BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The research questions the relationship between territory and heritage within the maritime heritage festivals in Brittany. These events, which convey a maritime culture, are mainly the result of voluntary actions, anchored in the territories, where amateur sailors and maritime heritage enthusiasts on the one hand, and the more or less lay public in search of discovery on the other, mingle. Based on a study of 59 events and quantitative surveys of participants, the research shows that the territorial logic and heritage dimension of the festivals reflect two distinct relationships in the territory-heritage pair. Born from a cultural heritage and community movement, they have become the expression of territorial and identity issues, going beyond maritime traditions to respond to the desire for the sea and the coast on the one hand and to the declared attachment to the territory hosting the festivals on the other, in a process of distinction that opposes sailors and the public. For the former, cultural affirmation and the enhancement of maritime heritage take precedence over the logic of territorial identification. For the latter, the logic of territorial identification remains dominant, their local roots determining their heritage representations.

[fr] La recherche questionne les rapports entre territoire et patrimoine au sein des fêtes du patrimoine maritime en Bretagne. Vecteurs d'une culture maritime, ces manifestations sont majoritairement l'émanation d'actions bénévoles, ancrées dans les territoires, où se mêlent d'une part marins amateurs et pratiquants passionnés de patrimoine maritime, et d'autre part public plus ou moins profane en quête de découverte. À partir de l'étude de 59 évènements et d'enquêtes quantitatives auprès de participants, la recherche montre que logique territoriale et dimension patrimoniale des fêtes traduisent deux rapports distincts dans le couple territoire-patrimoine. Nées d'un mouvement culturel patrimonial et communautaire, elles sont devenues l'expression d'enjeux territoriaux et identitaires, dépassant les traditions maritimes pour répondre au désir de mer et de littoral d'une part et à l'attachement déclaré pour le territoire d'accueil des fêtes d'autre part, dans un processus de distinction qui oppose marins et public. Pour les premiers, l'affirmation culturelle et la valorisation du patrimoine maritime priment sur les logiques d'identification territoriale. Pour les seconds, les logiques d'identification territoriale restent dominantes, leur ancrage local déterminant leurs représentations patrimoniales.
[en] During a war, printed medias scarcely show the death of their own side's soldiers. And when they do, it is usually transgressing orders of political or military power. But what happens in a context in which martyrdom is the object of a massive official rhetoric, becoming part of the national mobilization ? Based on a historically and geographically located situation, the representation of death at war of Iranians during the Iran-Iraq war (1980-1988) as represented by the official daily Johmuri-e eslâmi (Islamic Republic), this research shows how the press confronted this ideological discourses and the procedures of communication it deployed to respond to them. Between informative strategy and propaganda strategy, this daily built an original way out to represent martyrdom without showing death. This study demonstrates the difficulties for the press, as ideologically driven it may be, to show the death of its own soldiers.

[fr] En temps de guerre, la presse montre très rarement la mort des soldats de son propre camp et, lorsqu'elle le fait, c'est souvent en transgressant les ordres du politique et du militaire. Mais qu'en est-il dans un contexte où la mort en martyr a été l'objet d'une intense valorisation rhétorique de la part des autorités, au point de devenir un élément de la mobilisation nationale ? À partir d'un cas historiquement et géographiquement situé, celui de la représentation des morts de guerre iraniens lors de la guerre Iran-Irak (1980-1988) dans le très officiel quotidien Johmuri-ye eslâmi (République islamique), cette étude vise à montrer comment la presse a été confrontée à ce discours idéologique et les stratégies de communication qu'elle a déployées pour y répondre. Entre logique d'information et logique de propagande, ce quotidien a formulé des tentatives originales pour représenter le martyre sans toutefois montrer la mort, révélant le caractère problématique, pour la presse – même la plus idéologisée – de montrer la mort de ses forces combattantes.
[en] In contrast to the opinion often expressed by historians that pre-1250 Arabic texts reflect their authors' systematic lack of interest in the Latins, or even for non-Muslims altogether, some political entities did attract their authors' attention as is the case of the 11th-12th century Sicily. The conquests and polity of the Hautevilles of Sicily have been the subject of numerous original Arabic texts in the 12th century and later. Their literary genres are diverse, yet all of them develop the same themes: prowess and military efficiency, establishment of a peaceful realm under a just ruler and the imperial pretentions of the dynasty.

