BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article looks at Palestinian immigrants in contemporary Honduras. It questions the general assumption that Palestinians have successfully assimilated into predominantly mestizo societies. It shows that the Palestinian community has maintained various features and references, such as their religious affiliation and their activity in commerce and trade, that make them a culturally differentiated group. This article also explores why, against the recent backdrop of multiculturalism, the Palestinian immigrant community have not mobilized an ethnic identity in order to gain access to resources or demand collective recognition. Furthermore, it shows that Palestinian immigrants have benefitted from various macro and local political and economic factors and policies that contributed to the accumulation of different forms of capital throughout the 20th century.

[pt] Este artigo trata da migração palestina em Honduras. Questiona-se a noção aceita de que os palestinos são um grupo assimilado, o que mostra que, ao longo do século xx, a comunidade palestina sustenta várias referências —por exemplo, a afiliação religiosa e a atividade no comércio— que os identificam como comunidade culturalmente diferenciada. Além disso, neste artigo, discute-se por que a comunidade palestina não mobiliza uma identidade étnica para poder ter mais acesso a recursos ou exigir direitos coletivos. Isso se deve a vários fatores político-econômicos no âmbito global e local que permitiram que os palestinos não só tivessem acesso a vários recursos, mas também que acumulassem suficientes formas de capital e mobilidade social na sociedade hondurenha.
[en] This article invites us to realize how a group of 16 children and young people, from four to 15 years, residents of the old landfill of Jardim Gramacho, in Rio de Janeiro, act as narrators of their own stories. Based on the analysis of the photographs produced by the group of participants, the article aims to understand how they visually represent contemporary social consumption practices and the disposal environment in which they live. The participatory photography is a tool for the construction and critical reflection of meanings that involve a critical perception around consumption, but not the acquisition of goods such as toys, play environments and other objects, through the photovoice method. The research is part of the project of social intervention "Olhares do Gramacho" that developed in November 2018 a set of workshops which culminated in a photographic exhibition at the end of the action.

[pt] O artigo convida-nos a refletir sobre o modo como um grupo de 16 crianças e jovens, de quatro a 15 anos, moradores do antigo aterro sanitário do Jardim Gramacho, no Rio de Janeiro, atua como agentes narradores das suas próprias histórias. A partir da análise das fotografias produzidas pelo grupo de participantes, o trabalho propõe-se perceber como representam visualmente as práticas sociais de consumo contemporâneo e o ambiente de descarte em que vivem. A fotografia participativa é a ferramenta de construção e reflexão crítica de significados que possibilita uma percepção crítica em torno do consumo, mas não da aquisição de bens como brinquedos, ambientes de brincadeiras e outros objetos através do método photovoice. A pesquisa se integra ao projeto de intervenção social "Olhares do Gramacho" que desenvolveu em novembro de 2018 um conjunto de oficinas e culminou numa exposição fotográfica no fim da ação.
[en] Regarding environmental, social and economic spheres, coastal ecosystems are high complexity areas. Thus, the need to evaluate the sustainability of these socio-environmental systems in an integrated way is important to support environmental managers in the decision-making processes to trace directions that are in line with the United Nations Sustainable Development Goals (UN SDG). The objective of this article is to present the results of the application of the methodology of thrivability appraisal in the coastal zone of RH-VIII of the state of Rio de Janeiro, comparing the results of the evaluation with those obtained for the hydrographic region. The system of indicators presented here allows the identification of the main points of attention for the promotion of public policies aligned to a development model that is adherent to the UN 2030 Agenda, in order ally social well-being to regional sustainability.

