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[de] Fourier entwickelte für die zukünftige Gesellschaft Erziehungsmethoden, die radikal von denjenigen seiner Zeit abwichen. Seine Anhänger bemühten sich darum, ihre Umwelt wie auch die existierenden Schulsysteme ihrer Zeit zu beeinflussen. Dabei ergriffen sie dreierlei Maßnahmen: Mit Pädagogen und Philanthropen schalteten sie sich erstens in die Debatten zum Thema Kindeserziehung ein, insbesondere mithilfe der Zeitschrift Revue de l'éducation nouvelle (1848-1854), die ihre pädagogischen Prinzipien propagierte. In einer Modelleinrichtung, der Maison rurale de Ry, die von den 1860ern bis zu den 1880ern Kinder aufnahm, erprobten sie zweitens die Theorien Fouriers in der Praxis. Schließlich traten sie gemeinsam mit Anhängern der Republik für eine kostenfreie, verpflichtende und laizistische Schule ein, was sie zu einer schrittweisen Abkehr von den originellsten Erziehungsprinzipien Fouriers brachte.

[fr] Fourier a conçu pour la société future une éducation en rupture radicale avec celle de son temps. Ses disciples s'efforcent d'agir sur leur environnement et d'influer sur les systèmes scolaires existants. Ils sont intervenus de trois façons : en participant avec des pédagogues et des philanthropes aux débats sur l'éducation de l'enfance, grâce notamment à la Revue de l'Éducation nouvelle (1848-1854), qui diffuse certains principes fouriéristes ; en expérimentant la théorie de Fourier dans un établissement-modèle, la Maison rurale de Ry, qui accueille des enfants des années 1860 aux années 1880 ; et enfin en militant avec les républicains pour l'école gratuite, obligatoire et laïque, ce qui les conduit à renoncer progressivement aux principes pédagogiques fouriéristes les plus originaux.
[de] Im Gewerbegebiet von Sausheim musste der SDAHR (Service départemental d'Archéologie du Haut-Rhin) 1994 erneut eine Notgrabung durchführen. Die Untersuchungen stützten sich auf gezielte Luftbildforschungen des SDARH. Die Grabungen erbrachten Siedlungsspuren der Bandkeramikkultur, der älteren Bronzezeit und der Spätlatènezeit sowie zwei Grabhügel der älteren Hallstattzeit. Zudem ergaben sich interessante Ergebnisse zur postglazialen Umwelt. Die zur Spätlatènezeit gehörenden Gruben und Sodbrunnen enthielten zahlreiche Funde, welche den engen Zusammenhang der Oberrheinebene mit der Fundstelle auf dem Basler Münsterhügel in dieser Zeit belegen. Die neuentdeckte Fundstelle ermöglicht neue Einblicke in die Siedlungsstruktur der 111- und Rheinebene in der Vor- und Frühgeschichte.

[fr] Le projet d'aménagement d'une nouvelle zone d'activités à Sausheim a nécessité une intervention de sauvetage en 1994. La stratégie d'investigation a bénéficié de la couverture aérienne réalisée par le SDAHR, ciblant les sondages préalables sur les zones contenant des vestiges archéologiques. Les fouilles de sauvetage ont documenté les ensembles chronologiques du Rubané ancien, Bronze ancien. Hallstatt, La Tène finale et apporté des compléments intéressants sur la géologie du Quaternaire récent et la structure de l'occupation humaine de la plaine de Haute-Alsace.
[de] Aus vier Grabhügeln eines hallstattzeitlichen Gräberfeldes (Ha D1) bei Dattingen wurden 28 Bestattungen einer anthropologischen Verwandtschaftsanalyse zugeführt, um Einblicke in die soziale Struktur dieser Bevölkerung zu erhalten. Die Ergebnisse legen eine Reihe von Hypothesen über biologische Beziehungen zwischen den Individuen aus verschiedenen Grabhügeln nahe. Es konnten aber auch Hinweise darauf gefunden werden, daß es sich bei Grabhügel II um den Bestattungsplatz einer kleinen. exogamen sozialen Einheit (z.B. Groβfamilie) handeln könnte.

