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[en] Empress Maria Theresa of Austria (1717–1780) initially promoted different forms of multilingualism in her empire: Teachers had to be bilingual, since teaching in the Habsburg crown lands was initially taught in the children's mother tongue. The peasants sent their children to farms in an area with a different language for two or three years in a different language, in order to be able later to address customers in other languages. Military orders were even translated into up to ten or twelve languages. The fundamental Janus-facedness in the language policy of the empress's language policy however is underlined by the fact that German was increasingly enforced as the standard language in the Habsburg Monarchy. The language reforms, and above all the way in which Joseph II (1741–1790), son of Maria Theresa, implemented them were considered radical in their radical in their time and are still regarded as such today – in stark contrast to the rather balancing policy of his mother. One of Joseph II's most important reforms took place in 1784, when he made German the uniform official language in the Habsburg monarchy. In Hungary it was to finally replace Latin, which until then had been the language of administration. The goal of introducing a standardised (German) administrative language under Joseph II, however, changed the function of language as a whole in the new direction of a – seemingly neutral and apolitical because "technical" – instrument and catalyst for mainly bureaucratic exercise of power.

[fr] Le pluralisme linguistique, comme base du multiculturalisme habsbourgeois, est une caractéristique de l'époque de Marie-Thérèse à laquelle son successeur mit fin dans l'optique d'une politique de réforme axée autour du renforcement du centralisme qui marqua le début des conflits linguistiques pour la monarchie. Pour Marie-Thérèse, l'imposition de l'allemand comme langue devait avoir pour fonction de lier les États de la couronne entre eux et de représenter d'un point de vue pragmatique une force d'intégration, une lingua franca. Pour son fils, la fait d'imposer l'allemand comme langue administrative en 1784 – il remplace le latin considéré comme langue morte et donc inutile en Hongrie – doit permettre de créer un État unifié et centralisé. L'allemand est enseigné dans les lycées et à l'université, sauf pour la théologie, mais il ne s'agit pas d'une germanisation ou austriacisation forcée, plutôt d'une garantie de plus d'efficacité dans le fonctionnement de l'État ; il devient ainsi synonyme d'ascension sociale pour une partie de la population. La politique linguistique des Habsbourg dans la seconde moitié du xviiie siècle correspond à un processus de modernisation administrative à travers une standardisation et une centralisation accrues qui transforment les pluralités en polarités et qui se révèleront néfastes pour la monarchie aux siècles suivants.
[en] In Canada, Indigenous peoples represent a distinct minority that has been the target of policies of cultural assimilation and discrimination. Today, these Peoples, victims of considerable cultural loss, unite in common movements in which they exhibit a singular protest iconography. The aim of this article is to understand the underlying logic and function of this iconography through the study of three events held in Montreal and Ottawa, in the fall of 2023. Indigenous protest iconography fits into the communication codes of the majority society, while being meaningful to Indigenous peoples. Visible symbols are used as awareness-raising devices with a strong emotional dimension, maximizing external support while contributing to an indigenous collective memory.

[fr] Au Canada, les Peuples autochtones représentent une minorité à part ayant subi des politiques d'assimilation culturelle et des discriminations. Aujourd'hui, ces Peuples victimes de pertes culturelles considérables se réunissent dans des mouvements communs dans lesquels ils déploient une iconographie protestataire singulière. Le but de cet article est de comprendre les logiques et les fonctions sous-jacentes de cette iconographie à travers l'étude de trois évènements qui se sont tenus à Montréal et Ottawa, à l'automne 2023. L'iconographie protestataire autochtone s'inscrit dans les codes de communication de la société majoritaire, tout en portant une signification pour les Autochtones. Les symboles visibles s'imposent comme des dispositifs de sensibilisation empreints d'une forte dimension émotionnelle permettant de maximiser les soutiens externes tout en contribuant à une mémoire collective autochtone.
[en] The aim of this paper is to define the scope and an initial agenda for a critical geography of urban food collecting. It provides an overview of a multidisciplinary literature regarding patterns of foraging and scavenging to develop a theoretical comprehension of urban collecting in contemporary northern cities. Drawing on three bodies of critical geography literature, namely urban informality studies, radical food studies, and urban political economy and ecology, it advocates that investigating urban food collecting provides a tool to analyze structural forms of power, exclusion, injustice and inequality as well as alternative pathways in spaces of advanced capitalism.

