[de] Am Beispiel einiger Autobiographien soll gezeigt werden, wie die Beziehung zur Sprache (zum Sprachzeichen, zum Buch, zur Lektüre) bei dem späteren Schriftsteller, der über das eigene Werden reflektiert, als ein wesentlicher Bestandteil der sich bildenden Identität dargestellt wird. Bei einigen Autoren entwickelt sich die Beziehung zur Sprache schon in der frühen Kindheit zu einem regelrechten Bann, zu einer Sprachmagie, die den Schlüssel zur Welt liefern soll. Diese magische Funktion der Sprache übernehmen später die Bücher und das Lesen, das als "Bibliomanie" zu einer geistigen Gefahr werden kann. Betont wird dieser Aspekt insbesondere in Elias Canettis Autobiographie Die gerettete Zunge, die in dieser Hinsicht mit J.-P. Sartres Die Wörter weitgehend verwandt ist.Eine andere Form der Faszination durch die Sprache und das Buch findet sich in den autobiographischen Werken von Arbeiterdichtern, die den Büchern ihre geistige und soziale Emanzipation verdanken (Alfons Petzold, Adelheid Popp, Franz Innerhofer). Solchen Dichtern bedeuten die Bücher nicht nur Rettung aus der materiellen und geistigen Not, sondern auch einzige Überlebenschance. Eine wesentliche Rolle spielt ebenfalls das Autodidaktische in der Beziehung zu den Büchern, die dem sich konstituierenden Wesen die einzige Alternative zur versagenden Erziehung durch die sozialen Instanzen, Familie und Schule, darstellen (F. Mauthner). Das Buch wird dann als "wahres" Leben im Gegensatz zu einem "toten" Leben gepriesen und eine Zeit lang als unabdingbares Emanzipationsmittel betrachtet, das aber bald wieder als ein Hindernis auf dem Weg zur Selbstfindung überwunden und verworfen werden soll (P. Weiss).Das immer wiederkehrende Thema der "Sprachmagie" bzw. "Lesewut" zahlreicher Autobiographien verweist vor allem auf die grundlegende Ambivalenz der Beziehung zu den Büchern, wie sie von den meisten Autoren und späteren Dichtern wahrgenommen wird: daß sie nämlich Flucht, Evasion, Rettung, Emanzipation bedeutet, zugleich aber auch die Gefahr in sich birgt, daß das Fiktive dem Realen vorangestellt wird, daß die das Erlebnis und die Wirklichkeit antizipierenden Bücher das "wahre" Leben versäumen lassen.

[fr] Cet article se propose d'étudier, à partir de quelques exemples d'écrits autobiographiques, la fascination exercée par la langue, le signe, le livre sur l'autobiographe destiné à devenir, par définition, écrivain, et qui voit a posteriori dans le rapport à l'écrit et aux livres l'un des éléments constitutifs de son identité intellectuelle. Le rapport à la langue devenue " magie ", puis au livre devenu objet d'une véritable " bibliomanie ", est illustré en particulier par La Langue sauvée de Canetti, qu'il faut mettre sur ce point en parallèle avec Les Mots de Sartre. Une autre facette de la fascination du livre est apportée par les autobiographies d'auteurs qui lui doivent non seulement leur émancipation intellectuelle et sociale, mais leur survie matérielle (A. Petzold, A. Popp). Le livre est là objet d'une conquête sur l'adversité et l'hostilité et non objet culturel reçu en héritage, il induit l'acte futur d'engagement social et non la tentation du repli. L'autre aspect de la relation aux livres est celui de la culture autodidacte, alternative salvatrice opposée aux instances défaillantes que sont la famille, l'apprentissage (F. Innerhofer) ou l'école (F. Mauthner), mais parfois aussi simple phase émancipatrice destinée à être dépassée pour accéder à la véritable autonomie (P. Weiss). La grande majorité des autobiographies abordant ce thème posent cependant surtout la question fondamentale qui est liée à la relation de l'écrivain au livre dans son devenir : l'ambivalence qui fait du livre le facteur de l'émancipation intellectuelle et ouvre les portes du monde, mais représente aussi un danger d'anticipation du réel, une menace d'absorption de l'individu par identification aux fictions, obstacle à la constitution du moi.