BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] We attempt in this article, through a historical approach, to analyze the geographical distribution of the hammams in certain Mediterranean cities and to study their positioning close to the various infrastructures (religious, economic, etc.). In addition, we tackle equally the social role of the hammam in these cities and the close relationship of the latter with the populations' everyday life in these areas. We also make an inventory of studies on the history of some Islamic cities in their urban and social dimensions and those who had the traditional hammam as a research object. This study highlights the fieldwork and scientific debate undertaken by researchers from different fields during the visit of five Mediterranean cities.

[fr] Nous tentons, dans cet article, à travers une approche historique, d'analyser la répartition géographique des hammams dans certaines villes méditerranéennes et d'étudier leur positionnement à proximité des différentes infrastructures (religieuses, économiques, …). Par ailleurs, nous abordons, également, le rôle social du hammam dans ces villes et le lien étroit de ce dernier avec la vie quotidienne des populations de ces régions. Nous faisons aussi l'état des lieux des études portant sur l'histoire de certaines villes islamiques dans leurs dimensions urbaine et sociale et celles qui ont eu le hammam traditionnel comme objet de recherche. Cette étude met en exergue le travail de terrain et le débat scientifique entrepris par des chercheurs de différents domaines lors de la visite de cinq villes méditerranéennes.
[en] Cultural activities produce symbolic goods and services, which play a crucial role in contemporary societies. Any system of cooperation for development must take into account cultural exchange, as an efficient support of technology transfers, and a vehicle for social change. Since 1995, cultural cooperation in the Mediterranean basin increased. However, without sufficient financial support, this mode of cooperation is hardly sustainable. Strengthening decentralized cooperation projects, based on territorial specificities, stakeholder mobilization and sustainable development, appears to be a way to further improve efficiency.

[fr] Les activités culturelles produisent des biens et services symboliques, qui jouent un rôle crucial dans les sociétés contemporaines. Support indirect des transferts technologiques et vecteur de transformations sociales, l'échange culturel doit nécessairement être pris en compte dans tout système de coopération en faveur du développement. Depuis 1995, les actions de coopération culturelle euro-méditerranéenne se sont multipliées. Sans soutien financier suffisant, elles s'inscrivent cependant difficilement dans la pérennité. Le renforcement des projets de coopération décentralisée, fondé sur l'ancrage territorial de l'action, la mobilisation des parties prenantes et le développement durable, semble dès lors être une voie à approfondir pour en améliorer l'efficacité.
[en] This note is the result of a conjunction of questions raised by my research on the relations between China and Africa. Whether it is the promotion of a Chinese model of development by both the World Bank and China itself, the predilection of African countries for the creation of special economic zones, their desire to be part of the new silk routes strategy, the ambiguities of the notion of emergence and thus the ideological competition that China establishes for political purposes… everything brought me back to a character, Lin Yifu (Justin Lin), who, without being central or even ideologically at the forefront, occupies a visible place - this is the important factor - both in China and abroad, especially in Africa, where the think tank he heads propagates its expertise.

[fr] Cette réflexion résulte d'une conjonction de questions que mes recherches sur les relations entre la Chine et l'Afrique ont suscitées. Que ce soit la promotion d'un modèle chinois de développement tant par la Banque mondiale que par la Chine elle-même, l'engouement des pays africains pour la création de zones économiques spéciales, leur volonté d'être parties prenantes de la stratégie des nouvelles routes de la soie, les ambiguïtés de la notion d'émergence, partant la concurrence idéologique que la Chine instaure à des fins politiques… tout me ramenait vers un personnage, Lin Yifu (Justin Lin), qui, sans être central ni même idéologiquement à l'avant-garde, occupe une place visible – c'est l'élément important – tant en Chine qu'à l'étranger, en particulier en Afrique, où le laboratoire d'idées qu'il dirige propage ses conseils.
[en] Verlaine's work is not only a source of inspiration for the French symbolists. In Russia, his poems are most often translated by Valery Bryusov and Fyodor Sologub. However, Nicolas Maksimovich Minsky (1856–1937)—poet, playwright, philosopher, Russian publicist—also translated some poems. In 1901, his collection of poems New songs appears; we find there, under the title "Chanson d'automne" two poems united by the same theme. In the following collection (1904), Minsky publishes the translation of Verlaine's poetic text under the title "Chanson d'automne (by P. Verlaine)". In this paper, we highlight the analysis of the translation of Verlaine's work by Minsky. We also analyze the musical notation of this Russian text, compiled by the composers Alexander Kreïn (1909) and Emil Cooper (1914).

