[de] Die Landesarchitektur Palästinas ist ein exemplarischer Anschauungsgegenstand für die diffizile Gemengelage von moderner und lokaltypischer ("vernacular") Bautradition. Sie vergegenwärtigt die Notwendigkeit, den sozialen und politischen Sinngehalt des Begriffs "vernacular" (für eine lokal bzw. regional verbreitete, meist anonyme, oft als einheimisch oder volkstümlich bezeichnete Bautradition, Anm. d. Ü) und seine Verwendung in der Geschichtsschreibung konzeptuell neu zu fassen. Der Artikel untersucht das Verhältnis zwischen traditionellen und modernen Wohnwelten, indem er einige zentrale Beispiele aus Palästina im Anschluss an die Modernisierung des Landes 1858 durch die Osmanen einer eingehenden Architekturanalyse unterzieht. Die Modernisierung von Grundbesitz, Anbauformen und Grundbuchführung rief eine neue gebaute Umwelt hervor, die von der Gewinnung von Reichtümern und der Enteignung von Bauern geprägt war und die ich hier als "Plantage" bezeichne. Ich konzentriere mich in dieser Studie auf die Plantagen von Acre und Jaffa und untersuche die Landsitze zusammen mit den "hinter dem Haupthaus" gelegenen Arbeiterunterkünften und landwirtschaftlichen Anlagen, die untrennbar mit dieser Abbaulandschaft verbunden sind. Ich untersuche die Architekturgeschichte der Plantagen Mazra'a und Hammed und identifiziere zwei Arten von Wohnbauten als Spielformen der traditionellen Landesarchitektur Palästinas: die Hütte der Leibeigenen und das Herrenhaus. Ich weise nach, dass mit den Wohnbauten, die seit den 1860er Jahren auf den Plantagen errichtetet wurden, ein Wandel zu bereits vor Ort existierenden oder aber im Austausch für abgebaute Reichtümer importierten Bauweisen und Baustoffen Einzug hielt, mit denen allein stehende Gebäude zu campusartig angelegten Siedlungen zusammenwuchsen, auf denen Lehmhütten und mehrräumige Villen den Unterschied zwischen Leibeigenen und Grundbesitzern markierten. Die Aufsplittung der Hofhaustypologie auf diesen Plantagen ließ eine gebaute Umwelt entstehen, die auf moderne Weise typisch für die Region ("vernacular") war und die manichäische Trennung von "modern" und "vernacular" als zwei unterschiedlichen und einander gegenüberstehenden Konzepten in Frage stellte. Indem der Artikel die Plantage als eine moderne, ortsüblich gewordene ("vernacular") – statt einheimische ("aboriginal") – Typologie anspricht, verweist er darauf, dass die Plantage die durch die Moderne ausgelöste Fragmentierung der palästinensischen Gesellschaft verkörpert; eine Dynamik, die in Palästina zwei widerstreitende nationale Archetypen gezeitigt hat: den Nationalismus einer Elite von Grundbesitzern, die das Osmanische Reich abzulösen suchten, und eine Landreformbewegung für enteignete ortsansässige Bauern.

[fr] L'architecture vernaculaire palestinienne présente un cas essentiel pour l'évaluation des dynamiques complexes qui lient l'architecture moderne et l'architecture vernaculaire, suggérant la nécessité de reconceptualiser les implications sociales et politiques du " vernaculaire " ainsi que l'emploi historiographique de ce terme. Cet article examine la relation entre les environnements habités vernaculaires et modernes en analysant certains exemples notables présents en Palestine dans la période suivant les réformes foncières promulguées par l'Empire ottoman en 1858. La modernisation du droit de propriété, de la culture et du cadastrage a produit un nouvel environnement construit, que je qualifie ici de " plantation ", reposant sur l'extraction des richesses et la dépossession des paysans. Me focalisant sur la topographie des plantations à Acre et à Jaffa, j'examine les manoirs ruraux, mais aussi les habitations " à l'arrière de la maison " et les structures agricoles qui font partie intégrante de ce paysage extractif. L'article jette une lumière sur l'histoire architecturale des plantations de Mazra'a et de Hammed, identifiant deux formes d'habitation qui représentent des variantes sur l'architecture palestinienne vernaculaire-traditionnelle : la hutte de paysan et le manoir du propriétaire. En effet, les habitations construites à partir des années 1860 employaient de nouvelles méthodes de construction et de nouveaux matériaux trouvés sur place ou importés en échange de richesses accumulées en exploitant le terrain. Ces structures indépendantes constituaient un ensemble au sein duquel les huttes de terre et les manoirs à plusieurs pièces distinguaient les paysans des propriétaires. La décomposition de la typologie de la maison à cour en plusieurs éléments a abouti à un environnement construit moderne-vernaculaire qui remet en question la distinction manichéenne entre " moderne " et " vernaculaire " comme deux schémas distincts et opposés. Considérant la plantation comme une typologie vernaculaire moderne – plutôt qu'aborigène –, cet article identifie la plantation comme la matérialisation de la fragmentation de la société palestinienne par la modernité. Cette dynamique a produit deux archétypes nationaux opposés : un sentiment nationaliste propre à l'élite terrienne qui cherchait à remplacer l'Empire ottoman ; et un mouvement prônant des réformes foncières en faveur des paysans locaux dépossédés de leurs terres.