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[en] The socio-cultural context in Greece is strongly marked by Greek citizens' identification with orthodoxy, especially considering the historical weight of orthodoxy in the development of Greek identity. The Orthodox Church did in fact play a predominant role in maintaining Greek language and culture during the Ottoman domination. Although they have often been in opposition, and partially separated, Church and State retain very close ties. Helleno-Orthodox culture has thus made a place for religion in the Greek education system, believing that religious education should constitute a way of carrying on the Orthodox tradition. Religion is taught as a required course, according to a program established by the Ministry of Education. On the secondary-school level, it is taught by Orthodox theologians named by the State. Like most European countries, Greece must confront issues raised by the ethnic and cultural diversification of its society.

[fr] Le contexte socioculturel grec est fortement marqué par l'identification entre citoyenneté grecque et orthodoxie, compte tenu notamment du poids historique de l'orthodoxie dans le développement de l'identité grecque. L'église orthodoxe a joué en effet un rôle prépondérant dans la sauvegarde de la langue et de la culture grecque sous la domination ottomane. Même s'ils se sont souvent opposés et partiellement séparés, Église et État conservent des liens très étroits. La culture helléno-orthodoxe a ainsi façonné de fait la place de la religion dans le domaine scolaire grec, considérant que l'enseignement religieux devait constituer une forme de sauvegarde de la tradition orthodoxe. La religion est enseignée dans le cadre d'un cours obligatoire selon un programme établi par le ministère de l'Éducation nationale. Elle est assurée, dans le secondaire, par des théologiens orthodoxes nommés par l'État. Comme la plupart des pays européens, la Grèce doit faire face aux enjeux posés par la diversification ethnique et culturelle de sa société.
[en] Historians have long presented the Dieppe raid (August 19, 1942) as a "necessary sacrifice" for the Allied victory. A complete fiasco, "Operation Jubilee" nonetheless had provided the lessons essential for the success of D-Day. However, research over the last 30 years seriously questions this interpretation. In fact, the lessons, above all of amphibious operations that followed, in North Africa and Italy, paved the way for the success of "Overlord." As for the operation [at Dieppe] itself, it was launched to serve personal ambitions above all other considerations. If the thesis of the "lessons of Dieppe" was a comfort for a time to the soldiers sacrificed, it was mainly used to hide the quasi-criminal inexperience and negligence of those who conceived a botched and suicidal operation in all respects.

[fr] Les historiens ont longtemps présenté le raid de Dieppe (19 août 1942) comme un " sacrifice nécessaire " à la victoire alliée. Fiasco sur toute la ligne, l'opération " Jubilee "aurait néanmoins apporté des leçons essentielles au succès du Jour J. Or, les recherches de ces 30 dernières années remettent sérieusement en question cette interprétation. De fait, ce sont surtout les enseignements des opérations amphibies qui ont suivi, en Afrique du Nord et en Italie, qui ont pavé la voie au succès d'" Overlord ". Quant au coup de main lui-même, il aurait été déclenché pour servir des ambitions personnelles avant tout autre considération. Si la thèse des " leçons de Dieppe " a pu réconforter un temps les soldats sacrifiés, elle a surtout servi à masquer l'inexpérience et la négligence quasi-criminelle des concepteurs d'une opération bâclée et suicidaire à tous égards.
[en] The issue of training archaeologists in preventive conservation is, first, to raise professionals to risks in the exhumation of the objects, to arouse relevant conservation actions, but also alert them to the dangers inherent to the scientific study, often underestimated. We will discuss the effectiveness of the various actions of training, aimed to the establishment of a comprehensive process of coherent conservation, from the field to the final storage.

