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[en] The enigmatic title of "The Mutants University" refers both to a place, on the island of Gorée off Dakar, and to an experiment carried by the figures of Roger Garaudy and Léopold Sédar Senghor within an international intellectual network, at the turn of the 1980s. Its story deserves to be known. Some dates, some texts, and some archives found in the course of research, encounters and sometimes by chance, are gathered here to better understand what the project's ambitions were. And perhaps also to explain its rapid failure.

[fr] Le titre énigmatique d'" Université des mutants " recouvre à la fois un lieu, sur l'île de Gorée au large de Dakar, et une expérimentation portée par les figures de Roger Garaudy et Léopold Sédar Senghor au sein d'un réseau intellectuel international, au tournant des années 1980. Son histoire mérite d'être connue. Quelques dates, quelques textes, quelques archives rassemblées au gré des recherches, des rencontres et des hasards permettront de mieux comprendre quelles furent ses ambitions. Et peut-être aussi comment s'explique son rapide échec.
[en] When the administration becomes rebellious against the law by flagrantly violating it, one of the legal solutions in a State governed by the rule of law is recourse to the court. Recourse to the court is perceptible in cases of administrative trespass where the administration can be brought before the ordinary court and be convicted. In considering several cases decided by this private-law court, it has been found that the latter has had the opportunity to draw the attention of the administration to the limits of its powers. The court seized the opportunity presented to it by litigants to recall the scope of its jurisdiction in disputes relating to administrative trespass. In this type of litigation, the ordinary court in Cameroon is empowered to take note of the acts of the administration, class them as administrative trespass or otherwise, remedy the damage caused by those acts and to order their cessation. From this point of view, the administration is stripped of its privilege of jurisdiction and deprived of its prerogatives of public authority.

[fr] Lorsque l'administration devient rebelle au droit, en violant de manière manifeste la loi, l'une des solutions légales dans un Etat de droit est le recours au juge. Ce recours au juge est bien perceptible en cas de voie de fait administrative où l'administration peut être traduite devant le juge judiciaire et faire même l'objet de condamnation. En examinant de nombreux cas tranchés par ce juge de droit privé, on constate que l'occasion a été donnée à ce dernier pour attirer l'attention de l'administration sur les limites de ses pouvoirs. Ce juge a saisi l'opportunité à lui offerte par les justiciables pour rappeler l'étendue de ses compétences dans un contentieux de la voie de fait administrative. Dans ce type de contentieux, le juge judiciaire se trouve habilité au Cameroun à constater les actes de l'administration, les qualifier de voie de fait administrative ou non, réparer le préjudice causé par lesdits actes et ordonner la cessation. Sous cet angle, l'administration se trouve déchue du privilège de juridiction et vidée de ses prérogatives de puissance publique.
[en] Action research, lasting more than four years, across the entire French national territory, led to the formal redefinition of a skills framework, that of the E2C France Network (École de la 2ème Chance) supporting an audience of 16 to 25 years old without qualifications. This contribution presents the methodological, theoretical and axiological modalities according to which this framework was developed and whose originality is based on the consideration of the Work-Training-Citizenship relationship which opens perspectives for the development of any framework claiming to define skills. This experience indeed shows all the interest, for a public a priori distant from professional qualifications, to have a certificate of the quality of their career, integrating not only the proofs of an acquisition of professional gestures but also those of a autonomy gained through a training and work-study path.

