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[es] Este trabajo de investigación estudia las relaciones entre le contexto profesional y el contexto de la formación tecnológica superior que se dan en le marco del desarrollo de un simulador de maquina-herramienta. El marco conceptual presenta el contexto de la formación tecnológica superior y articula conceptos didácticos como la transposición y las referencias en la constitución de situaciones de formación. En esta perspectiva, presentamos un análisis del anclaje epistemológico de los saberes prácticos, a través de la especificidad disciplinar y la relación entre esos saberes y la practica profesional. Acerca de esta transposición para la formación, se exploraron dos referencias de la modelización de los saberes : las situaciones profesionales y los saberes desde la investigación científica. La metodología esta guiada por la elección de los contenidos de la enseñanza, por medio de dos entrevistas con dos profesores y con dos diseñadores de simuladores, y luego por el análisis de la elaboración de contenidos pedagógicos ("los saberes que se enseñan"). La metodología utilizada moviliza ciertas herramientas desarrolladas en el seno de la didáctica profesional : el análisis del contexto profesional y de la estructura conceptual de la situación. Los resultados expuestos permiten comprender las modalidades de transposición efectuadas a través de la simulación informática y anuncian posibles vías de tratamiento, que serian la continuidad de este trabajo.

[fr] Ce travail de recherche s'intéresse aux rapports entre le contexte professionnel et le contexte de la formation technologique supérieure lors du développement d'un simulateur de machine-outil.Le cadre conceptuel présente le contexte de la formation technologique supérieure et articule des concepts didactiques, tels que la transposition et les références dans la constitution des situations de formation. Dans cette perspective, une analyse de l'ancrage épistémologique des savoirs pratiques est présentée, à travers la spécificité disciplinaire et le rapport de ces savoirs à la pratique professionnelle. Concernant cette transposition pour la formation deux références dans la modélisation des savoirs sont explorées : les situations professionnelles et les savoirs issus de la recherche scientifique.La méthodologie est portée par le choix de contenus d'enseignement, à travers deux entretiens avec deux professeurs et deux concepteurs du simulateur et ensuite par l'analyse de l'élaboration de contenus d'enseignement (les " savoirs à enseigner "). La méthodologie utilisée mobilise certains outils développés au sein de la didactique professionnelle : l'analyse du contexte professionnel et la structure conceptuelle de la situation. Les résultats exposés permettent de comprendre les modalités de transposition effectuées à travers la simulation informatique et annoncent des possibles voies d'exploitation qui donnent continuité à ce travail.
[es] Las empresas chinas cara a la mundialización: La norma ISO 9000El autor toma como ejemplo la aplicación de las normas ISO en las empresas chinas. Indica que estas normas son la consecuencia de la homogeneización de los criterios mundiales de producción que sin embargo permiten desarrollar la capacidad de los industriales chinos para apropiarse esas normas no para uniformar el sistema mundial de producción sino para promover un modelo chino capaz de absorber ideas de gestión foráneas, integrándolas en un modelo local.

[fr] L'auteur prend l'exemple de l'application des normes ISO dans les entreprises chinoises. Il montre que ces formes sont un moyen d'homogénéisation des modes mondiaux de production ; il montre aussi la capacité des industriels chinois à s'approprier ces normes, bien que ce ne soit pas en vue de constituer un modèle chinois capable d'absorber des idées de gestion étrangères tout en les faisant participer d'un modèle de gestion plus chinois que mondial.
[es] A partir de una encuesta sobre la recepción de las series cómicas, este artículo actualiza el análisis de los gustos sociales y las morales de clase tomando como objeto el humor. Los resultados se concentran en una muestra de jóvenes de los estratos sociales cultivados de las clases media y alta. Al compartir sus gustos y aversiones humorísticos, los individuos entrevistados se sitúan socialmente y expresan sus aspiraciones, pero también aquello que rechazan en términos de consumo cultural, estilos de vida, etc. El artículo da cuenta de la mecánica simbólica que opera en la expresión de estos gustos humorísticos clivados y jerarquizados, y se propone demostrar la manera en la cual el humor, en cuanto afecto de clase, articula las dimensiones sociales y morales.

