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[en] Drawing on a critical autoethnography, this essay explores the lived experiences of a Chinese migrant researcher in Belgium and the influence of Belgium as a place of knowledge production on both the researcher and the research itself. First, it highlights the challenges of academic mobility in Europe experienced by migrant researchers in the face of the multiscalar mobility regimes, and underscores how geographic mobility intersects with social class. Second, it reveals the impact of the dual, even plural, scientific socialisation across borders on the self-refashioning and self-evaluation of researchers with migrant backgrounds. Last, the essay argues that the insider/outsider positions of researchers are not static but are constantly (re)shaped by their identities, social positions, and geographic locations – Belgium, in this case, as a place of study, residence, and knowledge production. It further emphasizes the agency of researchers in negotiating complex field relations. This essay contributes to a nuanced understanding of the vulnerability and resilience of migrant researchers in the Global North and sheds light on the role of the place of knowledge production in shaping their ways of doing research and being a researcher.

[fr] S'appuyant sur une auto-ethnographie critique, cet essai explore les expériences vécues d'un chercheur migrant chinois en Belgique et l'influence de la Belgique en tant que lieu de production des savoirs à la fois sur le chercheur et sur la recherche elle-même. Tout d'abord, il met en lumière les défis de la mobilité académique en Europe auxquels sont confrontés les chercheurs migrants face aux régimes de mobilité multiscalaires, et souligne comment la mobilité géographique s'entrelace avec la classe sociale. Ensuite, il révèle l'impact de la socialisation scientifique double, voire plurielle, par-delà les frontières sur la réinvention de soi et l'auto-évaluation des chercheurs issus de l'immigration. Enfin, l'essai affirme que les positions d'insider/outsider des chercheurs ne sont pas statiques mais sont constamment (re)façonnées par leurs identités, leurs positions sociales et leurs lieux géographiques, en l'occurrence la Belgique, en tant que lieu d'étude, de résidence et de production des savoirs. Il met également l'accent sur l'agentivité des chercheurs dans la négociation des rapports complexes sur le terrain. Cet essai contribue à une compréhension nuancée de la vulnérabilité et de la résilience des chercheurs migrants dans le Nord global et éclaire le rôle du lieu de production des savoirs dans la manière dont ils font de la recherche et deviennent chercheurs.
[en] In his speeches, Lysias the 'logographer' quotes some general ethic principles which shows that he is considering the problems of penal law in his time. It reveals that even before Aristotle's theorisation of voluntary action there was some theoretical reflection on those matters. We will examine the Lysias'use of ethical and juridical notion of responsibility and of connected notions, like voluntary action, premeditation and intention, in order to show an undeniable convergence with the Aristotelian theorisation.

[fr] Dans ses discours, Lysias le " logographe " fait appel à des principes éthiques généraux qui témoignent d'une réflexion en cours sur la matière de la juridiction pénale, et donc de la rhétorique judiciaire, avant Aristote et sa théorie de l'action responsable. On se propose donc ici d'examiner l'emploi en acte que Lysias fait de la notion juridique et éthique de responsabilité et des notions annexes d'acte volontaire, de préméditation et d'intention, ainsi que les réflexions qu'elles lui inspirent, et de montrer les convergences indéniables avec la théorisation aristotélicienne de ces notions.
[en] This article aims to analyse the music industry's strategies for economic integration within the digital environment, in particular the new, free, on-demand streaming services. It discusses the changing nature of commercial music – which is no longer marketed directly but developed as a behavioural marketing service – and how the prerequisites for this new model are, on the one hand, a mass of free music, but also the use of user navigation data and attention time. It concludes by examining how this new service in the recorded music market fosters the hegemony of the online attention economy and ubiquitous surveillance, and also helps expand closed spaces on the network geared to market values at the expense of free and open spaces.