[pt] Os ecossistemas costeiros são zonas de alta complexidade nas esferas ambiental, social e econômica. Desta forma, destaca-se a necessidade de avaliar a sustentabilidade desses sistemas socioambientais de forma integrada, com vistas a subsidiar gestores ambientais nos processos de decisão para traçar rumos que estejam em consonância com os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável da Organização das Nações Unidas (ODS-ONU). Objetiva-se com o presente artigo apresentar os resultados da aplicação da metodologia de avaliação de prosperabilidade na zona costeira da RH-VIII do estado do Rio de Janeiro, comparando os resultados da avaliação com aqueles obtidos para a região hidrográfica. O sistema de indicadores aqui apresentado permite a identificação dos principais pontos de atenção para a promoção de políticas públicas indutoras de um modelo de desenvolvimento que esteja alinhado com a Agenda 2030 da ONU, buscando aliar o bem-estar social à sustentabilidade para a região.
[en] The paper presents historical conditions that influenced the geographer Richard Hartshorne. Until the decade of 40 of the XXs the American Geography was under strong influence than Hartshorne called of "areal differentiation". The proposal is realize a historical description and epistemological exam of the geographical needs and challenges of the American Society and the ways of thinking and practice Geography.

[pt] O texto apresenta condições históricas que influenciaram o geógrafo Richard Hartshorne. Até a década de 40 a prática da geografia americana estava sob forte influência do que Hartshorne chamou de diferenciação de áreas. A proposta é realizar uma descrição histórica e exame epistemológico das demandas advindas das necessidades e desafios geográficos da sociedade americana e das formas de se pensar e praticar a Geografia nas primeiras décadas do XX.
[en] This paper aims to investigate the challenges civil society organizations are facing in Algeria, with a special focus on tourism development. On basis of a stakeholder approach and the Gramscian notion of civil society as a field of ideological competition, the study investigates the main features of tourism associations along with the obstacles hindering their proper performance. The backbone of the study is formed by a detailed qualitative investigation that includes in-depth interviews with fifteen governmental and non-governmental institutions related to tourism in Algiers, the capital city of Algeria, as well as the analysis of secondary materials like media reports, press releases, laws, and statistics. The findings reveal three main challenges that limit the role of tourism associations in Algeria. These challenges are closely related to three factors: (1) Legislation, more specifically the laws on associations that hinder the proper work of associations. (2) The Algerian political regime and its merely tyrannical relationship with civil society organizations, which the regime seeks to dominate in order to control civil society, instead of considering them as potential partners in fixing actual challenges for tourism development. (3) Socio-cultural factors, especially the lack of trust in institutions, which makes a great part of society unwilling to get involved in civil society organizations.

[pt] Esse texto investiga os desafios enfrentados pela sociedade civil organizada na Argélia a partir do desenvolvimento do turismo. Baseado na abordagem dos grupos de interesse e na noção gramsciana de sociedade civil como campo de competição ideológica, identificamos tanto as principais características das associações turísticas quanto os obstáculos que dificultam seu bom desempenho. A espinha dorsal do estudo é formada por uma investigação qualitativa detalhada que inclui entrevistas aprofundadas com quinze instituições governamentais e não-governamentais relacionadas com o turismo em Argel, bem como a análise de materiais secundários como relatórios dos meios de comunicação social, comunicados de imprensa, leis e estatísticas. Os resultados revelam três desafios principais limitadores do papel das associações turísticas na Argélia: (1) a legislação, mais especificamente as leis sobre associações que dificultam o bom trabalho das mesmas; (2) o regime político argelino, cuja relação tirânica com as organizações da sociedade civil visa controlá-las e não considerá-las como potenciais parceiros no reconhecimento de desafios reais para o desenvolvimento do turismo; (3) fatores sócio-culturais, especialmente a falta de confiança nas instituições, o que faz com que uma grande parte da sociedade não esteja disposta a envolver-se em organizações da sociedade civil.
[en] Outside the Middle East, Brazil is the country of the Global South that has received the largest number of refugees from Syria. Since September 2013, the government has offered a " humanitarian visa " providing a legal, safe, and non-selective route for Syrian refugees. Mosques, which are relatively few in Brazil, have played a leading role in receiving these refugees. This article sheds light on what this involvement entails. The first part analyzes the ways in which Muslim associations provide aid to Syrian refugees, considering both the shortcomings of the Brazilian state and competition from civil society. The second focuses on the identity and political dimension of this Muslim solidarity and shows how religious loyalties have subsumed older diasporic ethnic ties. Finally, the last part examines the role of mosques in integrating Syrian refugees into Brazilian society.

