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[es] El trabajo explora, dentro de la poesía escrita por mujeres en la Cuba de finales del XIX y principios del XX, la presencia de ciertos conceptos como patria, nación, independencia. El trabajo propone así un recorrido por textos de dos poetas significativas del período en la literatura cubana, Mercedes Matamoros y Aurelia Castillo, estableciendo también relaciones y vínculos entre dichos textos y los de algunos poetas cubanos del momento histórico referido.

[fr] Dans la poésie écrite par des femmes à Cuba, à la fin du XIXe siècle et au début du XXe, ce travail étudie la présence de certains concepts comme patrie, nation, indépendance. Il esquisse un parcours des textes de deux des poètes qui se sont distinguées dans la littérature cubaine de cette période : Mercedes Matamoros et Aurelia Castillo, établissant au passage les rapports et les liens entre leurs textes et ceux de plusieurs poètes cubains de leur temps.
[es] Durante la antiguedad, la práctica médica fue conceptualizada bajo la forma de un arte estocástico. El método de la conjetura (Stochastikê Technê) era entonces subjetivo: el médico apuntaba a curar a su paciente en torno a gestos y remedios conocidos por contrarrestar el azar de lo patológico. Sin embargo, en el enfoque estocástico el propósito sigue siendo incierto. El riesgo de fracaso siempre está presente. Esto requiere desarrollar una ética capaz de apuntar con justeza. Mucho antes de que la ley de los grandes números de Bernoulli y el teorema de Bayes modelaran matemáticamente la conjetura, esta última parece haberse formado intuitivamente en la acción médica. ¿El juicio conjetural de los antiguos es reducible al cálculo? Aunque su forma semeiotica nos lleva a responder afirmativamente, la historia de la medicina problematiza esta hipótesis. ¿Hay continuidad o discontinuidad histórica en el arte médico de la conjetura?

[fr] Durant l'Antiquité, la pratique médicale fut conceptualisée sous la forme d'un art stochastique. La méthode de la conjecture (Stochastikê Technê) était en ce temps subjective : le médecin vise la guérison de son patient autour de gestes et de remèdes connus pour déjouer le hasard du pathologique. Dans la visée stochastique, la finalité reste toutefois incertaine. Le risque de l'échec est toujours présent. Il faut pour cela développer une éthique capable de viser juste. Bien avant que la loi des grands nombres de Bernoulli et que le théorème de Bayes ne modélisent mathématiquement la conjecture, il semble que cette dernière se soit constituée de manière intuitive dans l'agir médical. Le jugement conjectural des anciens est-il réductible au calcul ? Bien que sa forme séméiotique nous incite à le penser, l'histoire de la médecine problématise cette hypothèse. Y a-t-il une continuité ou bien une discontinuité historique dans l'art médical de la conjecture ?
[es] El presente artículo indaga en la construcción de las estéticas y las subjetividades emergentes en jóvenes urbanos mexicanos a través del tatuaje. La pregunta de investigación que articula el trabajo tiene relación con ¿por qué ciertos jóvenes urbanos, hombres como mujeres, se están tatuando los cuerpos? El método utilizado para la reconstrucción de los significados (las subjetividades emergentes) fue interpretativo. La investigación fue exploratoria y de corte etnográfico, debido a la casi inexistencia de investigaciones en México que consideren a la oferta (tatuadores) y a la demanda (los tatuados) en el propio contexto histórico-social de los significados asociados a la práctica del tatuaje como expresión estética en la alteración de los cuerpos. Los instrumentos que se emplearon en la construcción de los datos fueron los diarios de campo, para la observación de contextos; y una guía de entrevista en profundidad, para conocer los significados que dieron los propios actores sociales a sus prácticas.

[fr] Cet article explore la construction des esthétiques et des subjectivités émergentes chez de jeunes mexicains en milieu urbain à travers le tatouage. La question de l'enquête qui articule le travail est la suivante : pourquoi certains jeunes des villes, hommes et femmes, se tatouent-ils le corps ? La méthode employée pour la reconstruction des significations (subjectivités émergentes) est interprétative. Il s'agit d'une enquête exploratoire et ethnographique, étant donné la quasi inexistence de recherches au Mexique considérant l'offre (tatoueurs) et la demande (les tatoués) dans le contexte historico-social propre des significations associées à la pratique du tatouage en tant qu'expression esthétique dans l'altération des corps. Les instruments employés pour la construction des données ont été les journaux de terrain pour l'observation de contextes ; et un guide d'entretien en profondeur, afin de connaître les significations que les propres acteurs sociaux attribuent à leurs pratiques.
[es] La tesis trata sobre las consecuencias de los deslizamientos masivos de terreno que devastaron el norte de Venezuela en diciembre 1999, conocidas localmente como La Tragedia. El estudio de la gestión de las catástrofes se organiza en torno a dos ejes principales. Por una parte, las modalidades de respuesta inmediata, que incluyen la proclamación de un estado de emergencia y la militarización de la zona afectada. Por otra, se trata de re-situar el conjunto de acontecimientos y de sus políticas en el marco general de las formas de gobierno de poblaciones excluidas o marginales que se ven enfrentadas a situaciones excepcionales. La investigación apunta a mostrar que las lógicas políticas de esta gestión se inscriben en el nuevo proyecto de nación promovido por la "revolución bolivariana".

