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[en] As it focuses on the history of a monastery of Franciscan nuns in Provins which experienced a resounding scandal under Louis XIV, this article develops a three-fold argument. It sets out an approach to analyse this – always delicate – kind of case which marked out the history of convents in the Ancien Régime. It reassesses the Catholic reform as the dominant framework for analysing the history of seventeenth-century convent communities. It goes through the hypothesis that the type of socio-political presence specific to the Cordeliers in the modern period may have made this Order a libertine nest where sexual conduct symbolised the power to break free from the norms ruling society. The usual question of the early-modern-France libertinage – a matter for writers and philosophers – is displaced onto the Cordeliers' territory and recontextualised in a history, shared by monks and nuns, of the experience of power.

[es] Este artículo se centra en la historia de un monasterio de franciscanas de Provins que protagonizó un sonado escándalo durante el reinado de Luis XIV y tiene un objetivo triple. El artículo establece un enfoque para el análisis, siempre delicado, de este tipo de asuntos que marcaron la historia de los conventos del Antiguo Régimen. En él se cuestiona la reforma católica como marco dominante del análisis de la historia de las comunidades conventuales del siglo xvii. En él se explora la hipótesis según la cual el tipo de presencia sociopolítica de los cordeliers en la época moderna pudo convertir a esta Orden en un centro de libertinaje en el que las conductas sexuales simbolizaban el poder de liberarse de las normas que regían la sociedad. La cuestión clásica del libertinaje en la Francia del siglo xvii – un tema tratado por escritores y filósofos –, trasladada al terreno de los cordeliers, se recontextualiza en el marco de una historia, compartida por monjes y monjas, de la experiencia del poder.
[en] Thomas Morton, controversial figure in early New England, attempted to establish a colony in what is today Quincy, Massachusetts. Dubbed the "Lord of Misrule" by William Bradford, Morton was accused of enticing indentured servants to escape their bondage, and staging festivities to a mixed gathering of English and Algonquian-speaking peoples, amongst other crimes. This article will examine two texts: those excerpts of William Bradford's Of Plymouth Plantation that mention Morton, and Thomas Morton's New English Canaan. These divergent accounts may be read as a restaging of some predominant preoccupations of early modern England, namely the hostile reception of popular festive practices and the theater, inextricably linked to the articulation of social class, and the fear of "masterless men." I argue that reading the conflicting accounts of Bradford and Morton offer a key to interpreting the practices of colonization at the hands of Puritans and Pilgrims in early New England.

[es] Thomas Morton, figura controvertida en la Nueva Inglaterra del siglo xvii, intentó establecer una colonia en Nueva Inglaterra. Apodado "Lord of Misrule" por William Bradford, Morton es acusado, entre otras fechorías, de inducir a los sirvientes contratados a que escapen de su servidumbre, y de celebrar fiestas ante una reunión mixta de ingleses y algonquinos. Este trabajo examinará dos textos: fragmentos de Of Plymouth Plantation de William Bradford y el New English Canaan de Thomas Morton. Estos relatos divergentes pueden leerse como una recreación de ciertas preocupaciones predominantes ya existentes en Inglaterra (como las prácticas festivas populares y del teatro) inextricablemente ligadas a la articulación de las clases sociales y al temor a la proliferación de "hombres sin amo". Sostengo que la lectura de los relatos contradictorios de Bradford y Morton ofrece una clave para interpretar las prácticas de colonización a manos de los puritanos en los inicios de la Nueva Inglaterra.
[en] The objective of this paper is to show the interest of rhetoric to understand and analyze medieval accounting records and to propose a reflection on it. Based on the set of registers of the receiver of Châtel-sur-Moselle between 1429 and 1510, it approaches various issues, including the question of whether one or more rhetorical is in the accounts, the general structure of these sources, anthroponymy, etc. Finally, it outlines some avenues for future work, including the building of corpus.

