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[es] ¿Qué dicen los tapires? Acerca de la comunicación con entidades no-humanas en Amazonía. Al comparar varios hechos de comunicación con entidades no-humanas (animales, espíritus, muertos, etc.) entre los indios de las tierras bajas de la América del Sur, intentamos demostrar cómo esos sucesos, a pesar de las apariencias, remiten a un mismo principio general de interpretación y utilizan un mismo lenguaje basado en el parentesco.

[fr] Que disent les tapirs ? De la communication avec les non-humains en Amazonie. S'appuyant sur une comparaison de divers faits de communication avec des entités non humaines (animaux, esprits, morts, etc.) chez les Indiens des Basses Terres de l'Amérique du Sud, cet article a pour but de montrer comment ces événements, en dépit des apparences, relèvent d'un même principe général d'interprétation et utilisent un même langage fondé sur la parenté.
[es] La naturaleza de la transición portuguesa a la democracia y la crisis de Estado consiguiente generaron una "ventana de oportunidad" en favor de una reacción contra el pasado que fue mucho más viva en Portugal que en el resto de las transiciones del Sur de Europa. La transición democrática portuguesa fue una transición rupturista, que reaccionó contra la violencia autoritaria del salazarismo a través de diversos procedimientos de sanción y criminalización. El potencial dinámico de la misma democracia fue de tal calibre que dejó su huella en la consolidación de la democracia, casi con la misma intensidad que la larga dictadura que la había precedido. A través del estudio cruzado de la dinámica propia a la transición y de las diversas modalidades de "justicia transicional", este capítulo analiza de qué modo la naturaleza de la misma transición ha podido afectar a la sustitución de la herencia autoritaria y transformar el impacto del régimen sobre la "calidad" de la democracia portuguesa. Demuestra igualmente que la mayor parte de los elementos autoritarios heredados son en mayor medida el resultado de la naturaleza de la transición que una herencia directa de lo que fue realmente la dictadura

[fr] La nature de la transition portugaise à la démocratie et la crise de l'État conséquente ont créé une " fenêtre d'opportunité " en faveur d'une réaction contre le passé, qui fut bien plus vive au Portugal que dans le reste des transitions du Sud de l'Europe. La transition démocratique portugaise fut une transition de rupture, qui réagit contre la violence autoritaire du salazarisme par diverses procédures de sanction et de criminalisation. La puissance dynamique de la transition en elle-même fut telle qu'elle laissa son empreinte à la consolidation de la démocratie, tout autant que la longue dictature qui l'a précédé. Ce chapitre, à travers l'étude croisée de la dynamique propre à la transition et des diverses modalités de " justice transitionnelle " et de règlement des comptes avec le passé, analyse de quelle façon la nature de la transition a pu affecter la substitution de l'héritage autoritaire et transformer l'impact du régime sur la " qualité " de la démocratie portugaise. Il démontre également que la plupart des éléments autoritaires hérités sont plus le résultat de la nature de la transition qu'un héritage direct de ce qu'était réellement la dictature
[es] Este artículo ofrece un análisis de las representaciones de alabanza o elogio practicadas por los bardos tradicionales de los antíguos reyes Rajput en Kacch. Tras la abolición de la monarquía Rajput han surjido nuevos rituales conmemorativos, que dependen de prácticas de elogio, las cuales a su vez producen la realidad vivida por la casta Ch¯ara.n contemporánea. Si bien el elogio fué una importante práctica que legitimaba el rol del rey Rajput, en el Kacch post-independiente ha tenido lugar un notorio cambio con repecto al objeto de alabanza, que ya no se centra en el rey, sino en la deidad personificada por la mujer Ch¯ara.n. La descripción de un ritual representado para una diosa viviente de los Ch¯ara.n, que al mismo tiempo es venerada como reformadora social, delinea procesos de redefinición de castas en las circunstancias dadas en la India postcolonial.

