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[de] Zwischen 1878 und 1918 hat Österreich-Ungarn im besetzten, später annektierten Bosnien-Herzegowina eine beträchliche wissenschatliche Tätigkeit entwickelt. Das Interesse galt insbesondere dem Landesmuseum in Sarajevo, wo die Erforschung der Antike gemäß den in Westeuropa geltenden wissenschaftlichen Kriterien gefördert werden sollte. Der aus Böhmen stammende Carl Patsch machte dort einen Großteil seiner Karriere als Fachmann für römische Archäologie. Dieser Zeitabschnitt wurde deshalb hervorgehoben, weil das Römische Kaiserreich die von der Habsburger Monarchie geförderten Werte verkörperte : das friedliche Zusammenleben von unterschiedlichen Provinzen innerhalb eines mächtigen Kaiserreiches, die wirtschaftliche Entwicklung durch den Straßenbau, die positive Rolle des Heeres, sowie die religiöse Toleranz. Die Laufbahn des Archäologen beleuchtet, wie diese Politik konkret in einer peripheren Region des Kaiserreiches verkörpert wurde und als Ausgangspunkt für die Untersuchung weiterer Regionen am Balkan diente.

[fr] Entre 1878 et 1918, l'Autriche-Hongrie a développé une activité scientifique importante en Bosnie-Herzégovine occupée puis annexée. Le Musée provincial de Sarajevo a particulièrement mobilisé l'attention des autorités civiles qui ont voulu y promouvoir une connaissance du monde ancien selon des critères de scientificité en vigueur en Europe occidentale. Carl Patsch, originaire de Bohême, y effectue une grande partie de sa carrière en tant qu'archéologue, spécialiste de la période romaine. Il se consacre plus particulièrement à la mise au jour de traces de l'Empire romain, qui semble refléter les valeurs promues par la Monarchie habsbourgeoise elle-même : coexistence pacifique de provinces diverses au sein d'un empire puissant, développement économique par la construction de routes, rôle positif des armées, tolérance religieuse. L'itinéraire de cet archéologue éclaire la façon dont la politique scientifique austro-hongroise s'incarne dans une région périphérique de l'Empire, qui sert de point de départ à l'exploration d'autres régions balkaniques.
[de] 2004 erschien in Wien ein Buch von I. Aichinger, das trotz… oder wegen seines allzu vertraut klingenden Titels wenig beachtet wurde: Der Wolf und die sieben jungen Geißlein. Die kaum fünfundzwanzig Seiten umfassende Publikation ist kein harmloses Spiel mit einer tradierten Erzählform. Schon der einleitende Text, der auf dem Zusammenspiel von Erinnerung an die frühe Kindheit in Linz und Spiegelung der für die alternde Schriftstellerin charakteristischen düsteren Grundeinstellung zur Existenz beruht, lässt die Absicht erkennen, die seit dem Erstlingsroman Die größere Hoffnung (1948) beim Einsatz von Märchen verfolgt wird. Im vorliegenden Aufsatz wird gezeigt, wie jedem der einzelnen Texte im Buch vom Jahre 2004 (einleitende Betrachtungen zum "Grüne[n] Märchenbuch aus Linz", Grimm-Text und neue eigenartige Version) unauffällig eine Schlüsselrolle zugewiesen wird. So gibt das Spätwerk Anlass zu einer Dechiffrierung der rätselhaften literarischen Verarbeitung einer lebenslangen Leidensgeschichte, wie sie sich schon im Frühroman manifestiert, der die Katastrophe des Jahrhunderts zum Gegenstand hat. Die größere Hoffnung wird anhand Marthe Roberts Überlegungen zum Ursprung der Romangattung und ihrer Beziehung zum Märchen untersucht. Dadurch wird unter anderem der kunstvolle Einsatz des Märchens anschaulich gemacht sowie seine subversive Dimension, die zur Aufdeckung der Mißstände in einer als sinnlos empfundenen Welt beitragen soll.

