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[es] Este trabajo aborda el tema de los proverbios en sus aspectos comunicativos y de la traducción. De hecho en el campo de la diversidad relacionada con las lenguas y los grupos sociales que hablan el mismo idioma, a excepción del proverbio. Es producido por una empresa o conjunto de la comunidad y no por un emisor específico. La Función comunicativa, se añade a las otras "virtudes" del proverbio, es decir, las funciones lingüísticas, estéticas, éticas, antropológicas e históricas. Se trata de una competencia comunicativa fuerte en todos los idiomas. Debe valorarla y darle más importancia en un mundo en el que compartimos todo sin comunicarse.

[fr] Cette contribution traite de la question des proverbes dans leur aspect communicationnel et traductionnel. En effet, dans le domaine des diversités liées aux langues et aux couches sociales parlant la même langue, le proverbe fait exception. Il est produit par une société ou un ensemble communautaire et non pas par un émetteur précis. La fonction communicationnelle s'ajoute aux autres " vertus " du proverbe, à savoir les fonctions linguistique, esthétique, éthique, anthropologique et historique. Il s'agit d'une compétence de communication potentielle dans toutes les langues. Encore faut-il la mettre en valeur et lui réserver plus d'attention, dans un monde où nous échangeons tout sans communiquer.
[es] Si bien el flujo transparente de información se ha convertido en una consigna para los flujos de datos, este texto subraya el papel crucial de la labor realizada entre bastidores de las redes de telecomunicaciones, ya sea en la ciencia, el derecho, la administración, las industrias culturales o las innovaciones de servicios. Como testimonio de la contribución de los estudios de infraestructura a una antropología del conocimiento, nos invita a ampliar el abanico de situaciones habitualmente estudiadas, poniendo de relieve tres aspectos principales: la multiplicidad de formas de invisibilidad del trabajo, los compromisos y juicios en el centro de la producción de escritos, y la heterogeneidad de los materiales que componen la información producida día a día dentro de las infraestructuras escriturarias.

[fr] Tandis que la circulation transparente de l'information est devenue un mot d'ordre des flux de données, ce texte souligne le rôle crucial du travail effectué en coulisses des réseaux de télécommunication, aussi bien en science, en droit, dans l'administration, les industries culturelles ou les innovations de service. Témoignant de la contribution des infrastructure studies à une anthropologie des connaissances, il invite à élargir la gamme des situations habituellement étudiées en soulignant trois principaux aspects : la multiplicité des formes d'invisibilité du travail, les engagements et jugements au cœur de la production des écrits, et l'hétérogènéïté des matériaux qui composent les informations produites au jour le jour au sein des infrastructures scripturales.
[es] Balzac siempre se interesó por la suerte de las víctimas "olvidadas" de las campañas napoleónicas. Además de El Coronel Chabert, en su obra se pueden encontrar muchos personajes de viejos gruñones, mutilados o supervivientes con una reducida pensión. Pero es en una novela muy poco estudiada, Adieu, donde el tema ofrece una preocupación asombrosamente moderna y tan insólita para su época que obliga al novelista a inventarse una forma narrativa inédita y sorprendente, Mi intención es mostrar que Balzac toma esta forma del discurso y la práctica psiquiátrica, desarrollada en aquel entonces por Esquirol. La novela trata de una mujer, cosa rara, traumatizada por el horror de la retirada de la Berezina (donde ella se encontraba acompañando a su marido) y después de años de errar por doquier, enloquece y enmudece sin que ningún tratamiento pueda curarla. La novela, que muestra el increíble desafío de hacernos penetrar en el universo de una loca afásica, evoca la estratagema espectacular que inventa su viejo amante para despertar, sólo por un instante, su razón y su palabra, antes que ella muera y que él se suicide diez años más tarde. Todo lo cual produce en el lector una profunda reflexión sobre esta víctima "colateral".

