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[en] In May and June 1940, hundreds of black soldiers of the French army were executed by troops of the German invasion. On several occasions, the killings had a strong hunting character: scenes of hot pursuit, trap shooting, hunting in packs. Hunting the black soldier was thus transformed into a sporting game. The word "massacre" itself also has a hunting origin dating back to the 16th century and refers to both the act of a mass killing but expressing equally the pride of the hunter. A pride that does not fail to show the German hunter who photographed riflemen captured or killed and who carried many trophies on his body. Hunting for black soldiers is one aspect of the animalization of colonial soldiers that found an epilogue in the fate of the corpses that were often stripped of all identification or deprived of human burials. The animalization also was favored by the very evolution of the fighting. A number of the riflemen became snipers who, bypassed by the Germans, fought to avoid capture.

[fr] En mai et juin 1940, plusieurs centaines de soldats noirs de l'armée française sont exécutées par les troupes d'invasion allemandes. A plusieurs reprises, ces massacres prennent un fort caractère cynégétique : scènes de chasse à courre, tir au pigeon, chasse en meute. Le soldat noir est ainsi transformé en gibier. Le mot " massacre " a d'ailleurs lui-même une origine cynégétique remontant au 16ème siècle et désignant à la fois l'action de tuer en masse mais exprimant également la fierté du chasseur. Une fierté justement que ne manque pas d'exprimer le chasseur allemand qui photographie en masse le gibier tirailleur capturé ou mis à mort et s'empare de multiples trophées sur sa dépouille. Cette chasse aux soldats noirs est un des aspects de l'animalisation des soldats coloniaux qui trouve un épilogue jusque dans le sort réservé aux cadavres du gibier mis à mort souvent délaissés de tous moyens d'identification ou privés de toutes sépultures humaines. Une animalisation d'ailleurs favorisée par l'évolution même des combats. Nombre de tirailleurs sont ainsi assimilés à des francs tireurs alors que, dépassés par les pointes allemandes, ils combattent afin d'échapper à la capture.
[en] This article aims to analyze the growing influence of international standardized tests (PISA...) on local certifications. Originally, these international standardized tests aim to compare student performance in the different countries so as to enable countries to enhance the effectiveness of their educational systems. They are not originally planned to certify student achievement. However, their influence is such that, imperceptibly, it extends to the contents of the local assessing students' achievement, and even to the evaluation procedures. Generally speaking, they indirectly contribute to profoundly alter the representation that the people involved have of certification. This article proceeds in five steps. First, we present the origin of such standardized tests, both national and international. Second, we question the idea of quality that is associated with those surveys. Third and fourth, we consecutively analyze the advantages (an analysis of the quality of the educational systems, a basis for their regulation …) and the limits (an enhancement of competition in education, a loss of identity, a diversion of the social function of school…) of this system. Fifth, we develop the idea of an artificial "standardized evaluation bubble", before addressing the question of the trajectory taken by the education systems today.

[fr] Cet article se propose d'analyser l'influence croissante des épreuves standardisées internationales (PISA ...) sur la certification à l'échelle locale. À l'origine, ces épreuves standardisées internationales visent à comparer les performances des élèves d'un pays à l'autre pour réguler les systèmes éducatifs. Elles ne sont pas initialement prévues pour la certification. Cependant, leur influence est telle que, imperceptiblement, elle s'étend aux contenus des épreuves certificatives locales, et même des procédures d'évaluation. Elles contribuent ainsi indirectement à modifier profondément les représentations des acteurs à propos de la certification. L'article comprend cinq étapes. Tout d'abord, nous évoquons l'origine des épreuves standardisées. Ensuite, nous analysons la notion de qualité qui est véhiculée à travers elles. Par après, nous analysons consécutivement les avantages (un reflet de la qualité des systèmes éducatifs, une base pour leur régulation ...) et les limites (une amélioration de la concurrence en matière d'éducation, une perte d'identité, un détournement de la fonction sociale de l'école ...) de ce système. Enfin, nous développons l'idée selon laquelle l'évaluation standardisée fonctionne comme si elle était dans une " bulle " créée artificiellement, avant de conclure en abordant la question de la trajectoire prise par les systèmes éducatifs aujourd'hui.
[en] Several works have already looked at how the new biosecurity imperative has transformed public health policies. Although the new methods of preparing for health crises have been studied in relation to public health, in the field of animal disease management there has so far been little research to test the concept of biosecurity. To this end, this issue offers a three-dimensional approach. The first is a thematic orientation which concerns the central instrument of biosecurity policies in this era of zoonotic threat: the surveillance of animal disease. The second orientation is methodological; one needs to study surveillance practices "from the bottom up". The third concerns the new forms of knowledge in relation to animal disease and the production and/or maintenance of ignorance.

