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[en] The article presents a reflection on World War I in Czech culture. Although the First Czechoslovak Republic emerged from the post-war changes in the new state, there was a dual reading of the event and its aftermath. On the one hand, the war was glorified by the creators of "legion literature". Visual arts (film, painting, even postage stamps), architecture and various forms of commemoration (plaques, monuments) also recalled that patriotic sacrifice was the key to freedom. The specificity of the Czech reading, however, was that it was equally vocal in its criticism of the war, its barbarity and senselessness. Anti-war texts appeared quickly, while the turmoil of the war was still going on. Two authors of such texts are discussed in the article: Richard Weiner and Jan Weiss. These texts offered not only descriptions of the brutality and absurdity of the First World War. They also provided a broader picture of the cultural, social, ethical and economic changes that were preparing the ground for a new catastrophe. In this sense, they captured the long duration of the First World War.

[fr] L'article est une réflexion sur la Première Guerre mondiale dans la culture tchèque. Bien que la première République tchécoslovaque ait émergé à la faveur des bouleversements entraînés par la guerre, le pays produisit une double lecture de cet événement et de ses conséquences. D'une part, la guerre y fut glorifiée par les créateurs de la " littérature des légionnaires ". De même, les arts visuels (le cinéma, la peinture, et jusqu'aux timbres-poste), ainsi que l'architecture et diverses formes d'art commémoratif (les plaques commémoratives, les monuments) célébrèrent le sacrifice patriotique comme l'élément clef ayant permis de conquérir la liberté. Mais la culture tchèque produisit également un discours critique sur la guerre, sa barbarie et son absurdité. Des textes anti-guerre y apparurent très tôt, alors même que le conflit était encore en cours. L'article examine plusieurs écrits de ce type, dus à Richard Weiner et Jan Weiss. Non contents d'offrir des descriptions de la brutalité et de l'absurdité de la Première Guerre mondiale, ils donnent un tableau plus large des bouleversements culturels, sociaux, éthiques et économiques qu'elle entraîna et qui allaient faire le lit des catastrophes à venir. En ce sens, ces textes portent sur la Première Guerre mondiale envisagée dans sa longue durée.
[en] Birds are very good ecologic and climatic indicators. The study of bird remains from six sites in Southern France reveal a distinct modification of the avi-fauna composition during the Tardiglacial-Postglacial transition. Regional differencies exist, notably concerning species of Mediterranean origin, which appear during Pre-Boreal in Provence and later in Western Languedoc.

[fr] Les oiseaux sont de très bons indicateurs écologiques et climatiques. L'étude des restes aviaires récoltés dans 6 gisements du Midi de la France montre un net changement de la composition avifaunique lors du passage du Tardiglaciaire au Postglaciaire. Des différences existent entre les régions notamment en ce qui concerne les espèces d'origine méditerranéenne qui apparaissent au Préboréal en Provence et plus tard en Languedoc occidental.
[en] Becomings, becoming writer, Proust-Kafka Gilles Deleuze and Felix Guattai are picking out the becoming-writer from the becomings in general. Why such a selection and exclusion? Proust's case seems to argue against such a sorting, whose " La Recherche " is a writer-vocation story. An examination of Deleuze's works, which is able to keep clearly the ligne of escape of Logique du sens (1969), give chance to a subject of writing, in Deleuze's works as well in Proust's works. This way of subjectivation and becoming are defined by the fading of the Ego and the confrontation to the void of sense, as Chaos. It is not a new interpretation of Deleuze, but a ligne of thought which is present along his works, until 1993 (in Preface to Wolfson, Le Schizo et les Langues), always working under the fashion and loud discourse of world-nomadism and global déter­ritoria­lisation.

