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[en] The last decades have resulted in a strong renewal of the academic interest of the common lands, even more in a context of revaluation of the rural world and the local scale as alternatives to the globalizing process. A renewal which has motivated different ways for approaching the common lands, including the emergence of an archaeology of the common lands, able to generate very strong narratives on the management and appropriation processes as well as their dismantling through the long duration. In this paper we will present, through three case studies located in southern Europe (the Basque Country, Galicia and Italy), a series of reflections on the potentialities and limits of an archaeological approach to the common lands, pinpointing the capacity of material culture to reveal the multifunctional and multitemporal character of these spaces. Spaces that, as we will argue in the text, will play a central role in the future of current rural societies.

[es] Las últimas décadas han supuesto una fuerte renovación en el interés académico en los espacios comunales, más aún en un contexto de revalorización del mundo rural y de lo local como alternativas al proceso globalizador. Una renovación que ha impulsado diferentes formas de aproximación a los comunales, entre las que destaca la emergencia de una arqueología de los espacios comunales, capaz de generar narrativas muy potentes sobre sus formas de gestión, apropiación y desmantelamiento en la larga duración histórica. En este trabajo se presentarán, a través de tres estudios de caso situados en el sur de Europa (País Vasco, Galicia e Italia), una serie de reflexiones sobre las potencialidades y los límites de una aproximación arqueológica a los comunales, incidiendo en la capacidad de la cultura material para desvelar el carácter multifuncional y multitemporal de estos espacios. Espacios que, como se argumentará en el texto, están llamados a jugar un rol relevante en el futuro de las sociedades rurales en la actualidad.
[en] In Mexico on November 19, 1984, in San Juanico (San Juan Ixhuatepec) there was an industrial catastrophe, unprecedented in Petróleos Mexicanos (PEMEX); to make the unacceptable acceptable, it was the Catholic Church that would pronounce itself as the spokesman for a divine justice, in pointing to the Sanjuaniquences "guilty of that punishment, for their sins." The survivors coined their guilt and endorsing their punishment, creating the myth of having seen the virgin of Guadalupe, at the top of the fire with open arms showing "3 times the number 19." In Mexico City, on September 19, 1985, the most important earthquake occurred. As in San Juanico, the Catholic Church emphasizes that "God was finished, with the colonies of sin." In this climate of "divine guilt and punishment", society demonstrated a capacity for response to the disaster, which was not known. The interest of this work is to analyze the circuit of fear and guilt, in situations of catastrophe.

[es] En México el 19 de noviembre de 1984, en San Juanico (San Juan Ixhuatepec) se vivió una catástrofe industrial, sin precedentes en Petróleos Mexicanos (PEMEX); para hacer aceptable lo inaceptable, fue la Iglesia católica quien se pronunciara como la portavoz de una justicia divina, al señalar a los sanjuaniquences "culpables de ese castigo, por sus pecados". Los sobrevivientes acuñaron su culpa y refrendando su castigo, crearon el mito de haber visto a la virgen de Guadalupe, en la cima del fuego con los brazos abiertos mostrando "3 veces el número 19". A su vez, en la ciudad de México, el 19 de septiembre de 1985, tuvo lugar un sismo de enorme magnitud. Igual que en San Juanico, la Iglesia católica hizo énfasis en que "Dios había acabado, con las colonias del pecado". Se creó así un clima de "culpa y castigo divino". El interés de este trabajo es analizar el circuito del miedo y la culpa ante situaciones de catástrofe. Se tomarán como ejemplo estos dos casos.
[en] During the Modern Era, Western societies fully entered literacy. However, this process was not homogeneous, since it was determined by many geographical, social, religious, cultural and gender factors. Actually, the strength of the orality even generated a rejection of writing as an instrument that increased social inequality as well as the oppression of the weakest. Moreover, literate people did not usually write except to satisfy the demands of everyday life. It can therefore be said that, at least in the 16th century, writing and, in particular, writing memoirs, was still the privilege of a minority. The aim of this paper is to analyse the diary of an individual who belonged to that minority, the Valencian jurist Miguel Gómez Miedes (1547-1589), which, among other things, provides us with many interesting facts about his lifestyle and, specially, about the luxury consumption.

