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[de] Der anonym publizierte Text "La trompette de la Valtoline" (1623) stellt ein interessantes Beispiel für die boomende Flugblattliteratur im Europa des 17. Jahrhunderts dar: in mitreißender und bildreicher Sprache verbinden sich historische Analyse und Plausibilisierung von Zukunftsoptionen zu einer aufschlussreichen Momentaufnahme der französischen Allianz- und Kriegspolitik. Das weit in die Vergangenheit zurückgreifende Plädoyer für eine aktive Parteinahme im Konflikt mit der spanischen Krone thematisiert zukünftiges Handeln als kollektives Gesellschaftsprojekt und appelliert zugleich an das konkrete Gestaltungspotenzial der spätfeudalen Eliten. Der vorliegende Beitrag möchte die vielfältigen Bezüge des Textes und seine spezifische Rolle innerhalb der Diskussionen um die politisch-diplomatische Positionierung Frankreichs in aller Kürze erläutern.

[fr] Le texte publié anonymement sous le titre " La trompette de la Valtoline " (1623) représente un exemple intéressant des libelles pamphlétaires en pleine expansion dans l'Europe du 17e siècle : dans une langue captivante et riche en images, se joignent analyse historique et plausibilité d'options futures à l'explication instantanée révélatrice de la politique française d'alliance et de guerre. Remontant loin dans le passé, ce plaidoyer pour une prise de position active dans le conflit avec la couronne espagnole présente l'action future comme projet sociétal collectif et fait appel en même temps à la force créative concrète des élites féodales tardives. Le présent article a pour but d'expliquer brièvement les diverses références du texte et son rôle spécifique dans les discussions autour du positionnement politique et diplomatique de la France
[de] Ernst Cassirer setzte mit Nikolaus von Kues nicht nur den Beginn der Philosophie der Moderne an, sondern er deutete die Philosophie des Cusanus sogar als den geistigen Inbegriff der gesamten Renaissance-Epoche. Die Deutungsimpulse, die Cassirer dabei gab, waren so mächtig, daß sie nicht allein die Folgegeneration (Raymond Klibansky, Joachim Ritter), sondern auch später noch Hans Blumenberg und den Verfasser dieses Beitrags beeinflussten. Es ist daher sicher von Nutzen, wenn nicht sogar notwendig, sich sowohl zum beseren Verständnis des Cusanus, als auch zu demjenigen Cassirers Rechenschaft darüber abzulegen, wie er selbst Cusanus verstand. Damit dürfte allerdings – auch im Interesse der Fortsetzung einer kritischen Auseinandersetzung mit seinem Denken – unvermeidlich die Korrektur einiger Punkte der Cassirerschen Vision der Renaissance Kultur verbunden sein

[fr] Ernst Cassirer considéra en Nicolas de Cues non seulement le début de la philosophie moderne, mais il en vînt à interpréter la philosophie du Cusain comme la saisie spirituelle de la Renaissance en tant qu'époque. Cassirer donna là une impulsion si forte à l'interprétation qu'elle orienta toute la génération qui suivit (Raymond Klibansky et Joachim Ritter, mais également Hans Blumenberg et l'auteur de cette contribution lui-même). Il est en cela utile, et même nécessaire, aussi bien pour la compréhension du Cusain que de Cassirer lui-même, de comprendre la manière dont il l'a analysé. Il apparaitra toutefois ainsi inévitable de corriger sur certains points la vision de la culture de la Renaissance italienne que Cassirer défendait, dans un prolongement critique de sa pensée.
[de] Der Beitrag skizziert im ersten Teil Aspekte der Wiederkehr der Religion in der europäischen Öffentlichkeit und verweist auf den Bedeutungsverlust der Säkularisierungsthese in den Wissenschaften. Im zweiten Teil werden zunächst die für das Thema bedeutsamen Kernkonzepte Religion, Glaube und Säkularität in ihrer Beziehung zueinander bestimmt. Es wird die These von einem religiösen Spannungsfeld entfaltet, in dem Säkularität selbst religiöse Wurzeln hat. Hierbei wird zwischen Säkularität und Säkularismus als einer religionsfeindlichen Weltanschauung unterschieden. Der dritte Teil verortet die Aufgaben religiöser Bildung im religiös-säkularen Spannungsfeld. Im abschließenden vierten Teil werden vier Varianten religiöser Bildung diskutiert: Verdrängung, Katechese, Information und Dialog. Im Ergebnis wird für einen schulischen Religionsunterricht plädiert, der dialogisch und multiperspektivisch auf religiöse Pluralität reagiert und junge Menschen darin unterstützt, für sich religiöse Orientierung zu gewinnen.

