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[en] The purpose of this article is to analyze the place of the New Academy in the classification of Scepticism elaborated by Jules Vuillemin. In his 1985 paper "Une morale est-elle compatible avec le scepticisme?", Vuillemin distinguished four types of Scepticism: the radical kind embodied by Pyrrho; the aesthetic or sophisticated kind represented by Aristippus; the individual probabilism of Carneades; and the democratic probabilism incarnated by Hume. This classification raises several difficulties. Is it legitimate to apply the concept of Scepticism to the New Academy which did not exist at the time of Carneades? By using this concept, Vuillemin characterizes the New Academy by referring to the neo-Scepticism of Enesidemus and Sextus Empiricus rather than to the Platonic roots of the New Acedemy. How can it be ignored that the Carneadian arguments were not asserted propria persona but instead in the framework of a dialectic anti-Stoic process? What about all the texts which do not correspond to Vuillemin's analysis—especially those on the problem of the pleasure? Last, but not least, the fact that Vuillemin works almost exclusively on Ciceronian passages raises the problem of the semantic differences between Greek and Latin.

[fr] Dans cet article j'examine la situation de la Nouvelle Académie dans la classification du scepticisme élaborée par Jules Vuillemin. Celui-ci, dans une étude intitulée " Une morale est-elle compatible avec le scepticisme ? ", a distingué quatre types de scepticisme : le scepticisme radical, celui de Pyrrhon ; le scepticisme esthète ou raffiné, celui d'Aristippe ; le probabilisme individuel, celui de Carnéade ; et le probabilisme démocratique, celui de Hume. Or cette classification présente de multiples difficultés. Est-il légitime de faire usage à propos de la Nouvelle Académie du concept de " scepticisme " qui la définit beaucoup plus par rapport au néopyrrhonisme d'Enésidème et de Sextus Empiricus que par rapport à ses racines platoniciennes ? Comment ignorer le fait que les arguments de Carnéade n'étaient pas formulés propria persona, mais dans un processus dialectique anti-stoïcien ? Et que dire de tous les textes qui, notamment sur la question du plaisir, ne correspondent pas à son analyse ? Et pour terminer, le fait que Villemin cite pour l'essentiel le témoignage cicéronien, pose le problème des différences sémantiques entre le latin et le grec.
[en] The paper presents a right mandibular fragment of Predmosti 21, recently rediscovered in the Museum of Olomouc (Moravia). It is a Gravettian fossil thought to have been destroyed during the Second World War. The authenticity of the fossil and its description are discussed and it is also compared with other fossils of the Moravian Upper Palaeolithic.

[fr] L'article présente un fragment de mandibule droit de Predmosti 21 récemment re-découvert dans le Musée d'Olomouc (Moravie). Il s'agit d'un fossile gravettien que l' on a cru détruit à la fin de la deuxième guerre mondiale. L'authenticité du fossile ainsi que sa description sont discutées et accompagnées d'une comparaison métrique avec d'autres fossiles du Paléolithique supérieur de Moravie.
[en] From examples of judicial cases in the field of private law and religions, this paper proposes to rethink the question of the self-limitation of the state law and the impenetrable barrier which, according to some views, should be separated the competencies between State and religions. Nevertheless, the state law, via its judicial application, may be considered positive, especially regarding the exercise of the individual freedom of religion. Furthermore, the State intervention must not be dreaded: when a conflict between law and religion arises, pointing out the opposition between law and religion does not, necessarily, imply a superiority of the state law.

