[de] In den fingierten Reiseberichten und in den Utopien und Gegenutopien des ausgehenden 18. Jahrhunderts sind Landschaftsbeschreibungen relativ selten. In dem vorliegenden Artikel wird vor allem versucht, den sozialen Raum zu analysieren, der sich bei der Lektüre verschiedener Utopieentwürfe dieser Zeit herauskristallisiert. Dabei stützt sich der Autor auf schwer zugängliche und selten untersuchte Texte von Seybold (Reizenstein), Salzmann (Carl von Carlsberg), Stolberg (Die Insel), Wezel (Robinson Krusoe), Jung-Stilling (Das Heimweh), Bahrdt (Ala Lama), Rebmann (Briefe über Holland), usw. Der Artikel geht von der städtefeindlichen Rhetorik dieser Autoren aus. Die ins Auge gefaßten Maßnahmen gehen von der Kontrolle über die Begrenzung, die Einzäunung bis zur gewaltsamen Auflösung bzw. Zerstörung der Stadt. Die Lösung des Gegensatzes zwischen Stadt und Land wird in der fleckenartigen Besiedlung gesucht. Diese Siedlungsform zeichnet sich durch ein Hervorheben der Grundstücksgrenzen aus, insbesondere in der vegetationsnahen Form der Hecken. Gleichzeitig versucht der neue utopische Staat sich oftmals hinter einem der Vegetation preisgegebenen no man's land zu verschanzen, daß die Funktion der Grenze übernimmt. Die städtischen Wohngebäude hingegen, ob sie nun aufs Land versetzt oder in einer durch Parkanlagen aufgelockerten Stadt belassen werden, werden auf zweierlei Weise " naturalisiert ": durch die Verwendung natürlicher Materialien (z. B. Holz) und durch den Bau einfacher Einzelwohnungen, z. B. in Form der Hütte. Der Autor untersucht ebenfalls andere in den Utopien vorgeschlagene Lösungen (z. B. den Wechsel zwischen dem Leben in der Einsamkeit und dem städtischem Zusammenleben, oder aber die Versöhnung des Gegensatzes zwischen Stadt und Land in der geträumten Zusammensicht des Flugerlebnisses). Schließlich bleibt eine Lösung noch übrig, um dem Dilemma des Gegensatzes zwischen Erst- und Zweitwohnung entgegenzuwirken : es wäre dies die als " Drittwohnung " fungierende Einbildungskraft.

[fr] Les occurrences de discours paysager à proprement parler sont rares dans les voyages fictifs et plus généralement dans les utopies et contre-utopies de la fin du xviiie siècle. L'auteur de l'article tente avant tout d'analyser l'espace social majoritaire qui ressort des lectures superposées du corpus. Celui-ci est constitué par des textes souvent peu accessibles et peu étudiés : Seybold : Reizenstein ; Salzmann : Carl von Carlsberg ;Stolberg : Die Insel ;Wezel : Robinson Krusoe ;Jung-Stilling : Das Heimweh ; Bahrdt : Ala Lama ; Rebmann : Briefe über Holland, etc. L'analyse part de l'affect et de l'anathème anti-urbains. La ville est l'objet, par ordre croissant, de contrôle, de limitation, d'enfermement, enfin de destruction ou/et de dilution. L'abolition de l'opposition entre ville et campagne se fait par " l'habitat sporadique ". Cet habitat se caractérise par l'accent mis sur la clôture, sous forme végétale : la haie. Corollairement, l'État utopique nouveau se retranche parfois derrière un noman's land frontalier végétal. L'habitat urbain, de son côté, est " naturalisé " de deux manières : transposé à la campagne ou conservé dans une ville aérée par des parcs, il valorise les matériaux végétaux (par exemple le bois) et la construction individuelle simple : la hutte. L'article analyse également d'autres discours utopiques, ceux qui proposent par exemple une alternance entre l'isolement et l'agglomération ou ceux qui, dans la vision onirique du voyage aérien, permettent de réconcilier dans une perspective globalisante ville et campagne. Et bien sûr, recours ultime : l'univers de la fiction permet de dépasser le dilemme résidence primaire/résidence secondaire, grâce à la " résidence tertiaire " de l'imagination unificatrice.