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[en] Three waves of external influence developed in Central Asia since 1992: western, Russian and more recently, Chinese. This article aims at determine whether the Russian and the Chinese economic influences can be considered from now on as competing. It begins by distinguishing between degrees of exogeneous economic influence in order to apply this framework to the region. It then differentiates the structure of accumulation regimes among these countries and the ways they can be influenced by exogeneous changes. Third, it provides an assessment of the channels by which Chinese and Russian influence can be felt in Central Asia. Finally, it documents the current transformations that are increasing the Chinese presence and raising the risk of structural external dependency for central Asian countries.

[fr] Trois vagues d'influence extérieure se sont développées en Asie centrale depuis 1992 : occidentale, russe et, plus récemment, chinoise. Cet article cherche à déterminer dans quelle mesure les influences économiques russe et chinoise peuvent désormais être considérées comme concurrentes. Il débute en distinguant plusieurs degrés d'influence économique exogène, pour appliquer ce canevas à la région. Il différencie ensuite ces pays suivant la structure de leur régime d'accumulation et la manière dont ils peuvent être touchés par ces changements exogènes. Troisièmement, il propose une appréciation des canaux par lesquels les influences chinoise et russe peuvent s'exercer en Asie centrale. Enfin, il documente les transformations actuelles qui accroissent la présence chinoise et augmentent le risque de dépendance extérieure structurelle des pays d'Asie centrale.
[en] This article presents a complex path of care. A child is being treated for hydrocephalus in a cave where supernatural entities provide care in the countryside surrounding the capital of the Betsileo region in the Central Highlands of Madagascar. The child and his parents live for free in the cave manager's hamlet, surrounded by other patients being treated. However, the path is long. The family determines which therapists to consult and the causalities of the suffering. This reveals transformations in the cultural, therapeutic and religious models. This case sheds light on the difficulties of accessing paediatric care, but also more generally biomedical care in the rural areas of Madagascar and consequently on the possibilities of the diviner-soothsayers to forge their reputation (both magico-religious and medical).

[fr] Cet article présente une circulation de soins complexe. Une enfant est soignée pour une hydrocéphalie dans une grotte où des entités surnaturelles sont supposées prodiguer des soins, dans la campagne environnante de la capitale de la région Betsileo, dans les Hautes Terres centrales de Madagascar. L'enfant et ses parents résident gratuitement dans le hameau du responsable de la grotte, entourés d'autres malades en cours de traitement. Les thérapeutes consultés et les causalités des maux sont déterminés par la famille. Ce cheminement thérapeutique révèle des transformations des modèles culturels, thérapeutiques et religieux. Cette étude de cas fournit un éclairage sur les difficultés d'accès aux soins pédiatriques, mais aussi plus généralement biomédicaux dans les zones rurales malgaches et, par répercussion, sur les possibilités des devins-guérisseurs à forger leur réputation (à la fois magico-religieuse et médicale).
[en] This article analyzes the urban parks in Ribeirão Preto, São Paulo, and its unequal distribution in urban space. Generally urban parks aren't spaces of preservation as it is preached by publics and private discourses. They are allegories and simulacra, a type of urban equipment that changes the dynamics of production, reproduction and valorization to the space.

[fr] Cet article analyse les parcs urbains à Ribeirão Preto, São Paulo. Sous le plan historique, on peut voir qu'ils sont distribués de façon inégale sur l'espace. Au contraire des discours publiques et privés, les parcs ne sont pas des espaces de préservation, mais des allégories, des simulacres; une sorte d'équipement urbain capable de modifier la production, la reproduction et la valorisation de l'espace.
[en] Confronting the notion of isolation with the social and spatial realities of a Saharan oasis allows to question the objects to which relates this notion while exposing its relative character. The feeling of isolation which the populations in an oasis of the North Niger have, seems directly connected with the link between their intentions of mobility and their capacities to be mobile. The situation of isolation in which some migrants are in the heart of Sahara shows that the discontinuities which limit human mobility, by amplifying distances to cover, can be material, symbolic or imaginary

