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[en] The European Court of Human Rights contributes greatly to the expansion of the right to evidence at the level of national courts. From the employer's point of view, its case law has made it possible to legitimize the admissibility of certain methods of evidence resulting from the exercise of its supervisory power. The reason for this expansion lies in the main basis of the right to evidence, the ability to provide evidence. This criterion, although variable, must be renewed as a priority, both in its design and in its implementation.

[fr] La Cour européenne des droits de l'homme contribue fortement à l'expansion du droit à la preuve au niveau des juridictions nationales. Du point de vue de l'employeur, sa jurisprudence a permis de légitimer l'admissibilité de certains modes de preuve issus de l'exercice de son pouvoir de surveillance. La cause d'une telle expansion réside dans le fondement principal du droit à la preuve, l'aptitude à la preuve. Ce critère, bien que variable, doit être renouvelé en priorité, tant dans sa conception que dans sa mise en œuvre.
[en] A slight resistance in Anglophone criticism against applying the term "genetic" to a domain within literary criticism results partly from the heritage of New Criticism, but also from the somewhat artificial dichotomy between "textual scholarship" and "literary criticism". The theoretical issue at stake is the question whether the material basis of a genetic analysis implies a more "empirical" methodology. An approach that presents itself as too strictly empirical runs the risk of limiting the exegesis to the material traces, which are often merely a fraction of what the author has read, thought or written. If this scientific approach is perceived as a methodological prescription, genetic criticism might involuntarily occasion a separation between a "science of literature" and a non-falsifiable approach. Instead of creating such a sterile dichotomy, it seems preferable to actively facilitate a more productive cross-fertilization between the "genetic" and the "critical" dimension.

[fr] Dans les pays anglophones, la résistance à l'application du terme " génétique " à un domaine de critique littéraire résulte pour une part de l'héritage du New Criticism, mais aussi de la dichotomie artificielle entre " textual scholarship " et " literary criticism ". L'enjeu théorique est la question de savoir si la base matérielle de chaque investigation génétique exige également une méthodologie plus " empirique ". Une approche trop strictement empirique risque de limiter l'exégèse aux vestiges matériels de l'écriture, qui souvent ne sont qu'une fraction de ce que l'auteur a lu, pensé ou écrit. Si cette approche scientifique est perçue comme une prescription méthodologique, la critique génétique risque d'occasionner une séparation entre une " science de la littérature " et une approche non falsifiable. Au lieu de créer une telle dichotomie stérile, il s'agit plutôt de faciliter activement une pollinisation croisée plus productive entre la dimension génétique et la dimension critique.
[en] Empathy towards the physical suffering of the other seems to not be a common experience in 17th century. Mistreatments of the body, considered as a low topic in the culture of the time, were rather represented by comic literature. The comic tonality is also present in epistolary writings, whether by literary convention or the affirmation of a social posture of impassivity. It is therefore interesting to observe, in the letters in which Madame de Sévigné relates the various phases of the repression of the Breton revolt of the "bonnets rouges", the ambivalent signs of empathy. Her comic style evolves throughout the chronicle, moving from derision to irony and humour, that induce the reader to read between the lines: he (or she) can hear indignation and compassion under the guise of a joke. This exemple may disturb a historical vision based on "objective documents" that would take for granted the insensitivity of Ancien Régime.

[fr] L'empathie face à la souffrance physique de l'autre semble ne pas être une expérience commune au xviie siècle. Le corps malmené, sujet réputé bas dans la culture de l'époque, est plutôt représenté par la littérature comique. La tonalité comique est également présente dans les écrits épistolaires, que ce soit par convention littéraire ou par affirmation d'une posture sociale d'impassibilité. Il est donc intéressant d'observer, dans les lettres où Madame de Sévigné relate les diverses phases de la répression de la révolte bretonne des " bonnets rouges ", les signes ambivalents de l'empathie. Le style comique de l'épistolière évolue au fil de la chronique, passant de la dérision à l'ironie et à l'humour, modes de communication propices à la double entente : le ou la destinataire peut ainsi saisir l'indignation et la compassion sous le couvert de la plaisanterie. Ce cas peut mettre du trouble dans une vision historique qui tiendrait pour un fait acquis l'insensibilisation de la société d'Ancien Régime sur la base de documents considérés comme objectifs.
[en] In this commentary on the preceding article, the author, as the conservator of the most important French railway photographic collection, analyzes the principles of the different photographic trends discerned by Jehan-Hubert Lavie and offers an esthetic critique of this work. He concludes that the small number of photographic representations of railwaymen in no way detracts from the dignity and importance of their occupation. Traduit du français par Kenneth Berri

