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[es] Este artículo propone una contribución metodológica a partir de relatos autobiográficos de militantes de la CGT que surgieron en el marco del concurso de la Tercera vía de acceso a la Escuela Nacional de Administración (ENA) (1983-1986). Muestra de qué manera esos relatos pueden ser objeto de una lectura testimonial y estratégica a la vez. Esta doble lectura permite analizar los relatos autobiográficos en su contexto de producción, con la finalidad de comprender lo que expresan tanto de los individuos que los conciben como de las instituciones que los suscitan. En gran medida, este artículo constituye un ejemplo de la forma en que los sociólogos pueden apropiarse de los archivos y de los métodos críticos de las fuentes elaboradas por los historiadores. Asimismo, pretende mostrar la importancia de conjuntar materiales de investigación entre archivos, entrevistas, estadísticas y observaciones.

[fr] Cet article propose une contribution méthodologique à partir de récits autobiographiques de militants CGT produits dans le cadre du concours de la Troisième voie d'accès à l'ENA (1983-1986). Il démontre combien ces récits peuvent faire l'objet d'une lecture à la fois testimoniale et stratégique. Cette double lecture permet de penser les récits autobiographiques dans leur contexte de production, afin de cerner ce qu'ils disent à la fois des individus qui les conçoivent et des institutions qui les suscitent. Plus largement, cet article constitue un exemple de la manière dont les sociologues peuvent s'emparer des archives et des méthodes critiques des sources élaborées par les historiens. Il entend également montrer l'intérêt d'un croisement des matériaux d'enquête entre archives, entretiens, statistiques et observations.
[es] En este trabajo se examinan varios pasajes de las estorias alfonsíes (General estoria y Estoria de España) que son traducción de los mismos textos latinos para comprobar qué cambios sufren los textos en el proceso de traducción y en el de redacción definitiva de la obra, así como para intentar decidir si puede asegurarse o no que los alfonsíes realizaron siempre una traducción de sus fuentes sobre la cual trabajaron posteriormente los redactores de diferentes segmentos e incluso de diferentes obras, sin necesidad de volver a la fuente latina. El análisis se realiza sobre textos de la Estoria de España y de distintas partes de la General estoria que son traducción de segmentos de la Farsalia, de la Historia regum Britanniae y de la Heroida VII.

[fr] Dans cet article, nous examinons divers passages des estorias alphonsines (General estoria et Estoria de España) qui sont la traduction des mêmes textes latins, afin d'étudier les changements subis par les textes lors du processus de traduction et lors de la rédaction définitive de l'œuvre, et de mettre à l'épreuve l'hypothèse selon laquelle les alphonsins ont systématiquement réalisé une traduction de leurs sources à partir de laquelle les rédacteurs de différentes parties ou même de différentes œuvres ont travaillé ultérieurement, sans avoir besoin de revenir à la source latine. L'analyse porte sur des textes de l'Estoria de España et sur différentes parties de la General estoria qui sont les traductions d'extraits de La Pharsale, de l'Historia regum Britanniae et de l'Héroïde VII.
[es] Este artículo explora la vida y los proyectos culturales de Frances Toor y Alma Reed, dos norteamericanas que viajaron a México justo después de la Revolución Mexicana (1910-1920). Dentro del contexto del México posrevolucionario y del hervor artístico del periodo, estas mujeres sirvieron como tempranos puentes biculturales que enlazaron dos países con una relación política históricamente difícil. La relación sentimental que Alma Reed mantuvo con Felipe Carrillo Puerto y sus actividades posteriores como promotora del artista José Clemente Orozco e investigadora del México prehispánico se exploran dentro del contexto político de aquel momento fundacional en la historia moderna de México. Frances Toor, por su parte, fundó y editó la innovadora revista Mexican Folkways, que exploró y celebró las tradiciones artísticas de los numerosos grupos indígenas del país y, por ser bilingüe, también sirvió como vehículo de difusión para dar a conocer México y su rica herencia cultural en los Estados Unidos y más allá de sus fronteras.

