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[de] Thomas Manns Mythos-Verständnis, welches für seine Roman-Tetralogie Joseph und seine Brüder (1933-1943) grundlegend ist, wird in diesem Aufsatz als Gegenentwurf zum faschistischen Einheitsmythos von Volk und Rasse verstanden. Dieser faschistische Mythos wurde vor allem von Alfred Baeumler (1926) entworfen und später von Alfred Rosenberg in dem Standardwerk der NS-Ideologie, Der Mythus des 20. Jahrhunderts (1930), ausgeführt. Auf diese beiden Ideologen bezieht sich Thomas Mann explizit und kritisch. Der Schriftsteller und Begründer der Paneuropa-Union, Richard Nikolaus Graf Coudenhove-Kalergi (1894-1972), dem Thomas Mann 1926, als er gerade mit der Konzeption und anfänglichen Niederschrift seines Josephsromans beschäftigt war, in Paris erstmalig begegnete, bedeutete, so meine These, eine Verkörperung seines hybriden, anti-faschistischen Mythos-Verständnisses, welches zudem von einer erotischen Faszination gespeist war. Damit sind die beiden grundlegenden Prinzipien, Hybridisierung und Erotisierung, genannt, die für Thomas Manns Mythos-Verständnis und damit für seinen Josephsroman als grundlegend angesehen werden.

[fr] La compréhension du mythe par Thomas Mann, fondamentale dans sa tétralogie Joseph et ses frères (1933-1943), est interprétée dans cet article comme le contre‑projet du mythe unitaire fasciste sur le peuple et la race. Ce mythe fasciste a surtout été élaboré par Alfred Baeumler (1926) et concrétisé plus tard par Alfred Rosenberg dans Le Mythe du xxe siècle (1930), œuvre standard de l'idéologie nazie. Thomas Mann se réfère à ces deux idéologues de façon explicite et critique. Richard Nikolaus Graf Coudenhove‑Kalergi (1894-1972), écrivain et fondateur de l'Union paneuropéenne que Thomas Mann rencontra pour la première fois en 1926 à Paris alors qu'il était en train de rédiger la première ébauche de son roman consacré à Joseph, représentait, comme cet article se propose de le démontrer, une incarnation de sa conception du mythe hybride et antifasciste laquelle, de plus, était nourrie d'une fascination érotique. L'hybridation et l'érotisation peuvent être considérées comme essentielles pour la compréhension du mythe de Thomas Mann et de ce fait, pour son roman Joseph et ses frères.
[de] Charles Sterling, der seit 1930 im Louvre-Museum als attaché-chargé de mission tätig war, wurde 1940 aufgrund der antisemitischen Gesetze der Vichy-Regierung gezwungen, sein Amt aufzugeben. Das Metropolitan Museum in New York bat ihm dann eine Stelle als senior research fellow an, mit dem Auftrag, das Katalog der französischen Gemälde zu erstellen. Obwohl er mit dieser Arbeit bis 1955 beschäftigt war, war er schon seit Ende des zweiten Weltkriegs wieder im Louvre tätig, wo er zum Kurator ernannt worden war, und zwar im Rahmen eines Doppelvertrags, der dank einer Vereinbarung zwischen den beiden Anstalten erstellt worden war. Die Einzigartigkeit dieser Laufbahn, die unseres Wissens im Fach ohnegleichen ist, macht also Charles Sterling zu einer Art archetypischer Figur des "kosmopolitischen Kunsthistorikers". Diese Falluntersuchung ermöglicht es, die Frage der nationalen methodologischen Voraussetzungen, welche die Entwicklung dieses Faches zur Zeit seiner fortschreitenden Internationalisierung prägen, aufzuwerfen. Es wird uns darum gehen zu unterscheiden, inwiefern der berufliche und persönliche Werdegang Sterlings auf seine transnationale Erfahrung, aber auch auf deren Begrenzung durch die Macht festeingewurzelter historischer und museologischer Traditionen, zurückzuführen ist.

