BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Conservation agriculture (CA) represents farming systems obeying three principles : minimal mechanical soil disturbance, permanent organic cover, and diversified crops. On the basis of its effects on soil ecology, carbon sequestration, work productivity and massive adoption in some agricultures over the world, it was presented by its promoters as the only sustainable and appropriate system for all the contexts, and consequently universally diffused in the name of the sustainable development. By field surveys and documentation analysis, our research focused on the history of CA extension on worldwide scale. We emphasized the very specific origin of CA and disparity of its adoption between regions and types of exploitations. Then the possible causes of the apparent resistance of African and Malagasy agricultures were analysed : constraints related to the semi-aridity and the agro-pastoral civilisations, rival solutions, still unsuited technical sequences, and importance of the time et diversity factors in the innovation process. In spite of this multiple causality, the postulate of universality of CA brings back the question of the adoption to the only political and financial management of diffusion. It is however necessary to prove its transferability towards any context, and its ecological sustainability. We recommend the pursuance of the effort of improvement by analyzing the context of the farming systems and basing the research on the practices, the local knowledge and the innovation capacity of farmers and communities, and to follow other tracks in parallel.

[fr] L'agriculture de conservation (AC) obéit à trois principes : travail du sol minimal, couverture du sol permanente et multiculture. Partant de ses avantages avérés pour l'écologie du sol, la séquestration de carbone et son adoption massive dans quelques régions du monde, elle est présentée par ses promoteurs comme un système durable convenant à tous contextes. Dès lors elle a été mondialement diffusée au nom du développement durable. Une analyse à partir de documentation et d'observations souligne des connaissances encore incomplètes, la spécificité de son origine géographique, sa rareté dans les anciennes agricultures ainsi que la disparité de son adoption entre régions et types d'exploitations. Diverses causes de résistance des agricultures paysannes africaines et malgaches sont envisagées : faisabilité limitée en contexte semi-aride agro-pastoral, existence de solutions concurrentes pour la gestion du risque érosif, itinéraires techniques mal adaptés, et importance des facteurs temps et diversité dans les processus d'innovation. Malgré cette causalité multiple, le postulat d'avantages universels de l'AC réduit la question de l'adoption à la seule gestion politique et financière de la diffusion. Sa faisabilité universelle et sa durabilité écologique ne sont pas encore prouvées. Il faut recommander la poursuite de l'effort d'adaptation technique et d'organisation des paysans en analysant mieux le contexte et en s'appuyant sur les pratiques, les savoirs locaux et les capacités d'innovation des paysans, enfin savoir poursuivre d'autres pistes en parallèle.
[en] The annual statistics published during the 20th Century by the city of Paris allow us to draw an evolutionary cartography of the urban production of waste in every "arrondissement" between 1889 and 1967. This evolution combines structural and societal changes in order to comprehend the transformations that took place in the 20th Century.

[fr] Les données issues des annuaires statistiques de la ville de Paris permettent de dresser une cartographie évolutive de la production urbaine de déchets par arrondissement, entre 1889 et 1967. Cette évolution est à rapprocher de celle des structures et de la sociologie urbaines pour comprendre les transformations qui eurent lieu durant le XXe siècle.
[en] Starting from the forms of invisibilization of people perceived as black in the narratives of Ralph Ellison and Richard Wright, this article proposes to reflect on the link between invisibility, overvisibility and social recognition. This allows us to introduce the link between social invisibility and epistemic invisibilization in the face of the proposal of a critical and decolonial phenomenology reconfiguring the political field of the sensible traversed by the affect of anger. This tragic "game" between ontological survisibility and social invisibility contains a sharing of the sensible that characterizes a global political history of race and racism. It involves processes of epistemic invisibilization, i.e. the erasure of existences, through their productions, traces and memories, or their occultation as actors in contexts where their roles have been socially, politically and historically decisive – resistance, independence, emancipation. This work contributes to questioning the production of philosophical knowledge and its responsibility for the link between epistemic invisibility and social invisibility, regarding the disappearance of black bodies from spaces of power and knowledge, relegating them to its margins in a "zone of non-being", according to Fanon's expression, and without a history of their own. This article defends the idea that there can be no analysis of a condition of existence without linking it to the political conditions of production of this knowledge.

