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[en] For a long time, the teaching of medieval archaeology depended upon historians or art historians who practiced archaeology. They did also set the academic framework for the discipline, which may differ quite a lot from one institute to another. The development of professional diplomas of archaeology opened the way for at greater independence of medieval archaeology and strengthened its bonds with the other archaeological disciplines. Progress of archaeological methods and diachronic studies, including the postmedieval periods, have led to new directions in the practice and teaching of archaeology. On the same time, the renewal of the interdisciplinary exchanges with the medievalists from the other historical sciences has become a major challenge for the research and the teaching of archaeology.

[fr] L'archéologie médiévale, qui doit son existence aux médiévistes, a longtemps été enseignée, selon les universités, dans le cadre des cours d'histoire ou d'histoire d'art. La mise en place de formations professionnalisantes, à partir des années 1990, a permis d'affirmer son l'autonomie et de l'associer pleinement avec les autres disciplines archéologiques. Les avancées méthodologiques et les approches diachroniques, ainsi qu'une ouverture vers des périodes plus récentes, ont renouvelé les objectifs des formations archéologiques. En même temps, la nécessité de renforcer les échanges avec les médiévistes des autres sciences historiques, sur des nouvelles bases, est devenu un enjeu majeur de la formation des futurs archéologues médiévistes.
[en] The pendants of circular shape, in natural or colored glass, essentially dated from the IVth to the VIth centuries, are a type of personal adornments of short diffusion. They were used as amulet, inserted in a collar or used apart, with decorations refering to marriage, pregnancy, childbirth, diseases, specially the ones concerning eyes or stomach. These objects are known essentially in Syria, where we can locate the main or the sole production centre at Antioch on the Orontes, and also in Palestine. The discoveries in Central and Northern Europe are sporadic. The Museum of Aquileia, in North Adriatic, distinguishes itself with 32 specimens, found in situ; at Trieste the museum possesses only 13 copies, proceeding from the same city, as it was the last stage in the sea trade wtih Alexandria, specially for timber supply, or from Aquileia.

[fr] Les pendentifs circulaires, en verre coloré ou naturel, datables essentiellement des IVe-VIe s., représentent une classe d'ornements personnels peu diffusés. Ils étaient utilisés comme amulette, insérés dans un collier ou portés comme pendentif isolé, avec des décors faisant allusion au mariage, à la grossesse, à l'accouchement, à des maladies diverses, plus particulièrement des yeux et de l'estomac; on les trouve essentiellement en Syrie, au point de voir le principal ou l'unique centre de production à Antioche-sur-l'Oronte, et aussi en Palestine. Les découvertes en Europe du centre et du Nord sont assez sporadiques. Le musée d'Aquilée, dans le nord de la Mer Adriatique, se distingue avec 32 exemplaires, retrouvés in situ; le musée de Trieste n'en possède que 13, provenant vraisemblablement de la cité, qui était l'ultime étape du commerce maritime avec Alexandrie, spécialement pour le ravitaillement en bois, ou d'Aquilée.
[en] This work is about past links between firms and political territories of the large scale, i.e. French communes. In this context, it aims to show the different forms of geopolitical actions driven by economical stakeholders.Since the birth of large companies during 19th century, their owners/managers interfered in local politics, by necessity, first because local and national authorities hadn't the stature to meet the needs of new industrial boomtowns, but also by social conviction and political calculation. So they became mayors and/or other local politicians.This local power drove these owners/managers to develop paternalism, with the building of many workers' houses or many services, shops and diverse elements for workers.At last, on the top of these links between firms and political territories, the territories of the communes were themselves modified by the local industrial owners/mayors. Extension of territories, annexation of neighboring territories and creation of new communes can be observed around industrial boomtowns of the 19th century.

