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[en] Recent archaeological, historical, and anthropological literature on the development of social and political complexity in Africa challenges older models of state formation that used to shape the understanding of medieval Sahelian empires, such as Songhay. As we now know, there were multiple paths to complexity that did not necessarily lead to state formation; and there was a heterarchical distribution of power in many African political formations. Nonetheless, the historiography of pre-colonial states in Sahelian West Africa, and of Islam's role in these political formations, retains an attachment to a particular model of statehood derived from Arabic geographies and chronicles. Emphasis continues to be placed on military power and a largely ambivalent relation between Islam and indigenous forms of authority. In this article, a reinterpretation of the exercise and rhetoric of sovereignty in imperial Songhay is proposed that focuses on ways in which Islamic authority was claimed and contested byrulers. Songhay rulers claimed a religious authority that far outstripped their coercive power. Instead of an ambivalent relation between the Muslim religious estate and secular power, Islamic religious authority was the principal basis of Songhay rulers' claims to extensive power.

[fr] La littérature récente en archéologie, histoire et anthropologie à propos du développement de la complexité sociale et politique en Afrique lance un défi à nos modèles anciens de la formation de l'État, et notamment des empires médiévaux sahéliens, comme celui du Songhaï. Comme nous le savons, il y de multiples voies vers la complexité qui ne mènent pas forcément à la formation d'un État ; et il y avait une distribution hétérarchique du pouvoir dans plusieurs formations politiques africaines. Néanmoins, l'historiographie des États précoloniaux en Afrique de l'Ouest sahélienne et celle du rôle de l'islam dans ces formations politiques restent attachées à un modèle de l'État tiré des géographies et chroniques arabes. On y insiste encore sur le pouvoir militaire et sur un rapport ambivalent entre islam et des formes autochtones d'autorité. Dans cet article, nous proposons une réinterprétation de l'exercice de la souveraineté et de sa rhétorique dans l'empire songhaï qui met en avant les modalités par lesquelles les dirigeants pouvaient prétendre à une autorité islamique ou la mettre en cause. Les dirigeants songhaïs revendiquaient une autorité religieuse qui allait au-delà du pouvoir de coercition. Plutôt qu'un rapport ambivalent entre le domaine religieux musulman et le pouvoir séculier, l'autorité islamique constituait le principal fondement de la prétention par les souverains songhaïs à un pouvoir étendu.
[en] The Arming of Men of Color and Liberty in the French West Indies: the case of Guadeloupe during the Old Regime and the Revolution. The idea of arming slaves was not born of the political conflicts of the French Revolution. Companies of men of color had been formed throughout colonial America in the eighteenth century. During the spectacular confrontation between France and Britain that began in 1666, the colonies became an increasingly important issue. Rapidly, the idea of resorting to the use of slaves to ensure the defence of colonial territories suggested itself. But if the arming of slaves provided additional men for the protection of overseas possessions, at the same time it deprived farming of necessary manpower. This armed service was more or less long-term, and as in Ancient Rome, it resulted in freedom. What effects did the arming of slaves have on the development of liberty and on slave mentalities?

[fr] L'idée de donner des armes aux esclaves n'est pas née des conflits politiques révolutionnaires. Des compagnies de couleur ont été formées dans toute l'Amérique coloniale au XVIIIe siècle2. Dans l'affrontement séculaire entre la France et le Royaume-Uni commencé en 1666, les colonies deviennent un enjeu de plus en plus important. En 1666, le gouverneur de la Martinique arme un certain nombre d'esclaves pour défendre la colonie. Très vite, l'idée de recourir à des esclaves pour assurer la défense des territoires coloniaux s'impose. Mais si l'armement des esclaves donne des bras supplémentaires pour la protection des possessions outre-mer, dans le même temps, il enlève des bras à la culture. Le service armé entraîne à plus ou moins long terme, comme dans la Rome antique, l'affranchissement. Quels effets l'armement d'esclaves a-t-il sur le développement de la liberté et les mentalités serviles ?
[en] Given the recent price increases of fuels in France and the protest movement of the Yellow Vests, we analyze the price and income elasticities according to income level and place of residence in France during the period 1984-2018 from data of the ParcAuto panel survey. We show that the households most affected by fuel price increases are the least affluent and those living in low-density areas, who are likely to be more captive of car-use. The very low short-run elasticities, that are higher in the longer term show the difficulty of adaptation of these populations and the importance of taking into account income disparities when introducing a carbon tax by introducing compensatory measures and privileging gradual increases for better acceptability.

