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[fr] Cet article relate une expérience à la fois de traductrice du théâtre de Goldoni et d'animatrice d'un atelier de traduction théâtrale dans l'UFR d'italien de l'université Paris-Sorbonne. Dans le cadre de cet atelier, le travail de traduction s'opère à partir d'un Vade-mecum en cinq points : la traduction se fait en langue actuelle, le texte traduit est destiné à l'oralité, les noms italiens sont reportés tels quels, les aspérités du texte source ne sont pas aplanies au nom d'un idéal stylistique français, et un effort particulier est mené pour rendre les effets et les nuances du texte source et les expressions liées à la psychologie des personnages. Des nombreux exemples de traductions donnés émerge l'efficacité d'une méthode de traduction qui soumet la forme classique écrite de la traduction à l'épreuve de la scène face à un public et dont ne peut se passer la traduction du texte de théâtre sous peine d'inefficacité.

[it] Il presente articolo riguarda un'esperienza come traduttrice di Goldoni e di animatrice di un laboratorio teatrale all'UFR d'italiano dell'Università Paris-Sorbonne. Nell'ambito di questo laboratorio, il lavoro di traduzione si svolge a partire da un vademecum in cinque punti: si traduce in lingua attuale, il testo tradotto è destinato all'oralità, i nomi italiani sono riportati tali e quali, le asprezze dell'originale non sono appianate in nome di uno stile francese ideale ed uno sforzo particolare è fatto per rendere le sfumature del testo di partenza e le espressioni legate alla psicologia dei personaggi. Dai numerosi esempi di traduzione dati emerge l'efficacia di un metodo traduttivo che sottopone la forma classica scritta della traduzione alla prova della scena davanti ad un pubblico e di cui non può fare a meno la traduzione del testo teatrale se vuole essere efficace.
[fr] Célèbre mythe revisité à la lumière des grands courants d'idées qui se sont succédé au fil des siècles, Œdipe devient, dans la filmographie pasolinienne, un personnage en cavale. Héros moderne, parfois violent, à la psychologie tourmentée, il ne peut supporter l'ambiguïté tragique de son destin qui fait de lui un personnage à la fois victime et coupable. À travers des décors oniriques peuplés de monstres sacrés, qui ne sont que le reflet des abysses de l'inconscient, la fuite d'Œdipe revêt, dans l'œuvre de Pasolini, une forte dimension symbolique, teintée de réminiscences autobiographiques. Confronté à une enquête introspective à laquelle il tente désespérément de se soustraire, Œdipe, en dépit de sa cécité, ne peut que parvenir là où tout a commencé.

[it] Nella filmografia pasoliniana, il mito di Edipo, rivisitato da secoli alla luce delle grandi correnti di idee successive, diventa la storia di una fuga. Eroe moderno dalla psicologia tormentata, talvolta violento, egli non può accettare l'ambiguità tragica del suo destino che fa di lui un personaggio al tempo stesso colpevole e vittima. Attraverso scenari onirici, popolati di mostri sacri che rappresentano gli abissi del suo inconscio, la fuga di Edipo assume, nell'opera di Pasolini, una forte dimensione simbolica, intrisa di reminiscenze autobiografiche. Confrontato ad un'indagine introspettiva alla quale cerca invano di sottrarsi, Edipo giungerà per forza laddove tutto è iniziato, nonostante la sua cecità.
[fr] Ce texte propose une lecture de genre des circulations commerciales, à partir de l'étude d'un groupe de femmes tunisiennes pratiquant de fréquents voyages d'achat à Naples. Aborder les circulations commerciales selon une telle perspective implique non seulement de considérer les migrantes sous l'angle de leurs multiples positions sociales, mais aussi à la lumière des différents espaces qu'elles parcourent et mettent en relation. Les pratiques de mobilité des femmes tunisiennes, tout comme leurs " savoir-circuler " reflètent leur appartenance de genre, en même temps qu'elles mènent à une reformulation des rôles des hommes et des femmes dans les sphères productive et reproductive. Pour les femmes, en effet, la circulation est mise au profit de stratégies de mobilité socio-économique et d'autonomisation. Toutefois, cela s'effectue au prix de multiples négociations et arrangements au sein du foyer comme sur les routes et sur les places d'achat, qui sont des espaces essentiellement masculins.