[fr] Ce travail est conçu comme un regard rétrospectif sur les liens entre les firmes et les territoires politiques de la grande échelle, c'est-à-dire les communes. Il veut montrer les différentes formes d'action politique, en particulier d'action géopolitique par la modification des territoires, d'acteurs en premier lieu économiques. Dès la constitution des grandes entreprises industrielles au XIXème siècle, leurs patrons sont en effet intervenus dans la vie politique locale, par nécessité, car ni les autorités locales ni les autorités nationales n'avaient l'envergure pour répondre aux besoins de villes-usines champignons, mais aussi par conviction sociale et calcul politique. Ils sont ainsi devenus maires et/ou conseillers généraux.Cette mainmise sur le pouvoir local a permis à beaucoup d'industriels de développer une politique paternaliste très aboutie, en réalisant des véritables actions d'aménagement du territoire au sein de leur commune : construction de cités ouvrières, des bâtiments de services, de commerces, d'infrastructures diverses, etc. Enfin, concrétisant ce lien entre firmes et politique, les territoires communaux eux-mêmes ont été transformés par la volonté patronale au temps du paternalisme : agrandissements du territoire, annexions de territoires voisins et créations de communes sont ainsi fréquents autour des villes-usines.
[en] At the beginning of vernacular literatures in medieval Europe, courtly love in gallo-roman traditions appears as fixed within a discursive system in which the expression of joy is one of the main vectors. In the Oc and Oïl traditions, however, it appears in forms that can only be assimilated in the collective projection of the gaudium, while the manifestation of an intimate "happiness" acquires completely divergent meanings and adopts completely different contexts.

[fr] À l'aube des traditions littéraires en langue vernaculaire, le discours amoureux galloroman se présente d'emblée comme figé au sein d'un système discursif dont l'expression de la joie représente l'un des vecteurs principaux. Dans les traditions d'oc et d'oïl, cependant, elle apparaît sous des formes qui sont assimilables uniquement dans la projection collective du gaudium, tandis que la manifestation d'un joi (ou d'une joie) intime acquiert des sens et adopte des contextes complètement divergents.
[en] How did female artists extract violence from the space of a bedroom? Explaining women and their involved and complex wounds was the primary aim of artists who wished to examine this intimate setting and the psychoanalytical and political expressions that it expressed. The bedroom, an open stage, is a favourite venue in the reconstruction of traumatic events, experienced by the artists themselves or by women they feel close to. Virginia Woolf discussed this enclosed space, which, like their own bodies, women could not freely avail themselves of; this room – in which they lacked the freedom to love in accordance with their choices, to create as they wished, or just to be alone – represents subordination, abuse, wounds. By analysing key works – reflections of militant contexts – from the 1970s to the present day, an analysis is made of the problems raised by women artists: dangers or violence faced by women, female students, prostitutes and young children.

[fr] Comment les artistes ont-elles extrait la violence de l'espace de la chambre ? Donner à entendre la femme et ses blessures inextricables est l'objectif premier des artistes qui ont eu le désir d'interroger ce cadre intimiste et les expressions, psychanalytiques ou politiques, qui s'en échappaient. La chambre, devenue scène ouverte sur l'extérieur, détient un rôle prépondérant dans la reconstitution d'événements traumatiques, vécus par les artistes elles-mêmes ou par des femmes dont elles se sentent proches. Virginia Woolf a évoqué cet espace clos, dont, à l'image de leur propre corps, les femmes ne pouvaient disposer librement ; la chambre, sans la liberté d'y aimer selon ses choix, d'y créer à sa guise, d'y être seule, se résume à la dépendance, aux abus, aux blessures. Des années 1970 à aujourd'hui, nous retraçons, par des œuvres clefs, reflets de contextes militants, les problématiques soulevées par les artistes : dangers ou violences auxquelles les femmes, étudiantes, prostituées ou jeunes enfants font face.
[en] This article explores Martin Crimp's use of Jung's word association test in his masterpiece Attempts on Her Life (1997). In scenario 11, the playwright reproduces the list of one hundred stimulus words devised in 1909 by the psychoanalyst to test a patient's mental health. Our point is that this "collage" of disarticulated words inserted by Crimp into the dialogue of three anonymous art critics ironically emphasizes the absence of the main character, the suicidal artist, and her refusal to undergo "treatment." Anne's posthumous silence both ignores the psychoanalyst's trigger words and mocks the critics' conflicting opinions. By foiling these "attempts on her life", her aphasia reflects the vain pretensions of language and points both at the failure of the scientific purpose of psychoanalysis and at the "pointlessness" of the intellectual debate. Crimp's collage itself is a criticism of the temptation to make uncompromising statements about one's life and motives. While the critics' debate ends in disagreement, the scientific voice faces its own loneliness and becomes a pure dramatic event. A similar resort to psychoanalysis and psychiatry can be found in Sarah Kane's 4.48 Psychosis (2002): in these "theatres of the mental space," both authors turn either the clinical voice of the doctor or the neurotic voice of the patient into a self-referential source of vocal stage poetry displaying the bare materiality of words and the disapearance of the subject.

