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[de] Unter besonderer Bezugnahme auf Nigeria, West- und Südafrika wird in diesem Beitrag eine kurze Analyse der Entwicklungslinien bei der Gestaltung von Bildungseinrichtungen in den südlich der Sahara gelegenen Teilen Afrikas vorgelegt. Dabei werden die Entwicklungen im Bereich des Designs in den 1950er bis 1970er Jahren, mithin in der Zeit vor und nach der Unabhängigkeit besonders in den Blick genommen. Er legt nahe, dass neuere Pläne zur Schulgestaltung wieder zu Bildungstheorien der Vergangenheit zurückkehren und die staatliche Schule als allen Bürgern zugänglicher Mittelpunkt des Gemeinwesens im Auge haben.

[fr] Nous présentons ici une brève analyse de l'architecture et du développement scolaires dans l'Afrique subsaharienne, en se référant plus particulièrement au Nigeria, l'ouest du continent et l'Afrique du Sud. Cet article se concentre sur la période des années cinquante aux années soixante-dix, c'est-à-dire avant et après l'indépendance. Nous suggérons que les programmes récents d'architecture scolaire se tournent vers les théories éducatives du passé, avec comme notion clef l'école publique au centre de la communauté et accessible à tous les citoyens.
[de] Die öffentliche Politik bestärkt die Integrationseinrichtungen (ESAT), einen Übergang zum regulären Arbeitsplatz zu schaffen. Der Wechsel von einer Behinderteneinrichtung in eine reguläre Einrichtung bleibt jedoch die Ausnahme. Der Artikel untersucht dieses Paradox mithilfe qualitativer und quantitativer Methoden. Die Studie zeigt, dass die Mehrheit der Befragten nicht in einem regulären Umfeld arbeiten möchte, da es als zu aggressiv empfunden wird. Diese Sicht auf das reguläre Arbeitsumfeld wird durch den Diskurs der ESAT-Mitarbeiter verstärkt, die die Perspektiven von Menschen mit Behinderungen prägen und unter den Menschen, die in das reguläre Arbeitsumfeld wechseln wollen, eine Auswahl treffen.

[fr] Les politiques publiques incitent les Établissements et services d'aide par le travail (ESAT) à devenir des passerelles vers le milieu ordinaire de travail. Or, les passages du milieu protégé en milieu ordinaire relèvent d'exceptions. L'article explore ce paradoxe à partir de méthodes qualitatives et quantitatives. L'étude montre que la majorité des personnes interrogées ne souhaite pas travailler en milieu ordinaire, perçu comme trop violent. Cette vision du milieu ordinaire est renforcée par le discours des salarié·e·s des ESAT, qui façonnent les perspectives des personnes handicapées et effectuent un tri parmi les personnes souhaitant aller vers le milieu ordinaire.
[de] Auf Grund einer in einer Firma der Automobilindustrie geführten qualitativen Untersuchung handelt es sich in diesem Artikel darum, die Art und Weise zu analysieren, auf die sogenannte qualifizierte Arbeiter über Schule und schulische Laufbahn sprechen. Drei Typen von schulischer Laufbahn können unterschieden werden, die von drei Art und Weisen nicht zu trennen sind, die eigene Laufbahn nach dem Maß seiner aktuellen Situation abzuschätzen: die "Knapp-Durchgekommenen", die "An-der-Hochschule-Durchgefallenen" und die "Elite der Geächteten". Diese verschiedenen Laufbahn-Typen sind im Prinzip einer eigenen Hierarchisierung in der Gruppe der qualifizierten Arbeiter unterworfen, die die Frage der subjektiven Einheit der Kategorie aufwirft.

