BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] El artículo presenta en primer lugar un análisis crítico sobre las investigaciones concernientes a la influencia de las campañas de comunicación relativas a la salud pública que intentan modificar las actitudes nefastas ante la salud, por parte de las personas, recurriendo a la estrategia de provocación del miedo. En segundo lugar, explica un estudio experimental sobre los efectos del miedo experimentado después de haber sido expuesto varias veces al mismo mensaje. Los resultados demuestran que el peligro representado de manera intensa para influir sobre la intención de dejar de fumar ha sido eficaz solamente en la medida en que el mensaje es repetitivo. Sorprendentemente, los receptores que se sienten más vulnerables en cuanto al hecho de padecer de un cáncer son aquéllos que no tienen la intención de dejar de fumar. Por otra parte, los individuos que se sienten menos vulnerables muestran una marcada intención de dejar de fumar. Los resultados son discutidos en el marco de la teoría de los tratamientos tergiversados de la información.

[fr] L'article dresse, tout d'abord, un état critique des recherches sur l'influence des campagnes de communication de santé publique qui tentent de modifier des attitudes néfastes pour la santé des individus en utilisant l'appel à la peur. Il explique, ensuite, une étude expérimentale sur le rôle de la peur ressentie après plusieurs expositions à un message. Les résultats montrent que le danger assez fortement représenté n'a été efficace sur l'intention d'arrêter de fumer qu'avec plusieurs répétitions du message. De façon surprenante, les récepteurs qui se sentent les plus vulnérables quant au fait d'avoir un cancer sont ceux qui n'ont pas l'intention d'arrêter de fumer. Les sujets qui se sentent les moins vulnérables ont une forte intention d'arrêter de fumer. Les résultats sont discutés dans le cadre de la théorie des traitements biaisés de l'information.
[es] Amelot de Gournay, embajador de Luis XIV en Madrid, fue la encarnación de las nuevas relaciones que establecieron las monarquías de Francia y España durante la Guerra de Sucesión tras la muerte de Carlos II en 1700. Este estudio examina los objetivos, éxitos y fracasos de una política a partir de su aplicación en un conflicto que también fue una guerra civil, motivada al mismo tiempo por imperativos comerciales y coloniales.

[fr] La mort de Charles II d'Espagne en 1700 et la guerre de Succession d'Espagne qui s'ensuit bouleversent toute l'Europe dont la carte en ressort transformée en 1714. Les monarchies de France et d'Espagne, longtemps rivales et concurrentes, sont devenues des alliées grâce à des souverains issus d'une même maison royale. L'ensemble de leurs relations est durablement modifié par cette alliance étroite que l'on ne tarde pas à dénommer " l'union des couronnes ", nouveau cadre politique qu'il faut concevoir, mettre en pratique et défendre. Amelot de Gournay, ambassadeur de Louis XIV à Madrid, incarna la forme la plus aboutie de ces nouvelles relations. Cette étude retrace les objectifs, les succès et les échecs d'une politique à partir de sa mise en oeuvre durant un conflit qui fut aussi une guerre civile, motivé également par des impératifs commerciaux et coloniaux.
[es] El objetivo de este artículo es ampliar nuestros conocimientos sobre cuatro sucesos fundamentales de la historia contemporánea española: la revolución de julio de 1909, la huelga revolucionaria de 1917, la insurrección de 1936 y la represión de los perdedores de la Guerra Civil en 1939, a través de la biografía del teniente coronel de la Guardia Civil Modesto de Lara Molina. Nacido en Sevilla, en 1881, cursó la carrera militar, ingresó en la Guardia Civil y participó activamente en la represión de la revolución de 1909, jugando un papel relevante en la detención y en el proceso de Ferrer y Guardia. Posteriormente, durante un período prolongado fue profesor de la Escuela de Guardias Jóvenes, desde donde presenció la huelga revolucionaria de 1917. Volvió a tener un papel relevante en el fracaso de la rebelión del 19 de julio de 1936 en Barcelona. Finalmente, se entregó a los vencedores de la Guerra Civil y éstos lo encausaron, procesaron y condenaron a muerte por rebelión militar, en un claro ejemplo de justicia al revés.