[fr] Il s'agit dans cet article d'une analyse de rites de louanges célébrés par les bardes traditionnels des anciens rois Rajput au Kacch. Après l'abolition de la royauté Rajput de nouveaux rituels commémoratifs en rapport avec les pratiques de louanges sont apparues, dans lesquels on retrouve la réalité vécue de la caste Ch¯ara.n contemporaine. Alors que la louange était une pratique importante consacrant le rôle du roi Rajput, dans le Kacch post-indépendant, un déplacement significatif en ce qui concerne l'objet des louanges s'est produit. Ce n'est plus sur le roi que la louange se concentre mais sur la déesse incarnée par des femmes Ch¯ara.n. La description d'un rituel célébré pour une déesse Ch¯ara.n vivante, vénérée également comme réformatrice sociale, dessine des processus qui redéfinissent la caste dans le cadre de l'Inde postcoloniale.
[es] Rafael Reyes, explorador y empresario en el Amazonas entre 1874 y 1884 y presidente de Colombia entre 1904 y 1909, fue también autor y usuario de mapas. En el anterior número de Terra Brasilis (n° 13, 2020) fueron relatados detalles de su fase como empresario de quina en los ríos Putumayo (o Içá, como se conoce en Brasil) y Amazonas y fueron indicados algunos de los mapas envueltos en esta historia. El presente trabajo aborda su mapa de 1877 y el mapa del mismo río elaborado por Jules Crevaux pocos años después, enfocando algunos aspectos de su proceso creativo, de su contenido y del universo cartográfico en el que se insertan.

[fr] Rafael Reyes, explorateur et homme d'affaires dans l'Amazonie entre 1874 et 1884 et président de la Colombie entre 1904 et 1909, était également l'auteur et l'utilisateur de cartes. Dans le précédent numéro de Terra Brasilis (n ° 13, 2020), des détails sur sa phase d'entrepreneur du quinquina dans les rivières Putumayo (ou Içá, comme on l'appelle au Brésil) et Amazonas ont été mis en évidence et certaines des cartes impliquées dans cette histoire ont été indiqués. Le présent ouvrage traite de sa carte de 1877 et de la carte du même fleuve élaborée par Jules Crevaux quelques années plus tard, en se concentrant sur certains aspects de son processus de création, son contenu et l'univers cartographique dans lequel elles s'insèrent.
[es] Basado en un enfoque etnográfico, así como en la crítica cultural de proyectos digitales relevantes, este artículo confronta diferentes "ecologías visuales de pertenencia". Sobre la base de mi enfoque sobre las "visiones competentes", propongo un estudio crítico del aprendizaje visual cotidiano de los estereotipos sociales y culturales sobre la mirada. El principal argumento es que el hecho de verse y categorizarse a sí mismo y a los demás debe entenderse como una forma de aprendizaje relacional y situado, en lugar de un problema de reconocimiento (facial). La auto-convicción con la que nos orientamos en el entorno social todos los días da prueba de la calidad encantada de "hacer creer", ya que nuestra visión competente nos hace creer que, de hecho, es posible clasificar y ubicar grupos socioculturales sobre la base de clasificaciones fenotípicas. Sin embargo, la evidencia de tal "estética de la fotografía policial" es, en el mejor de los casos, ambivalente. La vista instantánea reduce nuestras habilidades sociales de lectura de señales complejas y culturales en patrones estandarizados, y "nos hace creer" que una visión clara de los tipos humanos es factible y, de hecho, operativa dentro de las tecnologías de la visión. El artículo propone una actitud más compleja sobre este tema basada tanto en la interacción etnográfica, incluyendo el trabajo de campo, como en las entrevistas en profundidad y en el análisis visual.

[fr] Fondé sur une approche ethnographique ainsi que sur des réflexions critiques émises dans le cadre de projets numériques pertinents, cet article confronte les différentes modalités visuelles de "l'écologie de l'appartenance". A partir de mes recherches sur " les compétences visuelles", je propose une étude critique de l'apprentissage visuel des stéréotypes sociaux et culturels propres au "regarder". Le principal résultat est que l'acte de regarder et de catégoriser soit soi même soit les autres devrait être compris comme une forme d'apprentissage contextualisé et relationnel plutôt que comme un problème de reconnaissance (faciale). L'affirmation de soi, avec laquelle nous nous orientons dans un environnement social dans la vie quotidienne, nous révèle les qualités d'enchantement du "faire croire" comme nos propres compétences visuelles nous font croire que nous pouvons trier et ranger les groupes socio-culturels sur la base d'une classification phénotypique. Cependant, l'évidence de ces "clichés esthétiques" est plutôt ambivalent. Ces clichés réduisent nos propres compétences, à lire des indices visuels complexes, à des mécanismes normatifs et nous font croire qu'un vision claire des types humains est possible et de fait opérationnelle au sein des technologies propres à la vision. Cet article propose un positionnement plus complexe face à ces questions fondées tant sur des interactions ethnographiques lors du terrain et des interviews approfondis que sur des analyses visuelles.
[es] Este artículo analiza los mecanismos de formación de una subjectividad popular original en la Venezuela del "Comandante" Chávez, a través diferentes casos de estudio en los Consejos comunales de planificación pública, recién introduidos por el gobierno bolivariano como alma de la "democracia directa, popular, participativa y protagonista". Después del fracaso presidencial del 2 de diciembre, y en reacción a la mayoría de los análisis que proponen una visión "macro" del populismo chavista, desde un punto de vista meramente politológico (concentración del poder, estilo demagógico, democracia delegativa, ideología neo-castrista), este articulo presenta el chavismo come fenómeno multifacético y plural, como dialéctica constante entre poder y actores sociales.