[fr] Alors qu'il était attaché-chargé de mission au musée du Louvre depuis 1930, Charles Sterling est contraint de quitter ses fonctions en décembre 1940 en vertu des lois de Vichy. Il se voit alors proposer un poste de senior research fellow au Metropolitan Museum de New York, où il est chargé de rédiger le catalogue des peintures françaises. S'il s'emploie à cette tâche jusqu'en 1955, il réintègre néanmoins les équipes du Louvre – où il a été promu conservateur – dès la fin de la Seconde Guerre mondiale, grâce à un double contrat, né d'un accord entre les deux institutions. Par la singularité de ce parcours, qui constitue, à notre connaissance, un exemple unique dans la discipline, Charles Sterling peut donc être assimilé à une sorte de figure archétypique de " l'historien de l'art cosmopolite ". L'étude de son cas personnel permettra ici de soulever la question des présupposés méthodologiques nationaux qui sous-tendent l'évolution de la discipline à l'heure de son internationalisation grandissante. Il s'agira ainsi de démêler ce que la trajectoire professionnelle et intellectuelle de Sterling révèle de la réalité de son expérience transnationale et de ses limites face à la puissance de traditions historiographiques et muséologiques nationales solidement implantées.
[de] Eine überraschende Entdeckung erlaubte es, das textgenetische Dossier des Gedichtes Vents (1946) von Saint-John Perse zu bereichern : Die handschriftlichen dokumentarischen Aufzeichnungen, die Christian Rivoire im Archiv der Fondation Saint-John Perse in Aix-en-Provence fand, liefern exegetische Erkenntnisse bezüglich zahlreicher obskurer Passagen und führen zu einer beträchtlichen Neuorientierung im Hinblick auf die Interpretation des Gedichts. Die Exzerpte aus einem Werk der anthropologischen Altertumsforschung, La Divination chez les Assyriens et les Babyloniens, von Dr. Georges Contenau, das seltsamerweise nicht in der persönlichen Bibliothek des Dichters enthalten ist, die in der Fondation aufbewahrt wird, bilden einen avant-texte des in seiner Entstehung befindlichen Gedichtes, in dem sich eine genuin poetische Schreibweise herausbildet. Dem Artikel folgt ein Gespräch mit Christian Rivoire, in dem er die ideologischen Beweggründe sowie die methodologischen Schritte und hermeneutischen Konsequenzen seiner Arbeit im Archiv darlegt.

[fr] Une découverte surprenante permit d'enrichir le dossier génétique du poème Vents (1946) de Saint-John Perse : les notes documentaires manuscrites, rencontrées par Christian Rivoire dans les archives de la Fondation Saint-John Perse d'Aix-en-Provence, livrent des éclaircissements exégétiques de nombreux passages obscurs de l'œuvre, et conduisent à une réorientation considérable de l'interprétation du poème. Prises à partir d'un livre d'anthropologie antique qui, curieusement, ne figure pas dans la bibliothèque personnelle du poète conservée à la Fondation, La Divination chez les Assyriens et les Babyloniens du Dr Georges Contenau, ces notes se constituent en un avant-texte du poème naissant, où émerge une véritable écriture poétique. L'article est suivi d'un entretien avec Christian Rivoire, exposant les motivations idéologiques, les étapes méthodologiques et les conséquences herméneutiques de sa recherche dans les archives.
[de] Angesprochen werden die Veränderungen, die im vorherrschenden Qualifizierungsmuster zu verzeichnen sind, mit Bezug auf dessen Einfluss auf die sozialen Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern. Es wird davon ausgegangen, dass - wenn es um Wissenskompetenzen zur Evaluierung von Abstraktem geht, d.h. die Fähigkeit, prozedurales Wissen zu mobilisieren -, eine solche Veränderung weitgreifende soziologische Konsequenzen hat, wenn man die Hypothesen in Betracht zieht, auf denen die Ungleichheitsnormen des früheren Taylor'schen Modells aufbauen. Um diesen Wandel aufzuzeigen, wird die Kategorisierung der Kompetenzen (Ch. Tilly) als Mechanismus zur Erzeugung von Ungleichheiten untersucht. Dazu wird die Frage nach der Definition der Kompetenzen aufgeworfen und die soziale Verantwortung der Soziologen bei der Bewusstmachung und Dekonstruktion dieser Realität angesprochen.

