BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Cheating in college has been little studied in France. It may seem on the margins regarding how rare legal sanctions are applied in dealing with it. Nevertheless our research work based on a survey (asking 1,815 students) shows –like Anglo-Saxon studies before it– that 70% of students claim to have cheated at school. From this assessment and based on the students' claims, we have set up an indicator allowing to determine the impact of individual and contextual factors on cheating at college exams. The main results of this research work show that cheating intensifies with first the level of cheating in high school and then the way the peer groups are set up.

[fr] Phénomène peu étudié en France, la tricherie universitaire peut paraître marginale, eu égard à la rareté des sanctions juridiques dont elle est l'objet. Pourtant notre recherche par questionnaire (auprès de 1 815 étudiants) montre, à l'instar des études anglo-saxonnes, que 70 % des étudiants déclarent avoir triché durant leur scolarité. Partant de ce constat nous avons, sur la base de leurs déclarations, construit un indicateur permettant de déterminer l'impact des caractéristiques individuelles et contextuelles sur la fraude aux examens universitaires. Les principaux résultats de cette recherche révèlent une intensité de la fraude qui s'accroît, d'une part avec le niveau de tricherie au lycée et d'autre part avec la composition du groupe de pairs.
[en] When the Artist Decides to Open the Studio Door and Look Outside…" falls within the sphere of artistic practices and collaboration with local communities and other fields not necessarily related to art, such as anthropology. The case study is the project "A festa acabou" (2006‑2009), which took place in the Quinta da Vitória neighbourhood and involved a team of visual artists, curators, anthropologists and local residents.

[fr] Quand l'artiste décide d'ouvrir la porte de son atelier et commence à regarder autour de lui…" se situe dans le domaine des pratiques artistiques et du processus de collaboration avec des communautés locales et d'autres zones pas forcément en rapport avec le champ artistique, comme l'anthropologie. L'objet d'étude est le projet "A festa acabou" – La fête est finie (2006‑2009) réalisé dans le quartier de la Quinta da Vitória par une équipe constituée par des artistes visuels, des curateurs, des anthropologues et par les habitants du quartier de la Quinta da Vitória.
[en] This year will mark the tenth anniversary of the signing of the Minamata Convention on the use of mercury. This agreement, signed by 128 countries, aims to protect human health, the preservation of the environment and biodiversity, and focuses on the regulation of this substance in artisanal small-scale gold mining, identified as the main responsible for the use and contamination of the environment in the world. It is the occasion here to analyse how this international policy was reflected in the real activity of the mining communities in the Amazonian region of Madre de Dios in Peru with whom the Wanamei Project worked. By describing the impact of such an agreement on the life and work of these communities, we will discuss two lines of reflection: 1) the need to rethink the territorial and temporal dimensions of such public actions; 2) the need to shift the focus of the underlying rationalities of action from a unicentric logic to a pluricentric philosophy, valuing local practices and knowledge in order to achieve sustainable solutions.

[fr] Cette année marquera le dixième anniversaire de la signature de la Convention de Minamata sur l'utilisation du mercure. Cet accord, signé par 128 pays, vise à protéger la santé humaine, la préservation de l'environnement et la biodiversité, et se concentre sur la réglementation de cette substance dans l'exploitation minière artisanale de l'or à petite échelle, identifiée comme la principale responsable de contamination de l'environnement à l'échelle mondiale. Il s'agit ici d'analyser comment cette politique internationale s'est traduite dans l'activité réelle des communautés minières de la région amazonienne de Madre de Dios au Pérou avec lesquelles le projet Wanamei a travaillé. En décrivant l'impact d'un tel accord sur la vie et le travail de ces communautés, nous chercherons à discuter sur deux axes de réflexion : 1) la nécessité de repenser les dimensions territoriales et temporelles de telles actions publiques ; 2) la nécessité de déplacer l'approche des rationalités sous-jacentes de l'action d'une logique unicentrique à une philosophie pluricentrique, valorisant les pratiques et les connaissances locales afin de parvenir à des solutions durables.
[en] The Hope poster was one of the key events of Barack Obama's presidential campaign. Inspired by a Che Guevara poster, it added a touch of counter-culture and helped to win over large numbers of people. The poster was the work of a street artist, Shepard Fairey, who describes his approach as a parody of official propaganda. This raises a number of legitimate questions: might the poster not be a sort of double-edged sword, giving off mixed and ambiguous messages about Obama? If we examine the organisation of his election campaign, responsible for launching the poster, we see that the "militant revolution" dreamt up by Obama's marketing people would have had no problem with traducing revolutionary images and ideas. In their mobilisation of millions of Americans, do we not see a traduced version of the organisation of poor Chicago districts in the 1960s? Considered from this perspective, the Hope poster, with its layers of nostalgia and irony, is little more than an almost naïve image deployed by a political propaganda machine unashamedly making use of experiences of militant struggle amongst the very poorest sections of society.

