BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This interview with sociologist Christophe Evans addresses the possibility for cultural institutions to produce knowledge about the population of their users, focusing on the specific case of the Bibliothèque publique d'information (Bpi) at the Centre Pompidou (Paris). When it was created, in the 1970s, this public library located in the centre of Paris was granted a Studies and Research Department, of which Christophe Evans is currently in charge. This department makes the Bpi a unique place for experimentation and observation of the populations that go to libraries, but also for reflection on what it means for an institution to try to understand its own users. As an in situ observatory drawing on several disciplines, it enriches knowledge of reading practices and library uses as much as it demonstrates the interest of social science for public action.

[es] Esta entrevista con Christophe Evans, sociólogo, aborda la posibilidad que las instituciones culturales tienen de producir conocimientos sobre su propio público, a partir del caso singular de la Bibliothèque publique d'information (Bpi) del Centro Pompidou. Esta biblioteca pública, ubicada en el centro de París, cuenta desde su creación, a finales de los años 70, con un departamento de Estudios e Investigación, del que Christophe Evans es actualmente responsable. Este departamento hace de la Bpi un lugar único de experimentación y observación de los usuarios de las bibliotecas, pero también de reflexión sobre lo que significa para una institución intentar comprender a sus propios usuarios. Como observatorio multidisciplinar in situ, enriquece los conocimientos sobre las prácticas de lectura y los usos de las bibliotecas, y demuestra el interés de las ciencias sociales por la acción pública.
[en] This article examines the concept of "good faith" generally espoused byTomás Segovia (1927-2011) through all his literary work. The search for the origins of the idea has led us to his post-war essays. Here we analyse the concept as used by Segovia in the post-war years, from the perspective of existentialism, very much in vogue at the time. We compare Segovia's idea of "good faith" with "fidelity to truth and morality" as conceived by Sartre in the same period. We conclude that many of Segovia's uses of the concept can be explained on the basis of Sartre's ethic; but at the same time we observe that the Mexican Segovia expressed nuances of his own. In particular the writer achieved a genuine attitude of "good faith", above all in the field of language and literature, which in that context favours the revolutionary ethic propounded by Sartre. Thus, he reinterprets "good faith" as a dynamic, creative pattern of behaviour in literary work.

[es] En este trabajo enfocamos el concepto de "buena fe" que Tomás Segovia (1927-2011) suele manejar a través de toda su obra literaria. Nuestra búsqueda de los orígenes de la noción nos lleva a sus ensayos de posguerra. Analizamos el concepto, tal como lo usa Segovia en los años de posguerra, bajo una perspectiva en boga en aquella época, la del existencialismo. Confrontamos la idea de "buena fe" de Segovia con la "fidelidad a la verdad y la moral" concebida por Sartre en el mismo período. Concluimos que muchos usos que Segovia hace del concepto se pueden explicar a partir de la ética de Sartre, pero observamos a la vez que el autor mexicano pone sus propios acentos. Concretamente, el escritor desarrolla la actitud auténtica de "buena fe" sobre todo en el terreno de la lengua y las letras y que favorece, en este marco, la pauta revolucionaria propuesta por la ética sartreana. Así, reinterpreta la "buena fe" como un comportamiento dinámico y creativo ante el quehacer literario.
[en] This paper deals with prehispanic sites, Chirije and Japoto, both located on the seashore or nearby the shore of the Pacific ocean, between the mouth of the Chone river at north, and the mouth of the Porto viejo river at South. Chirije appears to be a small hamlet, tipical of the cliffy coast, located at the very mouth of an "estero" ( seasonal stream or wadi). Japoto, on the contrary, appears to be a large village, with many articial mounds (locally called "tolas"). It stands on the right side of the lowlands at the mouth of the river. It is one of the best sites of the manteña culture that remains well preserved by the present time. Both sites are studied by an archaeological project since 2003.

