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[en] The Afro-Brazilian religions have experienced, in the last three or four decades of the 20th century, a strong expansion, both under their syncretic versions, associated with the rise of the Umbanda and their more traditional, often re-Africanized forms. They are now present in the most modernized cities and regions of Brazil. Following some intuitions of Roger Bastide the sociological meaning of this expansion is questioned in this paper. Their dissociation from their original ethnic and social communities implies their transformation into highly standardized symbolic goods directed to a market composed of people of all regional and ethnic backrounds. This entails the "ecclesification" of these religions and their drift toward kitsch and showy ritual expressions. The ambiguity of these changes is highlighted, as a certain "reenchantment" of society seems to be counterbalanced by the virtual dissolution of the Afro-Brazilian religious legacy.

[fr] Les religions afro-brésiliennes ont connu, dans les trois dernières décennies du xxe siècle, une très forte expansion, et ont réussi à s'implanter, sous des formes souvent syncrétiques mais aussi en versions plus " africanisées ", dans les villes et les régions les plus modernisées du Brésil et chez des fidèles de toutes origines ethniques. On s'interroge, dans le sillon de Roger Bastide, sur le sens sociologique de cette expansion. On signale les changements causés par la " décommunalisation ", c'est-à-dire la séparation de ces religions d'avec leurs communautés ethniques originaires et leur placement, comme une espèce d'article standardisé, dans le marché des biens symboliques, ce qui entraîne l'ecclésification de ces religions et une dérive rituelle vers le kitsch et le colossal. On conclut par la constatation du caractère ambigu de cette expansion, laquelle, si elle semble mener au " réenchantement " de la société brésilienne modernisée, semble aussi se solder par la décomposition de la religion afro-brésilienne.
[en] In France, in the 19th century, the term 'attentat' only belonged to the vocabulary of the authorities. It emphasized the gravity of attacks against the political and social order, whatever may be the means. The quintessential 'attentat' was the attack against the monarch, who sacred or not, was still the keystone of the political arch during the July Monarchy and the Second French Empire. The police were systematically suspecting a plot behind regicide attempts. Under the July Monarchy until the beginning of the Second French Empire, underground opposition groups emerged and tried to impose themselves as an alternative to the regime. The 'attentat' was often counterproductive for those conspirators: to seize power, political murders were considered less efficient and legitimate than popular insurrections. The conspirators and the government were engaged in a political battle, entailing strong symbolic stakes. After the journée of 15 May 1848, the figure of the conspirator was discredited. Secret societies were severly repressed and could not lead insurrections anymore. Attacks against the monarch, more devastating with the use of explosives, became not only a weapon by default but also an instrument of revenge against the man of the coup d'état and those in favour of the regime. Bomb attacks were then perceived differently: they even acquired some political recognition as the treatment reserved to Orsini in 1858 demonstrates. After 1870, bomb attacks were linked to the revolutionaries in people's minds.

[fr] L'attentat est un mot du pouvoir au XIXe siècle. Le terme met l'accent sur la gravité d'une attaque contre l'ordre politique et social sans plus de précisions quant au moyen employé. L'attentat par excellence est alors celui qui vise la personne du chef de l'Etat qui, même sans être sacré, reste la clé de voûte des systèmes politiques de la Monarchie de Juillet ou du Second Empire. Le pouvoir suspecte systématiquement le complot derrière l'attentat. De fait, sous la Monarchie de Juillet et au début du Second Empire les oppositions révolutionnaires se constituent en sociétés secrètes et se posent en concurrentes de l'Etat. Pour ces conspirateurs, le recours à l'attentat, est souvent contre-productif : le meurtre politique est considéré comme moins efficace et moins légitime que l'insurrection populaire pour s'emparer du pouvoir. Conspirateurs et forces de l'ordre se livrent une bataille politique dont les enjeux symboliques ne sont pas les moindres. Après le 15 mai 1848, la figure du conspirateur est décrédibilisée. La répression impitoyable qui s'abat sur les sociétés secrètes à la fin de la République et sous le Second Empire accroît leur impuissance. L'attentat contre le souverain, rendu plus destructeur par la technologie, devient alors une arme par défaut mais aussi un instrument de vengeance contre le coup d'état et les plébiscites favorables au régime. Le regard porté sur l'attentat change : il acquiert même une certaine reconnaissance politique comme l'atteste le traitement réservé à Orsini en 1858. Après 1870, l'attentat à l'explosif est identifié comme un moyen d'action des révolutionnaires dans la société française.
[en] The "Arthur between North and South" conference will be held at the Paris-Sorbonne University on 6-8 December 2016. As the second conference organised by the Nordic Branch of the International Arthurian Society, it will focus on recent research on the translations of the Arthurian material into Nordic languages (Old Norse, Old Swedish, Old Danish) during the Middle Ages, as well as on literary contact between the medieval North and Continental Europe.

