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[en] Stanley Kwan's Lan Yu configures the emergence of homosexuality in contemporary China far beyond its validation in recognizably Western identitarian terms: the affirmation of an existing but misrecognized minority population; the defense of sexual "perversion"; the positing of sexual freedom, legal recognition, and political rights; the justification of a bourgeois consumer lifestyle, or even the expression of a universalizing and binding love bringing together two abstract individuals. Instead, in Kwan's film, homosexuality and its expressive desire mark the emergence of a new humanism in (post)socialist China under the shadows of global capitalism and neoliberal development. Gays and lesbians, that is, are harbingers of a new modernity, helping to situate China in its proper place within a cosmopolitan globalized world. From this perspective, homosexuality functions as a critical tool for organizing and evaluating the historical continuities and ruptures among China's (semi)colonial past, its revolutionary aspirations for a socialist modernity, and its present investments in a neoliberal capitalist world order.

[pt] O presente artigo analisa a maneira como o filme Lan Yu, do diretor Stanley Kwan, retrata o surgimento da homossexualidade na China contemporânea além da sua legitimação em reconhecidos termos identitários ocidentais: a reafirmação de uma população minoritária existente, mas pouco reconhecida; a defesa da "perversão" sexual; a busca pela liberdade sexual, o reconhecimento legal e os direitos políticos; a justificativa por um estilo de vida consumidor burguês ou inclusive a expressão de um amor que universaliza e vincula dois indivíduos abstratos. Segundo o autor, contrário ao anterior, no filme de Kwan a homossexualidade e seu desejo expressivo marcam a aparição de um novo humanismo na China 'pós-socialista' sob as sombras do capitalismo global e do desenvolvimento neoliberal. Assim, ao ajudar a posicionar a China no lugar certo dentro de um mundo cosmopolita globalizado, os gays e as lésbica atuam como precursores de uma nova modernidade. A partir desta perspectiva, a homossexualidade opera como ferramenta crítica para organizar e avaliar continuidades e rupturas históricas próprias do passado semi-colonial chinês, suas aspirações revolucionárias por uma sociedade modernista e seus atuais investimentos na ordem neoliberal do mundo capitalista.
[en] We live in an aged society, in which the number of old people increases in relation to the young people. The health organizations try to find answers that defy the most pessimistic scenarios. It is important that old people keep active, participant and fully integrated in the communities they live in. In our country, for some elderly to live longer does not mean necessarily to have better quality of life and to be integrated in the community. It is crucial to define policies and global strategies based on the principles of the Active Ageing that cover all the family and institutional dimensions of elderly care.

[pt] Vivemos numa sociedade envelhecida, em que o número de idosos aumenta em relação aos jovens. As organizações de saúde procuram encontrar respostas que desafiem os cenários mais pessimistas. É importante que os idosos se mantenham activos, participantes e integrados na sociedade onde vivem. No nosso país, ainda se constata que para algumas pessoas muito idosas, viver mais tempo não é necessariamente continuar a viver com qualidade e inseridos na sua comunidade. É necessário definir políticas e estratégias globais que apliquem os princípios do envelhecimento activo, em todas as dimensões do cuidar à pessoa idosa, seja na família, seja institucionalmente.
[en] This article aims to examine the cultural changes and intergenerational conflicts within the families of Chinese immigrants who have arrived in Portugal since the 1990s. For these purposes, we have applied a case study to five immigrant families from the Zhejiang province of China. It is concluded that parents and children acculturate at different levels in Portuguese society, resulting in an "acculturation gap". However, it is observed that conflicts between parents and children, which harm family cohesion, and complex intergenerational relationships are not only effects of this acculturation gap but are also related to the immigrants' life trajectories.

