BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Bangui, the capital of the Central African Republic, suffers from a qualitative deficit in water supply for its population. The lack of sufficient clean water means it is essential to make drinking water safe. This problem of safety is revealed by the outdated character of the water supply network which is at the origin of the deterioration of drinking water quality and of conflicts with the population, expressed in part by the doubts now expressed over this issue of quality. Analysis of piped drinking water at two time intervals (after 6 days and after 2 months) highlights the worsening of water quality at the tap. These results, coupled with other information, reinforce the uncertainties associated with water supply and make it possible to identify three levels of inter-related conflicts with associated health risks. These problems are amplified by residents adding dirty water to tap water to meet their needs. Possible solutions are suggested aiming to reduce the constraints imposed by water quality and to resolve this conflictual problem of a 'qualitative shortage' in Bangui. A 'quality threshold' would guarantee the production of clean water at Bangui.

[fr] La ville de Bangui, capitale de la République centrafricaine, souffre d'une insuffisance qualitative de la ressource hydrique pour les besoins de la population. Le manque d'eau propre et en suffisance rend nécessaire la sécurisation de l'eau potable. L'insécurité se caractérise par la vétusté du réseau d'eau, à l'origine de l'altération de la qualité de l'eau potable et de relations conflictuelles dont fait partie le "doute" exprimé par les citadins quant à la qualité de la ressource. Une analyse de la qualité de l'eau potable isolée dans une canalisation à deux pas de temps (séjour de 6 jours et 2 mois) met en évidence une dégradation de la qualité de l'eau recueillie au robinet. Ces résultats, couplés à d'autres informations, renforcent l'incertitude planant sur cette "eau" et permettent de définir trois niveaux imbriqués de conflits, impliquant les risques sanitaires. Ils rendent compte du comportement des acteurs qui hypothèque la gestion de la qualité de l'eau. Ainsi, l'usage combiné d'eau souillée et d'eau de robinet par les citadins pour combler les besoins amplifie les contraintes. Des esquisses de solutions sont proposées dans le but de réduire les contraintes posées par la qualité de l'eau et de pallier cette pénurie qualitative, " conflictuelle" dans la ville de Bangui. La prise en compte d'un seuil de qualité garantirait une production d'eau propre à Bangui.
[en] The official Australian national history leaves little room for Aboriginal people. Convicts, settlers, gold-diggers, bushrangers and white soldiers are the protagonists of this national history and the Aborigines' presence is mentioned to emphasize these heroes' patriotism, "mateship", bravery, tenacity and initiative. These omissions, both intentional and unintentional, draw a veil over the disturbing histories that challenge the glorious and federative values around which the Australian nation builds itself. The dispossession, massacre, oppression and exploitation of Aboriginal peoples are thus silenced. Nevertheless, collective forgetting cannot permanently stifle subversive voices. In recent decades, many historians and anthropologists have dedicated their research to such repressed histories, provoking virulent reactions among conservative scholars and politicians opposed to a rewriting of history which questions the Australian national narrative and identity. This re-visitation of history is of vital interest to Aboriginal peoples, among them voices who are endeavouring to reclaim Australian history. I propose to illustrate their efforts through a study of The Forgotten, an Aboriginal short film dedicated to the recognition of the Aboriginal soldiers who fought for Australia, only to be forgotten.

