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[en] This article explores linkages between empowerment and cultural diversity largely defined, and at times a promising convergence between the two notions. Charles Taylor's contribution to current theories of federalism allows us to cast a rejuvenated look on cultural claims in urban centers and to sketch institutional avenues to face the dual challenge posed by cultural pluralism and the new socio-political configuration underlying globalization. In spite of some very positive aspects, and following Bernard Jouve's intellectual insights, this text illustrates the extent to which the notion of empowerment can also be deceiving as it might add limitations for weaker communities, and create new hurdles as the undermining of the welfare state has showned. In addition, empowerment does not always provide guarantees to counter discrimation as the case of "Minorities witin Minorities" reveal.

[fr] Le présent texte explore l'articulation entre l'empowerment et la diversité culturelle, et notamment les voies prometteuses du jumelage entre ces deux termes. L'apport de la philosophie de Charles Taylor conjuguée aux récentes théories du fédéralisme permet de porter un regard nouveau sur la thématique des revendications identitaires en milieu urbain et d'esquisser des solutions institutionnelles pour répondre au double défi posé par le pluralisme culturel et de la nouvelle configuration économico-politique sous-tendant la mondialisation. Malgré ses aspects positifs, cet article entend montrer, dans le sillon des travaux de Bernard Jouve, les limites et l'utilisation équivoque que l'on peut faire de l'empowerment, qui sert parfois à justifier un désengagement de l'État-providence en faveur des populations les plus démunies, et qui ne présente pas toujours les garanties nécessaires pour lutter contre les discriminations survenant au sein des Minorities within Minorities.
[en] The new language certification for French students implies a clear view on the type of criteria to be selected to describe and judge students' language performance. It is unrealistic to rely solely on a pseudoscientific quantitative approach to evaluation. A qualitative approach seems therefore a necessity. But what difference does it really make?

[fr] La nouvelle certification des compétences en langues pour les étudiants demande une vision claire des critères à retenir pour décrire et juger leur performance. On ne peut plus aujourd'hui se limiter à une approche quantitative pseudoscientifique de l'évaluation. Une approche qualitative est ainsi devenue nécessaire. Mais en quoi est-ce différent ?
[en] The Sin and Punishment of Ananias and Saphira and the Discursive Construction of an Antithetical Monastic Model (2nd-10th c.). The Acts of the Apostles (Acts 5: 1-11) tell how Ananias and Sapphira, a married couple who wished to join the Apostolic Church, were punished by Peter for hiding a portion of the money they had made from the sale of their house, rather than completely sharing their wealth with the community. Focusing on commentaries of Acts 5: 1-11, from the Patristic era to the proto-feudal ages, this paper analyzes how the story of Ananias and Sapphira was understood and employed through the centuries, especially in relation to monasticism. After being used to reaffirm the Dogma of the Trinity and to legitimize the priest's power to constrain, the biblical story played an important role in defining both the communal life and the circulation of goods. By insisting on these two later aspects in their writings, the monastic reformers of the 10th century made the damned couple an antithetical model for cenobitism (assimilating even the figure of Ananias to that of an heresiarch refusing to depart himself from his belongings). For the reformers, the story of Ananias and Sapphira thus argued in favour of the monks'ability to take charge of society.

