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[en] This paper studies how poverty has become a main political issue in Venezuela since February 1989. Studies on media coverage of February 1989 riots (known as "El Caracazo") help to understand the journalistic points of view related to them. They are also useful to explain how poverty has become a content of media agenda. In this document two specific cases of media representation of poverty are studied: 1) journalistic TV program Altera, which showed the features of Venezuelan poverty both before and after February 1989; 2) and the representation of poverty elaborated by two TV news shows: La Noticia, produced by public service TV station Venezolana de Televisión, and El observador, produced by private channel Radio Caracas Televisión (RCTV). The conclusion is that poverty in Venezuelan media network is less a situation demanding to be resolved than a symbolic pretext triggering off a political confrontation.

[es] En este trabajo se observa cómo a partir del estallido social que tuvo lugar en Venezuela a finales de febrero de 1989 (popularizado como "El Caracazo") la pobreza se ha convertido en el principal tema de movilización política del país y, consecuentemente, se ha transformado en objeto mediático. Las primeras consideraciones sobre el rol de los medios de comunicación social con respecto a la cobertura de los sucesos de febrero de 1989 ayudan a despejar las versiones periodísticas sobre el origen de este estallido social y sirven de preámbulo para explicar cómo desde entonces la pobreza se ha incorporado a la agenda mediática. Se repasan tres casos concretos de representación mediática de la pobreza en Venezuela: 1) la representación de la pobreza, antes y después del llamado "Caracazo" de 1989, elaborada por el programa Altera, de la planta privada Radio Caracas Televisión; y 2) las contrastantes representaciones de la pobreza elaboradas por dos noticieros: La Noticia, del canal oficial Venezolana de Televisión [VTV], y El observador, del canal privado RCTV. Se concluye que la pobreza como objeto mediático en Venezuela no evidencia tanto la existencia de una disposición a entender el problema como la persistencia de un reflejo que lo transforma en el pretexto simbólico de una dinámica de confrontación política.
[en] The aim of the present paper is to make an historical review of the way in which psychology, through one of its most new areas, environmental psychology, has studied the city. Two different moments have appeared in this approach: The first, behavioral studies of the city and second, the phenomenological tendencies that have made emphasis in cognition. These positions, as well as some intermedíate theories, were analyzed through its methodological and theorical foundations, and the thesis about the city as an abstraction or cognitive state, was settle down.

[es] El presente artículo se propone realizar una reseña histórica de la forma en que la psicología, a través de una de sus más recientes ramas, la psicología ambiental, ha abordado el estudio de la ciudad. Se presentan dos momentos distintos: los orígenes conductuales del estudio de la ciudad y las tendencias fenomenologías que hacen énfasis en la cognición. Se ¡lustran ambas posturas, al igual que algunas teorías intermedias, a través de sus fundamentos teóricos y metodológicos, y se establece la tendencia contemporánea a sostener la tesis de la ciudad como una abstracción o un estado cognitivo.
[en] Addressing the problem of teacher training in South-East Europe is no easy task, given the specific historical and political context and the lack of systemic comparative research. This article presents the conclusions of a study covering twelve countries, coordinated by the University of Ljubljana. It provides an overview of their initial teacher training systems and of the needs of practising teachers, particularly in terms of in-service training.

[es] Tratar el problema de la formación de los profesores en la Europa del sureste no es nada fácil, debido a un contexto histórico y político particular y a una falta de investigaciones comparativas sistémicas. Este artículo presenta las conclusiones de un estudio que versa sobre doce países y que está coordinado por la Universidad de Liubliana. Este estudio ofrece una imagen de sus sistemas de formación inicial de profesores, así como de las necesidades de los profesores en ejercicio, concretamente en materia de formación sobre el campo.
[en] The impact of the civil war on Tajikistan was enormous and its consequences will continue to be felt for a long time. The gender gap widened during this period (1992-1997) in all spheres – economic, political, cultural, family life. Gender roles in the Tajik society are changing, but the traditional view is still strong. Negative social phenomenon such as criminality, violence, polygamy are expanding. Increased women's involvement in NGOs has a transforming power.

