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[en] The reconstruction of the genesis and evolution of codicology is an opportunity to return to the twofold nature of the discipline and the problematic relationship between Codicology and the history of the book. The research of codicology, considered the archaeology of the manuscript, has achieved significant results on book materials and manufacturing techniques, but these results risk being limited to the descriptive level and not going further.Instead, uncovering the history of the book means interpreting, in the best possible manner, all the data provided by the codex related to the historical and cultural context that produced it. Only in this way will it be possible to fully grasp the complexity of the book and its various characteristics, primarily from a material, palaeographical, and textual perspective.

[it] La ricostruzione della genesi e dell'evoluzione della Codicologia diventa l'occasione per tornare sul doppio profilo della disciplina e sulla problematica relazione tra Codicologia e Storia del libro manoscritto. Le ricerche di Codicologia, intesa come archeologia del manoscritto, hanno conseguito importanti risultati relativi alle tecniche di manifattura del codice ma rischiano di limitarsi al livello descrittivo e di non andare oltre.Fare Storia del libro manoscritto significa invece interpretare al meglio tutte le informazioni fornite dal codice e leggerle in relazione all'ambito storico‑culturale che lo ha prodotto. Solo così sarà possibile cogliere appieno la complessità dell'oggetto libro e delle sue diverse caratteristiche che sono in primo luogo materiali, paleografiche e testuali.
[en] Why, planning the Sacerdoti house in 1940, Carlo Scarpa looked for inspiration at the Noailles villa in Hyères designed by Robert Mallet-Stevens in 1923? Trying to understand Scarpa's interest in a work almost twenty years old, the author explores the education and the cultural choices of both. She points out their common interest for the Austrian architect Joseph Hoffmann, the cubism movement and the group De Stijl. Looking for an answer, the author puts into play a very peculiar association between cinema and Mallarmé's poetry.

[it] Come mai Carlo Scarpa, per il progetto di casa Sacerdoti del 1940, s'ispira alla villa Noailles a Hyères, progettata da Robert Mallet-Stevens nel 1923? Per capire quale interesse poteva avere Scarpa, all'epoca del suo progetto, per l'architetto francese (noto allora non particolarmente per quella villa ma per ben altre sue architetture), l'autrice ripercorre la loro formazione e le loro scelte culturali. Ne mette in evidenza alcuni aspetti comuni, come l'ammirazione per l'architetto austriaco Joseph Hoffmann, il cubismo o gli insegnamenti del gruppo De Stijl. Risolverà comunque l'enigma di quell'ispirazione scarpiana in una singolare associazione del cinema e della poesia di Mallarmé.
[en] The relations between Latin and the vernacular in medieval Tuscan statutory legislation are not always simple. Latin is often used before the vernacular, and the statute's text is then translated into the latter to be intelligible to those who do not know gramatica. In other cases, though, the vernacular boldly presents itself as the main language of rules, which then need to be translated into Latin. Sometimes it is even used as the only language, for statutes regulating a corporation's organization or the craftsmen's activities. However, statutes always carry out a sort of transaction between the two languages. In them the old and the new language meet and exchange forms and meanings, originating a legal vernacular which was to become more and more knowingly and decisively established.

[it] Non son sempre semplici i rapporti tra il latino e il volgare nella legislazione statutaria toscana del medioevo. Spesso il latino viene prima del volgare, nel quale il testo dello statuto è poi voltato perché possa essere conosciuto anche da coloro che non sappiano di gramatica. Ma in altri casi è il volgare che alza audacemente la testa e si presenta come lingua di prima redazione delle norme, bisognosa poi di essere tradotta in latino. Oppure che si pone con prepotenza come una lingua esclusiva dello statuto quando si tratti di disciplinare l'organizzazione della corporazione e le attività che quegli artefici svolgono. Sempre, però, gli statuti realizzano una sorta di transazione tra le due lingue: sono i luoghi dove la vecchia e la nuova s'incontrano e si scambiano forme e significati, dando vita ad un volgare giuridico che si affermerà con sempre maggiore consapevolezza e decisione.
[en] Questioning the motivations that push writers to bequeath their manuscripts to posterity, this article concentrates on the case of Ernest Renan, one of the first writers to have expressed this wish. The analysis of his holographic will reveals a narcissistic drive, which reflects the importance he ascribed to his role in intellectual circles at the end of the 19th century, but, more importantly, bears into evidence a precise philological awareness about what a manuscript can represent for future researchers. Following Renan's writing through a selection of his preparatory notes, this article shows the dynamics of ideational "fixation" oscillating between a form of intimate writing and dream writing, and painstaking work on source texts--in short, a dynamic of endogenesis and exogenesis. Digging through the past of texts to excavate traces of the creative process, this genetic methodology can bring the researcher face to face with the author's wishes that future critiques would perform an archaeology of his thinking.