[fr] L'objet de cet article est d'étudier quatre événements majeurs de l'histoire de l'Espagne contemporaine : l'insurrection de juillet 1909, la grève générale révolutionnaire de 1917, le soulèvement militaire de 1936 et la répression des vaincus de la Guerre civile à travers la biographie du lieutenant colonel de la Guardia Civil Modesto de Lara Molina. Celui-ci naquit à Séville, en 1881, et fit une carrière militaire dans la Guardia Civil. Ce qui le conduisit à prendre part à la répression de l'insurrection de 1909, en jouant un rôle important dans l'arrestation et le procès de Ferrer y Guardia. Par la suite, et pendant une période assez longue, il fut professeur à l'Ecole des Guardias Jóvenes, d'où il fut le témoin de la grève générale révolutionnaire de 1917. Il eut à nouveau un rôle important dans l'échec de la rébellion du 19 juillet 1939 à Barcelone. Finalement, il se rendit aux vainqueurs de la Guerre Civile qui le poursuivirent, le jugèrent et le condamnèrent à mort pour rébellion militaire, donnant ainsi l'exemple d'une justice à l'envers.
[es] El nacionalismo palestino ha designado a menudo como femeninos algunos aspectos de la nación. Explícitamente, cuando se habla de pérdida de la patria, corrientemente se le identifica con la pérdida de la amante (del hombre). Por otro lado, como ha sido señalado por muchas teóricas feministas del nacionalismo (Yuval-Davis y Anthias), la mujer es percibida como "el santuario interior" de la nación, que representa la continuidad con respecto al pasado. Por el contario, en lo que concierne al punto de vista del nacionalismo sobre el pasado, el discurso del desarrollo, que es sobre todo evolucionista y modernista, conceptualiza la nación como dinámica y cara al futuro. Desde el inicio del Proceso de Paz de Oslo, existe un paralelismo entre los discursos precedentes sobre nacionalismo, la independencia palestina y los discursos sobre desarrollo. Cómo es engendrado este discurso reciente sobre el desarrollismo nacionalista?, Quiénes y cuáles son los sujetos de desarrollo necesarios para la construcción del Estado y la liberación de la nación? Esta intervención intenta hacer algunas observaciones preliminares sobre los temas antes mencionados, refiriéndose específicamente a tres actores diferentes del área política contemporánea: el Movimiento de las mujeres, las Agencias internacionales de la cooperación y la Autoridad palestina.

[fr] Le nationalisme palestinien a souvent désigné quelques aspects de la nation comme étant féminins. Explicitement, quand on parle de la patrie (et sa perte) on l'identifie couramment à une perte par l'homme de son amante. D'autre part, comme il a été signalé par plusieurs théoriciens féministes du nationalisme (Yuval-Davis et Anthias), la femme est perçue comme le " sanctuaire intérieur " de la nation qui représente la continuité par rapport au passé. Par contre, en ce qui concerne le point de vue du nationalisme sur le passé, le discours du développement, qui est plutôt évolutionniste et moderniste, conceptualise la nation comme dynamique et tournée vers le futur. Depuis le début du processus de paix d'Oslo, il y a un parallélisme entre les discours précédents sur le nationalisme et l'indépendance palestinienne et les discours sur le développement. Comment ce discours plus récent sur le nationalisme développementaliste est-il engendré ? Qui et quels sont les sujets de développement nécessaires à la construction de l'Etat et la libération de la nation ? Cette intervention essaie de faire des observations préliminaires sur les questions précitées en se référant spécifiquement à trois acteurs différents dans le domaine politique de la Palestine contemporaine : le Mouvement des femmes, les Agences internationales du développement et l'Autorité palestinienne.
[es] Con sus 100 000 habitantes, su urbanismo planificado, Teotihuacan es, sin la menor duda, una verdadera ciudad. Esta metrópolis neolítica es una ciudad prospera cuya influencia económica se extiende hasta áreas lejanas. Sería aun reductor considerar que su renombre depende sólo de sus actividades comerciales y económicas, porque la influencia de Teotihuacan se justifica, desde el principio, por su profundo simbolismo cosmológico que le otorga el estatus de centro de peregrinación para toda Mesoamérica.

[fr] Avec ses plus de 100 000 habitants, son urbanisme planifié, Teotihuacan est indubitablement une ville au plein sens du terme. Cette métropole néolithique est une cité prospère, dont l'influence économique touche des régions éloignées. Il serait pourtant réducteur de considérer que son rayonnement repose uniquement sur ses activités, car l'influence de Teotihuacan s'explique aussi par son profond symbolisme qui en fait, depuis ses origines, un centre religieux à l'échelle de toute la Méso‑Amérique.
[es] En este texto se analiza el par teórico sexo/género desde su nacimiento, según las primeras investigaciones sobre dimorfismo sexual a principios del siglo XX, que pusieron de manifiesto cómo el género era socialmente determinado, mientras que el sexo estaba determinado genéticamente. También se analiza el papel que dicho par teórico ha jugado dentro del Feminismo Francés de la Diferencia, el Feminismo Radical y el Movimiento Queer. El enfoque de análisis es el de la feminista materialista Haraway, quien sostiene en su obra fundamental : Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la Naturaleza, una posición que rechaza la división sexo/género, por considerar que ha conducido a terribles consecuencias en la historia del feminismo. Por otra parte, el artículo parte también del constructivismo de Butler y la teoría performacionista del género, así como discute el papel del travesti como agente subversivo que pudiera impugnar el código heterosexual impuesto, o del movimiento queer como agente desestabilizador del sistema capitalista, confrontado con teóricas como Rodríguez Magda, quien introduce el concepto de simulacro de Baudrillard para explicar el papel del travesti.