[fr] Cet article propose de définir la portée et le programme liminaire d'une géographie critique du glanage alimentaire urbain. Pour cela, nous effectuons une revue de littérature pluridisciplinaire portant sur le glanage d'espèces comestibles sauvages ou cultivées ainsi que de déchets alimentaires, dans le but de développer une analyse théorique du glanage alimentaire dans les villes contemporaines des Nords. Faisant appel à trois corpus de la géographique critique, à savoir les études sur l'informalité urbaine, les études radicales sur l'alimentation, l'économie et l'écologie politiques urbaines, nous soutenons l'idée que l'étude du glanage alimentaire urbain permet d'analyser des formes structurelles de pouvoir, d'exclusion, d'injustice et d'inégalité ainsi que les alternatives dans les espaces du capitalisme.
[en] Dialogism, widely present in human sciences lectures can, in its most complex manifestations, cause comprehension problems for non-native speakers. From the work of Bres (2005), and its application to the description of lectures by Marlot & Baques (2013), the article questions the dialogical phenomena from an interventionist perspective on teaching and learning French as a foreign language. By studying a corpus of economics courses collected at the University Lyon 2, we analyse how French foreign language didactics can take hold of this discourse phenomenon to develop lecture comprehension activities by non-native students.

[fr] Le dialogisme, largement présent dans les cours magistraux de sciences humaines, peut, dans ses manifestations les plus complexes, poser des problèmes de compréhension aux étudiants allophones. A partir des travaux de Bres (2005), et de l'application à la description du cours magistral qu'en proposent Marlot & Baques (2013), l'article interroge les phénomènes dialogiques dans une perspective d'intervention en FLE. En étudiant un corpus de cours d'économie recueilli au sein de l'université Lyon 2, nous nous penchons sur la manière dont la didactique du FLE peut s'emparer de ce fait de discours pour proposer des d'activités de compréhension des cours magistraux par les étudiants allophones.
[en] The theoretical debate and the case studies related to postmodern literary autofiction and docufiction usually focus on the verbal artefact and often ignore the contribution of the image to build referentiality and fiction. The need to emphasise this contribution becomes particularly important within the complex discourse, both autofictitious and docufictitious, verbal and iconic, that Javier Marías develops in his "Oxford Cycle" (Todas las almas, Negra espalda del tiempo, Tu rostro mañana). This article studies both the printed illustrations included in the first editions of the three volumes constituting Tu rostro mañana, and the aesthetical images and audiovisual sequences mentioned in the above-mentioned novel, thus questioning their auxiliary role and underlining their status as indispensable components of this fictional world.This study defends the need to interpret as ekphrasis the joint construct created by text and image in the Oxford trilogy. This phenomenon is based on the various relations between the verbal and the visual: homology, complementarity, gloss, negotiation or conflict. Consequently, the article proposes a typology of different forms of ekphrasis used in Javier Marías's novel (in praesentia, in absentia, "corrective", "realising", "elusive", "autoekphrasis") and shows that it is an "ekphrastic novel", built around and generated by images. Furthermore, from a wider point of view, the results of this analysis prove the existence of an essential iconic and verbal-iconic dimension of Tu rostro mañana, as auto/docufiction.

