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[es] El articulo trata de los modos de aprensión del futuro y de proyección en el provenir entre los mayas yucatecos, a partir de un análisis de la expresión de enunciados prospectivos, contemplados en el espesor etnográfico de las situaciones de comunicación. El maya yucateco distingue dos órdenes mayores de futuro: un futuro relativo a los acontecimientos predeterminados, fuera del control de la acción humana, conocido pero disociado de la acción presente (bíin), y un futuro (o un por-venir) en continuidad con las potencialidades de la esfera de la enunciación y del contemporáneo. Éste se expresa por un amplio conjunto de otros prospectivos: inminente e ingresivo mika'aj, deóntico y proyectivo yan, desiderativo tak, asertivo je'el, etc. Se trata de dilucidar como, en las actividades y las circunstancias del mas o menos cotidiano, los interlocutores mayas contrastan formas de instigación y de control sobre la acción, de compromiso y no compromiso, de causalidad necesaria o intencionada. El objetivo in fine consiste en explicitar los modos tipificados de posicionamiento frente al porvenir, y la articulación entre los marcos temporales, intersubjetivos, epistémicos y agentivos.

[fr] Cet article traite des modes d'appréhension du futur et de projection dans l'avenir chez les Mayas Yucatèques contemporains. Il part de l'analyse de choix linguistiques dans l'expression d'énoncés prospectifs, envisagés dans l'épaisseur ethnographique des situations de communication. Le maya yucatèque distingue deux ordres majeurs de futur : un futur des événements prédéterminés, hors du contrôle de l'action humaine, connu mais disjoint de l'action présente (bíin), et un futur (ou un à venir) en continuité avec les potentialités de la sphère de l'énonciation et du contemporain, exprimé par un large ensemble d'autres prospectifs : imminent et ingressif mika'aj, déontique et projectif yan, désidératif tak, assertif je'el, etc. Il s'agit d'élucider comment les interlocuteurs mayas, pris dans les activités et les circonstances du plus ou moins quotidien, contrastent des formes d'instigation et d'emprise sur l'action, d'engagement et de désengagement, de causalité nécessaire ou intentionnée. On entend ainsi in fine mettre au jour des modes typifiés de positionnement face à l'avenir, et comment s'y articulent des cadres temporels, intersubjectifs, épistémiques et agentifs.
[es] Se aplica aquí el método del análisis de redes sociales para comprender las temporalidades de la construcción de la imprenta como actividad económica que asocia hombres de letras y actores económicos. A partir de las informaciones contenidas en el Incunabula Short Title Catalogue, vemos construirse dos tipos de redes para las ediciones impresas en Venecia entre 1469 y 1500. La primera red permite observar el vivero de nombres de autores presentes en las ediciones. La segunda red permite profundizar las nociones de centralidad y autoridad en la red. Las prensas venecianas se construyeron a través de una utilización recíproca de talleres y grandes letrados, cuyo prestigio legitimaba a las grandes empresas tipográficas. Con el desarrollo de la imprenta se acrecentaron los nombres de autores contemporáneos. Para el conjunto de los letrados implicados en el mundo de la imprenta, dicho desarrollo provocó un cambio en la relación de fuerzas, que los desfavoreció: los tipógrafos organizaban autónomamente sus colaboraciones, eligiéndolas en viveros que no hacían sino crecer. Alimentado por la asociación de múltiples nombres, el prestigio de los autores se volvió más difuso. Sin embargo, algunos letrados supieron sacar partido de la situación con especial maestría, como en el caso de Antonio Mancinelli. Estas redes editoriales, analizadas a través de su espesor cronológico, restablecen una auténtica dimensión temporal a la construcción de una nueva industria cultural.

