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[es] Después de cincuenta años de independencia, la oficialización de la lengua árabe clásica, el uso del argelino hablado (derdj), el reconocimiento del tamazight como segunda lengua oficial y el uso "constreñido" del francés, lengua "colonial", como lengua "extranjera", sigue acarreando, para la mayoría de los Argelinos, un malestar lingüístico e identitario. El reconocimiento del inglés como primera lengua extranjera, en 1993, acrecentó los debates relativos a la legitimación política de la francofonía. Este artículo presenta y analiza los cambios de la política educativa argelina en materia lingüística, entre "purificación" y "apertura" en las escuelas, el lugar y la gestión de la diversidad lingüística en la educación así como las repercusiones de ésta última en la calidad de los aprendizajes en Algeria.

[fr] Après cinquante ans d'indépendance, l'officialisation de la langue arabe classique, l'utilisation de l'algérien parlé (derdj), la reconnaissance du tamazight comme deuxième langue officielle et l'usage " forcé " du français, langue " coloniale ", comme langue " étrangère " entraînent toujours, pour la plupart des Algériens, un malaise langagier et identitaire. La reconnaissance de l'anglais comme première langue étrangère, en 1993, n'a fait qu'accroître les débats relatifs à la légitimation politique de la francophonie. Cet article présente et analyse les changements de la politique éducative algérienne en matière linguistique, entre " purification " et " ouverture " dans les écoles, la place et la gestion de la diversité linguistique dans l'éducation ainsi que les retombées de celle-ci sur la qualité des apprentissages en Algérie.
[es] En las dos primeras décadas del siglo XX, la incorporación de la función balnearia constituyó uno de los principales vectores de renovación urbana en la ciudad de Río de Janeiro. El período, marcado por la intensa valorización del suelo urbano y por la difusión de una nueva lógica de ocupación de los sectores oceánicos, ubicados al sur del núcleo originario de la urbe, fue testigo del surgimiento de una célebre forma espacial de la ciudad: la orla de Copacabana. El texto muestra en esos años los principales cambios en su morfología y usos. también se discute su papel como dispositivo de regulación de conflictos derivados de la copresencia de diferentes usos e intereses. Así queda visibilizado que, en las décadas analizadas, la orla se consolida no solo como una forma espacial, resultado de dinámicas interdependientes de extensión y diferenciación, sino como verdadero espacio público, lugar de visibilidad, reflexividad y negociación de los problemas de una ciudad en proceso de renovación. Entre estos problemas se destaca el crecimiento físico de la ciudad y el contacto de la ciudad con el mar. La orla se convierte entonces en una 'frontera urbana', es decir, una forma, un modelo y un laboratorio de experimentación asociados, al mismo tiempo, a la expansión de la ocupación urbana (frente) y a la delimitación entre la ciudad y la naturaleza (límite).

[fr] Au cours des deux premières décennies du XXe siècle, l'incorporation de la fonction balnéaire a constitué l'un des principaux vecteurs de renouvellement urbain de la ville de Rio de Janeiro. La période, marquée par l'intense valorisation du foncier urbain et par la diffusion d'une nouvelle logique d'occupation des secteurs océaniques, situés au sud du noyau originel de la ville, voit l'émergence d'une célèbre forme spatiale de la ville : la orla de Copacabana. Le texte montre au cours de ces années les principales évolutions de sa morphologie et de ses usages. Son rôle en tant que dispositif de régulation des conflits découlant de la co-présence d'usages et d'intérêts différents est également discuté. Ainsi, il devient visible que, dans les décennies analysées, la orla se consolide non seulement comme une forme spatiale, résultat de dynamiques interdépendantes d'extension et de différenciation, mais comme un véritable espace public, lieu de visibilité, de réflexivité et de négociation des problèmes d'une ville en processus de renouveau. Parmi ces problèmes, la croissance physique de la ville et le contact de la ville avec la mer se distinguent. La orla devient alors une " frontière urbaine ", c'est-à-dire une forme, un modèle et un laboratoire d'expérimentation associés, à la fois, à l'expansion de l'occupation urbaine (front) et à la délimitation entre la ville et la nature (limite).
[es] Proponemos una reflexión dedicada a la representación del encierro entre los muros de un espacio singular en la novelística latinoamericana: el prostíbulo. Así, nos detendremos en el caso de cuatro novelas: Juntacadáveres (1964) del uruguayo Juan Carlos Onetti, El lugar sin límites (1965) del chileno José Donoso y, finalmente, La Casa Verde (1965) y Pantaleón y las visitadoras (1973) del peruano Mario Vargas Llosa. Mediante el análisis de las cuatro ficciones novelescas, subrayamos las formas que reviste la reclusión sufrida por las prostitutas, sus significaciones textuales y sus alcances. Pese a sus diferencias de orden estético, las cuatro novelas proponen casos de encierro que podemos analizar en su conjunto para desvelar del mejor modo posible no sólo las recurrencias sino también la manera en que la ficción novelesca latinoamericana declina a éste. Finalmente, mostramos que el encierro, y con él la representación del orden patriarcal, no es unívoco sino que es susceptible de ser, hasta cierto punto, puesto en tela de juicio por las acciones de las prostitutas.

