BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Based on the analysis of detailed observations of a " confined living " carried out by students in a school of architecture, this article aims to document the experience of the pandemic, a real collective test calling into question the relationships maintained with our daily spaces. which are both material and social. If the analyzes conducted here highlight phenomena that are already known, they also highlight renewed appropriations that could be permanently part of a new " inhabitant syntax ", making room for telework, and supporting a revealed relationship with the outside in all its importance. By depriving us of a broad spatial repertoire, confinement has led us to recompose our territorialities and to an unprecedented evaluation of our material framework and the value of our spatialities.

[fr] S'appuyant sur l'analyse des observations détaillées d'un " habiter confiné " réalisées par des étudiants en école d'architecture, cet article veut documenter le vécu de la pandémie, véritable épreuve collective remettant en question les rapports entretenus à nos espaces quotidiens qui sont autant matériels que sociaux. Si les analyses conduites ici viennent souligner des phénomènes déjà connus, elles mettent aussi en évidence des appropriations renouvelées qui pourront s'inscrire durablement dans une nouvelle " syntaxe habitante ", faisant de la place au télétravail, et soutenant un rapport à l'extérieur révélé dans toute son importance. En nous privant d'un répertoire spatial large, le confinement nous a menés à recomposer nos territorialités et à une évaluation inédite de notre cadre matériel et de la valeur de nos spatialités.
[en] The deterioration of the environment, which is manifested by a worrying loss of all forms of diversity within the living world, including the diversity of sounds. Sound ecology (Schafer, 1977), the poor relation of all current ecological struggles, is nevertheless an important marker of ecological upheaval. Offering new generations an education in and through sound would allow them to apprehend the world through sound (Barbanti, 2016). By perceiving sound in its diversity, we connect our own listening to that of others and to that of the world, we thus become more aware of our environment, which encourages the adoption of a responsible lifestyle and more globally, the reconstruction of the network of person-society-environment (sound) relationships at the individual, community and biospheric scales (Sauvé, 1997).

[fr] La détérioration de l'environnement se manifeste par une perte inquiétante de toutes les formes de diversité au sein du monde vivant, dont la diversité des sons. L'écologie sonore (Schafer, 1977), parent pauvre de tous les combats écologiques actuels, est pourtant un marqueur important du bouleversement écologique. Proposer aux nouvelles générations une éducation au et par le sonore permettrait d'appréhender le monde par les sons (Barbanti, 2016). En percevant le son dans sa diversité, nous relions notre propre écoute à celle des autres et à celle du monde, nous prenons ainsi davantage conscience de notre environnement, ce qui incite à l'adoption d'un mode de vie responsable et plus globalement, à la reconstruction du réseau de relations personne-société-environnement (sonore) à l'échelle individuelle, communautaire et biosphérique (Sauvé, 1997).
[en] This paper questions the interactions between satire and sermon in the work of Pierre Viret, a much productive reformer in both genres. It is based on the analysis of four sermons which were delivered in Geneva in 1559, just after he was banished from Lausanne by the Bernese authorities, and transcribed by the secretary of Calvin, whose position he temporarily filled. The anti-Catholic controversy, replete with motives and techniques often to be found in satire, occupies an increasingly pervasive place in these sermons. This speech may appear to be a rallying cry, but it seems to be increasingly used as an attack on the corrupt practices of some reformed cities. The sermon thus seems to use the tools of satire for an internal criticism that satire normally does not accommodate. However, a 1561 reprint of Le Monde à l'Empire incorporated and developed the same sort of internal criticism, hinting at the retroactive influence of the sermon on satire.