[fr] Le débat théorique et les études de cas en lien avec l'autofiction et la docufiction postmodernes insistent habituellement sur leur dimension littéraire, oubliant bien souvent le rôle de l'image dans la construction de la référentialité. Il est pourtant particulièrement intéressant de mettre en lumière le cas du discours composite, à la fois autofictionnel et docufictionnel, verbal et iconique, que développe Javier Marías dans le " cycle Oxford " (Todas las almas, Negra espalda del tiempo, Tu rostro mañana). Nous souhaitons nous intéresser ici aux illustrations présentes dans les premières éditions des trois tomes de Tu rostro mañana, ainsi qu'aux images et aux séquences audiovisuelles évoquées dans le roman afin d'insister sur leur rôle prépondérant dans la construction de l'univers romanesque.
[en] The river and the city constitute two essential thematic axes in Argentine writer Marcelo Cohen's work (Buenos Aires, 1951). From his first stories ('70s), the urban life of Buenos Aires is present in the disincarnated working world, in the personages' city walk or in the socioeconomic oppositions. With regard, this time, to the river, this is a vehicle of experience and a means to achieve the revelation of the city. If the specialists have privileged the study of the cities in Argentine author's production (for example, Bardas de Krámer in Insomnio, 1985; Lorelei in El oído absoluto, 1989), the relation between the river and the city has not attracted attention it deserves. We propose to do a critical synthesis of these academic works (Drucaroff, Gasparini, Chiani, Logie, Oeyen) and to extend the research to the whole Marcelo Cohen's work. By the rest, in Cohen's literary production of last years, the city-river relationship has been clearly reinforced from the creation of the Panoramic Delta universe from Los acuáticos (2001): a new world located in the future, shaped by an infinite archipelago of islands of sweet water, of fluvial islands.

[fr] Le fleuve et la ville constituent deux axes thématiques essentiels dans l'œuvre de l'écrivain argentin Marcelo Cohen (Buenos Aires, 1951). Dès ses premiers récits (années 70), la vie urbaine de Buenos Aires est bien présente dans le monde du travail désincarné, dans les parcours en ville des personnages ou dans les oppositions socio-économiques. Le fleuve est, quant à lui, véhicule de l'expérience et moyen d'atteindre la révélation de la ville. Si les villes ont été privilégiées par les spécialistes dans leurs recherches sur la production de l'auteur argentin (par exemple : Bardas de Krámer dans Insomnio, 1985 ; Lorelei dans El oído absoluto, 1989), le lien entre le fleuve et la ville n'a pas vraiment attiré l'attention qu'il mérite. Nous proposons de faire une synthèse critique des travaux académiques sur la ville (Drucaroff, Gasparini, Chiani, Logie, Oeyen) et d'étendre la recherche à toute l'œuvre de Marcelo Cohen. Par ailleurs, dans la production littéraire de Cohen des dernières années, le lien ville-fleuve s'est nettement renforcé à partir de la création de l'univers du Delta Panoramique depuis Los acuáticos (2001) : un nouveau monde placé dans l'avenir, constitué d'un archipel infini d'îles d'eau douce, d'îles fluviales.
[en] This paper analyses maps drawn by pupils of a good proven academic level on the theme of "The European Union, an actor of globalization". The analysis shows that the pupils, when confronted by a new task involving the mapping of an actor, use concepts of a different, more traditional, nature and do not master the mapping techniques. These observations can but raise questions, on the one hand, about the way in which new curricula are adopted and, on the other, about the role of teaching mapping in schools.

[fr] L'article analyse des cartes réalisées par des élèves reconnus comme étant d'un bon niveau scolaire, sur le thème " L'Union européenne, actrice de la mondialisation ". L'analyse montre que face à une consigne nouvelle qui demande de cartographier un acteur, les élèves mobilisent des concepts d'une autre nature, plus classique, et perdent en compétences cartographiques. Ces constats ne peuvent que questionner d'une part sur les conditions de l'appropriation de nouveaux programmes et d'autre part sur le rôle des apprentissages cartographiques à l'école.
[en] European cohesion policy is often used as an example to describe the relationship between the European Union (EU) and local end regional authorities. With the example of the launch of the 2014-2020 programming period of the urban dimension of this policy in the Ile-de-France region, our paper looks at the mechanisms of resistance and adaptation resulting from the intervention of European Union in territorial governance in the context of the transfer of EU funding management from the State to the regional councils. The selection procedure for the allocation of European funding reflects both the internal tensions that exist within each territory and the way in which the Regional Council will use it to align its own priorities with those of the EU. Cohesion policy funds are considered above all as a financial resource in a context of budgetary restriction. They require beneficiaries to meet a lot of obligations and can be used in dynamics at work in the public policy management.

