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[en] This article focuses on the posthumous collection by the poet Léon-Gontran Damas, Mine de riens, re-titled Dernière escale and published in 2012. Alternating between the short form of the haiku and the long form, this collection is close to a playlet. In it, Damas mocks three phenomena that have marked France: the image of the Other as inferior, the Westerner represented as superior to Guyanese customs, and colonial zoos at world exhibitions. In his work, the poet calls for a reconsideration of the image of Native Americans and is also considered as a precursor of creolisation.

[fr] Cet article s'intéresse au recueil posthume du poète Léon-Gontran Damas, Mine de riens, re-titré Dernière escale et publié en 2012. Alternant la forme brève du haïku et la forme longue, ce recueil se rapproche de la saynète. Damas y raille trois phénomènes qui ont marqué la France : l'image de l'Autre comme inférieur, l'Occidental représenté comme supérieur aux mœurs guyanaises et les zoos coloniaux dans les expositions universelles. Dans son ouvrage, le poète appelle à reconsidérer l'image des Amérindiens " et se révèle par ailleurs un précurseur de la créolisation.
[en] This contribution examines the circulating and transformative dimension of discourses of environmental commitment, produced by the fashion industry and publicized through various digital spaces: websites, social digital platforms and networks, and online channels. These discourses relating to the Environmental Responsibility of the Fashion Industry unfold as responses to criticism levelled at the sector in question, its way producing and selling its goods and services in terms of environmental commitment. The criticisms form a discursive archive that imposes positions on the part of the fashion industry. They are considered as figurations. Their materiality is shaped by socio-political and socio-economic injunctions relating to ecological transition.

[fr] La présente contribution interroge la dimension circulante et transformatrice des discours d'engagement environnemental produits par les acteurs de l'industrie de la mode – marques et groupes du secteur – et publicisés à travers différents espaces numériques : sites web, plateformes et réseaux socio-numériques et chaînes en ligne. Ces discours relatifs à la Responsabilité Environnementale de l'Industrie de la Mode se déploient comme des réponses à la critique faite au secteur en question, à ses processus de production et de vente de ses biens et services en matière d'engagement environnemental. Les critiques forment une archive discursive qui impose des positionnements de la part de l'industrie de la mode. Ces positionnements sont qualifiés de figurations. Leur matérialité communicationnelle se forme à partir des injonctions socio-politiques et socio-économiques relatives à la transition écologique.
[en] The first colonization of Western Africa was circumscribed with the littorals and because of the resistance of the local authorities, it could not extend inside the grounds. The Europeans (Portuguese, Dutch, French, English, Danish) which starting from XVe century disputed the African land knew the same stoppings, diplomatic or constituted by the force. They could install only bastions on the coasts with the authorization of the African sovereigns to whom they gave a counterpart in the form of gifts and of royalties. Thus, with the blessing of the African powers in place, Europeans could begin the draft of the slaves to carry out the agricultural work organized by the colonists in Americas. From the example of the history of Ghana cleared recently by the researchers and that of Senegambia under study, one realizes new prospects for decoding of the history of the African continent which go against the generally accepted ideas of the ideology of fate and victimology of the Africans.