[fr] Nous proposons une réflexion consacrée à la représentation de l'enfermement à l'intérieur d'un espace singulier dans le roman latino-américain : la maison close. Pour ce faire, nous nous attarderons sur quatre romans : Juntacadáveres (1964) de l'Uruguayen Juan Carlos Onetti, El lugar sin límites (1965) du Chilien José Donoso, et enfin La Casa Verde (1965) ainsi que Pantaleón y las visitadoras (1973) du Péruvien Mario Vargas Llosa. À partir de l'analyse de ces quatre fictions romanesques, nous mettons en évidence les formes que revêt la réclusion subie par les prostituées, leurs significations textuelles et leurs enjeux. Bien que différents au niveau esthétique, ces quatre romans proposent des cas de rétention que l'on peut rapprocher afin de mieux comprendre les récurrences de cette thématique, ainsi que la façon dont la fiction la décline. Nous montrons enfin que, dans les romans, l'enfermement, et avec lui la représentation de l'ordre patriarcal, n'est pas univoque, mais qu'il est susceptible d'être mis en question, dans une certaine mesure, par les actions des prostituées.
[es] Basándose en investigaciones realizadas en diversos contextos (UPE2A / DASPA ; secciones europeas / binacionales / AICLE ; red AEFE ; universidades internacionalizadas), este artículo examina cómo las concepciones de los públicos y de las lenguas alimentan las formas de concebir estos dispositivos institucionales y las prácticas y representaciones de profesores y alumnos. Más concretamente, examina las formas en que se reconoce la pluralidad lingüística y cultural, sobre todo en lo que se refiere a los contenidos didácticos utilizados y a la atención que se presta (o no) a los repertorios lingüísticos y a las tradiciones epistémicas, académicas y educativas.Desde una perspectiva a la vez transversal e histórica, se trata de encontrar claves para comprender la constitución de las distintas redes implicadas (DASPA-UPE2A, secciones bilingües, AEFE, universidades internacionalizadas) y las cuestiones sociopolíticas que emergen en un contexto de globalización. El artículo ofrece así una nueva mirada sobre las concepciones habituales que asignan a los alumnos papeles distintos en función de las representaciones subyacentes del plurilingüismo.

[fr] À partir de recherches portant sur différents contextes, (UPE2A / DASPA ; sections européennes / binationales / EMILE ; réseau AEFE ; universités internationalisées) cet article interroge en quoi les conceptions des publics et des langues nourrissent les façons de penser ces dispositifs institutionnels et les pratiques et représentations des enseignants et des apprenants. Plus concrètement, sont questionnés des usages en matière de reconnaissance de la pluralité linguistique et culturelle, notamment à travers les contenus d'enseignement mobilisés, l'attention portée (ou non) aux répertoires linguistiques, aux traditions épistémiques, scolaires et éducatives.Il s'agit, dans une perspective pensée comme croisante et historique, de trouver des clés de compréhension dans la constitution des différents réseaux concernés (DASPA-UPE2A, sections bilingues, AEFE, universités internationalisées) et des enjeux socio-politiques qui s'y font jour sur fond de mondialisation. L'article propose ainsi un regard renouvelé sur les conceptions usuelles qui assignent les élèves à des rôles distincts en fonction des représentations sous-jacentes des plurilinguismes dont ils seraient porteurs.
[es] Las cooperativas han sido el objeto de numerosas investigaciones que han permitido captar su dimensión alternativa. En revancha, pocos trabajos han examinado la capacidad de esas entidades para tener peso sobre las relaciones de poder. Es este desafío que trata este artículo a partir de una encuesta que se refiere a las cooperativas eólicas dinamarquesas. Mas precisamente, se tratará de preguntar si la acumulación del capital económico estuvo acompañado por una acumulación de poder político por parte de esas organizaciones. Para procesar ese cuestionario, el artículo analizará la manera en la que las cooperativas eólicas dinamarquesas han ejercido un poder de orientación en el seno del régimen político público desde los años 1970 y hasta fines de los años 2010.

