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[en] Leibniz has often been presented as one of the precursors of logicism or formalism but more rarely a precursor of intuitionism. He was a staunch defender of the Tertium non datur, reasoning in forma and blind thought, so at first glance he appears far removed from this school of thought. After demonstrating some weaknesses of logicist and formalistic interpretations, this article aims to highlight features that are close to intuitionism, particularly in Leibniz's conception of the mathematical continuum. A first conclusion might be that in Leibniz's case we gain nothing and actually lose by applying to his thought the categories of later mathematical philosophy. A more positive and certainly more fruitful conclusion is that if we accept that Leibniz's thought can be related at one and the same time, and in different ways, to logicism, formalism and intuitionism, this is because traits that seem irreconcilable to us are not in terms of his mathematical practice. It can borrow from them without lapsing into inconsistency and, as I shall sketch out in conclusion, this provides some interesting avenues for the current philosophy of mathematical practice.

[fr] Leibniz a souvent été présenté comme un des précurseurs du logicisme ou du formalisme, plus rarement de l'intuitionnisme. Ardent défenseur du tiers exclu, des raisonnements in forma et de la pensée aveugle, il semble à première vue au plus loin de ce courant de pensée. Après avoir montré certaines faiblesses des interprétations logiciste et formalisme, cet article entend exhiber des traits proches de l'intuitionnisme, en particulier dans la conception que Leibniz se faisait du continu mathématique. Une première conclusion pourrait être que, dans le cas de Leibniz, on ne gagne rien, mais plutôt on perd, à plaquer sur sa pensée des catégories de la philosophie des mathématiques postérieure. Une conclusion plus positive, et certainement plus féconde, est que si l'on accepte que Leibniz relève à la fois et à des titres divers du logicisme, du formalisme et de l'intuitionnisme, c'est que des traits qui nous semblent irréconciliables ne le sont pas au regard de sa pratique mathématique. Elle peut y emprunter sans verser dans l'inconsistance et il y a là, comme je l'esquisserai pour finir, des voies intéressantes pour une philosophie de la pratique mathématique.
[en] The Invention of a Literary Genre in the 18th century: the oriental tale. This paper deals with the context and impact of the "invention" of the Oriental tale in the French 18th century, at a historical turn of classical civilisation, when learned culture attempted to translate and assimilate the best Oriental books and works. Galland's translation of the Arabian Nights is linked to other translated collections by Pétis de La Croix, to the publication of d'Herbelot's Bibliothèque orientale and to Galland's translation of Bidpaï's Indian Tales. A generic definition is sketched out, which includes Bignon's Les Adventures d'Abdalla, Gueullette's collections, as well as satires of the genre produced by and after Hamilton. It concludes with a brief survey of the influence of the "French" Oriental tale on European literature through the 19th century.

[fr] Il s'agit d'étudier les conditions et la portée de l'invention du conte oriental à la française au xviiie siècle, dans le contexte d'un tournant historique de la civilisation classique, marqué par l'effort de la culture savante pour traduire et assimiler les grands textes de l'Orient. La traduction des Mille et Une Nuits par Galland est reliée à celle d'autres recueils par Pétis de La Croix, à la publication de la Bibliothèque orientale de d'Herbelot, ainsi qu'à l'édition par Gueullette de la traduction-Galland des Contes et fables indiennes de Bidpaï. Une esquisse de définition générique du conte oriental est tentée, incluant Les Aventures d'Abdalla (Bignon), les recueils de Gueullette, ainsi que la satire du genre depuis Hamilton. L'article se termine par une brève étude du rayonnement européen du genre jusqu'au xixe siècle.
[en] The article proposes to show that the pseudo-Bonaventurean opuscule De tribus ternariis peccatorum infamibus depends on a Lenten preaching by Aldobrandino of Toscanella. More generally, the aim is to propose a global presentation of the latter text, which has circulated in different forms (collationes or tractatus de peccatis), more or less fragmentary. First, the aim is to detail the preacher's compositional techniques: singular divisio of the speech; recourse to exempla extracted essentially from the great Dominican collections; very strong dependence to the work of Thomas Aquinas. In a second stage, the article looks at the the circulation of this preaching material, and outlines the ways in which the text has traveled until it was finally inserted into Bonaventure's opera omnia.

