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[en] This article examines strategic use of the media in struggles between agricultural organizations within the context of agricultural labour unionism. Based on research conducted in Normandy, it reviews the media approach adopted by the French Association of Independent Milk Producers (APLI) as it prepared and organized the 2009 milk strike. The analysis underscores how, given its difficulties asserting itself in the union sphere, APLI sought to perfect different uses of the media in the pursuit of a single goal – the defence of all milk producers. These actions highlight three issues related to the professional representation of farmers: the issue of organizational constraints; the issue of professional identity; and the issue of institutional relations between producers and technical-economic operators in the agricultural sector.

[fr] Cet article apporte un éclairage sur l'usage stratégique des médias dans la lutte à laquelle se livrent les organisations agricoles au sein du champ syndical. S'appuyant sur une enquête menée en Normandie, l'étude revient sur les actions médiatiques développées par l'Association des producteurs de lait indépendants (Apli) pendant la préparation et l'organisation de la grève du lait de 2009. L'analyse montre comment, face aux difficultés pour exister au sein du champ syndical, l'Apli a cherché à mettre au point différents usages des médias liés autour d'une même ambition : défendre tous les producteurs de lait. Ces actions éclairent trois enjeux liés à la représentation professionnelle agricole : l'enjeu des contraintes organisationnelles ; l'enjeu de l'identité professionnelle ; l'enjeu des relations institutionnelles entre les producteurs et les opérateurs technico-économiques des filières agricoles.
[en] In this paper, we focus on community energy projects and try to characterize their economic activity from the perspective of the ecological, economic and social transition. We combine the literature about community energy with the polanyian concepts of embeddedness, substantive and plural economy, in order to scrutinize five citizen-based projects producing renewable energy, based in the Occitany Region in France. The paper discusses the political and ecological embeddedness of their economic activity, and defines a logic of " reticular autarky ".

[fr] Dans cet article, nous nous intéressons aux initiatives citoyennes de production d'énergie renouvelable et cherchons à caractériser leur activité économique dans la perspective d'une transition écologique, économique et sociale. Nous articulons la littérature sur ces collectifs avec les concepts polanyiens d'encastrement et d'économie plurielle et substantive pour analyser cinq collectifs de citoyens producteurs d'EnR, basés en région Occitanie. L'article met en évidence les formes d'encastrement politique et écologique de l'activité économique, et la caractérise par une logique " d'autarcie réticulaire ".
[en] Covid-19 takes over the world and reaches peripheral metropolises. Following its developments in the central countries of Western Europe and the United States, we analyse what happened in Brazil, with an emphasis on its development in Fortaleza. Based on official data (Plataforma Integra SUS), we built a cartographic base to support our analysis and culminate, consequently, in the understanding of the developments associated with the numbers of confirmed cases and deaths, with repercussions on the age dimension and socioeconomic vulnerability. We glimpse, from them, characterization of a movement representative of the institution of tourist places as territories of dissemination and whose impact on the metropolis transforms living spaces into territories of illness and death. The latter territory stands out, therefore, as representative of the developments of COVID-1 in Brazilian cities, affecting predominantly areas of high socioeconomic vulnerability, located in popular neighbourhoods.