[fr] L'œuvre de Verlaine n'est pas seulement une source d'inspiration pour les symbolistes français. En Russie, ses poèmes sont le plus souvent traduits par Valéry Brioussov et Fiodor Sologoub. Ils sont également traduits par Nicolas Maksimovitch Minsky (1856–1937) — poète, dramaturge, philosophe, journaliste russe. Il publie en 1901 son recueil de poésies Nouvelles chansons ; on y trouve sous le titre " Chanson d'automne " deux poèmes, réunis par le même thème. Dans le recueil suivant (1904), Minsky publie la traduction du texte poétique de Verlaine sous le titre " Chanson d'automne (de P. Verlaine) ". Dans cet article, nous mettons en lumière l'adaptation que fait Minsky du système poétique de Verlaine. Ensuite nous analysons la traduction de l'œuvre de Verlaine par Minsky. Nous analysons également la notation musicale de ce texte russe, composée par les compositeurs Alexander Kreïn (1909) et Emil Cooper (1914).
[en] Sauer's work opens the way for the formation of environmental knowledge of our time and contribute to its development in Latin America. The article continues a series of topics in depth by the author, and concludes by reminding us that the terrifying impact of modern Western world, does not cancel the truth that human history has been remarkably pluralistic, and there are no general laws of society, but only cultural agreements.

[fr] L'œuvre de Sauer ouvre la voie à la formation d'un savoir environnemental de notre temps et contribue à son développement en Amérique latine. L'article poursuit une série de thèmes approfondis par l'auteur, et conclut en nous rappelant que l'épouvantable impact du monde moderne Occidental, n'annule point la vérité que l'histoire de l'homme a toujours été pluraliste, et qu'il n'existe point de lois générales de la société mais uniquement des accords culturels.
[en] This article analyses the process of constructing the authority of public statistics in Brazil between 1822 and 1930. In the nineteenth century, Brazilian statistics were essentially administrative, territorial and electoral, based on indirect calculations produced by persons whose reputation and prestige served as a mark of validation, despite the introduction of the modern census and the establishment of the General Direction of Statistics. This article will examine the general census of 1872, viewed as an experiment based on observation, the conventions of statistical internationalism and the traditional forms of classification; the demographic bulletins and annual reports seen in the light of the growing demand for health-related data; and the statistical discourse of the 1920s as a moment of inflection, marked by the alignment of politicians, intellectuals and the middle class on the subject of statistical regionalization. The aim is to shed light on the conditions ensuring the census's truth value and status as a means to formulate public problems.

[fr] Cet article analyse le processus de construction de l'autorité des statistiques publiques au Brésil entre 1822 et 1930. Au xixe siècle, la statistique brésilienne est essentiellement administrative, territoriale et électorale, reposant sur des calculs indirects réalisés par des personnes fort de leur réputation et leur prestige pour les valider, malgré l'introduction du recensement moderne et la fondation de la Direction générale de Statistique. Seront examinés le recensement général de 1872 en tant qu'expérimentation fondée sur l'observation, les conventions de l'internationalisme statistique et les formes traditionnelles de classification ; les bulletins et annuaires démographiques à la lumière de la demande croissante de données sur la santé ; le discours statistique des années 1920 comme moment d'inflexion, marqué par l'alignement des politiciens, des intellectuels et de la classe moyenne autour de la régionalisation statistique. L'objectif est d'éclairer les conditions qui assurent au recensement une valeur de vérité et un moyen de formulation de problèmes publics.
[en] Was there a Quiet Revolution among Acadians in New Brunswick during the 1960s? Until the 1990s, researchers did not use the expression Quiet Revolution to characterize the changes that took place in this Acadian community. However, the Quiet Revolution as a concept and as a framework for analysis has been retained by some researchers over the last thirty years. The expression Quiet Revolution is found in the content of the Canadian History course, but not in the Acadian History course taught in French-language schools in New Brunswick. Finally, references to the actors of the Quiet Revolution are present in the public sphere. These references are not abundant, however, and force to ask whether the Quiet Revolution is really a memorial reference.

