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[es] A partir de la afirmación de que el capitalismo prosigue su expansión, el autor se pregunta cómo llevar a cabo una lucha anticapitalista en esas condiciones. Rescata que éste fue el contexto de los primeros socialistas, pre-marxistas o utópicos, y que esta radicalidad anticapitalista se encuentra hoy en la protesta ecologista. Introduce el concepto de "discrepancia radical" con el derroche capitalista, que amenaza para la vida de la especie humana y de la naturaleza. Acude el autor en su tesis al Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil, de John Locke, para luego postular los elementos políticos de una discrepancia radical y la necesidad de redefinir el papel militante de la izquierda.

[fr] Partant de l'affirmation que le capitalisme poursuit son expansión, l'auteur s'interroge à savoir comment mener à terme une lutte anticapitaliste dans ces conditions. Il souligne qu'il s'agit là du contexte des premiers socialistes, pre-marxistes ou utopiques, et que cette radicalité anticapitaliste se trouve aujourd'hui au cœur de la protestation écologiste. Il introduit le concept de " divergence radicale " face au gaspillage capitaliste, qui menace la vie de l'espèce humaine et celle de la nature. L'auteur fait référence pour défendre sa thèse au Second Traité sur le Gouvernement Civil de John Locke, pour ensuite exposer les éléments politiques de la divergence radicale et la nécessité de redéfinir le rôle militant de la gauche.
[es] Este trabajo propone la hipótesis de que, de manera semejante a lo que ocurrió con la novela en el siglo pasado, el cuento como género literario está, en el siglo XXI, reuniendo consensos y acercando escritores de regreso a ese proyecto cultural que denominamos Latinoamérica. Para defender esta conjetura, este trabajo empieza por exponer una aparente paradoja: a pesar de la aun presente posición subalterna del cuento en relación a la novela —notada en la crítica y en la industria editorial—, la sólida tradición cuentística latinoamericana viene creando en este nuevo siglo un grupo cada vez más amplio de lectores y autores del género; me baso, para demostrarlo, en argumentos de Cortázar, Ricardo Piglia, Lauro Zavala, Ignacio Padilla y Andrés Neuman. En un segundo momento, se busca traer como estudio de caso a la cuentista ecuatoriana María Fernanda Ampuero y su modelo de mediación narrativa con la realidad del continente. Sus dos libros, Pelea de gallos (2018) y Sacrificios Humanos (2021), ambos publicados por Páginas de Espuma, editorial española enfocada muy especialmente en este género literario, pueden ayudar a enfatizar ciertos argumentos sobre el crecimiento y desarrollo del cuento y de su relación muy particular con ciertos contextos marginalizados que, en este siglo, se han tornado tópicos literarios: el cuerpo como territorio, el colonialismo interno y la violencia social creciente.