[es] El impacto de la guerra civil en Tajikistan ha sido enorme y sus consecuencias continuarán sintiéndose por un tiempo considerable. Durante el periodo 1992-1997, el vacío de género se amplió en todas las esferas (económica, política, cultural y familiar). Los roles de los géneros en la sociedad tajica están cambiando, aunque el punto de vista tradicional todavía es muy fuerte. Los fenómenos sociales negativos (criminalidad, violencia, poligamia) han crecido. La intensificación del compromiso de las mujeres en las ONGs tiene un poder transformador.
[en] This article outlines the main characteristics of religious tolerance in New Granada in the period from 1849 to 1854. This work seeks to give an idea of how the concept of religious tolerance was understood during this period, as well as to discuss the particularities of the rhetoric of liberal and conservative political groups regarding the idea of tolerance in New Granada. Finally, I briefly analyze the expulsion of the Society of Jesuits around 1850 as a case of political and religious intolerance on the part of the Liberal state in the above-mentioned period. In conclusion, the legislation dealing with religious policies was contradictory during the years 1849 to 1854. This contradiction is clearly shown by the fact that during the governments of the so-called Mid-Century Liberal Revolution, who implicitly or explicitly leaned toward religious freedom, imposed measures like the expulsion of the Jesuits around 1850. That is, the legislation regarding religious policies became a failed attempt of modernity in the religious field.

[es] Este artículo esboza las características principales de la tolerancia religiosa en la Nueva Granada durante el periodo 1849-1854. Se busca dar una idea de qué se entendía por el concepto de tolerancia religiosa para dicho periodo, así como exponer las particularidades de los discursos de los sectores políticos liberal y conservador con relación al asunto de la tolerancia en la Nueva Granada. Finalmente, se hace un breve análisis de la expulsión de la Compañía de Jesús hacia 1850 como un caso de intolerancia político-religiosa por parte del Estado liberal en el periodo anteriormente señalado. Se concluye que la legislación sobre política religiosa fue contradictoria durante los años 1849-1854. Esta contradicción se hace patente en el hecho de que durante los gobiernos de la llamada Revolución Liberal del medio Siglo, que propendieron implícita o explícitamente por la libertad religiosa, se ejecutaron medidas como la expulsión de los jesuitas hacia 1850. Es decir, la legislación sobre política religiosa se constituyó en un intento fallido de modernidad en el campo religioso.
[en] Water has an important place in popular El K'Sour milieu in South west Algeria, with its Saharan steppic climate which is very dry.It takes on a particular character in this regions imagination, revealed in popular tales, sayings, proverbs and in supplications.All of this discourse calls on the necessity of its availability, the best way to use it, and utilize all means to obtain it, while praising the qualities of water.As the society is Moslem, its beliefs are essentially religious only the question of religion remains popular in every aspect. Among the majority of the population, namely its references to interpretation of written texts. For this reason, water is used in religious purification rites in all its forms, and on various occasions, as for example in ablutions, ritual baths, and in clearing used water. Therefore the lack of water in this region is the subject of this study, and the immensity of the Sahara and steppe land has made this liquid become a recurring topic in many miraculous and prodigious accounts.To this end, we mention Cavalier who sunk a well in the ground mounted on his horse, water started flowing giving his companions and their mounts drink to quench their thirst, like a saint who allowed all his disciples to drink from one vessel.