[fr] La thèse porte sur les conséquences des coulées de boue qui ont dévasté le nord du Venezuela en décembre 1999, connu dans ce pays sous le nom de La Tragedia. L'étude de la gestion des sinistrés relève ainsi de deux axes principaux. D'une part, les modalités de réponse immédiate, incluant la proclamation d'un état d'urgence avec la militarisation de la zone affectée. D'autre part, il s'agit de replacer l'ensemble de ces évènements et de ces politiques dans le cadre plus général de formes de gouvernement des populations exclues ou marginales confrontées à des situations exceptionnelles. La recherche vise à montrer que les logiques politiques cette gestion s'inscrivent dans le nouveau projet de nation propulsé par la "révolution bolivarienne".
[es] Este artículo propone explorar las relaciones, no entre ciudad y arte, sino entre lo urbano y lo artístico para explicar el vínculo que tiene con lo contemporáneo. Se trata de destacar los movimientos de imágenes iniciado por la presencia artística en lo urbano, considerado en su sentido de territorio. Así, el arte no se tiene que leer como una forma necesariamente estética, sino en su relación con lo urbano, como lo que superpone, mezcla y permite hacer visible la complejidad, las combinaciones que lo urbano nos ofrece vivir y practicar, en una tensión del momento presente.

[fr] Cet article propose d'explorer les liens non entre ville et art mais entre urbain et geste artistique pour expliciter tout le rapport qui se joue à la contemporanéité. Il s'agit de saisir les mouvements d'images engagés par cette présence artistique à l'urbain, au sens de territoire. Ainsi l'art n'est pas à lire comme une forme forcément esthétique mais bien, dans sa relation à l'urbain, comme ce qui superpose, entremêle et permet de rendre visible la complexité, les combinaisons que l'urbain nous propose à vivre et à pratiquer, dans une tension du moment présentiel.
[es] El Islam europeo y la música: los ritmos del identidad religiosoArtistas musulmanes pertenecientes al mundo musical subrayan en una parte de sus producciones musicales la afirmación de pertenencia al Islam o bien hacen que su música sea un instrumento religioso, llegando incluso a desarrollar un género musical islámico. Todo ello al margen de los circuitos clásicos de la distribución comercial y de la política cultural general. El conjunto de actitudes discursivas, el ethos religioso y las expresiones artísticas que surgen consiguientemente son y no hay que decirlo de otra manera, inéditos dentro contexto religioso musulmán y general. Los musulmanes europeos continúan de esta manera afirmando una pertenencia a una fe y un compromiso religioso y se expresan dentro de un marco musical construido progresivamente en la encrucijada de la oferta y de una demanda creciente.

[fr] Des artistes musulmans européens, issus du monde de la musique, mobilisent dans une partie de leurs productions une certaine affirmation d'appartenance à l'islam ou font de la musique un outil du religieux, voire développent un champ musical au travers de la dimension islamique ; tout ceci se produit encore dans l'angle mort des circuits de la distribution classique et des politiques culturelles. L'ensemble de ces postures discursives, les ethos religieux et les pratiques artistiques qui s'en dégagent sont, pour ainsi dire, inédits dans l'observation du fait religieux musulman et dans l'exercice de la musique en Europe. Les musulmans européens semblent ainsi continuer d'affirmer une appartenance de foi et d'action par l'islam et s'expriment dans un champ musical construit progressivement au croisement d'une offre et d'une demande croissantes.
[es] Este artículo utiliza tres modelos ideales y típicos de las formas de desarrollo de clústers culturales franceses (sector de las músicas actuales) en el marco de las estrategias de desarrollo de los territorios locales que forman parte principalmente de la economía creativa. Estos modelos, producidos a partir de una encuesta, entrevistas y observaciones sobre ocho clústers musicales, permiten identificar de manera dinámica en el tiempo las relaciones de fuerza entre los actores concernidos por el clúster. Estos ponen en evidencia las fuertes tensiones existentes entre, por una parte, los retos socioeconómicos y prácticas en el ámbito de una industria de la creación y por otra, las estrategias de construcción de territorios que se sitúan en un paradigma creativo de desarrollo local.

