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[en] The καθῆκον of the Stoics is both a 'proper action' and a 'duty' without being fully one or the other. Their definition includes two aspects, 'consequentiality in life' and 'reasonable justification' (eulogos apologismos). The first aspect of the definition corresponds to the fact that the kathekon is understood as what befits to human beings but also to animals and plants: this is what is in conformity with their nature or what it is befitting for them to do in conformity with their nature. The second part of the definition is common to the Stoic definition of the kathekon and to the definition by Arcesilaus the Academic of what is a right action (katorthoma). In Arcesilaus' definition, the 'reasonable' is the criterion of action of which anyone adopting the suspension of judgment is in need in order to act, once he has got rid of the Stoic cognition (katalepsis) as a criterion of truth. On the other hand, the Stoics use the notion of a 'reasonable justification' to describe the objective determination of duty, of which one can give an account in hindsight, even if the action was not moti­vated by a virtuous disposition, contrary to the perfect action (the Stoic katorthoma). However, in acknowledging that some of the actions that befit an individual do not befit all human beings, the Stoics were integrating into their notion of a 'reasonable justification' (without extending it to all duties) the dimension of uncertainty of human actions, which belongs to the Academic conception of action.

[fr] Le καθῆκον stoïcien est tout à la fois une " action convenable " et un " devoir " sans être tout à fait ni l'un ni l'autre. Sa définition comprend deux volets, la " conséquence dans la vie " et la " justification raisonnable " (eulogos apologismos). Le premier aspect de la définition correspond au fait que le kathekon se comprend comme ce qui convient aux êtres humains mais aussi aux animaux et aux plantes : c'est ce qui est conforme à leur nature ou ce qu'il leur convient de faire en conformité avec leur nature. La seconde partie de la définition est commune à la définition stoïcienne du kathekon et à la définition par l'académicien Arcésilas de ce qu'est une action correcte (katorthoma). Chez Arcésilas, le " raisonnable " désigne le critère d'action dont celui qui pratique la suspension du jugement a besoin pour agir, une fois qu'il se passe de la " compréhension " stoïcienne comme critère de la vérité. Chez les stoïciens, la " justification raisonnable " sert à caracté­riser la détermination objective du devoir, qui peut recevoir une telle justification après coup, même si l'action n'a pas été motivée par une disposition vertueuse, contrairement à l'action parfaite (le katorthoma des stoïciens). Mais en reconnais­sant que certaines des actions qui conviennent à un individu donné ne convien­nent pas à tous les individus, les stoïciens ont accepté au sein de leur conception de la " justification raisonnable ", sans toutefois la généraliser à tous les devoirs, la dimension d'incertitude de l'action humaine inhérente à la conception académicienne.
[en] This article analyses Ginés de Pasamonte as a character from the literary tradition that Cervantes naturalized to his fictional world, more than a parody or criticism on a real figure or a literary genre. In the craft of Ginés, Cervantes applied a skeptical perspective, a peculiar aspect of his writing, which is not necessarily against picaresque, but a literary device to entertain the reader through two comic concepts, the paradox and the irony.

[fr] Cet article analyse le personnage de Ginés de Pasamonte comme la naturalisation cervantine d'un personnage hérité, plutôt que comme une critique ou une parodie d'un personnage réel ou d'un genre littéraire. Dans la construction du personnage de Ginés, Cervantès utilise une vision sceptique, trait caractéristique de son écriture, qui ne vise pas tant à s'opposer à la tradition picaresque qu'à profiter de son potentiel pour amuser le lecteur en appliquant deux ressources comiques, le paradoxe et l'ironie.
[en] This article explains the mechanisms by which ordinary language subverts positive law in a case study devoted to marriage law between the 1960s and 2013. By comparing the evolution of norms with that of the the vocabulary of unions, it identifies two subversive processes: renversement and resignification. This juridical study feeds its approach with analytical philosophy (Austin) and social philosophy (Wittig, Butler, Haslanger), which enables it to refine the theoretical understanding of the discursive subversion of law and tends to challenge the boundaries of juridicity. At a time when legal language is defined as a specialised language in the image of the law, the legal sciences are invited to think of ordinary language as a source of knowledge about the law, and to draw the consequences for legal epistemology.

