BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Der Beitrag befasst sich mit der Germanisierung der städtischen Räume Posens und Straßburgs während des Zweiten Weltkrieges und ihren weitreichenden, in der deutschen Kultur verwurzelten Traditionen. Zentraler Bezugspunkt der Überlegungen sind die im 19. Jahrhundert formulierten deutschen Konzepte von "Volk" und "Volksgemeinschaft", die von den Nationalsozialisten aufgegriffen und weiterentwickelt wurden. Anhand von Beispielen realisierter und nicht realisierter Bauten aus beiden Städten wird gezeigt, wie Architektur und Stadtplanung zu einem wirkungsmächtigen Instrument der Germanisierung wurden und wie sich das Konzept der Volksgemeinschaft in ihnen materialisierte. Der Beitrag zeit, dass scheinbar weit auseinanderliegende Epochen – die deutsche Herrschaft im 19. Jahrhundert und das Dritte Reich – im Zusammenhang gesehen werden müssen. Trotz der Unterschiede in der Germanisierungspolitik, die in Straßburg wesentlich milder ausfiel als in Posen, ist der Vergleich der beiden Städte für die Erweiterung des Verständnisses der unterschiedlichen deutschen Besatzungssysteme im Zweiten Weltkrieg von entscheidender Bedeutung.

[fr] Cette contribution s'intéresse à la germanisation des espaces urbains de Poznań et de Strasbourg pendant la Seconde Guerre mondiale et de leurs vastes traditions enracinées dans la culture allemande. Le point de référence central des réflexions est constitué par les concepts allemands de " Volk " et de " Volksgemeinschaft " formulés au xixe siècle, repris et développés par les nationaux-socialistes. Des exemples d'édifices réalisés ou projetés dans les deux villes permettent de montrer comment l'architecture et l'urbanisme ont été un puissant instrument de germanisation et comment le concept de Volksgemeinschaft s'est matérialisé en eux. Cette contribution montre que des époques apparemment éloignées – la domination allemande du xixe et le Troisième Reich – doivent être considérées dans leur contexte. Malgré les différences dans la politique de germanisation qui fut beaucoup plus modérée à Strasbourg qu'à Poznań, la comparaison des deux villes est essentielle pour élargir la compréhension des différents systèmes d'occupation allemande pendant la Seconde Guerre mondiale.
[de] Innerhalb einer Periode können deren Glieder, die Kola (Protasis und Apodosis) in der deutschen Sprache des Barocks auf sehr unterschiedliche Weise miteinander verknüpft werden, typischerweise jedoch mit einer Konjunktion zu Beginn jedes Kolons. Dies erinnert an die Korrelation, die in der französischen Sprachwissenschaft vielseitig beschrieben wird, nicht aber im Deutschen, wo Protasen wegen der Verbstellung als Nebensätze interpretiert werden und jede weitere Überlegung dadurch blockiert wird. In diesem Beitrag sollen die markierten Perioden als Korrelationen betrachtet werden, und die Verbstellung als pragmatisch-semantische Konsequenz des Periodenaufbaus, die erst später als Markierung der Nebenordnung uminterpretiert wurde.

[fr] Les membres constituant une période (protases et apodoses) peuvent être reliés entre eux, dans la langue allemande baroque, de diverses manières, de préférence cependant à l'aide d'une conjonction au début de chaque membre. Cela rappelle la corrélation, souvent convoquée en linguistique française, mais non en linguistique allemande, car à cause du verbe en position finale dans les protases, celles-ci sont considérées comme subordonnées. Dans cet article, les périodes allemandes marquées de connecteurs seront analysées comme des corrélations, et le verbe final comme conséquence de la logique pragmatique et sémantique de la période, réinterprétée plus tard seulement comme signal de subordination.
[de] Es werden hier die Beziehungen zwischen der Schule und der digitalen Kukltur der Jugendlichen untersucht auf Grund einer qualitativen Forschungsarbeit über 11- bis 15 jährige Schüler an einem Collège. Die Schule wird mit den persönlichen Praktiken der Schüler konfrontiert, die die Informations- und Kommunikationstechnologien (IKT) benutzen, im Prozess ihrer Selbstbildung und der Autonomisierung ihrer kulturellen und kommunikativen Praktiken. Einige Schwierigkeiten bei der Integration der IKT in der Schule ergeben sich aus der Tatsache, dass die von den Schülern entwickelten technischen Kompetenzen einen begrenzten und lokalen Charakter aufweisen, und dass die alltäglichen Praktiken ungenügend konzeptualisiert und verbalisiert werden. Sogar bei der Benutzung von Softwares, die den beiden Welten gemeinsam sind, kann man eine unterschiedliche Strukturierung der Aktivität bemerken, die dem Benutzen der technischen Kompetenzen in der Schule im Wege steht.

