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[es] La investigación sobre la intervención en ergonomía de la actividad en el campo de la prevención de TME ganar en eficacia a partir de la generación de conocimientos sobre la actividad real de los actores en prevención. Los médicos del trabajo, actores claves de las reformas en curso en Francia en materia de salud y seguridad, han sido poco estudiados en la literatura francófona e internacional. El objetivo de este trabajo es mostrar que la construcción de un punto de vista colectivo de los médicos del trabajo acerca de su actividad contribuye al desarrollo de la actividad de cada individuo y a la construcción de reglas del oficio necesarias para el trabajo colectivo pluri-profesional. Para ello es necesario innovar en nuestras metodologías de intervención proveyendo las condiciones para la movilización colectiva de los actores.

[fr] La recherche sur l'intervention en ergonomie de l'activité dans le domaine de la prévention des TMS pourrait gagner en efficacité en produisant des connaissances sur l'activité réelle des acteurs de la prévention. Les médecins du travail, acteurs clés des réformes en cours en santé et sécurité au travail en France, ont peu fait l'objet de recherche dans la littérature francophone et internationale. L'objectif de cet article est de montrer que la construction d'un point de vue collectif des médecins du travail sur leur activité contribue au développement de l'activité individuelle de chacun et à la construction de règles de métier nécessaires pour le travail collectif pluri-professionnel. Pour cela, il est nécessaire d'innover dans nos méthodologies d'intervention en donnant des conditions de mobilisation collective des acteurs.
[es] El Tractado del origen de los reyes de Granada es una obra apócrifa, atribuida a Fernando de Pulgar, escrita entre fines del siglo XVI y del siglo XVII y promovida por el linaje morisco granadino Granada Venegas. El autor del Tractado rinde homenaje a los Alnayar –los miembros musulmanes de la familia Granada Venegas y corrige gran parte de la historia del reino musulmán de Granada, haciendo de Ibn Hud Alnayar – y no del príncipe nazarí Muhammad I– el primer emir granadino.A través del estudio de la figura de Ibn Hud Alnayar, veremos cómo el autor transforma las crónicas medievales y las del siglo XVI que utilizó. Abordaremos también la posible influencia en el retrato de Ibn Hud de la trilogía dedicada a la narración de la Rebelión de las Alpujarras de los años 1568 – 1570.

[fr] Le Tractado del origen de los reyes de Granada est une œuvre apocryphe, attribuée à Fernando de Pulgar. C'est à la fin du XVIe siècle ou au début du XVIIe siècle qu'a été écrit le livre. Celui-ci a été promu par le lignage morisque de Grenade Granada Venegas. L'auteur du Tractado del origen de los reyes de Granada rend hommage aux Alnayar – les ancêtres musulmans de la famille Granada Venegas – et il corrige une grande partie de l'histoire du royaume musulman de Grenade. Il fait de Ibn Hud Alnayar, et non de l'émir nasride Mohammed Ier, le premier émir grenadin.Grâce à l'étude de la figure de Ibn Hud Alnayar, nous verrons comment l'auteur transforme les chroniques du Moyen Âge et du XVIe siècle qu'il a utilisées, puis nous nous intéresserons à la possible influence dans le portrait de Ibn Hud de la trilogie consacrée au récit de la Rebelión de las Alpujarras des années 1568-1570.
[es] Después de un examen crítico de la descripción de la lengua, que sobrentiende la enseñanza actual de la gramática, del punto de vista distribucionalista que no tiene en cuenta la realidad de acto del lenguaje, se presentan algunos aspectos de las gramáticas funcionales, cuyo aporte sería de gran interés para la didáctica de las lenguas. Son examinados sucesivamente temas que conciernen los tipos de predicados, los roles semánticos, la unión entre el dominio referencial (tratamiento del conocimiento compartido) y el dominio sintáctico. Se evocan también las dificultades unidas en una tal perspectiva, a la utilización exclusiva de la frase como unidad pertinente de observación y análisis.

