BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Automatic Misogyny Identification (AMI) is a new shared task proposed for the first time at the Evalita 2018 evaluation campaign. The AMI challenge, based on both Italian and English tweets, is distinguished into two subtasks, i.e. Subtask A on misogyny identification and Subtask B about misogynistic behaviour categorization and target classification. Regarding the Italian language, we have received a total of 13 runs for Subtask A and 11 runs for Subtask B. Concerning the English language, we received 26 submissions for Subtask A and 23 runs for Subtask B. The participating systems have been distinguished according to the language, counting 6 teams for Italian and 10 teams for English. We present here an overview of the AMI shared task, the datasets, the evaluation methodology, the results obtained by the participants and a discussion of the methodology adopted by the teams. Finally, we draw some conclusions and discuss future work.

[it] Automatic Misogyny Identification (AMI) è un nuovo shared task proposto per la prima volta nella campagna di valutazione Evalita 2018. La sfida AMI, basata su tweet italiani e inglesi, si distingue in due sottotask ossia Subtask A relativo al riconoscimento della misoginia e Subtask B relativo alla categorizzazione di espressioni misogine e alla classificazione del soggetto target. Per quanto riguarda la lingua italiana, sono stati ricevuti un totale di 13 run per il Subtask A e 11 run per il Subtask B. Per quanto riguarda la lingua inglese, sono stati ricevuti 26 run per il Subtask A e 23 per Subtask B. I sistemi partecipanti sono stati distinti in base alla lingua, raccogliendo un totale di 6 team partecipanti per l'italiano e 10 team per l'inglese. Presentiamo di seguito una sintesi dello shared task AMI, i dataset, la metodologia di valutazione, i risultati ottenuti dai partecipanti e una discussione sulle metodologie adottate dai diversi team. Infine, vengono discusse conclusioni e delineati gli sviluppi futuri.
[en] In this article, we will investigate the publisher's role in the genesis of serial works. To do so, we will study the publications of Fleuve Noir, which allow us to think more broadly about the impact of the production strategies of an editorial reading "pact" that will end up framing the reader's choices and expectations. By reconfiguring generic architexts as editorial architexts, the publisher largely determines the reading pact; and by imposing frameworks to which the author must conform, the publisher acts an essential participant in creation. In this way, it is worthwhile to consider the genesis of works as a collective creative process in which the editor intervenes as a chief, albeit most often indirect, participant, orienting the author's work at all stages of creation.

[it] L'articolo si propone di esaminare l'influenza dell'editore sulla genesi delle opere seriali. Si studieranno perciò le produzioni della casa editrice Fleuve Noir, prese come un esempio che permetta di pensare più in generale l'influenza, sulla genesi delle opere, delle logiche di produzione che mettono in gioco un patto di lettura editoriale che inquadra le scelte e le attese del lettore. Riconfigurando gli architesti generici in architesti editoriali, l'editore determina una larga parte del patto di lettura e, imponendo una cornice alla quale l'autore deve conformarsi, appare come un attore essenziale della creazione. Per questo motivo è utile considerare la genesi delle opere come un processo di creazione collettiva, dove l'editore interviene in quanto attore capitale – quand'anche il suo ruolo resti il più delle volte indiretto – orientando il lavoro dell'autore lungo tutte le tappe della creazione.
[en] If the annals of the abbey of Le Mont Saint-Michel have not lacked for scholarly attention, they have never before been examined in relation to an annalistic text written outside of the Benedictine network. The aim of this article is to fill this historiographical gap in part by comparing the annals of Le Mont with those of another important religious house in the diocese of Avranches, namely the Cistercian abbey of Savigny. In doing so, it will look at the place occupied by the annals of Savigny and Le Mont Saint-Michel in their respective libraries, at the dissemination of annalistic texts, and at the impact of documentary transfer. A comparative approach also allows for the annals to be situated within their wider historiographical context, and for the role played in their creation by abbots, notably Robert of Torigni, abbot of Le Mont (1154-1186), and Geoffrey of Bayeux, abbot of Savigny (1122-1138/9), to be better understood.

