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[es] El cine etnográfico colaborativo ha sido elogiado como una práctica que, desde el punto de vista ético, desafía la relación tradicional entre el investigador observador y el Otro observado. Al mismo tiempo, el modo colaborativo plantea la cuestión de si realmente es capaz de desmantelar la autoridad del investigador, tal como plantea. Este artículo aborda estos problemas examinando la película colaborativa del autor, titulada Napps - Memoire of an Invisible Man, en la que el protagonista principal, un refugiado de África Occidental que vive en Berlín sin permiso de trabajo, está detrás de la cámara como director de fotografía y narrador mientras mantiene su identidad y cara oculta.

[fr] La réalisation collaborative de films ethnographiques a été célébrée comme une pratique qui remet en question, d'un point de vue éthique, la relation traditionnelle entre le chercheur observateur et l'Autre observé. En même temps, le mode collaboratif soulève la question de savoir s'il peut réellement démanteler l'autorité du chercheur comme il le prétend. Cet article aborde ces questions en examinant le film collaboratif de l'auteur, Napps - Mémoire d'un homme invisible, dans lequel le principal protagoniste - un réfugié ouest-africain vivant à Berlin sans permis de travail - se tient derrière la caméra en tant que cinéaste et conteur tout en gardant son identité et son visage cachés.L'article traite de la critique d'Emmanuel Levinas sur l'accent mis par la pensée occidentale sur l'accumulation des connaissances, et de son appel à remplacer l'appropriation épistémologique de l'Autre par un dialogue éthique en tête-à-tête. Contextualisant l'invisibilité politique et culturelle du migrant, l'article met en parallèle la mentalité occidentale avec la représentation visuelle objectivante courante des migrants africains dans les médias grand public, qui nie l'individualité des migrants. L'article fait référence à l'influence de Levinas sur les approches du film ethnographique afin d'examiner la capacité du cinéma collaboratif à offrir une représentation plus éthique des migrants africains. Il réfléchit à la nature collaborative de Napps et à son objectif de renverser le regard cinématographique/ethnographique et de contourner et confronter à la fois l'invisibilité forcée du migrant et l'ordre politique, culturel et épistémologique sous-jacent. Enfin, l'article remet en question de manière critique la capacité du film à suivre les exigences du dialogue éthique entre le Soi et l'Autre selon Levinas et Martin Buber.
[es] Este artículo analiza la representación del dictador chileno Augusto Pinochet en el Noticiero ICAIC Latinoamericano (1960-1990), las actualidades cinematográficas creadas por el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC). Pinochet fue el dictador latinoamericano con más presencia en las pantallas cubanas en los treinta años de existencia del programa. Su imagen fue asociada al imperialismo norteamericano y al fascismo y llegó a convertirse, en el discurso social promovido por el Noticiero, en uno de los grandes enemigos de Cuba. La amenaza simbólica de este enemigo sirvió como elemento de cohesión social entorno a la figura de Fidel Castro.

[fr] Cet article analyse la représentation du dictateur chilien Augusto Pinochet dans le Noticiero ICAIC Latinoamericano (1960-1990), les actualités cinématographiques créées par l'Institut cubain d'art et d'industrie cinématographiques (ICAIC). Pinochet est le dictateur latino-américain le plus présent sur les écrans cubains au cours des trente années d'existence de l'émission. Son image a été associée à l'impérialisme américain et au fascisme, et dans le discours social promu par le Noticiero, il est devenu l'un des plus grands ennemis de Cuba. La menace symbolique de cet ennemi a servi d'élément de cohésion sociale autour de la figure de Fidel Castro.
[es] Este número se propone reflexionar sobre la relación con los restos humanos en contextos de esclavitud y de post-esclavitud, temática que invitamos a considerar desde un enfoque pluridisciplinario, que ponga en diálogo la historia, la antropología, la filosofía, la arqueología, la bio-arqueología, o incluso el derecho.

