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[en] This paper analyzes the frequent dialogue that Machado de Assis establishes with other arts, especially music, in order to emphasize that his parodic, ironic and comic style also stands out when he addresses the so-called high culture and depicts composers, performers and music lovers in general. In dialogue with some of the already extensive critical literature devoted to Machado, our aim is initially to explore some of the favorite arias and sonatas of Machado's characters, but also the polkas and popular songs that appear in novels and short stories, thus promoting a constant reflection on art, its narratives, and social functions. Emphasis will be placed on the concept of intermediality, which allows for a non-hierarchical approach to the arts and constitutes an important reading key for revisiting Machado's fiction. Finally, the short story "O machete" will be the subject of a more detailed analysis, due to the way it brings into play the debate on erudite culture versus popular culture.

[fr] Ce travail analyse le dialogue fréquent que Machado de Assis établit avec d'autres arts, en particulier la musique, afin de souligner que son style parodique, ironique et comique se distingue également lorsqu'il traite de la soi-disant haute culture et lorsqu'il dépeint des compositeurs, des interprètes et des mélomanes en général. En dialogue avec une partie de la critique déjà abondante consacrée à Machado, il s'agira, dans un premier temps, de retrouver certains des airs et des sonates préférés des ses personnages, mais aussi les polkas et les chansons populaires qui traversent ses romans et ses contes, dans une réflexion constante sur l'art, ses récits et ses fonctions sociales. L'accent sera mis sur le concept d'intermédialité, qui permet une approche non hiérarchique des arts et constitue une clé de lecture importante pour revisiter l'œuvre fictionnelle de Machado. Enfin, le conte " O machete " sera analysé plus en détail en raison de la manière dont il met en scène le débat entre culture savante et culture populaire.
[en] In the XVI-XVIIth centuries, the interior fittings of Parisian parish churches show a strong ownership by the middle-class families, who have their graves and their pews in there. The testators specify where they wish to be buried and give instructions to organize their funerals (Chaunu). In the XVIIIth century, churchwardens restrict burials under the pavement before constructing large cellars to receive the corpses of the bourgeois; they also replace pews by chairs. Wills become brief because the burial site is now imposed both by social rank and the type and amount of funeral expenses. A funeral standard is established, burial becomes a family event independent of personal qualities of the deceased.

[fr] Aux XVIe-XVIIe siècles, l'aménagement intérieur des églises paroissiales parisiennes témoigne d'une forte appropriation par les familles bourgeoises qui y ont leur sépulture familiale et leur banc clos. Les testateurs indiquent à quel endroit précis ils souhaitent être inhumés et donnent des consignes pour l'organisation de leurs funérailles (Chaunu). Au XVIIIe siècle, les fabriques limitent les enterrements sous le pavé avant de faire construire des caves collectives destinées à recevoir les corps de tous les paroissiens bourgeois ; ils remplacent aussi les bancs familiaux par des chaises. Les testaments deviennent laconiques parce que le lieu d'inhumation est désormais imposé par le rang social, comme le type et le montant des dépenses funéraires. Un conformisme funéraire s'instaure, l'inhumation devient une cérémonie familiale indépendante des qualités personnelles du défunt.
[en] In 1993 Douglas Gordon appropriated Alfred Hitchcock's famous film Psycho and slowed it down to approximately two frames a second (instead of the usual twenty-four). The resulting work, 24 Hour Psycho, is a silent, disorienting installation that draws our attention to time and memory while questioning authorship. This article analyzes how American writer Don DeLillo revisits Gordon's installation in his novel Point Omega (2010), which allows him to experiment with the relations between contemporary art and fiction. After presenting these various works and the intersemiotic reflexion they activate in DeLillo's novel, the essay examines the deceptive simplicity of this brief text, in terms of syntax and diegetic structure (including the film-related framing device). Using Henri Bergson's difference between chronological time and duration, it also focuses on DeLillo's exploration of time (acceleration and deceleration, action and contemplation). It then argues that Point Omega can be read as a complex theoretical essay, blurring the boundaries between genres, notably by establishing a dialogue with Gordon and Jesuit philosopher Teilhard de Chardin, while problematizing academic discourse. Lastly, relying on Deleuze's texts on cinema (and on Hitchcock in particular), and on phenomenological thinking, the essay focuses on the position of the reader/viewer, between implication and distance, perception and performance.

