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[es] Estudio del episodio etíope en las carreras profesionales de Peter y Ute Baumbach, pareja de grandes arquitectos de la República Democrática Alemana (rds), tanto a través de un análisis de planes y dibujos en gran parte inéditos como de fuentes orales. Siguiendo los métodos de investigación desarrollados por Łukasz Stanek sobre las arquitecturas de la mundialización, las observaciones cumuladas a lo largo de investigaciones sobre la movilidad de los arquitectos de Alemania del Este son explotadas para ampliar los conocimientos sobre la circulación de las prácticas en urbanismo entre el Segundo Mundo y el Sur global asociados en los contextos económicos y políticos de la Guerra Fría. Este análisis de actividades de los Baumbach permite cotejar su propio relato con la historiografía del urbanismo en Etiopía, a la luz de los informes y los desacuerdos desvelados por los propios protagonistas o aquellos que revelan las fuentes. Utilizando los relatos en primera persona como punto de partida de una encuesta sobre procesos que se escapan de alguna manera al recuerdo histórico convencional, la historia del papel que jugó la pareja de arquitectos de Alemania del Este en Addis-Abeba permite reflexionar sobre los límites y la parcialidad pero también sobre las ventajas de los abordajes de la historia oral en el marco de futuras investigaciones sobre la historia de la arquitectura y del urbanismo en los países fuera de Europa.

[fr] Étude de l'épisode éthiopien dans les carrières de Peter et Ute Baumbach, couple d'architectes majeurs de République démocratique allemande (rda), au travers d'une analyse de plans et de dessins demeurés en grande partie inédits mais aussi de sources orales. Suivant les méthodes de recherche développées par Łukasz Stanek sur les architectures de la mondialisation, les observations rassemblées au cours d'investigations sur la mobilité des architectes est-allemands sont exploitées pour élargir le champ de connaissance sur la circulation des pratiques d'urbanisme entre le Second Monde et le Sud global associés dans les contextes économiques et politiques de la guerre froide. Cette analyse des activités des Baumbach permet de confronter leur propre récit à l'historiographie de l'urbanisme en Éthiopie, en examinant les rapports et les désaccords révélés par les protagonistes eux-mêmes ou ceux livrés par les sources. Par l'utilisation de récits à la première personne comme point de départ d'une enquête sur des processus qui, d'une certaine façon, échappent au souvenir historique conventionnel, l'histoire du rôle joué par le couple d'architectes est-allemands à Addis-Abeba permet également de réfléchir sur les limites et la partialité mais aussi sur les avantages des approches de l'histoire orale dans le cadre de recherches futures sur l'histoire de l'architecture et de l'urbanisme dans les pays hors d'Europe.
[es] La colaboración entre los investigadores y la comunidad de base en la gestión de los riesgos naturales es una relación que se ha establecido desde hace muchos años. Para evaluar los riesgos a nivel comunitario, se han utilizado con frecuencia varios métodos de análisis, como los criterios de evacuación estándar y la investigación de acción cientificos sociales. Sin embargo, en los últimos tiempos se está desarrollando un método del riesgo basado en la comunidad para mejorar la fiabilidad de los resulatados analíticos por diversas razones.este nuevo método es practicado por varios países y diferentes organizaciones o entidades que trabajan en el campo del riesgo de desastres. Este artículo destaca el uso, por l'animador, algunas herramientas de evaluación des riesgos basadaos en la comunidad que se consideren pertinentes para los contextos locales y el objectivo general de la investigación.

[fr] La collaboration entre les chercheurs et la communauté de base en matière de gestion des risques naturels est une relation déjà établie depuis plusieurs années. Pour une meilleure évaluation des risques au niveau communautaire, plusieurs méthodes d'analyse comme les critères standards d'évaluation et la recherche-action en sciences sociales ont souvent été utilisées. Mais ces derniers temps, une méthode d'évaluation des risques à base communautaire est développée pour améliorer la fiabilité des résultats d'analyse par diverses raisons. Cette nouvelle méthode est pratiquée par plusieurs pays et différents organismes ou entité travaillant dans le domaine des risques de catastrophe. Le présent article soulève l'importance de l'utilisation, par l'animateur, de quelques outils de l'évaluation des risques à base communautaire jugés pertinents pour une analyse à partir des contextes locaux.
[es] Este artículo analiza las listas genéticas que figuran en los papeles autógrafos de numerosos escritores y que están destinadas a desaparecer en el proceso de escritura. Proponemos una clasificación funcional de las listas genéticas basada en sus utilizaciones : a la listas "expansivas" (que se desarrollan progresivamente a lo largo de la escritura) se oponen las listas "contráctiles" (que los escritores elaboran seleccionando progresivamente los ítems). Paralelamente a estas dos direcciones de superación de la lista, encontramos también listas de apoyo (que se sitúan por lo general "al margen del texto", puesto que no participan directamente en su génesis), así como listas de armado, destinadas a reorganizar el material literario.