[fr] Le présent article se penche sur les stratégies d'insertion du marché phonographique dans l'environnement digital, en particulier les nouveaux services gratuits de streaming à la demande. Nous faisons une approche du changement de la nature commerciale de la musique – qui n'est plus commercialisée directement pour être valorisée comme un service du marketing comportemental – et de la façon dont ce nouveau modèle a, comme présupposé, d'une part les caractéristiques de l'abondance et de gratuité de la musique et, d'autre part, la valorisation des données de navigation et du temps d'attention des usagers. Enfin, le texte débat de la façon dont ce nouveau service favorise l'hégémonie de l'économie de l'attention online et la surveillance omniprésente et aide à l'expansion d'environnements digitaux fermés, produits uniquement par le marché au détriment d'espaces libres et ouverts.
[en] This article emerges from a collaborative, cross-regional project to imagine and embody emancipatory research methods for agrobiodiversity practice and policy. The goal of emancipatory research–counteracting projects that extract data and time from communities–is intentionally aspirational. We analyze practices of extractive research and data collection and how it has shaped current agrobiodiversity research and governance. We argue that egalitarian research is needed for equitable policies, practices, and governance. Thus, we ask: What would this entail methodologically? What role does data—both as process and product—play in fostering either emancipatory or extractive outcomes, particularly in the context of agrobiodiversity research? By dialoguing with methods of community-based, practitioner-led, and decolonial research, this essay centers opportunities and pathways to advance more egalitarian, democratic, and emancipatory research and governance methodologies. We center the case of our own multi-year grant pursuit with community-leaders and practitioners across the Appalachian US, Yucatan Mexico, and Andean Peru, to detail challenges and outcomes for potential egalitarian research processes and goals related to agrobiodiversity scholarship and governance.

[fr] Cet article est issu d'un projet collaboratif transrégional visant à imaginer et à incarner des méthodes de recherche émancipatrices pour les pratiques et les politiques en matière d'agrobiodiversité. L'objectif de la recherche émancipatrice - contrecarrer les projets qui extraient des données et du temps des communautés - est intentionnellement ambitieux. Nous analysons les pratiques de recherche et de collecte de données extractives et la manière dont elles ont façonné la recherche et la gouvernance actuelles en matière d'agrobiodiversité. Nous soutenons que la recherche égalitaire est nécessaire pour des politiques, des pratiques et une gouvernance équitables. Nous posons donc la question suivante : qu'est-ce que cela implique sur le plan méthodologique ? Quel rôle les données, en tant que processus et produit, jouent-elles dans la promotion de résultats émancipateurs ou extractifs, en particulier dans le contexte de la recherche sur l'agrobiodiversité ? En dialoguant avec des méthodes de recherche collaboratives, dirigées par des praticiens et décoloniales, cet essai met l'accent sur les opportunités et les voies permettant de faire progresser des méthodologies de recherche et de gouvernance plus égalitaires, démocratiques et émancipatrices. Nous nous concentrons sur le cas de notre propre recherche de subvention pluriannuelle avec des leaders et des praticiens communautaires dans les Appalaches aux États Unis, le Yucatan au Mexique et le Pérou andin, afin de détailler les défis et les résultats des processus et des objectifs de recherche égalitaire potentiels liés à la recherche et à la gouvernance de l'agrobiodiversité.
[en] Organizations can rely on a variety of levers to maintain stakeholders' support: adoption of new practices, utilization of symbols, explanations, justifications… Among these choices, rhetoric plays a specific part. It is used to reinforce the identification of stakeholders with the desired organizational identity and thus to strengthen it. Stakeholders' support is a major concern for organizations in the social and solidary economy. On top of customers and owners, they also depend on voluntary workers as well as donors to ensure their sustainability. In this article, we therefore analyze the link between the rhetoric of social and solidary economy organizations, their identity and the importance given to their various stakeholders. Based on a study of a 100 000 words corpus extracted from 97 websites, we show that the discourse is adapted to stakeholders perceived as essential for the organization and that the choice to communicate on a specific identity depends on which stakeholders to satisfy.

