BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article looks at the various bans on bullfighting –which Garcia Lorca described as the world's most education celebration– that have been imposed in the past. Despite these prohibitions, some of which were more severe than others, bullfighting has always managed to prevail, and this fact needs to be taken into account in today's difficult times for this tradition. Ortega y Gasset said: "It is impossible to understand the history of Spain properly without first constructing the history of bullfighting." Therefore, the detailed analysis that follows merely highlights the enormous importance, since time immemorial, this tradition has had for the Spanish people and that, despite the prohibitions, they continued celebrating, because it is so deeply rooted in Spain.

[es] En el siguiente artículo trataremos de analizar en el tiempo las diferentes prohibiciones que se han producido a lo largo de la historia contra la que, para García Lorca, es la fiesta más culta del mundo. Prohibiciones de las que, unas más severas que otras, la Fiesta siempre ha logrado salir adelante y las cuales hemos de tenerlas en cuenta en los difíciles tiempos actuales en que esta se encuentra. Lo decía Ortega y Gasset: "No puede comprenderse bien la historia de España sin haber construido la historia de las corridas de toros". Por tanto, el análisis que a continuación se detalla no hace más que resaltar la enorme importancia que, desde tiempos inmemoriales, esta tradición ha tenido para el pueblo español y, a pesar de las prohibiciones, no consiguieron acabar con su celebración debido a su profundo arraigo en las raíces de España.
[en] In the 1858-1872 period, a group of lawyers who met in the gathering of El Mosaico processed all the material collected by the Geographic expedition that had taken place between 1851 and 1859 and which was lead by the Italian geographer Agustín Codazzi and made an overview of the Nation as a country made up of regions or areas. This picture got transmitted through the local customs. At the same time, José María Vergara y Vergara, co-founder of the gathering wrote the first history about the literature of Nueva Granada which is the basis for a new evaluation of the Hispanic colonial past. Both the regional vision of the local customs and the Hispanic-Catholic view by Vergara y Vergara showed to be the basic elements for the National unification which was consolidated under a conservative ideology since 1880.

[es] Entre 1858 y 1872, un grupo de letrados que se reunía en la tertulia de El Mosaico procesó los materiales recogidos por la expedición geográfica que se había realizado entre 1851 y 1859 bajo la dirección del geógrafo italiano Agustín Codazzi y elaboró una visión de la nación como un país de regiones. Esta visión se transmitió a través del cuadro de costumbres. Al mismo tiempo, José María Vergara y Vergara, cofundador de la tertulia, escribió la primera historia de la literatura de la Nueva Granada a partir de la cual elabora una reevaluación del pasado hispánico colonial. Tanto la visión regional del costumbrismo como la hispano-católica que cimentó Vergara y Vergara resultaron elementos fundamentales en la unificación nacional que se consolidó bajo la ideología conservadora a partir de 1880.
[en] The Act 14/2007 regulates biomedical research, including research with stem cells and cloning for therapeutic purposes. The Spanish legislation about those controversial topics could also exemplify the changing perspective about ethical codes and ethical committees, because now they are not only centered on rights, and guarantees for the subjects involved in experimentation, but on good practice. Research Ethics has usually been related to norms, and especially to respect for human rights in the biomedical field. From the Nurmberg Code, the Helsinki Declaration, the Oviedo Convention to the Addition Protocol on biomedical research, the perspective of rights prevailed over a wider perspective, which now aims to promote the researchers' commitment and their responsibilities to health and welfare; the welfare of every subject, humans, and non-humans, and in every context, including the developing countries. The UNESCO Declaration could expand this perspective, including social justice issues in the agenda of research Ethics, usually centered on autonomy, as basic principle, and on the human rights approach. The article would analyze the good practice approach, with guidelines expanding the agenda of research Ethics in order to promote a better governance of scientific practice.

