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[en] She Says, He Says" is a rumination on some of the words that have dominated the conversation on the Coronavirus Disease 2019 (COVID-19) pandemic. It begins with a personal essay that interrogates different ways of reading, starting with biological "success" and ranging to the language of DNA. This first point of view, from a humanist, focuses on how scientists and social scientists appropriate and redeploy words. A second perspective, from a scientist, reconsiders the usages and purposes from both a personal and professional point of view. Both sections address metaphors, or models as metaphors, to represent what and how words may mean.

[fr] Elle dit, il dit" est une réflexion sur certains des mots qui ont dominé les discussions sur la pandémie de Coronavirus (COVID-19). Il commence par un essai personnel qui interroge différentes façons de lire, en commençant par le terme "succès" en biologie et en allant jusqu'au langage de l'ADN. Ce premier point de vue, celui d'une humaniste, se concentre sur la façon dont les scientifiques et les spécialistes des sciences sociales s'approprient et redéploient les mots. Un second point de vue, celui du scientifique, réexamine les usages et les finalités d'un point de vue à la fois personnel et professionnel. Les deux sections abordent les métaphores, ou les modèles en tant que métaphores, permettant de représenter ce que les mots peuvent signifier et comment ils le font.
[en] Recent archaeological research at the sites of La Rinconada and Armatambo and a revision of ceramic material from several sites such as Macattampu and Pachacamac, among others, have enabled us to form a basic picture of the Ychsma ceramic sequence ; to define its general features for each of its phases and to outline its geographical distribution, using comparative material from the Rimac, Lurin, Chilca and Mala valleys as well as additional material from other neighbouring valleys. One of the principal goals driving much of the archaeological research carried out in the above-mentioned valleys has been to establish the basic parameters of the Ychsma ceramic corpus, as well as to define how it fits into the framework established by the two great horizons that precede and succeed it. Hence the present work is mainly concerned with the analysis of ceramic data as an important temporal marker via its stylistic development and the archaeological contexts associated with it in accordance with the information provided by current stratigraphy.

[fr] Des recherches archéologiques récentes menées sur les sites de La Rinconada et Armatambo, ainsi qu'une révision du matériel céramique de plusieurs sites tels que Macattampu et Pachacamac, entre autres, nous ont permis de tracer une première ébauche de la séquence céramique Ychsma, de définir les caractéristiques générales de chacune de ses phases et d'esquisser sa distribution géographique, tout cela en ayant recours à du matériel de comparaison issu des vallées du Rímac, du Lurín, du Chilca et du Mala, ainsi qu'à du matériel supplémentaire provenant des vallées voisines. L'un des principaux buts de la majorité des recherches menées dans ces vallées a été d'établir les paramètres essentiels du corpus de la céramique Ychsma et de définir comment celle-ci s'intègre au cadre fixé par les deux grands horizons qui la précèdent et la suivent. Le présent travail s'attache donc essentiellement à l'analyse de la céramique en tant que marqueur temporel via son développement stylistique et les contextes archéologiques qui lui sont associés, conformément aux informations fournies par la stratigraphie.
[en] Presenting itself as a considerable work of positive theology, that is to say, a return to the rigorously established sources of doctrine, the Augustinus, both in the themes treated (grace and freedom, the disinterestedness and merit of the human act, the role of affects, etc.) and in the method followed (the authority of the texts of St. Augustine based on the experience of their author, the metaphor as sign and operator of the passage from theology to experience), is a great work of spirituality. However, by promoting the central notions of the spiritual life as objects of debate in the mid-seventeenth century, the book led to the transformation of the theological and spiritual debate into an anthropological debate.

