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[en] There have been few studies in Portugal on experience with mental illness, and above all on the way in which those who live with it in their daily lives experience and co-exist with in on a day-to-day basis. This article is based on empiric evidence from an exploratory study supported by in-depth interviews of ten people with a psychiatric diagnosis of chronic depression, in which the interviewees analyse concepts about their own illness and their perceptions of their impacts in daily life. The authors look for meanings that can be pieced together from these daily personal experiences, with special emphasis on the interviewees' concepts about and representations of their own illness, highlighting the tensions between "normality" (past) and the subjective experience of the new "I" (current identity).

[fr] Au Portugal, il y a peu d'études sur l'expérience de la maladie mentale, surtout sur la façon dont la perçoivent ceux qui la vivent au quotidien. Cet article, qui se base sur les résultats empiriques d'une étude exploratoire menée au moyen d'entretiens approfondis auprès de dix personnes ayant un diagnostic psychiatrique de dépression chronique, où sont analysées les conceptions sur leur propre maladie et la perception des impacts sur leur vie quotidienne, recherche les sens qui se tissent à partir de ces expériences personnelles au quotidien, en mettant l'accent sur les conceptions et les représentations de la maladie elle-même, pour souligner les tensions entre la "normalité" (passé) et l'expérimentation subjective du nouveau "moi" (identité actuelle).
[en] This article aims at analysing the activity of the monetary committees of the Constituent and Legislative Assemblies, as well as their contribution to monetary administration. During the first years of the Revolution, a considerable shortage of money occurred and affected the daily life of several social groups. In order to resolve this crisis, central and local authorities implemented measures which seemed to break with the practices of the Old Regime's monetary administration. The two committees under study attempted to alleviate the effects of the disette de numéraire without generating new disorders. If, in theory, these committees only worked on monetary legislation, the failures of the monetary administration forced them to control the execution of this part of the legislation in collaboration with the ministre des Contributions publiques and the commission des monnaies.

[fr] Cet article se propose d'analyser l'activité des comités monétaires de la Constituante et de la Législative, ainsi que leur rôle dans l'administration des monnaies. Les premières années de la Révolution sont marquées par une importante pénurie monétaire qui affecte la vie quotidienne de plusieurs groupes sociaux. Afin de résoudre cette crise, les administrations centrales et locales mettent en œuvre des mesures qui paraissent rompre avec les pratiques de l'administration monétaire d'Ancien Régime. Les deux comités que nous étudions cherchent à atténuer les effets de la " disette de numéraire ", sans pour autant générer de nouveaux " désordres ". Si ces comités ne s'occupent en principe que de législation monétaire, ils sont amenés, du fait des défaillances de l'administration des monnaies, à surveiller, en étroite collaboration avec le ministre des Contributions publiques et la commission des monnaies, l'exécution de cette législation.
[en] Several critics consider that Salman Rushdie's most recent novel to date, Fury, is not quite up to the high standard set by his other novels, and this essay uses the notions of genre and gender to offer an analysis of the novel which takes into account Rushdie's previous production. Faithful to his interest in hybridity and cross-pollination, Rushdie uses a number of genres, ranging from the lowest kind of sleazy journalism to the lofty intellectualism of the essay, and he dramatises the problem of thus mixing " the highbrow and the dross " by using the self-reflexive device of a character who, as a writer, intends to produce " middlebrow " fiction. Yet in Fury this blurring of generic limits is arguably much less successful than in his earlier works. In his female characters (whether they be fictitious, or, like Monica Lewinski, borrowed from " real life "), one can also detect a change, since they are more sketchily constructed than female characters in previous novels, and since, although many of them are presented as modern, " liberated " women, their representation is not exempt of male prejudices and clichés.

