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[en] The European framework for CLIL teacher education, published in 2011 following a survey on the didactic needs in this context, highlights the required skills to teach a subject in a second language – by proposing a list of professional target competences to develop in a trainee teacher. In our study, we will focus on the role of ethics in this document. We will point out the main traces which allow us to show the elements needed in order to develop the ethic component of the professional competence in CLIL; the ethical dimension of this profession is, in fact, a more and more focal topic within the education of language teachers.

[fr] Le Cadre européen pour la formation des enseignants à l'EMILE (Enseignement d'une matière par l'intégration d'une langue étrangère) met en relief les compétences nécessaires pour l'enseignement d'une discipline en langue seconde ou étrangère. Le Cadre, publié en 2011 suite à une enquête sur les besoins didactiques des enseignants dans ce contexte, propose une liste de compétences professionnelles cibles à développer chez l'enseignant – du primaire, du secondaire et du cycle supérieur – en formation. Nous focalisons l'attention sur la place de l'éthique dans ce document, la dimension éthique de cette profession étant une question de plus en plus centrale au sein de la formation des enseignants de langues. Nous nous proposons de repérer les traces fondamentales du développement de cette composante dans l'enseignement d'une matière par l'intégration d'une langue étrangère.
[en] Institutionalizing apprenticeship in the craft organizations of Rouen at the end of the Middle Ages. In Rouen, apprenticeship sources and craft organizations were combined at the end of the thirteenth century. In the fourteenth century, the majority of professional organizations supervised training, with exceptions similar to those in Paris. An apprenticeship was required even for those workers who had already acquired technical skills through activities close to or outside Rouen. Authorities sometimes favored migrants by abolishing the requirement of a local apprenticeship. Nevertheless, the craft guilds for "foreigners" ended up regulating apprenticeships just like other guilds during the fifteenth century. The link between guilds, apprenticeship and innovation, as suggested by Stephan R. Epstein, appears less prominent in Rouen where the transmission of social norms aimed to integrate communities, and where crafts were regulated by the authorities.

[fr] À Rouen, les sources sur l'apprentissage et sur les organisations de métiers émergent de manière conjointe à la fin du XIIIe siècle. Au XIVe siècle, une majorité des institutions professionnelles encadrent la formation, avec des exceptions similaires à celles de Paris. Un service d'apprenti est même exigé pour ceux qui ont déjà acquis des compétences techniques dans des activités voisines ou hors de Rouen. Mais les autorités favorisent parfois les migrants en abolissant l'obligation d'une formation locale. Néanmoins, les organisations de métiers " foraines " finissent par réglementer l'apprentissage comme les autres au cours du XVe siècle. Le lien entre guildes, apprentissage et innovation suggéré par Stephan R. Epstein apparaît moins à Rouen que la transmission de normes sociales permettant l'intégration dans des communautés, dont le contrôle de la profession est limité par les autorités.
[en] Under the July Monarchy, in the flourishing war port of Rochefort, a violent controversy pitted two pillars of the École de Santé against each other, a generation apart. Jean Bobe-Moreau had spent most of his career during the Revolution and the Empire. A respected doctor and teacher, an active member of the local learned society, he contributed, among other things, to the introduction of the vaccine. Opposite him, René-Primevère Lesson distinguished himself by his naturalist observations during the voyage of La Coquille. His legitimist network gave him a comfortable career, but his unfulfilled ambitions led him to attack his predecessor, who was quick to respond. The memory of the Terror resurfaced and the political confrontation turned into a scientific dispute.

