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[en] The most frequent representation of Peruvian territory which makes up Peru is that which divides it into three "natural" regions: the coast, the sierra (highlands) and the tropical forest. Hopwever this division and each of its component parts can be interpereted in different ways either orienting political thought towards the notion of a complementary relationship between these three regions and the ecological levels which form them or else towards the unsurmountable barrier that opposes the Andes and the coast (the frontier separating the Andes from the Amazon region has rarely been an important issue). Today, this second "translation" of nature seems to be gaining ground and, in a neoliberal context, the "negative" representation of the Andes as a region of poverty and isolation tends to prevail over the more "positive" one of a territory which permitted the preservation of an authentic indigenous culture.

[es] La representación más común del territorio peruano a nivel nacional es la división en tres regiones consideradas como "naturales", la costa, la sierra y la selva. Pero esa división y cada uno de sus elementos pueden tener diversos significados, de tal forma que guiaron la reflexión política en ocasiones hacia la idea de una complementariedad entre las tres partes y entre los pisos ecológicos que las componen, y otras veces hacia la de una oposición insalvable entre los Andes y su piedemonte costeño (mientras el amazónico suscitaba menos interés). La segunda de estas "traducciones" de la naturaleza parece ser hoy en día la más influyente: la representación "negativa" de la sierra como espacio de pobreza y de aislamiento tiende, dentro del contexto del neoliberalismo, a prevalecer sobre aquélla, más positiva e igualmente producto de una construcción, en la cual los Andes aparecen como un territorio que ha hecho posible la conservación de una auténtica cultura indígena.
[en] In historical novels for children, History is often a pretext, an exotic background in front of which adventure stories unfold. This couldn't be the case in historical novels dealing with colonial and pre-colonial times, most of all those written by native american or afro-descendant writers affected by postcolonial issues: in these novels, the interpretation of historical events according to the point of view in which it is narrated – often that of the vainquished - is crucial. Fictions depicting the encounter – imminent or recent – between Europeans and indigenous american people, through the eyes of the latter, change children's standpoint to History's off-camera and offer alternatives to the official version. The ability to identify to heroes or main characters, which caracterizes children's novels, takes a political dimension, insofar as, made extraneous to him or her, the young reader experiences otherness, the relativity of values and of History's wrongs. Fiction becomes – paradoxically – a mean to access History's concealed truth and to denounce it, aswell as its secrets, as a fiction itself, should we think about the myth of " discovery ", to the glorification of pioneers and to the stereotypes spread about americindians. Edwidge Danticat and Louise Erdrich in the United States of America, Daniel Munduruku and Joel Rufino dos Santos in Brazil, are a part of these writers who put their talent to the service of the duty of remembrance, which is also a duty of imagination.

[es] En las novelas históricas para jóvenes, la historia es a menudo el pretexto, el telón de fondo exótico frente al cual se ejecuta una historia de aventuras. Lo mismo no es cierto para las novelas históricas que se ocupan de los períodos coloniales y precoloniales, a fortiori escritas por autores amerindios o descendientes de africanos que participan en cuestiones poscoloniales : en esas novelas, la interpretación de los acontecimientos históricos basada en el punto de vista desde el cual son contados –el de los vencidos de la historia– es el tema central. En particular, las ficciones que representan el " encuentro ", inminente o reciente, entre los europeos y los primeros americanos, a través de la experiencia de estos últimos, descentran la mirada del niño fuera del campo de la historia y proponen alternativas para la versión oficial. El poder de la identificación con el héroe, que caracteriza la novela para jóvenes, adquiere aquí una dimensión política, ya que, distanciado de sí mismo, el joven lector tiene la experiencia de la alteridad, de la relatividad de valores y de las injusticias de la historia. La ficción es entonces, paradójicamente, la manera de acceder a una verdad ocultada por la historia oficial, y de denunciar esa historia –y sus silencios– como ficción. Recordemos el mito del " descubrimiento ", la exaltación de los pioneros y los estereotipos sobre los nativos americanos. Edwidge Danticat y Louise Erdrich en los Estados Unidos, Daniel Munduruku y Joel Rufino dos Santos, en Brasil, se encuentran entre aquellos autores que ponen su pluma al servicio de este deber de memoria, que es también un deber de la imaginación.
[en] Entre bobos anda el juego ranks among Rojas Zorrilla's most frequently printed works. This abundance contrasts with the scarcity of attempts at a critical textual fixation: only Profeti (1998) attacked this task in any systematisation. However, in the preparation of a new critical edition there has been a revision of the different versions, especially the foundational prints: P1 (Primera parte de comedias, 1645) and D (Parte 57… de diferentes autores, Valencia, 1646). The results of this recent analysis emphasize the need to study each specific variant in order to restore the text as it was intended by the poet, since there are trivializations and corruptions in every text but a critical comparison allows us to restore some readings that are undoubtedly genuine and currently ignored by the critical tradition.

