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[en] The survival of human societies and of their history is strongly linked to biological and cultural diversity, a diversity which these societies maintain, nurture or reduce. Since 1955 archaeological sites in Europe have been considered to be "expressions of the architectural heritage", the latter being defined as "an irreplaceable expression of the richness and diversity of the cultural heritage". The various UNESCO conventions concerning this heritage never use the expression "archaeological heritage" or the word "archaeology"; nor are these terms found in the definitions of the material and immaterial heritage, even though archaeology produces the data that express cultural identity and contributes to enriching the heritage. Luc Jallot presents here, among others, an example from Somaliland, where a team of archaeologists has discovered a series of rock art paintings dating to the 3rd millennium BC. These discoveries have contributed to Somaliland's claim to a rich and ancient past. Cultural diversity and archaeological diversity therefore belong not only to the institutional or academic domains but also to the spheres of ethics and democratic principles.

[fr] La préservation des sociétés humaines et de leur histoire est fortement liée à la diversité biologique et culturelle qu'elles maintiennent, accroissent ou réduisent. En Europe, depuis 1955, les sites archéologiques sont considérés " comme expression du patrimoine architectural ", lui-même défini comme " une expression irremplaçable de la richesse et de la diversité du patrimoine culturel ". Mais ni l'expression " patrimoine archéologique " ni le mot " archéologie " n'apparaissent dans les conventions de l'Unesco. On ne les retrouve jamais au titre des patrimoines matériel et immatériel alors que l'archéologie produit des connaissances nécessaires à l'expression d'une identité culturelle, et contribue ainsi à enrichir ces patrimoines. L. Jallot donne, entre autres, l'exemple du Somaliland, où une équipe d'archéologues a mis au jour des peintures rupestres du IIIe millénaire avant notre ère. Grâce à cette découverte exceptionnelle, le Somaliland a pu s'afficher comme détenteur d'une histoire riche et ancienne. Diversité culturelle et diversité archéologique n'impliquent donc pas uniquement des problématiques scientifiques ou institutionnelles mais traitent également d'éthique et de principe démocratique.
[en] The object biography is a methodological option offering significant heuristic value for the social sciences and for museums. A researcher – anthropologist, sociologist, historian, or archaeologist – retraces the history of an object to assess how it has undergone multiple changes in social status and value systems. Above all, the biographical study of objects makes it possible to move away from the ordinary categories used to classify things in society. This paper is an attempt to summarize the experiences of several authors and the theoretical foundations of this method.

[fr] La biographie d'objet est une option métho­dologique qui présente un grand intérêt heuristique pour les sciences sociales et pour les musées. Elle mène l'enquêteur – anthropologue, sociologue, historien, archéologue – à suivre les objets dans leur parcours afin de saisir la multiplicité des change­ments de statuts sociaux et de régimes de valeurs. Le travail bio­graphique sur les objets permet surtout de dépasser les catégories ordinaires utilisées pour classer les choses en société. Cet article est une proposition de synthèse concernant les expé­riences menées par différents auteurs et les fondements théoriques de cette méthode.
[en] Placed in an interface position within the education system, principals occupied a fundamental position. Created at the same time as the Napoleonic high school, in 1802, the principals benefited throughout the nineteenth century from a construction of their status and career by the State. True middle management officials, the vast majority from the world of education and increasingly holding an agrégation, the principals were subject to intense geographical mobility, which was almost essential for those wanting to accomplish a great career whose highest level remained the Parisian high schools. A principal's daily workload was considerable, both in and out of his establishment. He also asserted his pedagogical role, the institution expecting from him a true capacity to show himself as an educator, not just an administrator. As representatives of the Republican State, the principals were also at the heart of the political and religious issues of their time, especially when facing the stiff competition imposed on them by congregational institutions.

