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[en] The development of the Covid-19 pandemic in the beginning of 2020 spreads many narratives throughout the public sphere, mainly in the digital one, which for some of them were conspiracy theories and fake news. Including a historical perspective, this article aims to analyze the conditions under which those accounts emerge and spread as social and informational modes of regulation, in opposition with offi­cial discourses. First, I will argue how the French authorities' awkward communication opened a window of opportunity for conspiracy theo­ries and fake news, in addition with the unawareness of the virus itself and the structural distrust toward journalists and politicians. Secondly, I will demonstrate that they echo those which had circulated during previous pandemics since the end of the 19th century. Finally, I will study the circulation processes of Covid-19 fake news and conspiracy theories in the digital sphere and social networks.

[fr] L'apparition et le développement de la pandémie de Covid-19 au début de l'année 2020 a donné lieu à la circulation dans l'espace public, en particulier numérique, de nombreux énoncés incertains voire douteux, parmi lesquels de véritables thèses conspirationnistes et fake news. Dès lors, l'enjeu de cet article est d'interroger, y com­pris dans leur profondeur historique, les conditions d'émergence et de circulation de ces énoncés performatifs qui constituent autant de mécanismes de régulation sociale et informationnelle alternatifs à la parole des autorités légitimes. Dans un premier temps, nous envisa­gerons comment la méconnaissance de la maladie nouvelle par les scientifiques, combinée à une communication des autorités politiques fluctuante et inaudible ainsi qu'un haut degré de défiance structurelle vis-à-vis des professionnels des médias et de la politique, a servi de " fenêtre d'opportunité " pour l'émergence de théories du complot et de fake news. Ensuite, nous verrons que ces dernières font largement écho à celles ayant déjà circulé lors des pandémies précédentes, depuis la fin du XIXe siècle au moins. Enfin, nous étudierons la manière dont ces énoncés ont circulé dans l'espace numérique, en particulier sur les réseaux sociaux.
[en] The burgeoning literature on South-South development cooperation has focused heavily on economic, political, and military relations, but cultural exchanges also play a vital role in deepening ties between developing countries. Drawing inspiration from relational sociology, this article analyzes how cultural heritage preservation became a part of South-South cooperation. The case of technical cooperation between Brazil and Benin is examined in light of pre-existing cultural ties between those two societies. The research yields two key findings. First, that far from emerging in a vacuum, current state-to-state initiatives build upon previously established and less centralized cooperation efforts by non-state actors, especially individual artists, researchers, and civil society entities in the cultural field. Second, that the ideas about heritage preservation resulting from the interactions between the Brazilian actors and their Beninese counterparts have been incorporated into broader efforts to reframe the South Atlantic as the nexus of a shared identity between Brazilians and Africans. However, these efforts are subject to resource limitations and waning political commitments that cast doubt on the ability of Brazilian institutions to foment wider change in Benin's cultural heritage field.

[fr] La littérature de plus en plus abondante sur la coopération Sud-Sud pour le développement se concentre sur les aspects économiques, politiques et militaires. Cependant, les échanges culturels peuvent également jouer un rôle dans l'approfondissement des relations entre les pays en voie de développement. S'inspirant de la sociologie relationnelle, l'article analyse la façon dont la préservation du patrimoine culturel s'est intégrée à la coopération Sud-Sud. Le cas de la coopération technique entre le Brésil et le Bénin est examiné dans le contexte des liens culturels préexistants entre les deux sociétés. L'article débouche sur deux constats. Premièrement, les initiatives menées par les États s'appuient sur des actions décentralisées d'acteurs non étatiques, notamment des artistes, des chercheurs et des entités de la société civile spécialisées dans la sphère culturelle. Deuxièmement, les idées sur la préservation du patrimoine historique résultant des interactions entre les acteurs brésiliens et leurs partenaires béninois participent d'un effort plus large de reconfiguration de l'Atlantique Sud en tant qu'espace central d'une identité partagée par les Brésiliens et les Africains. Ces efforts pâtissent néanmoins des incertitudes budgétaires et politiques qui mettent en doute la capacité des institutions brésiliennes de fomenter des changements plus profonds dans le secteur culturel du Bénin.
[en] Towards the end of the 6th century AD, the forum of Philippi became a village square, in stark contrast to the intense church-building activity that had taken place in the city centre in the first half of the century. This return to rurality was part of a more general trend affecting the Balkans at the time, but this note explores the hypothesis that the so‑called "Justinian plague" had a strong impact in Philippi. A wave known in Constantinople in 573‑574 reached Thessaloniki in July 586 and must have passed through Philippi. This factor, which has not been invoked until now, could explain the mass burials observed by Paul Lemerle in Basilica B, the abandonment of the construction of this church due to the decrease in financial and especially human means that could be devoted to it, and the decline of the urban form of collective life that no longer corresponded to the needs of a population that had become less numerous.

