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[de] Die Silbergewinnung hat nicht nur technische und wirtschaftliche, sondern auch politische Aspekte. Seit dem 7. Jh. wird in Frankreich nur Silber gemünzt, und bis unter Philipp dem Schönen (1285-1314) herrscht die Silberprägung vor. Folglich wurde systematisch nach Silbererz gesucht, da das verfügbare Altmetall nicht ausreichte. Die Begehrlichkeiten, die aus heutiger Sicht sehr bescheidene Lagerstätten weckten, zeigen, wie viel den Mächtigen daran gelegen war, Erz- und Metallgewinnung zu beherrschen. Im Zentrum der Überlegungen steht hier der Versuch, Beziehungen herauszuarbeiten zwischen Silbergewinnung, Münzprägung und politischen Initiativen zur Eröffnung von gewissen Gruben zur Versorgung von ganz bestimmten Münzstätten, im Hinblick auf kurz- oder langfristigen politischen Konstellationen. Dazu kann der Historiker auf die Archive, die Archäologie, das Fachwissen der Numismatiker und auf metallografische Untersuchungen zurückgreifen.

[fr] La production de l'argent métal est un fait technique et économique, mais aussi politique. Depuis le viie siècle, le monométallisme argent est la règle, en France, et jusqu'au règne de Philippe IV le Bel, l'argent reste le métal le plus utilisé. Le corollaire est une recherche systématique de source de minerais, les stocks de métal ancien étant insuffisants. L'enjeu que constituent des gisements considérés, aujourd'hui, comme très modestes, montre l'acharnement des puissants à maîtriser la production du minerai et du métal. Le projet au centre des réflexions aujourd'hui est de tenter d'établir un lien entre production de métal blanc, activité des ateliers monétaires, rôle du pouvoir dans l'ouverture de certaines mines pour alimenter des ateliers bien identifiés, en fonction de réalités politiques ponctuelles ou pérennes. Pour cela, l'historien a recours aux archives, à l'archéologie, aux connaissances des numismates, et enfin, à l'analyse.
[de] Die Frage der deutschen Kriegsgefangenen in Irland während des Ersten Weltkriegs ist bisher von der Geschichtswissenschaft bisher noch nicht umfassend untersucht worden. Sie stellt umfassend einen wichtigen Aspekt der englisch-irischen Beziehungen zu Beginn des 20. Jahrhunderts dar. Der folgende Artikel versucht die Gefahren darzustellen, die von den Kriegsgefangenen zu einem entscheidenden Moment dieser Beziehungen ausging, geprägt durch Spannungen zwischen Irischen Nationalisten und der unnachgiebigen britischen Regierung.

[fr] La question des prisonniers de guerre allemands internés en Irlande pendant la Première Guerre mondiale n'a pas encore été pleinement étudiée par l'historiographie. Elle révèle pourtant un aspect important des relations anglo-irlandaises du début du XXe siècle. Cet article propose de montrer la menace que constituent les prisonniers de guerre à un moment décisif de ces relations, marquées par de vives tensions entre l'Irlande nationaliste et le gouvernement britannique intransigeant.
[de] Die Destillation von gegorenen Flüssigkeiten wurde von den Ägyptern erfunden, von den Arabern in Europa eingeführt und von den Elsässern hochgradig verfeinert. Sie ist der Ausgangspunkt einer großen Palette von Branntweinen auf der Basis von Früchten, deren Herstellung und deren Verzehr Riten und Tradition einer reichen Folklore entstehen ließen. Ebenfalls Auswüchse. Diese wiederum haben die Ligen der Antialkoholiker bekämpft. Sie forderten sogar, das Privileg der Hausbrenner abzuschaffen. Bis heute ein vergebliches Bemühen! Die weißen Branntweine wurden ursprüngliche von Bauern, aber auch von professionellen Branntweinbrennern hergestellt, heute finden sie aber nicht mehr viele Abnehmer. Und die elsässischen Brennereinen verlegen sich mehr und mehr auf die Herstellung von Whisky und Wodka. Auf dem Dorf jedoch versteifen sich einige Nostalgiker darauf, die Tradition nicht aussterben zu lassen.