[it] Interrogando i motivi che hanno spinto gli scrittori a lasciare alla posterità i loro manoscritti, l'articolo si concentra sul caso di Ernest Renan, uno dei primi ad aver espresso questo desiderio. L'analisi del suo testamento olografo rivela una pulsione narcisista, che riflette la consapevolezza del proprio ruolo nel milieu intellettuale della fine del diciannovesimo secolo, ma anche e soprattutto una precisa coscienza filologica di ciò che un manoscritto può rappresentare per i ricercatori futuri. Seguendo il percorso della scrittura di Renan, attraverso una serie di note preparatorie, l'articolo mostra in seguito la dinamica del "fissaggio" delle idee, che oscilla tra una scrittura dell'intimo, del sogno, e il lavoro minuzioso sulle fonti testuali, tra endogenesi ed esogenesi. Scavando nel passato per far venire alla luce le tracce del processo creativo, l'approccio genetico incontra così i desideri dell'autore, che incitava i suoi futuri critici a farsi "archeologi" del suo pensiero.
[en] In this work, we will investigate whether and to what extent algorithms typically used to assess the reliability of the output of syntactic parsers can be used to study the correlation between processing complexity and the linguistic notion of markedness. Although still preliminary, achieved results show the key role of features such as dependency direction and length in defining the markedness degrees of a given syntactic construction.

[it] In questo lavoro indagheremo se e come algoritmi tipicamente utilizzati per valutare l'affidabilità dell'analisi prodotta da strumenti di annotazione sintattica automatica possono essere utilizzati per studiare la correlazione tra complessità computazionale e la nozione linguistica di marcatezza. I risultati raggiunti, sebbene ancora preliminari, mostrano il ruolo chiave di fattori quali l'orientamento della relazione e la lunghezza della dipendenza nel definire le varie "sfumature" di marcatezza di una stessa relazione.
[en] This essay analyses three novels from the 1980s – Emilio De Rossignoli's Concerto per una bambola [Concert for a Doll] (1980), Gianfranco Manfredi's Magia rossa [Red Magic] (1983), and Umberto Eco's Foucault's Pendulum (1989). These novels share a common use of Milan's cityscape as a backdrop for violence, urban "mysteries", and occult atmospheres. Compared to other extensively explored urban setting in literary tradition, such as Giorgio Vigolo's and Giuseppe D'Agata's spectral Rome, or the Satanic Turin depicted in the works of Giorgio De Maria or of Fruttero and Lucentini, Milan, during the era of social and political "regression", showcases disctinct elements stemming directly from its political and cultural history. In particular, this article analyses the ways Milan's topography and its association with Manzoni's writings, particularly the History of the Column of Infamy, establish a connection between the Risorgimento and the "years of lead", highlighting the relationship between crowds and power.

[it] Il saggio analizza tre opere degli anni Ottanta – Concerto per una bambola di Emilio De Rossignoli (1981), Magia rossa di Gianfranco Manfredi (1983) e Il pendolo di Foucault di Umberto Eco (1988) – che hanno in comune l'uso della città di Milano come teatro di violenze, misteri e suggestioni occulte. Rispetto ad altre ambientazioni urbane consacrate dalla tradizione – la Roma spettrale di Giorgio Vigolo e Giuseppe D'Agata, la Torino sulfurea di Giorgio De Maria o di Fruttero e Lucentini –, la Milano del " riflusso " socio-politico presenta specifiche peculiarità, che derivano direttamente dalla sua storia politica e culturale. In particolare, il saggio analizza le modalità in cui la topografia milanese, carica di reminiscenze manzoniane (specialmente della Storia della colonna infame), crea un ponte tra Risorgimento e anni di piombo nel segno del rapporto tra masse e potere.
[en] Little attention has been paid to the analysis of individualism and libertarianism in student and feminist movements. This paper aims to highlight these subjects, by analysing differences and similarities between student protest and the women's liberation movement with respect to their attitude towards society. To do this, we will study Noi donne (a pivotal magazine for the traditional Italian feminist movement) and the neo-feminist movement's magazines Effe and Sottosopra, both of which were founded in 1973, but are characterised by a different ideological structure. This analysis reveals a shared vision of progress and how to achieve it: both movements assumed that progress could be achieved not by society and its oppressive structures, but by efforts made by individuals. Only if people learnt to free their true selves, overcoming prejudices and influences, could they liberate themselves from an oppressive and unfair society.

