[en] Between the figures of aura and mass there is a constellation in Benjamin's Work constituted by the canonical texts on aura belonging to the period 1931-1938, i.e. from "Kleine Geschichte der Photographie" [1931] to the four versions of "Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit" [1935-1936]. Benjamin correlates here the "demolition of the aura" [Zertrümmerung der Aura] and the "decay of the aura" [Verfall der Aura] with the rise of massive technical reproducibility of art and diversification of technical machinery in information, edition and image, playing a key role in the obsolescence of the distinction between the original and the copy in art. In 1939, however, through his second essay on Baudelaire [Über einige Motive bei Baudelaire], and through an inedited paper called "Was ist Aura?" appears a conceptual gap in the definition of aura shifting from the question of the original-copy opposition to the question of the exchange of looking. If this "new aura" does not escape the fate of its decline as stated a few years earlier, the demolition of aura nevertheless is not so much the result of massive apparatus in the art reproducibility as it is of the loss of distance in the experience of the exchange of looking [Augenaufschlag]. Here we try to examine : (a) the inscription of the exchange of glances in a materialist anthropology, which stages the interaction of the human gaze not only with the human other, but also with the oppressed mass, with the animal and/or organic non-human, and with the inorganic non-human; (b) the relation of glances to forms of expression that elude, or at least surprise and disrupt, the simple machinery of the cultural industry and technical reproducibility; (c) the relation of glances to a technique of awakening in relation to the dreaming collective. We try to unravel a dialectization between the decline of the aura and the idea of shock, which we understand in the constellation of involuntary memory and awakening within a dream: certainly not a restoration of the aura, but a survival and pumping [Aussaugen] of it through its mortification.

[es] Entre aura y masa hay una constelación canónica en el corpus de Benjamin que aparece en "Pequeña historia de la fotografía" [1931] y en las diferentes versiones del ensayo sobre la obra de arte [1935-1936]. Benjamin correlaciona la "demolición del aura" con una anulación de la lejanía en la moderna sociedad de masas, que a su vez vuelve caduca la oposición original vs. copia en el contexto moderno de la reproductibilidad técnica. Sin embargo, entre 1937 y 1939 aparece en los escritos del pensador berlinés un cambio de dirección conceptual en la definición del aura, cuyo acento se desplaza de la cuestión de la oposición original-copia a la cuestión de la mirada. Si esta "nueva aura" no escapa al destino de su declive enunciado unos años antes en el ensayo sobre la obra de arte, al menos tres aspectos matizan la idea de una descripción del aura en puros términos de desaparición: a) la inscripción del juego de las miradas en una antropología materialista, que relaciona la interacción de la mirada humana con el triple plano de la otredad, esto es, interhumana, animal e inorgánica; b) la relación de las miradas con formas de expresión que escapan a, o que por lo menos sorprenden e interrumpen, la mera maquinaria de la industria cultural y de la reproductibilidad técnica; c) la relación de las miradas con una técnica del despertar en relación con el colectivo onírico. En este artículo intentamos despejar una dialectización entre el declive del aura y la idea de shock, que entendemos en la constelación de la memoria involuntaria y del despertar dentro de un materialismo onírico: ciertamente no restauración del aura, pero una pervivencia y succión [Aussaugen] del mismo a través de su mortificación.