[fr] Les rapports entre l'institution scolaire et la culture numérique des élèves sont ici examinés à la lumière d'une recherche qualitative centrée sur les collégiens d'un établissement scolaire. L'institution scolaire est confrontée aux pratiques personnelles des élèves, qui inscrivent l'usage des TIC dans le processus de construction de soi et d'autonomisation de leurs pratiques culturelles et de communication. Certaines difficultés de l'intégration scolaire des TIC sont dues au caractère limité et local des compétences techniques développées par les élèves, associé à une faible conceptualisation et verbalisation des pratiques ordinaires. Même dans l'utilisation d'outils logiciels communs aux deux univers, on peut repérer une structuration différente de l'activité qui fait obstacle au réinvestissement scolaire des compétences techniques.
[de] Die Geschichte des Wortes Comptabilité (Buchhaltung) wird hier unter Berücksichtigung der neuen Informationen, die uns die Technologie zur Untersuchung alter Texte heute liefert, neu betrachtet. Wir zeigen drei Momente in der Geschichte des Wortes auf: Von 1630 bis etwa 1770 kommt das Wort nur sehr selten vor und seine Verwendung bleibt auf das Vokabular der königlichen Finanzen beschränkt. Von 1770 bis 1820 verbreitete sich der Gebrauch des Wortes als "Rechenschaftspflicht" und wurde als neue Regierungstechnik angesehen. Nach 1820 wurde es von Händlern und Industriellen übernommen und seine Bedeutung weiterentwickelt. Wir schließen mit einem Hinweis auf die Debatten, die durch dieses Wissen erhellt werden können.

[fr] L'histoire du mot comptabilité est ici revisitée, en tenant compte des nouvelles informations que la technologie d'investigation des textes anciens nous fournit aujourd'hui. Nous mettons au jour trois moments de l'histoire de ce mot : de 1630 à 1770 environ, le mot ne connaît que de rarissimes occurrences et son usage reste cantonné dans le vocabulaire des finances royales. De 1770 à 1820 l'usage du mot se répand, employé comme " obligation de rendre compte " et considéré comme une nouvelle technique de gouvernement. Après 1820, les commerçants et les industriels s'en emparent et en font évoluer le sens. Nous concluons en évoquant les débats que ces connaissances permettent d'éclairer.
[de] Der vorliegende Beitrag thematisiert die Etablierung von Naturschutz in Deutschland sowohl als ein gesellschaftlich diskutiertes Thema wie auch als ein politisch-planerisches Handlungsfeld. In der Retrospektive erscheinen dabei die Naturverklärung der Romantik, die nationalsozialistische Instrumentalisierung von Natur, die Ökologiebewegung der 1980er Jahre und die Europäisierung des Naturschutzes als wichtige Anknüpfungspunkte : Hier sind nicht nur wichtige Weichenstellungen für künftige Entwicklungen erfolgt, sondern es offenbaren sich zudem Tendenzen, die im internationalen Vergleich als spezifisch "deutsche" Entwicklungen erscheinen. Der Gefahr, bei solchen Interpretationen tradierten Kolportagen aufzusitzen, wird dadurch begegnet, dass die Debatte um die soziale Konstruktion der Natur aufgegriffen wird, die in der letzten Jahren vor allem in der angelsächsischen Geographie geführt wurde.

[fr] Cet article présente l'établissement de la protection de la nature en Allemagne en tant que thème de discussion et comme champ d'action pour l'aménagement. La rétrospective fait apparaître successivement l'exaltation romantique de la nature, son instrumentalisation par le national-socialisme, le mouvement écologiste des années 1980 et le transfert à l'échelle européenne de la protection de la nature : ces différents mouvements ont non seulement posé des jalons pour les évolutions ultérieures, mais certaines tendances sont apparues comme des évolutions spécifiquement " allemandes ". Le risque que de telles interprétations confortent les idées préconçues traditionnelles est atténué par le fait que le débat sur la construction sociale de la nature est repris de ce qui a été formulé au cours des dernières années dans la géographie anglo-saxonne.
[de] Die drei großen Bilder, die die Folios 4v, 19v und 25v des Kartulars aus dem 12. Jahrhundert schmücken, sind bereits ausgiebig untersucht und kommentiert worden und werfen weiterhin zahlreiche Interpretationsprobleme auf. Ausgehend von der Annahme, dass diese Zeichnungen teilweise auf vom Kartular unabhängigen Texten beruhen, soll in der vorliegenden Studie versucht werden, diese Quellen zu identifizieren. Im Falle der Illustration auf Folio 4v führt die Untersuchung durch eine Reihe von historischen und literarischen Texten zu dem Schluss, dass der Palast von St. Aubert wahrscheinlich durch die Beschreibung einer hydraulischen Uhr im Bild der Himmelsstadt inspiriert ist. Die Illustration auf Folio 19v, die der Montois-Reform von Richard I. gewidmet ist, basiert auf der Introductio monachorum. Die Illustration auf Folio 25v, die zwei Wunder darstellt, die sich auf dem Berg ereigneten, scheint auf einem Leben von Wilhelm dem Langen Schwert und dem Buch Miracula aus dem späten elften Jahrhundert zu basieren. Eines der beiden Wunder ist mit keiner der Urkunden im Kartular verbunden, was die Frage aufwirft, warum das Bild in diese Sammlung aufgenommen wurde.