[fr] La Covid-19 prend le contrôle du monde et atteint les métropoles périphériques. Accompagnant ses développements dans les pays du centre de l'Europe occidentale et aux États-Unis, nous suivons ce qui s'est passé au Brésil, en mettant l'accent sur son développement à Fortaleza. Sur la base de données officielles (Plataforma Integra SUS), nous avons construit une base cartographique pour soutenir notre analyse et aboutir, par conséquent, à la compréhension des évolutions associées au nombre de cas confirmés et de décès, avec des répercussions sur la dimension de l'âge et la vulnérabilité socio-économique. On en aperçoit ainsi la caractérisation d'un mouvement représentatif de l'institution des lieux touristiques comme territoires de diffusion et dont l'impact sur la métropole transforme les espaces de vie en territoires de maladie et de mort. Ce dernier territoire se démarque donc comme représentatif des évolutions de la Covid-1 dans les villes brésiliennes, qui atteint majoritairement les zones à forte vulnérabilité socio-économique, situées dans les quartiers populaires.
[en] This paper reconstructs the Stoic theory of deixis in order to explain the importance placed by the Stoics on demonstrative pronouns and the so-called definite propositions they compose. I argue that these propositions are privileged by the Stoics on both ontological and epistemological grounds because of the semantic properties of their subjects. They are firstly privileged on ontological grounds because their subjects, which refer by deixis alone, bear a privileged relationship to matter, the most fundamental ontological category. In addition, they require the immediate graspability of their referent. Secondly, deictic expressions are privileged on epistemological grounds because they compose the most epistemologically fundamental propositions. Not all apparently demonstrative expressions will fulfil these requirements. I therefore also consider what constitutes a deictic expression for the Stoics – arguing that anaphora, for example, does not – and exactly how deixis secures reference, suggesting that, by contrast with what has traditionally been assumed, pointing is neither necessary nor sufficient.

[fr] Cet article vise à comprendre la théorie stoïcienne de la deixis afin d'expliquer l'importance accordée par les stoïciens aux pronoms démonstratifs et aux énoncés qu'ils composent, c'est-à-dire les propositions dites définitives. Nous montrons que ces propositions sont privilégiées pour des raisons à la fois ontologiques et épistémologiques en raison des propriétés sémantiques de leur sujet. Elles sont privilégiées d'un point de vue ontologique parce que la deixis grâce à laquelle leur sujet fait référence au réel crée une relation privilégiée à la matière, la catégorie ontologique stoïcienne fondamentale. De plus, ces sujets requièrent que leur référent existe et soit présent et saisissable. Ces énoncés sont d'autre part privilégiés d'un point de vue épistémologique parce qu'ils sont fondamentaux dans l'acquisition de la connaissance. Nous suggérons enfin que tous les énoncés apparemment définis ne le sont pas en effet, et considérons quand et sous quelles conditions une référence déictique est réussie.
[en] While this region is famous for the kula, mortuary rituals and exchanges are in fact the prime cultural focus of the Massim – the archipelagos just east of New Guinea. Frederick Damon notes that exhumation and secondary burial, the theme central to Robert Hertz, were part of Massim mortuary rites, but were prohibited by the colonial government and Christian missions and have long disappeared. Yet mortuary feasting remains vital in Massim societies. My article examines what other aspects of mortuary rituals still make them a main concern in the region; and discusses mortuary exchanges of food, indigenous valuables and, increasingly, commodities and money. I will emphasize that mortuary exchanges are part of cycles of marriage alliances that span at least three generations and are moments of showdown in the practice of forming social relations and the internal political economy of local societies. Therefore, they remain so important in the area.

[fr] Alors que la région est célèbre pour la kula, les rites et échanges funéraires sont en fait la principale dimension culturelle des Massim – l'archipel juste à l'est de la Nouvelle-Guinée. Frederick Damon note que l'exhumation et l'enterrement secondaire, le thème central chez Robert Hertz, faisaient partie des rites mortuaires des Massim, mais furent interdits par le gouvernement colonial et par les missions chrétiennes, et ont disparu depuis longtemps. Les festivités mortuaires demeurent néanmoins essentielles dans les sociétés des Massim. Mon article étudie les autres aspects des rites mortuaires qui continuent d'en faire une préoccupation d'importance dans la région ; et j'examine les échanges mortuaires de nourriture, d'objets de valeur indigènes et, de plus en plus, de marchandises et d'argent. J'insiste sur le fait que les échanges mortuaires font partie de cycles d'alliances matrimoniales qui s'étendent sur trois générations au moins et sont des moments de confrontation dans les pratiques de constitution de relations sociales et dans l'économie politique des sociétés locales. Ils demeurent donc importants dans ce secteur.
[en] The poetry collection published in Madrid in 1725 by the Andalusian poetess Teresa Guerra and approved by the censor and polygraph Diego de Torres y Villaroel, gives proof of women's literary activity in the first decades of the eighteenth century. Her poems reveal a sensibility liberated from the oppressive ideology of the Baroque that simultaneously announce the new intellectual and social tendencies of the Enlightenment.

