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[es] Se trata de examinar los vínculos entre feminismo y lesbianismo comparando los contextos nacionales y locales (Toulouse). Mientras que las activistas feministas (homosexuales y heterosexuales) se unieron en el Movimiento de Liberación de la Mujer (FML), el separatismo lesbiano comenzó a surgir en París en 1971 y en muchas otras ciudades durante la década, hasta la desintegración final en 1979. Pero en Toulouse no surgieron grupos de lesbianas autónomos durante el período. Mientras que las activistas de la Casa de la Mujer (uno de los principales centros del movimiento feminista de Toulouse) fueron en su mayoría homosexuales y a veces se autodenominaron lesbianas, se consideraban sobre todo "mujeres que aman a las mujeres", dando prioridad a las luchas por los derechos de las mujeres y a las reflexiones sobre la "identidad de las mujeres". Un movimiento de lesbianas se desarrolló finalmente en Toulouse durante los años 90 con la creación de Bagdam Café, que se convirtió oficialmente en "Badgam espace lesbien" en 2001.

[fr] Il s'agit ici de s'intéresser aux liens entre féminisme et lesbianisme en menant une comparaison entre contextes national et local (Toulouse). Si les militantes féministes (homosexuelles et hétérosexuelles) se réunissent dans le Mouvement de libération des femmes (MLF), un séparatisme lesbien commence à émerger à Paris dès 1971 et dans de nombreuses autres villes au cours de la décennie, jusqu'à la rupture définitive en 1979. Mais à Toulouse aucun groupe lesbien autonome n'a émergé durant la période. Si les militantes de la Maison des femmes (haut lieu du mouvement féministe toulousain) sont en majorité homosexuelles et se disent parfois lesbiennes, elles se considèrent avant tout comme des " femmes aimant les femmes " privilégiant de ce fait les luttes pour les droits des femmes et les réflexions sur " l'identité femme ". Un mouvement lesbien finit par se développer à Toulouse durant les années 1990 avec la création de Bagdam cafée devenue officiellement Badgam espace lesbien en 2001.
[es] Esta jornada pretende ofrecer un espacio para interrogarse colectivamente sobre los diferentes " soportes " materiales, duraderos o efímeros, que fueron movilizados desde distintas esferas para cuestionar el orden de género así como sobre su capacidad para generar discursos feministas. Enfocada en un periodo que corre desde el final de los años sesenta hasta el principio de los noventa, también pretende cuestionar la cronología tradicional del movimiento feminista en España. Nos centraremos especialmente en las artes visuales (fotografía, cómic, cine y performance) así como en los espacios de expresión alternativos que se van gestando con el final de la dictadura, durante la transición y en el postfranquismo (radios libres, poesía lesbiana) cuya contribución al desarrollo de un discurso feminista crítico aún ha sido poco estudiada.

[fr] Cette journée a pour objectif d'offir un espace de réflexion collective sur les différents supports matériels, durables ou éphémères qui furent mobilisés depuis différentes sphères pour questionner l'ordre de genre et sur leur capacité à générer des discours féministes. Centrée sur une période qui court depuis la fin des années 1960 jusqu'au début des années 1990, cette journée nous permettra en outre de questionner la chronologie traditionnelle du mouvement féministe espagnol. Nous nous intéresserons particulièrement aux arts visuels (photographie, bande dessinée, cinéma et performance) et aux espaces d'expression alternatifs qui surgissent à la fin de la dictature (radios libres, poésie lesbienne) dont la contribution au développement d'un discours féministe critique n'a été que peu étudiée.
[es] Los historiadores se han interesado desde hace tiempo en las comunidades judías de la sociedad medieval, pero recién en los años 1980 los arqueólogos se dedicaron a inventariar los vestigios del judaísmo todavía presentes en nuestro territorio. El desarrollo de la arqueología preventiva en los últimos veinte años ha permitido proporcionar nuevos datos en este campo y ha dado la oportunidad a muchos arqueólogos del Inrap de trabajar esta temática mediante la redacción de artículos y de material destinado a la comunidad científica o al público general. Sin embargo, a pesar de los hallazgos y del interés por este tipo de vestigio, algunos aspectos siguen subexplorados en lo que se refiere a los datos arqueológicos, tales como los cementerios y las prácticas funerarias de estas comunidades. De hecho, los sitios de este tipo son escasos, lo que ha obligado a los interesados a ampliar su investigación a toda Europa para recabar más información y poder elaborar las primeras síntesis.