[fr] La première colonisation d'Afrique occidentale a été circonscrite aux littoraux et à cause de la résistance des pouvoirs locaux, elle n'a pas pu s'étendre à l'intérieur des terres. Les européens (Portugais, Hollandais, Français, Anglais, Danois) qui à partir du XVe siècle se disputaient la terre africaine ont connu les mêmes barrages, diplomatiques ou constitués par la force. Ils ne purent installer que des bastions sur les côtes avec l'autorisation des souverains africains à qui ils donnaient une contrepartie sous forme de cadeaux et de redevances. Ainsi, avec la bénédiction des pouvoirs africains en place, les européens ont pu commencer la traite des esclaves pour effectuer le travail agricole organisé par les colons aux Amériques. A partir de l'exemple de l'histoire du Ghana défriché récemment par les chercheurs et celui de la Sénégambie en cours d'étude, on s'aperçoit des nouvelles perspectives de décryptage de l'histoire du continent africain qui vont à l'encontre des idées reçues de l'idéologie de fatalité et de victimologie des africains.
[en] Witsixuki: food desire, illness and death among the Wauja of Southeastern Amazonia. This article is a Wauja ethnography of illness as an ontological mode of the transformation of sick humans into " bicho " (animal/spirit). I describe how unsatisfied desire for food, alterated bodily states, extreme pain, senses, dreams, visions and substances alien to the human body interconnect to create an empirical field for the Wauja concept of animal transformation. The ontological plan of transformations is not limited to the pathological conditions of the affected individuals, but it extends to all existing beings and things.

[fr] Wĩtsixuki: désir alimentaire, maladie et mort chez les Wauja de l'Amazonie méridionale. Cet article est une ethnographie wauja de la maladie comme expérience qui fonde un devenir " bicho " (animal/esprit). L'interconnexion entre les désirs alimentaires non satisfaits, les états corporels altérés, la douleur extrême, les sens, les rêves, les visions et les substances étrangères au corps humain constitue le champ empirique de la compréhension wauja de ce même devenir, lequel ne se limite pas aux états pathologiques des sujets affectés. Ce devenir constitue avant tout une ontologie des transformations de tous les êtres et choses existants.
[en] Ecosystem services were studied in urban areas even before the MEA report (2005). In addition, introducing the multifunctionality aspect of green spaces in urban planning is strongly suggested. Thus, the aim of this study is to discuss how the transition of the role of urban green spaces (from esthetical space to multifunctional one) could be achieved and how ecosystem services provided to society could be enhanced ? A review of 170 articles on the characterization of ecosystem services allowed us to identify 56 services. Planning urban greenways appears as an opportunity to develop ecosystem services provided by vegetation

[fr] Les services écosystémiques ont été étudiés dans le milieu urbain avant même la publication du rapport du Millennium Ecosystem Assessment (MEA) en 2005. La nécessité de prendre en compte la multifonctionnalité des espaces verts dans l'élaboration des documents d'urbanisme est fortement suggérée. Ainsi, l'objectif de notre étude est de discuter la question : comment concrétiser la transition des espaces verts publics, d'un décor à un équipement urbain multifonctionnel, en valorisant leurs services ? Une synthèse de 170 articles sur la caractérisation des services écosystémiques a permis d'identifier entre autres 56 services. La planification des trames vertes urbaines apparaît comme une opportunité de valorisation des services écosystémiques fournis par la végétation.
[en] The research uses the notarized acts for loans in the city of Valladolid/Morelia in Michoacán, México for the period between 1750 and 1860. With the data obtained in this source we analyzed different tendencies of this emerging agricultural credit system of loans supported with properties such as haciendas and ranches. We find that there is a growing demand for loans that stops with the independence war and grows back slowly until 1860. Considering some opinions of contemporary documents we suppose that at the time there was an inflationary movement, though hard to quantify, that pushed the producers to acquire more and more debt. The main issue is that we take into consideration for the first time the real interest rate and not only the nominal one. Afterwards we compared the movement of credit with some prices of basic foods to determine the rationality in the use of credit as a mean of capital investment. Finally we checked the gradual substitution of ecclesiastic credit with private until 1860 when the first one left the market and the second takes control shrinking it and restricting the access to only a few as a consequence of the economic policy of president Juarez.

