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[en] Surrealist automatic writing is characterized by the writing of sentences without pre-established topics, and is done at a fairly high writing speed with no crossing out or erasing of words. The same process is used in the telling of dreams. Thus, both automatic writing and the telling of dreams allow the unconscious to express itself freely and spontaneously. This de-alienation of language is of course not disinterested. In fact, both automatic writing and the telling of dreams play a fundamental role within the revolution desired by the surrealists: they take us to unknown territories and force us to reconsider the world. By unveiling an alternative reality hidden by the one we are familiar with, they defy social order.

[fr] L'écriture automatique surréaliste et le récit de rêve se définissent par le fait d'écrire des phrases sans sujet préétabli sur un rythme assez soutenu sans jamais raturer ni même effacer. Ainsi, ils permettent d'ouvrir les vannes de l'inconscient en faisant jaillir une expression libre et spontanée. Bien évidemment, cette désaliénation du langage n'est pas désintéressée en ce que l'écriture automatique et le récit de rêve jouent un rôle fondamental dans la révolution prônée par les surréalistes : en nous entraînant vers des terres inconnues, ils nous obligent à reconsidérer le monde, en nous dévoilant une autre réalité derrière celle que nous connaissons, ils défient l'ordre social.
[en] Private sector development has been sluggish in China's west, where ethnic minorities make up a sizeable part of the population. In the northwest Xinjiang Uyghur Autonomous Region, the state maintains a steady presence in the small but growing private sector, largely populated by Han-owned firms and entrepreneurs. The Uyghurs, one of fourteen recognised ethnic minorities in Xinjiang, primarily reside in the poorer agricultural south where the private sector has made few inroads. Not surprisingly, Uyghurs have little presence in the private sector beyond informal trade. This has considerable implications for ethnic relations in a region already threatened by rising Uyghur-Han tensions. Massive ethnic riots in Urumqi in July 2009, sparked by protests by urban Uyghurs, exemplify the significant economic gap between ethnic groups. This paper addresses this disparity in the private sector by investigating two related issues : private sector concentration in Xinjiang's urban north and levels of participation between Han and Uyghur. It concludes that growth and integration of Uyghur entrepreneurs into the urban private sector forms a crucial step in maintaining ethnic stability in the region.

[fr] Le développement du secteur privé est resté apathique dans l'Ouest chinois, où les minorités nationales constituent une part importante de la population. Au Nord-Ouest du pays, dans la Région Autonome Ouïghoure du Xinjiang, l'État maintient une présence solide dans le petit secteur privé, dont la croissance est animée surtout par des firmes et entrepreneurs d'origine Han. Les Ouïghours, une des quatorze minorités ethniques officiellement reconnues au Xinjiang, résident principalement dans le Sud agricole plus pauvre, où le secteur privé a encore peu pénétré. Sans surprise, les Ouïghours sont peu présents dans le secteur privé, si ce n'est dans le petit commerce informel. Ceci a des conséquences importantes pour les relations entre groupes ethniques dans une région déjà menacée par les tensions croissantes entre Han et Ouïghours. Les grandes émeutes d'Ürümqi en juillet 2009, déclenchées par des manifestations d'Ouïghours urbanisés, ont mis en valeur le fossé économique important existant entre les groupes ethniques. Cet article se penche sur les disparités dans le secteur privé en enquêtant sur deux questions liées l'une à l'autre : la concentration du secteur privé dans le Nord urbanisé du Xinjiang, et les niveaux de participation des Han et des Ouïghours. La conclusion qui s'impose est que la croissance et l'intégration de l'entreprenariat ouïghour dans le secteur privé sont essentielles pour assurer la stabilité interethnique dans la région.
[en] Shawarmas versus Macdonald's. Identities contesting food globalization and standardization (Bolivia) Local identities and their tendency toward globalization and standardization is analyzed here with food as an example. After briefly reviewing the different places where one can eat out in La Paz, the particularities of the Bolivian McDonald's are outlined. These data allow us to witness the birth of a food anti-model, the shawarma, which reached its pinnacle during the so-called 'Third World War', the period following September 11, 2001. The hypothesis is that identity contestations in the food sphere can be based on the logic of food globalization -and at the same time be constructed against them- avoiding food standardization pitfalls.

