[en] The contents of this paper are centred on the dialogue between the experimental and positive Sciences and Theology. This dialogue should be based on the principle that both parts have to assume the existence of undemonstrated axioms that are necessary for obtaining their respective valid conclusions. Besides, all interlocutors have to accept the submission of their arguments to the scrutiny of the general scientific method. The relationship between Neurology and Theology is centred on the dichotomy established in the dilemma summarized in whether the conscious acts of the human being are exclusively generated via physical states or are due to an essence within its anthropology that originates the will to do them. Although I do believe in the second branch of this dichotomy, the research of the correlations between physical states of the brain and the consciousness actions are the main goal of my analysis. The fundamentalsof Classical Neurology lie in the assumption that the neuronal system is a complex electronic lattice in such a way that the procedures and developments carried out in it should be similar to those performed in a classical computer. After an analysis of the difficulties of this model in the interpretation of the ontological consciousness properties, I give the basis of the brain study from a Quantum Physics point of view presenting both the known proposal of the Hameroff-Penrose and new proposals based on coherent collective states. The possibility of the survival of quantum coherence of these many-body states to temperatures higher than that of the human body is the main objection posed by the classical neurologists to the availability of Quantum Neurology. The description of two different ways of attaining these many-body coherent states allows us to understand the reasons for this possible survival, this being the main contribution of this work.

[es] La temática de este trabajo está centrada en el diálogo entre la Teología y las Ciencias positivasy experimentales. Las bases de este diálogo hay que encontrarlas en el hecho de que todos interlocutores deben aceptar que se puede llegar a conclusiones con sus respectivos modelos si y sólo si se aceptan unos principios axiomáticos e indemostrables que dan soporte a dichos modelos. Además todos interlocutores deben utilizar en sus argumentos el método científico general. La relación entre Teología y Neurología se centra en la dicotomía de si los actos conscientes se deben a determinados estados del cerebro o existe una entidad inmaterial que genera la voluntad de realizarlos. Aunque creo más en la segunda parte de esta dicotomía, mi aportación al diálogo estaría en la búsqueda de correlaciones entre los actos de conciencia y determinados estados del sistema neuronal. Los fundamentos de la Neurología clásica radican en que el cerebro es como una red eléctrica compleja que debe analizarse como si se tratara de un ordenador electrónico clásico. Una vez expuestas las objeciones a este modelo clásico de cerebro, propongo las bases del su estudio dentro de la Física Cuántica, explicando la conocida propuesta de Hameroff y Penrose y nuevas propuestas posibles basadas en estados coherentes colectivos. La principal objeción de los neurólogos clásicos a la Neurología Cuántica es la imposibilidad de la supervivencia de la coherencia a temperaturas del cuerpo humano. La descripción de dos modelos de obtención de estados coherentes permite entender por qué es posible esta supervivencia, siendo éste el mayor logro de mi trabajo.