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[de] Der vorliegende Artikel beabsichtigt, auf dem Wege einer Untersuchung zweier Richtungen der Analyse des Für-sich, so wie sie in Das Sein und das Nichts vorgenommen wird, die verschiedenen Konstitutions – und Bedeutungsebenen des Begriffes der Faktizität bei Sartre herauszuarbeiten, um ihre spezifischen Eigenarten aufzuzeigen. Man kann zwischen zwei Faktizitätsebenen unterscheiden: eine erste Ebene betrifft die Emergenz des Für-sich inmitten des An-sich und eine zweite Ebene die innere Strukturiertheit dieser Faktizität. Indem der Begriff der Faktizität über eine bloße Bestimmung des Für-sich hinaus geht, wird er – durch die Strukturen des Leibs und der Situation – zu einer Dimension der Welt selbst, die durch die Freiheit wiedererlangt wird. Diese Vorgehensweise erlaubt eine bessere Bestimmung der Zusammenhänge und Unterschiede bezüglich eines anderen zentralen Begriffs bei Sartre, dem der Kontingenz. So kann man, von der Kontingenz bis hin zur Situation, die Dimensionen und Konfigurationen der Faktizität in ihrer Einheit und Vielfalt herausstellen, nämlich in Abhängigkeit von den existentiellen Ebenen, von denen ausgehend sie erfaßt wird.

[en] The present article intends, through an examination of two orientations of the analysis of the for-itself, such as it is presented in Being and Nothingness, to work out the different levels of constitution and signification of Sartre's concept of facticity, in order to show its specificity. There are two levels of facticity to distinguish: one first level related to the emergence of the for-itself from the in-itself and a second level of internal structuration of this facticity. As it is exceeding the scope of a determination of the for-itself, the concept of facticity becomes – through the structures of the body and the situation – a dimension of the world itself, regained through liberty. This course allows a better determination of the connections and differences to another of Sartre's central concepts, that of contingency. In this way it is possible to lay open, from contingency to situation, the dimensions and configurations of facticity in their unity and their diversity, to lay them open in relation to the existential levels from which facticity is apprehended.
[de] Die Forschungsarbeiten in der sozialen Psychologie im Bereich der Erziehung haben sich weitgehend für das Gebiet der Ziele und für ihre Einflüsse über die Leistungen interessiert. Ohne ihre Bedeutung im Lernprozess zu schmälern, beziehen sich diese Forschungsarbeiten hauptsächlich auf eine kognitive Dimension der Ziele (der Wunsch zu lernen, oder besser zu sein als die anderen) eher als auf eine soziale Dimension (der Wunsch dagegen, von den Anderen akzeptiert zu werden) (Wentzel, 2002a). Vorliegender Kapitel nimmt sich folgerichtig vor, die Bedeutung der sozialen Ziele beim schulischen Lernen zu zeigen. Nach einer Definierung der sozialen Ziele und der Art und Weise, wie sie in den Forschungsarbeiten operationalisiert werden, werden wir auslegen, wie die Verfolgung sozialer Ziele einen Einfluß über die Leistungen des Schülers ausüben können. Die Faktoren, die diese Ziele bestimmen können, werden anschließend erörtert so wie die Situationen, die in der Schule hervorgebracht werden können, um sie zu beeinflussen.

[en] Within the literature in social psychology applied to school, the notion of goals as well as their influence on academic performances are largely documented. Nevertheless, it seems that the most of the researches are focused on a cognitive dimension of goals (which consists in being ­better than others or in improving ones knowledge) rather than on social dimension (which consists in being accepted by others) ­(Wentzel, 2002a). In consequence, the aim of this current article is to show how social goals are important at school. More specifically, notion of social goals will be defined, their measurement will be described and their influence on performances as well as their ­determinants will be exposed and discussed regarded with the literature and our researches.
[de] Schillers Aufsatz Über Anmut und Würde von 1793 wird gemeinhin als einerseits kantianisch in seiner allgemeinen Würdigung der Autonomie als Wesen der Moral und als andererseits kantkritisch verstanden, insofern als er Kant der unzureichenden Berücksichtigung der Sinnlichkeit in der Moral bezichtigt. In dieser Interpretation stellt Über Anmut und Würde (gegen Kant) die Gefühlsentwicklung als für die Erfüllung der Moralansprüche auch notwendig dar. Der vorliegende Beitrag revidiert diese herkömmliche Lesart, indem er aufzeigt, daß Kant tatsächlich die Bedeutung und den Anteil moralischer Gefühle und ästhetischer Reaktionen an der Moralentwicklung des Einzelnen höher einschätzt als Schiller; während Schiller seine These, dass die moralische Bestimmung des Willens von bestimmten moralischen Gefühlen begleitet sein muss, aus einer ästhetischen Argumentation heraus entwickelt, so stützt Kant seine These, dass die tugendhafte Bestimmung des Willens solcher moralischen Gefühle bedarf, auf moralische Erwägungen.

