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[en] The translation of name of Christian God into African languages is not simple. A dual strategy emerges from the ethnography of religion conducted by Missionaries of Africa in Buhaya (Northwest Tanzania). On the one hand, several authors were able to locate the attributes of the Christian God within the names of local deities. These were considered alleged traces of a primitive monotheism, something which was later overlaid by false beliefs. On the other hand, and in order to mark the difference of the true God from the ancestors and from the spirits of the kubandawa religion, some of the missionary ethnographers underlined the former's extraneity to both rituals of possession and forms of exchange with other spiritual entities. These strategies, however, failed to make African deities and the Christian Divinity commensurable, and to legitimate any translation of the name of God into an indigenous one.

[es] La traducción del nombre del dios de los cristianos en los idiomas de África no cae por su propio peso. El análisis de la etnografía de la religión producida por los Misioneros de África en el Buhara (nor-oeste de Tanzania) muestra la puesta en obra de una doble estrategia de traducción. Estos autores reconocieron en los nombres de divinidades locales los atributos del dios cristiano. Estos nombres fueron erigidos en prueba de un monoteísmo primario borrado por las falsas creencias sucesivamente expandidas en la región. Para marcar la distancia entre el verdadero dios y los ancestros o los espíritus de la religión kubandwa, los misioneros etnógrafos señalaron que el primero era extraño a la posesión y a los intercambios que tenían lugar entre los hombres y las otras entidades espirituales. Estas estrategias, sin embargo, no fueron suficientes para volver las divinidades africanas conmensurables al dios cristiano y para legitimar la traducción en el nombre de Dios por un término indígena. (trad. Véronica Giménez Béliveau)
[en] Favoured by the development of preventive archaeology and policies of legal decision adopted by the SRA in Brittany, the multiplication of discoveries and operations focusing on the Bronze Age has transformed our knowledge of domestic settlements and even of the period's funerary practices. New data render possible the exposure of sites enjoying interaction, as well as local and even regional networks. They also contribute to a better perception of the different cultural dynamics, and more largely of mutations in the social and economic system affecting the region between the mid-third and the early first millennium BCE.

[es] Gracias al desarrollo de la arqueología preventiva y a las políticas prescriptivas adoptadas por el Servicio Regional de Arqueología (SRA) de Bretaña, el aumento significativo de los descubrimientos y operaciones arqueológicas en relación con la Edad del Bronce ha transformado nuestros conocimientos acerca de los hábitats y las prácticas funerarias durante este período. Los nuevos datos han permitido identificar sitios en interacción, redes locales, e incluso regionales. Ofrecen, además, una mejor percepción de las distintas dinámicas culturales y, más ampliamente, de las mutaciones del sistema social y económico que afectaron a la región, entre mediados del siglo iii y comienzos del siglo i antes de nuestra era.
[en] Relations between artists and museums chan­ged in nature when modern art museums were founded. At that time, the aim was to initiate a dialogue between artists and museums developers, where the artists' view would be put forward. Later, in the 70s and 80s, a great amount of artistic institutions of a new kind appeared, highlighting a new relationship between artists and museums, where the latter would lose some of their centrality. More recently, at the beginning of the 21st century, the issue was raised again, in the light of the New Institutionalism experiences, as a set of proposals aiming to transform the institutions from within by making them also creative.

[es] Las relaciones entre los artistas y los museos cambiaron de naturaleza cuando se fundaron los museos de arte moderno. En ésa época se trataba de entablar un diálogo entre artistas y diseñadores de museos en el que se valoraba el punto de vista de los artistas. Luego, en los años 1970-80, aparece una cantidad considerable de instituciones artísticas que acentúan una nueva relación de los artistas con los museos, en donde éstos pierden su centralidad. Estos últimos años, a comienzos del siglo XXI, el asunto surge nuevamente : esta vez a la luz de las expe­riencias del New Institutionalism, un conjunto de proposiciones que apuntan a transformar las instituciones del interior para que las mismas sean más creativas.
[en] A winter 2019-2020 general strike opposing French pension system reforms did not translate into any real commitment to wider social conflict. This has raised a number of questions, leading to a group interview of five working- and middle-class women from the Greater Paris region, none of whom had taken part in industrial actions or public demonstrations. The issues they raised include the lack of clarity about what the reforms actually entailed; their sense of individual and collective powerlessness; and the indifference of the social categories considered responsible for many problems – ranging from a corrupt "political class" to refugee migrants and wage-earners who enjoy a privileged status.

