BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The results of a preliminary enquiry regarding 16 years' old children's conceptions on propagation of sound are presented. The same tendencies towards a mechanistic and mononotional reasoning appear as those put forward for the propagation of a signal on a string. The signal is a material object created and set in motion by the source. It materializes a " supply" given to it by the source. This supply, a mixture of force, energy, speed, is the base of the spontaneous reasoning. It leads to a link between the propagation velocity and what happens at a given point of the medium: this velocity depends on the source, on the signal amplitude and can decrease with time. The medium is a passive support even useless : sound can propagate in the vacuum.

[fr] Cette communication présente les résultats d'une enquête exploratoire visant à analyser les conceptions d'élèves sur la propagation d'un signal sonore. On rencontre les mêmes tendances vers un raisonnement mécaniste et mononotionnel que celles mises en évidence pour la propagation d'un signal sur une corde. La source crée et met en mouvement un " signal - objet", matérialisation d'un capital qu'elle lui communique. Ce capital, mélange de force, d'énergie, de vitesse est l'unique support du raisonnement spontané. 1l conduit à une interdépendance entre ce qui se passe en un point du milieu et la vitesse de propagation: celle-ci dépend de la source, de l'amplitude du signal et peut diminuer au cours du temps. Le milieu est un support passif voire inutile : le son peut se propager dans le vide.
[en] This article examines the role of the female curators within the history of French museums, from the late 19th Century to nowadays. Is there a solid link between women and clothing (essentialist conception) or on the contrary, do women find a way to access to responsibilities with the fashion museums and exhibitions (constructivist vision) ? Through two case studies, Madeleine Delpierre and Yvonne Deslandres, the article will explore the material and professional conditions of these female curators, in order to consider the gendered division of thefashion world that connects feminine seduction and masculine control of the industrial production.

[fr] Cet article retrace le rôle des conservatrices dans l'histoire des musées de mode en France, de la fin du XIXe siècle à nos jours. Y a-t-il un lien indéfectible entre la femme et le vêtement (conception essentialiste) ou au contraire, les femmes trouvent-elles un moyen d'accéder à des responsabilités grâce aux musées et aux expositions de mode (vision constructiviste) ? À travers l'étude de deux cas, Madeleine Delpierre et Yvonne Deslandres, il s'agit d'explorer les conditions matérielles et professionnelles de ces conservatrices, afin d'envisager la répartition genrée du monde de la mode qui allie la séduction féminine à la maîtrise masculine de la production industrielle.
[en] Habermas' identification of a 'public sphere' as a democratic, open, and fundamentally participatory space is often identified as the emergence of a kind of modern political consciousness1. Given its identification within the seventeenth and eighteenth centuries it thus emerges as a modern invention to be contrasted against the implied feudalism of the Middle Ages2. However, at the same time, there is a growing recognition that such a public sphere belonging to the prosperous middle-classes is "less a signifier of democracy than a shift in power toward an educated, property-owning middle class "3. The translation of a Habermasian public sphere to the equally 'democratic' Web 2.0 environment has prompted renewed celebrations of its apparently participatory online sphere, even if in the context of the above critique the parallels with a less demotic shift of power are abundantly clear. In this chapter, I analyse the use of the hashtag '#medieval' across Instagram and Twitter in particular to explore the ways in which those same dominant voices have collocated and constructed the new Middle Ages through a so-called participatory culture. I will show how the medieval has come to be created, in the context of a narrower participatory culture than is usually imagined, as a specifically western, class-based phenomenon which both controls and constricts our abilities to connect with it.

