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[en] The texts we propose here are excerpts describing the events during Cardinal Alessandro de' Medici's legation in France, and more precisely, the period covering their departure from Rome on 10 May 1596 until their return to Ferrara on 10 November 1598. The dedicatory letter, which serves as a preface, tells us that the author, Francesco Gregorij da Terni, was part of the cardinal's entourage. However, the structure of the text betrays the fact that these are not the actual notes written during the trip, but rather a clean version of the said notes, the manuscript having been completed in 1599, according to the dedication. Several versions of the text exist (ms. Ital. 662, Bibliothèque Nationale de France, Paris; ms. 13. After Barbiche 1997, p. 607, note 9, Archivio Vaticano, Fondo Pio, Rome). The version presented here, held in the Biblioteca Angelica in Rome, is of particular interest because of the 'diplomatic' corrections it contains. These were provided by a third party – in all likelihood, Alessandro de' Medici himself – probably for publication or another form of diffusion. The transcript that follows concentrates on sections of the text describing the perception of the French court. These include hearings the legate had with King Henry IV, official and religious ceremonies, as well as the negotiations leading to the Peace of Vervins (1598). We have also transcribed the descriptions of Paris and of other cities in the kingdom of cultural or historical significance.

[fr] Le texte dont nous proposons ici des extraits décrit les événements survenus durant la légation en France du cardinal Alexandre de Médicis et plus précisément depuis son départ de Rome, le 10 mai 1596, jusqu'à son retour à Ferrare, le 10 novembre 1598. La lettre de dédicace qui lui sert de préface nous indique que l'auteur, Francesco Gregorij da Terni, faisait partie de la suite du cardinal. Or la structure même du texte trahit le fait qu'il ne s'agit pas de notes rédigées au cours du voyage, mais bien plutôt d'une reprise au propre desdites notes, le manuscrit n'ayant été achevé qu'en 1599, toujours si l'on en croit la dédicace. Il existe plusieurs versions de ce journal (Paris, Bibliothèque nationale de France, ms. Ital. 662 ; Rome, Archivio vaticano, Fondo Pio, ms. 13. D'après Barbiche 1997, p. 607, note 9). Celle que nous présentons ici, conservée à la bibliothèque Angelica à Rome, revêt un intérêt particulier du fait des corrections " diplomatiques " qu'elle contient. Celles-ci furent apportées par un tiers – Alexandre de Médicis lui-même, selon toute vraisemblance – sans doute en vue d'une publication ou d'une autre forme de diffusion. La transcription qui suit se concentre sur les passages du texte nous renseignant sur la perception de la cour de France. Il s'agit notamment d'audiences du légat auprès du roi Henri IV, de cérémonies officielles et religieuses ainsi que des négociations ayant abouti à la paix de Vervins (1598). Nous avons également transcrit des descriptions de Paris et d'autres villes du royaume présentant un intérêt historique ou culturel.
[en] This is a programme article by the chairman of the Association of Finno-Ugric literatures, which emphasises the importance of literature for Finno-Ugric ethnic identities and reflects on the tasks to be achieved in order to play fully its function.

[fr] Cet article programmatique du président de l'association des littératures finno-ougriennes met l'accent sur l'importance de la littérature dans l'affirmation des identités finno-ougriennes et se penche sur les tâches à remplir pour qu'elle puisse réellement jouer son rôle.
[en] Despite the inscription of the challenge of its typographical abolition at the Aubervilliers congress of 2018 and the onomastic breaks with the past that are familiar to many of the French political parties, the Socialist party has retained its siglaison. The party, which was weakened by the historically poor result of its candidate in the 2017 presidential election, chose loyalty to one of the strongest elements of its identity, while finding other symbolic ways of leaving electoral defeat behind, with for example the sale of its headquarters in the rue de Solferino and the loss of an emblematic discursive substitute.

