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[en] The images that make up this essay attempt to enter the other world, the "upside-down world" of dementia, where the slipper is the remote control, the tractor walks like a house, the food in the fridge will attack, nature is vodka, the shiny biscuit wrapper turns into a butterfly, the soap opera monkey invades the room, and fish swim between your feet in a hospital waiting room. In this sense, the photomontages presented here are a way of "taking native thinking seriously", that is, "thinking the other's thinking", experimenting with it in order to expand our own (Viveiros de Castro, 2002). In an illness in which verbal language is erased, images function as both methodological and epistemological tools in the search for other possible directions in a research that intends to cross over to the world beyond the mirror and find another reality, with other rules, in order to design, imagine, experiment with other daily routines, subjectivities, ways of being – and to open up their own references, both in research and in life.

[pt] As imagens que compõem este ensaio buscam entrar no mundo-outro, o "mundo às avessas" da demência, em que o chinelo é o controle-remoto, o trator anda que nem casa, os alimentos da geladeira vão atacar, a natureza é vodka, a embalagem brilhante de biscoito vira uma borboleta, o macaco da novela vai invadir a sala e peixes nadam entre os pés na sala de espera de um hospital. As fotomontagens apresentadas são uma maneira de "levar a sério o pensamento nativo", "pensar o pensamento do outro" (Viveiros de Castro 2002). Em uma doença em que a linguagem verbal vai se apagando, as imagens funcionam como dispositivos metodológicos e epistemológicos na busca por outras direções possíveis numa pesquisa que pretende fazer a travessia para o mundo de lá do espelho e encontrar outra realidade, imaginar outros cotidianos, subjetividades, modos de ser – e abrir os próprios referenciais, tanto de pesquisa quanto de vida.
[en] This article aims to explain the most significant characteristics of the Joola-huluf (or Diola-huluf) Kingdom of Oussouye, in Southern Senegal. After 15 years of his first visit in Oussouye, and after almost ten years researching on this Joola kingdom, the author analyses the principal topics related to the sacred kingship and the latest changes referring to it. In this case study, we may observe that in spite of – or thanks to – the globalisation context, the Senegalese state presence and the Casamance conflict, the king of Oussouye is the most important social, religious and even political figure among the Joola of Oussouye.

[pt] Este artigo tem como objectivo explicar as características mais significativas do reino Joola-huluf (ou Diola-huluf) de Oussouye, no Sul do Senegal. Depois de quinze anos da primeira visita em Oussouye, e depois de quase dez anos a fazer pesquisas neste reino, o autor analisa os principais temas relacionados com a monarquia divina e as mudanças protagonizadas por ela própria nos últimos anos. Neste estudo de caso, podemos observar como apesar de – ou graças a – o contexto da globalização, a presença do Estado senegalês e o conflito de Casamance, o rei de Oussouye é a figura social, religiosa e mesmo política mais importante entre os joola de Oussouye.
[en] Contemporary anthropology has developed a consistent interest in the study of modes of circulation of people, objects and ideas associated with current cultural globalization. This interest is usually presented as a new development in anthropological theory and its possible predecessors, such as diffusionism and acculturation theory, dismissed as irrelevant. Focusing on the works of Melville Herskovits and Roger Bastide, this article argues for a less biased imaged of acculturation theory and stresses the ways in which some of its achievements can inspire current approaches to cultural globalization.

[pt] A antropologia contemporânea tem vindo a desenvolver um interesse consistente pelo estudo dos modos de circulação de pessoas, objectos e ideias associados à globalização. Esse interesse é usualmente apresentado como um novo desenvolvimento na teoria antropológica e os seus possíveis antecedentes, como o difusionismo e a teoria da aculturação, são vistos como irrelevantes. Debruçando-se sobre o trabalho de Melville Herskovits e de Roger Bastide, este artigo defende a necessidade de uma imagem menos distorcida da teoria da aculturação e sublinha o modo como alguns dos seus contributos podem inspirar as discussões contemporâneas sobre globalização cultural.
[en] This paper deals with the role of the most marginalized communities in social and political grassroots activism inside Israel, by focussing on the demanding issue that affects the combination of asymmetric relationships, internal discriminations and increasing inequalities within political protests. In detail, I analyse the involvement of social and political activists struggling to improve the rights of and in solidarity with Mizrahi Jews who have experienced different kinds of discrimination in Israeli society, but also in a few Israeli peace-oriented and leftist contexts. Such heterogeneity of Israeli Jewish political and social grassroots organisations and the crucial role of Mizrahi Jewish activists can be considered as a challenging field of study needing to be analysed and related to the main subject matters concerning the Israeli current status quo.

