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[en] This paper analises the economic structure configutared after Luis de Fuentes y Vargas foundation of San Bernardo de la Frontera de Tarija in 1574. This event was part of the proyect of Viceroy don Francisco de Toledo for complete dominion of the eastern valleys in southern Cusco region. This succesfull Fuentes y Vargas campaign closed up the decade in which eastern vallesy of Tarija remaind outside of the colonial rule. Two axes guide the analisys of the colonial configuration of this region : land property and workforce access. We study demographical dinamics in order to research the spanish owners mechanisims to control manpower in due case of the lack of indios de encomienda who would work for them. We define a complex demographical structure in this frontier where Spanish owners interacted with indigenous people, mestizos and African slaves clasified in seveal tax categries by the colonial system.

[pt] O objetivo deste artigo é analisar a estrutura econômica que surgiu após a fundação, por parte de Luis de Fuentes e Vargas, de São Bernardo de la Frontera de Tarija em 1574. O estabelecimento dessa cidade formou parte da planificação do vice-rei Francisco de Toledo visando um domínio mais efetivo dos vales orientais do sul de Cusco. O sucesso da expedição de Fuentes y Vargas impôs o fim da década em que as terras dos vales do leste tarijenho permaneceram fora do domínio colonial. Empregaram-se dois eixos de análise para examinar a conformação colonial dos vales do leste de Tarija, a questão da propriedade da terra e o problema da obtenção da força de trabalho necessária. Em tal sentido, examinamos a dinâmica populacional registrada na documentação para pesquisar os mecanismos utilizados pelos proprietários espanhóis para obter mão de obra, perante a falta de índios de encomienda aos quais exigirem o serviço. O estudo demonstra uma complexa estrutura populacional fronteiriça, na qual ser verifica a existência de vínculos entre os proprietários espanhóis com indígenas, mestiços e africanos, organizados pelo sistema colonial em diferentes categorias fiscais.
[en] The trends in flows of migrants without administrative status lead us to question the social construction of the notion of the migrant subject. Specifically, in this article, we propose an exploration of the relationship between the conceptualization of the migrant subject and the shaping of an organizational logic of the migrants' houses in the Metropolitan Area of Monterrey (Nuevo León, Mexico). Using a qualitative methodology, through interviews with the people in charge of these shelters, we take the first steps towards a long-term structural analysis. This analysis begins by positing a dichotomous conception of the "authentic" versus the "false" migrant, which serves to filter access to and organize daily life in them.

[pt] As tendências dos fluxos de migração em situação administrativa irregular nos levam a repensar em como a noção de "sujeito migrante" é socialmente construída. Em específico, neste artigo, propomos a explorar a relação existente entre a conceituação do sujeito migrante e a conformação de uma lógica organizacional das casas de migrantes da Região Metropolitana de Monterrey (Nuevo León, México). Com uma metodologia qualitativa, por meio de entrevistas com os responsáveis dessas casas, damos os primeiros passos para realizar uma análise estrutural de longo prazo. Esta análise começa apresentando uma conceituação dicotômica do migrante "autêntico" diante do "falso", o que serve para filtrar o acesso e organizar a
[en] Based on the etnographic experience in the zoo of Bosque Rodrigues Alves, in the city of Belém (PA), we focus on the relationships between humans and non-humans, specifically the daily interactions between carers, biologists, veterinarians and the primate specie known as squirrel monkey (mico-de-cheiro) (Saimiri sciureus sciureus), as well as the interactions with the visitors and passersby that walk in and around the green area, involving the care for the animals' well-being, in this case the fauna team, and even the relationships of commensalism, allowing multisensorial experiences between humans and monkeys, pointing to the displacement of perspectives and attitudes towards the non-humans in the urban Amazônia.