[fr] Ce numéro se propose de réfléchir à la relation aux restes humains en contexte d'esclavage et de post-esclavage, thématique que nous invitons à aborder dans une approche pluridisciplinaire, mettant en dialogue l'histoire, l'anthropologie, la philosophie, l'archéologie, la bio-archéologie, ou encore le droit.
[es] La tibieza o la apatía ideológicas han suscitado poco interés entre historiadores y sociólogos. Frente a las vanguardias activas, las masas abstencionistas o pasivas suelen escapar de los radares de la academia. No obstante, esas multitudes cómodas en su rol de comparsa también han tenido sus instantes de protagonismo, causando dudas entre los estudiosos, los cuales, acostumbrados a manejar esquemas nítidos, titubean mucho al interpretar fenómenos de difícil catalogación, protagonizados por esas " masas neutras " o " mayorías silenciosas " sin militancia ideológica consciente. Debido a su carácter inhabitual, juzgamos oportuno observar dos fenómenos contestatarios de la Francia de nuestro tiempo protagonizados por actores normalmente instalados en la discreción civil : la Manif pour Tous, por un lado, y los Gilets Jaunes, por otro.

[fr] La tiédeur ou l'apathie idéologique a suscité peu d'intérêt parmi les historiens et les sociologues. Face aux avant-gardes actives, les masses abstentionnistes ou passives ont tendance à échapper aux radars de la recherche académique. Cependant, ces foules " indifférentes " ont ponctuellement pris le devant de la scène, suscitant des doutes parmi les chercheurs. Ceux-ci, habitués à manipuler des schémas clairs, peinent à lire ces phénomènes inclassables, orchestrés par ces " majorités silencieuses " sans militantisme idéologique conscient. En raison de son caractère insolite, il nous semble opportun d'observer dans la France contemporaine deux phénomènes contestataires portés par des acteurs normalement discrets dans la vie politique : la Manif pour Tous, d'une part, et les Gilets Jaunes, d'autre part.
[es] El 18 de abril 2018, Nicaragua se sumergió en una de las crisis políticas y sociales más trágicas de su historia contemporánea. La firma de un decreto presidencial que reformaba el Instituto de Seguridad Social, reducía los beneficios de la jubilación y elevaba las contribuciones provocó una ola de protestas que se expandió por todo el país. El descontento devino rápidamente en una insurrección cívica bajo el reclamo de la renuncia presidencial y elecciones anticipadas, esta fue reprimida con enorme violencia. En este artículo se analizan las causas y factores que anuncian esta crisis política. Finalmente, se cuestiona la reacción tardía de la opinión pública internacional a la construcción gradual de un poder dictatorial en Nicaragua iniciada en 2007.

[fr] Le 18 avril 2018, le Nicaragua a basculé dans l'une des crises politiques et sociales les plus tragiques de son histoire contemporaine. À la suite d'un décret présidentiel réformant l'Institut de sécurité sociale pour diminuer les allocations des retraités tout en élevant les cotisations, une vague de contestation a gagné l'ensemble du pays. Celleci, devenue une insurrection civique demandant la démission présidentielle et des élections anticipées, fut réprimée avec la plus grande violence. L'article revient en synthèse sur les facteurs annonciateurs et les raisons de cette crise politique. Il interroge finalement la réaction tardive de l'opinion publique internationale face à l'édification progressive d'un pouvoir dictatorial au Nicaragua, lancée dès 2007.
[es] El autor señala que la ola democratizadora de las últimas décadas requiere la precisión conceptual de gobernabilidad local, para lo que desarrolla una reflexión sobre la gobernabilidad económica glocal, la gobernancia local, y la gobernabilidad democrática de los gobiernos locales. Concluye argumentando que el Estado de Derecho, el fortalecimiento de la sociedad civil y el desarrollo de la capacidad de gobernabilidad contribuyen a la ampliación y profundización del espacio público y al establecimiento de mecanismos de control social sobre los recursos públicos, por lo que la discusión de la democracia postnacional compete al conjunto de los ciudadanos.

[fr] L'auteur signale que la vague de démocratisation des dernières décennies requiert de la précision conceptuelle de la gouvernabilité locale, ce pourquoi il élabore une réflexion sur la gouvernabilité économique glocale, la gouvernance locale et la gouvernabilité démocratique des gouvernements locaux. Il conclut en argumentant que l'Etat de Droit, la consolidation de la société civile et le développement de la capacité de gouvernabilité contribuent à l'élargissement et à l'approfondissement de l'espace public ainsi qu'à l'établissement de mécanismes de contrôle social sur les ressources publiques, ce qui explique pourquoi la discussion de la démocratie post-nationale concerne l'ensemble des citoyens.
[es] El festival de teatro fue para los jóvenes dramaturgos excluidos del escenario comercial una vía privilegiada para alcanzar las tablas en la segunda mitad de los años 1960. Estos autores vieron en el evento cultural la posibilidad de sortear la censura que condenaba la mayor parte de sus obras por ser comprometidas social y políticamente. La relativa permisividad de la censura de la que gozaban los festivales en un primer momento fue aprovechada para difundir un teatro ácido para con el régimen. En un plazo reducido de unos cuantos años, el festival de teatro, sin embargo fomentado por el régimen, se convirtió en un canal de protesta y de representación de un teatro político. En un contexto de agravamiento de la conflictividad social hacia 1970, la progresiva toma de conciencia de la Administración llevó a la Junta de Censura a prohibir ciertos espectáculos con más severidad, tomando siempre en cuenta el lugar, el alcance del evento, el tipo de público y su grado de peligrosidad. Con todo, las prohibiciones no impidieron las protestas; al contrario, radicalizaron a la oposición en un contexto de fuertes disturbios que anunciaban la agonía de un régimen en decadencia.