[pt] O objetivo deste artigo é examinar as mudanças culturais e os conflitos intergeracionais ocorridos no seio das famílias de imigrantes chineses que chegaram a Portugal desde 1990. Para o efeito, foi aplicado um estudo de caso a cinco famílias de imigrantes do Zhejiang, província da China. Conclui-se que pais e filhos se aculturam a diferentes velocidades na sociedade portuguesa, como resultado da "lacuna de aculturação". No entanto, observa-se que os conflitos entre pais e filhos, que prejudicam a coesão familiar, e as relações intergeracionais complexas não são apenas efeitos dessa lacuna de aculturação, mas estão também relacionadas com as trajetórias de vida dos imigrantes.
[en] The arrival of a new version in Portuguese from Paul Vidal de la Blache's Des caractères distinctifs de la géographie (1913) opens up some issues related to the practice of history of geography in Brazil. To do so, I retrace the intellectual context concerning the first translation into Portuguese from that text in 1982 published by geomorphologist Antonio Christofoletti's Perspectivas da Geografia (1982), as well as situate the original version into human geography' intellectual project conceived by Vidal de la Blache between the end of the XIXth century and the first of the XXth century. I conclude that intellectual conjuncture is crucial to understand the different reception of the Vidalian thinking in Brazil, besides highlight the central role of translation for the transnational history of geography from a peripheral point of vue.

[pt] O surgimento de uma nova versão em português do artigo Des caractères distinctifs de la géographie (1913), de Paul Vidal de la Blache, abre a possibilidade de refletirmos sobre os caminhos da história da geografia praticada no Brasil. Para tanto, recuperamos o contexto referente à primeira tradução em português na coletânea organizada pelo geomorfólogo Antonio Christofoletti Perspectivas da Geografia (1982), bem como situamos o artigo original no interior da geografia humana concebida por Vidal de la Blache entre o final do século dezenove e início do vinte. A conclusão é a de que a conjuntura histórico-intelectual é essencial para entender as diferentes recepções do pensamento vidaliano no Brasil, bem como sublinha o papel central da tradução na história transnacional da geografia vista sob a ótica de um país periférico.
[en] In this article we highlight some responses of collective resistance by members of the National Movement of People in Situational Homelessness (MNPR) in the state of Rio Grande do Norte (Brazil), during the COVID-19 pandemics. In this context, this collective had to face a deep state of crisis, aggravated during the pandemic and as a result of its effects. During the months of July 2020 to August 2022, through a project funded by the National Research Council (CNPQ), we conducted participatory research within vulnerable social groups in order to help them strengthen their social and community organization in the face of the pandemics by analyzing and producing knowledge. The chosen ethnographic approach took place through virtual meetings, telephone contacts and a chat flow during the period in WhatsApp groups. As a result, we contrasted the potent local struggles of this movement with the denialist, negligent and pseudo-scientific attitudes of the Federal Government, which strengthened a genocidal process based on dehumanizing policies of neoliberal nature. We note that, even when the population mentioned dealt with the effects of a pandemic potentiated by structural racism and social exclusion, they organized creative coping strategies, and exemplified, through pedagogies of struggle, growing paths for the practice of citizen science.

[pt] Neste artigo ressaltamos algumas respostas de resistência coletiva por parte de integrantes do Movimento Nacional da População em Situação de Rua (MNPR) no estado do Rio Grande do Norte (Brasil), durante a pandemia da COVID-19. Nesse contexto, tal coletivo enfrentou um profundo estado de crise, agravado durante a pandemia e em decorrência dos seus efeitos. Durante os meses de julho de 2020 a agosto de 2022, por meio de um projeto financiado pelo Conselho Nacional de Pesquisa (CNPQ), realizamos um trabalho de pesquisa participativa junto a grupos sociais vulnerabilizados com fins de fortalecermos a organização social e comunitária frente à pandemia através da análise e produção de conhecimentos vinculada a ela. A aproximação etnográfica realizou-se mediante reuniões virtuais, contatos telefónicos e fluxo de chat em grupos de WhatsApp durante todo o período. Como resultado, contrastamos as lutas locais deste movimento com as atitudes negacionistas, negligentes e pseudocientíficas do Governo Federal, que fortaleceu um processo de genocídio a partir de políticas desumanizantes de cunho neoliberal. Observamos que, ainda quando a população mencionada lidou com os efeitos de uma pandemia potencializados pelo racismo estrutural e a exclusão social, ela organizou estratégias criativas de enfrentamento aos desafios e exemplificou, por intermédio de pedagogias de luta, caminhos aprimorados em prol de uma ciência cidadã.
[en] If a text written to be said is troublesome, it is because a document is always missing: that of the spoken word, seized in the very instant, which is the "final" state in the light of which the "avant-dire" should be considered. However, this deficiency should not put a stop to all thinking. We will try here to list the main issues that arise. Does the draft of an oral text differ materially and linguistically from the written draft? Up to what point does it anticipate the oral performance and in what way? Is its pragmatic status the same as that of an ordinary "avant-texte"? Is it symmetrical to the opposite case of a written text's "oral draft"? How is it articulated to the evolutions of the social imaginaries of the written and the oral? How does it manage its possible double purpose, when a lecture or a speech, for example, are also meant to be published, and when the "avant-dire" is also an "avant-texte" in the usual sense of the term?

