BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Se puede considerar el mundo virtual de Second life como un verdadero terreno de experimentación on line que permite concebir y probar métodos de investigación. Este artículo trata de la génesis de una herramienta de tracking, la Magic Ring, desarrollada en el marco de una investigación sobre las prácticas espaciales de los avatares en Second Life. El autor detalla del razonamiento teórico y metodológico que ha llevado a la concepción de esta herramienta que recoge millones de datos muy precisos de una amplia muestra de sujetos. Estos datos se califican como "cuali-cuantitativos". Después, el autor explica que el análisis de estos datos gracias a ciertos programas que permiten visualizarlos y navegar por ellos, nos invita a revisitar la teoría social de Gabriel Tarde, recientemente retomada por Bruno Latour (Latour y al., 2013). Para terminar, el autor trata de algunos problemas encontrados en el proyecto Magic Ring.

[fr] Le monde virtuel de Second Life peut être considéré comme un véritable terrain d'expérimentation en ligne qui permet de concevoir et de tester des méthodes de recherche. Cet article revient sur la genèse d'un outil de tracking, la Magic Ring, développé dans le cadre d'une recherche sur les pratiques spatiales des avatars dans Second Life. L'auteur détaille le raisonnement théorique et méthodologique ayant mené à la conception de cet outil qui collecte des millions de données très précises, pour un large échantillon de sujets. Ces données sont qualifiées de données " quali-quantitatives ". L'auteur explique alors que l'analyse de ces données nous invite à revisiter la théorie sociale de Gabriel Tarde, récemment reprise par Bruno Latour (Latour et al., 2013), depuis que certains logiciels permettent de les visualiser et de naviguer parmi elles. Il revient enfin sur les limites rencontrées lors du projet Magic Ring.
[es] En 1711, en el gélido invierno de Madrid, el hermano coadjutor Felipe Frutos, soldado en las guerras de Cataluña en los años 1690, jesuita en la Barcelona convulsa de 1701- 1705, se sentó a redactar su vida, aunque sin esperanzas de verla publicada. ¿Por qué tomaría la pluma? Para quien había sido un pequeño y pícaro campesino de la región de Segovia, las experiencias se habían acumulado y su protagonismo se había paseado de España a Nueva España, atravesando el sur de Francia hasta llegar a Italia. De barco en carruaje o a lomo de mula, había vivido insólitas aventuras en tiempos de miseria y de frío, mil facetas que se plasman en una escritura muy propia. Frutos escribe como es: jocoso, inventivo, autodidacta. El estudio y edición anotada de su diario, que abarca los años 1674 a 1711, y de su "Relación sucinta de las propiedades de los indios mexicanos", redactada en 1722, hacen de este volumen una fuente excepcional para comprender la visión "desde abajo" de un universo que se extiende de Roma a Acapulco, por el que desfilan algunos de los más relevantes personajes y sucesos históricos del período, entrelazados con la percepción personal de Frutos hacia castellanos, catalanes, romanos e indios.

[fr] En 1711, dans l'hiver glacial de Madrid, le curé Frère Felipe Frutos, soldat dans les guerres de Catalogne des années 1690, jésuite dans la Barcelone turbulente de 1701-1705, s'est assis pour écrire sa vie, sans espoir de la voir publiée. Pourquoi prendre la plume ? Pour celui qui n'était qu'un petit paysan espiègle de la région de Ségovie, les expériences s'étaient accumulées et sa notoriété s'était déplacée de l'Espagne à la Nouvelle-Espagne, en passant par le sud de la France et l'Italie. De bateau en calèche ou à dos de mule, il a vécu des aventures insolites dans la misère et le froid, mille facettes qui s'expriment dans une écriture qui lui est propre. Frutos écrit comme il est : drôle, inventif, autodidacte. L'étude et l'édition annotée de son journal, qui couvre les années 1674 à 1711, et de sa " Relación sucinta de las propiedades de los indios mexicanos ", écrite en 1722, font de ce volume une source exceptionnelle pour comprendre la vision " d'en bas " d'un univers qui s'étend de Rome à Acapulco, à travers lequel passent certains des personnages et des événements historiques les plus importants de l'époque, entrelacés avec la perception personnelle qu'a Frutos des Castillans, des Catalans, des Romains et des Indiens.
[es] Con este artículo pensamos interrogar la colonización y el sistema protector sobre el destino reservado a la primera constitución del mundo arabo-musulmán instalada en 1961, y la recepción de este pasado en el seno de la sociedad francesa. Hemos intentado comprender los impedimentos y el rechazo frente a esta historia incluso sobre aquellos violentos momentos del colonialismo francés. Nos parece que los franceses fijan "una autocensura" añadida a una censura de estado. No quieren, no aceptan y no admiten que la República hubiera traicionado sus valores y quebrantado el derecho tunecino al ocupar otros territorios y suprimiendo sus derechos.¿Qué es lo que pasó bajo el protectorado de 1881 ? El régimen colonial instaurado en Túnez es una verdadera denegación de las ideas de 1789.Todos los derechos del Hombre y del ciudadano fueron abofeteados.En vez y lugar de la igualdad, el colonialismo ha instaurado una sociedad de dos velocidades, separando la comunidad tunecina de la comunidad ad colonial. Otro principio que fue violado por un Estado de derecho, él de la marginalización del derecho tunecino.