[fr] Se présentant comme un considérable travail de théologie positive, c'est-à-dire de retour aux sources de la doctrine établies rigoureusement, l'Augustinus, à la fois par les thèmes traités (la grâce et la liberté, le désintéressement et le mérite de l'acte humain, le rôle des affects, etc.) et par la méthode suivie (l'autorité des textes de saint Augustin fondés sur l'expérience de leur auteur, la métaphore comme signe et opérateur du passage de la théologie à l'expérience), est une grande œuvre de spiritualité. Cependant, en promouvant comme objets de débats, au milieu du xviie siècle, les notions centrales de la vie spirituelle, le livre conduisait à la mutation du débat théologique et spirituel en débat anthropologique.
[en] In 1949, a special film news program for Portugal, the "Jornal de Actualidades / NO-DO", was produced in Spain. In this article we analyze the ideological and political similarities between the two dictatorships through the content and treatment of the 1,500 issues that were edited until 1977. The documentation kept in the Spanish Film Library and the rating files of the films of the Arquivo Nacional da Torre do Tombo were used to study the position of the two dictatorships in relation to the changes in the world, by analyzing the censored items in their exhibition in Portugal after the selection previously made in Spain. These 41 censored news were related to independence processes abroad, the advances of communism, the morality of youth, and other topics that could undermine the principles of the Estado Novo. This article is part of the special theme section on Film Censorship in the Iberian Dictatorships, guest-edited by Ana Bela Morais.

[fr] En 1949, un programme d'information cinématographique consacré au Portugal est créé en Espagne, le "Jornal de Actualidades/NO-DO". Cet article analyse les similitudes idéologiques et politiques des deux dictatures à travers le contenu et le traitement des 1 500 numéros envoyés jusqu'en 1977. La documentation conservée à la Cinémathèque espagnole et les dossiers de classement des films de l'Arquivo Nacional da Torre do Tombo ont été comparés pour connaître la position des deux dictatures face à l'actualité mondiale, selon la sélection de sujets réalisés en Espagne et les coupures réalisées pour leur diffusion au Portugal. Les 41 informations censurées concernaient les processus d'indépendance à l'étranger, les avancées du communisme, la moralité des jeunes, ainsi que d'autres sujets susceptibles de saper les principes de l'Estado Novo. Cet article fait partie du dossier thématique La censure cinématographique dans les dictatures ibériques, organisé par Ana Bela Morais.
[en] This article is based on surveys of various fields (self-constructed habitats, alternative habitats, institutional accommodation) and is backed by a multidisciplinary corpus in the social sciences. After recalling the salient characteristics of habitat types and non-ordinary inhabitants, I try to highlight three forms of hospitality (utilitarian, immune, societal) that are changing and articulated. I focus in particular on the specificities of the relationship to space and time of the HNO. Finally, I conclude on the decentering of the gaze, from the sedentary to the displacement, in order to grasp the HNO in its contemporary globality and centrality.

[fr] Cet article se base sur des enquêtes de divers terrains (habitats autoconstruits, habitats alternatifs, hébergements institutionnels) et est adossé à un corpus pluridisciplinaire en sciences sociales. Après avoir rappelé les caractéristiques saillantes des types d'habitats et d'habitants non ordinaires, je m'attache à mettre en évidence trois formes d'hospitalités (utilitariste, immunitaire, sociétale) changeantes et articulées qui leur sont faites. Je me focalise notamment sur les spécificités des rapports à l'espace et au temps de l'habitat non ordinaire (HNO). Je conclus enfin sur le décentrement du regard, de la sédentarité à celui du déplacement, pour appréhender l'HNO dans sa globalité et sa centralité contemporaines.
[en] The French-Canadian project "Enseigner les sciences aux élèves plurilingues" (ESCAPE) funded by the SSHRC (Social Sciences and Humanities Research Council of Canada) from 2020 to 2022, disseminated under the acronym BINOGI/ESCAPE, is a digital interface designed by the Swedish company BINOGI. It offers multilingual resources (videos and quizzes) in science and mathematics for students aged 11 to 14. Our research objectives are to study the pedagogical uses of this digital platform for translanguaging practices in science classrooms in France. The results should allow a better understanding of the translanguaging digital practices that teachers appropriate. This article contributes to the reflection about the development of innovative teaching practices that consider linguistic diversity at school.

