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[es] El jesuita expulso español Matías de Rueda y León (1741-c.1820) es peculiar por su pertinaz afrancesamiento, en su acepción más amplia de admiración por la cultura y lengua francesa. Fue uno de los primeros secularizados en Córcega en septiembre de 1767 para asentarse en Bayona y otras ciudades del sur de Francia, como Nîmes y Avignon, dedicándose a la docencia y al estudio de las gramáticas francesa y española durante el resto de su vida. En Francia compuso tres obras gramaticales: Grammaire espagnole à l'usage des François, editada en Nîmes (1797); Gramática Francesa para uso de la Nación Española, en Avignon (1801); y la tercera, Gramática completa y razonada de la Lengua Castellana para usos de la Nación, quedó inédita y perdida, a pesar de su interés desde que volvió a España a principios de 1809 hasta la derrota de los franceses (1813). No sabemos cuánto tiempo exacto estuvo Rueda en Francia, pues, varía en los anuncios de las publicaciones de sus Gramáticas en la prensa madrileña (Gaceta de Madrid y Diario de Madrid), donde sostuvo algún debate, como con el abate asturiano Juan Manuel Alea en los primeros meses de 1811.

[fr] Le jésuite espagnol expulsé Matías de Rueda y León (1741-vers 1820) se distingue par sa francisation persistante, dans son sens le plus large d'admiration pour la culture et la langue françaises. Il fut l'un des premiers sécularisés de Corse en septembre 1767 à s'installer à Bayonne et dans d'autres villes du sud de la France, comme Nîmes et Avignon, se consacrant à l'enseignement et à l'étude de la grammaire française et espagnole pour le reste de sa vie. En France, il composa trois œuvres grammaticales : Grammaire espagnole à l'usage des François, publiée à Nîmes (1797) ; Grammaire française à l'usage de la nation espagnole, à Avignon (1801) ; et la troisième, Grammaire complète et raisonnée de la langue espagnole pour les usages de la nation, restée inédite et perdue, malgré son intérêt depuis son retour en Espagne au début de 1809 jusqu'à la défaite des Français (1813). On ne sait pas exactement combien de temps Rueda est resté en France, car cela varie dans les annonces des publications de ses Grammaires dans la presse madrilène (Gaceta de Madrid et Diario de Madrid), où il a tenu quelques débats, comme avec l'abbé asturien Juan Manuel Alea dans les premiers mois de 1811.
[es] En 1927-29, y luego en 1953, Pablo Picasso representa la sombra del pintor proyectada sobre el lienzo. Será primero el perfil de su rostro, inspirado en un autorretrato fotográfico de 1927, que parece esquivar, en una decena de cuadros, las monstruosas mandíbulas que caracterizan los rostros femeninos que pinta en este período. Veinticinco años después, la sombra de un cuerpo que uno imagina de pie delante de la escena, interfiere con un desnudo tendido, en un micro relato pictórico compuesto sólo de dos telas, fechadas del 29 de diciembre. Pero si la sombra bien parece implicar a un cuerpo presente en el contracampo de la imagen, el de la mujer se ha convertido, en ese final de 1953, en la representación de una ausencia, una envoltura vacía que la pintura ya no puede colmar.

[fr] En 1927-29, puis de nouveau en 1953, Pablo Picasso représente l'ombre portée du peintre sur la toile. C'est d'abord le profil de son visage, inspiré d'un autoportrait photographique de 1927, qui semble esquiver, dans une dizaine de tableaux, les monstrueuses mâchoires qui caractérisent les visages féminins qu'il peint à cette époque. Vingt-cinq ans plus tard, l'ombre d'un corps que l'on imagine debout devant la scène, interfère avec un nu couché, dans un micro-récit pictural seulement composé de deux toiles, datées du 29 décembre. Mais si l'ombre semble bien impliquer un corps présent dans le contre-champ de l'image, celui de la femme n'est devenu, en cette fin de 1953, que la représentation d'une absence, une enveloppe vide que la peinture n'arrive plus à combler.
[es] La autora del artículo analiza la doble gradación, del valor y contacto, de las crisis en eventos periodísticos, examinando las mediatizaciones digitales de las crisis a partir de la definición de Peirce del argumento, como signo permitiendo una programación del futuro o retrodicción. Esto permite poner de relieve una dimensión empírica prospectiva, característica tanto de las crisis contemporáneas como de su eventualidad de expectativa.

