BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This book is a contribution to the history of the wheeled vehicle in India. In the first part we examine the present carriages, their types and their distribution; then, in the light of these clearly discernible facts, we intend to interpret the sources concerning, on the one hand, the wheeled vehicles from Protohistory to the Mughal period, and on the other hand, the changes introduced by the transport revolution of the middle of the 19th century. It shows that, prior to the British period, the northern plains of India were favoured with a variety of vehicles for travelling and for goods traffic, many of them with a rudimentary form of suspension, while in the Deccan, most of the country carts were heavy, ill-constructed and not fit for distant journeys. The reason why the people of Hindusthan showed much greater ingenuity than those of the Deccan concerning the construction of carts is perhaps due to the fact that, over the centuries, greater attention was given there to roads and their maintenance than on the peninsula: at least since Asoka, the sovereigns of the Gangetic Plain were interested in the question of roads, and particularly in the good condition of the Grand Trunk Road and the axes leading to the Gulf of Cambay.

[fr] Cette étude est une contribution à l'histoire de la voiture en Inde. Dans une première partie elle présente les voitures actuelles, leurs types, leur répartition ; puis, à la lumière de ces faits directement observables, elle se propose d'interpréter les sources qui concernent d'une part, les véhicules utilisées de la Protohistoire au temps des Moghols, d'autre part les changement apportés par la révolution des transports au milieu du xixe siècle. L'analyse des documents montre qu'avant la période britannique existaient, dans les plaines du Nord, plusieurs types de véhicules destinés au voyage et au transport des marchandises, certains équipés d'un système de suspension rudimentaire, alors que, sur les plateaux du Deccan, on trouvait principalement de lourds charrois peu favorables au transport à distance. La raison de cette ingéniosité singulière dans la construction des voitures de la part des populations de l'Hindusthan s'expliquerait par le fait que, pendant des siècles, on a prêté plus d'attention aux routes et à leur entretien que dans la péninsule : depuis la période d'Asoka au moins, les souverains de la plaine gangétique se sont intéressés aux questions routières et, en particulier, au bon état du Grand-Tronc et des axes menant au golfe de Cambay.
[en] There are a number of tourism destinations which wish to be part of the luxury destination market; with their new and modern infrastructures, they believe they are considered as luxury. But, luxury is not decreed. Luxury is all about a system of production of specific offers. Only "one-of-a-kind" accommodation enrolled in the exceptional frameworks (nature or historical), sometimes in the heart of major capitals for exclusive enjoyment "between-ourself", can be considered as luxury. The objective of this study is to identify luxury in the tourism field, to define its indicators and to identify the necessary conditions of luxury tourism through accommodation, attractions and destinations specialized in luxury tourism propaganda!

