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[fr] L'étude concerne la composante majeure des Piacevoli notti que constituent les énigmes : au nombre de soixante-treize, elles clôturent un nombre équivalent de favole. Le groupe d'exilés réuni autour de Lucrezia Gonzaga sur l'île de Murano, pendant les treize dernières nuits de carnaval, donne pour acquise sa capacité de les résoudre. Or le décryptage ne sera atteint que pour quinze enimmi, sans que cela n'engendre le moindre sentiment de déception. L'auteur ne jouerait-il pas, sciemment, avec l'illusion de parvenir à la résolution, transgressant ainsi le statut herméneutique du discours voilé ?

[it] Lo studio concerne quella componente rilevante delle Piacevoli notti costituita dai settantré enigmi che concludono un numero equivalente di favole. Il gruppo di esiliati, riunitosi intorno a Lucrezia Gonzaga sull'isola di Murano durante le ultime tredici notti di carnevale, dà per scontata la sua capacità di risolverli. Ma la decifrazione sarà raggiunta solo per quindici enimmi, senza indurre il minimo sentimento di delusione. E se l'autore giocasse, deliberatamente, con l'illusione di giungere alla risoluzione, trasgredendo così lo statuto ermeneutico del discorso velato?
[fr] Nous proposons de mener une approche longitudinale des outils numériques mis à disposition du chercheur zolien pour lire, explorer et exploiter les matériaux génétiques dont celui-ci a besoin afin d'avancer dans la compréhension du processus créatif. Notre attention se focalisera en particulier sur l'articulation de ces nouveaux outils à la question génétique du scénario. Nous mettrons l'accent, au détour d'une comparaison adossée à une série d'exemples, sur le trajet accompli depuis la mise en ligne du Dictionnaire des auto-consignes jusqu'à la récente édition électronique des Ébauches des Rougon-Macquart. De nouvelles perspectives s'offrent aux lecteurs, perspectives dont il s'agit de mesurer les enjeux, les modalités et, peut-être aussi, les expériences comprises comme autant de défis à relever.

[it] L'articolo propone un approccio longitudinale degli strumenti digitali messi a disposizione del ricercatore zoliano per leggere, esplorare e sfruttare i materiali genetici di cui ha bisogno per progredire nella comprensione del processo creativo. La nostra attenzione si concentrerà in particolare sull'articolazione di questi nuovi strumenti con l'approccio genetico alla sceneggiatura. A seguito di una comparazione basata su una serie d'esempi, ci soffermeremo sul tragitto compiuto dalla messa on line del Dictionnaire des auto-consignes fino alla recente edizione elettronica delle Bozze dei Rougon-Macquart. Di queste nuove prospettive offerte al lettore bisognerà misurare le problematiche, le modalità e forse anche i esperienze intesi come altrettante sfide da accettare.
[fr] La réflexion sur le slapstick (appelé confusément " burlesque " en France), dans le sillage des perspectives tracées par Tom Gunning, s'est penchée sur les rapports entre le cinéma comique américain " muet " et son contexte technologique. Dans cette introduction on met en évidence les tensions qui ont pu apparaître dans le discours de critiques, théoriciens et artistes se réclamant souvent du marxisme qui furent fascinés par un " américanisme " reposant les bases mêmes de l'efficience capitaliste. Au sein du courant de la " théorie critique " – Theodor Adorno, Walter Benjamin, Siegfried Kracauer –, dont les propositions sur le cinéma et les médias suscitent depuis quelques années un indéniable regain d'intérêt, les positions sont contrastées. Si Benjamin estime qu'en exploitant leur essence mécanique les films comiques sont susceptibles de faire émerger une prise de conscience critique et militante au sein de la foule réunie dans la salle, pour Adorno, le rire qui éclate dans cette salle est aux antipodes d'une posture révolutionnaire : il est " rempli du pire sadisme bourgeois ". Avec l'exemple de Chaplin apparaît cependant un rire archaïque, dont les fondements anthropologiques sont antérieurs à l'avènement de la modernité technologique. Pour Hanns Eisler, la " division du travail " n'a rien à faire dans l'art chaplinien qui, retournant à des spectacles populaires non légitimés, est susceptible de " trouver accès à des énergies collectives " libératrices.