[pt] Este artigo aborda o papel das comunidades mais marginalizadas no contexto do ativismo social e político de base em Israel, focando-se de forma crítica na combinação entre relações assimétricas, discriminações internas e desigualdades crescentes nos protestos políticos. Mais concretamente, é analisada a participação dos ativistas sociais e políticos que lutam para melhorar os direitos e em solidariedade com os judeus mizrahim, que têm sofrido diferentes tipos de discriminação na sociedade israelita, mas também em contextos pacifistas ou ao nível da esquerda israelita. A heterogeneidade das organizações políticas e sociais de base israelitas, a par do papel crucial dos ativistas judeus mizrahim, pode constituir um campo de análise muito desafiante, ao ir ao encontro das principais questões relativas ao atual status quo em Israel.
[en] Art Brut has entered the art field. But "écrits bruts", derived from the same definition and defended by the same scholars, are not easily admitted in the literary field. What is the reason for this unequal treatment? We note nonetheless that Michel Thévoz, écrits bruts' principal theoretician, tends by his exegesis to establish these texts in the literary field. This article shows that the transcriptions of the manuscripts published in Écrits bruts (Michel Thévoz, PUF, 1979) emphasize their literarity. Comparing the manuscript and the transcription of a letter by Henri Bessaud-Narboux, we will reveal the manuscript's poetic rewriting. Therefore the opposition to integrating écrits bruts in the literary field does not arise from formal reasons since the version released to the public establishes, on the contrary, an indisputable literarity.

[pt] A "arte bruta" foi admitida no campo das artes. Mais dificuldade sente a "escrita bruta", oriunda da mesma definição e proposta pelos mesmos exegetas, em se integrar no campo literário. Porquê esta desigualdade de tratamento? Michel Thévoz, principal teórico da "escrita bruta", pretende com as suas exegeses justificar a inserção desses textos na esfera do literário. Como mostra este artigo, as transcrições de manuscritos publicadas na anto-logia Écrits bruts (Michel Thévoz, PUF, 1979) acentuam precisamente essa literariedade. A comparação entre manuscrito e transcrição de uma carta de Henri Bessaud-Narboux torna aparente que o manuscrito sofreu uma reescrita de natureza poética. Sendo assim, a resistência a integrar estes textos no campo da literatura não se fundamenta em razões formais, pois a versão publicada está dotada de uma clara literariedade.
[en] This article considers a representative portion of the academic production (thesis, books, articles) done mostly in the 1970s and 1980s – the period which saw the growth, development and changes in the direction of studies on gender and women – which are the result of fieldwork in fishing communities in Brazil, especially in the Amazon, an area historically marked by this activity. Keeping in mind the existing dialogue during the time studied which signaled different perceptions and interpretations of the questions of the social roles of genders seen through those of fishing, it is also possible to "read" the trajectory of the very debate on gender that only a dominion as emphatically seen as male as is fishing, could proportion.

[pt] Este trabalho considera parte representativa da produção acadêmica com enfoque antropológico constante de estudos (teses, livros, artigos) elaborados sobretudo nas décadas de 70 e 80 – período que retrata o surgimento, desenvolvimento e as mudanças de rumo dos estudos sobre mulher e gênero –, resultantes de pesquisas de campo em comunidades de pesca no Brasil, mais especialmente na Amazônia, espaço historicamente marcado por essa atividade. Tendo em conta o diálogo existente ao longo do tempo focalizado, que sinaliza diferenças de percepção e interpretação da questão dos papéis sociais de gênero cruzadas com aquelas sobre pesca e pescadores, é possível também "ler" a trajetória do próprio debate sobre o tema, que só um domínio tão enfaticamente visto como masculino como a pesca poderia proporcionar.
[en] This article deals with the social and economic ties that underpinned the slave trade from Angola to Brazil as well as the rise of Portuguese abolitionism in the first half of the nineteenth century. To that end, the article investigates the personal trajectory of José Ferreira Gomes, a black man born in Benguela whose mother, Florinda Josefa Gaspar, was the daughter of an African chief in Catumbela and the father, Francisco Ferreira Gomes, was a black man born in Brazil and one of the most active slave dealers in Benguela. By focusing on Gomes junior's career, the article sheds light on the social and cultural connections that Angolan slave dealers built with Brazil and African populations, the transition from the slave trade to legitimate commerce in Angola, and shifts in Portuguese policies towards shipments of slaves in Angola that took place in the 1840s. To further understand the rise of Portuguese colonialism in Angola, the article examines accusations that members of the Ferreira Gomes family led racial and anti-colonial sedition against the Portuguese.