[fr] Dans ce commentaire de l'article précédent, l'auteur, conservateur du plus important fonds photographique ferroviaire français, analyse les principes des différents courants photographiques distingués par Jehan-Hubert Lavie et fait part de ses jugements esthétiques sur cette production. Il conclut en remarquant que la faiblesse en nombre des représentations photographiques des cheminots n'enlève rien à l'importance et ni à la dignité de leurs métiers.
[en] If the motive of Rome's death is already evoked in the Augustan era, it finds an original reinterpretation in Lucan's epic. Indeed, Lucan does celebrate a real disaster: Pharsalus consecrates the death of Rome and Lucan's epic, especially book VII, appears like a poetic tomb of the Res publica romana. Lucan presents Pharsalus as a total disaster whose scope is at once human, historical and political, but also mythical and cosmic. The poet finally presents this battle as a poetic disaster, where the dactylic hexameter is reconfigured stylistically, not to celebrate the exploits of the past, but as a memorial for a paroxysmal catastrophe – the death of Rome.

[fr] Si le motif de la mort de Rome est déjà évoqué à l'époque augustéenne, il trouve une réinterprétation originale dans l'épopée de Lucain. De fait, Lucain célèbre un véritable désastre : Pharsale consacre la mort de Rome et l'épopée, en particulier le chant VII, s'apparente à un tombeau poétique de la Res publica romana. Lucain présente Pharsale comme un désastre total dont la portée est à la fois humaine, historique et politique, mais aussi mythique et cosmique. Le poète présente enfin cette bataille comme un désastre poétique, où l'hexamètre dactylique est reconfiguré stylistiquement, non pour célébrer les exploits du passé, mais comme mémorial d'une catastrophe paroxystique – la mort de Rome.
[en] Seaside and spa resorts had a serious weakness for orientalism. In France, this orientalism can be placed within a larger historical context of how Islamic architecture was perceived. It belongs to the rediscovery and redefinition of the Mediterranean myth during the 19th century. During the second half of this century, it was a style that blended well with eclectic tastes. During the first half of the 20th century, architectural references to the Orient came to bear other cultural values. The orientalism became more discreet and evolved towards a style that was more refined and regionalist, seeing itself as an integral part of the Mediterranean world.

[fr] Les villes balnéaires et thermales accordent une large place à l'orientalisme. En France, cet orientalisme a tendance à se confondre en grande partie avec l'histoire de la perception de l'architecture islamique. Il participe à la redécouverte du mythe méditerranéen conçu au XIXe siècle ; dans la seconde moitié du siècle, cette représentation se marie avec le goût éclectique. Au cours de la première moitié du XXe siècle, la référence à l'Orient est porteuse d'autres valeurs culturelles, sa présence se fait plus discrète et évolue vers une conception plus épurée et régionaliste, qui se veut intégrée au monde méditerranéen.
[en] In the Middle Ages (XIIth-XVth centuries), territorial organisation in Liguria and Marches is fully opposed. On one side, Genoa city is asserting itself above the greater part of ligurian territoires and cities, and organises space according to its own wants. On other side, not any urban pole can assert at the top of a dense net of little communes, whose forces are equivalent. A comparative study of either cases may strain to evidentiate political and economical causes which can, or not, favour a metropolisation process.

