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[es] Se ha tratado de desprestigiar al postmodernismo y no se ha valorado su gran contribución a la cultura universal. El postmodernismo empieza a desarrollarse cuando el ser humano se da cuenta que no tan solo sus órganos de los sentidos pueden engañarlo, sino que también su intelecto, razón y sus facultades superiores más preciadas. Las caídas del positivismo y del racionalismo le abrieron la puerta, apoyado por la insuficiencia de la ciencia y la filosofía para entender el universo. La nomología (legalidad) ha tenido que resignarse frente a la ideografía (procesos irrepetibles e irreversibles) para entender el desarrollo universal. La antinomia del mentiroso, el teorema de Gödel, los procesos caóticos, la impredecibilidad, la incertidumbre, son parte de sus elementos sustantivos. El postmodernismo ha condenado a los ideologismos nomológicos o raciales que terminaron en las masacres de la Revolución Francesa, el Nazismo y las dos Guerras Mundiales, entre otros.

[fr] Le discrédit du postmodernisme a empêché d'apprécier sa contribution à la culture universelle. Il commence à se développer lorsque l'être humain prend conscience que non seulement ses organes sensitifs le trompent, mais aussi son intellect, sa raison et ses facultés supérieures les plus précieuses. Les dépassements du positivisme et du rationalisme lui ont ouvert la porte, ainsi que l'insuffisance de la science et de la philosophie pour appréhender l'univers. La nomologie (légalité) a dû se résigner face à l'idéographie (processus uniques et irréversibles) pour comprendre le progrès universel. L'antinomie du menteur, le théorème de Gödel, les processus chaotiques, l'imprévisible, l'incertitude, sont autant d'éléments substantifs. Le postmodernisme a condamné les idéologismes nomologiques ou raciaux qui aboutirent aux massacres de la Révolution Française, le nazisme et les deux guerres mondiales, entre autres.
[es] La salida de vacaciones de los niños y de los jóvenes sigue siendo hoy día un desafío abierto a todos. Efectivamente, más de 2.8 millones de niños y jóvenes no salieron de vacaciones en 2004 (últimos datos disponibles del INSEE); y más de dos millones no partieron incluso dos noches seguidas o un fin de semana en este mismo año. Después de un análisis de las prácticas vacacionales de los niños y jóvenes, los autores interrogan el desafío de las vacaciones como instrumento de pedagogía social antes de analizar los diferentes niveles de compromiso de las regiones en ese sector. Dos dispositivos en la región de Aquitania son específicamente evocados, la operación "mochila" y el proyecto "primera salida de vacaciones".

[fr] Le départ en vacances des enfants et des jeunes reste encore aujourd'hui un chantier ouvert à tous. En effet, plus de 2,8 millions d'enfants et de jeunes ne sont pas partis en vacances en 2004 (dernières données disponibles de l'enquête vacances INSEE) ; et plus de deux millions ne sont pas même partis deux nuits de suite ou un week-end au cours de la même année. Après une analyse des pratiques vacancières des enfants et des jeunes, les auteurs interrogent les enjeux des vacances comme instrument de pédagogie sociale avant d'analyser les différents niveaux d'engagement des régions dans ce secteur. Deux dispositifs aquitains sont plus spécifiquement évoqués, l'opération " sac ados " et le projet " premier départ en vacances ".
[es] La organización de los VI Juegos Panamericanos en Cali, Colombia, en 1971, significó un hito en la historia de la ciudad y del país. La organización de los juegos se entendió desde la institucionalidad como una oportunidad para apalancar procesos urbanísticos en la ciudad; no obstante, los procesos sociales y culturales que vivía la ciudad desde décadas anteriores permitieron la emergencia de otras visiones marginales como la que ofrece el documental Oiga Vea! (1972), dirigido por Luis Ospina y Carlos Mayolo. Este documental hace de coyuntura del evento una oportunidad para mostrar otros aspectos de la ciudad. En el presente texto hacemos un análisis del filme teniendo en cuenta la perspectiva del análisis crítico del discurso y la visión del documental comprometido de la época.

