BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The main purpose of this paper is to examine the role of correspondents' network in the intranet promotion. For this, we study the influence of these networks on beliefs, attitudes and behaviours of intranet end-users. In order to test the direct and indirect effects of promotion measures, we used three evaluation methods: user intranet satisfaction, usage acceptance and the perceived impacts. The proposed model is tested on 312 intranet users belonging to a French bank. To process the data, we used both exploratory and confirmatory analysis. The results reveal a positive influence of promotion measures on the acceptance and satisfaction degree of the intranet users. About the perceived impacts, their influence is only indirect. The correspondents' network ensures three complementary forms of communication: communication about the changes induced by Intranet 2.0, the benefits of these changes and their future developments

[fr] Cet article s'interroge sur le rôle des réseaux de correspondants dans la promotion de l'intranet 2.0 auprès des utilisateurs finaux. Pour cela, nous étudions l'influence de ces réseaux sur les croyances et les attitudes des salariés. En se référant à l'intranaute comme unité d'analyse, les effets directs et indirects des dispositifs de promotion sont testés sur trois modalités d'évaluation des intranets : la satisfaction qui en est retirée, l'usage qui en est fait et les impacts qui en sont perçus. Ce modèle est testé auprès de 312 intranautes appartenant à un établissement bancaire français. Les données collectées sont traitées en recourant à une analyse exploratoire puis confirmatoire. Les résultats obtenus montrent qu'il existe une influence positive des dispositifs de promotion sur le degré de satisfaction et d'acceptation des intranautes. Quant aux impacts perçus, leur influence n'est qu'indirecte. Les relais de correspondants assurent trois formes de communication complémentaires : la communication sur les changements induits par l'intranet 2.0, sur les bénéfices de ces changements et sur les évolutions à venir.
[en] This article examines the use of a research method coming from Visual studies (photo elicitation interview) in a particular geographical field research (everyday landscapes discussed in terms of resident experience). The paper argues that photo elicitation interview is an appropriate technique to produce a different kind of information by driving informants in a thinking process about their relationship with their everyday landscapes. First of all, methodological insights and practical considerations about using photographs in interviews are presented and discussed. Whereafter, the paper shows, based on concrete examples, how this technique is able to promote more direct and stronger involvement of the informants in the research process and also provide access to a quantitatively and qualitatively different information to that obtained in conventional interviews.

[fr] Cet article propose de témoigner de la convergence qui a été opérée entre un objet géographique singulier – les paysages du quotidien abordés sous l'angle de l'expérience habitante – et une méthode de recherche spécifique issue des visual studies – la photo elicitation interview. Il montre plus précisément en quoi cette technique d'enquête particulière, associant photographie et discours, constitue un outil particulièrement pertinent et efficace pour faire émerger une forme de réflexivité habitante susceptible d'éclairer un questionnement scientifique sur le rapport singulier des habitants à leurs paysages quotidiens. Ce retour sur l'intérêt, les principes et l'usage d'une telle méthode vise notamment à resituer cette démarche par rapport au courant de l'anthropologie visuelle, champ scientifique au sein duquel elle s'est initialement développée.
[en] When in 1936 the 4-Year plan was launched to prepare Germany for the war to come, humanities were widely forgotten. In 1940, eager to prove their strategic usefulness in a time of war, professors in various fields of the humanities launched a programm called "the mobilization of the humanities for the war". Their endeavour was to publish articles and books that would justify the war aims of the Third Reich. Historians, philosophers, and classicists published two books on Greece and Rome. One of them was Rom und Karthago, a study on the Punic wars between two worlds that were, according to the book, racially opposed. Rom und Karthago was to be nothing less than the justification of the national-socialist Rassenkrieg (racial warfare).