[it] Se gli annali dell'abbazia di Le Mont Saint-Michel non sono sfuggiti all'attenzione degli studiosi, non sono mai stati esaminati prima in relazione a un testo annalistico scritto al di fuori della rete benedettina. Lo scopo di questo articolo è colmare in parte questa lacuna storiografica confrontando gli annali di Le Mont con quelli di un'altra importante casa religiosa della diocesi di Avranches, ovvero l'abbazia cistercense di Savigny. In tal modo, esamineremo il posto occupato dagli annali di Savigny e Le Mont Saint-Michel nelle rispettive biblioteche, la diffusione dei testi annalistici e l'impatto del trasferimento documentario. Un approccio comparativo consente inoltre di collocare gli annali nel loro contesto storiografico più ampio e il ruolo svolto nella loro creazione dagli abati, in particolare Roberto di Torigni, abate di Le Mont (1154-1186), e Goffredo di Bayeux, abate di Savigny (1122-1138/9), per essere compreso meglio.
[en] Despite its long history of emigration, Ireland has recently become a land of immigration: immigrants from all over the world, indeed, made the island their new 'home,' in particular in the second half of the twentieth century. Significantly, Ireland simultaneously underwent a remarkable wave of return migration. While returning, whether temporarily or permanently, may generate positive feelings associated with returnees' past, it may conversely cause alienation and outsiderness due to their 'hybrid' identity. In their writings, George Moore, Maeve Brennan, Edna O'Brien, and John McGahern vividly explore the ambivalent meaning of 'home' for those who return somewhere they still want and/or need to belong, which, however, is not as it used to be prior to their departure. The community's reaction to their return, moreover, acquires major importance in determining their '(impossible) homecoming': as one of McGahern's characters remarks, "there's a big differ between visiting and belonging".

[it] Seppur storicamente terra d'emigrazione, l'Irlanda è recentemente divenuta meta d'immigrazione: in molti, da tutto il mondo, hanno infatti scelto l'isola come nuova 'casa', in particolare nella seconda metà del Novecento. Significativamente, l'Irlanda è stata anche interessata da una simultanea ondata di migrazione di 'ritorno'. Se il ritorno stesso, a breve o lungo termine, può generare emozioni positive associate al passato, può anche, al contrario, causare alienazione ed estraneazione dovute all'identità 'ibrida' di chi lascia casa e successivamente vi torna. Nelle loro opere, George Moore, Maeve Brennan, Edna O'Brien e John McGahern esplorano l'ambivalente significato della parola 'casa' per coloro che ritornano là dove vogliono e/o sentono di appartenere, un luogo che, tuttavia, non è lo stesso lasciato. La reazione dei loro cari, inoltre, influenza considerevolmente il loro 'ritorno (impossibile)': come sottolineato da un protagonista di McGahern, "c'è una bella differenza tra far visita e appartenere a un luogo".
[en] This paper analyses the perception of the Caribbean piracy through its evolution during the European colonization, and it intends to explain the profusion of its current representations. The political, social and economical European context allows us underlining the different aspects related to piracy in the Caribbean Basin. Furthermore, our analysis of the social and political situation of the pirate follows the history of piracy "from below", on the way of scholars such us Marcus Rediker, Peter Linebaugh and Christopher Hill. Finally, the notion of "interstice" leads to a better comprehension of the pirate figure.

[it] Questo articolo analizza l'evoluzione della percezione della pirateria caraibica nel periodo della colonizzazione europea e si propone di spiegare le diffuse rappresentazioni che vi sono state associate, nell'immaginario collettivo contemporaneo. Si prende in considerazione il contesto economico, politico e sociale europeo permette di mettere in luce gli aspetti legati alla pirateria nel bacino caraibico nel periodo delle Grandi Scoperte. D'altra parte, l'analisi della situazione sociale e politica del pirata segue la storia della pirateria "dal basso", sulla scia di autori quali Marcus Rediker, Peter Linebaugh et Christopher Hill. Si evoca la nozione di "interstizio" per una migliore analisi e comprensione della figura del pirata.
[en] This contribution aims to propose a reflection about the notion of archipelago by adopting a comparative approach. The notion of archipelago will be used to analyse how three authors intend and reshape identity construction through an original exploration of memory's issues. How could memory be kept between understanding and opacity? How from this double assumption could emerge the notion of relic, which allows to appreciate opacities in literary texts? Texts' opacity together with subjective opacity lead to a new pact based on a collective memory. While under the way, we question poetic philosophical propositions by Edouard Glissant concerning their input to comparative practices, in particular about a new position held by researchers whose action becomes more emotional.

