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[es] Este articulo aborda, desde una perspectiva histórica e institucional, las modalidades de gestión de la renta petrolera en Ecuador en la era petrolera (1972-2017) y el neodesarrollismo de la "Revolución-Ciudadana" (2007-2017). Una primera parte discute los desafíos relacionados con la gestión de la renta en una economia dependiente exportadora de productos primarios. La segunda parte se interesa en las tensiones relacionadas con la gestión de la renta en los años 1972-2006. En esa época una coalición política constituida por una alianza de la oligarquía financiera/agroexportadora y de capitales norteamericanos freno la modernización del estado y favoreció la gestión ineficiente de la renta petrolera que agravó la dependencia del país. Finalmente mostramos en la tercera parte que a partir de 2007, la Revolución Ciudadana puesto en practica nuevas modalidades de gestión de la renta en un contexto favorable, pero con un margen de maniobra limitado en materia de política económica.

[fr] Cet article aborde, dans une perspective historique et institutionnelle, les modalités de gestion de la rente pétrolière dans l'Équateur de l'ère pétrolière (1972-2017). Trois périodes sont distinguées : le nationalisme pétrolier (1972-1981), le néolibéralisme (1982-2006) et le néo-développementisme de la Révolution citoyenne (2007-2017). Une première partie discute des enjeux liés à la gestion de la rente dans une économie primo-exportatrice dépendante. Une deuxième partie s'intéresse aux tensions liées à la gestion de la rente dans les années 1972-2006. À cette époque, une coalition politique, constituée par l'alliance de l'oligarchie financière/agro-exportatrice et de capitaux étasuniens, a entravé la modernisation étatique et favorisé une gestion inefficiente de la rente pétrolière, qui a aggravé la dépendance du pays. Enfin, nous montrons dans une troisième partie qu'à partir de 2007, la Révolution citoyenne met en œuvre de nouvelles modalités de gestion de la rente dans un contexte favorable, avec toutefois des marges de manœuvre limitées en matière de politique économique.
[es] Entre cuantos, nacidos en la España de las Luces, pusieron su pluma al servicio de ese nuevo medio de comunicación que constituía la prensa, figuraban no pocos eclesiásticos. Entre ellos, Juan Antonio Llorente que pasó a la posteridad como el primer historiador de la Inquisición y ofrece la particularidad de haber colaborado tanto a periódicos franceses como españoles y de haber publicado en París, en 1820, un periódico destinado a sus compatriotas : Conversaciones entre Cándido y Prudencio sobre el estado actual de España. Se presenta y analiza en este artículo la trayectoria periodística, poco conocida, de Llorente.

[fr] Parmi ceux qui, nés dans l'Espagne des Lumières, mirent leur plume au service de ce nouveau moyen de communication que constituait la presse figuraient nombre d'ecclésiastiques dont Juan Antonio Llorente, passé à la postérité comme le premier historien de l'Inquisition. Ce dernier présente la particularité d'avoir collaboré aussi bien à des journaux français qu'espagnols et d'avoir publié à Paris, en 1820, un périodique destiné à ses compatriotes : Conversaciones entre Cándido y Prudencio sobre el estado actual de España. C'est sa trajectoire de journaliste, peu connue, qui est ici présentée et analysée.
[es] Las ciudades latinoamericanas constituyen un marco particularmente pertinente para analizar los conflictos urbanos de proximidad a causa de la rapidez de las mutaciones urbanas pero también por el regreso generalizado a la democracia y la intensidad de las luchas políticas locales. En este numero de Géocarrefour, proponemos adoptar una perspectiva que considera el conflicto como una modalidad de relación entre los habitantes y los poderes públicos. Este número presenta una reflexión sobre los conflictos urbanos de proximidad proponiendo un acercamiento enfocado a la productividad de estas situaciones, en particular las dimensiones territoriales, jurídicas y políticas de sus efectos. Esta introducción quiere presentar las principales características de la literatura en ciencias sociales sobre los conflictos urbanos en América Latina. En primer lugar se tratará el papel de las referencias al concepto de "nuevos" movimientos sociales urbanos; después se expondrán / evidenciarán las relaciones de las poblaciones más pobres con respecto a lo político y se concluirá con el papel que la cuestión ambiental juega en estos conflictos de proximidad. Las contribuciones a este número serán presentadas à partir de lo que nos enseñan sobre los efectos de las situaciones de conflicto.