[es] Entre bobos anda el juego es una de las obras más reiteradamente impresas de Rojas Zorrilla. Esta abundancia contrasta con los escasos conatos de fijar críticamente el texto: solo Profeti (1998) abordó esta tarea de forma metódica. Sin embargo, al preparar una nueva edición crítica, se ha vuelto a cotejar el conjunto de los textos, en especial los impresos fundacionales: P1 (Primera parte de comedias, 1645) y D (Parte 57… de diferentes autores, Valencia, 1646). Del análisis se deduce la necesidad de estudiar cada variante en particular para restablecer el texto que quiso trasmitir el poeta, ya que las trivializaciones y deturpaciones se dan en todos los testimonios, pero el cotejo nos permite restaurar algunas lecturas indudablemente genuinas que han pasado inadvertidas a la tradición crítica.
[en] Understanding the definition of "Visigoth" in artistic and material culture in regards to the latest research on the subject is no simple task, and never has been. Defining the term has been one of the most engaging problems facing specialists of Hispanic art and culture, in Spain and elsewhere. This article offers an overview of the topic, from the first historical analyses of the material culture of the Visigoths and the way in which it was perceived in the Middle Ages, to the most recent research, which either questions the validity of the notion of Visigoth as a unique cultural trait or, alternatively, reasserts its legitimacy.

[es] Entender qué es visigodo en cultura artística y material no es fácil a la luz de las investigaciones más recientes. Pero esto no es algo nuevo. La definición de las artes visigodas ha sido uno de los problemas historiográficos que más ha preocupado a los estudiosos del mundo hispánico nacionales y foráneos. En este artículo se ofrece una visión panorámica sobre el asunto, desde los inicios de una crítica histórica sobre el mundo material visigodo y la consciencia del mismo en la Edad Media, hasta las tendencias de investigación más recientes que cuestionan lo visigodo o, por el contrario, lo reivindican.
[en] This paper centers on the relationship between journalism and literature in the work of Mario Levrero and focuses on the column Irrupciones that appeared in the weekly newspaper Posdata between 1996 and 2000. It refers to Levrero's reflections on the differences between writing for the press or for literary publication and frames Irrupciones as the testimony of a moment of maximum exposure of the figure of the writer. The image of "suit and tie" alluded to in the title of the article evokes the figure of the wanderer, who looks at his surroundings and fantasizing about them ; and the narrator who unfolds the text like a Moebius cartoon strip. Writing these columns tested and reworked the counterpoints that Levrero proposed to reflect on in his approach to writing. The fairest way to describe them is to say that they are literary creations and that the conditions in which they were made have affected the result, not only in relation to the format—heavily conditioned—but also to the content : a new emphasis on the creation of the city. More broadly, Irrupciones is analyzed in connection with other works of Levrero, an identification between writing and place as opposed to the assimilation of movement and death.