[fr] Cet article explore les vies et projets culturels de Frances Toor et Alma Reed, deux femmes nord-américaines qui ont voyagé au Mexique juste après la Révolution mexicaine (1910-1920). Dans le contexte d'un Mexique post-révolutionnaire et de l'ébullition artistique d'alors, ces femmes jouèrent le rôle de précoces ponts biculturels qui relièrent deux pays aux relations politiques historiquement épineuses. La relation amoureuse qu'Alma Reed entretint avec Felipe Carrillo Puerto ainsi que ses activités postérieures en tant que promoteur de l'artiste José Clemente Orozco et spécialiste du Mexique préhispanique sont explorés dans le contexte politique de ce moment fondateur de l'histoire moderne du Mexique. Frances Toor, quant à elle, fonda et édita la revue novatrice Mexican Folkways qui explora et célébra les traditions artistiques des nombreux groupes indigènes du pays. En tant que bilingue, elle servit également de véhicule pour diffuser la connaissance du Mexique et de son riche héritage culturel aux États-Unis et au-delà.
[es] Desde la aplicación de una política de descentralización tras la caída de Suharto en 1998, las provincias indonesias han disfrutado de una mayor autonomía que ha puesto de relieve algunos aspectos de su identidad cultural. En el contexto de este debilitamiento de la voluntad centralista nacional, la Provincia de las islas Riau, creada en 2004, ha facilitado una política que privilegia la revitalización de la cultura malaya en diferentes esferas de la vida, incluida la educación, las artes y el medio construido. Este artículo examina la política cultural de proyectos arquitectónicos públicos realizados desde hace una quincena de años en la capital provincial de Tanjung Pinang y en los alrededores, concebidos todos ellos para suscitar un sentido de pertenencia a la identidad cultural y religiosa malaya. La arquitectura estatal reciente busca encarnar y expresar un pasado "auténtico", a menudo a través de una amalgama culta de diversas referencias históricas reconocibles. En el contexto actual de dinámicas políticas, étnicas y religiosas, analizamos la forma en la que el Estado se apropia ciertas versiones de la identidad malaya, cómo ésta se manifiesta en la arquitectura oficial reciente en la Provincia de las islas Riau, y las diversas exclusiones sociales a las que contribuye tal política.

[fr] Depuis la mise en place d'une politique de décentralisation à la suite de la chute de Suharto en 1998, les provinces indonésiennes ont joui d'une autonomie accrue, qu'elles ont su employer pour mettre davantage en lumière certains aspects de leur identité culturelle. Dans le contexte de cet affaiblissement d'une volonté centraliste nationale, la Province des îles Riau, nouvellement créée en 2004, a encouragé la création d'une politique privilégiant le regain de la culture malaise dans différentes sphères de la vie, dont l'éducation, les arts et l'environnement bâti. Cet article examine la politique culturelle de projets architecturaux publics réalisés depuis une quinzaine d'années dans la capitale provinciale de Tanjungpinang et aux alentours, tous conçus pour éveiller un sens d'appartenance à l'identité culturelle et religieuse malaise. L'architecture étatique récente cherche à incarner et à exprimer un passé " authentique ", souvent à travers un amalgame savant de diverses références historiques reconnaissables. Dans le contexte actuel de dynamiques politiques, ethniques et religieuses, nous analysons la manière dont l'État s'approprie certaines versions de l'identité malaise, comment celle-ci se manifeste dans l'architecture publique récente dans la Province des îles Riau, et les exclusions sociales variées auxquelles cette politique contribue.
[es] La conquista de Argelia confronta a millares de franceses (militares, administradores, viajeros, escritores…) a nuevas realidades geográficas, sociales y culturales; sus textos muestran que son llevados a tratar cuestiones parecidas y que tienen a menudo propósitos similares. El corpus estudiado cubre el período 1830,1847, reúne diferentes locutores y permite marcar las recurrencias (lugares comunes, estereotipos...) atestando lazos que tejen lo que, a continuación de M. Foucoult, se puede legítimamente llamar una "formación discursiva colonial relativa a Argelia"Nuestro estudio se fija los objetivos siguientes:a) Mostrar que la alteridad enunciativa puede ser solicitada como técnica engendrando actitudes contradictorias como la estigmatización y la mixtificación, la asimilación y el rechazo, la fascinación y la repulsión ;b) Analizar la categorización del enemigo ;c) Transmitir un saber sobre la guerra de conquista para sacar de ella una inteligibilidad.

