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[es] Este trabajo pretende contribuir al estudio de la prensa en el Marruecos colonial y, más concretamente, a la prensa nacionalista publicada en árabe durante el protectorado español. Su principal objetivo es ofrecer al lector que no conozca este idioma un primer contacto con revistas y periódicos nacionalistas que adquirirá continuidad en textos posteriores. Autorizados por la administración colonial española, los responsables marroquíes de estas publicaciones intentaron mantener un difícil equilibrio entre la difusión de sus demandas y la censura impuesta por las autoridades españolas. Estos hicieron una serie de concesiones al nacionalismo en el marco de una política cultural con, entre otras, la existencia de una prensa árabe, concebida en todo momento como elemento de propaganda de la obra civilizadora española. Para ello, hemos realizado un recorrido histórico que incluye un listado de publicaciones, sus principales líneas editoriales, algunos ejemplos de este precario equilibrio y hasta qué punto podría considerarse excepcional la publicación y distribución del diario al-Umma. De esta panorámica se colige el punto de vista marroquí, poco conocido hasta ahora; se incide en la importancia de la instrumentalización de la prensa y su papel ambivalente en la política indígena; y se proponen nuevos enfoques y temas de estudio en torno a la prensa del protectorado español.

[fr] Ce travail a pour but de contribuer à l'étude de la presse dans le Maroc colonial et, plus concrètement, dans la presse nationaliste publiée en arabe durant le protectorat espagnol. Son principal objectif est d'offrir au lecteur ne connaissant pas cette langue un premier contact avec les revues et journaux nationalistes qui acquerra une continuité dans des textes postérieurs. Autorisés par l'administration coloniale espagnole, les responsables marocains de ces publications essayèrent de maintenir un difficile équilibre entre la diffusion de leurs revendications et la censure imposée par les autorités espagnoles. Celles-ci réalisèrent une série de concessions au nationalisme dans le cadre d'une politique culturelle avec, entre autres, l'existence d'une presse arabe, conçue à tout moment comme un élément de propagande du travail civilisateur espagnol. À cette fin, nous avons réalisé un parcours historique qui comprend une liste des publications, leurs principales lignes éditoriales, quelques exemples de cet équilibre précaire et dans quelle mesure pourrait être considérée exceptionnelle la publication et diffusion du journal al-Oumma. De cette vue panoramique se déduit le point de vue marocain, peu connu jusqu'à présent ; nous soulignons l'importance de l'instrumentalisation de la presse et son rôle ambivalent dans la politique indigène ; et nous proposons de nouvelles approches et thématiques d'étude concernant la presse du protectorat espagnol.
[es] A partir del trabajo de campo realizado en La Fiesta Provincial del Inmigrante (Berisso, Argentina, 2010-2015), el artículo analiza el rol que poseen las memorias oficiales en la conformación de las identidades colectivas. En este ritual conmemorativo los representantes de las asociaciones étnicas locales, la intendencia municipal y la Iglesia cristiana reproducen un imaginario sobre la comunidad local/nacional dramatizando un mito sobre sus orígenes : el mito del crisol de razas (blancas y europeas). La apelación mnemónica a este mito –el cual vincula la conformación de la comunidad con la llegada de inmigrantes europeos durante el período de entre siglos (siglos XIX-XX) y su armónica fusión– permite que dichos actores repongan en la esfera pública un relato acerca de la identidad colectiva de los berissenses/argentinos. En ese marco, el artículo describe el rol que desempeña el pasado en la conformación de límites sociales, en la instauración de figuras míticas de la memoria local y en la construcción de legitimidad, prestigio y reconocimiento.

