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[es] El artículo intenta presentar el debate francés sobre la reforma del derecho de trabajo en el contexto europeo. Bajo las denominaciones respectivas de " Seguridad social laboral " y flexicurity, dos debates de contenido muy similar se desarrollan en el marco nacional francés y en el marco europeo. Estudiamos aquí primero las estrategias de flexiguridad ; consideramos luego las realizaciones que, aunque de manera balbuceante, corresponden a una primera aplicación práctica en Francia. De las dos posibilidades – espiral descendente o emergencia de un nuevo sistema conforme a la tradición de Europa continental occidental – no es posible decir hoy cuál ganará.

[fr] L'article tente de présenter le débat français sur la réforme du droit du travail dans le contexte européen. Sous les appellations respectives de " Sécurité sociale professionnelle " et de flexicurity, deux débats au contenu très proche se déroulent dans le cadre national français et dans le cadre européen. Nous -étudions ici d'abord les stratégies de flexicurité. Nous envisageons ensuite les réalisations qui, quoique de façon balbutiante, correspondent à une première mise en œuvre pratique en France. Des deux possibilités – spirale descendante ou émergence d'un nouveau système conforme à la tradition de l'Europe continentale de l'Ouest – il n'est pas possible aujourd'hui de dire laquelle l'emportera.
[es] Este estudio objetiva reflexionar sobre las perspectivas de ampliación de los campos de posibilidades preventivas sobre los impactos de los actuales modos de vivir y trabajar en la salud de las poblaciones trabajadoras. El camino recorrido se referencia en el planteamiento ergológico, en sus esfuerzos de comprensión del trabajo humano a partir del concepto de actividad. Situándonos en el contemporáneo contexto socio-técnico global, partimos de la constatación empírica de la ineficiencia de las actuales prácticas preventivas y nos guiamos a través de la hipótesis de la insuficiencia de los modelos hegemónicos de investigación de las relaciones salud-trabajo delante de la complejidad del problema. Procuramos en este recorrido pensar las relaciones entre la gestión de la salud en el trabajo y la construcción del saber sobre el trabajo. Nuestras conclusiones apuntan para la necesaria incorporación de los sujetos del trabajo en la construcción del saber necesario a la comprensión de la singularidad de las situaciones de trabajo en las diversas configuraciones socio-técnicas como condición para el alcance de una eficiencia preventiva.

[fr] Cette étude traite du déploiement des champs de possibilités préventives concernant les effets des modes actuels de vie et de travail sur la santé des travailleurs. Le chemin parcouru a pour référence l'approche ergologique, dans sa volonté de compréhension du travail humain à partir du concept d'activité. En nous situant dans le contexte socio-technique global contemporain, nous partons de la constatation empirique de l'inefficience des pratiques préventives actuelles et sommes guidés par l'hypothèse de l'insuffisance, face à la complexité du problème, des modèles hégémoniques de la recherche relative aux relations santé-travail. Dans ce parcours, nous cherchons à mieux situer les relations entre la gestion de la santé au travail et la construction des savoirs sur le travail. Nos conclusions vont dans le sens d'une incorporation des sujets du travail dans la construction des savoirs nécessaires à la compréhension de la singularité des situations de travail, dans les configurations socio-techniques diverses, comme condition pour la réussite d'une prévention efficiente.
[es] After a modicum of initial institutionalisation under the Weimar Republic, German sociology of work established itself during the 1960s, largely revolving around themes such as industrial relations, technology and skilled industrial labour. The affirmation of a subjectivation paradigm during the 1980s broadened the spectrum of analysis to encompass the agency-related and embodied dimensions of work. Although these various research orientations remain relatively compartementalised, they have hitherto shared a unifying framework based on Marxist references and an aspiraton to offer a critical diagnosis of society. It remains that this critical ambition is currently in search of a new theory of society, even as the dominant mode for funding contract research leaves little leeway for broad theoretical investigations.Después de un comienzo de institucionalización bajo la República de Weimar, la sociología del trabajo alemana se desarrolla a partir de los años 1960 en torno a las temáticas de las relaciones profesionales, de la técnica y del trabajo obrero calificado. La afirmación en los años 1980 de un paradigma de la subjetivación amplía el espectro de análisis hacia la dimensión activa y encarnada del trabajo. Aunque estas diferentes orientaciones de investigación comunican poco entre ellas, encuentran un marco unificador en la referencia marxista y la ambición de contribuir a un diagnóstico crítico de la sociedad. Pero esta ambición crítica está actualmente en busca de una nueva teoría de la sociedad, mientras que la forma dominante de financiamiento contractual de la investigación deja poca libertad para obras teóricas de envergadura.