[fr] Cet article s'interroge sur les interactions entre satire et sermon chez un réformateur fécond dans ces deux genres, Pierre Viret. Il s'appuie sur l'analyse de quatre sermons prononcés à Genève en 1559, juste après le bannissement de Viret de Lausanne par les autorités bernoises, et pris en note par le secrétaire de Calvin, dont il assure le remplacement. La polémique anticatholique, nourrie de motifs et de procédés qui semblent venir de la satire, y occupe une place de plus en plus envahissante. Ce discours peut apparaître comme un cri de ralliement, mais il se met de plus en plus au service d'une attaque contre les mauvaises pratiques de certaines cités réformées. Le sermon semble ainsi détourner l'outillage de la satire vers une critique interne que cette dernière ne saurait admettre. Mais en 1561, une réédition du Monde à l'empire intègre et développe cette critique interne, donnant le sentiment d'une influence rétroactive du sermon sur la satire.
[en] Modern Uzbekistan is a land where space and society are still structured by rural way of life. For the past two decades, the Uzbek rural population kept growing to reach more than 60% of the total population today. This evolution goes against the global tendency and can be explained by multiple factors. During the Soviet planning era, Uzbekistan was assigned the function of a peripheral cotton-producing country and the Uzbek population was constrained to an agricultural way of life. Nowadays, as an independent country, Uzbekistan has not invalidated this rural orientation but aims now at controlling the migratory patterns of its own population to prevent rural exodus. By keeping a rural exodus down to almost nought, the Uzbek regime intends to preserve its indispensable and providential cotton production and wants to avoid the rushing of millions of peasants without lands towards the cities.But the inertia of rural population dynamics can also be explained by the identity values that people traditionally assign to life in villages. This tendency leads to the aggravation of the population overload in rural areas, where tensions for water and land build up. The multiplication of local conflicts and the outline of new clandestine migratory fluxes toward Russia are the signs of an overcrowded world.

[fr] L'Ouzbékistan contemporain se présente comme un monde où les campagnes structurent encore l'espace et la société. Non seulement la population du pays est rurale à plus de 60 % mais cette ruralité n'a cessé de se renforcer depuis deux décennies. Le paradoxe de cette évolution à contresens de la tendance mondiale s'explique par plusieurs facteurs. En raison du statut de périphérie agricole cotonnière que lui avait conféré la planification soviétique, la population a été fixée de manière coercitive à la terre. Or cette politique n'a pas été remise en cause par l'Ouzbékistan indépendant qui exerce un contrôle strict sur sa population. L'exode rural reste donc aujourd'hui pratiquement inexistant car le régime ouzbek entend préserver son indispensable manne cotonnière et redoute la déferlante de millions de paysans sans terre vers les villes. Mais cette inertie du mode de peuplement rural s'explique aussi par les valeurs identitaires que les populations accordent au village. Cette situation ne fait qu'aggraver la surcharge des espaces ruraux où les tensions pour l'eau et la terre s'exacerbent. La multiplication des émeutes ainsi que l'esquisse de nouveaux flux migratoires clandestins en direction de la Russie sont les signes d'un monde trop plein.
[en] The analysis of the migrations of the Brazilian soccer players aimed at the championship elite Portuguese (18 studied clubs) allows to accentuate the big historic periods of the movements of the players between Brazil and Portugal between 1955 and 2013. Besides, it allows to understand the spatiales interactions between the Portuguese clubs of reception and players' exporting Brazilian clubs and to study the place occupied by Portugal in the system of the transfers of the Brazilian players in Europe. This contribution shows the spatial distribution of the Brazilian players evolving in clubs Portuguese recruiters and makes possible the understanding of the position of Portugal in the European and international soccer system. So, the geographical approach of the transfers of the Brazilian soccer players invites, after all, to question us about the spatial dynamics, created and developed by the Portuguese clubs, and lived by the Brazilian players.

[fr] L'analyse des migrations des footballeurs professionnels brésiliens à destination du championnat élite portugais (18 clubs étudiés) permet de mettre en relief les grandes périodes historiques des déplacements des joueurs entre le Brésil et le Portugal entre 1955 et 2013. Par ailleurs, cela permet de comprendre les interactions spatiales entre les clubs portugais d'accueil et les clubs brésiliens exportateurs de joueurs et d'étudier la place occupée par le Portugal dans le système des transferts des joueurs brésiliens en Europe. Cette contribution montre la distribution spatiale des joueurs brésiliens évoluant dans les clubs recruteurs portugais et rend possible la compréhension de la position du Portugal dans le système footballistique européen et international. Ainsi, l'approche géographique des transferts des footballeurs brésiliens invite, en définitive, à nous interroger sur les dynamiques spatiales, créées et développées par les clubs portugais, et vécues par les joueurs brésiliens.
[en] Authenticity in cinema is elusive and difficult to explain or analyse, especially in narrative feature films that are, ultimately, works of fiction. And yet audiences expect dramatic fictional films to be authentic because they are supposed to be realistic representations of a people or culture. Working against authentic representation are many factors, including the business side of filmmaking that often leads to compromises in order to entertain or to make indigenous cultures accessible to a global market, unrealistic expectations that a single film with its time constraints can fully represent a culture or a people, and the difficulties and challenges of achieving complete authentic representation in a work of fiction. The pursuit of authenticity, however, is important for indigenous people or minority cultures because misrepresentations can displace and replace their actual experiences or realities.