[pt] A partir da experiência etnográfica junto às paisagens do zoo do Bosque Rodrigues Alves, na cidade de Belém (PA), nos voltamos às relações entre humanos e não humanos, mais diretamente às interações cotidianas entre tratadores, biólogos, médicos veterinários e a espécie de primata conhecida por mico-de-cheiro (Saimiri sciureus sciureus), bem como as interações com os visitantes e transeuntes que deambulam no interior e no entorno da área verde, envolvendo cuidados sob a ótica do bem-estar animal, no caso da equipe da fauna, até as relações de comensalismo, possibilitando experiências multissensoriais entre humanos e micos, apontando para deslocamentos quanto à perspectiva e às atitudes em relação aos não humanos na urbe amazônica.
[en] In the theoretical and practical field applied to land use planning, the rural has been associated with a generic conception of empty, useless space or as residue of the different real estate processes. In this way, the production of the rural habitat is almost always reduced to partial, discontinuous measures and clearly dependent in political and economic terms on the urban dimension. This article presents some results of a research carried out in three agrarian reform settlements in the state of São Paulo, a territory characterized by the intensification of the struggle for land and its precarious conditions, marked by the lack of infrastructure, services, support for production and housing. In other words, peasants who permanently face two struggles: initially, they fight to occupy the land and later they fight to remain on it. We intend to demonstrate the relevance of social housing in the production of rural habitat in Brazilian agrarian reform territories, based on the processes and contradictions inherent to its implementation. From a theoretical-methodological point of view, this work points out that the critical construction is carried out from the object, supported by categories of analysis complementary to the study in the field. It becomes essential to situate the question of rural social housing at another level of reflection, understood as a 'socio-spatial phenomenon', which simultaneously integrates the production of built environments, the question of land, technological and productive processes, work and effective participation of the community.

[pt] No campo teórico e prático aplicado ao ordenamento do território, o rural tem sido associado a uma conceção genérica de espaço vazio, inútil ou como resíduo dos diferentes processos imobiliários. Desta forma, a produção do habitat rural é quase sempre reduzida a medidas parciais, descontínuas e claramente dependentes em termos políticos e económicos da dimensão urbana. Este artigo apresenta alguns resultados de uma pesquisa realizada em três assentamentos de reforma agrária no estado de São Paulo, Brasil, território caracterizado pela intensificação da luta pela terra e suas condições precárias, marcadas pela falta de infraestrutura, serviços, apoio à produção e habitação. Ou seja, camponeses que enfrentam permanentemente duas lutas, em primeiro lugar, lutam para ocupar a terra e depois lutam para permanecer nela. Pretendemos demonstrar a relevância da habitação social na produção do habitat rural nos territórios da reforma agrária brasileira, a partir dos processos e contradições inerentes à sua implementação. Do ponto de vista teórico-metodológico, este trabalho aponta que a construção crítica é realizada a partir do objeto, sustentada por categorias de análise complementares ao estudo de campo. Torna-se fundamental situar a questão da habitação social rural num outro patamar de reflexão, entendida como um 'fenómeno sócio-espacial', que integra simultaneamente a produção dos ambientes construídos, a questão da terra, os processos tecnológicos e produtivos, o trabalho e a participação da comunidade.
[en] Over the past decade, the melting glaciers of Kilimanjaro have come to symbolise the effects of global warming. At the same time, increased tourism in the region has an ambivalent quality as the industry capitalises on the celebration of the same nature (and its western appropriation) that is threatened by tourism's major influence on world climate. In European perceptions, Mount Kilimanjaro has, since its first discovery in the 18th century, become an epitome of overwhelming beauty, representing – until today – wilderness and adventure to the more than 20,000 international tourists who climb the mountain each year. This paper traces how these perceptions are grounded in the foundations of aesthetic modernity that continue to shape the attraction of Mount ­Kilimanjaro. Further examinations focus on the consequences for the local population as well as the relationships between local inhabitants and international visitors attracted by the scale-making projects of an industry that continues the colonial conquest.