[en] Schiller's 1793 essay Über Anmut und Würde has typically been read as inspired by Kant in its general concern for autonomy as the essence of morality but as criticizing Kant for giving inadequate consideration to the role of sensibility in morality. Über Anmut und Würde has been held to argue, in supposed opposition to Kant, for the necessity of developing feelings as part of what it takes to comply fully with the demands of morality. This paper proposes, contrary to the usual reading, that Kant actually makes greater claims for the significance and contribution of both moral sentiments and aesthetic responses to the individual achievement of morality than Schiller does. Specifically, it argues that while Schiller affirms that the moral determination of the will should be accompanied with certain moral sentiments on what are essentially aesthetic grounds, Kant argues that the virtuous determination of the will should be accompanied by certain moral sentiments on moral grounds.
[de] Einige Beispiele aus dem reichen Fundbestand von Vesunna/Périgueux zeugen von der Bedeutung der Graffiti auf Wandmalereien und der von diesen gelieferten Informationen für die Kenntnis der kulturellen Gegebenheiten im frühkaiserlichen Gallien.

[en] Examples taken from the rich documentation pertaining to Vesunna/Périgueux demonstrate the significance of graffiti on painted plasters and the importance of the information that they provide for knowledge of cultural phenomena in Gaul in the Early Empire.
[de] Die Ausarbeitung einer Typochronologie der merowingischen Grabbeigaben im fränkischen Burgund erfordert vorab eine Definition der "serienmäßig repräsentativen" Beigabentypen, die Teil der Grabausstattungen dieses Kulturkreises sind. Diese Vorarbeit wird es ermöglichen, die Kriterien zu bestimmen, die als Grundlage für die Erstellung eines solchen Bezugssystems dienen werden.Anhand der Studie aller eisernen Gürtelbeschläge des Departements Doubs konnten dreizehn Gruppen unterschieden werden. In die Typologie wurden alle eisernen Gürtelbeschläge aus dokumentierten Befunden der Franche-Comté aufgenommen. Die Synthese der relativen Datierungen der Fundkontexte dieser Gürtelbeschläge und der vergleichbaren Elemente im romanisch-burgundischen Kulturkreis erlaubt es einen regional einheitlichen typochronologischen Rahmen vorzuschlagen, der vom letzten Viertel des 6. Jh. bis an das Ende des 7. Jh. reicht.

[en] The building of a typology of objects found in Merovingian burials in Frankish Burgundian Kingdom requires a preliminary definition of the objects "represented in series" that are part of the funerary assemblage from this cultural domain. This preliminary work seeks to determine the criteria that will become the basis of such a frame of reference.The study of the iron belt buckles from the Doubs was undertaken with this in mind and 13 assemblages were determined. All of the belt buckles from documented contexts in the Franche-Comté were included in this classification. An overview of the relative chronology of the contexts of discovery and comparable objects found within the Romano-burgundian cultural domain suggests a regional typo-chronological framework stretching from the 6th to the end of the 7th century AD.
[de] Diese Arbeit stellt die Frage, ob die musikalischen Praktiken des Schülers und dessen Familie sich als ein für seinen Schulerfolg nützliches Kulturgut erweisen können. Wir haben uns für den Mechanisums interessiert, das Bourdieu und Passeron am wenigsten erforscht hatten : die Entwicklung der Kompetenzen. Diese Arbeit beruht auf einer empirischen Forschung und bewertet die Auswirkungen mehrerer musikalischen Praktiken auf die Erwerbungen im Schulfach Musik, aber auch auf die Leistungen in Mathematik und Französisch. Die Ergebnisse zeigen, unter sonst gleichen Bedingungen, 1) dass die betroffenen musikalischen Praktiken eine positive Auswirkung auf die Erwerbungen im Schulfach Musik haben ; 2) dass diese Praktiken den Leistungsunterschied in diesem Fach erklären, der von der sozialen Herkunft der Schüler abhängig ist ; und 3) dass eine Verbindung zwischen den musikalischen Erwerbungen der Schüler und ihren Leistungen in Mathematik und Französisch besteht.

