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[en] This article tries to explain how the first welfare laws were enacted in nineteenth-century Spain. After the Liberal Revolution, the Ancien Régime´s system of social assistance, based on poor relief by the Church, came to an end. The new rulers needed to establish a new system, bearing in mind not only the social and political change, but also the economic changes resulting from the industrial and liberal revolutions. There was not a single solution accepted by everyone. There were disagreements not only between the two liberal parties (moderate and progressive), but also within each party. The parliamentary debates on the welfare and health acts of 1849 and 1855 were clear examples of how these discussions reflected the spirit of the emerging Spanish liberalism.

[es] En este artículo se trata de explicar la forma en que fueron discutidas y aprobadas las primeras leyes sociales en la España del siglo XIX. Después de la Revolución Liberal, el sistema asistencial del Antiguo Régimen, basado en la caridad eclesiástica, llegó a su fin. Los nuevos gobernantes tuvieron que establecer un nuevo sistema, teniendo en cuenta no solamente los cambios sociales y políticos sino también los cambios económicos derivados de las revoluciones del momento. No había una única opción política para afrontar estos cambios. No solamente había discrepancias entre los dos partidos liberales sino incluso entre las diversas facciones de cada partido. Los debates parlamentarios que dieron lugar a las leyes de Beneficencia (1849) y de Sanidad (1855) son una buena muestra de la forma en que estas discusiones marcaron el espíritu del liberalismo español que entonces comenzaba a perfilarse.
[en] The last years of the 17th century and the early 18th in Spain could be defined as a change in dinasty, conflict of succession, social instability and projects of reformation in all fields. Logically, the Inquisition was also affected by these factors. Towards the end of the 17th century, the foundations on which the inquisitorial structure lay were zealousy questioned by different sectors of the body of the Monarchy, and the economic and social basis of the Holy Office left the century inmersed in a deep crisis. With the arrival of Philip V, in collaboration with the Supreme Council, a great number of reform, initiatives were fostered in order to attain the adaptation of the structures and functioning of the Inquisition to the new set of circumstances in which they had to act. The aim of this work has been to unearth in what way this juncture affected the daily dynamics of a district inquisitorial tribunal, like the one in Logroño, that is to say, what impact this situation had on its structure. Therefore, the sociologic characterisation of the bureaucratic group in service to the tribunal, inquisitors and officials, would be the fundamental idea with which we shall try to grasp the reality of this tribunal in the passing years between the 17th and 18th centuries.

[es] Cambio de dinastía, conflicto sucesorio, inestabilidad social y proyectos de reforma en todos los ámbitos, podrían definir, a grandes rasgos, los últimos años del siglo XVII y principios del XVIII en España. La Inquisición lógicamente se vio afectada por estas coyunturas. En tomo al fin del siglo XVII, los fundamentos en los que descansaba la estructura inquisitorial eran fuertemente cuestionados por diferentes sectores del cuerpo de la Monarquía y las bases económicas y sociales del Santo Oficio dejaban la centuria sumidas en una profunda crisis. Con la llegada de Felipe V, en colaboración con el Consejo de la Suprema, se promovieron numerosas iniciativas de reforma con las que se buscó la adecuación de las estructuras y funcionamiento de la Inquisición a las nuevas circunstancias en las que les tocaba actuar. El objetivo de este trabajo ha sido conocer de que manera afectó esta coyuntura a la Inquisición, a través del estudio de su repercusión en la estructura burocrática de un tribunal inquisitorial de distrito como el de Logroño. Por tanto, la caracterización sociológica del grupo burocrático al servicio del tribunal, inquisidores y oficiales, será el eje a través del cual intentaremos acercarnos a la realidad de este tribunal en los años de paso del siglo XVII al XVIII.
[en] The patrimonies of rentier institutions and houses had both material and nonmaterial components. In the Early Modern period, señoríos constituted systems of power and social control, in that their holders were able to use mechanisms of developing a nerwork of dependencies through the appointment of people to various positions, the presentation of candidates for ecclesiastical posts, the partial or total pardoning of debts and the support of pious works of a charitable or educational character. This situation, and the extraordinary extension of the seigneurial regime in Galicia, which affected 90% of the inhabitants, make it interesting to understand the administration of noble estates. This was characterized by having a very limited group of professionals at the top, at the head of which was the general administrator or alcalde mayor, and at the bottom a dense network of dependents with political, legal or fiscal functions, public and private functions often being entrusted to the same person. This network of officials was complemented by the ecclesiastics owing their positions to the holder of the señorío; their role was less well defined but key to seigneurial strategy. In the second half of the eighteenth century, an incipient professionalization of the administration of the seigneurial estates occurred, due to the growing number of lawyers in the local jurisdictions, but this process was interrupted by the decree of 1811 that abolished the señoríos and deprived the nobility of one of its sources of power and social control.

