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[en] Since the "Liberation", the French National Education Federation (FEN) has played a role in the French education system decision-making process. Teachers were very demanding and, at the same time, very loyal to their employer. The homology between the administrative and union organizations reinforced their ideological complicity. The FEN considered itself as the guarantor for the secular and educational mission of the State and defended the teaching state of its members against its competitors. Both partners took advantage of their collaboration: the State department ensured peace was kept as regards social relations and humanized its bureaucratic system; the unions gained legitimacy by getting real results and having power over careers. The Ministry played a dominant role, yet the FEN continued to be a force of opposition. The advent of the 5th Republic consolidated the State department, but did not put an end to this neo-corporatism.

[fr] À partir de la Libération, la Fédération de l'Éducation nationale (FEN) participe au processus décisionnel du système éducatif. Les enseignants sont la fois particulièrement revendicatifs et particulièrement loyaux envers leur employeur. L'homologie des structures administratives et syndicales conforte une connivence idéologique. La FEN se considère comme la garante de la mission laïque et éducative de l'État et défend en son sein l'État enseignant contre ses concurrents. Les deux partenaires tirent avantage de leur collaboration : l'administration s'assure d'une pacification des relations sociales et d'une humanisation de son système bureaucratique, les syndicats se légitiment en obtenant des résultats concrets et en exerçant un pouvoir sur les carrières. Le Ministère exerce une position dominante, mais la FEN sait rester un contrepouvoir. L'avènement de la Ve république renforce l'administration, mais ne met pas fin à ce néo-corporatisme.
[en] This article examines the mutations of the "idea of nature", by crossing the points of view of science and art. The stake lies in the exploration of a possible sharing ("mise en commun" as the etymology of the word "communicate" says) of the beings which compose it. The analysis of a series of contemporary research-creations - from the choreographic and scenic works of the Catalan artist Rocio Berenguer to the performed conferences or plays staged by the french researcher and playwright Frédérique Aït-Touati - allows us to observe singular mediation devices and renewed forms of writing and narration of science or art in the era of the Anthropocene.

[fr] Cet article examine les mutations de " l'idée de nature ", en croisant les points de vue de la science et de l'art. L'enjeu réside dans l'exploration d'une possible mise en commun (comme le dit l'étymologie du mot " communiquer ") des êtres qui la composent. L'analyse d'une série de recherches-créations contemporaines – des œuvres chorégraphiques et scéniques de l'artiste catalane Rocio Berenguer aux conférences performées ou pièces de théâtre mises en scène par la chercheuse et dramaturge Frédérique Aït-Touati – permet d'observer des dispositifs de médiation singuliers et des formes renouvelées d'écritures et de mises en récit de la science ou de l'art à l'ère de l'Anthropocène.
[en] Since the beginning of his career, Víctor Erice's filmography has been built around two major questions: the notion of time in the cinema and the relationship between filmed image and real image, two inseparable elements in so far as any filmic image is made up, precisely, of time. In a very fertile tension, Erice's cinema integrates this reflexive dimension into stories that do not question the conventions of traditional cinema: the construction of the plot and the characters aims to recreate a "plausible" temporality, a framework more or less comparable to the daily experience that the spectator has of time. Alumbramiento, his latest film, is a particularly relevant example: organically integrated into a very classic narrative scheme, a bold reflection unfolds on the illusory nature of cinematic time while respecting the artifice that makes it possible.

[fr] Depuis ses débuts, la filmographie de Víctor Erice s'est construite autour de deux questions majeures : la notion de temps au cinéma et le rapport entre image filmée et image réelle, deux éléments indissociables dans la mesure où toute image filmique est constituée, précisément, de temps. Dans une tension très féconde, le cinéma d'Erice intègre cette dimension réflexive dans des récits qui ne renoncent pas aux conventions du cinéma traditionnel : la construction de l'intrigue et des personnages vise à la recréation d'une temporalité " plausible ", un cadre plus ou moins assimilable à l'expérience quotidienne que le spectateur a du temps. Alumbramiento, son dernier film, en constitue un exemple particulièrement pertinent : organiquement intégrée dans une narration très classique, se déploie une audacieuse réflexion sur le caractère illusoire du temps cinématographique tout en respectant l'artifice qui le rend possible.
[en] The article analyses the only partially explored nexus between gender justice, women rights and the commons. It does so focusing on two main areas: land rights and environmental justice, on the one hand, and urban commons and cultural spaces, on the other hand. The analysis insists on the role of women in the creation and protection of the commons, as well as on the impact of "commoning" on women's rights. In particular, it highlights the relevance of a gender perspective to look at the commons as part of intangible heritage.