[fr] Les historiens se sont depuis longtemps interrogés sur les communautés juives dans la société médiévale, mais ce n'est que depuis les années 1980 que des archéologues se sont attachés à faire l'inventaire des vestiges du judaïsme encore présents sur notre territoire. Le développement de l'archéologie préventive depuis une vingtaine d'année a permis de livrer de nouvelles données dans ce domaine et a souvent été l'occasion pour les archéologues de l'Inrap de s'investir dans cette thématique à travers des articles, des communications à destination scientifique ou pour le grand public. Pourtant, malgré ces découvertes et l'intérêt porté à ce type de vestige, certains champs demeurent toutefois restreints du point de vue des données archéologiques comme, par exemple, ce qui touche aux cimetières et aux pratiques funéraires de ces communautés. Les sites de cette nature restent en effet rares et obligent ceux qui s'y intéressent à élargir le cadre de leur recherche à l'ensemble de l'Europe où les données sont plus nombreuses et permettent d'élaborer les premières synthèses.
[es] Consideramos aquí la expresión fraseológica, léxica y gramatical de algunos indefinidos. Pero más que la gramaticalización de unidades fraseológicas o léxicas en la formación de expresiones indefinidas (lat. rem natam > fr. rien, esp. nada), nos interesa el proceso inverso: los vocablos indefinidos como bases léxicas de formaciones sustantivas o verbales. Junto a ejemplos conocidos (adnullare, adnihilare, med. adnichilare, etc.), hay otros menos explorados o no reconocidos, como los descendientes latinos de talis. Este indefinido es la base no solo de talio (ley del 'talión'), sino de talea ('esqueje') y su derivado taliare (> fr. tailler, it. tagliare, esp. tajar, pg. talhar, etc.).

[fr] Dans cette contribution nous analysons l'expression phraséologique, lexicale et grammaticale de quelques indéfinis. Cependant, nous nous intéressons non pas à la grammaticalisation des unités phraséologiques ou lexicales dans la formation des expressions indéfinies (lat. rem natam > fr. rien, esp. nada) mais au processus inverse : aux mots indéfinis en tant que bases lexicales des formations nominales ou verbales. Outre les exemples bien connus (adnullare, adnihilare, Moy. Âge adnichilare, etc.), il y en a d'autres qui n'ont pas été explorés ou reconnus, par exemple les descendants latins de talis. Cet indéfini constitue la base non seulement de talio (loi du 'talion') mais aussi celle de talea ('piquet') et de ses dérivés taliare (> fr. tailler, it. tagliare, esp. tajar, pt. talhar, etc.).
[es] Las migraciones africanas de origen subsahariano ocupan hoy un lugar dominante en los discursos políticos y medíaticos por lo que se refiere a la inmigración. Esta focalización se tradujo recientemente en la adopción de una serie de medidas políticas, policiales y diplomáticas destinadas a controlar un flujo considerado como macizo, o incluso invasivo. Reuniendo datos estadísticos dispersos, este artículo muestre la medida de las migraciones subsaharianas adoptando a la vez las opiniones de la inmigración y la emigración, a escala de Francia y también a escala de la Unión Europea y la OCDE. El estado de los conocimientos estadístico se combina con un análisis de las migraciones irregulares, generalmente consideradas como responsables de una infravaloración oficial de los flujos. Las cifras comentadas son inequívocas: si las migraciones subsaharianas son extremadamente visibles en los discursos políticos y medíaticos, constituyen con todo un hecho estadístico minoritario. La paradoja invita a preguntarse sobre el fundamento de las políticas públicas en cuanto a gestión de las migraciones internacionales.

