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[es] La primera parte del Quijote esconde problemas profundos sobre la astrología. No ya la bien conocida oposición entre el influjo de las estrellas y el libre albedrío, sino toda una serie de cuestiones muchas de las cuales emergen de los estudios del filósofo y médico florentino Marsilio Ficino. Este ensayo analiza cinco de siete momentos astrológicos claves en el Quijote. El ensayo comienza con la auto-figuración del autor como figura saturnina, que esconde su sabiduría tras una prosa antojadiza. Segundo, estudiamos la caracterización de don Quijote como figura visionaria siguiendo los influjos del séptimo planeta ptolemaico. Tercero, desvelamos la poesía nigromántica del pastor astrólogo Grisóstomo. Cuarto, el sacrificio de don Luis, nuevo Palinuro. Terminamos el estudio con el carro de Saturno que conduce a don Quijote de regreso a su casa.

[fr] La première partie de Don Quichotte cache un certain nombre de questions perplexes concernant l'astrologie. Plutôt qu'à l'opposition entre l'influence des astres et le libre arbitre, le texte s'interesse à une série de questions qui proviennent pour la plupart des études du médecin et philosophe florentin Marsile Ficin. L'essai commence par une étude de la manière dont l'auteur se construit en tant que figure saturnienne qui cache sa sagesse dans un texte fantaisiste. Deuxièmement, nous présentons la caractérisation de Don Quichotte comme figure visionnaire qui subit l'influence de la septième planète ptolémaïque. Troisièmement, nous révélons les aspects nécromantiques de la poésie de Grisóstomo, un berger qui étudiait l'astrologie. La quatrième question concerne le sacrifice de don Luis en tant que nouveau Palinure. Nous terminons l'essai avec un char saturnien qui ramène Don Quichotte chez lui.
[es] La coexistencia siempre ha existido en la agricultura francesa. Sin embargo es recientemente que se puso como objeto para los investigadores. Aquí examinamos la relación entre las dos principales formas de producción agrícolas en Guadalupe, la agricultura familiar y la agricultura de exportación, en el proceso de construcción de los contratos CTE. Volvemos aquí en las diversas funciones de la CDOA, cuando se crearon los Contratos CTE por la LOA de 1999 en Guadalupe, así como a sus métodos de gestión de la coexistencia entre los diferentes modelos agrícolas que debían apoyarse en este marco. La administración ha seguido siendo el piloto de su proceso, y no ha permitido que se construyeran interacciones entre la agricultura oficialmente defendida y la agricultura campesina local. Por lo tanto, no permitió su coexistencia, mientras que este LOA parecía, incluso quería, autorizarla, y no hizo más que consolidar las relaciones de poder dominantes.

[fr] La coexistence est depuis toujours une réalité dans les campagnes françaises. Cependant il n'est devenu que récemment un objet pour les chercheurs. Nous nous intéressons dans cet article aux relations qui se tissent entre les deux principales formes de production agricole en Guadeloupe, agriculture familiale ou paysanne et agriculture d'exportation, dans le processus d'élaboration des CTE. Nous revenons ici sur les différentes fonctions de la CDOA, au moment de la mise en place des CTE de la LOA de 1999 en Guadeloupe, ainsi que sur ses modes de gestion des coexistences entre différents modèles agricoles qui devaient être appuyés dans ce cadre. L'administration y est restée le pilote de son processus, et n'a pas laissé se construire d'interactions entre l'agriculture officiellement prônée et des agricultures locales, paysannes. Elle n'a ainsi pas permis leur coexistence, que pourtant cette LOA semblait, voire voulait, autoriser, et n'a fait que consolider les rapports de force dominants.
[es] El cuerpo tiene una presencia significativa en la poesía peruana contemporánea, y la poética de José Watanabe se inscribe en esa tradición. En su obra, el cuerpo es una marca de identidad, a tal punto que el poeta lo considera la patria por excelencia. Esta encarnación de la identidad reviste una significación singular si se tiene en cuenta que Watanabe es un poeta nisei, es decir de padre japonés y madre peruana, nacido en un país configurado a partir de identidades culturales múltiples y en el que la literatura es una pantalla donde se proyecta la diversa y compleja trama de pluralidades. Veremos cómo el cuerpo puede asumir el estatuto identitario de la patria, y qué relación se teje entre el cuerpo del poeta y la naturaleza.