[fr] Gilles Deleuze et Félix Guattari opèrent un tri entre les devenirs et le devenir-écrivain. Pourquoi une telle exclusion ? Quelles sont ses conditions de possibilité ? Le cas de Proust semble faire objection, lui, dont la vie et l'œuvre sont le récit d'une telle vocation. Une analyse de l'œuvre de Deleuze qui garde fidèlement la ligne tracée dans la continuité de Logique du sens (1969) permet de dégager, tant chez Deleuze que chez Proust, un même sujet de l'écriture. Ce mode de subjectivation et ce devenir se définissent par la perte de l'Ego et la confrontation au non sens du " Chaos ". Cette écheveau de lignes, qui est connecté au réel de la béance du sens, traverse continûment, mais discrètement, jusqu'aux derniers articles (reformulation en 1993, de la Préface à Wolfson, Le Schizo et les Langues), l'œuvre de Deleuze, et se maintient vivace sous le bruyant et tapageur discours du nomadisme et des déterritorialisations mondialistes.
[en] Exiled in France since 1972, Sérgio Ferro (born in 1938) influenced teaching and research within the architectural school of Grenoble during 30 years. He is the author of Dessin-chantier (2005, éd. de la Villette), a troubling book based both on a radical criticism of architectural production conditions and orignal proposals for a professional emancipatory practice. Sérgio Ferro's biographical path still quite unknown in France but appears yet essential to understand his complex work. This path is the story of three young architects from Sao Paulo who graduated during the construction of Brasilia, whose architectural and theoretical contribution took place in Brazil during the 60's; the story of a politically left intellectual and artistic vanguard, torn between modernity and under-development, social transformation prospect and opposition towards the military regime after 1964. Based on the account of this biographical path, the article offers a brazilian point of view on Dessin-chantier, evokes the way in which Ferro's theoretical work continue to be discussed in Brazil and then, highlights its basic political dimension.

[fr] Exilé en France en 1972, Sérgio Ferro (né en 1938) a marqué l'École d'architecture de Grenoble de ses enseignements et ses recherches pendant 30 ans. Il est en particulier l'auteur de Dessin-chantier (2005, éd. de la Villette), ouvrage dérangeant par sa critique radicale des conditions de production de l'architecture en même temps que pensée originale pour une pratique émancipatrice du métier. L'ouvrage de Sérgio Ferro repose sur une trajectoire brésilienne peu connue en France et pourtant déterminante, initiée pendant la construction de Brasilia au sein d'un trio de jeunes architectes de Sao Paulo, et dont la contribution architecturale et théorique s'inscrit dans le Brésil des années 1960. Cette trajectoire se confond aussi plus largement avec celle d'une avant-garde intellectuelle et artistique de gauche tiraillée par les tensions entre modernité et sous-développement, perspectives de transformations sociales et résistance au régime militaire d'après 1964. L'article propose alors une " lecture brésilienne " du texte Dessin-chantier en retraçant le récit de cette trajectoire biographique d'avant l'exil et en évoquant l'héritage vivant dont les travaux théoriques de Ferro sur l'architecture font l'objet au Brésil ; ce faisant, il met en évidence la dimension fondamentalement politique de l'œuvre de Sérgio Ferro.
[en] Catullus' poem 64 is a highly complex text, the interpretation of which has long divided scholarship. In the present paper I look at possible political resonances of the epyllion in its historical context. First, I propose an intertextual reading of two passages from Catullus 64 (the catalogues of mortal and divine guests that attend the wedding at Pharsalus) in the light of Callimachus' Hymn to Delos. I argue that Catullus uses the Thessalian section of the hymn with the struggle between the river Peneios and the war-god Ares not only as a source for learned mythological and geographical details, but also as a substantial subtext for his dark vision of Thessaly as a landscape foreboding war and civil war. In a second reading, I then look back at Catullus 64 from the perspective of two later Roman poets, Virgil and Lucan, who historicize Catullus' mythical Thessaly even more specifically in the light of the civil wars. As examples I take the epilogue to the first book of the Georgics and especially Lucan's Thessalian excursus in the sixth book of his Bellum civile, where he reworks Catullus as well as Callimachus in order to characterize his Thessaly as a literary landscape predestined for the horrors of the civil war battle at Pharsalus.