[fr] Le présent article mobilise trois modèles idéaux-typiques des formes de développement de clusters culturels français (secteur des musiques actuelles) dans le cadre de stratégies de développement de territoires locaux qui relèvent notamment de l'économie créative. Produits à partir d'une enquête, d'entretiens et d'observations autour de huit clusters musicaux, ces modèles permettent de caractériser de manière dynamique dans le temps les rapports de force entre acteurs concernés par le cluster. Ils mettent en évidence de fortes tensions entre, d'une part, des enjeux socioéconomiques et des pratiques au sein d'une industrie de la création et, d'autre part, des stratégies de construction de territoires qui relèvent d'un paradigme créatif du développement local.
[es] Este artículo tiene en primer lugar como objetivo posibilitar la reflexión sobre el deslice semántico producido entre lo que fue la "visita del museo" y lo que es actualmente la "experiencia de visita". En segundo lugar y en base a un análisis de la literatura, realizado en el marco de un proceso de investigación interdisciplinario concerniente a la apropiación por parte del niño, de los mecanismos científicos propuestos por los museos, los autores concretan en la práctica todos los elementos implicados en esta experiencia que incluye no solamente la visita sino también lo anterior y lo posterior.

[fr] Le présent article a pour objectif de réfléchir dans un premier temps au glissement sémantique opéré entre ce qui fut la " visite de musée " et ce qu'est aujourd'hui l'" expérience de visite ". Dans un second temps, et sur la base d'une revue de la littérature, réalisée dans le cadre d'une opération de recherche pluridisciplinaire portant sur l'appropriation par le jeune enfant des dispositifs scientifiques proposés par les musées, les auteurs déclinent l'ensemble des éléments à l'œuvre dans cette expérience et qui couvrent non seulement la visite elle-même, mais aussi son avant et son après.
[es] ¿Es la Sociología una ciencia?La Sociología no es una ciencia sino, como la historia, una materia académica lo que no impide que sea una empresa intelectual digna de interés. Pero las condiciones que permiten un encaminamiento científico stricto sensu no siempre están presentes. La heterogénea cofradía de los sociólogos está dividida por aspiraciones contradictorias. La imagen de la Sociología, invadida por técnicas de investigación y no por razonamientos lógicos sigue siendo borrosa para los que no son sociólogos. La distinción entre juicios normativos y juicios con relación a las normas puede aparecer como una solución al problema de la objetividad. Pero esta distinción es frágil porque las normas no son solamente constitutivas del objeto escogido sino también de su definición.

[fr] La sociologie n'est pas une science mais une discipline, comparable en cela à l'histoire. Ceci n'exclut pas qu'on puisse y voir une entreprise intellectuelle digne d'intérêt. Les conditions permettant de la tenir pour un projet scientifique stricto sensu ne sont cependant pas remplies. La corporation des sociologues, très hétérogène, est partagée entre des aspirations contradictoires. L'image de la sociologie, dominée par des techniques d'investigation et non par les raisonnements mis en œuvre, reste floue aux yeux du profane pour qui son objet n'est guère discernable. La distinction entre jugement de valeur et rapport aux valeurs semble offrir une solution au problème de l'objectivité. Face à l'irruption de valeurs irréductibles à la valeur de vérité dans l'analyse sociologique, le rempart est cependant fragile car les valeurs ne sont pas seulement constitutives du choix de l'objet d'étude mais aussi de sa définition.
[es] Una operación de arqueología preventiva surgió tras una solicitud de autorización ambiental relacionada con la restauración de un refugio de montaña. Previo al soterramiento de un conducto de agua sobre una distancia de 2,5 km se llevó a cabo una prospección para identificar los vestigios relacionados con la ocupación agropastoral a largo plazo de los pastizales de altura, que se verían afectados por dichas obras. La posterior excavación de la zanja ha sido objeto de un seguimiento arqueológico que ha revelado numerosas estructuras y niveles de ocupación. Para disponer de informaciones cronológicas habrá no obstante que esperar el resultado de los análisis y del estudio, ya que no se han encontrado artefactos asociados. Dichas informaciones se completarán posteriormente con datos paleoambientales.