[fr] L'article aborde les changements qui sont intervenus dans le paradigme dominant de qualification en lien avec son impact sur les inégalités sociales de genre. La thèse est que dans la mesure où l'on parle de compétences destinées à évaluer l'abstrait – c'est-à-dire la capacité de mobilisation du savoir-faire – les changements ont de grandes conséquences sociologiques, dès lors que l'on discute des hypothèses sur lesquelles sont construites les normes d'inégalité du modèle taylorien antérieur. Pour rendre compte de ce changement, on étudie la catégorisation des compétences comme mécanisme de production de l'inégalité. À cet égard, l'article pose la question de l'activité de définition des compétences, soulignant la responsabilité sociale du sociologue dans la divulgation et la reconstruction de cette réalité.
[de] Von Kassen des Königs bis zu Kassen der Nation. Der Haushaltsplan und die Staatsbuchführung wie Schutzwehren vor der Willkür der Regierung (1808-1814) - Während der französischen Besatzung (1808-1814) ist die Steuerreform mit einer tiefen wirtschaftlichen, politischen und sozialen Umwandlung verbunden gewesen. Während der Vorlage des Berichtes der Außerordentlichen Kommission für die Finanzen von Cortes über den Neuen Plan der Steuereinnahmen, am 6. Juli 1813 weist der Autor des Artikels des Tribuns des spanischen Volkes hin : "die königlichen sogenannten Kassen bis hierher, sind die Kassen der Nation". Dieser Artikel stellt die fruchtbare Arbeit eines Reformers vor, José Canga Argüelles, der im Herzen dieser Bewegung gewesen ist und der sich um die Rationalisierung der Verwaltung gemüht hat. Bürokrat in der Verwaltung der ehemaligen Monarchie, Politiker im neuen Staat, unternahm er die Institutionalisierung des Haushaltsplanes und vertrat eine tiefe Reform der Staatsbuchführung.

[fr] Des caisses du roi à celles de la nation. Le budget et la comptabilité publique, des remparts face à l'arbitraire du gouvernement - Pendant les années de l'occupation française (1808-1814), la réforme fiscale est liée, pour les patriotes, à une profonde transformation économique, politique et sociale. Lors de la présentation du Rapport de la Commission Extraordinaire des Finances des Cortes sur le Nouveau Plan des Recettes Fiscales, le 6 juillet 1813, l'auteur de l'article du Tribun du Peuple Espagnol signale : "les caisses, dites royales jusqu'ici, sont les caisses de la nation". Le propos de ce texte est de présenter le travail prolifique d'un réformateur, José Canga Argüelles, qui s'est trouvé au cœur de ce mouvement qui a œuvré pour la "rationalisation" de l'administration. Bureaucrate issu de l'administration de la monarchie et homme politique dans le nouvel Etat, il entreprend l'instituionnalisation du budget et promeut une réforme en profondeur de la Comptabilité Publique.
[de] Die Zementfliese stellte in verschiedenen Ländern ein zentrales Baumaterial und Schmuckelement der Architektur der letzten Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts dar. Obwohl sie ursprünglich in Frankreich hergestellt wurde, breitete sich die Herstellung der Zementfliese besonders in Spanien rasch aus, wo sie eine sehr spezifische Bedeutung und Besonderheit entwickelte. Bereits im 19. Jahrhundert etablierten sich Bauunternehmen in zahlreichen spanischen Städten, vor allem in Katalonien und Valencia, mit denen die Fliese allgemein beliebt wurde, bevor sie einen Siegeszug durch die Gebiete Nordafrikas und Lateinamerikas antrat. Mit einer quantitativen Studie zu den zentralen Standorten von Fliesenfabriken in ganz Spanien ließe sich die tatsächliche Verbreitung dieser Produktion bis Mitte des 20. Jahrhunderts darstellen. Formal betrachtet liegt eines der Hauptmerkmale der Zementfliese in ihrer abwechslungsreichen, lebendigen Farbgebung. Dabei ist anzumerken, dass eklektische und historistische Muster überwogen, selbst wenn Art nouveau und Art déco wichtige Impulse für überaus schöpferische Designphasen lieferten. Einfarbige bzw. dezent in sich gemaserte Modelle kündigten in den späten 1940er Jahren den Rückgang der Produktion an und läuteten das Ende der Erfolgsgeschichte dieses Verfahrens ein.

