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[de] Trotz der Skepsis von Intellektuellen und Parteiführern erfreute sich die Kriminalliteratur im Dritten Reich außerordentlicher Popularität. Deswegen versuchte das Regime, sie zu volkspädagogischen und propagandistischen Zwecken zu lenken. Die höchste Auflage dieser Gattung erreichte Georg von der Vrings Die Spur im Hafen (1936), ein im 19. Jahrhundert spielender Kriminalroman, in dem das enge Verhältnis von Schreiben und Detektion durch die Arbeitsweise des Ermittlers und die narrativen Strategien des Textes sichtbar wird. Barbara Korte und Sylvia Paletschek behaupten, aufgrund ihres Interesses an gesellschaftlicher Ordnung böten Kriminalromane Hinweise auf die Zeit ihrer Entstehung. In Die Spur im Hafen zeigt eben die Darstellung der Morde und Ermittlungspraktiken deutliche zeit- und gattungsbedingte Eigenschaften, die gesellschaftlichen und künstlerischen Normen des Dritten Reiches geschuldet sind, obwohl der Text ideologisch nicht braungefärbt ist.

[en] In spite of the scepticism of intellectuals and Nazi Party leaders, the crime literature was extremely popular in the Third Reich, therefore the regime aimed to control it with propagandistic and popular pedagogical purposes. The highest number of copies was sold in the National Socialist Germany by Georg von der Vring's Die Spur im Hafen (1936), a crime novel set in the 19th century, in which the close relationship between writing and detection is shown by both the detective's working method and the narrative strategies adopted by the author. Barbara Korte and Sylvia Paletschek claim that crime novels reveal information about the historical moment they are written in, because these literary works are deeply linked to the ways societies are ordered. In von der Vring's text, the detection and murders representation is indeed influenced not only by the literary genre, but also by the German historical situation, so that Die Spur im Hafen mirrors social and artistic principles of the Third Reich, even though the novel doesn't have a clear National Socialist ideological connotation.
[de] Der Beitrag diskutiert die Ergebnisse einer empirischen Untersuchung zur grenzüberschreitenden regionalen Identität in der trinationalen Regio TriRhena. Zunächst wird der Stand der Theoriediskussion um eine raumbezogene Identität auf regionaler Ebene in der deutschsprachigen Geographie geklärt. Nach der Charakterisierung des Untersuchungsgebiets werden im Hauptteil die Ergebnisse einer Telefonbefragung zur regionalen Identität in der Regio TriRhena vorgestellt und damit einige Aussagen der Theorie empirisch überprüft. Es zeigt sich, dass die Regio im Bewusstsein der Bevölkerung gut verankert ist. Als verbindend werden die gemeinsamen kulturellen Wurzeln sowie der Rhein als Symbol empfunden, die Geschichte dagegen wird von der Mehrheit als trennend gesehen. Die Regio TriRhena ist für die Identifizierung der Bewohner allerdings deutlich weniger wichtig als die nationale oder die europäische Ebene.

[en] This article discusses the results of an empirical investigation examining cross-border identity in the trinational Regio TriRhena. We first outline the status quo of the theoretical debate on territorial community spirit on a regional level in German-speaking literature. After characterising the study area, we present the results of a telephone survey on regional identity in TriRhena. The empirical findings are then compared with some of the theoretical hypotheses. It turns out that the region is firmly established in the conscience of the population. Feelings of cross-border identity are promoted by the region's shared cultural roots and the Rhine river as connecting symbol, yet impeded by the region's history. Nevertheless, TriRhena only plays a subordinate role for feelings of territorial affinity, spatial identification with the respective nation or Europe being stronger.
[de] Die Rechnungen der Stadt Tours (Frankreich) sind seit dem Ende des Mittelalters erhalten. Sie geben über den Ablauf der Rechnungskontrolle einer großen Stadt des französischen Königreichs Aufschluss. Die Kapetinger hatten den Einwohnern ihre Erlaubnis gegeben, eine Mauer zu errichten. Deshalb mussten diese durch Rechnungen die Ernsthaftigkeit ihres Unternehmens nachweisen. Daher schafften die Einwohner eine Rechnungskontrolle mit auferlegter Selbstkontrolle, die aber unter königlicher Kontrolle blieb.

