BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In this contribution, I present the "bluroscope", a research tool I developed with illustrator Marianne Tricot in the context of my work on the perceptual learning of people who have lost their sight or hearing, and have been respectively fit with retinal and cochlear implants. Within my methodological area of interest with regard to the study of ineffable experiences, the aim of this collaboration was to employ a graphical interpretation of sound and vision descriptions offered by people encountered in the field, in order to better understand the sensory transformations that sustain them. This article looks back at the process of developing that object, starting with the sensory narratives of patients encountered in implantation centres, to show the reflection carried out on graphical interpretation in order to indicate various sensory characteristics and processes (aural and visual). This research, conducted simultaneously with analysis of field data, enabled a better understanding of the nature of changes in the learning of bionic vision and hearing, whose protean appearance proves to be fundamentally attentional.

[fr] Pour cette contribution, je propose de présenter le " brouilloscope ", un outil de recherche que j'ai développé avec l'illustratrice Marianne Tricot dans le cadre de mes travaux sur l'apprentissage perceptif de personnes ayant perdu la vue ou l'ouïe et qui sont appareillées respectivement avec des implants rétiniens et cochléaires. Au sein de mes préoccupations méthodologiques quant à l'étude d'expériences ineffables, l'objectif de cette collaboration était de passer par une interprétation graphique des descriptions sonores et visuelles des personnes rencontrées sur le terrain, afin de mieux comprendre les transformations sensibles qui les animent. Cet article retrace le processus d'élaboration de cet objet, en partant des récits sensoriels des patients rencontrés dans des centres d'implantation, pour montrer la réflexion menée sur l'interprétation graphique afin de signifier différents caractères et processus sensibles (auditifs et visuels). Cette recherche, menée parallèlement à l'analyse des données de terrain, a permis une meilleure compréhension de la nature des transformations dans l'apprentissage de la vision et de l'audition bioniques, dont l'apparence protéiforme se montre comme fondamentalement attentionnelle.
[en] This article aims to examine the philosophical implications of prayer. If prayer is not meaningless, it is because it supposes, on the one hand, the notion of God's personality, and on the other, his immutability. Based on Meister Eckhart, one can defend the idea that even supplication is not incompatible with the concept of an immutable God. Such a concept, which must not be mistaken with a static idea, points on the contrary to a very high sense of divine dynamics. Paul Tillich's theory of symbols allows still another conclusion : if man's personal being is indeed founded on God, then God is no less than a personal being. This ultimately means that "being" and "person" are not incompatible concepts. It is thus through a further examination of the question of prayer that we come to establish the degree to which the God of philosophy and the God of religion are compatible.

[fr] Le but de cette contribution est de diriger l'attention sur les implications philosophiques de la prière. Si la prière n'est pas dépourvue de sens c'est qu'elle suppose, d'un côté, l'idée de la personnalité de Dieu et, de l'autre, son immuabilité. En s'appuyant sur Maître Eckhart, on peut défendre l'idée que même la supplication n'est pas incompatible avec le concept du Dieu immuable. Bien entendu, ce concept, qui n'est pas à confondre avec une idée statique, signifie tout au contraire une très haute dynamique de la part de Dieu. La théorie des symboles de Paul Tillich permet encore une autre conclusion : si c'est sur Dieu que se fonde l'être personnel de l'homme, alors Dieu n'est pas moins qu'un être personnel. Cela signifie en dernière analyse que " être " et " personne " ne sont aucunement des concepts incompatibles. Ainsi, en approfondissant la problématique de la prière, on constate dans quelle mesure le Dieu de la philosophie et le Dieu de la religion sont compatibles.
[en] This paper analyses Jane Marcet's lessons about foreign trade in her two main pedagogical volumes. A disciple and friend of all the major thinkers who turned political economy into a science commanding as much respect as Newton's, Marcet was a mouthpiece of choice to spread the word to the ladies, and then to the working classes. E.P. Thompson, among others, pointed out how Malthus was accused by the radical, working-class movements of de-moralising political economy. Marcet follows in her mentor's footsteps, and this study suggests that not only does she take foreign trade (and hence luxury consumption) out of the realm of morals, but that in doing so, she takes away from ladies and workers alike their blossoming political role as conscientious consumers. Teaching political economy shows that Marcet recognised their intellectual capabilities, but teaching it as an incontrovertible science was also a way of silencing their claims, supposedly inspired by superficial sentiments rather than by sound reason.