[fr] L'identification par Habermas d'une " sphère publique " en tant qu'espace démocratique, ouvert et fondamentalement participatif est souvent identifiée comme le moment de l'apparition d'une sorte de conscience politique moderne . Compte tenu de son identification aux XVIIe et XVIIIe siècles, il apparaît ainsi comme une invention moderne, qu'il convient d'opposer à la féodalité implicite du Moyen Âge . Cependant, dans le même temps, on observe la reconnaissance croissante qu'une telle sphère publique appartenant aux classes moyennes prospères est " moins un signifiant de la démocratie qu'un déplacement du pouvoir vers une classe moyenne éduquée et propriétaire " . La traduction d'une sphère publique habermasienne en un environnement Web 2.0 tout aussi " démocratique " a suscité de nouvelles célébrations de la sphère en ligne apparemment participative, même si, dans le contexte de la critique que l'on vient d'énoncer, les parallèles avec un changement de pouvoir moins démocratique sont évidents. Dans ce chapitre, j'analyse l'utilisation du hashtag "#medieval" sur Instagram et Twitter en particulier pour explorer les façons dont ces mêmes voix dominantes ont localisé et construit le nouveau Moyen Âge à travers une culture dite participative. Je montrerai comment le médiéval en est venu à se créer, dans le contexte d'une culture participative plus étroite qu'on ne l'imagine habituellement, comme un phénomène de classe spécifiquement occidental qui contrôle et restreint à tout la fois nos capacités de s'y connecter.
[en] AbstractThis study of the recruitment of top-ranking officers at the court of Peter the Great is achieved through analysis of rank assignment dynamics and the way in which the highest government bodies became institutionalized. The author takes into consideration the linguistic aspects and reliability of the court's records, which entails analysis of communications between the élite and the supreme power, and reconstruction of the mechanisms at play in individual appointments and daily control of service personnel. The article relies on two hitherto ignored or neglected representative source corpora. The first consists of late seventeenth-century boiarskie povestki, notifications to attend sessions of the tsar's council (boiarskaia duma) addressed to the hundred or so officials occupying the seven highest ranks; the second corpus consists of boiarskie spiski, annual boyar lists, dating from the years 1690-1714. These rolls constitute an extensive and detailed serial source allowing the historian to reconstruct individual careers and infer what the typical career path of the leading élite was. The combination of source study and prosopography allows the author to conclude that older control methods were in use until the promulgation of the Table of Ranks in 1722, that is, much later than generally thought by historians.

[fr] RésuméL'auteur étudie le recrutement des plus hauts grades de la cour en essayant de saisir la dynamique des promotions et le processus d'institutionnalisation des instances suprêmes de gouvernement. Les rôles de la cour sont analysés du point de vue linguistique et évalués comme source historique ; partant de là, l'article explore les relations entre l'élite et le pouvoir suprême, les mécanismes de la promotion et les procédés de contrôle au jour le jour du service nobiliaire.L'auteur s'attache à faire connaître deux types de documents, jusque là ignorés ou négligés : les convocations informant les sept plus hauts grades de la cour (soit cent personnes environ) des séances du Conseil du tsar (ou Bojarskaja duma) à la fin du xviie et au début du xviiie siècle, et les rôles de la cour pour 1690-1714. Ces derniers constituent une source sérielle, à la fois abondante et détaillée, qui permet de reconstituer les carrières individuelles, et partant, la carrière-type des membres de l'élite dirigeante. En combinant les méthodes de l'analyse des sources et de la prosopographie, l'auteur arrive à la conclusion que les anciennes méthodes de contrôle administratif ont continué de s'appliquer aux grades traditionnels de la cour jusqu'à la promulgation en 1722 de la " Table des rangs ", c'est-à-dire bien plus tard que les historiens ne le pensaient.
[en] This paper analyzes the Human Rights topic under a multilateral policy perspective. In this regard, it focuses on the innovations that have entailed the establishment of the Human Rights Council, instead of the former Human Rights Commission. For that purpose, special emphasis is placed on the study of political discussions within the International Community, during the process of establishment of the new Council, as well as the new review mechanisms that it contemplates.