[fr] L'auteure étudie la double gradation, de la valeur et du contact, des crises en tant qu'événements journalistiques. Elle examine les médiatisations numériques des crises à partir de la définition peircienne de l'argument en tant que signe permettant une programmation du futur ou rétrodiction. Cela permet de mettre en lumière une dimension empirique prospective, tout aussi caractéristique des crises contemporaines que de leur contingence expectative.
[es] Primer cubano en tomar las armas en nombre de la igualdad de todos los seres humanos y del derecho de todos los pueblos a la dignidad, Carlos Manuel de Céspedes lanzó el Grito de la emancipación en Yara el 10 de octubre de 1868 contra el colonialismo español. En condiciones de extrema adversidad, dedicó todos sus esfuerzos a la unión de las fuerzas cubanas favorables al progreso humano, enfrentándose tanto a la crueldad de la guerra como a las vicios y debilidades de la condición humana. Abandonado a su suerte por la ingratitud de los suyos, legó al pueblo cubano, mediante el más grande de los sacrificios, el ideal de la libertad y la necesidad imprescindible de federar a todas las buenas voluntades para conquistar la independencia definitiva.

[fr] Premier Cubain à prendre les armes au nom de l'égalité de tous les êtres humains et du droit de tous les peuples à la dignité, Carlos Manuel de Céspedes a lancé l'Appel de l'émancipation à Yara le 10 octobre 1868 contre le colonialisme espagnol. Dans des conditions d'adversité extrême, il a consacré tous ses efforts à l'union des forces cubaines favorables au progrès humain, affrontant aussi bien la cruauté de la guerre que les vices et faiblesses de la condition humaine. Abandonné à son sort par l'ingratitude des siens, il a légué au peuple cubain, à travers le plus grand des sacrifices, l'idéal de la liberté et la nécessité indispensable de fédérer toutes les bonnes volontés pour conquérir l'indépendance définitive.
[es] Este artículo propone un marco analítico en sociología comparada cuyo objetivo es destacar las especificidades del role de la mujer cuando asume posiciones de docencia o de investigación. Este análisis se organiza alrededor de tres propuestas mayores: i) identificar las diferentes categorías de hombres y mujeres que participan de una manera permanente o episódica en el mercado de trabajo académico; ii) analizar el significado variable según el género de las modalidades de reclutamiento y de despliegue de las carreras; y iii) aclarar las relaciones de poder que están en las bases de la prácticas formales e informales participando en la construcción de las carreras de docencia e investigación.

[fr] Le présent article propose un cadre d'analyse en sociologie comparative (Mexique-France), permettant de mettre en évidence les spécificités de la place des femmes dans le marché du travail académique. Ce cadre a comme objectif 1°) de distinguer les différentes catégories de personnel, hommes et femmes, œuvrant, d'une façon permanente ou épisodique, au sein du marché du travail académique ; 2°) d'analyser la signification, différentielle selon les sexes, des modalités de recrutement et du déroulement des carrières et 3°) de cerner les relations de pouvoir qui sous-tendent les pratiques aussi bien formelles qu'informelles gérant les carrières d'enseignement et de recherche.
[es] " Cartilla (poética) ", poema metapoético oteriano, hace del concepto de negativa el principio generador del texto tanto desde un punto de vista formal como semántico a partir de un debate entre dos concepciones de la poesía. Pues si existe una negativa que, procediendo de una autoridad intransigente, impone, aquí, diversos mandamientos y por lo tanto niega otras orientaciones, existe otra, su opuesto, que aparece como la negativa liberadora de la negativa alienante. Pero ésta para burlar la censura debe inventar sus propias modalidades y estrategias practicando un arte del doble sentido y valiéndose de un verbo alusivo-elusivo propio del " escribo y callo " oteriano. Creando una imagen continuada de tipo alegórico que escoge el ámbito de la clase como el de un poder oficial que no acepta ningún desliz y confiere a la poesía un valor académico, incluso demiúrgico, es como el locutor oteriano encuentra con ironía y humor el modo de introducir una voz disidente. Aquí, desde un punto de vista formal, todo tiene sentido, que se trate de la elección de un metro, su disposición, la ausencia de una rima esperada o de fuertes asonancias. Aunque este poema es un manifiesto a favor de la poesía social, el trabajo sobre la lengua y su conceptismo fundado en el uso dilógico de las palabras permiten evitar las trampas estilísticas de un compromiso social.