[es] La ponencia presenta los sitios arqueológicos de Chirije y Japoto, localizados en la costa central de la provincia de Manabí, entre el estuario del río Chone al norte y el estuario del río Porto Viejo al sur. Chirije corresponde a un tipo de asentamiento en la desembocadura de pequeños esteros. Japoto corresponde a un extenso sitio manteño (posiblemente con niveles premanteños), construido en la llanura aluvial del río Porto Viejo. Japoto se caracteriza por ser uno de los pocos sitios en la costa central con grandes y numerosos montículos artificiales (o tolas) preservados. Ambos sitios se estudian dentro de un proyecto arqueológico desde 2003.
[en] If the Church/State relationship is usually characterized in Cuba by alternate phases of gained and lost religious influence over politics, the revolutionary period is marked by confrontation. Nevertheless, after two decades of silence, Cuban Catholics have tried to change their role in the socialist society. Since the beginning of the 1990's, the " para-political " function of the Church has been entrust to laics. The Cuban Church is indeed aware of its weak penetration of the Cuban -society and of the risks linked to religious competition. It therefore relies on its own capacity to keep its role and influence.

[es] Las relaciones entre la Iglesia y el Estado en Cuba se caracterizan por la alternancia de momentos de ganancia y pérdida de influencia de lo religioso sobre lo político, no obstante el período revolucionario fue marcado por la confrontación. Sin embargo, después de dos décadas de silencio, los católicos cubanos buscaron reposicionarse en la sociedad socialista. Desde el principio de los años noventa, una parte de la función " para-política " de la Iglesia fue confiada a los laicos. Conciente de la debilidad de sus lazos con la sociedad y de los riesgos relacionados a la competencia religiosa, la Iglesia cubana cuenta con su capacidad propia para mantener su papel y su influencia.
[en] The author presents a personal reading of the contribution of two pioneering Canadians to communication studies, Marshall McLuhan and Harold A. Innis, the former still considered by many as information and communication technologies guru, the latter too often ignored by most researchers. Running counter the general trend stressing their affiliations, he highlights their differences. Rejecting their technological determinist standpoint, he proposes a comprehensive and critical summary of their analytical frameworks and methodologies, seeking to assess the influence of one and the other on his own perspective, and tracing their contribution to advancing, or stalling, the evolution of communication research. The author condenses his viewpoint in the title : we should go back from McLuhan to Innis, from a framework inspired by the global village metaphor to the one calling for the expansion of empires.

[es] El autor presenta una lectura personal de la contribución de dos pioneros canadienses, Marshall McLuhan y Harold A. Innis, a los estudios comunicacionales. El primero ha sido considerado por muchos como el gurú de las tecnologías de la información y de la comunicación, mientras que el segundo continúa siendo ignorado por la mayoría de los investigadores. Al contrario de las interpretaciones usuales que subrayan sus afinidades, este artículo destaca sus diferencias. Rechazando de plano su determinismo tecnológico, se propone una síntesis comprehensiva, a la vez que crítica, de sus marcos de análisis y de sus aproximaciones metodológicas, tratando de evaluar la influencia de estas y aquellos en su pensamiento. A la vez se identifican sus contribuciones a los avances y derivas en la evolución de la investigación en comunicación. El punto de vista del autor se condensa en el título : resulta necesario remontar de McLuhan a Innis, y pasar de un planteamiento basado en la metáfora de la aldea global a otro basado en la expansión del imperio.
[en] Fractures in the wage-base society and the increased precariousness of the living conditions across the globe have made different sectors to get involved in social action. The article examines the role of corporations in facing social problems on the basis of a debate about the rationality underlying the model of globalized development (guided by the lazy reason of Boaventura Santos) and of an analysis of the connection of the economy in social structure (through economic sociology). The results demonstrate that practices that are considered innovative by corporations hardly go beyond the level of compensation, which is due to the permanence of the principles of the market rationality. The genuine social innovation must consider a perspective of development based on the substantive freedoms of human beings and be able to establish the effective participation of subjects in the production process of innovation and in the appropriation of its results.