[fr] Dans ce texte, l'auteur analyse l'évolution du binôme sexe/genre depuis ses origines. Teresa Aguilar aborde la question sous l'angle des théories consacrées au dimorphisme sexuel, théories apparues au début du XXème siècle et qui ont été essentielles pour comprendre à quel point le genre est socialement déterminé, tandis que le sexe est déterminé génétiquement. Elle analyse également le rôle que cette association théorique (sexe/genre) a joué dans le Féminisme français de la Différence, le Féminisme Radical et le Mouvement Queer. L'analyse proposée s'inspire des théories développées par le féministe matérialiste Haraway, qui rejette dans son oeuvre fondamentale, Des singes, des cyborgs et des femmes. Réinvention de la nature, la division sexe/genre laquelle, selon Haraway, a eu des conséquences terribles dans l'histoire du féminisme. L'article aborde par ailleurs la théorie du constructivisme de Butler ainsi que la théorie performativiste du genre. Enfin, Teresa Aguilar examine le rôle du travesti en tant qu'agent subversif susceptible de contester le code hétérosexuel imposé. Elle s'intéresse au mouvement queer, perçu comme un agent déstabilisateur du système capitaliste, idéologie confrontée à des théoriciennes comme Rodriguez Magda, qui introduit le concept de simulacre de Baudrillard pour expliquer le rôle du travesti.
[es] La temática LGTBIQ+ es una de las que más se ha abordado en el cine peruano de las dos últimas dos décadas. Sin embargo, en varios de estos filmes se reitera un mismo discurso, en el cual las identidades sexuales disidentes son representadas en términos de minusvalía social, es decir, que los homosexuales son considerados como individuos que no tienen la capacidad de enfrentar las diversas circunstancias que supone vivir en un mundo heteropatriarcal, lo que deriva en una presentación de relatos de vida marcados por la debilidad, el desamparo o el infortunio. El siguiente artículo se propone demostrar que este cine pone en escena un discurso del fracaso. Para probar lo anterior se analiza tres películas peruanas que abordan dicha temática: Pecado (2007) de Palito Ortega, Contracorriente (2009) de Javier Fuentes-León y Retablo (2017) de Álvaro Delgado-Aparicio.

[fr] La thématique LGBTQI+ est l'une des plus abordées dans le cinéma péruvien des deux dernières décennies. Cependant, plusieurs de ces films reprennent un même discours dans lequel les identités sexuelles dissidentes sont représentées en termes de handicap social, c'est-à-dire que les homosexuels sont considérés comme des individus qui n'ont pas la capacité de faire face aux diverses circonstances que suppose vivre dans un monde hétéropatriarcal, ce qui aboutit à une présentation de récits de vie marqués par la faiblesse, la détresse ou l'infortune. L'article vise à démontrer que ce cinéma met en scène un discours d'échec. Pour prouver ce qui précède, trois films péruviens traitant de cette thématique sont analysés : Pecado (2007) de Palito Ortega, Contracorriente (2009) de Javier Fuentes-León et Retablo (2017) de Álvaro Delgado-Aparicio.
[es] En 2002, el Ministerio de Asuntos Urbanos convoca el concurso Talents des cités (TDC) para responder a la necesidad de integración de las urbanizaciones y de los jóvenes de origen inmigrante, la lucha contra la discriminación y el fomento de la igualdad de oportunidades. El análisis de los discursos políticos e institucionales mantenidos durante la fase más politizada del plan revela las formas en que se consagra el término "diversidad" como referente social.

