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[en] Yu Keping is part of a strong tradition of Chinese intellectuals and social scientists who engage in the public sphere and advise governments. His article "Which type of innovation must be fostered and promoted?", which assesses the Prize for innovation in local governance, indicates the path that according to him political reforms should have followed in President Hu Jintao's China. A cautiously managed democratization, relying upon the services provided by local governments, efficiency, state modernization, increased transparency; and secondarily social justice, the recognition of a more independent civil society, and the consultation of citizens-consumers. This reform was supposed to include elections, but in a form that would have differed from Western competitive party elections –a perspective which is no more on the agenda under Xi Jinping's presidency.

[fr] Comme nombre d'intellectuels chinois, Yu Keping s'inscrit dans une tradition d'intervention des sciences sociales dans le débat public mais aussi dans le conseil au gouvernement. Son texte " Quel type d'innovation gouvernementale faut-il encourager et promouvoir ? ", qui tire le bilan du Prix de l'innovation de la gouvernance locale, montre la voie que devaient selon lui emprunter les réformes politiques dans la Chine de l'ancien président Hu Jintao. Une démocratisation prudente, fondée sur les services rendus aux citoyens, l'efficacité, la modernisation de l'État et une plus grande transparence de son action ; et secondairement sur la justice sociale, la prise en compte d'une société civile plus indépendante, et la consultation des citoyens-usagers. Une réforme intégrant potentiellement les élections mais différant de la démocratie élective occidentale – une perspective aujourd'hui remise en question sous la présidence de Xi Jinping.
[en] How are we to account for the spatial, material and social arrangements which make a particular sensory configuration – an ambiance – at a given point in history? In raising this vast question, this special issue of the Ambiances journal aims to fill some of the gaps in history as it is currently practised: gaps relating to the environmental awareness of societies in the past with regard to buildings, gaps which show that the historical evolution of architecture and cities is linked to concrete experience of the built environment, appraisal of its potential for being inhabited, and its transformation for the demands and joys of use. So, with this call for papers, we are positing that the ambiance of these places and spaces is one of the little understood forces in architectural and urban history.

[fr] Comment peut-on rendre compte des dispositions spatiales, matérielles et sociales qui fabriquent une configuration sensible particulière, une ambiance, à un moment donné de l'histoire ? En posant cette vaste question, ce dossier thématique de la revue Ambiances cherche à combler quelques-unes des brèches dans l'histoire conduite aujourd'hui : celles qui touchent à la conscience environnementale des sociétés du passé sur les constructions, celles qui énoncent que l'évolution historique de l'architecture et des villes est liée à l'expérience concrète de l'environnement construit, à l'évaluation de son potentiel d'habitabilité, à sa transformation pour les besoins et la joie de l'usage. Nous faisons ainsi de cet appel à articles un pari : celui de placer l'ambiance de ces espaces et de ces lieux comme une des forces méconnues de l'histoire architecturale et urbaine.
[en] Moral stoicism is interpreted by Kant as a severity, the casualness of which is due to its exaltation. Making human finiteness a contingent feature, the Stoics would expound a theory of duty aiming at the deletion of its own conditions of significance. They ignore all the more the frailty of a liberty which has a tendency to evil, and they deny hope any philosophical meaning. Kant insists on its necessity, not only concerning happiness, of which virtue should make us worthy, but also with regards to the uncertain autocracy and Grace, for which finite freedom calls, as a symbol of its own reserve.

[fr] Kant interprète le stoïcisme moral comme une sévérité dont la désinvolture est à la mesure de son caractère exalté. Les stoïciens défendraient une pensée du devoir indexée à la suppression de ses conditions de pertinence, en faisant de la finitude de l'homme un caractère contingent. Méconnaissant a fortiori la fragilité d'une liberté qui penche vers le Mal, ils contestent toute signification philosophique à l'espérance, tandis que Kant insiste sur sa nécessité, tant concernant le bonheur dont la vertu rendrait digne, qu'au sujet d'une autocratie incertaine et d'une Grâce que la liberté finie appelle comme symbole de sa propre réserve.
[en] In the early fourteenth century, the Pontifical Court of Avignon witnessed a major evolution in its administration and their archiving practices. Among these archives, the account books provide a detailed knowledge of the court's services and officials, as well as glimpses into daily life. In comparing the organizational structure of these accounts with the reality of expenditure, there is a significant gap between how officials represented the court, that is, as a princely hotel, and the pontifical institution. But it is also this gap in realizing what the papacy had become at that time that gives the court such visibility, with the accounts focusing on officials' auditing and the recording of significant episodes of curial life. Considering the reclassification of the Apostolic Chamber archives under the pontificate of Innocent VI, it is also possible to identify stakeholders in a court made up of different services and their tendency to mix the management of the court and that of the city of Avignon into a single entity.