[es] Las fracturas de la sociedad salarial y la precarización de la vida llevan a diferentes sectores a involucrarse en la acción social. El artículo analiza el papel de las empresas para hacer frente a los problemas sociales a partir de un debate sobre el tipo de racionalidad que subyace el modelo de desarrollo globalizado (guiado por la razón perezosa Boaventura de Sousa Santos) y del análisis de la superposición de la economía en la estructura social (a través de la sociología económica). Los resultados demuestran que, a pesar de algunos avances históricamente consolidados, prácticas consideradas innovadoras por las corporaciones se encuentran con desafíos sustantivos para superar el nivel de compensación, lo cual está relacionado con la permanencia de los principios de la racionalidad mercantil. El estudio concluye que la verdadera innovación social debe tener en cuenta una perspectiva del desarrollo y la innovación basada en las libertades fundamentales de los seres humanos.
[en] The present paper studies the Italian reminiscences in Alonso de Castillo Solórzano's collection Las harpías de Madrid y coche de las estafas. These echoes can be found in the structure of the peculiar collection as well as in the insertion of a novella in the last estafa. The changes in the original text are our starting point to explain the omissions, additions and modifications with which the author aimed to meet the new demands of censors and 17th century readers.

[es] El siguiente artículo se propone estudiar las reminiscencias italianas en la colección Las harpías de Madrid y coche de las estafas, de Alonso de Castillo Solórzano. Éstas se perciben tanto en la estructura de la peculiar colección, como en la inserción de una novella intercalada dentro de la última estafa. Los cambios sufridos por el texto original sirven como punto de partida para explicar las omisiones, adiciones y modificaciones del vallisoletano, con las que pretendía contestar a las nuevas exigencias de los censores y los lectores del siglo xvii.
[en] A physician and a politician (Member of Parliament and ambassador in London during the First Republic), Federico Rubio y Galí (1827-1902) is also the author of memoirs (Mis maestros y mi educación) which, although they appear in F. Duran Lopez's catalogue, have never been studied so far. This article seeks to establish the singularity of Rubio's work in the memorialist tradition of the time, as both a first-person narrative composed of brief sequences in which the aged narrator conjures up the first sensory experiences of his childhood and traces the awakening of his consciousness, and a social and political chronicle of the 1830s in Andalusia construed with an educational purpose. In a second part, the paper analyzes the pedagogical project proposed by a late nineteenth-century intellectual recalling his own experience as a primary-school teacher and criticizing the institution from the enlightened perspective of the pedagogical theorizing carried out within the ILE. This pedagogical project is at the intersection between the private dimension of the memoirs and their public dimension as a reformer's work anticipating the regenerationist school.

[es] Federico Rubio y Galí (1827-1902), médico y político (diputado y embajador en Londres durante la primera República), es autor de un libro de memorias, Mis maestros y mi educación, citado en el catálogo de F. Durán López pero nunca estudiado hasta la fecha, dedicado a sus recuerdos de niñez. El presente artículo procura mostrar primero la originalidad del libro de Rubio dentro de la corriente memorialista de su tiempo : relato en primera persona compuesto de secuencias breves en las cuales el narrador viejo hace resurgir las primeras sensaciones del niño y el despertar de su conciencia, crónica social y política de los años 30 en Andalucía construida en una perspectiva educativa. La segunda parte del trabajo analiza el proyecto pedagógico elaborado por un intelectual de finales del siglo que se rememora su experiencia personal de la primera enseñanza cuyas insuficiencias valora a la luz de los progresos de la reflexión pedagógica de la Institución Libre de Enseñanza. Este proyecto pedagógico es el vínculo entre la dimensión individual de las memorias y su dimensión colectiva reformadora que anuncia la perspectiva regeneracionista.
[en] This paper explores the evolution and modes of urban gouvernance concerning heritage and culture in Quito under the mandate of Mayor Augusto Barrera (2009-2014), who promoted the construction of the city of "Buen Vivir", in line with the national "Citizen Revolution". The aim is to study how the stakeholders from the cultural and heritage fields in Quito have managed to integrate the paradigm of "Buen Vivir" as it has marked a turning point in traditional practices. The article will also analyse the difficulties and the contradictions facing these policies, reflected in the difficult balance between the two urban stories produced by the city as "World Cultural Heritage" and the city of "Buen Vivir".

