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[en] Science-Fiction as a genre develops quickly in the 1900 in China, but is is worth remembering that the scholars who produce, translate and circulate these narratives assign to them a didactic role: following Lu Xun words in his 1903 translation of From the Earth to the Moon, it would be about popularizing modern science and technology via fiction. This paper discusses this didactic stake, examining two science-fiction narratives which include a similar pattern of brain-washing and transplant: The Stone of Goddess Nüwa (Nüwa shi, by 'Haitian duxiao zi) and New Tales of Mr Braggadocio (Xin faluo xiansheng tan, by Xu Nianci), respectively published in 1904 and 1905. In the former, the operation is carried out by female justicers organized in a Society that aims to eliminate corruption by all means. In the latter, the spirit of the protagonist has travelled to Mercury, where he attends a brain transplant, which aims to rejuvenate patients and make them smarter. The detailed process are mostly imaginary. What is at stake is certainly more symbol and ideology than scientific popularization: the episodes literally depicts the making of the new man/citizen/woman. By examining these episodes in their narrative and paratextual context, this paper discusses how polysemic and even contradictory is the use of this imaginary biotechnology. This leads to a redefinition of issues at stake in science-fiction, between fascination for technology and satire of contemporary fantasies.

[fr] Si les récits de science-fiction connaissent un développement fulgurant dans les années 1900 en Chine, il convient de rappeler que les intellectuels qui les produisent, traduisent et diffusent lui attribuent entre autres un rôle didactique : si l'on en croit les propos de Lu Xun dans sa préface à De la Terre à la Lune (1903), il s'agirait de populariser les sciences et techniques modernes par le truchement de la fiction. L'article discute cet enjeu didactique en examinant deux récits qui font apparaître un motif similaire, celui du lavage et de la transplantation de cerveau : La Pierre de Nüwa, de Haitian duxiao zi, et Nouveaux contes de Monsieur du Clairon, de Xu Nianci, publiés respectivement en 1904 et 1905. Dans le premier récit, l'opération est effectuée par des justicières organisées dans une société féminine qui s'est donné pour tâche de débarrasser la société chinoise de la corruption par tous les moyens. Dans le second, l'esprit du protagoniste ayant voyagé jusqu'à Mercure assiste à une transplantation de cerveaux, dont l'objectif est de rajeunir et rendre plus intelligents les patients. Les processus décrits sont largement imaginaires. L'enjeu des épisodes est donc certainement plus symbolique et idéologique que didactique : il s'agit de matérialiser la création de l'homme nouveau. En analysant ces épisodes et leur contexte, on montre en quoi l'usage de cette biotechnologie imaginaire peut être chargée de significations multiples voire opposées. Cela nous conduit à redéfinir les enjeux de la science-fiction, entre fascination technologique et satire des fantasmes contemporains.
[en] This article considers the relationship between communism and feminism in the inter-war period, taking as its starting point the transnational debate between researchers of diverse backgrounds that has emerged in a new journal devoted to women's and gender history in Eastern Europe. It proposes three different angles on the ambiguous feminism of the Communist International and other party organizations, looking first at the opportunities and limitations represented by the formal equality accorded to women communists, and then at the development and reception of more radical ideas, before ending with three case studies of women cadres that reveal the negotiations involved in reconciling the contradictory expectations promoted by the Stalinist regime and communist organizations.

[fr] L'article porte sur le rapport entre communisme et féminisme dans l'entre-deux-guerres en prenant comme point de départ un débat transnational entre chercheuses d'horizons divers, débat paru dans une revue sur l'histoire des femmes et du genre dans les pays d'Europe de l'Est fondée récemment. Trois approches différentes permettent d'éclairer la position ambiguë du féminisme dans les organisations communistes et l'Internationale communiste. Dans un premier temps, ce sont les opportunités et les limites de l'égalité formelle offerte aux femmes communistes qui sont abordées, puis les positions théoriques les plus innovantes et leur réception. Enfin trois cas de femmes cadres serviront d'exemples pour illustrer les négociations nécessaires, dans la pratique, pour concilier les attentes contradictoires propagées par le régime stalinien et les organisations communistes.
[en] Western societies live under the pathos of an authenticity defined by the originality and uniqueness of subjectivity, they are nonetheless societies where this subjectivity is codified, where her freedom is encapsulated in a meta constraint. In the field of art, kitsch appears as an essential place of this combination. Proponents of Kitsch have made of it the truth of art, since it was supposed to be the truth of the time. They have defined a social conformism, even through how Kitsch presents itself as the truth and authenticity of art.

