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[en] The Latin American film projects of cultural decolonization in the 1960s and 1970s used to dialogue with the vernacular traditions while were beginning aesthetic changes in the national cinemas. The movies and the theoretical manifests of this period have been characterized by the refusal of the universal values of the aesthetic Eurocentric models. Affected by Fanon, filmmakers such as Glauber Rocha and Cine Liberación group have denounced and have resisted the North American and European cultural penetration. The uncritical incorporation of occidental cultural values has been seen as an "imperialist" imposition supported by the national bourgeoisies. In Argentina, the cultural penetration has been described by Cine Liberación in The Hour of the Furnaces (1968) as a "monstrosity dressed like a beauty". Moreover, Rocha has assigned the nature of monstrosity to the assimilation of the occidental aesthetic norm: "official monsters of the culture". According to Rocha and Cine Liberación, the "monster" also is the "imperialism" and the national oligarchies. In both cases, there is an inversion of the nineteenth oligarchic speeches that used to stigmatize the "other" – that means, the mestizo, the black people or the indigenous – as a wild or an uncivilized. In the other hand, these filmmakers have claimed the identity of themselves as the "other" or the "monster" of the hegemonic speech.

[es] Los proyectos cinematográficos latinoamericanos de descolonización cultural de los años sesenta y setenta establecieron un diálogo con las tradiciones vernáculas, al tiempo que iniciaban una renovación estética de los cines nacionales. Los filmes y los manifiestos teóricos del periodo se caracterizan por la negación del valor universal de los modelos estéticos eurocéntricos. Influidos por Fanon, cineastas como Glauber Rocha y el grupo Cine Liberación denunciaron y resistieron la penetración cultural norteamericana y europea. La incorporación acrítica de valores culturales occidentales fue vista como una imposición "imperialista", llevada a cabo con ayuda de las burguesías nacionales. En Argentina, la penetración cultural fue definida por Cine Liberación en el filme La hora de los hornos (1968) como "monstruosidad vestida de belleza". Por su parte, Rocha atribuyó a la asimilación de la norma estética occidental el carácter de monstruosidad : "monstruos oficiales de la cultura". Para Rocha y Cine Liberación, el "monstruo" es también el "imperialismo" y las oligarquías nacionales. En ambos casos, hay una inversión de los discursos oligárquicos decimonónicos que estigmatizaron al "otro" –mestizo, negro o indígena– como salvaje o incivilizado. Pero esos cineastas también buscaron una reivindicación identitaria del "yo" como el "otro" o como el "monstruo" del discurso hegemónico.
[en] This article examines decentralized government initiatives that social democrats faced at the municipal level in Argentina during the period known as "semi-democracy" (1958-1966). In order to analyze this situation, we consider as particularly suggestive some warnings regarding the necessary revision of the tendency in favor of decentralization and conviction about the virtues of civil society that guided argentine historiography during the democratic transition. In this regard we want to investigate the tensions associated with these decentralized initiatives, that expressed new forms of popular participation while at the same time they stressed rationalization and efficiency as central principles to guide government action. Between production and reception of these proposals became evident the coexistence between a progressive face and a neoconservative one in Social- Democrats´s historical course.

[es] En este artículo nos interesa profundizar en las iniciativas de gestión descentralizada que los socialistas democráticos encararon a nivel municipal en Argentina durante el período conocido como "semi-democracia" (1958-1966). Para el análisis de esta coyuntura, nos resultan particularmente sugerentes las advertencias de algunos autores respecto a la necesaria revisión de la tendencia a favor de la descentralización y el convencimiento sobre las virtudes de la sociedad civil que guío a la historiografía argentina durante la transición democrática. Al respecto, nos interesa indagar en las tensiones asociadas a las iniciativas descentralizadoras encaradas por los socialistas democráticos, en la medida que expresaron nuevas formas de participación popular pero a la vez pusieron énfasis en la racionalización y la eficiencia como principios centrales para guiar la acción del estado. Entre la producción y la recepción de estas propuestas quedó en evidencia la convivencia entre una faz progresista y otra neoconservadora en la trayectoria partidaria.
[en] In recent decades the number of indigenous Amazonian people living in cities has grown exponentially. This new phenomenon implies the revision and modification of ancestral practices and brings with it the immediate consequence of the question about the source of indigenous societies. In the present article some of the progress is presented of an ongoing project of investigation on indigenous Amazonian peoples of Peru and their relation with the cities and urban life. The form in which anthropology on the Amazon has dealt with the theme of modernization and urbanization in relation to cultural identity of indigenous communities is discussed. In addition, some of the preliminary results on the case of cities of Iquitos and Puerto Maldonado are presented, as is the urban experience of the Shipibo-Conibo and Ashninka. Finally, the role of the indigenous youth is highlighted as the decisive factor in determining the future of the Amazonian peoples of the 21st century.