[fr] Sous la Monarchie de Juillet, dans le florissant port de guerre de Rochefort, une controverse violente oppose deux piliers de l'École de Santé, qu'une génération sépare. Jean Bobe-Moreau a fait l'essentiel de sa carrière pendant la Révolution et sous l'Empire. Médecin et enseignant respecté, membre actif de la société savante locale, il a contribué, entre autres, à l'introduction de la vaccine. Face à lui, René-Primevère Lesson s'est illustré par ses observations naturalistes lors du voyage de La Coquille. Son réseau légitimiste lui ouvre une carrière confortable mais ses ambitions insatisfaites le poussent à attaquer son prédécesseur qui ne tarde pas à répondre. Le souvenir de la Terreur resurgit et l'affrontement politique vire au règlement de compte scientifique.
[en] The council of Trent merely provides vague watchwords on the issue of ties between the body language and the cult, and it is, in the case of France, the role of the provincial councils and of the synodal statutes of the late sixteenth century and of the early seventeenth century to adopt but also to adapt, specify and complete these watchwords. The decisions taken can be grouped into three broad areas: those which concern clerics, those which concern laity, and those related to sacramental, processional and devotional practices. The study is conducted using the symbolic interactionism of Goffman, which is pertinent to define the "front" and "appearance" of clerics and their role as models for the laity, and using Bourdieu's concept of corporal "hexis", as it is constructed and transmited, because all sustainable way of being and of walking is a sustainable way of feeling and of thinking.

[fr] Si le concile de Trente se contente de fournir de vagues devises sur la question des liens entre le langage corporel et le culte, c'est, dans le cas de la France, le rôle des conciles provinciaux et des statuts synodaux de la fin du xvie et du début du xviie siècle de les adopter, de les adapter, de les préciser et de les compléter. Les décisions prises peuvent être regroupées en trois ensembles : celles qui concernent les ecclésiastiques, celles qui concernent les laïcs, celles enfin qui portent sur des pratiques sacramentelles, processionnelles et dévotionnelles. L'analyse est menée grâce à la notion goffmanienne d'interactionnisme, qui s'avère pertinente pour définir la " façade personnelle " (Goffman) des ecclésiastiques et le rôle de modèles qu'ils doivent jouer à l'égard des laïcs, et grâce à la notion bourdieusienne d'hexis corporelle telle qu'elle doit être construite et transmise, tant il est vrai que toute " manière durable de se tenir, de parler, de marcher " est manière durable " de sentir et de penser " (Bourdieu).
[en] This paper explores how Antony as a ghost in Act I of Étienne Jodelle's Cléopâtre captive (1553) engages spectators in a reflection on history. By drawing on Walter Benjamin's discussion of the ghost figure in the German mourning play, the paper reinterprets Antony's ghost as a borderline figure both caught up in the dramatic action and a figure apt to reflect on the nature of history. This is done by firstly re-examining Jodelle's creative merging of the protatic ghost found in Seneca's Thyestes and Agamemnon and the ghostly dream vision from Pseudo-Seneca's Octavia, and secondly by paying attention to Antony's treatment of concepts such as God-given order and vicissitude.

[fr] L'article explore comment le spectre d'Antoine à l'acte I de Cléopâtre captive d'Étienne Jodelle (1553) engage les spectateurs dans une réflexion sur l'histoire. En prenant Walter Benjamin et sa discussion du spectre dans le Trauerspiel comme point de départ, l'article réinterprète le spectre d'Antoine comme une figure à la fois prise dans l'action dramatique et invitant une réflexion sur l'histoire. L'auteur procède en réexaminant, en premier lieu, la fusion créative par Jodelle du spectre protatique chez Sénèque dans Thyeste et Agamemnon et la vision fantomatique dans Octavie de Pseudo-Sénèque puis, dans un deuxième temps, en s'intéressant au traitement par Antoine de concepts tels que l'ordre divin et la vicissitude.
[en] Human interventions confer personality and characteristics to certain regions. This interaction resulting cultural landscapes relevant asset value that mark the work of man over the territory. The revitalization of these special places is a recurring phenomenon in many parts of the world, impacting positively on the recovery processes of the rivers that cross such territories and that confer identity to the corresponding landscape. This article comes to associate the idea of ​​Parks River and the cultural landscape as instruments of regional development within the programs of integrated river basin management.

