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[en] According to Washington Consensus (1989), World Bank and international institutions, good governance means sound development management. The aim of this paper is to analyze the link between good governance and economic development in the case study of Island States. After the examination of the good governance in Island States, we use the principal component analysis in order to distinguish the institutional characteristics and the governance of the Island States in accordance with their level of development.

[fr] Selon le Consensus de Washington (1989), la Banque mondiale et les institutions internationales, la bonne gouvernance signifie la gestion saine du développement. L'objectif du présent article est d'analyser le lien entre bonne gouvernance et développement économique dans le cas des Etats insulaires. Après l'examen de la bonne gouvernance dans le cas particulier des Etats insulaires, nous utilisons la méthodologie de l'analyse en composantes principales afin de distinguer les caractéristiques institutionnelles et la gouvernance des économies insulaires selon leur niveau de développement économique.
[en] The Rhin-Rhône space that includes a collection of agglomerations from Dijon to Bâle, illustrates the stakes of the development of a space enclosed in the Mediterranean Sea-Northern Sea corridor. The arrival of high speed train lines was perceived by the local stakeholders as a favorable contributor to the birth of cooperations through the constitution of a network of cities: the Rhin-Rhône Metropolis. Under the impulsion of the state, this initiative represents a stake for a space whose circulatory dimension is certain. However, after eight years of high speed train service, the results are disappointing considering the initial ambitions. The accessibility stakes may have federated the local stakeholders, but the desired territorial development close to each train station has weakened this cooperation perspectice. Reflective of that: the redundancy of zones of activity in tertiary focus resulted in medium agglomerationes, only separated by around 100 kilometers.

[fr] L'espace Rhin-Rhône, comprenant un ensemble d'agglomérations de Dijon à Bâle, illustre les enjeux de développement d'un espace inclus dans le corridor Mer du Nord – Méditerranée. L'arrivée de la grande vitesse ferroviaire a été perçue par les acteurs locaux comme un facteur favorable à l'émergence de coopérations à travers la constitution d'un réseau de villes, la Métropole Rhin-Rhône. Sous impulsion de l'État, cette initiative représente un enjeu pour un espace dont la dimension circulatoire est certaine. Pourtant, après 8 années de service de la LGV, le bilan est décevant au regard des ambitions de départ. Si les enjeux d'accessibilité ont fédéré les acteurs locaux, le développement territorial souhaité à proximité de chaque gare a affaibli cette perspective de coopération. En témoigne, la redondance des zones d'activités à vocation tertiaire crées dans des agglomérations moyennes, séparées seulement d'une centaine de kilomètres.
[en] The notion of protection implies a differentiation between the protector and the protégé. This structuring opposition illustrates the binary and hierarchical characteristic of schemes of perception and appreciation. In order to shed light on the gendered relations fixed by forensic discourses about protection of women, this article analyzes the law texts about protection of mothers, that were adopted between 1945 and 1952 in France, in the FRG and in the GDR. Those three case studies point up the categorizations and the hierarchizations between the female figures fixed by those juridical discourses.

[fr] La notion de protection porte en elle une différenciation entre le protecteur et le protégé. Cette opposition structurante illustre le caractère binaire et hiérarchique des schèmes de perception et d'appréciation. Afin de mettre au jour les rapports de genre portés par les discours juridiques sur la protection des femmes, cet article analyse les textes juridiques sur la protection maternelle adoptés entre 1945 et 1952 en France, en RFA et en RDA. Ces trois études de cas mettront en lumière les catégorisations et les hiérarchisations entre les figures féminines ancrées par ces discours juridiques.
[en] The author describes some parts of George Simmel's philosophy of religion in the context of a history of liberal Protestantism. He focuses on Simmel's conception of salvation, that he sees as "the ultimate boundary" of the subjectivist tendency proper to liberal theology: salvation rests upon the soul itself and only. This position is close to solipsism and leads to an impasse that Simmel himself acknowledged. Nevertheless, the study of this impasse gives a stimulating introduction to Neo-Protestantism in Wilhelmian Germany, during a time of religion and values crisis.

