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[en] After having demonstrated that the entire collection of Gregory the Great's work derives from the Moralia in Job, B. Judic focusses on the place of exemplum in this huge opus: in Moralia in Job, in the Pastoral Rule, in the Homilies on Ezechiel ("Exempla more touch the heart than arguments") and mostly in the Dialogs. In the prologue of the Dialogs, Gregory declares: "Some people are more inflamed by living examples than by concepts". B. Judic shows the polysemy of the word exemplum in Gregory's works. He reminds us of the exceptional success of the Dialogs through out the Middle Ages. He mentions a XIth century manuscript in which exempla from the Homilies on the Gospels were compiled; maybe by Odon of Cluny. On the other hand, a part of the exempla from the Dialogs were integrated into Gregory's Life by John Deacon (c. 875).

[fr] Après avoir montré comment l'ensemble de l'œuvre de Grégoire le Grand découle de ses Moralia in Job, B. Judic insiste sur la place de l'exemplum dans cet immense opus, que ce soit dans les Moralia in Job, dans la Règle Pastorale, dans les Homélies sur Ezechiel (" les exempla touchent le cœur plus que les raisonnements ") et surtout dans les Dialogues. Grégoire y déclare dès le prologue : " Certains sont plus embrasés par des exemples vivants que par des énoncés. " B. Judic montre sur pièce la polysémie du terme exemplum sous la plume de Grégoire. Il rappelle l'exceptionnel succès des Dialogues recopiés durant tout le Moyen Âge et signale un manuscrit du XIe siècle qui a extrait les exempla des Homélies sur les Evangiles dont le compilateur serait peut être Odon de Cluny. D'autre part, une partie des exempla des Dialogues a été reprise dans la Vita Gregorii écrite par Jean Diacre à partir de 875.
[en] This symposium is designed as a space for discussing and contextualising recent work on the cultural socialization of children. We define childhood according to the International Convention on the Rights of the Child as the period of life between 0 and 18 years of age. Transdisciplinary and/or comparative approaches will be welcome, as will various social science and humanities approaches, be they cross-sectional, longitudinal or retrospective. Socialization will be taken in the broad sense, encompassing not only conscious actions aimed at familiarising children with practices and encouraging them to acquire certain cultural habits, tastes and knowledge, but also a more diffuse process of impregnation and appropriation, as well as the actions of children themselves in these processes.

[fr] Ce colloque entend être un lieu de discussion et de mise en perspective de travaux récents portant sur la socialisation culturelle des enfants. L'enfance est entendue ici au sens de la Convention internationale des droits de l'enfant comme la période de la vie allant de 0 à 18 ans. Les perspectives transdisciplinaires et/ou comparatives sont les bienvenues, de même que les diverses approches des sciences humaines et sociales que celles-ci soient instantanée, longitudinale ou rétrospective. La socialisation est considérée ici au sens large et renvoie aussi bien aux actions conscientes visant à familiariser à des pratiques, à faire acquérir des habitudes, des goûts ou des connaissances en matière culturelle, qu'à des processus d'imprégnation et d'appropriation plus diffus, ou bien encore à l'action des enfants eux-mêmes dans ces processus.
[en] General Clarke, ministry of war: other perception on the organization of Napoleon's army (1807-1814). The career of General Clarke, ministry of War in August 1807, illustrates particularly well the rise of the great servants, in a time when the Empire reaches its apogee. However, Clarke's ministry goes through several crises, which result of the ominous-looking campaigns lead by Napoleon. The emperor has conserved a firm grip on the Army and delegates restrained powers to his minister. Clarke has to manage the war in Spain, a task neglected by the emperor. The organization of Clarke's ministry changes slowly during these seven years. However, it conserves an old structure. The minister added a few departments but reforms take a long time coming: Baylen, especially, has revealed weaknesses which the general staff refuses to take seriously into account. Despite Clarke's efforts, the Empire cannot afford the pressure of the Allies. But his action made him indispensable: new King Louis XVIII recognizes these qualities when he recalls Clarke to the head of the ministry in year 1815.

