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[en] Contemporary disinformation practices have given rise to multiple terms and expressions – such as "mainstream media" or "fake news" – used to discredit specific targeted news items or journalists. This article traces such techniques of disqualification back to the 17th century by examining cases in England, France, and Spain. In each of these three kingdoms, writers harnessed the power of various forms (theater, novels, pamphlets, etc.) to spread negative stereotypes and buzzwords, seeking to discredit inconvenient information or practices which posed a threat to political objectives of authorities. The objectives of our analysis are to contextualize the phenomenon historically, to demonstrate its independence from technological considerations, to identify recurring strategies, and to highlight the significant role of cultural productions in shaping a (dis)information culture.

[fr] Parmi les phénomènes liés à la désinformation, on constate la multiplication de termes et d'expressions – tels que " journalope ", " mainstream media ", " fake news ", – qui, selon les usages, permettent de disqualifier n'importe quel article ou n'importe quel journaliste. Le présent article retrace cette pratique de disqualification au XVIIe siècle, en étudiant les cas de l'Angleterre, de la France et de l'Espagne. Dans chacun de ces trois royaumes, des professionnels de l'écrit mobilisent différentes formes (théâtre, romans, pamphlets, etc.) pour diffuser des stéréotypes négatifs discréditant toute information ou comportement contrevenant aux objectifs du pouvoir. L'analyse vise ainsi trois objectifs : envisager le phénomène dans un temps long et le détacher de tout déterminisme technologique (il n'est pas spécifiquement lié aux réseaux sociaux ou à l'industrialisation) ; identifier des invariants dans cette technique de contrôle ; enfin, mettre en lumière le rôle des productions culturelles (littérature, théâtre) dans la construction d'une culture de la (dés)information.
[en] Lake Titicaca is one of the largest freshwater lakes in the world, located over 3.800 meters above sea level in Bolivia. Despite the vastness of this water resource, people around the lake and the islanders do not always have access to water, which causes many conflicts. The Bolivian Plurinational State has promoted in its 2009 constitution and on the international scene a right to water and the principle of Vivir Bien, a principle based on harmony between people and with nature. In this context, we study the strategies adopted by the people and the solutions proposed by public policies to improve access to water. We question the stakes of the Vivir Bien philosophy. Is it able to reduce these environmental inequalities?

[fr] Le lac Titicaca est l'un des plus grands lacs d'eau douce du monde, situé à plus de 3 800 mètres d'altitude en Bolivie. Malgré l'immensité de cette ressource hydrique, les habitants du pourtour du lac et les insulaires n'ont pas toujours accès à l'eau, ce qui engendre de nombreux conflits. L'État plurinational bolivien a pourtant promu dans sa Constitution de 2009 et sur la scène internationale un droit à l'eau et le principe du Vivir Bien, un principe qui repose sur l'harmonie entre les hommes et avec la nature. Dans ce contexte, nous étudions les stratégies adoptées par les habitants et les solutions proposées par les politiques publiques pour améliorer l'accès à l'eau. Nous questionnons les enjeux de la philosophie du Vivir Bien. Est-elle à même de réduire ces inégalités environnementales ?
[en] Throug a history of the community's rebellion (Huaylla y Aclacancha, in Ambo's valley, department of Huánuco), we can understand how peasants (comuneros) organize themselves to defend their community's lands. Analysis of peasants' requests sent to the governmental authorities shows the importance, for the community, to claim their rights and possessions by using legal actions as well as land occupation. The use of both ways of revendication doesn't explain the rush of violence, known in the press as la masacre de Ambo. The analysis of contexts in which all the actors (comuneros, trade-unionists, politics authorities, policemen and landowners) are acting is one way to understand why this community's requests have led to the death of comuneros.