[fr] Après un début d'institutionnalisation sous la République de Weimar, la sociologie du travail allemande se développe à partir des années 1960 autour des thématiques des relations professionnelles, de la technique et du travail ouvrier qualifié. L'affirmation dans les années 1980 d'un paradigme de la subjectivation élargit le spectre d'analyse vers la dimension agissante et incarnée du travail. Bien que ces différentes orientations de recherche communiquent peu entre elles, elles trouvent un cadre fédérateur dans la référence marxiste et l'ambition de contribuer à un diagnostic critique de la société. Mais cette ambition critique est aujourd'hui en quête d'une nouvelle théorie de la société, alors que le mode dominant de financement contractuel de la recherche laisse peu de latitude pour des chantiers théoriques d'ampleur.
[es] La noción de vacío, así como la concibe el pensamiento oriental, es esencial en el arte plenamente matérico y objetual que Antoni Tàpies (Barcelona, 1923‑2012) viene esgrimiendo de forma obstinada desde mediados de los años cincuenta en una España aún poco propensa a las formas de expresión informalistas o no figurativas. Aunque la aparente vacuidad que revelan las obras opacas y mudas de Tàpies puede verse como una forma de negación transgresiva – de la mímesis obviamente, pero más allá, de la realidad misma o al menos de una realidad oficial que se percibe como impuesta –, el vaciado de las superficies no deja de ser una técnica composicional que se inspira en la tradición pictórica china y aspira a fomentar en el mirante una relación peculiar con el ver en la que la ausencia, lo incompleto, vuelven visible. El vacío tapiano – que no es la nada, ni mucho menos – se convierte pues en un elemento dinámico, constitutivo de la obra, que existe per se y permite la trascendencia : el vacío se convierte en la sustancia misma de la pintura, del mismo modo que el silencio es la sustancia de la música.

[fr] La notion de vide, telle que l'appréhende la pensée extrême‑orientale, est essentielle dans l'art pleinement matiérique et objectuel qu'Antoni Tàpies (Barcelone, 1923‑2012) brandit obstinément dès la moitié des années 1950, dans une Espagne encore peu réceptive aux formes d'expression dites informelles ou non figuratives. Si l'apparente vacuité révélée par les œuvres opaques et muettes de Tàpies peut être lue comme une forme de négation transgressive – de la mimesis, évidemment, mais au‑delà, de la réalité elle‑même ou, du moins, d'une réalité officielle, perçue comme imposée –, l'évidement des surfaces ne relève pas moins d'une technique compositionnelle inspirée de la tradition picturale chinoise, visant à favoriser chez le regardant un rapport particulier au voir, où l'absence, l'incomplétude, rendent visible. Ainsi, le vide tapiésien – qui n'est pas le rien et, moins encore, le néant – devient‑il un élément dynamique, constitutif de l'œuvre, existant en soi et s'ouvrant à autre chose que lui‑même : il est la matière même de la peinture, comme le silence est celle de la musique.
[es] Este artículo analiza el desarrollo de un programa de investigación interdisciplinaria cuyo objetivo es conocer las interrelaciones entre los deportivos de naturaleza y la fauna salvaje en el macizo de los Bauges (Alpes, Francia). Este programa de investigación se ha elaborado gracias a una doble cooperación que es analizado en este artículo : se trata de una cooperación entre investigadores y administradores de los territorios así como entre investigadores de diferentes disciplinas, las ciencias humanas y sociales y la ecología. El artículo evalúa las ventajas y los límites de la coelaboración del trabajo de investigación. Presenta una análisis reflexiva de los intercambios que tuvieron lugar entre los diferentes socios sobre los puntos siguientes : i) la definición del protócolo de investigación con el fin de coordinar el trabajo de investigación en el terreno y traer elementos útiles para facilitar la toma de decisión de los administradores de los territorios ; ii) los métodos movilizados que permitieron confrontar diferentes datos calitativos, cantitativos y espacializados (uso del GPS ; iii) los conceptos debatidos en el sector de la investigación, como la noción de paisaje. Estas experiencias adquiridas permiten identificar los elementos favorables para que se desarrolle correctamente una investigación basada en diversas disciplinas y diferentes socios.

