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[de] 2016 ging ein Studientag des Centre d'Etudes Médiévales (CEM) der Universität Genf der Frage nach, auf welche Weise sich die von der Musik inspirierten Sprache in der vormodernen Mystik dem per se Unsagbaren nähert. Die interdisziplinàre Tagung Mystik, Sprache, Bild. Die Visualisierung des Unsichtbaren (18./19.10. 2019) verschiebt die Perspektivevom Hör- zum Sichtbaren. Welchen Beitrag leistet die Analyse schriftliterarischer Berichte oder ikonographischer Bildzeugnisse für das Studium sprachlicher und bildlicher Repräsentationen des Göttlichen und der Begegnung mit diesem? Antworten auf diese und ähnliche Fragen sollen mit Rückgriff auf Fallbeispiele aus dem literarischen und ikonographischen Fundus des europäischen und nahöstlichen Mittelalters und der Frühen Neuzeit bis zum 17. Jahrhundert gesucht werden.

[fr] Une première journée d'étude promue par le Centre d'Études Médiévales (CEM) de l'université de Genève le 15 avril 2016 investiguait les multiples rapports entre les langages musicaux et l'indicible. Le colloque interdisciplinaire Mystique, langage, image : montrer l'invisible (18/19 oct. 2019) qui se veux sa suite, déplace la perspective aux langages visuels. Que peut apporter l'analyse des représentations littéraires et imagées données dans les récits et dans la littérature mystiques à l'étude des représentations verbales et iconographiques du divin et de l'expérience qui en est faite ? La réponse viendra de l'analyse concrète d'un matériel à rechercher tant dans le patrimoine littéraire que visuel, occidental et oriental. Un premier volet du colloque sera consacré à l'époque médiévale et renaissante, un second aux XVIe et XVIIe siècles.
[de] Der wahre Sozialismus, eine emblematische Figur der deutschen Ideologie, die von Engels und Marx am Ende des Vormärz gegeiβelt wurde, stellt eine Bewegung dar, deren Einheit nur negativ in der Kritik seiner Gegner zu bestehen scheint. Sein Korpus besteht vor allem aus Aufsätzen und Zeitschriften, einer Form, die auf die Erfordernisse dieses Denkens eingeht, welches Hegelianismus und politischen Aktivismus miteinander versöhnen will und dazu die Philosophie in den Volksmassen verbreitet.

[fr] Le socialisme vrai, une des figures emblématiques de l'idéologie allemande fustigée par Engels et Marx à la fin du Vormärz, représente un mouvement dont l'unité semble n'exister que de manière négative dans les critiques de ses adversaires. Son corpus consiste surtout en articles et en revues, forme répondant aux exigences de cette pensée qui veut réconcilier l'hégélianisme et l'activisme politique en diffusant la philosophie dans les masses populaires.
[de] Die " Rezeptionstheorie " von Hans Robert Jauss hat die Tradition der deutschen Literaturkritik stark beeinträchtigt. Wenn dièse Théorie heute zu den Klassikern der literarischen Fortschung gezählt wird, so vor allem, weil die positiven und negativen Positionen die literaturwissenschaftliche Diskussion in Deutschland stark beeinfluBt hat. Während in Frankreich die Rezeptionstheorie heute immer noch eine wichtige Stellung in der literaturwissenschaftlichen Diskussion einnimmt, kann man feststellen, daß man sich in Deutschland heute eher mit der Dekonstruktion, dem Poststrukturalismus und dem Postmodernismus beschäftigt. Die Systemtheorie, die heute weltweite die literaturwissenchaftliche Diskussion beherrscht, hat in Deutschland relativ spât Einzug gehalten und wird immer noch heftig diskutiert. Die diesbezüglichen Forschung sind zudem vor allem auf die Soziologie orientiert, es wird kein Bezug zu den grundlegenden Arbeiten der russischen Formalisten (Jurij Tyn-janov) oder der Schule von Tel-Aviv (Itamar Even Zohar) hergestellt.

