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[en] For the first time in their collective history, all salaried railway employees in Europe found themselves united by a common text, the European directive 91/440. Until then the national framework and public monopoly had seemed to be the decisive powers in all countries since 1945. As a first step toward the unification of heterogeneous national politics, the directive could have been a starting point for the reconciliation of union differences. But the analysis of union reactions from 1991 to 1996 reveals readings that are radically opposed to the issues of the European Community. Cultural and ideological differences led to evaluations and strategies that were often irreconcilable. French, Belgian, Luxemburger, Italian, Portuguese, and Greek organisations emphasized the negative aspects of the proposed liberalisation, whereas German, Dutch, Danish, and Spanish organisations resolutely saw the proposed reform as inevitable. The latter gave their consent to a recasting of the railway by negotiating a turn toward liberalisation that was in the best interests of salaried employees. These two conflicting strategies made it impossible to reconcile divergent unionist stances regarding Community politics for years; arguments based on reciprocal stigmatisation and competition between varying national union positions made each an obstacle to the other's strategy. Résumé traduit du français par Kenneth Berri.

[fr] Pour la première fois dans leur histoire, tous les salariés du rail en Europe se sont trouvés en 1991 liés par un texte commun, la directive européenne 91/440, alors que le cadre national et le monopole public semblaient la règle dans tous les États depuis 1945. Ce début d'unification de politiques nationales pouvait constituer un point de départ pour le rapprochement syndical. Or une analyse des réactions syndicales, de 1991 à 1996, nous montre des lectures radicalement opposées des enjeux communautaires. Les divergences culturelles et idéologiques ont conduit à des appréciations et à des stratégies souvent inconciliables. D'un côté, les organisations françaises, belges, luxembourgeoises, italiennes, portugaises ou grecques ont insisté sur les effets négatifs de la future libéralisation. De l'autre, les organisations allemandes, néerlandaises, danoises ou espagnoles se sont résolues à considérer la réforme proposée comme inéluctable. Elles ont alors donné leur assentiment à la refonte du rail en négociant le passage à la libéralisation au mieux des intérêts des salariés. Ces deux stratégies opposées ont rendu impossibles pendant plusieurs années les rapprochements des points de vue syndicaux sur la politique communautaire et les logiques de stigmatisation réciproque et de concurrence entre les positions syndicales nationales ont fait de chacun un obstacle à la stratégie de l'autre.
[en] It results from a new examination of the CIL II 1040 inscription, carved on the pedestal of a statue of Caracalla found at Curiga (Monesterio, Badajoz), that the emendation proposed by Hubner according to which its last line would refer to the dedication of a hundred-pound silver statue is unwarranted and useless. Its original reading already allowed us to corroborate the reading xancto in the last line and interpret it as a variant of sancto. The statue was therefore erected l(oco ?) sancto, at a place which was presumably situated at the centre of the antique municipum, but whose location remains unknown.

[fr] Il ressort d'un nouvel examen de l'inscription CIL II 1040, gravée sur le piédestal d'une statue de Caracalla trouvée à Curiga (Monesterio, Badajoz), que la correction proposée par Hübner, selon laquelle sa dernière ligne se réfèrerait à la dédicace d'une statue en argent de cent livres, est injustifiée et inutile. Sa lecture originelle permettait déjà de corroborer la lecture xancto à la dernière ligne et de l'interpréter comme une variante de sancto. La statue fut donc érigée l(oco ?) sancto, dans un lieu qui était vraisemblablement situé au centre du municipium antique, mais dont la localisation reste inconnue.
[en] Inebriation and alcohol are omnipresent in the festive but also pessimistic, reflective and cynical novels of Frederic Beigbeder. Marc Marronnier, in the eponymous trilogy of the 1990s, then Octave Parango, in the eponymous trilogy which runs from 2000 to 2020, and finally Oscar Dufresne, author of the "anti-journal" l'Egoïste Romantique, give an account of their ramblings and the walks they take on their nights out. The consumption of alcohol - sometimes coupled with drugs - allows the expression of their cynicism. This article develops the concept of modern cynicism (between altruism and egocentrism) and applies it to the Beigbederian characters to detail the criticism of French society that emerges. Their urban wanderings are important pivots in their lives and their drinking is a reaction to contemporary French society: this article examines Marronnier's ironic political unconsciousness, Parango's cynical political consciousness and Dufresne's reflection on the "clubbisation of the world".

