BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article examines the discourse of diasporic tourism around the 2019 World Acadian Congress, held in New Brunswick and Prince Edward Island (Canada). These Congrès mondiaux are an opportunity to bring together members of the Acadian diaspora, an ethnic and linguistic minority from Eastern Canada scattered across several regions of North America and around the world. In particular, we examine the lived experiences of members of a delegation from Louisiana as they "return" to the land of their ancestors. The processes of diasporic identification to which their interviews testify are based on "moments" when memory and geographical distance are erased during heritage visits, on the recognition of doxical elements of a shared identity that allows one to feel at home with the other, and on the desire to transform the symbolic ties that unite the diaspora into transnational economic partnerships.

[fr] Cet article examine les discours relevant du tourisme diasporique à l'occasion du Congrès Mondial Acadien 2019 tenu au Nouveau-Brunswick et à l'Ile-du-Prince-Edouard (Canada). Les Congrès mondiaux sont l'occasion de réunir des membres de la diaspora acadienne, une minorité ethnique et linguistique originaire de l'Est du Canada dispersée dans plusieurs régions du continent Nord-Américain et dans le monde. En particulier, nous examinons les expériences vécues des membres d'une délégation venue de la Louisiane lors de ce " retour " sur la terre de leurs ancêtres. Les processus d'identification diasporique dont témoignent leurs discours reposent à la fois sur des " moments " où la distance mémorielle et géographique s'efface lors de visites patrimoniales, sur la reconnaissance d'éléments doxiques d'une identité partagée qui permet de se sentir chez soi chez l'autre et sur la volonté de transformer les liens symboliques qui unissent la diaspora en partenariats économiques transnationaux.
[en] This study on the sociology of food and sociology of risk examines the impact of the recent Avian Influenza epizootic (H5N1 virus) on Vietnamese consumers in Hanoi. Precautions taken by consumers did not only include following official recommendations but also adopting their own avoidance tactics. Indeed "common" food practices and "magical thinking" regularly triumphed over recommendations when these were regarded as unacceptable. While food patterns in Hanoi originally appeared to represent one of the risk factors for the spread of the virus, we noticed that these patterns were updated by new food practices adopted in response to Avian Influenza. The question is to what extent have Hanoi consumers grown accustomed to this risk as a result of homespun prevention measures.

[fr] Cette étude, à la croisée de la sociologie de l'alimentation et de la sociologie du risque, analyse l'impact de l'épizootie de grippe aviaire (le virus H5N1) sur les représentations et les réactions des consommateurs urbains à Hanoi. Afin de pouvoir se protéger du risque de grippe aviaire, les consommateurs ont non seulement suivi certaines recommandations officielles, mais ont aussi créé leurs propres manières de se protéger de ce risque. De plus, certaines pratiques alimentaires " traditionnelles " accompagnées de " pensée magique " ont pris le pas sur ces recommandations lorsque les consommateurs ne les considéraient pas comme acceptables. Alors que les modèles alimentaires à Hanoi semblaient premièrement constituer un facteur de risque de propagation du virus, nous avons remarqué que la grippe aviaire avait entraîné de nouvelles habitudes alimentaires, bousculant ainsi les modèles alimentaires en place. Enfin, il s'agira de voir comment l'adoption de ces manières propres de se protéger du risque de grippe aviaire a pu entraîner une accoutumance à ce risque.
[en] By exploring the case of an association of artisanal seed producers, Les Croqueurs de Carottes, this paper sheds light on how these stakeholders interconnect management of crop biodiversity and governance of plant health. Faced with European phytosanitary regulations that prohibit the sale of bean seeds carrying "quarantine pests", these artisanal seed producers defend their practices, which consist of "living with" diseases by regarding them as an integral part of the production process. Through their efforts to gain recognition for their methods and acceptance of plant diseases, they are not only promoting their management practices, but are also building and asserting their professional identity.

