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[en] According to a new history of film professions, the profession of decorator was born when the painters from theatre were supplanted by men with various experiences. This article presents the mechanisms which transformed this new profession into an institutionalized one, analyzing its evolutions, from silent films of the Années folles to the emergence of the Nouvelle Vague at the end of the 1950s. Through movements, sometimes of convergence or divergence, the profession of decorator was defined in interaction with other professions. While decorators seek to distinguish themselves from painters from theatre, they were beginning to refer to themselves by the expression of architectes-décorateurs. Used in the creation of the first union of film decorators, the syndicat des décorateurs-architectes français de film, this expression is closely linked to the birth of a professional identity. At the end of World War II, the first supervisory structures of the profession were created. However, this new institutional system was challenged in the 1950s and 1960s by Nouvelle Vague filmmakers, forcing the profession to reinvent itself.

[fr] Selon une histoire des métiers du cinéma en construction, le métier de décorateur de film naît au moment où les artiste-peintres issus du théâtre sont supplantés par des hommes aux expériences diverses. Cet article présente les mécanismes qui transforment ce métier nouveau en une profession institutionnalisée, en analysant ses évolutions, de l'arrivée du parlant à l'apparition de la Nouvelle Vague, à la fin des années 1950. Par des mouvements, tantôt de convergence ou de divergence, le métier de décorateur se définit en interaction avec les autres métiers. Alors qu'ils cherchent à se distinguer des artistes-peintres décorateurs de théâtre, les décorateurs commencent à se désigner par l'expression d'architectes-décorateurs. Utilisée lors de la création du premier syndicat de décorateurs de cinéma, le syndicat des décorateurs-architectes français de film, cette expression est intimement liée à la naissance d'une identité professionnelle. À la fin de la seconde guerre mondiale, sont créées les premières structures d'encadrement de la profession. Pourtant, ce nouveau système institutionnel est remis en question dans les années 1950 et 1960 par les cinéastes de la Nouvelle Vague, forçant la profession à se réinventer.
[en] Starting from block-diagram, "model and modelled" of the great landscape entities of the department of Seine-Maritime, a scientist process has been devellopped which analyzes the evolutional dynamic of the landscapes, from the last glaciation to our days. This work, in interdisciplinarity, based on variable sources, in quality as in quantity, allows at once a technical and sensitive reading. Several speeches can be associated to the illustrations according to the use we try yo do : investigations next to the actors, awareness programme of public, enrichment of knowledge's support, information and decision-making help.

[fr] À partir de blocs-diagrammes, " modèle et modelé " des grandes entités paysagères du département de la Seine-Maritime, s'est développée une démarche scientifique qui analyse les dynamiques évolutives de ces paysages, du pléniglaciaire à nos jours. Ce travail, en interdisciplinarité, sur la base de sources variables en qualité comme en quantité permet une lecture à la fois technique et sensible. Plusieurs discours peuvent être associés aux illustrations selon l'utilisation que l'on cherche à faire : enquête auprès des acteurs, sensibilisation des publics, support à l'enrichissement des connaissances, information et aide à la décision.
[en] Cuban director Tomás Gutiérrez Alea's film Fresa y chocolate appears under the shape of a coming of age narrative in which not only a young communist, David, opens up to the socio-politico-cultural space of marginality, but where his teacher, Diego, also learns, on the contrary, the difficult exercise of the tolerance he defended by practicing it only to a certain extent. The objective of this key movie of the 90s is clear: in this testamentary work, the film-maker who had defended the Cuban Revolution during all his life, demonstrates that any dialogue is based on a double phenomenon of learning, the only way allowing to rethink the Cuban identity at the end of the XXth century and to start on the path of reconciliation.

