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[en] To better understand the Bolivarian countries' condemnation of the NATO military intervention in Libya and their support of the legitimacy of the Guide of the Revolution Muammar Gaddafi, we had to examine the Latin American context, since the emergence of the Cuban Revolution to the establishment of a new regional geopolitical balance. Beyond the factual aspect, the purpose of this article is to identify, through the political discourse of Latin American leaders, the ideological filiations that have persisted since the 1960s in the founding principles and joint statements of existing regional organizations among which the Bolivarian Alliance for the Peoples of Our America (ALBA) is the most politically assertive.

[fr] Pour comprendre cette condamnation ferme de l'intervention militaire de l'OTAN en Libye de la part des pays bolivariens et leur soutien à la légitimité du Guide de la Révolution, Mouammar Kadhafi, il convient d'étudier le contexte latino-américain, depuis l'émergence de la Révolution cubaine jusqu'à l'instauration d'un nouvel équilibre géopolitique régional. Au-delà de l'aspect factuel, cet article se propose de rechercher au travers des discours politiques des dirigeants latino-américains les filiations idéologiques qui se sont maintenues depuis les années 1960 dans les principes fondateurs et les déclarations communes des organisations régionales actuelles dont l'Alliance bolivarienne pour les peuples de notre Amérique (ALBA) est politiquement la plus affirmée.
[en] Two historical events that occurred on the Yemeni island of Suquṭra — the conquest of the island by "Christians" in the 9th century and the execution of a group of Suquṭran elites in 1974 —are made relevant today in poetry exchanges between the island residents and the Suquṭran expatriate community in the Gulf. Through these poems and the context of their transnational circulation, the Suquṭran Diaspora is vying for the ability to determine Suquṭri heritage at a time that international, state, and local actors are advancing competing claims for that right. This article examines some of the various ways in which these claims to Suquṭri heritage and their implications for Suquṭri identity are being enunciated.

[fr] Deux faits historiques qui ont eu pour théâtre l'île yéménite de Suquṭra — à savoir la conquête de l'île par des " chrétiens " au ixe s. et l'exécution de membres de l'élite suquṭrie en 1974 — trouvent aujourd'hui un sens comme élément des joutes poétiques entre insulaires et expatriés suquṭris dans les pays du Golfe. À travers ces poèmes et le contexte de leur diffusion transnationale, la Diaspora suquṭrie rivalise pour démontrer son aptitude à définir un patrimoine suquṭri au moment même où des acteurs locaux, nationaux et internationaux font valoir ce même droit par des revendications rivales. Cet article traite de quelques-unes des manières par lesquelles un héritage suquṭri est revendiqué et ce que cela implique dans la définition d'une identité suquṭrie.
[en] Further education in Brazil is characterised by a great institutional diversity and by a strong presence of private schools. It has gone through reforms concerning especially the conditions of access to university, by adding to the competitive examination of application to university the creation of a procedure evaluating pupils' skills at the end of secondary school. During their studies, students are faced with difficulties in choosing their career because of a lack of real professional information. As a result, many are those giving up their studies.

[fr] L'enseignement supérieur brésilien se caractérise par une grande diversité institutionnelle et par un poids très important de l'enseignement privé. Il a été le cadre de réformes concernant notamment les modalités d'accès à l'université en ajoutant au concours d'entrée (vestibular) la création d'une procédure d'évaluation au terme de l'enseignement secondaire. En cours d'études, les étudiants sont en outre confrontés à des difficultés d'orientation en raison de l'absence d'une réelle information professionnelle. Aussi les abandons sont-ils nombreux.
[en] Using two major works by the contemporary Hindi writer K. B. Vaid as a case study, the paper aims at showing the relations between stylistic forms and the social/cultural meanings in a context of intense debate about realism in the literary history (section 1). The first part of the study deals with one of the most abstract novels by Vaid (Dūsrā na koī) and contests its frequent reading as an imitation of Beckett's rehashing by studying the major stylistic devices (comparison, modal predication, other devices opposing a linear syntax) and the inter-textual material, disclosing in the process the relation with the classical aesthetic theories and the bhakti mysticism (section 2). The third part explores the genesis of such a style through the great novel on Indian Partition (Guzrā huā zamānā) and its impact on the treatment of communal violence, by analysing the relations between fluid identities and plural belongings, craziness and irony, humour and scepticism, a series of features aiming at deconstructing the world of absolute truth with its clear-cut identities (section 3).