[fr] Si les sociétés occidentales vivent sous la pathos d'une authenticité définie par l'originalité et la singularité d'une subjectivité, elles n'en sont pas moins des sociétés où cette subjectivité est codifiée, où sa liberté est encapsulée dans une méta contrainte. Dans le champ de l'art, le kitsch apparaît comme un lieu essentiel de cette combinaison. Les tenants du Kitsch en ont fait la vérité de l'art, à partir du moment où il était supposé devenir la vérité de l'époque. Ils n'ont défini qu'un conformisme social, à travers même la façon dont le Kitsch se donne comme la vérité et l'authenticité de l'art.
[en] After having thus recalled how the notion of environment is associated with systematic theory, the article puts forward two postulates. The first is that the aviation network (with its airports, companies, air control devices, etc.) can be considered as a system. Like every system, this one has an environment which is its area of existence. But outside of its control, this is a source of constraints, of opportunities and disruptions. The second postulate is that the relationships between the elements (or subgroups) of this system are rigid, if only for security reasons. The aim is, therefore, to apply the "von Foerster conjecture" to the aviation system: the more the interrelationship between the elements of a system are rigid, the more their behaviour seems, from the point of view of its component elements, equipped with an unpredictable dynamic on which there is no leverage. Conversely, an outside observer could easily, because of the rigidity of the interrelations of the system, model, simulate and predict its behaviour.

[fr] Après avoir ainsi rappelé à quel point la notion d'environnement est associée à la théorie systémique, l'article avance deux hypothèses. La première est que le réseau aéronautique (avec ses aéroports, ses compagnies, ses dispositifs de contrôle aérien, etc.) peut être considéré comme un système. Comme il en va pour tout système, l'environnement, qui est son domaine d'existence, échappe en partie à son contrôle. Il est pour lui source de contraintes, d'opportunités et de perturbations dont certaines résultent de son activité propre dès lors qu'elle altère des éléments de cet environnement. La seconde hypothèse est que les interrelations entre les éléments (ou sous-ensembles) de ce système sont rigides, ne serait-ce que pour des raisons de sécurité. Le propos est alors d'appliquer au système aéronautique la " conjecture de von Foerster " : plus les interrelations entre les éléments d'un système sont rigides, plus son comportement semble, du point de vue des éléments qui le composent, doté d'une dynamique propre, imprévisible et sur laquelle nul ne saurait avoir de prise. À l'inverse un observateur extérieur pourrait aisément, en raison même de la rigidité des interrelations du système, modéliser, simuler et prévoir son comportement.L'article avance alors que, si ses hypothèses sont exactes, l'évolution du réseau aérien est bien plus compréhensible si l'on se place du point de vue de son environnement (naturel ou social) que si l'on est embrouillé dans les interrelations rigides de ce système.
[en] The extractivist model is imposed in Ecuador, as in Latin America, under pressure from the Washington Consensus, the Commodities Consensus, the Beijing Consensus and the decarbonization consensus. This is happening with the complicity of the Ecuadorian State (Mineralo-State), under the belief of an illusion of development, and mining companies that seek profit through accumulation by dispossession.The Chocó Andino is presented as a territory in re-existence which has succeeded in prohibiting metal mining in the territory thanks to a Popular Consultation (resistance) and which makes it possible to imagine alternative horizons to the extractivist one (re-existence). In this way, the Chocó Andino, as a territory in re-existence, approaches models based on Buen Vivir and degrowth.

