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[es] El artículo analiza el caso de una docente principiante que consigue "salir de apuro" y ense–ar las matemáticas a una clase de alumnos "en ruptura" con el sistema escolar. Defiende que las modalidades de "trabajo compartido" entre docentes pueden ofrecer situaciones favorables a la elaboraci—n de conocimientos profesionales. Este texto desarrolla en primer lugar lo que esta profesora aprendi— e identifica las situaciones de trabajo compartido que pudieron resultar propicias a los aprendizajes. Intenta a continuaci—n explicar la construcci—n de los conocimientos profesionales con la teoría del aprendizaje "supletorio" (Bandura, 1976).

[fr] L'article analyse le cas d'une enseignante débutante qui parvient à se " tirer d'affaire " et à enseigner les mathématiques à une classe d'élèves " en rupture " avec le système scolaire. Il défend que les modalités de " travail partagé " entre enseignants sont susceptibles d'offrir des situations favorables à l'élaboration de savoirs professionnels. Ce texte développe d'abord ce que cette enseignante a appris et repère les situations de travail partagé qui ont pu s'avérer propices aux apprentissages. Il s'attache ensuite à expliquer la construction des savoirs professionnels à l'aide de la théorie de l'apprentissage vicariant (Bandura, 1976).
[es] Mediante la comparación de la historia constitutiva del continente americano con un proceso disociativo de la consciencia, con recurso a los preceptos de la investigación cualitativa de paradigma junguiano (PENNA, 2004), metaforizo el continente con las cualidades psíquicas de la dicotomía consciencia / inconsciente, a fin de, en reducción, observar el fenómeno del surgimiento y desarrollo del narcotráfico. Imágenes de cuño mitológico surgen en el proceso y ofrecen indicios al ejercicio interpretativo. Concluyo con la sugestión del surgimiento de un nuevo nicho cultural, capaz de impulsar significativos cambios en el orden social contemporáneo.

[fr] Guidé par les préceptes de la recherche qualitative sur le paradigme jungien (PENNA, 2004), je procède à métaphoriser le continent en le donnant des qualités psychiques à partir de la dichotomie conscience / inconscience, afin d'observer le phénomène de l'émergence et du développement du trafic de drogues. Certaines images ayant l'air mythologiques, émergent dans le processus, offrant des pistes à l'exercice d'interprétation. Je conclus par la suggestion d'un nouveau domaine culturel, capable de promouvoir de changements importants dans l'ordre social contemporain.
[es] Este artículo expone los resultados de una investigación que examina el estado de abandono teórico en que se encuentra la cuestión del desarrollo, a partir de las críticas hechas desde los enfoques neoliberal y ecologista. Aborda luego el análisis de la actual crisis del desarrollo en el mundo, para poner luego en discusión las distintas respuestas y propuestas que se han planteado frente a la crisis del desarrollo y los problemas que genera: el "dejar hacer al mercado", la tesis del "crecimiento cero", el control demográfico, el concepto del desarrollo sustentable, etc., evidenciando sus respectivos aportes y sus insuficiencias. Redefine finalmente el concepto de desarrollo entendiéndolo como transformación y perfeccionamiento de la economía en el tiempo, y aborda la posibilidad de desplegar en el futuro la economía de solidaridad.

[fr] Cet article présente les résultats d'une recherche qui analyse l'état d'abandon théorique dans lequel se trouve la question du développement, à partir des critiques formulées selon l'approche néolibérale et écologiste. Il aborde ensuite l'analyse de l'actuelle crise de développement dans le monde, pour ensuite questionner les différentes réponses et propositions qui ont été formulées face à la crise du développement et des problèmes qu'elle génère : le " laisser-faire du marché ", la thèse de la " croissance nulle ", le contrôle démographique, le concept de développement durable, etc., rendent compte de leurs contributions respectives et de leur insuffisance. Il redéfinit enfin le concept de développement compris comme une transformation et un perfectionnement de l'économie dans le temps, et mentionne la possibilité de mettre en œuvre à l'avenir l'économie de solidarité.
[es] Una convergencia divergente: separaciones maritales y desigualdad social en Francia y en QuebecLa masificación de las separaciones conyugales y su corolario, la liberalización del derecho al divorcio, se observan en la mayoría de los países de Europa y en América del Norte. A partir de investigaciones colectivas efectuadas a lo largo de varios años en Francia y Quebec, este artículo analiza el alcance de estos cambios respecto a las desigualdades de clase y género. En ambas jurisdicciones, la acción pública dirigida a la separación conyugal desempeña un papel importante en la renovación contemporánea del gobierno de la vida privada. Sin embargo, Francia y Quebec se caracterizan por regímenes parcialmente distintos de reproducción institucional de las relaciones sociales. Esto puede explicarse en particular por la limitada circulación transnacional, que resulta en una "convergencia divergente" entre estas dos jurisdicciones.