[fr] En 2004, Ilse Aichinger publie à Vienne un opuscule au titre peut-être trop familier qui rencontre peu d'écho dans la critique : Le loup et les sept chevreaux. L'oeuvre qui ne compte qu'une vingtaine de pages n'a pourtant rien d'anodin. Déjà le propos introductif où s'enchevêtrent le souvenir de la petite enfance passée à Linz et l'affirmation de l'attitude négative cultivée par l'écrivain vieillissant face à l'existence, révèle en filigrane l'intention qui sous-tend la mise en œuvre du conte relevée dès le premier roman de 1948, Le plus grand espoir. L'article montre qu'Ilse Aichinger attribue subrepticement à chacun des différents textes constituant l'opuscule de 2004 (propos introductif relatif au premier livre de contes, texte des frères Grimm, puis sa réécriture singulière) une fonction déterminante. L'œuvre tardive ouvre la voie au déchiffrement de la transcription littéraire énigmatique d'une histoire personnelle douloureuse, manifestée dès le roman des débuts consacré au cataclysme qui a ébranlé le siècle. Le plus grand espoir fait l'objet d'une analyse qui s'appuie sur la réflexion de Marthe Robert relative à l'origine du genre romanesque et à ses affinités avec le conte. Cette deuxième partie de l'étude met en évidence l'art de l'utilisation du conte et sa dimension subversive, destinée à mettre au jour les désordres d'un monde absurde.
[de] In diesem Artikel werden einige teilweise einer unzureichenden Berücksichtigung der Philosophie Hegels geschuldete Schwierigkeiten und Inkohärenzen in dem Versuch Sohn-Rethels aufgezeigt, ausgehend von einer Synthese der Kant'schen Erkenntnistheorie und der Marx'schen Kritik der politischen Ökonomie eine materialistische Erkenntnistheorie zu begründen. Unter Rückgriff auf die Abstraktionsfrage bei Hegel, aber auch auf zwei Aspekte seiner Kantkritik, wird eine Kritik am Sohn-Rethel'schen Projekt entwickelt. Indem wir einige Beiträge Hegels zur Erkenntnistheorie darstellen, betonen wir eine fehlende Vermittlung in der Theorie Sohn-Rethels.

[fr] Cet article cherche à montrer que la tentative sohn-rethelienne de fonder une épistémologie matérialiste à partir d'une synthèse de la théorie de la connaissance kantienne et de la critique de l'économie politique marxienne rencontre certaines difficultés et incohérences en partie à cause d'une prise en compte insuffisante de la philosophie de Hegel. En revenant sur la question de l'abstraction chez Hegel, mais aussi sur deux aspects de sa critique de Kant, l'article se présente comme une critique du projet sohn-rethelien. En exposant certaines contributions hégéliennes au domaine de l'épistémologie, nous soulignons donc une médiation manquante dans la théorie de Sohn-Rethel.
[de] Der vorliegende Beitrag untersucht Loens Rezeption des dreizehnten Briefes der Lettres philosophiques (Sur M. Locke) von Voltaire, die 1741 in Form von zwei Briefen in einer französischsprachigen Zeitschrift, Les Amusemens littéraires, erschienen ist. Er beleuchtet die zentrale Stellung, welche die metaphysischen Debatten einnehmen, sowie die Schlagkraft der argumentativen und polemischen Reden zur Zeit der Aufklärung, in der vielfältige Reflexionen über den Begriff der Seele aufeinanderstoßen. Ein Teil des Beitrags präsentiert die ideologischen Voraussetzungen des Briefes Voltaires. Ein weiterer Teil untersucht Loens Position in seinen zwei französischen Briefen : Ablehnung Voltaires, dann plötzlicher Umschwung. Abschließend behandelt der Beitrag Loens vehemente Widerlegung der Position Voltaires, die 1751 in deutscher Sprache in den Kleinen Schriften erschienen ist.

[fr] L'étude s'intéresse à la réception par J. M. von Loen de la treizième Lettre philosophique de Voltaire (Sur M. Locke), parue sous la forme de deux lettres dans une revue de langue française, Les Amusemens littéraires, en 1741. Elle éclaire la place centrale tenue par les débats métaphysiques et la puissance des discours argumentatifs et polémiques à l'époque des Lumières, dans laquelle s'affrontent différentes réflexions sur la notion d'âme. Une première partie présente les présupposés idéologiques de la Lettre voltairienne. Une seconde partie examine la position adoptée par Loen dans ces deux lettres : récusation de Voltaire, puis brusque revirement. La dernière partie analyse la véhémente réfutation de Voltaire par Loen, parue en langue allemande dans les Kleine Schriften en 1751.
[de] Soziale Segregationsprozesse werden auf Universitätsebene selten angegangen. Ausgehend von einer Untersuchung, die sich auf eine qualitative und eine quantitative Erfassung an zwei Universitäten im Raum Paris stützt, soll in diesem Artikel eine Analyse zweier Arten von Segregation – nämlich auf territorialer und universitärer Ebene – vorgenommen werden. Die Sozialisierungsbedingen an beiden Bildungseinrichtungen im jeweils gleichen Studiengang AES (Administration économique et sociale) verdeutlichen die Modalitäten der Zusammensetzung der studentischen Population zwischen dem ersten und letzten Bachelor-Studienjahr.

