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[en] The adjective eoikos appears in three crucial passages of Greek thought (Xenophanes, fr. B35; Parmenides, fr. B8, 60; Plato, Timaeus, 29b3‑c3), in all of them expressing the notion of "resemblance" to the truth that is considered to be fundamental to the scientific discourse. In fact, this discussion shows that the three uses of the term cannot be arranged along a continuous line, owing to the difficulty in discerning what notion of truth, in what respect, and to what degree of clarity, this discourse should be "like" from time to time. In the case of Parmenides, this aspect seems even to be of secondary importance, as in the term prevails another connotation, which accompanies eoikos from Homer onwards, namely, that of "convenience" of a speech to a communicative context. The article seeks to enlighten the complicate course of the logic of similarity (and of the analogical procedures engaging with it) through such diverse ontological and epistemological frameworks as are those of Xenophanes, Parmenides, and the late Plato.

[fr] L'adjectif eoikos apparaît dans trois passages cruciaux de la pensée grecque (Xénophane, fr. B35 ; Parménide, fr. B8, 60 ; Platon, Timée, 29b3-c3), caractérisant une certaine " ressemblance " à la vérité qui se veut constitutive du discours du savant. En fait, le long de cet examen on découvre que les trois usages du terme ne peuvent pas être disposés le long d'une ligne continue, vu la difficulté de comprendre à quelle notion de vérité, sous quel point de vue, et avec quel degré d'évidence, ce discours se veut " ressemblant " selon l'occasion. Dans le cas de Parménide, cet aspect passe même au second plan, puisqu'on assiste à la prédominance d'une autre connotation qui accompagne le terme eoikos à partir de l'usage homérique, à savoir celle de la " convenance " à un contexte communicatif. L'article cherche dans l'ensemble à éclairer les déplacements que subit la logique de la similitude (et des procédés analogiques qui s'y greffent) en passant par des cadres ontologiques et épistémologiques aussi différents que le sont ceux de Xénophane, Parménide et Platon.
[en] The "appel nominal" was a technique of public voting used in the revolutionary assemblies from 1789 onwards. This method of collecting deputies votes at the moment of critical vote calls was considered by historians of the Legislative Assembly and National Convention as the most reliable means of analysing existing political trends. But the "appel nominal" can also be viewed as a political technique, embodying an original theory of representation. The appel nominal suggests a concrete definition of the Center, identified with those who did not vote "yes" or "no". Thus the appel nominal gives a legislative minority the right to express itself amid dominant factions; however, the undisputed majority vote is in no way compromised by the presence of the minority. The "appel nominal", indeed, that might have served to moderate political conflicts by permitting the expression of minority opinions within the legislature while validating the majority opinion disappeared, tellingly, during the Terror - this in stark contrast to some forty-six appels recorded between 1789 and 1795 (The appels nominaux are available for consultation at www.ihrf.univ-paris1.fr).

[fr] L'appel nominal est une technique de vote en vigueur dans les assemblées révolutionnaires dès 1789. Cette manière de recueillir les voix des députés lors des votes critiques a été considérée par les historiens de la Législative et de la Convention comme le plus sûr moyen d'analyser les forces politiques en présence. Mais l'appel nominal peut aussi être pensé comme une technique politique, emportant avec elle une théorie originale de la représentation. Cette manière de voter permet aussi une définition matérielle du Centre, identifié à ceux qui votent ni oui ni non. Grâce à l'appel nominal, la minorité législative conquiert son droit d'expression : elle ne menace pas la majorité qui sort d'un vote dont les résultats ne sont pas douteux. L'appel nominal, qui eût pu servir à modérer des conflits irréductibles en favorisant l'expression de la minorité pendant la législature tout en légitimant le point de vue de la majorité, disparaît de façon révélatrice sous la Terreur, comme cela apparaît clairement dans les listes des quarante-six appels nominaux recensés entre 1789 et 1795 (listes consultables sur le site Internet : http://ihrf.univ-paris1.fr Rubrique : " les outils ").
[en] From the late 19th century onwards, the Indian nationalist movement offered a seemingly inclusive, yet Hindu-dominated image of the nation and so did Indian national historiography for four decades after independence. This vision was challenged in subaltern studies, in the Partition literature of the early 1980s, and in the feminist historiography of the 1990s. Dalit literatures, which timidly appeared internationally then, perfectly illustrate Jacques Rancière's analysis of the literary as a realm of ''dissensus'' that can disturb and redefine systems of divisions and hierarchies of the aesthetic-political sphere. Dalit literatures emerged as a political tool, but they have been accused of promoting a culture of sentimentality for political gain and of homogenising Dalit identity. I study the dissenting voices of three Dalit female writers whose works undermine intersecting caste and gender discriminations. The article examines the literary specificities, in both form and content, of the texts under scrutiny. Faustina's Sangati, Sivakami's The Grip of Change and Shyamala's Father May Be an Elephant and Mother Only a Small Basket, But… break away with tales of oppression and refuse to confine Dalit women to the role of victims given to them both by Hindu nationalist and Western orientalist discourses. Instead, they place marginalised Dalit women at the centre of at times crude, at times astonishingly humorous narratives.