[fr] Les coopératives ont fait l'objet de nombreuses recherches qui ont permis de saisir leur dimension alternative. En revanche, peu de travaux ont examiné la capacité de ces entités à peser sur les rapports de pouvoir. C'est cet enjeu que le présent article entend traiter, à partir d'une enquête portant sur les coopératives éoliennes danoises. Plus précisément, il s'agira de se demander si l'accumulation de capital économique s'est accompagnée d'une accumulation de pouvoir politique par ces organisations. Pour prendre en charge ce questionnement, l'article analysera la manière dont les coopératives éoliennes danoises ont exercé un pouvoir d'orientation au sein d'un régime de politique publique des années 1970 à la fin des années 2010.
[es] La pregunta que se plantea hoy es: ¿cómo garantizar que esta experiencia quede grabada en los discursos de la post-pandemia y siga siendo audible para, de esta forma, evitar el retorno de la ficción de "normalidad" e inalterabilidad que nos atrapó? ¿Cómo podemos retener la experiencia de un deseo que, al menos durante este intervalo, ha fluido libremente hacia otras formas de satisfacción y realización? Habrá fuerzas hábiles, muy bien educadas, estudiando el tema para cerrar esta memoria, para desterrarla, para proscribir su uso, para así garantizar la continuidad de una "normalidad" que la pandemia había interrumpido. ¿Cómo nos preparamos para que no se produzca el olvido? Pero también, ¿cómo evitar que se repita la pérdida de experiencia acumulada en 2001?.

[fr] Le problème qui reste est : comment garantir que cette expérience reste enregistrée dans les discours du temps post-pandémie et continue d'être audible pour, de cette manière, éviter le retour de la fiction de normalité et d'inaltérabilité qui nous capturait ? Comment retenir l'expérience d'un désir qui, du moins pendant cet intervalle, s'est acheminé librement vers d'autres formes de satisfaction et de réalisation ? Il y aura des forces habiles, très bien instruites, étudiant le sujet pour clôturer cette mémoire, la bannir, l'interdire, pour de cette manière garantir la continuité d'une " normalité " que la pandémie avait interrompue. Comment nous préparer pour que l'oubli ne survienne pas ? Mais aussi, comment éviter que la perte de l'expérience accumulée en 2001 ne se produise à nouveau ?.
[es] Los mexicas o aztecas del centro de México utilizaban en sus ceremonias ciertas prendas de vestir tejidas de algodón o de fibras vegetales, o simplemente hechas de papel de amate, y cubiertas de diseños. El presente artículo procura explicar la variedad de dicha indumentaria ritual con la ayuda del concepto nativo de "personificación" (ixiptla, en náhuatl), en función del cual se cubría un soporte (el "personificador") con una indumentaria y varios adornos pertenecientes a un dios (el "personificado"), para que se transformara en su encarnación divina.

[fr] Les Aztèques du Mexique central utilisaient lors de leurs cérémonies certains vêtements tissés de coton ou de fibres végétales, ou simplement confectionnés en papier amate, et couverts de motifs picturaux. Le présent article entend expliquer la variété de cet habillement rituel à l'aide du concept local de " personnification " (ixiptla, en nahuatl), en fonction duquel on couvrait un support (le " personnificateur ") à l'aide d'une tenue appartenant à un dieu (le " personnifié "), pour le transformer en incarnation divine.
[es] Después de haber compartido, durante más de un siglo, eI campo intelectual de la Argelia colonizada, con las establecmiientos universitarios, las sociedades sabias, dejaron toda actividad al día siguiente de la independencia, excepto, paradójicamente en Orán. En esta ciudad que no gozaba del prestigio universitario de Argel, ni de la gloria intelectual de Constantina, se había preservado y reactivado, la saciedad sabia local, el caso de Sociedad de Geografía y Arqueología de Orán. Esta excepción oranesa, nos ha permitido así, poner de relieve el papel desempeñado, al día siguiente de la independencia, par los nuevos actores del campo cultural, y particularmente el de los miembros de la enseñanza en la reapropiación de este lugar de sociabilidad y del saber, heredado del período colonial.