[fr] La politique européenne de cohésion est souvent donnée en exemple pour dépeindre les relations entre l'Union européenne (UE) et ses composantes territoriales. À partir de l'exemple du lancement de la programmation 2014-2020 du volet urbain de cette politique en Île-de-France, qui intervient à la suite du transfert de la gestion de l'État vers les conseils régionaux et qui s'est opéré dans le cadre d'une mise en concurrence entre groupements de collectivités, notre propos s'intéresse aux mécanismes de résistance et aux formes d'adaptation résultant de l'intervention de l'Union européenne dans la gouvernance territoriale. La procédure de sélection visant à l'allocation des financements européens rend aussi bien compte des tensions internes qui existent au sein de chaque territoire dans la formalisation de l'acte de candidature que de la façon dont le conseil régional va s'en saisir afin d'articuler ses priorités avec celles de l'UE. Les fonds de la politique de cohésion sont avant tout considérés comme une ressource financière dans un contexte de restrictions budgétaires. Leur mobilisation, puisqu'elle implique pour les bénéficiaires de répondre à un certain nombre d'obligations, constitue un capital valorisable dans les dynamiques concurrentielles et territoriales à l'œuvre dans la conduite de l'action publique.
[en] The role played by roundabouts in the yellow vests movement has been widely discussed in the media, but social scientists have not yet explored the highly political role they played as "terrains" of mobilization and the specific socio-spatial dimensions and the territorial hybridity they are inscribed in. This article suggests ways to theorize this function roundabouts performed through the lens of ethnography as well as post-materialist and non-representational theories. The unique nature of this movement stems from the alliance forged between protesters and roundabouts; here I consider the vitality of these traffic circles as agents or "things-power", rather than as miserable and inert "non-places" of France's post-war modernity. In the context of President Macron's neoliberal environmental politics, I analyze the movement as a collective negative affect which found a strategic terrain of action in roundabouts. I discuss the deployment of the yellow vests through an "affective geometry" to highlight the multiple interactions between protesters and territorial scales' materialities and spatialities as well as the sociabilities and transformation of negative affects that the movement fos­tered. Through the "affective atmosphere" of empathy, solidarity and rebellion thereby created, roundabouts constituted the place of emergence of new democratic forms of collective organization.

[fr] Le rôle joué par les ronds-points dans la mobilisation des Gilets jaunes a été abondamment commenté dans la presse. Peu de travaux en sciences humaines et sociales sont toutefois revenus sur leur fonction éminemment politique comme " terrain " de mobilisation et sur les spécificités socio-spatiales et l'hybridité territo­riale dans lesquels ils s'inscrivent. Cet article offre des hypothèses de théorisation pour décrypter ce rôle au travers d'éléments ethnographiques et des philosophies latouriennes et post-matérialistes. Le caractère unique de la mobili­sation tient selon nous à l'alliance qui s'est forgée entre manifestants et ronds-points, ronds-points dont nous considérons la vitalité comme agissant, comme " choses-pouvoir ", plutôt que comme simples " non-lieux " inertes de la modernité d'après-guerre. Dans le contexte des politiques néolibérales du Président Macron, nous proposons de comprendre la mobilisation des Gilets jaunes comme un affect négatif collectif ayant trouvé dans les ronds-points un terrain d'action stratégique. Nous relisons le déploiement des Gilets jaunes au prisme d'une " géométrie affective " pour souligner les interactions multiformes entre protestataires, matéria­lités et spatialités des différentes strates territoriales, pour disséquer les sociabilités et le partage d'affects qu'a permis la mobilisation. L'" atmosphère affective " d'empathie, de solidarité et de rébellion ainsi créée a fait des ronds-points de France un espace d'émergence de nouvelles formes d'organisation collective démocratiques.
[en] The Afro-Sri Lankans are an ethnic minority who have long been overlooked and have received little academic attention. They are a marginalised group, part of a culture which is undergoing rapid assimilation, and any information that we have at present about them may be lost if it is not recorded. There is as yet no adequate history of the Afro-Sri Lankans. The three waves of European colonisers (Portuguese, Dutch and British) that came to the shores of Sri Lanka brought Africans with them to this island in the Indian Ocean. This paper focuses on the largest Afro-Sri Lankan contemporary community. Since Sri Lanka regained its independence, the Afro-Sri Lankans have had to cope with the socio-political changes that have occurred in postcolonial Sri Lanka. The Portuguese identity of the Afro-Sri Lankans is expressed through language, religion, music, song and dance.