[fr] Cet article explore les modes de formation d'une subjectivité populaire originelle au Venezuela du Lieutenant-Colonel Chávez, dans le cadre institutionnel des Conseils locaux de planification publique, et de la " démocratie directe, populaire, participative et protagoniste ". Avec les outils de la sociologie de l'expérience de Dubet et les théories analytiques des imaginaires sociaux (Ricoeur, Laclau, Castoriadis, Anderson), l'auteur se propose de rendre compte de la dimension oubliée dans l'analyse du chavisme, et plus généralement dans la description des régimes populistes : le peuple. Ce faisant, il espère pouvoir contribuer à la construction in itinere d'une sociologie du chavisme fondée sur l'analyse herméneutique de la parole populaire, qui, au moment crucial que traverse le Venezuela après l'échec du référendum constitutionnel du 2 décembre 2007, fait profondément défaut. La vision du chavisme qui en résultera sera un curieux mélange de peuple et pouvoir, de populisme et populaire, d'hégémonie et contre-hégémonie.
[es] Los dibujos del itinerario son un tipo de imagen cartográfica que muestran que un mapa no es una imagen de objeto genérica, sino que varía en sus características formales, propósitos y formas de producción. Debido a que se produjeron en el campo y bajo condiciones de mapeo, algunos de estos dibujos muestran las marcas de las etnogeografías nativas, derivadas de la forma en que los grupos indígenas ocuparon, usaron y viajaron por los espacios. Aunque los estudios anteriores admiten la contribución de la geografía indígena en el proceso de expansión territorial de Brasil y las investigaciones recientes sostienen que la figura del indio como agente activo en la historia, todavía no hay conexiones constantes entre las etnogeografías y las imágenes cartográficas. Este texto muestra cómo un dibujo de itinerario realizado por un sacerdote durante las expediciones de mapeo en el interior del sur de Brasil hace que el concepto de mapa estandarizado por la cultura moderna sea más flexible. Para rastrear las características esenciales de un diseño de itinerario y para verificar su diálogo con las etnogeografías nativas, se leyeron juntos un dibujo y revistas escritas por los agentes sociales involucrados en las circunstancias de producción de este diseño. Los resultados obtenidos se interpretaron a la luz de las preguntas planteadas por la historia sociocultural de la cartografía más reciente y por la propuesta teórico-metodológica que propone la identificación de los diferentes géneros de la imagen cartográfica.

[fr] Les dessins de routage sont un type d'image cartographique qui montre qu'une carte n'est pas une image d'objet générique, mais qu'elle présente des caractéristiques formelles, des objectifs et des formes de production variables. Comme ils ont été réalisés sur le terrain et dans des conditions cartographiques, certains de ces dessins montrent les marques des ethnogéographies autochtones, dérivées de la manière dont les groupes autochtones occupaient, utilisaient et parcouraient les espaces. Bien que des études antérieures aient admis la contribution de la géographie autochtone au processus d'expansion territoriale du Brésil et des recherches récentes pour défendre la figure de l'Indien en tant qu'agent actif de l'histoire, il n'y a toujours pas de liens cohérents entre ethnogéographies et images cartographiques. Ce texte montre comment un itinéraire tracé par un prêtre au cours d'expéditions cartographiques dans l'arrière-pays du sud du Brésil assouplit le concept de carte normalisé par la culture moderne. Afin de retracer les caractéristiques essentielles d'un projet d'itinéraire et de vérifier son dialogue avec les ethnogéographies autochtones, un dessin et des journaux écrits par les agents sociaux impliqués dans les conditions de production de ce projet ont été lus ensemble. Les résultats obtenus ont été interprétés à la lumière des questions posées par l'histoire socioculturelle de la cartographie la plus récente et par la proposition théorico-méthodologique proposant l'identification des différents genres de l'image cartographique.
[es] En una época caracterizada por numerosas posibilidades de transmisión de las informaciones, cada persona está sujeta a padecer un perjuicio con respecto a su derecho a la imagen. Las personalidades públicas constituyen en este sentido un núcleo privilegiado. Por otra parte, un derecho amplio a la información se le reconoce al público. Desde entonces, la dificultad consiste en hacer el balance de intereses contradictorios. Suiza, basándose en algunas legislaciones en lo relativo a la materia, realiza esta acción con la ayuda de cierto número de criterios.

