BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Barbara's songs are memorable because of her vocal energy. Far from being set in stone, her lyrics morph through the years of their performance. Moreover, the social status of la chanson française—popular, lucrative, engaging, and emotional—never heled any interest for the singer, who refused to think of herself as a poet, and who refuses to conserve and fetishize her manuscripts. Rather, she portrays herself as an artist of spontaneity, or as a painstaking and demanding creator, two contentions that biographical evidence supports. An unfinished song is often tested out during a concert. When recorded, these sung "pre-texts" show her elaborate process of creation: lexical variations and enunciative changes appear (growing more significant as the song finds its groove); and the singer will even add stanzas. These changes may take place after the song is recorded in studio, because the lyrics are constantly evolving, due to how an artist's life influences the music she sings, or due to the vagaries of stage performance.

[es] Para Barbara, es la energía de la voz la que hace la canción; el texto, lejos de ser fijo, es sometido a múltiples variaciones a lo largo de las interpretaciones. El estatus social de la canción, arte popular y lucrativo, apunta la emoción y el entretenimiento, no animaba a la cantante quien se negaba a considerarse poeta y guardaba (quizás por fetichismo) sus borradores. Se describe a sí misma como una artista rápida, o sea como una creadora trabajadora y exigente: la biografía confirma la autenticidad de ambas posturas. A menudo, la canción se practica primero en concierto; estos "pre-textos" grabados y cantados muestran el trabajo de elaboración: variaciones léxicas, cambios enunciativos (tanto más marcados cuanto más flexible es la versificación), añadidos de estrofas. Estas modificaciones se prolongan a veces más allá de la grabación en estudio, porque el texto evoluciona con el cantante: ya sea por su denso sustrato biográfico, o por el ethos siempre cambiante de un intérprete en situación.
[en] Since the 1990, rural oasis of the Peruvian coast have changed considerably. The cultivated areas of valleys are extended more and more each day and new agricultural domains appear in old desert areas. The speeches of Peruvian government officials emphasize the positive aspects of the incorporating the arid spaces into agricultural zones and the diversity of Peruvian produce in international markets. What are the environmental impacts of this policy at the local scale?First this article presents the paradox of the transformation of a dry environment into a competitive agricultural space. Subsequently, it presents an análisis of the environmental impact and its impact on the local peasants in the valley.

[es] Desde los años 1990, el paisaje de las oasis cultivadas de la costa peruana ha cambiado radicalmente. Las tierras agrícolas de los valles viejos se han extendido sin parar y nuevas áreas de cultivo se instalan en los intervalles desérticos. El gobierno peruano enfatiza lo positivo de la transformación de los espacios eriazos en zonas agrícolas competitivas y de la diversidad resultante de la oferta de productos peruanos en los mercados internacionales. ¿Cuales son los impactos ambientales de tal dinámica al nivel local?Después de delinear la paradoja que constituye lo de desarrollar una actividad agrícola competitiva en un desierto, este artículo presenta los impactos ambientales que afectan los actores locales que ocupan los valles colindantes a los nuevos perímetros de tierras regadas.
[en] The article questions the specific form that the re-emergence of the discourse on entrepreneurship is taking today in Benin, by looking at the evolution of the figure of the small entrepreneur in the - globalized - discourse of development institutions on the one hand, and at the way in which this ideologized figure has been accepted and reinterpreted by the local elite and the population targeted by entrepreneurship support programs on the other hand. Through the analysis of interviews and focus groups, our results show that although the designation "entrepreneur" has now widely been adopted locally, the term, in contrast to recent trends in aid policies, is mainly associated with the successful safeguarding of the domestic group and the creation of work for others.

