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[en] Bird-men, compelled fatefully to soar sun-ward, haunt Daphne Du Maurier's novels and short stories. Her incessant re-working of the myth of Icarus finds its climax in her later novel, The Flight of the Falcon (1965), in which Aldo Donati dons Daedalus-like wings, then, "like Icarus, […] fl[ies] too near the sun" before plummeting to his death. Furthermore, the presentation of the novel's Donati brothers reflects, with uncanny accuracy, components of Jungian symbology as well as the "Icarus complex", first identified by psychologist, Henry A. Murray. This article examines the relatively critically neglected novel, The Flight of the Falcon, as a narrative transformation of the classical myth of Icarus and the psychoanalytic theories that it inspired. In doing so, the article seeks to dispel du Maurier's own anxiety that the "deep unconscious motive[s]" underlying the macabre actions of her beguiling, bird-imitating protagonist, Aldo Donati, and his brother, Armino, would remain overlooked.

[fr] Les hommes-oiseaux, fatalement contraints à s'envoler vers le soleil, hantent les romans et les nouvelles de Daphne du Maurier. Son remaniement incessant du mythe d'Icare trouve son apogée dans le roman tardif qu'est The Flight of the Falcon (1965) où Aldo Donati, ayant revêtu des ailes de Dédale, fait une chute mortelle après avoir volé, " comme Icare, […] trop près du soleil ". En outre, la caractérisation des frères Donati reflète, avec une étrange précision, des éléments de la symbologie jungienne ainsi que le " complexe d'Icare ", identifié pour la première fois par le psychologue Henry A. Murray. Le présent article examine ce roman relativement négligé par la critique en tant que transformation narrative du mythe classique d'Icare et à la lumière des théories psychanalytiques qu'il a inspirées. Ce faisant, cet article cherche à dissiper l'inquiétude exprimée par du Maurier elle-même à propos d'un roman dont elle craignait que puisse rester incomprise la " motivation profondément inconsciente " à l'origine des actions macabres de son séduisant protagoniste, grand imitateur des oiseaux, et de son frère Armino.
[en] In this paper I discuss the first pan-European attempt to strictly enclose medieval nuns. By virtue of Pope Boniface VIII's 1298 decree, Periculoso "nuns of every community or order in every part of the world, both collectively and individually," were to be perpetually confined to their monasteries, with only dire emergency or the express approval of a diocesan official mitigating their isolation from the secular world. I begin with an overview of this papal decree and the manner in which those academic jurists whose task it was to comment on and clarify canon law interpreted it. I then look at what amounted to the undoing of Periculoso by the combined forces of practicing lawyers, diocesan officials, and subsequent popes, all responding in one way or another to the demands of nuns in traditionally open monasteries. Finally, I relate the success of cloister regulations governing life in mendicant and Bridgettine nunneries to the distinctive spiritual, economic, and legal circumstances enjoyed by these nuns.

[fr] Dans cette étude, il est question de la première tentative globale dans l'Europe médiévale de cloîtrer les religieuses. En vertu de Periculoso, la décrétale de 1298 du pape Boniface VIII, " les religieuses de toute communauté ou ordre, partout dans le monde, de manière individuelle et collective " devaient être enfermées à perpétuité dans leurs couvents, sauf en cas d'urgence ou d'autorisation particulière. On livre tout d'abord un aperçu de la décrétale et de son interprétation par les commentateurs du droit canonique. On analyse ensuite comment Periculoso fut, à tous égards, vidé de sa substance par les réponses des avocats, officiers diocésains et papes aux demandes des religieuses vivant dans des monastères traditionnellement ouverts. L'application de la réglementation dans les couvents des Mendiants et des Brigittines fut liée aux particularités de ces communautés dans les domaines spirituel, économique et juridique.
[en] This article, based on a doctoral thesis, examines some aspects of the implementation of the law of December 9, 1905 on the Separation of Churches and State in the diocese of Bourges. This law, suppressing the Concordat and the religious budget, appears, at first glance, as a law of rupture, in particular for the financing of the Catholic Church. However, at the parish level, the Catholic Church has set up parish or curial councils with an operation inspired by the Concordat' fabrics. These councils, without legal and official powers, strive to maintain the sources of income of the Catholic cult, either benches and chairs, quests or casual. They were made up of 6 members (including the parish priest) in parishes with more than 5,000 inhabitants and 4 members below this threshold. These councils brought together the old " fabriciens " who readily accepted to resume their functions of managing the resources of the parish. Nevertheless, the new councils were under the sole responsibility of the parish priest who chose its members. Clericalization was reinforced because the laity found themselves in a subordinate situation and of simple assistance to the priest in terms of management of parish revenues. These councils ensured a smooth transition and avoided the collapse of parish revenues: in many rural parishes, revenues and expenses remained stable compared to previous years. However, priests privileged prudence and avoided all the excessive and superfluous expenses.