[fr] La massification des séparations conjugales et son corolaire, la libéralisation du droit au divorce, sont observées dans la plupart des pays d'Europe et d'Amérique du Nord. À partir d'enquêtes collectives menées durant plusieurs années en France et au Québec, cet article analyse la portée de ces changements sur les inégalités de classe et de genre. Dans ces deux contextes, l'action publique visant les séparations conjugales joue un rôle majeur dans le renouvellement contemporain du gouvernement de la vie privée. Toutefois, la France et le Québec sont caractérisés par des régimes partiellement distincts de reproduction institutionnelle des rapports sociaux. Ceci s'explique notamment par le caractère limité des circulations transnationales, débouchant sur une " convergence divergente " entre ces deux juridictions.
[es] El cine como pedagogía es asociado en general como aquellas películas documentales enfocadas en el interés científico sobre ciencias naturales ó cuestiones geográficas o históricas, y utilizadas como apoyo de los contenidos de la educación formal. El cine integra y trasciende esas fronteras, sobre todo en períodos de transformaciones políticas, recuperando dimensiones culturales y sociales en prácticas que se convierten en sí mismas en formas de acción social. Las Misiones Pedagógicas de la ii República Española así lo plantearon. Los exiliados republicanos que llegaron a la Argentina de los años 40 aportaron al cine y teatro nacionales, en un contexto diverso de prácticas urbanas y de socialización alejadas de las experiencias vanguardistas de construcción social en la España rural de los 30.

[fr] Le cinéma comme pédagogie est associé en général comme celles películas documentaires ciblées dans l'intérêt scientifique sur les sciences naturelles ou questions géographiques ou historiques, et utilisées à l'appui des contenus de l'éducation formelle. Le cinéma intègre et transcende les frontières, surtout en périodes de transformations politiques, remet dimensions culturelles et sociales sur les pratiques qui deviennent elles-mêmes dans des formes d'action sociale. Les Missions Pédagogiques de la ii République Espagnole ainsi ce soulevées. Les exilés républicains que arrivés en Argentine des années quarante ont fourni au cinéma et théâtre nationaux, dans un contexte divers de pratiques urbaines et de socialisation éloignées des expériences pointe de construction sociale de l'Espagne rural des années trente.
[es] Ninguno de los países latinoamericanos ha logrado construir sistemas de salud plenamente universales, igualitarios y eficientes, aunque probablemente Uruguay y Costa Rica se hayan acercado más a esta meta. La pandemia que atraviesa el mundo actualmente ha afectado a todos los sistemas de salud del continente; una situación excepcional que nos permite comparar su desempeño y resiliencia. Es evidente que algunos de ellos han resistido la crisis mejor que otros, en parte debido a la condición de los propios servicios de salud, pero también por el enfoque que adoptaron los diferentes gobiernos para hacer frente a la epidemia. Analizaré tres aspectos: 1. Las trayectorias específicas de los diferentes sistemas de salud y, más particularmente, los cambios que experimentaron desde el inicio del boom de las commodities y la llegada al poder de las coaliciones redistributivas en ciertos países; 2. Las características específicas de las diferentes organizaciones de salud en términos de cobertura, estructura, inversión, infraestructura y desempeño histórico; y 3. El desempeño de los distintos sistemas de salud durante la pandemia.

