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[en] Sieyès and German Metaphysics. The analysis of the intellectual relations between Sieyès and the German philosophers, especially Wilhelm von Humboldt whom he met in Paris in 1798, affords a means of identifying the "true metaphysical system of the French". The manuscripts of Sieyès presently being published, especially the Cahier métaphysique, contain a fully fledged exposition of this system, which proves resilient when compared to those of German philosophers during the Directory. Thus, the interplay of influences demonstrates the importance of Sieyès's "political metaphysics" within a "practical order", based on the metaphysics of the individual/nation and ultimately legitimizing the new representative system. Discussion also focuses on the role of the "metaphysics of language" in this process of interaction occurring within the context of practical theory.

[fr] L'analyse des relations intellectuelles entre Sieyès et les philosophes allemands, en particulier Wilhelm von Humboldt qu'il côtoie à Paris en 1798, permet de singulariser "le véritable système de métaphysique des Français ". Les manuscrits en cours de publication de Sieyès, en particulier le Cahier métaphysique, constituent le lieu privilégié où se déploie ce système qui résiste bien à la confrontation directe avec certains philosophes allemands pendant le Directoire. Ainsi se précise, dans un jeu d'influence réciproque, l'importance de la " métaphysique politique " de Sieyès au sein d'un " ordre pratique " se basant sur une métaphysique de l'individu-nation et légitimant in fine le nouveau système représentatif. L'interrogation finale porte sur la part de " la métaphysique du langage " dans un tel phénomène d'interaction situé présentement dans le domaine de la théorie pratique.
[en] Various post-mortem processes can alter bone materials and then limit the use of their elemental or isotopic composition as markers for palaeo-environmental/climatic, paleodiet, or geochronological studies. Due to their complex and hierarchical structure, in vivo bones correspond to a highly heterogeneous tissue. The study of this heterogeneity, reinforced during fossilization processes, requires the use of adapted analytical techniques to investigate the variation of composition at microscale. Previous works have demonstrated that vibrational spectroscopic techniques like infrared micro-spectroscopy can be used to characterize the modification of composition induced by diagenetic processes and to determine the preservation state of the fossil samples. In this study, some spectral parameters, used to determine the composition of fossil bones, were measured by both infrared and Raman spectroscopy in order to compare the information supplied by these two techniques. Infrared and Raman micro-spectroscopy were then applied to fossil samples prepared as thin sections or polished thick sections. These first results of chemical mapping obtained on fossil bones by Raman micro-spectroscopy are in good agreement with the data obtained by FTIR micro-spectroscopy. These results demonstrated the capacity of this method for the understanding of diagenetic processes by monitoring the main components of fossil bone tissues (carbonates and collagen content, mineral crystallinity, etc.).

[fr] Différents processus post-mortem peuvent altérer les ossements et limiter l'utilisation de leur composition élémentaire et isotopique comme marqueurs paléo-environnementaux/climatiques, paléo-alimentaires ou encore géochronologiques. De part leur structure complexe et hiérarchisée, les ossements in vivo sont des tissus hétérogènes. La prise en compte de cette hétérogénéité, renforcée au cours de la fossilisation, nécessite l'utilisation de techniques d'analyses adaptées permettant l'étude des variations de structure et de compositions à micro-échelle. De précédents travaux ont montré que des techniques de micro-spectrométrie vibrationnelle telle que la micro-spectrométrie infrarouge pouvait permettre de caractériser les modifications induites par les processus diagénétiques et de déterminer les états de préservation des échantillons fossiles. Dans cette étude, des indices permettant de déterminer la composition d'ossements fossiles ont été acquis en spectrométrie infrarouge et Raman, ceci dans le but de comparer les informations fournies par ces deux techniques. Les micro-spectrométries IR et Raman ont ensuite été appliquées à des échantillons fossiles préparés sous forme de coupes minces ou de lames épaisses. Ces premiers résultats de cartographie obtenus par micro-spectrométrie Raman permettent de mettre en évidence l'apport de cette technique à la compréhension des processus diagénétiques en permettant de déterminer la répartition des principaux composés des ossements fossiles (teneur en collagène, en carbonates, cristallinité de la phase minérale, etc.).
[en] The authors advance orthography rules for the Maninka of Guinea in Roman script. They suggest solutions to many problems under discussion for many years: spelling of the syllable-final nasal element followed by a consonant; the inventory of the consonants, and some others. Two variants of rules for tone marking, a "light" and a "full" one, are formulated. Special attention is paid to contraction and segmentation. Exhaustive lists of auxiliary morphemes and words are given.