[fr] Devant les hausses de prix récentes des carburants et le mouvement de protestation des Gilets jaunes en 2018 et 2019, nous analysons les élasticités prix et revenu selon le niveau de vie et le lieu de résidence en France au cours de la période 1984-2018 à partir des données du panel ParcAuto. Nous montrons que les ménages les plus affectés par les hausses du prix des carburants sont les ménages les moins fortunés et ceux qui habitent dans les zones peu denses, donc davantage captifs de la voiture individuelle. Les élasticités très faibles de court terme, qui remontent à plus long terme, montrent une difficulté d'adaptation de ces populations et l'importance de tenir compte des disparités de revenus lors de l'instauration d'une taxe carbone pour lutter contre le réchauffement climatique, en accompagnant autant que possible ces politiques de mesures compensatrices et privilégiant des hausses progressives qui les rendent plus acceptables.
[en] Public debate between Pascal Ory, historian, and Pascal Taranto, philosopher, about gastronomic discourse, a literary genre in its own right. They discuss the way it evolved due to historical factors involving economic, moral or religious aspects.

[fr] Débat public entre l'historien Pascal Ory et le philosophe Pascal Taranto à propos du discours gastronomique – qui est un genre littéraire à part entière. Ils en montrent l'évolution en fonction des incidences historiques d'ordre économique, moral ou religieux.
[en] This meeting proposes to revisit the thesis of a first huge crisis of the novel between the second half of the 17th century and the 18th century, in the different Europeans and Americans spaces, from the Spanish case.

[fr] Cette rencontre se propose de revisiter la thèse d'une première grande crise du roman entre la deuxième moitié du XVIIe et XVIIIe siècles, dans les différents espaces européens et américains, à partir du cas espagnol.
[en] As both symbols of the State and places devoted to the representation of sovereignty, embassies represent an aspect of the "conspicuous visibility" of Italians abroad that still deserves some critical attention. Although the Italian unification marked a new departure in the way the national government shaped foreign policy in part by means of architectural projects outside Italy, it was especially during the Fascist regime that national propaganda was spatially materialized through the promotion of new embassy buildings, one prominent example being the one in Ankara. This paper proposes to explore the overlooked case of the Italian embassy in Kabul. The project's inception and subsequent history are necessarily intertwined with the historic phases of Italian politics, from the end of the Great War, through the rise of Fascism until the post-World War II years, marked by a new aspiration towards a moral and physical reconstruction of the country. The embassy's origins can be traced back to 1919, when Carlo Sforza, the Italian plenipotentiary minister in Istanbul, signed an agreement with the Afghan king Amanullah Khan pledging Italian financial support for the Third Afghan War. Architect Andrea Bruno was commissioned to design the present embassy building, which opened in 1974. Since the early 1960s, Bruno had been involved in the restoration works on the Buddhas of Bamiyan, later inscribed on the unesco List of World Heritage in Danger.

