[en] Moose smiths employ tools normally used for iron work in order to perform therapeutic rites. Their work enables them to develop a specific imaginative world concerning the body, and their rituals are based on metaphorical techniques.Moose smiths compare the body's organs not only to tools, but also to wrought iron. An example of these parallels is offered by the therapeutic rite that aims to treat an illness affecting the last section of the intestine (particularly an anal or rectal prolapse). The forge bellows that is used in that case is essential for analogies that are drawn between the body and the forge; and the bellows nozzle is used to treat that illness, which is attributed to having infringed the forge's domain through a certain type of theft. A local description of causes, symptoms and treatment brings out a network of analogies that link the human body to the bellows nozzle and to iron work.These analogies fit coherently into an ideology explained by the smiths, concerning their role as tool producers and guarantors of agricultural work. The bellows nozzle and its associated illness therefore become material devices that, through non-arbitrary signs and physical effects, recall the forgotten link between the powers connected with forging and men, and by the same token, the links between smiths and non-smiths. Consequently, the body of the infirm individual reflects a broader social body, his family and his relations with smiths a group. Through the use of forging tools, the treatment rite refers to illness in its broadest social sense.

[fr] Les forgerons moose utilisent les outils habituellement employés pour le travail du fer afin d'accomplir des rites thérapeutiques. Leur travail leur permet d'élaborer un imaginaire spécifique sur le corps et leurs rituels sont fondés sur des métaphores techniques.Les organes du corps sont comparés par les forgerons moose aussi bien aux outils qu'au fer à modeler. Un exemple de ces parallélismes nous est offert par le rite thérapeutique qui vise à soigner une maladie affectant la partie finale de l'intestin (prolapsus anal ou rectal notamment). Le soufflet de la forge que l'on utilise dans ce cas est essentiel pour les analogies qui sont établies entre le corps et la forge ; et la buse du soufflet est employée pour soigner cette maladie que l'on attribue au fait d'avoir porté atteinte, par un certain type de vol, au domaine de la forge. La description locale des causes, des symptômes et du traitement met en relief un réseau d'analogies qui lie le corps humain d'une part à la buse du soufflet, et de l'autre au travail du fer.Ces analogies s'insèrent de manière cohérente dans une idéologie explicitée par les forgerons, qui concerne leur rôle de producteurs d'outils et de garants de l'activité agricole. La buse du soufflet et la maladie qui y est associée deviennent alors des dispositifs matériels qui rappellent par des signes non arbitraires et des effets physiques les liens oubliés entre les puissances rattachées à la forge et les hommes et, par là même, les liens entre les forgerons et les non-forgerons. Par conséquent, le corps de l'individu malade renvoie à un corps social plus étendu, à sa famille et à ses relations avec le groupe des forgerons. Le rite de soin, par le recours aux outils de forge, renvoie la maladie à son sens social le plus large.