[fr] Après un examen critique de la description de la langue qui sous-tend l'enseignement actuel de la grammaire, de l'approche distributionaliste qui ne prend pas en compte la réalité de l'acte de langage, on présente quelques aspects des grammaires fonctionnelles, dont l'apport serait d'un grand intérêt pour la didactique des langues. Sont examinées successivement les questions qui concernent les types de prédicats, les rôles sémantiques, la liaison entre le domaine référentiel (traitement de la connaissance partagée) et le domaine syntaxique. On évoque également les difficultés liées, dans une telle perspective, à l'utilisation exclusive de la phrase comme unité pertinente d'observation et d'analyse.
[es] El artículo analiza el uso histórico del término "currículum" en Chile. Analiza la configuración actual de la normativa curricular nacional: los "objetivos y contenidos mínimos", los "programas de estudios" y los "mapas de progreso del aprendizaje". Se describen las instituciones y los procesos que traducen la génesis de las definiciones curriculares vigentes en 2010. Son el resultado de dos etapas de reformas caracterizadas por procesos de consulta y participación cuyos efectos son variables. Paralelamente, los procesos de implementación del cambio de currículum, influenciados por las orientaciones adoptadas a nivel mundial, se basaron en la articulación del currículum con el Sistema de Evaluación de Aprendizajes.

[fr] L'article examine l'usage historique du terme " curriculum " au Chili. Il aborde la configuration actuelle de la prescription curriculaire nationale : des " objectifs et contenus minimums ", des " programmes d'études ", et des " cartes de progrès des apprentissages ". On y décrit les institutions et les processus qui rendent compte de la genèse des définitions curriculaires en vigueur en 2010. Elles sont le résultat de deux étapes de réformes caractérisées par des processus consultatifs et participatifs aux effets variables. Parallèlement, les processus de mise en œuvre du changement du curriculum, qui ont subi l'influence d'orientations à l'échelle mondiale, ont reposé sur l'articulation du curriculum avec le Système national d'évaluation des apprentissages.
[es] A algunas infantas les incumbió asumir un cargo altamente expuesto – la regencia – al que sólo accedían como último recurso, aunque se considerara ese papel parte íntegra de los deberes inherentes a su condición.El caso de la infanta Juana de Austria, hija de Carlos Quinto, al haber sido encargada del gobierno de España entre 1555 y 1559, proporciona un claro ejemplo de tales situaciones.Partiendo de un análisis de la figura histórica que nos fue transmitida de la infanta, nos hemos planteado la cuestión de la medida en que contribuyó su actuación de gobernadora a los rasgos de dicha figura. Recordadas las dudas que precedieron su elección, fruto de dos voluntades igualmente potentes y, paradójicamente, igualmente soberanas –la del Emperador y la del príncipe Felipe–, hemos desdibujado las circunstancias en las que se encontraron entretejidas la propia situación de la infanta, la del Emperador, la del gobernador en título – el Príncipe Felipe – y la del espacio peninsular. La personalidad de Juana de Austria se evoca finalemente a partir de unos detalles biográficos selectos y de unas representaciones, para medir sus aportaciones a la dimensión del personaje histórico tal como lo podemos percibir.

[fr] Les infantes ont souvent dû assumer une charge hautement exposée – la régence – à laquelle elles n'accédaient qu'en tant qu'ultime recours, quoi qu'il fût généralement envisagé comme un devoir potentiel dès leur naissance.Le cas de Jeanne d'Autriche, fille de Charles Quint, fournit un exemple significatif de situations de ce genre, puisqu'elle dut s'acquitter de cette haute charge politique en Espagne, entre 1555 et 1559.Partant d'une analyse de la figure historique qui nous est parvenue de cette infante, nous nous sommes interrogés sur la dimension de l'apport qu'a constitué son action de régente à la construction de son personnage.Une fois rappelées les hésitations qui ont procédé au choix de l'infante Jeanne, émanation de deux volontés également puissantes et, paradoxalement, également souveraines, – celle de l'empereur et celle du prince Philippe – nous avons dessiné les circonstances dans lesquelles se trouvent imbriquées la situation de l'infante, celle de l'empereur, celle du régent en titre – le prince Philippe – et celle de l'espace péninsulaire.La personnalité de Jeanne d'Autriche est évoquée finalement à partir de détails biographiques choisis et de représentations, pour mesurer ses apports à la dimension du personnage historique tel que nous sommes en mesure de le percevoir.
[es] Georges Bataille sostiene que "lo sagrado no es otra cosa que la transgresión de lo profano". A la luz de esta afirmación, este trabajo se propone, en primer lugar, dar cuenta de la retorización del erotismo que atraviesa el texto de Héctor Bianciotti El paso tan lento del amor (1996). En segundo lugar, poner en evidencia el proceso de hiperestesia por el que se amalgaman poéticamente el placer y la culpa en la configuración de redes de sentido articuladas mediante el eje de la memoria. El recorrido existencial de Héctor, el protagonista de origen argentino que decide radicarse en Europa, deja al descubierto las grietas provocadas por el juego oscilante entre prohibición y transgresión en una ávida necesidad de amor. De esta tensión surge el erotismo en la novela que va recordando (en el sentido etimológico de re-cordare: "volver a pasar por el corazón") estados voluptuosos de éxtasis y de tormento.

