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[en] City is not only an urbanistic phenomenon; it is formed by the synergies between their institutions and the cultural spaces that give us the possibility to learn in the city; between the production of messages and the meanings that let us, at the some time to learn of the city and also, between its past and its present, unknown many times, that invite us to learn of the city educated city has as finality mainly the construction of an organized autonomous and solidary city capable to live together in the difference and to solve pacifically the problems.In this continuos and dynamic process of learning construction and criticism, in which human beings invent and enjoy the culture , that produce and reproduce them the collective memory will have to recover historically functions, its knowledge's and its types of organizations if the wish is to privilege the solidarity. Reflexioned and mude since the complex thought.The educated city is a project that replevy the collective and the ethics and look for to return to the education as communicative entity and the development will be possible the capacity of incidence of the society on own destinys, establishing changes in the behaviors of the citizens, looking for the construction of the democracy and the citizenship as a collective project.

[es] La ciudad no es sólo un fenómeno urbanístico; está constituida por las sinergias entre sus instituciones y los espacios culturales que nos brindan la posibilidad de aprender en la ciudad; entre la producción de mensajes y significados que nos permiten, al propio tiempo, aprender de la ciudad y, también, entre su pasado y su presente, muchas veces desconocido, que nos invita a aprender la ciudad.Ciudad Educadora tiene como finalidad –de manera principal– la construcción de una ciudadanía organizada, autónoma y solidaria, capaz de convivir en la diferencia y de solucionar pacíficamente sus conflictos. En este proceso continuo y dinámico de aprendizaje, construcción y crítica, en el cual los seres humanos crean y recrean la cultura, que a su vez los produce y reproduce, la memoria colectiva tendrá que recuperar históricamente sus haceres, sus saberes y sus tipos de organización si se quiere privilegiar la solidaridad. Reflexionado y construido desde el pensamiento complejo.Ciudad Educadora es un proyecto que reivindica lo colectivo y lo público, lo político y lo ético y busca ingresar a la modernidad haciendo uso de la educación como fenómeno eminentemente comunicativo cuyo desarrollo potenciará la capacidad de incidencia de la sociedad sobre sus propios destinos, estableciendo cambios en la conducta y los comportamientos de los ciudadanos, buscando la construcción de la democracia y la ciudadanía como proyecto colectivo.
[en] As part of a research dedicated to the Argentine literary field in 1969, we examine a series of events corresponding to the circulation of Chilean literature in Buenos Aires. In particular, this paper focuses on an anthology of Chilean narrative published by Jorge Alvarez press; on the publication of a book by Manuel Rojas; on the varied comments made on the most recent books by Pablo Neruda and Nicanor Parra; and on the important critical reception of Antonio Skármeta's Desnudo en el tejado. In this way, we propose a panorama of the presence of Chilean literature in Buenos Aires at the end of the 1960s. At the same time, the circulation and critical reception of these texts form a repertoire of heterogeneous manifestations which allows us to account for specific characteristics of the Argentine literary field of the period.

[es] En el marco de una investigación dedicada al campo literario argentino de 1969, se examinan episodios vinculados a la circulación de la literatura chilena en Buenos Aires. En particular, el artículo se detiene en una antología de narrativa chilena de la editorial Jorge Álvarez, en la publicación de un libro de Manuel Rojas, en los variopintos comentarios hechos a propósito de las obras más recientes de Pablo Neruda y Nicanor Parra, y en la importante recepción crítica de la que fue objeto Desnudo en el tejado de Antonio Skármeta. De este modo, se presenta un panorama de la presencia de la literatura chilena en Buenos Aires a fines de la década del sesenta. Al mismo tiempo, la circulación y la recepción crítica de los textos pertenecientes a la literatura chilena conforman un repertorio de manifestaciones heterogéneas que permiten dar cuenta de características específicas del campo literario argentino del período.
[en] The consignment notes, often ignored by the historians, are documents of the highest importance when one takes into account the commercialisation and the consumption of some edible goods, in Paris, in the Early Modern History. As they had to be controlled by the local solicitors, they were subject to registration duties from the offices in charge with reviewing the acts. When considering the examples of two Norman localities, Isigny and Gournay, renowned for their butter, the archives of this administration offer a wealth of information about the volumes consumed, the players in the sector and the places of destination. Once they are entered into a spreadsheet, those pieces of information also make it possible to highlight differentiated purchasing and consuming patterns and encourage the historians to multiply their approaches so as to report them.

