BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] When Questions de communication has offered to us to answer Éric Maigret's contribution, we did not hesitate very long, as it was obvious that it would be interesting to discuss it. We wanted to focus our comments on the slope of a critical sociology of knowledge (external criticism) who intends to take seriously the fact that cultural studies are, at least by inheritance, in the orb of materialistic and critical thoughts. On the pretext of some of the most salient developments of the rich argument of Éric Maigret, we left from the Cultural Studies' territory to discuss more broadly the critical continent (some other territories) to which they belong and thus, to confront them to some radical potentials, including their own, starting with their political position and their relationship with an emancipatory praxis.

[fr] Quand on nous a proposé d'intervenir dans la rubrique " Échanges " de Questions de communication, nous n'avons pas hésité longtemps, tant il est apparu évident qu'il serait intéressant de discuter l'article d'Éric Maigret, lequel offre de nombreuses prises au dialogue. Nous orientons nos commentaires sur le versant d'une sociologie critique de la connaissance (critique externe) qui entend prendre au sérieux le fait que les cultural studies se trouvent, à tout le moins par héritage, dans l'orbe des pensées matérialistes et critiques. En prenant prétexte de certains développements parmi les plus saillants de la riche argumentation d'Éric Maigret, il s'est donc agi de partir du territoire des cultural studies pour évoquer plus largement le continent critique (quelques autres territoires) auquel elles appartiennent et, ainsi, les confronter à certaines potentialités radicales, dont les leurs, à commencer par leur charge politique et leur rapport à une praxis émancipatrice.
[en] In Western societies, migrants are known to have lower mortality risks than native born, although they are characterised by a lower socioeconomic status. Academic research has found some explanations, but the causes of the migrant mortality paradox are still partially unknown. Individual factors are generally seen as the fundamental causes of death, but recent research has shown that social, economic and cultural environments also produce inequalities in mortality. This article aims at determining the influence of socioeconomic, cultural and geographic contexts in explaining the mortality differences between migrants and native-born Swiss. By running multilevel Bayesian models, the authors decompose spatial inequalities in mortality between migrants and natives of Switzerland within Swiss municipalities and neighbourhoods.

[fr] Dans les sociétés postindustrielles contemporaines, les migrants ont généralement des risques de mortalité plus faibles que les natifs malgré des positions sociales tendanciellement plus basses. La recherche académique peine toujours à expliquer pleinement les origines de ce paradoxe. Bien que les facteurs individuels soient les causes fondamentales des inégalités face à la mort, l'influence de l'environnement social, économique et culturel est aussi décisif. En prenant l'exemple de la Suisse, cet article détermine dans quelle mesure les contextes socioéconomique, culturel et géographique parviennent expliquer le différentiel entre les natifs et les migrants. Par des modèles bayésiens multiniveaux, les auteurs décomposent, pour chaque population, les inégalités spatiales de mortalité dans les communes et les quartiers Suisses.
[en] The preferred means of action for safeguarding the planet, which are the implementation of protected areas and the management of production/consumption, today seem insufficient to stem the degradation of our environment. We propose in this contribution a double reflection which aims (1) to feed the debate on the relationship between Man and Nature, and (2) to show how contemporary art can contribute to sensitizing the public and to mobilize it for a broader and critical approach to environmental issues. After questioning the traditional Western vision of the Nature/Culture duo, we will recall how contemporary art has turned to societal issues, giving rise to ecological art. We will then show how it can be linked to environmental education (EE) using examples taken from the Arts&Ere platform, which offers educational resources in EE from the arts.