[fr] Le projet franco-canadien " Enseigner les sciences aux élèves plurilingues1 " (ESCAPE), financé par le CRSH (Conseil de recherches en sciences humaines du Canada) de 2020 à 2022, que l'on retrouve sous l'acronyme BINOGI/ESCAPE, est une interface numérique2 conçue par l'entreprise suédoise BINOGI. Elle propose des ressources (vidéos et quiz) multilingues en sciences et en mathématiques pour des élèves de 11 à 14 ans. Nos objectifs de recherche sont d'étudier les usages pédagogiques à partir de cette plateforme numérique favorisant des pratiques translangagières en classe de sciences en France. Les résultats doivent permettre de mieux comprendre les pratiques numériques translangues que les enseignants s'approprient. Cet article contribue à la réflexion à propos du développement de pratiques d'enseignement innovantes qui tiennent compte de la diversité linguistique à l'école.
[en] Despite their ephemeral nature in the Casbah of Algiers, the graffiti manage to pierce the silence of the walls ‎by their lines, languages and discursive contents. Between the spontaneous graffiti and the ones sponsored by ‎local authorities to valorise local patrimony, a set of strategies have been mobilised in the Casbah. Through this ‎paper, we question the dynamics underlying the practice of graffiti in the Casbah of Algiers. The objective is to ‎visualise the types of graffiti that we come across in the Casbah, to examine the languages used to transmit a ‎message or another and to decode the contents of these sociolinguistic marks or imprints.‎

[fr] Bien que leur présence soit éphémère à la Casbah d'Alger, les graffiti arrivent à percer le silence des murs par ‎leurs tracés, leurs langues et leurs contenus discursifs. Entre les graffiti spontanés et les graffiti sponsorisés par les ‎autorités locales pour valoriser le patrimoine, un ensemble de stratégies langagières et discursives est mobilisé à ‎la Casbah. À travers cette contribution, nous interrogeons les dynamiques qui sous-tendent la pratique du graffiti ‎à la Casbah d'Alger. L'objectif consiste à visualiser les types de graffiti que l'on croise à la Casbah, interroger les ‎langues qu'ils mobilisent pour transmettre tel ou tel message et décoder les contenus de ces marques ou traces ‎socio-langagières.
[en] This article presents an analysis of the literary innovations of Góngora and Lope and their promotional strategies based on the historical method pioneered by Fernand Braudel, which makes a clear distinction between the study of slow, progressive changes in history (longue durée) and particular events and agents of radical change (événements). In his cultist poems, Góngora appeared as a creative genius producing something new ex nihilo. The dissemination of Soledades in Madrid in 1613 and after had the feel of a genuine poetry of événement and caused an uproar. For his part, Lope de Vega sought to curb the cultist revolution, denying that there was any real novelty to it and denouncing the Gongorian poets' ignorance of tradition. It was precisely behind that tradition that Lope took shelter in order to limit the revolutionary range of his comedias, seeking to renounce any connection with them and denying that he was their inventor. Both authors sought to promote literary modernity, but to do so they adopted opposite ways and theoretical premises, and that is a fundamental aspect of their aesthetic and personal confrontation.

[fr] Ce travail propose l'analyse des innovations littéraires de Góngora et Lope et de leurs stratégies de promotion à partir de la méthode historique posée par Fernand Braudel, qui affirme une nette distinction entre l'étude des changements lents et progressifs de l'histoire (longue durée) et les événements ponctuels et agents de rupture (événements). Góngora, dans ses poèmes cultistes, se présente comme un génie créateur qui produit du nouveau ex nihilo. La diffusion des Soledades à Madrid à partir de 1613 prend les allures d'une vraie poétique de l'événement et est reçue avec bruit et agitation. De son côté, Lope de Vega tente de limiter la portée de la révolution cultiste en niant que sa nouveauté soit véritable et en dénonçant la méconnaissance de la tradition de la part des poètes gongorins. C'est justement derrière cette tradition que Lope trouve asile pour limiter la portée révolutionnaire de ses comedias, en essayant de relâcher les liens qui l'unissent à elles et niant en être l'inventeur. Les deux auteurs ont pour objectif de promouvoir la modernité littéraire, mais la voie et les présupposés théoriques qu'ils adoptent sont opposés, ce qui est un aspect fondamental de leur affrontement esthétique et personnel.
[en] Any proposal concerning one of the "recensions" of the Physiologus (in Greek as well as in the other ancient or medieval languages of diffusion – Latin, Armenian, Georgian, Arabic, Slavonic, Romanian ...) is welcome. The papers (in any European language) may relate to the medieval tradition and the avatars of this text / genre, and relate to philological, literary, cultural, naturalist, or iconographic aspects.