[es] Ignoradas por los historiadores, las cartas de porte son documentos importantes para entender la comercialización y el consumo de ciertos alimentos en París durante la Edad Moderna. Controladas de modo obligatorio por los notarios locales, estaban por lo tanto sujetas a derecho de registro en las oficinas de control de las actas. Tomando el caso de dos localidades normandas de reputación por su mantequilla fresca (Isigngy y Gournay), los archivos de esta administración proporcionan información muy rica sobre el volumen consumido, los productores y los lugares de destino. Una vez introducida en una hoja de cálculo, esta información también permite descubrir modelos diferenciados de compra y de consumo e invita a los historiadores a multiplicar los enfoques analíticos.
[en] Did secular mediaeval institutions and ecclesiastical administration use similar accounting techniques? Did clergymen mastered accounting techniques and its rhetoric? Through the example of the accounts of the cathedral of Barcelona in the late Middle Ages, we will show how ecclesiastical accounting practices improved during the Middle Ages. However, these accounts were often inaccurate, but these imprecisions were not due to incompetence: the accounting books of the cathedral chapter of Barcelona in the late fifteenth century show how canons used subtle accounting rhetoric that demonstrate their mastery of the accounting language.

[es] ¿Era la contabilidad de las instituciones eclesiásticas medievales similar a la de las cámaras de cuentas, contadurías de municipios y principados y otras instituciones laicas responsables de la administración de rentas? ¿Dominaban los administradores eclesiásticos las técnicas de contabilidad y su retórica? A través del ejemplo de la contabilidad de la catedral de Barcelona a finales de la Edad Media, este artículo quiere mostrar cómo las prácticas de contabilidad eclesiástica mejoraron a lo largo de la Baja Edad Media. Sin embargo, las cuentas de los capitulares de Barcelona eran imprecisas en muchos aspectos –tanto la teneduría de libros como la naturaleza de las cuenta–, pero sus imprecisiones y deficiencias, lejos de reflejar una falta de competencia de los administradores, ponen de manifiesto que los canónigos podían usar una sutil retórica contable y dominaban el lenguaje de la contabilidad, como se puede ver a través del ejemplo de los registros contables de la Mensa capitular de Barcelona a finales del siglo xv.
[en] This paper analyzes the role of enslaved women in the U.S. South as historical agents in the search for freedom. Among the different strategies used by these women to improve their living conditions and those of their relatives, we highlight escapes and running away to the south of the Rio Bravo/Grande, where they assumed that freedom, protection and social mobility were possible. From different sources such as the US press, court cases and documents issued by representatives of the Mexican State in border territory, we explain that women from African Descent, not only built family and solidarity networks in slave societies but also risked their own lives to reconstruct these community spaces in freedom at Mexican territory.

[es] En este artículo se analiza el papel de las mujeres esclavizadas del sur de Estados Unidos como agentes históricos en la búsqueda de la libertad. Dentro de las distintas estrategias utilizadas por estas mujeres para mejorar sus condiciones de vida y las de sus familiares, se destacan las fugas que emprendieron hacia el sur del río Bravo/Grande, en donde asumían que iban no solo a ser libres, sino a gozar de protección y movilidad social. A partir de distintas fuentes como prensa estadounidense, casos judiciales y documentos expedidos por los representantes del Estado mexicano en territorio fronterizo, se demuestra que las mujeres de origen africano, además de construir redes familiares y de solidaridad en sociedades esclavistas, arriesgaron su vida para intentar reconstruir estos espacios comunitarios en libertad, en el territorio mexicano.
[en] This article proposes a reflexion on the translation of the Bible into vernacular language through the case of Cipriano de Valera, a hieronymite monk from Seville who had adhered to the reformed theses under the influence of Dr Egidio and Constantino Ponce de la Fuente. It consists of three parts: 1) Bible and translation; 2) Bible and reading; 3) Bible and canonicity. For Cipriano de Valera, the fight against heresy can only be fought by puting the Bible into vulgar language.