[fr] L'histoire officielle de la nation australienne se consacre peu aux Aborigènes. Les prisonniers, les colons, les chercheurs d'or, les bushrangers, les soldats blancs sont les protagonistes de cette histoire nationale et la présence des Aborigènes sert souvent de faire valoir au patriotisme, à la camaraderie, la bravoure, la ténacité ou encore l'esprit d'initiative de ces héros. Ces oublis, à la fois volontaires et involontaires, permettent d'occulter les histoires qui dérangent et viennent contredire ces valeurs glorieuses et fédératrices autour desquelles se construit la nation australienne. La dépossession, le massacre, l'oppression et l'exploitation des peuples aborigènes sont ainsi passés sous silence. Néanmoins, l'oubli collectif ne peut constamment résister aux voix subversives qui s'élèvent. Depuis quelques décennies déjà, de nombreux historiens et anthropologues consacrent leurs recherches à ces histoires réprimées suscitant ainsi de virulentes réactions de la part d'intellectuels et politiciens conservateurs opposés à cette réécriture qui remet en question l'histoire et l'identité nationales australiennes. Ce travail d'histoire est avant tout cher aux Aborigènes et certains d'entre eux essayent de se réapproprier l'histoire australienne. Je me propose d'illustrer ces tentatives à travers l'étude de The Forgotten, un documentaire aborigène consacré à la reconnaissance des soldats aborigènes qui se sont battus pour l'Australie mais ont été oubliés.
[en] Sarah Moss's latest novel, The Fell, is a pandemic novel which explores the social fractures that the COVID 19 lockdown blatantly exposed. Its oppressive atmosphere of rising anxiety in the self-isolating context of the epidemic, however, has pervaded Moss's fiction from the beginning of her career. Her first novel, Cold Earth (2009), published a few months before the swine flu pandemic, imagined a group of archaeologists cut off from the world in Greenland as a consequence of the global spread of a virus. Her 2020 novel, Summerwater, similarly pictures a group of tourists isolated by the rain in Scotland while her 2018 novel, Ghost Wall, describes an experiential archaeological summer camp going wrong. Moss uses extreme quarantine-like circumstances to question individual responses and group behaviours. Thus, the various confining circumstances of her novels unfold as political fault lines questioning single motherhood, domestic abuse, xenophobia, scapegoating, class and gender divides. The paper will explore such rifts through attention to Moss's diverse writing procedures from the first-person polyphony of her first novel to the disjointed use of free indirect speech, characteristic of pandemic writing, in her latest novel, using affect theory to account for her viral signature brand of writing.

[fr] Le dernier roman en date de Sarah Moss, The Fell, est un roman de pandémie qui explore les fractures sociales mises au jour par la crise du COVID. Toutefois l'atmosphère oppressante construite par la propagation tant de la peur que du virus se trouve être une constante de son œuvre. Dès son premier roman, Cold Earth, publié en 2009 quelques mois avant l'épidémie de grippe aviaire, Moss imaginait un groupe d'archéologues coupés du monde au Groënland à la suite d'une pandémie mondiale. Ghost Wall, publié en 2018, narre une expérience archéologique de reconstitution de la vie des anciens Anglo-Saxons dans une forêt du Northumberland. Dans le roman Summerwater, publié en 2020, des touristes de tous horizons se retrouvent isolés par temps de pluie dans un camping écossais. Moss développe ainsi ses intrigues sur fond de confinement et met en jeu les réponses individuelles aux dynamiques collectives par le biais de l'écriture polyphonique. C'est ce qui lui permet de mettre en scène les fractures politiques qui traversent la société : sexisme, racisme, violences domestiques. Cet article utilise les théories de l'affect pour rendre compte tant de l'esthétique que de la politique des romans de Sarah Moss.
[en] In this work we present the Cartography of varied themes of the coast of Paraná, predominantly for the 2010 census and on the scale of all census tracts. The cartographic representation method included the use of free software, especially the Philcarto application, for the thematic maps, Carte &Données, for the flow maps, Inkscape, for the edition of the exported images of Philcarto, and GIMP, for the final edition images. The texts were written in order to be accessible to both specialist and non-specialist readers. We sought a general representation of themes such as: territorial formation and population growth of coastal municipalities, since 1872, demographic by age groups and population projection for 2015, age groups and sex of students enrolled in UFPR Litoral between 2008 and 2016, enrollments in the school network and the distance-time displacements for access to universities, declivities and map of urban and rural sectors according to the IBGE classification, permanent private households and unoccupied domiciles for occasional use (second residences), the average number of inhabitants per household and the population density and sex ratio. The intention is to help the planning actions by public institutions and to feed with data and cartographic information the discussions in teaching, research and extension at all scales of local public and / or private education.