[fr] Les villes latino-américaines constituent un cadre particulièrement pertinent pour l'analyse des conflits urbains de proximité à cause de la rapidité des mutations urbaines mais aussi car l'Amérique Latine contemporaine est celle du retour généralisé à la démocratie, de la décentralisation et de l'intensité des luttes politiques locales. Dans ce numéro de Géocarrefour, nous proposons d'adopter une perspective qui considère le conflit comme une modalité de relation entre habitants et pouvoirs publics. Ce numéro présente une réflexion sur les conflits urbains de proximité à partir d'une problématique centrée sur la productivité de ces situations en focalisant l'attention sur les dimensions territoriales, juridiques et politiques de leurs effets. Ce texte d'introduction traite des principales spécificités de la littérature de sciences sociales sur les conflits urbains en Amérique Latine : d'abord le poids des références au concept de " nouveaux " mouvements sociaux urbains, ensuite la mise en évidence des relations au politique des populations les plus pauvres et enfin la place de la question environnementale. Nous introduirons ensuite les articles de ce numéro à partir de ce que ceux-ci nous apprennent sur les effets des situations de conflit.
[es] El naufragio del galeón San Felipe en el puerto de Urado (Shikoku, Japón) en octubre de 1596 desembocó en un desastre misionero : el martirio de veintiséis cristianos, franciscanos españoles y cristianos japoneses, en Nagasaki, el 5 de febrero de 1597. Este artículo quiere examinar la relación dialéctica entre ambos acontecimientos, mediante el estudio de dos discursos misioneros franciscanos hagiográficos. Se trata de recordar primero la lectura providencialista de la época a través de la percepción de presagios tanto materiales como espirituales por parte de los actores, y mostrar luego que estos acontecimientos paroxísticos revelan, al mismo tiempo que resuelven –temporalmente– tensiones y crisis latentes, resultados de la confrontación de varias comunidades culturales como la japonesa, la española y la portuguesa, en torno a pretensiones geopolíticas, comerciales y religiosas en la zona fronteriza del antimeridiano del Pacífico norte.

[fr] Le naufrage du galion San Felipe dans le port de Urado (Shikoku, Japon) en octobre 1596 fut le déclencheur d'un désastre missionnaire : le martyre de vingt-six chrétiens, franciscains espagnols et chrétiens japonais, à Nagasaki, le 5 février 1597. Cet article s'attache à examiner la relation dialectique entre les deux événements par l'étude de deux discours missionnaires franciscains hagiographiques. Il s'agit tout d'abord de rappeler la lecture providentialiste du temps à travers la perception de présages matériels et spirituels de la part des acteurs, puis de montrer que ces évènements paroxystiques révèlent en même temps qu'ils résolvent – temporairement – des tensions et des crises latentes, résultat de la confrontation entre plusieurs communautés culturelles comme la japonaise, l'espagnole et la portugaise, autour de prétentions géopolitiques, commerciales et religieuses dans cette zone de frontière de l'antiméridien du Pacifique nord.
[es] El objetivo de este trabajo es identificar los principales patrones matrimoniales que se establecen entre las personas de nacionalidad española y brasileña. Los datos se obtienen a partir del Movimiento Natural de la Población (MNP). Los resultados muestran que las uniones entre nacionales brasileños residentes en España y los españoles son un fenómeno creciente desde 2005. Particularmente digno de mención son los vínculos que se establecen entre el español y la brasileña. Y las uniones homosexuales son más frecuentes entre hombres brasileños y españoles que entre mujeres de ambos países. De igual modo, se observa que las uniones mixtas homosexuales desde 2005 hasta 2010 son más heterógamas que las heterosexuales.