[fr] Confronter la notion d'enclavement aux réalités sociales et spatiales d'une oasis saharienne permet d'interroger les objets aux- quels se rapporte cette notion tout en exposant son caractère relatif. La perception de l'enclavement qu'ont les populations dans une oasis du Nord Niger apparaît directement liée au rapport entre leurs intentions de mobilité et leurs capacités d'être mobiles. La situation d'enclavement dans laquelle se retrouvent certains migrants au cœur du Sahara montre que les discontinuités qui limitent la mobilité humaine, en amplifiant les distances à franchir, peuvent être matérielles, symboliques ou imaginaires.
[en] The article investigates if it is productive to use the concept of " author " to analyse the writings produced within a work context. The restricting frame of the organisation requiring the worker to write leads first to describe him as a tool operating at a defined place in that organisation, rather than as an " author ", in the sense of a free human being able to assume his own decision, and will, to write. Nethertheless, it is relevant to focus on an analysis of the identification marks to the worker who writes, " l'écrivant ". One will then tranfer the methodology used for identifying the authors of painted masterpieces : the individuality can be identified reading the surface of the document, but the author is only intemittently present. The researcher spots him by interpreting details hidden inside instertices wich the organisational framing of the written product left open. The author suggests, as a conclusion, a methodology to describe the individuality of writing workers.

[fr] L'article s'interroge sur l'usage possible de la notion d'auteur pour analyser les écrits produits en contexte de travail. Le cadre contraignant de l'organisation qui exige l'écriture amène à analyser d'abord celui qui écrit comme le suppôt de cette organisation et non comme un auteur que l'usage définit comme un individu assumant sa décision et sa volonté d'écrire. Néanmoins on peut vouloir analyser les traces de l'individualité de l'écrivant. Il s'agira alors de s'inspirer des méthodes d'attribution des tableaux : l'individualité est lisible en surface,mais l'auteur n'est présent que de manière lacunaire ; il se repère à des détails dans les interstices que l'ordonnancement organisationnel de l'écrit lui laisse ouverts. Fr. Rouard propose en conclusion un programme de travail qui permettrait une description des individualités dans l'écriture en contexte de travail.
[en] Reducing and limiting carbon dioxide emissions in the agri-food industry is a well-identified challenge in the Grand Est region, which is the leading region in terms of the number of industrial projects awarded under the 'decarbonisation of industry' scheme in the recovery plan. This article analyses this scheme for SMEs, which, although apparently accessible, is not primarily aimed at them. The mixed methodology of this work is based on the 'Support for industrial investment' database and the contribution of 12 semi-structured interviews with SME managers. It shows that the funding is concentrated on larger industrial establishments that emit more CO2, and that only the SMEs receiving support benefit from the scheme.

[fr] Diminuer et limiter les émissions de dioxyde de carbone dans l'industrie agroalimentaire est un enjeu bien identifié en Grand Est, première région en nombre de projets industriels lauréats du dispositif " décarbonation de l'industrie " du plan de relance. Cet article analyse ce dispositif à l'égard des PME autonomes qui, bien qu'accessible en apparence, ne leur est pas prioritairement destiné. La méthodologie mixte de ce travail s'appuie sur la base de données " Les soutiens aux investissements industriels " et l'apport de 12 entretiens semi-directifs de dirigeants de PME. Elle permet d'établir que les financements se concentrent sur les établissements industriels plus émetteurs de CO2, de plus grande taille et que seules les PME accompagnées bénéficient du dispositif.
[en] This paper examines the ontological foundations of the antihedonist argument at Philebus 53c4-55a1. I shall argue that the use of the notions of γένεσις and οὐσία in this argument shows neither an alleged rejection of the opposition between sensibles and intelligibles ; nor, on the other hand, a mechanical application of that very thesis. Instead, I aim at showing that these notions enjoy a semantic relativity such that their meaning varies depending on the different argumentative contexts and that, in this Philebus passage, they respectively designate a genetic process and a whole that is constituted by the causal imposition of a limit to what is itself unlimited. Based on this solution, I shall propose a new reading of the relationship between Phlb. 53c4-55a1 and the characterization of each member of the 'third genus' as γένεσις εἰς οὐσίαν (26d8) and γεγενημένη οὐσία (27b8-9).

