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[en] Taafé Fanga, a film by Adama Brabo, presented during the symposiumSubstituting an evening at the television goddess, a praise singer takes his listeners back to the past of the dogon people, toward the sacred cliff of Bandiagara. Symbol of power, the big Albarga mask, behind which hides the spirits of the cliff, falls into the hands of women who soon exchanged their roles: men wear the skirts, cook and take care of the children; while their companions in trousers spend their time conversing and drinking at the village square, they have great difficulties freeing themselves from domestic duties.A former teacher, born in 1948 at Bamako, Adama Drabo persists and signs: after Ta dona (Au Feu, 1991), which attacked the power in place, the Mali film-maker produces an irresistible comedy by taking sides with and speaking for women. This Molière styled advocacy has had a phenomenal success in Mali and at Fribourg!Taafé Fanga (the Power of the loincloth), 1997, Mali, colour, 1h40; script and directing: Adama Drabo; picture: Lionel Cousin; Editing: Rose Evans-Decraene; music: Harouna Barry; production: Taare Movie (Bamako); with F. Bérété, R. Drabo, J. S. Koïta, etc.

[es] Taafé Fanga: una película del realizador Maliano Adama Drabo presentada en el marco del coloquioDestinando el tiempo de una velada a la diosa televisión, un "griot" sumerge su audiencia en el pasado del pueblo dogón, en el acantilado sagrado de Bandiagra. Símbolo del poder, la gran máscara Albarga, detrás de quien se esconden los espíritus del acantilado, cae en manos de las mujeres. Estas rápidamente hacen intercambiar los roles. Los hombres portan las faldas, hacen la cocina y se ocupan de los niños. Sus compañeras, en pantalón, pasan el tiempo conversando y bebiendo en la plaza del pueblo. Ellos experimentan muchas dificultades al consagrarse a los deberes domésticos…Ex Institutor, nacido en 1948, en Bamako, Adama Drabo insiste y firma: después de Ta dona (Au feu, Al fuego, 1991), que araña el poder establecido, el cineasta maliano realiza una comedia, a menudo irresistible, tomando partido y causa por las mujeres. Esta defensa, a lo Molière, ha conocido un éxito fenomenal en Mali y… en Friburgo!Taafé Fanga (El poder de las faldas), 1997, Mali, color, 1h40; escenario y realización: Adama Drabo; imagen: Lionel Cousin; montaje: Rose-Evans-Decraene; música: Haoruna Barry; producción: Taare Film (Bamako); con F. Bérété, R. Drabo, J. Skoïta, etc.
[en] From the perspective of social metabolism, or the mode and scope of the use of energy and materials by society, the article opens with a panoramic description of both prevailing socio-economic and ecological crisis. Stressing that they are the result of specific social relations of production in a biophysical given context, the relevance of knowledge arises, in particular co-production of knowledge, both for robust diagnosis, and for consensual search of transition paths pointing out to territorialities for the common good increasingly resilient and just.

[es] Desde una perspectiva del metabolismo social, o de la modalidad y dimensión del uso de energía y materiales por parte de la sociedad, se abre con una descripción panorámica de la crisis imperante, tanto socioeconómica como ecológica. Al subrayar que ésta es resultante de relaciones sociales de producción específicas en un contexto biofísico dado, se plantea la relevancia del conocimiento, en especial la coproducción de conocimiento, tanto para el diagnóstico robusto, como para la búsqueda consensuada de rutas de transición que apunten hacia territorialidades para el bien común cada vez más justas y resilientes.
[en] This paper explores two fundamental dimensions of the Italian migration to Ethiopia during the Italian colonial occupation of the Empire and the postcolonial period. It analyzes the diversity of the social profile of Italian migrants in the first place and their choice to stay in Ethiopia after the loss of the Empire in 1941. Secondly we will analyze the essential role of the relationships between Italian ex-colons (insabbiati, ex-colons buried in the sand) and Ethiopian women. We will explore a "love migration and the question of the existence of a fascist pedophilia.

