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[de] Der Artikel analysiert, wie die narrative und seinantische Logik dieses Textes von 1902 aus der Weissagung eine exemplarische phantastische Erzählung macht. Parallel dazu zeigt er, dass dicse Poetik des Phant astischen, auf die sich Schnitzler nur selten beru fen hat, hier eine Technik darstellt, die eine einzigarlige Annäherung an die immer wiederkehrenden Themen in seinen Werken (Sein / Schein – Spiel / Leben – Traum / Leben – Lüge / Wirklichkeit) und deren Konnotation des Motivs der Dämmerseele ermöglicht. Die Zuhilfenahme des Phantastischen verdeutlicht die Symptome der Unangepasstheit eines Menschen an das Leben, eines Menschen, der ohne cchte Lebenskraft und mit Unbehagen iri der sozialen, geistigen und moralischen Umwelt lebt, und der, unter dem Eindruck der Vision vom eigenen Tod, die ihm von einem Zauberer suggeriert wurde, systematisch und aufgrund cines uneingestandenen Todeswahns, zehn Jahre Jang an der Verwirklichung eben dieser Vision arbeitet. Das Motiv des vorausgesagten und vorausgesehenen Todes, den eine fiktive Aufführung nicht verhindern kann, vcrweist auf das Motiv der Leere der Kunst, wenn sie sich als unfähig erweist, ein authentisches Universum zu erschaffen. Als literarischer phantastischer Text macht Die Weissagung die Grenzen dieses Genres deutlich, insofern ais das Unheimliche nicht im Chaos der Welt, sondern im Menschen selbst zu suchen ist.

[fr] L'article analyse comment la logique narrative et sémantique de ce texte de 1902 fait de La prédiction un récit fantastique exemplaire. Il montre parallèlement que cette poétique du fantastique, à laquelle Schnitzler fit rarement appel, est ici une technique permettant une approche singulière de thèmes constants dans son œuvre (Sein / Schei – Spiel / Leben – Traum / Leben – Lüge / Wirklichkeit), et de leur connotation avec Je thème de l'âme crépusculaire (Dämmnerseelen " Âmes crépusculaires " – est le titre du recueil où figure La prédiction).Le recours au fantastique met en évidence les symptômes de la non-adaptation à la vie d'un individu sans réelle force vitale et mal à l'aise dans l'univers social, mental et moral, qui, impressionné par la vision de sa mort suggérée par un magicien, travaille méthodiquement durant dix ans selon le schéma de cette vision – en fonction d'un délire morbide inavoué – à la réaliser. Le thème de la mort prédite, prévue, qu'une réalisation fictive – théâtrale – ne peut exorciser, renvoie au thème de la vision et du discours, au thème de la vacuité de l'art, dès lors qu'il est incapable de créer un univers authentique.Texte littéraire fantastique, La prédiction marque une limite du genre dans la mesure où l'inquiétante étrangeté siège dans l'être humain et non dans le désordre du monde.
[de] In Roeschwoog wurden anlässlich von Bauarbeiten ca. 40 Gräber freigelegt, die vom Ende des 6. Jahrhunderts bis ans Ende des 9. Jahrhunderts datieren. Auf insgesamt vierzehn Metallobjekten, die zu filnf Bestattungen gehôren, haben sich mineralisierte Reste von Textilien erhalten. Merowingische Friedhöfe sind besonders reich an solchen Resten, die sich auf Schmuck, Toilettebesteck oder Waffen erhalten haben. Ihre Erforschimg gibt Informationen zur Herstellungstechnik undpotenziell auch zur Wirtschaft und Geschichte; sie hilft auch dabei Kontexte und Bestattungsbrauche nachzuvollziehen und zu verstehen. (trad. : A. Frey et J. Chameroy)