[fr] À partir d'une enquête sur la réception de séries comiques, cet article actualise l'analyse des goûts sociaux et des morales de classe en prenant l'humour pour objet. Les résultats qui y sont développés se concentrent sur un échantillon constitué de jeunes gens des fractions cultivées des classes moyennes et supérieures. En partageant leurs goûts et leurs dégoûts humoristiques, les individus interrogés se situent socialement et expriment ce à quoi ils aspirent mais aussi ce qu'ils rejettent en termes de consommation culturelle, de styles de vie, etc. L'article rend compte de la mécanique symbolique à l'œuvre dans l'expression de ces goûts humoristiques clivés et hiérarchisés et cherche à démontrer la manière dont l'humour, comme affect de classe, articule des dimensions sociales et morales.
[es] Como ha podido afirmarse, "una figura retórica sería un defecto, si no fuera intencionada". El problema es que ni la retórica, ni la semiótica, ni la lingüística son de ninguna utilidad cuando se trata de valorar la intencionalidad de una figura. Máxime cuando, en el intercambio entre hablante e interlocutor, a la intención que uno imprime a su discurso se suma la intención que otro cree poder atribuirle. Hablar nunca es neutro, pero escuchar tampoco lo es. El estudio de algunas figuras no intencionales del discurso no poético revela hasta qué punto es pleonástico hablar de "discurso poético".

[fr] " Une figure de rhétorique – a-t-on pu dire – serait un défaut, si elle n'était pas voulue ". Le problème est que ni la rhétorique ni la sémiotique ni la linguistique ne sont d'aucun secours lorsqu'il s'agit de déterminer le degré d'intentionnalité qui sous-tend un procédé. D'autant que, dans l'échange entre locuteur et interlocuteur, à l'intention dont l'un marque son discours s'ajoute souvent celle que l'autre pense devoir lui prêter. Parler n'est jamais neutre : mais écouter ne l'est pas davantage. L'analyse de quelques figures non voulues du discours non poétique montre combien, finalement, l'expression " discours poétique " est pléonastique.
[es] El tratamiento de la naturaleza que hace Lope en sus autos sacramentales es un buen ejemplo del empleo de las técnicas alegóricas de conversión de un espacio real en otro ficticio, donde predomina el paisaje idealizado del mundo pastoril y la vertiente popular del espacio agrícola. Esta identificación de los planos de las "letras humanas y divinas" se lleva a cabo mediante los atributos de pastor y cordero que recibe Cristo en la exégesis bíblica y patrística. Y se concretiza a través del empleo de una serie de paradigmas extensos (que afectan al conjunto del auto) y otros más breves, que apuntan a temas y motivos concretos muy variados y difundidos en otros géneros profanos del teatro áureo.

[fr] Le traitement que Lope de Vega réserve à la nature dans ses autos sacramentales est un bon exemple de l'emploi des techniques allégoriques de conversion d'un espace réel en espace fictif, dans lequel prédomine le paysage idéalisé du monde pastoral et le versant populaire de l'espace agricole. Cette identification des plans relevant des "lettres humaines et divines" est atteinte grâce aux attributs de 'berger' et 'agneau' que reçoit le Christ dans l'exégèse biblique et dans la patristique. Elle se concrétise à travers l'emploi d'une série de paradigmes étendus (qui affectent la totalité de l'auto) et d'autres plus brefs, qui visent des thèmes et des motifs concrets plus variés et répandus dans d'autres genres profanes du théâtre du Siècle d'or.
[es] Escrito por uno de sus ex alumnos que se quedó en Chile, a pesar de la dictadura, este artículo recorre la continuidad de la creación cinematográfica de Raúl Ruiz, desde los años de la Unidad Popular hasta la decada de los noventa, durante la cual el cineasta siguió trabajando en Francia. El análisis de la escritura creativa de Ruiz considera la naturaleza de la imagen y del cuadro, la forma y el invento narrativo y los disposítivos y finalidades de la maqinaria cinematográfica.