[fr] L'ivresse et l'alcool sont omniprésents dans les romans mondains, festifs mais aussi pessimistes, analytiques et cyniques de Frédéric Beigbeder. Marc Marronnier, dans la trilogie éponyme des années 1990, puis Octave Parango, dans la trilogie éponyme qui se développe de 2000 à 2020, et enfin Oscar Dufresne, auteur de " l'anti-journal " l'Egoïste Romantique, rendent compte de leurs élucubrations et des promenades au gré de leurs sorties nocturnes. La consommation d'alcool – parfois doublée de stupéfiants – permet l'expression de leur cynisme. Cet article développe le concept de cynisme moderne (entre altruisme et égocentrisme) et l'applique aux personnages beigbederiens pour détailler la critique de la société française qui en ressort. Leurs errances urbaines sont des pivots importants de leur vie et leur consommation d'alcool est une réaction à la société contemporaine française : cet article étudie l'inconscience ironique politique de Marronnier, la conscience cynique politique de Parango et la réflexion de Dufresne sur la " clubbisation du monde ".
[en] In the field of biomedical knowledge and practices, the approach to pain and to chronic pain is characterized by a variety of views that do not allow for a reading of the relationship between the factors that compose the multi-dimensionality of the phenomenon of pain. Starting from the medical construction of pain I will analyse some of the most influential studies in the redefinition of pain as a multi-dimensional entity, which belong to contemporary medical theories that attempt to frame chronic pain. Furthermore I will focus on the role assigned to the psychological factors in the etiopathogenesis of pain. In the conclusive part of the article, I will analyse the role played by these latter elements in the medical vision of the fibromyalgia.

[fr] Dans le domaine des savoirs et des pratiques biomédicales, l'approche vis-à-vis de la douleur et de la douleur chronique, se caractérise par des visions multiples qui ne permettent pas d'identifier la relation existant entre les facteurs composant la nature multidimensionnelle du phénomène douloureux. À partir de la construction médicale de la douleur, j'analyserai quelques-unes des études les plus influentes portant sur la redéfinition de la douleur entendue comme entité multidimensionnelle, et qui ressortent aujourd'hui des discours visant à définir la douleur chronique. Je parlerai ensuite de l'importance donnée aux facteurs psychologiques dans l'étiopathogénie de la douleur. La partie conclusive de l'article mettra en évidence le rôle joué par ces derniers discours dans la vision médicale de la fibromyalgie.
[en] The Jordanian archaeological site of Dharih, located 100 km north from Petra, is an ancient village of about twenty dwellings and other various installations. Its main interest is a large sanctuary which exceeds in proportions the needs of a small and rural agglomeration. The sanctuary was devoted to pilgrimage during the Nabataean-Roman period, with regional and even national vocation, with links to another high-place, the temple of Tannur located 7 km north as crow flies north. Dated to the early 2nd cent. ad, the temple is remarkable for its original and monumental sculpted stone figures, mainly with a zodiacal frieze on the façade, and intricate stucco decoration inside the "cella". This stucco decor, as architectural imitations, represents naturalist designs and mythological representations, closely corresponding to the decorative style in Petra, Qasr el-Bint and Ez-Zantur IV's house. Other parallels are seen in Palestine, Jerusalem, Jericho and Masada, in particular for the Hasmonean and the Herodian periods, as well as for the 2nd cent. ad.