[fr] La tradition de la critique littéraire a été fortement perturbée dans les années 70 avec la " théorie de la réception " de Hans Robert Jauss. Si cette théorie figure aujourd'hui dans le canon des " classiques " de la recherche littéraire, c'est surtout parce qu'elle a suscité de vives réactions (positives et négatives) dans la discussion théorique en Allemagne. L'évolution doit être étudiée dans son contexte historique. Si en France la théorie de la réception a un certain impact, en Allemagne on se tourne plutôt vers la déconstruction, le postmodernisme et le poststructuralisme. La théorie des systèmes qui actuellement au niveau mondial joue un rôle central dans la discussion scientifique n'apparaît en Allemagne que relativement tard et y reste toujours beaucoup discutée. Les recherches dans ce domaine se sont surtout axées sur la sociologie (Luhmann, Talcott Parsons) et non pas sur les recherches des formalistes russes (Iouri Tynianov) et l'école de Tel Aviv (Itamar Even-Zohar).
[de] Ernst Mach war eine Leitfigur der Wiener Moderne, sein Empiriokritizismus und "sensualistisch" fundiertes Prinzip der Relativität wurden zu einem symbolischen Modell für die Generation Einsteins und Freuds. Der vorliegende Beitrag thematisiert drei unterschiedliche, gleichwohl verbundene Ansätze in der Tradition Machs und im Konnex des Zerfalls der multinationalen Habsburgermonarchie: Otto Bauers in der sibirischen Kriegsgefangenschaft verfassten Entwurf einer revolutionären politischen Perspektive, Ludwig Wittgensteins im Tractatus unternommenen Versuch einer endgültigen Lösung zentraler philosophischer Problemstellungen, und Robert Musils Porträt der letzten Jahre der Habsburgermonarchie aus der Perspektive ihres unvermeidbar gewordenen Untergangs.

[fr] Ernst Mach était une figure de proue du modernisme viennois ; sa critique empirique et le principe " sensualiste " de la relativité sont devenus un modèle symbolique pour la génération d'Einstein et Freud. La présente contribution aborde trois approches différentes, mais liées entre elles, dans la tradition de Mach et dans le contexte de la désintégration de la monarchie multinationale des Habsbourg : le projet d'Otto Bauer d'une perspective politique révolutionnaire conçue en captivité sibérienne, le Tractatus de Ludwig Wittgenstein visant à trouver une solution définitive aux problèmes philosophiques centraux et le portrait de Robert Musil des dernières années de la monarchie des Habsbourg dans la perspective de son inévitable chute.
[de] Die Zeitschrift Jur Volkerpsychologie läßt sich auf Steinthal zuruckführen. Dieser Linguist ging zum Studium der Völker über, weil er sich davon überzeugt hatte. daß der Tràger einer Sprache nicht der individuelle Sprecher, sondern eine Gemeinschaft sei. Er ging sogar so weit zu denken, daB alle Sprachen niemals etwas anderes ausdrücken als eine einzige gemeinsame Sprache, die sich dann selbst in die unterschiedlichsten phonetischen Formen und syntaktischen Strukturen ausdifferenziert. Seine Lehre bezieht sich in ihren Gehalten stàndig und in ihrem Stil weitgehend auf die älteren Theorien eines Humboldt, Heyse und Schlegel zurück, modifiziert dièse aber in einem ganz besonderen Sinne. So ist der Gedanke der Entwicklung fur ihn nicht mehr organizistisch, sondern typologisch zu verstehen. Mit dem Erscheinen einer grammatika-lischen Konzeption des Subjekts kann in den Werken von Steinthal eine eigenstàndige, echt linguistische Form von Kulturgeschichte erblickt werden.

