BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This conceptual article explains the importance of a paradigm shift in organizations. We propose a paradigm shift from human resources management to person management. This shift is not just semantic but implies a humanistic and realistic vision of the complexity of the human beings around us. We begin by outlining the theoretical underpinnings of person management, through personalism. Then, using Edgar Morin's complexity paradigm, we continue the humanist anchoring, while adding a realistic vision of humans, their interactions, and their environment. Finally, we present four effects of managing people in complexity. The first concerns a solidarity that cannot be imposed. The second presents the multiplicity of identities, the third examines formalization, while the fourth focuses on performance and hidden costs.

[fr] Cet article conceptuel explique l'importance de changer de paradigme dans les organisations. Nous proposons de changer de paradigme et de passer d'une gestion des ressources humaines à une gestion des personnes. Ce changement n'est pas que sémantique, en effet il implique une vision à la fois humaniste et réaliste quant à la complexité des humains qui nous entourent. Ainsi, nous commençons par exposer les bases théoriques liées à la gestion des personnes, notamment via le personnalisme. Puis, l'utilisation du paradigme de la complexité d'Edgar Morin permet de poursuivre l'ancrage humaniste, tout en y ajoutant une vision réaliste des humains, de leurs interactions et avec leur environnement. Pour finir, nous présentons quatre effets d'une gestion des personnes dans la complexité. Le premier concerne une solidarité qui ne peut être imposée. Le deuxième présente la multiplicité des identités, le troisième examine la formalisation, quant au quatrième, il se focalise sur la performance et les coûts cachés.
[en] Communication trumps information as the regulator of social mediation. Journalism is no longer the sole moderator in the social debate and journalistic practices are less informative and more communicative. The extension of communication at the expense of information brings about two shifts. First, it dilutes ethics into moralism. Second, it equates argumentation with the simple expression of conviction. This double drift arose because communication and information have a different relationship to reality. Information proceeds from the principle of realism: it presupposes the pre-existence of the reality with which it is confronted. Communication proceeds from the principle of constructivism: it establishes a new reality.

[fr] La communication a pris le pas sur l'information comme principal régulateur de la médiation sociale. Le journalisme n'est plus le seul animateur mais un agent parmi d'autres du débat social et sa pratique elle-même est devenue communicationnelle. L'extension de la communication au détriment de l'information entraîne deux glissements. D'une part, elle produit un affaissement de l'éthique au moralisme. D'autre part, elle réduit l'argumentation à la simple expression de conviction. Cette double dérive survient en raison du rapport distinct à la réalité qu'entretiennent l'information et la communication. L'information procède d'un principe réaliste : elle présuppose l'existence antérieure de la réalité sur laquelle elle porte. La communication, elle, procède d'un principe constructiviste : elle instaure une nouvelle réalité.
[en] Idyllic romances such as Paris et Vienne, which exists in three different versions, explore the tensions created by depicting young lovers in conflict with their parents on the issue of whom they want to marry. Whilst the original version, as preserved in Paris, BnF fr. 1480, uses comedy in order to present the hero and heroine as tricksters whose flouting of parental authority evokes ambivalence in the reader, the Burgundian redaction (Brussels, KBR 9632/3) reduces this emphasis on the couple's duplicitousness by ending the tale with a lengthy retrospective validation of Paris as chivalric hero and true aristocrat. By contrast, the shorter version of Paris et Vienne, which is extant in Paris, BnF fr. 20044, largely strips the narrative of its capacity to amuse and extracts from the tale an uncompromisingly serious message about the moral dilemmas and emotional anguish undergone by young lovers intent on pursuing their personal desires.

