BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article looks at the figure of Erzsébet Báthory in Valentine Penrose's The Bloody Countess. The biographical reconstruction of an extraordinary female historical figure basically raises the question of a sexual practice that is transgressive in more ways than one. The analysis will focus on female sexual sadism and the shift in the notion of sexual intimacy towards liminal boundary areas - geographically and psychologically speaking - where the intimacy of sexual desire verges on the extimacy of a repeated act leading to the exclusion of the protagonist. My reflections are set in a double context of the threshold and transgression of (sexual) limits imposed on the subject (Bataille, Foucault) and in that of an erotic violence brought to a climax by a sacrificial woman (Caillois, Girard, Dufourmantelle). In this analysis of a heroine who is sexually and morally beyond the realms of the bearable, we will be looking at the notions of erotic violence, sacrificial theatre, and desire for the Feminine Same.

[fr] Cet article s'intéresse à la figure d'Erzsébet Báthory dans l'œuvre La Comtesse sanglante de Valentine Penrose. La reconstruction biographique d'un personnage historique féminin hors du commun, pose au fond la question d'une pratique sexuelle transgressive à plus d'un égard. L'analyse se penchera sur le sadisme sexuel au féminin ainsi que sur le déplacement de la notion de l'intime sexuel vers un entre-deux de terrains limitrophes – géographiquement et psychologiquement parlant – où l'intimité du désir sexuel frôle l'extimité d'un acte répété menant à l'exclusion de la protagoniste. Mes réflexions s'inscrivent dans un double contexte du seuil et de la transgression des limites (sexuelles) imposées au sujet (Bataille, Foucault) et dans celui d'une violence érotique portée à l'apogée par une femme sacrificielle (Caillois, Girard, Dufourmantelle). Seront convoquées dans cette analyse d'une héroïne sexuellement et moralement au-delà du supportable les notions de violence érotique, de théâtre sacrificiel et de désir du Même féminin.
[en] This article proposes to focus on the importance of epistolary mediation as driving force in the construction of scientific knowledge. It is by analysing the correspondence between phoneticians approached as a textual interaction, considered in its mediatory function and captured through the scientific challenges which permeate it, that we shall illustrate here the contribution of the exchange of letters between two scholars to the construction of scientific knowledge in a specific field.

[fr] Cet article se propose de mettre en évidence l'importance de la médiation épistolaire dans son rôle d'entour moteur de la construction du savoir scientifique. C'est à travers l'analyse d'une correspondance entre phonéticiens abordée en tant que dispositif textuel interactif, considérée dans sa fonction de médiation et saisie à travers les enjeux scientifiques qui la parcourent que nous entendons illustrer ici la contribution de la lettre de scientifiques à la construction d'un savoir spécifique.
[en] After considering certain aspects of the somewhat complex relationship Pier Paolo Pasolini had with religion, we will focus specifically on his use of politics in The Gospel According to St. Matthew (1964) and in his Project for a Film on Saint Paul (1968-1974). We will look at how Pasolini resorted to religion and the sacred to denounce the ideological crisis and anthropological mutation following the expansion of "neo-capitalism" in Italian society.

[fr] Après avoir rappelé quelques aspects de la relation pour le moins complexe que Pier Paolo Pasolini entretenait avec le religieux, nous nous intéresserons en particulier à son utilisation politique dans L'Évangile selon saint Matthieu (1964) et dans son Projet de film sur saint Paul (1968-1974). Il s'agira ainsi de réfléchir à la manière dont Pasolini convoque la religion et le sacré pour dénoncer la crise idéologique et la mutation anthropologique consécutives à l'expansion du " néocapitalisme " dans la société italienne.
[en] This article proposes to return to the history of the notion of "African Renaissance" and its link with the question of the revalorization of African languages. By presenting the work of the Ghanaian philosopher Kwasi Wiredu and the Kenyan novelist Ngugi wa Thiong'o, we wish to illustrate how the linguistic dimension has been central to thinking about how to free the continent from Western domination. The use of English could thus appear antinomic to the very idea of rebirth as it symbolized the renewal of a form of imperialism, even after independence. Nevertheless, these two authors did not give up English. Their works testify to the fact that English, despite but also thanks to its hegemonic status, can today contribute to the African renaissance by promoting a conversational ideal capable of reviving the Pan-African dream.

