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[en] The United Kingdom legislated in June 2019 to commit the country to net zero, i.e. carbon neutrality, by 2050. Several measures must be put in place to achieve this particularly ambitious goal, nevertheless energy and electricity generation are of course strategic sectors. The country has accelerated its coal exit and its transition to another energy model. This paper thus presents the motivations and challenges of the United Kingdom's decarbonisation strategy, in order to determine whether there is a genuine British model of transition and thus enrich reflection on the concept of transition from a case study. In particular, it studies the political issues of the commitments preceding the announcement of net zero and the increasingly protests against the use of coal. It also questions the envisaged policies to reach net zero, such as relaunching the development of wind power or following the nuclear programme, but also the many geopolitical obstacles and constraints in the face of this goal. Finally, this paper shows that if the goal is set and if a transition is indeed underway, there is no real strategy established to plan this transition to net zero.

[fr] Le Royaume-Uni a légiféré en juin 2019 pour engager le pays vers le net zero, c'est-à-dire la neutralité carbone, d'ici à 2050. Pour atteindre cet objectif particulièrement ambitieux, une série de mesures doivent être mises en place, mais l'énergie et la production d'électricité sont bien entendu des secteurs stratégiques. Le pays a d'ailleurs accéléré sa sortie du charbon et a accéléré sa transition vers un autre modèle énergétique. Cet article présente ainsi les motivations et les enjeux de la stratégie de décarbonation du Royaume-Uni, afin de déterminer s'il y a véritablement un modèle britannique de transition et ainsi enrichir la réflexion sur le sens même de la notion de transition à partir d'un cas concret. Il revient notamment sur les enjeux politiques des engagements précédant l'annonce du net zero et sur le contexte de plus en plus conflictuel du recours au charbon. Il présente également les principes envisagés pour aller vers le net zero, comme la relance du développement de l'éolien ou la continuité du programme nucléaire, mais également les nombreux obstacles et contraintes géopolitiques face à cet objectif. Finalement, cet article montre que si l'objectif est là et si une transition est effectivement en cours, il n'y a aucune véritable stratégie établie pour planifier cette transition vers le net zero.
[en] The Nazi Party and later the Nazi State showed an interest in Greek philosophy, read as a symptom of the condition of the race. When you read the specialists of the time, the handbooks and pamphlets of the party, two moments can be discerned in the history of Greek thought : the moment, heroic and manly, of Plato, followed by the moment of the Stoics. Just as Plato is extolled as the father of selectionist State eugenics, likewise are the Stoics, non native or cross-bred philosophers from Asia, reviled for their individualism and universalism. The nazi reading of Greek philosophy stages the struggle of the last Nordic thinker of Antiquity against the forerunners of 1789.

[fr] Le Parti puis l'État nazis se sont intéressés à la philosophie grecque, lue comme symptôme d'un état de la race. Quand on lit les spécialistes du temps, les manuels et les fascicules du parti, on distingue deux périodes dans l'histoire de la pensée grecque : celle, héroïque et virile, de Platon, à laquelle succède celle des Stoïciens. Autant Platon est célébré comme le père de l'eugénisme sélectionniste d'État, autant les Stoïciens, philosophes allogènes ou mélangés venus d'Asie, sont flétris pour leur individualisme et leur universalisme. La lecture nazie de la philosophie grecque nous présente le combat du dernier penseur nordique de l'Antiquité contre les précurseurs de 1789.
[en] ABSTRACTSix hitherto unpublished letters by Boris Pil1´niak about his first stay in the Far East (China and Japan) in 1926. We are publishing here for the first time six letters written by Boris Pil´niak (1894-1938) which provide us with an overall view of the writer's first trip to the Far East between March and September 1926. These letters reveal Pil´niak's first impressions of Asia, his friendship with various members of the Japanese intelligentsia and his action in favor of a cultural rapprochement of the Soviet Union with Japan and China. Also of interest is the fact that Pil´niak was an object of suspicion for the Chinese authorities in Harbin and the Tokkô, Japan's dreaded special police. Annotations to the letters are based on materials from the archives of the Soviet Association for Cultural Ties (VOKS) with Foreign Countries and from those of the Japanese Foreign Affairs Department.