[en] The work proposes to study whether the musical practices of the students and their families can build a fund of cultural knowledge that helps to succeed at school. We focused on what Bourdieu and Passeron had less studied in details : skill development. Based on an empirical survey, this work assesses the effects of several musical practices on the children's acquisitions in music education, as well as the effects of those acquisitions on test results in math and French. The results show that 1) the musical practices studied have a positive effect on knowledge acquisitions in music education ; 2) those practices explain the different test results in this discipline linked to social origins ; 3) there is a link between the children's musical knowledge acquisitions and their test scores in math and French.
[de] Die jüngere Forschung zur frühen gotischen Architektur in Deutschland wird vor allem durch die Ergebnisse von Restaurierungsmaßnahmen sowie methodisch komplexe Bauuntersuchungen bestimmt. Dies trifft besonders für die Bauten in der ehemaligen DDR zu, die nach 1990 im Zuge von Sanierungen intensiv erforscht werden konnten. Dies hat eine Dynamik in die gesamte Forschung gebracht. Aber auch für scheinbar bestens bekannte Kathedralen im Westen wie diejenigen von Köln und Regensburg, oder die Zisterzienserkirche von Altenberg, wurden völlig neue Forschungsergebnisse vorgelegt. Es eröffnen sich Perspektiven, welche den Transfer von gotischem Formengut nach Deutschland und dessen Verbreitung dort vorrangig unter solchen Aspekten wie der Bedeutung von Religiosität, Geschlecht, Institutionen, Medien und Techniken behandeln. Der alte, eindimensional national fixierte Diskurs ist nicht nur längst als falsch erkannt, sondern wegen der viel spannenderen neuen Fragestellungen schlicht uninteressant geworden.

[en] Recent research on primitive gothic architecture in Germany has mainly reflected the results of various restoration projects and of methodologically complex architectural analyses. This is particularly true of buildings located in former East Germany, which have benefitted from studies undertaken within the context of renovation programs underway since the 1990s. The dynamic created by this situation has rejuvenated the entire field. Even the cathedrals in West Germany that seemed to be perfectly known, such as the cathedrals of Cologne and Regensburg, have produced entirely new research. Many new perspectives have since emerged on the transfer and spread of the formal gothic vocabulary in Germany, in particular in relation to questions of religiosity, gender, institutions, media, and techniques. The old one-dimensional, nationally-determined discourse is no longer simply judged to be erroneous; it is also uninteresting when compared to the new and much more fascinating questions that are currently coming to light.
[de] Der Beitrag will die Kontrastierung einer deutschen Abwertung der Lüge und einer französischen Lügenfreundlichkeit durch eine Rekonstruktion von transkulturellen pseudologischen Debatten ersetzen. Er erinnert an die Kollision des Kant'schen Lügenverbots mit der repressiven historischen Situation um 1800; Pragmatismus vermeidet Blutzeugentum (Constant und de Charrière). Er zeigt die lebensphilosophische Aufladung von Wahrheit und Lüge um 1900 – in Rollands Jean-Christophe ist die Wahrheit nur für die Starken. Gide und Greve nehmen einen Dialog über die Lüge als acte gratuit auf: sie setzen in Szene und reflektieren den Reichtum der Lüge und der Verstellung, die Körpersprache eingeschlossen. Nicht die Häufigkeit der Lüge unterscheidet Kulturen, wohl aber der Umgang mit ihr.

[en] This contribution proposes to reconsider the contrast between the devaluation of lying in Germany and the admittance of it in France, in the light of the reconstruction of pseudo-logical transcultural discussions. It reminds the reader of the situation around 1800, when Kant's prohibition of lying collides with a repressive historical context; pragmatism prevents martyrdom (Constant, de Charrière). It shows how truth and lies assume vitalistic value around 1900 – according to Jean-Christophe (Rolland), truth is meant only for the strong. Gide and Greve enter into a dialogue about lying as a gratuitous act: they enact and mediate the whole richness of lying and dissimulation, including body language. The source of differences between cultures is not how frequently or how seldom they lie, but the kind of rapport they entertain with lying.
[de] Jean-Louis Pascal hat sowohl auf regionalen Friedhöfen, wie in Fécamp oder Chamarande (Essonne), Grabdenkmäler geschaffen, als auch auf den Pariser Friedhöfen Montparnasse und Montmartre. Für den Historiker Jules Michelet entwirft Jean-Louis Pascal Anfang der 1880er Jahre ein aufwändig gestaltetes Grab unter Mitarbeit des Bildhauers Antonin Mercié. Für seinen langjährigen Freund Charles Degeorge errichtet er ein schlichteres Grab auf dem Friedhof Père-Lachaise, das von den Grabstätten George Bizets und Charles Garniers beeinflusst ist. Um die Jahrhundertwende entwirft er zudem ein kleineres Grabdenkmal in der Kirche Notre-Dame-de-la-Consolation in der Rue Jean Goujon in Paris für die Töchter der Familie Hatte de Chevilly, die beim Brand des Bazar de la Charité ums Leben gekommen waren. Dabei sucht er in diesem zarten, von tiefer Trauer geprägten Monument die jugendliche Reinheit der beiden jungen Mädchen in den Vordergrund zu stellen.