[fr] À partir de deux œuvres majeures du romancier contemporain K.B. Vaid, l'étude vise à mettre en évidence les rapports entre les formes d'un art de type non figuratif et les signifiés sociaux et culturels du texte, dans une phase de l'histoire littéraire indienne marquée par les débats sur la notion de réalisme (section 1). La première partie de l'article traite de l'œuvre la plus abstraite de Vaid (Dūsrā na koī) et oppose à la lecture qui en est souvent faite comme plagiat du ressassement beckettien une lecture fondée sur les traits stylistiques majeurs (comparaison, modalisation, dispositifs variés de décentrement) et l'intertexte, mettant en évidence le lien avec la tradition esthétique classique et la dévotion mystique (section 2). La deuxième partie présente la genèse de ce style à travers l'analyse du grand roman sur la Partition (Guzrā huā zamānā) et sa portée dans la réflexion sur les violences communautaires, analysant les rapports entre identités fluides et poly-appartenance, folie et ironie, humour et scepticisme, effets concourant à la déconstruction de l'univers de la vérité absolue avec ses identités tranchées (section 3).
[en] Historical studies about "legends" in the Modern and Contemporary Period (17th-20th centuries) were limited by stereotypes. Our analysis of a corpus of hagiographic sources about Pedro Claver (1580-1654), a Catalan Jesuit in mission in South America considered as the "apostle of black slaves", emphasizes religious, political and social issues linked to the Canonization of the Saint by Leon XIII in 1888 and the context of ideological competition and struggle between Rome and Anglo-Saxon powers about the abolition of slavery. The aim of that comparative textual and iconographic study is to "historicize" and put into context these rhetorical constructions. It also makes aware of the limits of hagiographical discourse.

[fr] Les études historiques portant sur les légendes hagiographiques modernes et contemporaines (xviie-xxe siècles) ont été entravées par toute une série de stéréotypes critiques. L'analyse d'un dossier hagiographique concernant un missionnaire jésuite d'origine catalane, Pedro Claver (1580-1654), considéré comme l' " apôtre des esclaves noirs " en Amérique Latine, permet de mettre en évidence les enjeux religieux, politiques et sociaux d'une canonisation officialisée par le pape Léon XIII en 1888, dans un contexte de lutte idéologique entre la papauté et les pays anglo-saxons au sujet de l'abolition de l'esclavage. L'étude vise à la fois à historiciser et à mettre en contexte ces constructions rhétoriques et iconographiques successives afin de montrer les limites du discours de légitimation théologique et de promotion des saints catholiques par Rome entre xviiie et xixe siècle.
[en] The text shows that Jan Patočka developed a thought of the tragic in two main directions: a philosophy of the tragic that emphasizes through the reading of Antigone the role of Night and finitude in existence, in opposition to Creon's surrationalism and his absolutization of the law of the day, of which our technical supercivilization is the heir. Patočka's original thought on sacrifice and his own death are fully in line with this philosophy of the tragic. But the philosopher also developed, notably through his understanding of Œdipus, a phenomenology of the tragic, as an experience of finitude and of the problematicity of human openness in relation to the primordial openness of the world. From two different but complementary angles, these two original approaches to Sophocles' tragedy touch the heart of the philosopher's thought, whose life did not escape the tragic history of his time.