[fr] Le Plan quadriennal de 1936 qui devait préparer l'Allemagne pour la guerre à venir ne mentionnait pas les sciences humaines et sociales. Ces dernières, désireuses de prouver leur efficace dans la mobilisation culturelle, ont élaboré, en 1940, un projet intitulé " Engagement des humanités dans la guerre " (Kriegseinsatz der Deutschen geisteswissenschaften). Pendant que les géographes et les économistes dissertaient sur le Grand espace européen en gestation, les historiens, philosophes et littéraires spécialistes de l'Antiquité publiaient deux collectifs, dont l'un, Rome et Carthage (1943), relisait les guerres puniques à la lumière de l'opposition raciale entre les deux puissances méditerranéennes. Ce livre devait être rien moins que la justification de la guerre raciale (Rassenkrieg) menée par les nazis à l'Est.
[en] In a particularly awaited decision, the Council of State states that the wearing of a beard by a public service official is not necessarily contrary to the principles of securalism and neutrality. The judge motivates its decision by a two-time reasoning : on the one hand, the beard cannot be a religious sign in itself (objective criterion) ; on the other hand, the beard is likely to be such a religious sign if the bearer reveals through it an intention to assert a religious conviction (by subjective criterion). According to the judge, the fact for a trainee doctor to refuse to trim his beard - even a long one - and not to deny the suspicions hovering around the religious character of his attribute is not enough to demonstrate an intention to manifest a religious affiliation.

[fr] Dans une décision particulièrement attendue, le Conseil d'État énonce que le port d'une longue barbe par un agent du secteur public hospitalier n'est pas forcément contraire aux principes de laïcité et de neutralité du service public. Le juge articule son raisonnement en deux temps : dans un premier temps, il considère que la barbe ne saurait être perçue comme un signe religieux en soi (critère objectif) ; dans un second temps, il précise que la barbe est susceptible de l'être si son porteur révèle, à travers elle, une intention de revendiquer une conviction religieuse (critère subjectif). Mais selon le juge, le fait pour un médecin stagiaire de refuser de tailler sa barbe – même longue – et de ne pas nier les suspicions planant autour de son caractère religieux ne suffit pas à démontrer une intention de manifester une appartenance religieuse.
[en] Prepared since the middle of the XIXth century, a fundamental fight took place between 1870 and 1880. On one side, a triumphant Roman Catholic Church, allied naturally or by obligation in the conservative forces. On the other side, republican ideas in constant progress and which try to impose the Republic in the French heart. Beyond the punctual actions, the mastery of the instruction of the children was imperative itself. The catholic flourish in the course of the century, gave to the Church a length beforehand in this thorough work. Nevertheless, the sensitive social and economic evolutions from the middle of the century favored the development of the anticlericalism. The forces balancing itself, the positions became more radical. The defeat of 1870 played the role of detonator, and the first battle was gained by the "Municipality of Lyon". Wildly republican and laic, the City Council secularized the primary state education and the rooms of asylum from 1870. The counter-attack of the Church, pressed on conservative governments then on the moral Order, appeared one moment to take it on the irreducibility of the municipal authorities. But the decisive victory of the radicals from 1876 decided on the definitive secularization of the public primary education in Lyon, as in France.

[fr] Préparé depuis le milieu du XIXe siècle, un combat fondamental se joua entre 1870 et 1880. D'un côté, une Église catholique triomphante, alliée naturellement ou par obligation aux forces conservatrices. De l'autre côté, des idées républicaines en progression constante et qui cherchent à imposer la République dans le cœur français. Au-delà des actions ponctuelles, la maîtrise de l'instruction des enfants s'imposait. Le renouveau catholique, au fil du siècle, donna à l'Église une longueur d'avance dans ce travail de fond. Pourtant, les évolutions sociales et économiques, sensibles à partir du milieu du siècle, favorisèrent le développement de l'anticléricalisme. Les forces s'équilibrant, les positions se radicalisèrent. La défaite de 1870 joua le rôle de détonateur, et la première bataille fut remportée par la " Commune de Lyon ". Farouchement républicain et laïque, le conseil municipal laïcisa l'enseignement public primaire et les salles d'asile dès 1870. La contre-attaque de l'Église, appuyée sur des gouvernements conservateurs puis sur l'Ordre moral, parut un instant l'emporter sur l'irréductibilité des autorités municipales. Mais la victoire décisive des radicaux à partir de 1876 décida de la laïcisation définitive de l'enseignement primaire public à Lyon, comme en France.
[en] Tell Qaramel is located in western Syria, on the western bank of the Queiq River valley. Although the site, excavated between 1999 and 2011 by a Syrian-Polish archaeological mission, is mostly renowned for its early Neolithic settlement, it also yielded remnants of later occupation. The aim of this article is to present the pottery assemblage dated to the EB IVB period retrieved during the 2000 and 2001 field campaigns.

