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[es] Una cultura de seguridad es un conjunto de valores, creencias, actitudes, normas y comportamientos compartidos que afectan a la seguridad de las personas. El objetivo del estudio fue caracterizar la cultura de seguridad en los hospitales públicos en la ciudad de Santa Cruz, Bolivia. Se utilizó un enfoque de método mixto, mediante la aplicación de entrevistas y cuestionarios. Para la medición cuantitativa se utilizó el Cuestionario de Actitudes de Seguridad (SAQ). Los resultados mostraron fortalezas y debilidades en aspectos organizacionales de los hospitales estudiados. Se identificaron como fortalezas el ambiente en el lugar de trabajo y las relaciones entre trabajadores. El clima de seguridad y las condiciones de trabajo son debilidades en ambos hospitales. El liderazgo y la gestión, la comunicación, el reconocimiento de los esfuerzos de los empleados y los niveles de estrés se identificaron como áreas que requieren mejoras. El estudio concluyó que un enfoque sistémico podría conducir a una transformación cultural para mejorar las culturas de seguridad en este tipo de organizaciones.

[fr] Une culture de la sécurité est un ensemble de valeurs, de croyances, d'attitudes, de normes et de comportements partagés qui affectent la sécurité des personnes. L'objectif de cette étude était de caractériser la culture de la sécurité dans les hôpitaux publics de Bolivie. Une méthode mixte a été utilisée, par le biais d'entretiens et de questionnaires. Le Safety Attitudes Questionnaire (SAQ) a été utilisé pour les mesures quantitatives. Les résultats ont montré des forces et des faiblesses dans les aspects organisationnels des hôpitaux étudiés. L'environnement de travail et les relations avec les employés ont été identifiés comme des points forts. Le climat de sécurité et les conditions de travail sont des points faibles dans les deux hôpitaux. Le leadership et la gestion, la communication, la reconnaissance des efforts des employés et les niveaux de stress ont été identifiés comme des domaines nécessitant une amélioration. L'étude conclut qu'une approche systémique pourrait conduire à une transformation culturelle afin d'améliorer les cultures de sécurité dans ces organisations.
[es] Los datos indican, reiteradamente, que las tasas españolas de abandono escolar temprano y desempleo juvenil siguen siendo, a pesar de las recientes mejoras, las más altas de Europa. Aunque su etiología es compleja, una parte sustancial de esta problemática se origina en la educación secundaria y, especialmente, en sus transiciones. En este artículo se analiza esta situación y sus consecuencias en las trayectorias vitales de los estudiantes. Asimismo, se estudia las acciones que se pretende implementar para mitigar estos problemas, entre ellas: potenciar la formación profesional dual, diversificar y flexibilizar los itinerarios formativos, y desarrollar la orientación educativa y familiar, en lo relativo a la elección de estudios durante y al finalizar la educación secundaria obligatoria.

[fr] Les données montrent régulièrement que les taux espagnols d'abandon scolaire précoce et de chômage des jeunes restent, malgré des améliorations récentes, les plus élevés d'Europe. Une part importante de ce problème trouve son origine dans l'enseignement secondaire et, en particulier, dans ses transitions. Cet article analyse cette situation et ses conséquences sur les trajectoires de vie des étudiants. Il étudie également les actions que l'on souhaite mettre en œuvre pour atténuer ces problèmes, notamment : la promotion de la formation professionnelle duale, la diversification et la flexibilisation des itinéraires de formation, et le développement de l'orientation scolaire et familiale, en ce qui concerne le choix des études pendant et à la fin de l'enseignement secondaire obligatoire.
[es] La investigación sobre la ciudad de Blois ha pasado por dos grandes etapas, antes y después de la arqueología preventiva. Anteriormente, los arqueólogos proponían una historia de la ciudad antigua basada sobre datos puntuales y cuya interpretación se fundaba en un modelo de organización clásica, donde solo estaba habitada la ribera derecha. Con el desarrollo de la arqueología urbana, en la década de 1970, Blois fue objeto de su primera gran excavación. No obstante, no fue sino hasta la década de los años 1990, gracias al auge de la arqueología preventiva, que se formularon nuevas interpretaciones sobre el origen y evolución de la ciudad. La creación de un plan de zonificación arqueológica el año 2003 tenía en cuenta dichos avances y, a partir de entonces, el documento permitió delimitar las zonas que debían ser analizadas. Desde entonces, los proyectos de desarrollo han revelado la historia de la ciudad en ambas riberas del río, que data de la época gala. Con la puesta en marcha de un proyecto colectivo de investigación, el año 2013, ahora se estudia la ciudad dentro del contexto del valle Loira.