[pt] Este artigo analisa as conexões econômicas e sociais engendradas pelo tráfico de escravos entre Angola e Brasil, assim como o abolicionismo português na primeira metade do século XIX. Neste sentido, o artigo usa como ponto de partida a trajetória pessoal de José Ferreira Gomes, um homem negro, nascido em Benguela, cuja mãe, Florinda José Gaspar, era filha de um chefe africano da Catumbela e cujo pai, Francisco Ferreira Gomes, foi um homem negro nascido no Brasil que tinha sido um dos traficantes de escravos mais ativos em Benguela. Tendo como base a biografia de Gomes Júnior, o artigo discute os laços sociais e culturais que os traficantes de escravos angolanos mantinham com o Brasil e com as populações africanas, a transição do tráfico de escravos para o comércio lícito, e as mudanças nas políticas portuguesas em relação ao tráfico de escravos na década de 1840. Para entender o recrudescimento do colonialismo em Angola, o artigo examina acusações de que membros da família Ferreira Gomes teriam participado de sedições raciais e anti-coloniais contra os portugueses.
[en] This article compares the centenary commemorations of October 12th carried out in 1892 and 1992. It shows how the continental- wide celebrations arose in the context of debates about American identity in which diverse actors struggled to promote their own interpretations of the past. They strategically employed celebrations, duels, objects, and memory-jarring symbolic inscriptions to symbolically control the past.

[pt] Neste artigo é feita uma comparação diacrônica das comemorações centenárias do 12 de outubro que foram realizadas em 1892 e 1992, na perspectiva de mostrar a maneira como as celebrações de alcance continental se constituíram em cenários de debate pela identidade americana, do qual participaram diversos atores que confrontaram as suas interpretações do passado, por meio de festejos, duelos, objetos e inscrições simbólicas, utilizados para a ativação da memória, e nos quais expressaram estratégias de controle simbólico do passado.
[en] This paper will discuss some issues related to what would be a University required for a country of the PALOP taking as example a Regional and Urban Economics course taught in a undergraduate programme in Economics. The main argument is that is almost impossible and useless for the universities of these countries to train people with the same profile of an academic out of world-class universities. Because of this, the PALOP would look for alternative models. The first issue discussed is the definition of the profile expected for this graduate; Secondly is what should be offered to him among the options from regional science; Finally, what is the most appropriate methodologies and techniques for learning this subject. The text emphasizes the need for the adoption of teaching methodologies based on solution of problems such as the PBL (Problem Based Learning)

[pt] Este trabalho irá discutir algumas questões relativas ao que seria uma Universidade Necessária para um país dos PALOP, tomando como exemplo o que poderia ser uma disciplina de Economia Regional e Urbana ministrada em um curso de Economia. O trabalho está focado na quase impossibilidade, e na pouca utilidade para o país, em formar pessoas com o mesmo perfil de um acadêmico saído das universidades ditas de padrão internacional. O primeiro problema a ser discutido será a definição do perfil esperado para esse formando; em segundo lugar será o que deverá ser oferecido a ele dentro do amplo leque de conhecimento acumulado pela ciência regional; finalmente, como isso será ensinado, quais as técnicas e metodologias mais adequadas. O texto enfatiza a necessidade da adoção de metodologias de ensino baseadas na solução de problemas como o PBL (Problem Based Learning)
[en] The Portuguese authoritarian state was granted a political constitution at the time of its institutionalization (1933), after which eight review processes took place in very different political contexts. The available literature on these revisions, mainly produced by legal science, has analyzed the constitutional contents approved based on the laws that operationalized the changes to the constitution. This article intends to complement this approach by looking at the legislative review initiatives that have been presented, in particular the draft laws, and to consider the conditions of their success (approval) or failure (rejection). In order to do so, we follow the assembly of the constituent processes and the negotiating mechanisms involved, relating them to the different political cycles. This perspective allows to deepen knowledge on the political forces of the regime and their individual or collective motivations (beliefs)regarding the formation of political decisions and normative arrangements. This article is part of the special theme section on Failed Constitutional Projects in Portugal and Brazil, 20th Century, guest-edited by Paula Borges Santos and Ivo Veiga.

