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[de] Im Jahre 1515 hat es Mulhouse geschafft. Die harten Diskussionen auf hohem diplomatischen Niveau konnten abgeschlossen werden. Die Stadt wird "zugewandter Ort" der XIII Kantone. Vorher schon war es Verbündeter von Bern, Luzern und Basel geworden. Unterschrieben worden ist der Vertrag am 19. Januar, gefeiert wurde er am 1. Juli. Der größere politische Rahmen war zwar sehr unfreundlich. Glaubt man dem Protokoll der Ablegung der Eide, so war das Fest jedoch ein großes Spektakel, aber ein Spektakel, das sowohl die Abgesandten als auch Bewohner der Stadt beeindrucken sollte. Was auf dem Spiele stand, war nichts Geringeres als die Garantie der Unabhängigkeit der Stadt. Empfangen wurden die Delegierten aus der Schweiz bereits an der Grenze des Stadtgebiets. In die Stadt selbst sind sie eingetreten durch das Basler Tor, aber nicht allein, sondern gefolgt von einer Abordnung der Stadt. Der große Empfang erfolgte schließlich auf dem aufwendig geschmückten Platz gleichen Namens. Untergebracht wurden sie in den guten Herbergen der Stadt. Den Eid abgeleistet haben sie am folgenden Sonntag auf einer Estrade, die man eigens zwischen den beiden Gebäuden des Rathauses aufgebaut hat. Der Chronist Petri läßt aus diesem Anlaß 500 Ritter defilieren. Jedoch scheint er da mächtig übertrieben zu haben. An Hand von erhaltenen Plänen hat man festgestellt. Dazu war der Platz entschieden zu klein. Anschließend gab es ein prächtiges Fest, das die Teilnehmer gebührend genossen haben, zumal die großzügigen Geschenke in Form von Wein. Es kann zwar nicht bewiesen werden, daß das Fest das "Volk" erfreut hat. Aber es gibt keine Zweifel. Das war die Absicht der Gewählten der Stadt, die heute Mulhouse genannt wird.

[fr] Après s'être alliée avec Berne, Lucerne et Bâle, la ville de Mulhouse a réussi de haute lutte diplomatique à devenir l'alliée (zugewandter Ort) des XIII cantons en 1515. Le traité a été signé le 19 janvier et la fête organisée le 1er juillet. Dans un contexte difficile, cette fête a été organisée comme un spectacle selon le protocole des prestations de serment mais avec un faste tout particulier propre à impressionner les délégués et les Mulhousiens : l'enjeu de cette alliance n'était rien moins que la garantie de l'indépendance de la ville. Les délégués suisses furent accueillis aux limites du ban pour entrer en cortège par la porte de Bâle et rejoindre la place magnifiquement décorée. Logés dans les bonnes auberges, les délégués prêtèrent serment le dimanche, sur une estrade montée entre les deux corps de bâtiments de l'hôtel de ville. L'exiguïté de l'endroit que l'on a pu reconstituer sur un plan, invalide le récit du chroniqueur Petri qui y fait défiler 500 chevaliers ! Un somptueux festin réjouit ensuite les participants, comblés de cadeaux en vin. Le caractère " populaire " de cette fête ne peut être prouvé mais tel était, sans aucun doute, le message de la fête voulue par les édiles mulhousiens.
[de] Obwohl es sich um eine Gelegenheitsschrift handelt, ist Ricœurs Aufsatz "Hegel und Husserl über Intersubjektivität" das Ergebnis eines langen Entstehungsprozesses, die der gegenwärtige Artikel zu rekonstruieren versucht. Dieser lange Entstehungsprozess ist in zweierlei Hinsicht interessant. Zum einen bietet er uns ein bedeutendes Beispiel für einen spekulativen Nahkampf mit anderen Autoren, wie Hegel und Husserl, von denen sich Ricœurs Schreiben und Denken beständig nährt. Zum anderen sehen wir im genetischen Parcours Schritt für Schritt, wie Ricœur seine prinzipiell Kantische Konzeption von Intersubjektivität, die er in seinen Schriften der fünfziger Jahre verteidigte, aufgibt, und zwar gemäß einer Orientierung, die zugleich gegen Hegel und gegen Husserl gerichtet ist. Wir versuchen die nicht-lineare Bewegung sichtbar zu machen, welche dieser Wende zugrunde liegt, und konzentrieren uns dabei auf zwei Segmente der Genese: die Spuren jener Fragestellung, die in die Konzeption des ersten "Schemas" des Aufsatzes mündet, und die Anmerkungen zur "Fünften Meditation" Husserls.

