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[es] El objetivo fundamental de la tesis doctoral es analizar la convergencia interdisciplinar presente en la obra de Mauricio Sotelo (Madrid, 1961) y José María Sánchez-Verdú (Algeciras) a comienzos del siglo XXI y, con esta premisa, estudiar tanto el grado de interacción como las cualidades específicas del vínculo que estos compositorides mantienen con la creación plástica de dos pintores, Sean Scully (Dublín, 1945) y Pablo Palazuelo (Madrid, 1915-2007), respectivamente. La metodología empleada, con un marcado carácter holístico y poliédrico, provocado por la heterogeneidad del objeto de estudio, se ha construido fundamentalmente sobre dos pilares: el pensamiento de la complejidad de Edgar Morin y la teoría del análisis semológico-musical tripartito de Jean-Jacques Nattiez, ambos acogidos con la cautela que provoca su estado de revisión humanística. Así, se ha procedido a un examen técnico -análisis sistemático de piezas musicales y de obra pictórica- y a un estudio conceptual y estético de la producción de estos creadores con la intención de establecer las claves de sus respectivos planteamientos artísitcos y, con ellas definir su grado de interacción interdisciplinar.

[fr] L'objet fondamental de cette thèse était d'analyser la convergence interdisciplinaire dans l'oevre de Mauricio Sotelo (Madrid, 1961) et José María Sánchez-Verdú (Algeciras, 1968) au début du XXIéme siècle; et, avec cette prémisse, d'étudier les qualités spécifiques du lien que ces compositeurs maintiennent avec la création plastique de Sean Scully (Dublin, 1945) et Pablo Palazuelo (Madrid, 1915-2007), respectivement. Avec un caractère holistique et polyédrique, la méthode employée est fondamentalment définie à partir de la pensée complexe de Edgar Morin et la théorie de l'analyse semiologique-musical tripartite de Jean-Jacques Nattiez; ceux deux ont été assumés avec la précaution précise comte tenu de son actuel état de révision humanistique. Ainsi, nous avons réalisé un examen technique -un analyse systématique des pièces musicales et de l'oeuvre picturale- et l'étude conceptuelle et esthétique de la production de ces créateurs a fin d'établir les clés de ses respectives propositions artistiques et, avec eux, définir le grade d'interaction interdisciplinaire entre musique et peinture.
[es] En este trabajo se presenta el estudio de los caracteres externos e internos de un documento fechado en 20 de marzo de 1411. Al mismo tiempo se analiza su estructura narrativa a través del lineal recorrido diplomático ya apuntado al tratar los caracteres internos. En este análisis se pone de relieve que los parámetros de la acción, del tiempo y del lugar aparecen conjugados y que el trasfondo cultural nos revela numerosas noticias, al margen de los hechos jurídicos descritos y de los datos históricos aportados. Todo ello permite obtener algunas conclusiones sobre el concepto de oralidad, su vigencia en el ámbito legal y la importancia de la "actio" y de la "conscriptio". En suma este documento constituye una muestra de como la Diplomática puede proporcionar, aparte de los datos que tradicionalmente depara, otras informaciones que por su naturaleza no es posible recabar de otras fuentes.

[fr] On présente dans ce travail l'étude des caractères externes et internes d'un document daté le 20 mars 1411. On analyse au même temps sa structure narrative à travers le linéaire parcours diplomatique. On met en relief dans cette analyse que les paramètres de l'action, du temps et du lieu apparaissent conjugués et que le fond culturel nous apporte de nombreux renseignements, en marge des faits juridiques décrits et des données historiques apportés. Tout cela permet d'obtenir certaines conclusions sur le concept d'oralité, sa vigueur dans la légalité et l'importance de la "actio" et de la "concriptio". En somme, ce document constitue un échantillon révélant comment la Diplomatique peut fournir, outre les donées qu'elle preésente traditionnellement, d'autres renseignements qu'il est impossible d'obtenir par d'autres sources, du fait de leur nature.
[es] A través de un estudio de los mecanismos de la representación medieval del mensaje cristiano ‒desde los Beatos hasta los pórticos del románico‒, de sus fallos y de sus renovaciones simbólicas se pretende discernir algunas facetas del sujeto cultural cristiano en la Península, entre los siglos IX y XIII. A partir de un análisis del enunciado, de la evolución del discurso codificado, de la reproducción de prácticas discursivas, se podrán esbozar los contornos del sujeto cultural y evidenciar referencias relacionadas tanto con la historia del arte como con la marcha histórica de un mundo cuya tensión oficial se ejercería hacia la Ciudad de Dios.