[fr] Dans cet article on se propose d'examiner les fondements ontologiques de l'argument anti-hédoniste de Philèbe 53c4-55a1. On soutiendra que l'usage des notions de γένεσις et οὐσία dans cet argument ne montre ni un abandon de la thèse de l'opposition du sensible à l'intelligible, ni, pour autant, une application mécanique de cette thèse. On souhaite montrer, en revanche, que ces notions jouissent d'une relativité sémantique telle que leurs significations varient en fonction des contextes argumentatifs, dont le passage retenu du Philèbe est un exemple particulièrement représentatif. Dans ce passage, en effet, elles désignent, principalement, pour la première un processus génétique et pour la seconde un tout qui est constitué par l'imposition causale d'une limite à ce qui est en soi illimité. Sur la base de cette première proposition, on défendra une nouvelle lecture de la relation entre Phlb. 53c4-55a1 et les caractérisations de chaque membre du " troisième genre " comme γένεσις εἰς οὐσίαν (26d8) et γεγενημένη οὐσία (27b8-9).
[en] In her book The Remains of Love, Zeruya Shalev seeks to touch the language of the "remainder of life" – the moments at the end of life and the final disintegration of the body. The book traces the consciousness of Hemda, the daughter of kibbutz settlers, and the consciousnesses of her children, Dina and Avner, who are in their forties. The book opens with the process of Hemda's dying. She tells of her life as the first child of the kibbutz, in the shadow of a dominant and threatening father and against the background of the story of the draining of the Hula Lake. In my article, I explore how it is possible to speak of death as something about which it is impossible to speak. I argue that the preoccupation with the issue of death and the disintegration of the body exists within a masculine system of identity as opposed to a feminine one. I employ two intertwined concepts: "the masculine language of disintegration" and "the feminine language of disintegration." I examine how the masculine language of disintegration functions differently than the feminine language of disintegration in the province of death. I explore how these power systems occupy one another other and struggle with one another, and how successful female characters succeed in liberating themselves from the masculine language of disintegration and reformulate feminine language that contains within it the disintegration of the body, but also the hope of the continuation of life.

[fr] Ce roman de Shalev traite du langage de la mort, celui des derniers moments de la vie, de l'effritement du corps. Il suit la conscience de Hemda et celle de ses deux enfants adultes, Dina et Avner. Le roman s'ouvre sur l'agonie de Hemda, premier enfant né dans son kibboutz, qui raconte son enfance à l'ombre d'un père autoritaire à l'époque de l'assèchement du lac Houlé. L'objectif de cet article est d'examiner le langage de la mort, de distinguer entre un " langage masculin d'anéantissement " et un " langage féminin d'anéantissement ", d'analyser ce qui les distingue pour enfin, reformuler le langage féminin comme une structure qui comporte, certes, l'anéantissement du corps mais aussi l'espoir de la continuation de la vie.
[en] This article focuses on the regulatory function that characterises the health, law and engineering professions in the United Kingdom. Access to these professions is highly regulated: it is determined by numerous requirements, which are assumed to guarantee the competence of practitioners. Our study relies upon a corpus gathering different regulatory discourses – reports by regulators and users' associations, recommendations of good practice, codes of conduct, information guides – published between 1995 and 2016. Our corpus shows a great terminological diversity, which can be seen in the names and statuses given to regulators, in the words borrowed from other domains of application, and in the profusion of abbreviations and acronyms. This diversity shows that the organisation of professions has become more complex since the 1990s. The study of the regulatory practices and discourses aims to improve the general understanding of the health, law and engineering professions.