[fr] Aucun des pays d'Amérique latine n'a pas pu mettre en place des systèmes de santé pleinement universels, égalitaires et efficaces, bien que l'Uruguay et le Costa Rica se soient probablement rapprochés le plus de cet objectif. La pandémie que le monde traverse actuellement a mis à rude épreuve tous les systèmes de santé du continent ; une situation exceptionnelle qui nous permet de comparer leurs performances et leur résilience. Il est clair que certains pays ont mieux résisté à la crise que d'autres en partie en raison de l'état des services de santé eux-mêmes, mais aussi de l'approche adoptée par les différents gouvernements pour faire face à l'épidémie. J'analyserai trois aspects: 1. Les trajectoires spécifiques des différents systèmes de santé, et plus particulièrement les changements qu'ils ont subis depuis le début du boom des matières premières et l'arrivée au pouvoir de coalitions redistributives dans certains pays; 2. Les caractéristiques spécifiques des différents organisations de santé en termes de couverture, de structure, d'investissement, d'infrastructure et de performance historique; et 3. La performance des divers régimes de santé pendant la pandémie.
[es] Si bien las elecciones en la Antigua Roma no desaparecen con el Principado, es bien sabido que los resortes de que disponen los emperadores para controlar el proceso electoral hacen que la intervención del pueblo sea puramente formal. En consecuencia, Tácito redistribuye el vocabulario electoral, cuya referencia era ya políticamente obsoleta, y lo aplica metafóricamente a otras operaciones políticas más significativas (la relación entre emperadores y ejército o las alianzas matrimoniales vinculadas a cuestiones dinásticas). Este proceso de resemantización se puede considerar como la revelación de la verdadera naturaleza política del régimen.

[fr] Si les élections n'ont pas disparu avec l'installation du Principat à Rome, les leviers dont disposaient les empereurs pour contrôler le processus électoral rendaient l'intervention du peuple purement formelle. Face à ce constat, Tacite redéploya le lexique électoral, dont le référent était désormais caduc au plan politique, et l'appliqua métaphoriquement à d'autres rapports de pouvoir (relation prince/armée, alliances matrimoniales et construction dynastique), dans un processus de resémantisation à forte valeur de dévoilement politique du nouveau régime.
[es] El objetivo de este artículo es proceder al análisis semántico de las definiciones propuestas en la literatura científica y en los textos legales para describir los fenómenos de victimización en el trabajo. Partiendo de la constatación de la gran diversidad en la manera de encarar estos fenómenos, los autores trataron de identificar las recurrencias y diferencias entre las diversas definiciones. Tres polos semánticos fueron identificados : las consecuencias para las personas y el medio ambiente, los comportamientos hostiles y los recursos de las partes en el seno del cual, distintos componentes pudieron estudiarse. Igualmente, señalamos dos puntos que suscitan debate : es necesario mostrar la intencionalidad del autor del acoso para hablar de situación de victimización y la importancia del conflicto en el proceso de acoso. El análisis de estas definiciones conduce a una reflexión crítica sobre la problemática de la evaluación, del diagnóstico y de la intervención, relativas a tales situaciones.

[fr] Le but de cet article est de procéder à l'analyse sémantique des définitions proposées dans la littérature scientifique et dans les textes légaux pour décrire des phénomènes de victimisation au travail. Partant du constat de la grande diversité de la manière d'envisager ces phénomènes, les auteurs ont tenté d'identifier les récurrences et différences entre ces diverses définitions. Trois pôles sémantiques ont été identifiés : les conséquences pour les personnes et l'environnement, les comportements hostiles et les ressources des parties au sein desquels, diverses composantes ont pu être étudiées. Deux questions suscitant le débat ont également été relevées : la nécessité de l'intentionnalité de l'auteur pour parler de situation de victimisation et la place du conflit dans les processus de harcèlement. L'analyse de ces définitions débouche sur une réflexion critique quant à la problématique de l'évaluation, du diagnostic et de l'intervention relative à de telles situations.
[es] La práctica de la telemedicina en Francia debe hacer frente a dos realidades distintas en la cual la ley HPST marca la transición de una a otra. Antes de 2009, la telemedicina en tanto que práctica se distancia de la medicina vía las tecnologías de la información y de la comunicación, hace referencia a una actividad marginal y practicada en redes informales que tenían por vocación reducir los efectos de las desigualdades espaciales de demografía medica. El reconocimiento jurídico de la practica y su introducción en la ley HPST lo han convertido en una herramienta de política pública de salud. La telemedicina se convierte en una herramienta tecnológica que debe permitir una estandarización de la acción médica y debe incitar los médicos a reducir un comportamiento desviado. El encuadramiento de los gastos y el mejoramiento de la calidad de los cuidados se han convertido en el credo de la política de despliegue de la telemedicina. Para lograr ese doble objetivo, se han puesto en práctica nuevos dispositivos organizacionales y tecnológicos que van a modificar las relaciones históricas de producción de cuidados y las relaciones de la jerarquía medica. Esas evoluciones son al mismo tiempo elementos de conflictos que vienen a rigidizar el despliegue de la telemedicina a la espera de un nuevo compromiso institucional.

