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[de] Potebnja, eine wichtige und originelle Figur der russischen Linguistik des 19. Jahrhunderts, versucht die Frage der Verwandlung des Denkens, einer inneren und subjektiven Tätigkeit, in Wörter, also in äussere Einheiten, die aus Klängen bestehen, zu lösen. Dafür benutzt er den Begriff der "inneren Form", der den objektiven Inhalt des Wortes, der zu der Sprache gehört, im Gegensatz zu dem subjektiven Inhalt, der zu der Rede gehört, darstellt. Die Idee einer "inneren Form" ist eng verbunden mit der Idee der Vorstellung im Bewusstsein, aber auch mit der des plastischen Bildes, so dass Sprache und Kunst von Potebnja nebeneinandergestellt werden. Dies erklärt, warum bei ihm das "Bild-Symbol" als die Hauptbedingung der Dichtung erscheint, die als die erste unter den Künsten definiert wird.

[en] Potebnja, an important and original figure of Russian linguistics in the 19th century, tries to solve the mystery of the transformation of thought, an inner and subjective activity, into words, thus into exterior entities composed of sounds. He uses for this the notion of "inner form", which signifies the objective contents of the word belonging to language, in opposition to the subjective contents belonging to discourse. The idea of an "inner form" is tightly linked with the idea of representation in consciousness but also with the idea of a plastic image, so that language and art are brought together by Potebnja. This explains why he conceived the "image-symbol" as the major -precondition of poetry, which he defined as the first among arts.
[de] Hinter dem Auftritt deutscher Ägyptologen in Ägypten im 19. und beginnenden 20. Jahrhundert werden in der Regel außenpolitische Motive des aufstrebenden deutschen Kaiserreichs vermutet. Tatsächlich standen jedoch Adolf Ermans Berliner Schule und sein ambitioniertes Projekt des Wörterbuchs der ägyptischen Sprache, die die deutsche Ägyptologie auf Konfrontationskurs mit der traditionellen französischen Lehre gebracht hatten, hinter der Attachierung Ludwig Borchardts am deutschen Generalkonsulat in Kairo und der Gründung des Kairener deutschen Instituts. Während Erman und Borchardt ausdauernd den Anspruch auf Weltrang der deutschen Ägyptologie reklamierten, agierte die deutsche Diplomatie zurückhaltend und beobachtete den deutsch-französischen Wissenschaftsantagonismus mit Misstrauen.

[en] It is usually assumed that the diplomatic maneuvering of an aggressive German Kaiserreich lies behind the introduction of German Egyptologists into Egypt in the late 19th and early 20th centuries. In fact, Adolf Erman's Berlin School and its ambitious project, the Wörterbuch der ägyptischen Sprache, which put German Egyptology on a confrontation course with traditional French scholarship, were the forces behind the attaching of Ludwig Borchardt to the Consulate General in Cairo and the founding of the German Institute in the same city. While Erman and Borchardt continually agitated for German Egyptology's right to world recognition, the diplomatic corps reacted with diffidence and regarded German-French scholarly antagonisms with disapproval.
[de] Carl Menger lebte in einer sehr bewegten Zeit. Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts setzten auf allen Gebieten des öffentlichen und privaten Lebens, der Politik, der Wirtschaft, der Wissenschaft, der Baukunst und der bildenden Kunst gewaltige Auseinandersetzungen und Änderungen ein. In Wien, dem Zentrum der Habsburgermonarchie und Sammelbecken aller Bewegungen, konnte Menger dank seiner akademischen Ausbildung und seiner beruflichen Funktionen einen sehr guten Überblick über die Entwicklung auf allen Gebieten erhalten. Durch sein Wirken in politischen Gremien, an der Wiener Universität und als Beiträger einer qualitativ hochstehenden Tageszeitung konnte er Einfluss auf die Entwicklung nehmen. In seinem wissenschaftlichen Werk, das sowohl einen theoretischen als auch einen empirischen Teil enthält, ohne diese beiden Teile zu vermengen, gelang ihm das, was der Bürokratie des Habsburgerreiches nicht gelungen war: trotz der Beibehaltung von Strukturen Transformationen durchzusetzen. Wenngleich die Habsburgermonarchie aufgrund der Unbeweglichkeit, Halbherzigkeit und Nachlässigkeit ihrer Bürokratie bei der Ausführung notwendiger Reformen dem Untergang geweiht war, lebt das Denken Carl Mengers in der von ihm gegründeten "Österreichischen Schule" der Nationalökonomie bis heute fort.