[es] ¿Cuáles son los motores de la falta de participación en un vasto conflicto social que afecta el futuro del sistema de jubilaciones, el del invierno de 2019-2020, y que sin embargo intentó una "generalización de la huelga"? Una entrevista colectiva que se realizó en la región parisina con cinco mujeres de condición social popular o media, de las cuales ninguna participó en los paros laborales ni en las manifestaciones callejeras, permite actualizar algunos de ellos. Van de la opacidad del sentido de la reforma al sentimiento de impotencia individual y colectiva pasando por la indiferenciación de los grupos sociales que se juzgan responsables de las dificultades —que van desde una "clase política" corrupta, hasta los migrantes refugiados pasando por los privilegios de los asalariados con estatus.
[en] This article analyzes Colombia's participation in the discussion of the statutes that gave way to the International Relief Union Convention, in Geneva from 4 to 12 July 1927. We focus in particular on three elements. First, the position of a country like Colombia in the realization of this project. Second, the contribution of American experience in the development of coordinated action to promote humanitarian assistance in the context of natural disasters during the interwar period. Three, understand the Colombian amendment that managed to remove the article from Senator Ciraolo's project, which regarded wars as natural disasters. We work with the concept of "small power" to observe not only the participation of the Colombian delegation in this congress, but also how this gives an account of the active part taken by the delegation of a small Latin American country in the debates of common interest, within the framework of the League of Nations.

[es] Este estudio analiza la participación de Colombia en la discusión de los estatutos que dieron paso a la Union internacional de Auxilio, en Ginebra del 4 al 12 de julio de 1927. Nos enfocamos en particular en tres elementos. Primero, la posición de un país como Colombia en la realización de este proyecto. Segundo, el aporte de la experiencia americana en el desarrollo de una acción coordinada para favorecer la asistencia humanitaria en el marco de las catástrofes naturales. Tercero, entender la enmienda colombiana que logró eliminar el articulo sexto del proyecto del senador Ciraolo, que consideraba las guerras como desastres naturales. Trabajamos con el concepto de "pequeña potencia", para observar no solo la participación de la delegación colombiana en este congreso, sino también cómo esta noción permite entender la posición activa que tomó la delegación de una pequeña potencia latinoamericana en los debates de interés común, en el marco de la Sociedad de las Naciones.
[en] Spanish anarchism studies have been impacted in more ways than one since they gained access to university departments in the early 60's. Political history did shed light on the ideological debates and inner tensions. But attempts to work out the relationship between the libertarian strand and the way the various components of Spanish society evolved, have often overlooked the ways it merged in society, even as the discipline focused on the relationship between social and imagined experiments. This makes even more evident how Jacques Maurice lives up to the demanding standards he set for himself from the outset. These standards implied an extremely meticulous, constantly updated knowledge of social conditions in lower class and proletarian milieux, – and not only in the Andalusian countryside, as well as a critical approach (including political and cultural references), to the historiography of Spain's anarchism. This is a decisive contribution to a good many of its more significant items.

[es] Las investigaciones acerca del anarquismo español no se vieron afectadas de modo unívoco después de empezar a entrar en los departamentos de las universidades a partir de los años 1960. La historia política clarificó parte de los debates ideológicos y de las tensiones internas, pero los intentos de establecer las relaciones entre corriente libertaria y evoluciones de los componentes de la sociedad española pocas veces tomaron en cuenta las modalidades de su inserción social mientras la disciplina discutía de la relación entre experiencias sociales e imaginarios. Ello deja clara la capacidad de Jacques Maurice para mantener las exigencias que definió temprano. Implicaban un conocimiento muy minucioso, y constantemente aumentado, de las situaciones sociales de los sectores proletarios y populares, y no sólo de las del campo andaluz, y un enfoque crítico que abarcase les referencias políticas y hasta culturales de la historiografía del anarquismo español. Se trata de una aportación decisiva para muchos aspectos decisivos de los que son sus puntos significativos.
[en] Originally programmed as an exception in the law, working 12 hour shifts has been expanding in the public hospital sector for several years now, often at the behest of care workers themselves, and more and more services and professions are concerned by the phenomenon. Far from being marginal, the 12 hour shift seems today to represent a way for stressed care workers to claim the right to rest and take control of their own time.Taking off from an ethnographic survey carried out for an ongoing thesis in the services of several hospitals, and about forty interviews, this article analyses how care workers use and take advantage of the 12-hour system in terms of what they feel it offers with respect to their social time. It thus suggests interpreting care workers' investment in the 12-hour system as a means toward social emancipation, in that it appears to them – compared to the other sorts of systems such as the 8-hour shift – as a chance to find a balance between their time at work and time off-work, and to regulate the place that work occupies in their existence. In that sense, and given the mainly female composition of the paramedical population, the article studies in particular the significance of the time liberated by the 12-hour system in the light of motherhood.