[es] El artículo examina la forma que toma en Benín el resurgimiento del discurso sobre el emprendimiento, interesándose en la evolución de la figura del pequeño emprendedor en el discurso – globalizado – de los "socios del desarrollo" y sobre la manera en la que la figura del emprendedor es aceptada y reinterpretada localmente por las élites y por las poblaciones beneficiarias de los programas de apoyo al emprendimiento. A través del análisis de entrevistas y debates de grupo, nuestros resultados muestran que, a pesar que la denominación "emprendedor" sea ampliamente adoptada en la actualidad por las poblaciones locales, este término, a contracorriente de las tendencias recientes de las políticas de ayuda, está principalmente asociado a la protección exitosa del grupo doméstico y a la creación de trabajo ajeno.
[en] The study of the differences of degree between intertextuality and rewriting can allow to a better understanding of some aspects of literary interpretation. After present some theoretical questions about both concepts, I analyze Calderón's comedy No hay cosa como callar as a perfect example of the problem. It protagonist, don Juan de Mendoza, has been linked repeatedly with the myth born in El burlador de Sevilla, play that presents soft intertextual contacts, while the relationship with La fuerza de la sangre, one of Cervantes' Novelas ejemplares, is fare more profound: in fact, the calderonian comedy could be considered as a new example of the rewriting of a novel in prose, pattern that determines certain characteristics of the resulting work. Then, the feature of rapist of the main character is an unvariant maintained from the original, and not a conscious innovation of the poet, because until The Libertine, by Thomas Shadwell, it's not introduced this innovation in the trail of the myth.

[es] El estudio de las diferencias de grado existentes entre intertextualidad y reescritura pueden permitir apreciar mejor algunos puntos de la interpretación literaria. Tras exponer un par de cuestiones teóricas sobre ambas conceptos, se analiza como ejemplo la comedia de Calderón No hay cosa como callar. Su protagonista, don Juan de Mendoza, se ha vinculado repetidamente con el mito nacido en El burlador de Sevilla, con el que mantiene débiles nexos intertextuales, mientras la relación que muestra con La fuerza de la sangre, una de las Novelas ejemplares de Cervantes, es mucho mayor: de hecho, puede considerarse la comedia calderoniana como una nueva muestra de reescritura de una novela en prosa, patrón que determina ciertas características de la obra resultante. Así, el rasgo de violador del personaje es una invariante mantenida desde el original y no una innovación consciente del poeta, pues hasta The Libertine de Thomas Shadwell no se introduce esta novedad en la estela del mito.
[en] Each country must identify its "learning network" because the education system is not limited to "school". Besides formal education, it includes non-formal and informal education. In French-speaking Africa in particular (but not exclusively), non-formal education is essential in the face of the inadequacies of the formal system, both in terms of internal and external efficiency. It is therefore a matter of reviewing the architecture of the education system, moving from the paradigm of compulsory schooling to the right to lifelong learning.

[es] Cada país debe identificar su "red de aprendizaje", ya que el sistema educativo no se reduce a la "forma escolar". Aparte de la educación formal, abarca también la educación no formal y la educación informal. En África francófona en particular –pero no solamente– la educación no formal es imprescindible frente a las insuficiencias del sistema formal tanto en eficacidad interna como externa. Se trata pues de revisar la arquitectura del sistema educativo, pasando del paradigma de la escolarización obligatoria al derecho al aprendizaje a lo largo de la vida.
[en] This article compares the effectiveness of two educational schemes (inclusion and special needs education) intended for pupils with learning troubles or difficulties. Twelve inclusive classes (experimental group) and thirteen special needs classes (control group) took part in the research. Findings reveal that there are few differences between the two schemes in terms of pupils and the resources allotted to them. However, major differences concern teaching effectiveness, mainly in reading and writing. Overall, the inclusive scheme is more effective than the special needs approach.