[fr] Une quarantaine de tombes datées de la fin du vie siècle à la fin du ixe siècle ont été mises au jour sur le site de Roeschwoog à l'occasion de la construction d'un lotissement. Au total, quatorze objets métalliques issus de cinq inhumations comprenaient des vestiges textiles minéralisés. Les nécropoles mérovingiennes sont particulièrement riches de ces éléments préservés sur des objets de parure, de toilette ou sur des pièces d'armement. Leur étude livre des informations techniques de portée potentiellement économique et historique ; elle aide aussi à comprendre et permet de restituer une partie du contexte et des pratiques funéraires.
[de] Walter Benjamins neunte These des Angelus Novus aus seinem letzten Werk Über den Begriff der Geschichte von 1940 ist ein zentraler Text zum Katastrophendenken in der Geschichtsphilosophie. Die hier formulierte Fortschrittskritik lässt sich sehr gut auf das ökologische Katastrophendenken im Zeitalter des Anthropozäns übertragen. In einer Lektüre, die auch Texte aus dem Umkreis von Benjamins opus magnum des Passagenwerks heranzieht, kann ein Perspektivenwechsel der Benjaminschen Kritik des Fortschritts hin zu einem "prognostischen Katastrophismus" vollzogen werden, wo nicht mehr die historischen Katastrophen, sondern die Gefahren zukünftiger, vom Menschen provozierter ökologischer Katastrophen in den Brennpunkt rücken. Das Konzept wird an Hans Magnus Enzensbergers Der Untergang der Titanic (1978) illustriert. Das kritische Katastrophendenken Benjamins findet in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts eine Fortsetzung in der Fortschrittskritik von Denkern wie Günther Anders, Hans Jonas und Ulrich Beck.

[fr] La neuvième thèse dite de l'" Angelus Novus ", tirée de Sur le concept d'histoire de Walter Benjamin, son dernier ouvrage (rédigé en 1940), est un texte majeur de la pensée de la catastrophe en philosophie de l'histoire. La critique de l'idéologie du progrès formulée dans ce texte s'applique aisément aux réflexions sur le catastrophisme environnemental à l'époque de l'anthropocène. Dans le cadre d'une lecture plus large qui prend en compte les travaux corollaires de l'opus magnum de Benjamin, Le livre des passages, la perspective de la critique du progrès benjaminienne peut être inversée dans ce qu'on peut appeler un " catastrophisme pronostique " qui vise à conjurer d'éventuelles catastrophes à venir plutôt que de répertorier les catastrophes du passé. Le bien-fondé du concept est illustré par une analyse du Naufrage du Titanic de Hans Magnus Enzensberger (1978). La pensée originale de la catastrophe benjaminienne se répercute sur la critique du progrès de la seconde moitié du xxe siècle formulée par des penseurs tels que Günther Anders, Hans Jonas et Ulrich Beck.
[de] Im späten 19. Jahrhundert entscheiden sich immer mehr Jugendbuchautoren dafür, anstelle von Amerika Afrika und die Territorien, die dort von den europäischen Großmächten erobert worden sind, als Schauplatz ihrer Abenteuerromane darzustellen. Ziel dieses Beitrags ist es, die Gründe dieser Entwicklungen und der damit verbundenen Erweiterung des geografischen Horizonts der jungen Leser zu analysieren. Zwar ergibt sich dieser Prozess zum einen aus dem aufrichtigen Interesse der Autoren, das im Übrigen von den für das 19. Jahrhundert typischen rassistischen Vorurteilen geprägt ist, zum anderen aber auch aus geschäftspolitischen, opportunistischen Gedanken, sowie aus den jeweiligen Verlagspolitiken, die diesen Romanen einen wichtigen Platz einräumen. Schließlich sollen die Folgen der Erweiterung des Horizonts auf die materiellen Aspekte der Bücher untersucht werden — dabei wird vor allem die Rolle der Illustrationen in Betracht gezogen.

[fr] À la fin du xixe siècle, de plus en plus d'écrivains allemands spécialistes du roman d'aventures pour la jeunesse délaissent l'Amérique et se tournent vers l'Afrique et les territoires conquis là‑bas par les pays européens. Cette contribution a pour but d'analyser les raisons qui les poussent à faire ce choix et, ainsi, à élargir l'horizon géographique des jeunes lecteurs. Si ce processus répond à un intérêt sans doute réel et sincère de la part des écrivains (bien que sous‑tendu par les préjugés racistes caractéristiques du xixe siècle), il obéit également à des logiques commerciales et opportunistes, et à des politiques éditoriales qui accordent une large place à ces romans. Nous terminerons en examinant les conséquences de cet élargissement de l'horizon sur la matérialité du livre, compris ici comme un objet culturel, en nous focalisant plus particulièrement sur les illustrations.
[de] Die " Wiedervereinigung " wird in Simmels Roman " Auch wenn ich lache, muß ich weinen " grotesk, elegisch, allegorisch dargestellt. Sie erscheint als ein Exempel für die den einfachen, Menschen verachtende Politik. Closette fungieren als psychologische Metapher der Ver­drängungen, aus denen die kritisierte Politik entsteht. Den Design-Produkten des Westens (" Clo-o-Form ") wird das " Öko-Klo " des DDR-Installateurs Mischa Kafanke gegenübergestellt, mit dem er die Menschen-Scheiße sinnvoll zu entsorgen hofft. Die " Wiedervereinigung " ist nur einer der Krisenfälle der Weltpolitik, durch die Mischa, " der Gemischte " und daher amtlich nie eindeutig Beschreibbare, zu seiner Flucht aus dem vereinigten Deutschland nach Rußland und (über den Irak, Israel, Bosnien) in die USA gezwungen wird. Der Roman, der häufig auf literarische Muster verweist, ist als barocke Exempeldichtung konzipiert.