[fr] " Cartilla (poética) ", poème métapoétique otérien, fait du concept du refus le principe générateur du texte autant d'un point de vue formel que sémantique à partir d'un débat entre deux conceptions de la poésie. Car s'il y a un refus qui, émanant d'une autorité intransigeante, impose, ici, divers commandements et par conséquent refuse d'autres orientations, il en est un autre, son contraire, qui, lui, est le refus libérateur du refus aliénant. Mais ce dernier pour déjouer la censure doit inventer ses propres modalités et stratégies en pratiquant un art du double sens et en usant d'un verbe allusif-élusif propre au " escribo y callo " otérien. C'est en créant une image filée de type allégorique qui choisit l'univers de la classe comme celui d'un pouvoir officiel qui n'accepte aucun écart et qui confère à la poésie une valeur académique, voire démiurgique, que le locuteur otérien trouve le moyen avec ironie et humour d'introduire une voix dissidente. Ici, d'un point de vue formel, tout fait sens, que ce soit le choix d'un mètre, sa disposition, l'absence d'une rime attendue ou de fortes assonances. Bien que ce poème soit un manifeste en faveur de la poésie sociale, le travail sur la langue et son conceptisme fondé sur l'usage dilogique des mots permettent d'éviter les pièges stylistiques d'un engagement social.
[es] La excavación de rescate del islote Sainte-Chrétienne de Metz permitió analizar los desmontes llevados a cabo durante la instalación del convento y los jardines de las hermanas carmelitas durante la primera mitad del siglo XVII, gracias a la asociación de observaciones arqueológicas y geoarqueológicas y al estudio de los archivos. Para la construcción del conjunto conventual, se añadieron importantes terraplenados en el emplazamiento de las estructuras edificadas. El análisis geoarqueológico demostró que, dentro de ese marco, en el jardín del claustro se utilizó un terraplenado específico, elegido para la disposición de la vegetación. Un recuadro evoca la historia del convento de las carmelitas de Metz.

[fr] La fouille préventive de l'îlot Sainte-Chrétienne à Metz a permis, grâce à l'association des observations archéologiques et géoarchéologiques et des recherches en archives, l'étude des terrassements mis en œuvre à l'occasion de l'installation du couvent et des jardins des sœurs carmélites dans la première moitié du XVIIe siècle. La construction de l'ensemble conventuel, à l'emplacement de structures bâties, a nécessité l'apport d'importants remblais. L'analyse géoarchéologique a démontré que le jardin du cloître a bénéficié dans ce cadre d'un remblai spécifique, choisi pour la mise en place de la végétation. Un encadré évoque l'histoire du couvent des carmélites à Metz.
[es] A partir del análisis de la puesta en marcha de la fase planificación de la ley Solidaridad y renovación urbana en el área urbana de Toulouse, este artículo interroga el papel del peritaje en la redefinición de las relaciones entre el centro y la periferia así como en la construcción de los territorios de cooperación entre colectividades. La elaboración de los Esquemas de coherencia territorial se desarrolla sobre un fondo de ampliación de los peritajes, del monopolio de la Agencia de Urbanismo hasta la entrada en escena de nuevos peritos, rico de sentido en cuanto al juego de actores y de territorios en el área urbana. Mas allá del desequilibrio manifiesto entre una aglomeración central reforzada y los proyectos periurbanos faltos de sustancia, se construye una nueva articulación de roles entre centro y periferias.

[fr] À partir de l'analyse de la mise en œuvre du volet planification de la loi Solidarité et Renouvellement Urbains (SRU) dans l'aire urbaine toulousaine, cet article interroge le rôle de l'expertise dans la redéfinition des rapports entre centre et périphérie et dans la construction des territoires de coopération entre collectivités. L'élaboration des Schémas de COhérence Territoriale se déroule sur fond d'élargissement des expertises, du monopole de l'Agence d'Urbanisme à l'entrée en scène de nouveaux experts, riche de sens quant aux jeux d'acteurs et de territoires dans l'aire urbaine. Au-delà du déséquilibre manifeste entre une agglomération centrale renforcée et des projets périurbains qui manquent de substance, se construit une nouvelle articulation des rôles entre centre et périphéries.
[es] La " Cuarta parte " de la Estoria de España (1270) no guarda testimonio del estatuto intermediario que tuvieron, hasta el siglo XII, esas infantas castas y solteras pero no recluidas, lo que les permitía dedicarse plenamente a la vida política del reino. A través de Urraca, Elvira y Sancha se percibe más bien el papel que tuvieron las mujeres al lado de Alfonso X y sus sucesores. La Crónica de veinte reyes (1282-1284) parece rendir homenaje a las hijas del rey Sabio que lo acompañaron hasta el final de su reinado. En la Versión sanciana (1289) y la Crónica de Castilla (1295-1312), en las que influye el modelo de la reina y regente María de Molina, se destacan las orientaciones políticas del " molinismo ". De hecho, en la historiografía castellana de finales del XIII principios del XIV, la infanta Urraca tiene las características de una mujer reinante modélica inspirada en María de Molina.