[fr] Dès la fin du 19e siècle, le mouvement nationaliste indien offrit une vision apparemment inclusive de la nation indienne qui était cependant dominée par une identité hindoue. L'historiographie nationale des quatre décennies suivant l'indépendance, perpétua cette vision. Elle fut remise en question par les études subalternes, par la littérature de la Partition au début des années 1980 et par l'historiographie féministe des années 1990. Les littératures dalit, qui apparurent progressivement sur la scène internationale à cette époque, illustrent parfaitement l'analyse que Jacques Rancière propose du littéraire comme domaine du " dissensus " qui trouble et redéfinit les systèmes de divisions et les hiérarchies de la sphère esthético-politique. Les littératures dalit se développèrent comme un instrument politique, mais elles sont accusées de promouvoir une culture de la sentimentalité afin d'obtenir des gains politiques et d'homogénéiser l'identité dalit. J'examine les voix dissidentes de trois écrivaines dalit dont les œuvres subvertissent les intersections de discrimination de genre et de caste. L'article analyse les spécificités littéraires, en matière de fond et de forme, des textes choisis. Sangati de Faustina, The Grip of Change de Sivakami et Father May Be an Elephant and Mother Only a Small Basket, But… de Shyamala, rompent avec les récits d'oppression et refusent d'assigner aux femmes dalit le rôle de victime qui leur est attribué à la fois par les nationalistes hindous et par les orientalistes occidentaux. Au contraire, ces œuvres placent les femmes dalit au cœur de récits qui sont parfois vulgaires, parfois étonnamment drôles.
[en] Characterised by their metatextual dimension, Silvina Ocampo's short stories construct gradually, through several narrative processes, author's aesthetical credo. The short stories analyse the genesis of work of art and its link to reality, question the notions of creation and reception, then leads to a reflection on art.

[fr] Caractérisés par leur dimension métatextuelle, les récits brefs de Silvina Ocampo construisent progressivement, à travers divers procédés narratifs, le credo esthétique de l'auteur. S'intéressant à la genèse de l'œuvre et à son rapport au réel, les contes s'interrogent sur les notions de création et de réception, donnant lieu à un véritable questionnement sur l'art.
[en] The project of this article is to reveal a possible involvement of Alzheimer patients to social science research. A questionnaire of Condorcet is used : it offers simple procedures to facilitate decision-making capacity of patients. It uses as support 7 terms of well-being constructed based on previous observations in institutions. Representations on the well-being of patients are identified with caregivers (n = 27), families (n = 23) and Alzheimer residents (n = 13). Caregivers and families cannot notice the factors promoting the patients' well-being (K = -0.05). They superimpose their own ideas with those they lend to residents. If the direct participation of some residents to research seems possible, it appears also necessary and legitimate when you see the distance representations of caregivers and families. This research invites them to the "empowerment" to residents.