[fr] Le recueil de poésie de la poète andalouse Teresa Guerra publié à Madrid en 1725 et approuvé par le censeur de l'époque, le polygraphe Diego Torres Villaroel, apporte la preuve de l'activité littéraire des femmes dans les premières décennies du dix-huitième siècle. Ses poèmes révèlent une sensibilité libérée de l'idéologie coercitive du Baroque, et annoncent à la fois les nouvelles tendances intellectuelles et sociales du Siècle des Lumières.
[en] Living in the streets of Tahiti's urban areas is a peripheral point for observing social exclusion. Homeless people and those resorting to street prostitution in Papeete (French Polynesia) have varied and specific lifestyles, from sharing the precariousness of everyday life, and more or less structured life plans, to strong normative constraints. We study here the plurality of their daily situations with regard to concrete temporality, which raise several issues, between biographic and social modes of appropriation, and factual and institutional modes of construction. Their relations with desired and implemented temporalities driven by institutional actors are studied, focusing on normative gaps compared with the wishes of institutional and public actors in charge of social policies. The multiple character of these peripheral temporalities are highlighted, and the question of how individual and chosen temporality relates to the imposition of normative and compulsory temporality asked.

[fr] La vie dans les rues de l'agglomération tahitienne constitue un lieu périphérique d'observation du phénomène d'exclusion sociale. À Papeete, les personnes sans abri et celles recourant à une activité de prostitution de rue connaissent des modes de vie variés et spécifiques, depuis la précarité partagée du quotidien, des projets de vie plus ou moins construits, et des contraintes normatives fortes. Nous étudions dans cet article la pluralité de leur situation au quotidien au regard des modes de temporalité vécus qui relèvent de plusieurs dimensions : entre mode d'appropriation biographique et social et entre mode de construction événementiel et institutionnel. Leur rapport avec les temporalités souhaitées et mises en œuvre par les acteurs institutionnels est étudié, en portant l'attention sur les écarts normatifs relatifs aux attendus des acteurs institutionnels et élus en charge des politiques sociales afférentes. Le caractère multiple de cette temporalité périphérique est mis en évidence, et la question du rapport des temps individuels et choisis aux temporalités normatives et subies posée.
[en] The article makes inferences from actions in the field of occupational psychology that link health, responsibility and labour laws. The analysis of their activity by the workers involved is used in the implementation of organisational procedures that they initiate as direct protagonists. Impeded activity, so detrimental to health, is addressed here as a source of potential energy that can be turned into organisational action. The organisational underdevelopment of activity is then regarded as a drastic impediment to the power of action. Autonomy is not defined as the opposite of instruction but as a process of institutionalising conflicts in criteria relating to the quality of work. The preference for a job well done and the confrontation of views that it implies are considered as the inner drive towards 'deliberate' organizations. This approach should be relevant to labour laws. In fact it implies workers having new rights over their activity. The experiment with the function of referent-professions elected in collectives to act in the organisation of work is an example of such possible new rights.

[fr] L'article tire les conséquences d'interventions en psychologie du travail reliant santé, responsabilité et droit du travail. L'analyse de leur activité par les travailleurs concernés est mise au service d'un travail d'organisation dont ils deviennent les protagonistes directs. L'activité empêchée, si préjudiciable pour la santé, est approchée ici comme une source d'énergie potentielle pour l'action dans l'organisation. Le sous-développement organisationnel de l'activité est alors regardé comme une amputation du pouvoir d'agir. L'autonomie n'est pas définie comme le contraire de la prescription mais comme un travail d'institutionnalisation des conflits de critères réglés autour de la qualité du travail. Le goût du travail bien fait et la confrontation des points de vue qu'il suppose sont considérés comme le ressort d'organisations " délibérées ". Cette approche devrait avoir des conséquences en matière de droit du travail. Elle suppose en effet que les travailleurs aient de nouveaux droits sur leur activité. La fonction expérimentée de référents-métiers élus dans les collectifs pour agir dans l'organisation du travail symbolise ces nouveaux droits possibles.
[en] In imperial Japan, the Emperor's Privy Council occupied a singular place as the emperor's supreme consultative body. A bastion of conservatism often described as a "third house", the Privy Council often came into conflict with the party Cabinets that gradually emerged with the advent of a new reign in 1912 and especially after the First World War. By focusing on the Council's role in concluding treaties, particularly the 1930 London Conference on Naval Disarmament, this article depicts the strategies pursued by the Council and its allies to undermine the regime's fragile turn towards parliamentarianism, in this way unintentionally paving the way for the militarist reaction of the 1930s.

