BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[fr] Ce dossier de Laboratoire italien fait suite à un numéro consacré aux Voix et parcours du féminisme dans les revues de femmes (1870-1970) et propose un premier état des lieux des revues féministes italiennes depuis les années 1970 jusqu'au tournant numérique du nouveau millénaire et à la dimension transnationale des féminismes contemporains.

[it] Questo fascicolo di "Laboratoire italien" fa seguito a un numero dedicato a "Voci e percorsi del femminismo nelle riviste femminili (1870-1970)" e offre una prima ricognizione delle riviste femministe italiane dagli anni Settanta del secolo scorso alla svolta multimediale del nuovo millennio e alla dimensione transnazionale dei femminismi contemporanei.
[fr] Vers 1765, Voltaire décrivait Venise comme un " asile de la liberté " et se servait de l'histoire de la ville pour discuter des manières possibles de concevoir la liberté. À partir de la seconde moitié du XVIIe siècle, la même expression " asile de la liberté " avait été utilisée pour définir l'idée de liberté mûrie dans des contextes à prédominance républicaine, notamment dans la Rome antique. Le but de cette contribution est de réfléchir sur l'évolution du sens de l'expression " asile de la liberté " et sur la transformation du concept d'asile, de lieu de l'immunité ecclésiastique en refuge pour les persécutés au cours du XVIIe siècle. On suivra les évolutions du sens du mot asile, en se référant à l'histoire vénitienne et en accordant une attention particulière aux milieux libertins du milieu du XVIIe siècle.

[it] Voltaire attorno al 1765 definì Venezia "asile de la liberté" e si servì della storia della città per discutere dei modi possibili di intendere la libertà. Dalla seconda metà del XVII secolo la stessa espressione "asilo della libertà" era usata per definire l'idea di libertà maturata in contesti prevalentemente repubblicani, in particolare nell'antica Roma. Scopo dell'intervento è quello di riflettere attorno all'evoluzione del senso dell'espressione "asilo della libertà" e della trasformazione del concetto di asilo da luogo dell'immunità ecclesiastica a rifugio per i perseguitati nel corso del XVII secolo. Si seguiranno quindi le trasformazioni del significato della parola asilo, con riferimenti alla storia veneziana e destinando particolare attenzione agli ambienti libertini della metà del Seicento.
[fr] À partir de l'examen des notes et traces de lectures présentes dans certains livres de la bibliothèque de Giorgio Manganelli conservée auprès du Centre manuscrits de l'Université de Pavie, on se propose d'analyser comment l'écriture de l'auteur, dans Discorso dell'ombra e dello stemma, Dall'inferno, Encomio del tiranno, La palude definitiva, Il presepio, est liée à la tradition littéraire et iconographique du Maniérisme. Les hommes et les animaux monstrueux, l'usage du clair-obscur, les lieux labyrinthiques, la langue serpentinata, rappellent certains textes et œuvres d'art du XVIe siècle, mais sont en même temps les représentations phénoménologiques d'un maniérisme compris comme catégorie atemporelle, comme déviation de tout ce qui serait harmonie ou norme.

[it] A partire dall'esame delle postille presenti in alcuni libri della biblioteca di Giorgio Manganelli conservata presso il Fondo Manoscritti dell'Università di Pavia, l'articolo analizza in che modo la scrittura dell'autore, in Discorso dell'ombra e dello stemma, Dall'inferno, Encomio del tiranno, La palude definitiva, Il presepio, sia legata alla tradizione letteraria e iconografica del Manierismo. Gli uomini e gli animali mostruosi, l'uso del chiaroscuro, i luoghi labirintici, la lingua serpentinata richiamano alcuni testi e alcune opere d'arte figurativa del xvi secolo, ma allo stesso tempo sono le rappresentazioni fenomeniche di un manierismo da intendersi come categoria astorica, comme deviazione da tutto quanto sia armonia o norma.
[fr] L'article examine Il cristiano errante, d'Edoardo Scarfoglio, un court récit de voyage publié en 1893 dans la revue romaine " La Nuova Rassegna ", qui relate une partie du voyage en Éthiopie effectué en 1891. Ce texte se distingue d'autres exemples de littérature coloniale italienne de la même époque, à visée encyclopédique et informative. Ici, le voyage, loin de décrire de façon précise le monde africain, fournit plutôt un prétexte pour la mise en scène de la subjectivité du narrateur. Par ailleurs, la présence de la mort et de l'infirmité, gravés dans le paysage naturel et humain de l'Afrique, ainsi que dans le corps du voyageur lui-même, amène l'auteur à décrire ce voyage africain sur le mode de l'élégie. Ce choix stylistique est fonctionnel à la condamnation de la politique coloniale menée jusqu'alors par l'Italie.