[fr] Le film Fresa y chocolate du cubain Tomás Gutiérrez Alea se présente sous la forme d'un récit d'apprentissage dans lequel non seulement le jeune communiste David, s'ouvre à l'espace socio-politico-culturel de la marginalité, mais où son maître, Diego, apprend aussi, à l'inverse, le difficile exercice d'une tolérance qu'il défendait en ne la pratiquant que jusqu'à un certain point. L'objectif de ce film phare des années 90 est clair : dans cette œuvre testamentaire, le cinéaste qui avait défendu toute sa vie la Révolution cubaine, démontre que tout dialogue se fonde sur un double phénomène d'apprentissage, le seul apte à permettre de repenser l'identité cubaine à la fin du XXe siècle et à engager sur la voie de la réconciliation.
[en] The aim of the call (papers and posters) is to update and put into perspective the teaching of the architect Giancarlo De Carlo, twenty years after his death. By reconnecting with the roots of a way of thinking that closely links theory and practice, the aim is to situate De Carlo's contributions within the theoretical and methodological debates of his time and to place his legacy in the context of the debates and practices that question the evolution of architectural education and their links (or lack of links) with contemporary professional practices. The combination of these two objectives should make it possible to open up a more global debate on the development of architectural education in the face of global changes.

[fr] L'objectif de l'appel est de recueillir des contributions (articles scientifiques et posters) permettant d'actualiser et mettre en perspective l'enseignement de l'architecte Giancarlo De Carlo, à vingt ans de sa disparition. En faisant résonner les racines d'une pensée associant étroitement théorie et pratique, il s'agit de resituer les contributions de cette figure singulière du XXe siècle dans les débats théoriques et méthodologiques de son époque et de mettre en perspective son héritage dans le cadre des débats et des pratiques qui interrogent l'évolution de l'enseignement de l'architecture et leurs liens (ou absence de liens) avec les pratiques professionnelles contemporaines. L'articulation de ces deux objectifs doit permettre d'ouvrir une réflexion plus globale sur l'évolution de la formation en architecture, face aux mutations en cours.
[en] This article studies Rome la Sainte, the last play written by François Davant a few months before he was arrested under the accusation of Quietism in 1696, and analyzes the capacity of his writings to channel the process of radicalization that was taking place in Paris at the time. After having rewritten pieces by Corneille and Molière in the 1670s, the Parisian polygraph got down to Jean Racine's Athalie. He empties the original play of its theatrical tension and replaces it with his mystical obsessions. The outrageous prophetic tone, the verbal violence, and the allegorical characters give Rome la Sainte the character of a medieval mystery. With this play, Davant chooses a specific Parisian social and political event (the bankruptcy of the Hôtel-Dieu and the Incurables at the end of the 1680s) as the setting for the eternal struggle between Good and Evil. Rome la Sainte tells of the spread of Quietism and the radically devout way the plays performed at Saint-Cyr were received by audiences. Though Davant recognizes similarities between the original piece and his devout project, he also emphasizes the discrepancies.

[fr] En étudiant Rome la Sainte, dernière pièce de théâtre écrite par François Davant, quelques mois avant son arrestation pour quiétisme en 1696, il s'agit d'analyser la capacité des écrits de ce dernier à capter les processus de radicalisation en action dans l'espace parisien. Après avoir réécrit les pièces de Corneille et de Molière dans les années 1670, le polygraphe parisien s'empare d'Athalie de Jean Racine. Il vide la pièce originale de sa tension dramaturgique de manière à y placer ses obsessions mystiques. L'outrance prophétique, la violence verbale, les personnages allégoriques apparentent Rome la Sainte à un mystère médiéval. Avec cette pièce, François Davant situe dans un contexte politico-social parisien précis (la faillite de l'Hôtel-Dieu et des Incurables à la fin des années 1680) la lutte éternelle entre le Bien et le Mal. Sa pièce témoigne aussi de la diffusion du quiétisme et de la réception radicalement dévote des pièces jouées à Saint-Cyr au même moment.
[en] Bordeaux wines are today confronted to the challenges of globalization. Some wine makers (conscious of consumers' interest for distinctive food products) -particularly in the Ste Foy La Grande area which occupies us here- claim their difference and strive to produce their own specific identity. Such actors, members of the Ste-Foy-Bordeaux wine union, mobilize both symbolic and technical resources from very diverse fields. This paper is an attempt to examine the elements linked to wine which, while brandished as local peculiarities, enable producers to both develop marketing strategies and produce identity. In the light of a field research performed in the protestant territory of the Appellation d'Origine Contrôlée Sainte-Foy-Bordeaux (South West France), we examine, through the case study of one winemaker, the way he uses the notion of "terroir" (including both pedological and traditional heritage meanings) in order to ensure the development of his economic activity and legitimize his own territorial roots.

