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[en] The archives which, from the point of view of the French Ministry of Public Education, make it possible to examine the construction and work carried out on secondary school buildings from 1828 until the aftermath of the Second World War are now kept at the French National Archives in the sub-series F/17 - Public Education. Unfortunately, these documents are scattered and incomplete, some periods being better represented than others (Second Empire, 1920-1940s). They do, however, provide an overview of the central administration at work, and more particularly of the offices in charge of secondary education buildings at the Ministry, whose administrative history remains to be written. They also make it possible to approach the theme of construction from different angles: monographs on secondary schools, studies on architectural typologies, relations with local authorities, etc.

[fr] Les documents d'archives qui, du point de vue du ministère de l'Instruction publique, permettent d'examiner la construction et les travaux effectués sur les bâtiments de l'enseignement secondaire de 1828 jusqu'aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale sont aujourd'hui conservés aux Archives nationales dans la sous-série F/17 - Instruction publique. Ces documents sont malheureusement épars et incomplets, certaines périodes étant mieux représentées que d'autres (Second Empire, années 1920-1940). Ils donnent cependant une vue d'ensemble de l'administration centrale à l'œuvre, et plus particulièrement des bureaux chargés des bâtiments des lycées au ministère, dont l'histoire administrative reste encore largement à écrire. Ils permettent également d'aborder le thème des constructions sous différents angles : monographies de lycées, études sur les typologies architecturales, relations avec les collectivités locales, etc.
[en] The Invention of Solitude functions as the cornerstone of Paul Auster's work. It discusses the writer's fundamental themes. It can be considered as an autobiography as it was inspired by a striking familial trauma, but also as an essay, since in this hybrid piece of work Auster puts into question the very nature of the relationship and drags the reader along the maze of creation. Our aim is to focus on the way trauma redefines the very nature of a relationship.

[fr] Véritable pierre angulaire de l'œuvre de Paul Auster, L'Invention de la solitude mêle les principaux thèmes développés par l'écrivain américain. À la fois autobiographie et essai, cette œuvre hybride inspirée par un trauma familial marquant et déterminant pour l'auteur interroge la notion même de relation et entraîne le lecteur dans le dédale de la création. Nous essaierons de montrer comment le trauma donne à repenser la notion même de relation.
[en] By closely circumscribing what papist heresy consisted in, however grievous it might be, Richard Hooker (1554-1600) was able to see the medieval Church in a more positive light than was customary in Calvinist discourse. Papist heresy did not constitute a definitive obstacle for the catholic and apostolic faith to be handed down from the apostolic age to the Reformation era. Without overthrowing the fundamentals of Protestant orthodoxy, Hooker started a brand of English Protestantism emphasising continuity with the past, at the basis of the Anglican understanding of the Reformation as being in the historic continuity of Western Catholicism.

[fr] En définissant de manière particulièrement étroite les termes de l'hérésie papiste, quelle que soit par ailleurs sa gravité, Richard Hooker (1554-1600) est amené à voir l'Eglise médiévale d'une manière plus positive que ne la considère la tradition argumentative calviniste. L'hérésie de l'Eglise du pape ne l'a pas totalement empêché d'être, pendant la période médiévale, un passeur de la foi catholique et apostolique. Sans renier les intuitions fondamentales de l'orthodoxie protestante, Hooker inaugure ainsi un protestantisme anglais de la continuité, posant les bases d'une compréhension anglicane de la Réforme comme étant dans la continuité historique du catholicisme occidental.
[en] Within the second half of the 19th century, the inside of the Cathedral of Santiago underwent serious transformations reflecting new conceptions in sacred art, piety, image and architecture. This article will bring up that double aesthetic as ideologic change, after which the inside of the Cathedral will no more be the same.