[fr] On tentera de discerner quelques facettes du sujet culturel chrétien de la Péninsule, du IXè au XIIIè siècles, à travers l'étude des mécanismes de la représentation médiévale du message chrétien ‒depuis les Beatos jusqu'aux portails romans‒, de ses failles et de ses rénovations symboliques. On pourra, à partir d'une analyse de l'énoncé, de l'évolution du discours codifié, de la reproduction de certaines pratiques discursives, ébaucher les contours du sujet culturel et mettre en évidence des références en relation aussi bien avec l'histoire de l'art qu'avec la marche historique d'un monde dont la tension officielle ne s'exercerait que vers Dieu.
[es] Sería difícil entender la independencia de México si dejáramos de escuchar las voces protagonistas que surgieron durante los inicios del siglo XIX. Los personajes de este movimiento participaron como promotores de un discurso que versaba sobre la autonomía y madurez de las colonias españolas. Estas arengas libertarias constituyen refl exiones y planteamientos de extraordinaria valía histórica, ya que dan sustento a las expectativas políticas de la sociedad criolloamericana, afi rmando así valores éticos que deberían regir en la patria que se estaba gestando. Particularmente, los discursos independentistas de la ciudad de Guadalajara, en el occidente de México, se asocian a una abierta crítica al sistema colonial, a la vez que ensalzan las ventajas de la vida independiente. Dicho esto, no deja de asombrar el estilo romántico que asumen los autores al representar la época colonial como un yugo tenebroso que se contrapone ante la idealización de una vida liberada de España en la que prevalece la soberanía nacional y se abolen los privilegios de las clases dominantes. El objetivo de este artículo es, por lo tanto, mostrar la transición discursiva que inicia con los criollos de la última etapa de la colonia y termina con los independentistas revolucionarios de la Nueva España.

[fr] Comprendre l'Independence du Mexique sans écouter les voix protagonistes issues au début du XIXème siècle este une tâche diffi cile. Les personnages de cet mouvement ont participé comme promoteurs d'un discours qui portait sur l'autonomie et la maturité des colonies espagnoles. Ces harangues libertaires sont constituées de réfl exions et d'exposés d'une valeur historique surprenante puisqu'elles soutiennent les expectatives politiques de la société créole-américaine. Cela signifi e une affi rmation des valeurs éthiques qui devraient conduire la patrie en gestation. Les discours indépendantistes à Guadalajara (ville suitée à l'occident du Mexique) se relient particulièrement à la critique manifeste du système colonial à la fois qu'ils louent les avantages de la vie autonome. Cela dit, c'est inévitable d'observer le style romantique assumé par les auteurs au moment de représenter l'époque coloniale comme un joug eff rayant qui s'oppose à l'idéalisation d'une vie hors du régime espagnol où la souveraineté nationale prévale et les privilèges des classes dominantes sont abrogés. Cet article cherche ainsi à montrer la transition discursive qui commença par les créoles de la dernière étape coloniale et aboutit par les indépendantistes révolutionnaires de la Nouvelle Espagne.
[es] Este trabajo de investigación pretende cuestionar la interacción conceptual de tres temas claves: la ciudad, las artes visuales y la educación. Esta reflexión se efectúa en distintos campos de conocimiento: la docencia, la investigación, la creación artística. A nivel docente, este trabajo cuestiona la aportación des las artes plásticas en la enseñanza de la ciudad y presenta estrategias para llevar a cabo este acercamiento. En el campo de la investigación, gracias al análisis de las metodologías artísticas y urbanísticas actuales sobre la ciudad, se reflexiona sobre sus conexiones y su uso visual en la investigación y la docencia. Por último, este informe propone la creación de nuevas herramientas visuales que enriquecen tanto el campo de las Artes como el del urbanismo y puedan servir de punto de referencia en otros tipos de indagación vinculados a estos campos. A nivel artístico, se pretende concebir creaciones mediante la investigación propuesta y por lo tanto suscitar una reflexión creativa sobre la ciudad.