[fr] Avec cet article, nous pensons interroger la colonisation et le système protectoral sur le sort réservé à la première constitution du monde arabo-musulman mise en place en 1861, et la réception de ce passé au sein la société française. Nous avons tenté de comprendre les blocages et le rejet face à cette histoire y compris sur ces moments violents du colonialisme français. Il nous semble que les Français érigent " une auto censure " additionnée à une censure étatique. Ils ne veulent pas, n'acceptent pas et n'admettent pas que la République ait trahi ses valeurs et transgressé le droit tunisien en occupant d'autres territoires, et en supprimant leurs droits.Que s'est-il passé sous le protectorat en 1881 ? Le régime colonial instauré en Tunisie est un véritable désaveu des idées de 1789. Tous les droits de l'Homme et du citoyen y sont bafoués. Au lieu et place de l'égalité, le colonialisme a instauré une société à deux vitesses, séparant la communauté tunisienne de la communauté coloniale. Autre principe qui a été violé par un Etat de droit, celui de la marginalisation du droit tunisien.
[es] Este artículo se propone mostrar, a partir de un estudio de campo (2002-2003) sobre el movimiento etnico y ecológico de los Totonacas, en la zona centroeste de México, cómo las organizaciones indígenas, la Iglesia y los partidos políticos se valen de la referencia al conflicto de Chiapas y de la apropiación de los discursos sobre los derechos indígenas y el desarrollo sostenible para replantear la relación entre minorías y poderes públicos. Lejos de una imagen de "comunidades cerradas", la competencia política y la diferenciación socioeconómica contribuyen así a actualizar las definiciones de pertenencia a la comunidad territorial y defender la autonomía relativa de la población totonaca frente a los distintos poderes exteriores.

[fr] Le propos de cet article est de montrer, à partir d'une étude de terrain (2000-2003) concernant le mouvement ethnico-écologique des Indiens totonaques du Centre-Est du Mexique, comment la référence au conflit du Chiapas et l'appropriation des discours sur les droits indigènes et le développement durable sont mobilisées par les organisations indiennes, l'Église et les partis politiques pour redéfinir la relation entre les minorités et les pouvoirs publics. Loin de l'image de " communautés closes ", la concurrence politique et la différenciation socio-économique contribuent ainsi paradoxalement à réactualiser les définitions de l'appartenance à la communauté territoriale et à défendre une autonomie relative de la population totonaque face aux différents pouvoirs extérieurs.
[es] Al mostrar cómo la combinación de las transformaciones globales y las políticas locales han afectado al mercado inmobiliario y de la vivienda en la principal ciudad de Portugal, el texto toma Lisboa como ejemplo paradigmático de las crecientes tensiones entre los nuevos modelos pseudo-liberales de desarrollo económico y urbano, y sus oposiciones. Estos son sociales, pero también están del lado de las instituciones. El artículo cuestiona hasta qué punto la política de "fin de la austeridad" es capaz de responder a las preguntas de estos nuevos movimientos sociales que están surgiendo debido a las nuevas condiciones de vida y a las presiones sobre el sistema de vivienda urbana. Por último, el artículo destaca una serie de retos ante las incertidumbres de la transición política y social en Lisboa, que sigue caracterizándose por las vacilaciones.