[it] La riflessione sullo slapstick (che in Francia viene definito, con qualche approssimazione, " burlesque "), lungo la scia delle prospettive tracciate da Tom Gunning si è soffermata sulla relazione tra il cinema comico americano " muto " e il relativo contesto tecnologico. In quest'introduzione si mettono in luce le tensioni che hanno segnato i discorsi di critici, teorici e artisti, sovente ispirati al marxismo e affascinati da un " americanismo " che finiva per porre di nuovo le basi stesse dell'efficienza capitalista. In seno alla corrente della " teoria critica " – Theodor Adorno, Walter Benjamin, Siegfried Kracauer –, le cui riflessioni su cinema e media hanno suscitato, negli ultimi anni, un forte ritorno di interesse, le posizioni sono contrastanti. Se Benjamin afferma che, sfruttando il loro carattere meccanico, i film comici offrono la possibilità di far emergere una presa di coscienza critica e militante nella folla riunita in sala, per Adorno il riso che esplode in quella stessa sala è del tutto antitetico a una postura rivoluzionaria : è " ricolmo del peggior sadismo borghese ". Il caso di Chaplin, tuttavia, suscita un riso arcaico, le cui fondamenta antropologiche precedono l'avvento della modernità tecnologica. Per Hanns Eisler, la " divisione del lavoro " non ha niente a che vedere con l'arte chapliniana che, volgendosi di nuovo verso spettacoli popolari non legittimati, sa " trovare accesso a energie collettive " liberatrici.
[fr] Le lien entre Uruguay et Italie plonge ses racines dans les flux migratoires qui, commencés vers la moitié du xixe siècle et persistés jusqu'à la période d'après-guerre, entraînèrent une considérable immigration en ce petit pays sud-américain. À Montevideo il y a une vive communauté de tanos, qui ne sont plus fils, mais petit-fils ou arrière-petit-fils, dont plusieurs demandent la citoyenneté Italienne en invoquant le ius sanguinis. Cet essai, à partir des histoires de vie des certains Italo-uruguayens, aborde des thèmes clés liés à la construction de leur identité : le rapport avec la nourriture et la langue italiennes, les liens familiaux et le rituels de la vie domestique, la mémoire de la migration e les voyages réalisés dans les lieux d'origine des aïeux. À travers ces thèmes l'Italie comme terre ancestrale se présente surtout comme un territoire de l'imaginaire. Tous ceux-ci sont des espaces de négociation entre lesquels se disputent les termes de l'identité individuelle et du groupe familial, des identités qui sont fluides et changeantes. Du dialogue avec les descendants émergent les raisons qui les ont poussés à demander la citoyenneté italienne, raisons qui sont affectives, historiques, sociaux, politiques et liées à la justice. Dans la perspective de la citoyenneté, les pratiques familiales des descendants d'Italiens se présentent comme des stratégies de légitimation, et la mémoire de la migration devient, dans ce cadre, une ressource activée pour agir concrètement dans l'histoire.