[fr] Au début du xive siècle, la cour pontificale d'Avignon connaît un important développement de ses services et des pratiques d'archivage développées par ces derniers. Parmi ces archives, les livres de comptes permettent d'avoir une meilleure connaissance des services et des officiers de la cour, mais aussi des aperçus sur la vie quotidienne de celle-ci. En confrontant la structure d'organisation de ces comptes avec la réalité des dépenses, on voit cependant apparaître un écart important entre la manière dont les officiers qui tenaient les comptes se représentaient la cour, c'est-à-dire comme un hôtel princier, et la dimension de plus en plus étatique de l'institution pontificale. Mais c'est aussi ce retard dans la prise de conscience de ce qu'était alors devenue la papauté qui permet de donner une telle visibilité à la cour, les comptes se focalisant sur le contrôle des officiers et sur l'enregistrement des épisodes marquants de la vie curiale. La prise en compte de la manière dont les archives de la Chambre apostolique furent reclassées sous le pontificat d'Innocent VI permet en outre d'apercevoir l'identification par les acteurs d'un espace de la cour constitué de différents services et leur tendance à confondre en un même ensemble la gestion de la cour et celle de la ville d'Avignon.
[en] This paper aims at analysing the contribution of the notion of representation during the design of a lifelong learning program intended for second/ heritage language teachers. To that effect, we will first question the notional content of the second and heritage language within the scope of language appropriation and teacher training, then we will make some methodological proposals likely to promote the use of representations to facilitate lifelong learning.

[fr] La présente contribution vise à étudier l'apport de la notion de représentation dans la conception d'une formation tout au long de la vie destinée aux enseignants des langues secondes/d'origine. À cet effet, nous interrogerons le contenu notionnel de la langue seconde et de la langue d'origine, nous discuterons la notion de représentation dans le cadre de l'appropriation des langues et de la formation des enseignants et nous formulerons quelques propositions méthodologiques susceptibles de favoriser l'exploitation des représentations dans une formation tout au long de la vie.
[en] To trace development of contagious yawning, 87 children aged 2 to 11 years were tested in two putative yawn-inducing situations. Videotaped yawns did not induce yawning in children below 5 years. Reading or listening to a story about yawning had no effect before 6 years. After these ages, the probability of yawning in response to both types of stimuli increased progressively throughout childhood. Contagious yawning probably involves different mechanisms to those operating in neonatal imitation of mouth movements.

[fr] Afin d'évaluer le développement du bâillement par contagion, 87 enfants âgés de 2 à 11 ans ont été observés dans deux situations sensées induire le bâillement. Des bâillements présentés sur vidéo n'ont pas provoqué de bâillement chez les enfants de moins de 5 ans. Lire ou écouter une histoire à propos du bâillement n'a pas eu d'effet chez les enfants de moins de 6 ans. Chez les enfants plus âgés, la probabilité de bâiller en réponse aux deux types de stimuli a augmenté progressivement avec l'âge. Le bâillement par contagion impliquerait des mécanismes différents de ceux mis en jeu lors de l'imitation néonatale des mouvements de la bouche.
[en] The 11th meeting of the multidisciplinary research network MégaTchad addresses the subject of diet in a région that displays great contrasts in both societies and the ecological, economic and political contexts. In addition to taking the vital needs of humans into account, this work examines the specific demand of populations and their tastes, choices and subsistence stratégies, food production systems and the physical and human environments. Ways of eating and the social relations that develop around food and meals are also addressed. The persistence of a very ancient culinary code is demonstrated whereas great diversification and considerable evolution in the nature of the products used are observed. Scientists, students and also decision makers and development stakeholders will find the book a source of récent, rigorous information in a multidisciplinary framework that raises fresh issues related to the question of food and diet in Africa.

