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[en] This paper examines survivor testimonies, official documents, and a few extracts from textbooks used in the Indian residential schools of Canada to show that Indianness was almost systematically presented as something evil — a defective trait that needed to be reformed. It also explores the lasting and devastating impact of this desindianising and dehumanising process on the Indigenous peoples of Canada. Finally, it purports to determine how the Aboriginal communities of Canada have managed to move beyond the racist imagery and rhetoric crafted and disseminated by the federal authorities and the churches alike for over a century.

[fr] Cet article s'appuie sur l'analyse de témoignages de survivants, de documents officiels et de quelques exemples tirés de manuels scolaires employés dans les pensionnats indiens du Canada. Il s'efforce non seulement de mettre en exergue la manière dont l'indianité faisait l'objet d'une diabolisation quasi systématique au sein de ces établissements, mais aussi de mesurer les conséquences de ce phénomène pour les populations autochtones sur le long terme. Il se propose également d'étudier certaines stratégies grâce auxquelles ces communautés parviennent à se démarquer de l'image négative de l'indianité/indigénéité construite et diffusée par les autorités fédérales et les Églises pendant plus d'un siècle.
[en] By looking at health in schools and the medicalisation of education settings, this dossier examines the relationships established between parents, school staff and health professionals in several countries. Do they share the same objectives? Are their expectations consistent? Contradictory? Converging? In the links that are forged for the well-being of young people, who has the expertise and the power to act? In the school systems presented here, the articulation sought between education, learning and well-being reveals a diversity of responses and situations – even as the examples chosen across several continents highlight similar elements of reflection. This issue also sheds light on a blind spot in research around the relationship between school standards and health standards.

[fr] En s'interrogeant sur la santé à l'école et la médicalisation de l'école, ce dossier examine les relations établies, dans plusieurs pays, entre parents, agents scolaires et professionnels de santé. Partagent-ils les mêmes objectifs ? Leurs attentes sont-elles consonantes ? Contradictoires ? Convergentes ? Dans ces liens qui se tissent pour le bien-être des jeunes, qui possède l'expertise et le pouvoir d'agir ? Dans les systèmes scolaires présentés, l'articulation recherchée entre éducation, apprentissages et bien-être montre une diversité de réponses et de situations – même si les exemples choisis sur plusieurs continents soulignent des éléments de réflexion similaires. Ce numéro a aussi l'intérêt d'éclairer un angle mort de la recherche sur les relations entre normes scolaires et normes de santé.
[en] The questioning of the nature and aims of public action is recurrent since the very foundation of economics in the eighteenth century. This article explores the issue of state intervention in the economic field with the concepts of governmentality and technologies of power (Foucault and Lascoumes) in the work of the disciple the more political of Francois Quesnay : Paul Pierre Lemercier de la Rivière.

[fr] L'interrogation sur la nature et les finalités de l'action publique est récurrente depuis l'apparition même de la science économique au XVIIIe siècle. Cet article explore la problématique de l'intervention de l'État dans le champ économique à partir des concepts de gouvernementalité et de technologies de pouvoir (Foucault et Lascoumes) dans l'œuvre du plus politique des disciples de François Quesnay : Paul Pierre Lemercier de la Rivière.
[en] This article explores mobilizations against police violence in Russia since the early 2000s. Sectors of civil society have sought to influence the legislative processes of police reform, while at the same time attempting to take advantage of the establishment of cooperative arrangements with the authorities to exercise forms of civic control over places of detention. At the same time, several associations have adopted specific methods to obtain the prosecution and conviction of police officers who commit violence.

[fr] L'article explore les mobilisations contre les violences policières en Russie depuis le début des années 2000. Des secteurs de la société civile ont cherché à peser sur les processus législatifs de réforme de l'institution policière tout en tentant de tirer parti de la mise en place de dispositifs de coopération avec les administrations pour exercer des formes de contrôle civique sur les lieux de détention. Parallèlement plusieurs associations ont adopté des méthodes spécifiques pour obtenir la traduction en justice et la condamnation de policiers auteurs de violence.
[en] Epic poem Aniara was published in 1956 by Harry Martinson. Its 2018 film adaptation by Pella Kågerman and Hugo Lilja contributed to a rediscovery of the original work and ignited further interpretations. Aniara depicts the long ill-fated trip of the eponymous spaceship, which supposedly should have carried thousands of people away from Earth during "a time of calm, repose and quarantine". A malfunction knocks Aniara off course and leaves the spacecraft wander towards the limits of both nature's empty space and humans' experience. While the epic poem, written in the tension-stricken time of Cold War, pointed at "toxic radiation" as reason for the exile from Earth, the film version focuses on the consequences of climate change. Alone and directionless in a hostile un-nature, humans lack ground. Ghostly images of the environment return in the much alluring pictures broadcasted by Mima – the spaceship controlling machine which offers consolation and an ephemeral nostalgia of lost unity. The aim of this article is to further investigate the consequence of the broken bond between humans and nature in Aniara and provide an ecocritical and posthumanist reading of Martinson's and Kågerman/Lilja's works as a representation of mankind as a peculiar form of lone exobiology adrift in the mute (techno)sphere.

