[de] Wie wird E. T. A. Hoffmann heute gesehen ? Die 1984 unter dem Titel E. T. A. Hoffmann. Das Leben eines skeptischen Phantasten von Rüdiger Safranski veröffentlichte Biografie begründet seinen Status als "Klassiker", setzt aber voraus, dass man den selektiven Blick des Philosophen und Essayisten übernimmt. Der Beitrag des "Karnevalisten" Hoffmann zur Moderne wird in der Tat unter dem Gesichtspunkt des Spiels als Eckstein der romantischen Produktion untersucht ; dabei lässt sich eine Orientierung erkennen, die der vor kürzerer Zeit von Safranski veröffentlichte Essays über die deutsche Romantik (Romantik. Eine deutsche Affäre, 2007) zugleich bestätigt und rechtfertigt. Im ersten Teil dieses Werkes wird E. T. A. Hoffmann als Höhe- und Endpunkt jenes "unbestimmten Abenteuers" dargestellt, auf das die ersten Romantiker im Sog Herders einließen. Die Tatsache, dass der Autor ein ganzes Stück seiner vorher verfassten Biografie wieder aufnimmt, zeugt allein vom Klassizisierungsprozess, der hier eben unter dem Markenzeichen des "skeptischen Phantasten" am Werk ist. Weit entfernt davon, dieses Hoffmann-Bild abzunutzen, trägt die außerordentliche Fülle der anhand der hoffmannschen Erzählwelt (neu)geschaffenen Illustrationen dazu bei, dessen Prägnanz zur heutigen Zeit zu sichern. Zeichnungen, Collagen, Skulpturen und sogar Computergrafiken eignen sich auf wunderbare Weise zum Spiel einer Fantasie, die vom Bewusstsein der Realität – so prosaisch sie auch sein mag – stets relativiert wird. Das Festhalten an diesem sogenannten serapiontischen Prinzip erlaubte also mehr als das Überhandnehmen des "Austauschwertes" eines klassischen Werkes, wie Alain Vialla es bezeichnet, in Hoffmann den "klassischsten" der Romantiker zu sehen, nicht zuletzt auf Grund seiner Mahnung an eine alle schöpferischen Exzesse regulierende "Besonnenheit".

[fr] Comment E. T. A. Hoffmann est-il vu aujourd'hui ? La biographie publiée par Rüdiger Safranski en 1984 sous le titre E. T. A. Hoffmann. La vie d'un utopiste sceptique (E. T. A. Hoffmann. Das Leben eines skeptischen Phantasten) incite à valider son statut de " classique ", à condition néanmoins d'adopter le regard sélectif de l'essayiste philosophe. C'est en effet sous l'angle du jeu comme pierre angulaire de la production romantique qu'est analysé l'apport, pour l'époque moderne, du " carnavalier Hoffmann ", orientation que confirme et justifie tout à la fois l'essai publié plus récemment par Safranski sur le romantisme allemand (Romantik. Eine deutsche Affäre, 2007). Dans le premier volet de cet ouvrage, Hoffmann est présenté comme le point d'aboutissement de " l'aventure incertaine " qu'auraient menée les premiers romantiques dans le sillage de Herder. La reprise par l'auteur de tout un pan de sa précédente biographie sur Hoffmann témoigne à elle seule du processus de classicisation qui est ici à l'œuvre, sous le label précisément d'" utopisme sceptique ". Loin de galvauder cette image de Hoffmann, l'extraordinaire profusion d'illustrations (re)créées à partir de l'univers narratif de ce dernier tend à asseoir sa prégnance à l'époque moderne. Dessins, collages, sculptures ou même réalisations infographiques se prêtent à merveille au jeu d'une imagination que vient toujours relativiser la conscience de la réalité, aussi prosaïque soit-elle. L'affirmation de ce principe dit sérapiontique permettrait alors, plus que l'inflation de ce que l'on pourrait appeler avec Alain Vialla la " valeur d'échange " d'une œuvre classique, de voir en Hoffmann le plus classique des romantiques, lui qui appelait à l'usage d'une " pondération " régulatrice de tout excès créateur.