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[en] Francisca Paula de Azúa requested in 1780 the interdiction of her husband Ramón Cortés, claiming he was incapable of administering his patrimony on account of a madness caused by his constant drunkenness. At the same time, she turned to the ecclesiastical court to request divorce based on the same reasons. Both records constitute the documentation explored by this article to propose a biographical exercise that traces the experience of a woman from the Chilean creole elite society from the late colonial period marked by the melancholy and pain caused by the repeated abuse her husband inflicted on her. Her story is presented as a case of feminine agency in a context particularly adverse, that of cohabitation with a husband whose constant drunkenness and consequent violent conduct was understood by those surrounding him as a mental illness. This article aims at exploring the different layers of Francisca Paula's story to search for the traces of her emotional biography: it examines what she might have felt, how she and the people surrounding her signified those feelings, and how these emotions were represented and instrumentalized in the judicial procedure. By resorting to the biographical lens, the article intends to rescue her individuality and subjectivity, but also to reflect on the feminine experience in the late colonial period.

[es] Francisca Paula de Azúa solicitó en 1780 la interdicción de su marido Ramón Cortés denunciándolo como incapaz de administrar sus bienes producto de la demencia causada por su constante embriaguez. Paralelamente recurrió a la justicia eclesiástica para solicitar el divorcio por los mismos motivos. Ambos expedientes constituyen la documentación en la que este artículo se adentra proponiendo un ejercicio biográfico que rescata la experiencia de una mujer de la élite criolla del Chile tardo colonial marcada por la melancolía y el dolor provocado por el maltrato reiterado a que la sometía el marido. Su historia se presenta como un caso de agencia femenina en un contexto particularmente adverso, el de la convivencia con un marido cuya constante embriaguez y consecuente conducta violenta era entendida por sus cercanos como una enfermedad mental. Este artículo se propone explorar las distintas capas que componen la historia de Francisca Paula para buscar los rastros de su biografía emocional, indagando en qué pudo sentir, cómo significaron ella y su entorno esos sentimientos, y cómo estas emociones aparecen representadas e instrumentalizadas para litigar una causa judicial. Recurriendo al enfoque biográfico, el artículo pretende rescatar su individualidad y subjetividad, pero también reflexionar sobre la experiencia vital femenina de los últimos decenios de la colonia.
[en] In this article, I argue that the lullabies of shipibo-konibo, kakataibo, amahuaca, kukama, yagua, and magütá mothers share a series of features. The melody is based on the Chachapoyan Christmas carol Niño Manuelito and the texts are adapted to the melody by a hexasyllabic line or by vowel lengthening and deletion. Mothers sing in high register, use falsetto voice, and employ a voice bilabial trill to sing the melody. Quechuisms are used, specifically waka "cow" is associated with the action of eating the baby or wawa. I propose that the carol Niño Manuelito circulated in the Ucayali-Amazonas network due to Franciscan missionary work and forced migrations during the first rubber boom (1879-1912); in turn, the melody was reinterpreted as a lullaby and then spread throughout this river network and adapted to the characteristics of the song present in the region. Finally, I discuss a second type of common traits proper of the lullaby as a musical genre such as diminutives, reduplications, the topic of a potential danger, and repetitions.

[es] En este artículo presento que los cantos de cuna de madres shipibo-konibo, kakataibo, amahuaca, kukama, yagua y magütá comparten una serie de rasgos. La melodía se basa en el villancico chachapoyano Niño Manuelito y el texto se acomoda a él mediante una línea hexasilábica o con alargamiento y supresión de sílabas. Además, cantan en un registro alto, usan voz en falsetto, y emplean una bilabial vibrante múltiple para entonar la melodía. Se presentan quechuismos, entre los cuales waka se asocia con la acción de comer al bebé o wawa. Así, propongo que el villancico Niño Manuelito circuló en la red Ucayali-Amazonas debido al trabajo misional franciscano y a las migraciones forzadas del primer boom del caucho (1879-1912); a su vez, la melodía se reinterpretó como canto de cuna para luego difundirse a lo largo de esa red y se acomodó a las características del canto presentes en la región. Por último, identifico otro tipo de rasgos en común: reduplicaciones, diminutivos, temáticas de potenciales peligros y repeticiones, que explico a partir de las características propias del canto de cuna como género musical.
[en] This text offers a series of reflections concerning the relationship between trade and the environment, in light of the effects that a Free Trade Agreement might have for environmental norms and institutions. The first part of the article examines the implications of extending intellectual property rights to the specific case of biological diversity. In the second second, the author analyzes existing multilateral agreements concerning the environment. Finally, the relation between environmental institutionality and citizen participation in this area is studied.