[pt] O estado autoritário português dotou-se de uma constituição política no momento da sua institucionalização (1933), ocorrendo posteriormente oito processos de revisão, em conjunturas políticas muito diferenciadas. A literatura disponível sobre aquelas revisões, sobretudo produzida pela ciência jurídica, tem analisado os conteúdos constitucionais aprovados a partir das leis que operacionalizaram as alterações à constituição. Este artigo pretende complementar essa abordagem, observando, com recurso à análise histórica, as iniciativas legislativas de revisão, em especial os projetos de lei, e ponderando as condições de sucesso (aprovação) ou insucesso (rejeição) de que se revestiram. Para tanto, acompanha-se a montagem dos processos constituintes e os mecanismos de negociação envolvidos, relacionando-os com os diferentes ciclos políticos. Esta perspetiva permite aprofundar o conhecimento sobre as forças políticas do regime e as suas motivações (crenças) individuais ou coletivas, em ordem à formação de decisões políticas e arranjos normativos. Este artigo faz parte do dossier temático Projetos constitucionais fracassados, Portugal e Brasil, século XX, organizado por Paula Borges Santos e Ivo Veiga.
[en] This article systematises some of the main conclusions of the book Um olhar sobre a pobreza: vulnerabilidade e exclusão social no Portugal contemporâneo, of which the authors of the article share authorship. Additionally it debates the challenges such conclusions pose to social intervention. The text is structured in four main parts. The first aims at clarifying the concept of poverty and its connection with other relevant concepts. The second part widens this discussion to the concept of social exclusion. The third part draws a set of conclusions regarding the structural character of poverty in the Portuguese society, based on the dynamic analysis of six waves of the European Community Household Panel. Finally, in the fourth part, some of the elements of analysis are revisited and analysed under the scope of their possible implications for social intervention.

[pt] O presente artigo sistematiza algumas das principais conclusões da publicação Um olhar sobre a pobreza: vulnerabilidade e exclusão social no Portugal contemporâneo, de que os autores deste artigo partilham a autoria, alargando, simultaneamente, o debate aos desafios que se colocam à intervenção. O texto encontra-se estruturado em quatro partes principais. Na primeira procura-se clarificar o conceito de pobreza e a sua relação com outros conceitos relevantes, alargando-se a discussão, na segunda parte, ao conceito de exclusão social. Na terceira parte, sistematiza-se um conjunto de conclusões relativamente à estruturalidade da pobreza na sociedade portuguesa, tendo por base a análise dinâmica de seis vagas do Painel dos Agregados Domésticos Privados da União Europeia. Finalmente, na quarta parte, recupera-se alguns dos elementos de análise, reflectindo sobre as suas possíveis implicações para a intervenção social.
[en] This paper seeks to study the hagiography of Saint Quiteria, a young martyr of the 2nd century, whose life involved legendary aspects which have still been hardly studied. The daughter of a noble pagan, she was probably born in the region of Braga, one of nine nonuplet sisters. The first miracles date from the 8th century, when she began to be venerated as a martyr, a fate she shared with her sisters. The martyrdom is mentioned for the first time in the 12th century, being reported in the Flos Sanctorum of Alonso de Villegas and Diogo do Rosario and registered in the Roman Martyrology (22 May). The cult of Santa Quiteria, promoted particularly by the Jesuits, is well grounded in popular devotion and her patronage is invoked against rabies. The Archdiocese of Braga celebrates her memory on 8 June. Felgueiras not only erected a shrine at the place where she was supposedly buried, but also has Santa Quiteria as its patron saint.The iconography of this noble Roman lady alludes to certain episodes of her life and reveals the material instruments of martyrdom, aspects which will be analysed and also through reference to the cult and the difficulties caused by the differing legends about her life.