[es] Este artículo propone una reflexión sobre la traducción de la Biblia en lengua vernacular a través del caso de Cipriano de Valera, un monje jerónimo sevillano que había adherido a las tesis reformadas bajo la influencia del Dr. Egidio y Constantino Ponce de la Fuente. Consta de tres partes: 1) Biblia y traducción; 2) Biblia y lectura; 3) Biblia y canonicidad. Para Cipriano de Valera, la lucha contra la herejía sólo puede librarse poniendo la Biblia al alcance de todos en lengua vulgar.
[en] Based on preliminary results of a research about the ways chilean schools are adapting to the growing amount of immigrant pupils, the article focuses on the actual racism present in a high school located in the country's capital and which is characterized by a high presence of pupils of african descent. Through interviews and focus groups it was possible to identify several situations denoting racist views, discourses or practices. The analysis of a short written questionnaire answered by the Haitian students confirms that diagnosis. The bigger part of this school community tends to deny the presence of racism in its school, and does so through various strategies. The findings of this research confronts the design of an anti-racist education in Chile with several challenges, which are discussed in the latter part of this article.

[es] En base a resultados preliminares de una investigación acerca de las maneras en que los colegios en Chile se están adaptando a la llegada de alumnos inmigrantes, este artículo se enfoca en el racismo presente en un liceo de enseñanza media, ubicado en la capital de Chile, y que se caracteriza por una alta presencia de alumnos afrodescendientes. A través de entrevistas y focus groups fue posible pesquisar una serie de situaciones que denotan visiones, discursos o prácticas racistas por parte de diferentes miembros de la comunidad educativa. El análisis de un breve cuestionario escrito, respondido por los alumnos haitianos del establecimiento confirma dicho diagnóstico. La mayor parte de la comunidad educativa tiende a negar, a través de diversos mecanismos, que exista racismo al interior del liceo. Los hallazgos de la investigación le plantean varios desafíos a una educación anti-racista, los que son discutidos en la parte final del artículo.
[en] The magazine La PUSmoderna became an alternative, even three-dimensional, space for the encounter between artistic generations, cultural fields and marginal or alternative cultural scenes. But it also documented a moment of transformation in the development of the underground cultural milieu of Mexico City when they began to institutionalize within the world-market system. The magazine was a continuation of a long tradition of marginal or decentralized cultural practices, resulting from the institutional crisis of 1968. This publication faced the difficult challenge of defining its relation to the cultural institutions of the Mexican State, a time in which it was adopting neoliberal policies.

[es] La revista La PUSmoderna se convirtió en una plataforma de encuentro entre generaciones artísticas, campos y escenas culturales marginales o alternativos, a la manera de un espacio alternativo, incluso tridimencional, pero además documentó un momento de cambio en el desarrollo de las escenas culturales subterráneas de la capital de México, justo cuando esos circuitos comenzaron su proceso de institucionalización dentro del sistema de mercado mundial. La revista provenía de una larga tradición de prácticas culturales marginales o descentradas, producto de la crisis de legitimidad de las instituciones a partir de 1968, que tejieron una red de redes descentradas con distintas posturas hacia el Estado, el cual transitaba ya hacia el neoliberalismo.
[en] This paper examines the evolution of the study of international migrations from Latin American feminist perspectives. Its goal is to demonstrate that debates in this field have not only gendered our understanding of international migration, but also become strategic sites to rethink other areas such as globalization and family. First, I examine the turn taken by studies of migrant women and domestic work toward a focus on care in order to analyze how women's migration generated new reflections on social reproduction and the family in the context of globalization. Second, I look at how the migration experience of women provides us with the means to rethink the migrant family by engaging with the concepts of the transnational family and the circularity of care. In both cases, I look at how these discussions about the organization of care and transnational families lead to questions about citizenship and rights beyond the nation state.