[fr] Dans ce travail, nous présentons la Cartographie de thèmes variés de la côte de Paraná, principalement pour le recensement de 2010 et sur l'échelle de tous les secteurs de recensement. La méthode de représentation cartographique comprenait l'utilisation de logiciels gratuits, en particulier l'application Philcarto, pour les cartes thématiques, Carte & Données, pour les cartes d'écoulement, Inkscape, pour l'édition des images exportées de Philcarto et GIMP pour l'édition finale images. Les textes ont été écrits afin d'être accessibles aux lecteurs spécialisés et non spécialisés. Nous avons cherché une représentation générale de thèmes tels que: la formation territoriale et la croissance démographique des communes côtières, depuis 1872, selon la population selon les groupes d'âge et les projections démographiques pour 2015, les groupes d'âge et le sexe des étudiants inscrits à l'UFPR Litoral entre 2008 et 2016, les inscriptions au réseau scolaire et les déplacements à distance pour accéder aux universités, les décroissances et la carte des secteurs urbain et rural selon la classification de l'IBGE, les ménages privés permanents et les domiciles inoccupés à des fins occasionnelles (deuxième résidences), le nombre moyen d'habitants par ménage et la densité de population et le sexe. L'intention est d'aider les actions de planification par les institutions publiques et de nourrir avec des données et des informations cartographiques les discussions sur l'enseignement, la recherche et l'extension à toutes les échelles de l'éducation publique et / ou privée locale.
[en] This article deals with the contribution of thinkers of the school of Vedic exegesis (in Sanskrit: Mīmāṃsā) to the history of Indian ontology in the first millennium. At the same time, it is aiming at a better understanding of the meaning of "philosophy" for these intellectuals, who were mainly preoccupied with the interpretation of the ritual implications of a text – the Veda – that was considered eternal and infallible. Our point of departure is the opposition of two views on the nature of Being (sattā), both appearing for the first time in works of Mīmāṃsā at the turn of the 7th and 8th centuries: Being as "presence" and Being as "that which is known." After giving a brief outline of these two positions (Section 1), we try to juxtapose them with two exegetical (or meta-exegetical) problems that were faced by the same authors in the same period, namely that of the "incommensurability" of the object of the Veda with worldly objects (Section 2) and that of the nature of injunction (vidhi or niyoga), which is at the heart of what they consider an essentially normative text (Section 3). Our main hypothesis is that this double matrix (hermeneutic and linguistic) encouraged some thinkers to elaborate a highly controversial "ontology of injunction," and thereby paved the way for the irruption of ritual exegetes into the metaphysical domain, which had hitherto been the preserve of "natural" philosophers.

[fr] On s'intéresse dans cet article à la contribution d'auteurs issus de l'exégèse scripturaire brahmanique (en sanskrit : Mīmāṃsā) à l'histoire de l'ontologie dans l'Inde du premier millénaire. Ce faisant, on cherche à mieux comprendre ce que signifie " philosopher " pour ces intellectuels voués à l'interprétation, dans une perspective ritualiste, d'un texte jugé comme éternel et infaillible. Le point de départ de l'enquête est l'opposition entre deux conceptions rivales de l'être (sattā), apparues simultanément au tournant des viie et viiie siècles au sein de cette école : l'être compris comme présence, l'être envisagé comme propriété de l'objet d'une connaissance valide. Après avoir brièvement caractérisé ces deux thèses (Section 1), on s'efforce de les situer au croisement de deux problématiques qui concernent le statut du Texte Sacré, à savoir la compréhension du caractère " hors normes " de l'objet du Veda (Section 2) et l'interprétation du phénomène linguistique du commandement (vidhi ou niyoga), central s'agissant d'un texte considéré comme essentiellement normatif (Section 3). L'hypothèse ici défendue est que cette double matrice, herméneutique et linguistique, occasionne l'élaboration controversée d'une " ontologie du commandement " et justifie de ce fait l'irruption des exégètes dans un domaine métaphysique réservé jusqu'alors aux tenant des philosophies " naturelles ".
[en] In the 1970s, smokes of the factories of Creusot-Loire, specialized in the manufacturing of steels, make sick the cattle which graze in surrounding pastures. The problem hits the headlines of the press in 1974. An experts' committee is established. These experts agree on an excessive concentration of molybdenum in plants and soil, which, associated with a copper deficit, alters cattle health. The industrialists react by changing additives in the manufacturing process of steels and by putting in filters. If the term of justice is not used, the damage and harm are rehabilitated. The breeders finally got compensations, even if the expertise escapes them. Everything converges to say that justice was obtained, under the pressure of the farmers' union and in a context where the environment is for its beginnings in politics. Nevertheless, nothing is said on the health of local residents, workers and farmers. This case comes to contribute to the works on the environmental justice well developed in the United States, more on urban areas. It illustrates a situation rarely considered of the relations between agriculture and industrial pollution in rural areas.

