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[en] Abstract— Far from being a universal of the human mind, classical botanical and zoological folk taxonomies, which are based on general morphology and organized in a tree diagram, might be nothing more than a simple contextual choice in lowland South America. In words and deeds, the Ucayali Asheninka (Arawak) do not give priority to such taxonomies over other groupings, which the traditional ethnosciences usually over-look or see as being of secondary importance. When analyzed, this attitude turns out to be fully coherent with their animistic ontology, which is a more fundamental value than a mere cosmological discourse. It not only permeates all of the everyday organization of living beings, but it also seems to shape habits of perception, which cannot be reduced to our own. This is so true that, under the hypothesis of the universality of a modular human mind, we must inquire into the possibility of culture reorienting certain cognitive modules.

[fr] RésuméLoin d'être un universel de l'esprit humain, les folk taxonomies botaniques et zoologiques classiques, fondées sur la morphologie générale et organisées en arborescence, pourraient bien ne relever que d'un simple choix contextuel, dans l'Amérique des basses terres. Dans leurs discours et leurs pratiques, les Ashéninka de l'Ucayali par exemple (Arawak subandins) ne leur accordent aucune préséance sur d'autres modes de regroupement, habituellement négligés ou relégués au second plan par les ethnosciences traditionnelles. À l'analyse, cette attitude se révèle parfaitement cohérente avec leur ontologie animique, qui s'avère ainsi bien plus fondamentale qu'un simple discours cosmologique : non seulement elle informe toute l'organisation la plus quotidienne du vivant, mais elle semble même modeler des habitudes perceptives irréductibles aux nôtres – à tel point que dans l'hypothèse d'un esprit humain modulaire universel, il faut sans doute s'interroger aussi sur la possibilité d'une réorientation culturelle de certains modules cognitifs.
[en] Deformation of the Lutetian limestone of the Tardenois and Soissonnais plateaux has been surveyed using boreholes and observations in underground quarries. At the edge of the plateaux mechanical release, underlined by fracturing and uneven dips, results in a valleywards bending of calcareous beds. The valley sides are swathed with Lutetian blocks from the top to the foot of the slope. The lowering of the competent surface stratum is due to the downslope creep of the underlying Cuisian sands, probably under periglacial conditions. This valley-side cambering, associated with valley downcutting, is an old process, leading to stable slopes.

[fr] La déformation des calcaires lutétiens des plateaux du Tardenois et du Soissonnais est analysée à partir de sondages et d'observations en carrières souterraines. En bordure de plateau, un phénomène de détente, marqué par une fracturation et des pendages anormaux, entraîne un fléchissement des bancs calcaires vers les vallées. Sur les versants, drapés par des blocs calcaires jusqu'en fond de vallée, l'abaissement de la strate résistante de surface s'est fait par érosion des sables cuisiens sous-jacents, probablement dans un contexte périglaciaire. Cette cambrure de versant, associée à l'incision des vallées, est un processus ancien, conduisant à des versants stables.
[en] My work analyzes the way in which Shakespeare elaborates upon the traditional association established between painting and poetry, with particular attention to the ambiguous affinity between the art of drawing portraits and that of verbal praising – specifically in the writing of sonnets. In the Sonnets Shakespeare establishes a link between the visual and the literary falsifying "ornament", while revealing the limits of a poetry that seeks to borrow visual immediacy from a different artistic medium. In the dramatic works, the comparison between painting and poetry is complicated by its interaction with the theatrical medium. In The Merchant of Venice, the mimetic competition between the two arts expressed in Bassanio's praise of Portia's miniature, while linking the Petrarchan sonnet and the miniature, is complicated by the fact that the portrait is visualized only through its ekphrastic description. In Love's Labour's Lost Shakespeare conveys the anti-petrarchism of the play with a reference to painting, epitomizing the nexus between sonnets and portraits in the image of the "lady walled about with diamonds".

