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[fr] Le juriste antifasciste Piero Calamandrei est une figure majeure du monde intellectuel italien en tant que directeur d'un mensuel politique et culturel, Il Ponte, périodique toujours actif de nos jours qui représentait, dans les années cinquante, le camp de la gauche non communiste et neutraliste, mais aussi parce qu'il a été l'un des membres les plus compétents de la commission des 75 députés chargés de l'élaboration de la Constitution. Le présent article étudie sa défense d'un système républicain présidentiel, qui le met non seulement en porte-à-faux avec ses pairs, partisans d'une République parlementaire, mais aussi avec les députés socialistes et communistes qu'il rejoint plus tard dans les combats politiques. Si l'intellectuel est attiré par la gauche radicale, le constitutionaliste ne s'éloigne pas d'un libéralisme politique orthodoxe.

[it] Il giurista antifascista Piero Calamandrei è una figura centrale nel mondo intellettuale italiano del dopoguerra: direttore del mensile politico e culturale "Il Ponte", periodico sempre attivo oggigiorno, che rappresentava, negli anni Cinquanta, il campo della sinistra non comunista e neutrale, Calamandrei era soprattutto uno dei membri più competenti della commissione composta dai 75 deputati incaricati dell'elaborazione della Costituzione. Questo saggio studia la sua difesa del sistema repubblicano presidenziale, che lo distingue non solo dei suoi compagni, partigiani della Repubblica parlamentare, ma anche dei deputati socialisti e comunisti che raggiungerà più tardi nelle lotte politiche. Se l'intellettuale è attratto dalla sinistra radicale, il costituzionalista non si allontana dal liberalismo politico ortodosso.
[fr] L'article se concentre sur les supports utilisés par les auteurs de l'Antiquité tardive et du Moyen Âge dans la toute première phase du processus de composition littéraire. Il prend en compte des témoignages grecs et latins des ivᵉ-xivᵉ siècles relatifs aux fiches et cahiers de papyrus, parchemin et papier. Il mentionne également certains papyrus égyptiens qui se présentent comme des brouillons. L'image qui s'en dégage permet d'appréhender les pratiques liées à la genèse des textes en Europe et dans le bassin méditerranéen sur la longue durée.

[it] L'articolo è incentrato sui supporti utilizzati dagli autori della tarda antichità e del Medio Evo nella primissima fase del processo di composizione letteraria. L'autore prende in considerazione le testimonianze greche e latine dal iv al xiv secolo relative alle schede e ai quaderni di papiro, pergamena e carta. Egli menziona inoltre alcuni papiri egizi che si presentano come abbozzi. L'immagine che ne risulta permette di comprendere, nel lungo periodo, le pratiche legate alla genesi dei testi in Europa e nel bacino mediterraneo.
[fr] Comment une enseignante, expérimentée en maternelle mais non " native numérique ", se lance d'abord dans la création de tutoriels à destination de jeunes collègues, puis, à la suite du confinement obligatoire et la fermeture des écoles, pour aider les familles dans leur devoir de transmission et ainsi aider à faire vivre la co-éducation parents-enseignants nécessaire pour la réussite des élèves.

[it] Come un'insegnante, con esperienza nelle scuole materne ma non "nativa digitale", si lancia prima nella creazione di tutorials destinati a giovani colleghi, poi, in seguito alla chiusura delle scuole e all'isolamento obbligatorio, per aiutare le famiglie nel loro compito di trasmissione e aiutare così a far vivere la co-educazione genitori-insegnanti necessaria per il successo scolastico.
[fr] Le sexe biologique est-il une construction culturelle au même titre que le genre ? L'article discute les thèses de Judith Butler — qui prône l'élimination de toute référence au sexe biologique dans la définition du genre — à travers la confrontation avec les analyses de l'historienne Luisa Accati. L'affirmation de Butler selon laquelle la " naturalisation " des genres serait le fondement du dispositif de pouvoir patriarcal, est remise en discussion à partir de l'étude menée par Luisa Accati sur les spécificités du patriarcat catholique. Celui-ci se démarque par la double fonction attribuée à la Vierge qui, simple mère exemplaire chez les protestants, devint après le Concile de Trente, la Mère de l'Église et donc le symbole même de l'Église de Rome. La Vierge est une figure maternelle et féminine qui représente les ecclésiastiques, une classe d'hommes, mais aussi le modèle de la maternité parfaite destiné aux femmes. Cette double finalité de la Vierge est le fondement d'un dispositif de pouvoir qui ne se fonde pas sur la " naturalisation " des genres. Bien au contraire, dans l'idéologie catholique l'identité genrée du sujet d'autorité — les ecclésiastiques — se définit sur la base de l'attribution au masculin de caractéristiques féminines tels que la dimension maternelle. Un exemple de cette construction anti-naturaliste du genre est illustré dans le surprenant tableau du peintre espagnol José Ribera, la Mujer Barbuda (1631), analysé en conclusion de l'article.