[fr] Ce travail essaie de proposer l'hypothèse qu'à l'instar de ce qui s'est passé avec le roman au siècle dernier, la nouvelle en tant que genre littéraire est, au XXIe siècle, en train de faire consensus et de ramener les écrivains au projet culturel que nous appelons Amérique Latine. Ainsi, la présente étude commence par l'exposition d'un paradoxe : malgré la position subalterne encore présente de la nouvelle par rapport au roman – tout à fait visible dans la critique et l'industrie éditoriale – la solide tradition latino-américaine de la nouvelle s'est créée en ce nouveau siècle un groupe de plus en plus large de lecteurs et d'auteurs du genre. Je fonderai cette hypothèse sur les arguments de Cortázar, Ricardo Piglia, Lauro Zavala, Ignacio Padilla et Andrés Neuman. Dans un second temps, est étudié le cas de la conteuse équatorienne María Fernanda Ampuero et son modèle de médiation narrative en lien avec la réalité du continent. Ses deux recueils de nouvelles, Pelea de gallos (2018) et Sacrificios Humanos (2021), tous les deux publiés par Páginas de Espuma, une maison d'édition espagnole spécialisée dans ce genre littéraire, peuvent nous aider à souligner certains arguments sur la croissance et le développement de la nouvelle et de son rapport très particulier avec certains contextes marginalisés qui, au cours de ce siècle, sont devenus des sujets littéraires : le corps comme territoire, le colonialisme interne et la violence sociale croissante.
[es] Entre 1898 y 1936 (es decir entre el desastre colonial de las Guerra de Cuba y el inicio de la Guerra civil) en la cultura francesa se mantuvo un estereotipo de lo español cuyos orígenes se sitúan en la construcción del mito romántico en el siglo XIX. Este artículo trata de profundizar en el mantenimiento de este estereotipo y las razones políticas y culturales, que lo explican. Más que apuntar a la capacidad de resistencia del estereotipo per se, se trata de analizar qué función cumplió este estereotipo. En este sentido, el artículo apunta a que el estereotipo de España como país de rasgos eternos, orientalizado y pasional, actuó como contrapunto de una imagen positiva de Francia. La imagen de España fue, por la tanto, un elemento clave para la autorrepresentación nacional francesa. No es casualidad que este estereotipo fuera especialmente relevante en el pensamiento conservador y reaccionario francés.

[fr] Entre 1898 et 1936 (c'est-à-dire entre le désastre colonial de la guerre de Cuba et le début de la guerre civile), un stéréotype de l'Espagnol a circulé dans la culture française, stéréotype dont l'origine remonte à la construction du mythe romantique au XIXe siècle. Cet article analyse les raisons pour lesquelles ce stéréotype se diffuse au cours de cette période et quelles sont ses origines politiques et culturelles. Il ne s'agit pas tant de comprendre la capacité de résistance de ce stéréotype que d'étudier sa fonction. En ce sens, l'article souligne que le stéréotype d'une Espagne éternelle, orientalisée et " passionnelle " a servi de contrepoint à l'image positive de la France. Ainsi, l'image de l'Espagne a constitué un élément-clé dans le processus d'autoreprésentation nationale française. Ce n'est donc pas une coïncidence si ce stéréotype a joué un rôle particulièrement important dans la pensée réactionnaire et conservatrice française.
[es] En lugar de una secularización o una re-sacralización en curso, en la última década, estamos asistiendo a una rápida transformación de la religión. Con el objetivo de comprender las formas emergentes de la religión, necesitamos una teoría que abarque tanto la nueva religión pública institucionalizada, como sus sorprendentes formas "visibles" privatizadas. Este artículo propone el esbozo de una teoría sociológica de la religión que se construye sobre la noción de trascendencia en la sociología fenomenológica de Schutz, Berger y Luckmann, y la convierte en una noción sociológica de trascendencia como espiritualidad. Luego de destacar la ambigüedad de la noción de trascendencia que subyace a la teoría de la religión de Luckmann, el artículo delinea el marco teórico que permite dar cuenta de la trascendencia, es decir la espiritualidad, como un fenómeno social, es decir comunicativo constructivista. Sobre estas bases, la espiritualidad popular es destacada como una forma empírica de religión emergente en las décadas recientes, particularmente con respecto a la religión en Alemania. La parte final indica alguna de las más importantes áreas de investigación futura en espiritualidad popular.

