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[de] Seit einer Grabung im Jahr 2001 ist das römische Gräberfeld von Uckange (Moselle, Frankreich), Rue Jean Moulin, teilweise bekannt. Die damalige Rettungsgrabung hat es gestattet, mehrere, ins 2 und 3. Jh. n. Chr. zu datierende Brandbestattungen, eine zugehörige quadratische Anlage, wahrscheinlich ein Grabgarten oder ein ustrinum, sowie acht spätantike Körperbestattungen nachzuweisen.Die einem eng begrenzten Zeitraum am Ende des 4. und am Anfang des 5. Jh. zuzuweisenden Körperbestattungen haben wertvolle Erkenntnisse zu den verschiedenen spätantiken Bestattungssitten geliefert. Dazu gehört die Nutzung von Holzkästen, verdübelten oder genagelten Holzsärgen, Baumsärgen und Grabkammern. Letztere, die möglicherweise Vorläufer vergleichbarer frühmittelalterlicher Grabkammern waren, stellen für die Spätantike die seltenste und die bisher am schlechtesten dokumentierte Bestattungsform dar. (trad. Julian Wiethold)

[fr] Bien que très partiellement reconnue lors de la fouille de 2001, la nécropole de la rue Jean Moulin, à Uckange, a livré des restes de crémations humaines datées du IIe-IIIe siècle ap. J.-C., d'une construction quadrangulaire, sans doute un enclos, un mausolée ou un ustrinum fonctionnant en même temps que les crémations, ainsi que huit inhumations qui nous apportent de précieuses informations concernant les modes funéraires pratiqués à la fin du IVe siècle et au début du Ve siècle ap. J.-C. Ces inhumations appartenant à une période chronologique relativement resserrée ont permis de mettre en évidence la diversité des pratiques funéraires en usage durant l'Antiquité tardive, comme l'utilisation de coffrage en bois ou de cercueil chevillé, de cercueil cloué, de tronc évidé ou encore de chambre funéraire. Ce dernier type, qui semble préfigurer certaines tombes du haut Moyen Âge, demeure sans doute à ce jour le plus rare et le moins bien documenté.
[de] Seit Menschengedenken dienten Münzen und Medaillen dazu, Botschaften zu übermitteln. Sie wanderten von Hand zu Hand und erreichten somit ein zahlreiches Publikum. Metallprägungen halten ja lange.Ein Fest entspricht einem Ereignis, eine Metallprägung erlaubt es dies zu verewigen. Vom Ende des Mittelalters bis heute sind zahlreiche private und öffentliche Prägungen dieser Art entstanden. Von Schützenfesten bis hin zur Zweitausendjahrfeier Straßburgs, von der Einweihung einer Bahnstrecke bis hin zum Ehejubiläum ist Material reichhaltig vorhanden. Da hier kein ausführlicher Katalog der verfügbaren Ikonographie ins Auge gefasst werden konnte, geben wir einen Überblick über die verschiedenen Prägungstypen, die im Laufe dieser Periode im Elsass entstanden sind.

[fr] Depuis très longtemps, les monnaies et les médailles ont été utilisées pour diffuser des messages. Passant de main en main, un tel support touche un public nombreux. De plus, ce qui est gravé dans le métal se conserve longtemps.La fête marque un événement, une frappe métallique permet de le pérenniser. L'Alsace, depuis la fin du Moyen Âge et jusqu'à nos jours, a vu de nombreuses émissions, publiques ou privées, inscrites dans ce type de démarches. Des festivités liées à un concours de tir jusqu'à la commémoration du bimillénaire de Strasbourg, de l'inauguration d'une ligne de chemin de fer jusqu'à un anniversaire de mariage, la matière est abondante. Ne pouvant envisager un catalogue, nous donnons ici, en nous fondant sur l'iconographie disponible, un aperçu des types de frappes qui ont vu le jour, en Alsace, au cours de la période.
[de] In Frankreich wie in Deutschland erfährt das Denken Adornos gegenwärtig eine erneute Rezeption. Sein Begriff der Nichtidentität, dessen Bedeutung noch lange nicht ausgeschöpft ist, steht im Zentrum des Interesses an seiner kritischen Theorie. Er kann als kritischer Begriff angesichts der Zunahme von "identitären" Tendenzen in ganz Europa und allgemein gegenüber der inflationären Semantik von Identität im gesamten politischen Spektrum herangezogen werden. Von dieser politischen Diagnose aus geht das Junge Forum den Bedeutungen des Konzepts der Nichtidentität nach ebenso wie möglichen Verwendungen in verschiedenen interdisziplinären Zusammenhängen.