[it] Il sesso biologico è una costruzione culturale come lo è l'identità di genere? L'articolo discute le tesi di Judith Butler — che propone l'eliminazione di ogni riferimento al sesso biologico nella definizione del genere — attraverso il confronto con le analisi della storica Luisa Accati. L'affermazione di Butler secondo la quale la "naturalizzazione" delle identità di genere sarebbe il fondamento del dispositivo di potere patriarcale, è rimessa in discussione attraverso lo studio del funzionamento specifico del patriarcato cattolico. Quest'ultimo si distingue per la doppia funzione attribuita alla Vergine che, semplice madre esemplare per i Protestanti, diventa, dopo il Concilio di Trento, Madre della Chiesa e il simbolo stesso della Chiesa di Roma. La Vergine è una figura materna femminile che rappresenta una classe di uomini, gli ecclesiastici ma anche il modello della maternità perfetta destinato alle donne. Questa doppia finalità della Vergine è il fondamento di un dispositivo di potere che non si basa sulla "naturalizzazione" delle identità di genere. Al contrario, nell'ideologia cattolica il soggetto di autorità — gli ecclesiastici — si definisce sulla base dell'attribuzione al maschile di caratteristiche femminili, quali la dimensione materna. Un esempio di questa costruzione anti-naturalista dell'identità di genere è illustrato nel sorprendente quadro del pittore spagnolo José Ribera La Mujer Barbuda (1631), analizzato alla fine dell'articolo.
[fr] Le paysage littoral entre Parthenope et Neapolis a été reconstitué à partir de données archéologiques et géoarchéologiques lors des travaux de construction des stations du métro de Naples. La mobilité des anciennes lignes de rivage a pu être précisée ainsi que la localisation du port gréco-romain entre les places Municipio et Bovio. Les fouilles de la place Municipio on révélé plusieurs couches de sables portuaires utilisées entre le iiie siècle avant J.-C. et le ve siècle après J.-C. La découverte de trois épaves et de nombreuses structures portuaires (môle, pontons…) permettent de reconstituer l'histoire de cette portion du port antique de Neapolis.

[it] Il paesaggio costiero fra Parthenope e Neapolis è stato ridisegnato dopo i recenti risultati ottenuti dagli studi archeologici, geo-archeologici e stratigrafici effettuati durante i lavori per il completamento delle stazioni della nuova metropolitana di Napoli. In particolare è stata identificata l'antica linea di costa, nonchè le sue variazioni nel tempo, e la posizione del porto della città greco-romana nell'insenatura presente fra Piazza Bovio e Piazza Municipio. Gli scavi nel sito di Municipio hanno messo in luce una successione di sedimenti di riempimento dell'antico bacino portuale che fu attivo dal tardo iv – inizio iii secolo a.C. fino all'inizio del v secolo d.C.. Grazie alla scoperta di tre relitti di navi romane e di varie strutture portuali, fra cui un molo e dei pali, nonché di numerosi oggetti sui diversi fondali stratigraficamente sovrapposti, è stato possibile ricostruire la storia della frequentazione di questa parte del porto di Neapolis.
[fr] Cet article propose de réfléchir aux conséquences possibles des usages du terme " allophone " en contextes scolaires français. En partant de l'étymologie du mot " allophone ", qui repose sur l'idée d'une altérité linguistique, nous verrons que les usages scolaires de ce terme ne concernent qu'une minorité d'élèves liés à l'émigration-immigration, scolarisés dans des unités pédagogiques pour élèves allophones arrivants (UPE2A). Depuis son introduction en 2012 dans le système scolaire français, le qualificatif " allophone " est promu comme une désignation provisoire qui valoriserait les élèves concernés, en soulignant les langues qu'ils parlent plutôt que celle qu'ils ne parlent pas ou pas suffisamment : le français. Derrière ces intentions lexicales louables, nous proposerons une autre lecture de ce mot. Que deviennent les allophones lorsqu'ils ne sont plus appelés ainsi ? Qui seraient les idiophones ? Qu'entend-on par autre et par langue dans allophone ? Enfin, qu'est-ce que parler la même langue veut dire ?