[fr] On applique ici la méthode de l'analyse de réseau pour comprendre les temporalités de la construction de l'imprimerie, comme activité économique associant des hommes de lettres et des acteurs économiques. À partir des informations contenues dans l'Incunabula Short Title Catalogue, deux types de réseaux sont construits pour les éditions imprimées à Venise entre 1469 et 1500. Le premier permet d'observer le vivier des noms d'auteurs présents dans les éditions. Le second permet d'aller plus loin dans les notions de centralité et d'autorité dans le réseau. Les presses vénitiennes se sont construites par l'utilisation réciproque des ateliers et des grands noms lettrés, dont le prestige légitimait les grandes entreprises typographiques. Avec le développement de l'imprimerie, les noms d'auteurs contemporains se font plus nombreux. Pour l'ensemble des lettrés impliqués dans l'imprimerie, cela se traduit par un rapport de force en leur défaveur. Les imprimeurs organisent eux-mêmes leurs collaborations en choisissant dans un vivier qui ne fait que s'accroître. Le prestige des auteurs est plus diffus et se nourrit de l'association de plusieurs noms dans une édition. Mais certains ont su particulièrement bien en jouer, comme le montre l'exemple d'Antonio Mancinelli. Ces réseaux éditoriaux, analysés dans leur épaisseur chronologique, permettent ainsi de redonner une vraie dimension temporelle à la construction d'une nouvelle industrie culturelle.
[es] En este volumen, proponemos una cartografía fragmentaria de las producciones literarias queer/cuir elaboradas desde las experiencias minoritarias que circulan fuera de las redes hegemónicas de la cultura y de la universidad. Esa dispersión de las producciones procedentes de la disidencia sexual, consecuencia de una exclusión del campo cultural y literario canónico, explica que reivindicamos el carácter fragmentario de esa cartografía de la que surgen territorios muy diferentes, alejados, y de acceso a veces complicado. Mas allá del dibujo provisorio de ese corpus, queremos impulsar aquí un proceso de apertura hacia nuevos territorios epistémicos. Los textos de ficción de este volumen son todos de los diez últimos años y funcionan como tecnologías de subjetivación et de socialización queer y transfeminista, como herramientas de transformaciones sociales, incluso desde las posiciones académicas que muchas autoras ocupan también.

[fr] Dans ce volume, nous proposons une cartographie fragmentaire des productions littéraires queer/cuir élaborées depuis les expériences minoritaires qui circulent en dehors des réseaux hégémoniques de la culture et de l'université. Cet éparpillement des productions issues de la dissidence sexuelle, consécutive d'une exclusion du champ culturel et littéraire canonique, explique que nous revendiquions le caractère fragmentaire de cette cartographie qui fait émerger des territoires très différents, éloignés, à l'accès parfois compliqué. Au-delà du dessin provisoire de ce panel, ce que nous souhaitons impulser ici est une démarche d'ouverture vers de nouveaux territoires épistémiques. Les textes de fiction qui se trouvent dans ce volume datent tous des dix dernières années et fonctionnent comme des technologies de subjectivation et de socialité queer et transféministe, comme des outils de transformations sociales, y compris depuis les positions académiques que nombre d'autrices occupent également.
[es] La exposición analiza la reconstrucción de la identidad femenina de las mujeres excombatientes, colaboradoras de la guerrilla, repobladoras y refugiadas. Ello a partir de la recuperación de las rupturas substanciales de las normas tradicionales del comportamiento exigido a las mujeres respecto a la sexualidad, maternidad y procesos de duelo.

[fr] Cette intervention aborde la reconstruction de l'identité féminine des ex-combattantes, des guerilleras, des " retournées " et des réfugiées. Cette reconstruction se réfère aux ruptures des normes traditionnelles survenues pendant la guerre dans le domaine de la sexualité, la maternité et le deuil.
[es] Para introducir a sus estudiantes a la fenomenología de la religión, el joven Heidegger decide explicar tres epístolas de San Pablo. ¿En qué sentido la explicación de la palabra paulina puede asumir esta función introductoria? A los ojos de Heidegger, la palabra de San Pablo es una palabra del entre-dos: tomando su vocabulario de la doctrina antigua, trata de decir la experiencia nueva. ¿Cómo llegar a la experiencia a través de una doctrina y, luego, lo nuevo a través de lo viejo? ¿De qué maneras la palabra puede recuperar su atraso sobre aquello que nombra? Estas son las preguntas fenomenológicamente ejemplares que se plantean a quien trata de explicar la palabra paulina y que, en la búsqueda de respuestas, se inicia en la fenomenología de la religión.