[fr] Vers la fin du vie s. apr. J.‑C., le forum de Philippes est devenu une place de village, en fort contraste avec l'intense activité de construction d'églises qu'avait connue le centre de la ville dans la première moitié du siècle. Ce retour à la ruralité s'inscrit dans un courant plus général qui affecte alors les Balkans, mais la présente note étudie l'hypothèse que l'épidémie dite " peste de Justinien " a eu un fort impact à Philippes. Une vague connue à Constantinople en 573‑574 a atteint Thessalonique en juillet 586 et a dû passer par Philippes. Ce facteur qui n'a pas été invoqué jusqu'ici pourrait expliquer les enterrements en masse très mal connus et mal datés observés par Paul Lemerle dans la basilique B, l'abandon de la construction de cette église en raison de la diminution des moyens financiers et surtout humains qui pouvaient lui être consacrés, et le déclin de la forme urbaine de la vie collective qui ne correspondait plus aux besoins d'une population devenue moins nombreuse.
[en] In the process of social identification often the valuation of the past is essential. The objective existence of such a valuation has lead different social actors -in different historical moments- to use the past in shaping the ideologies that are the base for the processes of identification and, consequently, for their own political projects. That is, political myths are manifestly composed of two basic components. On the one hand they consist of the so-called symbolic politics, and on the other hand, they are part of the collective memory. That is why myths face with the very foundations of the project of modernity, being perhaps the reason why political science is the discipline of social sciences that has less studied them. The Andean Utopia, the twelfth imán or mahdi, the hidden and asleep german emperor, and bolivarianism, are some of these political myths.

[fr] Dans les processus d'identification sociale de nombreuses fois la valorisation du passé est essentielle. L'existence objective de cette évaluation a fait que les différents acteurs sociaux à différents moments historiques ont fait usage du passé pour façonner les idéologies qui sous-tendent les processus d'identification et, par conséquent, leurs propres projets politiques. C'est à dire, les mythes politiques sont manifestement composés de deux éléments de base. D'une part, se composent de la politique soi-disant symbolique et d'autre part, font partie de la mémoire collective. C'est pourquoi les mythes sont confrontés aux fondements mêmes du projet de la modernité. La science politique est l'une discipline des sciences sociales qui a moins étudié les mythes. L'utopie andine, le douzième Imam Mahdi ou l'empereur d'Allemagne caché et le bolivarianisme font partie de ces mythes politiques.
[en] Aron Gurwitsch's two unpublished texts bare witness to his uncompromising philosophical research carried out in exile. The text dating from 1937 (Leçon D) testifies to his reflections on constitutive phenomenology, while the second text, dating from the late 1940s or early 1950s (Outline of a project entitled "Phenomenology of Perception") contains the sketch of Gurwitsch's main contribution, the theory of the field consciousness.

[fr] Les deux inédits d'Aron Gurwitsch sont révélateurs de ses recherches philosophiques en exil. L'inédit de 1937 (Leçon D) témoigne de ses réflexions portant sur la phénoménologie consitutive, alors que l'inédit datant de la fin des années 1940 ou du début des années 1950 (Outline of a project entitled "Phenomenology of Perception") constitue l'esquisse de la théorie du champ de la conscience.
[en] A death without glory?" The mortality of the imperial gendarmerie in Spain (1809-1814). Sometimes stigmatized by certain military governors serving in the peninsula, the service of the gendarmerie in Spain was nonetheless hard on bodies and souls. The nine hundred gendarmes who died beyond the Pyrenees make the Spanish war of the Napoleonic campaign the deadliest for the gendarmerie. With half of their losses from enemy fire, the squadrons were more severely affected than the rest of the imperial armies, reversing the image of an arm designed solely to restrain the excesses of the soldiery in the field. The study of mortality helps show the materiel inadequacies of the military in this arm – especially regular and gendarme noncommissioned officers – but also the seasoning of the insurgents, the increasing power of their arms, and declining French influence in the peninsula. Ultimately, more than just simple accounting and statistics, the analysis of mortality in the squadrons in Spain emerges as a powerful indicator of living conditions and the evolution of a conflict.