[fr] À la fois symboles de l'État et lieux dédiés à la représentation de la souveraineté nationale, les ambassades sont un des aspects de la " visibilité ostentatoire " des Italiens à l'étranger qui impose un regard critique. Bien que l'Unification italienne ait marqué un nouveau départ dans la façon dont le gouvernement a élaboré sa politique étrangère, partiellement au moyen de réalisations architecturales hors du pays, c'est surtout sous le fascisme que la propagande nationale a été spatialement matérialisée par la construction de nouveaux édifices diplomatiques, l'ambassade d'Ankara en étant un exemple majeur. Cet article propose l'étude d'un édifice méconnu, l'ambassade d'Italie à Kaboul (Afghanistan). La conception et l'histoire du projet sont inévitablement liées aux grandes phases de la politique italienne, de la fin de la Grande Guerre, en passant par la montée du fascisme, jusqu'à l'après Seconde Guerre mondiale, et marquées d'une aspiration nouvelle à une reconstruction morale et physique du pays. Les origines de l'ambassade remontent à 1919, quand Carlo Sforza, alors ministre plénipotentiaire à Istanbul, signe un accord avec le roi Amanullah engageant une aide financière italienne à la Troisième Guerre anglo-afghane. L'architecte Andrea Bruno reçut commande du projet de l'actuelle ambassade inaugurée en 1974. À partir des années 1960, Andrea Bruno avait été impliqué dans la restauration des bouddhas de Bâmiyân qui allaient, en 2003, être inscrits sur la liste du patrimoine mondial en péril de l'unesco.
[en] European expansion in the 16th Century produced a worldwide circulation of plants.Spanish colonialism displaced native plant resources while also promoting a mixture of Old and New World food cultures. That is the case of allspice, the fruit of the Pimenta dioica (L.) Merrill, a native tree to tropical forest in Mesoamerica that eventually became highly valued as a spice in global markets. For this study we trace the trade history of allspice and describe some common current traditional practices for harvest and commercial production strategies. Initially confused with other pepper-like spices, allspice was partially marginalized during the first two centuries of Spanish colonization, but later support from the Spanish Crown helped it to become actively traded beginning in the 18th Century. In Guatemala, its region of natural distribution, allspice is still produced following traditional techniques and is commercialized in local markets, although there are well-established large-scale producers in Mexico that export it. The present study aims at integrating experiences over time and under various conditions, from history and present days, to provide a better understanding of the elements that contributed to the resurgence of allspice from being a marginalized crop to one prized worldwide. We conclude that allspice survived the vicissitudes of colonialization partially due to government intervention, and eventually became a valuable commodity, even in our days.

[fr] L'expansion européenne au xvie siècle a produit une circulation mondiale des plantes. La colonisation espagnole a déplacé les ressources végétales indigènes tout en favorisant un mélange de cultures alimentaires de l'Ancien et du Nouveau Monde. C'est le cas du piment de Jamaïque, fruit de l'arbre Pimenta dioica (L.) Merrill, originaire des forêts tropicales de Mésoamérique, qui est finalement devenu très apprécié comme épice dans le marché global. Dans cet article nous retraçons son histoire commerciale et décrivons les stratégies de production traditionnelles et commerciales actuelles. Initialement confondu avec d'autres épices ressemblant au poivre, le piment de Jamaïque a été partiellement marginalisé pendant les deux premiers siècles de la colonisation espagnole. Le soutien de la Couronne espagnole l'a aidé à être activement commercialisé à partir du xviiie siècle. Au Guatemala, sa région de distribution naturelle, le piment de Jamaïque est toujours cultivé selon des techniques traditionnelles pour la vente sur les marchés locaux, bien qu'il existe au Mexique de grands producteurs bien établis qui l'exportent. Notre étude vise à intégrer des expériences au fil du temps et dans diverses conditions, du passé à nos jours, pour contribuer à une meilleure compréhension des éléments qui ont contribué à la résurgence du piment de Jamaïque, passant d'une culture marginalisée à une autre mondialement appréciée. Nous concluons que cette épice a survécu aux vicissitudes de la colonisation en partie grâce à l'intervention du gouvernement, et est finalement devenue une denrée précieuse, même de nos jours.
[en] How can the knowledge, social and cultural values attributed to animals and marine territories in New Caledonia and Reunion be understood in a sensitive manner and made useful and understandable by those who construct and enforce policies? Can disciplinary and interdisciplinary approaches in the humanities and social sciences accurately reflect local realities while translating them in such a way that they have the same operational significance as the indicators determined by the study of the biology and ecology of natural habitats? This article aims to answer these two questions, which have motivated the researchers of the ESPAM program (Emblematic Species, Social Acceptance, Marine Protected Area) funded by the Fondation de France.We show how a methodological development combining qualitative and quantitative approaches allows us to better understand cultural and social values according to marine environment and to produce dialogue tools accessible to various territorial actors. We present the contexts of the two overseas territories that gave rise to the need to produce innovative methodological tools, describe the interdisciplinary approach implemented, and share some of the results illustrated by the visuals produced for the population and managers. Among other things, the reader will be able to discover the 137 species characterized as emblematic in the study areas as well as the reasons that lead the populations of these islands to consider these species as more important than others.

