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[en] There are journalists who say they are sociologists, as there are sociologists who call themselves journalists, specifically improved journalists. They mention a common object and identity and a question of methods that would differ only in degree. In the opposite, some authors describe the specificity and the professional autonomy of these two activities in terms of object and methods. The two ways of thinking journalistic and sociological activities may be designated as continuism and discontinuism. For the continuist approach, these two activities are the same, the only difference lies in a different degree methods. For the discontinuist approach, this article defend, the two activities are based on two bearing and heterogeneous points as " knowledge" and " democracy ". If they are ideals in terms of what is actually observed concerning the practices of sociologists and journalists, this paper argues that these goals describe values and common knowledge. These professions have to be considered as distinct " universes " which recognize themselves shared rules.

[fr] On trouve des journalistes qui se disent sociologues, comme on trouve des sociologues qui se disent journalistes, plus précisément des journalistes améliorés. Les uns et les autres avancent l'argument d'une identité et de l'objet visé par ces deux professions et des méthodes qui diffèrent seulement en degrés. De façon opposée, il se trouve des auteurs qui décrivent la spécificité et l'autonomie professionnelle des deux activités, en termes d'objet comme en termes de méthodes. On peut désigner de continuiste et de discontinuiste les deux manières de penser les activités journalistiques et sociologiques. La thèse continuiste décrit les deux activités par l'identité de leur objet et par des différences de degrés dans les méthodes. La thèse discontinuiste, que cet article défend, décrit les deux activités comme s'autorisant de deux points d'appui solides et radicalement hétérogènes : le " savoir " et la " démocratie ". Cet article défend la thèse que ces visées, si elles représentent des idéaux au regard des pratiques réellement observables des sociologues et des journalistes et des divers " idéaux-types " qui permettraient de les décrire, elles n'en recouvrent pas moins des valeurs et des savoir-faire communs qui font l'unité respective des deux professions qu'il faut concevoir comme des " univers " se reconnaissant des règles partagées.
[en] Among the fifty states of the American republic, only a very few can project a mystique, a special mythic spirit. From the middle of the nineteenth century, when natural springs and lush foliage attracted some explorers and well-to-do visitors, to the present, when Walt Disney World welcomes many millions of tourists, Florida has offered alluring pleasures. Since the land boom in Miami in the 1920s down to our own day, the state has become home for millions of Northerners and Midwesterners in particular. Very few states have grown faster –too fast, it seems. For the natural basis of harboring so many millions of residents and tourists is buckling under the strain of excessive demands upon resources, and nature is now striking back. The growth upon which Florida has depended for prosperity has become an ecological threat, and the dream of paradise that once drove so many Americans to live in the state is turning sour. Once a source of enormous pride, tourism has become a serious problem for residents and above all for the balance between civilization and nature.