[it] Scarsa attenzione ha ricevuto negli ultimi tempi l'analisi della componente – indubbiamente presente, indubbiamente rilevante – individualista e libertaria nel movimento studentesco e neofemminista. Il presente contributo intende esplorare, sulla base dell'analisi della rivista Noi donne (punto di riferimento per il tradizionale femminismo emancipazionista) e della pubblicistica neofemminista – soprattutto Effe e Sottosopra, entrambe fondate nel 1973 ma connotate da una diversa impostazione ideologica –, parallelismi e difformità di linguaggio tra i due movimenti, alla ricerca dei punti comuni e delle fratture che ne qualificano le posizioni verso le tradizionali istituzioni sociali ed educative. Emerge in entrambi i fronti la convinzione che il progresso, lungi dall'essere garantito dalla società e dalle sue strutture, fosse raggiungibile solo attraverso lo sforzo delle singole individualità, perché solo la "liberazione dell'Io" avrebbe potuto garantire l'emancipazione da una società oppressiva e ingiusta.
[en] The recent outbreak of Covid-19 has led to a fairly general disapproval of city residents taking refuge in the countryside. However, flight in such circumstances has been hotly debated for centuries, raising the question of the balance between private and collective interests. In many sixteenth-century treatises, flight is mostly advocated in the event of a plague (with the nagging repetition of the three Latin adverbs, cito, "quickly" for departure, longe, "far" for destination, tarde, "late" for return). The position of several theologians (such as Ludwig Bär or Ludwig Lavater) is, however, ambivalent and several authors (such as Jean-Jacques Manget) are not in favour of those who hold public office departing. Finally, while the removal of wealthy inhabitants was never really contested, that of the poor was rather prohibited. Father Maurice de Tolon, in Le Capucin charitable (1662), even recommended a general lockdown for them. However, from the end of the 16th century, a few heterodox voices were heard. Against the vast majority of doctors and ecclesiastical authorities, authors such as Silvestro Fazio and Lorenzo Condio supported what they themselves presented as a paradox, in order to convince their fellow citizens to renounce flight: the non-contagiousness of the plague. There were religious motivations behind this stance, but also new ethical and political considerations.

[it] La recente epidemia di Covid-19 ha portato a una disapprovazione abbastanza generale degli abitanti delle città che si rifugiano in campagna. Tuttavia, la fuga in tali circostanze è stata per secoli oggetto di un intenso dibattito che ha sollevato la questione dell'equilibrio tra interessi privati e collettivi. In molti trattati del Cinquecento, la fuga è per lo più caldeggiata in caso di pestilenza (con l'assillante ripetizione dei tre avverbi latini cito, "rapidamente" per la partenza, longe, "lontano" per la destinazione, tarde, "tardi" per il ritorno). La posizione di diversi teologi (come Ludwig Bär o Ludwig Lavater) è tuttavia ambivalente e diversi autori (come Jean-Jacques Manget) non sono favorevoli all'allontanamento di coloro che ricoprono cariche pubbliche. Infine, mentre l'allontanamento degli abitanti ricchi non fu mai veramente contestato, quello dei poveri fu piuttosto proibito. Padre Maurice de Tolon, in Le Capucin charitable (1662), raccomandava addirittura il confino generalizzato per loro. Tuttavia, a partire dalla fine del XVI secolo, si fecero sentire alcune voci eterodosse. Contro la stragrande maggioranza dei medici e delle autorità ecclesiastiche, autori come Silvestro Fazio e Lorenzo Condio sostennero quello che loro stessi presentavano come un paradosso, per convincere i loro concittadini a rinunciare alla fuga: la non contagiosità della peste. Motivazioni religiose hanno motivato questa presa di posizione, ma anche nuove considerazioni etiche e politiche.
[en] This text is a critical commentary on the managerial rationality behind the European Council's recommendations for language teaching and learning. The CEFRL is analyzed as being political technology aiming to establish a totally normalized representation of the field rationalized by expert knowledge. A totalizing discourse reflects the act of communication it is promoting, negating even the possibility of encountering "otherness" in language. The result is a conception of language reduced to a code promising a transparent and controlled communication that is totally at one with action and that eliminates, for this communications man - henceforward total individual - the question of desire and freedom.CEFRL, political technology, management, otherness, code