[fr] Les Actes des Apôtres (5, 1-11) relatent la punition, par Pierre, d'Ananie et de Saphire, un couple qui voulait rejoindre l'Église primitive, mais qui avait gardé secrètement une partie du prix qu'il avait reçu pour la vente de sa propriété, au lieu de mettre tous ses biens en commun. Or, dans les milieux réformateurs de la première moitié du xe siècle, ce couple biblique apparaît comme un véritable contre-modèle cénobitique, au point qu'Ananie y est assimilé à un hérésiarque qui incarne le refus monastique d'abandonner ses biens propres. À travers l'analyse des diverses interprétations de cet épisode biblique, de l'époque patristique à l'âge proto-féodal, l'étude entend éclairer les différentes utilisations de la figure du couple, notamment dans la construction d'une conception particulière de l'existence monastique. D'abord envisagé comme une autorité dans la légitimation du pouvoir de sanction des clercs ou dans l'affirmation du dogme trinitaire, cet épisode biblique joue en effet un rôle majeur à la fois dans la définition de la vie communautaire et dans les modalités de la circulation des biens. Au terme de la période étudiée, les milieux monastiques réformateurs font converger ces deux dernières perspectives afin d'affirmer, à travers le contre-modèle d'Ananie et Saphire, leur aptitude à prendre en charge la société.
[en] Despite being dismissed by certain brahmanised sectors of the Hindu diaspora, the idioms through which Hindu women construct their own selves and the alternative conceptions of the social world that they transmit have contributed significantly to the success of their families in migratory contexts in terms of identity. Taking the Hindu diaspora within the Portuguese-speaking space as a case study, we hope to show how the women's expressive traditions constituted a contra-ethnicising logic which helped to consolidate the position of the ethnic minority of traders formed by the Hindu-Gujarati population settled in Mozambique during the colonial period.In the two main post-colonial migratory contexts, Portugal and England, these traditions continue to provide emerging generations with significant resources for the redefinition of relations between "self" and "other" and for the renegotiation of intra- or inter-ethnic power dynamics.

[fr] Bien qu'ils soient rejetés par certains secteurs brahmanisés de la diaspora hindoue, les idiomes à travers lesquels les femmes hindoues se construisent elles-mêmes, ainsi que les conceptions alternatives du monde social qu'elles transmettent, ont contribué de façon significative à la réussite identitaire de leurs familles dans des contextes de migration. Prenant pour étude de cas la diaspora hindoue au sein de l'espace de la langue portugaise, nous espérons montrer comment les traditions d'expression féminines ont constitué une logique contre-ethnicisante qui a aidé à consolider la position de la minorité ethnique de négociants constituée par la population hindoue-gujarati installée au Mozambique durant la période coloniale.Dans les deux principaux contextes migratoires post-coloniaux, le Portugal et l'Angleterre, ces traditions continuent de fournir aux générations émergentes des ressources significatives pour la redéfinition des relations entre " soi " et " l'autre " et pour la renégociation des dynamiques de pouvoir intra-ethniques ou inter-ethniques.
[en] The dissertation proposes an endogenous money interpretation of the operations of central banks that pursue some type of exchange rate policy and accumulate foreign reserves as a result, by drawing on recent insights from monetary policy implementation. The implications of adopting this approach are twofold. First, the theoretical literature on endogenous money in an open economy needs to be supplemented to account for recent changes in operating procedures, namely the adoption of a floor system, thus relaxing the assumption of an endogenous monetary base while maintaining the notion of an endogenous money supply, even in a situation of an increased liquidity stemming from the country's balance of payments position of the country. Second, in the absence of a conclusive relationship between foreign reserves and the monetary base, relying on insights from monetary policy implementation could provide a more detailed explanation of the movements in the components of the central bank balance sheet. By approaching the issue on a case by case basis and taking into consideration each country's institutional details, these issues are further explored by analysing the operations of the Macedonian and Swiss central banks. These experiences further reinforce the interpretation of the sterilization process as an outcome of the efforts of the central bank to uphold a short-term interest rate target in a context of surplus liquidity.