[fr] En montrant comment la combinaison des transformations globales et des politiques locales ont touché l'immobilier et le marché du logement dans la première ville du Portugal, le texte prend Lisbonne comme exemple paradigmatique des tensions croissantes entre les nouveaux modèles pseudo-libéraux du développement économique et urbain et leurs oppositions. Celles-ci sont sociales mais aussi du côté des institutions. L'article se demande ainsi jusqu'à quel point la politique de " fin de l'austérité " aujourd'hui est en mesure de répondre aux interrogations de ces nouveaux mouvements sociaux qui émergent du fait des nouvelles conditions de vie et des pressions sur le système du logement en milieu urbain. En dernier lieu, l'article souligne un certain nombre d'enjeux face aux incertitudes de la transition politique et sociale à Lisbonne, qui reste caractérisée par des hésitations.
[es] El concepto de desengaño siempre ha estado relacionado con la ideología barroca inclinada al desencanto neoestoico, enfocado al descubrimiento de un engaño de los sentidos que mostrará una realidad menos feliz. Este valor ideológico, presente en la obra de Calderón y ejemplificado en múltiples ocasiones con La vida es sueño, debe ser completado con otros valores del concepto que incluso son más frecuentes y numerosos en el conjunto de su obra. El principal será el desengaño como elemento esencial del enredo. Engaño y desengaño son elementos esenciales de la acción dramática y Calderón explota ese recurso constantemente con el desengaño amoroso, el engaño y desengaño tan frecuente en las comedias de capa y espada o en las elaboradas confusiones del enredo teatral. Ese valor del desengaño no debe ser olvidado porque forma parte esencial y, en ocasiones, principal, de la concepción dramática del poeta.

[fr] Le concept de desengaño a toujours été lié à l'idéologie baroque tournée vers le désabusement néo-stoïcien, axé sur la découverte d'une tromperie des sens révélant une réalité moins heureuse. Cette valeur idéologique, présente dans l'œuvre de Calderón et illustrée à plusieurs reprises avec La vida es sueño, doit être complétée par d'autres acceptions du concept qui sont encore plus fréquentes et nombreuses dans l'ensemble de son œuvre. La principale est le désabusement comme élément essentiel de l'action : la tromperie et le désabusement sont ainsi des éléments essentiels de l'action dramatique et Calderón exploite constamment cette ressource avec le désabusement amoureux, la tromperie et la déception si récurrents dans les comedias de capa y espada ou dans les confusions élaborées de l'imbroglio théâtral. Cet aspect du désabusement ne doit pas être oublié car il constitue une part fondamentale et parfois principale de la conception dramatique du poète.
[es] Este artículo examina el trabajo de tres artistas africano-americanos contemporáneos, Sonya Clark, Titus Kaphar y Fabiola Jean-Louis, cuyas obras, entre el lienzo y el texto, reescriben la historia y la historia del arte americano. En sus obras el relato opera siempre a través de un regreso, de una repetición, de una revisión que se desarrolla sobre todo rescatando de manera irónica imágenes familiares. Aquí, la tradición textil, en sí misma rica de historia(s), es desplegada para desgarrar, cubrir o incluso travestir el relato nacional y su imaginería. Mientras que los performances de Clark literalmente destejen la historia nacional, Kaphar envuelve las obras del canon americano para conferirles un nuevo espesor, y Jean-Louis da cuerpo al papel para relocalizar figuras de mujeres negras en la tradición visual occidental. Cada uno de sus gestos "retextualiza" episodios conocidos de la historia de los Estados Unidos y contribuye a dar cuerpo a la narración del relato nacional.

[fr] Cet article examine le travail de trois artistes africains-américains contemporains, Sonya Clark, Titus Kaphar et Fabiola Jean-Louis, dont les œuvres réécrivent l'histoire et l'histoire de l'art américaines entre toile et texte. Chez ces artistes, le récit opère toujours un retour, une redite, une révision qui se développe notamment dans la reprise ironique d'images familières. Ici la tradition textile, en elle-même riche d'histoire(s), est redéployée pour déchirer, couvrir, ou encore travestir le roman national et son imagerie. Alors que les performances de Clark procèdent à un détricotage littéral de l'histoire nationale, Kaphar enveloppe des œuvres du canon américain pour leur conférer une nouvelle épaisseur, tandis que Jean-Louis donne corps au papier pour replacer des figures de femmes noires dans la tradition visuelle occidentale. Chacun de leurs gestes " retextualise " les épisodes connus de l'histoire familière des États-Unis, et contribue à étoffer le récit du roman national.
[es] Los medios de comunicación han integrado ampliamente la vida social y personal de los individuos, particularmente la de los jóvenes. Estos ofrecen un horizonte extenso de experiencias en la construcción permanente de su identidad. Esta nota de investigación sugiere que la educación en los medios de comunicación es un terreno propicio para la indagación de las prácticas mediáticas, médiacultures y dominio de los instrumentos utilizados en la definición de sí mismo y del otro. La autora del artículo, pasando de la reflexividad a la práctica y, previamente por el análisis, describe las etapas de una investigación-acción llevada a cabo sobre el tema del extranjero.