[fr] Les vingt-huit tombes provenant des quatre tertres de la nécropole hallstattienne de Dattingen (Ha D1) ont fait l'objet d'analyses de parenté d'après l'anthropologie, afin d'étudier la structure sociale des populations. Les résultats permettent de proposer des hypothèses sur les relations biologiques entre les individus des différents tertres. On peut aussi proposer de voir dans le tumulus II le cimetière d'un petite entité sociale exogame (par exemple une famille élargie).
[de] Dieser Artikel stellt die Frage nach der geographischen Lage des Circus von Lugdunum im Licht der jüngeren archäologischen Entdeckungen neu. Eine Neuinterpretation der älteren Dokumentation, eine Bestandsaufnahme der bestehenden Hypothesen, eine Überprüfung der Inschriften- und Steinfunde sowie eine topographische Analyse sprechen für eine Lokalisierung dieses Bauwerks auf dem Plateau von Fourvière, im Westen der Rue Pauline-Marie-Jaricot. Das Bauwerk hätte sich im Norden bis zu den modernen Befestigungsmauern und im Süden bis zum Aquädukt des Gier erstreckt. Die in der Rue Henry-Le Chatelier freigelegten Mauerreste entsprächen dem Westflügel der cavea. Diese Reste bestehen aus einer Reihe von vier Zellen und dem Ansatz einer fünften, die den Sitzreihen als Unterbau gedient hätten. Ihr Ausmaß und ihre Bauweise erinnern an Module, die in der Architektur der antiken Circusbauten angetroffen werden. Die topographische Überprüfung der Örtlichkeiten erlaubt es zudem, die Möglichkeit der Ansiedlung eines Circus an dieser Stelle vom technischen Standpunkt aus zu bestätigen. Schließlich könnte es sich bei älteren, bislang nicht eingeordneten Funden um Reste der Ostfassade des Bauwerks handeln.

[fr] Cet article repose la question de l'emplacement géographique du cirque de Lugdunum à la lumière de découvertes archéologiques récentes. Une relecture de la documentation ancienne, un tour d'horizon des différentes hypothèses émises, un examen des découvertes épigraphiques et lapidaires, et une analyse topographique permettent d'établir un faisceau d'arguments en faveur d'une localisation de cet édifice sur le plateau de Fourvière, à l'ouest de la rue Pauline-Marie-Jaricot. L'édifice s'étendrait, au nord, jusqu'aux fortifications modernes et, au sud, en bordure de l'aqueduc du Gier. Les structures maçonnées mises au jour rue Henry-Le Chatelier correspondraient à l'aile ouest de la cavea et sont représentées par une série de quatre alvéoles et l'amorce d'une cinquième, cellules destinées à recevoir les gradins. Leurs dimensions et leur mode de construction ne sont pas sans rappeler les modules rencontrés dans l'architecture des cirques pendant l'Antiquité. L'examen topographique des lieux permet en outre de confirmer la possibilité technique de l'implantation d'un cirque à cet endroit. Enfin, des découvertes anciennes, jusqu'alors non interprétées, pourraient se rapporter à des vestiges appartenant à la façade est de l'édifice de spectacle.
[de] Der Artikel analysiert den zeitlichen Ablauf des Verfahrens zur Anerkennung der Berufserfahrung (Validation des acquis de l'expérience, VAE) von Kandidatinnen, die als Pflegehelferinnen arbeiten und den staatlich anerkannten Pflegeabschluss erwerben möchten. Das Projekt basiert auf einer ethnographischen Untersuchung und verwendet verschiedene Materialien. Es schlägt einen Längsschnittansatz vor, der die verschiedenen Prüfungen der Kandidatinnen berücksichtigt und nicht nur das Abschlussgespräch. So nehmen sich Frauen aus der Unterschicht, die dieses Diplom anstreben, mitunter sehr viel Zeit, um bestimmte Etappen zu durchlaufen, selbst in dem seltenen Idealfall, dass sie alle Prüfungen im ersten Anlauf bestehen. Noch länger dauert es bei denjenigen, die sich erneut bewerben, weil sie die eine oder andere Prüfung nicht bestanden haben. Wie ist es zu verstehen, dass sie immer wieder von vorn beginnen und sich über mehrere Jahre engagieren, obgleich die Wiederholung keineswegs den Erfolg garantiert ?

