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[en] Our goal in this work is to examine the process of death textualization in Assia Djebar's novel entitled Le Blanc of Algeria (1995). Thus, tracing the course in writing of the white color, we will try to clear up through this text a poetic death, which participates in the resuscitation through writing by friends of the writer, murdered during the 90's. This poetic is also examined through the different funeral ceremonies, which seem not to be "respected" at the funeral of the three friends. These non-performed funeral rites will be treated in an ethnological perspective, allowing us to examine the correlation between these rites and the story in which they fit. All these elements allow us, finally, to identify a "Djebar's theory of literary writing" proof of the bloody period that Algerians have experienced during the black decade.

[fr] La textualisation de la mort dans le roman Le Blanc de l'Algérie (1995) est l'aspect de l'écriture d'Assia Djebar sur lequel nous nous sommes penchée dans cette étude. Pour cerner la poétique de la mort, distinctive de cette œuvre, nous avons, dans un premier temps, retracé le parcours textuel du signe de la couleur blanche en recourant à la " chromatographie ". Dans un second temps, nous avons examiné l'écriture des différents rituels funéraires et leur déviation, puisque non-accomplis, en nous référant à l'ethnologie. Nous montrons que cette poétique de la mort participe, paradoxalement, à la ressuscitation des amis de l'écrivaine, assassinés pendant les années 90.Ces éléments nous ont finalement permis d'approcher une " théorie de l'écriture littéraire djébarienne " à l'épreuve de la période de l'Histoire de l'Algérie des années 90, marquée par la violence intégriste et dite de la " décennie noire ".
[en] As the world becomes more urbanized, poverty goes more visible and concentrated in cities, whether in rich cities of wealthy countries or in slums of developing countries. This article provides an overview of the situation and defining terms, starting from France and then expanding to the European Union and to the world. A simple fact is at the core of the paper: the more urbanized countries are, the higher urban poverty is. How to explain such a phenomenon? An effective city is an attractive city, also for the poor.

[fr] À mesure du processus d'urbanisation, la pauvreté est davantage visible et concentrée dans les villes. Qu'il s'agisse des villes opulentes des pays riches ou des bidonvilles des pays en développement. L'article vise à fournir un panorama de la situation et des définitions en partant de la France pour s'ouvrir à l'Union européenne et au monde. L'idée soutenue tient d'un constat simple : plus les pays sont urbanisés, plus la pauvreté spécifiquement urbaine y est élevée. Comment expliquer un tel phénomène ? Une ville qui fonctionne efficacement est séduisante, pour les pauvres également.
[en] A growing number of independent shopkeepers are claiming that their supply strategy is part of a transformation of the food system. Based on a study conducted among greengrocers in Paris between 2018 and 2020, we show how these practices are linked to a redefinition of their role as intermediary, which manifests itself on the one hand by a distinction from conventional shops, and on the other hand by the construction of new relationships with producers and consumers. The resulting diversity of representations of the profession has an influence on the territorialization of alternative shopkeepers' supply strategies.

[fr] Un nombre croissant de commerçants indépendants revendiquent via leur stratégie d'approvisionnement leur inscription dans une perspective de transformation du système alimentaire. À partir d'une étude par questionnaires et entretiens menée auprès de primeurs à Paris entre 2018 et 2020, nous montrons comment ces pratiques s'articulent à une redéfinition de leur rôle d'intermédiaire, qui se manifeste d'un côté par une distinction vis-à-vis du commerce conventionnel, de l'autre par la construction de rapports inédits aux producteurs et aux consommateurs. La diversité des représentations du métier qui en découle oriente la territorialisation des stratégies d'approvisionnement des commerçants alternatifs.
[en] Without having been part of the Vienna Circle, Hans Kelsen was in contact wit its members. In addition to their common attachment to social democracy, which will not be mentioned in this article, we will first present the fight against metaphysics led by both Kelsen and the logical positivists. Based on Society and Nature, we will then qualify their opposition, often underlined, about the unitary character of science. In this book, Kelsen indeed considers that the dualism, which he contributed so much to digging between "cause" and "norm" or between "fact" and "value", could eventually be reabsorbed with the naturalization of the social sciences. Thus, he approaches the methodological monism of Carnap and the Vienna circle, betting on the unite of science which could one day go beyond the dualisms introduced in the past and on which his Pure Theory of Law is based.