[fr] L'organisation des VIe Jeux panaméricains à Cali, en Colombie, en 1971, a constitué une étape importante dans l'histoire de la ville et du pays. L'organisation des jeux a été l'occasion pour l'État de renforcer certains processus de développement urbains. Néanmoins, les évolutions sociales et culturelles que la ville connaissait depuis les décennies précédentes ont permis l'émergence d'autres visions telles que celle offerte par le documentaire Oiga Vea ! (1972) réalisé par Luis Ospina et Carlos Mayolo. Dans notre article, nous analysons le film dans une perspective d'analyse critique du discours, en prenant en compte le contexte du documentaire engagé de l'époque.
[es] Cuando el turismo y las migraciones dan una nueva perspectiva al pasado colonial. Apuestas políticas, económicas e identitarias entrecruzadas del patrimonio histórico en Gorée y en Saint-Louis (Senegal)En Senegal, las islas de Gorée y de Saint-Louis, antiguos establecimientos coloniales, están integradas en el patrimonio mundial de la humanidad. Estos lugares memoriales son actualmente municipios en donde conviven numerosas categorías de actores económicos y políticos, con una población fruto de la movilidad actual del país y de las migraciones nacionales y transnacionales. Estos espacios urbanos cristalizan una pluralidad de usos, de practicas y de finalidades que no convergen totalmente con la imagen oficial e internacionalizada del patrimonio. Cada vez más orientada hacia una renovación cultural y de memoria, el turismo en esas islas se inscribe en una lógica patrimonial que suscita diferentes niveles de poder.

[fr] Au Sénégal, les îles de Gorée et de Saint-Louis, anciens comptoirs coloniaux, sont classées au patrimoine mondial de l'humanité. Ces lieux de mémoire sont aussi des communes où se côtoient plusieurs catégories d'acteurs économiques et politiques, mêlées à une population résidente née de mobilités et de migrations nationales et transnationales. Ces espaces urbains cristallisent une pluralité d'usages, de pratiques et de sens qui ne convergent pas tous vers les images officielles et internationalisées de ces patrimoines. De plus en plus orienté vers un renouveau culturel et mémoriel local, le tourisme à Gorée et Saint-Louis s'inscrit dans des logiques patrimoniales dont les ressorts en font des lieux de pouvoir à de multiples échelles.
[es] El 31 de octubre de 1886 se inició una expedición científica y militar hacia el norte y este de Tierra del Fuego, con el fin de explorarla tanto por tierra como por mar. Esta fue comandada por Ramón Lista, quien dejó registro de sus experiencias a lo largo del viaje, y de sus impresiones sobre el territorio fueguino y los grupos indígenas que lo habitaban. Como resultado de esta empresa exploratoria, el comandante elaboró un detallado informe en el cual incluyó su diario de viaje y produjo un mapa cartográfico sobre este "nuevo" espacio explorado. A partir del análisis de dicha documentación, este artículo tiene como objetivo reflexionar acerca de las distintas prácticas de espacialidad llevadas a cabo por Lista mediante una lectura relacional de los mapas cartográficos y etnográficos producidos por él.

[fr] Le 31 octobre 1886 commença une expédition scientifique et militaire vers le nord et l'est de la Terre du Feu, dans le but de l'explorer à la fois par terre et par mer. Celle-ci fut commandée par Ramón Lista, qui laissa trace de ses expériences tout au long du voyage, et de ses impressions sur le territoire fueguine et les groupes indigènes qui l'habitaient. À la suite de ses explorations, le commandant a établi un rapport détaillé dans lequel il a inclus son carnet de route et produit une carte géographique sur ce "nouvel" espace exploré. A partir de l'analyse de cette documentation, cet article a pour objectif de réfléchir sur les différentes pratiques spatiales réalisées par Liste par une lecture relationnelle des cartes cartographiques et ethnographiques produites par lui.
[es] El cuerpo resulta ser una clave indispensable para la comprensión de las obras de Eliseo Alberto. Omnipresente y polisémico, atraviesa sus escritos e incluso se hace fundamento de los mismos. Imbricado a la concepción misma de la creación literaria, suscita una reflexión sobre los cuerpos de la ficción, los personajes. Esos actores mal en su piel cambian de cuerpo disimulándose bajo máscaras y disfraces o como último recurso visten el de otro, usurpando apariencia e identidad para prolongar su vida. Sin embargo, todas esas personalidades múltiples y desdobladas parecen añorar un solo cuerpo: el de la patria perdida, unas veces madre nutricia, otras tentadora, reconquistada por la imaginación.