[fr] Le Conseil privé de l'empereur occupe une place singulière comme organe suprême de consultation de l'empereur sous le Japon impérial. Souvent qualifié de " troisième chambre ", cet organe, bastion du conservatisme, entra souvent en conflit avec les gouvernements de partis qui émergent progressivement à la faveur du changement de règne en 1912 et surtout après la fin de la Première Guerre mondiale. En s'appuyant sur le rôle du Conseil en matière de conclusion des traités, et notamment lors de la conférence de Londres sur le désarmement naval de 1930, cet article illustre les stratégies développées par le Conseil et ses alliés pour mettre en difficulté la fragile inflexion du régime vers le parlementarisme, favorisant ainsi, sans l'avoir voulue, la réaction militariste des années 1930.
[en] The excavation of one of the late ancient necropolises found in the roman city of Privernum, carried out during 2019, has provided interesting data on the cultural change that occurred as a result of the development of Christianity in the roman empire and especially since the fall of Rome, during the 5-7th centuries CE. This religious and cultural change implies simultaneous changes at all levels: social, urban and economic, evidently also affecting beliefs and therefore the funeral ritual.

[fr] La fouille d'une des nécropoles de l'Antiquité tardive trouvée dans la ville romaine de Privernum, réalisée au cours de l'année 2019, a fourni des données intéressantes sur le changement culturel qui s'est produit à la suite du développement du christianisme dans l'empire romain et surtout depuis la chute de Rome, au cours des v-viie siècles de notre ère. Ces changements religieux et culturel impliquent des changements simultanés à tous les niveaux : social, urbain et économique, affectant évidemment aussi les croyances et donc le rituel funéraire.
[en] The aim of this paper is to describe the origins of the " linguistic turn " in the field of human and social science and to take a critical look at some of its implications. The expression " linguistic turn " was first used in philosophy to denote the relationship between truth and well-formed languages (in logical positivism) or specific uses of language (in ordinary language philosophy). But after being adopted in the field of human and social science, the expression began to refer to a skeptical attitude to truth as such, based on the assumption that language, especially narrative language, lacks referential transparency. The author of this paper suggests that this definition of the linguistic turn is rooted in philosophical functionalism and implies that narrative and fiction are exactly the same thing. However, the narrativistic functionalists assimilate the constructive operations of narrative with Aristotelian poïesis: this idea not only goes against Aristotle's distinction between mimesis and historical discourse, but has virtually self-destructive consequences for the humanities and social science.

[fr] Cette contribution se propose de reconstruire les origines du tournant linguistique dans le champ des sciences humaines et sociales et de soumettre à une analyse critique certaines de ses conséquences. L'expression " tournant linguistique " a son origine en philosophie où elle était utilisée pour désigner la relation entre la question de la vérité et celle de " langage bien-formé " (positivisme logique) ou d'usage spécifique du langage (philosophie du langage ordinaire). Mais une fois reprise dans le domaine des sciences humaines et sociales, elle se mit à désigner une attitude sceptique à l'égard de la vérité comme telle fondée sur l'absence (supposée) de transparence référentielle du langage et plus spécifiquement du langage narratif. Le texte tente de montrer que cette lecture du tournant linguistique s'inscrit dans la tradition du fonctionnalisme philosophique et implique une identification entre récit et fiction. Le fonctionnalisme narrativiste identifie les opérations constructives du récit avec la poïésis aristotélicienne, ce qui non seulement est incompatible avec la distinction entre mimèsis et discours historique formulée par Aristote, mais encore a des conséquences virtuellement autodestructrices pour les sciences humaines et sociales.
[en] The article revisits the ways in which the first generation of Critical Theory relied on psychoanalysis to support the critique of modern reason, in light of Jean-François Lyotard's thought. In his texts from the 1970s, Lyotard engaged in a critical dialogue with the political usage of psychoanalysis developed eminently by Adorno in the 1940s. By means of a comparative reading of Adorno and Lyotard around the relationship between psychoanalysis and political economy, the article brings to light the difficulties and challenges involved in a philosophical approach that operates with psychoanalytical concepts.

