[en] Urban history referring to the historical period around 1492 and its parallels, from the fall of Constantinople (1452) and its development until the enthronement and settlement of the monarchy of Emperor Charles (~1530), is an exceptional period that requires interpretation in the light of new interdisciplinary approaches and new scientific discoveries. This period has generally been interpreted as the development of formulas, techniques and medieval examples, although it is also defined by several phenomena, some of which are fully Renaissant: 1) the spirit of the account of the Apocalypse and its descriptions of Heavenly Jerusalem; 2) the new definition of world history which, after the campaigns against Islam in Spain and the geographical discoveries of the New World, was based on both the Franciscan prophecy and on the millenarianist ecclesiastical school of thought; 3) the value acquired by the city in the light of the published works of classical philosophers, recovered thanks to Greek monks and learned men who fled to Italy from the Bosphorous and eastern Mediterranean. The experience that unfolded in the Iberian Peninsula took on a new meaning in a brief period, marked by a series of highly significant events: first, the campaigns in Baja Andalusia, the Canary Islands of Gran Canaria, La Palma and Tenerife, and on the African coast (14871498); second, the consolidation of the project for a city that complied with the Christian utopia (14991504), whose main representation was the city of Granada transformed by Christianity as Valencia was by Eiximenis; and third, the successive foundations designed for the areas of discovery and conquest (15051530), marked during this period by several experiments. The most noteworthy, for their significance as end of an era and beginning of the last world era, respectively: Santa Fe (province of Granada), a city that symbolises spiritual conquest, and San Cristóbal de La Laguna (Tenerife), a city of peace and a model for Christian colonisation based on utopian assumptions inspired by Greek philosophy—an experiment in 1500. The publication of books such as the Liber Chronicarum Etates Mundi by Hartman Schedel reveals this concept inspired by the Apocalypse, which describes the seven ages of the world through the birth and disappearance of cities, and always chooses an image and a description of a city as the central theme of the discourse.

[es] La historia urbana referida al periodo histórico en torno a la fecha de 1492, con sus precedentes, desde la caída de Constantinopla (1452) y su evolución hasta la entronización y asentamiento de la monarquía del Emperador Carlos (~1530), es un periodo excepcional que requiere una reinterpretación a la luz de nuevos enfoques interdisciplinarios y de nuevos descubrimientos científicos. El periodo se ha interpretado habitualmente como una evolución de fórmulas, técnicas y ejemplos medievales, aunque también está definido por varios fenómenos, algunos plenamente renacentistas: 1. el espíritu del relato del Apocalipsis y sus descripciones de la Jerusalén Celestial; 2. la nueva definición de la historia del mundo que tras las campañas contra el Islam en España y los descubrimientos geográficos del Nuevo Mundo se basaron, tanto en la profecía franciscana, como en la corriente eclesiástica milenarista; 3. el valor que adquirió la ciudad a la luz de las publicaciones de las obras de los filósofos clásicos, recuperados gracias a la huida a Italia de los monjes y sabios griegos residentes en la región del Bósforo y en el Mediterráneo Oriental. La experiencia desarrollada en la Península Ibérica cobra un nuevo significado en un periodo breve, marcado por una sucesión de acontecimientos de gran trascendencia: en primer lugar, las campañas de la Baja Andalucía, de las Islas Canarias de Gran Canaria, La Palma y Tenerife, y de la costa africana (14871498); en segundo lugar, la consolidación de un proyecto de ciudad conforme a la utopía cristiana (14991504), de la que sería emblema principal la ciudad de Granada transformada por la cristiandad a semejanza de la Valencia de Eiximenis; y en tercer lugar, las sucesivas fundaciones que se proyectan en las geografías de los descubrimientos y las conquistas (15051530), jalonadas en esta etapa por varios experimentos, entre los que destacan por su significado de final de una era y principio de la última edad del mundo, respectivamente: Santa Fe de Granada, ciudad símbolo de conquista espiritual y San Cristóbal de La Laguna en Tenerife como ciudad de paz y modelo de colonización cristiana bajo presupuestos utópicos inspirados en la filosofía griega, experimento del año 1500. La publicación de obras como el Liber Chronicarum Mundi (1493), de Hartmann Schedel, pone de manifiesto esta concepción inspirada en el Apocalipsis, describiendo las siete edades del mundo con el nacimiento y desaparición de ciudades, y escogiendo siempre como eje del discurso una imagen y una descripción de una ciudad.