[fr] Inventé en Egypte, il y a plus de deux mille ans, introduit en Europe par les Arabes, l'art de la distillation a été porté en Alsace à un haut degré de raffinement. Il est à l'origine d'une vaste gamme d'eaux-de-vie de fruits dont la fabrication et la consommation ont engendré les rites et les traditions d'un riche folklore. Des abus aussi, que les ligues antialcooliques ont combattus en exigeant la suppression du privilège des bouilleurs de cru. À présent, une vaine campagne ! D'origine fermière ou professionnelle, les eaux-de-vie blanches n'ont plus la cote et les distillateurs alsaciens se mettent eux-mêmes à produire whiskys et vodkas. Au village cependant quelques nostalgiques s'obstinent à maintenir la tradition.
[de] Schillers anthropologische Begründung der Ästhetik argumentativ nachzuvollziehen und in ihren metaphysikkritischen Implikationen aufzuzeigen, ist die doppelte Intention dieses Artikels. Die Vereinigung von Vernunft und Sinnlichkeit ist die Bestimmung des Menschen. Um sich diesem gottgleichen Ideal wenigstens annähern zu können, bedarf der Mensch des Schönen : das Schöne aber als " lebende Gestalt " ist nichts anderes als die wahrnehmbar gewordene Vollkommenheit des Menschen. Mit dieser anthropologischen Bestimmung der Schönheit gibt Schiller ihre metaphysische Fundierung in einer göttlichen Weltordnung auf. Aber auch der Lehre vom höchsten Gut als kritisch reduzierte Voraussetzung von Vernunft und Sinnlichkeit im Feld des Praktischen ist der Boden entzogen.

[fr] La double intention de l'article est de reconstituer l'argumentation qui établit le fondement anthropologique de l'esthétique schillérienne et d'en montrer les implications pour la critique de la métaphysique. L'union de la raison et de la sensibilité est la destination de l'homme. Pour pouvoir au moins se rapprocher de cet idéal divin, l'homme a besoin du Beau : le Beau comme " forme vivante " n'est rien d'autre que la perfection devenue perceptible de l'homme. Avec cette définition anthropologique de la beauté, Schiller renonce à fonder celle-ci métaphysiquement dans un ordre du monde divin. Mais la théorie du souverain bien elle aussi, réduite par la critique à être la condition de la raison et de la sensibilité dans le champ de la pratique, est privée de sa justification.
[de] In diesem im Jahre 1944 geschriebenen Buch wollen Adorno und Horkheimer den Zusammenbruch der abendländischen Kultur vom philosophischen Standpunkt aus ergründen. Man glaubt gewöhnlich, dass die Aufklärung die Barbarei und den Mythos zerstört hat. Hier behaupten Adorno und Horkheimer, dass der Kampf der Aufklärung für Freiheit, Gerechtigkeit und Humanität gerade zu ihrem Gegenteil geführt hat, und dass die Vernunft ein blosses technisches Instrument geworden ist. So hat sich die Aufklärung selbst zerstört. Wir werden hier die zwei Grundideen dieses Buches: "schon der Mythos ist Aufklärung und Aufklärung schlägt in Mythologie zurück " analysieren und sie mit der Kritik von Jürgen Habermas in seinem Werk: "Der philosophische Diskurs der Morderne, 12 Vorlesungen" konfrontieren.