[fr] Parmi les cinquante États de la République américaine, peu sont associés à une mystique, à un esprit mythique particulier. Depuis le milieu du xixe siècle, lorsque les sources d'eau naturelles et la nature luxuriante attiraient quelques explorateurs et visiteurs aisés, jusqu'à aujourd'hui, où Walt Disney World accueille plusieurs millions de touristes chaque année, la Floride a toujours proposé des plaisirs séduisants. Depuis le boom foncier de Miami dans les années 1920 jusqu'à nos jours, cet État est devenu le foyer de millions d'habitants, venus du Nord et du Midwest en particulier. Très peu d'États américains ont connu une croissance aussi rapide – trop rapide, semble-t-il. En effet, les conditions naturelles qui permettent d'accueillir ces millions de résidents et de touristes cèdent sous la pression d'une demande excessive de ressources, et la nature contre-attaque. La croissance, dont dépendait la prospérité de la Floride, est devenue une menace écologique et le rêve de paradis, qui poussait autrefois tant d'Américains à venir vivre dans cet État, s'écroule. Auparavant source d'une immense fierté, le tourisme est devenu un sérieux problème pour les résidents, notamment pour l'équilibre entre civilisation et nature.
[en] The "matching" myth of a good orientation for a good insertion of young people developed in the 1960s is again to the fore and imposes itself upon local policies as number one priority in this period of high unemployment. Indeed, today the public policies of national qualification are widely delegated to local levels where the intervention henceforth consists of individualized support. It is in this context that will test the hypothesis of a variation of solutions according to the level of ambition of educational policies. The objective of equal opportunities can be treated as a key question or as a secondary issue compared to the necessity for young people to find a job. The implemented methodology led to a survey based on interviews conducted with 15 persons in charge in Normandy from 2008 to 2010, as well as to an analysis of the contents of 57 articles entitled "L'écho des régions" and written by the French Association of Regions between 2006 and 2008. We were thus able to conclude that an identical economic situation can call for two different political answers. On the one hand, arguments developed by the local persons in charge of educational policies at diverse levels show they want to handle the orientation and the insertion of young people according to an "emergency" model of compensation for school backwardness. On the other hand, it is a question of planning long-term programs supporting high-level training for the largest number of people.

[fr] Le mythe " adéquationniste " de la bonne orientation pour une bonne insertion des jeunes des années 1960 est à nouveau à l'honneur et s'impose aux politiques locales comme la priorité absolue en cette période de fort chômage. En effet, les politiques publiques de qualification nationale sont aujourd'hui largement déléguées aux échelons locaux où l'intervention est désormais conçue sous la forme d'un accompagnement individualisé. C'est dans ce contexte que sera testée l'hypothèse d'une variation des solutions selon le degré d'ambition des politiques éducatives. L'objectif d'égalité des chances pouvant varier, lui aussi, d'un statut de question essentielle à un statut secondaire en regard de l'exigence première qui est pour les jeunes de trouver un emploi. La méthodologie mise en œuvre repose sur une enquête par entretiens menée auprès de 15 responsables en Normandie de 2008 à 2010, ainsi que sur l'analyse de contenu des 57 articles " L'écho des régions " de 2006 à 2008 de l'Association des régions de France. Nous avons ainsi pu observer que pour une situation économique identique, deux types de réponse politique se dégagent. Dans un cas, les argumentaires développés par les responsables locaux des politiques éducatives à divers niveaux proposent de traiter l'orientation et l'insertion des jeunes selon un modèle " urgentiste " de compensation des retards scolaires. Alors que dans l'autre cas, il s'agit de projeter des programmes de long terme soutenant une formation élevée pour le plus grand nombre.
[en] The Convention of the Council of Europe to counter the trafficking in human organs is a bold and revolutionary instrument to fight effectively against the illicit trade of human beings. The innovative aspect of the European instrument is two-fold: to penalise unlawful acts of trafficking in human organs, as well as to prevent and to protect the victims of these acts. However, despite this innovation, the implementation of the Convention raises a number of questions, particularly in relation to the monitoring mechanism and escape clauses conceded to member States.

[fr] La Convention du Conseil de l'Europe contre le trafic d'organes humains constitue un instrument révolutionnaire et audacieux pour lutter efficacement contre le commerce illicite de la personne humaine. L'originalité de l'instrument européen repose sur deux aspects : la pénalisation des actes illicites de trafic d'organes humains, ainsi que la prévention et la protection des personnes victimes de ces actes. Toutefois, malgré cette originalité, la mise en œuvre de la Convention suscite un certain nombre d'interrogations, notamment par rapport au mécanisme de suivi et aux clauses échappatoires concédées aux États membres.
[en] This article presents the organization and activities of the AVE, a German research group devoted to the history of education prior to the Age of Enlightenment. Every two years the AVE brings together specialists from various subject areas for a colloquium dealing with a subject chosen by its annual general meeting. After a general overview of the thematics dealt with since 1991, the author goes on to give a more detailed account of the last three colloquia dedicated, respectively, to the foundations of modern pedagogy dating from the 16th and 17th centuries, elementary education and professional training both in and outside schools (1450-1750) and, finally, the relationship between education and religion, raising the issue of a possible secularization prior to the Enlightenment.