[fr] Toute proposition portant sur l'une des recensions du Physiologus (en grec aussi bien que dans les autres langues de diffusion antiques ou médiévales —latin, arménien, géorgien, arabe, slavon, roumain…) sont les bienvenues. Les communications (dans une langue européenne) peuvent porter sur la tradition médiévale et les avatars de ce texte/genre, et concerner des aspects philologiques, littéraires, culturels, naturalistes, ou iconographiques.
[en] André Leroi-Gourhan is rightly considered as the leader, in the wake of his teacher Marcel Mauss, of the French school of technology – with 'technology' understood as the study of techniques in the human and social sciences. The resources and references with which he invented his technology, as it were, are not however easy to elucidate. During the period that interests us here, from the end of the 1930s to the beginning of the 1950s, that is before his renown masterpiece Le Geste et la parole (1964-1965) was conceived, the "detestable bibliographer" that was Leroi-Gourhan was rarely explicit on the various influences, sometimes unexpected, which he followed, adapted and occasionally concealed. With its recourse to little known publications as well as archival sources, this chapter builds on a larger study, The Invention of Technology. An intellectual history with André Leroi-Gourhan (to be published, PUF, 2022).

[fr] André Leroi-Gourhan est justement reconnu comme le continuateur de Marcel Mauss et le chef-de-file de la technologie française – entendue comme l'étude des techniques dans les sciences humaines et sociales. Les ressources et les références avec lesquelles il construit sa technologie ne sont cependant pas faciles à élucider. Durant la période qui nous intéresse ici, de la fin des années 1930 au début des années 1950, avant donc que ne s'élabore Le Geste et la parole, ce " détestable bibliographe " était rarement explicite sur les diverses influences, parfois inattendues, qu'il subissait, qu'il adaptait ou encore qu'il occultait. S'appuyant sur des publications peu connues et des sources d'archives, ce chapitre reprend des éléments d'une étude plus large, L'Invention de la technologie. Une histoire intellectuelle avec André Leroi-Gourhan (à paraître, PUF, 2022).
[en] John Dos Passos's U.S.A. trilogy is on the margin of the canon of high modernism. Despite its highly experimental form, its political content and abundant historical references have made it partially unreadable, always standing in-between modernism and radicalism. This critical unreadability is doubled by a literary unreadability which Dos Passos uses as a strategy to obscure meaning and make words themselves and what they represent in the context of early twentieth-century America the focus of his political criticism.

[fr] La trilogie U.S.A. est à la marge du canon moderniste. Malgré sa forme expérimentale, sa portée politique et l'abondance des références historiques qu'elle contient l'ont rendue partiellement illisible, et elle semble toujours se situer dans un entre-deux de la critique, entre modernisme et radicalisme. Cette illisibilité critique, ou universitaire, se double d'une illisibilité littéraire qui est pour Dos Passos une stratégie à travers laquelle il obscurcit le sens et fait des mots, de leur signification acquise dans le contexte de l'Amérique du début du xxe siècle, l'objet de sa critique politique.
[en] Gabriel Tarde offers an original representation of statistics, underlining their ability to reveal and measure the dynamic of social phenomena more than just describing them. Tarde was not interested in the mathematical technique but he developed, from 1880 to 1900, his thoughts concerning the epistemology and methodology of the impact and limits of the statistical analysis which underpinned his sociological theory. This article examines this representation, by analyzing the place and the function of statistics in Tarde's work and its essential relationship with his sociological theory of imitation.

