[en] This article examines the challenges faced by Haitian migrants in the Dominican Republic regarding linguistic urgency and social integration. It describes how the conflictual history between Haiti and the Dominican Republic, sharing the same island, continues to influence the communication between their citizens, leading to a systemic distortion of intersubjective relations. The article outlines the pre‑existing discourses on which the anti‑Haitian ideology (Sagas, 1994) is based, fueling the Dominican imaginary, an imaginary where Hispanic culture is esteemed at the expense of the Afro-Haitian identity. Employing a qualitative approach and drawing on critical theory (Habermas, 1981; Honneth, 1992; Fraser, 2004), it addresses the issues of intersubjective recognition observed in the field and the Dominican Republic's policy on the integration of Haitian migrants. The analyses reveal the institutional vulnerability of Haitian migrants to the biopolitics of the official legislation (Martínez & Wooding, 2017), which, by using digital tools to enhance control, not only deprives Haitian descendants of their nationality but also confines them to social stagnation, keeping them at a lower level than the Dominican middle class. Meanwhile, customary law continues to colonize the "lived world" of Haitians. Adopting a pragmatic perspective, this article proposes action paths to develop didactics of recognition in connection with current debates in the field. It presents a partial analysis that will be deepened following interviews with Dominican citizens.

[fr] Cet article examine les défis auxquels sont confrontés les migrants haïtiens en République dominicaine en ce qui concerne l'urgence linguistique et l'intégration sociale. Il décrit comment l'histoire conflictuelle entre Haïti et la République dominicaine, qui partagent la même ile, continue d'influencer la communication entre leurs citoyens, entrainant une distorsion systémique des relations intersubjectives. L'article expose les prédiscours sur lesquels repose l'idéologie anti‑haïtienne (Sagas, 1994) qui nourrit l'imaginaire dominicain, un imaginaire où la culture hispanique est valorisée au détriment de l'identité afro‑haïtienne. Utilisant une approche qualitative et s'appuyant sur la théorie critique (Habermas, 1981 ; Honneth, 1992 ; Fraser, 2004), il aborde les problèmes de reconnaissance intersubjective observés sur le terrain et la politique d'intégration des migrants haïtiens par la République dominicaine. Les analyses révèlent la vulnérabilité institutionnelle des migrants haïtiens face à la biopolitique de la législation officielle (Martínez & Wooding, 2017), qui, en utilisant les outils numériques pour renforcer le contrôle, prive non seulement les descendants d'Haïtiens de leur nationalité mais les confine également à une stagnation sociale, les maintenant à un niveau inférieur à celui de la classe moyenne dominicaine. Pendant ce temps, le droit coutumier continue de coloniser le " monde vécu " des Haïtiens. Cet article adopte une perspective pragmatique et propose des pistes d'action pour élaborer une didactique de la reconnaissance en rapport avec les débats actuels dans le domaine. Il présente une analyse partielle qui sera approfondie à la suite d'entretiens avec des citoyens dominicains.