[fr] Mon travail analyse la manière dont Shakespeare a élaboré l'association traditionnelle entre peinture et poésie en portant une attention particulière aux similitudes, d'un point de vue théorique et pratique, entre l'art de la représentation des portraits et l'art de la louange, notamment dans l'écriture des sonnets. Dans les Sonnets, Shakespeare établit un lien entre l'ornement visuel et littéraire, tout en relevant l'insuffisance de la poésie qui cherche à emprunter une immédiateté visuelle à une autre forme d'art. Dans les œuvres dramatiques, la comparaison entre peinture et poésie est complexifiée par l'interaction avec le medium théâtral. Dans Le Marchand de Venise, la compétition entre les deux arts exprimée par Bassanio dans son éloge sur le portrait de Portia, en reliant forme pétrarquiste et miniature, est compliquée par le fait que le portrait est visualisé seulement par une description ekphrastique. Dans Peines d'amour perdues Shakespeare exprime l'anti-pétrarquisme de la pièce grâce à la peinture, en illustrant la lien entre sonnets et portraits par l'image de la " dame toute incrustée en diamants ".
[en] Before the adoption of the National Law on Administrative Procedure, the national doctrine stated, as a general principle, the requirement to state reasons for administrative acts. This principle is seen as a factor for protecting individuals from state action. It is an element of the administrative act which requires the expression of reasons taken into consideration for its issue.

[fr] Avant l'adoption de la loi nationale sur la procédure administrative, la doctrine nationale a indiqué, comme principe général, l'exigence de la motivation des actes administratifs. Ce principe est considéré comme un facteur de protection des particuliers contre l'action de l'État. C'est un élément de l'acte administratif qui exige d'exposer les raisons qui ont été prises en considération pour sa délivrance.
[en] Abstract : Whist Fan Studies have historically underlined the positive aspects of fandom, fan practices are not devoid of negative aspects. Toxic fan practices are more and more studies by researchers, both French and international. Following suit, this issue present studies on toxic fandom from French-speaking researchers. These articles have been organized in three main topics: one topic dedicated to toxic behaviors case studies, one to ethical questions and one to the relationship between politics and fans. These works share some similarities: online methodologies to collect data, online fieldworks and contemporary topics. Hence, this issue present different yet complementary perspectives on fans' toxic practices.

[fr] Résumé : Si historiquement les recherches sur les fans ont plutôt souligné les côtés positifs de l'engagement des fans, les pratiques de ces derniers ne sont pas dénuées d'aspects négatifs. Les pratiques toxiques de fans attirent de plus en plus l'attention des chercheurs tant en France qu'à l'échelle internationale. Dans ce sens, ce dossier présente les travaux de chercheurs francophones qui se sont intéressés à ces phénomènes particuliers. Les articles ont été regroupés en trois axes principaux : un axe consacré à des cas d'école de comportements toxiques, un autre aux questions d'éthique, et un dernier centré sur les liens entre politiques et fans. Ces articles présentent trois points communs majeurs : des méthodologies de collecte des données en ligne, des terrains numériques et des sujets contemporains. Le dossier présente donc des perspectives différentes, mais complémentaires sur les pratiques toxiques de fans.
[en] The Pathway of Islands. From the Middle Ages to the Renaissance, islands offered four main characteristics : dynamism, availability to encyclopaedic knowledge, vertical openess and a world in miniature. In the first place, the closed world of the Middle Ages opened itself to the islands located on its peripheries, the Canaries, the Moluccas and the West Indies. Warehouses of knowledge and stores of singularities, islands are also gateways to other worlds, the hereafter and the moving sands of myth and legend. Finally, islands introduce gaps in the narrative, thus favourising reflexivity and irony. Thomas More's Utopia is the best illustration of this ironic pathway of islands.