[fr] Le modèle extractiviste s'impose en Équateur, comme en Amérique latine, sous la pression du Consensus de Washington, du Consensus de Pékin1 et de la décarbonation. Cette situation résulte de la collaboration avec l'État équatorien (Mineralo-Estado), adhérant à une illusion développementale, et des sociétés minières qui cherchent à tirer profit de l'accumulation par dépossession.Le Chocó Andino est présenté comme un territoire en ré-existence qui a réussi à interdire l'exploitation minière des métaux sur son territoire grâce à une consultation populaire (résistance) et qui permet d'imaginer des horizons alternatifs à celui de l'extractivisme (ré-existence). De cette manière, le Chocó Andino, en tant que territoire en ré-existence, ouvre la voie vers des modèles basés sur le Bien-Vivre et la décroissance.
[en] Pronominal presence of the researcher in written scientific discourse is a controversial subject. The analysis of statistical data confirms the hierarchy of frequency between je, nous and on, but reveals considerable variations in one and the same functional category of one and the same author and thus suggests a survey on the interiorised norm. Confirming the persistence of the traditional taboo of I, this study shows that the majority of the interrogated persons prefers the nousexclusif and the hortatif to the pronoun je, but rejects the pronoun on 'je' as well as the indefinite on in passive constructions, which is also not considered the genus verbi scientific par excellence.

[fr] La présence pronominale du chercheur dans le discours spécialisé écrit est un sujet controversé. L'analyse des données statistiques confirme la hiérarchie fréquentielle entre je, nous et on, mais révèle des variations considérables dans une seule catégorie fonctionnelle d'un seul auteur et suggère donc une enquête sur la norme intériorisée. En confirmant la persistance tendancielle du tabou du moi, celle-ci révèle que majoritairement l'échantillon interrogé préfère le nous exclusif et l'hortatif par rapport au pronom je, mais rejette le pronom on 'je' tout comme l'on indéfini dans les constructions passives, qu'il ne considère pas non plus comme genus verbi scientifique par excellence.
[en] The purpose of this article is to define the conditions of authority construction in participatory mediatized spaces, such as online multiplayer games or discussion forums. This construction of authority is, as shown, complex in these areas. Indeed, they present a paradox: they provide many opportunities of interaction while facilitating refusal to start exchanges, and exclusion as well. We show that the participants develop a process called communicational reflexivity, whenever they get involved in any authority construction project. On the one hand, this process is what allows them to determine what behavior they should adopt in order to increase their chances of being accepted by other people as exchange partners. On the other hand, it promotes the development of tactics facilitating the recognition of the expertise for each one who wants to share their knowledge about activity or communication.

[fr] L'objet de cet article est de saisir les conditions de construction de l'autorité dans des espaces médiatisés participatifs tels que les jeux multijoueurs en ligne ou les forums de discussion. Cette construction de l'autorité s'avère complexe dans ces espaces. En effet, ils présentent un paradoxe : ils donnent de nombreuses occasions d'interaction tout en facilitant les refus d'amorce des échanges et l'exclusion. Nous montrons que chaque individu qui s'engage dans un projet de construction de l'autorité développe un processus appelé la réflexivité communicationnelle. D'une part, ce processus permet aux usagers de déterminer quel comportement adopter pour augmenter leurs chances d'être acceptés par les autres usagers en tant que partenaires de l'échange. D'autre part, il favorise l'élaboration de tactiques facilitant la reconnaissance de l'expertise chez chaque personne désirant partager un savoir sur l'activité ou la communication.
[en] Contemporary fiction for teenagers is frequently the scene of alternatives to our world: positive alternative, in the case of utopia itself, or negative, in the case of counter-utopia. The author analyzes how such alternatives are presented by studying their characteristics (compared to what is proposed in general literature) and by exploring the political, psychological and anthropological issues related to them.

[fr] Le roman contemporain pour adolescents met fréquemment en scène des alternatives au monde où nous vivons : positive, dans le cas de l'utopie proprement dit, ou négative, dans le cas de la contre-utopie. On analyse la façon dont sont présentées de telles alternatives en étudiant leurs caractéristiques (par comparaison avec ce qui est proposé en littérature générale) et en explorant les enjeux qui y sont liés (politiques, psychologiques, anthropologiques).
[en] The aim of my paper is to highlight the issues at stake in Nancy's assertion according to which ''there is no '(final) Sense of sense' in any of the senses of 'sense'". To this end, I examine his acknowledgement of the complete drying up of the regime of sense that has sustained the history of the West, and I show how his deconstruction unburdens "the sense of the world" from principles, reasons and ends, in order to think the fundamental incompletness of a sense that shelters the singular-plural unfolding of existence and that cannot be appropriated, since it sends itself, sends back itself, and circulates without ever being settled.