[fr] Parfois stigmatisé par certains gouverneurs militaires servant dans la péninsule, le service de la gendarmerie d'Espagne n'en a pas moins été éprouvant pour les corps et les âmes. Les 900 gendarmes décédés par-delà les Pyrénées font de la guerre d'Espagne la campagne napoléonienne la plus meurtrière pour la gendarmerie. Avec la moitié de leurs pertes concédée au feu, les escadrons sont plus sévèrement frappés que le reste des armées impériales, infirmant l'image d'Épinal d'une arme exclusivement destinée à réprimer les excès de la soldatesque en campagne. L'étude de la mortalité permet de faire apparaître la précarisation matérielle des militaires de l'Arme – notamment des sous-officiers, gradés et gendarmes –, mais aussi l'aguerrissement des insurgés, la montée en puissance de leur armement et le recul de l'influence française dans la péninsule. Au final, bien plus qu'un simple aspect comptable et statistique, l'analyse de la mortalité des escadrons d'Espagne s'impose comme un formidable révélateur des conditions de vie et des évolutions d'un conflit.
[en] In this article, I propose to analyse the alternation between the consonants /z/ and /h/ in the Kerlouan/Plouvorn/Saint-Pol-de-Léon triangle, in particular in the communes of Plouescat, Plouvorn and Cléder, where its frequency is the highest, which gives Breton in this area a particular character. First, I will describe the phonetic environment in which this alternation occurs, then I will localise the phenomenon more precisely, before reviewing some value judgements made by speakers on this change of type kazeg>kaheg ('mare'). Before concluding, I will finally place this change in the evolution of the language, from Brittonic to modern dialects of Breton.

[fr] Dans cet article, je me propose d'analyser l'alternance entre les consonnes /z/ et /h/ dans le triangle Kerlouan/Plouvorn/Saint-Pol-de-Léon, en particulier dans les communes de Plouescat, Plouvorn et Cléder où sa fréquence est la plus forte, ce qui confère au breton de cette zone un caractère particulier. Dans un premier temps, je décrirai dans quel environnement phonétique se réalise cette alternance, puis je localiserai plus précisément le phénomène, avant de passer en revue quelques jugements de valeur des locuteurs sur ce changement de type kazeg>kaheg (" jument "). Avant de conclure, j'inscrirai enfin ce changement dans l'évolution de la langue, du brittonique aux dialectes modernes de la langue bretonne.
[en] Over the last years, the human-animal border came under increasing scrutiny, in a context of rising posthumanist concerns. Since every border implies a human appropriation of space, the metaphysical human-animal border materializes itself in the closure. But what happens when nonhuman animals cross the border, when they invade a space that was forbidden to them by the closure, and when humans themselves imagine what is going on across the border – in the sensorial territory of animal life? This article interrogates the instable caesura between the human and the beast and its modes of spatialization, through the entangled incursions of the human into the animal territory and the animal into the human space. I depart from the Roman de Renart, an Old French romance staging a gallery of anthropomorphized animals evolving alternatively through wilderness and domesticated spaces, while they constantly switch between human and bestial features and behaviors. I offer to read theory under the angle of medieval literature and, following the Renart's authors' invitation, to perceive the world through the eyes of a beast. Against an overhanging posture of objectivity, I propose an alternative conception of animality as reappropriation of the human-animal border, through literary imagination and self-displacement.