[it] Il legame tra Uruguay e Italia affonda le sue radici nei flussi migratori che, iniziati intorno alla metà del xix secolo e proseguiti fino al secondo dopoguerra, comportarono un'ingente immigrazione nel piccolo paese sudamericano. A Montevideo è presente una vivace comunità di tanos, non più figli, ma nipoti o bisnipoti, molti dei quali richiedono la cittadinanza italiana appellandosi allo ius sanguinis. Il saggio, a partire dalle storie di vita di alcuni italo-uruguayani, affronta alcuni temi chiave relativi alla costruzione della loro identità: il rapporto con il cibo italiano e con la lingua italiana, i legami famigliari e i rituali della vita domestica, la memoria della migrazione e i viaggi compiuti nei luoghi di origine degli antenati nel corso dei quali l'Italia come terra ancestrale si configura soprattutto come un territorio dell'immaginario. Tutti questi sono spazi di contrattazione in cui si negoziano i termini dell'identità individuale e del gruppo famigliare, identità che sono fluide e cangianti. Dal dialogo con i discendenti emergono le ragioni che li hanno spinti a richiedere la cittadinanza italiana, ragioni che sono affettive, storiche, sociali, politiche e legate alla giustizia. Nell'ottica della cittadinanza le pratiche famigliari dei discendenti di italiani si configurano come strategie di legittimazione e la memoria della migrazione in quest'ambito diventa una risorsa attivata per agire concretamente nella storia.
[fr] La fin du XIXe siècle voit les mouvements nationalistes se multiplier dans les régions en Europe. En Corse un courant autonomiste émerge dès cette époque. En 1923 Petru Rocca, s'inspirant du Partito Sardo d'Azione, crée le Partitu Corsu d'Azione, et devient en suite Partitu Corsu Autonomista. Les dirigeants affirment qu'ils ne sont pas séparatistes. Ce parti, né dans un cercle d'intellectuels dénonce le système politique français, qui est source des problèmes de l'île, et défend la langue et la culture corse. Le journal politique "A Muvra" fondé en 1920 – rédigé en partie en langue corse – sert de tribune au PCA. Il s'attache à défendre les intérêts de la Corse en luttant contre la francisation abusive de celle-ci. Pour toucher les campagnes, le journal publie des pièces de théâtre et de la littérature en langue corse. Mais aussi, il insère en première page un dessin de presse qui doit être vu par le plus grand nombre de personnes et qui à lui seul résume la pensée des corsistes.

[it] La fine del XIX secolo vede una moltiplicazione dei movimenti nazionalisti in tutte le aree europee. In Corsica, in questo periodo emerge una corrente autonomista. Nel 1923 Petru Rocca, ispirandosi al Partito Sardo d'Azione, crea il Partitu Corsu d'Azione che assume successivamente la denominazione di Partitu Corsu Autonomista. I dirigenti affermano di non essere separatisti. Questo partito, nato in seno a una cerchia di intellettuali, denuncia il sistema politico francese quale causa dei problemi dell'isola e difende la lingua e la cultura corsa. Il giornale politico "A Muvra", fondato nel 1920 – e parzialmente redatto in lingua corsa – funge da tribuna del PCA. Nel corso degli anni il contenuto politico del giornale si fa più circostanziato fino ad approdare, nel 1927 ad una definizione dell'autonomia. Si batte per difendere gli interessi della Corsica lottando contro la "francesizzazione" forzata; per raggiungere le campagne il giornale pubblica degli spettacoli teatrali e della letteratura in lingua corsa, ma, al contempo, inserisce in prima pagina una vignetta, il cui compito è di raggiungere il grande pubblico: ad essa è affidato il compito di sintetizzare il pensiero dei corsisti.
[fr] Dans les romans de Giulio Leoni sont impliqués des personnages célè­bres de l'histoire et de la littérature italienne. Dans plusieurs d'entre eux le détective est Dante Alighieri qui, effectivement, en 1300, en tant que Prieur de Florence, était chargé d'importantes fonctions de police. Dans un autre roman, le protagoniste est le célèbre Gabriele d'Annunzio. Le choix de ces poètes comme personnages donne à l'écrivain l'occasion d'insérer nombre de citations et d'allusions à leurs œuvres et à leur époque, mais aussi de réinventer chaque personnage en interprétant de façon inédite les épisodes de leur vie les plus connus du grand public.