[fr] Du Moyen Âge à la Renaissance, les îles présentent quatre propriétés principales : le dynamisme, l'aptitude à l'encyclopédie, l'ouverture verticale et la miniaturisation. En premier lieu, le monde clos du Moyen Âge s'est ouvert par ses îles périphériques, des Canaries aux Moluques et aux Antilles. Réserves de savoir et magasins de singularités, les îles sont aussi des sas ouvrant sur d'autres mondes, sur l'au-delà et les espaces mouvants de la légende ou du mythe. Les îles, enfin, introduisent des trous dans le récit, favorisant la mise en abyme, la réflexivité et l'ironie. L'Utopie de Thomas More est la meilleure illustration de cette voie ironique des îles.
[en] Astrology in India serves both religious and therapeutic aims. This Brahmanical knowledge plays an important role in bringing together ritual and devotional practices on the one hand, and etiological and medical ideas on the other hand. In astrological counselling in Banaras, the interpenetration of religious and therapeutic elements is particularly evident in the discourses and practices about planets (graha) and their influence.This paper examines contemporary ideas about planetary influence through first analysing the way grahas, the "seizers", are described in ancient textual sources. Viewed as demons in Ayurvedic treatises, as astral bodies in astrological literature, and as deities in ritual and devotional texts, grahas have multiple attributes that change according to the body of knowledge. The eclectic identity of grahas influences contemporary practices followed in Banaras as a means to control planetary influence. The different kinds of remedies prescribed by astrologers — rituals, behavioural rules, precious stones, and tantric amulets — as well as discourses about their efficacy, illustrate how planetary influence is perceived through the lens of religious, astrological, biomedical, and magical thinking.

[fr] L'astrologie est utilisée en Inde à des fins à la fois religieuses et thérapeutiques. Ce savoir brahmanique joue un rôle important de médiation entre pratiques rituelles et dévotionnelles d'une part, et idées étiologiques et médicales de l'autre. Au cours des consultations astrologiques à Bénarès, l'interpénétration d'éléments religieux et thérapeutiques apparaît notamment dans les discours et les pratiques concernant les planètes (graha) et leur influence.Afin de mettre en perspective la complexité des faits contemporains, cet article analyse d'abord la manière dont les graha, les " saisisseurs ", sont décrits dans les sources textuelles anciennes. Envisagés comme des démons dans les traités ayurvédiques, comme des corps astraux dans les textes astrologiques, et comme des divinités dans la littérature rituelle et dévotionnelle, les graha sont des puissances dont l'identité varie considérablement selon la branche de savoir concernée. Les pratiques suivies de nos jours afin de contrôler l'influence planétaire semblent confirmer l'identité éclectique des graha. Les différents types de remèdes prescrits par les astrologues de Bénarès – célébration de rituels, règles comportementales, pierres précieuses et amulettes tantriques – ainsi que les discours concernant leur efficacité, montrent la compénétration de notions religieuses, astrologiques, biomédicales et magiques qui concourrent à définir l'action des planètes sur la destinée humaine.
[en] This paper describes the parochially led growth of the British policing system from its beginnings in the early part of the 19th century until the present day. It discusses the inception of police coordinating and representative bodies at the national level, and outlines their respective present-day roles. This is followed by a description from a British perspective of the development of international organisations intended to facilitate and coordinate cross border police activities within Europe. Starting with Interpol in the early part of the 20th century, the paper addresses the problems inherent in that organisation which led to the establishment of later bodies such as the Trevi Group and Europol. Finally the paper links these two sections by examining the influences that increasing Europeanisation of policing is having upon the British police service, particularly the increasing importance of national bodies and the 'convergence' that is taking place between policing bodies with similar roles.

[fr] Cet article décrit le rôle des pouvoirs locaux dans la croissance du système policier britannique depuis le début du 19e siècle jusqu'à nos jours. Il examine l'introduction d'organes de coordination et de représentation nationaux et décrit leur rôle actuel. Du point de vue britannique, il analyse ensuite le développement des organisations internationales visant à faciliter et coordonner les activités policières transfrontalières européennes. Prenant pour point de départ la création d'Interpol au début du 20e siècle, il examine les problèmes relatifs à cette organisation, qui ont conduit à la mise en place ultérieure d'organismes tels que le Groupe Trévi ou Europol. Finalement, l'article se penche sur l'influence que l'"européanisation" croissante de l'activité policière exerce sur la police britannique, et en particulier le rôle grandissant d'organismes nationaux et la "convergence" qui rapproche des institutions policières ayant des missions voisines.
[en] This dossier on André Malraux and the cinema has five elements : Jean-Marie Straub's recent film adaptation of two of Malraux's texts ; a review of the press coverage of the shooting and the completion of Sierra de Teruel in 1938-1939, and the reception of the film in 1945 under the title Espoir ; the presentation of textual variants of Malraux's canonical " Outline of a film psychology " between 1939 and 1963, and their comparison with some of his earlier texts ; some little known documents that throw light on Malraux's " cinema policies " as Minister of Culture from 1945 ; finally, Malraux's conception of the " imaginary museum ", and his ideas about the iconography of art books, are examined in a " cinematic " perspective through a precise case study of one of his layouts.