[fr] Pour les jeunes auteurs exclus de la scène commerciale, le festival de théâtre fut une voie de prédilection pour atteindre la scène dans la seconde moitié des années 60. Ils virent dans cet événement culturel la possibilité de contourner la censure qui condamnait la plupart de leurs pièces, engagées socialement et politiquement. La relative permissivité de la censure dont jouissaient les festivals dans un premier temps fut utilisée pour diffuser un théâtre acide à l'encontre du franquisme. Dans un laps de temps de quelques années, le festival, pourtant encouragé par le régime, devint un canal de contestation et de représentation d'un théâtre politique. Dans un contexte d'aggravation de la conflictualité sociale vers 1970, cette prise de conscience progressive de l'Administration conduisit cette dernière à interdire certains spectacles avec davantage de sévérité, en prenant toujours en compte le lieu, la portée de l'événement, le type de public et son degré de dangerosité. Cependant, les interdictions n'empêchèrent pas les protestations ; au contraire, elles radicalisèrent l'opposition dans un contexte de troubles importants qui annonçaient l'agonie d'un régime en décadence.
[es] Durante la organización de formaciones en empresas donde el trabajo es considerado manual y repetitivo, el formador es generalmente elegido entre los trabajadores experimentados que poseen un saber-hacer reconocido. Este estudio cuyo objetivo es de prevenir las lesiones músculo esqueléticas, analiza los tipos de saberes transmitidos a los aprendices por los trabajadores-formadores en una empresa del sector agroalimenticio. El análisis de los sabers transmitidos verbalmente por los formadores fue efectuada a partir de grabaciones audio provenientes del seguimiento cotidiano de las formaciones. El proceso ergonómico que se desarrolló en este estudio permitió mostrar que los saberes relacionados con la protección de la salud, el porqué de los gestos y los puntos de referencia para el trabajo son más difícilmente transmitidos que los otros saberes. Se puso en evidencia que el fenómeno de transmisión es complejo y que los formadores necesitan ser acompañados en el desarrollo de competencias para transmitir los saberes. Proponemos perspectivas de intervención.

[fr] Lors de l'organisation de formations dans les entreprises où le travail est considéré manuel et répétitif, le formateur est habituellement choisi parmi les travailleurs expérimentés dont le savoir-faire est reconnu. L'étude a eu pour objectif de faire l'analyse des types de savoirs transmis par des travailleurs-formateurs à des apprentis dans une entreprise du secteur agroalimentaire avec l'objectif de prévenir les troubles musculo-squelettiques. Une analyse des savoirs transmis verbalement par les formateurs a été effectuée à partir d'enregistrements audio provenant du suivi quotidien des formations données. La démarche ergonomique développée dans cette étude a permis de montrer que les savoirs liés à la protection de la santé, au " pourquoi " des gestes et aux repères sont plus difficilement transmis que d'autres. La complexité du phénomène de transmission et la nécessité d'accompagner les travailleurs-formateurs dans le développement de compétences pour transmettre ces savoirs ont été mises en évidence. Des perspectives d'intervention sont proposées.
[es] Una de las características del territorio brasileño es su dimensión continental. Hasta la década de 1960, ese vasto territorio (8.514.876 Km2) fue mapeado en su integridad solamente en la escala de 1: 1.000.000. En esa época, Brasil contaba con apenas algunas zonas pequeñas y aisladas que resultaban insignificantes dentro del cuadro general y sólo en escalas mayores, tales como 1: 100.000 y 1: 50.000 (el 12,8% y el 5,7% del territorio, respectivamente). La representación cartográfica en esas escalas era una necesidad para la gestión estatal, pero sólo fue posible y se inició cuando se configuraron contextos políticos favorables, como el de la aproximación política de Estados Unidos con Brasil en la década de 1950 (originalmente promovido con el fin de garantizar la defensa del hemisferio occidental). Esta misma política se reforzó en la década siguiente, en el contexto político de la Guerra Fría y de la implementación de programas especiales para América Latina como la "Alianza para el Progreso" (propuesta en el gobierno de John F. Kennedy). En este ámbito, se puso en acción un extenso relevamiento fotogramétrico del territorio brasileño, ejecutado por el 10° Escuadrón de Levantamiento Aéreo del Ejército Norteamericano (Aerial Squadron Team 10° - USA).