[fr] À partir d'une enquête qualitative réalisée au sein d'une entreprise de l'industrie automobile, il s'agit dans cet article d'analyser les discours tenus sur l'école et la trajectoire scolaire par des individus classés comme ouvriers qualifiés. Trois types de trajectoire scolaire, qui sont indissociablement trois manières de relire son parcours à l'aune de sa situation présente, peuvent ainsi être distingués: les " repêchés de la relégation", les " recalés de l'enseignement supérieur" et " l'élite des réprouvés". Ces différents types de trajectoire scolaire sont au principe d'une hiérarchisation indigène au sein du groupe des ouvriers qualifiés, qui pose la question de l'unité subjective de la catégorie.
[de] Hat die Kolonisierung Indiens durch die Briten eine traditionell statische indische Gesellschaft in Bewegung versetzt, oder führte sie zur Sedentarisierung eines Subkontinents, der eigentlich mobil war? Dieser Artikel zeichnet anhand ausgewählter Werke die gegensätzlichen historischen Interpretationen der Entwicklung der Praktiken des Zirkulierens der indischen Arbeiterklasse während des 19. Jahrhunderts nach. Da der Fokus lange auf den mit der Kolonialherrschaft verbundenen Industrialisierungs- und Urbanisierungsprozessen lag, hat die Forschung vor allem die Migration zwischen den Haupttätigkeitszentren (Industrie, Bergbau, Plantagen) und den ländlichen Arbeitseinzugsgebieten untersucht. Jüngere Arbeiten haben Ausmaß und Vielfalt der zirkulären Migrationspraktiken der Arbeiterklasse hervorgehoben. Diese Studien zeigen die oft widersprüchlichen Folgen kolonialer Kontrolle und lassen die Idee eines einfachen Übergangs von einem Modell zum anderen – von einer traditionellen und statischen vorkolonialen Gesellschaft zu einer modernen und mobilen kolonialen Gesellschaft – hinter sich, indem sie die Verflechtung von Strukturen, Räumen und Praktiken über die Zeit hinweg hervorheben.

[fr] La colonisation de l'Inde par les Britanniques a-t-elle été l'occasion de la mise en mouvement d'une société indienne traditionnellement statique ou a-t-elle conduit à la sédentarisation d'un sous-continent de tout temps mobile ? Cet article propose, à travers la présentation de certains ouvrages choisis, de retracer les interprétations historiques contrastées de l'évolution des pratiques circulatoires des classes laborieuses indiennes tout au long du XIXe siècle. L'intérêt porté aux processus d'urbanisation et d'industrialisation associés à la période coloniale a longtemps conduit à privilégier l'étude des migrations reliant les principaux centres d'activité de l'Inde britannique (industries, mines, plantations) à leurs différentes zones de recrutement. Plus récemment, certains historiens ont cherché à rendre compte de l'ampleur et de la diversité des pratiques circulatoires des classes laborieuses ainsi que de leurs multiples généalogies. Démontrant les conséquences souvent contradictoires de l'emprise coloniale, ces études permettent de dépasser l'idée d'une simple transition d'un modèle à l'autre – d'une société précoloniale traditionnelle et statique vers une société coloniale moderne et mobile – en insistant sur l'imbrication des structures, des espaces et des pratiques à travers le temps.
[de] Die Stiftskirche Notre-Dame in Étampes stammt größtenteils aus dem zweiten Drittel des 12. Jahrhunderts. Sie birgt jedoch noch Spuren eines Vorgängerbaus, welcher in den 1020er Jahren auf Initiative Roberts des Frommen errichtet wurde, der zur gleichen Zeit in der Nähe eine seiner Residenzen etablierte. Von dieser ersten Kirche ist noch die heute gänzlich verborgene Hallenkrypta erhalten, die sich unter jenem dem heutigen Altarraum vorgelagerten Joch befindet, sowie vier Windungen einer Wendeltreppe, die zum Westturm führte. Diese Treppe ist von außen nicht sichtbar, da sie im Zuge der zwei Hauptumbauphasen der Kirche im 12. und 13. Jahrhundert verkleidet und erhöht wurde. Die erneute Untersuchung der Krypta sowie die erstmalige Zuordnung der Treppe zum romanischen Bau erlauben es nun, den Umriss der Kirche des 11. Jahrhunderts genauer nachzuvollziehen. Mit einer Länge, die nahezu jener der gotischen Stiftskirche entsprach, und einem halbkreisförmigen Chorhaupt besaß die Kirche darüber hinaus zwei Seitenschiffe und einen turmbekrönten Portalvorbau über einem etwa quadratischen Grundriss. Anhand dieser gesammelten Elemente lässt sich auf ein äußerst ambitioniertes architektonisches Projekt schließen, dessen Ausführung der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts zuzuordnen ist. Diese Datierung bestätigt auch die einzige Schriftquelle zur romanischen Kirche, in der die Finanzierung laufender Bauarbeiten im Jahre 1046 Erwähnung findet.