[fr] Ce XIe colloque du réseau de recherche pluridisciplinaire Méga-Tchad traite du thème de l'alimentation dans une région très contrastée, tant du point de vue des sociétés qui la composent que des contextes écologiques, économiques et politiques. Au-delà de la prise en compte des besoins vitaux des hommes, cet ouvrage considère à la fois la demande spécifique des populations – goûts, choix et stratégies de subsistance –, les systèmes de productions vivrières et les environnements physiques et humains. Les manières de se nourrir et les relations sociales qui se tissent autour de la nourriture et du repas sont également abordées. La persistance d'un code culinaire très ancien est démontrée, alors même que l'on assiste à une grande diversification et à une évolution importante de la nature des produits utilisés. Les chercheurs, les étudiants, mais aussi les décideurs et les acteurs du développement trouveront ici une source d'informations récentes et rigoureuses, dans un cadre pluridisciplinaire posant les nouvelles problématiques relatives à la question de l'alimentation en Afrique.
[en] In Mali, the artists of ballet companies refer at first sight to the notion of tradition to evoke their sources of inspiration. However, this discourse hides a complex work of transformation and appropriation, made by well-defined individuals. This ambivalence between collective heritage and individual resources feeds the creation process. But it is not favourable to clear rules in terms of copyright and authorship. The "theft of dance steps" and "theft of rhythms" are widespread practices in this artistic milieu, each one being able to steal and to be stolen, but the condition is to transform the "loot" in order to propose an original and new creation. Some renowned artists can "give" movements, music and themes whether them who received do not claim the invention afterwards or offer money in exchange. This recurrent use of "thefts" as a creative tool becomes more problematic for the pieces made for the Artistic and Cultural Biennale of Mali considered as national heritage owned by the Culture Department. In this article, I would like to show how the local uses of this artistic practice lead the artists to adapt, but also manipulate the notions of copyright, authorship and intellectual property, between informal moral code and official rules.

[fr] Au Mali, les artistes des troupes de ballet se réfèrent en premier lieu à la notion de tradition pour évoquer leurs sources d'inspiration. Ce discours cache souvent un travail complexe de transformation et de réappropriation, attribuable à des individus bien définis. C'est cette ambivalence entre patrimoine collectif et ressource individuelle qui nourrit le processus de création des pièces de ballets, peu propice à des réglementations claires en termes de droit d'auteur. Le " vol des pas " et le " vol des rythmes " sont des pratiques répandues dans ce milieu, chacun pouvant voler et être volé, la condition étant de transformer son " butin " pour en proposer une création originale. En contrepartie, certains artistes reconnus peuvent " donner " mouvements, musiques et thèmes, à charge pour ceux qui les reçoivent de ne pas s'en approprier l'invention ou d'en proposer une contrepartie financière. La récurrence de l'utilisation de ces vols comme ressort créatif se révèle d'autant plus problématique lorsqu'il s'agit des pièces produites pour la Biennale Artistique et Culturelle qui deviennent à la fois patrimoine national et propriété du Ministère de la Culture. Dans cet article, je montrerai au final comment les usages locaux de cette pratique artistique entraînent les artistes de ballet à s'accommoder, mais aussi à manipuler, ces notions de droit d'auteur et de propriété artistique, entre code moral informel et législation officielle.
[en] Franco Luigi Calvetti was born on June 8 1939, in Perosa Argentina, in the valleys of the Pinerolo area (Turin, Italy). He recently passed away (Dec. 27, 2017) after spending his last years between Pinerolo and the Sorrento Peninsula.Former head teacher, proud Waldensian and at the same time supporter of secularism, eminent linguist, well-known pedagogue and champion of the early teaching of foreign languages, he was for years secretary general of the CIEPB of which he later became a member of honor.In 1988 he was awarded the title of Knight of the French Academic Palms by the French Minister of Éducation Lionel Jospin; in 1995 he was conferred the honor of Officer of Merit of the Italian Republic.Co-founder of the Italian National Association of School Directors ANDIS, president for two terms of the Green Cross of Perosa Argentina, he has been a member of the Scientific Committee of the École magazine and of the Institute for the Environment and Education Scholè Futuro.He collaborated in magazines focused on culture and art, and published numerous books for children, two collections of poetry and a book of childhood memories. His last published work is "aColuicheè", a collection of intimate prayers.