[fr] La pratique de la télémédecine en France fait face à deux réalités distinctes dont la loi HPST marque le passage de l'une à l'autre. Avant 2009, la télémédecine, en tant que pratique à distance de la médecine via les technologies de l'information et de la communication, fait référence à une activité marginale et pratiquée en réseaux informels ayant pour vocation de réduire les effets des inégalités spatiales de démographie médicale. La reconnaissance juridique de la pratique et son introduction dans la loi HPST en font un outil de politique publique de santé. La télémédecine devient un outillage technologique qui doit permettre une standardisation de l'action médicale et donc inciter les médecins à réduire leur comportement déviant. L'encadrement de la dépense et l'amélioration de la qualité des soins deviennent le credo de la politique de déploiement de la télémédecine. Pour parvenir à ce double objectif, de nouveaux dispositifs organisationnels et technologiques sont mis en place et vont venir modifier les relations historiques de production des soins et les relations de hiérarchie médicale. Ces évolutions sont autant d'éléments de conflits qui viennent figer le déploiement de la télémédecine dans l'attente d'un nouveau compromis institutionnel.
[es] La serie de cuentas del Hospital de París a finales de la Edad Media. Aspectos codicológicos - De la contabilidad del hospital de París, sólo se conservan 12 cuentas del mayordomo, datando todas del siglo XV, y 72 cuentas de la priora, redactadas entre 1364 y 1493. Ofrecen una gran variedad en cuanto a las dimensiones y la naturaleza de su soporte material, pero todas se redactaron en libros. En éstos, la organización de las páginas, más allá de variantes a veces significativas, pero marginales, confiere a la información consignada año tras año orden, claridad y homogeneidad, facilitando su lectura. En la mayor parte de las cuentas conservadas, la grafía y la ornamentación beneficiaron de la atención sostenida de los redactores: los títulos fueron caligrafiados, las mayúsculas, decoradas con arabescos, personajes, vegetales o animales. Las cuentas del mayordomo para el año 1418 incluso llevan firma: una letra florida C está ornamentada con un gallo que lleva en su pico una filacteria; ésta lleva la divisa "se dice" y, en torno al conjunto, otra filacteria lleva las palabras Johannes, clericus Eduensis diocesis, Parisius stans.

[fr] De la comptabilité de l'hôtel-Dieu de Paris, ne subsistent plus que 12 comptes du maître, tous du XVe siècle, et 72 comptes de la prieure, dispersés entre 1364 et 1493. Ils montrent une belle diversité de dimension et de nature du support, mais ils se présentent tous sous le format registre et la mise en page, derrière des variations parfois sensibles mais toujours de détail, impose à l'information consignée, année après année, ordre et clarté, lisibilité, homogénéité. Dans la plupart des comptes conservés, le soin apporté à la graphie et à l'ornementation est évident et délibéré : les titres sont calligraphiés, les majuscules ornées de grotesques, de personnages, de végétaux ou d'animaux. Le compte du Maître pour l'année 1418 est même signé : une lettrine C est ornée d'un coq tenant dans son bec un phylactère qui porte la devise " on le dit " et, autour, se déroule un autre phylactère sur lequel on lit Johannes, clericus Eduensis diocesis, Parisius stans.
[es] En este artículo se estudia la autodefinición de cuatro escritoras nacidas entre los años 70 y los 80, con la hipótesis de que esta autodefinición explica una escritura original y propia de ellas y sus contemporáneas. Se examinan sus fuentes declaradas, que mezclan la tradición latinoamericana –los géneros, como el fantástico rioplatense, y las mujeres silenciadas por el boom– con la de otras tradiciones, y también con la cultura popular y los cauces no literarios, en especial la materia mítica indígena. Su proyecto literario manifiesta la violencia y la jerarquía de estos territorios, así como lo oscuro e inquietante de la vida psíquica, temas que interpelan igualmente a un lector no latinoamericano. Su lugar de enunciación es uno de crítica a la razón occidental y de pertenencia a un imaginario y a un territorio, pero no como afirmación nacional sino como lugar de pensamiento y subjetividad que coexiste críticamente con su dimensión occidental.