[fr] La question des identités locales et de leur articulation à la mondialisation et à la standardisation est abordée ici à partir de l'alimentation. Après avoir présenté les lieux où il est possible de manger hors de chez soi à La Paz, je m'attarderai sur les particularités du McDonald's bolivien. Ces données permettront de suivre la genèse d'un anti-modèle alimentaire, le shawarma, qui a connu son apogée durant la " troisième guerre mondiale ", la période démarrant dans la foulée des attentats du 11 septembre 2001. L'hypothèse est que les contestations identitaires dans la sphère alimentaire peuvent s'appuyer sur les logiques de la mondialisation alimentaire et s'ériger contre elle, tout en évitant les écueils de la standardisation alimentaire.
[en] This conference proposed to examine the bodies of the Greek and Roman Antiquity and their relation to labour or to work, with an important part given to the contribution of the biological anthropology in our knowledge of work and social status. The exposed case studies show above all that the observation of bodies and human bones discovered in the excavations of cemeteries gives new and precious data, which allow to think about the notion and the place of work in Antiquity. Finally it gives a contribution to what we could call the archaeology of work.

[fr] Cette table ronde proposait d'examiner les corps de l'Antiquité grecque et romaine et leur relation au labeur ou au métier, avec une part importante donnée à l'apport de l'anthropologie biologique à notre connaissance du travail et du statut social. Les dossiers exposés montrent avant tout que l'observation des corps et des os humains découverts dans les fouilles de nécropoles fournit quelques données nouvelles et précieuses, qui permettent de reprendre le vieux dossier de la notion et de la place du travail dans l'Antiquité, apportant ainsi une contribution à ce que l'on pourrait appeler une archéologie du travail.
[en] Dealing with the theme of the body of Christ, in the Christos Paschôn drama, takes us straight to the essential, regarding literary composition as well as dogmatic teaching, in this Euripidean cento ascribed to Gregory of Nazianze. Christ's body, suffering then dead, is proposed through his mother's grief to the reader / listener to meditate upon, as exemplifying suffering humanity, which can be described using the very words of Euripides. But this body, marked by pain and death, which show Incarnation as a reality, is also virtually the glorious body which will be revealed to the disciples, after they have passed through the night of absence and doubt. While linking together the humanity of Christ and of all tragic heroes and therefore claiming the continuity between pagan and christian Greek culture, the author attacks the Arian heresy, which denied the equality of the Father and the Son, and the Apollinarian heresy, which denied the fullness of humanity in Christ. On the contrary, he affirms that Christ is fully man and god.

[fr] Étudier, dans le drame Christos Paschôn " La Passion du Christ ", le thème du corps du Christ permet d'accéder d'emblée aux enjeux essentiels, tant littéraires que dogmatiques, de ce centon euripidéen attribué à Grégoire de Nazianze ; le corps du Christ, souffrant et mort, est offert, à travers la douleur de sa mère, à la contemplation du lecteur / auditeur comme exemplaire d'une humanité douloureuse qui peut être décrite avec les mots mêmes d'Euripide. Mais ce corps marqué par la souffrance et la mort, preuves de la réalité de l'Incarnation, est aussi virtuellement le corps de gloire qui sera révélé aux disciples après la nuit de l'absence et du doute. Ainsi, tout en rapprochant l'humanité du Christ de celle de tous les héros tragiques et par là même revendiquant la continuité entre la culture grecque païenne et chrétienne, l'auteur combat à la fois l'hérésie arienne qui niait l'égalité du Père et du Fils et l'hérésie apollinariste qui niait la plénitude de l'humanité du Christ et affirme au contraire que le Christ est pleinement homme et dieu.
[en] Since its creation in 1871, the BNU—until 1918 Kaiserliche Universitäts- und Landesbibliothek zu Strassburg—has focused on the countries of Central and Eastern Europe. The great number of books on Romania in German testifies to the Germans' interest in this culture. After the return of Alsace to France in 1919, the BNU's documentary policy towards Romania continued, especially with acquisitions of French-language works. Since 1945, notably due to the creation of a Romanian chair at the University of Strasbourg, the library continues to enrich, especially through partnerships in Romania, a fund that currently constitutes a reference in France.

