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[en] The Bibliotheca by Patriarch Photius of Constantinople is a collection of three hundred bibliographical records inspired by an encyclopaedic desire to review the existing literature known to him. Within this essential source to gather a comprehensive view of the classical legacy in 9th-century Byzantium, this paper focuses in particular on the records devoted to the novels of Achilles Tatius, Iamblichus and Heliodorus. In the case of the latter, the fact that we have preserved both the novel itself and its summary by Photius provides the basis for a fruitful comparative study. What reading processes and approaches of the original works does Photius select to write his records? Which choices or intentions account for the writing process? To what extent and according to which criteria have certain novelistic episodes or aspects been preferred to others, treated in a reduced form or even omitted? These are the questions that this paper aims at answering. The obvious subjectivity thus highlighted reveals, counter to any literal servility, an authentic quest for literary innovation, reconsidering therefore the very notion of epitome.

[fr] La Bibliothèque du patriarche Photios de Constantinople est un recueil de trois cents notices bibliographiques motivé par une volonté encyclopédique de recension de la littérature antérieure connue de lui. Au sein de cette source essentielle pour appréhender l'héritage classique à Byzance au ixe siècle, cet article s'intéresse plus particulièrement aux notices consacrées aux romans d'Achille Tatius, de Jamblique et d'Héliodore. Dans le cas de ce dernier, le fait que nous possédions à la fois le roman lui-même et son résumé par Photios nous ouvre le champ d'une étude comparative fructueuse. À quelles modalités de lecture et d'approche des œuvres d'origine Photios se conforme-t-il pour établir son rapport ? Quels choix ou intentions président à sa composition ? Dans quelle mesure et selon quels critères certains épisodes ou aspects romanesques ont-ils été préférés à d'autres, pour leur part minorés, voire omis ? Telles sont les questions auxquelles cet article se propose de répondre. L'évidente subjectivité ainsi mise en valeur révèle alors, à rebours de toute servilité littérale, une authentique recherche d'innovation littéraire, propre à interroger la notion même d'épitomé.
[en] The article is meant to analyze the context in which the recent debate about water arises, identifying the main characters which are defining this field which is, at the same time, theoretical, technical and political. It shows how multilateral organisms and their intelectuals (with their speach on scarcity) have been pushing policies which pretend to transfer the role of the State on behalf of the private enterprise agents, stimulating processes of privatization and mercantilization of water. This essay presents several cases in which this process of privatization increases conflicts in regards to water.

[fr] Le présent article analyse le contexte dans lequel surgit le récent débat concernant l'eau en identifiant les principaux acteurs qui viennent conformer ce champ qui est à la fois, théorique, technique et politique. Il démontre de quelle manière les organismes multilatéraux et leurs intellectuels (à travers le discours sur la pénurie) impulsent des politiques qui cherchent à transférer le rôle de l'Etat au bénéfice des agents entrepreneuriales stimulant des processus de privatisation de l'eau et sa commercialisation. L'article présente une série de cas qui, dans ce processus de privatisation, augmente les conflits relatifs à l'eau.
[en] AbstractFor ten years now in isolated areas on the southeastern highlands inhabited by the Betsileo, the increasing number of foreign and Malagasy NGOs with activities in environmental conservation and agricultural development has spawned the creation of peasant associations. The emergence of these actors in between the global and local levels is a response both to the demand from international sponsors, who want NGOs as partners for implementing the country's ambitious environmental policy, and to the mobilization of intellectuals looking for prestigious jobs. Although the actions conducted by citizen organizations and peasant associations is still limited, the sudden opening of rural society to modernity and the emergence of new leaders are well worth noting.