[pt] Se o texto escrito para ser dito pode embaraçar, é porque falta um documento: o da palavra viva, captada no momento e constituindo o estado "final" em relação ao qual o ante-dito deveria ser considerado. No entanto, esta falta não suspender a reflexão, pelo que aqui serão recenseadas as principais questões que se colocam. O rascunho do oral difere material e linguisticamente do rascunho da escrita? Até que ponto e de que medida condiciona ele a prestação oral? Cabe-lhe estatuto pragmático idêntico ao de um vulgar ante-texto? Ou, na inversa, é simétrico do "rascunho oral" de um texto escrito? Como se articula com a evolução do imaginário social do escrito e do oral? Como ele gere ele a possibilidade de ter uma dupla finalidade, na medida em que uma conferência ou um discurso, por exemplo, podem vir a ser publicados, e que o ante-dito é também um ante-texto no sentido habitual do termo?
[en] This ethnographic report narrates a meeting of members of Boca de Rua, a newspaper edited and distributed by homeless persons in Porto Alegre, RS. As the meeting place shifted from Redenção park to Mario Quintana Cultural Centre,a conflict occurred between journal members and Cultural Centre secutiry staff, a situation analysed in an approach inspired by Pierre Bordieu and engagind the notion of moral offense, by Cardoso de Oliveira. The meeting, the conflict and its aftermaths are described in a from close up and within perspective (Magnani, 2002), from the point of view of a journal collaborator, acted by the author.

[pt] Este relato etnográfico narra um encontro dos integrantes do jornal Boca de Rua, produzido e distribuído por moradores de rua em Porto Alegre-RS. Com a mudança do local de reunião do parque da Redenção para a Casa de Cultura Mario Quintana, uma situação de conflito entre integrantes do jornal e seguranças da Casa de Cultura ocorre, sendo analisada em abordagem inspirada por Pierre Bourdieu e mobilizando a noção de ofensa moral de Cardoso de Oliveira. A reunião, o conflito e seus desdobramentos são descritos em uma perspectiva de perto e de dentro (Magnani, 2002) a partir da posição de colaborador do jornal ocupada pelo autor.
[en] Record Television has been broadcasting biblical-themed productions since 2010 and it's marked by being property of the leader of a neo-Pentecostal church, Igreja Universal do Reino de Deus. This papers follows how the productions of this biblical cycle have had participate in state contexts in events occurred in 2019, 2021 and 2022, in the Executive and Legislative branches, as well as the reactions and controversies to these participations. The biggest event linked in this network is the purchase by Empresa Brasil de Comunicação of the soap-opera Os dez mandamentos to be shown on TV Brasil, a state-owned broadcaster. I argue that this passage to state induces certain indeterminacy between the instances of the brazilian state and the religious ones, or that it makes them more complex. The course of biblical medias co-produced by an evangelical church to state medias is also relevant for the issue of the religious media promotion, regarding important issues to the matters of culture.

[pt] A Rede Record vem veiculando produções de temática bíblica desde 2010 e guarda a especificidade de ser propriedade do líder de uma igreja neopentecostal, a Igreja Universal do Reino de Deus. Este artigo acompanha como produções desse ciclo bíblico têm tido participações em contextos estatais em eventos dos anos de 2019, 2021 e 2022, nos poderes Executivo e Legislativo, bem como reações e controvérsias a estas. O maior fato encadeado nessa rede é a compra pela Empresa Brasil de Comunicação da telenovela Os dez mandamentos para exibição na TV Brasil, uma emissora estatal. Pode-se dizer que essa passagem ao estatal produz certa indeterminação entre as instâncias do estatal e do religioso, ou que as complexifica. O afluxo de mídias bíblicas coproduzidas por uma igreja neopentecostal para meios estatais também importa para a discussão sobre o fomento público a produções de tema religioso, com implicações importantes para o tema da cultura.
[en] This article analyzes socio-labor relations in Bolivar Grande in light of the legal and political discussions which took place in the nineteenth century with regard to the field of law in which unskilled labor should be included. We show that seeking to attach unskilled labor to the field of the domestic unit was an attempt to control labor, using forms of social semi-servile labor.

