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[en] This article analyzes representations of film actresses in novels and the visual arts. It questions the way this figure—a human being and a construction of cinema—is represented outside the world she belongs to, that is, outside cinema and popular culture. More specifically, it addresses the particular status of gender as a major stake in those works, from the genre of these narratives and images and the gender of those who create them, to the semiology of the actress herself. Do novelists and visual artists offer a different vision of the actress and of her often stereotypical femininity?

[fr] Cet article analyse les représentations des actrices de cinéma dans les romans et les arts visuels. Il remet en question la façon dont cette figure (être humain et construction cinématographique) est représentée en dehors du monde auquel elle appartient, c'est-à-dire en dehors du cinéma et de la culture populaire. Plus précisément, cet article aborde le statut particulier du sexe en tant qu'enjeu essentiel dans ces œuvres, du sexe de ces récits et de ces images et du sexe de ceux qui les créent à la sémiologie de l'actrice elle-même. Les romanciers et les artistes visuels proposent-ils une vision différente de l'actrice et de sa féminité souvent stéréotypée ?
[en] The French public of today has a distinct way of looking at "Oriental" dances. For example, it identifies Indian dance with a complex discipline that is sacred in nature. This image is relayed by the performance venues that present it as a classic traditional art form. "Oriental" dance, on the contrary, is the object of contempt. The partial nudity of the performer reinforces the stereotype of a "belly dance" aiming to seduce the audience. This dichotomy of representation illustrates the differing critical assessments of Indian and oriental dances. Nevertheless, from the nineteenth century to the 1940s, they were classified in the same category of exotic practices irrespective of value. How may have the dissolution of the European colonial system conditioned the radically different ways of looking at these two forms of danced expression?

[fr] Le public français porte aujourd'hui un regard distinct sur les danses " orientales ". Il identifie par exemple la danse indienne à une discipline complexe à caractère sacré. Cette image est relayée par les lieux de spectacle la présentant comme un art traditionnel classique. La danse orientale fait au contraire l'objet d'un mépris collectif constant. La nudité partielle de son interprète conforte le stéréotype d'une " danse du ventre " vouée à séduire le public. Cette dichotomie de représentation illustre une appréciation critique différenciée des danses indienne et orientale. Pourtant, du xixe siècle aux années 1940, elles sont classées dans la même catégorie des pratiques exotiques sans distinction de valeur. En quoi la dissolution du système colonial européen a-t-elle pu conditionner la divergence radicale des regards portés sur ces deux formes d'expression dansées ?
[en] The Netherlands versus Napoleonic Imperialism: the Anti-French Uprisings between 1806 and 1813.The conventional historiography has given us a stereotype image of the Dutch people as apathetic and orderly. A people incapable of violent collective action. However, research focussing on the period 1806-1813 shows it was punctuated by unrest and rioting. The innovations introduced by Louis Bonaparte or Napoleon did not leave the Batavians unmoved. They resisted in various ways every threat to their freedom and autonomy, which of course does not mean that their dissent expressed values identical with those of the Spaniards or the Neapolitans.

[fr] L'historiographie traditionnelle nous a légué l'image stéréotypée d'un peuple néerlandais apathique et ordonné. Un peuple incapable d'actions collectives violentes. Pourtant, les recherches précises sur l'époque 1806-1813 démontrent que celle-ci a été ponctuée de troubles et d'émeutes. Les nouveautés introduites par Louis Napoléon ou Napoléon Ier n'ont pas laissé les Bataves indifférents. Ils se sont opposés de bien des manières à tout ce qui menaçait leur liberté et leur autonomie, ce qui ne veut pas dire non plus que ces protestations expriment des valeurs identiques à celles des Espagnols ou des Napolitains.
[en] This article is an examination of an ambitious programme for creating a collection of photographic slides of models of stage sets and of costumes, undertaken at the initiative of André Veinstein and Cécile Gitteau at the French national library, in 1959, prior to the creation of the library's department of the performing arts, in 1983. The whole project offers a history of models of stage sets and theatre costumes in the performing arts department. It gives some measurement of the growing interest of heritage institutions and researchers for artifacts associated with the theatre and also the developing willingness of theatre professionals to make donations of their archives and drawings. The story is particularly representative of the lasting impact of André Veinstein and Cécile Gitteau who were leading figures in the development and influence of the library's performing arts collections. Our aim is to show how collecting policies have evolved where stage sets are concerned. The library's collection of set models is growing richer year by year and allows for the study of theatre history to adopt new lines of approach, underlining the importance of a visual history of theatre sets and costumes and a living memory of the theatrical creators who are now beginning to give their models and archives to heritage institutions.