[fr] Dans le monde viti-vinicole bordelais, aujourd'hui en crise, la "mondialisation" suscite des inquiétudes. Certains vignerons - de la région de Sainte-Foy-La-Grande qui nous intéresse ici- affirment (conscients des exigences alimentaires actuelles des consommateurs en quête d'authenticité, de différence...) que pour continuer à vendre leur produit, il faut que celui-ci se distingue, soit identifié par les consommateurs. Certains d'entre eux, membres du syndicat Sainte-Foy-Bordeaux, mobilisent un ensemble de ressources symboliques et techniques qui relèvent de plans très différents : quels sont donc les éléments liés à la production du vin qui, sous couvert de particularismes locaux, permettent de développer des stratégies de marketing et en retour de produire de l'identité ? A la lumière d'une recherche menée dans un pays à forte implantation protestante et sur un territoire délimité par l'AOC Ste Foy-Bordeaux, nous examinons, à travers le cas exemplaire d'un vigneron protestant, la manière dont il s'appuie sur la notion de "terroir" (tant d'un point de vue pédologique que patrimonial) afin d'assurer le développement et la pérennité de son activité économique et de re-légitimer ainsi son ancrage local.
[en] This article examines intimacy by looking at the intimate relationship between the model (or actress) and the viewer through the medium of all the technologies of bodily representation (photography, film, performance, etc.). We hereby study Annie Sprinkle's artistic and pornographic workFirst we return to the beginnings of photography and cinema in the nineteenth century, with Linda Williams and the theory of the hard core as the modernity of pornography, in order to analyse the relational strategies put in place by Eadweard Muybridge to appeal to a predominantly male audience. This will lead us to revisit Laura Mulvey's timeless feminist concept of the 'male gaze.' A Mulveyan study of the film Dressed to Kill will enable us to examine the castrating relationship between the actress and the viewer. Finally, we wish to study the similarities and differences in the use of the actress/spectator relationship as a practice of intimacy in Muybridge, pornography, cinema in general, and Annie Sprinkle.

[fr] Cet article interroge l'intimité en étudiant la relation intime qui a lieu entre la modèle (ou l'actrice) et le spectateur à travers les médiums que sont l'ensemble des technologies de représentations corporelles (photographies, cinéma, performances, etc). Nous voudrions nous intéresser à l'étude du travail artistique et pornographique d'Annie Sprinkle. Dans un premier temps, nous voudrions revenir sur les débuts de la photographie et du cinéma au XIXe siècle, avec Linda Williams et la théorie du hard core comme modernité de la pornographie, pour analyser les stratégies relationnelles mises en place par Eadweard Muybridge afin de s'adresser aux spectateurs majoritairement masculins. Cela nous amènera à revoir l'indémodable concept féministe de Laura Mulvey, le " male gaze ". Une étude mulveyenne du film Dressed to Kill nous permettra d'aborder la relation castratrice entre l'actrice et le spectateur. Enfin, nous souhaitons étudier les points communs et les différences de l'usage de la relation actrice/spectateur, comme pratique de l'intime, chez Muybridge, dans la pornographie, le cinéma en général et chez Annie Sprinkle.
[en] There are currently eleven Aboriginal nations on Quebec territory, and they are all, to varying degrees, in the process of reclaiming their identity. In this article, we present the evolution of the ethnonyms of some nations according to three stages of integration: the adoption of the name chosen by each nation, the adoption of the spelling of each of the native languages ​​and the respect of each of the grammars of these languages. We analyze how all its possibilities coexist in French in the Quebec space by presenting the position of some of the actors who guide the standard in Quebec (OQLF, dictionaries, media, etc.). Finally, we present the description of some cases according to the criteria of the Projet porc-épic, which proposes a new lexicographic treatment for polemical uses.