[fr] Une recherche-action, d'une durée de plus de quatre ans, sur l'ensemble du territoire national français, a conduit à la redéfinition formelle d'un référentiel de compétences, celui du Réseau E2C France (École de la 2ème Chance) accompagnant un public de 16 à 25 ans sans qualification. Cette contribution présente les modalités méthodologiques, théoriques et axiologiques selon lesquelles ce référentiel a été élaboré et dont l'originalité repose sur la considération de la relation Travail-Formation-Citoyenneté qui ouvre des perspectives pour l'élaboration de tout référentiel ayant prétention à définir des compétences. Cette expérience montre en effet tout l'intérêt, pour un public a priori éloigné des qualifications professionnelles, de disposer d'une attestation de la qualité de leur parcours, intégrant non seulement les preuves d'une acquisition de gestes professionnels, mais aussi celles d'une autonomie gagnée au travers d'un chemin de formation et d'alternance.
[en] The history of medicine is a good example of how Indians, like Europeans, invented Greek ancestors at some point in their history. If Greek medicine reached the West, it was due to its translation into Arabic in Baghdad in the ninth century, before being translated into Latin in the eleventh century for the needs of European medical Universities. It is less known, however, that from Baghdad, this medical science also spread to Asia and became one of the traditional medicines of India, known as unani tibb. In the first quarter of the 20th century, in reaction to British colonial oppression which disqualified indigenous medicines, unani medicine invented a Greek genealogy going back to Hippocrates and Galen. This medicine thus became one of the ferments of the Indian movement for independence and the figures of hakim Bukrat and hakim Jalinoos served the cause of Indian national identity.

[fr] L'histoire de la médecine constitue un bel exemple pour montrer que les Indiens se sont, comme les Européens, inventé des ancêtres grecs à un moment donné de leur histoire. Si la médecine d'Hippocrate et de Galien est parvenue en Occident, c'est parce que ces textes grecs furent traduits en arabe à Bagdad au ixe siècle, avant de l'être en latin dès le xie siècle pour les besoins des universités de médecine européennes. On sait moins, en revanche, que depuis Bagdad, cette science médicale s'est aussi diffusée en Asie et qu'elle est devenue l'une des médecines traditionnelles de l'Inde, connue sous le nom de unani tibb. Dans le premier quart du xxe siècle, en réaction à l'oppression coloniale britannique qui disqualifiait les médecines indigènes, la médecine unani s'est inventé une généalogie grecque remontant à Hippocrate et à Galien. Cette médecine est ainsi devenue un des ferments du mouvement indien pour l'indépendance et les figures de hakim Bukrat et hakim Jalinoos ont servi la cause de l'identité nationale indienne.
[en] The object of this article is to study the different ways in which a group of young adults returning to university studies becomes autonomous, both in family and professional spheres. Their autobiographies were analysed in order to study the breaks in their life continuum and their different "ways of persevering" in a regional context particularly marked by the socio­economic crisis. These various "strategies" to face adversity seem to be of a very unequal efficiency and very often lead to the reproduction of previous family functioning, despite the fact that they are trying to overcome this.

[fr] L'objet de cet article est d'étudier les logiques d'autonomisation, tant familiale que professionnelle, de jeunes adultes en reprise d'études. L'analyse d'autobiographies a permis d'analyser les ruptures de vie dont ces jeunes d'origine populaire font état au cours de leur parcours et les différents " mode de raccrochage " auxquels ils recourent dans un contexte régional particulièrement marqué par la crise socio-économique. Ces différentes " stratégies " pour faire face à l'adversité se révèlent d'une efficacité très inégale, amenant bien souvent à une reproduction des schémas familiaux antérieurs dont les jeunes cherchent pourtant à s'affranchir.
[en] In his methodology as well as his political thought Benjamin remains faithful to the principle to proceed "always radically, never consistently". Therefore, the greatest challenge for a contemporary city researcher inspired by Benjamin is to operationalise his materialist methodology. Benjamin's anthropological materialism cannot be reached within the fixed limits of any discipline, but rather places itself "on the crossroads of magic and positivism" (Adorno); the dialectical image is not a tool of his methodology but its culminating point where positivism turns to magic. To reach this point, Benjamin conducts perceptive and analytical experiments that can be treated as dialectical études, exercises in seeing. The paper examines some of these techniques, exploring their philosophical context and testing them on a contemporary example: the Ernst-Thälmann-Monument in Berlin.