[en] Carl Menger lived in a very eventful period in Vienna, the center of the Hapsburg monarchy. From the 2nd half of the 19th century onward, debates on art, architecture, politics, economy and sciences permeated all realms of public and private life. From this melting-pot of peoples and innovative currents, owing to his academic activity Menger got an excellent overall picture of such developments. While working in governmental committees and contributing articles to a quality daily newspaper, he gained influence in economic matters and his scientific work contained both a theoretical and an empirical part so that he brought about changes in spite of conservative structures which the Hapsburg bureaucracy maintained through rigidity combined with half-hearted negligence, while failing to realize full-fledged modernization. The Hapsburg monarchy was thus doomed to decline; conversely, Menger's ideas were furthered by the Austrian School of Economics. This paper introduces the founder of the Austrian School in the context of his times in his city.
[de] Mit der bevorstehenden EU-Osterweiterung wird die grenzüber­schreitende Zusammenarbeit zwar auf vielfältige Weise gefördert, stößt jedoch auf Hindernisse. Der vorliegende Artikel fokussiert auf die Grenzgemeinden Eisenkappel-Vellach / Zelezna kapla-Bela, Jezersko und Solcava. Nach einer demografischen und sozioökonomischen Skizze der Charakteristika dieses peripheren Raumes, analysiert er in einer historischen Perspektive mentale Vorbehalte und Mythenbildungen rund um die Grenze, die in Kärnten nach wie vor ein Hindernis für die Entwicklung des Grenzraumes darstellen. Demgegenüber zeigt die Fallstudie eines Projektes im EU-Programm Interreg Kärnten-Slowenien, wie Bottom-up-Initiativen die Chancen grenzüberschreitender Zusammenarbeit dennoch für sich nutzen.

[en] Despite the fact that cross-border cooperation will be promoted in many ways by EU enlargement, there are still many obstacles in its path. The article focuses on the border municipalities of Eisenkappel-Vellach/_elezna kapla Bela, Jezersko et Sol_ava. It starts with a sketch of the demographic and socio-economic characteristics of this peripheral zone. The article then goes on to analyse within a historic perspective the mental reservations and the creation of myths around the frontier which in Carinthia continue to represent an obstacle to the development of the border region. In contrast, the case study of a project carried out within the framework of the EU Interreg programme shows how bottom-up initiatives can be developed on the basis of cross-border cooperation.
[de] Es ist seit langem bekannt, daß das materielle Umfeld eine essentielle Komponente von sozialer Aktion und Interaktion darstellt. Dagegen weiß man weniger über die reflexiven Mechanismen der Interaktion, die Modalitäten der Konstitution von Objekten mitbestimmen. Eben diesen Modalitäten der Determination nachzugehen, d.h. der Intelligenz, die in das Umfeld durch die Interaktion eingeht und deren Wirkungsweise sich an der Objektwelt ablesen läßt, ist das Ziel des vorliegenden Artikels. Dabei steht die Analyse von Situationen der Arbeitswelt im Vordergrund.

[en] It has long been recognised that the material environment is an essential feature of the organisation of social action and interaction. It is only recently however that we have witnessed a burgeoning body of empirical studies, from within both the social and cognitive sciences, which has begun to delineate the ways in which objects are socially constructed and feature in social relations and activities. Despite this growing interest in the objects, there remains a paucity of research concerned with how objects are reflexively constituted in and through social interaction. In this paper, we consider how aspects of the material environment are rendered momentarily intelligible in and through interaction, and the ways in which objects provide a resource for the recognition of actions and activities.
[de] Der Text betrachtet das Konzept der "Litteratie der Mobilität", welches am konkreten Beispiel der städtischen Inuit in Ottawa, einer indigenen Minderheit in Kanada mit Migrationshintergrund untersucht wird. Er befasst sich mit jenen literalen Praktiken, die von den Inuit selbst entwickelt und im Rahmen eines kommunitären Zentrums, des Ottawa Inuit Children Centre, umgesetzt werden. Die Studie ergründet im Besonderen die Rolle von Objekten und deren Potential, Migrationsbiographien nachzuzeichnen bzw. unterschiedliche Territorien und Lebenswelten miteinander zu verknüpfen. Dieser Ansatz stellt einen neuen Zugang im Rahmen der New Literacy Studies dar, der Einsichten gewährt in Migrationsprozesse und lokal gestiftete literale Praktiken. Die Studie nimmt eine Gruppe in den Blick, deren kulturelle Konzeption der Welt erheblich von westlichen Vorstellungen differiert. Dies stellt die Frage neu, was als Literalität gilt und wie dieser Terminus vor dem Hintergrund nicht-westlicher Kulturen gedeutet werden muss.