[fr] La collégiale Notre-Dame d'Étampes date pour l'essentiel du deuxième tiers du XIIe siècle. Elle conserve toutefois des vestiges d'un édifice antérieur, construit à l'initiative de Robert le Pieux dans les années 1020, alors qu'il établissait à proximité l'une de ses résidences. De cette église primitive, on conserve une crypte-halle, aujourd'hui complètement enterrée et située sous la travée précédant le sanctuaire, ainsi que quatre rotations d'un escalier en vis desservant la tour occidentale. Ce dernier est invisible depuis l'extérieur car il a été chemisé et rehaussé lors des deux principales campagnes de transformation de l'édifice, aux XIIe et XIIIe siècles. L'étude renouvelée de la crypte et l'attribution inédite de l'escalier au monument roman permettent d'esquisser avec un peu plus de précision les contours de l'église du XIe siècle. Presque aussi longue que la collégiale gothique, son chevet était hémicirculaire, elle possédait des collatéraux et était précédée d'une tour-porche de plan approximativement carré. Les éléments ainsi réunis attestent d'un parti architectural d'une réelle ambition et indiquent que les travaux se sont déroulés durant la première moitié du XIe siècle. Cette datation corrobore le seul texte connu relatif à l'église romane évoquant le financement d'un chantier en cours en 1046.
[de] Ausgehend von dem Essay Le dérèglement du monde (2009) des franko-libanesischen Schriftstellers Amin Maalouf und unter Einbeziehung von Literaturbeispielen (E.S. Özdamar, C. Wajsbrot sowie B. Cendrars), entwickelt der Beitrag Perspektiven einer transarealen Literatur und Literaturwissenschaft. Im zentrum steht hierbei zum einen eine Reflexion über den anthropologischen Stellenwert von Literatur als Lebenswissen und " Labor des Viellogischen " ; und andererseits konzeptuelle Vorschläge zur transarealen Literatur- und Kulturwissenschaft, in deren Zentrum ein dynamischer Raumbegriff sowie die Begriffe Bewegung, Mobilität und Grenzüberschreitung stehen. Hierbei werden auf mehreren Ebenen Differenzierungen zwischen multi-kulturellen, inter-kulturellen und trans-kulturellen Perspektiven unterschieden, um die spezifischen, in postmodernen Gesellschaften in besonderer Intensität entwickelten Bewegungsmuster zu erfassen.

[fr] En partant de l'essai Le dérèglement du monde (2009) de l'écrivain franco-libanais Amin Maalouf et en s'appuyant sur des exemples tirés de la littérature (E.S. Özdamar, C. Wajsbrot, et B. Cendrars), cette contribution esquisse les perspectives d'une littérature et d'études littéraires " transaréales ". On y trouve d'une part une réflexion sur la valeur anthropologique de la littérature comme savoir sur la vie et comme " laboratoire du plurilogique " ; et d'autre part des propositions conceptuelles concernant les études littéraires et culturelles, au centre desquelles on découvre une conception dynamique de l'espace et des concepts comme ceux de mouvement, de mobilité et de transfrontaliérité. Parallèlement, l'auteur effectue des différenciations à plusieurs niveaux entre les perspectives multi-culturelles, inter-culturelles et trans-culturelles pour parvenir à saisir les modèles de mouvement culturels spécifiques développés avec une particulière intensité dans les sociétés postmodernes.
[de] In der thüringischen Universitätsstadt Jena ereignete sich zum Jahresende 1715 ein Vorfall, der zu einer lebhaft geführten Debatte über die Macht des Teufels überleitete. Bei einer versuchten Geisterbeschwörung waren drei Menschen ums Leben gekommen. In der Diskussion über das Ereignis standen sich in der Folge zwei unvereinbare Positionen gegenüber. Für die einen waren die Todesfälle dem unmittelbaren Einwirken des Teufels zuzuschreiben, während andere von natürlichen Todesursachen ausgingen. Allgemein handelte es sich dabei um die Frage, ob Satan auch am Anfang des 18. Jahrhunderts noch Macht über menschliche Körper hatte. Vor allem die Mediziner fühlten sich angesprochen, wenn es galt, mit wissenschaftlicher Autorität auf diese Frage zu antworten. Dabei bildeten sich unter den mitteldeutschen Universitäten verschiedene Positionen aus. Während man in Jena Argumente für die Fortdauer der Macht des Teufels über die Körper formulierte, trat in Halle der angesehene Mediziner Friedrich Hoffmann für die These von den natürlichen Ursachen ein. Schließlich mussten die Leipziger Fakultäten in der Streitsache ein wissenschaftliches Urteil fällen, das dem Teufel keine Macht über die Materie mehr zubilligte. Eine genauere Untersuchung der Ansichten des als gelehrte Autorität geltenden Professors Hoffmann macht jedoch deutlich, dass es durchaus eine Dämonologie der Aufklärung gab, in der auch Satan seinen Platz fand. Freilich meinte der Aufklärer, dass dessen Macht zunehmend im Schwinden begriffen sei.