[fr] Dans le roman de Simmel " Auch wenn ich lache, muß ich weinen ", la " réunification " est présentée à la fois sur un mode grotesque, élégiaque et allégorique. Elle apparaît comme l'exemple d'une politique qui méprise l'être humain. Les WC jouent le rôle métaphorique des refoulements à l'origine de la politique critiquée. Aux produits du design occidental (" Clo-o-Form ") s'oppose le WC écologique de Mischa Kafanke, un plombier de la RDA, qui espère évacuer ainsi de manière impérieuse la Merde humaine. La " réunification " n'est pas seulement l'une des crises de la politique mondiale qui oblige Mischa à fuir l'Allemagne réunifiée pour aller en Russie, puis aux États-Unis en passant par l'Irak, Israël et la Bosnie. Mischa est, en effet, un " métis " qui n'a jamais d'identité clairement définissable sur le plan administratif. Le roman, qui se réfère souvent à des modèles littéraires, est conçu comme la poésie exemplaire baroque.
[de] Die von Beethoven im Lauf seiner Arbeit benutzten Materialien wurden zuerst im Jahr 1832 veröffentlicht. Daraus entwickelte sich eine eigene musikwissenschaftliche Disziplin mit der Aufgabe, die Schaffensweise in der Musik zu erforschen. Der vorliegende Beitrag bietet erneut Gelegenheit, über dieses Thema zu reflektieren und damit die Komposition in ihrer Prozess-Dimension (sowohl materiell als auch kognitiv) hervorzuheben. Einige für Beethovens Tätigkeit wichtige Arbeitsphasen (Ideensammlung; deren Bearbeitung und Textualisierung; Retuschen und Revisionen des vollständigen Textes; Korrekturen in Abschriften und Originalausgaben) werden anhand von verschiedenen Manuskriptsorten untersucht.

[fr] Les matériaux personnels employés par Beethoven au cours de son travail furent publiés pour la première fois en 1832. Se trouvait ainsi inaugurée la tradition des études musicologiques sur le processus créatif en musique. Cet article entend offrir une nouvelle occasion de réfléchir sur ce thème, qui mette l'accent sur la composition en tant que processus, matériel aussi bien que cognitif. Certaines des phases isolables dans l'activité compositionnelle de Beethoven (recueil du matériel initial ; son élaboration ; sa Textualisierung ; retouches et révisions du texte complet ; corrections de copies ou de premières éditions) sont examinées à partir d'exemples tirés de diverses typologies matérielles.
[de] Nach den klimakonferenzen von Kopenhagen und Durban steht die internationale Klimapolitik am Scheideweg. Auf der einen Seite steht die Fortsetzung des Kyoto-Protokolls nach der ersten Verpflichtungsperiode noch in den Sternen. Auf der anderen Seite wurde beschlossen, bis 2015 ein neues, alle Staaten umfassendes Klimaabkommen für die Periode ab 2020 auszuarbeiten. Die Verteilung der notwendigen Emissionsziele auf die verschiedenen Ländergruppen wird von ethischen, pragmatischen und politischen Überlegungen geleitet werden. Letztendlich werden alle Länder zu Kompromissen bereit sein müssen, wenn die in Kopenhagen erörterten Klimastabilisierungsziele erreicht werden sollen. Dabei müssen jedoch Aspekte der Klimagerechtigkeit berücksichtigt werden.