[fr] À travers l'histoire de la révolte de la communauté de Huaylla y Aclacancha (vallée d'Ambo, département de Huánuco) il est possible de comprendre comment s'organisent les paysans comuneros pour défendre leurs terres communautaires. L'analyse des requêtes paysannes envoyées aux autorités gouvernementales dévoile l'importance pour la communauté de faire valoir la légitimité de ses droits de propriété, en s'appuyant à la fois sur des actions légales et sur des occupations de terre. Cependant l'utilisation simultanée de ces moyens de revendication n'explique pas en soi le dérapage vers la violence, connu dans la presse comme la masacre de Ambo (la tuerie d'Ambo). Seule une étude des contextes dans lesquels interagissent tous les acteurs concernés (comuneros, syndicalistes, autorités politiques, policiers et hacendados) peut permettre de saisir pourquoi les réclamations de cette communauté ont débouché sur la mort de comuneros.
[en] He Made Me Memorize Every Damn City, Town, Lake, Forest, and Mountain." Geographical Representations in Medieval TV SeriesMaps and territories are the foundations of imaginary worlds, and as such are integral parts of fantasy literature. Yet, when they are adapted for TV, geographical representations become rather poor and stereotyped. Thus, most of the time, TV series fail to portray the reality of medieval perceptions of space. While the audience is often provided with a contextualized and immersive experience, space is either reduced to mere scenery, or perpetuates various forms of geographical clichés, such as the empty countryside, the fortified castle, or the exotic East. Lastly, the way space is treated in TV series is more a reflection of our own contemporary representations than those of the Middle Ages.

[fr] Cartes sur table. Réflexions sur le rapport à l'espace dans les séries médiévalistesCartes et espaces sont des composantes essentielles des œuvres de fantasy car elles constituent les soubassements des mondes imaginaires. Pourtant, lorsque celles-ci se trouvent mises en scène dans le cadre de séries télévisées, elles proposent des représentations relativement pauvres ou stéréotypées. Elles échouent ainsi la plupart du temps à rendre la richesse des perceptions de l'espace au Moyen Âge. Certes l'effet de contextualisation et d'immersion est souvent assuré pour le spectateur. Toutefois, force est de constater que l'espace se réduit souvent à un simple décor ou bien entretient diverses formes de clichés géographiques – les campagnes vides, le " château-fort ", l'Orient exotique. La manière dont l'espace est traité reflète davantage nos imaginaires contemporains que ceux du Moyen Âge.
[en] The websites of an abundance of Australian businesses invite us to enjoy a more French existence through the purchase of French products, lessons, travel and property, and through participating in the opportunities for interaction they offer via social media. This paper proposes a case study of the forms this interaction takes on the Facebook page of one such vendor. Analysis of the multimodal data posted 2012-2014 by the predominantly Australian participants reveals an intracultural community projecting itself into an idealized construction of French life, even during travel to France. Drawing on positioning theory, the paper details the ways in which the affordances of the social networking page facilitate the construction and ratification of a Francophile identity and expand the possibilities for its performance.

[fr] Une prolifération de sites Internet d'entreprises australiennes invite les Antipodéens à s'offrir une existence plus française par le biais d'achats, de leçons, de voyages et par les possibilités d'interaction sur les réseaux sociaux liés aux sites. Cet article propose une étude de cas de l'interaction sur la page Facebook d'une de ces entreprises, French Affair. L'article analyse les données multimodales – textes, images, réactions, horodatage, profils – publiées sur la page entre 2012 et 2014 aussi bien par l'entreprise que par les abonnés, qui s'avèrent australiens et féminins pour la plupart. S'appuyant sur la théorie du positionnement, l'article expose la façon dont les affordances du site de réseautage social facilitent la construction et la ratification d'une identité francophile et élargissent les possibilités de son déploiement.Les publications de la page se présentent comme des invitations répétées à se déclarer francophile, à se projeter dans des images pittoresques et à imaginer son corps dans un espace sensoriel idéalisé censé représenter la vie française. De nombreux repères temporels et spatiaux situent l'interaction du site dans le fuseau horaire de Sydney et soulignent une tension entre l'implantation géographique des participants et leur vie rêvée en France. Tout commentaire positif est validé par une mention "J'aime" de French Affair, qui confirme la francophilie de chacun.La co-construction de l'identité francophile et l'ancrage spatio-temporel en Australie révèlent une communauté intraculturelle, où la rencontre d'une autre culture est médiatisée par French Affair, même au cours de séjours en France, où les abonnés continuent de se projeter dans la vision chimérique offerte par French Affair et interprètent leurs expériences à travers ce simulacre.Les publications régulières de la page multiplient les occasions d'afficher et reconfirmer une identité francophile virtuelle, accessible au bout des doigts. Celle-ci se trouve intercalée avec d'autres, car le rythme de Facebook exige des repositionnements rapides, des transitions fluides et continues entre identités rassemblées sous un seul profil.
[en] This paper analyses En el corazón de junio (1983), by Luis Gusmán to explore his literary procedures to figure state violence. The book is published in the last year of the argentinian last military dictatorship (1976-1983), so Gusmán tries to do an hermetic prose to avoid censorship but capable to symbolize the violence over the words and the bodies. The narration of violence appears in the novel through paired figures: the obliterated and the expressed, the inscription and the erasure, the hermetic and their interpretation. Twenty years later, Gusmán rewrites his novel to frame the text into realism paradigma. The modulations between both versions allow to study the features that caracterize his poetics in diferent historic periods with distinct conceptions about recent past.