[fr] Les auteurs proposent dans cet article des règles d'orthographe du maninka de Guinée en écriture latine. Ils avancent des solutions à certains problèmes discutables : l'écriture de l'élément nasal final de la syllabe suivie d'une consonne ; l'inventaire des consonnes ; des règles de notation tonale sont présentées en deux variantes, complète et allégée. Une attention spéciale est faite aux contractions et à la segmentation ; des listes complètes des morphèmes et des mots auxiliaires sont données.
[en] Speaking of effectiveness is a double-edged sword in education and training professions. On the one hand, practices with no impact obviously miss their target. On the other hand, this impact depends on human interactions and an ethic of relationship that cannot be reduced to the success criteria of instrumental rationality. Studying the use of the word effectiveness in different cultural contexts makes it possible to observe: 1. the status of the effects expected by an authority imposing its deadlines and views; 2. how the question of effectiveness appears to be both resolved and/or hotly debated depending on the context; 3. in what way this question is de facto conflictual in ordinary modes of rationalisation; 4. what role it plays – between autonomy and responsibility, expertise and accountability – in a process of professionalisation which is itself uncertain.

[fr] Parler d'efficacité est à double tranchant dans les métiers de l'éducation et de la formation. D'un côté, des pratiques sans impact manquent évidemment leur cible. De l'autre, cet impact dépend d'interactions humaines et d'une éthique de la relation irréductibles aux critères de réussite de la rationalité instrumentale. Étudier l'usage du mot " efficacité " (effectiveness) dans différents contextes culturels permet ainsi d'observer : 1) le statut des effets attendus par un pouvoir imposant ainsi ses échéances et ses vues ; 2) comment la question de l'efficacité paraît à la fois résolue et/ou vivement débattue selon les contextes ; 3) en quoi elle est de facto conflictuelle dans les modes ordinaires de rationalisation ; 4) quel rôle elle joue – entre autonomie et responsabilité, expertise et imputabilité – dans le processus lui-même incertain de professionnalisation.
[en] It is particularly unsettling, I think, to speak of heterosexual history, for that history challenges our usual, implicit, deterministic assumption that heterosexuality is fixed, timeless, biological, synonymous with the conjunction of female and male organs and acts. To the contrary, I argue, heterosexuality (like homosexuality) has an unheralded, various past, and an open, undetermined future. To paraphrase Karl Marx, women and men make their own sexual and affectional history. But they do not make this history just as they please. They make it under circumstances given by the past and altered by their political activity and organization, and their vision of a valued future.

[fr] À mon sens, il est tout particulièrement perturbant de parler d'histoire hétérosexuelle, car cette histoire met en péril l'hypothèse habituelle, implicite et déterministe selon laquelle l'hétérosexualité serait une catégorie fixe, hors du temps, biologique, et synonyme de la conjonction des organes et des actes mâles et femelles. Au contraire, comme je le soutiens, l'hétérosexualité (tout comme l'homosexualité) a un passé méconnu mais varié, et un futur ouvert et encore à déterminer. Pour paraphraser Marx, les femmes et les hommes font leur propre histoire sexuelle et affective. Mais illes ne la font pas comme bon leur semble. Illes la font dans des conditions héritées du passé, qu'illes modifient par leur activité et leur organisation politique autant que par leur vision d'un futur auquel illes donnent toute sa valeur.
[en] The notion of " techno-aesthetics " has newly been adopted by thinkers who reflect on the relation between art and technology. Sketched by the French philosopher and epistemologist Gilbert Simondon in a short piece entitled " Reflections on Techno-Aesthetics ", the notion helps define a specific kind of " instrumental pleasure " that is implied by an aesthetics in which movement, gesture and body are of crucial importance, a conception that moves well beyond the kantian aesthetics of selfless contemplation. To further develop this proposition, we will explore the relations (and tensions) between Simondon's position and Karl Marx and his followers' ideas on technique. Our hypothesis wil be that, apart from their differences,both conceptions are helpful to elaborate a conception in which action and politics shape the epistemological heart of technique.