[fr] Les processus de ségrégation sociale sont rarement abordés à l'échelle des universités. À partir d'une recherche composée d'une enquête qualitative et d'une enquête quantitative réalisées sur deux universités de la région parisienne, cet article propose une analyse de deux formes de ségrégations, territoriale et universitaire. Les conditions de socialisation au sein des deux établissements pour la même filière AES (Administration économique et sociale) mettent en évidence les modalités de recomposition de la population étudiante entre la première et la dernière année de licence.
[de] Seit der Renaissance erlebte die Erforschung der einheimischen Natur in bergigen Gebieten einen Aufschwung. Nach der Entdeckung Amerikas begann die spanische Krone von den Seefahrern sowie von den lokalen Beamten relaciones (Berichte) einzufordern, um Informationen über die Natur und die Menschen der neuentdeckten Territorien zu sammeln. Ziel dieser Befragung war die Verbesserung der Verwaltung überseeischer Gebieten. Die Beiträge (case studies) der Tagung 2020 der IGHA fokussieren auf die historische Erforschung der Natur in den Bergen vom 16. bis zum 19. Jahrhundert und heben diese drei Aspekte hervor: Die Akteure; Objekte und Praktiken; Zirkulation des Wissens; Periodisierung.

[fr] À partir de la Renaissance on assiste à une accélération des recherches naturalistes dans les régions de montagne. Après la découverte des Amériques, la couronne espagnole a commencé à récolter des informations sur l'histoire naturelle et sur les populations autochtones de ces nouveaux territoires, l'objectif étant d'améliorer l'administration de ces nouvelles colonies. Dédiée à la recherche naturaliste dans les Andes, les Alpes et l'Himalaya du XVIe au XIXe siècle, le congrès de l'Association internationale pour l'histoire des Alpes (AISA) de 2020 se concentre sur trois aspects : acteurs, objets et pratiques ; " translation " ; périodisation.
[de] Am Beispiel der Sanierung der Industriedeponie in Bonfol (Schweiz) wurden die Formen und Auswirkungen untersucht, die entstehen, wenn soziale Rationalität und wissenschaftliche Rationalität aufeinandertreffen und miteinander konkurrieren. Die Anklage sanitärer und ökologischer Risiken zieht eine Kritik des wissenschaftlich-technischen Vokabulars und eine Infragestellung der wissenschaftlichen Expertise mit sich. Durch die Einbindung der Wissenschaft in politische Zusammenhänge verliert sie an Gewicht, wenngleich sie im Falle von Konflikten ein unentbehrliches Rechtfertigungsinstrument bleibt. Nichtexperten haben sich an wissenschaftliche Argumente zu halten. Sie machen aber auch andere Argumente durch eine Neudefinition des Umweltproblems geltend.

[fr] Cet article explore les modalités et les conséquences de l'entrée en concurrence de la rationalité sociale avec la rationalité scientifique dans l'assainissement de la décharge industrielle de Bonfol, une petite commune suisse située dans le canton du Jura. La dénonciation des risques sanitaires et environnementaux, notamment par les associations de défense de l'environnement, se fonde à la fois sur une critique des énoncés scientifiques/techniques et sur celle de l'expertise scientifique, cette dernière tendant à perdre de sa qualité légitimatrice à mesure qu'elle s'inscrit dans un débat politique. La science demeure néanmoins un outil de justification indispensable dans le conflit. Les non-experts doivent alors se conformer et s'appuyer sur un discours scientifique, mais ils peuvent aussi faire valoir d'autres arguments en redéfinissant le problème environnemental.
[de] Ausgehend von der These, dass die Religion als sinnstiftende Kraft im Leben nicht mehr ausreicht, untersucht Lenau in seinem Faust verschiedene philosophische Strömungen und wirft Fragen zu Gott, dem Glauben und der Position des Menschen und der Kunst in Welt und Gesellschaft auf. Das daraus resultierende Menschenbild scheint zunächst die grundsätzliche Unvereinbarkeit von menschlichem Streben und faktischen Lebensbedingungen zu bekräftigen. Doch dieses Bild ist der Teufelsfigur des Werkes geschuldet: Mephistopheles will weniger Faust als vielmehr den Leser in den Bann seiner trügerischen Rhetorik ziehen. Dabei ist er gleichsam Triebkraft der Fiktion, Vermittler zwischen Leser und Diegese, der Sokrates einer perfiden Mäeutik oder sogar Drehbuchautor und Regisseur eines grausamen Schauspieles. Sein Projekt wendet sich schließlich gegen ihn selbst: es bringt die Überkommenheit des Nihilismus' ans Licht und trägt zur Bewältigung des Weltschmerzes bei, der die Generation Lenaus quält.