[fr] L'enjeu de la formation des archéologues à la conservation préventive est, en premier lieu, de sensibiliser les professionnels aux risques lors de l'exhumation du mobilier, de façon à susciter les actions de conservation pertinentes, mais aussi d'alerter sur les dangers inhérents à l'étude scientifique, souvent sous-estimés. On tentera de s'interroger sur l'efficacité des différentes actions de formation, avec pour horizon la mise en place d'une démarche globale de conservation cohérente, depuis le terrain jusqu'au stockage définitif.
[en] On the island of Nissyros (Dodecanese), at the time of the patron celebration of the Virgin Mary, on August 15th, men are responsible for preparing the banquets organized in the village center. As for women, due to their penitential practises they become the religious mediators. As emblematic figures of the celebration, the niameritisses stay for nine days in the monastery of the Vigin Mary, where they genuflect daily, in front of the miraculous icon. This paper examines the ways in which each gender constructs its image and establishes its position in the domain of the sacred, during these community celebrations. On the other hand, it examines the devotional practises which allow women to appropriate the sacred space of the monastery and the icon that is venerated there.

[fr] Sur l'île de Nissyros (Dodécanèse), lors de la fête patronale du 15 août en l'honneur de la Vierge Marie, les hommes choisissent, comme lieu d'activité, le centre du village et la préparation des grands festins. Ce sont les femmes qui, en adoptant un comportement pénitentiel, sont les médiatrices du religieux. Figures emblématiques de la fête, les niameritisses restent pendant neuf jours dans le monastère de la Vierge, où elles accomplissent quotidiennement des génuflexions devant son icône miraculeuse. Cet article examine la manière dont chaque sexe forge son image et revendique sa part du sacré lors des festivités communautaires, ainsi que les pratiques dévotionnelles qui permettent aux femmes de s'approprier l'espace sacré du monastère et l'icône mariale qui y est révérée.
[en] This article explores the process of self-figuration that Borges develops in El hacedor (1960), which allows him to create a literary figure named Borges, always dynamic and paradoxical. By combining some of the ideas proposed by the most important critics that have studied this process (Molloy, Lefere, Premat and Alonso Estenoz, among others) with a literary analysis of the most relevant texts in the book, this article aims to explore two different modalities, two different forms of self-figuration.On the one hand, we find a figure explicitly called Borges or a subject built upon some references that link him to Borges´s life. On the other, one where the figure portrays himself by portraying others, but also where it has to represent itself by dealing with the Other as different from the self, that is to say, as a limit to the self-figuration process.

[fr] Cet article explore le processus d'auto-figuration pratiqué par Borges dans El hacedor (1960), processus qui lui permet de créer une figure littéraire appelée Borges, figure toujours dynamique et paradoxale. À partir des contributions des critiques les plus éminents qui ont étudié le sujet (Molloy, Lefere, Premat et Alonso Estenoz, entre autres), et de l'analyse de certains des fragments et poèmes les plus représentatifs du livre, l'article explore deux modalités de l'auto-figuration. D'une part, nous avons une figure appelée Borges, ou construite à partir de références biographiques proches du Borges réel. Et, d'autre part, nous rencontrons une figure qui nécessite du portrait de l'autre et de l'autoportrait pour se constituer, et pour qui l'Autre est une prolongation de soi-même mais, en même temps, une limite du processus d'auto-figuration.
[en] This article aims to discuss the participation of the myth of Gaia in the formation of geographical science in antiquity. For this purpose, Homer´s The Iliad and the Odyssey, the Homeric Hymns, The origin of the world and the gods according Hesiod's Theogony and the Orphic manuscripts have been used in order to understand the role of the Gaia myth in the construction of the first geographical interpretation related to Earth's origin and transformation, allowing the development of science in antiquity. The initial focus was directed to search the pre-Socratic understanding of the physiology and physiography of Gaia while the concept of Kosmos arose, decreeing the end of Gaia. It was from the architecture that Geographical science has developed in Hellenism taking for granted its peak moment in the work of Theophrastus and Strabo that notable influenced the constitution of geographical science in modernity.

