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[es] La economía como ciencia social, como ciencia para la vida, está siendo interpelada cotidianamente por los efectos de una generalizada lógica de mercado totalizante que causa muerte y desesperanza a grupos cada vez más amplios de seres humanos y que, enfrenta/destruye la construcción de sujetos. Como respuesta, se impone una mirada crítica, una mirada ética y esfuerzos de diálogo multidisciplinario. En tal sentido se viene desarrollando una investigación de la que se comparten avances en este texto. La primera parte recoge resultados parciales de una indagación -desde una perspectiva de la ética para la vida-, de las razones que se aproximan a explicar la negación del sujeto: desde la economía, desde el pensamiento posmoderno y desde la manipulación de los deseos y el poder. En la segunda parte se reflexionan sobre criterios y opciones para la defensa del sujeto, como sujeto viviente, entendiéndolo como subjetividad-intersubjetividad que no es lo mismo que individualidad. Se trata de recuperar el fundamento de la solidaridad humana y el quehacer económico basado en los derechos humanos.

[pt] A Economia como uma ciência social, como uma ciência da vida, está sendo questionada diariamente, devido aos efeitos de uma lógica de mercado totalizante generalizada que causa morte e desespero para grupos cada vez maiores de seres humanos, uma lógica que confronta e destrói a criação de sujeitos. Uma perspectiva crítica é levantada em resposta, um ponto de vista ético, bem como as tentativas de diálogo multidisciplinar. Nesse sentido, uma pesquisa está sendo desenvolvido a partir do qual um trabalho é compartilhada neste texto. A primeira parte recupera os resultados parciais de uma pesquisa - a partir da perspectiva de uma ética para a vida - respeito das razões que tentam explicar a negação do sujeito: a partir do ponto de vista da economia, da perspectiva do pensamento pós-moderno e da manipulação dos desejos e o poder. A segunda parte inclui a reflexão sobre critérios e opções para a defesa do sujeito como um sujeito vivo, entendendo-os como subjetividade / intersubjetividade, o que não é o mesmo do que a individualidade. O objetivo é recuperar a fundação de solidariedade humana e de um
[es] En este artículo, y desde la sociología del trabajo, argumentamos que los recurrentes antagonismos entre sectores que defienden el medioambiente y los que defienden las fuentes de trabajo son una ficción política. Ello lo sustentamos en una reflexión ontológica-epistemológica desde donde se develan un encadenamiento de jerarquías, desigualdades, dominación y explotación, consagrado en la moderna ideología del desarrollo y progreso ilimitado, bajo cuyo eje se plantea una ficticia comunión de intereses en la que trabajo y capital comparten iguales anhelos de progreso y éxito. Una ficción que resulta ser una estrategia política-ideológica que configura a las/os defensores del medioambiente como antagónicos al desarrollo y creación de fuentes de trabajo, tal como se revela en la industria del salmón del sur de Chile, abordada aquí como un caso "testigo". Esta estrategia política adquiere pleno sentido en países como Chile, donde hoy se observa un doble y creciente proceso de "precarización de la naturaleza" y "naturalización de la precariedad laboral".

[pt] Neste artigo, e da sociologia do trabalho, os autores argumentam que os conflitos entre os setores que defendem o meio ambiente e aqueles que defendem os empregos são uma ficção política. Baseam isto em uma reflexão ontológica e epistemológica em que revelam uma cadeia de hierarquia, desigualdade, dominação e exploração, tal como consagrado na ideologia moderna do progresso ilimitado e desenvolvimento, em cujo eixo representa uma fictícia comunidade de interesses em que o trabalho eo capital partilham o mesmo desejo de progresso e sucesso. Uma ficção que acontece de ser uma estratégia política e ideológica que define o / os campeões do meio ambiente como antagônico ao desenvolvimento e criação de postos de trabalho, conforme revelado na indústria do salmão no sul do Chile, discutida aqui como um caso "testemunha". Esta estratégia político adquire seu pleno sentido em países como Chile, onde hoje há um processo duplo e crescente de "precariedade" da natureza e "naturalização da precariedade do emprego".
[es] El proceso de perdonar aparentemente requiere que la persona pueda recordar un momento específico de su pasado durante el cual fue lastimada. Perdonar, entonces, precisa de una memoria episódica, entendida como el recuerdo de eventos o experiencias en el pasado personal de alguien. ¿Qué es lo que fundamenta los actos de perdón? Al respecto, una de las ideas que más se destaca es que, en esencia, el perdón implica un cambio en las emociones; esto es, abandonar, apartar o superar las emociones negativas relacionadas con el evento. En este artículo esbozamos una forma en la que la emoción y el significado de los eventos pasados lograrían regularse. En específico, proponemos que, al pensar de manera más abstracta sobre un evento, es posible modificar nuestra respuesta emocional hacia este. Así, explicamos la manera como una forma más abstracta de pensar, que nos ayude a establecer una distancia con la emoción negativa asociada a un daño en el pasado, puede manifestarse en la memoria. Planteamos que los recuerdos emocionalmente lejanos, o aquellos en los que el contenido emocional ha experimentado algún cambio, a menudo son rememorados desde el ángulo del observador, de modo que el individuo recuerda el evento desde un punto de vista externo e imparcial. Recordar un perjuicio del pasado a partir de la memoria del observador contribuiría a poner el evento en perspectiva y propiciar el distanciamiento emocional necesario para permitir el perdón.