[fr] La conférence " Arthur entre Nord et Sud ", organisée par la Branche Nordique de la Société Internationale Arthurienne et l'EA REIGENN se tiendra à l'université Paris-Sorbonne entre le 6 et le 8 décembre 2016. Elle sera la seconde conférence organisée par la Branche Nordique de la Société Arthurienne Internationale et sera consacrée aux recherches récentes sur la matière arthurienne dans les langues du Nord (vieux norrois, vieux suédois, vieux danois) ainsi qu'aux contacts littéraires entre le Nord médiéval et l'Europe continentale.
[en] Abstract: Genuine ancient Roman health practices are a blind spot to modern historians who only care about Roman medicine when it came under Greek influence, between the 3rd and the 2nd century BC. The ancient Roman medicine is mostly summarized with disjointed and weak assertions such as magical medicine or patriarchal medicine. It would perhaps be a more thorough understanding to think it as a ritualistic medicine.

[fr] Résumé : Les anciennes pratiques de santé authentiquement romaines sont un angle mort de l'historiographie qui ne s'intéresse de fait à la médecine romaine qu'à partir du moment où elle commence à subir l'influence grandissante de la médecine grecque aux iiie-iie siècles avant J.-C. L'ancienne médecine romaine est ainsi souvent résumée par des propositions un peu éclatées comme la médecine magique et la médecine patriarcale dont la validité est fragile. Il est peut-être possible d'unifier la compréhension des sources autour du modèle d'une médecine fondamentalement et avant tout rituelle.
[en] This paper tries to show that by crossing the fundamental theses of Dewey's philosophy of education and its specific attention on school training, it is possible to develop criteria able to equip educational vigilance: the opening of the training, its character of praxis, renouncing of theory and practice's dualisme, meaning of enquiry. Any process of training can be modeled in a triangle which clarifies logics and problematics of them. The model also highlights difficulties articulating its logics to give them the importance which return to them in the specific configuration of every training : professional, didactic or socio-psychologycal. The thought of Dewey comes at the same time to consolidate and to question this modelling. Il explains many drifts of training.

[fr] Ce travail s'efforce de montrer qu'en croisant les thèses fondamentales de la philosophie de l'éducation de Dewey et son attention spécifique à la formation scolaire, il est possible d'élaborer des critères susceptibles d'outiller la vigilance pédagogique : l'ouverture de la formation, son caractère de praxis, le refus des dualismes de la théorie et de la pratique, le sens de l'enquête. Tout processus de formation peut se modéliser dans un triangle qui en explicite les logiques et les problématiques. Le modèle met également en évidence les difficultés d'articuler ses logiques pour leur donner l'importance qui leur reviennent dans la configuration spécifique à chaque formation : professionnelle, didactique ou psycho-sociologique. La pensée de Dewey vient à la fois conforter et questionner cette modélisation, en fournissant les explications à de nombreuses dérives de la formation.
[en] This article raises the question of the evaluation and anticipation of risk on financial markets in the United States. The various types of risk are analysed as well as the main methods used to measure risk. The subprime crisis which dominated the end of the second G.W. Bush presidential term seemed to bring the whole financial and economic system to the brink of collapse. The central notion of the measure and control of risk hinges on the role of the political sphere versus the financial sphere.

[fr] Cet article aborde la question de l'évaluation et de l'anticipation du risque sur les marchés financiers aux États-Unis. Les différents types de risque sont analysés ainsi que les principales méthodes utilisées pour les évaluer. La crise des subprimes qui a marqué la fin du second mandat de G.W. Bush a semblé déboucher sur une crise systémique. Parmi les différentes strates de risque, le plus grave est celui qui porte le système financier et économique au naufrage. Les conditions de la remise en cause du système suite à des prises de risque ou une absence de contrôle rigoureux du risque posent la question de l'équilibre entre la sphère politique et la sphère financière.
[en] Providing access to immortality, making life itself, those are all divine prerogatives which the clones creator appropriates, as a new Prometheus. Like the mythical Titan, he is a rebel whose overweening pride leads to challenge the random distribution of genes that usually governs each fate. This act of hybris results in exemplary punishment, another central theme in cloning stories, thus rising the character to the rank of a tragic hero.