[fr] Cet article propose une analyse de la façon dont Jane Marcet enseigne les principes de l'économie politique appliqués au commerce international (et à la consommation de biens de luxe) dans deux ouvrages pédagogiques, dont l'un était destiné aux dames, et l'autre aux classes laborieuses. Jane Marcet connaissait bien les théoriciens de cette nouvelle science, ce qui faisait d'elle un parfait relai auprès des moins éduqués. E.P. Thompson et d'autres ont évoqué la façon dont les radicaux du début du XIXe siècle, ont accusé Malthus d'avoir dé-moralisé l'économie. Je souhaite montrer que Jane Marcet s'inscrit dans la continuité de son mentor et qu'en extrayant le commerce international de la sphère morale, elle prive du même coup les femmes et les ouvriers du rôle de consommateurs militants qu'ils avaient découvert dans les années 1790. Enseigner l'économie politique revenait donc à la fois à reconnaître leurs capacités intellectuelles et à disqualifier leurs revendications.
[en] The five countries which form the BRICS group (Brazil, Russia, India, China, and South Africa) stand out in the 2000s for their strong economic growth, linked to the economic transformation process and more specifically to the trade and financial openness, as well as to the decrease in poverty. In spite of their common evolution, we find a diversity of paths concerning the "growth-inequality" dynamics within the group. In all countries, with the exception of Brazil, growth came along with an increase in inequality. Furthermore, the rise of inequality has taken place in very different situations and according to different mechanisms. We observed the evolution of inequality is influenced by a multitude of factors. The global economic framework in which a country leads its integration into the world economy can follow various paths. According to the path taken the inequality trajectories are sometimes contrasting and widely dependent on national policies of transformation. Therefore, the effects linked to globalization cannot by themselves explain the rise or the decrease of inequality. After having described the "growth-inequality-poverty" dynamics within the BRICS from a comparative perspective, this study analyzes the evolution of the various national trajectories and proposes factors to explain the change in inequality for each country.

[fr] Les cinq pays qui forment les BRICS (Brésil, Russie, Inde, Chine et Afrique du Sud) se singularisent, dans les années 2000, à la fois par une forte croissance économique – liée au processus de transformation économique et plus précisément d'ouverture commerciale et financière – ainsi que par une diminution de la pauvreté. Mais malgré ces évolutions communes, nous relevons une diversité des chemins concernant la dynamique croissance-inégalités au sein de ce groupe. Pour tous les pays à l'exception du Brésil, la croissance s'est accompagnée d'une hausse des inégalités de revenus. De surcroît, cette montée des inégalités s'est produite dans des situations variées et selon des mécanismes très différents. Nous pouvons observer que l'évolution des inégalités de revenus est influencée par une multitude de facteurs – le cadre économique global dans lequel un pays conduit son intégration dans l'économie mondiale peut, en effet, emprunter différentes voies. En fonction du sentier emprunté, les évolutions des inégalités peuvent s'opposer et apparaissent largement dépendantes des politiques nationales de transformation et des politiques sociales adoptées. Les effets liés à la mondialisation ne peuvent donc pas expliquer à eux seuls la montée ou la diminution des inégalités. Après avoir décrit, dans une perspective d'étude comparative, la dynamique croissance-inégalités-pauvreté propre à chaque pays au sein des BRICS, cette étude analysera l'évolution des différentes trajectoires nationales empruntées. Elle proposera également des facteurs explicatifs du changement des inégalités pour chaque pays.
[en] In the Haut Vallespir (Pyrénées Occidentales department), adults have been organising children's versions of the Festes de l'Os, the 'Bear Festivals' which they hold to be a cultural treasure that they seek to preserve. While the adults' festivals are rooted in a highly gendered vision of social relations, this dimension is totally absent from the festivals for children, where the sexual connotations of the practices are not transmitted. This article explores the way such a desexualisation profoundly transforms not only the children's festival and the division of roles between men and women, but the adults' festival as well, insofar as the youngsters' event functions as a kind of laboratory for possible changes.