[fr] Placés en position d'interface au sein du système éducatif, au contact de la plupart des acteurs de ce système, les proviseurs occupent une position fondamentale mais ont été longtemps négligés par les historiens. Créés en même temps que le lycée napoléonien, en 1802, les proviseurs bénéficient tout au long du XIXe siècle d'une construction de leur statut et de leur carrière par l'État. Fonctionnaires de l'encadrement intermédiaire, issus très souvent du monde de l'enseignement, de plus en plus fréquemment agrégés, les proviseurs sont soumis à une intense mobilité géographique, presque incontournable pour ceux qui veulent accomplir une belle carrière dont le sommet reste, symboliquement et matériellement, les lycées parisiens. Le travail du proviseur au quotidien est considérable, à la fois dans et hors de son établissement où il est toujours en représentation, alourdi par des tâches administratives de plus en plus chronophages ; la grande réforme de 1902, mise en œuvre après une enquête parlementaire inédite, n'y répond que partiellement. Le proviseur affirme également son rôle pédagogique, l'institution attendant de lui une vraie capacité à se montrer comme un éducateur, et pas seulement comme un administrateur, ce que montre notamment le nouveau régime disciplinaire de 1890 au lendemain des dernières grandes révoltes lycéennes. Représentants de l'État républicain, les proviseurs se trouvent par ailleurs au cœur des enjeux politiques et religieux de leur temps, en particulier pour faire face à la rude concurrence que leur imposent les établissements congréganistes mais aussi pour mettre en œuvre, pragmatiquement, la laïcisation au tournant du siècle.
[en] Renaissance classicists such as Sidney advocated precise rules in terms of genre, of meaning, and of unity of space and time, which Shakespeare's romances transgress: Pericles (1606), Cymbeline (1609), The Winter's Tale (1609) and The Tempest (1610) are odysseys whose sprawling narrative structures hark back to the Greek romances of the 1st to 3rd centuries AD. They dramatize the disruption and reunification of families. Northrop Frye contends that at the close of these plays "kings remain kings and clowns clowns" (A Natural Perspective, 104) and new historicist critics consider the romances as reactionary fables in which patriarchal order prevails. My view is that these plays, because they rely on the miraculous, the imaginary and the enigmatic, are rather open invitations for the spectator to speculate about the world. They alter the spectator's perception of a stratified world by means of travels within utopian worlds. Metaphor, "Metaphora, or the Figure of transporte" (Puttenham, 1589), contributes to this widening of perspective insofar as it is a potentially defamiliarising device.

[fr] Les traités de rhétorique et de poétique de la Renaissance inspirés des classiques, tel celui de Sir Philip Sidney, énonçaient des règles précises sur le genre, la signification, les unités d'espace et de temps, recommandations que les romances de William Shakespeare transgressent: Pericles (1606), Cymbeline (1609), The Winter's Tale (1609) et The Tempest (1610) sont des odyssées dont la structure narrative tentaculaire témoigne de l'influence des romances grecques du Ier au IIIe siècle ap. J.-C. Ces pièces tardives de Shakespeare mettent en scène l'éclatement des familles puis leur réunification. Northrop Frye soutient qu'à la fin des romances, " les rois demeurent rois et les clowns restent clowns " (A Natural Perspective, 104). La critique historiciste voit dans ce retour à l'ordre la validation d'une perspective patriarcale et réduit ces pièces à des fables réactionnaires. Il semblerait bien plutôt que les romances invitent le spectateur à spéculer sur le monde par le truchement du miraculeux, de l'imaginaire et de l'énigmatique. Les romances, comme voyages dans des mondes utopiques, altèrent la perception d'un monde stratifié. Et les métaphores, qualifiées de " figures de transport " (" figure[s] of transporte ") par George Puttenham (1589) participent de cette ouverture de champ par leur pouvoir de défamiliarisation.
[en] This essay explores how Elizabeth Cady Stanton's extended travel in Europe in the late 1880s and early 90s was a catalyst for an evolution in her intellectual and activist development. In the final years of her life, Stanton wrote feminist masterpieces such as the speech, "The Solitude of Self" and The Woman's Bible, but she also wrote xenophobic diatribes, such as her defense of Educated Suffrage, all of which enraged or at least irritated many of her closest personal political allies. In addition to her written work, she waded into new activist territory, helping launch the International Council of Women in 1888, championing Irish Home Rule and the American Populist Party, and increasingly distancing herself from the organized suffrage movement. Considering Stanton's experiences in Europe from 1882-1892—recorded in her letters, diary entries and autobiography—deepens our understanding of her late intellectual and activist work at its most radical and its most bigoted, and by extension, allows us to situate her more clearly as a transatlantic thinker and activist.

