[es] La instalación de los jesuitas al principio del siglo XVIII permitió reunir a las poblaciones indigenas alrededor de sus misiones. La de Sinnamary es una de las mas florecientes hasta su desaparici6n hacia 1759-60. A partir de esta fecha, podemos seguir mas facilmente la evolución dei nuevo pueblo de Sinnamary y las relaciones caóticas entre los colonos y los indigenas. Los intercambios Résumé frecuentes de correspondencia entre la metrópoli (ministerio de la marina y de las colonias, Choiseul) y la administraci6n local (el gobernador Fiedmond) permiten comprender mejor los desacuerdos existentes de un lado al otro dei Atlantico. La nueva colonia se ensaya y, como tal, es el objeto de investigaciones, de encuestas y de informes sobre la organización dei burgo, sobre las relaciones con los indigenas y los mulatos (esclavos sublevados contra los patrones holandeses) y sobre el establecimiento ideal para los colonos ... Pero sin embargo la vida se perpetua mas bien mal entre esta poblacion heterogénea (amnistiados, inmigrantes canadienses huyendo de los ingleses), de culturas multiples: criollos, alemanes, franceses, al lado de indigenas cada vez mas distantes. Asi se desarrolla una economia principalmente agricola (cultivo dei algodón , custodia de tortugas), artesanal, don de la administración esta muy, incluso demasiado, presente (policia y seguridad de la colonia, hospital). La fuerza demografica de los criollos suplanta poco a poco la escasa natalidad de los primeros colonos blancos. La lIegada en los primeros anos de un contingente de hombres pollticos exiliados por la Revoluci6n (entre los cu ales figuran grandes nombres) y, de sacerdotes rebeldes, proporciona el unico contingente consecuente, tan efimero e insignificante, para una colonia que busca todavia un ideal de vida a mediados dei siglo XIX.

[fr] L'installation des jésuites au début du XVIIIe S. permet de rassembler les populations indiennes autour de leurs missions. Celle de Sinnamary est l'une des plus florissantes, jusqu'à sa disparition vers 1759-60. Dès cette date, nous pouvons suivre plus facilement l'évolution du bourg neuf de Sinnamary et les relations chaotiques entre les colons et les Indiens. Les échanges suivis de correspondances entre la métropole Résumé (ministère de la Marine et des Colonies, Choiseul) et l'administration locale (le gouverneur Fiedmond) permettent de bien appréhender les incompréhensions existant d'une côte à l'autre de l'Atlantique. La nouvelle colonie est à l'essai et fait, comme telle, l'objet de recherches, d'enquêtes et de rapports sur l'organisation du bourg, sur les relations avec les Indiens et les Noirs marrons (esclaves révoltés contre leurs maîtres hollandais) et sur l'implantation idéale pour des colons ... La vie se perpétue plutôt mal cependant parmi cette population hétérogène (repris de justice, immigrants canadiens fuyant les Anglais), aux cultures multiples: Créoles, Allemands, Français, côtoyant des Indiens de plus en plus distants. Ils développent une économie principalement agricole (culture du coton, garde des tortues), artisanale, où l'administration est très, voire trop, présente (police et sécurité de la colonie, hôpital). La vigueur démographique des Créoles supplante peu à peu la faible natalité des premiers colons blancs. L'arrivée dans les dernières années du siècle d'un contingent d'hommes politiques bannis par la Révolution (parmi lesquels de grands noms) et de prêtres réfractaires, fournit le seul contingent conséquent, mais tellement éphémère et dérisoire, à une colonie qui cherche toujours un idéal de vie au milieu du XIXe siècle.