[en] Was Victoria Ocampo a snob? Argentine press and critiques have always considered her as such, from her earliest steps in culture in the 1920's and all throughout her life, until her death in 1979. Posterity has also reserved her that first epithet. But what does being a snob mean? Is it possible to define senses, uses and values in her well-known snobbism? How can one distinguish the snobbism she incarnated from the one that others decided to see in her figure? The director of Sur was a rich, elitist and cosmopolitan woman, who did not reject the beliefs of her patristic class and had, from time to time, sporadic and trivial snob gestures. But what she really practiced with devotion and rigorous asceticism was the snobbism of modernity, whose specificities have gradually been lost in the collective, indiscriminate yet long-lived projection that eclipses her figure. As Paul Valéry used to say: "It is impossible to understand and to punish at the same time". Against this dimension of her reception in Argentina, it is necessary to discriminate, conceptualize and order different aspects in Ocampo's snobbism, in order to confront it with that by which she was judged as a paradigmatic figure. After a quick theoretical outlook on the notion of snobbism, and a presentation of Ocampo as a social figure in Buenos Aires' cultural field in the 1920s (that is, before she founded and directed magazine SUR), this article intends to inquire into the significance, misunderstandings, uses and benefits from Victoria Ocampo's snobbism.

[fr] Victoria Ocampo, était-elle une snob ? C'est ainsi qu'elle a été comprise par la critique et par la presse argentine depuis ses premiers spas dans la gestion culturelle de son pays, dans les années 1920, et jusqu'à sa mort en 1979. La postérité lui a également réservé cette première épithète. Mais que signifie-t-il donc d'être "snob" ? Est-il possible de délimiter des sens, des us et des valeurs dans son célèbre snobisme ? Comment différencier le snobisme qu'elle a incarné de celui que les autres ont jugé voir en sa figure ? La directrice de SUR a été une femme riche, élitiste et cosmopolite, qui n'a pas rejeté les croyances de sa clase patricienne et qui même eu, parfois, les gestes triviaux et frivoles d'une snob. Mais ce qu'elle a cultivé, avec dévotion et ferveur ascétique, ce fut surtout le snobisme de la modernité, dont les particularités se sont peu à peu confondues dans la projection collective, indifférenciée et d'une grande longévité qui éclipsent sa figure. À l'encontre des particularités de sa réception en Argentine, commence le travail de différencier, de conceptualiser et d'ordonner les différents aspects du snobisme d'Ocampo, afin de le confronter avec celui par lequel elle a été jugée comme figure paradigmatique. " Il est impossible de comprendre et de châtier en même temps ", disait Paul Valéry. Après un bref tour d'horizon théorique sur la notion du snobisme, et d'une présentation d'Ocampo en tant que figure sociale dans le champ culturel portègne des années 1920 (c'est-à-dire, avant qu'elle ne fonde et dirige la revue SUR), ce travail entend sonder la portée, les malentendus, les us et les bénéfices du snobisme de Victoria Ocampo.