[es] En las últimas décadas el número de indígenas amazónicos que viven en ciudades ha incrementado de manera exponencial. Este nuevo fenómeno implica la revisión y modificación de prácticas ancestrales y obliga a interrogarse sobre el porvenir de las sociedades indígenas. En el presente artículo se presentan algunos avances de un proyecto de investigación en curso sobre los indígenas amazónicos del Perú y su relación con las ciudades y lo urbano. Se discute la forma en que la antropología sobre la amazonía ha abordado el tema de la modernización y urbanización en relación a la identidad cultural de los pueblos indígenas. También se presentan algunos resultados preliminares sobre el caso de las ciudades de Iquitos y Puerto Maldonado, así como la experiencia de los pueblos shipibo-konibo y asháninka con lo urbano. Finalmente se destaca el rol de la juventud indígena como factor decisivo en el futuro de los pueblos amazónicos.
[en] This article questions the transformations of Americanist anthropology and analyzes concrete examples situated in Mexico and Colombia. More than a reference to the French "founding fathers" of Americanism, it deals with differences and misunderstandings between Americanist and American anthropology. Beyond the oposition between an enchanted vision of the "discovery" of the New World and the charge corresponding to a colonialist proyect, the purpose is to examine through Americanism in practice, the links between anthropological study and political and scientific domination.

[es] Este artículo cuestiona las transformaciones de la antropología americanista a partir de ejemplos concretos tomados en México y en Colombia. Más que a los "padres fundadores" franceses del americanismo, se refiere a las diferencias y a los malentendidos entra antropología americanista y antropología americana. Más allá de la oposición entre visión encantada del "descubrimiento" del Nuevo Mundo y acusación de una antropología consubstancial de un proyecto colonialista, se trata de volver, a través del americanismo en práctica, sobre el vínculo entre disciplina antropológica y relación de dominación (política y científica).
[en] The driving of an agricultural vehicle through a field near to the village of Queneac'h-Huet-Vras at Elliant near Quimper (Finistère) caused an underground vault to collapse with the opening up of a large hole. During the winter of 1980-1981, a rescue excavation was undertaken clearing a 24m long angled underground passage which comprised six chambers separated by narrow vents or thresholds. Among three supposed shafts, only one was clearly identified at the time of the excavation. Chamber 6 which probably opened onto an access or aeration shaft, contained domestic refuse forming a genuine alluvial fan of waste. This concentration probably results from the burning down and destruction of one or several buildings built above ground. The variety, quality and abundance of the discovered elements are characteristic of domestic refuse dumps of the beginning of the Late Iron Age and indicate the high standard of living of these populations, who had close ties with the coastal area. This underground passage fits well into the network of local sites attributed to the end of the Hallstatt and the beginning of the La Tène.

[es] El paso de una máquina agrícola en un campo del pueblo de Queneac'h-Huet-Vras a Elliant, cerca de Quimper (Finistère), causó el colapso de una bóveda subterránea y la aparición de una excavación. Durante el invierno 1980-1981, una excavación de rescate permitió identificar un amplio subterráneo con ángulo, largo de veinticuatro metros, con seis habitaciones separadas por estrechas aberturas o umbrales. De los tres pozos de excavación supuestos, sólo uno de ellos se identificó claramente en el momento de la búsqueda. En su extremo, la habitación 6, que debía conducir a un acceso o conducto de ventilación, contenía una alta concentración de residuos domésticos que formaban un verdadero abanico aluvial de residuos. Esta concentración fue probablemente debida al incendio y la destrucción de uno o más edificios construidos sobre la superficie. El mobiliario descubierto, por su variedad, calidad y abundancia, es muy característico de los residuos domésticos del comienzo de la segunda Edad del Hierro y demuestra el alto nivel de vida de estas poblaciones, que mantenían estrechos contactos con la zona costera. Este subterráneo corresponde a los sitios locales atribuidos al final de la primera Edad de Hierro y principio de la segunda.
[en] In the thirties of the twentieth century, the Spanish anarchists considered the social revolution as a next and feasible possibility. The crisis of capitalism and the difficulties of the Republican regime reinforced the conviction of this dream of a libertarian Communist society. However, the way of making the revolution created a series of discrepancies inside the anarchist movement. The purpose of this article is to analyse one of these differences, in particular, the use of insurrectionary violence in the framework of a strategy of immediate revolution.