[fr] Cet article sur la pièce majeure de Martin Crimp, Atteintes à sa vie (1997), propose une étude du scénario 11 en regard du test d'association de mots créé par Carl G. Jung en 1909. Récupérée et insérée au cours du dialogue qui prend place entre trois critiques d'art anonymes, la liste de cent mots " inducteurs " mise au point par le psychanalyste pour évaluer la santé mentale de ses patients fait ici l'objet d'un " collage " textuel qui souligne ironiquement l'absence du personnage principal, l'artiste suicidaire, et son refus de se soumettre à tout " traitement " psychanalytique. Le silence posthume d'Anne à la fois contrarie les appels lexicaux du médecin et moque l'affrontement verbeux des critiques. En contrecarrant ces " atteintes à sa vie " par la parole, l'aphasie de l'artiste morte reflète en creux les vaines prétentions du langage et pointe du doigt l'échec des ambitions scientifiques de la psychanalyse autant que la vanité du débat intellectuel. Ce collage permet à Crimp de critiquer la tentation d'émettre des jugements catégoriques sur la vie et les motifs de " l'Autre ". Tandis que le débat des critiques s'achève sur le même désaccord initial, la voix clinique est renvoyée à sa propre solitude et devient un pur événement dramatique. On trouve le même ressort à la psychanalyse et à la psychiatrie dans 4.48 Psychose de Sarah Kane : dans ces " théâtres de l'espace mental ", les deux auteurs transforment la voix – que ce soit celle du médecin ou celle du patient – en un langage auto-référentiel, source d'une poésie de la scène qui met à nue la matière sonore des mots et fait écho à la dissolution existentielle du sujet.
[en] Under the Leipzig Charter, European policies encourages "soft" mobility development for consumption activities in city centers. As part of a European research project on Consumer Logistics, we carried out a qualitative survey on the use of various equipments needed by the elderly and by young parents to walk and purchase in city centers. In the light of our observations, we try to understand how those specific populations need to manage large equipments in their daily routine. We pay attention to the way objects, persons and environments interact together in a dynamic perspective. In doing so, we notably underline the main role played by strollers and trolleys in shopping trips of young parents and senior citizens. We show that opting for "soft" consumption mobility (walking) requires some tactics and strategies dedicated to make adjusted sociotechnical agencements. Walking with a shopping trolley or a stroller involves psychomotor, cognitive and social resources. This is also part of a process that helps people to socialize and be together in the city.