[fr] L'article porte sur les listes génétiques qui figurent dans les papiers autographes de plusieurs écrivains et qui sont destinées à disparaitre au fil de l'écriture. Nous proposons un classement fonctionnel des listes génétiques sur la base de leurs usages : aux listes " expansives " (qui sont progressivement développées au fil de l'écriture) s'opposent les listes " contractiles " (sur lesquelles les écrivains travaillent par sélection progressive des items). A côté de ces deux directions de dépassement de la liste, on trouve aussi les listes d'appui (qui se situent généralement " à côté du texte ", car elles ne participent pas directement de sa genèse) et les listes de régie, visant à réorganiser la matière littéraire.
[es] En este artículo se repasa la presencia fundamental que tiene Juan Ramón Jiménez y su obra en la poesía española de posguerra (1939-1960). Esa presencia se testimonia no sólo a través de la relación epistolar que mantiene con diversos autores, sino también a través de la constante publicación de poemas en revistas peninsulares y sobre todo a través de los ecos textuales que diferentes poetas muestran en sus obras. De este modo, los poetas españoles de posguerra establecen un diálogo muy productivo con la poesía del que consideran como uno de sus principales maestros.

[fr] Cet article est consacré à la présence centrale de Juan Ramón Jiménez et de son œuvre dans la poésie espagnole d'après-guerre (1939-1960). Cette présence est attestée non seulement par les relations épistolaires qu'il entretient avec de nombreux écrivains mais aussi par la publication constante de ses poèmes dans les revues de la péninsule et par les échos textuels qu'en laissent percevoir les œuvres de divers poètes. Ainsi, les poètes espagnols d'après-guerre entretiennent-ils un dialogue fécond avec la poésie de celui qu'ils prennent pour l'un de leurs principaux maîtres.
[es] La radiodifusión se refiere, en términos generales, a la producción y transmisión de contenidos periodísticos, educativos y de entretenimiento en los medios de comunicación social. En este escenario, el trabajo de Mantenimiento y Soporte (MeS) de los sistemas que soportan y componen toda la estructura en emisión, es uno de los más complejos, lo que planteó el objetivo de analizar la actividad de estos trabajadores de mantenimiento, responsables del soporte de la producción y transmisión de radiodifusión en Brasil. Partiendo de una perspectiva ergológica y bakhtiniana, el formato metodológico de entrevistas semiestructuradas permitió la grabación y análisis de los discursos de los propios trabajadores, mediante el uso de una sala virtual. Los resultados de la encuesta mostraron una actividad laboral plagada de disputas laborales entre equipos y una presión permanente por la plena disponibilidad y resultados inmediatos.

[fr] Le Broadcasting désigne, en termes généraux, la production et la transmission de contenu journalistique, éducatif et de divertissement, dans des médias de masse. Dans ce scénario, le travail en Maintenance et Support (MeS), pour les systèmes qui supportent et composent l"ensemble de la structure en Broadcast, est des plus complexes - ce qui a suscité le projet d"analyser l"activité de ces agents de maintenance, responsables du support à la production et diffusion en Broadcast au Brésil. Basé sur une perspective ergologique et bakhtinienne, le format méthodologique des entretiens semi-structurés a permis l"enregistrement et l"analyse des verbalisations des travailleurs eux-mêmes, grâce à l"utilisation d"une salle virtuelle. Les résultats de l"enquête ont montré une activité de travail truffée de conflits de travail entre les équipes et une pression permanente pour une disponibilité totale et des résultats immédiats.
[es] El término de cultura tal como ha sido formado por las ciencias sociales, ha sido, desde algunas décadas, movilizado en las políticas y los instrumentos jurídicos de las instituciones nacionales e internacionales. A pesar de la frecuencia de este uso institucional, la comparación de los " Fabri-cas " revela la escasez de empleo del término "cultura" en los usos sociales y lingüísticos de las sociedades indígenas (sobre todo en los países hispanohablantes). Otros términos, vernáculos o prestamos lingüisticos antiguos, son empleados para definir prácticas colectivas distintivas y parecen haber canalizado la adopción del término "cultura" hacia contextos de interacciones con actores exteriores a la comunidad (ONG, proyectos de desarrollo, turismo, funcionarios del Estado, escuelas, etc.). Este uso distinto y significativo del término "cultura" parece primordial al buen desarrollo de los proyectos de patrimonialización.