[es] En los años treinta del siglo xx, los anarquistas españoles consideraban la revolución social como una posibilidad próxima y realizable. La crisis del capitalismo y las dificultades del régimen republicano reforzaban el convencimiento de este sueño de una nueva sociedad comunista libertaria. Sin embargo, la manera de hacer la revolución creó una serie de discrepancias en el interior del movimiento anarquista. El objeto del presente artículo es analizar una de estas diferencias, en concreto, la relativa al recurso a la violencia insurreccional en el ámbito de una estrategia de revolución inmediata.
[en] The discovery of America by the Europeans is a landmark in world history. Nevertheless it is less known how this event did happen from the perspective of Asians. This research examines different ways how the Japanese "discovered" Mexico and Central America in the 19th century, when their period of world isolation finished in 1853 and before formalizing diplomatic relations in 1888 with Mexico. Thanks to an extensive study of relevant literature and with the exploration of two study cases, two geographical documents of that period. This research produced a number of key findings: to know the importance of the Jesuit mission in China and Japan and its scientific influence on what is called the Christian century in Japan (1549-1650); the historiographical reconsideration of Sakoku Japan, not necessarily as a period of complete closeness but through the lenses of geographical contacts and developments; the re-acknowledgment of two geographical works of importance between Japan and Mexico with the Kaigai Ibun and Sekai Kunitsukushi by Fukuzawa Yukichi between Japan and Mexico-Central America. The main conclusion drawn from this research was to appreciate a fairly unknown episode between the two countries.

[es] El descubrimiento de América por parte de los europeos es un hito en la historia mundial. Sin embargo, es menos conocido cómo fue este hecho desde la perspectiva de los asiáticos. Esta investigación examina las diversas maneras en que los japoneses "descubrieron", en el siglo XIX a México y Centroamérica, al terminar su periodo de aislamiento en 1853 y antes de formalizar las relaciones diplomáticas entre estos países en 1888. Gracias a un estudio extenso sobre la literatura más importante y con la exploración de casos de estudio (que son dos documentos geográficos de la época), este trabajo produjo varios hallazgos: conocer la importancia de los jesuitas y su labor misionera y científica durante el siglo cristiano de Japón (1549-1650); la reconsideración historiográfica del periodo Sakoku de Japón, que no fue necesariamente de total aislamiento, también tuvo desarrollos y contactos geográficos; el reconocimiento de dos obras geográficas importantes sobre esta relación, primero entre Japón y México con la obra Kaigai Ibun y después entre Japón y México-Centroamérica con el Sekai Kunitsukushi de Fukuzawa Yukichi. El objetivo principal de esta investigación es dar a conocer un episodio desconocido entre estos dos países.
[en] The discovery of human skeletons (perinatal deaths, children or adults) thrown into refuse dumps or during the backfilling of pits illustrates a feature reported in medieval texts: some individuals, for reasons still little understood, were not buried. They were discarded as simple refuse with the rubbish (e.g. pottery, food remains, refuse from craft working or building debris). When cleaned, these elements of the assemblage, even if they are identified as human bones, are most often assigned to faunal analysis. Their identification by archaeozoologists is often not followed by study by a physical anthropologist. Here we hope to draw this still little-known phenomenon to the attention of archaeologists and specialists, in order to promote a better management of bone assemblages as well as a better understanding of such markers of social exclusion. It is only by increasing the number of identified cases that we will be able to apprehend the reasons why certain individuals received such "non-burial".

[es] El hallazgo de esqueletos humanos (perinatales, infantiles o adultos) tirados en los vertederos o fosas durante su llenado ilustra un hecho relatado en los textos medievales. Algunos individuos, por razones que todavía no se entienden muy bien, no fueron enterrados sino lanzados como viles desechos a los basurales (entre restos de cerámicas y comida, residuos artesanales, materiales de construcción…). Durante el lavado del mobiliario arqueológico estas osamentas humanas, a pesar de ser identificadas como tales, las más de las veces se guardan junto con la fauna, y su identificación por la arqueozoología no siempre se complementa con un estudio por parte de un antropólogo. El presente artículo busca llamar la atención de los arqueólogos y especialistas sobre este fenómeno todavía poco conocido, con el objeto doble de fomentar una mejor gestión del mobiliario óseo y mejorar la comprensión de estos indicios de exclusión social. Sólo la multiplicación de los ejemplos catalogados permitirá comprender los motivos que llevaron a no enterrar a algunos individuos.
[en] The article analyses the role of scientific and technological research workers in contemporary society, and makes a critical assessment of the progress of science. It postulates the failure of science in its promise to bring progress, rationality and harmony to human society, and to become a factor of emancipation of humanity. It questions the role of science in the service of power and connects science crisis with crisis of the system, and finally proposes a systemic and interdisciplinary vision, which contributes to environmental care and sustainability from a human dimension.