[es] Este artículo presenta una reflexión sobre la evolución del campo de las migraciones internacionales desde perspectivas feministas en América Latina. El objetivo es mostrar que los debates en este campo no sólo han servido para "generizar" nuestra comprensión de las migraciones internacionales sino que también se han constituido en lugares estratégicos para repensar otros ámbitos de estudio social como la globalización, la familia. En primer lugar, se examina el giro de los estudios producidos en América Latina sobre mujeres migrantes y trabajo doméstico hacia una preocupación por los cuidados para analizar cómo la migración de las mujeres desencadenó una reflexión sobre la reproducción social y la familia en la globalización; en segundo lugar, se examina cómo la experiencia migratoria de las mujeres ofrece elementos para repensar a la familia migrante en torno a los conceptos de familia transnacional y circularidad de los cuidados. En los dos casos interesa mostrar que estas discusiones sobre organización del cuidado y familias transnacionales derivan en interrogantes sobre la ciudadanía y los derechos más allá del estado nacional.
[en] Sustainable development is a central dimension in the management and communications of any organization. This article examines how employees appropriate this concept of sustainable development and how they build their commitment to this end. The results of our research action project involving a sample of employees from L'Archet University Hospital (CHU) in Nice and from the Agora Energy network suggest that even though our respondents did not "naturally" refer to the theater forum as an awareness-raising tool about sustainable development, after first experiencing this mode of representation, it did facilitate the appropriation of concepts such as sustainable development.

[es] El desarrollo sustentable constituye una dimensión central en el marco de la gestión (management) y la comunicación de una organización. Este artículo se centra tanto en la apropiación por parte de los asalariados, de la noción de desarrollo sustentable, como en su proceso de compromiso a ese nivel. Los resultados de un proyecto de investigación-acción llevado a cabo con un grupo de empleados del CHU de Archet en Niza y la red Agora Energy hacen pensar que aun si el teatro-foro no es un instrumento de sensibilización al desarrollo sustentable, en el cual piensan naturalmente los respondedores después de una primera experiencia, este teatro-foro favorece la adhesión puesto que permite expresar sentimientos y tener un comportamiento fuera del marco, es decir, fuera de la norma que facilita la apropiación de las nociones como el desarrollo sustentable.
[en] This paper offers fulfilled news about all the "gongoremas" imitated, celebrated or —considerably less— mocked by Alonso de Castillo Solórzano throughout his width narrative corpus. It is divides into four sections: 1) introduction: critical ideas about the novela culta of the Baroque; 2) table 1: "gongoremas" used by the polygraph of Tordesillas, with quotation of the title of his respective books, the paragraphs that interest us, the texts of the author of the Soledades that he chose as a model and the date of writing and/or print (both the poems of Don Luis as of the collections published by Castillo); 3) table 2: "culturemas" (not purely of Góngora) imitated or mocked from Tardes entretenidas (1625) to La quinta de Laura (1649); and 4) conclusions about the most alluded compositions and their frequency index.

[es] El presente artículo da cumplida noticia de todos los estilemas gongorinos imitados, celebrados y —en menor medida— burlados por Alonso de Castillo Solórzano a lo largo de su vasto corpus narrativo. Se divide en cuatro secciones: 1) introducción acerca de los juicios críticos sobre la novela culta del Barroco; 2) tabla 1: gongoremas usados por el polígrafo de Tordesillas, con cita del título de sus respectivos libros; los párrafos en cuestión, los versos del autor de las Soledades que eligió como falsilla y la fecha de escritura y/o publicación de las composiciones de don Luis y de las colecciones del pucelano; 3) tabla 2: culturemas (no del todo gongorinos) remedados o escarnecidos desde las Tardes entretenidas (1625) a La quinta de Laura (1649); y 4) conclusiones a propósito de los textos más aludidos y su índice de frecuencia.
[en] The object of this study is to confront the thesis in Theology of Ortigues in 1948 with some propositions developed in le Discours et le symbole a few years later, in 1962. Indeed, his thought a sa whole is generally articulated around three poles: anthropology and historical science of the religious; theological reflection; and philosophy as a discipline of judgment. Or it is the genesis of this trihedron that starts making sense from this early text. On the basis of a definition of Theology as the reflexive endeavor of the faith in the word of God and of the inscription of the believer in the time of salvation, Ortigues manages to provide the Social Sciences of the religious with a precise epistemological frame, and to confer an unprecedented meaning to the orientation of modern Philosophy.