[fr] Cet article analyse le lien, peu exploré, entre justice de genre, droits des femmes et biens communs. Cela en explorant deux domaines principaux : les droits à la terre et justice environnementale d'un côté, et les biens communs urbains et les espaces culturels de l'autre. L'analyse se focalise sur le rôle des femmes dans la création et protection des communs, ainsi que sur l'impact du " commoning " sur les droits des femmes. En particulier l'article met en évidence l'importance de la perspective de genre pour analyser les biens communs en relation au patrimoine immatériel.
[en] This paper examines the epistemological founding principles of the development of the modern medical profession in France. It establishes the existence and determines the role of a medical myth – where the physician is seen as a technical device that applies scientific knowledge and a symbolic tool for convincing opinion – in the process of professional empowerment.

[fr] Cet article questionne les fondements épistémologiques du développement de la profession médicale moderne en France. Il établit l'existence et détermine le rôle, au cœur du processus d'autonomisation professionnel, d'un mythe médical reposant sur la figure du médecin praticien comme dispositif technique d'application du savoir scientifique et outil symbolique de conquête de l'opinion.
[en] Deer antler artifacts found at medieval sites reveal a total mastery of the properties and constraints of this material on the part of the artisans. The study of these objects allows one to distinguish two approaches to the utilization of this resource. Furthermore, it highlights the valuable nature of a part of the antler situated at the base or pedicle, whose properties are similar to those of ivory.

[fr] Le mobilier en bois de cerf découvert sur les sites médiévaux révèle la parfaite maîtrise des propriétés et contraintes du matériau acquises par les artisans. L'analyse des objets permet de distinguer deux approches dans l'exploitation de cette ressource. Par ailleurs, elle met en évidence le caractère précieux d'une partie située à la base des bois, le pédicule ou pivot, dont les propriétés se rapprochent de celle de l'ivoire.
[en] One can identify in Jean-Luc Nancy's work a nucleus of uncertain limits, secretly determining the conceptual and thematic proliferation that takes place in his work from the 1990s on: B. Manchev would describe it as philosophical erotic. This "nucleus" is not simply a number of works dealing with erotic themes; it is a series of essays and books in which erotic appears rather as the dominant modality of philosophical practice. The article proposes to develop this initial hypothesis in order to arrive at the idea of a general philosophical erotic.

[fr] Dans le corpus de l'œuvre de Jean-Luc Nancy, il existe un noyau de limites incertaines, déterminant secrètement la prolifération conceptuelle et thématique qui s'effectue dans son travail à partir des années 1990 : B. Manchev voudrait le décrire en tant qu'érotique philosophique. Il ne s'agit pas simplement de textes traitant de thèmes érotiques, les introduisant en tant qu'objet philosophique ; il s'agit d'essais et de livres où l'érotique apparaît en tant que modalité dominante de la pratique philosophique. L'article se propose de développer cette hypothèse initiale en aboutissant à l'idée d'une érotique philosophique générale.
[en] Building on a creative synthesis of sociology and anthropology, community studies represented an early attempt in the indigenization of social science under non-Western settings. In this paper, I review the historical development of community studies in mainland China, Taiwan and Hong Kong. In the 1930s and 1940s, the Yenching School of Sociology had actively promoted the field study of local communities as a viable way of understanding Chinese society and culture. With the suspension of sociology in mainland China, the tradition of community studies was kept alive but significantly transformed in Taiwan and Hong Kong. Local, expatriate and émigré sociologists and anthropologists utilized the two cities as substitutes for traditional Chinese society and as social laboratories for charting modernization and social change. While community studies in Chinese contexts were devoted to the broader aim of indigenization or sinicization, institutional building and theoretical breakthroughs were often dependent on Western connections rather than the anti-hegemonic initiatives of non-Western sociologists.

[fr] S'appuyant sur une synthèse originale de sociologie et d'anthropologie, les études de communautés ont représenté une première tentative d'indigénisation des sciences sociales dans des contextes non occidentaux. Cet article examine le développement historique de ce genre d'études en Chine continentale, à Taïwan et à Hong Kong. Dans les années 1930 et 1940, l'école de sociologie de Yenching a activement encouragé les études de terrain des communautés locales comme un moyen adapté de comprendre la société et la culture chinoises. Après le coup d'arrêt imposé à la sociologie en Chine continentale, la tradition des études de communautés a été poursuivie à Taïwan et à Hong Kong, tout en s'y voyant considérablement transformée. Les sociologues et anthropologues ont utilisé ces deux terrains urbains comme substituts de la société chinoise traditionnelle et comme laboratoires d'étude de la modernisation et des changements sociaux. Alors que les études de communautés dans la sphère chinoise se focalisaient sur l'enjeu plus vaste de l'indigénisation ou de la sinisation, la construction institutionnelle et les percées théoriques dépendaient souvent de contacts occidentaux plutôt que d'initiatives anti-hégémoniques de sociologues non occidentaux.
[en] The aim of this article is to analyse the environmental objections both to the practice of using waste water from urban areas for irrigation and to the related socio-spatial system. The use of such water for agricultural purposes, which was clearly linked to the modernization of towns at the end of the 19th and beginning of the 20th centuries, has become controversial due to its stigmatization as a hazard. This article shows the relationships between this practice, urban and environmental policies and the way in which territorial actors, brought up in this tradition, are trying to construct the means to continue their activities on the outskirts of cities.