[fr] L'authenticité au cinéma est une notion difficile à saisir, à expliquer ouà analyser, en particulier dans les longs métrages de fiction. Pourtant, les spectateurs attendent des films de fiction qu'ils soient authentiques, car ils sont censés être des représentations réalistes d'un peuple ou d'une culture. De nombreux facteurs s'opposent à cette recherche d'authenticité, dont la dimension commerciale du cinéma qui conduit souvent à des compromis car il s'agit de divertir et de rendre les cultures autochtones accessibles à un marché global. L'idée qu'un film, avec sa durée limitée, puisse représenter fidèlement un peuple ou une culture, est illusoire, et trahit les difficultés et les obstacles qui s'opposent à une représentation authentique dans une œuvre de fiction. La recherche d'authenticité, cependant, est importante pour les autochtones et les cultures minoritaires, car les représentations erronées peuvent supplanter et se substituer à leurs expériences et conditions de vie réelles.
[en] The legalization of contraception and abortion in the 1970s in France makes it possible for couples, for the first time, to think serenely about a sexually active life without children. Second wave feminism had squeezed out maternity issues to allow women to emancipate themselves from their unique status as potential mothers. Women in the 1980s who refused motherhood tended to explain this choice by wanting to pursue a career that would have been hampered by the arrival of children. In our article, we wish to question the lived experience of current generations claiming non-parenthood. To do this, we conducted in 2017 a study of 737 people declaring themselves "childfree" via a questionnaire distributed especially on social networks. Nearly 80% of those surveyed are women, and over half (59%) are under 29 years of age. Our article aims to provide an account of this study by bringing elements from the scientific literature on the subject. This work will shed light on the contemporary problems of chosen non parenthood through its permanencies (notably the stigmatization of women or the difficult access to sterilization) and its breaks (for example the use of social networks as a support space or claiming the absence of desire to be a parent as the main reason for this choice of life).

[fr] La légalisation de la contraception et de l'avortement dans les années 1970 en France permet pour la première fois aux couples de penser sereinement une vie commune sexuellement active sans enfant. Le féminisme de la deuxième vague avait évincé les questions de maternité pour permettre aux femmes de s'émanciper de leur unique statut de mères potentielles. Les femmes des années 1980 qui refusaient la maternité avaient donc tendance à expliquer ce choix par l'envie de mener une carrière, qui aurait été entravée par la venue d'enfants. Nous souhaitons, dans notre article, questionner le vécu des générations actuelles revendiquant la non-parentalité. Pour ce faire, nous avons réalisé en 2017 une étude portant sur 737 personnes se déclarant " childfree " via un questionnaire diffusé notamment sur les réseaux sociaux. Près de 80% des personnes ayant répondu à notre enquête sont des femmes, et plus de la moitié (59%) ont moins de 29 ans. Notre article vise donc à proposer un compte rendu de cette étude en y apportant des éléments issus de la littérature scientifique sur le sujet. Ce travail permettra d'éclairer les problématiques contemporaines de la non-parentalité choisie, via ses permanences (notamment la stigmatisation des femmes ou le difficile accès à la stérilisation) et ses ruptures (par exemple le recours aux réseaux sociaux comme espace d'entraide ou la revendication de l'absence de désir d'être parent comme raison principale de ce choix de vie).
[en] The work presented concerns a case study that takes place in mathematics in a 6th grade class. We will analyze a learning situation during which a student recognized as institutionally disabled is accompanied by the collective AESH of the ULIS device. Using a double theoretical framework (clinical approach to didactics and anthropological theory of didactics) we seek to observe and understand the functional articulation between the two didactic systems in play. Through this analysis, we show that the accompaniment human beings can be a source of obstacles to didactic accessibility from the point of view of the handicapped pupil.