[fr] Les moyens d'action souvent privilégiés pour la sauvegarde de la planète comme la sanctuarisation de zones protégées et la gestion de la production/consommation paraissent aujourd'hui insuffisants pour endiguer la dégradation de notre environnement. Nous proposons dans cette contribution une double réflexion qui vise (1) à alimenter le débat sur le rapport de l'Homme à la Nature et (2) à montrer comment l'art contemporain peut contribuer à sensibiliser le public et à le mobiliser pour une prise en charge élargie et critique de la problématique environnementale. Après avoir remis en question la vision occidentale traditionnelle du duo Nature/Culture, nous rappellerons comment l'art contemporain s'est tourné vers des problématiques sociétales, donnant naissance à l'art écologique. Nous montrerons ensuite comment celui-ci peut être arrimé à l'éducation relative à l'environnement (ERE) et ce, à partir d'exemples extraits de la plateforme Arts&Ere qui offre des ressources pédagogiques en ERE à partir des arts.
[en] Based on the historical framework of Sicily during the archaic and classical periods, the paper aims at an assessment of some of the debated issues concerning land in the Greek world. Indeed, a great variety of solutions, even exceptional, were experimented in that context as regards the division of productive land, both as shared primary resource and as qualification in a civic context. But here land acquired also a different significance as a key to extended territorial definitions. After pointing out the abstractness of focusing only on formal aspects of land distribution in the colonial world, land ownership is considered as an essential element in reproducing the polis-system. This allows a better understanding of colonial continuity, namely secondary colonization, which is remarkably typified in Sicily. Quite differently, in the fifth and fourth centuries, the politics of some powerful tyrants, framing the issue of land within more complex strategic designs, suggests that a different and new value of landed property and agricultural work is developing, on the one hand, and, on the other, that a territorial logic, anomalous for the traditional polis, is set out.

[fr] C'est dans le contexte de la Sicile à l'époque archaïque et classique que s'inscrit cette étude qui cherche à mettre en évidence certains aspects des débats concernant le problème de la terre dans le monde grec. En effet, une grande variété de solutions, même extrêmes, y furent expérimentées aussi bien du point de vue de la subdivision de la terre, en tant que bien primaire destiné à produire et élément de qualification civique, que d'un point de vue plus large, à savoir celui du territoire. Après avoir souligné le caractère abstrait des analyses faisant référence aux seules formes de la répartition primaire de la propriété foncière dans le monde colonial, l'étude se concentrera sur la question de la possession de la terre en tant qu'élément essentiel de la reproduction du système-polis. Cela permet de mieux comprendre les phénomènes de continuité coloniale, tout particulièrement celui de colonisation secondaire ou de seconde génération dont la Sicile offre des exemples significatifs. Bien différentes semblent être les expériences politiques des ve et ive siècles, spécifiquement celles liées aux tyrans : la répartition de la terre, s'inscrivant dans des conceptions politiques et stratégiques complexes, laisse alors supposer un nouveau rapport à la propriété foncière et au travail agricole, et, en parallèle, le développement d'une logique territoriale à une échelle anormale pour la polis traditionnelle.
[en] In relation to a request from the public authorities, a methodological approach using landscape as a tool for evaluation and reflection has been developed by researchers collaborating with consultants to produce a landscape charter for the Cérou river basin (Tarn, Midi-Pyrénées). 0This article critically analyses this approach aiming to make explicit the methodology used to undertake the evaluation and to present the results for the territory and its actors.

[fr] Dans le cadre d'une réponse à une commande publique, un dispositif méthodologique utilisant le paysage comme outil de diagnostic et de médiation a été élaboré par des chercheurs collaborant avec des bureaux d'études à la réalisation d'une charte paysagère sur le bassin versant du Cérou (Tarn, Midi-Pyrénées). L'analyse critique de ce dispositif est au centre de cet article, visant, d'une part à expliciter la méthodologie mise en place pour construire et animer le diagnostic, d'autre part à présenter les résultats de cette démarche pour le territoire et ses acteurs.
[en] Maritain has left of himself a special image of a Catholic intellectual in the public opinion of his time. After a long time when faith and science, the Church and the intellectuals were at odds with each other, a reconciliation started gradually after World War I. It was quite remarkable as a number of famous personalities converted to the Catholic faith, quite a few entered Universities, and new societies, collections and periodicals cropped up. It is within that context, when political crises were not scarce, that Jacques Maritain appeared as a committed intellectual (" un intellectual engagé "), a guide for thinking and a reference for many a conscience. Maritain will be rewarded for all his efforts by the Council Vatican IInd.