[fr] À partir d'exemples tirés de la jurisprudence judiciaire dans le domaine du droit privé des religions, cet article propose de repenser la question de l'autolimitation du droit étatique et de l'étanchéité de la frontière qui, selon certains, devrait très nettement séparer les sphères de compétence de l'État et du religieux. Or l'intervention du droit étatique, par le truchement des juges en charge de l'appliquer, peut être envisagée positivement, notamment en ce qu'elle peut favoriser l'exercice de la liberté individuelle de religion, dans toute sa plénitude. Par ailleurs, l'intervention étatique ne doit pas être redoutée : lorsqu'un conflit de normativités surgit, la désignation des contrariétés à la norme juridique de la norme religieuse ne signifie pas, forcément, qu'il faille s'inscrire dans une logique de prééminence de la première sur la seconde.
[en] This article attempts to define the evolution and adaptation of a geographical myth in Assam, where the Tantric Hindu goddess Kāmākhyā has been a significant icon for centuries. From the 10th century onwards, symbolic literary writings from the region emphasizes specific points of reference. Associated with the advent of the Hindu kingdoms, the goddess also divided the land into regions and instituted her own sacred territories, beginning with her hill, located at the entrance of the Assamese capital. Widely venerated throughout the Brahmaputra valley, in areas surrounding the great temple or further afield in less accessible areas, Kāmākhyā had a somewhat itinerant nature as well. Today, six other temples are dedicated to her. Calling upon numerous documents collected in the field (Assamese historical chronicles and contemporary legal proceedings), we walk in Kāmākhyā's footsteps, making the most of each stop on our path. Our goal is to gain access to the territories engendered by the goddess engendered in order to gain a glimpse into the relationship uniting all of the interconnected population groups in Assam.

[fr] Cet article cherche à définir l'évolution et l'adaptation d'un mythe géographique en Assam, dont une déesse de l'hindouisme tantrique, Kāmākhyā, est emblématique depuis des siècles. Parmi les textes de littérature symbolique, rédigés dans la région à partir du xe siècle, se dégagent des repères spécifiques. Associée à l'avènement des royaumes hindous, la déesse divise aussi l'espace en régions et aménage ses propres territoires sacrés, à commencer par sa colline située à l'entrée de la capitale assamaise, Guwahati. Largement vénérée dans toute la vallée du Brahmapoutre, à proximité du grand temple ou dans des régions moins accessibles, Kāmākhyā possède par ailleurs une nature itinérante. De nos jours, six autres temples lui sont dédiés. Faisant appel à de nombreux documents recueillis sur le terrain (chroniques historiques assamaises et série de procès modernes), nous marchons sur les pas de Kāmākhyā en tirant profit de chaque halte. Le but étant de pénétrer dans les territoires que la déesse génère pour donner un aperçu du lien unissant, en Assam, tous les groupes de population en contact.
[en] Higher Technicians Sections (STS) allow underclass families to stay into the educational system after Baccalauréat thanks to a new distribution of roles for school, students and their parents within higher education. They lead parents to help reasonably their children in their study choices, while building a partnership between parents and school. School perseveres at making parents aware of their responsibilities during the whole curriculum, at controlling regular attendance classe. It extends by two years after the Baccalauréat their role of students' parents. This compromise has effects on STS students as they are given a school and social in-between status : not anymore secondary school pupils, but not students yet.

[fr] En redistribuant de manière inédite les rôles respectifs de l'institution scolaire, des étudiants et des parents dans le cadre de l'enseignement supérieur, les STS permettent le maintien des familles populaires dans le jeu scolaire après le baccalauréat, en les accompagnant dans une gestion raisonnée des études de leurs enfants, tout en les instituant en partenaires privilégiés de l'institution scolaire. En effet, avec les STS, l'école poursuit la démarche de responsabilisation des parents existant dans l'enseignement primaire et secondaire, en les mettant notamment à contribution dans le contrôle de l'assiduité, prolongeant ainsi le rôle de "parents d'élèves" de deux années au-delà du baccalauréat. Ce compromis n'est pas sans effet sur les étudiants de STS qui se trouvent dès lors maintenus dans un entre-deux scolaire et social, plus tout à fait considérés comme des lycéens, mais pas encore reconnus véritablement comme des étudiants.
[en] This paper presents a pilot study conducted in a school in Veneto (north-eastern Italy). We examine the language practices of 68 learners (adolescents) enrolled in a technical school in Noale, a town with 15 000 inhabitants, close to Venice. Their language usages are situated along an Italian—dialect continuum. The data were collected in our 150 hours of participant observation. In the analyses, we examine the ways in which the adolescents exploit their multilingualism for stylistic purposes within the school context. Our analyses provide a different approach to style, as we do not consider social stratification (the adolescents come from the same social background). Rather, we explore the categorisations and the processes of social meaning construction that emerge in a shared communicative context (classroom activities).