[it] Nei romanzi di Giulio Leoni vengono presentati personaggi famosi della storia e della letteratura d'Italia. In alcuni romanzi il detective è Dante Alighieri che, nel 1300, da priore di Firenze, era incaricato d'importanti funzioni per la polizia. In un altro romanzo è il famoso D'Annunzio. Lo scrittore di romanzi polizieschi può inserire molte citazioni e allusioni tratte dalle opere letterarie, ma reinventa anche ogni personaggio interpretando in modo indedito episodi della loro vita, fra i più conosciuti.
[fr] Dans une restitution d'histoire à laquelle participent des enfants francophones et italophones de 4 à 10 ans, on observe la production de leurs formes passives, reprises et introduites. Si la plupart des passifs produits par les francophones sont des passifs d'état, les passifs des italophones commencent à exprimer à partir de 8 ans une interprétation processive du fait de l'emploi de certains auxiliaires et des temps appropriés. Les passifs canoniques sont les moins fréquents dans les deux langues tandis que les passifs pronominaux et les formes en il y a / c'è sont les plus fréquents. D'une façon générale, avant 8 ans, les enfants ne parviennent pas à réconcilier le rôle agentif du complément d'agent avec un sémantisme passif.

[it] L'articolo analizza la produzione di forme passive da parte di bambini francofoni e italofoni di età compresa fra i 4 e i 10 anni, mentre rielaborano una storia. Vengono esaminate sia le forme passive "nuove" che quelle "riprese". Mentre i bambini francofoni producono per lo più delle forme passive stative, gli italofoni dagli 8 anni in poi iniziano ad impiegare alcuni ausiliari e tempi verbali che conferiscono alle forme passive un semantismo "processivo" (dinamico). La forma passiva canonica è poco usata in entrambe le lingue, mentre il si passivante e le forme il y a / c'è sono le più frequenti. In linea di massima, prima degli 8 anni i bambini non riescono ad associare la funzione agentiva del complemento d'agente al semantismo del passivo.
[fr] Par-delà les classifications génériques apparentes, le facteur commun structurant pour la presque totalité de l'œuvre de Sciascia est, selon nous, le mécanisme de l'enquête.Qu'il soit emprunté à la forme littérairement "impure" du polar dont l'écrivain utilise les codes génériques et symboliques à contre-emploi ou à celle de matrice manzonienne, de la recherche philologique et/ou historique sur des documents véritables ou encore à celle d'inspiration borgésienne, du jeu de piste littéraire, ce mécanisme est celui de la recherche de la vérité qui peut seule permettre de rétablir la justice en utilisant les outils de la raison afin d'élaborer un contre-récit face à la mainmise du Pouvoir – politique, religieux, médiatique – sur les grandes narrations qui structuraient jusqu'ici l'histoire et la culture classiques.

[it] Al di là delle classificazioni generiche apparenti, il fattore strutturante comune all'insieme dell'opera di Sciascia è, secondo noi, quello del meccanismo dell'inchiesta.Sia esso mutuato dalla forma letterariamente "impura" del giallo i cui codici generici e simbolici sono usati à contre-emploi dallo scrittore, o da quella, di matrice manzoniana, della ricerca filologico-storica su documenti d'archivio, oppure da quella borgesiana del cruciverba letterario, tale meccanismo è quello della ricerca della Verità che, sola, può permettere di ripristinare la Giustizia con l'aiuto degli strumenti della Ragione allo scopo di elaborare una contro-narrazione di fronte alla manomissione da parte del Potere – politico, religioso, mediatico – delle Grandi Narrazioni che strutturavano la storia e la cultura classica.
[fr] Cette contribution se concentre sur le développement de matériel pour l'enseignement de l'intercompréhension en ligne, avec un accent particulier sur l'expérience de l'alliance interuniversitaire UNITA. Bien que le lien entre l'intercompréhension et la technologie ait toujours été très fort, les cours proposés par UNITA représentent un tournant et une innovation importants. Il s'agit de cours hybrides ou entièrement en ligne destinés à des classes d'apprenants issus des cinq pays de l'alliance. Les principes, les difficultés et les défis qui se posent lorsque l'on travaille dans un tel contexte seront explorés, puis les supports développés par l'équipe UNITA pour répondre aux besoins des publics et de l'alliance elle-même seront analysés en détail. L'expérience d'UNITA fournit des informations précieuses aux praticiens de l'enseignement multilingue en ligne et au-delà, en agissant comme un élément d'innovation, mais dans la continuité des projets antérieurs, en les réajustant aux besoins du présent.