[it] L'articolo analizza Il cristiano errante, di Edoardo Scarfoglio, un breve resoconto di viaggio – pubblicato nel 1893 nella rivista romana " La Nuova Rassegna " – che riporta una parte del viaggio compiuto in Etiopia nel 1891. Questo testo si distingue da altri esempi di letteratura coloniale italiana della stessa epoca che avevano intenzioni enciclopediche e informative. Qui il viaggio, senza descrivere in modo preciso il mondo africano, fornisce piuttosto un pretesto per la rappresentazione della soggettività del narratore. D'altronde la presenza della morte e della malattia, scolpite nel paesaggio naturale e umano dell'Africa, così come nel corpo del viaggiatore stesso, conduce l'autore a descrivere questo viaggio seguendo i toni dell'elegia. Questa scelta stilistica è funzionale alla condanna della politica coloniale condotta fino ad allora dall'Italia.
[fr] La XVIIIe journée scientifique de REALITER (Réseau panlatin de terminologie) et le XXXIIe colloque Ass.I.Term (Italian Association for Terminology) se proposent de pouvoir présenter aux collègues, aux doctorant·e·s, aux étudiant·e·s et à la communauté des langues romanes la dynamique de la recherche terminologique actuelle bénéficiant de financements, dont les travaux sont en cours, récemment conclus ou dans l'attente des résultats d'évaluation. Ils veulent en outre réunir les réflexions les plus percutantes et les plus pointues sur les recherches actuelles en cours dans le domaine de la terminologie théorique et appliquée.

[it] La XVIII Giornata Scientifica di REALITER e il XXXII Convegno Ass.I.Term intendono presentare alle colleghe e ai colleghi, alle dottorande e ai dottorandi, alle studentesse e agli studenti, nonché a tutta la comunità scientifica delle lingue romanze la dinamica della ricerca terminologica che si sta realizzando grazie ai progetti finanziati attualmente in essere o in fase conclusiva o che sono in attesa di valutazione. La XVIII Giornata Scientifica di REALITER e il XXXII Convegno Ass.I.Term intendono accogliere le riflessioni con più forte impatto sulle ricerche attuali nell'ambito della terminologia teorica e applicata.
[fr] Une vue d'ensemble du traité de Plutarque et l'analyse de son prologue permettent de discerner les principaux thèmes et les grands choix stratégiques qui vont structurer l'ensemble du traité : l'inculture de Colotès, l'incohérence des épicuriens, la posture de juge impartial et lucide que se donne Plutarque, l'immoralité du mode de vie épicurien. Le prologue apparaît ainsi comme un texte en lui-même solidement structuré et soigneusement pensé.