[fr] Les médias ont largement intégré la vie sociale et personnelle des individus, particulièrement des jeunes. Ils offrent un horizon élargi d'expériences dans la construction permanente de leur identité. Cette note de recherche suggère que l'éducation aux médias est un terrain propice dans l'exploration des pratiques médiatiques, des médiacultures et de la maîtrise des outils impliqués dans la définition de soi et de l'autre. De la réflexivité à la pratique, en passant par l'analyse, l'auteure relate les étapes d'une recherche-action menée sur le thème de l'étranger.
[es] En España, las ciudades medias presentan unos indicadores de segregación residencial claramente más bajos que los de las grandes áreas urbanas, produciéndose un evidente contraste entre los valores que se recogen para rentas altas y rentas bajas, así como para los que manifiesta el grupo de población extranjera. Esta diferenciación se agudiza en las ciudades medias de la región de Castilla y León, que presentan unos niveles de segregación residencial especialmente moderados respecto a los que se registran en otras ciudades del sistema urbano español. Sin embargo, la brecha existente entre la segregación socioeconômica en los extremos de renta es más acusada. Este análisis pone de manifiesto la complejidad de los patrones de diferenciación socio espacial que se presentan actualmente en estas ciudades y abre el camino para el estudio de la segregación residencial con mayor detalle mediante el análisis de escala inframunicipal.

[fr] En Espagne, les villes moyennes affichent des indicateurs de ségrégation résidentielle nettement inférieurs à ceux des grandes zones urbaines, avec un contraste évident entre les valeurs pour les revenus élevés et faibles, ainsi que pour le groupe de population étrangère. Cette différenciation est plus prononcée dans les villes moyennes de la région de Castilla y León, qui présentent des niveaux de ségrégation résidentielle particulièrement modérés par rapport aux autres villes du système urbain espagnol. Toutefois, l'écart entre la ségrégation socio-économique aux extrêmes des revenus est plus prononcé. Cette analyse met en évidence la complexité des modèles de différenciation socio-spatiale actuellement présents dans ces villes et ouvre la voie à une étude plus détaillée de la ségrégation résidentielle au moyen d'une analyse à l'échelle infra-municipale.
[es] En el presente escrito analizaremos estrategias feministas y LGBTIQ de denuncia e intervención artística sobre las expresiones racistas, clasistas, sexistas, capacitistas y punitivistas que han surgido en los discursos estatales al pensar el cuidado de sí y de lxs otrxs. Abordaremos acciones realizadas por artistas y colectivos de Argentina, Chile y Brasil. Siendo conscientes de las importantes diferencias en las políticas de Estado de estos tres gobiernos en términos generales y particularmente frente a la crisis del covid-19 notamos, sin embargo, puntos de contacto, latencias, respecto a cómo se inscribe el cuidado como problema de seguridad. Repasaremos acciones artísticas que perturban esa noción de la Asamblea de Trabajadoras en Tiempos de Pandemia (Arg.), el Grupo de Arte Callejero (Arg.), la Coordinadora Feminista 8M (Ch.), el performer Sebastián Calfuqueo Aliste (Ch.) y los impulsores de la "Marcha a Rè" (Br.).

[fr] Cet article analyse les stratégies féministes et LGBTQI de dénonciation et d'intervention artistique sur les expressions racistes, classistes, sexistes, validistes et répressives qui ont émergé dans les discours étatiques sur le soin de soi et des autres. L'analyse portera sur diverses interventions artistiques réalisées par des artistes et des collectifs d'Argentine, du Chili et du Brésil. En ce sens, bien que les politiques des trois gouvernements soient différentes les unes des autres, en termes généraux et en particulier face à la crise du covid-19, cette étude met en évidence des points de contact entre elles quant à la manière dont les soins sont inscrits discursivement en tant que problème de sécurité. Ainsi, diverses actions artistiques qui perturbent la notion de soins seront présentées, telles que celles de l'Assemblée des femmes travailleuses en temps de pandémie (Arg.), du Street Art Group (Arg.), de la coordination féministe 8M (Ch.), du performer Sebastián Calfuqueo (Ch.) et des promoteurs de la " Marche vers le Rè " (Br.).
[es] El número 14 de la revista IdeAs. Idées d'Amériques, que será publicado en septiembre-octubre de 2019, tratará de "Populismos en las Américas". El objetivo de este número es contribuir a la identificación de criterios que puedan definir el populismo, a partir de ejemplos norte y suramericanos, en un momento en que esta noción se convierte, cada vez más, en una noción clave para el análisis de la evolución política y social de un sinnúmero de países, europeos y americanos. Recibimos propuestas de artículos sobre todos los países del continente americano, en francés, inglés, español o portugués.