[fr] Cet article propose de revenir sur l'histoire de la notion de " Renaissance africaine " et de son lien avec la question de la revalorisation des langues africaines. En présentant les travaux du philosophe ghanéen Kwasi Wiredu et du romancier kenyan Ngugi wa Thiong'o, nous souhaitons montrer la centralité de la question linguistique dans les réflexions autour de la possibilité d'un détachement de l'Afrique d'avec l'Occident. L'usage de l'anglais a ainsi pu apparaître comme antinomique avec l'idée même de renaissance puisqu'il symbolisait la reconduction d'une forme d'impérialisme, y compris une fois les indépendances acquises. Néanmoins, ces deux auteurs ne renoncent pas pour autant à l'anglais. Leurs travaux témoignent du fait que l'anglais, malgré son statut hégémonique et grâce à lui, peut aujourd'hui contribuer à la renaissance africaine en promouvant un idéal conversationnel à même de redonner vie au rêve panafricain.
[en] Documents from Qasr Ibrim in northern Nubia reveal the administrative and legal practices of medieval Africa. The land sales provide direct glimpses into the activity of the eparch of Nobadia, the region's highest political official, who was active in the region's private land market. The accounts suggest the existence in northern Nubia of a cash economy and a gold-to-silver exchange rate identical to that of Muslim Egypt. The personal correspondence hints at power struggles between Nubia's center and its periphery. This evidence is not an accident or a side-effect. It is a deliberate feature of the texts themselves. Nubian correspondence includes suggestions of insubordination and shows high officials attempting to re-establish their power at a distance. Some documents include explicit challenges to other texts, or defensive measures protecting a text against accusations of falsehood. In this way, the texts become weapons in an ongoing struggle. In short, documentary production in medieval Nubia was neither economically nor politically neutral. Nubia's elite needed its documentary evidence to construct its power.

[fr] Les documents de Qasr Ibrim, en Nubie septentrionale, nous informent sur une administration et un système légal de l'Afrique médiévale. Les ventes de terre permettent d'observer l'activité de l'éparque de Nobadia, le plus haut dignitaire politique local, très impliqué dans les transactions foncières privées. Ces documents suggèrent que les échanges économiques en Nubie septentrionale se faisaient avec des valeurs fiduciaires et que le taux d'échange entre l'or et l'argent y était similaire à celui pratiqué dans l'Égypte musulmane. Les échanges épistolaires montrent par ailleurs des relations de pouvoir conflictuelles entre le centre de la Nubie et ses périphéries. Cela n'est ni un effet de source, ni accidentel, mais au contraire délibéré et constitutif de ces documents. Des tentatives d'insubordination et la réponse à celles-ci par les grands officiers tentant de maintenir leur autorité malgré les distances sont lisibles dans cette correspondance. De plus, les documents étudiés déploient des arguments les uns contre les autres, ou tentent de se garantir contre des accusations de falsification. On voit qu'ils furent de véritables armes dans les conflits en cours. Les échanges économiques comme les relations de pouvoir n'étaient pas neutres et les documents produits pour accompagner ces phénomènes en témoignent. Ainsi est démontré comment l'élite nubienne se servit des actes écrits pour construire son autorité.
[en] Since the 1990s, some artists go out to meet the inhabitants of so-called "sensitive" neighborhoods, working to deconstruct our imaginary of suburbs. In a context of urban riots, Suzanne Lacy (The Roof Is On Fire, 1994), Frédéric Moser and Philippe Schwinger (France, détours, 2009), decide to create from teenagers words. Through the study of these two examples, we will discuss how art could host a new form of dissonance, with the exploration of novel speeches and the displacement of representations.