[fr] Cet article décrypte les mécanismes par lesquels le langage ordinaire subvertit le droit positif dans une étude de cas consacrée au droit du mariage entre les années 1960 et 2013. En confrontant l'évolution des normes à celle du vocabulaire des unions, il décèle deux processus subversifs : renversement et resignification. Cette étude juridique nourrit sa démarche de la philosophie analytique (Austin) et de la philosophie sociale (Wittig, Butler, Haslanger), ce qui lui permet d'affiner la compréhension théorique de la subversion discursive du droit, et tend à défier les frontières de la juridicité. À l'heure où le langage juridique est défini comme une langue de spécialité à l'image du droit, les sciences juridiques sont invitées à penser le langage ordinaire comme une source de la connaissance sur le droit, et à en tirer les conséquences pour l'épistémologie juridique.
[en] The operating room, because the body is opened there, exerts on ordinary mortals a power of attraction in which fascination and repulsion mix. Few workspaces can boast such an aura. In anthropology, the techniques implemented by surgeons are most often related to symbolic practices (propitiatory rites) intended to protect the "officiants" from the proximity of a danger which is none other than the secularized figure of the sacred. But in surgery the symbolic function is never unrelated to experiential knowledge acquired over a long period of time. The article reports on this action planning work upstream of the OR intervention. It draws on the first results of an empirical investigation begun two years ago within the framework of the innovation chair of the APHP-BOPA (Augmented Operating Room at CHB Brousse-Villejuif). The main hypothesis discussed in this article is the structuring dimension of uncertainty in preoperative activity.

[fr] Le bloc opératoire, parce qu'on y procède à l'ouverture du corps, exerce sur le commun des mortels un pouvoir d'attraction où se mêlent fascination et répulsion. Rares sont les espaces de travail qui peuvent se targuer d'une telle aura. En anthropologie, les techniques mises en œuvre par les chirurgiens sont le plus souvent rapportées à des pratiques symboliques (rites propitiatoires) destinées à protéger les " officiants " de la proximité d'un danger qui n'est autre que la figure sécularisée du sacré. Toutefois, en chirurgie, la fonction symbolique n'est jamais décorrélée d'un savoir expérientiel acquis sur le temps long. L'article rend compte de ce travail de préparation de l'action en amont de l'intervention au bloc. Pour ce faire, il s'appuie sur les premiers résultats d'une enquête empirique commencée il y a deux ans dans le cadre de la chaire d'innovation de l'APHP-BOPA (Bloc Opératoire Augmenté au CHB Brousse-Villejuif). La principale hypothèse discutée dans cet article est la dimension structurante de l'incertitude dans l'activité préopératoire.
[en] What kind of connection does cinema entertain with thought? Through Gilles Deleuze's metaphor of a "film-brain", I envision this question under three different lights: the active thought of the film-maker which builds up a conceptual framework, envelopping and circumscribing the narrative yet without fully subordinating it; secondly, the fictive world envisionned as world-brain and filled with motifs –monolith, maze, enclosed space– where the relation between mental space and physical space crystallises; lastly, the corporeality of the film-brain which is highlighted by the eye-brain relationship whenever Kubrick's cinema depicts obsessive, traumatic mental spaces, and which simultaneously underlines the limits of such mental exploration. This journey through the maze of the film-brain relies on Kubrick's particularly active creative period, from 2001 (1968) up to The Shining (1980).