[fr] Dans le Haut Vallespir, les adultes organisent depuis plusieurs décennies des versions enfantines des fêtes de l'Ours qu'ils considèrent comme un trésor culturel dont ils veulent assurer la pérennité. Si les fêtes des adultes reposent sur une vision très genrée des relations sociales, cette dimension est en revanche totalement absente des fêtes destinées aux enfants auxquels les connotations sexuelles des pratiques ne sont pas transmises. L'article explore la façon dont cette désexualisation transforme en profondeur non seulement la fête des enfants et la répartition des rôles entre hommes et femmes, mais également celle des adultes, la fête des petits fonctionnant comme une sorte de laboratoire des évolutions possibles.
[en] Here it is proposed to examine how vocational training policies have changed in some respects. The social factors which used to predominate in the framework of vocational training schemes have now become just one of the aspects of vocational training, along with competence and know-how. This change has resulted not only from the codification of training and work in terms of competences, but also from policies promoting contracts between large firms and the French educational system and regions. These changes have contributed to transforming vocational training into an experimental arena, in which the foundations of a new relationship are being laid down in the field of training, employment and qualifications.

[fr] Nous nous proposons d'examiner quelques dimensions des changements à l'œuvre en matière de politiques de formation professionnelle. Nous montrerons que les qualités sociales, prépondérantes dans le cadre des formations par apprentissage, deviennent une composante de la connaissance à côté des savoirs et des savoir-faire. Cette rupture est permise non seulement par la codification de la formation et du travail en termes de compétences mais encore par les politiques de contractualisation menées entre de grandes entreprises et l'Éducation nationale ou les régions. Ces changements contribuent à faire de l'apprentissage un lieu d'expérimentation en posant les fondements d'une nouvelle relation en matière de formation, d'emploi et de qualification.
[en] Altamira is representative of Stendhal's management of the secondary character. Apparently reduced to a sequence, which exhausts him, he is episodic. But Altamira has a radiant presence: through the ethical questions he poses, he is one of the figures in which the hero projects himself. Above all, he resonates beyond Le Rouge et le Noir with several of its avatars (Missirilli/F. Palla). We propose the concept of the echo-character to capture these secondary characters in Stendhal's work, who do not reappear in the strict sense of the term, but are recognisable from one work of fiction to the next.

[fr] Altamira est représentatif de la gestion stendhalienne du personnage secondaire. Apparemment réduit à une séquence, qui l'épuise, ce dernier est épisodique. Mais Altamira a une présence irradiante : par la question éthique qu'il porte, il est une des figures de projection du héros. Surtout, il entre en résonance, au-delà du Rouge et le Noir, avec plusieurs de ses avatars (Missirilli / F. Palla). On propose le concept de personnage-écho pour saisir chez Stendhal ces personnages secondaires non pas reparaissants au sens strict, mais reconnaissables d'une fiction l'autre.
[en] This study presents the elements of a preliminary research carried out inside the framework of a contribution to an observation of alternating teaching (sandwich courses) under public educational status. The awareness of the coexistence of both professional and methodological apprenticeship with their own analogical references associated to the acquisition of some extent of expertise in the field of research opens the way to a critical analysis of the methodological practices involved.Those highlight the formerly identified limits to the obvious bits and pieces covering the undisclosed interface non relevant to the researcher's scrutiny. Witnessing these moments of innovation were rewarding times leading to less potent phases when the practise showed its limitations. The methodological heuristic slowly reveal itself by incorporating the potential which lays in disorder and complexity.