[fr] À la suite des conférences sur le climat de Copenhague et Durban, la politique climatique mondiale se trouve à la croisée des chemins. D'un côté, le renouvellement du protocole de Kyoto après la fin de la première période d'engagement en 2012 est incertain. De l'autre côté, un nouveau traité climatique rassemblant l'ensemble des États du monde doit être négocié d'ici 2015 pour entrer en vigueur en 2020. La répartition de ces cibles entre les différents groupes de pays – pays industrialisés, pays en voie de développement, pays en transition, relève de considérations éthiques, pragmatiques et politiques. Ultimement, tous les pays devront être prêts à des compromis, si l'objectif de stabilisation du climat énoncé à Copenhague doit être respecté. Cependant, les aspects de justice climatique ne pourront pas être laissés de côté.
[de] Zivilisiertheit und Barbarei bilden einen gemeinsamen Nexus. Dies suggerieren der spanische Regisseur Luis Buñuel und die österreichische Autorin Elfriede Jelinek in ihren postmodernen Fassungen des Würgeengels. Auf die biblische Figur des Todesengels rekurrierend skizzieren sie eine Gesellschaft, die deutlich mit der traditionellen Selbstauffassung bricht. Das Porträt jener Gesellschaft, die man als "post-zivilisiert" bezeichnen könnte, lädt dazu ein, den sozialen Konflikt, der sich aus der radikalen Infragestellung der westlichen Gesellschaftsnormen ergibt, anhand der zwei fiktionalen Werke zu überdenken.

[fr] Civilité et barbarie vont de pair. C'est ce que nous suggèrent le cinéaste espagnol Luis Buñuel et la dramaturge autrichienne Elfriede Jelinek dans leurs versions postmodernes de l'Ange exterminateur. En se réclamant de l'allégorie biblique de l'ange mortifère (Todesengel), ils esquissent une société en rupture avec la conception traditionnelle. Ce portrait d'une société que l'on pourrait qualifier de " post-civilisée " invite à repenser, à partir des deux œuvres fictionnelles, le conflit social qui résulte d'une remise en question radicale des normes sociales de l'Occident.
[de] Dieser Artikel ist eine Synthese der archäologischen Funde und Befunde, die für den antiken Fundplatz von Chessy-les-Mines (Departement Rhône) vorliegen. Er wurde Anfang es 20. Jh. zufällig entdeckt und 1979 teilweise ausgegraben. Die erneute Überprüfung der Dokumentation und des Mobiliars – namentlich der zahlreichen Keramikscherben - sowie die 2012 durchgeführten zusätzlichen Prospektionen erlauben es diese ländliche Siedlung, die hauptsächlich von der zweiten Hälfte des 2. Jh. v. Chr. bis zum Beginn des 3. Jh. n. Chr. besiedelt war, besser zu verstehen. Zwar stehen noch zahlreiche Fragen offen, doch die hier präsentierten Elemente bilden nichtsdestoweniger ein originelles archäologisches Korpus, das die Kenntnis des östlichen Territoriums der Segusiaver bereichert.

[fr] Cet article est une synthèse des données relatives au site antique de Chessy-les-Mines (Rhône), connu depuis le début du XXe s. par des découvertes fortuites et partiellement fouillé en 1979. Le réexamen récent de la documentation et du mobilier – notamment l'abondante vaisselle en céramique – ainsi que les prospections complémentaires effectuées en 2012 permettent à présent de mieux appréhender cet établissement rural, dont l'occupation principale s'étend de la seconde moitié du IIe s. av. J.-C. au début du IIIe s. ap. J.-C. Si de nombreuses questions demeurent ouvertes, les éléments présentés ici constituent néanmoins un corpus archéologique original, propre à enrichir la connaissance du territoire oriental des Ségusiaves.
[de] Durch drei Forschungsfelder (Feierlichkeiten und politische Versammlungen, Künste, Diskurse) fragt die Tagung empirisch nach der Rolle, den Bedeutungen und den Konsequenzen politischer Emotionen bei der Bildung von sozialen Gruppen und in der Festlegung von Regeln und Werten durch bestehende Gruppen als Grundlage für ihr gemeinsames Leben im 19., 20. und 21. Jahrhundert.