[fr] Les interventions humaines confèrent une personnalité et des caractéristiques propres à certaines régions. De cette interaction résultent des paysages culturels à forte valeur patrimoniale qui marquent le travail de l'homme sur le territoire. La revitalisation de ces endroits spéciaux est un phénomène récurrent dans de nombreuses parties du monde, ont un impact positif sur les processus de récupération de rivières qui traversent ces territoires et donnent leur identité au paysage correspondant. Cet article tente d'associer l'idée de parcs fluviaux et de paysage culturel à des outils de développement régional à l'appui des programmes de gestion intégrée des bassins versants.
[en] In Metamorphosis of Science-Fiction Darko Suvin claims that in "science fiction", the word "science" is close to the German "Wissenschaft", which includes not only natural but also historical science. Similarly, Science Fiction expresses the whole knowledge of its times: The German writers Paul Scheerbart (1863-1915) and Wolfgang Hildesheimer (1916-1991) express that knowledge through the music. Scheerbart's novel Lesabéndio (1913) and Hildesheimers Audioplay Biosphärenklänge (1977) thematise the pythagoreean Musica Universalis, the theory stating that the planets emit a unique hum based on their orbital revolution. In his "Asteroid Novel", Scheerbart imagines a harmonious music playing at night in the planet's recesses; for Hildesheimer the end of the word causes a dissonant tune, a biosphere-sound. Despite their different vision of technique, the authors reflect upon the cosmic joint between men and nature through music – and propose a variation upon the concept of harmony.

[fr] Dans son ouvrage Pour une poétique de la science-fiction, Darko Suvin fait remarquer que dans le terme " science-fiction ", le mot science est plus proche du mot allemand Wissenschaft. De même que ce dernier englobe les sciences de la nature, de la culture et de la littérature, la science-fiction englobe tous les savoirs modernes. Quant à la question de savoir en quelle langue il convient d'exprimer un tel savoir, Paul Scheerbart (1863-1915) et Wolfgang Hildesheimer (1916-1991) apportent la même réponse : à l'aide de la musique. Le roman de Scheerbart Lesabéndio (1913) et la pièce radiophonique de Hildesheimer Biosphärenklänge (1977) sont des variations de la musique des sphères pythagoricienne et plus précisément de l'affirmation selon laquelle les mouvements des corps célestes produiraient des sons harmonieux. Dans son " roman astral ", Scheerbart imagine une musique nocturne résonnant au cœur d'une planète lointaine, Pallas ; en revanche, le son des biosphères de Hildesheimer annonçant la fin de toute vie sur terre est dissonant. Malgré leurs conceptions divergentes de la technique, les deux écrivains tentent de réfléchir à l'unité cosmique entre l'homme et la nature, à travers la langue de la musique – et de varier cette langue harmonique.
[en] In the Bible, seeing God is claimed to be impossible for humans; yet some testify that they did see him and God himself condescends to let himself be seen. Conversely, is it sure that humans can be seen? It seems self-evident that they can be seen, and yet…Full many characters that the biblical text sets before our eyes are people whom no one usually notices. The text educates our sight in order that we may take into account the maidservant who sees God or the nobody who will soon be a messiah. Certain scenes are real anthropophanies: in full light, a man, a woman appears in his/her reality and unnoticed glory.

[fr] Dans la Bible, voir Dieu est affirmé comme un acte impossible pour des humains ; pourtant, certains attestent qu'ils l'ont vu et Dieu lui-même accepte de se laisser voir. Par contre, est-il sûr que l'on puisse voir des humains ? Il semble aller de soi qu'on peut les voir, et pourtant… Bien des personnages que le texte biblique met sous nos yeux sont des gens que personne ne remarque habituellement. Le texte se fait éducation du regard pour que nous prenions en compte la servante qui voit Dieu, ou l'homme de rien qui sera bientôt un messie. Certaines scènes sont de véritables anthropophanies : dans la pleine lumière, un homme, une femme apparaît dans sa vérité et sa gloire inaperçue.
[en] The famous terracottas of the Nok culture of central Nigeria represent the oldest figurative art of sub-Saharan Africa. This article describes the reproduction of such a terracotta by a Nigerian craftsman. The technical aspects – clay preparation, tooling, production process – as well as the clear design of the finished product and the different stages that the artist has in mind during the entire process are particularly interesting.