[fr] Avec la charte de Leipzig, la durabilité des mobilités de consommation dans les centres des grandes villes, dont la marche, fait l'objet d'une certaine attention de la part des politiques européennes. Dans le cadre d'un programme de recherche franco-suédois sur la logistique de consommation nous avons réalisé une enquête qualitative sur l'équipement de la marche lors de l'approvisionnement quotidien des personnes âgées et des familles avec enfants. Ces observations nous conduisent à analyser comment la marche contrariée par des équipements imposants – poussettes et caddies – exige une coordination entre des objets, des personnes et des espaces. Ainsi, nous montrons que les mobilités de consommation qui se font à pied (i.e. : un moyen de transport particulièrement durable) constituent des dynamiques d'assemblages entre des personnes, des équipements et des marchandises qui font l'objet de nombreuses stratégies et tactiques. Dans ces configurations changeantes, la marche équipée de poussette et de caddie, permet de spécifier les ressources cognitives, psychomotrices et sociales susceptibles d'entraver et/ou de lever les obstacles du marcheur. Nous montrons que la marche contrariée par des équipements et des dispositifs techniques est une activité sociotechnique qui favorise la socialisation des piétons-consommateurs dans leur environnement.
[en] This article addresses some perceptions and answers to the strategies of inclusion-exclusion of the city that are produced through neighborhood resettlement policies. The article focuses on observations made concerning the development of the resettlement process carried out in Bogotá. These have sought to reduce the physical vulnerability of settlements through Integral Neighborhood Improvement program (MIB, in Spanish), that involves moving households located in areas at high risk that cannot be mitigated. To do this we analyze the dominant forms of exclusion in the city, the production of informality and search for inclusion, such as neighborhood resettlement policies.

[fr] Sont ici abordées quelques suggestions et réponses aux stratégies d'inclusion-exclusion de la ville auto- construite à travers des politiques de réaménagement de quartiers. Le texte cherche à observer les processus de réaménagement effectués à Bogotá. Ces processus ont cherché à réduire la vulnérabilité physique des quartiers à travers l'Amélioration Intégrale de Quartiers —MIB—, le relogement des foyers placés dans des zones à haut risque et la récupération des berges des cours d'eau.Des éléments comme les formes dominantes d'exclusion, l'informalité urbaine, la recherche de l'inclusion sociale et les politiques de réaménagement des quartiers, sont analysés dans cet article.
[en] Africa provides an interesting case study to reflect on the interest and limits of one of the most common meanings of the polysemic notion of transition (modelling a known trajectory from an initial state to an end state). Indeed, the trajectory of the continent has been thought of since the 1960s through normative perspectives that are framed in terms of transition, as summarized in the Rostowian vision of development. Moreover, in 2020, the continent is engaged in major, multiple transitions (demography, urbanisation, economy, territorial policies), the pace and scale of which are unprecedented. However, these profound changes are in many cases reluctant to fit into established patterns, to the point of questioning the universality of some of them. This contribution finally proposes to discuss the nature of the changes underway, postulating the pre-eminence of uncertainty over the reassuring notion of transition.

[fr] L'Afrique fournit un cas d'étude intéressant pour penser l'intérêt et les limites d'une des acceptions les plus courantes de la notion polysémique de transition (modélisant une trajectoire connue d'un état initial à un état final). En effet, la trajectoire du continent a été pensée depuis les années 1960 depuis des perspectives normatives qui relèvent d'un cadrage en termes de transition, comme le résume la vision rostowienne du développement. De plus, en 2020, le continent est engagé dans des transitions majeures, multiples (démographie, urbanisation, économie, politiques territoriales), dont les rythmes et l'ampleur sont inédits. Cependant, ces changements profonds renâclent dans bien des cas à entrer dans les schémas établis, au point de questionner l'universalité de certains d'entre eux. Cette contribution propose finalement de discuter la nature des changements en cours, en postulant la prééminence de l'incertitude sur la notion rassurante de transition.
[en] Childhood in Difficulty during the Nineteenth Century and at the Beginning of the Twentieth : Borderline Cases and their Implications This text is inspired by the different analyses developped in the current edition of the revue. We propose to define certain basic concepts necessary both in delimiting the field of research and in identifying the main historical mutations discussed. Three aspects of the problem seem to transpire from reading these contributions : the central role of the religious dimension, the complex dialectics between childhood and the family and the relation between private and public spheres of life. The text ends with a reminder of the difficulty, the challenge, but also the heuristic value of the comparative approach to the study of history.