[fr] L'affiche Hope fait partie des événements de la campagne de Barack Obama. Inspirée de l'affiche représentant Che Guevara, elle a introduit une touche de contre-culture et séduit un large public. Elle est l'œuvre d'un street artist, Shepard Fairey, qui se réclame d'une approche parodique de la propagande politique. D'où les questions que l'on est en droit de se poser : l'affiche serait-elle une sorte de piège à double sens, véhiculant sur Obama un message ambigu ? À regarder de plus près l'organisation de la campagne électorale, qui fut la rampe de lancement de l'affiche, on découvre que la " révolution militante " prônée par les responsables du marketing d'Obama pourrait fort bien s'accommoder d'un détournement de références révolutionnaires. Ne retrouve-t-on pas, derrière la mobilisation massive de millions d'Américains, les principes détournés de l'organisation des quartiers pauvres de Chicago dans les années 1960 ? L'affiche Hope, teintée de nostalgie et d'ironie, ne serait alors qu'une image presque naïve au service d'une machine de propagande politicienne qui recycle sans état d'âme les expériences de lutte des plus opprimés.
[en] This article offers some theoretical-methodological considerations concerning 'mixedness'. It seeks to highlight the limits, pitfalls and derivatives of current literature with respect to the conceptualization of 'mixedness'. After a preliminary contextualisation (definition, variables and main patterns linked to the phenomenon of 'mixedness', endogamy and exogamy), the aim will be to draw attention to the different key levels of theoretical and methodological complexity of the phenomenon, with the purpose of avoiding simplistic or restrictive analyses. We will therefore put into question the clarity of the notion of "mixed union", the direct equation between hybridity and social integration, and will emphasize the inherent complexity of the processes of configuration of the resulting (mixed) ethnic identity.

[fr] Cet article propose quelques considérations théoricométhodologiques autour de la mixité. Il cherche à mettre en évidence les limites, les pièges et les dérives de la littérature existante en ce qui a trait à la conceptualisation de la notion de mixité. Après une contextualisation initiale (définition, variables et modèles liés au phénomène de la mixité), il s'agira d'indiquer les différents niveaux clés de complexité théorique et méthodologique du phénomène afin d'éviter les visions simplistes ou réductrices. Nous nous interrogerons donc sur la clarté de la notion d'" union mixte ", l'équivalence entre mixité et intégration sociale, et nous soulignerons la complexité inhérente aux processus de configuration de l'identité ethnique résultante.
[en] Both studies combined on monuments of Cincari, near Tebourba, Tunisia, result of excavations lead for cultivation in the 1950's by the owners of the locality Hr Toungar or Singaris. A third study was published in the MEFRA in 1976. All of these documents were transmitted to the authors by J. Cintas († 1977), who was a civil engineer, and by J. Peyras, Professor Emeritus at the Université de Nantes.The first study is about the septizonium published in 1962 by G. Picard, last remaining example of a septizonium, since other testimonies concern destroyed monuments (in Rome and in Lambaesis) or epigraphic documents. The monument in Cincari was identified as thermae dating from the 2nd c. AD, transformed by the adjunction of seven apses in the main hall. The new publication demonstrates that this interpretation is dubious and that the monument could have been built as a septizonium ex nihilo, even if limiting excavation to a portion of the building does not allow to be totally affirmative. The septizonium was converted into a church in Christian time.The second study concerns a very damaged Christian structure. It shows the importance of Christian monuments in this little city. Two parallel churches are signaled probably by the discoveries of a reliquary, unviolated before the excavation, and of a few tombs covered with funerary mosaics, disparate in their style.