[pt] O processo de perdão aparentemente exige que a pessoa seja capaz de se lembrar de um momento específico em seu passado durante o qual foi magoada. O perdão, portanto, requer memória episódica, entendida como a lembrança de eventos ou experiências do passado pessoal de alguém. O que fundamenta os atos de perdão? A esse respeito, uma das ideias mais proeminentes é que, em essência, o perdão envolve uma mudança nas emoções, ou seja, abandonar, deixar de lado ou superar as emoções negativas relacionadas ao evento. Neste artigo, esboçamos uma maneira pela qual a emoção e o significado de eventos passados poderiam ser regulados. Especificamente, propomos que, ao pensar de forma mais abstrata sobre um evento, é possível modificar nossa resposta emocional a ele. Assim, explicamos como uma forma mais abstrata de pensar, que nos ajuda a estabelecer distância da emoção negativa associada a um dano passado, pode se manifestar na memória. Argumentamos que as lembranças emocionalmente distantes ou aquelas em que o conteúdo emocional sofreu alguma mudança geralmente são lembradas do ângulo do observador, do qual o indivíduo se lembra de um ponto de vista externo e imparcial. A lembrança de uma mágoa do passado a partir da memória do observador ajudaria a colocar o evento em perspectiva e proporcionaria o distanciamento emocional necessário para permitir o perdão.
[es] La necesidad de una nueva orden mundial no es un proyecto específico de BRICS como mayores mercados emergentes económica. Su Génesis está anclado en la célebre victoria del capitalismo y la democracia norte-americanos sobre el socialismo y el comunismo en la URSS en 1990. Sin embargo, los BRICS aparecen como interlocutor indispensable para la conducción, bajo el punto de vista práctico, acciones concretas en la implementación de la nueva orden mundial. La dualidad de la crisis americana – política, junto a los aliados tradicionales, cuya explicación fue expresiva desde 2003, con la invasión de Irak; y la económica, desde 2007 – es una oportunidad, aunque no es suficiente en sí misma, para cambios radicales en la orden mundial. El crecimiento económico sin precedentes de los BRICS, en particular y del sur aparece generalmente como posibilidades de liderar el proceso de establecer nuevas relaciones de consenso en economía política internacional.

[pt] A necessidade de uma nova ordem mundial não é projeto específico dos BRICS como maiores mercados econômicos emergentes. Sua gênese está ancorada na celebrada vitória do capitalismo e democracia norte-americanos sobre o socialismo e comunismo da URSS em 1990. Todavia, os BRICS aparecem como interlocutor imprescindível para conduzir, sob ponto de vista prático, ações concretas na implementação da nova ordem mundial. A dualidade de crises norte-americana – a política, junto aos tradicionais aliados, cuja explicitação foi expressiva a partir de 2003, com a invasão ao Iraque; e a econômica, a partir de 2007 – constitui uma oportunidade, ainda que não suficiente em sim mesma, para mudanças radicais na ordem mundial. O inédito crescimento econômico dos BRICS, em particular, e do sul, em geral, aparece como possibilidades para conduzir o processo de instauração de novas relações de consenso na economia política internacional.
[es] El objetivo de este encuentro es retomar la tesis de una primera gran crisis de la novela entre la segunda mitad del siglo XVII y la primera del XVIII, en los diferentes espacios europeos y americanos, a partir del caso español.

