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[de] " Bilder? – Wo das Urbild?", fragt sich die Titelfigur im Romane von Friedrich Heinrich Jacobi (1743-1819). Inwiefern zeugt diese Frage von einer tiefgreifenden Krise der Vernunft? Wozu dieser Rückgriff auf platonische Begriffe? Kant gründet nämlich den Kritizismus auf eine Umformulierung der platonischen Ideen. Im Idealismus erkennt Jacobi jedoch eine nihilistische Tendenz zur Abstraktion, die der Reflexion den Vorrang einräumt, und somit die Verhältnisse zwischen Abbild und Urbild umkehrt. Der Bezug Jacobis auf den Bilderstreit im 8. und 9. Jahrhundert beleuchtet zudem die religiösen Konsequenzen dieser philosophischen Reform.

[fr] " Des images ? où est le modèle ? ", se demande le personnage éponyme Woldemar dans le roman de Friedrich Heinrich Jacobi (1743-1819). Dans quelle mesure cette interrogation témoigne t-elle d'une profonde crise de la raison ? Il convient de s'interroger sur la rémanence de ce lexique platonicien. Kant fonde en effet le criticisme sur une reformulation des Idées platoniciennes. Or, Jacobi discerne dans l'idéalisme une tendance nihiliste à l'abstraction qui privilégie la réflexion et inverse les rapports entre la copie et le modèle. La référence à la querelle des images (viiie-ixe siècles) permet à cet égard d'éclairer les enjeux religieux de cette réforme philosophique.
[de] In diesem Artikel reflektiere ich über die Verbindung, die sich zwischen Handkes Poetik und einer Konstellation von Filmwerken ergibt, die alle genauso unsynchron mit ihrer Gegenwart sind wie seine eigenen, und deren grundlegendes ästhetisches Projekt darin besteht, die Bescheidenheit der Welt in eine Erzählung zu verwandeln. Unsere Zeit voller Lärm und Wut, kann sich kaum mit diesem Projekt zufrieden geben, weil es auf ihr Verdrängtes abzielt, auf alles, was der Logik der Spektakulärisierung und Instrumentalisierung des Sichtbaren entgeht, die unsere hypermodernen Existenzen regiert.

[fr] L'article cherche à exposer la conjonction qui s'établit entre la poétique de Handke et une nébuleuse d'œuvres cinématographiques, toutes aussi in-synchronisables avec leur présent que l'est la sienne, et dont le projet esthétique fondamental est de mettre en récit l'humilité du monde. Ce projet, notre époque pleine de bruit et de fureur peine à s'en saisir, à s'en satisfaire, à s'y retrouver, parce qu'il cible son refoulé, tout ce qui échappe à la logique de spectacularisation et d'instrumentalisation du visible qui gouverne nos existences hypermodernes.
[de] Die jüngste Entdeckung der Herstellungsbereiche von Scheibenarmringen im Massiv des Monte Viso (Piemonte, Italien), die sich in Höhen zwischen 2000 und 2500 Metern befinden, erlaubt es, die Debatte über Ursprung und Zirkulation dieser Luxusgüter aus Jade in der zweiten Hälfte des 6. und der ersten Hälfte des 5. Jahrtausends wieder aufzunehmen. Ein kombinierter typologisch-mineralogischer Ansatz macht es möglich, die alpinen Scheibenarmringe von den eher regional verbreiteten Artefakten aus gewöhnlicherem Gestein zu unterscheiden, wie sie in Frankreich durch Anregung von aus den italienischen Alpen stammenden Exemplaren hergestellt wurden. Die Zirkulation der Scheibenarmringe aus alpinem Gestein (Jadeitit, Omphacitit, Eklogit, Serpentinit, Grünschiefer, Amphibolite aus der Gruppe der Metabasite) über Entfernungen von 900 Kilometern ist Teil eines sozialen Systems von großer Bedeutung.