[fr] Cette contribution présente une étude exploratoire menée dans le cadre scolaire en Vénétie (nord-est de l'Italie). Nous examinons les pratiques langagières de 68 élèves (adolescents) inscrit-e-s dans une école professionnelle de Noale, une ville de 15 000 habitants près de Venise. Leurs usages langagiers se situent sur un continuum allant d'un pôle dialectal à un pôle italien. Nous proposons une analyse à partir de données recueillies dans le cadre de 150 heures d'observation participante. L'objectif de cette recherche est de mieux comprendre la façon dont les productions plurilingues en classe contribuent à la variation diaphasique observée dans les pratiques interactionnelles d'un groupe d'adolescents. Nous explorons ainsi les catégorisations qui contribuent à la construction de sens chez les adolescents de Vénétie, observés dans un contexte communicationnel partagé (activités de classe).
[en] By the end of the nineteenth century, many tropical port cities were considered inhospitable to the European white man. This article aims to understand and contextualize the Brazilian city of Santos, in the state of São Paulo, as one of these ports referred to as " white man's grave ". Using manuscript sources and periodicals, the article discusses a sanitary crisis between 1889 and 1895, making the paulista port a destination to be avoided and contextualizing it as a " damned port " to foreigners.

[fr] À la fin du XIXe siècle, plusieurs villes portuaires des tropiques furent considérées inhospitalières pour l'homme blanc européen. Cet article porte sur l'inscription de la ville brésilienne de Santos (État de São Paulo) dans cette liste des ports surnommés " white man's grave ". À partir de l'examen de manuscrits et journaux de l'époque, les activités du port paulista sont examinées durant la crise sanitaire qui qui a sévi entre 1889 et 1895, afin de comprendre comment il a pu être assimilé à un " port maudit " et considéré comme une destination à éviter.
[en] This article is based on an anthropological and qualitative study conducted between 2013 and 2015 in the four universities of Montréal with Aboriginal Student Services' staff and First Nations students. The objective of the research was to understand the modalities of inclusion of indigenous realities in a non-Aboriginal academic environment. The study highlights two main elements. First, there is a distinction between the policies of English-speaking and French-speaking universities regarding the inclusion of Aboriginal perspectives. This reflects a specific political, geographical and linguistic situation in Quebec. Furthermore, the expectations expressed by the participants primarily concern the establishment of facilities to create a favorable environment and a greater cultural sensitivity outside the courses themselves. The radical transformation of curricula and teaching methods, at the heart of the reflection of indigenous intellectuals, which is promoted internationally by the UN, thus appears to be a real but secondary issue. This observation leads to a nuanced discussion on the concept of "indigenization of the curriculum".

[fr] Cet article s'appuie sur une étude anthropologique de type qualitative réalisée entre 2013 et 2015 dans les universités montréalaises auprès du personnel des Services aux étudiants autochtones et des étudiants des Premières Nations. L'objectif de la recherche était de comprendre les modalités d'inclusion des réalités autochtones dans un environnement universitaire très majoritairement non-autochtone. L'enquête a fait émerger deux éléments principaux. D'une part, il existe une distinction majeure entre les politiques d'inclusion des perspectives autochtones des universités anglophones et francophones de Montréal. Cela s'explique par une situation politique, géographique et linguistique propre au contexte québécois. D'autre part, les attentes exprimées dans le cadre de l'enquête concernent prioritairement la mise en place d'aménagements extra-curriculaires pour créer un environnement favorable et une plus grande sensibilité culturelle des Québécois. La transformation radicale des curriculums et des méthodes d'enseignement, qui est au cœur de la réflexion des intellectuels autochtones et des revendications portées à l'international par l'ONU, apparait donc comme un enjeu réel mais secondaire. Cela conduit à une discussion plus nuancée autour de la notion d'autochtonisation curriculaire.
[en] The visual universe of Wauja shamans (Upper Xingu). This paper analyses the shaman's visual experiences in dreams and trances as elements in the conceptualisation of the four main types of non-human beings (" animal-people ", " clothing ", " monster ", and " animal ") and of their relationships to the Wauja. The pictures included in the article derive from the ontological and esthetic reflexions of a privileged group of individuals. These individuals are recognized as possessing specific powers for interpreting facts and visual or verbal expressions of Wauja cosmological ideas.