[en] The accounts of the city of Tours which have been conserved since the end of the Middle Ages enable us to shed light on the organisation of accounts control in one of the largest cities in the kingdom. Authorized by the king to collect money to provide for their defence, the inhabitants of Tours were obliged to keep accounts and to certify their accuracy. Under the watchful eye of the sovereign, they set up a control system that allowed the community a large leeway.
[de] Die Begleitung beim Schreiben fantastischer Novellen in der 4. und 5. Klasse, in der 8. Klasse am Collège (Frankreich) oder am Ende der Sekundarstufe (5. technologische Klasse im französischsprachigen Belgien) setzt voraus, dass der Lehrer eine Stützfunktion bekleidet. Solche didaktische Interaktionen zeugen von sehr unterschiedlichen Kenntnissen je nach Lehrer und von diversen Definitionen des Fantastischen. Wir versuchen, die disziplinarischen Kenntnisse bezüglich dieser literarischen Gattung über folgende Punkte hervor zu heben: Definition, benutzte kulturelle Referenzen, Motive und Figuren, und Struktur der Diegese, insbesondere was die Merkmale des Ausgangs angeht.

[en] Accompanying the writing of fantasy short stories implies the presence of teaching discourse with a supportive function whether this writing occurs in the cycle 3 primary classes, the French 4e secondary classes or at the end of Belgian secondary education in the 5e technoligique classes. These didactic interactions reveal very different elements of knowledge from one teacher to another and varying definitions of fantasy. We endeavour to show the elements of subject-specific knowledge regarding this literary genre, at the level of its definition, the cultural references employed, the motifs, characters and the structure of the diegesis, particularly the characteristics of the ending.
[de] Die Perspektive dieses Beitrags konzentriert sich auf den Religionsunterricht in der Grundschule und auf weiterführenden Schulen als "kulturelle Tatsache". Im Jahre 2008 hat Quebec entschieden, ein System, in dem konfessioneller Unterricht und Ethikunterricht als Wahlfächer angeboten wurden, zu ersetzen durch einen einheitlichen Kurs, der Ethik und Religionskultur verbindet (Éthique et culture religieuse; ÉCR). Dieser Kurs verbindet Ethikunterricht aus säkularer, kritischer und humanistischer Perspektive mit dem Vermitteln von religionskulturellen Inhalten. Dieses Programm ist nicht unumstritten und nicht selten wird die Frage gestellt, warum man Ethik und Religionskultur in einem Fach zusammenfasst beziehungsweise, warum an einer laizistischen Einrichtung überhaupt Religion unterrichtet wird. In diesem Beitrag versuche ich, indem ich den Sinn des ÉCR-Unterrichts unter Beweis stelle, die Idee zu begründen, dass das Unterrichten von Religionskultur sich konsequent aus dem Pluralismus ergibt und eine Bedingung für eine funktionierende Demokratie ist. Ich möchte ebenfalls zeigen, dass dies eine Grundbedingung dafür ist, mündige Bürger auszubilden, die die Welt von heute begreifen.

[en] The focus of this contribution is on the teaching of religion as a "cultural reality" in primary and secondary education, as well as the relevance of such teaching. In 2008, Quebec decided to replace a system of optional denominational and moral religious education with a single and obligatory class: Ethics and Religious Culture (ECR). The curriculum for this class brings together a critical and humanist teaching of ethics in a secular perspective with a cultural perspective on the teaching of religion. The curriculum is not without controversy, with some questioning the pertinence of combining ethics and religious culture in a single class, whereas others go so far as to call into question the relevance of teaching religious culture in the secular school system. In this article, I look to provide a foundation for the idea that the teaching of religious culture is in fact a necessity that stems from pluralism and a condition for democracy. I will in particular argue for the relevance of the Ethics and Religious Culture curriculum. I will also show that such an education is a necessary condition if we hope to educate citizens capable of understanding the world we live in today.
[de] Zum Ende des 18. Jahrhunderts spielten die Fürsten von Conti, Louis-François von Bourbon (1717-1776) sowie sein Sohn Louis-François-Joseph von Bourbon (1734-1814), eine bedeutende Rolle als Sammler und Auftraggeber von Bildhauerei, sowohl von antiken als auch von zeitgenössischen Werken. Mehr als 150 Skulpturen lassen sich nach dem Tod des Vaters bei Verkäufen aus dem Nachlass in den Jahren 1777 und 1779 nachweisen, darunter ganze Werkserien von François Duquesnoy (1597-1643) und von Clodion (1738-1814). Bei der Erneuerung ihres Schlosses von L'Isle-Adam sowie von dessen Stallungen zwischen 1778 und 1783 beauftragten die Fürsten die Bildhauer Jean-Guillaume Moitte (1746-1810) und Pierre Mérard (c.1740-1800) mit dem Fassadendekor. Letzterer fertigte auch 1777 das neoklassizistische Grabmonument des Fürsten Louis-François in der Kirche Saint-Martin von L'Isle-Adam an, das heute seltsamerweise durch eine Skulptur von Moitte ersetzt wird, sowie die 1776 ausgeführte eindrucksvolle Büste des Fürsten (Terrakotta, Dijon, Musée des Beaux-Arts).