[fr] La découverte récente d'aires de production d'anneaux-disques dans le massif du Mont Viso (Piémont, Italie), situées entre 2 000 et 2 500 m d'altitude, permet de relancer le débat sur l'origine et la circulation d'objets luxueux en jades dès la deuxième moitié du VIe millénaire et pendant la première moitié du Ve. Des approches conjointes, typologiques et minéralogiques, sont mises en œuvre pour identifier ces anneaux alpins et tenter de les différencier d'autres productions régionales en roches plus banales qui, en France, auraient été inspirées des exemplaires originaires des Alpes italiennes. La circulation des anneaux en roches alpines (jadéitite, omphacitite, éclogite, serpentinite, chloritoschiste, métabasite dont certaines amphibolites) aurait ainsi participé d'un phénomène social de grande ampleur, sur des distances atteignant 900 km depuis les sources de matière première.
[de] Nach der Entdeckung einer im Schnitt sichtbaren Holzschicht in einem Entwässerungsgraben, haben zwei Grabungskampagnen von jeweils 3 und 5 Monaten zwischen 1968 und 1971 in aufeinanderfolgenden Abschnitten ermöglicht, die gesamte Fundstätte aufzudecken: die Ex‑voto hatten sich in einem etwas über 200 m2 großen, von Quellen ausgehöhlten Becken angesammelt. Sie lagerten unter einer Diatomitschicht in Mineralwasser und waren von einer Torfhülle umgeben. Das Depot war im 19. Jh. durch mehrere Anlagen gestört worden. Seine Abgrenzung, die im Norden und Nord‑Osten erhalten war, bestand aus einer einfachen kleinen Steinaufschüttung. Das Fehlen eines Baus und einer Quellfassung weistaufein Quellheiligtum im Freien, das anhand der, bei den Ex‑voto gefundenen Keramik und der Münzen ins 1. Jh.n. Chr., in die Zeit zwischen Augustus und Nero datiert werden kann. Mit seinen 10 000 Stücken oder Fragmenten, die den Resten von an die 3500 Ex‑voto entsprechen, ist dies das reichste Depot, das jemals in Gallien entdeckt wurde, Überrest einer bedeutenden Kultstätte in freier Natur.

[fr] Après la découverte d'une couche de bois visible en coupe dans une tranchée de drainage, deux campagnes de fouilles, de 3 et 5 mois, de 1968 à 1971, ont permis de dégager par tranches successives l'ensemble du gisement : les ex‑voto étaient accumulés sur un peu plus de 200 m2 dans un bassin creusé par les sources, baignant dans l'eau minérale, et enveloppés d'une gangue de tourbe surmontée d'une couche de diatomite. Le dépôt avait été perturbé par diverses installations au xixe s. ; sa limite, subsistant au nord et au nord‑est, était constituée par un simple petit empierrement. L'absence de bâtiment et de captage conduit à voir là le témoignage d'un culte de l'eau en plein air, que la céramique et les monnaies associées aux ex‑voto permettent de situer au ier s. ap. J.‑C, entre les règnes d'Auguste et de Néron. Avec ses 10 000 pièces ou fragments, correspondant aux restes de quelque 3 500 ex‑voto, c'est le dépôt le plus abondant jamais découvert en Gaule, vestige d'un important sanctuaire de pleine nature.
[de] Zwischen 1898 et 1922 gab Émile Mâle seine Trilogie über die Kunst des Mittelalters heraus, bevor er sich etwa zehn Jahre später der Sakralkunst nach dem Tridentinischen Konzil zuwandte. Dieser Artikel geht der Frage nach, wie der Autor darin die Phasen der "kirchlichen Kunst in Frankreich" durch einen übergreifenden, sich durch alle drei Bände seiner ersten Trilogie ziehenden Aspekt zu einer logischen Erzählung verknüpft: die in den Kunstwerken aufscheinenden Beziehungen zwischen Orient und Okzident, bzw. die Inspiration, die die westliche Kunst in jeder künstlerischen Übergangsphase aus der östlichen Kunst zog. Das dabei hergestellte Verhältnis übersteigt den Rahmen formaler und motivischer Einflüsse und Transfers, sondern funktioniert im Denken Mâles als Mechanismus, der zum Erzählprinzip seiner Schriften wird. Eine solche Dialektik muss als Produkt der spezifischen Vorstellungswelt eines gelehrten Historismus im Umfeld Mâles begriffen werden, die im Laufe der früheren Jahrhunderte jene Kulturentwicklungen ausmacht, die Frankreich als Nation erst hervorgebracht haben.