[fr] Le carreau de ciment a constitué un matériau de construction et un élément esthétique d'une grande importance dans l'architecture de plusieurs pays des dernières décennies du xixe siècle et dans la première moitié du xxe siècle. La production du carreau de ciment est née en France, bien que sa diffusion ait été très rapide en Espagne, pays dans lequel cette production va prendre une importance et un caractère très particuliers. Déjà dès le xixe siècle apparaissent des entreprises du bâtiment dans beaucoup de villes espagnoles, surtout en Catalogne et à Valence, qui popularisent son utilisation, puis commence son expansion vers les territoires de l'Afrique du Nord et d'Amérique latine. Pour cette raison une étude quantitative des centres de production espagnols sur la totalité du territoire national permettrait réellement d'éclairer la diffusion de cette production jusque vers le milieu du xxe siècle. D'un point de vue formel, l'une de ses principales caractéristiques est la richesse et la vivacité chromatique des motifs. Il est important de souligner que les modèles éclectiques et historicistes ont été prépondérants en quantité bien que l'Art Nouveau et l'Art déco aient imprégné plusieurs phases de grande créativité. L'histoire de cette technique s'est achevée, à partir des années 1940, avec des modèles unis ou tachetés à caractère monochrome, annonçant le déclin de la production.
[de] Im Jahr 2017 wurden auf dem Plateau des Garaffes in Elne (Pyrénées-Orientales – Frankreich) die Fundamente einer großen Kirche ausgegraben, die sich östlich der ab dem 11. Jahrhundert errichteten romanischen Kathedrale befindet. Ihre Datierung (6.und 7. Jahrhundert) und ihre Abmessungen ermöglichten es, um als die ursprüngliche Kathedrale zu auslegen, die möglicherweise ein Zeitgenosse der erste Erwähnung eines Bischofssitzes in Elne im Jahr 571 ist. Dieses Gebaüde, das aus ein Kirchenschiff bildet, das mit eine halbrunde Apsis beendet, wurde während des gesamten Frühmittelalter verwendet bevor es im 10. Jahrhundert aufgegeben wurde nachdem ein Teil der Chorapsis infolge der Erosion der Felswand eingestürzt war. Seit fast zwei Jahrhunderte beschäftigen sich Gelehrte, Historiker und Archäologen mit den Ursprüngen des Bischofssitzes von Elne und der Stelle der Kathedrale oder der Kathedralen, die das auf dem Gipfel des alten oppidums liegende romanische Gebaüde des 11. Jahrhunderts vorausgingen. Diese Mitwirkung beschreibt die wichtigsten Etappen dieser Forschung und untersucht der Beitrag dieser jüngsten Entdeckung zur Kenntnis in Bezug auf die Verbreitung des Christentums und der ersten Kirchen in Roussillon. Sie ermöglicht ebenfalls es, die großen Entwicklungen des Plateau des Garaffes und die Veränderungen von der Bischofskomplex zwischen dem 6.-7. Jahrhundert und der Neuzeit zu beobachten, als die Friedhöfe endgültig außerhalb der Stadtmauern verlegt wurden und der Bischofssitz nach Perpignan kam.