[fr] En partant des formes d'invisibilisation des personnes perçues comme noires dans les récits de Ralph Ellison et Richard Wright, cet article propose de réfléchir au lien entre invisibilité, survisibilité et reconnaissance sociale. Cela permet d'introduire le lien entre invisibilité sociale et invisibilisation épistémique face à la proposition d'une phénoménologie critique et décoloniale reconfigurant le champ politique du sensible traversé par l'affect de la colère. Ce " jeu " tragique entre survisibilité ontologique et invisibilité sociale contient un partage du sensible caractérisant une histoire politique globale de la race et du racisme. Il implique des processus d'invisibilisation épistémique, à savoir l'effacement d'existences, par leurs productions, leurs traces et leurs mémoires, ou encore leur occultation comme acteurs dans des contextes où leurs rôles ont été socialement, politiquement et historiquement déterminants – résistance, indépendance, émancipation. Ce travail contribue à interroger la production d'un savoir philosophique et sa responsabilité quant au lien entre invisibilité épistémique et invisibilité sociale, au regard de la disparition des corps noirs des espaces de pouvoir et de savoir en les reléguant à ses marges dans une " zone de non-être ", selon l'expression de Fanon, et sans histoire propre. Cet article défend l'idée qu'il ne peut y avoir d'analyses d'une condition d'existence sans faire de lien avec les conditions politiques de production de ces connaissances.
[en] Being a woman and a translator has long been synonymous with disappearance: the disappearance of women from an art history that was essentially written in male form; the disappearance of translators from a literary history that focused on the figure of the author. While gender studies since the 1970s have been concerned with the specifics of women's careers as artists, translation studies have been increasingly concerned with the careers and works of individual women translators. In both cases, the interwar period proved to be a transitional phase: as a result of political and social developments, some women managed to establish themselves more or less permanently in the literary field. At the same time, the 1920s and 1930s saw an increasing professionalization and public recognition of literary translation. This essay examines these developments through the case of two Franco-German translators and creators of the time: Clara Malraux and Jeanne Stern.

[fr] Être femme et traductrice a longtemps été synonyme d'un double effacement : effacement des femmes dans une histoire des arts écrite essentiellement au masculin ; effacement des traducteur.rice.s dans une histoire littéraire centrée sur la figure de l'auteur. Si, depuis les années 1970, les études de genre se sont intéressées aux spécificités des carrières d'artistes féminines, la traductologie a dans le même temps permis de mettre en lumière les parcours de certaines traductrices. Dans les deux cas, l'entre-deux-guerres s'est avéré être une période charnière : c'est l'époque où, à la faveur d'évolutions politiques et sociétales ayant trait aux droits et au statut des femmes, on voit émerger des figures d'écrivaines qui parviennent à s'établir de manière plus ou moins durable dans le champ littéraire. Simultanément, les années 1920‑1930 voient s'accélérer le processus de professionnalisation et de reconnaissance du métier de traducteur.rice littéraire. La contribution propose de se pencher sur le lien entre ces évolutions à travers le cas de deux figures de traductrices-créatrices franco-allemandes : Clara Malraux et Jeanne Stern.
[en] This article compares the ritual music and religious contexts of two ceremonies associated with Brazil that are practiced abroad, specifically a Quimbanda ceremony in Buenos Aires, Argentina and a Catholic mass for healing in Newark, New Jersey, USA. Participants at the first ceremony (within a worship community that practices Afro-Brazilian religions) were mostly native Argentines, while those at the second were mostly Brazilian migrants. In both situations, the clergy and musicians are the primary agents who transnationalise the music from Brazil by learning, curating, and leading the ritual music. The processes of transnationalising ritual music of Quimbanda and the Charismatic Catholic Renewal (CCR) from Brazil to Argentina and the United States are quite similar, yet the practitioners, supernatural entities, and music have contrasting national affiliations in relation to their local settings. While both case studies include mobility, migration, and media, their comparison highlights the differing extents to which these factors have contributed to transnationalising ritual music. The ethnographic data are from ethnomusicological fieldwork conducted in 2008 and 2015.