[fr] Partant du constat que la religion ne suffit plus à donner sens à l'existence, Lenau examine dans son Faust la viabilité de différents courants philosophiques et s'interroge sur Dieu, la foi et la place de l'homme et de l'art dans le monde et la société. La vision de l'homme qui se dégage de son poème épique semble étayer à première vue l'incompatibilité fondamentale des aspirations humaines et des conditions de vie réelles. En réalité cependant, cette vision pessimiste est celle du personnage diabolique de l'œuvre, dont l'intérêt est moins d'entraîner Faust que son lecteur à l'abîme de sa rhétorique fallacieuse. Pour cela, Méphistophélès se fait tout à la fois moteur de l'action, Socrate d'une maïeutique perfide, intermédiaire entre le lecteur et la fable, et enfin scénariste et metteur en scène d'un spectacle cruel. Mais son projet se retourne contre lui, révèle la caducité du nihilisme et contribue au dépassement du "Weltschmerz" qui ronge la génération de son créateur.
[de] Das Ziel des Forschungsprojekts RAhORL besteht darin, die Schwierigkeiten zu analysieren, die GrundschullehrerInnen haben, im Unterricht eine Lehrpraxis durchzuführen, die es Schülern ermöglicht, grammatische Begriffe durch handelndes Lernen zu erarbeiten. Um die Vorstellungen der GrundschullehrerInnen vom Grammatikunterricht besser kennen zu lernen, ihre Anforderungen an die Ausbildung zu bestimmen und das weite Feld der möglichen Vorgehensweisen zur sprachlichen Analyse im Unterricht einzugrenzen, wurden die Lehrer von Aus- und Weiterbildungsleitern unterstützt, beraten und in der Klasse betreut. Diese Betreuung hat die Sammlung eines Korpus ermöglicht, das Unterrichtsstunden, die sich die reflektierte Beobachtung der Sprache zum Ziel gesetzt haben, sowie Gespräche mit zwei Lehrern umfasst. Beide Lehrer haben zusammengearbeitet, um eine Unterrichtseinheit aufzubauen, jeder hat sie dann in der eigenen Klasse durchgeführt. Der Vergleich der beobachteten Lehrverfahren mit den Stellungnahmen beider Lehrer zu ihrer Praxis stellt deutlich die Schwierigkeiten heraus, die sie haben, im Unterricht Aktivitäten zur Lösung grammatischer Probleme durchzuführen. Diese Schwierigkeiten sind nicht unbedingt darauf zurückzuführen, wie gut die sprachlichen Phänomene, die unterrichtet werden sollen, von ihnen selbst beherrscht werden.

[fr] Analyser les difficultés des enseignants de l'école primaire à entrer dans des pratiques raisonnées de la langue en classe constitue l'objectif de la recherche-formation RAhORL. Afin de mieux connaitre les représentations des enseignants du primaire sur l'activité grammaticale, d'en déterminer les besoins en formation et de délimiter le champ du possible des activités d'analyse linguistique en classe, un accompagnement d'enseignants par la formation continue et par un suivi en classe a été mené. Ce suivi a permis le recueil d'un corpus de séances d'observation réfléchie de la langue et d'entretiens avec deux enseignants mettant en œuvre, chacun dans leur classe, une séance construite conjointement. La comparaison des pratiques observées et des discours de ces enseignants sur leurs pratiques permet de mettre en évidence les difficultés qu'ils rencontrent pour mener en classe des activités de résolution de problèmes grammaticaux. Ces difficultés ne proviennent pas nécessairement de la qualité de la maitrise des concepts linguistiques à enseigner.
[de] Elfriede Jelinek hat oft auf die Verwandtschaft ihrer Texte mit jenen Karl Kraus' hingewiesen. So wie Kraus ist auch Jelinek vor allem Wahrheitssucherin in sprachlichen Angelegenheiten. Aber während Kraus seine "Gottheit, die deutsche Sprache, intakt lässt" (Gerald Stieg), bearbeitet und zertrümmert Jelinek diese, um sie zur " Kenntlichkeit zu entstellen ". Im vorliegenden Artikel versuchen wir Bezugspunkte und Parallelen zwischen dem Werk der beiden Autoren in Bezug auf ihre Position der Sprache gegenüber aufzuzeigen, da sich Elfriede Jelinek klar in die "österreichische" Tradition der Sprachkritik einschreibt. Durch ihre Arbeit mit und an der Sprache – die nicht wiederhergestellt, sondern nur noch "verzerrt" verwendet werden kann – wird deutlich, dass die Autorin über Karl Kraus' Spracharbeit hinausgeht. Die Übersetzungen ins Französische einzelner Beispiele aus den Werken der beiden Autoren machen diese Unterschiede sichtbar.