[fr] Cet article, inspirée d'une thèse de doctorat, examine certains aspects de la mise en œuvre de la loi du 9 décembre 1905 de Séparation des Églises et de l'État dans le diocèse de Bourges. Cette loi, provoquant la suppression du Concordat et du budget des Cultes, apparaît, de prime abord, comme une loi de rupture, en particulier pour le financement de l'Église catholique. Or, à l'échelle des paroisses, l'Église catholique a mis en place des conseils paroissiaux ou curiaux avec un fonctionnement inspiré des fabriques concordataires. Ces conseils, sans pouvoirs légaux et officiels, s'efforcent de maintenir les sources de revenus du culte catholique soit les bancs et chaises, les quêtes ou le casuel. Ils étaient composés de 6 membres (dont le curé) dans les paroisses de plus de 5000 habitants et de 4 membres en deçà de ce seuil. Ces conseils rassemblaient les anciens fabriciens qui acceptaient volontiers de retrouver leurs fonctions de gestion des ressources de la paroisse. Néanmoins, les nouveaux conseils se trouvaient sous la seule responsabilité du curé qui choisissaient ses membres. La cléricalisation était renforcée car les laïcs se retrouvaient dans une situation subalterne et de simple assistance au prêtre en termes de gestion des revenus. Ces conseils assuraient une transition apaisée et évitaient l'effondrement des revenus paroissiaux : dans de nombreuses paroisses rurales, les recettes et dépenses demeuraient stables par rapport aux années antérieures. Toutefois, les curés privilégiaient la prudence et évitaient toutes les dépenses excessives et potentiellement superflues.
[en] Over time, social digital networks (SDN) have become a source of activity that contributes to the transformation of museum practices as a whole. This article presents the exploratory results of a qualitative empirical study based on interviews of nineteen Community Managers in the cultural sector. The result is a typology of the activities carried out by Community Managers in museum institutions, including mediation as one of the categories. Our analysis demonstrates the interactive nature of the information practices of Community Managers exercised in digital spaces (websites, social networks, etc.) as well as in contact with other actors (human sources). We also find that information practices are an integral part of the professional activities of Community Managers

[fr] Les réseaux socionumériques (RSN) sont devenus une source d'activité qui participe à la transformation de la pratique muséale dans son ensemble. Cet article présente les résultats exploratoires d'une étude empirique qualitative réalisée auprès de dix-neuf professionnels du secteur culturel. Il en ressort une typologie d'activités des Community Managers au sein des institutions muséales où la médiation apparaît comme une des catégories. L'analyse des sources informationnelles montre le caractère interactif des pratiques informationnelles des Community Managers qui s'exercent dans des espaces numériques (sites Web, réseaux sociaux, etc.) mais également au contact des acteurs (sources humaines). Elle démontre également que les pratiques informationnelles constituent une partie intégrante des activités professionnelles des Community Managers.
[en] On the one hand, we need to reexamine the evolution of Soviet politics and USSR strategies for cooperation, especially with African countries, development aid in the broader geopolitical context in which academic and cultural exchange programs, and the circulation of students and elites took place.On the other hand, we have to link the mobilities of students and elites to the evolution of national politics pursued by African countries, especially as far as their academic, economic, and industrial policies are concerned.The goal is also to compare this dual historic contextualization of mobilities of the students of the African countries to the historical changes that took place in the relations that such countries had with former colonizing countries after winning their independence. Finally, all of this research will be analyzed in the light of the history of the knowledge and scientific fields involved and cultural representations of Africa developed in partner-country societies.