[fr] Malgré l'inscription de l'enjeu de son abrègement typographique lors du congrès d'Aubervilliers de 2018 et les ruptures onomastiques déjà connues par une grande partie des formations politiques françaises, le PS a conservé sa siglaison. Parti fragilisé par le résultat historiquement faible de son candidat à l'élection présidentielle de 2017, il a fait le choix de la fidélité à l'un des éléments les plus forts de son identité, tout en trouvant d'autres voies symboliques pour sortir de l'après-défaite, comme la vente de son siège rue de Solférino et la perte d'un substitut discursif emblématique.
[en] Joanna Staruch-Smolec's study, "A First Approach to the Eugène Ysaÿe Music Library" is devoted to the scores in Ysaÿe's library. Based on an analysis of other musicians' scores contained in his library, from the perspective of a violinist and musicologist, the author first offers a reflection on the methodology of research on musicians' libraries and on its significance for musicology. She then discusses the notion of music library. The article then goes on to shed light on Ysaïe's artistic interests and activities, his violinistic gestures, his musical taste and his artistic network, notably through the analysis of annotations.

[fr] L'étude de Joanna Staruch-Smolec, " Une première approche de la bibliothèque musicale d'Eugène Ysaÿe " est consacrée aux partitions de la bibliothèque d'Ysaÿe. À partir de l'analyse des partitions d'autres musiciens que contient sa bibliothèque, dans une perspective de violoniste et de musicologue, l'auteure propose d'abord une réflexion sur la méthodologie de la recherche sur les bibliothèques de musicien et de son intérêt pour la musicologie. Elle aborde alors la notion de bibliothèque musicale. Puis, notamment à partir de l'analyse des annotations, l'article apporte un éclairage sur les intérêts et ses activités artistiques d'Ysaïe, ses gestes violonistiques ; son goût musical et son réseau artistique.
[en] Eleni Varikas is a professor of political science at the University of Paris 8 and with the " Gender, Work, Mobilities " team at the Cresppa laboratory. In 1986 she argued a dissertation in history, entitled " Women revolt. Genesis of feminist consciousness in 19th-century Greece (1883-1908) ". Combining an historical approach with political theory, and attentive to the expression of subjectivities, she has subsequently devoted herself not just to feminists and women but to all those excluded from the Republic , a collection of outcasts to whom she has devoted a book : Les Rebuts du monde [The Refuse of the World] (2007). In this interview, conducted in January of 2012, Eleni Varikas retraces the genesis of her research on the construction of the inhuman other, colonized and enslaved outside the European continent, racialized and minoritized inside it. Scientific, historical, political, and biographical reasons mix in the talk of a feminist who came from Greece in the 1970's, strengthened by the experience of struggle against dictatorship and nourished by democratic ideals, as she divulges her reasons for embarking on an endless investigation of the outcast, the " stranger from within " who bumps into theinvisible wallsof "a world claiming to haveabolished the privilegesof birth"(Penser le sexe et le genre [Think sexand gender],2006).

[fr] Eleni Varikas est professeure des universités en science politique, à l'université Paris 8 et au sein de l'équipe " Genre, Travail, Mobilités " du laboratoire Cresppa. Elle a soutenu en 1986 une thèse d'histoire intitulée " La Révolte des Dames. Genèse d'une conscience féministe dans la Grèce du xixe siècle (1883-1908) ". Combinant approche historique et théories politiques, attentive à l'expression des subjectivités, elle s'est par la suite consacrée non seulement aux féministes et aux femmes, mais à tou-te-s les exclu-e-s de la République (Tsiganes, Juifs, femmes, esclaves, Noir·e·s) rassemblé-e-s sous des figures de parias auxquels elle a consacré un ouvrage : Les Rebuts du monde (2007). Dans cet entretien, réalisé en janvier 2012, Eleni Varikas retrace la genèse de sa recherche sur la construction d'autruis inhumains, colonisés et esclavagisés hors du continent européen, racisés et minorisés en son sein. Motifs scientifiques, historiques, politiques et biographiques se mêlent dans les propos d'une féministe venue de Grèce dans les années 1970, forte de son expérience de lutte contre la dictature et nourrie d'idéaux démocratiques, pour dévoiler quelques-unes des raisons pour lesquelles elle s'est lancée dans une enquête sans fin, sur le paria, cet " étranger de l'intérieur " qui se cogne aux murs invisibles d'" un monde prétendant avoir aboli les privilèges de naissance " (Penser le sexe et le genre, 2006).
[en] After years of work on expertise and Paris building experts in the early modern period, we are holding an international conference, which will open up the discussion on the mechanisms of expertise and its actors (Middle Ages-19th century) to various theoretical, disciplinary, national and international perspectives.