[fr] L'auteur présente certains éléments de la philosophie de la religion de Georg Simmel qu'il inscrit dans une histoire du protestantisme libéral. Plus précisément, il s'intéresse à la conception simmélienne du salut, qu'il voit comme l'" extrême limite " de la tendance subjectiviste de la théologie libérale : le salut ne reposerait plus que sur l'âme elle-même. La position confine au solipsisme et conduit finalement à une aporie, reconnue, selon l'auteur, par Simmel lui-même. L'étude de cette position finalement aporétique offre néanmoins une introduction stimulante dans les débats internes au néo-protestantisme dans l'Allemagne wilhelmienne, en une période de " crise des valeurs " et du religieux.
[en] The human remains found during the excavations by Otto Hauser in 1910 in the Middle and Upper Paleolithic site of La Rochette were originally dated to the Aurignacien by stratigraphical observations of the excavator. The exact chronological position of the human remains was estimated by direct accelerator dating. The remains housed at the Osteological Collection at Tübingen, Germany are now attributed to the late Gravettian.

[fr] Les vestiges humains découverts par O. Hauser lors de ses fouilles en 1910 du site de La Rochette ont été attribués par ce dernier à l'Aurignacien. Il a été possible de faire une attribution chronologique exacte d'une de ces pièces (datation absolue SMA), présente dans les collections de l'Université de Tübingen en Allemagne. Elle est maintenant rapportée au Gravettien supérieur.
[en] This article analyses Margaret Atwood's 1977 short story collection, Dancing Girls, looking at the evolution of forms of anxiety in the different texts, shifting as they do from individual, or self-directed anxiety, to more community-minded, altruistic forms. The article offers a close reading of some of the individual stories, showing how they contribute to an overall logic related (primarily, but not solely) to male-female relations in the 1960s and 1970s. In spite of the promises of sexual and self liberation of the period, an underlying sense of emptiness, often experienced as impending danger, is perceptible and takes shape within Atwood's stories as fantasies of violence or victimization, and appears in figures related to gothic imagery and doubleness.

[fr] Cet article se propose d'analyser le recueil de nouvelles Dancing Girls de Margaret Atwood (1977) par le biais de la thématique de l'angoisse ; de la crainte pour soi-même, l'angoisse évolue dans ces nouvelles vers d'autres formes d'angoisse liées à des questions d'éthique et au rapport aux autres. Une lecture minutieuse de plusieurs nouvelles permet de mettre en lumière une logique d'ensemble : l'angoisse qu'explore Atwood est étroitement liée aux relations entre les hommes et femmes à la période des années 60 et 70, où, malgré les promesses de libération sexuelle et féminine, un sentiment latent de vide, ressenti comme l'imminence d'un danger, pouvait être perceptible. Ce ressenti prend forme dans les nouvelles de Dancing Girls à travers des fantasmes de violence ou de victimisation, ainsi que des images associées au gothique et à la figure du double.
[en] Does France have a society that is blocked by nature and essence? A historical perspective yields a completely different view of the country's social and economic landscape. In particular, attention is drawn to the deep transformations of French firms and of their governance. The history of this change partly fits into a broader trend that, reaching well beyond borders, can be easily summed up through a single word — "globalisation". Changes in French firms and in their "logics of governance" can partly be seen as a reaction to powerful outside pressures that are pushing the economies of France and many other countries in a particular direction. Still, as we probe further, we realise that these changes are, in fact, adaptations, translations and hybridisations that involve ongoing negotiations with already existing institutional frames and logics. The advance of globalisation and neoliberalism is quite real; but it interplays with and is embedded in local settings and logics that limit its scope and impact. — Special issue: New patterns of institutions.