[fr] Pour introduire ses étudiants à la phénoménologie de la religion, le jeune Heidegger décide d'expliquer trois épîtres de saint Paul. En quoi l'explication de la parole paulinienne peut-elle assumer cette fonction introductrice ? Aux yeux de Heidegger, la parole de saint Paul est une parole de l'entre-deux : empruntant son vocabulaire à la doctrine ancienne, elle tente de dire l'expérience nouvelle. Comment atteindre l'expérience au travers d'une doctrine et, par suite, le nouveau au travers de l'ancien ? Comment la parole peut-elle rattraper son retard sur ce qu'elle nomme ? Telles sont les questions phénoménologiquement exemplaires qui se posent à celui qui tente d'expliquer la parole paulinienne, et qui, en y répondant, s'initie à la phénoménologie de la religion.
[es] El presente artículo quiere ser un repaso sintético y panóptico de las principales manifestaciones de la novela española de vanguardia, indagando en especial en las complejas relaciones entre la llamada estética de "lo nuevo" y la ética que yacía subterránea en el proyecto renovador de los mayores prosistas. Cuestiona asimismo las singularidades del movimiento vanguardista español en el concierto europeo de la vanguardia, a la par que ofrece un análisis teórico de los escollos y aporías con los que se topó el ansia reformador de los "novísimos", llevando al precoz abandono y posterior descrédito de la novela de vanguardia.

[fr] Le présent article offre une vision synthétique et panoptique des principales manifestations de l'avant-garde espagnole sur le terrain de la prose de fiction, en apportant une attention soutenue aux relations complexes qu'entretient l'" esthétique de la nouveauté " avec un projet éthique, inscrit au cœur de l'entreprise de renouvellement romanesque. Attentive aux caractères spécifiques et singuliers du mouvement espagnol dans le concert avant-gardiste européen, cette contribution entend également fournir un cadre théorique utile à la compréhension des écueils et des apories auxquels se sont heurtés les nouveaux romanciers espagnols, condamnant leurs efforts à un abandon précoce et jetant un profond discrédit sur la prose d'avant-garde.
[es] Este artículo propone unas reflexiones sobre los métodos pedagógicos del Máster Experimentación en Artes Políticos (SPEAP) creado en 2010. Siguiendo una entrevista con Jean-Michel Frodon y un análisis crítico de la película Leviathan, se trata de examinar las maneras con que el médium audiovisual es capaz de relevar la emergencia ecológica.

[fr] Cet article propose de réfléchir aux approches pédagogiques du Master d'Expérimentation en Arts Politiques (SPEAP) fondé en 2010. Au fil d'un entretien avec Jean-Michel Frodon ainsi que par l'analyse critique du film Léviathan, il s'agit de questionner les manières dont le médium audiovisuel est à même de relayer l'urgence écologique.
[es] La reciente evolución en la consideración de los riesgos psicosociales así como en la reglamentación, la jurisprudencia y las prácticas administrativas han permitido una mejora del reconocimiento de los daños a la salud mental como accidentes de trabajo o enfermedades profesionales.Sin embargo, el proceso para obtener este reconocimiento sigue siendo difícil para los trabajadores afectados, debido a la complejidad de los procedimientos, pero también debido a la diferencia entre el rol prescrito de los actores (empleador, médico de la empresa, etc.) y su comportamiento real, y, por último, por el posible impacto de este proceso sobre la situación de la persona. El acompañamiento por parte de los actores con habilidades complementarias (médico, psicólogo, abogado) parece relevante para evitar un impasse.

[fr] Des évolutions récentes dans la prise en compte des risques psychosociaux ainsi que dans la réglementation, la jurisprudence et les pratiques administratives, ont permis une amélioration de la reconnaissance en accidents du travail ou en maladies professionnelles des atteintes à la santé mentale. Cependant, les démarches pour obtenir cette reconnaissance demeurent difficiles pour les salariés concernés, du fait de la complexité des procédures, mais aussi de l'écart entre le rôle prescrit des acteurs (employeur, médecin du travail, etc.) et leur conduite réelle, et enfin à cause du retentissement possible de la démarche sur la situation de la personne. L'accompagnement par des acteurs aux compétences complémentaires (médecin, psychologue, juriste) apparaît pertinent pour éviter les impasses.
[es] Este artículo hace patente las tareas enseñadas en producción escrita en segudo curso de primaria en Neuchâtel. En una aproximación situada dotada de base didáctica fuerte, refiriéndonos a Goigoux (2002) proponemos un análisis de las prácticas para dar cuenta y explicar las concepciones de los docentes y sus prácticas de la producción escrita con el objetivo de injertarse mejor sobre sus capacidades ya presentes. Señalar lo que existe y medir la distancia con los objetos para enseñar mientras el Plan de Estudios Roman (PER) está en proceso de implantación, deja aparecer una zona de formación. Notamos una tensión entre las concepciones que provienen de los docentes y las nociones descritas por las investigaciones en psicolingüística y en didáctica. Presentamos las diferencias observadas e intentamos explicar la causa de esta tensión.