[fr] RéSUMéSix lettres inédites de Boris Pil´njak à propos de son premier séjour en Extrême-Orient (en Chine et au Japon) en 1926. Les six lettres inédites de Boris Pil´njak (1894-1938) publiées ici permettent de retracer dans ses grandes lignes le premier voyage que l'écrivain effectua en Extrême-Orient entre mars et septembre 1926. Outre les premières impressions de Pil´njak en Asie, ces lettres révèlent les amitiés qui lièrent l'écrivain à différents représentants de l'intelligentsia japonaise, son action en faveur d'un rapprochement culturel nippo-soviétique mais aussi sino-soviétique, comme la méfiance dont il fut l'objet aussi bien de la part des autorités chinoises de Harbin que de la Tokkô, la redoutable police spéciale japonaise. Les commentaires qui accompagnent cette publication ont été établis à l'aide en partie des archives de l'Association soviétique des liens culturels avec l'étranger (VOKS) et des archives du ministère des Affaires étrangères du Japon.
[en] The relatively recent presence of refugee students in Greek schools is an educational policy challenge called to respect and safeguard human rights and the rights of children in a democratic and receptive social context. In this paper we present research data that allow us to better understand the reception and education conditions of refugee students as perceived by teachers working with them, but also by the students themselves. Positive steps and choices are intertwined with gaps and shortcomings, making this educational landscape a field in which both the essential inclusive approach of the Greek educational system and the professional development of teachers are tested.

[fr] La présence relativement récente d'élèves réfugiés dans les écoles grecques constitue un défi en matière de politique éducative appelée à respecter et à protéger les droits de l'homme et les droits des enfants dans un contexte social démocratique et réceptif. Dans cet article, nous présentons des données de recherche qui nous permettent de mieux comprendre les conditions de réception et d'éducation des élèves réfugiés telles que perçues par les enseignants qui travaillent avec eux, mais aussi par les élèves eux-mêmes. Des mesures et des choix positifs sont entrelacés avec des lacunes et des insuffisances, faisant de ce paysage éducatif un terrain sur lequel sont mis à l'épreuve à la fois l'approche inclusive essentielle du système éducatif grec et le développement professionnel des enseignants.
[en] Removed from their bodies between the late-19th and mid-20th century, tattooed human skins were kept as a basis for study in the fields of anthropology and medicine, both for their criminological and aesthetic aspects. Five fragments of skin from the same body, previously conserved in the Testut-Latarjet Anatomy Museum, Lyon, were selected in order to carry out a study on the different problems related to their status as human remains present in museum collections.

[fr] Prélevées entre la fin du xixe siècle et le milieu du xxe siècle, les peaux humaines tatouées étaient conservées comme support d'étude dans le domaine de l'anthropologie et de la médecine, à la fois pour leurs aspects criminologiques, mais aussi pour leurs aspects esthétiques. Cinq fragments de peau issus d'un même corps, auparavant conservés au sein du musée d'Anatomie Testut-Latarjet de Lyon*, ont été choisis afin de réaliser une étude portant sur les différentes problématiques liées à leur statut de restes humains conservés dans les institutions muséales.* Le musée d'Anatomie Testut-Latarjet a été fermé en 2015. Les collections rejoindront bientôt le futur " musée des Sciences Médicales et de la Santé " à Rillieux-la-Pape.
[en] This paper analyzes the case of the urban problems of the Fazenda do Arado in Porto Alegre (RS - Brazil). The study of the landscape proposes the methodological route for understanding a confrontation: On one side are the interests of private developers while on the opposite side are the environmental characteristics, the land suitability and the citizenship perceptions. A socio-spatial struggle is perceived and to understand it, first the "rules of the game" are clarified with the definition of "landscape" and "landscape management" concepts. Then the "battlefield" is characterized trough a landscape analysis that reveals its possible speculative use, a feature that is shown as "the capitalist urbanization offensive" in an exercise of association with the constitutive tendencies of Latin American metropolis. The struggle is contrasted with the construction of local landscape concept as a "defense strategy" based on the accuracy of the technique and on the reach of what is collective, guided by an interdisciplinary approach as an alternative to face the challenges of the globalized world.