[fr] Cet article compare la musique rituelle et les contextes religieux de deux cérémonies brésiliennes pratiquées à l'étranger : une cérémonie Quimbanda à Buenos Aires, en Argentine et une messe de guérison catholique à Newark, New Jersey (Etats-Unis). Les participants (appartenant à une communauté religieuse afro-brésilienne) de la première cérémonie sont pour la plupart des natifs argentins, alors que ceux de la seconde cérémonie sont principalement des migrants brésiliens. Dans les deux cas, le clergé et les musiciens sont les principaux garants de la transnationalisation de la musique brésilienne. Les processus de transnationalisation de la musique rituelle du Quimbanda et du Renouveau Charismatique Catholique du Brésil vers l'Argentine et les Etats-Unis sont similaires, même si les pratiquants, les entités surnaturelles, et la musique ont des affiliations nationales différentes par rapport à leur environnement local. Alors que les deux études de cas incluent mobilité, migration et médias, leur comparaison met en lumière les différents degrés auxquels ces facteurs ont contribué à la transnationalisation de la musique rituelle. Les données ethnographiques sont issues de recherches de terrain réalisées en 2008 et en 2015.
[en] This article concerns the conceptualization and implementation of a new imaginary of law and geography in nineteenth-century China. In the first half of the nineteenth century, members of the statecraft (jingshi) school of thought adopted an idea of "law" that contrasted codified law with what they conceived of as natural socio-moral norms. That dichotomy explained for them the geographical contraction of Chinese society, the rise of Inner Asian dynasties, and the potential for China to expand once again. The Taiping war provided an opportunity for members of this group to put these ideas into practice by strategically suspending imperial law in favor of official activism in order to bring about more ideal social conditions. From the 1870s onward, this group worked to transform the Inner Asian territory of Xinjiang into a province. That process illustrates the contradictions in this statecraft conception of law.

[fr] Cet article expose la conceptualisation et la mise en œuvre d'un nouvel imaginaire juridique et géographique dans la Chine du xixe siècle. Dans la première moitié du xixe siècle, des membres de l'école de pensée dite des " sciences de l'État " (jingshi) adoptèrent une conception de la " loi " qui mettait en opposition le droit codifié et ce qu'ils concevaient comme des normes socio-morales naturelles. Cette dichotomie expliquait selon eux la contraction géographique de la société chinoise, l'émergence des dynasties d'Asie centrale, et la possibilité d'une nouvelle expansion chinoise. La guerre des Taiping offrit l'occasion à des membres de ce groupe de mettre ces idées en pratique en suspendant stratégiquement le droit impérial en faveur d'un activisme administratif, de manière à faire avancer leur idéal de relations sociales. À partir des années 1870, ce groupe travailla à transformer le territoire du Xinjiang d'Asie centrale en province de l'empire. Ce processus fait apparaître les contradictions dans la conception que l'école des " sciences de l'État " se faisait du droit.
[en] Since 2015, the Egyptian state has been building a new administrative capital (NAC) around 40 km from downtown Cairo, halfway between this megacity and the Suez Canal. In 2023, an ex-nihilo city emerges from the sands, despite criticism (ideological, environmental, etc.) and despite a socio-economic and financial crisis that has been acute since 2022. This article examines the process of capitalization in a country that for several decades has had a policy of planning new cities. How can we distinguish this "one more" new town from the others, beyond its intended political and administrative functions ? The NCA illustrates hegemonic and neoliberal urban planning. It stands out from existing new towns thanks to its modernist, vertical downtown, its public transport links with rail infrastructures (LRT, monorail) and the pride of place accorded to religious, sports and university facilities. Sporting events and university campuses linked by partnership agreements with international establishments are expected to enhance its attractiveness as an entrepreneurial city. The final section looks at the lukewarm reception of the project by ordinary Cairo citizens.