[fr] La carrière du général Clarke, nommé ministre de la Guerre en août 1807, illustre particulièrement bien la montée en puissance des grands commis au moment où le grand Empire connaît son apogée. Le ministère de Clarke vit cependant au rythme des crises qui résultent des campagnes de plus en plus difficiles que doit mener l'empereur. Celui-ci conserve à tout instant la haute main sur les affaires militaires et délègue à son ministre des pouvoirs restreints, quand il ne le charge pas de tâches plus ingrates, comme la gestion quotidienne de la campagne d'Espagne dont Napoléon s'est progressivement détaché. L'organisation du ministère évolue lentement au cours de ces sept années bien chargées, conservant un aspect proche des bureaux de l'Ancien Régime. Le ministre est obligé, néanmoins, d'adapter les structures aux besoins les plus urgents, créant des directions supplémentaires. Les réformes, cependant, se font attendre tout comme la résolution des problèmes stratégiques apparus sur les champs de bataille, de Baylen à Walcheren, en passant par le royaume de Naples. Cette longue période se conclut en 1814 dans l'impuissance la plus flagrante, malgré le sursaut d'énergie de Clarke pour resserrer les cadres. Son action à la tête des services de la Guerre en font pourtant un personnage incontournable : Louis XVIII ne s'y trompe pas en lui redonnant le portefeuille dès 1815.
[en] At a time when sport is increasingly anchored in our everyday lives and objects, as well as in popular culture, this symposium intends to study these sports and/or playful practices which produce – or derive from – this culture, focusing on material goods, which are both products and reflections of a given society. This event will focus on the production, consumption and use of these objects – from toys to mobile apps and media productions), but also on the behaviors, norms and rituals they create. Favoring pluri- and transdisciplinary approaches, this symposium will explore several themes, including education, identity, sociability, media, heritage, imagination, as well as innovation, and both technical and technological progress.

[fr] À l'heure où le sport s'ancre de plus en plus dans le quotidien et ses objets, ainsi qu'au sein de la culture populaire, ce colloque entend questionner les pratiques sportives et/ou ludiques productrices ou dérivant de cette culture, en se focalisant sur les biens matériels, produits et reflets d'une société donnée. Ces journées s'intéresseront à la production, la consommation, l'usage de ces objets (du jouet aux applications mobiles, en passant par les productions médiatiques), mais aussi aux comportements, normes et rituels qu'ils mettent en jeu. Favorable aux approches pluri et transdisciplinaires, ce colloque explorera plusieurs thématiques, parmi lesquelles l'éducation, l'identité, la sociabilité, la médiatisation, la patrimonialisation, le rapport à l'imaginaire, ainsi que le rapport aux innovations et au progrès technique et technologique.
[en] A unique collection of over five hundred dreams transcribed from Hopi people—Native American families from the Hopi Pueblo group in the American Southwest—lies almost entirely forgotten in the archives and microcard records of a mid-20th century anthropologist named Dorothy Way Eggan (1901-1965). The article delves into the relationships Eggan pursued with Hopi people, especially Don Talayesva, a man who became quite famous in the 1940s and 1950s as the "Sun Chief" (the title of his autobiography, one of the first of a Hopi). Eggan was immersed in psychoanalysis but preferred to view dreams as cultural technologies defying a standard interpretation, Freudian or otherwise. The article examines how dreams were treated by the collector and the collected—the interpreter and the dreamer. Eggan believed Talayesva to be a "marginal man," a concept borrowed from the sociologist Robert Park. Meanwhile, Eggan herself was a marginal woman in a way that enabled this unusual arrangement.