[es] Este trabajo plantea la relación entre periodismo y literatura en la obra de Mario Levrero y se detiene en la columna Irrupciones que salió en el semanario Posdata entre 1996 y 2000. Hace referencia a las reflexiones de Levrero sobre las diferencias entre escribir para la prensa o para el libro y plantea a las Irrupciones como el testimonio de un momento de máxima exposición de la figura del escritor. La imagen de "traje y corbata" aludida en el título del artículo evoca al caminante que recorre, mira y fantasea y al narrador que va desplegando un texto que es como una cinta de Moebius. La escritura de estas columnas pone a prueba y reelabora la contraposición que Levrero hace circular para pensar su manera de ser escritor. La forma más justa de describirlas es decir que son creación literaria y que las condiciones en que fueron hechas han incidido en el resultado, no solo en relación al formato fuertemente condicionado, sino al contenido : un énfasis nuevo en la creación de la ciudad. En términos más generales, se analiza, en relación con otras obras de Levrero, una identificación entre la escritura y el hogar contrapuesta a la asimilación de la mudanza y la muerte.
[en] In Graveson, Inrap has uncovered a major section of one of the roads built in Gaul by the governor Agrippa, on the orders of the Roman emperor Augustus, in the 1st century BC. This road linked Lyon to Arles and Marseille along the Rhône valley. Particularly well preserved, the cleared section is 200 m long and between 8 and 15 m wide. It consists of a central gravel road with an average width of 8 m, where ruts have been left by the passage of carts, and pavements intended for pedestrians and horsemen. Beyond this, side ditches drained the water and delimited its right of way. At its intersection with a secondary road, a building was discovered, as well as a group of pyre graves (1st-2nd century AD) whose position on the edge of the road is characteristic of this period, when the dead were laid to rest in highly frequented places. The successive states of the road attest to traffic from the 1st century BC to the 4th century. These discoveries will provide archaeologists with information about the construction of Roman roads and the ancient occupation of the Montagnette area.

[es] En la comuna de Graveson, el Inrap halló un tramo importante de una de las vías construidas en Galia en el siglo I antes de nuestra era por el gobernador Agrippa, bajo órdenes del emperador Augusto. Dicha vía unía Lyon a Arles y Marsella, bordeando el valle del Ródano. El tramo despejado, particularmente bien conservado, mide 200 m de largo y varía entre 8 y 15 m de ancho. Está compuesto de una calzada central empedrada de 8 m de ancho en promedio, donde aún se conservan rastros de surcos dejados por el paso de los carros, así como de aceras destinadas a la circulación de peatones y jinetes. Un poco más allá, fosas laterales drenaban las aguas y delimitaban el terreno. En la intersección de la vía con un camino secundario se descubrió un edificio, así como un conjunto de tumbas-hoguera (siglos I-II de nuestra era) donde reposaban los difuntos en lugares de mucha afluencia, y cuya posición al borde de la vía es característica del período. Los estados sucesivos de la vía muestran una circulación desde el siglo I antes de nuestra era hasta el siglo IV. Estos descubrimientos han permitido informar a los arqueólogos acerca del modo de construcción de vías romanas y de la ocupación antigua en los bordes de la Montagnette.
[en] Two accounts books are kept in the Departmental Archives of Puy-de-Dôme in the collection of documents from the bishopric of Clermont. Listed and dated 1 G 156 (1377-1390) and 1 G 157 (1389-1399), these two documents cover the first half of the episcopate of the bishop of Clermont Henri de La Tour (1376-1415). The organization of these two volumes is around the central places and fiefs of the episcopal seigniory of Clermont. Each section then includes the receipts and expenditures made by each episcopal recipient in charge of a place. They are witnesses to a will of the bishops of Clermont to master an episcopal seigniory patiently constituted in previous centuries, and which is now in the fourteenth century an important source of financial income for the bishopric, requiring organization and rationalization of accounting.