[en] Pascal realized many tombs in provincial cemeteries, in Fecamps, Chamarande in Essonne, but also Parisian cemeteries of Montparnasse and Montmartre. At the beginning of the eighties, Jean-Louis Pascal realized a very beautiful tomb at the cemetery of Pere-Lachaise, with the help of the sculptor Antonin Mercié for the historian Jules Michelet. For his long time friend Charles Degeorge, he would erect a more sober tomb at the Pere-Lacahaise, inspired by Georges Bizet's tomb created by Charles Garnier. At the turn of the century, in the church Notre-Dame-de-la-Consolation, rue Jean Goujon in Paris, Pascal erects a small funerary monument for the demoiselles Hatte de Chevilly, who died during the fire of the Bazar de la Charité. Here, he chooses to bring forward the purity and youth of the two young ladies in that small monument symbolically supported by a spread wings term which face reflects all the sadness in the world.
[de] Zum Sommersemester 2018 hat die Ludwig-Maximilians-Universität in Zusammenarbeit mit dem Bayerischen Staatsministerium für Wissenschaft und Kunst eine Juniorprofessur für "Werte von Kulturgütern und Provenienzforschung" am Institut für Kunstgeschichte der LMU eingerichtet. Aus diesem Anlass wird am 31. Oktober 2018 im Senatssaal der Ludwig-Maximilians-Universität von 16-18 Uhr eine feierliche Auftaktveranstaltung stattfinden.

[en] Dealing with and valuing cultural assets is a key challenge of our time, which concerns historical, legal, ethical, aesthetic and political aspects. The European Commission has declared 2018 to be the European Heritage Year. In the summer semester of 2018, the Ludwig Maximilians Universität München, in cooperation with the Bavarian State Ministry of Science and Art, established a junior professorship for "Values of Cultural Assets and Provenance Research" at the Institute for Art History of the LMU Munich.
[de] Es sind keine Industrien aus der Vor‑Saaleeiszeit gefunden worden. Folglich ist keine Acheuleen‑Industrie vorhanden. Erste Ansiedelungen in diesem Gebiet begannen wahrscheinlich in der Saaleeiszeit mit kulturell nicht differenzierten Gruppen (Industrien des mittleren Paläolithikums). Für den Beginn der Weichseleiszeit ist die Anwesenheit von Micoquien Gruppen nachgewiesen worden. Sie bewohnten Dolinen im Endstadium der Verfüllung, die entweder auf dem Plateau oder an dessen Rändern lagen. Am Ende der Weichseleiszeit sowie in der unteren und mittleren Maximalausdehnung wurden sie von Mousterien‑Gruppen abgelöst, die sich an den seichten Hängen der asymmetrischen Täler mit einem wahrscheinlich recht unterschiedlichen Landschaftsbild niederließen. Mit dem Konzept des " Micoquien Komplexes " will man die Micoquten‑Techniken unter Erfassung der Industrien des Senonais neu gliedern. Die über einen langen Zeitraum vertretenen Moustänen‑Techniken, die sich sowohl durch MTA Faustkeile als auch durch nicht Levallois Klingentechnik auszeichnen, kann man kaum einem der von F. Bordes definierten Fazies des Mousterien‑Komp/exes zuordnen. Sie liegen nämlich auf halbem Wege zwischen dem MTA und der typischen Mousterien Technik.

