BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The goal of this article consists in understanding the functioning of an open prison, situated in Dutch-speaking Belgium, wherein the challenge of associating detention, reinsertion and reparation has been attempted. This project fits into two public action programmes presenting two common traits. First of all, they structure an enlarged offer of activities, proposed to detainees. Then, operation is confided to new professional actors. The process of integration of the latter within the penitentiary establishment reinforces the openness of the Hoogstraten prison to new partnerships and new activities. Finally, the analysis of this concrete and very particular case tends to deemphasize the relevance of the concepts of totalitarian institutions (Goffman) and of "public policies", to the advantage of a conception in terms of decompartmentalizing (Blanc) and public action (Commaille).

[fr] L'objet de cet article consiste à rendre compte du fonctionnement d'une prison ouverte, située en Belgique néerlandophone, où le pari d'associer détention, ré­insertion et réparation a été tenté. Ce projet est encadré par deux programmes d'action publique présentant deux traits communs. D'abord, ils structurent une offre élargie d'activités proposées aux détenus. Ensuite, leur mise en œuvre est confiée à de nouveaux acteurs professionnels. Le processus d'intégration de ces derniers au sein de l'établissement pénitentiaire renforce l'ouverture de la pri­son d'Hoogstraten à de nouveaux partenariats et à de nouvelles activités. Enfin, l'analyse de ce cas concret et très particulier tend à nuancer la pertinence des concepts d'institutions totalitaires (Goffman) et de politiques publiques, au pro­fit des notions de décloisonnement et d'action publique (Commaille).
[en] In spite of its media coverage, Competitive Intelligence remains a hard-to-grasp process. Its impossible defining is coexistent with its syncretic nature. As it bases itself on the misunderstood culture of intelligence, it is, as a consequence, a source of both worry and reassurance in France. It has nevertheless been judged mandatory, has been elevated to the rank of public policy and is now being developed within firms, slowly but surely. Constantly on the lookout for new operating concepts, Competitive Intelligence is established on field-based methodologies that require strong theoretical foundations. It has to be analyzed as a relative advantage through a model of both agility and paralysis. In order for it to operate, the intelligence concept must be understood and used in a more systemic frame which would link it with action through knowledge : it is a passage from noticing to sensemaking. An ever-working Competitive Intelligence system, focusing on analysis, will therefore put into motion a strategic community of knowledge wherein communication will appear as the centre of attention.

[fr] Bien que médiatique, l'intelligence économique reste une dynamique difficile à saisir. Son impossible définition est consubstantielle à son caractère syncrétique. S'appuyant, en France, sur une culture du renseignement mal comprise, elle inquiète autant qu'elle rassure. Pourtant jugée indispensable, elle a été élevée au rang de politique publique et se développe, lentement mais sûrement, au sein des entreprises. Dynamique à la recherche de ses concepts opératoires, l'intelligence économique s'appuie sur des méthodologies issues du terrain qui demandent une assise théorique forte. À travers le couple agilité/paralysie, l'intelligence doit être analysée comme un avantage relatif. Pour y être opératoire, le concept d'information doit être compris et utilisé dans un cadre plus systémique qui le relie à l'action via la connaissance : c'est le passage du " savoir pour agir " au " connaître est agir ". En éveil permanent et tourné vers l'analyse, un dispositif d'intelligence économique mettra alors idéalement en œuvre une communauté stratégique de connaissance dans laquelle la communication apparaît comme centrale.
[en] This article explores the consequences of Mexican migrants' extramarital affairs on social relations within a community of undocumented migrants in Chicago, and the ways men attempt to limit their impact. My fieldsite for this exploration is The Eatery, a small Chicago restaurant in which migrants or their natal or extended family members worked and to which all were anchored. What I found was that men's trysts were not merely tolerated; they were understood to not count. I argue that this arrangement upheld both the affairs and the patriarchal privilege that allowed them in the first place, even as it mitigated their probable negative effects on inter-migrants social relations. Thus, it fostered an individual's ability to have extramarital relationships and became the vehicle for containing their destabilizing effects on the entire migrant community. Only in recognizing this containment can we begin to understand the larger social and cultural dislocations and array of losses that ground unauthorized migration.