[fr] Le but de cet article est d'identifier les principaux modèles de mariage qui sont établis entre les personnes de nationalité espagnole et brésilienne. Les données ont été obtenues à partir du Mouvement naturel de la population (MNP). Les résultats montrent que les mariages entre ressortissants du Brésil et de l'Espagne sont un phénomène croissant depuis 2005. Particulièrement remarquables sont les liens établis entre les espagnols et les brésiliennes. Et les unions homosexuelles sont plus fréquentes entre des hommes brésiliens et espagnols que parmi les femmes brésiliennes des deux pays. De même, on observe que les mariages mixtes homosexuels de 2005 à 2010 sont plus hétérogames que celles établis par des hétérosexuels.
[es] En este artículo se examina la cuestión de los proveedores de atención de salud que trabajan en centros de albergue de personas mayores. Específicamente, se interroga una relación de cuidado que, de acuerdo con el modelo de " burnout", está involucrado en el sufrimiento de los trabajadores. La relación se reconsidera a partir de un análisis de su actividad, asociando clínica de trabajo y ergonomía. Se estudiaron los efectos de las limitaciones de tiempo en las relaciones con los residentes. A continuación, se muestra que preservar la humanidad del residente es el principal problema de la relación. Posteriormente, se analiza el proceso de recreación de la actividad que opera en la relación. Finalmente, se discute la organización del trabajo, las transformaciones en la actividad realizada por los cuidadores, y la intervención en el campo de la salud.

[fr] Cet article examine la question de la santé des soignants travaillant en établissement d'hébergement pour personnes âgées dépendantes. Plus précisément, il interroge une relation de soins qui, selon le modèle du burnout, est impliquée dans la souffrance des soignants. À partir d'une analyse de l'activité des soignants, associant clinique du travail et ergonomie, nous reconsidérons la relation. Nous étudions les effets des contraintes temporelles sur les relations aux résidents. Ensuite, nous montrons que préserver l'humanité du résident est l'enjeu principal de la relation. Enfin, nous analysons les processus de recréation de l'activité qui opèrent dans la relation. Pour terminer, nous discutons de l'organisation du travail, des transformations de l'activité opérées par les soignants, et de l'intervention dans le domaine de la santé au travail.
[es] En este trabajo nos proponemos abordar la corrida camarguesa (CC) a través del trabajo animal. Abordaremos la carrera del Toro Biòu de Oro. El objetivo principal de la raza es la Course, un deporte basado en la competición de velocidad y agilidad entre humanos (razeteurs) y toros en Camargue, al sur de Francia. Identificamos una carrera de hasta 12 años, donde crece un conocimiento en el cuerpo, su inteligencia gracias a la exposición repetida al razateur. Hemos encontrado dos estéticas del deporte que tienen su correlato en el trabajo ganadero, ambas se dirimen entre la fuerza y una sumisión activa, lo que crea condiciones de posibilidad para disminuir o aumentar la humanidad y animalidad. Los hallazgos se sostienen en datos relevados por la observación participante de diez courses camarguesas y el análisis de archivos audiovisuales privados, y 15 entrevistas semidirigidas a razeteurs y ganaderos durante 2021.