[it] Questo articolo presenta il pensiero dell'arcipelago avvalendosi di un approccio comparatista. Via l'arcipelago, vedremo il modo tramite il quale tre autrici ripensano la costruzione identitaria del sogetto attraverso l'esplorazione della memoria. In che modo questa memoria si ritrova tra comprensione e opacità, e come da questo doppio postulato emerge una nozione, la reliquia, che rende conto delle opacità dei testi letterari ? L'opacità dei testi, messa in relazione con l'opacità del sogetto accompagna un nuovo patto della comunità fondato sulla memoria collettiva. Seguendo questo percorso di riflessione, interrogheremo le proposizioni poetiche e filosofiche di Edouard Glissant e il loro apporto alla pratica comparatista, particolarmente all'idea di una nuova concezione della posizione del ricercatore che assume nel suo lavoro una parte di affettività.
[en] In this we paper present Tint 2.0, an open-source, fast and extendable Natural Language Processing suite for Italian based on Stanford CoreNLP. The new release includes some improvements of the existing NLP modules, and a set of new text processing components for fine-grained linguistic analysis that were not available so far, including multi-word expression recognition, affix analysis, readability and classification of complex verb tenses.

[it] In questo articolo presentiamo Tint 2.0, una collezione di moduli opensource veloci e personalizzabili per l'analisi automatica di testi in italiano basata su Stanford CoreNLP. La nuova versione comprende alcune migliorie relative ai moduli standard, e l'integrazione di componenti totalmente nuovi per l'analisi linguistica. Questi includono per esempio il riconoscimento di espressioni polirematiche, l'analisi degli affissi, il calcolo della leggibilità e il riconoscimento dei tempi verbali composti.
[en] Recently published critical and anastatic editions of the twelfth-century codices from Kotor, the Pontifical and the Missal, were the motive to reassess cults of saints and relics venerated in this town in the time of consecration of the Cathedral of St. Tryphon (1166). The attention is paid primarily to the calendar of the Missal of Kotor, written for some Dalmatian benedictine abbey. The analysis of a small group of liturgical calendars that can be connected to the one of Kotor showed that during the 11th and the 12th centuries in Benevento, a group of martyrs of the same names as the so called "Petilovrijenci" (Andrew, Peter, Lawrence) was commemorated on July the 7th. They are considered to be the local saints both by churches of Kotor and Dubrovnik and are likewise commemorated on July the 7th. Therefore, this text pose the question of their origin, putting the saints venerated in the Cathedral of Kotor into context of the relations of Kotor with the opposite Adriatic coast.

[it] Recenti pubblicazioni di due importanti codici liturgici del XII secolo provenienti da Cattaro, il Pontificale e il Messale, ha fornito l'occasione per riesaminare i culti dei santi e delle reliquie venerati in questa città al momento della consacrazione della nuova cattedrale dedicata a San Trifone (1166). Particolare attenzione è stata rivolta al calendario del Messale di Cattaro, scritto per un'abbazia benedettina dalmata. L'analisi di una piccola serie di calendari liturgici in dialogo con il Messale cattarino ha rivelato che a Benevento, tra l'XI e il XII secolo, il 7 luglio venivano commemorati martiri con i stessi nomi come i cosiddetti Petilovrijenci (Andrea, Pietro e Lorenzo), i quali erano considerati martiri locali dalla chiesa di Cattaro e Ragusa, celebrati anch'essi il 7 luglio. Pertanto, è emersa l'ipotesi delle loro origini, e i santi commemorati nella cattedrale cattarina sono stati contestualizzati nei rapporti di Cattaro con la costa occidentale dell'Adriatico.
[en] This article aims to look at Genoa Bolzaneto Nino Bixio barracks through a perspective that combines reality and fiction. Just like in the two texts: Genova, il posto sbagliato written by Enrica Bartesaghi, the president of the Truth and Justice Committee for Genoa, and Teorema dell'incompletezza written by the demonstrator and novelist Valerio Callieri. In July 2001, during the G8 Summit, the barracks became a temporary prison, and a crime, which at the time did not exist in the Italian Penal Code was committed there: torture. Despite the extraordinary nature of such an experience, many people managed to write their own first-hand accounts and, even in turn, to obtain a form of justice, albeit partial. The story of Bolzaneto has also been expressed through a literary style that has given voice to the incredible: where expectations, but also the fear of not being believed, are taken to new heights. A style in which traces of memory can come to life and inhabit places and landscapes like the scenes of a drama: the novel.