[fr] Cet article étudie les conséquences des relations extraconjugales de migrants mexicains sur les relations sociales au sein d'une communauté de migrants sans-papiers à Chicago, et la façon dont les hommes essaient de limiter cet impact. Mon terrain est The Eatery, un petit restaurant de Chicago où des migrants ou des membres de leurs familles étendues travaillaient et auquel ils étaient tous liés. J'ai observé que les liaisons des hommes n'étaient pas seulement tolérées, elles étaient perçues comme sans importance. Je défends l'idée que cet arrangement confortait à la fois les liaisons et le privilège patriarcal qui les permettait en premier lieu, tout en contenant leurs probables effets négatifs sur les relations sociales entre migrants. Ainsi, il confortait la capacité d'un individu à avoir des relations extraconjugales et il était le moyen de contenir leurs effets déstabilisateurs sur l'ensemble de la communauté migrante. Ce n'est qu'en reconnaissant cet endiguement que nous pouvons commencer à comprendre les dislocations sociales et culturelles plus larges et l'étendue des pertes qui caractérisent la migration illégale.
[en] Some artists on the contemporary scene have learned to code their perceptions and values in terms of hybridity. However, this concept is also pointing at more " normative " ways of perceiving affixed to new media and screens. In front of this hybridity, the most known genres in film and literature do no longer make their way into history. We address in this article how Marcel Broodthaers experienced this difficulty of generic experience also in his later work. His films and décors still have many secrets to unravel; and yet, they show how each version of his installations is an adaptation of earlier work. Enriched with pictures and images on screens, these works can be called inter-medial since they combine several materials and dematerialize their supports. Nevertheless, they still avoid hybrid settings. According to Byung-Chul Han, hybrid forms only become normative when the possibilities of closure and immunity do no longer exist and when artistic projects open themselves to influences without the radical recognition of alterity.

[fr] L'hybride qualifie non seulement des productions artistiques revendiquant l'indéterminé mais il renvoie aussi et surtout aujourd'hui à des formes médiatiques normatives ; celles-ci ne répondent plus aux conventions du genre littéraire ou cinématographique. Cette difficulté de référer au genre, Marcel Broodthaers était sur le point de l'éprouver. Nous soulignons dans cet article que si les scènes cinématographiques et les autres décors de sa main font appel à l'intermédialité, telle qu'elle est définie par la critique, ces mêmes œuvres ne font pas encore appel à l'hybride. L'altérité y reçoit une place bien nette. L'intermède de Marcel Broodthaers, qui échappe à une forme précise, questionne, par le choc et le manque de signification, un public encore assuré de ses goûts. En revanche, l'hybride tel que Byung-Chul Han le conçoit, est le signe d'un manque d'immunité et de clôture. Il renvoie à des projets qui s'ouvrent à tous et à tout le monde sans parvenir à susciter une réaction d'immunité. Or, quand l'autre n'est pas reconnu dans son altérité, sa différence ne peut plus être instituée comme une signification.
[en] Among the public policies in support of nature in urban areas developed since 2007 in the wake of the Grenelle de l'environnement (Environmental Round Table), the measures encouraging city dwellers to garden in public spaces constitute an innovative form of governance. These policies institutionalise gardening as a "tactic" and consist of the exceptional authorisation of amateur gardening in public spaces. The condition for such an authorisation lies in the calibration of these gardening initiatives and, paradoxically, in their informal nature. This incentive for the urban dweller introduces the individual as an element impacting the transformation of the city and raises questions concerning the role of designers. This article uses data from a database of eighteen French cities where such initiatives have been in existence since 2004. It aims to define the general outlines of these incentive-based policies to analyse the challenges faced and to conduct an initial review.

[fr] Parmi les politiques publiques en faveur de la nature en ville développées depuis 2007 dans le sillage du Grenelle de l'environnement, les dispositifs incitant les citadins à jardiner dans l'espace public constituent une forme innovante en termes de gouvernance et de forme produite. Institutionnalisation de pratiques utilisant le jardinage sur un mode " tactique ", ces dispositifs consistent en l'autorisation exceptionnelle d'actes de jardinage non professionnels et dilettantes dans l'espace public. La condition de leur autorisation réside dans leur calibrage et, paradoxalement, dans le maintien de leur informalité. Cette incitation faite au citadin introduit l'individu comme échelle de transformation de la ville et ouvre des questionnements quant au rôle des concepteurs. Cet article repose sur une base de données de dix-huit villes françaises s'étant dotées de tels dispositifs depuis 2004. Il vise à définir les contours généraux de ces politiques incitatives afin d'en analyser les enjeux et d'en dégager une première lecture critique.
[en] Thalia Field's writing draws its power and inventiveness from the conversation it conducts between biology and storytelling. On the one hand, Field draws from biology or geology to invent non-human points of views or timescales and thus rethink the units of narrative (character, plot, action). On the other hand, she taps the critical learning garnered by poetry and poetics to point out the failings of science when it misuses its authority and turns a blind eye to its motives. On closer examination, "realist" fiction and scientific method share certain characteristics: omniscient point of view, separation between subject and object, linear causality. To these they owe their great cognitive faculties but also some tragic lapses. Experimental Animals, a polyphonic historical novel depicting the birth of Claude Bernard's experimental medicine and of the anti-vivisection movement, shows the tragic flaw of physiology to be the denial of experience in the name of experiment and the lack of empathy for objectified animals. Turning to ethology, the science of animal behavior, Bird Lovers, Backyard exposes Konrad Lorenz's tragic flaw to be a compromised use of storytelling and the projection of human psychology onto animals. Bearing these flaws in mind, Field seeks to write from the right distance, a requirement which accounts for the experimental forms her stories take, an experimentalism that owes more to John Cage than to Bernard or Zola.

