[en] This article examines the role of the "image" and of resemblance in the works of Wittgenstein, especially the "picture theory" of the Tractatus and the family resemblances of the Philosophical Investigations, in the light of C.S. Peirce's semiotics. Although both pursued different overall goals, the two philosophers nonetheless developed conceptions that were comparable in many ways. The first part of the essay looks into correspondences between Wittgenstein's the picture theory and Peirce's concept of the icon. It also looks into differences between them since both conceptions aren't exactly identical. Indeed, the fact that Wittgenstein later abandoned his picture theory attests to some of its difficulties, difficulties that appear clearly when compared to Peirce's more logically robust conceptions. The second part of the essay turns its attention to the later Wittgenstein. It is shown how the idea of family resemblances used in the Philosophical Investigations is compatible with Peirce's "logic of vagueness" and his metaphorical usage of "composite photographs" with regards to his theory of interpretants. Throughout, one concern of the article is to underscore certain continuities between the "early" and "later" stages of Wittgenstein's thought, yet without suppressing the actual differences between the Tractatus and the Philosophical Investigations. Indeed, one of the consequences of the comparison with Peirce's work amounts to highlighting a sort of continuum between the early and late Wittgenstein around the theme of resemblance as a key notion for a Wittgensteinian "semiotics", all the while putting into perspective too strict, radical or reductionist views concerning the "two" Wittgensteins.

[fr] Cet article examine le rôle de l'" image " et de la ressemblance dans les travaux de Wittgenstein, notamment la " théorie du tableau " du Tractatus et les ressemblances de famille des Recherches philosophiques, à l'aune de la sémiotique de Ch.S. Peirce. On y montre comment le deux penseurs ont des conceptions très voisines, malgré tout ce qui différencie leurs entreprises respectives. La première partie de l'exposé examine à la fois ce qui unit la théorie du tableau et la notion du philosophe Autrichien et le concept sémiotique d'icône du pragmaticien Américain, ainsi que ce qui les distingue — car, bien que proches voisins, ils ne sont pas entièrement identiques. Ente autres, l'auteur montre que l'abandon, par Wittgenstein, de la théorie du tableau après le Tractatus, témoigne des lacunes de celle-ci par rapport aux conceptions logiquement plus rigoureuses de Peirce. Dans la deuxième partie, il est question du " second " Wittgenstein. En outre, l'auteur montre en quoi la notion de " ressemblance de famille " utilisée dans Les Recherches philosophiques est compatible avec la " logique du vague " de Peirce ainsi qu'avec son usage métaphorique de la notion de " photographie composite " en regard de sa théorie de l'interprétance. Enfin, l'article cherche aussi à mettre en relief certains prolongements entre le " premier " et le " second " Wittgenstein, et ce, sans pour autant gommer les distinctions bien réelles qui existent entre le Tractatus et Les Recherches philosophiques. Il appert toutefois qu'une des conséquences de la comparaison proposée ici à travers l'œuvre de Peirce, dans la mesure où elle révèle, pourrait-on dire, l'existence d'une sorte de continuum entre le Tractatus et les Recherches — ne serait-ce qu'en regard de la ressemblance comme thème fondamental de la " sémiotique " wittgensteinienne — consiste à relativiser les interprétations trop strictes, trop étanches, trop radicales ou trop réductionnistes de la thèse des deux Wittgenstein.