[fr] Les migrations africaines d'origine subsaharienne occupent aujourd'hui une place dominante dans les discours politiques et médiatiques portant sur l'immigration. Cette focalisation s'est traduite récemment par l'adoption d'une série de mesures politiques, policières et diplomatiques visant à réguler un flux considéré comme massif, voire invasif. Rassemblant des données statistiques éparses, cet article donne la mesure des migrations subsahariennes en adoptant à la fois les points de vue de l'immigration et de l'émigration, à l'échelle de la France mais aussi à l'échelle de l'Union européenne et de l'OCDE. L'état des connaissances statistiques est assorti d'une analyse des migrations irrégulières, généralement tenues pour responsables d'une sous-estimation officielle des flux. Les chiffres commentés sont sans équivoque : si les migrations subsahariennes sont extrêmement visibles dans les discours politiques et médiatiques, elles constituent pourtant un fait statistique minoritaire. Le paradoxe invite à s'interroger sur le bien fondé des politiques publiques en matière de gestion des migrations internationales.
[es] Este artículo examina el impacto de los compromisos de Fairtrade en materia de derechos de los trabajadores desde el prisma de la teoría de las convenciones. Se centra en los trabajadores que participan en el cultivo, recolección y transformación del té, principal producto con certificación Fairtrade y producido en una plantación. Teniendo en consideración los datos recogidos en 2016 a través de un estudio con métodos mixtos realizado sobre el papel de la certificación Fairtrade hacia los derechos de las plantaciones de té en India y Sri Lanka, constatamos la existencia de un abismo entre el salario de subsistencia y los ingresos reales de los trabajadores de las plantaciones, así como una separación entre el rol de Fairtrade y los sindicatos. Esta "puesta a prueba" de las normas de certificación como compromiso entre las convenciones cívicas, preocupadas por la igualdad, y las convenciones "industriales", orientadas hacia la productividad parece indicar que, en la práctica, estas últimas imperan.

[fr] Cet article examine l'impact des engagements de Fairtrade en matière de droits des travailleurs à travers le prisme de la théorie des conventions. Il s'intéresse aux travailleurs participant à la culture, la récolte et la transformation du thé, denrée principale labellisée Fairtrade et produite dans une plantation. En nous appuyant sur des données collectées en 2016 par le biais d'une étude à méthodes mixtes portant sur le rôle de la certification Fairtrade pour les travailleurs des plantations de thé en Inde et au Sri Lanka, nous constatons qu'il existe un gouffre entre le salaire de subsistance et les revenus réels des travailleurs des plantations, ainsi qu'une séparation entre le rôle de Fairtrade et les syndicats. Cette " mise à l'épreuve " des normes de certification comme compromis entre des conventions " civiques " soucieuses d'égalité et des conventions " industrielles " axées sur la productivité semble indiquer que, dans la pratique, ce sont les conventions industrielles qui règnent.
[es] La Primera Guerra Mundial se tradujo en una gran cantidad de muertos que no había sido prevista al inicio del conflicto. El inmovilismo y el estancamiento en las trincheras, así como el abandono de las esperanzas de una guerra corta, llevó a los Estados a establecer procedimientos de gestión de los fallecidos durante la guerra. El principio básico consistió en dotar de una sepultura individual "perpetua" a los combatientes muertos en el cumplimiento de su deber. Cada uno de los beligerantes debió enfrentar el problema de la inhumación de los cuerpos de soldados enemigos. Así, las decisiones que fueron tomadas según cada nacionalidad son portadoras de sentido en lo que respecta a la mentalidad de las culturas implicadas en el conflicto.

[fr] La Première Guerre mondiale a généré une abondance de morts qui n'avait pas été prévue au début du conflit. Avec l'enlisement dans les tranchées et l'abandon de l'espoir d'une guerre courte, les États ont mis en place des procédures de gestion des tués de la guerre. Le principe de base a consisté en la dotation aux combattants décédés dans l'exercice de leur devoir d'une sépulture individuelle " à perpétuité ". Chacun des belligérants a été confronté au problème de l'inhumation de soldats ennemis. Les choix qui ont été fait selon les nationalités sont porteurs de sens quant aux mentalités des cultures impliquées dans le conflit.
[es] Jardín de Villa Valeria es una novela de Manuel Vicent; fue publicada en 1996. A lo largo del relato, la ciudad de Madrid aparece como un espacio fundamental. Las representaciones de aquel espacio urbano se articulan entorno a dos ejes relevantes: en primer lugar, la ciudad como teatro de acontecimientos históricos, y en segundo lugar, la ciudad como un territorio que falta por explorar, un espacio-laberíntico. En ambos casos, lo que ordena esas representaciones es la repetición, y por lo tanto el tiempo de lo cíclico.