[pt] O Brasil é, afora o Oriente Médio, o país do Sul Global que recebeu o maior número de refugiados da Síria. Desde setembro de 2013, o governo tem concedido um " visto humanitário " que oferece uma rota legal, segura e não seletiva para os refugiados sírios. As mesquitas, ainda que relativamente poucas no Brasil, tiveram um papel importante na recepção desses refugiados. Este artigo examina as implicações desse envolvimento. A primeira parte analisa a função de assistência das associações muçulmanas aos refugiados sírios, considerando tanto as deficiências do Estado brasileiro quanto a concorrência dos outros atores da sociedade civil. A segunda parte enfoca a dimensão identitária e política dessa solidariedade muçulmana, mostrando, em particular, porque as lealdades religiosas passaram a ser mais importantes do que os antigos vínculos diaspóricos. A última parte questiona o papel das mesquitas na integração dos refugiados sírios na sociedade brasileira.
[en] In this essay, I compare two narratives from different nations, Haiti and Mozambique, in order to analyze intersections between the postcolonial contexts in which each fiction is embedded. Two theoretical perspectives inform my reading of Nadine Pinede's "Departure Lounge" (2011) and João Paulo Borges Coelho's Campo de trânsito (2007). I draw first on Vivek Chibber's argument that postcolonial studies fail to provide an adequate basis for a theory of human rights and a practice of global solidarity. I then introduce the Warwick Research Collective's elaboration of a new theory of world literature constructed around the concept of "combined and uneven development". My discussion of "Departure Lounge" and Campo de trânsito subsequently focuses on the fictional portrayal of emergent practices within traditional societies experiencing a process of modernization and the effects of the world capitalist system. I conclude by proposing a way out of the limitations of postcolonial studies.

[pt] Neste ensaio, comparo duas narrativas de nações diferentes, Haiti e Moçambique, com o objetivo de analisar interseções entre os contextos pós-coloniais nos quais cada ficção se encontra embutida. A minha leitura de Nadine Pinede's "Departure Lounge" (2011) e João Paulo Borges Coelho's Campo de trânsito (2007) é informada por duas perspetivas teóricas. Em primeiro lugar, baseio-me no argumento de Vivel Chibber (2013a; 2013b) que demonstra que os estudos pós-coloniais falham em providenciar uma base adequada para uma teoria de direitos humanos e uma prática de solidariedade global. Introduzo posteriormente a recente proposta de uma nova teoria de "literatura mundo" elaborada pelo Warwick Research Collective, construída em torno do conceito de "desenvolvimento combinado e desigual". A minha análise textual de "Departure Lounge" e Campo de trânsito centra-se, subsequentemente, na representação ficcional de práticas emergentes no interior de sociedades tradicionais que experienciam um processo de modernização e nos efeitos de um sistema capitalista mundial. Concluo propondo uma saída para as limitações dos estudos pós-coloniais baseada no conceito de interseccionalidade.
[en] This article aims to analyze the final period of permanency of the "National Chief" of Brazilian integralism, Plínio Salgado, in Portugal, between 1943 and 1946 and the doctrinaire elaboration occurred at that time. In this period, Salgado deepened his interaction with intellectuals, catholics and Salazar's political leaders, delivered countless lectures and launched several books. The international defeat of Nazi-Fascism made necessary a new discourse, and because of that he has developed, in an intense cooperation with the Portuguese Catholic hierarchy, the "Christian concept of democracy", according to which "democratic" amounted to defend the eternal truths of Christianity.