[fr] Dans les années 1970, les fumées des usines de Creusot-Loire, spécialisées dans la fabrication d'aciers, rendent malades les bovins qui paissent dans les pâturages alentour. Le problème fait la une de la presse en 1974. Un comité d'experts est constitué. Ceux-ci s'accordent sur une concentration excessive de molybdène dans les plantes et le sol, qui, associée à un déficit de cuivre, altère la santé des animaux. Les industriels réagissent en changeant les adjuvants dans le procédé de fabrication des aciers et en posant des filtres. Si le terme de justice n'est pas usité, les dommages et les préjudices sont réparés. Les éleveurs sont finalement indemnisés, même si l'expertise leur échappe. Tout converge pour dire que justice a été rendue, sous la pression du syndicat des agriculteurs et dans un contexte où l'environnement en est à ses prémices dans l'action publique. Pourtant, rien n'est dit sur la santé des riverains, des ouvriers et des agriculteurs. Ce cas vient enrichir les travaux sur la justice environnementale, très développés aux États-Unis et davantage sur les zones urbaines. Il illustre une situation rarement considérée : celle des relations entre agriculture et pollution industrielle dans les espaces ruraux.
[en] The excavation of one of the largest domus known in Nîmes enabled us to uncover several painted decors on walls, floors and ceilings. Beside a mosaïc with a geometric pattern and an opus scutulatum, an opus sectile was discovered which is unique today in Nîmes. Among the numerous painted coatings, a wall which collapsed flat on the ground enabled us to piece up together a 4.80 meter high surface and to register some architectural alterations such as the obturation of several windows. Other much simpler decors on a white background, tend to suggest service rooms. Finally, a whole set of pieces from backfill work reveals a rather neat decor with fine garlands and embroidery borders which decorate a set made up of alternately red and black panneling. (Traduction É. Smith)

[fr] La fouille d'une des plus vastes domus connues à Nîmes a permis de mettre au jour plusieurs décors de paroi, de sol et de plafond. Outre la découverte d'une mosaïque à décor géométrique et d'un opus scutulatum, celle d'un opus sectile constitue, à ce jour, un unicum à Nîmes. Parmi les nombreux enduits peints une paroi effondrée à plat sur le sol permet de reconstituer une élévation de 4,80 m et d'observer des modifications architecturales telles que l'obturation de plusieurs fenêtres. D'autres décors à fonds blancs, beaucoup plus simples, indiquent probablement des pièces de service. Enfin, un ensemble issu de remblais révèle un décor assez soigné où fines guirlandes et bordures ajourées ornent une composition à panneaux rouges et inter-panneaux noirs.
[en] Questioning the motivations that push writers to bequeath their manuscripts to posterity, this article concentrates on the case of Ernest Renan, one of the first writers to have expressed this wish. The analysis of his holographic will reveals a narcissistic drive, which reflects the importance he ascribed to his role in intellectual circles at the end of the 19th century, but, more importantly, bears into evidence a precise philological awareness about what a manuscript can represent for future researchers. Following Renan's writing through a selection of his preparatory notes, this article shows the dynamics of ideational "fixation" oscillating between a form of intimate writing and dream writing, and painstaking work on source texts--in short, a dynamic of endogenesis and exogenesis. Digging through the past of texts to excavate traces of the creative process, this genetic methodology can bring the researcher face to face with the author's wishes that future critiques would perform an archaeology of his thinking.

