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[en] "Echar(se) pullas" is a type of linguistic exchange, which is attested especially in the 16th century, in which two or more individuals address each other with discourtesy. In this work, its definition is reviewed from a pragmatic perspective: the pullas are analysed as ritualized forms of banter or mock impoliteness, something documented in many other languages of the world. I argue that impolite speech acts in this interchange have lost the value they would have in a context that was not playful, in which someone would really want to threaten the interlocutor's image. The speakers improvise on different topics, but they avoid making any personal reference that could truly hurt the listener. When the speakers tell each other something impolite and clearly false, they strengthen the bonds that join each other, creating the appearance that they have such a good relationship that they do not need to be polite with each other. The corpus studied is made up of the dialogues of Minsheu (1599), and also Oudin's reworking of these dialogues (in his edition of 1675), and the reworking of Sobrino (1708), who introduces significant changes in the Minsheu banter passages, and interprets the pullas as real fights.

[es] "Echar(se) pullas" es un tipo de intercambio lingüístico, que se documenta especialmente en el siglo xvi, en el que dos o más individuos se dirigen descortesías. En este trabajo se revisa su definición desde una perspectiva pragmática: se analizan las pullas como formas ritualizadas de banter o descortesía fingida, un fenómeno que se da en otras muchas lenguas del mundo. Se defiende que los actos de habla descorteses que constituyen el intercambio han perdido el valor que tendrían en un contexto que no fuera lúdico, en el que verdaderamente se quisiera amenazar la imagen del interlocutor. Los hablantes improvisan sobre distintos tópicos, pero evitando hacer cualquier referencia personal que pueda herir verdaderamente al oyente. Al decirse algo descortés y que es claramente falso, los hablantes fortalecen los lazos que los unen, creando la apariencia de que tienen tan buena relación que no necesitan ser corteses el uno con el otro. Se emplean como corpus los diálogos de Minsheu (1599), la reelaboración que hizo Oudin de estos diálogos (en su edición de 1675) y la de Sobrino (1708), quien introduce cambios significativos en los pasajes de banter de Minsheu e interpreta las pullas como verdaderas peleas.
[en] The Nancy congress of Americanists (1875) : successes and disappointments. The first international congress of Americanists opened on July 19th 1875 and was held in the prestigious palace of the Dukes of Lorraine, Nancy. Its instigators, the Société d'Ethnographie and the Société Américaine de France worked in close collaboration with a local board of organization, remarkably led by two prominent notables of Nancy : the Baron Prosper Guerrier de Dumast and Lucien Adam. The congress was a tremendous success and opened up a great tradition. However, little remains of the ambitious concerning American studies which were planned for Nancy : a few scattered museum pieces, asking many unanswered questions, and some distant memories recovered during the celebration of centenary of the first Nancy congress.

[es] El congreso de Nancy (1875) : entre éxito y desilusiones. El 19 de julio de 1875 se abre el primer Congreso international de americanistas en el prestigioso Palacio ducal. Sus iniciadores, la Société d'Ethnographie y la Société Américaine de France, supieron trabajar de común acuerdo con un comité local organizador, muy bien dirigido por dos personalidades de Nancy : el barón Prosper Guerrier de Dumast y Lucien Adam. El Congreso conoce un gran éxito llamado a desembocar en otros. Sin embargo, de los ambiciosos proyectos americanistas concebidos para la ciudad ducal, subsisten sólo unas pocas piezas de colección diseminadas, sobre las cuales muchas preguntas quedan sin respuestas, y algunos recuerdos reactivados por la conmemoración en Nancy del centenario de este primer congreso.
[en] This contribution aims to shed light on the transformations in social science curricula at the dawn of the twenty-first century. Critical scholarship, in France and at an international level, has often addressed the influence of recent neoliberal policies on higher education, especially concerning the impact of the discourse on "employability." However, studies that attempt to examine how academic knowledge is "recontextualized" are rare. Based on a case study of French postgraduate programs in human and social sciences, this article brings to light the shifts in the epistemic, social, and identity boundaries that characterize the construction of university curricula. In this context of reform, the regionalization of knowledge in the social sciences seems to emerge as a dominant principle, in response to the need for connection between education and the labor market.

