalmente, el grupo es toda la humanidad. El artículo trata de la base constitucional del commun, las licencias del software libre (open source software) y de reglas que ellos contienen, fundadoras de una economía particular. El artículo traza los limites y dibuja una cartografía.
[en] Land take, a sociotechnical object with an ambiguous definition, has evolved into a legal subject through a series of legislative measures, including the Climate and Resilience Law of 2021. Following a retrospective on the formation of this notion since 1982, an analysis of the French press reveals a significant increase in related articles. The lexical registers employed correspond to multifaceted representations that encompass climate change, biodiversity, governance, and urban projects. Both national and regional media outlets generate and disseminate information pertaining to legal, environmental, societal, and conflict-related aspects of this now-established urban planning paradigm. The locations mentioned in the press from Northern France suggest that land take is applied across major urban centers, their suburbs, and less dense, more agricultural areas, particularly in the context of environmental risks.

[es] La artificialización del suelo es un objeto sociotécnico con una definición vaga, pero que se ha convertido en un objeto jurídico gracias a una sucesión de medidas legislativas, incluida la Ley de Clima y Resiliencia del 2021. Después de una retrospectiva sobre la formalización de esta noción desde 1982, un análisis de la prensa revela que el número de artículos relacionados aumenta considerablemente y los registros léxicos corresponden a representaciones variables que incluyen en particular el cambio climático, biodiversidad, gobernanza o proyectos urbanos. En tal sentido, la prensa nacional y regional produce y difunde información de orden jurídico, medioambiental, social y conflictual sobre este paradigma de planificación urbana establecido. Los lugares citados por la prensa del norte de Francia tienden a demostrar que la artificialización del suelo se utiliza tanto en los grandes centros urbanos y en sus periferias, como en las zonas menos densas y más agrícolas, particularmente frente a riesgos medioambientales importantes.
[en] The name given to the french political party Les Verts [The Greens] has got a specificity. It is the only name given to a contemporary party that results from a colour. Such a remarkable identity is explored in two directions : the semiological on the one hand and the onomastic on the other hand. While studying the logos of contemporary political parties, this paper first aims at finding out whether, among the historic French political colours blue, red and white, the colour green is specific to environmentalist groups. Then the paper asesses the recent history of names given to environmental organisations. The appearance of the word green in 1984, plays a pivotal role around which the names of the other parties revolve. The latest name Europe Écologie Les Verts (EELV ) allows for insightful observation of the stakes involved and the functioning of this identity-related symbol.

[es] El nombre del partido político francés Les Verts [Los Verdes] comporta una especificidad : es el único nombre de un partido contemporáneo directamente salido de un color. Esta identidad remarcable es analizada tomando dos direcciones, por un lado semiológica, y por el otro onomástica. Primero, trataremos de entender, con el estudio de los logos de partidos político contemporáneos, si el verde, " nuevo venido " entre los colores políticos franceses históricos que son el azul, el rojo y el blanco, está reservado para los ecologistas. Será cuestión después de seguir la historia reciente de los nombres de formaciones ecologistas. La aparición de la palabra verde, en 1984, juega un papel central al rededor del cual se organizan los nombres de los otros partidos. El reciente bautismo de Europe Ecologie Les Verts (EELV) permite observar el funcionamiento y lo que está en juego con de esta simbólica identitaria.
[en] Since the 1970s on, the feminist critique of art history has changed radically the way we look at images. The first feminist art historians analyzed representations of the female, viewing it as a passive object at service of the male gaze. In this essay I propose a new reading of an iconic work of Argentine art: Alfredo Guido's La chola desnuda (1924), attempting to resituate it in contemporary debates about women, nation and the arts. Instead of a figure offered to the avid eyes of a male spectator, the protagonist of the painting may well be interpreted as a visual commentary on the agency of women.

[es] Desde la década de 1970 la crítica feminista en la historia del arte ha modificado radicalmente el modo en que miramos las imágenes. Las representaciones del cuerpo femenino ocuparon ya a las primeras historiadores del arte, siendo el desnudo femenino analizado como un objeto pasivo al servicio de la mirada masculina. En este ensayo propongo una nueva mirada sobre una obra icónica del arte argentino: La chola desnuda de Alfredo Guido (1924) buscando precisar su lugar en los debates contemporáneos sobre las mujeres, la nación y el arte. En lugar de una figura ofrecida a los ojos ávidos de un espectador varón, la protagonista de la obra bien puede ser interpretada como un comentario visual de la agencia de las mujeres.