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[en] In studies on Austria, the debate persists on the applicability of post-colonial theory to the Habsburg monarchy. This text aims to contribute to the debate, analysing discursive structures common to the medieval-rooted continental empires and to modern colonial empires, critically assessing a number of specificities. To this end, I analyse the Utopia of an 'Imperialism of the Spirit' present in the essays of two writers who are central in Viennese modernity, Hugo von Hofmannsthal and Robert Müller, demonstrating the discursive construction of a singular imperialism and nationalism, grounded on culture and the arts. Taking as a starting point. Robert Müller's and Robert Musil's major novels, I further show how imperialism works as a fulcrum of the complex relation of modernist literature and the modern paradigm, which is at the same time the target of critique and re-writing, within the resolution of modernity's multiple crises, especially that of the subject.

[pt] Nos estudos sobre a Áustria, persiste o debate sobre a aplicabilidade da teoria pós-colonial à monarquia habsbúrgica. Este texto pretende contribuir para esse debate, analisando estruturas discursivas comuns aos impérios continentais de raiz medieval e aos impérios coloniais modernos e avaliando criticamente algumas especificidades. Para tal, analiso a utopia de um "Imperialismo do Espírito" presente na obra ensaística de dois escritores centrais do modernismo vienense, Hugo von Hofmannsthal e Robert Müller, demonstrando a construção discursiva de um imperialismo e um nacionalismo singulares, assente na cultura e nas artes. Para além disso, a partir dos romances maiores de Robert Müller e de Robert Musil, demonstro como o imperialismo funciona como fulcro da complexa relação da literatura modernista com o paradigma moderno, sendo, ao mesmo tempo, alvo de crítica e de reescrita, no âmbito da resolução das múltiplas crises da modernidade, em particular a do sujeito.
[en] Recent research analyzing the international RSS feeds of multiple dailies clearly demonstrates a high concentration in international news. Geographical coverage is uneven. If the interest is focused on popular geographical magazines to analyze hierarchies on several decades, it becomes relevant to study the indexes complied by the publishers. In this article, our aim is therefore to evaluate the spatial coverage of National Geographic Magazine and Geo over a period of about thirty years, from the 1980s to the late 2000s, by asking ourselves where are the limitations of using indexes on a state level. Boundaries should be drawn to ensure our conclusions but an examination of data obtained confirms the findings of Media studies that went before. It reveals that even if spatial coverage can be partially explained by tourism development, current international events or power of states, the spatial coverage is also justified by historical and political legacies, cultural proximities and neighborhoods. Readers are put in the position to promote an individual's world view based on their own references.

[pt] Pesquisas recentes que analisam os fluxos internacionais de RSS de vários noticários demonstram claramente uma alta concentração de notícias internacionais. A cobertura geográfica das notícias é desigual. Se há um interesse em analisar a cobertura espacial de revistas populares de geografia ao longo de várias décadas, pareceu-nos relevante a elaboração de uma revisão dos indicadores projetados por editores para revelar hierarquias nessa cobertura. O objetivo deste artigo é, portanto, identificar a abrangência espacial da revista National Geographic Magazine e da Geo ao longo de trinta anos de publicação, desde o início da década de 1980 até o final da década de 2000, perguntando-nos quais são as limitações no uso de indicadores no nível do Estado-Nação. Limites devem ser traçados para garantir nossas conclusões, mas um exame dos dados obtidos confirma a descoberta de estudos de mídia (media studies) anteriores. Tais estudos indicam que, mesmo que a cobertura espacial possa ser explicada pelo desenvolvimento do turismo, as notícias internacionais ou o poder dos Estados também informam a escolha das revistas e do seu consequente legado histórico. Proximidade cultural e feito de vizinhança também justificam as seleções. Em síntese, os leitores são levados a desenvolver um imaginário baseado em uma projeção inseperável de suas próprias referências.
[en] The Revista de Estudos Literários, the annual publication of the Centre for Portuguese Literature at the University of Coimbra, has an open call for articles and essays on the work of writer José Cardoso Pires. This volume, to be published in 2025, comes in the light of celebrations for the author's centenary.