[fr] À partir du travail de champ réalisé lors de la Fête Provinciale de l'Immigré (Berisso, Argentine, 2010-2015), cet article analyse le rôle joué par les mémoires officielles dans la conformation des identités collectives. Dans ce rituel commémoratif, les représentants des associations ethniques locales, la mairie et l'Eglise chrétienne reproduisent un imaginaire sur la communauté locale/nacionale mettant en scène un mythe des origines : le mythe du crisol de razas (blanches et européennes). La dénomination mnémotechnique de ce mythe des origines – mettant en rapport la conformation de la communauté avec l'arrivée des immigrés européens entre le XIXe et le XXe siècles et sa fusion harmonique – permet aux acteurs de remettre dans la sphère publique une narration sur l'identité collective de berissenses/argentins. Dans ce cadre, cet article décrit le rôle du passé dans la conformation de limites sociales, dans l'instauration de figures mythiques de la mémoire locale et dans la construction de légitimité, de prestige et de reconnaisance.
[es] Este estudio cuestiona la lectura del Rimado de Palacio como "espejo de príncipes" a partir de un análisis de la lista de las nueve señales del poder del rey (coplas 616-630) y de otros tres fragmentos de la primera parte de la obra relativos a la figura regia. Los fragmentos elegidos se articulan en torno a la noción de representación, que abarca la cuestión de la imagen que el rey da de sí mismo y la de la delegación de su poder a algunos de sus súbditos. Se intenta demostrar que Pero López de Ayala relativiza el criterio ético de las virtudes del soberano para proponer un "espejo descentrado", según el cual el poder regio no se encarna tan sólo en la persona del monarca sino que ha de ejercerse conjuntamente con los oficiales y los consejeros de la Corte. Se sugiere también que Ayala toma partido en el debate que, en Castilla, acompañó la institucionalización del Consejo Real en los años 1385-1387.

[fr] Cette étude interroge la lecture du Rimado de Palacio comme " miroir des princes " à partir d'une analyse de la liste des neuf signes du pouvoir du roi (strophes 616-630) et de trois autres passages de la première partie de l'œuvre qui se rapportent à la figure royale. Les passages retenus s'articulent autour de la notion de représentation, qui conjugue la question de l'image que le roi donne de lui-même et celle de la délégation de son pouvoir à certains de ses sujets. On tente de montrer que Pero López de Ayala relativise le critère éthique des vertus du souverain pour proposer un " miroir décentré ", où le pouvoir royal ne saurait être incarné par la seule personne du monarque mais doit être exercé conjointement avec les officiers et les conseillers de la cour. On suggère aussi qu'Ayala prend parti dans le débat qui, en Castille, a accompagné l'institutionnalisation du Conseil royal dans les années 1385-1387.
[es] Reconociendo que la globalización inicia con la llegada de los colonizadores europeos en América (estableciendo las primeras redes comerciales transatlánticas), el presente artículo discute en qué medida este fenómeno vive una ruptura profunda, a través de las llamadas guerras actuales de la globalización (drogas, armas, capitales, personas). En efecto, se discute con la literatura especializada acerca de la débil relación de México vis-à-vis el Caribe durante el siglo XIX, y cómo esto pudo ser el parteaguas para que en la Cuenca del Caribe durante el siglo XX exista un movimiento de comercio ilegal que desemboca en una delicada situación entre la marginalidad, la opulencia y la violencia en el Caribe, que conlleva a ubicar a México en la encrucijada de este nuevo contexto global.

[fr] Reconnaissant que la globalization commence lorsque les colonisateurs européens arrivent en Amérique (en construisant les premiers réseaux commerciaux transatlantiques), cet article discute dans quelle mesure ce phénomène vît une rupture profonde à/au travers les/des guerres actuelles de la globalisation (drogues, armes, capitaux, personnes). En effet, la discussion porte notamment sur le faible engagement du Mexique dans l'espace caribéen au XIXe siècle et nous verrons notamment les impacts que cela a produit sur la région pendant le XXe siècle sur le plan du commerce illégal qui débouchera sur une situation délicate faite de contrastes entre la marginalité, l'opulence et la violence dans la Caraïbe ; cela qui conduit à placer le Mexique au carrefour de ce nouveau contexte global.
[es] El artículo trata del primer intento de fundar la ciudad de Talca en la periferia extrema del imperio hispano a finales del siglo diecisiete. Se estudia la política del gobernador Tomás Marin de Poveda en su interacción con las condiciones demográficas y económicas en Chile central en cuanto zona fronteriza. Apuntando a los problemas de integrar la región en la esfera de influencia Habsburgo por medio de ciudades, la primera fundación frustrada, junto con la exitosa segunda fundación en el marco del reformismo borbónico medio siglo después, deja patente las limitaciones del estado Habsburgo de consolidar y desarrollar su presencia en las Américas.

