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[es] Estudios sobre los blancos. Durante los últimos dos decenios, especialistas de ciencias sociales y humanas han concentrado cada vez más su atención sobre los estudios dedicados a los blancos como una nueva vía para explorar los temas de las razas y del racismo en los Estados Unidos. Los trabajos aquí presentados hacen un balance de la manera en que los historiadores han tratado ese problema. El primero de ellos, publicado inicialmente en el Journal of American History en 2002, concierne el desarrollo de los estudios sobre los blancos durante los años 1990, mientras que el segundo, inédito, da cuenta de las evoluciones más recientes. Si esos trabajos enseñan el gran potencial de este tipo de estudios, llaman al mismo tiempo la atención sobre algunas dificultades conceptuales y metodológicas que merecen ser tomadas en consideración.

[fr] Études sur les Blancs. Au cours des deux dernières décennies, les études sur les Blancs se sont multipliées en sciences sociales et humaines et apparaissent comme une nouvelle voie d'accès à la question des races et du racisme aux États-Unis. Les deux textes présentés ici font un bilan de la façon dont les historiens ont traité le sujet. Le premier d'entre eux, publié initialement dans le Journal of American History en 2002, concerne le développement des études sur les Blancs dans les années 1990 ; le second, inédit, est une mise à jour sur les tendances les plus récentes. Tous deux montrent que les études sur les Blancs ont un potentiel analytique important, mais ils attirent également l'attention sur les difficultés conceptuelles et méthodologiques du domaine.
[es] A través de la lectura de la recopilación de las ordenanzas de Sevilla, publicadas en la ciudad en 1526 y reeditadas en 1632, así como de las ordenanzas manuscritas disponibles, analizaremos el lugar que ocuparon las sevillanas dentro de ese marco teórico y reglamentario de la actividad gremial para los oficios del artesanado textil y del cuero. Este análisis se completará con una comparación entre la situación en Sevilla y en otros lugares castellanos, aragoneses y europeos, con las informaciones obtenidas mediante el estudio de la condición de las aprendizas y con una reflexión acerca de las posibles divergencias entre la teoría y la práctica.

[fr] À travers la lecture de la compilation des ordonnances de Séville, publiée dans la ville en 1526 et rééditée en 1632, ainsi que des ordonnances manuscrites disponibles, nous analyserons la place des femmes sévillanes dans ce cadre théorique et réglementaire de l'activité des corporations des métiers du textile et du cuir. Cette analyse sera complétée par une comparaison entre la situation à Séville et dans d'autres endroits castillans, aragonais et européens, par les informations obtenues en étudiant la condition des apprenties et par une réflexion sur les divergences possibles entre la théorie et la pratique.
[es] Las escuelas establecidas en las colonias antillanas francesas durante los periodos revolucionario y posrevolucionario han sido poco estudiadas por la historiografía. Esta contribución pretende ponerlos de relieve y analizarlos a través del prisma del concepto de interseccionalidad. Se organiza en torno a dos ejes. El primer eje se centra en la cuestión de la coeducación (racial y sexual) en las escuelas coloniales creadas por el Directorio tras la primera abolición de la esclavitud. El segundo eje se centra en la reconstrucción del sistema escolar después de 1802, año en que se restableció la esclavitud. En un contexto en el que los estudiosos al servicio del poder cuestionaban la capacidad de los negros y las mujeres para perfeccionarse a través de la educación, el estudio de estas escuelas arroja luz sobre el entrelazamiento de las relaciones de género, raza y dominación de clase dentro de las sociedades coloniales antillanas.