[fr] Maritain a laissé une image singulière d'intellectuel catholique dans l'opinion publique de son temps. Après une longue rupture entre la foi et la science, l'Église et les intellectuels, leur rapprochement s'est esquissé à partir de la Première Guerre mondiale. Il a été marqué par des conversions notoires, des entrées dans l'Université, la création d'associations, de collections et de périodiques. C'est dans ce contexte, traversé de crises politiques, que Jacques Maritain est apparu comme un intellectuel engagé, un maître à penser, un éducateur de la conscience. Il en recevra reconnaissance lors du concile Vatican II.
[en] This paper examines women's use of dieting as a means for negotiating dominant cultural gender norms in the United States during the past few decades. Although women who are devoted to losing weight do not constitute a "religious" group in the traditional sense of the word, the symbols, rituals, and beliefs surrounding their pursuit of thinness have come to function much like a religion. Drawing on women's narratives about their struggles with food and body image, as well as a variety of popular cultural images, rituals, and beliefs, I analyze this secular religion, which I call the "Religion of Thinness," highlighting how it serves as a vehicle through which women seek the kind of power and visibility that has historically been the prerogative of men. In the end, I argue, the Religion of Thinness resurrects the dynamics of patriarchal religion, in which a woman's "salvation" (liberation) is tied to her sacrifice and obedience to dominant social norms.

[fr] Ce travail examine la manière dont les femmes utilisent les régimes amincissants comme moyen de surmonter les normes culturelles dominantes concernant les genres, aux Etats-Unis, au cours des dernières décennies. Bien que les femmes qui se consacrent à la perte de poids ne constituent pas un " groupe religieux " dans l'acception traditionnelle du terme, les symboles, rituels et croyances qui accompagnent leur quête de la minceur finissent par fonctionner exactement comme une religion. A partir de discours de femmes aux prises avec leur nourriture et l'image de leur corps, ainsi qu'avec toute une série d'images, rituels et croyances de la culture populaire, je mène l'analyse de cette religion séculière, que je nomme " la Religion de la Minceur " ; je vise à éclairer la manière dont les femmes s'en servent pour tenter d'obtenir le type de pouvoir et de visibilité qui est longtemps demeuré l'apanage des hommes. Enfin, je soutiens que la Religion de la Minceur ressuscite les dynamiques d'une religion patriarcale, dans laquelle le " salut " (libération) de la femme passe par son sacrifice et son obéissance aux normes sociales dominantes.
[en] From the outset of the Gilets Jaunes movement, scholars have pursued many interpretations, often diverse and occasionally contradictory. This article aims to offer a literature review, as exhaustive as possible, of the scholarly analyses concerning the Gilets Jaunes' demonstrations at traffic roundabouts. The purpose is to uncover the political and epistemological presuppositions that inform the academic discourse on the Gilets Jaunes. By invoking Durkheim's theoretical framework of mechanical and organic solidarity, this review reveals how predominant academic publications on the movement share a common intent: to question the state's status and its actions, beyond recognizing the reconstituted communal solidarity at these roundabout gatherings. The hypothesis presented here is that the spectrum of literature on the Gilets Jaunes, whether ethnographically engaged or more abstracted from empirical investigation, conveys a collective adherence to a singular plea by its authors. By charting the emergence of a new 'precarious' peri-urban social stratum, these authors advocate for the commencement of a wider historical phase wherein diverse social agents would not dismiss the authority of the state en masse. Instead, they would, collectively, urge the state to re-establish a social contract, a goal that social movements of the past have laboured over a century to achieve.

[fr] Dès le début du mouvement des Gilets jaunes, les chercheuses et chercheurs sont partis dans des interprétations très diverses et parfois contradictoires. Dans cet article, nous proposons une revue de la littérature, aussi exhaustive que possible, des analyses produites sur les rassemblements des Gilets jaunes sur les ronds-points afin de dégager les arrière-plans politiques et les présupposés épistémologiques, qui sont à l'œuvre dans le champ académique à propos des Gilets jaunes. Nous proposons de mobiliser le double concept de solidarité mécanique et de solidarité organique suggéré par Durkheim, afin de montrer comment les principaux travaux publiés sur le mouvement font mon­tre d'une volonté identique : interroger le statut et l'action de l'État, au-delà de la mise en relief d'une solidarité communautaire recréée par les rassemble­ments sur les ronds-points. Nous faisons l'hypothèse que la littérature sur les Gilets jaunes, qu'elle soit ethnographique ou plus détachée du terrain, traduit chez ses auteurs l'adhésion à une requête identique : en redessinant le visage d'une nouvelle classe sociale périurbaine "précaire" ils en appellent à l'ouver­ture d'une plus large période historique au sein de laquelle divers acteurs sociaux viendraient non pas massivement rejeter la puissance publique, mais au contraire, réclamer d'une même voix de sa part la reprise d'un pacte social que les mouvements sociaux d'hier ont mis un siècle à lui arracher.
[en] This paper questions the links existing between didactics and humanities and social sciences, from the point of view of two researchers in sociology and educational sciences. With the cases of psychology and anthropology, it shows first of all that, despite a genuine willingness to dialogue, links are not always explicit. It then suggests possible means of dialogue, on the topic of assessment and on methodological issues.