[fr] L'œuvre de Thalia Field tire sa force et son originalité de la conversation qu'elle y conduit entre la biologie et la narration. D'une part, elle se sert de la géologie ou de la biologie pour inventer des échelles et des points de vue non-humains et ainsi repenser les unités de la narration (récit, personnage, action). D'autre part, elle se sert du savoir critique de la poésie et de la poétique pour pointer l'aveuglement de la science quand elle abuse de son pouvoir et s'illusionne sur ses motifs et ses méthodes. A y regarder de près, récit " réaliste " et méthode scientifique partagent des caractéristiques — point de vue omniscient, séparation du sujet et de l'objet, causalité linéaire – qui ont fait leur puissance cognitive mais ont parfois aussi causé leurs dérives et leurs méfaits. Roman historique polyphonique consacré à la naissance de la médecine expérimentale et des sociétés de lutte contre la vivisection, Experimental Animals montre que la faille de la physiologie de Claude Bernard réside dans le déni de l'expérience au nom de l'expérimentation et dans le manque d'empathie pour les animaux réifiés. Consacré à l'éthologie, la science du comportement animal, Bird Lovers, Backyard montre que la faille de Konrad Lorenz réside dans un usage compromis du récit et la projection de la psychologie humaine sur les animaux. Avec l'enseignement de ces deux failles en tête, Field cherche à écrire à la bonne distance, une exigence qui explique la forme expérimentale que prennent ses histoires et qui doit plus à John Cage qu'à Bernard ou Zola.
[en] New Guinea had been opened to colonial rule, first under Germany, and from 1914 Australian military rule until 1922 when it was formally handed over to Australian civilian rule. Australia was an inexperienced colonial nation, and sought advise from outside. On the surface E. W. P Chinnery was the embodiment of the modern colonial administrator: experienced in dealing with colonised peoples, and trained in anthropology by the Cambridge anthropologist, Alfred Cort Haddon. He was government anthropologist in the Australian administered colony of New Guinea between 1924 and 1937; the Australian government recognized his expertise on colonized people when he was appointed Commonwealth Advisor on Native Affairs. It was a conflicted role, however: on one hand he was acting as an agent of change, leading to the civilizing of "backward" peoples, on the other supporting the use of these same people in the colonial economy as labourers, working on plantations and doing other menial tasks. This paper discusses Chinnery's work and the limitations of the anthropological expert, charged with protecting the welfare and advancement of colonized people.

[fr] Colonie allemande jusqu'en 1914, la Nouvelle‑Guinée fut placée après la Première Guerre mondiale sous gouvernement australien, militaire jusqu'en 1922, puis civil. L'Australie était une nation coloniale inexpérimentée qui chercha des conseils extérieurs. E. W. P Chinnery était l'incarnation de l'administrateur colonial moderne : il avait l'expérience des populations colonisées, et avait été formé en anthropologie à Cambridge, par Alfred Cort Haddon. Il fut l'anthropologue du gouvernement dans la colonie australienne de Nouvelle‑Guinée de 1924 à 1937. Son expertise sur les populations coloniales fut reconnue avec sa nomination comme Conseiller aux affaires indigènes du Commonwealth. Il s'agissait d'un rôle complexe : d'un côté, il servait d'agent du changement, " civilisant " des populations " arriérées ", d'un autre il soutenait l'utilisation de ces mêmes populations au sein de l'économie coloniale comme mains d'œuvre, travaillant dans des plantations ou accomplissant d'autres tâches serviles. Dans cet article, je discute l'œuvre d'un expert colonial et ses limites : les populations dont il veut protéger le bien-être et encourager le progrès vivent sous domination coloniale.
[en] In the biblical and rabbinic literatures, the name of Amalek, grandson of Esau, is equivalent to the archenemy of Israel. In early midrashic texts, the fight against Amalek is illustrated in order to encourage the Jews to stay loyal to the Torah and to combat their own " inner enemy " (their own sins). After the christianization of the Roman Empire, the enmity between Amalek/Esau (now Rome) is depicted by midrashic texts which discuss the problematic nature of the relationship between Jews and Christians.