[it] Pratiche spaziali trasnazionali e strategie di mobilità delle commercianti tunisine.Questo testo si propone di dimostrare l'interesse di una lettura di genere al fenomeno delle circolazioni commerciali, a partire dallo studio di un gruppo di donne tunisine, che svolgono frequenti viaggi di rifornimento a Napoli. Questo tipo di lettura porta a considerare le donne migranti non solo alla luce delle loro molteplici posizioni sociali, ma anche sotto il profilo dei diversi spazi che esse percorrono e mettono in relazione. Le pratiche di mobilità delle donne tunisine, cosi come il loro " sapere circolatorio ", sono il riflesso della loro appartenenza di genere. Allo stesso tempo, queste pratiche portano a una riformulazione dei ruoli degli uomini e delle donne nelle sfere produttive e riproduttive. Da parte delle donne, infatti, la circolazione migratoria è praticata allo scopo di perseguire strategie di mobilità socio-economica e di autonomizzazione. Tuttavia, ciò si realizza al prezzo di numerose e continue negoziazioni, sia nell'ambito del nucleo familiare sia in quello delle vie e dei luoghi d'acquisto, in quanto spazi essenzialmente maschili.
[fr] L'article analyse la nouvelle Euridice aveva un cane de Michele Mari afin de vérifier la présence et la prégnance du mythe d'Orphée et Eurydice à la fin du XXe siècle. Grâce à une analyse des motifs, du style et à un examen intertextuel et intratextuel, on démontre que Mari s'approprie le mythe d'Orphée et Eurydice, avec son opposition entre espace humain et espace infernal, pour s'interroger sur le rapport entre tradition et modernité et pour réfléchir sur la question de l'écriture et sur le rôle de l'écrivain et de la philologie au XXe siècle.

[it] L'articolo analizza il racconto Euridice aveva un cane per verificare l'importanza del mito di Orfeo ed Euridice alla fine del XX secolo. Attraverso un'analisi dei motivi, dello stile, dei riferimenti inter e intratestuali, il contributo dimostra che Mari utilizza il mito fondato sull'opposizione tra spazio terreno e spazio infernale, per declinare il rapporto tradizione/modernità e per riflettere sul problema della scrittura e sul ruolo dello scrittore al tramonto del Novecento.
[fr] La dimension de plus en plus importante de l'économie touristique à l'échelle mondiale en fait un secteur éminemment stratégique. Ainsi, devant l'ampleur des risques d'aujourd'hui, leur caractère divers et multiforme (épidémie, terrorisme, catastrophes naturelles etc.), les politiques sont interpelés de tout bord. L'énigmatique cas de l'épidémie Ebola au Sénégal, démontre encore la vulnérabilité du tourisme, qui reste la proie du moindre risque ambiant. Mais la fulgurante révolution médiatique, certes est un atout dans l'acquisition de savoirs, dans la diffusion de l'information et le partage de connaissances, mais elle s'avère aussi une redoutable arme d'amplification de nouvelles alarmantes. L'actualité d'une mise en quarantaine de l'Afrique Occidentale par la communauté internationale en 2014 et l'impact du désastre économique occasionné - parce que les médias ont informé à outrance sur cette épidémie - a failli tuer un secteur névralgique de l'économie sénégalaise. Devant une telle situation, les médias deviennent un enjeu majeur dans la gestion de crise de cette nature. Telle est la réflexion que suscite cet article articulé autour du risque sanitaire, son amplification médiatique et ses impacts sur une économie touristique vulnérable par essence.