[es] Trata este artículo de la comparación de la eficacia entre dos dispositivos escolares (educación inclusiva y enseñanza especializada) destinados a los alumnos que conocen dificultades escolares o problemas de aprendizaje. Doce clases que aplican el método llamado de "educación inclusiva" (con un grupo de experimentación) y trece clases que aplican el método de enseñanza especializada (grupo de control) han participado en este experimento. Muestran los resultados que ambos dispositivos son poco diferentes en cuanto al público escolar y a los medios materiales y financieros atribuidos. Sin embargo, aparecen unas diferencias significativas en lo que a la eficacia pedagógica se refiere, esencialmente en la enseñanza de la lectura y de la escritura. El dispositivo llamado de "educación inclusiva" es globalmente más eficaz que el de la enseñanza especializada.
[en] Contemporary art has played an essential role in the construction and representation of cultural identities and nation branding in Iceland. Sustained by a semi-fictional, genealogical art historical narrative, the patriarchal role of Dieter Roth (1930-1998), as the grandfather of Icelandic contemporary art, is undoubted and has inspired practices of several young artists in Iceland, such as Ragnar Kjartansson (b. 1976), who acknowledges Roth as a decisive influence and role model for the Romantic self-reflectiveness that characterizes his work. In this article, I will demonstrate how Kjartansson's celebration of the Überkünstler, and his "mythisising" of Nordic cultural tropes interferes with a certain idea of the "creative North," currently used by governmental bodies to reinvent and sustain a political idea of the North, not only as a place of abundancy, creativity, and freedom, but also as a laboratory of democracy and scientific research.

[es] El arte contemporáneo jugó un rol esencial en la construcción de la representación de las identidades culturales y de la imagen nacional de Islandia. Siguiendo un relato semi-ficcional y genealógico de la historia del arte, el rol patriarcal de Dieter Roth (1930-1998), el abuelo del arte contemporáneo islandés, está probado y ha marcado las prácticas de muchos jóvenes artistas en Islandia, como el de Ragnar Kjartansson (1976-), que reconoce en este una influencia decisiva y un modelo a seguir dada la reflexividad romántica que caracteriza su obra. En este artículo se estudia la manera en la que la celebración del Überkünstler en Kjartansson, como su "mistificación" de los tropos culturales nórdicos, interfieren con una cierta idea del "Norte creador", a la que las instancias de gobierno recurren hoy para reinventar y mantener una idea política del Norte, no solamente en tanto que lugar de abundancia, de creatividad y de libertad, sino también en tanto que laboratorio para la democracia y la investigación científica.
[en] This research is based on the premise that in the peripheral areas of the Metropolitan Area of the Valley of Mexico, where municipalities and municipalities with lower incomes are located, with less public transportation coverage and a greater lack of services, bicycles have great potential to respond to the mobility needs of the inhabitants and improve their access to the city; we will show how bicycles represent an alternative to face territorial inequalities in terms of accessibility, lower transportation costs and faster travel times.

[es] En esta investigación partimos de la premisa de que en las zonas periféricas de la Zona Metropolitana del Valle de México en donde se ubican los municipios y alcaldías con menores ingresos, con una menor cobertura de transporte público y una mayor carencia de servicios, la bicicleta tiene un gran potencial para responder en materia de movilidad a las necesidades de los habitantes y mejorar su acceso a la ciudad; mostraremos cómo la bicicleta representa una alternativa para enfrentar las desigualdades territoriales en materia de accesibilidad, disminuir los costos de transporte y llegar más rápido al lugar de destino.
[en] I will here explore Antonio Gamoneda's translation of two poems from Trakl, which close (open?) "Esta luz Poesía reunida (1947-2004)". Translations that are proposed in a "much ungenerous way", according to their author – "motivated by a strong self-interest" even – : an appropriation in which the reader can discover ars poetica.

[es] Exploro aquí la traducción por Antonio Gamoneda de dos poemas de Trakl, que cierran (¿abren?) Esta luz Poesía reunida (1947-2004). Dos versiones hechas "de manera muy poco generosa, totalmente interesada", según su autor : una apropiación en la que el lector descubre un arte poética.
[en] The contemporary novel never stops borrowing from the forms and the imaginary of detective fiction. The principle of this encounter is the strangeness of such fiction, which remains well beyond the solution of its mystery. What is enigmatic about detective fiction is the presence within it of a questioning that works on the constraining form of this narrative. Moreover, questions that concern contemporary literature arise, questions of chaos and the aleatory, of the opening up of a crisis for simple meaning, and of self-reflexive obsession. Is this a discovery of novelistic modernity in a worn-out form, or, instead, a metafictional deployment of properties that, from the beginning, have been contained in the form and the imaginary of detective fiction?

