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[fr] Selon l'Atlas de l'agriculture brésilienne (2017) le Mato Grosso do Sul a 92% de son territoire occupé par des propriétés privées dont 83% sont des grandes propriétés. Les terres indigènes ne représentent que 2% de l'ensemble de l'État. De cette manière, le scénario de la terre du Mato Grosso do Sul rapporte l'inégalité existante dans les zones rurales, qui conduisent à l'expulsion des peuples indigènes de leurs terres d'origine, résultat du processus historique de violence qui actuellement se perpétue par des actions et des pratiques de l'industrie agroalimentaire. De cette façon, cet article vise à comprendre le conflit sur le territoire contesté et les actions violentes du capital, surtout de l'industrie agroalimentaire avec les peuples Kaiowá et Guarani. Pour cela, il est essentiel de comprendre les catégories de pouvoir et de violence (Arendt, 1985), et en conséquence comment le secteur agroalimentaire agit en essayant de s'impose devant ces peuples indigènes. Il faut noter au'en plus de la revue bibliographique, des recherches ont été effectuées sur des sites de nouvelles et des mouvements sociaux qui ont contribué au débat sur les violences qui ont se passés lors du conflit relatif à la terre. Le travail sur le terrain a été effectué.

[pt] O estado de Mato Grosso do Sul, de acordo com o Atlas da Agropecuária Brasileira (2017), tem 92% de seu território ocupado por terras privadas, das quais 83% constituem grandes propriedades, enquanto as Terras Indígenas representam apenas 2% da totalidade do estado. Assim sendo, o cenário fundiário sul-mato-grossense revela a extrema desigualdade existente no meio rural, gerando expulsão de indígenas de suas terras originárias, resultado do processo histórico de violência que no período atual é perpetuada pelas ações e práticas do agronegócio. Neste sentido, o presente trabalho tem como objetivo compreender os conflitos pelos territórios em disputa e as ações violentas do capital, principalmente do agronegócio, em relação aos povos Kaiowá e Guarani. Nesse contexto, é fundamental compreender as categorias poder e violência (Arendt, 1985) para melhor compreensão das estratégias e práticas do agronegócio ao tentar se impor diante desses povos indígenas. Destaca-se que, além da revisão bibliográfica, foram feitas pesquisas em sites de notícias e de movimentos sociais que colaboraram para o debate sobre as violências ocorridas na disputa pela terra, sendo também realizado trabalho de campo.
[fr] Historiquement et actuellement, la République d'Haïti a fait face à de multiples crises qui ont eu un impact intense et direct sur sa population. Cet article vise à analyser les espaces, les acteurs et les dynamiques de l'approvisionnement alimentaire dans le pays, en se concentrant spécifiquement sur la petite commune de Saint-Raphaël (département du Nord). Parallèlement, l'accent sera mis sur le travail des madan sara, maillon central de la compréhension de l'approvisionnement alimentaire en Haïti. En plus d'une revue de la littérature et d'une analyse des données secondaires, des entretiens ont été menés avec différents acteurs impliqués dans la problématique à Saint-Raphaël (agriculteurs, consommateurs, détaillants, madan sara, entre autres). Les résultats montrent que le principal lieu d'approvisionnement à Saint-Raphaël est le marché agricole municipal, dont les produits sont vendus à la fois par des agriculteurs et des détaillants. Tant au niveau local que national, une grande partie de la dynamique d'approvisionnement est assurée par les madan sara, des femmes entrepreneurs individuelles indépendantes qui achètent les produits des familles paysannes locales et les transportent vers les grandes villes, en ramenant d'autres marchandises, notamment des produits importés. Elles établissent un lien vital entre les zones rurales et urbaines, étant la clé de la circulation des produits et de l'approvisionnement alimentaire d'Haïti, avec une énorme capacité de résistance et de résilience, même dans un contexte national marqué par de multiples crises.