[fr] Dans cet article on analise le roman En el corazón de junio (1983), de Luis Gusmán, dans le but d'étudier les procédures littéraires par lesquelles se représente la violence d'Etat. Publié au cours de la la dernière année de la dernière dictature militaire en Argentine (1976-1983), le roman de Gusmán mise sur la construction d'une prose hermétique capable de montrer dans son revers des traces de la violence sur les corps et les mots. La puissance de En el corazón de junio à raconter la violence se trame à travers la présentation de figures doubles qui s'opossent et se chevauchent: l'élision et ce qui a été dit, l'inscription et l'effacement, l'hermétique et l'interprétation. Vingt ans après la première édition, Gusman réécrit son roman pour l'amener aux orientations générales de l'esthétique du réalisme. L'analyse des caractéristiques de chaque version permet d'étudier les variations d'une poétique d'autor qui comporte une double conception et qui mise sur la création d'effets de lecture dans des contextes où le terrorisme d'État et ses conséquences ont des interprétations différentes.
[en] The multiplication of internships as part of their curriculum for the young people graduating from higher education is generally seen as a panacea for coping with the difficulties of integrating into the world of work. This article demonstrates the existence of a great variety of organisation for these internships as well as a significant gap between their desired results and the effects being actually obtained. It explains the need for an evaluation of this system and it underlies the importance of the conditions of their organisation and following up to gain quality. Finally it invites to a reasoned debate on what could be the achievable goals for these placements while warning on the dangers of such a present inflation.

[fr] La multiplication des stages au sein des cursus de formation est généralement présentée comme la panacée face aux difficultés d'insertion professionnelle des jeunes diplômés du supérieur. Cet article révèle une grande diversité dans l'organisation des stages ainsi que des écarts entre leurs effets recherchés et leurs effets obtenus. Il explique la nécessité d'une évaluation de ce dispositif et souligne l'importance des conditions d'organisation et de suivi des stages sur leur qualité. Il convie enfin à une réflexion argumentée sur les objectifs que l'on peut raisonnablement fixer aux stages, en alertant sur les dangers de leur inflation actuelle.
[en] Kafka's correspondence enters into an ambiguous relationship with otherness: he indeed writes to maintain contact with others, but it is sometimes also a way of keeping them at a distance, especially in his love letters, or of neutralising them and attempting to escape from their law as in the Letter to My Father. But whilst the epistolary exchange allows him to voice his singularity, and paradoxically helps create the solitude that is paramount to creation, it often constitutes one of his preferred ways of communicating his values and engaging in a dialogue with others. This enables him, in his constant pursuit of discovering his own identity, to initiate the fight against the principle of authority, in its family, despotic and bureaucratic forms, that is present throughout his work and structures it.