[fr] Cette recherche vise à mettre en relation l'interaction conceptuelle de trois thèmes clés que sont la ville, les arts visuels et l'éducation. Cette réflexion se fait dans les différents domaines de connaissances de l'enseignement, de la recherche et de la création artistique. En enseignement, ce travail questionne l'apport des arts plastiques dans l'enseignement de la ville et présente des stratégies qui permettent cette approche. Dans le domaine de la recherche, grâce à l'analyse des méthodes artistiques et urbanistiques actuelles, nous réfléchissons sur leurs relations et l'utilisation qu'elles peuvent permettre en retour, tant dans la recherche que dans l'enseignement. Enfin ce travail propose la création de nouveaux outils visuels qui enrichissent le domaine des arts et celui de l'urbanisme. Ils peuvent ensuite servir de points de repère pour d'autres types de recherches liées à ces domaines Sur le plan artistique, ce travail permet de concevoir des créations grâce aux recherches citées précédemment et donc stimuler la pensée créative sur la ville.
[es] El balneario de Alhama de Granada es un recurso territorial con un marcado uso histórico. Las propiedades de sus aguas mineromedicinales han despertado la curiosidad de muchos, por lo que a lo largo de los siglos las tierras de Alhama han acogido en su balneario a diferentes civilizaciones que buscaban la cura termal. Sin embargo, el uso de estas aguas salutíferas también ha estado marcado por la codicia y los litigios. En este documento se recogen en primer lugar el contexto geográfico y los usos históricos del agua del balneario de Alhama de Granada y, en segundo lugar, se describen las diferentes fases del régimen jurídico y titularidad de las aguas. De esta forma, el objetivo es hacer un análisis geohistórico del uso de las aguas mineromedicinales del balneario de Alhama y de su marco legislativo con el fin de establecer conclusiones relacionadas con la situación del recurso y el desarrollo local en la actualidad.

[fr] La station thermale d'Alhama de Granada est une ressource territoriale avec une utilisation historique marquée. Les propriétés de ses eaux minéralo-médicinales ont suscité la curiosité de beaucoup de personnes, c'est pourquoi, au fil des siècles, les terres d'Alhama ont accueilli différentes civilisations dans leur station thermale à la recherche d'une cure thermale. Cependant, l'utilisation de ces eaux salutaires a également été marquée par la cupidité et les litiges. Dans ce document, d'une part, le contexte géographique et les utilisations historiques de l'eau de la station thermale d'Alhama de Granada sont rassemblés et, d'autre part, les différentes phases du régime juridique et de la propriété des eaux sont décrites. De cette façon, l'objectif est de faire une analyse géohistorique de l'utilisation des eaux minéralomédicinales de la station thermale d'Alhama et de son cadre législatif afin d'établir des conclusions liées à la situation actuelle de la ressource et le développement local.
[es] Es como si el problema de la definición de los cuerpos siguiera correspondiendo a la definición que actualmente dan las ciencias biológicas en los siglos XX y XXI, es decir, la existencia de dos sexos. Sin embargo, lejos de ser científica, esa definición oculta el proceso de construcción, sedimentación y naturalización que produce los cuerpos, en el cual la diversidad de sociedades e individuos es lo que prevalece. Este artículo examina la cuestión del cuerpo, central en la antropología, a partir de una reflexión sobre la fábrica biopolítica y colonial de la cuestión trans discutiendo el naturalismo-objetivismo en un enfoque que insiste en múltiples construcciones sociohistóricas localizadas.