[fr] L'article esquisse dans la première partie des aspects du retour de la religion dans l'espace public européen et se penche sur la perte de signification de la thèse de la sécularisation dans les sciences. Dans la deuxième partie, les concepts centraux de religion, de croyance et de sécularité, qui sont essentiels pour le sujet, sont définis tout d'abord dans leur rapport les uns aux autres. On développe la thèse d'un domaine de tension religieuse, dans lequel la sécularité elle-même a des racines religieuses. À cette occasion, on distingue sécularité et sécularisme, en tant que celui-ci est une vision du monde hostile à la religion. La troisième partie repère les tâches d´éducation religieuse dans le champ de tension religieux-séculier. Dans la quatrième et dernière partie, on discute de quatre formes d'éducation religieuse : refoulement, catéchisme, information et dialogue. En conclusion, on plaide pour une instruction religieuse scolaire qui réponde à la pluralité religieuse par le dialogue et d'une façon multi-perspectiviste et qui soutient en cela les jeunes gens pour acquérir une orientation religieuse pour eux-mêmes.
[de] Wie wurde das Steinmaterial für die spätantiken und frühmittelalterlichen Gräberfelder der Loire-Atlantique (Gegend um Nantes) beschaffen ? Die Untersuchung dieser Frage führte zu neuen Erkenntnissen zur Natur und zur Herkunft des dafür verwendeten Gesteins und zur Art seiner Verwendung. Namentlich wurde der Import von Särgen aus gelbem Kreidekalkstein (tuffeau) nachgewiesen, die wohl im unteren Tal der Vienne hergestellt wurden. Im großen und ganzen beziehen die Gräberfelder der Loire-Atlantique ihr Steinmaterial aus denselben Orten wie die des Maine-et-Loire (Gegend um Angers). In dieser Hinsicht bildet das untere Loiretal einen einheitlichen Wirtschaftsraum.

[fr] Une enquête sur les stratégies d'approvisionnement en pierre mises en œuvre dans les nécropoles de la Loire-Atlantique pendant l'Antiquité tardive et le haut Moyen Âge a permis d'apporter un certain nombre de précisions inédites sur la nature et la provenance des roches employées, ainsi que sur leurs modalités d'utilisation. Une importation de sarcophages en tuffeau jaune, probablement produits dans la basse vallée de la Vienne, a notamment été mise en évidence. Les nécropoles du département font plus ou moins appel aux mêmes sources d'approvisionnement que celles du Maine-et-Loire et la basse vallée de la Loire forme, de ce point de vue, un espace économique cohérent.
[de] Die Hinrichtung durch die Deutschen von Jules Debordeaux, Louis Poulette und Jules Leroy, Schullehrer im Departement Aisne, zwischen dem 10. Oktober 1870 und dem 11. Januar 1871 steht im Gegensatz zur den traditionellen Vorbilder des Heldentums. Obwohl sie nur drei vieler anderer Opfer waren deren Namen schnell in Vergessenheit geriet, wurden diese Männer auf Initiative der lokalen Behörden als die ersten Helden der Lehrerschaft gewürdigt. 1870-1871 vom Waffendienst befreit, hatten die Lehrer nach dem legendären Aufbauprozess der 1899 zur Einweihung des Denkmals von Laon führte, auch mehr oder weniger offen ihren Beitrag zur Landesverteidigung geleistet. Das Andenken an Debordeaux, Poulette und Leroy sollte zur Belehrung neuer Schullehrer- und Schülergenerationen dienen. Dieser Aufbauprozess des Heldentums und der Gebrauch dieses pädagogischen Mythos sollten aber genauer beobachtet werden. Die Untersuchung der durch das lokale und nationale Gedächtnis anerkannten Eigenschaften der drei Aisne-Schullehrer fügt sich in die Geschichte der politischen Symbolik ein und wirft auch ein neues Licht auf das Verhältnis von Patriotismus und Schullehrergewerkschaften während der ersten deutsch-französischen Zwischenkriegszeit.