[fr] Nombre de destinations se réclament du tourisme de luxe ; vantant les mérites des nouvelles constructions ex nihilo, elles imaginent s'imposer dans le champ du tourisme de luxe sans en connaître les fondements. Or, le luxe ne se décrète pas. Le luxe s'inscrit dans un système de production de l'offre spécifique. Il privilégie des établissements singuliers inscrits dans les cadres exceptionnels (nature ou historique) parfois au cœur des grandes capitales pour une jouissance exclusive entre-soi. L'objectif de cette étude est de cerner le luxe dans le champ du tourisme, de définir des indicateurs, d'identifier les conditions nécessaires au tourisme de luxe à travers des établissements, des lieux, des destinations spécialisés.
[en] This paper offers a detailed ethnography of a shrine house based in Havana called Ilé Tuntun, whose leader is the babalawo (priest-diviner of Ifá) Frank Obeché. Ilé Tuntun aims, with the help of Yoruba political and religious dignitaries, to re-establish lost links with Africa and reform Ifá's practice in Cuba. Ilé Tuntun embodies a current tendency among various Cuban babalawos, who are interested in developing contacts with Yoruba. But this group also offers a very specific discourse as well as significant ritual innovations that aim to unite Cuban babalawos. The claim of a new ritual filiation (or African ancestry) as well as an innovative and learned discourse—based, in particular, on elements stemming from exchanges with Nigerian dignitaries who visited Cuba—are the key-elements that sustain the project. This paper analyses this discourse and its ritual implications, drawing on data collected during a field study with the group. In some ways, these efforts of Ilé Tuntun show continuity with similar attempts that have been made in the past, but they also exemplify more contemporary changes in the Cuban ritual field. However, judging by the reactions of numerous babalawos based in Havana, they appear to be controversial for two reasons. First, Ilé Tuntun, by renewing and reinterpreting historical links to Africa, advocates a ritual subordination to Yoruba religious and political dignitaries. In this sense, the group challenges the legitimacy of Cuban babalawos legitimacy. Secondly, Ilé Tuntun claims supremacy, and its leader claims supremacy and authority, over the babalawo community. The very idea of a possible Ifá unification arouses distrust among Cuban babalawo, and Frank Obeché's claims of possessing Yoruba royal titles is also doubted by many of his peers, who keep their distance from him and from the group. Still, controversial though it may be, Ilé Tuntun has real visibility in the Cuban capital.

[fr] Cet article propose une ethnographie de la " maison-temple " Ilé Tuntun à La Havane, dirigée par le babalawo (prêtre-devin du rite Ifá) Frank Obeché. Cette dernière a pour objectif, avec l'aide de dignitaires politiques et religieux yoruba, de retisser les liens perdus à l'Afrique et de réformer la pratique du rite Ifá à Cuba. La spécificité de son projet réside dans la transformation du rite cubain, dont l'organisation est acéphale, en un rite subordonné à l'autorité de Frank Obeché et du souverain yoruba d'Ifé (Nigeria). En revenant sur l'histoire de l'esclavage, en refusant le syncrétisme et en transformant la pratique divinatoire sur laquelle le rite Ifá repose, Ilé Tuntun introduit en réalité une nouvelle modalité du culte des ancêtres, sous la forme notamment d'un festival annuel et de l'adoption d'un calendrier " yoruba ". Si la démarche met en jeu une certaine continuité avec des tentatives similaires passées, elle remet explicitement en question la légitimité des babalawo cubains, ce qui suscite leur défiance. Ilé Tuntun provoque ainsi le débat tout en possédant une véritable visibilité à La Havane.
[en] The paper looks at the Soviet legacy in pasture governance systems of Kyrgyzstan that reproduce Soviet-era practices, meanings and power hierarchies. The study focuses on the current operation of local-level institutions (Pasture Users Associations and Pasture Committees) and the changing role of herders as a key pasture user category in the new socio-economic environment. Path dependence theory, which posits that old institutions continue to structure new policy arrangements, frames the analysis. Empirical data collected in Kyrgyzstan's Naryn Province show how non-participatory decision-making and implementation modes, as well as the meanings surrounding pasture use, that were shaped during the Soviet era, still influence institutions in the present day, along with established patterns amongst resource users and between resource users and their environment.

[fr] Cet article se penche sur l'héritage soviétique dans les systèmes de gestion des pâturages au Kirghizistan. L'héritage soviétique est encore présent dans les institutions de gestion des pâturages au Kirghizistan, qui en reproduisent en partie les pratiques, les valeurs et les hiérarchies. Cette étude se concentre sur les actions de ces institutions à l'échelle locale (les Associations d'Usagers des Pâturages et les Comités de Pâturages) et sur l'évolution du rôle des éleveurs, principaux usagers des pâturages, dans le nouvel environnement socio-économique. L'analyse est développée dans le cadre de la théorie de la dépendance au sentier qui postule que les anciennes institutions continuent de structurer les nouvelles politiques. Les données de terrain collectées à Naryn, une province du Kirghizistan, montrent comment les processus de prises de décision non-participatifs, les modèles de mises en place et les valeurs liées aux pâturages façonnés sous l'époque soviétique continuent d'influencer les institutions actuelles, de même que les configurations établies entre usagers de la ressource et entre usager de la ressource et leur environnement.
[en] In France, as in the rest of the world, the Covid-19 pandemic has brought to a head the racist discourses and acts against Chinese and more widely Asian populations. Based on the verbatims of the interviewees (N=106), as inscribed in their biographies and situated in the temporality of the pandemic, this article shows the variety and evolution of postures towards anti-Asian racism among Chinese people in France. First, we study the posture of denial, present in particular among newcomers. Then, we examine the plurality of registers of (d)enunciation of racism on the part of immigrants and descendants. Finally, we analyze the logics of politicization and collective action, highlighting the catalytic role played by the Covid-19 pandemic in the increased awareness of racism.