[es] El trabajo "en 12 horas" fue previsto inicialmente en la ley laboral francesa de 35 horas semanales como una derogación. Desde hace varios años se desarrolla más y más en el hospital público, a menudo a pedido del mismo personal sanitario (camilleros, enfermeras, auxiliares de enfermería, mucamas, etc.) y concierne actualmente cada vez más servicios y profesiones. Hoy, para el personal sanitario bajo presión, lejos de ser un fenómeno marginal, las 12 horas son un modo de reivindicar un derecho al descanso y al control de su tiempo.Este artículo, basado en una investigación etnográfica realizada en servicios de varios hospitales en el marco de una tesis en curso, analiza los usos y las apropiaciones que los personales sanitarios hacen del dispositivo de 12 horas, a partir de unas cuarenta entrevistas. Los análisis abordan en particular el sentimiento de mejoras y ventajas relativas a los tiempos sociales. El texto propone leer el compromiso de los sanitarios con el dispositivo de 12 horas como un medio de emancipación social, en la medida en que les resulta – respecto de otras formas de organización horaria, tales como el trabajo en 8 horas – una oportunidad de equilibrar tiempo de trabajo y no-trabajo y de regular el lugar que ocupa el trabajo en sus vidas. Teniendo en cuenta la composición mayoritariamente femenina de la población paramédica, el artículo estudia el sentido del tiempo que las 12 horas permiten liberar, bajo el ángulo específico de la maternidad.
[en] This paper focuses on La bestia y la espada mágica (Jacinto Molina, 1983), a spanish-japanese coproduction which mixes very different film genres, such as chambara and werewolf movies. The study, which is part of the genre theory, tries to reveal the logic and the mechanisms that allow apparently incompatible generic traditions to mix together

[es] Este artículo se centra en La bestia y la espada mágica (Jacinto Molina, 1983), una coproducción hispano-japonesa que mezcla géneros cinematográficos muy diferentes, en particular, el chambara y el cine de licántropos. El análisis, que se sitúa dentro de la teoría de los géneros, busca evidenciar la lógica y los mecanismos que permiten la hibridación de tradiciones genéricas supuestamente poco compatibles
[en] Self-mediatization is not limited to modern times, where it is experiencing a generalized intensification whose foundation is made to allow the experience to take form, to be something else than an heterogeneous package, a bundle of sensations. Using sociohistorical approach the author examines the relationship between "techniques of self" and the new basis of identity. Self-mediatization appears as the configuration of experience in all available forms of crystallization. These forms are embedded in communicational objects that give experience a specific, autonomous existence while creating a complex relationship with the subject who is thus affected.

[es] La mediatización de sí mismo no se limita a la época moderna, aun si se observa una intensificación generalizada cuyo fundamento es el hecho de permitir a la experiencia tomar forma y ser algo diferente a un paquete heterogéneo o un conjunto de sensaciones. El autor analiza las interrelaciones entre "técnicas de sí mismo" y las nuevas bases de la identidad, en el marco de un enfoque sociohistórico. De esta manera, la mediatización de sí mismo se presenta como una configuración de la experiencia en formas disponibles de cristalización. Estas formas son insertadas en objetos de comunicación y les permiten existir en una autonomía específica al mismo tiempo que se establece una relación compleja con el sujeto afectado.
[en] Why do health care costs growth faster than GDP? Away from a static equilibrium analysis, an evolutionary and institutionnalist approach stresses the coevolution of diseases, medical knowledge and techniques along with the financing availability and health care organization. In historical perspective, healthcare, coupled with education and culture, is going to draw an original mode of development, labelled as anthropogenetic. Based upon the development of human capabilities, it might delineate the socioeconomic regime of the end of the 21st century, both for the old industrial economies and the new countries acceding to development.

[es] Porqué en el lago plazo los gastos en salud crecen más rápido que el PIB? Es importante abandonar un enfoque estático en términos de equilibrio, en beneficio de una problemática evolucionista e institucionalista que toma en cuenta el carácter socialmente construido e históricamente determinado de la enfermedad, de los conocimientos y las técnicas medicinales, que evolucionan según el financiamiento y la organización de los sistemas de atención médica. Si se enfoca el tema desde una perspectiva histórica, surge que la salud, junto con la educación, estan en camino de diseñar un modo de desarrollo original, calificado de antropogenético. A la escala del siglo XXI, el mismo podría imponerse tanto en las sociedades de vieja industrialización como en aquellas que accederán al desarrollo.
[en] In Mexico, 10% of all faculty members are members of the National System of Researchers (SNI – Sistema nacional de los investigadores), a particularly selective and meritocracy system. This paper shows that, for decades, the training internationalization structures the Mexican science and higher education. However, international mobility for studies impacts inequaly disciplinary fields (áreas), both in terms of structuring and knowledge. On the international training market, some training poles appear dominant or, on the contrary, secondary. The corp of SNI researchers is also hierarchical according to these training poles: abroad studies represent a distinguishing factor and a more rapid increase in scientific careers. Ultimately, this article makes the assumption of a gradual reduction of hierarchies not only between international training poles, but also between researchers according to the country where they obtained their PhD. There would be a process of differentiation lesser members of SNI trajectories according to their training and restructuring of Mexican scientific elites.