[fr] Ce travail analyse la thématique des droits de l'homme dans la perspective de la politique multilatérale. Sont privilégiées les innovations que la création du Conseil des Droits de l'Homme, remplaçant l'ancienne Commission des Droits de l'Homme, a favorisé. Pour cela, un traitement particulier est consacré à l'analyse des discussions politiques qui se sont déroulées au sein de la Communauté Internationale au cours du processus de constitution du nouveau Conseil, ainsi qu'aux nouveaux mécanismes de contrôle que celui-ci envisage.
[en] The remote digital communication media and the communication software that have emerged over the last thirty years have led to an unprecedented development of new writings and writing technologies as well as a retextualization of the exchanges concomitant to a dematerialization of the context. However, the dematerialization of the context of these environments is exponentially complexifying its understanding, multiplying the risks of misunderstanding and misalignment. People who communicate are not physically present to each other, their meeting takes place and materializes via a text. Textuality becomes a new way of encounter, of which the text is the place. The fact that we imagine communication as being instantaneous develops a textual understanding of the message, as we read it, that is only caracteristic to the reception. All these exchanges are based on an identical weakness: they deprive the interaction of the many possibilities of regulation that the physical presence allows and from which the screens deprive us, while the communication is based on a very low percentage of verbal. I thus define the notion of " contextual gap ", which insinuates itself in this lack, as being at first an enunciative shift augmented by a constant and necessary recontextualization. After explaining how it works and developps, I illustrate its manifestations through the analysis of an extract of corpus, constituted by reactions to the text the freedom to bother published in Le Monde on January the 10th, 2018.

[fr] Les médias de communication numérique à distance et les créations logicielles de communication entre les individus qui ont émergé ces trente dernières années ont entrainé un développement sans précédent de nouvelles technologies de l'écrit et de l'écriture ainsi qu'une retextualisation des échanges concomitante à une dématérialisation du contexte. Or, la dématérialisation du contexte propre à ces environnements complexifie de manière exponentielle sa compréhension, multipliant les risques de malentendus, de décalages, d'incompréhension. Les personnes qui communiquent n'étant pas physiquement présentes l'une à l'autre, leur rencontre s'effectue et se matérialise via un texte. La textualité devient dès lors un nouveau mode de rencontre, dont le texte est le lieu. Le fait que nous imaginions la communication comme si elle était instantanée développe une compréhension textuelle du message, dans l'instant où nous le lisons, qui est propre à la réception. Tous ces échanges reposent sur une faille identique : ils privent l'interaction des nombreuses possibilités de régulation que permet la présence et dont nous privent les écrans, alors que la communication ne repose que sur un pourcentage très faible de verbal. Je définis ainsi le décalage contextuel, qui s'insinue dans ce manque, comme étant d'abord un décalage énonciatif augmenté d'une constante et nécessaire recontextualisation. Après en avoir expliqué le processus, j'en illustre les manifestations à travers l'analyse d'un extrait de corpus, constitué par des réactions au texte la liberté d'importuner paru dans le Monde du 10 janvier 2018.
[en] The development of the railroad had a significant impact from the mid-19th century onward on the organization of livestock transportation and the establishment of modern industrial slaughterhouses near train stations in Paris; the first refrigerated train cars transformed the working of the central markets (Les Halles). At the same time and above all, Parisians' eating habits evolved from the Second Empire on (a decline in use of boiled meat and the popularity of more rare grilled meats). One might suspect that these two changes were connected, because fresh meat was more readily available thanks to the development of railway transportation. However, a comparison of the period 1880-1910 with the years of the First World War allow us to measure the limited extent of specific dietary habits. French resistance to frozen or preserved meats before 1914, and a change in their eating habit during World War I give us a better understanding of the pace of this evolution. The role of professionals involved in meat distribution (retail butchers, restaurants, grocery stores) must also be taken into account, allowing us to understanding why Parisian eating habits evolved at a pace that was not in tandem with the technical progress of the railroad.