[fr] Le travail de recherche se concentre sur les actes notariés concernant les prêts de la ville de Valladolid/Morelia au Michoacán, Mexique pour la période 1750-7860. Avec les données obtenues nous avons analysé divers mouvements du jeune système de crédit agricole sur des prêts garantis avec des propriétés tels qu'haciendas ou ranchos. On a trouvé qu'il existe une demande croissante des prêts qui s'arrêt avec l'indépendance et reprends lentement après, jusqu'à 1860. Basés sur des opinons de contemporains nous croyons qu'il y avait un mouvement inflationniste, pas quantifiable, qu'a poussé les prestataires à s'endetter de plus en plus. Le point le plus important c'est qu'on prend en compte pour la première fois le taux d'intérêt réel et non pas nominal. Après on compare le mouvement du crédit contre ce des prix des aliments basiques pour déterminer la rationalité de l'usage du crédit comme un moyen d'investissement du capital. Finalement on révise la graduel substitution du crédit ecclésiastique par le privé jusqu'en 1860 quand le premier arrêta d'exister et le deuxième restreint le marché pour quelques uns comme conséquence de la politique économique du président Juarez.
[en] The purpose of this study is to look closely at the way people within the school system–uninitiated (parents) or expert (special education teachers)–see successful students and those having learning difficulties. To do so we have questioned 29 parents and 33 special education teachers. The results show that in those people's minds, difficulties are sorted out into three categories: backgrounds, personal and cultural features whereas success is divided into two categories: backgrounds, and personal features. Other results show that the mental representation that people have of a child with learning difficulties is not the opposite of that of a successful one, and the reasons given to explain these phenomena are not opposed either. Finally the parents' and teachers' mental representations are on the whole rather different, with, for instance, better homogeneity and wider consensus in teachers.

[fr] L'objectif de cette étude est d'explorer la manière dont des acteurs du système scolaire profanes (parents d'élèves) ou experts (enseignants spécialisés) se représentent l'élève en réussite scolaire et l'élève en difficulté scolaire. Pour ce faire, nous avons interrogé 29 parents d'élèves et 33 enseignants spécialisés. Les résultats indiquent que la représentation de la difficulté se décompose en trois catégories (environnement, caractéristiques personnelles et culture), alors que celle de la réussite se compose de deux catégories (environnement et caractéristiques personnelles). Les autres résultats montrent que la représentation d'un élève en difficulté scolaire n'est pas l'inverse de celle d'un élève en réussite, et que les causes évoquées pour expliquer ces statuts ne sont pas non plus opposées. Enfin la représentation des parents et des enseignants spécialisés diffèrent globalement, avec notamment une homogénéité et un consensus plus grands dans la représentation de ces derniers.
[en] This article analyzes how higher education fairs frame students' higher education choices using data from an ethnographic study of 19 fairs in the Ile-de-France region in France. The article focuses on fairs as a market response to the public problem of students' successful transition from secondary to higher education and on the interweaving of the perspectives of the private organizers of these fairs and the private higher education institutions that use them for their promotion. It examines the discourses and devices deployed to present bright futures to students and their reception by youngsters and their parents according to their social position.

[fr] Cet article analyse les processus de cadrage des choix étudiants dans les salons de l'enseignement supérieur, en se fondant sur une enquête ethnographique dans dix-neuf salons franciliens. L'article aborde les salons comme une réponse marchande au problème public de la transition réussie des jeunes du secondaire au supérieur où s'entrecroisent les visées d'organisateurs et d'établissements d'enseignement supérieur privés. Il examine les discours et les dispositifs déployés pour présenter aux futurs étudiants un avenir radieux et la façon dont ils sont reçus par les jeunes et les parents en fonction de leur position sociale.
[en] The purpose of this paper is to highlight the role of TV series to learn about teenagers' love and sexuality. Through three cases taken as examples, it will be shown that this media is used to acquire knowledge and experience concerning love relationship and feelings. These cultural artefacts are a mean among others (school, family, peers) that will allow teenagers to build a scenario for entering sexuality. Indeed, these cultural practices are the vehicle for gendered and sexual norms that are not neutral in any way. Thus, they validate other norms that are carried by many instances of socialization.