[pt] Este artigo pretende analisar o período o período final da permanência do "Chefe Nacional" do integralismo brasileiro, Plínio Salgado, em Portugal, entre 1943 e 1946 e a elaboração doutrinária então ocorrida. Neste período, Salgado aprofundou sua interloção com intelectuais e dirigentes políticos católicos e salazaristas, proferiu inúmeras conferências e lançou diversos livros. A derrota internacional do nazi-fascismo tornava necessário um novo discurso, e por isto desenvolveu, em intensa colaboração com a hierarquia católica portuguesa, o "conceito cristão de democracia", segundo o qual ser "democrático" equivalia a defender as verdades eternas do cristianismo.
[en] The article compiles, systematizes and analyzes the recent controversies about the presence of crucifixes in public places (courts, parliaments etc.) in Brazil. Conceptions of secularism and powers of the image are issues that structure positions for and against the permanence of those objects. The argument seeks to show that the logic of the presence of crucifixes depends on an active invisibility.

[pt] O trabalho reúne, sistematiza e analisa os argumentos que se embatem em polêmicas recentes no Brasil acerca da presença de crucifixos em recintos públicos (tribunais, parlamentos etc.). Concepções de laici-dade e poderes da imagem são temas que ressaltam posições contra e a favor da permanência daqueles objetos. Procura-se demonstrar que a lógica da presença dos crucifixos depende de uma invisibilidade ativa.
[en] After the end of the Cold War and the Soviet bloc, the 1990's promised the expansion of capitalism to the most remote corners of the planet. Globalization was the way economic liberalism assumed this purpose by ensuring that economies and cultures, states or regions abandoned particularisms of history to be global protagonists of the change that was announced. After the crises of the neoliberal model that inaugurated the 21st century, globalization and development became anachronic concepts and unable to fulfill future projects at different scales. In these deep crises intolerance and the far right also gain space on a global level. War and political violence are normalized and constitute greater threats to social life. Through ethnography in two differentiated contexts – one urban and in the north of Portugal, and the other in the Pyrenees mountains of Aragon – we observe forgotten territories of this process of globalization and people who have chosen to turn their lives into utopias made concrete in the reciprocity and solidarity of collective constructions. It is in these ethnographic examples that anthropology can be found in the diversity of social experience and in the possible paths that, after all, have never ceased to be traversed in the world that exists now.

[pt] Após o fim da Guerra Fria e do bloco soviético, os anos 90 do século passado prometeram a expansão do capitalismo aos mais recônditos cantos do planeta. A globalização era a forma como o liberalismo económico assumia esse propósito garantindo que economias e culturas, estados ou regiões abandonavam particularismos da história para serem protagonistas globais da mudança que se anunciava. Após as crises do modelo neoliberal que inauguraram o século XXI, globalização e desenvolvimento tornaram-se conceitos anacrónicos e incapazes de cumprir projetos de futuro em diferentes escalas. Nessas crises profundas a intolerância e a extrema-direita ganham espaço também ao nível global. A guerra e violência política normalizam-se e constituem-se como ameaças maiores para a vida social. Através da etnografia em dois contextos diferenciados – um urbano no Norte de Portugal e outro nas montanhas dos Pirenéus de Aragão – observamos territórios esquecidos desse processo de globalização e pessoas que optaram por fazer das suas vidas utopias tornadas concretas na reciprocidade e na solidariedade das construções coletivas. É nestes exemplos etnográficos que a antropologia se poderá encontrar na diversidade da experiência social e nos caminhos possíveis que, afinal, não deixaram nunca de ser percorridos no mundo que existe agora.
[en] This article presents/discusses the main elements of Goethe's scientific thought that are present in the theoretical corpus of anthroposophic medicine, a medical rationality recently investigated by Luz and collaborators. Goethe's scientific method is presented in terms of identification of the Ürphanomen, nature's primordial phenomena, and their essential empirical manifestations. The authors propose to go beyond the dichotomy between experience and idea, arguing that any split in the analysis of phenomena poses obstacles to the full understanding of nature. Anthroposophical medicine presents certain patterns as essentially constitutive of reality, and the interpretative keys to these patterns are, in Goethean terms, the primordial phenomena of macrocosm (universe) and microcosm (human being), which may be in dynamic situations of harmony (health) or disharmony (illness).