[fr] Le développement des chemins de fer a eu des impacts importants dès le milieu du xixe siècle sur l'organisation des transports de bestiaux vivants et l'implantation des grands abattoirs industriels modernes à proximité des gares ferroviaires de Paris tandis que les premiers wagons frigorifiques transformaient le fonctionnement des Halles centrales. Parallèlement et surtout, les habitudes alimentaires des Parisiens évoluent à partir du Second Empire (déclin des pièces bouillies, succès des pièces saignantes et saisies). On pourrait donc supposer que ces deux évolutions sont liées parce que l'offre en viande fraîche aurait été rendue plus aisée grâce aux progrès des transports ferroviaires. Cependant, une comparaison de la période 1880-1910 avec celle de la Première Guerre mondiale permet de mesurer les limites de certains comportements alimentaires. La résistance des Français face aux viandes congelées ou en conserve avant 1914, la modification de leurs comportements pendant la Première Guerre mondiale permettent de mieux comprendre les rythmes de cette évolution. Le rôle des professionnels de la distribution de la viande (bouchers détaillants, restaurateurs, épiceries) doit également être pris en compte. Il permet de comprendre pourquoi les pratiques alimentaires parisiennes ont connu un rythme d'évolution décalé par rapport aux progrès techniques ferroviaires.
[en] The article inquires into the marked absence of aesthetic innovation in postwar German photography during the five years that followed the Second World War's conclusion. Looking specifically at the genre known as Trümmerfotografie (rubble photography), it asks why this corpus of images was so conventional both in content and style, despite its shocking subject matter? The article suggests that after the horrors of fascism and war, psychological denial, a guilty conscious, and deep melancholy overtook German image making. As a consequence, the country's increasingly thriving industry of illustrated periodicals and photobooks pursued tepid pictorial approaches that effectively sought to assuage and reconstruct the traumatized capacity of visual perception.

[fr] Dans cet article, Andrés Mario Zervigón s'interroge sur l'absence frappante de toute innovation esthétique dans la photographie allemande au cours des cinq années qui ont suivi la fin de la Seconde Guerre mondiale. En examinant plus précisément le genre connu sous le nom de Trümmerfotografie [photographie de ruines], l'auteur se demande pourquoi ce corpus d'images est si conventionnel dans son contenu comme dans son style malgré le caractère choquant du sujet. Il propose comme hypothèse qu'après les horreurs du fascisme et de la guerre, la production d'images en Allemagne a été marquée par un déni psychologique, un sentiment de culpabilité et une profonde mélancolie. En conséquence, l'industrie de plus en plus florissante des périodiques illustrés et des livres de photographies diffuse dans le pays des approches picturales tièdes qui cherchent dans les faits à soulager une perception des images encore très marquée par le traumatisme, et à la reconstruire.
[en] The Jesuit author Jacob Balde (XVIIth century) composed several Neo-Latin poems entitled "enthousiasms", in which the poet represents himself as being ravished by a series of visions that make him travel through space and time. This article tries to grasp the conception of poetical inspiration underlying those texts, and to situate it in the posterity of the Ancient notion of furor poeticus, to which the early modern period has brought original and notable inflections.

[fr] Le jésuite Jacob Balde (XVIIe siècle) a composé une série de poèmes néo-latins intitulés " enthousiasmes ", dans lesquels le poète se présente comme entraîné dans une suite de visions qui le font voyager dans le temps et dans l'espace. Le présent article tente de cerner la conception de l'inspiration poétique sous-jacente à ces textes et de replacer celle-ci dans l'histoire de la postérité de la notion antique de furor poeticus, à laquelle la première modernité a apporté des inflexions originales et remarquables.
[en] Góngora's "Fable of Polyphemus and Galatea" allows us to bring out the literary metamorphosis of Polyphemus, as well as a double work of rewriting : the poet's rewriting of the sources of the poem, of their multiple rewritings. The rewriting –allotted to Polyphemus and revisited– of certain pieces of the fable, is Góngora's rewriting, under constant metamorphosis, of himself.

[fr] La Fable de Polyphème et Galatée de Góngora permet de mettre en relief les métamorphoses littéraires de Polyphème et un double travail de réécriture : la réécriture, par le poète, des sources du poème et de leurs multiples réécritures ; la réécriture, dévolue à Polyphème et ici revisitée, de certains fragments de la fable, c'est-à-dire la réécriture, toujours métamorphosée, de Góngora par lui-même.
[en] The Vision of Saint Augustine, the famous painting by Carpaccio, is not merely the description of a learned man's study during the Renaissance. Standing as a complex arrangement of space set in perspective, this painting is based upon the act of writing as the essential substance of the symbolic value granted to things; numerous and precise, they stand out as the links between terrestrial and celestial worlds, the vision of which is the heart. However, Carpaccio's Augustine does not see: he dreams, like Saint Ursula on another of the artist's paintings, which reminds us peculiar relationships. Thanks to music, dreaming almost enables Augustine to reach the Divine which is best expressed in the supernatural light permeating the whole picture.