[en] At the end of the eighteen century, princes of Conti, Louis-François de Bourbon (1717-1776) and his son Louis-François-Joseph de Bourbon (1734-1814), appear as famous collectors and sponsors of old and contemporary sculptures. More than 150 of them are described in Conti sales in 1777 and 1779, after the death of the first one. The most represented sculptors are François Duquesnoy (1597-1643) and Clodion (1738-1814), but when these princes decided to decorate between 1778 and 1783, the outside facades of their L'Isle-Adam's new castle and huge stables, they choose the sculptors Jean-Guillaume Moitte (1746-1810) and Pierre Mérard (c.1740-1800). This one was also the author of Louis-François de Bourbon's neoclassical funeral monument erected in 1777 in L'Isle-Adam's Saint-Martin church (replaced today by a curious desolated figure executed by Moitte), and also of the impressive bust portrait of this prince, made in 1776 (terracotta, Dijon, Fine Arts Museum).
[de] Dieser Artikel behandelt die Schwierigkeiten der französischen Gemeiden bei der Einführung eines neuen Systems für die Entsorgung von Haushaltmüll. Die seit dem Gesetz von 1992 engagierte Politik der Modernisierung und Effizienz schliesst eine vollständige Reorganisation der bestehenden traditionellen Schemata ein . Die Gemeinden müssen sich von der Vorstellung einer einheintlichen Müllensorgung trennen, um sich der Ausarbeitung eines Systems separativer und vielseitiger Entsorgung zu widmen, die den Müll maximal und unter besten Bedingung wiederverwertet. Hier wird die Frage gestellt, ob die Gemeinden dazu gegenwärtig die Kapazitäten haben.

[en] This article concerns the difficulties for French Town Councils of settling up a new management system for collecting domestic rubbish. The modernization policy adopted to increase efficiency in this matter since the 1992 law, implies a complete reorganization of the whole traditional existing scheme. Town councils must give up an unitary outlook on rubbish disposal and commit themselves to developing a collection system which would allow rubbish to be classified in a multimodal way in order to maximise its value. The main question that remains is to know whether they currently have such a capability.
[de] Seit 1946 werden die Französischlehrer der Sekundarschulen in den Hochschulen durch zwei gleichlaufende Schulbahnen ausgebildet: die klassische Philologie und die Neuphilologie. Dieser Dualismus, ohne richtigen Vergleich im Ausland, verkörperte ursprünglich das doppelte Erbe des Sekundarschulwesens nach dem Zweiten Weltkrieg: die Mittelschule (primaire supérieur), Wiege der Neuphilologie, und die eigentliche Sekundarschule, Hochburg der klassischen Philologie. Dieser eigenständige Dualismus in der Ausbildung der Französischlehrer bewahrte in der vereinigten Sekundarlehrerschaft die symbolische Hierarchie die in der Vorkriegszeit die Mittelschule der Sekundarschule unterordnete, was den Neuliteraturlehrer (professeurs de lettres modernes) nur untergeordnete Stellen zugestehen ließ. Spiegelbild des sonderbaren Drucks der Sekundarschule auf das französische Erziehungswesen, bieten die Einführung und die Entwicklung der Studiengänge für die klassische und moderne Literatur einen beindruckenden Einblick auf die Strategien der Lehrerschaft um die Stellung ihres Fachs im Schulwesen zu sichern. Die hier vorliegende Untersuchung, die sich entschlossen am Kreuzweg öfters zu hermetisch abgeschlossene Forschungsfelder positioniert, versucht die vielfältige soziale, berufliche und kulturelle Logik, die der Entwicklung der Französischlehrern zu Grunde liegt, wiederzugeben und deren gegenseitige Wirkungen zu erklären.

