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[en] After more than three decades of interruption, the revival of the Hollywood peplum in the 2000s has left French critics in a quandary. Should one take the genre seriously, grant it a sense of irony or consider it frivolous from the outset, despite his cultural baggage? In the wake of Gladiator, the most ambitious biblical-historical vein provokes sarcasm, but also identity-related tensions linked to the preservation of Western culture. After 300, the mythological-fantasy cycle is received more expeditiously as an inherently nanardesque trend, while the evaluation of the films relies increasingly on the genre press. In this sense, the peplum's reception seems deeply divided. The example of Immortals shows, however, that the ordinary reception of the mythological film on the Internet reiterates and makes explicit certain contradictions specific to the perception of the contemporary peplum: diversity of spectatorial pleasures and criteria of appreciation, an ambivalent relationship to the Greco-Latin heritage and to American control, rhetorical strategies of distinction and avoidance.

[fr] Après plus de trois décennies d'interruption, le renouveau du péplum hollywoodien dans les années 2000 plonge la critique française dans l'embarras. Faut-il prendre le genre au sérieux, lui accorder le sens de l'ironie ou le considérer d'emblée comme frivole, en dépit du bagage culturel et cinéphilique auquel il se réfère ? Dans le sillage de Gladiator, la veine historico-biblique la plus ambitieuse semble peu compatible avec la rhétorique du chef-d'œuvre et suscite le sarcasme, mais également des crispations identitaires touchant à la préservation et à la promotion de la culture occidentale. Après 300, le cycle mythologico-fantastique est accueilli de façon plus expéditive comme une tendance intrinsèquement nanardesque, l'évaluation des films reposant de manière grandissante sur la presse spécialisée dans le cinéma de genre. En ce sens, la réception du péplum paraît profondément scindée. L'exemple d'Immortals montre pourtant que la réception ordinaire du film mythologique sur Internet reconduit et explicite certaines contradictions propres à la perception du péplum contemporain : diversité des plaisirs spectatoriels et des critères d'appréciation, rapport ambivalent au patrimoine gréco-latin et à la mainmise américaine, stratégies rhétoriques de distinction et d'évitement.
[en] Following partly the thought of Hugo Assmann, who raises the baseline questions on how to educate and how to learn, it is postulated that one learns throughout the whole life and through all forms of life, coinciding with the power of living beings for self-organization. Learning becomes thus a process where life processes and knowledge processes coincide. It rises from this a biopedagogy that, based on the joy of learning, is capable of re-enchanting education. To illustrate the pedagogical implications of this approach, testimonies of four learning experiences are offered.

[fr] Nous inspirant en partie de la réflexion de Hugo Assmann s'interrogeant sur les manières d'éduquer et d'apprendre, l'un des arguments principal de ce travail consiste à dire que nous apprenons toute la vie et à travers diverses formes de vie, ce qui coïncide avec la faculté d'auto-organisation des êtres vivant. Ainsi apprendre se présente comme un processus dans lequel s'articulent des processus vitaux à des processus de connaissance. Une bio-pédagogie prend alors forme laquelle, fondée sur le plaisir d'apprendre, se trouve en conditions de ré-enchanter l'éducation. Afin d'illustrer les conséquences pédagogiques d'une telle approche, les témoignages de quatre expériences d'apprentissage sont ici présentés.
[en] Based on ethnographic data, this article shows the role of plants in the identity and memory dynamics of Indo-Guadeloupeans, through the example of the garden as a place of family transmission of knowledge related to the use of plants, for 163 years. Ethnography-particularly theories on modalities of transmission of the use of plants, in the particular framework of the garden-allows us to draw up hypotheses concerning the strategies of identity resistance and adaptation in the context of colonization and engagement. The first part proposes different scales of ethnographic analysis to understand the modalities of transmission of plant-related knowledge among Indian "engages" and their descendants, addressing the question of the temporality of plant uses in a Creole context. The second part approaches the garden as a place of transmission of a family Indian identity and a place of identity adaptation. The third part shows how the relationship to plants in the memorial discourse of Indo-Guadeloupeans testifies to a desire to anchor their Indianness in the insular landscape of Guadeloupe, a former French colony.