[fr] La Vision de saint Augustin, célèbre tableau de Carpaccio, n'est pas seulement la description d'un cabinet d'érudit à la Renaissance. Savante construction d'un espace perspectif, cette peinture repose sur l'acte d'écrire comme support essentiel de la valeur symbolique accordée aux objets qui, multiples et précis, assurent le lien entre les mondes terrestre et céleste, dont la Vision est le cœur. L'Augustin de Carpaccio pourtant ne voit pas : il songe, comme la sainte Ursule d'une autre peinture de l'artiste, avec laquelle celle-ci entretient de singulières relations. Le songe permet à Augustin, par le truchement de la musique, d'approcher le Divin dont l'expression majeure est cette lumière surnaturelle imprégnant tout le tableau.
[en] Born in Luxemburg in 1886 of a father coming from Lorraine and a mother from Luxemburg, Robert Schuman maintained strong ties with a regional area extending from Wallonia to Alsace. His German nationality induced him to become familiar with German culture in his studies. As a deeply religious young man, he willingly joined the ranks of a Catholic environment. As a student at the Strasbourg university he even sympathized more with the distinctive features of Alsace Lorraine. That is what he would stand for as these provinces returned to France at the end of Wold War I. As an MP for Moselle, he pledged himself to promote what he considered to be the very identity of Alsace-Lorraine: the Concordat, bilingualism, denominational schools and the social insurance system. But he even went further, so as to take advantage of the return of these provinces to France to decentralize the organisation of the Republic and thus make it a fairer system. Although he did not consider autonomism as the right solution he kept in touch with local activists. Schuman made it clear that he too was part of the German speaking population and his determination to fight for this identity was the key option for his political success.

[fr] Né en 1886 à Luxembourg d'un père lorrain et d'une mère luxembourgeoise, Robert Schuman cultive des liens forts avec un espace régional qui va de la Wallonie à l'Alsace. De nationalité allemande, ses études l'ont conduit à faire sienne la culture allemande. Profondément croyant, c'est dans les réseaux catholiques qu'il est inséré. Ses études à Strasbourg le conduisent encore davantage à apprécier la particularité de l'Alsace-Lorraine. C'est cette entité que Schuman défend au moment du retour de ces provinces à la France à la fin de la Première Guerre mondiale. Comme député de la Moselle, il s'engage à préserver ce qu'il considère comme l'identité même de l'Alsace-Lorraine : le Concordat, le bilinguisme, l'école confessionnelles et les assurances sociales. Mais il va plus loin. Son objectif, c'est de tirer profit de la réintégration des provinces recouvrées pour décentraliser la République, qui deviendrait de ce fait plus juste. Il ne considère cependant pas l'autonomisme comme une solution. Ce qui ne l'empêche pas de conserver des liens avec les autonomistes. Schuman renvoie enfin à la population germanophone mosellane l'image d'être l'un des leurs. Son combat pour la préservation de cette identité est la clef de ses succès politiques.
[en] This article seeks to relate Kantian geography and philosophy. In one hand, for Kant geography is the only science that enables empirical and transcendental work due to the multiscale relationship according to the geographical description and to the history of nature that reconstructs the processes and landscapes of the past and also provides explanations for the landscapes today.

[fr] Cet article vise à mettre en relation la géographie et la philosophie kantienne. Pour Kant, la géographie serait la seule science qui peut travailler l'empirique et le transcendantal par la création d'une relation multiscalaire, selon laquelle la description géographique, associée à la notion d'histoire de la nature pourrait reconstruire les processus et les paysages du passé et fournir des explications pour les paysages actuels.