[fr] L'exécution par les Allemands de Jules Debordeaux, Louis Poulette et Jules Leroy, trois instituteurs de l'Aisne, entre le 10 octobre 1870 et le 11 janvier 1871, apparaît assez en décalage avec les canons traditionnels de l'héroïsme. Quoique tombés parmi d'autres victimes de la répression allemande dont les noms ont été rapidement oubliés, ces trois hommes ont été, sur une initiative locale en premier lieu, élevés à la dignité de héros du corps des instituteurs. Exempté du port des armes en 1870-1871, ce corps, suivant la reconstruction mythique qui a conduit à l'inauguration du monument de Laon en 1899, n'en avait pas moins, de façon plus ou moins ouverte, apporté son concours à la défense nationale. Le souvenir de Debordeaux, Poulette et Leroy devait servir à l'édification des nouvelles générations de maîtres d'école et à celle de leurs élèves. Ce processus d'héroïsation et les usages de ce mythe éducatif méritent de retenir l'attention à d'autres titres. L'étude des vertus prêtées aux mémoires locale et nationale des trois instituteurs de l'Aisne s'inscrit dans une histoire de la symbolique politique. Elle éclaire par ailleurs les relations entre patriotisme et syndicalisme enseignant durant le premier entre-deux-guerres entre la France et l'Allemagne.
[de] Vorliegender Beitrag untersucht zeitgenössische literarische Darstellungen der Kommunikation mit Toten als Formen unnatürlichen Erzählens. In dem niederländischen Roman Malva (2015) von Hagar Peeters versucht eine tote Kind-Erzählerin, Malva, ihre von ihrem Vater unterdrückte Stimme posthum wiederzuerlangen. Der Beitrag zielt darauf ab, das Verständnis des emanzipatorischen Potenzials ihrer Erzählung zu vertiefen, indem er sich dem Konzept der Vermittlung in diesem Nekrodialog nähert. Der Beitrag verbindet neuere Ansätze aus der Theorie des unnatürlichen Erzählens mit einer literarischen und kulturhistorischen Tradition der Totengespräche, indem er sie mit Einsichten in die Überschneidungen zwischen mediumistischen Diskursen einerseits und Medienentwicklungen andererseits verknüpft. Argumentiert wird, dass menschliche und technische Vermittlungsformen Malva sowohl helfen als auch daran hindern, ihre Geschichte zu kommunizieren, da die Vermittlung toter Stimmen eine komplexe Interaktion zwischen Autorschaft und Medialität offenbart.