[fr] Depuis 2015, l'État égyptien se dote d'une nouvelle capitale administrative (NCA) à environ 40 km du centre-ville du Caire et à mi-chemin entre cette mégapole et le canal de Suez. En 2023, une ville ex nihilo émerge des sables en dépit des critiques (idéologiques, environnementales, etc.) et malgré une crise socio-économique et financière aiguë depuis 2022. Cet article questionne le processus de capitalisation dans un pays rompu depuis plusieurs décennies à une politique de planification de villes nouvelles. Comment distinguer cette ville nouvelle " de plus " par rapport aux autres et ce, au-delà de ses attributions politico-administratives prévues ? La NCA illustre un urbanisme hégémonique et néolibéral. Elle se démarque des villes nouvelles existantes par son centre-ville moderniste et vertical, par sa desserte en transports en commun avec des infrastructures ferroviaires (LRT, monorail) et par la place de choix accordée aux équipements religieux, sportifs et universitaires. L'événementiel sportif et les campus universitaires liés par des accords de partenariat avec des établissements internationaux sont censés renforcer son attractivité dans une logique de ville entrepreneuriale. La réception mitigée du projet par les citoyens ordinaires du Caire est abordée en dernière partie.
[en] In some languages quality superlatives require the definite article (THE) whereas MOST bans it. I argue that this difference in (in)definiteness marking correlates with different syntactic positions: MOST sits in Spec,Meas (like MANY/MUCH) and D° must be filled with a null determiner ([D°Ø]) that is semantically invisible, whereas quality superlatives are nominal modifiers that force D° to be filled with THE ([D°THE]). I propose that the indefinite-like behavior of relative quality superlatives is due to the fact that EST transits through Spec,DP, which results in [D°THE] translating as an existential, with uniqueness being computed at the IP level.

[fr] Dans certaines langues THE est obligatoire avec les superlatifs de qualité mais impossible avec le quantitatif MOST. J'analyse cette différence d'(in)définitude comme étant corrélée à une différence de position : MOST est dans Spec,Meas (tout comme MANY/MUCH) et D° contient un élément nul ([D°Ø]) sémantiquement invisible, tandis que les superlatifs de qualité sont des modifieurs qui forcent la présence de l'article défini sous D° ([D°THE]). J'analyse le statut quasi-indéfini de la lecture relative des superlatifs de qualité comme résultant du mouvement de EST à travers Spec,DP, qui a comme résultat que [D°THE] se traduit par un existentiel et l'unicité est calculée au niveau du IP.
[en] If we shall commemorate the opening of the Auschwitz camp in January 2015, next April we shall look to the centenary not of a liberation but of the first genocide of the century which struck Turkey's Armenian community in 1915. Testimony will dedicate its next dossier not to the facts, but to the construction of its memory and its internationally current nature. This will be included in the issue n° 120, released in April 2015. However, we wished to meet with Janine Altounian well beforehand.

[fr] Si en janvier 2015 on commémore l'ouverture du camp d'Auschwitz, en avril suivant, les regards se porteront sur le centenaire non d'une libération mais du premier génocide du siècle qui a frappé l'ensemble de la communauté arménienne de Turquie en 1915. Témoigner consacrera son prochain dossier non aux faits, mais à la construction de sa mémoire et à son actualité internationale. Ce sera donc pour le n° 120 sortant en mars 2015. Mais avant cela nous avons voulu rencontrer Janine Altounian.
[en] Considering the playing house of the Baka children, this article analyzes their play environment in terms of social and physical aspects. The Baka children live in the south-eastern part of Cameroon. Parents are often absent in small settlements due to their work in the forest and fields. Children remain at home and spend their time playing. Playing house was the locus of the multiple activities that children collaboratively design in play: childcare, performing status as a competent member, co-creation of their fantasy, and sharing their knowledge of cooking. Playing house was not only a place where only socio-cultural knowledge was transmitted between children. Rather, it was the arena of negotiation of social relations with peers and co-construction of peer cultures driven by their shared fantasy. This article explores the neglected dimension of Baka children's fantasy play using available objects (not toys as seen in Westernized and industrialized societies) and aims to prove the universality of social learning.