[fr] Cet article visibilise les tâches enseignées en production écrite en deuxième année d'école enfantine neuchâteloise7. Dans une approche située pourvue d'un ancrage didactique fort, nous référant à Goigoux (2002a) nous proposons une analyse des pratiques pour rendre compte et expliquer les conceptions des enseignants et leurs pratiques d'enseignement de la production écrite dans le but de mieux se greffer sur leurs capacités déjà-là. Repérer ce qui existe et mesurer l'écart avec les objets à enseigner alors que le Plan d'études romand (PER, 2010) se met en place laisse apparaitre une zone de formation. Nous observons une tension entre les conceptions issues des enseignants et les notions décrites par les recherches en psycholinguistique et en didactique. Nous présentons les différences observées et tentons d'expliquer la cause de cette tension.
[es] Violencia de género y mediación en España : entre la prohibición legal y la incertidumbre de los y las profesionalesEste artículo trata de la prohibición legal de la mediación familiar en los casos de violencia de género en España y cómo esta interdicción es gestionada por los y las profesionales en el terreno. Partiendo de la igualdad, la autonomía y la responsabilidad de los individuos de sus conflictos, la mediación es vista de manera muy positiva en nuestra sociedad del individualismo dónde hombres y mujeres son supuestamente iguales. Presentamos los resultados de una investigación realizada en Catalunya a partir de entrevistas semi-dirigidas con expertos y expertas del trabajo social y del mundo jurídico. Existen maneras diferentes y opuestas de pensar las violencias, lo que lleva a posiciones distintas sobre el uso o no de la mediación en los casos de violencia. Se presenta así una incertidumbre en la puesta en marcha del sistema institucional de lucha contra las violencias de género en España.

[fr] Cet article traite de l'interdiction légale de la médiation familiale dans les cas de violences de genre en Espagne et comment cette prohibition est gérée par les professionne·le·s sur le terrain. Partant de l'égalité, de l'autonomie et de la responsabilité des individus, la médiation est vue de manière très positive dans notre société de l'individualisme où hommes et femmes sont supposés être à égalité. Nous présentons les résultats d'une recherche menée en Catalogne à partir d'entretiens semi-dirigés auprès d'expert·e·s du travail social et juridique. Différentes manières de penser les violences existent et s'opposent, ce qui amène à des positionnements distincts sur l'usage ou non de la médiation dans les cas de violences. Il apparaît donc une incertitude quant à la mise en œuvre du système institutionnel de lutte contre les violences de genre en Espagne.
[es] Oficialmente definido como " Estado judío y democrático ", en situación de conflicto abierto o latente con sus vecinos árabes desde su creación, situado en un espacio en donde lo sagrado nutre el conflicto más que aliviarlo, habitado por poblaciones conscientes de su identidad cultural y religiosa específica, el Estado de Israel no podía excluir de la escuela pública la cuestión religiosa sin chocar frontalmente con las sensibilidades y las convicciones sólidamente enraizadas. Por eso, además de la existencia de redes confesionales privadas subvencionadas por el Estado, el Ministerio de educación propone varios sectores públicos concebidos en función del tipo de integración de lo religioso en los programas : una Escuela árabe-musulmana ; una escuela hebraica con carácter judío religioso ; una escuela hebraica con carácter judío laico. Lejos de ser reducible a una dicotomía bipolar entre lo todo-religioso y un programa mínimo, actualmente se asiste a un vasto abanico de formas intermedias. Estas traducen la decadencia de la ideología dominante con vocación integradora y la renuncia del Estado a favorecer una Escuela en este sentido, basada sobre un consenso que elaborarían todas las familias culturales y espirituales de Israel. Como el cuerpo social se encuentra fragmentado en comunidades y clases, cada una de ellas invoca el derecho a la diferencia, incluso al multiculturalismo, para reivindicar un tipo de escuela que corresponda a su imagen y dedicada a su estricta reproducción.