[fr] Cet article examine les représentations littéraires contemporaines de la communication avec les morts en tant que formes de narration non naturelle. Dans le roman néerlandais d'Hagar Peeters, Malva (2015), une enfant narratrice décédée, Malva, tente, de manière posthume, de rétablir sa voix et son histoire, qui ont été étouffées par son père. Cet article vise à approfondir notre compréhension du potentiel émancipateur de son histoire, en approchant le concept de médiation dans le nécrodialogue. L'article combine des approches récentes de la narratologie non naturelle avec une tradition littéraire et culturelle de la communication avec les morts, en les associant à des aperçus sur les intersections entre les discours médiatiques, d'une part, et le développement des médias, d'autre part. Il démontre que l'utilisation de formes de médiation humaines et techniques aide et empêche Malva de communiquer son histoire, puisque la médiation des voix mortes révèle une interaction complexe entre l'auteur et le medium, et refuse sa propre possibilité.
[de] In einem jüngst veröffentlichten Buch hat der Historiker Bas van Bommel die Verwendung des Begriffs "Neuhumanismus" zur Bezeichnung des Humanismus des 19. Jahrhunderts in Deutschland überzeugend infrage gestellt. Weit davon entfernt, in einem "neuhumanistischen" Sinne neugestaltet zu werden, hielt das damalige deutsche Schulwesen am Herkömmlichen fest. Indes setzten etliche Veränderungen bereits in diesem Moment ein, denen der Autor manchmal nicht ausreichend gerecht wird. Der Artikel setzt sich mit Bas van Bommels Kritik auseinander und bedient sich derer zugleich, um den tatsächlichen Platz des Lateins im deutschen Unterrichtswesen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts bestimmen zu können. Anstatt wegen einer gewissen "neuhumanistischen" Vorliebe für das Altgriechische vernachlässigt worden zu sein, überwog das Latein im höheren Schulwesen weiter und konnte an der Universität überleben, obwohl ihm manche seiner Vorrechte eindeutig schon entzogen worden waren. Erst am Ende des Jahrhunderts untergruben einige um 1800 in Gang gekommene Veränderungen die Spitzenstellung des Lateins in der Schule.

[fr] Dans un ouvrage récent, l'historien Bas van Bommel a remis en cause de manière convaincante l'utilisation du concept de " néohumanisme " (Neuhumanismus) pour qualifier l'humanisme du xixe siècle en Allemagne. Bien loin d'être une réalisation " néohumaniste ", le système éducatif allemand d'alors s'inscrit en réalité dans la continuité des siècles précédents. Il n'empêche qu'un certain nombre de transformations sont à l'œuvre à l'époque, que l'auteur a parfois tendance à minimiser. L'article analyse la critique de Bas van Bommel et s'en sert tout à la fois pour déterminer quelle a réellement été la place du latin dans l'enseignement allemand durant la première moitié du xixe siècle. Plutôt que d'être délaissé à cause d'une prédilection " néohumaniste " pour le grec ancien, le latin continue de dominer l'enseignement " secondaire " (höheres Schulwesen) et parvient à se maintenir tant bien que mal à l'université, malgré une diminution évidente de ses prérogatives. Ce n'est qu'à la fin du siècle que certains changements amorcés autour de 1800 mettront à mal la suprématie du latin à l'école.
[de] Wir stellen drei Debatten zur Globalisierung der Arbeitsmärkte, der Beschäftigung und Qualifikation vor. Zunächst werden die Callcenter und ihre Entwicklung in Mexiko beschrieben ; diese Entwicklung wird in den Zyklus der technischen Transformationen eingeordnet. Dann konzentrieren wir uns auf die transnationalen Betreiber und das transnationale Management der Arbeitskräfte. Schließlich nehmen wir eine Queranalyse der transnationalen Arbeitsmärkte und des mexikanischen Falles vor, um seine Rolle als Versuchslabor nachzuvollziehen. Bei der grenzüberschreitenden Arbeit handelt es sich vor allem um entmaterialisierte Tätigkeiten, womit die räumliche Frage und die geografische Distanz zunehmend entkoppelt werden. Besonders typisch ist der Fall junger Menschen, die in grenznahen Callcentern oder auch in der Software-Produktion arbeiten sowie alle Tätigkeiten, die über Plattformen, Tools und Algorithmen auf jedem beliebigen Territorium ausgeübt werden können.