[fr] Les écoles instaurées dans les colonies antillaises françaises durant les périodes révolutionnaire et postrévolutionnaire ont été peu étudiées par l'historiographie. Cette contribution se propose de les mettre en lumière et de les analyser par le prisme du concept d'intersectionnalité. Elle s'organise autour de deux axes. Le premier axe est centré sur la question de la mixité (raciale et sexuelle) dans les écoles coloniales instaurées par le Directoire suite à la première abolition de l'esclavage. Le second axe s'intéresse à la reconstruction du système scolaire après 1802, année du rétablissement de l'esclavage. Dans un contexte où des savants au service du pouvoir remettent en cause la capacité des hommes noirs et des femmes à être perfectionnés par l'instruction, l'étude de ces écoles éclaire l'imbrication des rapports de domination de sexe, de race et de classe au sein des sociétés coloniales antillaises.
[es] Después de muchos años, la progresiva desregularización del sector privado de la radiodifusión en el Reino Unido, así comoel cierrede las emisoras de radiomás pequeñas y menos rentables,junto con la pérdida de control por el estado de la radio local comercial han tenido un impacto significativo en el contenido que anteriormente estaba considerado de carácter local. Esta ponencia presentaun análisis detallado del desarrollo de la radio comercial en todo el país, que servirá como un estudio de caso de algunasprácticas en la producción de la información radiofónica en el Reino Unido. Partiendo denuestras investigaciones originales entre los grupos comerciales privados que dirigen la mayoría de la radio local británica, la ponencia analiza la práctica generalizada en este sector de reemplazarlas redacciones locales, situadas en el territorio editorial, por hubs centralizados de noticias que sirven simultáneamente a varias emisoras de radio– y sus audiencias – al mismo tiempo, que en la mayoría de los casos se encuentran muy distanciadas de la actividad periodística.

[fr] Depuis plusieurs années, la dérégulation progressive du secteur des radios privées au Royaume-Uni ainsi que la faillite de petites radios peu rentables ont eu des répercussions importantes sur les contenus considérés comme " locaux ". Nous proposons une analyse détaillée de l'évolution de la radio privée dans le pays, à travers une étude de cas des pratiques du journalisme radiophonique... À partir de nos enquêtes auprès des groupes de gestion des radios privées locales, nous faisons un état des lieux de ces pratiques dans ce secteur. Tandis que certaines stations continuent d'utiliser des rédactions locales, situées dans les mêmes bureaux que la programmation des émissions musicales, d'autres mettent en place des rédactions centralisées alimentant plusieurs radios locales, entrainant un certain éloignement entre la région d'attache de ces radios et le lieu de l'activité journalistique.
[es] Las causas externas conforman un conjunto heterogéneo, formado por componentes que presentan diferentes causas, perfiles y tendencias. El objetivo de este trabajo es analizar las características sociodemográficas, la evolución, las tendencias y la distribución espacial de la mortalidad por causas externas y los componentes principales en Brasil y en las Unidades Federales, en el periodo del 2000 al 2022. Los procedimientos incluyen la construcción de indicadores de los niveles y características de mortalidad, la aplicación de método para evaluar tendencias y la representación espacial de los procesos. La mortalidad por causas externas ocupa la cuarta posición en el total de las causas. Sus principales componentes: agresiones, accidentes de tránsito, caídas y lesiones autoprovocadas presentan diferentes evoluciones; las caídas crecieron 322.95% en dicho periodo, los suicidios, un 142.80%, los accidentes, un 17.70%, mientras que en los homicidios se registró una disminución de 2.19%. Debido a su magnitud, a sus tendencias y consecuencias para el individuo, la familia y la sociedad, la mortalidad por causas externas representa un desafío importante que debe ser enfrentado por las políticas públicas y los programas de salud pública para prevenir y reducir estos riesgos evitables.

[fr] Les causes externes constituent un ensemble hétérogène, formé de causes qui présentent des déterminants, des profils et des tendances différentes. L'objectif de ce travail est d'analyser les caractéristiques sociodémographiques, les tendances et la distribution spatiale de la mortalité du groupe et de ses principales composantes au Brésil et dans les unités de la fédération, de 2000 à 2022. Les procédures comprennent la construction d'indicateurs, l'application de méthodes pour évaluer les tendances et la représentation spatiale des processus. La mortalité par causes externes occupe la quatrième place dans le total des causes. Ses principales composantes, les agressions, les accidents de transport, les chutes et les blessures auto-infligées volontairement présentent des évolutions diverses : les chutes ont augmenté de 322,95% sur la période ; les suicides, de 142,80%; les accidents, de 17,70%; tandis que les homicides ont enregistré une baisse de 2,19%. Par son ampleur et ses conséquences pour l'individu, la famille et la société, la mortalité due à des causes externes représente un défi important à relever par les programmes de politiques et de santé publique pour prévenir et réduire ces maladies évitables.
[es] El itinerario de jóvenes que salieron del sistema escolar hace algunos años sin título es el objeto de una investigación cualitativa y longitudinal. Sobre la base de una tipología, este artículo pone de relieve la diversidad de posiciones respecto del mercado de trabajo secundario. Se trata de comprender mejor cómo y por qué estas posiciones son más o menos restrictivas e integradoras para estos jóvenes.