[fr] Tell Qaramel est situé à l'ouest de la Syrie, dans la vallée de Queiq, sur sa rive ouest. Le site fouillé entre 1999 et 2011 par une mission archéologique syro-polonaise est surtout réputé pour abriter les vestiges d'un peuplement néolithique, mais il comportait aussi les restes de l'âge de Bronze. Le but de cet article est de présenter le matériel céramique du Bronze ancien IVB découvert pendant les campagnes archéologiques 2000 et 2001.
[en] The questions in this article aim to provide a testimony on research-creation, or on research creations around digital experiences, as well as to evaluate the contribution of creative visual methods to understanding the immersive phenomenon as it is understood in information and communication sciences. Looking back on ten years of analysis of immersion and exploring it in different media, ranging from video games, to transmedia and virtual reality, we seek to question and demonstrate here the potential of research-creation methods to understand what happens with the immersion experience.

[fr] Les questions qui animent cet article visent à livrer un témoignage sur la recherche-création, ou sur les créations de recherche autour des expériences numériques, ainsi qu'à évaluer l'apport de méthodes visuelles créatives pour comprendre le phénomène immersif en sciences de l'information et de la communication. Portant le regard sur dix années d'analyse de l'immersion et parcourant son itinéraire dans le contexte de différents médias, allant des jeux vidéo à la réalité virtuelle en passant par les transmédias, nous cherchons en effet à questionner et à démontrer dans cette recherche le potentiel des méthodologies de recherche-création pour comprendre ce qui se joue dans l'immersion.
[en] Based on the study of Madrid festival books and the Libros de Consejos of the Sala de Alcaldes de Casa y Corte, this work seeks to analyse the strategies employed to instrumentalise processions for the propagandist purposes of glorifying the ruling authorities, and to examine people's reactions to the government's expectations: to abide by them or, on the contrary, to subvert them. In a young capital city where institutions need to ascertain their legitimacy, shaping collective emotions through religious manifestations certainly represented, in the 17th century, an essential condition for maintaining balance and social order, maybe even the unity of the nation. It will then be appropriate to enquire about how public authorities implement their strategy to manipulate people's emotions and whether they succeed.

[fr] Fondé sur l'étude des relations de fêtes madrilènes et des Libros de Consejos de la Sala de Alcaldes de Casa y Corte, ce travail tend à analyser les stratégies d'instrumentalisation des processions à des fins propagandistes de glorification des autorités dirigeantes et à examiner les réactions de la foule à ces attendus du pouvoir : s'y conformer ou, au contraire, les subvertir. Dans une jeune capitale où les institutions ont besoin d'assoir leur légitimité, façonner les émotions collectives par les manifestations religieuses constitue assurément, au xviie siècle, une condition indispensable au maintien de l'équilibre et de l'ordre social, voire de l'unité du peuple. Il conviendra alors de se demander comment les pouvoirs en présence mettent en œuvre leur politique de manipulation des émotions populaires et s'ils y parviennent.
[en] Assia Djebar and the Rewriting of the History in the FeminineIn L'Amour, la fantasia, Assia Djebar lends a hand to the voiceless, the illiterate women of the Algerian war, transmitting their oral testimonies in her French text. We argue that Djebar negotiates a specific place between an anonymous autobiography and a collective one for the female autobiography written in a society that frowns upon the first-person pronoun of a woman. We address the author's role as a storyteller: revisiting the French archives of the conquest of Algeria, Djebar gives a voice to the stories of the otherwise silenced women. We explore how writing for Djebar is a means of coming to life, not just for herself, but also for the women of Algeria whose stories she inscribes in the narrative of History. So doing, she rewrites History into a feminized palimpsest.