[fr] Cet article porte sur un ambitieux programme de production de diapositives de maquettes de décors et de costumes développé de 1959 à 1983 à l'initiative d'André Veinstein et de Cécile Gitteau à la Bibliothèque nationale (Bn) alors même que le département des Arts du spectacle, créé en 1976, n'existait pas. Par ce programme s'esquisse l'histoire des maquettes de décors et costumes de théâtre au département des Arts du spectacle, mais aussi l'intérêt grandissant des institutions patrimoniales et des chercheurs pour ces objets de théâtre, ainsi que des professionnels pour le don de leurs archives et dessins. Ce programme porte l'empreinte d'André Veinstein et de Cécile Giteau, figures majeures dans le développement et le rayonnement des collections des Arts du spectacle de la Bibliothèque nationale. Notre propos est de montrer une évolution des pratiques de collecte des maquettes, dont les collections s'enrichissent de plus en plus, notamment grâce aux dons de créateurs, et qui permettent d'étudier l'histoire du théâtre sous un nouvel angle, mettant en avant une histoire graphique des décors et costumes ainsi qu'une mémoire vivante des créateurs.
[en] This work contributes to ongoing reflections on the transnational grammar of human rights and the latter's ties to the fiction of political rationality. It will show how the displaced and besieged people of Sarajevo (1992–1996) have become embedded within narrative structures, and how political, commemorative, and heritage uses have created their own semiological universe: that is, a poetics in the Aristotelian sense of the term, in an ambivalent relationship with ordinary political practices.

[fr] Cette contribution prend place dans des réflexions en cours sur la grammaire transnationale des droits humains et les liens avec la rationalité fictionnelle du politique. Elle vise à montrer comment les déplacés et assiégés de Sarajevo (1992-1996) ont été inscrits dans des structures narratives, et comment les usages politiques, mémoriels et patrimoniaux ont créé un univers sémiologique propre, soit une poétique, au sens aristotélicien du terme, dans un rapport ambivalent avec les pratiques ordinaires du politique.
[en] Currently lecturers have to rethink their English teaching approach due to university requirements as well as to changing students' profiles, needs and goals in the Lansad-sciences sector (language for specialists of other disciplines). In this paper we present two blended learning courses that we have designed for second-year master's students. We assume that focusing on the psycho-affective dimension is likely to help students change their views on language learning. Our module aims at providing better language efficacy and autonomy in their last year of university studies.The place held by autonomy in technical, methodological, social and language aspects is widely recognized in blended learning courses. By contrast psycho-affective, cognitive and metacognitive autonomy has not been investigated in all fields (Nissen, 2007). Based on the literature and our own experience, we have targeted the psycho-affective perspective, its role in the language learning process and in affective autonomy acquisition. In this paper, we will show how our blended learning courses contribute to developing affective autonomization in students. We will also stress the means that are likely to help them reach the goal. Finally we will see how the teacher's posture has been modified.