[pt] Ao longo da última década, o degelo dos glaciares do Kilimanjaro tornou-se um símbolo dos efeitos do aquecimento global. Simultaneamente, o aumento do turismo na região tem um carácter ambivalente, já que a indústria ganha com a celebração da natureza (e sua apropriação pelo Ocidente), a mesma natureza que é ameaçada pela enorme influência do turismo sobre o clima mundial. Nas percepções europeias, o monte Kilimanjaro tornou-se, desde a sua descoberta no século XVIII, epítome da beleza avassaladora, sendo até hoje representativo do estado selvagem e da aventura para os mais de 20 mil turistas estrangeiros que sobem a montanha todos os anos. Este artigo identifica os modos como tais percepções se inscrevem nos fundamentos da modernidade estética que continuam a moldar a atracção pelo monte Kilimanjaro. A análise prossegue centrando-se nas suas consequências para a população local e nas relações entre os habitantes locais e os visitantes estrangeiros que são atraídos pelos projectos de configuração de escala de uma indústria que dá continuidade à conquista colonial.
[en] International Relations literature (re)produces principally "realist" depictions of relations between the Horn of Africa and the Persian Gulf. It portrays states as monolithic actors and the Persian Gulf countries as superior according to a state-centric conception of power and fails to recognize the agency of various African state and non-state actors and understand power in their external relations. This article discusses caveats of the key concepts of the realist approach and argues that it provides an inadequate analytical frame when applied to the Horn of Africa-Persian Gulf relations. The article calls for a broader approach that enables a better understanding of multiple actors that engage in international relations, enabling a more accurate analysis that helps to improve both theory and practice.

[pt] A literatura de Relações Internacionais (re)produz principalmente representações "realistas" das relações entre o Corno de África e o Golfo Pérsico. Retrata os Estados como atores monolíticos e os países do Golfo Pérsico como superiores de acordo com uma conceção de poder centrada no Estado que não reconhece a agência de vários atores estatais e não estatais africanos. Este artigo discute ressalvas dos conceitos-chave da abordagem realista e argumenta que ela fornece uma estrutura analítica inadequada quando aplicada às relações entre o Corno de África e o Golfo Pérsico. O artigo clama por uma abordagem mais ampla que possibilite uma melhor compreensão dos múltiplos atores que se envolvem nas relações internacionais, permitindo uma análise mais precisa que ajude a melhorar tanto a teoria como a prática.
[en] This review article draws attention to two recent publications with a potential to revive the debate around the origins of Orientalism, Ângela Xavier and Ines Zupanov's Catholic Orientalism (2015) and Sanjay Subrahmanyam's Europe's India (2017). Both books set out to respond to Said from a distance, by exploring stories of pre-British imperial knowledge making in Asia. Whilst the focus in Catholic Orientalism is on Portuguese (and some Italian, Spanish and French) materials, Europe's India casts its net more widely also to include British writings. Both books attempt to create some clarity in a field particularly fraught with confusion, especially when it comes to representations of India's religions. The most promising aspects to take note of are the appearance of new primary materials especially in Portugal, and the increasing intertwinement of European biographies with Asian societal and cultural processes.

[pt] Este artigo-recensão chama a atenção para duas publicações recentes com potencial para reavivar o debate em torno das origens do Orientalismo: Catholic Orientalism, por Ângela Xavier e Ines Zupanov (2015) e Europe's India, por Sanjay Subrahmanyam (2017). Ambos os livros respondem a Said à distância, explorando histórias de conhecimento imperial pré-britânico na Ásia. Enquanto o foco em Catholic Orientalism incide sobre materiais portugueses (e alguns italianos, espanhóis e franceses), India´s Europe abarca um panorama mais amplo para incluir escritos britânicos. Ambos os livros tentam criar clareza num campo particularmente complexo, especialmente quando se trata de entender as representações das religiões da Índia. Os aspectos mais promissores a ter em conta são o aparecimento de novos materiais primários, especialmente em Portugal, e o crescente entrelaçamento de biografias europeias com processos sociais e culturais asiáticos.
[en] In this paper, we identify and carry out the initial analyses of Roger Brunet's theoretical basis and interpretation/scientific method references on the construction of the chorematics. The emphasis was mainly on the references to the structuralist method and on the systemic approach, the two main methods of interpretation present in Brunet's work. This is the first publication of the results of research carried out in France in the first semester of 2023 and which is inserted in a larger project, which is the construction of the Critical Geographic Cartography (CGC) that we initially presented in 2008. To understand the details of Brunet's references on theory and method is indispensable to advance the proposal of the CGC in the context of Brazilian Geography.