[es] El agua ocupa un lugar importante en los medios populares de la región del El k'Sour al suroeste de Argelia cuyo clima sahariano y estépico es muy seco. Tiene un carácter particular en el imaginario popular de esta región, esto se manifiesta en los relatos populares ; las dicciones de máximas e incluso en las invocaciones.Todos estos discursos acuden a la necesidad de su disponibilidad ; a la mejor manera de su explotación ; a usar de todos los medios para adquirirlo elogiando sus cualidades.Visto que la sociedad es musulmana, sus creencias son de esencia religiosa, salvo la cuestión de la religión queda popular en todos sus aspectos en la mayoría de la población, es decir su relación con la interpelación textual escrita. Por esta razón ; el agua esta utilizada en las prácticas de purificación religiosa bajo todas sus formas y en diversas ocasiones, como por ejemplo en las abluciones, los baños rituales y en los pasos por las aguas residuales, etc.Así la falta de agua por esta región ; objeto de este estudio y la inmensidad de las tierras saharianas y estépicas hacen que esta materia líquida vuelve por las circunstancias un tema recurrente en muchos relatos prodigiosos y milagrosos.Se cita en este efecto, a Caralier que pudo cavar el suelo montando a horcadas a un caballo, entonces el agua brotó a flote abrevando a sus compañeros y sus bestias, y tal santo que permitió a todos sus discípulos apagando su sed con un solo recipiente de agua.
[en] The article deals with a discursive process massively used by the Napoleonic propaganda in the Journal de l'Empire: dichotomous opposition. At the same time, it examines the causes of the campaign of Spain, analyzing the prejudices and the incomprehension of France in front of the nation which it intended " to regenerate ". Largely inspired by the Enlightenment, the image shown by the Parisian daily paper is the one of a Spanish nation having an important potential, but paralyzed by the action of an important, reactionary and superstitious monachal community, by no means comparable to the other European clergies. The opposition is made between good and bad Spanish according to the support they give or not to the Napoleonic power. Eventually, besides the condemnation of an unhealthy alliance between Spanish Revolution to the harmful Englishman, no credit is given to the members of the Sevilla Junta.

[es] El artículo se centra en un recurso discursivo harto utilizado por la propaganda napoleónica en el órgano de prensa que constituye el Journal de l'Empire : la oposición dicotómica. Asimismo pone de realce las causas profundas de la campaña de España ya que dedica una atención particular a los prejuicios y a la incomprensión de Francia ante la nación a la que pretende " regenerar ". La imagen difundida por el diario parisino, que se nutre esencialmente de las Luces, es la de una España con un fuerte potencial pero paralizada por la acción de una comunidad monacal ingente, retrógrada y supersticiosa, que no sufre comparaciones con el clero de otras naciones europeas. También conlleva la oposición entre los buenos y los malos españoles, o sea entre los que apoyan al poder napoleónico y los que no. Por fin, a la condena de la nefasta unión entre la revolución española y los malvados ingleses, se agrega un discurso destinado a desacreditar a los miembros de la Junta de Sevilla.
[en] The paper explores the process by which social actors connected with the Jewish orthodox movement Habad Lubavitch of Buenos Aires identify themselves with the category of Lubavitch. Instead of asking about the characteristics of the Lubavitch identity, it is analyzed how social actors dwell the habadian space of identification. By dwelling this space the actors engage in the experience of multidimensional identification which is based on three dimensions of identification: organizational, communitarian-cultural and spiritual. The tensions that arise between the rationalities of each dimension are managed through the practices of the actors. One of the purposes of the article rests on discussing the potentialities of the concepts of nucleus and peripheries. To this aim the author focuses on the practices of the actors and the nuclearized and peripheralized movements produced by them. Finally, the difficulty in demarcating clear frontiers both inside Habad and with the external is analyzed.

[es] El artículo explora el proceso de identificación con la categoría lubavitcher en actores sociales vinculados con el movimiento judeo-ortodoxo Jabad Lubavitch en Buenos Aires. Más que preguntarse por los rasgos de la identidad lubavitcher, se analiza cómo los actores habitan el espacio de identificación jabadiano. Habitar este espacio supone una experiencia de la multidimensional, articulada sobre la base de tres dimensiones de identificación, cada una con su propia racionalidad: dimensión de organización, dimensión comunitario-cultural y dimensión espiritual. Las prácticas de los actores consisten en la administración de las tensiones entre las racionalidades propias a cada dimensión. Uno de los objetivos del artículo es discutir las potencialidades de los conceptos de núcleo y periferia. Con este fin, se coloca el foco en las prácticas de los actores y en cómo estas producen movimientos nuclearizantes y periferizantes. Finalmente, se analiza la dificultad que supone demarcar fronteras claras tanto al interior de Jabad como en relación con el exterior.
[en] This article revisits my 1977 work The Rise of Professionalism, outlining what I now believe was wrong in my book and what I think may still be useful in order to move on to some ideas about the present situation. One of the predominant questions is whether we should completely merge the study of professions with that of knowledge-based occupations. And if we accept that the age of experts has entirely supplanted the former public life of trustee professions, what consequences derive? What trends will future research need to consider? These tentative and incomplete ideas should be read as calls for further research.