[fr] Bien qu'il s'agisse d'un écrit de circonstance l'essai de Ricœur " Hegel et Husserl sur l'intersubjectivité " est l'issue d'une gestation longue, que cet article se propose de reconstruire. Cette gestation longue présente en effet un double intérêt. Tout d'abord, elle nous donne un aperçu significatif du corps à corps spéculatif avec d'autres auteurs, tels que Hegel et Husserl, dont se nourrissent sans cesse l'écriture et la pensée de Ricœur. En outre, ce parcours génétique permet de suivre, pas à pas, l'itinéraire qui conduit Ricœur à abandonner la conception de l'intersubjectivité défendue dans les écrits des années 1950, dans lesquels il se réclamait principalement de Kant, selon une orientation à la fois anti-hégélienne et anti-husserlienne. C'est le mouvement non linéaire sous-tendant ce tournant que nous visons à mettre à jour, en nous concentrant sur deux segments de la genèse : les traces du questionnement qui aboutit à la conception du premier " schéma " de l'essai, et les notes sur la " Cinquième méditation " de Husserl.
[de] Dieser Beitrag fußt auf einer fachübergreifenden Untersuchung mittelalterlicher und nachmittelalterlicher Grabstätten und Bestattungsbräuche im östlichen Ligurien. Dazu wurden sämtliche erreichbare Daten untersucht und verzeichnet, um ein Endergebnis zu erzielen, das einen zuverlässigen Referenzrahmen zu bieten vermag, um gesellschaftliche Tatsachen zu veranschaulichen, die nur wenig untersucht oder gar unbekannt waren. Untersucht wurden Begräbnisstätten in Luni, Migliarina, Isola del Tino und Isola del Tinetto, Sarzana, Vezzano Ligure, Brugnato, Soviore und San Fruttuoso di Capodimonte, wobei für jeden einzelnen Fall die verschiedenen Belegungsphasen der Friedhöfe unterschieden wurden. Auf diese Weise ließen sich einerseits die mittelalterlichen Bestattungstraditionen bestimmen, und andererseits die beim Übergang in die nachmittelalterliche Zeit erfolgten sozialen und kulturellen Veränderungen bei Bestattungsbräuchen und -kultur der Bewohner Ostliguriens nachvollziehen.