[it] Quest'articolo propone di analizzare le consequenze possibile degli usi della parola " allofono " negli contesti scolastici francesi. Partendo dell'etimologia di " allofono " che si basa sull'idea di alterità linguistica, vedremo que gli usi scholastici di questo termine solo riguardano una minoranza di alunni immigrati che sono scolarizzati negli dispositivi chiamati UPE2A. Dalla sua introduzione in 2012 nel sistema scolastico francese, la parola " allofono " è presentata come una designazione provvisoria che sarebbe valorizzante per questi alunni, sottolineando le lingue che parlano invece di sottolineare la lingua che non parlano o non anncora abbastanza bene : il francese. Eppure, proporremo un'altra lettura di questo termine. Cosa diventano gli allofoni quando non sono più chiamati allofoni ? Chi sarebbero gli idiofoni ? Cosa significa (significhiamo in) altro e lingua nella parola allofono ? Insomma : che cosa significa parlare la stessa lingua ?
[fr] La présence des Ballets russes (ou de toute autre manifestation artistique ou culturelle) dans le texte d'À la recherche du temps perdu ne se limite pas aux références explicites. L'écriture de Proust est constamment oblique et allusive. On suit ici, à partir d'un indice laissé par l'écrivain dans un cahier de brouillon, les usages, étalés entre 1912 et 1915, d'une chronique que le journaliste Henry Bidou avait consacrée à L'Après-midi d'un faune. Le caractère elliptique et condensé des réinscriptions de cet article, comme les contextes où elles interviennent, les rendent quasi indiscernables au lecteur contemporain de la Recherche : mais il est probable qu'elles constituent, en réalité, des allusions, dont nous pouvons chercher à identifier, parmi les contemporains de Proust, les destinataires possibles. En général, en l'absence de tout indice laissé par l'écrivain (ce qui est le cas le plus fréquent), ce sont des irrégularités locales (syntaxiques, lexicales, référentielles) qui peuvent nous alerter sur la présence d'un intertexte dans le texte publié et sur l'intérêt d'une enquête génétique.

[it] La presenza dei Balletti russi (o di qualsivoglia altro evento artistico o culturale) nel testo della Recherche du temps perdu non si limita ai riferimenti espliciti. La scrittura di Proust è, infatti, costantemente obliqua ed allusiva. A partire da un indizio affidato a un quaderno di abbozzi, il saggio esplora come Proust abbia reimpiegato a più riprese, fra il 1912 e il 1915, una cronaca che il giornalista Henry Bidou aveva dedicato a L'Après-midi d'un faune. Il carattere ellittico e condensato delle riscritture di tale articolo, come anche i contesti in cui esse si presentano, le rendono quasi irriconoscibili al lettore attuale della Recherche ; ma è probabile che esse rispondessero tuttavia a una strategia allusiva, di cui giova identificare, fra i contemporanei di Proust, i possibili destinatari immediati. In generale, in assenza di indizi d'autore (ed è il caso più frequente), sono le irregolarità localizzate (di ordine sintattico, lessicale, referenziale) che possono segnalarci la presenza di un intertesto nel testo pubblicato e l'interesse di un'indagine genetica.
[fr] Cet article décrit le chantier ayant permis de mettre à disposition en ligne l'Atlas linguistique et ethnographique du Lyonnais (ALLy), grâce à un partenariat entre l'Institut P. Gardette et une équipe de l'UMR DDL. Après une présentation de l'atlas lui‑même, nous présentons le volet informatique du projet, qui a conduit à rendre accessible les 1 170 cartes de l'atlas. Nous décrivons également le traitement effectué sur les cartes pour pouvoir saisir les données qui y figurent dans une base de données conçue à cet effet. Une section est ensuite consacrée aux principes et choix adoptés pour la transposition de la police phonétique employée dans l'ALLy vers l'API. Nous terminons par une présentation de l'état actuel du projet (2021), qui montre que plus d'un tiers des cartes a fait l'objet d'une saisie en API, et par une discussion abordant contraintes rencontrées et les perspectives de développement à venir.