[fr] L'objectif de mon étude est de mettre en évidence les enjeux de l'affirmation de Jean-Luc Nancy selon laquelle " il n'y a pas de ''Sens (dernier) du sens'' en aucun des sens de "sens" ". À cette fin, je prends en considération sa reconnaissance du tarissement complet du régime de sens qui a porté l'histoire de l'Occident, et je montre comment sa déconstruction déleste " le sens du monde " de toute origine, de tout principe, et de toute fin, pour penser l'incomplétude foncière d'un sens qui abrite le déploiement singulier-pluriel de l'existence et dont il n'y a pas d'appropriation possible, car il s'envoie, se renvoie et circule sans jamais se déposer.
[en] Asaka Yûho's autobiography was the first account of a disabled woman's sex life published in Japan. The text, written from an activist's perspective, intends both to condemn social barriers weighing upon disabled people's sexuality in Japan, and to narrate the author's individual struggle for romantic and sexual fulfillment. For Asaka Yûho, sexuality is one key for disabled people's self-assertion and fight for recognition. This paper is aimed at analyzing the interconnections between sexuality and identity suggested in her work. On the one hand, it highlights how the Japanese social environment gives structure (and limitations) to the construction of disabled women's sexual identity. On the other hand, by studying Asaka Yûho's personal case, it shows how an individual can, over time, make use of some room for maneuver to negotiate and rebuild his/her identity, sexuality potentially playing a key role in the reconstruction of a wounded identity.

[fr] L'autobiographie d'Asaka Yûho est le premier témoignage publié au Japon relatant la vie sexuelle d'une femme en situation de handicap. L'ouvrage, écrit dans une perspective militante, vise à la fois à dénoncer un certain nombre de barrières pesant sur la sexualité des personnes handicapées au Japon et à raconter le combat individuel de l'auteure pour conquérir son épanouissement sentimental et sexuel. Asaka Yûho fait de la sexualité un élément clé de l'affirmation de soi et de la lutte pour la reconnaissance des personnes en situation de handicap. Cet article vise à analyser l'articulation entre sexualité et identité proposée par l'auteure. On montre, d'une part, comment l'environnement social japonais structure et contraint la construction de l'identité sexuelle des femmes handicapées. D'autre part, l'étude du cas particulier d'Asaka Yûho permet de comprendre comment un individu peut, au fil du temps, jouer des marges de manœuvres à sa disposition pour négocier et recomposer son identité, la sexualité pouvant jouer un rôle majeur dans la reconstruction d'une identité blessée.
[en] Overlapping the fields of mechanical arts and the fine arts, the works of the machinist and the theatre painter-decorator were underdetermined from a theoretical point of view in the 18th century. In his essay called Essai sur l'art de construire les théâtres, Pierre Boullet, a machinist, took advantage of the ambiguous status of these professions to justify his ability to consider the theatre in its technical aspects, like an architect, and in its aesthetical aspects, like a poet.

[fr] À cheval entre les arts mécaniques et les beaux-arts, les activités de machiniste et de peintre décorateur de théâtre se trouvent sous-déterminées d'un point de vue théorique au XVIIIe siècle. Pierre Boullet, machiniste, tire profit, dans son Essai sur l'art de construire les théâtres, du statut ambigu de ces professions pour justifier sa capacité à envisager le théâtre dans ses aspects à la fois techniques, à l'instar d'un architecte, et esthétiques, à l'instar d'un poète.
[en] This article looks at the periodical nature of Saint Bartholomew's Day, the ripples of which spread from century to century, to consider one of its most famous returns, which occurred at the end of the 19th century, at the time of the Dreyfus Affair. It wasn't a real Saint Bartholomew's Day, but its fantasy, a demented dream or insistent nightmare, present in the mouths of anti-Dreyfus supporters as well as early Dreyfus supporters. This rebound in the Dreyfus affair erupted in January 1898 with Émile Zola's "J'accuse...", sparking an outpouring of hatred in the opposing camp. It has been said that the Dreyfus affair was the baptism of intellectuals as public figures in France. Belonging to a religious minority was a catalyst for awareness. This was obvious for intellectuals of Jewish origin, but also for Protestants, an intellectual minority that was all-powerful in the early days of the Republic. Nationalists and antidreyfusards alike stigmatised the two religious minorities, blaming them for all of France's misfortunes.