[pt] A Revista de Estudos Literários, publicação anual do Centro de Literatura Portuguesa da Universidade de Coimbra, tem chamada aberta a submissões de artigos e ensaios que se dediquem à obra do escritor José Cardoso Pires. Este volume, a ser publicado em 2025, vem na esteira das celebrações do centenário do autor.
[en] The research undertaken, and now presented here, was aimed at constructing additional understandings of the phenomenon of migration and of the smuggling practices along the border between Brazil and Paraguay. By articulating local knowledge and historically established theories, and exploring the life histories and occupational trajectories in the narratives collected, the text denounces the difficulty of thinking about the world in terms of paradigms and explores the subtleties of everyday life and its potential in the construction of the reality of these lives.

[pt] Por meio da pesquisa realizada, e que agora se apresenta, procurou-se construir compreensões adicionais sobre o fenômeno migratório e sobre as práticas de contrabando ocorridas na fronteira do Brasil com o Paraguai. Mediante articulações entre os saberes locais e os conhecimentos historicamente estabelecidos, que exploram as histórias de vida e as trajetórias ocupacionais nas narrativas coletadas, o texto denuncia a dificuldade de pensar o mundo por meio de paradigmas e explora as sutilezas da cotidianidade e sua potencialidade na construção da realidade vivida.
[en] This article is dedicated to a study of class distinction by clothing in Recife in the 1970s and 1980s. Based on personal recollections, observations, and recent interviews with acquaintances from the era, the author seeks to understand what dress choices meant to the city's social groups at that time. Discussing the classic theories that emphasize the weight of social class in fashion, as well as contemporary studies that highlight the impact of other social variables upon dress habits, this article explains that dress codes served to delineate class boundaries, and that members of the upper middle classes attempted to prevent people of the working classes from dressing well.

[pt] Este artigo dedica-se ao estudo da distinção de classe através da vestimenta na Recife dos anos 1970-1980. Baseado em memórias pessoais, observações e entrevistas recentes com pessoas conhecidas na época, a autora busca compreender o que as escolhas indumentárias significavam para os grupos sociais dessa cidade naquele momento. Discutindo as teorias clássicas que enfatizam o peso da classe social na moda, bem como os estudos contemporâneos que sublinham a importância de outras variáveis sociais nos modos de vestir, o artigo mostra que os códigos vestimentários delimitavam fronteiras entre as classes, e que os membros das classes médias superiores se empenhavam em impedir que as pessoas das classes populares se vestissem bem.
[en] This paperquestions the capacityof exporting models of primary natural resources to promote development in our continent, reviewing the long theoretical debate that critical thinking has made in this regard, and considering the need to over come the extractive model, deconstructingthe established ideas about its benefits.

[pt] Neste artigo se questiona a capacidadedos modelos de exportaçao dos recursos naturaisprimáriospara promover o desenvolvimentoemnosso continente, revendo o longo debateteóricoque o pensamento críticofeza este respeito,e tendo em contaa necessidade de superaro modeloextrativista, desconstruindo as idéiasestabelecidassobre seusbenefícios.
[en] Addressing the functioning of the international community implies understanding the different models of governance that exist, in a process that has seen significant changes throughout the 20th and 21st centuries. The current context allows us to verify a remarkable diversity of governance models and the growth of populist and authoritarian alternatives. This trend marks a resistance to the global democratic wave. We can identify causes and stimuli for changes in the structure and functioning of political regimes, but also an opportunity to identify possible reasons behind the setbacks in the globalisation of democracy. This article focuses on two topics: discussing the relationship between populism and authoritarianism and further analysing this movement in the Southern Hemisphere, contributing to the study of political regimes in Africa and Latin America.