[it] Questo articolo descrive il progetto che ha reso accessibile online l'Atlas linguistique et ethnographique du Lyonnais (ALLy), grazie a una collaborazione tra l'Institut Pierre Gardette e un'équipe dell'UMR DDL. Dopo una presentazione dell'Atlante, descriveremo gli aspetti informatici del progetto, che hanno portato a rendere disponibili le 1 170 mappe dell'atlante. Descriveremo anche il trattamento effettuato sulle mappe per poter inserire i dati in esse contenuti in un database sviluppato a questo scopo. Una sezione sarà dedicata ai principi e alle scelte adottate per la trasposizione dei caratteri fonetici utilizzati nell'ALLy verso l'IPA. Si concluderà con una presentazione dello stato attuale del progetto (2021), che mostra come più di un terzo delle mappe sia stato convertito in API, e con una discussione dei vincoli e delle prospettive di sviluppo future.
[fr] I Malavoglia (1881), le premier roman vériste de Giovanni Verga, est caractérisé par l'emploi d'une langue " mêlée ", une fusion de l'italien et du dialecte sicilien, marquée par les " greffes phraséologiques siciliennes ", les expressions et les proverbes siciliens que l'auteur essaya de traduire en toscan. Les différents traducteurs français de ce classique de la littérature italienne durent se confronter aux problèmes de traduction posés par cette langue particulière. Dans cet article, nous nous focaliserons sur quelques exemples de tournures siciliennes que le premier traducteur français du roman, le critique suisse Édouard Rod, décida d'omettre, pour analyser les solutions proposées par les deux autres traducteurs du XXe siècle : l'académicienne Henriette Valot et l'écrivain d'origine tunisienne Maurice Darmon. Nous nous interrogerons sur les difficultés à surmonter pour obtenir une bonne traduction, en montrant notamment l'importance du travail de documentation du traducteur.

[it] I Malavoglia (1881), il primo romanzo verista di Giovanni Verga, è caratterizzato dall'uso di una lingua " fusa ", una contaminazione d'italiano e dialetto siciliano, composta da " innesti fraseologici ", espressioni e proverbi siciliani che lo scrittore cercò di tradurre usando il toscano. I diversi traduttori francesi di questo classico della letteratura italiana dovettero affrontare i problemi traduttivi dovuti a questa lingua particolare. In questo articolo, focalizzeremo l'attenzione su qualche espressione siciliana che il critico letterario svizzero Édouard Rod, primo traduttore francese del romanzo, decise di omettere, per poi analizzare le soluzioni proposte dai due traduttori del XX secolo : quelle dell'accademica francese Henriette Valot e quelle del traduttore e scrittore d'origine tunisina Maurice Darmon. Ci interrogheremo dunque sugli ostacoli da superare per ottenere una traduzione degna, esito di un complesso lavoro documentaristico da parte del traduttore.
[fr] Cette étude porte sur le genre des mystères romains qui s'est imposé dans le panorama littéraire des années post-unitaires. En effet, au début des années 1860, les maisons d'édition italiennes avaient commencé à se tourner vers une production narrative liée au monde souterrain des villes, en obtenant un grand succès auprès du public. Ce fut justement à l'intérieur de ce corpus, hétérogène et à large diffusion, que prit forme ce genre narratif encore aujourd'hui peu connu malgré son importance quantitative et, surtout, qualitative. Afin d'examiner les implications politiques, culturelles et religieuses de ce qu'on pourrait définir comme un sous-genre des mystères, on évoquera des textes et des auteurs, des formes littéraires et des voies de communication, en prêtant une attention particulière à l'utilisation de l'histoire, passée et contemporaine ; on reconstruira les figures principales des héros et des anti-héros ; on analysera les stratégies de construction de la mémoire, selon leurs différentes périodisations et modalités de formation des attentes.

[it] L'articolo analizza il filone dei misteri romani impostosi nel panorama letterario degli anni post-unitari. Dai primi anni Sessanta dell'Ottocento anche i torchi tipografici italiani, infatti, avevano iniziato a concentrarsi su una narrativa legata al mondo sotterraneo delle città, riscuotendo un grande successo di pubblico. E fu appunto all'interno di questo corpus, eterogeneo e ad ampia diffusione, che prese vita il filone narrativo in oggetto, tuttora poco noto nonostante la sua rilevanza quantitativa e, soprattutto, qualitativa. Per esaminare le implicazioni politiche, culturali, religiose di quello che potrebbe essere definito un sottogenere dei misteri, si prenderanno in esame testi e autori, forme letterarie e canali di comunicazione, prestando un'attenzione mirata all'uso della storia, passata e contemporanea ; si ricostruiranno le figure principali di eroi e antieroi ; si analizzeranno le strategie di costruzione della memoria, con le loro diverse periodizzazioni e modalità di formazione delle aspettative.
[fr] La décentralisation, ainsi qu'une meilleure prise en compte des pouvoirs locaux constituent aujourd'hui des faits acquis tant en France qu'en Italie. Cependant, la récente crise des Gilets jaunes en France et certains mouvements politiques radicaux en Italie rappellent que les défis politiques liés à l'expression territoriale conduisent souvent à des compromis fragiles, eux‑mêmes fruits d'une longue histoire. Les processus de régionalisation sont sans doute l'un des meilleurs exemples de ce phénomène. Une lecture historique et politique permet de mieux comprendre que le pouvoir, d'une part, s'est en quelque sorte " emparé " de la question territoriale, et que le territoire, de l'autre, a obligé le pouvoir à repenser son rôle et ses modes d'action au fil des siècles.