[fr] Cette thèse propose une interprétation des opérations des banques centrales qui poursuivent un certain type de politique de change les amenant à accumuler des réserves de change, dans le cadre de la théorie de la monnaie endogène et en s'appuyant sur les expériences récentes de mise en œuvre de politique monétaire. Les implications de cette approche sont doubles. Tout d'abord, la littérature théorique sur la monnaie endogène en économie ouverte doit être complétée pour tenir compte des récentes évolutions des procédures opérationnelles, à savoir l'adoption d'un système de plancher, ce qui conduit à assouplir l'hypothèse d'une base monétaire endogène tout en conservant la notion de masse monétaire endogène, même dans une situation de liquidité accrue résultant de la position extérieure du pays. Par ailleurs, en l'absence d'une relation avérée entre les réserves de change et la base monétaire, s'appuyer sur les expériences de mise en œuvre de la politique monétaire pourrait fournir une explication plus détaillée des mouvements des composantes du bilan de la banque centrale. En abordant la question au cas par cas et en tenant compte des particularités institutionnelles de chaque pays, ces questions sont approfondies en analysant les opérations des banques centrales de Macédoine et de Suisse. Ces expériences renforcent encore l'interprétation du processus de stérilisation comme un résultat des efforts de la banque centrale pour maintenir un objectif de taux d'intérêt à court terme dans un contexte de liquidité excédentaire.
[en] The author analyzes 29 editorials published by the Toronto daily newspaper The Globe and Mail during the 1980 referendum campaign in the province of Quebec. She found that the comments made regarding Quebec nationalism reveal in part the Anglo-Canadian sense of national identity. Political scientists usually associate the political restructuring of the Canadian state with the 1982 patriation of the constitution. This restructuring was already discernible in 1980 with the assertion of the principle of equality among Canadian provinces and the revised vision of the Canadian Federal State as a unitary National State.

[fr] L'auteure analyse vingt-neuf éditoriaux du journal canadien Globe and Mail publiés pendant la période référendaire de 1980 au Québec. Elle montre que le commentaire sur le nationalisme québécois a suscité l'explicitation d'un sentiment national anglo-canadien et que la restructuration du Canada que les politologues associent habituellement au rapatriement de la Constitution en 1982 est en fait déjà repérable dès 1980. Parmi ces éléments en gestation, se trouvent la consécration de l'égalité des provinces, de même que la vision de l'État fédéral comme État national unitaire.
[en] The question of beginnings is central in the religious field. But Saint Augustine's City of God, proposing to read universal history as the story of two cities, is a religious reading of history. It is therefore interesting to examine how it deals with the question of the beginnings of these two cities and with what notions : those of beginning, foundation or origin ? The three are relevant : St. Augustine in The City of God affirms a radical beginning in the time or with the time of the two cities and gives them founding figures. But, more deeply, one can also discover that he suggests an origin of the two cities in a mysterious pre-time.

[fr] La question des commencements est centrale dans le domaine du religieux. Or, La Cité de Dieu de Saint Augustin se proposant de lire l'histoire universelle comme l'histoire de deux cités est une lecture religieuse de l'histoire. Il est donc intéressant d'examiner comment elle traite la question des commencements de ces deux cités et avec quelles notions : celles de commencement, de fondation ou d'origine ? Les trois se révèlent pertinentes : Saint Augustin dans La Cité de Dieu affirme un commencement radical dans le temps ou avec le temps des deux cités et leur attribue des figures fondatrices. Mais, plus profondément, on peut aussi déceler qu'il suggère une origine des deux cités dans un mystérieux avant-temps.
[en] Auerbach is one of the first graduates of the Ecole Normale Supérieure (Paris) who converted to Geography. The article places him in relation to the first generations which contributed to the rapis university expansion of the discipline. It shows by which institutional and epistemological choices, Auerbach succeeded in autonomising the chair of Geography which he occupied at the Faculty of Letters at Nancy from 1893 to 1926 : like the Annales de géographie group, he defended a regional conception of the discipline. The article underlines also the singularities of his personality and his strong susceptibility to regionalism.

[fr] Auerbach est l'un des premiers Normaliens historiens qui se sont convertis à la géographie. L'article le situe par rapport aux premières générations qui ont contribué à l'essor universitaire de la discipline. Il montre par quels choix institutionnels et épistémologiques Auerbach a réussi à autonomiser la discipline dans la chaire de géographie qu'il a occupée à la faculté des lettres de Nancy de 1893 à 1926 : comme le groupe des Annales de géographie, il a défendu une conception chorologique de la discipline. L'article souligne aussi les singularités de sa personnalité et sa forte implication dans le régionalisme.
[en] This article explores the challenges of teaching Dante's Divine Comedy to contemporary American college students. In particular, the study addresses the role of subtext that the "Canto di Ulisse" plays to rap-pop artist Jovanotti's song "Bruto" (Album : Buon Sangue, 2005) and to director Emanuele Crialese's film Terraferma (2011). It further argues that the gap between "high" and "low" culture can be bridged by adopting alternative pedagogical tools (e.g., blogging, Twitter) to be used in the classroom.