[es] En México, el 10 % del conjunto de los investigadores son miembros del Sistema nacional de investigadores (SNI), lo cual es muy selectivo y meritocrático. Este articulo muestra que, desde hace algunas décadas, la internacionalización de las formaciones estructura el campo de la investigación y de la (del) enseñanza superior, pero muestra también que las distintas áreas disciplinarias están desigualmente influenciadas por la formación en el extranjero de los investigadores, tanto en términos de estructuración como de conocimientos. En el mercado internacional de la formación, algunos polos de formación parecen dominantes o, por el contrario, secundarios. Igualmente, el cuerpo de los investigadores del SNI está jerarquizado en función de estos polos de formación: los estudios en el extranjero constituyen un criterio de distinción y un factor de progresión más rápido en la carrera académica. Por último, el artículo plantea la hipótesis de que estas jerarquías se reducen, no sólo entre polos del espacio internacional de formación, sino también entre investigadores según el país de obtención del doctorado. Así habría un proceso de diferenciación menos fuerte de los investigadores del SNI según sus trayectorias de formación y un proceso de recomposición de las elites mexicanas.
[en] This article seeks to explore the negotiation character of Estercilia Simanca Pushaina's poetics with the purpose of demonstrating that her literature, in conventional alphabetic writing and in Spanish, translates in depth the epistemologies – based on the oral tradition – of the indigenous wayuu community, installed in the peninsula of La Guajira, between Colombia and Venezuela. This means studying Simanca's literature in the light of history, concerning, in particular the phenomenon of economic smuggling that characterizes the wayuu indigenous community since the 17th century. Recovering the historicity of Simanca's literature means putting the author's and the wayuu community's capacity of political agency at the center of the discussion. In her literature, Simanca gives an account of a multiple community that cannot be reduced to a fixed cultural identity: in the wayuu community, cultural reinvention is the key to ensuring its political autonomy. Simanca's poetics testify to these strategies of cultural reinvention and political negotiation by opening a dialogue with the Colombian majoritarian society and highlighting the profound conception of temporality in the wayuu community and the socio-political relations that emerge from there.

[es] Este artículo busca pensar el carácter de negociación de la poética de Estercilia Simanca Pushaina con el propósito de demostrar que su literatura, en escritura alfabética convencional y en español, traduce en su profundidad las epistemologías – fundadas en la tradición oral – de la comunidad indígena wayuu, instalada en la península de La Guajira, entre Colombia y Venezuela. Esto significa pensar la literatura de Simanca a la luz de la historia, en particular del fenómeno de contrabando económico que atraviesa la comunidad indígena wayuu desde el siglo xvii. Recuperar la historicidad de la literatura de Simanca significa poner en el centro de la discusión la capacidad de acción política de la autora y de la comunidad wayuu. En efecto, Simanca da cuenta de una comunidad múltiple que no puede ser reducida a una identidad cultural fija: en la comunidad wayuu la reinvención cultural constituye la clave que permite asegurar su autonomía política. La literatura de Simanca da testimonio de estas estrategias de reinvención cultural y negociación política, invita al diálogo con la sociedad colombiana mayoritaria poniendo de realce la concepción profunda de la temporalidad en la comunidad wayuu y las relaciones socio-políticas que de ahí emergen.
[en] This article examines the role played by the concepts of "human trafficking" and "human smuggling" in the dynamics of contemporary migration governability. It does so through a critical analysis regarding the diffusion of these topics in international law. The conclusions are based on earlier work addressing the relationship between the fields of migration and security/crime, and the reproduction of international anti-trafficking policies and legislation. The ethnographic research was conducted from 2011 to 2013 in the city of Vienna, focusing on a comprehensive analysis of the practices of international organizations that deal with migration and criminal justice. The article also explores the issue of "victim" and "victimization", taking into account the description of a movement of refugees affected by the rhetoric and laws against trafficking.

[es] El presente artículo reflexiona sobre el rol de los conceptos de "trata de personas" y "tráfico ilícito de migrantes" en la dinámica de gobernabilidad de la migración internacional contemporánea. Para ello, se realiza un análisis crítico de la difusión de estos temas en el derecho internacional, basado en trabajo anterior que investigó la relación entre los campos migratorio y de seguridad, y la reproducción de las políticas internacionales anti-trata/anti-tráfico. La investigación etnográfica se llevó a cabo entre los años 2011 e 2013 en la ciudad de Viena, con un amplio análisis de las prácticas de organizaciones internacionales que trabajan en los campos de la migración y la justicia penal. El artículo también explora la cuestión de la "víctima" y la "victimización" con base en la descripción de un movimiento de refugiados afectado por las retóricas y leyes de lucha contra el tráfico.