[fr] À travers trois terrains de recherche (les festivités et réunions politiques, les arts, le discours), ce colloque à dimension franco-allemande souhaite interroger le rôle, les significations et conséquences des émotions politiques sur la formation de groupes sociaux et dans l'établissement de règles et valeurs aux fondements de leur vie commune aux XIXe, XXe et XXIe siècles.
[de] Dieser Artikel analysiert die Entwicklung der sozialen Segregation an den öffentlichen und privaten Pariser Mittelschulen (Collèges) von 2005 bis 2008 auf Grund einer Sekundärauswertung der IPES Datenbank (Indikatoren zur Leitung der Lehranstalten im Sekundarbereich). Die Analyse führt zu folgenden Ergebnissen: eine Minderheit von Collèges die entweder sehr wohlhabende Schüler oder Schüler aus sehr bescheidenen Verhältnissen rekrutieren, beteiligt sich sehr stark an der globalen Segregation. Zwischen 2005 und 2006 ist die soziale Segregation zwischen Collèges stabil aber sie wächst bei den nächsten Schulanfängen (2007 und 2008) parallel zur Lockerung der Carte Scolaire*. Die privaten Schulen, die der Carte Scolaire nicht unterliegen, werden durch eine stärkere soziale Segregation charakterisiert und beteiligen sich mehr an dieser Segregation als die öffentlichen Schulen. Diese Ergebnisse zeigen den wachsenden Einfluss einer Norm der Nicht-Vermischung in der Schule und gleichzeitig ein Verschwinden der Prinzipien und Praktiken der sozialen Vermischung an Pariser Collèges.*Die Carte dient der Verteilung von Schülern und Lehrern in einem gewissen geographischen Bereich. Seit der Einführung des Collège unique 1990, alle Schüler sind zusammen bis einschließlich der neunten Klasse, sorgt die Carte Scolaire theoretisch zusätzlich für eine soziale Vermischung der Schüler.

[fr] Cet article étudie l'évolution de la ségrégation sociale dans les collèges parisiens publics et privés de 2005 à 2008 à partir d'une exploitation secondaire de la base IPES (Indicateurs de pilotage des établissements du secondaire). L'analyse autorise les trois principaux résultats suivants. Premièrement, une minorité de collèges, au recrutement très aisé ou très populaire, participe de façon forte à la ségrégation globale. Deuxièmement, la ségrégation sociale inter-collèges, stable entre 2005 et 2006, est croissante lors des rentrées ultérieures (2007 et 2008), parallèlement à la mise en œuvre de l'assouplissement de la carte scolaire. Enfin le secteur privé, non soumis à la carte scolaire, se caractérise par une ségrégation sociale plus forte et participe plus largement à la croissance de la ségrégation sociale que le secteur public. Ces résultats révèlent l'emprise croissante d'une norme de l'entre-soi scolaire et, de façon concomitante, un recul des principes et pratiques de mixité sociale dans les collèges parisiens.
[de] Im Sommer 1896 publiziert die Zeitschrift Simplicissimus in drei Fortsetzungen die Novelle Der Wille zum Glück, die Thomas Mann einige Monate früher nach einer gemeinsamen Italienreise mit seinem Bruder Heinrich verfasst hatte. Die Novelle erzählt die Lebensgeschichte eines todkranken Künstlers, den das Verlangen nach Vereinigung mit seiner Geliebten – sein 'Wille zum Glück' – am Leben hält, bis das Verlangen erfüllt ist. Manns Schreiben stand zu dieser Zeit sehr stark unter dem "Dreigestirn" von Schopenhauer, Wagner und Nietzsche. Was Nietzsche betrifft, hat die Forschung sich bisher aber auf punktuelle Hinweise beschränkt: den Titel, die Wendung "Pathos der Distanz", die Tiermetaphorik. Ziel des vorliegenden Beitrags ist es, darzulegen, dass die Novelle eine intensive Rezeption von insbesondere der dritten Abhandlung von Nietzsches Zur Genealogie der Moral dokumentiert. So stellt sich heraus, dass der Künstler nicht ein Beispiel der Fluidität des Willens, sondern vielmehr eine atypische Variante des asketischen Priesters ist, der in Nietzsches Philosophie das Leiden funktionalisiert, um Macht zu erlangen. Die narrative Konkretisierung von Nietzsches Prätext aktiviert eine Form von Ironie, die für den jungen Mann neu war und erst für den informierten Leser sichtbar wird: die intertextuelle Ironie, die hinter dem tragischen Anschein der Novelle eine vollkommen neue komische Dimension hervortreten lässt.