[fr] Dans sa méthodologie comme dans sa pensée politique, Benjamin reste fidèle au principe de rester " toujours radical, jamais conséquent ". Le plus grand défit pour un chercheur sur la ville aujourd'hui inspiré par Benjamin est alors de rendre sa méthodologie matérialiste opérationnelle. Son matérialisme anthropologique ne tient pas dans les strictes limites d'une quelconque discipline, mais se situe plutôt " au croisement de la magie et du positivisme " (Adorno). L'image dialectique n'est pas l'instrument de sa méthode, mais son point culminant, là où le positivisme se retourne en magie. Pour atteindre ce point, Benjamin mène une suite d'expériences sensibles et analytiques que l'on peut concevoir comme des études dialectiques, des exercices de la vision. L'article examine certaines de ces techniques, explore leur contexte philosophique et les teste sur un exemple contemporain : le monument Ernst Thälmann à Berlin.
[en] To marry an indigenous woman is like marrying a whole community: new feminine perspectives in a town of Upper Rio Negro. Among the patrilineal and virilocal indigenous communities of the Uaupés river, the " displaced " position of women is an essential constituent of female social experience, while male experience is centred on the notion of " belonging ". This article aims to describe and analyze changes in the position of women when they move to the city of São Gabriel da Cachoeira, the main urban center in the region. By focusing especially on those women who marry Whites in an urban context, we discuss the relationship between the high status they acquire as owners and donors of goods, the transformations in the policy of gender, and the emergence of new female subjectivities in the city.

[fr] " Épouser une femme indienne, c'est comme épouser une communauté entière… ". Nouvelles perspectives féminines dans une ville du Haut Rio Negro. Dans les communautés indigènes patrilinéaires et virilocales du rio Uaupés (affluent du rio Negro, Nord-Ouest amazonien), l'ambiguïté de la position des femmes est un trait constitutif de leur expérience sociale, tandis que l'expérience sociale masculine est centrée sur la notion d'" appartenance ". Dans cet article, nous examinons les changements, survenus dans la vie des femmes du rio Uaupés, liés à leur déplacement vers la ville de São Gabriel da Cachoeira, principal centre urbain de la région. En axant notre étude plus particulièrement sur le cas des femmes qui ont épousé des hommes blancs de la ville, nous aborderons la relation entre le statut élevé que ces femmes acquièrent en tant que propriétaires et donneuses de biens industrialisés, les transformations dans la politique de genre et l'émergence de nouvelles subjectivités féminines dans la ville.
[en] Abstract: In May of 2001, the Tōkyō district court handed in a historic decision by recognizing the State's responsibility in the enforcing of lepers' isolation policies within the scope of the Leper Prevention Law. This decision, though limited in part, shone a light on the extent of the damage the law had entailed the form of collective damage. Ishizaki Manabu, a Constitutionalist, assisted the victims of these isolation policies during the trial and delivers in this article a precious and poignant testimony.

[fr] Résumé : En mai 2001, le tribunal de district de Tōkyō rendit une décision historique en reconnaissant la responsabilité de l'État dans les politiques d'isolement des lépreux menées sous la loi de prévention contre la lèpre. Cette décision permit de mettre en lumière l'étendue des dégâts malgré ses limites, à savoir le dommage collectif non individualisé. Ishizaki Manabu, constitutionnaliste, accompagna les victimes des politiques d'isolement tout au long du procès et en livre un témoignage précieux.
[en] In order to prove the high level of biodiversity in the French forests, public authorities decided to choose dead wood volume as a referential indicator in 2011. This choice resulted from a long scientific and sociopolitical process that has elevated lack of deadwood – yet traditionally ignored by forest stakeholders – as an environmental public issue. After a moment of confusion, tests, and argumentative construction to catch decision makers' attention, scientists finally proved the importance of dead wood for biodiversity thanks to an intense work of categorization and objectification. Although the scientific community has succeeded in elevating dead wood as a key indicator of biodiversity, this status is continuously under the threats of scientific advances. Taking into account the diversity of dead wood logs seems indeed more interesting than measuring the volume alone. Likewise, innovative metric processes such as AND barcoding provide more precise information on saproxylic biodiversity than the volume of dead wood that could appear as an outdated metrics. Nevertheless other factors such as data collection costs, practicability of implementation, and communicability towards forest managers, may convince public authorities to keep dead wood volume as a referential indicator. The double status of deadwood which is simultaneously a handy and stable indicator for forest management and also an on-going research object, may evolve significantly according to the scientific and political choices that will be made in the next decade.

