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[es] La circulación de mercancías constituye una etapa fundamental en el proceso de producción capitalista, contribuyendo a la conexión entre diferentes espacios en el contexto global. El objetivo de este trabajo es analizar la intensidad del comercio, identificando las mercancías y los socios del comercio exterior que realizan las ciudades gemelas situadas en la frontera amazónica. Se intentará relacionar las configuraciones territoriales de estas ciudades, según las características de las interacciones fronterizas y las articulaciones con los datos del comercio internacional. Entre los procedimientos metodológicos, destacamos la revisión bibliográfica, especialmente los aportes de Marx sobre la producción en general, la investigación documental basada en la legislación y publicaciones del Estado brasileño sobre fronteras y ciudades gemelas y la recopilación y sistematización de datos de exportación e importación de las ciudades gemelas amazónicas, disponibles en el portal Comex Stat del Ministerio de Economía. La circulación de mercancías en esta frontera ha mostrado un perfil diversificado, con énfasis en los países limítrofes que aparecen como principales destinos de las exportaciones, lo que sugiere una situación de integración económica, independientemente del patrón de interacciones y articulaciones fronterizas.

[fr] La circulation des marchandises constitue une étape fondamentale du processus de production capitaliste, contribuant à la connexion entre différents espaces dans le contexte mondial. L'objectif de ce travail est d'analyser l'intensité du commerce, en identifiant les biens et les partenaires du commerce extérieur réalisés par les villes jumelles situées à la frontière amazonienne. Nous tenterons de mettre en relation les configurations territoriales de ces villes, en fonction des caractéristiques des interactions frontalières et des articulations avec les données du commerce international. Parmi les procédures méthodologiques, nous soulignons la revue bibliographique, en particulier les contributions de Marx concernant la production en général, la recherche documentaire basée sur la législation et les publications de l'État brésilien sur les frontières et les villes jumelées et la collecte et la systématisation des données d'exportation et d'importation des villes jumelées amazoniennes, disponibles sur le portail Comex Stat du ministère de l'Économie. La circulation des marchandises sur cette frontière a montré un profil diversifié, avec un accent sur les pays frontaliers qui apparaissent comme les principales destinations des exportations, ce qui suggère une situation d'intégration économique, indépendamment du schéma des interactions et des articulations frontalières.
[es] Este articulo prolonga trabajos anteriores sobre el efecto de la diversidad de configuraciones institucionales sobre las trayectorias recientes del desarrollo económico en Argentina, Brasil y México. La primera parte esta consagrada a la caracterización y las transformaciones de las coaliciones socio-políticas dominantes en los tres países. Las dos partes siguientes examinan la impronta de esas coaliciones socio-políticas en los tres dominios relativamente autónomos que son las relaciones de trabajo, los sistemas monetario y financiero, y la estructura organizacional del Estado. La conclusión trata de mostrar que las diferencias observadas en los grados de autonomía del Estado, las fuerzas organizadoras de los sindicatos y de los empresarios definen diferentes modelos económicos y formas de inserción en la economía internacional, que permiten hablar de una diversidad de capitalismos propios de America Latina

[fr] Cet article prolonge des travaux antérieurs sur l'effet de la diversité des configurations institutionnelles sur les trajectoires récentes de développement économique en Argentine, au Brésil et au Mexique. La première partie est consacrée à la caractérisation et aux transformations des coalitions socio-politiques dominantes dans les trois pays. Les deux parties suivantes examinent l'empreinte de ces coalitions socio-politiques dans les trois domaines relativement autonomes que sont les relations de travail, les systèmes monétaire et financier, et la structure organisationnelle de l'État. La conclusion s'attache à montrer que les différences observées dans les degrés d'autonomie de l'État et les forces organisatrices des syndicats et des entrepreneurs définissent différent modèles économiques et formes d'insertion dans l'économie internationale, qui permettent de parler d'une diversité des capitalismes propres à l'Amérique latine.
[es] Este artículo pretende indagar en las relaciones que pueden advertise entre dos corpora históricos del siglo XII: las obras del obispo Pelayo de Oviedo y la Historia silensis (antes legionensis). Estos dos autores, que parecen haberse desenvuelto en los mismos círculos y territorios, incluyen en ocasiones versiones divergentes de las mismas creaciones legendarias, la traslación del Arca Santa y la historia de la Cruz de los Ángeles. Puesto que resulta imposible que no se hayan conocido, se propone una redacción de la Historia legionensis condicionada por el conocimiento de las creaciones propagandísticas que se estaban elaborando en Oviedo desde fines del siglo XI por iniciativa del obispo Arias, antes a su fijación por escrito en la obra de Pelayo de Oviedo.