[es] Este artículo explora dos dimensiones fundamentales de la migración italiana en Etiopía durante las épocas colonial y postcolonial. En primer lugar, se analizará la diversidad social de los inmigrantes italianos en Abisinia y su elección de permanecer en Etiopía en 1941 tras la pérdida del Imperio. Posteriormente, insistiremos en el papel esencial de las relaciones entre los antiguos colonos (insabiatti, enterrados en la arena) y las mujeres etíopes. Discutiremos la problemática de la "migración por razones sentimentales" que será examinada cuestionando la eventual existencia de una pedofilia de tipo fascista.
[en] This article takes an anthropological perspective on analyzing the role of photography in constructing representation of "Islamic terrorist" by focusing on the press "profiles" of suspects of the Madrid attack on March 11, 2004. The published photographs, reifications of a particular bodily hexis, are central to the analysis of the genesis of stereotypes about the "dangerous", in which ethnic characteristics acquire central importance. The analysis of the profiles constitutes the starting point for understanding the social construction of identities, approaching the reconfiguration of limits between the "we" attacked and the radical "other" embodied by the "Islamic terrorist" type.

[es] Este artículo tiene como objetivo analizar desde una perspectiva antropológica el papel de la fotografía en la construcción de la representación del "terrorista islamista" en base a las "fichas", "perfiles" publicados en la prensa sobre los sospechosos y acusados por el atentado del 11 de marzo de 2004 en Madrid. Las fotografías publicadas, objetivaciones de una hexis corporal particular (Bourdieu; 1986), son centrales en el análisis de la génesis de estereotipos sobre lo "peligroso", donde las características étnicas adquieren una importancia fundamental. El análisis de los "perfiles" resulta por lo mismo útil para pensar en la construcción social de identidades tanto de un "nosotros" agredido como de ese "otro" amenazante y "radical" encarnado por los "islamistas".
[en] This essay intends to show how the archives of the group of mathematicians known under the collective name Nicolas Bourbaki are particularly well adapted to genetic investigations within the discipline of the history of mathematics. Moreover, their archives invite us to combine textual genetic, sociogenetics, and conceptual genetics in order to understand the dynamics that helped determine the installments of their piecemeal collective work, Elements of Mathematics. With this in mind, we will present one case study, namely, that of the first chapter of their book on Lie groups and Lie algebras.

[es] El presente artículo pretende mostrar que los archivos del grupo de matemáticos conocido bajo el nombre de Nicolas Bourbaki son especialmente adecuados para estudios genéticos en la historia de las matemáticas. Además, sus archivos nos invitan a combinar génesis textual, sociogénesis y génesis conceptual, para comprender las dinámicas de escritura que contribuyeron a la elaboración de los fascículos de su obra colectiva titulada Elementos de matemáticas. Para ello, nos centraremos en un estudio de caso particularmente demostrativo, a saber, la génesis del primer capítulo de su libro sobre grupos y álgebras de Lie.
[en] Classic Maya Settlement Clusters as Urban Neighborhoods: A Comparative Perspective on Low-Density Urbanism. Some archaeologists have suggested recently that clusters of houses at Classic Maya sites functioned as urban neighborhoods. This article presents comparative historical and ethnographic data from low-density cities to support this interpretation. I review two Mesoamerican cases: the Aztec calpolli and the modern Tzotzil house cluster; and urban clusters in two African cases: the Nupe city of Bida in West Africa and Addis Ababa in Ethiopia. The kinds of social relationships, activities, and conditions that characterize neighborhoods in high-density cities are also found in the comparative examples of house clusters. This comparative information strengthens the argument that clusters of houses served as neighborhoods in Classic Maya cities.