[fr] Ce texte est une réflexion inspirée des différentes analyses développées dans ce numéro. Tant en matière de définition du champ de recherche que de repérage des mutations essentielles, il nous semble nécessaire de préciser certaines notions de base. Trois aspects du problème nous semblent ressortir particulièrement de la lecture de ces diverses contributions : le rôle central de la dimension religieuse, la dialectique complexe entre l'enfance et la famille et les rapports entre les sphères privée et publique. Le texte débouche sur le rappel de la difficulté, des défis, mais aussi du caractère heuristique essentiel du réflexe comparatif en histoire.
[en] Saint-John Perse has transmuted 'Creolity' from his West Indian origins into a new philosophy of interculturalism. The poet introduces this 'creolization' as a 'bi-genesis' caused by the intercultural, interpersonal shock, by the encounter with the Stranger. Transposition of its contact with the Chinese world, introductory 'song' of Anabasis, illustrates this critical crossing of civilizations, embodied in two reversible personal instances, the Narrator-Traveler whose subjectivity is confronted with the Stranger. This confrontation, sublimated into an ontological transaction, creates inside the most intimate part of the subject a reactivation of his creative strength, thanks to the discovery of his own foreignness – that means this unknown part which is the origin of the most authentic expression of his singularity. Neither introverted assertion of identity nor interbreeding, creolization according to Saint-John Perse is revealed as a dialectic of consciousness that enlivens the intrinsic qualities of cultural agents, through the transmutation of their respective values.

[fr] Saint-John Perse a transmué la " créolité " de ses origines antillaises en une nouvelle philosophie de l'interculturalité. Le poète présente cette " créolisation " comme une " bi-genèse " provoquée par le choc interculturel, interpersonnel, de la rencontre avec l'Étranger. Transposition de son contact avec le monde chinois, la " chanson " liminaire d'Anabase illustre cette scène critique du croisement civilisationnel incarné par deux instances personnelles réversibles : le Narrateur-Voyageur dont la subjectivité se trouve confrontée à l'extranéité de l'Autre. Cette confrontation avec l'Étranger, sublimée en transaction ontologique, suscite au plus intime du sujet une réactivation de ses forces créatrices, grâce à la découverte de sa propre extranéité — cette part d'inconnu où s'origine l'expression la plus authentique de sa singularité. Ni repli identitaire, ni métissage, la créolisation selon Saint-John Perse se révèle comme une dialectique des consciences qui vivifie les qualités intrinsèques des actants culturels, par la transmutation de leurs valeurs respectives.
[en] The development of YouTube channels, now an international phenomenon, seems to be broadening and reconfiguring the field of criticism: teenage and young adult readers address peers as they share their passion for reading by presenting the latest books they've read in the form of short videos. A channel's audience and subscriber numbers can reach tens of thousands of internet users and followers—a size much more impressive than that of blogs and other pre-existing teenage critical book circles. Who are these amateur critics and dilettantes; what are their codes and main criteria in their presentations and discourse? Does BookTubing renew (or not) young adult book criticism?

[fr] Phénomène international, le développement de chaînes sur YouTube semble élargir et reconfigurer le champ de la critique : lecteurs adolescents ou jeunes adultes s'adressent à leurs pairs pour partager leur passion de la lecture en présentant sous forme de courtes vidéos les derniers titres qu'ils ont lus. L'audience de certaines chaînes et leur nombre d'abonnés se mesurent en dizaines de milliers d'internautes ou de suiveurs, ampleur plus spectaculaire que celle des blogs et des communautés critiques adolescentes préexistantes. Qui sont ces critiques amateurs, dilettantes ; quels sont les codes et les critères dominants de leurs mises en scène et de leur discours ? Le booktubing renouvelle-t-il (ou pas) la critique de livres adressée à la jeunesse ?