[fr] De nombreux travaux ont déjà porté sur la façon dont le nouvel impératif de biosécurité a transformé les politiques de santé publique. Si les nouvelles formes de préparation aux crises sanitaires ont bien été étudiées dans le domaine de la santé publique, en revanche, dans le domaine de la gestion des maladies animales, peu de travaux ont pour l'instant cherché à mettre à l'épreuve le concept de biosécurité. Face à ce constat, ce numéro propose une triple inflexion. La première concerne l'instrument central des politiques biosécuritaires : la surveillance des maladies animales. La seconde est méthodologique ; il s'agit d'étudier " par le bas " les pratiques de surveillance. La troisième concerne les formes de connaissances sur les maladies animales et la production et/ou le maintien d'ignorances.
[en] This article publishes an inscription from Delos, known since the early 1990s following work carried out by the French School at Athens in the area of the Stoa of the Naxians. The inscribed stone, unearthed by Alexandre Farnoux, has remained unpublished until today, despite the fact that it is known to specialists in Delian epigraphy and appears frequently in the bibliography. The decree for Apollonides of Chersonesos joins the corpus of decrees of the independent city and again raises the question of the relations between Delos and the cities of the Black Sea.

[fr] Nous publions une inscription connue à Délos depuis le début des années 1990, à la suite de travaux menés par l'École française d'Athènes dans la zone du Portique des Naxiens. La pierre, mise au jour par Alexandre Farnoux, et connue des spécialistes d'épigraphie délienne, est restée inédite jusqu'à ce jour, malgré des mentions ponctuelles dans la bibliographie. Le décret pour Apollônidès de Chersonèsos rejoint le corpus des décrets de la cité indépendante et réactive la question des relations entre Délos et les cités du Pont-Euxin, déjà bien représentées dans le paysage des honneurs déliens.
[en] Ancient societies of the New World have frequently been observed through a binary and invariable system of sex and gender because studied and understood through conceptual schemes based on ethnocentric models of the Old World. However, it has become a commonplace in pre‑Hispanic studies to recognize that many ancient and ethnographically documented Native American societies perceive sex and gender in a more open and mutable way, as a continuum of possibilities that overstep the boundary of binary gender. Scholars are thus invited to reflect more on the possibilities offered by this fluid and dynamic conception of gender and to include those possibilities in their studies for the restitution of past societies that is more in line with the pre‑Hispanic system of thought. This is precisely the aim of this study on anthropomorphic stone sculptures belonging to the Recuay pre‑Hispanic Andean tradition. This contribution questions how this gender fluidity occurs in the iconography of the Recuay sculptures to allow a better comprehension of the essence of the carved figures.