[it] Questo testo è una critica della razionalità manageriale all'opera nei documenti di riferimento del Consiglio d'Europa in materia di insegnamento e d'apprendimento delle lingue. Il QCER viene qui analizzato come una tecnologia politica destinata a stabilire una rappresentazione del campo dell'insegnamento e dell'apprendimento delle lingue completamente normalizzata e razionalizzata da un sapere esperto. In questo modo si viene a creare un discorso totale ad immagine della comunicazione-azione che intende promuovere e che nasconde la possibilità stessa di cogliere l'alterità della lingua. Ne risulta una concezione delle lingue ridotte a codici in cui è annunciata come possibile una comunicazione trasparente, controllata, interamente devoluta all'azione e dove per l'uomo comunicante, che si erge ormai come indiviguo globale, non si pone più la questione del desiderio e della libertà.
[en] The paper is divided into two parts. In the first the objectives of research on the local aristocracies of Regio X are illustrated. After a bibliographic updating for the decade 1981-1991 (§1), follow the net results relating to the specific subject (the first concerning the epigraphical and literary sources, the other the most recent analyses of the phenomenon-Vicetia, Brixia, Cisalpine Republic-[§§ 2-3]), and finally the criteria adopted in the prosopographic cataloguing (§ 4). The second part, limited to the western sector of Regio X (Brixia, Cremona, Mantua, Verona, Vicetia, Ateste, Patavium, Tridentum, Berua, Feltria), opens with the Addenda et Corrigenda to the prosopographies of the notables of these centres (§ 5), followed by the preliminary conclusions on the internai dynamics of the ruling classes (preservation or loss of levels of power, mechanisms of ascent of the "genti nove" by the local aristocracy to the ordo equester and to the ordo senatorius), on the economic foundations of their predominance, on some aspects of their ideology (euergetism) (§6). From this analysis the position of absolute importance of Regio X is confirmed (exceeded in Italy only by Regio I).

[it] La relazione è divisa in due parti. Nella prima vengono illustrati gli obiettivi di una ricerca sulle aristocrazie locali della Regio X: ad un aggiornamento bibliografico di carattere generale per il decennio 1981-1991 (§ 1) seguono dei bilanci relativi all'argomento specifico: l'uno concernente le fonti letterarie ed epigrafiche, l'altro le più recenti analisi del fenomeno (Vicetia, Brixia, Cisalpina repubblicana) (§ 2-3) e, infine, l'esposizione dei criteri adottati nella schedatura prosopografica (§ 4). La seconda parte, limitata al settore occidentale della Regio X (Brixia, Cremona, Mantua, Verona, Vicetia, Atesta, Patavium, Tridentum, Berua, Feltria), si apre con gli Addenda et corrigenda alle prosopopografie dei notabili di questi centri (§ 5); vengono quindi esposte delle conclusioni preliminari sulle dinamiche interne alle classi dirigenti (conservazione o perdita dei livelli di potere, meccanismi di ascesa delle "genti nove" dall'aristocrazia locale all'ordo equester e all'ordo senatorius), sui fondamenti economici del loro predominio, su qualche aspetto della loro ideologia (evergetismo) (§ 6). Da tale analisi esce confermata la posizione di assoluto rilievo della Regio X (superata, in Italia, soltanto dalla Regio I).
[en] This paper aims to study the uses of gradation forms meaning "better", "best", "worse", "worst" (ἀμείνων, ἀρείων, etc.) in Apollonius Rhodius, between tradition and innovation: the main model is the Homeric model, but Apollonius tends to use mainly, if not exclusively, Homeric forms that have not survived in classical and Hellenistic prose (development of ἀρείων at the expense of ἀμείνων, elimination of χείρων in favour of χερείων, disappearance of κρείσσων and ἥσσων, etc.). This tendency to use what, in the Homeric language, differs from classical and Hellenistic prose, sometimes leads to paradoxical results: for example, the only two occurrences of ἀμείνων in Apollonius, while clearly inspired by the Homeric influence, are, from another point of view, closer to the Homeric uses of ἀρείων than to those of ἀμείνων. Furthermore, the gradation forms κύντερος and κύντατος have largely developed in the language of Apollonius: their meaning has greatly weakened compared to the Homeric model, so they no longer seem very far from functioning as suppletive gradation forms of κακός. This paper also takes into account other influences on the language of Apollonius Rhodius than the Homeric model, which allow several times to better understand some divergences from the language of the ancient epic.