[pt] Neste artigo, analisamos as relações sociolaborais no Bolívar Grande à luz das discussões jurídicas e políticas desenvolvidas no século XIX em torno do campo do direito em que devia estar inserido o trabalho não qualificado. Mostra-se que, ao pretender vinculá-lo à esfera da unidade doméstica, tentou-se controlar a mão de obra recorrendo a formas de relações sociolaborais semisservis.
[en] Objective/Context: The article describes the role of Colombia inthe Korean War between 1951-1954, proposing an analysis that links the context of the Cold War in Latin America, the violence in Colombia, and the features of the Korean conflict. Methodology: Based on new historiography of the Cold War and the concept of global history, the text exposes an analysis of primary and secondary sources to identify synchronicities between Internal Policies, the international context and the practices of military and political Colombian elites to participate in the Korean conflict. Conclusion: The text describes how political and military elites in the middle of the twenty century in Colombia understood the context of global polarization in the postwar and how in the middle of an economic, military and diplomatic dependency, justified the presence of more than 5 thousand people in the field of combat in Korea. Originality: The approach from this perspective let us understand some global and local interdependencies in the country in the fifty´ decades.

[pt] Objetivo/contexto: o artigo descreve a participação colombiana na Guerra da Coreia entre 1951 e 1954, a partir de uma análise que relaciona as relações entre o contexto da Guerra Fria na América Latina, a violência na Colômbia e a particularidade do confronto coreano. Metodologia: partindo de uma nova historiografia da Guerra Fria orientada pela categoria de história global, o trabalho realiza uma revisão de fontes secundárias e de imprensa, identificando algunas sincronías entre as políticas internas, o contexto internacional e as prácticas de políticos e militares do momento utilizaram ao conduzir o país a este conflito internacional. Conclusões: o artigo descreve como as elites políticas e militares de meados do século XX no país interpretaram a polarização mundial no pós-guerra e como, em meio à interdependência económica, militar e diplomática, justificaram a presença de mais de cinco mil homens no campo de batalha em solo coreano. Originalidade: esta perspectiva nos permite identificar algumas interdependencias globais e locais do país nos anos cinquenta.
[en] This article reports passages from our encounter with two black women: Dona Luiza and Fafá. The first, a favela resident, matriarch, mother of a man convicted of rape, grandmother of the child who would have been raped. The second, a 24-year-old girl, mother of three years old boy, actress in extreme fetish films. Departing from the idea that black lives remain in the oscillation between subjection and fugitivity, we are interested in describing how this oscillation happens at the level of the ordinary and interpreting its relationship with evocations of slavery that take place in fragments or materialize in "make believe". The fugitivity, more than resistance, denotes ambivalent ways of being in the world, unpredictable movements for those who strive to keep life going. We discuss images and situations that can both restore subjection and conjure it.

[pt] Este artigo relata passagens do nosso encontro com duas mulheres negras: Dona Luiza e Fafá. A primeira, uma senhora moradora de favela, matriarca, mãe de um homem condenado por estupro, avó da criança que teria sido estuprada. A segunda, uma jovem de 24 anos, mãe de um menino de três, atriz de filmes de fetiches extremos. Partindo da ideia de que as vidas negras permanecem na oscilação entre a sujeição e a fuga, nos interessa descrever como essa oscilação acontece no plano do ordinário e interpretar a sua relação com evocações da escravidão que se realizam em fragmentos ou se materializam em situações de "faz de conta". A fuga, mais do que resistência, denota formas ambivalentes de estar no mundo, movimentos imprevisíveis para quem se esforça para tocar a vida. Discutimos imagens e situações que têm a capacidade tanto de restaurar a sujeição quanto de conjurá-la.
[en] In this article, based on research conducted by the "Projeto Observatório – Núcleo Yby Yara", we discuss the institutional limits of the management model of "Territórios Etnoeducacionais" and the implementation of an intercultural policy of indigenous education. The project in question proposes a set of actions aimed to foster indigenous protagonism through the training of indigenous professors and researchers, production of intercultural knowledge and political and academic articulation, stimulating and subsidizing educational and research initiatives in the newly created "Territórios Etnoeducacionais". Within this context, the article analyzes some of the theoretical and methodological issues related to the implementation of public policies for indigenous peoples, aiming to contribute towards the evaluation of such policies, still of little concern to governmental agencies and scientific research alike.