[fr] Émile Mâle a publié sa trilogie sur l'art médiéval entre 1898 et 1922, avant d'ouvrir ses réflexions, à la décennie suivante, sur l'art religieux après le concile de Trente. Cet article explore comment l'auteur y articule en un récit logique les périodes de l'art religieux en France par un aspect transversal aux volumes de sa première trilogie : les relations entre l'Orient et l'Occident telles qu'elles apparaissent dans les œuvres d'art et, plus précisément, le rôle d'inséminateur de l'Orient sur l'Occident à chaque changement de période artistique. Cette mise en relation dépasse les cadres de l'influence et du transfert de formes et de motifs ; c'est un rouage de la pensée de Mâle qui agit comme un procédé narratif dans son écriture. Une telle dialectique doit être replacée dans un imaginaire savant historiciste propre au milieu contemporain de Mâle qui perçoit ainsi, dans la durée de l'histoire ancienne, les mouvements des civilisations qui ont enfanté la France en tant que Nation.
[de] Die in der Zeitschrift " Je Sais Tout " von 1905 bis 1914 veröffentlichten Kriminalerzählungen und –romane sind zum großen Teil von den literarischen Modellen und den damals beliebten Themen angeregt: Es handelt sich um mondäne, psychologisierende oder um Sporterzählungen, die sich außerdem den Erfordernissen des populäreren Kriminalromans, wie ihn Conan Doyle verkörpert, zu unterwerfen versuchen. Aber allein – oder fast allein – Maurice Leblanc und Arsène Lupin ist es gelungen, in der Nachwelt Fuβ zu fassen. Sie sind aufs engste mit der Belle Epoque verbunden und haben einen mondänen Kriminalroman hervorgebracht, dessen Verfremdungscharakter, Selbstironie und spielerische Schreibweise die Merkmale einer bestimmten literarischen Moderne tragen.

[fr] Les nouvelles et romans policiers publiés dans le magazine Je Sais Tout de 1905 à 1914 s'inspirent pour la plupart d'entre eux des modèles littéraires et des thèmes en vogue à cette époque : récits sportifs, mondains et psychologisants, ils tentent aussi de sacrifier aux impératifs du roman policier plus populaire qu'incarne Conan Doyle. Mais seuls – ou presque seuls – Maurice Leblanc et Arsène Lupin ont réussi à passer à la postérité. Parfaitement " imbriqués " dans la Belle Epoque, ils ont su donner vie à un roman policier-mondain dont la distanciation, l'auto-ironie, l'écriture ludique participent d'une certaine modernité littéraire.
[de] Die Übungsspiele der Neuzeit, gedacht als (vor-)sportliche Praktiken, interessieren schon seit langem Historiker, wurden aber von Kunsthistorikern und Bildwissenschaftlern kaum studiert. In der visuellen Kultur dieser Zeit wurde jedoch die Beziehung, die Bilder und Sport verbindet, stark ausgedrückt. Angesichts der zunehmenden Komplexität des Spielbegriffs, sind die Bilder der Ort einer politischen, rechtlichen, medizinischen und religiösen Semantisierung spielerischer Sportpraktiken. Visuelle Produktionen haben zum Erscheinungsbild des Sportkörpers, zur Fixierung von Spieltechniken sowie zur Mutation von Verhaltensweisen in einer Freizeit, deren Konzeption von der Renaissance tief durchdacht ist, beigetragen. Ausgehend davon werden hier der Aufstieg und die Transformation der mit körperlicher Bewegung verbundenen Imagination hinterfragt. Die vormoderne visuelle Kultur bietet also Elemente einer Antwort auf die Frage: Konnte man vor dem 18. Jahrhundert ein "Sportler" sein?