[fr] Depuis sa création en 1871, la BNU – jusqu'en 1918 Kaiserliche Universitäts- und Landesbibliothek zu Strassburg – est tournée vers les pays d'Europe centrale et orientale. Le grand nombre d'ouvrages sur la Roumanie en allemand témoigne de l'intérêt que les Allemands portaient à cette culture. Après le retour de l'Alsace à la France en 1919, la politique documentaire de la BNU envers la Roumanie se poursuit, avec surtout des acquisitions d'ouvrages en français. Depuis 1945, notamment en raison de la création d'une chaire de roumain à l'Université de Strasbourg, la bibliothèque continue à enrichir, par le biais de partenariats en Roumanie, un fonds qui constitue actuellement une référence en France.
[en] In the year 1928, a book entitled De la méthode ménagère has drawn attention and made its way to many leading scientific journals. Published by Dunod, it is the result of eight years of hard work and research, carried out by a woman named Paulette Bernège. De la méthode ménagère illustrates how a group of ladies, headed by Paulette Bernège, has managed to create a new field of applied sciences in France, during the inter-war period. Inspired by the technical rationalization in the United States, these women have theorized a whole new subject: domestic science. In the following text, it will be our goal to focus on these women, who were active campaigners for the rationalization and the establishment of householding as a science. The point of this research is to question the role of women in the spread of technical rationalization during the inter-war period. How did they manage to legitimize this establishment as a science? And what was this science they worked at? On which theories have they relied on? Finally, how can we see within their discourse a portrait of women and applied sciences? To legitimize this field of knowledge as scientifical is far from straightforward. This research offers a window into their work, pointing to the difficulties, the success and the theories, of and about these women, who managed to provide access to technical field to all women through their actions.

[fr] Publié en 1928 par Paulette Bernège, De la méthode ménagère représente l'aboutissement du travail d'un groupe de femmes qui a créé une nouvelle science appliquée en France, pendant l'entre-deux-guerres. Inspirées par la rationalisation technique aux États-Unis, ces femmes théorisent un tout nouveau sujet : la science domestique. Elles militent activement pour la rationalisation et l'édification des activités ménagères en tant que science. Au-delà de cette construction, il convient de s'interroger sur le rôle des femmes dans la diffusion de la rationalisation technique durant l'entre-deux-guerres. Comment parviennent-elles à légitimer cette science ? Comment l'ont-elles édifié et sur quelles théories se sont-elles appuyées ? Eriger ce champ de connaissances en science et le revendiquer aux yeux de tous n'est pas chose évidente. Ainsi, cette recherche offre une fenêtre sur leur travail, en soulignant les difficultés, les succès et les théories, de et sur ces femmes, qui par leurs actions donnent accès à toutes les femmes à la technique.
[en] Population movements and trade on the border between France and Spain have existed for a very long time. Their nature partly changed in the late 19th century with economic immigration coming from the south. Many people came to find work as labourers and stopped in the Basses-Pyrénées. However, this call for foreign labour was not without problem in the workers' world in construction. The ambivalent reactions of the local workers' organizations confirm this. Nevertheless, xenophobia seems to have been contained and there was undeniably a partial integration of these foreign workers who participated in the formation of the local social movement.

[fr] Les mouvements de population et les échanges au niveau de la frontière entre la France et l'Espagne sont très anciens. Ils changent en partie de nature à la fin du XIX ͤ siècle avec une immigration économique venant du sud. De nombreux travailleurs viennent trouver du travail comme ouvriers et s'arrêtent dans les Basses-Pyrénées. Or, cet appel de main-d'œuvre étrangère ne va pas sans poser problème au sein de mondes ouvriers en construction. Les réactions ambivalentes des organisations ouvrières locales le confirment. Pourtant, la xénophobie semble contenue et on assiste indéniablement à une intégration, certes partielle, de ces ouvriers étrangers qui participent à la formation du mouvement social local.
[en] The aim of this article is to explore the possible connections between the methods used by scholars in the research domain of the Legal History and the research agenda of the French Régulation Theory (TR). The TR is a heterodox economic approach which aims to analyze the economic dynamics through the studies of the institutions' stabilization and crises. This field is at the crossroad between different social sciences. The crossing between the different research domains enables the stabilization of methods and concepts and to go beyond the limits of theories. The methodologies developed in the Max Planck Institute of Frankfurt am Main (MPIeR) analyze the emergence and the performativity of law. The originality of this method lies in its attempt to reduce the place of the State in the dynamic of legal institutions, through a constructivist approach of the studied spaces of regulation. In developing concepts like multinormativity, governance, science of regulation and law as communication, we show how the research of this school can both inspired the RT in exploring new dimensions, or in going beyond the State-centered approach of institutional dynamics.

