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[en] In 1946, after more than three centuries of colonization, French islands Guadeloupe and Reunion become French departments. Even if these two islands have similarities (tropical latitudes, volcanism and populations descending from the slave trade and forced labor), their inhabitants' cultures of inhabiting and relationship to France are different. This paper offers to initiate a comparative analysis of patrimonial processes and recognitions of public buildings and urban houses built in the 20th century in Guadeloupe and Reunion, based on the study of files for historical monument classification requests, regional Inventories and other patrimonial studies conserved in the administrative archives of the two islands' Direction des Affaires Culturelles. This paper is interested in looking into representations and arguments used by the State Services. What architectures are looked at? In which ways are they understood and appreciated? Based on what criteria and arguments in the Caribbean Island and in the one in the Indian Ocean? The various heritage missions and surveys on architecture launched since 1949 struggle, in fact, to recognize the specificities of these creolized cultures and have long been the vectors of national administrative and heritage culture. A more inclusive approach based on the notion of creolization would make it possible to reshape the heritage perspective

[fr] En 1946, après plus de trois siècles de colonisation, les îles de la Guadeloupe et de La Réunion deviennent des départements français. Si elles présentent des similitudes (latitudes tropicales, volcanisme, peuplements issus de la traite négrière et de l'engagisme), les cultures de l'habiter et la relation à la France de leurs habitants n'en sont pas moins différentes. L'étude des dossiers de demande de classement, des inventaires régionaux et autres études patrimoniales conservés dans les archives administratives des Directions des Affaires Culturelles de la Guadeloupe et de La Réunion permet de faire une analyse comparative des processus de reconnaissance patrimoniale des édifices publics et des habitats urbains du XXe siècle dans ces deux îles. Il s'agit de s'intéresser aux représentations et arguments avancés par les services de l'État. Quelles sont les architectures observées ? Comment sont-elles comprises et appréciées ? Quels critères et arguments sont retenus pour les îles de la mer des Caraïbes et pour celle de l'océan Indien ? Les différentes missions et enquêtes patrimoniales sur l'architecture lancées depuis 1949 peinent, en effet, à reconnaître les spécificités de ces cultures créolisées et ont longtemps été les vecteurs de la culture administrative et patrimoniale nationale. Une approche plus inclusive appuyée sur la notion de créolisation permettrait de refonder le regard patrimonial.
[en] This article presents a historiographical and sociological reflection on the place of women in the journal Annales from the 1930s to the present. The analysis focuses on three aspects: the publication of articles written by women in the journal; the relations between men and women in the context of editorial work carried out at the journal itself; and the place accorded by the Annales to themes relating to the history of women and gender. Ultimately, the article seeks to demonstrate the importance of the notion of gender when it comes to writing the intellectual and social history of historical research itself. It also proposes a reflexive interrogation of the underlying scientific and political implications of this approach for the work of the journal today.

[fr] Cet article propose une réflexion historiographique et sociologique sur la place des femmes dans la revue Annales, des années 1930 à nos jours. Il développe son analyse dans trois directions : la publication de travaux écrits par des femmes dans la revue ; le rapport entre hommes et femmes au sein du travail éditorial au sein même de la revue ; la place donnée par les Annales aux thématiques liées à l'histoire des femmes et du genre. Il cherche finalement à montrer l'intérêt de la notion de genre pour écrire une histoire intellectuelle et sociale de la production historique, et à s'interroger de manière réflexive sur les enjeux scientifiques et politiques sous-jacents à cette démarche pour le travail de la revue aujourd'hui.
[en] Leopold Sedar Senghor, like all poets from the Negritude, granted his words the power to unmask the real, to heal the wounds of time (colonization, slavery, etc.), and to learn how to live with the present. In his study, Alioune B. Diané shows how the author of Ethiopiques considered his poetry as somehow an ethic of human nobility, in other words, as an existential practice and ontology. Taking after Mallarmé and Claudel, the son of griots from the Serere country, the heartland of Africa, Senghor viewed poetic enunciation as a painful yet vibrant victory over the forces of Evil.

