[en] Magnifying mirrors of a pauperization observed across the oceans, texts by Guillaume Oyono Mbia and Gary Victor disturb, amuse, and even embarrass by the tragi-comic nature of their representations. Through stories rooted in an oral tradition and the magic of local realities, these authors reveal the absurdity in every sphere of their respective societies, from the socio-political sphere to relationships with family and the outside word. Generally caricatural figures, their characters evolve in an environment that is often chaotic or in great mutation, just like the places they depict. Drawing on a comparative analysis centered around Mvoutessi and Port-au-Prince, the main places of enunciation in some of Oyono Mbia and Victor's works, this article explores the writers' aesthetic techniques in their multifaceted uses of laughter. It examines the nature of Oyono Mbia's "village laughter" and Victor's "upside-down city laughter" – subversive acts that allow to question, denounce, and mock public authority –, as well as the humorous strategies both authors use to circumvent censorship and camouflage critical discourse. Whether through narrative practices of oral tradition, inviting audience participation or lodyans, employing comical or magical realism, these techniques inspired by local environment and surrounding realities establish a pact of laughter between the authors and their audience, caught in a complicit pleasure that does not free them from the embarrassment and shame of the decried facts. By addressing these themes and using grotesque laughter in the face of powerlessness and absurdity, the article also demonstrates the evident fraternity between Cameroon and Haiti.

[fr] Miroirs grossissants d'une paupérisation observée par-delà les océans, les textes de Guillaume Oyono Mbia et de Gary Victor dérangent, font rire et, même, embarrassent par le caractère tragi-comique de leurs représentations. À travers des récits enracinés dans la tradition orale et la magie des réalités locales, ces auteurs dévoilent l'absurde caractérisant leurs sociétés respectives, tant dans la sphère sociopolitique que dans les rapports avec la famille et le monde extérieur. Figures généralement caricaturales, leurs personnages évoluent dans un environnement souvent chaotique ou en grande mutation, à l'image des lieux qu'il reproduit. À partir d'une analyse comparative articulée autour de Mvoutessi et Port-au-Prince, principaux lieux de l'énonciation dans certaines œuvres d'Oyono Mbia et de Victor, cet article explore les procédés esthétiques utilisés par ces derniers dans leurs usages multiformes du rire. Il examine la nature de ce rire "de village" ou de "Ville tête en bas" – acte subversif qui permet de questionner, de dénoncer et de railler l'autorité publique –, ainsi que les stratégies humoristiques mises en œuvre par les deux auteurs pour contourner la censure et masquer la parole critique. Qu'il s'agisse des pratiques narratives de la tradition orale, de l'invitation de l'assemblée ou de la lodyans, de la cocasserie ou du réalisme magique, ces parades inspirées du terroir et des réalités environnantes établissent un pacte dans le rire entre les auteurs et leur public, pris au piège d'un plaisir complice qui n'affranchit ni de la gêne ni de la honte des faits décriés. Ce faisant, l'article démontre également – par les thématiques abordées et le rire grotesque face à l'impuissance et à l'absurde –, la fraternité manifeste entre le Cameroun et Haïti.