[fr] En 1993 Douglas Gordon s'est approprié Psycho, le fameux film d'Alfred Hitchcock et l'a ralenti au rythme de 2 images par seconde. L'œuvre qui en résulte, 24 Hour Psycho, est une installation silencieuse qui attire notre attention sur le temps et la mémoire tout en problématisant la position auctoriale. Cet article analyse la façon dont l'écrivain américain Don DeLillo revisite l'installation de Gordon dans son roman Point Omega (2010), ce qui lui permet d'expérimenter avec les rapports entre l'art contemporain et la fiction. L'article présente d'abord la réflexion intersémiotique que ces diverses œuvres induisent dans le roman de DeLillo. Il examine ensuite la simplicité trompeuse de ce court roman, au niveau de la syntaxe et de la structure diégétique (incluant notamment un effet de cadre). Reprenant la différence établie par Henri Bergson entre le temps chronologique et la durée, il montre aussi comment DeLillo explore le temps par des jeux d'accélération et décélération, action et contemplation. Il suggère d'autre part que Point Omega peut être lu comme un essai théorique complexe, brouillant les frontières entre les genres, notamment en instaurant un dialogue avec Gordon et avec le philosophe jésuite Teilhard de Chardin, tout en problématisant le discours académique. Enfin, en s'appuyant sur les livres de Gilles Deleuze sur le cinéma (et ses propos sur Hitchcock en particulier), et sur la phénoménologie, l'article aborde l'expérience du lecteur/spectateur entre implication et distance, perception et performance.
[en] The article deals with a technology of house identification that was characteristic of the classifying spirit of the eighteenth century: house numbering. This techno-logy was not introduced to facilitate orientation for the cities' inhabitants or to be helpful to foreigners; its origin can be located in the border areas of early modern police, military and tax administration. It aimed to give the state access to the riches and resources of every house, and to make it easier to control, tax or recruit their inhabitants, or to lodge soldiers. After an overview of the house numbering development in18th-century Europe, this article treats the different systems of house numbering (consecutive numbering of all the houses in the city or in a district, block numbering, the 'clockwise schemes', the even/odd system etc), arguing that it was difficult to make people accept the difference between the address and the physical data (the house).

[fr] L'article traite d'une technologie d'identification caractéristique de l'esprit classificateur du xviiie siècle : le numérotage des maisons. Cette technologie n'a pas été introduite dans le but de simplifier l'orientation des habitants des villes ou d'être utile aux étrangers. Elle trouve son origine dans une zone frontière où se côtoient l'armée, le fisc et la police. Les numéros de maison devaient permettre à l'État l'accès aux richesses et aux ressources des maisons, pour contrôler, imposer et recruter les habitants ou pour loger des soldats. Après un tour d'horizon sur l'introduction du numérotage de maisons en Europe, l'article traite des différents systèmes utilisés pour le numérotage (numérotage dans l'ordre des localités entières ou par district, numérotage des pâtés de maisons, numérotage des rues selon le système du " fer à cheval " ou le système pair/impair). Il ne fut pas facile de faire accepter l'idée d'une différence entre le numéro (celui de la maison) et l'adresse.
[en] This article presents the reflexions which contributed to build the basis of a research for the development and experimentation of an education program associating adult literacy and community environmental education. After having clarified the links between social and environmental questions, the characteristics of adult literacy and adult environmental education will be exposed. Finally, an exploration of how these educational fields could together contribute to the development of the social and environmental commitment of adults will be offered.