[fr] À la fin du xixe siècle, près de 42 500 engagés indiens sont arrivés en Guadeloupe pour travailler sur les plantations de canne à sucre. Le lien au végétal est vecteur d'identité après l'engagisme et la mémoire transmise dans les familles indo-guadeloupéennes accorde une importance particulière aux plantes du jardin. Les études sur l'engagisme établissent rarement un lien entre la migration de l'Inde aux îles créoles et l'apport de savoirs et de pratiques liés à l'usage des plantes. À partir de données ethnographiques, cet article montre le rôle du végétal dans les dynamiques identitaires et mémorielles des Indo-guadeloupéens, à travers l'exemple du jardin comme lieu de transmission familiale des savoirs liés à l'usage des plantes, depuis 163 ans. L'ethnographie des modalités de transmission des usages des plantes, dans le cadre particulier du jardin, permet de dresser des hypothèses quant aux stratégies de résistance identitaire et d'adaptation en contexte de colonisation et d'engagisme. La première partie propose différentes échelles d'analyse ethnographique permettant d'appréhender les modalités de transmission des savoirs liés aux plantes chez les engagés indiens et leurs descendants, en abordant la question de la temporalité des usages des plantes dans un contexte créole. La deuxième partie aborde le jardin comme un lieu de transmission d'une identité indienne familiale et un lieu d'adaptation. La troisième partie montre en quoi le rapport au végétal dans le discours mémoriel des Indo-guadeloupéens témoigne d'une volonté d'ancrage de leur indianité dans le paysage insulaire de la Guadeloupe, ancienne colonie française. Cette troisième partie propose des pistes de réflexion et des hypothèses quant à l'apport de plantes par les engagés indiens en Guadeloupe.
[en] Once a day, during twenty three days, Vito Acconci chooses at random a person in the street to follow her until she enters into a private place. But what invitation was made to the spectators ? Following Piece (1969) was not perceived by a public during its fulfillment. The heterogeneous group of elements produced by the artist in order to make public his action is called an "indexical dispositif". We make reference to Charles S. Peirce's semiotics in order to seize the functioning of this dispositif, which is in a double relation : with what it ( re )presents, and his receivers.

[fr] Une fois par jour, durant vingt-trois jours, Vito Acconci choisit au hasard une personne dans la rue pour la suivre jusqu'à ce qu'elle entre dans un lieu privé. Quelle invitation fut faite aux spectateurs ? Following Piece (1969), ne fut pas perçue par un public lors de son accomplissement. Nous nommons " dispositif indiciel " l'ensemble hétérogène produit par l'artiste afin de rendre publique son action. Nous nous référons à la sémiotique de Charles S. Peirce pour saisir le fonctionnement de ce dispositif, inscrit dans une double relation : avec ce qu'il (re)présente d'une part, et ses récepteurs d'autre part.
[en] This article examines the challenge of thinking a new development model for the Brazilian Amazon, especially addressing public action nowadays. Region that lies at the crossroads of several attempts that sometimes coexist, but are often opposed. On the one hand, the Brazilian Amazon remains subject to decisions of dominant public and private actions that repeat traditional models of economic development at any cost. On the other, since the 1990s, it has been the site of hundreds of so-called sustainable experiments. Between these two contradictory worlds, the local population, merged with migrants, calls for recognition of their desires and their vision of development.

[fr] Cet article analyse le défi de penser à un nouveau modèle de développement pour l'Amazonie brésilienne, en particulier ceux qui concernent l'action publique contemporaine. Région qui se situe au carrefour de plusieurs tentatives qui coexistent parfois mais qui se sont souvent opposées, l'Amazonie brésilienne est d'une part l'objet de décisions, d'actions publiques et privées dominantes qui répètent les modèles traditionnels de développement économique à tout prix. D'autre part, depuis les années 1990, elle est le site de centaines d'expériences dites de développement durable. Entre ces deux mondes contradictoires, une population locale et des migrants appellent à la reconnaissance de leurs besoins et de leurs visions du développement.
[en] If the East can be considered a duplicate of the West and their rivalry a mirror game, the conflict with the " South " questions the " North's " self-identity and sends it back to its internal contradictions. For the " South ", as a candidate for work, is reflecting the " North's " past. Thus, the " Southern threat " traps the " North " and confines it in its own distresses.