[fr] Questionnant les motivations qui ont poussé les écrivains à léguer leurs manuscrits à la postérité, l'article se concentre sur le cas d'Ernest Renan, l'un des premiers à avoir exprimé ce vœu. L'analyse de son testament olographe révèle une pulsion narcissique, qui reflète l'importance qu'il avait de son rôle dans le milieu intellectuel de la fin du xixe siècle, mais aussi et surtout une précise conscience philologique de ce qu'un manuscrit peut représenter pour les chercheurs à venir. En suivant le cheminement de l'écriture de Renan à travers une série de notes préparatoires, l'article montre ensuite la dynamique de " fixation " des idées, oscillant entre une écriture de l'intime, du rêve, et le travail minutieux sur les sources textuelles, entre endogenèse et exogenèse. Fouillant le passé des textes pour faire émerger les traces du processus de création, la démarche génétique rencontre ainsi les vœux de l'auteur, qui incitait ses futurs critiques à se faire " archéologues " de sa pensée.
[en] Abstract. New research in previously unexplored or poorly documented areas of Greater Mesopotamia has made it possible to define better the chronology and distinctive material aspects of the Ubaid cultural phenomenon. In particular, the end of the Middle Chalcolithic period has been investigated in well-stratified contexts comparable with the best-known archaeological record from the Mosul-Tepe Gawra region or the Syrian steppe despite the regionally changing nature of the Ubaid cultural sphere. This article aims to present a very elemental characterisation to make this transition better recognisable during fieldwork activities. From this perspective, my paper discusses some recent ceramic data and radiocarbon dates from northern Mesopotamia (from the sites of Logardan and Boskin, in the Zagros Piedmont) and southern Mesopotamia (from the site of Tell 'Uwaili). This approach does not intend to underestimate the complexity and diversification of economic, social, and cultural dynamics developed in different remote areas within the Ubaid sphere. On the contrary, the analysis of ceramic evolution (not only in its most superficial and visible aspects but also according to technical characteristics) aims to verify whether, towards the end of the Obeid phase, the Mesopotamian cultural world still had its own internal coherence, or whether the post-Obeid transition marked a general cultural fragmentation along divergent lines of development in the different regions.

[fr] Résumé. Les recherches récentes menées dans des régions jusqu'alors inexplorées ou insuffisamment documentées de Grande Mésopotamie ont permis de mieux définir, tant sur le plan chronologique que matériel, les aspects distinctifs du phénomène culturel de l'Obeid. En particulier, la fin du Chalcolithique Moyen a été étudiée dans des contextes bien stratifiés qui peuvent être comparés avec des aires mieux connues comme la région de Mossoul-Tepe Gawra et la steppe syrienne, en dépit de la nature multiforme de la sphère culturelle de l'Obeid. Le but de cet article est une caractérisation de base de cette transition, afin de la rendre mieux reconnaissable lors des activités de terrain. Il présente dans ce but des données céramiques récentes et des datations au radiocarbone provenant à la fois de Mésopotamie du Nord (sites de Logardan et Boskin, dans le piémont du Zagros) et de Mésopotamie du Sud (site de Tell 'Uwaili). Cette approche n'entend pas sous-estimer la complexité et la diversification des dynamiques économiques, sociales et culturelles qui se sont certainement développées de manière différente dans des zones fort éloignées les unes des autres. Au contraire, l'analyse de l'évolution céramique (non seulement par ses aspects les plus superficiels et visibles mais aussi en fonction des caractéristiques techniques), vise à vérifier si, vers la fin de la phase Obeid, le monde culturel mésopotamien avait encore sa propre cohérence interne, ou si la transition post-Obeid a marqué une fragmentation culturelle générale suivant des lignes de développement divergentes dans les différentes régions.