[es] El objetivo de estse artículo es mostrar el interés de la retórica a la hora de comprender y analizar los documentos contables medievales, proponiendo una reflexión sobre ésta. Basado en un conjunto de registros, los del recaudador de Châtel-sur-Moselle entre 1429 y 1510, el trabajo aborda diferentes puntos. En particular, se trata de saber si existen una o varias retóricas en las cuentas, cuál es la estructura general de éstos, la antroponimia, etc. Por fin, se esbozan pistas de futuros trabajos, entre las cuales la constitución de un corpus.
[en] Between 1951 and 1958, at the request of the French episcopate, Father Lebret and his collaborators of Economie et Humanisme devoted their sociological skills to benefit a pastoral commitment. This article considers the conditions under which Father Lebret began this work, focusing on the mobilization of a network of researchers, activists and priests and on the conceptual tools, publications and social inquiries that resulted. Lebret's religious sociology can be considered a key example of the "sociological enthusiasm" in the Church of France during the post-war decades and shows how analytic models circulated between general and pastoral sociology. It came to an end in 1958, when Lebret, after managing several social surveys in third world countries, turned to a career as international expert in economic development.

[es] Entre 1951 y 1958, a petición del episcopado francés, el padre Lebret y su equipo de Economía y Humanismo pusieron sus herramientas de investigación social al servicio de un sociología religiosa con un propósito pastoral.El artículo examina las condiciones en las que el padre Lebret inició este trabajo, las redes que movilizó dentro del catolicismo francés, las herramientas, las encuestas y los trabajos resultantes. La obra de sociología religiosa del Padre Lebret es un observatorio de la "pasión sociológica" que se apoderó de la Iglesia de Francia durante las dos décadas del período de posguerra. Muestra la circulación de modelos de análisis entre la sociología general y la sociología pastoral. Llega a su fin con bastante rapidez, cuando Lebret se está moviendo cada vez más hacia un trabajo de expertos en desarrollo en el Tercer Mundo.
[en] In order to fulfil its research mission, Inrap, with the support of its scientific council, has implemented a four-year research programme since 2006. It is based on an assessment of earlier research and the results of recent archaeological investigations and operates on several scales of analysis, from site-based to national. Within the 2006–2010 programme, 173 projects (e.g. publication in monographs, collaborative projects, etc.) have been set up. On average each project has resulted in 2.4 publications. This excellent overall result is however not evenly spread across the various chronological periods. We note that the data pertaining to the Roma period, and to a lesser extent the Early Middle Ages, both periods that are well represented in terms of numbers of excavations, are insufficiently analysed to date. In future, the archaeological community will need to act to redress this imbalance, if it is to avoid a growing split between data gathered in the field and research.

[es] Con el fin de cumplir su misión de investigación, desde 2006 el Inrap ha adoptado una programación cuatrienal de investigación con la ayuda de su consejo científico. Esta programación, basada en las investigaciones anteriores y alimentadas por los resultados de las operaciones arqueológicas recientes, se ejecuta en función de distintas escalas de análisis que abarcan desde el sitio de excavación hasta el territorio nacional. En la programación del período 2006-2010 se ejecutaron 173 proyectos (publicaciones monográficas, programas de investigaciones colectivas, etcétera), y cada proyecto generó en promedio 2,4 publicaciones. Pese a ser un buen resultado en términos generales, esta cifra esconde importantes contrastes entre los distintos períodos cronológicos. En efecto, los abundantes datos relativos a la Antigüedad y, en menor medida, a la Edad Media obtenidos en las excavaciones han sido muy poco estudiados. Es hora de que la comunidad arqueológica tome riendas en el asunto para revertir paulatinamente esta anomalía y así prevenir la desvinculación entre los datos obtenidos en terreno y la investigación.
[en] Between 1942 and 1984, John Cage composed ten pieces with or for radio, as well as six radio pieces. Within this corpus, the radio thus takes on two distinct roles, on the one hand as a musical object and on the other hand, as a medium of broadcasting. This typological difference has often led musicologists to think and analyze these two compositional areas separately. Focusing on The City Wears a Slouch Hat (1942) and Lecture on the Weather (1975), I will show in this article that it is fundamental to think the evolution of his first two radio pieces by integrating his works with or for radio well beyond their common denominator.