[fr] Déjà très étudiées et commentées, les trois grandes images qui ornent les folios 4v, 19v et 25v du cartulaire du XIIe siècle continuent à soulever de nombreux problèmes d'interprétation. Partant de l'hypothèse que ces dessins sont en partie basés sur des textes indépendants du cartulaire, la présente étude a pour but de tenter d'identifier ces sources. Pour l'illustration du folio 4v, l'enquête menée à travers une série de textes historiques et littéraires mène à la conclusion que le palais de saint Aubert est sans doute inspiré de la description d'une horloge hydraulique à l'image de la Cité céleste. L'illustration du folio 19v, consacrée à la réforme montoise de Richard Ier, est basée sur l'Introductio monachorum. Quant à celle du folio 25v, représentant deux miracles survenus au Mont, ses deux sources principales semblent être une vie de Guillaume Longue Épée et le livre des Miracula de la fin du XIe siècle. L'un des deux miracles n'est associé à aucune des chartes du cartulaire, ce qui pose le problème des raisons de l'insertion de l'image dans ce recueil.
[de] 1994 gewann Alexander Lukaschenko die Präsidentschaftswahl in Belarus und etablierte dort ein autoritäres, an Russland orientiertes antiwestliches Regime. Sexismus und Homophobie gelten als Markenzeichen der Lukaschenko-Diktatur, die zu den LGBTQI-feindlichsten Ländern Europas zählt. Vor allem anhand der Erklärungen von Lukaschenko und der Berichterstattungen der Medien des Regimes wird in diesem diskursanalytischen Beitrag gezeigt, wie das Feindbild einer Schwulenhochburg Deutschland in Belarus im Zuge der belarussisch-deutschen Diplomaten-Affäre (2004) sowie der Lukaschenko-Westerwelle-Kontroverse (2011-2013) konstruiert und je nach außenpolitischer Konjunktur propagandistisch instrumentalisiert wurde, um die belarussische Gesellschaft auf der Basis traditioneller Werte zu vereinigen, den Ruf der Bundesrepublik Deutschland bzw. des Westens zu zerstören und Lukaschenkos Ansehen zu verbessern. Seit 2020 wird dieses Feindbild erneut aufgegriffen, bspw. bei der Stilisierung der belarussischen Opponentinnen Swetlana Alexijewitsch und Maria Kolesnikowa als angebliche Lesben aus Deutschland, um die demokratische Protestbewegung zu diffamieren.

[fr] Suite à sa victoire à l'élection présidentielle en 1994, Alexandre Loukachenko établit en Biélorussie un régime autoritaire, anti-occidental et orienté vers la Russie. Le sexisme et l'homophobie sont des traits caractéristiques de cette dictature, qui compte parmi les pays européens les plus hostiles aux personnes LGBTQI. À partir notamment de l'analyse des discours portés par Loukachenko lui-même et par les médias du régime, cet article montre comment l'image d'une Allemagne bastion de l'homosexualité a été construite en Biélorussie à l'occasion de l'affaire diplomatique germano-biélorusse (2004) et de la controverse opposant Loukachenko au ministre allemand des Affaires étrangères Guido Westerwelle (2011-2013), et comment cette image a été instrumentalisée à des fins de propagande en fonction de la conjoncture internationale pour fédérer la société biélorusse autour de valeurs traditionnelles, porter atteinte à la réputation de la République fédérale d'Allemagne ou de l'Occident en général et renforcer celle de Loukachenko. Depuis 2020, cette image est à nouveau mobilisée pour diffamer le mouvement de protestation démocratique, notamment en dépeignant les opposantes biélorusses Svetlana Alexievitch et Maria Kolesnikova comme de prétendues lesbiennes d'Allemagne.
[de] Herder wurde sehr früh von der primitiven Kultur der " noch unvollkommenen " Vôlker angezogen. Aber nicht aus bloBer ethnographischer Neugier; denn diese Kultur wiederholt auf ihre Weise, was den Ausgangspunkt der berühmten Völker (Griechen und Hebräer) bildete; und der " Primitive" tritt darin, jenseits des geschichtlichen Alters, als Emblem eines ursprünglichen Gründers auf: Vorrang der Stimme vor dem Buchstaben, der Sprache vor der Vernunft, des Fühlens vor dem Denken, der Poesie vor der Philosophie. Diese eigensinnige Untersuchung hat eine Erneuerung der Philosophie zum Ziel und sie appelliert an die Philosophen, die Quellen ihres Diskurses nicht versiegen zu lassen.