[fr] Un événement qui s'est produit dans la ville universitaire d'Iéna, fin 1715, déclencha parmi les érudits du Saint Empire un vaste débat sur le pouvoir du diable. Trois personnes ayant succombé à une tentative de conjurer les démons, une partie de l'opinion publique crut que le diable les avait assassinées, d'autres firent valoir que des causes naturelles étaient à l'origine de leur trépas. D'une manière plus générale, on se mit à discuter de la question de savoir si Satan exerçait toujours un pouvoir sur les corps humains. Ce furent surtout des médecins qui prirent part au débat. Dans les universités d'Allemagne centrale, les positions divergèrent sur ce sujet. A Iéna, on avança des arguments en faveur du maintien du pouvoir du diable tandis qu'à Halle le médecin réputé Friedrich Hoffmann défendit la thèse des causes naturelles. Finalement, les facultés de Leipzig jugèrent que l'événement n'apportait pas la preuve d'un pouvoir matériel exercé par Satan. Néanmoins, si l'on examine les prises de position d'un scientifique renommé comme l'était Friedrich Hoffmann en la matière, on constate que le diagnostic de ce médecin "éclairé" était que le pouvoir du Malin, même s'il trouvait bel et bien encore sa place dans le dispositif démonologique des Lumières allemandes vers 1715, était en train de s'amenuiser.
[de] Die Gewerbe- und Einzelhandelsparks der Vogesen konzentrieren sich hauptsächlich in den Tälern der Mosel und der Meurthe. Die Hälfte der Fläche der Parks befindet sich in den beiden Hauptverdicht­ungsräumen der Vogesen. Die Industrieparks entsprechen vier Fünfteln der Gewerbeparks an der Peripherie der Städte. Sie unterscheiden sich durch ihre Entstehung (Datum, Initiatoren und Träger des Projektes) und ihre Zusammensetzung. Die Einzel­handelsparks am Eingang der Städte sind kleiner, entstanden neuerdings und ähneln sich mehr. Sie entstanden manchmal infolge einer privaten Entscheidung und bestehen entweder aus Einzel­handelsgeschäften um ein Einkaufszentrum oder lediglich aus Einzelhandelsgeschäften, die von der Gemeindeverwaltung entwickelt wurden, um den Handelsverlust zu begrenzen. Die Entwicklung dieser peripheren Standorte führte zu einer Konkurrenz im Innern der Verdich­tungsräume; mit der Entwicklung der interkommunalen Zusammen­arbeit könnte diese Konkurrenz geringer werden.