[fr] Contrairement à l'idée souvent reprise par les historiens qu'un manque d'intérêt systématique pour les Latins, voire les non-musulmans en général, caractériserait les écrits arabo-musulmans avant le milieu du XIIIe siècle, il est des entités politiques qui ont attiré leur attention : tel est le cas de la Sicile des XIe-XIIe siècles. Les conquêtes et la construction politique des Hauteville de Sicile ont ainsi été l'objet de développements relativement nombreux et originaux dans les textes arabes du XIIe siècle et des siècles suivants. Les genres littéraires concernés sont variés, mais tous développent des thèmes récurrents : prouesse et efficacité militaire, édification d'un royaume pacifié et juste et prétention impériale de la dynastie.
[en] As the need for a greater geographical employee mobility has been turned into an injunction, the lack of knowledge on long-distance home-work employee mobilities leads to simplistic conceptions of mobility as a work-related choice. This article pleads for getting over the simplistic conceptions of mobility as an unambiguous resource for workers to use. Based on the 2015 French Population Census, this article proposes an operative definition of long-distance home-work mobilities allowing to identify almost 500 000 long-distance domestic commuters in Metropolitan France. These mobilities are to be understood not only as work-related choices but also as social and spatial arbitrations. Those arbitrations rely on the specific spatial arrangements of mobilities which the article elucidates. Long-distance home-work employee mobilities thus reproduce socioprofessional segmentations on which social inequalities are grounded and stress the importance of gender-related inequalities.

[fr] Alors que se multiplient les injonctions à la mobilité géographique des travailleurs, les grandes mobilités domicile-travail sont encore mal connues et souvent ramenées à un simple arbitrage professionnel. En exploitant le Recensement de la population 2015, l'article propose une définition de la grande mobilité domicile-travail qui permet d'identifier, décrire et localiser près de 500 000 grands mobiles en France métropolitaine. Loin d'être une ressource univoque qui serait au service des travailleurs, la grande mobilité reproduit les segmentations socioprofessionnelles et spatiales qui structurent les inégalités entre travailleurs et révèle le jeu notamment des inégalités de genre.
[en] This paper studies the animosity towards Antique statuary in the period from Late Antiquity to the early Middle Ages. It examines Christian apologetic literature and the criticism formulated in regard to the attractiveness that art conferred upon statues of divinities. Spectators found the choice of precious metals and the realistic forms of the sculptures very appealing. Christian writers denounced the subterfuge used to make people think that the statues were alive: joints that moved; cavities through which a voice could speak. Apologists and ecclesiastic history writers recalled that statues were merely inanimate objects, although there was some – mainly hagiographic – Christian literature which believed that statues were inhabited by demons and should be eliminated. Legends about enchanted statues still circulated in the Middle Ages. The aversion to Antique statuary was even stronger than the rejection of pagan idols. Whole collections of ancient statues were thrown away or even destroyed. Not until several centuries later was the value of this artistic heritage reassessed.

[fr] Cet article étudie la désaffection à l'égard de la statuaire antique pendant la période de la fin de l'Antiquité et le début du Moyen Âge. Il se penche sur la littérature apologétique chrétienne et les critiques que celle-ci formule à l'égard de l'attractivité que l'art confère aux statues des dieux. Le choix des métaux précieux, les formes réalistes attirent les spectateurs. Les auteurs chrétiens dénoncent les subterfuges qui permettaient de donner à penser que les statues étaient animées : articulation pour permettre le mouvement, cavité pour faire passer la voix. Les Apologistes et les auteurs d'histoires ecclésiastiques rappellent que les statues ne sont que des objets inanimés, mais il existe une littérature chrétienne, principalement hagiographique, qui croit à l'habitation des statues par les démons et souhaite leur élimination. Des légendes encore en faveur au Moyen Âge circulaient sur l'enchantement des statues. La désaffection à l'égard de la statuaire antique dépasse le rejet des idoles païennes. Des collections de statues antiques ont été mises au rebut ou bien détruites. Il faut attendre plusieurs siècles pour retrouver une valorisation de ce patrimoine.
[en] Despite its purported universality, hospitality has little ethnographic and theoretical yield in Amazonia, being neither an important indigenous idiom, nor an abstract sociocosmic operator. Why is this the case ? Why is hospitality so important in Eurasia, and not in Amazonia ? In this article we argue that hospitality's close connection to the twin concepts of sovereignty and domestication precludes its acclimatisation to the South American Lowlands. It further analyses the notion of mastery, present both in Eurasia and Amazonia, in order to show that, in the latter case, mastery and its attending relations must be conceptualized independently of both sovereignty and domestication.

