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[es] En septiembre de 2017, un colectivo de jóvenes Mayas ixiles guatemaltecos, la compañía Ixi'm Chee, recuperó un teatro‑danza ritual de la época colonial que representa el rapto de una mujer ixil por colonos españoles, escenificando la memoria de las violaciones de mujeres que tuvieron lugar durante el periodo colonial, así como los despojos de tierras de los que históricamente han sido víctimas los ixiles, a través de la metáfora del cuerpo-tierra. Este artículo cuestiona la didáctica militante de esta obra presentada como artística y el tipo de feminismo que se expone en el desarrollo narrativo de la obra y en los discursos que la acompañan.

[fr] En septembre 2017, un collectif de jeunes mayas ixil guatémaltèques, la troupe Ixi'm Chee, a récupéré un théâtre dansé rituel datant de la période coloniale et représentant l'enlèvement d'une femme ixil par les colons espagnols, mettant en scène la mémoire des viols de femmes ayant eu lieu pendant la période coloniale, ainsi que les spoliations de territoire dont les Ixil ont historiquement été victimes, par la métaphore du corps-territoire. Cet article interroge la didactique militante de cette œuvre présentée comme artistique et le type de féminisme qui est exposé dans le déroulé narratif de l'œuvre et dans les discours qui l'accompagnent.
[es] Este artículo se refiere a las formas de implicación de protagonistas dichos no científicos en la investigación, y sobre la aparición de nuevos peritajes, a través del caso de las investigaciones lingüísticas sobre las lenguas de señas. Ponemos de manifiesto que los grandes registros de participación de locutores sordos pueden describirse como actividades de mediaciones cultural y lingüística. Analizamos despuès cómo se declinan las tareas y responsabilidades asumidas por estas personas en un laboratorio de lingüística especializado en el análisis de la Lengua de Señas de Quebec. Este artículo, que se basa en un análisis etnográfico de estas actividades científicas, muestra la subida en peritaje de los locutores implicados en estas investigaciones. Invita a una articulación de los estudios sobre la ciencia, las formas de acciones colectivas y la aparición de nuevos peritajes, y menciona el carácter central de un análisis de las prácticas – incluso rutinarias – de inscripción y comunicación científicas.

[fr] Cet article porte sur les formes d'implication d'acteurs dits non scientifiques dans la recherche, et sur l'émergence de nouvelles expertises, à travers le cas des recherches linguistiques sur les langues des signes. Nous exposons en quoi les grands registres de participation de locuteurs sourds relèvent d'activités de médiations culturelle et linguistique. Nous analysons ensuite comment se déclinent les tâches et responsabilités endossées par ces personnes au sein d'un laboratoire de linguistique spécialisé dans l'analyse de la Langue des Signes Québécoise. Cet article, qui s'appuie sur une analyse ethnographique de ces activités scientifiques, montre la montée en expertise des locuteurs impliqués dans ces recherches. Il invite à une articulation des études sur la science, les formes d'actions collectives et l'émergence de nouvelles expertises, et évoque le caractère central d'une analyse des pratiques – même routinières – d'inscription et de communication scientifiques.
[es] Apoyándose sobre una serie de observa­ciones realizadas en el marco del Festival de Vielles Charrues y de las Transmusicales de Rennes, el presente artículo se propone estudiar el rol que juegan las pantallas, domésticas, profesionales y personales en la construcción de la experiencia festivalera contemporánea. Los dispositivos digitales permiten a los festivales de música amplificada aumentar su eficacia estética local y su visibilidad nacional. Son asimismo herramientas de mediación ente los espectadores y los medios para construir su experticia de consumidor en cuanto a vector de transmisión, de partición y de conservación de la experiencia de festivalero.