[fr] Donner accès à l'immortalité ou fabriquer la vie sont autant de prérogatives divines que le créateur de clones s'approprie, tel un nouveau Prométhée. À l'instar du Titan mythique, c'est un révolté que son orgueil démesuré amène à contester la distribution aléatoire de gènes qui préside à chaque destinée. Cet acte d'hybris débouche sur un châtiment exemplaire, autre motif central des récits de clonage, élevant ainsi le personnage au rang de héros tragique.
[en] Based on the notion of immersion as developed by Jean-Marie Schaeffer, the article examines the readers' relationship with fictional worlds. It compares the temporal succession of the exposition, the knot, the adventures, and the denouement of a plot with the spatial effects of visual perspective in a painting. The reader or spectator easily adopts the maxims governing fictional characters and the space of Goods within which they act. Immersion doesn't however prevent the reader from discovering, beyond these maxims and Goods, their intangible source, which is also the source of aesthetic wonder.

[fr] Basé sur la notion d'immersion telle qu'elle a été développée par Jean-Marie Schaeffer, cet article examine la relation des lecteurs avec les mondes fictionnels. Il compare la succession temporelle de l'exposition, du nœud, des aventures et du dénouement d'une intrigue aux effets spatiaux de perspective visuelle d'une peinture. Le lecteur ou spectateur fait aisément siennes les maximes qui gouvernent les personnages de fiction et l'espace de Biens au sein duquel ils agissent. Cependant, l'immersion n'empêche pas le lecteur de découvrir, au-delà de ces maximes et de ces Biens, leur source intangible, qui est aussi la source de l'émerveillement esthétique.
[en] In this article, we try to describe the historical process of reconciliation between qualitative sociology and anthropology in the context of contemporary societies. From various examples of authors and researches in the social sciences history, it shows the convergent or divergent positions with a special focus on methodological aspects. The proximity of both disciplines seems reconciliation from the common fieldworks called "areas of agreement": in particular, observation, interviews, life stories and specially depth or observational interviews. The foreseeable consequence of this sociological and anthropological (or ethnological) overlap is the creation of a new field for the human sciences: the socioanthropology.

[fr] Cet article évoque le processus historique de rapprochement de la sociologie qualitative et de l'anthropologie dans le cadre des sociétés contemporaines. À partir de différents exemples d'auteurs et de recherches issus de l'histoire des sciences sociales, il montre les positions convergentes ou divergentes en se focalisant sur les aspects méthodologiques. La proximité des deux disciplines se produit surtout sur la base de techniques de recherche analogues ici nommées " terrains d'entente " : notamment observation, récits de vie et entretiens, spécialement approfondis ou d'observation. La conséquence prévisible du recouvrement de ces disciplines est la création d'un nouveau champ pour les sciences humaines : la socioanthropologie.
[en] The number and severity of accidents on French ski hills is not surprising. In some ways, the preventative information put in place at the centers seems to lack efficiency. This observation begins to make sense when we analyze the phenomenon from three angles : the participants, the security apparatus, and the large sites that are ski stations. The study of these different levels and their interaction shed several explanations : on the one hand, preventative measures do not take into account the ambiguous relationships that the participants have with risk-security dialectics ; on the other, the decisional processes in regards to security are tainted with particular and local interests which are sometimes substituted for the objective of awareness.

[fr] Le nombre et la gravité des accidents se produisant sur les domaines skiables français sont conséquents. Par certains aspects, l'information préventive mise en œuvre en station semble manquer d'efficacité. Ce constat prend tout son sens lorsqu'on analyse le phénomène à trois échelles : les pratiquants, le dispositif de sécurité et les sites élargis que représentent les stations. L'étude de ces différents niveaux et de leurs interactions fournit des éléments explicatifs : d'une part, la prévention prend peu en compte le rapport ambigu entretenu par les pratiquants avec la dialectique risque-sécurité ; d'autre part, les processus décisionnels relatifs à la sécurité sont empreints d'intérêts particularistes et locaux qui se substituent parfois à l'objectif de sensibilisation.
[en] Beginning with a general overview of the arguments and the various problems, this paper, while paying particular close attention to the historical sources, discusses various examples of signina opera conserved within the city of Segni which date around the 2nd century BC. One of these is a large pool discovered by the excavations of the Segni Project in the area of Prato Felici, in the higher part of the city. The other structures are a large circular pool on the acropolis, behind the temple of Juno Moneta and a further structure identified in the area known as the Temple of Hercules. Finally, are also discussed other examples of similar structures which have been identified in the surrounding territory, and which demonstrate the diffusion of the construction technique and the different models adopted.