[fr] En 2017, les fondations d'une grande église ont été mises au jour sur le plateau des Garaffes à Elne (Pyrénées-Orientales – France), à 20 m à l'est de la cathédrale romane construite à partir du xie s. Sa datation (vie-viie s.) et ses dimensions ont incité à l'interpréter comme la cathédrale primitive, contemporaine peut-être de la première mention d'un évêché à Elne en 571. Cet édifice, constitué d'une seule nef achevée par une abside semi-circulaire, est en fonction durant l'ensemble du haut Moyen Âge avant d'être abandonné au xe s. après qu'une partie du chevet se soit effondrée à la suite de l'érosion de la falaise. Pendant près de deux cents ans, érudits, historiens puis archéologues se sont interrogés sur les origines de l'évêché d'Elne et sur l'emplacement de la cathédrale ayant précédé l'édifice roman du xie s. qui trône au sommet de l'ancien oppidum. Cette contribution retrace les grandes étapes de cette recherche et l'apport de cette découverte récente à la connaissance de la diffusion du christianisme et des premières églises en Roussillon. Elle permet également de suivre les grandes évolutions du plateau des Garaffes et les transformations du groupe épiscopal entre les vie-viie s. et l'époque moderne, qui vit le transfert définitif des cimetières hors les murs et de l'évêché à Perpignan.
[de] Zahlreiche Forscher betrachten die Analyse der Tätigkeiten als einen Antrieb für die berufliche Entwicklung. Im Rahmen von Forschung-Handlung-Ausbildung haben wir drei Jahre lang eine Gruppe von auf dem Land arbeitenden Grundschullehrerinnen begleitet, die versucht haben, neue Arbeitsmodalitäten zu benutzen, um Schüler ("von cycle 2") zum Schreiben zu bringen. Im Laufe der wöchentlichen Konferenzen: wie hat die Analyse der Tätigkeiten jeder ermöglicht,"zu wagen, die eigene Tätigkeit zu verändern"? Welche kognitive, affektive und soziale Unterstützung bedeutete diese Zeit von Wort, von Konflikten und von (mehr oder weniger) einvernehmlicher Entscheidung? Welche Rolle spielt die Gruppe, indem sie das Risiko des sozialen Abbruchs begrenzt, das ein Lehrer befürchtet, wenn er Neuerungen einführt?

[fr] De nombreux chercheurs voient ainsi dans la démarche d'analyse des pratiques un moteur du développement professionnel. Dans un contexte de recherche-action-formation, nous avons suivi pendant trois ans un groupe d'institutrices rurales cherchant à utiliser de nouvelles modalités de travail pour faire entrer dans l'écrit des élèves de cycle 2. Au cours des réunions hebdomadaires, comment l'analyse de pratiques a-t-elle permis à chacune de " s'autoriser à transformer sa pratique " ? Quel étayage cognitif, affectif et social a constitué cet espace de parole, de conflits et de prise de décision (plus ou moins) consensuelle ? Quel rôle joue le groupe, en limitant le risque de rupture sociale qu'appréhende un enseignant s'engageant dans une innovation ?
[de] In einem frühen Vorlesungsfragment der Jenaer Zeit leitet Hegel die geistige Differenz der Geschlechter aus dem Erfahrungsprozess des Bewusstseins in der Arbeit ab. Im Werkzeuggebrauch wird der Wille listig und gewinnt dadurch einen weiblichen Charakter. Diesen Charakter bezeichnet Hegel im Weiteren auch als das Böse. Der Aufsatz analysiert die spezifische Struktur der List und liefert in diesem Zusammenhang eine Interpretation des Bösen unter Berücksichtigung der religionsphilosophischen Schriften Hegels. Schließlich wird die List auch in einen Bezug gesetzt zum Diktum von der "ewigen Ironie des Gemeinwesens" in der Phänomenologie des Geistes.

[fr] Dans un fragment d'une des premières leçons données à Jena, Hegel explique la différence intellectuelle entre les sexes par le processus de prise de conscience dans le travail. Avec l'utilisation des outils, la volonté se fait ruse, ce qui lui confère un caractère féminin. Plus loin dans le texte, ce caractère est également désigné par Hegel comme le mal. Cette contribution analyse la structure spécifique de la ruse et propose une interprétation du mal qui s'appuie sur les écrits philosophico-religieux de Hegel. Dans la dernière partie, la ruse est également mise en relation avec le dictum de " l'éternelle ironie de la communauté " dans la Phénoménologie de l'esprit.
[de] Dieser Artikel behandelt ein latènezeitliches Brandgrab, das kürzlich in Saint-Ferjeux (Departement Haute-Saône) bei einer archäologischen Voruntersuchung entdeckt wurde. Das Grab enthielt neben verbrannten Knochenresten verschiedene Grabbeigaben aus der späten Latène C2, oder der frühen Latène D1 Zeit.