[en] The text explores the concept of "literacy of mobility" and looks at urban Inuit in Ottawa/Canada as a case study of a trans-national indigenous community. The text illuminates literacy practices generated by the Inuit community in the context of an Inuit community centre, the Ottawa Inuit Children Centre (OICC). The study examines in particular the role of objects in interactions which are embedded in literacy practices, and investigates their potential for retracing migrant trajectories and connecting different institutional and life worlds. This study contributes to the field of New Literacy Studies and presents a novel approach into understanding the processes of migration and locally generated literacy practices. Focusing on Urban Inuit, this study examines an indigenous community whose cultural foundation differs from many Western cultures. This poses questions for what counts as literacy.
[de] Seit 2014 ist im französischsprachigen Belgien ein starker Anstieg hochschulübergreifender Abschlüsse in Form von Zertifikaten (Certificats interuniversitaires) zu verzeichnen. Dabei handelt es sich um eine besondere Form der Zertifizierung von Weiterbildungsprogrammen im Hochschulbereich. Dieser Artikel argumentiert, dass diese Zertifikate auf ein europäisches soziotechnisches Netzwerk für lebenslanges Lernen zurückzuführen sind, wobei sie zu einer weiteren Verzweigung des Netzwerkes beitragen. Daraufhin untersucht der Artikel die Logiken, die durch Zertifikate im akademischen Beruf vermittelt werden, und zeigt insbesondere zwei neue Logiken im Lehrauftrag auf: Markt- und Bekanntheitslogik.

[en] Since 2014, there has been a strong increase of (inter-)university certificates in French-speaking Belgium. The certificates are a specific way of certifying continuing education programs in higher education. This article argues that the certificates are an effect produced by a European socio-technical network of lifelong learning and, at the same time, contribute to extend that network. It then analyzes the logic conveyed by certificates in the academic profession and shows in particular two new logics in the teaching mission : market and fame.
[de] Oskar Walzels Projekt ist ein wichtiger Beitrag zur Geschichte des deutschen Formalismus, er kann auf mehrere Impulse besonders von Herbart und Wölfflin zurückgeführt werden. Der Aufsatz möchte den theoretischen Entwurf Walzels analysieren : insbesondere die von ihm zutage geförderten Gestaltungsmöglichkeiten und die Darstellungsmöglichkeiten der ästhetischen Erfahrung, die seinen Begriff der Gestalt begründen. Genau an diesem Punkt sucht Walzel die wechselseitige Erhellung der Künste aber auch die spezifische Selbstbeständigkeit der poetischen Form.

[en] Oskar Walzel's project is particularly interesting in the history of German aesthetics formalism, at the crossroads of several influences, notably from Herbart and Wölfflin. This contribution analyzes Walzel's theoretical wager by focusing on the categorial level that he claims to bring to light, in particular by his concept of Gestalt and his desire to find conditions for the possibility of aesthetic experience (namely conditions of possibility of the form or the presentation), in literature as elsewhere in the arts, a term that is fundamental to allow a reciprocal elucidation of the arts and a proper autonomy of the poetic form.
[de] Die aktuelle Dekonstruktion der kolonialen Vorstellungen, die versucht einen postkolonialen Blick von der "Peripherie" aus auf das "Zentrum" zu werfen, ist nicht das Vorrecht unserer Zeit. Bereits 1931 in seinem letzten Film Tabu, eine Geschichte aus der Südsee (1931), prangert Friedrich Wilhelm Murnau die Zerstörung der äußereupaïschen Kulturen, nämlich der Kulturen Polynesiens, unter dem politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Einfluss Europas, an. Jedoch inszeniert Murnau auch die Neigung zur Selbstzerstörung jener "Naturkulturen" (Donna Haraway). Der Versuch, sich zu emanzipieren, im Film durch die verbotene Liebe zwischen dem jungen Perlentaucher Matahi und der wunderschönen jungen Reri symbolisiert, bricht das vom Priester Hitu ausgesprochene Tabu und kann dadurch nur mit dem Tode enden. Hitu wird nämlich zu Matahis Mörder. Murnaus expressionistischer Film inszeniert so zwar die Verwerfung der okzidentalen Modernität, stellt aber auch die Werte der Tradition bzw. der Rückkehr zum Ursprünglichen in Frage. In Kontext der Dreißiger Jahre verleiht diese Infragestellung Murnaus Film eine besondere Stärke.