[fr] Steinthal est à l'origine du Zeitschrift Jur Volkerpsychologie. Si ce linguiste passe à l'étude des peuples, c'est parce qu'il fut conduit à penser que le sujet d'une langue n'est pas le locuteur individuel mais une communauté. Il va même jusqu'à penser que toutes les langues n'expriment jamais qu'une même langue commune qui s'auto-différencie dans des formes phonétiques et syntaxiques extrêmement diverses. Sa doctrine prend toujours son fond, et largement son style, dans les théories antérieures, de Humboldt, Heyse, voire Schlegel, mais qu'il infléchit en un sens très particulier. Ainsi pour la notion de développement, qui n'est plus organiciste, mais typologiste. C'est avec l'avènement de la notion grammaticale de sujet que l'on peut voir dans les œuvres de Steinthal une forme, proprement linguiste, de Kulturgeschichte.
[de] Der Artikel stellt die Zusammenarbeit zwischen der Firma Bacardi France, den Archives départementales de la Seine-Maritime und Craham bei der Digitalisierung und wissenschaftlichen Nutzung der im Palais Bénédictine in Fécamp aufbewahrten alten Bestände der Abtei der Dreifaltigkeit von Fécamp vor. Nach einer Darstellung des wissenschaftlichen Hintergrunds der Entstehung des Projekts und der durch eine Vereinbarung geschaffenen Zusammenarbeit wird die Sammlung von Dokumenten aus Fécamp vorgestellt, auf die sich das Vorhaben bezieht. Darunter befinden sich einige der ältesten normannischen Urkunden und kürzlich (2012) wiederentdeckte Dokumente. Mehrere dieser Stücke waren Teil einer größeren Aktion zur Digitalisierung von Urkunden aus der Zeit vor 1204, die in den Archiven des Departements Seine-Maritime aufbewahrt werden, sowie einer Forschungsarbeit über das Chartrier der Abtei Fécamp vor 1190, die zu einer 2019 verteidigten Dissertation führte. So war es möglich, mithilfe digitaler Ressourcen eine virtuelle Rekonstruktion dieses Chartriers anzubieten. Weitere Verlängerungen waren möglich, insbesondere im Rahmen des Vexicaen-Projekts und der jüngsten Entwicklung von Scripta, der Datenbank für normannische Urkunden vor 1300: Dies gilt insbesondere für die Einfügung von digitalen Bildern in dieses Datentool.

[fr] L'article présente la collaboration entre la société Bacardi France, les Archives départementales de la Seine-Maritime et le Craham pour la numérisation et la valorisation scientifique des fonds anciens de l'abbaye de la Trinité de Fécamp conservés au Palais Bénédictine à Fécamp. Après avoir exposé le contexte scientifique de la genèse du projet et la coopération mise en place par le biais d'une convention, l'article présente la collection des documents fécampois sur laquelle porte l'opération, parmi lesquels figurent quelques-unes des plus anciennes chartes normandes et des documents récemment redécouverts (2012). Plusieurs de ces pièces ont intégré une action plus vaste de numérisation des chartes antérieures à 1204 conservées aux Archives de la Seine-Maritime, ainsi qu'une recherche sur le chartrier de l'abbaye de Fécamp avant 1190 qui a donné lieu à une thèse soutenue en 2019. Il a été ainsi possible, grâce aux ressources du numérique, de proposer une reconstitution virtuelle de ce chartrier. D'autres prolongements ont été possibles, en particulier dans le cadre du projet Vexicaen et de l'évolution récente de Scripta, base des chartes normandes antérieures à 1300 : c'est le cas en particulier de l'insertion d'images numériques dans cet outil de données.
[de] Die französische Regierung hatte schon 1915 begonnen sich Gedanken darüber zu machen, wie eine Verwaltung in Elsass-Lothringen nach einem eventuellen erfolgreichen Friedensabkommen, aussehen sollte. Verschiedene Kommissionen waren schon damit beauftragt worden. Nach dem Waffenstillstand überträgt Clémenceau die Befugnisse für die Verwaltung an drei Bezirkskommissare, die in Metz, Colmar und Straßburg eingesetzt werden. Sie sollen so rasch wie möglich das ehemalige Reichsland in drei Départements umwandeln und in die Republik eingliedern. Der wachsende Unmut in der Bevölkerung und zahlreiche Schreiben an den Staatspräsidenten lassen erkennen, dass die von Clémenceau befolgte zentralistische Politik sich so nicht umsetzen lässt. Den Empfehlungen der Elsass-Lothringen Konferenz folgend, um der sich verstärkende Unzufriedenheit entgegen zu wirken, ruft die Regierung ein Generalkommissariat mit Sitz in Straßburg ins Leben. Dieser wird zu einer echten kleinen Regierung, die über umfangreiche Vollmachten verfügt. Diese Unschlüssigkeit und Wiedersprüche lassen erkennen, dass es in Paris eine Grundsatzdebatte gibt zwischen Befürworter einer einheitlichen Gestaltung der Republik und anderen, Erben einer liberalen politischen Tradition, die die Rückkehr der verlorenen Provinzen in den Schoss der Nation dazu nutzen möchten, die ganze Verwaltungsstruktur zu überdenken, um den regionalen Gegebenheiten besser gerecht zu werden.