[fr] S'appuyant sur une série d'observations réa­lisées dans le cadre du Festival des Vieilles Charrues et des Trans­musicales de Rennes, cet article se propose d'étudier le rôle que jouent les écrans domestiques, professionnels et personnels dans la construction de l'expérience festivalière contemporaine. Les dispositifs numériques permettant aux festivals de musique ampli­fiée d'augmenter leur efficacité esthétique locale et leur visibilité nationale, ils sont également des outils de médiation entre les spectateurs et des moyens d'équiper leur expertise de consom­mateur en tant que vecteurs de transmission, de partage et de conservation de l'expérience de festivalier.
[es] Desde 1550, el Reino Unido de Gran Bretaña entra en el concierto del comercio de los esclavos africanos en las costas africanas aventurándose primero en las costas de Sierra Leona y la Costa de Oro (la moderna Ghana). Un siglo después, llegan a la costa del Reino de Loango después de un vano intento en la costa de la colonia de Angola, monopolizada por los portugueses que quieren defender su monopolio contra cualquier forma de competencia. La Bahía de Loango ofreció un ordeño menos caro y de buena calidad; se convertirá en un eldorado para la Royal Company of Africa y los traficantes de esclavos que eran esencialmente ingleses. El ascenso de Gran Bretaña como la primera potencia negra en Europa en el siglo XVIII no podría haberse logrado sin su presencia en la bahía de Loango, una estructura importante de la economía británica del siglo XVIII.

[fr] À partir de 1550, le royaume d'Angleterre entre dans le concert du commerce des pièces d'Inde sur les côtes africaines en s'aventurant premièrement sur les côtes de la Sierra Leone et de la Côte de l'Or (Ghana moderne). Un siècle plus tard, les Anglais arrivent sur le littoral du royaume de Loango après une vaine tentative sur les côtes de la colonie de l'Angola accaparée par les Portugais voulant défendre leur monopole contre toute forme de concurrence. La baie de Loango offrait une traite moins coûteuse et de bonne qualité ; elle deviendra un eldorado pour la Compagnie royale d'Afrique et les commerçants négriers britanniques qui furent essentiellement des Anglais. La montée de la Grande-Bretagne en tant que première puissance négrière de l'Europe au XVIIIe siècle n'aurait pu se faire sans leur présence sur la baie de Loango, une structure importante de l'économie britannique du XVIIIe siècle.
[es] En el sistema de representaciones de la Grecia antigua, la poikilia ("mescolanza de colores y formas") estaba relacionada con la armonía y la disposición armónica del mundo. ¿Pero qué rol jugaban exactamente los colores en el orden cósmico? ¿Le atribuían los Griegos un valor intrínseco, un modo de acción propio, una forma de agency? El estudio de las inscripciones que reglamentan los actos del culto y el comportamiento en los santuarios durante los rituales revela que los colores podían ser objeto de una atención particular en tres tipos de casos. En principio, la blancura de ciertas sustancias o materias puede servir para borrar las huellas de suciedad y para certificar la pureza del ritual en el espacio sagrado, para garantizar una comunicación armoniosa con los dioses. Luego, el color puede ser una de las características exigidas a los animales sacrificados a los dioses. Se trata a menudo de buscar animales "sin mancha", de pelaje uniforme, ya sean blancos, negros o más raramente rojizos. Finalmente, el color y la decoración de las vestimentas del sacerdote y de los fieles son objeto de una reglamentación a menudo estricta. Se trata entonces de distinguir, de jerarquizar los distintos actores en función de su estatuto social y de su grado de participación en los rituales. Pero también de garantizar la eficacia de los ritos.

[fr] Dans le système de représentations des Grecs anciens, la poikilia (" bigarrure ") était mise en relation avec l'harmonie et la disposition harmonique (disposición armó) du monde. Mais quel rôle jouaient exactement les couleurs dans les dispositifs rituels, destinés précisément à entretenir de bons rapports avec les puissances divines et maintenir cet ordre cosmique ? Les Grecs leur attribuaient-ils une valeur intrinsèque, un mode d'action propre, une forme d'agency ? L'étude des inscriptions réglementant les actes du culte et les comportements dans les sanctuaires et lors des rituels révèle que les couleurs peuvent faire l'objet d'une attention particulière dans trois types de cas. D'abord, la blancheur de certaines substances ou matières peut servir à effacer les traces de souillure et à garantir la pureté rituelle au sein de l'espace sacré, pour assurer une communication harmonieuse avec les dieux. Ensuite, la couleur peut être l'une des caractéristiques exigées des animaux sacrifiés aux dieux. Il s'agit souvent de se procurer des bêtes " sans tache ", au pelage uniforme, tantôt blanc, tantôt noir, plus rarement roux. Enfin, la couleur et le décor des vêtements du prêtre et des fidèles font l'objet d'une réglementation parfois stricte. Il s'agit alors de distinguer, de hiérarchiser les différents acteurs en fonction de leur statut social et de leur degré de participation aux rituels, mais aussi de garantir l'efficacité des rites.
[es] A partir de un corpus de 356 comentarios en respuesta a las publicaciones de dos candidatos a presidente sobre derechos de las mujeres durante las elecciones de 2017, este texto se propone comprender la dimensión crítica y conflictiva de los intercambios en Facebook, aun cuando la web y las redes sociales han sido estudiadas en términos de su capacidad para estimular la deliberación democrática.