[fr] Le corps se révèle être une clé indispensable à la compréhension des ouvrages d'Eliseo Alberto. Omniprésent et polysémique, il jalonne ses écrits et en devient même le fondement. Imbriqué à la conception même de la création littéraire, il suscite une réflexion sur les corps de la fiction, les personnages. Ces acteurs mal dans leur peau changent de corps en se dissimulant sous des masques et déguisements ou en dernier recours enfilent celui d'un autre, usurpant apparence et identité pour prolonger sa vie. Cependant, ces personnalités multiples et dédoublées semblent toutes regretter un seul même corps : celui de la patrie perdue, tantôt mère nourricière, tantôt tentatrice, reconquise par l'imagination.
[es] En estos últimos años, los trabajos sobre el acoso moral testimonian de la particular atención acordada al fenónemo de la violencia en el trabajo. En Bélgica, los resultados de la encuesta nacional " Violencias en el trabajo, acoso moral y sexual, consecuencias para los trabajadores masculinos y femininos ", mostraron que el acoso moral y sexual es un verdadero fenómeno de sociedad, tanto por su amplitud como por sus efectos devastadores sobre la salud de los trabajadores masculinos y femininos. El presente artículo resume las principales consecuencias negativas sobre la vida cotidiana de las víctimas y los sufrimientos que tuvieron que soportar. Pone una atención particular sobre las estrategias individuales adoptadas por las víctimas de la violencia en el trabajo y subraya la importancia de la comprensión del fenómeno en el contexto de una perspectiva de género.

[fr] Ces dernières années, une attention toute particulière a été portée au phénomène de la violence au travail, comme en témoignent les récents travaux sur le harcèlement moral. En Belgique, les résultats de l'enquête nationale " Violences au travail, harcèlement moral et sexuel, conséquences pour les travailleurs masculins et féminins ", ont démontré que le harcèlement moral et sexuel est un véritable phénomène de société, tant par son ampleur, que par ses effets dévastateurs sur la santé physique et mentale des travailleurs féminins et masculins. Le présent article résume les principales conséquences que les victimes ont subies dans leur vie quotidienne et les souffrances qu'elles ont eu à endurer. Il met particulièrement en avant les stratégies individuelles adoptées par les femmes et les hommes victimes de la violence au travail, et souligne l'importance de la compréhension du phénomène au regard d'une perspective de genre.
[es] Los discursos europeos sobre la flexiguridad, las orientaciones recientes del sistema institucional francés de formación continua y ciertas prácticas de management convergen en una responsabilización mayor del trabajador en el mantenimiento y mejora de sus competencias. En este contexto este artículo se interroga sobre la relación con la formación de los trabajadores precarios. Trata de aclarar los determinantes de su (no) participación en la formación analizando sus respuestas a la pregunta abierta, planteada en la encuesta "Formación continua 2000" complementaria de la encuesta Empleo, realizada por el Insee y el Cereq : "¿por qué no cursó una formación desde hace dos años ?". Así, la precariedad del empleo condiciona el compromiso con la formación, pero en dimensiones que dependen del tipo de trayectoria precaria.

[fr] Les discours européens sur la flexicurité, les orientations récentes du système institutionnel français de formation continue et certaines pratiques de management convergent vers une responsabilisation accrue du travailleur dans l'entretien et l'amélioration de ses compétences. Dans ce contexte cet article s'interroge sur le rapport à la formation des travailleurs précaires. Il cherche à éclairer les déterminants de leur (non) participation à la formation en analysant leurs réponses à la question ouverte, posée dans l'enquête " Formation Continue 2000 ", complémentaire à l'enquête Emploi, réalisée par l'Insee et le Céreq : " pourquoi n'avez-vous pas suivi de formation depuis deux ans ? ". Ainsi, la précarité de l'emploi conditionne bien l'engagement en formation mais sur des dimensions qui dépendent du type de trajectoire
[es] A partir de un estudio etnográfico realizado a lo largo de siete años (de 2011 a 2018) sobre la ayuda a domicilio a personas con demencia, seguiremos el hilo de la euforia para explorar, desde una perspectiva pragmatista, cómo emoción y cognición, cuerpo y lenguaje, de modo reflexivo o narrativo, se entrecruzan para posibilitar un conocimiento del cuidado concebido como "experiencia" en el sentido en que lo entiende J. Dewey. Dos contextos muy distintos nos permitirán identificar dos modos de producción de conocimiento sobre los cuidados : el primero se refiere a los momentos en que se dan y reciben cuidados, que examinaremos centrándonos en la experiencia de la persona cuidada ; el segundo se refiere a los momentos en que los cuidadores elaboran su práctica y sus dificultades a distancia de los cuidados (reuniones de equipo, grupos de discusión, intervisión).