[fr] Léopold Sédar Senghor, comme tous les poètes de la Négritude, attribuait à ses mots le pouvoir de démasquer le réel. De panser également les blessures du temps (colonisation, esclavage, etc.) et d'apprendre à vivre avec le présent. Alioune–B. Diané montre ici comment l'auteur d'Éthiopiques voyait en sa poésie une manière d'éthique de la noblesse humaine. Autant dire une pratique existentielle, une ontologie. Héritier de Mallarmé et de Claudel, fils des griots du pays sérère et de l'Afrique profonde, Senghor conçoit le Dire poétique comme une victoire à la fois douloureuse et éclatante sur les forces du Mal.
[en] The many uses of the word " abricot " in French call for a step by step study which this text endeavours to carry out. It successively reviews the fruit itself (a drupe), the " secondary " colour, its slang use when referring to the vagina and the biblical symbol per se. It aims at being a contribution to the continual revisiting of such notions as lexical drive – " motif " in French – analogy, figural process, as well as being an attempt to reconsider the positioning of boundaries between lexicon, encyclopedia, poetic and litarary writing.

[fr] Ce texte est une étude longitudinale (notamment dictionnairique) des usages du mot "abricot" en français : le fruit (drupe), la couleur "secondaire", en argot, le sexe féminin, le symbole biblique.C'est aussi une contribution au déploiement de notions comme celles de motif, analogie, figuralité, ainsi qu'un effort pour dépasser les frontières entre lexique, encyclopédie, écriture littéraire et poétique.
[en] The history of legal education in French colonial contexts remains largely unwritten. In this perspective, our article focuses on an institution that has gone either unnoticed or historiographically underestimated: the Pondicherry Law School. Despite a difficult start, the School took root under the Third Republic government. Unlike its more famous Indochinese counterpart, it operated without interruption under French rule until India's independence. Because of its functioning without academic teachers, the limited space in which it was established (French India), the fertile ground for reflection on Hindu and Islamic laws that it constituted and the sociology of its actors, the Pondicherry Law School is a laboratory to understand the micro-world of law and its incidence in local societies.

[fr] L'histoire de l'enseignement du droit dans les contextes coloniaux français reste largement à écrire. Dans cette perspective, notre article s'intéresse à un établissement passé inaperçu ou sous-estimé historiographiquement : l'École de droit de Pondichéry. Malgré des débuts difficiles, l'école s'implante durablement sous la Troisième République. Contrairement à son homologue indochinoise, pourtant plus célèbre, elle fonctionne ensuite sous domination française sans interruption jusqu'à l'indépendance de l'Inde. En raison de son fonctionnement sans universitaires, de l'espace circonscrit dans lequel elle est implantée (les colonies françaises de l'Inde), du terreau de réflexion sur les droits hindou et musulman qu'elle constitue et de la sociologie de ses acteurs, l'École de droit de Pondichéry est un laboratoire pour comprendre le micromonde du droit et son incidence dans les sociétés locales.
[en] Why, with Homer and the rest of preclassical literature, does the sea display a great many colours (black, white, grey, purple, crimson), and can never be blue? The answer to that question is not to be searched in any problem of visual deficiency, but rather in the nature of the look which the Greeks of archaic times cast on sea space. Approaching the philological issue by means of historical anthropology, we then discover that the apparent inconsistencies and oddities of the Greek chromatic lexicon do then vanish. The article then tries to show that the analysis of the representations of the maritime chromatism in archaic literature enables us to throw off-center our outlook and to highlight the nature of the feelings aroused by the almightiness of the sea in collective Greek imagination.