[fr] Malgré sa prétendue universalité, l'hospitalité offre peu d'intérêt ethnographique et théorique pour l'Amazonie, n'étant ni un idiome indigène important, ni un opérateur sociocosmique abstrait. Pourquoi en est-il ainsi ? Pourquoi l'hospitalité est-elle si primordiale en Eurasie, et non en Amazonie ? Dans cet article, nous soutenons l'idée que l'étroite association de l'hospitalité avec le double concept de souveraineté et de domestication constitue un obstacle à son adaptation aux basses terres sud-américaines. L'article analyse en outre la notion de maîtrise, présente tant en Eurasie qu'en Amazonie, afin de montrer que, dans ce dernier cas, la maîtrise et ses relations doivent être conceptualisées indépendamment de la souveraineté et de la domestication.
[en] In this paper, we would explore the different public uses of the word "nègre" in the context of the reception of René Maran's novel Batouala after the award of the Goncourt Prize(1921). As it was used both to attack and to defend him, the French Caribbean writer was often the victim of misplaced identity attributions. For his part, Maran chose to dedicate a part of his work on the "nègre(s)" to understand what racism is.

[fr] Ce texte s'intéresse aux différents usages du mot " nègre " publicisés après l'attribution du Goncourt au roman de René Maran, Batouala (1921). Qu'il ait servi à discréditer Maran ou qu'au contraire ses origines africaines aient été mises en avant pour le défendre, l'écrivain français d'origines guyanaises a en effet souvent fait l'objet d'assignations identitaires. Entre les unes et les autres, Maran a quant à lui consacré une partie de son œuvre sur le(s) " nègre(s) " à comprendre le racisme.
[en] This study outlines the evolution of the map of the judicial administration in XIXth century Chile. It tries to understand the dynamics of these courts by localizing them, covering from 1824 to 1875, a period shaped by the "Rules of Procedure for the Administration of Justice" and by the "Law of Organization and Attributions of the Courts", two milestones in this institutional building process. By considering different primary sources, such as statistical yearbooks, geographical descriptions of the period, official documents produced by the Ministry of Justice and the courts, and legal texts, we can see the territorial aspect of judicial administration not so much as "it should have been" but "as it really was", and confront institutions to their implementation.

[fr] Cette étude esquisse un plan évolutif de l'administration judiciaire du Chili au XIXe siècle. Il s'agit aussi bien de localiser les différents tribunaux de la République que de comprendre leurs dynamiques. La période retenue est celle de 1824 à 1875, entre le Règlement de l'Administration de la justice et la Loi d'Organisation et d'Attributions des Tribunaux, deux points forts de la construction de l'appareil institutionnel. Croisant plusieures sources -les Annuaires statistiques, les descriptions géographiques de l'époque, les documents officiels du Ministère de la Justice et ses tribunaux, les textes de lois-, il s'agit d'aborder l'administration judiciaire territoriale non comme un devoir-être mais telle qu'elle était réellement: sont confrontées les institutions à leur mise en œuvre.
[en] The Norman Conquest of England (1066) profoundly and permanently altered not only the social order of England but also the English language. A diglossic relationship resulted, with Anglo-Norman French becoming the language of the ruling classes, while Latin continued as the language of the clergy. Until the beginning of the 14th century, English was considered the speech of merchant class and the peasantry.As early as the 10th century, but in a radically different sociohistorical and geopolitical framework, the Breton nobility gradually adopted French. In both cases, Breton and English adopted massive numbers of new words from French and Latin, often the same ones. This source remains a largely unexploited comparative tool for lexicographers of the three languages. In the case of English, native speakers still viscerally feel this Latinate vocabulary to be more sophisticated and intellectually superior to that of English origin, a form of diglossia internal to English which has lasted for 956 years. A similar situation existed in Brittany throughout the Middle Breton period.In this article, I trace the way in which the English language, by the middle of the 14th century, progressively served as a symbol of a new national identity that was at once religious, popular, and ethnic. It was also during this century that the Anglo-Norman nobility abandoned French, creating the conditions which contributed to the birth of a standard language from the 15th century onwards.