[fr] Pour Georges Bataille, " le sacré n'est autre chose que la transgression du profane ". À la lumière de cette affirmation, cet article se propose de rendre compte de la rhétorisation de l'érotisme qui court au long du texte d'Hector Bianciotti El paso tan lento del amor (1996). Puis de mettre en évidence le processus d'hyperesthésie où s'amalgament poétiquement le plaisir et le sentiment de la faute, configurant un réseau de sens articulé selon l'axe de la mémoire. Le parcours existentiel d'Hector, personnage originaire d'Argentine qui décide de s'établir en Europe, laisse à nu les fissures ouvertes par le jeu entre interdit et transgression, en son besoin avide d'amour. C'est de cette tension que l'érotisme naît dans le roman, revenant sur les états voluptueux de l'extase et de la souffrance.
[es] Las versiones de "Guignon" destinadas a la publicación se reparten en tres capas. Del primer estadio, sólo los versos 1 al 15 fueron impresos en 1862. Dado que es imposible que Mallarmé haya aprobado esta mutilación, tomaremos en cuenta el texto completo que figura en el manuscrito que sirvió de base a la publicación. Le siguen la versión de Poètes maudits (1883-1884) y el estadio definitivo que presentan la versión fotolitografiada (1887), un programa del Théâtre d'art (1891) y la maqueta de 1894 utilizada para la edición Deman (1899). Confrontando el estadio definitivo con el texto de Poètes maudits y con las variantes significativas de 1862, constatamos que en 1887 Mallarmé reorienta el componente "grotesco" del poema hacia el erotismo y la escatología, seculariza las fuentes religiosas que alimentan Las flores del mal y otorga a su discurso una dimensión sociopolítica. Este giro, que caracteriza varios textos posteriores a 1884, pone de manifiesto la intención de Mallarmé en ese entonces de construir un nuevo ethos.

[fr] Pour le " Guignon ", les versions destinées à la publication se répartissent en trois strates. Du premier état, seuls les vers 1 à 15 furent imprimés en 1862 ; Mallarmé n'ayant pu approuver cette mutilation, on prendra en compte le texte complet d'après le manuscrit qui servit de base à la publication. Viennent ensuite la version des Poètes maudits (1883-1884) et l'état définitif que livrent l'édition photolithographiée (1887), un programme du Théâtre d'art (1891) et la maquette de 1894 utilisée pour l'édition Deman (1899). En confrontant l'état définitif au texte des Poètes maudits et aux variantes significatives de 1862, on constate qu'en 1887, Mallarmé infléchit la composante " grotesque " du poème vers l'érotisme et la scatologie, laïcise les sources religieuses dont se nourrissaient Les Fleurs du mal, et dote son propos d'une dimension sociopolitique. Ce tournant, qui caractérise plusieurs textes postérieurs à 1884, montre que Mallarmé veut alors se construire un nouvel éthos.
[es] Este artículo pretende estudiar la trayectoria de un periódico regional francés en la diversificación de sus actividades, así como la contribución de sus equipos para llevar a cabo un periodismo multisoporte. En la base de dicha trayectoria se sitúa la hipótesis de que el objetivo se sitúa no tanto en la búsqueda de una transformación de las actividades tradicionales como en la construcción de un discurso de modernidad y en la aculturación de nuevas actividades que pueden desarrollarse en paralelo al periódico en soporte papel.