[fr] Cet article présente les réflexions ayant contribué à construire les bases d'une recherche pour le développement et l'expérimentation d'un programme éducatif arrimant l'alphabétisation des adultes et l'éducation relative à l'environnement (ERE) en milieu communautaire. Après avoir clarifié les liens entre les questions sociales et environnementales, l'auteure expose les caractéristiques de l'alphabétisation et de l'ERE des adultes et explore comment ces champs éducatifs pourraient contribuer ensemble au développement de l'engagement social et environnemental des adultes.
[en] The era of memory has over the past thirty years been accompanied by the production of a vast body of work in the social sciences devoted to analyzing collective memory in Western societies. First introduced in the 1980s, the concept of "lieux de mémoire" (sites of memory) has since spread throughout Europe. This has raised the question of its possible transposition to the European scale even though this scale now seems obligatory in any examination of the competition and transnational circulation of memory, from the fall of the Berlin Wall to the enlargement of the EU. Together with other, similar undertakings, in 2017 the effort to recontextualize these considerations led to the publication of the edited volume, "Europa: Our History". The present article seeks to revisit the heuristic, methodological and, ultimately, political issues of any such "Europeanization". Identifying the heuristic affinities with research on cultural transfer and comparative history, insisting on the necessity of attending to the interplay of scales and the challenge posed by the "provincialization" of Europe, it offers a genealogy of research into European sites of memory and lays out the general architecture of an approach to European history based on the category of memory.

[fr] L'avènement de l'ère de la mémoire, accompagnée depuis plus de trente ans par une vaste production en sciences sociales consacrée à l'analyse des mémoires collectives dans les sociétés occidentales, a vu l'émergence depuis les années 1980 de la notion de " lieux de mémoire " et sa diffusion à travers l'Europe, soulevant la question d'une possible transposition à l'échelle européenne, alors même que, de la chute du mur de Berlin à l'élargissement de l'Union européenne, cette échelle semble désormais s'imposer pour analyser tant les concurrences que les circulations transnationales des mémoires. Dans un effort pour recontextualiser les réflexions ayant conduit à la publication de l'ouvrage collectif Europa. Notre histoire en 2017 – parmi d'autres entreprises similaires –, l'objet du présent article est de revenir sur les enjeux, heuristiques, méthodologiques, et in fine politiques, d'une telle " européanisation ". Pointant les affinités heuristiques avec la recherche sur les transferts culturels et l'histoire croisée, insistant sur la nécessaire attention aux jeux d'échelles et au défi de la " provincialisation " de l'Europe, il présente une généalogie des recherches sur les lieux de mémoire en Europe et l'architecture générale d'une approche de l'histoire européenne par la catégorie des mémoires.
[en] To reconstruct palaeoenvironment in archeology (anthracology, carpology and palynology), researchers use environmental remains. But this type of approach is only possible if those types of remains have been found in a substantial quantity and quality on archaeological sites. In our context, the Magdalenian deposits of the Paris Basin delivered contaminated remains or no remains at all, despite their exceptional stratigraphic contexts. How can we reconstruct palaeoenvironments of the Magdalenian societies in the Paris Basin without these sources? This article offers two kinds of sources that can provide new information about landscape reconstruction: faunal remains and palynological data exploited in non-anthropic coring contexts. Faunal remains provide information on human hunting strategies and ecology of preys hunted. Then the comparison of ecological data with palynology of referential sites gives us new information to reconstruct environments haunted by prehistoric groups at the end of the Paleolithic period. The analysis of faunal remains in Pincevent is tested here to test this approach.