[fr] Dans Jardín de Villa Valeria, roman de Manuel Vicent publié en 1996, la ville de Madrid apparaît comme un espace fondamental dans le déroulement du récit. Les représentations de cet espace urbain sont construites autour de deux axes majeurs : d'une part la ville comme territoire d'événements historiques et d'autre part, la ville comme un lieu d'exploration, un espace labyrinthique. Dans les deux cas, c'est bien la répétition, et donc le temps du cycle, qui structure ces représentations.
[es] La recesión de los años 90 ha puesto en evidencia trágicamente la fragilidad de la economía de Djibouti y su dependencia casi exclusiva de la renta militar. Sometido a un ajuste estructural, en 1995, y obligado a privatizar las empresas públicas, Djibouti ha permitido la toma de control de una gran parte de su economía por los países del Golfo en particular los Emiratos Árabes Unidos. La afluencia relativa del capital árabe, durante los años 2000, tuvo una doble consecuencia. En el aspecto económico, las inversiones árabes permitieron reactivar la economía y disminuir su gran dependencia de las bases militares occidentales. En lo que concierne a la geografía urbana, las inversiones concedidas en las infraestructuras (nuevo puerto, zonas de actividad) tuvieron como consecuencia ocasionar una reorganización de la estructura urbana.

[fr] La récession des années 90 a dramatiquement mis en évidence les fragilités de l'économie de Djibouti et sa dépendance quasi exclusive de la rente militaire. Soumis à l'ajustement structurel, en 1995, et sommé de privatiser les entreprises publiques, Djibouti a permis la prise de contrôle d'une large partie de son économie par les pays du Golfe, en particulier les Émirats Arabes Unis. L'afflux relatif des capitaux arabes, durant les années 2000, a eu une double conséquence. Sur le plan économique, les investissements arabes ont permis de relancer l'économie et d'atténuer sa trop grande dépendance à l'égard des bases militaires occidentales. Sur le plan de la géographie urbaine, les investissements consentis dans les infrastructures (nouveau port, zones d'activités) ont eu pour effet d'entraîner une réorganisation de la structure urbaine.
[es] El presente artículo recorre una amplia gama de premisas, ideas fuerza y problematizaciones sobre las dificultades cognitivas y prácticas de la actual coyuntura histórica, entrega y profundiza preguntas, provoca reflexiones, todo orientado a motivar una respuesta de salida a la crisis, y a generar condiciones para la sostenibilidad. Se abordan temas como la contradicción entre crecimiento ilimitado y los límites planetarios, la incapacidad de la racionalidad instrumental de reconocer la "racionalidad sustantiva", la orientación destructiva hacia la diversidad, y las búsquedas de salida a través de los cambios de creencias.

[fr] Cet article analyse une ample variété de prémisses, idées-fortes et problématiques relatives aux difficultés cognitives et pratiques de l'actuelle conjoncture historique, formule et approfondit des questions, provoque des réflexions, le tout afin de motiver une réponse de sortie de crise, et de générer les conditions pour la durabilité. Sont abordés des thèmes tels que la contradiction entre la croissance illimitée et les limites planétaires, l'incapacité de la rationalité instrumentale à reconnaitre la " rationalité substantive ", l'orientation destructive vers la diversité et les recherches de sortie à travers des changements de croyances.
[es] RESUMENEste trabajo centra su atención en el campesino de la frontera agrícola del norte-centro de Nicaragua para efectos de ofrecer un balance de las identidades en el país. El campesino se nos muestra como un sujeto histórico y la frontera agrícola como un espacio social, que en el proceso de formación del estado nacional, se agotan, y en el curso se reconstruyen. Es una mirada etnográfica hacia el campesinado : en su historia, discurso y práctica, y a una región abandonada por las ciencias sociales, que pretendemos mostrar en su integralidad, como sujeto cultural, obligados por tanto a revisar los paradigmas tradicionales a fin de aproximarnos a los procesos de hibridismo cultural y de la cultura política en Nicaragua.

[fr] RÉSUMÉCe travail s'intéresse au paysan du front pionnier agricole du centre-nord du Nicaragua, pour tenter de faire le point sur les identités culturelles du pays. Le paysan apparaît comme un sujet historique et la frontière agricole comme un espace social. Dans le processus de formation de l'Etat national, les deux termes s'effacent et se reconstruisent. Il s'agit donc de porter un regard ethnographique à la fois sur le monde paysan, en englobant son histoire, son discours et sa pratique, mais aussi sur une région abandonnée par les sciences sociales - une région que nous voulons montrer dans son intégralité, en tant que sujet culturel, ce qui nous oblige à réviser nos paradigmes nationaux afin de mieux comprendre les processus de métissage culturel et l'évolution de la culture politique au Nicaragua.
[es] El presente artículo analiza la experiencia del pueblo urarina (Amazonía peruana) con los misioneros-lingüistas del Instituto Lingüístico de Verano (ILV) para evaluar el valor actual del proceso de la evangelización emprendida a principios de los años 1960. En su intento evangelizador, la labor misionera buscó una mayor participación indígena, alentando una economía de naturaleza empresarial y el surgimiento de Iglesias evangélicas en toda la cuenca del río Chambira. Sin embargo, la recepción por parte de los urarina de los principios que guiaron la acción evangélica marcó el fracaso de las aspiraciones misioneras. Además, dicha experiencia dio lugar a un paradójico efecto de superposición con el modelo de explotación patronal de la "habilitación" que, a lo largo de los años, influyó significativamente sobre la vida económica, política y social indígena. Finalmente, los urarina identifican en la construcción del "buen cristiano" un factor de inestabilidad capaz de afectar a la persona, tanto en su estado físico como en sus funciones de pensamiento\memoria y que, al producir una cercanía al "mundo no indígena" —deseada y en algunos casos económicamente ventajosa—, confiere al mensaje evangélico una ambigüedad inherente, con efectos potencialmente dañinos.