[fr] Pour l'élaboration de cet article, fruit d'une recherche pluridisciplinaire sur les sépultures et les coutumes funéraires médiévales et post-médiévales en Ligurie orientale, toutes les données qu'il a été possible de recueillir et de cataloguer ont été examinées afin d'obtenir un cadre de référence fiable illustrant des réalités sociales peu connues ou jamais étudiées. L'examen des sépultures, à savoir celles de Luni, Migliarina, des îles du Tino et du Tinetto, Sarzana, Vezzano Ligure, Brugnato, Soviore et San Fruttuoso di Capodimonte, prévoyait la distinction, pour chaque contexte, des différentes phases d'utilisation des nécropoles. Cette étude a permis d'établir quelles étaient les traditions funéraires médiévales et de vérifier quelles furent, lors du passage aux siècles post-médiévaux, les transformations sociales et culturelles qui caractérisèrent les populations du territoire de la Ligurie orientale.
[de] Der Artikel zielt darauf ab, den eurozentrischen Blick der Architekturgeschichte der Klimatisierung zu erweitern, in dem er Überlegungen zum wechselseitigen Verhältnis von Architektur und Wärmeregulierungsstrategien in der "heizungsfreien" Zone Südchinas vorstellt. Aufgrund einer auf die 1950er Jahre zurückgehenden Regierungspolitik ist China in zwei Zonen geteilt: den beheizten Norden, in dem die Häuser in Städten an eine Fernwärme-Infrastruktur angeschlossen sind, und den unbeheizten Süden, in dem diese Infrastruktur fehlt. Die meisten Hochhäuser in dieser Südzone sind ohne Isolierung gebaut und eine schnell wachsende Mittelschicht heizt hier unter ungedämmten Wohnbedingungen. Die Bewohner begegnen der Winterkälte mit aktiven Temperaturregulierungsmaßnahmen, vor allem mit elektrischen Geräten zum Wärmen einzelner Körperteile wärmen oder Heizen begrenzter Räume in ihren Wohnungen. Methodisch führt der Artikel ethnografische Bauforschung, Diskursforschung, Architekturtheorie und Bauphysik zusammen. Die Ergebnisse der Forschung vor Ort −zu der Hausbesuche und Interviews mit Bewohnern und Heizexperten gehörten− wurde im Winter 2017-2018 im nördlichen Teil der heizungsfreien Zone Chinas und speziell in Chongqing zusammengetragen. In unserer architektonischen Betrachtung des Heizens in der unbeheizten Zone treten Gebäude als Mittler zwischen Mikro- und Makrobereich, zwischen Nord und Süd, zwischen Innen und Außen in Erscheinung.

[fr] Cet article s'oppose à une vision eurocentrée des questions de climatisation et d'architecture en s'intéressant aux pratiques de chauffage dans la région " non chauffée " du sud de la Chine. En application de la politique gouvernementale des années 1950, la Chine fut divisée entre un Nord chauffé, doté d'infrastructures de chauffage, et un Sud non chauffé. La plupart des immeubles de grande hauteur construits dans cette zone sont dépourvus d'isolation et hébergent une classe moyenne toujours plus nombreuse, se chauffant dans de mauvaises conditions : principalement à l'aide d'appareils électriques portatifs, ou en ne chauffant qu'une partie du logement. La méthodologie associe analyse ethnographique et analyse du discours, théorie architecturale et science du bâtiment. La plupart des données de terrain —dont les visites à domicile et les entretiens avec les résidents et les experts— ont été recueillies au cours de l'hiver 2017-2018, dans la partie nord de la zone non chauffée, en particulier dans la ville de Chongqing. Cette approche des problématiques architecturales de chauffage envisage les bâtiments comme des médiateurs, à mi-chemin des dimensions micro et macroscopiques, entre le Nord et le Sud, entre l'intérieur et l'extérieur.
[de] Auf dem Gebiet der Gemeinde Châtelet-sur-Retourne in den Ardennen wurde eine kleine späthallstattzeitliche Siedlung ausgegraben. Die Bodenbefunde zeugen von mehreren Gebäuden mit einfachem Grundriss und vier Pfosten, die als Speicherbauten interpretiert werden. Doch es wurden auch Gebäude mit einer komplexeren Architektur aufgedeckt: dreischiffige Gebäude sog. "édifices à cadre interne". Deren hervorragender Erhaltungszustand regt an manche Interpretationen von "Gebäude mit innerem Rahmen" aus einer neuen Perspektive zu betrachten.

[fr] L'opération de fouille réalisée sur la commune de Châtelet-sur-Retourne dans les Ardennes a permis d'explorer un petit établissement du Premier âge du Fer. Il se caractérise par la présence de plusieurs bâtiments construits sur une architecture de plan simple à quatre poteaux, interprétés comme des structures de stockage, mais des édifices à l'architecture plus complexe, dits à " cadre interne ", sont également présents. L'excellent état de conservation de ces derniers suggère d'envisager un regard différent sur certaines interprétations de bâtiments à plan simple.
[de] Am 21. Mai 2004 entdeckt die Welt auf den Seiten der Washington Post, wie unmenschlich irakische Gefangene im Gefängnis Abu Ghraib behandelt werden: Auf einem der Fotos hält eine junge Frau einen am Boden liegenden nackten Mann an der Leine. Mit diesem Bild beginnt Claudine Galeas Text Au bord, der mit dem Grand Prix de Littérature dramatique ausgezeichnet wurde. Allerdings zweifelt die Autorin selbst an dessen Eignung für die Bühne: Wie aus einem Guss geschrieben, versteht sich der in der ersten Person Singular verfasste Text als eine intime Erkundung des Bildes, der Erinnerungen sowie der Fantasien die es zwangsläufig zu Tage bringt.Die Zusammenführung von Fotografie und Schrift fungiert hier als Grundlage einer "Poetik der Auflehnung" und fördert eine Intermedialität, in der spezifische weniger auf Übertragung als auf Einfügung beruhende Verfahrensweisen zum Einsatz kommen.