[fr] En se saisissant du cas d'une association d'artisans semenciers, les Croqueurs de carottes, cet article a pour objectif d'éclairer l'articulation entre gestion de la biodiversité cultivée et gouvernance de la santé des plantes par ces acteurs. Face à un règlement phytosanitaire européen interdisant la commercialisation de semences de haricot porteuses d'un " organisme de quarantaine ", les artisans semenciers défendent leurs pratiques qui consistent à " vivre avec " les maladies en les considérant comme partie intégrante de leur système de production. Par leurs efforts pour faire reconnaître leurs modes d'attachement aux maladies des plantes, ils ne font pas seulement valoir leurs pratiques de gestion, mais construisent et défendent aussi leur identité professionnelle.
[en] The end of xixth century is a difficult time for the French people. The confidence they had in their politicians is shaken by Napoleon III's military defeat in 1871, the consecutive fall of his Empire, the political misfortunes of the new Republic or by the economic Krach of 1882. "Boulangism" and anti-semitism are the prime beneficiaries of the growing social and racial dissents in France. So are Charles Maurras and his Royalist party "L'Action Française" after the suicide of general Boulanger and the conviction of captain Dreyfus. Disciple of Auguste Comte, Maurras launches regular attacks on Rousseau whom he considers as responsible for the moral and political decadence of France. A violent campaign takes then place against the moral and aesthetic values of romanticism. Branded as an icon of romanticism by the defendants of a "New Classical Renaissance", Rousseau comes to embody all possible evils of modern society: excessive individualism, moral corruption, cosmopolitism, republicanism, Zionism, anarchism and even homosexuality.

[fr] La fin du xixe siècle est une période difficile pour les Français. La défaite de 1871, la chute du régime impérial, les déboires de la Troisième République et le krach de 1882 les ont amenés à douter de la capacité de leurs gouvernants. La société se fragilise et se divise, favorisant la montée du boulangisme et de l'antisémitisme. Charles Maurras et l'Action française en profitent également, après le suicide du général Boulanger en 1891 et la condamnation du capitaine Dreyfus en 1894. Comtien convaincu, Maurras prend régulièrement position contre Rousseau, dans lequel il voit le principal responsable de la décadence morale et politique de la France. S'ouvre alors une campagne d'une rare violence contre les valeurs morales et esthétiques du romantisme. Erigé en icône du romantisme par les partisans d'une " Nouvelle Renaissance Classique ", Rousseau est accusé de tous les maux de la société moderne : l 'individualisme exacerbé, la perversion des mœurs, le cosmopolitisme, le républicanisme, le sionisme, l'anarchisme et même l'homosexualité.
[en] They do social work in an enclosed area. They respond to the political, social, administrative and mediatic injunctions which are not easily compatible, even contradictory. What are the reasons that allow them to do their job? What kind of arrangement do they find practically to manage the multiple tensions which punctuate their acts? We'll find out in this paper the effect of the legal framework, the physical structure (building) and their relationships with the guards, hierarchy and the prisoners.

[fr] Travaillant au sein de lieux clos, devant répondre à des injonctions politiques, sociales, médiatiques, gestionnaires difficilement compatibles, voire contradictoires, comment les assistantes sociales travaillant dans les maisons de peine en Belgique parviennent-elles à trouver des raisons qui leur permettent d'accomplir leur mission ? Quelles sont les arrangements qu'elles trouvent pratiquement pour " ne pas trop subir " les multiples tensions qui ponctuent leurs actes quotidiens ? On examinera dans ce texte les effets sur elles de l'application du cadre légal, de la structure physique et de leurs relations avec les " gardiens ", la hiérarchie et les détenus.
[en] The article presents two experiences of survey in which visual research methods were crossed with those of the interview to study the cultural practices of university students and preeteens' uses of digital technology. We discuss the construction of these objects and the progress of our investigations, including the production and collection of visual and verbal data. The aim of the article is to develop a methodological reflection, and to show how visual methods renew the techniques of survey in Human and Social Sciences. The emphasis is put on the dynamic relationship between the images and the participants' narratives during the interviews, which constitutes the originality of our approach. The reflective analysis of these methodological features reveals their contributions and their limits. The involvement of participants, the concepts of reflexivity and of the creativity, the technical constraints and the specificities of the research contract, the researcher/participant relationship and the challenges of research mediatization are also developed. Besides, the analysis of the material collected, in the line of works in semiotics and visual anthropology, is proposed.