[es] Este artículo pretende esclarecer las transformaciones en los programas universitarios de ciencias sociales a principios del siglo XXI. Internacionalmente, como en Francia, una gran cantidad de análisis crítico investiga la influencia de los nuevos referentes políticos neoliberales en la educación superior, en particular el discurso sobre la "empleabilidad". Sin embargo, entre ellos, muy pocos examinan en profundidad los cambios que van afectando los conocimientos académicos y, su recontextualización, retomando el concepto de Basil Bernstein. Basado en un estudio de caso realizado en Francia sobre las maestrías en ciencias humanas y sociales, este artículo trata de explicar los desplazamientos de fronteras epistémicas, sociales e identitarias que caracterizan la construcción de las currículas universitarias. En este contexto de reforma, la regionalización de saberes en las ciencias humanas y sociales parece surgir como el principio dominante, en respuesta a la articulación entre la enseñanza y el mercado laboral.
[en] The purpose of this study is based on the convergence/interference of intermedia aids and in the crossing of different practices and cultures. A common horizon connects these encounters : aesthetics and politics, as opening and relocation of perception that rejects and questions the fixed places of that already given, and turns it all into a potential strategy of social praxis. From this viewpoint, the objective of the research is to depict and analyze the artistic and political implications of net.art produced by the group Iconoclasistas, a "communication and counter-hegemony resources lab" that, with the use of graphic art and research, generates ways of questioning the symbolic and ideological hegemony of discourses and representations that legitimate the naturalized order, by developing and promoting popular resistance strategies by means of creative work that affects symbolism in the Web 2.0, as well as in that of daily life (workshops, community action, demonstrations, creation of group stories, etc.).

[es] El objeto de este estudio se construye en la convergencia/interferencia de soportes intermediales. y en el cruce de diferentes prácticas y culturas. Un horizonte común sutura estos encuentros: la estética y la política, en tanto apertura y recolocación de lo perceptivo que rechaza y cuestiona los lugares fijos de lo dado, y se convierte en posible estrategia de praxis social. Desde esta perspectiva, el objetivo de la investigación es describir y analizar las implicancias artísticas y políticas del net.art que produce el colectivo Iconoclasistas, un "Laboratorio de comunicación y recursos contrahegemónicos" que desde la gráfica y la investigación genera formas de cuestionamiento a la hegemonía simbólica e ideológica de los discursos y representaciones legitimantes del orden naturalizado, intentando desarrollar y dar a conocer estrategias de resistencia popular mediante un trabajo creativo que afecta tanto el plano de lo simbólico en la web 2.0 como el de la vida cotidiana (talleres, acción comunitaria, movilizaciones, elaboración de relatos colectivos, etc.).
[en] Schools in the United States are poised to teach important 21st-century technology literacies. New theoretical paradigms like "connected learning" argue that digital technologies provide essential supports for learning as young people pursue their interests online among peers. Despite the capacity for sharing and collaboration on many new platforms, schools set the terms of their use. The author shows how two schools using the same innovative technology offer two different approaches to connected learning. Schools must ensure that young people are both allowed and encouraged to be agents as they pursue learning experiences on new technology platforms.

