BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The 29th issue of the TIPA journal (Travaux Interdisciplinaires sur la parole et le langage) is presently being prepared, and will be exclusively published as an electronic version on the electronic platform Revues.org. The general topic chosen for this issue is the study of spoken French. The scientific orientation of the TIPA journal will remain fully interdisciplinary. This will allow us to welcome contributions building on the theme of spoken French from a variety of different fields (syntax, phonetics, discourse analysis...) and perspectives (corpus-based approaches, theoretical linguistics, psycholinguistics, neurolinguistics, automatic language processing, sociolinguistics, language teaching...). The language of publication will be either English or French. Each article will be introduced by a detailed two page-long abstract in the other language, which will make papers in French more accessible to English-speaking readers, and vice versa, thus insuring a larger audience for everyone.

[fr] La revue TIPA (Travaux Interdisciplinaires sur la parole et le langage), qui va être désormais exclusivement publiée en version électronique sur la plateforme d'édition électronique Revues.org, prépare aujourd'hui son 29e numéro. Le thème général qui a été retenu pour ce numéro est celui des études consacrées au français parlé. L'orientation thématique des TIPA entend rester largement interdisciplinaire, ce qui permettra d'accueillir des contributions s'inscrivant dans la problématique du français parlé à partir d'une pluralité de disciplines (syntaxe, phonétique, discours…) et de points de vue (linguistique descriptive orientée corpus, linguistique théorique, psycholinguistique, neurolinguistique, traitement automatique des langues, sociolinguistique, didactique...). La langue de publication sera le français ou l'anglais, avec la particularité de présenter un résumé long de deux pages dans l'autre langue. Cela permettra ou va permettre de rendre les articles francophones plus accessibles à la communauté anglophone et vice versa, donc d'atteindre un public plus large.
[en] In this article, the author broaches the discursive functioning of a denomination. The starting point is the use of the French word insécurité by the newspaper Le Monde during the presidential election campaign of 2001-2002, where the pervasive influence of the discourse object "insecurity" can be shown. Although the word insécurité is strongly ambiguous semantically, when it is used in a specific context (the election campaign) and in a specific discursive media (Le Monde) it functions like a denomination for juvenile delinquency, and thus contributes to the formation of a consensus around a discourse object. In a public debate on insecurity, involving different types of writers and speakers (politicians, citizens, journalists, mediators), this consensus around the word insécurité is constantly reinforced at various levels

[fr] Cet article aborde le fonctionnement discursif d'une dénomination à partir de l'usage qui a été fait du mot insécurité dans Le Monde pendant la campagne électorale pour les élections présidentielles françaises en 2001-2002, montrant que celui-ci est régi par la constitution d'un objet de discours " insécurité ". Si le mot insécurité présente en langue une forte ambiguïté sémantique, dans un moment particulier (la campagne électorale) et dans un site discursif bien défini (Le Monde), il fonctionne essentiellement comme une des dénominations de la délinquance, se constituant en objet de discours consensuel. Dans un débat sur l'insécurité qui fait intervenir différents scripteurs et différentes classes de locuteurs (hommes politiques, citoyens, journalistes, médiateurs), ce consensus construit autour du mot est alors sans cesse réactivé, et cela à différents niveaux
[en] The interpretation of the fluvio-deltaic deposits of Aigues-Mortes palaeo­‑gulf in the Holocene highlights two lobes evidenced by important intra-deltaic discontinuities. The analysis of these deposits was based predominantly on the new morphologic'pattern built by Bhattacharya and Giosan (2003) which proves to be efficient in the characterization of the processes. Several modern deltas characterized by this index A provide a useful reference in the description of inherited palaeo‑geographic. The shapes of the palaeo-gulf seems to belater than 2000 BP (Vella 2003) iniated by the Peccaïs's channel and this distributaries. Each of them built a delta lobe with a specific morphology in answer to the hydro-sedimentary dominant processes: (1) the cuspate lobe of the Rhone of Peccaïs, (2) one lobe to diverted deposited by the ramifications of La Ville, Saint Roman and (3) the Rhone Vif whose activity was limited to about twenty years. These elements enable the elaboration a set of palaeo-geographical scenarios strengthened by a revised and up to date chronology. These results complete. the knowledge acquired on the delta of the Rhone until this day and permit to illustrate the deltaic behavior between the end of the antiquity and the beginning of the little Age of ice.