[it] La dimensione del turismo, sempre più importante su scala mondiale, lo rende un settore altamente strategico per l'economia. Così, visto l'aumento dei rischi di oggi, a una loro diversa e moltepli cenature (epidemie, terrorismo, catastrofi naturali, ecc ), i politici sono chiamati in causa da più parti. Il misterioso caso di epidemia di Ebola in Senegal, trattato in questo testo, dimostra ancora una volta la vulnerabilità del turismo, che rimane una facile preda colpita anche da eventi di poca importanza. Ma l'importante rivoluzione mediatica,che è certamente un bene per l'acquisizione di conoscenze, diffusione di informazioni e condivisione delle conoscenze, si dimostra anche una pericolosa arma in grado di amplificare negativamente le informazioni. La notizia della messa in quarantena dell'Africa Occidentale da parte della comunità internazionale nel 2014 e il disastroso impatto economico che ha causato (perché i media hanno diffuso notizie in modo esagerato su questa epidemia di Ebola) hanno quasi ucciso un settore chiave dell'economia senegalese. Davanti ad una situazione simile i media diventano una complicanza nella gestione di una crisi di questo tipo. Tale è in effetti la riflessione che suscita questo articolo incentrato sui rischi sanitari, sulla loro amplificazione mediatica e sul loro impatto nell'economia turistica, vulnerabile per natura.
[fr] Au cours des quinze dernières années, en particulier après la monographie et les nombreuses études d'Amaia Arizaleta, on a assisté à la prolifération de travaux portant sur l'emblème du monde des lettres castillanes du début du XIIIe siècle : le Livre d'Alexandre. À la lumière des travaux les plus récents, cet ouvrage – qui s'appuie sur les possibilités offertes par une monographie tout en proposant une série de questions nouvelles – s'attache à présenter une vision actualisée du poème. Face aux interprétations récentes, fortement centrées sur l'aspect politique et en particulier courtisan de l'œuvre, l'auteur adopte un point de vue strictement littéraire : un voyage à travers les mots du texte avec un regard porté sur d'autres textes, notamment français, un voyage articulé autour de deux termes clés présents dès le prologue – maestría et pecado – avec leurs nombreuses nuances, afin d'inscrire le poème castillan dans le cadre plus vaste de la culture européenne.

[it] Negli ultimi quindici anni, in particolare dopo la monografia e i numerosi contributi di Amaia Arizaleta, si è assistito alla proliferazione degli studi intorno a quello che è comunemente considerato uno degli emblemi della letteratura castigliana dei primi del XIII secolo: il Libro de Alexandre. Alla luce di tutto il nuovo materiale interpretativo che è emerso – approfittando delle possibilità offerte da una monografia, cercando di tirare una serie di somme rispetto al passato e suscitare nuovi quesiti – il volume risponde innanzitutto al tentativo di proporre una visione d'insieme attualizzata di questo testo. Tuttavia, rispetto alle interpretazioni recenti, insistentemente protese verso un fronte cortigiano e politico, si è deciso di assumere un punto di vista strettamente letterario: un viaggio all'interno delle parole del testo con un occhio rivolto ad altri testi, in particolare a quelli del confinante mondo francese, un viaggio articolato intorno ai due termini chiave, presenti fin dal prologo, di maestríae pecado, con le loro innumerevoli sfumature, nel tentativo di ricondurre il poema castigliano nel più ampio alveo della cultura europea. Pubblicato con il supporto dell' Università Paris-Sorbonne (Conseil scientifique, École doctorale IV et CLEA, EA 4083). Copertura: Histoire ancienne jusqu'à César (ca 1260-1270), ms. 0562, fol. 166. Crediti: Bibliothèque municipale de Dijon.
[fr] Cet article reconstruit un certain nombre des sources historico-philosophiques qui ont participé à la formation biographique du jeune Gramsci et qui n'appartiennent pas à la tradition de la pensée marxiste. L'hypothèse de l'auteure est que le statut particulier du marxisme de Gramsci, défini par la suite d'anti-déterministe, a pu être influencé par certains courants philosophiques (pragmatisme américain et européen, épistémologie post-positiviste française) extérieurs à la tradition de la Deuxième et Troisième Internationales. S'efforçant de s'opposer à une certaine révision du marxisme propre au positivisme de la fin du xixe siècle, le jeune Gramsci s'approprie un outillage théorique propre à l'épistémologie ainsi qu'à la psychologie pragmatistes qui lui permet de redéfinir le statut théorique de la philosophie de Marx.