[fr] Le texte montre que Jan Patočka a développé une pensée du tragique dans deux directions principales : une philosophie du tragique qui met en avant, à travers la lecture d'Antigone, le rôle de la Nuit et de la finitude dans l'existence, par opposition au surrationalisme de Créon et à l'absolutisation de la loi du jour, dont notre surcivilisation technique est l'héritière. La pensée originale du sacrifice, chez Patočka, et sa propre mort s'inscrivent de plain-pied dans le cadre de cette philosophie du tragique. Mais le philosophe a développé aussi, notamment à travers son entente d'Œdipe, une phénoménologie du tragique, comme expérience de la finitude et de la problématicité de l'ouverture humaine par rapport à l'ouverture primordiale du monde. Sous deux angles différents mais complémentaires, ces deux approches originales du tragique sophocléen touchent au cœur de la pensée du philosophe, dont la vie n'a pas échappé au tragique de l'histoire de son temps.
[en] Based primarily on Nelly Sachs' collection of poems Sternverdunkelung [Eclipse of the Stars] and her correspondence, and highlighting her proximity to Buber, the article analyzes the significance of Israel for the German-born Jewish poet who found refuge in Stockholm in May 1940, narrowly escaping deportation. Emphasis is placed on her vision of the " Land of Israel ", on the " Voice of Israel ", that she speaks for in the first part of her work, which was awarded with the Nobel Prize for Literature in 1966, and on the special mission with a universal purpose that she sees as incumbent on the Jewish people, the State of Israel whose founding she celebrates, and beyond that, on humanity as a whole.

[fr] S'appuyant en priorité sur le recueil Sternverdunkelung (Éclipse d'étoile), publié en 1949, et sur la correspondance de Nelly Sachs, et soulignant sa proximité avec Buber, l'article analyse la signification que revêt Israël pour la poétesse d'origine juive de langue allemande qui trouve refuge à Stockholm en mai 1940, échappant de justesse à la déportation. L'accent est ainsi mis sur sa vision de la " Terre d'Israël ", sur la " voix d'Israël " dont elle se fait le porte-parole dans la première partie de son œuvre, couronnée en 1966 du Prix Nobel de littérature, et sur la mission particulière à visée universelle qui incombe selon elle au peuple juif, à l'État d'Israël dont elle célèbre la fondation, et par-delà à l'humanité tout entière.
[en] Conrad's short story 'Youth' is interestingly complex in its weaving together of disparate fictional elements old and new. The old is prominent in the manipulation of narrative framing in multi-layered narratives intertwined with the intimate act of telling and listening to oral stories. Besides, Conrad evokes the standard seafaring story of far-away lands, adapting and yet simultaneously destabilizing it. The modern/postmodern is at work in a dialogic disposition (in the Bakhtinian sense) along with the shifting discourse that characterizes Conrad's oeuvre, a metafictional quality, intertextual space, and there is the sense of loss and pointlessness of striving that is fairly common in such writing. Further, the text anticipates the general orientation of postmodernism in conflating heterogeneous discourses. This, in effect, grants depth to the narrative, and opens it up to a new understanding.

[fr] La nouvelle de Conrad " Youth " est un intéressant mélange de tradition et de modernité. Suivant la tradition littéraire, Conrad manipule les cadres narratifs et les récits enchâssés, en même temps qu'il réfléchit à l'acte intime de raconter ou d'écouter des histoires orales. Mais l'auteur utilise la tradition du récit d'aventure pour mieux l'adapter et la déstabiliser. En effet, le moderne/post-moderne est à l'œuvre dans la disposition dialogique (au sens Bakhtinien de ce terme) de ce texte et dans ses dimensions métafictionnelle et intertextuelle qui creusent la thématique de la perte. En outre, ce texte annonce l'orientation générale du postmodernisme en combinant des discours hétérogènes qui donnent au récit une épaisseur et une profondeur qui renouvellent notre lecture.
[en] Why couldn't we consider greek poetic timing, far from a mere metrical line, as real dimension of rhythmic space-time, modeled on melodic landscapes where rhythmic characters, as Deleuze defines both of them, use to appear? Like an open ritournelle, – or refrain – following infinite variations between melos and rhuthmos, greek scansion would train our feeling of arsis and thesis, since the homeric hexameter (in its main purpose), to be shaped by the phonetic material itself, but also by the melodic pitches, so that voice discover how to make perceptible quite abstracts notions like " heaviness " or " lighteness " of metrical components. In fact, it actually becomes more and more unprofitable to stay on in silent and casual reading, without testing exegetical hypotheses aloud.