[fr] À partir d'un corpus de 356 commentaires faisant suite à des posts de deux candidats à l'élection présidentielle de 2017 au sujet des droits des femmes, ce texte propose d'appréhender la dimension critique et conflictuelle des échanges sur Facebook, alors même que le web et les réseaux socionumériques ont pu être étudiés à l'aune de leur capacité à stimuler la délibération démocratique.
[es] Los techos pintados medievales del antiguo reino de Valencia forman un capítulo tan desconocido como interesante. Su conocimiento es esencial para seguir la evolución de la pintura del gótico lineal, de la arquitectura coetánea, y de algunas aspectos de la vida cotidiana medieval. Inevitablemente, como sucede en muchas otras situaciones, lo que nos ha llegado son los restos de un naufragio. No obstante, los fragmentos que han subsistido permiten atisbar la riqueza y características de este episodio. Una nueva mirada sobre estos techos facilitada por las restauraciones realizadas durante los últimos años y por los progresos en las técnicas fotográficas y analíticas posibilita ampliar el conocimiento de las techumbres pintadas. En estas páginas intentamos dar a conocer, de forma muy resumida, los materiales de los que disponemos poniéndolos al día y ampliándolos con episodios paralelos.

[fr] Les plafonds peints médiévaux de l'ancien royaume de Valence forment un chapitre aussi inconnu qu'intéressant. Apprendre à les connaître est essentiel pour suivre l'évolution de la peinture gothique linéaire, de l'architecture contemporaine et de certains aspects de la vie quotidienne médiévale. Inévitablement, comme souvent, ce qui nous est parvenu, ce sont les restes d'un naufrage. Néanmoins, les fragments qui ont survécu nous permettent d'entrevoir la richesse et les caractéristiques de cette époque. Un regard neuf sur ces plafonds, facilité par les restaurations effectuées ces dernières années et par les progrès des techniques photographiques et analytiques, permet d'élargir la connaissance des plafonds peints. Dans ces pages nous essayons de faire connaître, d'une manière très résumée, le matériel dont nous disposons en le mettant à jour et en l'enrichissant d'épisodes parallèles.
[es] El esfuerzo educativo desarrollado por las autoridades en el poder en el Perú desde la era borbónica se dirigió principalmente a los varones pero derivó rápidamente hacia las mujeres. Estas recibieron una educación diferente, en conformidad a las normas sociales y de género vigentes entonces. Sin embargo, al acceder a la cultura legítima, nuevas posibilidades se abren a algunas de ellas. El artículo analiza el papel de la educación y del acceso al título y a una profesión en el proceso de emancipación de las mujeres peruanas, estudiando en particular las trayectorias de maestras y parteras del siglo XIX.

[fr] L'effort éducatif déployé par les autorités au pouvoir au Pérou depuis les réformes bourboniennes s'adresse principalement aux hommes mais il déborde vite ce cercle pour concerner les femmes. Celles-ci reçoivent une éducation différente, conformément aux normes sociales et de genre en vigueur. Cela étant, en accédant à la culture légitime, de nouvelles possibilités s'ouvrent à certaines d'entre elles. Cet article analyse le rôle de l'éducation et de l'accès à un diplôme et à une profession dans le processus d'autonomisation et d'affirmation des femmes péruviennes à travers le parcours d'institutrices et de sages-femmes du XIXe siècle.
[es] El texto presenta la problemática general del expediente publicado por la Revue internationale d'éducation de Sèvres. Se trata de comprender las ventajas y desventajas de la difusión mundial de las clasificaciones y palmarés relativo a sectores – la enseñanza y la investigación – que durante mucho tiempo permanecieron al margen de los grandes movimientos evaluativos precozmente concernientes a grandes segmentos de las actividades sociales y a numerosas instituciones. El autor analiza luego los dos grandes conjuntos de discurso que polarizan actualmente la escena del debate público en torno a las clasificaciones y palmarés exponiendo las cuatro principales líneas directrices de estos enunciados.