[fr] Après un aperçu général des arguments et des différents problèmes, l'article discute d'exemples variés d'opus signinum du iie s. apr. J.-C., conservés dans la ville de Segni, tout en accordant une attention particulière aux sources historiques. L'un des exemples étudiés est la vaste piscine mise au jour lors des fouilles du Projet Segni dans le secteur de Prato Felici, dans la partie la plus haute de la ville. Les autres exemples sont une large piscine circulaire sur l'acropole, derrière le temple de Junon Moneta et une structure plus lointaine, identifiée dans le secteur identifié comme le Temple d'Hercule. Enfin, on discute d'autres exemples de structures analogues présentes dans le territoire environnant, qui témoignent de la diffusion de cette technique de construction et des différents modèles adoptés.
[en] Attention deficit hyperactivity disorder (ADHD) has been widely covered by the medias and studies analyzing this discourse have pointed out frequent and repetitive distortions of the biomedical knowledge. Here we analyzed 93 articles discussing ADHD from 1995 to 2012 and published in specialized journals read by social workers. Social risk factors that strongly contribute to the prevalence of ADHD are never mentioned in this literature. We observe that this literature is polarized by two ways, either biomedical or psychodynamic, of looking at ADHD symptoms. Both discourses did not evolve in parallel and the number of articles defending the psychodynamic way decreased during the recent period.

[fr] Le trouble déficitaire de l'attention avec hyperactivité (TDAH) a été largement débattu dans les médias et l'analyse du discours a mis en évidence des distorsions récurrentes. Nous analysons ici comment le TDAH a été présenté dans la littérature destinée aux travailleurs sociaux entre1995 et2012. Nous observons que les facteurs sociaux, pourtant fortement impliqués dans le TDAH, ne sont jamais mentionnés. Cette littérature est polarisée par deux conceptions, soit biomédicale soit psychanalytique, des symptômes du TDAH. L'évolution temporelle de ces deux discours n'est pas parallèle et montre une baisse du nombre d'articles défendant la conception psychanalytique dans la période récente.
[en] The concept of " Volk " is one of Herder's problematic concepts. In his early writings, Herder tried to elucidate this concept by means of opposites : " Volk " was thus contrasted with the educated [classes] (die Gebildeten), with the philosophers, the plebeians, the rabble (Pöbel), and with the scoundrels (canaille). In general terms, the polysemous character of the concept has to be taken for granted. What is beyond doubt, however, is Herder's tendency to use " Volk " and " Nation "as synonyms. In the genesis of language and languages Herder's metaphor of the " language of a family "(Familiensprache) does play a central role. The languages of families, and the hatred of families associated with them, lead to the languages of nations (Nationalsprachen). As a tool of poetry and science, a language becomes, via the different stages in its life (Lebensalter), a representation of a nation. Herder prefers the multiplicity of languages, which results from climate, habits and needs, to an artificially unified language. On the basis of his philosophy of language, Herder is opposed to any division of mankind into " races ". An end of nations and of national characters Herder can only imagine in an ironic phantasy.

[fr] Le concept de " Volk " fait partie des concepts problématiques de Herder. Dans les premiers écrits, une clarification est tentée à partir de notions opposées comme " éduqués/philosophes/plébéiens/populace/canaille ". De façon générale, on peut seulement partir d'une polysémie du concept. La tendance à utiliser " Volk " et " Nation " comme des synonymes est toujours sujette à controverse. Dans la genèse de la et des langues, la métaphore " langue de famille " joue un rôle important. De là viennent les langues nationales — essentiellement à partir de la haine de famille. La langue, instrument de la poésie et de la science, devient le reflet d'une nation, par l'intermédiaire des " âges " d'une langue. Herder donne à la multiplicité des langues qui proviennent du climat, des coutumes et des besoins, la priorité par rapport à toute langue unitaire artificielle. C'est à partir de sa pensée de la langue qu'il se tourne contre la répartition de l'humanité en " races ". Il ne peut se représenter une fin des nations et des caractères nationaux que de façon ironique, en imagination.
[en] In his 2012 memoir, Joseph Anton, Salman Rushdie provides a third-person account of the period between 1988 and 2002, when he was the most wanted writer on earth. This article purports to study the historiographical project at the heart of Rushdie's text, revealing its ambiguities as he tries to reclaim his own personal story. Furthermore, the memoir bears testimony to the very meaning of commitment: it considers the passage from the theory to the practice of political commitment for an artist, thus interrogating the conditions of public action in the name of ideas in contemporary world affairs.

[fr] Dans ses mémoires publiées en 2012, Joseph Anton, Salman Rushdie livre un compte-rendu de la période située entre 1988 et 2002, alors qu'il était l'écrivain le plus recherché au monde. Cet article étudie le projet historiographique au cœur du texte de Rushdie, et révèle ainsi son statut ambigu, dans sa volonté incessante de reprendre ses droits sur sa propre histoire personnelle. En outre, les mémoires témoignent du sens profond de l'engagement: elles sont construites sur le passage de la théorie à la pratique de l'engagement politique pour un artiste, et proposent ainsi une réflexion sur les conditions même de l'action publique au nom d'idéaux dans la politique internationale contemporaine.