[fr] Cet article utilise le terme " genre " dans son acception française de " forme littéraire codée ", mais également dans son acception anglaise de gender, pour proposer une analyse du dernier roman en date de Salman Rushdie, Fury. La critique l'ayant accueilli plutôt fraîchement, l'analyse est aussi comparative, établissant des contrastes et des parallèles avec les autres œuvres qui composent ce qu'on peut d'ores et déjà appeler le " canon rushdien ". Rushdie utilise ici différents genres littéraires, qu'ils soient nobles (satire, essai, autobiographie) ou " populaires " (roman noir, journaux à sensation), et cet article problématise la co-existence des deux catégories (" the highbrow and the dross ") au sein d'une œuvre qui se veut " littéraire ". Il examine aussi l'impact d'une focalisation masculine presque unique sur la représentation des personnages féminins dans le roman.
[en] With roots going back to the 18th century, parades in Northern Ireland are ritualised and festive community marches that often give rise to rioting and public disorder. Thanks to specific know-how regarding demonstration and counter-demonstration techniques: mass occupation of public space and how routes and dates can be influenced and modified, militants can turn the public highway usually used for traffic circulation into a potent political manifesto. These meetings therefore tend to consolidate the link between individual political affiliation and religious belief, to build a specific social order directly in competition with the regulation of local authorities and to amplify the pressure of the population on political representatives and their attempts to implement reforms. Community marches not only reveal tension, they are often the root cause of the tension. Since the signature of a peace agreement in 1998, parades have become a conflict after the conflict and they thus slow down, impede and even block initiatives to find a peaceful solution to the Northern Ireland problem and to the implementation of the agreement itself.

[fr] Héritées du 18ème siècle, les parades nord-irlandaises sont des processions communautaires ritualisées et festives donnant fréquemment lieu à des émeutes. Grâce à des savoir-faire particuliers tels que la maîtrise des modes d'occupation de l'espace, des parcours et des calendriers, les organisateurs et les personnes défilant font de la voie publique d'ordinaire réservée à la circulation, un véritable manifeste politique. Ces rassemblements participent ainsi à la consolidation des allégeances partisanes individuelles autour du clivage religieux, à la mise en place d'un ordre social spécifique venant concurrencer la régulation des autorités locales et à l'amplification de la pression de la population sur les représentants politiques et les réformes qu'ils tentent de mettre en œuvre. Le défilé communautaire n'apparaît pas uniquement comme un révélateur de tensions, il en est constitutif. Depuis la signature d'un accord de paix en 1998, les parades sont ainsi devenues un conflit après le conflit qui freine les tentatives de pacification de la société nord-irlandaise et la mise en application de l'accord lui-même.
[en] Parade's End by Ford Madox Ford depicts the decay of a stable English national community during the Edwardian era. Ford renders the multifarious response of characters from the Establishment to the ideological changes concurrent with World War One. This article examines the way in which Parade's End can be considered both as a State of England novel in its own right, and an ironical, detached, albeit nostalgic comment on this very genre. Englishness in Parade's End is exposed as a construct that becomes synonymous with a parade, and is impossible to approach otherwise than peripherally. The concept's negativity is deepened by the ironical perspective offered by the narration. Ultimately, the elusiveness of what is the central topic of the four novels has a direct effect on the status of the text itself. Parade's End is an ungraspable novel because it tackles an ever elusive topic and refuses all attempts to fix its meaning.

[fr] Parade's End de Ford Madox Ford décrit la fragilité de la communauté nationale anglaise à l'époque edwardienne. Ford s'attache à y rendre les réactions contrastées de membres de l'" Establishment " aux changements idéologiques concomitants à la Première Guerre mondiale. Cet article explore la façon dont Parade's End peut être simultanément considéré comme un " State of England novel " et comme un commentaire ironique, quoique nostalgique, sur ce genre romanesque. L'anglicité y est révélée comme une pure construction, et devient synonyme de la notion de " parade ". Elle ne peut être saisie que de manière périphérique. La négativité de ce concept est accentuée par la perspective ironique de la narration. Le caractère fuyant de ce qui constitue le thème central des quatre romans n'est pas sans conséquences sur le statut du texte : Parade's End est un roman insaisissable parce qu'il traite d'un sujet qui ne peut être que constamment mis en question, et dont le sens n'est jamais fixé.
[en] The zoo might be regarded as a cultural device that structures the relationships between human beings and captive animals. In this study we searched to identify the patterns that connect visitors and captive animals during the zoo visit experience. We recorded and analysed the speech and interactions of visitors in front of the cages of two primate species: Orangutans (Pongo pygmaeus) and braza monkeys (Cercopithecus neglectus) with the aim of understanding how the human/non human boundary is practically accomplished.