[fr] Y a-t-il eu une Révolution tranquille chez les Acadiens du Nouveau-Brunswick pendant les années 1960 ? Jusque dans les années 1990, les chercheurs ne retiennent pas l'expression de la Révolution tranquille pour caractériser les changements survenus dans cette communauté acadienne. Par contre, la Révolution tranquille comme expression et comme cadre d'analyse est retenue par plusieurs chercheurs depuis les trente dernières années. L'expression de la Révolution tranquille se retrouve dans le contenu du cours d'histoire du Canada, mais pas celui de l'histoire acadienne enseignée dans les écoles de langue française du Nouveau-Brunswick. Enfin, des références aux acteurs de la Révolution tranquille sont présentes dans l'espace public. Elles ne sont toutefois pas abondantes, ce qui oblige à se demander si la Révolution tranquille est vraiment une référence mémorielle.
[en] This article examines Bolivian "indigenous football", presenting evidence and hypotheses concerning its role within sport and the processes of coloniality and decolonisation. Based on the "cultural control" theory and using secondary sources, it investigates how, during the course of approximately one century, football has become established as an "appropriated culture" in Aymara and Cocalero communities and indigenous movements in Bolivia. It also demonstrates how, as part of this process, "indigenous football" has served many purposes: reinforcement of local identities, expression of a sense of belonging to a nation, trade union organization, training for leaders and indigenous networks, resistance to the onslaughts of dictatorships, opposition to neoliberal policies, promotion of policies for national integration, and essential support for the Indian opposition campaign.

[fr] Cet essai présente une approche du "football indigène" bolivien, en suggérant des pistes et des hypothèses à propos de la place qu'occupe le sport dans les processus de colonialité et de décolonisation. Partant de la théorie du "contrôle culturel" et utilisant des sources secondaires, nous nous penchons sur la façon dont, au long d'environ un siècle, le football s'est ancré, enraciné, comme une "culture propre" parmi les communautés et les mouvements indigènes Aymara et Cocalero en Bolivie. Nous mettrons en lumière la façon dont, au fil du temps, le "football indigène" a servi de multiples objectifs: renforcer les identités locales, exprimer l'appartenance à la nation, organiser des syndicats, former des leaders et des réseaux indigènes, résister au choc des dictatures, s'opposer aux politiques néolibérales, promouvoir des politiques d'intégration nationale et ouvrir la voie à un projet indianiste d'opposition.
[en] Urban resilience questions the way we think urban systems and disturbances. Applied to cities, resilience is the ability of a city to absorb a disturbance and recover its functions after the disturbance. Then, urban systems need to adapt their functioning and their components to possible disturbances. In managing the crisis and organizing the recovery process, the complexity of urban systems must also be taken into account. Then, it seems that translating the theoretical concept of resilience into practice is possible if functioning, interactions, disturbances and stakeholders are analyzed together, which should contribute to urban sustainability at the same time. Urban services are a relevant case study in doing so. We first review the definitions of both concepts: sustainability and resilience, in order to discuss the conceptual links between them. Then we propose methods and tools dedicated to practioners involved in making cities resilient and sustainable and we discuss the limits of the concepts.