[fr] Pour témoigner de la biodiversité des forêts françaises, les autorités publiques ont retenu en 2011 le volume de bois mort comme un indicateur de référence. Ce choix résulte d'un long processus de mise en problème public d'un objet longtemps ignoré des acteurs du monde forestier. Après une phase de trouble, d'épreuve et de construction d'une argumentation susceptible de retenir l'attention des décideurs publics, un intense travail de catégorisation et d'objectivation a permis de montrer l'importance du bois mort pour la biodiversité forestière. La communauté scientifique est ainsi parvenue à faire du volume de bois mort un des indicateurs de référence de la biodiversité des forêts françaises. Mais ce statut est sans cesse menacé par les nouvelles techniques développées par la communauté scientifique. La " diversité " des pièces de bois mort apparaît comme une métrique plus intéressante que le volume de bois mort lui-même. De même les nouveaux procédés métrologiques (par ex le barcoding ADN) permettent de décrire la biodiversité saproxylique sans même inventorier le volume de bois mort au risque de ringardiser cette métrique traditionnelle. Mais d'autres facteurs - coût d'acquisition des données, facilité de mise en œuvre, communicabilité, etc. – peuvent convaincre les autorités publiques de s'en tenir à la méthode classique d'estimation du volume de bois mort. Indicateur de gestion et objet de recherche, la catégorie " bois mort " pourrait à terme prendre des trajectoires très divergentes.
[en] Collective memory of the juvenile mobilizations in the École nationale supérieure des Beaux-Arts (ENSBA) during the spring of 68 tends to focus only on the resounding posters of the atelier populaire and its great artists. This memory monochromaticity masks a wide-scale mobilization with plural dimensions: thoughts and questionings of the training and the place of the artists (plastic artists and architects), global political struggles… It tends to depict these mobilizations as deeply singular. From documents seized by the police when it entered ENSBA and testimonies, this article, trying to restore the full-color aspects of these mobilizations, also wants to show their relative commonness during this improbable French spring.

[fr] La mémoire des mobilisations juvéniles du printemps 1968 au sein de l'École nationale supérieure des Beaux-Arts (ENSBA) tend à se limiter aux retentissantes affiches de l'atelier populaire et aux grands noms qui lui sont associés. Cette monochromie mémorielle masque une mobilisation d'ampleur aux dimensions plurielles – réflexion et mise en question de la formation et du rôle des artistes plasticiens et architectes, affrontements politiques à horizon plus global… – et concourt à la présenter sous un jour foncièrement singulier. À partir des documents saisis par la police lors de sa prise de l'ENSBA et de plusieurs entretiens menés avec des témoins, cet article, en tâchant de restituer une polychromie à ces mobilisations, entend aussi en montrer la relative banalité en ce printemps improbable.
[en] The fundamental identity of human being cannot be first and foremost defined by culture. For it is what it possible for the human being to live on earth as a historial being to which culture contributes.This culture,being a relative fact to time and space,it can have consistency as well for that which has been lived individually or collectively only from the moment when it is regularly irradiated by the gist of the human being as a thought. And the African should remain in this to raise both his being and his culture up to their full dignity. For,to think leads to the absolute necessity to remain intimate with oneself from where the fundamental truth of things is contemplated through its very first magnificence whithout which the human cannot be freed from his too limited views.