[fr] Un dossier de demande d'autorisation environnementale, liée à la réhabilitation d'un refuge montagnard, a été l'occasion de prescrire une opération d'archéologie préventive. En amont de l'enfouissement d'une canalisation d'eau sur 2,5 km, il s'agissait de réaliser une prospection en vue de reconnaître les vestiges liés à l'occupation agropastorale sur un temps long des pâturages d'altitude impactés par les travaux. Dans un deuxième temps, le creusement de la tranchée a fait l'objet d'un suivi archéologique qui a permis de relever plusieurs structures et niveaux d'occupation. Faute de mobilier archéologique associé, il faudra attendre les résultats des analyses et de l'étude pour disposer d'informations chronologiques. Celles-ci seront en outre complétées par des données paléoenvironnementales.
[es] Este ensayo, a la manera de un diario de lecturas, reúne una serie de entradas con apuntes circunstanciales sobre distintos textos autobiográficos (memorias, diarios, ensayos, formas híbridas). Cada apunte señala un modo singular en el que ciertas escrituras de sí mismo, además de narrar o registrar episodios de la vida de su autor, configura los tonos y los ritmos de los procesos afectivos que impulsaron el ejercicio autobiográfico.

[fr] Cet essai, à la manière d'un journal de lecture, rassemble une série d'entrées avec des notes circonstancielles sur divers textes autobiographiques (mémoires, journaux intimes, essais, formes hybrides). Chaque entrée met en évidence une manière unique dont certains écrits de soi, en plus de raconter ou d'enregistrer des épisodes de la vie de leur auteur, configurent les tons et les rythmes des processus affectifs qui ont motivé l'exercice autobiographique.
[es] Este dossier temático de la Revue internationale des études du développement tiene como objetivo reunir artículos que interroguen la manera en que los individuos y las organizaciones se replantean o no sus modalidades de gestión de riesgos para afrontar mejor los desafíos climáticos. Para cruzar visiones y métodos, este llamamiento exhorta la presentación de trabajos de todas las disciplinas de las ciencias sociales que se inscriban en los cuatro enfoques: 1/ Desafíos climáticos y estrategias informales de gestión de riesgos: ¿qué reconfiguraciones? 2/ Desafíos climáticos e instrumentos de protección formales: ¿cuáles son las respuestas de las organizaciones formales y de los mercados? 3/ Estrategias informales e instrumentos formales: ¿cómo se articulan? ¿cuáles son sus beneficios? 4/ Medidas, percepciones, representaciones.

[fr] Ce dossier thématique de la Revue internationale des études du développement a pour but de réunir des articles interrogeant la façon dont individus et organisations repensent ou non leurs modalités de gestion des risques pour mieux faire face aux défis climatiques. Pour croiser regards et méthodes, cet appel à contributions encourage la soumission de travaux s'inscrivant dans les quatre axes : 1/ Défis climatiques et stratégies informelles de gestion des risques : quelles reconfigurations ? 2/ Défis climatiques et outils de protection formels : quelles réponses des organisations formelles et des marchés ? 3/ Stratégies informelles et outils formels : quelle articulation ? Pour quels bénéfices ? 4/ Mesures, perceptions, représentations.
[es] Al pasar del latín al castellano, LaLeyenda de Eustaquio-Placidas sufre una serie de mutaciones que confirman el empuje de la cultura popular laica, que fue afirmándose en Castilla a lo largo del siglo trece, en detrimento de la hagiografía clerical. El estudio comparativo de La Leyenda de Eustaquio-Plaçidas con el único relato hagiografico castellano conocido hoy en día que la retome: El caballero Plaçidas –seguido de otros dos de sus avatares– nos ha permitido poner de realce la transformación radical del relato hagiográfico en relato moral popular. Sin embargo, se trate del Rey Guillelme o del Libro del caballero Zifar,este estudio muestrauna profunda modificación de las matrices que no consiguen liberarsede un modelo hagiográfico aún demasiado vigente; de ahí emerge la necesidad de una estrategia narrativa que hemos llamado " estrategia de los relatos repetidos reflejados ", cuyo objetivoes facilitar al lector-oyente la transición de una matriz para otra, así como su asimilación.