[en] The absence of Acheulian occupation can be explained by the fact that no industries earlier than the Saalian period have been found. The occupation of the region would begin during the Saalian period with several groups which were not culturally differentiated (a Middle Palaeolithic type industry). There is evidence that a group of micoquian people were frequenting the then infilling dolines on the plateau or on its' edges by around the start of the Weichselian period. They are replaced at the end of the Weichselian period, and throughout the lower and middle pleniglacial periods, by groups of mousterian people. These groups installed themselves on the lower slopes of the disymetric valleys, thus showing a very different landscape. The definition of the notion of a "Micoquian complex" is proposed, allowing a new classification of the micoquian industries in which those of the Senonais region are reintegrated. The mousterian industries, present for a long time, mark themselves out by their association of MTA bifaced tools and nonLevallois laminar working. They are thus difficult to attach to one of the facets of the "Mousterian complex" defined by F. Bordes and are, in effect, intermediaries between the MTA and the typical mousterian industries.
[de] Wenn man dem von Frank Ramsey verfochtenen pragmatischen Prinzip Glauben schenken soll, so garantiert logischerweise die Wahrheit von Glaubenseinstellungen den Erfolg von ihnen entsprechenden Aktionen. Trotzdem kann man in der Praxis feststellen, daß Handlungsziele nicht erreicht werden, obwohl die entsprechenden Überzeugungen nichts von ihrem Wahrheitsgehalt eingebüßt haben, je, selbst wenn offensichtlich kein logischer Fehler auf der Ebene des vernünftigen Kalküls festzustellen ist. Nun könnte man, unter diesen Umständen, versucht sein zu schließen, daß die Relation zwischen Wahrheit und Handlungserfolg kontingent ist, ja mehr noch, daß sie davon abhängt, ob Natur geneigt ist, so wie es John Perry annimmt, eben jener vorausgesetzten Vernunftlogik entgegenzukommen oder nicht. Was den Autor dieses Artikels anbelangt, so meint er, daß das Prinzip von Ramsey sich auf die internen Vorstellungsweisen der Aktion bezieht, die nicht ohne weiteres mit den Voraussetzungen eines praktischen Kalküls gleichgesetzt werden können.

[en] According to the pragmatist principle upheld by Frank Ramsey, the truth of our beliefs warrants the success of our actions. Nevertheless, sometimes those actions fail even when our beliefs are true and no error of reasoning has been made. Some conclude that the relation between truth and success is contingent, that it depends on the benevolence of nature (J. Perry). I conter-claim that Ramsey's principle applies to representations which are internal to action, and which can not be assimilated to the premisses of practical reasoning.
[de] Dieser Aufsatz basiert auf der archäologischen Ausgrabung der zentralen Müllhalde einer Keramikfabrik in der Bourgogne (Saône-et-Loire), die zu Beginn des 19. Jahrhunderts gegründet worden war. Die Ausgrabung war Teil einer historischen und archäologischen Untersuchung eines Tals, in dem zu dieser Zeit viele ähnliche Keramikfabriken errichtet wurden, von denen einige Steinzeug produzierten. Die Reflexion über den Status der Sandsteinkeramik als Kulturgut wurde durch diese lokal völlig neuartige archäologische Arbeit erheblich bereichert. Sie ermöglicht die Entwicklung des Herstellungsprozesses genauer zu beschreiben und eine fruchtbare epistemologische Fragestellung zu eröffnen.

[en] This paper focuses on an archaeological excavation carried out in the Burgundy region of Saône-et-Loire, in the central dump of an early nineteenth-century ceramic factory. This excavation was part of an historical and anthropological survey about a valley where many other similar factories were founded at that time, some of which specialised in stoneware, although that technique was not part of local manufactur-ing traditions until the 1810s.This archaeological fieldwork, which is original to the local area, has helped fur-ther our understanding of the social status of heritage artifacts via the example of stoneware. It allows us to get a deeper understanding of production processes, thus paving the way for a fruitful epistemological reflexion.
[de] Dieser Artikel rekonstruiert Marcel Reich-Ranickis komplexe Laufbahn zwischen Polen und Deutschland, von seiner Geburt in Włocławek 1920, der Emigration nach Berlin im Alter von 9 Jahren, der erzwungenen Rückkehr nach Polen 1938, dem Überleben im Warschauer Ghetto und danach, dem Engagement in der polnischen kommunistischen Partei und der Arbeit für die poli-tische Polizei, bis hin zur Flucht im Jahr 1958. Wie wird der Literaturkritiker in Polen wahrgenommen? In den letzten Jahren sind dort viele Artikel über seine polnischen Jahre er-schienen. Wird darin das Bild eines Literaten, eines Verräters, eines Juden oder Polen gezeichnet?

[en] This paper investigates the complex life path of German literary critic Marcel Reich-Ranicki, between Poland and West Germany, since his birth in Polish Włocławek in 1920, his emigration to Berlin at the age of 9, his forced return to Poland in 1938, his survival in and outside the Warsaw ghetto, his commitment in the Polish Communist Party and the secret police until his escape to West Germany in 1958. How does Reich-Ranicki tell about this part of his life, what does his narrative reveals about his feelings towards Poland and how is he perceived in Poland? Is he rather considered there as a literary man, a traitor, a Pole or a Jew?