[fr] Elfriede Jelinek a souligné à maintes reprises la parenté de ses textes avec l'œuvre de Karl Kraus. Comme ce dernier, Jelinek est avant tout Wahrheitssucherin in sprachlichen Angelegenheiten. Mais alors que Karl Kraus laisse encore " intacte sa divinité, la langue allemande " (Gerald Stieg), Jelinek la triture, la détruit et la reconstruit afin de lui extirper ses vérités. Dans notre article, nous tentons de faire apparaître les liens et les similitudes dans l'œuvre des deux auteurs en matière de positionnement vis-à-vis du langage, Jelinek s'inscrivant dans la tradition " autrichienne " de la critique du langage, mais aussi de montrer que, par son travail spécifique sur la langue – qu'il ne s'agit plus désormais de restaurer, mais en quelque sorte de " retourner " –, elle va au-delà de l'horizon assigné à la démarche krausienne. Une suite d'exemples concrets tirés des deux œuvres, confrontés à leur traduction en français, ont pour fonction de le montrer.
[de] Im Vorfeld von Dachrestaurierungsarbeiten an der Kathedrale Saint-Pierre von Lisieux wurde eine Untersuchung am Dachstuhl des Chorumgangs durchgeführt und das archäologische Potential aller Dachdeckungen des Gebäudes evaluiert. Die bereits früher untersuchte Dachkonstruktion des großen Dachbodens datiert an das Ende des 12. und den Beginn des 13. Jahrhunderts und bildet eines der besterhaltenen Ensembles dieser Zeitperiode. Die Bauaufnahme und die dendrochronologischen Datierungen haben gezeigt, dass der Dachstuhl des Chorumgangs 1763 vollständig wiederaufgebaut wurde, wobei zahlreiche Bauhölzer früherer Dachstühle wiederverwendet wurden, darunter der ursprüngliche Dachstuhl mit Halbbindern und Pfetten, der von 1218 datiert. Die anderen wiederverwendeten Hölzer belegen einen ersten Umbau der Dächer des Chorumgangs im Jahr 1380 sowie einen zweiten in den Jahren 1437-1442. Darüber hinaus hat die systematische Untersuchung der Dachdeckungen gezeigt, dass die Dächer des Langhauses und des Nordarms des Querschiffes noch mehrere Tausend mittelalterlicher Dachziegel enthielten. Diese waren größtenteils nicht mit 'Nasen' bzw. Ziegelhaken ausgestattet, sondern lediglich mit einer größeren Durchlochung versehen und besaßen eine glasierte Sichtfläche. Ihre Datierung ist nicht gesichert, aber das Ende des 12. und der Beginn des 13. Jahrhunderts werden als wahrscheinlich erachtet. Zusammen mit den Dachstühlen handelt es sich derzeit um einen der besterhaltenen archäologischen Korpus, um die Kenntnisse zu den mittelalterlichen Dachdeckungen im Gebäudekontext zu vertiefen

[fr] En préalable d'un chantier de restauration des toitures de la cathédrale Saint-Pierre de Lisieux, une étude a été réalisée sur la charpente du déambulatoire ainsi qu'une évaluation du potentiel archéologique de l'ensemble des couvertures de l'édifice. Étudiés auparavant, les ouvrages coiffant le grand comble datent de la fin du xiie et du début du xiiie siècle, formant un des ensembles les mieux conservés pour cette période. Le relevé et les datations dendrochronologiques ont montré que la charpente du déambulatoire fut entièrement reconstruite en 1763 en réemployant de nombreux bois des charpentes antérieures, dont celle d'origine, à demi-fermes et pannes, datée de 1218. Les autres réemplois témoignent d'un premier remaniement des toitures du déambulatoire en 1380, et d'un second en 1437-1442. Par ailleurs, l'examen systématique des couvertures a montré que les toitures de la nef et du bras nord du transept conservaient encore plusieurs milliers de tuiles médiévales. Dépourvues de crochet, ces dernières sont dans leur grande majorité simplement dotées de larges perforations et d'un pureau glaçuré. Leur datation n'est pas établie, mais la fin du xiie et le début du xiiie siècle sont fortement envisagés. Avec les charpentes, il s'agirait actuellement d'un des corpus archéologiques les mieux préservés pour appréhender la connaissance des couvertures médiévales en contexte monumental.