[es] Este artículo estudia la evolución y las modalidades de la gobernanza urbana en materia cultural y patrimonial bajo el mandato de Augusto Barrera, alcalde de Quito entre 2009 y 2014, cuyo objetivo fue construir la ciudad del Buen Vivir, en la continuidad con la Revolución Ciudadana llevada a cabo a nivel nacional. Se trata de ver cómo los actores del campo cultural y patrimonial quiteño lograron integrar el paradigma del Buen Vivir y analizar en qué medida los discursos y políticas resultantes se presentan en oposición a las prácticas anteriores, para, al mismo tiempo, identificar las contradicciones y dificultades con las que dichas políticas se ven enfrentadas. Estas tensiones se reflejan principalmente en la difícil conciliación entre los dos relatos urbanos que son el de la ciudad patrimonio cultural de la humanidad y el de la ciudad del Buen Vivir.
[en] The purpose of this article is to analyze the cultural relationship established between the town of Oran which were founded by a group of Andalousian sailors in the third century of the Hegira (9th century) and Moslem Andalousia.It equally concerns the itinerary of some scholars who immigrated from Andalousia to Oran. These eminent personalities, whose number was not significant managed to enrichen the Oran cultural life .In spite of the absence of sources which could have enlightened us on the nature of these cultural relationships and despite some having been destroyed during certain events known to both countries, we have tried to do this task..With this in mind , we observed that most of those who emigrated from Oran and who took up residence in Andalousia did so in the 4th or 5th century of the Hegira We based our choice on different factors, among which that of intellectual and scientific property which Andalousian towns were acquainted with. At this time people in the Maghreb were living in a turmoil caused by fratricidal struggles between the Fatimides and the Oummeyades on the one hand and tribal rivalry on the other.The emigration of Andalousian scholars is about the beginning of the 5th century of the Hegira( 11th century), caused by internal disorder among the Moslems of Andalousia, a part of them becoming allies to those Christians who recuperated many towns which had been in Moslem hands.

[es] Este artículo tiene por objetivo analizar las relaciones culturales establecidas entre la ciudad de Oran fundada por un grupo de marinos llegados de Andalucía durante el 3° siglo de la hégira (siglo IX) y la Andalucía musulmana. Trata también el recorrido de los sabios que emigraron de Andalucía hacia la ciudad de Oran. Estas eminentes personalidades cuyo número era muy insignificante, pudieron enriquecer la vida cultural de esta ciudad. Y a pesar de la ausencia de fuentes que pudieran informarnos sobre las relaciones culturales y cuya parte fue destruida durante los diferentes acontecimientos conocidos por ambas regiones , hemos tratado realizar este trabajo.Con este espíritu, hemos constatado que la mayoría de los que abandonaron Oran para emigrar en Andalucía lo hicieron en los siglos IV y V de l a hégira.. Nos hemos apoyado, para justificar nuestra elección sobre diferentes factores y particularmente en el que representa la propiedad intelectual y científica que conocieron las ciudades de Andalucía. En aquel momento los magrebí es vivían en un desorden causado por las luchas fratricidas entre los Fatimíes y los Omeyades por una parte y las rivalidades tribales por ora parte. La emigración de los sabios andalusíes se sitúa hacia el principio del siglo V de la hégira (siglo XI), por causa de las disensiones internas de los musulmanes de Andalucía cuya parte se ha aliado con los cristianos que recuperaron muchas ciudades que estaban entre las manos de los musulmanes.
[en] Aerospace activities system in Toulouse faces new transformations today. Airbus firm objectives are now turned towards producing and delivering airplanes after several aerospace projects came to end. Industry landscape of the metropolis is therefore affected by the reinforcement of West North and West South polarities of the metropolitan area and by the emergence of new functions (logistic tourism) related to aerospace activities. Nevertheless the insertion of these activities in the urban tissue is an issue regarding transports. Furthermore the increased economic specialization of the metropolis is part of the increasing process of mondialisation of aerospace sector.

