BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Lo que se designa como lucha de guerilla resulta de un cambio de sentido atribuido a la acción de ciertas tropas, cambio que se produce al mismo tiempo en España y en América, a partir de 1810. Estas fuerzas auxiliares de los ejércitos, sin autonomia ni honra militar, van a adquirir independencia y prestigio gracias a su aislamiento y su apego a un terruño, a una patria chica. Mientras la América adopta el principio de la soberanía popular, las fuerzas de guerrilla van a representar el Pueblo en armas y su cultura católica como el influjo determinante del clero dan a su combate una significación sagrada y sacrificial.

[fr] Ce que l'on désigne communément par " guérilla " résulte d'une mutation de sens attribué à l'action de troupes pratiquant la " petite guerre ", changement qui se produit au même moment, en Espagne et en Amérique espagnole, à partir de 1810. Des forces à l'origine auxiliaires de forces régulières, privées d'autonomie et des bénéfices de l'honneur militaire, vont acquérir indépendance et prestige, du fait de leur isolement et de leur appartenance à un terroir. En un moment où l'Amérique adopte le principe de la souveraineté populaire, les forces de guérilla vont figurer le peuple en armes et la culture catholique qui caractérise leurs sociétés, ainsi que l'influence déterminante du clergé parmi elles, donnent à leur combat une signification sacrée et sacrificielle.
[es] La tradición oral de los lacandones incluye encantamientos para curar ciertos dolores de tipo mágico. El tema del presente ensayo es un conjuro que se pronuncia para aliviar a una persona que sufre un dolor agudo y repentino en un brazo, una pierna, o en su pecho. La causa del dolor es una flecha invisible que arroja Kan Huuneh, una manifestación de Kisin, el dios malévolo del bajo mundo. Cada ser humano posee un alma, la cual a su vez tiene un doble que vive en la selva del inframundo bajo la forma de un mono-araña. Kisin caza monos en la selva (así como los lacandones en otro tiempo), y cuando su flecha alcanza a un mono hiere al mismo tiempo, en la misma parte del cuerpo, a la persona cuya alma tiene como doble a este mono-araña. El encantamiento describe la técnica para hacer las flechas y el arco, y los materiales que Kan Huuneh/Kisin utiliza (particularmente las plumas de aves para emplumar sus flechas), los cuales no son los apropiados según las normas técnicas lacandonas. El conjuro menciona los lugares donde Kan Huuneh se pone al asecho, y como finalmente su flecha es neutralizada por el hombre que pronuncia las fórmulas mágicas.

[fr] La tradition orale des Lacandons comprend des incantations thérapeutiques supposées combattre certains maux d'origine magique. Le sujet de la présente étude est un enchantement qui est prononcé pour guérir une personne souffrant d'une douleur aiguë et subite dans une partie de son corps – bras, jambe ou poitrine. Cette douleur est causée par une flèche invisible décochée par Kan Huuneh, une manifestation de Kisin, le dieu malveillant du monde souterrain. L'âme de chaque être humain possède un double qui vit dans la forêt du monde souterrain sous la forme d'un singe-araignée. Kisin chasse le singe (tout comme les Lacandons jadis) et lorsque sa flèche atteint sa proie, elle atteint simultanément et au même endroit la personne dont ce singe-araignée est le double de l'âme. L'incantation décrit la technique de fabrication de l'arc et des flèches, et les matériaux qu'utilise Kan Huuneh/Kisin (en particulier les plumes d'oiseaux pour empenner ses flèches), qui ne correspondent pas aux normes techniques des Lacandons ; elle mentionne aussi les endroits où Kan Huuneh se place à l'affût de sa victime et comment sa flèche est neutralisée par l'homme qui prononce les formules incantatoires.
[es] Tempranamente, Piglia plantea una ficción crítica de las formas dominantes de la crítica. Ello le permite leer las tensiones que atraviesan la obra de Borges, cuya relación con el siglo XIX presentamos a través de sus menciones de Juan Crisóstomo Lafinur. Piglia plantea otra relación, más discontinua, con el siglo XIX, que puede seguirse en su novela Respiración Artificial. Presentamos las críticas a tal novela de Sarlo, Aira y Halperín para terminar argumentando que algunas señas acerca de Sarmiento en tal novela pueden leerse con cierta ambivalencia, y así abrir cierta mirada de la ficción como crítica del discurso histórico.