[fr] Le terme de " culture " tel qu'il a été forgé par les sciences sociales a été mobilisé, depuis quelques décennies, dans les politiques et les instruments juridiques des institutions nationales et internationales. Malgré cet usage institutionnel fréquent, la comparaison des Fabri-cas révèle l'emploi peu commun du vocable cultura dans les usages sociaux et linguistiques des sociétés amérindiennes (surtout dans les pays hispanophones). D'autres termes, vernaculaires ou d'emprunt ancien, sont en effet employés pour définir des pratiques collectives distinctives et semblent avoir canalisé l'adoption de cultura vers des contextes d'interactions avec des acteurs extérieurs à la communauté (ONGs, projets de développement, tourisme, fonctionnaires d'État, écoles…). Cet usage distinctif et valorisant du terme apparaît néanmoins primordial au bon développement des projets de patrimonialisation et favorise l'essor d'une indianité interculturelle.
[es] Este artículo describe las operaciones militares y diplomáticas del Imperio de Brasil con relación a Uruguay, en la etapa anterior a la guerra llevada a cabo contra Paraguay en 1865. Se entiende que dicha acción y la guerra sería el resultado de una intensa competición por la influencia política y la soberanía en el marco del proceso de consolidación de estos estados nacionales en América del Sur, así como un resultado de la expansión de sus intereses en la Región del Plata.

[fr] Cet article traite de l'action diplomatique et militaire de l'Empire du Brésil vis à vis de l'Uruguay avant la guerre menée contre le Paraguay en 1865. On estime que cette intervention et la guerre seraient le résultat d'une intense dispute pour l'influence politique et la souveraineté dans le contexte du processus de consolidation des États nationaux d'Amérique du Sud, tout comme le résultat de l'expansion de leurs intérêts dans la région de la Plata.
[es] Los refranes llevan significaciones prácticas, sociales, morales, simbólicas sobre las puertas. En su calidad de paso entre espacio privado y espacio público, la puerta de casa involucra al individuo en la vida colectiva y crea una interacción entre los dos mundos que su presencia ha venido definiendo. Esta interacción aparece en los proverbios, igualmente colectivos, compartidos, perpetuados.

[fr] Les proverbes espagnols mettent en œuvre des significations pratiques, sociales, morales ou symboliques des portes, qui séparent et lient. En tant que passage entre l'espace privé et l'espace public, la porte de maison engage l'individu dans la vie collective et fait interagir les deux mondes que sa présence a peu à peu définis. Les proverbes sont eux aussi collectifs, partagés, perpétués d'âge en âge.
[es] Este artículo pretende ser una contribución metodológica para aquellos estudios que tratan las formas de co-presencia en lugares de densidad y heterogeneidad humanas. En él se describen los dispositivos audiovisuales desplegados en un mercado de Beirut situado en el barrio de Sabra, cómo los actores reaccionan antes ellos y los efectos de conocimiento esperados. Todos los domingos, los outsiders migrantes asiáticos, originarios principalmente de Bangladesh, integran sus propias actividades sociales y comerciales en este mercado, ocupado por árabes (palestinos, sirios y libaneses) anteriormente instalados. El objetivo es acercarse a la experiencia sensorial y relacional de los actores presentes a partir de secuencias de naturaleza diversa: fotográficas, fílmicas y sonoras. Sabra representa un espacio social donde los actores, inmersos en un ambiente sensorial producido por ellos mismos, imaginan las fórmulas comunicacionales de la co-presencia.