[fr] L'article analyse les temporalités des parcours de candidates à la Validation des acquis de l'expérience (VAE) qui, faisant fonction d'aide-soignante, cherchent à acquérir le diplôme d'État d'aide-soignante par cette voie. Il s'appuie sur une enquête ethnographique et mobilise des matériaux variés. Il propose une approche longitudinale qui prend en compte les différentes épreuves présentées par les candidates et non pas seulement l'entretien final. Ainsi, les femmes des classes populaires qui passent ce diplôme prennent parfois beaucoup de temps pour franchir certaines étapes, même dans le cas idéal, et rare, où elles réussissent chacune des épreuves. Le temps est plus long encore pour celles qui réitèrent leurs démarches après avoir raté l'une ou l'autre des épreuves. Comment comprendre ces parcours recommencés et cet engagement sur plusieurs années, alors même que la réitération ne garantit nullement la réussite ?
[de] Das Motiv des Exils nimmt einen wichtigen Platz im Leben und Werk von Utz Rachowski ein. 1979 wegen Verfassung und Verbreitung einer Handvoll von Gedichten verhaftet, wird er nach insgesamt fast 14-monatiger Haft ausgebürgert und in den Westen abgeschoben, verbringt dann die 1980er Jahre im West-Berliner Exil (ein Wort, zu dem er steht) und kehrt Anfang der 1990er Jahre nach Ostdeutschland zurück. Zunächst soll anhand einiger biografischer Elemente seine Position in der Konstellation der nach West-Berlin ausgesiedelten DDR-Schriftsteller und des "deutsch-deutschen Literaturexils" (Schmitz/ Bernig) umrissen werden. Dann wird das Motiv des Exils in seiner Produktion der frühen 1980er Jahre (erste West-Berliner Gedichte und Erzählungen, Auszüge aus dem Exiltagebuch) untersucht, insbesondere der lange Schatten der Haft, die Motive der Unsichtbarkeit und "Abwesenheit von sich selbst" und die Wege ihrer poetischen Darstellung. Schließlich wird auf die Prosa der 1990er und die Lyrik der 2010er Jahre hingewiesen, wo die Suche nach dem verlorenen Land die Thematik des Exils erneuert und weiterführt.

[fr] Le motif de l'exil occupe une place importante dans la biographie et l'œuvre d'Utz Rachowski. Arrêté en 1979 par la Stasi pour la rédaction et diffusion d'une poignée de poèmes, il est déchu de sa citoyenneté et expulsé par la RDA après un total de presque 14 mois de détention et passe les années 1980 à Berlin-Ouest en exil (un terme qu'il revendique) avant de rentrer en Allemagne de l'Est au début des années 1990. Cet article s'efforce d'abord au moyen de quelques éléments biographiques d'esquisser la position de cet auteur encore peu connu dans le paysage des écrivains de RDA établis à Berlin-Ouest et de " l'exil littéraire germano-allemand " (Schmitz/ Bernig). Il analyse ensuite le motif de l'exil dans sa production du début des années 1980 (premiers poèmes et nouvelles, extraits du journal d'exil), en particulier l'ombre portée de la prison, les figures de " l'absence à soi-même " et de l'invisibilité et les modalités de leur représentation poétique. Une dernière partie ouvre sur les récits et poèmes des années 1990 à 2020, où la quête d'un pays perdu prolonge la thématique de l'exil.
[de] In einer erziehungspsychologischen Perspektive haben wir eine didaktische Analyse und eine Analyse der beziehungsbezogenen Schwerpunkte durchgeführt, zwischen einem Fachlehrer (Mitglied eines Fachhilfe-Netzes) und einem mit Leseschwierigkeiten belasteten Schüler. Diese Forschungsarbeit erlaubt es, die Art und Weise zu identifizieren, wie die Bildung des Objekts "Lesen" zwischen ihnen verhandelt und wie sie im Gespräch neu definiert wird. Eine kritische Beobachtung dieser Abstimmung zwischen den Gesprächspartnern ermöglicht es, ein organisatorisches Element der Lehrtätigkeit zwischen didaktischer Vermittlung und Umgang mit der Intersubjektivität zu erkennen.