[fr] Pourquoi, chez Homère et dans le reste de la littérature préclassique, la mer arbore-t-elle de multiples couleurs (noir, blanc, gris, violet, pourpre,..), sans être jamais bleue ? La réponse à cette question n'est pas à chercher dans un quelconque problème de déficience visuelle, mais bien plutôt dans la nature du regard que les Grecs de l'époque archaïque portaient sur l'étendue marine. En abordant la question philologique par le biais de l'anthropologie historique, on découvre alors que les incohérences et étrangetés apparentes du lexique chromatique grec s'évanouissent. L'article cherche ainsi à montrer que l'analyse des représentations du chromatisme marin dans la littérature archaïque permet de décentrer notre regard et de mettre en lumière la nature des sentiments suscités par la toute puissance de la mer dans l'imaginaire collectif grec.
[en] This essay attempts to characterize some basic propositions on the cultural construction of personhood as these relate to various models of ritual worship and spirit possession in Northern Kerala, or Malabar. Four ritual forums are considered in order to provide comparative data on both institutional worship and possession from both ends of the caste spectrum: the folk-worship of teyyam deities and the exorcism of demons are sketched among the lower castes, and then the orthodox image worship and corresponding rites of exorcistic sorcery are treated among Brahmans. The article argues that certain common propositions on the nature and interaction of persons–both human and divine–seem evident in what is asserted and enacted in these ritual contexts. Persons are revealed to be both multiplex and partible in their constitution, and therefore fluidly dynamic in their interactions, constitutions, and reconstitutions across varied states and concrete embodiments. Persons further vary as to their relative abilities both to perdure in these states and to encompass or subordinate other orders of beings. The nature of personhood thus further exhibits complex dimensions of power, but I argue that these leave the social order riven in unresolved conflicts and tensions that feature the caste order itself, as the partial legacy of its historical formation in Medieval Kerala.

[fr] Cet essai tente d'élaborer un certain nombre de propositions élémentaires concemant la construction culturelle de la personne, telles qu'elles découlent de divers modèles de culte et de possession dans le Nord du Kerala, ou Malabar. Quatre types de rites sont pris en considération, afin de fournir des données comparatives à la fois sur le culte institutionnel et sur la possession, aux deux poles de la société des castes : d'un côté, le culte populaire rendu aux divinités du teyyam et l'exorcisme de démons sont esquissés pour les castes de bas statut ; de l'autre, le culte orthodoxe des images et les rites correspondants de la sorcellerie d'exorcisme sont traités parmi les Brahmanes. La thèse soutenue dans cet article est que certaines propositions communes concernant la nature et l'interaction des personnes – à la fois humaines et divines – sont apparentes dans ce qui est affirmé et mis en acte lors de ces contextes rituels. Les personnes se révèlent à la fois multiples et morcelées dans leur constitution, et donc dynamiques et fluides dans leurs interactions, leurs élaborations, et leurs réélaborations à travers diverses métamorphoses et incorporations. La personne, en outre, varie dans sa capacité à perdurer dans ces états et à englober ou subordonner d'autres catégories d'êtres. De par sa nature, elle manifesto ainsi des dimensions complexes de pouvoir qui, de mon point de vue, laissent l'ordre social déchiré en conflits non résolus et en tensions impliquant l'ordre des castes même, héritage partiel de la formation historique de ce dernier dans le Kerala médiéval.
[en] The analysis of tax incentives provided to religious organizations in European countries allows to highlight their alignment with non-profit organizations acting for public benefit. The examination of tax deductibility for donations from individuals and companies leads to identify common key criteria and to suggest the application of similar tax measures for all public benefit entities. While removing specific measures as sources of inequality, the assimilation of denominational organizations - whatever their legal status and degree of State recognition - into the category of public benefit associations would constitute an alternative approach to funding of religions contributing to religious pluralism.

[fr] L'analyse des incitations fiscales dont bénéficient les organisations religieuses dans divers États européens permet de mettre en évidence leur alignement en la matière avec les organismes à but non lucratif et d'intérêt général. L'examen des mesures de déductibilité partielle des dons versés par les individus et les sociétés nous conduit à dégager un faisceau de critères suggérant l'application de mesures fiscales identiques pour toutes les entités développant des buts et activités d'intérêt général. Tout en permettant la suppression de mesures dérogatoires sources d'inégalité, l'accession à un statut de droit commun d'organisme d'intérêt général ouverte à l'ensemble des organisations religieuses et groupes de croyance, quels que soient leur statut et leur degré de reconnaissance par l'État, constituerait une approche renouvelée du financement indirect des cultes et un facteur de pluralisme confessionnel.
[en] This conference aims at building and consolidating an interdisciplinary conversation at the crossroads of law, social sciences, language sciences and computer science. It focuses on the effects of artificial intelligence on the practice of law, its writing, and its normative effects and questions more specifically the impact of AI applications on the revaluation of linguistic diversity in writing and automatic translation devices.