[fr] Dans la " Quatrième partie " de l'Histoire d'Espagne (1270), on ne trouve nulle évocation du statut intermédiaire qu'avaient pu avoir, jusqu'au XIIe siècle, ces seigneures d'infantat, vouées à la chasteté et au célibat mais non recluses, ce qui leur permettait de participer pleinement à la vie politique du royaume. À travers l'image d'Urraque, d'Elvire et de Sancie, on perçoit surtout le rôle que jouèrent les femmes auprès d'Alphonse X et de ses successeurs. La Chronique de vingt rois (1282-1284) semble témoigner du soutien que le roi Sage avait pu trouver auprès de ses filles à la fin de son règne. Profondément influencées par la reine et régente Marie de Molina, la Version sancienne (1289) et la Chronique de Castille (1295-1312) laissent entrevoir les orientations du programme politique " molinien ". Ainsi, dans l'historiographie castillane du tournant des XIIIe et XIVe siècles, l'infante Urraque prend les traits d'une parfaite femme régnante façonnée à l'image de Marie de Molina.
[es] Yuyachkani o Cuatrotablas crean una dramaturgia basada en la creación colectiva: la palabra, las danzas, las costumbres, en una relación directa con el público que apele a una reflexión obligada sobre la realidad silenciada. Analizaremos este nuevo actante social que pretende escapar de una figura de poder consagrada ya en tierras americanas, y más específicamente en territorio peruano: el golpe militar del general Velasco y el posterior autogolpe de Alberto Fujimori tendrán un eco en las plazas, universidades, pueblos del interior y barrios marginales que asistirán atónitos a estas creaciones teatrales que ceden la voz a los oprimidos. Estas creaciones artísticas actuaron durante las ominosas décadas de la "guerra sucia" entre la dictadura de Alberto Fujimori y las fuerzas de Sendero Luminoso, años en los que a través del teatro se intentaba interactuar solapadamente con las comunidades campesinas y demás lugares marginales.

[fr] Yuyachkani ou Cuatrotablas créent une dramaturgie fondée sur la création collective : le mot, les danses, les coutumes, dans une relation directe avec le public qui recoure à une réflexion obligée sur la réalité passée sous silence. Nous étudierons ce nouvel actant social qui prétend échapper à une figure du pouvoir consacrée en terre américaine, et plus particulièrement au Pérou : le coup d'État militaire du général Velasco et l'auto-coup d'État d'Alberto Fujimori trouveront un écho sur les places publiques, les universités, les villages de l'intérieur et les quartiers marginaux qui assisteront, stupéfaits, à ces créations théâtrales qui donnent la voix aux opprimés. Ces créations artistiques furent jouées pendant les terribles décennies de la " guerre sale " entre la dictature de Fujimori et les forces du Sentier Lumineux, années durant lesquelles on essaya, grâce au théâtre, d'interagir de façon camouflée, avec les communautés paysannes et d'autres lieux marginaux.
[es] La obligación estatal de brindar seguridad a los gobernados resulta pieza toral dentro de los postulados de un Estado Democrático de Derecho, el cual debe atender a un respeto irrestricto de los derechos fundamentales de quienes deben ser su principal objeto de resguardo, ello implica el diseño de una política criminal alineada a estándares garantistas adoptados a través de las reformas constitucionales del 2008 y 2011. Asimismo, las autoridades legitimadas para participar en funciones de seguridad pública deben ser quienes, para tal efecto, posean por imperio de ley facultades para intervenir operativamente, pues participar de facto ocasionaría vulneraciones al plano normativo y a la esfera jurídica de los gobernados.