[fr] Si l'Est peut être considéré comme un double de l'Ouest et leur rivalité comme un jeu de miroir, le conflit avec le " Sud " pose le problème de l'identité même du " Nord " et renvoie ce dernier à ses contradictions car le " Sud ", en tant que candidat au tra vail, reflète le passé du " Nord ". Ainsi, la menace du " Sud " piège-t-elle le " Nord " en l'isolant dans sa propre angoisse.
[en] Two ethics, two examples of education: one in France, the other in Poland of the 18th century. They appear on the eve of an exceptional event – the marriage of a beloved daughter. One exposes the psycho-moral balance, based on a self-sufficiency conditioned by inner balance, the result of the ideal of stoicism (M me Lambert), the other (Princess Sanguszko), refers to God as the principle and the end of any human action. Both records of advice given by Stanislav Leszczynski to his daughter, the future queen of France, his original writings as well as the final version after changes made by his secretary, both corroborate the hypothesis on the socio-moral gap, resulting from a different understanding, depending on the regime, of the relationship between the religious matters and politics.

[fr] Deux éthiques, deux pédagogies à l'œuvre : l'une en France et l'autre en Pologne au XVIIIe siècle. Elles se déploient au seuil d'un événement exceptionnel, tel le mariage d'une fille chérie. L'une met en avant un équilibre psycho-moral fondé sur l'autarcie conditionnée du moi, issue de l'idéal stoïcien (Mme de Lambert), l'autre (la princesse Sanguszko) se réfère à Dieu comme principe et fin de toute action humaine. Les deux états de conseils donnés par Stanislas Leszczynski à sa fille devenant la reine de France – l'original et le résultat du remaniement par son secrétaire – corroborent l'hypothèse d'un clivage socio-moral qui résulte de l'appréhension différente, suivant le régime, de la relation entre le religieux et le politique.
[en] We now understand the 14th century enclosure of Orléans far better, thanks to the study of a recently excavated gate, the Porte Renard. The extensive and coherent architectural scheme to defend the town must be seen in its historical context, the turbulent times of the Hundred Years' War. It has proved possible to chart each stage of the project, from funding it to building the defensive outworks, which had a significant impact on Orléans' urban fabric.

[fr] À travers l'étude de la Porte Renard, récemment fouillée, l'enceinte du XIVe siècle d'Orléans est dorénavant beaucoup mieux connue. Il s'agit d'un véritable programme architectural cohérent de mise en défense de la ville dans un contexte historique agité, la Guerre de Cent Ans. Du financement des travaux de l'enceinte à la construction des systèmes de défense avancés, il est possible de détailler chaque étape du projet, aux conséquences importantes sur l'urbanisme.
[en] On 26 October 1795 (4 Brumaire, Year IV), the National Convention proclaimed an amnesty for " acts strictly related to the revolution ". This amnesty – a solemn decision by which the Convention put an end to its mission – had three key elements : first, it achieved the political project of terminating the Revolution; second, it was a product of circumstances, in particular, the bloody crackdown of the royalist revolt in Paris on 5 October 1795 (13 Vendémiaire, year IV); and finally, it was the work of a single member of the Convention, the deputy of the Ardennes, P.C.L. Baudin. Conceived as a strong symbolic act, this amnesty was also designed to be a significant political move : by abolishing capital punishment and emptying the prisons, it was expected simultaneously to bring an end to both the Terror and anti-terrorist repression. Thermidorian rhetoric, however, proved more generous than the actual amnesty. Baudin's report to the Convention is appended to the article.