[fr] Longtemps étudiées et comprises à partir de schémas conceptuels calqués sur les modèles ethnocentristes de l'Ancien Monde, les sociétés anciennes du Nouveau Monde ont souvent été observées à travers un système binaire et invariable du sexe et du genre. Néanmoins, il est aujourd'hui reconnu que de nombreuses sociétés amérindiennes anciennes et documentées par l'ethnographie perçoivent le sexe et le genre de manière plus ouverte et muable, comme un continuum de possibilités dépassant la frontière binaire du genre. Les chercheurs sont ainsi invités à réfléchir aux possibilités qu'offre cette conception fluide et dynamique du genre et à en tenir compte dans leurs travaux, afin de proposer une restitution de ces sociétés anciennes plus en phase avec le système de pensée préhispanique. C'est précisément le but de cette étude sur les sculptures en pierre anthropomorphes appartenant à la tradition andine préhispanique recuay. Cette contribution interroge la manière dont la fluidité du genre intervient au sein de l'iconographie des sculptures, cela afin de permettre de mieux appréhender l'essence des personnages représentés.
[en] This is a perspective on the physical body and the street workout in the urban area of Bordeaux. Street workout is a type of physical activity, predominantly practiced in the West for the last two decades, makes use of outdoor urban furniture or specific equipment for the purpose of practicing physical exercises for physical fitness. This way of workout in a specific area in the city is a source of new social relationships and helps to build other links to the environment. So, how to do we analyze this 'urbanized' body and what does this new collective practice to physical fitness teach us in the city? What are the forms of cultural and educational socialization involved in street workout? Our study is backed by extensive field work: two hundred hours of observation and twelve semi-structured interviews. Our results demonstrated that the communities of practitioners are grasping the urban environment to make it educational. We also observed how street workout lead to the emergence of a specific sociability, and defined typologies of personal, interpersonal, and environmental relationships. Thus, a street workout spot is a space of socialization in the city that allows the inhabitants to rejuvenate their bodies and build new relationships with others in an urban environment.

[fr] Cet article propose d'étudier la construction du corps et plus largement d'appréhender les liens sociaux attachés à la pratique de nouveaux usages du corps dans la ville (Bordeaux), à travers la pratique du street workout. Cette activité physique essentiellement pratiquée en Occident depuis deux décennies, utilise comme agrès le mobilier urbain ou des matériels spécifiques dans le but de pratiquer des exercices physiques à visées hygiénistes. Cette manière de faire ensemble dans la ville est source de nouveaux rapports sociaux permettant de nouer d'autres liens à l'environnement. Comment analyser ce corps ainsi " urbanisé " et que nous apprend cette nouvelle pratique collective dans la Cité ? Quelle(s) forme(s) de socialisation(s) [culture, éducation] implique le street workout ? Cette étude s'adosse à un important travail de terrain : deux cents heures d'observation et douze entretiens semi-directifs. Elle montre comment des communautés de pratiquants se saisissent de l'environnement urbain pour le rendre éducatif et comment des sociabilités spécifiques émergent, et définissent des typologies de relations : personnelles, interpersonnelles et environnementales. Ainsi, un spot de street workout est un espace de socialisation dans la ville qui permet aux habitants de vivre leurs corps et de construire de nouveaux rapports aux autres et à l'espace urbain.
[en] The prison heritage of French Guiana and New-Caledonia consists of remains of great value, both for their integrity and the fact that they reflect a shared history to those two territories. The prison colonisation of these two old colonies by France from 1852 to 1953 has led to the sending of more than 100,000 convicts with the aim to encourage them to move on site at the end of their sentence in order to ensure the establishment of a society of settlement. While taking part in the economic development of the French colonial empire, this penalty aimed at the reintegration into society of thousands of convicted people seen as undesirable on French metropolitan soil and of other colonies. This model was directly inspired from the one implemented by Great Britain in Australia which sent there, from 1788 to 1868, more than 160,000 convicts. In 2010, Australia initiated the inscription on Unesco's world heritage list of eleven of its penal sites. This operation enabled the conversion of old prisons associated with a painful memory into first-class tourist attractions and remembrance sites. This article presents the exceptional prison heritage of French Guiana and New-Caledonia and the assets of its remains so that they can, in turn, join Unesco's world heritage list.