[it] Questo articolo si interessa all'impiego delle forme di gradazione che significano "(il) meglio", "(il) peggio (ἀμείνων, ἀρείων, etc.) in Apollonio Rodio. Il loro impiego oscilla tra tradizione e innovazione: il modello principale è quello omerico, tuttavia fortemente deviato dalla propensione a ricorrere principalmente, o addirittura esclusivamente, alle forme omeriche che mai o raramente sono sopravvissute nella prosa classica (netto sviluppo di ἀρείων a spese di ἀμείνων, eliminazione di χείρων a favore di χερείων, scomparsa di κρείσσων e ἥσσων, ecc.). Tuttavia, questa tendenza a cercare ciò che, nella lingua omerica, differisce dalla prosa classica, a volte porta a risultati paradossali: ad esempio, le uniche due occorrenze di ἀμείνων in Apollonio, pur essendo chiaramente soggette all'influenza omerica sono, da un altro punto di vista, più vicine agli usi omerici di ἀρείων rispetto a quelli di ἀμείνων. Questo articolo tiene conto anche di influenze diverse dal modello omerico sul linguaggio di Apollonio di Rodi, le quali più volte consentono di comprendere meglio alcune divergenze dal linguaggio dell'epopea antica.
[en] In this article we analyze the Corsican anemonyms from a double point of view. The first aims to analyze the two types of denominations of the winds present on the island: the winds also present in Italian (scirocco, libeccio, maestrale, etc.) and the regional or micro‑regional winds built on a toponym or a choronym. The second studies the motivational semantic relationship between the Corsican nouns of the "whirlwind" and certain zoonyms, phytonyms, names of elves or spirits, as well as the Corsican nouns of the "wart" and "shutter edges". This study therefore provides an essay on the Corsican anemonymy and investigates certain motivational aspects identifiable in other regions of the Italo-Romance domain.

[it] In questo articolo si analizzano gli anemonimi corsi da un duplice punto di vista. Il primo mira ad analizzare le due tipologie di denominazioni dei venti presenti sull'isola: i venti presenti anche in italiano (scirocco, libeccio, maestrale, ecc.) e i venti regionali o micro‑regionali costruiti su di un toponimo o di un coronimo. Il secondo indaga il rapporto semantico motivazionale che intercorre tra i nomi corsi per il 'turbine di vento' ed alcuni zoonimi, fitonimi, nomi di folletti o spiriti, nonché i nomi corsi per la 'verruca' e per i 'ferma‑imposte'. Lo studio offre un saggio di anemonimia corsa e definisce alcuni aspetti motivazionali rintracciabili anche in altre aree del dominio italoromanzo.
[en] 16th century Italy shows little interest in foreign literature. There are nevertheless exceptions to this general tendency. Some Italian men of letters display at the time a remarkable knowledge of the French literary situation. One of those men is Lucantonio Ridolfi, a Toscan who settled in Lyon, France, where he carried out editorial and literary activities in the mid of the century. The present contribution aims at sketching the French library of Ridolfi as it can be restored through the quotations Ridolfi inserted in his own works. The analysis show that the Italian conceived an extraordinarily lucid panoramas of the French literature of the 1540s and 1550s.

[it] Nel Cinquecento le letterature straniere sembrano interessare poco gli Italiani. Nonostante questa tendenza, si segnalano alcune eccezioni di letterati che mostrano una notevole conoscenza della situazione transalpina. Uno di questi è Lucantonio Ridolfi, toscano trapiantato in Francia, che si illustra nel mondo dell'edizione e della cultura nella Lione della metà del 500. In questo contributo sono ricostruiti i contorni della biblioteca francese di Ridolfi, quale essa può essere disegnata a partire dai rinvii lasciati da Ridolfi nella sua stessa opera. L'analisi mostra che Ridolfi è l'autore di un panorama straordinariamente lucido della letteratura francese degli anni 40 e 50 del Cinquecento.