[fr] Sans pour autant avoir fait partie du Cercle de Vienne, Hans Kelsen a été en contact avec ses membres. Outre leur attachement commun à la social-démocratie, qui ne sera pas évoqué dans cet article, nous présenterons en premier lieu le combat contre la métaphysique mené à la fois par Kelsen et les positivistes logiques. Nous nuancerons ensuite leur opposition, fréquemment soulignée, au sujet du caractère unitaire de la science en nous appuyant sur Society and Nature. Dans cet ouvrage, Kelsen estime en effet que le dualisme, qu'il a tant contribué à creuser entre " cause " et " norme " ou entre " fait " et " valeur ", pourrait à terme se résorber avec la naturalisation des sciences sociales. Ainsi, il se rapproche étroitement du monisme méthodologique de Carnap et du Cercle de Vienne, en faisant le pari de l'unité de la science qui pourrait un jour dépasser les dualismes introduits dans le passé et sur lesquels repose sa Théorie pure du droit.
[en] The fighting involvements of individuals in Syria and Iraq from 2012 to 2014 were a particular matter of concern for many European countries, which led them to redefine out-of-date or nonexistent legal frameworks on "foreign fighters." Given its similarities in terms of commitments and scale, the Spanish Civil War (1936-1939) emerges as a case worth returning to in order to understand this contemporary migratory phenomenon. In an effort to tackle extraordinary military migration, France and other concerned states began adopting a series of restrictive and repressive measures. This paper will examine those measures and the way that the French legislator legally transposed combatant volunteerism and its agents between 1936 and 1939. Focusing on the nature of France's legal responses sheds light on the eminently cultural structure of the phenomenon thereby permitting new insights on contemporary interpretations.

[fr] Les départs combattants d'individus vers la Syrie et l'Irak des années 2012–2014 ont particulièrement inquiété les États européens, obligeant ces derniers à redéfinir le cadre juridique, ancien ou inexistant, du " combattant étranger ". La guerre d'Espagne (1936-1939) apparut alors comme une clef de lecture de ce phénomène migratoire contemporain, puisque ce conflit avait connu des engagements comparables et d'une ampleur considérable. Face à cette migration armée hors du commun, la France, comme l'ensemble des États concernés, avait adopté des dispositions à vocation contraignante et répressive. Cet article propose de considérer la manière dont le législateur français avait alors transposé juridiquement le phénomène et ses agents entre 1936 et 1939. L'attention portée sur la nature des réponses légales adoptées alors en France apporte un éclairage révélant la structure éminemment culturelle du phénomène et permet de réinterroger ses interprétations contemporaines.
[en] The paper explores how PISA data can be used to analyze cross-country variations in the gender gap in academic performance and the attitudes and behaviors of 15-year-old boys and girls. Concern about gender differences in education in much of the twentieth century focused on the disadvantage and underachievement of girls. More recently, however, the underachievement of boys in reading and the underachievement of girls in mathematics have become the focus of policy attention. The paper shows how PISA data can be used to inform the design of policies aimed at reducing gender gaps in education. The paper shows how gender differences are surprisingly similar across countries that participate in PISA. Boys are more often found among top achievers in mathematics and science, but also among those who lack basic skills in reading. Achievement differences, however, are not related to career choices. Even girls performing very high in mathematics rarely expect to work in science, technology, engineering and mathematics (STEM fields). Attitudes and beliefs seem to play a more important role in shaping gender differences in professional careers.