[fr] Les romans idylliques, tels que celui de Paris et Vienne, qui existe en trois rédactions différentes, explorent les tensions créées lorsque deux jeunes amants s'opposent à la volonté de leurs familles en matière de mariage. Alors que la version originale (e.g. Paris, BnF fr. 1480) utilise l'humour afin de peindre les amants sous les traits de trompeurs, effet qui n'aurait pas manqué de susciter une certaine ambivalence chez le lecteur médiéval, la rédaction bourguignonne (Bruxelles, KBR 9632/3) essaie de modifier cette impression du couple en ajoutant à la fin du récit une longue justification rétrospective de la prouesse et de la noblesse du héros. En revanche, la version plus courte de l'histoire (Paris, BnF fr. 20044) élimine la plus grande partie de l'humour du texte original afin d'en tirer une leçon morale de portée plus sérieuse sur les angoisses subies par les amants en quête de leur propre destin affectif.
[en] This article presents a preliminary reflection for conducting historical research on an item which has so far been little considered in the study of the Italian environmental movement : what I will call "labour environmentalism", that is the struggle for health in the work and living environment of the working class. The story told in this article starts with the meeting between a group of 'specialists' in occupational hygiene and a group of workers, which took place in the heart of the Italian industrial triangle between 1960 and 1970. This meeting led to new forms of environmental awareness and political action that I will designate as "labor environmentalism". Then the story moves to an area of petrochemical industry in southern Italy between the 1970s and the 1990s, where the contradictions of the relationship between work, health and the environment exploded and were reconfigured in different ways. My intention with this article is to suggest a new vision of these struggles, inspired by a recent historical literature about industrial hazard.

[fr] Cet article présente une réflexion préliminaire à une recherche historique sur un aspect peu exploré à ce jour de l'environnementalisme italien. Il s'agit de ce que je définis comme " environnementalisme du travail ", c'est à dire, les luttes pour la santé dans les environnements de travail et de vie, menées par la classe des travailleurs. L'histoire commence par une rencontre entre une génération d'" experts " en hygiène industrielle et une génération de travailleurs de l'industrie qui a eu lieu au cœur du " triangle industriel " italien entre les années 1960-1970. Cette rencontre a produit des formes nouvelles de conscience concernant l'environnement et l'action politique, ce que je nomme " environnementalisme du travail ". Ensuite, la narration se déplace dans une région de l'industrie pétrolochimique au Sud de l'Italie entre les années 1970-1990. Ici les contradictions des relations entre travail, santé et environnement ont explosé et ont assumé différentes formes. L'objectif de cet article est d'avancer une nouvelle interprétation de ces luttes, à partir d'une littérature historico-environnementale récente centrée sur la nocivité industrielle.
[en] The Christian Lapidary, in which are described the twelve gemstones of Aaron's Pectoral and of the Celestial Jerusalem, is a bipartite text of about one thousand and three hundred verses (version of manuscript M). In the first part, which is pagan, are described the twelve gemstones and their properties, following the tradition of Marbode's De lapidibus. In the second part, which is Christian, for each gemstone, are given the symbolic and religious meaning, that is to say a gloss which uses analogies based on colours, numbers and so on. The aim of my study is to show this complex and syncretistic gloss which uses precise theological knowledge and gives a new interpretation of pagan believes.

[fr] Le Lapidaire chrétien, qui décrit et commente les douze gemmes du Pectoral d'Aaron et de la Jérusalem Céleste, est un texte bipartite d'environ mille trois cents vers (version du ms. M). La première partie, païenne, décrit les douze gemmes et leurs vertus, dans la lignée du De Lapidibus de Marbode de Rennes. La seconde partie, chrétienne, reprend chaque pierre pour en donner la signification symbolique et religieuse, une glose qui procède par analogie en se fondant sur les couleurs, les nombres, etc. Notre étude vise à mettre au jour cette glose complexe et syncrétique, qui met en œuvre des connaissances théologiques précises tout en réinterprétant les croyances païennes.
[en] In the second half of the 1970s, the punk movement settled in the French musical landscape thanks to several leading bands or artists. But these artists used to seek and promote being "stoned", in accordance with the characteristics of punk nihilism, through the overconsumption of alcohol and amphetamines (speed), or heroin. This phenomenon invites us to think about the ways in which the punk scene transmitted its specific relationship to drugs to other categories of population, as the basis of a new subculture appropriated by many drug addicts in the 1980s.

