[en] This work uses the fiction and non-fiction of Ngugi wa Thiong'o between the period of 1964 and 2006 as sources to study and understand his career as an African writer and thinker of questions of history, radical politics and decolonization of thought, language and literature. By contextualizing different moments of his works in three distinct but continuous decolonial moments of his life and thought, the aim is to show how he analyzes class struggle, imperial and native languages, colonial and postcolonial relationships in the global south, capitalist exploitation and structures of power, African literature's role, African history's importance for liberation, heterodoxical policies for revolution, have evolved through time. Following specific influences of Afro-Americans, Africans and Europeans radical thinkers from previous and contemporary periods, Ngugi wa Thiong'o is part of a long history of decolonial efforts, with advances and limitations in his thought, that share similarities and differences with his own generation of African intellectuals who wrote on history and used history for fictional purposes where the shocking or mingling elements of African and Western societies were discussed in local and in global contexts. Both literature and history found in his works are core subjects to unearth a formula of thinking, imagining and acting in the field of humanities and politics to try and subvert ideologies, knowledges, hierarchical relationships between races, cultures, languages and power in local and global contexts of Western colonial expansion and its effects on non-Western peoples and their ways of living. Literature and history serve as decolonial tactics to review, revert and reframe the past of colonized societies by proposing changes in perspectives, denunciation of colonial mentality, call to action based on pedagogical uses of history, reviving linguistic and cultural aspects, and narrating life, experience, history and literature from a different center (recentering) against Western patterns of thought to induct changes in present conditions of neocolonial power structures that are guided by promises of a better future under social equality, redistribution of wealth, abolition of classes, eradication of knowledge and linguistic hierarchies, and the end of Western rule, interests, ideologies and influences in the global south.

[pt] Este trabalho utiliza a ficção e a não-ficção de Ngugi wa Thiong'o entre o período de 1964 e 2006 como fontes para estudar e compreender a sua carreira como escritor e pensador africano sobre questões de história, política radical e descolonização do pensamento, da linguagem e literatura. Ao contextualizar diferentes momentos da sua obra em três momentos decoloniais distintos mas contínuos da sua vida e pensamento, o objectivo é mostrar como ele analisa a luta de classes, as línguas imperiais e nativas, as relações coloniais e pós-coloniais no sul global, as estruturas capitalistas de poder e exploração, o papel da literatura africana, a importância da história africana para a libertação, as políticas heterodoxas para a revolução e seu desenvolvimento ao longo do tempo. Seguindo influências específicas de pensadores radicais afro-americanos, africanos e europeus de períodos anteriores e contemporâneos, Ngugi wa Thiong'o faz parte de uma longa história de esforços decoloniais, com avanços e limitações no seu pensamento, que partilham semelhanças e diferenças com a sua própria geração de Intelectuais africanos que escreveram sobre história e usaram a história para fins ficcionais, onde os elementos em choque ou mesclados das sociedades africanas e ocidentais foram discutidos em contextos locais e globais. Tanto a literatura como a história encontradas em suas obras são temas centrais para verificar uma fórmula de pensar, imaginar e agir no campo das humanidades e da política para tentar subverter ideologias, conhecimentos, relações hierárquicas entre raças, culturas, línguas e poderes locais e globais no contexto da expansão colonial ocidental e os seus efeitos sobre os povos não ocidentais e os seus modos de vida. A literatura e a história servem como táticas decoloniais para rever, reverter e ressignificar o passado das sociedades colonizadas, propondo mudanças de perspectivas, denúncia da mentalidade colonial, apelo à ação com base nos usos pedagógicos da história, reavivamento de aspectos linguísticos e culturais, e a narrativa da vida, da experiência individual e coletiva, da história e da literatura à partir de um centro diferente (recentralização) contra os padrões ocidentais de pensamento para induzir mudanças nas condições atuais das estruturas de poder neocoloniais que são guiadas por promessas de um futuro melhor sob igualdade social, redistribuição de riqueza, abolição de classes, erradicação de hierarquias do conhecimento e hierarquias linguísticas, e o fim do domínio, dos interesses, das ideologias e das influências ocidentais no sul global.