[fr] La notion de " techno-esthétique " a commencé il y a peu à être utilisée par des théoriciens qui se penchent sur la relation entre art et technologie. Ebauchée par le philosophe et épistémologue français Gilbert Simondon dans son court texte " Réflexions sur la techno-esthétique ", elle permet de définir un genre particulier de " plaisir instrumental " impliqué par l'élaboration d'une esthétique où le geste, l'acte et le corps revêtent une importance centrale, instaurant une conception qui dépasse l'esthétique de la contemplation désintéressée (Kant). Pour contribuer au développement d'une telle proposition, nous nous proposons d'explorer les relations (non sans tensions) entre la position de Simondon et celle inaugurée par Karl Marx à propos de la technique. L'hypothèse sera que, au delà de leurs différences, l'une et l'autre permettent d'élaborer une conception où l'action et la politique configurent le noyau épistémologique de la technique.
[en] In this paper I firstly propose a brief survey of the initial developments of the studies on the (un)clothed body meant as language, then I dwell on the way in which such perspective may be used to reformulate classical theories about the (in)visibility of the body, after which I characterize the fundamental semiotic mechanism of the language of the (un)clothed body as the projection of a semi-symbolic system of abstract valences, filled with different value oppositions depending on the historical periods and the socio-cultural contexts. I continue by exploring, through a specific semiotic square, the system of values of modesty/immodesty, by offering insights into the processes of naturalization that characterize the arbitrariness of the language of the (un)clothed body, and I conclude with remarks on the distortions that globalization brings about in the perception and attribution of meaning to the clothes of the Other.

[fr] Dans cet article, je propose tout d'abord un bref examen des premiers développements des études sur le corps habillé comme langage ; je me penche donc sur la manière dont cette perspective peut être utilisée pour reformuler toute théorie classique de la visibilité du corps ; puis je caractérise le mécanisme sémiotique fondamental du langage du corps habillé comme résultant de la projection d'un système semi-symbolique de valences abstraites, actualisant différentes oppositions de valeurs selon les périodes historiques et les contextes socioculturels. Je continue, ensuite, d'explorer le système de valeur de la pudeur / impudeur à travers un carré sémiotique spécifique, offrant un aperçu des processus de naturalisation qui caractérisent la nature arbitraire du langage du corps habillé, et conclus sur les distorsions que la mondialisation produit dans la perception et l'attribution de sens aux vêtements de l'Autre.
[en] The first two chapters study the analysis and the poverty eradication policies of the UNDP and the World Bank. Chapter III studies the references they make to Amartya Sen (conceptual similarity and explicit references). Then, we study the capability approach : chapter IV studies the economic analysis underlying this approach, chapter V examines its ethical dimension. We show that the approach is not operational – which leads to a gap between the theoretical system and the concrete applications and/or policy recommendations that should follow. This same observation is made on democracy – about which the UNDP and World Bank explicitly refer to Sen. We conclude that Sen is not an author that proposes an alternative view of development to that of international organisations: their economic and political analyses are very similar.