[fr] Durant le Moyen-Age (XII°-XV°siècles), les organisations territoriales de la Ligurie et des Marches s'opposent. D'un côté, Gênes s'impose à la tête des territoires et des cités ligures et structure l'espace selon ses besoins, de l'autre, aucun pôle urbain ne s'impose à la tête d'un réseau dense de petites communes de forces équivalentes. L'étude comparée des deux cas s'efforce de mettre en évidence les facteurs politiques et économiques qui favorisent ou non le processus de métropolisation.
[en] Abstract Screening of Soviet repatriates in the 1940s : Goals, methods, and results The article analyzes the organization, goals, and progress of the "screening" (or state supervision) of returning POWs and Ostarbeiters during and after World War II. The author describes how the organs installed by the NKVD to perform the operation functioned, what their objectives and directives were, and to what extent the regime's totalitarian character influenced their activity. He concludes that they did not so much seek to judge and condemn as to detect former collaborators and anti-Soviet elements. In practice, however, given the specificity of the Stalinist regime, their activity had a punitive tendency that demonstrated the authorities' mistrust vis-à-vis former POWs and "eastern workers," who received second-class-citizen treatment upon their return.

[fr] Résumé La filtration des rapatriés soviétiques dans les années 1940 : visées, méthodes et résultats Cet article analyse l'organisation, les objectifs et le déroulement de la " filtration " (le contrôle par l'État) des rapatriés que furent, au cours de la Seconde Guerre mondiale et après sa conclusion, les anciens prisonniers de guerre soviétiques et les civils, astreints par les occupants nazis au travail obligatoire hors des frontières de l'Union soviétique. L'auteur met au jour l'activité des organes que le NKVD avait mis en place à cet effet, leur objectif et leur fonctionnement conformément aux attentes du gouvernement ; il s'arrête également sur l'influence du caractère totalitaire du régime soviétique sur l'activité de ces services. Le chercheur conclut que ceux-ci ne visaient pas tant à juger et condamner massivement les rapatriés qu'à déceler qui, parmi eux, avait collaboré ou avait des penchants antisoviétiques. Cependant, dans la pratique, étant donné la spécificité du régime soviétique stalinien, leur activité eut une tendance punitive, démontrant la méfiance des autorités à l'égard des anciens prisonniers de guerre et des " travailleurs de l'Est " et qui, en réalité, devinrent des citoyens de deuxième ordre.
[en] A Rap Music "Based on Strength"Based on an ethnography of Libreville's rappers, this article treats of mechanisms of production and reproduction of masculinity in process on this musical stage. By paying attention on rappers' discourses, interactions and daily lives, this contribution analyzes significations of the masculine "strength" asserted in this musical genre, and the importance of sexuality for the construction of gender. Reacting to pressures of their socioeconomic context and to racial postcolonial stereotypes, these artists proceed to strategic layouts of global symbols and local meanings, to stage new images of masculine "strength" dwelling on transactions and exchanges with different agents of urban society.

[fr] À partir d'une ethnographie des rappeurs de Libreville, cet article interroge les mécanismes de production et de reproduction de la masculinité en œuvre sur cette scène musicale. En portant son attention sur les discours des rappeurs, leurs interactions et leurs vies quotidiennes en dehors des scènes, cette contribution analyse les avatars de la " force " masculine affirmée dans ce genre musical, et démontre l'importance de la sexualité et des transactions matérielles, réputationnelles ou symboliques qu'elle occasionne pour la fabrique du genre. En écho aux pressions de leur contexte socio-économique et à des stéréotypes raciaux postcoloniaux, les artistes décrits procèdent à des agencements stratégiques de symboles globaux et de significations locales, pour mettre en scène de nouvelles images de la " force " masculine, fabriquées au travers d'échanges et de transactions avec d'autres acteurs de la société urbaine.
[en] One of the most famous images of the 20th century is that of the men's 200-meter podium at the Mexico Olympics (1968). Tommie Smith and John Carlos raised their fists to protest against the condition of Blacks in the United States. This article aims to evoke the militant origins of this gesture, the result of a dissenting politicization process that began on the university campus of San Jose State College, in the context of student unrest across the country and the success of the Black Power movement. The "revolt of the Black athlete" soon transferred from the university scene to the Olympic scene, which increased the stakes in the struggle. Smith and Carlos's gesture turned out to be the unexpected outcome of a mobilization that seemed to be losing momentum. At the time, it provoked contrasting reactions, but today it is still widely recognized.