[fr] Dans la seconde moitié des années 1970, le courant punk s'est inséré dans le paysage musical français grâce à quelques groupes ou artistes phares. Mais ces artistes recherchaient et promouvaient la " défonce ", si caractéristique du nihilisme punk, dans la surconsommation d'alcool et d'amphétamines (speed), voire d'héroïne, ce qui invite à réfléchir aux modalités par lesquelles la scène punk a pu transmettre son rapport particulier aux drogues à d'autres catégories de population et être à la base d'une nouvelle sous-culture appropriée par de nombreux toxicomanes dans les années 1980.
[en] Projects of colonization of the Mitidja at the beginning of the 1840's constituted an important stage in the debates on the redefinition of land property in colonial Algeria. The archives of the parliamentary Commission of colonization, established in 1842, illustrate the growing influence of the policy of exclusion of the natives, against the ideal of a peaceful domination through the action of trade and common interest. Although its conclusions were confronted by the alternative projects coming as well from the left-wing as from the right – e.g. from general Bugeaud; to some extend even ignored by the Government, it represented a substantial step in the elaboration of a colonial juridical reason, which aimed to institute a proper coherence beyond the diversity of experiences on the ground and sought to combine a regime of exception for the natives and the appeal to the European real estate. It contributed in the same time to forge a new interventionist policy in favour of European property owners.

[fr] Les projets de colonisation de la Mitidja à partir du début des années 1840 constituent une étape importante de la redéfinition de la propriété foncière et de sa fonction dans l'Algérie coloniale. Les archives de la Commission parlementaire de colonisation, instaurée en 1842, illustrent notamment le poids croissant de la logique d'exclusion envers les colonisés, à l'opposé des prétentions antérieures à une domination pacifique par le commerce et la communauté d'intérêts. En but aux projets alternatifs de socialistes utopiques et du général Bugeaud, en partie ignorées par le gouvernement, ses conclusions sont cependant un moment clé dans l'élaboration d'une raison juridique coloniale qui cherche, au-delà de la diversité des expériences, à définir une politique coloniale liant le régime d'exception envers les colonisés et le recours à la propriété européenne, tout en dessinant les contours nouveaux d'un interventionnisme d'État en faveur des colons.
[en] Depicting modesty as an expression of a muslim morality on Youtube. As the web expands, new religious practices are appearing online. New rationalizations emerge from the adaptation of Muslim believes to a profane life in the West. This article focuses on Youtube videos whose subject is Islam, and examines how they position themselves in relation to a major theological value: modesty. We hope to identify a starting point for self-valorization between the producers (Youtubers) and the audience (viewers) that situates modesty as a major element of ethical and personal morality, at the same time illustrating a communitarian link.

[fr] Avec le développement d'internet apparaissent de nouvelles pratiques religieuses en ligne : l'adaptation d'une pratique religieuse musulmane à un milieu de vie profane entraîne l'émergence de rationalisations différentes via ce média. L'objet est ici d'interroger la production de vidéos déposées sur Youtube consacrées à la religion musulmane et de déterminer leur rapport à une valeur religieuse centrale : la pudeur. Nous espérons ainsi faire apparaître un mode de valorisation de soi, entre producteurs (Youtubeurs) et récepteurs (viewers), qui va placer la pudeur en élément central de la justification éthique et morale de l'individu, tout en accompagnant un lien communautaire.
[en] The objective of this article is to reflect on the role played by the monastic habit in the construction of the nun, or rather the reconstruction that accompanies the deconstruction of the secular subject. This has been based on observations and field experience carried out within the Orthodox women's monastery of Solan. The relationship between the habit and the nun will be analysed from symbolic, everyday, aesthetic, material and concrete perspectives. Taking into account these aspects will enable us to grasp the way in which the habit as a symbol and the habit as material act daily on the subject, helping to reconstruct her as a monastic subject.