[fr] Le travail présenté porte sur une étude de cas qui se déroule dans une classe de 6e en mathématiques. Nous analysons une situation d'apprentissage au cours de laquelle une élève reconnue institutionnellement handicapée est accompagnée par l'AESH collective du dispositif ULIS au sein de la classe ordinaire. À l'aide d'un double cadre théorique (approche clinique du didactique et théorie anthropologique du didactique) nous cherchons à observer et à comprendre l'articulation fonctionnelle entre les deux systèmes didactiques en jeu. À travers cette analyse, nous montrons que l'accompagnement humain peut être une source d'obstacles à l'accessibilité didactique.
[en] The revolution of 1905 had a major impact on the creation of Russian libraries in exile, given the increasing number of emigrants, the proportion of students amongst them and the growing complexity of their political affiliations. Recently discovered in police archives, the minutes of the committee of the Russian Library in Lausanne for 1907 provide an opportunity for a freeze-frame of one of them. Put into its historical context, this source provides a unique access to the Russian-speaking landscape in which the activities of the library took place and the day-to-day challenges of a cultural institution with a changing character. The source also sheds light on the actors involved and on aspects of material history—finding premises, money, books, time, etc.—that often remain in the shadow of the long-term history of libraries based on collections and catalogues of works.This publication includes a partial transcription of the source by Natalia Boyarsky.

[fr] La révolution de 1905 a puissamment stimulé la création de bibliothèques russes en exil, en raison à la fois de l'augmentation du nombre d'émigré·e·s qu'elle a généré, de la proportion d'étudiant·e·s et de la complexité croissante de leurs appartenances politiques. Récemment découverts dans des archives policières, les procès-verbaux du comité de la Bibliothèque russe de Lausanne pour l'année 1907 offrent pour l'une d'entre elles l'occasion d'un arrêt sur image. La contextualisation de cette source met en relief le paysage russophone dans lequel s'inscrit son activité et les défis quotidiens d'une institution culturelle au caractère mouvant. Elle éclaire des acteurs et actrices ainsi que des aspects d'histoire matérielle — trouver un local, de l'argent, des livres, du temps… — qui échappent souvent à l'histoire de longue durée des bibliothèques basée sur les collections et les catalogues d'ouvrages. Cet éclairage documentaire comprend une transcription partielle de la source, réalisée par Natalia Boyarsky.
[en] The truce of Twelve years (1609) has allowed the United-Provinces to trade easily in the Mediterranean sea. Before, since the hispano-netherlander's struggle in the last quart of XVIth century, Spain used embargo (ships, goods, sailors) as economical and political weapon. It was necessary to appropriate goods belonging to the United-Provinces but also to destroy systems and netherlander merchants's communauties in Spain.

[fr] La trêve de Douze ans (1609) a permis aux Provinces-Unies de commercer librement en Méditerranée. Auparavant en effet lors du conflit hispano-néerlandais du dernier quart du XVI°s, l'Espagne a utilisé l'embargo (navires, marchandises, marins) comme arme économique mais aussi politique. Il s'agissait de s'approprier des biens appartenant aux Provinces-Unies, mais aussi de détruire les réseaux et les communautés de marchands néerlandais en Espagne.
[en] A CNRS action plan to develop social sciences took form towards the end of the 1960s. At that time head of GERS (Groupe d'études et de recherche sur la science) Gérard Lemaine describes here the first investigations he launched into scientific activities, disciplines and controversies ponders on their true impact.