[fr] Le parc zoologique peut être considéré comme un dispositif culturel qui structure les relations entre des êtres humains et des animaux captifs. Dans l'étude présentée ici, nous avons cherché à savoir quels sont les modèles de relation au monde animal qui sont expérimentés/appris par les visiteurs au cours d'une visite au zoo. Nous avons enregistré les discours et ethnographié les interactions de visiteurs devant les cages de deux espèces de primates, des orangs-outangs (Pongo pygmaeus) et des cercopithèques de Brazza (Cercopithecus neglectus), à la ménagerie du jardin des plantes à Paris, dans le but de comprendre comment s'effectue, en situation et dans la confrontation avec des animaux vivants, la différenciation humain/non humain. Notre hypothèse est que le zoo, par son dispositif de mise en spectacle, offre un cadre paradoxal, analogue au jeu, où l'anthropomorphisation des animaux renforce la frontière homme/animal plutôt qu'elle ne l'efface. Ce serait de cette manière, complexe mais efficace, que la visite au zoo contribuerait à l'apprentissage culturel de la distinction humaine.
[en] Antonin Artaud's idea of theater as plague is one of the main metaphors for the concept of contagion in the history of art. There are two essential characteristics that allow us to think about the plague as a new aesthetic-critical paradigm: the transformation of invisible immateriality into materiality through the artist's body, and its transmission to the spectator, provoking impulsive reactions and affective states. This article proposes to explore this aesthetic-critical paradigm in Antonin Artaud's thought, examining how the concept of contagion is articulated with the new pestiferous body, and reconstructing the way materiality and immateriality are apprehended in his thought. The article then focuses on a study of the transmission of this interconnection and its mutations in the performances of Gina Pane, a pioneering figure of the body art movement in the 1960s and 1970s. The aim is to understand how the concept of contagion, as developed by Antonin Artaud, influences Gina Pane's artistic practice.

[fr] L'idée du théâtre comme peste, selon Antonin Artaud, représente l'une des métaphores principales du concept de la contagion dans l'histoire de l'art. Deux caractéristiques essentielles permettent de réfléchir à la peste en tant que nouveau paradigme esthético-critique : la transformation de l'immatérialité invisible en matérialité à travers le corps de l'artiste et sa transmission au spectateur, provoquant des réactions pulsionnelles et des états affectifs. Cet article propose d'explorer ce paradigme esthético-critique dans la pensée d'Antonin Artaud, en examinant comment le concept de contagion s'articule avec le corps pestiféré, et en reconstituant la manière dont la matérialité et l'immatérialité sont appréhendées dans sa pensée. Par la suite, l'article se penche sur l'étude de la transmission de cette interconnexion et de ses mutations dans les performances de Gina Pane, une figure pionnière du mouvement du body art dans les années 1960-1970. L'objectif est de comprendre comment le concept de contagion, tel que développé par Antonin Artaud, influence la pratique artistique de Gina Pane.
[en] This article proposes that decree IG I3 35 appointing a priestess for Athena Nike and commissioning a new temple and altar followed on a preceding decree inaugurating dêmotelês sacrifices for the goddess, to be made after victorious battles. This decree 'pre-35' was inscribed on the stone that once topped the present, extant stele. The priestess could enter her duties once the decision was made; she did not need the finished temple to do so. IG I3 36 fixed a regular moment for her to be paid for performing the sacrifices throughout the year. A lifetime tenure of the priestess is more likely than one on an annual basis. A date of decree IG I3 35 after 448 and before 437 or the mid- 430s is the most plausible, but the early 420s cannot be ruled out.