[fr] Dans une perspective de psychologie de l'éducation, une analyse didactique et une analyse des enjeux relationnels entre un enseignant spécialisé, membre d'un réseau d'aides spécialisées, et un élève en difficulté de lecture permettent d'identifier comment se négocie entre eux et se redéfinit dans les échanges la construction de l'objet " lire ". Une lecture critique fine de cet ajustement entre les interlocuteurs permet de repérer un élément organisateur de l'activité enseignante entre médiation didactique et gestion de l'intersubjectivité.
[de] Erstmals 1758 in Le Mercure de France veröffentlicht, wurde Marmontels Erzählung Lausus et Lydie sowohl für das Theater als auch für die Oper in Frankreich und Deutschland adaptiert. Dieser Artikel vergleicht Marmontels Erzählung mit einer Neuverfassung, die von der deutschen Dramatikerin Sophie von Titzenhofer stammt. Obwohl beide Werke die gleichen politischen, moralischen und sentimentalen Themen präsentieren, modifizieren ihre Gattungsunterschiede ihre moralische Bedeutung, wobei das didaktische Ziel im Drama viel deutlicher ist als in der Erzählung.

[fr] Publié pour la première fois en 1758 dans Le Mercure de France, le conte de Marmontel, Lausus et Lydie, connut en France et en Allemagne plusieurs adaptations théâtrales et opératiques. Le présent article compare le conte marmontélien et l'une de ses réécritures, par la dramaturge allemande Sophie von Titzenhofer. Si les deux œuvres présentent les mêmes enjeux politiques, moraux et sentimentaux, leurs distinctions génériques modifient leur portée morale, la visée didactique étant beaucoup plus explicite dans le drame que dans le conte.
[de] Im Spätmittelalter ist die Uhrenfabrik in Frankreich eine Technologie, wobei die Aristokratie eine wichtige Rolle spielte. Dadurch wurden die Uhrmacher, ähnlich zu den Architekten, den Malern und den Bildhauern unterestützt. Der berühmte Jean de Berry ließ auch viele öffentliche Turmuhren errichten. Vieles ist noch im Hinblick auf diesen unbekannten Aspekt seiner Aufträge zu erforschen. Zwei gut dokumentierte Beispiele aus Bourges und aus Poitiers veranschaulichen nicht nur die technische Spitzenleistung von Turmuhren, sondern auch die gesellschaftliche und politische Bedeutung dieser Werke, die sowohl für Jean de Berry, als auch für die städtischen Gemeinschaften von Interesse waren.

[fr] Dans la France du bas Moyen Age, l'horlogerie restait une technologie au service de la grande aristocratie qui protégeait alors les rares horlogers comme elle le faisait avec ses architectes, peintres et sculpteurs. Le grand mécène Jean de Berry (1340-1416) participa lui aussi à ce phénomène et notamment par la multiplication des tours d'horloge en place publique. Beaucoup reste à dire sur cet aspect méconnu de sa contribution à l'art. À travers les cas bien documentés des deux horloges publiques qu'il installa à Bourges et Poitiers, nous sommes en mesure de percevoir – au-delà de la prouesse technique – toute la portée sociale et politique de ces programmes conjuguant les volontés communes de Jean de Berry et communautés urbaines.
[de] Der Briefwechsel von Heinrich Leberecht Fleischer, in dem die eigenen Briefe an den Vater und an verschiedene Freunde durch die Lebhaftigkeit der Erzählung, die ausdrucksvolle Schilderung der damaligen Lage der Orientalistik und die aufmerksame Beobachtung der Hauptereignisse der Zeit besonders herausragen, lässt uns den Weg eines jungen sächsischen Orientalisten verfolgen, der in Paris de Sacys Schüler war, bevor er als Leipziger Professor für orientalische Sprachen ein Arabist mit internationalem Ruf wurde. Die vier Jahre, die er in Frankreich verbrachte (1824-1828), sind durch mehr als hundert Briefe von Fleischer dokumentiert, die durch die an ihn gerichteten Briefe ergänzt werden. Anhand dieser Dokumente liefert dieser Beitrag ein Bild der engen Kontakte zwischen französischen und deutschen Orientalisten in den Jahren 1820 bis 1830.