[es] Entre 1942 y 1984, John Cage compusó diez piezas con o para radio, así como seis piezas radiofónicas. Dentro de su corpus, la radio asume así dos papeles distintos, por un lado como objeto musical y por otro como medio de difusión. Esta diferencia tipológica ha llevado a menudo a los musicólogos a pensar y analizar estos dos ámbitos compositivos por separado. Centrándome en The City Wears a Slouch Hat (1942) y Lecture on the Weather (1975), mostraré en este artículo que es fundamental pensar la evolución de sus dos primeras piezas radiofónicas integrando sus obras con o para la radio, mucho más allá de su denominador común.
[en] This article explores the idea of professional imperialism which is understood as the intellectual colonisation produced by European and Anglo-American schools of thought in the development of social work in Latin America. An exhaustive literature review reveals that the proposals of British authors such as Burrell and Morgan (1979) and Malcolm Payne (2005) appear frequently as the starting points to identify perspectives and models underlying Latin American social work. From a postcolonial and intercultural approach, this article offers a critical analysis of European and Anglo-American proposals, followed by a discussion about the possibilities of delimitating a Latin American social work. Finally, some contributions to culturally relevant and dialogic social work intervention are pointed out.

[es] Este artículo explora la noción de imperialismo profesional, o de colonización intelectual que han ejercido las escuelas de pensamiento europeas y angloamericanas en el desarrollo del trabajo social en América Latina. A partir de una exhaustiva revisión bibliográfica se constata que las propuestas de autores británicos como Burrell y Morgan (1979) y las contribuciones posteriores de Malcolm Payne (2005), figuran frecuentemente como los puntos de partida para identificar las perspectivas y modelos de intervención empleadas en el trabajo social latinoamericano. Tomando elementos provenientes de las teorías postcoloniales y de la filosofía intercultural, este artículo ofrece un análisis crítico de dichas propuestas europeas y angloamericanas. Posteriormente, se discuten los intentos por delimitar un "trabajo social latinoamericano" originados en el periodo de la re-conceptualización y re-editados en la actualidad. Finalmente, se plantean algunas reflexiones para avanzar hacia un trabajo social culturalmente sensible y dialogante, capaz de articular conocimientos globales y locales en su accionar.
[en] The article proceeds to the analysis of the historical process that allows the formation of the hegemonic position of the United States of North America on the international system and the role in it of the Cold War's end and the development of a unique economic model. Next analyses the policies elaborated from the ideological position of the so-called 'neocons' with the arrival of the administration of William W. Bush to the command of the state. Then it refers that once these policies took effect, they have had negative consequences to the hegemony and conduced to geopolitical developments that erode the position of the United States. Last it analyses the messo and micro powers that have become a reality in the global landscape, who contribute to a still further erosion of the north american hegemonic position.

[es] El artículo aborda el análisis del proceso de formación histórica de la hegemonía de los Estados Unidos de Norteamérica sobre el sistema internacional y el papel que han jugado en ella el fin de la Guerra Fría, y la instauración de un sistema económico único. Posteriormente analiza la puesta en práctica los planteamientos de los llamados 'neoconservadores' con la llegada de la administración de Bush hijo al gobierno de ese Estado. Posteriormente se analizan las consecuencias de esa política como factores de erosión de la hegemonía y los nuevos desarrollos geopolíticos a que ésta ha dado lugar. Por último se hace un análisis de los messo y micro poderes que se han estructurado en el sistema internacional y que contribuyen aún más a la erosión de la hegemonía norteamericana.
[en] Latin America has been a land of constitutional inventiveness and avant-gardism for more than two centuries. The Mexican Constitution of February 5, 1917 bears witness to this, as does the development of environmental constitutionalism over the last forty years. However, rather than placing Latin America at the heart of comparative research, French constitutional law specialists shy away from it, confining the area to a historical unit (a succession of coups d'État and unstable regimes) and a conceptual unit (the scourge of presidentialism). Latin America, with its teeming diversity and its tradition of intersecting cultures and models, finds itself restricted to a blind spot. It has much to teach particularly about the regime of the Fifth Republic, which is perhaps not as unique as we tend to assume.