[fr] Cet article est une présentation d'une sépulture laténienne à incinération découverte récemment à Saint-Ferjeux (Haute-Saône), au cours d'un diagnostic archéologique. Le dépôt funéraire est constitué entre autres de restes osseux incinérés et d'objets d'accompagnement variés, datant de la fin de La Tène C2, tout début de La Tène D1.
[de] In Hilbigs Roman über den Arbeiterschriftsteller W., der als IM angeworben wird, werden mehrere Formen der Un-Wahrheit in Szene gesetzt. Unter Berufung auf Baudrillards Konzept der Simulation werden im Laufe der Handlung die Grenzen zwischen Staatslügen und fiktionalen Verfälschungen in einem System verwischt, wo die Referenzlosigkeit der Staatsparole herrscht.

[fr] Le roman de W. Hilbig sur l'écrivain-ouvrier W., qui est recruté par la Stasi comme indicateur (IM), met en scène plusieurs formes de mensonges. Le concept de simulation, emprunté par l'auteur à Jean Baudrillard, domine un récit où mensonges d'État et manipulations fictionnelles se rejoignent dans un système où domine l'autoréférentialité de la parole officielle.
[de] Rodolphe Reuss hat eine tiefgründige aber wenig bekannte Untersuchung von Archivmaterial über die Lehrer in Zeiten der Revolution geliefert. Die Organisation des Grundschulwesens war in der Revolution stark durcheinandergebracht, da sie auf einem Katechismus basierte, der als Lesebuch diente. Die Revolution verlangte von den Schulmeistern, die nun staatliche Lehrer geworden waren, einen Treueschwur auf die Verfassung, der in der Mehrheit von den Katholiken abgelehnt wurde, zu dem sich aber die Protestanten bekannten. Diese versuchten dann katholische Lehrer, deren Bezahlung man protestantischen Gemeinden aufgezwungen hatte, loszuwerden. Die Situation verschlechterte sich noch nach der Abschaffung der Monarchie am 10 August 1792. Die Konvention verlangte "Gemeinsinn-Zertifikate", will den Unterricht in französischer Sprache zur Pflicht machen und den Katechismus durch das Vorlesen der Allgemeinen Menschenrechtserklärung ersetzen. Die Krise trifft dann auch die Protestanten, aber diese wiederstehen ihr besser. Eltern ziehen ihre Kinder zurück und manche zugelassene Lehrer unterrichten den Katechismus trotzdem um nicht ihre Schüler zu verlieren. Private Schulen werden geschlossen, wenn sie nicht den décadi (10. und freier Tag im Revolutionskalender) respektieren. Der Unterricht in französischer Sprache gestaltet sich schwierig mangels Sprachkompetenzen der Lehrer. Schließlich bringt der erste Präfekt des Unterelsass Laumond den Grundschulunterricht wieder in den Gemeinden in Gang, ohne auf den Inhalt einzuwirken. (trad. René Siegrist).

[fr] Rodolphe Reuss a fait une étude approfondie d'archives sur les instituteurs sous la Révolution, étude peu connue. L'enseignement primaire a été fortement désorganisé sous la Révolution, car il était jusqu'alors basé sur le catéchisme qui servait de livre de lecture. La Révolution a exigé des maîtres d'école, devenus les instituteurs, un serment de fidélité à la constitution, qui a été le plus souvent refusé par les catholiques, mais accepté par les protestants. Ces derniers ont cherché alors à se débarrasser des maîtres catholiques qu'on imposait à des communes protestantes de financer. La situation s'aggrave après la chute du Roi le 10 août 1792. La Convention exige des " certificats de civisme " et veut imposer l'enseignement en français en remplaçant le catéchisme par la récitation de la déclaration des Droits de l'Homme et du citoyen. La crise touche alors les protestants aussi, mais ils y résistent mieux. Les parents d'élèves retirent leurs enfants et certains instituteurs agréés enseignent quand même le catéchisme pour ne pas perdre leurs élèves. Les écoles privées sont fermées si elles ne respectent pas le décadi. L'enseignement en français butte sur l'absence de maîtres compétents. C'est le premier préfet du Bas-Rhin Laumond qui va rétablir l'enseignement primaire dans les communes, sans intervenir sur le contenu. (Chantal Vogler).