[fr] Dans cet article, nous proposons d'aborder la course camarguaise (CC) par le travail des animaux. Nous abordons la carrière du taureau Biòu d'Or, sachant que l'objectif principal de son lignage est la Course, un sport basé sur la compétition de vitesse et d'agilité entre les humains et les taureaux en Camargue, aux sud de la France. Nous avons identifié un parcours de 12 ans, un savoir que se développe dans le corps et une intelligence qui grandit grâce à l'exposition répétée au razateur. Nous avons identifié deux type d'esthétique de ce sport, qui ont leur expression dans l'élevage, entre la force et une soumission active, ce qui crée des conditions de diminuer ou d'augmenter l'humanité et l'animalité. Les conclusions se fondent sur des données recueillies par l'observation-participante de dix cours en Camargue et l'analyse d'archives audiovisuelles privées, et 15 entretiens semi-dirigés avec des razeteurs et des éleveurs en 2021.
[es] La recepción extensa de fuentes mitológicas en la General estoria es original en el conjunto de las letras medievales europeas. Dos lecturas anteriores al taller alfonsí que interpretan la mitología favorecen su productividad historiográfica: el evemerismo que explica los dioses paganos como reyes, y la alegoría que elimina los rasgos sobrenaturales del mito. Ambas aproximaciones originan y explican el uso historiográfico de Ovidio en el taller de la General estoria, de modo que las Metamorfosis son concebidas como la Biblia de los gentiles y la fuente fundamental de las narraciones sobre los reyes no bíblicos. Sin embargo, la utilización in extenso de esta obra, así como la de otras obras ovidianas, no se explica únicamente desde la perspectiva medieval de interpretación de los mitos. La visión de los gentiles del taller historiográfico que los concibe como antecesores de los cristianos potencia el uso de Ovidio dentro del canon de auctores fundamentales para el relato histórico. En este trabajo se propone una síntesis de las ideas que subyacen a esta concepción alfonsí de los hechos de los gentiles y al consecuente uso extenso de la mitología en la construcción de la estoria. Esta síntesis permite destacar la originalidad y el carácter innovador de la labor alfonsí dentro del contexto europeo contemporáneo al taller.

[fr] La réception des sources mythologiques dans la General estoria se distingue de ce qu'elle est dans les lettres médiévales européennes. Deux lectures antérieures à l'atelier alphonsin qui interprètent la mythologie permettent son incorporation à des fins historiographiques : l'évhémérisme, qui explique les dieux païens comme des rois, et l'allégorie, qui élimine les traits surnaturels du mythe. Les deux approches sont l'origine et l'explication de l'usage historiographique d'Ovide par les auteurs de la General estoria, de sorte que les Métamorphoses sont conçues comme la Bible des gentils et la source fondamentale des récits sur les rois non bibliques. Néanmoins, l'utilisation in extenso de cette œuvre, de même que celle d'autres œuvres ovidiennes, ne s'explique pas exclusivement par la conception médiévale de l'interprétation des mythes : l'atelier historiographique conçoit les gentils comme les prédécesseurs des chrétiens, ce qui renforce l'utilisation d'Ovide parmi les auctores fondamentaux pour le récit historique. Dans ce travail, nous proposons une synthèse des idées sous-jacentes à cette conception alphonsine des faits des gentils et de l'utilisation large de la mythologie dans la construction de l'estoria qui en résulte. Cette synthèse permet de mettre en évidence l'originalité et le caractère innovant de la compilation alphonsine dans le contexte européen de l'atelier.
[es] La mayoría de las lenguas indígenas en el mundo se encuentran en situación de riesgo. En Latinoamérica, la presencia pública y privada de éstas, en las interacciones cotidianas de sus hablantes, comienza a ser escasa. Sin embargo, existen varias manifestaciones visuales-artísticas que son evidencias de cierto grado de resistencia y reivindicación sociolingüística de diferentes grupos sociales —ya sea en contextos de migración urbana o en lugares de origen cuyas modificaciones en prácticas socioculturales tienden a ser semiurbanas— a partir del uso público de estas lenguas. Además, en algunos países, comienza a ser más constante el uso oficial de las lenguas indígenas en espacios públicos como parte de sus políticas y planificación lingüística. El presente artículo reflexiona sobre la emergencia y producción de Paisaje Lingüístico y señalética en algunas lenguas indígenas latinoamericanas cuyo uso en espacios públicos motiva a su visibilización y/o revitalización. El objetivo central es mostrar cómo el uso escrito de las lenguas indígenas, en la vía pública o espacios institucionales, forma parte de nuevas estrategias de literacidad, apropiación socioterritorial y normalización funcional, en el contexto peruano y mexicano, donde sus usuarios han sido estigmatizados y obligados a desplazarlas por lenguas con mayor prestigio social.