[fr] Une collection unique de plus de cinq cents rêves transcrits à partir des Hopis – des familles d'Indiens Pueblos du Sud-Ouest américain – demeure presque entièrement oubliée dans les archives et les dossiers de microcartes d'une anthropologue du milieu du xxe siècle, Dorothy Way Eggan (1901-1965). Cet article se penche sur les relations qu'Eggan a entretenues avec les Hopis, en particulier avec Don Talayesva, un homme devenu célèbre dans les années 1940 et 1950 sous le nom de " Sun Chief " (titre de son autobiographie, l'une des premières d'un Hopi). Eggan s'est plongée dans la psychanalyse, mais a préféré considérer les rêves comme des technologies culturelles défiant toute interprétation standard, qu'elle soit freudienne ou autre. L'article examine la façon dont les rêves étaient traités par le collectionneur et le collectionné, l'interprète et le rêveur. Eggan considérait Talayesva comme un " homme marginal ", un concept emprunté au sociologue Robert Park ; or elle était aussi elle-même une femme marginale, ce qui a permis cette entente singulière.
[en] The issue of industrialization applied to the particular context of rentier economies like that of Algeria can be examined quite relevantly through the analysis of combined institutional forms considered as fundamental by the "Regulation School". When compared with the prevailing classical theory of the Dutch disease, the regulatory approach offers the advantage of applying to a wider range of cases while the Dutch disease actually merely matches a particular pattern of the general institutional combination. This is notably noticeable through the way an economy integrates the international system, i.e. through exchange rates. After having described the changes that have taken place in the past two decades within the concrete patterns of each institutional form, we will highlight the institutional aspect of industrialization by examining the impact of each institutional pattern on the development of an Algerian manufacturing industry. This analysis reveals a need to reconstruct the institutional context to allow the recovery of production activities. For this rehabilitation to succeed, one must reconcile "the time for necessary learning and the necessity to break down annuities through radical changes" (Hugon 2006, p. 105).

[fr] La question de l'industrialisation dans le contexte particulier d'une économie rentière comme celle de l'Algérie peut être appréhendée de façon particulièrement féconde à travers l'analyse de la combinaison des formes institutionnelles considérées comme fondamentales par l'École de la régulation. Par rapport à la théorie classique dominante du Dutch disease, l'approche par la régulation présente l'avantage d'avoir une portée plus générale puisque le phénomène du syndrome hollandais correspond en fait à une configuration particulière de la combinaison institutionnelle d'ensemble, particularité qui se lit notamment au niveau du mode d'insertion internationale à travers le taux de change. Après une caractérisation des évolutions qui ont eu lieu, ces deux dernières décennies, dans les configurations concrètes de chacune des formes institutionnelles, la dimension institutionnelle de la question de l'industrialisation sera mise en relief à travers l'examen de l'impact de chacune des formes institutionnelles sur le développement d'une industrie manufacturière en Algérie. L'analyse conclut à la nécessité d'une reconstitution du contexte institutionnel dans une configuration permettant une réhabilitation des activités productives. Pour qu'une telle réforme ait une chance d'aboutir, il y a lieu de concilier " le temps des apprentissages nécessaires et la nécessité de casser les rentes par des changements radicaux " (Hugon 2006, p. 105).
[en] The Failure of State Protection: Household Guest Workers in Lebanon. ––The paper provides an introductory overview of migration of household guestworkers to the Middle East from the 1970s to the present. The major influx of women, mainly from Sri Lanka and the Philippines to Lebanon began following the end of a 15-year civil war in 1990. Replacing Arab women and girls who undertook these positions prior to the war, it is argued that the legal and administrative arrangements of these women, as temporary foreign contract labour, leave them vulnerable to abuse and exploitation. The paper provides a summary of the results of a 2001 survey of Sri Lankans that details the difficult conditions they may face. While contracts of employment have been established, it is argued that they are often inadequate and unlikely to be enforced. Two examples of legal cases (one for robbery and the other for withholding passports) illustrate the powerlessness of foreign maids to seek redress for grievances through the courts. Finally a summary of non-state provisions (NGOs, embassies and personal networks) to assist household guestworkers in trouble does indicate the existence of some protection in the absence of government intervention when violations against them occur.