[es] En este documento se presentan algunas consideraciones alrededor de la relación entre comercio y medio ambiente a la luz de las repercusiones que podría tener, para la normatividad e institucionalidad ambiental, un Tratado de Libre Comercio. Bajo esta perspectiva, la primera parte del artículo examina las implicaciones de la extensión de los derechos de propiedad intelectual al caso específico de la diversidad biológica. En la segunda, se adelantan algunas observaciones acerca de la vigencia y el trámite de los acuerdos multilaterales de medio ambiente. Finalmente, la tercera parte expone la relación entre la institucionalidad ambiental y la participación ciudadana en materia ambiental.
[en] This paper offers a summarized study of the methodology and criteria used in capitalist (in this case the Cost Benefit Analysis) and socialists countries in the quantification of the surplus generated by the I+D in the agricultural sector as part of sustainable development. What it sets to analyze is: is it possible to quantify the environmental capital which tends to be low? How and with what prices evaluate the externalities? Is it that economics (in this case through the evaluation of agricultural projects) has a convincing answer of how to allocate non-renewable resources?

[es] El presente trabajo, estudia de forma sintética, la metodología y criterios utilizados en los países capitalistas (en este caso el Análisis Beneficio Costo) y socialistas en la cuantificación del excedente generado por las actividades de I+D, en el sector agropecuario como parte del desarrollo sostenible, o sea, la cuestión que se propone analizar es ¿será posible cuantificar el capital ambiental que tiende a ser escaso? ¿Cómo o con que precios evaluar las externalidades? ¿Será que la ciencia económica (en este caso a través de la evaluación de proyectos agropecuarios) tiene alguna respuesta convincente de cómo asignar recursos no renovables?
[en] This article looks at how Lope de Vega sought to project a public image of himself through various engraved portraits placed at the beginning of his works printed between 1598 and 1609, drawing inspiration both from the emblematic culture of his time (for the symbolism of the phoenix, the reed of humility and the snake of envy) and from a long tradition of humanist portraiture, which finds its principal model in the effigies drawn by Durer of Erasmus and other scholars of his time, and which were well known in Spain at the time of Lope de Vega and Francisco Pacheco. It also recalls the relationship between Lope de Vega and Pacheco, in the circle of Juan de Arguijo –a key figure during Lope's stay in Seville between 1602 and 1604–, which provides a better understanding of the symbolic and formal language they shared, and sheds new light on Pacheco's portrait of Lope de Vega, as well as the iconography of Envy, so present in Lope's hieroglyphic portraits.

[es] Este artículo indaga el proceso mediante el cual Lope de Vega buscó proyectar, mediante varios retratos grabados colocados al inicio de sus obras, entre 1598 y 1609, una imagen pública de sí mismo, que se nutre tanto de la cultura emblemática de su tiempo (con el simbolismo del ave fénix, de la caña de la humildad y de la serpiente de la envidia) como de una larga tradición del retrato humanístico, que encuentra su modelo principal en las efigies de Erasmo y otros eruditos de su tiempo dibujadas por Durero, y que se conocían bien en la España de la época de Lope de Vega y de Francisco Pacheco. Se recuerdan, asimismo, las relaciones entre Lope de Vega y Pacheco, en la tertulia de Juan de Arguijo –figura clave de la estancia sevillana de Lope, entre 1602 y 1604–, que permiten entender mejor cómo debieron de compartir el mismo lenguaje simbólico y formal, lo cual arroja una nueva luz sobre el retrato que Pacheco hizo de Lope de Vega, así como sobre la iconografía de la Envidia, tan presente en los retratos-jeroglíficos de Lope.
[en] Since 1990, publishing for the youth in France is a sector of activity where the number of actors and items produced has been constantly increased. Innovation is considered as the main way for survival. These cultural and economical stakes tend to promote originality in illustration. Since, commercial profit does not always reward graphic inventiveness. A sociological enquiry upon the emerging in the 2000' of a successful trend, based on a fresh use of focalisations, reveals how intuitive, strictly dated and joint can be innovating in illustration for the youth.

[es] La innovación en las revistas ilustradas para jóvenes. La focalizaciónLa actividad editorial para la juventud se ha caracterizado en Francia desde 1990 por un fuerte aumento de agentes y por un crecimiento constante del número de publicaciones. La innovación es la vía esencial para sobrevivir. Las apuestas culturales y económicas contribuyen a promover la originalidad de las ilustraciones. Sin embargo el éxito comercial no siempre subraya la originalidad de estas. A principios de este siglo, una encuesta acerca de la emergencia de una tendencia prometedora, basada en una manera diferente de efectuar las focalizaciones, ha revelado el aspecto intuitivo, basado en la colaboración entre autores, de la innovación en las ilustraciones para jóvenes.
[en] Benito Pérez Valdelomar was one of the last viceroys of Nueva Granada. Before that, he had served as the governor and intendant of Yucatán, where he was responsible for securing a certain stability in that region. This article discusses only three years of his career, between 1811 and 1813, when he moved from the one place to the other. It seeks to show how this key figure and his career and his relations may illustrate the political situation in different jurisdictional spaces, which, despite pertaining to the Spanish monarchy, had different developments and responses to global processes. Pérez is an example of the contradiction which many officials experienced in that transitional period, torn, as they were, between loyalty to the king and unexpected changes they were not prepared for.