[fr] Pendant la seconde moitié du XIXe siècle, l'ornementation intérieure de la cathédrale de Santiago a subi d'importantes transformations, qui reflètent de nouvelles conceptions de l'art, de la piété, de l'image et de l'architecture sacrées. L'article évoque ce double changement esthétique et idéologique, au terme duquel l'intérieur de la cathédrale ne sera plus le même.
[en] The War of Cyprus was summed up in the sieges of the two main fortresses, Nicosia and Famagusta, but while the island capital was taken by the Ottomans after a seven-week siege, the great port resisted the blockade for thirteen months before surrendering. Faced with the huge forces mobilised by the Ottoman Empire, Venice adopted an inadequate strategy, which revealed the weaknesses of its military organisation, as well as the contradictions of its social and political administration on the island.

[fr] La guerre de Chypre s'est achevée par les sièges des deux principales villes fortifiées, Nicosie et Famagouste, mais tandis que la capitale de l'île a été prise par les Ottomans après un siège de sept semaines, le grand port a résisté au blocus pendant treize mois avant de se rendre. Face aux forces considérables mobilisées par l'Empire Ottoman Venise a adopté une stratégie inappropriée qui révélait la faiblesse de son organisation militaire, ainsi que les contradictions de sa gestion sociale et politique de l'île.
[en] Inspired by the Bible, the reflection on the attitude to adopt towards statues is attested as early as 200 among Jews and Christians. It led them to reject three-dimensional images outside the religious sphere, but to accept figurative two-dimensional images there, as well as to tolerate the presence of statues in the civic and imperial public space. Likewise, the Koran condemned plastic representations assimilated to idols. Then Muslims extended this ban to two-dimensional figurative images in the religious and political field, while accepting them in the private sphere. Nevertheless, other late-ancient, cultural and political traditions promoted the statues, and we can see their late presence in social spaces on the fringes of public or private religious life. The comparison of the use of statues in different areas allows, beyond the classic problems of religious prohibition and of iconoclasm, to retrace the social geography of the licit and the illicit through the attention paid to the statues. In particular, the absent statues show the limits of cultural habitus.

[fr] Inspirée de la Bible, la réflexion sur l'attitude à adopter envers les statues est attestée dès 200 chez les juifs et les chrétiens. Elle les conduisit à rejeter les images tridimensionnelles hors de la sphère religieuse, mais à y accepter les images bidimensionnelles figurées, ainsi qu'à tolérer la présence des statues dans l'espace public civique et impérial. De même, le Coran condamna les représentations plastiques assimilées aux idoles et les musulmans étendirent ensuite cette interdiction aux images figurées bidimensionnelles dans le domaine religieux et politique, tout en les acceptant dans la sphère privée. Néanmoins, d'autres traditions tardo-antiques, culturelles et politiques, valorisaient les statues. La comparaison de l'usage des statues dans diverses aires permet, au-delà des problèmes classiques de l'interdit religieux et de l'iconoclasme, de retracer la géographie sociale du licite et de l'illicite à travers le regard porté sur les statues. En particulier, les statues absentes manifestent les limites des habitus culturels.
[en] In a portrait, the people that are being photographed tend to hide their tiredness. Paradoxically, the photographer Marc Trivier, seeks to render it visible. Just as if the model no longer mastered his own image. It is a kind of undressing, obtained through the diminished presence of the camera, through a renunciation to the celebrity portrait's codes, but also through the setting of a temporal situation. Trivier would use the negative image of tiredness, in order to make a portrait more "real" or more human, a celebrity's portrait more anonymous.

[fr] Dans un portrait, les personnes photographiées ont tendance à cacher leur fatigue. Paradoxalement, le photographe Marc Trivier cherche à ce que celle-ci soit visible, comme si le modèle ne maîtrisait plus son image. C'est une sorte de mise à nu, obtenue par la présence amoindrie de l'appareil photographique, par l'abandon des codes du portrait de célébrité, mais aussi par la mise en place d'un dispositif temporel. Trivier utilise l'image négative de la fatigue, pour rendre un portrait plus " vrai " ou plus humain, un portrait de célébrité plus anonyme.
[en] A lecture or a conference is a one-time event. Yet their archives are extensive: professor's notes or that of the students, audio recordings and today, videos. From Michelet to Foucault, many courses are now available, in particular in book form. The question is then how to make (good) use of these documents.