[fr] L'objet de l'article qui est ici présenté est l'étude des relations entre deux corpora du XIIe siècle: les œuvres de l'évêque Pélage d'Oviedo et l' Historia silensis (ou plutôt legionensis). Les auteurs, qui semblent avoir évolué dans les mêmes cercles et les mêmes territoires, proposent parfois des versions divergentes des mêmes créations légendaires, – la translation de l'Arca santa et l'histoire de la croix des Anges. L'hypothèse qui est ici défendue est donc que la rédaction de l'Historia legionensis a été influencée par les créations propagandistes en cours d'élaboration à Oviedo au cours du XIe siècle à l'initiative de l'évêque Arias, avant leur élaboration écrite dans l'œuvre de Pélage d'Oviedo.
[es] La violencia es un fenómeno expandido en el seno de la sociedad argelina puesto que constituye una de las características fundamentales de nuestra vida cotidiana. Pensamos en que un peligro nos está vigilando con nuestros hijos sin ninguna razón objetiva, como si viviéramos en un clima de angustia psíquica y común. Por lo cual, nos interrogamos sobre las razones del crecimiento de la violencia que es extranjera a nuestra sociedad, particularmente cuando notamos que los niños de menos de 15 años de edad son los actores de esta cuestión ?La primera observación revela que estos " niños criminales " son el resultado natural del fracaso de la socialización y de las familias destrozadas y delincuentes. Varios estudios han afirmado esta hipótesis y señalando que estos niños desempeñan varios papeles en el seno de este fenómeno puesto que en varios casos son víctimas de padres violentos de quienes aprendieron la otra dura cara. Son víctimas de su conducta excéntrica que predice un recorrido personal y social delincuente. Están en busca de una referencia de valores que cultiva sus caprichos y que envía signos de responsabilidad a sus padres.

[fr] La violence est un phénomène répandu au sein de la société algérienne car elle compose l'une des caractéristiques fondamentales de notre vie quotidienne. Nous pensons qu'un danger est entrain de nous guetter avec nos enfants sans une raison objective, comme si on vivait dans un climat d'angoisse psychique et commune. A cet effet, on s'interroge sur les raisons de l'accroissement de la violence qui est étrangère à une société comme la nôtre, notamment lorsqu'on aperçoit que les enfants âgés moins de 15 ans sont les acteurs de cette question ? La première observation révèle que ces " enfants criminels " sont le résultat naturel de l'échec de la socialisation et des familles déchirées et délinquantes. Des études ont confirmé cette hypothèse et signalent que ces enfants jouent plusieurs rôles au sein de ce phénomène car ils sont souvent victimes de parents violents dont ils ont appris d'eux l'autre face dure. Ils sont victimes de leur conduite excentrique qui prédit un parcours personnel et social délinquant. Ils sont à la recherche d'une référence de valeur qui cultive leurs caprices et qui envoie des signes de responsabilité à leurs parents.
[es] El artículo explora, desde un punto de vista sociológico, un movimiento de tag de São Paulo, la pixação, casi delimitada en el Grande São Paulo. La originalidad de la forma de esta escritura y las prácticas de los pixadores son únicas, y es lo que nos va a interesar para entender cuáles son las apuestas de una práctica tan especial de la ciudad de São Paulo y también identificar los paradigmas que está cuestionando. Vamos a estudiar esta expresión a través de los discursos de los actores, mediante varios testimonios. Cuestionar el concepto de la propiedad privada, cierta forma de contestación contra la segregación espacial cada vez más importante y la violencia de la sociedad brasileña son otros tantos temas que atraviesan la pixação paulista. Al principio de forma ilegal y subversiva, vamos a ver cómo la práctica, en sus varias evoluciones, entra en un proceso de artialización.