[fr] Le corps a une présence significative dans la poésie péruvienne contemporaine, et la poétique de José Watanabe s'inscrit dans cette tradition. Dans son œuvre, le corps est une marque d'identité, à tel point que le poète le considère comme la patrie par excellence. Cette incarnation de l'identité revêt une signification singulière si l'on tient compte du fait que Watanabe est un poète nisei, c'est-à-dire de père japonais et de mère péruvienne, né dans un pays configuré à partir d'identités culturelles multiples et dans lequel la littérature recueille cette trame complexe de pluralités. Nous verrons comment le corps peut assumer le statut identitaire de la patrie, et quelle relation se tisse entre le corps du poète et la nature.
[es] El presente artículo tiene como objetivo examinar las conexiones entre la geografía universitaria y el IBGE en la década de 1940. A través del análisis de las resoluciones del Consejo Nacional de Geografía (CNG) y de un artículo de José Veríssimo da Costa Pereira, se pretendió explorar la forma en que fue construida la argumentación a favor de la autonomía de la Carrera de geografía en la Universidad de Brasil, hasta entonces vinculada a la historia, y la reglamentación de la profesión del geógrafo.

[fr] Cette étude examine les rapports entre la géographie universitaire brésilienne et l'IBGE universitaire dans les années 1940. Grâce à l'analyse des résolutions du Conseil national de géographie (CNG) et d'un article de Jose Verissimo da Costa Pereira, nous a permis d'explorer la façon dont a été construit l'argument en faveur de l'autonomie des cours de géographie à l'université brésilienne, précédemment lié à celui d'histoire, et la réglementation de la profession de géographe.
[es] En este artículo analizamos los procesos de construcción de la persona y la adquisición de una nueva vitalidad en la sociedad awajún (familia lingüística jíbaro, Perú). Nos basamos, por un lado, en el análisis del uso de plantas psicoactivas —tabaco, floripondio, ayahuasca y chagropanga—, de términos y palabras sobre ellas y de las lógicas en juego, y, por otro lado, en una categorización antropológica, que distingue búsqueda visionaria y chamanismo, pertinente a tal contexto. Así, nos daremos cuenta de que dichas lógicas, diferentes según las personas (cualquiera o chamán), son simultáneamente opuestas y complementarias. Opuestas porque la búsqueda visionaria supone una limpieza y un encuentro espiritual para ser "limpio, hermoso, adornado" y tener abundancia material, pues la actuación chamánica implica ensuciarse deliberadamente para ser "picante" y acceder, protegido, a lo invisible. Complementarias porque la segunda tiene como función preservar lo que ha sido adquirido con la primera de toda agresión mágica o brujería. Finalmente, este artículo trata de contribuir al esfuerzo de valorización de materiales originales en un momento en el que el chamanismo se presta a interpretaciones sumamente diversas.

[fr] Je traite dans cet article des processus de construction de la personne et de l'acquisition d'une vitalité nouvelle dans la société awajun (famille linguistique jivaro, Pérou). Je m'appuie pour ce faire d'une part sur une analyse des usages de quelques plantes psychotropes —tabac, trompette des anges, ayahuasca et chagropanga—, des termes et discours à leur propos et des logiques en jeu; et d'autre part sur une nécessaire catégorisation anthropologique, qui considère séparément quête visionnaire et chamanisme, pertinente à mon sens dans ce contexte culturel. Nous verrons ainsi que les logiques en jeu diffèrent selon les personnes —tout un chacun ou chamane— et qu'elles sont tout à la fois opposées et complémentaires. Opposées, car la quête visionnaire suppose un nettoyage et une rencontre spirituelle pour être " propre, beau, paré " et avoir en abondance matériellement ; car l'agir chamanique implique une souillure délibérée pour être " piquant " et être à même d'accéder à l'invisible sans danger. Complémentaires, car le second a pour fonction de protéger ce qui a été acquis par la première de toute agression magique ou sorcellerie.
[es] Texto de Pierre de Bie publicado por primera vez en Bulletin de l'Institut de recherches économiques et sociales, vol. 21, n°7, 1955 y aquí publicado con la amable autorización de la revista.

[fr] Texte de Pierre de Bie initialement publié dans le Bulletin de l'Institut de recherches économiques et sociales, vol. 21, n°7, 1955 et reproduit avec l'aimable autorisation de la revue.
[es] Alrededor de 100 000 personas trabajan en el comercio informal en las calles de Caracas, en las aceras, las calzadas, las plazas o las autopistas. El trabajo informal no es una novedad en Venezuela, pero lo que está criticado como "ocupación de los espacios públicos" parece nuevo. La crítica de esta ocupación se pone al cruce del discurso sobre la polución social y espacial, y del mito de una "edad de oro" venezolana pasada. Basado en una encuesta etnográfica, con observaciones y entrevistas con vendedores de calle, este artículo trata de analizar las estructuras económicas y sociales del comercio informal, para entender cómo la construcción de la noción de informalidad actúa en las representaciones mentales de la ciudad.

