[en] Despite there being deep lines of convergence between the philosophies of Henri Bergson and T. S. Eliot, it is still debatable whether Eliot remained a 'Bergsonian' till the end or not. Also, the conversation between Bergson and Eliot scholars has been found to be limited in this direction. I will argue that it is in Bergson's philosophy and the multiple tangents arising out of it that the investigation about time can find the coherence Eliot was looking for. Bergson's philosophy of time embodied in the experience of duration provides not only a kind of ontological 'awareness' but an epistemological and psychological one as well to the extent that both the investigated concept and the investigator undergo a radical transformation. Therefore, this 'new' philosophy of time, based on genuine indeterminacy and affirming multiplicity, can provide grounds for the emergence of something entirely new. It is in these explorations about philosophy, science, and religion that the Bergsonian influence on Eliot becomes most engaging. Eliot has been a difficult poet raising pertinent questions about the Modernist era and its culture but Eliot, the philosopher, and his position on the problems of time and reality still remains undefined. Bergson's treatment of time, his views on coexistence, and the creative force too requires further exploration as they hold considerable relevance in our times. I will show that it is in their philosophical attempts to arrive at a proper understanding about the nature of reality that Eliot comes very close to Bergson.

[fr] Bien qu'il existe de profondes lignes de convergence entre les philosophies d'Henri Bergson et de T. S. Eliot, on peut encore se demander si Eliot est resté un " bergsonien " jusqu'à la fin ou non. De même, les échanges entre les spécialistes sont limités sur cette question. Je soutiendrai que c'est dans la philosophie de Bergson et les multiples tangentes qui en découlent que la recherche sur le temps peut trouver la cohérence qu'Eliot recherchait. La philosophie du temps de Bergson, incarnée dans l'expérience de la durée, fournit non seulement une sorte de " conscience ontologique, " mais aussi épistémologique et psychologique, dans la mesure où le concept étudié et l'enquêteur subissent une transformation radicale. Par conséquent, cette " nouvelle " philosophie du temps, fondée sur une véritable indétermination et affirmant la multiplicité, peut fournir des bases pour l'émergence de quelque chose d'entièrement nouveau. C'est dans ces explorations sur la philosophie, la science et la religion que l'influence bergsonienne sur Eliot devient la plus intéressante. Eliot a été un poète difficile, soulevant des questions pertinentes sur l'ère moderniste et sa culture, mais Eliot, le philosophe, et sa position sur les problèmes du temps et de la réalité restent encore indéfinis. Le traitement du temps par Bergson, ses vues sur la coexistence et la force créatrice nécessitent également une exploration plus approfondie car ils sont d'une pertinence considérable à notre époque. Je montrerai dans leurs tentatives pour arriver à une compréhension correcte de la nature et de la réalité qu'Eliot et Bergson sont réellement proches philosophiquement.