[fr] La conquête de l'Algérie confronte des milliers de Français (militaires, administrateurs, voyageurs, écrivains…) à de nouvelles réalités géographiques, sociales et culturelles, leurs textes montrent qu'ils sont amenés à traiter des questions semblables et qu'ils tiennent souvent des propos similaires. Le corpus étudié couvre la période 1830,1847, rassemble des locuteurs différents et permet de repérer les récurrences (lieux communs, stéréotypes...) attestant les liens qui tissent ce, qu'à la suite de M. Foucault, on peut légitimement appeler une " formation discursive coloniale relative à l'Algérie ".Notre étude se fixe les objectifs suivants:a) montrer que l'altérité énonciative peut être sollicitée comme technique engendrant des attitudes contradictoires comme la stigmatisation et la mystification, l'assimilation et le rejet, la fascination et la répulsion ; b) analyser la catégorisation de l'ennemi ;c) transmettre un savoir sur la guerre de conquête pour en tirer une intelligibilité.
[es] El texto considera dos versiones del conflicto Rusia-Ucrania, un año después del estallido del conflicto. Se trata de los dos discursos presidenciales pronunciados en el aniversario: dos textos que presentan dos declinaciones diferentes de un desastre evidentemente mutuo. Oscilando entre el polo de la crisis (solucionable y comprensible) y el polo de la catástrofe (irracional y existencial), los dos discursos definen desastres que son casi diametralmente opuestos, desde un punto de vista actoral, temporal y de agencia. Los dos textos dibujan así dos configuraciones diferentes del desastre, entre la dimensión geopolítica, por un lado, y la dimensión existencial e identitaria, por el otro.

[fr] La contribution suivante analyse deux versions du conflit russo-ukrainien, un an après son déclenchement. Il s'agit des deux discours présidentiels prononcés à l'occasion de l'anniversaire. Les deux textes présentent deux déclinaisons différentes d'un désastre de toute évidence partagé. Oscillant entre le pôle de la crise (gérable et compréhensible) et le pôle de la catastrophe (irrationnel et existentiel), les deux discours définissent des désastres de manière quasi diamétralement opposés, et ce d'un point de vue actoriel, temporel, agentif. Se dessinent ainsi deux configurations différentes du désastre, entre la dimension géopolitique d'une part et la dimension existentielle et identitaire d'autre part.
[es] A partir de relatos testimoniales y literarios, se estudia uno de los acontecimientos políticos y sociales más importantes de las últimas décadas en Venezuela: la insurrección popular llamada el "Caracazo". Ocurrida el 27 de febrero de 1989, al imbricarse con insurrecciones militares posteriores como la del 4 de febrero de 1992 liderada por Hugo Chávez Frías, significó un giro dramático en la historia política contemporánea del país.Distintos relatos y distintos enunciadores permiten valorar o interpretar dos formas diferentes de la memoria: la memoria sensible, ligada al dolor, la tristeza, la pérdida, el desgarramiento y la memoria política, a través de relatos en los que se puede captar el impacto social de esta rebelión. Se estudia la versión narrativa que propone Hugo Chávez en Los cuentos del arañero y contrasta esta versión con relatos de personas, algunos de ellas periodistas, que vivieron o fueron testigos de este acontecimiento. Son relatos breves que están, casi todos, en páginas o sitios de internet. Se confrontan estos relatos con relatos literarios del mismo periodo que inician la manera de asumir literariamente la memoria de estos acontecimientos.