[fr] Le présent article étudie la façon dont les données de l'enquête PISA peuvent servir à l'analyse des variations des écarts de performance scolaire, de certains comportements et attitudes des garçons et des filles de 15 ans, selon les pays. Durant la majeure partie du XXe siècle, la question des différences entre les sexes en matière d'éducation concernait principalement le désavantage subi par les filles et leur moindre performance. Plus récemment, ce sont les résultats inférieurs des garçons en compréhension de l'écrit, et des filles en mathématiques, qui sont devenus le centre des préoccupations. Cet article montre comment les données de l'enquête PISA peuvent orienter l'élaboration de politiques visant à réduire les écarts entre les sexes en matière d'éducation. Il révèle l'étonnante similitude de ces écarts à travers les pays ayant participé à l'enquête PISA. Les garçons figurent ainsi plus souvent parmi les élèves les plus performants en mathématiques et en sciences, mais également parmi ceux qui ne possèdent pas les compétences élémentaires en compréhension de l'écrit. Les écarts de performance ne sont cependant pas liés aux aspirations professionnelles. Ainsi, même les filles les plus performantes en mathématiques envisagent rarement de faire carrière dans les sciences, la technologie, l'ingénierie et les mathématiques. Les attitudes et les convictions semblent en effet jouer un rôle plus important dans la genèse des différences d'aspirations professionnelles entre les sexes.
[en] Translating poetry is said to be an impossible task. Nonetheless many poets have done just that. Attention to exactness/fidelity does not mean that rhythm in the respect for the formal aspects of the poem is ruled out. A translation has to take account of the polysemic nature of some texts but this does not mean an interpretative choice cannot be made. The main difficulty lies in the recreation of the unit of sound and sense which characterises poetry. Rhyme leads to pastiche, which is rarely successful, and the layout of the verse must be respected. Rhythm is indispensable as poetry cannot be read like prose (except in the case of a prose poem). The problem of the nature of rhythm in the French language is examined in this paper. The translator of poetry must reach a compromise between fidelity to the original text (while avoiding limiting exactness) and the search for a satisfying aesthetic effect.

[fr] La traduction de la poésie a été déclarée impossible. Pourtant les poètes eux-mêmes l'ont souvent pratiquée. Le souci de l'exactitude n'exclut pas la recherche du rythme dans le respect de la forme du poème. La traduction doit s'adapter à la polysémie de certains textes, mais sans se refuser au choix d'une interprétation. La difficulté majeure est de recréer l'union du sens et de la sonorité qui caractérise la poésie. La rime conduit au pastiche, trop rarement heureux, mais la construction de la strophe doit être respectée. La présence d'un rythme s'impose : la poésie ne se dit pas comme la prose (hormis le " poème en prose "). Le problème de la nature de ce rythme dans la langue française est examiné. Au traducteur d'un poème s'impose un compromis entre la fidélité au texte, qui n'est pas étroite exactitude, et la recherche de l'effet esthétique.
[en] Who has not used a textbook at school? This textbook seems to be a simple pedagogical support of scientific results that only the teacher profits from. It is often its form or price that has an interest for us, but how can it be helpful at school? This work registers under a didactic frame of constructivist education of natural sciences, and it concerns particularly the process of the elaboration of textbook contents. Questions arise essentially about the nature of the scientific message broadcast by these manuals and their role in developing a participatory educational style in the pupil, and consequently, his involvement in the construction of his own knowledge. To achieve this deed, the analysis was limited to geology topics in two Tunisian manuals, using the same specific analysis grid of different types of educational styles. How does the textbook perform a role in the acquisition of a participatory culture at school, and consequently in society?