[fr] Cet article présente l'organisation et l'activité de l'AVE, un groupe de recherche allemand consacré à l'histoire de l'éducation avant les Lumières. Celui-ci réunit tous les deux ans des spécialistes de diverses disciplines pour un colloque sur un sujet choisi par l'assemblée générale. Après une présentation globale des thématiques abordées depuis 1991, il est fait un compte rendu plus détaillé des trois derniers colloques qui ont porté respectivement sur les fondements de la pédagogie moderne aux XVIe et XVIIe siècles, sur l'éducation élémentaire et la formation professionnelle dans et hors l'école (1450-1750), et sur le rapport entre éducation et religion, posant le problème d'une éventuelle sécularisation avant les Lumières.
[en] AbstractUsing references borrowed from the first experiments in documentary film-making (in particular Vertov, Flaherty, Curtis and English cinema), the cinematic presentation of reality is examined. This approach advances toward recognizing a " cognitive imagination " for anthropology. Recording images on film and the procedures related to it can lead to a shared anthropology whenever we perceive therein the anthropologist's attention and intention just as much as the " characters " reactions. What used to be description thus becomes a narration exposing the conditions and phases of an encounter, the establishment of a shared view and the procedures for a possible representation of reality. A declared and dissected fictionalization necessarily leads us to question the modalities of the anthropological encounter.

[fr] RésuméÀ partir de références empruntées aux premières expériences du cinéma de reconsti-tution documentaire (notamment Vertov, Flaherty, Curtis et le cinéma anglais), un examen est tenté de la mise en scène cinématographique du réel. Le parcours permet d'avancer vers la reconnaissance de ce que peut être une imagination cognitive pour l'anthropologie. L'enregistrement cinématographique et les différentes dispositions qu'il implique peuvent orienter vers la mise en œuvre d'une anthropologie partagée dès lors qu'on peut y percevoir l'attention et l'intention de l'anthropologue tout autant que les réactions de ses " personnages ". Ce qui était description devient alors narration, dévoilant les conditions et les étapes d'une rencontre, l'établissement d'un regard partagé, les procédures d'une représentation possible de la réalité. Une fictionnalisation énoncée et démontée contribue alors nécessairement à questionner les modalités de la rencontre anthropologique.
[en] In April 2010, during the 40th anniversary of Earth Day, Rabat – the capital city of Morocco – was awarded the title of "Green City". This status of green city harks back to the creation of the modern colonial city during in the 1920s – a "landscape-city" that finds its foundations in its natural and historical heritage. Rabat and Marrakesh were converted to model garden-cities at the time of the French Protectorate, but following two distinct principles. In Rabat, the open spaces system was conceived in 1913 by Jean-Claude Nicolas Forestier, from a "special plan of open spaces" ; while in Marrakesh, the parks and gardens network already existed. Thus, the main urban objective of the protectorate was to preserve the existing landscape heritage and to make it fit into the planning project of the new European districts. Nearly a century later, Rabat's landscape heritage is at the heart of the matter : the public gardens created in the 1920s, and which are the lungs of today's city, have been classified and put on the list of the cultural heritage list ; the story of the "park system" known such as in Rabat is taught in the architecture schools, and the urban development project of Rabat is planning to raise the current ratio from 20 m2 of green space per inhabitant to 30 m2.