[fr] Au lieu d'une sécularisation en cours ou d'une re-sacralisation, nous avons assisté, au cours de la dernière décennie, à une transformation rapide de la religion. Afin de bien saisir les nouvelles formes de religion, nous avons besoin d'une théorie qui englobe à la fois la religion publique nouvellement institutionnalisée ainsi que ses formes " visibles " étonnamment privatisées. Cet article propose une esquisse d'une théorie sociologique des religions qui s'appuie sur la notion de transcendance dans la sociologie phénoménologique de Schutz, Berger et Luckmann et la convertit en une notion sociologique de la transcendance comme spiritualité. Après avoir souligné l'ambiguïté de la notion de transcendance qui se trouve à la racine de la théorie de la religion de Luckmann, l'article délimite le cadre théorique qui permet de saisir la transcendance, c.-à-d. la spiritualité, comme un phénomène social, c.-à-d. le constructivisme communicationnel. Sur cette base, la spiritualité populaire est décrite comme une forme empirique de religion émergeant au cours des dernières décennies, en particulier par rapport à la religion en Allemagne. La dernière partie indique certains des domaines les plus importants de la recherche à venir sur la spiritualité populaire.
[es] Este artículo analiza la participación de las familias que son objeto de una ayuda consentida o por mandato de un tercero en su entorno a través de un análisis cualitativo de las entrevistas semiestructuradas llevadas a cabo por los asistentes familiares que trabajan en los servicios de apoyo socioeducativo de la Federación Valonia-Bruselas. A partir de la percepción de estos profesionales, el estudio examina su compresión de la participación de los usuarios, de la ayuda consentida y de la ayuda por mandato de un tercero en el ejercicio de su profesión. De tal forma que los resultados ponen de manifiesto la restricción implícita asociada a la ayuda consentida, la paradoja de la ayuda por mandato de un tercero, las condiciones de aceptación familiares del sistema de ayuda, así como las particularidades de los interlocutores (familias, asistentes, autoridades ordenantes) implicados en la participación de las familias. Por una parte, el debate aborda las dificultades a las que se enfrentan las familias a causa de sus características y del marco institucional del que forman parte y, por otra parte, la relación establecida por los profesionales entre las nociones de aceptación y de participación.

[fr] Cet article explore la participation des familles faisant l'objet d'une aide consentie ou d'une aide contrainte en milieu de vie, à travers une analyse qualitative d'entretiens semi-directifs menés auprès d'intervenants familiaux travaillant dans des services d'accompagnement socio-éducatif en Fédération Wallonie-Bruxelles. À partir de la perception de ces professionnels, l'étude interroge leur compréhension de la participation des usagers, de l'aide contrainte et de l'aide consentie dans le cadre de leur pratique. Ainsi, les résultats font apparaître la contrainte implicite associée à l'aide consentie, le paradoxe de l'aide contrainte, les postures d'adhésion familiales au dispositif d'aide, ainsi que les spécificités des acteurs (familles, intervenants, autorités mandantes) impliqués dans la participation des familles. La discussion aborde, d'une part, les difficultés auxquelles les familles font face en raison de leurs caractéristiques et du cadre institutionnel dans lequel elles s'inscrivent, et, d'autre part, le lien fait par les professionnels entre les notions d'adhésion et de participation.
[es] Los estudios recientes sobre Alfonso X constituyen una profunda renovación del conocimiento que tenemos hoy del monarca. Varias pistas se han identificado que permiten ahondar en la justa apreciación de la realidad alfonsina. Gracias a la colaboración de la Universidad de Birmingham y más particularmente del Estoria de Espana Project dirigido por el profesor Aengus Ward, el taller LLEMSO (Littérature Médiévale et du Siècle d'Or, FRAMESPA, CNRS-UMR 5136) de la Universidad de Toulouse – Jean Jaurès organiza una jornada dedicada a dichas innovaciones en el campo de los estudios alfonsíes. La jornada agrupará a jóvenes investigadores así como a especialistas del tema con el objetivo de examinar algunos de los mitos asociados a Alfonso X. Propondremos nuevas perspectivas relativas al conocimiento del Rey Sabio a partir de trabajos y métodos novedosos.