[es] América Latina es una tierra de inventiva y vanguardismo constitucional desde hace más de dos siglos. Las aportaciones de la Constitución mexicana de 5 de febrero de 1917 así lo atestiguan, al igual que el desarrollo del constitucionalismo medioambiental en los últimos cuarenta años. Sin embargo, en lugar de situar a América Latina en el ámbito de la investigación comparada, los especialistas franceses en derecho constitucional la rehúyen, prefiriendo confinar la zona a una unidad histórica (sucesión de golpes de Estado, regímenes inestables, etc.) y conceptual (la lacra del presidencialismo). El subcontinente americano, con su enorme diversidad y su tradición de culturas y modelos que se entrecruzan, se encuentra así atrapado en una especie de punto ciego. Sin embargo, tiene mucho que enseñarnos, en particular sobre el régimen de la Quinta República, que quizá sea menos singular de lo que a menudo se sugiere.
[en] The Algerian reformist Moslem theologians who were at the origin of founding the famous Algerian Moslem association (Ulema) in the 1930's were all formed at the Zaytouna University of Tunis. From this point of view they share not only the same religious profile with Tunisian theologians , but are equally influenced by the same ideas and cultural reform of the Arab Moslem Nahda which arrived very early in Tunisia.Therefore, this article aims at showing a historical sociological contribution trying to understand the different attitudes of the two islahist currents, Tunisian and Algerian with regards to popular piety. While the Tunisian reformist theologians have shown themselves to be more moderate and tolerant in their position concerning popular forms of devotion generally represented by Marabout brotherhoods ; on the other hand, their Algerian homologues adopted a more intransigent attitude on this question, which has led them to declare a desperate struggle against these brotherhoods.

[es] Los ulemas reformistas argelinos quienes fueron al origen de la fundación en los años 1930 en Argelia, de la famosa asociación de los Ulemas Musulmanes Argelinos, fueron todos diferentes formados en su mayoría en la Universidad Zaytuna de Túnez. Desde este punto de vista, comparten con los ulemas tunecinos, no sólo las mismas orientaciones de formación religiosa sino también influidos por las mismas ideas de reforma religiosa cultural de la Nahda arabo-musulmana que llegaron muy pronto en Túnez.Por lo cual el objetivo de este artículo es, precisamente poner a contribución la sociología histórica para intentar entender la diferencia de actitud de ambas corrientes reformistas tunecinas y argelinas con respecto a la piedad popular.Mientras los ulemas reformistas tunecinos se mostraron más moderados y más tolerantes en su posición con respecto a las formas de religiosidad popular generalmente, representadas por las cofradías morabitas, en cambio, sus homólogos argelinos habían tomado, en esta misma cuestión, una actitud más intransigente que los llevó hasta declarar una lucha encarnizada contra las cofradías.
[en] When young readers are asked about their personal and academic reading practice, one of their prevailing representations belongs to the knowledge paradigm. Their main reading motivation is to gain new knowledge. This article is intended to describe the reading activity, its characteristics and methods when individuals give it an epistemic approach. Based on Leontief's theory activity, we view reading as an activity on the one hand and drawing on semiotic studies (Peirce, Eco), as the understanding of written documents as the result of this activity on the other hand. The description of the epistemic approach to reading is based on readers' activity, either through semi-directive interviews or interpretative works or even verbal interpretative rewording. In a forward-looking perspective, we show the didactical interest in taking an approach to texts according to how they are received and not to their intrinsic features.

