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[en] Over the past 30 years, popular education associations have undergone profound transformations in terms of both their funding and operations. These changes reflect a form of professionalization within the popular education sector, manifesting as managerialism. There has been an increase in management tools and procedures aimed at monitoring and evaluating activities, controlling the operations of organizations and their work, and guiding associative actions. Consequently, the actors and associative work are driven by a quest for performance and efficiency. These developments are encouraged by the State and primarily promoted by the executive leaders of the associations.

[fr] Depuis ces 30 dernières années, les associations d'éducation populaire vivent des transformations profondes, tant du point de vue de leurs financements que de leurs fonctionnements. Ces évolutions relèvent d'une professionnalisation du secteur de l'éducation populaire, qui prend la forme d'une managérialisation. On observe une multiplication des outils et procédures de gestion, qui visent à suivre et évaluer les activités, à contrôler l'activité des structures et le travail ou à orienter l'action associative. Les acteur·ices et le travail associatif sont alors soumis à une recherche de performance et d'efficacité. Ces évolutions sont encouragées par l'État et principalement portées par les cadres dirigeant·es des associations.
[en] This paper provides a socio-history of a joint research unit (UMR) in the social sciences. It is based on a multi-faceted methodology: work on archives, in particular the Clersé activity reports since its creation in 1982; a quantitative database presenting the permanent members of the laboratory since its creation; semi-directive interviews with twenty-two people who are or have been at the head of Clersé. The monograph produced should be added to the corpus of research institutions that have played a structuring role in local and regional research. Its history has itself been shaped by the major transformations in higher education and research (ESR). The Centre lillois d'études et de recherches sociologiques et économiques (Clersé-UMR 8019) has been responding to these changes through interdisciplinarity and an increasingly structured dialogue between social sciences.

[fr] Cet article propose une socio-histoire d'une unité mixte de recherche (UMR) de sciences sociales. Il s'appuie sur une méthodologie multiple : un travail sur archives, notamment les rapports d'activité du Clersé depuis sa création en 1982 ; une base de données quantitatives présentant les membres permanents du laboratoire depuis sa création ; des entretiens semi-directifs auprès de vingt-deux personnes qui sont ou ont été à la direction du Clersé. La monographie qui est produite est à verser au corpus des institutions de la recherche ayant joué un rôle structurant dans la recherche locale et régionale. Son histoire est elle-même traversée par les grandes transformations de l'Enseignement supérieur et de la recherche (ESR). A ces transformations, le Centre lillois d'études et de recherches sociologiques et économiques (Clersé-UMR8019) a répondu par l'interdisciplinarité et par un dialogue de plus en plus structuré entre sciences sociales.
[en] After the 2008 financial crisis, questions about ethics in finance emerged but were quickly forgotten as central banks returned to "business as usual" with their unconventional monetary policies. These policies became the norm, while other financial crises followed (European public debt, emerging corporate debt, the Covid-19 crisis). Also, mainstream economists have never questioned the monetary aspects of financial globalization. This article proposes to break with this silences by articulating the ethical and monetary dimensions of contemporary finance from the perspective of institutional economics. In three parts, it explores the conception of ethics of J.R. Commons, then the place of ethics in the institutionalist approach to money, and finally, an interpretation of the relationship between money and ethics in the context of post-2008 neoliberal globalisation.

[fr] Après la crise financière de 2008, les questions sur l'éthique dans la finance ont émergé, mais ont vite été oubliées avec le " retour à la normale " favorisé par les politiques monétaires non conventionnelles des banques centrales. Ces politiques sont devenues la norme, tandis que d'autres crises financières se sont succédé (dettes publiques européennes, endettement des entreprises émergentes, crise de la Covid-19). Par ailleurs, les aspects monétaires de la mondialisation financière n'ont jamais été remis en question par les économistes dominants. Cet article propose de rompre avec ces silences en articulant les dimensions éthique et monétaire de la finance contemporaine selon une approche d'économie institutionnelle. Divisé en trois parties, il présente la conception de l'éthique de J.R. Commons, puis sa place dans l'approche institutionnaliste de la monnaie, avant de les combiner pour interpréter la relation entre argent et éthique dans le contexte de la mondialisation néolibérale post-2008.
[en] Concerning the obituary documentation, the function of the cathedral clergy within the city must undoubtedly be reconsidered. Identifying a general attitude of urban societies towards death led historiography to underrate the cathedral clergy in comparison to religious orders and in particular Mendicant communities. Death and its liturgy ―public service, etymologically― must be considered as a place of articulation between this clergy and city. In the documented cathedrals, this type of relationship manifests itself in various ways: either the cathedral has an undeniable attraction to the laity and their funerary foundations, or its influence is limited to clerical society.