[fr] Après plusieurs années de travaux menées sur l'expertise et les experts parisiens des bâtiments à l'époque moderne, nous organisons un colloque international qui ouvrira la discussion sur les mécanisme de l'expertise et ses acteurs, du Moyen Âge au XIXe siècle, à partir de perspectives théoriques, disciplinaires, nationales et internationales variées.
[en] In Spain, the process of secularization upsets all established codes. Beyond the rivalry between clerical and anticlerical, the twentieth century Spanish opens with a serious identity crisis whose religious issue can not be removed. The painting reflects the profound and unprecedented disorder. This is the worship and cultural revolution that will be highlighted. In the context of a major crisis that shook Spain in the late nineteenth century, the esthetic changes will be particularly identified, before proposing the pictorial examples analysis. These studies will emphasize how the religious crisis precipitated an esthetic emancipation, revealing the unfathomable supernatural fame of the creative act.

[fr] En Espagne, le processus de la sécularisation bouleverse tous les codes établis. Au-delà des rivalités entre cléricaux et anticléricaux, le XXe siècle espagnol s'ouvre sur une grave crise identitaire dont la question religieuse ne saurait être évacuée. La peinture rend compte de ce trouble profond et inédit. C'est cette révolution cultuelle et culturelle qui sera mise en lumière. Dans le contexte de crise majeure qui ébranle l'Espagne à la fin du XIXe, les bouleversements esthétiques seront plus particulièrement cernés, avant de proposer l'analyse d'exemples picturaux. Ces études permettront de souligner combien, en arts, la crise religieuse a précipité l'émancipation esthétique, en révélant l'insondable pouvoir thaumaturgique de l'acte créateur.
[en] The increase of practice of outdoor sports, especially in mountain areas, could impact emblematic wildlife of these territories. Collaborative management approaches are developed in order to offer a sharing of space, so that everyone can enjoy the natural environment, while preserving it. This is particularly the case of the Biodiv'sports of mountain approach. The aim of this article is to analyse the construction of agreements and compromises between the different stakeholders (sportsmen, naturalists and protected areas' managers) involved in this process. Based on the theory of justification, we show the arguments developed by the stakeholders about the legitimate uses of nature, as well as the equivalence principles underlying the compromise between the stakeholders. This compromise involves new relationships between the stakeholders. This process results in management "as a common" of the natural area.

[fr] Si la pratique des sports de nature est en croissance, notamment dans les espaces montagnards, cela n'est pas sans conséquence sur la faune sauvage emblématique de ces territoires. Des démarches de gestion concertée se mettent alors en place dans le but de proposer un partage de l'espace afin que chacun puisse profiter du milieu naturel, tout en le préservant. C'est notamment le cas de la démarche Biodiv'sports de montagne. Dans le cadre de cet article, nous nous intéressons à la construction d'accords et de compromis entre les différents acteurs (sportifs, naturalistes et gestionnaires d'espaces protégés) impliqués dans cette démarche. En nous appuyant sur la théorie de la justification, nous mettons à jour les argumentaires développés autour des usages justes et légitimes de la nature ainsi que les principes d'équivalence à la base d'un compromis entre les acteurs. Ce compromis met en jeu de nouveaux ressorts relationnels entre les acteurs, notamment lorsque les naturalistes ouvrent aux pratiquants un domaine qui leur est d'ordinaire strictement réservé. Ce processus aboutit à une gestion patrimoniale " en bien commun " de l'espace naturel.
[en] Hindu Mauritians are mainly descendants of indentured laborers who came in the 19th century to replace the slaves on sugar-cane plantations. The territories of Hinduism in Mauritius focus on the patterns of wandering and taking roots. Far from being limited to a lost and/or reconstructed Indian territory, Mauritian Hindu territory is mainly built on undeniable local rooting processes, most of all plantation structures.My first part focuses on the original disjunction with the Indian territory, often thought of as Hindu, through various narratives of the Ocean crossing. Between taboo "Black waters" (kālāpānī) and locus of identity regeneration, indenture connects wandering with the promise of a new territorial root. The main section of the paper is a detailed study of "state shrines", kalimai, which have represented the first access to the land of Mauritius and the first rooting of Hinduism in Mauritius. Here, the creole plantation context strongly mediates the link with the "territory". My last section concentrates on the ways Mauritian national territory has recently become appropriated by Hinduism via various circulations and pilgrimages symbolizing an emancipation from plantation territory.