[en] Since 1946, in French universities, the training of teachers of French for general secondary education has followed two parallel paths - lettres modernes or lettres classiques (as a university course, lettres classiques is distinguished from lettres modernes by its heavy bias in favour of Latin and Ancient Greek. Both include French language and literature). Originally, after the Second World War, this duality – with no foreign equivalent – was a materialization of the double inheritance bestowed upon secondary education: higher primary education which nurtured lettres modernes, and secondary education stricto sensu, the bastion of lettres classiques. Constituting an original case, the duality of training of teachers of lettres long perpetuated the symbolic hierarchy which subordinated higher primary education to secondary education before the war and which restricted teachers of lettres modernes to inferior positions. As a reflection of the singular constraints imposed by secondary education on the French university system, the implementation and evolution of the lettres modernes and lettres classiques courses also present a striking vision of the strategies employed by professors to establish the position of their subject within the university. Together, the restitution of the different social, professional and cultural patterns of reasoning underlying the evolution of the group of teachers of French and the comprehension of their interactions, constitute the ambition of this study which is deliberately located at the intersection of areas of research which are all too often impervious to each other.
[de] Dieser Artikel untersucht den Prozess des Ausstiegs aus einer technologischen Innovationspolitik durch die Analyse der flexiblen Qualifikationen der Innovationsobjekte. Im Gegensatz zu den weit verbreiteten Ansichten über die Stilllegung von Superphénix bietet er ein neues Verständnis der Entwicklung des schnellen Brutreaktors in Frankreich von den 1950er bis zu den 1990er Jahren. Die in den 1960er und 1970er Jahren entworfenen Reaktoren wurden im Spannungsverhältnis zwischen Wissenschaft und Industrialisierung flexibel als Demonstrationsanlagen oder Prototypen bezeichnet. 1992 wurde der "Prototyp" Superphénix zu einer "Anlage zum Wissenserwerb" umqualifiziert. Dies bedeutete eine offene Bewertung des eigentlichen Zwecks der Forschungsanlage, was zum Prozess des Ausstiegs beitrug. Die Umqualifizierung als offenes epistemisches Objekt ist ein entscheidender Schritt bei der Beendigung eines großen Technologieprogramms.

[en] This article examines the process of withdrawal of a technological innovation policy through the analysis of the flexible qualifications of the objects of innovation. Opposing widely-held views on the shutdown of Superphénix, it provides a new understanding of the trajectory of the fast neutron nuclear reactor in France from the 1950s to the 1990s. The reactors designed in the 1960s and 1970s, in the delicate balance between science and industrialization, were flexibly qualified as demonstrators or prototypes. In 1992, the Superphénix "prototype" was requalified as a "knowledge acquisition facility". This entailed open evaluations considering the very purpose of the facility, which contributed to the process of withdrawal. It is argued that requalification as an open epistemic object is a decisive step in bringing a major technological programme to a halt.
[de] Die Rezeption in Frankreich des deutschen pädagogischen Gedankenguts scheint im 19. Jahrhundert laut gewisser Quellen nach einem "elsässischen Modell" erfolgt zu sein. Das Elsass der Zeit vor 1870 galt als "pädagogische Provinz" schlechthin und habe die von der Dritten Republik eingeleiteten pädagogischen Reformen weitgehend inspiriert. Anhand von Biografie und Laufbahn einiger Akteure soll untersucht werden, worin die elsässische Tradition vor 1870 bestand und welche Aspekte der deutschen Pädagogik in der Praxis der damaligen Volksschule zu erkennen sind. Des weiteren soll die Rolle hinterfragt werden, welche bestimmte Netzwerke in Paris bei der Vermittlung des Gedächtnisses einer elsässischen Pädagogik spielten, wobei die Verbindung zur deutschen Pädagogik unterbleibt. Die Mittlerrolle zweier Institutionen, der École Monge und der École alsacienne, sowie eines Gelehrten, Michel Bréal, wird hier im Hinblick auf den Aufbau der Erziehungsdoktrin der Dritten Republik untersucht.

[en] Concerning the question of the impact of German pedagogical thinking on France in the 19th century certain sources point to an "Alsatian template". Before 1870 Alsace would appear to be a "pedagogical province" and is thought to have had a considerable influence on the educational reforms undertaken by the Third Republic. This article aims to define, through biographical references and through the professional experience of a few key figures, precisely what the Alsatian tradition represented before 1870 and to identify the aspects of German pedagogy that are recorded in primary school teaching in Alsace at this time. The second part deals with the role played by certain networks concerning the transmission in Paris of an Alsatian pedagogical heritage whose German sources have been lost. Emphasis here is on the roles played by two institutions : l'École Monge and l'École Alsacienne as well as by a scholar, Michel Bréal, in the construction of the Third Republic's educational policy.
[de] Welche Kenntnisse mobilisiert der Französischlehrer in jener spezifischen Geste der lexikalischen Behandlung von Texten? Wie verändern sich diese Kenntnisse im Laufe der Schulzyklen? Die "objektivierten Kenntnisse" des Lehrers im Sinne von Rita Hofstetter und Bernard Schneuwly (2008) beinhalten seine Beiträge, die Interaktion mit den Schülern, aber auch sämtliche Prozeduren, Übungen, Aktivitätsfolgen, Texte und Unterlagen, die von der Institution kommen. Wir untersuchen in 12 Klassen, die über 3 Zyklen verteilt werden (1., 2. ,4. und 6. Klasse der Grundschule und 8. A und B des Sekundarbereichs) wie Lehrer die Wörter "Wort", "Satz" und "Text" benutzen, wenn sie die Klassenaktivitäten kommentieren und wir vergleichen die Analyse dieses Gebrauchs mit einer Analyse der Reihenfolge der Aktivitäten.