[fr] Ces journées ont pour objectifs de : 1/ retracer l'évolution des politiques soviétiques, des stratégies de coopération de l'URSS avec les pays d'Afrique, des aides au développement en les situant dans le contexte géopolitique dans lequel se sont inscrits les échanges universitaires et culturels, et la circulation des étudiants et des élites. 2/ Mettre en relation les mobilités des étudiants et des élites avec l'évolution des politiques nationales des pays d'Afrique, notamment leurs politiques universitaires, économiques, et industrielles. 3/ Comparer cette double contextualisation historique des mobilités des étudiants et des élites des pays africains, à l'évolution historique des relations que ces pays ont entretenues avec les anciens pays colonisateurs après les indépendances. 4/ Confronter l'ensemble de ces recherches à l'histoire des savoirs et des domaines scientifiques et des représentations culturelles de l'Afrique, développées dans les sociétés des pays partenaires.
[en] The medieval sermon has come down to us in three distinct forms : notes of listeners, heterogeneous volumes put together by the clerics and, lastly "model sermons," i.e. collections of sermons put together and published by their authors. Our contribution discusses three collections of successful "model sermons" (in actual fact sermones ad status) by Jacques de Vitry, the Franciscan Guibert de Tournai and the Dominican Humbert de Romans. In these texts addressed to those in power we can separate genuine references to the exercise of power in the 13th century from the stereotypes. This remark leads us to call into question the very notion of a "model sermon" which is a child of Historiography but is not found in the medieval sources. As the study of the prologues to the collections and of the notes found in the manuscripts makes clear, their authors were not concerned to provide their readers with models of behavior or model sermons. Rather they merely wished to furnish their fellow-preachers with material that could be of use to them.

[fr] Le sermon médiéval nous est parvenu sous trois formes distinctes : des notes d'auditeurs (reportations), des volumes hétérogènes élaborés par les clercs, et enfin des " sermons modèles ", c'est-à-dire des recueils de sermons constitués et publiés par leurs auteurs. Notre contribution s'appuie sur trois collections de " sermons modèles " " à succès " (plus précisément des sermones ad status), celles de Jacques de Vitry, du franciscain Guibert de Tournai et du dominicain Humbert de Romans. Dans les textes adressés aux puissants, il est possible de repérer des stéréotypes, mais aussi des références à l'exercice réel du pouvoir au xiiie siècle. Cette remarque nous conduit à remettre en question la notion de " sermons modèles " mise au point par l'historiographie, mais absente des sources médiévales. Comme le montre l'étude des prologues des collections ou des notes dans les manuscrits, les auteurs ont cherché non pas à proposer des modèles de comportement ou des modèles de sermons, mais à fournir des outils utiles pour les autres prédicateurs.
[en] As part of the 65th anniversary of the law of 6 August 1955 on the status of the French Southern and Antarctic Lands, the National Archives and the French Southern and Antarctic Lands Authority [TAAF] are organising a two-day conference at the headquarters of the National Archives in Pierrefitte-sur-Seine (France - 93), on 14 and 15 December 2020. The call for papers is open to all.

[fr] Dans le cadre du 65e anniversaire de la loi du 6 août 1955 portant statut des Terres australes et antarctiques françaises, les Archives nationales et la collectivité des Terres australes et antarctiques françaises proposent deux journées d'étude, les 14 et 15 décembre 2020, organisées au siège des Archives nationales à Pierrefitte-sur-Seine. Un appel à communication, ouvert à tous, est lancé.
[en] Privately owned, the Canet mill retains spectacular medieval remains and later additions testifying to its intense use during more than seven centuries. Over the last years, voluntary research (history, archaeology of the building, dendrochronology, etc.) has led to a global approach of this true castle on the water built on the right bank of the Aude (Canet d'Aude). The documentation brought to light several unpublished documents, such as a copy of a trial from 1236 illustrating the very first decades of the mill or the accounts of the baylie of Canet of the years 1334-1335 and 1346-1347. It shows the trajectory of a building that was both used as a big granary and as a plant for the archbishop, particularly profitable throughout the Middle Ages, before a slow decline began in the modern period due to the numerous and expensive repairs made to the dam. After the Revolution, several decades of near-abandonment of the site preceded a vast modernisation into a flour mill, before the activity was abandoned in 1928, after a fire. The study of the buildings revealed several construction phases, showing a planned construction site from the 13th century on the northern factory, but also frequent reconstructions on the southern factory (late Middle Ages, modern and contemporary periods), following floods or to extend its activity. At least, the presence of submerged piles and sleepers of the mill causeway made it possible to take dendrochronological samples, one of which provided a 15th century date.