[fr] La France serait-elle par nature et de manière essentielle une société bloquée ? Une mise en perspective historique donne une tout autre image du paysage économique et social français. En particulier, nous soulignons dans cet article les transformations qui modifient en profondeur la firme française et sa gouvernance. L'histoire du changement que nous retraçons s'inscrit en partie dans un mouvement de fond qui dépasse largement nos frontières et qu'il est facile de résumer en un mot — mondialisation. Les évolutions de la firme française et les transformations de ses logiques de gouvernance peuvent en partie se comprendre comme une réaction à des pressions externes puissantes qui poussent notre économie ainsi que celle de nombreux autres pays dans une direction bien particulière. Et pourtant, même si le changement semble se faire dans une direction particulière, une analyse plus fine montre que les transformations sont en fait des adaptations, des traductions, des hybridations et qu'elles se font en négociation constante avec les logiques institutionnelles préexistantes. Les avancées de la mondialisation et du néolibéralisme sont réelles ; mais ces avancées sont contextualisées, imbriquées dans des logiques locales qui limitent leur portée et leur impact. — Numéro spécial : Les nouveaux formats de l'institution.
[en] In the so called historical anthropological perspective which involves a questioning of the historical data itself, the archeological findings and the ethnohistorical records from 'Uvea island are reevaluated according to a four stages sequence previously established for 'Uvea and a chronology embedded in a regional sequence with reference to Tonga and Futuna. The nature of the dynamic process of evolution and cultural differentiation from the earlier Lapita settlements to the late centralized proto-kingdom of 'Uvea is evaluated in a way which outlines the importance to be conceded to the "events" and the "actors' strategies" of history.

[fr] Dans la perspective d'une anthropologie historique qui se construit sur un questionnement de l'histoire, les données de l'archéologie et de l'ethnohistoire de 'Uvea sont ici présentées en se référant à une périodisation qui retient quatre phases et une chronologie recalées dans celle régionale de la Polynésie occidentale. Cette mise en perspective diachronique conduit à s'interroger sur la nature et les déterminants du processus d'évolution culturelle et de transformation sociale qui aboutit, à partir des découvreurs Lapita à la formation du " royaume " polynésien de 'Uvea. Dans cette " histoire du long terme ", cette dynamique historique d'adaptation, place est aussi faite aux stratégies des " acteurs de l'histoire " et au rôle joué par " l'événement ".
[en] Émile Rostain joined the eminent Chauffrey-Müller painting restoration workshop, located at 17, quai des Grands Augustins, Paris, in 1945. The young art teacher then began a career as a restorer specialized in the restoration of painting and mural supports. Appointed head of the relining workshop for France's national museums in 1966, he was also involved in commissions for national palaces and theatres awarded to contemporary artists by the Ministry of Culture. As head of the "Rostain Workshop", he acted as technical advisor to several artists whom he admitted to his studio during the second half of the 20th century. Marc Chagall, Jean Dubuffet, Pierre Soulages and Pierre Alechinsky were among them.

[fr] Émile Rostain intègre en 1945 l'atelier Chauffrey-Müller, haut lieu de la restauration de peintures situé 17, quai des Grands-Augustins à Paris. Le jeune professeur de dessin embrasse alors une carrière de restaurateur spécialisé dans la restauration de supports de tableaux et de peintures murales. Nommé chef de l'atelier de rentoilage des musées nationaux en 1966, il participe également aux commandes du ministère de la Culture à des artistes contemporains pour les palais et les théâtres nationaux. À la tête de " l'Atelier Rostain ", il est par ailleurs le conseiller technique de plusieurs artistes qu'il reçoit dans son atelier dans la seconde moitié du xxe siècle, Marc Chagall, Jean Dubuffet, Pierre Soulages et Pierre Alechinsky entre autres.
[en] Artist Sarah Combs (https://sarahelizabethcombs.com/) claims that art and laughter have the power to give us some respite from our fears and worries. Laughter can be just the right medicine to forget our troubles. As a family Covid-19 quarantine project, Combs recently created a short film, Gone With the Covid, a spoof of the classic film, Gone With the Wind. Beyond laughter and comic relief, is parody also a conduit of critique, or are certain topics—racism, the legacy of slavery, racial inequalities in epidemics like Covid-19—too serious issues to be parodied? In this interview, Sarah Combs explains her motivations and the challenges she had to face in the process.