[fr] Les deux dossiers rassemblés sur des monuments de Cincari près de Tébourba en Tunisie résultent des fouilles entreprises dans les années 1950 par les propriétaires du lieu-dit Hr Toungar ou Singaris pour des mises en culture. Un troisième dossier a été publié dans les MEFRA de 1976. L'ensemble de ces documents a été transmis aux auteurs par J. Cintas († 1977), qui était ingénieur des travaux publics, et J. Peyras, professeur émérite à l'Université de Nantes.Le premier dossier est celui du septizonium publié en 1962 par G. Picard, dernier exemple subsistant de septizonium puisque les autres attestations concernent des monuments détruits (à Rome et à Lambèse) ou des documents épigraphiques. Le monument de Cincari a été décrit comme des thermes datant du IIe siècle, transformés par l'adjonction de sept absides dans la principale salle. La nouvelle publication montre que cette interprétation est douteuse et que le monument pourrait avoir été construit comme septizonium ex nihilo, mais la limitation des fouilles à une partie de l'édifice ne permet pas d'être totalement affirmatif. Le septizonium a été transformé en église à l'époque chrétienne.Le deuxième dossier concerne un ensemble chrétien très endommagé. Il montre l'importance des monuments chrétiens dans cette petite ville. Deux églises parallèles sont signalées probablement par les découvertes d'un reliquaire inviolé avant la fouille et de quelques tombes couvertes de mosaïques funéraires de type disparate.
[en] Any examination of the methodology and assumptions of the "monographic" approach to art history implies an examination of the creative processes and significance of the individual artist. The monographic approach prevails in many fields of research into Greek Antiquity, a fact that poses particular problems with regard to our exploration of the conditions of artistic production, the status of individual painters and sculptors, and the definition of ancient Greek artistic styles, which often bear no relation to the assumptions and principles underpinning the monograph genre. The Classical period witnessed the emergence of a particular concept of the individual artist, so that the monograph- based approach can be said to have a certain relevance here, provided that numerous significant details and exceptions are properly taken into account, together with a rigorous effort of contextualization. The Archaic period, however, raises multiple questions: how are we to locate the individual artist within the creative process, when his formal choices (insofar as these may be assumed to be taken freely and deliberately) are shaped by a desire to affirm a collective identity, and to reflect the specific values of his city of origin? Used critically, the monograph can, ultimately, become a heuristic tool in its own right, enabling us to define the relationship between the artistic styles of individual cities during the Archaic period on the one hand, and the great individual personalities of the Classical period on the other.

[fr] Réfléchir à la méthode et aux présupposés du genre monographique en histoire de l'art, c'est réfléchir à la place de l'individu dans le processus de création artistique. L'Antiquité grecque, où la monographie a dominé bien des champs de la recherche, présente pourtant des aspects problématiques, car les conditions de la production artistique, le statut des peintres et des sculpteurs et les définitions du style n'ont souvent aucun point commun avec les principes du genre. Si, à partir de l'âge classique, une certaine idée de l'artiste émerge et autorise un traitement monographique à condition de l'assortir de nombreuses nuances et d'une contextualisation rigoureuse, l'époque archaïque, elle, soulève de multiples interrogations : comment concrètement atteindre l'individu dans le processus de création, alors que ses choix dans le domaine formel, pour autant qu'on puisse les supposer libres et consciemment assumés, consistent à affirmer une identité collective et à intégrer les valeurs de sa cité d'origine ? S'il est critique, le genre monographique peut être en définitive un outil heuristique, pour penser l'articulation entre l'époque archaïque et les styles des cités d'une part, l'époque classique et ses grandes individualités d'autre part.
[en] This paper suggests definitions of rural areas based on spatial economics theory. We focus on mechanisms that are able to explain the spatial dispersion of population and activities. Two categories of non urban areas are distinguished: on one hand, rural surrounding cities, where changes come from population spread mechanisms; on the other hand, rural areas without urban influence, structured by small employment centres. The French delineation, called "Zonage en aires urbaines et en aires d'emploi de l'espace rural" (ZAUER), takes into account this distinction and allows us to give a relevant description of their development features. It seems to be useful to combine it with another French delineation in "Bassins de vie" in order to understand the main logics of rural development policies.