[es] Hoy en día se conservan en el Archivo departamental del Puy-de-Dôme dos libros de cuentas en el fondo del obispado de Clermont, con las asignaturas 1 G 156 (1377-1390) y 1 G 157 (1389-1399). Ambos documentos corresponden a la primera mitad del mandato del obispo de Clermont, Henri de la Tour (1376-1415). Se estructuran en torno a los lugares centrales y feudos del señorío episcopal de Clermont. Cada sección registra las rentas y los gastos que hicieron los receptores episcopales encargados de sendos distritos. Atestiguan la voluntad de los obispos de Clermont de controlar un señorío episcopal que se fue constituyendo con paciencia en los siglos anteriores y que, desde el siglo XIV, es una fuente importante de rentas para el obispado que requiere una organización y una racionalización de la contabilidad.
[en] This article examines the economic, military and political perception of the rivers and mountains of the northern Andes during the Conquest and the first decades of colonial life in the New Kingdom of Granada. Drawing on sources and studies related to early modern geographical and cartographic culture, the paper highlights three colonial expectations for the geophysical and social system of Andean interior. First, it shows how the news about the existence of minerals and indigenous population in the tropical valleys fostered an idea of available wealth that would become popular in European cosmographic works. The second part approaches the baquiano perception in which the territory was evaluated based on military experiences and possibilities of mobility and connection. Finally, the epilogue presents the political economy of nature that local authorities proposed to order and manage the kingdom based on a schematic division between hot-lowlands and cold-highlands.

[es] Este artículo reflexiona sobre la percepción económica, militar y política de los ríos y montañas de los Andes septentrionales durante las expediciones de conquista y primeras décadas de vida colonial en el Nuevo Reino de Granada. Partiendo de fuentes y estudios relativos a la cultura geográfica y cartográfica de la época, se destacan tres expectativas ante el sistema geofísico y social del interior andino. Primero, se muestra cómo las noticias sobre la existencia de minerales y de poblaciones indígenas en los valles tropicales propiciaron una idea de riqueza disponible que se volvería popular en obras cosmográficas europeas. La segunda parte se acerca a la percepción baquiana en la cual el territorio se evaluó a partir de experiencias militares y posibilidades de movilidad y conexión por la geografía neogranadina. Por último, el epílogo expone la economía política de la naturaleza que las autoridades locales propusieron para ordenar y administrar el reino basándose en una división esquemática entre tierras bajas-calientes y tierras altas-frías.
[en] This paper deals with the problem of captives among the Abipones groups of Chaco during the 18th century. For the above-mentioned groups the practice of captive-taking was complex because it involved political, social, economic and symbolic aspects. Captives themselves came to be key elements for the development of colonial interethnic relations since they promote the interaction with others in many ways. The multiple meanings and functions they concentrated were strategically manipulated by the Abipones to organize the frontier relations on their behalf. Our task will be to identify the captives' functions and to draw the complex net of social relations establish around them.

[es] Este trabajo constituye una primera aproximación a la problemática de los cautivos entre los grupos abipones del Chaco durante el siglo XVIII. Para estos grupos, la toma de cautivos era una práctica compleja que involucraba aspectos políticos, económicos, sociales y simbólicos. Los cautivos conformaban piezas claves del engranaje de las relaciones interétnicas coloniales y favorecían numerosas formas de interacción con los otros. En ellos se condensaron múltiples sentidos y funciones que fueron estratégicamente manipuladas por los abipones para estructurar las relaciones fronterizas. Aquí identificaremos cuáles fueron estas funciones y delinearemos la compleja red de las relaciones sociales entabladas en torno a los cautivos.
[en] Coastal erosion is a tangible natural phenomenon whose growing concern in the face of climate change led us to work on the problem of mapping certain components of erosion risk, including the study of risk and vulnerability. We chose sites in Guadeloupe (Capesterre-Belle-Eau and Deshaies) and mainland France (Lacanau and Biarritz), presenting a wide range of issues. Based on several factors and then variables associated with these notions, the spatialization of indices from dedicated data would help local decision-makers in their choices to prioritize issues, and lead to a more global reflection on risk management.