[fr] Une des caractéristiques du territoire brésilien est sa dimension continentale. Jusqu'aux années 1960, ce vaste territoire (8.514.876 km2) n'était entièrement cartographié que sur une échelle de 1: 1.000.000. À l'époque, le Brésil avait des cartes de quelques petites zones isolées qui étaient insignifiants dans le cadre général et seulement dans des échelles plus anciennes comme 1: 100.000 et 1: 50 000 (12,8% et 5,7% du territoire, respectivement). La représentation cartographique à ces échelles est nécessaire pour la gestion de l'État, mais la production de ces cartes a devenue possible et a commencée lorsque des contextes politiques favorables, comme l'approche politique des États-Unis avec le Brésil dans les années 1950 (à l'origine, pour garantir la défense de l'hémisphère occidental). Cette même politique a été renforcée dans la prochaine décennie, dans le contexte politique de la guerre froide et la mise en œuvre de programmes spéciaux pour l'Amérique latine comme " Alliance pour le progrès " (proposé dans le gouvernement de John F. Kennedy). Dans cette zone, un vaste projet photogrammétrique du territoire brésilien a exécutée par la 10ème escadrille aérienne américaine (Aerial Squadron Team 10° - USA).
[es] Como sus conquistas pertenecen a contextos cronológicos diferentes, las provincias ibéricas y mauritanas, que tienen un estatuto administrativo diferente, no fueron consideradas como un único conjunto administrativo hasta la época de Diocleciano. Las carreras de los personales que dirigen las orillas del estrecho de Gibraltar tienen lógicas diferentes, y los mismos actores solo se encuentran de manera esporádica en Hispania y en las Mauritanias. Sin embargo, en momentos muy peculiares en la historia del Imperio, se puede ver que la zona del Estrecho ha sido objeto de la atención de los príncipes, quienes enviaron a personajes encargados de mantener el poder imperial sobre ambas orillas. La contribución se centrará en la crisis de los años 68-69 d. C., en particular sobre el cursus del anónimo de Sentinum, quien ejerce un papel particular, la prefectura de las orillas marítimas.

[fr] Comme leur conquête est relativement éloignée dans le temps, les provinces ibériques et maurétaniennes, qui relèvent de statuts administratifs différents, n'ont pas été considérées comme un seul ensemble jusqu'à Dioclétien. Les cursus des personnels qui dirigent les rives du détroit de Gibraltar relèvent de logiques différentes, et les mêmes acteurs ne se retrouvent que peu fréquemment en Hispanie et dans les Maurétanies. Cependant, à des moments bien particuliers de l'histoire de l'Empire, on constate que la zone du détroit de Gibraltar a attiré l'attention des princes, qui y ont envoyé des hommes chargés de maintenir la puissance impériale sur les deux rives. On se concentrera ici sur la crise de 68-69 apr. J.-C., et notamment sur le dossier de l'anonyme de Sentinum, qui exerce une fonction particulière, la préfecture des rives maritimes.
[es] Desde el siglo xvi, los testigos mejor informados de la realidad lingüística brasileña y paraguaya observaron que los grupos que fueron llamados "tupíes" y "guaraníes" constituían en realidad "una misma gente y lengua". Nos preguntaremos en este artículo cómo y por qué se llegó finalmente a distinguir dos grupos y dos lenguas, tupí y guaraní. Una de las principales conclusiones a las que lleva un examen atento de las fuentes del siglo xvi es que el etnónimo "tupí" fue acuñado por los españoles para referirse a los indígenas de las costas del Brasil portugués. En cambio, "guaraní" se refería preferentemente a la lengua hablada en los amplios territorios explorados por los españoles, entre la isla de Santa Catarina y los contrafuertes de los Andes, pasando por Asunción. También observamos que el guaraní, contrariamente al quechua o al tupí, no recibió la denominación de "lengua general" sino de modo muy tardío y excepcional.