[fr] Cet article cherche à appréhender les espaces ruraux au travers des mécanismes économiques qui rendent compte de la dispersion dans l'espace des populations et des activités, tels qu'ils sont pris en compte par l'économie spatiale. Deux catégories d'espaces non urbains peuvent alors être distinguées : des espaces ruraux périphériques des villes, où dominent les mécanismes responsables de la dispersion relative de la population urbaine ; des espaces ruraux placés hors influence urbaine et organisés autour de petits pôles d'emploi, où les forces de dispersion des activités sont responsables des dynamiques locales. Le Zonage en aires urbaines et en aires d'emploi de l'espace rural (ZAUER) proposé par l'INSEE rend compte de cette dichotomie de l'espace rural. Il s'avère cependant pertinent de le combiner au découpage en " bassins de vie ", également proposé par l'INSEE, en vue de rendre compte des principales logiques de l'intervention publique en milieu rural.
[en] How can we set up an old theatre founded in France's Sixties into a more ecological, more welcoming, brighter, more accurate place for creators and spectators? Is the example of Théâtre des Amandiers a concretization of the potential necessity to destruct our post-WWII theatres to create new ones few meters away?

[fr] Comment aménager un ancien théâtre conçu dans les années 1960 en France en un lieu plus écologique, plus économique, plus accueillant, plus lumineux, plus conforme aux demandes des créateurs et des spectateurs ? L'exemple de Nanterre-Amandiers semblerait-il traduire les questionnements sur la nécessité fondée de détruire nos théâtres bâtis depuis l'après-guerre pour en reconstruire de nouveaux quelques mètres plus loin ?
[en] After 1625 there were marked changes in Jonson's comedic technique. He began to look back upon his earlier work and to invent new ways of writing comedy. He also thought about memory and noted ideas about it in Discoveries, his collection of ideas. The theory of memory which emerges is based upon classical concepts and it is clear that Jonson wished to sustain these. But his life circumstances were deteriorating and he was concerned about the failure of memory which he linked to the question of fame as a writer. This account looks at the way memory was incorporated in the late plays, bringing out the contrast between memory and oblivion. As he worked out new comic techniques, he also reflected upon the work of earlier playwrights and in doing so he illuminated the significant ancient idea that memory is an indispensable part of creative writing for the stage.

[fr] Après 1625, Jonson a changé de façon significative le style de ses comédies. Il a commencé par relire ses pièces antérieures pour inventer de nouvelles techniques d'écriture. Il s'est intéressé à la mémoire et a noté quelques idées à ce propos dans le recueil intitulé Discoveries. La théorie de la mémoire qui en découle est fondée sur des concepts classiques que Jonson entendait perpétuer. Mais sa santé et sa situation financière se détérioraient et il redoutait la perte de mémoire, qui selon lui était intimement liée à sa postérité en tant qu'auteur. Cet article s'intéresse à la façon dont est traitée la mémoire dans ses dernières pièces, en mettant en évidence le contraste existant entre mémoire et oubli. Alors qu'il travaillait sur de nouveaux ressorts comiques, il s'inspirait également des œuvres de dramaturges plus anciens et faisait ressurgir ainsi l'idée que la mémoire est indispensable dans le processus d'écriture dramatique.
[en] Claire Duchen : New woman for a new France ?This article considers the experiences of women in France after the Liberation, taking as a starting point the notion that a new woman might emerge from the war. The article discusses the three roles attributed to women (citizen, worker and mother) and explores the way in which the three discourses seemed to work to limit and circumscribe women's lives and potential. The changes that become visible in women's lives only appear later in the 1960s ; the years of the liberation were years in which women's hopes were consistently disappointed.