[es] Agrupamientos de casas en las ciudades clásicas mayas y vecindarios urbanos: una perspectiva comparativa en el urbanismo de baja densidad. Recientemente unos arqueólogos han sugerido que los agrupamientos espaciales de casas en los sitios clásicos mayas funcionaron como vecindarios. En este artículo se presentan datos comparativos, sacados de la historia y la etnografía, sobre algunas ciudades de baja densidad para dar apoyo a esta interpretación. Se presentan primero dos ejemplos mesoamericanos: el calpolli azteca, y los grupos de casas entre los tzotziles de Chiapas. Luego vienen dos ejemplos africanos de asentamiento agrupado: la ciudad nupe de Bida y la ciudad de Addis Ababa en Etiopía. Los tipos de relaciones, actividades, y condiciones sociales que caracterizan los vecindarios en las ciudades de alta densidad, también existen en los ejemplos que se presentan de agrupamientos de casas. Esta encuesta comparativa apoya pues la idea según la cual los agrupamientos de casas en las ciudades mayas funcionaban al igual que los vecindarios urbanos.
[en] A Catholic organization now prominent on the ecclesiastical and international scene, the Community of Sant'Egidio was founded in Italy in 1968 and consolidated during the subsequent decade of protest. Drawing on various contemporary sources, this article attempts to trace its intellectual and activist trajectory during this "long 1968". Distancing itself from the somewhat depoliticized official history, the study pays close attention to the group's inspirational models, its repertories of action and its related framing. It focuses on two moments: May 1968 in Rome, a founding moment for the community and its politicization, and the 1977-1978 explosion of protest, which preceded the collapse of the protest movement. The aim is to elucidate the way in which a Catholic group committed to the struggles of the decade not only survived the crisis of militancy, but also came out ready for, and on the way to, multipositioning.

[es] Organización católica influyente tanto en el plano eclesial como internacional, la Comunidad de Sant'Egidio se fundó en Roma en 1968, y se consolidó durante la década de protestas que siguió. Recogiendo diversas fuentes de la época, este artículo intenta reconstruir su trayectoria intelectual y activista durante ese "lungo '68". Lejos de una historia autorizada bastante despolitizada, el estudio dedica una atención especial a los modelos de inspiración del grupo, a sus repertorios de acción y a su trabajo de encuadre (framing). Se centra en dos momentos : por un lado, Mayo del 68, momento fundacional para la comunidad y su politización, y por otro lado, la explosión de la protesta en 1977-1978, que precedió al colapso de la movilización. Se trata de elucidar el modo en que un colectivo católico comprometido con las luchas de la década, no sólo sobrevivió a la crisis de la militancia, sino que salió equipado y en vías de multiposicionamiento.
[en] The article approaches the study of the Urban Food Situation as an analytical way to understand contemporary cities; The center of Campinas has a diverse economic circuit, dynamized by the flow of workers that pervades the region daily. Resulting from an unequal city, a popular food trade stands out from this economic circuit. For this analysis, one makes use of the theory of the two circuits of the urban economy and of the socially necessary market. Thus, the center of the city of Campinas is discussed as the shelter of the poor urban food practices.

[es] El artículo aborda el estudio de la Situación Alimentaria Urbana como un camino analítico para la comprensión de las ciudades contemporáneas; El centro de Campinas posee un circuito económico diverso, dinamizado por el flujo de trabajadores que atraviesa diariamente la región. Resultante de una ciudad desigual, sobresale de ese circuito económico un comercio popular de alimentación. Para tal análisis, se hace uso de la teoría de los dos circuitos de la economía urbana y del mercado socialmente necesario. Se discute así el centro de la ciudad de Campinas como el abrigo de las prácticas alimentarias de los pobres urbanos.
[en] This article explores the relationship between genetic criticism and cognitive science. Whether it be the "formal science" of artificial intelligence researchers or the "mental Darwinism" elaborated by Jean-Pierre Changeux, the open ambition of cognitive science is to introduce a radical change of paradigm in the approach to creative processes. We will evaluate the importance of this upheaval by first proceeding from two cognitive modeling tools used in artificial intelligence: abduction, often considered the motor of creativity in science, and problem solving. Secondly, we will proceed from the first experiences in brain imagery devoted to the production of narratives. This research is stimulating, and the provisional assessment is far from negative. Nonetheless, it is probably the search for cognitive universals implied in the creative process that appears most promising today, in particular in the cooperation between genetic criticism and cognitive psychology.