[fr] La recherche sur Blois a connu deux grandes étapes, avant et après l'archéologie préventive. Avant, les archéologues proposaient une histoire de la ville antique basée sur des données ponctuelles. Leur interprétation reposait sur un modèle d'organisation classique où seule la rive droite était habitée. Avec le développement de l'archéologie urbaine dans les années 1970, Blois connaît sa première grande fouille. Il faut attendre les années 1990 et la montée de l'archéologie préventive pour proposer de nouvelles interprétations sur l'origine et l'évolution de Blois. La création d'un zonage archéologique, en 2003, tient compte de ces dernières avancées. Dès lors, ce document permet de cibler les zones à investiguer. Depuis, les projets d'aménagement ont conduit à révéler l'histoire de la ville sur ses deux rives, dès l'époque gauloise. Avec la mise en place d'un projet collectif de recherche, en 2013, c'est la ville dans son contexte ligérien qui est désormais étudiée.
[es] En este número de la revista Esclavages & Post~esclavages/Slaveries & Post~Slaveries se tratará la temática de las demandas de reparaciones vinculadas al comercio transatlántico de esclavos y la esclavitud colonial durante los siglos XX y XXI. El principal objetivo de este dossier se enfocará en comprender cómo los actores sociales contemporáneos vinculan la historia de la esclavitud con los debates políticos para abordar la reproducción de relaciones geopolíticas, sociales y raciales desiguales.

[fr] Ce numéro de la revue Esclavages & Post-esclavages / Slaveries & Post-slaveries porte sur les demandes de réparations liées à la traite transocéanienne et à l'esclavage colonial aux XXe et XXIe siècles. L'objectif est de saisir comment les acteurs sociaux contemporains lient l'histoire de l'esclavage à des débats politiques pour aborder la reproduction de rapports géopolitiques, sociaux et raciaux inégalitaires.
[es] La historia de Gabón ha sido institucional y, desde este punto de vista, no ha dado cuenta de los hechos históricos que explican sin duda fenómenos sociopolíticos actuales. La novela de Divassa Nyama, L'amère saveur de la liberté (El amargo sabor de la libertad), da una vuelta atrás sobre la historia de las resistencias coloniales, principalmente sobre el resistente Nyonda Mackita, aún llamado Mavouroulou. Sostengo que la manipulación de la historia con meta de olvidarla ha constituido un potente motor de construcción de una identidad política gabonesa perezosa, parada en una pasividad en la que todo tiene un origen providencial. Al volver sobre la historia colonial, la novela histórica establece otra memoria, una memoria viva susceptible de dar a los Gaboneses el sentido de su vida común. Por eso, salva la historia del olvido y da un nuevo contenido a las memorias colectivas.

[fr] L'histoire du Gabon a été institutionnelle et, de ce point de vue, elle n'a pas rendu compte des faits historiques qui expliquent sans doute des phénomènes sociopolitiques d'aujourd'hui. Le roman de Divassa Nyama, L'amère saveur de la liberté, revient sur l'histoire des résistances coloniales, notamment sur le résistant Nyonda Mackita, dit Mavouroulou. Ma thèse est que la manipulation de l'histoire aux fins de l'oublier a constitué un puissant moteur de construction d'une identité politique gabonaise paresseuse, demeurée dans un attentisme où tout est d'origine providentielle. En revenant sur l'histoire coloniale, le roman historique établit une autre mémoire, une mémoire vivante susceptible de donner aux Gabonais le sens de leur vie ensemble. En cela, il sauve l'histoire de l'oubli et donne un nouveau contenu aux mémoires collectives.
[es] Para afrontar el deterioro de la calidad del agua en Francia, el legislador propició en 1964 herramientas innovadoras para la gestión autónoma del agua como agencias y comités de cuenca, las anteriores delimitadas según cuencas hidrográficas. Durante los cincuenta años que prosiguieron, las leyes francesas y posteriormente las directivas europeas favorecieron una solidaridad única en materia de políticas ambientales, operando a un triple nivel : hidrográfico, financiero y territorial. Este artículo presenta la originalidad de tal enfoque solidario encuadrado en comprender la evolución de la normativa y un análisis del funcionamiento de las agencias y comités de cuenca al ampliarse sus competencias. El reciente reconocimiento nacional de la presión cuantitativa sobre el recurso hídrico materializó en 2023 la adopción de 53 medidas destinadas a una gestión resiliente y concertada del agua, reorientando las agencias y comités de cuenca hacia una gobernanza centrada en el agua. Sin embargo, este reconocimiento llega después de una década marcada tanto por la reducción de recursos financieros y técnicos como por una transferencia de competencias en la gestión de inundaciones y del medio hacia la escala intercomunal sin considerar la lógica hidrográfica. Este artículo visibiliza y destaca los riesgos inherentes a un debilitamiento de las bases actuales de esta solidaridad en la gestión de los recursos hídricos y los ecosistemas acuáticos, en un contexto que los impactos del cambio climático hacen que esta solidaridad sea más necesaria que nunca.