[es] La novela contemporánea no deja de servirse de las formas y del imaginario de la ficción policiaca. Al inicio de este encuentro está lo extraño de tal ficción, que subsiste mucho más allá de la resolución de su enigma policiaco. Esto se antoja como el enigma del relato policiaco: un cuestionamiento que trabaje la forma forzada de ese relato. De ese resto surgen preguntas que conciernen a la literatura contemporánea, las propias del caos y de lo aleatorio, de la crisis del sentido comύn y de la obsesión autoreflexiva. ¿Se trata entonces de un descubrimiento de la modernidad novelesca en una forma gastada, o bien del despliegue metaficticio de propiedades continuas, desde el origen, en la forma y la imaginación policiacas?
[en] This paper interrogates contemporary literary practices that intersect the narrative of one's life with the youth of the autobiographer. One of the recurring subjects of this " young autobiographical space " is the fictionalization of a parent's death as an intimate violence. This paper aims to analyze and compare the configurations of three Argentinean works where the experience of loss is not just a matter of representation but also a key issue that determines the writing machine. In Una idea genial by Inés Acevedo, the narrative boosts the inhospitable nature of rural life in order to make orphanhood, elision and voiding the central features of her self-figuration strategy. In Mi libro enterrado by Mauro Libertella, however, the narrative proceeds to a thorough presentation of the decay and death of the father, as a way of mourning but also as a process of stripping that figure who embodied an excess of tradition that could immobilize the writing itself. Finally, in Diario de una princesa montonera by Mariana Eva Perez, a daughter of disappeared parents uses irony as a mechanism that deautomatizes public memory spaces of the last Argentinian dictatorship.

[es] El trabajo parte del relevamiento de una zona textual contemporánea donde la narración de la propia vida se cruza con la juventud: el espacio autobiográfico joven. Una de las problemáticas más recurrentes de esta zona textual es la ficcionalización de la muerte del padre como violencia íntima y familiar. El objetivo del siguiente trabajo es analizar comparativamente las configuraciones de tres obras argentinas donde la experiencia de la pérdida no es sólo una cuestión de tematización/representación sino también un problema clave que determina la propia máquina escrituraria. En Una idea genial de Inés Acevedo, la narración potencia el carácter inhóspito de la vida rural infantil para hacer de la orfandad y el vaciamiento los pivotes de su estrategia autofigurativa. En Mi libro enterrado de Mauro Libertella, en cambio, la narración procede a una exposición minuciosa del decaimiento y muerte del padre, como duelo y como proceso de despojamiento de aquella figura que encarnaba un exceso de tradición que podía inmovilizar la propia escritura. Por último, en Diario de una princesa montonera de Mariana Eva Pérez, una hija de desaparecidos hace uso de una ironía irrisoria como mecanismo que desautomatiza los espacios públicos de memoria sobre la última dictadura militar argentina.
[en] In this paper we make a review of a recently published work dealing with the Inca "presence" in the land that is nowadays Santiago del Estero (Argentina). The modus operandi and the inconsistency of the author's arguments (on the materials discussed, the references to the Quechua language, and the appropriation of others' arguments) reveal not only the problems of the book, but also allows us to observe the kind of discursive production among provincial intellectuals identified with the local political hegemony.We developed a sociological approach wider than the one in the mentioned book, in which chauvinist ideology, provincial neo-ethnicity, impoverished class and political power were integrated. We asked ourselves about the academic discourse value within regional expressions of national capital (developed but delayed, parasitic upon national state, dependent on agricultural sources of income) seeking to raise its profit rates by adding value to its historical/cultural resources.In order to understand the material conditions of effectiveness of the kind of book analyzed in this paper, we describe an itinerary of the relative overpopulation in Santiago del Estero within capitalist contingency in the last decades as well as the use of ethnohistoric knowledge for the local bourgeoisie's benefit from tourism policies.