[fr] Tout se passe comme si le problème de la définition des corps répondait toujours à la définition actuellement donnée par les sciences biologiques aux XXe et XXIe siècles, soit l'existence de deux sexes. Or, loin d'être scientifique, cette définition masque le processus de construction, sédimentation et naturalisation qui produit les corps, dans lequel c'est la diversité des sociétés et des individus qui est prévalente. Cet article examine la question du corps, centrale pour l'anthropologie, à partir d'une réflexion sur la fabrique biopolitique et coloniale de la question trans qui discute le naturalisme-objectivisme dans une démarche qui insiste sur de multiples constructions sociohistoriques localisées.
[es] El artículo analiza las formas en que las narrativas lgbt en la Argentina, principalmente aquellas producidas por las organizaciones sociales hegemónicas y el Estado, en los últimos años se presentaron en términos de progreso desde un pasado de represión y sufrimiento hacia un presente de acceso pleno a derechos y a una vida digna. Sin embargo, estas representaciones no se condicen con las condiciones reales de vida de muchas personas de sexos/géneros no normativos, lo cual queda en evidencia ante la posibilidad inminente de retroceso de derechos que experimenta ese país, que pone en evidencia la precariedad de lo que se celebraba como un avance. Cabe preguntar, entonces, qué posibilitó y sostuvo esas narrativas hasta ahora. El artículo identifica en ese sentido un conjunto de mecanismos políticos (principalmente el legalismo y el estatismo de la lectura política de los movimientos), historiográficos (en términos de periodización e hitos considerados en dichas narrativas) y epistémicos (la injusticia epistémica que está detrás de su creación, alimentada por la captura de élites y la falta de una conciencia interseccional dentro del movimiento lgbt). Así, hegemonía política y hegemonía epistémica se conjugan para producir representaciones que pueden tener efectos perjudiciales sobre las personas más vulneradas dentro de estos colectivos.

[fr] L'article analyse la manière dont les récits LGBT en Argentine, principalement ceux produits par les organisations sociales hégémoniques et l'État, ont été présentés ces dernières années en termes de progrès à partir d'un passé de répression et de souffrance vers un présent de plein accès aux droits et à une vie digne. Cependant, ces représentations ne correspondent pas aux conditions de vie réelles de nombreuses personnes de sexes/genres non normatifs, ce qui est évident face à la possibilité imminente d'une régression des droits que connaît le pays, qui met en évidence la précarité de ce qui a été célébré comme un progrès. Il convient donc de se demander ce qui a rendu ces récits possibles et les a soutenus jusqu'à présent. L'article identifie un ensemble de mécanismes à cette fin : politiques (principalement le légalisme et l'étatisme dans la lecture politique des mouvements), historiographiques (en termes de périodisation et de jalons considérés dans ces récits) et épistémiques (l'injustice épistémique derrière leur création, alimentée par la capture des élites et la manque d'une compréhension intersectionnelle au sein du mouvement LGBT). Ainsi, l'hégémonie politique et l'hégémonie épistémique se combinent pour produire des représentations qui peuvent avoir des effets néfastes sur les personnes les plus vulnérables au sein de ces collectifs.
[es] Este artículo, basado en dos tipos de creaciones performáticas mexicanas contemporáneas – las de la performer trans* Lía García y las del performer muxe* Lukas Avendaño – propone dar cuenta de los alcances sociopolíticos del arte performático, particularmente cuando éste integra y desarrolla procesos identitarios o de subjetivación transqueer y transmuxe. Para abordar el trabajo performático de lxs artistas mencionadxs, particularmente pertinente será recurrir a herramientas de análisis tomadas prestadas de los estudios de arte – en particular la noción de "sujeto radicante" (Bourriaud, 2009) –, de los estudios literarios, con la noción de "paratopía" (Maingueneau, 2004), y de los estudios queer, con la noción de "desidentificación" (Muñoz, 2011). Dichas nociones, si bien provienen de campos de investigación diferentes, posibilitan no obstante un acercamiento teórico queer, en el sentido en que invitan a una lectura crítica de las narrativas identitarias hegemónicas y facilitan pistas de reflexión para acercarse a procesos de subjetivación que se configuran en "disonancia" o "disidencia" frente a los referentes binarios de las construcciones socio-cis-generizadas hegemónicas.

[fr] Cet article, basé sur deux types de créations performatiques mexicaines contemporaines – celles de la performeuse trans* Lía García et celles du performeur muxe* Lukas Avendaño – propose de rendre compte des portées socio-politiques de l'art perfomatique, en particulier quand celui-ci intègre et développe des processus identitaires ou de subjectivation transqueer et transmuxe. Pour aborder le travail performatique des artistes mentionnés, il sera particulièrement pertinent d'avoir recours à des outils d'analyse empruntés aux études de l'art – en particulier la notion de " sujet radicant " (Bourriaud, 2009) –, aux études littéraires, avec la notion de " paratopie " (Maingueneau, 2004), et des études queer, avec la notion de " désidentification " (Muñoz, 2011). Ces notions, si elles proviennent de champs de recherche différents, rendent cependant possible une approche théorique queer, en ce sens qu'elles invitent à une lecture critique des récits identitaires hégémoniques et fournissent des pistes de réflexion pour aborder des processus de subjectivation qui se configurent en " dissonance " ou " dissidence " face aux référents binaires des constructions socio-cis-genrées hégémoniques.
[es] En el presente trabajo se estudia la aplicabilidad que, como procedimiento de predicción de estabilidad, puede tener el método de oxidación acelerada a temperatura elevada, sobre el aceite de cacahuete.