[es] Este artículo explora las relaciones entre la crítica genética y las ciencias cognitivas. Ya se trate tanto de las "ciencias formales" de los investigadores en inteligencia artificial como del "darwinismo mental" elaborado por Jean-Pierre Changeux, la ambición explícita de las ciencias cognitivas es introducir un cambio de paradigma radical en la aprehensión de los procesos de creación. La importancia de esta transformación se evalúa aquí, por una parte, a partir de dos instrumentos de modelización cognitiva utilizados en inteligencia artificial, la abducción –considerada a menudo como el motor de la creatividad en las ciencias- y la resolución de problemas, y por la otra, a partir de las primeras experiencias de imágenes cerebrales centradas en la producción de relatos. Estas investigaciones resultan estimulantes y el balance provisorio está lejos de ser negativo. No obstante, es sin duda el estudio de los universales cognitivos involucrados en los procesos de creación el que aparece por el momento como el más prometedor, en particular a través de la cooperación entre crítica genética y psicología cognitiva.
[en] Lithic technology research on bifacial preforms of the Paiján complex (ca. 10000–6500 b.C.) from the Peruvian north coast have lead to differentiate them technologically and typologically from other recorded technological stages, such as pieces with minimal retouch, regularized preforms, well-shaped performs and leaf-shaped pieces; as well as detective efforts towards the shaping of Paiján points. However such a classification lacks on a basis of volumetric studies that make possible to precisely define themetric boundaries between these technological stages within the Paiján technology. This paper shows the results of an analysis of the taking standardized involving several measurements, applied to a collection of preforms and flakes from the site PV35-3 (Tres Piedras, Huarmey Valley), with the goal of arranging these products of tool production in sequential order and obtain average measurements for the products of each stage in the tool-multiprocess. Average measures have been obtained for at least two well differenciated succesive technological groups. These artifacts correspond to bifacial outlines (ie. pieces with minimal retouch) and preforms of the Chivateros type. Using bifacial thinning as the criterior, the objective of bifacial redution has been demonstrated through the metric approach and what the characteristic marks remain at each chipping state.

[es] Las investigaciones sobre la tecnología lítica de las preformas bifaciales del Complejo Paijanense (ca. 10000–6500 a.C.) de la costa norte del Perú han permitido diferenciarlas tecno y tipológicamente de los otros estadios de talla identificados i.e. piezas con retoque mínimo, preformas regularizadas y piezas foliáceas, de hecho piezas fallidas en el intento de la fabricación de puntas de tipo Paiján. Sin embargo, dicha clasificación carece de una base de estudios de volumetría que permitan precisar márgenes dimensionales entre tales estadios de talla de la tecnología paijanense. Este trabajo presenta los resultados de la aplicación de una ficha con una serie de mediciones tomadas sobre una colección de preformas y lascas procedentes del sitio PV35-3 (Tres Piedras, valle de Huarmey) con el objeto de aislar tales desechos de talla en orden de secuencia y de obtener medidas promedio para cada estadio. A pesar de que el material puede considerarse como ensayos fallidos, y que por tanto no reflejan directamente la cadena operativa paijaniense, el resultado del análisis permite discriminar dentro de la serie, dos grupos correspondientes a dos estadios de talla sucesivos, compatibles con los piezas con retoque mínimo y de las preformas tipo Chivateros. Bajo el criterio de adelgazamiento de bifaz, se ha podido comprobar el intento de reducción lítica del tallador, dejando restos de talla de características típicas para cada estadio.
[en] This article focuses on Nikls Luhmann's systems theory and its contribution to the theory of complexity. From the need to observe and generate a new theory that could allow to show the various relationships that arise from social phenomena, Luhmann tries to build a theory by introducing several concepts that allow him to reduce complexity, but at the same time this operationalization enabled in Luhmann's ideas an increasing complexity, being thus one of the first intellectuals who became interested and contributed significantly to the complexity theroy.