[fr] Pour conserver l'adhésion de toutes leurs parties prenantes, les organisations peuvent s'appuyer sur différents leviers : adoption de pratiques, recours à des symboles, explications, justifications… Parmi ces leviers, la rhétorique joue un rôle particulier. Elle est utilisée pour favoriser l'identification des parties prenantes à l'identité organisationnelle désirée, et donc la renforcer. L'adhésion des parties prenantes est un enjeu majeur pour les Organisations de l'Économie Sociale et Solidaire (OESS) qui, au-delà des traditionnels clients et propriétaires, dépendent des bénévoles et des donateurs pour assurer leur pérennité. C'est pourquoi, nous analysons dans cet article le lien entre la rhétorique des OESS, leur identité et l'importance accordée à leurs différentes parties prenantes. Grâce à l'étude de plus de 100 000 mots utilisés dans 97 sites internet, nous montrons que le discours est adapté aux parties prenantes considérées comme essentielles pour l'organisation et que le choix de communiquer sur une identité particulière dépend des parties prenantes à satisfaire.
[en] In the French context, language teaching research struggles to find a place within ministerial requirements and "evidence-based" seems to be the only goal. REAlang research responds to this evidence obligation with a mixed methodological architecture, combining quantitative and qualitative approaches, which reflects the complexity of teaching and learning the language. We have to define a new concept which systematises all the parts of this methodology: disciplinary productivity.

[fr] Dans le contexte français, les recherches en didactique de l'étude de la langue (EDL) peinent à trouver une place au sein des prescriptions ministérielles, le domaine de l'enseignement étant sommé de " se rendre à l'evidence-based ". À cette injonction de la preuve, la recherche REAlang répond par une architecture méthodologique mixte, articulant quantitatif et qualitatif, qui permet de rendre compte de la complexité de l'objet enseignement-apprentissage de la langue. Il s'agit de définir un nouveau concept, permettant de mettre en système l'ensemble des éléments convoqués : la productivité disciplinaire.
[en] In Geoffroy Tory's Flowered field (1529), which is at once a treatise in typography and an essay on the French language, the art of tracing letters helps normalize the language. Antiquity supplies the raw material of an enterprise at the service of Francis Ist's projects. By renaming Attic letters the Roman capitals, Tory links up the French language to the Greek. The foundation of Paris under the name of Parrhasia by Hercule-Ogmios, and the analogy with the Greek dialects assimilate France to ancient Greece, the source of culture and the arts, in order to counterbalance Rome's military power as vindicated by the Habsburgs. Tory's ambitious programme lays the foundation of a theory of culture, as testify the hieroglyphic value of the characters which shows an early influence of the Kabbala, and the very title of the work, a slogan of Platonistic inspiration.

[fr] Dans le Champ fleury de Geoffroy Tory (1529), qui est à la fois un traité de typographie et un essai sur la langue française, l'art de tracer les lettres sert la normalisation de la langue. L'Antiquité fournit la matière première d'une entreprise au service des projets de François Ier. En renommant lettres attiques les capitales romaines, Tory rattache la langue française à la grecque. La fondation de Paris, sous le nom de Parrhasia, par Hercule-Ogmios, et l'analogie avec les dialectes helléniques assimilent la France à la Grèce antique, foyer de la culture et des arts, pour faire pièce à l'empire militaire de Rome, revendiqué par les Habsbourg. Le programme ambitieux de Tory jette les fondements d'une théorie de la culture, comme en témoignent la valeur hiéroglyphique des caractères, qui montre une influence précoce de la kabbale, et le titre même de l'ouvrage, slogan d'inspiration platonicienne.
[en] The people of the eastern Indonesian island of Halmahera do not have a weaving history. Only the Sahu make a conscious selection of foreign textiles, colours, patterns, and motifs for ceremonial purposes. They brought home from Ternate handwoven sarongs made on or traded to Ternate from Sulawesi. Particularly interesting are an indigo-and-red ikat and a yellow- and-red handwoven cloth associated with the domain of Kolincucu on the island of Wolio/Buton. The Sahu chose for their ceremonial textiles the geometric patterns of the handwoven cloths, and blended them with embroidered scarfs and additional non-geometric motifs resembling those found on barkcloth and plaited mats, especially in northeast Halmahera. Written sources and museum collections from other Sulawesi and Moluccan societies/cultures are testament to unique historical paths of more than 150 years shaping Sahu cultural continuity and material change, until today.

