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[en] Numerous research studies have highlighted the causal links between gentrification and patrimonialization of urban spaces, with the latter reinforcing the former. Gentrifiers are then considered as defenders of heritage preservation. The literature more rarely analyzes the way in which heritage can be a support for struggles against social and urban change. We propose to explore this relationship of opposition between gentrification and patrimonialization on the basis of mobilizations against urban regeneration projects in a district of Lyon. The heritage, captured in its tangible and intangible dimensions, is both a vector of individual attachment and a factor of collective mobilization. Through its occupation, it becomes the support for the constitution of a common good. Its appropriation by social struggle collectives enables it to be redistributed to the population and outlines an anarchist approach of heritage.

[fr] De nombreux travaux de recherche ont mis en évidence les liens de causalité entre gentrification et patrimonialisation des espaces urbains, la seconde renforçant la première. Les gentrifieurs sont alors considérés comme des défenseurs de la valorisation patrimoniale. La littérature analyse plus rarement la manière dont le patrimoine peut constituer un support de luttes contre le changement social et urbain. Nous proposons d'explorer cette relation d'opposition entre gentrification et patrimonialisation à partir de mobilisations contre des projets de régénération urbaine dans un quartier de Lyon. Le patrimoine, saisi dans ses dimensions matérielles et immatérielles, y est à la fois vecteur d'attachement individuel et facteur de mobilisation collective. À travers son occupation, il devient le support de la constitution d'un bien commun. Son appropriation par des collectifs de lutte sociale permet sa redistribution à la population, et dessine les contours d'une approche anarchiste du patrimoine.
[en] This communication articulates several points of views from practice and research on the state of corrective phonetics in second language learning. After a first survey discussing teacher's training and practices on oral and its constituents, we question the methodological influences leading to the current status of corrective phonetics as well as the field of study itself and its actors (teacher/learner), via recent research on the imitation of prosodic parameters and the link between oral fluency and reading.

[fr] Cette communication propose d'articuler des points de vue issus du terrain et de la recherche sur la place de la phonétique corrective dans l'apprentissage des langues étrangères.Après une première enquête de terrain qui interroge des pédagogues sur leur formation et la place de l'oral et de l'oralité dans leurs pratiques, un regard historique est porté sur les influences méthodologiques ayant mené à la situation actuelle de la phonétique corrective avant de questionner la discipline elle-même et ses acteurs (enseignant/apprenant) par le biais de recherches récentes sur l'imitation de paramètres prosodiques et le rapport entre fluence et lecture.
[en] From the 1770s onwards, an imagination of the cannibalism of the Oceania islands was formed in Europe, as French and English scientific expeditions explored the "Southern Seas". Very early on, the visited islanders are suspected of being anthropophagous. If observations of the act are rare, thinkers and travellers wonder about the causes of this practice. This reflection is mainly intended to reflect on the relationship between human beings and the island. The causal link between this space and cannibalism is the subject of fierce debate. It is therefore a question of studying the imagination of cannibalism on the islands of Oceania, from the Age of Enlightenment to the Belle Époque. In doing so, the purpose of this article is to understand the birth of the obviousness of island anthropophagy. In short, what are the scattered and imprecise clues from which scientific actors have been able to put into discourse the existence of this practice?