[fr] Dès 1915, le gouvernement français a engagé une réflexion à propos du cadre administratif à donner à l'Alsace-Lorraine dans l'hypothèse d'une paix victorieuse, confiant cette question à différentes commissions spécialisées. Au lendemain de l'Armistice, Georges Clemenceau fait le choix de confier l'administration préfectorale à trois commissaires de la République résidant à Metz, Colmar et Strasbourg, avec pour mission de départementaliser et d'assimiler au plus vite l'ancienne Terre d'Empire. Or, face au mécontentement grandissant, de multiples interventions auprès du président de la République font ressortir les inconvénients et les dangers de la politique centralisatrice voulue par Clemenceau. Pour contrer le malaise naissant et s'inspirant des propositions de la Conférence d'Alsace-Lorraine, le gouvernement, crée au mois de mars 1919 un Commissariat général de la République à Strasbourg, véritable petit gouvernement bénéficiant de prérogatives étendues. Ces hésitations et ces contradictions laissent entrevoir le débat de fond opposant, à Paris, les partisans d'une organisation unitaire de la République et ceux, héritiers d'une tradition politique libérale et girondine, qui aimeraient mettre à profit le retour des provinces perdues à la mère patrie pour repenser l'organisation administrative dans le sens d'une meilleure prise en compte du fait régional.
[de] Folgender Artikel bietet eine kritische Reflexion über die Rezeption des Avantgarde-Begriffs und der Avantgarden unter dem Blickwinkel eines ihrer Kernprinzipien : die Radikalität. Ausgehend von der zwischen 1923 und 1926 von Hans Richter in Berlin herausgegebenen Zeitschrift G-Material zur elementaren Gestaltung zeigt der Artikel, dass die historischen Avantgarden ihre Kunst von Grund auf als radikal verstanden, da sie die Kunstmittel und somit auch die kulturellen und sozialen Bedingungen ihrer Zeit verändern wollten.

[fr] Cet article propose une réflexion critique sur la réception du concept d'avant-garde et des avant-gardes par le biais d'un retour sur l'un de leur principe fondateur : la radicalité. En s'appuyant sur la revue G-Material zur elementaren Gestaltung, publiée par Hans Richter à Berlin entre 1923 et 1926, l'article montre que les avant-gardes historiques ont d'emblée pensé leur rapport à l'art comme radical, dans la mesure où elles entendaient transformer les moyens artistiques – et à travers eux – les pratiques culturelles et les représentations sociales de leur époque.
[de] Das Schicksal eines Star-Tänzers oder einer Star-Tänzerin wird immer auf dem Register des "Talents" oder der "Begabung" präsentiert, als wolle man etwas begründen, was sich gerade der Vernunft entzieht. Anstatt diesen Glauben durch eine kausale Erklärung zu ersetzen, nimmt der Artikel, der sich auf das Ballett der Pariser Oper konzentriert, dieses als Gegenstand, um die Triebfedern dessen zu enthüllen, was wirklich einer Form charismatischer Anerkennung gleicht, bei der die Institution eine grundlegende Rolle spielt. Ausgehend von Max Webers Charisma-Theorie zeigt der Artikel, dass die institutionelle Herstellung von Charisma nicht auf das Charisma der Funktion beschränkt ist, sondern auch die am wenigsten institutionalisierte Form des Charismas betrifft: das persönliche Charisma. Die Institution wirkt sowohl auf die Vorstellungen der einen und der anderen als auch auf die zukünftig Gewählten, indem sie ihre Bestrebungen legitimiert und ihnen erlaubt, eine Sternchenrolle zu bewohnen. Sie sorgt sowohl für die Produktion einer differenzierten Bühnenperformance als auch für deren Rezeption als Ergebnis eines persönlichen Charismas.