[pt] O nosso artigo visa o estudo hagiográfico de Santa Quitéria, uma jovem mártir do século II, cuja vida se encontra envolvida em aspectos lendários, ainda pouco estudados. Filha de um nobre pagão, terá nascido na região de Braga, juntamente com mais oito irmãs gémeas. Os primeiros milagres datam do século VIII, altura em que começou a ser venerada como mártir, destino que partilhou com suas irmãs. O martírio é referido, pela primeira vez, no século XII, estando relatado nos Flos Sanctorum de Alonso de Villegas e de Diogo do Rosário e inscrito no Martirológio Romano (22 de Maio). O culto de Santa Quitéria, promovido, particularmente, pelos jesuítas, encontra-se bem alicerçado na devoção popular que a invoca como advogada contra a raiva. A arquidiocese de Braga celebra a sua memória no dia 8 de Junho. Felgueiras não só lhe erigiu um santuário no local onde, supostamente, foi sepultada, como tem Santa Quitéria como padroeira.A iconografia desta nobre donzela romana faz alusão a certos episódios da sua vida e revela o instrumento material do martírio, aspectos que nos propomos analisar bem como fazer referência ao culto e às dificuldades causadas pelas diversas lendas sobre a sua vida.
[en] In the national literature, there are many discussions about the royal festivities promoted in colonial Brazil. This article aims to analyze one of the activities that most commonly, with higher popularity, are integrated in the program of these events: bullfighting. What space it occupied in these festivities? What kind of symbols surrounding its achievement? How were organized? To answer these questions, we analyze bullfighting promoted in Rio de Janeiro, the city that became successively the capital of the Vice Royalty (1763), of the Portuguese Empire (1808), of the Kingdom of Brazil (1815) and of the independent Brazil (1822).

[pt] Na literatura nacional, já existem muitas discussões sobre as festividades reais promovidas no Brasil colonial. Este artigo tem por objetivo analisar uma das atividades que mais comumente e com maior popularidade integrava a programação desses eventos: as touradas. Que espaços ocupavam nesses festejos? Que símbolos cercavam sua realização? Como eram organizadas? Para responder tais questões, o artigo se debruça sobre as corridas de touros promovidas no Rio de Janeiro, a cidade que se tornara sucessivamente a capital do Vice-Reinado (1763), do Império português (1808), do Reino do Brasil (1815) e do Brasil independente (1822).
[en] This paper considers how the study of culture and learning might be of particular relevance to the field of social-cultural anthropology more generally. The most important term in the phrase "culture and learning" may be the ampersand -- the question of what connects culture and learning, asking how are they related. How should we understand culture and learning to produce themselves and each other, in practice? Recalibrated in relational terms, you cannot address "learning" or "culture and learning" without entanglement in political-economic life, historical divisions and struggles, coherences and incoherencies, in the historical relational production of everyday life. Through the lens of social practice theory ethnographic studies of learning in practice offer different understandings of how that life, those divisions and incoherencies are produced.

[pt] Este artigo considera como o estudo da cultura e da aprendizagem pode ser de particular relevância para o campo da antropologia sociocultural em geral. O termo mais importante na expressão "cultura & aprendizagem" talvez seja o logograma "&" – ou seja, coloca-se a questão sobre o que conecta cultura e aprendizagem, perguntando-se como esses termos estão relacionados. Como devemos compreender cultura e aprendizagem como instâncias produtoras delas próprias, e uma da outra, na prática? Recalibrando em termos relacionais, podemos dizer que não é possível abordar a "aprendizagem" ou "cultura e aprendizagem" sem o seu emaranhamento na vida político-econômica, nas lutas e disputas históricas, em suas coerências e incoerências, e na produção relacional e histórica da vida cotidiana. Através das lentes da teoria da prática social, os estudos etnográficos sobre aprendizagem na prática oferecem diferentes entendimentos sobre como certa vida e certas disputas e incoerências são produzidas.