[pt] A República do Haiti tem enfrentado, historicamente e na atualidade, múltiplas crises, que impactam a sua população de maneira intensa e direta. Este artigo tem como objetivo analisar os espaços, os atores e as dinâmicas de abastecimento alimentar no país, focando de maneira específica no pequeno município de Saint-Raphaël (Departamento Norte). Em paralelo, será dada evidência para a atuação das madan sara, elo central para entender o abastecimento alimentar no Haiti. Além de uma revisão bibliográfica e da análise de dados secundários, foram feitas entrevistas com diferentes atores ligados com o tema em Saint-Raphael (agricultores, consumidores, revendedores, madan sara, entre outros). Os resultados apontam que o principal local de abastecimento em Saint-Raphaël é o mercado agrícola municipal, cujos produtos são comercializados tanto pelos agricultores como por revendedores. Tanto em termos locais como nacionais, grande parte da dinâmica de abastecimento perpassa as madan sara, mulheres empreendedoras individuais independentes que compram a produção das famílias agricultoras locais e levam para as cidades maiores, trazendo no retorno outras mercadorias, com destaque aos produtos importados. Elas estabelecem uma conexão vital entre as áreas rurais e urbanas, sendo chaves para a circulação de produtos e para o abastecimento alimentar do Haiti, com enorme capacidade de resistência e resiliência mesmo em um contexto nacional marcado por múltiplas crises.
[fr] Cet article propose une réflexion sur la photographie, le paysage et l'Anthropocène à travers l'analyse de la série Deserto Vermelho (2016) de Bruno Veiga, un photographe brésilien qui a créé en images le désastre socio-environnemental de Mariana (Minas Gerais/BR) survenu le 5 novembre 2015. La catastrophe a été causée par l'effondrement du Barrage de Fundão, qui a libéré une immense vague de boue avec des déchets miniers toxiques, inondant le fleuve Rio Doce, tuant tous les poissons et laissant plusieurs villes sans eau tout au long des dizaines de kilomètres dans son parcours pour rejoindre l'océan Atlantique. Ce travail artistique contribue à la réflexion sur le temps présent et sur la tension eschatologique qui caractérise les préoccupations liées à l'Anthropocène, ainsi qu'à constituer une manière d'imagerie critique de penser la crise socio-environnementale et civilisationnelle actuelle qui nous oblige à repenser notre place par rapport à l'avenir de la vie sur la planète.

[pt] Este artigo propõe uma reflexão sobre fotografia, paisagem e Antropoceno através da análise da série Deserto Vermelho (2016) de Bruno Veiga, artista visual brasileiro que elaborou em imagens o desastre socioambiental em Mariana (Minas Gerais/BR) ocorrido em 5 de novembro de 2015. O desastre foi ocasionado pelo rompimento da Barragem do Fundão, que liberou uma imensa onda de barro com resíduos tóxicos de mineração inundando o Rio Doce, mantando todos os peixes e deixando sem água várias vilas e cidades ao longo das dezenas de quilômetros de seu percurso até chegar ao Oceano Atlântico. Este trabalho artístico contribue para a reflexão sobre o tempo presente e sobre a tensão escatológica que caracteriza as preocupações ligadas ao Antropoceno, bem como constitui-se em uma forma imagética crítica de pensar sobre atual crise socioambiental e civilizacional que nos obriga a repensar o nosso lugar em relação ao futuro da vida no planeta.
[fr] Pendant les années 1990, en Italie, diverses réformes radicales ont eu lieu: Il s'est agi de transformations politiques, électorales, administratives, institutionnelles et constitutionnelles sans précédent qui ont modifié la structure politique italienne. L'élection directe des maires, introduite en 1993, est considérée la plus aboutie de ces réformes et a déclenché, sans aucun doute, une véritable transition vers une Seconde République. Dans un bilan global, l'on peut affirmer que la réforme municipale a conduit à une révolution de compromis: une véritable révolution en ce qui concerne les innovations, mais aussi un compromis avec les aspects dépendants de la culture politique traditionnelle, de telle sorte que le jeu de compensations entre charisme et politiques de partis, entre la personnalisation et le rôle des partis, domine les politiques locales et influence les choix des nouveaux maires.

[pt] Durante a década de 1990, em Itália, ocorreram várias reformas radicais: tratou-se da conjugação de transformações políticas, eleitorais, administrativas, institucionais e constitucionais sem precedentes, que vieram alterar a estrutura da política italiana. A eleição directa dos presidentes de Câmara, introduzida em 1993, é considerada a mais bem sucedida destas reformas e desencadeou, sem dúvida, uma verdadeira transição para uma Segunda República. Num balanço global, pode afirmar-se que a reforma municipal conduziu a uma revolução de compromisso: uma verdadeira revolução no tocante a inovações, mas também um compromisso com os aspectos dependentes da cultura política tradicional, de tal forma que o jogo de compensações entre carisma e políticas partidárias, entre pessoalização e papel partidário, domina as políticas locais e influencia as escolhas dos novos presidentes de Câmara.
[fr] Ayvu Rapyta, l'ensemble des textes mythico-poétiques de la tradition guarani Mbyá, est une pièce maîtresse pour la compréhension des cosmologies amérindiennes, et ses traductions (dont celle de Pierre Clastres dans Le grand parler) ont donné lieu à d'énormes divergences interprétatives. Nous présentons ici une nouvelle traduction française de l'un de ces textes, ainsi qu'un commentaire analytique-interprétatif, afin de souligner l'imbrication de ses aspects poétiques et anthropologiques.