[fr] Cette conférence vise à construire et consolider un carrefour interdisciplinaire entre le droit, les sciences sociales, les sciences du langage et l'informatique. Elle se concentre sur les effets de l'intelligence artificielle sur la pratique du droit, son écriture et ses effets normatifs et propose d'interroger plus spécifiquement les conséquences des applications issues de l'IA sur la revalorisation de la diversité linguistique dans les dispositifs d'écriture et de traduction automatique.
[en] AbstractWaldeck Rochet, a farm worker from La Bresse in the Vosges Mountains, held an important position in the French Communist Party and served as the Party's peasant leader for thirty years. He founded the newspaper La Terre. His political career was not limited to rural areas and issues: he became the Party's secretary-general. This man from the Party establishment opened the FCP to democracy and condemned the Soviet intervention in Czechoslovakia. Under his leadership, the Union of the Left was revived; and the Party took a stand against the USSR for the first time. Can these changes be explained by the biography of this reserved, loyal man who, on departing from politics, left his place to Georges Marchais?

[fr] RésuméWaldeck Rochet, paysan bressan, devient un cadre important du PCF dont il est le dirigeant paysan pendant trente ans. Créateur du journal La Terre, sa carrière politique ne s'arrête cependant pas au monde rural puisqu'il finit secrétaire général du PCF. Cet homme du sérail ouvre le parti à la démocratie et condamne l'intervention soviétique en Tchécoslovaquie. Son secrétariat est aussi marqué par la relance de l'Union de la gauche et par la première opposition majeure avec l'URSS. Ces changements s'expliquent-ils par la biographie de cet homme discret, fidèle, et qui disparaît de la scène politique en laissant la place à Georges Marchais ?
[en] In this article, we study 18 interviews with witnesses who were deported from the fortress of Breendonk during the Second World War. In particular, we look into the way pronouns are used in these interviews and how they are related to the identity construction of the interviewees. After an initial quantitative analysis of the pronouns, we shift to a qualitative approach in which a contextualized analysis of these pronouns is executed. Next to the frequent occurrence of the first person pronominal form, reflecting the collective dimension of these interviews, there are also frequent changes in perspective, more specifically to the use of third person pronominal forms and the passive. These perspective shifts are indicative for the elements in the interviews that form a threat to the identity construction of the interviewees and they can thus be regarded as face saving strategies.

[fr] Le corpus étudié dans cet article se constitue de 18 entretiens oraux avec des témoins déportés à partir du fort de Breendonk. L'étude examine notamment l'usage des pronoms dans les entretiens et leur rôle dans la construction identitaire du témoin. Après une première analyse quantitative des pronoms, nous adoptons une approche qualitative qui examine l'usage des pronoms dans leur contexte. Au-delà du recours fréquent à la première personne du pluriel, reflétant la dimension collective de l'expérience, on constate de fréquents changements de perspective, qui se traduisent notamment par un recours à la troisième personne et au passif. Ces changements permettent d'identifier les éléments du témoignage qui constituent une menace pour la construction identitaire du témoin, engendrant des face saving strategies au niveau de la narration.
[en] The Fatimids' conquest of Egypt in the early 970s gave them direct access to the Red Sea and enabled them to make Egypt a trade crossroads between East and West. In the middle of the eleventh century, the maritime traffic between Egypt and the Arabian Peninsula which, until then, passed through Qulzum near Cairo, was abandoned and redirected to ports such 'Aydhāb, Sawākin and Bāḍi' located either in Upper Egypt or the southern shores of the Red Sea, in the territory theoretically falling under the sovereignty of Nubia. The distance, but also the local tribes, in particular the Beja, whose territory covered the three ports in question, made the management of these ports quite difficult for the masters of Cairo. They had to adapt to the local context, that of a space of liminality, an area straddling two sovereignties but on which neither of them fully exercised.