[es] Benito Pérez Valdelomar fue uno de los últimos virreyes de Nueva Granada. Antes fungió como gobernador e intendente de Yucatán, logrando ahí cierta estabilidad. En este trabajo se repasan sólo tres años de su carrera, de 1811 a 1813, en su tránsito de un lugar a otro. Se quiere mostrar que, a través de esta figura clave, su carrera y sus relaciones, es posible observar la situación en diversos espacios jurisdiccionales, que, a pesar de pertenecer a la monarquía hispánica, tuvieron diferentes desarrollos y respuestas a los procesos globales. Pérez muestra la contradicción que vivieron algunos funcionarios de la transición, entre la fidelidad al rey y los cambios intempestivos para los que no estaban preparados.
[en] However, it is almost impossible to define a common dynamic to the borders of the Americas as their role evolves from one country to the next, and even from one region to the next. On the contrary, these borders are characterized by their "immense variety," especially in Latin America where they are numerous...The symposium invites participants to broach the various dynamics which prevail in American borders, as well as the mutations and transformations these borders have undergone in the last decade, through different approaches.

[es] Sin embargo, es casi imposible definir una dinámica común en las fronteras de las Américas a medida que su rol evoluciona de un país a otro, e incluso de una región a otra . Por el contrario, estas fronteras se caracterizan por su "inmensa variedad", especialmente en América Latina, donde son numerosas... El simposio invita a los participantes a abordar las diversas dinámicas que prevalecen en las fronteras en América, así como las mutaciones y transformaciones que estas fronteras han sufrido en la última década, a través de diferentes enfoques.
[en] In this article we expose the incorporation of Amazonian ontologies in the political proposals inherent to the ethno-territorial struggles of the villages of Sarayaku and Zápara. From an ethnographic analysis and a critical analysis of information discourse available on different digital platforms and official documents, we expose how the expansion of extractivism and the historical evolution of Amazonian struggles have influenced the Záparas and Kichwas of Sarayaku to turn their traditional ecological struggles around. In defense of their territories, they have incorporated into their political proposals and discourses, relational ontologies that account for human and non-human agents and sentient entities that challenge the political sphere in local and international spaces. The authors concluded that these cosmopolitics reveal relational spaces that escape modern ontological precepts, but also ontological conflicts and antagonisms marked by power relations are exposed, at the core of these discrepancies there is a crucial disagreement, the notion of Nature.

[es] En este artículo, exponemos la incorporación de ontologías amazónicas en propuestas políticas inherentes a las luchas etnoterritoriales de los pueblos Sarayaku y Zápara. A partir de un análisis etnográfico y análisis crítico del discurso de información disponible en plataformas digitales y documentos oficiales, exponemos cómo la expansión del extractivismo y evolución histórica de las luchas amazónicas han influenciado en que los záparas y kichwas de Sarayaku hayan dado un giro a las luchas ecológicas tradicionales. En defensa de sus territorios, se han incorporado en sus propuestas políticas y discursos, ontologías relacionales que dan cuenta de agentes humanos, no humanos y entidades sintientes que interpelan la esfera política en espacios locales e internacionales. Se concluye que estas cosmopolíticas develan espacios relacionales que escapan a los preceptos ontológicos modernos, pero además, que se exponen conflictos y antagonismos ontológicos marcados por relaciones de poder; en el centro de estas discrepancias existe un desacuerdo crucial, la noción de Naturaleza.
[en] In the autonomous region of Trentino-South Tyrol – a multilingual region in northern Italy (the main languages are Italian, German and Ladin), bordered by Austria and Switzerland – it is only in the last decade that history teaching has gradually extricated itself from intercommunity tensions and conflicts of memory. Various teams of educationalists, teachers and academics have made numerous efforts to build a free-standing model of history teaching, one that integrates the history of historical Tyrol, is open to multiple interpretations and encourages shared laboratories, exchanges and textbooks among the Italian- and German-speaking communities.