[pt] Ayvu Rapyta, o conjunto de textos mítico-poéticos da tradição Guarani Mbyá, é uma peça chave para a compreensão das cosmologias ameríndias, e suas traduções (entre as quais a de Pierre Clastres em Le grand parler) têm suscitado enormes divergências interpretativas. Apresentamos aqui uma nova tradução ao francês de um desses textos, e um comentário analítico-interpretativo, de modo a ressaltar o entrelaçamento entre o seu aspecto poético e antropológico.
[fr] L'article analyse le landbank patrimonial de la société de promotion immobilière Rodobens Negócios Imobiliários (RNI) et identifie deux moments de changement dans ses stratégies de rentabilité et d'investissement. Le premier moment, entre 2007 et 2010, montre l'expansion géographique et productive de l'entreprise, en utilisant la terre comme facteur de production. Le deuxième moment, de 2011 à 2018, révèle l'utilisation de la terre pour obtenir de la liquidité, monétiser des actifs et réduire l'endettement. L'analyse met en évidence l'influence des pratiques comptables internationales sur les affaires de la société de promotion immobilière et comment la propriété foncière se rapporte à la sphère financière, acquérant un caractère volatile, se transformant en liquidité, en passif ou en facteur de production, selon les stratégies adoptées à chaque moment et contexte macroéconomique.

[pt] O artigo analisa a produção do landbank da incorporadora Rodobens Negócios Imobiliários (RNI) e identifica dois momentos de mudanças em suas estratégias de rentabilidade e investimentos. O primeiro momento, entre 2007 e 2010, mostra a expansão geográfica e produtiva da empresa, usando a terra como fator de produção. O segundo momento, de 2011 a 2018, revela o uso da terra para obter liquidez, monetizar ativos e reduzir o endividamento. A análise destaca a influência das práticas contábeis internacionais nos negócios da incorporadora e como a propriedade da terra se relaciona com a esfera financeira, adquirindo um caráter volátil, transformando-se em liquidez, passivo ou fator de produção, dependendo das estratégias adotadas em cada momento e contexto macroeconômico.
[fr] Cet article analyse l'interaction des divers facteurs qui, liés aux transformations socioculturelles récentes, créent une place centrale pour la musique et d'autres formes de l'expression esthétique dans le processus de la réarticulation des identités, à propos duquel on peut constater un intérêt renouvelé par les manifestations populaires traditionnelles ainsi que par la dynamisation des espaces urbains. Cherchant la comparaison avec d'autres contextes, nous choisirons ici, comme point de départ, l'étude du mouvement manguebeat, de Récife (capitale de Pernambouc), dont les éléments constitutifs permettent de discuter les questions liées aux rapports entre le local et le global, la tradition et la modernité, la création et la jouissance culturelle. La recherche constate certaines tendances de la musique contemporaine qui s'accordent avec certaines formes musicales régionales des transformations du champ musical en général. Le processus du renouveau de la signification des cultures populaires est, ainsi, une question clé.

[pt] O artigo analisa a interacção de diversos factores que, relacionados com transformações socioculturais recentes, contribuem para a centralidade da música e de outras formas de expressão estética em processos de rearticulação das identidades, no âmbito dos quais se observa um renovado interesse pelas manifestações populares tradicionais e a dinamização de espaços urbanos. Buscando a comparação com outros contextos, toma-se como ponto de partida o estudo do movimento manguebeat, de Recife, Pernambuco, cujos elementos permitem a discussão de questões ligadas às relações entre o local e o global, a tradição e a modernidade, a criação e a fruição cultural. A pesquisa confirmou algumas tendências da música contemporânea, que colocam certas formas musicais regionais em sintonia com as transformações do campo musical em geral. Uma questão chave é a dos processos de ressignificação das culturas populares.
[fr] Bayard Rustin craignait que l'assassinat de Martin Luther King ne renforce le sentiment d'isolement des militants afro-américains. Depuis que Stokely Carmichael avait transformé leur cri de ralliement, " Freedom Now ", en " Black Power ", deux ans auparavant, le mouvement des Droits Civiques s'éteignait doucement. L'année 1968 devait donc marquer une nouvelle ère, lors de laquelle ce mouvement laisserait la place à celui du Black Power. Malheureusement, ce dernier semblait trop ouvertement radical et désorganisé. De plus, au grand désespoir de Rustin, ses défenseurs recommandaient aux Afro-Américains de " serrer les rangs " afin d'exercer une véritable influence politique. Les deux mouvements furent alors considérés comme distincts et antagonistes, et ainsi, comme l'écrit Peniel Joseph, le mouvement du Black Power devint le " jumeau maléfique et impitoyable " du mouvement des Droits Civiques. En se concentrant sur la conférence du Black Power organisée à Philadelphie en 1968, cette étude démontre que le mouvement qui lui est associé a exercé une profonde influence sur la future politique électorale noire. Il devrait donc être reconnu comme une force qui a obligé les acteurs du long mouvement de libération noire à repenser leurs objectifs et leurs stratégies.

