[en] In 1946, Spanish Republican intellectuals in exile published a miscellanea of texts, entitled Retablo hispánico, with the ephemeral, Mexico-founded publishing house, " Clavileño ". Despite the important critical bibliography of cultural Spanish Republican exile, little if no attention has been paid to this unique product. In this article I will analyse the contributions of three important philosophers of the generation known as " generación de la República " or " primera generación del exilio de 1939 " : Joaquín Xirau, Juan David García Bacca, José M. Gallegos Rocafull and José Gaos. To do so, I will propose a theoretical framework based on recent works in two complementary fields : historiography of philosophy and Spanish exile studies. Indeed, as unhoused " pilgrims ", they present an " altarpiece " which is also meant as the " justification " of exile as the redeeming perspective of a much darker Spain, that of the Black Legend. I will first look at several philosophical reflections. Some are classical, wherein the mother tongue is considered as " home ", and exile as " non-lieu ". For this generation of exiles, to inhabit is a philosophical " gesture " (Benoît Goetz), a harmonic and contrapuntal " way of being " (Edward Said). The authors I focus on validate in philosophical terms what is organically constitutive of the Spain they lost in 1939 : the Castilian idiom. There is a twofold benefit to Castillian in their works : it is acknowledged in philosophical terms for the first time in the history of philosophy, and is materialized through the extensive literary production – yet to come. The Retablo is, undoubtedly, a production no less than exemplary. Originally a work written collectively which the Republican government in exile sponsored, it was offered as a gift to General Lázaro Cárdenas. It scarcely reached the general audience – only selective circles of experts accessed it.

[es] La editorial Clavileño, fundada en México por destacados intelectuales del exilio republicano español, publicó, en 1946, una miscelánea de textos, titulada Retablo hispánico. A pesar de la importante bibliografía crítica que existe sobre el exilio cultural de 1939, poca atención se ha prestado entre especialistas a este producto, único, de una editorial efímera. En este artículo propongo analizar las contribuciones de cuatro señalados filósofos de la llamada " generación de la República ", también conocida como la " primera generación del exilio de 1939 " : Joaquín Xirau, Juan David García Bacca, José M. Gallegos Rocafull y José Gaos, dentro de un marco teórico basado en aportaciones de la historiografía filosófica reciente y en las de los estudiosos del exilio republicano. Como " peregrinos " fuera de la patria, el " retablo hispánico " que presentan es, también, la " justificación " del exilio como perspectiva redentora de España, la de la " leyenda negra ". Partiendo de varias reflexiones que emanan de filósofos, algunas ya clásicas, acerca de la lengua materna como " casa " y del exilio como " no-lugar ", mostraré que, en último lugar, habitar el exilio es, en términos de Benoît Goetz y Edward Saïd, para esta generación de intelectuales españoles, un " gesto " filosófico, una manera de ser " armónica " y " contra puntual ". Los autores aquí destacados validan en términos filosóficos lo propiamente " orgánico " de la pérdida España : la lengua castellana. Es decir que, en sus obras, el castellano cobra validez filosófica, lo que hasta entonces le habían negado siglos de historia de la filosofía, y, materialidad, por la extensa producción literaria por venir. Precisamente por ser el Retablo una publicación emblemática del savoir faire de los intelectuales de la primera generación del exilio, no deja de ser problemática su recepción : obra colectiva, obra oficial del gobierno republicano en exilio, " obsequio diplomático " regalado al gobierno mexicano pero desprovisto de público, sino él, limitado, de expertos, entonces como hoy día.