[es] Una de las representaciones dominantes elaboradas en los discursos de los jóvenes lectores interrogados sobre sus prácticas personales y escolares de lectura pertenece al paradigma del conocimiento. Para ellos, la finalidad esencial de la lectura es adquirir un saber y ella (la lectura) remite a una "épistemé" ( Conjunto de conocimientos que condicionan las formas de entender e interpretar el mundo en determinadas épocas) El proyecto de dicho artículo consiste en describir la actividad de leer, sus características y sus modalidades, cuando los individuos les otorgan así una orientación epistémica. Apoyándose en dicha perspectiva, consideramos, por una parte, siguiendo los preceptos de la " teoría de la actividad " de Léontiev, que la lectura es una actividad, y por otra parte, basándonos en los estudios semióticos (Peirce, Eco), que su producción, o sea la comprensión del mensaje escrito, es el resultado de dicha actividad. Vamos describiendo, a lo largo de este artículo, la orientación epistémica de la lectura, a partir de los frutos de la actividad de lectores verdaderos, bien de las representaciones recolectadas por el sesgo de entrevistas semidirigidas, bien de las producciones interpretativas o reformulaciones interpretativas verbalizadas (Visoz, Dabène y Frier, 1992). Por fin, en una perspectiva más prospectiva, mostramos el interés didáctico de abordar los textos no en función de sus características propias sino en función de sus modalidades de recepción.
[en] This paper starts from a field-work survey in a Parisian department store, to focus on the conflicts caused by the lengthening of working hours in the stores. Our first aim is to analyze how the question of non-standard working hours (Sundays, bank holidays, late evenings) is dealt with or imposed on the personnel. Our second aim is, on the one hand, to assess the way in which the personnel cope with this "necessity" and, on the other hand, to shed light on the difficulties that the unions face when handling such a thorny issue. Indeed, what may be supported as an agreement in principle may not necessarily be in keeping with what the employees do.

[es] A partir de una investigación realizada en un gran almacén parisino, este artículo explora los conflictos ligados a la extensión de los horarios de apertura de las tiendas, y persigue dos objetivos: el primero es analizar la manera en que se plantea y se impone la cuestión del trabajo en horarios atípicos (nocturnos, domingos y días festivos) en el sector del comercio minorista. El segundo objetivo es analizar, por un lado, la relación de los empleados de comercio con esta " necesidad " y, por otro, las dificultades a las que se enfrentan los sindicatos, puesto que las posiciones de principio y las prácticas de los empleados sólo coinciden parcialmente.
[en] This article is a pamphlet about Italy today. Based on the observation of political events, the text sheds light on some aspects of Italian society for the benefit of the foreign reader, by analysing the publishing world, the situation of Italian academia and the status of comparative literature in the country.

[es] El presente artículo es un panfleto sobre la Italia actual. Apoyándose en un juicio de la política moderna del país, el texto ofrece algunas luces al lector extranjero sobre el funcionamiento de la sociedad italiana. Asimismo, al analizar el mundo editorial se pone en evidencia la situación de la universidad y el estado de la literatura comparada en Italia.
[en] Various monumental architectonic structures from the site of El Silencio in the middle valley of Santa are recognized as a part of the "Mito Tradition" defined for areas of the central highlands. Due to its geographic location, El Silencio represents the most north-west site of the Central Andes belong to this tradition. The architectonic correspondence of two buildings of the same tradition located on this site is demonstrated. This site proves that questions still remain about the understanding of the Andean social development within this period, particularly considering the presence of a deep sunken circular courtyard, a feature usually considered as belonging to a coastal tradition. Thus, the site El Silencio shares both the highland and coastal tradition.

[es] Se da a conocer la presencia de estructuras arquitectónicas monumentales en el sitio El Silencio (valle medio del Santa), las mismas que se asimilan a la "Tradición Mito" definida para áreas propias de la sierra central. Por su ubicación geográfica El Silencio representa el caso más noroccidental en los Andes Centrales. Se presenta a su vez la correlación morfológico-arquitectónica de dos edificios de esta misma tradición presentes en el sitio. Asimismo, se plantea que el área en mención evidencia una nueva problemática relacionada al surgimiento y desarrollo de la arquitectura monumental, debido a la presencia de un "pozo circular hundido", considerado generalmente de tradición costeña, es decir, tanto la tradición serrana como la costeña convergen en el sitio El Silencio.