[es] La Ley 14/2007 regula la investigación biomédica, incluida la investigación con células troncales y la clonación con fines terapéuticos. La legislación española sobre estos temas tan controvertidos puede ejemplificar también ciertos cambios en el enfoque sobre códigos éticos y comités de Ética; ahora éstos no sólo se centran en los derechos y las garantías para los sujetos participantes en la experimentación, sino también en las buenas prácticas. La Ética de la investigación ha estado casi siempre asociada con las normas y, en especial, con el respeto por los derechos humanos en el ámbito de la Biomedicina. Desde el Código de Nürnberg, la Declaración de Helsinki, el Convenio de Oviedo hasta el Protocolo Adicional sobre investigación biomédica, la perspectiva de los derechos ha predominado sobre otra perspectiva más amplia, que intenta promover el compromiso de los investigadores y sus responsabilidades en la salud y el bienestar; el bienestar de todos los agentes, humanos y no humanos, y en todos los contextos, incluidos los países en vías de desarrollo. La Declaración UNESCO se sitúa dentro de esta perspectiva amplia, al incluir cuestiones de justicia social en la agenda de la Ética de la investigación; ésta ha estado más bien centrada en la autonomía, como principio básico, y en la perspectiva de los derechos humanos. El artículo pretende analizar la segunda perspectiva, la de las buenas practicas, con pautas que amplían la agenda de la Ética de la investigación, para fomentar la gobernanza de la actividad científica.
[en] Toleration and laïcité represent two basic ways of relation between the European state and religion. Historically, both appealed to the liberty of conscience and the state neutrality. However, while the first tried to define a state identity, the second looked for the limits of all state violence, including the simbolic violence against cultural practices of minority groups. Laïcité could encourage the new European identity as far as this takes into account the challenges of the new democratic citizenship, which are in great extent the consecuence of its increasing plurality. In fact, a new approach to citizenship has been advanced in the last decade, an approach that faces the claims of recognition possed by the politics of identity. This article aims to explore how a politics of recognition could contribute to the new European identity based on toleration and laïcité.

[es] Tolerancia y laicismo representan dos formas de abordar la relación del Estado europeo con las religiones. En sus orígenes ambas apelaron a la libertad de conciencia y a la neutralidad del Estado. Sin embargo, mientras que la primera buscó definir una identidad estatal, la segunda se ocupó de los límites de toda violencia estatal, incluida la violencia simbólica contra las prácticas culturales de grupos minoritarios. El laicismo podría pasar a formar parte de la futura identidad europea siempre y cuando sepa hacer frente a las demandas de la nueva ciudadanía democrática, que son fruto de su creciente pluralismo. De hecho, en la última década se ha abierto paso un nuevo enfoque de la ciudadanía que pueda responder mejor a las demandas de reconocimiento planteadas por las llamadas "políticas de la identidad". El objetivo de este artículo es explorar en qué medida la política del reconocimiento puede contribuir a la formación de una ciudadanía europea basada en las ideas de tolerancia y laicismo.
[en] This paper attempts to advance the debate on the blindness in the construction of knowledge, caused by the inability to see other life forms that develop outside of the hegemonic system, marked mainly by the capitalist and Eurocentric ideology. For this undertaking, we chose to present as examples a series of statements that show speeches marked by practices and lifestyles of people in rural areas of central and southern Chile. The procedure used was to make our own paradigmatic conceptions visible so as to "see" –in every sense of the word– diverse discourses ; all from a hermeneutic perspective. Among the findings highlighted the idea of "gait", patience and recurring metaphors constructed from the relationship with nature.

[es] Este trabajo intenta avanzar en el debate sobre la ceguera en la construcción del conocimiento, originada por la incapacidad de visualizar otras formas de vida que se desarrollan fuera del sistema hegemónico, marcado esencialmente por la ideología capitalista y eurocéntrica. Para esta empresa, optamos por presentar a modo de ejemplo una serie de enunciados que mostrarán discursos marcados por prácticas y formas de vida de habitantes de sectores rurales del Centro y Sur de Chile. El procedimiento utilizado consistió en visibilizar nuestras propias concepciones paradigmáticas para "ver" en todo el sentido de la palabra, discursos diversos; todo esto desde una perspectiva hermenéutica. Entre las conclusiones destaca la idea del "andar", la paciencia y las recurrentes metáforas construidas desde la relación con la naturaleza.
[en] This article aims to show how the space for leisure practices in the art sector is a political construction. To do this, the essay focuses on public (art audience) as key concept. It argues that art audiences are critically engaged and politically significant communities, through which each society gives an institutional dimension to cultural practices. In dialogue with modern thinkers such as Adorno, Baudrillard, Warburg and Benjamin, or architects like Rem Koolhaas, the article presents audiences and publics from both a social and institutional points of view, understanding that the temporal and spatial dynamics behind their community boundaries are worth exploring. We think that there are at least two dominant forms of an emerging social rhetoric that are producing innovative ways of building the spaces for consuming cultural offer in the late modern society: we call them rhetorics of convergence and rhetorics of persuation.