[fr] L'univers visuel des chamanes wauja (Haut-Xingu). Cet article aborde la question des expériences visuelles des rêves et des transes des chamanes considérées comme éléments de conceptualisation des quatre principales altérités extra-humaines (" homme-animal ", " vêtement ", " monstre " et " animal ") et de leurs rapports avec les Wauja. Les images insérées dans le texte résultent de la réflexion ontologique et artistique d'un groupe privilégié d'individus auxquels sont attribués des pouvoirs concernant l'interprétation des faits et l'expression visuelle et verbale des idées cosmologiques wauja.
[en] Analysis of the expenditure that French households devote to cultural goods and cultural and communication services permits assessment of changes in the 2000s. Although they have fallen in 2006 compared to 2001 and no longer represent more than 4 % of the available budget against 4.5 % five years earlier, the structure of cultural and media expenditure has changed considerably. The digitisation of cultural goods has amplified the transition to a service industry. The analysis confirms the influence of age, level of education, social and professional category and size of the commune of residence in the share of expenditure that a French household devotes to cultural expenditure. A classification approach to expenses identifies three cultural consumption worlds : "traditional" culture, screen culture and "youth" culture.

[fr] L'analyse des dépenses que les ménages français consacrent aux biens et aux services culturels et de communication permet de prendre la mesure des évolutions au cours des années 2000. Si elles ont diminué en 2006 par rapport à 2001 et ne représentent plus que 4 % du budget disponible contre 4,5 % cinq ans plus tôt, la structure des dépenses culture-médias s'est considérablement transformée. La numérisation des biens culturels a amplifié la transition vers une industrie de services. L'analyse confirme l'influence de l'âge, du niveau d'études, de la catégorie socioprofessionnelle et de la taille de la commune de résidence dans la part des dépenses qu'un ménage français consacre aux dépenses culturelles. Une approche typologique des dépenses identifie trois univers de consommation culturelle : la culture " traditionnelle ", la culture de l'écran et la culture " jeune ".
[en] This article emphasizes the theoretical relevance and the empirical impacts from the Environmental Justice and the New Social Cartographies Project, placing the appreciation of nature in the heart of historical, political and social conflicts.

[fr] Cet article veut signaler l'importance théorique et les conséquences empiriques du courant de pensée intitulé Justice Environnementale, ainsi que du projet appelé Nouvelles Cartographies Sociales. Ils se distinguent pour situer la valorisation de la nature au centre de conflits historiques, politiques et sociaux.
[en] Political order was one of the major problems faced by the Second Republic from its outset, and a decisive element for an understanding of the fate of the democratic regime in the drama of the summer of 1936. This paper proposes a statistical evaluation of socio-political violence involving deaths in Spain between 16 February and 17 July of that year. To that end the author has compiled a data base listing victims individually and established the following classification criteria: place of occurrence, province, date, government responsible, type of violent incident, type of weapon used, and profession and political affiliation and age of the victims and of the persons reputedly responsible for their deaths.