[fr] Ces dernières années ont vu se développer de manière exponentielle les travaux sur la frontière entre l'homme et l'animal, vieille question désormais soumise au prisme du posthumanisme. Métaphysique, cette frontière est également matérielle, car toute frontière suppose une appropriation humaine de l'espace. Or que se passe-t-il quand c'est l'animal qui franchit la frontière, qui investit les lieux qui lui ont été barrés par la clôture, et quand l'être humain imagine lui aussi ce qui se passe derrière la barrière – dans le territoire sensoriel de la vie animale ? Dans cet article, j'interroge la césure instable entre l'humain et la bête et ses modes de spatialisation, à travers l'investissement croisé de l'humain dans le territoire animal et de l'animal dans l'espace humain. Je pars pour cela du Roman de Renart, qui met en scène une galerie d'animaux anthropomorphisés évoluant alternativement entre territoire sauvage et espaces domestiqués et passant constamment de traits humains à animaliers. Je propose d'aborder des textes théoriques contemporains sur l'animalité sous l'angle de la littérature médiévale et, suivant l'invitation des auteurs du Renart, de voir notre monde par les yeux d'une bête. À rebours d'une démarche d'objectivité surplombante, j'envisage l'écriture de l'animalité non comme dépassement, mais comme réinvestissement de la frontière entre l'humain et l'animal, par imagination et désappropriation de l'espace.
[en] Since the 1960s, there has been an active and distinct research field within rhetorical studies in the United States, which explores the "rhetoric of social movements". Researchers affiliated with this stream have staged from the outset a rich and structured debate dealing with meta-theoretical issues related to the scientific responsibility of the researcher and the social role of the research in the context of protest and collective action. This article explores the evolution of this debate, in which the participants have initially questioned the relevance of the scientific ethos of contemporary rhetorical theory, and aspired to redefine the responsibility of the researcher with regard to the social dynamics in the public sphere. Subsequently, researchers in the rhetoric of social movements discussed the dialectical relations between rhetorical analysis and social movements, i.e. between theory and practice, and therefore aspired to define the social commitment of specialists in the rhetoric of social movements both as researchers and teachers. The article describes this debate and discusses its contribution to the evolution of rhetorical theory on the one hand, and to the ongoing thinking about the scientific and social commitment of the researcher vis-a-vis processes and practice of social change on the other.

[fr] Depuis les années 1960 il existe aux États-Unis un domaine de recherche distinct au sein des études rhétoriques qui explore la " rhétorique des mouvements sociaux ". Les chercheurs affiliés à ce courant mènent, dès le départ, un débat riche et programmatique qui traite de problématiques métathéoriques liées à la responsabilité scientifique du chercheur et à la fonction sociale de la recherche dans le contexte de la protestation et de l'action collective. Cet article explore l'évolution de ce débat, dont les participants ont dans un premier temps contesté la pertinence de l'ethos scientifique de la théorie rhétorique dans l'époque contemporaine, et ont aspiré à redéfinir la responsabilité du chercheur par rapport au fonctionnement de l'espace discursif. Par la suite, les chercheurs en rhétorique des mouvements sociaux ont examiné les rapports dialectiques entre l'analyse rhétorique et les mouvements étudiés, c'est-à-dire entre la théorie et la pratique, et en conséquence ont aspiré à formuler l'engagement des spécialistes en rhétorique des mouvements sociaux à la fois comme chercheurs et enseignants. L'article décrit ce débat et traite de sa contribution, d'une part à l'évolution de la théorie rhétorique, et d'autre part à la réflexion sur l'engagement scientifique et social du chercheur en tout ce qui concerne les processus et les modalités du changement social.
[en] From the end of the 10th century, the mathematician al-Karajī founded a new school of algebraists. The school sought to investigate the relationship between arithmetic and algebra. The book Qisṭās al-mu'ādala fīʻilm al-jabr wa'l-muqābala (Balance of the equation on the science of restoration and comparison by the mathematician al-Zanjānī (first half of 13th century) is a treatise on algebraic calculations, which clearly belongs to this tradition of arithmetical-algebraic research. It is composed of a theoretical part and two long collections of problems. In order to study these collections, we need to consider first the history of the transmission of these problems, and to analyze the continuities and discontinuities between al-Zanjānī's collections and those of the algebraists that constituted a direct or indirect reference point for him. In addition to this heritage, the examination also reveals that it is in the problems themselves that the theory of algebraic calculations is fully expressed and put into practice. Therefore, problems show al-Zanjānī's algebra in action. They also give the algebraist the opportunity to find new branches of his discipline, as the case of indeterminate analysis testifies. In this article, we focus on the structure of Qisṭās al-muʻādala and we examine the resolution of some of the book's determinate and indeterminate problems.