[fr] L'objectif de cet article est l'analyse de la remise en cause par "l'environnement" de la pratique de l'épandage des eaux usées urbaines et du système socio-spatial qui lui est associé. L'épandage agricole, mode de traitement intimement lié à la modernisation des villes de la fin du XIXe et du début du XXe s., est devenu objet de controverses, en raison de sa stigmatisation comme activité à risque. Cet article expose les relations entre cette pratique, les politiques urbaines et environnemen-tales et la façon dont les acteurs des territoires façonnés par l'épandage tentent de construire les modalités de leur perma-nence aux marges des villes.
[en] Volunteering is a dynamic area of activity in European societies and plays an important role, particularly for vulnerable groups. In this respect, it occupies a place both on the margins and in interaction with state authorities, and is at the heart of tensions between paid work and self-giving. In this article, we present the results of a study that aimed to better understand "voluntary work" from the point of view of the actors: How do individuals give meaning to work that is generally presented as little prescribed? What kind of "real" activity do they carry out? The study concerned volunteers working in a collectivity in a town situated in the French-speaking part of Switzerland, oriented towards providing school support to children from migrant backgrounds who have difficulties at school. By articulating singular and collective logics, following a sociocultural approach, we examine the way in which individuals involved carry out the concrete practices that constitute their "work" and how they translate the constraints of the different systems of activity in which they take place. Based on the analysis of interviews, we show that the practices of volunteers are at the heart of tensions that arise from both identity and political issues.

[fr] Aujourd'hui le bénévolat représente un domaine d'activité dynamique dans les sociétés européennes et joue un rôle important notamment auprès de populations en situation de vulnérabilité. Il occupe à cet égard une place à la fois en marge et en interaction avec les instances étatiques, et se trouve au cœur de tensions entre travail rémunéré et don de soi. Dans cet article, en adoptant une approche socioculturelle, nous présentons les résultats d'une étude qui visait à mieux comprendre le " travail bénévole " du point de vue des acteurs : comment les individus donnent-ils sens à un travail qui se présente généralement comme peu prescrit ? Quel type d'activité " réelle " mettent-ils en œuvre ? L'étude a porté sur des bénévoles engagés dans un collectif d'une ville de Suisse francophone, orienté vers le soutien scolaire d'enfants issus de la migration en difficulté à l'école. En articulant logiques singulières et logiques collectives, nous examinons la façon dont les personnes déploient les pratiques concrètes qui constituent leur " travail " et comment elles traduisent les contraintes des différents systèmes d'activité dans lesquels elles prennent place. À partir de l'analyse d'entretiens, nous montrons que les pratiques des bénévoles se trouvent au cœur de tensions qui relèvent de dynamiques identitaires mais aussi politiques.
[en] Though space is by no means a medieval concept (in 14th century use, the word referred primarily to time, or to an interval between two objects, rather than to the abstract idea of an extended area that can be filled or crossed), the concept in its complexity has over the last decades gained considerable critical importance in medieval studies. Medievalists have always paid attention to spatial questions, namely in the shape of inquiries into the location of national or religious communities, into medieval practices of pilgrimages, processions and travels, or into the symbolic associations of various places (the forest, the garden, the castle…).

[fr] Bien que l'espace ne soit pas un concept médiéval (au XIVe siècle, le terme moyen-anglais réfère d'abord au temps ou à l'intervalle entre deux objets, et non à l'idée abstraite d'étendue que l'on peut traverser et / ou occuper), il a cependant pris une importance critique considérable dans les études médiévales au fil des dernières décennies. Les médiévistes se sont toujours intéressés aux questions spatiales, notamment sous la forme de recherches sur la localisation et les frontières de communautés nationales et religieuses, sur les pratiques médiévales du pèlerinage, de la procession et du voyage, ou sur les symbolismes associés à divers lieux (forêt, jardin, château...).
[en] The main objective of this paper is to elucidate how the protasis of speech act conditionals can be understood either as the explicitation of one of Grice's conversational maxims or as one of Searle's felicity conditions. Due to the theoretical framework that I have decided to use, I call these conditionals "speech act conditionals", but these same sentences can be called "pseudo-conditionals" (Pinkster), "illocutionary conditionals" (Martín, Wakker). The theory presented here will be applied to examples taken mostly from two works of Cicero: In Verrem and Ad Atticum with the addition of occurrences from other works of Cicero.