[fr] RésuméDepuis une dizaine d'années, dans les campagnes isolées du Betsiléo (sud-est des Hautes Terres), la multiplication d'ONG étrangères et malgaches uvrant dans les domaines de la protection de l'environnement et du développement agricole a suscité la création de nombreuses associations paysannes. L'émergence de ces acteurs intermédiaires entre l'échelle globale et l'échelle locale répond à la fois à la demande des bailleurs internationaux qui réclament des partenaires de type ONG pour réaliser l'ambitieuse politique environnementale malgache, et à la mobilisation des intellectuels citadins en quête d'emplois valorisants. L'auteur montre que, si l'action des ONG citadines et des associations paysannes demeure modeste, l'ouverture, soudaine, à la modernité, de la société rurale et de ses nouveaux leaders est, elle, remarquable.
[en] Located south of Ifrīqiya and straddling the Algerian/Tunisian border, Djerid (Bilād al-Jarīd) and the Suf are contiguous provinces that form a geographical unit with shared natural features. Despite the region's eccentricity, the importance of economic exchanges and cultural contacts between this region and northern Ifrīqiya, particularly the Tunisian High Steppes, is explained by its geographical location at a crossroads and by the development of inter-regional family relations. The use of written sources and oral traditions reveals a continuity of exchanges and contacts during the Middle Ages and Modern Times, and even after the colonial rise of the 19th century. To understand this question, our interest will focus on three types of exchanges : commercial and pastoral contacts, cultural and social contacts.

[fr] Zones sahariennes situées au sud de l'Ifrīqiya, le Djérid (Bilād al-Jarīd) et le Souf constituent deux provinces contiguës qui, par leurs caractéristiques naturelles communes, forment une unité géographique que divise aujourd'hui en deux la frontière algéro-tunisienne. En dépit d'une position marginale, l'importance des échanges économiques et des contacts culturels entre cet espace et le nord de l'Ifrīqiya, notamment les Hautes Steppes tunisiennes, s'explique par une situation géographique de carrefour et par le développement de relations familiales inter-régionales. Le recours aux sources écrites et aux traditions orales met en lumière une continuité d'échanges et de contacts durant le Moyen Âge et l'époque moderne, voire même après les poussées coloniales du xixe siècle. Pour appréhender cette question, notre intérêt sera focalisé sur trois types d'échanges : les contacts commerciaux et pastoraux, les contacts culturels et les contacts sociaux.
[en] This study, using cointegration and causality tests, investigates the relationship among tourism development, economic expansion, and poverty reduction in Haiti. fmpirical studies have shown that the three variables are cointegrated with a long-run stable relationship among the three. At 5% level, the causality tests suggest one-way Granger causal relation between economic growth and tourism development, and between poverty reduction and tourism development. On the other hand, the paper presents arguments in support of the proposition that poverty reduction as a source of tourism development, offers a convincing case for the use of policy instruments focused to drive a tourism-based economy.

[fr] Cette étude emploie la théorie de la cointégration d'Engels et Granger pour analyser les relations entre développement touristique, croissance économique et réduction de la pauvreté en Haïti. Elle permet de tirer des enseignements et déduire des implications sur les liens de causalité entre ces trois variables. Les résultats montrent que ces dernières sont cointégrées et qu'au seuil de 5 %, les relations, d'une part entre croissance économique et développement touristique sont unidirectionnelles, c'est-à-dire que la croissance économique engendre du développement touristique en Haïti et non l'inverse. D'autre part, il existe également une relation unidirectionnelle entre réduction de la pauvreté et développement touristique. Autrement dit, la réduction de la pauvreté qui, souvent, mais pas toujours dépend de la croissance économique se traduirait ici par du développement touristique et non l'inverse.
[en] In his foreword to The Faithful Shepherdess (1609), John Fletcher blames the crass popular tastes of his theatre audiences for failing to respond properly to the new genre of tragicomedy. Shakespeare was careful to make no such mistake. In The Winter's Tale, he makes Perdita "the queen of curds and cream" (4.4.161). Autolycus sells and sings ballads and is said to haunt "wakes, fairs and bear baitings" (4.3.99-100). On the other hand, while contemptuous of 'the common blocks' and 'lower messes' (1.2.222, 224), Leontes uses such popular names as 'hobby horse' (1.2.273) or 'bed-swerver' (2.1.93) to refer to queen Hermione. The sting of jealousy encourages the Sicilian king to resort to popular phrases and folk traditions, so that the "fabric of his folly" (1.2.424) comes close to the wild absurdities of Autolycus' ballads. Popular and elite cultures thus appear to be combined and to echo each other in the two apparently antithetical halves of the play.

