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[en] For this special issue, we consider a broad approach to the world of hydrocarbons, ranging from economics to cultural issues, and including history, politics, demography, sociology, and anthropology. Our aim is to go beyond a conception that reduces oil-producing countries to black boxes with outgoing flows of oil and gas and incoming financial flows, thus boiling everything down to this single (economic, political, and geopolitical) issue. Before causing global warming, oil had an in situ impact on territories, human communities, and ecosystems. This approach calls for a critical rereading of the abundant literature on the oil-producing countries of the South, in order to tackle oil-related phenomena differently, to identify new connections between them, and to examine those which are only little or not studied.

[es] Para este dossier temático, planteamos un enfoque vasto de los hidrocarburos que abarque desde la economía a los aspectos culturales, pasando por la historia, la política, la demografía, la sociología y la antropología. Nuestro propósito es superar una concepción que limita a los países petroleros a ser cajas negras de las que salen flujos de petróleo y gas y entran flujos financieros y que reduce todo a este único objetivo (económico, político y geopolítico). Antes de provocar el cambio climático global, el petróleo impactó in situ en territorios, comunidades humanas y ecosistemas. Este planteamiento incita a una relectura crítica de la abundante literatura sobre los países petroleros del Sur para abordar, diferentemente, los fenómenos ligados al petróleo, establecer nuevas conexiones entre ellos y desvelar aquellos países que no han sido estudiados o de manera insuficiente.
[en] Next, put on display our desire to proclaim the problem of time and its incorporation in the discourses of geography. That is, we try to move through different philosophical reflections, in order to understand how the geographic category captures the time to establish itself and how this is handled by geography.

[es] Adelante, pondremos en exhibición un deseo nuestro de anunciar lo problema del tiempo y su incorporación en los discursos geográficos. O sea, se trata de pasar a través de diferentes reflexiones filosóficas, com el fin de entender cómo el espacio geográfico captura la categoría tiempo para estalecerser y cómo esto se maneja por la geografia.
[en] In a global world marked by high-speed and violence, the futures are an object for social anthropologists of the contemporary: to try see this world with more intelligibility. For the futures are socially situated, plural, conflictive – and are fully a part of what composes this world as well as being the stuff of which we craft it. The frame here is a pragmatic political anthropology of spaces: it looks at how people make or contest spaces – to do things together or make war. But in order to craft spaces, people mobilize temporalities, which happen to be also spatially anchored. To make an urban district, a country, to annex a region, people mobilize pasts, not past, which are fully available in the present and/or which mobilize spatialized futures – all frequently echoing one another. The ways we anchor temporalities in spaces are enclosed in power relationships, and are ways of taking political positions.Thus this article aims to propose ways of describing the politics of spatializing temporalities with which people make or contest spaces in the Russian context: how can one draw the plural and conflicting topography of the temporalities mobilized in the making of spaces? Its politics is to not draw analytical or conceptual frontiers, and to not remain content with the-always-probable-worst – but to give all their place to descriptions intentionally left open, as well as to counter-hegemonic practices of spatializations of the future: to other possibles.

[es] En un mundo global acelerado y violento, la antropología de lo contemporáneo, para tratar de volverlo má inteligible, hace de los porvenires un objeto de estudio: estos porvenires - socialmente situados, plurales, conflictivos - son parte de lo que lo compone y de aquello con lo que lo fabricamos. En el marco de una antropología política y pragmática de los espacios, se trata de mirar cómo la gente fabrica o contesta espacios para hacer cosas juntos o, al contrario para confrontar. Con el fin de fabricar espacios la gente moviliza temporalidades a su vez espacializadas. Para construir un barrio, un país, o anexar una región, la gente moviliza pasados que no han pasado, plenamente disponibles y/o porvenires espacializados que a menudo resuenan unos con otros. Las maneras en que las temporalidades se arraigan en el espacio son atravesadas por relaciones de poder y constituyen decisiones políticas.Este artículo describe las políticas de espacialización de las temporalidades con las que la gente fabrica o contesta espacios en el contexto ruso: ¿cómo dar cuenta de la topografía plural y conflictiva de las temporalidades movilizadas en la fabricación de los espacios? Aquí se adopta la perspectiva de no dibujar fronteras conceptuales o analíticas, y de no contentarse con aquello de lo peor-siempre-probable, con el objetivo de dar lugar a descripciones abiertas y a prácticas contra-hegemónicas de espacialización del porvenir: a otros posibles.
[en] The European Union (EU) lies at the heart of a network of free trade agreements (FTAs), negotiated with partner countries in Europe and beyond. Within such a context, this paper focuses on the extent to which the judicialization of trade policy in the Union and its diffusion externally have impacted on states which are members of the European Free Trade Association (EFTA), reflecting the process of Europeanization as a manifestation of the Union external governance.