[es] Los patrimonios de instituciones y casas rentistas tenían componentes materiales e inmateriales y, en la Edad Moderna, los señoríos eran centros de poder y control social, por cuanto sus titulares disponían de mecanismos para tejer un entramado de dependencias mediante el nombramiento de personas para cargos diversos, a través de la presentación de curas, recurriendo a la condonación o rebaja de deudas, y sosteniendo obras pías de carácter asistencial y educativo. Esta situación y la extraordinaria extensión del régimen señorial en Galicia, que afectaba al 90 por cien de los vecinos, confieren interés al conocimiento de la administración de los estados nobiliarios, caracterizada por contar en la cúpula con un grupo muy reducido de "profesionales", a la cabeza de los cuales estaba el alcalde mayor y administrador general, y en la base con una densa malla de dependientes ocupados en el gobierno político, justicia y hacienda, funciones "públicas" y "privadas" en ocasiones al cuidado de una misma persona. Esta red de oficiales se completaba con los curas de presentación, con cometidos informales, pero claves para la estrategia señorial. En la segunda mitad del XVIII se produjo una incipiente profesionalización de la administración de los estados señoriales, debido a la creciente presencia de abogados en las judicaturas locales, pero el decreto de abolición de señoríos de 1811 interrumpió este proceso y privó a la nobleza de una parte de sus fuentes de poder y control social.
[en] Pisa was an atypical city in 12th-century Italy; it was large and commercially prosperous, with precocious urban institutions, and, above all, it adopted Roman law with more commitment than any other polity in the century. This article looks at the way Pisa absorbed Roman law, in its two Constituta, promulgated in 1160, and in the complex array of Roman actions, which where received into the Pisan communal court system from 1159 onwards. The Pisans seem in fact to have had the capacity to use almost the whole of the Corpus Iuris Civilis in their disputing with little obvious difficulty. A series of case studies are discussed, in order to see what effect this had on Pisan conceptions of the way law and society interrelate. Here, it becomes clearer that Pisa had not become Romanised in more than a few respects. In particular, Pisans evidently believed, like their contemporaries in the rest of Italy, that violent defence of one's possessions in itself proved right. Cases often cite such violence: sometimes it is even justified with Roman-style arguments, although Roman law was entirely opposed to such attitudes. This may help to show how an otherwise typical city could have absorbed Roman law in the first place: by adapting it to local presuppositions.

[es] Pisa no fue una ciudad típica en la Italia del siglo XII; grande y comercialmente próspera, con instituciones urbanas precoces, destaca, sobre todo, por su adopción del Derecho Romano con un grado de compromiso mayor que cualquier otra entidad política a lo largo del siglo. Este artículo se centra en la forma en que Pisa incorporó el Derecho Romano en sus dos Constituta, promulgadas en 1160, y en el complejo aparato de acciones romanas, incorporado al sistema judicial comunal desde 1159. De hecho, parece que los pisanos utilizaron casi por entero el Corpus Iuris Civilis en sus disputas, sin dificultad. Para examinar el efecto que esto tuvo en las concepciones pisanas sobre la forma en que Derecho y sociedad se interrelacionan, se discute un conjunto de casos. A partir de ellos, se hace más claro que Pisa sólo se romanizó en algunos aspectos. Así, la creencia de los pisanos, como la de sus contemporáneos en el resto de Italia, en que la defensa violenta de la propia posesión prueba en sí misma el derecho. En los litigios se nos cita a menudo esa violencia, en ocasiones incluso justificada mediante argumentaciones de estilo romanista, aunque el Derecho Romano se oponía por completo a tales actitudes. Este artículo puede ayudar a mostrar la forma en que una ciudad, en otros sentidos típica, pudo ser la primera en aplicar el Derecho Romano: adaptando éste a los presupuestos locales.
[en] Along the first half of the 18th century —continuing with the trend that was observed from the previous century—, there was imposed the executive or decisive decree of the king in the relative thing to the grant of the pertaining to nobility titles, diminishing therefore the number of briefs of request that were sent to the Chamber of Castile to be examined and, later, raised up to the monarch in order that he was resolving. The predominance of the executive decree —that implied, sometimes, the absence of social control on the graduates— and the marginalization of the Chamber as entrusted institution, theoretically, to guard over the circumstances of the claimants to these honors, would take with it the ennoblement of diverse individuals who, lacking in the merits and qualities needed, would manage to place in the highest of the social hierarchy.