[fr] Le patrimoine pénitentiaire de la Guyane et de la Nouvelle-Calédonie est constitué de vestiges d'une grande valeur, tant par leur intégrité qu'en ce qu'ils reflètent une histoire commune à ces deux territoires. La colonisation pénitentiaire de ces deux anciennes colonies par la France de 1852 à 1953 a entraîné l'envoi de plus de 100 000 forçats avec pour objectif de favoriser leur installation sur place à l'issue de leur peine afin d'assurer l'implantation d'une société de peuplement. Tout en participant au développement économique de l'empire colonial français, cette pénalité visait à réinsérer socialement des milliers de condamnés regardés comme indésirables sur le sol métropolitain et de certaines colonies. Ce modèle s'inspirait directement de celui mis en œuvre par la Grande-Bretagne en Australie qui, de 1788 à 1868, y a envoyé plus de 160 000 forçats. En 2010, l'Australie a fait procéder à l'inscription à la liste du patrimoine mondial de l'Unesco de onze de ses sites pénitentiaires. Cette opération a permis de convertir d'anciens pénitenciers associés à une mémoire douloureuse en des sites touristiques et mémoriels de premier plan. Cet article présente le patrimoine pénitentiaire exceptionnel de la Guyane et de la Nouvelle-Calédonie et les atouts dont disposent ses vestiges pour pouvoir à leur tour rejoindre la liste du patrimoine mondial de l'Unesco.
[en] This article deals with religion, regarding Jean-Jacques Rousseau's Political Institutions. Religion is not self-evident, when the doctrine examines the ambiguous relationship between the philosopher and the spiritual. By imagining the irruption of verticality in his Social Contract, Rousseau generated many comments, which reflect a certain perplexity or even a simple condemnation. This condemnation is due to an apparent insolubility : the need to reconcile a religion totally streamlined, responding to the most perfect universalism, but which should nevertheless be put in the hands of the Legislator and therefore be part of a singular political city. These developments enlighten that permanent tear, as a leitmotif of the thought of Rousseau, and enable a better understanding of the concept of civil religion.

[fr] Cet article entend traiter du fait religieux intégré aux Institutions politiques de Jean-Jacques Rousseau. Celui-ci ne va pas de soi, pour qui se penche sur les rapports parfois ambigus que cultive le philosophe avec le spirituel. En imaginant l'irruption incidente d'une verticalité dans son Contrat social, Rousseau n'a pas manqué d'engendrer nombre de commentaires, qui traduisent une certaine perplexité, voire une simple condamnation. Celle-ci naît d'une apparente insolubilité : la nécessaire conciliation d'une religion totalement rationalisée, répondant au plus parfait universalisme, mais qui doit néanmoins être mise entre les mains du Législateur et donc s'inscrire dans une cité politique singulière. Ces développements reviennent sur ce déchirement permanent, véritable leitmotiv de la pensée du Genevois, et permettent de mieux saisir la notion de religion civile.
[en] In leaving secondary school prematurely, young people in pre-apprenticeship experience a school rupture. This is accompanied, during the first months, by a renewal of mobilization and self-esteem because they feel freed from the stigmata and deadlocks they suffered from at school. Their identity and their future are being reconstructed thanks to the meaning given to work and to a training considered as a last chance. This article is interested in these teenagers' subjective experience collected through individual interviews. It focuses exactly on the analysis of the short-term effects of a process of rehabilitation of what they do and what they are, compared with their school difficulties, failures and sometimes past humiliations.

[fr] En quittant précocement le collège, les jeunes entrés en pré-apprentissage vivent une rupture scolaire. Celle-ci s'accompagne, lors des premiers mois, d'un regain de mobilisation et d'estime de soi car ils se sentent dégagés des stigmates et impasses dont ils souffraient à l'école. Leur identité et leur avenir se reconstruisent par le sens donné au " travail " et à une orientation vécue comme une dernière chance. L'article s'intéresse à l'expérience subjective de ces adolescents recueillie sous la forme d'entretiens individuels. Il porte précisément sur l'analyse des effets à court terme d'un processus de réhabilitation de ce qu'ils font et de ce qu'ils sont, comparativement à leurs difficultés, échecs et parfois humiliations scolaires passés.
[en] The world as it now appears before us is facing a series of combined crises: economic, political, societal, ecological, and climatic. These tremors are upsetting our reference points, unsettling our ways of thinking, feeling, and sensing. This ontological disruption is taking concrete form in the daily lives of contemporary societies, hurrying towards an uncertain future. We hypothesize that we are at a moment when a range of experiments, devices, sensations, and propositions bear witness to this vacillation, creating outposts that sensitize bodies, places, and territories, and enable us to learn through them to see what is coming, to pre-sense from what we will call here "the bangs of the phenomenal".

