BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The aim of the paper is to better understand the geography of risk associated with French nuclear power plants. In this context, we look for the determinants of the social acceptance of risk according to geographical area. Concretely, we proceed in two steps: we first identify factors explaining the willingness to live in the vicinity of a nuclear power plant. Then we test whether the location choices are associated with differentiated perceptions of nuclear risk. The first model confirms the psycho-sociological approach of risk and highlights a positive link between the acceptance of nuclear risk and proximity of the residence to a nuclear plant: the NIMBY effect (Not In My Back Yard) is not found at the local level. The second model confirms the existence of a location bias that we interpret as a "neighborhood halo effect".

[fr] L'objectif de l'article est d'améliorer notre compréhension de la géographie du risque associé aux centrales nucléaires françaises. Dans ce cadre, nous recherchons les facteurs explicatifs de l'acceptation sociale du risque selon l'espace géographique considéré. Concrètement, nous procédons en deux étapes : nous cherchons tout d'abord à identifier les facteurs explicatifs du consentement à vivre à proximité d'une centrale, puis dans un second temps, nous cherchons à savoir si ces choix de localisation sont imputables à des perceptions différenciées du risque nucléaire. Le premier modèle conforte l'approche psychosociologique du risque et met en évidence un lien positif entre l'acceptation du risque nucléaire et la proximité du lieu de résidence d'une centrale nucléaire. Nous ne trouvons pas, au niveau local, le syndrome NIMBY (Not In My Back Yard, ou " pas de ça chez moi "), les français vivant aux abords d'une centrale assumant ce choix de localisation. Le second modèle confirme ce biais de localisation et nous interprétons ces résultats comme les effets d'un " neighbourhood halo effect ".
[en] This paper explores the hypothesis that elderly people are discriminate in the face of dying, by not having access to adequate medical and mainly palliative care, due to their age. The factors proposed to be at the origin of this discrimination are three: (1) The way death is approaching and can be detected as coming soon, are not the same than in other clinical situations, due to illnesses as cancer for example. There is still a deficit of medical knowledge, about what biologically and physiologically means to become very old and dying of aging. Palliative care has not been developed for assisting people dying due to old age and remains quite inappropriate for that in their current conception. (2) Old age is a risk factor of not being as much respected in one's autonomy as young people. Indeed, elderly are frequently considered as heteronomous and vulnerable, deserving to be protected, even against themselves and what they express. (3) Lastly, if becoming very old without getting a fatal disease can be considered as a privilege, it can indeed come with difficulties to have access to active assistance in dying. Actually, the laws that open the access to such a procedure autorize it only for people whose vital prognosis is compromised at short term because of a terminal illness fatal or for people who suffer without possibilities to be relieved, all conditions that are usually not part of the picture of dying from aging.

[fr] Cet article explore l'hypothèse selon laquelle les personnes vieilles risqueraient aujourd'hui davantage d'être mal accompagnées à mourir par la médecine, du seul fait de leur âge. Les facteurs à l'origine de cette possible discrimination sont principalement au nombre de trois : (1) la mort ne s'approche et ne se repère pas de la même manière lorsque l'on ne meurt pas de maladie mais de vieillesse, si bien qu'il y a une certaine méconnaissance de la médecine à cet égard, et notamment une inadaptation des soins palliatifs tels qu'ils ont été développés jusqu'ici vis-à-vis de ce type de mort survenant par " déclin lent " ; (2) la vieillesse est également un facteur de risque important pour le patient de ne pas être autant respecté dans son autonomie qu'une personne jeune, car il est potentiellement vite catalogué hétéronome et vulnérable, devant être protégé, y compris contre soi-même ; (3) enfin, si vieillir longtemps sans maladie grave est un privilège, celui-ci peut s'accompagner d'une plus grande difficulté d'accès à une aide active à mourir, puisque les lois autorisant celles-ci ne l'ont fait jusqu'à présent que pour les personnes dont le pronostic vital est menacé à moyen terme par une maladie mortelle ou pour une souffrance inapaisable, toutes conditions qui ne sont pas reconnues aujourd'hui comme faisant partie du tableau de la grande vieillesse.
[en] The "traditional way of life" among the Evenki reindeer herders of China has faced many changes after their "Ecological Migration" in 2003 and the hunting ban. Evenki identity has thus shifted, as they are officially categorised as "reindeer herders" rather than "hunters". Being identified as a "hunter" meant access to welfare within the government's institutional arrangement. Furthermore, since 2009, the local government has reconsidered its stance towards the traditional lifestyle of the Evenki and has striven to foster tourism. Based on fieldwork conducted in 2003-2004 and during several visits from 2011 to 2014, this paper first examines various governmental policies aimed at the Evenki. It then analyses the present situation of the Evenki, in particular examining resource conflicts and changing identities.