[fr] Pour répondre à la dégradation de la qualité de l'eau en France, le législateur a créé en 1964 des outils novateurs d'une gestion autonome de l'eau, à savoir les agences et les comités de bassin, délimités selon les bassins hydrographiques. Durant les cinquante années qui ont suivi, les lois françaises puis les directives européennes ont favorisé une solidarité unique en matière de politiques environnementales, fonctionnant à un triple niveau : hydrographique, financier et territorial. Cet article présente l'originalité de cette solidarité et son évolution, en s'appuyant sur l'évolution des règlementations et l'analyse du fonctionnement des agences et des comités de bassin à mesure de l'élargissement de leurs missions. La récente reconnaissance nationale d'une pression quantitative sur la ressource, matérialisée en 2023 par l'adoption de 53 mesures visant une gestion de l'eau résiliente et concertée, recentre les agences et les comités de bassin au cœur de la gouvernance de l'eau. Cependant, cette reconnaissance survient après une décennie marquée par la réduction de leurs moyens financiers et techniques, ainsi que par un transfert de compétences dans la gestion des inondations et des milieux vers les intercommunalités, sans tenir compte de la logique hydrographique. Cet article met en lumière les risques inhérents à un affaiblissement des fondements actuels de cette solidarité dans la gestion de la ressource en eau et des écosystèmes aquatiques, alors que les impacts du changement climatique rendent cette solidarité plus indispensable que jamais.
[es] El arte del libro magrebí en la época pre-moderna (siglos xvi y xix) fue altamente perturbado por la expansión otomana en el Mediterráneo desde el inicio del siglo xvi. En Marruecos, único Estado del Magreb que escapó a la dominación turca, los ilustrados perpetuaron las composiciones y las fórmulas ornamentales hispano-magrebíes heredadas de la Edad Media. Ahora, este conservatismo es bastante relativo puesto que integra, desde el siglo xvi, elementos turquisantes sutilmente readaptados a un lenguaje estilístico local. Esta tendencia existe igualmente en los decorados de los manuscritos del Magreb oriental bajo la dominación turca, en donde esta se codea con un segundo estilo que se evidencia en la reproducción de modelos otomanos pero también en la elaboración, desde el siglo xvi, de un arte provincial propiamente dicho.

[fr] L'art du livre maghrébin à l'époque pré-moderne (xvie-xixe siècles) a largement été bouleversé par l'expansion ottomane en Méditerranée dès le début du xvie siècle. Au Maroc, seul État du Maghreb ayant échappé à la domination turque, les enlumineurs perpétuent les compositions et les formules ornementales hispano-maghrébines héritées du Moyen Âge. Or, ce conservatisme est assez relatif puisqu'ils intègrent, dès le xvie siècle, des éléments turquisants subtilement réadaptés à un langage stylistique local. Cette tendance existe également dans les décors des manuscrits du Maghreb oriental sous domination turque, où elle côtoie un deuxième style se signalant par la reproduction de modèles ottomans mais aussi l'élaboration, dès le xvie siècle, d'un véritable art provincial.
[es] Balance de las publicaciones (ediciones y estudios) relativas al teatro español profano del siglo xvi. Presentación y puesta en perspectiva de los seis artículos que componen el dossier monografico del numero 126 de Criticón.