[fr] Cet article revient, à partir de la pensée de Jean-François Lyotard, sur la façon dont la première Théorie critique a mobilisé la psychanalyse à des fins de critique de la raison moderne. Dans ses textes des années 1970, Lyotard a proposé de croiser psychanalyse et économie politique en dialoguant de façon critique avec le croisement proposé par Adorno dans les années 40. L'article vise, par une lecture croisée d'Adorno et de Lyotard à propos du rapport entre psychanalyse et économie politique, à mettre en relief les enjeux et les difficultés soulevés par cette approche critique opérant avec des concepts psychanalytiques.
[en] The author argues that if God is back, is because we never really went away, but had to take refuge in the cave of the mystics. If you have become is because the great spiritual traditions of all time: Sufism, Hinduism, Buddhism, Christianity, and shamanic traditions of the Latin world and American prior to European invasion, have returned to make their voices heard deep in the territory of Western modernity. And they have done with his own profound teaching presented in new ways. But their God is returned because the Western hegemonic culture is and people have regained ears to God. The author illustrates this process by presenting some contemporary spiritual teachers and their sources, while a brief history of its influence in Chile.

[fr] L'auteur affirme que si Dieu est de retour, c'est en réalité car il n'est jamais parti; bien qu'il ait du se réfugier dans la grotte des mystiques. S'il est revenu c'est parce que les grandes traditions spirituelles de tous les temps : soufisme, hindouisme, bouddhisme, christianisme, et les traditions chamaniques du monde latin et nord-américain avant l'invasion européenne, sont parvenues à de nouveau faire entendre leur voix profonde au sein du territoire de la modernité occidentale. Et elles l'ont fait avec le même enseignement profond présenté sous de nouvelles formes. Mais leur Dieu est aussi revenu car la culture hégémonique occidentale est présente et les personnes écoutent à nouveau Dieu. L'auteur illustre ce processus à travers la présentation de certains maîtres spirituels contemporains et leurs sources, de même qu'à travers une brève histoire de leur influence au Chili.
[en] The 2022 Men's Football World Cup in Qatar has attracted attention due to the multinationality of the players and the transnational composition of the participating teams. The aim of this article is to promote a debate around this sport as a face of the current stage of globalization, breaking with the borders of the past and interlinking migratory flows of the workforce with the question of the nationality (or dual nationality) of the players. We worked based on the two finalist teams, Argentina and France, because of their notable differences in terms of the place of birth and citizenship of their players. We believe that football increasingly reflects the effects of a globalized world in which economic power is progressively felt in the professional lives of football stars. Cartographic production is an important methodological step in this work.

[fr] La Coupe du Monde de football masculin de 2022 au Qatar a attiré l'attention en raison de la multinationalité des joueurs et de la composition transnationale des équipes participantes. L'objectif de cet article est de promouvoir un débat autour de ce sport en tant que visage de la phase actuelle de la mondialisation, qui rompt avec les frontières du passé et relie les flux migratoires de la main-d'œuvre à la question de la nationalité (ou de la double nationalité) des joueurs. Nous avons travaillé sur la base des deux équipes finalistes, l'Argentine et la France, qui présentent des différences notables en termes de lieu de naissance et de citoyenneté de leurs joueurs. Nous pensons que le football reflète de plus en plus les effets d'un monde globalisé dans lequel le pouvoir économique se fait progressivement sentir dans la vie professionnelle des stars du football. La production cartographique est une étape méthodologique importante dans ce travail.