[fr] Cet article s'intéresse à la fonction de régulation de trois milieux professionnels au Royaume-Uni : la santé, le droit et l'ingénierie. L'accès à ces trois milieux est fortement régulé : il est conditionné par de nombreuses exigences visant à garantir la compétence et le professionnalisme des praticiens auprès du public. Notre étude s'appuie sur un corpus réunissant différents textes de régulation (rapports d'activité des régulateurs et des associations d'usagers, recommandations de bonnes pratiques, codes de conduite, guides d'information), publiés entre 1995 et 2016. Notre corpus présente une grande diversité terminologique, qui se manifeste dans la diversité des appellations et des statuts conférés aux régulateurs, dans les emprunts à d'autres domaines d'application, et dans la prolifération des sigles et acronymes. Cette diversité montre que l'organisation des milieux professionnels s'est complexifiée depuis les années 1990. L'analyse des pratiques et des discours de régulation vise à apporter une meilleure compréhension des milieux professionnels de la santé, du droit et de l'ingénierie.
[en] The production of legal standards for converts to Islam during the period prior to mass conversions in the Iberian Peninsula (before 1502) was rare, partly because none of the stakeholders wished to recognize that these religious defections occurred. However, various sources of Islamic law for Christians or for internal use by the Mudejar communities address the matter from a practical perspective. These sources show conversion being treated differently, depending on whether the convert is a man or woman, to address specific cases. It is therefore not a theoretical law but a practical understanding of legal matters. The Llibre de la suna e xara de los moros (circa 1464) deals exclusively with the situation of the rights of women whose husbands were converts to Christianity; titles 13 and 64 of the Castilian Leyes de moros (circa 1420) concern women who converted, and how they must return to their religion. It shows that they were used to judge a trial in the middle of the 15th century. Finally, Yça de Segovia's Breviario sunni (circa 1462) lays down standards based on traditional Islamic law, without distinctions according to the gender of the convert. The comparative study of these sources gives an indication of the vocabulary of those who converted (but not that of communities forcing conversion), the terms of normative action and the relationship between positive and theoretical law and legal practice and the social effects of these measures.

[fr] La production de normes légales relatives aux convertis à l'islam durant la période antérieure aux conversions massives en péninsule Ibérique (avant 1502) est rare, en partie parce qu'aucun des acteurs ne souhaite reconnaître que ces défections religieuses se produisent. Cependant, diverses sources de droit islamique, soit destinées aux chrétiens, soit à l'usage interne des communautés mudéjares, abordent le sujet dans une perspective pratique. Ces sources montrent un traitement différent de la conversion, selon que le converti est un homme ou une femme, afin de régler des cas concrets. Il ne s'agit donc pas d'un droit théorique mais d'une conception très pratique de la matière légale. Le Llibre de la suna e xara de los moros (vers 1464) traite exclusivement de la situation et des droits des femmes dont le mari se convertit au christianisme ; les titres 13 et 64 des Leyes de moros castillanes (vers 1420) concernent la femme qui se convertit, et précisent comment elle doit revenir à sa religion. On montre qu'ils ont été utilisés pour juger un procès au milieu du XVe siècle. Enfin, le Breviario sunni d'Yça de Segovia (vers 1462) présente des normes fondées sur le droit islamique traditionnel, sans distinctions selon le genre du converti. L'étude comparée de ces sources permet d'approcher le vocabulaire de ceux qui se convertissent (mais pas celui des communautés obligeant à la conversion), les modalités de l'intervention normative et la relation entre le droit positif et théorique et la pratique juridique, ainsi que les effets sociaux de ces mesures.
[en] Media attention seems to distil a homogeneous or even standardized image of team sports. However, behind the apparent uniformity of sports, we glimpse a variety of images/portraits, from which flow many ways of verbally and corporally expressing team sports. In delving into the milieu of professional handball, our methodological work, of a hermeneutical type, tries to reach the meaning the actors give to their practice of predilection through their speech and their behaviours. The results show that a veritable process of conversion takes place in practicing the sport, confronting each of them with the problem of his own professional identity. Being a high level handball player, being a professional player and being an expert sports player, these three combined postures are at the heart of the athlete's identity definition.