[fr] Le podium du 200 mètres masculin des Jeux olympiques de Mexico (1968) est l'une des images les plus célèbres du xxe siècle. Tommie Smith et John Carlos lèvent le poing pour protester contre la condition faite aux Noirs aux États-Unis. L'article se propose d'évoquer les origines militantes de ce geste. Il résulte d'un processus de politisation contestataire qui prend naissance sur le campus de San Jose State College (Californie), dans le contexte d'un mouvement étudiant dynamique à l'échelle du pays, et du succès rencontré par le mouvement du Black Power. La " révolte de l'athlète noir " se transfère bientôt de la scène universitaire à la scène olympique, ce qui provoque un élargissement des enjeux de la lutte. Le geste de Smith et Carlos se révèle être l'aboutissement inattendu d'une mobilisation qui semblait en perte de vitesse. Il suscite à l'époque des réactions contrastées, mais fait aujourd'hui l'objet d'une large reconnaissance.
[en] Whether conceived as an idea (Barthes) or as a corpus, literature is a specific form of memory, a "mystic writing pad" in the Freudian sense, which deals with both erasing and preserving the past. In it public memory and private memory go hand in hand, offering to a succession of present times some processes for describing and legitimizing contemporary thought and work. From this perspective, the Middle Ages — between scholarship and fiction, neomedievalism and medievalism — constitutes a very particular literary place. The very term "Middle Ages" is the result of an a posteriori construction, and if each of its reiterations expresses the modern, it does so at the expense of flagrant contradictions and successive denials, not only in history but, occasionally, within the work itself. This article comments on these discords, without ignoring the most familiar, in order to analyze them as modes of composition of the present with the past and of memory with oblivion: Ricoeur's "représentances" whose forms and functions are poetic before they are historical or political. Thus, from Chapelain to Hugo, Flaubert, Huysmans, Pierre Michon or Game of Thrones, the distant in time or blurring of borders, the refusal of loss and wall of ice, the mosaics, collages and marshlands, still express "another Middle Ages.

[fr] Qu'on la conçoive comme idée (Barthes) ou comme corpus, la littérature constitue une forme particulière de mémoire, un " bloc-magique " au sens freudien, qui compose avec l'oubli autant qu'avec la préservation du passé. En elle mémoire publique et mémoire privée s'entretiennent l'une l'autre pour apporter aux présents successifs des procédés de description et de légitimation de la pensée et de l'œuvre contemporaines. Dans cette perspective, le Moyen Âge, entre érudition et fiction, médiévisme et médiévalisme, constitue un lieu littéraire très particulier. Le terme même de Moyen Âge est le résultat d'une construction a posteriori et, si chacune de ses réitérations a dit le moderne, c'est au prix de contradictions flagrantes et de démentis successifs, non seulement dans l'histoire mais, parfois, au sein de l'œuvre elle-même. L'article revient sur ces discords, sans délaisser les plus familiers, pour les analyser comme des modes de composition du présent avec le passé et de la mémoire avec l'oubli : des " représentances " (Ricœur) dont les formes et les fonctions sont poétiques avant d'être historiques ou politiques. Ainsi, de Chapelain à Hugo, Flaubert, Huysmans, Pierre Michon ou Game of Thrones, mise à distance du passé ou brouillage des frontières, refus de la perte et mur de glace, mosaïques, collages et marécages, disent encore un " autre Moyen Âge ".
[en] A group of citizens in western Maine was recently galvanized by their shared, volunteer labor of preparing a course for a major regional ski race during a low snow season. Working late into the night they shoveled snow by hand from the woods to the race course, paving the way for the success of the event, as well as animating subsequent efforts to use winter sports to build a diverse economy. Shortly after rescuing the race from a warm spell, the citizens group successfully planned and hosted a larger regional ski festival. Their follow-up festival incorporated an experiment in a walkable/skiable event venue with shuttle buses providing transportation to lodging and off-site parking for day trippers. In keeping with the diverse economies framework (Gibson-Graham 2006, 2008), festival organizers worked with researchers to estimate the value of their own volunteer labor, in addition to measuring the emitted and avoided CO2 resulting from their mitigation practices. This paper shares the results of the festival study while documenting how a particular instance of community labor bridges different interests, performs diverse economies and enacts a "climate politics of hope" in the face of climate uncertainty.