[fr] Le 21 mai 2004, le monde découvre, dans les pages du Washington Post, le traitement inhumain réservé aux détenus irakiens de la prison d'Abu Ghraib : sur l'un des clichés, une jeune femme tient en laisse un homme nu, couché à terre. C'est sur cette image que s'ouvre le texte de Claudine Galea Au Bord, distingué en 2011 par le Grand Prix de Littérature dramatique. L'autrice elle-même doute pourtant qu'il soit destiné au théâtre : tout d'une pièce, ce texte, écrit à la première personne du singulier, se veut exploration intime de l'image, des souvenirs comme des fantasmes qu'elle drague inévitablement. Fondatrice d'une " poétique du soulèvement ", la mise en rapport entre la photographie et l'écriture favorise une intermédialité qui, de manière singulière, procède moins par transposition que par interposition.
[de] Der Mythos des Christian Rosencreutz ist in einer Zeit entstanden, wo sich die Zahl der fiktiven Autoren von Abhandlungen über Alchemie, Anhänger oder angeblicher Vorläufer des Paracelsus vermehrte. Ein Vergleich mit den Mythen der Basilius Valentinus und Salomon Trismosin erlaubt es, den alchemischen Kontext besser zu begreifen, in welchem Andreaes Werk konzipiert worden ist. Im Übrigen hat es sich auch der anonyme Autor der Practica leonis viridis (1619) drei Jahre nach dem Elucidarius des Ratich Brotoffer zur Aufgabe gemacht, einen Teil der Chymischen Hochzeit von der Alchemie her ans Licht zu bringen. Für uns geht es nicht darum, der Alchemie als Interpretationsschlüssel den Vorzug zu geben, sondern nur ihren starken Einfluss sowohl auf die Entstehung als auch auf die Rezeption der Chymischen Hochzeit zu illustrieren.

[fr] Le mythe de Christian Rosenkreutz a pris naissance à une époque où se multipliaient les auteurs fictifs de traités d'alchimie, disciples ou précurseurs prétendus de Paracelse. Une comparaison avec les mythes de Basile Valentin et de Salomon Trismosin permet de mieux saisir le contexte alchimique dans lequel le texte d'Andreae a été conçu. Par ailleurs, trois ans après l'Elucidarius de Ratich Brotoffer, l'auteur anonyme de la Practica leonis viridis (1619) s'est lui aussi donné pour tâche d'élucider une part des Noces Chymiques d'un point de vue alchimique. Il ne s'agit pas pour nous de privilégier l'alchimie comme clé d'interprétation, mais seulement d'illustrer sa prégnance dans la genèse comme dans la réception des Noces Chymiques.
[de] Der Beitrag entschlüsselt den Anspielungsreichtum des Romans Olympia (1961) in seinen Hintergründen. Robert Neumann greift in ihm ein zentrales Motiv seines eigenen Werkes auf : Die Hochstapelei. Darüber hinaus ist der Thomas Mann gewidmete Roman eine Parodie auf die Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull, gegen den die Erben Thomas Manns einen Plagiatsprozess anstrengten. In Olympia tritt Felix Krull selbst auf, die Titelheldin ist als seine Schwester eben­falls dem Roman Thomas Manns entlehnt. Schließlich fiktionalisiert Neumann in der Begegnung " Felix Krulls" mit einer eigenen Hochstapler-Figur seine problematische Beziehung zu Thomas Mann und kommentiert mit den anti- und philosemitischen Äußerungen der entlehnten Gestalten das Verhältnis Thomas Manns zum Judentum.