[it] Una panoramica del trattato di Plutarco e l'analisi del suo prologo permettono di discernere i principali temi e le grandi scelte strategiche che struttureranno l'opera nel suo complesso: l'ignoranza di Colote, l'incoerenza degli Epicurei, la posizione di giudice imparziale e lucido che Plutarco si attribuisce, l'immoralità dello stile di vita epicureo. Il prologo si presenta dunque come un testo in sé stesso solidamente strutturato e accuratamente pensato.
[fr] L'objectif de cet article est de comprendre le rôle des communautés de pêcheurs vénitiens au xviiie siècle dans les circuits d'approvisionnement de Venise, une des grandes villes d'Ancien Régime. Ces derniers sont effectivement vus comme des experts, détenteurs d'un savoir peu connu par les dirigeants vénitiens. De ce fait, ils participent directement, ou indirectement, à la création des normes de ce circuit d'approvisionnement. Pourtant les pêcheurs sont aussi sanctionnés dans leurs pratiques, et ce, sur la base des normes qu'ils peuvent avoir influencées. C'est cette contradiction qui sera discutée dans cet article.

[it] L'articolo si concentra sul ruolo giocato dalle comunità di pescatori veneziani nel xviii secolo nell'approvvigionamento di questa grande città dell'Antico Regime. Questi attori sono considerati degli esperti, detentori di un'arte poco conosciuta ai governanti della città. Di conseguenza, essi partecipano, più o meno direttamente, alla creazione delle norme che reggono il circuito di approvvigionamento. Tuttavia, le pratiche dei pescatori sono sanzionate dalle stesse norme la cui creazione essi stessi hanno influenzato : una contraddizione su cui si concentra l'articolo.
[fr] Grâce à un réseau de normes accumulées au cours du temps, les statuts des plus importantes communes toscanes des xiiie et xive siècles réglementaient la vengeance privée comme un moyen de réparation des offenses, réservant à l'offensé ou à sa famille la faculté de punir par eux-mêmes le tort subi. Si l'on ne s'arrête pas aux normes statutaires et que l'on analyse les sources littéraires de l'époque, on voit cependant se dessiner des opinions et des jugements discordants au sujet de cette institution. Tantôt appréciée comme une forme parfaite de justice humaine, tantôt interprétée comme un devoir moral, mais aussi crainte pour ses effets imprévisibles, voire condamnée pour son immoralité, la vengeance privée a suscité, au cours de cette période, un violent affrontement idéologique entre des mythes d'origine chevaleresque, l'éthique chrétienne et des exigences de nature purement pratique.

[it] Gli statuti dei più importanti comuni toscani del Due-Trecento, attraverso un reticolo di norme alluvionali, disciplinavano la vendetta come mezzo di riparazione delle offese, riservando all'offeso ovvero ai suoi congiunti la facoltà di punire per proprio conto il torto subito. Andando oltre la normativa statutaria, analizzando le fonti letterarie coeve, emergono tuttavia impressioni e giudizi discordanti intorno a questo istituto. Ora apprezzata come perfetta forma di giustizia umana, ora interpretata come dovere morale ma anche temuta per i suoi effetti imprevedibili o addirittura vituperata per la sua immoralità, la vendetta fu nell'epoca in esame terreno di violento scontro ideologico tra miti di matrice cavalleresca, etica cristiana e istanze di carattere puramente pratico.
[fr] Cet article examine la réflexion de Leopardi sur la subjectivité et l'altérité en proposant une lecture du Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare et du Dialogo della Natura e di un Islandese à travers une perspective posthumaine. Il mesure l'influence des Lettere sul mesmerismo de Francesco Orioli sur certaines images, tout en révélant la présence d'un palimpseste platonicien. Les deux textes sont liés par la même urgence de répondre aux questions fondamentales de l'identité que Leopardi identifie dans la transition de l'entité participante (naturellement plurielle) du démon socratique (apparaissant dans le Tasso), à la Nature rayonnante représentée dans l'Islandais, dans laquelle un Moi moderne est tragiquement destiné à périr en raison de son essence imperméablement singulière. Les deux contes moraux tracent une histoire de l'esprit. Cet article les lit comme si l'un était le négatif photographique de l'autre, avançant une hypothèse sur leur placement côte à côte dans l'édition finale des Operette.