[fr] Quel rapport le cinéma entretient-il avec la pensée ? C'est au travers de la métaphore du " film-cerveau " proposée par Gilles Deleuze que nous envisageons cette question sous trois aspects : celui de la pensée en acte du cinéaste qui déploie une armature conceptuelle qui enveloppe et circonscrit le développement du récit sans que, cependant, celui-ci lui soit totalement inféodé ; le deuxième aspect est celui du monde fictionnel envisagé comme monde-cerveau peuplé de figures – monolithe, labyrinthe, huis clos… – où se cristallise la relation entre espace mental et espace physique ; enfin, la corporéité du film-cerveau s'affirme dans la relation entre l'œil et le cerveau quand le cinéma de Kubrick donne à voir des univers mentaux obsessionnels et traumatiques et souligne en même temps les limites de cette exploration psychique. Ce parcours dans le labyrinthe du film-cerveau sera mené au travers d'une période particulièrement dense de la création kubrickienne, allant de 2001 (1968) à Shining (1980).
[en] The paper aims at problematizing the process of contemporary work transformations in Chile. Three experiences are described from a clinical point of view (pedagogical, psychosocial and socio-analytical) in different work scenarios. Then, it reflects on the relevance of the clinical approach as a form of intervention, which contributes to the understanding of the workers' subjective processes, in their individual, group and political dimensions.

[fr] L'article propose une problématisation du processus de transformation du travail contemporain au Chili. Trois expériences sont décrites au départ d'études menées selon la perspective des cliniques de travail (éducatives, psychosociales et socio-analytiques) dans différents scénarios de travail. Une réflexion est menée ensuite à propos de la pertinence de l'approche de la clinique du travail, définie en tant que mode d'intervention contribuant à la compréhension des processus subjectifs des travailleurs, dans leur dimension individuelle, de groupe et politique.
[en] Dubai has been particularly attractive to Egyptians, offering them a modern Western globalized lifestyle in an Arab and Muslim country. Despite the growing interest for the Gulf, few recent academic works have studied Arab migrants. What kind of foothold do Egyptians establish for themselves in the Emirates, even though they are " impossible citizens "? Are their transnational connections all the stronger for the local government's refusal to integrate them? How do they experience the super-diversity of these cosmopolitan cities? After questioning the existence of an Egyptian community, we show how some Egyptians after extended sojourns abroad develop a feeling of belonging to the city — but not to the country or the Gulf region —, and how a transnational Egyptianness emerges, especially for second generations. We also examine to what extent the intensification of transnational practices since 2011 is a response to the growing migration insecurity.

[fr] Dubaï se révèle particulièrement attractive pour les Égyptiens, leur offrant un mode de vie occidental, moderne et globalisé, dans un pays arabe et musulman. En dépit d'un intérêt croissant pour le Golfe, peu de travaux récents ont étudié les migrants arabes. Quels ancrages les Égyptiens développent-ils aux Émirats, malgré la précarité de leur statut ? Leurs connexions transnationales sont-elles d'autant plus fortes que l'intégration à la nation leur est refusée ? Quelles expériences font-ils de la super-diversité dans ces villes cosmopolites ? Après avoir interrogé l'existence d'une communauté égyptienne, nous montrerons comment certains Égyptiens, après de longs séjours, peuvent développer des sentiments d'appartenance à la ville (mais pas au pays, ni à la région du Golfe), et comment s'élabore une égyptianité transnationale, surtout chez les secondes générations. On s'intéressera aussi à l'intensification des pratiques transnationales depuis 2011, comme une réponse à l'accroissement de l'insécurité migratoire.
[en] A preventive excavation carried out in 2017 on a wetland at the "Vau du Guet" in Rivière-les-Fosses in Haute-Marne was the opportunity to collect, thanks to the study of preserved ecofacts (pollen, macroremains and wood), unpublished data on the landscape of a valley between the 5th and the 7th century AD. The impact of man on his environment has been observed with the transition, during the High Middle Ages, from a wooded environment to a more open space. Archaeological data acquired around the pond allow these changes to be attributed to clearings linked to the establishment of a habitat nearby.