[fr] La population de l'île d'Indonésie orientale Halmahera n'a pas d'histoire de tissage. Seuls les Sahu effectuent une sélection consciente de textiles, de couleurs, de dessins et de motifs étrangers à des fins cérémonielles. Ils ont rapporté de Ternate des sarongs tissés à la main faits sur place ou en provenance de Sulawesi. Un ikat indigo et rouge et un tissu tissé à la main jaune et rouge, associés au domaine de Kolincucu sur l'île Wolio/Buton, sont particulièrement intéressants. Les Sahu ont choisi pour leurs textiles de cérémonie les motifs géométriques des tissus tissés à la main et les ont mélangés avec des écharpes brodées et d'autres motifs non géométriques ressemblant à ceux trouvés sur des nattes d'écorce et des nattes tressées, en particulier dans le nord-est d'Halmahera. Les sources écrites et les collections de musées concernant d'autres sociétés et cultures de Sulawesi et des Moluques témoignent du cheminement historique unique qui, sur plus de 150 ans, a façonné la continuité culturelle et le changement matériel de Sahu jusqu'à aujourd'hui.
[en] The aim of this article is to examine Giacomo Leopardi's different perspectives on animals. In particular, it aims to explore the question of the shared condition of human beings and animals. Initially, Leopardi's thought establishes a gap between humans and animals that explains both the misfortune of the former, far removed from their natural condition, and the happiness enjoyed by the latter. As Leopardi's philosophical system develops this theme gradually loses its importance, giving way to the idea of a state of suffering inherent in all sentient beings, whether human or non‑human. In this second view of animals, they are victims of nature's cruel indifference just as humans are. Leopardi's work presents numerous examples of the precariousness of animal life, particularly as a result of predation, an ordinary evil necessary to the functioning of the natural cycle of production and destruction. This idea of a shared destiny between humans and other animals finds its ultimate development in Leopardi's sketch of a zoo‑anthropological alliance, the sources and interpretation of which we explore in greater depth.

[fr] Cet article vise à interroger les différentes visions de l'animal propre à Giacomo Leopardi. Il entend notamment approfondir la question de la condition commune entre les êtres humains et les animaux. La pensée de Leopardi pose d'abord un écart entre l'homme et l'animal qui explique tant le malheur du premier, éloigné de sa condition naturelle, que le bonheur dont jouit le second. Nous montrons qu'au fil de l'évolution du système philosophique de Leopardi, ce thème perd progressivement de son importance et donne le relais à l'idée d'un état de souffrance inhérent à tous les êtres sensibles, humains et non humains. Dans cette seconde vision de l'animal, celui‑ci est au même titre que l'homme la victime de la cruelle indifférence de la nature. L'œuvre de Leopardi présente de nombreux exemples de la précarité de la vie animale, notamment du fait de la prédation, un mal ordinaire nécessaire au fonctionnement du cycle naturel de production/destruction. Cette idée d'une communauté de destin entre les humains et les autres animaux trouve son développement ultime dans l'esquisse léopardienne d'une alliance zoo‑anthropologique, dont nous approfondissons les sources et l'interprétation.
[en] Vernacular categorization systems have been studied for several years. In this article, the purpose is to analyze ethnobotanical and ethnographic data of the plants by the Yanesh of the high Peruvian Amazon in central Peru. The first focus of this study is to define the different known etiological agents. This enables us to identify the causes of a negative impact on health. In this context, healing plants are studied using myths and a linguistic study of plant names. The second focus of this article shows how the vernacular classification of etiologic entities and plants can be seen as constituting a single logical system. These systems of classification overlap and provide a key to understanding the articulation of the system by which the Yanesha classify illness sha and the logic underlying the naming of plants utilized in the event of illness.