[fr] Cet article analyse le cas de problèmes urbains dans la Fazenda do Arado à Porto Alegre (RS - Brésil). L'étude du paysage guide l'itinéraire méthodologique pour la compréhension d'une confrontation : D'une part, les intérêts urbanisant des promoteurs privés et, d'autre part, les caractéristiques de l'environnement, la pertinence du territoire et les perceptions des citoyens. Une lutte socio-spatiale est perçue et pour la comprendre, les "règles du jeu" sont d'abord clarifiées lors de la définition des concepts de "paysage" et de "gestion du paysage". Plus tard, le "champ de bataille" est caractérisé par une analyse du paysage qui révèle son utilisation spéculative, caractéristique présentée ici comme "l'offensive de l'urbanisation capitaliste", dans un exercice d'association avec les tendances constitutives des métropoles latino-américaines. La lutte s'oppose à la construction du concept de paysage local en tant que "stratégie de défense" basée sur la rigueur de la technique et de la portée du collectif et guidée par une vision interdisciplinaire comme alternative aux défis du monde globalisé.
[en] This article aims to describe the paradox of distance learning in Brazilian universities created by the Coronavirus pandemic. With the spread of Covid 19, distance learning has proven to be the only way to avoid the interruption of academic activities at public universities. This situation constitutes a paradox. The neoliberalism that proved hegemonic in the 2018 Brazilian elections suggested distance learning as a tool which could reduce state investment in education and promote "emancipatory" ideological monitoring. Coronavirus has brought this approach into question. In fact, public policies which reinforce the government system, rather than dismantling it, have become necessary. The social block in power, which, before the Covid 19 emergency, viewed distance learning – now deemed wholly unsuitable for replacing the multiple resources offered by face-to-face teaching – as a tool which could free people from statism and replace in-person learning without disparities in quality, is, amid the pandemic, faced with the problem of rethinking distance education at university level, which is now inexorably associated with lockdown and imprisonment and the realm of disease.

[fr] Cet article vise à décrire le paradoxe engendré par le Covid-19 en ce qui concerne l'enseignement à distance dans les universités brésiliennes. Avec la propagation de la pandémie, l'enseignement à distance s'avère, en effet, être la seule manière d'éviter l'interruption des activités académiques des universités publiques. La situation est un paradoxe. Le néolibéralisme qui s'est avéré hégémonique lors des élections de 2018 avait indiqué l'enseignement universitaire à distance comme un outil capable de réduire les investissements de l'État dans l'éducation et de promouvoir une surveillance idéologique " émancipatrice ". Le coronavirus a remis en question cette perspective. En fait, il fallait des politiques publiques capables de renforcer l'appareil d'État, et non susceptibles de le démanteler. Le bloc social au pouvoir, qui avant l'urgence Covid concevait l'enseignement à distance comme un outil de libération de l'étatisme, capable de remplacer l'enseignement en face-à-face sans déséquilibres qualitatifs, se voit – au milieu de la pandémie – confronté au problème de repenser l'enseignement universitaire à distance, désormais inexorablement associé à la dimension de l'emprisonnement et à l'univers de la pathologie, ainsi que manifestement inadapté pour remplacer les multiples ressources de l'enseignement en présentiel.
[en] This paper offers an analysis of the utopian discourse in the novel Les Furtifs and the short stories "C@PTCH@" and "Hyphe…?", all coming from the French science fiction writer Alain Damasio, from the perspective of the issue of inhabitation. We will see that the three dystopias do not content themselves with taking a critical look at the current situation or offering an alternative vision of what inhabiting the world must – or could – signify. To the contrary, they also question the limits of a classical utopia conceived as a program, in order to propose, by means of meta-utopian discourse, a concept of utopia as an aspiration and "a game on the possibilities lateral to reality".