[es] Este artículo retoma mi trabajo de 1977, El Ascenso del Profesionalismo, delineando lo que ahora creo que estaba equivocado en mi libro y lo que pienso que puede ser útil para aportar algunas ideas sobre la presente situación. Una de las preguntas predominantes es si debemos fundir el estudio de profesiones con el estudio de ocupaciones basadas en el conocimiento. Y si aceptáramos que el alcance de los especialistas suplantó por completo a la antigua vida pública de los profesionales administrativos, ¿qué consecuencias resultan? ¿qué tendencias tendrá que considerar la futura investigación? Estos intentos e ideas incompletas deberían ser leídas como llamados para hacer más investigación.
[en] Numerous types of teaching practice analysis have been developed over the last few years. However, few analyses actually aim to account for the link between the teachers' work and the pupils' work, more precisely, their cognitive socialization at school in so far as it may hamper, or even prevent their learning and the construction of cognitive and language skills required for school learning. It is the type of analysis we propose in this paper, an analysis which must be doubly contextualized, that is to say done according to the classroom context and the defined social context of the school population. This analysis sheds light on the teachers' adjustments according to the prevailing teaching modes – learning conceptions, task formats and choice of teaching aids.

[es] Estos últimos años, se han desarrollado numerosos tipos de análisis de las prácticas docentes; sin embargo, raros son los que tienden a dar razón de la relación entre el trabajo de los docentes y el trabajo de los alumnos, más precisamente su socialización cognoscitiva escolar en lo que puede estorbar, incluso impedir, los aprendizajes y la construcción de posturas cognoscitivas y de lenguaje necesarios para aprender en la escuela. Este tipo de análisis es el que proponemos aquí, análisis que tiene que ser doblemente contextualizado, es decir efectuado en función del contexto de la clase y de su alumnado socialmente definido y que saca a luz los ajustes de los maestros, y en función de los modos de hacer escolares dominantes (concepciones de los aprendizajes, formato de las tareas, elección de los medios).
[en] This essay focuses on Diego Velázquez's Cristóbal Suárez de Ribera (1620), a portrait of the Sevillian priest who founded the ermita de San Hermenegildo. Suárez de Ribera formed part of the intellectual circle of Velázquez's teacher and father-in-law, Francisco Pacheco, and was renowned in Seville for his dedication to the visigothic saint. I examine his connections to various clerics eulogized in Pacheco's Libro de Retratos, including members of the Congregación de la Granada, a millenarian sect whose members shared Suárez de Ribera's commitment to exalting Spain's Christian past. The "true portraits" of these churchmen in the Libro provide a framework for analyzing Velázquez's painting and its function in San Hermenegildo, where it hung above the cleric's tomb. The picture's iconography also attested to the sacred nature of the site—supposedly the ground upon which Hermenegildo was martyred—where Suárez de Ribera had constructed his church.