[fr] Le projet de cet article est de mettre en lumière une possible participation des personnes présentant un Alzheimer aux recherches en sciences sociales. Proposant des modalités simples renforçant la capacité décisionnelle des malades, un questionnaire de Condorcet est mobilisé. Il utilise comme support 7 modalités du bien-être construites sur la base d'observations antérieures en Etablissements d'Hébergement Pour Personnes Âgées Dépendantes (EHPAD). Les représentations sur le bien-être des malades sont recensées auprès de soignants (n = 27), de familles (n = 23) et de résidents Alzheimer (n = 13). Nous constatons que les soignants et les familles peinent à repérer les facteurs favorisant le bien-être des malades (K = -0,05). Ils superposent leurs représentations propres sur celles qu'ils prêtent aux résidents. Si la participation directe de certains résidents aux recherches semble possible, elle se révèle en outre nécessaire et légitime à la lumière de l'éloignement des représentations des soignants et des familles. Cette recherche invite à rendre du " pouvoir d'agir " aux résidents.
[en] In conflict situations, African women are often associated to the reconciliation and peace symbol. Their specific suffering and their nurturing role are connected to their statute in the African societies and explain this image. Yet women are part of an environment and a history that place them at the heart of the conflict. However, their experiences entail a different relation with men and society, and leads them to become real citizens, what most development experts are not aware of.

[fr] En situation de conflits, les femmes africaines sont souvent associées au symbole de la paix, de la réconciliation. Les souffrances spécifiques qui sont les leurs, leur rôle nourricier, liés à leur statut dans les sociétés africaines, expliquent cette image. Or les femmes appartiennent à un environnement, à une histoire qui les situent au cœur des conflits. Toutefois, leur vécu les amène à un autre rapport aux hommes et à la société, à un devenir citoyen souvent ignoré des experts du développement.
[en] During the 19th century, in Algiers, glass roofs overlying stairwells were widely used in the European houses, it was designated in French by the denomination of "ciel-ouvert" which literally means open sky. Investigations conducted in the first European quarter of Algiers have led to the identification of models of this type of glass roofs, and theirs assembling techniques. Moreover, archival documents consulted, especially building permits and technical magazines, allow describing this latter.

[fr] C'est par la dénomination de " ciel-ouvert " que furent désignées au XIXe siècle les verrières recouvrant les cages d'escalier. Durant la période coloniale, ces éléments furent largement employés à Alger lors de la construction de maisons européennes.Les investigations menées dans les premiers quartiers européens d'Alger ont abouti à l'identification non seulement des différentes typologies de ciel-ouverts, mais aussi de leurs techniques d'assemblage. Par ailleurs, les documents d'archives consultés, notamment les permis de construire et les revues techniques, ont permis de décrire ces dernières.
[en] In Tlemcen or the places of writing, photographs and text bear witness to the story of Mohammed Dib's childhood and youth places. These original places, disappeared or metamorphosed forever that Dib has resuscitated through mnemonic writing tell the story of a whole generation, that of the Tlemcenians. The present work would highlight the various textual processes that Mohammed Dib has deployed in his story to restore the memory of a single place, his hometown, Tlemcen. Names of places, temporal indications, personal and collective memories contributed to attest the veracity of the facts narrated. By remembering the slightest details of his past, Dib shows a desire to revive him. Thus, the return to origins reflects a quest for self that he expresses implicitly in his text.

[fr] Dans Tlemcen ou les lieux de l'écriture, photographies et texte témoignent de l'histoire des lieux d'enfance et de jeunesse de Mohammed Dib. Ces lieux originels, disparus ou métamorphosés à jamais que Dib a ressuscités à travers une écriture mnémonique racontent le vécu de toute une génération de Tlemceniens. Le présent travail voudrait mettre en lumière les différents procédés textuels que Mohammed Dib a déployés dans son récit afin de restituer la mémoire d'un seul et unique lieu, sa ville natale, Tlemcen. Noms de lieux, indications temporelles, souvenirs personnels et collectifs ont contribué à attester la véridicité des faits racontés. En se remémorant les moindres détails de son passé, Dib manifeste une volonté de le revivre. Ainsi, le retour aux origines traduit une quête de soi qu'il exprime implicitement dans son texte.
[en] Sociology invites us to think of everything in terms of its social conditions of production, manufacture, circulation and use. Can we continue this exercise in connection with sociological theory itself ? Beginning here with Pierre Bourdieu's field theory, we deal with two questions. Does the concept of field continue to function in the same way (and with the same effectiveness) when it is displaced towards a context outside the French society it was forged in ? Does it remain relevant in all contexts marked by a form of differentiation of spheres of activity ? To answer these questions, we will examine the relevance of field theory in the Belgian context. Examining this context – which, as we know, beyond the process of functional differentiation at the origin of fields, requires taking into account a process of cultural fragmentation at the origin of what Belgian and Dutch intellectuals have gotten into the habit of calling "pillars" – leads us to take a more complex theoretical look at how various forces, finding their origin in the field of power, produce effects on the functioning and structure of specific fields.