[fr] Dans cet ouvrage composé à la fin de la seconde guerre mondiale, Horkheimer et Adorno proposent une interprétation originale de l'effondrement de la civilisation occidentale. Les idéaux de la raison et du progrès n'ont pas laissé le mythe et la barbarie loin derrière eux, mais ont produit leur propre contraire : une éclipse, voire une autodestruction de la raison, réduite à une raison instrumentale planificatrice, qui ne s'interroge plus sur les fins qu'elle met en jeu. Nous analyserons, à travers les trois études qui constituent ce livre, le développement de ses deux thèses centrales : le mythe est déjà raison, et la raison retourne au mythe, et nous les confrontons à l'examen critique qu'en fait Jürgen Habermas dans son œuvre Le Discours philosophique de la modernité.
[de] Als Teil eines breiteren Projekts über Praktiken zur Ausbildung für das Unterrichten der schriftlichen Produktion zielt dieser Beitrag darauf ab, Faktoren und textuelle Zwänge zu verstehen, von denen die Ausbildungsinstitutionen in der französischsprachigen Schweiz beeinflusst werden. Es handelt sich insbesondere darum, die Französischdidaktik in der globalen Funktionsweise der Institutionen zu situieren. Durch die Analyse der Lehrpläne dieser Institutionen beobachten wir die Ausbildungswege zum Französischunterrichten. Dann analysieren wir genauer die Inhalte der Deskriptoren von Ausbildungseinheiten in Französisch und bieten eine Kategorisierung der Ausbildungsinhalte für Französischdidaktik an, insbesondere in Zusammenhang mit dem Unterrichten der schriftlichen Produktion.

[fr] Partie d'un projet plus large sur les pratiques de formation à l'enseignement de la production écrite, cette contribution vise à comprendre les facteurs et contraintes contextuelles influençant les institutions de formation primaire en Suisse romande. Plus particulièrement, il s'agit de situer la didactique du français dans le fonctionnement global de ces institutions. Par l'étude des plans d'étude des institutions, nous examinons les cursus de formation pour l'enseignement du français. Puis, nous procédons à une analyse plus fine des contenus de descriptifs d'unités de formation en français, proposant une catégorisation des contenus de formation en didactique du français et, plus particulièrement, en lien à l'enseignement de la production écrite.
[de] Eine Definition der Gattung " Mantel- und Degenroman " stößt zwangsläufig auf das Paradox, daß Geschichte und Abenteuer, obwohl sie der Romanerzählung gegensätzliche Beschränkungen auferlegen, vereint werden und daraus Werke wie die drei Romane des Musketier-Zyklus von Alexandre Dumas hervorgehen können. Die Zugehörigkeit des Mantel– und Degenromans zum historischen Roman zwingt ihn in der Tat zu einer besonderen Verwendung der realia: Zeit, Ort und Geschehen laufen so zusammen, daß der Leser den Rahmen der Erzählung wiedererkennt. Im Gegensatz dazu führt das Abenteuer die Überraschung in die Erzählung ein, und die ganze Kunst des Mantel– und Degenromanciers besteht darin, aus den Freiräumen, die ihm die Geschichte läßt, das Beste zu machen und ihnen den Atem des Imaginären einzuhauchen.

[fr] Une définition du genre " roman de cape et d'épée " passe forcément par ce paradoxe que l'histoire et l'aventure, bien qu'imposant au récit romanesque des contraintes opposées, peuvent se conjuguer pour produire des œuvres telles que les trois romans du cycle des mousquetaires d'Alexandre Dumas. L'appartenance du roman de cape et d'épée au roman historique l'oblige en effet à un emploi particulier des realia : temps, lieu et événement convergent vers la reconnaissance par le lecteur du cadre de la narration. Au contraire, l'aventure introduit la surprise dans le récit, et tout l'art du romancier de cape et d'épée consiste à tirer le meilleur parti des plages de liberté que lui accorde l'histoire pour y introduire le souffle de l'imaginaire.
[de] Der aus dem lateinischen inhabitare abgeleitete Begriff der Inhabitation bezeichnet das Wohnen in einem Anderen. In der christlichen Theologie entspricht er der Vorstellung, derzufolge Gott der menschlichen Seele auf mehrfache Art und Weise (unter anderem Anwesenheit, Wort, Verbindung, Atem) innewohnt. In der Zeit der Gegenreform war Theresa von Avila (1515-1582) eine der Schlüsselfiguren für die Entwicklung dieses Konzepts. Die vorliegende Studie umreißt eine Hermeneutik der Darstellungsweisen dieses Innewohnens nach Theresa von Avila und verbindet dabei Kunstgeschichte und mystische Theologie. Wie nähert man sich dem Mysterium dieses Innewohnens in der Kunstgeschichte? Könnte es zu einer Theologie der Bilder beitragen? Übersetzen die von Künstlern geschaffenen Werke von dogmatischer Theologie durchdrungene spirituelle und intellektuelle Atmosphären oder erzeugen sie vielleicht aus eigener Kraft einen theologischen Diskurs? Ausgehend von der Lektüre von Theresas Schriften lassen sich zwei oder sogar drei mögliche Typologien von einander unterscheiden.