[fr] En France comme en Allemagne, la réception de la pensée d'Adorno semble actuellement renouvelée. La notion de non-identité, dont les significations sont encore loin d'être épuisées, sont plus particulièrement au centre de l'intérêt pour la pensée du théoricien critique. Elle est de plus en plus invoquée à la faveur de la montée en puissance des " identitaires " en Europe et plus généralement de l'inflation sémantique du vocabulaire de l'identité au sein d'un spectre politique très large. À partir de ce constat d'ordre politique, le Junges Forum propose d'interroger les ressources de la notion de non-identité tout comme ses possibles mobilisations sur des terrains multiples et interdisciplinaires.
[de] Studien, in denen die Bildungs- und Berufsbiografie von Hochschulabsolventen wenige Jahre nach ihrem Studienabschluss untersucht werden, zeigen, dass diese in besonders hohem Maße international mobil sind. Die ausgewerteten Daten, die auf der Studie REFLEX sowie auf anderen Studien basieren, belegen, dass Personen, die vor oder kurz nach ihrem Hochschulabschluss Erfahrungen auf internationaler Ebene gemacht haben, nicht nur in größerer Zahl international beruflich mobil sind, sondern auch häufiger in ihrem Herkunftsland berufliche Aufgaben übernehmen, die internationale Kompetenzen voraussetzen. Dabei wird eine "horizontale" Verbindung, d.h. eine Verbindung in der Substanz von Studium und Beruf erkennbar: internationales Lernen und internationale Erfahrung während des Studiums führt häufig auf internationale berufliche Arbeit zu.

[fr] Les enquêtes réalisées quelques années après l'obtention du diplôme et qui analysent a posteriori les parcours scolaires et sociaux des jeunes interrogés montrent une importante mobilité vers l'étranger. Les informations fournies par l'étude REFLEX et d'autres études indiquent que les personnes ayant acquis une expérience internationale avant ou peu après l'obtention de leur diplôme sont beaucoup plus enclines à la mobilité internationale et à accepter des emplois qui exigent des compétences internationales dans leur pays d'origine. Cela confirme une forte corrélation entre les études et l'expérience à l'international d'une part et le travail à l'échelle internationale d'autre part.
[de] Berlins Funktion als Zentrum der "Stadtkultur" während der Einmauerung der Metropole ist nicht vom Himmel gefallen. Viele spezifische Bedingungen seiner Frühgeschichte erzeugen offenbar die Disposition für eine besondere Berliner Mentalität, die gerne als nüchtern, realistisch, sarkastisch und obrigkeitskritisch charakterisiert wird. In der jüngeren Historie Berlins, insbesondere in den sechzig Jahren als Hauptstadt von Monarchie und Republik, entsteht hier mit der künstlerisch-kulturellen Opposition gegen herrschende Politik eine eigene neue Tradition. Nachdem der Zweite Weltkrieg dann Deutschland als geteiltes Land ohne Hauptstadt hinterlassen hat und das funktionslose "Rest-Berlin" allmählich gänzlich zur Insel wird, disponieren soziale und ideologische Konstellationen die Stadt schließlich zu einer Art Kombination aus "Schaufenster des Westens" und kulturell genutzter Industriebrache. Durch die Verschränkung der genannten Aspekte will dieser Beitrag eine Ahnung davon geben, warum Berlin sich von 1961 an zu einem einmaligen Biotop alternativer Kunst und Kultur entwickelte.