[fr] Balzac s'est toujours intéressé au sort des victimes " oubliées " des campagnes napoléoniennes et, outre Le Colonel Chabert, on rencontre dans son œuvre plusieurs figures de vieux grognards, mutilés ou survivant avec une maigre pension. Mais il est une nouvelle peu connue, Adieu, dont le sujet manifeste une préoccupation étonnamment moderne, et si insolite à son époque qu'il conduit le romancier à inventer une forme narrative inédite et surprenante, dont je tenterai de montrer qu'il l'emprunte au discours et à la pratique psychiatrique alors récemment mis en œuvre par Esquirol. Il s'y agit d'une femme, chose rare, qui a été traumatisée par les horreurs de la retraite de la Bérésina (où elle accompagnait son mari) et, après des années d'errance, est devenue folle et muette sans qu'aucun traitement soit parvenu à la guérir. La nouvelle, qui relève l'invraisemblable défi de nous faire pénétrer l'univers d'une folle aphasique, évoque le stratagème spectaculaire qu'invente son ancien amant pour éveiller un instant sa raison et sa parole, avant qu'elle ne meure, et qu'il se suicide dix ans après. Non sans éveiller chez le lecteur des abîmes de réflexion sur cette victime " collatérale ", et le recentrement de l'Histoire.
[es] Si el recurso al álbum de fotos se presenta como un procedimiento sumamente utilizado en la literatura española de finales del siglo XX ¿qué ocurre en el siglo XIX cuando la fotografía emerge en la sociedad ? Parece ser que el álbum de fotos entra en el ámbito literario cuando en la sociedad éste se convierte en un verdadero fenómeno de moda, periodo situado entre el final de los años 1850 y el principio del siglo XX. Nuestro estudio se basa en el artículo novedoso de Enrique Fernández Iturralde " El álbum de retratos " de 1869. Mediante el álbum, dos espacios entran en contacto : el público y el privado. El álbum de fotos de carácter íntimo se somete aquí a una mirada externa que hace del narrador un voyeur. El relato de Enrique Fernández Iturralde nos invita también a reflexionar sobre esta nueva forma de " escritura " – e implícitamente de " lectura " – que suscita el álbum. Por otra parte, se trata de cuestionar dos formas de memoria, la memoria colectiva y la memoria privada.

[fr] Si le recours à l'album de photos se présente comme un procédé largement utilisé dans la littérature espagnole de la fin du XXe siècle, qu'en est-il au XIXe, dès lors que la photographie émerge dans la société ? Il semblerait que l'album de photos entre dans le domaine littéraire au moment où il devient dans la société un véritable phénomène de mode, période située entre la fin des années 1850 et le début du XXe. Notre étude portera sur l'article novateur d'Enrique Fernández Iturralde " El álbum de retratos " de 1869. Par le biais de l'album, deux espaces entrent en contact : le public et le privé. L'album de photos à caractère intime est soumis ici à un regard extérieur qui fait du narrateur, un voyeur. Le récit d'Enrique Fernández Iturralde nous invite à réfléchir sur cette nouvelle forme " d'écriture " – et implicitement de " lecture " – qui s'inspire de l'album. Il s'agit aussi de s'interroger sur ces deux formes de mémoire que sont la mémoire collective et la mémoire privée.
[es] Vivienda suburbana, casa urbana, casa adosada en hilera y urbanización cerrada: cuatro figuras de la individualidad habitacionalEl desmoronamiento periurbano ha ido sumando limitaciones introducidas en nombre de la ciudad sostenible, las cuales no han cambiado en nada las aspiraciones de vivienda individual que los mismos sectores de la población vienen expresando desde hace medio siglo, si bien para muchos de los residentes suburbanos, las comodidades y los equipamientos de la citadinidad entran en conflicto con los de la periurbanidad. Por lo tanto, debemos examinar cuestiones como la alteridad, la individualidad y la privacidad para poder dar una respuesta coherente a las demandas contrarias. Existen tipologías de transigencia que, con sus densidades intermedias, pueden ofrecer cualidades relativas a la individualidad sin tener que renunciar a la citadinidad.

[fr] Les contraintes apportées à l'émiettement périurbain au nom de la ville durable ne changent rien aux aspirations à l'habitat individuel manifestées par les mêmes segments de la population depuis un demi-siècle quoique, pour un grand nombre de pavillonnaires, les commodités de la citadinité entrent en tension avec celles de la périurbanité. Il faut donc interroger les questions d'altérité, d'individualité et d'intimité si l'on veut donner des réponses cohérentes à des demandes contradictoires. Avec leurs densités intermédiaires, des typologies de compromis peuvent offrir des qualités d'individualité sans renonciation à la citadinité.
[es] A principios del siglo XVI, algunos judíos eligieron irse para el Nuevo Mundo para tratar de escapar de la persecución. Si los encontramos muy temprano en las Indias, especialmente en el momento de las conquistas es cuando podemos tener ciertas informaciones sobre su situación. El caso de Nueva España (México) nos muestra que después de un primer auto de fe litigioso, los judíos conocieron, durante casi medio siglo, un período de inhabitual tolerancia, y continuaron sus prácticas en un contexto estrictamente familiar. De acuerdo con la terminología de sus contemporáneos, se habla a partir de entonces de judaizantes, designándolos así porque no hacían la profesión pública de su fe. Los pocos casos conocidos nos permitirán comprender mejor sus formas de escapar de la represión, pero también comprender por qué las autoridades coloniales hacían la vista gorda, a pesar de las prohibiciones de la metrópoli.