[fr] Qui n'a pas utilisé un manuel scolaire à l'école ? Ce manuel semble être un simple support pédagogique de résultats scientifiques dont seul l'enseignant en profite. On s'intéresse souvent à sa forme ou son prix, mais en quoi il peut être utile à l'école. Ce travail s'inscrit dans un cadre didactique de l'enseignement constructiviste des sciences naturelles, et porte, en particulier, sur le processus de l'élaboration des contenus manuels scolaires. On s'interroge essentiellement sur la nature du message scientifique diffusé par ces manuels et son rôle dans le développement du style éducatif participatif chez l'élève, et par conséquent sa participation à la construction de son propre savoir.Pour cette recherche, l'analyse est limitée aux thèmes de géologie, dans deux manuels scolaires tunisiens, par l'utilisation de la même grille spécifique d'analyse des différents types de styles éducatifs
[en] The Portuguese Medieval accounts are not very well preserved : from the city of Porto, only exist nine annual records of the second half of the fifteenth century. They were stripped of their cover sheets of parchment and collected in two volumes in the eighteenth or nineteenth century. This situation limits their codicological analysis but certainly not hamper that of the layout of information. This reveals a real but flexible standardization, and the important place occupied by the triple control that exerted on this municipal management.

[fr] Les comptabilités médiévales portugaises sont peu nombreuses à avoir été conservées : de la ville de Porto, ne subsistent plus que neuf registres annuels de la seconde moitié du XVe siècle. Ils ont été dépouillés de leur couverture de parchemin et leurs feuillets de papier ont été réunis en deux volumes au XVIIIe ou au XIXe siècle. Cette disposition limite certes leur analyse codicologique mais n'entrave guère celle de la mise en page de l'information. Celle-ci révèle une réelle mais souple standardisation, et la place importante occupée par le triple contrôle s'exerçant sur cette gestion municipale.
[en] Domination" in the work of Max Weber only reveals its complete potential in religious configurations which are not churches but charismatic groups. The events that the German sociologist identifies as most striking sociologically and historically, chiefly the rise of modern capitalism, were due to the imposition of moral patterns in these small groups, reaching a level of constraint that Christian ecclesial institutions had never been able to obtain. After preliminary remarks on recent criticisms of the translation of Weberian Herrschaft as "domination" (perceived in French as a Bourdieusian concept), I will argue that Weber paradoxically explores the ways of domination in his sociology of religion by analysing the most "democratic" religious structures, Puritan sects, as responsible for the deepest forms of social control. This perspective on the Church is in many ways an inheritance from German liberal Protestant theology – except on a few decisive points.

[fr] Après avoir fait le point sur les problèmes soulevés par la traduction de Herrschaft par " domination " chez Max Weber, aujourd'hui contestée, puis constaté dans un deuxième temps que la problématique de la " domination " est bel et bien présente en tant que telle dans la sociologie religieuse wébérienne, nous explorerons les raisons pour lesquelles il n'existe cependant pas à proprement parler de " domination ecclésiale " dans son œuvre. La polarité décisive de sa sociologie des groupements religieux, qui oppose l'institution ecclésiale à des groupements " charismatiques " exerçant des effets de " conditionnement " d'une intensité jamais atteinte dans le cadre ecclésial, représente à bien des égards un héritage de la théologie protestante libérale allemande, avec les présupposés de laquelle elle présente sur ce point une remarquable continuité, mais dont elle s'écarte néanmoins par quelques dissonances décisives.
[en] Walter Eucken is the key figure of the German Ordoliberal thinking. He published a seminal paper in the German Journal Ordojahrbuch entitled "The political problem of Ordo" (1948). Questioning both the Marxist and the historicist analyses of capitalism, he built new foundations for political economy. The concept of Ordo is a convenient epistemological tool to analyse different types of interactions between politics and economics. It also aims at developing an ideal organisation of society as a whole. In Eucken's ideal political order, the main role of the State is to create and then to maintain the institutional framework for a well-functioning competitive market which is supposed to be the best way to guarantee the greatest individual freedom. This book provides a long introduction to Eucken's paper of 1948, translated into French by the authors. At the crossroads of political economy, philosophy, law and history, the book outlines the genesis and development of Walter Eucken's political and economic thinking. This book is for political economists interested in reflecting upon new links between Politics and Economy and also for those who are interested in knowing more about the very roots of the German Social Market Economy.