[fr] Cet article considère l'expérience des femmes en France après la Libération, partant de la déclaration faite en 1945 qu'une " nouvelle femme " allait surgir de la guerre. L'article examine les trois rôles attribuées aux femmes (citoyenne, travailleuse et mère) et les trois discours qui s'y attachent. Ces discours contribuent à limiter les potentialités des femmes qui ne jouissent pas d'une participation à la vie publique à part entière. Les changements, qui deviendront visibles dans la vie des femmes plus tard, n'apparaissent pas dans les années de l'après-Libération, années où les femmes sont systématique-ment déçues par les mesures prises (ou non prises) à leur égard.
[en] The present essay seeks to show the comparability between supplications and contemporary civil legal procedures. In order to do so, the essay adopts a morphological approach. This comparative exercise is practiced by shedding light on class action lawsuits. Given this isomorphism between supplications and class action, these are both conceived as legal techniques of subjectivation. The comparison focuses on three different though intertwined axes: a new analytic of forms of power (which is made possible by the assumption of a governmental approach); a physiognomic of those subjects who are both mobilized and "produced" by those techniques; a critical scrutiny of the conundrums tied to different forms of representation that those techniques imply.

[fr] Cet essai s'engage à montrer l'existence, au présent, de procédures qui peuvent être comparées, d'un point de vue morphologique aux suppliques. Le candidat de cet exercice de comparaison sera l'action en justice connue, au moins dans les systèmes de common law au sein desquels elle est née, sous le nom de class action. C'est donc à partir de cette isomorphie que l'on peut considérer tant la supplique que le recours collectif comme des techniques juridiques de subjectivation. Et finalement instituer la comparaison autour de trois vecteurs entrecroisés : une analytique nouvelle des formes de pouvoir qui est rendue possible grâce au prisme gouvernemental incarné par ce genre de procédures ; une physionomique des sujets ou des acteurs qui sont à la fois mobilisés et " produits " par ces techniques ; et enfin un repérage critique des apories liées aux formes différentes de médiation que ceux-ci impliquent forcement
[en] The election of Barack Obama to the White House in 2008 was not just the election of the "first Black president": it was also the first time a former community organizer became president. Until then, the category "community organizer" was relatively unknown; with Obama's election, it was woven into the very fabric of a mythified individual political career. The politicization of the category highlights an often-overlooked phenomenon—the integration of community organizing to the recruitment channels of US professional politicians, at all institutional levels. But this phenomenon is actually paradoxical: not only was community organizing as a specific area of practice built against the political field as a "citizen power," but, as professionals in people's mobilization and representation, community organizers refuse to accomplish public political tasks, which are executed by the lay "leaders" they train and supervise. In order to make sense of this shift from refusing representation to embodying it, the article builds on ethnographic fieldwork conducted in Chicago between 2015 and 2018.

[fr] L'élection de Barack Obama à la Maison-Blanche en 2008 ne marque pas uniquement l'élection du " premier président noir " : il s'agit aussi de celle du premier ancien community organizer. Jusqu'alors relativement inconnue, la catégorie " community organizer " devient indissociable d'une trajectoire politique individuelle mythifiée. La politisation de la catégorie éclaire ainsi un phénomène peu étudié : l'inté¬gration de l'espace du community organizing aux filières de recrutement des profes¬sionnel·les de la politique étatsunien·nes à tous les échelons institutionnels. Or, ce phénomène apparaît paradoxal : non seulement l'espace du community organizing s'est construit contre le champ politique comme un " contre-pouvoir citoyen ", mais les professionnel·les de la mobilisation et de la représentation populaires que sont les community organizers refusent d'assurer le travail de porte-parolat politique, pris en charge par des " leaders " profanes qu'elles et ils forment et encadrent. Pour rendre raison de ce passage du refus de la représentation à son incarnation, l'article s'appuie sur une enquête ethnographique menée à Chicago entre 2015 et 2018.