[pt] Bayard Rustin temia que o assassinato de Martin Luther King reforçasse o sentimento de isolamento dos militantes afro-americanos. Depois que Stokeley Carmichael transformou seu grito de guerra, "Freedom Now", em "Black Power", dois anos antes, o movimento pelos direitos civis começou lentamente a definhar. O ano de 1968 iria portanto marcar uma nova era, em que o movimento daria lugar ao Black Power. Infelizmente, este último parecia por demais abertamente radical e desorganizado. Além disso, para grande desespero de Rustin, seus defensores recomendavam aos Afro-americanos que "cerrassem fileiras" a fim de exercer uma verdadeira influência política. Os dois movimentos passaram assim a ser considerados como distintos e antagonistas e, desse modo, conforme narra tão bem Peniel Joseph, o movimento do Black Power tornou-se o "gêmeo maléfico e impiedoso" do movimento pelos direitos civis. Concentrando-se na conferência do Black Power organizada na Filadélfia em 1968, este estudo mostra que o movimento que lhe foi associado exerceu profunda influência sobre a futura política eleitoral negra. Deveria portanto ser reconhecido como uma força que obrigou os atores do longo movimento de libertação negro a repensar seus objetivos e suas estratégias.
[fr] Ce texte traite des relations potentielles entre les domaines de la géographie historique et de l'histoire de la géographie. Après avoir proposé dans l'introduction une définition opérationnelle de l'analyse des processus historiques à partir d'un biais géographique, il décrit les possibilités d'utiliser ce cadre en deux moments. Tout d'abord, la définition proposée est placée comme fil conducteur d'une étude sur le rôle de l'espace bâti hérité de la période coloniale à l'époque de l'émancipation politique brésilienne. Ensuite, on discute comment cette proposition d'appréhension géographique des processus historiques pourrait être utilisée comme outil d'analyse dans une étude de l'histoire de la géographie. Finalement, dans le but de construire une approche métagéographique, on considère l'ouvre de Renato da Silveira Mendes pour vérifier si elle peut être classifiée comme Géographie Historique.

[pt] O presente texto trata das potenciais relações entabuladas entre os campos da Geografia Histórica e da História da Geografia. Após propor na introdução uma definição operacional de análise dos processos históricos a partir de um viés geográfico, descrevem-se as possibilidades de utilização desse enquadramento em dois momentos. No primeiro, a definição sugerida é colocada como fio condutor de um estudo sobre o papel do espaço construído herdado durante o período colonial quando da emancipação política do Brasil. No segundo, discute-se como essa proposta de apreensão geográfica dos processos históricos pôde ser empregada como ferramenta de análise num estudo de História da Geografia. Ao final, mirando a construção de uma abordagem metageográfica, toma-se como objeto a obra de um autor – Renato da Silveira Mendes – com o objetivo de verificar se existem, em seus textos, elementos que permitam qualificá-lo como um trabalho de Geografia Histórica.
[fr] L'article rend compte de l'expérience de l'auteur au Festival Cinélatino de Toulouse, du développement jusqu'à l'achèvement de son premier long-métrage Casa de antiguidades, tout en le reliant au processus cinématographique qu'il a créé au fil des ans dans son collectif Kino-Olho à l'intérieur du Brésil. Ce langage, que l'auteur appelle 'cinéma caipira', est sa signature vers une discussion sur l'exception, où les défauts et les erreurs de la société brésilienne sont à la source d'une nouvelle forme de cinéma.