[es] El presente artículo está centrado en la teoría de sistemas de Niklas Luhmann, y su aporte a la teoría de la complejidad. A partir de la necesidad de observar y generar una nueva teoría que pudiese dar cuenta de las diversas relaciones que surgen de los fenómenos sociales, Luhmann trata de construir una teoría, introduciendo diversos conceptos que le permiten reducir la complejidad; pero a la vez, esa misma operacionalización posibilitó en Luhmann una creciente complejización de sus ideas, siendo uno de los primeros intelectuales que se interesó y que aportó significativamente a la teoría de la complejidad.
[en] This article explores on how the man of the desert undergoes a process of dissolution of their culture of origin -'cultural leaching'-, emerging from within a speech, an organization, a dwelling and labor, which under the sun crystallizes a new identity: the panpino (pampa dweller). As the nitre which toured the world fertilizing tired territories, so the pampino's fame traveled the world: with his solidarity, his sacrifice and his organization was an example for other workers in the country and abroad. The author relates how this social subject called pampino emerged, and goes through the specifications of his labor.

[es] Se explora en este artículo cómo el hombre del desierto sufre un proceso de disolución de su cultura de origen 'lixiviación cultural'-, emergiendo desde su interior un habla, una organización, un habitar y un laborar, que bajo el sol cristaliza una nueva identidad: el ser pampino. Como el salitre que recorrió el mundo fertilizando territorios cansados, también la fama del pampino recorrió el mundo; con su solidaridad, su sacrificio y su organización fue ejemplo para otros obreros del país y del extranjero. El autor relata cómo surgió este sujeto social denominado pampino, y recorre las especificaciones de su laborar.
[en] Witchcraft as metaculture in the Bolivian Chaco. This paper treats a multi-village assembly that was held to adjudicate an accusation of witchcraft in the Guaraní-speaking indigenous community of Isoso, in the Bolivian Chaco, in 1999. The argument of the article is that the leadership of this community attempted an anthropological treatment of a problem of witchcraft by addressing it at a " meta-cultural " level having to do with community dynamics. However, the Isoseño leadership found – as have anthropologists – that shifting the frame of reference of a problem is not the same as resolving it, and that conflict can be as easily transmuted as can frames of analysis. The article concludes that a sophisticated, reflexive self-consciousness about culture on the part of modern indigenous leaders may not allow them to transcend culture in their home communities, any more than the culture concept has allowed anthropologists to solve their most puzzling disciplinary problems.

[es] La brujería como meta-cultura en el Chaco boliviano. El artículo trata de una asamblea que tuvo lugar en el Isoso, una comunidad indígena guaraní-hablante del Chaco boliviano, en 1999. Reuniendo a varias aldeas, la asamblea se llevó a cabo para resolver una acusación de brujería. Se argumenta que los líderes isoseños procuraron enfrentar este problema en un plano " meta-cultural ", encarándolo como un conflicto que expresa o manifiesta en alguna forma dinámicas comunitarias conflictivas. Sin embargo, los líderes isoseños descubrieron – al igual que los antropólogos – que el mero hecho de cambiar el marco de referencia de un problema no implica resolverlo, y que los conflictos pueden transmutarsecon igual facilidad que los marcos analíticos. Se concluye que la sofisticada y reflexiva auto-conciencia que poseen los líderes indígenas contemporáneos sobre la cultura no les permite necesariamente trascender las expectativas de su cultura de origen – de la misma manera que el concepto de " cultura " no permitió a los antropólogos resolver sus rompecabezas disciplinarios más tenaces.
[en] A folder consisting of 129 prison documents kept by a woman I named Simone is the central topic of the current paper, which seeks to delve into the meaning of imprisonment for foreign women imprisoned in the Basque Country. Through a specific and illustrative case, and using feminist anthropological contributions and proposals about material culture, three topics will be addressed: (i) interactions between the subject and the object; (ii) inequalities related to gender, social class and ethic group/race; (iii) agency and daily resistance techniques to reduce the effects of imprisonment.

[es] Tomando como eje una carpeta compuesta de 129 documentos penitenciarios guardados por una mujer a la que he llamado Simone, este artículo pretende profundizar en el significado del encarcelamiento para las mujeres extranjeras recluidas en el País Vasco. Mediante un caso concreto e ilustrativo, y a partir de aportaciones antropológicas feministas y relativas a la cultura material, se abordan tres aspectos: (i) las interacciones entre sujeto y objeto; (ii) las desigualdades de género, clase social y etnia/raza en el sistema penitenciario; (iii) la agencia y las prácticas de resistencia cotidianas para mitigar los efectos del encierro.