[fr] La majorité des langues autochtones dans le monde se trouve en situation de danger manifeste. En Amérique latine, la présence tant publique que privée de celles-ci dans la vie de tous les jours de ses locuteurs commence à se raréfier. Il ne fait aucun doute qu'il existe de nombreuses manifestations visuelles et artistiques qui prouvent un certain niveau de résistance et de revitalisation sociolinguistique de groupes sociaux variés – que ce soit dans le contexte de migrations urbaines ou dans leurs lieux d'origine, dont les modifications en matière de pratiques socioculturelles tendent à être semi-urbaines – à partir de l'usage public de ces langues. De plus, dans certains pays, on constate une utilisation plus constante de l'usage officiel des langues autochtones dans les espaces publics en application des politiques et de la planification linguistique. Le présent article se veut une réflexion sur l'émergence et la production d'un paysage linguistique dans quelques langues autochtones latino-américaines dont l'usage dans les espaces publics motive sa visibilité et/ou sa revitalisation. Notre objectif principal est de démontrer comment l'utilisation écrite des langues autochtones dans l'espace publique ou dans des espaces institutionnels constitue en partie une nouvelle stratégie d'alphabétisation, d'appropriation socio-territoriale et de normalisation fonctionnelle dans les contextes péruvien et mexicain où leur usage a été stigmatisé et minorisé en faveur de langues à plus haut prestige social.
[es] Pierre Corneille jugó a menudo con el derecho (derecho civil, derecho de gobierno), que instiló diversamente en las tramas de sus obras dramáticas. Ello es particularmente nítido en su tragicomedia de 1636, Le Cid (elaborada a partir de Las mocedades del Cid de Guillén de Castro), que le permite cuestionar el derecho (medieval, español y sobre todo francés del siglo XVII). Se trata por lo tanto en este trabajo de seguir a Corneille, hombre de letras y jurista, cuando nos propone examinar el derecho a la luz de las intrigas y la dramaturgia desarrolladas para ejemplificar un caso puntual, sacado de la historia, la leyenda y el teatro –casi contemporáneo– español. Se verá que la noción de sesión (séance) permite entender cómo, en el espacio delimitado del teatro, se le propone al espectador que se forme su propia opinión sobre el caso, al término de una acción que repetidamente se nutre de conceptos jurídicos.

[fr] Homme de lettres et juriste rouennais, Pierre Corneille a constamment, dans son oeuvre dramatique, joué avec le droit. L'imbrication des deux champs est particulièrement manifeste dans Le Cid, la tragi-comédie de 1636 qu'il tire de Las mocedades del Cid de Guillén de Castro, qui lui permet de mettre en question le droit (médiéval, espagnol et, surtout, français du XVIIe siècle). Il s'agit donc ici de suivre Corneille, quand il nous propose d'examiner le droit à la lumière des intrigues et de la dramaturgie développées à la faveur d'un cas précis pris dans l'histoire, la légende et le théâtre – presque contemporain – espagnol. On verra que la notion de séance rend compte de la façon dont, arrivé au terme de la représentation d'une action qui a constamment dialogué avec le droit, il est offert au spectateur, dans l'enclos du théâtre, d'exercer sa faculté de juger et de la partager avec d'autres.
[es] La comunicación de tipo tradicional, basada en un intercambio verbal entre dos o varias personas, está pasando a una comunicación gestionada por intermedio de una máquina. El análisis del discurso en este ámbito virtual requiere nuevos instrumentos de estudio para que correspondan a las características propias de este contexto. La autora del artículo, en su investigación actual, procede al estudio de un punto importante que caracteriza este nuevo modo de intercambio, es decir, la noción de afordancia.