[fr] Cet article analyse le développement d'un programme de recherche interdisciplinaire visant à mieux connaître les interrelations entre les pratiquants de sports de nature et la faune sauvage sur le massif des Bauges (Alpes). Ce programme de recherche est construit sur un double partenariat qui est ici analysé : il s'agit d'un partenariat entre chercheurs et praticiens de terrain et entre chercheurs venant de différentes disciplines, les sciences humaines et sociales et l'écologie. L'article revient sur les avantages et limites de la co-construction de ce travail de recherche. Il présente une analyse réflexive des échanges qui ont eu lieu entre les différents partenaires en ce qui concerne : i) la définition du protocole de recherche afin que le travail de recherche soit coordonné sur le terrain et apporte des éléments utiles à la prise de décision des gestionnaires du territoire ; ii) les méthodes mobilisées qui ont permis de croiser différentes données qualitatives, quantitatives et spatialisées (utilisation de l'outil GPS) ; iii) les concepts discutés au sein de la recherche telle que la notion de paysage. Ce retour d'expérience permet d'identifier des éléments favorables au bon déroulement d'une recherche interdisciplinaire et multi-partenariale.
[es] En el palacio, la intimidad y los espacios privados son numerosos y su poder es tan fuerte como el sentido político que les es dado. Lo más privado, lo más escondido, lo más secreto, aparece como lo más político, cargado de apuestas sociales y financieras a la medida del reino. Además, la esfera íntima del monarca es mostrada, puesta en escena y en espacio. Se inventa la persona privada del rey, así como su persona pública. El vestido del rey parece imponerle una frontera a la interioridad, tanto física como simbólica, a la vez que es un instrumento de fabricación de una imagen pública. Eso le da toda su singularidad a este objeto visual potente y elocuente. Puerta de entrada hacia la vida cotidiana del soberano, en la encrucijada entre distintos oficios de artesanos, mercaderes y empleados de las casas del rey, el vestido crea lazos únicos. Algunos empleados del palacio, a través del servicio al vestido real, pueden acceder a una proximidad privilegiada con el cuerpo del rey, desarrollar una relación de contacto y de confianza. El objeto del artículo es medir el sentido que la indumentaria real le da a la intimidad, real o inventada, del soberano en la corte madrileña de finales del siglo XVII.

[fr] Au palais, l'intimité et les espaces privés sont nombreux et leur pouvoir est aussi fort que le sens politique qui leur est donné. Le plus privé, le plus caché, le plus secret, peut s'avérer le plus politique, chargé d'enjeux sociaux et financiers à l'échelle du royaume. En outre, la sphère intime du monarque est montrée, mise en scène et en espace. La personne privée du roi est inventée, à l'image de sa personne publique. L'habit du roi semble imposer une frontière, celle de l'intériorité, tant physique que symbolique, tout en étant l'instrument de la fabrication d'une image publique. C'est ce qui fait toute la singularité de cet objet visuel puissant et éloquent. Porte d'entrée vers la vie quotidienne du souverain, à la croisée de plusieurs métiers d'artisans, de marchands et d'employés des maisons du roi, l'habit crée des liens uniques. Certains employés du palais, par le service du vêtement royal, peuvent accéder à une proximité privilégiée avec le corps du roi, développer une relation de contact et de confiance. L'objet de cet article est de mesurer le sens que la parure royale donne à l'intimité, réelle et inventée, du souverain à la cour madrilène à la fin du XVIIe siècle.
[es] En el campo de los oficios de la salud y de lo social, se observa hoy un movimiento de convergencia. En efecto, con la reforma Licenciatura Master Doctorado (LMD), estos grupos profesionales, que hasta el momento se formaban fuera de la universidad, empiezan a plantearse su " universitarización ". Paralelamente, dentro de las universidades, la oferta de formación en ese sector se desarrolla en el marco del movimiento de profesionalización. Se trata aquí de presentar y analizar este movimiento de convergencia, partiendo de la hipótesis de que en la hora actual es doblemente problemático.