[fr] Cet article propose de mettre en relief l'utilisation et le rôle des séries télévisées dans la construction de savoirs relatifs à l'amour et à la sexualité des adolescent.e.s. À travers trois études de cas, il sera question de comprendre dans quelle mesure ce média est mobilisé pour acquérir un savoir, une expérience concernant les relations affectives. Ces objets culturels sont un des moyens parmi d'autres (école, famille, pairs) qui vont permettre aux adolescent.e.s de se construire un scénario d'entrée dans la sexualité. En effet, ces pratiques culturelles sont le vecteur de normes sexuées et sexuelles qui n'ont rien de neutre. Ainsi elles corroborent et valident des normes véhiculées par les différentes instances de socialisation.
[en] The peripatetic four-hundred year trajectory of the transatlantic Lady in Blue narrative demands a unique analytical approach to effectively contextualize its diverse manifestations. This paper discusses the methodology employed in the study of this multifaceted 17th-century colonizing narrative, drawing from the field of Mexican American cultural studies, particularly the works of Américo Paredes, José Limón, Richard Flores and Domino Perez, and from Serge Gruzinski's Images at War.

[fr] La trajectoire déambulatoire de la narration transatlantique de la Dame Bleue exige une seule approche critique afin de contextualiser correctement toutes ses manifestations. Il est donc question, dans cet article, de la méthodologie employée dans l'étude de ce type de récit complexe, produit sous la colonisation au XVIIe siècle. En outre, il s'agit aussi de montrer comment la structure de cette méthodologie résulte du champ d'études culturelles mexicano-américaines, et plus particulièrement des travaux entrepris par Américo Paredes, José Limón, Richard Flores et Domino Perez, ainsi que de l'ouvrage critique Images at War de Serge Gruzinksi.
[en] International standards are taking over the world of education: first in terms of discourse, then in terms of prescriptions and finally in terms of evaluation. The article begins by examining the concept of standards, which is far from being understood uniformly across cultures, either in terms of its meaning or its implications. He then asks fundamental questions about selection of standards, and the fit between professed standards and the external evaluations invading the world of education.

[fr] Les standards internationaux envahissent le monde de l'école : au niveau des discours d'abord, au niveau des prescriptions ensuite, puis au niveau des évaluations. L'article s'arrête d'abord sur le concept de standard qui est loin d'être univoque selon les cultures, tant sur le plan de la signification que des connotations. Il pose ensuite la question du choix des standards et de la cohérence entre les standards proclamés et les évaluations externes qui envahissent le quotidien de l'école.
[en] This article examines an aspect that has been often overlooked in the historiography of German feminist movements during the late 19th and early 20th centuries: the relationship between bourgeois feminist movements and the women's labor movement. We shall seek to understand why the German feminist and women's labor movements never cooperated on more than an ad hoc basis. The first part of this article describes how the leaders of the German women's movements placed themselves, from the very beginning, in an international but not a trans-class perspective. The second part analyzes the ideological, strategic, and symbolic factors that prevented anything more than episodic cooperation between these two movements in Germany. The third part looks at the uses of an international sectoral public space, in which national borders were crossed with ease, while social barriers remained quite impermeable. In the fourth and final part, we shall show that the war certainly pushed aside the internationalism of the feminist networks, but nonetheless allowed the German bourgeois and working-class women's movements to communicate and even to fight together to obtain the right to vote for women.