[pt] Abordar o funcionamento da comunidade internacional implica compreender os diferentes modelos de governação existentes, num processo que tem conhecido, ao longo dos séculos XX e XXI, mudanças significativas. O contexto atual permite-nos verificar uma notável diversidade de modelos de governação e o crescimento de alternativas populistas e autoritárias. Esta tendência marca uma resistência à vaga democrática global. Podemos identificar causas e estímulos para as mudanças na estrutura e funcionamento dos regimes políticos, mas também uma oportunidade para identificar possíveis razões que sustentam os retrocessos registados na globalização da democracia. Este artigo centra-se em dois tópicos: discutir a relação entre populismo e autoritarismo e aprofundar a análise deste movimento no Hemisfério Sul, contribuindo para o estudo dos regimes políticos em África e na América Latina.
[en] Due to a series of misconceptions about science, science centers and science museums have proposed projects to break the paradigm of science education focused on a small portion of the population. These centers and museums have developed strategies aimed at social inclusion in terms of their educational character, thereby investing in strategies to upgrade vocational education, among other actions. However, most of these areas are concentrated in large urban areas, preventing the participation of the poorest sectors of society. Thus, this study shows a report of a pilot teacher education program developed by the Espaço Ciência InterAtiva do IFRJ, a science museum located in a suburban area of Rio de Janeiro, showing that a scientific exhibition can contribute to the inclusion of teachers in these areas of informal education, and to their ongoing training.

[pt] Em virtude de uma série de concepções equivocadas a respeito da ciência, os centros e museus de ciências surgem com propostas de romper com o paradigma da ciência voltada para uma pequena parcela da população. Esses espaços desenvolvem atividades com vistas à inclusão social em função do seu caráter educacional, e com isso investem, entre outras ações, em estratégias de atualização do profissional da educação. Todavia, a maior parte desses espaços concentra-se nos grandes centros urbanos, dificultando a participação das camadas menos favorecidas da sociedade. Dessa forma, o presente trabalho apresenta o relato de um programa piloto de formação continuada de professores, desenvolvido pelo Espaço Ciência InterAtiva do IFRJ, um museu de ciências localizado em uma região periférica do Rio de Janeiro, demonstrando assim que uma exposição científica pode contribuir para a inserção dos docentes nesses espaço de educação não formal, bem como para a formação continuada dos mesmos.
[en] In 1935, the Mexican photographer Lola Álvarez Bravo produced a socially militant photomontage in which a child, asleep on the street, is about to be crushed by a cataract of coins representing the power of money and the cruelty of capitalism. Her title, The Sleep of the Poor, recalls that of a famous mural by Diego Rivera, made in 1923 at the Ministry of Public Education, entitled The Night of the Poor. After highlighting the different intention of the muralist and the photographer, the article studies another picture by Lola bearing the same title but with a different tone, compares it with contemporary pictures by other photographers, and, finally, with another picture by Lola on the same theme. Some conjunctions and disjunctions then appear between the political and the poetical in the Mexican visual culture of the period spanning from the 1930s to the 1960s.

[pt] Em 1935, a fotógrafa mexicana Lola Álvarez Bravo realiza uma fotomontagem com claro objetivo de militância social, onde uma criança, que se encontrava dormindo na rua, estava a ponto de ser esmagada por um enorme caça-níquel que representava o poder do dinheiro e a crueldade do capitalismo. O título da fotomontagem, "O sonho dos pobres", recorda outro de um famoso mural pintado em 1923 por Diego Rivera na Secretaria de Educação Pública, nomeado A noite dos pobres. Depois de contrastar a intenção do muralista e da fotógrafa, estuda-se outra imagem de Lola datada dos anos 1940 com o mesmo título, porém com objetivo diferente. Já não é militante, mas sim "humanista", comparando-a com imagens contemporâneas de outros fotógrafos, y finalmente com uma última foto de Lola sobre o mesmo motivo. Aparecem, então, certas conjunções e disjunções do político e do poético na cultura visual mexicana dos anos 1930 a 1960.
[en] Through the study of the Chilean National Football Team, this article analyzes the impact of the installation of the culture of the free market within the sphere of Chilean identity, during the Military Dictatorship headed by Augusto Pinochet. How was Chilean identity transformed during this process? To answer this question, the social conception of football during the dictatorship will be compared with the concept of the sport that predominated prior to the dictatorship. Thus, and by means of analyzing the discourse of the sports press, it concludes that between 1973 and 1989 the social conception of football changed from a vision in which moral triumphs were appreciated to a conception in which competitive values became hegemonic, centered first and foremost on victory in football. This transition likewise expresses a profound mutation in the expectations, values and the ethical vision and sense of identity of the Chilean people.