[fr] On s'interroge sur le caractère périodique de la Saint-Barthélemy, dont l'onde se propage de siècle en siècle, pour envisager l'un de ses retours les plus célèbres, celui qui s'est produit au déclin du XIXe siècle, au temps de l'affaire Dreyfus, non pas une véritable Saint-Barthélemy, mais son fantasme, rêve dément ou cauchemar insistant, présent aussi bien dans la bouche des antidreyfusards que des dreyfusards de la première heure. Ce rebond de l'affaire Dreyfus éclate en janvier 1898, avec le " J'accuse... " d'Émile Zola, suscitant dans le camp adverse un déferlement de haine. On a dit que l'affaire Dreyfus était l'acte de baptême des intellectuels en France. L'appartenance à une minorité religieuse a catalysé la prise de conscience. Le constat est évident pour les intellectuels d'origine juive, mais aussi pour les protestants, minorité intellectuelle alors toute-puissante dans les premiers âges de la république. Nationalistes et antidreyfusards stigmatisent de concert les deux minorités religieuses, rendues responsables de tous les malheurs de la France.
[en] This paper deals with the function of dialogism (or polyphony) in the textual organization of description. Dialogic utterances are not scarce in descriptive texts, as shown from an analysis of textual portraits in newspapers. It is then assumed that dialogism is involved in the cognitive activity of description. A linguistic operation, defined as "dialogic connection", should be added to the common model of descriptive textuality. And this paper studies some of the ways in which the so called "dialogic connection" combines with other linguistic operations in the building of the descriptive text.

[fr] Cet article s'interroge sur le rôle du dialogisme dans l'organisation textuelle de la description. En se basant sur un corpus de portraits de presse, on observe la présence de nombreux énoncés dialogiques dans les séquences ou périodes descriptives. L'hypothèse soutenue est que cette présence est constitutive de la tâche cognitive globale qu'est la description. On définit une opération de " mise en relation dialogique ", que l'on intègre au modèle le plus courant de la textualité descriptive ; et on s'efforce de montrer comment elle se combine aux autres opérations descriptives.
[en] In Twelfth Night, the characters' voices, now acerbic, now suave, turn language into a real chamber of echoes when the sounds and songs of carnival, charivari, buffoonery and folly are alternately heard besides the sweet musical strains. Shakespeare's comedy thus presents itself like an acoustic maze where identities and genres get blurred. Letter games such as the M.O.A.I. riddle in the letter supposedly written by Olivia are playing on sounds as well as with existential issues and they raise laughter at the expense of the Puritan steward Malvolio. The voices in the play alternate from mellifluous sweetness to discordant fooling in verbal fireworks that prove as ferocious as they are funny and festive.

[fr] Dans Twelfth Night, les voix tantôt acides, tantôt douces des personnages font du langage une véritable chambre d'échos, où les sons comme les chants du carnaval, du charivari, de la loufoquerie ou de la folie, se font tour à tour entendre à côté de la suavité de la musique. La comédie de Shakespeare se présente comme un labyrinthe acoustique où identités et genres se confondent. Les jeux de lettres, comme l'anagramme M.O.A.I. dans la lettre prétendument écrite de la main d'Olivia, sont ici à la fois jeux sur les sonorités et jeux de l'être et ils provoquent des effets de comique grinçant aux dépens de l'Intendant puritain Malvolio. Dans la pièce, la voix oscille entre douceur melliflue et bouffonnerie grinçante dans un feu d'artifice verbal aussi féroce qu'il est joyeux et festif.