[es] A lo largo de la primera mitad del siglo XVIII —continuando con la tendencia que venía apreciándose desde el siglo anterior—, fue imponiéndose el decreto ejecutivo o decisivo del rey en lo relativo a la concesión de los títulos nobiliarios, reduciéndose por tanto el número de memoriales de solicitud que fueron remitidos a la Cámara de Castilla para ser examinados y, posteriormente, elevados al monarca para que resolviera. El predominio del decreto ejecutivo —que implicó, en ocasiones, la ausencia de control social sobre los titulados— y la marginación de la Cámara como institución encargada, en teoría, de velar por las circunstancias de los pretendientes a estos honores, llevaría consigo el ennoblecimiento de diversos individuos que, carentes de los méritos y calidades requeridos, lograrían situarse en lo más alto de la jerarquía social.
[en] Chronicles represented one of the principal instruments used by different medieval powers to project ideas that legitimized and eulogized their authority. Warfare therefore frequently constitutes a key element of these texts. During the reign of Alfonso XI, the Crown of Castile promoted works that not only justified and glorified the king's political activity, but also invoked an idealised image of warfare. This image was based on the idea of warfare as an honourable activity and the exclusive domain of a social elite, and therefore did not reflect real military practice. The authors of these works also considered the defence of the king's honour a valid justification for war, even when this conflicted with more pragmatic attitudes. The Royal Chronicler Fernán Sánchez de Valladolid managed to reconcile the two in order to maintain the monarch beyond criticism. onicler, achieved to combine both in order to maintain the monarch beyond criticism. This approach was not exclusive to Castilian Chronicles, as it also constituted a characteristic element of other contemporary texts, like the works of Froissart or the French Royal Chronicles. This paper concludes that, rather than providing a reliable account of an event, chronicles often based their narratives on a series of common images and ideas that reflected a predetermined ideological discourse.

[es] La cronística era uno de las principales elementos que los distintos poderes medievales utilizaron para proyectar una serie de ideas que legitimaran y sublimaran su posición. En ese sentido, las actividades bélicas aparecían como un motivo recurrente y fundamental en dichos discursos ideológicos. Durante el reinado de Alfonso XI, la Corona auspició la creación de una serie de obras que, además de justificar y loar la acción política del monarca, transmitían una imagen de la guerra idealizada. Esta visión consideraba la práctica militar como una actividad honorable y patrimonio exclusivo de la elite social, lo que, de un modo frecuente, distaba enormemente de la realidad bélica. Asimismo, estos autores consideraban la defensa del honor regio como un elemento válido para justificar la guerra, aunque presentaba diversos problemas al tratar de conjugarla con actitudes más pragmáticas. Fernán Sánchez de Valladolid, cronista regio, consiguió combinar ambas de manera que el monarca estuviera a salvo de cualquier crítica en todo momento. Por otra parte, dicha visión no pertenecía en exclusiva a la cronística castellana, sino que era un elemento recurrente en otros textos coetáneos, como la obra de Jean Froissart o las crónicas reales francesas. De esa manera, en numerosas ocasiones, las crónicas mostraban una serie de imágenes y lugares comunes que respondían a un discurso ideológico determinado, no a una narración fidedigna de un acontecimiento.
[en] The countless murders of Old Christians at the tip of morisco scimitars during the rising of the Alpujarras caused a curious "mentality of martyrdom" among the survivors, unparalleled in the old Kingdom of Granada. The "martyrdoms" of Christmas Eve 1568, immediately exploited by the ecclesiatical hierarchy of Granada (led by the archbishop, Pedro de Castro) in order to establish a complex programme of Counter-Reformation propaganda, created a peculiar religious mentality that would be expressed throughout the resettlement process and in the shaping of a new Old Christian society that affected not only man in the Early Modern age but also, indelibly, the attitudes and behavior of the present.

[es] Los innumerables asesinatos de cristianos viejos a manos del alfange morisco durante el alzamiento de las Alpujarras produjo entre los supervivientes una curiosa "mentalidad martirial" sin paralelo en el antiguo Reino de Granada. Los "martirios" de las vísperas de Navidad de 1568, inmediatamente instrumentalizados por la jerarquía eclesiástica granadina, desde el arzobispo Pedro de Castro, para constituir un complejo programa propagandístico contrarreformista, conformaron una peculiar mentalidad religiosa que se proyectaría a lo largo del proceso repoblador y en la configuración de una nueva sociedad cristiano-vieja que no sólo marcó al hombre durante la Edad Moderna, sino de forma indeleble actitudes y comportamientos del presente.
[en] "Hygienism" was a medical doctrine which incorporated the social features that were directly related to disease into its treatment. One of the fields where hygienic doctrine had most influence was on the exercise of prostitution. This was because the study of the causes that originated prostitution and the series of moral prophylactic measures that were introduced to halt prostitution were both added to medical practice. It was through these methods that the medical profession tried to control and shape social behaviour and to prevent the effects of contagious venereal and syphilitic diseases. These elements were reflected in the regulation of prostitution that was adopted in the most important cities in Spain from the middle of the nineteenth century onwards. In this legislation the creation of Sections of special hygiene was included. These were designed to record, prevent and control the exercise of prostitution, as well as all the illnesses derived from it. In the city of Barcelona, during the Restauration, the Section of special hygiene under Carlos Ronquillo´s government focused particularly on the treatment of prostitution as a social disease and on the female prostitute as a victim of the precarious social and labour circumstances of the working class in the late nineteenth-century industrial city.