[en] Which objectivised elements of the French teacher's knowledge can be found in the specific gest of the lexical treatment of texts? What variations of these elements are there throughout the cycles of compulsory schooling? The objectivised knowledge of the teacher, according to the definition provided by Rita Hofstetter and Bernard Schneuwly (2008), comprises her/his verbal interventions, verbal interactions with the pupils, but also the complete set of procedures, exercises, series of activities, texts and media which he/she inherits from the profession. In 12 classes, covering the three cycles of compulsory education (1ère, 2e, 4e, 6e in primary education; 8e A and B in secondary education), we examine the use made by teachers of the lexemes "mot(s)", "phrase(s)" and "texte(s)" (word, sentence and text), when they comment the activities conducted in class; we intersect the analysis of this use with an analysis of multiple series of activities.
[de] Die Suche nach einer Identität der Nationalarchitektur Chinas während der republikanischen Phase (1911-1949) und insbesondere die Herausbildung hybrider Baustile, in denen sich als dem Wesen nach chinesisch aufgefasste Formen mit westlichen Materialien und Typologien vermischen, ist gut dokumentiert. Der vorliegende Beitrag befasst sich mit der Frage, wie in den 1920er und 1930er Jahren in China aufgekommene Vorstellungen eines Nationalismus in der Architektur in den 1940er und 1950er Jahren im Dienste der chinesischen Republik und der Kuomintang-Partei ins New Yorker Stadtviertel Chinatown übertragen wurden. Der chinesisch-amerikanische Architekt Poy Gum Lee (1900-1968), dem als in den USA geborenem Mitglied der ersten Generation ausgebildeter chinesischer Architekten eine einmalige Rolle zukommt, trug maßgeblich zu diesem Transfer bei. Der nach zwanzig Jahren in China 1945 nach New York zurückgekehrte Lee kam zu einem Zeitpunkt nach Chinatown, der sowohl für die kulturellen und politischen Ansprüche der chinesischen Republik und des Kuomintang wie auch für die Herausbildung einer chinesisch-amerikanischen Identität entscheidend war. Lee wurde 1946 mit der Leitung des Chinatown Building Project (CBP) beauftragt, ein von der chinesischen Republik unterstütztes Vorhaben, die durch das Zurschaustellen chinesischer Kultur Werbung in eigener Sache als legitime Regierung Chinas betrieb. Paradoxerweise dienten weder das Bauvorhaben von Chinatown (CBP) noch das gleichzeitig ebenfalls von der chinesischen Republik finanzierte Sanierungsvorhaben eines Elendsviertels, der China Village Plan, die sich vor dem Hintergrund einer Reform der Zuwanderungsbedingungen in die USA und einer antikommunistischen Paranoia abspielten, der chinesischen Republik. Sie halfen vielmehr, die chinesisch-amerikanische Identität zu stärken.

[en] The search for a national architectural identity in China during the Republican era (1911-1949) is well documented, in particular the emergence of hybrid styles blending essentialized Chinese forms with Western materials and typologies. This paper explores how ideas of architectural nationalism originating in China during the 1920s and 1930s were transferred to New York's Chinatown during the 1940s and 1950s in service of the Republic of China (ROC) and its Kuomintang (KMT) political party. Chinese American architect Poy Gum Lee (1900-1968), unique as an American-born member of the first generation of professional Chinese architects, aided in this transfer. After twenty years in China, Lee's repatriation to New York in 1945 placed him in Chinatown at a critical moment of ROC/KMT cultural and political claim-staking as well as Chinese American identity formation. In 1946, Lee was engaged to lead the Chinatown Building Project (CBP), an ROC-backed effort to promote itself as the legitimate Chinese government through displays of Chinese culture. Rather than aiding the ROC, the CBP and a concurrent ROC-backed slum clearance effort, the China Village Plan, unfolding against the backdrop of American immigration reform and anti-Communist paranoia, paradoxically helped affirm Chinese American identity.