[pt] Esse encontro pretende revisitar a tese de uma primeira grande crise do romance entre a segunda metade do século XVII e o século XVIII, tanto no espaço europeu quanto no americano, tendo como ponto de partida o caso espanhol.
[es] Este artículo analiza el activismo conservador y las respuestas de la movilización por los derechos LGBT en México a nivel subnacional. Estudia el caso de Veracruz desde una perspectiva que integra la interacción movimiento-contramovimiento, a partir de una metodología de reconstrucción de procesos basada en el análisis de prensa y en entrevistas a profundidad. Se identifican dos mecanismos de respuesta del movimiento para hacer frente a las acciones del contramovimiento: aprendizaje y adecuación de repertorios. Estas respuestas, que modifican estrategias y prácticas, evidencian un proceso que ha obligado al movimiento LGBT a orientar sus acciones de lo subnacional a lo nacional, dada la alta capacidad de veto para limitar reformas y cambios en los estados mexicanos por parte del activismo conservador.

[pt] Neste artigo, são analisados o ativismo conservador e as respostas da mobilização pelos direitos LGBT no México no contexto subnacional. Estuda-se o caso de Veracruz sob uma perspectiva que integra a interação movimento-contramovimento, a partir de uma metodologia de reconstrução de processos baseada na análise de imprensa e em entrevistas a profundidade. São identificados dois mecanismos de resposta do movimento para enfrentar as ações do contramovimento: aprendizagem e adequação de repertórios. Essas respostas, que modificam estratégias e práticas, evidenciam um processo que vem obrigando o movimento LGBT a orientar suas ações do subnacional ao nacional, tendo em vista a alta capacidade de veto para limitar reformas e mudanças nos Estados mexicanos por parte do ativismo conservador.
[es] La crítica genética se ha interesado relativamente poco por las génesis que se continúan después de la publicación de las obras. Es lógico: su objeto, concebido en la perspectiva del pre-texto, se extingue con la publicación. Este artículo intenta considerar la publicación en una perspectiva estrictamente genética, tratando de describir la manera en que la puesta en circulación del texto afecta sus reescrituras. Seguidamente presenta algunas nociones teóricas (obra, versión, texto, objeto escrito) y metodológicas (colación y variación textual genéticamente pertinentes), así como algunas herramientas de análisis y edición digital (Medite y la colección "Variance") que requiere un estudio de la reescritura de las obras publicadas.

[pt] A crítica genética mostra-se relativamente pouco interessada nas géneses que continuam após a publicação da obra. E por boas razões: o seu objecto, pensado na perspectiva do ante-texto, cessa com a publicação. Este artigo propõe-se considerar a publicação como propriamente genética, descrevendo o modo como a divulgação do texto afecta as suas reescritas. Discute noções teóricas (obra, versão, texto, objeto escrito) e metodológicas (cotejo e variação textual geneticamente pertinentes), bem como ferramentas digitais de análise e de edição (Medite e a colecção "Variância"), úteis para o estudo da reescrita de obras já publicadas.
[es] Objetivo/Contexto: El artículo se basa en el análisis de fotografías tomadas en la Misión Laishí (Orden de los Franciscanos Menores, 1901-1950), en el Territorio Nacional de Formosa (Argentina). Dicha Misión estaba destinada a la población qom y fue un proyecto educativo en el que se produciría la regeneración de los grupos por medio de una educación sistemática. El objetivo es identificar de qué manera fueron utilizadas estas fotografías como representación del éxito del proyecto, en especial, en el campo de la producción generizada de los cuerpos en forma diferenciada, junto con la cimentación de una subjetividad construida vinculada a la conversión al catolicismo. Metodología: Se estudiarán las fotografías desde una perspectiva interseccional (es decir que reconoce las relaciones entre múltiples identidades) y se usarán los aportes de la perspectiva de género para leer las jerarquías y los roles que estaban siendo construidos entre las y los indígenas en el contexto del trabajo misional. Originalidad: Se interpreta un corpus de imágenes poco estudiadas, las cuales son analizadas desde una perspectiva de género y entendidas como el espacio donde confluye un entramado nunca neutral de intereses y sujeciones. Conclusiones: Las fotografías analizadas comprueban que las performatividades instauradas en los cuerpos de niños, niñas, varones y mujeres, a través del trabajo y la educación, como tecnologías blandas, reforzaron la pretendida civilización de las y los indígenas, junto con la conversión a las normas de los géneros, lo cual condujo a reforzar las representaciones propias de la modernidad europea.