[fr] L'article présente deux expériences d'enquête dans lesquelles les méthodes visuelles ont été croisées avec celles de l'entretien pour étudier les pratiques culturelles des étudiants à l'université et les usages numériques des préadolescents. Nous y abordons la construction de ces objets ainsi que le déroulement de nos enquêtes, notamment la production et le recueil des données visuelles et verbales. L'objectif de l'article est de développer une réflexion méthodologique, en montrant comment les méthodes visuelles renouvellent les techniques de l'enquête en SHS. L'accent est mis sur la relation dynamique entre les images et la parole des participants pendant les entretiens, qui constitue l'originalité de notre démarche. L'analyse réflexive de ces dispositifs méthodologiques dévoile leurs apports et leurs limites. L'implication des participants, les notions de la réflexivité et de la créativité, les contraintes techniques et les spécificités du contrat de recherche, la relation chercheur/participant et les enjeux de médiatisation de la recherche sont aussi développés. L'analyse des matériaux recueillis, dans la lignée des travaux en sémiotique et anthropologie visuelle, est également proposée.
[en] This paper concerns the sonic memory of communism in Bulgaria, through the example of a radiophonic device called radiotočka (literally radio point). Largely displayed in the post-war period under the influence of the Soviet Union, this dispositive of mono-channel cabled radios has been disappearing progressively in the 2000s. The paper illustrates the relationships between ideology and soundscape, as well as the sonic texture of everyday life during the communist era, materialized by diverse sound marks and remembered in different narratives. On the one hand, the article opens a reflection about the field of sound studies and sensory approaches, still under explored in Balkan studies. On the other hand, it presents an innovative approach through ethno-artistic creation, taking the shape of a sound documentary intertwining ethnography and narration. This research-creation experiment mobilizes alternative modes of scientific practice and writing, and opens new perspectives for the diffusion and valorization of research results.

[fr] Cet article porte sur la mémoire sonore du communisme en Bulgarie, au travers de l'exemple du dispositif de diffusion radiophonique radiotočka (littéralement " point radio "). Largement diffusé après-guerre sous l'influence de l'Union soviétique, ce dispositif de radios monocanal câblées disparaît progressivement dans les années 2000. Il illustre les rapports entre idéologie et paysage sonore, ainsi que la texture sonore du quotidien à l'époque communiste, telle que matérialisée par différentes traces sonores et remémorée dans divers témoignages. L'article ouvre d'une part une réflexion sur le champ des études sonores et des approches sensorielles, encore peu exploré dans les études balkaniques. Il présente d'autre part une démarche innovante de création ethnoartistique, sous la forme d'un documentaire sonore mêlant ethnographie et narration. Cette expérience de recherche-création mobilise des modalités alternatives de pratique et d'écriture scientifiques, et ouvre de nouvelles perspectives de diffusion et de valorisation de la recherche.
[en] Inuit youth today faces many challenges. They live in areas integrated into globalization, which are nevertheless located on the fringes of the ecumene, grappling with geographic isolation and its consequences in terms of mobility, access to various health services, education and even of basic necessities. The young Inuit of Nunavik live in a multicultural society where the effects of colonization still mark their daily lives implying major social problems (violence, alcoholism, suicide…). However, despite this disturbing portrait that is often broadcast in the news and of which Quebec is trying to take up the challenges, young Inuit show an emerging "Inuitness". Giving voice to this youth of Nunavik is fundamental today, since 52.8% of its population is under 24 years old.This article questions what it means to be a young Nunavimmiut today. Based on the analysis of video workshops carried out between 2016 and 2019 in 3 schools in Nunavik on their relationship to nuna (the territory in Inuktitut), 37 teenagers from 13 to 18 years old present a vision of the Arctic "from inside", beyond the clichés. Their own video make their experience visible according to their holistic cosmology, combined with the Western dualism inherited from colonization: the persistence of an intrinsically fusional relationship with the land, resilient in its contemporary aspirations of being out on the land, spirituality, well-being, and intergenerational transmission.