[fr] Cet article explore les défis de l'enseignement de la Divine Comédie de Dante aux étudiants américains actuels. L'étude aborde en particulier le rôle de sous-texte que joue le " Canto di Ulisse " dans la chanson Bruto de l'artiste rap-pop Jovanotti (dans son album Buon Sangue, 2005) et dans le film Terraferma (2011) du réalisateur Emanuele Crialese. Il montre en outre que le fossé entre la " haute " et la " basse " culture peut être comblé en adoptant des outils pédagogiques alternatifs (comme les blogs, Twitter) à utiliser en classe.
[en] The memorization of space, explored individually or collectively, is often studied through drawings. The act of drawing is an externalization process that involves cognitive and heuristic aspects of the mental map. More generally, it requires specific thinking skills and creativity. Everyone, to varying degrees, is likely to use drawings, not only for the purpose of recollection, but also for exploration and communication. Spatial cognition and geography have long used this simple process which is widely shared and easy to set up. If individual memorization processes are investigated in numerous studies, only few of them focused on the processes and strategies that underlie the act of drawing, especially with several people.

[fr] La mémorisation d'un espace, exploré individuellement ou collectivement, est souvent appréhendée par le dessin. C'est un processus d'extériorisation qui engage les aspects cognitifs et heuristiques de la carte mentale. Plus généralement, il sollicite des capacités de réflexion et de créativité propre au dessin. Chacun, à des degrés divers, est susceptible de le mettre en œuvre dans un but, non seulement de remémoration, mais aussi à des fins d'exploration et de communication. La cognition spatiale, la géographie, utilisent de longue date ce procédé simple, toujours utilisé, largement partagé et facile à mettre en place. Si les processus de mémorisation individuelle font désormais l'objet de nombreuses études, peu de recherches se sont penchées sur les processus et stratégies du dessin, et ce particulièrement lorsqu'il s'agit d'une mémorisation à plusieurs.
[en] During fifty years Einstein's theory of gravitation was limited to a backward neo-newtonian interpretation. Nevertheless it was sufficient to as­sure its predominance in regard to Newton's theory. In the late sixties the studies on the structure of spacetime around a star as well as that concerning the cosmological field were essential for general relativity to get a coherent interpretation. What were the difficulties which explain such a delay to re­consider its interpretation? What were the elements, the concepts that will permit the experts the renewal of the sixties? Cosmology, cosmologists are at the very centre of this revolution.

[fr] Durant cinquante ans, la théorie de la gravitation d'Einstein se limitera à une interprétation néo-newtonienne peu innovante qui suffira pourtant à assurer sa prééminence face à la théorie de Newton. Les études sur la structure de l'espace-temps autour d'une étoile aussi bien que celles qui concernent les solutions cosmologiques ont été essentielles pour que la relativité générale trouve, au tournant des années soixante, une interprétation cohérente. Quelles sont les difficultés qui justifient un tel retard à (bien) penser la théorie ? Quels sont les éléments, les concepts, les spécialistes qui permettront le renouveau des années soixante ? La cosmologie est au centre de cette révolution.
[en] This article assesses work on citizenship, considering first the reasons for its enduring disappearance from the historiography, then the reasons for its renewal since the 1990s, within a connected set of literatures (elections, "margins" of citizenship and civicism). The task is as much to examine the multiple forms of the citizen as the moving boundaries of revolutionary citizenship, which appears ultimately to be a classic subject rather than a "new topic.

