[es] Del Vaingka al Choqueo. Sociabilidad y ritual de los angaité a partir de la colonización del Chaco (1880). La transformación de festividades angaité como el ritual de iniciación de los jóvenes llamado Vaingka y el baile tradicional conocido como Choqueo está relacionada con la historia social y económica del Chaco. El Vaingka ha sido reemplazado por el Choqueo a partir de la colonización paraguaya del territorio angaité y del Chaco (entre 1880 y 1943), como correlato de las estancias ganaderas, que se constituyeron en el nuevo padrón socio-económico y geográfico de reproducción de la población indígena. De este modo, intento ilustrar la secuencia cambiante de estos rituales angaité, que, inicialmente, hacían posible la interrelación entre aldeas y grupos precoloniales étnicamente diferenciados y que, posteriormente, a partir de un proceso de homogenización de estas diferencias, facilitan el procesamiento de la alteridad de los paraguayos no indígenas o chaqueños. Para esto, analizo la ubicación geográfica y distinción étnica de aldeas del oeste del territorio angaité en base a testimonios de ancianos y ancianas. Asimismo, hago una referencia al proceso de colonización, y la reubicación e integración de tales aldeas a las estancias y misiones anglicanas emergentes. El ritual del Vaingka se constituía en un momento de máxima interacción social y productiva, entre las aldeas y los grupos pre-coloniales angaité. Finalmente, me refiero al Choqueo como sucedáneo del Vaingka en cuanto a sus efectos sociales, y como mecanismo alternativo para lidiar con la asimetría social y étnica ante los chaqueños.

[fr] Du Vaingka au Choqueo. Sociabilité et rituel des Angaité à partir de la colonisation du Chaco (1880). Dans cet article, il sera question de la transformation des fêtes, comme le rituel initiatique des jeunes garçons appelé Vaingka et la danse traditionnelle connue sous le nom de Choqueo. Cette transformation est intrinsèquement liée à l'histoire économique et sociale de la région où le Vaingka a été remplacé par le Choqueo à la suite de la colonisation paraguayenne du territoire angaité et, plus généralement, du Chaco (entre 1880 et 1943). Elle doit en effet être rattachée à l'établissement des grandes propriétés (estancias) qui se constituèrent en un nouveau modèle socio-économique et géographique de reproduction de la population indigène. De cette façon, je tenterai d'illustrer la séquence de changement de ces rituels angaité: à l'origine, ils facilitaient les relations entre les villages et les groupes précoloniaux ethniquement différenciés ; à partir du processus d'homogénéisation de ces différences, ils ont permis le traitement de l'altérité des Paraguayens locaux non-indigènes ou " Chaqueños ". Pour cela, j'analyserai la situation géographique et la distinction ethnique de l'ouest du territoire angaité, en me fondant sur le témoignage d'anciens. Je ferai également référence au processus de colonisation, à la relocalisation et à l'intégration de tels villages dans les estancias et les missions anglicanes émergentes. Le rituel du Vaingka avait lieu dans les principaux moments d'interaction sociale et productive entre les villages et les groupes précoloniaux angaité. Je montrerai comment le Choqueo apparaît comme un succédané du Vaingka par ses effets sociaux et en tant que mécanisme alternatif pour traiter l'asymétrie sociale et ethnique face aux Chaqueños.