[fr] Au début du XVIe siècle, certains juifs ont choisi les chemins du Nouveau Monde pour tenter d'échapper à la persécution. Si on les retrouve très tôt aux Indes, c'est surtout à l'époque des conquêtes que nous pouvons avoir quelques informations sur leur situation. Le cas de la Nouvelle-Espagne (Mexique) nous montre qu'après un premier autodafé litigieux, les juifs ont pu connaître, pendant près d'un demi-siècle, une période de rare tolérance, en continuant leurs pratiques dans un cadre strictement familial. Selon la terminologie de leurs contemporains, on parle dès lors de judaïsants, en les désignant ainsi car ils ne faisaient pas profession publique de leur foi. Les quelques cas connus nous permettront de mieux saisir leurs manières d'échapper à la répression mais aussi de comprendre pourquoi les autorités coloniales ont volontairement fermé les yeux sur cette communauté, malgré les interdits de la métropole.
[es] En este artículo analizamos el expediente de matriculación profesional de María Angélica Barreda, la primera mujer abogada en Argentina. Exploramos los argumentos desarrollados por los actores involucrados que cristalizaron al menos tres miradas sobre el rol de las mujeres en la sociedad: la visión conservadora, opuesta a la integración de las mujeres a la abogacía, encarnada por el Procurador y el ministro que votó en disidencia; la visión moderada, reflejada en el fallo de mayoría de la Suprema Corte, que aceptó el ingreso de las mujeres a la abogacía, pero no a la judicatura; y la visión de la propia interesada y su defensor, afirmada en los argumentos de sectores que promovían los derechos civiles de las mujeres. Además, observamos cómo, a la luz del caso, se actualizaron debates tales como la pervivencia del derecho indiano y la ausencia de un marco legal para el ejercicio de las profesiones jurídicas.

[fr] Dans cet article, nous analysons le dossier d'enregistrement professionnel de María Angélica Barreda, la première femme à être enregistrée comme avocate en Argentine. Nous explorons les arguments développés par les acteurs impliqués, qui ont cristallisé au moins trois visions du rôle de la femme dans la société : une vision conservatrice, opposée à l'intégration des femmes dans la profession d'avocat, incarnée par le Procureur et le Ministre qui ont voté en dissidence ; une autre modérée, reflétée dans la décision majoritaire de la Cour suprême, qui a accepté l'admission des femmes dans la profession d'avocat, mais pas dans la magistrature ; et la vision de l'intéressée et de son défenseur affirmée dans les arguments des secteurs féministes qui ont promu les droits civils des femmes. Nous notons également la manière dont les débats juridiques ont été actualisés à la lumière de l'affaire, comme la survie du "droit des Indes" et l'absence d'un cadre juridique pour l'exercice des professions juridiques.
[es] El tema del desempleo está en el centro de las preocupaciones sociales, económicas y políticas de una gran mayoría de europeos. Ha alcanzado niveles duraderos nunca antes vistos en Francia y en el sur de Europa. ¿Cuáles son las causas fundamentales de esa situación ? Las diferentes escuelas económicas divergen en cuanto a la explicación del fenómeno y más aún sobre la forma de tratarlo : ¿se trata de fundamentos económicos, sociales (la formación) o políticos (demasiado Estado) ? ¿Cuáles son las definiciones del pleno empleo a (re)construir ? ¿Cuáles son las condiciones de su implementación a la vez desde el punto de vista de los trabajadores, de los patrones y el Estado ? La controversia enfrenta en un debate a tres economistas con posiciones muy contrastadas : un economista liberal, un economista neokeynesiano y un economista que considera que hay otro crecimiento posible.

[fr] La question du chômage est au cœur des préoccupations sociales, économiques et politiques d'une grande partie des Européens. Il se trouve à des sommets jamais atteints durablement en France et dans l'Europe du Sud. Quelles sont les causes fondamentales de cette situation ? Les différentes écoles économiques divergent sur l'explication du phénomène et plus encore sur son traitement : s'agit-il de fondements économiques, sociaux (la formation), ou politiques (trop d'État). Quelles sont les définitions du plein emploi à (re)construire ? Quelles sont les conditions de sa mise en œuvre à la fois du point de vue des travailleurs, des employeurs et de l'État ? Cette controverse fait débattre trois économistes aux positions très contrastées : un économiste libéral, un économiste néo-keynésien et un économiste considérant qu'une autre croissance est possible.
[es] En su libro Imaginarios Antropológicos, José Daniel Cesano sostiene que, entre 1887 y 1969, el discurso judicial argentino construyó una representación del indígena como ciudadano jurídicamente incapaz. En este artículo reflexiono sobre las implicancias de esta representación en el acceso a la justicia en dos casos ocurridos en los pueblos Wichi y Mbya-Guarani, a inicios del siglo XXI. Para ello, confronto las voces de operadores judiciales e indígenas provenientes de esos registros con aquellas que se manifiestan en otros casos de fines del siglo XIX. Sugiero aquí que el acceso a la justicia de estos pueblos en Argentina está, aún hoy, condicionado por presupuestos sedimentados en nociones desvalorizadas de sus culturas, que se reiteran como vicios sostenidos del tratamiento jurídico penal de los indígenas desde el siglo XIX.