[it] L'articolo esamina la riflessione leopardiana su soggettività e alterità proponendo una lettura del Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare e del Dialogo della Natura e di un Islandese in chiave postumana. Misura l'influenza delle Lettere sul mesmerismo di Francesco Orioli su alcune soluzioni creative, al contempo rivelandone il palinsesto platonico. Le due operette sono legate da una medesima urgenza di risposta a fondamentali quesiti identitari che Leopardi individua nel passaggio dall'essere partecipante (naturalmente plurale) del demone socratico, cui allude il Tasso, alla Natura emanante rappresentata nell'Islandese in cui è immerso un Io moderno tragicamente destinato a soccombere in quanto impermeabilmente singolo. I due componinmenti tracciano una storia della mente e il presente studio li legge come fossero l'uno il negativo fotografico dell'altro, avanzando un'ipotesi sulla loro collocazione adiacente nell'edizione definitiva delle Operette.
[fr] L'analyse des calendriers liturgiques, des ordinaires et du cérémonial du Mont Saint-Michel du point de vue des rits éclaire l'histoire du culte des saints et de la vie liturgique et temporelle de l'abbaye. Le degré de solennité distingue, dans les manuscrits, les fêtes selon leur importance, par l'indication du nombre de leçons à l'office de matines et de cierges allumés dans le chœur de l'église, et par la mention d'ornements liturgiques. Cet article examine, à travers une étude codicologique et textuelle de livres liturgiques en usage entre le XIIIe et le XVe siècle au Mont Saint-Michel, la catégorisation hiérarchique des fêtes montoises et son évolution à la fin du Moyen Âge, ainsi que les conséquences de la solennisation des fêtes dans la vie temporelle des moines.

[it] L'analisi dei calendari liturgici, degli ordinari e del cerimoniale di Mont Saint-Michel da un punto di vista rituale consente di ricostruire la storia del culto dei santi, della liturgia e della vita dei monaci all'interno dell'abbazia. I dettagli rituali registrati nei manoscritti (numero delle lezioni mattutine e dei ceri accesi nel coro della chiesa, menzione di ornamenti liturgici) sono marchi di solennità che conferiscono alle feste un diverso grado di importanza. Attraverso uno studio codicologico e testuale dei libri liturgici in uso tra il XIII e il XV secolo a Mont Saint-Michel, questo articolo esamina la caratterizzazione gerarchica delle feste dell'abbazia micaelica e la sua evoluzione alla fine del Medioevo, nonché le conseguenze della solennizzazione delle feste nella vita quotidiana dei monaci.
[fr] Malgré l'attractivité liée au caractère professionnalisant de ce parcours, le statut de l'enseignement en LEA a toujours semblé plutôt indéterminé, en ceci que s'y recoupent des disciplines fort diverses ; ce qui explique aussi la variété de son corps enseignant et les infinies options pédagogiques qui en dérivent. C'est pourquoi on peut s'interroger sur la pertinence de certains choix posés dans ce domaine il y a deux ou trois décennies et les confronter aux réalités d'aujourd'hui et aux incertitudes du futur. Partant de l'enseignement de la géopolitique et de sa dimension interdisciplinaire intrinsèque, qui bouleverse certains canons didactiques qui paraissaient immuables, on entend souligner combien il serait pertinent de le transposer dans les CM et combien la géopolitique elle-même, plus qu'une discipline en soi, constituerait un catalyseur de nombreux champs d'étude capable d'offrir aux étudiants non seulement des connaissances utiles mais aussi un fort sens critique.