[fr] Ce texte a pour ambition d'apporter une contribution méthodologique aux études sur les formes de coprésence dans les lieux de densité et d'hétérogénéité humaines. Il décrit les dispositifs audio-visuels déployés sur un marché de Beyrouth situé dans le quartier de Sabra, leur réception par les acteurs et les effets de connaissance attendus. Tous les dimanches, des outsiders migrants asiatiques principalement originaires du Bangladesh insèrent leurs propres activités sociables et commerciales sur ce marché occupé par des installés arabes (Palestiniens, Syriens et Libanais). L'objectif est d'approcher l'expérience sensorielle et relationnelle des acteurs en présence à partir de séquences de diverses natures, photographiques, filmiques et sonores. Sabra représente un espace social où des acteurs immergés dans un environnement sensoriel, dont ils sont aussi les producteurs, imaginent les formules communicationnelles de la coprésence.
[es] Desde hace unos treinta años, las profesiones técnicas de las artes del espectáculo en la Suiza francófona están marcadas por dos dinámicas : la digitalización de los equipos y la escolarización de las modalidades de ingreso en la carrera. Este artículo analiza la influencia de estas dinámicas en las transformaciones de las socializaciones profesionales de los/as técnicos/as. Se identifican tres grupos de individuos, los/as "reconvertidos/as", los/as "autodidactas" y los/as "formados/as", que no se benefician por igual de los dos procesos de digitalización y escolarización. El resultado, para estos individuos, es la desigualdad de oportunidades de movilidad en un espacio profesional que se está segmentando

[fr] En Suisse romande, les métiers techniques du spectacle sont marqués, depuis une trentaine d'années, par deux dynamiques : la numérisation des équipements et la scolarisation des modalités d'entrée dans la carrière. Cet article analyse l'influence de ces dynamiques sur les transformations des socialisations professionnelles des technicien∙ne∙s. Trois groupes d'individus sont identifiés, les " reconverti·e·s ", les " autodidactes " et les " formé∙e∙s ", qui ne bénéficient pas également des deux processus de numérisation et de scolarisation. En résulte, pour ces individus, d'inégales possibilités de mobilité dans un espace professionnel en voie de segmentation.
[es] Bartolomé Jiménez Patón publicó en 1612 el Perfecto predicador, obra en la que se adentra en cómo debe ser el predicador perfecto, desde el punto de vista de la ejemplaridad que debe adornar su figura. A diferencia de las preceptivas anteriores, en las que el autor se centraba en la retórica con el fin de aconsejar la buena redacción de un sermón, en esta Patón se ocupa de describir al orador modélico, en la línea de las disposiciones conciliares tridentinas y en la defensa apasionada de la ortodoxia católica. Además, el humanista aborda aspectos fundamentales de la controversia religiosa de su tiempo, relativos al debate sacramental, la Tradición apostólica y una concepción cuasi sacramental del ministerio de la palabra.

[fr] Bartolomé Jiménez Patón publie en 1612 le Perfecto predicador [le Prédicateur modèle], où il souligne l'exemplarité qui doit être celle de la vie de celui qui prêche. Dans ce traité, l'auteur n'insiste plus, comme antérieurement, sur la rhétorique permettant de concevoir de "bons" sermons ; il inscrit maintenant la figure de l'orateur modèle dans le cadre de la Contre-Réforme tridentine et de sa défense passionnée de l'orthodoxie catholique et aborde notamment la controverse relative aux sacrements, allant jusqu'à faire du ministère de la parole l'équivalent d'un véritable sacrement.
[es] El propósito de este ensayo es mostrar que el fenómeno globalizador impulsado desde Occidente, ha venido configurando un escenario, que amenaza reducir lo identitario a una lógica de guerra entre lo propio y lo ajeno. Además, se muestra a Occidente desde otras voces, cuyos argumentos de resistencia a toda visión reduccionista de la experiencia humana cuestionan la universalización monologizante de Occidente, y nos instan a revalorizar nuestros legados culturales e identitarios más próximos, y a redescubrir lo comunitario como un espacio de encuentro y potenciación de aquellas necesidades y expresiones más constitutivas de lo humano.