[fr] Pendant l'été 1896, la revue littéraire Simplicissimus publia en trois épisodes la nouvelle Der Wille zum Glück, que Thomas Mann avait écrite quelques mois avant, après un voyage commun en Italie avec son frère Heinrich. La nouvelle raconte l'histoire d'un artiste très malade ; sa vie est prolongée par son désir d'être uni avec sa bien-aimée – son 'volonté de bonheur' –, jusqu'à ce que ce désir soit/assouvi. À cette époque, l'écriture de Mann fut fortement exposée à la constellation intellectuelle formée par Schopenhauer, Wagner et Nietzsche. Concernant l'influence de Nietzsche, les recherches se sont bornées jusqu'à présent à quelques références ponctuelles : le titre, l'expression " pathos de la distance ", les images animales. Le but de cet article est de montrer que la nouvelle de Thomas Mann documente une réception intense notamment du troisième essai de la Généalogie de la morale de Nietzsche. Ainsi, l'artiste n'est pas un exemple de la fluidité de la volonté mais plutôt une variante atypique du prêtre ascétique, qui fonctionnalise dans la philosophie de Nietzsche la souffrance pour gagner le pouvoir. La concrétisation narrative de l'architexte de Nietzsche permet d'activer une forme d'ironie qui était nouvelle pour le jeune Mann et qui est visible seulement pour le lecteur averti : l'ironie intertextuelle, qui fait apparaître derrière l'allure tragique une toute autre dimension comique de la nouvelle.
[de] Dieser Artikel analysiert eine Gattung aufkommender und noch nicht ganz fest definierter beruflicher Schriften: der Bericht über den Klassenbesuch, den Ausbilder bei Referendaren abstatten. Aus einem Korpus von 200 Berichten heraus erforschen wir die institutionellen Zwänge und die Spannungen, die ihn strukturieren, seine typologischen Charakteristika (mit der Artikulierung zwischen Aufforderung, Beschreibung und Kommentar) und seine Bestandteile (Kontext, Unterricht, Erwerb, Ratschläge) sowie die Probleme, die sein Schreiben aufwirft.

[fr] Cet article analyse un genre d'écrits professionnels émergeant et encore instable : le compte rendu de visite de classe effectué par des professeurs-formateurs auprès d'enseignants stagiaires. À partir d'un corpus de 200 comptes rendus, il explore les contraintes institutionnelles et les tensions qui le structurent, ses caractéristiques typologiques (avec l'articulation entre incitatif, descriptif et commentatif) et ses constituants (contexte, cours, acquis, conseils) ainsi que les problèmes que sa rédaction soulève.
[de] Acht Mal (1997, 1999, 2000, 2002, 2004, 2008, 2010, 2012) wurde Andreas Eschbach der Kurd-Lasswitz-Preis vergeben. Unter den ausgezeichneten Werken befinden sich mehrere, in denen philosophische Themen entfaltet werden. Die Kunst des Knotens und Aufknotens, Zwischenraum und Augenblick, die Suche nach dem Ursprung, der Tod und mehr noch das Böse kommen in Romanen wie Die Haarteppichknüpfer, Quest, Der Letzte seiner Art, Ausgebrannt immer wieder vor und sind wie ein Echo leibnizscher Motive; sie gemahnen uns an die Ars combinatoria, die Monadologie, die prästabilierte Harmonie oder auch an die Theodizee, und an andere Themata, die das Werk des Philosophen Leibniz durchgehend strukturieren und prägen.

[fr] Andreas Eschbach a reçu huit fois le Prix Kurd-Lasswitz (1997, 1999, 2000, 2002, 2004, 2008, 2010, 2012). Parmi les œuvres ainsi primées, certaines développent des thèmes philosophiques. Ainsi l'art de nouer et de dénouer, les thèmes de l'écart et de l'instant, de la recherche de l'origine, de la mort et plus massivement du mal, présents dans les romans comme Die Haarteppichknüpfer, Quest, Der Letzte seiner Art, Ausgebrannt ne sont pas sans faire écho à des questions comme l'art combinatoire, la monadologie, l'harmonie préétablie, ou encore la théodicée, thématiques qui structurent et traversent continûment l'œuvre de Leibniz.