[fr] Dans L'Amour, la fantasia, Assia Djebar tend la main aux sans-voix, les femmes analphabètes de la guerre en Algérie, transmettant leurs récits oraux dans son écrit en français. Nous montrerons que, d'une autobiographie anonyme à une autobiographie plurielle, Djebar négocie un lieu spécifique pour l'autobiographie féminine écrite, dans une société traditionnelle inhibitrice du " je " de la femme. Ainsi, nous nous sommes intéressée à sa posture de " conteuse " : revisitant les archives françaises de la conquête de l'Algérie, elle donne une voix aux témoignages des femmes autrement silencieuses. Nous étudierons la façon dont Djebar écrit pour naître au monde, mais aussi pour aider les autres femmes à naître au monde en inscrivant leurs récits dans le discours de l'Histoire. Ce faisant, elle réécrit l'Histoire en un palimpseste au féminin.
[en] This NRT Corpus offers a presentation of the sociology of work (SoW) in seven countries other than France. The list includes older European cradles of social sciences such as Germany or the United Kingdom (the Spanish sociology have started much later) along with the United States. Countries often referred to as possessing an "emerging" school - such as Mexico, Argentina and China – are also treated here. Each article has its own way of analysing and critiquing how research objects have been transformed ; how issues and paradigms have emerged or disappeared ; and how paradigms have dominated or faded. Each also reflects convergences between intellectual currents ­—a circulation of ideas within which the effects of capitalism's transformations can be read — while also noting the differences between all these branches of sociology.

[fr] Le Corpus de ce numéro de la NRT présente sept sociologies nationales du travail au-delà des frontières de l'hexagone. Ce sont à la fois celles du " vieux " berceau européen des sciences sociales telles que l'Allemagne ou le Royaume Uni (l'Espagne est un cas de développement nettement plus tardif) et des États-Unis. Le Corpus traite aussi de pays souvent désignés comme " émergents " tels que le Mexique, l'Argentine et la Chine. Les articles sont tous, à leur manière, analytiques et critiques des transformations des objets de recherche, des problématiques naissantes ou disparues, des paradigmes dominants ou de ceux qui s'effacent. Ils montrent aussi des convergences – dans lesquelles se lisent les effets des transformations du capitalisme – des circulations intellectuelles et des différences entre toutes ces sociologies.
[en] The primitivism of the beginning of the 20th century celebrated the 'naïve' freshness of children's drawing at the expense of the brute graphic urge, closely linked to the 'sadistic-anal' stage, which characterises scribbling, the first state of children's drawing, and its prolongations until the end of adolescence. This article retraces the invention of this 'other' drawing, violent, unsociable, properly excessive, starting from a painting of 1902, by the future futurist painter Giacomo Balla, who records with acuteness the signs of this radical alterity. Romanticism enacted its recognition – in accordance with its 'black' image of childhood – but the first 'moderns', like the incipient child psychology, tended to suppress its reality. The 'other' drawing did not receive full acceptance until around 1930, notably with a theoretical text of Georges Bataille who, in a total change of direction, raised it to a paradigm of artistic creation, a creation paradoxically rooted in destruction.