[fr] Comment appréhender de manière sensible les savoirs, les valeurs sociales et culturelles accordées aux animaux et aux territoires marins en Nouvelle-Calédonie et à La Réunion et les rendre utiles et compréhensibles par ceux qui construisent les politiques et les font appliquer ? Des approches disciplinaires et interdisciplinaires en sciences humaines et sociales peuvent-elles rendre compte fidèlement des réalités locales tout en les traduisant de sorte qu'elles aient une portée opérationnelle au même titre que les indicateurs déterminés par l'étude de la biologie et de l'écologie des habitats naturels ? Cet article entend répondre à ces deux questions qui ont animé les chercheurs du programme ESPAM (Espèces emblématiques, acceptation sociale, aire marine protégée) financé par la Fondation de France.Nous démontrons comment un développement méthodologique alliant des approches qualitatives et quantitatives permet de mieux appréhender les valeurs culturelles et sociales accordées au milieu marin et de produire des outils de dialogue accessibles aux divers acteurs territoriaux. Nous présentons les contextes des deux territoires ultramarins qui ont fait émerger le besoin de produire des outils méthodologiques innovants, décrivons la démarche interdisciplinaire mise en œuvre et partageons quelques résultats illustrés des visuels produits à destination des populations et des gestionnaires. Le lecteur pourra entre autres découvrir les 137 espèces identifiées comme emblématiques sur les terrains d'étude ainsi que les raisons qui conduisent les populations de ces îles à considérer ces espèces comme plus importantes que d'autres.
[en] Milk forms the base of the traditional diet of the Fulani people. One would thus expect to find it dominant for the Fulani group of the Diamare for whom herding remains an important activity. However, examination of the lexicon of the Fulani language of this region reveals numerous unexpected names of dishes and ingredients. In fact, the Diamare Fulani during their long migration have learned to feed differently. Etymological study reveals, in many cases, in which region they acquired new dietary habits.

[fr] Le lait est à la base de l'alimentation traditionnelle des Peuls. On s'attendrait donc à trouver la même dominante chez les Peuls du Diamaré, pour qui l'élevage demeure une activité importante. Pourtant, l'examen du lexique peul de cette région fait apparaître de nombreux noms de plats ou d'ingrédients inattendus. Les Peuls du Diamaré, en effet, au cours de leur longue migration, ont appris à se nourrir autrement. Grâce à une étude étymologique, on peut savoir, dans bien des cas, dans quelle région ils ont acquis ces nouvelles habitudes alimentaires.
[en] The category of vegetative life is used structurally and continuously by medicine to characterise the fundamental phenomenon of life, but its reference and meaning have changed historically. From Antiquity to Renaissance medicine, vegetative life initially concerned the embryo and nutrition; after Harvey's discovery of blood circulation (1628), it moved into the field of circulation, now thought of as a fundamental function common to plants and humans. How and why did the nutritional approach migrate towards the circulatory approach between the sixteenth and seventeenth centuries? Three physicians, Vesalius (1543), Harvey (1650) and Malpighi (1671), can shed light on the evolution of the vegetative system in man as a characteristic of a style of medical thought. Even if the content and epistemic context evolve, the category of the vegetative draws a fundamental continuity in the need to mobilise plants in order to know and understand human life. However, by importing the analogy between the vegetative and the human into a nature governed by laws and into an "elastic" conception of life as a force, Malpighi now conceives of circulation as a characteristic law of the living, and thus transforms the meaning of the analogy. Circulation brings plants and all living things within the regime of the laws of nature, which structures all science modelled on mechanics.