[fr] Depuis les années 1990, des artistes partent à la rencontre des habitants de quartiers dits " sensibles ", œuvrant à déconstruire notre imaginaire des banlieues. Dans un contexte d'émeutes urbaines, Suzanne Lacy (The Roof Is On Fire, 1994), Frédéric Moser et Philippe Schwinger (France, détours, 2009), décident de faire œuvre à partir de paroles d'adolescents. À travers l'étude de ces deux exemples, nous aborderons la manière dont l'art est susceptible d'accueillir une nouvelle forme de dissonance, par la découverte de discours inédits et le déplacement des représentations.
[en] Dependent on Russian gas imports, the European Union has been trying to diversify its supplies since the Russian-Ukrainian gas crisis of 2009. In Central and Eastern Europe, this policy is resulting in a process of regional integration of gas networks. Planned since 2013, this process has not developed as expected due to the divisions caused by the launch of the Nord Stream 2 gas pipeline project by Gazprom. Thus the external dimension of the energy policy of the Member States has an impact on the internal dimension of European energy policy.

[fr] Dépendante des importations de gaz russe, l'Union européenne tente de diversifier ses approvisionnements depuis la crise gazière russo-ukrainienne de 2009. En Europe centrale et orientale, cette politique se traduit par un processus d'intégration régionale des réseaux gaziers. Planifié depuis 2013, ce processus n'a pas connu le développement prévu à cause des divisions engendrées par le lancement du projet de gazoduc Nord Stream 2 porté par Gazprom et plusieurs entreprises énergétiques européennes. Ainsi la dimension externe de la politique énergétique des États membres a un impact sur la dimension interne de la politique énergétique européenne.
[en] The matrix sex/gender/sexuality structures everyday relations, but also knowledges, including at the university. Challenged, this matrix nonetheless reproduces "common sense": the idea that there are two sexes, that only heterosexuality and some forms of homosexuality are possible, and that gender is distinct from sex but that both are stable from birth. This disciplining, normalizing matrix shapes our laws and our formal political institutions, the media and popular culture, our everyday lives and political struggles. But, it is contested by new political subjects—intersex, trans and queer persons. These subjects emergent from what were pathologizing medical diagnostic categories. Their existence as intellectuals, activists and no longer as abnormal, as crazy, as criminal, has been won with difficulty. Now, they offer us critical new social analyses of everyday human experiences, overdetermined, but never reducible to binary sex and gender norms. In an inevitably partial, fragmentary and often contradictory way, they help us to imagine social relations beyond the often narrow practices and norms of the present.

[fr] La matrice sexe/genre/sexualité structure les relations au quotidien, mais également les savoirs, y compris au sein de l'université. Bien que contestée, cette matrice incarne cependant le " sens commun " : l'idée qu'il n'y a que deux sexes, que seules l'hétérosexualité et éventuellement certaines formes d'homosexualité sont possibles, et que le genre est distinct du sexe mais, comme lui, stable depuis la naissance. Cette matrice disciplinaire et normalisatrice façonne nos droits et nos institutions formelles politiques, les médias et la culture populaire, nos vies quotidiennes et les luttes politiques. Mais elle est remise en cause par des sujets politiques nouveaux – les personnes intersexes, trans et queer. Ces sujets émergent de ce qu'étaient des catégories médicales diagnostiques pathologisantes. Leur existence en tant qu'intellectuels, activistes, et non comme anormaux, fous, criminels, a été douloureusement acquise. Désormais, ils nous offrent des analyses sociales vitales des expériences humaines quotidiennes, surdéterminées mais jamais réductibles aux normes binaires du sexe et du genre ; d'une manière inévitablement partielle, fragmentée, parfois contradictoire, ils nous aident à imaginer des relations sociales au-delà des pratiques et des normes, souvent étroites, du présent.
[en] Through the narrative of three major crises experienced by local communities in the North-East of Thailand, each of which exemplifying a different configuration of risks (breakdown of the community, non-compliance with cosmological rules, intrusion of evil spirits), the author examines the responses that have been made to these dramatic events. Two of the crises studied also illustrate the tensions between the Thai state and the peasantry in terms of development and management of social problems.