[fr] En avril 2010, lors de la célébration du 40e anniversaire de la Journée de la terre, le titre de " Ville verte " fut attribué à Rabat, capitale du Maroc. Ce statut de ville verdoyante remonte à la création de la ville moderne coloniale dans les années 1920, une " ville-paysage " qui trouve ses fondements dans son patrimoine naturel et historique. Rabat et Marrakech furent aménagées comme des villes-jardins modèles à l'époque du protectorat français, mais suivant des principes différents. À Rabat, le système d'espaces libres fut conçu de toutes pièces par Jean Claude Nicolas Forestier en 1913 à partir d'un " plan spécial des espaces libres " ; alors qu'à Marrakech, le réseau de parcs et de jardins préexistait, l'essentiel de l'action urbanistique du protectorat fut de préserver le patrimoine paysager existant et de l'intégrer à la planification des nouveaux quartiers européens. Près d'un siècle plus tard, le patrimoine paysager de Rabat est au cœur des préoccupations : les jardins publics créés dans les années 1920, qui sont aujourd'hui les poumons verts de la ville, ont été classés sur la liste du patrimoine national, l'histoire du " système de parc " expérimenté à Rabat est enseignée dans les écoles d'architecture et le plan d'aménagement de Rabat prévoit d'augmenter le ratio actuel de 20 m2 d'espace vert par habitant à 30 m2.
[en] Papal claims for a monopoly over the alum trade resulted from the establishment of a connection between the resources of the mines at Tolfa and the crusade. Yet this connection and the subsequent creation of the monopoly theory lasted more than ten years after the opening of the mines in 1461. While Pius II formulated the connection in 1462, Paulus II put the idea into practice and started the monopoly, and Sixtus IV publicly declared the obligation to buy papal alum in 1474. The account created to finance the crusade, the Camera Sancte Cruciate, played an important part in this process as it put this connection on a firm footing, thus justifying these claims of a monopoly. Detailed analysis of the role played by this account during these ten years reveals the conflicts and rivalries created by this association between the alum trade and the matter of crusade.

[fr] Les prétentions pontificales à un monopole sur la vente d'alun dérivent de l'énonciation d'un lien entre revenus des mines de Tolfa et financement de la croisade. Mais la mise en place définitive de ce lien et la construction du monopole durèrent plus de dix ans après l'invention des mines (1461). Pie II se contenta d'énoncer le lien à partir de 1462. Paul II mit cette idée en pratique et initia le monopole mais seul Sixte IV rendit public l'obligation d'acheter l'alun pontifical en 1474. La caisse créée pour financer la croisade, la Camera Sancte Cruciate, joua un rôle important dans cette évolution ; elle concrétisa ce lien et justifia les velléités monopolistiques. L'analyse détaillée de son rôle durant cette décennie montre les conflits et rivalités créés par cette association entre la question de l'alun et celle de la croisade.
[en] Le Procès de la liberté [Liberty on Trial] by Michèle Riot-Sarcey and La Modernité désenchantée [Disillusioned Modernity] by Emmanuel Fureix and François Jarrige put forward two ways of re‑reading the history of the nineteenth century: the two works emphasize discontinuities and lost experiences and track down the erased possibilities. A new way of writing the history of the nineteenth century seems to be outlined here, a history of the undersides of a triumphant modernity, a history of oblivion, of the anxieties and the promises which were not kept; a history which directly addresses our anxieties and our contemporary disillusionments.

[fr] Le Procès de la liberté de Michèle Riot-Sarcey et La Modernité désenchantée d'Emmanuel Fureix et François Jarrige, proposent deux manières de relire l'histoire du xixe siècle français : les deux ouvrages insistent sur les discontinuités et les expériences perdues, traquent les possibles effacés. Une nouvelle manière d'écrire l'histoire du xixe siècle semble ici se dessiner, une histoire des envers de la modernité triomphante, une histoire de l'oubli, des anxiétés et des promesses non advenues ; une histoire qui s'adresse directement à nos inquiétudes et à nos désenchantements contemporains.
[en] This paper will present recent discoveries made in the employment of colour in the castles managed by the National Trust in England. The castles of our ancestors were painted and coloured in a way that was rich and refined: i.e. the delicate use of the painting technique, faux-bois, on the uprights of the window frames of Lyme Park in Cheshire (c. 1730) or the gildings of the sash windows of Kedleston Hall in Derbyshire (1765). In the case of Stowe in Buckinghamshire, we used a honey-coloured limewash for the walls of the principal house and the many temples of the park to restore the uniformity of colouration and as a way to imitate the precious Portland stone carving. As well, in the garden, the superb Prussian-blue doors of the Temple of Concord and Victory, with their unexpected gilding, illustrates the intensity and the spectacular effect of the use of colour in the architecture of the eighteenth century.