[es] En Estados Unidos, las escuelas se preparan para enseñar las alfabetizaciones tecnológicas importantes en el siglo XXI. Unos nuevos paradigmas teóricos, como el "aprendizaje conectado" estipulan que las tecnologías digitales proporcionan unos soportes esenciales para el aprendizaje mientras que los jóvenes se dedican a sus intereses en línea entre sí. A pesar de la capacidad de compartir y de colaborar brindada por numerosas plataformas nuevas, son los establecimientos los que fijan las reglas de utilización. El autor muestra cómo dos establecimientos que utilizan la misma tecnología innovadora proponen dos aproximaciones diferentes del aprendizaje conectado. Las escuelas deben asegurarse de que los jóvenes son a la vez autorizados y animados a convertirse en actores cuando hacen experiencias de aprendizaje sobre las nuevas plataformas tecnológicas.
[en] The text discusses how the transformations materialized with the technological innovation, the technical division of labor and the spatial reorganization of productive circuits give rise to different economic structures of production territorial arrangements and systems. The empirical approach to the footwear industry in Brazil is taken as an example, specifically in Rio Grande do Sul and São Paulo states, where production is older in addition to the reconstruction impacts which reconfigure its traditional functions. These states command new systems of flows and polarizations, not without creating different experiences of tensions and cohesion, which alter competences, choices, internal and external decisions to the territory. As a result, the conformation of the territory-network is fundamental, since it has the capacity of articulating distinct, but also synchronous, productive processes in all its activity, effectuating the footwear industrial production connectivity in multiple geographic scales.

[es] El texto aborda como las transformaciones materializadas con la innovación tecnológica, la división técnica del trabajo y la reorganización espacial de los circuitos productivos originan diferentes estructuras económicas de ordenamientos y de sistemas territoriales de producción. El recorte empírico de la industria de calzados de Brasil es tomado como ejemplo, en especial en los estados de Río Grande del Sur y el de San Pablo, donde la producción es más antigua y los impactos de reestructuración reconfiguran sus funciones tradicionales. Estos estados comandan nuevos sistemas de flujos y de polarizaciones, no sin generar diferentes experiencias de tensiones y cohesión, que alteran las competencias, las opciones y las decisiones internas y externas al territorio. Como resultado, es fundamental la conformación del territorio-red, que tiene la capacidad de articular procesos productivos distintos, más sincrónicos en toda su actividad, efectivizando la conectividad de producción industrial de calzado en múltiples escalas geográficas.
[en] This paper studies the Peruvian position during the war of Paraguay in a period of wars in the Americas. That conflict occurred while Chile, Bolivia, Peru and Ecuador were fighting a Spanish fleet. This fact generated an American-Republican discourse in Peru. At first, Peru, Chile and, to a lesser extent, Bolivia, coordinated their actions aiming to find a negotiated solution to the conflict. Such position was favorable to Paraguay. Later on, the Peruvian position begins to change with the coming of a new President, with a different position regarding his predecessor. This paper ends highlighting the relationships between domestic and foreign policy, and the dynamics of Chile, Peru and Bolivia in relation to Argentina and Brazil.

[es] Esta ponencia estudia la posición peruana frente a la guerra del Paraguay durante una década de enfrentamientos bélicos en América. La guerra del Paraguay ocurrió en momentos en que los países del Pacifico (Chile, Bolivia, Perú y Ecuador) se enfrentaba a una la escuadra española. Ello generó un discurso americanista-republicano en el Perú. En un inicio, Perú, Chile y, en menor medida Bolivia, actuaron en conjunto para buscar una solución negociada del conflicto. Dicha posición era favorable al Paraguay. Posteriormente, la posición peruana se va desvaneciendo con un nuevo presidente con una visión antagónica de su predecesor. Finalmente, la ponencia destaca las relaciones entre la política interna y externa, y la dinámica propia de Chile, Perú y Bolivia frente a la Argentina y Brasil.
[en] For several decades, the "modernization" of the agricultural sector in the Andean region has favoured the development of the agro-industrial model and the spread of polluting agricultural practices. However, at the same time, farmers and the urban population are increasingly mobilizing for a healthy, diversified and affordable diet. In this context, projects for short supply chains of "organic" or agro-ecological products have emerged in recent years. This article addresses the implementation of these short supply chains. It aims to assess the extent to which these supply chains contribute to the transition of the Andean territories by promoting the development of innovative and sustainable agricultural practices and the establishment of new forms of solidarity, both between farmers and between farmers and consumers. To this end, the paper offers a comparative analysis of several studies conducted on rural-urban relations in the Peruvian and Ecuadorian Andes, during which interviews and surveys were led with a wide variety of actors.