[fr] Au regard de la documentation nécrologique, la fonction du clergé cathédral au sein de la cité doit sans doute être repensée. C'est moins à l'identification d'une attitude générale des sociétés urbaines à l'égard de la mort qu'elle invite, démarche qui a conduit l'historiographie à le sous-estimer face au clergé des ordres religieux et en particulier des communautés mendiantes, qu'à un examen de la mort et de sa liturgie (service public, étymologiquement) comme lieu d'articulation entre ce clergé et la ville. Dans les diverses cathédrales documentées, ce type de relation se manifeste selon des modalités diverses, soit que la cathédrale exerce une indéniable attraction auprès des laïcs et de leurs fondations funéraires, soit que son rayonnement se limite à la société cléricale.
[en] Historians have long noted the contradiction in France between the masculine construction of political space and feminine representations of the nation. Starting in 1979, in his wide-ranging work on the Marianne, Maurice Agulhon began to inquire into the relationship between gender and Republic, a question then being debated by specialists in the history of women. But the subject is by no means confined to the Marianne, for the ousting of women from the political stage during the French Revolution has also raised conflicting interpretations which require discussion. It is only by delving into the particular way in which male adolescents and youths internalise the models of citizen and soldier that one can comprehend the relationship between nation, citizenship and the construction of masculinity. Juvenile fascination with the military heroics of the citizen in arms thus goes hand-in-hand with the urge to learn the political rules and behave as citizens, even before reaching voting age.

[fr] Les historien(ne)s ont souligné depuis longtemps déjà l'opposition en France entre construction masculine du politique et représentations féminines de la nation. Dès 1979, dans son travail au long cours sur les Marianne, Maurice Agulhon s'interroge sur le lien entre genre et République, une question alors discutée par les spécialistes de l'histoire des femmes. Mais les Marianne sont loin d'épuiser le sujet puisque l'éviction politique des femmes lors de la Révolution française a également suscité des interprétations divergentes sur lesquelles il convient de revenir. C'est en saisissant sur le vif la façon dont les adolescents et les jeunes hommes s'approprient les modèles du citoyen et du soldat que l'on comprend le lien entre nation, citoyenneté et construction de la masculinité. La fascination juvénile pour la geste militaire du citoyen en armes va ainsi de pair avec la volonté de s'initier aux règles politiques et de se conduire en citoyens avant même d'avoir l'âge de voter.
[en] This article examines the negotiation that is developed among the king, the Courts of Castile and Lion and the cities represented in them of 1599 to 1618, about a global reform project of the credit, by the creation of public exchequers (erarios). There is an apparent paradox: the Kingdom procured to make of the accomplishment of this reform one of the conditions of the tax granted to the King, and however, never was agreed to define the concrete conditions of its application. This excludes the explanations that oppose an endowed modern State of the political initiative to local oligarchies that are limited to defensive reactions or, to the contrary, a reactionary government to some municipal elites spokesmen of a reforming project of bourgeois type. Therefore, it is sought to define the maneuver margin of each actor and his political logic studying the own dynamics of the negotiation.

