[ca] Seguint la introducció de Renato Rosaldo sobre la "aflicció i la ira dels caçadors de caps ilongotes" es realitza una reflexió autoetnogràfica del concepte de força cultural de les emocions vinculant-ho amb el concepte d'experiència amb la medicació. Aquesta reflexió teòrica es realitza en primera persona a través d'episodis amb intensitat emocional viscuts per l'autora farmacèutica i antropòloga, qui des de la reflexivitat de la seva doble mirada, estableix les relacions entre conceptes de la pràctica de les cures farmacoterapèutiques i de l'antropologia de la salut. Situada entre els límits difusos d'una breu història de vida i un assaig autoetnogràfic, aquesta reflexió aprofita aquestes metodologies qualitatives per generar coneixements pràctics i narrar emocions viscudes compatibles amb allò que significa experimentar allò farmacèutic en termes intersubjectius. També és un exercici narratiu que permet fer front a la força cultural d'una emoció, la perplexitat. L'autora es reubica des de la individualitat de les emocions, cap a l'experiència amb la medicació com a aprenentatge col·lectiu. Apunta que entén l'experiència amb els medicaments com a producte cultural i que l'experiència de la medicació no és individual sinó col·lectiva. Progressivament va descobrint el camp de forces on s'elabora el fet social d'usar medicaments, conscient de la importància de reconèixer la cura contextualitzada que suposa la pràctica del "Pharmaceutical Care". Al llarg de la introspecció i l'assimilació de conceptes i vivències que narra l'autora, es van revelant les claus per comprendre què significa la força cultural de l'experiència amb la medicació. PARAULES CLAU: Força cultural; emocions; experiència amb medicaments; cures contextualitzades; autoetnografia; antropologia de la salut; atenció farmacèutica; farmaceuticalització.

[en] An autoethnographic reflection is carried out based on the concept of cultural force of emotions linking it to the concept of medication experience. The introduction by Renato Rosaldo on "Grief and a Headhunter's Rage. The Rage in Ilongot Grief" published in his book "Culture and Truth: The Remaking of Social Analysis" has been followed to describe this theoretical reflection. This reflection is written in the first person, through episodes with emotional intensity lived by the author, who is a pharmacist and an anthropologist at the same time. From the reflexivity of her double point of view, she establishes the relationships between concepts Pharmaceutical Care Practice and Medical Anthropology. Situated between the blurred boundaries of a short life story and an autoethnographic essay, this reflection takes advantage of these qualitative methodologies to generate practical insights and narrate lived emotions compatible with the meaning of medication experience in intersubjective terms. This essay is a narrative exercise, as well, because it allows her to confront the cultural force of an emotion, the perplexity. The author relocates from individual emotions to the medication experience as collective learning. She points out that she understands the medication experience as a cultural and collective product. She progressively discovers the field of forces where the social fact of using drugs is elaborated. She recognizes the contextualized care that the practice of Pharmaceutical Care implies. Throughout the introspection and assimilation of concepts and experiences narrated by the author, the keys to understanding what the cultural force of the medication experience means are revealed. KEY WORDS: cultural force; emotions; medication experience; contextualized care; autoethnography; medical anthropology; pharmaceutical care; pharmaceuticalization