[fr] Actuellement, dans les formations universitaires Lansad-sciences (langues pour spécialistes d'autres disciplines), les enseignants-chercheurs doivent repenser l'enseignement de l'anglais en raison des contraintes institutionnelles. Dans cet article, nous décrivons l'expérience que nous avons menée auprès d'étudiants en 2ème année de master (M2) à travers deux dispositifs hybrides. Nous émettons l'hypothèse qu'un module d'anglais dans lequel la dimension psycho-affective est au centre de la mise en place d'un dispositif est susceptible, d'une part, de provoquer un changement d'attitude des apprenants face à leur apprentissage et, d'autre part, d'améliorer leurs compétences langagières et leur autonomie.Certaines formations hybrides favorisent l'autonomie dans les domaines technique, méthodologique, social et langagier ; en revanche, l'autonomie psycho-affective, cognitive et métacognitive n'est pas intégrée dans toutes les formations (Nissen, 2007). On peut définir l'autonomie psycho-affective comme étant la capacité de chaque individu à se connaître afin de réguler ses émotions dans son apprentissage et assumer la responsabilité de ses choix (Nissen, 2007 : 133 ; 136-137). Suite à nos lectures et notre expérience, nous avons choisi de centrer notre étude sur la dimension psycho-affective pouvant conduire à l'autonomie affective et sur son rôle dans l'apprentissage de la langue. Après avoir décrit nos deux dispositifs, nous montrerons comment ils s'intègrent dans le processus d'autonomisation. Nous mettrons l'accent sur l'importance des moyens mis en œuvre susceptibles d'initier et d'accélérer le développement de l'autonomie psycho-affective dans notre étude de cas. Nous évoquerons également le rôle de l'enseignant, lequel est alors modifié.
[en] The recent history of the intellectuals in France can be described in a particular time and situation : that of the predicted end of the intellectuals. This subject has been occupying debates for almost a quarter of a century and it is thus time for a new examination of French traditions, so as to make their polemics and inheritances of contemporary interest again. The development of the discipline of history among the intellectuals at the same time as their social status is waning is having methodological repercussions. These however, have favoured the development of new research fields of interest to young scientists. This movement demonstrates that the history of the intellectuals continues to be very fruitful. Finally, the comparison with other national traditions makes it possible to mark out a unified space for European researches.

[fr] L'histoire récente des intellectuels en France se fait dans une conjoncture particulière et durable : celle de la fin proclamée des intellectuels. Depuis près d'un quart de siècle, cette thématique hante les débats invitant ainsi à revisiter les traditions françaises à la lumière d'un réinvestissement des polémiques et des héritages. Ce développement concomittant de la discipline historique qui s'occupe des intellectuels et de l'étiolement de leur figure sociale ne peut manquer d'avoir des répercussions méthodologiques qui cependant ont favorisé l'éclosion de nouveaux champs de recherches investis par de jeunes chercheurs, mouvement qui prouve que le chantier de l'histoire des intellectuels reste largement fécond. Enfin, la comparaison avec les autres traditions nationales permet de commencer à dessiner un espace unifié de recherches européennes.
[en] Through the course of ethnographic research started over a decade ago about women' bodies in Tunisia, this article suggests that the way to realize the imperative to control these women' sexuality is found at the heart of a body politics that targets exclusively the governance of feminine gender. This politics articulates in particular the perpetuation of virginal norm for women. A social norm, which may be an object of critique and circumvention by girls and boys nowadays in Tunisia, remains symbolically effective and maintains a "Differential valence of sexes" (Héritier, 1996). Feminine prenuptial sexuality, even if it is tolerated in the interstices of the social, remains highly a source of guilt and shame for girls. Maintaining guilt constitutes the central basis of sexual hierarchies as well as a source of eventual suffering for young women. The field work conducted with teenage girls that cut their bodies or forces themselves to throw up supports this hypothesis and reflects singular ways to address gender inequalities related to sexuality, notably through the recourse to the sacred.

