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[en] In the wake of the execution of Charles I, a few Englishwomen either denounced (like John Milton) the tyrant or condemned the tyrannicide. Breaking the taboos inherent in patriarchal society, they deliberately used the genre of prophecy to address the issue of regicide in way that was both personal and rational. Discussing the writings of Mary Pope, Elizabeth Poole, and Mary Cary, this paper aims to show that their arguments illuminate an event that has so far been almost exclusively debated from a male point of view.

[fr] Au lendemain de l'exécution de Charles Ier, des femmes s'expriment, soit, comme John Milton, pour condamner le tyran, soit pour dénoncer le tyrannicide. Bravant les conventions de parole de la société patriarcale, elles utilisent le genre prophétique comme arme principale d'un discours à la fois personnel et rationnel. À partir des écrits de Mary Pope, d'Elizabeth Poole et de Mary Cary, cet article montre que leurs pensées éclairent un événement qui, jusqu'ici, a été envisagé presque exclusivement du point de vue masculin.
[en] Relying on the reflection that a concrete case has raised, in this article I intend to refute some of the claims of the critics of the sociological canon by highlighting three logical vices in their reasoning that I designate as facilitisms. In contrast, I suggest three criteria for access to the canon that can be used as parameters of admissibility of the authors suggested as alternatives. For this, I revisit the controversy between canonicals and anti-canonicals retracing their main arguments and propose to scrutinize some emblematic works of the "beyond the canon" movement. Finally, I suggest that the discussion should be shifted from the rhetoric of empowerment to the theoretical value of the alternatives presented by the critics of the canon.

[fr] En m'appuyant sur la réflexion qu'un cas concret a suscitée, dans cet article, je prétends réfuter certaines des revendications des critiques du canon sociologique en soulignant trois vices logiques dans leur raisonnement que je désigne par facilitismes. En revanche, je suggère trois critères d'accès au canon qui peuvent être utilisés comme paramètres d'admissibilité des auteurs suggérés comme alternatives. Pour cela, je revisite la controverse entre canoniques et anti-canoniques en retraçant leurs principaux arguments et je propose d'examiner certaines œuvres emblématiques du mouvement "au-delà du canon". Enfin, je suggère que la discussion devrait être déplacée de la rhétorique de l'autonomisation à la valeur théorique des alternatives présentées par les critiques du canon.
[en] This chapter examines black-figured lekythoi (ca. 500-450 BCE) from the Korykian Cave and the cemeteries of Delphi. The versatile use of these common ceramic oil jars on votive and funerary occasions is consistent with their wide-ranging uses in households, sanctuaries, and tombs elsewhere. In contextualising lekythoi within the physical and conceptual landscape of the Cave and Delphi, I discuss the pilgrims' trip to the Cave as a personal endeavour, which elicited emotions and thoughts about the lekythoi carried for dedication. Hence, the presence of black-figured lekythoi at the Cave may be understood not only as instances of utilisation and deposition but also as the material manifestation of travelling.

[fr] Ce chapitre porte sur l'étude des lécythes à figures noires (circa. 500-450 av. J.-C.) provenant de l'antre corycien et des cimetières de Delphes. L'utilisation de ces petites jarres à huile en céramique à des fins votives et funéraires est en accord avec les fonctions multiples évoquées à leur égard dans le contexte de la maisonnée et celui d'autres sanctuaires et nécropoles. Je contextualise les lécythes dans le paysage physique et conceptuel de la grotte et de Delphes afin de montrer que le voyage des pélerins vers l'antre était une initiative personnelle, provoquant émotions et réflexions à propos des lécythes qu'ils emmenaient pour leurs consécrations. Par conséquent, la présence des lécythes à figures noires dans la grotte peut se comprendre non seulement en termes d'utilisation et de déposition, mais aussi comme un témoignage matériel du voyage.
[en] This article is a reflection on the critical possibilities that the artwork-object, and more precisely the material making of the work of art —that is, the relationship between materiality and handcraft— generates in contemporary art, after the spreading of digital technologies in western culture. The article makes the hypothesis, illustrated by four contemporary works of art, that the material making of certain contemporary artwork-objects has the virtue of gathering two elements of a materialist art: the process of production and the reflexive temporality of work. This happens through the deployment of traditional means and against the historic tendency towards dematerialization, thus thematizing the relation between the material world and the digital world, in the midst of a reality made elusive by its permanent changes.