[fr] Cet article présente en introduction une vue d'ensemble de la migration des employés domestiques au Moyen-Orient de 1970 jusqu'à nos jours. Au Liban, cette migration, venues essentiellement du Sri Lanka et des Philippines, a connu un important développement à partir de 1990 au lendemain des 15 années de guerre civile. Remplaçant les femmes et les jeunes filles arabes qui occupaient ces emplois avant la guerre, on peut avancer que ces migrantes, du fait de leur statut légal et administratif - sous contrat de travail temporaire - ont été exposées aux mauvais traitements et à l'exploitation. Cet article propose un résumé des résultats d'une enquête menée en 2001 auprès des Sri Lankaises qui détaille les difficultés qu'elles peuvent rencontrer. Une fois les contrats de travails établis, il semblent qu'ils soient souvent inadaptés et peu respectés. Deux exemples judiciaires (l'un pour vol et l'autre pour rétention de passeport) illustrent la faiblesse des employées face aux tribunaux pour faire reconnaître leurs droits. En conclusion, une revue des aides non-étatiques (offertes par les ONG, les ambassades et les réseaux personnels) qui assistent les travailleurs migrants domestiques en difficulté souligne l'existence d'une protection en l'absence de l'intervention des autorités libanaises quand des violations ont lieu.
[en] This essay examines Grace King's depiction of the way in which the patriarchal system of the Old South fashioned docile bodies which struggled to adapt to the fast-changing postbellum society of the late 19th century. These are bodies which cannot fully express themselves once they have broken free from the prison of the asylum, the slave pen, or the convent. We shall also see how King subverts established frames and undermines the disciplinary system of her own short story collection: in this panopticon of sorts, should we regard the balcony as another prison or as a surveillance tower? Doesn't it allow its female occupants to recover an authority of which they have been deprived?

[fr] Nous examinerons dans cet article la façon dont Grace King explore les modes opératoires ayant permis au système patriarcal du Vieux Sud de façonner des corps dociles qui peinent toutefois à trouver leur place dans la société en pleine mutation de l'après-guerre, des corps qui n'arrivent pas à s'exprimer pleinement une fois sortis du système carcéral qui prend ici la forme de l'asile, de l'enclos pour esclaves ou encore du couvent. Nous verrons aussi comment s'opère la subversion des cadres et comment King introduit du jeu dans le dispositif disciplinaire des Balcony Stories : dans le panoptique que constitue l'ensemble du recueil, le balcon est-il plutôt prison ou tour de surveillance ? Ne permet-il pas finalement aux femmes qui l'occupent de réinvestir une autorité dont on a voulu les déposséder ?
[en] The British North has featured regularly on screen since 1959. The representation of its industrial and urban features has given birth to a two-pronged mythical construction over sixty years: a geographical and a psychoanalytical/gendered one using the figure of the Northerner. Cinema is a myth and identity maker but it is also a medium which has reflected the socioeconomic evolutions of the North, first synonymous with relative prosperity and modernity until the 1980s, then decline and recession owing to deindustrialisation. Simultaneously, films try to deconstruct both the archetypal North – which ends up being geographically and socioeconomically more diverse than it first seems to be – and the figure of the Northerner – who takes his self-proclaimed image or the one that the South seeks to give him with a pinch of salt. The common identity of Northerners mostly channelled through their common aversion towards the South nonetheless leads them to reconstruct the myth of their native North.

[fr] Depuis 1959, le Nord apparaît de manière récurrente dans le cinéma britannique. À travers sa dimension industrielle et urbaine, il subit sur soixante ans une double édification mythologique d'ordre géographique et psychanalytique ou sexuel/genré en mettant en avant la figure du Northerner. Si le cinéma est un forgeur de mythe et d'identité, il ne méconnaît pas pour autant les évolutions socioéconomiques de cette région d'abord synonyme de relative prospérité et de modernité puis, à partir des années 1980, de déclin et de marasme en raison de la désindustrialisation. Parallèlement, le cinéma cherche aussi à démythifier ce Nord archétypal, finalement assez pluriel du point de vue démographique et économique, et cette figure du Northerner, peu dupe de l'image qu'il se donne ou que le Sud cherche à lui donner. Toutefois l'identité commune aux Northerners qui s'exprime par leur aversion pour le Sud conduit in fine à une forme de remythification de la région.
[en] Sir Thomas More is a major dramatic text for its exploration of the idea of playing. Acting, role-playing, and game-playing are seen as constitutive of More as both politician and private man. The paper will relate these characteristics of the role to the play's word-play on the name 'More' itself. Playing enables More to be more: more witty, wise, humane, successful as a bearer of public office. The one matter that resists joking and playing is the King's demand that More sign the 'articles' of the Act of Supremacy. More now loses public office, but the playing that culminates on the public stage of the scaffold deepens the portrayal of the personal and spiritual man. The playing will be analysed with focus on play with the human body under the main headings of emblematic substitution (the acting of roles of other staged characters) and emblematic metonymy (hair and the beard in relation to the head and the attributes of the mind).