[fr] Cet article examine l'influence du long séjour qu'Elizabeth Cady Stanton effectua en Europe, à la fin des années 1880 et au début des années 1890, sur l'évolution de la pensée et de l'activité militante de la célèbre suffragiste et abolitionniste. À la fin de sa vie, Stanton produisit les chefs d'œuvre de la pensée féministe que sont " The Solitude of the Self " et The Woman Bible, mais également des diatribes xénophobes, comme " Educated Suffrage ", source de colère ou d'irritation parmi ses proches alliés politiques. En sus de poursuivre sa carrière littéraire, elle s'engagea dans de nouvelles activités militantes en contribuant au lancement de l'International Council of Women (1888) et à la défense du Irish Home Rule et de l'American Populist Party, tout en prenant graduellement ses distances avec le mouvement suffragiste. L'examen de l'expérience de Stanton en Europe entre 1882 et 1892 (telle qu'elle se donne à lire dans sa correspondance, son journal et son autobiographie) éclaire le développement de sa pensée intellectuelle et militante dans sa phase la plus engagée et la moins tolérante. Ce faisant, il nous permet de mieux situer Stanton dans la sphère du transantlantisme intellectuel et activiste de la fin du dix-neuvième siècle.
[en] Using the notion of multiples, the next thematic issue of Perspective: actualité en histoire de l'art (2019 – 2) will examine the issue of mechanical reproduction. Though the phrasing inevitably refers to Walter Benjamin and his famous essay "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction" (1935-1936), this call for papers does not intend to limit the scope of contributions to the mass reproduction pertaining to the advent of photography and cinema, but to embrace all the means of reproduction, ranging from the most traditional, such as bronzes, terracottas, and coins, to the most contemporary related to the rise of new technologies, while not neglecting engraving, screen printing, or lithography.

[fr] À travers la notion de multiples, le prochain numéro thématique de Perspective : actualité en histoire de l'art (2019 – 2) traitera de la question de la reproductibilité technique. Si la formulation renvoie immanquablement à Walter Benjamin et son célèbre essai " L'œuvre d'art à l'ère de sa reproductibilité technique " (1936), l'appel n'entend pas se limiter à la reproduction de masse inhérente à l'avènement de la photographie et du cinéma mais bien à embrasser l'ensemble des moyens de reproduction, des plus traditionnels que sont les bronzes, les terres cuites et les monnaies, aux plus contemporains liés à l'essor des nouvelles technologies, en passant par la gravure, la sérigraphie ou la lithographie.
[en] After a long period during which Syria was among countries with the highest fertility in the world, Syrian fertility has spectacularly declined since the mid-1980s. However, this decline didn't continue, and fertility entered in the early 2000s, a phase of marginal decline or quasi-stagnation around 3.5 children per woman. This study addresses fertility transition in Syria in two parts: the first is a description and an analysis of fertility levels, trends and patterns at the national level, urban-rural and regional levels over the last three decades, and the second part explores the proximate and underlying determinants of fertility. The study allows us to better identify the factors behind the evolution of fertility in Syria and to suggest possible interpretations of it in a context of a heterogeneous population characterized by a multi-ethnic and a multi-confessional diversity.