[es] El objeto de este estudio es confrontar la tesis de teología de Ortigues de 1948 con ciertas proposiciones desarrolladas en le Discours et le symbole algunos años más tarde, en 1962. El conjunto de su pensamiento se articula en efecto alrededor de tres polos: la antropología y las ciencias históricas de lo religioso, la reflexión teológica, y la filosofía como disciplina de juicio. Ahora bien, es la génesis de este triedro lo que se vuelve comprensible a partir de este texto precoz. Sobre la base de una definición de la teología como camino reflexivo de la fe en la palabra de Dios y como la inscripción del creyente en el tiempo de la salvación, Ortigues necesita dotar a las ciencias sociales de lo religioso de un marco epistemológico preciso, y conferir un sentido inédito a la orientación de la filosofía moderna.
[en] The purpose of this article is to study the Toba vision of the sky: celestial objects, asterisms, and those phenomena that, from a native perspective, are significantly related to the sky. This interpretation of the celestial abode is also related to their cosmology, mythology, and social organisation. A key part of this connection is the difference between male celestial beings, which fulfil the life-cycle stages, and female celestial beings, which seem to be crystalized in an unchanging condition.

[es] Este artículo propone un estudio de la visión toba del cielo: los objetos celestes, asterismos y aquellos fenómenos que desde la óptica nativa se relacionan significativamente con el firmamento. Esta interpretación de lo celeste se relaciona a su vez con la cosmología, la mitología y la organización social. Parte fundamental de esta conexión es la diferencia entre los seres celestes masculinos, quienes cumplen con las etapas del ciclo vital, y los femeninos, que parecen cristalizados en una condición inalterable.
[en] This paper is about apprenticeship of religious skills in the context of catechism. The relevance of such an approach lies in the fact that nowadays, the aim of catechism is not to acquire a dogmatic knowledge anymore but to be iniated to faith. What are the proceedings used for developping someone's ability to set up a personal relationship with God (that is to say: to think, to live and to claim this relation) according to the rules of a definite Christian community? The author focuses on the apprenticeship of prayeras it has been observed in roman catholic and protestant swiss catechism groups. Using ethnographic description of prayer settings designed for children, she points out the diversity and complexity of the knowledges and know-how Systems involved. Learning prayer is based on the building up of a specific communication frame where the mastery of differents interactants' "presence-absence" is essential. The children have to experience the constraints and the latitude of everyone's actions in order to ensure the sucess of the prayer.

[es] Este artículo pretende mostrar el interés de un estudio del catecismo desde el enfoque del aprendizaje de competencias. Las prácticas catequísticas actuales, que los propios participantes conciben menos como espacios donde adquirir conocimientos dogmáticos que como espacios donde iniciarse en lafe, invitan a desarrollar tal enfoque. ¿De qué manera se puede capacitar a un individuo para que sea capaz de pensar, de vivir y de decir una relación con Dios en términos comprensibles y aceptables por otros individuos en el seno de una comunidadparticular ? Respecto de estapregunta, la autora desarrolla el ejemplo del aprendizaje de la oración. Analizando precisamente las situaciones de oración propuestas a niños de varios grupos de catecismo católicos y protestantes de Suiza, ella muestra la diversidad y complejidad de los conocimientos y manejos que están implicados. En efecto, iniciarse a la oración significa aprender a constituirse un espacio de comunicación específico, donde es fundamental manejar la presencia-ausencia de los diferentes interactuandos (Dios como otros oradores). Por eso, se lleva a los niños a experimentar al mismo tiempo las coacciones y los márgenes de acción específicas que tiene cada uno : ¿Quiénes son los locutores, los que enuncian, los que hacen la alocución y los destinatarios en este proceso de comunicación ? ¿Cómo dar forma corporal a su participación y, al mismo tiempo, ajustarse a la participación de los otros para asegurar la felicidad de tal acto ?