[it] Il saggio ricostruisce alcune delle fonti storico-filosofiche che concorsero a formare la biografia del giovane Gramsci e che non rientrano nella tradizione del pensiero marxista. L'ipotesi da cui muove l'autrice è che la particolare curvatura, definita poi antideterminista, del marxismo di Gramsci possa essere stata influenzata da alcune correnti filosofiche (pragmatismo statunitense e europeo, epistemologia post-positivista francese) esterne alla tradizione secondo e terzointernazionalista. Nello sforzo di contrastare una certa revisione del marxismo propria del positivismo tardo ottocentesco, il giovane Gramsci si appropria di un'attrezzatura teorica propria dell'epistemologia nonché della psicologia pragmatista che gli permettono di rintracciare e rilanciare lo statuto teorico della filosofia di Marx.
[fr] L'étude Cultures croisées analyse les références culturelles communes et réciproques − une approche de l'interculturalité − des Allemands, des Italiens et des Français en matière de patrimoine architectural, historique, littéraire, cinématographique, théâtral et lyrique et sur des références ou des figures de la culture populaire. Conduite auprès de 4 500 personnes dans les trois populations, cette enquête, inédite dans son domaine et par son ampleur, cherche à sonder le fondement commun des cultures en Europe, d'une culture européenne ou de l'identité culturelle européenne par la culture. Les résultats confirment la corrélation des connaissances et du niveau d'éducation, mettent en évidence la prégnance des stéréotypes sur les peuples et l'absence d'une véritable culture commune. L'existence de quelques références transnationales massivement partagées montre néan- moins que l'interculturalité, qui suppose la connaissance des autres peuples, n'est pas hors de portée. L'étude invite à repenser objectifs, méthodes et outils de l'interculturalité européenne.

[it] Lo studio Incrocio di culture analizza le differenze culturali comuni e reciproche − un approccio all'inter- culturalità − di tedeschi, italiani e francesi in materia di patrimonio architettonico, storico, letterario, cinemato- grafico, teatrale e lirico e sui riferimenti o le figure della cultura popolare. L'inchiesta è stata condotta su 4.500 persone appartenenti alle tre popolazioni: si tratta di un'iniziativa inedita nel proprio ambito e per portata, che mira a sondare il fondamento comune delle culture in Europa, di una cultura europea o dell'identità culturale europea mediante la cultura. I risultati confermano la correlazione delle conoscenze e del livello di istruzione, mettono in evidenza la pregnanza degli stereotipi sui popoli e l'assenza di una vera e propria cultura comune. L'esistenza di alcuni riferimenti transnazionali fortemente condivisi mostra tuttavia che l'interculturalità, che suppone la conoscenza degli altri popoli, non è irraggiungibile. Lo studio invita pertanto a ripensare gli obiet- tivi, i metodi e gli strumenti dell'interculturalità europea.
[fr] Cette étude répond à un double objectif : analyser les mécanismes de la faide dans une contrée de l'est de l'Islande au milieu du XIIIe siècle et démontrer la valeur d'une saga de contemporains comme source historique. L'affrontement entre les élites locales apparaît à la lueur de deux sources : les annales islandaises et la Saga des Svínfellingar (Svínfellinga saga). Après un examen approfondi des sources de cette faide, force est de constater l'importance du témoignage fourni par la saga. Ce texte narratif permet de reconstruire les étapes de la faide et de comprendre comment l'élite locale est dépeinte dans la saga. Les alliances entre les puissants et la limitation de la violence sont examinées comme un aspect fondamental du jeu de la faide. Les processus de résolution du conflit et ses enjeux sociaux sont reconstitués à travers une étude minutieuse des acteurs de la médiation. Quand cela se révèle pertinent, on établit un parallèle entre le système faidal décrit dans la Saga des Svínfellingar et des exemples issus de sociétés faideuses, que ce soit dans l'Islande des sagas ou dans la France féodale.

