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[en] Contrary to a widely-held view, the ideals and practices of French republicans never were a model to copy for their Italian counterparts who took part in the intellectually decisive yet short-lived experience of the republics during the revolutionary biennio of 1848-1849. Even in the eyes of its supporters with the strongest conviction (Ferrari), they were debated in order to adapt them to local and historical traditions (Montanelli), when they were not criticized (Mazzini) or simply abandoned in favor of other political horizons (Cattaneo). Following the birth of the Kingdom of Italy, absorbed and like engulfed by the reference to France – a country that both fascinated and irritated Italians – the republican regime of France lost some of its appeal among the Italian republican family even if the latter never hesitated to defend it in times of tension between Rome and Paris and to acknowledge the merits of its values and achievements.

[fr] Contrairement à une idée répétée à l'envi, les idéaux et les pratiques des républicains français n'ont jamais constitué un modèle à imiter pour leurs homologues italiens participant à l'expérience éphémère mais intellectuellement décisive des républiques lors du biennio révolutionnaire de 1848-1849. Même aux yeux de ses partisans les plus convaincus (Ferrari), ils ont été discutés pour être aménagés en tenant compte des traditions locales et historiques (Montanelli) quand ils n'ont pas été critiqués (Mazzini) ou tout simplement négligés au profit d'autres horizons politiques (Cattaneo). Après la naissance du Royaume d'Italie, absorbé et comme phagocyté par la référence à la France – un pays qui fascine autant qu'il irrite les Italiens –, le régime républicain français souffre d'un désamour de la part de la famille républicaine italienne, même si cette dernière n'hésite jamais à le défendre lors des moments de tension entre Rome et Paris et à reconnaître les mérites de ses valeurs et de ses réalisations.
[en] A Capa e batina. The university students'appearances in the university town of Coimbra (Portugal) - The university town of Coimbra still remained a place where a whole set of practices linked to local university students' tradition are highly present. Having moved from Lisbon to Coimbra in 1537, the university staff and students were then distinguished by their formal dress and by their lifestyles which brought about a social and urban division. Still very much in use, this academic tradition, called Praxe, is played out by the university population into specific topographies and temporalities. The formal dress of university students, a capa e batina reinforces the normalization of this academic custom which is openly displayed ; its uses and its spaces of action all are indications of the university student's representation and of its evolution since the Middle Ages. We will show in which way the city of Coimbra and the black cape constitute the identity of the university student, and in how those two symbols are, within a problematic of appearances, the tokens of a provisional and consensual identity: being a university student.

[fr] La ville universitaire de Coimbra est aujourd'hui encore le lieu où un ensemble de pratiques liées à la tradition étudiante locale se déploient. Transféré de Lisbonne à Coimbra en 1537, le corps académique se distinguait alors par ses habits universitaires et opérait dès lors par son mode de vie une division tant sociale qu'urbaine. Toujours prégnante, la tradition académique, appelée Praxe, est mise en scène par la population universitaire dans des topographies et des temporalités spécifiques. Le costume solennel des étudiants, a capa e batina, renforce la normalisation de cette coutume étudiante qui est ouvertement donnée à voir ; ses usages et ses espaces d'action sont autant d'indices de la représentation étudiante et de son évolution depuis le Moyen Âge. Nous montrerons ainsi en quoi la ville de Coimbra et la cape noire de l'étudiant font l'étudiant, en quoi ces deux symboles sont, dans le jeu du paraître, garants d'une identité provisoire et consensuelle, à savoir être étudiant.
[en] By signing the Treaty of Madrid (1526), king Francis I was released from his captivity after he was defeated in Pavie (1525). Immediately, he publicly condemned the terms of the treaty and his attitude sparked either approval or outrage. The present study analyzes the opposed views of his supporters and his despisers

[fr] Par le traité de Madrid (1526), François Ier sortait de sa captivité madrilène à laquelle l'avait conduit la défaite de Pavie. Aussitôt, il dénonça les conditions injustes de ce traité. Son parjure suscita l'approbation ou l'indignation. Le présent article examine les résonances de cette polémique dans l'opinion publique, en présentant les justifications des partisans du roi et les accusations de ses contempteurs qui répliquèrent pour démystifier l'image de François Ier
[en] In 1662 several poets gathered in order to celebrate the return in Spain of the duke of Alburquerque, who had been viceroy of México from 1653 to 1660. After this literary assembly a book was published which presented together the verses created on such occasion. This article studies the poetics of this collection of poems analizing its paratexts, the disposition of the individual works and the elements that give an internal coherence to the book.