[fr] À partir des années 1770, se façonne en Europe un imaginaire du cannibalisme des îles d'Océanie, à mesure que des expéditions scientifiques françaises et anglaises explorent les " Mers du sud ". Très tôt, les insulaires visités sont soupçonnés d'être anthropophages. Si les observations de l'acte sont rares, penseurs et voyageurs s'interrogent sur les causes de cette pratique. Cette réflexion se veut surtout réflexion sur le rapport de l'être humain à l'île. Le lien de causalité entre cet espace et le cannibalisme entretient d'âpres débats. Il s'agit donc d'étudier l'imaginaire du cannibalisme des îles d'Océanie, du siècle des Lumières à la Belle Époque. Ce faisant, le but de cet article est de comprendre la naissance de l'évidence de l'anthropophagie des îles. Quels sont en somme les indices éparses et imprécis à partir desquels des acteurs de la science ont pu mettre en discours l'existence de cette pratique ?
[en] In contemporary rural Mali, when it comes to cooking, there is a strict division of labour. Women always make the meals. Each and every day, they transform raw ingredients into cooked fare for themselves and their families. Through their quotidian, alimentary activities they produce essential physical nourishment. However, their labour at the hearth helps to create more than food. In this paper I highlight the important role women in the region play in the life-giving realm of food preparation and by extension in the creation of key threads of the fabric of social and cultural life. Using insights from extensive, longitudinal ethnographic research on the Mande Plateau in central Mali, I show how women's culinary activities have supported the creation and maintenance of long-lasting, socio-cultural dynamics. Their cooking and meals help foster fundamental values and dispositions, facilitate elemental family and community dynamics, and perhaps most importantly (re)produce gender identities and gender relations. I use this case study to draw attention to the cultural significance of cooking and women's alimentary agency more broadly.

[fr] Dans le Mali rural contemporain, lorsqu'il s'agit de cuisiner, il existe une stricte division du travail. Les femmes préparent toujours les repas. Chaque jour, elles transforment des ingrédients crus en plats cuisinés pour elles-mêmes et leurs familles. Par leurs activités alimentaires quotidiennes, elles produisent une nourriture de subsistance essentielle. Cependant, leur travail au foyer aide à créer plus que de la nourriture. Dans cet article, je souligne le rôle important que jouent les femmes de la région dans le domaine vital de la préparation des aliments et, par extension, dans la création de fils conducteurs du tissu de la vie sociale et culturelle. À l'aide des informations tirées d'une recherche ethnographique longitudinale approfondie sur le plateau du Mandé au centre du Mali, je montre comment les activités culinaires des femmes ont soutenu la création et le maintien de dynamiques socioculturelles durables. Leur cuisine et leurs repas contribuent à favoriser les valeurs et les dispositions fondamentales, facilitent la dynamique familiale et communautaire élémentaire et, peut-être plus important encore, (re)produisent des identités de genre et des relations de genre. J'utilise cette étude de cas pour attirer l'attention sur la signification culturelle de la cuisine et plus largement sur l'agency alimentaire des femmes.
[en] This paper aims to address the question of the contributions within the opposition/conjunction of gaming and narrative from the point of view of the relations that can be established, in terms of story design and script writing, between video games and TV shows. The hypothesis advanced here is that the detachment displayed by a certain number of recent games from the film narrative model would be linked, among other things, to a growing rapprochement with the TV series' narrative form. The outstanding importance that series have gained in our cultures and societies, the multiplied mutations that they induce within the writing, production, distribution and reception practices are influencing the aesthetics and the narrative modalities of video games. If the serial dimension leads to the rethinking of the possible articulations between game and story, as well as between ludic activity and narrative production, it also directly questions the potential impact of the point-and-click genre and the preponderance of the spatial dimension of the narrative with respect to the temporal dimension.