[fr] Le poème 64 de Catulle est un texte très complexe, dont l'interprétation a longtemps divisé les savants. Dans le présent article, je recherché les résonances politiques possibles de l'epyllion dans son contexte historique. Tout d'abord, je propose une lecture intertextuelle de deux passages du poème 64 de Catulle (les catalogues des clients mortels et divins qui sont présents au mariage à Pharsale) à la lumière de l'Hymne à Délos de Callimaque. Je soutiens que Catulle utilise la section thessalienne de l'hymne sur la lutte entre le fleuve Pénée et le dieu de la guerre Arès, non seulement comme source érudite pour plus de détails mythologiques et géographiques, mais aussi comme un sous-texte important pour sa vision sombre de la Thessalie comme paysage annonçant la guerre et la guerre civile. Dans un deuxième temps, je reviens au poème 64 de Catulle dans la perspective de deux poètes latins ultérieurs, Virgile et Lucain, qui historicisent la Thessalie mythique de Catulle encore plus nettement à la lumière des guerres civiles. À titre d'exemples, je prends l'épilogue du premier livre des Géorgiques et surtout l'excursus thessalien de Lucain dans le sixième livre de son Bellum civile, où il retravaille Catulle ainsi que Callimaque afin de caractériser sa Thessalie comme un paysage littéraire prédestiné pour les horreurs de la la bataille de la guerre civile à Pharsale.
[en] We present a generalization of minimal separation in an undirected graph, and show how the maximal rectangles of the adjacency matrix describe such separators, and form an ortholattice, which we call the Separability Lattice. Furthermore, for any given ortholattice L, we show that there does not exist a unique minimal graph of which L is the Separability Lattice. We establish a necessary and sufficient condition for the existence of such a graph. The end of the paper deals with algorithmic considerations on the class of orthocom-plemented lattices.

[fr] Nous présentons une généralisation de la notion de séparateur minimal dans un graphe non orienté, et nous montrons que ces séparateurs sont représentés par les rectangles maximaux de la matrice d'adjacence, structurés en un orthotreillis, que nous appelons treillis de séparabilité. Réciproquement, tant donné un orthotreillis, nous montrons qu'il n'existe pas en général un unique graphe minimal dont il serait treillis de séparabilité. Nous donnons une condition nécessaire et suffisante pour que cette dernière propriété soit vérifiée. Le dernier paragraphe de l'article contient des considérations algorithmiques relatives aux treillis orthocomplémentés.
[en] New Caledonia began creating its first educational project in the early 2000s. After more than ten years of negotiations, this project was voted at the beginning of 2016 by the Congress of New Caledonia and its implementation was made possible thanks to a three-year plan voted at the end of 2016 and applied in February 2017. Does this educational project entail the creation of an emancipated Caledonian school system and identity? First, I recall the steps that enabled the gradual and chaotic construction of this educational project. Next, I study the new place given to Kanak languages and culture by asking if the Kanak identity has really found its place in the Caledonian school system. Finally, I discuss how the educational project and the three-year plan focus on New Caledonian citizenship.

[fr] Fruit d'une dizaine d'années de négociations, le projet éducatif calédonien a été voté au début de l'année 2016 par le congrès de la Nouvelle-Calédonie, puis sa mise en œuvre concrète a pris la forme d'une charte d'application (plan d'action triennal) votée à la fin de l'année 2016 et entrée en vigueur lors de la rentrée scolaire de février 2017. Ce projet éducatif donne-t-il naissance à une école calédonienne émancipée et à l'identité propre ? Je rappelle d'abord les étapes qui ont permis la construction progressive et chaotique du projet éducatif. J'étudie ensuite la nouvelle place donnée aux langues et à la culture kanak dans le parcours scolaire des élèves en me demandant si l'identité kanak a réellement trouvé sa place dans l'école calédonienne. J'aborde enfin la manière dont le projet éducatif et sa charte d'application s'intéressent à la formation du citoyen de la Nouvelle-Calédonie à l'école.
[en] Laughter is omnipresent and plays an essential role in the ancient Japanese literary tradition. Its study provides a cross-disciplinary approach to classical Japanese literature, transcending the boundaries of genres (poetry/prose) or periods (classical period, Edo period, Meiji era). More specifically, the purpose of this one-day symposium is to identify and analyse the forms of laughter present in the reputedly 'serious' genres of classical Japanese poetry (waka) and especially the novel of the Heian period, as well as in productions from later periods.