[fr] Très tôt, Herder a été attiré par la culture primitive des peuples " encore frustes ". Mais non par simple curiosité ethnographique ; car cette culture répète à sa manière ce qui fut au foyer des peuples illustres (grecs et hébreux) ; et le " primitif " s'y montre, au-delà de l'ancienneté historique, comme l'emblème d'un originaire fondateur : priorité de la voix sur la lettre, de la langue sur la raison, du sentir sur le penser, de la poésie sur la philosophie. Cette enquête obstinée se propose de renouveler la philosophie et lance un appel aux philosophes afin qu'ils ne tarissent pas les sources de leur discours.
[de] Edouard Lockroy (1838-1913), der vor allem als Journalist sowie Handels- und Industrieminister der Dritten Republik bekannt wurde, zeigt sich in seinem zwischen April 1860 und Oktober 1861 geschriebenen Reisetagebuch als junger Gegner des Second Empire, der mit Alexandre Dumas und dem Fotografen Gustave Le Gray und später Ernest Renan am Mittelmeer reiste. Von Garibaldis Sizilien bis zu den Ausgrabungsstätten im Libanon, über Malta und Alexandria, wechselt sein unveröffentlichtes Tagebuch zwischen den Perspektiven des Reisenden auf der Suche nach malerischen Landschaften, der des Kriegsjournalisten und der des Wissenschaftlers: ein außergewöhnliches Zeugnis sowohl für die Kenntnis des Sizilianischen Krieges von 1860 als auch für die archäologische Expedition von Renan.

[fr] Tenu d'avril 1860 à octobre 1861, le journal de voyage d'Édouard Lockroy (1838-1913), surtout connu comme journaliste et comme ministre du Commerce et de l'Industrie sous la IIIe République, met en scène un jeune opposant au Second Empire voyageant en Méditerranée en compagnie notamment d'Alexandre Dumas et du photographe Gustave Le Gray, et plus tard d'Ernest Renan. De la Sicile de Garibaldi jusqu'aux chantiers de fouilles du Liban, en passant par Malte et Alexandrie, son journal inédit alterne entre la vision du voyageur en quête de paysages pittoresques, celle du journaliste de guerre et celle du savant. Il s'agit d'un témoignage exceptionnel à la fois pour la connaissance de la guerre de Sicile de 1860 et pour celle de l'expédition archéologique de Renan.
[de] Die LGV (Hochgeschwindigkeitszug) stellt seit dem 15.12.2013 eine Verbindung zwischen Barcelona und Perpignan her; mehr als zwanzig Jahre nach den Olympischen Spielen in Barcelona. Die weit auseinandergehenden Erwartungen zwischen den Interessengruppen auf beiden Seiten der Grenze sind eine Erklärung für die geopolitischen Spannungen zwischen den Behörden von Madrid und Barcelona, die am Eröffnungstag der Zugverbindung zu Tage traten. Nichtsdestotrotz ist diese Zugverbindung ein Sinnbild, aufgrund der vorliegenden Überquerung der Pyrenäen, die ebenfalls die Interkonnektivität des französisch-spanischen Eisenbahnnetzes ermöglicht. Dieser Artikel legt die realen und potentiellen Innovationen der Einführung eines "structuring device" (Strukturierungs-einrichtung) dar, hinsichtlich der Koordination zwischen Interessengruppen verschiedener Staaten. Weiterhin stellt sich die Frage, inwieweit LGV als ein Werkzeug für die Zusammenarbeit zwischen Grenzregionen dient, sowohl was die Auswirkungen auf die Netzwerk-Zusammenarbeit betrifft als auch die "nachbarschaftliche" Zusammenarbeit. Im ersten Teil werden die Geschichte und Einführung der LGV erklärt; insbesondere der Grenzabschnitt zwischen Perpignan und Barcelona. Der zweite Teil widmet sich wieder dem Konzept von grenzübergreifender Regierung durch die Herausstellung von der "nachbarschaftlichen" Lage. Der dritte Teil untersucht die Rolle der LGV als ein Werkzeug für "Näherungen" (auf verschiedene Weise) in grenzübergreifender Regierung.

