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[en] The public and private celebrations that take place in Mexico in connection with the Day of the Dead (Día de Muertos), as well as the many representations of death in the form of the Catrina and skeletons, are part of a popular culture that extends well beyond the country's borders. The development of this imaginary, in particular in urban areas, supports the idea that Mexicans maintain close relations with the dead, whom they welcome with meals in the festive atmosphere that marks their yearly return. However, ethnographic observation of alimentary transfers realized for these visitors and performed by Mixe communities in the state of Oaxaca proves that the principle of expelling the dead out of the domestic sphere is not forgotten during the Day of the Dead. To demonstrate this, this article proposes a contrastive study between systems of meal-sharing associated with ceremonial deposits – poultry sacrifices – on the basis of whether these displays are intended for the dead or, instead, for an entity named " The One Who Makes Live ". Whereas the anthropology of religion has often studied the symbolism of the elements transferred during ritual food offerings, the angle of analysis I use here focuses on the interactional dynamics through which the acceptance of such an offering may be staged by these recipients. By focusing on this, it becomes clear that in spite of similarities between the forms of these rituals, there are profound differences in the relations to both types of recipients as well as to the kinds of agency attributed to each of them.

[es] Hoy en día, en México, las celebraciones públicas y privadas del Día de Muertos, tal como la multiplicación de las representaciones de la muerte, bajo la forma de la Catrina o de esqueletos, forman parte de una cultura popular conocida hasta afuera del país. La difusión de este imaginario, por ejemplo en las zonas urbanas, tiende a acreditar la idea según la cual los mexicanos tendrían una relación de proximidad con sus muertos durante su regreso anual, relación que se manifestaría de manera festiva a través de la hospitalidad y del ofrecimiento de comidas. En realidad, la observación etnográfica de las transferencias alimentarias destinadas a estos visitantes en comunidades mixes del estado de Oaxaca enseña que el principio de expulsión de los muertos afuera del espacio doméstico sigue vigente más allá de Todos Santos. Para demostrarlo, este artículo lleva a cabo un estudio contrastivo de los regímenes de comensalidad en torno a los depósitos ceremoniales – asociados con sacrificios de aves –; el tipo de comensalidad cambia cuando los depósitos son destinados a los muertos o a una entidad llamada " Aquel que hace vivir ". Muy a menudo, el enfoque de la antropología religiosa fue el estudio del simbolismo de los elementos transferidos durante las ofrendas alimentarias; mi propuesta aquí es analizar las dinámicas interactivas que ponen en escena la aceptación de estas oblaciones por ambos tipos de destinatarios. Gracias a ella se descubre que, a pesar de las similitudes en la morfología ritual, las relaciones con ellos así como la agentividad que se les atribuye cambian mucho.
[en] A ghost runs through Latin America: enforced disappearance is a past that is perpetuated in the present, from the military dictatorships of the southern cone and the Central American civil wars to the Colombian armed conflict and the drug war in México. More than 80,000 forced disappeared persons question Colombian society that refuses to recognize. Why are we having trouble doing it? This article proposes seven interpretative hypotheses for their understanding beyond the indifference and social normalization of violence: its late and recent recognition, the participation of state agent by action or omission, the plurality of violence as context, the incidence of denialism from the armed conflict, the criminalization and stigmatization of the victims, the social marginality, the anonymity of the victims, and the asymmetries of public policies to deal with the different types of violent acts.