[fr] Cet article aborde la question des apports inhérents à l'opposition/conjonction de ludique et narratif du point de vue des rapports qui peuvent s'établir, sur le plan de la conception et de l'écriture scénaristique, entre les jeux vidéo et les séries télévisées. L'hypothèse avancée ici est que certains jeux récents se rapprochent davantage du modèle narratif sériel propre à cette autre forme narrative audiovisuelle. La place considérable qu'occupent les séries dans nos cultures et sociétés, les mutations qu'elles induisent dans les pratiques d'écriture ou les modes de production, diffusion et réception, a eu pour effet d'influencer de plusieurs façons l'esthétique et les modalités narratives des jeux vidéo. Si la dimension sérielle amène à repenser les articulations possibles entre jeu et histoire, ainsi qu'entre jouabilité et narrativité, elle interroge aussi directement l'incidence éventuelle du genre pointer-et-cliquer, ainsi que prépondérance de la dimension spatiale de la narration vis-à-vis de la dimension temporelle.
[en] The translation proposed here aims to give French-speaking readers access to the best synthesis currently produced on the aesthetics of Encyclopedie. Without pretending to unify an essentially non-systematic aesthetic, Massimo Modica offers an enlightening overview of the different location of reﬂection related to the discipline, scattered over a varied set of articles (here studied from AMATEUR to SCULTURE) produced by numerous authors (Diderot, D'Alembert, Voltaire, Jaucourt, etc.) and raising various modes of speciﬁc questioning (an aesthetics of the operation, an aesthetics of the social utility, an aesthetics of the imitation, an aesthetics of the ut pictura poesis, an aesthetics of the beautiful nature, etc.). The various theoretical orientations, sometimes contradictory, which animate the abundant and plural aesthetics of the Encyclopedie are thus exposed. In this sense, this article can serve as a support for any researcher wishing to make a ﬁrst assessment of the diﬃcult problem of the Encyclopedie's aesthetics, in relation to which it allows to ﬁx some principles of intelligibility.

[fr] La traduction ici proposée a pour objectif de donner accès aux lecteurs francophones à la meilleure synthèse actuellement produite sur l'esthétique de l'Encyclopédie. Sans pour autant prétendre à l'unification d'une esthétique essentiellement non systématique, Massimo Modica y propose un éclairant tour d'horizon des différents lieux de réflexion touchant à la discipline dispersés sur un ensemble varié d'articles (ici étudiés de AMATEUR à SCULPTURE) produits par de nombreux auteurs (Diderot, D'Alembert, Voltaire, Jaucourt, etc.) et soulevant divers modes de questionnement spécifiques (celui d'une esthétique de l'opération, d'une esthétique de l'utilité sociale, d'une esthétique de l'imitation, d'une esthétique de l'ut pictura poesis, d'une esthétique de la belle nature, etc.). Sont ainsi exposées les diverses lignes de forces théoriques, parfois contradictoires, qui animent l'esthétique foisonnante et plurielle de l'Encyclopédie. En ce sens, cet article pourra servir de point d'appui à tout chercheur souhaitant faire un premier bilan concernant le difficile problème de l'esthétique de l'Encyclopédie, vis-à-vis duquel il permet de poser quelques éléments d'orientations et de fixer quelques principes d'intelligibilité.
[en] Tianxia Guiyuan is a contemporary Chinese female writer, famous for her Internet novels classified as Chuanyue 穿越 (Travel through times). Her novel The Empress Phoenix draws our attention with a representation of figures of ghosts, both as the heir of Chinese literary tradition and as a contemporary reinvention. I propose a two-step analysis: at first, the representation of ghosts; then, the writing of phantasmagoria in the digital age.

[fr] Tianxia Guiyuan est une femme écrivaine contemporaine chinoise, connue pour ses fictions sur internet classées dans la catégorie Chuanyue 穿越 (Voyage dans le temps). Son roman l'Impératrice Phénix attire notre attention par sa représentation de figures du fantôme, à la fois héritière de la tradition littéraire chinoise et fruit d'une réinvention contemporaine. Nous proposons ici une étude en deux temps : d'abord, la représentation des figures du fantôme ; ensuite, l'écriture de la fantasmagorie à l'ère numérique.
[en] John Dryden's The Spanish Fryar; or, the Double-Discovery was first performed and published in 1681 in the middle of the Exclusion Crisis, which highlighted religious and political tensions and deepened the gaps between Catholics, Anglicans, and non-conformist Protestants. Far from being a straightforward or partisan play, Dryden's tragicomedy develops what one might call a poetics of ambivalence, to which the question of religion is central. Both the inner contradictions of the text and the contradictions between the text and the paratext enable opposite elements to coexist inside a work whose structure is paradoxical in itself. The discrepancy between the paratext and the text concerning the question of religion showcases three levels of ambivalence: the paradox of Englishness being defined both in opposition to other western European cultures and through the appropriation of a European literary heritage; the dialectics of anchoring the play topically while at the same time decentring it geographically, temporally and culturally; and finally the question of the generic identification of the play, between comedy, tragedy, and farce.