[es] Este artículo pretende poner de manifiesto cómo el espacio de las prácticas de ocio cultural es una construcción política. Para ello, escoge como categoría central al público, en tanto formación comunitaria por medio de la cual cada sociedad institucionaliza de forma dinámica las prácticas de ocio asociadas a la oferta artística. En diálogo con pensadores como Adorno, Baudrillard, Warburg o Benjamin, se describen las dimensiones espaciales y temporales en que se desarrollan los vínculos comunitarios, específicos de la institución del "público" en el sector cultural. Para ello, el ensayo intenta identificar cuáles son las estrategias comunicativas que están produciendo esos espacios de presencia y esos tiempos de experiencia para las prácticas del ocio cultural en las sociedades del consumismo avanzado. Las he llamado retóricas de la convergencia y retóricas de la persuasión.
[en] After the seminal works of Lakoff and Johnson (1991, 1999), linguists and philosophers concurred that the use of metaphors is widespread in everyday communication. However, it is also common knowledge that its occurrence and impact on scientific texts have long been controversial topics. Only recently, specialists have begun to focus on describing and explaining the nature and functions of metaphors in scientific communication. This paper provides arguments in order to support the relevance and suitability of a linguistic approach in this field of research. My corpus is based on texts from various disciplines and discursive genres, where I examine and explain the frequent and multifunctional nature of metaphors in the different scenarios analyzed, and their value as a strategy of recontextualization.

[es] A partir de los trabajos fundacionales de Lakoff y Johnson (1991, 1999) existe un consenso generalizado entre lingüistas y filósofos respecto de la omnipresencia de las metáforas en la comunicación cotidiana. Sin embargo, es sabido que su ocurrencia y sus efectos en los textos de la ciencia han sido por largo tiempo temas controvertidos y polémicos; sólo recientemente se ha comenzado a trabajar de manera intensiva en la descripción y explicación de la naturaleza y las funciones que cumplen las metáforas en la comunicación de ciencia. En este artículo, intento aportar argumentos para fundamentar la pertinencia y la relevancia del enfoque lingüistico en este campo de investigación. El trabajo, que se basa en muestras de textos provenientes de distintas disciplinas y géneros discursivos, examina y explica el carácter asiduo y multifuncional del instrumento metafórico en los distintos escenarios considerados, y su valor como recurso de recontextualización.
[en] Hannah Arendt identifies the end of modernity with the emergence of the totalitarian systems. They represent the failure of a dangerous life style, that of the animal laborans, in which modernity crystallizes, and which leads to the ruin of the public sphere. Totalitarianism is a consequence of the loss of meaning that fermented in the forgetting of political action, during the transition from the 17th to the 19th century, with the restoration of a metaphysical thinking interested in sacrificing the weakness of meaning that is born out of action to an interpretation of History as a totality well built by Reason.

[es] Hannah Arendt identifica el fin de la modernidad con el surgimiento de los sistemas totalitarios. Estos representan el fracaso de un estilo de vida peligroso, el del animal laborans, en el que cristaliza la modernidad y que conduce a la ruina del espacio público. El totalitarismo es una consecuencia de la pérdida de sentido que fermentó en el olvido de la acción política que se gestó en el tránsito del siglo XVII al XIX, con la restauración de un pensar metafísico interesado en sacrificar la debilidad del sentido que nace de la acción a una interpretación de la Historia como una totalidad bien edificada por la Razón.
[en] The Social Sciences are areas of knowledge in which the researcher's context can have a major significance. The approaches taken to the research topic and the methodologies of study are the key elements in these areas. The gender of the principal investigator is one of the significant factors. A qualitative methodology has been chosen for this study. Specifically, the techniques that used are individual interviews and discourse analysis in scientific production. Our results reveal a number of trends rather than firm conclusions. Only a quarter of the groups are led by women, whose circumstances seem to be somewhat special and whose position is due to the use of average research models. A greater concern for the training of the research team and for the mood within the group seems to be a differential feature of the female gender.