[fr] L'interprétation des dépôts fluvio-deltaïques du paléogolfe d'Aigues-Mortes à l'Holocène met en évidence deux lobes marqués par d'importantes discontinuités intra-deltaïques. Leur analyse s'est essentiellement appuyée sur un nouveau référentiel morphologique élaboré par Bhattacharya et Giosan (2003) qui s'avère efficace dans la caractérisation des processus littoraux et fluviatiles. Plusieurs deltas modernes caractérisés par cet indice fournissent un référentiel utile dans la description des formes deltaïques héritées. Le remblaiement du paléo-golfe d'Aigues-Mortes semble postérieur à 2000 BP initié par le chenal de Peccaïs et ses distributaires Chacun d'eux a construit un système d'embouchure à la morphologie bien spécifique en réponse aux processus hydro-sédimentaires dominants : (1) le lobe cuspidé du Rhône de Peccaïs, (2) un lobe à systèmes d'embouchures déviées mis en place par les bras de La Ville, de Saint Roman et (3) du Rhône Vif dont l'activité a été limitée à une vingtaine d'année. L'ensemble de ces éléments permet d'élaborer une série de scénarii paléo‑géographiques appuyée par une chronologie revue et actualisée. Ces résultats complètent. Les connaissances acquises sur le delta du Rhône jusqu'à ce jour et permettent d'illustrer le comportement deltaïque entre la fin de l'antiquité et le début du Petit Age Glaciaire.
[en] The counter‑summit is a form of action originally created in order to act directly against globalisation by blocking summits attended by heads of state or international organisations. However, through its institutionalisa­tion and systematisation, this perspective has altered, and this form of protest has become increasingly symbolic – the events which took place in Genoa in July 2001 marked a turning‑point in this respect. The fact that a large number of those participating in the counter-summits remain attached to the aim of blocking the " official " summits has led to a redefinition of forms of direct action within the different tendencies of so‑called anti‑globalisation movements, as well as to certain paradoxes.

[fr] Le contre‑sommet est un mode d'action créé pour agir directement contre la mondialisation par le blocage des sommets de chefs d'État ou d'organisations internationales. Cependant, de par son institutionnalisation et sa systématisation, cette perspective s'est modifiée, et ce mode de protestation est devenu de plus en plus symbolique – les événements de Gênes en juillet 2001 ont à cet égard marqué un tournant. Le fait qu'un grand nombre de participants aux contre‑sommets restent attachés à un objectif de blocage a entraîné une redéfinition des modes d'action directe au sein de diverses tendances des mouvements dits antimondialisation, ainsi que des paradoxes.
[en] Our article presents the result of a common two-year research project about social times in China. It uses French sociology theory and a case-study approach. A shoe and a steel factory including semi-structured interviews with workers (n: 25) are the basis of our analysis. Our results show the importance of the discontinuity of social times in Chinese manufacturing industries. They indicate specific configurations of rules in those industries associating subsistence time, continuity time and a projected future.

[fr] Notre article présente le résultat d'un projet de recherche commun de deux ans sur les temps sociaux en Chine. Il mobilise la théorie sociologique française et une approche par étude de cas. Une usine de chaussures et une usine d'acier, ainsi que des entretiens semi-structurés avec leurs travailleurs (n : 25) sont à la base de notre analyse. Nos résultats montrent l'importance de la discontinuité des temps sociaux dans les industries manufacturières chinoises. Ils y indiquent des configurations spécifiques de règles associant le temps de la subsistance, le temps de la continuité et un futur projeté.
[en] The word overdoor has a dual meaning. It designates both a place and a picture, the space above a doorway and the setting depicted in that location. It belongs as much as part of architecture, which is the art of designing spaces and building houses, as it is of painting or sculpture, if one focusses on the medium and its role in interior decoration. The location of the overdoor is magnified by the ornament it gets. The woven overdoor was particularly appreciated in the second half of the 18th century. It was mainly made and marketed at the Beauvais factory. This article focuses on two significant examples of this production to better understand its specificity, The Enfants after Boucher and The Conquests of India after Lavallée-Poussin.