[fr] The Spanish Fryar; or, the Double-Discovery de John Dryden fut jouée pour la première fois puis publiée en 1681 au cœur de la crise d'Exclusion, qui accentue les tensions déjà présentes dans le paysage religieux et politique anglais entre catholiques, anglicans et protestants non-conformistes. Loin d'être une pièce univoque ou partisane, la tragicomédie de Dryden développe ce qu'on se propose d'appeler une poétique de l'ambivalence, nourrie en grande partie par la question religieuse. Les contradictions internes au texte d'une part, et les contradictions entre texte et paratexte d'autre part permettent la coexistence d'éléments opposés au sein d'une œuvre à la structure tout aussi paradoxale. Le décalage entre les paratextes et le texte au sujet de la question religieuse illustre l'ambivalence de la pièce à trois niveaux : le paradoxe d'une anglicité qui se construit en s'opposant aux autres pays d'Europe occidentale tout en s'appropriant et en plaçant l'héritage culturel européen au cœur du texte ; la dialectique de l'ancrage topique et du décentrement géographique, temporel et culturel ; enfin, la question de l'identité générique de la pièce, entre comédie, tragédie et farce.
[en] This essay re-conceptualizes diasporic integration as an object of study in order to unveil the true nature and parameters of the problem. In contrast to previous studies of immigrant communities, which use the assimilation, multiculturalism, or transnationalism approach in the deconstruction of ethnic formations, this new model of integration–the cosmonational model–relocates the ethnic enclave inside a global circuit of interactions, views it as enmeshed in the logic of an ensemble of interlinked sites, and consequently posits integration into a hostland as a cosmonational process.

[fr] Cet essai prend pour objet d'étude la question de l'intégration diasporaine. À l'encontre d'autres études des communautés ethniques qui utilisent l'approche assimilationiste, multiculturaliste ou transnationaliste dans la déconstruction des formations ethniques, le nouveau modèle d'intégration proposé ici – le modèle cosmonational – relocalise le quartier ethnique à l'intérieur d'un circuit mondial d'interactions. Il le présente comme enchevêtré dans la logique d'un réseau de sites imbriqués les uns dans les autres, et en conclusion montre que l'intégration diasporaine dans le pays de résidence est un processus cosmonational.
[en] Today, in fjord areas of Iceland slope processes are responsible for large damages. We focus here on four places in the north-western part of Iceland where snow-avalanches and debris-flow impacts are important. Spatial distribution of slope dynamics close to inhabited areas is obtained from geomorphological investigations while chronology is built out of historical records analysis and lichenometry. The combination of information reveals spatial and temporal patterns of snow avalanches and debris flows in the studied areas. Slope process runout distances are compared with inhabited spatial extension. The hazard-vulnerability couple clearly appears in a risk situation, exacerbated during the 20th century by an increasing superimposition of both phenomenon.

[fr] Les processus de versant causent d'importants dégâts dans les régions de fjords en Islande. Nous nous intéresserons à l'impact des avalanches et coulées de débris dans quatre localités d'Islande nord-occidentale. La répartition spatiale des processus de versant à proximité des zones habitées est obtenue grâce aux investigations géomorphologiques. Les données chronologiques sont fournies par les documents historiques et la lichénométrie. La combinaison de ces informations révèle les caractéristiques spatiales et temporelles des avalanches et coulées de débris dans les secteurs étudiés. La distance de parcours des processus de versant est ensuite comparée à l'extension spatiale des zones résidentielles. Le couple aléa-vulnérabilité se conjugue pour créer une situation de risque, qui a été exacerbée durant le xxe siècle, puisque l'espace où les deux phénomènes se superposent s'élargit.
[en] In the aftermath of the Second World War, the United States dismantled its Office of War Information. Peace having returned, such an agency did not fit the democratic ideal well. Nonetheless, as America put on its new world-leader mantle, she realized a new international information program would be necessary. In order for the American people to accept such a program, notions such as democratic proselytizing, journalism, free competition, and legal advocacy replaced propaganda.