[es] El higienismo fue una doctrina médica que incorporó al tratamiento de la enfermedad los aspectos sociales que estaban en relación directa con ella. Uno de los campos donde la doctrina higiénica tuvo mayor incidencia fue en el ejercicio de la prostitución, pues a la práctica médica habitual se sumó tanto el estudio de las causas que determinaban su ejercicio como la inclusión de una serie de medidas profilácticas de contenido moral, mediante las que se pretendía controlar y moldear el comportamiento social y prevenir los efectos del contagio de las enfermedades venéreas y sifilíticas. Estos contenidos se plasmaron en las sucesivas reglamentaciones de la prostitución que se promulgaron en las ciudades más importantes de España, desde mediados del siglo XIX. En tales reglamentaciones se incluía la creación de las Secciones de higiene especial, destinadas a registrar, prevenir y controlar el ejercicio de la prostitución y las enfermedades que de él se derivaban. En Barcelona, durante la Restauración, la Sección de Higiene especial, presidida por Carlos Ronquillo, tuvo una especial incidencia en el tratamiento de la prostitución como enfermedad social y de la mujer prostituta como víctima de las precarias circunstancias sociales y laborales del proletariado, en la ciudad industrial de finales del siglo XIX.
[en] Based on the study of the Pastoral Letter written by Joseph Climent, Bishop of Barcelona, in 1769, which he added to the second edition of Costumbres de los israelitas (1771), this article discusses the concepts of Catholic Enlightenment and Enlightened Catholicism. It also reviews some relevant arguments in favour of the existence of a Hispanic Catholic Enlightenment. Acceptance of the Catholic version of what was known as commercial society, with self-love at its centre, which was to characterize this Catholic Enlightenment, will be analysed through the study of different approaches to the debate on luxury which a set of prominent intellectuals developed in their work.

[es] A partir del análisis de la Carta Pastoral (1769) que el obispo de Barcelona Joseph Climent incorpora a la segunda edición castellana de Las Costumbres de los israelitas (1771), en este artículo se discute acerca de los conceptos: Ilustración católica y catolicismo ilustrado. Con este motivo, se repasan, a su vez, otras cuestiones de primera importancia para situar la existencia, que aquí se afirma, de una Ilustración católica hispana. La aceptación de una versión catolizada de la denominada "sociedad comercial" y de su motor esencial, el amor propio, que habrá de caracterizar dicha Ilustración católica, se irá desenvolviendo a partir del estudio de las diferentes posiciones acerca del lujo que un núcleo de intelectuales destacados del momento recogerá en sus obras.
[en] Between the twelfth century and the fourteenth, there was a fundamental change in the basis of the Lara family s power. At the outset, their influence derived primarily from personal access to, and control over, the monarch; throughout the twelfth century, the family s wealth rested heavily on possession of the royal offices known as tenencias, which were the principal fruit of courtly influence. But from the middle of the thirteenth century, the aftershocks of the reconquests of Seville and Córdoba, and the expansion of royal administration, meant that symbiosis was increasingly supplanted by a confrontational political climate marked by an acceleration of patrimonial accumulation by aristocratic lineages such as the Laras. The new structure of aristocratic power would long outlast the Lara family itself, surviving well into the modem age and finding expression in a culture in which, more than in any other western European society, the authority and values of nobility were dominant.

[es] Entre los siglos XII y XIV se produjo un cambio fundamental en las relaciones de poder entre la aristocracia y la monarquía. Se analiza el caso particular de la familia Lara. Al comienzo de este período su poder derivaba ante todo de su acceso directo al monarca y su control sobre el mismo. A lo largo del siglo XII la riqueza de la familia se basaba principalmente en su posesión de tenencias, fruto más importante de la influencia en la corte. Sin embargo, desde mediados del siglo XIII, los efectos económicos del éxito castellano en la Reconquista, y especialmente la expansión de la administración real, provocaron que la vieja simbiosis entre la aristocracia y el rey fuera suplantada por un clima político de confrontación, caracterizado por la aceleración de la acumulación territorial por parte de los distintos linajes. La nueva estructura de poder aristocrático sobreviviría a la misma familia Lara, permaneciendo aún hasta la Edad Moderna, y encontrando formas de expresión en una cultura en la que, más que en cualquier otro país de Europa occidental, la autoridad y los valores de la nobleza fueron preponderantes.