[fr] Cet article se propose de revenir sur la trajectoire suivie par un quotidien régional dans la diversification de ses activités et la mise à contribution de ses équipes pour réaliser un journalisme multisupports. Elle soutient l'hypothèse que l'objectif de ce processus est moins dans la recherche d'une transformation des activités traditionnelles que dans la construction d'un discours de modernité et dans l'acculturation à des activités nouvelles qui peuvent être développées parallèlement au journal papier.
[es] Este trabajo presenta algunas cuestiones que surgen cuando los investigadores en Ciencias Sociales realizan sus estudios con la propia comunidad de origen. Se refiere específicamente, por un lado, a aquellos trabajos representativos de la labor antropológica con comunidades migrantes; por otro lado, y en esta dirección, se problematiza la noción de pertenencia que entra en juego, así como las categorías de reflexividad y de subjetividad implicados en los procesos de investigación. En este sentido, doy cuenta de y reflexiono sobre la relación particular que se constituye con el "objeto de estudio" en esos casos. La antropología permite explorar el factor nativo que se pone en juego en este tipo de estudios, y responde a la inquietud por las formas en que se percibe la identidad de los antropólogos llamados "nativos". Considero que no sólo los sujetos de estudio están atravesados por múltiples identificaciones. Nosotros, como investigadores y como actores sociales, podemos pertenecer a las comunidades que investigamos de distintas maneras, y ser "nativos" en distintos momentos y lugares. Es por esta razón que no debe esencializarse la identidad (ni la de los nativos ni la de los que los estudian).

[fr] Cet article s'intéresse aux études anthropologiques consacrées aux communautés d'immigrés et propose une réflexion sur les notions d'appartenance et de subjectivité, dont doivent tenir compte les scientifiques lorsqu'ils analysent leur groupe d'origine. Pour ce faire, il examine la relation particulière qui s'établit entre eux et leur objet d'étude. L'anthropologie permet d'explorer le facteur " natif " propre à ce type d'étude et d'envisager la façon dont est perçue l'identité des ethnologues dits " natifs ". Les sujets étudiés ne sont pas les seuls à être traversés par des identifications multiples. Nous-mêmes, en tant que chercheurs et acteurs sociaux, nous pouvons appartenir aux communautés auxquelles nous consacrons nos recherches et (re)devenir " natifs " en fonction des circonstances. En ce sens, l'identité ne doit pas être essentialisée – que ce soit celle des " natifs " ou de ceux qui en font leur objet d'étude.
[es] Reescribir los poemas homéricos en clave de ciencia ficción puede considerarse una transgresión hacia uno de los monumentos literarios de la civilización occidental. Más aún si esa reescritura se realiza desde unos profundos conocimientos literarios, que favorecen el establecimiento de una red compleja de juegos intertextuales. Este trabajo pretende analizar los mecanismos de subversión de los referentes literarios y mitológicos con los que se trabaja en dos obras clave de la ciencia ficción contemporánea : Ilión y Olympo del autor estadounidense Dan Simmons.

[fr] Réécrire les poèmes homériques avec une pointe de science-fiction peut être considéré comme une transgression contre l'un des monuments littéraires de la civilisation occidentale, d'autant plus si cette réécriture s'opère à partir de profondes connaissances littéraires qui favorisent l'établissement d'un réseau complexe de jeux intertextuels. Ce travail prétend analyser les mécanismes de subversion des référents littéraires et mythologiques utilisés dans deux œuvres-clés de la science fiction contemporaine : Ilium et Olympos de l'auteur américain Dan Simmons.
[es] Para analizar la "ruralidad" medieval a partir de los datos arqueológicos, el prisma más pertinente sigue siendo el de la organización regional, pues permite aprehender los tipos de población que vivían en el campo. La mota castral constituía una de las principales características del paisaje rural medieval, al igual que la casa fuerte. Ésta se presentaba como un edificio de piedra o de tierra y madera. Con el paso del tiempo, el papel militar del "castillo" y la "casa fuerte" disminuyó en beneficio de la función residencial, y sobre todo territorial, como centro de explotación de una propiedad. Los tipos de propietarios también evolucionaron, pues personas sin título nobiliario accedieron a la propiedad de estos bienes. La arqueología, junto a las fuentes testimoniales, cuestiona el estatus de los propietarios medievales del campo y permite además reflexionar acerca de la función de los sitios. Aquí, dos ejemplos llaman la atención: los sitios de Chevagnes y Billezois. El primero sirvió como lugar defensivo, además de centro de extracción y explotación metalúrgica. El segundo lleva a cuestionarse acerca de la interpretación de un sitio castral, debido al descubrimiento de los vestigios de un molino.