[fr] Les Afro-Sri Lankais constituent une minorité ethnique qui a été longtemps négligée et à laquelle les universitaires n'ont pas accordé une grande attention. Ils forment un groupe marginalisé, appartenant à une culture qui est en train de subir une assimilation rapide. Toutes les informations que nous possédons actuellement à leur sujet pourraient être perdues si elles ne sont pas recueillies. Il n'existe pas encore d'histoire adéquate des Afro-Sri Lankais. Les trois vagues de colons européens (portugais, hollandais et britanniques) qui ont atterri sur les rivages du Sri Lanka ont amené avec eux des Africains sur cette île de l'Océan Indien. Cet article s'intéresse à la plus importante communauté afro-sri lankaise contemporaine. Depuis que le Sri Lanka a regagné son indépendance, les Afro-Sri Lankais ont dû faire face aux changements sociopolitiques qui sont intervenus dans le Sri Lanka postcolonial. L'identité portugaise des Afro-Sri Lankais se traduit à travers la langue, la religion, la musique, le chant et la danse.
[en] When Europeans landed on their island, Hawai'ians still practiced a game of skill using small discs shaped in lava or beachrock, most of the time polished or smoothed, with faces more or less convex. These small stone discs, as the game itself, were called 'ulu maika. Many written sources describe this game, which rules might change from a valley to the other. In the Marquesas, in the texts left by western observers, though relatively numerous, we find no mention of such a game, and archaeological excavations in the archipelago do not report any similar stone discs. That should let us suppose that this game was not played in the Marquesas archipelago. And the discovery on Eiao of a limited number of stone discs, some of them presenting surprising similarities with hawai'ian 'ulu maika, leads to the hypothesis that relationships between Hawai'i and the northern Marquesas archipelago could have existed during the pre-european period. This hypothesis must be verified with comparative petrographic and geochemical analysis.

[fr] Quand les Européens débarquèrent sur leur île, les Hawai'iens pratiquaient un jeu d'adresse utilisant de petits disques façonnés dans de la lave ou du grès de plage, généralement polis ou lisses, aux faces plus ou moins convexes. Ces petits disques de pierre, comme le jeu lui-même, portaient le nom de 'ulu maika. Plusieurs sources écrites décrivent ce jeu, dont les règles pouvaient éventuellement changer d'une vallée à l'autre. Aux îles Marquises, dans les textes laissés par des observateurs occidentaux pourtant assez nombreux, on ne trouve pas mention d'un jeu semblable, et les fouilles pratiquées dans l'archipel ne rapportent pas la présence de disques de pierre comparables. Cela pourrait laisser supposer que ce jeu n'était pas pratiqué dans l'archipel des Marquises. C'est pourquoi la découverte, à Eiao, d'un nombre très limité de disques de pierre, parmi lesquels certains présentent de troublantes ressemblances avec les 'ulu maika hawai'iens, nous engage à émettre l'hypothèse de relations entre Hawai'i et le nord de l'archipel des Marquises qui auraient pu exister à la période pré-européenne. Cette hypothèse doit être vérifiée par des analyses pétrographiques et géochimiques comparatives.