[fr] Les deux premiers chapitres étudient les analyses et propositions de lutte contre la pauvreté du PNUD et de la Banque Mondiale. Le chapitre III étudie la place qu'elles accordent à Sen dans leurs analyses (emprunts théoriques et références explicites). Puis, c'est l'approche par la capabilité de Sen qui est étudiée : le chapitre IV étudie sa dimension économique, le chapitre V sa dimension éthique. On montre que l'approche de Sen est peu opérationnelle – ce qui se traduit par une coupure entre le système théorique et les études concrètes ou propositions politiques qui devraient en découler. Ce même constat est fait au sujet de la démocratie (chapitre VI) – pour laquelle le PNUD et la Banque Mondiale se réfèrent explicitement à Sen. On conclut que Sen n'est pas un auteur proposant une voie alternative à celle proposée par les organisations internationales : leurs analyses économiques et politiques sont profondément semblables.
[en] The transformation of the notion of métissage into a concept, even a paradigm, has replaced questions about marketing recommendations made to enterprises with a more in-depth analysis of the interweaving of cultures found in their public communications. The subject of the authors' analysis is McDonald's. Research was conducted in two countries, France and Lebanon, selected because the cultural tensions in them are likely to make métissage in communication stand out more clearly. The analysis uses a corpus produced by McDonald's between the early 2000s and the mid-2010s. That analysis is combined with a discourse analysis of material collected from national head offices of McDonald's and semistructured interviews conducted in Lebanon.

[fr] La transformation de la notion de métissage en concept, voire en paradigme, permet de déplacer les questionnements des recommandations marketing adressées aux entreprises, à l'analyse plus en profondeur du nouement des cultures dans leurs communications. Les auteurs focalisent leur analyse sur McDonald's. La recherche se déploie sur deux terrains nationaux retenus pour leurs tensions culturelles plus susceptibles de mettre en évidence le métissage de la communication : la France et le Liban. L'analyse se fonde sur un corpus produit par McDonald's entre le début des années 2000 et le milieu des années 2010. Ce premier point d'analyse sera doublé du recueil du discours de responsables nationaux de l'enseigne et de plusieurs entretiens semi-directifs conduits au Liban.
[en] Research on development recently took up the concept of "resilience", in particular in geography. In the course of our researches, we have used it as a scientific tool of measurement of the evolution of territories and the dynamics of populations within the framework of post-conflict situations. Resilience indeed makes it possible to have a panel of qualitative and territorialized indicators capable of "measuring" the efficiency and the reality of reconstruction after conflicts and to propose a more accurate mapping. But the concept of resilience, since the beginning of the 2010s and especially after the Sendai Conference (2015), has been transferred, with limited success, from the environmental field to the humanitarian field, and has become, for the International Institutions and NGOs, a conceptual and operational tool, a kind of " Swiss knife " common to various actors, including all the actions to be carried out in post-conflict periods. It has set up, from then on, a new intervention paradigm on territories in crisis and, as with the post-conflict concept, it must be perceived as a management tool impacting territories and populations. It establishes from then a new intervention paradigm on territories in crisis, and, just like the post-conflict, it must be analyzed as instrument of management, having repercussions on territories and populations. We shall show, then, how resilience can be used in post-conflict geography, and shall identify new territorial analysis research leads and the stakes of the concept.

[fr] Le concept de résilience est récemment entré dans le champ du développement, notamment en géographie. Dans le cadre de nos recherches, nous l'avons utilisé en tant qu'outil scientifique de mesure de l'évolution des territoires et des dynamiques de la population dans le cadre de situations post-conflictuelles. La résilience permet en effet de disposer d'un panel d'indicateurs qualitatifs et territorialisés aptes à " mesurer " l'efficacité et la réalité de la reconstruction après des conflits et d'en proposer une cartographie. Mais le concept de résilience, depuis le début des années 2010 et surtout après la Conférence de Sendai (2015), a été transféré, avec un succès mitigé, du champ environnemental vers le champ humanitaire, devenant pour les institutions internationales et les ONG une sorte de " couteau-suisse " conceptuel et opérationnel commun aux différents acteurs, regroupant l'ensemble des actions à réaliser dans la période post-conflit. Il constitue dès lors un nouveau paradigme d'intervention sur les territoires en crise, et, tout comme le concept de post-conflit, il doit être analysé en tant qu'instrument de gestion ayant des répercussions sur les territoires et la population. Nous montrerons donc comment la résilience peut être utilisée en géographie du post-conflit, et ferons émerger des pistes d'analyse territoriale et les enjeux du concept.
[en] The end of the 17th century in England is the age of the comedy of manners and its share of controversies with Jeremy Collier's famous diatribe against what he considered as immoral debauchery. The Puritan critics deplored the roles assigned to women whose sacrosanct purity was debunked by Restoration playwrights. The critics' indictment of dissolute female characters and the supposedly loose morals of the actresses playing these parts is well documented, but a third posture appears to have been overlooked – that of the female playgoer and her reaction to the plays' humour. This paper focuses on female laughter, and more precisely on the male representation of it, as playwrights and critics were for the most part males who would portray the female audience as either humourless or wanton since, according to Jeremy Collier, only prostitutes could delight in such obscene comedies. However, Collier's dichotomy between the loud prostitute and the pure, scandalized lady who cannot (or dare not?) laugh needs to be qualified.