[fr] Ce n'est pas un hasard si Berlin fait fonction de " Stadtkultur " (une ville qui tient lieu de culture) à l'époque du Mur. De nombreuses spécificités dans l'histoire de cette ville créent les conditions d'une mentalité proprement berlinoise, que l'on qualifie volontiers d'objective, de réaliste, sarcastique et critique envers l'autorité. Durant les soixante années où Berlin fut capitale de la monarchie puis de la république, s'y est développée une tradition nouvelle et particulière à cette ville, du fait de la nette opposition des milieux de la culture et de l'art à la politique en vigueur. Après la Seconde Guerre mondiale qui divise l'Allemagne en deux et la prive de capitale, quand " Rest-Berlin " devient progressivement une enclave isolée, diverses constellations sociales et idéologiques se déploient finalement pour en faire une combinaison de " vitrine de l'Ouest " et de friche industrielle en manière de squat culturel, Berlin devenant un biotope unique pour l'art et la culture alternatifs.
[de] Der Theater- und Medienkünstler Christoph Schlingensief setzt sich auf obsessive Weise mit der deutschen Geschichte und ihren neuralgischen Ikonen (wie Hitler) auseinander, die er 'abzunutzen' versucht. Er entwickelt ein hybrides, grenzauflösendes Bildprogramm, das sich ordnungsstiftenden Rahmungen entzieht und Angriffe auf das identitäre Subjekt (samt seiner Meisternarrative wie das der Nation) lanciert. Schlingensiefs intermediales Verfahren fragmentiert Geschichte, setzt Verdrängtes frei und durchschlägt immunisierende "Schutzdichtungen". In diese heterogene Trümmerlandschaft fügt der Künstler avantgardistische Widerstandsformen gegen die gewaltvolle Geschichte ein – beispielsweise den Wiener Aktionismus, der gegen die österreichische Variante der Verdrängung (nationalsozialistischer Geschichte) gerichtet ist, und Joseph Beuys' Aktionen. Schlingensiefs Projekte durchbrechen die stabilisierenden Kopplungen von Identität, autonomem Subjekt und Nation, wie an seiner kongenialen Adaption von Jelineks Bambiland, Attabambi- Pornoland, gezeigt werden soll.

[fr] Christophe Schlingensief, metteur en scène et artiste multimédia, se confronte de manière obsessionnelle à l'histoire allemande et ses icônes névralgiques (telles qu'Hitler) qu'il cherche à " user " en les utilisant. Il élabore un programme visuel hybride qui transgresse les frontières entre les disciplines artistiques, se dérobe à tous les cadres structurants et lance ses attaques contre un sujet fondé sur une identité définie et ses " grands récits " tels que celui de la nation. Le procédé intermédial de Schlingensief fragmente l'histoire, libère le refoulé et transperce les " jointures " immunisantes. Dans ce paysage hétérogène de ruines, l'artiste insère des formes de résistance avant-gardistes à la violence de l'histoire tel que l'actionnisme viennois, qui est dirigé contre la variante autrichienne du refoulement de l'histoire nationale-socialiste, et les actions de Joseph Beuys. Les projets de l'artiste viennent rompre les corrélations stabilisantes entre identité, sujet autonome et nation, ce que fait apparaître l'analyse d'Attabambi-Pornoland, sa formidable adaptation de Bambiland d'Elfriede Jelinek.
[de] Wie das allgemeine Wahlrecht in die Verfassung des Deutschen Kaiserreichs gelangte, hat die historische Forschung lange beschäftigt. Der Aufsatz erklärt, wie es dazu kam, und analysiert, welche Konsequenzen sich für das politische System ergaben. Das Hauptaugenmerk wird dabei auf die öffentlichen Repräsentationen des Wählens gerichtet, auf das Spektakel der Wahlkämpfe und auf das Ritual des Wahlakts. Im Deutschen Kaiserreich, so wird gezeigt, konnte sich eine massenwirksame Kultur des Wählens etablieren, die die Geltungsansprüche des Reichstags als Volksvertretung stärkte. Die Praxis des Wählens kann somit als symbolische Antizipation einer "Volkssouveränität" gelten, die es in der realen Verfassung nicht gab.