[fr] La sociologie nous invite à penser toute chose en fonction de ses conditions sociales de production, de fabrication, de circulation, d'usage. Peut-on faire cet exercice à propos de la théorie sociologique elle-même ? Partant ici de la théorie des champs de Pierre Bourdieu, nous traitons deux questions. Est-ce que le concept de champ continue à fonctionner de la même manière (et avec la même efficacité) quand on le déplace vers un contexte autre que celui de la société française, où il a été forgé ? Est-il également pertinent dans tous les contextes marqués par une forme de différenciation des sphères d'activités ? Pour répon­dre à ces questions, nous examinons la pertinence de la théorie des champs dans le contexte belge. L'examen de ce contexte – qui, on le sait, demande de prendre en compte, au-delà du processus de différenciation fonctionnelle à l'origine des champs, un processus de fragmentation culturelle à l'origine de ce que les intellectuels belges et néerlandais ont pris l'habitude de nommer les "piliers" – conduit à poser un regard théorique plus complexe sur la manière dont différentes forces, qui trouvent leur origine dans le champ du pouvoir, produisent des effets sur le fonctionnement et la structure des champs spécifiques.
[en] My goal is to compare the epistemological status of Researcher and Teacher-Researcher in Physical Education. I am in the perspective of the "anthropological hypothesis" (Bazin, 2008). To describe the actions of men in such a perspective, it is possible to understand why they are doing so by learning what we should do to do as they do. I base my study on two theses. The first implies that we can not, as an anthropologist, be detached from our object of study (Ingold, 2014). The second thesis is the holism in anthropology : it says that ideas and actions derive their meaning because of their role in a set that we must grasp as a whole. The study suggests that certain descriptions of Teacher-Researcher in Physical Education are the result of a perspective more relevant than the perspective of observers who have no interventionist motivation. These descriptions are not empirical but grammatical.

[fr] Mon but est de comparer le statut épistémologique des deux instances suivantes pour une recherche en didactique de l'Éducation physique et sportive (EPS) : chercheur et professeur-chercheur. Je me situe dans la perspective de " l'hypothèse anthropologique " (Bazin, 2008). Pour décrire les actions des hommes dans une telle perspective, il est possible de comprendre pourquoi ils agissent ainsi en apprenant ce que nous devrions faire pour faire comme eux. Deux thèses fondent alors mon étude. La première fondée sur les travaux d'Ingold implique qu'on ne saurait, en tant qu'anthropologue, être détaché de son objet d'étude. La seconde thèse est celle du holisme en anthropologie. Elle affirme que les idées et les actions tiennent leur sens du fait de leur rôle dans un ensemble que nous devons appréhender comme un tout. L'étude conduit à penser que certaines descriptions du professeur-chercheur en EPS sont le résultat d'une perspective privilégiée par rapport à celle d'observateurs qui n'ont aucun motif interventionniste. Ces descriptions ne sont pas empiriques mais grammaticales.
[en] This essay is an overview of the research that Jacques Gilard did on Marvel Moreno's works. As reader, translator, a supporter and the literary trustee of the author's work, Gilard's stance was very different from that of the traditional critic. Beginning with his role in the dissemination of Moreno's works and his presence in the early formation of the writer's career, this study discusses his critical writings on Moreno and synthesizes his cultural and ideological contributions to the understanding of her work. Gilard's conceptualization of the intellectual genesis of the author, his knowledge about the work in progress, his quest to avoid conventional analysis and his desire to leave research paths for the future generations of readers are some of the significant aspects commented.