[fr] Le site jordanien de Dharih, situé à 100 km au nord de Pétra, est un village antique à vocation agricole d'une vingtaine d'habitations et d'installations diverses. Il retient surtout l'attention par son vaste sanctuaire qui dépasse par ses proportions les besoins d'une petite agglomération rurale. Il s'agit en fait d'un sanctuaire de pèlerinage, d'époque nabatéo-romaine à vocation régionale, voire nationale, associé au haut-lieu de Tannour situé à 7 km au nord. Daté du début du iie s. apr. J.-C., le temple est surtout remarquable par son décor sculpté en pierre très original et monumental, en particulier une frise en façade représentant les symboles du Zodiaque et une très abondante décoration en stuc dans la cella. Ce décor stuqué, constitué aussi bien d'architectures fictives que de motifs naturalistes et de représentations mythologiques, trouve des correspondants à Pétra au Qasr al-Bint et à la maison d'Ez-Zantur IV, mais aussi en Palestine, à Jérusalem, Jéricho et Massada, notamment aux époques hasmonéenne et hérodienne, ainsi qu'au iie s. apr. J.-C.
[en] The "Coteaux du Calvaire" site has been occupied since the 1st and 2nd Century AD. It has been occupied lightly, although with some notable occupations including pottery workshops and a large building built during the 1st Century AD, which was accessible by a system of secondary roads. Some fosses indicate the existence of parcels of lands dependent on through roads. Many fosses of varying shapes and sizes back up this development, although they do not reveal a very orderly spatial organisation.

[fr] Le site des " Coteaux du Calvaire " est occupé dès les deux premiers siècles de notre ère. S'y succèdent des occupations lâches mais parfois remarquables avec des ateliers de potiers, ainsi qu'un grand édifice construit dans le courant du Ier siècle après J.-C. desservi par un système de voiries secondaires. Quelques fossés témoignent de l'existence d'un parcellaire appuyé sur des axes de circulation. De nombreuses fosses de tailles et formes variées accompagnent ce développement sans pour autant présenter une organisation spatiale très ordonnée.
[en] At the gates of the southern Vosges, the site of Saint-Mont, a granite massif, stands out as a strong element of the landscape. Occupied since the late Antiquity, until the French Revolution, it first seems gathering a habitat, then becomes an important religious center in Austrasia. The monasterium Habendum was founded in the 7th century, according to the hagiographies, in a ruined castrum, in the solitude of Vosges mountains. Walls in the slopes cautiously refers to this notion of castrum: an enclosures system composed of several walls built in dry stone, crowning the massif on many levels. Through the architectural study of these structures, and the environmental study of their implemantation context, numerous datas have feed this construction technique still understood from an archaeological point of view.

[fr] Aux portes des Vosges méridionales, le massif granitique du Saint-Mont, se dresse comme un élément fort du paysage. Occupé depuis la fin de l'Antiquité jusqu'à la Révolution française, il semble d'abord regrouper un habitat, puis devient un pôle religieux de première importance en Austrasie. Le monasterium Habendum est fondé au VIIe siècle, selon les sources hagiographiques dans un castrum dit ruiné, dans la " solitude des Vosges ". Des aménagements dans les pentes renvoient prudemment à cette notion de castrum : un système d'enceintes composées de plusieurs murs construits en pierre sèche, couronnant le massif sur plusieurs niveaux. Ce site de hauteur offre ici l'opportunité d'aborder les questions liées aux techniques de construction, mal connues du point de vue archéologique, par le biais d'une étude architecturale des structures analysées dans leur contexte topographique d'implantation.
[en] In his article, the author analyses a special aspect - the monologue - of the mvet of Zwè Nguéma published completely by the Classiques africains in with the text in Fang and French translation. These monologues in shape and content appear different of a conventional epic story, or possible - and this is what the author wants to demonstrate - it is whit its lamentations, said in a chorus by the assistants, that the bard talks with us with words more or less veiled of another epic, his own one, those that all the bards live and that it is constituted in the fact that they belong simultaneously to two different worlds: the daytime world or the sensible realities, and the night worlds or the death's spirits one.