[fr] Écrit par l'un de ses anciens élèves resté au Chili malgré la dictature cet article retrace la continuité de la création cinématographique de Raúl Ruiz, depuis les années de l'Unité Populaire jusqu'aux années quatre-vingt-dix pendant lesquelles le cinéaste poursuit son travail en France. L'analyse de l'écriture créative de Ruiz aborde la nature de l'image et du cadre, la forme et l'invention narrative et les dispositifs et finalités de la machinerie cinématographique.
[es] La historia del desarrollo en África está llena de toda clase de experimentos y proyectos centrados en las nuevas tecnologías a menudo se presentan como soluciones milagrosas a los problemas de salud, educación, o la producción agrícola. El hecho de que algunos de estos proyectos han fracasado nos permite mostrar los límites de la ideología tecnocéntrica que ha resurgido en el discurso desarrollista de hoy y que se basa en la tecnología (y la tecnología por sí sola), el desarrollo social y económico de África. Este es el caso de la experiencia de la televisión educativa en Níger, que comenzó en 1964 y fue abandonado en 1979, que debe garantizar el acceso oportuno a la educación para todos los niños de edad asisten a la escuela, pero no ha tenido éxito transformar el sistema educativo o para elevar significativamente la tasa de matrícula que, cuarenta y seis años tarde sigue siendo inferior al 60%. Este artículo pretende mostrar que esta experiencia no fue un fracaso debido a la falta de participación de la comunidad como se argumentó en general, las evaluaciones de proyectos, sino el resultado de una confrontación visiones divergentes del mundo y la sociedad. La televisión educativa se ha convertido en un reto para luchar social y política que se tradujo en la victoria de una de las partes y la asignación de la televisión educativa para fines distintos de aquellos para los que fue diseñado.

[fr] L'histoire du développement en Afrique est jalonnée de toutes sortes d'expériences et de projets centrés autour de nouvelles technologies souvent présentées comme des solutions miracles aux problèmes de santé, d'éducation, ou de production agricole. L'échec de certains de ces projets permet de montrer les limites de l'idéologie technocentriste qui a aujourd'hui refait surface dans le discours développementaliste et qui fait reposer sur la technologie - et la technologie seule - le développement social et économique du continent africain. C'est le cas de l'expérience de la télévision scolaire au Niger qui, entamée en 1964 et abandonnée en 1979, devait assurer un accès rapide à la scolarisation pour tous les enfants en âge d'aller à l'école mais qui n'a pas réussi à transformer le système éducatif ou à relever de façon significative le taux de scolarisation qui, quarante-six ans plus tard, est toujours en dessous de 60 %. Cet article se propose de montrer que cette expérience n'a pas été un " échec " dû à une déficience de participation communautaire, comme l'avancent généralement les évaluations de projets, mais le résultat d'une confrontation de visions divergentes du monde et de la société, la télévision scolaire étant devenue un enjeu de lutte à la fois sociale et politique qui s'est soldé par la victoire de l'une des parties et l'affectation de la télévision éducative à des fins autres que celles pour lesquelles elle avait été conçue.
[es] En un Mediterráneo ampliamente controlado por los mercaderes latinos a partir del siglo XII, los Andaluces –musulmanes, pero también judíos– constituyen una excepción. Esto se debe a una larga tradición de comercio en el mundo musulmán, pero también a la Reconquista, que lleva a muchos de ellos a emigrar al Reino de Granada, al Maghreb, y hasta al Próximo Oriente, y particularmente a Egipto. Este exilio contribuyó a la creación de una red muy eficaz, que relacionaba poblaciones que habían permanecido bajo dominación cristiana con otras, arraigadas en los puertos musulmanes. Las capacidades de los Andaluces, sobre todo en el área administrativa y financiera, les permitieron gozar de una notable influencia política y ocupar un lugar privilegiado en la corte y las aduanas. Sus tradiciones comerciales, su pericia en los intercambios comerciales y su conocimiento de las lenguas habladas por los cristianos fueron también ventajas importantes, que hicieron de ellos unos intermediarios-clave en las relaciones interculturales mediterráneas.

[fr] Dans une Méditerranée largement contrôlée par les marchands latins à partir du XIIe siècle, les Andalous – musulmans, mais aussi juifs – constituent une exception. Cela est dû à une longue tradition de commerce dans le monde musulman, mais aussi à la Reconquista, qui pousse nombre d'entre eux à émigrer dans le sultanat de Grenade, au Maghreb et jusqu'au Proche-Orient, particulièrement en Égypte. Cet exil contribua à la création d'un réseau très efficace, reliant des populations restées sous domination chrétienne à d'autres installées dans les ports musulmans. Les capacités des Andalous, notamment dans le domaine de l'administration et des finances, leur permirent de gagner une influence politique et une place privilégiée à la cour et dans les douanes. Leurs traditions de commerce et leur connaissance des pratiques commerciales et des langues des chrétiens furent également des atouts importants, qui firent d'eux des intermédiaires clés dans les relations interculturelles en Méditerranée.
[es] Desde hace algunos años la calidad de la vida nocturna de las métropolis europeas se ha convertido en una prioridad. Los " Estados generales " de la noche realizados en la ciudad de Paris (2010) y de Ginebra (2011), marcaron un punto de inflexion decisivo en la voluntad de regular las temporalidades urbanas. Esta nueva manera de aprender la ciudad puede explicarse, en otros aspectos, por la evolución de los modos de vida, por una desincronización de los tiempos sociales y por el auge de la oferta de actividades de recreación. Actualmente ¿Cuáles son las formas de ocupar el espacio urbano nocturno de las zonas céntricas de las grandes ciudades, pero también en las periferias de la ciudad? ¿Podemos hablar de una conquista gradual del espacio urbano nocturno? En qué medida democratización y masificación de acceso a las noches urbanas no son sinónimos? ¿Cómo apaciguar una vida / ciudad nocturna? ¿Cómo la ciudad nocturna podría ilustrarnos sobre la gestión y el funcionamiento de la ciudad diurna?