[pt] Este artigo relata a experiência do autor com o Festival Cinélatino de Toulouse, através do desenvolvimento até a finalização de seu primeiro longa-metragem Casa de antiguidades. Além de relacionar com o processo cinematográfico que criou ao longo dos anos em seu coletivo Kino-Olho no interior do Brasil. Esta linguagem intitulada pelo autor como 'cinema caipira', é a sua assinatura em direção à uma discussão sobre a exceção; onde as falhas e erros na sociedade brasileira são fonte para uma nova forma.
[fr] L'entreprise est neuve. Il s'agit de fournir des clés théoriques pour une meilleure compréhension de la création artistique photographique, qu'elle soit contemporaine ou passée. À partir des traces matérielles abandonnées par le processus de création, le projet vise à élaborer un nouvel objet de recherche : l'avant-image et ses étapes. L'article propose les prémices d'une génétique " photo-graphique " s'inspirant de la génétique littéraire. Il en examine les enjeux. En exhumant ce temps long de la photographie si souvent passé sous silence, l'approche réintroduit la main, le geste, le corps et le " pro-jet ", soit la part humaine dans l'analyse.

[pt] O empreendimento é novo : fornecer pistas teóricas para melhor compreender a criação artística da fotografia, contemporânea ou antiga. A partir dos vestígios materiais que o processo criativo vai abandonando, o projeto visa estabelecer um novo objeto de pesquisa: a ante-imagem, com suas etapas. Este artigo propõe bases para uma genética "fotográfica" inspirada na genética literária e examina as suas implicações. Tal abordagem, ao exumar um tempo longo que, a maior parte das vezes, é passado sob silêncio, acaba por revalorizar como objeto de análise a mão, o gesto, o corpo, em suma a participação do homem.
[fr] À l'ère numérique, de quelles ressources les spectateurs ont-ils besoin pour se sentir des interprètes authentiques et reconnus du sens et de la valeur des arts ? Et, question plus importante encore, comment ces ressources sont-elles liées aux innovations technologiques mises en ligne dans les dix dernières années spécifiquement pour offrir des possibilités de participation spectatorielle dans le processus herméneutique ? Malgré des preuves évidentes du pouvoir et de la prévalence des valeurs numériques émergentes (interactivité, improvisation et priorité accordée à l'expérience collective) dans la culture globale, l'industrie des arts aux États-Unis a mis du temps à réagir aux souhaits croissants de ses publics de pouvoir se livrer à l'interprétation sociale : c'est-à-dire la production de sens par le public, production qui se fait dans/par les configurations et mécanismes publics (sur place et par voie numérique). Le présent article retrace le processus de sacralisation à l'œuvre dans l'industrie des arts à la fin du XIXe et au début du XXe siècle et explore son héritage : des spectateurs privés de tout pouvoir à qui on a appris à laisser l'interprétation aux " experts ". Il se poursuit par une analyse de la façon dont les valeurs numériques émergentes reconfigurent le rôle des spectateurs comme interprètes actifs du sens et de la valeur. L'article se conclut par une étude de cas montrant comment des ressources technologiques et culturelles variées viennent à l'appui d'une correspondance entre l'hospitalité qui règne dans l'industrie des arts et l'agilité interprétative croissante du public des arts contemporains.

[pt] Na era digital quais os recursos culturais que as audiências precisam para sentir que elas são intérpretes autênticas e atualizadas do significado e do valor das artes? E, principalmente, como é que estes recursos se relacionam com as inovações tecnológicas on-line na última década, especificamente, a fim de oferecer oportunidades para a participação do público no processo hermenêutico? Apesar da crescente evidência do poder e prevalência de valores digitais emergentes (interatividade, improvisação e priorização da experiência coletiva) na cultura global, a indústria das artes nos Estados Unidos tem sido muito lenta para dar resposta às expectativas crescentes, entre os seus públicos-alvo, por acesso à interpretação social: isto é, a produção de significado pelas audiências ocorre em/através de configurações e mecanismos públicos (tanto ao vivo quanto digitais). O artigo traça o processo de sacralização dentro da indústria de artes durante o final do século XIX e início do século XX e explora seu legado: um público desempoderado que deixou a interpretação para os "especialistas". Ele continua com uma análise do modo como os valores digitais emergentes estão reconfigurando o papel do público como intérpretes ativos do significado e do valor. O ensaio termina com dois estudos de caso que mostram como uma gama de recursos tecnológicos e culturais apoiam a correspondência entre a hospitalidade dentro da indústria de artes e o aumento da agilidade interpretativa entre o público das artes contemporâneas.