[fr] En 1662, plusieurs poètes se réunirent afin de célébrer le retour en Espagne du duc d'Alburquerque, vice-roi du Mexique de 1653 à 1660. Suite à cette académie, un livre recueillant les vers déclamés à cette occasion fut publié. Cet article examine la poétique de ce recueil de poèmes en analysant fondamentalement ses paratextes, la disposition des compositions ainsi que ce qui confère à l'ensemble sa cohérence interne.
[en] King Erik of Pomerania and Queen Margaret sent a delegation to the Court of England in 1404–5. This delegation, composed of seven representatives from the Scandinavian kingdoms, was supposed to conclude the negotiations started many years earlier with King Henry IV and his Council about the marriage between Erik and princess Philippa. Some of the clauses of the marriage settlement, especially those concerning the succession to the throne, were contrary to the laws and the customs of the Scandinavian countries. Therefore, it is interesting to know how Queen Margaret succeeded in obtaining the agreement of the assembly of the Council of the Realm (Riksråd) to this planned marriage. This paper examines the identity of the ambassadors sent to Henry IV and shows how Margaret cleverly used the different circles of her political entourage to get around the institutional obstructions. The delegation also gives us an insight into the contemporary political society of Scandinavia and more especially the group of the power elites.

[fr] En 1404-1405, Erik de Poméranie et la reine Marguerite envoyèrent une ambassade à la cour d'Angleterre. Cette ambassade, composée de sept représentants des royaumes scandinaves, avait pour but de parachever avec le roi Henri IV et son Conseil les négociations entamées plusieurs années auparavant concernant l'union d'Erik et de la princesse Philippa. Certaines clauses du contrat de mariage, en particulier celles relatives à la question de la succession au trône, allaient à l'encontre des lois et des coutumes respectives des royaumes scandinaves. On peut se demander par conséquent comment la reine Marguerite parvint à faire accepter ce projet de mariage par l'assemblée des Conseils des royaumes (Riksråd). Cet article propose une étude de l'identité des ambassadeurs qui se rendirent auprès de Henri IV. L'analyse de la composition de la délégation entend montrer comment la reine recruta habilement ses membres dans les différents cercles de son personnel politique pour contourner les obstacles institutionnels. En outre, cette ambassade constitue le reflet de la société politique scandinave de l'époque, et notamment du milieu des élites de pouvoir.
[en] Since information on security and safety in French sports and cultural events is difficult to obtain, a method allowing direct contact with actors and their practices was needed: that is, participant observation. Although this method is delicate to use because the researcher's personal involvement modified the object under study, and the investigation itself becomes more subjective. Nevertheless, this remains the only method affording an open-minded viewpoint, provided the researcher constantly changes his activity, hierarchical position and distance with respect to the object, while analyzing the complexity of the object studied.

[fr] La faible visibilité offerte par un objet tel que le champ de la sécurité de grands événements sportifs et culturels en France, ainsi que sa difficile accessibilité, ont rendu nécessaire une méthodologie permettant le contact direct avec le terrain et les acteurs: l'observation participante. Si l'utilisation d'une telle méthode reste délicate, puisque l'implication personnelle du chercheur entraîne la modification de l'objet et conduit donc à une certaine forme de subjectivité, elle reste néanmoins la seule qui permette, grâce à un changement constant d'activité, de position hiérarchique, ou de distance par rapport à l'objet, de diversifier le point de vue du chercheur et de rendre compte de la complexité de l'objet étudié.
[en] This article focuses on the attempted coup d'État that took place in Portugal in April 1961. Some of the most relevant figures in the Portuguese military hierarchy and in the Army Staff Corps were involved in the conspiracy, including the minister of National Defense, General Botelho Moniz. This failed plot aimed at overthrowing not only the head of government, Oliveira Salazar, but also the President of the Republic, Américo Tomás. The attempted coup was called "Abrilada of 1961", and it was the last significant attempt at military intervention in Portuguese political life before 1974. This paper analyses the origins of the conspiracy, the national and international context in which it developed, its most relevant moments, the causes of its failure and the consequences for the Portuguese regime and its colonial policy.