[es] El sistema productivo de las actividades aeroespaciales en Toulouse experimenta hoy nuevas transformaciones promovidas por Airbus, cuyos objetivos de rentabilidad se dirigen hacia la producción y la entrega de aviones como consecuencia de la finalización de varios proyectos aeronáuticos. El resultado es que el paisaje industrial de la ciudad se ha visto afectado por una forma de organización territorial que refuerza la concentración de actividades en el Noroeste y en el Suroeste de la aglomeración, al igual que por la aparición de nuevas funciones (logísticas y turísticas) relacionadas con las actividades aeroespaciales. La inserción en el espacio urbano de estas actividades no deja de ser problemático en lo que se refiere a los transportes. A esto se añade el hecho de que la especialización económica aguda de la ciudad se inserta en la organización cada vez más globalizada del sector aeroespacial.
[en] Objective/context: What explains why some criminal groups manage to survive attacks by more powerful armed actors? In this article, our goal is to understand how certain local armed groups held together by family ties manage to endure over time despite facing stronger enemies. Methodology: We trace the development of a local and highly cohesive armed group, the Autodefensas Conquistadores de la Sierra Nevada (ACSN) in Santa Marta, Colombia. Drawing on interviews with members of the armed group and civilians, as well as secondary sources, we analyzed three episodes in which the group survived confrontations with more powerful competitors. Conclusions: We argue that such criminal groups can leverage emotional bonds to establish a form of criminal governance that is deeply rooted in the community. This involves implementing a system of rule in which they are perceived simultaneously as both authority figures and legitimate members of the community. In conflict contexts where they are militarily weaker, these groups may strategically concede territorial control while maintaining continuous social control. Originality: We empirically demonstrate how personal, family, and emotional ties are fundamental to the construction of armed governance and survival of criminal groups.

[es] Objetivo/contexto: ¿qué explica que algunos grupos criminales logren sobrevivir a la arremetida de grupos armados más poderosos? En este artículo, nuestro objetivo es entender cómo ciertos grupos armados locales, cohesionados a través de figuras familiares, logran perdurar en el tiempo a pesar de enfrentarse a enemigos más fuertes. Metodología: realizamos un rastreo de los procesos de un grupo armado local y altamente cohesionado: las Autodefensas Conquistadores de la Sierra Nevada (ACSN) en Santa Marta, Colombia. Utilizamos entrevistas con miembros del grupo armado y civiles, así como documentos secundarios, para analizar tres momentos en los que sobrevivieron a un competidor armado más poderoso. Conclusiones: argumentamos que estos grupos criminales pueden aprovechar sus vínculos emocionales para desarrollar una gobernanza criminal arraigada en la comunidad. Esto significa implementar un sistema de gobierno en el que sean percibidos, al mismo tiempo, como autoridad y miembros legítimos de la comunidad. Para sobrevivir en contextos de disputa en los que son inferiores militarmente, estos grupos armados pueden ceder estratégicamente el control territorial, mientras mantienen de forma continuada el control social. Originalidad: mostramos empíricamente cómo los lazos personales, familiares y emocionales son fundamentales en la construcción de gobernanzas armadas y en la supervivencia de los grupos criminales.