[fr] Le monde tel qu'il se présente désormais à nous nous confronte à une série de crises conjuguées : économique, politique, sociétale, écologique, climatique. Ces tremblements dérèglent nos repères, troublent nos modes de penser, de sentir et de ressentir. Ce dérèglement ontologique se branche et prend corps très concrètement dans le quotidien des sociétés contemporaines pressées vers un avenir incertain. Nous faisons l'hypothèse que nous sommes à un moment où un ensemble d'expérimentations, de dispositifs, de sentirs et de propositions témoignent de ce vacillement, créent des postes avancés qui sensibilisent des corps, des lieux, des territoires et permettent d'apprendre par leur intermédiaire à voir venir, pré-sentir depuis ce qu'on nommera ici " les franges du phénoménal ".
[en] The purpose of the article is to highlight the fascist heritage in Oswald Mosley's post-war europeism. His pan-European ideas are examined as part of a full-fledged ideology in its evaluative, prescriptive, strategic and stylistic dimensions, stressing the invariants in his approach from the 1930s. It thus emerges that his very own post-1945 plan for a Greater Europe is not the mere extension of his pre-war dream of a Greater Britain to a wider geographical area, but also a geopolitical construct which revives the fundamentals of historical fascism. Although Mosley's fears, rejections and activist style are then revisited to suit their new context of post-war deligitimation of fascism, decolonisation, growing globalisation and cold war, they are all still based on the same ideological bedrock and still champion identical totalitarian objectives.

[fr] L'objet de cet article est de mettre en valeur l'héritage fasciste présent dans l'européisme promu par Oswald Mosley après la Deuxième Guerre mondiale. Cet européisme est étudié comme constituant une idéologie à part entière, considérée dans ses dimensions évaluatives, prescriptives, stratégiques et stylistiques, en mettant en relief les invariants de la pensée du leader fasciste des années 30. Il ressort que son projet de Grande Europe soutenue par l'inféodation d'une partie de l'Afrique, baptisée Eurafrique, ne constitue pas une simple extension géopolitique du bloc autarcique Grande-Bretagne-Empire défendu avant-guerre. En réalité, dans un contexte de perte de légitimité du fascisme, de décolonisation et de globalisation grandissante sur fond de Guerre Froide, il revisite également avec ce projet les angoisses et les oppositions fondamentales du mouvement historique, de même que son totalitarisme autoritaire et sa mystique.
[en] This paper develops a first proposal to address the issue of university-community as an area of __reconfiguration of the public, explaining first a theoretical position about the concepts: public space, community and university community, to advance then to the possible relationships between them. It points out the changes of the XXI century in relation to the reconfiguration of public space no longer exclusively linked to the state, but as a space of citizen and community participation, proposing the university a mode of working in its relations with the community, which places citizens and stakeholders in the idea of __the democratization of knowledge.

[fr] L'article développe une première proposition afin d'aborder le thème de la relation université-communauté comme un espace de reconfiguration de la sphère publique, en spécifiant tout d'abord une position théorique quant aux concepts d'espace public, de communauté et d'université, de communauté, pour explorer par la suite les possibles relations entre eux. Sont signalés les changements vécus au cours du XXIème siècle en matière de reconfiguration de l'espace public non plus exclusivement lié à l'Etat mais compris comme un espace de participation citoyenne et communautaire ; proposant une modalité de travail de l'université dans ses relations avec la communauté, qui place les citoyens comme protagonistes partant de l'idée de la démocratisation du savoir.