[fr] Au départ d'une enquête ethnographique menée pendant sept années (de 2011 à 2018) sur l'aide à domicile à l'endroit de personnes démentes, nous suivrons le fil de l'euphorie afin d'explorer, dans une perspective pragmatiste, comment émotion et cognition, corps et langage, sous une modalité réflexive ou narrative, s'entremêlent pour permettre une connaissance du soin envisagé comme " expérience " au sens où l'entend J. Dewey. Deux contextes bien distincts permettront de dégager deux modes de production de la connaissance du soin : le premier porte sur des temps de soins donnés et reçus que nous examinerons en nous focalisant sur l'expérience de la personne soignée, le second concerne des moments où les soignant·es élaborent leur pratique et ses difficultés à distance du soin (réunions d'équipe, groupes de parole, intervision).
[es] Este congreso internacional tiene como objetivo examinar el resurgimiento en la literatura y las artes, de los mitos y de las figuras de los pueblos precoloniales del archipiélago canario (benahoaritas, bimbaches, canarios, gomeritas, guanches, majos, etc.) y del archipiélago caribeño (arawaks, kalinagos, karibs, taínos, etc.), desde el siglo XIX hasta hoy en día. En particular, se trataría de entender hasta qué punto la hauntología o fantología ("una ontología asediada por fantasmas", Derrida, 2012: 24) y la espectralidad pueden convertirse en prismas para pensar la presencia de lo precolonial en las artes y la literatura de Canarias y del Caribe.

[fr] Ce colloque international vise à interroger les résurgences, dans la littérature et les arts, des mythes et figures des peuples précoloniaux de l'archipel canarien (benahoaritas, bimbaches, canari, gomeritas, guanches, mahos, etc.) et de l'archipel caribéen (arawaks, kalinagos, karibs, taïnos, etc.), depuis le XIXe siècle jusqu'à nos jours. Il s'agit notamment de comprendre dans quelle mesure l'hantologie, " une ontologie assiégée par des fantômes " (Derrida, 2012 : 24), et la spectralité peuvent devenir des prismes pour penser la présence du précolonial dans les arts et la littérature des Canaries et des Caraïbes.
[es] El monasterio budista de Paharpur (siglos VIII a XIII), en Bangladesh, reviste un gran interés, en primer lugar, debido a su monumento central cruciforme, que sirvió de modelo arquitectónico budista en todo el sureste de Asia y, en segundo lugar, por su excepcional acervo de terracotas figurativas (2 800 inventariadas en los años 1930). Su clasificación como patrimonio mundial por la UNESCO en 1985, lejos de ayudar a preservarlo, aceleró su degradación a causa de una "restauración" (1991-2002), en detrimento de la autenticidad y de las posibilidades de lectura del monumento. En consecuencia, en 2002 se envió una primera misión para realizar un diagnóstico y proponer soluciones (tales como la interrupción total de los trabajos en curso, el inventariado de las placas de terracota, el estudio del drenaje del sitio y el reforzamiento de la vigilancia). En 2003 se envió una segunda misión para organizar cursos de capacitación y un taller orientado a elaborar una estrategia de investigación arqueológica en el sitio de Paharpur.

[fr] Le monastère bouddhique de Paharpur (VIIIe-XIIIe siècle), au Bengladesh, présente deux grands intérêts : son monument central cruciforme, qui a servi de modèle architectural bouddhiste pour toute l'Asie du Sud-Est, et son exceptionnel ensemble de terres cuites figuratives (2800 inventoriées dans les années 1930). Son classement, en 1985, sur la liste du Patrimoine Mondial de l'Unesco, loin de le préserver, a accéléré sa dégradation à cause d'une " restauration " (1991-2002) dont le principal effet fut la perte d'authenticité et de lecture du monument. Une première mission d'expertise (2002) fut alors chargée d'un diagnostic et de propositions de solutions (arrêt total des travaux en cours, inventaire des plaques de terre cuite, étude du drainage du site, renforcement de la surveillance). Une seconde mission (2003) visait l'organisation de formations et d'un séminaire de travail pour élaborer une stratégie de recherche archéologique sur le site de Paharpur.
[es] En 1674, mientras que la guerra hacía estragos en Holanda (1672-1678), los proyectos de revuelta apoyados por las Provincias Unidas fracasaron en varias provincias del reino de Francia. Estos proyectos, que implicaron a cerca de 300 insurgentes potenciales, han fascinado desde hace largo tiempo a los historiadores de la Francia moderna, acostumbrados a considerar el reinado de Luis XIV como un tiempo de estabilización por la fuerza, después de las numerosas revueltas fiscales que proliferaron durante los primeros años del siglo XVII. El presente estudio trata de reconsiderar las revueltas abortadas de 1674 desde una perspectiva hispano-holandesa, integrando nuevas fuentes y tratando de matizar el consenso más o menos establecido sobre la solidez de las defensas marítimas de Francia. El importante éxito que, efectivamente, supuso la conquista del Franco Condado en 1674 no debe ocultar la tremenda excitación que reinaba en la fachada atlántica debido al persistente temor de un ataque holandés. En el corazón de este enfrentamiento entre Francia y la coalición hispano-holandesa aparece Guillermo III de Orange, cerebro de una vasta coalición antifrancesa cuyos contornos no dejaron de fortalecerse.