[fr] Cet article propose une réflexion autour des possibilités critiques que l'œuvre-objet, et plus spécifiquement le façonnement matériel de l'œuvre d'art — c'est-à-dire la relation entre la matérialité des objets et les objets fabriqués à la main — engendre dans le monde de l'art contemporain suite à l'arrivée des technologies numériques dans la culture occidentale. L'article fait l'hypothèse, illustrée par quatre exemples d'œuvres d'art contemporain, que le façonnement matériel de certaines œuvres-objets contemporaines a la vertu de réunir simultanément deux éléments d'un art matérialiste : le processus de production et la temporalité réflexive du travail. Cela s'effectue grâce au déploiement de moyens traditionnels et à l'encontre de la tendance historique vers la dématérialisation, thématisant ainsi le rapport entre le plan matériel et le monde numérique, au milieu d'une réalité que ses changements permanents rendent insaisissable.
[en] Though eating disorders are commonly addressed with psychiatric treatments, some alternative therapies have also emerged in the competitive context of their therapeutic management. Thus, Overeaters Anonymous—some support groups which gather without physician mediation—offer a curative model based on mutual assistance and community identity. Being open to all, they advocate an unusual healthcare pathway and a specific understanding of disease which, apparently unbiased, are both paradoxically fraught with religiousness. A historical approach will thereby help to reveal the filiation links between this fellowship and the Oxford Groups' revivalist movement, Such an approach questions the official history of these groups and unravels the repetitive use of institutional biographies. Probing into official biographical data of all kinds helps to demonstrate how they tend to lastingly instil among the members some representation schemes and thereby legitimate their practices. These enlightening narratives actually convey the institution's standards together with the guidelines for implicit but pervasive warning.

[fr] Si la question des troubles alimentaires est communément affiliée à des soins psychiatriques, il existe, dans l'espace concurrentiel de leur prise en charge, des thérapies alternatives. Les Outremangeurs Anonymes, groupes de parole se réunissant sans médiation médicale, proposent un modèle curatif fondé sur l'entraide et l'identité́ communautaire. Ouverts à tous, ils offrent un parcours de soins et une conception de la maladie qui demeurent paradoxalement chargés de religiosité́. Une approche historique révèle leur filiation au mouvement évangélique des Groupes d'Oxford. Elle questionne l'histoire officielle de ces groupes et dévoile l'usage des biographies d'institution. En analysant les biographies officielles, il s'agit de voir qu'elles inscrivent durablement, auprès des membres, des schèmes de représentations et des pratiques légitimes. Ces récits édifiants agissent, en réalité́, comme des transmetteurs de normes de l'institution et des outils implicites de rappels à l'ordre.
[en] The successive British governments which alternated in office during the interwar years invariably failed to solve the contradictory commitments included in the Balfour Declaration. The British official stance as reflected in the numerous White Papers and reports devoted to the issue gradually evolved towards a more realistic approach to the Palestinian question which was sidelined with the outbreak of World War Two.Palestine did not get much in-depth coverage by the British Press except in those dailies owned by opinionated newspaper proprietors such as Lord Northcliffe who used The Daily Mail to criticize the British Mandate as both too costly and doomed to fail. The Times also aired Lord Northcliffe's views but was mostly used as a tribune by all those involved in the handling of the Palestinian question.