[fr] L'article propose de montrer que l'opuscule pseudo-bonaventurien De tribus ternariis peccatorum infamibus dépend d'une prédication de carême d'Aldobrandino de Toscanella. Plus généralement, le but est de proposer une présentation globale de ce dernier texte, qui a circulé sous différentes formes (collationes ou tractatus de peccatis), plus ou moins fragmentaires. Il s'agit d'abord de détailler les techniques de composition employées par le prédicateur : divisio singulière de la matière ; recours aux exempla extraits essentiellement des grands recueils dominicains ; très forte dépendance à l'œuvre de Thomas d'Aquin. Dans un second temps, l'article s'intéresse à la circulation de ce matériau de prédication et esquisse les voies par lesquelles le texte a cheminé, jusqu'à se voir finalement inséré dans les opera omnia de Bonaventure.
[en] Is it possible to film religious subject, a very sensitive one like the virginity of Mary, out of the references of religious stances? That was the challenge of Jean-Luc Godard in the middle of the 80's when he promoted "Je vous salue Marie". Without surprise, some Catholics demonstrated their opposition. But some of them tried to explain and support the untraditional way to approach the mystery of transcendence.

[fr] Est-il possible de filmer un sujet aussi sensible que celui de la virginité de Marie en dehors des références aux canons religieux ? Ce fut le défi de Jean-Luc Godard au milieu des années 1980, lorsqu'il réalisa Je vous salue Marie. Sans surprise, certains catholiques manifestèrent leur opposition. Mais d'autres essayèrent d'expliquer et de soutenir cette manière non traditionnelle d'approcher le mystère de la transcendance.
[en] In this paper, I analyze public support for the basic income proposal and for a universal right to health care in France (the so-called Couverture Maladie Universelle -CMU-). I then study the rationale –self-interest versus collective concern– for supporting the basic income proposal and the universal right to health care. Using a representative sample of the French population, I find that self-interest and social values both explain the support to the basic income proposal but the social value effect is more important in explaining support for the universal right to health care than is self-interest. Moreover, this study identifies opponents to the basic income proposal, thereby giving hints regarding its feasibility.

[fr] Dans cet article, j'analyse le soutien populaire à la proposition de revenu minimum et au droit universel aux soins de santé en France (connu sous le nom de Couverture Maladie Universelle CMU). J'étudie ensuite le raisonnement –intérêt personnel ou valeurs sociales- qui peut être avancé pour un tel soutien. En utilisant un échantillon représentatif de la population française, je montre que ce sont les deux qui l'expliquent, bien que l'effet des valeurs sociales soit plus important que celui de l'intérêt personnel. De plus, cette étude identifie ceux qui s'opposent au revenu minimum, ce qui donne des indices pour mieux envisager sa faisabilité.
[en] Where Have the Ancestors Gone ?Established through the memory and experiences shared by a Chinese family, that of the author, the study follows the evolution of ancestor worship in its relation with the funeral practices in a big city. In the 1980s, the ancestors still had their room in the house, shared the daily meals and the festive activities with the family and maintained ritualized and personal relationships. However, the construction of the city, the disappearance of the grandmother (leader of the ritual practices), the end of the cohabitation of several couples in the same family, and the new funeral politics of the State transformed this situation. How did the ancestors get distanced from the living ? What methods is the family using to recreate the link deemed necessary ? In this situation, the anxiety to perform morally appropriate actions in avoidance of guilt seems to have replaced the once natural custom.