[fr] Le décret IG I3 35 met en place une prêtresse pour Athéna Nikè et programme la construction d'un nouveau temple et d'un autel. L'article propose qu'il fasse suite à un décret antérieur inaugurant des sacrifices dêmotelês pour la déesse, accomplis après des victoires militaires. Ce décret " pré-35 " était inscrit sur la pierre qui surmontait la stèle conservée. La prêtresse pouvait entrer en charge dès que la décision avait été prise : elle ne devait pas attendre, pour ce faire, que le temple soit achevé. IG I3 36 fixait la périodicité du paiement qui lui était réservé pour l'accomplissement des sacrifices tout au long de l'année. Un engagement viager de la prêtresse est plus vraisemblable qu'une charge annuelle. La date la plus plausible pour le décret IG I3 35 se situe après 448 et avant 437, ou au milieu des années 430. Toutefois, le début des années 420 ne peut être exclu.
[en] The photographic medium, advocated by Kevin Lynch back in 1960, is still very rarely used to support investigations in urban research. Experienced in the context of a microterritorial analysis of seaside resorts, it is the central tool of the approach presented in this article. Focusing on the "free" categorization of 134 pictures, these photographic surveys were conducted with tourists in Landes. Respondents ranked pictures submitted to them by their own standards of analysis. Using this device has enabled us to decode the underlying systems of representations at work and highlight microterritorial markers in seaside resorts. The present article discusses the foundations and results of this approach, highlighting the questions it raises.

[fr] Le medium photographique, déjà préconisé par Kevin Lynch en 1960, est encore peu utilisé comme support d'enquêtes dans les recherches urbaines. Expérimenté dans le cadre d'une analyse microterritoriale des stations balnéaires, il est l'outil central de la démarche présentée dans cet article. Axées sur la "libre" catégorisation de 134 images, ces enquêtes photographiques ont été menées auprès de touristes dans les Landes. Les personnes interrogées ont classé les images qui leur étaient soumises selon leurs propres critères d'analyse. Le recours à ce dispositif a permis de décrypter les systèmes de représentations à l'œuvre et de mettre en exergue des marqueurs microterritoriaux en stations balnéaires. Le présent article expose les fondements et les résultats de cette approche, en soulignant les interrogations qu'elle soulève.
[en] The rise of platform capitalism has gone hand-in-hand with a transformation of forms of employment and work in France and elsewhere. The need to create new forms of regulation – and the opportunity that this represents - has never been more palpable than in recent years. Actual and proposed reforms have proliferated as efforts are made to formulate a body of social law that protects all workers, irrespective of their legal subordination or economic dependence. The article presents possible ways in which this might happen. Beyond the technical redefinition of worker status, it investigates which pathway is most apt to maximise workers' protection and empowerment. The premise here is that rethinking the boundaries of wage-earning does not suffice. Rather, it is crucial that consideration be given to the best way of reformulating social rights and creating new forms of social solidarity.

[fr] L'essor du capitalisme de plateforme va de pair avec une transformation des formes d'emploi et de travail en France, et ailleurs. La nécessité, autant que l'opportunité, de créer de nouvelles formes de régulation n'a jamais été aussi palpable que ces dernières années. Les (propositions de) réformes se multiplient, cherchant à poser les bases de ce que devrait être un droit social protecteur de tous les travailleurs, qu'ils soient subordonnés juridiquement, dépendants économiquement ou non. L'article présente quelles sont ou quelles pourraient être les voies possibles. Au-delà de l'aspect technique de la redéfinition du statut du travailleur, il invite à rechercher laquelle de ces voies poursuit le mieux une visée à la fois protectrice et émancipatrice. Autrement dit, repenser les frontières du salariat ne suffit pas. Il convient encore de réfléchir à la manière de refonder les droits sociaux et de créer de nouvelles formes de solidarités sociales.
[en] Roubo's four-part treatise on joinery, L'Art du menuisier, published between 1769 and 1774 by the Académie Royale des Sciences, stands as the prime source on materials, tools and techniques used by 18th century joiners. Although often quoted as such by art historians and furniture conservators, the book as a whole has never been the subject of in-depth study or evaluation. In this article, an attempt is made to establish to what extent the content of Roubo's texts reflects actual working practices, by applying standard historiographical criteria. It appears that the Roubo student should be aware of a number of issues relating to the background and purpose of the work, to be able to appreciate its content correctly.