[fr] Sir Thomas More est un texte majeur en ce qu'il explore l'idée du jeu. Le jeu d'acteurs, le jeu de rôles et l'activité ludique, apparaissent comme constitutifs du personnage de More à la fois comme homme politique et comme personne privée. Cet article reliera ces caractéristiques du rôle au jeux de mots sur le nom de " More " lui-même. Le jeu permet à More d'avoir quelque chose de plus (more) : plus d'esprit, de sagesse, d'humanité, de succès dans l'exercice de sa fonction publique. Le seul aspect qui résiste à la plaisanterie c'est l'exigence du Roi pour que More signe les " articles " du Act of Supremacy. More perd alors sa charge, mais le jeu qui culmine sur la scène publique de l'échafaud approfondit le portrait de l'homme intime et spirituel. Ce jeu sera analysé en accordant une attention particulière eu jeu sur le corps humain sur le mode de la substitution emblématique (le jeu de rôles des autres personnages sur scène) et de la métonymie emblématique (les cheveux et la barbe en relation avec la tête et les attributs de l'esprit).
[en] In his most recent studies, André Laks explores the historiographical and philosophical legitimacy of the "presocratic" category. The question concerns, on the one hand, the largely-debated problem of the origins of Greek rationality. The analysis proposed by Laks introduces a set of tools which, from the perspective of weberian sociology, sheds new light on the process of the emergence of philosophy. Philosophy thereby appears as the product of a reflexive differentiation, both in terms of contents and form, with mythical discourses and with other established forms of knowledge, rather than as the result of a rupture — or even of an eventual continuity — with these. On the other hand, the "presocratic question" requires an analysis of the internal development of the emerging philosophical discipline. In this regard, Laks takes advantage of the scheme imagined by Cassirer in his historical narratives, whereby philosophical positions are bound to each other by a change in perspective that makes it possible to go from the implicit to the explicit, or from the image to the concept. Bound in a dialectical manner, within this framework the image and the concept become the motor of history. This article analyses the possible articulation between weberian sociology and the philosophy of symbolic forms which, in Laks, leads to a new perspective from which to aproach the origins of Greek philosophy.

[fr] Dans ses travaux plus récents, André Laks s'interroge sur la légitimité historiographique et philosophique de la catégorie de " présocratique ". La question touche, d'une part, à la problématique abondamment débattue de l'origine de la rationalité grecque. L'analyse proposée par Laks introduit, dans la perspective de la sociologie weberienne, un instrumentaire qui éclaire d'une lumière nouvelle le processus d'émergence de la philosophie. Plutôt que le résultat d'une rupture ou d'une certaine continuité, la philosophie apparaît comme le produit d'une différenciation réflexive, tant au niveau des contenus que de la forme, par rapport aux discours mythiques et aux autres savoirs constitués. D'autre part, la " question présocratique " demande une analyse du développement interne de la discipline philosophique naissante. En ce sens, Laks tire profit d'un schéma imaginé par Cassirer dans ses récits historiques, selon lequel les positions philosophiques se relient par un changement de point de vue en vertu duquel on passe de l'implicite à l'explicite ou de l'image au concept. Dialectiquement liés, l'image et le concept deviennent dans cette perspective le moteur de l'histoire. Cet article analyse la possible articulation entre sociologie weberienne et philosophie des formes symboliques qui débouche, chez Laks, sur une approche nouvelle pour aborder les débuts de la philosophie grecque.