[fr] Cet article met en lumière la richesse des allusions du roman Olympia (1961). Robert Neumann y aborde une problématique-clé de son œuvre : l'imposture. Ce roman, dédié à Thomas Mann et contre lequel ses héritiers ont intenté un procès pour plagiat, est une parodie de l'ouvrage. Felix Krull est un des personnages d'Olympia. Sa sœur, l'héroïne éponyme, est également empruntée au roman de Thomas Mann. Enfin, dans la rencontre de " Felix Krull " avec une autre figure d'imposteur, Neumann transcrit sa relation problématique avec Thomas Mann et fait allusion, à travers les propos antisémites et philosémites de ses personnages, à la relation de Thomas Mann au judaïsme.
[de] Seit ungefähr 10 Jahren werden in der Puisaye, im Südwesten des Departements Yonne (Frankreich, Region Bourgogne) Feldbegehungen durchgeführt. Sie haben zur Identifizierung und Lokalisierung von fast 2500 Schlackenhalden und –Konzentrationen von Eisenverhüttungsabfällen geführt, die bei der Gewinnung von Eisen in Rennöfen durch die direkte Reduktionsmethode angefallen waren. Drei 14C-Datierungen von Kohleresten aus den Halden und Schlacken bestätigen die Existenz von Werkstätten in gallo-römischer Zeit. Große Schlackenhalden und stark glasige verschlackte Abfälle mit Eisenperlen zeugen vom Umfang der Eisenproduktion.

[fr] Des prospections pédestres, conduites depuis une dizaine d'années dans la région naturelle de la Puisaye, dans le sud-ouest du département de l'Yonne (France, Bourgogne), ont entraîné l'identification et la localisation de près de 2500 amas et aires de concentrations de déchets sidérurgiques anciens relevant du procédé de production du fer en bas fourneau par la méthode directe. Trois datations 14C réalisées sur des charbons prélevés dans les amas et dans les scories confirment l'existence d'ateliers de la période gallo-romaine, associés à des amas de volume considérable témoignant d'une grosse production de fer et à des déchets scorifiés fortement vitreux contenant des billes de fer.
[de] Die batavische Republik und der 18. Brumaire. Die große Illusion. Gleich nach dem Sturm auf die Bastille kämpfen die batavischen Patrioten an der Seite Frankreichs, um die Ideale der Freiheit, der Gleichheit und der Brüderlichkeit mitzuverbreiten. Oft träumen sie zu Hause davon, die französische Revolution in ihr Land einzuführen . Dies geschieht im Januar 1795. Im folgenden Mai geht jedoch die Begeisterung für Frankreich stark zurück. Zwischen den beiden Verbündeten entstehen nun ständige Streitigkeiten unter anderem über die Einmischung Frankreichs in die inneren Angelegenheiten der Schwesterrepublik. Dieser Aufsatz untersucht näher, was es mit diesem französisch-batavischen Bündnis eigentlich auf sich hat und wie die verschiedenen holländischen Parteien den 18. Brumaire aufnehmen. Zum Schluß zeigt er die von Bonaparte verursachten Enttäuschungen und die kulturelle Distanz, die zwei Völker im Revolutionszustand trennt.