[fr] Le parcours de jeunes sortis depuis plusieurs années et sans diplôme du système scolaire fait l'objet d'une enquête qualitative et longitudinale. Prenant appui sur une typologie, cet article met en exergue la diversité des positions des jeunes par rapport au marché du travail secondaire. Il s'agit de mieux comprendre comment et pourquoi ces positions sont plus ou moins contraignantes et intégratives pour ces jeunes.
[es] Santa María de Mavacal, en Amazonia venezolana, es una comunidad multiétnica y multilingüística en la cuenca del río Atabapo, que vive en relación constante con otros pequeños grupos que la rodean: mineros, narcos, y sobre todo máwari: los dueños de las aguas, de la noche y de los animales. Hábiles seductores, los máwari intentan atraer al hombre a su mundo, encantarlo, deshumanizarlo, sacando a relucir la parte máwari que cada hombre lleva dentro. El máwari provoca estados alterados de humanidad, estados enfermos, que por su parte, el hombre, en resistencia a esa seducción, utilizará como reafirmación de su humanidad.

[fr] Santa María de Mavacal, en Amazonie vénézuélienne, est une communauté multiethnique et plurilinguistique située dans le bassin de l'Atabapo, qui entretient des relations constantes avec d'autres groupes voisins : mineurs, narco-trafiquants et mawari, qui sont les maîtres des eaux, de la nuit et des animaux. Séducteurs habiles, les mawari essaient d'attirer dans leur monde des hommes, en les ensorcelant, en les déshumanisant et en révélant chez leurs vicitimes le mawari que chacun porte en soi. Le mawari induit des états altérés de l'être humain, contre lesquels la victime doit lutter pour réaffirmer son humanité.
[es] Hemos tratado a través de este artículo determinar las políticas públicas argelinas que se han sucedido desde la independencia hasta la actualidad, centrándose en el aspecto social, sin dejar de lado los aspectos económicos y políticos.Este artículo arranca de una hipótesis que afirma que el cambio al que aspiramos con respecto a la participación de la mujer en la vida pública depende del nivel de desempeño de los gobiernos y de la voluntad de las autoridades políticas.En este artículo trata también, el interés de las autoridades argelinas en la integración de las mujeres y esto desde la perspectiva de género en la elaboración de los planes del gobierno para la participación de las mujeres en la vida socio-política y desarrollo del país.Nuestro análisis se basa en los indicadores del cambio como el factor demográfico, la educación y la escolarización.

[fr] Nous avons tenté à travers cet article de cerner les politiques publiques algériennes qui se sont succédées depuis l'indépendance jusqu'à nos jours, en nous focalisant sur l'aspect social, sans pour autant ignorer les aspects économique et politique.Cet article part d'une hypothèse qui stipule que le changement auquel on aspire quant à la participation des femmes dans la vie publique dépend du niveau de performances des gouvernements et de la volonté des autorités politiques. Cet article traite, également, de l'intérêt que portent les autorités algériennes à l'intégration des femmes, et cela à partir de l'approche du genre dans la préparation des plans gouvernementaux visant la participation de la femme dans la vie socio-politique et économique du pays. Notre analyse se fonde sur les indicateurs du changement tels que le facteur démographique, l'éducation, et la scolarisation.
[es] El 3 de julio de 2008 un monumento a las víctimas del conflicto armado interno peruano fue inaugurado en la comunidad campesina de Llinque (Apurímac). Este artículo analiza cómo los comuneros de Llinque evocan y construyen el pasado en el presente y mediante este monumento. Frente a la historia oficial del Estado y al papel central de los movimientos de derechos humanos, ¿cómo los campesinos se reapropian de un espacio discursivo? y ¿cuáles son las demandas que formulan? Comienzo con un análisis crítico del proceso de etnicización de las víctimas a través del memorial El Ojo que Llora de Lima antes de examinar a qué responde la construcción del discurso de víctima, lo que no solamente es una realidad histórica dolorosa, sino también a la voluntad de negociar con las relaciones de poder actuales. Por otro lado, analizo cómo los miembros de la comunidad campesina buscan deshacerse de las identidades estigmatizadas y esencializadas de subversivos y de indios a fin de ser considerados como ciudadanos peruanos "limpios".