[fr] Le poème épique Aniara a été publié en 1956 par Harry Martinson. Son adaptation cinématographique en 2018 par Pella Kågerman et Hugo Lilja a contribué à la redécouverte de l'œuvre originale et a permis de nouvelles interprétations. Aniara raconte le long et pénible voyage du vaisseau spatial éponyme, qui aurait dû emporter des milliers de personnes loin de la Terre pendant " un temps calme, de repos et de quarantaine ". Un dysfonctionnement fait dévier Aniara de sa trajectoire et laisse le vaisseau spatial errer vers les limites de l'espace vide de la nature et de l'expérience humaine. Alors que le poème épique, écrit à l'époque de tension de la Guerre froide, invoquait les " radiations toxiques " comme raison de l'exil de la Terre, la version cinématographique se concentre sur les conséquences du changement climatique. Seuls et privés de direction, dans le vide d'une hostile contre nature, les humains errent sans racines. Spectrales images de l'environnement revient dans les représentations séduisantes diffusées par Mima – la machine de contrôle du vaisseau spatial, qui offre une consolation et une éphémère nostalgie d'une unité perdue. Le but de cet article est d'étudier plus en profondeur les conséquences du lien rompu entre les humains et la nature à Aniara et de proposer une lecture écocritique et posthumaniste des œuvres de Martinson et Kågerman/Lilja comme une représentation de l'humanité comme forme particulière d'exobiologie solitaire à la dérive dans la muette (techno)sphère.
[en] In this essay, I interrogate the ideas that concern music and violence which are presented by scholars in this Transposition special issue. Although each article is very different, common themes emerge. I interpolate these with reference to my own research into the sounds of music in the Gallipoli Campaign (1915-1916). Following Nikita Hock, I examine the notion of metaphor as it relates to underground hideouts in a war zone. Following Victor A. Stoichita, I look at how music affords distinctive pathways in the fulfilment of or disengagement from acts of violence. Following Sarah Kay, I examine the ways in which contrafactum helps clarify the ambivalent positionality of Allied recruits in a foreign campaign. I also refer to Kay's notion of "extimacy" when interpreting expressionist representations of warfare in the Dardanelles.

[fr] Dans cet essai, je discute les idées concernant la musique et la violence présentées par les contribut·eurs·rices de ce numéro hors-série de Transposition. Bien que les articles soient très différents les uns des autres, des thèmes communs émergent. Je les croise avec ma propre recherche sur les sons musicaux de la campagne de Gallipoli (1915-1916). En suivant Nikita Hock, j'examine la notion de métaphore en ce qui concerne les cachettes souterraines en zone de guerre. En suivant Victor A. Stoichita, je regarde comment la musique offre différents chemins dans l'accomplissement ou le désengagement d'actes de violence. En suivant Sarah Kay, j'examine les façons dont le contrafactum aide à clarifier la positionnalité ambivalente des recrues alliées dans le cadre d'une campagne étrangère. Je me réfère également à la notion d'" extimité " proposée par Sarah Kay au moment d'interpréter les représentations expressionnistes de la guerre dans les Dardanelles.
[en] The relationship between subjective perceptions of the economic standard of living and the adoption of modern energies has scarcely been explored in Sub-Saharan Africa. This article aims to fill this gap by highlighting the economic-subjective factors likely to boost the adoption of butane gas in Cameroon's urban Sahel. The methodological approach uses secondary data collected in the ECAM-4 database and econometric analyses based on discrete choice models. The results suggest that the action that seems relevant and is likely to constitute an effective lever for the adoption of butane gas is the improvement of the economic situation of poor urban households that are unable to have steady incomes.

[fr] La relation entre les perceptions subjectives du niveau économique de vie et l'adoption des énergies modernes demeure peu explorée en Afrique subsaharienne. Partant de cette considération, cet article vise à mettre en évidence les facteurs économico-subjectifs susceptibles d'accélérer l'adoption du gaz butane au Sahel urbain camerounais. La démarche méthodologique a eu recours aux données secondaires collectées dans la base ECAM-4 et aux analyses économétriques fondées sur les modèles de choix discret. Nos résultats suggèrent que l'action qui semble pertinente et susceptible de constituer un levier efficace à l'adoption du gaz butane est l'amélioration de la situation économique des ménages urbains pauvres dans l'incapacité d'avoir des revenus stables.
[en] Urban space and inequalities should not be studied exclusively from objective materiality. It is necessary to considerer its as symbolic forms of relationship between society and territory. This article proposes to explore children's language within the process of social construction of space. In doing so, several workshops conducted with children boys and girls from 7 to 12, living in segregated areas of the district of Peñalolen in Santiago de Chile are analyzed. The way of perception and expression of their living residence may contribute to deepen and reproduce such urban inequalities. Else ignorance and avoidance translates into poor or quasi-inexistent interactions, as a result of a lack of common spaces and highly differentiated socio-spatial identities.