[fr] Les gouvernements britanniques qui se sont succédé au pouvoir au cours de l'Entre-deux guerres se sont invariablement heurtés à l'insoluble contradiction en germe dans la Déclaration Balfour. De Livres blancs en rapports de commissions, la position des responsables britanniques évoluera vers une plus grande prise en compte des réalités palestiniennes, avant que la Deuxième Guerre mondiale n'impose d'autres priorités.La question palestinienne est globalement peu traitée par la presse britannique, à l'exception de certains titres dont les propriétaires ont défendu leur vision personnelle de l'engagement britannique en Palestine, jugé coûteux et voué à l'échec. Telle était notamment la position de lord Northcliffe, largement développée dans le Daily Mail et, dans une moindre mesure, dans le Times qui a essentiellement servi de tribune aux différents protagonistes
[en] This essay explores notions of homeland among descendants of the 1923 Greek-Turkish Population Exchange. Visits to ancestral villages transform understandings of the homeland that previously existed only in memory or family stories. These visits also require interactions between Greeks and Turks, typically conceived of as national enemies. Inspired by the Ottoman model presented by their forebears, exchangees reply upon shared hospitality practices to structure cooperative and durable interactions that become central to their conception of their homeland.

[fr] Cet article explore les conceptions du homeland telles qu'elles se trouvent exprimées parmi les descendants de l'échange de populations gréco-turc de 1923. Les visites rendues dans les villages de leurs ancêtres transforment leurs représentations d'un homeland idéalisé dans les mémoires familiales. Ces voyages impliquent de nombreuses interactions entre des populations grecques et turques en principe conçues comme ennemies héréditaires. Rendant compte de son enquête de terrain aux côtés de ces visiteurs et de ceux qui les accueillent dans ces villages, l'anthropologue montre comment les pratiques d'hospitalité réciproques, inspirées d'un modèle ottoman lui-même idéalisé, structurent des interactions qui deviennent à leur tour centrales dans une conception partagée du homeland.
[en] The earth mother: a reading through gender and patriotic rhetoric. This article tackles the issue of autochtony – mainly Athenian autochtony – fitting it more than has been traditionally the case into the logic of patriotic discourse from which it emerges. Taking into account the demands of this type of very particular discourse, together with the new perspectives on sexed identities made possible by gender studies, allows us today to offer an interpretation that is different from Nicole Loraux's examining Plato, Menexenus. She understood the myth of autochtony as a "transference" of female reproductive competences to the civic land, an exclusive possession of men and a way for them to dispossess women of their power and to consider reproduction without women. After demonstrating that for the Greeks, mainly in the pre-Aristotelician tradition, males and females were usually equally concerned with the operation of procreation, I will suggest that the use of the mother earth theme is a way of constructing a constraining bond (considered both as a biological and an individual one) between citizens and their civic territory. This bond does not arise from the sex struggle or even from male fear of female power but, in the context of a patrilineal society dominated by males, it is the political instrument for the alienation of citizens from the land they inhabit.

[fr] Cet article discute le thème de l'autochtonie – essentiellement athénienne – en l'intégrant dans la logique du discours patriotique qui est la sienne. La prise en compte des exigences de ce type de discours tout à fait particulier, de même que la prise en compte du renouvellement du regard sur les identités sexuées qu'ont permis les études " genre ", permettent aujourd'hui de proposer une interprétation différente de celle de Nicole Loraux. Celle-ci comprenait, dans sa lecture du Ménexène de Platon, le mythe de l'autochtonie comme un " transfert " des compétences reproductives féminines sur un espace tenu par les hommes seuls, façon pour eux de déposséder les femmes de leur " puissance " et de penser la reproduction sans elles. Après avoir montré que les Grecs pensaient généralement la procréation comme une opération mixte et souvent équitablement partagée, surtout dans la tradition littéraire qui précède Aristote, je développe l'hypothèse selon laquelle l'usage du motif de la terre mère est une façon de construire un attachement contraignant (car pensé comme un lien biologique individuel) au territoire civique. Il ne procéderait donc pas d'une lutte des sexes et d'une peur des hommes envers la puissance des femmes, mais serait l'instrument politique qui, à l'intérieur d'une société patrilinéaire où règne la " domination masculine ", permet de susciter une relation particulièrement étroite avec le territoire habité.
[en] Between the metamorphic massifs of the Maures and the Esterel, the lower Argens valley is a silted Holocene ria. This alluvial plain and its margins are attractive areas for human societies since the Neolithic. Following the foundation of the Roman colony of Forum Iulii during the first century BC, a military and commercial harbour is built, while the occupation of the plain increases. Combined to other published palaeoenvironmental and archaeological data, the sedimentological, micropalaeontological and palynological analyses of two sedimentary cores allow to follow the evolution of the shoreline and the transformations of coastal environments during the gradual filling of the ria. The spatialization of the palaeoenvironments combined to archaeological data about land occupation lead us to propose palaeogeographical reconstructions of the lower Argens valley from the Neolithic to the Roman period. The results allow to understand the dynamics underlying the morphological evolution of the delta and to grasp the interactions of natural processes and human interventions in the shaping of the lower Argens' landscape.