[fr] Dans son article l'auteur examine un aspect particulier - les soliloques - du mvet de Zwè Nguéma publié intégralement par les Classiques africains en fang avec une traduction française. Tant pour leur forme que pour leur contenu, ces soliloques se présentent comme très différents du récit épique lui-même car - est c'est ce que l'auteur veut montrer - à travers ses lamentations, reprises par les assistants, le barde nous parle avec des paroles plus ou moins voilées d'une autre épopée, la sienne, celle que vivent tous les bardes qui appartiennent à deux mondes différents à la fois : le monde diurne ou des réalités sensibles et le monde de la nuit ou des esprits des morts.
[en] Broadcast online in 2011, the webdocumentaries "The Forgotten Night" (LNO) and "17.10.61" address, from various perspectives, the repression of 17 October 1961, one of the major events of the end of the Algerian war of independence in metropolitan France. This article focuses on the place of fiction within these two webdocumentaries in order to question the way in which web-native mediation formats produce a shift in the interference between fiction and reality, both in terms of the creative process and the perception that viewers have of it. In order to study how the web documentary transforms the fiction/documentary articulation, LNO and 17.10.61 are put into a historical perspective with regard to the dynamics specific to the diffusion of the event in the public space since 1961. In spite of distinct aesthetic and narrative choices, the two devices bear witness to the new documentary imaginary that is born from the crossroads between the tradition of historical documentary and digital culture.

[fr] Mis en ligne en 2011, les webdocumentaires La Nuit oubliée (LNO) et 17.10.61 abordent, selon des perspectives diverses, la répression du 17 octobre 1961, un des événements majeurs de la fin de la guerre d'indépendance algérienne en métropole. Cet article prend pour objet la place de la fiction au sein de ces deux webdocumentaires afin de s'interroger sur la façon dont les formats de médiation du passé natifs du Web produisent un déplacement des interférences entre fiction et réalité, tant au niveau du processus de création que de la perception qu'en ont les spectateurs. Afin d'étudier comment le webdocumentaire transforme l'articulation fiction/documentaire, LNO et 17.10.61 sont mis en perspective historique au regard de la dynamique propre à la diffusion de l'événement dans l'espace public depuis 1961. Malgré des choix esthétiques et narratifs distincts, les deux dispositifs témoignent du nouvel imaginaire documentaire qui naît du croisement entre la tradition du documentaire historique et la culture numérique.
[en] This paper presents a French categorial morpho-syntactic parser : the system GraCE. It focuses on the treatment of verbs. In the first section we give an overview on the categorial formalism. Then while presenting the treatment of verbs, we introduce the notion of superposition. This important linguistic phenomenon points out that words are not strictly attached to a given type. This enables us to resolve the problem of type incompatibility within the categorial framework.

[fr] Après une description succincte du modèle des grammaires catégo­rielles nous nous arrêtons sur le traitement des verbes dans le cadre du système GraCE. Ceci nous conduit à développer le concept linguistique de superposition. Ce concept rend compte du fait qu'un mot n'est pas attaché de façon rigide à un type donné. Nous montrons comment, dans le cadre catégoriel, cette notion nous permet de traiter des cas où il est impossible de combiner deux types entre eux.
[en] Current knowledge of village settlement patterns at the end of the Middle Ages is mainly based upon archaeological studies of deserted sites, which are very rare in France. However, the plot pattern of the castrum of Saint-Paul-en-Jarez has been reconstituted according to a terrier drawn up between 1401 and 1420. Such medieval sources, though numerous, have seldom been used but allow to study other villages on the slopes of Mount Pilat (which is about 40km south of Lyon), and reveal a clear difference in their evolution and spatial organization depending on whether or not they were fortified. The unfortified villages remained agricultural, whereas those with a collective fortification, and thus an higher population, such as Saint-Paul, developed an exchange-based economy,which can be analysed by reference to the morphology and the social hierarchization of built space, both inside and outside the walls.