[fr] Une fouille préventive menée en 2017 sur une zone humide au " Vau du Guet " à Rivière-les-Fosses en Haute-Marne a été l'occasion de récolter, grâce à l'étude des écofacts conservés (pollen, macrorestes et bois), des données inédites sur le paysage d'un vallon entre le ve et le viie siècle de notre ère. L'impact de l'Homme sur son environnement a pu être observé avec le passage, au cours du haut Moyen Âge, d'un environnement boisé à un espace plus ouvert. Les données archéologiques acquises aux alentours de la mare permettent d'attribuer ces changements à des défrichements liés à l'implantation d'un habitat à proximité.
[en] The paper focuses on Michael Almereyda's Cymbeline (2014), a modernized re-telling of Shakespeare's play in which the Briton motorcycle gang, led by drug kingpin Cymbeline, comes into conflict with the Rome police force, led by Caius Lucius. In the film, which has been defined as "Shakespeare in the Instagram age," sustained attention to media practices and technologies competes with the incorporation of textual material. In particular, the film displays a conflict between old media, including Shakespearean textual inscriptions (e.g. the "Fear No More" woodcut that Posthumus makes and sends to Imogen as a gift), and new media technologies, pervasively associated with perverse visualization and the "spreadability" of rumour and untruth. The paper shows that the media consciousness of the film is inextricably linked with its politics of gender and, more specifically, that the processes of remediation that it repeatedly activates fundamentally contribute to the fashioning, rearticulation, and questioning of notions of masculinity and male bonding.

[fr] Cet article analyse le film Cymbeline de Michael Almereyda (2014), réécriture moderne de la pièce de Shakespeare dans laquelle un gang de motards bretons insulaires, mené par le baron de la drogue Cymbeline, entre en conflit avec la police de Rome, dirigée par Caius Lucius. Dans le film, que l'on a pu qualifier de " Shakespeare à l'ère d'Instagram ", l'attention soutenue portée à l'utilisation des médias et aux technologies entre en concurrence avec l'incorporation de matériau textuel. Le film repose en particulier sur le conflit entre les anciens médias, notamment des inscriptions renvoyant à des textes de Shakespeare (comme par exemple la gravure " Fear no more " fabriquée par Posthumus et qu'il envoie en cadeau à Imogène), et les nouveaux médias, associés systématiquement à une visualisation perverse et à la capacité de la rumeur mensongère à se répandre. Cet article montre que la conscience médiatique du film est indissociable de sa politique du genre et, plus précisément, que les processus de remédiation qu'il déclenche de façon répétée apportent une contribution fondamentale à l'élaboration, la reformulation et la mise en question des notions de masculinité et de compagnonnage masculin.
[en] The teaching of non - linguistic subjects in the bilingual sections can prove to be a very favorable area for interculturality, not only with regard to knowledge building in the different subjects, but also in relation to teaching and learning methodologies and other cultural speciﬁcities pertaining to what one might call " life in school ", such as rhythms, assessment, exams. This obviously depends, however, on practices of integration, on ways of handling code and content shifting, and on approaches which do not reduce bilingual teaching to a sum and a juxtaposition of two sets of monolingual activities.In order to promote this fruitful interculturality, appropriate training of the non-linguistic subjects' teachers seems needed.

[fr] L'enseignement de DNL dans les sections bilingues peut être un haut lieu d'interculturalité, tant au niveau des savoirs disciplinaires qu'au niveau des méthodologies d'enseignement/apprentissage et autres spécificités culturelles relevant de ce que l'on peut appeler " la vie scolaire ", (rythmes, notations, examen, etc.), mais à la condition de mettre en œuvre des pratiques d'intégration, de gérer de manière pertinente l'alternance des langues et des contenus, et de ne pas réduire par conséquent l'enseignement bilingue à la somme de deux enseignements monolingues. Pour viser cette féconde interculturalité, une formation des enseignants de DNL s'avère nécessaire.
[en] Nineteenth-century French authors contributed to the birth of a Scottish literary myth. From Chateaubriand to Victor Hugo, Scotland considerably influenced the poetics of the Romantics in their representations of a distant and mythical Caledonia. Frédéric Mercey was one of the travellers who surveyed Scotland and its northern islands during the Romantic century. The illustrious painter wrote four accounts of these journeys, published in Revue des Deux Mondes, which are great paintings of a paradoxical fascination for the Scottish nation and its territory.