[fr] Dès le xvie siècle, les témoins les mieux informés de la réalité linguistique brésilienne et paraguayenne ont observé que les deux groupes qui seraient appelés " tupis " et " guaranis " constituaient en réalité " les mêmes gens et la même langue ". Nous nous demanderons dans cet article comment et pourquoi deux groupes, tupi et guarani, finirent par être distingués. Une des principales conclusions auxquelles mène un examen attentif des sources du xvie siècle est que ce sont les Espagnols qui ont attribué l'ethnonyme " tupi " aux Indiens des côtes portugaises du Brésil. En revanche, " guaraní " désignait la langue parlée dans les vastes territoires explorés par les Espagnols, entre l'île de Santa Catarina et les contreforts andins, en passant par Asunción. Nous observons aussi que le guarani, contrairement au quechua ou au tupi, n'a pas reçu la dénomination de " langue générale " ou seulement de manière exceptionnelle et très tardive.
[es] ¿Cuáles son las causas que empujan a los emigrantes a emprender su viaje a un país ajeno? Los principales factores de empuje que suelen plantear los tratadistas sobre el fenómeno migratorio internacional tienen un carácter eminentemente económico, sin embargo, los testimonios de los propios emigrantes, sin desmentir esos factores de empuje, añaden y enfatizan otros motivos. En mi investigación sobre la inmigración gallega en Cuba durante la primera mitad del siglo XX he podido constatar que, además de las mayoritarias motivaciones económicas, los ancianos inmigrantes entrevistados en la isla en la última década del siglo XX suelen aducir como causas principales de su decisión motivaciones de índole sicosocial, como por ejemplo : la huída del servicio militar, la inducción, la emulación del emigrante local triunfador o el espíritu aventurero de la juventud, así como otras razones estrictamente personales o familiares.

[fr] Quelles sont les causes qui poussent les émigrants à entreprendre leur voyage à un pays étranger ? Les principaux facteurs souvent identifiés par les spécialistes du phénomène migratoire international sont éminemment économiques. Les témoignages des émigrés eux-mêmes, sans démentir ces facteurs de départ, mentionnent et soulignent d'autres motivations. Au cours de ma recherche sur l'immigration galicienne à Cuba pendant la première moitié du XXe siècle, j'ai pu constater que, en plus des motivations économiques, majoritaires, les anciens émigrés interviewés dans l'île dans la dernière décennie du XXe siècle indiquent parmi les causes principales de leur décision des motivations psychosociales comme : la fuite du service militaire, l'effet de la présence sur place de l'émigré triomphant ou encore l'esprit aventurier de la jeunesse, aussi bien que d'autres raisons strictement personnelles ou familiales.
[es] Además de haber sido un agotamiento en lo que concierne la teorización del poder en el mundo islámico, la aparición de las dinastías bereberes en el Magreb occidental (almorávides, almohades y meriníes) inició una configuración territorial nueva. En época de los primeros, el Estrecho tenía un papel de conector entre la sede del Estado (Marrakech) y sus dominios en al-Andalus; en época de los últimos, permitió al poder intervenir para frenar la Reconquista cristiana. En este sentido, ha sido investido de una manera muy específica por los soberanos. Sirvió primero como un vector de proyección militar, frecuentemente empleado. Luego, sus sitios defensivos fueron fortificados con gran cuidado, asegurando el anclaje del poder en este espacio estratégico.

[fr] En plus de représenter un bouleversement majeur en ce qui concerne la théorie du pouvoir en Islam, l'apparition des dynasties berbères au Maghreb occidental (Almoravides, Almohades, Mérinides) a donné naissance à une configuration territoriale originale. Le détroit de Gibraltar assurait en effet, sous les premiers, une fonction de connexion entre le cœur du régime, situé à Marrakech, et ses provinces andalouses ; sous les derniers, il permettait au pouvoir de tenter d'intervenir pour freiner la Reconquête chrétienne. En ce sens, il a été investi d'une manière bien spécifique par les souverains. En premier lieu, le Détroit servit de vecteur de projection militaire, fréquemment employé. Ensuite, ses sites défensifs se virent soigneusement fortifiés, afin d'assurer l'ancrage du pouvoir dans cet espace stratégique.