[fr] Cet article examine la négociation entre le roi, les Cortès de Castille et León et les villes qui y sont représentées entre 1599 et 1618, à propos d'un projet de réforme globale du crédit fondé sur la création de " Tresoryes " publiques (erarios). Il part d'un apparent paradoxe : le Royaume parvient à faire de la réalisation de cette réforme l'une des conditions de l'impôt accordé au roi mais, cependant, il ne définit jamais les conditions concrètes de son application. Ceci exclut les explications qui opposent un État moderne détenteur de l'initiative politique à des oligarchies qui s'en tiendraient à des réactions défensives, ou au contraire, un gouvernement aristocratique et réactionnaire à des élites municipales supposées représenter un projet réformateur de type bourgeois. Aussi cherche-t-on à définir la marge de manœuvre de chacun des acteurs et leur logique politique en étudiant la dynamique même de la négociation.
[en] On the dating of the term of Damasias in the office of eponymous archon in Athens and the first Sacred War in Delphi.Sources suggest two dates for the term of office of Damasias as eponymous archon: 582/1 and 580/79. This paper first aims to prove that both suggestions are correct. Indeed, the name Damasias must have been in the catalogues of archons for the three years during which he held the office, and not just the first. In the second part of the article, a new interpretation is proposed for the chronological subdivisions of the period that marks Solon's departure and the assumption of the office by Damasias, as known from Chapter XIII of Athenaion Politeia (Constitution of the Athenians), so that these correspond to the two termini defined above. Such an approach obliges us to re‑examine the dating of Solon's term of office as archon, which forms the point from which calculations are made, an issue that shall be approached through the involvement of the lawgiver in the first Sacred War.

[fr] Les sources proposent deux dates concurrentes pour l'archontat de Damasias : 582/1 et 580/79. Cette étude tente premièrement d'établir que ces propositions sont toutes deux correctes. En effet, le nom de Damasias devait figurer sur la liste des archontes pour les trois années durant lesquelles il exerça cette charge, et non uniquement pour la première. La seconde partie de l'étude propose une interprétation nouvelle des intervalles de temps qui, dans le chapitre XIII de la Constitution d'Athènes, scandent la période séparant le départ de Solon de la désignation de Damasias, afin de les faire correspondre avec les deux termini établis plus haut. Pareille démarche oblige à remettre sur le métier la chronologie de l'archontat solonien qui constitue le point de départ du comput, question que nous aborderons à travers l'implication du législateur dans la première guerre sacrée.
[en] By contrasting Walrasian tâtonnement (trial and error) with Vilfredo Pareto's marchandage (bargaining), this contribution examines Pareto's position on the question of the stability of general equilibrium and suggests an explanation for the abandonment of his intuition by modern theorists. In Pareto's terms, bargaining is merely a logical first approximation with no connection to the reality of markets in historical times. Asking why Pareto did not consider it useful to develop his idea of marchandage also helps clarify the status of his pure theory. If it had not been neglected by general equilibrium theorists, his refusal to integrate a stability theorem would perhaps have allowed economic theory to save itself more than thirty years of an exhausting labor leading finally to the negative results of Hugo F. Sonnenschein, Ricardo Mantel and Gérard Debreu.

[fr] En opposant le tâtonnement walrassien au marchandage parétien, cette contribution examine la position de Vilfredo Pareto sur la question de la stabilité de l'équilibre général et suggère une explication de l'abandon de son intuition par les théoriciens modernes. Dans le vocabulaire de Pareto, le marchandage n'est qu'une toute première approximation logique sans aucun lien avec la réalité des marchés en temps historiques. Se demander pourquoi Pareto n'a pas jugé utile de développer son idée de marchandage permet aussi d'aider à préciser le statut qu'il attribue à sa théorie pure. S'il n'avait pas été négligé par les théoriciens de l'équilibre général, son refus d'y intégrer un théorème de stabilité, aurait peut-être permis à la théorie économique de s'épargner plus de trente années d'un labeur épuisant pour aboutir finalement aux résultats négatifs de Hugo F. Sonnenschein, Ricardo Mantel et Gérard Debreu.
[en] This article proposes to retrace the route of the structural organization of the tourist activity in Tunisia during the period of the French Protectorate. Our initial hypothesis is that there is no tourism without official involvement of the administration of the Protectorate. That is to say, without a policy of supervision, without an administrative framework of management, without legislation, without the initiative of physical and moral actors. We will therefore try to understand the nature of the different structures set up by the administration of the Protectorate to manage the tourist activity. Indeed, this intervention was either in a direct way through specialized services or by specific organizations. In any case, the diversity of the supervision structures reveals the importance of tourism under the French Protectorate as a major economic and cultural activity. It constituted a testimony on the involvement of the administration of the Protectorate in the promotion of tourism.