[es] Un fantasma recorre América Latina: la desaparición forzada es un pasado que se perpetua en el presente, de las dictaduras militares del cono sur y las guerras civiles centroamericanas hasta el conflicto armado colombiano y la guerra contra las drogas en México. Más de 80.000 desaparecidos forzados interpelan a la sociedad colombiana que se niega a reconocer. ¿Por qué nos cuesta hacerlo? Este artículo propone siete hipótesis interpretativas para su comprensión más allá de la indiferencia y la normalización social de la violencia: su reconocimiento tardío y esclarecimiento reciente, la participación de agentes de Estado por acción u omisión, la pluralidad de violencias como contexto, la incidencia del negacionismo del conflicto armado, la criminalización y la estigmatización de las víctimas, la marginalidad social y el anonimato de las víctimas, y las asimetrías en las políticas públicas para afrontar los distintos hechos de violencia.
[en] This article presents the results of a case study investigation in the La Picota prison in Bogota, whose purpose is to understand the relationship between the denial of the right to education of persons deprived of liberty and the application, on the one hand, of the neoliberal doctrine that understands education as a commodity whose purpose is the qualification of human capital and, on the other hand, of the conception of education as a mechanism of social control oriented under the criterion of security. The article develops a theoretical framework that allows to understand the phenomenon of study and later analyzes the effects of the neoliberal conception and the conception of education as a mechanism of social control over the material content of the right to education based on the scheme of the 4A: Accessibility, affordability, adaptability and acceptability. Finally, it develops an analysis of the purposes that the prisoners attribute to education and contrasts them with the purposes attributed to education from the three approaches set out in the theoretical framework.

[es] Este artículo presenta los resultados de una investigación de un estudio de caso en la cárcel La Picota de Bogotá, cuyo propósito es comprender la relación que existe entre la negación del derecho a la educación de las personas privadas de la libertad y la aplicación, por un lado, de la doctrina neoliberal que entiende la educación como una mercancía cuyo propósito es la cualificación de capital humano y, por otro lado, de la concepción de la educación como mecanismo de control social orientado bajo el criterio de la seguridad. El artículo desarrolla un marco teórico que permite comprender el fenómeno de estudio y posteriormente analiza los efectos de la noción neoliberal y de la concepción de la educación como mecanismo de control social sobre el contenido material del derecho a la educación basado en el esquema de "las cuatro A": accesibilidad, asequibilidad, adaptabilidad y aceptabilidad. Finalmente, desarrolla un análisis de los fines que atribuyen los internos a la educación y los contrasta con los propósitos atribuidos a la educación desde los tres enfoques planteados en el marco teórico.
[en] This study of two encomiastic poems, published as a preamble to Pedro Fernández de Andrada's treatise De la naturaleza del caballo, aims to show how the author's praise is linked to that of the native equine. Using mythological and ancient references, both texts contribute to the poetic construction of the myth of the Andalusian horse.

[es] Este estudio, basado en los dos poemas encomiásticos previos al tratado de Pedro Fernández de Andrada, De la naturaleza del caballo, intenta demostrar cómo se articula la alabanza del autor con la del équido autóctono. Mediante el uso de referencias mitológicas y de la Antigüedad, ambas composiciones contribuyen a la elaboración poética del mito del caballo andaluz.
[en] There was political violence in both transitions, albeit they differed widely in intensity and kind. In Chile, from the plebiscite (October 1988) until the accession of Patricio Aylwin (March 1990), the dictatorship continued to commit systematic human rights violations, while at the same time a number of armed groups were active (MIR, MAPU-Lautaro and FPMR). When Aylwin acceded to the presidency, there was a drastic fall in human rights violations; however, acts of terrorism continued and only began to decline following the assassination of Senator Jaime Guzmán. From then on the political violence was residual, while some of the "truth" of what had gone on during the dictatorship was aired (Rettig Report). In Spain, terrorist violence was constant, particularly that perpetrated by the group ETA. Cases of State violence were few and targeted ETA above all; however, the State Security Forces had little experience in dissuasive tactics, and that proved to be a handicap when Spanish people attempted to exercise their democratic rights. And finally, unlike in Chile, there was no serious attempt to find out what had gone on during the dictatorship