[es] La erosión costera es un fenómeno natural tangible y preocupante ante el cambio climático. Esta problemática, incluyendo la peligrosidad y la vulnerabilidad, se está trabajando mediante la cartografía de algunos de los componentes del riesgo de erosión. Para ello, se han seleccionado varios espacios costeros de Guadalupe (Capesterre-Belle-Eau y Deshaies) y de la Francia continental (Lacanau y Biarritz), que ofrecen una amplia diversidad casuística. Los indicadores espaciales, construidos a partir de diferentes factores y variables asociadas a la erosión litoral, pueden apoyar a los responsables locales para priorizar la toma de decisiones y facilitarles una reflexión más global en la gestión de los riesgos.
[en] Ibadihite religious reform in the M'zab, is precocious and internal. It starts from the established fact that the Ibadhite rite in its initial version does n't corresponds to the demands imposed by XXth C changes. In this sense it is closer to, the renaissance (Nahda) which germed in the orient at the end of the XIXth C early XXth C. It shares many principles with the Badissian reform to which it is allied.However, the Ibadhite community's particularity, imposes the respect of community preservation on its reformers .It also finds there a powerful factor for legalizing to captivate innovations for economic and material modernization. The advancement of the religious reform doesn't happen without offending conservators of the rite in its purity and its references judged as untouchable.This contribution intends to draw a picture which shows how little by little this reform is outlined, takes shape then takes root, opening an alternative, adapting to change, which is captivated and used as a conservation tool by this particular community .

[es] El reformismo religioso de los ibadistas del M'zab, es precoz y endógeno. Parte de la comprobación de que el rito abadiíta en su versión inicial ya no corresponde a los imperativos del cambio impuestos por el siglo 20. Se junta en este sentido, a la filosofía del renacimiento (nahda) que apareció en Oriente a finales del siglo 19 principios del 20. Comparte muchos principios con el reformismo badisiano de que será un aliado.Sin embargo, la particularidad de la comunidad abadiíta, impone a sus reformadores el respeto de la preservación de la comunidad. Encuentra también en él un potente factor de legitimación para captar las innovaciones y la modernización económica y material. La avanzada de la reforma religiosa tampoco se hará sin choques con los conservadores del rito en su pureza y sus referentes juzgados intocables. .Esta contribución se propone presentar un cuadro que muestra paso a paso cómo esta reforma se esboza, toma forma y se arraiga, abriendo una alternativa de adaptación al cambio que es captado y utilizado como una herramienta de conservación de esta comunidad particular.
[en] This paper aims to discuss the phenomenon of "identitarian" museums as spaces of memory and counterpublics. It examines their role in producing a counter-discourse and offering a space to suppressed narratives and identities. By focusing on the Schwules Museum in Berlin (SMU), I explore the metaphor of the "museum closet" and its role in public spaces. Using Nancy Fraser's concept of counterpublics, I argue that these museums not only make suppressed narratives visible but also challenge the foundations of dominant discourses and symbolize a call for recognition rather than just visibility.

[es] Este artículo pretende debatir el fenómeno de los museos "identitarios" como espacios de memoria y contrapúblicos. Examina su papel en la producción de un contradiscurso y en ofrecer un espacio a narrativas e identidades suprimidas. Centrándome en el Museo Schwules de Berlín (SMU), exploro la metáfora del "armario del museo" y su papel en los espacios públicos. Utilizando el concepto de contrapúblicos de Nancy Fraser, sostengo que estos museos no sólo hacen visibles las narrativas reprimidas, sino que también desafían los fundamentos de los discursos dominantes y simbolizan una llamada al reconocimiento más que a la mera visibilidad.