[it] Nonostante l'attrattività legata al carattere professionalizzante di questo percorso, lo statuto dell'insegnamento in LEA è sempre apparso alquanto indeterminato, in quanto convergono in questo corso di studi discipline molto diverse tra di loro ; il che spiega anche la varietà del suo personale docente e le infinite opzioni pedagogiche che ne scaturiscono. Pertanto vale interrogarsi sulla pertinenza di alcune scelte fatte in questo campo due o tre decenni fa e confrontarle con le realtà odierne e con le incertezze del futuro. Partendo dall'insegnamento della geopolitica e della sua intrinseca dimensione interdisciplinare, che sconvolge alcuni " canoni " didattici che parevano immutabili, si cerca di evidenziare quanto sia pertinente trasporlo nei CM e quanto la geopolitica stessa, più che una disciplina a sé, sia un " attrattore " di molti campi di studio capace di offrire agli studenti non solo conoscenze utili ma anche un forte senso critico.
[fr] Cette relecture d'un tableau tardif de Titien s'intéresse à son contexte sociohistorique, l'épidémie de peste de San Carlo à Venise qui aurait emporté le peintre en 1576. En adoptant l'angle de la peste noire, l'auteure fait valoir l'importance de la couleur noire qui est pigment, mais aussi signe sur la peau du pestiféré, symbole du diable dans la tradition chrétienne et dominante de l'humeur mélancolique. Ainsi, la fable d'Ovide telle qu'illustrée par Titien peut se lire comme la rencontre de savoirs médicaux, de croyances et de sensibilités propres au xvie siècle finissant.

[it] Questa rilettura di un'opera tardiva di Tiziano s'interessa al suo contesto sociale e storico, l'epidemia di peste di San Carlo a Venezia durante la quale è morto il pittore nel 1576. Adoperando l'angolo della peste nera, l'autrice dell'articolo dimostra l'importanza del colore nero che è pigmento, ma anche segno sulla pelle dell'appestato, simbolo del diavolo nella tradizione cristiana e dominante dell'umore melanconico. Così, la favola di Ovidio comme illustrata da Tiziano si può leggere come l'incontro tra conoscenze mediche, fede et sensibilità della fine del Cinquecento.
[fr] L'article soulève la question controversée de l'héritage fasciste en Italie, tout en se focalisant sur les rapports entre les générations tels qu'ils émergent du " débat sur la jeunesse " qui se déroula en Italie dans l'après-guerre. Selon les antifascistes, les jeunes formés dans les structures de l'État totalitaire étaient profondément affectés par l'idéologie du fascisme. En effet, la répugnance des intellectuels de la " génération de Mussolini " à accepter les valeurs et les programmes de reconstruction de l'antifascisme et à s'intégrer dans le nouveau système démocratique témoignait de la permanence d'une mentalité totalitaire. Le cas de la jeunesse intellectuelle – bien qu'il ne soit pas généralisable à l'ensemble de la population – démontre que la transition vers le post-fascisme fut caractérisée par la difficulté de nombreux Italiens à se débarrasser de la formation reçue et de la mentalité acquise pendant la période fasciste.

[it] L'articolo tenta di definire la complessa questione dell'eredità del fascismo, focalizzando l'attenzione sul rapporto tra le generazioni così come emerge dal cosiddetto dibattito sui giovani, che si sviluppò in Italia alla fine della guerra. Secondo gli antifascisti, i giovani, che erano stati formati nelle strutture dello Stato totalitario, erano profondamente influenzati dall'ideologia e dai valori del fascismo. In effetti, la riluttanza degli intellettuali della 'generazione di Mussolini' ad accettare i valori e i programmi di ricostruzione dell'antifascismo e a integrarsi nel nuovo sistema democratico testimoniava la permanenza di una mentalità totalitaria. Il caso dei giovani intellettuali – malgrado non sia immediatamente generalizzabile all'insieme della popolazione – dimostra che la transizione al postfascismo fu caratterizzata dalla difficoltà di molti italiani di sbarazzarsi della formazione ricevuta e della mentalità assimilata negli anni del regime.
[fr] La contribution examine la figure d'Ulysse chez Pétrarque, vue comme possible métaphore de l'écriture. D'une écriture qui, se confondant avec la vie et son mouvement même (dont Ulysse est le héros emblématique), est voyage toujours recommencé, à la fois expérience existentielle sans autre terme que la mort et la quête de savoir (y compris comme connaissance de soi) sans fin assignable. Ce sont les modalités de cette errance ulysséenne, de ses fluctuations, de son intranquillité, qui sont parcourues ici au prisme de l'activité d'écriture, pour aboutir à la conclusion que les Rerum vulgarium fragmenta eux-mêmes pourraient être interprétés comme odyssée à travers l'océan des signes, pour dire ce qui sans cesse se dérobe.