[fr] L'article vise à discuter du rôle du mythe Gaia dans la formation de la science géographique. À cette fin, sont analysées les œuvres Illidade et Odyssée, d'Homère, les Hymnes homériques, Théogonie - l'origine des dieux d'Hésiode et les œuvres orphiques, qui nous ont permis de comprendre le rôle du mythe Gaia dans la construction de la première interprétation géographique origine et la dynamique de la transformation de la terre, permettant le développement de la science dans les temps anciens. L'objectif initial était de rechercher une compréhension pré-socratique de la physiologie et de la physiographie de Gaia, moment auquel le concept de Cosmos a émergé, mettant fin au mythe de Gaia. C'est à partir de cette architecture que la science géographique s'est développée dans l'hellénisme, dont l'apogée a été l'œuvre de Théophraste et de Strabon, qui ont influencé la constitution même de la science géographique dans la modernité.
[en] The circulation of knowledge does not only rely on scholars and their scientific works. Fictional literature has also played a significant role in disseminating knowledge about China in Europe. In Spain, during the modern era, theatre facilitated the accessibility of information, more or less accurate, to an audience wider than the sole readers of informative literature. In this paper, we study the role played by 17th-century comedias and 18th-century neoclassical tragedies in the circulation of knowledge about China in Spanish society. We will demonstrate that during these two centuries, theatrical representations staged a China of words and settings increasingly resembling the original. Nevertheless, the persistence of factual errors and amalgams with other non-European populations reveal a lasting ignorance of the Middle Kingdom, as well as the various literary and ideological issues at stake in these works.

[fr] La circulation des savoirs n'est pas seulement l'affaire des savants et des ouvrages scientifiques. La littérature de fiction a également joué un rôle important dans la dissémination des savoirs sur la Chine en Europe. En Espagne, à l'époque moderne, le théâtre a permis de rendre accessibles des informations, plus ou moins exactes, à un public moins lettré que les seuls destinataires de l'écrit. Dans cet article, nous nous proposons d'étudier le rôle joué par les comedias du xviie siècle et les tragédies néo-classiques du xviiie dans la circulation des savoirs sur la Chine au sein de la société espagnole. Nous montrerons qu'au cours de ces deux siècles, les représentations théâtrales mirent en scène une Chine de mots et de décors de plus en plus ressemblante à l'originale. Néanmoins, la persistance d'erreurs factuelles et d'amalgames avec d'autres peuples non européens révèle une méconnaissance durable de l'empire du Milieu ainsi que les divers enjeux littéraires et idéologiques qui présidèrent à la composition de ces œuvres.
[en] Grammar being a conservative and normative discipline, the student must conform to the teacher's doctrine. However, indications of an oral pedagogical practice appear in the questions-and-answers manuals, since they find their ideal origin in the dialogue between teacher and students. The structure of the ἐρωτήματα allows the topics covered to be organized in a clear and rational manner and encourages students to take an active part in the learning process. However, the question receives only one answer, brief and essential; when two alternative responses are provided, they are usually based on a long tradition. The form of ἐρώτημα is attested throughout the Roman Empire and Late Antiquity both in Greece and Rome: on the Greek side, it is possible to follow its traces in the grammatical papyri from the 2nd century p. C., in the Technê attributed to Dionysius Thrax, and in the scholia to the Technê itself.

[fr] La grammaire étant une discipline conservatrice et normative, l'élève doit se conformer à la doctrine du maître. Pourtant, des indices d'une pratique pédagogique orale sont présents dans les manuels sous la forme de questions / réponses, qui trouvent leur origine idéale dans le dialogue entre maître et élèves. La structure des ἐρωτήματα permet d'organiser de manière claire et rationnelle les sujets abordés et pousse les élèves à prendre une part active dans le processus d'apprentissage. Toutefois, la question ne reçoit qu'une seule réponse, brève et essentielle ; lorsque deux réponses alternatives sont prévues, elles reposent souvent sur une longue tradition. Le schéma de l'ἐρώτημα est attesté tout au long de l'Empire Romain et de l'Antiquité tardive à la fois en Grèce et à Rome : du côté grec, il est possible d'en suivre les traces dans les papyrus grammaticaux dès le IIe siècle p. C., dans la Technê transmise sous le nom de Denys le Thrace, et dans les scholies à la Technê elle-même.
[en] In the western logic, the spoken word, first as it may be in the order of learning, receives little consideration: it is thought to be secondary compared to the written word. Though that tenet is questionable, it has given birth to a social classification that attributes to non-western societies a so-called specific character: orality. Thus a question arises as to the aptness of theology in the cultural worlds earmarked by orality. The article suggests investigating several meanings of that notion, the spoken word, basing its approach on one particular ethnic group, the Dagaras of Burkina Faso.