[fr] Officiellement défini comme " État juif et démocratique ", en situation de conflit ouvert ou latent avec ses voisins arabes depuis sa création, situé dans un espace où le sacré nourrit le conflit plus qu'il ne l'apaise, habité par des populations conscientes de leur identité culturelle et religieuse spécifique, l'État d'Israël ne pouvait exclure de l'École publique la question religieuse sans heurter de front des sensibilités et des convictions solidement enracinées. Aussi, outre l'existence de réseaux confessionnels privés subventionnés par l'État, le ministère de l'Éducation propose plusieurs secteurs publics conçus en fonction du type d'intégration du religieux dans les programmes : une École arabo-musulmane ; une école hébraïque à caractère juif religieux ; une école hébraïque à caractère juif laïque. Loin d'être réductible à une dichotomie bipolaire entre le tout-religieux et un programme minimum, on assiste aujourd'hui à un très large éventail de formes intermédiaires. Celles-ci traduisent le déclin de l'idéologie dominante à vocation intégratrice et le renoncement de l'État à favoriser une École en ce sens, fondée sur un consensus qu'élaboreraient toutes les familles spirituelles et culturelles d'Israël. Le corps social étant fragmenté en communautés et en classes, chacune d'elles invoque le droit à la différence, voire le multiculturalisme, pour revendiquer un type d'École correspondant à son image et voué à sa stricte reproduction.
[es] Las reservas de la biosfera en México son evidencias de una preocupación nacional por mantener los paisajes naturales que representan zonas biogeográficas de ecosistemas con un alto contenido de belleza escénica y biológica. La Reserva de la biósfera El Ocote (Rebiso) se estableció en 1982. El objetivo de este artículo es revisar los resultados de una evaluación de sustentabilidad realizada en cuatro localidades, dentro de la discusión de cómo se salvaguardan las condiciones ambientales y las expresiones culturales en localidades de pueblos mayas tsotsiles y no mayas que viven en una reserva. En la Rebiso hay evidencias de que se protege lo natural del uso de los pobladores, sin brindarles oportunidades para proteger el ambiente desde la cultura local y lograr acervos.Las reservas resultan de un territorio con historia y vida social, y son un ideal de conservación in situ, proponemos que la Rebiso busque fortalecer los capitales de los pobladores y no sólo la protección de la biodiversidad.

[fr] Les réserves de la biosphère traduisent au Mexique la préoccupation nationale de sauvegarde des paysages naturels correspondant à des zones biogéographiques comprenant des écosystèmes de haute valeur paysagère et biologique. La Réserve de la Biosphère El Ocote (Rebiso) a été créée en 1982. Cet article a pour objectif de présenter les résultats d'une évaluation de soutenabilité effectuée dans quatre localités ; il s'agissait de discuter les conditions dans lesquelles se maintiennent les données et les expressions culturelles au sein de localités de peuplement maya tsotiles ou non maya qui vivent dans la réserve. Dans la Rebiso, il apparaît évident qu'il y a protection de la nature des usages des populations, sans leur accorder pour autant la possibilité de protéger l'environnement sur la base de la culture locale et de valoriser les patrimoines locaux.Les Réserves correspondent à des territoires ayant une histoire et une vie sociales, et aussi à un idéal de conservation in situ; nous proposons qu'à la Rebiso, on cherche à renforcer les capacités des populations, et pas seulement la protection de la biodiversité.
[es] El presente texto es un primer acercamiento a la tensión entre las necesidades y preferencias, a partir de dos pensadores significativos para la Teoría Crítica. Herbert Marcuse, miembro de la primera generación de la Escuela de Frankfurt, y Franz Hinkelammert, referente de una renovada Teoría Crítica nacida y continuada creativamente en América Latina. Pensadores que darán elementos esclarecedores para profundizar una problemática que nos preocupa hace tiempo: la cooptación de los deseos y su metamorfosis en necesidades como mecanismo de dominación que opera, no ya en la conciencia sino en la misma sensibilidad humana.

[fr] Cet article est une première approche de la tension entre besoins et préférences partant de deux penseurs significatifs de la Théorie Critique. Herbert Marcuse, membre de la première génération de l'Ecole de Francfort, et Franz Hinkelammert, référent de la Théorie Critique rénovée qui émerge en Amérique latine où son développement est poursuivi de manière créative. La contribution de ces penseurs tient à l'identification d'éléments utiles à l'approfondissement d'une problématique qui nous préoccupe depuis longtemps : la cooptation des désirs et leur métamorphose en besoins comme mécanisme de domination qui opère non plus dans la conscience mais au cœur de la propre sensibilité humaine.