[fr] Cet article porte sur un mouvement de tag, originaire de São Paulo, la pixação, pratiquement cantonné à cette seule ville. L'originalité de la forme écrite et les pratiques des pixadores sont uniques, et c'est notamment ce qui va nous intéresser pour comprendre quels sont les enjeux d'une telle pratique dans la ville de São Paulo et identifier les paradigmes qu'elle remet en cause. Ainsi, nous allons tâcher de rendre compte d'une pratique par le discours des acteurs, à travers différents entretiens. La remise en cause de la propriété privée, une certaine forme de contestation face à une ségrégation spatiale toujours plus importante, ainsi que la violence de la société brésilienne d'aujourd'hui sont autant de thèmes qui recoupent la pratique de la pixação pauliste. Nous nous interrogeons ici sur l'évolution d'une pratique qui, au départ illégale et subversive, entre peu à peu dans un processus d' " artialisation ".
[es] En el presente artículo se propone una comparación crítica de la escritura teatral de dos espacios del continente latinoamericano: el norte de Chile y el norte de México. Estos espacios, circunscritos en la periferia de la producción artístico-cultural, son depositarios de expresiones que conciernen al desierto y la frontera como espacios de creación y al universo conceptual de lo que llamaremos las dramaturgias del desierto. Su observación nos permitirá mesurar cómo afectan estéticamente al teatro latinoamericano actual reflexionando a partir de dos monólogos, cada uno representativo de cada país, Ilegala de Virginia Hernández y Partir de Ronald Heim.

[fr] Cet article propose une comparaison critique de l'écriture dramatique dans deux espaces du continent latino-américain : le nord du Chili et le nord du Mexique. Ces espaces, circonscrits dans la périphérie de la production artistico-culturelle, sont dépositaires d'expressions qui concernent le désert et la frontière en tant qu'espaces de création et univers conceptuel de ce que nous appellerons les dramaturgies du désert. Leur observation nous permettra de mesurer leur impact esthétique sur le théâtre latino-américain actuel en nous basant sur deux monologues représentatifs de chaque pays, Ilegala de Virginia Hernández et Partir de Ronald Heim.
[es] La presente comunicación gira en torno a tres líneas argumentativas de reflexión. La primera surge a propósito del título del coloquio, Gobernar en Castilla durante la Edad Media, y pretende llamar la atención sobre las ceremonias como un medio, un procedimiento, para gobernar, y como una manifestación (o un efecto) de ese gobierno. La segunda línea de argumentos gira en torno al presupuesto de que existe una conciencia en los cronistas del siglo XV de que las ceremonias estaban siendo empleadas por muchos de sus gobernantes coetáneos como un instrumento político. En tercer lugar me planteo una reflexión sobre una particular percepción que parecen tener los llamados "cronistas de la primera generación", es decir, los cronistas coetáneos del reinado de los Reyes Católicos. Se trataría de identificar esa particular percepción de la actuación de Isabel la Católica en relación con las ceremonias y solemnidades de la monarquía, y en qué medida son estos cronistas los que han condicionado las concepciones y visiones de los historiadores modernos sobre los usos ceremoniales de la realeza castellana y sobre la imagen de Isabel la Católica.

[fr] Cette communication s'articule autour de trois axes de réflexion. Le premier, lié au titre du colloque, Gouverner en Castille au Moyen Âge, tend à montrer que les cérémonies sont un moyen, un procédé, pour gouverner, et une manifestation (ou un effet) de ce gouvernement. Le deuxième axe de réflexion est fondé sur l'hypothèse que les chroniqueurs du XVe siècle ont conscience que les cérémonies sont de plus en plus employées par nombre de ceux qui les gouvernent comme un instrument politique. Le troisième présente une réflexion sur la perception particulière du comportement d'Isabelle la Catholique que semblent avoir les chroniqueurs dits de la " première génération ", c'est-à-dire, les chroniqueurs du règne des Rois Catholiques. On se propose d'identifier cette perception particulière à partir de l'étude des cérémonies et des solennités de la monarchie, et de voir dans quelle mesure ces chroniqueurs ont pu conditionner la conception et la vision qu'ont les historiens modernes des pratiques cérémoniales de la royauté castillane et de l'image d'Isabelle la Catholique.
[es] Proponemos un análisis cualitativo de las desigualdades de género en el periodismo a partir de datos de la CCIJP (Commission de la carte d'identité des journalistes professionnels/Comisión de la Tarjeta de identidad de los Periodistas Profesionales – carné de prensa). Esto supone orquestar un complejo juego de escalas temporales. La descripción de las evoluciones del mercado del trabajo periodístico es asociada a un análisis longitudinal de las carreras. Luego se abordan los recorridos profesionales de los miembros de una cohorte, la de los ingresantes al mercado del trabajo periodístico en el año 2000, y la manera en que éstos atraviesan las evoluciones de la profesión. La feminización del periodismo se da en un contexto de creciente precarización: las mujeres refuerzan su lugar en el mercado del empleo periodístico pero presentan carreras más cortas, más discontinuas, con limitado acceso a las posiciones de management; además, están más expuestas al empleo flexible que los hombres. Si bien se verifican ciertas resquebrajaduras en el techo de cristal, el éxito de las mujeres, respecto al de los hombres, está más estrechamente asociado a la obtención de un diploma prestigioso y la valorización de los recorridos discontinuos se expresa de modo diferente según el sexo.