[fr] Les Mauriciens hindous sont dans leur grande majorité les descendants des travailleurs engagés au xixe siècle pour remplacer les esclaves dans les plantations de canne à sucre. Les territoires de l'hindouisme à l'île Maurice déclinent les motifs de l'errance et de l'ancrage. Loin de se résumer à un territoire indien perdu et/ou reconstruit, le territoire hindou à Maurice se construit essentiellement au travers d'indéniables points d'ancrage locaux, notamment les structures de la plantation.Dans une première partie, j'étudie la rupture originelle avec le territoire indien, souvent pensé comme hindou, à travers les différents récits de la traversée de l'océan. Entre " eaux noires " (kālāpānī) taboues et lieu de régénération identitaire, cet acte central de l'engagisme articule déjà errance et promesse d'ancrage territorial nouveau. La partie centrale de l'article est consacrée à l'étude détaillée des " autels de plantation ", kalimai, qui figurèrent à la fois le premier accès à la terre mauricienne et le premier ancrage local de l'hindouisme. C'est alors le contexte de plantation créole qui définit les modalités du rapport au territoire. La dernière partie se concentre sur les modalités d'appropriation hindoue du territoire national mauricien, notamment par le biais des circulations et pèlerinages marquant un affranchissement du territoire de plantation.
[en] This article examines how relatives in Dakar take up diverse parental roles (Goody 1971, 1982) vis-à-vis migrants' children, in efforts to cultivate transnational affective and economic relationships with children growing up in France. It examines the social work of kinship-making during families' trips to Dakar, questioning whether and how transnational kin might establish roles of pluriparentalité with children growing up abroad. Not everyone who cares for a child assumes a parental role, however. Analysis of an example of transnational "cross-cousins" sheds light on the ways caregivers distinguish between types of care that create parenthood and those that underpin other kinship relations. Applying insights from linguistic anthropology into the ways speaking roles may be distributed among many social actors, it considers, first, how transnational relatives share parental roles and second, how Senegalese caregivers signal extra-parental relations of care. Examining how adults in Dakar care for migrants' children who live abroad, I show how Senegalese caregivers trace the contours of parenthood within a universe of kinship relations.

[fr] Cet article examine la façon dont les parents à Dakar assument divers rôles parentaux (Goody 1971, 1982) vis-à-vis des enfants de migrants, dans le but de cultiver des relations affectives et économiques transnationales avec les enfants qui grandissent en France. Il aborde l'exercice social de la parenté pendant les voyages des familles à Dakar, en se demandant si et comment la parenté transnationale peut établir des rôles de " pluriparentalité " avec les enfants qui grandissent à l'étranger. Cependant, toutes les personnes qui s'occupent d'un enfant n'assument pas un rôle parental. L'analyse d'un exemple de " cousins croisés " transnationaux met en lumière la manière dont les caregivers (ceux qui dispensent " le care ") font la distinction entre les types de soins qui créent la parentalité et ceux qui sous-tendent d'autres relations de parenté. En appliquant les connaissances de l'anthropologie linguistique à la façon dont les rôles d'énonciation peuvent être distribués entre de nombreux acteurs sociaux, l'article montre comment des Dakarois adultes s'occupent des enfants de migrants qui vivent à l'étranger, et comment les caregivers sénégalais dessinent les contours de la parentalité dans un univers de relations de parenté.
[en] The conditions and mechanisms behind the emergence of writing at the end of the 4th millennium are generally taken for granted: before becoming a tool for language, writing would have been a simple recording system, a sort of memory-aid used by several scribes in order to preserve a trace of the increasingly complex and numerous accounting operations inherent in the organization of the first main urban centres.This approach now needs to be reviewed and corrected. The recent publication of the corpus of archaic documents extracted from the sands of ancient Mesopotamia and the surrounding areas shows that it is no longer valid to accept the notion of a shift from a writing of things towards a writing of words. From the beginning of writing as we know it, it appears to be organized according to principles that remain the same during the course of the following millennia. Rather than appearing as a primitive system associating things with numbers, from the outset, writing was inextricably linked to language and to the related cognitive implications in a vast movement of world thought, in which it becomes an object in itself.