[it] Questo contributo si concentra sull'elaborazione dei materiali per la didattica dell'intercomprensione online, con particolare attenzione all'esperienza dell'alleanza interuniversitaria UNITA. Sebbene il legame tra l'IC e la tecnologia sia da sempre molto forte, i corsi forniti da UNITA rappresentano un punto di svolta e di innovazione importante. Si tratta di corsi in modalità ibrida o interamente online rivolti a classi con apprendenti di tutti i cinque paesi dell'alleanza. Si esploreranno i principi, le difficoltà e le sfide che emergono quando si lavora in un tale contesto, per poi analizzare nel dettaglio i materiali elaborati dall'équipe UNITA per rispondere alle esigenze dei pubblici e dell'alleanza stessa. L'esperienza di UNITA fornisce spunti preziosi per i professionisti della didattica plurilingue online e non solo, ponendosi come un elemento di innovazione, ma in continuità con i progetti passati, riadattandoli alle esigenze del presente.
[fr] Cette contribution présente les premiers résultats de l'étude des photographies effectuées sous rayonnement infrarouge de la Maestà peinte par Cimabue pour l'église des Vallombrosains de Santa Trinita (aujourd'hui conservée à Florence, galerie des Offices). Sur ces clichés, l'autrice a relevé des traces substantielles de l'utilisation d'un poncif, une technique de transfert du dessin dont on pensait jusqu'ici qu'elle n'avait pas été employée avant le milieu du xve siècle pour tracer des figures, notamment par Andrea del Castagno et Piero della Francesca. L'utilisation de ce procédé technique par Cimabue est le point de départ d'une réflexion plus vaste sur les pratiques formelles qui la précèdent et d'une argumentation sur la datation de cette œuvre dans la période la plus tardive de son activité.

[it] Il contributo presenta i primi risultati dello studio delle fotografie eseguite all'infrarosso della Maestà dipinta da Cimabue per la chiesa dei vallombrosani di Santa Trinita (ora Firenze, Gallerie degli Uffizi). In esse, l'autrice ha individuato tracce consistenti dell'uso dello spolvero, una tecnica di trasferimento del disegno che, fino ad ora, si riteneva non fosse stata usata per la realizzazione di figure prima del Quattrocento inoltrato, nelle opere di artisti di primissimo piano come Paolo Uccello, Domenico Veneziano, Andrea del Castagno, Piero della Francesca. L'uso di questo espediente tecnico da parte di Cimabue è il punto di partenza per una più ampia riflessione sulle istanze formali che lo precedono e per argomentare una datazione dell'opera nella fase più avanzata della sua attività.
[fr] Convaincu que tous les hommes ont une compréhension et une représentation géographiques du monde, l'auteur a choisi de sonder la pensée et la vie de deux personnages en apparence très éloignés de la géographie, mais qui, sans le savoir, ont beaucoup apporté à cette discipline. J'y vois comme un jeu de géographie culturelle où l'objet à découvrir se trouve entre les événements de l'existence des deux personnages et leur mise en scène comme grands écrivains féministe et père de la psychologie moderne. Avec Simone de Beauvoir, on peut explorer et raconter avec force et grande efficacité, et peut-être mieux que dans d'autres descriptions géographiques, des milieux culturels des plus différents ; l'Europe, l'Amérique, des groupes sociaux, des membres de la famille, des amis personnels. Avec Sigmund Freud, on célèbre plutôt la capacité à reconnaître les paysages extérieurs perçus par rapport aux paysages intérieurs formés dès la petite enfance, qui sont en quelque sorte des empreintes de lieux dont on ne peut taire la connaissance. Ces contributions constituent une richesse, non seulement pour la littérature et la psychologie, mais pour la connaissance et la représentation de la réalité : en cela, elles font partie du patrimoine géographique.