[fr] Fondée sur l'expérience et la mémoire partagée d'une famille chinoise actuelle, celle de l'auteure, l'étude suit l'évolution du culte des ancêtres dans sa relation avec les pratiques funéraires au sein d'une grande ville. Dans les années 1980 encore, les ancêtres avaient leur pièce dans la maison, partageaient les repas et les fêtes, entretenant avec la famille élargie des rapports ritualisés et personnels. Les aménagements de la ville, la disparition de l'ancienne conductrice du rituel, la fin de la cohabitation de la famille étendue et les nouvelles politiques funéraires de l'État ont transformé en vingt ans cette situation. Comment les ancêtres se sont-ils éloignés des vivants ? Par quelles voies les familles recréent-elles avec eux un lien qu'elles estiment nécessaire ? Et ce dans un climat moral où la peur de mal faire a remplacé l'évidence de la coutume.
[en] For more than 20 years, facilities that house elderly people have been gearing towards a gradual medicalization of their residents. People who enter these institutions are increasingly old and dependent. Yet, while they share the same level of health, they are not all equal regarding this integration. The location and financial cost are the first existing limits. However, directors and selection committees are insidiously biased when setting their admission criteria. Their main goal (especially in the private sector) is to reach the highest and longest occupancy rate, while continuously taking advantage of welfare subventions. As a consequence, people with severe physical and mental handicaps are regularly excluded from these institutions.

[fr] L'évolution des établissements accueillant des personnes âgées tend, depuis plus de vingt ans, vers une médicalisation progressive. Les résidents y entrant sont de plus en plus âgés et dépendants. Pourtant, malgré des niveaux de santé équivalents, ils ne sont pas tous égaux face à cette intégration. La localisation et le coût financier figurent comme premières limites existantes. Mais ce sont les critères d'admission opérés par les directeurs ou les commissions de recrutement qui sont insidieusement discriminatoires. Leur objectif principal, plus encore dans le secteur privé, est d'avoir un taux d'occupation le plus élevé et le plus durable possible, tout en bénéficiant continument d'aides sociales. Sont alors exclues régulièrement les personnes dont les pathologies sont fragiles, physiquement comme psychiquement.
[en] Peter Handke and Pierre Péju were born in the 1940s in countries, Austria and France, that contributed to Nazi atrocities. In their stories, the physical world is invested with traces of various pasts. L'Absence and La Petite Chartreuse tend towards a timelessness which is close to that of the tale; Lent retour and Le rire de l'ogre evoke the guilty legacy of the Second World War. The comparative study of these works enables us to examine the literary depiction of an 'anxiety of presence' that is both ontological and historical.

[fr] Peter Handke et Pierre Péju sont nés dans les années 1940 dans des pays, l'Autriche et la France, qui ont collaboré aux exactions nazies. Dans leurs récits, le monde sensible est investi de traces de passés divers. L'Absence et La Petite Chartreuse tendent à une atemporalité proche de celle du conte ; Lent retour et Le rire de l'ogre évoquent l'héritage coupable de la Seconde Guerre Mondiale. L'étude comparée de ces œuvres permet d'interroger la représentation littéraire d'une inquiétude de la présence qui serait tout à la fois ontologique et historique.
[en] In Cicero's correspondence, the references to the landscape and the sights from the villas do not only mean that the epistolary "dialogue" often emphasizes the spatiotemporal frame of the exchange. Talking about landscape is of course a way of praising private properties of the correspondents. But we also know that landscape and views can express feelings and psychological states. Furthermore, they are a frame for witty badinage and complex scaenographic constructions with the amici docti. They also have a role to play in the thoughts, exchanged between educated familiars, on the political situation : in the letters, the landscape, seen by the private man, is still eminently political.