[fr] Du latin inhabitare, l'inhabitation désigne le fait d'habiter en un autre. En théologie chrétienne, il s'agit d'un concept selon lequel Dieu habite en l'âme humaine selon plusieurs modalités (présence, parole, alliance, souffle, entre autres). À l'époque de la Contre-Réforme, Thérèse d'Avila (1515-1582) fut une des figures clés dans le développement de ce concept. Dans la présente étude, il s'agit d'esquisser une herméneutique des représentations de l'inhabitation selon Thérèse d'Avila, joignant histoire de l'art et théologie mystique. Comment aborder le mystère de l'inhabitation en histoire de l'art ? Pourrait-il contribuer à une théologie des images ? Les œuvres d'art produites par les artistes traduiraient-elles des climats spirituel et intellectuel empreints de théologie dogmatique ou produiraient-elles par leurs propres moyens un discours théologique ? La lecture de l'œuvre de Thérèse nous permet de distinguer deux, voire trois typologies possibles.
[de] Wer die Vorliebe Hugos für mittelalterliche Architektur kennt, wird über die genaue Bedeutung der Aussage " Dieses wird jenes töten " nachdenken müssen, da dieser Ausdruck die Literatur der Architektur radikal entgegensetzt. Hugo, der die Architektur eher als Symbol für Sprache denn als Baukunst betrachtet, richtet sein Augenmerk auf das literarische Medium, dessen Variationen sich auf die Autonomie und das Wesen der übermittelten Botschaft auswirken: Mit dem Übergang von Bauten zu Büchern geht man also von einer eindeutigen zu einer mehrdeutigen Aussage über, die beispielsweise mal Unsterblichkeit, mal Aussterben bedeuten mag. Die gleiche Überzeugung von der Allgegenwärtigkeit des Buchdrucks, die sich in der gesamten Dichtung von Hugo erkennen lässt, findet man sporadisch auch bei Nerval, der in L'Imagier de Harlem den Buchdruck als ein Mittel sieht, das sowohl der Erkenntnis als auch dem Irrtum zu Diensten stehen kann. Selbst wenn die Schriften Nervals von keiner so weittragenden Bedeutung wie die von Hugo sind, zählen beide Autoren zu den ersten Erfindern der später so genannten Mediologie.

[fr] Sachant le goût de Hugo pour l'architecture médiévale, il convient de s'interroger que le sens exact du " Ceci tuera cela ", qui voit la littérature s'opposer radicalement à l'architecture. Développant l'idée d'une architecture comme langage symbolique plutôt que comme " art de bâtir ", Hugo porte son attention sur le support, dont les variations influent sur l'autonomie et la nature du message transmis : en passant de l'édifice au livre, le message passe de l'affirmation monolithique à un éparpillement synonyme tantôt d'immortalité, tantôt de disparition. Investissant l'ensemble de la poétique hugolienne, cette intuition de l'ubiquité de l'imprimerie rejoint une idée plus isolée de Nerval qui, dans L'Imagier de Harlem, fait de l'imprimerie un outil pouvant servir la connaissance comme la tromperie. Même si le texte de Nerval n'a pas la portée de celui de Hugo, tous deux sont parmi les premiers penseurs de ce qui sera bien plus tard appelé la médiologie.
[de] Zweigs zwiespältiges Porträt Paul Verlaines (1905) hat bis jetzt relativ wenig Beachtung gefunden, was umso mehr erstaunt, als es sich sowohl um dessen allererste Dichterbiografie als auch überhaupt um die erste deutschsprachige Monographie über diesen französischen Lyriker handelt. Vor der Folie der Rezeption Verlaines und des französischen Symbolismus in Österreich und Deutschland soll erstens aufgezeigt werden, was Zweigs Essay seiner Zeit schuldet. Die thematische Struktur und der von psychologisierenden und deterministischen Argumenten gekennzeichnete Ansatz soll dann anhand einiger konkreter Beispiele analysiert werden. Zum Schluss sollen die Akzentverlagerungen zwischen dem frühen Essay und dem späteren Einleitungstext zur zweibändigen Verlaine-Ausgabe (Paul Verlaines Lebensbild, 1922) im Sinne einer Definition des antidämonischen Künstlers nachgezeichnet und ausgelegt werden.