[fr] À partir de récits-témoignages et de récits littéraires, cet article étudie un des événements politiques et sociaux les plus importants des dernières décennies au Venezuela : l'insurrection populaire connue sous le nom de " Caracazo ", survenue le 27 février 1989 et qui a eu un grand retentissement dans des soulèvements militaires ultérieurs, comme celui du 4 février 1992 dirigé par Hugo Chávez Frías, tournant décisif de l'histoire politique de ce pays.L'étude de plusieurs récits de différents énonciateurs permet d'interpréter deux formes différentes de mémoire : la mémoire sensible, liée à la douleur, la tristesse, la perte, le déchirement, et la mémoire politique, à travers des récits qui soulignent l'impact social de cette rébellion. L'étude porte sur la version narrative proposée par Hugo Chávez Frías dans Los cuentos del arañero, mise en face de récits de journalistes dont certains ont été témoins des faits ; de courts récits presque tous consultables en ligne. Ils sont ensuite confrontés à des récits littéraires de la même période, point de départ de la façon qu'a la littérature d'assumer la mémoire de cet événement.
[es] El presente trabajo analiza la función de defensor civil de los indios en el Yucatán colonial de la segunda mitad del siglo XVI. Pese al ámbito esencialmente regional del estudio, no descartamos las comparaciones con la evolución del cargo en otras regiones de América, pues permiten poner de manifiesto la coherencia de la política de la Corona en cuestiones de justicia indígena. Se trata, por consiguiente, de interrogarse sobre los antecedentes que llevaron a la creación de un nuevo cuerpo de funcionarios de la Monarquía española y sobre los motivos esgrimidos en el discurso político de la época con el fin de justificar dicha innovación. Para medir el alcance de la acción de los defensores en el acceso de los indios al sistema de justicia colonial, también intentamos esclarecer la utilización que los mismos mayas hicieron de aquellos intermediarios, así como los eventuales beneficios que lograron sacar en la defensa de sus intereses, particulares o colectivos.

[fr] Le présent travail analyse la fonction de défenseur civil des Indiens dans le Yucatan colonial de la seconde moitié du XVIe siècle. Malgré l'ancrage régional, les comparaisons avec l'évolution de cette charge dans d'autres régions d'Amérique ne sont pas écartées, de façon à mettre en avant la cohérence de la politique de la Couronne en matière de justice indigène. Il s'est donc agi de s'interroger sur les antécédents ayant pu conduire à la création de ce nouveau corps de fonctionnaires de la Monarchie espagnole, ainsi que sur les motifs avancés dans le discours politique de l'époque pour justifier cette innovation. Afin de mesurer la portée de l'action des défenseurs dans l'accès des Indiens au système de justice colonial, nous tentons aussi de prendre en compte l'utilisation que les Mayas eux-mêmes firent de ces intermédiaires, ainsi que les éventuels profits qu'ils réussirent à en tirer pour défendre leurs intérêts, particuliers ou collectifs.
[es] Los relatos de viajeros castellanos a Oriente en los siglos XV y XVI ofrecen interesantes testimonios sobre las variadas reacciones de los viajeros ante uno de los más importantes escollos a los que estos se enfrentan durante sus periplos: el encuentro con la alteridad. La entrada en el universo del Otro puede resultar imposible en algunas ocasiones, otras veces puede hacerse de forma gradual y paulatina o en ciertas circunstancias se puede negociar para, por ejemplo, eludir cambios de comportamiento que atentan contra la identidad del viajero. Este traspaso o no de las fronteras culturales se verbaliza en los relatos mediante recursos retóricos diversos como son, entre otros, la organización informativa de los textos, el tipo de léxico empleado o la inserción de intercambios orales entre viajeros y naturales.

[fr] Les récits des voyageurs castillans en Orient aux XVe et XVIe siècles offrent d'intéressants témoignages sur les réactions variées des voyageurs face à l'un des plus importants écueils que ceux-ci doivent affronter pendant leurs périples : la rencontre avec l'altérité. L'entrée dans l'univers de l'Autre peut parfois s'avérer impossible, d'autres fois elle peut se faire de façon lente et graduelle ou, encore, dans certaines occasions, elle peut être négociée pour, par exemple, échapper à des changements de comportement qui porteraient atteinte à l'identité du voyageur. Ce passage ou non-passage des frontières culturelles est verbalisé dans les récits moyennant de nombreuses ressources rhétoriques telles que, entre autres, l'organisation informative des textes, le type de lexique employé ou l'insertion d'échanges oraux entre voyageurs et autochtones.
[es] El artículo tiene como objetivo reflexionar sobre un conjunto de cuestiones deontológicas y teórico-metodológicas que se ponen a los sociólogos en el caso particular de las investigaciones que realizan sobre las profesiones y el asociativismo profesional. El punto de partida de esta reflexión fue un estudio realizado en el año de 2008 en el área de las profesiones de la salud y se encuadra en una reflexión más amplia sobre el ejercicio profesional de los sociólogos.