[it] Questo studio risponde a un doppio obiettivo: analizzare i meccanismi della faida in una contrada dell'Islanda dell'est in pieno XIII secolo e mostrare il valore di una saga di contemporanei comme fonte storica. L'affronto tra l'élite locale si manifesta alla luce di due fonti: gli annali islandesi e la Saga dei Svínfelligar (Svínfelliga saga). Dopo un esame approfondito delle fonti di questa faida, pare inevitabile costatare l'importanza della testimonianza fornita dalla saga. Questo testo a carattere narrativo permette di ricostruire le tappe della faida e di comprendere come l'élite locale è dipinta nella saga. Le alleanze tra i potenti e l'arginamento della violenza sono esaminati comme un aspetto fondamentale del gioco della faida. Il processo di risoluzione del conflitto e la sua posta in gioco sociale sono ricostituiti attraverso uno studio minuzioso degli attori della mediazione. Se pertinente, si è stabilito un parallelo tra il sistema della faida descritto nella Saga dei Svínfelligar e gli esempi provenienti dalle società vendicative, tanto nell'Islanda delle saghe quanto nella Francia feudale.
[fr] Cet article examine trois romans considérés parmi les premiers exemples de policiers archaïques italiens : Spasimo, de Federico De Roberto (1896) ; Temi il leone, de Matilde Serao (1907) ; enfin Il segreto del nevaio, de Salvatore Farina (1906). Ces trois auteurs s'écartent souvent des conventions propres au récit d'enquête, telles qu'on peut les retrouver par exemple dans l'archétype du genre représenté par les récits de Conan Doyle. Les hésitations dans l'application du pacte de lecture que présuppose ce nouveau type de récits chez ces auteurs italiens ne doivent pas être attribuées à un manque de savoir-faire, qui les empêcherait de se détacher d'autres genres plus généralistes ou des formes spécialisées du feuilleton à thématique criminelle, mais plutôt à des motifs idéologiques profonds, notamment à leur méfiance envers la capacité de la raison et de la justice humaines à déchiffrer et à ordonnancer le monde.

[it] L'articolo esamina tre romanzi considerati i primi esempi di romanzo poliziesco arcaico in Italia : Spasimo, di Federico De Roberto (1896) ; Temi il leone, di Matilde Serao (1907) e Il segreto del nevaio, di Salvatore Farina (1906). Questi autori si allontanano spesso dalle convenzioni specifiche del racconto d'inchiesta come si possono trovare ad esempio nell'archetipo del genere costituito dai racconti di Conan Doyle. Le incertezze nell'applicazione del patto di lettura presupposto da questo nuovo tipo di racconto presso questi autori italiani non devono essere attribuite a un'incapacità di padroneggiare le convenzioni che impedirebbe loro di abbandonare generi più generalisti o certe forme del feuilleton. Esse sono piuttosto dovute a motivi ideologici profondi, in particolare alla sfiducia nella capacità della ragione e della giustizia umana di decifrare e ordinare il mondo.
[fr] Cette contribution étudie les relations entre le premier féminisme italien et les expressions féministes internationales dans les années 1870, considérées par l'historiographie comme le début de l'internationalisation du mouvement des femmes. En analysant en détail les revues La Donna (1868-1891) de Gualberta Alaide Beccari et Cornelia (1872-1880) d'Aurelia Cimino Folliero, l'article montre que les périodiques ont en quelque sorte joué en Italie un rôle de substitut, en l'absence d'organisations associatives jusqu'aux années 1880, pour faire le lien avec les initiatives internationales. De l'étude, il ressort en outre que, si les deux revues étaient en relation avec le mouvement pacifiste européen de l'époque, leurs positions étaient clairement différentes dans le domaine de la lutte contre la prostitution réglementée. On remarque enfin que, dans ces polémiques, les spécificités nationales étaient souvent invoquées comme raison pour ne pas adhérer à la Fédération britannique, continentale et générale pour l'abolition de la prostitution de Josephine Butler.