[fr] Le concept de résilience réinterroge la façon de penser le système urbain et ses perturbations. Appliqué à la ville, il peut être défini comme la capacité d'un système urbain à absorber une perturbation et à retrouver ses fonctions à la suite de cette perturbation. Dès lors, l'opérationnalité du concept passerait par la nécessité d'adapter le fonctionnement du système urbain tout comme ses composants aux perturbations potentielles, à reconstruire le système urbain suite à une perturbation majeure ou à définir des modalités de gestion de crise en intégrant la complexité même de la ville. Ainsi le concept de résilience appliqué à la ville semble trouver des traductions opérationnelles, notamment en matière de services urbains, qui répondent également aux objectifs de durabilité. En partant de l'analyse des définitions des deux concepts de durabilité et de résilience appliqués à la ville, l'objectif de cet article est de s'interroger sur la façon dont s'articulent les concepts de résilience et de ville durable puis de proposer des outils et méthodes contribuant à la résilience de la ville dans une optique de durabilité, avant d'en étudier les limites.
[en] Except for wage-earners suffering from asbestos-related forms of cancer, the casualties of work-related accidents and illnesses are still invisible in public health discussions in France. This is even more surprising since the victims of collective risks in many other sectors have mobilized to draw public attention to their cause and seek legal redress. To shed light on the reasons for the invisibility of occupational pathologies, the difficulties are presented that an association of the victims of a toxic substance very frequently used in occupational settings (glycol ether) encountered. The integration of this organization's actions in the broader framework of the labor movement spawned contradictions that were resolved by "marginalizing" the victims.

[fr] À l'exception des salariés souffrant de cancers liés à l'amiante, les victimes des accidents et maladies causés par le travail demeurent obstinément invisibles dans les débats politiques en France. Ce constat est d'autant plus étonnant que dans de nombreux autres secteurs de la société, les mobilisations de victimes de risques collectifs occupent une place de plus en plus centrale dans les arènes publiques et judiciaires. Cet article se propose d'éclairer les raisons de l'invisibilité des pathologies liées au travail en rendant compte des difficultés rencontrées par une association de victimes d'une substance toxique très fréquemment employée en milieu professionnel, les éthers de glycol. L'article montre que l'inscription de l'action de cette association dans le cadre d'une mobilisation syndicale plus large est porteuse de contradictions dont la résolution passe par la marginalisation des victimes dans l'action collective.
[en] The aim of this article is to present a device for the analysis of professional praxeologies set up within the pedagogical and vocational training of new lecturers in France. We will show that this device has created a space for questioning not only for trainees but also for trainers and researchers. This questioning focused on the presence and functions of rituals in higher education, and this enabled researchers to define a research problem and to envisage an investigation to be carried out in this regard.

[fr] Le but de cet article est de présenter un dispositif d'analyse de praxéologies professionnelles mis en place dans le cadre de la formation pédagogique et professionnelle des nouveaux maîtres de conférences en France. Nous montrerons que ce dispositif a permis de créer un espace de questionnement non seulement pour les stagiaires mais aussi pour les formateurs et chercheurs. Ce questionnement s'est focalisé sur la présence et les fonctions des rituels dans l'enseignement supérieur, et cela a permis aux chercheurs de définir une problématique de recherche et d'envisager une enquête à mettre en place à ce propos.
[en] The article investigates scientific imagery by resorting to a semiotic and communication studies approach inspired by Genette's theory of texts. In particular, it examines the archi-iconic components of the iconic representation of antigen-antibody reactions first introduced by the German immunologist Paul Ehrlich in 1900. It does so, by showing how the visual reference to the submarine world and organisms, the lock-and-key analogy and graphical conventions for representing time, have made this scientific image into a model that continues to inspire iconic representations of this quintessential immunological reaction.

[fr] Cet article propose d'appliquer à l'imagerie scientifique une approche communicationnelle et sémiotique (inspirée de la théorie du texte de Genette). Une représentation iconique de la réaction antigène anticorps très connue (celle d'Ehrlich proposée en 1900) est étudiée du point de vue de son archi-iconicité. Nous analysons comment tour à tour la référence au monde sous-marin, l'analogie clef-serrure et la représentation conventionnelle du temps contribuent à faire de cette image scientifique un modèle qui aujourd'hui encore inspire les représentations iconiques de cette réaction immunologique essentielle.
[en] This paper analyses the book "Puerta de la luz"(1629), by the Carmelite Agustín Núñez Delgadillo (1570-1631) from the point of view of its religious, Lullist and Kabbalist content. We present a contextualization and analysis of the work, with the exposition of eight alphabets, their combinations, litanies and deprecations, within the frame of Carmelite pedagogy, a deep influence of Lullian methods and mnemotechnic of the baroque Rhetoric.