[fr] Dans le champ des métiers du sanitaire et du social, on observe aujourd'hui un mouvement de convergence. En effet, avec la réforme licence-master-doctorat (LMD) ces groupes professionnels, qui jusque-là s'étaient formés hors de l'université, sont amenés à se poser la question de leur " universitarisation ". En parallèle, au sein des universités, l'offre de formation dans ce secteur se développe dans le cadre du mouvement de professionnalisation. Il s'agit ici de présenter et d'analyser ce mouvement de convergence, en partant de l'hypothèse qu'à l'heure actuelle il est doublement problématique.
[es] ¿Por qué la Historia estadounidense como disciplina académica no se pudo introducir en Francia hasta 1967? ¿Sirvieron las negociaciones ideológicas durante la Guerra Fría? Este artículo analiza lo que algunos historiadores franceses, como Jean-Baptiste Duroselle, Claude Fohlen, Lucien Febvre et Fernand Braudel, pensaron de los Estados Unidos durante los años cincuenta y sesenta. Intenta demostrar que aquellos que se consideraban pro-norteamericanos favorizaron la instauración de los estudios norteamericanos en Francia, mientras que aquellos que se consideraban anti-norteamericanos no encontraron allí ningún interés.

[fr] Pourquoi l'histoire américaine comme discipline académique n'a-t-elle été introduite en France qu'en 1967 ? Les tractations idéologiques pendant la guerre froide y sont-elles pour quelque chose ? L'article analyse ce que quelques-uns des historiens français ont pensé des États-Unis au courant des années 1950 et 1960, dont Jean-Baptiste Duroselle, Claude Fohlen, Lucien Febvre et Fernand Braudel. Il entend démontrer que ceux qui se considéraient comme pro-américains favorisaient l'instauration des études américaines en France, tandis que ceux qui se voulaient anti-américains n'y ont vu aucun intérêt.
[es] La Geografía Histórica es reconocida como área de la Geografía, cuyo transcurso histórico remonta a las raíces del conocimiento geográfico, o a los estudios sobre la transformación del paisaje y a la evolución de las formas espaciales. Uno de sus principales atributos es la importancia dada a la relación espacio y tiempo, en las perspectivas diacrónicas y sincrónicas. La demarcación temporal es, pues, una de las características de la Geografía Histórica. Se entiende que, para pensar el espacio, en un tiempo pretérito, es necesario considerar las continuidades y las discontinuidades del proceso histórico. La problemática de una investigación, por lo tanto, al ser definida, requiere la demarcación temporal y espacial, que se puede insertar en diferentes campos de investigación en el ámbito de la geografía histórica. Con base en las experiencias de investigación realizadas por los miembros del "Grupo de Estudos Urbanos" (GeUrb/UFPB) se discute de forma más concreta dos campos amplios de investigación en geografía histórica: la Geografía Histórica Urbana y la Geografía Histórica del Territorio. La propuesta es, desde un referencial teórico, indicar las principales contribuciones en ese campo del conocimiento y ofrecer aportes a los estudios sobre la construcción de la Geografía Histórica Brasileña.

[fr] La Géographie Historique est reconnue comme un sous-champs de la Géographie, dont le parcours historique remonte aux sources de la conaissance géographique, ou alors aux études sur la transformation du paysage et l'évolution des formes spatiales. Une des caractéristiques plus fondamentales c'est l'importance attachée au rapport space/temps dans les perspectives diachronique et synchronique. La démarcation temporelle c'est alors une des caractéristiques de la Géographie Historique. On remarque que pour penser l'espace dans un temps passé, il faut considérer les continuités et les discontinuités du trajet historique. La problématique d'une recherche lorsqu'elle est définie c'est qu'elle demande donc la délimitation temporelle et spatiale (spatiotemporelle) que peut s'insérer en différents champs de recherche dans la sphère de la géographie historique. C'est avec l'appui de l'expérience des recherches accomplies dans le champs d'action du Groupe des Études Urbains (GeUrb/UFPB), qu'on analyse de façon plus concrète sur deux larges champs de la recherche dans la géographie historique: la Géographie Historique Urbaine et la Géographie Historique du Territoire. La proposition — depuis un référentiel théorique —, c'est celui de désigner les apports plus importants dans cette branche du savoir et offrir des subventions aux études sur la construction de la Géographie Historique Brésilienne.
[es] El hábitat popular ha evolucionado de manera significativa durante las últimas décadas. En un nuevo contexto, de crecimiento económico y liberalización del mercado inmobiliario, buscamos aproximarnos a los cambios y continuidades en las estrategias residenciales de las familias fundadoras de barriadas. Detectamos que las familias guiaron el proceso inicial por una lógica de necesidad que, en la actualidad y por la demanda de las segundas generaciones, se ha transformado en una lógica de acumulación. Este cambio está asociado a los valores de uso y de cambio que se otorga al suelo y a la vivienda, así como a la experiencia de las familias. Esto se pudo demostrar a partir del caso de la comunidad urbana autogestionaria de Huaycán, en proceso de urbanización desde hace 33 años.