[fr] Les fameuses terres cuites de la culture nok du Nigéria central représentent le plus ancien art figuratif de l'Afrique subsaharienne. Cet article décrit la reproduction d'une telle terre cuite par un artisan nigérian. Les aspects techniques – préparation de l'argile, outillage, déroulement de la fabrication –, ainsi que la conception claire du produit fini et des différentes étapes que l'artiste a en tête pendant tout le façonnement sont particulièrement intéressants.
[en] The caricature of Ali Dilem is inspired from traditional representations and stereotypes. It feeds on forms already known to quickly communicate her message and to be understood by the largest number of readers. Among these stereotypes, women's one is the most used. Indeed, she is represented in different ways, and attached to many themes. Therefore, women are a perfect area of investigation to see how they are used in Dilem's caricatures, to deepen the concept of stereotype, to show the importance of their presence in the caricature and the caricaturist use of various manipulations to produce his drawings in order to achieve his objectives. In other words, we will see how women are represented in the caricatures and we will clarify Dilem's objectives through this use.

[fr] La caricature de Dilem Ali puise dans un stock de représentations traditionnelles, de stéréotypes. Elle se nourrit de formes déjà connues pour communiquer rapidement son message et se faire comprendre par le plus grand nombre de lecteurs. Parmi ces stéréotypes, le plus présent est celui de la femme. Celle-ci se retrouve en effet représentée de différentes manières ; rattachée à de nombreux thèmes. Elle constitue ainsi un terrain d'investigation propice permettant de voir la manière dont elle est utilisée dans les caricatures de Dilem, d'approfondir la notion de stéréotype, de démontrer l'importance de sa présence dans le discours caricatural ainsi que les différentes manipulations qu'en fait le caricaturiste pour produire ses dessins et atteindre ses objectifs. En d'autres termes, nous verrons comment la femme est représentée dans la caricature de Dilem Ali et nous dégagerons les objectifs du caricaturiste à travers cet usage.
[en] This article aims at measuring the economic, social and environmental consequences of the water shortage in the Beni Said countryside, in the eastern Rif region of Morocco. The region, with its semi-barren climate and weak natural resources, has experienced a serious drought since the beginning of the 1980s. The consequences are dramatic not only on the agro-pastoral system but also on the environment. The water shortage has thus become a fundamental factor in the economic and social crisis of the region, which is driving the rural population out of the countryside. Faced with such a situation as well as the necessity to promote sustainable development, it has become crucial to preserve water. Yet it is obviously extremely difficult, since the vicious circle of decreasing water resources is paralleled by the vicious circle of managing them.

[fr] L'article vise à appréhender la pénurie d'eau et ses conséquences économiques, sociales et environnementales dans les campagnes des Beni Saïd, Rif oriental marocain. De climat semi-aride et dotée naturellement de faibles ressources en eau, la région est touchée par une sécheresse sévère depuis le début des années 1980. Les conséquences en sont dramatiques, non seulement sur le système agropastoral, mais aussi sur le milieu. La pénurie d'eau est ainsi devenue un facteur fondamental de la crise économique et sociale qui touche la région et qui conduit la population à l'exode rural et à l'émigration. Face à cette situation et à la nécessaire mise en œuvre d'un développement durable, la préservation des ressources en eau s'impose, mais elle s'avère extrêmement difficile, car au cercle vicieux de leur dégradation répond le cercle vicieux de leur gestion.
[en] This paper explores China's "plaza dance craze" (guangchangwure) as a practice of "vernacular urban modernity," through which urban public space is claimed, produced, and experimented with by ordinary urban residents. Resulting from fieldwork carried out in two small cities in southwest China's Guizhou Province between 2011 and 2014, the paper considers the contrast between the social space produced by plaza dance, on the one hand, and the projects of local government to redesign and redevelop Guizhou's urban spaces as ethnically-themed built environments for the purposes of promoting tourism development, on the other. We argue that plaza dancers offer themselves as an alternative, embodied way of displaying the city on their own terms. This is significant in a context where the transformation of China's cities, and the plethora of public leisure spaces that have been added to the built environment over the past decade, has emphasised a highly visual display of order, tidiness, and "civilised modernity" evoking aspirational middle-class lifestyles. In deliberate response to the ideals of urban planners and leaders, plaza dancers insist on defining for themselves what urban modernity in China is supposed to look, feel, and sound like.