[fr] Cet article retrace la première tentative pour fonder la ville de Talca à l'extrême périphérie de l'empire hispanique, à la fin du xviie siècle. Il analyse la politique du gouverneur Tomás Marin de Poveda en relation avec les conditions démographiques et économiques qui régnaient dans le centre du Chili, zone frontalière. Cette première tentative, qui visait à intégrer la région dans la sphère Habsbourg par le biais de fondations de villes, se solda par un échec, tandis que la seconde fondation, dans le contexte du réformisme des Bourbons un demi-siècle plus tard, fut couronnée de succès. Cet échec est une démonstration de l'impuissance de l'État Habsbourg à consolider et étendre sa présence dans les Amériques hors des centres impériaux.
[es] Implementado gradualmente en los centros de enseñanza superior, el procedimiento habitual del nombre de pila es una herramienta para la inclusión de lo.as estudiantes trans. Este permite a lo.as estudiantes de utilizar un nombre diferente de su nombre de estado civil en varios documentos. El objetivo de este artículo es entender cómo este procedimiento, que es dictado por la dirección de forma puramente administrativa y sin ninguna formación en cuestiones trans, conduce a una (re)comprensión de las necesidades de identificación de lo.as estudiantes trans en sus instituciones. Los resultados se basan en un estudio cualitativo de entrevistas semiestructuradas de los órganos políticos, administrativos y estudiantiles de cuatro centros de enseñanza superior franceses (dos universidades y dos escuelas). Ante la falta de definición política del procedimiento y la ausencia de formación sobre el tema de la transidentidad, el personal administrativo no está familiarizado con las necesidades asociadas a las transiciones ni con los recursos técnicos disponibles para responder a las solicitudes de lo.as estudiantes. Estas limitaciones de procedimiento obligan a lo.as estudiantes a tener que explicar sus solicitudes relacionadas con el género ante una multitud de personas dentro de las instituciones.

[fr] Progressivement mise en place dans les établissements d'enseignement supérieur, la procédure du prénom d'usage est un outil d'inclusion pour les étudiants et étudiantes trans'. Elle permet l'utilisation d'un prénom différent de celui à l'état civil sur divers documents. L'article vise à comprendre en quoi la procédure, transmise par les directions de manière purement administrative et sans formation sur les enjeux trans', mène à la (re)connaissance des besoins d'identification des étudiants et étudiantes trans' dans leurs établissements. Les résultats sont issus d'une enquête qualitative, composée d'entretiens semi-directifs effectués auprès des corps politique, administratif et estudiantin de quatre établissements d'enseignement supérieur français (deux universités et deux écoles). En réponse à la faible définition politique de la procédure et à l'absence de formation au sujet des transidentités, le personnel administratif méconnaît les besoins liés aux transitions et les moyens techniques disponibles de genre pour répondre aux demandes estudiantines. Ces limites de la procédure obligent les étudiants et étudiantes à expliquer leur demande liée au genre auprès d'une multitude de personnes au sein des établissements.
[es] Este texto propone una reflexión sobre la cuestión de la neología y, más particularmente, de los neologismos léxicos en español. Esta reflexión se organiza a partir del análisis de las exigencias sistémicas vinculadas a la lengua. Este trabajo se prosigue con una evaluación de los diferentes tipos de creaciones en contexto (discurso escrito u oral). Se trata de considerarlas bajo el ángulo de la aceptabilidad que los hablantes pueden otorgarles, sabiendo que dicha aceptabilidad radica en criterios que no son estrictamente lingüísticos. El estudio se funda en términos colectados en diferentes enunciados efectivamente realizados por hablantes. Intenta poner de realce el peso de una subjetividad epilingüística en el proceso de validación de una palabra, el cual no se limita al neologismo producido sino que parece descansar también en la toma en cuenta del hablante que produjo el nuevo término.

[fr] Ce texte propose une réflexion sur la question de la néologie et, plus particulièrement, des néologismes lexicaux en espagnol. Cette réflexion s'organise à partir de l'analyse des contraintes systémiques liées à la langue. Ce travail se poursuit par une évaluation des différentes formes de créations en contexte (discours écrit ou oral). Il s'agit de les considérer sous l'angle de l'acceptabilité que les sujets parlants peuvent leur octroyer. Cette acceptabilité repose sur des critères qui ne sont pas strictement linguistiques. L'étude se fonde sur des termes collectés dans différents énoncés effectivement réalisés par des sujets parlants. Elle tente de mettre en avant le poids d'une subjectivité épilinguistique dans le processus de validation d'un terme, validation qui ne se limite pas au néologisme produit mais semble également reposer sur la prise en compte du sujet parlant ayant produit le terme nouveau.
[es] Do economists make policies? Este artículo aborda de nuevo esta cuestión clásica tratando de comprender la capacidad de la evaluación por microsimulación para contribuir al trabajo de concepción de una reforma. Tomando como caso de estudio la creación de la Renta de Solidaridad Activa entre 2005 y 2008, destacamos tres usos principales de este instrumento de peritaje económico. Un uso demostrativo, que produce efectos de realidad: las cifras obtenidas hacen que un proyecto sea más concreto y más creíble. Un uso exploratorio, que produce efectos de conocimiento: la simulación conduce a la formulación de nuevas preguntas y a la concepción de nuevas respuestas en relación con el proyecto inicial. Por último, un uso deductivo, que permite traducir los arbitrajes políticos y saturar las restricciones resultantes de ello con el fin de obtener un parametraje preciso de la reforma. El artículo colma así el vacío dejado por toda una serie de trabajos sobre la creación de la RSA, que han pasado mayoritariamente por alto la microsimulación al centrarse en los debates en torno a sus experimentaciones e incentivos.

