[en] The representation of prison takes an important part in Jean Genet's work, both at the intra-textual level - prison is one of the most important matrixes of writing in number of exhibits and novels – at at the extra-text level, since prison is part of Jean Genet's legend.However, between the omnipresence in literature and biographical realities, there is a gap which raises question of literary powers of prison. Indeed, only two works were written in prison: Notre-Dame des fleurs and Miracle de la Rose. These two works, by creating a mirror of literary and ethical issues related to writing in prison, are half-way through social thought – which can be explained with Michel Foucault's work Surveiller et punir – and poetic creation based on the concept of heterotopia as the philosopher develops it in Des espaces autres.Notre-Dame des fleurs and Miracle de la rose allow an interrogation about the implementation of a representation of prison halfway between the reproduction of social reality and a fantasy projection of times, places and literature itself, on the walls of the jail. With the fertility offered, for the literary critic, by the notion of heterotopia, we will highlight a key dimension of Jean Genet's poetic; shifts from one era to another and superposition of heterotopic spaces lead to the ethical question about the social structures through the literary scandal and the fantasy.The anachronistic dimension can explain the foundations of an ethical challenge manifested by the author. This posture has literary implications, since the novel tends to become a theatrical scene, reviving the tragic tradition, in which the reader has to play the spectator role and, in that way, opposes to the incommunicado imposed by the penal institution. The literary, therefore, calls for an experience of transgression and transmission, without the knowledge of power, and leads the reader to participate, against his will, in the glorification of the criminal in a literary system which borrows from other eras.

[fr] La représentation de l'univers carcéral tient un rôle considérable dans l'œuvre genetienne, aussi bien au niveau intra-textuel - la prison constitue la matrice d'écriture d'un certain nombre de pièces ou de romans - mais aussi au niveau extra-textuel, puisque la prison fait partie intégrante de la légende genétienne.Entre l'omniprésence littéraire et les réalités biographiques, cependant, on observe un fossé qui invite à se questionner sur les pouvoirs littéraires du lieu carcéral. En effet, deux œuvres seulement ont été écrites en prison : Notre-Dame des Fleurs et Miracle de la Rose. En constituant un miroir grossissant des questions éthiques et littéraires lié à l'écriture carcérale, ces deux œuvres permettent également de faire un lien entre une réflexion sociale, qui peut être éclairée par l'ouvrage de Michel Foucault, Surveiller et punir, et une création poétique qui repose sur le concept d'hétérotopie tel que le développe encore ce dernier dans Des espaces autres.Ces deux œuvres permettent de questionner la mise en œuvre d'une représentation carcérale à mi-chemin entre la reproduction d'une réalité sociale et une projection fantasmatique des époques, des lieux et de la littérature elle-même. Partant de la fécondité qu'offre, pour le critique littéraire, la notion d'hétérotopie, nous mettrons en lumière une dimension essentielle de la poétique genétienne : les glissements d'une époque à une autre, par le biais de l'imaginaire permettent la superposition des espaces hétérotopiques qui aboutit sur une réunion de contraires propre à susciter une interrogation éthique sur les structures sociales par le biais du scandale littéraire.La dimension anachronique permet d'expliquer les fondements de la provocation éthique telle qu'elle se manifeste chez l'auteur. Celle-ci n'est pas sans implication littéraire, puisque l'œuvre romanesque tend à devenir une scène théâtrale, renouant avec la tradition tragique, et dans laquelle le lecteur est appelé à jouer un rôle de spectateur, s'opposant ainsi à la mise au secret par l'institution carcérale. L'œuvre littéraire invite dès lors à une expérience de transgression et de transmission, à l'insu du pouvoir, et conduit le lecteur à participer, malgré lui, à la glorification du criminel dans un système repensé selon les modalités d'autres époques