[fr] La correspondance de Heinrich Leberecht Fleischer, dans laquelle ses propres lettres à son père et à ses amis se détachent par la vivacité des récits, les tableaux éloquents de la situation des études orientales et l'observation attentive des principaux évènements de l'époque, permet de suivre le parcours d'un jeune orientaliste originaire de Saxe qui fut à Paris l'élève de Silvestre de Sacy avant de devenir un arabisant reconnu au niveau international. Les quatre années qu'il passa en France (1824-1828) sont documentées par plus de cent lettres de sa main, complétées par des lettres qui lui furent adressées. C'est à l'aide de l'ensemble de ces documents que cet article trace un tableau des contacts étroits entre orientalistes français et allemands dans les années 1820 et 1830.
[de] Um einem offensichtlichen Mangel abzuhelfen, wendete sich die Stadt Besançon 2005 ihrem Kulturerbe zu, besonders dem Bauerbe Vaubans. Unter der Herrschaft Ludwigs XIV erhielt tatsächlich die damals zur Grenze gewordene Provinz der Franche-Comté von Vauban, Architekt des Königs, eine imposante militärische Ausstattung mit Bau neuer Stadtmauern und einer Zitadelle. Um dieses als Kulturerbe zu behaupten, beantragte Besançon die Anerkennung durch die Unesco als Teil des Weltkulturerbes Es handelt sich nämlich hier darum, die gesamten Bedingungen des Projekts für die Anerkennung des Vauban Bauerbes als Kulturerbe aufzulisten, sowohl die sich ändernden Sichtweisen als auch die notwendigen Anpassungen ebenso wie das Beharrungsvermögen. Nach und nach musste man eine Öffentlichkeit herstellen , dem Objekt einige Eigenschaften verleihen und andere zurücknehmen, alle Gesichtspunkte der Qualifizierung des Ortes und der Person des Baumeisters im Sinne des Kulturerbes ins Auge fassen. Aus diesem Zusammenspiel kamen allmählich Unstimmigkeiten zum Vorschein, die sich in Zustimmung oder Enthaltung manifestierten : einerseits von den Anhängern des Marschalls als Vorläufer der Aufklärung , andererseits von den Verteidigern dessen regionaler Herkunft als Franc-comtois. Von den letzten Insassen der von Vauban gebauten Kasematten hingegen wurde völlig geschwiegen, von diesen Migranten aus Nordafrika in den 1950ger Jahren, die doch ein Kulturerbe- Register hätten beanspruchen können.

[fr] En 2005, pour pallier à un manque, la Ville de Besançon se met en quête d'une plus grande notoriété, en la problématisant à partir de la question patrimoniale et plus particulièrement du " patrimoine Vauban ". En effet, sous le règne de Louis XIV, Vauban, architecte du roi, dote la Franche Comté, province devenue frontière, d'un appareil militaire imposant avec la construction de nouveaux remparts et l'érection d'une citadelle. Pour instituer ce patrimoine, le choix du media de la reconnaissance se porte sur l'Unesco et sur son label moralement prestigieux. Il s'agit ici de décrire les dispositifs de réponse patrimoniale à la construction d'une reconnaissance, avec tout ce qu'ils comptent d'hésitations et d'accommodements sur la façon dont on peut construire et classer " Vauban ", ainsi que de résistances. Tour à tour il faudra construire des publics, doter l'objet patrimonial de qualités et lui en retirer d'autres, faire face à d'autres opérations de qualification du site et du personnage. Dans ce concert, peu à peu se manifestent, par défection ou prise de parole, des désaccords, ceux des tenants du maréchal comme " précurseur des lumières " ou ceux de " l'identité comtoise ". Reste un grand silence, celui des derniers occupants des casemates construites par Vauban, des migrants d'Afrique du Nord dans les années cinquante, qui auraient pu prétendre à un quatrième registre patrimonial.
[de] Die 60er und 80er Jahre wurden in Frankreich von dem Anfang und der Entwicklung der "Massenkultur" gekenzeichnet und insbesondere von der "Jugendkultur". War denn eine Begegnung mit der Schulkultur überhaupt möglich, die nicht in Rivalität und Konflikt ausartet? Dieser Artikel berichtet über einige Formen dieser "Jugendlichenkultur" und die Art und Weise, wie sie sich in die Schule eingeschlichen hat, das Zögern und den Widerstand, auf die sie in der Institution gestoßen ist und schließlich die pädagogischen Anregungen und Praktiken von denen, die sich anfangs vorgestellt hatten, sie könnten aus den "beiden Schulen" eine einzige machen.