[fr] Do economists make policies? Cet article reprend à nouveaux frais cette question classique en cherchant à saisir la capacité de l'évaluation par microsimulation à contribuer au travail de conception d'une réforme. En prenant pour cas la création du Revenu de Solidarité Active, intervenue entre 2005 et 2008, nous mettons au jour trois principaux usages de cet instrument d'expertise économique. Un usage démonstratif, produisant des effets de réalité : les chiffrages obtenus permettent de rendre un projet plus concret et plus crédible. Un usage exploratoire, produisant des effets de connaissance : simuler conduit à formuler de nouvelles questions et concevoir des réponses inédites au regard du projet initial. Un usage déductif enfin, permettant de traduire les arbitrages politiques et de saturer les contraintes qui en résultent pour obtenir un paramétrage précis de la réforme. L'article vient ainsi combler le vide laissé par tout un ensemble travaux sur la création du RSA qui ont largement passé sous silence la microsimulation en raison d'une attention focalisée sur les débats autour de ses expérimentations et des incitations.
[es] Este artículo examina la historia de la visión colonial y poscolonial sobre los kapiwaya, un registro de danzas y cantos rituales indígenas ampliamente difundido en el Noroeste de la Amazonia. Muestra que la actual patrimonialización de los kapiwaya y los debates que la acompañan se inscriben en la continuidad de las representaciones y prácticas promovidas por misioneros, militares y políticos desde finales del siglo xix. Aunque estas maneras de dar forma a los cantos y a las danzas tienen en común la marginación del punto de vista indígena sobre los kapiwaya, se convierten en una arena en la que se juega el reconocimiento político de los pueblos indígenas.

[fr] Cet article traite de l'histoire du regard colonial et post-colonial sur les kapiwaya, un registre de danses et de chants rituels autochtones largement diffusés dans le nord-ouest de l'Amazonie. Il montre que l'actuelle patrimonialisation des kapiwaya et les débats qui l'accompagnent s'inscrivent dans la continuité des représentations et pratiques portées par les missionnaires, militaires et politiciens depuis la fin du xixe siècle. Alors que ces manières de mettre en forme les chants et les danses ont en commun l'effacement du point de vue autochtone sur les kapiwaya, elles deviennent une arène où se joue la reconnaissance politique des peuples autochtones.
[es] Impulsadas por una serie de producción en masa, las aventuras del inspector San-Antonio han consagrado definitivamente la obra y el nombre de Frédéric Dard en el ámbito de la cultura popular francesa. La serie de gran tirada ha sido objeto de antologías y recopilaciones firmadas por Frédéric Dard o San-Antonio, incluidos los volúmenes de Réflexions publicados por Fleuve noir. Las pruebas de seis de estos volúmenes revelan prácticas de reescritura vinculadas a esta reconfiguración del serial. Algunas modificaciones se refieren al proceso de elaboración de la recopilación: pretenden dar autonomía a las citas y reordenarlas dentro de la colección Réflexions. Otras reescrituras transforman las citas originales en ocurrencias estándar de un género o de un estilo que, sin dejar de ser suficientemente representativo del lenguaje de Frédéric Dard, debe resultar accesible para un público no iniciado.