[fr] Le traité de Roubo en quatre chapitres sur l'art de la menuiserie, L'Art du menuisier, publié entre 1769 et 1774 par l'Académie royale des Sciences, est considéré comme une source de premier ordre sur les matériaux, les outils et les techniques utilisés par les menuisiers au xviiie siècle. Bien que souvent cité par les historiens d'art et les spécialistes du mobilier, l'ouvrage n'a jamais fait l'objet, dans son intégralité, d'un examen approfondi ou d'une expertise. Cet essai va tenter de déterminer, grâce aux recherches historiographiques actuelles, dans quelle mesure le contenu des travaux de Roubo renvoie aux pratiques actuelles du métier. Il apparaît ainsi indispensable que le lecteur de Roubo ait connaissance d'un certain nombre de parutions en liaison avec le contexte et la destination de l'ouvrage pour que son contenu puisse être correctement évalué.
[en] Digital information systems (DIS) are ubiquitous in all types of organisations. They have a profound and long-term influence on the functioning of organisations and the lives of their members. Dialogue around these tools is necessary in the organisation. This text focuses on a tool to help with this dialogue. It presents a structured method, ISIDOR, constructed by the SI2D research team, to analyse and precisely evaluate the impact of an DIS on organisational democracy. An experimentation of the method in an organisation, carried out in the framework of a project supported by ANACT, is then presented. An assessment of the strengths and weaknesses of the method is made.

[fr] Les systèmes d'information numériques (SIN) sont omniprésents dans tous les types d'organisations. Ils influencent en profondeur, et à long terme, le fonctionnement des organisations et la vie de leurs membres. Le dialogue autour de ces outils est nécessaire dans l'organisation. Ce texte porte sur un outil d'aide à ce dialogue. Il expose une méthode structurée, ISIDOR, construite par l'atelier de recherche SI2D, pour analyser et évaluer précisément l'impact d'un SIN sur la démocratie dans l'organisation. Une expérimentation de la méthode dans une organisation, réalisée dans le cadre d'un projet soutenu par l'ANACT, est ensuite présentée. Un bilan des points forts et des faiblesses de la méthode est établi.
[en] In his De disciplinis (1531), Vivès aims at rebuilding dialectics. In order to discredit the "sophistic" ways of arguing, he often uses caricatures and satirical distortions. The critical use of the vocabulary of the "dream" tends to make the real and historical scholastic philosophers vanish, helping the author to defend the right rules of arguing that the treatise intends to deal with. Through a comparison with Raymond Lull's Phantasticus, this paper unveils the specific meanings that the vocabulary of "fantasy" takes in Vivès' satirical writings. It also tries to understand why Vivès chooses the word "somnium" as a title for one of his fictions, in which the fictional "dream" mirrors sophistic fantasmata.

[fr] Dans l'entreprise de refondation de la dialectique qui anime Vivès dans son De disciplinis (1531), la disqualification de l'argumentation " sophiste " recourt volontiers à la caricature et au grossissement satirique. L'usage critique du vocabulaire du " songe " contribue à la déréalisation de l'adversaire, tout en servant, en creux, de faire valoir aux connexions logiques dont le traité de Vivès expose les règles. À travers une comparaison avec le Phantasticus de Raymond Lulle, l'article présente les significations particulières du lexique de la fantaisie dans les textes satiriques de Vivès. Il s'interroge aussi sur le choix que fait Vivès du terme " somnium " pour désigner l'un de ses propres écrits, un apologue dans lequel le " songe " fictionnel reflète en miroir les " fantasmes " de l'argumentation " sophiste ".
[en] This paper deals with three remarkable controversies opposing distinguished artists and art critics or theoricians, and preparing modern times: the ones confronting Falconet and Diderot (1765-1766), Giraud and Éméric-David (1805), Whistler and Ruskin (1878). By comparing series of litterary or judicial documents that were involved, one is struck by some repetitive themes in the artists' claims: denunciation of ancient authors, parallel between artistic appraisal and scientific knowledge, defence of the sole legitimacy of comments based on practical experience.

[fr] Trois " affaires " exemplaires opposent des artistes à des critiques ou théoriciens de l'art à l'aube de la modernité : celles qui opposent Falconet à Diderot (1765-1766), Giraud à Éméric-David (1805), Whistler à Ruskin (1878). La comparaison des trois corpus épistolaires et judiciaires de ces affaires fait apparaître des constantes discursives et affectives, très éclairantes sur les revendications des artistes : démystification des autorités antiques, assimilation de l'expertise artistique à un savoir scientifique, légitimité exclusive du discours adossé à une praxis.