[fr] En 1674, alors que faisait rage la guerre de Hollande (1672-1678), des projets de révolte soutenus par les Provinces-Unies échouèrent dans plusieurs provinces du royaume de France. Ces projets qui impliquèrent à peu près 300 insurgés potentiels fascinent depuis longtemps les historiens de la France moderne, habitués à considérer le règne de Louis XIV comme un temps de stabilisation par la force, après les nombreuses révoltes fiscales qui émaillèrent le premier xviie siècle. La présente étude tente de revisiter les révoltes avortées de 1674 dans une perspective hispano-néerlandaise en intégrant des sources nouvelles et en tentant de nuancer un consensus plus ou moins établi sur la solidité des défenses maritimes de la France. Le succès important que constitua effectivement la prise de la Franche-Comté en 1674 ne doit pas occulter l'extraordinaire fébrilité qui régna sur la façade atlantique en raison de la crainte persistante d'une descente néerlandaise. Au cœur de cette confrontation entre la France et l'attelage Espagne-Hollande : Guillaume III d'Orange, cheville ouvrière d'une vaste coalition anti-française dont les contours continuaient à s'affermir.
[es] En toda sociedad, algunas organizaciones defienden el statu quo y otras promueven el cambio. Tanto las unas como las otras van a recurrir a las relaciones públicas para hacer conocer y defender sus puntos de vista, denunciar a sus adversarios, así como rectificar las declaraciones que circulan públicamente y que no corresponden a sus ideales. Para lograrlo, disponen de competencias, tiempo y recursos que ningún otro medio de comunicación de masa posee. De esta manera ejercen una vigilancia del entorno mucho más restrictiva que la que normalmente aplican los medios de comunicación de masa. Para las organizaciones emergentes, el hecho de recurrir a determinadas estrategias de comunicación les permite vencer cierta resistencia y en algunos casos incluso un tipo de hostilidad por parte de la sociedad y los medios de comunicación de masa. Es en este sentido que las relaciones públicas constituyen un verdadero instrumento para la democracia.

[fr] Dans toute société, certaines organisations défendent le statu quo et d'autres veulent le changer. Les unes et les autres vont utiliser les relations publiques pour faire connaître et défendre leurs points de vue, pour dénoncer leurs adversaires, pour rectifier les propos qui circulent sur la place publique et qui ne correspondent pas à leurs idéaux. Pour ce faire, elles disposent de compétences, de temps, de ressources qu'aucun média ne possède. Elles exercent ainsi une surveillance de l'environnement beaucoup plus serrée que ne le font les médias. Pour les organisations en émergence, le recours à certaines stratégies de communication leur permet de vaincre une certaine résistance, voire dans quelques cas, une certaine hostilité de la part de la société et des médias. C'est en ce sens que les relations publiques constituent un véritable outil de démocratie.
[es] Las primeras imágenes sobre poblaciones indígenas de tierras bajas bolivianas en el siglo XIX no fueron fotografías sino grabados del viajero francés Alcide d'Orbigny. El artículo se propone, luego de recordar el contexto de la producción de estas ilustraciones, explorar los conocimientos de la época en torno a estas poblaciones indígenas.

[fr] Les premières images sur les populations indigènes des basses terres boliviennes au XIXe siècle n'ont pas été des photographies : ce furent les gravures de l'explorateur français Alcide d'Orbigny. Cet article, après avoir évoqué le contexte de la production de ces illustrations, essaie d'explorer les connaissances de l'époque quant à ces populations indigènes.