[fr] Dans sa préface à La bergère fidèle (1609), John Fletcher critique la vulgarité populaire des goûts de son auditoire, incapable selon lui de comprendre le genre nouveau de la tragicomédie. Shakespeare, lui, a su éviter pareille erreur. Dans Le conte d'hiver, il fait en effet de Perdita " la reine du lait caillé et de la crème " (4.4.161). Autolycus vend et chante ses ballades dans les " kermesses, les foires et les combats d'ours " (4.3.99-100) qu'il est dit fréquenter. D'un autre côté, tout en disant mépriser ce qu'il appelle " les gens du commun " et les " basses classes " (1.2.222, 224), Leontès n'hésite pas à recourir à des expressions populaires telles que " traînée " (1.2.273) ou " débauchée " (2.1.93) pour désigner la reine Hermione. Aiguillonné par la jalousie, le roi de Sicile recourt à des expressions populaires et à des traditions issues du folklore, de sorte que " l'édifice de sa folie " (1.2.424) n'est en fait guère éloigné des absurdités les plus criantes qui peuplent les ballades d'Autolycus. La culture populaire et celle de l'élite se combinent et se font écho dans les deux moitiés de la pièce qui sont donc moins antithétiques qu'elles n'en ont l'air.
[en] In the second half of the 14th century, the Latin and Hebrew documents reveal migratory flows of Jewish craftsmen and physicians, such as Mordacays Joseph, Bonjuson ­Bondavi and Maymon Ferrer, between Provence, Sardinia and Catalonia. The Jews who went working somewhere else did not seem to suffer from the feeling of exile. Nevertheless, the main reason of this absence of feeling of banishment is not classical. It does not deal with the solidarity developed within the framework of the Diaspora. The example of the enterprise of the coral on the scale of the western Mediterranean Sea reveals, indeed, a complex organization, in which the cultural borders between the Jewish and Christian economic partners are not determining.

[fr] Dans la seconde moitié du xive siècle, les documents de la pratique latins et hébraïques dévoilent des flux de corailleurs et de médecins juifs entre Provence, Sardaigne et Catalogne, à l'instar de Mordacays Joseph, Bonjuson Bondavin ou encore Maymon Ferrier. Or, ces juifs qui partent travailler chez l'autre ne semblent connaître ni les affres du déracinement ni celles de l'altérité et ce, non pour les raisons classiquement avancées dans le cadre de la diaspora, donc pas grâce à la solidarité communautaire. L'exemple de l'entreprise du corail à l'échelle de la Méditerranée occidentale dévoile plutôt un emboîtement complexe, dans lequel les frontières culturelles entre les partenaires économiques juifs et chrétiens ne sont pas surdéterminantes.
[en] The series Nuevos escritores mexicanos del siglo XX presentados por sí mismos launched by Empresas Editoriales in Mexico City started in 1966 with the autobiographies of Gustavo Sainz and José Agustín, then 26 and 22 years old. In both stories the constructions of the self encompass childhood and adolescence and are based on the themes of everyday life. Sainz and Agustín wrote their autobiographies to be accepted in the literary field and occupy a position therein. At the same time they distance themselves from the poetological tradition, defending their own poetics with a clearly countercultural intention.

[fr] La série Nuevos escritores mexicanos del siglo XX presentados por sí mismos lancée par Empresas Editoriales à Mexico a été initiée en 1966 par les autobiographies de Gustavo Sainz et de José Agustín, alors âgées de 26 et 22 ans. Dans les deux narrations, les constructions du soi englobent l'enfance et l'adolescence et sont basées sur les thèmes de la vie quotidienne. Sainz et Agustín écrivirent leurs autobiographies pour être acceptés dans le champ littéraire et y occuper une position. En même temps, ils se distancient de la tradition poétologique et défendent leur propre poétique avec une intention clairement contre-culturelle.
[en] The remains of a deceased buried in the Late Bronze Age I, adorned with two pairs of bronze bracelets, were discovered fortuitously in the locality of la Potence, in Gaujac (Gard). These bracelets, as well as another stemming from Mus (Gard), published here by the same occasion, join a series of metallic objects which were made, and which circulated, in a vast geographical area covering the Northeast of France, South of Germany, the Rhone valley and eastern Languedoc.The vestiges of this grave contribute to a better understanding of funeral practices of this period in the eastern part of Languedoc. An assessment of these practices in this region is proposed for the Middle Bronze Age and the beginning of the Late Bronze Age, underlining certain aspects of the latter and in particular the diversity of the burial locations and deposit modalities, as well as the frequency of this type of finery.