[fr] Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis démantèlent l'Office of War Information. En temps de paix, une telle agence semble difficilement compatible avec l'idéal démocratique. Toutefois, les nouvelles responsabilités mondiales qu'endossent les États-Unis poussèrent ultérieurement ceux-ci à réinventer un programme d'informations internationales. Pour faire accepter celui-ci, la propagande (ainsi que les images qui lui sont associées) fut évincée au profit de notions plus caractéristiques du paysage américain, tels le prosélytisme démocratique, le journalisme, la libre concurrence ou le plaidoyer.
[en] This essay aims to describe an overview of the independent publishing houses of Colombian literature. We will analyse the way in which the independent editorial market works as an alternative and resists to the publishing dynamics of the transnational companies. Therefore, we will focus on the values of violence, identity and genre.

[fr] Cet essai vise à présenter un aperçu des Maisons d'édition indépendantes de littérature colombienne. Nous souhaitons analyser le marché éditorial indépendant qui fonctionne comme une alternative et une forme de résistance aux dynamiques des maisons d'édition internationales. Pour ce faire, nous allons nous concentrer sur les sujets de la violence, de l'identité et du genre.
[en] Forty years after the initial formulation of the theory, this paper attempts to examine the notion that Jews were considered untouchable in some Mediterranean countries at the end of the Middle Ages. Some municipal authorities issued edicts forbidding Jews to touch the products at the market, revealing the hardening of their condition. Today, when we look at the Hebrew, Latin and vernacular documents, we see that it is important to underline the attitude of the Jewish authorities towards the Christians and the converts, showing the same fear or distrust as the Christians' attitude towards the Jews. The Jews being untouchable is a matter of religion and anthropology, but also of economics and politics.

[fr] L'article se propose de réexaminer, quarante ans après qu'elle a été formulée, la thèse de l'" intouchabilité " dont les juifs auraient fait l'objet dans l'espace méditerranéen à la fin du Moyen Âge. Certaines municipalités y prirent en effet des dispositions interdisant aux juifs de toucher les marchandises sur les étals des marchés, révélant une aggravation de la condition qui leur était faite. Aujourd'hui, une relecture de la documentation hébraïque, latine et catalane, incite à nuancer le propos et surtout à faire toute sa place à l'attitude des autorités juives à l'égard des chrétiens et des convertis car elle révèle, en miroir, des préventions identiques à celles des autorités chrétiennes. Enfin, autant qu'une affaire religieuse et anthropologique, l'" intouchabilité " des juifs semble ressortir à l'économique et au politique.
[en] A new archaeological culture, named Mayo Chinchipe, has recently been discovered on the headwaters of the Ecuadorian western Amazon. Santa Ana–La Florida, a ceremonial center with important architectural remains, was occupied by the third millennium BC. Evidence of specialized crafts, such as pottery and outstanding lapidary art, bears testimony of the early development of agricultural complex societies that existed on the eastern flanks of the Andes. The new evidence challenges the traditional theories regarding the origins of the Andean Civilization.

[fr] Des travaux archéologiques récents ont mit au jour des évidences d'une nouvelle culture du Formatif ancien, appelée Mayo Chinchipe. Celle-ci était établie en Amazonie occidentale sur le versant oriental des Andes. Le site de Santa Ana–La Florida (Équateur) est un centre cérémoniel, comportant un ensemble architectural notable. Un artisanat spécialisé, céramique et lapidaire, témoigne du développement ancien des sociétés agraires complexes établies en milieu tropical humide. La précocité de cette culture, présente dès le IIIe millénaire av. J.-C., remet en question les modalités d'apparition des premières grandes civilisations andines.