[fr] Bilan des publications (éditions y études) concernant le théâtre espagnol profane du xvie siècle. Présentation y mise en perspective des six articles du dossier monographique du numéro 126 de Criticón.
[es] El texto ofrece un marco preliminar para abordar las transiciones digital y ecológica. Tras contextualizar la cuestión, ahora central, del calentamiento global y destacar la necesidad de hacer un llamamiento a las transiciones, los autores se proponen identificar y poner en perspectiva la génesis de esta noción y la naturaleza de las lógicas en juego que obstaculizan la(s) transición(es). Lo paradójico es que, a pesar de algunas similitudes en el proceso y en las denominaciones utilizadas, ambas lógicas están enfrentadas, entre una ilusión óptica y un bloqueo semántico. La transición digital es un oxímoron porque la digitalización generalizada de la sociedad no favorece el imperativo de sobriedad. ¿La exhibición no sería una táctica de distracción para desviar la atención de lo que ya está en marcha en términos de crecimiento digital?

[fr] Le texte apporte un cadrage préalable pour aborder les transitions numérique et écologique. Après avoir contextualisé la problématique devenue centrale du réchauffement climatique et fait ressortir la nécessité d'en appeler aux transitions, les auteurs s'emploient à identifier et mettre en perspective la genèse de cette notion et la nature des logiques à l'œuvre qui entrave la(es) transition(s). Le paradoxe est qu'en dépit d'un certain nombre de similitudes dans le processus et les appellations, tout oppose ces deux logiques entre illusion d'optique et hold-up sémantique. La transition numérique est un oxymore car la numérisation généralisée de la société ne favorise pas l'impératif de sobriété. L'affichage ne permettrait-il pas une diversion pour détourner l'attention de ce qui se prépare dès à présent en matière de croissance du numérique?
[es] Donde las abejas melíferas comparten territorio con los humanos, se utilizan prácticas más o menos sofisticadas para cosechar miel. Esquemáticamente, distinguimos la recolección de miel, la caza de abejas o la captura de enjambres, y la cria de abejas. Estas categorías de actividades pueden coexistir en el mismo territorio y afectar a una o más especies al mismo tiempo. En general, el mantenimiento de las prácticas de cosecha resulta de un apego muy fuerte a las tradiciones ancestrales o la imposibilidad de domesticar a las abejas. La caza expresa un deseo de apropiación de la colonia por quienes la descubren, lo que la protege de la destrucción deliberada. Lo mismo es cierto para trampar enjambres. En todos los casos, la domesticación puede considerarse como un nivel superior en la evolución de las prácticas, ya que los humanos pueden multiplicar artificialmente enjambres, mantener o aumentar su ganado y obtener mayores rendimientos de miel que una colonia en la naturaleza. A partir de encuestas etnozoológicas que hemos realizado en Perú, Brasil, Cuba, Nepal y Australia, mostraremos cómo la domesticación de las abejas puede enfrentar especificidades geográficas, históricas y culturales. Para hacer esto, hemos construido una cuadrícula de criterios categóricos para determinar un valor de índice y formar una nube de puntos comparando las prácticas de recolección o caza / captura con las prácticas apícolas. El resultado produce una línea de regresión decreciente que demostraría que la racionalización de las prácticas conduce a una disminución de las tradiciones de recolección y caza.

[fr] Partout où des abeilles mellifères partagent un territoire avec des hommes, il existe des pratiques apicoles plus ou moins évoluées techniquement. De manière schématique, on distingue la cueillette des miels sauvages, la chasse ou le piégeage d'essaims et l'élevage des abeilles. Ces trois catégories d'activités peuvent cohabiter sur un même territoire et concerner une ou plusieurs espèces à la fois. À partir d'enquêtes ethnozoologiques que nous avons menées au Pérou, au Brésil, à Cuba, au Népal et en Australie, nous monterons comment la domestication des abeilles peut se heurter à des spécificités géographiques, historiques et culturelles. Pour ce faire, nous avons construit une grille comprenant 29 variables afin de déterminer une valeur indiciaire et former un nuage de points en confrontant les pratiques de cueillette ou de chasse avec les pratiques d'élevage. Le résultat produit une droite de régression décroissante ce qui démontrerait que le développement de l'apiculture entraînerait un recul des traditions apicoles dans les deux autres catégories à savoir la cueillette et la chasse.
[es] ¿Cómo definir el vínculo entre mujer y poder en los antiguos reinos de Castilla y León? ¿Existe un ejercicio del poder por las mujeres? Sólo ofrecen las crónicas una visión muy lagunosa y la Chronica Adefonsi Imperatoris es un interesante ejemplo por el a priori ideológico que rige su composición. Me interesé pues por el particular tratamiento que esta crónica reserva al protagonismo femenino.