[pt] O artigo apresenta os principais elementos do pensamento científico goetheano presentes no corpus teórico da racionalidade médica antroposófica, recentemente pesquisada por Luz e colaboradores. O método científico de Goethe é apresentado pela identificação dos fenômenos primordiais, Ürphanomen, constitutivos da essência das manifestações empíricas da natureza. Propõe‑se a superação da dicotomia entre ideia e experiência, indicando‑se que toda cisão no fenômeno é uma artificialidade portadora de obstáculos à plena compreensão da natureza. A medicina antroposófica apresenta como traço fundamental de sua cosmovisão padrões constitutivos da realidade. As chaves interpretativas desses padrões são analisadas como fenômenos primordiais, nos moldes goetheanos, de macrocosmo (universo) e microcosmo (ser humano), que entram em estados dinâmicos de harmonia (saúde) ou desarmonia (doença).
[en] This article intends to analyze the representation of the Independence of Argentina in the fiction feature film El santo de la espada (Leopoldo Torre Nilsson, 1970). Throughout this period, the film production was strongly controlled by the State – especially by the censorship laws –, at the same time, it led to the growth of the historical cinema. This genre spread an official version of history and of the foundational narratives that fit well with the nationalist speech of the dictatorship (1966-1973). These films give monumental aspect to the past in which the public could think, in an implicit or an explicit way, that the regime would be the successor and the guardian of the foundational values of the nation. Consequently, these films propose an exaltation of the Independence heroes' military virtues and, at the same time, they don't valorize the role played by the popular segments in the emancipation. El santo de la espada is undoubtedly the most popular successful film of this cycle (Radetich L., 2005/2006 : 60, 61).

[pt] Este artigo tem como objetivo analisar a representação da Independência levada a cabo no longa-metragem de ficção El santo de la espada (Leopoldo Torre Nilsson, 1970). O filme, sobre as campanhas militares do general José de San Martín, foi produzido em um contexto de controle do cinema pelo Estado – especialmente por meio das leis de censura – e de emergência do cinema histórico argentino. Esse cinema difundiu uma versão oficial da história e dos relatos fundacionais em acordo com o discurso nacionalista e conservador da ditadura (1966-1973). Trata-se de filmes que levaram a cabo uma monumentalização do passado, na qual sugeria-se de maneira implícita ou explícita que o regime era herdeiro e guardião dos valores fundacionais da nação. Consequentemente, os filmes propõem uma exaltação das virtudes militares dos heróis da Independência e, ao mesmo tempo, não valorizam o papel desempenhado pelos estratos populares no processo de emancipação. El santo de la espada é, sem dúvida, o filme desse ciclo de cinema histórico que teve o maior sucesso comercial (Radetich L., 2005/2006 : 60, 61).
[en] This article analyses the internationalization of the Portuguese police between the end of World War I and the beginning of World War II. The fight against international communism is key to understanding how the Portuguese police, through the PVDE (Police for the Surveillance and State Defense), integrated itself into the European interwar police internationalism and into institutions such as the International Criminal Police Commission. This article shows, however, that the eagerness to tackle criminal practices that transcended national borders, in a process that began to develop before May 28 1926, must also be seen as a major factor in the development of police practices that included the exchange of information with foreign police forces, the sharing of identification and criminal investigation techniques, and the extradition of criminals.

[pt] Este artigo analisa a internacionalização da polícia portuguesa entre o fim da Grande Guerra e o início da Segunda Guerra Mundial. A luta contra o comunismo internacional tem sido a chave explicativa para compreender como a polícia portuguesa, através da Polícia de Vigilância e Defesa do Estado, se integrou no internacionalismo policial europeu do entreguerras e em instituições como a Comissão Internacional de Polícia Criminal. Este artigo mostra, no entanto, que a vontade de enfrentar práticas criminais que iam para além das fronteiras nacionais, num processo que começou a ser desenvolvido antes do 28 de Maio de 1926, deve ser considerado também como um fator essencial no desenvolvimento de práticas de policiamento que envolviam a troca de informações com polícias estrangeiras, a partilha de técnicas de identificação e de investigação criminal e a extradição de criminosos.