[fr] Si les jeux d'exercice de la première modernité, pensés comme pratiques (proto-)sportives, ont intéressé les historiens, les historiens de l'art et des images les ont très peu étudiés. Or, c'est dans la culture visuelle de ce temps que s'est exprimée avec force la relation qui lie images et sports. Témoignant de la complexification de la notion même de jeu, les images sont le lieu d'une re-sémantisation politique, juridique, médicale, religieuse des pratiques ludiques sportives. L'essor et la transformation de l'imaginaire lié à l'exercice physique sont ici interrogés à partir des productions visuelles qui contribuent à l'apparition en image du corps sportif, à la fixation des techniques ludiques ainsi qu'à la mutation des comportements dans un temps libre dont la conception est profondément repensée à partir de la Renaissance. La culture visuelle prémoderne offre ainsi des éléments de réponse à la question : pouvait-on être un " sportif " avant le xviiie siècle ?
[de] Seit Jahrhunderten malen Künstler "nach der Natur". Was bleibt von diesem ästhetischen Projekt in einer Welt, in der sich die Natur als bereits vollständig "anthropisiert" erweist? Was bleibt von der Natur übrig, wenn sie nicht länger als das "Große Außen" gelten kann? Angesichts des Klimanotstands wird eine andere Politik der Natur dringlich, sowie eine andere Ästhetik. Wie lässt sich Natur denken, die nicht mehr jenseits von uns liegt, sondern uns durchwirkt? Wie vermag Natur umgekehrt jedoch auch als etwas anerkannt werden, dass immer schon durch Rekursivität, kurzum: durch Technik, geprägt ist? Natur nach der Natur bedeutet vielleicht nichts anderes als das: Natur entdeckt sich selbst als jene zweite Natur, die sie immer schon war. Als eine Natur der Kunst.

[fr] Pendant des siècles, les artistes se sont employés à peindre d'après nature. Que reste-t-il de ce projet esthétique dans un monde où la nature se révèle comme étant déjà intégralement " anthropisée " ? Que reste-t-il de la nature, lorsque celle-ci a perdu le statut de Grand Dehors ? Face à l'urgence climatique, d'autres politiques – mais aussi : esthétiques – de la nature sont nécessaires. Comment concevoir une nature qui n'est plus située au-delà de nous, mais qui nous traverse ? Comment penser, en retour, une nature déjà traversée par la récursivité, bref : par la technique ? Car la nature après la nature n'est peut-être rien d'autre que cela : une nature qui se découvre comme ayant toujours été nature seconde. Une nature en tant qu'art.
[de] Das Ziel dieses Artikels besteht darin, sich über die neuen Stadtgebräuche der ehemaligen militärischen städtischen Flächen zu fragen. Sie befinden sich in Metz, eine Garnisonsstadt, der in 2008 im einem militärischen Verteidigung- und Umstrukturierungsplan geworfen würde. Jenseits des Verlustes, den die Abfahrt einer wirtschaftlichen Tätigkeit bildet, ist der Verkauf dieser Militärgelände wertvoll. Die Umstellung eines Ortes, das mehrere Hektare in der Stadtmitte beläuft, ist eine Zweckmäßigkeit, die erlaubt, ein Programm für den Bau fester Wohnungen durchzuführen oder neuen Verkehrstrukturen zu errichten. Wirtschaftliche und politische Schauspielern arbeiten zusammen, um ein neuer Verwendungszweck zu finden, in die militärischen städtischen Flächen, die der Armee nutzlos geworden sind. Diese Forschung ist ein wichtiger Bestandteil der hauptstädtischen Entwicklung und der identitätsstiftenden Erneuerung der Stadt, die die Stadt seit mehreren Jahren erlebt.

[fr] L'objet de cet article est de s'interroger sur les nouveaux usages urbains des anciennes emprises militaires à Metz, dans une ville de garnison fortement touchée par les restructurations de défense lancées en 2008. Au-delà de la perte que constitue le départ d'une importante activité, la libération de ces emprises constitue un atout. Le désenclavement et la reconversion d'un terrain de plusieurs hectares en centre-ville est une opportunité qui permet de pallier une carence en matière d'habitat ou d'installer de nouveaux équipements. En accord avec les acteurs économiques et politiques, la recherche d'une nouvelle affectation aux sites militaires devenus inutiles à l'armée participe de l'élan métropolitain et du renouvellement identitaire que connait la ville depuis plusieurs années.
[de] Während Karl Philipp Moritz Bildende Nachahmung des Schönen (1788) als " Programmschrift " der klassizistischen Autonomieästhetik gilt, wurde im Hartknopf-Komplex die Einleitung des romantischen Romans gesehen. Die Wilhelm Heinrich Wackenroder zugeschriebenen Herzensergießungen eines kunstliebenden Klosterbruders (1797) wiederum werden als " Manifest der Frühromantik " bezeichnet, entstanden aus der festen Verwurzelung Wackenroders in der Berliner Spätaufklärung. Moritz und Wackenroder zeichnen sich beide als eigenartig vielseitige, widerspruchsvolle und schwer zuzuordnende Denker innerhalb der literarischen Landschaft um 1800 aus. Deshalb läßt sich anhand ihrer Schriften die produktive Gleichzeitigkeit differierender ästhetischer Programme, ihre wechselseitige Bezogenheit aufeinander sowie ihre Übergängigkeit ineinander besonders gut darstellen. Im Zentrum der Überlegungen steht, inwiefern sich bei beiden Autoren eine Ästhetik der Distanz etabliert, als deren Charakteristika u.a. die Umschlagsfigur von Leere in Fülle, asketische Ideale der Einsamkeit und Kontemplation sowie zeichentheoretische Reflexionen im Konflikt zwischen Erwartungen an die Ausdrucksästhetik einer Sprache der Empfindungen und deren immanente Aporien zu nennen sind.