[fr] Franco Luigi Calvetti est né le 8 juin 1939, à Perosa Argentina, dans les vallées de Pinerolo (Turin, Italie). Il nous a quittés récemment (27 déc. 2017) après avoir passé ses dernières années entre Pinerolo et la péninsule de Sorrento.Anciennement professeur principal, fier Vaudois et en même temps défenseur de la laïcité, linguiste éminent, pédagogue bien connu et champion de l'éducation bilingue, il fut pendant des années le secrétaire général du CIEBP, puis correspondant et membre d'honneur.En 1988 le ministre français de l'éducation Nationale Lionel Jospin lui décerna les Palmes Académiques et en 1995 il fut nommé Officier du Mérite de la République italienne.Co-fondateur de l'Association nationale italienne des directeurs d'école ANDIS, président pendant deux mandats de la Croix Verte de Perosa Argentina, il fut membre du comité scientifique de la revue École et de l'Institut pour l'environnement et éducation Scholè Futuro.Il collabora à des publications d'art et de culture et publia plusieurs ouvrages pour enfants, deux recueils de poèmes et un livre de souvenirs d'enfance. Sa dernière publication est "aColuicheè", une collection de prières intimes.
[en] Rooted in a long term perspective, the autobiographical writing of historians – Memoirs, autobiographies, essays, interviews… - has become more widespread since the 1980s, in France and around the world. This expansion takes place in a specific editorial context,but is above all an echo to the evolution of the historical discipline, which is much more interested in memorial writings and life stories than before. It also has to do with the humanization of the social sciences, which rehabilitates the subject's point of view. Besides, it is linked to a global tendency affecting all the social and human sciences, where autobiographical writing is also frequent, and to the more and more common demand for reflexivity. However, this demand for reflexivity, and especially for self-reflexivity, remains quite marginal in autobiographical writings of historians. These texts are above all dedicated to the re-presentation of oneself and to tell about what historians think their profession should be. In writing such texts, historians talk about their place in their profession, and ask for or reassure their legitimacy in the historians' community. But they don't want to be renowned only as members of the koine but also to be regarded as authors. By their autobiographical texts, they contribute to the reaffirmation of the close links between History and Literature.

[fr] Ancrée dans une longue temporalité, l'écriture autobiographique historienne – Mémoires, autobiographies, essais, entretiens – s'est répandue, en particulier depuis les années 1980, en France comme ailleurs. Cette recrudescence s'inscrit dans un contexte éditorial mais renvoie surtout à une évolution de la discipline historique qui connaît un regain d'intérêt pour les écrits mémoriels et les récits de vie. Elle fait ainsi écho à une humanisation des sciences sociales, qui réhabilite la place du point de vue du sujet. Elle s'inscrit enfin dans un mouvement touchant l'ensemble des sciences humaines et sociales, où l'écriture autobiographique est également devenue courante, et se caractérisant par une exigence de réflexivité de plus en plus incontournable. Cette injonction à la réflexivité, et même à l'auto-réflexivité, reste pourtant relativement réduite dans les écrits autobiographiques d'historien∙nes. Ce qui l'emporte est davantage la mise en scène de soi qu'une analyse en profondeur, et cette présentation de soi renvoie à l'image qu'historiens et historiennes se font de leur métier. C'est de reconnaissance qu'il est ici question. Mais outre celle de la koiné, une autre forme de reconnaissance entre ici en compte : celle de l'auteur∙e dans l'historien∙ne, du lien de l'histoire à l'écriture et à la littérature.
[en] In this paper we argue that decentralized virtual currencies can contribute to systemic change driven by SSE. We first show that they cumulate a number of the strengths of local currencies and SELs in their transformative power and provide solutions to some of their weaknesses, while obviously having their own limitations. Secondly, we emphasize that there is a great diversification within crypto-currencies and that some of them are now developing energy-saving protocols that are more useful to the community or based on cooperation, while others serve projects close to SSE. The fusion of these projects, that have a priori opposed values, could therefore create a movement of sufficient magnitude to begin to represent a true counter-power. However, we have some criticisms of these devices and finally propose an idea of crypto-coin with geolocalized demurrage that could meet certain limits encountered especially by local currencies in their definition of proximity.