[es] La Unión Europea (UE) está en el centro de una red de acuerdos de libre comercio (TLC) establecidos con países socios en Europa y el mundo. Este artículo examina el grado en que la judicialización de la política comercial de la Unión y su difusión externa han impactado a los Estados que son miembros de la Asociación Europea de Libre Comercio (AELC), lo cual refleja el proceso de europeización de la región y la política exterior de la Unión.
[en] Stanley Kwan's Lan Yu configures the emergence of homosexuality in contemporary China far beyond its validation in recognizably Western identitarian terms: the affirmation of an existing but misrecognized minority population; the defense of sexual "perversion"; the positing of sexual freedom, legal recognition, and political rights; the justification of a bourgeois consumer lifestyle, or even the expression of a universalizing and binding love bringing together two abstract individuals. Instead, in Kwan's film, homosexuality and its expressive desire mark the emergence of a new humanism in (post)socialist China under the shadows of global capitalism and neoliberal development. Gays and lesbians, that is, are harbingers of a new modernity, helping to situate China in its proper place within a cosmopolitan globalized world. From this perspective, homosexuality functions as a critical tool for organizing and evaluating the historical continuities and ruptures among China's (semi)colonial past, its revolutionary aspirations for a socialist modernity, and its present investments in a neoliberal capitalist world order.

[es] El presente artículo analiza cómo la película Lan Yu, del director Stanley Kwan, retrata el surgimiento de la homosexualidad en la China contemporánea más allá de su legitimación en reconocidos términos identitarios occidentales: la afirmación de una población minoritaria existente pero poco reconocida; la defensa de la "perversión" sexual; la búsqueda por la libertad sexual, el reconocimiento legal y los derechos políticos; la justificación de un estilo de vida consumidor burgués, o incluso la expresión de un amor que universaliza y vincula a dos individuos abstractos. En contraste, en la película de Kwan la homosexualidad y su deseo expresivo marcan la aparición de un nuevo humanismo en la China (post)socialista bajo las sombras del capitalismo global y el desarrollo neoliberal. Así, al ayudar a situar a China en el lugar debido dentro de un mundo cosmopolita globalizado, los gays y las lesbianas actúan como precursores de una nueva modernidad. Desde esta perspectiva la homosexualidad funciona como una herramienta crítica para organizar y evaluar continuidades y rupturas históricas propias del pasado (semi)colonial chino, sus aspiraciones revolucionarias por una sociedad modernista, y sus actuales inversiones en el orden neoliberal del mundo capitalista.
[en] One of the most fundamental challenges facing the study of social evolution is to understand the technical and economic dimensions of wealth inequalities ‒ in other words, to identify the cause of their emergence from a materialist perspective. The traditional view, embodied in Gordon Childe's periodisation, forged around the concept of the Neolithic Revolution, established a correspondence between hunting and gathering and the egalitarianism of social structures and, a contrario, between agriculture and differentiation by wealth. In recent decades, this theory has been increasingly criticised, motivated by the numerous ethnological cases that contradict it. These same ethnological data, however, make it possible to assess the relevance of alternative proposals, for which the determining variable in the appearance of wealth inequalities is significant food storage or the existence of movable goods incorporating a significant amount of labour.

[es] Uno de los desafíos más fundamentales que debe afrontar el estudio de la evolución social es llegar a comprender con qué dimensiones técnicas y económicas se relacionan las desigualdades de riqueza, es decir, identificar la causa de su aparición dentro de una perspectiva materialista. La visión tradicional, personificada en la periodización de Gordon Childe y forjada en torno al concepto de " revolución neolítica ", establecía una correspondencia entre caza-recolección e igualitarismo de las estructuras sociales y, a contrario, entre agricultura y diferenciación por la riqueza. En las últimas décadas, esta teoría ha sido objeto de críticas cada vez más importantes, motivadas por numerosos casos etnológicos que la contradicen. Estos mismos datos etnológicos han permitido evaluar la pertinencia de las propuestas alternativas, para las que la variable determinante en el surgimiento de las desigualdades de la riqueza lo constituye el almacenamiento significativo de alimentos o la existencia de bienes muebles que incorporan una importante cantidad de trabajo. El análisis de estas propuestas se ha prolongado más allá de los meros elementos empíricos con el fin de examinar también los mecanismos de causalidad invocados y, en particular, la noción de excedente.
[en] The attempt to radically reform religion and its practices entails conflict with the established Churches; in 17th-century France these conflicts were often carried out in written texts, texts themselves also being contested matters. Thinking about religious dissidence in terms of "religious radicalism" and "radicality" allows us to investigate its modes of operation. The studies brought together here focus on the practices that contributed to the radicalization of religious experiences, leading to several questions: What role did writing in Early Modern France play in defining the boundaries between orthodox and heterodox practices? How did dissident practices inscribe themselves into texts? Can texts be treated as markers of radicalism? Can writing transform believers, whatever they may believe in, into radicals? The essays that follow analyze the positions that historical protagonists could occupy in the theatre constituted by different writing actions.