[fr] Le destin de danseur ou danseuse étoile se présente toujours sur le registre du " talent " ou du " don ", comme pour rendre raison de ce qui, justement, échappe à la raison. Au lieu de substituer à cette croyance une explication causale, l'article, qui se centre sur le Ballet de l'Opéra de Paris, la prend comme objet pour révéler les ressorts de ce qui s'apparente véritablement à une forme de reconnaissance charismatique, dans laquelle l'institution joue un rôle fondamental. En partant de la théorie du charisme élaborée par Max Weber, l'article montre ainsi que la fabrique institutionnelle du charisme ne se limite pas au charisme de fonction mais concerne également la forme la moins institutionnalisée de charisme en apparence : le charisme personnel. L'institution agit autant sur les représentations des un·es et des autres que sur les futur·es élu·es, en rendant légitime leurs aspirations et en les autorisant à habiter un rôle d'étoile. Elle assure à la fois la production d'une performance scénique différentielle et sa réception comme le résultat d'un charisme personnel.
[de] Zwischen 1960 und 1989 werden in der Bundesrepublik Deutschland und der DDR zahlreiche Filme gedreht, die in West- oder Ost-Berlin spielen und ein jeweils eigenes Bild der geteilten Stadt entwerfen. Anhand ausgewählter Beispiele aus ost- und westdeutschen Spielfilmen untersucht der vorliegende Beitrag die audiovisuellen Aspekte dieses urbanen Diskurses, wobei der Schwerpunkt auf die Darstellung symbolträchtiger Orte und der dort angesiedelten Architektur gelegt wird. Grundsätzlich lassen sich dabei zwei Perspektiven unterscheiden: eine, welche die Stadt wie ein Schaufenster darstellt, und eine, die den städtischen Raum zur Bühne von Gesellschaftskritik macht. Mittels eines diachronen Vergleichs wird eine Verschiebung beider Perspektiven herausgearbeitet: So feiern die Filme auf beiden Seiten in den 1960er Jahren Berlin als moderne Metropole und betonen dadurch den Erfolg des jeweils eigenen Systems. Im Folgejahrzehnt werden die Stadtdarstellungen komplexer, indem sie beispielsweise das touristische Image der Stadt entstellen. Auf nahezu übereinstimmende Weise machen einige Spielfilme der 1980er Jahre dann den städtischen Raum zum Austragungsort gesellschaftskritischer Betrachtungen.

[fr] Des années 1960 à 1989, de nombreux films portent à l'écran Berlin-Est et -Ouest, traduisant de part et d'autre du Mur, un propos sur la ville divisée. Le présent article entend questionner, à travers quelques exemples choisis, les expressions audiovisuelles de ce discours urbain dans le cinéma de fiction est- et ouest-allemand sur la période retenue, en s'emparant des images cinématographiques de constructions architecturales emblématiques. L'analyse de ces images révèle deux orientations dans les discours attachés à la ville : l'une révélant son image-vitrine, l'autre faisant du territoire l'espace d'une critique sociétale. Elle traduit aussi une évolution allant de l'une à l'autre. Si dans les années 1960, les portraits berlinois célèbrent la métropole moderne et la réussite de leur système respectif, la décennie qui suit amorce une complexification de ces deux vitrines politiques en détournant notamment l'image touristique de la ville. En un mouvement presque synchrone dans les années 1980, un certain nombre de longs métrages de fiction est- et ouest-berlinois composent à l'écran un territoire au service d'une critique de leurs sociétés respectives.
[de] Der Artikel stützt sich auf Nachforschungen im Centre d'Archives Diplomatiques de Nantes (CADN), im Service Historique de la Défense (SHD), Vincennes, im Österreichischen Staatsarchiv (OESTA), im Wiener Haus-, Hof-, und Staatsarchiv (HHSTA) sowie im Bundesarchiv Berlin-Lichterfelde (BA). Erstmals wird hier der Versuch unternommen, über die weithin bekannten Themen des Schutzgebietes Kiautschou und des Boxer-Krieges hinaus die Geschichte des deutsch-österreichischen Imperialismus im China der Jahre 1895 bis 1918 aufzuarbeiten und auf theoretischer Ebene zu abstrahieren. Tatsächlich stellt eine eingehende Untersuchung der deutschen und österreichisch-ungarischen Niederlassungen in China, mit Ausnahme Kiaoutchous, bislang ein Desiderat in der geschichtswissenschaftlichen Forschung dar. Die Gliederung des Artikels beinhaltet eine Untersuchung des informellen Imperialismus in China, eine Gegenüberstellung der deutschen und der österreichisch-ungarischen Unternehmungen sowie eine Analyse der Auswirkungen des Ersten Weltkriegs auf dieselben.