[fr] Au lendemain de la prise de la Bastille, les patriotes bataves s'engagent aux côtés de la France pour prôner les idéaux de liberté, d'égalité, de fraternité. Bien souvent sur place, ils rêvent d'exporter la Révolution dans leur pays. Ce sera chose faite en janvier 1795. Pourtant, au mois de mai suivant, la francophilie s'est déjà fortement estompée. Les querelles se succèdent alors entre les deux alliés, entre autres à propos des ingérences de la France dans les affaires de la République sœur. Cet article examine de plus près ce qu'il en est réellement de l'alliance franco‑batave et, comment les divers partis hollandais accueillent le 18 Brumaire, avant de conclure sur les déceptions infligées par Bonaparte et sur la distance culturelle qui sépare deux peuples en révolution.
[de] Der 1999ergrabeneFundplatz von Monéteau, 'Sur Macherin', hat zahlreiche Siedlungsspuren aus der Zeit vom Altneolithikumbis zur gallo-römischen Periode geliefert. Das Neolithikum ist besonders gut vertreten: die Villeneuve-Saint-Germain Kultur mit sieben Wohnstrukturen, das Jungneolithikum mit rätselhaften Grabanlagen, das Endneolithum mit einem kleinen, mehrfach belegten Grab und vor allem das mittelneolithische Chasséen mit einer Nekropole, die mit einer Wallanlage in Verbindung steht. Dieses Gräberfeld setzt sich aus zwei unabhängigen, unterschiedlich strukturierten Komplexen zusammen, die jeweils mit einer monumentalen Anlage in Verbindung stehen. Aufgrund der Bestattungsbräuche, insbesondere dem Vorherrschen der Steinkisten, lässt sich dieser Komplex mit dem westschweizerischen "Chamblandes-Typ" in Verbindung bringen. Der Fundbestand, der sowohl meridionale Elemente als auch solche des Pariser Beckens beinhaltet, spiegelt die geografische Lage der Nekropole wieder.

[fr] Le site de Monéteau, Sur Macherin, exploré en 1999, a livré de nombreuses traces d'occupations, du Néolithique ancien à l'époque gallo-romaine. Le Néolithique est particulièrement bien représenté : le Villeneuve-Saint-Germain, avec sept unités d'habitation, le Néolithique récent avec d'énigmatiques structures funéraires, une petite tombe multiple datée du Néolithique final, et surtout le Néolithique moyen chasséen, avec une nécropole associée à une enceinte. Ce cimetière se compose de deux ensembles disjoints, structurés différemment et associés à des dispositifs monumentaux. Les pratiques funéraires, notamment la prépondérance des coffres, rapprochent cet ensemble du domaine " Chamblandes " de Suisse occidentale. Le mobilier, qui comprend des éléments méridionaux comme du Bassin parisien, reflète la position géographique de la nécropole.
[de] Gegenstand der Untersuchung ist Szondis Anspruch, nicht das Werk in der Geschichte, sondern die Geschichte in dem Werk zu erkennen. Um die Veränderung der Hegelschen Historisierung der Formen bei Szondi, wie sie in der Theorie des modernen Dramas (1956), sowie in dem Versuch über das Tragische (1961) eingeleitet wird, angemessen zu verstehen, ist der Vergleich mit der Theorie des jungen Lukács aufschlussreich. Erst die Auseinandersetzung mit Lukács erster Veröffentlichung, der Entwicklung des modernen Dramas (ungarisch, 1909), sowie mit der Metaphysik der Tragödie (1910) und der Theorie des Romans (1916) zeigt, wie die Form durch die Zeitlichkeit umgedeutet wird. Szondi kennt und entwickelt auf seine Weise diesen Ansatz weiter. So alternieren bei ihm die Dialektik und die Hermeneutik in einer eigenartigen Spannung.

[fr] L'article pose la question du concept central de la critique szondienne : appréhender l'histoire dans l'œuvre et non seulement l'œuvre dans l'histoire. Il discute le statut de reprise de l'historisation des formes et des genres littéraires accompli par l'esthétique de Hegel dans les premiers livres de Szondi, la Théorie du drame moderne (1956) et l'Essai sur le tragique (1961). On montre que l'approfondissement de l'historisation doit beaucoup au travail du jeune Lukács entre son Développement du drame moderne(1909), sa " métaphysique de la tragédie " (1910) et sa Théorie du roman(1916), qui a entrepris une critique de la forme abstraite pour faire place à la temporalité singulière de la durée. Szondi s'inspire de ces travaux et les prolonge à sa façon. Il conduit la particularisation des catégories dans l'œuvre jusqu'à la fragmentation, sans renoncer à l'horizon d'intelligibilité promis par le geste hégélien. Le croisement des inspirations dialectique et herméneutique (Hegel et Schleiermacher ou Lukács et Adorno) produit une alternance des priorités, caractéristique de la tension qui l'habite.