[fr] Le " mode de vie traditionnel " des Évenks éleveurs de rennes de Chine a connu d'importants changements suite à la " migration écologique " de 2003 et l'interdiction de la chasse. Ainsi, l'identité des Évenks est passée du statut de " chasseurs " à celui d'" éleveurs de rennes ". Dans le passé, la désignation de chasseurs ne renvoyait pas seulement à une identité ethnique, mais également à une identité politique. Par ailleurs, depuis 2009, le gouvernement local tente de revaloriser le mode de vie des Évenks éleveurs de rennes en développant le tourisme. Basé sur une enquête de terrain d'une année menée en 2003-2004 et sur plusieurs visites effectuées entre 2011 et 2014, cet article examine dans un premier temps les diverses politiques gouvernementales conduites chez les Évenks éleveurs de rennes. Il analyse ensuite la situation actuelle des Évenks, les conflits liés aux ressources et les changements d'identités.
[en] Around the middle of the nineteenth century a new kind of domestic animal entered Victorian homes thanks to the invention of saltwater aquaria. Yet, marine species were very different from other, more usual pets: their marked otherness, and the limited contact allowed by the glass tank, made it more difficult to understand their behaviour, or to establish relations with them. Thus, numerous aquarium manuals were published: they offered guidance on the management of home tanks, but also instructed readers on how to fully appreciate and enjoy the new hobby; these texts thus provide a valuable source to understand the different ways in which early aquarists saw, conceptualised and related to sea animals. Indeed, I suggest that, due to the unfamiliar nature of most of these species, aquarium texts had a huge impact in shaping people's perception of them, providing both conceptual frameworks and models for interaction. Through an investigation of the ways in which aquarium manuals represented tank residents and human relations with them, this article explores the unstable status of sea species in Victorian homes, discussing how, and why, they were simultaneously humanised and objectified, floating across the slippery boundaries between the categories of ornament, pet, scientific specimen, and food.

[fr] À partir du milieu du dix-neuvième siècle et grâce à l'invention des aquariums d'eau salée, une toute nouvelle espèce d'animaux radicalement différente de celles ordinairement présentes dans les foyers victoriens fit son apparition. La remarquable altérité de ces créatures marines et le contact limité que présentait la paroi de verre de l'aquarium rendaient le comportement de ces nouveaux venus difficile à décrypter pour les humains, réduisant l'éventualité d'une communication avec eux. Pour répondre à ces interrogations, de nombreux manuels furent publiés à l'intention des propriétaires d'aquariums pour leur expliquer comment entretenir leur aquarium et profiter pleinement de ce nouveau passe-temps. Véritables mines d'or d'informations, ces textes permettent de comprendre la façon dont ces premiers détenteurs d'aquariums envisageaient le rapport aux animaux marins et concevaient leur nature même. Mieux encore, ce que je suggère dans cette étude, c'est que, étant donnée la nature mystérieuse de ces animaux, ce sont ces textes mêmes sur les aquariums qui ont façonné la perception que les gens en eurent par la suite, tant d'un point de vue pratique qu'au niveau abstrait et conceptuel. Dans cet article, il s'agit ainsi d'explorer la façon dont les manuels sur les aquariums représentaient les êtres vivants dans leur bocal et leurs relations avec les humains, encourageant une vision floue et mouvante des animaux marins simultanément chosifiés et humanisés, oscillant et dérivant entre différentes catégories allant de la parure à l'animal de compagnie, du spécimen scientifique au produit alimentaire.
[en] Sociology and cognitive science investigate social inequalities at school in a different way. On the one hand, although the sociological concept of "cultural capital" is essential in explaining the phenomenon, it needs to be considered anew. On the other hand, recent studies from cognitive science highlight, in a somewhat piecemeal manner, some proximal factors that mediate the causal relation between socioeconomic status and educational outcomes. Our aim is to provide an overview of these interdisciplinary contributions to show the convergence between the two scientific fields. In particular, the concept of "cognitive capital," based on the executive control of behavior, offers a new way of understanding the academic profitability of family experience. The cognitive development perspective echoes studies analyzing the cultural transmission of a capital which predisposes toward social inequalities when it comes to academic success.