[fr] L'espace et les inégalités urbaines ne doivent pas être étudiés seulement du point de vue de la matérialité objective. Il s'avère nécessaire en effet de les aborder comme autant de formes symboliques reliant société et territoire. L'article se propose d'explorer le langage des enfants comme explication de la construction sociale de l'espace. Dans cette perspective, sont analysés les résultats issus d'ateliers réalisés avec des enfants (garçons et filles de 7 à 12 ans) vivant dans des zones marginales de la commune de Peñalolén à Santiago du Chili. Le mode de perception et d'expression des inégalités de leur espace de résidence contribue à renforcer et reproduire les inégalités urbaines. La méconnaissance et l'évitement de l'autre se traduisent par des interactions précaires ou quasi-inexistantes, suite à l'absence d'espaces collectifs et à des identités socio-spatiales particulièrement différentiées.
[en] This article considers the question of emotions during the revolutionary years 1790-1795. When faced with new desires on the part of women, men constantly called them to order. Women were rapidly bidden to remain in their place as wives and mothers, and to maintain their supposed attitude of gentleness and decorum so that it would be made manifest in the home. At best, they were to pass on love of the patrie to their children, and a longing for heroism to their sons. The prospect, followed by the experience of a disturbance in the old order of affect and place, might lead to desperation in men. In order to prevent the re-emergence of furies and female warriors, it was expected of men that they should be capable of restraining women's drives, of binding them together in the same attitude of gentleness and decorum. We can say then that feelings have a gender, or can be seen as disreputable, symptoms of the differentiated political expectations as between men and women, rich and poor, the educated and the barely literate. They are symptoms too of the dissonance between prescription, demands from below, and the emotional real-life experience of everyone, man or woman, in a context where the possible had been opened up in every way.

[fr] Face aux nouveaux désirs des femmes, le rappel à l'ordre par les hommes au pouvoir a été constant. Les femmes sont vite sommées de rester à leur place d'épouses, de mères de famille et de maintenir leur supposé penchant de douceur pour qu'il agisse au foyer. Au mieux, elles doivent transmettre l'amour de la patrie à leurs enfants, le goût de l'héroïsme à leurs fils. La pensée, puis l'expérience d'un brouillage des affects et des places produisent l'affolement des hommes. Pour que les guerrières et les furies ne surgissent plus il est attendu des hommes qu'ils soient capables de retenir les pulsions féminines, de les lier entre elles afin de maintenir ladite douceur. C'est pourquoi les émotions ont un genre ou peuvent faire mauvais genre, symptômes de l'attente politique différenciée à l'égard des hommes et des femmes, des riches et des pauvres, des lettré.e.s et des peu lettré.e.s, symptômes également de la dissonance entre la prescription, la revendication et le vécu émotionnel pour chacun et chacune dans un contexte où tous les possible se sont ouverts.
[en] Assessing teaching practice, particularly of pre-service teachers, involves serious challenges which the use of standards has not fully resolved. Nevertheless, the stakes are particularly high when considering both the professional development of the student teacher and social pressure to account for school quality. How can teaching skills be evaluated within a process which still allows assessors to exercise their professional judgment? This article reviews some of the difficulties faced in the creation of such structures to assess future teachers.

[fr] L'évaluation des pratiques enseignantes, et plus particulièrement celles des enseignants en formation, lors de stages, recèle des difficultés réelles que l'introduction de référentiels de compétences n'a pas atténuées. Pourtant, l'enjeu est particulièrement important, au regard tant du développement professionnel des enseignants que des procédures de rendre compte de la part de divers acteurs sociaux. Comment envisager un dispositif permettant de porter un jugement professionnel valide sur la compétence à enseigner ? Cet article tente de faire un inventaire de difficultés auxquelles sont confrontés ceux qui doivent penser de tels dispositifs.
[en] This study focuses on Semirech'e (south-eastern part of present-day Kazakhstan), which was conquered by the Russian Empire in the 19th century. The tribal and religious phenomena, two constituents of Kazakh society, are examined in relation to a dual relationship to legality between imperial law and Kazakh social norms. The Tsarist colonial regime imposed an administrative division that preserved lineage divisions, but reshaped all political figures. The title of khan was abolished and its federative role disappeared. Power passed to families of rich breeders and traders. This reinforced the role of Islam as a vector of legitimisation and introduced new social norms linked to religion. The pilgrimage to Mecca became a central element of eligibility for the position of administrator, a privilege of the wealthiest and those best introduced to the colonial power. Association with an ishan (Sufi guide with a sacred genealogy) or the status of qalpe (Arabic khalifa, disciple of an ishan) was also a frequent way to strengthen influence. In the early 20th century, these processes of political splintering and Islamisation were confronted with the construction of the Kazakh national discourse. The object of this ideological debate was the reinvention of a community that can no longer be embodied in the khanate.