[fr] L'artiste Sarah Combs (https://sarahelizabethcombs.com/) affirme que l'art et le rire ont le pouvoir de nous offrir un répit loin de nos peurs et contrariétés. Le rire peut être le bon remède pour nous faire oublier nos soucis. La quarantaine familiale due à l'épidémie de Covid-19 lui a inspiré un court-métrage, Gone With the Covid, une parodie du film classique du cinéma hollywoodien Gone With the Wind. Par-delà la détente que procure le rire, la parodie est-elle aussi un outil critique ou faut-il parfois s'en abstenir, certains sujets – le racisme, la mémoire de l'esclavage, les inégalités raciales face aux épidémies comme le Covid-19 – étant trop graves pour être parodiés ? Dans cet entretien, Sarah Combs nous explique ses motivations et les défis qu'elle a dû relever dans le cadre de ce projet.
[en] This article analyses pain experiences in children with cancer who are hospitalised in a paediatric unit in Senegal. In particular, it examines the dynamics between the social norms that justify their suffering and their agency in medical settings. Pain in children with cancer is often under-estimated despite its importance for maintaining their quality of life, and the African continent is known for the lowest consumption of strong analgesics in the world. Based on qualitative research, the author demonstrates several logics functioning inside the hospital: the fact that children's capacity to endure pain is socially valued and the suffering of patients who do not enjoy the medical team's affections are often ignored. Hospitalised children progressively learn courage and composure through painful experiences and interactions with those around them. They try to conform to the hierarchical norms based on seniority and doctor–patient relationship because they are part of their identity. There is very little space for children to speak out in the hospital; however, they critically observe and analyse care practices. In this sense, they are the actors of their own care, and listening to these young patients will open new doors for the improvement of the quality of hospital services.

[fr] Cet article analyse les vécus des douleurs des enfants atteints de cancer hospitalisés dans un service de pédiatrie au Sénégal et examine les dynamiques entre les normes qui justifient leur souffrance et leur agency (agencéité) à l'hôpital. Les douleurs de l'enfant ayant un cancer sont souvent sous-évaluées malgré leur importance pour maintenir la qualité de vie, tandis que le continent africain est connu dans le monde pour la moindre utilisation des antalgiques puissants. À partir d'une recherche qualitative, l'auteure montre plusieurs logiques fonctionnant au sein de l'hôpital : la valorisation sociale de la capacité des enfants d'endurer les douleurs, ainsi que l'indifférence aux souffrances des malades sans liens affectifs avec l'équipe médicale. Les enfants hospitalisés apprennent progressivement le courage et le sang-froid à travers leurs expériences douloureuses et les interactions avec leur entourage. Ils essaient de se conformer aux normes ancrées aux hiérarchies basées sur l'ancienneté et les relations médecin-patient, parce qu'elles font partie de leur identité. Il y a très peu d'espace pour que ces enfants prennent la parole en milieu hospitalier, pourtant, ils observent et analysent les pratiques de soins de façon critique. Dans ce sens, ils sont acteurs de leurs propres soins et l'écoute à ces jeunes patients pourra ouvrir une nouvelle porte pour l'amélioration de la qualité des services hospitaliers.
[en] This text confronts education to politics with the revelation of environmental issues from the point of view of the political philosophy of education. First, we lay the groundwork for what an epistemology of political education in democracy might be and what the latter then allows in terms of intellectual work (1). Then we try to see how this model can help us thinking of human autonomy in front of environmental issues (2). Then arises the question of the most appropriate places to think about political education in face of these issues. Here the fields of experience, informal education and individual relation to contemporary cultural productions appear as privileged. A brief illustrative study of the approach and work of the Canadian music group Les Cowboys fringants (3) shows how this type of informal educator can play an important role to provide resources and porpositions of influence for human autonomy in dealing with environmental issues within the democratic political framework.