[fr] Nous présentons ici trois débats autour de la transnationalisation des marchés du travail, de l'emploi et de la qualification. Tout d'abord, nous présenterons les centres d'appels et leur développement, au Mexique, en positionnant ce développement dans un cycle de transformations techniques. Ensuite, nous focaliserons notre regard sur les opérateurs transnationaux et cette gestion transnationale de la main-d'œuvre. Enfin, nous développerons une analyse croisée des marchés du travail transnational et du cas mexicain pour comprendre son rôle de laboratoire. Le travail transnational est surtout un travail dématérialisé et la clé de spatialisation est détachée de la question de la proximité géographique. L'exemple le plus typique est le travail des jeunes dans des entreprises frontalières dans les centres d'appels, mais aussi dans la production de logiciels, dans toutes les organisations dont l'activité est incarnée par des plateformes, des outils, des algorithmes dont l'activité peut se réaliser sur n'importe quel territoire.
[de] Die Textgenese von Gracqs Essay über Breton wird von einer voluntaristischen Planung, einer methodischen Integration der Dokumentation und der ständigen Intensität der Korrekturen geleitet. Die Entstehung von Eaux étroites ist linearer: Diskurs und literarische Referenzen treffen sich im Laufe des Schreibens, das allerdings in den kritischen Passagen schwieriger wird. Schon in den frühen Phasen vom Essay André Breton spielt jedoch die Textualisierung eine Rolle. Hinzu kommt, dass Elemente der Beständigkeit auftreten, die die Unterscheidung zwischen den beiden textgenetischen Dossiers abschwächen und ebenfalls auf die Entstehung von Gracqs Romanen verweisen: Sie betreffen die Verwendung der Medien und die Modalitäten der Schreibarbeit. So gelingt es dem Autor, Literaturkritik zu betreiben und gleichzeitig einen theoretischen oder wissenschaftlichen Ansatz zu vermeiden. Gracqs kritische Texte sind Werke: Texte, in denen sich der Blick auf die Literatur vor allem innerhalb einer Arbeit an der Form herausbildet.

[fr] La genèse de l'essai sur Breton est guidée par une programmation volontariste, une intégration méthodique de la documentation et l'intensité constante des corrections. La genèse des Eaux étroites est plus linéaire : discours et références littéraires se rejoignent au fil d'une rédaction qui devient, néanmoins, plus ardue dans les passages critiques. Toutefois, la textualisation joue aussi un rôle dès les premières étapes d'André Breton. Par ailleurs, des éléments de permanence apparaissent, qui atténuent la distinction entre les deux dossiers et renvoient également à la genèse des romans de Gracq : ils concernent l'usage des supports et les modalités du travail de l'écriture. Ainsi l'auteur parvient-il à faire de la critique littéraire tout en évitant une approche théorique ou scientifique. Les textes critiques de Gracq sont des œuvres : textes dans lesquels le regard sur la littérature s'élabore, avant tout, au sein d'un travail sur la forme.
[de] Die ersten Forschungen zur Architektur des französischen Regimes in Canada haben versucht, in den bautechnischen Ergebnissen ein Fortleben des Mittelalters zu erkennen, welches auf Amerika übertragen schnell zu einer eigenen unabhängigen Tradition geführt hätte. Allerdings wurde die Bedeutung klassischer Formen seit den siebziger Jahren, durch die Interessenverschiebung vom Land zur Stadt, nach und nach besser erkannt. Diese neue Ausrichtung hat es ermöglicht, die Grundideen zur Veränderung europäischer Modelle neu zu überholen. Dies wird vor allem durch Studien erreicht, die die Schwierigkeiten der Anpassung, das Ringen um Ansehen bei den Führungseliten und die pragmatische Sicht der Militäringenieure herausstellen.