[fr] Cet article s'intéresse à la tentative de coup d'état survenue au Portugal en Avril 1961, qui impliqua quelques-unes des principales figures de la hiérarchie militaire portugaise et du corps d'état-major de l'armée, dont le propre ministre de la Défense nationale, le Général Botelho Moniz. Cette conspiration avait pour but de renverser le chef du gouvernement Salazar, mais aussi le président Américo Tomás. Elle reçut le nom d'" Abrilada de 1961 " et fut la dernière tentative significative d'intervention militaire dans la vie politique portugaise avant 1974. Dans cet article, nous analysons les origines de la conspiration, le contexte national et international dans lequel elle s'est développée, les moments les plus importants, les causes de son échec et les conséquences pour le régime et sa politique coloniale.
[en] Based on a corpus of qualitative data, this study examines the mobility of skilled Senegalese migrants and the progressive networking which is an integral part of it. The construction of a transnational network is not disconnected from their life trajectory and careers anchored in various places of mobility. Based on an organized social capital, these associations become reticular and transnational. This associative transnationalism is also rooted in a historical basis which, if not a source of legitimization, remains a basis of reproduction.

[fr] À partir d'un corpus de données qualitatives, cette étude interroge la mobilité des migrants sénégalais qualifiés ainsi que la mise en réseau progressive qui en est constitutive. La trajectoire de vie et les parcours professionnels de ces derniers s'inscrivent dans divers lieux de mobilité et structurent la géographie de leurs associations. Fondées sur un capital relationnel organisé, ces associations deviennent réticulaires et transnationales. Ce transnationalisme associatif s'enracine également dans un socle historique qui, s'il n'est pas une source de légitimation, n'en demeure pas moins une base reproductive.
[en] Based on field research and a monograph of a firm in Bejaia, assembling, commercializing, and installing cold storage, this article aims at analyzing the question of work organization and social relations in small and middle sized firms in Algeria, at a time when the country starts its transition from a directed economy where the public enterprise is the dominant industrial norm to a market economy which seems from now on to rehabilitate small firms. It's a matter among other things of questioning the specific or dominant way of managing the employees and seeing if one is not witnessing an emerging process going towards rationalized management and modernization of human resources in small firms?

[fr] S'appuyant sur une enquête de terrain et une monographie d'une entreprise de montage, de commercialisation et d'installation de chambres froides à Béjaia, cet article a pour objet d'analyser la question de l'organisation du travail et des relations sociales dans les Petites et moyennes entreprises algériennes à l'heure où le pays entame sa transition d'une économie dirigée où la grande entreprise publique était la norme industrielle dominante, à une économie de marché qui semble désormais réhabiliter la petite entreprise. Il s'agit de s'interroger entre autres sur les modes spécifiques ou dominants de gestion de la main d'œuvre et de voir, si l'on n'assiste pas finalement à l'émergence dans ces petites structures d'un processus allant dans le sens de la gestion rationalisée et modernisée des ressources humaines.
[en] This is a survey of fieldwork methods and the problems with which the author was confronted during research into the folk song culture of Southern Jiangsu, China. This article starts with a brief description of the Wu dialect area, where most of the research was carried out, and a description of the folk song culture as it can be found in Jiangsu today. This is followed by a detailed account of the actual fieldwork, looking at such aspects as transport, communication, the organisation of recording sessions, the collecting and processing of data and such basic questions as how to find folk singers in the first place.