[fr] Comment définir le lien entre femme et pouvoir dans les anciens royaumes de Castille et León ? Y a-t-il un exercice spécifique du pouvoir par les femmes ? Les chroniques n'en offrent qu'une vision très lacunaire et la Chronica Adefonsi Imperatoris en est un exemple intéressant du fait même de l'a priori idéologique qui préside à sa composition. Je me suis donc intéressée au traitement particulier que cette chronique réserve au protagonisme féminin.
[es] Se intenta definir y desarrollar una "Perspectiva de Género" en las investigaciones sociales que no quede reducida a la promoción de la mujer. Dado que el sistema de los géneros siempre es relacional, cualquier modificación en las mujeres, supondrá modificaciones en los varones, también seres de género. Esta perspectiva se propone conocer las diferencias, para que no se tornen desigualdades, en las tareas del desarrollo social y el empowerment personal. Se toma como objeto de estudio el "Plan Vida", un programa asistencial que articula a 40,000 mujeres argentinas (manzaneras) con el objetivo de lograr una mejora en sus recursos y capacidades para la gestión social.

[fr] Notre étude essaie de définir et de développer une " perspective genre " dans les recherches en sciences sociales. Cette étude ne se limite pas à la promotion de la femme du fait d'être femme, cela en prenant comme exemple le " plan vie ", un programme d'aide qui concerne 40.000 femmes argentines (manzaneras) qui cherchent à obtenir de meilleures ressources et de meilleures capacités de gestion sociale. De même, et étant donné que le système des genres est toujours relationnel, toute modification chez les femmes provoquera des modifications chez les hommes. Les tâches de développement et d'empowerment personnel requièrent également une perspective de genre dans laquelle les différences doivent être connues pour qu'elles ne dérivent pas vers des problèmes d'exclusion et d'inégalité.
[es] El mapa es una forma de saber socialmente contruida y está cargado de los prejuicios de sus productores (el Estado, fas fuerzas armadas, los mass-media…). Puede ser asimilado a una forma de lenguaje. El análisis de los mapas relativos a conflictos permite enfocar lo que está en juego en la guerra en el sentido lato. Tras la comprensión de las interpretaciones de los mapas por los geográfos, este artículo propone una reflexión sobre los dilemas relativos a la seguridad nacional articulados a la producción, el uso y el acceso a los mapas. Analiza también, dentro de una perspectiva de semiología gráfica, los mapas de la guerra en Iraq de marzo 2003 difundidos por dos mass-media norteamericanos (CNN y USA Today).

[fr] La carte est une forme de savoir socialement construite et chargée du jugement de valeur de ses producteurs (État, armée, médias…). Elle peut être assimilée à une forme de langage. À ce titre, l'analyse de cartes de conflits permet d'apporter un éclairage aux enjeux de la guerre au sens large. Après avoir considéré l'apport des géographes à l'interprétation des cartes, cet article propose une réflexion sur les enjeux de sécurité nationale tels qu'ils s'expriment dans la production, l'usage et l'accès aux cartes. Il analyse enfin, dans une perspective de sémiologie graphique, les cartes de la guerre en Irak de mars 2003 diffusées par deux médias américains (CNN et USA Today).
[es] Este artículo cuestiona el modo en el que las empresarias de la economía formal en Lomé visualizan el empresariado llamado "moderno". Influenciadas por la circulación de un ethos del rendimiento y de la eficacia dominante en la ideología neoliberal del desarrollo, aquellas tratan de diferenciarse de la figura mítica del emprendimiento en Togo que es la "Nana Benz", para hacer valer su carácter "moderno". El artículo se basa en una encuesta etnológica compuesta de entrevistas, intercambios informales y observaciones participativas realizadas con treinta y cinco empresarias. Contribuye al análisis de la apropiación local del modelo de la business woman, a la moda en la ideología del desarrollo, y matiza la idea de una transformación radical de las prácticas entre las generaciones de mujeres.

[fr] Cet article questionne la façon dont des cheffes d'entreprise de l'économie formelle à Lomé se représentent l'entrepreneuriat dit " moderne ". Influencées par la circulation d'un ethos de la performance et de l'efficacité dominant dans l'idéologie néolibérale du développement, elles cherchent à se distinguer de la figure mythique de l'entrepreneuriat au Togo qu'est la " Nana Benz " pour affirmer leur caractère " moderne ". L'article mobilise une enquête ethnologique reposant sur des entretiens, des échanges informels et des observations participantes menées auprès de trente-cinq entrepreneures. Il contribue à analyser l'appropriation locale du modèle de la business woman en vogue dans le développement et nuance l'idée d'une transformation radicale des pratiques entre les générations de femmes.