[fr] À une époque caractérisée par les innombrables possibilités de transmission des informations, chacun est susceptible de subir une atteinte à son droit à l'image. Les personnages publics constituent à cet égard une cible privilégiée. D'un autre côté, un large droit à l'information est reconnu au public. Toute la difficulté consiste dès lors à mettre en balance des intérêts contradictoires. La Suisse, s'inspirant de certaines législations en la matière, effectue cette opération à l'aide d'un certain nombre de critères.
[es] La acuñación de moneda constituye uno de los usos principales y más conocidos de la plata en el norte del occidente mediterráneo y, por lo tanto, las fuentes numismáticas parecen particularmente apropiadas para caracterizar el destino de los metales preciosos dentro de este territorio. La falta de coincidencia entre los ámbitos más importantes de producción minera de la plata y las zonas de acuñación de moneda de este mismo metal pone de relieve la amplitud y la originalidad de los flujos de circulación del metal entre la península ibérica e Italia. El estudio numismático y arqueométrico de los denarios occidentales más importantes revela, por una parte, la geografía de tales circuitos de abastecimiento y, por otra, las estrategias económicas y los modos de producción empleados en las cecas. Este artículo pone particularmente de relieve la diversidad de la procedencia del metal utilizado en las cecas ibéricas y las etapas sucesivas del abastecimiento de la ceca de Roma a lo largo de los dos últimos siglos a.C.

[fr] La production monétaire constitue l'un des usages les plus importants et les mieux connus de l'argent en Occident nord-méditerranéen, et s'impose à ce titre comme un objet d'étude privilégié pour la caractérisation de la destination des métaux précieux au sein de cet espace. L'inadéquation entre les principaux espaces producteurs de minerai argentifère et de monnaies d'argent suggère l'ampleur et l'originalité des flux métalliques entre les péninsules ibérique et italienne. L'étude numismatique et archéométrique des principaux monnayages régionaux lève partiellement le voile sur la géographie de ces circuits d'approvisionnement, sur les stratégies économiques et les procédés techniques mis en œuvre au sein des ateliers monétaires concernés. Cet article met plus particulièrement en évidence l'hétérogénéité des stocks d'argent employés par les pouvoirs émetteurs ibériques et les différentes séquences d'approvisionnement de l'atelier de Rome au cours des deux derniers siècles av. n. è.
[es] La "Saudizacion" del empleo : un desafío tan demográfico como socioeconómico y político. La obtención de datos estadísticos fiables sobre la población inmigrante en Arabia Saudita es siempre un desafió. La actitud del gobierno saudita a continuamente consistido en incrementar la proporción de "nacionales" con detrimento a la de "alógenos" cuyo numero se percibe generalmente como una amenaza para la estabilidad del país. En el marco de este contexto sensible nace la política de "saudización" de Abdallah antes incluso de que éste llegue al trono en agosto de 2005. Mas esta "saudización" se topa con obstáculos de difícil sobrepaso: la juventud saudí parece poco inclinada al trabajo y sufre un déficit de formación y competencias como consecuencia de la inadaptación del sistema educativo. La economía saudí se encuentra, por el momento, ante la imposibilidad de absorber la masa de jóvenes que se incorpora cada año al mercado de trabajo. El crecimiento demográfico, muy elevado, y que durante mucho tiempo ha sido interpretado como un "arma" para el poder saudí que temía dar la imagen de "enano demográfico" ante sus rivales regionales, se ha convertido hoy en día en una "bomba de relojería". Desde hace poco, el nuevo crecimiento importante del precio del barril vuelve a dar un balón de oxígeno al régimen saudí. Le corresponde a éste aprovechar esta situación para realizar las reformas necesarias con vistas a las generaciones futuras.