[fr] L'analyse quantitative, à partir des données de la CCIJP, des inégalités de genre dans le journalisme, suppose d'orchestrer un jeu d'échelles temporelles complexe. Nous proposons de coupler la description des évolutions du marché du travail journalistique à une analyse longitudinale des carrières. La focale est ensuite placée sur les cheminements professionnels des membres d'une cohorte, celle des nouveaux entrants sur le marché du travail journalistique en 2000, et sur la manière dont ces derniers traversent les évolutions de la profession. La féminisation du journalisme s'opère dans un contexte de précarisation croissante. Les femmes renforcent leur place sur le marché de l'emploi journalistique mais elles présentent des carrières moins longues, plus discontinues, bénéficient d'un accès limité aux positions professionnelles d'encadrement et sont plus exposées à l'emploi flexible que les hommes. On constate toutefois une relative fissuration du plafond de verre. Mais la réussite des femmes est plus étroitement associée à la détention d'un diplôme prestigieux que celle des hommes, et la valorisation des parcours discontinus s'exprime différemment selon le sexe.
[es] Este artículo propone el abordaje de la manera en que una población de tradición oral, los Kulung de Nepal, conciben a los espíritus, y, a través de esta entrada, trata de comprender el estatuto a atribuir a estas representaciones en el lenguaje del análisis antropológico. Se defiende el argumento que los espíritus no son representaciones estables, sino que varían según las situaciones durante las cuales éstas se actualizan. Es estudio de estas situaciones (los encuentros y su puesta en relato, el infortunio y la adivinación, el ritual, el mito), que nombramos aquí "campos de actualizaciones", revelan que las representaciones subyacentes de los espíritus varían –especialmente, en la medida en que se trata, para los Kulung, de representaciones (evocación de una ausencia) o de manifestaciones (marca de una presencia). Estas representaciones se articulan más o menos entre ellas según una lógica de lo impreciso y de la duda. Inestables, estas representaciones, que permiten la articulación de elementos de otro modo irreconciliables entre sí, tienen que ser constantemente repensados, lo que permite la elaboración de una cosmología implícita, que se construye en parte en la acción.

[fr] Cet article propose d'approcher la manière dont une population de tradition orale, les Kulung du Népal, conçoivent les esprits et, par là, de tenter de saisir le statut à donner à ces représentations dans le langage de l'analyse anthropologique. On y défend l'argument que les esprits ne sont pas des représentations stables, mais qu'elles varient selon les situations lors desquelles elles s'actualisent. L'étude de ces situations (les rencontres et leur mise en récit, l'infortune et la divination, le rituel, le mythe), que nous nommons ici "champs d'actualisations", révèlent que les représentations sous-jacentes des esprits varient – notamment selon qu'il s'agit, pour les Kulung, de re-présentations (évocation d'une absence) ou de manifestations (marque d'une présence). Ces représentations s'articulent plus ou moins entre elles selon une logique du flou et du doute. Instables, ces représentations, qui permettent l'articulation d'éléments autrement inconciliables entre eux, doivent constamment êtres repensées, ce qui permet ainsi l'élaboration d'une cosmologie implicite, qui se construit en partie dans l'action.
[es] Antonio Mazón Robau, programador de la Cinemateca de Cuba, aborda en la entrevista los problemas de programación de su institución cultural a partir de los proyectos que ha iniciado desde que asumió sus responsabilidades en 1991. Nos recuerda que una filmoteca es un museo que debe preocuparse por poner en valor su colección permanente (las películas clásicas de sus fondos) y su colección temporal, que incluye presentaciones de cine contemporáneo.