[fr] L'objectif principal de cet article est d'éclairer l'interprétation de la protase de la période conditionnelle : soit comme une explicitation d'une des maximes conversationnelles de Grice, soit comme une condition de félicité de Searle. En raison du cadre théorique de l'étude, ces conditionnelles sont appelées les " conditionnelles de l'acte de parole ", mais elles peuvent être aussi appelées pseudo-conditionnelles (Pinkster), " conditionnelles illocutoires " (Martín, Wakker), etc. La théorie présentée ici est principalement appliquée à des exemples puisés dans deux œuvres de Cicéron : In Verrem et Ad Atticum ; occasionnellement, quelques exemples des conditionnelles empruntés à d'autres œuvres de Cicéron sont ajoutés.
[en] Criticism has very often divided Quebec literary history into a before and after. The severest authors present "after" as the sad follow-up to the 1960s, a period of continuing decline—topos we sometimes find in France subsequent to May 1968. After is therefore situated in a temporal space with blurred edges. It supposedly had a beginning—around 1980—but no end, for it embodied unwinding in all its forms, exhaustion of the signs of culture, societal gloom, and the end of ideologies. The present article examines the presuppositions of this narrative of contemporary Québec literature, and hence of the fabrication of the 1980 time marker. The analysis focuses, more specifically, on the files published by the magazines Spirale and Liberté in 1980. It aims, of course, to highlight the figures of ending, disillusion and disenchantment often associated with the political context of the first referendum on Québec sovereignty; however, it also underscores those relating to a certain healing that was supported, among other things, by the feminist discourse in the pages of the cultural magazine Spirale. An examination of the files published in 1980 tends to identify a minimal narrative running through a vast ensemble of texts, making it possible to better underscore the significance, not of the year 1980, but of the works and culture studies it generated.

[fr] La critique a très souvent divisé l'histoire littéraire québécoise en un avant et un après. Chez les auteurs les plus sévères, l'après se présente comme la suite endeuillée des années 1960, son prolongement moribond — topos que l'on retrouve aussi parfois dans la France de l'après mai 1968. L'après se situe donc dans un espace temporel aux contours imprécis. Il aurait un commencement — autour de 1980 — mais pas de fin, car il incarnerait le dénouement sous toutes ses formes, l'épuisement des signes de la culture, la morosité sociétale, la fin des idéologies. Le présent article interroge les présupposés d'une telle mise en récit de la littérature québécoise contemporaine et par là même de la fabrication de la borne temporelle de 1980. L'analyse porte plus précisément sur les dossiers que les revues Spirale et Liberté ont fait paraître en 1980. Elle vise certes à relever les figures de la fin, de la désillusion et du désenchantement, souvent associées au contexte politique entourant le premier référendum sur la souveraineté du Québec, mais aussi celles d'un certain ressourcement, porté entre autres par le discours féministe dans les pages du magazine culturel Spirale. L'examen des dossiers parus en 1980 tend à dégager d'un vaste ensemble de textes un récit minimal, lequel permet de mieux y cerner l'inscription, non pas de l'année 1980, mais des œuvres et des réflexions sur la culture qu'elle a vu naître.
[en] This article focuses on the Zone A Défendre of Roybon (Isère), which is less covered than others in the geographical literature. It remains even though most of it has been evacuated in France. It was born in opposition to a project for a leisure area carried by the Pierre & Vacances - Center Parcs group, recently abandoned. This text proposes to decipher the spatial forms of a ZAD, while presenting the specificities of the Roybon ZAD, particularly in relation to a context of relative rural decline, before looking at the methods of occupation of the protesters on the selected site. Finally, he looks at the multiscalar actors opposing each other in the context of this project, and the recourse to legal proceedings, which partly explains the project's abandonment by its promoter. Through the analysis of this type of environmental conflict, this article tries to understand how the companies deal with the space of the ZAD.

[fr] Cet article s'intéresse à la Zone A Défendre de Roybon (Isère), moins traitée que d'autres dans la littérature géographique. Elle subsiste alors même que la plupart ont été évacuées en France. Elle est née en opposition à un projet de domaine de loisirs porté par le groupe Pierre & Vacances - Center Parcs, récemment abandonné. Ce texte propose de décrypter les formes spatiales d'une ZAD, tout en présentant les spécificités de celle de Roybon, notamment liée à un contexte de déprise rurale relative, avant de s'intéresser aux modalités d'occupation des contestataires sur le site retenu. Dans un dernier temps, il se penche sur les acteurs multiscalaires s'opposant dans le cadre de ce projet, et le recours à la judiciarisation qui explique en partie l'abandon du projet par son promoteur. Par l'analyse de ce type de conflit environnemental, cet article tente de comprendre comment les sociétés font avec l'espace de la ZAD.