[fr] Le dessus-de-porte est un mot à double sens. Il désigne à la fois un lieu et une représentation, l'espace au-dessus d'une porte et le décor figuré dans cet emplacement. Il relève tout autant de l'architecture, qui est l'art de concevoir des espaces et de bâtir des édifices, que de la peinture ou de la sculpture, si l'on s'arrête sur le médium et sur son rôle dans la décoration intérieure. L'emplacement du dessus-de-porte est enrichi par l'ornement qu'il reçoit. Le dessus de porte tissé a été particulièrement prisé dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Il a été essentiellement exécuté et commercialisé à la manufacture de Beauvais. Cet article s'appuie principalement sur deux exemples significatifs de cette production, les Enfants de Boucher et les Conquêtes de l'Inde de Lavallée-Poussin, pour mieux en cerner la spécificité.
[en] We have analysed educational policies in the French-speaking part of Belgium and we have brought out the emergence – within the last ten years – of conceptions of school equality that go beyond the regular principle of equal opportunities and promote the reference to equally acquiring basic knowledge. The analysis in the article aims to grasp the degree of appropriation of these new principles of justice from the teachers through a double study: qualitative and quantitative.

[fr] L'analyse des politiques éducatives en Belgique francophone fait apparaître l'émergence, depuis une dizaine d'années, de conceptions de l'égalité à l'école dépassant le principe traditionnel d'égalité des chances et valorisant, notamment, la référence à l'égalité des acquis de base. L'analyse proposée dans ce texte a pour objectif d'appréhender, à travers une double étude qualitative et quantitative, le degré d'appropriation de ces nouveaux principes de justice par les enseignants 1.
[en] This paper deals with confiscation, which was at the end of the Middle Ages one of various modes of circulation and valuation of things. Confiscation has hitherto been studied only for its legal and financial aspects. An anthropological approach is here at stake, attempting to show how this mode of circulation affected the nature and value of circulating goods. Among numerous seizures decided by Louis XI, the one that touched Cardinal Jean Balue in the spring of 1469 went down in history, thanks to Jean de Roye's chronicle and Victor Hugo's Hunchback of Notre Dame. This scandal was the subject of an extensive documentation which allows us to follow up valuation, changes of hands and what can be seen as a conversion of Balue's goods: a detailed account of the seizure of Balue's movable goods has been preserved, along with testimonies collected at the request of Balue's brother, who claimed property of some of the Cardinal's goods, particularly tapestries. This material provides us with a window onto the gift-giving and sociability practices, as well as the rough play of favour and disgrace, that characterised the Parisian elite of great royal officers in the second half of the fifteenth century.

[fr] Cet article évoque l'une des manières dont circulent les choses à la fin du Moyen Âge et dont se fixe leur valeur : la confiscation. Celle-ci n'a été étudiée que pour ses aspects juridiques et financiers. Une approche anthropologique, ici proposée, tente de cerner en quoi ce mode de circulation affecte la nature et la valeur des biens qui circulent. Parmi les multiples confiscations prononcées par Louis XI, celle qui a frappé le cardinal Jean Balue au printemps 1469 est passée à la postérité, grâce au récit du chroniqueur Jean de Roye d'abord et à la citation qu'en fit Victor Hugo dans Notre-Dame de Paris. Le scandale a surtout laissé une ample documentation qui permet de suivre l'évaluation, les changements de main et ce que l'on peut considérer comme une conversion de certains biens de Balue. On a ainsi conservé le compte détaillé de la saisie des biens meubles établi par un notaire et secrétaire du roi, ainsi que les témoignages recueillis à la demande du frère et de la belle-sœur du cardinal qui revendiquaient la propriété de certains biens du cardinal, les tapisseries en particulier. Ils laissent entrevoir les pratiques de don et de sociabilité comme le jeu brutal de la faveur et de la disgrâce qui ordonnent le milieu élitaire parisien des grands offices royaux dans la deuxième moitié du xve siècle.
[en] This article offers a critical review of a report by a Parliamentary Committee investigating Narcotrafficking in Brazil, and of its potential uses as a source of data (see Jacqueline Sinhoretto's article in this issue). Beyond the heterogenous methods used during the Committee's investigation, the fact that the report was produced collaboratively must be stressed, since it stands as evidence of the connections established during the hearings between between Parliament auditors and witnesses. In this perspective, the document should be viewed as an expression – albeit an approximative one – of the reality of narcotrafficking in the country. It evidences a power relation that has produced and structured public debate on narcotrafficking, and selectively incriminated some participants. Social network analysis was used to suplement document examination.