[fr] La connaissance de l''habitat villageois de la fin du Moyen Age repose principalement sur l'étude archéologique de sites désertés, rares en nos régions. Le parcellaire du castrum de Saint-Paul-en-Jarez a, cependant, pu être reconstitué selon les termes d'un terrier rédigé entre 1401 et 1420. Ce même type de sources, nombreuses mais peu exploitées, permit également l'étude d'autres villages des pentes du Pilat (massif situé entre Saint-Étienne, Vienne et Annonay) révèlant une nette différence d'évolution et d'organisation spatiale entre eux, selon qu'ils soient fortifiés ou non. Sans enceinte collective, ils demeurent uniquement agricoles, tandis que, dotés de ces fortifications, plus peuplés, ils développent une économie d'échanges, à l'instar de Saint-Paul dont on perçoit alors la morphologie et la hiérarchisation sociale de l'espace construit, dans et hors les murs.
[en] World War I became crucial to the history of the Middle East and the Yishuv in Eretz Israel as a result of three major changes taking place in administration of the region, the Jewish population (the New Yishuv vs. the Old Yishuv) and political policy, namely the 1917 Balfour Declaration, that first called for creation of a "national home" for the Jewish People in Eretz Israel. I begin by attempting to analyze these three factors and proceed to focus on the Jews of Algeria during the First World War. At that time, France was considered an enemy of the Ottoman Empire because of its presence on the Franco-British front, challenging Ottoman hegemony in the Balkans and the Dardanelles for the first time, leading to the expulsion of French nationals from Eretz Israel to Corsica.

[fr] La Première Guerre mondiale aura été cruciale pour l'histoire du Moyen-Orient et du Yichouv en Eretz Israël par trois changements majeurs : l'administration de cette région, la population juive (le Nouveau Yishouv face à l'Ancien Yishouv) et le changement politique dû à la Déclaration Balfour de 1917 qui est à l'origine de la création d'un " foyer national " pour le peuple juif en Eretz Israël.Ce sont ces trois dimensions que je m'attacherai à analyser en premier lieu. Puis, en second lieu, cet article portera sur les Juifs d'Algérie pendant la Première Guerre mondiale. Car ils sont présents sur le front franco-britannique qui, pour la première fois, défie l'Empire ottoman dans la région des Balkans et dans les Dardanelles, et parmi les ressortissants français qui ont été expulsés d'Eretz Israël et envoyés en Corse, la France étant un pays ennemi de l'empire Ottoman.
[en] The formalisation of customary land rights has been on the agenda in Africa since the 1990s Between 1990 and 2000, Benin experimented with a process of mapping individual and collective land rights in rural areas to enable them to be legally formalised. In 2007, it institutionalised this approach in a rural land law, which was reconsidered a few years later. Presented as innovations that broke with the colonial legacy, this law and approach in fact closely resemble proposals from the 1950s, which have largely been forgotten. Comparing the options and instruments proposed in these two eras, this article examines the continuities, omissions and reinventions between these two moments when the question of the legal recognition of local land rights was raised. It discusses the causes and mediations that produce the recall or loss of memory of previous experiences in contemporary debates. It examines the political conditions under which the issue of the legal recognition of customary rights has been placed on the agenda – or, on the contrary, sidelined.

[fr] Depuis les années 1990, la formalisation des droits fonciers coutumiers est à l'ordre du jour en Afrique. Au cours des années 1990-2000, le Bénin a expérimenté une démarche de cartographie des droits fonciers en milieu rural, tant individuels que collectifs, pour permettre leur formalisation juridique. En 2007, il l'a institutionnalisée dans une loi foncière rurale, remise en cause quelques années plus tard. Présentées comme des innovations rompant avec le legs colonial, cette loi et cette démarche ont en fait des similitudes fortes avec des propositions des années 1950, largement oubliées. Comparant les options et les instruments proposés à ces deux époques, cet article interroge les continuités, les oublis et les réinventions entre ces deux moments où la question de la reconnaissance légale des droits fonciers locaux a été posée. Il discute les causes et les médiations qui produisent la mémoire ou l'amnésie des expériences antérieures dans les débats contemporains. Il interroge les conditions politiques de mise à l'ordre du jour – ou au contraire de mise à l'écart – de la question de la reconnaissance légale des droits coutumiers.