[fr] On compte aujourd'hui onze nations autochtones sur le territoire québécois, et elles sont toutes, à des degrés divers, en processus de réappropriation de leur identité. Dans cet article, nous présentons l'évolution des ethnonymes de quelques nations en fonction de trois stades d'intégration : l'adoption du nom choisi par chaque nation, l'adoption de la graphie de chacune des langues autochtones et le respect de chacune des grammaires de ces langues. Nous analysons comment toutes ses possibilités cohabitent en français dans l'espace québécois en présentant la position de quelques-uns des acteurs qui orientent la norme au Québec (OQLF, dictionnaires, médias, etc.). Pour terminer, nous présentons la description de quelques cas en fonction des critères du Projet porc-épic, qui propose un nouveau traitement lexicographique pour les emplois polémiques.
[en] The Russian grammatical terminology stems from a synthesis of Greek and Latin terminologies, which occurred in the early 17th century in the Slavonic grammar by Meletius Smotrickij (1618). However, for historical, cultural and religious reasons, a Greek base was dominant. This paper aims at retracing the genesis of the terminology in the main grammatical treatises of the Slavonic language. It pays particular attention to the status of the article while focusing on the naming of the parts of speech. We claim that the article, a superfluous category with regard to the facts of the Slavonic language, appears as a marker of fidelity to the Greek model.

[fr] La terminologie grammaticale russe résulte d'une synthèse des terminologies grecque et latine qui s'est opérée au début du xviie siècle dans la grammaire slavonne de Meletius Smotrickij. Cependant, pour des raisons historiques, culturelles et religieuses, le socle grec a été fondateur. Cet article retrace la genèse de la terminologie dans les principaux traités grammaticaux du slavon. Centré sur la dénomination des parties du discours, il accorde une attention particulière au statut de l'article, catégorie superflue au regard des faits de langue, qui apparaît comme un marqueur de la fidélité au modèle grec.
[en] In 2012, following his comparative examination of the Golo, Mazarron 1 and 2, and Binissafuller shipwrecks, Patrice Pomey suggested for the first time the existence of a tradition of nautical construction originating on the Mediterranean coast of the Iberian Peninsula touched by Phoenicio-Punic influences. This led to an understanding of the nautical aspect of Iberian culture from a previously unapproached angle using archaeological evidence.This article presents a summary of the results of the excavation campaigns on the Binissafuller wreck, which belongs to the Iberian architectural family of Phoenicio-Punic influence, as well as a description of previously unpublished elements of the structure of the Mazarron wrecks. This data supports the arguments put forward by Pomey. The article will also analyse Iberian culture over the long term and the possible persistence of Iberian nautical construction until the Augustan period.

[fr] En 2012, suite à son étude comparative des épaves Golo, Mazarrón 1 et 2 et Binissafúller, Patrice Pomey a suggéré l'existence d'une tradition de construction navale de la péninsule Ibérique avec une influence phénico-punique. Cette étude a permis une approche de la culture ibérique d'un double point de vue nautique et archéo­logique qui n'avait jamais été envisagé auparavant.Cette contribution présente une synthèse des résultats des campagnes de fouilles de l'épave de Binissafúller, appartenant à la famille architecturale ibérique d'influence phénico-punique. Associées à la description d'éléments structuraux inédits des épaves de Mazarrón, ces données renforcent les arguments avancés par P. Pomey. Enfin, la culture des Ibères et la possible survie de leur construction navale jusqu'à l'époque augustéenne est analysée diachroniquement.
[en] The authors investigate practices related to the appropriation of mobile phones and social networks in Niger and investigate the sociopolitical issues they raise. The study is based on field observations and analysis of Facebook posts gathered during the 2016 presidential election. The authors hypothesize that the recent adoption of these technologies creates unprecedented visibility for the mobilization of Nigerien citizens and a new media dynamic in support of social change in developing countries.