[fr] Dans la littérature biblique et rabbinique le nom d'Amalec, petit fils d'Esaü, désigne par métonymie l'ennemi héréditaire d'Israël. Dans le midrash de l'époque des tannaïm, le combat contre Amalec est évoqué pour encourager les Juifs à rester fidèle à la Tora et à lutter contre leurs " ennemis de l´intérieur " (leurs propres péchés). Après la christianisation de l'Empire Romain, l'hostilité entre Israël et Amalec/Esaü (devenu Rome) est mise en scène par des textes midrashiques qui abordent les rapports extrêmement problématiques entre juifs et chrétiens.
[en] In Mesoamerican mythology, several spaces bear the name of "Place of Color". This essay investigates their distinctive features and their function in myths, through the study of Central Mexican colonial sources and of Mixtec pre-Columbian codices. This comparative effort —specially focused on the feat of Quetzalcoatl of Tollan and 8 Venado Garra de Jaguar — shows that besides their relation to color, these mythical places shared common traits, for instance they were associated with stretches of water, as well as with the Sun god and its territory. As about their function, the present work reveals that the Places of Color were spaces in which originated a series of cycles, directly inspired on the archetype of the celestial course of the sun. Finally, this essay confirms the benefit to be obtained from compared mythology in the Mesoamerican context, since the comparison of Nahua and Mixtec mythical episodes illuminates some aspects of their content and meaning, which are impossible to comprehend if we keep ourselves confined to the corpus of sources from each of these cultural areas.

[fr] Dans la mythologie mésoaméricaine, plusieurs espaces portent le nom de " Lieu de la Couleur " . Cet essai s'interroge sur leurs traits caractéristiques et leur fonction dans les mythes, à partir d'une analyse des documents coloniaux du Mexique central et des codex préhispaniques mixtèques. Par le biais de cet exercice comparatif —principalement centré sur la geste des héros Quetzalcóatl de Tollan et 8 Venado Garra de Jaguar— on découvre qu'en plus d'être associés à la couleur, ces lieux mythiques partagent d'autres points communs, en particulier des liens avec les espaces aquatiques et un rapport avec le dieu solaire et son territoire. Quant à leur fonction, cette étude dévoile que les Lieux de la Couleur étaient des espaces qui voyaient le commencement de toute une série de cycles, sur le modèle de la course de l'astre solaire. Finalement, cet essai confirme l'intérêt qu'on peut tirer de la mythologie comparée dans le contexte mésoaméricain, puisque le rapprochement des épisodes mythiques nahuas et mixtèques éclaire certains aspects de leur contenu et de leur signification que l'on n'est pas en mesure de comprendre si l'on reste cantonné dans les corpus de sources en provenance de chacune de ces aires culturelles.
[en] Napoleon Bonaparte belongs to that generation of the Enlightenment nourished by classical culture, which was largely solicited to provide political models during the revolution in Europe. Although he had never learned Greek, he read much the translated works of Greek authors, starting from Plutarch, whose "Lives" accompanied him along his entire life. Just like his teacher Rousseau, he had been captivated at that time much more by the model of Sparta rather than by that of Athens, as confirmed by his later analysis of the two cities' military virtues. In his youth he gladly identifies Greece with his native island and searches in the Greek cities a model of government for Corsica. His readings during the exile testify this attraction to Ancient Greece as well. They plunge him into a military environment for which he has a predilection and which enables him to think his own epic over again. At last, the model of Ancient Greece is solicited in the project of the construction of Europe which he develops in St. Helena. Scale has certainly changed, from Corsica to Europe, but Greece remains a reference for Napoleon until the end of his existence.

[fr] Napoléon Bonaparte appartient à cette génération d'hommes des Lumières nourris d'une culture antique qui a été largement sollicitée pour fournir des modèles politiques dans une Europe en révolution. Bien que n'ayant jamais appris le grec, il a beaucoup lu, en traduction, les auteurs grecs, à commencer par Plutarque dont les Vies l'ont accompagné au long de sa vie. Comme son maître Rousseau, il est davantage alors séduit par le modèle de Sparte que par celui d'Athènes, ce que confirme ensuite son analyse des vertus militaires des deux cités. Dans sa jeunesse, il identifie volontiers la Grèce à son île natale et recherche dans les cités grecques un modèle de gouvernement pour la Corse. Ses lectures d'exil témoignent aussi de cet attrait pour la Grèce ancienne. Elles le replongent dans un environnement militaire qu'il affectionne et lui permettent de réfléchir à sa propre épopée. Enfin le modèle de la Grèce antique est sollicité dans le projet de construction européenne qu'il formule à Sainte-Hélène. Ainsi les échelles ont changé, de la Corse à l'Europe, mais la Grèce reste une référence pour Napoléon jusqu'au terme de son existence.