[fr] Le 26 octobre 1795 (4 brumaire an IV), la Convention nationale proclame l'amnistie pour " les faits purement relatifs à la révolution ". Acte solennel par lequel la Convention achève sa mission, cette amnistie se présente sous un triple aspect : d'une part, elle est l'aboutissement d'un projet politique, celui de terminer la Révolution; d'autre part, elle est le produit des circonstances, en particulier, de l'écrasement sanglant de l'insurrection parisienne encadrée par des royalistes (5 octobre 1795, 13 vendémiaire an IV); finalement, elle est l'œuvre d'un homme, P.C.L. Baudin, conventionnel, député des Ardennes. Imaginée comme acte symbolique fort, l'amnistie est également pensée comme mesure politique indispensable : abolissant la peine capitale et vidant les prisons, elle tournerait la page à la fois de la Terreur et de la répression anti-terroriste. Toutefois la rhétorique thermidorienne s'est avérée plus généreuse que l'acte même de l'amnistie. On trouvera le rapport de Baudin à la Convention en annexe de l'article.
[en] This article is based on a collective Franco-German research comparing five logistics warehouses in Paris, Frankfurt-am-Main, Orléans and Kassel. The purpose of this paper is to analyse the role of temporary employment as a tool of production and mobilisation of the workforce of logistics warehouses. This paper presents the regimes of precarious employment in this professional sector that is characterised by repetitive and demanding tasks, low salaries and very limited perspectives of career advancement. Even if they are depending on the differences of salaries and status between temporary and permanent workers in France and Germany, these regimes of precarious employment are mainly structured on a local level by the firms' strategies that aim at attracting and retaining the workforce they need on the one hand, and by the tactics that the workers develop in order to manage this precariousness on the other hand. In this way, the construction of material and symbolic hierarchies between workers as well as between warehouses within the same territory organises the socio-professional captivities of temporary workers whether it be within the same single enterprise where they might be striving for a permanent contract or at the level of the whole logistics zone, where the circulations of the precarious workforce from one warehouse to another also contribute to the (re)production of the latter.

[fr] À partir des données d'une enquête collective franco-allemande réalisée dans les agglomérations de Paris, Francfort-sur-le-Main, Orléans et Kassel, l'objet de cet article est d'analyser le rôle joué par l'intérim comme outil de production et de mobilisation de la main-d'œuvre ouvrière des entrepôts logistiques. Il rend compte des régimes d'emploi précaire à l'œuvre dans les entrepôts logistiques où sont effectuées des tâches répétitives et éprouvantes, faiblement rémunérées, offrant des perspectives d'évolution professionnelle extrêmement limitées. S'ils s'organisent en France et en Allemagne autour des différences de salaires et de statuts entre travailleur·ses temporaires et permanent·es, ces régimes d'emploi précaire se structurent avant tout localement en fonction de stratégies élaborées par les entreprises pour capter la main-d'œuvre, d'une part, et de tactiques ouvrières spécifiques déployées pour aménager cette précarité, d'autre part. La construction de hiérarchies matérielles et symboliques entre ouvrier·ères et entre entrepôts d'un même territoire organise dès lors les captivités intérimaires, que celles-ci se jouent à l'intérieur d'une même entreprise dans l'attente d'une embauche en contrat à durée indéterminée (CDI) ou à l'échelle de la zone logistique où les circulations de la main-d'œuvre précaire participent également à la (re)production de cette dernière.
[en] This article aims at showing the genesis of the concept of face in the Levinassian phenomenology. On the basis of a reading of the lecture "Parole et Silence" given in 1948, we shall show that the sound anticipated and already assumed in 1948 the function which would belong to the face in Totality and Infinity. From then on, one could say that the sound is the first face of the face : from 1948 to 1961, Levinas transferred the characteristics of the sound to the face, thinking of the face from the sound, and relegating in Totality and Infinity the sound to the immanence of sensitivity. This replacement of a topics of the sound by a topics of the face at the end of 1940s involves the meaning of the whole Levinassian phenomenology of exteriority, sensitivity, art and the connections between Judaism and Christianity.

[fr] Cet article se propose de montrer la genèse du concept de visage dans la phénoménologie lévinassienne. À partir d'une lecture de la conférence " Parole et Silence " donnée en 1948, on montrera que le son anticipe et endosse déjà en 1948 la fonction qui reviendra au visage dans Totalité et Infini. Dès lors, le son est le premier visage du visage : de 1948 à 1961, Levinas aura transféré les caractères du son au visage, pensant le visage à partir du son, et reléguant dans Totalité et Infini le son à l'immanence de la sensibilité. Cette substitution d'une topique du visage à une topique du son à la fin des années 1940 engage l'intégralité de la phénoménologie lévinassienne de l'extériorité, de la sensibilité, de l'art et des rapports entre judaïsme et christianisme.
[en] The 150th anniversary of the annexation of Savoy and of the County of Nice to France through the Treaty of Turin signed on March 24, 1860 was commemorated in 2010. This annexation did not result from a military occupation, but from a voluntary transfer of power by the King of Sardinia. This book aims at stepping back from this event and at analysing various "peaceful" annexations to France (which does not mean that they came about without tensions or debates), from the Middle Age to 1860, highlighting their different historical contexts and characteristics. Based on a comparative approach, it seems relevant today to reflect on these annexations. Indeed, would Wallonia be annexed to France in the event of a break-up of Belgium? And what kind of process would be involved?