[fr] La conquête de l'Égypte par les Fatimides au début des années 970 leur donna un accès direct à la mer Rouge et leur permit de faire de l'Égypte un carrefour commercial entre l'Orient et l'Occident. Au milieu du xie siècle, le trafic maritime entre l'Égypte et la péninsule Arabique qui passait jusqu'alors par Qulzum près du Caire fut abandonné au profit de ports tels 'Aydhāb, Sawākin et Bāḍi' situés soit en Haute-Égypte voire bien plus au sud sur le territoire relevant théoriquement de la Nubie. La distance, mais également les tribus locales, notamment les Beja, dont le territoire recouvrait les ports en question, rendaient la gestion de ces espaces portuaires difficile pour les maîtres du Caire. Ces derniers durent ainsi s'adapter au contexte local, celui d'un espace de la liminalité, une zone à cheval entre deux souverainetés, mais sur laquelle aucune des deux ne s'exerçait complètement.
[en] This article aims at studying the discourse of journalists moderating the political debate Question Time. Focusing on the discourse of participants whose role is not to speak but to stimulate the debate may seem pointless. Journalists, however, have to articulate 3 orders of discourse (political, media, ordinary life). It is therefore fascinating to try to identify what positioning is achieved. Do moderators side with ordinary citizens whose discourse they relay or with the Institution? Such is the question guiding the study. The adopted approach is both qualitative, considering discourse genres, enunciative positionings as well as quantitative (logometric), enabling a relative quantification of the strategies at work. The analysis reveals the extreme diversity, not to say ambiguity inherent to the role of debate moderator (articulation of turns, handling of topical sequences). The two moderators scrutinized (Peter Sissons, 1992 and David Dimbleby 1997) show that the mode of the opposition plays a key role to determine variations in terms of strategy. It is also argued that the wider socio-cultural, political context is to be considered in the interpretation of results.

[fr] Cet article a pour but d'étudier le discours des journalistes modérateurs du débat télévisé Question Time. Il peut sembler a priori inintéressant de se pencher sur la production discursive de participants dont le rôle premier n'est pas de parler mais de " faire parler ". Pourtant, si l'on considère que ces acteurs du débat nécessairement effacés doivent articuler différents ordres de discours (politique, médiatique et celui de la vie ordinaire), il est fascinant de tenter de voir quels positionnements ils réalisent : sont-ils les relais discursifs du citoyen ordinaire ou bien penchent-ils du côté institutionnel ? Telle est la question qui nous guide dans cette étude. Une approche à la fois qualitative considérant les genres de discours, les positionnements énonciatifs, et quantitative (logométrique) permettant de relativiser les stratégies qualitatives est utilisée. L'analyse révèle l'extrême diversité, pour ne pas dire l'ambiguïté du rôle de modérateur (circulation de la parole, gestion des séquences thématiques). Les variations auxquelles se livrent les deux présentateurs étudiés (Peter Sissons en 1992 et David Dimblebly en 1997) montrent que le mode de l'opposition joue un rôle central. Il est aussi suggéré que le contexte socioculturel et politique large doit être pris en compte pour l'interprétation des résultats.
[en] In Sudan and Ethiopia, different strategies have been implemented to frame cultural diversity and ethnic identities into the nation-building process. We discuss it here with Günther Schlee, who has been conducting field surveys in these countries over the past 30 years. We focus on the case of nomadic and pastoral populations, their changing identity affiliations and social belongings.

[fr] Au Soudan et en Éthiopie, différentes stratégies ont été mises en place pour incorporer la diversité culturelle et les dynamiques des identités ethniques dans le processus de construction nationale. Nous en discutons ici avec Günther Schlee, qui conduit des enquêtes de terrain dans ces deux pays depuis 30 ans, en prêtant une attention particulière au cas des populations nomades et pastorales et au caractère mouvant de leurs affiliations identitaires.