[es] La violencia política estuvo presente en ambas transiciones, aunque tanto su intensidad como el tipo de violencia fueron muy diferentes. En Chile desde el plebiscito (octubre de 1988) hasta la toma de posesión de Patricio Aylwin (marzo de 1990), la dictadura continuó violando sistemáticamente los derechos humanos, a la vez que actuaban los grupos armados (MIR, MAPU-Lautaro y FPMR). Con la llegada de Aylwin a la presidencia disminuyeron drásticamente las violaciones de derechos humanos, pero continuaron las acciones terroristas, que comenzaron a declinar tras el asesinato del senador Jaime Guzmán. A partir de dicho momento, la violencia política fue residual, mientras que se conocía parte de la "verdad" de lo sucedido durante la dictadura (Informe Rettig). En España, la violencia terrorista fue una constante, en especial la del grupo ETA. Los casos de violencia del Estado fueron escasos y se dirigieron especialmente contra ETA, pero la escasa preparación de los Cuerpos de Seguridad para la disuasión fue un obstáculo a la hora de que españoles hiciera uso de sus derechos democráticos. Por último, a diferencia de Chile, no hubo ningún intento destacable de conocer lo sucedido durante la dictadura
[en] Sisyawaytii tarawaytii : snake hissing and other spirit voices in Quechua shamanism of the Peruvian Amazon (Pastaza). The article analyzes the sound symbolic and musical means of addressing spirits in Quechua ritual songs, in both therapeutical and cynegetical contexts. Adopting a pragmatic perspective, the author describes the learning context of ritual knowledge and pays close attention to the embedding of spirit voices in ritual discourse. A linguistic analysis, sensitive to the discursive variations, shows that this technique of quotation of a non-human voice, observed during the transmission of ritual songs, has a remarkable echo in its own poetic structure. Through the study of these enunciative devices, the author demonstrates that the indexical use of sound symbolism plays a key role in the performance achieved, allowing the hunter-shaman to lend his voice to the spirits invoked. The emphasis on the strategic use of acoustic masks in ritual interactions could open new perspectives for research on Amerindian ritual discourses.

[es] Sisyawaytii tarawaytii : silbidos serpentinos y otras voces de los espíritus en el chamanismo quechua de la Amazonía peruana (Alto Pastaza). El artículo analiza las técnicas acústicas de interpelación de los espíritus en un repertorio de cantos rituales quechua, en un contexto cinegético y terapéutico. El autor describe desde una perspectiva pragmática las condiciones de transmisión del conocimiento ritual y presta especial atención a la representación de la voz de las entidades no-humanas en la enunciación ritual. A partir de un estudio lingüístico que toma en cuenta las variaciones discursivas, se pone en evidencia que la técnica de citación de una voz no-humana, observada en el marco de la transmisión de los cantos, ejerce una influencia mayor sobre la estructura poética de esos cantos. Basándose en el estudio del dispositivo enunciativo, el autor demuestra que la manipulación indexical del simbolismo sonoro cobra un papel clave en la performancia ritual, concediendo al chamán-cazador el poder de prestar su voz a las entidades invocadas. El énfasis sobre el uso estratégico de estas máscaras acústicas podría abrir nuevas perspectivas en el campo de investigación dedicado a los discursos rituales amerindios.
[en] This article reflects on the role of journalism in the deconstruction of fake news propaganda that came out in the media on the last day of the 2019 parliamentary election campaign in Portugal. We collected news items carried by the Portuguese media and contextualised this media coverage with regard to the impact of disinformation on confidence in the news with the help of data collated as part of the Digital News Report project. We found that journalistic scrutiny, aided by the characteristics of the Portuguese media system, might have contributed to a zero effect of this fake news on the election results, unlike what happened in elections in other countries, such as the United States, United Kingdom and Brazil.