[fr] Cet article réfléchit sur un ensemble de questions déontologiques et théorico-méthodologiques auxquelles doivent faire face les sociologues dans le cas particulier des recherches qu'ils mènent sur les professions et les associations professionnelles. Le point de départ de cette réflexion a été une étude menée en 2008 dans le domaine des professions médicales et s'inscrit dans une réflexion plus vaste sur l'exercice professionnel des sociologues.
[es] En el Londes victoriano de Juan Benet, la evocación de los distintos lugares desobedece las leyes de lo espacial. La escritura benetiana no permite visualizar espacios ni monumentos urbanos, sino que se contenta con invitar al lector a que considere en ellos la impronta del tiempo y de los hombres. En el siglo XIX, la evolución de la metrópolis rompe con el viejo orden harmonioso. Contrariando las ideas de progreso de la era capitalista, Benet nos invita a descubrir en la representación del espacio londinense la actuacion de aquellas fuerzas destructoras que promueve su concepción del tiempo. La ciudad, una página metafórica de escrituras " mortíferas o desastrosas ", se presenta como un palimpsesto extraño al escritor, quien además quiere mantenerse ajeno.

[fr] L'évocation des lieux dans le Londres victoriano de Juan Benet se soustrait aux exigences de la spatialité. L'écriture bénétienne ne permet pas de visualiser les espaces et les monuments urbains, mais invite à appréhender la marque du temps et des hommes qui s'y inscrit. L'évolution de la métropole, au XIXe siècle, formalise une rupture avec l'ordre ancestral harmonieux. Au revers des idées de progrès de l'ère capitaliste, on découvre dans les différentes strates de la représentation de l'espace londonien l'inscription de forces de destruction issues de la conception du temps chez Benet. La ville, lieu métaphorique d'écritures " mortifères ou désastreuses ", se présente comme un palimpseste auquel l'écrivain est — et entend demeurer — étranger.
[es] El inicio del Trienio Liberal español tuvo un impacto inusitado en la prensa británica de todas las tendencias. A medida que tenían lugar las diferentes fases de su implantación, España pasó a ser en Inglaterra un referente de la lucha contra el despotismo y a favor de una revolución pacífica e ilustrada de las instituciones. El presente trabajo pretende ofrecer una panorámica de todo este proceso a la luz de los sucesivos reportajes de los periódicos más representativos.

[fr] Le début du Triennat Libéral espagnol a eu un impact inhabituel sur la presse britannique de toutes tendances. Au fur et à mesure des différentes phases de son implantation, l'Espagne est devenue en Angleterre une référence dans la lutte contre le despotisme et en faveur d'une révolution pacifique et éclairée des institutions. Cet article offre une vue d'ensemble de ce processus à la lumière des reportages successifs des journaux les plus représentatifs.
[es] Con este artículo, nos proponemos compender mejor las prácticas docentes de lectura de libros de literatura juvenil en la centros preescolares. Para esto, hemos observado durante varios años, unas prácticas profesionales de lectura de libros que analizamos desde el punto de vista de los saberes y de las habilidades puestos en práctica por unos maestros que trabajan en pequeña, mediana o secciones superiores (alumnado entre los 3 y los 6 años aproximadamente). Estos saberes y habilidades magistrales apuntan principalmente a la comprensión de los libros por los muy jóvenes alumnos de preescolar. Para conseguir esta meta, los maestros generan actividades de lenguaje que obligan a estos alumnos a ir más allá de la materialidad del texto y de las imágenes, lo que les permite elaborar unas significaciones compartidas a la par que construyen relaciones específicamente escolares con las obras literarias.

[fr] Nous nous proposons, dans le cadre de cet article, de mieux comprendre les pratiques enseignantes de lecture d'œuvres de littérature de jeunesse à l'école maternelle. Pour ce faire, nous avons observé, durant plusieurs années, des pratiques professionnelles de lecture d'albums que nous analysons du point de vue des savoirs et des savoir-faire convoqués par des maitres exerçant en petite, moyenne ou grande sections (élèves âgés de 3 à 6 ans environ). Ces savoirs et savoir-faire magistraux visent principalement la compréhension des albums par les tout jeunes élèves de maternelle. Pour atteindre cet objectif, les maitres convoquent des activités langagières qui amènent ces élèves à aller-au-delà de la matérialité du texte et des images, ce qui leur permet d'élaborer des significations partagées tout en construisant des rapports spécifiquement scolaires aux œuvres littéraires.