[fr] Résumé : Piglia soutien une fiction critique de la critique littéraire dominante. Il expose les tensions qui traversent l'œuvre de Borges, dont la liaison avec le xixème siècle nous exposons à travers ses mentions à Juan Crisóstomo Lafinur. Piglia a une autre relation avec ce siècle, ce qui peut être suivi dans son roman Respiración Artificial. Nous montrons les critiques de ce roman faites par Sarlo, Aira et Halperín afin de finir avec quelques références à Sarmiento dans ce roman qui peuvent être lus avec une certaine ambivalence. Ceci ouvre une idée de la fiction et tant que critique du discours historique.
[es] En los Países Bajos, un acuerdo nacional que busca mejorar la enseñanza en términos de calidad de los contenidos y de los resultados, estipula que el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación (TIC) es un factor determinante para alcanzar esta meta. Las ambiciones vinculadas con el uso de las TIC son triples : personalizar la enseñanza, mejorar el comportamiento profesional de los docentes, obtener mejores resultados en el proceso educativo. La responsabilidad del uso de las TIC es de los establecimientos. Por tanto, un "modelo de equilibrio con cuatro componentes" ha sido elaborado y procura establecer un equilibrio entre la visión del establecimiento, el desarrollo profesional de los docentes, el contenido digital en sí y las infraestructuras.

[fr] Aux Pays-Bas, un accord national visant à améliorer l'enseignement, en termes de qualité des contenus et de résultats, stipule que l'utilisation des technologies de l'information et de la communication (TIC) est un facteur déterminant pour atteindre ce but. Les ambitions liées à l'utilisation de ces TIC sont triples : personnaliser l'enseignement, améliorer le comportement professionnel des enseignants, obtenir de meilleurs résultats du processus éducatif. La responsabilité de l'utilisation des TIC incombe aux établissements. Un " modèle d'équilibre à quatre " a donc été élaboré, qui vise à établir un équilibre entre la vision de l'établissement, le développement professionnel des enseignants, le contenu numérique lui-même et les infrastructures.
[es] Dando visibilidad súbita y efímera al riesgo de intoxicación ambiental por plomo, el incendio de la catedral de Notre-Dame de París (2019) es considerado a la luz de la historia de amnesia colectiva, tanto duradera como intermitente, de los peligros probados del uso de esta sustancia tóxica. La identificación científica y legal del plomo como veneno no impidió la multiplicación de sus usos artesanales e industriales, convirtiéndolo en un "veneno legal". A través de la historia del blanco de plomo (cerusa), el compuesto de plomo más difundido desde el siglo XIX, el artículo examina las herramientas utilizadas para construir y usar la ignorancia como instrumento de gobierno del tóxico en el espacio público. Aclara una empresa de confusión científica, de segmentación del conocimiento y de negación de los males del trabajo, cuya continuidad demuestra el accidente de Notre-Dame en la época contemporánea.

[fr] Donnant une brusque et éphémère visibilité au risque d'intoxication environnementale par le plomb, l'incendie de la cathédrale Notre-Dame de Paris (2019) est envisagé à la lumière de l'histoire longue de l'amnésie collective, durable et intermittente, des dangers avérés de l'usage de ce toxique. L'identification scientifique et juridique du plomb comme poison n'a pas entravé la multiplication de ses usages artisanaux et industriels, en faisant un " poison légal ". À travers l'histoire du blanc de plomb (céruse), composé le plus répandu dans l'industrie depuis le XIXe siècle, l'article interroge les outils de la construction et les usages de l'ignorance comme instrument de gouvernement du toxique dans l'espace public. Il met en lumière une entreprise de brouillage scientifique, de segmentation des savoirs et de dénégation des maux du travail dont l'accident de Notre-Dame atteste aujourd'hui la pérennité.
[es] Desde los años ochenta, numerosos relatos muestran una marcada tendencia a banalizar la figura del artista, a tratar su personaje como un ser vulgar y a privilegiar los aspectos más triviales de su existencia, a costa de la paradoja de que lo que, sin embargo, motiva el relato de su vida es el hecho de que se trata de la de un artista, una figura ilustre y excepcional con una singularidad evidente. Al realizar un estudio temático de diez obras de la literatura universal, publicadas entre 1986 y 2018, en las que el complejo temático de la vida del artista, pintor o músico, se expresa mediante un dispositivo narrativo destinado a trivializar su figura, este artículo pretende identificar una tendencia en la literatura contemporánea a cuestionar el valor del arte y la idealización del artista, que su cuestionamiento mantiene no obstante como indecidibles.