[fr] Le primitivisme du début du xxe siècle a célébré la fraîcheur " naïve " du dessin d'enfant aux dépens de la pulsion graphique brute, étroitement liée au stade " sadique-anal ", qui caractérise le gribouillage, premier état du dessin d'enfant, et ses prolongements jusqu'à la fin de l'adolescence. C'est l'invention de cet " autre " dessin, violent, insociable, proprement excessif, que l'article retrace à partir d'une peinture de 1902, par le futur peintre futuriste Giacomo Balla, qui enregistre avec acuité les signes de cette altérité radicale. Le romantisme en avait opéré la reconnaissance − en accord avec son image " noire " de l'enfance −, mais les premiers " modernes ", comme la jeune psychologie de l'enfant, ont tendu à en refouler la réalité. L'" autre " dessin ne reçoit pleinement droit de cité qu'autour de 1930, avec notamment un texte théorique de Georges Bataille, qui l'érige, par un total retournement, en paradigme de la création artistique, une création paradoxalement enracinée dans la destruction.
[en] We describe the experience of creating online contents on climate change adaptation in coastal zones in a global perspective and the context in which the project took place. The objective of the project was information, communication, support to research-action projects in the field and networking. The use of internet and information and communication technologies (CIT) allows in theory to favour the dissemination of pilot projects and reach out to the numerous coastal communities in the world. However, the national and local contexts vary, especially regarding the capacity of communities to access online content. Furthermore, aiming the content at diverse audiences with different knowledge and interests requires to evaluate the legibility and usefulness of the content. In this context, it is very helpful to associate field actors in the process. Adaptation to climate change and variability in coastal zones is well suited for such a project, since environmental challenges and adaptation solutions are similar all over the world, and knowledge can therefore be used at a global scale.

[fr] Nous décrivons l'expérience de création d'un contenu en ligne sur l'adaptation aux changements climatiques en zone côtière dans une perspective internationale et le contexte dans lequel ce projet a évolué. L'objectif du projet était l'information, la communication, le soutien aux projets de recherche-action sur le terrain et le réseautage. L'utilisation d'Internet et des technologies de l'information et de la communication (TIC) permet en principe de favoriser la dissémination des connaissances de projets de recherche et de rejoindre les nombreuses communautés côtières du monde, mais les contextes nationaux et locaux varient, notamment en ce qui a trait à l'accès à de tels contenus. Par ailleurs, la présence de différentes audiences cible, aux connaissances et intérêts différents, oblige à évaluer la pertinence et l'intelligibilité des contenus. L'implication de partenaires de terrain peut s'avérer très utile dans ce contexte. L'adaptation à la variabilité et aux changements climatiques en zone côtière se prête particulièrement bien à un tel exercice puisque les défis environnementaux et les solutions d'adaptation se ressemblent partout dans le monde, les savoirs peuvent donc être utilisés à l'échelle mondiale.
[en] This article aims to discuss the tensions between Diderot's texts proposing a natural theory of beauty – such as the Recherches philosophiques sur l'origine et la nature du beau – and those on art – in particular in his Salons. Is there not a discordance between this attempt to naturalise beauty, while maintaining a humanist and moral conception of art? The term "callistics" must mean that beauty is not reduced by Diderot to a purely aesthetic dimension. To use a contemporary concept, the beautiful for Diderot is a dispositional property. Moreover, to quote a phrase used in the Salon de 1767, nature is "good and beautiful when it favours us" ("bonne et belle quand elle nous favorise"). The naturalisation of beauty can thus be seen as the basis of what is apparently one of the most classical humanist conceptions of painting, justifying an ethical critique of art. Continuism for Diderot is thus another facet of a dispositional and naturalist conception of beauty.

[fr] Il s'agit de montrer les tensions entre les textes de Diderot visant à proposer une théorie naturaliste du beau – comme les Recherches philosophiques sur l'origine et la nature du beau – et les écrits sur l'art – en particulier les Salons. N'y a-t-il pas contrariété entre cette tentative de naturaliser le beau, et le maintien d'une conception humaniste et morale de l'art ? Le terme de " callistique " doit montrer que le beau n'est pas réduit par Diderot à sa dimension seulement esthétique. Pour employer un concept contemporain, le beau est selon Diderot une propriété dispositionnelle. Or, la nature est " bonne et belle quand elle nous favorise ", pour reprendre l'expression du Salon de 1767. La naturalisation de la beauté s'avère ainsi le fondement d'une conception humaniste de la peinture apparemment des plus classiques, justifiant une critique éthique de l'art. Le contenuisme diderotien est donc le revers d'une conception dispositionnelle et naturaliste du beau.