[fr] Propriété privée, le moulin de Canet conserve de spectaculaires vestiges médiévaux et des adjonctions postérieures témoignant de son intense utilisation durant sept siècles. Ces dernières années, des recherches bénévoles (histoire, archéologie du bâti, dendrochronologie…) ont abouti à une approche globale de ce véritable château-usine sur l'eau édifié sur la rive droite de l'Aude (commune de Canet (Aude)). La documentation a mis en exergue plusieurs documents inédits, comme la copie d'un procès de 1236 illustrant les toutes premières décennies du moulin ou la comptabilité de la baylie de Canet pour les années 1334-1335 et 1346-1347. On y lit la trajectoire d'un édifice servant à la fois de grand grenier et d'usine à l'archevêque, particulièrement rentable durant tout le Moyen Âge, avant qu'un lent déclin ne s'amorce durant la période moderne en raison des nombreuses et coûteuses réparations apportées à la chaussée. Après la Révolution, plusieurs décennies de quasi-désaffection du site précèdent une vaste modernisation en minoterie, avant l'abandon de l'activité en 1928, après un incendie. L'étude du bâti a révélé plusieurs phases de construction témoignant d'un chantier planifié du XIIIe siècle sur l'usine nord, mais aussi de reconstructions fréquentes de l'usine sud (bas Moyen Âge, époques moderne et contemporaine), en raison de crues ou pour prolonger son activité. Enfin, la présence de pieux et traverses immergés de la chaussée a permis de réaliser des prélèvements dendrochronologiques, dont un a livré une datation du XVe siècle.
[en] This essay analyses the epistemological foundations of the use and functions of cosmography, geography and cartography in the De missione dialogus as a way to sustain the European moral and scientific alleged superiority with respect to all other civilizations. Since the padre visitador Alessandro Valignano S. J. (1539-1606) outlined the geographical discourse of the De missione by following Abraham Ortelius's Theatrum orbis terrarum (1570), this study will also allow to analyze a specific use of the Theatrum for Catholic missionary purposes. On the basis of extant research on the reception of Western iconography in Japan, we will discuss the possible role of De missione in the appearance and production, since the late sixteenth century, of a hybrid pictorial corpus of cosmographic images depicted by Japanese painters on folding screens (the so-called sekai chizu byōbu, or 'world map' folding screens), in particular of those of the Jōtoku-ji type, displaying the sea routes of circumnavigation of the whole globe.

[fr] Le présent article étudie les fondements épistémologiques de l'usage et des fonctions de la cosmographie, de la géographie et de la cartographie dans le De missione, tout particulièrement l'emploi du Theatrum orbis terrarum d'Abraham Ortelius (1570), dont Alexandre Valignano S. J. (1539-1606), Père Visiteur de toutes les provinces jésuites d'Asie, a suivi les grandes lignes dans le dialogue, à des fins de promotion de la mission catholique. En partant des recherches sur la réception de l'iconographie occidentale au Japon, nous discuterons le rôle possible du De missione dans l'apparition et la production à partir de la fin du XVIe siècle, par des peintres japonais issus de l'école de peinture jésuite, d'un corpushybride d'images cosmographiques peintes sur paravents (ceux que l'on nomme sekai chizu byōbu ou " paravents 'carte du monde' "), en particulier de celles du type Jōtoku-ji (temple Jōtoku), lesquels représentent les routes maritimes de circumnavigation du globe.
[en] The Leathes Report on the teaching of modern languages in Britain was commissioned by the British government and published in 1918 as part of planning for post-war educational change. It made recommendations on matters of policy, methodology, teaching force and the choice of languages to be offered to learners in schools and universities. This analysis focuses on the report's recommendations concerning choice of language and then places this question in the broader context of education in post-war Europe and in Britain in particular. A key recommendation was the use of the term 'modern studies' instead of 'modern languages' to indicate that language study should be for a purpose, including the study of other countries, and not just a study for its own sake. This question is analysed in the context of the role of schools in creating nationalism. It might be expected that the effects of war would lead to a reduction in the emphasis given in schools to the development of nationalist sentiments and that modern language teaching might be seen as a key element. However although there were contemporary calls elsewhere in society for internationalism and a reduction of the emphasis on nationalism, there is no trace of this in the Leathes Report in general nor in the question of choices of languages in particular.