[pt] Neste artigo identificamos e realizamos as primeiras análises das bases teóricas e de método de interpretação/científico de Roger Brunet na construção da coremática. A ênfase reside principalmente nas referências do método estruturalista e da abordagem sistêmica, que são os dois principais métodos de interpretação presentes na obra de Brunet. Trata-se da primeira publicação dos resultados de uma pesquisa realizada na França no primeiro semestre de 2023 e que está inserida em um projeto maior, que é a construção da Cartografia Geográfica Crítica (CGC), que apresentamos inicialmente em 2008. Entender os detalhes das referências teóricas e de método de Brunet é indispensável para avançarmos na proposta da CGC no contexto da Geografia brasileira.
[en] This paper suggests an approach to industrial work organizations through a focus on technological practices, which occupy a core place in everyday organizational life and which are also central to the multiple and contradictory meanings and interpretations built by the different actors interacting within the plant's dense social web. While at first sight the technological apparatus may appear neutral or external to any social and cultural dynamics, the research revealed a deep relation to such dynamics: first, technology is actually socially shaped; second, it is taken by individuals and groups as a plastic and powerful resource available for use in social interaction and conflict. The ethnographic construct and most of the theoretical considerations in this paper are drawn from recent research for a PhD in Anthropology.

[pt] Propõe-se uma abordagem das organizações de trabalho industrial focada nas práticas técnicas – que aí marcam os quotidianos organizacionais e se encontram no âmago dos sentidos e interpretações conflituantes elaborados pelos actores que interagem no socialmente denso contexto fabril. Podendo, ao primeiro olhar, surgir como neutro ou externo relativamente às dinâmicas sociais e culturais em presença, o dispositivo técnico aí se encontra, afinal, profunda e duplamente imbricado: socialmente construído, por um lado; plástico e tomado como recurso na relação social, por outro. A construção etnográfica e boa parte da reflexão teórica apresentadas resultam de pesquisa efectuada aquando da elaboração de uma recente tese de doutoramento em antropologia.
[en] The Divine Holy Spirit festival at Poções, in southwestern Bahia, is the busiest and most moving expression of the cultural city. The religious event became a symbol of the city and its patron the Divine Holy Spirit. The article follows the trajectory of the memories of Mr. Homero Ferreira da Silva resident at Dom Campelo Street from where two cars with children representing the "angels" of Pentecost. In Arrival of Flags, on Friday preceding the Sunday of Pentecost, the ride is dedicated to the Divine Holy Spirit. The Christian religious festival is organized with payers for nine days with masses in the Cathedral, in the gym and the last day in the football stadium of the city. The secular festival takes place parallel to the Christian, before or after mass, between ten and five days. The methodology employed ethnographic and analytical are results of field surveys conducted between 2004 and 2007.