[fr] En archéologie environnementale, un des moyens de reconstituer les paysages du passé est d'analyser les restes anthracologiques, carpologiques ou palynologiques. Or ce type d'approche n'est possible que lorsque ces restes sont présents sur le site archéologique en assez grande quantité. Dans le cas des gisements magdaléniens du Bassin parisien, malgré des contextes stratigraphiques exceptionnels, ils livrent des vestiges paléoenvironnementaux pollués ou en assez faible quantité. Comment reconstituer les paysages fréquentés par les magdaléniens dans le cas du Bassin parisien ? Nous proposons d'utiliser deux autres types de sources pour apporter de nouvelles informations sur les paléoenvironnements : la faune et les données palynologiques issues de carottages en contexte non anthropique. Les vestiges fauniques apportent des informations sur les stratégies de chasse des hommes préhistoriques et sur l'écologie des proies visées. La comparaison des données écologiques avec les données palynologiques issues des sites de référence nous permet d'apporter de nouvelles informations pour la reconstitution des environnements fréquentés par les groupes préhistoriques à la fin du Paléolithique. L'analyse des restes fauniques du site de Pincevent a permis de tester cette approche indirecte pour remédier à un manque de sources directes sur l'environnement.
[en] In November 2023 and April 2024, the Israeli investigative magazine +972 Magazine published two articles by Yuval Abraham on the use of artificial intelligence-based systems by Israeli forces in Gaza. Both articles draw attention to the dehumanizing process resulting from the use of these technologies, and to the fact that they are transforming the Israeli war in Gaza into a "factory of mass murder". Cultures & Conflit publishes here a French translation of the second article, which appeared in the newspaper L'Humanité. The article is accompanied by an introduction and commentary by Mathias Delori and Christophe Wasinski. The introduction explains how these artificial intelligence-based systems fit into the Israeli security field. The commentary sheds light on the consequences of this development. The main argument is that these new technologies are upsetting the norms of what Mathias Delori has called "liberal violence" in a recent book.

[fr] En novembre 2023 et avril 2024, le magazine d'investigation israélien +972 Magazine a publié deux articles de Yuval Abraham sur l'utilisation par les forces israéliennes à Gaza de systèmes basés sur l'intelligence artificielle. Les deux articles attirent l'attention sur le processus de déshumanisation résultant de l'emploi de ces technologies et sur le fait qu'ils transforment la guerre israélienne à Gaza en " fabrique d'assassinats de masse ". La revue Cultures & Conflits publie ici une traduction en français du deuxième article parue dans le journal L'Humanité. L'article est accompagné d'une introduction et d'un commentaire de Mathias Delori et Christophe Wasinski. L'introduction explique comment ces systèmes basés sur l'intelligence artificielle s'insèrent dans le champ de la sécurité israélien. Le commentaire éclaire les conséquences de ce développement. L'argument principal est que ces nouvelles technologies bousculent les normes de ce que Mathias Delori a appelé dans un livre récent la " violence libérale ".
[en] The theme of this issue explores the changes taking place in the world of education and training, and examines the workings of a changing society. This issue brings together eight contributions from the Colloque doctoral international de l'éducation et de la formation (CIDEF), held at Rennes 2 University on 20 and 21 October 2022. The contributions diverge in terms of the contexts in which they are set, the different actors involved and the diversity of the methodologies used. Nevertheless, what the articles selected have in common is that they question and analyse the effects of transitions and, more generally, of the changing society on the actors on the one hand, but also on what the actors do with them on the other. The first part sheds light on the way in which individuals negotiate change as part of collective dynamics both inside and outside the school. The second part looks at how teachers experience change. Finally, the third part focuses on the way in which players deal with these transitions through artefacts or institutional injunctions.

[fr] La thématique de ce numéro explore les changements qui traversent le monde de l'éducation et de la formation, et interroge le fonctionnement d'une société en mutation. Ce dossier rassemble huit contributions issues du Colloque doctoral international de l'éducation et de la formation (CIDEF) qui s'est tenu à l'Université Rennes 2 les 20 et 21 octobre 2022. Les contributions divergent en raison de contextes dans lesquels elles s'inscrivent, par les différents acteurs sollicités et enfin par la diversité des méthodologies mises en œuvre Néanmoins, les articles retenus ont en commun de questionner et analyser les effets des transitions, et d'une manière générale de la société du changement, sur les acteurs. La première partie apporte un éclairage sur la manière dont les individus négocient les changements dans des dynamiques collectives dans et hors des murs de l'école. La deuxième partie met en lumière la façon dont les enseignants vivent l'épreuve des changements. La troisième partie, enfin, s'intéresse à la manière dont les acteurs font face à ces transitions par le biais d'artefacts ou d'injonctions institutionnelles.
[en] This article explores how intersectionality can be useful to analyse the " multiple dangers " many social actors are facing. On a theoretical level, it allows us to take into consideration social complexity and various social relations that may cause injustice and prejudices. On a political level, it renders possible the avoidance of recourse to identity politics, which offers both the possibility and the necessity to think in terms of solidarity. This kind of solidarity does not emerge spontaneously from shared conditions but rather from long-term patient political work.