[fr] Cette intervention présentera les découvertes récentes faites sur l'emploi de la couleur dans les châteaux appartenant au National Trust en Angleterre. Qu'il s'agisse de l'usage délicat de la technique de peinture " faux-bois " sur les montants des fenêtres de Lyme Park dans le Cheshire (vers 1730) ou des dorures des fenêtres à guillotine de Kedleston Hall dans le Derbyshire (1765), les châteaux de nos ancêtres étaient souvent peints et colorés d'une façon étonnement riche et raffinée. Dans le cas de Stowe dans le Buckinghamshire, on a utilisé une chaux de couleur miel pour recouvrir les murs de la maison principale et des nombreux temples du parc afin de faire disparaître les matériaux disparates qui composaient les murs ; c'était un moyen d'imiter la précieuse pierre taillée de Portland. En outre, dans le jardin, la superbe porte bleu de Prusse du temple de la Concorde et de la Victoire, avec ses dorures inattendues, illustre l'intensité et l'effet spectaculaire de l'utilisation de la couleur dans l'architecture du xviiie siècle.
[en] VRChat allows users to create or visit virtual worlds that can be viewed on PCs or in virtual reality. While this platform includes a large number of worlds dedicated to the socialization of its users, Sculpture Experience, commissioned by the RMN - Grand Palais, was integrated in February 2022. It presents six sculptures from national museum collections, digitized and accompanied by various mediation tools. Studies and sociology of the public are widespread in museums, but the data available on the reception of works once they have been digitized and taken out of their museum context is fairly rare. Our article proposes to analyze their reception in the light of the functional and symbolic values attributed by participants to this type of virtual reality experience. To this end, we use an ad hoc experimental protocol, based on visual documentation of the virtual reality visit of fourteen participants (filming their virtual reality viewpoint and their real body), a semi-directed virtual reality interview, and questionnaires. While the socio-technical register is omnipresent in the participants' responses, we note a mobilization of expectations based on their prior experience (or lack of experience) of "classic" museum situations in the decoding of their virtual journey.

[fr] VRChat permet de créer ou de visiter des mondes virtuels consultables sur PC ou en réalité virtuelle. Si cette plateforme comporte un nombre important de mondes dédiés à la socialisation de ses utilisateurs, Sculpture Experience, commanditée par la RMN – Grand Palais, y a été intégrée en février 2022. Elle présente six sculptures des collections des musées nationaux numérisées et accompagnées de différents outils de médiation. Les études et la sociologie des publics sont largement répandues dans les musées, cependant les données disponibles sur la réception des œuvres une fois numérisées et sorties de leur contexte muséal sont assez rares. Notre article propose d'analyser leur réception à la lumière des valeurs fonctionnelles et symboliques attribuées par les participants à ce type d'expérience en réalité virtuelle. Nous utilisons en ce sens un protocole expérimental ad hoc, reposant sur une documentation par une méthode visuelle de la visite en réalité virtuelle de 14 participants (filmant leur point de vue en réalité virtuelle et leur corps réel), un entretien semi-dirigé en réalité virtuelle, et des questionnaires. Si le registre sociotechnique est omniprésent dans les réponses des participants, on constate une mobilisation des attentes fondées sur leur expérience préalable (ou leur absence d'expérience) des situations muséales " classiques " dans le décodage de leur parcours virtuel.