[fr] La jeunesse inuit est aujourd'hui confrontée à de nombreux défis. Elle habite en effet des territoires intégrés à la mondialisation, néanmoins situés aux marges de l'écoumène et donc en prise avec l'isolement géographique et ses conséquences en termes de mobilités, d'accès à différents services de santé, d'éducation et même de biens de première nécessité. Les jeunes Inuit du Nunavik évoluent dans une société multiculturelle où les effets de la colonisation marquent encore le quotidien, se caractérisant par d'importants problèmes sociaux (violence, alcoolisme, suicide). Toutefois, malgré ce portrait inquiétant que renvoient les actualités et dont le Québec tente de relever le défi, les jeunes inuit montrent une " inuititude " émergente. Donner la parole à cette jeunesse du Nunavik est aujourd'hui fondamentale, dans la mesure où 52,8% de sa population a moins de 24 ans. À partir de l'analyse d'un travail vidéographique réalisé entre 2016 et 2019 au sein de trois écoles du Nunavik sur leur rapport à nuna (ᓄᓇ, le territoire en inuktitut), cet article interroge ce que signifie être jeune Nunavimmiut aujourd'hui. 37 adolescents de 13 à 18 ans présentent une vision de l'Arctique " de l'intérieur ", par-delà les clichés. Leurs vidéos donnent à voir leur vécu selon leur cosmologie holiste, combinée au dualisme occidental hérité de la colonisation : la persistance d'une relation intrinsèquement fusionnelle avec leur territoire, résiliente dans ses aspirations contemporaines d'itinérance, de spiritualité, de bien-être et de transmission générationnelle.
[en] Antonio Tabucchi's "Notturno indiano", while adopting the model of the detective story in order to take its distance from it, makes the discovery of a phenomenology of the "trace" possible. The real is "what remains", a dialectic of the presence and the absence to which the narration echoes through a movement of approach and distance of the writing, which confers to the narration an ethic close to that of scepticism. Literature allows an endless questioning and, for the reader, the possibility of change in his or her relations with the world.

[fr] Notturno indiano d'Antonio Tabucchi, en adoptant le modèle de l'enquête policière pour mieux le mettre à distance, permet le dévoilement d'une phénoménologie de la trace. Le réel est " ce qui reste ", une dialectique de la présence et de l'absence dont le récit se fait l'écho par un mouvement d'approche et d'éloignement de l'écriture, qui confère à la narration une éthique proche de celle du scepticisme. La littérature permet une perpétuelle remise en question et, pour le lecteur, une possible conversion de son rapport au monde.
[en] In Mexico, a few dozen years after the Spanish conquest, European missionaries set about collecting information on indigenous populations' past & culture in order to convert them better. With the assistance of indigenous informers, they produce a whole series of texts, which are traditionally known as "Ethnographic chronicles". These more or less detailed documents, whether partial or encyclopaedical, form the best sources that are available for the knowledge of pre-Hispanic civilizations. Yet, we should not neglect the colonial context in which they were devised, nor their purpose, two elements that introduce some bias into these narratives. This first cycle of collected data ends in the early 17th century.