[fr] Gabriel Tarde propose une représentation originale de la statistique, soulignant son aptitude à révéler et mesurer la dynamique des phénomènes sociaux, plus qu'à en décrire les états. Ce n'est pas la technique mathématique qui intéresse Tarde, mais il développe, de 1880 à 1900, une réflexion épistémologique et méthodologique sur la portée et les limites de l'analyse statistique qui s'articule à sa théorie sociologique. Le présent article se propose d'étudier cette représentation, en analysant la place et la fonction de la statistique dans l'œuvre de Tarde et sa relation essentielle à sa théorie sociologique de l'imitation.
[en] The article intends to raise the issue of the discourse construction formulated by specialists magic and religious rituals that produce narratives about their own personal history as linked to certain possessing spirits, such as family spirits, vazimba and kalanoro. The aim of the article will be also to identify discursive productions that are related to these sacred entities which are located, described, shaped and valorized according to a context that involves several levels of social interaction. Through the narrative of Mô's history, experienced healer of Vonizongo, we will also emphasize the different views surrounding traditional practices and also spirits that invite themselves during the possession trance; similar or divergent views depending on the religious and social belonging of the one that carry them.

[fr] L'article soulève la question de la construction du discours formulé par les spécialistes des rites magico-religieux qui mettent en récit leur histoire attachée aux esprits qui les possèdent, tels que les esprits familiaux, vazimba et kalanoro. Il s'agit également de repérer les productions discursives qui se rapportent à ces entités sacrées qui sont situées, décrites, façonnées et valorisées selon un contexte qui comprend plusieurs niveaux d'interactions sociales. À travers l'histoire de vie de Mô, guérisseur confirmé du Vonizongo, l'analyse revoit aussi les différents regards portés sur les pratiques ancestrales et les esprits qui s'invitent lors de transes de possession ; des regards semblables ou divergents selon l'appartenance religieuse et sociale de ceux qui les portent.
[en] This paper starts with a review of the literature on border disputes; It deals with our way of apprehending border disputes in their different forms, from the perspectives of our past and current understanding of what war is. The thesis presented here is that the recent systematic approach to what war is, leads to a more precise definition of border disputes; and in particular territorial disputes as the leading cause of war in modern history.

[fr] Cet article propose une revue de la littérature sur les disputes frontalières. Il traite de notre façon de les appréhender, sous leurs différentes formes, au prisme de notre compréhension passée et contemporaine de ce qu'est la guerre. La thèse ici présentée est que l'approche systématique récente de ce qu'est la guerre aboutit à une définition plus précise des disputes frontalières; et en particulier des disputes territoriales comme cause premiere de la guerre dans l'hitoire moderne.
[en] In the huge literature on the "peasant issue" one of its important aspects still remains unstudied—the elite's vision of the ideal liberated peasant. Whom a former serf was expected to become: a rationalized market producer, a bearer of historical values and traditions, or a small proprietor resistant to revolutionary ideas? What notions and stereotypes influenced this vision? The article examines the impact of various ideological doctrines on the concept of "special Russian way" from serfdom to modernity. There existed two different ways of looking at homo rusticus originated from Western Europe and very common for pre-reform Russia. The first regarded peasant as a rational individual, subject to all natural and universal economic laws while the second, romantic one, stressed its patriarchal simplicity and the ancient cultural "roots". It was a contradictory combination of these visions that generated many myths and symbols of peasant emancipation.

[fr] Dans la vaste littérature sur la " question paysanne ", l'un de ses aspects essentiels reste négligé : comment l'élite imaginait le paysan libéré idéal. Que pouvait devenir un ancien serf : un producteur dans un marché rationnel, un conservateur de valeurs et traditions historiques, ou un petit propriétaire résistant aux idées révolutionnaires ? Quelles notions et stéréotypes influençaient cette vision ? Cet article examine l'impact des diverses doctrines idéologiques sur le concept de la " voie spécifique de la Russie ", du servage à la modernité. Il existe deux points de vue différents sur l'homo rusticus propre à l'Europe orientale et à la Russie d'avant la réforme. Le premier voit un paysan rationnel, assujetti à toutes les lois économiques, naturelles et universelles ; l'autre, romantique, s'appuie sur sa simplicité patriarcale et les anciennes " racines " culturelles. La combinaison contradictoire de ces visions a généré bien des mythes et symboles dans l'émancipation paysanne.