[fr] Alors que le texte de Karl Philipp Moritz Bildende Nachahmung des Schonen (" l'imitation plastique du beau ", 1788) est considéré comme le " programme " de l'esthétique classique de l'autonomie, on a considéré que le complexe de Hartknopf constituait l'introduction du roman romantique. Les Herzensergiessungen eines kunstliebenden Klosterbruders (Épanchements du cœur d'un frère lai amateur d'art, 1797), attribués à Wilhelm Heinrich Wackenroder, sont quant à eux présentés comme un " manifeste du Premier romantisme " ; ils sont issus du solide enracinement de Wackenroder dans l'Aufklärung berlinoise tardive. Moritz et Wackenroder se distinguent tous deux comme des penseurs singulièrement divers, contradictoires et difficiles à classer dans le paysage littéraire des années 1800. C'est la raison pour laquelle on peut très bien faire apparaître, en se fondant sur leurs écrits, la simultanéité productive de programmes esthétiques divergeants, leurs relations mutuelles et les éléments qui assuraient la transition entre l'un et l'autre. On se demandera notamment dans quelle mesure s'établit chez les deux auteurs une esthétique de la distance dont les caractéristiques sont entre autres la figure de basculement du vide dans la plenitude, les idéaux ascétiques de la solitude et de la contemplation, ainsi que les reflexions relevant de la théorie des signes, dans le conflit entre les espoirs portés dans l'esthétique expressive d'un langage des sensations, et ses apones immanentes.
[de] Staat, Recht und Gesellschaft werden im Übergang vom 18. zum 19. Jahrhundert im deutschsprachigen Raum neu konzipiert. Während im vormals pluralen Ancien Régime die aschkenasische Rechts- und Religionskultur keine gesellschaftlichen oder politischen Anstöße bot, sondern Teil vielfältiger rechtlicher Koexistenzen war, wird die jüdische Kultur mit Aufklärung und beginnender Nationenbildung entwertet und überformt. Der Artikel zeichnet anhand zeitgenössischer Quellen das Verhältnis von Zivilisierungsmission und Demontage der traditionellen Kultur nach.

[fr] L'État, le Droit et la Société sont des notions qui ont été redéfinies dans l'espace germanophone à la charnière des XVIIIe et XIXe siècles. Alors que sous l'Ancien Régime, la culture religieuse et juridique ashkénaze n'offrait aucune impulsion sociale et politique décisive – mais participait au contraire à une coexistence juridique multiple – la culture juive fut dépréciée et remodelée comme mosaïque par le développement des Lumières et l'émergence d'un sentiment national. Cet article analyse à l'aide de sources de l'époque les relations entre " mission civilisatrice " et suppression progressive d'une culture traditionnelle.
[de] Folgender Aufsatz schlägt vor, den Schreibprozess der ersten Seiten des Artikels "Über die von drei Modulen erzeugte Dualgruppe" (1900) des deutschen Mathematikers Richard Dedekind (1831-1916) zu untersuchen. Indem ich den Raum zwischen dem Beginn des verfassten mathematischen Textes und dem/den Beginn(en) seines konzeptuellen Inhalts erforsche, werde ich zeigen, dass die ersten Seiten des redaktionellen Entwurfs einerseits bestimmte Elemente der konzeptuellen Genese widerspiegeln und andererseits dem Autor erlauben, seinen theoretischen Rahmen anzupassen. Auf diese Weise soll geklärt werden, was die Untersuchung des Redaktionsprozesses in den Konstruktionsprozessen des mathematischen Diskurses zu verstehen erlaubt, insbesondere indem die Verbindung zwischen dem Text als Redaktion und dem Text als Forschungswerkzeug explizit gemacht wird.