[fr] La catégorie du végétatif est utilisée de façon structurelle et continue par la médecine pour caractériser le phénomène fondamental de la vie ; mais sa référence et sa signification changent historiquement. De l'Antiquité à la médecine renaissante, la vie végétative concerne d'abord l'embryon et la nutrition ; après la découverte de la circulation sanguine par Harvey (1628), elle gagne le domaine de la circulation, pensée désormais comme fonction fondamentale commune aux plantes et aux hommes. Comment et pourquoi s'effectue la migration du schème nutritif vers le schème circulatoire entre le seizième et dix-septième siècle ? Trois médecins, Vésale (1543), Harvey (1650) et Malpighi (1671) peuvent éclairer la compréhension de l'évolution du schème végétatif dans l'homme comme caractéristique d'un style de pensée médical. Même si le contenu et le contexte épistémique évoluent, la catégorie du végétatif dessine une continuité fondamentale dans le besoin de mobiliser les plantes pour connaître et comprendre la vie humaine. Cependant en important l'analogie entre le végétatif et l'humain dans une nature régie par des lois et dans une conception " élastique " de la vie comme force, Malpighi conçoit désormais la circulation comme une loi caractéristique du vivant et transforme ainsi le sens de l'analogie. La circulation fait rentrer les plantes et le vivant tout entier Résumés 221 dans le régime des lois de la nature, qui structure toute la science modélisée sur la mécanique.
[en] Within the Navigocorpus program, we have collected data on shipping in Genoa and the French Mediterranean ports at the end of the 18th century. These data make it possible to extract information on the ship types which sailed in this region. They show that great differences existed between Genoa and Marseille in the same years. The kind of ships seems to depend strongly from their homeports and the flag rather than from the ports they frequented. This strong local characterization of ship-types suggests that persistent strong local shipbuilding traditions and habits affected the rationality which is behind the use of certain kinds of ships on certain routes, although they certainly varied over time and space.

[fr] Dans le cadre du programme ANR Navigocorpus, nous avons collecté des données relatives à la navigation de Gênes et des ports français en Méditerranée à la fin du XVIIIe siècle qui nous permettent d'extraire des informations sur la typologie des navires qui circulaient dans cette portion de la Méditerranée. Leur analyse permet de constater de fortes différences entre Gênes et Marseille à la même époque. La nature des embarcations semble dépendre davantage des ports d'attache et des pavillons que des ports qu'ils fréquentent. Cette forte caractérisation de typologies des embarcations en fonction de leur origine renvoie à la persistance des traditions et usages locaux en matière de construction navale, bien que d'autres critères aient pu déterminer les logiques qui président à l'utilisation de certains types de navires sur certains trajets, et que cela a sans doute varié dans le temps et dans l'espace.
[en] Within the scope of this article,we'll first try to show how the huntsmen of " the Somme " and the way they behave towards the native land,bear the imprint of an autochtonous dimension which can't be denied.Then ,in a second part we'll give examples of their implication towards these areas where they go hunting.We'll bring to light the ensueing changes at work in the ways of thinking about environmental issues.The last point will deal with finding out what socio diversity can bring to biodiversity .To reach this aim , we'll use the conclusions given in comparison experiments led by the website NATURA 2000 and referring to the coast of PICARDIE,a coast dedicated to hunting water fowl ;we'll replace them in the wider scope of facts found in the sociology of the hunting group of the Somme. In this study 5240 people returned the questionnaire which is roughly one fifth of the total number of huntsmen in the "°département Somme°".

[fr] Dans le cadre de cet article, nous chercherons d'abord à montrer comment les chasseurs de la Somme reflètent à l'égard du local une dimension autochtone qui ne se dément pas, pour ensuite illustrer leur implication à l'égard des territoires d'exercice, laquelle révèle les transformations en cours dans les manières de penser l'environnement. Enfin, il s'agira de réfléchir à ce que la socio diversité apporte en matière de biodiversité. Pour ce faire, nous prendrons appui sur les expériences comparatistes menées sur les sites Natura 2000 de la côte picarde, haut-lieu de la chasse au gibier d'eau, en les replaçant dans le cadre plus global des données issues de la sociologie des chasseurs de la Somme, soit un corpus de 5 240 répondants, correspondant en 2006 à un cinquième des pratiquants du département.