[fr] Un cours ou une conférence sont des événements qui n'ont lieu qu'une fois. Et pourtant l'archive de ces événements est riche : notes du professeur ou des auditeurs, enregistrements sonores (et aujourd'hui vidéo). De Michelet à Foucault, de nombreux cours sont à présent accessibles sous forme de livre notamment. On se demandera dès lors quel (bon) usage faire de ces documents.
[en] It has been suggested that the use of information and communication technologies (ICT) represents one of the ways that the public can become more actively involved and assume more responsibility in their health care. To better understand the logics underlying this will toward transformation, we suggest applying the concept of personal empowerment to the analysis of the social uses of ICT. This paper presents a synthesis of recent analyses and case studies and discusses the various logics of empowerment and their respective implications in terms of approaches to health care. To this end, a matrix has been developed of the four interpretative paradigms associated with this concept. While confirming the coexistence of four distinct logics, the results also reveal two dominant trends: an intensification of the control and standardization processes resulting from the authority relationships typically found in health, and an intensification of the ensuing autonomization and self-assertion processes, either through market or social relationships. In fact, such an approach may lead to a critical understanding of ICT as an instrument for governance or as devices that may help breathe new life into the power relationships between health stakeholders.

[fr] Le recours aux technologies d'information et de communication (TIC) représente l'une des avenues préconisées pour accroître l'implication et la responsabilité de la population en matière de santé. Pour comprendre les logiques sous-jacentes à cette volonté de transformation, nous proposons d'appliquer le concept de responsabilisation personnelle à l'analyse des usages sociaux des TIC. À partir d'une grille reflétant quatre paradigmes interprétatifs de ce concept, le texte présente une synthèse de récentes analyses et études de cas pour discuter des logiques de responsabilisation en présence et de leurs implications respectives quant à la prise en charge des questions de santé. Tout en confirmant la coexistence de quatre logiques distinctes, les résultats mettent en lumière deux tendances dominantes : le renforcement des processus de contrôle et de normalisation, qui découlent des rapports d'autorité caractéristiques du champ de la santé; et le renforcement des processus d'autonomisation et d'affirmation personnelle qui découlent, soit des rapports marchands soit des rapports sociaux également en présence. En somme, une telle approche peut contribuer à une compréhension critique des TIC en tant qu'instrument de gouvernance ou comme dispositifs contribuant à la réactualisation des rapports de pouvoir entre les acteurs du champ de la santé.
[en] This article focuses on three reasons which limit the emergence of a 'contemporary patient' in the sanitary units of prisons: the inmates/patients do not make appointments with healthcare professionals but instead are summoned by them, they are denied access to certain types of documents and information, and they can only count on limited social support to elaborate their view of their illness. Nevertheless, this constraining and disempowering system rarely leads to a disengagement from medical services. Instead, most of the sick inmates take the opportunity, during their incarceration, to seek support. This article aims to show that the motivation of their personal involvement is not necessarily to seek care but sometimes to be part of what Goffman calls a 'privilege system'.

[fr] Cet article met en avant trois raisons qui limitent l'émergence d'un " patient contemporain " dans les unités sanitaires en milieu carcéral : les détenus/patients ne prennent pas rendez-vous avec un soignant mais sont convoqués, certains documents et informations leur sont dissimulés et ils ne peuvent compter que sur un faible soutien social pour construire leur rapport à la maladie. Néanmoins, cette organisation contraignante et déresponsabilisante ne produit que rarement un éloignement des services médicaux. Au contraire, la plupart des personnes détenues et malades rencontrées se saisissent de leur incarcération pour s'investir dans une prise en charge. Cet article montre que l'implication personnelle des détenus n'est pas nécessairement motivée par la recherche de soins mais parfois davantage par la volonté de s'intégrer dans ce que Goffman appelle un "système de privilèges".
[en] This article looks at a recent practice of promoting indīzu (independent filmmaking) through a specific film event and network called MOOSIC LAB, which connects independent film production and distribution with Japan's neoliberal kontentsu (contents) industry. This practice of indīzu should be distinguished both from the traditional independent and amateur filmmaking and from the art house cinema promoted by the European festival film circuit. Following a discursive study of MOOSIC LAB and its auteur-making strategy, this article demonstrates the influence of cultural-economic neoliberalism in the realm of Japanese independent cinema. This research further investigates the space that the neoliberal indīzu film culture has opened up for the up-and-coming generation of Japanese filmmakers in and beyond independent film circles.