[fr] L'action du CNRS en faveur de l'étude des sciences s'organise à la fin des années soixante. Alors à la tête du Groupe d'études et de recherches sur la science, Gérard Lemaine décrit ses premières enquêtes sur le travail scientifique, les disciplines et les controverses et s'interroge sur leur impact.
[en] Integrated Water Resources Management (IWRM) is a prime example of the standardized travelling models that circulate internationally. By referring to work on travelling models, this article engages with the concepts of (de)territorialization/(re)territorialization and the "revenge of contexts." It examines the journey of IWRM to Burkina Faso, which has been described as a success story due to institutional mimicry. However, while the institutional mechanisms may comply with the principles of the model, the local operationalization has been met with resistance, a symbol of territorial revenge. The conflicts documented reflect the lack of support among the population for this institutional IWRM: it has marginalized pre-IWRM rules, which were structuring elements of water management for local territories.

[fr] La gestion intégrée des ressources en eau (GIRE) illustre les modèles voyageurs standardisés qui circulent à l'échelle internationale. En se référant aux travaux sur les modèles voyageurs, cet article mobilise les concepts de (dé)territorialisation/(re)territorialisation et de " revanche des contextes ". Il décrypte le voyage de la GIRE jusqu'au Burkina Faso, qualifié de success story du fait d'un mimétisme institutionnel. Mais si les dispositifs institutionnels sont conformes aux principes du modèle, l'opérationnalisation aux échelles locales rencontre des résistances, symboles d'une revanche des territoires. Les conflits documentés traduisent la non-adhésion des populations à cette GIRE institutionnelle qui marginalise les règles pré-GIRE, éléments structurant des territoires locaux de l'eau.
[en] Victor Barrucand first became known as an anarchist and a contributor to La Revue blanche, before becoming an ardent defender of Dreyfuss. He moved to Algiers in 1900 under the auspices of the Ligue des droits de l'homme, working as a columnist for Les Nouvelles with the intention of contributing to Drumont's defeat in the elections. In 1902, Barrucand took over newspaper L'Akhbar, which he directed until his death. The first French-Arabic bilingual publication, L'Akhbar defended the interests of Muslims for over thirty years.

[fr] Victor Barrucand se fait d'abord connaître comme anarchiste et collaborateur à la Revue blanche avant de s'engager ardemment dans le combat dreyfusard. C'est sous les auspices de la Ligue des droits de l'homme qu'il part pour Alger en 1900, comme éditorialiste des Nouvelles, afin de contribuer à la défaite électorale de Drumont. En 1902 il rachète L'Akhbar, qu'il dirigera jusqu'à sa mort. Il en fait le premier journal bilingue franco-arabe de l'Algérie, attaché pendant plus de trente ans à la défense des intérêts des musulmans.
[en] While there is extensive literature that analyzes how activist groups use digital technologies for circumventing the censorship policies implemented by authoritarian regimes, less attention has been given to the ways in which some States use these technologies for exerting, from the outside, a political influence on these regimes. In this article, we study the case of ZunZuneo, a project which was developed, between 2009 and 2012, by the United States Agency for International Development (USAID), aiming at creating an alternative communication network in Cuba. First, we show how, as from the beginning of the 1990s, the rise of digital technologies has been seen by Washington as a tool for fomenting a political change in Cuba. Then, we study meticulously the ZunZuneo project, detailing its objectives, how it has been conceived and implemented by a variety of public and private institutions, and the audiences for which it is intended. For doing it, we rely on an important corpus of official documents, including declassified ones.

[fr] Si se sont multipliés les travaux qui explorent la manière dont différents groupes d'activistes mobilisent les technologies numériques pour contourner les censures dans les régimes autoritaires, plus rares sont les recherches qui se penchent sur la façon dont des États ont recours à ces mêmes technologies pour peser, de l'extérieur, sur la nature de ces régimes. C'est à cette question que nous nous intéressons dans cet article, à partir du cas de ZunZuneo, un projet développé, entre 2009 et 2012, par la United States Agency for International Development (USAID), visant à créer un réseau de communication alternatif à Cuba. Nous montrons, d'abord, comment, dès le début des années 1990, le développement des technologies numériques a été vu par Washington comme un moyen de favoriser un changement politique à Cuba. Puis, à partir d'un important corpus de documents officiels, nous auscultons le projet ZunZuneo, les acteurs, publics et privés, qui l'ont porté, les objectifs qui lui ont été assignés, les audiences qu'il vise et la façon dont il a été mis en place.