[fr] Le but de ce travaille est de décriíre le méthode d'étude de l'oxidacion acéleré a température élevée sur l'huile de cacahuete conme procédé de prédiction de la stabilité.
[es] El artículo analiza cuatro obras relacionadas con la experiencia escolar en las Antillas en diferentes momentos del siglo XX. Se trata de describir la manera en que ponen en escena los mecanismos de la colonialidad propios de la escuela, así como la violencia epistémica que normaliza y "civiliza" los espíritus y los cuerpos de los alumnos. Se estudiará asimismo la presencia de un ímpetu decolonial (en el sentido de Walter Mignolo) para establecer si (y de qué manera) constituyen un aporte a una "gramática decolonial" a proyectar en las Antillas.

[fr] L'article analyse quatre œuvres liées à l'expérience de l'école aux Antilles à différents moments du XXème siècle. On cherchera à y appréhender la manièredont elles mettent en scène les mécanismes de la colonialité propres à l'école, ainsi que leur violence épistémique, qui normalise et " civilise " les esprits et les corps des élèves. On y étudiera également la présence d'une impulsion décoloniale (au sensde Walter Mignolo) pour établir si (et de quelle façon) ils constituent une contribution à une " grammaire décoloniale " à envisager aux Antilles.
[es] Las diferencias culturales y axiológicas entre sistemas legales constituyen un límite para la unificación o armonización del Derecho privado europeo. Esta afirmación, como punto de partida, es analizada a partir de tres casos o ejemplos diferentes: matrimonios entre personas del mismo sexo en Derecho de familia, "teoría de la sede real" frente a "teoría de la sede social" en Derecho de sociedades y "juegos de jugar a matar" contra el derecho a la dignidad en el Derecho constituciional. El diagnóstico confirma la hipótesis: algunas diferencias legales debidas a diversidades culturales u opciones axiológicas abocan a restricciones de la libertad de circulación de personas, bienes o servicios en el mercado interior. Dado que dichas restricciones a menudo están justificadas por el Derecho comunitario deben evitarse a través de armonización "reactiva". No obstante, el principio de proporcionalidad puede excluir esta posibilidad debido precisamente al alcance de algunas diferencias culturales o axiológicas. Finalmente, este planteamiento se aplica al Derecho contractual con el fin de demostrar la ausencia de excepciones significativas en este ámbito. Consecuentemente, cualquier projeto de unificación del Derecho contractual debe tomar en consideración las diferencias culturales y axiológicas y tratar de minimizar sus efectos, pero también aceptar los límites implícitos, poniendo en práctica propuestas blandas y más imaginativas.

[fr] Les diversitées culturelles et axiologiques entre les systèmes juridiques sont presentées comme des limites face à l'unification ou l'harmonisation dur droit privé européen. Cette hypothèse est analysée par rapport à trois sujets différents: le mariage homosexuel dans le droit de lafamille, le théorie du siège réel contre la théorie du siège statutaire dans le droit des sociétés, et le fait de "jouer à tuer" face au droit à la dignité humaine dans le droit constitutionnel. L'analyse confirme les hypothèses de départ: des divergences qui trouvent leur origine dans certaines différences culturelles et axiologiques provoquent des entraves à la libre circulation de personnes, merchandises ou services. Étant donné que plusieurs fois le droit communautaire permet de justifier ces entraves, il faut procéder a leur élimination à travers des techniques d'harmonisation "reactive". Cependant, le principe de proportionnalité peut exclure cette possibilité, précisement en prenant en considération la portée de certaines diversitées culturelles ou axiologiques. Finalement, cette thèse est appliqué au droit des contrats afin de montrer qu'on n'y trouve pas d'exceptions remarquables. Par conséquent, n'importe quel projet d'unification du droit des contrats doit faire attention aux diversitées culturelles et axiologiques et essayer de minimiser leurs effets, mais accepter aussi les limites qu'elles comportent en proposant des solutions plus souples et imaginatives.