[fr] Entre les massifs métamorphiques des Maures et de l'Esterel, la basse vallée de l'Argens est une ria colmatée au cours de l'Holocène. Cette plaine alluviale et ses marges sont des espaces attractifs pour les sociétés depuis le Néolithique. Suite à la fondation de la colonie romaine de Forum Iulii au ier siècle av. J.-C., un port militaire et commercial est aménagé, tandis que l'occupation de la plaine s'intensifie. Combinée aux données paléoenvironnementales et archéologiques déjà publiées, l'étude litho-stratigraphique, carpologique, palynologique et ostracologique de deux carottages sédimentaires permet de suivre l'évolution du rivage et la transformation des milieux littoraux au fur et à mesure du comblement de la ria. La spatialisation des paléomilieux identifiés et leur confrontation avec les données relatives à l'occupation du sol conduisent à proposer des restitutions paléogéographiques de la basse vallée de l'Argens entre le Néolithique et l'époque romaine. Les résultats permettent d'appréhender les dynamiques à l'origine de l'évolution morphologique du delta et d'entrevoir l'imbrication des processus naturels et des interventions anthropiques dans le façonnage du paysage du bas Argens.
[en] This article offers a portrait of don Manuel Alonso de Guzmán y Silva, Earl of Niebla, and his role as protector of Arts and Literature in the Spanish Golden Age. The importance of this aristocrat as a patron can be understood within the wider context of the noble House of Guzmán y Zúñiga, whose members were the addressees of some of the most ambitious poems written by Luis de Góngora. Moreover, in our analysis we try to identify the setting of Góngora's Soledades (in Western Andalusia, as Robert Jammes had already highlighted).

[fr] Présentation de la figure de don Manuel Alonso de Guzmán y Silva, comte de Niebla, et de ses intenses rapports avec le Belles-Lettres et les Arts. Le rôle de mécène de cet aristocrate ne peut être compris que replacé dans le contexte de la Maison de Guzmán y Zúñiga, dont les membres furent les dédicataires des principales œuvres de Góngora. On essaie par ailleurs de confirmer que la localisation géographique des Solitudes n'est autre que l'Andalousie occidentale, ce que Robert Jammes avait déjà entrevu.
[en] This article presents findings of a qualitative study reporting older adults' experiences of solitary home confinement during Portugal's first COVID-19 lockdown in 2020. Home confinement was marked by negative experiences, with the exception of one participant who had a particularly favorable combination of resources and circumstances. Negative experiences involved losses in several areas, such as being deprived of out-of-home activities, independence and face-to-face social interactions. Losing out-of-home activities and independence promoted a sense of imprisonment, while losing face-to-face social interactions triggered a feeling of physical loneliness. Considering the potential negative implications of these losses, it is crucial to create innovative solutions that can mitigate them in future lockdowns.