[fr] Walter Eucken est la figure centrale de la pensée ordolibérale allemande et fait paraître " Le problème politique de l'Ordre " (1948) dans le premier numéro de la revue Ordojahrbuch. Remettant en cause le concept historiciste et marxiste de capitalisme, ce long article redéfinit les fondements de l'économie politique. Pour ce faire, il recourt au concept d'ordre. Ce concept est un outil épistémologique permettant une typologie des modes d'interaction entre le politique et l'économique, ainsi que la définition d'une organisation sociétale idéale. L'ordre idéal est alors celui qui garantit au mieux la liberté des individus. Il repose sur un ordre économique concurrentiel ancré dans un cadre institutionnel créé et entretenu par l'État. Introduisant la lecture de cet article traduit en français par les auteurs, le livre retrace la genèse et le développement de la pensée économique de Walter Eucken, à la croisée des chemins entre économie politique, philosophie, droit et histoire.
[en] In 1968 Paolo Portoghesi, as a researcher in architecture, is asked to build a new church in the city of Salerne. This building testifies as much to the new liturgy of the Second Vatican Council as to the search for past in the architectural process. The study of Francesco Borromini's world became very early Potoghesi's strong point along his studies. This is why he claims to be inspired by his work. The church at Salerne is the most achieved example of this space theory. The new reinterpretation exists along the geometrical building and the repetition of different kinds of figures from Borromini's language. The work on light allows, thanks to the attention paid to the spatial and plastic continuity, the building polarities and testifies to the wish of generating a movement in the architectural space.

[fr] En 1968, l'historien de l'architecture Paolo Portoghesi se voit confier la réalisation d'une nouvelle église dans la ville de Salerne. Cet édifice matérialise la nouvelle liturgie issue du concile Vatican II et illustre dans le même temps la recherche d'un rapport au passé dans le processus de conception architecturale. Très tôt Portoghesi s'est passionné pour l'étude de l'œuvre de Francesco Borromini dont il est devenu un spécialiste. C'est donc naturellement dans cette architecture, dont il se revendique, qu'il puise sa propre écriture architecturale. L'église de Salerne est l'expression la plus aboutie de sa théorie de l'espace comme système de lieux. La réinterprétation prend forme à travers la construction géométrique et la reprise de diverses figures du langage architectural de Borromini. Le travail de la lumière permet, avec l'attention portée aux continuités plastiques et spatiales, d'accentuer les polarités et témoigne de la volonté de susciter un mouvement dans l'espace architectural.
[en] The aim of this paper is to illustrate the conception of war in Leonardo da Vinci's thought, on the basis of those writings of his endowed with a philosophical value (in both anthropological and political terms), to be compared with his figurative works (not only the properly artistic ones but also those referring to the field of the military arts). Leonardo's interpretation of the figure of the warrior and its iconographic representation wavers between two conceptual extremes: the virtuous man and the wild beast, the knight displaying a heraldic apparatus of moral and technical qualities (champion of the art of war in the sense of a humanistic discipline) and the man reduced to the primitive condition of instinctive and irascible animal.

[fr] Le but de cette contribution est d'illustrer la conception de la guerre dans la pensée de Léonard de Vinci, à partir de ses écrits présentant une valeur philosophique (soit anthropologique, soit plus spécifiquement politique), à comparer avec ses créations figuratives (non seulement celles proprement artistiques mais aussi les dessins et projets liés au domaine de l'art militaire). Léonard s'est intéressé à la figure du guerrier et à sa représentation iconographique, selon une vision qui oscille entre deux extrémités conceptuelles : l'homme vertueux et la bête indomptée, le chevalier doué d'un appareil de qualités héraldiques, morales et techniques (champion de l'art de la guerre entendue comme discipline humanistique) et l'homme réduit à sa condition primordiale d'animal instinctif et colérique.