[fr] Environ 100 000 personnes vivent du commerce informel de rue à Caracas, sur les trottoirs, les chaussées, les places, ou les autoroutes urbaines. Si le travail informel n'est pas une nouveauté au Venezuela, en revanche sa dénonciation comme une " occupation des espaces publics " est inédite. La critique de cette occupation se situe aux jonctions d'un discours sur la pollution socio-spatiale et d'une mythification d'un " âge d'or " vénézuélien révolu. Fondé sur une enquête ethnographique – observation in situ et entretiens semi-directifs auprès de vendeurs de rue –, cet article s'attache à analyser les structures économique et sociale du commerce informel pour comprendre comment la construction de cette notion d'informalité œuvre pour les représentations sociales de la ville.
[es] Hoy en día el Atlas Unesco de las lenguas del mundo en peligro clasifica el inglés criollo limonense hablado en Costa Rica como "lengua seriamente en peligro". Una de las peculiaridades de este código es que su lengua lexificadora es el inglés en un país hispanohablante. A partir de finales del siglo XIX los hablantes de esta variedad lingüística mixta, calificada en este artículo de "rizomática", desarrollaron estrategias de resistencia conscientes o inconscientes en un contexto sociohistórico más o menos favorable. Este acercamiento teórico sacado del pensamiento de los filósofos franceses Gilles Deleuze et Félix Guattari permite ahondar el estudio de la resistencia lingüística saliendo de la oposición binaria entre lengua dominante y lengua dominada y preguntarse si las propuestas poéticas que surgen en inglés criollo limonense a partir de finales del siglo XX no serían nuevas manifestaciones de esta resistencia lingüística: una vía posible para perpetuar el uso de esta variedad en peligro de extinción.

[fr] Actuellement plusieurs langues du Costa Rica sont recensées dans l'Atlas Unesco des langues en danger. Ce sont des langues indigènes pour la plupart mais un créole est également concerné. Il s'agit du créole de Limón (criollo limonense). L'une de ses particularités est que la langue lexificatrice de ce créole est l'anglais alors qu'il est parlé au sein de la Caraïbe hispanophone. À partir de la fin du XIXe siècle, les locuteurs de cette variété linguistique mixte que nous proposons de qualifier de " rhizomatique" ont développé des stratégies de résistance conscientes ou inconscientes dans un contexte socio-historique plus ou moins favorable. Cette approche empruntée aux philosophes français Gilles Deleuze et Félix Guattari permet d'envisager différemment la résistance linguistique traditionnellement conçue depuis le courant structuraliste comme une opposition entre langue dominante et langue dominée et de se demander si les propositions poétiques qui surgissent en anglais créole de Limón à partir de la fin du XXe siècle ne sont pas de nouvelles manifestations de cette résistance linguistique : une voie possible pour pérenniser cette variété en danger d'extinction.
[es] Henry de La Vaulx protagonizó una misión antropológica durante 1896 y 1897 desde Río Negro hasta Tierra del Fuego, para buscar restos de la "Edad de Piedra" y dilucidar el mito del "Gigante Patagón". El explorador llevó a Francia una docena de esqueletos, un centenar de cráneos y mil trescientos objetos arqueológicos y etnográficos obtenidos mediante saqueos e intercambios. También realizó fotografías, publicó Voyage en Patagonie y dictó conferencias científicas. Este artículo presenta los primeros resultados de una investigación desarrollada en el Musée du Quai Branly, donde fueron trasladados en 2006 los artefactos culturales de esa colección desde el Musée de l'Homme, y que tiene por objeto reintegrar históricamente un corpus que permanece disperso entre distintas instituciones francesas. A partir del registro del explorador –osamentas, puntas de flecha, joyería, imágenes y relatos–, se revisa su percepción de la historicidad de las "razas extintas" desde la teoría de la biopolítica, se narra la historia del viaje y se reconstruyen las redes mapuche-tehuelche de la década posterior a la expansión argentina y chilena. Además de debatir las prácticas museológicas actuales, esta propuesta de desclasificación del depósito museal mostrará cómo la antropología colonial fragmentó la documentación, prolongando el vínculo entre archivos y secretos, y la captura de corpus y de cuerpos.