[fr] Cet article propose une analyse du discours consacré par le roman Les Furtifs et les nouvelles " C@PTCH@ " et " Hyphe… ? ", de l'écrivain de science-fiction français Alain Damasio, à la question de l'habiter ; un discours partagé entre l'eutopie (ou utopie positive) et la dystopie (ou utopie négative). Nous verrons que ces œuvres, caractéristiques de la dystopie critique, ne se contentent pas de porter une appréciation négative de la conjoncture actuelle en la matière ni de proposer une vision alternative de ce qu'habiter le monde doit – ou pourrait – signifier, mais qu'elles interrogent également les limites de l'utopie classique pensée en tant que programme, ceci afin de proposer, par le biais d'un discours méta-utopique (ou discours sur le discours utopique), cette fois, une conception de l'utopie comme aspiration et comme jeu sur les possibles latéraux à la réalité.
[en] This paper explores the political movement of students from Africa and the Middle East in the Soviet Union during the Cold War. It suggests that, beyond anti-imperialism and Communism, several national groups or members of national minorities defended first and foremost their national cause. The Kurds quitted the Iraqi student union to create a Kurdish one, Somalis supported the annexation of territories in Kenya and Ethiopia, while Biafrans fought for secession during the Nigerian Civil War. The national cause was very often much more important than the cause of socialism.

[fr] L'article revisite le mouvement politique des étudiants d'Afrique et du Moyen-Orient en URSS pendant la guerre froide. Il entend démontrer qu'à côté des idéologies anti-impérialiste et communiste, plusieurs groupes nationaux ou issus des minorités nationales s'engagèrent en premier lieu pour leur cause nationale. Les Kurdes quittèrent l'union irakienne pour fonder une union kurde, les Somaliens soutinrent l'annexion des territoires peuplés par des Somaliens au Kenya et en Éthiopie, et les Biafrais combattirent pour la sécession pendant la guerre civile au Nigeria. La cause nationale était souvent beaucoup plus importante que celle du socialisme.
[en] This article by a young researcher aims to analyse different phenomena of commemoration in Cyprus. Taking this divided country and society, we wish to highlight the specificity of commemorative territories and artefacts, such as memorials and museums in the public space and commemorative processes in and around schools. It will also be necessary to analyse the discourses and ideologies associated with these commemorations. They have effects on the actors involved in these commemorations, ranging from a logic that stirs up hatred and mistrust, to an irenic and reunifying instrumentalization. Finally, a reflection on the globalization of memories will complete the last part of our reflection. Virtual territories take a tangible part in the transmission and commemoration of conflicting history. They also go beyond island borders to spread regionally and globally with the Cypriot diaspora and communities feeling in solidarity in these specific commemorations. They are linked to a financial and touristic logic, which rises new commemorative aims and visions that will be discussed here. The commemoration of the conflicting history in Cyprus seems complexified, trapped by the status quo regarding the Cyprus problem which is still relevant today. There are, however, emerging models of commemoration that will be emphasized here.

