[en] If the dream of the regeneration of the society is at the heart of the Revolution, the risk of seeing coming undone the new man whom the revolutionaries try to forge would have provoked, according to certain historians, a real terror at them. In the elimination of this fear, the school was a priori called to play a particular role, because the child was perceived as an archetypal futur new man, to the extent that their were not soiled by the mackle of the Old Regime. But, their school teachers would quickly have been identified by the revolutionaries as rebel men to the republican regeneration. It is on the tracks of this terror of the revolutionaries that proposes to restarting this communication. Indeed, its ermegence and its internal logics are much more complex than expected. The revolutionaries confer on the school the fundamental mission to clear the old world of its fears (caused by the force of past) more than they express a fear on its subect. It is only during winter and the spring 1794 that the fear of the bad primary school teachers becomes more present. But it is at first at the bottom of the social structure that it appears, in the particular context of the "déchristianisateur" movement. Finally, the republican terror of the bad primary school teacher expresses itselfs in all its plenitude only from the autumn 1797. At this moment, it settles on the singular figure of the private primary school teacher, who becomes in a few weeks, in imagination, the new enemy of the Republic.

[fr] Si le rêve de régénération de la société est au cœur de la Révolution française, le risque de voir se défaire l'homme nouveau que les révolutionnaires essaient de forger aurait provoqué chez eux, selon certains historiens, une véritable " peur panique ". Dans la conjuration de cette peur, l'école était a priori appelée à jouer un rôle particulier, puisque l'enfant était perçu comme un homme neuf en puissance pour ne pas avoir été souillé par la macule de l'Ancien Régime. Or, leurs instituteurs auraient été rapidement identifiés par les législateurs révolutionnaires comme comptant parmi les principaux hommes rebelles à la régénération républicaine. C'est sur les traces de cette " peur panique " de la culture dirigeante révolutionnaire en matière scolaire que se propose de repartir la présente communication. Son émergence et ses logiques internes se révèlent être, en effet, beaucoup plus complexes qu'attendu. D'une part, les discours révolutionnaires sur l'école investissent celle-ci de la mission fondamentale de débarrasser le vieux monde de ses peurs (provoquées par le fanatisme, les forces du passé…) davantage qu'ils n'expriment eux-mêmes une peur. Ce n'est qu'au cours de l'hiver et du printemps 1794 que la peur du mauvais instituteur devient plus sensible. Mais c'est alors d'abord par le bas de l'édifice social qu'elle apparaît, dans le contexte particulier du mouvement déchristianisateur. Finalement, la " peur panique " du péril que l'instituteur ferait peser sur la République ne s'exprime dans toute sa plénitude qu'à compter de l'automne 1797. À ce moment-là, elle se fixe sur la figure singulière de l'instituteur privé, qui s'impose en quelques semaines comme le nouvel ennemi intime de la République, pour avoir été identifié par les élites révolutionnaires (qui cherchent au même moment à donner un sens aux difficultés auxquelles se heurte la République) comme le redoutable continuateur, auprès de l'enfance, de l'influence des prêtres et des contre-révolutionnaires.