[fr] L'objectif de ce travail vise à démontrer que le phénomène globalisateur impulsé par l'Occident, a progressivement configuré une situation qui menace de réduire la dimension identitaire à une logique de guerre entre ce qui est propre et ce qui est étranger. De plus, l'Occident est appréhendé à travers d'autres voix, dont les arguments de résistance à toute vision réductionniste de l'expérience humaine remettent en question l'universalisation monologisante d'Occident, et nous incite à revaloriser nos héritages culturels et identitaires les plus proches, et à redécouvrir l'espace communautaire comme un espace de rencontre et renforcement de besoins et expressions les plus inhérents à l'humanité.
[es] En este trabajo se analizará la representación de los dos principales espacios urbanos presentes en la novela Desencajada, de la autora española de origen ucraniano Margaryta Yakovenko: Barcelona y Mariúpol. Por un lado, la capital catalana es el escenario de la crisis personal y de identidad de la narradora-protagonista de la novela, Daria Kovalenko, alter ego de la autora, que ha pasado los últimos ocho años de su vida en Barcelona y que decide, tras obtener la nacionalidad española, volver a Ucrania en busca de sus raíces. Así, la ciudad de Mariúpol, ahora devastada por las tropas rusas, aparece descrita doblemente, por los recuerdos que Daria conserva de su infancia y por la realidad de abandono que la narradora observará durante los tres meses que pasará en ella.

[fr] Cet article analysera la représentation des deux principaux espaces urbains présents dans le roman Desencajada, de l'autrice espagnole d'origine ukrainienne Margaryta Yakovenko : Barcelone et Mariúpol. D'une part, la capitale catalane est le cadre de la crise personnelle et identitaire de la narratrice-protagoniste du roman, Daria Kovalenko, l'alter ego de l'autrice, qui a passé les huit dernières années de sa vie à Barcelone et qui décide, après avoir obtenu la nationalité espagnole, de retourner en Ukraine à la recherche de ses racines. Ainsi, la ville de Mariúpol, aujourd'hui dévastée par les troupes russes, est décrite de deux manières : à travers les souvenirs d'enfance de Daria et à travers la réalité de l'abandon que la narratrice observe pendant les trois mois qu'elle y passe.
[es] La tercera consulta por referéndum organizada legalmente bajo el mandato del Presidente Evo Morales (2006-2010) tuvo lugar el 25 de enero de 2009. El desafío de esta consulta se refería a la aprobación del texto de una nueva Constitución para Bolivia, y a la limitación de la superficie de la propiedad de la tierra. Globalmente, los resultados dejan pensar que las propuestas del Presidente satisfacen a los Bolivianos. Sin embargo, al cambiar la escala de interpretación de los resultados, se encuentran las clásicas disensiones que polarizan desde hace tiempo, y siempre más, el país.

[fr] La troisième consultation référendaire organisée légalement sous le mandat du Président Evo Morales (2006-2010) a eu lieu le 25 janvier 2009. L'enjeu de cette consultation portait sur l'approbation du texte d'une nouvelle Constitution pour la Bolivie, ainsi que sur la limitation de la superficie de la propriété foncière. Les résultats pris globalement laissent penser que les propositions du Président satisfont les Boliviens. Pourtant, en changeant l'échelle d'interprétation des résultats, on retrouve les classiques dissensions qui polarisent depuis longtemps, et toujours plus, le pays.
[es] A partir de un fragmento de Nietzsche, este ensayo sobre la imagen del pensamiento (la paternidad de dicho sintagma, "imagen del pensamiento", se suele atribuir a Walter Benjamín), cuestiona las valencias lingüísticas y filosóficas del termino alemán Bild, cuya traducción incorrecta se suele hacer con la palabra latina imago. Entre la "capacidad de imaginar", la "representación" y "el instante más orgulloso de la historia humana", la imagen del pensamiento se convierte en el eje de toda reflexión sobre la temporalidad y la cronología. Esta no equivale justamente a una subcategoría de la imagen tomada en un sentido general, o a una enunciación filosófica en cuyo centro se encuentra la idea del espectáculo, sino a una realidad lingüística que atraviesa como un espectro las áreas del conocimiento humano.

[fr] A partir d'un fragment de Nietzsche, cet article sur l'image de la pensée (la paternité du syntagme " image de la pensée " est d'habitude attribuée à Walter Benjamin) interroge les valences linguistiques et philosophiques du terme allemand Bild, qui est parfois inexactement traduit par l'imago latin. Entre la " force d'imaginer ", la " représentation " et " le moment le plus orgueilleux de l'histoire humaine ", l'image de la pensée devient l'axe de toute réflexion sur la temporalité et la chronologie. Elle ne représente pas une sous-catégorie de l'image en un sens général ou une énonciation philosophique ayant au centre l'idée du spectacle, mais une réalité linguistique qui traverse comme un spectre les domaines de la connaissance humaine.