[fr] En France, comme dans le monde, la pandémie de Covid-19 a porté à leur paroxysme les discours et actes racistes envers les populations d'origine chinoise et, plus largement, asiatique. En nous appuyant sur les verbatims des personnes enquêtées (N=106), réinscrits dans leurs biographies et situés dans la temporalité de la pandémie, cet article montre la variété et l'évolution des postures face au racisme anti-asiatique au sein de la population chinoise en France. Premièrement, nous étudions la posture du déni, présente notamment chez les primo-arrivants. Puis, nous examinons la pluralité des registres de (d)énonciation du racisme de la part de primo-arrivants, comme de descendants. Enfin, nous analysons les logiques de politisation et d'action collective qui en découlent, en soulignant le rôle catalyseur joué par la pandémie de Covid-19 dans la prise de conscience accrue du racisme au sein de la population chinoise en France.
[en] The geography of supplies of everyday consumer products imported from global marketplaces – especially China – to Tunisian popular markets is an especially changing one. The spatial and temporal variations of the trade routes taken by goods can be explained by the extent to which traders' supplies depend on devices for bypassing customs barriers. These mechanisms were also affected by the political changes of 2011 and post-revolution uncertainties. Observations of the constant reshaping of supply modalities and routes from a multi-sited ethnographic approach reveal a network of markets that structure the circulation of goods. Based on these results, this article proposes a renewal of the framework for analysing the circulation of goods in the global South by building a network approach to the establishment and re-establishment of trade routes. This approach mobilises the theoretical and methodological tools of sociology and social network analysis to formalise the investigation of the networks cited in ethnographic surveys and to test out an analysis of spatial networks that structure the circulation of goods.

[fr] La géographie des approvisionnements des marchés populaires tunisiens en produits de consommation banals importés depuis les places marchandes globales – notamment chinoises – est particulièrement labile. Les variations spatiales et temporelles des routes empruntées par les marchandises s'expliquent par la dépendance des approvisionnements des commerçants envers des dispositifs de contournement des barrières douanières, eux-mêmes affectés par le changement politique survenu en 2011 et par les incertitudes de la période post-révolution. L'observation de la recomposition constante des modalités d'approvisionnement et des itinéraires empruntés a révélé, à partir d'une approche ethnographique multisituée, un réseau de marchés structurant les circulations marchandes. Sur la base de ces résultats, l'article propose de renouveler le cadre d'analyse des circulations marchandes aux Suds en construisant une approche-réseau de la structuration et des recompositions des routes marchandes. Cette approche mobilise les outils théoriques et méthodologiques de la sociologie et de l'analyse des réseaux sociaux dans le but de formaliser l'analyse des réseaux évoqués dans les enquêtes ethnographiques et d'expérimenter une analyse de réseaux spatiaux structurant les circulations marchandes.
[en] For almost three decades, French geographers have very significantly changed their discipline. The geography, in this globalized context of the knowledge economy, records some transformations, relating to the objects of research, but also to the notional, conceptual and instrumented tools. The result is areas of investigation that reconfigure or renegotiate relationship between geography and other social sciences, and even others scientific fields. The article offers a reading of these developments and some epistemological issues.