[fr] En passant du latin au castillan, La Légende d'Eustache-Placide connaît une série de mutations qui confirme la poussée de culture populaire laïque qui s'est affirmée en Castille tout au long du xiiie siècle au détriment de l'hagiographie cléricale. L'étude comparée de la Légende d'Eustache avec l'unique récit hagiographique castillan connu à ce jour qui la reprenne : Le chevalier Placide, – puis avec les deux autres de ses avatars – a permis de mettre en valeur la transformation radicale du récit hagiographique en récit moral populaire. Mais qu'il s'agisse du Roi Guillelme ou du Livre du Chevalier Zifar, cette étude montre une profonde modification des matrices qui n'arrivent pas à se démarquer d'un modèle hagiographique trop prégnant, nécessitant par là une stratégie que nous avons appelée " stratégie des récits doubles en miroir ", qui facilite au lecteur-auditeur le passage d'une matrice à l'autre et son assimilation.
[es] Jean-Louis Genard introdujo, a través de sus reflexiones sobre la cultura y la pragmática, una ampliación de estas concepciones. En dos de sus libros en particular, muestra cómo la pragmática debe abrirse a una reconstrucción de las estructuras simbólicas de la actividad del lenguaje, apoyándose en una hermenéutica de la historia del uso de las designaciones pronominales, y cómo la cultura debe entenderse en un sentido dialógico. . Estas nuevas orientaciones se abren a lo que se puede llamar una "responsabilidad cultural", como pretende mostrar este artículo analizando las aportaciones originales de Jean-Louis Genard.

[fr] Jean-Louis Genard a introduit, par ses réflexions sur la culture et sur la pragmatique, un élargissement de ces conceptions. Dans deux de ses livres en particulier, il montre comment la pragmatique doit s'ouvrir à une reconstruction des structures symboliques de l'activité langagière – en tablant sur une herméneutique de l'histoire de l'usage des désignations pronominales – et comment la culture doit être comprise selon une acception dialogique. Ces nouvelles orientations s'ouvrent à ce que l'on peut appeler une " responsabilité culturelle ", comme veut le montrer cet article en analysant les contributions originales de Jean-Louis Genard.
[es] La vivienda independiente vista a través del prisma de la historiografía angloamericana: marcado contraste entre el siglo XX y el XXIDurante las décadas de 1970 y 1980, numerosas obras de sociólogos e historiadores angloamericanos tomaron la "vivienda independiente" (con jardín) como objeto de estudio, representándola como el vector central de la urbanización y suburbanización de la sociedad del siglo XIX. Las mismas hacían hincapié en el papel del gobierno federal a la hora de explicar su distribución en la totalidad del territorio nacional y demostraban cómo este "modelo" había logrado encarnar el estilo de vida americano. Muchos de los cuestionamientos en la actualidad tratan sobre futuro de la vivienda independiente. Más concretamente, algunos hacen alusión a la metropolización (proceso por el cual se transforman la ciudad y los suburbios y que tiene por objeto hacer surgir un territorio policéntrico) e incluso apuntan a una búsqueda de nuevas formas de urbanidad por parte de los residentes. Por otra parte, otros proponen una interpretación de la crisis de las hipotecas de alto riesgo por la cual esta última supondría un "punto de inflexión" en la historia de la vivienda independiente a favor de una revalorización de un entorno de vida más compacto. Asimismo, lo que el artículo hace es poner sobre el tapete los principales argumentos de los investigadores de la segunda mitad del siglo XX y poner de relieve el fuerte contraste con los de los planificadores urbanísticos de la última década. Lo que busca en concreto es cuestionar la influencia de la vivienda independiente en el siglo XXI.

[fr] Au cours des décennies 1970 et 1980, de nombreux travaux de sociologues et d'historiens anglo-américains ont pris la " maison individuelle " (entourée d'un jardin) comme objet d'étude pour la représenter comme vecteur central de l'urbanisation et de la suburbanisation de la société dès le xixème siècle. Ils ont souligné le rôle de l'État fédéral pour expliquer sa diffusion sur l'ensemble du territoire national et ont démontré combien ce " modèle " avait réussi à incarner l'American Way of Life. À présent de nombreuses interrogations portent sur l'avenir de la maison individuelle. Certains évoquent la métropolisation – le processus qui transforme ville et banlieues de manière à faire émerger un territoire polycentrique – et indiquent la quête des habitants pour de nouvelles formes d'urbanité. D'autres suggèrent d'interpréter la crise des subprime comme un " tournant " dans l'histoire de la maison individuelle au profit d'une valorisation d'un cadre de vie plus compact. Aussi l'article propose-t-il de mettre en scène les principaux arguments des chercheurs de la seconde moitié du xxème siècle et de souligner le sérieux contraste avec ceux des urbanistes de la dernière décennie. Il a pour objectif de questionner le rayonnement de la maison individuelle au xxième siècle.