[pt] A festa do Divino Espírito Santo em Poções, na região sudoeste da Bahia, é a mais movimentada e comovente expressão cultural da cidade. A manifestação religiosa tornou-se símbolo do município e tem como titular o Divino Espírito Santo. O artigo acompanha a trajetória das memórias do Senhor Homero Ferreira da Silva residente na Rua Dom Campelo de onde saem dois carros com crianças representando os "anjos" de pentecostes. Na Chegada das Bandeiras, na sexta-feira que antecede o domingo de pentecostes, ocorre a cavalgada dedicada ao Divino Espírito Santo. O festejo religioso cristão é organizado em um novenário com missas na igreja matriz, no ginásio de esportes e no último dia no estádio de futebol do município. A festa profana acontece paralela à cristã, antes ou após as missas, entre dez e cinco dias. A metodologia etnográfica e analítica empregada resulta de pesquisas de campo realizadas entre 2004 e 2007.
[en] This paper proposes a reflection on work in call centers in light of proposals made in by an anthropotechnological approach. The issues addressed relate to surveys conducted in different companies, especially in the years 1990 and 2000, located in Brazil where health problems, such as RSI / WMSD and mental disorders, emerged with high incidence and prevalence. The results of the approaches used, ergonomics and work psychodynamics, were discussed in relation to the widespread dissemination of this type of work in different countries, setting a mode of transfer and technology. Thus the transfer modes of organizing work inspired assumptions derived from Taylorism, disregarding the reality experienced by workers and the uniqueness of each context are analysed.

[pt] Neste artigo é proposta uma reflexão sobre o trabalho em centrais de atendimento à luz das propostas da antropotecnologia. As questões tratadas dizem respeito a pesquisas desenvolvidas em diferentes empresas, principalmente nos anos 1990 e 2000, situadas no Brasil onde a questão de problemas de saúde, como as LER / DORT e os distúrbios psíquicos, emergiram com níveis elevados de incidência e de prevalência. Os resultados das abordagens utilizadas, a da ergonomia da atividade e da psicodinâmica do trabalho, foram discutidos com relação à ampla disseminação deste tipo de trabalho em diferentes países, configurando uma modalidade de transferência e tecnologia. Assim a transferência de modos de organização do trabalho inspirados em pressupostos oriundos do taylorismo, desconsiderando a realidade vivida pelos trabalhadores e as singularidades de cada contexto são contestados.
[en] The article proposes an analysis of the itinerary and writings of Roger Bastide (1898-1974), trying to show how his displacements between France and Brazil, and also between different fields of knowledge, contribute to the formation of his plural point of view, and also how his position at the intersection of times, places and traditions raises important questions for the way we conceive and write the history of anthropology.

[pt] O artigo propõe uma análise do itinerário e escritos de Roger Bastide (1989-1974), procurando mostrar como os seus trânsitos entre França e Brasil, e entre diferentes domínios do conhecimento, contribuíram para a formação de seu ponto de vista plural, e como essa sua posição entre tempos, espaços e tradições lança questões importantes para o modo como pensamos e escrevemos a história da antropologia.
[en] This paper analyses the Portuguese State politics towards the overseas migration for Angola and Mozambique, since the last quarter of XIX century until the eves of the decolonization (1974). The evolution of that politics is analyzed with the politics of emigration and the politics of colonization. Finally, one presents the general picture of the migratory flow and one brief demographic and social characterization of the migrants that settled in those colonies after World War II.

[pt] Neste artigo analisa-se a política do Estado português relativa à migração ultramarina para Angola e Moçambique, desde o último quartel do século XIX até às vésperas da descolonização (1974). A evolução desta política é abordada em articulação com a política de emigração e com a política de colonização. Por fim, apresenta-se o quadro geral daquela corrente migratória e uma breve caracterização demográfica e social dos migrantes metropolitanos que se fixaram naquelas colónias no período pós-II Guerra Mundial.
[en] The article studies the historical process by which African and European music and dances merged into the so-called "national rhythms", building national identities in Latin America. Such process implied complex negotiations for each country, in terms of race, ethnicity, gender and social classes. As an example, the author deals with the national rhythm best-known as candombe uruguayo, key piece in the Annual Montevideo Carnival since mid-1800's.

[pt] Este artigo retoma o processo histórico mediante o qual a música e a dança provenientes da África e da Europa misturaram-se nos chamados "ritmos nacionais" configurando as identidades nacionais na América Latina. Este processo implicou em cada país complexas negociações em assuntos de raça, etnicidade, gênero e classe social. Para dar um exemplo, o autor aprofunda no ritmo nacional conhecido como o candombe uruguaio, peça central do Carnaval anual de Montevidéu desde meados de 1800.