[fr] Cet article présente les résultats d'une étude qualitative sur la façon dont les adultes plus vieux vivant seuls au Portugal ont vécu le premier confinement à domicile dans le contexte de la pandémie de COVID-19 en 2020. Le confinement à domicile a été marqué par des expériences négatives, à l'exception d'un participant qui avait une combinaison particulièrement favorable de ressources et de circonstances. Les expériences négatives impliquaient des pertes dans plusieurs domaines, tels que la privation d'activités en dehors de la maison, l'indépendance et les interactions sociales face à face. La perte d'activités extérieures et d'indépendance a favorisé un sentiment d'emprisonnement, tandis que la perte d'interactions sociales en face à face a déclenché un sentiment de solitude physique. Compte tenu des implications négatives potentielles de ces pertes, il est crucial de créer des solutions innovantes qui peuvent les atténuer lors de futurs confinements.
[en] 1965 in movies _ This section reviews three of the films, Indonesian or foreign, which relate to the events of 1965 and their aftermath. We hope to continue this panorama in the next issue.The first article, by Stéphane Roland, "Seven years later, what assessment for the film The Act of Killing ?," deals with the first documentary film of Joshua Oppenheimer. In 2012, this film revealed a terrible vision of the contemporary legacy of the Soeharto regime. The film had such a resonance in the community of victims and internationally that it remains relevant today to question the approach of this singular object, as well as its impact. The second article, by Jean-Michel Marlaud, "Le Soliloque du muets , a film by Stéphane Roland," reviews the film that the French documentary filmmaker devoted to the victims of the events, essentially consisting of interviews with former prisoners and views of the International People's Tribunal 1965, held in The Hague in 2015. The third article, by Henri Chambert-Loir, "Letters from Prague : melodrama and politics," analyzes the way in which the movie Surat dari Praha by Angga Dwimas Sasongko (2016), which first and foremost tells a story of impossible love, aims to show the young Indonesian generation the injustice suffered by the Indonesian nationalists who found themselves exiled after 1965, but excludes from this "rehabilitation" the communists, who thus remain at the ban of history.

[fr] 1965 et le cinéma - Ce dossier rend compte de trois parmi les films, indonésiens ou étrangers, qui ont un rapport avec les événements de 1965 et leurs conséquences. Nous espérons poursuivre ce panorama dans le prochain numéro.Le premier article, de Stéphane Roland, " Sept ans plus tard, quel bilan pour le film The Act of Killing ? ", traite du premier film documentaire de Joshua Oppenheimer. En 2012, ce film révéla une terrible vision de l'héritage contemporain du régime de Soeharto. Le film connut un tel retentissement dans la communauté des victimes et à l'international qu'il reste pertinent aujourd'hui de s'interroger sur la démarche de cet objet singulier, ainsi que sur son impact. Le deuxième article, de Jean-Michel Marlaud, " Le Soliloque des muets , un film de Stéphane Roland ", recense le film que le documentariste français a consacré aux victimes des événements, essentiellement constitué d'interviews d'anciens prisonniers et de vues du Tribunal populaire international 1965 qui s'est tenu à La Haye, en 2015. Le troisième article, d'Henri Chambert-Loir, " Lettres de Prague : mélodrame et politique ", analyse la façon dont le film Surat dari Praha d'Angga Dwimas Sasongko (2016), qui raconte avant tout une histoire d'amour malheureuse, a pour but de montrer à la jeune génération indonésienne l'injustice dont ont été victimes les nationalistes indonésiens qui se retrouvèrent exilés après 1965, mais exclut de cette " réhabilitation " les communistes, qui demeurent ainsi au ban de l'histoire.
[en] In this paper, we model the ternary betweenness relation within the framework of the critical edition of texts. The editor must try to reconstruct as well as possible, starting from the various preserved manuscripts, the original manuscript as the author wrote it. The corpus is made up of many manuscripts which are copied from one another. To do so, it appears interesting to draw up a family tree of these manuscripts called stemma codicum. A manuscript B is between the manuscripts A and C, i.e. the manuscript C was copied starting from the manuscript B which itself was copied from A. This is this concept of betweenness by copy act which one wishes to model.

[fr] Dans cet article, nous allons modéliser la relation ternaire d'intermédiarité dans le cadre de l'édition critique de texte. L'éditeur doit essayer de reconstituer au mieux, à partir des manuscrits préservés, le manuscrit original tel que l'auteur l'a écrit. Le corpus est constitué de manuscrits copiés les uns sur les autres. Une des méthodes utilisées consiste à élaborer un arbre de filiation des manuscrits restants, appelé le stemma codicum Nous proposons de construire cet arbre à partir des relations d'intermédiarité entre les manuscrits : Un manuscrit B est entre les manuscrits A et C si le manuscrit C a été copié à partir du manuscrit B et que lui-même a été copié sur le manuscrit A.