[es] Aunque el mundo moderno constituye el momento en el que las sociedades occidentales se incorporan plenamente a la cultura del escrito, este ingreso no es homogéneo, sino que está marcado por factores de índole geográfica, social, religiosa, cultural y sexual. De hecho, la fuerza de la oralidad llega a generar un rechazo hacia la escritura en cuanto instrumento que incrementa la desigualdad social y la opresión de los más débiles. Por otro lado, su conocimiento no implica necesariamente su uso habitual más allá de las exigencias de la vida cotidiana. Se puede afirmar, por lo tanto, que, al menos en el siglo xvi, escribir, en especial, escribir la memoria, es aún el privilegio de una minoría. El objetivo del presente artículo es analizar el libro de memorias de un individuo perteneciente a esa minoría, el jurista valenciano Miguel Gómez Miedes (1547-1589), que, entre otras cosas, nos proporciona interesante información sobre su estilo de vida y, en particular, sobre el consumo suntuario.
[en] This article presents the reciprocities between some of the principles contained in the Declaration of the Round Table of Santiago de Chile and the theoretical and empirical production of the Brazilian museologist Waldisa Russio Camargo Guarnieri, in particular the principles intended to transform Latin American museums into more democratic and inclusive spaces. Along these lines, the researchers of the project "Waldisa Russio's Theoretical Legacy for International Museology" will share the outcomes of the work of preservation and systematization of the museologist's archives. Russio believed that it was possible to combine preservation with access to cultural heritage, and, without any doubt, she found in the Declaration of the Round Table of Santiago of Chile an important source of inspiration for the development of her museological projects and theoretical reflections. For the museologist, education was a powerful tool for the sensitization and humanization of society, and museums were suitable spaces for consolidating democracy.

[es] Este artículo presenta las reciprocidades entre algunos de los principios contenidos en la Declaración de Santiago de Chile y la producción teórica y empírica de la museóloga brasileña Waldisa Russio Camargo Guarnieri, principalmente aquellos principios que buscaban transformar los museos latinoamericanos en espacios más democráticos e inclusivos. A lo largo de estas líneas, los investigadores del proyecto "El legado teórico de Waldisa Russio para la museología internacional" pretenden compartir las reflexiones y aportes que surgen de la preservación y sistematización del archivo de la museóloga brasileña. Russio creía que era posible combinar la preservación y el acceso al patrimonio cultural musealizado, y sin duda encontró en la Declaración de Santiago de Chile una importante fuente de inspiración para el desarrollo de sus proyectos museológicos y reflexiones teóricas. Para la museóloga, la educación era una poderosa herramienta de sensibilización y humanización de la sociedad, y los museos, espacios aptos para la consolidación de la democracia.
[en] Holy war in the Latinamerican Southern Cone: pentecostalism versus umbanda devotees. The article examines the conflicts that have developed between the Igreja Universal do Reino de Deus and practitioners of Afro-Brazilian religions in Brazil, Uruguay and Argentina. It is argued that the intensity of their struggle is related to the degrees of social visibility and legitimation that these religions enjoy in each society as well as to the extent of organization that Umbanda devotees have attained – the existence of a collective action frame emphasizing their civil rights being particularly important in this regard. The paper also takes into account the relevance of contextual variables that trascend both religious groups, highlighting the role of the dominant national narrative that prevails in each country. Since this historical narrative assigns a specific place to the different ethnic and religious minorities within the nation, it constitutes a cultural resource that may be mobilized to vindicate a group's rights or to deny them to its opponents.