[fr] Cet article a pour objet la lecture post-vivo d'une première recherche menée dans le cadre d'une contribution à l'étude de l'alternance sous statut scolaire dans le secteur public de formation. La prise de conscience de l'existence simultanée de deux noviciats, professionnel et méthodologique, leur cadrage analogique, associée à une certaine expertise acquise en matière de recherche, donne l'opportunité d'une analyse critique de la pratique méthodologique. Celle-ci révèle les limites d'autrefois, celles d'un bricolage aperçu qui laisse dans l'ombre les interfaces dont le chercheur, à ce moment-là, ne sait que faire. Ce moment fut un temps fructueux car plein d'inventions puis moins riche lorsque le modèle dévoila ses limites. L'heuristique méthodologique se dessine comme un construit, chemin faisant, intégrant progressivement la richesse du désordre et de la complexité.
[en] This issue of the journal Espaces et Sociétés is focued on the contributions of city-dwellers to the care of greenery in the city, with particular emphasis on two key perspectives. In the first, we look solely at practices that emerge in the public space, whether spontaneous and developed outside organised structures, or encouraged by institutional entities established by the public authorities. In the second perspective, the aim is to look critically at the urban nature activities undertaken by individuals, i.e. outside the collective practices traditionally pursued in shared gardens or big urban projects by public authorities, cooperatives or civil society organisations. International comparisons or case studies from outside France are welcome.

[fr] Ce dossier de la revue Espaces et Sociétés entend se consacrer aux pratiques citadines de soin de la végétation urbaine, en suivant en particulier deux fils conducteurs. Le premier nous conduit à regarder uniquement les pratiques qui émergent dans l'espace public, qu'elles soient spontanées ou qu'elles soient incitées par des dispositifs institutionnels. Le deuxième fil conducteur entend porter un regard critique sur les pratiques de soin de la nature urbaine entreprises par des individus, donc en dehors des démarches collectives traditionnellement portées au sein des jardins partagés ou de grands projets urbains par l'administration publique, les coopératives ou les associations. Des comparaisons à l'international ou des cas d'étude hors France sont les bienvenus.
[en] The proliferation of machine vision systems and generative AI models has recently transformed part of our visual culture, giving rise to new typologies of moving images that require us to re-examine certain key concepts. Organised by the LIRA (Laboratoire International de Recherches en Art) and the IRCAV (Institut de Recherche sur le Cinéma et l'Audiovisuel) at Université Sorbonne Nouvelle, with the contribution of the IUF (Institut Universitaire de France), this international conference will explore the implications of AI algorithms and models on the concept and practice of montage, questioning its historical theories, analysis and gestures, as well as its forms and techniques in the field of generative images.

[fr] La multiplication des systèmes de vision artificielle et des modèles d'intelligence articificielle (IA) générative a récemment transformé une partie de notre culture visuelle, donnant naissance à de nouvelles typologies d'images en mouvement qui impliquent de réinterroger certains concepts clés. Organisé par le Laboratoire international de recherches en arts (LIRA) et l'Institut de recherche sur le cinéma et l'audiovisuel (IRCAV) à l'université Sorbonne Nouvelle, avec la contribution de l'Institut Universitaire de France (IUF), ce colloque international propose d'explorer les implications de l'intelligence artificielle sur le concept et la pratique de montage, en questionnant ses théories historiques, son analyse, ses gestes, ainsi que ses formes et ses techniques dans le domaine des images génératives.
[en] Kim Si‑seup 金時習 (1434–1493), author of the Geumo sinhwa 金鰲新話 (New Accounts of the Mount Golden Turtles), is considered the father of Korean classical novels (xiaoshuo in Chinese). Inspired by Chinese writer Qu You 瞿佑 (1341-1427) and his Jiandeng xinhua 剪燈新話 (New Stories written while trimming the wick), Kim developed a new aesthetics of phantasmagoria based on the Korean historical background and his own experiences because he had passed half of his existence as a recluse after the usurpation of King Sejo in 1455. Ghosts and spirits occur in different ways in his narratives. An encounter between a man and a woman who represents very often a figure of a ghost happens either during a dream or in some violent scenes. After a general presentation of the text and his intertextuality with the Jiandeng xinhua of which Kim Si-seup adapts the structure and content in his own writings, we will study especially three of the five extant narratives by the author: Manboksa jeopo gi 萬福寺樗蒲記 (Dice games in the Temple of Ten Thousand Blessings), Yisaeng gyu jang jeon 李生窺墻傳 (The student Yi watching out for a house stealthily through a wall) and Chwiyu bubyeokjeong gi 醉遊浮碧亭記 (A walk [of the student Hong], drunk, in the pavilion Bubyeok). We analyse the relationship of the fantastic world and the historical reality, which forms a main difference with the Jiandeng xinhua of Qu You. We also question the characteristics of ghosts and spirits in these accounts.