[fr] Depuis quelques années, la qualité de la vie nocturne des métropoles européennes est devenue un enjeu politique. Les états généraux de la nuit de Paris (2010) et de Genève (2011) ont marqué un tournant dans la volonté de certaines municipalités de réguler les temporalités urbaines. Cette nouvelle manière d'appréhender la ville peut s'expliquer, entre autres, par l'évolution des modes de vie et la désynchronisation des temps sociaux entre-eux et avec les rythmes individuels. Quelles sont les manières, aujourd'hui, d'occuper l'espace urbain nocturne, dans les quartiers centraux comme dans les marges des grandes villes ? Que signifie cette conquête progressive de l'espace nocturne ? Peut-on parler d'une banalisation et massification de l'accès à ces nuits ? Comment permettre une vie / ville nocturne apaisée ?
[es] Este estudio intenta determinar las funciones de los blogs en la campaña presidencial americana de 2004. Basados en el análisis de los blogs aparecidos en la campaña llevada por Howard Dean así como en los de blogs políticos independientes, este trabajo define las características principales de esta forma de escritura, describe sus usos en política, y los compara con las prácticas periodísticas.

[fr] Cette étude tente de déterminer les fonctions des blogs dans la campagne pour les présidentielles américaines de 2004. Fondée sur l'analyse des blogs apparus lors de la campagne menée par Howard Dean ainsi que sur celle de blogs politiques indépendants, ce travail identifie les caractéristiques principales de cette forme d'écriture, décrit ses usages en politique et la compare aux pratiques journalistiques.
[es] Actualmente, a la Gendarmerie Nationale (fuerza de Ejército esponsable de las misiones de policía) le cuesta reclutar. Para la categoría estudiada, los gendarmes adjuntos voluntarios, y en tendencia para la década de 2000, la cantidad de puestos ofrecidos para reclutamiento, así como la cantidad de candidaturas han disminuido. Sin embargo, desde 2010, la gendarmería aumentó la cantidad de puestos disponibles sin lograr alcanzar un volumen suficiente de candidaturas aceptables, según sus criterios. Así, el reclutamiento, tema estratégico para la institución, es problemático ; esta situación resulta en parte de la evolución del oficio de gendarme y de las transformaciones de la institución, que hacen menos legible la actividad.

[fr] La gendarmerie nationale peine actuellement à recruter. Pour la catégorie étudiée, les gendarmes adjoints volontaires, et en tendance sur la décennie 2000, le nombre de postes offerts au recrutement tout comme le nombre de candidatures ont diminué. Toutefois, depuis 2010, la gendarmerie a rehaussé le nombre de postes disponibles sans parvenir à atteindre un volume suffisant de candidatures recevables, selon ses critères. Ainsi le recrutement, enjeu stratégique pour l'institution, pose problème ; cette situation résulte en partie de l'évolution du métier de gendarme et des transformations de l'institution qui rendent cette activité moins lisible.
[es] Las reflexiones en torno a la educación artística y a un grupo de mujeres artistas contemporáneas constituyen dos aspectos poco conocidos de las fructíferas relaciones entre artes y tempranos movimientos de mujeres. En primer lugar, el estudio de las escuelas para mujeres promovidas por estos movimientos así como el análisis de los múltiples discursos que las rodeaban ofrecen la oportunidad de explorar las fronteras entre el gran arte y las artes femeninas, destinadas a servir como medio de emancipación de las mujeres a través del trabajo remunerado. En este contexto, las coordenadas de género y clase social se imbrican decisivamente dando origen a discursos atravesados por la necesidad de elevar el gusto de las mujeres pertenecientes a clases medias y bajas. Por otro lado, ciertas artistas fueron saludadas como exponentes elocuentes del progreso femenino. Esta admiración encierra claves para comprender qué ideas en torno a la mujer artista fueron difundidas mediante publicaciones periódicas feministas y también cómo dialogaron con otros medios contemporáneos, también atentos a estas figuras.