[it] Convinto che in molti saperi umani è presente una attenzione geografica alla comprensione e rappresentazione del mondo, l' Autore sceglie di scandagliare il pensiero e la vita di due personaggi apparentemente molto lontani dalla Geografia, per identificare l'apporto che essi hanno dato, forse inconsapevolmente, a questa disciplina. E' come un gioco di Geografia Culturale, dove l' oggetto di cui scoprire il carattere geografico va ricercato tra le vicende della esistenza e dell' opera di una grande scrittrice femminista e del padre della psicologia moderna. Di Simone de Beauvoir si esplora lo straordinario gusto di sperimentare e raccontare gli ambienti umani più diversi (europei, americani, sociali, familiari e personali), con una forza e una efficacia forse maggiore di molte altre descrizioni geografiche, più asettiche e meno coinvolgenti. Di Sigmund Freud si celebra invece la capacità di riconoscere quanto dei paesaggi esterni percepiti da ognuno, si debba ai paesaggi interni formatisi nell' infanzia, o comunque patrimonio e lente conoscitiva insopprimibile. Questi contributi costituiscono una ricchezza, non solo per la letteratura e la psicologia, ma per la stessa conoscenza e rappresentazione della realtà tutta : meritano dunque di essere definiti anche patrimonio geografico.
[fr] L'analyse s'appuie principalement sur un échange de lettres, le Carteggio D'Annunzio-Herelle. Les relations entre D'Annunzio et son traducteur et ami, Georges Hérelle, furent complexes, de la symbiose à la rupture. Le romancier crut dans l'illusoire possibilité d'une traduction transparente, littérale. Mais par la suite D'Annunzio, dramaturge et poète, entrava différents essais de traductions poétiques, incapables selon lui de rendre la musique verbale d'un texte. Ce fut le cas pour Maia et Alcyone. Et il décida ainsi d'écrire directement en français Le Martyre de saint Sébastien. La rupture était consommée.

[it] L'analisi si fonda principalmente sul Carteggio D'Annunzio-Herelle, (a cura di Mario Cimini, casa ed. Rocco Carabba, 2004). Le relazioni tra D'Annunzio e il suo traduttore e amico Georges Hérelle furono complesse, dalla simbiosi alla rottura. Il romanziere credette nella possibilità illusoria di una traduzione trasparente, "alla lettera". Poi D'Annunzio, drammaturgo e poeta, ostacolò diversi tentativi di traduzione poetica, incapaci secondo lui di restituire la musicalità del testo (fu il caso per Maia e Alcyone). E decise perciò di scrivere direttamente in francese Le Martyre de saint Sébastien. La rottura era consumata.
[fr] Les matériaux personnels employés par Beethoven au cours de son travail furent publiés pour la première fois en 1832. Se trouvait ainsi inaugurée la tradition des études musicologiques sur le processus créatif en musique. Cet article entend offrir une nouvelle occasion de réfléchir sur ce thème, qui mette l'accent sur la composition en tant que processus, matériel aussi bien que cognitif. Certaines des phases isolables dans l'activité compositionnelle de Beethoven (recueil du matériel initial ; son élaboration ; sa Textualisierung ; retouches et révisions du texte complet ; corrections de copies ou de premières éditions) sont examinées à partir d'exemples tirés de diverses typologies matérielles.

[it] I materiali privati, impiegati da Beethoven durante il suo lavoro, vennero pubblicati per la prima volta nel 1832. Veniva così inaugurata la tradizione di studi musicologici sul processo creativo in musica. Questo contributo vuole offrire una nuova occasione di riflessione sul tema che dia rilievo alla composizione nella sua dimensione processuale, sia materiale sia cognitiva. Alcune delle fasi individuabili nell'attività compositiva beethoveniana (raccolta del materiale di partenza; sua elaborazione; Textualisierung; ritocchi e revisioni del testo completo; correzioni di copie e prime edizioni) vengono esaminate a partire da esempi tratti da tipologie differenti di materiali.