[fr] Les restes d'un défunt inhumé au Bronze final I, paré de deux paires de bracelets en bronze, furent découverts fortuitement au lieudit la Potence, à Gaujac, Gard. Ces bracelets, de même qu'un exemplaire inédit provenant de Mus (Gard), publié ici par la même occasion, s'inscrivent dans un contexte d'objets métalliques qui sont fabriqués, et qui circulent, dans une vaste aire géographique couvrant le Nord-Est de la France, l'Allemagne du Sud, le Bassin rhodanien jusqu'au Languedoc oriental. Les vestiges de cette tombe contribuent quelque peu à mieux connaître des pratiques funéraires de cette période dans la partie orientale du Languedoc. Un bilan de celles-ci dans cette région est proposé pour le Bronze moyen et le début du Bronze final, soulignant certains aspects de ces usages notamment la diversité des lieux et des modes de dépôt, ainsi que la fréquence de la parure de bracelets.
[en] With the strength of about twenty years of existence and an extremely vast and diversified geographical presence, the phenomenon said of the"café philosophiques (coffees of philosophy) " has proved to be capable of denying the suspicions about "the effect of fashion" and of " Parisian snobbery " which were brought against it for a long time. Beyond the criticisms which do not die and the doubts as to its philosophic validity, the movement goes on living, evolves, without ever going away too much from the famous wish of Diderot: " let us hurry to make philosophy popular! ". The "café philosophique" is the unexpected leader of a variety of new practices (philosophy with movies, hikes of philosophy, banquets of philosophy, workshop of philosophy, within different settings as the Popular Universities, etc). Without any doubt, the "café philosophique" remains the most popular and the most well known of the " New Philosophic Practices ". But probably also the most attacked... We are studying how the "café philosophique" begun and the evolution of this movement in the city, and we are trying to conceive some perspectives for this practice, the most ancient among the New Philosophical Practices. This research is made with the consultation of works, articles of magazines, official reports and radio archives covering the period from 1992 to 2010. It is also based on a survey made on the basis of an electronic questionnaire, during the months of May and June 2010.

[fr] Fort de près de vingt années d'existence et d'un essaimage géographique extrêmement vaste et diversifié, le phénomène dit " des cafés philo " a largement démenti les soupçons d'" effet de mode " et de " snobisme parisien " qui lui furent longtemps assignés. Par-delà les critiques qui ne cessent d'émettre des doutes quant à la validité philosophique des échanges, le mouvement poursuit son chemin et évolue, sans jamais trop s'éloigner du célèbre vœu de Diderot : " hâtons-nous de rendre la philosophie populaire ! ". Chef de file inopiné d'une kyrielle de pratiques plus ou moins dérivées (ciné philo, rando philo, banquet philo, atelier philo dans le cadre d'Universités Populaires, etc.), le café philo reste sans doute la plus populaire et la plus médiatique desdites " Nouvelles Pratiques Philosophiques ". Mais probablement aussi la plus invectivée... A partir d'ouvrages, d'articles de revues, de rapports officiels et d'archives radiophoniques couvrant la période 1992-2010, mais aussi à partir d'une enquête par questionnaire électronique menée durant les mois de mai et juin 2010, nous nous proposons de faire le point sur l'arrivée et l'évolution de ce mouvement dans la cité, et de tenter d'esquisser par ailleurs quelques perspectives pour la plus ancienne – avec la consultation – des Nouvelles Pratiques Philosophiques.
[en] Since a few weeks, Mauritania is in front of several terrorist attacks claimed by Al-Qaïda in Maghreb. Radical Islamism is not new in this country but terrorism and violence of these acts are totally unheard. If radical tendencies grow their audience, they do not must be confused with terrorism which have not any rooting in Mauritania. For this moment, threats are coming from outside.