[fr] Cet article interroge les liens entre didactiques et sciences humaines et sociales, du point de vue de deux chercheuses en sociologie et sciences de l'éducation. À travers les cas de la psychologie et de l'anthropologie, il montre d'abord que, malgré une réelle volonté de dialoguer, les liens ne sont pas toujours explicites. Il suggère ensuite des pistes de dialogue possible, sur la thématique de l'évaluation et sur des questions méthodologiques.
[en] A functional approach to technical gesture and learning.This chapter is a plea in favour of a functional approach to tool-use. We consider that what is important is not the movement per se but the way the actor is able to fulfill the functional constraints of the task. Hence for example, in order to crack-open a nut with a hammer stone, it is necessary to produce an elastic strike, which necessitates the production of a certain amount of kinetic energy at time of contact. It is both the choice of the weight of the hammer and the capacity to produce the right value of hammer velocity at contact that ensures the success of the task at hand. We assume that learning to use a tool necessitates the discovery and the mastery of the functional constrains of the task. Following N. Bernstein, we assume that the movement will come by itself. However this process may necessitate years of learning to be fully mastered.

[fr] Pour une approche fonctionnelle du geste technique et de son apprentissage.Cet article est un plaidoyer en faveur d'une approche fonctionnelle de l'utilisation d'outil, considérant que ce n'est pas le mouvement en soi qui est important dans la réalisation d'un geste technique mais la manière dont l'acteur parvient à satisfaire les contraintes fonctionnelles de la tâche à réaliser. Ainsi pour casser une noix avec une pierre par exemple, l'acteur devra produire un choc élastique caractérisé par une certaine valeur d'énergie cinétique. C'est l'association d'un choix de percuteur, ayant un certain poids, et un mouvement du percuteur, conduisant à une certaine vitesse au moment du choc, qui sera opérationnelle. Nous faisons ainsi l'hypothèse que l'apprentissage de l'utilisation d'outil passe par la découverte et la maîtrise des propriétés fonctionnelles de la tâche. On considère qu'au cours de l'apprentissage les comportements observables lors de la réalisation d'une tâche sont des solutions spécifiques qui répondent au but assigné. Il n'est pas rare que ce processus prenne jusqu'à une dizaine d'années pour un expert en devenir.
[en] The category of ritual objects is large but does not include all objects bearing religious iconography, unless they are actively involved in a ritual. Can be defined as ritual objects those kept in shrines or homes and used in religious rituals, whether they are carried out by a person, a family or a community. This article focuses specifically on breadstamps used to mark the loaves offered in eulogy to churches by the faithful or to the faithful by the clergy of sanctuaries in the late antique and Byzantine periods. They are not cultic objects but rather household items that give the bread a religious value. The category of ritual object is useful for making sense of a class of objects linking the two worlds of the sanctuary and the home, opening a space between sacred objects and domestic items bearing religious iconography.