[fr] La compréhension des systèmes de catégorisation vernaculaires a intéressé bien des auteurs. Dans cette perspective, ce texte cherche à analyser à partir de données issues d'une étude ethnobotanique et de relevés ethnographiques l'univers végétal des Yanesha de Haute Amazonie péruvienne. Cette analyse porte principalement sur les végétaux utilisés lors des soins dispensés à la suite des affections dues à des entités étiologiques. Dans un premier temps, ce texte présente les entités étiologiques connues pour provoquer des états dégradés de bonne santé. Dans un deuxième temps, les plantes préconisées lors de telles affections sont décrites à travers leurs racines mythologiques puis grâce à une étude linguistique de leurs dénominations. La dernière partie du texte explique comment les catégorisations vernaculaires des entités étiologiques et des plantes se superposent dans un système logique. De nombreux liens de cohérence permettent alors de comprendre le fonctionnement du système nosologique Yanesha et les logiques de dénomination des plantes lors des évènements morbides.
[en] This article examines the expansion of methodologies for articulating heterogeneous (experiential and behavioral) data within the course-of-action research program (Theureau, 2004, 2006, 2009, 2015). In the area of sports expertise, recent studies have articulated verbalizations based on conscious awareness and behavioral data from largely unconscious processes in order to shed light on expert instrumented activity. The methodological differences between these studies are highlighted, especially regarding the priority given to the types of data and the conditions under which these data were collected. Three studies are presented, covering trail running, swimming, and ice climbing, and each is distinct in its conditions for data collection and processing and its methodology for data articulation. We examine their advantages and limitations for aiding the design of sports equipment and question the observatory within the course-of-action research program. Essentially, the program's methodological advances raise questions about how sports equipment is designed, the athlete-researcher-designer relationship, and the heuristic scope for analyzing activity in work situations that share similarities with the instrumented activity of sports situations.

[fr] L'objectif de cet article est d'analyser et de discuter de l'évolution des méthodologies articulant des données hétérogènes (i.e., expérientielles et comportementales) qui se développent actuellement dans le cadre du programme de recherche du cours d'action (Theureau, 2004, 2006, 2009, 2015). Dans le domaine de l'expertise en sport, ont été récemment conduites des recherches qui ont articulé des données verbalisables-conscientisables et des données comportementales non conscientes afin de renseigner l'activité instrumentée experte. Il est constaté des différences méthodologiques entre ces études concernant le poids accordé et le degré d'équilibre entre ces données hétérogènes et des conditions de recueil et traitement de celles-ci. Trois études sont présentées en trail, en natation, et en cascade de glace, distinctes de par leur méthodologie articulatoire et leur condition de recueil et traitement des données, à partir desquelles sont envisagés les avantages et limites pour l'aide à la conception du matériel sportif et un questionnement sur l'observatoire du programme de recherche du cours d'action. Au total, cette évolution méthodologique dans ce programme de recherche invite à questionner les méthodes de conception du matériel sportif, les relations sportif – chercheur – concepteur et la portée heuristique pour l'analyse de l'activité en situation de travail possédant des similarités avec l'activité instrumentée dans les situations sportives.
[en] On the basis of published materials and of the author's fieldwork, this article studies oral narratives and beliefs of the Udmurt about the one's pre-death state, one's death and the provisional stay in the world. It presents also the local forms of Udmurt terms about these states. The article insists on behavioural communication stereotypes, whose semantics is studied through the prism of symbolic metaphors, actions and verbal units.

[fr] En se fondant sur des matériaux publiés et sur ses travaux de terrain, l'auteur étudie les récits oraux et les croyances des Oudmourtes qui concernent les représentations de l'état précédant la mort d'un individu, de sa mort, et de sa " visite " temporaire dans l'autre monde. Il examine les variantes locales de termes oudmourtes liés aux phénomènes d'avant-mort. L'accent est mis principalement sur les stéréotypes comportementaux de la communication, dont la sémantique est analysée à travers le prisme de figures symboliques, d'actions et d'unités verbales.
[en] In this paper, we propose to study La Peste by Albert Camus in a perspective that crosses poetic literary texts and symbolic anthropology. In this context, we wanted to focus our thinking on the different systems of beliefs/créances that revolve around the scourge of the plague in order to identify the constitutive cultural polyphony of this work.

[fr] Dans cet article, nous proposons d'étudier La Peste d'Albert Camus dans une perspective qui croise poétique des textes littéraires et ethnologie du symbolique. Dans cette optique, nous avons voulu concentrer notre réflexion sur les différents systèmes de croyances/créances qui gravitent autour du fléau de la peste afin de dégager la polyphonie culturelle constitutive de cette œuvre.