[fr] La sociologie et les sciences cognitives abordent de manière distincte la reproduction scolaire des inégalités sociales. En effet, si le concept sociologique de " capital culturel " paraît incontournable dans la compréhension du phénomène de reproduction, il appelle aujourd'hui à être requestionné. Par ailleurs, de récents travaux en sciences cognitives mettent en évidence, de manière hétéroclite, des médiateurs proximaux de l'influence qu'exerce le statut socioéconomique sur la réussite scolaire.Cet article propose une synthèse interdisciplinaire des connaissances permettant de dégager la complémentarité des deux champs scientifiques. En particulier, le concept de " capital cognitif ", centré sur les habiletés de contrôle exécutif du comportement, introduit une nouvelle manière de penser la " rentabilité " scolaire de l'expérience familiale. Le développement cognitif fait alors écho aux travaux analysant la transmission culturelle d'un capital qui prédispose aux inégalités sociales de réussite scolaire.
[en] Critical discussions of Cleopatra's resonance in Renaissance drama have long been dominated by Shakespeare's Antony and Cleopatra, a trend that has often marginalised Mary Sidney's play, The Tragedy of Antonie, as well as its source, Robert Garnier's Marc Antoine, and its sequel, Samuel Daniel's Cleopatra. It has been a commonplace to regard Shakespeare's play, with its expansive time-frame and its representation of events like the Battle of Actium, as antithetical to the neo-classicism that characterises these other works. However, this essay argues that these plays should be considered as part of a shared tradition that emphasises Cleopatra's retreat into the private space of her tomb and her resistance to becoming a theatrical spectacle. I explore the ways in which each of these plays responds to the uses of the theatrum mundi as a means of constructing and mediating an image of sovereign authority and conclude that Cleopatra eventually comes to repudiate such processes by using the private space of the tomb as a means of reconfiguring and reasserting the ways in which her political image will be submitted for posterity.

[fr] C'est le plus souvent à Antoine et Cléopâtre de Shakespeare que les critiques font référence dans leurs analyses des représentations scéniques de Cléopâtre à la Renaissance ; par conséquent, The Tragedie of Antonie, pièce de Mary Sidney, est marginalisée, tout comme son texte source, le Marc Antoine de Robert Garnier, et la suite écrite par Samuel Daniel, Cleopatra. On considère habituellement la pièce de Shakespeare, en vertu de son cadre temporel large et de sa représentation d'événements tels que la Bataille d'Actium, comme l'antithèse du théâtre néo-classique qui s'incarnerait dans les trois autres œuvres. Ces dernières, ainsi que cet article essaiera de le démontrer, appartiennent toutefois à la même tradition que la pièce de Shakespeare, marquée par une insistance sur l'isolement de Cléopâtre dans son monument funéraire et son refus de devenir un spectacle de théâtre. L'exploration du motif du theatrum mundi en tant que moyen de construire et de diffuser une image d'autorité souveraine permettra d'avancer la conclusion que, dans chacune des quatre pièces envisagées, Cléopâtre finit par rejeter de tels procédés pour se tourner vers l'espace privé du tombeau, d'où elle réaffirme son contrôle sur la transmission de son image politique à la postérité.
[en] The Grand Duchy of Luxembourg is a trilingual state in which all residents have the choice of using Luxembourgish, French or German to express themselves since the Law on the Language Regime of the 24th of February 1984 which recognizes and ratifies their official and unlimited coexistence. However, the Luxembourgish language, as the only national language of Luxembourg, has undergone a recent quality change in the country's history. From simple oral and regional variety of the High German, it acquired the status of language to support an identity and political demand of the population during the Second World War: to dissociate itself from Nazi Germany and to affirm its cultural peculiarity. The analysis of the Luxembourg case then raises the question of language not only from the point of view of its morphology but also of its socio-political role.