[fr] Après une longue période pendant laquelle la Syrie figurait parmi les pays du monde présentant les plus fortes fécondités, la fécondité syrienne a connu une baisse spectaculaire à partir de la deuxième moitié des années 1980. Toutefois, cette baisse n'a pas continué et la fécondité est entrée, dès le début des années 2000, dans une phase de quasi-stagnation autour de 3,5 enfants par femme. Cette étude traite de la transition de la fécondité en Syrie en essayant, dans un premier temps, de mesurer et d'analyser les niveaux et les tendances qu'a connus la fécondité au cours des trois dernières décennies aux échelles nationale et régionale, et par milieux de résidence (urbain/rural). Dans un second temps, sont examinés les déterminants directs et indirects de la fécondité. L'étude permet ainsi de mieux identifier les facteurs à l'origine de l'évolution de la fécondité en Syrie et de proposer des pistes d'interprétation dans un contexte de population hétérogène, caractérisée par une grande diversité ethnique et confessionnelle.
[en] Populations of the species Acacia tortilis subp. raddiana are found in the north and in the south of the Sahara under different bio-climatic conditions and soil water constraints. So, comparative study on the ecology and hydric performance of this species was carried out to characterise the behaviour of this taxon which presents a high genetic diversity and plasticity with numerous striking ecological and hydric adaptations. Furthermore, it is frequently used in the rehabilitation of degraded soils. The study was conducted in two stations under different bio-climatic conditions. The first one is situated in Tunisia, in lower Mediterranean arid bio-climatic conditions. It is characterised by an availability of soil water resource during the cold season. In the station localised in the Sahelian region of Senegal, the soil provides the vegetation with suitable water resources during the hot to very hot season (rainy season).The results showed that the soil water availability was limited in time in the 2 stations and varied according to the soil depth. In the northern part (Tunisia), it is higher in the top soil and weaker in the lower layer. The situation in the South (Senegal) is the reverse. Consequently, this stratification of water resources in time (dry season and rainy season) and in space (soil depth) explains the prevalence of life forms and photosynthetic groups in each ecosystem studied.

[fr] La présence au nord et au sud du Sahara de populations de la même espèce d'Acacia (Acacia tortilis subsp. raddiana), sous des bioclimats et des conditions de contraintes hydriques totalement différentes, nous a conduits à mener des études comparatives sur leur écologie et fonctionnement hydrique respectifs, afin d'approfondir les connaissances sur le comportement face au stress hydrique de ces taxons, dont la diversité génétique, la plasticité et les multiples adaptations écologiques sont remarquables. Nous avons donc essayé de préciser les conditions hydriques auxquelles sont réellement et actuellement soumis les peuplements d'Acacia raddiana de deux stations au nord et au sud du Sahara. La première, située en bioclimat méditerranéen aride inférieur au nord du Sahara, est caractérisée par des disponibilités en eau du sol pendant les saisons froides. Pour la seconde, localisée au sud du Sahara, en bioclimat sahélien, le sol offre à la végétation des ressources en eau pendant une saison chaude à très chaude.Les résultats obtenus ont permis de montrer que la disponibilité en eau est limitée dans le temps pour les deux stations. Cependant, sa distribution en fonction de la profondeur diffère : dans le Nord, elle est plus élevée en surface qu'en profondeur, contrairement au Sud. Cette stratification des ressources en eau dans le temps et dans l'espace permet d'interpréter la prédominance des types biologiques et photosynthétiques dans chacune des formations à Acacia raddiana étudiées.
[en] Drawn from our surveys on men cruising for sex and sex work "territories" (Paris, Marseille Toulouse, Barcelona), this article underlines their major instability focusing on the risky vicinity at stake. This time-wise and geographical movement that constantly redefines them does not simply rely on the city's presumed anonymity, but on multiple and entirely individual actions superimposed together. Night-time, in break with the binding rhythms of the day, obviously extends the scale of spatial and identity "shifts". But during the day, more secret sexual transactions tend to mimic conventional customs, those appropriate to the space conceived and scheduled for them, those that "make with" multiple interactions with the neighbourhood, especially at peak hours.