[fr] L'objectif de cet article est d'explorer les possibles connexions entre certaines méthodes d'histoire du droit et le programme de recherche de la théorie de la régulation (TR). La TR est une approche économique hétérodoxe visant à analyser les dynamiques historiques à travers l'étude de la transformation des institutions économiques. Ce programme de recherche se veut pluridisciplinaire. Le croisement entre différentes disciplines en sciences sociales permet à la fois de faciliter la recherche, à travers la stabilisation de concepts analytiques, et de dépasser certaines limites propres aux théories. Les cadres méthodologiques en histoire du droit développées à l'Institut Max-Planck de Francfort (Max-Planck-Institut für europäische Rechtsgeschichte/MPIeR) analysent, quant à elles, l'émergence et la performativité du droit, dont l'originalité tient dans sa volonté d'atténuer le rôle de l'État à travers une approche constructiviste des échelles de la réglementation. En explorant des concepts tels que la multinormativité, la gouvernance, la science de la régulation ou la loi en tant que communication, nous montrerons le potentiel des travaux de l'Institut pour nourrir et renouveler la TR, mais aussi dépasser une approche de la dynamique institutionnelle trop centrée sur la production normative étatique.
[en] This volume brings together archaeologists, archaeological scientists and historians contributing different specialisms to an emerging field of research: food and foodways in the medieval Eastern Mediterranean. It presents the output of the POMEDOR project "People, pottery and food in the medieval Eastern Mediterranean" funded by the French National Research Agency. POMEDOR focused on changes in transitional periods, such as the Crusades and the Turkish conquests, as viewed through archaeological and archaeometric studies of pottery. The volume offers a wider scope, with research based on archaeobotany, archaeozoology, biological anthropology, and the study of archaeological structures, texts and iconography. Last but not least, it reveals the recipes conceived for a "Byzantine" dinner, held at the Paul Bocuse Institute during the final conference of the POMEDOR project.

[fr] Dans ce volume, archéologues, archéomètres et historiens contribuent par différentes approches à un domaine de recherche émergent : les pratiques alimentaires en Méditerranée orientale médiévale. Il présente les résultats du programme ANR POMEDOR " Populations, poteries et alimentation en Méditerranée orientale médiévale ", qui abordait l'évolution de ces pratiques lors de périodes de transition, telles que les croisades ou les conquêtes turques, principalement au travers d'études archéologiques et archéométriques de céramiques. Cet ouvrage couvre un champ plus large, incluant l'archéozoologie, l'archéobotanique, l'anthropologie biologique, l'étude des structures archéologiques, des textes et de l'iconographie. Enfin, il dévoile les recettes conçues pour un dîner " byzantin " clôturant le programme POMEDOR, organisé à l'Institut Paul Bocuse.
[en] Historiography considered the Portuguese colonial Amazon region as being a "land of Indians". Scholars argued that African slavery was economically just not possible, due to the settlers' poverty, and especially the region's geographical isolation, which hindered the connection of this province with the main trade circuits of the Portuguese empire. However, besides the many references to Indians in the registers, colonial documentation frequently mentions Africans and Mestizos. Analysing colonial sources dealing with and produced in Portuguese Amazonia, and based on the specific economic and social dynamics of this region, this paper examines the construction of an ethnically diversified world of labour, where Indians, Africans and Mestizos were interacting in an inextricable way.