[fr] Dans cet article nous défendons l'idée que les monnaies virtuelles décentralisées peuvent contribuer au changement systémique impulsé par l'ESS. Nous montrons tout d'abord qu'elles cumulent en effet des points forts des monnaies locales et des SELs dans leur pouvoir transformateur et apportent des solutions à certaines de leurs faiblesses, tout en ayant évidemment leurs propres limites. Ensuite, nous soulignons qu'une grande diversification est en cours au sein des crypto-monnaies et que certaines d'entre elles développent désormais des protocoles économes en énergie plus utiles à la collectivité ou basés sur la coopération, alors que d'autres se mettent au service de projets à valeurs proches de l'ESS. Ceci pourrait fédérer deux courants qui pour le moment s'opposent sur les valeurs et ainsi créer un mouvement d'une ampleur suffisante pour représenter un véritable contre-pouvoir face aux structures dominantes. Nous émettons toutefois des critiques sur ces dispositifs et proposons, en dernier lieu, une idée de crypto-monnaie géolocalisée avec fonte qui pourrait répondre à certaines limites rencontrées notamment par les monnaies locales dans leur définition de la proximité.
[en] Polish conceptual art of the 1960's and 70's resulted mainly in the creation of conceptual art galleries that documented ephemeral activities of art at that time. Between 1971 and 1972 the Foksal Gallery published two manifestos: the "Living Archives" and the "Documentation", which were a critical reflection on these activities. This article focuses on the manifestos' content, use, and fate of the project, endangered by institutionalization and a takeover by the government's cultural policies.

[fr] L'art conceptuel polonais des années 1960-70 se traduisait, entre autres, par la création des galeries conceptuelles documentant des activités artistiques éphémères. En 1971-72 la Galerie Foksal publie deux textes programmatiques, " Archive vivante " et " Documentation " qui proposent une réflexion critique sur cette tendance. L'article porte sur leur contenu, la mise en pratique et le destin du projet face au danger d'institutionnalisation et de récupération par la politique culturelle officielle.
[en] Bergier, one of the rare talented Catholic controvertists facing the Enlightenment, published in 1788 an important Theological Dictionary. His article " Women " was one of the first in a " catholic " dictionary, to treat " women " as a subject and not as a simple partner for " men ". With critical spirit and logic, he developped commonplaces (often close to the philosophers), apologetic (" what Christianity has done for women ") or controversial arguments. Twenty other articles treating feminine questions show that Bergier, if he considered women as equal to men before God, clung to the prejudices of his time concerning their place in society, such as their necessary " dependancy ". This " anti-equalitarianism " did not however go without calling some ideas in question again (paradoxical and rare at the time), and he often took the defense of women in the face of their condition.

[fr] Bergier, un des rares polémistes catholiques de talent face aux " Lumières ", publie en 1788 un important Dictionnaire de théologie. Son article " Femme " est un des premiers, dans un dictionnaire " catholique ", à prendre la " Femme " comme sujet et non comme simple partenaire de l'" Homme ". Avec esprit critique et logique, il y développe lieux communs (souvent proches des philosophes), points d'apologétique (" ce que le christianisme a fait pour les femmes ") ou de controverse. Vingt autres articles, abordant les questions féminines, manifestent que si Bergier considère la femme comme l'égale de l'homme devant Dieu, il conserve sur sa place dans la société des préjugés de son temps, telle la nécessaire " dépendance ". Cet " inégalitarisme " ne va pourtant pas sans remises en question (paradoxales et rares à l'époque), et il prend souvent la défense des femmes face au sort qui leur est fait.