[fr] En quelques semaines, la Mauritanie a été confrontée à plusieurs attaques terroristes revendiquées par Al-Qaïda au Maghreb. L'islamisme radical n'est pas nouveau dans ce pays mais le terrorisme et la violence des actes perpétrés sont quant à eux inédits. Si les courants radicaux gagnent en audience, ils ne doivent pour autant être confondus avec le terrorisme qui n'a pas d'ancrage en Mauritanie. La menace vient pour l'instant de l'extérieur.
[en] The aim of this book is to publish the results of the research launched in 2004 in the ACI "Espaces et territoires" and continued in 2008 in the framework of the ANR (French National Research Agency). This research programme focused on the spatio-temporal dynamics of territories, approached over the long term, from the Neolithic period to the Middle Ages, according to different themes and in several micro-regions of France and Europe. This volume presents the results of two lines of research: the "dynamics of finishing in the long term" (Antiquity, Middle Ages) and the "dynamics of circulation and consumption of raw and manufactured products" (Neolithic, Bronze Age).

[fr] L'objectif de cet ouvrage est de publier les résultats de la recherche lancée en 2004 dans l'ACI " Espaces et territoires " et poursuivie dans le cadre de l'ANR, en 2008. Ce programme de recherche a porté sur la dynamique spatiotemporelle des territoires, abordée dans la longue durée, du Néolithique au Moyen Âge, selon différentes thématiques et dans plusieurs microrégions de France et d'Europe. Ce volume présente les résultats de deux axes de recherche : la " dynamique des finages dans la longue durée " (Antiquité, Moyen Âge) et les " dynamiques de circulation et de consommation de produits bruts et manufacturés " (Néolithique, âge du bronze).
[en] The introduction of "Education in" in the school curriculum, among other upheavals, calls into question the cartesian ideal according to which problems, in research, careers or school, can always be described and solved by clearly defined methods, and their solutions evaluated against objective criteria. If schools take socially controversial issues into account, they can start to deal with ill-structured, vague and even wicked problems. By analysing some Anglo-Saxon papers on the subject, can we find any epistemological benchmarks for an educational approach to dealing with problems such as these, which are typical of our problematic world and for which we have to prepare the citizens of the future?

[fr] L'introduction des " éducations à " dans le curriculum scolaire vient, entre autres bouleversements, questionner l'idéal cartésien selon lequel les problèmes, dans la recherche, les métiers ou l'école, peuvent toujours être construits et résolus par des méthodes bien définies et leurs solutions évaluables selon des critères objectifs. Avec la prise en compte des questions socialement vives, l'école s'ouvre au traitement de problèmes mal structurés, flous et même pernicieux. Peut-on tirer, de l'analyse de travaux anglo-saxons sur le sujet, des repères épistémologiques pour le traitement didactique de tels problèmes qui sont caractéristiques du monde problématique qui est le nôtre et auquel il faut préparer le futur citoyen ?
[en] Real horses and ideal horses in equestrian portraits of the Trecento and Quattrocento. One of the special characteristics of Italian equestrian portraits during the fourteenth and fifteenth centuries, where the depiction of the mounted horse is concerned, is the dual tendency towards naturalism on the one hand and towards idealisation on the other. More broadly speaking, this tension between individualisation and idealisation is at the heart of the artistic thinking of the Renaissance period, which was particularly keen on the portrait. The trend towards naturalism, which can be perceived in effigies, in other equestrian representations and in morphological or physiological studies and models, refers to the novel practice of painting after nature. But this does not eliminate a certain idealisation of the horse, deriving from a theoretical and artistic ideal.

[fr] Une des spécificités des portraits équestres italiens des XIVe et XVe siècles tient dans la double tendance au naturalisme et à l'idéalisation de leurs montures. D'une manière générale, la tension entre individualisation et idéalisation se trouve au cœur de la pensée artistique de la Renaissance, qui fit du portrait son terrain d'élection. Perceptible dans les effigies comme dans toute représentation équestre, y compris les études, via certains modèles équins et détails morphologiques ou physiologiques, la tendance croissante au naturalisme renvoie notamment à la pratique novatrice de la représentation d'après nature. Néanmoins, cette tendance n'empêche pas une certaine idéalisation du cheval, en lien avec un idéal équin théorique et artistique.