[es] Emprender una reforma de la religión y sus prácticas de manera radical implica conflictos con la Iglesia; estos conflictos, en el siglo xvii, son a menudo llevados al terreno de lo escrito, y lo escrito se vuelve una de sus apuestas. Pensar las disidencias religiosas de la época moderna en este terreno, en términos de "radicalismo religioso" y de "radicalidad" permite preguntarse sobre ciertos funcionamientos: los estudios aquí reunidos se concentran en las prácticas que contribuían entonces a radicalizar la experiencia religiosa. De ahí toda una serie de interrogantes. ¿Qué rol se atribuía en la época a la escritura para definir los límites entre prácticas ortodoxas y prácticas heterodoxas? ¿Cómo se inscriben en la escritura las dinámicas disidentes? ¿Pueden funcionar los escritos como índice de radicalidad? ¿Puede la escritura transformar a los creyentes, sea cual sea su creencia, en radicales? Se trata así de analizar los lugares que pueden tomar actores sociales históricamente situados en un teatro constituido por la puesta en acción de escritos diferentes.
[en] Writing the history of children'experiences in exile entails exploring how children refugees have written about these experiences themselves. It is obviously a challenge to find contemporary texts by refugee children, but even when we do, we are faced with a number of methodological issues. This paper attempts to present and tackle some of those, through the study of fifteen biographical notebooks written around 1940-1941 by Spanish refugee children who lived at La Rouvière in France, in a colony created and run by the American Quakers Friends Service Committee (AFSC). These notebooks form a homogeneous, standardized series, with similar cover and title pages, and a similar structure. They were most certainly composed at the same time, and written as part of the children's schoolwork in the colony. As much as these children's experiences, opinions and sentiments, they thus reveal the adult requirements guiding and imposed upon children's writings. This paper suggests a method for reading such heavily formatted children's productions as palimpsests, i.e. as the final result of layers of writings applied on top of one another. Each layer constitutes a different narrative about refugee children: the story-writing of humanitarian aid, the Quaker tale of child relief and, finally, the narratives of children's experiences.

[es] Escribir la historia de las experiencias de los niños en el exilio conlleva explorar las formas en las que los propios niños han escrito sobre sus experiencias. Si ya es de por sí difícil encontrar textos contemporáneos escritos por niños refugiados, una vez localizados, estos plantean una seria de problemas metodológicos. Este artículo tiene como objectivo tratar algunas de estas cuestiones a través del análisis de quince cuadernos autobiográficos escritos en torno a 1940-1941 por niños refugiados españoles durante su estancia en La Rouviere, una colonia a cargo del American Quakers Friends Service Committee (ASFC) en Francia. Los cuadernos forman parte de una serie homogénea y estandarizada, con cubiertas, títulos y páginas parecidas, y estructurados de forma similar. Es casi seguro que fueron escritos en la misma éepoca y que formaron parte del trabajo escolar de los niños durante su estancia en la colonia. Al mismo tiempo que reflejan las experiencias, opiniones y sentimientos de los niños, los cuadernos dejan entrever como los requeriemientos de los adultos se yuxtaponen a los escritos infantiles. El artículo propone como método de aproximación a este material infantil tan fuertemente formateado el palimpsesto, lo que nos haría interpretar los escritos como el resultado final de varias capas narrativas yuxtapuestas. Cada capa constituiría una narrativa diferente sobre los niños refugiados: en primer lugar, el discurso de la ayuda humanitaria; en segundo lugar, la historia cuáquera de socorro infantil y, finalmente, las narrativas de las experiencias de los niños.
[en] Recreational fishing walking is a popular activity on the Atlantic coast and within the "bassin d'Arcachon" by inhabitants and tourists alike. This article offers to analyze what the local fishermen have to say about it. It questions the understanding of the area they cover, the evolution of its resources and its environment. It also identifies three main types of fishermen profiles.

[es] La pesca a pie de ocio es una actividad muy preciada sobre la fachada atlántica y sobre el bassin d'Arcachon por los habitantes así como por los turistas. Este artículo propone analizar el discurso de los pescadores. Se trata de comprender la percepción de los espacios que los pescadores recorren, la evolución del medio ambiente y de sus recursos. También permite identificar tres tipos de perfiles de pescadores.
[en] We wonder about the so called "revival" of political philosophy, on its remarkable bloom in the present academic scene, not in order to summarize its developments and contents, but as a phenomenon: something that happens within philosophy and human sciences, and that occurs altogether with a retraction of the "saviour" content of politics, and in conditions of scarce possibilities of challenging the system. Perhaps analyzing the manner in which these displacements have taken place (i.e. the debate of North American liberalism and its echo in the European philosophy) may allow to glimpse other meanings –less stimulating– of the rehabilitated philosophy; meanings that keep its speech captive of the process of authoritarian relegitimation of the new world order. Perhaps this exercise may allow us to approach a position from which we can watch what philosophy, finally, bears to return.