[fr] Cet article analyse le livre Puerta de la luz (1629), du carmélite Augustin Núñez Delgadillo (1570-1631), du point de vue de son contenu religieux, lulliste et kabbaliste. À la contextualisation et à l'analyse de l'œuvre s'ajoute l'exposition de huit alphabets avec leurs combinaisons, litanies et déprécations, dans le cadre de la pédagogie des Carmes, profondément influencée par Lulle et les méthodes mnémotechniques de la rhétorique baroque.
[en] The region of Lârestân, in the south of Iran, maintained continuous relations with the southern shore of the Persian Gulf well before the 20th century, most notably in the form of transnational migratory flows. On the creation of the United Arab Emirates state in 1971, the present migrants were granted the new state's nationality and citizenship, while the new migrants, remained "temporary workers" because of policies restricting access to Emirati nationality. This paper will attempt to explore transnational dynamics engaged by the Lârestâni community and their impact in the home country.

[fr] La région du Lârestân, dans le sud iranien, a noué depuis plusieurs siècles des relations continues avec la rive méridionale du golfe Persique au travers de mouvements circulatoires transnationaux. Lors de la création de l'État des Émirats arabes unis en 1971, les plus anciens migrants ont obtenu la nationalité et la citoyenneté de ces nouveaux États, ceux qui sont arrivés après sont restés des " travailleurs temporaires " en raison des politiques restrictives d'accès à la nationalité. Cet article tentera d'explorer les dynamiques transnationales qui animent la communauté des Lârestâni et leur impact sur le pays d'origine.
[en] In two of the most powerful stories from Edward P. Jones's second collection of short fiction, All Aunt Hagar's Children (2006), a young girl exhibits physical symptoms of trauma after her exposure to violence. Jones links each child's individual terror to the legacies of fear and oppression marking the Black experience in America. The children's repressed memories of racial trauma assume the role of a "foreign presence in the self," one which they cannot access consciously nor explain in words. By invoking images of slavery and lynching, Jones suggests that the girls' witnessing of violence triggers deeply buried ancestral knowledge of American racism. The child in each story, unable to articulate her experience verbally, reaches those around her through the "curious alphabet" of her bodily responses to traumatic memory. In both "Spanish in the Morning" and "Common Law," Jones, providing a note of hope in his disturbing portrayal of transgenerational trauma, affirms the enduring strength and compassion of the embattled Black community in enabling the children to begin the process of recovery.

[fr] Dans deux des récits les plus puissants du deuxième recueil de nouvelles d'Edward P. Jones, All Aunt Hagar's Children (2006), une jeune fille présente des symptômes physiques de traumatisme après avoir été confrontée à des scènes de violence. Jones établit un lien entre la terreur individuelle de chaque enfant et l'héritage de la peur et de l'oppression qui marque l'expérience des Noirs en Amérique. Les souvenirs refoulés des enfants concernant les traumatismes raciaux jouent le rôle d'une " présence étrangère dans le moi ", à laquelle ils ne peuvent accéder consciemment et qu'ils ne peuvent expliquer par des mots. En invoquant des images d'esclavage et de lynchage, Jones suggère que le fait que les filles soient témoins de violences déclenche des souvenirs ancestraux du racisme américain profondément enfouis. L'enfant dans chaque histoire, incapable de s'exprimer sur son expérience, communique avec ceux qui l'entourent par le biais de " l'alphabet curieux " de ses réactions corporelles à la mémoire traumatique. Dans "Spanish in the Morning" et "Common Law", Jones apporte une note d'espoir dans sa représentation troublante du traumatisme transgénérationnel, affirmant la force et la compassion indéfectibles de la communauté noire en difficulté qui permet aux enfants d'entamer le processus de guérison.