[fr] Cet article examine une pratique récente de la promotion de l'indīzu (réalisation de films indépendants) par le biais d'une manifestation et d'un réseau cinématographique appelé MOOSIC LAB. Ce réseau relie la production et la distribution de films indépendants à l'industrie néolibérale du kontentsu (contents). La pratique indīzu se distingue à la fois des cinémas indépendant et amateur traditionnels et du cinéma d'art et d'essai promu par le circuit des festivals européens. Après une analyse des discours produits par MOOSIC LAB et de sa stratégie de fabrique de l'auteur·rice, cet article démontre l'influence du néolibéralisme culturel et économique dans le cinéma japonais indépendant. Il examine plus en détail l'espace que la culture cinématographique néolibérale indīzu ouvre pour la génération montante des cinéastes japonais·es dans et au-delà des cercles du cinéma indépendant.
[en] Identity in a colonial context cannot be defined through singularity. It has to be redefined through a multiplicity of origins. The human being thus becomes a mosaic of smaller identities struggling against inner trouble. This inevitable fight leads him/her towards implosion. Madness thus remains the only way out of a demanding and masculine world. In this article, we will study fragmented identities in Wide Sargasso Sea by Jean Rhys and Cereus Blooms At Night by Shani Mootoo. Feminine identity crisis will be analyzed in correlation with narrative strategies used in post-colonial and queer literatures as well as deconstruction and subversion of literary canons.

[fr] L'identité au sein d'une société coloniale ne se définit point par la singularité mais par la pluralité des origines. L'être devient alors une mosaïque identitaire en proie à de nombreux doutes et sombre inexorablement vers l'implosion et la folie demeurant la seule échappatoire d'un monde exigeant et fortement masculinisé. Dans ce présent article, nous étudierons à la lumière des stratégies discursives des littératures post coloniale et queer ainsi qu'à l'aide de la déconstruction et subversion des canons, la crise identitaire féminine des personnages principaux de Wide Sargasso Sea de Jean Rhys et de Cereus Blooms At Night de Shani Mootoo.
[en] In the classical paradigm, argumentation is attached both to rhetoric (as its cognitive basis, the theory of invention) and to syllogistic logic (as the third operation of the mind). By the end of the 19th century, this ambiguous paradigm was definitively outdated. Rhetoric was de-legitimised by the new University of the 3rd Republic in its quest for positive knowledge. With Frege, logic is no longer an art of thinking but a branch of mathematics. After 1945, the concept of argumentation was progressively re-built in the human sciences, first in the fifties, within a political-rational view of discourse, strongly influenced by legal practice (Perelman, Toulmin); then in the seventies, within a cognitive-linguistic paradigm (the generalized theories of argumentation of J.-B. Grize and 0. Ducrot), or in a renewed logic of critical dialogue (Hamblin). The present situation may be characterized as allowing a generalized use of the term argumentation throughout the various disciplines, necessitating a quest for a mininimal consensus on core concepts and the basic methodology