[fr] Le présent article étudie un aspect négligé dans l'historiographie des mouvements féministes allemands de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle : les relations entre mouvements féministes bourgeois et mouvement ouvrier féminin. Il s'agit de comprendre pourquoi les mouvements féministes et le mouvement ouvrier féminin allemands n'ont jamais coopéré plus que ponctuellement. La première partie relate comment les féministes allemandes se sont d'emblée placées dans une perspective internationale, mais non trans-classe. Dans la deuxième partie sont analysés les facteurs idéologiques, stratégiques et symboliques qui ont fait obstacle à une coopération plus qu'épisodique entre ces mouvements en Allemagne. La troisième partie se penche sur les usages d'un espace public sectoriel international, dans lequel les frontières nationales étaient franchies avec aisance, tandis que les barrières sociales semblaient proprement infranchissables. Dans la quatrième et dernière partie, il est montré que la guerre a certes mis l'internationalisme des réseaux féministes sous l'éteignoir, mais a permis aux mouvements féministes bourgeois et ouvriers allemands de se rapprocher et même de lutter ensemble pour obtenir le droit de vote pour les femmes.
[en] Plato's treatment of the theme of insatiability of desire in the Philebus is only implicit, but deeply original. Considering pleasure as the immediate object of desire, and caracterising pleasure as an apeiron (i.e. an undetermined or an illimited), it locates the origin of that phenomenon not in the essence of desire itself, but in its object, which by nature always eludes it. The only way of avoiding it is therefore to reorientate desire towards another object, namely the intelligible, which is the only thing able to limitate it – which does not mean to reduce it, but rather to give it the means of finding its own satisfaction in itself. The desire thus transformed is philosophy itself, the only way towards goodness and happiness according to Plato.

[fr] Quoique implicite, le traitement platonicien du thème de l'insatiabilité du désir dans le Philèbe est profondément original. En considérant le plaisir comme l'objet immédiat du désir, et en caractérisant le plaisir comme un apeiron (c'est-à-dire un indéterminé ou un illimité), il situe l'origine de ce phénomène non dans l'essence même du désir, mais dans son objet, qui par nature lui échappera toujours. La seule manière de l'éviter sera dès lors de réorienter le désir vers un autre objet, à savoir l'intelligible, qui seul sera capable de le limiter – ce qui signifie non pas l'amoindrir, mais lui donner les moyens de trouver sa satisfaction dans son propre exercice. Le désir ainsi transformé est la philosophie elle-même, seule voie vers le bien et le bonheur selon Platon.
[en] The corpus of the myths of the "Devouring Calabash" is here enriched and complemented, as well as that of the diluvial myths, not uncommon in Africa contrary to a widespread opinion. Phylomemetics show that the distribution of the African versions of the Devourer is best explained by assuming the existence of two groups, and areal studies suggest that a Eurasian version would have been introduced in East Africa and that it would have spread by enriching itself with the strictly African development according to which an anthropomorphic Devourer is killed and burned, but resurrects in the form of a monstrous calabash growing on the ashes; then this fruit also begins to devour everyone, and it is therefore necessary to kill anew the Devourer thus "reincarnated". This new variant would have spread to the West and South, giving birth to stories in which there is only the calabash, and these new versions would have been more particularly implanted in the West and enriched by a new motive: the one according to which the winner of this vegetal Devourer is no longer a human, but an animal, and more particularly a ram.

[fr] Le corpus des mythes de la " Calebasse dévorante " est ici enrichi et complété, de même que celui des mythes diluviens, non rares en Afrique contrairement à une opinion répandue. Les méthodes phylomémétiques montrent que la répartition des mythes africains du Dévoreur s'explique au mieux en supposant l'existence de deux groupes. Leur aréologie suggère qu'une version eurasiatique aurait été introduite en Afrique de l'Est et qu'elle s'y serait alors propagée en s'enrichissant du développement strictement africain selon lequel un Dévoreur anthropomorphe, une fois tué, est brûlé, mais renaît sous la forme d'une calebasse monstrueuse poussant sur ses cendres ; alors ce fruit se met lui aussi à dévorer tout le monde, et il faut donc vaincre une seconde fois le Dévoreur ainsi " réincarné ". Cette nouvelle variante se serait diffusée vers l'ouest et le sud en donnant naissance aux récits dans lesquels ne figure plus que la calebasse, et ces nouvelles versions se seraient plus particulièrement implantées à l'ouest du continent en s'enrichissant d'un nouveau motif : celui selon lequel le vainqueur de ce Dévoreur végétal n'est plus un humain, mais un animal, et plus particulièrement un bélier.