[fr] Dans la correspondance de Cicéron, la référence au cadre des villas et aux vues qu'elles offrent ne s'explique pas uniquement par le caractère in absentia du dialogue épistolaire, qui suppose que l'on fasse référence de manière marquée au cadre spatio-temporel de l'échange. Elle peut bien entendu se comprendre comme une manière de faire l'éloge des propriétés privées des correspondants. Mais on sait aussi que le paysage et les vues perçues depuis la villa peuvent traduire des émotions et des états psychologiques, qu'ils sont l'occasion de jeux érudits et de constructions scénographiques complexes avec les amici docti. Ils ont aussi un rôle à jouer dans le cadre des réflexions échangées entre familiares instruits sur la situation politique : dans la correspondance de Cicéron, le paysage, qui relève de l'espace de l'homme privé, est encore éminemment politique.
[en] Like Renaissance poetics, contemporary theories of fiction do favour a conception of mimesis based on likelihood. In order to underscore the benefits of fiction, in terms of cognition or ethics, both ancient and present-day authors usually identify imitation (however this is understood) as a kind of rationality. The aim of this article is to question the status of contradictions and impossibilities, first in current theories of fiction (J-M Schaeffer, M.-L. Ryan, L. Doležel), then in two sixteenth century comments of Aristotle (by L. Castelvetro and F. Patrizi). In the following steps, forms and functions of the impossible are studied in three narratives of the Renaissance. The main hypothesis here is the following: in Renaissance fiction, paradoxes allow to conceive non-existing objects in the line of scholastic philosophy and in relationship with religious issues, seriously or mockingly envisioned. Consequently, paradoxes, being inherently reflexive, provide Renaissance fiction with auto-reference. Then as nowadays, the conception of fiction is displayed in very different ways in theories and narratives.

[fr] Les théories contemporaines de la fiction, comme les poétiques de la Renaissance, privilégient une conception de la mimesis fondée sur la vraisemblance : la démonstration du profit cognitif et moral de la fiction passe toujours par une définition de l'imitation (de quelque façon qu'on la définisse) fondée sur la rationalité. L'auteur de cet article examine tout d'abord le statut des contradictions et de l'impossible chez quelques théoriciens actuels (principalement J.-M. Schaeffer, M.-L. Ryan, L. Doležel) et poéticiens du 16e siècle (L. Castelvetro et F. Patrizi). Sont ensuite étudiées la forme et la fonction que prend l'impossible dans trois fictions narratives de la Renaissance. L'hypothèse majeure qui est défendue est que ces paradoxes permettent de penser le non-existant, dans la continuité de la scolastique médiévale et en relation avec une problématique religieuse, sérieuse ou parodique. Par là même, et en raison de leur auto-référentialité constitutive, les paradoxes inscrivent dans la fiction une réflexion sur elle-même qui n'a rien d'une apologie. La pensée de la fiction s'articule en définitive de façon bien différente dans les théories et dans les fictions elles-mêmes.
[en] Through the study of three national cases– France, Great Britain, Germany– this article analyzes the relationship between televisions and the authorities which control them. Several cases of censorship are studied, which show the surveillance exercised on the most important mass media by a political power attentive to all which could question the established order. The evolution of the technologies and of the moral standards of the societies leads to a shift as much as a loosening of the constraint.

[fr] À travers l'étude de trois cas nationaux – France, Grande-Bretagne, Allemagne – cet article analyse le rapport des télévisions aux autorités qui les contrôlent. Plusieurs cas de censure sont étudiés, qui montrent la surveillance exercée sur le média de masse par excellence par un pouvoir politique attentif à tout ce qui pourrait remettre en cause l'ordre établi. L'évolution des technologies et des mœurs conduit à un déplacement autant qu'à un desserement de la contrainte.
[en] The Road by Cormac McCarthy reads like a variation on a traditional motif in McCarthy's work: it describes the odyssey of two characters through the American wilderness. But unlike McCarthy's earlier novels, whose landscapes evoke magnificent frescoes, space and time in The Road turn out to be strikingly contracted and narrowed, prey to a shrinking process that contaminates the figures of speech, which are minimalist and terse. The road, which is the novel's privileged metaphor of surviving in a derelict world, has no horizon. Thus the novel's terrifying gloom describes a hopeless and horizon-less quest along a road that finally stumbles over nothingness.