[fr] Portées par une production sérielle de masse, les aventures du commissaire San-Antonio ont définitivement installé l'œuvre et le nom de Frédéric Dard dans le champ de la culture populaire française. La série à gros tirage a fait l'objet d'anthologies et de recueils signés Frédéric Dard ou San-Antonio, parmi lesquels les volumes de Réflexions publiés chez Fleuve noir. Les épreuves de six de ces volumes révèlent des pratiques de réécriture liées à cette reconfiguration du sériel. Des modifications renvoient au processus de mise en recueil : elles visent l'autonomie des citations, et leur (ré)agencement au sein de la collection des Réflexions. D'autres réécritures transforment les citations originales en occurrences types d'un genre, ou d'un style qui, tout en restant suffisamment représentatif de la langue de Frédéric Dard, doit devenir accessible à un lectorat non initié.
[es] El franciscano Odorico de Pordenone sale para el Lejano Oriente después de 1318. Tras embarcarse en Ormuz, llega a Thana, en la isla de Salsette, donde, en 1321, cuatro misioneros habían sido ejecutados por las autoridades musulmanas. Entre 1324 y 1326 llega a Pekín. Después de permanecer tres años en la corte del Khan, emprende el camino de regreso. Las indicaciones relativas a esta parte del itinerario no son muy precisas. La última información que nos da el autor concierne al valle del flumen deliciarum. La obra de Odoric es el relato verídico de un viaje real, pero también una apología de las misiones franciscanas en Oriente. El viajero dedica una amplia sección de su informe al relato de la muerte de sus cofrades en Thana. Él mismo se convierte en el testigo directo de su santidad durante el transporte de sus reliquias a través del Océano Índico, hacia China. La sección en la que Odorico supera el obstáculo de la calma chicha ha sido muy retocada en la familia de manuscritos latinos que constituye el modelo de la traducción francesa de Jean le Long (1351). La celebración de la orden franciscana culmina con el episodio que relata el cruce del valle del Río de las Delicias. Es un pasaje oscuro que se ha resistido a todos los intentos de interpretación literal. La única lectura posible es la que le asigna un valor alegórico.

[fr] Le franciscain Odoric de Pordenone part pour l'Extrême-Orient après 1318. S'étant embarqué à Hormuz, il arrive à Thana, dans l'île de Salsette, où, en 1321, quatre missionnaires avaient été tués par les autorités musulmanes. Entre 1324 et 1326, il arrive à Pékin. Après avoir séjourné trois ans à la cour du Khan, il prend le chemin du retour. Les indications relatives à cette partie de l'itinéraire sont peu précises. Le dernier renseignement que l'auteur nous donne concerne la vallée du flumen deliciarum. L'ouvrage d'Odoric est le récit véridique d'un voyage réel, mais aussi une apologie des missions franciscaines en Orient. Le voyageur consacre une ample section de son rapport au récit du meurtre des confrères à Thana. Il devient lui-même le témoin direct de leur sainteté lors du transport des reliques à travers l'océan Indien, vers la Chine. La section où Odoric franchit l'obstacle du calme plat a été fortement remaniée dans la famille de manuscrits latins qui constitue le modèle de la traduction française de Jean le Long (1351). La célébration de l'ordre franciscain culmine dans l'épisode qui relate la traversée de la vallée du Fleuve des Délices. Il s'agit d'un passage obscur qui a résisté à tous les essais d'interprétation littérale. La seule lecture possible est celle qui lui attribue une valeur allégorique.
[es] ¿En qué consiste el éxito del patrimonio que está cobrando importancia en la mayoría de las sociedades contemporáneas? Cierto es que la patrimonialización pone de manifiesto la elaboración de reglas y normas promovidas por instituciones internacionales que tienen una ambición claramente universalista, pero en cuanto a sus usos y su puesta en marcha, ésta también refleja decisiones, expectativas, estrategias y dinámicas tanto de actores como de grupos locales con intereses variados y, a menudo, divergentes. El caso del patrimonio alimentario, y más precisamente el de las "rutas gastronómicas" en México, pone al día los imperativos contradictorios que están en juego en torno a la patrimonialización, así como las narrativas en las cuales se apoya. Más allá, el patrimonio alimentario interroga la relación de las sociedades con su historia.

[fr] À quoi renvoie le succès du patrimoine qui a cours dans la plupart des sociétés contemporaines? S'il manifeste la production de règles et de normes promues par des institutions internationales, et qu'il affiche une ambition clairement universaliste, le patrimoine, quant à ses usages et sa mise en œuvre, n'en reflète pas moins l'expression de choix, d'attentes, de stratégies ou de dynamiques d'acteurs et de groupes locaux aux intérêts multiples et souvent divergents. Le cas du patrimoine alimentaire, plus particulièrement des " routes gastronomiques " au Mexique, met au jour les enjeux contradictoires qui se jouent autour de la patrimonialisation et les formes narratives sur lesquelles il s'appuie. Au-delà, le patrimoine alimentaire interroge le rapport des sociétés à leur histoire.