[fr] Les réflexions sur l'éducation artistique et sur un groupe de femmes artistes contemporaines sont deux aspects peu connus de la relation fructueuse entre les arts et les mouvements des femmes. D'une part, l'examen des académies pour femmes promues par ces mouvements ainsi que l'analyse de multiples discours qui les entourent offrent l'opportunité d'explorer les frontières entre le prétendu grand art et les arts dits féminins, qui étaient destinés à rendre les femmes autonomes à travers un travail rémunéré. Dans ce contexte, les approches basées sur le genre et sur la classe sociale s'imbriquent et donnent lieu à des discours marqués par la nécessité d'élever le goût des femmes appartenant aux classes moyennes et basses. D'autre part, certaines artistes ont été saluées comme la démonstration du progrès féminin. Cette admiration détient les clés pour comprendre comment les idées sur les femmes artistes ont été diffusées par les périodiques féministes et comment ces femmes artistes dialoguaient également avec d'autres médias contemporains.
[es] En los años 1890, la cuestión obrera y la crisis moral provocada por el desastre en Cuba llevan a un movimiento de renacionalización concebido como un antídoto a la lucha de clases y como una necesaria afirmación de la unidad de la nación española. El primer centenario de la Guerra de la Independencia da al Estado y a la nación entera la oportunidad de cerrar el proyecto nacionalizador lanzado por las Cortes de Cádiz. ¿Quién se encarga de relanzarlo en el nuevo contexto de los nacionalismos periféricos y de las luchas sociales que se agudizan? ¿En torno a qué programas y con qué perspectivas? Estas son las preguntas a las que intenta dar una respuesta esta contribución basada en las celebraciones de los centenarios de Madrid, Zaragoza, Cádiz, Astorga, Medina de Rioseco y Pontevedra - Puente Sampayo, y en el análisis de sus actores (Estado, Ejército, Iglesia, Municipios y asociaciones semi-particulares) así como de sus modalidades (fragmentación en el tiempo y el espacio, mayor participación del pueblo, superposición y articulación de las identidades locales y regionales con la identidad nacional). Por su movilización, el pueblo desborda el "patriotismo oficinesco" (Galdós), impone la evidencia de la nación y propone nuevos contenidos y vías para asentar el nacionalismo español (fortalecimiento de la ciudadanía, progreso económico, apoyo del sentimiento nacional en el sustrato de la identidad regional, etc.) que las elites liberales en el poder, divididas y paralizadas, desaprovecharán.

[fr] Dans les années 1890, la question ouvrière et la crise morale provoquée par le désastre de Cuba conduisent à un mouvement de renationalisation conçu comme un antidote à la lutte des classes et comme une affirmation nécessaire de l'unité de la nation. Le premier centenaire de la guerre d'Indépendance fournit à l'État et à la nation tout entière l'occasion d'achever le processus de nationalisation lancé par les Cortes de Cadix. Qui se charge de le relancer dans le nouveau contexte des nationalismes périphériques et des luttes sociales exacerbées? Autour de quels programmes et dans quelles perspectives? Autant de questions auxquelles tente de répondre cette contribution en s'appuyant sur l'analyse des célébrations du centenaire à Madrid, Saragosse, Cadix, Astorga, Medina de Rioseco, Antequera et Pontevedra - Puente Sampayo, sur l'analyse de leurs acteurs (État, Armée, Église, municipalités et associations) et sur celle de leurs modalités (fragmentation dans le temps et dans l'espace, plus forte participation du peuple, superposition et articulation des identités locales, régionales et nationale). Par sa mobilisation spectaculaire, le peuple fait éclater le patriotisme "bureaucratique" (Galdós), impose l'évidence de la nation et propose de nouvelles orientations pour asseoir le nationalisme espagnol (une citoyenneté plus forte, le progrès économique, l'appui du sentiment national sur le substrat de l'identité régionale, etc.) que les élites libérales au pouvoir, divisées et paralysées, ne sauront pas mettre en œuvre.