[it] L'articolo propone di guardare alla caserma Nino Bixio di Genova Bolzaneto secondo una prospettiva che faccia dialogare storia, memoria e letteratura di finzione attraverso due testi: Genova, il posto sbagliato e Teorema dell'incompletezza, scritti rispettivamente dalla presidente del Comitato "Verità e Giustizia per Genova" Enrica Bartesaghi e da Valerio Callieri manifestante e romanziere. Durante il summit G8 del luglio 2001 la caserma viene adibita a carcere provvisorio e diventa uno dei luoghi in cui si consuma un reato allora non esistente nel codice penale italiano: tortura. Nonostante la straordinarietà di una simile esperienza, in molti sono riusciti a farsi autori di narrazioni e, anche così, a ottenere una forma, seppur parziale, di giustizia. La storia di Bolzaneto, soprattutto nella sua dimensione divulgativa, si è espressa anche attraverso uno stile letterario capace di dare voce all'incredibile – ciò che fa esplodere le aspettative, ma anche la paura di non essere creduti – uno stile in cui le tracce della memoria possono prendere vita e abitare luoghi e paesaggi come le scene di un dramma: il romanzo.
[en] During First World War, in Venice, the art works were protected by Superintendencies and National Army, but were also used by the government in propaganda operations. The transferral of the paintings and sculpture pieces as much as the defence of Churches and Palaces was impressive but far from easy: venetian people felt it was questioning its own identity. During Fascism and World War II, Venice was less important in Italian propaganda: the new star was imperial Rome. But, after the nazi-occupation, the Serenissima and its masterpieces provided some hopes to the people: that all the treasures may serve as a protection against allied bombings. After the 20th century wars, the City seemed to be a quiet place but new difficulties arose after the 1966's flood.

[it] Durante la Grande Guerra i capolavori d'arte veneziana furono protetti, per l'azione congiunta di esercito e soprintendenze, ma vennero anche utilizzati per operazioni di propaganda. Il trasferimento delle opere mobili, così come la copertura degli oggetti fissi, non fu facile, poiché la popolazione, almeno inizialmente, aveva paura d'esser defraudata dei propri simboli identitari. Negli anni del fascismo e poi durante la Seconda guerra mondiale, la ­centralità di Venezia come simbolo propagandistico diminuì, lasciando spazio al mito di Roma imperiale. Non di meno, nel periodo dell'occupazione nazista e dei bombardamenti alleati, la Serenissima (con i suoi capolavori) diede ­l'impressione di essere una sorta di scudo, contro le bombe. Molti anni più tardi, nel 1966, la città verrà nuovamente messa in crisi da un'acqua alta imprevista e drammatica.
[en] Instruments of political nonverbal communication, parties and ceremonies were superb expression of the sovereign magnificence of Charles of Bourbon's Naples, once again location of an independent court after more than two centuries. This essay reconstructs the cycles of parties organized to celebrate the birth of infants between the first and the second half of the eighteenth century and highlights the value of their symbolic and political power. Organised into several stages, such events, without making reference to previous models, defined a specific ceremonial, based on a stable mixture of sacred and profane language. In the second half of the century it seemed that, except for liturgical celebrations, the recreational events started to decline due to the emergence of a new conception of the king who aimed to act as a father and as a magnanimous protector of his subjects.

[it] Strumenti di comunicazione politica non verbale, feste e cerimonie furono sfarzosa espressione della magnificenza sovrana nella Napoli di Carlo di Borbone, tornata sede di una corte autonoma dopo oltre due secoli. Il saggio ricostruisce i cicli festivi organizzati per celebrare la nascita degli infanti tra la prima e la seconda metà del Settecento e ne evidenzia la valenza simbolica e politica. Articolate in diverse fasi, tali manifestazioni, pressoché prive di precedenti modelli locali di riferimento, definirono uno specifico cerimoniale, basato su un saldo intreccio tra linguaggi sacri e profani. Nella seconda metà secolo sembrerebbe che, fatta eccezione per le celebrazioni liturgiche, iniziassero a declinare le manifestazioni ludiche anche per l'emergere di una nuova concezione del potere del re, che mirava a porsi come padre, protettore e magnanimo, dei sudditi.
[en] In July 2001, Genoa was the scene of violent protests; a multitude of political sensibilities converged in the streets of the Italian city to declare war on the Empire and on capital. Despite a positive, joyful and peaceful start, excessive violence quickly became the undisputed protagonist on 20 and 21 July 2001. It is important to understand how the facts were narrated at the time and, at the same time, to analyse the interest and the reasons for continuing to recount them.In order to highlight the different ways of narrating what was considered an unprecedented situation and to analyse the different militant and creatively committed approaches, this article focuses on the stories of the days of the G8.Following a chronological perspective, the analysis focuses first on the literary/activist narratives that led to the demonstrations and accompanied the Movement. Then, focus is shifted on the narratives that followed the days of struggle. Starting from the writings of Luther Blissett/Wu Ming on the blog of the tute bianche and on "Giap", moving to direct testimonies, to finally get to more recent stories, such as the Progetto20 show by the Sicilian Alessio di Modica; this analysis highlights the capacity of these writings to create counter-narratives and archaeology of knowledge as well as their ability to influence more recent movements, twenty years after the battle of Genoa.