[fr] L'identité essentielle de l'homme ne peut être, a priori, définie par la culture; car elle est, ce qui rend l'homme capable d'habiter la terre en être historial, auquel participe la culture. Celle-ci étant une donnée relative au temps et l'espace n'a de consistance,aussi bien pour le vécu individuel que le vécu collectif,qu'à partir de l'instant où elle est irradiée par le penser comme identité essentielle de l'homme. Et c'est dans cette identité que l'homme africain doit s'y tenir et se maintenir pour élever son être et sa culture à leur pleine dignité. Car penser conduit à l'exigence du demeurer intime avec soi-même en tant que lieu où est contemplée la vérité fondamentale des choses comme splendeur première, libérant ainsi l'homme des vues trop réduites.
[en] Since its origins, Cinema has made evident the existence of an open dialogue with other forms of art, either by having incorporated them into its own language – given its hybrid particularity, being simultaneously narrative, performative, visual and voiced –, or by having used existing productions as inspiration and having created, from them, new forms of art. Literature has proven to be a fertile ground for inspiration. Not by chance, great works that mark the beginning of the cinematographic trajectory were adaptations of novelistic or theatrical literary works. We propose for the issue 43 of Journal Caderno de Letras a dossier on all the potentialities of such dialogue involving Fantastic literary and audiovisual productions, whether based on adaptations (in both directions) or on the direct or indirect presence of Literature in audiovisual media or of audiovisual productions in literary texts.

[fr] Depuis ses origines, le cinéma permet un dialogue ouvert avec d'autres formes artistiques, soit en les intégrant dans son propre langage, grâce à son hybridité lui permettant d'associer narration, performance, éléments visuels et sonores, soit en prenant pour source d'inspiration des œuvres et productions préexistantes et en créant, pour elles, de nouvelles formes d'art. La littérature constitue notamment une source d'inspiration privilégiée. Ce n'est pas par hasard que de nombreuses grandes œuvres marquant le début de l'ère cinématographique furent des adaptations œuvres romanesques ou théâtrales. Nous proposons, pour le numéro 43 du journal Caderno de Letras, un dossier consacré à toutes les possibilités de ce dialogue impliquant les productions audiovisuelles et littéraires liées aux genres de l'imaginaire, qu'il s'agisse d'adaptations (dans les deux sens), ou de la présence directe ou indirecte de littérature dans les médias audiovisuels, ou inversement.
[en] While republicanism in the 1650s is now well documented, relatively little scholarly attention has been paid to antiroyalism in the 1640s. This contribution aims to fill a gap by focusing on forms of antimonarchism in those seminal years in the history of the British Isles—a decade that culminated in the trial and execution of King Charles I. It teases out the complexity and inconsistency of Civil War radicals' attitudes to monarchy as a political regime, and hence to the future political settlement of the kingdom, first after the king's defeat in the first Civil War in 1646, second at the time of the radicalisation of the New Model Army in 1647, and then after the regicide in 1649 and the establishment of the republic. Writings by Leveller figures and New Model Army radicals are examined with reference to their authors' positioning on the Stuart monarchy, King Charles in particular, and on monarchy at large. I discuss the possible alternatives to monarchy as envisaged by these radicals—or the actual lack of alternatives—and I argue that such attitudes were mostly context-based: they were prompted by historical circumstances, as much as they were shaped by the theoretical underpinnings of their discourse.

[fr] Si le républicanisme des années 1650 est à présent bien connu, l'anti-royalisme des années 1640 reste relativement peu étudié. Cet article a pour but de combler un vide en s'attachant aux formes que prit l'opposition à la monarchie dans ces années révolutionnaires, dont l'apogée fut le procès et l'exécution du roi Charles Ier. Il s'efforce de mettre en lumière la complexité et, parfois, l'incohérence des positions des radicaux anglais des guerres civiles quant à la monarchie en tant que régime politique et, partant, quant au règlement de la crise politique, d'abord à la suite de la défaite du roi lors de la première guerre civile en 1646, ensuite lors de la radicalisation de l'Armée du Nouveau Modèle en 1647, et enfin après le régicide en 1649 et la mise en place de la république. Divers écrits produits par les Niveleurs et des radicaux de l'Armée du Nouveau Modèle sont étudiés relativement au positionnement de leurs auteurs sur la monarchie Stuart, le roi Charles en particulier, et sur la monarchie au sens large. Nous tentons d'identifier les alternatives possibles à la monarchie, ou l'absence d'alternatives, et faisons l'hypothèse que ce positionnement, fortement lié au contexte des guerres civiles, fut conditionné tout autant par les circonstances historiques que par l'assise idéologique des acteurs.