[fr] Il s'agit d'une vue d'ensemble de la recherche de Jacques Gilard autour de l'œuvre de Marvel Moreno. C'est en qualité de lecteur, éditeur, traducteur, complice et dépositaire de l'œuvre de Marvel Moreno que son regard critique s'est éloigné de la démarche d'analyse traditionnelle. En partant du travail de diffusion de l'œuvre par Jacques Gilard et de sa participation dans l'histoire littéraire de Marvel Moreno, cet article commente les éléments de sa lecture critique et fait un bilan des apports idéologiques et culturels. On remarque l'importance de ses connaissances sur la genèse et le processus de l'œuvre, sa quête pour éviter les études pleines des lieux communs et sa préoccupation à laisser un chemin de recherche aux lecteurs futurs.
[en] The aim of this work is to fulfil an inventory of cases considering judiciary litigation (criminal and civil courts). The analysis of environmental conflicts judged in 2006 in Puy-de-Dôme shows firstly that environmental litigation represents only about 5% of cases. On one hand, civil judgement cases concern conflicts between individuals about planning and ownership rights disputes. On the other hand, criminal litigation cases concern conflicts about noise and hunting. Concerning decisions made by the judges, on one hand, in the civil court, the judges use injunction to restore a property right to a side more than using compensation. On the other hand, in the criminal court, criminal sanction mainly consists in monetary sanction (fines) and, with 20 % of cases in forfeiture, and there is a lack of plaintiffs for damage, as if environment had not defender. Criminal judge is not a stakeholder who allocates property rights concerning environmental resources.

[fr] L'article présente les résultats d'une recherche sur les conflits environnementaux repérés devant les tribunaux judiciaires d'un département français. L'analyse des affaires jugées en 2006 montre que le contentieux judiciaire (pénal et civil) ne représente qu'environ 5% de toutes les affaires. Au civil, il s'agit essentiellement de problèmes de droit de propriété entre particuliers. Les juges émettent des injonctions à rétablir un droit et recourent peu à la réparation monétaire. Au pénal, les affaires de bruit et de chasse dominent. La sanction relève en majorité de l'amende et dans 20% des cas à une peine privative de liberté. La réparation civile est peu fréquente du fait de l'absence de parties civiles, comme si l'environnement n'avait pas toujours de porte-parole. Le juge pénal n'apparaît pas comme un acteur majeur de la redistribution des droits d'usage des ressources environnementales.
[en] Since the beginning of the millenium, ICTs (cell phones, mail or web sites) have come to play an increasing part in the life of migrants. Like migrant newspapers before them, web sites are created by migrants in order to maintain a link between the members of communities who increasingly refer to themselves as " diaspora ". This paper questions the definition of and methods for observing these " diasporic web sites " and concludes that they may help develop and strengthen the feeling of a common identity among dispersed communities.

[fr] Depuis le début des années 2000, les TIC (téléphone mobile, mail ou web) jouent un rôle croissant dans le quotidien des migrants. Dans la continuité des journaux de migrants, les sites web rédigés par des migrants se donnent pour mission de relier les membres de communautés qui de plus en plus se désignent elles-mêmes comme des diasporas. Cet article s'interroge sur la définition et la méthode d'observation de ces " sites web diasporiques " et conclut à leur possible contribution à l'élaboration ou au renforcement du sentiment d'appartenance communautaire au sein des populations dispersées.
[en] During the Winter War of 1939-1940, French authorities sent to Finland military missions for helping the Finnish government fight the Soviet Union. How did these missions fit into France's military diplomacy in the Baltic basin during the interwar period? Attention is drawn to the image of the "fighting Finns" conveyed by these attachés and to the role that these officers played in intelligence and aid for the sale of military equipment. The activities of these missions are described, in particular their futile attempt to prolong the conflict in March 1940 and their position in the chain of French decision-making during the war.

[fr] Lors de la guerre finno-soviétique de 1939-1940, les autorités françaises dépêchent en Finlande un groupe de missions militaires destinées à porter assistance au gouvernement finlandais. Notre article replace ces missions militaires dans le cadre de la représentation militaire française dans la région baltique durant l'entre-deux-guerres. Nous nous arrêtons sur la vision du " Finlandais militaire " véhiculée par les attachés militaires dans la région, leur rôle de renseignement et d'assistance aux ventes de matériel militaire. Durant le conflit, nous décrirons l'action de ces missions militaires, en particulier leurs efforts infructueux pour tenter de prolonger le conflit en mars 1940, et leur position dans la structure décisionnelle de la France en guerre.