[fr] Le texte présente la problématique générale du dossier publié par la Revue internationale d'éducation de Sèvres. Il s'agit de comprendre les tenants et les aboutissants de la diffusion mondiale des classements et palmarès concernant des secteurs – l'enseignement et la recherche – longtemps à l'écart des grands mouvements évaluatifs qui ont concerné précocement des pans entiers des activités sociales et un grand nombre d'institutions. L'auteur analyse ensuite les deux grands ensembles de discours qui polarisent actuellement la scène du débat public autour des classements et palmarès et expose les quatre principales lignes de force de ces discours.
[es] Se ha llevado a cabo una intervención participativa durante dos años en dos plantas de una gran empresa de producción de metal. Su objetivo apuntaba la prevención de los tratornos musculoesqueléticos (TMS) basándose en la capacidad de los actores a proceder al análisis y a la transformación de las situaciones de trabajo estimadas de riesgo. Los resultados presentados en este artículo se centran en los procesos de la intervención y de los proyectos de transformación. Demuestran que el funcionamiento más centralizado de un sitio, actividades de producción más homogéneas y un papel más definido de su comité directivo han llevado a una tasa de realización más elevada de los proyectos de transformación. Sin embargo, los proyectos demostrando incrementos de productividad además de prevenir los TMS fueron más fácil de realizar. El debate trata de la importancia de una toma de posición clara de los responsables para llevar a cabo los proyectos así como de la contribución de este tipo de enfoque para capacitar intermediarios de la ergonomía dentro de tales ambientes de trabajo.

[fr] Une intervention en ergonomie participative a été conduite pendant deux ans dans deux usines d'une grande entreprise de production de métal. Son objectif visait la prévention des troubles musculo-squelettiques en misant sur la capacité des acteurs des milieux à procéder à l'analyse et à la transformation des situations de travail estimées à risque. Les résultats présentés dans cet article sont focalisés sur les processus de l'intervention et des projets de transformation. Ils démontrent que le fonctionnement davantage centralisé d'un site, ses activités de production plus homogènes et un rôle plus défini de son comité de pilotage ont suscité un taux de réalisation plus élevé des projets de transformation. Cependant, les projets annonçant des gains de productivité en plus de prévenir les TMS ont eu plus de facilité à se réaliser. La discussion porte sur l'importance d'une prise de position claire des décideurs pour l'aboutissement des projets ainsi que sur la contribution de ce type de démarche pour former des relayeurs de l'ergonomie au sein de tels milieux de travail.
[es] Es sabido que Proust era apasionadamente dreyfusard y que incorporó profusamente, entre 1897 y 1899, el proceso en curso, en su novela inconclusa Jean Santeuil. Sin embargo, el escritor no había encontrado un punto de vista coherente para afrontar el tema del antisemitismo. No ocurre lo mismo con En busca del tiempo perdido, en donde la voz de los antirrevisionistas aparece representada a través de diversos personajes ficticios. Ahora bien, paralelamente a esa escritura explícita y polifónica, Proust parece haber inventado otra manera de abordar el discurso antisemita y su propia identidad judía. Metafórica y alegórica, esta otra escritura del proceso Dreyfus, que comienza a emerger hacia 1899, culmina con la descripción de Gomorra en el ciclo Albertine. A través de una relectura del Cuaderno 54, editado en 2008, se trata de poner en evidencia este aspecto desconocido de la escritura historiográfica proustiana, a saber : la transposición crítica del discurso antidreyfusard y antisemita en los comienzos de la Gran Guerra.