[fr] Les années soixante à quatre-vingt ont été marquées par la genèse et l'épanouissement en France de la " culture de masse " et tout particulièrement de la culture " jeune ". Une rencontre était-elle possible, autrement que dans la rivalité et le conflit, avec la culture scolaire ? Cet article entend étudier quelques formes de cette " culture adolescente " et la manière dont elle s'est immiscée dans l'espace scolaire ; les réticences et résistances qu'elle a provoquées au sein de l'institution ; enfin, les propositions pédagogiques formulées et pratiquées alors par ceux qui imaginaient, des " deux écoles ", n'en faire qu'une.
[de] Der Artikel untersucht, wie Carl Justis Diego Velazquez und sein Jahrhundert (1888) in der englischen, französischen und spanischsprachigen Welt übersetzt und rezipiert wurde, wobei die Unterschiede in der Übersetzung teilweise die der Rezeptionen erklären. Obwohl die englische, fast unmittelbare und vom Autor überprüfte Übersetzung Justi einen soliden Ruf sicherte, wurde das Buch nicht ins Französische übersetzt und war Gegenstand zunehmender Feindseligkeit in Frankreich, insbesondere nach dem Ersten Weltkrieg. In Spanien scheiterte ein erstes Übersetzungsprojekt Anfang der 1890er Jahre, und erst 1906-1908 wurde eine Übersetzung von José Ovejero in der Zeitschrift La España moderna veröffentlicht, erreichte jedoch kein Buchformat: Dies beeinträchtigte weiterhin die Rezeption von Justis Werk, das letztlich erst 1953 in Buchform in Spanien veröffentlicht wurde und in Frankreich nie herauskam.

[fr] L'article envisage la manière dont le Diego Velazquez und sein Jahrhundert (1888) de Carl Justi fut traduit et reçu dans les mondes anglophone, francophone et hispanophone, la disparité des traductions expliquant en partie celle des réceptions. Si la traduction anglaise, presque immédiate et supervisée par l'auteur, assura à Justi une réputation solide, le livre ne connut en revanche pas de traduction française et fut l'objet d'une animosité croissante en France, en particulier à partir de la fin de la Première Guerre mondiale. En Espagne, enfin, un premier projet de traduction échoua au début des années 1890, et ce n'est qu'en 1906-1908 que la traduction par José Ovejero vit le jour dans la revue La España moderna, sans toutefois atteindre le format livre – ce qui compromit encore la réception de l'œuvre de Justi, qui ne fut publiée en Espagne qu'en 1953, et qui ne vit jamais le jour en France.
[de] "Wolfgang Mattheuer (1927-2004) galt als einer der bekanntesten Künstler der DDR. Seine Werke faszinieren durch große Formate, Einfachheit der angewandten künstlerischen Techniken und durch subversive Inhalte. Trotz seines Bekanntheitsgrades innerhalb der DDR sowie auch im Ausland, blieben einige Werke dieses Malers der sogenannten Leipziger Schule dennoch im Hintergrund. Bisher erschien u.a. die Untersuchung des Sisyphosmythos im Werk Mattheuers eher oberflächlich, da traditionelle kunsthistorische Herangehensweisen hier nur bedingt anwendbar sind. Eine fachübergreifende Interpretation hätte aber in den 70er Jahren den kritischen und subversiven Inhalt seiner Werke offenbart und das war in der DDR nicht erwünscht. Dieser Artikel analysiert drei Gemälde des Künstlers zum Sisyphosmythos, welche bisher nur unzureichend interpretiert wurden. Außerdem ist die bildkünstlerische Verarbeitung dieses antiken Themas einzigartig für die künstlerische Landschaft der 1970er Jahre in der DDR."

[fr] Wolfgang Mattheuer (1927-2004) était un des artistes plasticiens les plus connus de la RDA. Ses œuvres séduisent par leur grand format, la simplicité de moyens techniques et leur contenu subversif. Malgré la popularité de ce peintre de la dite l'École de Leipzig en RDA et à l'étranger, quelques œuvres restent méconnues. Jusqu'à présent, la thématique de Sisyphe dans l'œuvre de Mattheuer n'a pas été traitée de manière approfondie. Sans doute à cause de sa dimension mythologique qui impose une lecture élargie, dépassant le cadre de l'histoire de l'art. Mais certainement aussi, à cause de sa dimension critique et subversive concernant la société de la RDA. Cet article se concentre donc sur trois tableaux de l'artiste, jusqu'alors peu commentés par des historien(ne)s ou critiques d'art et qui sont uniques dans le paysage artistique de la RDA par le choix de la thématique antique : Sisyphe.