[fr] Les auteurs interrrogent les pratiques d'appropriation du téléphone portable et des réseaux sociaux numériques au Niger, au regard des enjeux sociopolitiques qu'elles recouvrent à partir d'observations de terrain et d'une analyse de discours des publications recueillies sur le réseau social Facebook à l'occasion des élections présidentielles de 2016. Ils émettent l'hypothèse que l'équipement récent de la population crée les conditions de la mise en visibilité d'une mobilisation citoyenne inédite dans l'histoire du Niger et d'une nouvelle dynamique médiatique au service du changement social dans les pays en voie de développement.
[en] A huge work touching on almost every subject, Perceforest contains numerous episodes in which blood is the subject. This chronicle recounts the founding of the order of the "cainse roseté" (the pink-spotted shirt), a sorority whose members all wear a red-spotted dress in memory of the blood shed by King Perceforest. Symbolizing courtly ideals as well as representing veneration for a martyr-king, this episode may have been influenced by the cult of the Holy-Blood, and hark back to the Holy-Blood relic in Bruges. The ladies who wear this pink-spotted shirt in honor of the king constitute a kind of order, and the importance of the rose, as well as the link between Perceforest and the Romance of the Rose, suggest a connection with Christine de Pizan's Dit de la Rose. Thus halfway between love's ailments and Christian salvation, blood confirms Perceforest's role as the Grail's pre-history, and contributes to situating this work among 15th century representations and mentalities.

[fr] La vaste somme qu'est Perceforest présente de nombreux épisodes où il est question de sang. Cette chronique raconte l'invention de l'ordre du " cainse roseté ", un ordre féminin caractérisé par une tenue commune, une robe tachetée de rouge, en souvenir du sang versé par le roi Perceforest. Symbolisant l'idéal courtois et mettant en scène la vénération d'un roi martyr, cet épisode serait influencé par la vénération du Saint Sang et pourrait renvoyer au Saint Sang de Bruges. Les dames portant en l'honneur du roi ce " cainse roseté " constituent une sorte d'ordre et l'importance de la rose, tout comme le rapport de Perceforest au Roman de la Rose, invitent à un rapprochement avec le Dit de la Rose de Christine de Pizan. Le sang, entre désordre amoureux et salut chrétien, conforte finalement Perceforest comme préhistoire du Graal et contribue à inscrire cette œuvre dans les représentations et les mentalités du XVe siècle.
[en] In Ancien Regime France, bankruptcy was literally nothing but a merchant situation. Thus, it required a social qualification of both gestures and persons involved, and a resolution within this so-called "merchant" space. The latter remained customary in many regards, although submitted to increasing royal legislation. That's why the agents able to judge on bankruptcy and on commercial careers came from this particular space (guilds, merchant-court jurisdictions), competing with others (regular courts, king's council). Together, they constructed bankruptcy as a social and political issue in the city. There, the problem of its penalization was embedded in habits and criterions forged within the traditional bourgeois milieu. Maybe downgrading of bankrupt persons, with their social disincorporation, was its main sign.

[fr] Littéralement, sous l'Ancien Régime, la faillite n'est autre qu'une situation marchande. Elle demande en cela une qualification sociale des gestes et des protagonistes, et demande une résolution au sein de ce même espace dit " marchand ", lequel, bien que soumis à la législation royale, reste à bien des égards coutumier. C'est pourquoi les acteurs aptes à se prononcer sur la faillite et sur les parcours commerciaux proviennent de cet espace (corporations, juridictions consulaires), en concurrence avec d'autres (tribunaux ordinaires, Conseil du roi). Ensemble ils font de la faillite un enjeu à la fois social et politique dans la ville, où le problème de sa pénalisation ne peut que recouper des pratiques et des critères issus en grande partie de l'univers traditionnel bourgeois. Le déclassement des faillis, leur désincorporation, en est le signe principal.