[fr] Cet article travaille deux axes de l'enquête sur les collections de la Mission de Henry de La Vaulx en Patagonie, qui fut menée pendant les premiers mois de 2009 au Musée du Quay Branly et auprès d'autres institutions françaises. En partant de sources hétérogènes – ossements, artefacts, photographies et récits ethnographiques – sont discutés les problèmes de l'historicité des " races disparues " et leur inventaire biopolitique de restes humains. Textes, images, squelettes et objets qui rapprochent ou font la dissociation du " géant de la Patagonie de l'Âge de la Pierre " des " gauchos " et des " araucans civilisés ". L'objet est de repenser cette fracture en réintégrant le registre anthropologique, archéologique et historique, dressé par l'explorateur pendant ses observations, échanges, fouilles et profanations. Le déclassement du dépôt du musée montre comment et combien l'épistémologie coloniale fragmenta la documentation issu de cette expérience, en solidifiant le lien entre archives et secret, dont les effets se prolongent jusqu'aux régimes muséologiques de capture de corpus et de corps pendant les 19e et 20e siècles.
[es] El mercado de trabajo argentino está caracterizado por una fuerte presencia del trabajo informal, salarios bajos, un alto nivel de inestabilidad, malas condiciones de trabajo y poca o nula cobertura social, asociados con inestabilidad macroeconómica. En este contexto, este artículo estudia los itinerarios profesionales de los individuos y su impacto sobre la capacidad de trabajar y el desarrollo de las competencias. Se presta particular atención al papel de la informalidad y al proceso de "informalización" de los empleos formales. Los jóvenes, las mujeres poco calificadas y las personas cuyas responsabilidades familiares son importantes son los que tienen mayores dificultades y la mayoría de sus itinerarios oscilan entre inactividad, desempleo y empleos poco calificados. Las políticas públicas, como la implementación de programas de formación, fueron incapaces de resolver estos problemas.

[fr] Le marché du travail argentin se caractérise par le poids du travail informel, marqué par des bas salaires, un fort taux d'instabilité, de mauvaises conditions de travail et peu ou pas de couverture sociale, associés à une instabilité macro-économique. Dans ce contexte, cet article étudie les parcours professionnels des individus et leur impact sur la capacité à l'emploi et le développement des compétences. Une attention particulière est accordée au rôle de l'informalité et le processus d'" informalisation " des emplois formels. Les jeunes, les femmes peu qualifiées et les personnes dont les responsabilités familiales sont importantes, connaissent le plus de difficultés et la plupart de leur parcours oscillent entre inactivité, chômage et emplois peu qualifiés. Les politiques publiques, comme la mise en place de programmes de formation, ont été incapables de résoudre ces problèmes.
[es] Tras los pasos del gigante patagón. La historia de la colección Henry de La Vaulx del musée du quai Branly (1896-1897). El artículo sintetiza los resultados de un proyecto de investigación iniciado por los autores en 2006. Este último se propuso recuperar la coherencia histórica de una experiencia antropológica particular, la de la misión de Henry de La Vaulx en Patagonia (1896 y 1897), acontecida quince años después de la expansión argentina sobre los territorios del sur, hasta entonces controlados por los mapuches y tehuelches o " patagones ". Dado que el corpus material y documental resultante de esta misión fue dispersado desde su llegada a Francia entre varias instituciones parisinas, un objetivo central de este proyecto ha sido reconstruir su integridad mediante el análisis cruzado de los artefactos afectados al museo del quai Branly desde 2004, la lectura del relato del viaje y la interpretación de las fotografías y del corpus documental que produjo el explorador francés. Después de una discusión sobre los antecedentes historiográficos, la cual explicita la metodología adoptada, el artículo, en la encrucijada entre la etnología, la historia y la historia de las colecciones, presenta las dimensiones " colonial ", " antropológica " y " etnográfica " del trabajo de colecta, planteando el problema de la historicidad de las narraciones y de los objetos que se recuperaron y se conservaron en ese contexto de crisis para las poblaciones patagónicas.

