[en] Peru, like other states in the Amerindian5 (Latin American) region, is a product of modernity whose main concern was and is the constitution of political autonomy. This process is particularly problematic in its relation to the consequences of colonialism and the new forms of biopower that generate internal tensions, on the one hand, with the descendants of the original peoples, left aside by the independence movement from viceregal power and, on the other hand, on the other hand, with the struggle for equal rights and opportunities for women, who demand, from the margins of decoloniality, the recognition of political autonomy over their own subalternized bodies.Contemporary Peru has a history marked by the internal armed conflict (1980-2000), the autocratic government of the former president – today imprisoned for crimes against humanity – Alberto Fujimori (1990-2000) and a social dynamic where racism, corruption, exclusion and gender violence have consolidated with serious repercussions in the Andean and Amazonian cultures. It is therefore, in the context of the late twentieth century, that the National Program for Reproductive Health and Family Planning 1996-2000 (PNSRPF, for its acronym in Spanish) was presented to the national and international community under the ruse of being a modern medium – in apparent dialogue with the feminist discourse of the right to decide (pro-choice) – to reduce poverty in the urban-marginal neighborhoods and rural areas of Peru.This study will seek to elucidate the links between the PNSRPF and political-military and economic corruption in one of the most cruel and devastating periods of political violence. The central hypothesis states that the national public health program was anti-natalist and neo-Malthusian, and that it corresponded with the military ideology and guidelines of the Green Plan6. This resulted in an ethnic cleansing strategy under the double cloak of counterinsurgency and pacification. Thus, we will argue that the PNSRPF was a clear example of the coloniality of contemporary power. A eugenic and anatomopolitical program, where the control of the indigenous uterus through forced sterilization was a war weapon of biopower.

[es] El Perú, al igual que otros estados de la región amerindia1 (latinoamericana), es un producto de la modernidad cuya preocupación principal era y es la constitución de una autonomía política. Este proceso resulta particularmente problemático en su relación con las consecuencias del colonialismo y las nuevas formas de biopoder que generan tensiones internas, de una parte, con los descendientes de los pueblos originarios, dejadas de lado por el movimiento de independencia del poder virreinal y, de otra parte, con la lucha por la igualdad de derechos y oportunidades de las mujeres, quienes exigen, desde los márgenes de la decolonialidad, el reconocimiento de la autonomía política sobre sus propios cuerpos subalternizados.El Perú contemporáneo tiene una historia marcada por el conflicto armado interno (1980-2000), el gobierno autocrático del ex presidente – hoy preso por crímenes de lesa humanidad – Alberto Fujimori (1990-2000) y una dinámica social donde el racismo, la corrupción, la exclusión y la violencia de género se han consolidado con graves repercusiones en las culturas andina y amazónica. Es pues, en dicho contexto de finales del siglo XX, que el Programa Nacional de Salud Reproductiva y Planificación Familiar 1996-2000 (PNSRPF, por sus siglas en español) fue presentado ante la comunidad nacional e internacional bajo el ardid de ser un medio moderno – en aparente diálogo con el discurso feminista proderecho a decidir (pro choice) – para reducir la pobreza en los barrios urbano-marginales y las áreas rurales del Perú. El presente estudio buscará dilucidar los vínculos entre el PNSRPF y la corrupción político-militar y económica en uno de los períodos de violencia política más cruentos y devastadores. La hipótesis central plantea que el programa nacional de salud pública fue de carácter antinatalista y neomaltusiano, y que correspondió con la ideología y lineamientos militares del Plan Verde2. Esto se tradujo en una estrategia de limpieza étnica bajo el doble manto de la contrainsurgencia y la pacificación. Así, plantearemos que el PNSRPF fue un claro ejemplo de colonialidad del poder contemporáneo. Un programa eugenésico y anatomopolítico, donde el control del útero indígena a través de la esterilización forzosa fue un arma de guerra del biopoder.