[fr] À travers un parcours de recherche ethnographique entamé depuis plus d'une dizaine d'années sur le corps des femmes en Tunisie, cet article propose de rendre compte de la manière dont l'impératif de contrôler la sexualité de celles-ci se trouve au cœur d'une politique du corps visant exclusivement à gouverner le genre féminin. Cette politique s'articule notamment autour de la perpétuation de la norme virginale pour les femmes. Une norme sociale, qui peut faire l'objet de critique et de contournement de la part des filles et des garçons aujourd'hui en Tunisie, mais qui reste symboliquement efficace et maintient la " valence différentielle des sexes " (Héritier, 1996). La sexualité féminine prénuptiale, si elle est tolérée dans les interstices du social, demeure hautement culpabilisante et source de honte pour les filles. Le maintien de la culpabilité constitue l'assise centrale de l'hiérarchie sexuelle ainsi qu'une source de souffrance éventuelle pour les jeunes femmes. Le terrain réalisé auprès des adolescentes qui se coupent ou se font vomir appuie cette hypothèse et reflète des manières singulières de faire face aux inégalités de genre en matière de sexualité, notamment à travers le recours au sacré.
[en] In France, the metaphor of "the march of progress" spreads from 1830. This image has different meanings that this article puts into perspective: it develops a representation of time and humanity at the confluence of history and science, as the emergence of a "march of progress" in natural species coincides with the idea of a "march of progress" in human societies. Moreover, this metaphor brings together several conceptions of progress, which has contributed to its dissemination. The image builds a natural representation of progress, the redundancy underlining its inevitability. It also develops a representation of progress towards an end, leading to a new providentialism in science and history.

[fr] La métaphore de " la marche du progrès " commence à s'imposer en France à partir de 1830. Cette expression a des significations que l'article met en perspective : en elle se noue une représentation du temps et de l'humanité au confluent de l'histoire et de la science. L'émergence du modèle de la " marche du progrès " dans l'ordre des espèces coïncide avec l'idée d'une " marche du progrès " dans les sociétés humaines. Bien plus, cette métaphore regroupe plusieurs conceptions du progrès, ce qui a contribué à sa diffusion. L'image construit une représentation naturelle du progrès, sa redondance soulignant son inéluctabilité. Elle élabore également une représentation du progrès orientée vers une fin, ce qui laisse place à un nouveau providentialisme, qu'il soit historique ou scientifique.
[en] Urban partitioning of large cities, especially in developing countries, is one of the major topics in current geographical studies. The case of Metro-Manila is examined in this paper with several approaches. Historically, the progressive enclosing of neighborhoods may be linked with the rapid population growth of the Philippines' metropolis and the imposition of an external urban model on a poor urban environment. The quest for a pleasant quality of life is also one of the main goals of the residents in any of these walled areas, regardless of their geographical scale. Urban partitioning can also be viewed as an option for urban renewal or a specific model of economic development in this large metropolis, as examplified by the major business center in Makati.

[fr] Le cloisonnement urbain dans les grandes villes et surtout dans les villes des pays du Sud constitue un élément incontournable dans les études géographiques actuelles. Les différents aspects de ce dernier dans le cadre de l'agglomération capitale des Philippines Metro-Manila amène à aborder ce thème sous divers angles : historique en prenant en compte la construction de ce compartimentage dans la période contemporaine avec un croît démographique sans précédent associé à l'application d'un modèle urbain exogène sur un substrat urbain pauvre. La quête d'un mieux vivre est aussi présente quelle que soit l'échelle d'étude et les acteurs de cette segmentation, mais le cloisonnement peut être aussi envisagé comme éléments de reconversion ou un modèle de développement économique spécifique dans cette grande ville.
[en] Consumer education is part of the transversal contents of the Quebec high school education program (MEQ, 2004; MELS, 2007a et b). Although there are several ways to integrate consumer education into the curriculum, the Ministry provides few means for its practical application (CSE, 2007). Therefore, the consumer education model for high school presented in this article contains elements that support the reflection about consumption, the type of society thus being generated and the consumer behaviour it entails. The pedagogical purpose pursued by this model is to bring the students to adopt an ethical model of consumption based on a just, equitable consumption, in solidarity with other human beings, and oriented towards people welfare (Cortina, 2002).