[fr] L'habitat populaire liménien s'est transformé de manière significative au cours des dernières décennies. Notre objectif est d'aborder les changements et les continuités concernant les stratégies résidentielles des familles fondatrices des barriadas (bidonvilles). Nous avons pu constater que les logiques de besoin présentes durant le processus initial d'occupation se transforment pour les deuxièmes générations qui répondent plutôt à une logique d'accumulation. Ce changement est lié à la valeur d'usage et d'échange donnée au sol et au logement, ainsi qu'à l'expérience des familles. Cela peut être démontré à partir de l'exemple de la communauté urbaine de Huaycán, en processus d'urbanisation depuis 33 ans.
[es] Esta contribución aborda la ambigüedad de la complicidad desde la perspectiva de una economía moral de la corrupción. Utiliza una etnografía de la sospecha para abordar el tema de la impunidad de los delitos en un pueblo indígena mexicano. La exploración de diversos testimonios asociados a los asesinatos conduce a la proyección de la contradicción de la "banalidad del mal" en la figura de un diablo vernáculo. A través de su asociación con los presuntos autores, este demonio aparece como la encriptación de la desviación social, y de una violencia política que, de otro modo, se desvela en la esfera pública, ya que la economía del secreto y del desvelo toma un nuevo giro.

[fr] Cette contribution traite de l'ambiguïté de la complicité depuis la perspective d'une économie morale de la corruption. Elle prend appui sur une ethnographie du soupçon pour aborder la question de l'impunité des crimes dans une ville indienne mexicaine. L'exploration de divers témoignages associés à des meurtres conduit à dégager la projection de la contradiction de la " banalité du mal " dans la figure d'un diable vernaculaire. Par son association à des auteurs présumés de crimes, ce diable apparaît comme l'encryptage de la déviance sociale, et d'une violence politique par ailleurs divulguée dans la sphère publique alors que l'économie du secret et du dévoilement prend un nouveau virage.
[es] Se analizan las distintas formas del humor en los comunicados del Subcomandante Marcos (1994-) y en la novela breve Desvanecidos difuntos (1991), que su amigo Paco Ignacio Taibo II publicara unos años antes de la rebelión zapatista. Ambos recurren al humor absurdo e irónico así como a la broma ligera para criticar al Estado mexicano y señalar su responsabilidad en la violencia de las últimas décadas. En cambio, en su cuarta novela No voy a pedirle a nadie que me crea (2016), otro escritor mexicano, Juan Pablo Villalobos, dirige sus dardos humorísticos no solo contra las instituciones oficiales sino también contra personajes asentados en la sociedad común, de manera que señala la corresponsabilidad de la nación en la triste coyuntura presente.

[fr] Nous analysons les différentes formes de l'humour dans les communiqués du Sous-commandant Marcos (1994-) et dans le roman bref Desvanecidos difuntos (1991) que son ami Paco Ignacio Taibo II publia quelques années avant l'insurrection des zapatistes. Les deux écrivains recourent à l'humour absurde et ironique ainsi qu'à la blague légère afin de critiquer l'Etat mexicain et pointer du doigt sa responsabilité dans la violence qui dévaste le pays depuis des décennies. En revanche, un autre écrivain mexicain, Juan Pablo Villalobos, dans son roman No voy a pedirle a nadie que me crea (2016) ne dirige pas uniquement ses flèches humoristiques contre les institutions officielles qui représentent l'Etat mais aussi contre des personnages qui incarnent la société civile. De cette manière il signale la coresponsabilité de celle-ci dans la triste conjoncture du présent.