[fr] Le livre riche de contrastes que Zweig a consacré à Verlaine (1905) n'a jusqu'alors que peu retenu l'attention, ce qui peut surprendre dans la mesure où il s'agit de son premier essai biographique et de la première biographie en langue allemande dédiée au poète français. Après avoir reconstitué la genèse de ce texte, nous le replaçons dans le contexte plus large de la réception du symbolisme français et de Verlaine en Allemagne et en Autriche, pour montrer d'abord ce qu'il doit à son époque. Il s'agit ensuite d'en analyser les particularités stylistiques et narratives, marquées par une démarche psychologisante et déterministe, et de suggérer enfin, à partir d'une comparaison avec le texte d'introduction aux œuvres complètes de Verlaine, Paul Verlaines Lebensbild (1922), comment les évolutions dessinent le portrait d'un anti-démon.
[de] An der Wende zum 19. Jahrhundert fiel das gängige Bild von Athleten mit jenem des starken und außergewöhnlich muskulösen Herkules in eins. Diese Repräsentation von Männlichkeit entwickelte sich in der Mitte des 19. Jahrhundert weiter, als sich die Figur des Sportlers jenseits des Ärmelkanals als Vorbild für Leistungsfähigkeit und Widerstandsfähigkeit durchsetzte. Langsam verdrängte Energie die bloße Kraft. Unter dieser dynamischen Betrachtung athletischer Qualitäten erschienen die äußeren Konturen des Körpers nicht mehr als einzige Kriterien seiner Leistungsfähigkeit. Nun richtete sich das Interesse auf den Zustand der inneren Organe. Deren Gleichgewicht, das Wissenschaftler mehr und präziser erforschten, wurde zum sichersten Indikator für einen leistungsfähigen Körper, der oft mit einem Verbrennungsmotor verglichen wird. Als schließlich die Rolle der Nerven bei der physischen Leistungserbringung miteinbezogen wurde, erhielten Qualitäten wie Geschicklichkeit, Koordination und Flexibilität eine gleichwertige Bedeutung wie Widerstandsfähigkeit und Kraft. Diese neue Definition von körperlicher Leistungsfähigkeit gegen Ende des 19. Jahrhunderts begleitete und förderte das Auftauchen von Sportarten und bestätigte eine breite Varietät athletischer Morphotypen, die jedoch weiterhin strikt innerhalb der Grenzen von Männlichkeit definiert wurden.