[fr] Le 3 juillet 2008, un monument aux victimes du conflit armé interne péruvien a été inauguré dans la communauté paysanne de Llinque (Apurímac). Il s'agit ici d'analyser la manière dont les habitants de Llinque évoquent et construisent le passé depuis le présent et à travers ce monument. Face à l'histoire officielle de l'État et au rôle central des mouvements en faveur des droits de l'Homme, comment les paysans se réapproprient un espace discursif et quelles revendications formulent-ils ? Je commence par une analyse critique du processus d'ethnicisation des victimes à travers le mémorial L'Œil qui pleure (El Ojo que Llora) de Lima, avant d'examiner en quoi la construction du discours de victime répond, non seulement à une réalité historique douloureuse, mais aussi à la volonté de négocier les relations de pouvoir actuelles. D'autre part, j'aborde de quelles façons les membres de la communauté paysanne cherchent à se défaire des identités stigmatisées et essentialisées de subversifs et d'Indiens afin d'être considérés comme des citoyens péruviens " propres ".
[es] El concepto de paideia es capital en la historia del pensamiento y de las prácticas educativas. Paradójicamente, apenas se aborda de forma explícita en la filosofía griega por formar parte de su sustrato común. Tras hacer un recorrido por su función fundacional en el pensamiento de la Ciudad, a través de la lectura de textos platónicos, el autor muestra que este concepto sigue profundamente activo en nuestro horizonte de pensamiento al intentar entender la educación como fundamento de la democracia. La interpretación de Werner Jaeger pone de manifiesto su importancia en el florecimiento del pensamiento renacentista, y nos lleva a interrogarnos sobre nuestra capacidad para seguir promoviendo una educación libre que se materialice en una convivencia orientada hacia el conocimiento y la autoeducación.

[fr] Le concept de Paideia est majeur dans l'histoire de la pensée et des pratiques éducatives. Il est paradoxalement peu explicité par la philosophie grecque, car il participe à son fondement commun. Après avoir caractérisé sa fonction fondatrice dans la pensée de la Cité, à travers la lecture de textes platoniciens, l'auteur montre que ce concept reste profondément actif dans notre horizon de pensée lorsque nous tentons de concevoir l'éducation comme fondement de la démocratie. L'interprétation de Werner Jaeger éclaire toute son importance dans l'essor de la pensée de la Renaissance, et nous interroge quant à notre capacité à promouvoir encore une éducation libre constitutive d'un être-ensemble orienté vers le savoir et la formation de soi-même.
[es] En un milagro ejemplar, una señora pide a Santo Tomás de Canterbury que le dé unos ojos hermosos y "variados" para ser más atractiva. Pierde la vista y sólo la recupera gracias a la intervención milagrosa del santo. Esta historia plantea muchas preguntas: en primer lugar, ¿cuál es el significado de la palabra latina varios, se refiere a los ojos "vairons" (disímiles) o a los ojos "vairs" (brillantes)? ¿Por qué el traductor castellano del exemplum del siglo XV decidió añadir la palabra verdes? ¿Atestigua esta adición una nueva apreciación, a finales de la Edad Media, del color verde, que es excepcional para los ojos... y que, sin embargo, también está presente en la descripción que hace Pulgar de los ojos de la reina Isabel?