[pt] Objetivo/Contexto: este artigo está baseado na análise de fotografias tomadas na Missão Laishí (Ordem dos Franciscanos Menores, 1901-1950), no Território Nacional de Formosa (Argentina). Essa missão estava destinada à população qom e foi um projeto educativo no qual seria produzida a regeneração dos grupos por meio de uma educação sistemática. O objetivo é identificar de que maneira foram utilizadas essas fotografias como representação do sucesso do projeto, em especial, no campo da produção generizada dos corpos em forma diferenciada, junto com a consolidação de uma subjetividade construída vinculada à conversão ao catolicismo. Metodologia: as fotografias foram estudadas a partir de uma perspectiva interseccional (isto é, que reconhece as relações entre múltiplas identidades) e as contribuições da perspectiva de gênero são usadas para ler as hierarquias e os papéis que estavam sendo construídos entre as e os indígenas no contexto do trabalho missioneiro. Originalidade: é interpretado um corpus de imagens pouco estudado, o qual é analisado sob uma perspectiva de gênero e entendido como o espaço onde conflui uma estrutura de interesses e submissões nunca neutral. Conclusões: as fotografias analisadas comprovam que as performatividades instauradas nos corpos de crianças, de homens e mulheres, por meio do trabalho e da educação, como tecnologias leves, reforçaram a pretendida civilização das e dos indígenas, junto com a conversão às normas dos gêneros, o que conduziu a reforçar as representações próprias da modernidade europeia.
[es] Los primeras documentes a nuestra disposición sobre la régión del Sinnamary son de la segunda mitad del siglo XVII. El Relato de las misiones Jesuiticas del padre de La Mousse (1684‑1699) es el primer testimonio escrito sobre la existencia de indïgenas viviendo en el curso superior del río Sinnamary. Pero sin embargo hay que esperar el siglo XVIII y las primeras exploraciones comentadas para que se pueda levantar un estado del conocimiento sobre la población amerindia viviendo a lo largo de las orillas del Sinnamary y de su afluente principal, el Courcibo, antes de la llegada de los primeras colonos europeos a esta zona. Estos exploradores son esencialmente científicos y sus testimonios estan llenos de descripciones. Se trata de botánicos (Fusée‑Aublet), de mineralogistas (Leblond, Chapel) que se haran acompañar por los indígenas del río Sinnamary.El estudio arqueológico se basó sobre esos testimonios, sobre las prospecciones‑inventarios y particularmente sobre la cartografía y la toponimia (cf. anexo 2). Los planos antiguos, de Dessingy y de Préfontaine en particular, por su precisión topográfica sobre los pueblos y bohíos amerindios en el curso medio del Sinnamary y del Courcibo, permitieron conducir las prospecciones a lo largo de las riberas. Varios sitios fueron excavados obteniendo dataciones por radio carbono 14C. Entre elles, el no 20 (Poudoupoudouli) reveló material europeo asociado a material galibi de principios del siglo XIX.