[fr] L'éducation à la consommation fait partie des contenus transversaux du Programme de formation de l'école québécoise au secondaire (MEQ, 2004; MELS, 2007a et b). Bien qu'il existe diverses portes d'entrée pour faire de l'éducation à la consommation dans les matières au programme, le Ministère ne suggère que peu de pistes pour sa mise en pratique (CSÉ, 2007). En ce sens, le modèle d'éducation à la consommation au secondaire présenté dans cet article contient des éléments qui visent à soutenir la réflexion sur la consommation, sur la société qu'elle génère ainsi que sur le comportement du consommateur dans cette société. Le but pédagogique poursuivi est d'amener les élèves à adopter un modèle de consommation éthique basé sur une consommation juste, équitable, solidaire avec les autres êtres humains et visant le bien-être des personnes (Cortina, 2002).
[en] Relationships between teleworking and routine are often implied. Teleworking might be a mean to regain one's daily time. Results of an exploratory research allow to describe for the first time mechanisms at work. We study case of the experience called "Soho solo" (department of Gers) that brings teleworkers in full-time at home. It's quite common to say teleworking gives freedom. This study shows how this claim is verified, its limitations.

[fr] Les liens entre télétravail et routine sont la plupart du temps sous-entendus. Le télétravail apparaît comme un moyen de se réapproprier son temps quotidien. Les résultats d'un travail exploratoire visant à préciser ces liens font un premier état des mécanismes à l'œuvre en s'intéressant à l'expérience gersoise " Soho solo " regroupant des télétravailleurs à temps complet depuis le domicile. S'il est courant de dire que le télétravail, c'est la liberté, cette étude montre dans quelle mesure cette affirmation se vérifie, avec quelles limites.
[en] From a comparative perspective, this article aims to analyze the architecture edified for the regional exhibition in Rome in 1911 (as part of the commemoration of the 150th anniversary of the Italian Unification), in relation to the educational policy delevopped by the government during the età giolittiana. The 1911 exhibition was made up of several pavilions designed by regional committees and representing the artistic specificity of each region. Most of the pavilions adopted forms referring to the late Middle Ages and early Renaissance art because of a set of identity references related to Communal Italy. By offering a journey through Italy, the organizers went beyond the opposition between local and national scale, and put the Italian regional diversity in the service of national unity. A sense of local identity was used as a vector of integration into a nation primarily defined by the artistic inclinations of the Italians.

[fr] À partir d'une approche comparatiste, cet article se propose d'analyser l'architecture produite pour l'exposition régionale organisée à Rome en 1911 (dans le cadre des commémorations du cinquantenaire de l'unification de l'Italie), au regard de la pédagogie politique engagée par le gouvernement durant l'età giolittiana. Cette exposition se composait d'un ensemble de pavillons conçus par des comités régionaux afin de représenter le caractère artistique prétendument propre à chaque région. La forme adoptée par la plupart des pavillons faisait référence à l'art de la fin du Moyen Âge et du début de la Renaissance en raison d'un ensemble de références identitaires rattachées à l'Italie des communes. En proposant un voyage à travers l'Italie, les organisateurs entendaient dépasser l'opposition entre la dimension locale et nationale, et mettre la diversité régionale italienne au service de l'unité de la nation. Le sentiment d'appartenance local devait ici servir de vecteur d'intégration à une nation définie avant tout par les inclinaisons artistiques du peuple italien.
[en] This text is a transcription of Bertrand Augier's paper at the ACT symposium (Anglophone Contemporary Theatre – Laboratoire CAS/Univ. Toulouse Jean Jaurès ; dir. Mariane Drugeon, Emeline Jouve, Sophie Maruejouls) on February, 11th, 2020 at the Cave Poésie playhouse (Toulouse). The translator comes back on his translation of the play Camino Real by the American playwright Tennessee Williams.

[fr] Ce texte est la retranscription de l'intervention de Bertrand Augier lors du symposium ACT (Anglophone Contemporary Theatre – Laboratoire CAS/Univ. Toulouse Jean Jaurès ; dir. Mariane Drugeon, Emeline Jouve, Sophie Maruejouls) du 11 février à la Cave Poésie (Toulouse). Le traducteur revient sur son travail de traduction de la pièce Camino Real de l'auteur américain Tennessee Williams.