[fr] Ce texte confronte l'éducation au politique au révélateur que constituent les questions environnementales, du point de vue de la philosophie politique de l'éducation. Nous posons d'abord les jalons de ce que peut-être une épistémologie de l'éducation au politique dans la démocratie et ce que cette dernière permet ensuite en termes de travail intellectuel (1). Nous tâchons ensuite de voir comment ce modèle peut nous aider à penser l'autonomie humaine face aux questions environnementales (2). Se pose ensuite la question des lieux les plus adéquats pour penser l'éducation au politique face auxdites questions. Les domaines de l'expérience, de l'éducation informelle et du rapport individuel aux productions culturelles contemporaines apparaissent alors comme privilégiés. Une brève étude illustrative de la démarche et de l'œuvre du groupe de musique canadien Les Cowboys fringants (3), témoigne de la manière dont ce type d'éducateurs informels peut jouer un rôle important pour fournir des ressources à l'autonomie humaine et des propositions d'influences face aux questions environnementales dans le cadre politique démocratique.
[en] This article examines the cult of Isis and the use of the Isis basileion in the iconography of Nabataean Petra. It is argued that the deity should not be viewed as a 'foreigner' in the city, and that the variety in the use of her iconography, across both the aniconic and anthropomorphic spheres, is representative of how we should approach the rest of Petra's idols. Firstly, the idea that the aniconic and anthropomorphic modes of representation had some kind of opposing significance cannot be maintained, particularly in light of the sculptural arrangement of the sanctuary of Isis in the Wadi Siyyagh. Secondly, it allows us an insight into how Petra's geometric idols ('betyls'), whose multitude of forms have puzzled scholars for generations, were perceived by worshippers. Instead of reducing the complexity of forms represented and attempting to equate these with Petra's better known deities, we should rather emphasise the variety in these monuments and what they show us of the personal significance of gods in Petra and Nabataea.

[fr] Cet article examine le culte d'Isis et l'emploi du basileion d'Isis dans l'iconographie de Pétra à l'époque nabatéenne. Il défend l'idée que la déesse ne doit pas être considérée comme " étrangère " dans la ville, et que l'emploi varié de son iconographie, à travers les sphères aniconique et anthropomorphique, est représentative de la manière dont on doit aborder les vestiges des idoles de Pétra. D'abord, l'idée que les modes de représentation aniconique et anthropomorphique avaient une signification opposée ne peut se maintenir, surtout en ce qui concerne la composition du sanctuaire d'Isis du Wadi Siyyagh. Ensuite, il nous permet d'appréhender la perception, par les fidèles, des idoles géométriques (" bétyles ") de Pétra, dont les multiples de formes ont été un sujet de perplexité pour des générations de chercheurs. Au lieu de réduire la complexité des formes représentées, et de tenter de les identifier avec des divinités de Pétra plus connues, cet article mettra plutôt l'accent sur la variété de ces monuments et ce qu'ils nous révèlent de la signification personnelle des divinités à Pétra et dans le royaume nabatéen.
[en] The planning of Randstad Holland, from the 1950s in the Netherlands, shows to what extent the plan, as a pre-figuration of a territory, maintains with this same territory a relationship which is not only – or only in a last resort – a programme-based relationship. For the sake of communicating the plan more easily, it summons the shapes of a landscape which it proposes to amplify. But above all, as with anything produced by those in power, as soon as the plan is imposed it is criticised. Yet, far from preventing it from being implemented, such criticism provides the plan with the paradoxical means of its execution : by arguing in favour of their projects against the plan in force, the prime contractors contribute towards making it known and being given physical form. Reading the operational efficiency of a plan requires interpreting the effects it induces more than acknowledging the effects it produces. The hermeneutics of the landscape as a project then make it possible to conceptualise the conditions for such an interpretation of the landscape.

[fr] La planification de la Randstad Holland, à partir des années 1950 aux Pays-Bas, illustre à quel point le plan, en tant que préfiguration d'un territoire, entretient avec celui-ci une relation non uniquement – voire en dernier lieu seulement – programmatique, mais surtout imaginaire. Pour être aisément communiqué, le plan convoque les formes d'un paysage, qu'il se propose d'amplifier. Mais surtout, comme toute production du pouvoir, le plan est instauré pour être aussitôt critiqué. Or, loin de l'empêcher d'aboutir à sa mise en œuvre, cette circonstance fournit au plan le moyen paradoxal de son exécution : en argumentant leurs projets contre le plan en vigueur, les maîtres d'œuvre contribuent à le faire connaître et à l'incarner dans l'espace. Lire l'efficacité opérative d'un plan passe moins par le constat de ses effets produits que par l'interprétation de ses effets induits. Une herméneutique du paysage en tant que projet permettrait alors de penser les conditions de cett bbb e interprétation paysagère.