[fr] Dans le paradigme classique, l'argumentation est liée à la rhétorique (comme sa base cognitive, la théorie de l'invention), et à la logique du syllogisme (comme la troisième opération de l'esprit, venant après la compréhension et le jugement). Vers la fin du XIXe siècle, ce paradigme ambigu est définitivement dépassé. La rhétorique est délégitimée par la Troisième République, dans sa quête d'un savoir " positif ", et la logique cesse d'être un " art de penser " pour devenir une branche des mathématiques. Après 1945, le concept d'argumentation est progressivement reconstruit dans les sciences humaines, d'abord, dans les années 1950, dans une vision rationnelle-politique fortement orientée par le modèle des pratiques légales (Perelman, Toulmin) ; ensuite, dans les années 1970, dans un paradigme linguistique-cognitif, celui de théories généralisées de l'argumentation telles celles de J.-B. Grize et de O. Ducrot, ainsi que dans le cadre d'une vision rénovée d'une " nouvelle dialectique " ou logique du dialogue critique (Hamblin). La situation contemporaine est caractérisée par un usage généralisé du terme " argumentation " à travers les disciplines, et par la recherche d'un consensus minimal sur une méthodologie et sur l'ensemble des concepts
[en] From 1993 to 2002, three laws codified the right that allows women in France to give birth without paying or revealing their identity, a right usually called accouchement sous X. The first law inserted this system in the civil code, the second one tried to render the measure more flexible, while the last law created a council that is in charge of making it easier for persons "born under X" to learn their birthparents' identity. During the parliamentary debates, history was frequently marshalled as an argument. But, in the course of the debates, the reference moved from national to personal history, from a "French tradition" that justifies the preservation of accouchement sous X, to a right of biographical truth that legitimizes the possibility to reverse the secrecy of birth.

[fr] Trois lois ont, entre 1993 et 2002, codifié le dispositif français dit de " l'accouchement sous X ", qui autorise une femme à accoucher gratuitement dans une maternité sans révéler son identité. La première a durci ce dispositif en l'insérant dans le code civil, la seconde a tenté de l'assouplir et la dernière a créé un organisme chargé de faciliter, pour les personnes nées " sous X ", l'accès à la connaissance de leurs origines. Dans les débats parlementaires qui ont précédé l'adoption de ces lois, l'histoire a largement été utilisée comme argument, mais on est passé de l'histoire nationale à l'histoire personnelle, et de la " tradition française " justifiant le maintien du secret de l'accouchement, au droit à la vérité de la biographie légitimant la possibilité de la réversibilité du secret.
[en] As is well known, T.H. Marshall describes a politico-historical process leading to the advent of "social citizenship". This article argues that his underlying objective is to understand the transition from a pre-capitalist form of social stratification (a society based on estates) to a class society that presupposes the emergence of a "general status" – citizenship – of all members of the political community. In this society, hierarchies are no longer determined legally through status, but depend on economic positions. The "generalization" of status thus brings about a transformation of its functions. This allows Marshall to propose a renewed analysis of the relationship between "civil" and "political" rights as distinct stages of a unified historical process. His argument appears to rely on a political thesis: the rights and freedoms of a political community are only intelligible through the deep attachment that results from long-term social struggle – and never from a unilateral grant of rights.

[fr] T.H. Marshall décrit un processus historico-politique menant à l'avènement de la " citoyenneté sociale ". Cet article soutient que son objectif sous-jacent est de saisir la transition d'une forme précapitaliste de stratification sociale (une société basée sur une pluralité de statuts des personnes) à une société de classes qui présuppose l'émergence d'un " statut général " – la citoyenneté – de tous les membres de la communauté politique. Dans cette société, les hiérarchies ne sont plus déterminées juridiquement par le statut, mais dépendent des positions économiques. La " généralisation " du statut entraîne donc l'évolution des fonctions de celui-ci. Cela permet à Marshall de proposer une analyse renouvelée de la relation entre droits " civils " et " politiques " comme étapes distinctes d'un même processus historique. Son argument semble reposer sur une thèse politique : les droits et libertés d'une communauté politique ne sont intelligibles qu'à travers l'attachement profond qui résulte de luttes sociales au long cours – et non d'octrois unilatéraux de catalogues de droits.