[fr] Depuis les années 1980, de nombreux récits témoignent d'une propension marquée à banaliser la figure de l'artiste, à traiter son personnage comme un être commun et à privilégier ce que son existence a de plus trivial, au prix de ce paradoxe que ce qui motive néanmoins le récit de sa vie tient à ce que ce soit celle d'un artiste, personnage illustre et exceptionnel, à la singularité manifeste. En menant une étude de thème sur dix ouvrages issus de la littérature mondiale, parus de 1986 à 2018, dans lesquels le complexe thématique de la vie de l'artiste, peintre ou musicien, s'exprime à travers un dispositif narratif visant à en banaliser la figure, cet article travaille à dégager une tendance de la littérature contemporaine à questionner la valeur de l'art et l'idéalisation de l'artiste, que leur mise en doute maintient cependant comme indécidables.
[es] Este artículo propone estudiar los dispositivos de prevención de la salud en el trabajo colocado en el seno de una gran empresa francesa, siguiendo un enfoque comunicativo, interesándonos por la semiotización de las emociones del que estos últimos se encuentran portadores. Nuestro estudio se apoya en los resultados de una investigación-acción conducida cerca de un servicio de salud al trabajo establecido en Dirección de la salud en el trabajo e integrado en la empresa. Formulamos la propuesta de investigación que las lógicas comunicativas de diferentes actores de la prevención participan en la construcción de los signos de la emoción en los dispositivos de prevención que despliegan en la empresa. Veremos que a través de los dispositivos de prevención, se produce uno encargado por las emociones de los asalariados que paradójicamente no se traduce por una toma en cuenta de estas mismas emociones por los actores de la salud, lo que tiende a explicar el estudio de las lógicas comunicativas que los atraviesan.

[fr] Cet article se propose d'étudier les dispositifs de prévention de la santé au travail mis en place au sein d'une grande entreprise française, suivant une approche communicationnelle, en nous intéressant à la sémiotisation des émotions dont ces dispositifs se trouvent porteurs. Notre étude s'appuie sur les résultats d'une recherche-action conduite auprès d'un service de santé au travail constitué en Direction de la santé au travail et intégré au sein de l'entreprise. Nous formulons la proposition de recherche selon laquelle les logiques communicationnelles des différents acteurs de la prévention participent de la construction des signes de l'émotion au sein des dispositifs de prévention qu'ils déploient dans l'entreprise. Nous verrons qu'à travers les dispositifs de prévention, il s'opère une prise en charge des émotions des salariés qui paradoxalement ne se traduit pas par une prise en compte de ces mêmes émotions par les acteurs de la santé, ce que tend à éclairer l'étude des logiques communicationnelles qui les traversent.
[es] Los campesinos cañeros del valle de Izúcar, Puebla (México), han pasado por etapas de relación con el ingenio de Atencingo y el Estado mexicano, de subordinación, conflicto y negociación por su autonomía productiva. A partir de la desregulación del mercado del azúcar enfrentan nuevos desafíos. En este artículo, se analizan las relaciones y respuestas de los campesinos cañeros ante la liberalización económica, en sus posibilidades de reproducción o exclusión social como agentes productivos.

[fr] Les paysans de la canne à sucre de la vallée de Izúcar, Puebla (México), sont passés par différentes étapes de relations avec l'ingenio de Atencingo et l'État mexicain, depuis la subordination, le conflit et la négociation pour l'autonomie de leur production. A partir de la dérégulation du marché du sucre, ils font face à de nouveaux défis. Dans cet article, on analyse les relations et les réponses des paysans de la canne à sucre par rapport à la libéralisation économique, en tenant compte de leurs possibilités de reproduction ou d'exclusion sociale en tant qu'agents productifs.
[es] Redes reales y transtextuales se tejen entre el poeta francés Louis Aragon y el chileno Pablo Neruda, redes que se manifiestan en los poemarios de L. Aragon Le romancero a Pablo Neruda, sección del Nouveau Crève-cœur (1958), y en Élégie à Pablo Neruda (1966) así como en el poema de P. Neruda titulado A Louis Aragon que figura en Navegaciones y Regresos (1959). Gracias a procedimientos paratextuales, intertextuales e hipertextuales, los poemas y los poetas dialogan y se responden superando así la distancia geográfica que los separa y dando nacimiento a un espacio poético común, lugar de expresión del compromiso del poeta y de su estética poética.