[es] Guerra santa en el Cono Sur latinoamericano: pentecostales versus umbandistas. El trabajo analiza la forma que toma el conflicto entre la Iglesia Universal del Reino de Dios y las religiones de origen afrobrasilero en Brasil, Uruguay y Argentina. Se argumenta que la intensidad del mismo se relaciona con los niveles de legitimidad y de visibilidad social que ambas religiones alcanzan en cada sociedad y con el grado de organización local de los afro-umbandistas – particularmente, con la existencia o no de un marco interpretativo de acción colectiva que enfatice sus derechos civiles. Asimismo, se indaga sobre la importancia de factores contextuales que trascienden a ambos grupos religiosos. A nivel nacional, son particularmente importantes las narrativas dominantes de la nación – o de la región, en el caso brasilero – prevalentes en cada país. Estas narrativas asignan un lugar a las distintas etnias y minorías religiosas dentro de la misma y constituyen recursos culturales que pueden ser movilizados para reivindicar derechos propios o para negárselos al adversario.
[en] After presenting the official press published during the Peninsular War, by the afrancesado government as well as by the Junta Central and the Regency, the way intercepted letters (genuine or not) were used by both sides, and the efficiency of this use, are analyzed.

[es] Después de presentar la prensa oficial publicada durante la Guerra de la Independencia tanto por el gobierno afrancesado como por la Junta Central y la Regencia, se examina cómo las cartas interceptadas (auténticas o no) han sido utilizadas por ambos lados, y con qué eficacidad.
[en] Japan's post-war economic and demographic boom saw an enormous leap in admission to secondary schools and third-level education. The 1980s saw a substantial decline in the importance of vocational training, however the death of Japan's lifetime employment system and the increase in unemployment have renewed interest in vocational training.

[es] La formación profesional japonesa del período de la posguerra está marcada por un éxito económico ligado al aumento demográfico paralelamente a la evolución de la tasa de acceso a la educación secundaria y en especial al nivel superior. Pero esto es también lo que ha devaluado la formación profesional y ha disminuido el acceso a la enseñanza profesional desde el final de los años setenta. Con la aparición del desempleo y del fin de la garantía de un empleo de por vida, parecería que la enseñanza profesional recobra su interés y su atractivo.
[en] This article proposes an analysis of the rationales in the construction of political identities as they developed in Venezuela after independence. To that end the author attempts to map the contours of a national identity in which stigmatisation of Otherness, a necessary condition for group cohesion vis-à-vis the enemies of the moment or the undesirables of the nation alike, was a decisive element. The figure of the oligarch, the true backbone of this anathemisation of the Other, achieved all the more efficacy in that it carried the negative values embodied since the War of Independence by the detested figures of the godo, isleño or español, all references to external enemies. By referencing at once the Other as a foreigner from outside and the Other as the internal enemy —and as such under suspicion of having "foreign" origins— the use of the substantive "oligarca" reflects not only a political culture inherited from the unanimism of the Ancien Regime which imposed the confinement of political enemies in social terms and their expulsion to the status of otherness, but also a fragile sense of identity in that those believed not to share the values of the national communitywere ostracised.