[fr] Dans son livre intitulé Imaginarios Antropológicos, José Daniel Cesano soutient qu'entre 1887 et 1969 le discours judiciaire en Argentine se représente les Indiens comme des sujets juridiquement incapables. Dans cet article, je propose de réfléchir sur les conséquences de cette représentation dans l'accès à la justice, dans les villages de Wichi et Mbya-Guarani, au début du XXIe siècle. Je compare les mots des agents judiciaires provenant des registres avec d'autres cas datant de la fin du XIXe siècle. L'accès à la justice de ces peuples est alors envisagé comme étant, encore aujourd'hui en Argentine, conditionné à des présupposés qui dévalorisent leurs cultures.Ces représentations sont un vice permanent du traitement juridique pénal des Indiens depuis le XIXe siècle.
[es] Este artículo tiene como objetivo identificar agencias indígenas en mapeos amazónicos realizados por el explorador británico Percy Harrison Fawcett. Actuando como ingeniero jefe de la comisión de límites de Bolivia, Fawcett exploró el Alto Acre y Abuña entre 1906 y 1907. Además de una aventura personal o una aplicación objetiva de técnicas y instrumentos, se pueden comprender las exploraciones y mapeos realizados por las comisiones de limite como esfuerzos colectivos que movilizan una serie de actores, objetos y conocimientos sobre el territorio. En la primera parte del texto presento el recorrido metodológico y las referencias que estimularon la búsqueda de "historias ocultas" en los archivos del explorador británico, con los mapas y sus funciones comunicativas como elementos centrales de la investigación. Posteriormente, presento algunos rastros de intercambios de conocimiento y agencias indígenas en las primeras exploraciones de Fawcett en las fronteras entre Brasil y Bolivia. Al comparar narrativas exploratorias con mapas y notas recopiladas en los archivos de la Royal Geographical Society, la investigación buscó revelar el papel central de los intercambios de conocimiento y las conjeturas en la producción de mapas en las fronteras latinoamericanas.

[fr] Cet article vise à identifier les agences autochtones dans les cartographies amazoniennes menées par l'explorateur britannique Percy Harrison Fawcett. Agissant en tant qu'ingénieur en chef de la commission des frontières bolivienne, Fawcett a exploré l'Alto Acre et Abuña entre 1906 et 1907. Outre une aventure personnelle ou une application objective de techniques et d'instruments, les explorations et cartographies des commissions frontalières peuvent être comprises comme des entreprises collectives, qui mobilisent une série d'acteurs, d'objets et de savoirs territoriaux. Dans la première partie, je présente le parcours méthodologique et les références qui ont stimulé la recherche d '"histoires cachées" dans les archives de l'explorateur britannique, considérant les cartes et leurs fonctions communicatives comme des éléments centraux de la recherche. Par la suite, je présente quelques traces d'échanges de connaissances et d'agences autochtones dans les explorations de Fawcett aux frontières Brésil-Bolivie. Combinant des récits exploratoires avec des cartes et des notes recueillies dans les archives de la Royal Geographical Society, la recherche a cherché à révéler le rôle central des échanges de savoir et de la supposition dans la production de cartes des frontières latino-américaines.
[es] El presente artículo constituye una aproximación preliminar a los cambios y reconfiguraciones sufridas por el culto a María Lionza desde 1930 hasta nuestros días. En este sentido, la descripción de la progresiva conformación del panteón de espíritus y, sobre todo, de la aparición de nuevas modalidades de trance, ofrece un excelente punto de partida para el análisis de la estrecha vinculación del culto con la historia contemporánea de Venezuela. A partir de tales elementos se discuten las dificultades encontradas por un proyecto de estandardización ritual en curso cuya concepción de la práctica "tradicional" del espiritismo — que propone, entre otras cosas, un modelo de posesión específico y censura la reciente integración de ciertos espíritus — contradice sistemáticamente la plasticidad y pluralidad que han caracterizado al culto desde hace casi un siglo.