[fr] Dans cet article, nous réfléchissons sur l'autodéfinition de quatre femmes écrivains nées entre les années 70 et 80. Nous formulons l'hypothèse que cette autodéfinition donne des clés pour comprendre une écriture originale qui leur est propre. Leurs sources déclarées sont examinées : celles-ci mélangent la tradition latino-américaine –les genres, comme le fantastique du Río de la Plata, et les femmes passées sous silence par le boom– avec d'autres traditions, mais aussi avec la culture populaire et les canaux non littéraires, en particulier la mythologie indigène. Leur projet littéraire manifeste la violence et la hiérarchie de ces territoires, ainsi que les aspects sombres et inquiétants de la vie psychique, questions qui concernent également un lecteur non latino-américain. Leur lieu d'énonciation se caractérise par la critique de la raison occidentale et l'appartenance à un imaginaire et à un territoire, non pas comme affirmation nationale mais comme lieu de pensée et de subjectivité qui coexiste de manière critique avec leur dimension occidentale.
[es] En este trabajo se analiza la manera de novelar de María de Zayas y las ideas que sobre esta materia plasma en su obra. En un género sin preceptos establecidos, Zayas publica sus dos volúmenes con diez años de diferencia (1637 y 1647) empleando unos procedimientos novedosos y también haciendo comentarios sobre su modo de novelar. Así crea su propia teoría narrativa dentro de las páginas de su obra.

[fr] Dans cet article on analyse l'écriture de la nouvelle dans l'œuvre de María de Zayas, ainsi que la réflexion sur l'art de la nouvelle qu'elle inclut dans son œuvre. Partant d'un genre en prose sans normes établies, l'auteure publie deux volumes de nouvelles à dix ans d'intervalle (1637 et 1647), employant des procédés nouveaux et créant dans ses pages de fiction sa propre théorie du récit.
[es] A pesar de que sus formas divergen con frecuencia de las de la cultura griega, la religiosidad representó sin duda un aspecto crucial de la vida de las comunidades itálicas establecidas en el Sur de la Península entre los siglos vii y le v. Así lo muestra este estudio que sigue un orden geográfico, desde la Mesapia, en donde se concentraron los testimonios más complejos e impactantes, sobre todo de tipo epigráfico, y recorre enseguida los territorios de las actuales regiones de Apulia y de Basilicata. En esta última, se propone una distinción entre las épocas arcaica y lucaniana, periodo en el que nacieron auténticos santuarios. En la segunda parte se hace un balance de las formas de religiosidad de tipo individual relacionadas con la esfera funeraria. Entre estas formas se considera la función ejercida por las imágenes de las cerámicas figurativas, en particular cuando éstas se refieren a creencias relacionadas con la Salvación y el y el culto a Dionisio, así como con la presencia difusa de las tumbas en el interior de centros habitados, en donde se desarrollaban también ciertas formas de culto, incluidos ciertos sacrificios.

[fr] Bien que ses formes divergent le plus souvent de celles de la culture grecque, la religiosité a sans doute représenté un aspect marquant de la vie des communautés italiques établies dans le Sud de la Péninsule entre le viie et le ve siècle. L'étude procède selon un ordre géographique, depuis la Messapie, où se concentrent du reste les témoignages les plus complexes et saisissants, notamment de nature épigraphique, et parcourt ensuite les territoires des actuelles régions des Pouilles et de la Basilicate. Dans cette dernière, elle distingue entre les époques archaïque et lucanienne, période au cours de laquelle naissent de véritables sanctuaires. Dans la seconde partie, on dresse un bilan des formes de religiosité de nature individuelle liées à la sphère funéraire. Parmi celles-ci, on envisage la fonction exercée par les images des céramiques figuratives, en particulier lorsqu'elles concernent les croyances liées au Salut et le dionysisme, aussi bien que la présence diffuse des tombes à l'intérieur des centres habités, où se déroulaient aussi certaines formes de cultes, y compris quelques sacrifices de nature spécifique.