[fr] Dans un miracle exemplaire, une dame demande à saint Thomas de Canterbury de lui donner de beaux yeux " variés " pour être plus séduisante. Elle perd la vue et ne la recouvre que par l'intervention miraculeuse du saint. Ce récit pose maintes questions : d'abord, quel est le sens même du terme latin varios, renvoie-t-il à des yeux vairons (dissemblables) ou à des yeux " vairs " (lumineux) ? Pourquoi le traducteur castillan de l'exemplum a-t-il choisi, au XVe siècle, d'y ajouter la mention verdes ? Cet ajout témoignerait-il d'une valorisation nouvelle, à la fin du Moyen Âge, de la couleur verte, exceptionnelle pour les yeux… et pourtant également présente dans la description que fait Pulgar des yeux de la reine Isabelle.
[es] Un manuscrito de 315 folios numerados, conservado en el departamento de manuscritos de la BNF, aporta un curioso relato " des visions et des songe et des révélasions de dieu et de la saincte vierge et des saincts et des ange et des homme dans leglise militant arivé en la personne de frere fiacre de saincte marguerite, augustin des chausse indigne ". Denis Antheaulme, nacido el 21 de febrero de 1609, había entrado en religión el 20 de mayo de 1632; limosnero del convento de Notre-Dame des Victoires de Paris, vivió, en efecto, durante casi cinco décadas, en un universo visionario en cuyo centro se encontraba el rey Dieu donné, Luis XIV. Surge así otra imagen de la monarquía de la segunda mitad del siglo xvii, la de una monarquía maravillosa, milagrosa, aprehendida en el seno de un proceso de fusión mística entre el poder soberano y el pueblo al que gobierna. Luis XIV se impone como un nuevo Cristo, un rey nacido de la gracia, poseedor de una virtud que hace que los franceses no tengan más remedio que identificarse plenamente con su rey, viviendo para su gloria y su defensa en su compromiso contra los adversarios del Estado real. Las visiones del hermano Fiacre de Sainte-Marguerite evocan así el esbozo de una "conciencia nacional" que pretendía tomar fuerza de la emoción sagrada de una Francia gloriosa por los actos de una monarquía santa y providencial.

[fr] Un manuscrit de 315 folii numérotés, conservé au département des manuscrits de la BNF, donne un étonnant récit " des visions et des songe et des révélasions de dieu et de la saincte vierge et des saincts et des ange et des homme dans leglise militant arivé en la personne de frere fiacre de saincte marguerite, augustin des chausse indigne ". En effet, durant une cinquantaine d'années, Denis Antheaulme, né le 21 février 1609 et entré en religion le 20 mai 1632, quêteur du couvent de Notre-Dame des Victoires de Paris, vécut dans un univers visionnaire au centre duquel se trouvait le roi de Dieu donné, Louis XIV. Une autre figure de la monarchie du second xviie siècle surgit ainsi, celle d'une monarchie merveilleuse, miraculeuse, appréhendée au sein d'un processus de fusion mythique entre le pouvoir souverain et le peuple qu'il gouverne. Louis XIV s'y impose comme un nouveau Christ, un roi né d'une grâce, détenteur d'une vertu qui fait que les Français ne peuvent en retour que s'identifier pleinement à leur roi, vivant pour sa gloire et sa défense dans leur engagement contre les adversaires de l'État royal. Les visions du frère Fiacre de Sainte-Marguerite évoquent ainsi l'ébauche d'une " conscience nationale " qui voulait prendre sa dynamique dans une émotion sacrée de la France en gloire par les actes d'une monarchie sainte et providentielle.
[es] En las últimas décadas, la minería de oro a pequeña escala se ha convertido en la principal. Fuente de ingresos para muchos grupos tradicionales de todo el mundo. La minería de oro a pequeña escala se ha convertido en las últimas décadas en el principal ingreso de muchos grupos tradicionales en todo el mundo. Aparte de los impactos negativos en varios aspectos de la vida tribal, este sector también genera desafíos para el liderazgo tribal en la gobernanza de su sociedad. Este artículo sostiene que es crucial que el Estado y los grupos tribales de Surinam se centren en los desafíos que plantea el gobierno del sector de la minería de oro en pequeña escala.

[fr] L'Exploitation aurifère à petite échelle est devenue le principal revenu de nombreux groupes traditionnels à travers le monde au cours des dernières décennies. Outre les impacts négatifs sur plusieurs aspects de la vie tribale, ce secteur entraîne également des défis pour les dirigeants tribaux dans la gouvernance de leur. Cet article soutient qu'il est crucial que l'État du Suriname et les groupes tribaux se concentrent sur les défis liés à la gouvernance du secteur de l'exploitation aurifère à petite échelle.