[fr] La recherche historique s'est longtemps intéressée aux modalités de l'entrée du droit de vote universel dans la constitution du Reich allemand. Comment y est-on parvenu, quelles en furent les conséquences sur le système politique, c'est ce que cet essai s'attache à mettre en lumière. Une attention particulière est portée sur la publicité du vote, sur le spectacle des campagnes électorales, et sur le rituel du vote. Dans l'Empire allemand, on le verra, put s'établir une culture électorale de masse venant renforcer les prétentions du parlement à représenter le peuple. On peut voir ainsi dans la pratique électorale l'anticipation symbolique d'une " souveraineté populaire " absente de fait de la constitution.
[de] Die Vorstellung von Winckelmann als " Erfinder "der Kungstgeschichte wird heute häufig in Frage gestellt. Es sind jedoch die französischen (und italienischen) Gelehrten des ausgehenden 18. Jahrhunderts, die ihm diesen Ruf verschafft haben bei dem Versuch, zu definieren, welche Bedeutung der Beitrag Winckelmanns für ihre Arbeit hatte. Sicher nimmt sein Werk bereits diese neue Disziplin vorweg, indem es zwei gedankliche Hauptachsen entwickelt : einerseits die Hinwendung zu den " wissenschaftlichen " Methoden der Medizin und der Wunsch, die bei der Klassifizierung der Bibliothek von Nötnitz angewandte Gelehrsamkeit hinter sich zu lassen ; andererseits die leidenschaftliche Bewunderung des antiken Griechenland, unumgängliches Kunstvorbild aller Erneuerungsprojekte der damaligen Geseüschaft. Indem Winckelmann der griechischen Kunst eine " Geschichtlichkeit " verleihen will, d. h. indem er sie in eine Kultur einbindet, die sich im Zusammenhang politischer und sozialer Faktoren epochengebunden entwickelt, ist er wegweisend für eine Geschichte der Kunst, deren erstes Ergebnis für ihn in der schmerzlichen Feststellung mündet, daß ein Wiederauferstehen des Athens des V. Jahrhunderts unmöglich ist.

[fr] La formule selon laquelle Winckelmann serait l'" inventeur " de l'histoire de l'art est fréquemment remise en question aujourd'hui. Ce sont pourtant les érudits français (et italiens) de la fin du xviiie siècle qui l'ont imposée, en essayant de définir ce que Winckelmann leur avait apporté. Sans doute la préfiguration de cette nouvelle discipline apparaît-elle dans son œuvre au confluent de deux lignes de force : l'ouverture aux méthodes " scientifiques " de la médecine et le besoin de dépasser l'érudition appliquée au classement de la bibliothèque de Nöthnitz, d'une part ; l'admiration passionnée de la Grèce antique, dont le modèle artistique s'impose à tout projet de régénération de la société contemporaine, d'autre part. En essayant de donner à l'art grec une " historicité ", c'est-à-dire en l'intégrant dans une culture qui se déploie dans le temps, en fonction de facteurs politiques et sociaux, Winckelmann ouvre la voie à une histoire de l'art dont le premier résultat est pour lui le douloureux constat de l'impossible résurrection de l'Athènes du Ve siècle.
[de] Seit gut zwanzig Jahren beschäftigen sich Experimente im zeitgenössischen Tanz mit dem Körper als dynamisches Material und den Möglichkeiten, repräsentativen Bildern zu entgehen. Dabei sind besonders Versuche prominent, gewohnte Formen durch Metamorphosen und tendenzielle Entgrenzungen von Körpern im Bühnenraum zu unterwandern. Sind jene Tanzstücke zu Beginn als die Wahrnehmung verunsichernd oder grotesk rezipiert worden, so haben sich unterdessen jedoch bereits Musterungen und Stile des Difformen ausgebildet. Im vorliegenden Text wird gezeigt, inwiefern das Groteske eine produktive ästhetische wie analytische Kategorie darstellt, um diese Transferbewegungen zwischen Ungewohntem und (bereits) Etabliertem und entsprechend aktuelle Entwicklungen im zeitgenössischen Tanz nachzuvollziehen.