[fr] Les auteurs du xixe siècle français ont largement contribué à la naissance d'un mythe littéraire écossais. De Chateaubriand à Victor Hugo, l'Écosse a considérablement imprégné la poétique des romantiques dans leurs représentations d'une lointaine et mythique Calédonie. Frédéric Mercey fait partie des voyageurs qui arpentèrent l'Écosse et ses îles septentrionales au cours du siècle romantique. Peintre illustre, il livre de ces voyages quatre récits publiés dans la Revue des Deux Mondes qui constituent de véritables tableaux d'une fascination paradoxale pour la nation écossaise et son territoire.
[en] The Roman city of Aleria (Corsica) has been excavated primarily in the 1960s and since there are only few works that have allowed us to improve our knowledge of this major urban area, long remained provincial capital. A new study of the buildings was achieved across the city, offering the opportunity to discuss interpretations and former identifications. The sector " Praetorium " and " Capitol " has notably been completely revised, and its relationship with " the North monumental arch " specified. The evolution of urban planning is also better perceived, particularly in the Forum area with, among others, the changes made following the implementation in the east of the temple of the imperial cult. This article proposes a complete file, which, hopefully, will encourage the revival of research on this emblematic city.

[fr] La ville romaine d'Aléria (Corse) a été dégagée essentiellement durant les années 1960 et depuis rares sont les travaux qui ont permis d'améliorer notre connaissance de cette agglomération majeure, restée longtemps capitale de province. Une nouvelle étude du bâti a pu être réalisée à l'échelle de la ville, offrant l'opportunité de reprendre et de discuter les interprétations et les identifications anciennes. Le secteur du " Prétoire " et du " Capitole " a notamment été entièrement revu, et sa relation avec " l'arc monumental nord " précisée. L'évolution de l'urbanisme est aussi mieux perçue, plus particulièrement dans le secteur du forum avec, entre autres, des modifications intervenues suite à l'implantation à l'est du temple du culte impérial. Cet article propose ainsi un dossier complet qui, espérons-le, favorisera la relance de la recherche sur cette agglomération emblématique.
[en] When the Italian poet Giuseppe Ungaretti (1888-1970) translated 40 sonnets by Shakespeare during the second World War, he was at the same time exploring his own as well as the Elizabethan poetic language. This essay shows how Ungaretti's poetry is informed by his practice of translation, conceived as an alternative for and a continuation of his creative work, and how the difficult transposing of the Shakespearian verse is in fact served by the poet's reflection on Italian prosody and by his hermetic idiolect. The poet-cum-translator offers a version of Shakespeare's sonnets which eventually corresponds to his own conception of poetry, which is ruled by Petrarchan reminiscences and aims at expressing the passing of time and individual as well as collective suffering.

[fr] Lorsque le poète italien Giuseppe Ungaretti (1888-1970) traduit quarante sonnets de Shakespeare, pendant la deuxième guerre mondiale, c'est sa propre langue et sa propre poésie qu'il explore, autant que la poétique élizabethaine. La communication montre comment l'œuvre de poète d'Ungaretti se nourrit de la pratique de la traduction, à la fois ersatz et prolongement de la création poétique, et comment la difficile transposition du vers shakespearien est servie par la réflexion du poète sur la prosodie italienne, et par l'idiolecte hermétique du poète. Le poète traducteur propose une version des sonnets de Shakespeare qui en définitive correspond à ses propres exigences poétiques, régies par la permanence du pétrarquisme, attachées à exprimer un sentiment du temps fatal, une douleur individuelle et collective.