[fr] L'objectif du présent article est de réfléchir au rôle joué par l'habit monastique dans la construction de la moniale, voire dans la " reconstruction " qui accompagne la déconstruction du sujet laïc, cela à partir d'observations réalisées au cours d'un terrain ethnographique au sein du monastère orthodoxe féminin de Solan. La relation entre l'habit et la sœur sera analysée dans sa dimension symbolique, quotidienne, esthétique, matérielle et concrète. La prise en compte de ces aspects permettra de saisir la manière dont l'habit-symbole et l'habit-matière agissent quotidiennement sur le sujet en contribuant à le reconstruire en tant que sujet monacal.
[en] Today two main sources could be used to understanding brass making process in medieval ages: writing sources and archaeological ones. In order to answer to the numerous questions rising up by historical and archaeological studies, we attempt an experimental approach at Melle. Excavations put in light two kinds of crucible: uncovered ones and closed ones (by lay or a lid). Reading modern chemical treaties (from the 19th to the 20th century), it appears that the use of uncovered crucible can not produce brass with high rate of zinc (never more than 28% weight). What quality of brass could we produce following medieval and moderns recipes? Trying to answer, four attempts were lead using zinc ore (calamine) as cement. Results prove a good production of brass between 23 and 30% weight. Chemical and structural data confirm the accuracy of medieval and modern recipes.

[fr] Actuellement deux sources permettent d'apprécier le mode de fabrication du laiton par cémentation pour les périodes anciennes et tout particulièrement pour le Moyen Âge. Il s'agit des textes et des découvertes archéologiques. Les fouilles archéologiques présentent l'utilisation de deux types de creusets, certains restent ouverts alors que d'autres sont complètement obstrués. Les textes, eux, ne mentionnent que l'usage de creusets ouverts. D'autre part d'après de nombreux traités de chimie moderne, l'emploi du creusets ouverts pour la fabrication de laiton par cémentation ne permet pas d'obtenir de concentrations en zinc supérieures à 28 voire 22 % massique. Afin de répondre aux nombreuses questions que soulève l'étude des données archéologiques et textuelles, une approche expérimentale a été réalisée à Melle. Quatre essais ont été effectués en variant la nature du minerai de zinc. Les résultats confirment la formation de laiton à des taux moyens compris entre 23 et 30 % massique de zinc. Les données analytiques et structurales, notamment les teneurs en zinc et les hétérogénéités de composition, ont permis de conclure à la pertinence des recettes médiévale et modernes.
[en] This article raises the question of the influence of context in the production of a memorial discourse within the diaspora. It does this by exposing the various events that different members of the Ethiopian monastic community chose to explain the settlement of Ethiopian Christians in Jerusalem.

[fr] Cet article pose la question de l'influence du contexte dans la production d'un discours mémoriel en diaspora en exposant les variances dans le choix de l'événement qui, selon les membres de la communauté monastique éthiopienne, expliquaient l'installation des Éthiopiens chrétiens à Jérusalem.
[en] How does one go about studying a province of an empire? That is the question that faces the historian of al-Andalus in the Almoravid and Almohad periods. Researchers working on al-Andalus have frequently confined their studies to the pre-national Peninsula, defining it in terms of a dual conflict: against "reconquering" Latin Christendom, and against the invading Berber tribes from the Maghrib. This approach may be legitimate for the times of the Emirates and the Caliphate, but it is much less appropriate for the period running from the end of the 11th century until the rise to power of the Nasrids. This communication reviews a number of "ethnicist" conclusions on the history of al-Andalus in the 11th-13th centuries, stressing the need to shift the focus towards the Maghrib, especially in the Almohad period, a time when Maghribi power sought to free itself from eastern political and religious models