[fr] Dans cet article, l'auteur présente ses méthodes de travail sur le terrain et les problèmes qu'elle a rencontrés pendant ses recherches sur la tradition du chant populaire dans la province chinoise du Jiangsu Sud. Dans un premier temps, elle situe brièvement la région dialectale de Wu où elle a mené l'essentiel de ses recherches et décrit la tradition du chant populaire telle qu'elle se présente aujourd'hui dans le Jiangsu. Puis elle expose en détail son travail effectif sur le terrain et traite des problèmes du transport et de la communication, de l'organisation des séances d'enregistrement, de la collecte et du traitement informatique des données et, bien entendu, de la quête des chanteurs populaires.
[en] How should we think about cultural interaction processes? Analysis of the Arab world is too often reduced to a cyclical analysis of these relations underpinned by a universal form of chauvinism. Indeed, the strength of the ideology of immediacy is its ability to domesticate our points of view. This presupposes that shared trust in the knowing subject is so strong that our reading of the immediate moment is correlated by an equally similar analysis of the event itself and of how it is commented upon (for example using antagonistic terms: "West versus East", "war of civilizations"). And yet, although our knowledge is reduced to the quality of thought, we have no difficulty saying what we know. But what exactly do we know about the relations of practical interculturality? How may we think about political cultures outside the West without ideological narcissism or scholastic ethnocentrism? To achieve this requires freeing oneself from the prism of cultural areas and asking the question of the experience of the universal again.

[fr] Comment penser les processus d'interactions culturelles ? L'analyse du monde arabe est réduite trop souvent à l'analyse conjoncturelle de ces relations, elle contient trop souvent en elle-même un chauvinisme de l'universel. En effet, la force de l'idéologie de l'immédiateté, c'est sa capacité à domestiquer notre point de vue. Cela présuppose que la confiance commune de sujet connaissant est si forte que notre lecture de l'immédiat est corrélée par une analyse aussi rapprochée en termes de temps que l'événement lui-même et son commentaire (par exemple les termes antagonistes : " Occident versus Orient ", " guerre de civilisations "). Et pourtant bien que notre savoir se réduise en qualité de pensée, nous n'avons aucune difficulté pour dire que nous savons. Mais que savons-nous au juste à propos des relations de l'interculturalité pratique ? Comment penser sans narcissisme idéologique ou ethnocentrisme scolastique, les cultures politiques extra-occidentales ? Pour cela, il s'agit de se défaire du prisme des aires culturelles et de reposer à nouveau la question de l'expérience de l'universel.
[en] In 1920 the Società Magna Grecia was founded by Umberto Zanotti Bianco, a social activist, and the well-known archaeologist Paolo Orsi. This autonomous Società financed archaeological projects in Magna Graecia with private money. The antifascist position of Zanotti Bianco, who directed the Società, created tension with the fascist regime. Moreover, the growing success of the Società, most notably the discovery of the Heraion at Foce del Sele, was perceived as a threat for the cult of romanità. This would eventually lead to the dissolution of the Società in 1934.

[fr] En 1920, Umberto Zanotti Bianco, un activiste social, et le célèbre archéologue Paolo Orsi fondèrent la Società Magna Grecia. Cette société archéologique fut autonome et finança des projets archéologiques en Grande Grèce avec des ressources privées. La position antifasciste de Zanotti Bianco, qui dirigea la Société, créa des tensions avec le régime fasciste. En outre, le succès croissant de la Société, notamment la découverte de l'Heraion à Foce del Sele, fut perçu comme une menace pour le culte de la romanità. Finalement, tout cela conduira à la dissolution de la Société en 1934.
[en] Fake news is now a well-explored topic and media and information literacy (MIL) is currently being developed through French national programs. Information professionals, especially librarians, are called upon to play a significant role in the fight against disinformation: the recent ministerial framework for public libraries put out by the French Culture Ministry, has reinforced this role. Based on our experience of a teaching module addressing the issue of information evaluation (for Master 1 students in library and information science), we conducted an exploratory national survey aimed at teachers in charge of the undergraduate training of future information professionals, from first year undergraduate to Masters' levels. The survey examined the contents of the coursework in order to determine if and how skills related to disinformation were addressed. The results show that subjects related to the scientific dimension of disinformation (fake science, peer review, scientific evaluation process, scientific integrity) are the least developed. Analysis of library professional career frameworks illustrates a recent trend toward the strengthening of skills to understand and deal with disinformation. The professional literature does not seem to address the question of initial training on these subjects. These results raise questions about what role librarians can play in the fight against disinformation as information professionals.