[fr] The Road de Cormac McCarthy se déploie comme une variation sur un thème maintes fois éprouvé par McCarthy : l'odyssée de deux personnages à travers les grands espaces de l'Ouest américain. Mais tandis que dans les autres romans de McCarthy, le paysage se déploie sous la forme de fresques majestueuses, dans The Road, l'espace et, dans son sillage, le temps subissent un resserrement, un rétrécissement inexorables qui contaminent les figures, minimalistes et laconiques, de l'écriture. La route, qui opère d'un bout à l'autre du roman comme la métaphore privilégiée de la nécessité de survivre dans un monde en déréliction, se caractérise en effet par l'engloutissement de son horizon. Dans sa noirceur terrifiante, The Road évoque une quête sans horizons le long d'une route qui, à rebours des fantasmes précaires d'un au-delà désirable entretenus par les personnages, bute sur le néant.
[en] Strong geographic mobility seems to have been one of the dominant patterns of urban life during the Ancien Regime. For a large part of population, this stemmed from difficulty in paying the rent and was linked to the weakness of the household. In the same time, the general renting system was an important factor of mobility. Private records reveal similar examples of mobility among elites where it was a social strategy.

[fr] Une forte mobilité géographique semble avoir très largement caractérisé la vie urbaine sous l'Ancien Régime. Pour une bonne part de la population, ceci découlait de la difficulté à s'acquitter des loyers, tout en étant lié à la vunérabilité des ménages. Dans le même temps, le système de la location principale engendrait une importante mobilité. Mais les archives privées montrent également l'importance de cette mobilité parmi les élites. Celle-ci s'inscrivait parmi les stratégies sociales.
[en] Municipal election results are generally analysed by Brazilian researchers on the basis of the score of each of the political parties, although this method is not explicitly stated. The purpose of this article is to analyse the pertinence of processing local election results in Brazil per political party. On the basis of a study of the October 2008 municipal elections, it is shown that a "party" analysis of the results does not so much provide information about the progression of the political parties among the electorate as it reveals the shifting nature of the local political offering in Brazil.

[fr] Les résultats des élections municipales sont généralement appréhendés, par les chercheurs brésiliens, à partir du score de chacun des partis politiques, sans toutefois qu'une telle démarche ne soit explicitée. L'objectif de cet article est d'interroger la pertinence d'un traitement, par parti politique, des résultats électoraux locaux au Brésil. À partir de l'étude des scrutins municipaux d'octobre 2008, il s'agit de montrer qu'une analyse " partisane " des résultats renseigne moins sur la progression des partis politiques auprès de l'électorat qu'elle ne révèle le caractère mouvant de l'offre électorale locale au Brésil.
[en] The "geograficity" of symbolic forms: The Sanctuary of Fatima da Sierra Grande in analysis.This paper discusses the geographical basis of symbolic forms, choosing the culture as an essential element for such research. The Sanctuary of Fátima da Serra Grande, located in St. Benedict city, Northern of the Ceará State, is analyzed in a geographical and phenomenological perspective, considering it as a symbolic form of tourist attraction. The article considers the concept of geographic originally proposed by Eric Dardel, as fundamental for thinking the relationship between motivation and appreciation of the devotees in search of new Catholic shrines. Then, a recovery is made as large sanctuaries influenced the cultural geography of this small and dynamic center of pilgrimage has been developing in northeastern Brazil. At the end of the paper presents the characteristics expressing Fátima da Serra Grande as a symbolic model of Catholicism Marian conciliator of traditions and innovations and manager of a religious tourism under the leadership of the regional church.

[fr] Cet article traite de la base géographique des formes symboliques, l'élection de la culture comme un élément essentiel de cette recherche. Le sanctuaire de Fatima dans la Sierra Grande, situé dans la ville de Saint-Benoît, dans la Serra da Ibiapaba, le nord de l'État de Ceara, est considérée comme une perspective géographique et la phénoménologie, qu'il considère comme une forme de l'attraction touristique emblématique. L'article considère le concept de géographique initialement proposée par Eric Dardel, qui est fondamentale pour penser la relation entre la motivation et l'appréciation des passionnés à la recherche de nouveaux sanctuaires catholiques. Ensuite, une reprise est faite comme grands sanctuaires influencé la géographie culturelle de ce petit centre de pèlerinage et dynamique a été en développement dans le nord du Brésil. À la fin de l'article présente les caractéristiques exprimant Fátima Serra Grande comme un modèle symbolique du catholicisme Marian conciliateur de traditions et d'innovations et gestionnaire d'un tourisme religieux sous la direction de l'église régionale.