[it] In questo contributo si indagano i rapporti sussistenti tra il primo femminismo italiano e le realtà femministe internazionali negli anni Settanta dell'800, considerati dalla storiografia come l'inizio dell'internazionalizzazione del movimento delle donne. Analizzando in dettaglio le riviste La Donna (1868-1891) di Gualberta Alaide Beccari e Cornelia (1872-1880) di Aurelia Cimino Folliero, il saggio mostra che le riviste svolsero in Italia una funzione in qualche modo suppletiva, in assenza di realtà associative fino agli anni '80, nel collegamento alle iniziative internazionali. Dallo studio emerge, inoltre, che se entrambe le riviste furono in relazione col coevo movimento pacifista europeo, sul piano della battaglia contro la prostituzione di stato le posizioni si differenziarono nettamente e che in queste polemiche spesso le specificità nazionali furono addotte come motivo della mancata adesione alla Federazione britannica, continentale e generale della Butler.
[fr] Cet essai vise à explorer trois mythes anciens réécrits dans le poème didactique du xvie siècle La caccia de Erasmo di Valvasone : l'origine argonautique des chevaux du Karst, le mythe de la chasse au sanglier dans la campagne près de la ville romaine d'Aquileia et celui de Scylla et Nisos. L'examen vise à en retrouver les sources, littéraires et antiquaires, classiques et humanistes, les modèles poétiques, à étudier les modes de réception et à proposer une interprétation en accord avec le contexte poétique et historique de l'auteur.

[it] Questo contributo si propone l'analisi della riscrittura di tre miti antichi nel poema didascalico La caccia di Erasmo di Valvasone: l'origine argonautica dei cavalli del Carso, il mito della caccia al cinghiale nella campagna aquileiese e quello di Scilla e Niso. Ne ricerca le fonti, letterarie e antiquarie, classiche e umanistiche e i modelli poetici, al fine di chiarire come Valvasone li elabori, e propone un'interpretazione di quei miti alla luce della poetica e del contesto storico dell'autore.
[fr] L'étude d'archives a considérablement enrichi la compréhension du site. Axée d'abord sur la fortification de la ville, elle s'est ensuite attachée à mieux comprendre l'évolution des terrains situés hors les murs. Deux éléments clés ont permis d'éclairer cette histoire : d'abord l'identification de l'hôpital du Saint‑Sépulcre, créé à la fin du xiie s. et disparu vers 1280 ; ensuite la découverte d'un texte de 1301 mentionnant les possessions d'un seigneur marseillais, Philippe Anselme, au sud de la ville, dans le faubourg de Sainte‑Catherine. La correspondance entre les vestiges découverts et les textes a ainsi pu être faite. Pour l'Époque moderne, l'étude a surtout permis de comprendre les transformations de l'espace dans les décennies qui suivent l'agrandissement par Louis XIV.

[it] Lo studio degli archivi ha sensibilmente arricchito la comprensione del sito. Concentrato innanzitutto sulla fortificazione délia città, si è in seguito occupato a comprendere meglio l'evoluzione dei terreni situati fuori della cinta muraria. Due elementi chiave hanno permesso di illuminare queste vicende: anzitutto l'identificazioned dell'ospedale del Saint‑Sépulcre, creato alla fine del xiie s. e scomparso verso il 1280; in seguito la scoperta di un testo del 1301 che menziona i possedimenti di un signore marsigliese, filippo Anselme, a sud della città, nel sobborgo di Santa Caterina. La corrispondena tra resti portati alla luce dagli scavi e i testi è stata così verificata. Per l'Età moderna lo studio ha permesso soprattutto di comprendere le trasformazioni dello spazio nei decenni che hanno seguito gli ampliamenti di Luigi XIV.