[es] Este ensayo se centra en Cristóbal Suárez de Ribera (1620) de Diego Velázquez, un retrato del presbítero sevillano que fundó la ermita de San Hermenegildo. Suárez de Ribera formaba parte del círculo intelectual del maestro y suegro de Velázquez, Francisco Pacheco, y era celebrado en Sevilla por su dedicación al santo visigodo. Examino sus relaciones con varios clérigos elogiados en el Libro de Retratos de Pacheco, incluidos los miembros de la congregación de la Granada, una secta milenarista cuyos miembros compartían el compromiso de Suárez de Ribera con la exaltación de la historia cristiana de España. Los "verdaderos retratos" de estos eclesiásticos en el Libro proporcionan un marco para analizar el cuadro de Velázquez y su función dentro de la ermita, donde colgaba sobre la tumba del presbítero. La iconografía del cuadro también atestiguaba la naturaleza sagrada de la tierra –supuestamente el lugar del martirio de Hermenegildo– en la que Suárez de Ribera había construido su iglesia.
[en] The adjectives durable and humain have led to a new appraisal of the notion of development raising it alongside the values of ethics and equity. Meanwhile, the enunciative organisation of institutional discourse between 1987 and 2008 has shown the prevailing of economics, especially when it comes to categorisation and actantial distribution of countries in various groups. Such a contradiction, by no means a random occurrence, looks coherent in the discursive historicity of the notion of development thereby launching a network of values which cannot be reconciled.

[es] En tanto los adjetivos durable y humain argumentan el centramiento en la noción de desarrollo sobre los valores de la ética y de la equidad, la organización enunciativa del discurso institucional muestra, de 1987 al 2008, una permanencia de la dominación económica, especialmente en la categorización y la distribución de los actos por grupos de países. Esta contradicción, lejos de ser casual, encuentra su coherencia en la historicidad discursiva de la noción de desarrollo, constitutiva de un " entrecruzamiento de valores que no se pueden conciliar ".
[en] The purpose of this article is to map the responses brought forth by Chile's cultural and artistic sector —one of the most seriously affected by the health restriction policies implemented— to the COVID-19 crisis. Through a qualitative strategy that combines virtual ethnography, press analysis, and in-depth interviews with key informants, we characterize the creative strategies that have enabled a reinvention of the processes of cultural production, distribution, and consumption. We also examine how the sector has mobilized formal and informal associative networks to install a solidarity ethic of common care, and to dispute, within the country's context of the constitutional change, the status of culture in contemporary Chilean society.

[es] El propósito de este artículo es mapear las respuestas a la crisis COVID-19 desde uno de los sectores productivos de Chile más afectados por sus políticas de restricción sanitaria: el de los campos culturales. A través de una estrategia cualitativa que combina etnografía virtual, análisis de prensa y entrevistas en profundidad a informantes clave, el texto caracteriza las estrategias creativas que han permitido reinventar los procesos de producción, distribución y consumo cultural. A la vez, examinaremos cómo el sector ha movilizado redes de asociatividad formales e informales para instalar una ética solidaria de cuidado común y disputar —en el marco del proceso constituyente que experimenta el país— el propio estatuto de la cultura en la sociedad chilena contemporánea.
[en] From the admission of the first female students in 1868 until 1919, hundreds of women from the Russian Empire studied at the Faculty of Medicine in Paris. Beyond these impressive numbers, little is known about these female students, and little is known about how they evolved from there. Yet the arrival of this "foreign body" of students represented a considerable disruption for the French medical field. The corpus of their doctoral theses, supplemented by ego-documents, makes it possible to cross collective and individual levels and to grasp the obstacles encountered by these foreign students, but also their agency in the face of these difficulties. While many of them tend to conform to French society's expectations of their place within the discipline, they have not simply blended into the French medical system, but have led it to evolve and specifically, to include more women.

[es] Desde la admisión de las primeras estudiantes en 1868 y hasta 1919, cientos de mujeres del Imperio Ruso estudiaron en la Facultad de Medicina de París. Aparte de su número, poco se sabe de estas estudiantes y sus destinos siguen siendo en gran parte desconocidos. Sin embargo, la llegada de este "cuerpo extraño" representó una perturbación considerable para el campo médico francés. El corpus de sus tesis doctorales, completado por ego-documentos, permite cruzar las escalas colectiva e individual y captar los obstáculos encontrados por estas estudiantes extranjeras, pero también su agentividad frente a estas dificultades. Aunque muchas de ellas tienden a ajustarse a las expectativas de la sociedad francesa en cuanto a su lugar dentro de la disciplina, no se limitaron a mimetizarse con el sistema médico francés, sino que lo hicieron evolucionar y, en particular, feminizarse.