[fr] Et si le temps poétique de la langue grecque, loin d'une simple linéarité métrique équipolente, n'était que l'autre dimension d'un espace-temps rythmique, incurvé en paysages mélodiques où se meuvent des personnages rythmiques ? Ritournelle impossible à boucler, livrée aux inflexions innombrables de la variation entre mélos et ruthmos, la cadence grecque inviterait, dès l'hexamètre homérique, (et grâces lui soient toujours rendues pour cela au moins), à remodeler thesis et arsis en fonction de leur matériau phonique certes, mais aussi de leur distribution tonale, accusant parfois l'écart entre temps dit " fort " et temps dit " faible ", mais l'annulant plus souvent encore, et forçant la voix à le repenser en actes. Car il semble de plus en plus difficile de continuer à parler de la Vox graeca sans en faire entendre les évidences, et les problèmes.
[en] This contribution provides an animated mapping to represent the concepts of spatial diffusion as applied to a demographic variable: rare patronymics. The patronymics are used as markers of migration. Initially, the elementary rules of the diffusion are expressed on a map in a theoretical way as regular and hierarchic networking processes. Then they are projected on the French space of "départements" taken in its distances, its limits and its hierarchies. Combination of the elementary rules, constrained by the spatial and temporal expression of the migration of the patronymics, leads to a model that is then compared with the observation. The cartographic representation of one scenario of combinations allows the visualization of the assumptions and the experimentation on the space. In this context, the animated map allows the transition from illustration to experimentation.

[fr] On propose dans cette contribution de mettre en pratique cartographique les concepts de la diffusion et de les transposer à une variable démographique : les patronymes rares. Les patronymes sont utilisés comme marqueur de migration. En effet, les modèles élémentaires de la diffusion, comme la contagion par proximité ou les sauts hiérarchiques, semblent s'appliquer à cette variable. Les migrations sont alors modélisées à partir de ces règles qui sont projetées sur l'espace français des départements, pris dans ses distances, ses limites et ses hiérarchies. La combinaison des règles élémentaires, dictée par l'expression spatiale et temporelle de la migration des patronymes, conduit à une modélisation qui est ensuite confrontée à l'observation. La représentation cartographique d'un scénario de combinaisons permet alors la visualisation des hypothèses et l'expérimentation sur l'espace. Dans ce contexte la carte animée permet le passage de l'illustration à l'expérimentation.
[en] One of the most notable features of Jorge Luis Borges' narrative is the peculiar use he makes of the theme of the double, specifically, in the plots and in the imaginary of his tales. Textual elements contribute to this, which are arranged and structured in semantic and syntactic trajectories that evidence the narrative skill of Jorge Luis Borges, as well as constituting a stylistic constant in the aforementioned author. This article analyzes the isotopy of the duplicated in three stories by the author—"Pierre Menard, autor del Quijote," "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius," and "El Inmortal"—.

[fr] L'un des traits les plus remarquables de la narration de Jorge Luis Borges est l'utilisation particulière qu'il fait du thème du double, notamment dans l'intrigue et l'imagerie de ses récits. À cela contribuent des éléments textuels qui s'agencent et se structurent dans des trajectoires sémantiques et syntaxiques qui témoignent de la maîtrise narrative de Jorge Luis Borges, tout en devenant une constante stylistique de l'auteur. Cet article analyse l'isotopie du dédoublement dans trois récits de l'auteur – " Pierre Menard, autor del Quijote ", " Tlön, Uqbar, Orbis Tertius " et " El Inmortal ".
[en] The paper analyses the manifestation of dialogism in the discourse of the Paris (as well as close suburbs) inhabitants. By means of interviews, the inhabitants could express themselves, in a non-directive way, about their daily life setting concerning their neighbourhood, their perceived fellow residents of the same area as well as their perceptions of the "nonfellows" (CFPP2000). We identified markers corresponding to qualifying denegations as well as by the attribution of specific meanings given to words or expressions "within quotes" as "you know what I mean". Analyses were performed on sensitive categorizations for ethnicity and religion affiliations. The meaning for such words or nouns had to be decoded within the sequences of the discourses. We had recourse to the methodology of contrasting "topos" and "reverse-topos" for the scale values as "village-city" and its value reversal for the praise of identity fellowship in "city-village".