[fr] Pour analyser la " ruralité " médiévale à partir des données archéologiques, le biais le plus pertinent demeure celui de l'organisation du terroir, qui permet d'appréhender les types de populations vivant à la campagne. La motte castrale constitue l'une des principales caractéristiques du paysage médiéval rural, tout comme la maison forte. Celle-ci se présente sous la forme d'édifices en pierre ou en terre et bois. Au fil du temps, le rôle militaire du " château " et de la " maison forte " s'amoindrit au profit des rôles résidentiel et surtout foncier, comme centre d'exploitation d'un domaine. Les types de possesseurs évoluent également, des non-nobles accédant à la propriété de ces biens. L'archéologie alliée aux sources testimoniales met en question le statut des propriétaires médiévaux de la campagne, et permet de réfléchir sur les fonctions des sites. Deux exemples retiennent ici l'attention : les sites de Chevagnes et Billezois. Le premier servit de place défensive et de centre d'extraction et d'exploitation métallurgique. Le second pose la question de l'interprétation d'un site castral autour de la découverte des vestiges d'un moulin.
[es] Este artículo propone una mirada sobre la crisis de financiamiento público del audiovisual en chile. Propone en primer un lugar un breve contexto, para después desarrollar los motivos que explicarían la crisis y sus efectos en la industria audiovisual local. Finalmente propone una mirada de futuro para el sector audiovisual, relacionada al momento histórico que esta viviendo Chile.

[fr] Cet article propose un regard sur la crise du financement public du secteur audiovisuel au Chili. il expose brièvement le contexte, dans un premier temps, avant de détailler les causes de la crise ainsi que ses effets sur l'industrie audiovisuelle nationale. il offre enfin une ouverture sur l'avenir du secteur audiovisuel, en lien avec le moment historique que connaît actuellement le Chili.
[es] La revuelta social chilena de octubre del 2019 levantó la hipótesis de la emergencia de un nuevo sujeto político. En este marco, este trabajo busca comprender la relación entre la reconfiguración de subjetividades políticas y las dinámicas de articulación territorial. Para ello, analiza el discurso de 56 dirigentes sociales de Valparaíso, en Chile. El análisis muestra que las dinámicas de articulación territorial se vinculan con los procesos de reconstrucción de subjetividades políticas accionando mediaciones de orden material, simbólico y afectivo. Se concluye que la construcción de un nuevo sujeto político es parte de una disputa por la hegemonía centrada en la necesidad de superar la subjetividad neoliberal.

[fr] La révolte sociale chilienne d'octobre 2019 a soulevé l'hypothèse de l'émergence d'un nouveau sujet politique. Dans ce cadre, ce travail cherche à comprendre la relation entre la reconfiguration des subjectivités politiques et les dynamiques d'articulation territoriale. Pour ce faire, il analyse le discours de 56 leaders sociaux de Valparaíso, au Chili. L'analyse montre que les dynamiques d'articulation territoriale sont liées aux processus de reconstruction des subjectivités politiques, activant des médiations d'ordre matériel, symbolique et affectif. Il est conclu que la construction d'un nouveau sujet politique fait partie d'une dispute pour l'hégémonie centrée sur la nécessité de dépasser la subjectivité néolibérale.
[es] El mundo concentracionario es experiencia fundamental del caos. Con él se hunde todo lo que organizaba y sostenía el mundo de " antes ". ¿Cómo describir este mundo del caos, de la hipertrofia del instante, de la omnipresencia de la muerte ? Por Chalamov o Semprun, la experiencia de los campos, siendo la de una discontinuidad radical impuesta a la vida del concentracionario, todo relato sólo puede ser discontínuo. Por Soljenitsyne o Kertesz, la ausencia de destino del concentracionario es un rasgo constitutivo de una continuidad tan radicalmente insoportable, no consideran otro modo narrativo que el lineal. En definitiva, estas formas, diferentes ¿ tan irreconciliables son ? Y, ¿ya no pueden ampliamente servir de ejemplos para describir la " negatividad cultural " (Kertesz) que caracteriza al mundo moderno ?

[fr] Le monde concentrationnaire est expérience fondamentale du chaos. Avec lui s'effondre tout ce qui organisait et soutenait le monde d'"avant". Comment décrire un tel monde, celui de l'hypertrophie de l'instant, de l'omniprésence de la mort ? Pour Chalamov ou Semprun, l'expérience des camps étant celle d'une discontinuité radicale imposée à la vie du concentrationnaire, tout "récit" n'en peut être que "discontinu". Pour Soljenitsyne ou Kertesz, l'absence de destin du concentrationnaire est un trait constitutif d'une continuité tout aussi radicalement invivable, il n'est alors pas d'autre mode narratif que linéaire. Ces formes ne sont pas nécessairement irréconciliables. Et ne peuvent-elles plus largement servir d'exemples pour dire la " négativité culturelle " (Kertesz) qui caractérise le monde moderne ?