[fr] Après avoir, pendant p/us d'un siècle, partagé avec les établissements universitaires ; le champ intellectuel de l'Algérie colonisée, les sociétés savantes ; cessèrent toute activité au lendemain de l'indépendance, sauf paradoxalement à Oran. Dans cette vil/e qui n'avait ni le prestige universitaire d'Alger, ni la gloire intellectuelle de Constantine, fut préservée et réactivée, la société savante locale, en l'occurrence la Société de Géographie et d'Archéologie d'Oran. Cette "exception" oranaise, nous a permis ainsi de souligner le rôle joué par les nouveaux acteurs du champ culturel au lendemain de l'indépendance, notamment les membres de l'enseignement dans la réappropriation de ce lieu de sociabilité et de savoir, hérité de la période coloniale.
[es] Este capítulo analiza la discusión que sostuvo el notable fisiólogo Daniel Vergara Lope contra los hallazgos de la fisiología francesa sobre la respiración en las alturas. Se trata de mostrar que esa discusión no revela una ciega oposición, ni médicos a merced de las influencias extranjeras. Se estima que ambas medicinas construyen sus respuestas según ideales de perfección, salud y normalidad. Buscando afirmar la normalidad respiratoria del mexicano, la medicina decimonónica del país descubre la particulares variaciones respiratorias de los habitantes del altiplano. Sin embargo, a la hora de reconstruirlas en los laboratorios de fisiología y antropometría, renuncia a ellas en función de un ser idealizado, regido por la belleza geométrica. En el ir y venir de la observación a las teorías, la medicina hace participar al mexicano del ideal de perfección y salubridad que la medicina francesa atribuye a los cuerpos de las llanuras europeas.

[fr] Cet chapitre analyse le débat que tint le fameux physiologiste Daniel Vergara Lope sur les trouvailles de la phylosiologie française concernant la respiration en altitude. Il chercha à montrer que cette discussion n'y est pas aveuglement opposée, ni non plus entièrement soumise aux influences étrangères. Il me semble que les deux traitements fondent leurs réponses selon des idéaux de perfection, de santé et de normalité. En cherchant à montrer le caractère normal de la respiration du mexicain, la médecine mexicaine du 19ème siècle découvrit les variations respiratoires particulières des mexicains de l'altiplano. Cependant, au moment de les reconstruire en laboratoire de physiologie et anthropométrie, on renonça à celles - ci par rapport à un être idéalisé, régit par une beauté géométrique. Passant de l'observation à la théorie, la medecine fait participer le mexicain à l'idéal de perfection et santé que la médecine française fait correspondre aux personnes originaires des plaines européenes.
[es] La formación de los profesores en Argentina es el fruto de distintos proyectos político-educativos que se han ido sucediendo desde la aparición del modelo de las escuelas normales durante el siglo XIX, hasta la reforma de la formación procedente de la Ley sobre educación nacional de 2006. El artículo expone la organización federal de la formación de los profesores, así como sus distintos niveles de gobernanza y describe las líneas generales de la reforma: ampliación de las funciones del sistema de formación, prolongación de la formación inicial y cambio de los planes de estudio.

[fr] La formation des enseignants en Argentine est le fruit de différents projets politico-éducatifs qui se sont succédé depuis l'apparition du modèle des écoles normales au XIXe siècle, jusqu'à la réforme de la formation issue de la Loi d'éducation nationale de 2006. L'article expose l'organisation fédérale de la formation des enseignants ainsi que ses différents niveaux de gouvernance et décrit les grandes lignes de la réforme : élargissement des fonctions du système de formation, allongement de la formation initiale et modification des plans d'étude.
[es] La Ligue de l'enseignement es una de las principales organizaciones laicas de Francia. Confrontada al fracazo de su estrategia en el marco de la disputa escolar al principio de la Quinta República, realiza su aggiornamento. Abrió la cuestión laica a nuevas temáticas, amplió sus modalidades de acción y acompañó estas evoluciones con una " estrategia semántica" que le permitió pasar de un anticlericalismo contra la Iglesia católica y de una laicidad limitada a la cuestión escolar, a una política de diálogo con las religiones.