[es] El artículo reflexiona sobre el papel de los científicos y trabajadores en investigaciones tecnológicas en la sociedad contemporánea, y realiza un balance crítico del avance de las ciencias. Postula el fracaso de la ciencia en su promesa de llevar progreso, racionalidad y armonía a la convivencia humana, y a tornarse en factor de emancipación de la humanidad. Cuestiona el rol de la ciencia al servicio del poder y conecta crisis de la ciencia con crisis del sistema, para proponer luego una visión sistémica e interdisciplinar, que contribuya al cuidado ambiental y a la sustentabilidad desde una dimensión humana.
[en] Attacks on the physical integrity of artworks within museums force institutions to confront the contradictions inherent to their joint missions of conserving and exhibiting cultural heritage. We might ask ourselves whether these attacks, carried out by members of the public on works exhibited in museums, can be analysed as a cultural experience of frustration on the part of the public, expressing incomprehension or dissatisfaction through acts of vandalism. This article proposes an exploration of this issue, drawing on the results of a sociological study of vandalism of works in art museums in Europe and North America between 1970 and 2020. It details examples of vandalism that reveal a failure of the cultural experience, and goes on to examine attacks on works that show another kind of failure: the disconnect between the declared intentions of the perpetrators—namely a creative vandalism—and subsequent interpretations by museums and critics—namely a denial of artistic legitimacy.

[es] Las agresiones a la integridad física de las obras de arte en los museos confrontan de manera frontal a las instituciones museísticas con las contradicciones inherentes a sus misiones de conservación y exhibición del patrimonio. Es posible preguntarse si las agresiones, por parte del público, a las obras expuestas en los museos pueden ser analizadas como una experiencia cultural fallida del lado del público, que expresa una incomprensión o descontento a través de actos de vandalismo. Este artículo propone explorar esta problemática, basándose en los resultados de una investigación sociológica sobre el vandalismo de obras en museos de arte en Europa y América del Norte, entre 1970 y 2020. El artículo detalla ejemplos de vandalismo que revelan un fracaso de la experiencia cultural, y luego explora agresiones a las obras que revelan otro fracaso, el desfase entre las intenciones declaradas de sus autores - a saber, un vandalismo creativo - y la interpretación que hacen los museos y los críticos – es decir, una negación de la legitimidad artística.
[en] Unlike the press agency information flow, the figure of special correspondent appears to be the preferred way for the media to study in depth the problems of countries in conflict. The analysis of the articles by French journalists (Le Monde and Libération) shows the inclusion of subjectivity in their discourses, an expressive dimension which is a result of direct contact with Colombian realities which are difficult to understand. Our motivation to analyze the way Colombia is described in the French press is to try to understand how special correspondents use their own experiences on the spot, in order to provide an easier to comprehend view of what seems to be "the Colombian problem". From this point of view we propose to examine some writing strategies which are used to compose a normative narrative inside of which the knowledge, the information, but especially the emotional experience, take form in a synthesis of the event and personal experience with "the other".

[es] Frente a los flujos de información de las agencias de prensa, la figura del enviado especial aparece como una posibilidad mayor para los medios masivos de profundizar en el cubrimiento de las problemáticas de países en conflicto. El análisis de los reportajes de periodistas franceses (Le Monde y Libération) permite reconocer la inscripción de la subjetividad en sus discursos, una dimensión expresiva que nace del contacto directo con realidades colombianas difíciles de entender por propios y extraños. Nuestra motivación respecto a la manera como se narra Colombia en la prensa francesa nos incita a cumplir un objetivo: tratar de comprender cómo el enviado especial se vale de su experiencia personal sobre el terreno, para facilitarle la comprensión de lo que aquí sucede a un público francófono que poco o nada conoce; cómo, a través de una retórica descriptiva, hace la semblanza de una legibilidad del "problema colombiano". En esta perspectiva, nos proponemos examinar algunas estrategias de escritura que sirven para componer un relato dentro del cual el conocimiento, la información, pero sobre todo la experiencia sensible, toman forma en la producción discursiva que va a sintetizar un acontecimiento pero también la vivencia personal con un "otro" lejano.
[en] The author draws on a comprehensive sample of French political blogs (3,509 sites). By carefully qualifying the sociodemographic characteristics of the bloggers, the politicization of each blogger, and a set of data attached to each blog and to the digital activity of each blogger, the author classifies the blogs according to the position and political leanings of their authors. In all the study looks at 120 blogs by female members of parliament and 312 by male members. Contrary to current differentialist theses, the author finds that male and female MPs have generally similar blogging practices.

[es] La autora hace su análisis basándose en un panel exhaustivo de blogs políticos franceses (3.509 sitios). Una calificación precisa de las características sociodemográficas de los blogueros, de la politización de cada bloguero y de un conjunto de datos asociados a cada blog y a la actividad digital de cada bloguero ha permitido clasificar los blogs en función de la posición y orientación política de sus autores. El análisis se hace sobre la base de un total de 120 blogs de diputadas y 312 blogs de diputados. Procediendo en sentido contrario a las tesis de diferenciación vigentes, la autora del artículo constata que los diputados, ya sean hombres o mujeres, ejercen prácticas relativas al blog, normalmente similares.