[fr] Récemment, dans l'ouest du Maine, un groupe de bénévoles a participé à la préparation du parcours d'une course de ski de fond inscrite au calendrier régional, dans des circonstances météorologiques marquées par le manque de neige. Leur contribution, décisive pour le succès de cet événement sportif, leur a donné l'idée de bâtir une économie diversifiée sur les sports d'hiver. Ce projet s'est rapidement matérialisé sous la forme d'un événement sportif de plus grande ampleur. Celui-ci comprenait une épreuve sportive d'un nouveau genre combinant le ski de fond et la marche, ainsi qu'un service de navettes assurant la liaison avec les lieux d'hébergement et le parking. À partir du cadre théorique établi notamment par les travaux de Gibson-Graham, les organisateurs de ce festival ont collaboré avec des chercheurs pour calculer la valeur du travail bénévole ainsi que l'empreinte carbone de l'événement. Cet article reprend ces résultats pour évaluer les avantages de l'économie diversifiée et solidaire, au plan social, économique et environnemental.
[en] This is the story of an encounter between a bear and an anthropologist in Kamtchatka. The author recalls the event as well as the dreams she had had before the encounter. It took place during her stay among the Even, where she was conducting fieldwork in the Icha area in Kamtchatka. She compares her first experience of doing fieldwork among the Gwich'in in Alaska and her experience in Kamtchatka, and raises the issues of critical distance in anthropology and of the relationships she has with the people she conducts participant observation among.

[fr] Cet article est le récit d'une rencontre entre un ours et une anthropologue au Kamtchatka. L'auteur revient sur cette expérience et sur les rêves qui ont précédé l'événement lorsqu'elle se trouvait sur son terrain chez les Even de la région d'Icha au Kamtchatka. En opérant un va-et-vient entre son premier terrain chez les Gwich'in d'Alaska et le présent terrain au Kamtchatka, elle pose la question de la distance critique de l'anthropologue et des relations énigmatiques qui la lient à ceux dont elle partage les existences.
[en] Let's imagine a hike on a path in the mounts, dotted by pieces of land art, as a cultural experience sharing similarities with an experience of a museum visit. We address the heritage dimensions of this configuration called "Art on the move" in the Hautes-Alpes Geological Park (France). Then we discover the expectations that prompted the hiker to undertake a visit to these steep sites in which contemporary artists have created in the wild unique works closely related to the landscapes and people of Haute-Provence. Eventually we discuss the effects and memorial echoes of the hike that leads from the Gassendi museum in Digne-les-Bains to the Thermal Baths Art Refuge, a work by Andy Goldsworthy.

[fr] On envisage une randonnée sur un itinéraire montagneux ponctué d'œuvres de land art comme une expérience culturelle ayant des points en commun avec une expérience de visite de musée. On aborde d'abord les dimensions patrimoniales de ce dispositif nommé " L'art en marche " dans la Réserve Géologique des Hautes-Alpes. On découvre ensuite les motivations qui ont poussé la randonneuse à entreprendre la visite de ces sites escarpés dans lesquels des artistes contemporains ont créé, en pleine nature, des œuvres uniques en lien étroit avec les paysages et les hommes de Haute-Provence. On discute enfin les effets et les retentissements mémoriels d'une randonnée qui mène du musée Gassendi de Digne-les-Bains au Refuge d'Art des bains thermaux, une des œuvres de l'artiste Andy Goldsworthy.