[fr] Dans la logique de la pensée occidentale, la parole, bien que première dans l'ordre de l'apprentissage, est peu considérée, elle serait mineure par rapport à l'écrit. Bien que contestable, cette position de principe fut à l'origine d'une classification sociale qui accorda aux sociétés non occidentales une prétendue spécificité, l'oralité. On peut alors s'interroger sur la pertinence ou non de la théologie dans les aires culturelles marquées par cette oralité. L'article se propose avant tout de décliner plusieurs acceptions de la notion de parole, en se fondant sur l'exemple d'une ethnie déterminée, les Dagara du Burkina Faso.
[en] Ceramic was frequently used in everyday life during medieval times. It was then a vital product, especially for cooking purposes. In archeology, it is omnipresent and samples are commonly found as the material remains extremely well-preserved over time. Thus, it is possible to study sample series of considerable size, covering a long time-span, which tell us more about how such items were produced, supplied and used throughout the Middle Ages. This paper aims to show the importance of this material source in the history of trade around the Mediterranean Sea during this period. Our analysis will be primarily based upon artifacts discovered in Southern France. It is, inevitably, in the field of commercial trade that these artifacts offer most data, but ceramic also provides information about other forms of transfer, whether technical, social or cultural.

[fr] La céramique est un matériau couramment utilisé dans le quotidien médiéval où elle apparaît comme produit de première nécessité, notamment pour la cuisine. En contexte archéologique, elle est omniprésente et relevée en quantité du fait de ses qualités de conservation. Ainsi peut-on travailler sur de grandes et longues séries qui éclairent les modes de production, d'approvisionnement et d'utilisation de ces objets tout au long du Moyen Âge. Cette communication vise à montrer l'importance de cette source matérielle pour l'histoire des échanges en Méditerranée durant l'ensemble de la période, le discours étant essentiellement construit à partir des artéfacts mis au jour en France méridionale. Les échanges commerciaux sont évidemment renseignés au premier chef mais la céramique traduit également d'autres types de transferts : techniques, sociaux et culturels.
[en] The journeymen's belonging to an undervalued social group in a strictly hierarchical urban society accounts for a strong sense of honour, which was embodied by symbolic objects, such as banners or candle-holders, that would be carried during major public or religious celebrations. The Colmar baker guild's long standing rank close to the Blessed Sacrament during the Corpus Christi procession was not granted for several years, which incited them to flee the city in 1495 and to launch into a succession of lawsuits and revolts that would come to an end after 10 years only. This sense of honour is to be found in the labour organisation conditions, which journeymen claimed part of. Whenever they considered they were refused prerogatives, whether granted or hard-won, they would revolt, bravely facing their employers and supervisory authorities, guilds and magistrates. The local or regional strikes they organized caused tensions, jeopardized the local economy and forced the authorities to take coercive legal action so as to eradicate upheavals and attempted struggle for emancipation, sometimes to no avail. The journeymen's sense of blemished honour entailed disputes threatening social peace, which, alas, was a guarantee of prosperity and, as such, a major asset for authorities. (trad. P. B.).