[fr] Les géographes français, depuis près de trois décennies, ont très significativement fait évoluer leur discipline. Celle-ci, dans le contexte mondialisé de l'économie de la connaissance, enregistre des transformations touchant aux objets de la recherche, mais également aux outillages notionnels, conceptuels et instrumentés, en particulier dans les réagencements des dispositifs en studies. Il en résulte des périmètres d'investigation qui reconfigurent ou renégocient les échanges entre la géographie et les autres sciences sociales, voire au-delà. L'article propose une lecture de ces évolutions et de quelques enjeux épistémologiques.
[en] Studies of law in the Testament have tended to adopt one of two approaches. Archæological studies have identified the judicial motifs, institutions, and figures to which Villon alludes, while formalist studies have focused on the ways in which Villon assimilates these elements to a poetic reflection that ultimately transforms them. I take a contrasting approach to investigate the role played by contingency, focusing on two issues. The first of these is the relationship between the particular and the global in different respects: the constant undermining of the testator's exemplary status, the dubious relevance of proverbial discourse, the manipulation of formal principles. The second is the difficulty of recuperating "facts" that might serve as admissible evidence within the poem's fictive world: the fragility of both individual and collective memory, the opaque character of allusions, the theme of variation that calls the text's integrity into question.

[fr] La recherche sur le droit dans le Testament a adopté deux démarches principales : l'une, quasi archéologique, consiste à identifier les motifs, institutions et personnages judiciaires auxquels Villon fait allusion ; l'autre, formaliste, se concentre sur la manière dont Villon intègre ces motifs, institutions et personnages à une réflexion poétique qui finit par les détourner. Adoptant une approche sensiblement différente, nous nous interrogeons sur le rôle des contingences en la matière. Nous axons notre étude sur deux questions : la relation entre le particulier et le global à différents égards (exemplarité constamment minée du " testateur ", pertinence douteuse du discours proverbial, détournement de principes formels), et la difficulté de récupérer des " faits " recevables dans l'univers fictif du poème (fragilité de la mémoire individuelle et collective, opacité des allusions, thème de la variance qui laisse planer le doute sur l'intégrité du texte).
[en] The international conference Reframing the (Art) World/Redéfinir le monde (de l'art) aims at concluding an intense three-year research carried out within the frame of the research programme PRISME, hosted at the Archives de la critique d'art (Archives of Art Criticism in Rennes). By following a multidisciplinary approach, the aim of this conference is to reframe a still little-known chapter of cultural history, in order to reconsider art criticism as a historical and epistemological prism in regard to international issues since the second half of the XXth century.

[fr] Le colloque a pour objectif de clore trois années intenses de recherche collective, menée dans le cadre du programme PRISME qui envisage la critique d'art, au-delà du seul discours esthétique, comme un terrain dynamique des débats de la société qui lui est contemporaine. Volontairement pluridisciplinaire, l'objectif est d'établir un relevé précis d'un chapitre encore peu connu de l'histoire culturelle, afin de repenser la critique d'art, tel un prisme historique et épistémologique, à l'aune des enjeux internationaux depuis la seconde moitié du XXe siècle.
[en] Absolutism, tolerance, education, pedagogy, preceptor, Fénelon, FleuryFénelon puts forward his anti-absolutist thought within an organic conception of man and society based on tolerance. From grammar to history, from language to behaviour, form the formation of the taste for reading to the analysis of inner necessities, Fénelon's work develops into an all encompassing pedagogical itinerary and a non-authoritarian intervention stricly in keeping with the ideal of a prince capable of retaining moral and spiritual values. We also pointed out that the intellectual interchange between Fénelon and Fleury was so intense that very often it is hard to tell their contributions about formation apart.