[fr] Cet article traite des manifestations du dialogisme dans le cadre d'interviews non directives sur le rapport des habitants de Paris et de la banlieue proche à leur quartier (corpus CFPP2000). Il porte sur des dénominations concernant " les étrangers " ou " l'entre-soi ". Sur le plan méthodologique, il envisage successivement des marqueurs dialogaux comme la dénégation ou l'expression " entre guillemets ", associés à des opinions ou des dénominations que le locuteur juge politiquement incorrectes. Puis, il étudie le rôle des séquences textuelles pour décrire le sens en discours de désignants d'ethnies ou d'appartenance religieuse. Enfin il envisage la valeur d'un lexème comme village dans le topos du quartier-village qui s'explique à la fois par le couplage stable unissant ville et village, par l'effet de lieux communs rhétoriques (lieu du préférable, lieu de l'opposition) et par le renversement de la valeur axiologique négative de village dans le contexte de la ville moderne.
[en] The renewed commitment to the cause of Eastern Christians in France since 2010 has been accompanied by a strong use of a tradition charging France of the protection of Christian communities in the East. This tradition is an "invention", a historical construction, perpetuated and maintained by certain actors, the most emblematic of which is "l'Œuvre d'Orient". Created in 1856, "l'Œuvre d'Orient" is a favorable ground for analysing the evolution of a cause that today no longer has the same name than two centuries ago. This article therefore aims to put into perspective the motives for "l'Œuvre d'Orient"'s the creation, the profiles of its founders, its first practices, with the representations and modes of action that circulate but also oppose each other within the current space of mobilization. Thus, certain foundations of tradition, such as the civilising mission of France and the Church in the East, are no longer so highly valued by the very actors who justify their commitment by their desire to perpetuate this heritage.

[fr] Le regain d'engagements autour de la cause des chrétiens d'Orient en France depuis 2010 s'est accompagné d'une forte mobilisation de la tradition imputant à la France la protection des communautés chrétiennes en Orient. Cette tradition est une " invention ", une construction historique, perpétuée et entretenue par certains acteurs dont le plus emblématique est l'Œuvre d'Orient. Créée en 1856, l'Œuvre d'Orient est un terrain propice pour analyser les évolutions d'une cause qui ne porte plus le même nom aujourd'hui qu'il y a deux siècles. Cet article propose donc de mettre en perspective les motifs de création de l'Œuvre, les profils de ses fondateurs, ses premières pratiques, avec les représentations, les modes d'actions et les représentations qui circulent mais aussi s'opposent au sein de l'espace de mobilisation actuel. Ainsi, certains fondements de la tradition, tels que la mission civilisatrice de la France et de l'Église en Orient, ne sont plus autant valorisés par les acteurs mêmes qui justifient leur engagement par leur volonté de perpétuer cet héritage.
[en] What happens to gender in the hands of Mali's ritual clowns? The buffoon's art of dealing with gender mixing will be analysed on the basis of a number of social interactions including spoken exchanges and song. Three ways of diverting gender relations are presented. The first involves crossing over gender based division of labour that are characteristic of daily life. The second addresses action rather than status, highlighting the power of women without compromising the official primacy of men in the social hierarchy. The third concerns their use of indirect address in song as a means of expression that cannot be perceived as a direct attack.

[fr] Que devient le genre dans les mains des bouffons rituels kɔrɔduga (korèduga) ? L'art bouffon de jouer avec la mixité sexuelle sera appréhendé à partir de situations d'interlocutions parlées et chantées. Trois modalités de déjouer les rapports de genre sont présentées. La première est la transversalité qui dissipe la division sexuelle (et sociale) des tâches extrêmement prégnantes dans la vie quotidienne. La seconde modalité déjoue les relations statutaires entre hommes et femmes, en inversant le rapport entre statut et activité. Enfin, les performances chantées de l'ensemble des bouffons rituels montrent également le rôle important de l'adresse indirecte pour que des paroles subversives puissent être entendues.