[fr] Sur les traces du Géant Patagon. L'histoire de la collection Henry de La Vaulx du musée du quai Branly (1896-1897). L'article synthétise les résultats d'une recherche entreprise par les auteurs en 2006. Elle avait pour objectif de restituer la cohérence historique d'une expérience anthropologique particulière : celle de la mission d'Henry de La Vaulx en Patagonie (1896-1897), menée quinze ans après l'expansion argentine vers les régions du sud, contrôlées jusqu'alors par les Mapuche et Tehuelche ou " Patagons ". Le corpus matériel et documentaire qui résulta de cette mission fut, après son arrivée en France, dispersé entre plusieurs institutions parisiennes. Aussi a-t-on tenté d'en reconstruire l'intégralité par l'analyse combinée des artéfacts affectés au musée du quai Branly en 2004, la lecture du récit de voyage, ainsi que l'interprétation des photographies et du corpus documentaire produit par l'explorateur français. Après une discussion sur les antécédents historiographiques qui explicite la méthodologie adoptée, l'article, à la croisée entre l'ethnologie, l'histoire et l'histoire des collections, présente les dimensions coloniale, anthropologique et ethnographique du travail de collecte et soulève le problème de l'historicité des récits et des objets produits et conservés dans un contexte de crise pour les populations de Patagonie.
[es] Al-Hajj Modibo Diarra, nuevo actor del paisaje religioso de Mali, publica regularmente, desde 1987, obras de vulgarización islámica en lengua bambara, incluso traducciones del árabe (extractos coránicos incluidos). Su iniciativa une los idiomas, las formas de comunicación orales y escritas, los saberes y las redes en el Islam del oeste africano. Las librerías bamaquesas las distribuyen mientras que el poblado del autor sigue siendo el centro de su producción. El ambiente de las librerías urbanas sirve de relevo a un fenómeno que permanece sin embargo esencialmente rural, tanto por sus orígenes como por su destinación. El recorrido biográfico del autor/ traductor es en este sentido emblemático. Esta producción impresa islámica en bambara reconfigura las prácticas y los saberes islámicos. (trad. Véronica Giménez Béliveau)

[fr] Al-Hâjj Modibo Diarra, nouvel acteur du paysage religieux malien, publie régulièrement, depuis 1987, des ouvrages de vulgarisation islamique en langue bambara, comportant aussi des traductions de l'arabe (extraits coraniques inclus). Son initiative relie les langues, les formes de communication orales et écrites, les savoirs et les réseaux dans l'islam ouest-africain. Les librairies bamakoises les distribuent en même temps que le village de l'auteur demeure le centre de sa production. Le milieu des librairies urbaines sert de relais à un phénomène qui reste pourtant essentiellement rural, tant par ses origines que par sa destination. Le parcours biographique de l'auteur/traducteur est à cet égard emblématique. Cette production imprimée islamique en bambara reconfigure les pratiques et les savoirs islamiques.
[es] Hoy en día, la mayoría de las empresas están llevando a cabo proyectos de cambio organizacional con el objetivo de adaptarse a las modificaciones de un entorno altamente competitivo. Al hacerlo, se enfrentan a dificultades relacionadas en particular con las situaciones de malestar que estos cambios pueden generar. Nuestro estudio tiene como objetivo estudiar los efectos de las nuevas políticas de gestión sobre el bienestar emocional de los empleados. Específicamente, exploramos las políticas implementadas por uno de los sitios del Grupo Essilor en el contexto de un cambio organizacional. Se analizan los efectos cuantitativos y cualitativos inducidos por estas políticas sobre los empleados. Así como la manera en qué Essilor-Dijon tiene en cuenta estos efectos en su gestión de colaboradores para mejorar el bienestar en el trabajo. A la luz de nuestros resultados, parece ser que las emociones forman parte del eje central de la gestión del cambio, actuando como un freno o un apoyo en función de las decisiones de gestión.

[fr] Aujourd'hui, la plupart des entreprises mettent en place des projets de changements organisationnels afin de s'adapter aux modifications d'un environnement très concurrentiel. Ce faisant, elles se heurtent à des difficultés liées notamment aux situations de mal-être que ces changements peuvent induire. Notre étude vise à explorer les effets de nouvelles politiques managériales sur le bien-être émotionnel des salariés. Plus précisément, nous explorons les politiques mises en œuvre par un des sites du Groupe Essilor dans le contexte d'un changement organisationnel. Nous analysons d'un point de vue quantitatif et qualitatif les effets induits par ces politiques sur les salariés et sur la façon dont Essilor-Dijon en tient compte dans sa gestion des collaborateurs pour améliorer le bien-être au travail. À la lumière de nos résultats, il apparaît que les émotions sont au cœur de la conduite du changement, pouvant jouer le rôle de freins ou de leviers en fonction des choix managériaux.