[es] Este artículo reflexiona sobre el papel del periodismo en la deconstrucción de noticias falsas, con contenido propagandístico, mediatizadas en el último día de campaña para las legislaturas de 2019 en Portugal. Se recopilaron las noticias de los medios portugueses, contextualizando la cobertura mediática en el contexto del impacto de la desinformación en la confianza en las noticias, con la ayuda de datos recopilados en el marco del proyecto Digital News Report. Se concluyó que el escrutinio periodístico, ayudado por las características del sistema mediático portugués, pudo haber contribuido a un impacto nulo de esta falsa noticia en el resultado electoral, en contraste con lo observado en actos electorales en otros países, es decir en el Estados Unidos, Reino Unido y Brasil.
[en] As work continues on the archaeological and paleoenvironmental evidence relating to the end of the Classic period in the Maya Lowlands (traditionally dated AD 950), it appears that this "end" lasted too long—from 760 to 950-1050—to qualify as a brutal collapse. Certainly punctuated here and there by radical crises and ruptures, the temporal "transition" from the Classic to the Postclassic periods must be studied as a long and thick, or complex sequence that linked up different processes in different regions with a different time sequence (Demarest et al. 2004b). But it also activated generations of actors who came into play as they became conscious of, reacted, and adapted to those changes. Although hardly appropriate, the degree of chronological resolution reached by Maya Lowland archaeology allows us to tentatively evaluate the Terminal Classic sequence using the generational time span. We aim to identify actions and strategies developed in those cities using well–dated archaeological sequences, and possibly envision how the calendric games stimulated an anticipation of political change.

[es] Profundizando el conocimiento tanto arqueológico como paleoambiental del fínal del Clásico Terminal en las tierras bajas mayas –tradicionalmente fechado en 950 d.C.–, este "fin" parece demasiado dilatado –entre 760 y 950-1050– para que pueda calificarse de "colapso brutal". Sin duda alguna marcada en varios lugares por crisis y rupturas radicales, la "transición" temporal entre Clásico y Posclásico se debe de estudiar en sí misma como una secuencia larga y espesa, o compleja, que dio lugar a procesos más o menos rápidos, diferentes según las regiones (Demarest et al. 2004b). Pero también dicha secuencia temporal fomentó la acción de generaciones de actores conscientes de estos cambios, quienes reaccionaron y se adaptaron a dichos cambios. Aunque apenas suficiente, el grado de resolución cronológica alcanzado por la arqueología de las tierras bajas mayas permite evaluar la secuencia del Clásico terminal al paso de las generaciones. Se intenta detectar acciones y estrategias desarrolladas en ciertas ciudades con secuencias bien fechadas, quizás aún vislumbrar anticipaciones del cambio político que la atención al juego de los calendarios sin duda habría estimulado.
[en] The litterature review presented here is aimed to provide a background for linguistic analysis of scientific discourse (and/or academic discourse) and its knowledge issues. It is first shown how science studies have been interested in analysing scientific activity through the signs and texts it produces. The second part focuses on the linguistic analysis of scientific discourse and what it can say about the scientific activity. In the conclusion are discussed the various ways to adress knowlede issues of scientific discourse.

[es] El objetivo del artículo es aportar elementos para el análisis lingüístico de los aspectos cognitivos del discurso científico, a partir de los trabajos existentes. En primer lugar muestra como los estudios de la ciencia han puesto en evidencia el interés de analizar la actividad científica a través de los signos y textos que produce. En segundo lugar se centra en el análisis lingüístico del discurso científico y en lo que es capaz de expresar la actividad científica así como la manera como ésta se construye a través del discurso. En la conclusión se presentan la s diferentes formas de enfocar los aspectos cognitivos del discurso científico.
[en] Despite the cultural specificity of its origins and the vagueness of its foundations, human rights have been instituted as the frame where the relations between indigenous people and western societies must take place. But, in the construction of a multicultural state which aims to achieve ethnocultural justice, this can do more harm than good. In this essay, I will analyze in which way human rights can turn into an ideological pretext that allows the completion of the colonization of indigenous peoples, by considering its effects in the aymara administration of the hydric resource. At the same time, I will try to elucidate fairer boundaries for the manifestation of indigenous traditions, by a normative mediation of the western decision.