[fr] Cet article analyse l'expérience du peuple Urarina (Amazonie péruvienne) avec les missionnaires linguistes de l'Institut Linguistique d'Été (ILV) afin de faire une évaluation actuelle du processus de l'évangélisation entreprise au début des années 1960. Dans le cadre de leur travail d'évangélisation chez les Urarina, les missionaires visèrent une plus grande participation autochtone en encourageant une économie entrepreneuriale et l'émergence d'Églises évangéliques dans tout le bassin de la Chambira. Cependant, la réception par les indigènes des principes qui ont guidé l'action évangélique a marqué l'échec des aspirations missionnaires. En outre, cette expérience a entraîné un effet paradoxal de chevauchement avec le modèle d'exploitation dit de l'" habilitation " qui, au fil des années, a influencé la vie économique, politique et sociale indigène. Enfin, les Urarina identifient dans la construction du " bon chrétien " un facteur d'instabilité potentielle qui peut porter préjudice à l'individu, aussi bien sur le plan physique qu'au niveau de ses fonctions de pensée\mémoire, et donne au message évangélique une ambiguïté inhérente, puisque, en les rapprochant du " monde non indigène " — souhaitée et économiquement avantageuse dans certains cas — elle produit des effets potentiellement nocifs.
[es] El artículo se enfoca en un análisis acerca de la problemática de las mujeres y la criminalidad presente en Criminalogía Moderna, revista dirigida desde Buenos Aires por Pietro Gori, entre los años 1898 y 1901. Se procura estudiar las construcciones históricas sobre las transgresiones sociales, morales y penales producidas por mujeres, teniendo en cuenta, a su vez, el contexto social y cultural de la revista. Se explora la manera en que los intelectuales que colaboraban desde Argentina y otros países, entretejían miradas en relación a la criminalidad femenina, a partir de las ideas médico-legales disponibles para el fin de siglo, así como también de los posicionamientos respecto a las problemáticas sociales, judiciales y estatales del momento.

[fr] Cet article propose une analyse de la problématique liée à la criminalité des femmes dans la revue Criminalogía Moderna sous la direction de Pietro Gori à Buenos Aires entre 1898 et 1901. On propose d'étudier les constructions historiques des transgressions sociales, morales et pénales des femmes en tenant compte du contexte social et culturel de la revue. On explore la manière dont les intellectuels qui collaborent à la revue en Argentine et ailleurs entrelacent leurs visions de la criminalité féminine, à partir des idées médico-légales disponibles à la fin du siècle. De même, on étudie les problématiques sociales et judiciaires ainsi que celles qui sont liées à l'état à l'époque.
[es] Si sigue marginal, el discurso climatoescéptico parece estar cada día más presente en el Reino Unido. Esta liberación de la palabra relativa a la negación del origen humano del cambio climático se potencializó dentro del marco del reciente triunfo de los Brexiters tras el referéndum relativo de la pertenencia del pays a la Unión Europea. Basándose sobre el análisis linguístico de varios ejemplos, este artículo trata de mostrar cómo los Brexiters transmiten su mensaje climatoescéptico.

[fr] S'il reste marginal, le discours climatosceptique semble être de plus en plus présent au Royaume-Uni. Cette libération de la parole sur le déni de l'origine humaine du changement climatique a été accélérée par le récent triomphe des Brexiters lors du référendum sur l'appartenance du pays à l'Union européenne. À travers l'analyse linguistique de plusieurs exemples, cet article cherche à montrer comment les Brexiters transmettent leur message climatosceptique.