[pt] A partir de um estudo realizado sobre a seleção chilena de futebol, este artigo analisa o impacto da instalação da cultura do livre mercado no âmbito da identidade chilena durante a Ditadura Militar, liderada por Augusto Pinochet. Como a identidade chilena se transformou durante esse processo? Para responder a essa pergunta, compara-se a concepção social do futebol durante a ditadura com a ideia préditatorial. Assim e por meio da análise do discurso da imprensa esportiva, conclui-se que, entre 1973 e 1989, a concepção social do futebol transitou de uma visão na qual os triunfos morais eram apreciados a uma concepção em que os valores competitivos se tornam hegemônicos e a qual está centralizada na vitória futebolística. Essa transição expressa, por sua vez, uma profunda mutação nas expectativas, nos valores e na visão ética e identitária dos chilenos.
[en] Technologies of direct participation in democracy, such as Porto Alegre's Participatory Budget, produce symbolic, political, and economic effects whose reach cannot be assessed exclusively by the engagement of collective actors in institutional spaces of participation and decision-making. Drawing from ethnographical evidence, this article reveals how new political subjectivities arise as low-income organized groups engage with these participatory devices. These groups reclaim established protocols of expression and retool this rhetorical capital into repertoires of action useful in other arenas of mobilization, thus crafting links with the government. I problematize the repertories of participation and demonstration deployed by a group of street vendors in search of economic viability, in the aftermath of their forceful resettlement into a low-income shopping mall in the city of Porto Alegre (Brazil). Special attention is given to the ways jargons, idioms, and participatory languages gain traction and travel among leaders and communities mobilized for rights in the interstices of the state.

[pt] Tecnologias de participação direta na democracia, como o Orçamento Participativo de Porto Alegre, produzem lastros simbólicos, políticos e econômicos cujo alcance ultrapassa o engajamento de atores coletivos em seus espaços institucionais de participação e tomada de decisão. Com base em evidências etnográficas, se argumenta que, na relação dos grupos populares brasileiros com esses dispositivos de participação, novas subjetividades e sentidos do político são forjados. Apropriando-se de seus códigos de expressão e modos de operacionalizar disputas, esses grupos rearranjam tal capital retórico em repertórios de ação empregáveis em outras arenas de mobilização, articulando espaços de comunicação com o poder público. São analisados os repertórios e estilísticas de participação e protesto acionados por um grupo de comerciantes de rua em busca de viabilidade econômica, no contexto da transferência do comércio informal para um shopping popular em Porto Alegre (Brasil). Atenção especial é dada ao fluxo de jargões, léxicos e gramáticas participativas e sua reinvenção por lideranças e comunidades mobilizadas por direitos nos interstícios do Estado.
[en] This article analyses the long cycle of nuclearity in Portugal on the basis of the closing-down process at the Urgeiriça mines and their subsequent environmental rehabilitation. The article addresses the action of the former workers in their claim that they are contaminated, just like the territory, and in their search for the same right to compensation. It shows how the presence and pain of the victims is not of sufficient dimension to alter the technical/political and administrative frameworks. It concludes that the state is managing to shut down the controversy, to a certain extent, and to assume normality in the governance of the territory on the basis of devices of technical and scientific normalisation regarding nuclearity.

[pt] Este artigo analisa o longo ciclo da nuclearidade em Portugal, a partir do processo de encerramento das minas da Urgeiriça e da sua subsequente requalificação ambiental. O artigo aborda a acção dos ex-trabalhadores para se reivindicarem como contaminados, igualando o território nessa qualidade e procurando igual direito à reparação, e mostra como a presença e a dor das vítimas não adquirem a grandeza suficiente para alterar os enquadramentos técnico-políticos e administrativos. Conclui-se que o Estado consegue o fechamento parcial da controvérsia e a assunção da normalidade na governação do território a partir de dispositivos de normalização técnica e científica em torno da nuclearidade.
[en] On August 28, 1985, the headquarters of the "anti-Marxist" Mozambican guerrilla group (Resistência Nacional de Moçambique, Renamo) was stormed by Zimbabwean and Mozambican government forces. Renamo was able to evacuate the base but lost part of its archives, including what later became known as the Cadernos de Gorongosa (i.e. the Gorongosa Notebooks). The Mozambican government security services were quick to study them to prove that, despite the Nkomati Accords (1984), South Africa kept on supporting the Mozambican rebellion. The author was able to work through some of these Cadernos, consisting of thousands of handwritten messages—these were decoded transcripts of communications between the commander-in-chief and regional and local guerrilla groups. This makes it possible to study the daily life of this "right-wing guerrilla." The article reproduces some of these messages, which are now available for consultation in Lisbon.