[fr] La LGV est effective entre Barcelone et Perpignan depuis le 15 décembre 2013, une vingtaine d'années après les JO de Barcelone. Des attentes différenciées des acteurs de part et d'autre de la frontière expliquent des tensions géopolitiques assez visibles le jour de l'inauguration de cette nouvelle infrastructure, entre autorités de Madrid et gouvernement catalan. Toutefois, cette ligne est très symbolique non seulement du fait de la traversée actuelle de la chaine pyrénéenne, mais également en permettant une inter-connectivité entre deux systèmes ferroviaires jusqu'ici distincts. L'objectif de l'article est de montrer l'innovation effective et potentielle en termes de coordination entre acteurs de divers Etats pour la réalisation d'un équipement structurant. De surcroit, se pose la question de la LGV en tant qu'outil de la coopération dite de proximité. Une première partie de l'analyse porte sur l'historique et la mise en œuvre de cette ligne, notamment sur le tronçon entre Barcelone et Perpignan. Une seconde partie de l'article est consacrée à la notion de gouvernance transfrontalière par un éclaircissement en termes de proximité. La dernière partie de l'analyse permettra d'évoquer le rôle de la LGV en tant qu'outil des " proximités " (selon plusieurs acceptions) dans le cadre d'une gouvernance multi scalaire.
[de] Der Beitrag beschäftigt sich an zwei Beispielen aus dem Westen und Osten des ehemaligen Karolingerreichs – den Grafen von Anjou und den Grafen von Nellenburg – mit dem Verhältnis zwischen Grafenfamilien und Klöstern. Dabei werden sowohl neu gegründete Klöster – wie Allerheiligen in Schaffhausen (gegr. 1049) und La Trinité in Vendôme (gegr. 1030/40) – als auch alte Klöster wie Reichenau und Saint-Aubin in Angers in den Blick genommen. Ziel ist, das Spektrum des Verhältnisses zwischen Grafen und ihnen eng verbundenen Klöstern unter den Bedingungen der grundlegenden Wandlungsprozesse des 11. Jahrhunderts zu ermitteln. Dabei stehen folgende Fragen im Zentrum:1) Auf welche Weisen nahmen die Grafen Einfluss auf 'ihre' Klöster und wie unterschieden sich diese Einflüsse zwischen den betrachteten Regionen? Hier ist beispielsweise an die Vogtei über Klöster zu denken, die für Grafen im deutschen Südwesten von höchster Bedeutung war, im Westen Frankreichs aber kaum nachzuweisen ist.2) Welchen Einfluss hatten die sogenannten gregorianischen Reformen auf das Verhältnis? Sowohl in Schaffhausen als auch in Vendôme zeigen sich hier deutliche Versuche der Klöster, den Einfluss der Gründerfamilien zu beschränken.3) Wie unterschied sich das Verhältnis zwischen den Grafen und den neuen Klöstern auf der einen, den alten auf der anderen Seite?

[fr] En s'appuyant sur deux exemples, l'un provenant de l'est de l'ancien empire carolingien (les comtes de Nellenbourg) et l'autre de l'ouest (les comtes d'Anjou), cet article traite des relations entre les familles comtales et les monastères. Seront pris en compte aussi bien les monastères récemment construits (comme l'abbaye de Tous-les-Saints de Schaffhouse en 1049 et la Trinité à Vendôme entre 1030 et 1040) que des monastères plus anciens comme Reichenau ou Saint-Aubin à Angers. Le but de l'article est de cerner l'éventail des relations entre les comtes et leurs monastères les plus proches au regard des processus de transformation du XIe siècle. Au centre de cette problématique se trouvent les questions suivantes :1) De quelles manières les comtes avaient-ils de l'influence sur " leur " monastère et comment ces influences se différenciaient-elles en fonction des régions envisagées ? Cette question amène par exemple à réfléchir à l'avouerie, qui était d'une grande importance pour les comtes du sud-ouest de l'Allemagne, mais peu considérée en Francie occidentale.2) Quelle influence a eu la réforme grégorienne sur cette relation ? À Schaffhouse comme à Vendôme, on trouve des preuves claires témoignant des tentatives des monastères de réduire l'influence des familles fondatrices.3) Comment se différenciait la relation des comtes envers les nouveaux monastères d'une part, et envers les anciens monastères d'autre part ?