[fr] Cet article propose d'étudier le processus de rédaction des premières pages de l'article " Über die von drei Moduln erzeugte Dualgruppe " (1900) du mathématicien allemand Richard Dedekind (1831-1916). En explorant l'espace entre le début du texte mathématique rédigé et le(s) début(s) de son contenu conceptuel, je montrerai que les premières pages du brouillon rédactionnel, d'une part, reflètent certains éléments de la genèse conceptuelle et, d'autre part, permettent à l'auteur d'ajuster son cadre théorique. Il s'agira ainsi de clarifier ce que l'étude du processus de rédaction permet de comprendre dans les processus de construction du discours mathématique, notamment en explicitant l'articulation entre le texte en tant que rédaction et le texte en tant qu'outil de recherche.
[de] Der Artikel untersucht die Beziehungen des tschechischen Kubismus zum modernen Tanz in den 1920er Jahren und speziell die Gestaltungskonzepte und Körperdynamiken im Raum, die dieser in Antwort auf den als Vektor spiritueller Formen aufgefassten Tanz entwickelt. In der Malerei Otakar Kubíns stehen geometrisch aufgebaute Figuren, die dem choreografischen Denken Rudolf von Labans nahestehen, für das spirituelle Erwachen des modernen Menschen durch Körperdynamik. Der Bildhauer Otto Gutfreund wiederum erschafft eine kubistische Plastik aus geometrischen Flächen, die den dem Tanz eigenen Rhythmus und seine Dynamik übersetzt und Émile Jaques-Dalcroses Konzept der "belebten Skulptur" diametral entgegen steht. Der Architekt Jiří Kroha wiederum verwirklicht 1919 eine kubistisch-futuristische Einrichtung im Prager Café Montmartre, bei der architektonischer Raum und Tanz, als dynamisches Ganzes aufgefasst, durch den Rhythmus ihrer Formen aufeinander Bezug nehmen.

[fr] L'article étudie les relations du cubisme tchèque à la danse moderne dans la seconde décennie du xxe siècle et, en particulier, les conceptions plastiques et dynamiques du corps dans l'espace qu'il développe en réponse à la danse conçue comme un vecteur de formes spirituelles. Dans la peinture d'Otakar Kubín, des figures géométrisées, proches de la pensée chorégraphique de Rudolf von Laban, représentent un éveil spirituel de l'homme moderne à travers une dynamique du corps. Le sculpteur Otto Gutfreund crée quant à lui une sculpture cubiste composée de plans géométriques qui transmet le rythme et la dynamique propres à la danse, à rebours de la conception de la " plastique animée " d'Émile Jaques-Dalcroze. L'architecte Jiří Kroha réalise, à son tour, un aménagement cubo-futuriste au café Montmartre, à Prague, en 1919, où l'espace architectural et la danse sont conçus comme un tout dynamique dans lequel l'un et l'autre se répondent par les rythmes de leurs formes.
[de] Die Ausschmückung der elsässischen Gemeinden hatte sich zwar nach der französischen Revolution und der napoleonischen Epoche entwickelt. In dieser riesigen Einrichtungspolitik – die noch während Jahrzehnten dauerte – ist der Kreisarchitekt die Hauptfigur der Bezirksbeamten, die von dem Präfekt unterstützt wird. Aber schon bevor der Revolution gab es im Elsass die Inspektoren der öffentlichen und Gemeinde-Gebäuden, die unter der Verordnungen des provinzialen Intendanten zwischen 1780 und 1787 arbeiteten, aber die leider wegen der wirtschaftlichen Krise keinen befriedigenden Erfolg bekamen.

[fr] L'embellissement et la transformation du paysage communal en Alsace n'ont débuté qu'au lendemain de la Révolution française et de l'Empire. Dans le cadre de cette vaste politique d'aménagement – qui se poursuit activement pendant plusieurs décennies – l'architecte d'arrondissement occupe le devant de la scène et dispose d'un statut officiel institué par le préfet. Sous l'Ancien Régime déjà, les Inspecteurs des bâtiments publics et communaux – placés sous l'autorité directe de l'intendant – constituaient un précédent comparable en matière de travaux publics, mais qui n'a eu qu'un succès limité en raison du contexte économique difficile des années 1780 et des revendications des institutions provinciales nouvellement créées.