[it] Questo contributo analizza la figura di Ulisse in Petrarca, vista come una possibile metafora della scrittura. Una scrittura che, confondendosi con la vita e il suo stesso movimento (di cui Ulisse è l'eroe emblematico), è viaggio incessantemente ripreso, esperienza esistenziale senza altra conclusione che la morte, ma anche ricerca infinita di conoscenza (intesa anche come conoscenza di sé). Vengono ripercorse qui, alla luce dell'attività di scrittura, le modalità di questa odissea errante, delle sue fluttuazioni, della sua irrequietezza, per giungere alla conclusione che gli stessi Rerum vulgarium ftagmenta potrebbero essere interpretati come viaggio attraverso l'oceano dei segni, per esprimere ciò che incessantemente sfugge.
[fr] À travers l'analyse de quelques poèmes représentatifs de la production de Carducci (les vers épiques des sonnets Ça ira ainsi que les vers lyriques, biographiques et métapoétiques de Davanti San Guido), cette intervention se propose d'étudier comment des traducteurs d'époques différentes ont transposé en français l'écriture du poète italien. On partira de l'idée que forme et contenu chez Carducci sont indissociables dans la mesure où l'aspect formel de son écriture affiche et revendique une conception précise de la langue mais aussi de l'histoire, de la société et de la culture. Si langue et idéologie sont imbriquées dans son écriture, qu'en est-il de cette synergie dans ses traductions françaises ? Une attention particulière sera portée aux versions d'italianistes illustres tels qu'André Pézard et Henri Bédarida car, parfaitement conscients de ces enjeux, ils ont essayé d'y faire face. Pour cette raison, en annexe de cet article, nous reproduisons intégralement, en version bilingue, leurs traductions de Ça ira et de Davanti San Guido.

[it] Attraverso l'analisi di alcune poesie rappresentative della produzione di Carducci (i versi epici dei sonetti Ça ira e i versi lirici, biografici e metapoetici di Davanti San Guido), l'intervento si propone di studiare come traduttori d'epoche diverse hanno trasposto in francese la scrittura del poeta italiano. Si partirà dall'idea che forma e contenuto in Carducci sono indissociabili nella misura in cui l'aspetto formale della sua scrittura ostenta e rivendica una precisa concezione della lingua ma anche della storia, della società e della cultura. Se lingua e ideologia sono nella sua scrittura connesse, che ne è di questa sinergia nelle traduzioni francesi ? Un'attenzione particolare sarà portata alle versioni d'italianisti illustri quali André Pézard e Henri Bédarida poiché, perfettamente coscienti delle problematiche in gioco, hanno cercato di affrontarle. Per questa ragione, in appendice all'intervento stesso, sono ripubblicate integralmente, con testo a fronte, le loro traduzioni di Ça ira e Davanti San Guido.
[fr] Cet article propose une réflexion sur les outils critiques et les apports méthodologiques qu'une approche philologique – des textes du passé et du présent – peut encore apporter aux lecteurs. La perte de centralité du livre a en effet ouvert la voie, dans le monde contemporain, à une série de possibilités comme l'hypertexte ou la réalité virtuelle, qui démontent la structuration traditionnelle du discours et nécessitent une activité continue et nécessaire de criblage des sources et de reconstitution du sens.

[it] Il contributo propone una riflessione sugli strumenti critici e sugli apporti metodologici che un approccio filologico – ai testi del passato e del presente – può ancora fornire ai lettori. La perdita di centralità del libro ha infatti aperto la strada, nella contemporaneità, a una serie di possibilità come l'ipertesto o la realtà virtuale, che scardinano la tradizionale strutturazione del discorso e richiedono una continua e necessaria attività di vaglio delle fonti e di ricostituzione del significato.