[fr] L'appartenance des compagnons de métier à un groupe social dévalorisé dans une société urbaine hiérarchisée se traduit par un vif sentiment de l'honneur. Cet honneur s'exprime par des attributs symboliques, comme des bannières ou des porte-cierge portés lors de grandes manifestations publiques ou religieuses. Le rang que les compagnons boulangers de Colmar détenaient de longue date à proximité du Saint-Sacrement lors de la Fête-Dieu et qui leur est refusé plusieurs années de suite les conduit, en 1495, à fuir la ville et à se lancer dans des procès et des actes de révolte qui ne trouveront leur épilogue qu'au bout de dix ans. L'honneur trouve aussi son expression dans les conditions ou l'organisation du travail, dont les compagnons revendiquent une part. Se sentent-ils bafoués dans des prérogatives accordées ou conquises de longue date qu'ils se révoltent, n'hésitant pas à affronter leurs maîtres et leurs organismes de tutelle, les corporations et le Magistrat. Les grèves qu'ils initient au niveau de leur ville ou de la région créent des tensions, paralysent le tissu économique, obligent les autorités à légiférer, à prendre des mesures coercitives destinées à éradiquer les remous et les velléités d'émancipation, parfois en vain. Les compagnons dont l'honneur est désavoué suscitent des conflits qui perturbent la paix sociale, gage de prospérité, enjeu majeur pour les autorités.
[en] The current study has been devised to examine the extent to which 14-year-old students who received positive or negative advice from school staff regarding their academic orientation shared this emotional event with their immediate circle (mother, father, and best friend, principally) as a function of their attachment to them. The responses provided by a hundred students to a self-report questionnaire suggest that a secure attachment to one's best friend enhances the sharing of the emotional event when the advice received is negative. Overall, the same pattern was observed for attachment to mother and father, but to a lesser extent. When the advice is positive, the faster it is shared with mother and father, particularly in cases where the adolescent's attachment to them is anxious, and more frequently with the mother. The results help to better understand the specific role significant others play in adjustment to the academic orientation process.

[fr] La présente recherche examine dans quelle mesure les élèves de troisième venant de recevoir un avis d'orientation scolaire (favorable ou défavorable) partagent différemment cet épisode émotionnel scolaire avec leur entourage proche (mère, père et meilleur ami principalement), selon la qualité des relations qu'ils ont avec chacun de ces trois partenaires. Les résultats d'une enquête par questionnaire auprès de 100 adolescents montrent qu'un attachement confiant au meilleur ami, et dans une moindre mesure à la mère et au père, est associé positivement au partage social lorsque l'avis du conseil de classe est défavorable. Lorsqu'il est favorable, l'épisode émotionnel est partagé plus rapidement avec le père et la mère, ainsi que plus fréquemment avec la mère, par les adolescents qui ont avec ces partenaires un attachement anxieux. Les résultats permettent de mieux comprendre le rôle spécifique des personnes significatives à l'adolescence dans l'ajustement aux situations d'orientation scolaire.
[en] This article studies the media coverage of feminist activist discourse and the linguistic, ideological and political processes that confine the issue to a polemical framework. It describes the various stages of the media coverage of Pauline Harmange's book, Moi les hommes, je les déteste (Monstrograph, 2020), and its backlash to demonstrate how the articles' entextualisation of opposing voices has contributed to a reversal of hate speech.

[fr] Cet article analyse les médiatisations de revendications féministes et les processus linguistiques, idéologiques et politiques qui enferment le propos dans un cadre polémique. Il décrit les étapes de la médiatisation de la parution du livre de Pauline Harmange, Moi les hommes, je les déteste (Monstrograph, 2020), et son backlash, et montre comment l'entextualisation des voix opposées dans les articles participe au retournement du discours de haine.
[en] The author postulates that the psychological field is far from unified, and that forces us to talk about psychologies, not of psychology. They refer to a conception of world, a way to understand man, a conception of reality and a theory about the change. The work delves into topics such as subject / object, specifying the object of study, the concept of involvement and the production of subjectivity. It also develops the concepts of causality, conflict and structural determination, and addresses the problems of nature, language, and historicity. It concludes by suggesting that you can choose various psychologies, but not all.

[fr] L'auteur affirme que le champ psychologique est loin d'être unifié, ce qui nous oblige à parler des psychologies et non pas de la psychologie. Celles-ci nous ramènent à une conception du monde, à une manière de comprendre l'homme, à une conception de la réalité et à une théorie sur le changement. Ce travail approfondit des thèmes tels que la relation sujet/objet, la spécification de l'objet d'étude, le concept d'implication et la production de subjectivité. Il élabore aussi les concepts de causalité, de conflit et de détermination structurelle ; et aborde les problèmes de nature et de langage et d'historicité. Il conclue sur la possibilité de choisir diverses psychologies, mais pas la totalité.