[fr] À partir de la fin du xe siècle, une nouvelle école d'algébristes se constitue autour de la figure du mathématicien al-Karajī. Elle vise à explorer les rapports entre arithmétique et algèbre. Le livre Qisṭās al-mu'ādala fīʻilm al-jabr wa'l-muqābala (Balance de l'équation sur la science de la restauration et de la comparaison) du mathématicien al-Zanjānī (première moitié du xiiie siècle) est un traité sur le calcul algébrique qui s'inscrit clairement dans cette tradition de recherche arithmético-algébrique. Il se compose d'une partie théorique et de deux longues collections de problèmes. Afin d'étudier les deux collections il est indispensable de considérer, au préalable, l'histoire de la transmission de ces problèmes, en examinant les continuités et les discontinuités entre le recueil d'al-Zanjānī et ceux des auteurs qui ont constitué pour lui une référence directe ou indirecte. Outre cet héritage, l'étude révèle également que c'est dans les problèmes que la théorie du calcul algébrique s'explique et se concrétise. Ainsi, les problèmes montrent l'algèbre d'al-Zanjānī en action. Ils peuvent également offrir à l'algébriste la possibilité de repérer des nouvelles branches de sa propre discipline, comme le cas de l'analyse indéterminée le témoigne. Dans cet article, nous nous concentrons sur la structure qui caractérise Qisṭās al-mu'ādala, et détaillons la résolution de quelques exemples de problèmes déterminés et indéterminés contenus dans l'ouvrage.
[en] Over the past few decades, the Brahmaputra River has become an essential aesthetic element within the urban landscape of Guwahati, the capital of Assam. But earlier, it was the scene of numerous confrontations, like with the Mughals in the 17th century, before going on to form the East India Company's favourite access route for exporting the region's wealth to Calcutta. The reading of a text in Sanskrit helps to trace this evolution and understand the impact of the river, described through the categories of the human body. While trying to legitimize its floods and rapid current, the authors of myths also tried to control its access. Nevertheless, religious literature of the past shows how the river structured the city. It appears from these perspectives that the Brahmaputra has been both adored and controlled.

[fr] À Guwahati, capitale de l'Assam, le fleuve Brahmapoutre s'inscrit depuis quelques décennies dans le paysage urbain comme un élément essentiellement esthétique. Avant cela, il a été le théâtre de multiples affrontements, comme avec les Moghols au xviie siècle, puis la voie d'acheminement préférée de l'East India Company pour exporter les richesses de la région jusqu'à Calcutta. Pour retracer cette évolution, la lecture d'un texte ancien en sanskrit permet d'établir une comparaison entre le fleuve et les fluides du corps humain. Tout en définissant ses courants rapides et violents, les mythes ont parallèlement servi à contrôler son accès. Les textes religieux anciens nous montrent aussi comment le fleuve a structuré la ville. Autant de perspectives à partir desquelles le Brahmapoutre apparaît à la fois adulé et contenu.
[en] First used and legitimized in the United States, mouth-to-mouth and external cardiac massage were recognized by the French medical body as the two most efficient methods of resuscitation at the turn of the 1960s in case of vital emergency, and selected to standardize first-aid training. From the study of the legitimisation of these techniques, this article intends to explore the process of scientific and institutional elaboration of the notion of medical emergency in post-war France, by examining the technical dimensions which contributed to its definition.

[fr] Autour de 1960, le bouche-à-bouche et le massage cardiaque externe, dont la pertinence est d'abord mise en évidence aux États-Unis, sont reconnus par le corps médical français comme les deux méthodes les plus efficaces en situation de détresse vitale et adoptés pour standardiser l'enseignement des premiers secours. À partir de l'étude de la légitimation de ces procédés, cet article propose d'explorer le processus de construction scientifique et institutionnelle de la notion d'urgence médicale dans la France de l'après-guerre, à partir des dimensions techniques qui contribuent à sa définition.