[es] Desde hace varias décadas, la "modernización" del sector agrícola en la región andina ha favorecido el desarrollo del modelo agro-industrial y la generalización de prácticas agrícolas contaminantes. Sin embargo, se observa al mismo tiempo que los campesinos y la población urbana se movilizan cada vez más a favor de una alimentación sana, diversificada y a menor costo. Es en este contexto que proyectos de circuitos cortos de comercialización de productos "orgánicos" o agroecológicos aparecieron en los últimos años. El objetivo de este artículo es analizar la puesta en marcha de dichos proyectos y evaluar en qué medida contribuyen a la transición de los territorios andinos, al favorecer el desarrollo de prácticas agrícolas innovadoras y sostenibles y también el establecimiento de nuevas formas de solidaridad entre agricultores, por un lado, y entre agricultores y consumidores, por el otro. Así, el texto propone un análisis comparado de varias investigaciones llevadas acerca de las relaciones campo-ciudad en los Andes peruanos y ecuatorianos durante las cuales entrevistas y encuestas fueron realizadas con una gran variedad de actores.
[en] In 17th-century Spain, Huesca was the site of a cultural experiment rooted in patronage, political interests connected with "neoforalism", and pre-scientific experimentalism. At its centre, Lastanosa provides an illustration of the manifestation of power by association with the prestige of objects. The economic, intellectual and environmental traits of his collections throw light on a system of acquisition and exchange of rare and valuable objects from all over the world based on a network of contacts, foremost among whom were noble antiquarians, jurists, historians and Jesuit scientists. It was a paradox of collectorship that treasures needed to be displayed at public festivals and shown to those visiting the collector's palace. The same can be said of the sources of information (some of which have proven false), perhaps the most notable of which is the description by Gracián in which the wonders of Lastanosa's collections are immortalised without reference to their material aspects.

[es] En la Huesca del siglo xvii español se localiza un foco cultural fruto del mecenazgo, de intereses políticos en relación con el neoforalismo y de experimentalismo precientífico. En su centro, Lastanosa permite contemplar cómo se manifiesta el poder vinculado al prestigio de los objetos. A través de los rasgos económicos, intelectuales y ambientales de sus colecciones se percibe el sistema de adquisición e intercambio de objetos valiosos y extraños procedentes de todo el mundo gracias a una red de contactos en la que descuellan tanto los nobles anticuarios y los juristas e historiadores como los científicos jesuitas. Por la paradoja del coleccionista, los tesoros necesitan ser exhibidos en fiestas públicas y enseñados a quienes acuden a su palacio. El mismo origen tienen las fuentes de información –algunas de las cuales han resultado fraudulentas–, entre las que destaca el texto de Gracián donde los prodigios de Lastanosa se eternizan prescindiendo de sus aspectos materiales.
[en] The Second Republic seemed set to solve, among many other problems, the old religious question that had so disrupted peaceful coexistence among Spaniards in contemporary times. Until April 1931, the intransigence of the Catholic church had been the principal obstacle to the inclusion in Spain's constitutional and legislative order of statutes that would assure genuine religious freedom. After that date, the solution finally adopted by the new republican majority was so radical that it simply further embittered the existing conflict between Catholics and secularists. Things might however have been different if heed had been paid to proposals from either side advocating other formulas inspired by an ideal of broad-based tolerance, or at the very least prompted by the need to rise to the challenge posed by so unique a historical circumstance by evincing a greater willingness to compromise.