[fr] Les premières recherches sur l'architecture du régime français au Canada ont voulu y voir une survivance du Moyen Âge qui, transplantée en Amérique, aurait rapidement donné lieu à une tradition originale et indépendante. Cependant, l'attention se déplaçant du monde rural vers le monde urbain, l'importance des formes classiques a graduellement été mieux reconnue au cours des années 1970. Cette nouvelle orientation a amené la révision des idées fondamentales sur la transformation des modèles européens, avec des travaux qui soulignent les difficultés de l'adaptation, la recherche de prestige de la part des élites dirigeantes et la vision pragmatique des ingénieurs militaires.
[de] Als ein wahrhaftiges Kunstwerk zeugt das Architekturmodell des Château de Pierrefonds vom umfassenden Können der an der Schlossrestaurierung beteiligten Handwerker. Die originalgetreue Nachbildung geht auf die Initiative des Maurermeister Hyacinthe-Charles Mozet und der Bleiverarbeitungsfirma Philippe Monduit & Mesureur zurück, die damit vor dem Hintergrund des industriellen Wettkampfs am Ende des 19. Jahrhunderts das Exzellenzniveau ihrer jeweiligen Unternehmen herauszustellen suchten. Als beispielhafte Spiegelung stellt das Modell ein Miniaturlabor der Restaurierungsarbeiten am Schloss dar. Mit dem Ziel, die Arbeiten in Pierrefonds einem möglichst großen Publikum zu präsentieren, wird das Modell von den beteiligten Architekten, Unternehmern und Bauleuten mit großem Erfolg bei der Weltausstellung 1878 präsentiert, was zur allgemeinen Bekanntheit und Anerkennung der Restaurierungsarbeiten beiträgt. Mit der Aufnahme des Modells in die öffentlichen Sammlungen setzt sich dieses Vorhaben fort und erlaubt es Besuchern seitdem, die die Architektur des Schlosses sowohl als mittelalterliche Festung als auch als kaiserliche Residenz zu entdecken.

[fr] Véritable œuvre d'art, la maquette d'architecture du château de Pierrefonds témoigne de l'étendue des savoir-faire des artisans du chantier de restauration. Les entrepreneurs de maçonnerie, Hyacinthe‑Charles Mozet et de plomberie d'art, Philippe Monduit & Mesureur sont à l'initiative de cette représentation fidèle du monument, destinée à apprécier le niveau d'excellence de leurs entreprises dans le contexte d'émulation industrielle qui marque la fin du XIXe siècle. Telle une mise en abyme exemplaire, la maquette constitue un laboratoire miniature au cœur du chantier de restauration. Animés par le désir de diffuser cette création au plus grand nombre, les architectes, entrepreneurs et ouvriers présentent la maquette à l'Exposition universelle de 1878. Son succès a contribué à populariser le monument et à défendre le parti pris général de restauration. Son entrée dans les collections publiques répond à cette ambition et permet aux visiteurs de découvrir l'architecture du château, à la fois forteresse médiévale et résidence impériale.
[de] Dieser Artikel berichtet über Sekundär- und Zusatzuntersuchungen der Aufgaben aus der Studie PISA 2000, was literacy angeht. Es wurden dreifache Vorgänge miteinander verknüpft : zuerst eine im Voraus geführte Analyse dieser Aufgaben und derer Verbesserungs- und Bewertungsweisen – so wie sie von den Entwerfern der PISA-Studie vorgeschrieben waren ; dann eine statistische auf unterschiedlichen theoretischen Hypothesen beruhende Neubearbeitung der Antworten von mehr als 800 französischen Schülern, und drittens eine Gesprächensammlung, die darauf hinzielte, die Herangehensweisen der Schüler vor den jeweiligen Aufgaben besser zu verstehen. Sämtliche sich aus dieser Phase ergebende Analysen führen dazu, sowohl die Auffassungen der literacy als auch die methodologischen und psychometrischen Voraussetzungen in Frage zu stellen, auf denen die PISA-Studie 2000 basiert. Gleichermaßen kann man folglich die "Preisträger"-Logik bestreiten, nach der ihre Ergebnisse häufig veröffentlicht und kommentiert wurden.

[fr] Cet article rend compte d'un travail d'analyses secondaire et complémentaire des épreuves de l'enquête PISA 2000 portant sur la littéracie. Ont été conjugués une analyse a priori de ces épreuves, de leurs modalités de correction et de cotation – telles que prescrites par les concepteurs de PISA –, un re-traitement statistique des réponses de plus de 800 élèves français, construit à partir d'hypothèses théoriques différentes, et un recueil d'entretiens visant à mieux comprendre les modes de faire des élèves face aux épreuves considérées. L'ensemble des analyses ainsi produites conduit à interroger à la fois les conceptions de la littéracie et les présupposés méthodologiques et psychométriques sur lesquels repose l'enquête PISA 2000, et à contester la logique de " palmarès " dans laquelle ont bien souvent été publiés et commentés ses résultats.