[fr] Au Mexique, quelques dizaines d'années après la conquête du pays par les Espagnols, les missionnaires européens entreprennent de collecter des informations sur le passé et la culture des populations indigènes afin de mieux les convertir. Avec la collaboration d'informateurs indigènes, ils produisent alors toute une série de textes qu'on appelle traditionnellement " chroniques ethnographiques ". Ces documents plus ou moins détaillés, à visée tantôt partielle tantôt encyclopédique, constituent les meilleures sources dont nous disposions pour la connaissance des civilisations préhispaniques. Il ne faut toutefois oublier ni le contexte colonial de leur élaboration ni leur finalité, deux caractères qui introduisent des biais dans les récits présentés. Ce premier cycle de collecte s'achève au début du xviie siècle.
[en] The essay proposes that Christopher St. German's legal text, Doctor and Student, first published in 1528, and published subsequently in several editions across the sixteenth century, illuminates the particular legal problem that Hamlet invokes in the soliloquies in which he declares that conscience "does make cowards [of us all]" and turns on himself as "villain" or "villein," the lowest figure in the feudal hierarchy. Hamlet's invocations of conscience and his reference to himself as "villein" speak to a fundamental problem of the historic common law of England, which differentially distributes legal capacity to persons in relation to their place in a property-holding system. Doctor and Student asserts the importance of conscience to the common law even as the characters of the dialogue engage in a failure of conscience that illuminates Hamlet's engagement with the conjunction of conscience and law. The experience of the play in performance in 1603/4 is one that compensates for the failure of conscience epitomized in the handling of the "villein" in Doctor and Student and Shakespeare's representation of Hamlet by cultivating the capacity for the thing upon which a truly "common" law would depend, the comprehensive inclusion of all in the law's rationality.

[fr] Cet article se propose d'analyser à la lumière de Doctor and Student, texte de droit écrit par le juriste Christopher St-German et publié en 1528 (nombreuses rééditions tout au long du XVIe siècle), le problème juridique qui apparaît dans le soliloque d'Hamlet sur la conscience et la couardise (III.i) et lorsqu'il se présente (II.ii) à la fois comme un homme " vil " et un " vilain ", situé au plus bas de la hiérarchie féodale (" villain "/" villein " en anglais). L'appel à la conscience et la mention du statut de " vilain " font écho à un problème essentiel du " droit commun " (common law) anglais, qui attribue des degrés de responsabilité légale différents en fonction de la place de chacun au sein du système foncier. Doctor and Student, dialogue dont les personnages aboutissent à un échec de la conscience, maintient néanmoins que la conscience est un élément important de la common law, thème que l'on retrouve dans les réflexions d'Hamlet. Si le traitement du " vilain " dans le dialogue de St-German et le personnage d'Hamlet dans la pièce de Shakespeare évoquent un échec de la conscience, l'expérience de la représentation scénique d'Hamlet en 1603/1604 invite au contraire à cultiver la qualité sur laquelle repose tout droit véritablement " commun ", l'inclusion de tous dans la rationalité du droit.
[en] This article summarises the data from several seasons of excavation at the south-western suburbium of Baelo Claudia, separated from the walled town by the Villas stream and abutting the sea front. These archaeological works have produced evidence of early occupation of the site from the 2nd century BCE up to contemporary times, albeit the site had its heyday between the 2nd and 3rd centuries CE, when baths of considerable size were built and in use. Several areas belonging to the different parts of the baths complex have been identified—particularly important is a natatio of considerable size—along with other functional areas always found in sites of this kind—a cistern and water redistribution tank. Various decorative elements for baths have also been identified, among them a marble copy of the Doryphoros of Polykleitos and a mosaic with a marine motif.

[fr] Cet article présente et synthétise les données recueillies après plusieurs campagnes de fouilles menées dans la zone sud-ouest du suburbium de Baelo Claudia, séparé de la ville intra-muros par l'Arroyo de las Villas et situé à proximité de la façade maritime. Grâce à ces fouilles, il a été possible de mettre en évidence une longue occupation du site du iie s. av. J.-C. jusqu'à l'époque moderne, bien que l'apogée de l'occupation ait été atteinte entre les iie et iiie s. apr. J.-C., quand fut construit un complexe thermal de dimensions remarquables. Plusieurs pièces appartenant aux différents secteurs de l'édifice ont été identifiées, parmi lesquelles une natatio de grandes dimensions et d'autres espaces fonctionnels essentiels dans ce type de balnea, comme une citerne et un dépôt de redistribution hydraulique. Ce complexe thermal est également remarquable par son programme décoratif, dans lequel figurent une sculpture en marbre, copie du Doryphore de Polyclète et une mosaïque à thème marin.