[it] Nel luglio 2001, Genova è stata teatro di violente contestazioni; una moltitudine di sensibilità politiche si è riversata nelle strade della capitale ligure per dichiarare guerra all'Impero e al capitale. Nonostante un inizio positivo, gioioso e pacifico, rapidamente la violenza smisurata diventa la protagonista indiscussa del 20 e 21 luglio 2001. È fondamentale capire il modo in cui i fatti sono stati trasmessi alla contemporaneità e, nel contempo, analizzare l'interesse e le ragioni che sottendono il raccontare.Allo scopo di mettere in evidenza le diverse maniere di narrativizzare una situazione considerata inedita e di analizzare i differenti approcci militanti e produttori di impegno creativo, questo articolo interroga i racconti delle giornate del G8.Seguendo una prospettiva cronologica, l'analisi si concentra in primo luogo sui racconti letterari/militanti che hanno portato alle manifestazioni e che hanno accompagnato il Movimento. Successivamente, l'attenzione si focalizza sulle narrazioni che seguono i giorni di lotta. A partire dagli scritti di Luther Blissett/Wu Ming sul blog delle "tute bianche" e su "Giap", passando dalle testimonianze in presa diretta, per infine arrivare ai racconti più recenti, come lo spettacolo Progetto20 del siciliano Alessio di Modica, questa riflessione mette in evidenza la capacità delle scritture di creare delle contro-narrazioni e un'archeologia del sapere e di riuscire, inoltre, a influenzare i movimenti più recenti, a venti anni di distanza dalla battaglia di Genova.
[en] The two epigrams AP VII, 504 and 506 by Leonidas of Taranto, which depict the death of a fisherman and a sailor caused by fish, have aroused the curiosity of scholars, without exhausting the interpretations. In this article, I consider them as a diptych by analysing their numerous common points, but also by highlighting the philosophical meaning they may have with regard to the Cynic inspirations of the work of Leonidas of Taranto, and in particular of the epigram AP VII, 472.

[it] I due epigrammi AP VII, 504 e 506 di Leonida di Taranto, che raffigurano la morte di un pescatore e di un marinaio causata dai pesci, hanno suscitato la curiosità degli studiosi, senza esaurire le interpretazioni. Ci proponiamo in questo articolo di considerarli come un dittico, analizzandone i numerosi punti in comune, ma anche evidenziando il significato filosofico che possono avere rispetto alle ispirazioni ciniche dell'opera di Leonida di Taranto, e in particolare dell'epigramma AP VII, 472.
[en] The majority of the tabellions of the royal jurisdictions in Normandy are undeniably influenced by the chancellery of the King of France, when they need to adopt an paraph, while others, on the contrary, are original. In any case, the choice of the paraph is not insignificant, but combines graphic possibilities, brand identity and symbolic dimension. This abundance reflects the dynamism of the king in the Norman province, proof of the influence of royal power, whose visible manifestations are thus multiplied.

[it] La maggior parte dei tabelloni delle giurisdizioni reali in Normandia è indubbiamente influenzata dalla cancelleria del re di Francia quando devono adottare una sigla, mentre altri, al contrario, mostrano originalità. In tutti i casi, la scelta del paraffo non è insignificante, ma unisce possibilità grafiche, un segno di appartenenza e una dimensione simbolica. Questa abbondanza testimonia il dinamismo della graziosa giurisdizione del re nella provincia normanna, prova dell'influenza del potere reale, le cui manifestazioni visibili si moltiplicano così.