[es] Este artículo propone un análisis de las lógicas de construcción de las identidades políticas tal como se dan en Venezuela a partir de la Independencia. Para ello, se intenta aprehender los contornos de una identidad nacional en la que la estigmatización del otro, necesaria a la cohesión del grupo —se trate del enemigo del momento o de los indeseables de la nación— resulta determinante. La figura del oligarca, verdadero hilo conductor de esa anatematización del otro, acaba siendo tanto más eficaz cuanto que viene cargada de los valores negativos que encarnan, a partir de la Guerra de la Independencia, las figuras infamantes del godo, isleño o español, que remiten todas a unos enemigos externos. Al remitir a la vez al otro en cuanto extranjero procedente de fuera, y al enemigo interno, sospechoso por lo tanto de tener orígenes "extranjeros", el uso del sustantivo oligarca refleja no sólo una cultura política heredera del unanimismo del Antiguo Régimen que fuerza a confinar al enemigo político en el campo de lo social y a rechazarlo hacia la alteridad, sino también una identidad frágil, ya que se expulsa fuera a aquéllos de quienes se piensa que no comparten los valores de la comunidad nacional.
[en] This article deals with the logic of dispersion of exiled people through the opening of CAO (centres d'accueil et d'orientation) in two small and medium sized towns facing strong problems of residential vacancy. The study of the spatialization of these facilities, on a national scale but also within these cities, reveals the structural dimensions of urban and migration public policies. In a context of centralized migration policy giving rise to a spatialized and quantitativist distribution of exiled people, the article shows that local communities and local interactions still play an important role in the possibility of their opening up. While local institutional actors develop discourses on the opportunity that the arrival of exiles can represent for their territories, it must nevertheless remain discreet, even invisible in the urban space. The article reveals the traditionally top-down nature of public action for these unprecedented measures: their locations are decided according to the usual categories of urban policies, around the injunction to "mixity" and ethnicizing representations.

[es] Este artículo aborda la lógica de dispersión de las personas exiliadas a través de la apertura de CAO (centres d'accueil et d'orientation) en dos ciudades pequeñas y medianas que se enfrentan a fuertes problemas de desocupación residencial. El estudio de la espacialización de estas instalaciones, a escala nacional pero también dentro de estas ciudades, revela las dimensiones estructurales de las políticas públicas urbanas y de migración. En un contexto de política migratoria centralizada que da lugar a una distribución espacial y cuantitativa de las personas exiliadas, el artículo muestra que las comunidades locales y las interacciones locales siguen desempeñando un papel importante en la posibilidad de su apertura. Si bien los agentes institucionales locales elaboran discursos sobre la oportunidad que la llegada de los exiliados puede representar para sus territorios, ésta debe permanecer discreta, incluso invisible en el espacio urbano. El artículo revela el carácter tradicionalmente vertical de la acción pública para estas medidas sin precedentes: su ubicación se decide según las categorías habituales de las políticas urbanas, en torno al mandato de "mezcla" y de las representaciones étnicas.
[en] This article aims to provide an in-depth understanding of embodied cognition in situations, by combining an approach centered on lived experience with one based on observable behaviors. The study is theoretically rooted in Vermersch's phenomenological psychology and in an ergonomic approach centered on the analysis of activity. Two types of articulation of the results of the two approaches are differentiated: a "fine articulation" and a "juxtaposed articulation". Two empirical cases illustrate this difference: on the one hand, a case of 'fine' articulation in a natural car-pooling situation, documented by a video recording and expliciting Self-confrontation Interviews; on the other hand, an example of 'juxtaposed' articulation in a semi-automated car-driving situation, documented by action parameters and Explicitation Interviews. The respective contributions of the approaches and of the two types of articulation to a deeper understanding of embodied cognition are developed.

[es] Este artículo pretende profundizar en el conocimiento de la cognición encarnada en situaciones combinando un enfoque centrado en la experiencia vivida con otro basado en los comportamientos observables. El estudio se basa teóricamente en la psicología fenomenológica de Vermersch y en un enfoque ergonómico centrado en el análisis de la actividad. Se diferencian dos tipos de articulación de los resultados de los dos enfoques: una "articulación fina" y una "articulación yuxtapuesta". Dos casos empíricos ilustran esta diferencia: por una parte, un caso de articulación "fina" en una situations natural de coche compartido, documentada mediante una grabación de vídeo y entrevistas de autoconfrontación "explicitando" (explicitante en frances); por otra parte, un ejemplo de articulación "yuxtapuesta" en una situación de conducción semiautomatizada de coches, documentada mediante parámetros de acción y entrevistas "de explicitacion" (entretien d'explicitation). Se desarrollan las contribuciones respectivas de los enfoques y de los dos tipos de articulación a una comprensión más profunda de la cognición incorporada en una situación.
[en] This article presents an action-research about a participative playing orchestra, created by the Esagramma centre in Milan realised in the Northern France prisons, in partnership with the University of Lille 3 and the interregional penitentiary board of Directors. The experience that took place in the penitentiary establishment for minors of Quiévrechain is hereby explained. The proposed point of view is to connect the artistic practice with the paradigm of Sensible participating to the sensitive subject coming up. Therefore, the listening process developed during the musical practice and its playing orchestrations helps recognising a ruined sensitive life. This real musical and sensitive work represents a true way of meeting up with the self and others, rich of emotions, feelings and sense.