[fr] Le numéro 14 de la revue IdeAs. Idées d'Amériques, à paraître en septembre-octobre 2019, portera sur " Les populismes dans les Amériques ". L'objectif de ce numéro est de contribuer à l'identification de critères susceptibles de définir les populismes, à partir d'exemples tirés de l'Amérique du Nord et du Sud, alors que cette notion s'affirme de plus en plus comme une notion clef dans l'analyse de l'évolution politique et sociale d'un grand nombre de pays, américains comme européens. Nous recevons des propositions d'articles sur tous les pays du continent américain, en français, anglais, espagnol ou portugais.
[es] Al final de 2017, casi 6,3 millones de sirios habían encontrado refugio fuera de su país, lo que condujo a una rápida reconfiguración del sistema de migración del Oriente Medio. La magnitud de este éxodo globalizado plantea interrogaciones sobre el proceso de expansión de este tipo de desplazamiento masivo Al abordar esta cuestión desde un enfoque macro político, enriquecido por una lectura cartográfica del éxodo sirio, este artículo pretende ofrecer un acceso distanciado a los datos y a la dinámica espacio-temporal de este fenómeno, desde su aparición en la primavera de 2011, hasta su relativa estabilización en 2016. El objetivo será, por tanto, cuestionar la intensidad y los aspectos espaciales de estos flujos migratorios en el contexto de la evolución de las violencias en Siria y de las orientaciones políticas adoptadas por los primeros Estados de acogida del Medio Oriente en materia de gestión de las migraciones, en particular Jordania. Este análisis pone de mostrar la desigualdad en la recepción de los exiliados sirios en el mundo.

[fr] À la fin de l'année 2017, près de 6,3 millions de ressortissants syriens avaient trouvé refuge hors de leur pays, engendrant par là même une rapide reconfiguration du système migratoire proche-oriental. L'ampleur de cet exode mondialisé interroge le processus de diffusion d'un tel déplacement de population. En abordant cette question à partir d'une approche macro-politique, enrichie d'une lecture cartographique de l'exode syrien, cet article entend offrir un accès distancié sur les données et les dynamiques spatio-temporelles de ce phénomène, depuis son éclosion au printemps 2011, jusqu'à sa relative stabilisation en 2016. Il s'agira dès lors de questionner l'intensité et les spatialités de ces flux, dans le contexte évolutif des combats en Syrie et des orientations politiques adoptées par les États de premier accueil en matière de gestion migratoire, en particulier la Jordanie. Cette analyse souligne en filigrane l'inégalité de l'accueil des exilés syriens dans le monde.
[es] Este artículo analiza en qué medida los textos de María Zambrano proponen elementos teóricos propicios al desarrollo del concepto de "género". Por cierto, los fundamentos intelectuales y teóricos difieren ; el pensamiento de la filósofa no constituye, en absoluto, una anticipación de los "estudios de género". Sin embargo, sus textos entrañan una propuestas epistemológicas nuevas. Esas propuestas demuestran la pertinencia y la modernidad de una reflexión que, junto con otras, facilitó la emergencia de campos de estudio en los que el concepto de género se ha revelado plenamente eficaz y fructífero.

[fr] Cet article analyse dans quelle mesure les textes de María Zambrano proposent des éléments théoriques susceptibles de croiser le concept de " genre ". Certes, les soubassements intellectuels et théoriques diffèrent nettement ; la pensée de la philosophe ne consiste nullement en une anticipation des " études de genre ". Cependant, ses textes contiennent des propositions épistémologiques novatrices. Ces propositions démontrent, si besoin était, la pertinence et la modernité d'une réflexion qui, avec d'autres, a contribué à l'émergence de domaines d'étude où le concept de " genre " s'est avéré pleinement efficace et fructueux.