[fr] On sait que Proust était passionnément dreyfusard et qu'il a largement incorporé, entre 1897 et 1899, l'Affaire en cours dans son roman inachevé Jean Santeuil. L'écrivain n'avait pourtant pas trouvé un point de vue cohérent pour affronter le sujet de l'antisémitisme. Il n'en est pas de même dans la Recherche, où la voix des antirévisionnistes est représentée à travers divers personnages fictifs. Or, à côté d'une telle écriture explicite et polyphonique, Proust semble avoir inventé une autre manière d'aborder le discours antisémite et sa propre identité juive. Métaphorique et allégorique, cette autre écriture de l'affaire Dreyfus, qui commence à émerger vers 1899, culmine avec la description de Gomorrhe dans le cycle d'Albertine. À travers une relecture du Cahier 54, édité en 2008, on propose de mettre en évidence cet aspect méconnu de l'écriture historiographique proustienne, à savoir la transposition critique du discours antidreyfusard et antisémite vers le début de la Grande Guerre.
[es] En época ʿazafí, Ceuta representa un ejemplo excepcional dentro de las ciudades autónomas en el Occidente islámico medieval. Nuestro estudio pone de relieve el contexto de la instauración de la principalidad de los ʿazafíes en Ceuta en la mitad del siglo vii/xiii, analizando sus relaciones con el poder central marroquí. A la luz de algunos principios teóricos debidos al pensador bagdadí al-Mawardī (364/974-450/1058) en sus Ordenanzas de gobierno (al-Aḥkām al-sulṭāniyya), intentaremos definir el estatuto jurídico muy específico de la ciudad. La clave de esta autonomía radica en las relaciones comerciales de Ceuta con el mundo mediterráneo, y más precisamente en los beneficios que saque de estas.

[fr] À l'époque ʿazafide, Ceuta représente un exemple assez exceptionnel des villes autonomes qui ont pris forme dans l'Occident musulman au Moyen Âge. Notre étude met en lumière le contexte de l'instauration de la principauté des ʿAzafides à Ceuta au milieu du viie/xiiie en analysant ses rapports avec le pouvoir central marocain. À la lumière de certains principes théoriques esquissés par le Bagdadien al-Māwardī (364/974-450/1058) dans ses Statuts gouvernementaux (al-Aḥkām al-sulṭāniyya), il s'agira de dégager son statut juridique, assez particulier. La base essentielle de cette autonomie se trouve dans les relations commerciales de la ville avec le monde méditerranéen et les bénéfices qui en résultent.
[es] Proponemos examinar la manera en que una asociacion local e indígena, La Fuerza de Mujeres Wayuu (FMW), invita a formar una alianza de mujeres indígenas en Colombia para la elaboración de un informe sombra (o informe paralelo), presentado en octubre del 2013 ante el Comité de las Naciones Unidas para la eliminación de todas las formas de discriminación hacia las mujeres (CEDAW). En primera instancia, se observará el rol de la asociacion, en el proyecto de demanda ante las Naciones Unidas. Posteriormente, se tratará de ubicar la elaboración del Informe sombra en su contexto nacional. El informe sombra aspira a facilitar la comprensión del Comité de lo que es la experiencia indigena de las mujeres nativas de Colombia y a exigir del Estado colombiano la aplicación de una Justica social efectiva. Cómo y por qué la Fuerza de Mujeres Wayuu inicia una movilización nacional de mujeres indígenas, que conduce a la apropiación de un dispositivo internacional destinado a las mujeres en general? Qué se quiere expresar en este informe sombra: las discriminaciones hacia las mujeres indígenas en relación a la sociedad colombiana y/o las que surgen al interior de las comunidades? Cuáles son los retos de este proyecto en cuanto a la identificación cultural y política para las mujeres indígenas?

[fr] Cette communication propose d'examiner la manière dont une association locale et autochtone, Fuerza de Mujeres Wayúu (FMW), invite à former une alliance de femmes indigènes en Colombie autour d'un projet commun : l'élaboration du contre rapport qui sera présenté devant le Comité des Nations Unies pour l'élimination de toutes les formes de discriminations envers les femmes en octobre 2013 (CEDEF). Il s'agira dans un premier temps de restituer le rôle de l'association dans cette saisine onusienne. Ensuite, nous pourrons situer l'élaboration du contre rapport dans son contexte national et en saisir les enjeux. Ce contre rapport vise à éclairer la compréhension du Comité onusien de l'expérience autochtone vécue par les femmes indigènes en Colombie et à exiger de leur Etat la mise en place d'une justice sociale effective.Comment et pourquoi cette association initie une mobilisation nationale de femmes indigènes conduisant à l'appropriation d'un dispositif s'adressant de manière générale à toutes les femmes? Que s'agit-il d'exprimer dans ce contre rapport : les discriminations vécues par rapport à la société colombienne dans son ensemble et/ou celles vécues à l'intérieur des communautés? Quels sont les enjeux de ce projet en terme d'identification culturelle et politique pour les femmes autochtones?