[fr] Basé sur l'étude des jeux de dînette des enfants Baka, cet article analyse leur environnement de jeu partant de ses aspects sociaux et physiques. Les enfants Baka vivent dans la partie sud-est du Cameroun. Les parents sont souvent absents des petits villages en raison de leur travail dans la forêt et aux champs. Les enfants restent à la maison et passent leur temps à jouer. Le jeu de dînette est le lieu des multiples activités que les enfants conçoivent de manière collective : s'occuper des enfants, jouer le statut de membre compétent, co-créer leur divertissement et partager leurs connaissances en matière de cuisine. La dînette n'est pas seulement un lieu où seules les connaissances socioculturelles sont transmises entre les enfants. C'est plutôt l'arène de la négociation des relations sociales avec les pairs et de la co-construction des cultures des pairs motivées par le jeu collectif. Cet article explore la dimension négligée du jeu d'imagination des enfants Baka en utilisant des objets disponibles (et non des jouets comme dans les sociétés occidentales et industrialisées) et vise à prouver l'universalité de l'apprentissage social.
[en] This paper deals with the role the concept of " genre " plays in an approach called " comparative discourse linguistics ", as well as with the importance of comparative discourse linguistics for the description of different genres and for a better understanding of how they function. The author presents some of the results of the comparison of five written genres in three ethnolinguistic communities as far as text types and reported speech are concerned in order to focus on " invariabilites " which can be linked to categories such as the trans-language or uni-language trans-generic or generic level, subsets of documents belonging to the same genre or individual productions.

[fr] Dans cet article, on s'efforce de montrer le rôle primordial, sur plusieurs plans, que joue le concept de " genre " dans une approche qu'on appelle " linguistique de discours comparative ", de même que le rôle que joue la linguistique de discours comparative dans la description de différents genres ainsi que pour une meilleure compréhension de leur fonctionnement. En exposant quelques résultats de l'analyse comparative de cinq genres de l'écrit dans trois communautés ethnolinguistiques du point de vue des types de séquences textuelles et du discours rapporté, on met au jour des " stabilités " relevant de catégories aussi diverses que les niveaux translangagier ou " unilangagier " transgénérique ou générique, les sous-ensembles d'exemplaires d'un même genre et les actualisations individuelles.
[en] Like many others U.S. cities, St. Louis, Missouri, has had to face population loss and economic difficulties. In decreasing funding, successive federal administrations have stressed local solutions to urban problems, and municipalities have relied more and more on community action groups, which in St. Louis play a significant socio-economic and psychological role in renovating housing or improving safety. Neighborhood associations also offer services not provided by the city for which they increasingly depend on the private sector for funding and decision making. But the serious urban crises are not being sufficiently addressed at federal or municipal levels, forcing neighborhood associations to tackle these problems alone.

[fr] Comme beaucoup de villes américaines, Saint Louis doit faire face à une population décroissante et à une économie en déclin. Parallèlement, avec le désengagement progressif des divers gouvernements fédéraux, la politique de rénovation des centres urbains repose de plus en plus sur les municipalités et surtout sur le mouvement communautaire et associatif. Plus contestataire dans les années soixante, ce mouvement est aujourd'hui davantage intégré à la politique locale et les associations de quartier dépendent plus étroitement du secteur privé. Celles-ci améliorent logement et sécurité et offrent des services ignorés par la municipalité. Leur influence dépend toutefois de choix fédéraux et municipaux et elles ne peuvent à elles seules pallier les graves problèmes urbains.