[fr] Actuellement, les fake news sont étudiées sous de nombreux aspects, pendant que l'éducation aux médias et à l'information (EMI) se développe à travers des dispositifs nationaux divers (programmes scolaires, résidences de journalistes). Les professionnels de l'information, en particulier les bibliothécaires, sont amenés à jouer un rôle important dans la lutte contre la désinformation, rôle renforcé dans le récent Référentiel national des compétences des bibliothèques territoriales du ministère de la Culture. À partir de l'expérience d'une unité d'enseignement abordant la question de l'évaluation de l'information, destinée à des étudiants de Master 1 de sciences de l'information et des bibliothèques, une enquête exploratoire a été menée auprès des responsables de formations initiales pour de futurs professionnels de l'information, de niveau bac à bac +5 en France. L'objectif est d'étudier les sujets abordés dans les cours, pour déterminer si des compétences concernant la désinformation sont abordées dans les formations des professionnels en devenir. Les résultats montrent que les sujets liés au domaine scientifique (fake science, peer review, processus d'évaluation scientifique, intégrité scientifique) sont les moins développés. Un regard sur les référentiels des métiers de bibliothèque illustre un renforcement récent de compétences autour de la désinformation. La littérature professionnelle, quant à elle, semble peu aborder la question de la formation initiale sur ces sujets, ce qui questionne sur le rôle que peuvent jouer les bibliothécaires dans la lutte contre la désinformation, en tant que professionnels de l'information.
[en] In Guatemala, the signing of the Peace Accords in 1996 was supposed to allow for the recognition and reparation of the human rights violations committed during the 36 years of civil war and the (re)construction for Peace. Nevertheless, hopes for transitional justice have been dashed by the persistence of a continuum of violence, particularly against Mayan, Garífuna and Xinka women. Indigenous and feminist activists have developed alternative strategies to overcome impunity and the negligence of the state justice system, while seeking for Justice. In 2010 and 2019, two Courts of Conscience against sexual violence were thus organized in Guatemala City. Based on an ethnographic study of the second Court of Conscience, this article explores the use of symbolic justice by Indigenous women and the role played by these Courts in their struggle for visibility and against impunity. The Author argues that these Courts constitute spaces of solidarity and political creativity which allow for a public recognition of the sufferings caused by violence and for the (re)conceptualization of Justice beyond the State. This article concludes that Indigenous women use these Courts as an emancipatory strategy to defend their rights, to take part in the public space in a critical way, and to participate in the fight for Justice in the country.

[fr] Au Guatemala, la signature des Accords de Paix en 1996 devait permettre la reconnaissance et la réparation des violations des droits humains commises durant les 36 années de guerre civile et, à terme, la (re)construction de la Paix. Néanmoins, les espoirs de justice transitionnelle ont été évincés par la continuité des violences, notamment à l'encontre des femmes mayas, garífunas et xinkas. Face à l'incurie de la justice étatique et à une impunité structurelle, des stratégies alternatives de recherche de justice ont été développées par les militantes autochtones et féministes. En 2010 et 2019, deux Tribunaux de Conscience contre les violences sexuelles ont ainsi été organisés à Ciudad de Guatemala. À partir d'une enquête ethnographique menée lors du second Tribunal de Conscience, cet article interroge le recours à la justice symbolique par les femmes autochtones et la place de ces tribunaux d'opinion dans la lutte pour la visibilité et contre l'impunité. L'auteure démontre que ces Tribunaux de Conscience constituent des espaces de solidarité et de créativité politique permettant une reconnaissance publique des souffrances liées aux violences, tout en (re)pensant la justice au-delà de l'État. Cet article examine alors le recours à ces Tribunaux de Conscience comme une stratégie émancipatrice des femmes autochtones pour défendre leurs droits, investir l'espace public de façon critique, et participer au combat pour la justice dans le pays.