[fr] Antonio Mazón Robau, programmateur de la Cinémathèque de Cuba, revient sur les enjeux de la programmation de son institution culturelle à partir des projets qu'il a initiés depuis le début de ses responsabilités en 1991. Il rappelle qu'une cinémathèque est un musée qui doit avoir le souci de mettre en valeur sa collection permanente (les films classiques de ses fonds) et sa collection temporaire qui comporte les présentations de cinéma contemporain.
[es] La educación básica constituye la piedra angular de un sistema educativo cuyo currículo es el centro, por la magnitud con la que refleja el sentido que una comunidad pretende conferir al proyecto de escolarización universal. Este artículo estudia la evolución de la educación básica en España durante las últimas décadas, prestando especial atención a las polémicas candentes y a los graves problemas derivados de la voluntad de establecer, en varias ocasiones, enseñanzas comunes y aceptables para la mayoría de las figuras políticas, sociales y pedagógicas. El currículo de la educación básica española es actualmente objeto de confrontación de tendencias, intereses y fuerzas contradictorias, que la ponen en una situación difícil e incierta.

[fr] L'éducation de base constitue la pierre angulaire d'un système éducatif dont le curriculum est le centre, tant il reflète le sens qu'une communauté entend donner au projet de scolarisation universelle. Cet article étudie l'évolution de l'éducation de base en Espagne au cours des dernières décennies, en s'intéressant plus particulièrement aux polémiques enflammées et aux graves problèmes qu'a entraînés la volonté d'établir à maintes reprises des enseignements communs et acceptables pour la majorité des acteurs politiques, sociaux et pédagogiques. Le curriculum de l'éducation de base espagnole est actuellement l'objet d'affrontement de tendances, d'intérêts et de forces contradictoires, qui le placent dans une situation difficile et incertaine.
[es] El análisis histórico de la evolución de los museos canadienses de antropología y de sus actitudes frente a los objetos de las Primeras naciones evidencia el peso de las dis­cusiones de las décadas de los años 80 y 90. Desde una perspec­tiva postcolonial se trata de restituir a las comunidades la responsabilidad, y en algunos casos la plena propiedad, de los artefactos que juzgan indebidamente exhibidas en los museos cuya vocación es de visibilizar la ciencia. La autora defiende una reacomodación radical de los museos canadienses de los siglos XIX y XX, yendo incluso hasta sacar una parte de sus colecciones que son también desapariciones. Pasando del mundo visible hacia aquel de lo invisible, estos objetos son relocalizados y recontextualizados in situ. El eventual sacrificio del interés tanto estético como científico de ciertas piezas, ahora ya desaparecidas, no es subestimado, lo cual puede conducir a menospreciar el arte autóc­tono. Pero aquel es el precio que se debe pagar por un recono­cimiento de los valores de la diferencia y de la ética de la nueva era de los museos.

[fr] L'analyse historique de l'évolution des musées canadiens d'anthropologie et de leurs attitudes face aux objets des Premières nations conduit à mettre en évidence le poids des contestations des décennies 1980-1990. Dans une perspective postcoloniale, il s'agit de restituer aux communautés leur respon­sabilité, et parfois leur pleine propriété, à l'égard d'artefacts qu'elles jugent indûment placés sous les regards de tous dans les musées issus de l'impératif de la visibilité de la science. L'auteure plaide pour un aggiornamento radical des musées canadiens des XIXe et XXe siècles au prix de sorties d'une partie de leurs collections qui sont aussi autant de disparitions. Passant du monde du visible pour rejoindre celui de l'invisible, ces objets sont relocalisés et recontextualisés in situ. Le sacrifice éventuel de l'intérêt tant esthé­tique que scientifique de certaines pièces, désormais disparues, n'est pas sous-estimé, qui peut conduire à mésestimer l'art autoch­tone. Mais c'est le prix à payer pour une reconnaissance des valeurs de la différence, et à l'éthique du nouvel âge des musées.