[en] Contemporary postcolonial scholars, whose approaches focus on the perception of the Other using a counter-gaze from the 'peripheries' towards the 'centre', are not alone in having endeavoured to deconstruct colonial thought. In his last film Tabu, eine Geschichte aus der Südsee (1931), Friedrich Wilhelm Murnau denounced the destruction of non-European cultures (Polynesian in that case) under the influence of the political, economic and cultural European interventionism. He also highlighted the inclination of 'culturenatures' (Donna Haraway) to generate their own destruction. All attempts at emancipation, including the young pearl diver Matahi's forbidden love for the beautiful girl, come up against the immutable taboo dictated by the priest Hitu, who represents Tradition (and murders Matahi), and are doomed to end in death. Halfway between documentary and expressionistic fiction, Tabu is a brilliant depiction of the rejection of Western modernity and meditation on the idea of a return to the origins – a particularly resonant work, especially given the political context of Germany in the 1930s.
[de] Der Film Fury ist ein Exilwerk, das sich auf die gesellschaftliche Realität des Exillandes konzentriert und mit dem Fritz Lang beweisen konnte, dass er in den USA angekommen war. Wie der Artikel zeigt, kann Fritz Langs Fury darüber hinaus aber auch verstanden werden als eine neue Nibelungenklage: Mit den Referenzen auf Die Nibelungen schließt der Regisseur seinen Film über die Fragilität und Bedrohtheit des amerikanischen belief systems an jene Filmästhetik an, mit der er in seinem bekannten Erfolgsfilm das Mittelalter nicht als das vertraute Eigene, sondern als die eigene Fremde zur Darstellung gebracht hatte. Die wachsende Unvertrautheit und Entfremdung Amerikas von Gründungs- und Bestandsmythen wie Freiheit, Fortschritt, American Dream, Zivilisation und Verfassung wird von Fritz Lang in Fury durch den Rekurs auf Die Nibelungen als gefährliche zeitgenössische politische Gemengelage in den USA der 1930er Jahre identifiziert, die zu Entwicklungen führen kann, die jenen des nationalsozialistischen Deutschland ähneln, vor denen er ins Exil geflohen war.

[en] The film Fury was created in Fritz Lang's American exile and focuses on the social reality of the host country. With this film, Lang proved that he had arrived in the US. As the paper will show, however, Fury can also be interpreted as an updated Nibelung's Lament. Drawing on references to Die Nibelungen, Lang connects this film about the fragility and threatenedness of the American belief system to those cinematic aesthetics he originally intended for Die Nibelungen: the Middle Ages as a familiar and at the same time foreign time space. Fritz Lang in Fury identifies through the references to Die Nibelungen the USA's growing lack of familiarity with and estrangement from the American founding myths of freedom and progress, from the American Dream and civilization as well as the Bill of Rights. Lang thus highlights perilous policies of the 1930s in the US that risk to lead to cultural developments similar to those of Nazi‑Germany, which Lang had believed to escape in his American exile.
[de] Auf den ersten Blick gilt die Bronzezeit im Morvan nicht als eine dynamische Periode. Die sorgfältige Erfassung der Funde aus dem 19. Jh. bis zu den neuesten Entdeckungen zeigt jedoch, dass diese Region vom Ende des 3. Jahrtausends bis Anfang des 1. Jahrtausends lückenlos besiedelt ist, sowohl in geografischer als auch chronologischer Hinsicht. Die Analyse dieser Daten vor dem Hintergrund der kürzlich erhaltenen Umweltdaten wirft neues Licht auf die Bronzezeit im Morvan und lässt sie als chronologische und geografische Entität im Herzen eines weitläufigen und komplexen Netzes von Beziehungen erscheinen.