[fr] La Ligue de l'enseignement est l'une des principales organisations laïques de France. Confrontée à l'échec de sa stratégie dans le cadre de la querelle scolaire des débuts de la Cinquième République, elle opéra son aggiornamento. Elle ouvrit la question laïque à de nouvelles thématiques, élargit ses répertoires d'action et accompagna ces évolutions d'une " stratégie sémantique ", lui permettant d'évoluer d'un anticléricalisme vis-à-vis de l'Église catholique et d'une laïcité restreinte à la seule question scolaire, à une politique de dialogue avec les religions.
[es] El japonés Inue Nissho fué en 1932 el instigador de asesinatos políticos de grán tracendencia. Elabora una síntesis entre el ultranacionalismo y el budismo, uniéndolos en una doctrina de la vuelta al Todo, con la esencia original y agregando el principio del gambito : sacrificando su propio yo al mismo tiempo que el de su víctima, el esesino los hace progresar sobre la vía de la Budeidad.

[fr] Le Japonais Inoue Nisshô fut l'instigateur en 1932 d'assassinats politiques retentissants. Il élabora une synthèse d'ultranationalisme et de bouddhisme, les unissant en une doctrine du retour au Tout, à l'essence originelle, et y ajoutant le principe de gambit: en sacrifiant son moi en même temps que celui de sa victime, l'assassin les faisait progresser tous deux sur la voie de la Bouddhéité.
[es] Este articulo restituye la génesis y la carrera, dentro del movimiento animalista francés contemporáneo, de la controvertida noción de " veganofobia ", discriminación que sufrirían los vegetarianos, vegetalianos y veganos comprometidos con la causa animal. Para comprender las lógicas de esta formalización, primero prestamos atención al desarrollo del movimiento de liberación animal y por los derechos de los animales en Gran Bretaña y los Estados Unidos, a partir de los años setenta. Las dificultades a las que se confrontaron los transmisores franceses para implantar este movimiento social y para reproducir el doble golpe que los intelectuales anglófonos de esta causa lograron, llegando a legitimar sus consignas, en el campo intelectual y en el espacio militante a la vez, conllevando tentativas de adaptación mutua. Así ocurre con la invención de la veganofobia, nutrida de las experiencias desafortunadas de los primeros importadore.a.s en Francia de los lemas del anti-especismo y de la liberación animal. Politizando la decepción militante y traduciendo las resistencias, a las que se confrontaron, en una expresión más de un sistema generalizado de opresión, se trata de redefinir parcialmente el proyecto de representación política para incluir también a lo.a.s representantes de los animales. El estudio de la trayectoria de esta noción, junto con el análisis comparado de los desarrollos de la causa animal en Francia y en los países anglófonos, permite mostrar en acto como evolucionan y se transforman las vocerías del movimiento y las prácticas militantes.

[fr] Cet article restitue la genèse et la carrière, au sein du mouvement animaliste français contemporain, de la notion controversée de " végéphobie ", discrimination que subiraient les végétarien·ne·s, végétalien·ne·s et vegans engagé·e·s pour les animaux. Pour comprendre les logiques de cette formalisation, on s'intéresse en préalable au développement du mouvement de libération animale et pour les droits des animaux en Grande-Bretagne et aux États-Unis à partir des années 1970. Les difficultés rencontrées par les passeur·se·s français pour implanter ce mouvement social et pour reproduire le coup double réussi des intellectuel·le·s anglophones de la cause, parvenu·e·s à légitimer leurs mots d'ordre à la fois dans le champ intellectuel et dans l'espace militant, entraînent des tentatives d'ajustement. Ainsi en est-il de l'invention de la végéphobie, nourrie des expériences malheureuses des premiers importateur·rice·s en France des mots d'ordre de l'antispécisme et de la libération animale. En politisant le désarroi militant et en traduisant les résistances rencontrées comme autant d'expressions d'un système généralisé d'oppression, il s'agit de redéfinir partiellement l'entreprise de représentation politique afin d'y inclure également les représentant·e·s revendiqué·e·s des animaux. L'étude de la trajectoire de cette notion, couplée à l'analyse comparée des développements de la cause animale en France et dans les pays anglophones, permet de montrer en acte comment évoluent et se transforment les porte-parolats et les pratiques militantes.