[fr] En 2002, le concours Talents des cités (TDC) est lancé par le ministère délégué à la ville pour répondre à des enjeux de déségrégation des cités, d'insertion des jeunes issus de l'immigration, de lutte contre les discriminations et de promotion de l'égalité des chances. L'analyse des discours politico-institutionnels produits lors de la phase de politisation la plus forte du dispositif permet de mettre au jour les modalités de consécration de la formule " diversité " en tant que référent social.
[es] El artículo ofrece un análisis crítico del impacto contemporáneo que está teniendo la proliferación de una Educación Ambiental (EA) de nueva generación apoyada por herramientas tecnológicas virtuales en la construcción de una renovada identidad profesional, de un sujeto ecológico postmoderno en continua reconstrucción, reciclado por la influencia que ejerce la tecnología en su práctica laboral ordinaria y en su vida cotidiana como ciudadano ambientalmente comprometido. A los treinta años de Tbilisi se reconstruyen algunos patrones de cambio significativo valorando las limitaciones y oportunidades de los nuevos modelos. Desde los presupuestos de la investigación fenomenológica nos acercamos a los diferentes rasgos del nuevo sujeto ecológico de nuestro tiempo, donde un nuevo concepto de educador ambiental y de EA se perfila empujado por los avances tecnológicos al albur de realidades virtuales, redes sociales y medios de comunicación.

[fr] L'article propose une analyse critique de l'impact contemporain de la prolifération de l'éducation environnementale (EE) de nouvelle génération, appuyé par des outils technologiques virtuels dans la construction de l'identité professionnelle renouvelée d'un sujet écologique postmoderne en reconstruction permanente, et recyclé par l'influence de la technologie dans leur pratique normale de travail et dans leur vie quotidienne comme citoyen respectueux de l'environnement. À trente ans de Tbilissi, on reconstruit certains modèles significatifs de changement en valorisant les contraintes et les opportunités des nouveaux modèles. À partir des budgets de la recherche phénoménologique, nous abordons les différentes caractéristiques du nouveau sujet écologique de notre temps, où un nouveau concept d'éducateur environnemental et d'EA se profile, poussé pour les avances technologiques des réalités virtuelles, réseaux sociaux et médias.
[es] En las postrimerías del Reinado de Carlos II, los problemas del gobierno de la monarquía hispánica, que perdía poco a poco su poder y su fuerza política, se vieron acrecentados por la crisis de la sucesión al trono y el final de la dinastía de los Habsburgo. En este contexto la figura del Conde de Oropesa se encuentra particularmente afectada a causa de sus altos cargos ministeriales. Pero más allá de Oropesa, de las querellas, las invectivas, las críticas, los conflictos, los golpes bajos y las acusaciones, es todo un sistema que se condena a través una retórica mordaz y punzante, en donde los grandes, sus ambiciones y sus especulaciones parecen desmoronarse a la par de la monarquía.

[fr] Durant les dernières années du règne de Charles II, les problèmes du gouvernement de la monarchie hispanique – qui perdait peu à peu de sa puissance et de sa force politique – ont connu une notable aggravation essentiellement due à la crise de succession au trône marquant la fin de la dynastie des Habsbourg. Dans ce contexte, l'éminente figure du Comte d'Oropesa se trouve particulièrement impliquée du fait de ses hautes charges ministérielles. Mais, au-delà du Comte lui-même, au-delà des querelles, des invectives, des conflits, au-delà des coups bas et des accusations de toute sorte, c'est tout un système qui se trouve alors condamné à travers une rhétorique cinglante où les grands, leurs ambitions et leurs spéculations semblent s'effondrer parallèlement à la monarchie.
[es] El 11 de septiembre de 2024 se cumplieron en Argentina 50 años de la sanción de la Ley de Contrato de Trabajo. Dicha ley nro. 20744 sancionada en el año 1974 constituye un cuerpo normativo que sistematizó la legislación del trabajo, prescribiendo un régimen notable para las relaciones laborales en Argentina.

[fr] Le 11 septembre 2024, l'Argentine a célébré les 50 ans de l'adoption de la loi sur les contrats de travail. La loi n° 20744, approuvée en 1974, constitue un texte normatif qui a systématisé la législation du travail, tout en prescrivant un régime juridique innovateur pour les relations de travail en Argentine.
[es] En julio de 1611, el jesuita François Solier tradujo tres sermones españoles en honor a la beatificación de Ignacio de Loyola, proclamada dos años antes. De inmediato, estos sermones suscitaron una controversia político-religiosa en el seno de la Facultad de Teología de París, que decidió censurar la obra en el curso de una asamblea extraordinaria celebrada el 1 de octubre de 1611.Este artículo analiza las razones por las que la Iglesia galicana censuró y condenó este sermonario, ejemplo indiscutible de la elocuencia sagrada del Siglo de Oro español. Asimismo evalúa en qué medida la doctrina de aquellos sermones españoles que exploraron las múltiples posibilidades que ofrecía la escolástica postridentina, fueron incomprensibles para los teólogos galicanos. En definitiva, este artículo reflexiona sobre la importancia del sermonario como documento histórico.