[fr] Depuis plus de vingt ans, les expériences en danse contemporaine abordent le corps comme un matériau dynamique et explorent les possibilités d'échapper aux images représentatives. Les tentatives pour subvertir des formes familières par le biais de métamorphoses et la tendance à transgresser les limites des corps dans l'espace scénique sont particulièrement significatives. Si de tels spectacles de danse ont d'abord été perçus comme dérangeants ou grotesques, on observe aujourd'hui le développement de patterns et de styles du difforme. Le présent texte montre dans quelle mesure le grotesque représente une catégorie esthétique et analytique productive qui permet de retracer ces mouvements de transfert entre l'inconnu et ce qui est (déjà) établi, et donc les évolutions actuelles en danse contemporaine.
[de] Bei den in den letzten 30 Jahren in Autun durchgeführten Präventivgrabungen wurden Spuren von Knochen- und Geweihhandwerk ans Licht gebracht, insbesondere Ausschuss, Abfälle und Überreste von antiken Werkstätten. Die auf mehrere Insulae, innerhalb der Stadtmauer, verteilten Fundstellen werden in die Zeit des Tiberius bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. datiert. Um die Produktionen aus Autun mit der Importware vergleichen zu können, schien es im Laufe der Untersuchungen relevant, die Fertigprodukte aus Knochen zu berücksichtigen. Diese Synthese bot die Gelegenheit, die älteren, manchmal lückenhaften Veröffentlichungen wieder aufzunehmen und sie mit den neuen Kenntnissen zu konfrontieren. Zudem ermöglichen noch unveröffentlichte Fundbestände es, eine Zusammenfassung der Merkmale dieses Handwerks vorzuschlagen, und diese mit anderen antiken Fundstätten zu vergleichen.

[fr] Les fouilles préventives menées à Autun ces trente dernières années ont révélé les traces d'un artisanat de l'os et du bois de cerf, sous la forme de ratés de fabrication, de déchets et de vestiges d'ateliers antiques. Localisés à l'intérieur des murs de la ville, les sites se répartissent sur différents îlots à partir de la période tibérienne jusqu'au IIIe siècle. Au cours de cette étude, il est apparu important de prendre en considération les objets finis en os afin de comparer les fabrications autunoises et les produits importés. Cette synthèse a permis de reprendre la documentation anciennement publiée, parfois incomplète, et de la confronter aux données nouvelles. Par ailleurs, des ensembles de mobiliers inédits permettent d'esquisser une synthèse sur les caractères de cet artisanat et de les comparer à d'autres agglomérations antiques.
[de] Dieser Artikel schlägt Kriterien für eine vergleichende historische Soziologie der Exilsituationen in der intellektuellen Welt sowie deren Auswirkungen auf die Fortsetzung der kreativen Tätigkeit und die Bildung von Netzwerken oder sogar transnationalen Feldern vor: Er untersucht die ungleichen Machtverhältnisse zwischen Herkunfts- und Aufnahmekulturen, die je nach Disziplin oder Tätigkeit variieren können, die Strukturierung der Felder der kulturellen Produktion in Herkunfts- und Aufnahmeland und die Existenz von organisierten oder informellen Netzwerken sowie von Aufnahmestrukturen. Diese strukturellen Faktoren verbinden sich mit den sozialen Eigenschaften (Alter, Geschlecht, "Rasse") der ExilantInnen, mit deren Dispositionen und individuellen wie kollektiven (sprachlichen, kulturellen, wirtschaftlichen und sozialen) Ressourcen. So bestimmen diese auch die Chancen der Integration und der Fortsetzung der Exilaktivitäten, wie es die Wege der deutschen und französischen ExilantInnen in den 1930er- und 1940er-Jahren belegen.