[es] La Segunda República parecía destinada a resolver, entre otros muchos problemas, la vieja cuestión religiosa que tanto había perturbado la convivencia de los españoles en la época contemporánea. Hasta abril de 1931 la intransigencia de la Iglesia católica había sido el principal impedimento para introducir en el ordenamiento constitucional y legislativo español de preceptos que asegurasen una auténtica libertad religiosa. Después de esta fecha, la solución finalmente adoptada por la nueva mayoría republicana fue de una radicalidad tal que no hizo sino enconar aún más el conflicto ya existente entre católicos y laicistas. Pudo haber sido de otra manera, sin embargo, si se hubieran escuchado las propuestas que, desde las filas de unos y otros, abogaban por otras fórmulas, inspiradas en un ideal de amplia tolerancia o, cuando menos, inducidas por la necesidad de responder al desafío de tan singular circunstancia histórica demostrando un mayor grado de transigencia.
[en] This article examines the links between hunting, noble education and noble identity. The specificity of hunting in Early Modern period is that it is not universal, but reserved for an elite: the nobility and its quintessence, embodied by the royal person. Hunting is an aristocratic activity par excellence, and both hunting treatises and treatises on morals and education insist that the nobleman should hunt. Hunting appears then as an educational activity, which produces a form of superiority and excellence, consubstantial to noble identity. How does hunting produce this superiority? What kind of excellence is produced in this activity? In what way does hunting contribute to making aristocrats superior beings, legitimising their privileges? In short, what is learned in hunting, and what social identity is forged in its practice?

[es] El presente artículo examina los vínculos entre caza, educación nobiliaria e identidad noble. La especificidad de la caza en el Antiguo Régimen es que no es universal, sino que está reservada a una élite: la nobleza y su quintaesencia, encarnada por la persona real. La caza se configura como la actividad aristocrática por antonomasia, y tanto los tratados de caza como aquéllos dedicados a la moral y educación insisten en que el noble debe cazar. La caza aparece entonces como una actividad educativa, que produce una forma de superioridad y excelencia, consustancial a la identidad noble. ¿Cómo produce la caza esta superioridad? ¿De qué tipo de excelencia se trata? ¿De qué manera la caza contribuye a hacer de los aristócratas seres superiores, legitimando así sus privilegios? En resumen: ¿qué se aprende en la caza? ¿Qué identidad social se forja en su práctica?
[en] The paper introduces the R&D research project titled The institution of the "Siglo de Oro". Construction processes in the periodical press (1801-1868) (SILEM III), part of the Spanish National Research Plan, which brings together forty researchers from Spanish and European universities to explore, through an interdisciplinary approach blending historical and literary perspectives, the significant role of the nineteenth-century periodical press in shaping one of the foundations of Spanish literary historiography: the "Golden Age". This concept was instrumental in the construction of the liberal nation, relying on literary history—a nascent disciplinary field at the time—and the press as vehicles for disseminating liberal-bourgeois ideologies. The study demonstrates this through a variety of case studies, aiming to provide a representative sample of the richness of our research field. It examines how the golden institution was disseminated during this period on a journalistic and nationalist model that always used romanticism as a mirror in which to look at itself and with which to compare itself.

[es] El trabajo presenta el proyecto de investigación I+D+i La institución del "Siglo de Oro". Procesos de construcción en la prensa periódica (1801-1868) (SILEM III), del Plan Nacional de Investigación español, que reúne a cuarenta investigadores de universidades españolas y europeas para abordar, desde la conjunción de las disciplinas históricas y literarias, el papel de la prensa periódica decimonónica en la construcción de una de las instituciones fundamentales de la historiografía literaria española: el "Siglo de Oro". Dicho concepto se puso al servicio de la construcción de la nación liberal, que para justificar la solidez de su proyecto recurriría a la historia literaria, entonces ámbito disciplinar en ciernes, y a la prensa como divulgadora del pensamiento liberal-burgués. Así lo demuestra la sucesión de calas con las que este trabajo persigue ofrecer una muestra representativa de la fertilidad de nuestra línea de investigación, observando cómo la institución áurea se divulgó en el periodo sobre un modelo periodístico y nacionalista que siempre mantuvo al romanticismo como espejo en el mirarse y con el que compararse.