[es] En la región autónoma de Trentino-Alto-Adigio, territorio multilingüe en el norte de Italia (principalmente italiano, alemán y ladino) que limita con el sur de Austria y con la Suiza oriental, solo en esta última década la enseñanza de la historia se ha ido liberando poco a poco de las tensiones intercomunitarias y de los conflictos de memoria histórica. Varios equipos de pedagogos, docentes e investigadores universitarios han aunado esfuerzos para construir un modelo aparte de enseñanza de la historia que integra, en particular, la historia del Tirol histórico y se abre a distintas interpretaciones y promueve estudios, intercambios y manuales comunes a las comunidades italófonas y germanófonas.
[en] The changing of school has long been a controversial issue, but the idea that has prevailed in political reflections and decision-making has been that of a "major reform". This idea is to blame for occulting or discrediting the emerging alternatives to the conventional "school model". This article confronts various rationalities that are at work in the current process of school change by examining the case of the Escola da Ponte public school. This case study was selected because its pedagogical project breaks free from one of the most deeply-rooted characteristics of the conventional model: classroom organisation. With reference to this example, the author discusses the lessons which can be drawn from a thirty-year experiment, notably on the paradoxes of autonomy.

[es] El tema del cambio de la escuela ha avivado intensos debates, pero es la idea de una "gran reforma", responsable de ocultar y desacreditar las alternativas emergentes al "modelo escolar" convencional, la que ha prevalecido en el pensamiento y las decisiones políticas. En este artículo se cotejan distintas racionalidades presentes en el proceso de cambios actuales de la escuela, mediante el ejemplo de una escuela pública, Escola da Ponte, elegida gracias a que su proyecto pedagógico rompe con una de las características más arraigadas del modelo convencional: la organización en clase. A partir de este ejemplo, el autor inicia una reflexión sobre las conclusiones de treinta años de experiencia y, en particular, sobre las paradojas de la autonomía.
[en] This interdisciplinary conference addresses the processes and experiences oftransmission and learning of knowledge and competences to and by children, withoutpresuming a priori the limits of childhood. The central question that will guide thediscussions concerns the ways in which ritualised contexts – secular or religious – providea vehicle for the integration and transformation of knowledge, ways of thinking, normsand values, skills and attitudes within various socialising frameworks. The conference willtherefore contribute to the debates on the conditions for the perpetuation and change ofsocial practices in general, and (co)educational practices in particular, in different regionsof the world and in different eras.

[es] El tema de este coloquio interdisciplinario son los procesos y experiencias detransmisión y aprendizaje de saberes y competencias, con y para los niños, sin presuponera priori los límites de la infancia. La reflexión central en torno a la que girará el debate esla manera en la que, dentro de diferentes marcos de socialización, los contextosritualizados –seculares o religiosos– constituyen un medio para integrar y transformarconocimientos, formas de pensar, normas y valores, destrezas y actitudes. El coloquiocontribuirá así a los debates sobre las condiciones de perpetuación y transformación delas prácticas sociales en general, y de las prácticas (co)educativas en particular, endiferentes regiones del mundo y en distintas épocas.
[en] This paper investigates the pre-modern urban development of Medina during the Ottoman reign within the framework of the Ottoman administration of the Arab provinces. Specifically, the spatial organization of Medina is investigated based on multiple visual, cadastral and historical sources. Although Medina was remote from the center of political power, it maintained an articulated significance for the Ottoman state structure, as much as the major provincial cities. This is evident in the continuous Ottoman role in staging its own image in Medina by introducing typical Ottoman hallmarks of urbanization. However, the spiritual significance of Medina, in turn, molded the applied methods of spatial organization, which had to be attuned to the religious sanctions and sensitive loci of worship. By the end of the Ottoman presence in Arabia, the resulting urban character and texture of the city reflected a fusion of spatial innovations with deep-rooted tradition, which shaped a lasting historical image of Medina.

[es] Se ofrece un estudio del desarrollo urbano premoderno de la ciudad de Medina, entonces bajo administración otomana de las provincias árabes, y, más en concreto, de la organización espacial de la ciudad a partir de fuentes diversas, tanto visuales como topográficas o históricas. A pesar de su alejamiento de la sede del poder político, Medina conservaba cierta relevancia para el aparato estatal otomano, equiparable a la de las más importantes ciudades de provincia. Todo ello queda de manifiesto en la forma en que el poder escenifica su propia imagen en Medina, con la introducción de formas de urbanización netamente otomanas. A su vez, la importancia espiritual de la ciudad determina también la organización del espacio urbano, que debe conciliar los principios religiosos y la delicada cuestión de los lugares santos. Al final de la época otomana, el carácter urbano y la forma de la ciudad de Medina mostraban la fusión entre las innovaciones espaciales y una tradición sólidamente anclada, lo que ha dado lugar a una imagen histórica perdurable de la ciudad.