[fr] Le rire est omniprésent dans la tradition littéraire japonaise ancienne et y joue un rôle essentiel. Son étude permet une approche transversale de la littérature classique japonaise par-delà les frontières de genres (poésie/prose) ou d'époques (époque classique, époque d'Edo, ère Meiji). Cette journée d'étude a plus particulièrement pour objet d'identifier et d'analyser les manifestations du rire présents dans les genres réputés " sérieux " de la poésie classique japonaise (waka) et surtout du roman de l'époque de Heian, ainsi que dans les productions dans les époques ultérieures.
[en] In a context marked by the advent of a state xenophobia, validated among others by the creation of the ministry for immigration, integration, national identity and co-development, we look into the origins of such a policy. We locate these origins in particular under the Third and Fourth Republics, in the representations that were then forged on the colonised-immigrants, assumed to be inassimilable and noxious for public health and security, as well as in the legal dispositions set up to control their entry on metropolitan territory. Assumptions about the dangerousness of these populations who threaten the French "racial" and national identity, islamophobia and fear of an invasion of France: such were, already at that time, the main arguments justifying the adoption of ever more restrictive measures.

[fr] Dans un contexte marqué par l'avènement d'une xénophobie d'Etat, entre autres sanctionnée par la création du Ministère de l'immigration, de l'intégration, de l'identité nationale et du co-développement, on s'intéressera aux origines d'une telle politique. Origines que l'on découvre, notamment, sous la Troisième et la Quatrième Républiques, dans les représentations alors forgées des colonisés-immigrés réputés inassimilables et nuisibles pour la santé et la sécurité publiques, et dans les dispositions juridiques destinées à contrôler leur entrée sur le territoire métropolitain. Dangerosité supposée des populations concernées qui font peser sur l'identité " raciale " et nationale du pays des menaces importantes, islamophobie et crainte de l'envahissement de la France ; tels sont, déjà à l'époque, les principaux arguments justifiant l'adoption de mesures toujours plus restrictives.
[en] AbstractPalestinian history, more than any other, is usually presented in politically laden terms around the friend/enemy dichotomy. This perspective overlooks the many social changes that have marked the emergence of modern Palestine. In particular, it fails to see the decisive place and role of the disenfranchised: refugees, villagers, day laborers. Drawing from the work of historians in the Subaltern Studies Group, a reinterpretation of Palestine's contemporary history is proposed that emphasizes analyzing relations between people (between the occupying forces and Palestinian Authority) and thus tries to enable the disenfranchised to speak up, a right of which they were deprived during the al-Aqsâ intifâda.

[fr] RésuméL'histoire palestinienne, plus que d'autres, est en général présentée sous une forme éminemment politique où domine la dichotomie ami/ennemi. Cette perspective néglige les multiples mutations sociales qui ont marqué l'émergence de la Palestine moderne. Elle occulte en particulier la place et le rôle déterminants des secteurs marginalisés (réfugiés, villageois, journaliers) de la société. Inspiré par les travaux d'historiens du Subaltern Studies Group, cet article propose une relecture de l'histoire contemporaine de la Palestine. Il met en avant l'analyse des relations entre le peuple, l'occupant et l'Autorité palestinienne et tente ainsi de rendre aux marginalisés la voix dont ils ont été privés durant l'intifâda d'al-Aqsâ.
[en] Over the last ten years or so, Hamburg's public authorities have seen the emergence of new private operators in the mobility field: digital shared mobility platforms. In an attempt to regulate them, public authorities embraced the concept of Mobility as a Service (MaaS) by creating the Switchh platform in 2013, backed up by "mobility stations" deployed in public spaces. This article looks at how the city of Hamburg is using MaaS as an instrument to i) organise this new ecosystem of mobility stakeholders and ii) transform public space to meet its sustainable mobility objectives. Our qualitative study, based on semi-structured interviews, documents analysis and observation, shows that the public authorities are taking advantage of MaaS as a tool for coordinating players, via the city's public transport operator. However, the public sector's lack of human and financial resources, coupled with the neo-liberal interests of private operators in a freely competitive market, has led to the privatisation of Hamburg's public space through MaaS, and calls into question its social effects.