[fr] Le Leathes Report sur l'enseignement des langues modernes en Grande Bretagne fut publié en 1918 comme élément de la planification de changements dans le système d'éducation après-guerre. Le Rapport fit des recommandations à propos de la politique des langues, de leur offre à l'école et à l'université, des objectifs et de la méthodologie de leur enseignement et de la formation des professeurs. L'analyse de l'article présent focalise sur les recommandations concernant le choix de langues pour placer ensuite cette question dans le contexte plus large de l'éducation en Europe, et en Grande Bretagne en particulier, dans la période après-guerre. Une recommandation clé était l'utilisation de l'expression 'études modernes', au lieu de 'langues modernes', pour indiquer que l'étude d'une langue devrait avoir un but, y compris le but d'étudier d'autres pays, et non pas simplement l'étude de la langue en soi. Cette question est analysée dans le contexte du rôle de l'école dans la création du nationalisme. On s'attendrait à ce que les effets de la guerre auraient mené à une réduction du poids accordé dans le système d'éducation au développement de sentiments nationalistes et que l'enseignement de langues en serait un élément clé. Pourtant, malgré des appels à l'internationalisme et à la réduction du nationalisme, on n'en trouve aucune trace dans le Leathes Report en général ni dans les réflexions sur le choix de langues en particulier.
[en] This paper presents some general points relative to trace metals (especially lead) in " natural " soils. These are agricultural or forested soils which have not been buried by archaeological material and the morphology of which, inherited from the action of soil forming processes, has not been totally erased by anthropogenic reworking.Are briefly mentioned and illustrated: the definition of "natural pedogeochemical concentrations" and "usual agricultural contents"; statistical data for more than 10000 ploughed surface horizons nation-wide and 260 soil pits studied in the Nord-Pas de Calais region; the low mobility of lead in soils (with the noticeable exception of Podzosols); the fluxes of atmospheric fallout and their high variability in space and time; two techniques used in order to detect anthropogenic contaminations and assess their levels: relative topsoil enhancement (RTE) and "vertical comparison".The RTE is the mere ratio of the total lead concentration in the surface layer (0-15 cm) divided by the concentration found at a depth of 30-45 cm. A value > 4 may indicate strong contamination by human activities. Unfortunately, this ratio is highly depending on the pedological nature of the semi-deep horizon and must be cautiously handled. It seems better to resort to the "vertical comparison" which is a simple and inexpensive approach.The latter consists in interpreting the distribution of total lead contents with depth, for 4-5 or 6 superposed horizons. A high lead content in the topsoil contrasting with low values at depth is rather an evidence of pollution. On the contrary, a high concentration in the topsoil keeping steady or going increasing with depth is rather the indication of a natural geochemical anomaly.

[fr] Ce petit texte rappelle un certain nombre de généralités relatives aux éléments en traces (dont le plomb) dans les " sols naturels ", c'est-à-dire les sols agricoles ou forestiers non recouverts par des matériaux archéologiques et dont la morphologie, héritée de l'action des processus pédogénétiques, n'a pas été complètement effacée par des remaniements anthropiques.Sont présentés brièvement et illustrés : la définition des " concentrations pédogéochimiques naturelles " et des " teneurs agricoles habituelles " ; des données statistiques françaises portant sur plus de 10000 horizons de surface labourés et sur 260 solums analysés en région Nord-Pas de Calais; la faible mobilité du plomb dans les sols (à l'exception du cas des Podzosols) ; les flux de retombées atmosphériques et leur variabilité tant spatiale que temporelle; deux techniques pour déceler les contaminations anthropiques et évaluer leurs niveaux (relative topsoil enhancement et " comparaisons verticales ").