[fr] L'obtention de données statistiques fiables sur la population immigrée en Arabie Saoudite a toujours relevé du défi, l'attitude du gouvernement saoudien ayant toujours été de grossir le proportion des " nationaux " au détriment de celle des " allogènes " dont le nombre est généralement perçu comme une menace pour la stabilité du pays. C'est dans ce contexte sensible qu'il faut d'ailleurs trouver l'origine d'une politique de " saoudisation " par Abdallah avant même son accession formelle au trône en août 2005. Mais cette " saoudisation " souhaitée rencontre nombre d'obstacles difficultés à surmonter : la jeunesse saoudienne paraît peu encline à " se mettre au travail " et souffre d'un déficit de formation et de compétences du fait de l'inadaptation du système éducatif. L'économie saoudienne apparaît, pour l'heure, dans l'impossibilité d'absorber la masse des jeunes qui arrivent chaque année sur le marché du travail. La croissance démographique très élevée, longtemps envisagée comme une " arme " par le pouvoir saoudien qui a toujours eu la hantise d'apparaître comme un " nain démographique " aux yeux de ses rivaux régionaux, apparaît aujourd'hui comme une " bombe à retardement ". Depuis peu, la nouvelle hausse importante du prix du baril redonne une bouffée d'oxygène au régime saoudien. Il lui revient de la mettre à profit pour les générations à venir en effectuant les réformes nécessaires.
[es] El Sexenio Revolucionario (1868-1874) representa una etapa dorada para el periodismo satírico en España. Surgen un gran número de nuevos títulos, favorecidos por la recuperada libertad y el cambiante proceso político. Son, sin embargo, periódicos limitados en recursos y muy fugaces. Se renuevan contenidos, especialmente los gráficos, y todas las tendencias, sobre todo las de oposición, conocen notable auge. Madrid mantiene una clara hegemonía en número de títulos y difusión, pero el proceso se extiende por toda España.Se hallará en apéndice la relación de periódicos satíricos editados en España durante el periodo estudiado.

[fr] La période du Sexenio Revolucionario (1868-1874) représente une étape dorée pour le journalisme satirique en Espagne. De nombreux titres nouveaux sont publiés à la faveur d'une liberté retrouvée et des changements politiques qui s'opèrent. Il s'agit toutefois de périodiques aux ressources limitées et très fugaces. Les contenus, en particulier graphiques, sont renouvelés. Toutes les tendances politiques, surtout celles d'opposition, connaissent un remarquable essor. Madrid conserve une très nette hégémonie, en nombre de titres et en matière de diffusion, mais le processus s'étend sur toute l'Espagne.On trouvera en appendice la liste des périodiques satiriques édités en Espagne pendant la période étudiée.
[es] A partir de una encuesta etnográfica por video del servicio al cliente Web de un operador de telefonía móvil, la autora del artículo analiza el trabajo de los Asesores Web y las transformaciones de la relación con los clientes asociadas a la introducción de la noción de "comunidad de marca". Dentro de una perspectiva praxeológica, esta noción es considerada como un logro práctico en las actividades de escritura y cooperación de los profesionales cuyo trabajo es elaborar, desarrollar y animar las "comunidades digitales de los clientes". La autora vincula sociología de los usos de internet y sociología del trabajo para observar el desempeño de la noción de "comunidad de marca" en el ámbito organizativo, particularmente con el surgimiento de un modelo cooperativo de relación con los clientes.

[fr] À partir d'une enquête vidéo-ethnographique du service client web d'un opérateur de téléphonie mobile, l'auteure explore le travail des webconseillers et les transformations de la relation aux clients liées à l'introduction de la notion de " communauté de marque ". Dans une perspective praxéologique cette notion est analysée comme un accomplissement pratique dans les activités — d'écriture et de coopération — des professionnels dont le travail est de fabriquer, de développer et d'animer des " communautés numériques de clients ". L'auteure articule sociologie des usages d'internet et sociologie du travail pour observer la performativité de la notion de " communauté de marque " en milieu organisationnel, notamment l'émergence d'un modèle coopératif de relation aux clients.
[es] En este artículo planteo una relectura de las fuentes relativas a la expedición arqueológica de Inocencio Liberani y Rafael Hernández a Loma Rica, Catamarca, Argentina, realizada en 1877. El objetivo es focalizarse en el papel que jugaron los agentes locales en la gestión y realización de dicha expedición de acuerdo con los intereses de la élite provincial, en el marco del proceso de centralización de la ciencia y la instrucción pública llevado a cabo por el Estado nación en formación.

[fr] Dans cet article, je propose une relecture des sources relatives à l'expédition archéologique d'Inocencio Liberani et Rafael Hernández à Loma Rica, Catamarca, Argentine, réalisée en 1877. Il s'agit de mettre en lumière le rôle des agents locaux dans la préparation et la mise en œuvre de ladite expédition, en fonction des intérêts de l'élite provinciale, dans le cadre du processus de centralisation de la science et de l'instruction publique mené par l'État-nation en cours de formation.