[fr] À travers l'évocation de trois crises majeures vécues par des localités du Nord-Est de la Thaïlande, dont chacune relève d'une configuration de risques différente (dilution des rapports sociaux et risque de désintégration du corps social ; non-respect des règles cosmologiques ; intrusion d'esprits maléfiques), l'auteur examine les réponses qui ont été apportées à ces évènements dramatiques par les communautés locales. Deux des crises étudiées illustrent d'autre part les tensions existant entre l'État thaïlandais et les populations rurales du Nord-Est en matière de développement et de gestion de problèmes de société.
[en] Until 1992, the Mexican Constitution denied any juridical personality to the Church and surrounded its activities in a very tight manner. Thus, the Church could not have access to media property. To retain public space, the Catholic Church adopted a twofold strategy : on the one hand, she chose to invest in the field of education ; and founded the first communication schools ; on the other hand, she strove to draw closer to the base by develo-ping supportive actions for the community, as witness the involvement of Mgr Ruiz in the Chiapas.

[fr] Jusqu'en 1992, la constitution du Mexique niait toute personnalité juridique à l'église et encadrait les activités de celle-ci de façon très serrée. C'est ainsi que l'Église ne pouvait avoir accès à la propriété des médias. Pour occuper l'espace public, l'Église catholique adopta une double stratégie : elle choisit d'investir d'une part le champ de l'éducation et fonda les premières Écoles de communication ; d'autre part, elle se rapprocha de la base en développant des actions de support à la collectivité, comme en témoigne l'engagement de Mgr Ruiz dans le Chiapas.
[en] We carry out a study about a consequence of the functional evolution of the European political boundaries: the increasing number of cross border commuters. The purpose of this paper is to study the evolution and the spatial diffusion of this practice since the seventies in Alsace, the first French region affected by this phenomenon. First, we will show the different factors that cause the regular growth of these flows and their unidirectional orientation. Finally, we will analyse the processes of spatial diffusion of this practice and their partial distortion by the major Alsatian cities.

[fr] Le travail frontalier est particulièrement représentatif des pratiques transfrontalières qui se développent en liaison avec l'évolution fonctionnelle des frontières politiques dans le contexte de construction européenne. L'objet de cet article est d'étudier l'évolution et la diffusion spatiale de ce phénomène, depuis la fin des années soixante, dans l'une des premières régions françaises concernées, l'Alsace. Nous montrerons quels facteurs structurels et conjoncturels ont permis la croissance régulière de ces flux de travail frontalier d'une part et leur orientation unilatérale d'autre part. Nous verrons, dans un second temps, quels sont les processus de diffusion spatiale de cette pratique dont la régularité est partiellement gênée par les principaux pôles d'emplois alsaciens.
[en] Since the twelfth century, European merchants used to live in Muslim ports, but spaces actually frequented by them seem to be relatively limited to certain places strictly controlled. Even if peace agreements let them free to go and trade wherever they wanted, documents show them mostly in their fondaco, where they can organise themselves according to the rules of their homeland. Contacts with local actors took place first inside custom and toll collecting bureaus, under the control of Muslim officers. However, in spite of that spatial segregation organised by Muslim ruler and European consuls, those who lived there for longer periods could also trade freely and directly in the suqs and frequent the rest of the town.