[fr] Cet article explore les apports du paradigme de l'intersectionnalité visant à prendre en compte les " périls multiples " auxquels sont confrontés de nombreux acteurs sociaux. Sur le plan théorique, elles permettent d'analyser la complexité du social en termes de rapports sociaux qui produisent de l'injustice. Sur le plan politique, elles permettent de ne pas s'enfermer dans les politiques identitaires, ce qui signifie la possibilité, mais aussi la nécessité, de penser en termes de solidarité. La solidarité n'émerge pas spontanément d'une situation partagée ; elle exige un patient travail politique.
[en] When and how did Diderot read Richardson?Diderot's extraordinary enthusiasm for Richardson, expressed in his famous Éloge, isgenerally considered to be the result of reading Clarissa in English in late 1760. We heretry to refute this view and to show, thanks to the identification of Diderot's only exactquotation from the novelist (in De la poésie dramatique), that the decisive encounter withthe "authentic" Richardson was not this acquaintance with his masterpiece in the originalEnglish but an earlier reading of the relatively unappreciated Sir Charles Grandison inan obscure literal translation, in 1756. This hypothesis, which modifies the chronology andterms of the encounter, allows us to re-think its impact on Diderot's own work.

[fr] Il est aujourd'hui généralement admis que l'extraordinaire engouement de Diderot pour Richardson, tel qu'il se manifeste dans son célèbre Éloge, est le fruit d'une lecture, fin 1760, de la version originale de Clarisse. L'article tente de réfuter cette opinion reçue et de montrer, grâce à l'identification de l'unique citation exacte que fait Diderot du romancier (dans De la poésie dramatique), que la rencontre décisive d'un Richardson " authentique " s'est faite non à travers une lecture tardive de son chef-d'oeuvre en anglais, mais grâce à une lecture précoce (1756) d'une obscure traduction littérale de son dernier roman, largement méconnu, Sir Charles Grandison. Cette hypothèse, en modifiant la chronologie et les termes de la rencontre, change l'idée que l'on se fait de son impact sur l'oeuvre de Diderot.
[en] This paper is about vertical segregation in Athens and the ways it has evolved up to the early 2010s. Vertical segregation refers to social stratification by floor of residence in the typical apartment building that dominates the city's housing stock. Unlike its Parisian precedent, vertical segregation in Athens was developed much more recently (third quarter of the 20th Century), its social hierarchy is in the opposite direction (wealthier households occupy the higher rather than the lower floors) and its importance is not marginal, since it affects more than a fifth of the metropolitan population.Mapping vertical segregation is a challenge since the different groups –social or ethnic– are located the one on top of the other. Ordinary segregation mapping depicts the areas of vertical segregation as mixed areas, but provides no indication on whether they are simply mixed or their population is also vertically stratified according to class or ethnicity. The paper introduces a mapping technique to overcome this difficulty.

[fr] Cet article discute la ségrégation verticale à Athènes et son évolution jusqu'au début des années 2010. Il s'agit de la stratification sociale par étage dans les immeubles résidentiels typiques qui prédominent dans le parc local de logement. Contrairement à son précédant parisien, la ségrégation verticale à Athènes est plus récente (troisième quart du xxe siècle), la hiérarchie sociale est inverse (les ménages aisés aux étages supérieurs) et son importance n'est pas marginale, étant donné qu'elle concerne un cinquième de la population métropolitaine.Cartographier la ségrégation verticale pose des difficultés, étant donné que les différents groupes – sociaux et ethniques – sont situés au même endroit. La représentation cartographique d'une analyse classique de la ségrégation présente les quartiers de ségrégation verticale comme quartiers mixtes, sans indication s'ils sont simplement mixtes ou aussi stratifiés dans le sens vertical. L'article propose une technique cartographique pour surmonter cette difficulté.