[fr] L'article s'appuie sur des recherches en archives effectuées au Centre d'Archives Diplomatiques de Nantes (CADN), au Service Historique de la Défense (SHD) de Vincennes, à l'Österreichisches Staatsarchiv (OESTA), au Haus-, Hof-, und Staatsarchiv (HHSTA) de Vienne et au Bundesarchiv (BA) à Berlin-Lichterfelde. Il constitue une première tentative de théoriser l'impérialisme informel allemand et austro-hongrois tel qu'il a pu exister en Chine entre 1895 et 1918 (hormis le territoire de Kiautschou, qui a été déjà très étudié), afin de lever le voile sur une partie de l'histoire impériale en Chine jusque-là peu connue et qui constitue même dans l'historiographie (hormis pour des questions telles que par exemple Kiautschou ou la guerre des Boxers) une terra incognita, notamment en ce qui concerne les trois concessions allemandes et austro-hongroise de Tianjin et Hankou. Les trois axes principaux de cet article sont l'impérialisme informel, la comparaison des impérialismes allemand et austro-hongrois en Chine, et enfin l'analyse de la période cruciale de la Première Guerre mondiale pour les impérialismes en question.
[de] Der Artikel analysiert, wie wirtschaftlicher und politischer Fortschritt im Denken von Pierre und Jules Leroux artikuliert werden. Der Schwerpunkt liegt dabei auf den ersten reifen Artikeln, die sie in den allerersten Jahren der Julimonarchie für die Revue encyclopédique geschrieben haben. Die beiden Brüder definieren die wirtschaftliche und soziale Emanzipierung der Arbeiter als prioritär. Sie unterscheiden sich jedoch in ihrer Ansicht hinsichtlich der Mittel zur Durchführung dieser Reform. Für Pierre Leroux hängt sie im Wesentlichen von der Einrichtung der Republik und von der Einführung des allgemeinen Wahlrechts ab. Obwohl politischer Fortschritt und Erweiterung der Bürgerrechte auch für Jules Leroux wichtig sind, betont er seinerseits eher die Wichtigkeit von Arbeiterorganisationen. Er unterstreicht die Rolle von Wirtschaftsgeschäften bei der Erreichung von sozialen Zielen.

[fr] Cet article analyse la façon dont progrès économique et progrès politique sont articulés dans les pensées de Pierre et Jules Leroux. Nous nous focalisons ici sur leurs premiers articles de maturité, ceux qu'ils rédigèrent dans les pages de la Revue encyclopédique lors des toutes premières années de la Monarchie de Juillet. Les deux frères définissent l'émancipation économique et sociale du plus grand nombre comme priorité de la réforme. Toutefois, ils diffèrent concernant les moyens de cette réforme. Pour Pierre Leroux, c'est de l'établissement tout constitué de la République et de la généralisation du suffrage que dépend en priorité cette réforme. Bien qu'attentif au progrès politique et aux avancées de la citoyenneté civile ou politique, Jules Leroux insiste plutôt, de son côté, sur l'importance des associations ouvrières et souligne le rôle des transactions économiques elles-mêmes dans l'obtention des objectifs sociaux.