[fr] Ce travail analyse différents types de réseaux transtextuels existant entre Louis Aragon et Pablo Neruda, et met en correspondance certaines de leurs œuvres : Le Nouveau Crève-cœur (1958) et L'Élégie à Pablo Neruda (1966) écrits par le poète français et les recueils Tercera residencia (1947), Canto general (1950), Estravagario (1958), Navegaciones y regresos (1959) du poète chilien. Entre croisements réels et poétiques, le lien qui unit les deux poètes est particulièrement explicite dans les écrits d'Aragon Le Romancero de Pablo Neruda, section du Nouveau Crève-cœur, et l'Élégie à Pablo Neruda ainsi que dans le poème de Neruda A Louis Aragon que l'on découvre dans Navegaciones y Regresos. Les relations qui se tissent d'un texte à l'autre les mettent en résonance, grâce à des procédés paratextuels, intertextuels et hypertextuels qui, dépassant la distance géographique qui sépare les deux auteurs, créent un espace lyrique commun où s'expriment l'engagement et l'esthétique poétique de chacun.
[es] Desde su aparición en Occidente, el continente americano no dejó de ser representado en imágenes, y eso, de varias maneras. Estas imágenes, auténticas o inventadas, se refirieron a todo lo que podía ofrecerse siendo inmediatamente visible: paisajes, plantas y animales por supuesto, pero también y sobre todo las poblaciones y las culturas que habían creado: obras de arte, hábitos, ceremonias religiosas, escenas de la vida diaria, etc. En esta increíble riqueza iconográfica, la violencia desempeñó ciertamente un papel primordial. Tópico de la historia del mundo, su imagen, solo podía desarrollarse y crecer en los fantasmas colectivos de la vieja Europa dirigidos hacia el Mundus Novus. Real o imaginada, la imagen de la violencia americana ha tomado desde hace cinco siglos múltiples aspectos, reflejos de los tiempos y de las modas, y sobre todo de las mentalidades. Este texto, a partir de una selección de ejemplos iconográficos, hace un rápido sobrevuelo de esa realidad.

[fr] Depuis son apparition à l'Occident, le continent américain n'a cessé d'être représenté en images, et de multiples manières. Ces images, authentiques ou inventées, ont porté sur tout ce qu'il pouvait offrir d'immédiatement visible : paysages, plantes et animaux bien sûr, mais aussi et surtout ses populations et les cultures qu'elles avaient créées : œuvres d'art, coutumes, cérémonies religieuses, scènes de la vie quotidienne, etc. Au sein de cette invraisemblable richesse iconographique, la violence a certainement joué un rôle primordial. Lieu commun de l'histoire du monde, son image ne pouvait que se développer et grandir dans les fantasmes collectifs de la vieille Europe tournés vers le Mundus Novus. Réelle ou imaginée, l'image de la violence américaine a pris depuis cinq siècles de multiples aspects, reflets des époques et des modes, et surtout des mentalités. Ce texte, à partir d'un choix de quelques exemples iconographiques, en fait un rapide survol.
[es] A través de un análisis de las trayectorias individuales en el tiempo, en el presente artículo proponemos identificar y evaluar cuantitativamente y cualitativamente a la población urbana vulnerable expuesta al riesgo de la pobreza y el desempleo. Para este propósito, movilizamos el conjunto de la información estadística existente en Colombia. Tal análisis busca aportar una información útil para la formulación de políticas que beneficien a los grupos sociales bajo riesgo de la pobreza o el desempleo.

[fr] Grâce à l'analyse de trajectoires individuelles étalées dans le temps, l'article qui suit se propose d'identifier, ainsi que d'évaluer de manière quantitative et qualitative, la population urbaine la plus vulnérable, exposée au risque de perte d'emploi et de pauvreté. Dans ce but, la totalité des informations statistiques actuellement disponibles en Colombie a été utilisée. En produisant ces outils de réflexion, l'article cherche à contribuer à la formulation de politiques qui devraient bénéficier aux groupes sociaux menacés par la pauvreté et le chômage.
[es] Las denominaciones de origen controladas francesas (AOC) se han trasformado en denominaciones de origen protegido (AOP), y componen una división territorial que se apoyan en los valles fluviales, y en espacios históricos tradicionales para la exportación de vinos. Producto de la grave crisis económica en los inicios del siglo XX, su complejidad espacial y jerárquica suponen un laberinto inextricable para los legos. Una tipología que considera el valor de las exportaciones y visibiliza un gradiente de calidad decreciente entre oligopolios, centros, periferias y áreas marginales de estas denominaciones.