[es] Las Ciencias Sociales son áreas del conocimiento en las cuales inciden de forma muy importante las circunstancias que rodean al personal investigador. Los enfoques que se adoptan ante el tópico a investigar, las metodologías o maneras de estudiarlo, son especialmente claves en estas áreas. Entre estas circunstancias se encuentra el género de la investigadora principal. La metodología elegida para abordar este estudio ha sido cualitativa. En concreto, las entrevistas focalizadas a nivel individual y el análisis del discurso en la producción científica son las técnicas utilizadas. De los resultados obtenidos podemos anunciar tendencias más que conclusiones. Sólo una cuarta parte de los grupos son liderados por mujeres y éstas parece que tienen unas condiciones especiales y que están ahí porque siguen las pautas investigadoras al uso. Parece observarse como rasgo diferenciador del género femenino una mayor preocupación por la formación del equipo de investigadores y por el clima del grupo.
[en] In this paper I argue that citizenship and immigration policy in the United Kingdom, and other European powers, is informed by a postcolonial anxiety, informed by their colonial history. As far as the United Kingdom is concerned, the traveller from western Europe is civilized, and so welcome with no restrictions on access to the territory and with a shared European Union citizenship. The traveller from eastern Europe is less welcome. Travellers from beyond the European "frontier" face even more restrictions if they journey to the United Kingdom seeking national citizenship. Their journey has grown more hazardous during recent years, physically, politically and legally. While liberal political theory has "forgotten" its colonial past and writes about a world in which colonialism and slavery never happened, the UK's immigration and citizenship regulations seem unable to forget either the past or the colonial narrative that shaped how it was understood at the time. This paper examines the most recent developments in the UK's citizenship and immigration legislation and their likely future development against this background.

[es] En este artículo sostengo que la política de ciudadanía e inmigración en el Reino Unido, y en otras potencias europeas, está fundada en una ansiedad postcolonial, heredera de su historia colonial. Por lo que respecta al Reino Unido, el viajero de Europa occidental es civilizado y, por tanto, bienvenido, sin ninguna restricción de acceso al territorio y con la ciudadanía de la UE compartida. En cambio, no es tan bienvenido el viajero procedente de Europa del este. Los viajeros de más allá de la "frontera" europea se enfrentan incluso a un mayor número de restricciones si viajan al Reino Unido buscando la ciudadanía nacional. Su viaje se ha hecho más peligroso durante los últimos años tanto físicamente como en términos políticos y legales. Mientras que la teoría política liberal ha "olvidado" su pasado colonial y escribe sobre un mundo en el que el colonialismo y la esclavitud nunca sucedieron, las regulaciones sobre inmigración y ciudadanía en el Reino Unido parecen incapaces de olvidar el pasado y la narrativa colonial que determinaron cómo dicho pasado fue comprendido en su momento. En este artículo examino los desarrollos más recientes en la legislación de ciudadanía e inmigración del Reino Unido y su probable desarrollo futuro en contraposición a estos antecedentes.
[en] The question of the image of God, described in the book of Genesis, is a long-standing theological issue. Although there has been some progress in this regard in recent decades, particularly in relation to the theology of women, there is still work to be done. In this paper, after a brief iter on the progress on this matter, we take a closer look at Karol Wojtyla's novel proposal in his magnum opus: The theology of the body, analyzing his method, starting points and main consequences. We conclude by pointing out the tasks ahead.