[fr] Cet article constitue une approche préliminaire des changements et réaménagements subis par le culte de María Lionza de 1930 à nos jours. La description de la conformation progressive du panthéon des esprits et, surtout, de l'apparition de nouvelles modalités de transe, offre un excellent point de départ pour l'analyse du lien étroit entre ce culte et l'histoire contemporaine du Venezuela. Les difficultés rencontrées par un projet de standardisation rituelle en cours feront l'objet d'une discussion détaillée. Ce projet, basé sur une conception de la pratique " traditionnelle " du spiritisme — qui propose, entre autres, un modèle spécifique de possession et rejette l'intégration récente de certains esprits — contredit clairement la plasticité et la pluralité qui ont caractérisé le culte depuis presque un siècle.
[es] En este artículo se analiza el estado textual de las comedias que integran la Segunda parte de Calderón de la Barca, en especial el de aquellas que cuentan con testimonios anteriores o contemporáneos de la parte. Del estudio se concluye que el texto que presenta la Segunda parte es siempre el mejor de los conservados (o al menos tan bueno como otros), que en él se pueden percibir distintos rasgos atribuibles a Calderón y que en algunas de las comedias se aprecia incluso que fueron sometidas en mayor o menor grado a un proceso de revisión por parte de alguien, presumiblemente Calderón, lo que mostraría la implicación del dramaturgo durante la elaboración de la Segunda parte.

[fr] Analyse de la qualité textuelle des comedias qui forment la Segunda parte de Calderón de la Barca, avec une attention plus particulière pour les pièces dont on connaît des états antérieurs à l'édition de cette Parte (1637) ou qui datent de la même époque. Il apparaît que les textes de la Segunda parte sont les meilleurs de tous ceux que nous possédons (ou, du moins, qu'ils sont de qualité égale). On y trouve des traces de l'intervention probable de Calderón, certaines de ces pièces ayant fait l'objet d'une révision plus ou moins poussée, dont l'auteur, probablement, serait le dramaturge lui-même, dès lors fortement impliqué dans l'élaboration de cette Segunda parte.
[es] El autor propone identificar en Hypomnemata, un comentario de la poesía de Marcial atribuido a Lorenzo Ramírez de Prado, características propias de la aproximación barroca a la Antigüedad. Se estudia con detalle la interpretación que Hypomnemata realiza de Mart. sp. 21 (18), epigr. 1.46, 1.91, 1.94, 2.31 y 3.81.

[fr] On propose d'identifier dans Hypomnemata – un commentaire sur la poésie de Marcial attribué à Lorenzo Ramírez de Prado – les caractéristiques du regard baroque porté sur l'Antiquité. On analyse en particulier les commentaires contenus dans Hypomnemata sur Mart. sp. 21 (18), epigr. 1.46, 1.91, 1.94, 2.31 et 3.81.
[es] Cuarenta años separan la primera película sobre el exilio rodada en el exilio y no comercializada (En el balcón vacío, Jomi García Ascot, 1961) de una de las más vistas hasta ahora, Los niños de Rusia (Jaime Camino, 2001). Cuarenta años las separan, pero un mismo tema reúne la ficción autobiográfica de Ascot (basada en un relato de su esposa, María Luisa Elío) y el documental de Camino: la pérdida de nacionalidad sufrida por la figura estrella del panorama cinematográfico español, el niño. A su manera, cada una de estas películas intenta hacer inteligible este dolor. El sentimiento de extrañeza provocado por el idioma, la gastronomía o el clima, la omnipresencia de la niña en la primera película y la ausencia física de los niños del título en la otra hacen universal lo irreversible de la desaparición del entorno familiar nacionalmente definido.

[fr] Quarante ans séparent le premier long-métrage portant sur l'exil tourné en exil et jamais commercialisé (En el balcón vacío, Jomi García Ascot, 1961) et un des films les plus vus jusqu'à présent sur la question, Los niños de Rusia (Jaime Camino, 2001). Quatre décennies les séparent mais un même sujet les unit : la fiction autobiographique d'Ascot (basée sur une nouvelle de son épouse, María Luisa Elío) comme le documentaire de Camino évoquent un enfant — personnage emblématique de la cinématographie espagnole — qui perd sa nationalité. Le sentiment d'étrangeté que suscitent la langue, la gastronomie ou le climat, l'omniprésence de la fillette dans le premier film et l'absence des enfants évoqués par le titre du second confèrent une dimension universelle à cette disparition irréversible de l'entourage familial enraciné dans un cadre national.