[fr] Comment étudier une province d'Empire ? Telle est la question qui se pose à l'historien d'al-Andalus aux époques almoravide et almohade. Bien souvent, les auteurs travaillant sur al-Andalus ont enfermé l'objet de leur étude dans le cadre péninsulaire, pré-national, et ils l'ont défini dans une double opposition, à la chrétienté latine " reconquérante ", d'un côté, aux tribus berbères maghrébines envahissantes, de l'autre. Si cette approche est légitime pour les époques émirale et califale, en revanche elle l'est beaucoup moins à partir de la fin du XIe siècle et jusqu'à l'avènement des Nasrides. En revenant sur certaines analyses " ethnicistes " de l'histoire d'al-Andalus, aux XIe-XIIIe siècles, cette contribution insiste sur la nécessité de décentrer le regard, en particulier à l'époque almohade, au moment où le pouvoir maghrébin cherche à s'émanciper des modèles orientaux, politiques et religieux
[en] The 1918-19 influenza pandemic claimed 40 to 50 million lives worldwide according to Institut Pasteur, whilst the WHO's recent reassessment put forward a figure closer to 100 million, with latest research suggesting an even greater toll. It is one of the most severe tragedies mankind has had to face, which was nevertheless soon forgotten. Not until 1976 and fresh studies from Anglo-Saxon historians did the topic regain interest, with numerous detailed articles published from then on – to a lesser extent in France. Many grey areas remain, and this paper intends to clarify some points. A chance discovery at the Brest Maritime Hospital proves the first clinical signs of the epidemic were observed three weeks before the date most academics use. This paper also looks into the age bracket of the deceased, principally 17 to 18-year-old conscripts. Such factual evidence contradicts or complements official historiography and shifts the heart of the pandemic from the US to the Port of Brest.

[fr] La pandémie grippale de 1918-1919 fit entre 40 à 50 millions de morts dans le monde selon l'Institut Pasteur, 100 millions selon des réévaluations récentes de l'OMS, et sans doute plus selon les dernières recherches. Elle reste l'un des plus grands fléaux que l'humanité eut à affronter. L'histoire oublia vite ce triste événement, jusqu'à ce que les historiens anglo-saxons reprennent les études sur le sujet en 1976. Depuis, les articles se sont multipliés pour connaître les détails de cette pandémie. Pourtant il reste encore de nombreux points obscurs et le présent article tente d'en éclairer quelques-uns. Le hasard nous a fait retrouver, à l'hôpital maritime de Brest, les premiers signes de l'épidémie, observés trois semaines avant la date retenue par la grande majorité des chercheurs et nous avons constaté que les décès concernaient essentiellement de très jeunes engagés, de 17 et 18 ans. Autant de faits nouveaux qui viennent contredire ou compléter l'historiographie officielle et placer à l'origine de la pandémie le port de Brest plutôt que les États-Unis.
[en] This work intends to provide lines of thought in order to feed the work on the iconographic construction of collective mobilizations. More specifically, it will retrace the plurality of uses of images during the strike of Lyon's garbage collectors in April 2019 supported by the Union Syndicale Solidaires (USS). This tool for representing the conflict is invested by the strikers and by the supporters, thus making social networks a space for mobilization in itself. The image produced becomes an essential media counterpoint to make the strikers' demands visible. In the same way, the image will move to the courts when the employer takes the dispute to court and will support the arguments on either side of the parties. Finally, the activists take ownership of the images shot during the mobilization to make a documentary and training materials with the aim of developing the trade unionism carried by the USS activists.

[fr] Ce travail entend apporter des pistes de réflexion afin de nourrir les travaux sur la construction iconographique des mobilisations collectives. Il s'agira plus particulièrement de retracer la pluralité d'usages des images lors de la grève des éboueurs·euses lyonnais·ses en avril 2019 soutenue par l'Union syndicale Solidaires (USS). Cet outil de représentation du conflit est investi par les grévistes et par les soutiens faisant ainsi des réseaux sociaux un espace de mobilisation en soi. L'image produite devient également un contrepoint médiatique essentiel pour rendre visibles les revendications des grévistes. De même, l'image va se déplacer dans les tribunaux lors de la judiciarisation du conflit par l'employeur pour appuyer les arguments de part et d'autre des parties. Pour finir, les militants s'approprient des images tournées pendant la mobilisation pour faire un documentaire et des supports de formation dans l'objectif de développer le syndicalisme porté par les militants de l'USS.