[pt] Neste texto, a partir das pesquisas desenvolvidas pelo Projeto Observatório da Educação Escolar Indígena - Núcleo do Território Etnoeducacional Yby Yara, abordaremos algumas questões referentes aos limites institucionais do modelo de gestão dos Territórios Etnoeducacionais para a execução de uma política de educação escolar indígena intercultural. O Projeto propõe um conjunto de ações voltado para o protagonismo indígena, por meio da formação de professores e pesquisadores indígenas, produção de conhecimento intercultural e articulação política e acadêmica, estimulando e subsidiando iniciativas educacionais e de pesquisa nos recém-criados Territórios Etnoeducacionais. Assim, pretendemos discutir algumas questões teórico-metodológicas referentes à implementação de políticas públicas para povos indígenas. A expectativa é que essa discussão contribua na avaliação dessas políticas, tema ainda pouco explorado, seja na ação governamental, seja na pesquisa científica.
[en] Towards the end of the 19th century, Bogotá began expanding north of San Diego. Studies of this expansion have focused on the urbanization of Chapinero, but few have looked at the urbanization of the basin of the Arzobispo River which brought together the urbanizing interests of large owners, the aspirations of various construction companies, and the decisions of Liberal governments to make decisive interventions to urban design. The urbanization of this basin included the construction of the Parque Nacional (National Park), the rise of various bourgeoisie neighborhoods, and the destruction of worker settlements such as El Carmelo, which bordered the river.

[pt] No final do século xix, Bogotá iniciou um processo de expansão para o norte de San Diego. Os estudos sobre essa expansão estão enfatizados na urbanização de Chapinero, mas poucos têm questionado sobre a urbanização da bacia do rio Arzobispo, que nos anos trinta pôs em concorrência os interesses urbanizadores de grandes proprietários, as pretensões de diferentes construtoras e as decisões dos Governos liberais de intervir decididamente no desenho urbano. A urbanização da bacia envolveu a construção do Parque Nacional, o surgimento de uma série de bairros burgueses e a destruição de assentamentos operários como El Carmelo, às margens do rio.
[en] This article analyses the instrumentalization of the figure of the hero of the national liberation struggle – namely Eduardo Mondlane, Samora Machel, Romão Farinha and Luís Marra – made by Armando Guebuza in his speeches during his rule (2005-2009 and 2010-2014). With this instrumentalization, Guebuza seeks to gain the legitimacy of Mozambicans in order to lead the construction of his idea of the nation, attempting to achieve the goals of his governance, with emphasis on the fight against poverty, the respect for diversity among Mozambicans and the uniqueness of the nation (as an indivisible territory). In terms of methodology, this article is based on the technique of discourse analysis.

[pt] Este artigo analisa a instrumentalização da figura do herói da luta de libertação de Moçambique – nomeadamente Eduardo Mondlane, Samora Machel, Romão Farinha e Luís Marra – levada a cabo nos discursos de Armando Guebuza durante a sua presidência (2005-2009 e 2010-2014). O texto argumenta que Guebuza recorreu a instrumentalização destas figuras para conquistar a legitimidade junto dos moçambicanos com vista a construir a sua ideia de nação, atendendo ao alcance dos objetivos da sua governação, com destaque para o combate à pobreza, o respeito pela diversidade entre os moçambicanos e a unicidade da nação (enquanto território indivisível). Metodologicamente, o artigo baseia-se na técnica de análise de discurso.