[fr] La conquête normande de l'Angleterre (1066) a altéré en profondeur et de façon permanente non seulement l'ordre social de l'Angleterre mais aussi de la langue anglaise. Une relation diglossique en résulte, le français anglo-normand devenant ainsi la langue des classes dirigeantes tandis que le latin demeure la langue du clergé. Jusqu'au début du XIVe siècle, l'anglais est relégué à celle des marchands et de la paysannerie.À partir du Xe siècle, mais dans un cadre sociohistorique et géopolitique radicalement différent, la noblesse bretonne adopte progressivement le français. Dans les deux cas, le breton et l'anglais empruntent massivement du français et du latin. Ces emprunts lexicaux sont souvent les mêmes dans les deux langues. Cette source reste un outil comparatif largement inexploité pour les lexicographes des trois langues. Dans le cas de l'anglais, ce vocabulaire d'origine française et latine est toujours ressenti viscéralement par les locuteurs natifs comme étant plus sophistiqué et intellectuellement supérieur à celui du vieux fonds anglo-saxon. Il s'agit donc d'une forme de diglossie interne à l'anglais qui perdure depuis 956 ans. Une situation similaire a existé en Bretagne tout au long de la période du moyen-breton.Dans cet article, je retrace la manière dont la langue anglaise, au cours du XIVe siècle, sert de symbole d'une nouvelle identité nationale à la fois religieuse, populaire, et ethnique. C'est également pendant ce siècle que la noblesse anglo-normande abandonne le français créant ainsi les conditions qui contribuent à la naissance d'une langue standard à partir du XVe siècle.
[en] Many infectious and chronic diseases are either directly or indirectly sensitive to the climate. Managing this climate sensitivity more effectively requires new working relationships between the health sector and the providers of climate data and information. In Africa, where communities are particularly vulnerable, Ministries of Health and National Meteorological Services need to collaborate to reduce the burden of climate related ill health. The Ministry of Health and the National Meteorological Agency of Ethiopia have made signiﬁcant progress towards the development of a climate-informed early warning and response system for diseases such as malaria and other climate-sensitive diseases. An important enabling mechanism is a Climate and Health Working Group, which is a multi-sectoral partnership created to spearhead the use of climate information for health interventions. While this is a work in progress, the key ingredients necessary to sustain such a joint venture are described to encourage similar activities in other countries faced with a growing climate-sensitive disease burden, to facilitate networking and to increase the return from the investment.