[es] La cuestión de la imagen de Dios, afirmada en el libro del Génesis, es un tema teológico con amplio recorrido, acerca del cual se ha avanzado en las últimas décadas, en relación con la teología de la mujer, tarea aún pendiente. En el presente trabajo, tras un breve iter en torno al progreso de esta cuestión, nos detendremos a analizar la novedosa propuesta de Karol Wojtyla en su obra magna: La teología del cuerpo, analizando su método, sus puntos de partida y sus principales consecuencias, para concluir señalando las tareas pendientes.
[en] This article supports the following hypothesis: most of the theoretical conceptualizations that attempt to account for contemporary subjectivity at the beginning of the twenty-first century are explicitly or surreptitiously reworkings of the concept of&nbsp;superman. From&nbsp;cyborgs&nbsp;to&nbsp;posthumans, passing through a wide range of&nbsp;contemporary subjects, it can be seen that the concept of the&nbsp;Übermensch&nbsp;has provided the keys to problematize the scenario of abstract universalism. These positions propose a particular and specific form of life as an alternative to the dichotomies and hidden worlds with which metaphysics built the subjects of the past. However, these proposals have overlooked something fundamental. To demonstrate this, we propose a review of Nietzsche and these concepts in order to propose a new way to think about life.

[es] El presente artículo sostiene la siguiente hipótesis: la inmensa mayoría de las conceptualizaciones teóricas con las que, a inicios del siglo XXI, se intenta dar cuenta de la subjetividad contemporánea son explícita o subrepticiamente reelaboraciones del concepto de superhombre. De ciborgs a posthumanos, pasando por una amplia y variada gama de sujetos contemporáneos, se puede apreciar que el concepto de&nbsp;Übermensch&nbsp;aporta las claves fundamentales con las cuales deconstruir el concepto de identidad fija que pone en juego el universalismo abstracto. Siguiendo la teorización de Nietzsche, estas nuevas posiciones teóricas proponen una forma particular y concreta de vida como alternativa a las dicotomías y trasmundos con que la metafísica construyó a los sujetos del pasado. Sin embargo, estas propuestas han pasado por alto algo fundamental. Para demostrarlo, proponemos una relectura de Nietzsche y de dichos conceptos con el objetivo de plantear una nueva manera de pensar sobre la vida.
[en] The nationality is no longer the indispensable prerequisite to enjoy the rights associated with the citizenship. The intense transformation which the state-run institutions have undergone with the irresistible progression of the globalisation processes, as well as the considerable advance of the culture of human rights at the national and international level, rank among the decisive factors of important normative changes which affect the daily life of the immigrants. They often avail different types of membership within the receiving state which does not necessarily require the acquisition of the citizenship.

[es] La condición de nacional de un Estado ha dejado ser el requisito indispensable para el disfrute de los derechos asociados a la ciudadanía. La intensa transformación que las instituciones estatales ha experimentado con el avance imparable de los procesos de globalización, así como el notable progreso de la cultura de los derechos humanos a nivel nacional e internacional, se encuentran entre los factores determinantes de importantes cambios normativos que afectan a la vida cotidiana de los inmigrantes. Éstos desarrollan con frecuencia diferentes formas de vinculación con el Estado receptor que no necesariamente pasan por la adquisición de la ciudadanía.
[en] History as human becoming (devenir), historiography as science, history as dream and historiography as explicative synthesis. Finally, historical theory as poetic ravings (delirium, frenzy) and as millenary methodological practice that covers our need to be, and of knowing ourselves as individuals constituted (made out) of nostalgic fragility. In this sense, the revisionist context of (contemporary) chilean history –1989-2006– is acknowledged as a starting point and counterpart for the general debate that I am trying to illustrate (explain). Here (These) are the bases (starting points) for this work.

[es] Historia como devenir humano, historiografía como ciencia, historia como sueño e historiografía como síntesis explicativa. Finalmente, teoría historiográfica como delirio poético y como práctica metodológica milenaria que cubre nuestras necesidades de ser y sabernos individuos constituidos de nostálgica fragilidad. En este sentido, se reconoce el contexto revisionista actual de la historiografía chilena –1989-2006– como inicio y contrapunto del debate general que se intenta ilustrar. He ahí las bases de este trabajo.