[fr] Cet article se penche sur " l'engouement pour les danses de place " (guangchangwure) en tant que pratique d'une " modernité urbaine vernaculaire ", par laquelle les citadins ordinaires revendiquent, produisent et expérimentent l'espace public. A partir d'une enquête de terrain menée entre 2011 et 2014 dans deux petites villes de la province du Guizhou, au sud-ouest de la Chine, l'article examine le contraste entre, d'une part, l'espace social tel qu'il est produit par les danses de place, et d'autre part, les projets d'aménagement urbain du gouvernement local, qui visent à travers la thématisation ethnique à remodeler les espaces publics pour promouvoir le tourisme. Cet article montre comment, par leur pratiques incorporées, les danseurs offrent une alternative donnant à voir la ville selon leurs propres termes. En Chine, le phénomène est significatif, dans un contexte où les transformations urbaines et l'émergence d'espaces publics dédiés au loisir durant la dernière décennie ont donné lieu à un déploiement visuel de l'ordre, de la propreté, et d'une " modernité civilisée " évoquant les modes de vie des classes moyennes érigés en aspiration pour tous. En réponse délibérée aux idéaux portés par les agents et les décideurs de la planification urbaine, les danseurs de place revendiquent que leurs propres usages soient pris en compte dans la manière dont la modernité urbaine se donne à voir, sentir et entendre en Chine.
[en] The coronavirus pandemic has left the world reeling from the shock of its representations of the problems and solutions that affect its organization and even its very existence. On the scale of anticipated risks (political risks, climatic risks, etc.), the health crisis confirms the inequalities produced by the capitalist system in terms of the means to mitigate, if not manage, the threat, but also reveals that, unlike other documented threats, the means "are not enough" to remove a population and its social, political and economic organization from the widespread impacts of a new disease. Yet this crisis was anticipated (Alexander, 2019; NIC, 2017; Rubin, 2011) and its impacts on people's mobility were foreseeable (Santos del Valle, 2020; NIC, 2017, 2008). What does the future hold for tourism in a context whose multifaceted instability seems to be accelerating? This chapter will explore, using the foresight approach, which anticipation scenarios have dominated over the last 10 years and how the pandemic risks creating new blind spots in the revision of anticipation scenarios to 2035, as was the case in the aftermath of the September 11, 2001 attacks.

[fr] La pandémie du coronavirus a placé le monde sous le choc des représentations qu'il a des problèmes et des solutions qui touchent son organisation, voire son existence. Sur l'échelle des risques anticipés (risques politiques, risques climatiques, etc.), la crise sanitaire confirme les inégalités produites par le système capitaliste quant aux moyens d'atténuer, sinon de gérer la menace, mais révèle aussi que, contrairement aux autres menaces documentées, les moyens " ne suffisent pas " à soustraire une population et son organisation sociale, politique et économique, aux impacts généralisés d'une nouvelle maladie. Cette crise était pourtant anticipée (Alexander, 2019 ; NIC, 2017 ; Rubin, 2011) et ses impacts sur la mobilité des personnes étaient prévisibles (Santos del Valle, 2020 ; NIC, 2017, 2008). Quel avenir pour le tourisme dans un contexte dont l'instabilité multiforme semble s'accélérer ? Ce chapitre explorera, à partir de la démarche prospective, quels scénarios d'anticipation ont dominé au cours des 10 dernières années et comment la pandémie risque de créer de nouveaux angles morts dans la révision des scénarios d'anticipation à l'horizon 2035, comme ce fut le cas au lendemain des attentats du 11 septembre 2001.
[en] Educational practices in juvenile justice know a profound institutional and organizational changes that have an impact on the ordinary educational work of public service. This article proposes to identify this dynamic and to clarify different logic about educational pratices. Finally, this work aims to propose a modeling to sept practices and critical to understand social dynamics

[fr] Les pratiques éducatives en milieu judiciaire auprès des jeunes connaissent de profondes mutations institutionnelles et organisationnelles qu'il faut pouvoir clarifier, du moins dans leurs grandes lignes, pour étudier la reconfiguration du travail éducatif ordinaire de ce service public. Cet article vise à montrer qu'avec l'usage du style pragmatique, il est possible d'identifier plusieurs logiques et leur critique autour " des pratiques éducatives ". Ainsi, ce travail se donne pour objectif de proposer une modélisation en vue d'étudier les pratiques et la logique gestionnaire afin d'avoir une lecture plus fine de cette dynamique sociale.