[fr] Les zones d'activités industrielles et commerciales vosgiennes se concentrent très majoritairement dans les vallées de la Moselle et de la Meurthe. Près de la moitié de la superficie totale des zones est aménagée dans les deux agglomérations vosgiennes principales. Les zones industrielles représentent les quatre cinquièmes de l'ensemble de ces zones d'activités installées en périphérie urbaine. Elles se différencient d'une agglomération à l'autre par leur genèse (date de création, décideurs et acteurs) et leur occupation. Quant aux zones commerciales " d'entrée de ville ", plus récentes, plus petites et se ressemblant davantage, elles sont également diversifiées. Nées parfois d'initiative privée, ce sont soit des concentrations de commerces entraînées par une locomotive incontestée (hypermarché), soit des concentrations de commerces de type " astéroïde " aménagées par les collectivités afin de tenter de lutter contre l'évasion commerciale. L'aménagement de ces périphéries urbaines n'est pas allé sans concurrences à l'intérieur des agglomérations ; ces concurrences pourraient s'atténuer à la faveur du développement de l'intercommunalité.
[de] Oft findet sich der Betrachter von Schieles Bildern in einem Gefühlschaos wieder: er fühlt sich angezogen und abgestoßen, ist zugleich fasziniert und schockiert. Diese Dialektik zwischen Hässlichkeit und Schönheit, welche das Werk Schieles mit sich führt, wirft folgende von Jean-François Lyotard gestellte Frage auf: "Handelt es sich noch darum, durch das Schöne zu" gefallen, oder durch das Erhabene zu gefallen-missfallen? "Indem das Werk Schieles auf das" Undarstellbare als Erhabenes zielt, schreibt es sich auch in die Dialektik zwischen Moderne und Postmoderne ein. Cornelia Klinger zufolge sei die ästhetische Moderne, welche sie im 19. und 20. Jahrhundert ansiedelt, als Prozess der Ausdifferenzierung in drei Punkten zu begreifen: Autonomie, Authentizität und Alterität. Vorliegende Arbeit versucht das Paradox dieser ästhetischen Empfindungen zu erklären: zuerst werden die drei eng miteinander verwobenen Begriffe Schönheit – Hässlichkeit – (Wiener) (Post) Moderne analysiert, um dann in einem zweiten Schritt typische Beispiele Schieles zu diskutieren.

[fr] Le spectateur, en contemplant l'œuvre figurative de Schiele, est souvent jeté dans un tourbillon de sensations : il se sent attiré et repoussé, fasciné et choqué à la fois. Cette dialectique entre laideur et beauté que véhicule l'œuvre de Schiele pose la question, chère à Jean-François Lyotard : " S'agit-il encore de "plaire" par le beau, ou de "plaire-déplaire" par le sublime ? " Visant " l'imprésentable " en tant que sublime, l'œuvre schieléenne s'inscrit aussi dans la dialectique entre moderne et postmoderne. Selon Cornelia Klinger la modernité esthétique, qu'elle situe aux xixe et xxe siècles, se comprend comme processus de différenciation en trois points : Autonomie (autonomie), Authentizität (l'authenticité) et Alterität (l'altérité). Le présent travail tente d'expliquer ce paradoxe de sensations esthétiques : en privilégiant d'abord l'analyse historique du triptyque de beauté – laideur – (post) modernité (viennoise), en discutant ensuite des exemples illustrant la spécificité de Schiele.
[de] August Böckh wollte der Philologie dieselbe akademische Würde verleihen, welche bereits der Philosophie und der Geschichtswissenschaft zukam. Ohne Zweifel bildet seine Enzyklopädie einen Höhepunkt in der Geschichte der philologischen Wissenschaft. Dieses Werk bestimmte die deutsche Bildung des 19. Jahrhunderts. Böckh war zwar ein ehemaliger Schüler von Schleiermacher, aber er gab der Hermeneutik eine andere Richtung, da er sich weigerte in ihr eine Wissenschaft des Einzelnen und Besonderen zu sehen. Dies wird sowohl aus seiner Sprachtheorie als auch aus seinem Geschichtsverständnis deutlich : Da er die Philologie als allgemeine Geistesgeschichte verstand, kehrte er zum Hegelschen Idealismus zurück und verharrte aufgrund seiner Sprachtheorie im Rahmen des reinen Phänomenalismus.

