[en] The topos of "Secret Germany" is a classic example of interdiscourse. The extremes can be illustrated by Alfred Bauemler and Johannes R. Becher. On January 18, 1930, the Reichsgründungstag, Baeumler gave under this title in Dresden a speech to the students of the Deutsche Studentengemeinschaft. It was published in 1934, when Baeumler had already become an important National Socialist official. At the other end of the political spectrum is a poem by the communist author Johannes R. Becher. First printed in 1942, it appeared in mid-1943 in his poetry collection Dank für Stalingrad. This draws attention to the fact that commitment to a secret Germany implies a gesture of resistance. In the name of another secret Germany, Hans and Sophie Scholl, the Stauffenberg brothers and other resistance fighters, nationalists and communists, sacrificed themselves. Because this ambivalence transforms secret Germany into an interdiscourse, I approach it in a strictly philological way, without being impressed by the prophetic tones that the motif of 'poets and thinkers' can take in poets and thinkers like George or Heidegger. In light of such a 'positivist' approach, discursive strategies form an almost undecipherable network of cross-references, so that discourses can only ever be measured in relation to each other—never according to 'the letter', let alone according to the truth or content of a work. After an overview, intended to circumscribe the thought pattern in its initial phase within George's school, I try to reduce the complexity by placing Hölderlin at the center of the network, since the interpretation of Hölderlin's patriotic hymns was from the beginning at the center of strategies.

[fr] Le topos de " l'Allemagne secrète " est un exemple classique d'interdiscours. Les extrêmes peuvent être illustrés par Alfred Bauemler et Johannes R. Becher. Le 18 janvier 1930, le Reichsgründungstag, Baeumler a prononcé un discours ainsi intitulé devant les étudiants de la Deutsche Studentengemeinschaft à Dresde, qui n'a été publié qu'en 1934, alors que Baeumler était déjà devenu un important fonctionnaire national-socialiste. À l'autre extrémité du spectre politique, on trouve la fin d'un poème du poète communiste Johannes R. Becher. Imprimé pour la première fois en 1942, il est paru à la mi-1943 dans son recueil de poésie Dank für Stalingrad. Cela attire l'attention sur le fait que l'engagement envers une Allemagne secrète implique un geste de résistance. Au nom d'une autre Allemagne secrète, Hans et Sophie Scholl, les frères Stauffenberg et d'autres résistants, nationalistes et communistes, se sont sacrifiés. Parce que cette ambivalence transforme l'Allemagne secrète en interdiscours, je l'aborde de façon strictement philologique, sans me laisser impressionner par les tonalités prophétiques que peut prendre le motif des 'poètes et penseurs' chez des poètes et des penseurs comme George ou Heidegger. À la lumière d'une telle approche 'positiviste', les stratégies discursives forment un réseau quasiment indémêlable de références croisées, de sorte que les discours ne peuvent jamais être mesurés que les uns par rapport aux autres – jamais selon 'la lettre', et encore moins selon la vérité ou le contenu d'une œuvre. Après une vue d'ensemble, destinée à circonscrire le dispositif de pensée dans sa phase initiale au sein de l'école de George, on tente de réduire la complexité en plaçant Hölderlin au centre du réseau, puisque l'interprétation des hymnes patriotiques de Hölderlin a été dès le début au centre des stratégies.