[fr] Ce dossier consacré aux relations d'André Malraux et du cinéma comporte cinq entrées : l'adaptation récente de deux de ses textes au cinéma par Jean-Marie Straub ; l'examen de l'accompagnement dans la presse du tournage et de l'achèvement de Sierra de Teruel en 1938-1939, puis la réception du film en 1945 sous le titre Espoir ; l'édition des variantes du texte canonique de Malraux, " Esquisse d'une psychologie du cinéma " entre 1939 et 1963 ainsi que son rapprochement avec quelques autres textes antérieurs ; les " politiques du cinéma " du ministre Malraux dès 1945 à travers quelques documents peu connus ; enfin la conception du " Musée imaginaire " et l'iconographie des livres d'art que Malraux a développées sont examinées sur le cas particulier d'une de ses maquettes dans une perspective " cinématique ".
[en] An inscription mentioning an epitaph of Silicia Namgidde (native to Africa) preserved in the Church of Saint-Pierre in Corseul (Côtes-d'Armor, Brittany) has hitherto not been the subject of much research. Close examination of the monument suggests that it is probably a stele. The analysis of the funeral form the second century and of the writing shows an epigraphic practice especially common in Africa rather than in Gaul. The text was probably proposed by the client, who was the son of the deceased, Caius Flavius Ianuarius, before being engraved on the stone by the stonecutter.

[fr] Une inscription mentionnant une épitaphe de Silicia Namgidde (originaire de l'Afrique) conservée dans l'église Saint-Pierre en Corseul (Côtes-d'Armor), n'a pas, jusqu'alors, fait l'objet d'une étude approfondie autant du point de vue du monument que du texte. Après analyse, il semble que le monument soit une stèle. L'analyse du formulaire funéraire du iie siècle et de l'écriture montrent une pratique épigraphique particulièrement fréquente en Afrique plutôt qu'en Gaule. Le texte a sans doute été proposé par le client, qui est le fils de la défunte, Caius Flavius Ianuarius, en vue d'être gravé sur la pierre par le lapicide.
[en] This article highlights the contribution of the New Journalism(s) to political campaign reporting. Self promoted by Tom Wolfe in the early eighties, this style of journalism combines intensive legwork and investigations to the mobilisation of literary skills and templates ; it will later borrow to social sciences too. Compared to the classics of Theodore White on the "Making of" the US presidents, differences are striking. New journalists are less deferential. They consider spin-doctors, consultants and the journalists'pack itself as part and parcel of a campaign's actors. They describe the growing gap between the professionals of politics and rank and file citizens. Part of this distance comes from a reflexive strategy for not "going native".

[fr] Cet article s'intéresse à la contribution originale du New Journalism au reportage politique. Labellisé par Tom Wolfe au seuil des années soixante-dix, ce journalisme entend combiner une intense fréquentation du terrain à des procédés d'écriture issus de la fiction ; il empruntera aussi aux sciences sociales. Comparé au modèle canonique des reportages de campagne illustrés par les " Making of " de Theodore White, les différences sont nettes. Les new journalists sont moins déférents, élargissent le cercle des acteurs des campagnes aux communicateurs et aux journalistes eux-mêmes, ils rendent visible la coupure entre professionnels de la politique et profanes. Une partie de cette distance critique doit à leur propre refus de devenir des indigènes du jeu politique.
[en] From the middle of the 13th century to the beginning of the 15th century the rapid expansion of the mercantile system of the Karim in the Red Sea was concomitant with the establishment of a new diplomatic order, made up regular diplomatic relations, with stable and codified forms, between the Mamluk Sultan of Egypt and the Rasulid Sultanate of the Yemen. Working from systematically catalogued accounts of embassies found in Arabic Yemeni and Syrian-Egyptian sources, this article examines the importance of diplomatic presents coming from both parties, their political meaning with reference to the different rapports de force as well as their purely economic dimension. The study of this relationship between the Mamluks and the Rasulids is an invitation to reconsider the relationship between commercial and non-commercial exchanges with reference to a "diplomatic order" established in the wake of a pre-existing mercantile system.