[fr] Cet article entreprend une critique du rapport rendu par la Commission parlementaire d'enquête sur le narcotrafic au Brésil et de ses utilisations possibles en tant que source de données (voir dans ce numéro l'article de Jacqueline Sinhoretto). Au-delà de l'hétérogénéité des procédés d'enquête employés par la Commission, il s'agit de mettre en évidence le caractère co-construit du rapport, témoignant d'un ensemble de relations tissées entre les parlementaire auditeurs et les individus auditionnés. Dans cette perspective, le document ne peut pas être lu comme s'il était l'expression – même approximative – de la réalité du narcotrafic dans le pays. Il exprime un rapport de forces produisant des effets de structuration du débat public autour du narcotrafic et d'incrimination sélective de certaines des personnes impliquées. Une méthode d'analyse des réseaux sociaux a été employée en appui de l'examen auquel le document a été soumis.
[en] At the end of his life of Aratus Plutarch recounts the death of the Achaean statesman in 213 BC, the subsequent transport of his body — after a consultation of the Delphic oracle — from Aigion to his native Sicyon, his burial inside of the city, and the annual festival established in his honor. Although Plutarch's account of the retrieval of the body is for several reasons highly suspect historically, his description of the festival rings true and appears to derive — not directly, I argue, but indirectly through an intermediate source — from an inscription. Most of the content and language finds close parallels in surviving inscriptions concerned with the conduct of sacrifices and, especially, with the large, organized processions that very often preceded them. I use material from these inscriptions to supplement and shed light on Plutarch's brief account and to offer a tentative reconstruction of the festival and its procession, in the context of what is known of the topography of Hellenistic Sicyon. I also make a suggestion, again tentative, of the identity of Plutarch's source for the passage.

[fr] À la fin de la Vie d'Aratos, Plutarque raconte la mort du chef d'État achéen en 213 av. n.è., le transfert de son corps — après consultation de l'oracle de Delphes — d'Aigion à Sicyone, sa cité d'origine, son inhumation à l'intérieur de la cité et la célébration annuelle établie en son honneur. Même si le récit de la récupération du corps n'est guère crédible d'un point de vue historique, la description de la fête par Plutarque sonne juste et semble dériver d'une inscription, par l'intermédiaire d'une autre source. Nombre d'aspects du contenu et du langage trouvent des parallèles étroits dans des inscriptions sur la tenue des sacrifices et, particulièrement, sur la description des grandes processions qui les précèdent souvent. Ces inscriptions permettent d'éclairer le bref compte rendu du Plutarque et d'offrir une hypothèse de reconstruction de la fête et de sa procession, dans le contexte de ce que l'on sait de la topographie de Sicyone à la période hellénistique. On tente également d'identifier la source de Plutarque pour ce passage.
[en] D. H. Lawrence chose the phoenix which rises from its ashes to symbolize his creed that destruction is a necessary prelude to renewal. He set this renewal on a cosmic scale, Man having to redefine himself in relation to lost primeval connections. The quest for personal fulfillment through destruction being therefore a motif in Lawrence's writings, this article aims to broach it from the angle of voluntary sacrifice, more specifically in the short story entitled 'The Woman Who Rode Away'. The main character, hoping to experience renewal, leaves her home on a Mexican ranch and rides out to meet an Indian tribe. However, the nature of the renewal she longs for remains to be defined.The narrative's abundant negative forms sustain the apophatic quality of its language which the study will focus on. The article is organized according to the evolution of the language which not only denounces the void of civilization but also provides a definition of the quest. Therefore as the short story unfolds, language seems to reach its limits and even give way to the unspoken when the sacrifice is carried out. This evolution highlights the ideological explorations of the author who, at the end of his life, was still pondering over the sacrifice required to restore cosmic relations and who attempted to express a personal answer to such questions in the short story entitled 'The Man Who Died'.