[fr] Au tournant des XVIIIe et XIXe siècles les représentations du corps de l'athlète se confondent avec la figure de l'hercule, homme fort et exceptionnellement musclé. Cette représentation de la virilité évolue au milieu du XIXe siècle lorsque la figure du sportif d'outre-manche s'impose comme un modèle d'efficacité et de résistance à l'effort. Peu à peu, l'énergie supplante la force. Dans cette vision plus dynamique des qualités athlétiques les contours externes du corps n'apparaissent plus comme les seuls critères de son efficacité. On s'intéresse désormais à l'état des organes internes. Leur équilibre, que les scientifiques tentent de scruter de plus en plus précisément, devient l'indice le plus sûr d'un corps efficace souvent comparé à un moteur thermique. Enfin, lorsque le rôle des nerfs dans la production des performances physiques est à son tour envisagé, les qualités d'adresse, de coordination et de souplesse deviennent aussi importantes que celles de résistance ou de force. La nouvelle définition de l'efficacité corporelle qui, vers la fin du XIXe siècle, accompagne et favorise l'apparition des sports, valide alors une grande variété de morphotypes athlétiques toujours circonscrite, cependant, aux strictes frontières de la masculinité.
[de] Seit Anfang der 1990er Jahre existieren andere Erklärungsversuche für die schlechte Stellung von Migranten und Belgiern ausländischer Herkunft auf dem belgischen Arbeitsmarkt. Bis dato hatte man – insbesondere auf politischer Ebene – die schlechte berufliche Integration belgischer Arbeitnehmer ausländischer Herkunft auf deren geringere Qualifikation zurückgeführt. Allerdings machten einschlägige belgische Untersuchungen in den 1990er Jahren diskriminierende Einstellungspraktiken einiger Arbeitgeber oder Personalberater dafür verantwortlich. Dass diese Problematik in Belgien Platz auf der politischen Agenda finden konnte, verdankt sie einer vom internationalen Arbeitsamt (ILO) entwickelten Methode des "Situation Testing". Eine anhand von "situation tests" (simulierte Bewerbungssituationen) erfolgte Untersuchung machte deutlich, dass Belgier marokkanischer Herkunft bei identischer Qualifikation in 30 % der Fälle bei der Bewerbung diskriminiert wurden. Seitdem haben sich die politischen Diskurse zu diesem Thema vervielfacht ; öffentliche Maßnahmen zur Bekämpfung ethnischer Diskriminierung bleiben jedoch eher zaghaft und erfahren in den drei belgischen Regionen unterschiedlich starke Unterstützung.

[fr] Depuis le début des années 90, l'explication de la faible insertion professionnelle des étrangers et des Belges d'origine étrangère évolue. Auparavant, cette faible insertion était imputée à la faible qualification des travailleurs d'origine étrangère. Cette explication était relayée par les hommes politiques. Dans les années 90, les recherches belges pointent le comportement discriminatoire de certains employeurs ou recruteurs. En Belgique, une étude du BIT a joué un rôle capital dans la mise à l'agenda politique de cette problématique. Elle démontrait, par le biais du test de situation, que dans trente pour cent des cas, à qualification égale, des Belges d'origine marocaine étaient victimes de discrimination à l'embauche. Dès lors, de nombreux discours politiques se développent autour de cette question, alors que les politiques publiques de lutte contre la discrimination ethnique restent timides et sont soutenues différemment dans les trois régions du pays.
[de] Das Gräberfeld mit Grabeinhegungen von Ecommoy, das im Südteil des Departments Sarthe liegt, ist 2001 ausgegraben worden. Mit einer Serie von 15 kleinen Kreisgräben sowie zwei doppelten rechteckige Grabeinhegungen, die an den Übergang zwischen der älteren und der jüngeren Eisenzeit zu datieren sind, handelt es sich um eines der am dichtesten belegten Gräberfelder dieser Epoche in der Region Pays de la Loire. Feine Grabbeigaben aus Keramik und Metall unterstreichen die die besondere Stellung des Gräberfeldes, das in einer Zone mit kulturellen Einflüssen aus dem Pariser Becken und der Aisne-Marne Region liegt.

[fr] La nécropole à enclos des Truberdières à Écommoy, située dans le sud du département de la Sarthe, a été fouillée en 2001. Une série de quinze petits cercles fossoyés et deux doubles enclos quadrangulaires, datés de la transition entre le premier et le second âge du Fer y constitue l'un des sites funéraires les plus denses mis au jour en Pays de la Loire pour cette période. Un mobilier céramique et métallique ténu contribue à en souligner le caractère remarquable en s'insérant au sein de la zone d'influence culturelle du Bassin parisien et de l'Aisne-Marne.