[fr] L'Angleterre de la fin du xviie siècle est celle de la comédie de mœurs et de son lot de controverses, parmi lesquelles la diatribe de Jeremy Collier pour voyait dans la comédie une incitation à la débauche. Les critiques puritains déploraient les rôles assignés aux femmes dont la sacro-sainte pureté était discréditée par les dramaturges de la Restauration. Si la condamnation des personnages féminins dissolus et des actrices supposément perverses a fait l'objet de nombreux ouvrages et articles, il semblerait qu'une troisième posture ait été négligée : celle de la spectatrice devant l'humour grivois de ces comédies. Cet article propose de mettre en lumière le rire féminin de la Restauration, vu, plus précisément, à travers un prisme masculin. Les dramaturges et critiques de l'époque étaient en effet pour la plupart des hommes, selon qui le public féminin était soit dénué d'humour, soit libertin. Selon Jeremy Collier, seules les prostituées pouvaient se délecter de ces spectacles obscènes. La dichotomie catégorique entre la femme chaste et respectable qui ne peut pas (ou n'ose pas ?) rire et la prostituée qui rit à gorge déployée sera bien sûr nuancée.
[en] After recalling the key points of what Joas proposes in The Power of the Sacred, the author takes up the question of secularisation which obsesses religious traditions and prevents them from discerning the specific features of the contemporary era: unprecedented and the innovative developments, bearing quests and refusals, which must be deciphered, and which are part of a redistribution of what makes up the social. The game of collective desacralisations-resacralisations dear to Joas no longer responds to this, compelling us to move away, in order to emphasise that the social is first and foremost disseminated and de-institutionalised and that the religious is not limited to the sacral function mobilised here. Religion or the religious also, fundamentally, a mark of difference. The author believes that this aspect must be validated in the light of contemporary transformations and outlines what this means for the status and forms of religious traditions.

[fr] Après avoir rappelé les points-forts de ce que Joas propose dans Les pouvoirs du sacré, l'auteur repart de la question de la sécularisation qui obsède les institutions religieuses et les empêche de discerner les traits propres du contemporain : de l'inédit et de l'innovation, portant des quêtes et des refus, à déchiffrer, s'inscrivant en outre dans une redistribution de ce qui fait le social. Or n'en répond plus le jeu des désacralisations-resacralisations collectives cher à Joas, dont il faut dès lors se décaler, pour souligner que le social est d'abord disséminé et désinstitutionnalisé et que le religieux ne se résume pas à la fonction ici mobilisée. Ce dernier est aussi, foncièrement même, marque d'écart et de différence. L'auteur estime que cet aspect doit être validé au regard du contemporain et esquisse ce qui en est entrainé pour le statut et les formes des traditions religieuses.
[en] As part of our Aristoteles Hispanus project, this paper attempts to examine some aspects of Aristotle's iconography in Medieval and Renaissance Spain, by taking into account the relationship between these images and the reception or evaluation then made of Aristotelian wisdom within each sphere of the Peninsular culture.

[fr] Dans le cadre de notre projet Aristoteles Hispanus, cette contribution se propose de présenter quelques aspects de l'évolution iconographique de la figure d'Aristote dans l'Espagne médiévale et de la Renaissance, en prenant en compte les liens entre ces images et l'interprétation ou évaluation des savoirs aristotéliciens que chaque milieu de la culture péninsulaire offrait à ce moment-là.