[fr] Cet article de jeune chercheur vise à analyser différents phénomènes de commémorations à Chypre. Dans ce pays et cette société divisés, nous souhaitons mettre en avant la spécificité des territoires et artéfacts commémoratifs, comme les mémoriaux et musées dans l'espace public et les processus commémoratifs dans les écoles et autour. Il conviendra aussi d'analyser les discours et idéologies associées à ces commémorations. Ils ont des effets sur les acteurs et les actants, variant d'une logique attisant la défiance, vers une instrumentalisation réunifiante. Enfin, un examen de la globalisation des mémoires alimentera la dernière partie de notre réflexion. Les territoires virtuels prennent une part tangible dans la transmission et la commémoration de l'histoire conflictuelle. Celles-ci dépassent également les frontières insulaires pour se propager à l'échelle régionale et mondiale avec la diaspora chypriote et les communautés se sentant solidaires dans ces commémorations particulières. Elles sont reliées à une logique financière et touristique qui fait émerger de nouvelles visées et visions commémoratives qui seront discutées ici. La commémoration de l'histoire conflictuelle à Chypre semble complexifiée, prisonnière du statu quo concernant le problème chypriote toujours d'actualité. Signalons toutefois des modèles commémoratifs émergents.
[en] This number attempts to define what the margins and peripheries are today in the imaginaries, stories, human sciences and cultural fields of the Americas. If the twentieth century saw, in most countries of Latin America, as it was about defining a cultural norm (which or not took over from the colonial period, whether or not integrating elements of pre-Hispanic history), also appeared increasingly affirmed countercultures and peripheral cultures. With digitalization, which occurred at the beginning of our century, a strong acceleration of the movement was noted. It is then worth asking what a peripheral/marginal culture may be, as well as looking for a way to define it. Another primary issue is knowing how (and by whom) these currents can be represented. In a somewhat binary conception of social, geographic and creative space, one would obviously have to oppose the notions of normativity and centrality to the margins.

[fr] Ce numéro d'Amerika interrogera les notions de marges et de périphéries dans les imaginaires, les récits, les sciences humaines et les divers champs culturels des Amériques. En effet, si le XXe siècle a vu, dans la plupart des pays latino-américains, une tentative de définition d'une norme culturelle des contre-cultures, cultures périphéries et cultures des confins vont s'affirmer et se réaffirmer. La numérisation, au début du XXIe siècle, a accéléré le mouvement. Cependant, qu'est-ce qu'une culture ou une création périphérique ? Comment définir et représenter la marginalité ?
[en] Based on contemporary social theories, including the theories of care, this article sketches a sociology of care, the terrain of which is constituted by an ethnography conducted in five long-term care institutions that host elderly people suffering from dementia. Driven by the ideal of autonomy, these institutions have adopted a psychogeriatric intervention method based on the Montessori method of education that promotes a new " form of coordination " in the care relationship. This form, " doing with ", presupposes that the caregiver and the cared-for are active subjects of the relationship, which becomes symmetrical while the two partners in co-presence interact with more or less equal intensity. " Doing with " coexists with three other forms of " taking care ", in which the acting of the caregiver and the acting of the person being cared for differ in intensity : " doing without ", " making do " and " doing for ". Locating the " doing with " within these other forms of " taking care " will give us the opportunity to recompose the moral territory in which it stands and to consider the care relationship according to the degrees of autonomy it distributes and arranges.

[fr] Adossé aux théories sociales contemporaines, les théories du care notamment, cet article esquisse une sociologie du soin dont le terrain est constitué par une ethnographie menée dans 5 institutions de long séjour qui accueillent des personnes âgées atteintes de démence. Mues par l'idéal d'autonomie, ces institutions ont adopté une méthode d'intervention en psychogériatrie, la " Méthode Montessori adaptée ", qui promeut une nouvelle " forme de coordination " dans la relation de soin. Cette forme, le " faire avec ", présuppose que l'aidant et l'aidé sont des sujets actifs de la relation, qui se symétrise tandis que les deux partenaires en coprésence interagissent avec une intensité plus ou moins égale. Le " faire avec " coexiste avec trois autres formes du " prendre soin ", au sein desquelles l'agir de l'aidant et l'agir de l'aidé divergent en intensité : le faire sans ", le " faire faire " et le " faire pour ". Resituer le " faire avec " au sein de ces autres formes du " prendre soin " nous donnera l'occasion de recomposer le territoire moral dans lequel il se tient et de considérer la relation d'aide selon les degrés de l'autonomie qu'elle distribue et aménage.