[fr] L'Amazonie coloniale fut longtemps tenue par l'historiographie pour une " terre d'Indiens ". On considérait que l'esclavage des Africains n'était pas économiquement viable, compte tenu de la pauvreté des colons et, surtout, de l'isolement géographique qui empêchait sa connexion aux grands circuits commerciaux de l'empire portugais. Or, il se trouve que, outre les nombreux registres relatifs aux indigènes, les sources coloniales se réfèrent avec constance aux Noirs et aux Métis. Moyennant l'analyse de la documentation coloniale produite sur ou en Amazonie portugaise, cet article vise à comprendre, à partir de la dynamique économique et sociale régionale, la constitution d'un monde de travail ethniquement diversifié dans lequel interagissaient, de façon inextricable, Indiens, Africains et Métis.
[en] In 2006, two Chinese adaptations of Hamlet were released almost simultaneously: The Banquet by Feng Xiao-gang and Prince of the Himalayas by Hu Xue-hua. While The Banquet is situated in a Chinese imperial palace, Prince of the Himalayas takes place in the Tibetan Highlands. Both films can serve as excellent examples of the art of adaptation, though their style is totally different.

[fr] En 2006, deux adaptations chinoises de Hamlet sont sorties presque simultanément : Le banquet de Feng Xiao-gang et Le prince des Himalayas par Hu Xue-hua. Alors que Le banquet se situe dans un palais de la Chine impériale, Le prince des Himalayas se passe dans les hautes terres du Tibet. Les deux films peuvent servir d'exemples de l'art de l'adaptation, bien que leur style soit totalement différent.
[en] The publication of a two volume compendium of the key work on Roman Africa by Professor Antonino di Vita provides a suitable moment to review his career achievements. The main focus of his work was Tripolitania, with a particular emphasis on the great cities of Sabratha and Lepcis Magna, but the Scritti Africani demonstrate the extraordinary range of his expertise and interests.

[fr] La publication d'un recueil en deux volumes des travaux clés sur l'Afrique romaine par le professeur Antonino di Vita offre un moment approprié pour se remémorer sa brillante carrière. L'objet principal de son travail fut la Tripolitaine, en particulier les grandes cités de Sabratha et Leptis Magna, mais son ouvrage Scritti Africani démontre l'extraordinaire portée de sa compétence et de sa connaissance.
[en] In this article, I discuss certain aspects of Nicole-Claude Mathieuʼs research in light of my own studies on women in Haiti and France. I analyse intersectionality in the work and family life of Haitian women (rural women, domestic workers and their employers), with a focus on the impact of their material conditions on their representation of social relations. I also consider how gender can be rendered invisible or instrumentalised in the dialogue of Haitian migrant workers and their French employers. Along with this theoretical analysis that examines materialist feminism and intersectionality, I critique some of Nicole-Claude Mathieu's ideas on epistemology and methodology through my own socio-clinical feminist approach. This clinical approach helps me to analyse intersectionality by considering the individual life experience of women.

[fr] Dans cet article, je discute certains apports de Nicole-Claude Mathieu à partir de mes recherches auprès de différentes femmes en Haïti et en France. J'analyse l'articulation des rapports sociaux dans le travail et la vie familiale des femmes haïtiennes (paysannes, servantes et patronnes), en insistant sur l'impact de leurs conditions matérielles sur leur représentation des rapports sociaux. Puis je regarde comment le genre peut être invisibilisé ou instrumentalisé dans le discours des travailleuses migrantes haïtiennes et des patronnes françaises. En plus de ces analyses théoriques où je développe un féminisme matérialiste intersectionnel, je confronte quelques apports épistémologiques et méthodologiques de Nicole-Claude Mathieu avec ma posture féministe socioclinique qui me porte à analyser les rapports sociaux en partant du vécu individuel des femmes.
[en] The principle of maât, born at the end of the fourth millennium in the Nile Valley, not only nourished Egyptian law but also refined the concept of justice in its duality and allowed the handling of structural inequalities in pharaonic antiquity. Maât was taught by priests, who were regarded as philosophers by the Greeks, through whom they necessarily influenced the polished concepts of justice and law in Aristotle and then Cicero; which is what the article aims to demonstrate.

[fr] Le principe de maât, né à la fin du IVe millénaire dans la vallée du Nil, a non seulement nourri le droit égyptien mais a favorisé l'affinement du concept de justice dans sa dualité et a permis d'encadrer les inégalités structurelles dans l'antiquité pharaonique. La maât, enseignée par les prêtres qui étaient considérés comme des philosophes par les Grecs, a nécessairement influencé, par l'intermédiaire de ces derniers, les conceptions abouties de la justice et du droit chez Aristote, puis chez Cicéron, ce que l'article tend à démontrer.