[en] If I had to choose a single book written by Maurizio Ferraris to take with me on the proverbial desert island, I would choose Una ikea di università. I would do so for three different reasons. The first is autobiographical: thanks to (or because of) this book, I ended up dealing with philosophy. The second reason is aesthetic: there is, in this book, a joy of writing that is rare to find not only in philosophy but also in literature; maybe I let idiosyncratic factors influence me but, in my opinion, Una ikea is one of the most beautiful Italian texts of the last twenty years. Finally, the third reason is properly philosophical. The way I see it, Una ikea marks a turning point in Ferraris' philosophical evolution. This book – starting from the reflection on the nature and function of a peculiar object: university - provides the foundations for the doctrines to come: documentality and new realism. In my essay, I propose to read Una ikea in retrospect, showing that the basic principles of documentality and new realism were already at work, in the form of vivid insights, well before these theories received a proper name and treatment. Particularly, in Una ikea Ferraris sets the critical-methodical principle that from that point on will lead his entire research: "It could be argued that here one deals with a classic confusion between ontology and something that is not ontology (and that could be many other things: hermeneutics, philosophy of history, psychology of worldviews, history of mentalities, theory of science, or at least animism, as in the age of Druids). As it were, the fact that there is something – totally independently from human initiative – is confused with the fact that one can describe that something in many ways, and that we are relatively free in this description " (Una ikea di università: 42).

[it] Se dovessi scegliere un unico libro di Maurizio Ferraris da portarmi sulla proverbiale isola deserta sceglierei Una ikea di università. Lo farei per tre ragioni differenti. La prima è autobiografica: è il libro per merito – o per colpa – del quale ho finito per occuparmi di filosofia. La seconda è estetica: c'è in questo libro una felicità di scrittura che è raro trovare non solo in filosofia ma anche in letteratura; forse mi lascio condizionare da fattori idiosincratici, ma per me Una ikea è uno dei testi italiani più belli degli ultimi vent'anni. Infine c'è una terza ragione che è propriamente filosofica. Per come vedo io le cose, è in Una ikea che si compie la svolta decisiva nel percorso filosofico di Ferraris; è in questo libro – a partire dalla riflessione su natura e funzione di un peculiare oggetto sociale, l'università – che si gettano le basi delle dottrine a venire: la documentalità e il nuovo realismo. Nel mio saggio mi propongo dunque di rileggere Una ikea con il senno di poi, mostrando che i principi fondamentali della documentalità e del nuovo realismo erano già all'opera, in forma di vivide intuizioni, ben prima che queste teorie ricevessero un nome proprio e una trattazione sistematica. In particolare, è in Una ikea che Ferraris mette a punto il principio critico-metodico che da lì in poi guiderà l'intera sua ricerca: "Uno potrebbe opporre che qui si ha a che fare con una classica confusione tra ontologia e qualcosa che non è ontologia (e può essere tante altre cose: ermeneutica, filosofia della storia, psicologia delle visioni del mondo, storia delle mentalità, teoria della scienza, o al limite animismo, come ai tempi dei druidi). Come a dire che si confonde il fatto – del tutto indipendente dall'iniziativa umana – per cui c'è qualcosa, con il fatto che si possa descrivere quel qualcosa in tanti modi, e che in questa descrizione siamo relativamente liberi" (Una ikea di università: 42).