[fr] Le regard médiatique semble distiller une perception homogène voire standardisée du jeu sportif collectif. Cependant, derrière cette forme apparemment uniforme du jeu, s'entrevoit une diversité des regards de laquelle découle une pluralité de manières d'exprimer verbalement et corporellement le jeu sportif. En investissant le milieu du handball professionnel, notre travail méthodologique, de type herméneutique, tente d'accéder au sens que donnent les acteurs à leur pratique de prédilection au travers de leurs discours et de leurs comportements. Les résultats montrent que s'opère un véritable processus de conversion dans l'exercice du métier confrontant chacun au problème de sa propre identité professionnelle. Être joueur de handball de haut niveau, être joueur professionnel et être joueur expert d'une pratique sportive, ces trois postures se conjuguent et se situent au cœur de la définition identitaire du sportif.
[en] Starting from an anecdote exemplified in the 30th Persian letter where Montesquieu highlights the unrestrained curiosity provoked among Parisian onlookers by the sight of a traveler in Oriental costume, we propose to examine what is at stake in similar scenes reported by Egyptian travelers who visited Europe during the 19th century. At the same time, we attempt to explain why, in this typical situation where the traveler suddenly sees himself being watched by the other, this experience in no way arouses in him a feeling of inferiority as claimed by Timothy Mitchell in Colonising Egypt.

[fr] Partant d'une anecdote exemplairement mise en scène dans la 30e Lettre persane, où Montesquieu souligne à quel point le costume oriental du voyageur peut aimanter la curiosité de la foule parisienne, nous nous proposons d'examiner ce qui se joue dans des scènes similaires rapportées par des voyageurs égyptiens partis en Europe au cours du xixe siècle. Nous tentons du même coup d'expliquer pourquoi, dans cette situation type où le voyageur observateur se voit soudain regardé par l'autre, ce qu'il éprouve n'est nullement un sentiment d'infériorité, comme l'a prétendu Timothy Mitchell dans Colonising Egypt.
[en] The region of South Lebanon has been marked by a long Israeli military occupation (1978-2000). It ended with a unilateral Israeli withdrawal that allowed the United Nations to draw of withdrawal called the Blue Line. However, Israel as well as Hezbollah constantly violated this delimitation, which eventually ended up into a war during the summer 2006. Aside of the human and material losses, this conflict was marked by the come back of a strengthened UNIFIL. Thanks to UN Resolution 1701, the UNIFIL troops rose up to 15'000 and their mandate involved the disarmament of all non-state actors in South Lebanon. From this moment, UNIFIL took the initiative to mark the Blue Line on the ground through the involvement of both belligerents thanks to tripartite meetings. This paper contends that the imposition of an international order in this borderland normalize the regional politic-military conflict while in the same time supporting and imposing to the belligerents a "post-conflict" political geography embodied in the Blue Line.

[fr] La région du Sud Liban a été marquée par une longue occupation militaire israélienne (1978-2000) qui s'est terminée par un retrait unilatéral. Lors de ce dernier, les Nations Unies ont délimité une ligne de retrait, dite ligne bleue (Blue Line). Malgré cela, les protagonistes en conflit, Israël et le Hezbollah, ont régulièrement violé cette ligne ce qui a fini par déboucher sur la guerre de l'été 2006. Outre les pertes humaines et matérielles, ce conflit a marqué le retour en force de la FINUL dans le jeu politique via la résolution onusienne 1701. Dès cette époque, la FINUL a pris l'initiative de marquer physiquement la Blue Line en mettant à contribution les belligérants par le truchement de rencontres tripartites. Cette contribution entend montrer que la mise en place d'un ordre international dans l'espace frontalier routinise la conflictualité politico-militaire régionale tout en favorisant l'imposition aux acteurs belligérants d'une géographie politique " post-conflit " incarnée par la Blue Line.
[en] In 2011, investigations into the living quarters in Vieil-Évreux focused on a section to the south of the baths in the ancient site. At the top of a small valley, a large domus was discovered, which had been occupied between the 2nd and the mid-3rd Century and shows signs of at least three occupation phases. At the bottom of the valley, a survey aimed at confirming that remnants had been conserved and the site´s stratigraphy revealed signs of a light structure dating from the same era.

[fr] Les recherches sur les habitations du Vieil-Évreux ont porté en 2011 sur un secteur situé au sud des thermes de l'agglomération antique. Elles ont révélé, au sommet d'un vallon, une grande domus, occupée entre le IIe et le milieu du IIIe siècle de notre ère qui présente au moins trois états. En bas de vallon, un sondage destiné à vérifier la conservation des vestiges et de la stratigraphie a permis de mettre en évidence les traces d'une installation légère, datant de la même époque.