[es] Este artículo presenta una investigación-acción sobre el Juego de Orquesta participativo elaborado por el centro Esagramma de Milán realizado en las prisiones de Nord-Pas-de-Calais, en colaboración con la Universidad de Lille 3 y la Dirección Penitenciaria Interregional. En el artículo se expone la experiencia vivida en el centro penitenciario para menores de Quiévrechain. El punto de vista propuesto es vincular la práctica artística a un descubrimiento del paradigma de lo sensible contribuyendo así a la aparición de la sensibilidad. De esta forma, el proceso de escucha desarrollado durante el transcurso de la práctica musical y sus juegos de orquestación, contribuye a reconocer una vida sensible y malograda. Este verdadero trabajo musical representa así todo un camino de encuentro con uno mismo y también con los demás, lleno de emociones, sentimientos y sensibilidad.
[en] Environmental economics can be applied to enhance areas and contribute to the conservation and protection of the environmental richness of ecosystems. It is a powerful tool that contributes in a general way to preserve nature, as well as planning and landing management.This research was developed on the Fundo El Carmen property, located in the city of Quilpué in Chile, with a main objective to value environmental goods and services. According to land planning instruments, in the results we present considerations oriented to environmental conservation at local and regional level. It is worth to note that for the Fundo El Carmen property the existing instruments did not deliver environmental conservation uses based on the proper identification of the highest value areas, consequently dismissing the biggest part of this environmental wealth.

[es] La economía ambiental se puede aplicar para valorizar territorios y contribuir en la conservación y protección de la riqueza ambiental de los ecosistemas. Es una potente herramienta que puede contribuir a la preservación de la naturaleza con el ordenamiento y gestión integral.La presente investigación del Fundo El Carmen (propiedad privada), comuna de Quilpué, Chile, tiene por objeto valorar sus bienes y servicios ambientales. Desde la mirada de los instrumentos de planificación territorial, exponemos las consideraciones orientadas a la conservación ambiental a nivel regional y local. Cabe destacar, que para el Fundo El Carmen los Instrumentos de Planificación Territorial (IPT) vigentes no destinan usos de conservación ambiental en función de una apropiada identificación de las zonas de más alto valor, desestimando parte importante de la riqueza ambiental presente.
[en] This article analyzes the relationship between the limited existence of indigenous communities recognized by the state in the province of La Rioja and the absence of colonial history records in local archives. The contexts that explain the destruction, dispersion and appropriation of sources are reconstructed, while in the present references to "the indigenous" continue to be associated with timelessness representations. The fieldwork with leaders from the community of Guandacol and Los Chumbichas shows different ways of activating ethnic identities, offering alternatives memories and past reconstructions in the present times.

[es] El artículo analiza la relación entre la limitada existencia de comunidades indígenas reconocidas por el Estado en la provincia de La Rioja y la ausencia de registros sobre la historia colonial en los archivos locales. Se reconstruyen los contextos que explican la destrucción, dispersión y apropiación de fuentes, mientras en el presente las referencias a "lo indígena" continúan asociadas a representaciones atemporales. El trabajo de campo con referentes de la comunidad de Guandacol y Los Chumbichas muestra distintas modalidades de activar las identidades étnicas ofreciendo alternativas sobre las memorias y las reconstrucciones del pasado en el presente.