[fr] Si D. H. Lawrence choisit comme symbole de sa quête le phénix qui se consume et renaît de ses cendres, c'est parce qu'il prônait l'anéantissement comme prélude nécessaire à tout renouveau. Il plaçait ce renouveau sur le plan cosmique, l'Homme devant se redéfinir par rapport aux relations primitives perdues. La quête de soi dans l'anéantissement constituant par conséquent le motif de l'œuvre lawrencienne, cette étude propose de l'examiner sous l'angle du sacrifice volontaire plus particulièrement dans la nouvelle intitulée " The Woman Who Rode Away ". Cette nouvelle met en scène un personnage féminin qui, abandonnant son foyer dans un ranch au Mexique, part, à cheval, à la rencontre d'un peuple indien dans l'espoir d'un renouveau encore mal défini.La profusion de formes négatives dans la narration nourrit le langage apophatique auquel s'intéressera l'étude. Celle-ci s'articule autour de l'évolution de ce langage qui non seulement dénonce le néant de la civilisation, mais définit également le but de la quête. C'est ainsi qu'au fil de la nouvelle le langage semble atteindre ses limites et céder la place au non-dit lorsque s'accomplit le sacrifice. Se dégage alors le parcours idéologique de l'auteur qui, au soir de sa vie, s'interroge encore sur le sacrifice nécessaire à l'instauration des relations cosmiques et qui tentera d'exprimer une réponse personnelle dans la nouvelle " The Man Who Died ".
[en] The visit of the Auschwitz-Birkenau Memorial Museum is an experience concerning the duty of remembrance. It is then considered more as a practice than an idea or an injunction. Visitors interviewed in a research about their visiting experience refer to it as a metaphysical concern. Visitors consider human nature rather than as a historical, moral or political edification. This relationship to the past echoes the memory practice to which the philosopher Karl Jasper invites when he thinks about German guilt. Humans appear as both capable of committing horrors and capable of empathy with victims of horrors. These two mutually exclusive virtualities are respectively realized by the Nazis during the Shoah and felt by visitors during the Auschwitz-Birkenau visit. If the specter of horror haunts all humans and Humanity in general, the exercises of empathy by the victims may conjure it. On the one hand, the risk is not the return of the past, but the manifestation of this nature in another form. On the other hand, the responsibility to ensure that this kind of event does not happen again doesn't mean not to be attentive to the non-reproduction of past political and ideological conditions, but rather to recognize the present human suffering.

[fr] La visite du Musée-Mémorial d'Auschwitz-Birkenau est une expérience de devoir de mémoire. Il est alors envisagé plus en tant que pratique que comme une idée ou une injonction. Les visiteurs interrogés dans le cadre d'une enquête sur l'expérience de visite de ce lieu en parlent comme d'une préoccupation métaphysique permettant de prendre conscience de la nature humaine plutôt que comme une édification historique, morale ou politique. Ce rapport au passé fait écho à la pratique mémorielle à laquelle invite le philosophe Karl Jasper lorsqu'il parle de la culpabilité allemande. Les humains apparaissent comme étant à la fois capables de commettre des atrocités et comme capables d'empathie envers les victimes. Ces deux virtualités qui s'excluent mutuellement sont réalisées par les nazis pendant la Shoah et ressenties par les visiteurs pendant la visite d'Auschwitz-Birkenau. Si le spectre de l'horreur hante tous les humains et l'humanité en général, l'exercice de l'empathie engagée par la victime permet de le conjurer. D'un côté, le risque n'est pas le retour du passé, mais la manifestation de cette nature sous une autre forme. D'un autre côté, la responsabilité pour que cela ne se reproduise plus ne consiste pas à être attentif à la non-reproduction de conditions politiques et idéologiques passées, mais à reconnaître la souffrance humaine présente.