[fr] Les appellations françaises d'origine contrôlée devenues appellations d'origine protégée forment un découpage territorial axé sur les grandes vallées fluviales, lieux historiques favorables aux exportations de vins. La complexité spatiale et de leur hiérarchie en fait un vrai labyrinthe pour les non-initiés, en raison d'une construction séculaire qui a eu pour origine une grave crise économique au début du XXe siècle. Une typologie basée sur la valeur des exportations met en lumière un gradient de qualité dégressive entre oligopoles, centres, périphéries et marges de ces appellations.
[es] El presente trabajo tiene por objetivo abordar el estudio de los discursos sobre la identidad nacional en la prensa espectatorial española y francófona. Este género periodístico-literario nace en Inglaterra al inicio del sigo XVIII y se emula en todo el mundo occidental. A autoras y autores, al igual que al público lector, les sirve de laboratorio literario y anticipa estrategias literarias que marcarán el desarrollo de la novela en el siglo XIX. En un tono ameno y sirviéndose de micronarraciones sobre la vida cotidiana, los autoras y autores de dichos periódicos divulgan las nuevas normas sociales de la Ilustración en la burguesía. En este artículo, en primer lugar abordaremos, pues, brevemente las características de la prensa espectatorial. Después, examinaremos el marco ideológico del discurso sobre la identidad nacional en el siglo XVIII y la estrecha relación entre la historiografía y el acto narrativo. Finalmente, veremos en qué momento histórico y con qué recursos discursivos se trata la identidad nacional en la prensa espectatorial española y francófona.

[fr] L'objectif de cet article est d'étudier le discours sur l'identité nationale dans les spectateurs espagnols et francophones. Ce genre journalistique littéraire est né en Angleterre au début du XVIIIe siècle et a été diffusé dans le monde occidental. Il sert de laboratoire littéraire aux auteures et auteurs ainsi qu'aux lecteurs et anticipe les stratégies littéraires qui marqueront le développement du roman au XIXe siècle. Sur un ton agréable et à l'aide de micro-narrations montrant la vie quotidienne, les auteures et auteurs des périodiques disséminent les nouvelles normes sociales des Lumières auprès de la bourgeoisie émergente. Dans cet article, nous allons donc d'abord traiter brièvement des caractéristiques des spectateurs. Ensuite, nous examinerons le cadre idéologique du discours sur l'identité nationale au XVIIIe siècle et la relation étroite entre l'historiographie et la narration. Enfin, nous verrons à quel moment historique et avec quels dispositifs discursifs l'identité nationale est traitée dans les spectateurs espagnols et francophones.
[es] Con ocasión de la discusión hecha por Amartya Sen de " Marx después de Kornai " (Sen 2021), esta nueva obra evoca dos temas en la obra de János Kornai. Es primer lugar es su actitud con respecto a la evaluación normativa frente a los conflictos o tensiones entre valores, y el segundo es su relación con Marx haciendo observaciones sobre el capitalismo, las desigualdades y la democracia.

[fr] À l'occasion de la discussion par Amartya Sen de "Marx après Kornai" (Sen, 2021), cette note évoque deux thèmes dans l'œuvre de János Kornai. Le premier est son attitude à l'égard de l'évaluation normative face aux conflits ou tensions entre valeurs, le second est sa relation à Marx, avec des observations sur le capitalisme, les inégalités et la démocratie.
[es] ¿Cómo están las universidades americanas en el ranking mundial de universidades, el "de Shanghái" y los demás? Colocar los resultados en un mapa del mundo muestra una marcada concentración geográfica en las tres grandes megalópolis, pero estrategias alternativas parecen posibles.

[fr] Comment se situent les Universités américaines dans les classements mondiaux d'Universités, celui dit " de Shanghai " et les autres ? Reporter leurs résultats sur une carte mondiale fait apparaître une géographie marquée dans les trois grandes mégalopoles, mais des stratégies alternatives semblent possibles.