[fr] L'obligation de l'État d'assurer la sécurité de ses citoyens figure comme fer de lance parmi les postulats d'un État Démocratique de Droit, lequel se doit de respecter inflexiblement les droits fondamentaux des individus de qui il doit assurer en priorité la protection. Ceci implique la constitution d'une politique criminelle s'alignant sur les standards garantistes adoptés lors des réformes constitutionnelles de 2008 et de 2011. Par ailleurs, les autorités habilitées à participer au maintien de la sécurité publique doivent être les mêmes qui, à cet effet, possèdent par autorité de la loi des facultés pour intervenir efficacement, car participer de facto entraînerait des violations sur le plan normatif et dans la sphère juridique des citoyens.
[es] La soledad, como uno de los sentimientos esenciales del ser humano, ha tenido una inveterada y amplísima proyección literaria, y en particular poética, que para la literatura española mereció en 1940 una célebre monografía del filólogo alemán Karl Vossler. El análisis que se hace en el presente trabajo parte de presupuestos metodológicos muy distintos y no se propone tanto presentar un panorama completo, lo que excedería de sus límites, cuanto establecer una sistemática de las tendencias fundamentales que en el Siglo de Oro presenta la Poética de la Soledad. Tras repasar las formulaciones retóricas de mayor rendimiento, reelaboraciones de otros tantos topos seculares (Edad de Oro, beatus ille, aurea mediocritas, natura paucis contenta, etc.), se propone su encuadre en dos orientaciones básicas: la soledad como vía de perfeccionamiento personal, que es vivida como una conquista; y la soledad referida al abandono, que es percibida como una pérdida. Soledad humanística y soledad elegíaca. La primera va asociada fundamentalmente a la poesía moral, de raíces estoicas y a veces con derivas trascendentes, mientras que la segunda se nutre sobre todo de la expresión de vivencias amorosas. En todo caso, ambas son un excelso reflejo literario de los anhelos y emociones que la soledad suscita en el ser humano.

[fr] La solitude, en tant que l'un des sentiments essentiels de l'être humain, a, depuis toujours, a été un des thèmes littéraires les plus traités, en particulier dans le domaine poétique. En1940, elle a fait l'objet, pour ce qui est de la littérature espagnole, d'une célèbre monographie due au philologue allemand Karl Vossler. L'analyse effectuée dans cet article repose sur des hypothèses méthodologiques très différentes et ne vise pas tant à offrir un aperçu général, qui dépasserait ses limites, qu'à établir une approche systématique des tendances fondamentales de la poétique de la solitude au Siècle d'or. Après avoir passé en revue les formulations rhétoriques les plus productives, reprises de tant d'autres topos séculaires (Âge d'or, beatus ille, aurea mediocritas, natura paucis contenta, etc.), il propose de les inscrire dans deux orientations fondamentales : la solitude comme voie de perfectionnement personnel, qui est vécue comme une conquête ; la solitude référée à l'abandon, qui est perçue comme une perte. La solitude humaniste et la solitude élégiaque. La première est fondamentalement associée à la poésie morale, aux racines stoïciennes et parfois aux dérives transcendantales, tandis que la seconde se nourrit avant tout de l'expression des expériences amoureuses. Quoi qu'il en soit, toutes deux constituent un excellent reflet littéraire des désirs et des émotions que la solitude suscite chez les êtres humains.
[es] Este artículo pretende analizar el significado que adquieren, en el contexto sociocultural y religioso del siglo XVII, las notas marginales aportadas por el fraile mercedario Pedro de San Cecilio a los papeles que reunió sobre la fundación de la recolección de su orden. Ofreceremos asimismo algunas pistas que permitan explicar en qué medida la voluntad historicista del cronista fue concebida como una estrategia de ascensión en el seno de su provincia mercedaria, sumida entonces en un continuo proceso de reestructuración del que los religiosos más aventajados supieron sacar provecho para optar a codiciados y honorables cargos.

[fr] Cet article vise à analyser la signification qu'acquièrent, dans le contexte socioculturel et religieux du XVIIe siècle, les notes marginales introduites par le frère mercédaire Pedro de San Cecilio, aux documents qu'il avait réunis concernant la récollection de son ordre. Aussi, avancerons-nous quelques pistes permettant d'expliquer dans quelle mesure la volonté historiciste du chroniqueur fut conçue en tant que stratégie d'ascension au sein de sa province. Celle-ci était alors soumise à un processus constant de restructuration interne dont les religieux les plus avantagés apprirent à tirer profit en vue d'accéder aux charges les plus convoitées et les plus honorables.
[es] Emilio Fernández, Director de cine mexicano que realiza su obra principal en los años cuarenta y cincuenta, se convierte en un autor de culto gracias a las imágenes que muestra del campo, del arte y de la cultura de su país, destacando el carácter mítico heredado de los indígenas. En este ensayo se analiza la imagen que ofrece de las ciudades, como terreno que tiende al futuro y a la civilización, pero que encierra múltiples contradicciones.

[fr] Emilio Fernández, metteur en scène cinématographique mexicain, qui réalise son œuvre principale dans les années quarante et cinquante, devient un auteur culte grâce aux images qu'il donne de la campagne, de l'art et de la culture de son pays, dont il souligne le caractère mythique hérité des traditions indigènes. Dans cet essai, nous analysons l'image qu'offrent les villes, comme terrain qui s'ouvre vers le futur et la civilisation, mais qui enferme aussi de multiples contradictions.