[fr] Auteur du Geumo sinhwa 金鰲新話 (Nouveaux contes du Mont de la Tortue d'or), Kim Si‑seup est considéré comme le père des nouvelles traditionnelles coréennes (xiaoshuo en chinois). Inspiré par l'écrivain chinois Qu You 瞿佑 (1341-1427) et son Jiandeng xinhua 剪燈新話 (Nouveaux contes écrits en mouchant la chandelle), Kim a développé une nouvelle esthétique fantasmagorique fondée sur le contexte historique coréen et sa propre expérience car il avait passé plus de la moitié de sa vie comme un reclus après l'usurpation du roi Sejo en 1455. Les fantômes et les esprits apparaissent dans ses récits de manière différente. Une rencontre entre un homme et une femme qui représente souvent une figure de fantôme se produit soit dans un rêve soit dans des scènes violentes. Après une présentation générale du texte et de son intertextualité par rapport au Jiandeng xinhua dont Kim Si‑seup transpose la structure et le contenu dans ses propres écrits, nous étudierons trois des cinq récits de Kim Si-seup qui nous sont parvenus : Manboksa jeopo gi 萬福寺樗蒲記 (Le jeu de dés dans le temple de dix mille bonheurs), Yisaeng gyu jang jeon 李生窺墻傳 (Le lettré Yi guettant à la dérobée une maison à travers le mur) et Chwiyu bubyeokjeong gi 醉遊浮碧亭記 (Une promenade [du lettré Hong], ivre, dans le pavillon Bubyeok). Nous y analysons les relations entre le monde fantastique et la réalité historique, qui constituent une différence principale avec le Jiandeng xinhua de Qu You. Enfin nous questionnons aussi les caractéristiques des fantômes et des esprits dans ces récits.
[en] This paper examines some effects of social regulation induced by regeneration policy. Based on the case study of a sports room designed in Brussels as part of a regeneration device, it highlights the role played by this kind of urban design in the relations to otherness within the public space. Using the concept of " forming " (Chelkoff), it particularly shows how some features of the building are made salient to the perception and thus influence the relationship to shared space and its users. Beyond the local case, it defends the general assumption that regeneration policy may contribute through urban design to the deployment or the narrowing of the intimacy sphere for social groups concerned and doing so, it influences the power relations at this level of experience.

[fr] Cet article interroge certains effets de régulation sociale induits par la politique de revitalisation urbaine. A partir de l'étude du cas d'une salle de sport publique réaménagée dans le cadre d'un dispositif de revitalisation à Bruxelles, il met en évidence le rôle que peut jouer un certain type de design urbain " de revitalisation " dans les rapports à l'environnement matériel et humain au sein des espaces publics. En utilisant le concept de formant (Chelkoff), il montre en particulier comment les qualités objectives de l'édifice se muent en prises pour la perception et, partant, influencent les rapports à l'espace commun et à ceux qui le peuplent. Au-delà du cas local, l'hypothèse générale défendue est que, au travers de ce type de design urbain, la politique de revitalisation peut contribuer au déploiement ou au rétrécissement de la sphère d'intimité des divers groupes d'usagers et ce faisant, module les rapports de pouvoir à ce niveau d'expérience.