[fr] Le Grand-Duché de Luxembourg se présente comme un État institutionnellement trilingue dans lequel tous les résidents ont le loisir d'utiliser au choix le luxembourgeois, le français ou l'allemand pour s'exprimer depuis la loi sur le régime des langues du 24 février 1984 qui reconnaît et entérine leur coexistence officielle et illimitée. Toutefois, le luxembourgeois, en tant que seule langue nationale du Luxembourg, a connu un changement de qualité récent dans l'histoire du pays. De simple variété orale et régionale du haut-allemand, il a acquis le statut de langue pour servir de support à une revendication identitaire et politique de la population lors de la Seconde Guerre mondiale : se dissocier de l'Allemagne nazie et affirmer sa particularité culturelle inaliénable. L'analyse du cas luxembourgeois pose alors la question de la langue non pas uniquement du point de vue de sa morphologie mais surtout de celui de son rôle socio-politique.
[en] The article is about the process of building a tourism destination image in a context of major landscape changes. This process is addressed from the concept of the circuit of representations built on the interaction between the promotional image, the tourist images and the visible landscapes. According to our hypothesis, the destination image would be all the more stronger as these three dimensions are consistent. With the implementation of several large wind farms causing significant landscape changes these last few years, the case of the Gaspesia region (Canada) seems relevant to clarify such a process. By examining at once the work on the promotional image of the region and the visitors' practices observed in the region, we show that, despite a promotional image that does not take into account the presence of wind turbines and the landscape changes, the circuit of representations of Gaspesia is not broken: tourists reduce certain gaps between the promotional image promoted without wind turbines and the reality of the landscapes of the destination they visit, with wind turbines. Through this work on the process of building a destination image, our research aims at throwing light on the impacts and the stakes relative to the introduction of the wind energy sector in a region where the current economy partly relies on the tourist industry.

[fr] L'article s'intéresse au processus de construction de l'image d'une destination touristique dans un contexte de changements paysagers importants. Ce processus est abordé à partir du concept de circuit des représentations, bâti sur l'interaction entre l'image promotionnelle, les représentations des touristes et les paysages visibles. Selon notre hypothèse, l'image d'une destination serait d'autant plus forte que ces trois dimensions sont cohérentes. Avec l'implantation de plusieurs grands parcs éoliens, entraînant de notables changements paysagers ces dernières années, le cas de la région de la Gaspésie, au Canada, apparaît pertinent pour éclairer un tel processus. En examinant à la fois le travail sur l'image promotionnelle de la région et les pratiques de visiteurs que l'on y observe, nous montrons que, malgré promotion qui ne prend pas en compte la présence des éoliennes et les changements paysagers, le circuit des représentations de la Gaspésie touristique n'est pas brisé : les touristes amortissent certains décalages entre l'image promotionnelle véhiculée sans éolienne et la réalité des paysages de la destination qu'ils rencontrent, avec éoliennes. Par ce travail sur le processus de construction de l'image d'une destination, notre recherche vise, plus largement, à éclairer les impacts et les enjeux relatifs à l'introduction de la filière énergétique de l'éolien dans une région dont l'économie actuelle s'appuie en partie sur l'industrie touristique.
[en] The collection Slave Songs Of The United States (1867) constitutes the first true ethnomusicological contribution to the exegesis of negro-spirituals. The authors – three white North Americans, including a young woman – have collected 136 songs that they have transcribed and annotated. As an accurate enquiry, published in New York, it laid the foundations of an original corpus susceptible to make research progress. The present article attempts to examine and analyse that source. On the way to Port Royal and the Sea Islands, an original black and white " score " becomes apparent, to the surface of which rises the " virtuous wave " of three researchers in quest of humanity with a background of scientificity.