[fr] Les conditions et les mécanismes qui présidèrent à l'apparition de l'écriture à la fin du IVe millénaire sont généralement tenus pour acquis : avant de devenir un outil au service de la langue, l'écriture aurait été un simple système d'enregistrement, une sorte d'aide-mémoire à l'usage de quelques scribes dont la seule préoccupation était de conserver la trace d'opérations comptables toujours plus nombreuses et plus complexes, inhérentes à la gestion des premiers grands centres urbains.Depuis quelques années une telle approche des choses doit être nuancée voire corrigée. Grâce, à la publication récente du corpus des documents archaïques sortis des sables de l'antique Mésopotamie et de son voisinage, il n'est plus possible, en effet, d'accepter l'idée d'un glissement d'une écriture de choses vers une écriture de mots. Telle que nous la saisissons à ses débuts, l'écriture nous apparaît, en effet, organisée sur des principes qui, pour autant que nous les comprenions, n'évoluèrent guère au cours des millénaires suivants. Bien loin de se limiter à un système primitif associant des choses à des nombres, elle révèle, dès ses débuts, l'étroitesse de ses rapports avec la langue et ses implications cognitives dans un vaste mouvement de pensée du monde au sein duquel elle se comprend elle-même comme un objet.
[en] If we agree that Angola was the biggest source for the American labor force and the slave trade a major part of its activity, we cannot forget that societies of Central Africa also had its own systems of slavery. With the complex historiographical debate on slavery in Africa as background, this article examines linguistic and juridical negotiations which reveal the links between two systems. It examines particularly the introduction into colonial texts of an African lexicon of slavery; judgments of the Mucanos courts (tribunal dos mucanos) as juridical instances within chieftainships; and also courts with mbundu origins integrated into the Portuguese juridical system under the rule of the general Governor. We argue that the history of slavery in Angola is the history of the contiguities between two systems. In this article a life story reveals the bridges: an African with a pawned status was transformed into a slave in the Atlantic trade.

[fr] S'il est vrai que l'Angola fut le grand réservoir de main-d'œuvre américaine et que la traite y a occupé une place majeure, il est impossible de faire abstraction du fait que les sociétés africaines de l'Afrique centrale connaissaient, elles aussi, des modalités de mise en esclavage et de servitude. Avec, en arrière-plan, le complexe débat historiographique sur l'esclavage en Afrique, cet article saisit les transactions langagières et juridiques qui donnent à voir les modalités de croisement entre ces deux régimes : porosité des textes coloniaux aux lexiques africains de l'esclavage ; arbitrages du tribunal dos mucanos, en tant qu'instance de décision judiciaire africaine fonctionnant dans les chefferies mais, aussi, en tant que tribunal d'origine mbundu intégré dans le système de justice portugais sous la tutelle du gouverneur général. Cette approche propose ainsi de penser l'histoire de l'esclavage en Angola comme une histoire de contiguïtés entre deux régimes d'esclavage. Une histoire de vie en illustre les passerelles : le passage d'un Africain du statut de serf donné en gage au statut d'esclave de la traite.