[fr] August Böckh a voulu donner à la philologie une dignité universitaire comparable à celle de la philosophie et de l'histoire. L'Encyclopédie et la méthodologie des sciences philologiques est incontestablement un sommet dans l'histoire de la discipline philologique ; elle a déterminé la formation culturelle du XIXesiècle allemand. Disciple de Schleiermacher, Böckh a cependant engagé l'herméneutique dans une voie contraire, refusant d'y voir une science de l'individuel. En témoignent ses conceptions du langage et de l'histoire. L'identification de la philologie à l'histoire générale des productions de l'esprit le ramène à l'idéalisme hégélien, et sa conception du langage ne lui permet pas de sortir du phénoménisme de l'expression.
[de] Dieser Beitrag geht von folgender Feststellung aus : die Vorstellungen, die die überwiegende Mehrheit der Grundschullehrerinnen im Referendariat von der Sprache hat, geraten mit den Anforderungen der Ausbildung in Konflikt. Die Untersuchung eines Workshops zur Berufspraxis zum Thema "Satzteile" veranschaulicht dies : es wurde festgestellt, dass die zukünftigen Lehrkräfte sich über den Begriff "Satzteil" nicht im Klaren sind, dass es ihnen schwer fällt, Aktivitäten zu gestalten, deren Zielsetzung nicht ausschließlich die Angleichung von Genus und Numerus ist, und die Schüler bei der Erarbeitung des Begriffs zu unterstützen sowie die passende Terminologie zu wählen. Diese Bilanz wirft zugleich einen kritischen Blick auf die Inhalte des Grammatikunterrichts und auf die Ausbildungspraxis. In der Tat lässt sich feststellen, dass bereits in den Curricula Unklarheiten über den Begriff "Satzteil" herrschen, was darauf hindeutet, dass keine theoretische Auswahl getroffen wurde. So notwendig sie auch sind, genügen die erwarteten Erklärungen nicht. Deshalb haben wir uns bemüht, bei erfahrenen Lehrkräften gut funktionierende Elemente hervorzuheben und Aktivitäten darzustellen, die die zukünftigen Lehrkräfte dazu bringen, aktiv darüber nachzudenken, wie die Sprache funktioniert.

[fr] Cet article part du constat que les représentations de la langue le plus largement partagées par les professeurs d'école stagiaires entrent en conflit avec les attentes de la formation. L'analyse d'un atelier de pratique professionnelle sur les groupes syntaxiques en fournit l'illustration : difficulté à cerner la notion, à concevoir des manipulations qui n'aient pas pour seule finalité la gestion des accords, à étayer l'élaboration conceptuelle des élèves et à faire des choix terminologiques appropriés. Ce bilan interroge à la fois les contenus de l'enseignement grammatical et les pratiques de formation. Il apparait en effet que les ambigüités sur la notion de groupe sont inscrites dans les programmes et renvoient à l'absence de choix théoriques. Pour nécessaires qu'elles soient, les clarifications attendues ne suffisent pas. C'est pourquoi, on s'est attaché à dégager des éléments d'expertise professionnelle et à décrire des activités mettant les futurs enseignants en situation de réflexion active sur le fonctionnement de la langue.
[de] Haben die ostdeutschen Intellektuellen eine unwesentliche Rolle im Laufe des Vereinigungsprozesses gespielt, so konnten sie jedoch nicht umhin, dieses Deutschland so stark verändernde Ereignis zu interpretieren. Günter Grass vor allem hat als Intellektueller mehrmals das Wort ergriffen und dabei eine Haltung vertreten, die der vorherrschenden Geisteshaltung nicht ganz entsprach.Der vorliegende Artikel ist eine Synthese aus den Kritiken, die anläßlich des durch die Veröffentlichung von Grass'Roman, Ein weites Feld, geschaffenen Medienereignisses verfaßt wurden. Manche betonen zwar, wie komplex einem die Struktur des Romans vorkommen mag, für die meisten wird aber dessen politische Dimension zur Zielscheibe massiver Angriffe, denn Grass stellt das vereinigte Deutschland in Frage.

[fr] Si les intellectuels est-allemands n'ont pas joué un rôle moteur lors du processus d'unification, ils ne pouvaient éviter d'interpréter cet événement qui a profondément modifié le profil de l'Allemagne, de même que leurs collègues ouest-allemands. C'est notamment Günter Grass qui est intervenu, à maintes reprises, en tant qu'intellectuel, défendant une position qui ne s'insérait pas purement et simplement dans le courant dominant.Le présent article fait une synthèse des critiques formulées à l'occasion de l'événement que représenta la parution du roman de Günter Grass, Ein weites Feld. Certaines s'attachent à souligner la structure complexe de l'œuvre, mais c'est surtout sa dimension politique qui est l'objet des attaques, car Grass s'en prend à l'Allemagne réunifiée.