[fr] En 2010 a été commémoré le 150e anniversaire de la réunion de la Savoie et du pays niçois à France par le traité de Turin du 24 mars 1860. Ce rattachement n'est pas intervenu à la suite d'une occupation militaire mais d'une cession volontaire par le roi de Piémont-Sardaigne. Ce livre veut prendre du recul devant cet événement et présente l'analyse de différents rattachements " pacifiques " (ce qui ne veut pas dire sans tensions ni débats) de territoires à la France, du Moyen Âge jusqu'en 1860, en soulignant leurs différents contextes historiques et leurs diverses modalités. Réfléchir, dans l'optique d'un comparatisme raisonné, sur ces rattachements est aujourd'hui d'actualité. Ainsi, la Wallonie, en cas d'éclatement de la Belgique, sera-t-elle rattachée à la France ? Et selon quel processus ?
[en] Based on two case studies in Istanbul, this article offers an account of the new urbanization policies resting on broad transformation projects and their impacts on socio-spatial reconstruction of cities. It aims at studying the different forms of popular resistance against such policies. Our two case studies allow us to tackle this implicit policy by public actors who put forward planning projects and common interest, at the local and national levels, to pursue exclusion policies against minorities and political dissidents. Facing this attempt of exclusion, mobilisations constitute a real collective struggle asserting themselves as a movement which protects a "space-identity", a place considered as "home" in the sense of the protection of a space inseparable from their identity. Indeed, the space of the city is also a stake of competition and a struggle for its material and symbolic appropriation.

[fr] À partir d'une recherche menée dans deux quartiers d'Istanbul, cet article se propose d'étudier, d'une part, les nouvelles politiques urbaines s'appuyant sur de vastes projets de restructuration et d'aménagement de quartiers entiers, ainsi que leurs répercussions sur la recomposition socio-spatiale des villes, et de l'autre, les formes de résistance populaire qu'elles suscitent. Il apparaît en effet que la logique implicite, comme les effets pratiques de ces politiques concourent à l'exclusion des populations vivant dans les quartiers considérés. Les différents acteurs publics qui conduisent ces projets d'aménagement au niveau national, comme au niveau local, les utilisent ainsi pour poursuivre des politiques de mise à l'écart de minorités ou de dissidents politiques. Alors que les Roms de Sulukule et les " communistes " de 1 Mayis s'étaient appropriés leur quartier comme des lieux inséparables de leur identité, ces tentatives de les en déposséder ont entraîné des mobilisations collectives de grande ampleur. Celles-ci s'analysent à la fois comme des tentatives de protection de véritables " espaces-identités ", et comme un mouvement de politisation de ces populations stigmatisées.
[en] In the light of new sources and a micro history of the conflictual relations at the court, this article re-examines the difficult ascent of André Hercule de Fleury from his modest provincial origins to the post of preceptor of Louis XV through episcopacy. Patronage connections and civility skills largely account for his ascent. As the preceptor of the king, he was able to navigate his way through a complex and ever-changing situation at court to emerge first as minister for Church affairs, then a state minister when his pupil came of age and finally, thanks to his close relationship with his royal pupil, a first minister in all but name governing France.

[fr] À la lumière de sources inédites et d'une micro-histoire de l'univers conflictuel de la Cour, cet article réexamine le cheminement difficile d'André-Hercule de Fleury depuis ses origines modestes en Languedoc jusqu'au poste de précepteur de Louis XV, en passant par l'épiscopat. Sa progression s'explique largement par le système de clientélisme et sa maîtrise de la civilité. Précepteur du roi, il réussit ensuite à se frayer un chemin dans l'environnement complexe et instable de la Cour sous la Régence, pour devenir d'abord membre du conseil religieux puis, à la majorité de son élève, ministre d'État, et enfin, toujours grâce à ses liens étroit avec son royal élève, premier ministre sans le titre.