[fr] En juillet 1611, le jésuite François Solier traduisit trois sermons espagnols en l'honneur de la béatification d'Ignace de Loyola, proclamée en 1609. Ces sermons suscitèrent aussitôt une controverse politico-religieuse au sein de la Faculté de Théologie de Paris. Celle-ci s'est ainsi résolue à censurer l'ouvrage lors d'une assemblée extraordinaire tenue le 1er octobre 1611.Cet article analyse les raisons qui expliquent la censure et la condamnation unanimes de l'Église gallicane à l'égard de ce sermonnaire, lequel constitue un exemple indiscutable de l'éloquence sacrée du Siècle d'Or espagnol. Il évalue également dans quelle mesure la doctrine des sermons espagnols, ayant exploré les multiples possibilités qu'offrait la scolastique post-tridentine, demeurait incompréhensible pour les théologiens gallicans. Il considère enfin l'importance du sermonnaire en tant que document historique.
[es] Ese artículo se propone estudiar los aspectos multimodales presentes en un género textual específico – el cartel político – mediante un diálogo establecido entre dos enfoques teóricos : la semiótica social y la interacción sociodiscursiva. Nuestro estudio empírico se realizó con outdoors politicos del Partido socialista portugués en circulación en el 2002 y 2009.

[fr] Cet article se propose d'étudier les aspects multimodaux présents dans un genre textuel spécifique – l'affiche politique – à partir d'un dialogue établi entre deux approches théoriques : la sémiotique sociale et l'interactionnisme sociodiscursif. L'étude empirique porte sur des affiches politiques du Parti socialiste portugais qui ont circulé en 2002 et 2009.
[es] A Guy de Faur se le conoce sobre todo por su obra literaria, pero este humanista se apasiona también por los jardines. Esta debilidad le va a llevar a diseñar una " casa de botellas " en los terrenos del castillo familiar de Pibrac entre 1550 y 1580. La cosntrucción reunió una sala termal con una gruta artificial. Un poco más tarde, la misma pasión inducirá a Christophe Lestang. En sus tierras de Fontaine-Lestang, crea, a principios del siglo XVII un conjunto complejo de fuentes y de grutas que se inspiraron en especial en las del parque real de Saint-Germain.

[fr] Guy du Faur est surtout connu pour son œuvre littéraire. Mais cet Humaniste se passionne également pour l'art des jardins. Ce penchant va le pousser à aménager une " maison à bouteilles " dans un parc du château familial de Pibrac entre 1550 et 1580. La construction associe à la fois une salle de thermes et une grotte artificielle. La même passion animera plus tard Christophe de Lestang. Sur son domaine de Fontaine-Lestang, il met en place, au tout début du XVIIe siècle, un ensemble complexe de jeux d'eau et de grottes inspirés notamment par le parc royal de Saint-Germain.
[es] La interdisciplina aparece de nuevo como repetición; pero como toda repetición, diferenciada. En su primer momento se apoyó en la noción marxista de "totalidad", o en la epistemología genética de Piaget, y sus "homologías estructurales" entre disciplinas. Actualmente, tiene el tono posmoderno del abandono de la rigidez y la metodicidad: así aparece en deconstrucción o en "estudios culturales". También en versión pragmática proempresarial (Gibbons). Pero hay que advertir que las disciplinas surgieron por mutua discriminación; y que sus mutuos discursos están en inconmensurabilidad (T.Kuhn). Por ello, la interdisciplina se construye, y lo hace contra el sentido común y la dispersión discursiva, estando muy lejos de una natural confluencia entre disciplinas.

[fr] L'inter-discipline apparaît de nouveau telle une répétition mais comme toute répétition, différenciée. Elle s'est tout d'abord appuyée sur la notion marxiste de " totalité " ou bien sur l'épistémologie génétique de Piaget, et ses " homologies structurelles " entre disciplines. Actuellement, elle a le ton postmoderne de l'abandon de la rigidité et de la méthodicité ; ainsi, elle apparaît en déconstruction ou en " études culturelles ". De même en version pragmatique pro-entrepreneuriale (Gibbons). Or, il faut remarquer que les disciplines sont apparues du fait d'une discrimination mutuelle ; et que leurs discours mutuels se trouvent dans l'incommensurabilité (T.Kuhn). C'est pourquoi, l'inter-discipline se construit, et le fait contre le sens commun et la dispersion discursive, se trouvant très éloignée d'une naturelle confluence entre les disciplines.