[es] En este artículo crítico se reseña el contenido de una obra recientemente publicada sobre la "presencia" incaica en el territorio que hoy comprende Santiago del Estero (Argentina). El modus operandi y la inconsistencia argumental (sobre los materiales abordados, el uso sobre la lengua quichua, la apropiación de argumentos de terceros) delatan no solo las falencias del libro, sino que permiten observar el tipo de producción discursiva en los intelectuales provincianos identificados con la hegemonía política local. Elaboramos un planteo sociológico más amplio que el de la obra misma, donde ideología chovinista, neo-etnicidad provincial, clase empobrecida y poder político se integran. Nos preguntamos por el valor que juega el discurso académico dentro de las expresiones regionales del capital nacional (desarrollado pero retrasado, parasitario del Estado, dependiente de la renta agraria) que buscan elevar su tasa de ganancia mediante la puesta de valor de sus recursos histórico/culturales. Para entender las condiciones materiales de eficacia de obras como la reseñada, describimos el trayecto de la sobrepoblación relativa santiagueña dentro de la contingencia capitalista de las últimas décadas, y el uso del saber etnohistórico en beneficio de las políticas turísticas de la burguesía local.
[en] The paper accounts for a classification experiment of ambient air particles measurement's sessions by people to whom was lent a microsensor, in the "checkbox" project organized by sociologists and experts of a certified association of air quality surveillance (Aasqa). It focuses on the diversity of these labels - or folksonomies - posted on the database along with data, by 70 people, whether they follow a standard codification rule or invent them along the way. The sociologists of Checkbox are able to underline the successful compromise achieved between lay metrological imagination and expertise normalizing air quality monitoring.

[es] El artículo relata una experiencia de clasificación de sesiones para medir la contaminación por partículas, cercanas, por ciudadanos a quienes se había confiado un microsensor, como parte de un experimento llamado Checkbox que combina la sociología y la experiencia de una Asociación de Monitoreo de la Calidad del Aire (Aasqa). Examina la diversidad de etiquetas o folcosonomías enviadas a una base de datos, paralelo a sus medidas de aire, realizadas por 70 personas, según se ajusten a una codificación estándar, o que ellas inventen clasificaciones de medida en el momento. Los sociólogos de Checkbox pueden así resaltar los compromisos hechos entre la imaginación metrológica de los participantes y la experiencia estandarizadora del monitoreo de la calidad del aire.
[en] Terror in Munk, Ricardo Piglia´s last novel, has as it´s horizon the apocalyptic vision of civilization collapse due to the destruction of nature as a consequence of industrial and technological progress. It contrasts a model of literary tradition of texts that lead to the Unabomber´s Manifesto and the tradition of naturalism and works that reject violence and instead of revolt propose renunciation. The vision of the Southern Cone belongs to the postmodern times, building subjectivities from dispersion and multiplicity caused by neoliberalism and globalization. Terror works as method of communication in a tale of writing in the 21st century, with focus on affect theories.

[es] Lo terrorífico en El camino de Ida, última novela de Ricardo Piglia, tiene como horizonte la visión escatológica del colapso de la civilización, la destrucción de la naturaleza por el avance industrial y tecnológico. Contrasta un modelo de tradición literaria de textos que culminan en el Manifiesto Unabomber con la tradición de textos naturalistas que rechazan la violencia y anteponen la renuncia a la revuelta. La visión del América Latina pertenece al momento histórico de la posmodernidad, construyendo subjetividades a partir de la dispersión y la multiplicidad generadas por el modelo globalizador del neoliberalismo. El terror funciona como método de comunicación en una ficción sobre la escritura en el siglo XXI, con un enfoque en las teorías afectivas.