[fr] Cet article propose de retracer l'itinéraire de l'organisation structurelle de l'activité touristique en Tunisie pendant la période du protectorat français. Notre hypothèse de départ c'est qu'il n'y a pas de tourisme sans implication officielle de l'administration du protectorat. C'est à dire, sans une politique d'encadrement, sans une ossature administrative de gestion, sans législation, sans l'initiative des acteurs physiques et moraux. Nous tenterons donc de comprendre la nature des différentes structures mises en place par l'administration du protectorat pour gérer l'activité touristique. En effet, cette intervention a été soit d'une façon directe à travers des services spécialisés soit par des organismes spécifiques. Quoi qu'il en soit, la diversité des structures d'encadrement dévoile l'importance du tourisme sous le protectorat français en tant qu'une activité économique et culturelle majeure. Elle constituait un témoignage sur l'implication de l'administration du protectorat dans la promotion du tourisme.
[en] To obtain a divorce under Hebrew law, the husband must give the wife the get, a document in which he declares his intention to end the marriage. If the husband refuses to issue the precious certificate, no one, not even a rabbi, can force him to hand it over. In this case, there can be no Jewish divorce, with tragic consequences for the hindered wife. Faced with this problem of refusal to hand over the get, English law enacted a law in 2002 requiring disputes, including religious ones, to be resolved between the two stages of the divorce proceedings. The purpose of this article is to review the English mechanism, including some points of comparison with French law, which favours the characterization of abuse of rights.

[fr] Pour divorcer dans le cadre de la loi hébraïque, l'époux doit remettre le guet à l'épouse, document par lequel il déclare sa volonté de faire cesser le mariage. En cas de refus du conjoint de délivrer le précieux libelle, personne, pas même un rabbin, ne pourra lui imposer de le remettre ; il n'y aura alors pas de divorce juif, ce qui entraînera des conséquences dramatiques pour l'épouse entravée. Face à cette problématique, le droit anglais a adopté en 2002 une loi imposant de résoudre les différends, y compris religieux, entre deux étapes de la procédure de divorce. L'article se propose de passer en revue le mécanisme anglais, en insérant quelques éléments de comparaison avec le droit français qui privilégie la qualification d'abus de droit.
[en] Using anecdotes taken from my research among the Mapuche, I will analyse the anthropologist's specific position faced with the obligation to consume all the food that is presented to them. I will show how it is nevertheless possible to evade this obligation, either by utilising the same means as the Mapuche or by placing oneself in a total form of alterity, oscillating between a recognition of a certain integration and an affirmation of difference. Exchanges of food will thus be analysed as gift-exchanges (Mauss) which (un)tie people and domestic groups together, which mark reognition, friendship, respect, but can also be the basis of acts of witchcraft leading to illness and sometimes death.

[fr] À partir d'anecdotes issues de recherches menées chez les Mapuche, j'analyserai la position particulière de l'anthropologue face à l'obligation de consommer tous les aliments qui lui sont présentés. Je montrerai comment il est cependant possible de s'y soustraire soit en utilisant les mêmes moyens que les Mapuche soit en s'inscrivant dans une altérité totale, oscillant ainsi entre les ressorts de la reconnaissance d'une certaine intégration et l'affirmation de la différence. Les échanges d'aliments seront aussi analysés comme des échanges‑dons qui (dé)lient personnes et groupes domestiques, qui marquent la reconnaissance, l'amitié, le respect, mais peuvent aussi être les supports d'actes de sorcellerie qui entraîneront la maladie et parfois la mort.
[en] This article stems from a research that studies the evolution of mechanics, a discipline of secondary education. It focuses in particular on the development of a content, which is a component of the mechanics : the Automatic and Industrial Informatics (IIA), through the examination of the full corpus of official instructions and reports of jury of the "agrégation1" in mechanics (AM). A didactic point of view is mobilized to account changing designations, functions and references of the IIA. It is also to characterize the relationship between the constructed image of the IIA in the reports of the jury, as a genre of writing, and the IIA in the industrial practices taken as references.