[fr] De nombreuses infections et maladies chroniques sont sensibles, directement ou indirectement, au climat. Une gestion plus efficace de cette sensibilité au climat passe par l'instauration d'une coopération entre le secteur de la santé et les fournisseurs de données et d'informations sur le climat. En Afrique, où les communautés sont particulièrement vulnérables, le ministère de la Santé et les Services de météorologie nationale doivent collaborer pour réduire le fardeau des maladies liées au climat.Le ministère de la Santé et l'Agence de météorologie nationale d'Ethiopie ont fait des progrès considérables dans le développement d'un système d'alerte et de réponse précoces basé sur les informations climatiques pour des maladies comme le paludisme et d'autres maladies sensibles au climat. Le Groupe de travail Climat et Santé, partenariat multisectoriel créé pour utiliser les informations sur le climat pour des interventions en matière de santé, joue un rôle essentiel. Alors que le travail est en cours, les ingrédients clés nécessaires pour soutenir une telle joint-venture sont décrits pour encourager des actions similaires dans d'autres pays qui sont confrontés à un nombre croissant de maladies sensibles au climat, pour faciliter la mise en réseau des informations et pour augmenter le retour sur investissement.
[en] The main objective of the present essay is to analyse the concept and praxis of Mapuche World and Mapuche country which, one could argue, constitute a synthesis of both, the demand and set of proposals of a significant part of the autonomous Mapuche movement. This implies a qualitative modification of the structuring of the movement's analytical frames which has resulted in the incipient articulation of a Mapuche view of reality that transcends the social and political dimensions of the movement, to install itself as a more structural type of element. It is no longer the confrontation of two different identities, but also of two projects of society, two countries, two people encapsulated in the same geographical territory, but being culturally distinct.

[fr] Le principal objectif de cet essai consiste à analyser les concepts et praxis du Monde Mapuche et du Pays Mapuche lesquels suivant notre argumentation, constituent la synthèse de la demande et la proposition d'une grande partie du mouvement mapuche autonome. Une synthèse qui entraine une modification qualitative dans la structuration des cadres cognitifs du mouvement, ce qui a signifié l'articulation embryonnaire d'une vision mapuche de la réalité qui transcenderait la dimension sociale et politique du mouvement pour s'installer tel un élément de type structurel, ne se confrontant plus seulement à deux identités différentes, mais aussi à deux projets de société, à deux pays, à deux peuples situés sur un même territoire géographique, mais culturellement différenciés. L'approche de ce sujet d'étude est entreprise à travers l'application de certains éléments propres aux théories des mouvements sociaux, notamment les cadres cognitifs, et le concept de mémoire collective.
[en] Back to Reality! Whether in art or philosophy, recent years have witnessed an outright run on the real, under banners such as speculative realism, neo-materialism, documentality, eco-realism, speculative poetics, or object-oriented aesthetics. Only progressively it starts to become clear that what these approaches respectively mean by realism differs sharply. The workshop shall confront various epistemic and artistic strategies seeking to grasp the ever-evading nature of reality, and work towards understanding the reasons behind this renewed desire for touching the "thing itself". If the only claim these different realisms seem to agree upon is the need to decentre the human perspective, could it be that perspectivalness itself provides a key to a novel understanding of reality?

[fr] Revenons à la réalité ! Que ce soit en art ou en philosophie, ces dernières années ont été marquées par une véritable ruée vers le réel, sous des bannières telles que le réalisme spéculatif, le néo-matérialisme, la documentalité, l'éco-réalisme, la poétique spéculative ou l'esthétique orientée objet. On commence tout juste à entrevoir les abîmes qui séparent ces positions. Le workshop comparera diverses stratégies épistémiques et artistiques visant à saisir la nature évasive du réel, et s'efforcera de comprendre les raisons animant ce désir de toucher à la " chose en soi ". Si le seul point sur lequel ces différents réalismes semblent s'accorder est la nécessité de décentrer la perspective humaine, ne serait-ce pas la perspectivité elle-même qui pourrait fournir une nouvelle manière d'appréhender la réalité ?
[en] The Arab Spring is born with a profound democratic content, but it is not a revolution against religion or religion in general social fact. The role of religion in the Arab revolts was very important. The Arab Spring revitalizes mosques and assigns a new role. The demonstrators used the religious centers for collective action. The Arab Spring is significant prelude to the failure of radical Islamism.

[fr] Le Printemps arabe naît avec un profond contenu démocratique, mais il ne s'agit pas d'une révolution contre la religion ou le fait social religieux en général. Le rôle de la religion dans les révoltes arabes a été très important. Le Printemps arabe a revitalisé les mosquées et leur a attribué un rôle nouveau. Les manifestants ont utilisé les centres religieux pour des actions collectives. Le Printemps arabe est significatif du prélude de l'échec de l'islamisme radical.