[fr] Nous passons de la communication traditionnelle, basée sur un échange verbal entre deux ou plusieurs personnes, à une communication gérée par l'intermédiaire d'une machine. L'analyse du discours élaboré dans cet environnement virtuel impose de nouveaux outils d'étude afin de correspondre aux caractéristiques propres à ce contexte. Dans la présente recherche, nous procéderons à l'étude d'un point important caractérisant ce monde, à savoir la notion d'affordance.
[es] En 1532, el volumen de oro proporcionado por el Inca Atahualpa, como rescate por liberarlo de los españoles, fue una prueba difícil para la minería de oro eficiente a pequeña escala que tuvo lugar antes del contacto europeo y la cantidad de oro disponible en los Andes. En Huancavelica, Perú, el mercurio se presenta como un metal nativo y como cinabrio (HgS), que fue utilizado para los pigmentos, los preparativos funerarios y para obtener mercurio. Utilizando el análisis llamado Induced Coupled Plasma (ICP), un promedio de 15 ppm (partes por millón) de mercurio fue encontrado en el oro después de que la amalgama oro-mercurio (>300 000 ppm de mercurio) haya sido quemada o refogada para volatilizar el mercurio, en las tiendas modernas de oro en Madre de Dios, Perú. De 12,3 a 13,9 ppm de mercurio fue encontrado en láminas de oro trabajado en Huaca la Ventana, Sican Medio (900-1200 d. C.), Lambayeque, Perú y bajos niveles de mercurio fueron encontrados en las láminas pre-contacto de oro de Colombia (1-12 ppm) y Ecuador. Asimismo, los bajos niveles de mercurio medidos en el análisis ICP de oro refogado moderno (charapitas) y pre-contacto (láminas de oro) son consistentes con los valores esperados utilizando una antigua tecnología de pequeña minería. Para eso se usa métodos de separación por gravedad y de amalgama de mercurio para el tratamiento del grano fino y vena de oro de los lavaderos, y entonces, como ahora, el refogado de la amalgama hace volitilizar el mercurio, para embellecer y recuperar el oro.

[fr] En 1532, la quantité de l'or fourni par Atahualpa, le souverain Inka, pour payer sa rançon aux Espagnols constitua une dure épreuve pour l'industrie minière à petite échelle à l'époque pré-hispanique et un indicateur de la quantité d'or disponible dans les Andes. À Huancavelica, au Pérou, le mercure est considéré comme un métal d'origine et comme du cinabre (HgS), utilisé pour les pigments, pour les préparatifs funéraires et pour obtenir du mercure. L'analyse par spectrométrie de masse à plasma inductif (ICP) d'échantillons modernes produits dans les ateliers de traitement d'or à Madre de Dios, Pérou, révèle la présence d'une valeur moyenne de 15 ppm de mercure dans l'or, après que l'amalgame a été brûlé (refogado), afin de volatiliser le mercure (>300 000 ppm de mercure). Par ailleurs, des concentrations de mercure entre 12 et 14 ppm ont été mesurées dans les feuilles d'or de la Huaca la Ventana, Pérou, un site Lambayeque Sicán moyen (900-1200 ap. J.-C.) et entre 1 et 12 ppm dans les feuilles d'or trouvées en Colombie et en Équateur à l'époque pré-hispanique. Les basses concentrations de mercure mesurées par ICP pour l'or refogado moderne et pour des feuilles d'or de l'époque pré-contact sont conformes aux valeurs attendues pour une technologie ancienne d'extraction à petite échelle qui aurait utilisé les méthodes de séparation par gravité et d'amalgame de mercure pour traitement de la fine poudre d'or des gisements et des filons ; il s'agissait donc, comme actuellement, de brûler l'amalgame de façon à volatiliser le mercure et récupérer l'or.