[en] The Bronze Age is not considered a very dynamic period in the Morvan. However, a detailed inventory including 19th century documents and recent discoveries shows that the region was inhabited from the end of the 3rd millennium to the beginning of the 1st without any chronological or geographical gaps. This data has been put into perspective in relation to recently acquired environmental data which encourages a reconsideration of the Bronze Age in the Morvan as a transitional, chronological and a geographical entity at the centre of a vast and complex linked network.
[de] Die Wahrnehmung der Arbeit deutscher Ägyptologen durch ihre französischen Kollegen veränderte sich von Champollion bis Lacau erheblich, nicht zuletzt aufgrund des im 19. Jahrhundert erfolgten Anwachsens des Nationalismus in den beiden Ländern. Die Ägyptologie entwickelte sich zunächst in einem kooperativen Umfeld als Nachklang der Aufklärung. Das Fach stand allerdings auch unter dem Einfluss der Spannungen zwischen Frankreich und Deutschland. Der Krieg von 1870-1871 unterbrach vorübergehend die Korrespondenz zwischen den Gelehrten beiderseits des Rheins. Der Erste Weltkrieg brachte einen noch tieferen Bruch zwischen ihnen, der erst allmählich überwunden werden konnte.

[en] From Champollion to Lacau, French Egyptologists' perception of their German colleagues changed a great deal, particularly because of the growth of nationalism in both countries during the 19th century. Egyptology developed first in a climate of cooperation inherited from the spirit of the Enlightenment, but it was also shaped by tensions between France and Germany. The war of 1870/71 halted temporarily correspondence between scholars from both sides of the Rhine. World War I created a deeper breach in relationships between French and German Egyptologists, which this time took a longer time to be healed.
[de] In der jiddischen Literatur des 20. Jahrhunderts spielt Rachel (Rokhl) Korn (1898-1982) eine einzigartige Rolle. Unter besonderer Beachtung des Wendepunktes, den man in ihrem Werk nach ihrer Auswanderung nach Montreal feststellen kann, insofern die Fülle an kräftigen Bäumen der Präsenz verletzter Bäume, bis hin zur weißen Seite, weicht, untersucht dieser Aufsatz die Art und Weise, wie sich Korn die Berglandschaft als einen "Dritten Raum" (Soja) wieder aneignet, um ihr Schreiben in imaginären Territorien besser zu verankern, in denen verschiedene Zeitlichkeiten ineinander verwoben sind. Indem der Aufsatz die aus den Texten hervorgehende "visionäre" urbane Modernität betont und befragt, wird gezeigt, dass die intime Verbindung zu den Bäumen und dem Berg auf die verschwundene Welt des Jiddischlands hinweist und Korn sich als eine Pionierin des nature writing erweist, mehrere Jahrzehnte, bevor diese literarische Gattung in den Vereinigten Staaten populär wurde.

[en] Rachel (Rokhl) Korn (1898-1982) occupies a singular position in contemporary Yiddish literature. Focusing on the turning point that characterizes her work after her emigration to Montreal, the rich presence of abundant trees making way for that of wounded trees - up to the white page, this article examines the way Korn reappropriates the mountain as a "Thirdspace" (Soja), while developing imaginary territories where diverse temporalities merge. Discussing the "visionary" urban modernity that emanates from her texts, this article demonstrates that this intimate relation with trees and the mountain evokes the vanished world of Yiddishland and reveals Korn as a pioneer of nature writing, many decades before this literary genre would be popularized in the United States.
[de] Die Deutung der Philosophie der Aufklärung, die Cassirer in seiner einschlägigen Abhandlung vom 1932 bietet, gehört nicht nur zur 'Geschichte der Philosophiegeschichte'. Genau besehen engagiert sich Cassirer in dieser kurz vor der Machtergreifung des Nationalsozialismus verfassten Darstellung auch in einer ethischen und politischen Kontroverse, die die Verteidigung der Vernunft gegenüber dem wiederauflebenden 'politischen Mythos' mit einer deutlich am Motto des sapere aude orientierten Auffassung der Kantischen Philosophie verbindet. Diesen entscheidenden Aspekt zu verstehen nötigt nicht nur dazu, die eigentliche Bedeutung der Philosophie der Aufklärung zu beleuchten, sondern auch auf die grundlegende historische Orientierung des gesamten Oeuvres des letzten Vertreters des deutschen Neukantianismus in der Weimarer Kultur näher einzugehen.

[en] The interpretation of the philosophy of Enlightenment offered by Cassirer in his celebrated book published in 1932 belongs not only to the history of philosophical historiography. In this work Cassirer was engaged, on the eve of the advent of Nazi regime, in a veritable ethical and political struggle in defence of reason against the revival of 'political myth'; and this engagement was at the same time connected with an insight of Kantian philosophy deeply influenced by the famous motto of Enlightenment sapere aude. The understanding of this crucial point allows not only a correct reading of Cassirer's Philosophie der Aufklärung, but represents also a very good premise for the evaluation of his philosophy in general, to be sure the last heritage of German Neo-Kantianism in the Weimar culture.