[fr] Depuis une dizaine d'années, les pouvoirs publics hambourgeois voient émerger sur les espaces publics de nouveaux opérateurs privés dans le domaine de la mobilité : les plateformes numériques de mobilité partagée. Pour tenter de les réguler, la ville de Hambourg s'est emparée du concept de Mobility as a Service (MaaS) en créant en 2013 la plateforme publique Switchh adossée à des stations de mobilité dans l'espace public. Cet article interroge la manière dont la ville de Hambourg se saisit du MaaS comme d'un instrument pour i) organiser ce nouvel écosystème d'acteurs de la mobilité et ii) aménager l'espace public pour répondre à ses objectifs de mobilité durable. Notre enquête qualitative, appuyée sur des entretiens semi-directifs, de l'analyse documentaire et de l'observation, montre que les pouvoirs publics se saisissent bien du MaaS comme outil de coordination d'acteurs, par l'intermédiaire de l'opérateur de transport public de la ville. Cependant, le manque de moyens humains et financiers de l'acteur public couplé aux intérêts néolibéraux des opérateurs privés sur un marché en libre concurrence conduit à une privatisation de l'espace public hambourgeois par le MaaS, et questionne ses effets sociaux.
[en] In the summer of 1995 already, various polemics broke out on possible tactical mistakes of the Bosniac political and military leaders and on a hypothetical abandonment of the Srebrenica enclave. Later on, these polemics were fed by the internal conflicts of the Party of Democratic Action (SDA), the first demonstrations of the enclave's survivors, and the forecoming general elections of September 1996. Against this background, the Parliament of the Republic of Bosnia-Herzegovina organized on the 1st of August 1996 a debate on the causes of the fall of Srebrenica. The analysis of this debate allows for a better understanding of the ways in which the question of the possible Bosniac responsibilities in the fall of Srebrenica is in fact related to larger interrogations on the way the SDA leaders exerted political power and defined their war aims.

[fr] Dès l'été 1995, diverses polémiques ont vu le jour sur de possibles erreurs tactiques des dirigeants politiques et militaires bosniaques ou un hypothétique abandon de l'enclave de Srebrenica. Par la suite, ces polémiques ont été alimentées par les dissensions internes au Parti de l'action démocratique (SDA), les premières manifestations des survivants de l'enclave et l'approche des élections générales de septembre 1996. Dans ce contexte, le Parlement de la République de Bosnie-Herzégovine a organisé le 1er août 1996 un débat sur les causes de la chute de Srebrenica. L'analyse de ce débat permet de mieux comprendre comment la question des éventuelles responsabilités bosniaques dans la chute de Srebrenica renvoie en fait à d'autres interrogations plus larges sur les modes d'exercice du pouvoir politique par les dirigeants du SDA d'une part, sur leurs buts de guerre d'autre part.
[en] Nobility of the Robe" and "Nobility of the Sword," two expressions commonly repeated in historiography of the nobility of the modern era, are not simple social descriptions. Their chronologically staggered appearance, and the development of their usage in the seventeenth century are the result of the transformations of the Second Estate, transformations which themselves stemmed from monarchical policy (development of the venality of offices, desire to control the definition of nobility) and from struggles for power among the elites of the realm. A social history of their uses should be confronted with an analysis of the social careers of Second Estate families. This would show to what extent these expressions are above all ascriptions referring to ideological confrontations, to value judgments about what the nobility should be, and, finally, to a desire to separate social spaces that were, nevertheless, porous. Such a history clearly shows how terms designating conditions become categories designating groups based on classification. These were changes that brought about great consequences as much for the future of noble families as for the concept of the nobility itself.

[fr] " Noblesse de robe " et " noblesse d'épée ", deux expressions couramment reprises dans l'historiographie de la noblesse à l'époque moderne, ne sont pas de simples descriptions sociales : leur apparition – décalée chronologiquement – et le développement de leur emploi au xviie siècle sont le fruit des transformations du second ordre, elles-mêmes conséquences de la politique monarchique (développement de la vénalité des offices, volonté de contrôler la définition de la noblesse) et des luttes de pouvoir au sein des élites du royaume. Une histoire sociale de leurs usages, confrontée à l'analyse des parcours sociaux des familles du second ordre, permet de montrer combien ces expressions sont avant tout des assignations qui renvoient à des confrontations idéologiques, à des jugements de valeur sur ce que doit être la noblesse, à une volonté de séparer des espaces sociaux pourtant poreux. Elle met en évidence le passage de termes désignant des états à des catégories désignant des groupes fondés sur des opérations de classement. Autant de changements qui eurent de grandes conséquences tant sur le devenir des familles nobles que sur la conception de la noblesse elle-même.