[fr] Cet article propose des paramètres en vue d'une sociologie historique comparée des situations d'exil dans le monde intellectuel, ainsi que de leurs conséquences sur la poursuite de l'activité créatrice et sur la formation de réseaux, voire de champs transnationaux : les rapports de force inégaux entre les cultures d'origine et les cultures d'accueil, lesquels peuvent varier selon les disciplines ou activités, la structuration des champs de production culturelle dans le pays d'origine et le pays d'accueil, et l'existence de réseaux organisés ou informels ainsi que de structures d'accueil. Ces facteurs structuraux se combinent aux propriétés sociales (âge, genre, " race ") des exilées, à leurs dispositions et à leurs ressources individuelles et collectives (linguistiques, culturelles, économique et sociales) pour déterminer les chances d'insertion et de poursuite de l'activité en exil, comme en témoignent les trajectoires des exilées allemandes et françaises des années 1930 et 1940.
[de] Mit dem Computer als Hauptarbeitsmittel verbringen Übersetzer den Großteil ihrer Arbeitszeit in statischer Sitzhaltung am Schreibtisch. Der vorliegende Artikel beschäftigt sich mit den ergonomischen Grundsätzen für Bildschirmarbeitsplätze, die alle Übersetzer kennen und anwenden sollten.Die Empfehlungen beziehen sich zum einen auf die Verhältnisprävention, u. a. die Wahl geeigneter Büromöbel und Peripheriegeräte, zum anderen auf die Verhaltensprävention. Hier geht es um die korrekte Verwendung dieser Ausstattung sowie um Vorkehrungen zum Erhalt des Wohlbefindens über den gesamten Arbeitstag hinweg und darüber hinaus. Der dritte Teil des Artikels enthält Ansätze dafür, wie das Thema Ergonomie in Theorie und Praxis sowie mit dem Ziel der Langzeitwirkung in die Übersetzerausbildung integriert werden kann.

[fr] Le rôle toujours plus important de l'ordinateur dans le quotidien des traducteurs les oblige régulièrement à rester assis de manière prolongée à leur poste de travail en posture statique, ce qui peut être à l'origine de troubles divers. Cet article explique quelques principes ergonomiques de base qu'il est important de connaître et de mettre en pratique.Les recommandations concernent la prévention contextuelle, entre autres le bon choix du mobilier de bureau et de l'équipement informatique, ainsi que la prévention comportementale, qui se traduit par l'utilisation correcte de cet équipement et par la prise de précautions pour préserver le bien-être tout au long de la journée de travail et au-delà. Une troisième partie porte sur l'élaboration d'une approche pour l'intégration de l'ergonomie dans la formation des traducteurs, du point de vue théorique et pratique, et dans une perspective de durée.
[de] Diese Studie thematisiert den Beitrag der Archäologie zur historischen Reflexion anhand des Grabs von Jeanne Moyaux, einem jungen Mädchen, das 1877 auf dem Friedhof Bagneux im Süden von Paris begraben wurde und dessen Grab aufgrund einer unbefristeten Konzession noch heute existiert. Nach einer Präsentation der historischen und archäologischen Quellen versucht der Autor, ein Historiker, die eingefrorene Zeitlichkeit der Erinnerung sowie den unvermeidlichen Verschleiß zu beschreiben, die im Grab materialisiert sind. Der archäologische Ansatz mag paradox erscheinen, da eine Ausgrabung unmöglich ist. Dennoch bietet er ein methodisches Werkzeug in Kombination mit anderen Disziplinen der Geistes- und Sozialwissen-schaften, um eine globale Geschichte des Grabes von Jeanne zu entwickeln.

[fr] L'étude de la tombe de Jeanne Moyaux, une petite fille inhumée dans une concession perpétuelle du cimetière municipal de Bagneux (au sud de Paris) en 1877, encore visible aujourd'hui, permet de poser la question de l'apport de l'archéologie à la réflexion historique. Après avoir présenté un panorama des sources historiques et archéologiques, l'historien tentera de décrire le temps figé du souvenir, matérialisé par la tombe, puis l'usure du temps qu'elle ne peut empêcher. Si l'approche archéologique peut paraître paradoxale ici, car une fouille est impossible, elle fournit des outils méthodologiques qui, combinés avec ceux d'autres disciplines des sciences humaines et sociales, permettent de penser une histoire globale de la tombe de Jeanne.