[en] Although the Harlem Renaissance considerably influenced the poets of the "negritude" movement, its editorial and academic reception among French writers and readers has been quite confidential. Yet between the translation of several poems in the 1920s and a growing number of studies produced by French researchers since 2000, the poetry of Langston Hughes in particular has been channeled towards French readers, in the 1950s and 1960s, mainly through the journal Présence Africaine and, more surprisingly, the publishing house of Pierre Seghers. This article seeks to describe the promotion of Hughes's work by Seghers between 1947 and 1966. It examines the choices and circumstances leading to the publication of several of Hughes's works: his first autobiography, a volume of poetry (translated by François Dodat in 1955), a book in the series "Poètes d'aujourd'hui" and two anthologies in 1962 and 1966. It also relies on the correspondence between Hughes and Seghers from 1955 to 1966 (which is kept in the Beinecke Library at Yale University). The study of this corpus of texts leads me to the following hypothesis: Langston Hughes's reception in France was determined by the interventions of Seghers, who, rather than emphasize his status as one of the leaders of the Harlem Renaissance or as a political author, highlighted his commitment to the democratic diffusion of his poetry. In Seghers's view, his biography and his work can be seen as a model poetic gesture: both active and likely to solicit action.

[fr] Bien qu'elle ait sensiblement marqué les poètes de la négritude dans les années 1920, la Renaissance de Harlem a fait l'objet en France d'une réception éditoriale et académique pour le moins confidentielle. Or, entre quelques poèmes traduits autour de 1925 et l'intérêt que manifestent les chercheurs depuis les années 2000, deux principaux canaux de diffusion ont permis d'introduire dans le domaine français la poésie de Langston Hughes en particulier, dans les années 1950 et 1960 : la revue Présence Africaine et, de façon plus inattendue, les Éditions Pierre Seghers. Cet article entreprend d'évaluer le travail de promotion de Seghers entre 1947 et 1966. Il examine les circonstances et les choix ayant mené à la publication de la première autobiographie de Hughes, d'un recueil de poèmes traduits par François Dodat en 1955, d'un volume de la collection " Poètes d'aujourd'hui " paru en 1964 et de deux anthologies préparées par Hughes en 1962 et 1966. Il s'appuie en outre sur l'étude des lettres échangées par Hughes et Seghers entre 1955 et 1966, conservées à la bibliothèque Beinecke de l'Université de Yale. À partir de l'examen de ces différentes pièces, dont il compare les stratégies, l'article met à l'épreuve l'hypothèse suivante : Langston Hughes, par le biais de l'intervention de Pierre Seghers, a été reçu en France non comme l'un des acteurs de la Renaissance de Harlem, ni même comme l'auteur de poèmes à tonalité politique, mais pour son engagement en faveur de la diffusion de la poésie, c'est-à-dire comme médiateur culturel. Pour Seghers, la biographie et l'œuvre de Hughes contribuent à fonder le modèle d'un geste poétique idéal : à la fois actif et apte à solliciter l'action.