[pt] A 28 de Agosto de 1985, o quartel-geral do grupo guerrilheiro "anti-marxista" moçambicano (Resistência Nacional de Moçambique, Renamo) foi invadido pelas forças governamentais do Zimbabué e de Moçambique. A Renamo conseguiu evacuar a base mas perdeu parte dos seus arquivos, incluindo o que mais tarde ficou conhecido como os Cadernos da Gorongosa. Os serviços de segurança do governo moçambicano foram rápidos a estudá-los para provar que apesar dos Acordos de Nkomati (1984), a África do Sul continuava a apoiar a rebelião moçambicana. O autor pôde trabalhar com alguns destes Cadernos, constituídos por milhares de mensagens manuscritas – transcrições descodificadas das comunicações entre o comandante-chefe e grupos de guerrilha regionais e locais. Isto permite estudar a vida quotidiana desta "guerrilha de direita". O artigo reproduz algumas destas mensagens, que estão agora disponíveis para consulta em Lisboa.
[en] In Togo, domestic slavery was a widespread institution affecting a relevant portion of the total population of the country. In present-day Togo, the descendants of slave masters are listed among the worshippers of Tchamba vodun, allegedly the slave vodun. The ritual memory embedded in Tchamba evokes slavery as it evolved in Togolese society during the nineteenth century. The abolition of the Atlantic slave trade gave rise to a surplus of slaves who were put to work on the large plantations, in housework or in commercial activities. Where women slaves were concerned, they became the wives or concubines of their owners. The local economy was considerably modified. Tchamba, who is also called Mami Tchamba, celebrates the female component in domestic slavery. Women were exploited as productive, reproductive and sexual labor at the same time. In Tchamba worship, the "tragedy" of slavery is reconfigured as the plight of individuals who died and were buried far from their place of birth, their deities and their ancestors: forgotten by society and history. This is the reason why dead slaves are celebrated as vodun: they are deemed to be dangerous and weird spirits who need to be appeased for the peace of the community. The narratives and actions of Tchamba practitioners offer a blurred image of history, evoking events, places and practices of the past, as well as the imaginations, fears and anxieties aroused by slavery.

[pt] Historicamente, o Togo não foi um Estado negreiro, ao contrário dos países vizinhos. Somente o pequeno reino dos Gliji, situado no sudeste do Togo, esteve envolvido na venda de escravos. Hoje, os descendentes dos senhores, no Togo, celebram o culto do Vodun Tchamba, considerado como o vodun dos escravos. A memória ritual deste vodun evoca a escravidão que se desenvolveu na sociedade togolesa durante o século XIX. De fato, a abolição do tráfico negreiro atlântico resultou num excedente de escravos. Estes foram então usados para trabalhar nas grandes fazendas, nas casas e nas lojas, ou ainda, no caso das mulheres, para servir de esposa ou de concubina dos senhores. A economia local foi assim totalmente transformada. Tchamba, muitas vezes chamado Mami Tchamba, lembra sobretudo o predomínio das mulheres no seio dos escravos na África. A exploração e a vulnerabilidade dessas mulheres eram dupla, pois ao seu trabalho juntava-se a sua exploração sexual.Hoje, a "tragédia" da escravidão encontra-se reconfigurada, encarada como a tragédia de pessoas mortas e sepultadas longe dos seus lugares de origem, de suas divindades e de seus anciões, ou seja como pessoas esquecidas pela sociedade e pela história. É a razão pela qual as representações dos escravos foram transformadas: estão doravante celebrados enquanto vodun, pois são espíritos atormentados e perigosos que é preciso apaziguar. Os relatos e as práticas dos seguidores de Tchamba oferecem uma imagem por vezes confusa da história, mas dão a ver com muita vivacidade alguns fatos, lugares, práticas do passado, assim como os imaginários, os medos e as ansiedades ligadas a escravidão.