[es] Nos preguntamos acerca del denominado "retorno" de la filosofía política, sobre su notable florecimiento en los actuales escenarios académicos, no para compendiar sus desarrollos y contenidos, sino como fenómeno: algo que sucede al interior de la filosofía y las ciencias humanas, y que se da junto a una retracción del contenido salvífico de la política y en condiciones de escasa posibilidad de reto al sistema. Analizar el medio en que se han producido estos desplazamientos (como lo es el debate del liberalismo norteamericano y su eco en la filosofía europea), acaso permita vislumbrar otros significados –mucho menos edificantes– de la filosofía rehabilitada, que la mantienen cautiva del proceso de relegitimación autoritaria del nuevo orden mundial. Con ello, quizás el ejercicio nos permita acercarnos a una posición desde la cual avizorar qué filosofía, finalmente, soporta volver.
[en] Since its origin, the anticlerical caricature criticizes the clergy under the angle of its morality. It also criticizes its political statements and its role, considered as oppressive in society. At the end of the xixth century, the caricature becomes antireligious. From now, it attacks on the dogmae. The Ancient and the New Testament are widely parodied and illustrated with caricatures. This maturing of the caricature against the religion is in fact based on centuries of rationalist or satiric criticism of the Bible. We shall wonder about the proper rhetoric of these images and the social role devoted to blasphemy, considered by the free thinker draftsmen as a corrosive weapon intended to strengthen the antireligious feeling. Because it is indeed a question of propaganda, where stereotypes conveyed by the caricature aim at deconstructing the edifying image of the dogmae spread by the Church. In this perspective, the anticlerical drawings divert the codes of religious representations, on which the Christian religion relies for its diffusion since the Middle Age.

[es] El objeto de la caricatura anticlerical es, desde su origen, el clero desde el punto de vista de su moralidad, de sus posturas politicas y de su papel considerado como opresivo en la sociedad. Al final del siglo xix la caricatura se vuelve antireligiosa. Ataca a partir de ese momento los dogmas. El Antiguo y el Nuevo Testamento son ampliamente parodiados e ilustrados de caricaturas. Esta maduracion de la caricatura contra la religion se apoya de hecho en siglos de critica racionalista o satirica de la Biblia. Se examinara la retorica propia de estas imagenes y el papel social atribuido a la blasfemia, considerada por los dibujantes librepensadores como un arma corrosiva destinada a reforzar el sentimiento antireligioso. Pues se trata en efecto de propaganda en la que los estereotipos transmitidos por la caricatura intentan contradecif la imagen edificante de los dogmas difundida por la Iglesia. En esta perspectiva, el dibujo anticlerical desvia los codigos mismos de las representaciones religiosas, sobre los cuales la religion cristiana basa su difusion desde la Edad Media.
[en] Nueva novela latinoamericana 1 was edited in 1969 as the first volume of a critical articles compilation prepared by Jorge Lafforgue for Paidós of Buenos Aires; it was followed in 1972 by a second volume on argentine literature. This article studies the exceptional context in which those works came to daylight following three main axes: the rise of a powerful Latin American narrative short before then, the situation of argentine literature, and the surge of new critical discourses of theoretical inspiration. Several specialised languages coexist at the time; the article shows by which tensions the argentine literary field was then dominated. The Lafforgue's volumes are thus replaced in the frame of a very eventful cultural period and their relationship to the evolution of critical discourses is emphasized. These books are at the same time anthological and pioneer's work; in spite of some limitations they display a valuable synthesis built in a challenging moment.

[es] En 1969 aparece el primer tomo de la compilación crítica Nueva novela latinoamericana, editado por Paidós (Jorge Lafforgue comp.) de Buenos Aires, seguido en 1972 por un segundo tomo dedicado a la narrativa argentina. El artículo estudia el contexto de excepción en que se publicaron esos volúmenes siguiendo tres parámetros: la reciente eclosión de la escritura continental, la situación de la literatura argentina, y el despunte de lenguajes críticos modelizados por la teoría. El trabajo de análisis muestra la coexistencia de una notable variedad de discursos especializados y subraya las tensiones que caracterizaban el caso argentino. Se cierne así el lugar de la obra dentro de un ciclo de reconocida efervescencia cultural y en relación con el afianzamiento ulterior de ciertos discursos críticos. Antológicos y pioneros a la vez, los volúmenes de Lafforgue proponen, a pesar de sus limitaciones, una síntesis elocuente en un momento de cambio.