[es] Ignorando la especificidad cultural de su origen y la vaguedad de sus fundamentos, los derechos humanos han sido instituidos como marco en el que se deben desarrollar las relaciones entre los pueblos indígenas y las sociedades occidentales. Sin embargo, ello puede causar más problemas que beneficios en la construcción de un Estado que pretenda perseguir la justicia etnocultural. En el presente trabajo, se analizará de qué forma los derechos humanos se pueden convertir en un arma ideológica que complete la colonización de los pueblos indígenas, considerando sus efectos en la práctica aymara de gestión del agua. Al mismo tiempo, se intentará dilucidar límites más justos para la expresión de la diferencia indígena, a partir de una mediación normativa de la decisión occidental.
[en] The French gay liberation movement grew throughout the 1970s, following the examples of other issue-specific movements. The first Group for Gay Liberation (Groupe de Libération Homosexuel or GLH) was born in the spring of 1974. Only a few months later, more than twenty similar groups had emerged all over France. For the first in the history of the French gay liberation movement, this new form of militancy spread nationwide and was not solely a Parisian affair. Beyond the quest for visibility, the activists strove to build a true political movement, in tune with the time and in close partnership with the feminist movement. This article will explore not just the story of this militant commitment but also that of a genuine claim of identity that sought to deeply upset the norms by using the motto " the private is political ".

[es] En línea con los movimientos específicos, el movimiento homosexual se desarrolló en Francia a lo largo de los años setenta. En la primavera de 1974, apareció el primer Grupo de Liberación Homosexual (GLH). Después de sólo unos meses, una veintena de grupos se extendieron por toda Francia. Por primera vez en la historia del movimiento homosexual francés, esta nueva forma de militancia era nacional y ya no era un fenómeno parisino. Más allá de la búsqueda de visibilidad, los militantes se esforzaron por construir un verdadero movimiento político, en sintonía con su tiempo y en relación con el movimiento feminista. Esta historia no es sólo una historia de compromiso militante, sino también una historia de una verdadera reivindicación de identidad en busca de un profundo cambio de las normas con el lema: "lo privado es político".
[en] This paper studies Theodor W. Adorno's readings of Sade's and Beckett's novels. It focuses on the negative dialectics, fundament of his Critical Theory, that interprets French literary history between the 18th and the 20th Century as a dialectical movement. In the Dialektik der Aufklärung, Adorno postulates that Reason reverted to mythology and irrationality, because of the instrumental and non-critical conception of Ratio. In a society that accepts political heteronomy and submits to rational order, the Aufklärung gives rise to barbarism, and the literary field would show this collapse. The Noten zür Literatur and the Ästhetische Theorie studied the French tradition and showed that the historical context determines, in a negative way, the formal structure of novels. Adorno's analysis about Sade and Beckett will be transposed in a rhetorical and enunciative perspective. The aim is to reinterpret the novelistic history of France from the point of view of the Critical Theory.

[es] Este artículo estudia las lecturas que Theodor W. Adorno propone sobre las novelas de Sade y Beckett y, más largo, sobre la historia francesa de los siglos 18 a 20. Esta historia se puede leer con los conceptos de la dialéctica negativa, fundamental en la Teoría Crítica de los autores de la Escuela de Frankfurt. En la Dialektik der Aufklärung, Adorno muestra que la Razón se transforma en algo mítico e irracional cuando la sociedad se basa en une concepción instrumental y acrítica de la ratio. El Aufklärung se convierte en barbaría a causa de la sumisión a un orden racional y a una heteronomía política. Las Noten zür Literatur y la Ästhetische Theorie han estudiado la tradición francesa para mostrar que las formas literarias reproducen, negativamente, en su estética las diferentes coyunturas de este Aufklärung. El articulo interpreta y prolonga, en una perspectiva retórica y enunciativa, los análisis filosóficos que Adorno hace de Sade y Beckett – entre los que exista una relación dialéctica. El objetivo consiste en leer la historia de la novela francesa desde la perspectiva de la Teoría Crítica.