[fr] Cet article rend compte d'une partie d'une recherche qui étudie l'évolution de la mécanique, une discipline de l'enseignement secondaire. Il se focalise en particulier sur l'évolution d'un contenu, qui est une composante de la mécanique : l'Automatique et l'Informatique Industrielle (AII), à partir de l'examen du corpus intégral des instructions officielles et des rapports de jury de l'agrégation de mécanique (l'AM). Un point de vue didactique est mobilisé en vue de restituer l'évolution des désignations, fonctions et références de l'AII. Il s'agit également de caractériser le rapport entre l'image construite de l'AII dans les rapports de jury, conçus comme genre d'écrit, et l'AII dans les pratiques de références sélectionnées.
[en] The arrival of international students and skilled migrants of Chinese origin in France since the start of the new millennium marks the most recent wave of Chinese immigration to the country. Far from being homogenous, the Chinese diaspora in France is made up of individuals from mixed geographical and social backgrounds, with varying levels of education, diverse migratory histories, and diverse gender and sexual identities. Among them are gay newcomers, mostly (former) students in French higher education. Through their geographical mobility for study purposes, Chinese gay students aspire not only to social mobility, like their heterosexual peers, but also to sexual mobility, thus expressing their quest for sexual freedom.

[fr] L'arrivée des étudiants internationaux et des migrants qualifiés d'origine chinoise en France depuis le début du nouveau millénaire marque la plus récente vague d'immigration chinoise dans le pays. La diaspora chinoise en France, loin d'être homogène, regroupe des individus aux origines géographique et sociale mélangées, avec des niveaux d'éducation variés, des parcours migratoires diversifiés, ainsi que des identités de genre et de sexualité diverses. Parmi eux se trouvent les primo-arrivants gays, majoritairement les (anciens) étudiants de l'enseignement supérieur français. À travers leur mobilité géographique pour études, les étudiants gays chinois aspirent non seulement à la mobilité sociale, à l'instar de leurs pairs hétérosexuels, mais également à la mobilité sexuelle, exprimant ainsi leur quête de liberté sexuelle.
[en] This article focuses on the discussion of expatriation and on the representations of modernism in a middlebrow novel, The French They are a Funny Race, by Lyon Mearson (1931), arguing that those two aspects are linked by a common critical perspective on distinction, understood as the feeling of superiority the expatriates and the modernists develop towards ordinary people. Using primary sources from the same time period, it first inscribes The French within those two literary and critical traditions, the expatriation novel on the one hand, and the discussion of modernism in middlebrow productions on the other hand. It then proceeds to show that the novel's standpoint on expatriation and modernism is quite subtle, and noticeably less conservative and more open-minded than other expatriation novels and middlebrow magazines.

[fr] Cet article s'intéresse au débat sur l'expatriation et aux représentations du modernisme dans un roman "mainstream", The French They are a Funny Race, de Lyon Mearson (1931), en montrant que ces deux aspects sont liés par une perspective critique commune sur la distinction, comprise comme le sentiment de supériorité que les expatriés et les modernistes développent envers les gens ordinaires. En utilisant des sources primaires de la même période, il inscrit d'abord The French dans deux traditions littéraires et critiques, le roman d'expatriation d'une part, et la discussion du modernisme dans des productions mainstream d'autre part. Dans une deuxième partie, il montre que le point de vue du roman sur l'expatriation et le modernisme est assez fin, bien moins conservateur, et plus ouvert d'esprit que d'autres romans d'expatriation et revues mainstream.