[pt] Os primeiros documentos de que dispomos sobre a região de Sinnamary remontam à segunda metade do século XVII. A Relação das Missões dos Jesuítas do padre de la Mousse (1684‑1699) parece ser o primeiro depoimento escrito da existência de índios que viviam no curso superior do rio Sinnamary. Mas, somente no século XVIII, corn as primeiras explorações relatadas, foi possível fazer um levantamento dos conhecimentos sobre o povoamento ameríndio ao longo das margens dos rios Sinnamary e de seu principal afluente, o Courcibo, antes da chegada dos primeiros colonos europeus à região. Estes exploradores eram principalmente cientistas e seus depoimentos são ricos em descrições. Botânicos (Fusée-Aublet) e mineralogistas (Leblond, Chapel) contaram como acompanhamento de índios do rio Sinnamary para a realização de seus trabalhos.O estudo arqueológico é baseado nesses depoimentos, nas prospecções-inventários e mais particularmente na cartografia e na toponimia (cf. anexo 2). Os mapas antigos, notadamente os de Dessigny e Préfontaine, possibilitaram, através de sua precisão topográfica sobre as aldeias e carbets ameríndios no curso médio do Sinnamary e do Courcibo, guiar as prospecções ao longo das margens. Vários locais foram objeto de escavações com a obtenção de datações através de 14C. Entre estes, do no 20 (Poudoupoudouli) foi extraído mobiliário europeu associado a material galibi no início do século XIX.
[es] El articulo sintetiza los resultados de una investigación internacional, abarcando América Latina, y tiene por objetivo presentar los principales tipos de organizaciones económicas no determinadas exclusivamente por la lógica del mercado y de las empresas capitalistas, y en algunos casos en conflicto con las mismas. Siete patrones de organizaciones alternativas son identificados, con sus respectivos contextos y trayectorias de diseminación e institucionalización, las cuales originaron formas de actuación económica distintas a las típicamente capitalistas, como la economía comunitaria, popular, cooperativa y solidaria. El análisis se apoya en investigaciones nacionales con base en revisiones bibliográficas, análisis estadísticos, estudios de caso y cuestionarios aplicados en los sectores más relevantes. En conclusión, el documento resalta el papel central desempeñado por el paradigma cooperativo en la región y al hecho de que las organizaciones alternativas funcionan como factores de contención de la lógica de mercado y de preservación de colectividades cuyo sistema de vida se funda en otros principios económicos, especialmente el de la reciprocidad.

[pt] 1O artigo sintetiza resultados de uma pesquisa internacional, abrangendo a América Latina, e objetiva apresentar os principais tipos de organizações econômicas não determinadas exclusivamente pela lógica do mercado e das empresas capitalistas, em alguns casos contrapondo-se a elas. Sete padrões de organizações alternativas são elencados, com seus respectivos contextos e trajetórias de disseminação e institucionalização, as quais originaram formas de atuação econômica não tipicamente capitalistas, como a economia comunitária, popular, cooperativa e solidária. A análise apoia-se em investigações nacionais realizadas por meio de revisões bibliográficas, análises estatísticas, estudos de caso e questionários aplicados em setores mais relevantes. Em conclusão, ressaltam-se o papel central desempenhado pelo paradigma cooperativo no continente e o fato de as organizações alternativas funcionarem como fatores de contenção da lógica de mercado e de preservação de coletividades cujos sistemas de vida fundamentam-se em outros princípios econômicos, com destaque à reciprocidade.
[es] El presente artículo tiene como objetivo abordar algunas de las problemáticas actuales que afectan a las mujeres chilenas de clase socioeconómica media, residentes en Santiago, en su integración a las dinámicas laborales. Para esto se procesaron entrevistas mediante análisis discursivo, estableciendo tres ejes argumentales : estatus de trabajo y empleo en relación a los riesgos y consecuencias para las mujeres trabajadoras, flexibilidad laboral femenina, y por último, maternidad como comienzo y final de la doble jornada laboral. Los resultados generados muestran que la presencia de factores intra y extra organizacionales afectan las valoraciones sociales del trabajo y el empleo ejercido por las mujeres, con una consecuente precarización de estos, debido, en gran parte, a la flexibilización de la jornada laboral. Se aborda el desmedro de la calidad de vida, la justificación que legitima la doble jornada de trabajo, y las tensiones derivadas de tal situación.

[pt] Este artigo tem como objectivo abordar algumas das problemáticas atuais que afetam as mulheres chilenas de classe sócio-económica média, residentes em Santiago, na sua integração nas dinâmicas de trabalho. Para isso, foram realizadas entrevistas, cuja análise colocou em evidência três eixos de interpretação : as condições de trabalho e de emprego em relação com os riscos e as consequências para as mulheres trabalhadoras, a flexibilidade do trabalho feminino e, finalmente, a maternidade como início e fim da dupla jornada de trabalho. Os resultados encontrados mostram que a presença de fatores intra e extra organizacionais interferem nas avaliações sociais do trabalho e do emprego exercido pelas mulheres, conduzindo a uma consequente precarização, devido, em grande parte, à flexibilização dos horários. Trata-se de salvaguardar a qualidade de vida, uma justificação que legitima a dupla jornada de trabalho, e as tensões decorrentes desta situação.