[fr] La catégorie des objets rituels n'inclut pas tout objet à motif religieux, mais les objets activement impliqués dans un ou des rituels religieux qu'ils soient personnels, familiaux ou communautaires, qu'ils relèvent du monde des sanctuaires ou de la sphère domestique. Cet article se penche plus particulièrement sur les marqueurs de pain qui servaient à marquer les pains d'eulogie. Ils ne font pas partie des objets du culte et relèvent plutôt du monde des objets domestiques, qui sont régulièrement impliqués dans un rituel donnant au pain une valeur religieuse. La catégorie de l'objet rituel permet de sortir du binôme objet sacré des sanctuaires / objet domestique à motif religieux pour permettre de trouver leur place à une catégorie d'objets qui fait le lien entre les deux mondes du sanctuaire et de la maison.
[en] The career social cognitive theory (Lent, 2008) is used to examine self-regulation processes in a job-application accompaniment program. 165 people completed a multiple dimensions questionnaire assessing job-application representations and satisfactions. Results prove an effect of career and job-application self-efficacy, future job outcome expectations and job achievement barriers on career goals and perceived progresses during the program. Perceived progresses influence received accompaniment satisfaction and perceived utility and interest for collective activities.

[fr] La théorie socio-cognitive de la carrière (Lent, 2008) est utilisée pour étudier les processus d'autorégulation des conduites au sein d'un dispositif d'aide à la recherche d'emploi. 165 sujets remplissent un questionnaire portant sur leurs représentations de leurs conduites de recherche d'emploi, leurs buts et leurs satisfactions. Les résultats montrent notamment que les sentiments d'efficacité relatifs à la carrière et à la recherche d'emploi, les attentes de résultats dans un futur emploi et les obstacles perçus à l'obtention d'un emploi déterminent les progrès perçus au sein du dispositif, lesquels déterminent la satisfaction à l'égard de l'accompagnement reçu ainsi que l'utilité perçue ou l'intérêt relatifs aux ateliers collectifs proposés par le dispositif.
[en] In February 2021, the COVID-19 pandemic forced the Dans Ta Tête collective (DTT) to present the play AREA, performed from Quebec City, on the Zoom platform. If this installation makes us question the component of co-presence, long designated as essential to the theater, it is even more so when we realize that the play does not have any actor but eight volunteers. Their gestures are dictated by monitor-plates and their lines are performed live by a member of the DTT, then retransmitted on stage by a device located in their seats. The hero of the play is a robotic puppet through whose eyes the audience views the play. This strange show subverts the usual components of live performance. How to define these "spectactors", neither actors nor spectators, whose actions are governed by a monitor and a performer? The latter is seen as a puppeteer while the web spectator can be seen as a machine. The project is an interactive adaptation of Claude Gauvreau's Rose Enfer des animaux (1958), a play that has long been unplayable due to technical constraints related to eccentric stage directions. Rather than trying to make sense of this text, the DTT reveals its inaccessibility in an excommunication logic theorized by Galloway. It places the spectator in front of the limits of the representational and extends the stakes of the 1958 play to question the limits of the performance and the living.

[fr] En février 2021, la pandémie de COVID-19 oblige le collectif Dans Ta Tête (DTT) à présenter la pièce AREA, jouée depuis Québec, sur la plateforme Zoom. Si ce dispositif nous pousse à questionner la coprésence longtemps désignée comme composante essentielle du théâtre, il en va de même et a fortiori lorsque l'on s'aperçoit que la pièce ne comporte pas d'acteur mais huit volontaires. Leurs gestes sont dictés par des assiettes-moniteurs et leurs répliques sont performées en direct par un membre du DTT, puis retransmises sur scène par un dispositif situé dans leur siège. Le héros de la pièce est quant à lui une marionnette robotisée à travers les yeux de laquelle le public visionne la pièce. Cet étrange spectacle bouleverse les composantes habituelles du spectacle vivant. Comment définir ces " spectacteurs ", ni acteurs, ni spectateurs, dont les actions sont régies par un moniteur et par un performeur ? Ce dernier se donne à voir comme un marionnettiste tandis que le spectateur web s'identifie à une machine. Le projet est une adaptation interactive de Rose Enfer des animaux (1958) de Claude Gauvreau, pièce longtemps ignorée par les metteurs en scène en raison de contraintes techniques liées à des didascalies loufoques. Plutôt que d'essayer de donner sens à ce texte, le DTT en révèle l'inaccessibilité dans une logique excommunicationnelle théorisée par Galloway. Il place le spectateur face aux limites du représentationnel et prolonge les enjeux de la pièce de 1958 pour interroger les limites du spectacle et du vivant.