[fr] Du milieu du xiiie siècle au début du xve siècle, l'essor du système mercantile du Kārim en mer Rouge s'accompagne de l'établissement d'un nouvel ordre diplomatique, fait de relations diplomatiques régulières, aux formes stables et codifiées, entre le sultanat mamlūk d'Egypte et le sultanat rasūlide du Yémen. À partir du relevé systématique des récits d'ambassades dans les sources arabes yéménites et syro-égyptiennes, l'article étudie la place centrale des cadeaux diplomatiques échangés de part et d'autre, leur signification politique en fonction du rapport de force et leur dimension proprement économique. L'étude du cas mamlūko-rasūlide invite ainsi à revisiter la question du rapport entre échange marchand et échange non marchand en considérant un " ordre diplomatique " établi dans le sillage d'un système mercantile préexistant.
[en] This symposium aims to explore how mobilization, knowledge, norms and institutions designed to further children's rights were articulated within transnational space. These rights straddle different fields: law and justice, social policy, education and leisure, public health and humanitarian intervention, etc. The symposium plans to examine the social practices and the construction of the sphere of child advocacy. It also aims to reconstitute the historical experience of the actors, in particular the role of the children themselves in constituting their rights by marshaling the concept of citizenship.

[fr] Le colloque a pour objet d'étudier comment se sont articulés dans l'espace transnational, mobilisations, savoirs, normes et dispositifs institutionnels au nom de l'édification des droits des enfants. Ces droits croisent différents champs : le droit et la justice, les politiques sociales, l'éducation et les loisirs, la santé publique et l'intervention humanitaire, etc. Il s'agira, d'une part, d'examiner les pratiques sociales et la fabrique d'un espace de la cause des enfants, et, d'autre part, de restituer l'expérience historique des acteurs, et en particulier le rôle des enfants eux-mêmes dans la constitution de leurs droits, en mobilisant le concept de citoyenneté.
[en] Firstly, we will examine the care theories in a context characterized by the criticisms directed to the theories of justice from contractualist (Kantian) inspiration in order to determine the status of the former in relation to the latter. Are the care theories a genuine alternative or a means to re-orientate the theories of justice by completing them ? This second option, by giving a political scope to the ethical issues raised by the care theories will actually prevent any paternalistic and compassionate drifts which are a threat to them. Secondly, we will tackle the possible application of these approaches to the field of school education. This will be done in a propaedeutic manner insofar as we will mainly point out the obstacles which might prevent this application to produce emancipating, socially progressist and really positive effects.

[fr] Dans un premier temps, il s'agit de situer les théories du care dans un contexte marqué par les critiques adressées aux théories de la justice d'inspiration contractualiste (kantiennes) afin de déterminer leur statut par rapport à ces dernières : une véritable alternative ou un moyen de les infléchir en les complétant ? C'est plutôt cette deuxième voie qui, en maintenant la référence au politique, en donnant aux questions éthiques soulevées par les théories du care une portée politique, permettra d'éviter les dérives compassionnelles et paternalistes qui menacent ces théories. Dans un deuxième temps, c'est la question de l'application possible de ces approches au champ de l'éducation scolaire qui est abordée. Sur un mode essentiellement propédeutique, dans la mesure où il s'agit, ici, principalement, d'identifier les obstacles qui empêcheraient cette application de produire des effets réellement positifs, émancipateurs et socialement progressistes.