[fr] Des territoires de la drague sexuelle entre hommes et de la prostitution (Paris, Toulouse, Marseille, Barcelone) sur lesquels nous avons enquêté, cet article décrit l'étonnante labilité, examinant les côtoiements périlleux qui s'y jouent : ce mouvement où les territoires et les temporalités sont constamment redéfinis ne met pas simplement à profit l'anonymat présumé de la ville, mais les gestes à la fois multiples et infiniment particuliers qu'elle superpose les uns aux autres. Le temps nocturne, en rupture avec les rythmes contraignants de la journée, autorise l'envergure des déplacements réels et identitaires. Mais en plein jour, la transaction sexuelle secrète a plutôt tendance à mimétiser l'usage convenu, celui qui cadre avec l'espace conçu et aménagé pour lui, celui qui " fait avec " des co-voisinages multiples, surtout aux heures de pointe.
[en] Until the end of the twelfth century, the church in Gascony appears to be a structuring element in the rural landscape which was populated long before. However the dense and firmly held network of churches was disturbed by the introduction of mouted castles and castral villages. In the thirteenth century, the acceleration and generalization of the incastellamento process, in form of castelnaux, led in effect to the disappearance of a considerable number of churches, as well as to frequent topographic ruptures between the parish sanctuary and the castrum, the latter being the melting pot for purely secular social life. To the contrary, a movement starts in the late Middle Ages which recentralizes the parish church and creates new holy places in the periphery.

[fr] Jusqu'à la fin du xiie s., l'église apparaît en Gascogne comme l'élément structurant d'un paysage rural anciennement humanisé. L'avènement du château sur motte et la mise en place des premiers bourgs castraux perturbent cependant un réseau d'églises aussi dense que ténu. Au xiiie s., l'accélération et la généralisation du processus d'incastellamento sous la forme des castelnaux a pour effet la disparition d'un nombre considérable d'églises, et la fréquence du divorce topographique entre le sanctuaire paroissial et le castrum, creuset d'une vie sociale purement profane. Au bas Moyen Age s'amorce au contraire un mouvement de recentrage de l'église paroissiale, et de création de nouveaux lieux sacrés en périphérie.
[en] How can one be devout? This obsessive question runs through Stendhal's romanesque work. Inspired by his execrable aunt Séraphie, Stendhal creates a gallery of female characters who are nothing other than "female Tartuffe[s]": hypocritical, heartless, power-hungry women who use God in the name of a political or a social interest. Deeply anti-Stendhalian characters, the devotees, the female doubles of the Jesuits, stand in stark contrast to the heroines, who yet are often Catholics themselves.

[fr] Comment peut-on être dévote ? La question, obsédante, traverse l'œuvre romanesque stendhalienne. Inspiré par son exécrable tante Séraphie, Stendhal crée une galerie de personnages féminins qui ne sont pas autre chose que des " Tartuffe[s] femelle[s] " : des femmes hypocrites, sans cœur, assoiffées de pouvoir et se servant de Dieu au nom d'un intérêt politique ou social. Personnages profondément anti-stendhaliens, les dévotes, doubles féminins des jésuites, s'opposent en tout point aux héroïnes, qui sont pourtant bien souvent elles-mêmes catholiques.
[en] The municipality of Lisbon is committed to the promotion of the city from the 2000s onwards. To this end, it is building the Marca Lisboa on the basis of its old centre. Due to the lack of a sufficiently remarkable heritage, the elected representatives obtained the inscription of Fado on the Unesco Intangible World Heritage List in 2011. This distinction comes at a time when the rehabilitation of the Mouraria district, which has little to do with the history of fado, is being undertaken. However, very quickly, it is presented as the "cradle of fado". The article sets out to analyse and understand the mechanisms that make fado (intangible heritage) a tangible characteristic of the area.

[fr] La municipalité de Lisbonne s'engage dans la promotion de la ville à partir des années 2000. Pour cela elle construit la Marca Lisboa en s'appuyant sur son centre ancien. Faute de patrimoine suffisamment remarquable, les élus obtiennent l'inscription du fado au patrimoine mondial immatériel de l'Unesco en 2011. Cette distinction arrive au moment où s'engage la réhabilitation du quartier de la Mouraria qui est assez peu lié à l'histoire du fado. Pourtant, très rapidement, celui-ci est présenté comme le " berceau du fado ". L'article se propose d'analyser et de comprendre les mécanismes qui font du fado (patrimoine immatériel) une caractéristique tangible du territoire.