[fr] Cette étude porte sur le Semiretche (sud-est de l'actuel Kazakhstan), région conquise par l'Empire russe au xixe siècle. Les faits tribal et religieux, deux constituants essentiels de la société kazakhe, sont interrogés au regard de la relation duale à la légalité entre le droit impérial et les normes sociales kazakhes. Le régime colonial tsariste impose en effet un découpage administratif qui préserve les divisions lignagères. Le pouvoir colonial remodèle l'ensemble des figures politiques : le titre de khan est aboli et son rôle fédérateur disparaît. Le pouvoir passe aux familles de riches éleveurs et commerçants. Cela renforce le rôle de l'islam comme vecteur de légitimation et introduit de nouvelles normes sociales liées à la religion. Privilège des plus fortunés et des mieux introduits auprès du pouvoir colonial, le pèlerinage à La Mecque devient un élément central de l'éligibilité au poste d'administrateur. L'association à un ishan (guide soufi pourvu d'une généalogie sacrée) ou la qualité de qalpe (ar. khalifa, disciple d'un ishan) est aussi une voie fréquente pour renforcer son pouvoir politique. Au début du xxe siècle, ces processus d'éclatement politique et d'islamisation se confrontent à la construction du discours national kazakh. L'objet de ce débat idéologique est la réinvention d'une communauté qui ne peut plus s'incarner dans le khanat.
[en] Absolutism is not only in the texts and discourses ; we can recognize it in some very bombastic and turgid " places " and acts like ceremonies, great pictures, monuments and somptuous palaces where it appears spectaculary and expressive. But the artistry of power doesn't work solely with this expansive way. A bronzed statuette made by the french sculptor Barthelemy Prieur can be as demonstrative of absolutist claims of Henri IV's monarchy as the most famous monuments of the french Absolutism like Versailles, Chambord or equestrian statues. Representing the king's nudity, this little object shows us the great vocation of the royal power to assume an exceptional autority staging only with the own Prince's body.

[fr] L'absolutisme ne se définit pas seulement à travers des textes ou dans des pratiques et des gestes ; l'art supporte éloquemment la puissance d'affirmation de cette prétention royale à un pouvoir et à une autorité indépassables. L'étude proposée a donc pour but d'appréhender cette faculté d'expression non pas tant au travers de l'examen d'une architecture monumentale et spectaculaire ou par le biais de l'analyse d'une peinture éblouissante et remarquable mais depuis un petit objet, une statuette de bronze de Barthélemy Prieur, insolite et quasi invisible au regard de l'historiographie du règne d'Henri IV, à travers laquelle se joue, pourtant, la refondation de l'autorité monarchique après le régicide de 1589 dans sa prétention à un absolutisme établi bel et bien comme la vocation salvatrice et sacrée du Prince dans sa puissance d'affranchissement. C'est alors dans le paradoxal et silencieux dénuement du corps royal, loin de la " montre " emphatique d'un pouvoir souverain rempli de bruits et de fureurs, que sont établies pour la France des XVIIe et XVIIIe siècles les assises les plus solides de l'imaginaire absolutiste moderne.
[en] The musicology of war and collective violence is a relatively young field, and appropriate theoretical frameworks for this research are still emerging. Here, an approach is outlined which, in keeping with the programme for music sociology outlined by Christian Kaden, is both systematic and historical in its approach. Perspectives from the sociology of violence (Randalls Collins, Charles Tilly) can help us understand the dynamics of collective violence, and thus the role of music within it. War is a cultural rather than natural phenomenon, and music plays significant roles in the rituals which enable wars to happen.

[fr] La musicologie de la guerre et de la violence collective est un champ d'étude relativement jeune, et les cadres théoriques ajustés à ces recherches sont encore en cours d'élaboration. Ici, une approche à la fois systématique et historique est esquissée, conformément au programme de sociologie de la musique proposé par Christian Kaden. Les perspectives de la sociologie de la violence (Randall Collins, Charles Tilly) peuvent nous aider à comprendre la dynamique de la violence collective et, par-là, le rôle qu'y joue la musique. La guerre est un phénomène culturel plutôt que naturel et la musique remplit des fonctions importantes dans les rituels qui permettent aux guerres de se produire.