[it] Il decentramento e la forte attenzione al ruolo svolto dagli enti territoriali costituiscono oggi fatti acquisiti sia in Francia che in Italia. Tuttavia, la recente crisi dei Gilets jaunes in Francia e alcuni movimenti politici radicali italiani rammentano che le sfide politiche legate all'espressione territoriale portano spesso a fragili compromessi, i quali sono essi stessi il frutto di una lunga storia. I processi di regionalizzazione costituiscono senza dubbio uno dei migliori esempi di tale fenomeno. Una lettura storica e politica permette di comprendere meglio come, da un lato, il potere si sia in qualche modo "impadronito" della questione territoriale, e come, dall'altro, il territorio abbia costretto il potere a ripensare il suo ruolo e le sue modalità di azione nel corso dei secoli.
[fr] À travers une lecture approfondie des deux principaux essais de Jolles au sujet du Décaméron, et en tenant compte également d'autres écrits de l'illustre savant hollandais, cet article se propose de présenter un certain nombre des éléments fondamentaux de la pensée de Jolles. Plus en détail, l'Introduction au Décaméron de Boccace est considérée comme une exception par rapport à l'intérêt habituel de Jolles pour le développement historique des " formes ", bien que dans ce texte fondamental l'on puisse retrouver aussi des pages incontournables consacrées à cette problématique. L'essai de Jolles portant sur la tradition occidentale moderne du conte est à lire comme un brouillon des Formes simples. Ici, Jolles considère presque l'ensemble de la fortune de ce genre littéraire, de la Renaissance italienne, au Baroque et au Rococo français, jusqu'au Romantisme allemand. L'étude de Jolles s'engage dans la démonstration que, dans ce cas spécifique, existe une différence irréductible entre la " forme simple " et la " forme artistique ".

[it] Attraverso un'attenta lettura di due saggi fondamentali di Jolles, che si estende anche ad altre pagine dell'importante studioso olandese, l'articolo intende sintetizzare alcune delle sue principali linee di pensiero. Più in dettaglio, l'Introduzione al Decameron di Boccaccio viene analizzata come eccezione al ben noto interesse di Jolles nei confronti dello sviluppo storico delle "forme", sebbene anche in questo saggio di grande rilievo si possano rinvenire alcune pagine memorabili dedicate a questo tema. Il saggio che Jolles scrisse sulla tradizione occidentale moderna della fiaba è un abbozzo preparatorio di Forme semplici. Qui Jolles prende in considerazione quasi per intero la fortuna di questo genere letterario, dal Rinascimento italiano, al Barocco e al Rococò francese, sino al Romanticismo tedesco. L'articolo si impegna a dimostrare che, soprattutto in questo caso, Jolles insiste sulla persistente differenza tra la "forma semplice" e quella "artistica".
[fr] Au début du XXe siècle paraissent plusieurs romans dont l'intrigue se déroule au sein de mondes " autres " très modernes. L'influence des auteurs étrangers et la promotion de ce genre d'ouvrages par les éditeurs y contribuent. À cette époque, la culture pédagogique se montre plus disposée à admettre le merveilleux au sein de la production éditoriale pour la jeunesse. Reste que les préoccupations éducatives sont toujours considérées comme prépondérantes. Dans le corpus que nous avons analysé, l'aspect formateur n'est pas négligé par les écrivains. Pour amuser leur public, ils mettent en scène des univers où le progrès engendre des objets ou des coutumes bizarres. Néanmoins, ils associent ces rêveries à des messages éducatifs, qui semblent davantage axés sur la nécessité d'un développement moral que sur une nette opposition au modernisme.

[it] All'inizio del XXo secolo vengono pubblicati vari romanzi il cui intreccio è ambientato in mondi " altri " modernissimi. A ciò contribuiscono l'influenza degli autori stranieri e la valorizzazione di questo tipo di testi a opera degli editori. In questo periodo la cultura pedagogica si mostra più disposta ad accettare l'inverosimile all'interno della produzione editoriale per la gioventù, anche se le preoccupazioni pedagogiche continuano a essere considerate preponderanti. Nel corpus analizzato l'aspetto formativo non è trascurato dagli scrittori. Per divertire il loro pubblico essi danno vita a universi dove il progresso genera oggetti o usi bizzarri. Tuttavia, queste fantasticherie sono associate a messaggi educativi, che sembrano più imperniati sulla necessità di uno sviluppo morale che su un deciso antimodernismo.