[fr] Le recueil Slave Songs of The United States (1867) constitue la première véritable contribution ethnomusicologique à l'exégèse des negro spirituals. Les auteurs – trois Nord-Américains d'origine blanche dont une jeune femme – ont collecté un ensemble de 136 chants qu'ils ont transcrits et annotés. Enquête rigoureuse s'il en fut, publiée à New York, elle posait les bases d'un corpus pionnier susceptible de faire avancer la recherche. Le présent article tente d'étudier et d'analyser cette source. Sur les chemins de Port Royal et des Sea Islands, se dessine une " partition " originale en noir et blanc d'où affleure l'onde vertueuse d'un trio de chercheurs en quête d'humanité sur fond de scientificité.
[en] In France, public sector employees of the Ministry of Sports, the Technical Sports Advisors (CTS) are "placed with" sports federations. In the 1960s, this policy was justified by the lack of "maturity" of the sports movement. Since then, the recruitment of federal technical staff (CTF) has contributed to the uncertain functions and roles of these two categories of professionals within the same organization, the multiplication of actors accompanied by requirements for consultation and impact coordination. Through the mobilization of the results of a survey conducted by interviews with 40 CTS and CTF, we show that if this diversity of stakeholders could lead to revisions that professionals territories operate according to a logic of experience is regularly corporatist terms CTS reason to organize this process. These positions carry essentially a claim to maintain their legitimacy and defend the existence of their professional group.

[fr] En France, des agents du ministère chargé des Sports, les cadres techniques sportifs (CTS), sont " placés auprès " des fédérations sportives. Dans les années 1960, cette politique a été justifiée par le manque de " maturité " du mouvement sportif. Depuis, le recrutement de cadres techniques fédéraux (CTF) a contribué à rendre incertains les attributions et rôles de ces deux catégories de professionnels au sein d'une même organisation, la multiplication des intervenants s'accompagnant en effet d'exigences de concertation et de coordination. Ainsi, à travers la mobilisation des résultats d'une enquête réalisée par entretiens auprès de 40 CTS et CTF, nous montrerons que si cette diversification des intervenants aurait pu conduire à ce que les révisions des territoires professionnels s'opèrent selon une logique d'expérience, c'est régulièrement en termes corporatistes que raisonnent les CTS pour organiser ce processus. Ces positions procèdent essentiellement d'une revendication à maintenir leur légitimité et défendre l'existence de leur groupe professionnel.
[en] Based on the case of religious men and women who refused to go abroad when laws against congregations were passed in France, this paper offers a sensitive history of religious communities' international extroversion at the time of their forced relocation, focusing on the question of (non-)consent to exile. Depending on their gender, their position in the congregational hierarchy and the links had with lay people in France, men and women belonging to religious orders had a different view of the acceleration of religious globalisation that was brought about by the application of the 1901 and 1904 laws. Some saw this as a new opportunity while others perceived it as a way out of the convent. The refusal of international mobility may have been sincere, but it could also be part of an argumentative strategy that varied according to gender, as women more easily invoked the domestic imperatives to which they were assigned to justify not going abroad.

[fr] À partir du cas des religieuses et religieux qui refusent de partir à l'étranger lors du vote des lois anti-congréganistes en France, cet article propose une histoire sensible de l'extraversion mondiale des communautés religieuses au moment de leur déplacement forcé, centrée sur la question du (non-)consentement à l'exil. Selon leur genre, leur position dans la hiérarchie congréganiste et les liens qu'ils et elles entretiennent avec des laïques en France, religieux et religieuses ne portent pas le même regard sur l'accélération de la mondialisation religieuse qu'entraîne l'application des lois de 1901 et 1904. Certain·e·s y voient néanmoins de nouvelles opportunités, mais d'autres une porte de sortie hors du couvent. Le refus de la mobilité internationale peut être sincère, mais il peut aussi participer d'une stratégie argumentative qui se décline notamment selon le genre (les femmes invoquent plus facilement les impératifs domestiques auxquels elles sont assignées pour justifier de ne pas partir à l'étranger).