[fr] La correspondance de Kafka noue un rapport ambigu à l'altérité : s'il écrit pour maintenir le contact avec autrui, c'est parfois aussi pour le maintenir à distance (dans la correspondance amoureuse notamment), voire pour le neutraliser et tenter d'échapper à sa loi comme dans la Lettre au père. Mais si l'échange épistolaire lui permet de faire éclater sa voix singulière, voire lui garantit paradoxalement la solitude propice à la création, il constitue aussi souvent un des modes privilégiés de diffusion de ses valeurs et de dialogue avec autrui qui lui permet, en poursuivant une quête identitaire constante, d'initier la lutte contre le principe d'autorité familiale, despotique et bureaucratique qui traverse et structure tout son œuvre.
[en] AbstractAt the beginning of the nineteenth century a group of Scottish missionaries came to the Russian controlled parts of the northern Caucasus to proselytize the Nogays, Adyges, and other Muslims in the region. Although, by and large, their missionary work among the native population proved hardly successful, among the very few converts they managed to make was Kattı Geray, a young member of the Geray line, the former royal dynasty of the Crimean Khanate. This was the beginning of a very unusual carreer for a Geray, though a minor and an already ostracized one, who would devote himself to the spread of Christianity among his countrymen, the Crimean Tatars. For this purpose, Kattı Geray travelled to Scotland and, with the blessing of the Tsar Alexander I, he attempted to launch grandiose projects for missionary work in the Crimea. Though all these efforts failed eventually, Kattı Geray's story remained to illuminate the exceptional relations between the Scots, Crimean Tatars, Nogays, Adyges, and Russians during the first half of the nineteenth century.

[fr] RésuméLes Tatars de Crimée, les Nogaïs et les missionnaires écossais : l'histoire de Kattı Geray et des autres descendants baptisés des khans de Crimée.Au début du xixe siècle, un groupe de missionnaires écossais fit son apparition dans les régions septentrionales du Caucase sous domination russe dans le but de prêcher la bonne parole aux Nogaïs, aux Adyghés et aux autres musulmans de la région. Le plus souvent, leurs efforts ne furent pas couronnés de succès, mais parmi les quelques personnes qu'ils réussirent à convertir se trouvait un jeune descendant de l'ancienne dynastie royale du khanat de Crimée, Kattı Geray. Ce fut là le point de départ d'une carrière très inhabituelle pour un Geray -- même peu représentatif et déjà mis au ban --, car le jeune homme allait se consacrer à la christianisation de ses compatriotes, les Tatars de Crimée. Il partit pour l'Écosse dans ce but et, avec la bénédiction du tsar Alexandre Ier, tenta de mettre sur pied de grands projets d'évangélisation en Crimée. Bien que ses efforts se soient soldés par un échec, sa mémoire demeure et continue d'éclairer les relations exceptionnelles qui se sont établies entre les Écossais, les Tatars de Crimée, les Nogaïs, les Adyghés et les Russes pendant la première moitié du xixe siècle.
[en] How do residential mobility and practices of sociability interact when working-class households settle into their new homes? Whether the purchased property is located in a new or traditional residential area, moving is usually motivated by a desire to exit collective forms of housing. Indeed, the act of moving house allows the mobile to distance themselves from the unstable fractions of the working-classes, even when mobility rhymes with leaving dense urban areas and settling in suburban or rural areas. The analysis then shows how practices of sociability in the new environment are influenced by compatibilities/incompatibilities between neighbours and by social connections that the former allow –or hinder. The analysis of the reciprocal effects between residential mobility and practices of sociability hence demonstrates the existence of a considerable gap between a stable, protected fraction of the working-classes and the more vulnerable parts thereof.

[fr] Comment les mobilités résidentielles et les pratiques de sociabilité interagissent-elles dans le contexte d'installation de ménages populaires dans la maison dont ils ont fait l'acquisition ? Que la maison achetée, généralement à crédit, se situe en zone pavillonnaire ou résidentielle plus traditionnelle, l'installation procède habituellement d'une volonté de s'éloigner des formes d'habitat collectif, l'enjeu étant de marquer une distance avec les fractions moins stables des classes populaires, quitte à s'éloigner des zones urbaines denses pour des zones périurbaines, voire rurales. Les pratiques de sociabilité dans le nouveau cadre de vie s'ajustent alors aux compatibilités/incompatibilités entre voisins et aux rapprochements qu'elles permettent ou entravent. L'analyse des effets réciproques entre pratiques de sociabilité et mobilités résidentielles démontre ainsi un clivage entre une fraction protégée des classes populaires et des fractions plus exposées aux aléas économiques.
[en] A methodology for conducting geolinguistic researchThis article looks at the principal methods that geolinguistic studies require. Geolinguistics is a large research field dedicated to analysing linguistic variation, change and diffusion. Firstly, the article gives a systematic overview of the methodological fieldwork concepts and tools needed in order to construct a corpus of oral (and visual) data which allow for geolinguistic research, including comparative analysis. A number of these concepts could also be applied to other disciplines of Humanities because of their general nature. Secondly, it shows which cartographic methods are best suited to present and represent geolinguistic variation. Data from the Atlas linguistique des variétés bebères du Rif (Lafkioui 2007) are used to illustrate the discussed methods.