[fr] L'ordre public fut l'un des grands problèmes auxquels la deuxième République dut se confronter dès ses débuts et un élément décisif pour comprendre le devenir du régime démocratique dans la conjoncture dramatique de l'été 1936. L'objectif de ce travail est de proposer une évaluation chiffrée des violences socio-politiques ayant provoqué la mort en Espagne entre le 16 février et le 17 juillet de cette année. Pour l'atteindre, une base de données a été élaborée qui recense les victimes de façon individualisée et intègre les critères de classification suivants : lieu de l'incident, province, date, gouvernement en place, type d'incident violent, type d'arme utilisée et appartenance politique, profession et âge des victimes et des responsables présumés de la mort.
[en] Some albums intended for children sometimes mention places only suggestively and more rarely provide readers with detailed descriptions. Entering into the story, understanding it, and following characters requires imagining the framework for the plot. We assume that investigating this spatial context is an opportunity to raise geographical questions but also an opportunity to better understand the story or the message of the author. The article focuses on the connection between fiction and reality: how can fiction offer a geographical space in which students can have different options to understand the world and how does structured knowledge of the world enrich the interpretation of history? Our experiment is based on Edy Legrand's album Macao et Cosmage ou l'expérience du bonheur and was conducted in several classes of CM1 (Year 4). A series of activities was developed and experimented in these classes. Observations and the documents collected were analysed in two subject areas: geography and French.

[fr] Certains albums destinés à la jeunesse offrent des lieux parfois simplement suggérés, plus rarement offerts aux lecteurs par des descriptions détaillées. Entrer dans l'histoire, la comprendre, accompagner les personnages exige pourtant qu'on se représente le cadre de l'intrigue. Notre hypothèse est qu'interroger ce contexte spatial permet de poser des questions d'ordre géographique, mais aussi que des connaissances géographiques permettent de mieux appréhender l'histoire, voire le message de l'auteur. L'article questionne une mise en relation entre univers fictionnel et monde réel : en quoi la fiction offre-t-elle un espace géographique où les élèves puissent expérimenter des possibles qui les aident à comprendre le monde, en quoi des connaissances structurées du monde enrichissent-elle la lecture de l'histoire ? La démarche repose sur une expérimentation réalisée dans plusieurs classes de cours moyen à partir de l'album d'Édy-Legrand, Macao et Cosmage ou l'expérience du bonheur ; une série d'activités a été construite puis menée dans les classes. Les observations, ainsi que les traces collectées ont fait l'objet d'analyses dans les deux domaines, géographie et français.
[en] In November 1975, Cuba launched the largest military intervention in its history, sending nearly 3,000 men to Angola to defend its Marxist ally against the twin invasions of South African forces and UNITA troops in the South and forces FNLA in the North. This unprecedented event, which transformed Angola into one of the main fronts of the Cold War, will mark its particularity in the presence and the participation of regular troops of a South American national army, on African lands. Analyzes of the Angolan civil war (1975-2002) have tended to examine Cuba's role in this country in a combined manner and even inseparable from that played by the USSR, or as subordinate to Soviet interests. From this postulate which we consider questionable, the object of this paper is therefore to explain why a Caribbean country has sent nearly half a million of its citizens to fight in Africa and to examine how a starting intervention being short-lived turned into a long intervention war, culminating in many Cuban deaths. In order to take the analysis under another look, our paper will examine the multidimensional character of the Angolan war, by analyzing how the interaction between the main protagonists has affected and shaped the Cuban intervention.

[fr] En novembre 1975, Cuba a lancé la plus grande intervention militaire de son histoire, envoyant près de 3 000 hommes en Angola pour défendre son allié marxiste contre les invasions jumelles des forces sud-africaines et des troupes de L'UNITA au Sud et des forces du FNLA au Nord. Cet événement sans précédent, qui a transformé l'Angola en l'un des principaux fronts de la guerre froide marquera sa particularité par la présence et la participation de troupes régulières d'une armée nationale sud-américaine, sur les terres d'Afrique. Les analyses portant sur la guerre civile angolaise (1975-2002) ont eu tendance à examiner le rôle de Cuba dans ce pays de manière combinée et voir même indissociable à celui joué par l'URSS, ou comme subordonné aux intérêts soviétiques. De part ce postulat que nous jugeons discutable, l'objet de cet article est donc d'expliquer pourquoi un pays des Caraïbes a envoyé près d'un demi-million de ses citoyens afin de combattre en Afrique et d'examiner comment une intervention partant pour être de courte durée s'est transformée en une longue guerre d'intervention. Notre papier examinera le caractère multidimensionnel de la guerre angolaise, en analysant comment l'interaction entre les principaux protagonistes a affecté et façonné l'intervention cubaine.