[fr] Cet article s'emploie à brosser un bilan des travaux consacrés à l'étude de la citoyenneté, en mettant d'abord en évidence les raisons d'une éclipse historiographique durable, avant d'envisager les raisons de sa réactualisation depuis les années 1990, à partir de chantiers connexes (élections, " marges " citoyennes et civisme). Ce faisant, il s'agit autant de s'interroger sur les multiples déclinaisons de la figure plurielle du citoyen que sur les frontières mouvantes de la citoyenneté révolutionnaire, qui apparaît finalement moins comme un objet classique que comme un " sujet neuf ".
[en] In Prague, there are no fixed theatres, and only professional touring troupes performing mainly in German are to be found. The Jesuits were the sole group to offer shows that were likely to reach a wide audience. The scale and diversity of their productions was impressive: dozens of plays by Kolczawa and Pannagl were published, to which must be added a large number of manuscripts, often anonymous, and hundreds of programmes. During the first half of the century, the themes of the plays evolved: corrected libertines, saints, martyrs, court intrigues and family intrigues gave way to a heightened sensitivity in which kindness, brotherhood and love took precedence over stoic virtues. Lachatsch, active from 1740 to 1760, occupies a special place. His plays illustrate patriotic, religious and family virtues, while warning against the pitfalls of vanity and ambition.

[fr] À Prague, il n'existe aucun théâtre fixe et on ne connaît que les troupes itinérantes professionnelles qui s'expriment principalement en allemand. Les jésuites sont les seuls à proposer des spectacles susceptibles de toucher un large public. L'ampleur et la diversité des productions sont impressionnantes : des dizaines de pièce de Kolczawa et de Pannagl sont publiées, auxquelles il faut ajouter de très nombreuses pièces manuscrites, souvent anonymes, et des centaines de programmes. Durant la première moitié du siècle, les thématiques traitées évoluent : les libertins corrigés, saints, martyrs, intrigues de cour, intrigues familiales évoluent vers une sensibilité exacerbée où la bonté, la fraternité et l'amour l'emportent sur les vertus stoïques. Lachatsch, actif de 1740 à 1760, occupe une place particulière. Ses pièces illustrent les vertus patriotiques, religieuses et familiales tout en mettant en garde contre les pièges de la vanité et de l'ambition.
[en] For a long time, most historians considered that the organization and discipline of working hours was the one factor that made the difference between the industrial period and the one before. This paper presents another point of view : conflicts about working hours should be considered in light of long-term industrial social relationships. We present here a broad sketch of the conflicts where working hours contributed to motivate the workers, from the XIVth century to the beginning of the XIXth century. Although in the Middle Ages, some conflicts were clearly questioning the definition of working hours, the topic seemed to fade during the XVIIth century. But at that time, other conflicts start on the amount of work that needs to be done in a given period of time. The first industrialization doesn't really change the nature of the claims. Most of these claims actually came from people who worked in traditional areas, while factory workers remained rather quiet until the 1860s or 1870s.

[fr] L'idée selon laquelle le temps, son organisation, sa discipline est un facteur discriminant permettant de séparer nettement la période industrielle de celle qui la précède a longtemps prévalu chez les historiens. Cet article s'inscrit en faux contre cette thèse : les conflits autour du temps de travail doivent être inscrits dans la longue durée des rapports sociaux de production. Nous dressons ici une esquisse large des conflits où le temps est un élément de la mobilisation des travailleurs, du XIVe au premier XIXe siècle. Alors qu'au Moyen-Âge, certains conflits portent clairement sur la remise en cause de la définition du temps de travail, à partir du XVIIe siècle, le thème semble s'estomper. Mais apparaissent alors des conflits qui portent sur le contenu du travail effectué dans un temps donné. La première industrialisation ne change pas véritablement la nature des revendications. Elles proviennent encore majoritairement d'ouvriers engagés dans des activités traditionnelles. Les ouvriers d'usine, quant à eux, ne sortent globalement pas de leur mutisme avant les décennies 1860/1870.