[fr] À partir du xiie siècle, les marchands européens vivent couramment dans les ports du monde musulman méditerranéen, mais les espaces qu'ils fréquentent réellement semblent être limités à certains lieux strictement contrôlés. Même si les traités de paix leur accordent la liberté de circuler et de commercer où ils le souhaitent, les documents les montrent principalement dans leurs fondouks, où ils peuvent s'organiser selon leurs propres règles établies par leur métropole. Les contacts avec les acteurs locaux se font d'abord dans le cadre de la douane, sous le contrôle des agents musulmans. Cependant, en dépit de cette ségrégation spatiale organisée tant par le pouvoir musulman que par les consuls européens, ceux qui étaient installés pour des périodes plus longues pouvaient aussi commercer librement et sans intermédiaires dans les souks, et fréquenter le reste de la ville.
[en] Recent reviews of new media scholarship have criticised it for paying little attention to the social and environmental (in)justices in its technical infrastructure. At the same time, scholars of social and environmental (in)justice are experimenting with web2.0, using wikis, blogs, twitter and other social media to conduct and disseminate their research. These strands have collided in the making of a website called followthethings.com which simultaneously critiques the injustices embedded in everyday things, whilst also being made and maintained using everyday things, most notably a laptop, its software and the technical infrastructure of web2.0. Drawing on an emerging literature on critical making, this paper explains what has been learned about the material geographies of web2.0 and commodity activism through this making process.

[fr] Des lecteurs reprochent actuellement aux études portant sur les nouveaux médias de n'accorder que peu d'intérêt aux injustices sociales et environnementales liées aux infrastructures techniques du web 2.0. Pourtant, dans le même temps, des chercheurs qui s'intéressent aux questions de justice sociale et environnementale font usage du web 2.0 pour conduire leurs expérimentations, et utilisent les wikis, les blogs, twitter et les réseaux sociaux pour développer et diffuser leurs recherches. C'est de la collision de ces deux courants qu'est né followthethings.com : un site internet qui livre une critique des injustices liées aux objets de tous les jours, tout en étant lui-même construit et tenu à jour au moyen d'objets de tous les jours – pour l'essentiel, un ordinateur portable, ses logiciels et les infrastructures techniques du web 2.0. En nous appuyant sur un corpus de textes récents autour du thème de la fabrication critique, nous examinerons ce que la fabrication de ce site peut nous apprendre sur les géographies du web 2.0 et la consommation militante.
[en] The "fraternal usefulness", the "library in miniature" and the "future happiness" sought by the compilers of encyclopedias are derived either from patron saints or from models of investigation of nature. If we look beyond the cited auctoritates (sources) and examine the terms used by the compilers and look for implicit references contained in passages where the authorial voice is present, we can uncover discrete but powerful models that justify the compiler's interest in the world and lie behind his presentation of the "properties" of things. Between the 7th and the 13th century we can trace the development of encyclopedic thought from the quest for an invisible divine truth perceived through visible creation to the veritas rationis and the pleasure of the investigation of nature, with the increasing overtaking of the exegetical by the Aristotelian philosophical model.

[fr] L'" utilité fraternelle ", la " bibliothèque en réduction ", le " bonheur futur " recherchés par les compilateurs encyclopédiques sont dictés selon les cas par des patrons spirituels ou des modèles d'enquête naturaliste. Au-delà des auctoritates (sources) avouées, l'examen des termes utilisés par le compilateur et la recherche des références implicites contenues dans ses interventions personnelles permettent de découvrir des modèles discrets mais puissants, qui justifient son intérêt pour le monde et dictent son exposé des " propriétés " des choses. De la quête de la vérité divine invisible à travers les créatures visibles, à la veritas rationis pour le plaisir de l'enquête naturaliste, on peut montrer qu'entre le viie et le xiiie siècle s'accroît la curiositas avec la domination progressive du modèle philosophique aristotélicien sur le regard exégétique.
[en] Photographer Cédric Delsaux's book – Zone de repli – opens up a reflection on the way space is seen in photography. Neither a perceived object, nor seen as an image, space can be experienced through the indeterminate movement of a wandering, that of the photographer and that of the viewer's gaze. The imaginary withdraws into the real.

[fr] Le livre du photographe Cédric Delsaux – Zone de repli – ouvre une réflexion sur la manière de voir l'espace en photographie. Ni objet perçu, ni vu comme une image, l'espace peut être vécu à travers le mouvement indéterminé d'une errance, celle du photographe comme celle du regard du spectateur. La zone est alors l'espace où l'imaginaire se replie sur le réel.