[fr] Cet article se veut une présentation des méthodes principales que nécessitent les études en géolinguistique, un vaste domaine de recherche consacré à l'analyse de la variation, du changement et de la diffusion linguistiques. Je présenterai d'abord les outils méthodologiques d'enquêtes de terrain indispensables à la constitution d'un corpus de matériaux oraux (et visuels) qui permettent des analyses géolinguistiques, dont également celles de type comparatif. Plusieurs de ces concepts pourraient être appliqués à d'autres disciplines des sciences humaines en raison de leur caractère général. Ensuite, je montrerai quelles sont les méthodes cartographiques les plus appropriées pour présenter et représenter la variation géolinguistique. Des données de l'Atlas linguistique des variétés berbères du Rif (Lafkioui 2007) seront utilisées pour illustrer les méthodes examinées.
[en] AbstractThe article explores Soviet policy towards Belorussian Jews in the aftermath of World War II, in the context of a strong religious revival among Holocaust survivors, a heightened international interest in Soviet Jewry and a fierce attempt at repression by Soviet authorities, especially after 1948.

[fr] RésuméLes juifs sous le régime soviétique. Les tentatives des communautés religieuses de renouveler la vie juive pendant la reconstruction de l'après-guerre : le cas de la Biélorussie, 1944-1953Dans cet article, nous étudions la politique menée par les autorités soviétiques à l'égard des juifs biélorusses dans l'après-guerre. Alors que l'on assiste, chez les survivants de l'Holocauste, à un retour du religieux et à un regain d'intérêt, dans le monde, pour les juifs soviétiques, le régime soviétique s'engage sur la voie de la répression, en particulier après 1948.
[en] Rather than an expose of research results, we would here like to propose an epistemological reflection which the exercice of research activity bas lead us to, follow. Our research lays out the problem of the discrepancy between original theoretical constructions and their concrete day to day application in the classroom. How is one to interpret these discrepancies ? How are they to be classed ? What conclusions can one draw from these discrepancies as concerns the underlying research? It is around this set of problems that we here present a few elements of reflection.

[fr] Plutôt qu'un exposé sur des résultats de recherche, nous aimerions proposer ici une réflexion épistémologique que la pratique d'une activité de recherche nous a conduites à mener. Notre recherche pose le problème des dissonances entre les constructions théoriques de départ et les mises en oeuvre réelles en classe. Comment interpréter ces dissonances, quel statut leur donner, quelles conclusions en tirer par rapport à la recherche ? C'est autour de cet ensemble de problèmes que nous présentons ici quelques éléments de réflexion.
[en] This article describes the social topography of apocalyptic futurism among the Ayoreo of Paraguay, recently contacted, in order to examine the new ways of being in the world that are emerging in a very difficult post-contact context. It shows that apocalyptic futurism goes beyond the temporal limits of both "traditional culture" and "Christianity". Based on spectres of violence, this futurism has grown out of the certainty that biological survival requires a deep redefinition of humanity. Apocalyptic sensibilities cannot be reduced to local values or the transcendence of death. They rather re-draw the threshold in the opposition between humans and nonhumans.

[fr] Cet article décrit la topographie sociale du futurisme apocalyptique chez les Ayoreo du Paraguay, récemment contactés, afin d'examiner les nouvelles manières d'être au monde qui émergent dans un contexte post-contact très difficile. Il montre que le futurisme apocalyptique dépasse les limites temporelles à la fois de la " culture traditionnelle " et du " christianisme ". Fondé sur les spectres de la violence, ce futurisme procède de la certitude que la survie biologique exige une redéfinition profonde de l'humanité. Les sensibilités apocalyptiques ne se réduisent pas à des valeurs locales ou à la transcendance de la mort. Elles redessinent plutôt le seuil qui oppose humains et non-humains.