[fr] Fénelon précise sa pensée anti-absolutiste dans une conception organique de l'homme et de la société basée sur la tolérance. De la grammaire à l'histoire, du langage au comportement, de la formation du goût de la lecture à l'examen des exigences intérieures, se compose un itinéraire formatif et une modalité d'intervention non-directive cohérente avec l'idéal d'un prince capable d'être en harmonie avec les valeurs éthiques et spirituelles. On a également souligné que les échanges intellectuels entre Fénelon et Fleury ont été si intenses que souvent les différentes contributions des deux précepteurs ne sont pas séparables, du moins dans le domaine de la formation.
[en] This article intends to bring to light original connections between the Platonic text taken from The Republic, Book VII, and chapter 28 of Cortázar's most famous novel. The aim is to think about the notion of hypertextuality and about its functions. If a parallel can be drawn between both texts, the Argentinian writer offers a modern reinterpretation of the original Platonic text. By alluding to the text of the allegory of the cave in Rayuela's chapter 28, Julio Cortázar forces the reader to think about the notions of reality and truth which are closely related to the human condition.

[fr] Cet article vise à mettre au jour des liens inédits entre le texte platonicien extrait du Livre VII de La République et le chapitre 28 du roman le plus célèbre de Cortázar. Il s'agit plus particulièrement de réfléchir sur la notion d'hypertextualité ainsi que sur ses fonctions. Si plusieurs éléments peuvent être mis en parallèle entre les deux textes, l'écrivain argentin propose une réinterprétation moderne du texte philosophique originel. En disséminant des références au récit de l'allégorie de la caverne dans le chapitre 28 de Rayuela, Julio Cortázar oblige le lecteur à réfléchir sur les notions de réalité et de vérité qui sont en lien étroit avec la condition humaine.
[en] Based on one of Walter Benjamin's childhood memories, this article considers the idea of having "a corner" of one's own—a space or piece of furniture—integral to one's personality, and favorable to thinking and imagining. From the desk to Bruno Munari's cabin, this "piece of furniture" could be a child's second skin, offering both protection and inspiration, a kid-sized cabin where an adventurous spirit can take up lodgings, a chrysalis to wrap up in, in order to fly away.

[fr] À partir d'un souvenir d'enfance de Walter Benjamin, l'article envisage le fait d'avoir " un coin " à soi – espace ou meuble – comme constitutif de la personnalité, comme favorable à l'activité de la pensée, au travail de l'imagination. Du pupitre à l'habitacle de Bruno Munari, le " meuble à soi " serait pour l'enfant une deuxième peau lui offrant dans le même temps protection et inspiration, une cabine à sa taille où puisse se loger l'aventure de l'esprit, une chrysalide dans laquelle s'envelopper pour s'envoler.
[en] The case of Andrea Mustoxidi (1785-1860), an intellectual who was born in Corfu but passed a long period of his life in Italy and subsequently became the first Minister of Education of Greece, offers a vantage point for examining the phenomenon of the creation of national identity from a position of distance from the country. His case is a suggestive example of the interaction between philhellenism and Greek intellectuals of the Diaspora. This article examines the way that the Greek intellectuals of the Diaspora contributed to the creation of a philhellenic narrative tradition, and in turn, how the "philhellenic discourse" and the nostalgic sentiment influenced these intellectuals' perception of their national identity.

[fr] Le cas d'Andrea Mustoxidi (1785-1860), un intellectuel né à Corfou mais ayant passé une longue période de sa vie en Italie et devenu par la suite le premier ministre de l'éducation en Grèce, fournit un bon point de départ pour examiner le phénomène de la création d'une identité nationale dans une situation de distance par rapport à la patrie. Son cas est un exemple parlant de l'interaction entre le philhellénisme et les intellectuels grecs de la diaspora. L'article envisage la manière dont les intellectuels grecs de la diaspora ont contribué à créer une tradition narrative philhellène et inversement la manière dont le " discours philhellénique " et le sentiment de nostalgie ont influence la perception par ces intellectuels de leur identité nationale