[fr] Les études récentes relatives à Alphonse X constituent un profond renouveau de la connaissance que nous avons aujourd'hui du monarque. De nombreuses pistes permettant une juste appréciation de la réalité alphonsine ont ainsi pu être identifiées. Grâce à la collaboration de l'Université de Birmingham et plus particulièrement du Estoria de Espana Project dirigé par le professeur Aengus Ward, l'atelier LEMSO (Littérature Médiévale et du Siècle d'Or, FRAMESPA, CNRS-UMR 5136) de l'Université de Toulouse - Jean Jaurès organise une journée d'études dédiés aux innovations dans le champ des études alphonsines. La journée regroupera de jeunes chercheurs ainsi que des spécialistes du sujet avec pour objectif l'examen de quelques mythes associés à Alphonse X. Nous proposerons de nouvelles erspectives relatives à la connaissance du Roi Savant à partir de travaux et méthodes inédits.
[es] El artículo analiza la situación geográfica de Bulgaria. La ubicación geográfica de um país puede ser astronómica, natural, económica y política. Traza los cambios en el territorio de Bulgaria desde 1878 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Aún así, el muestra las fronteras de Bulgaria y de sus vecinos en una perspectiva económica y política. Esto es útil, dadas las relaciones entre Bulgaria y los países vecinos: Rumania, Serbia, Macedonia, Grecia y Turquía. Tras el final de la Guerra Fría, la nueva situación geopolítica em los Balcanes y en Europa lleva a los cambios en las relaciones entre los países de los Balcanes. Sus fronteras y las zonas fronterizas se convierten en zonas de intensa cooperación. Como resultado, hay un proceso de integración regional (Balcanes) y continental (europeo) de los países de los Balcanes, entre ellos Bulgaria. Este proceso se ve facilitado por la pertenencia de Bulgaria en la OTAN y la UE.

[fr] L'article examine l'emplacement géographique (sous le point du vue astronomique et naturel, mais surtout en termes économique et politique) de la Bulgarie à fin de retracer ses changements territoriales de 1878 à 1945 — y compris les relations avec ses voisins Roumaine, Serbie, Macécoine, Grèce et Turquie. Après la fin de la Guerre Froide, la nouvelle situation géopolitique internationale modifie le dialogue entre les pays des Balkans. Leurs frontières et leurs zones frontalières se transforment en espaces de coopération intensive, et le résultat c'est un processus d'intégration régionale (au niveau des Balkans) et continentale (au niveau de l'Europe) aidée par l'adhésion de la Bulgarie à l'OTAN et à l'Union Européenne.
[es] Este trabajo revisa y analiza algunas sentencias de amparo mexicanas, relativas a la pena de muerte, fechadas a partir de la Ley orgánica sobre el juicio de amparo de 1869 y hasta finales del Porfiriato. Se enfatizan las principales argumentaciones en favor y en contra de la pena de muerte contenidas en algunas sentencias de amparo dictadas por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, en las obras de tratadistas y en prensa de la época, resaltando la interacción y el conflicto entre soberanías federales y estatales, así como la problemática en torno al establecimiento del sistema penitenciario.

[fr] Cet article revoit et examine quelques sentences de protection juridictionnelle, relatives à la peine de mort, à partir de l'entrée en vigueur de la Loi organique sur la protection juridictionnelle de 1869 et jusqu'à la fin du Porfiriat. Sans proposer une étude quantitative, il s'intéresse aux principaux argumentaires en faveur et contre la peine de mort figurant au sein de certaines décisions de protection juridictionnelle émanant de la Cour Suprême de Justice de la Nation, dans les traités doctrinaux et dans la presse. L'article met en avant l'interaction et le conflit entre les différentes souverainetés de états fédérés, ainsi que la problématique autour de l'établissement d'un système pénitentiaire.
[es] En los orígenes de la psicología humanista, diversos autores claves -entre ellos, Rogers- destacaron la importancia que la congruencia o autenticidad tiene para la salud integral de las personas. Tomando esta referencia como punto de partida, el autor examina lo que considera un momento crítico en la historia, teñido de escepticismo y cinismo, y sus manifestaciones en la vida actual. Finalmente, propone un modelo de autodesarrollo que considera tres niveles en cada ser humano: el nivel animal, el propiamente humano y el divino.

[fr] Aux origines de la psychologie humaniste, divers auteurs clés – parmi lesquels Rogers – ont souligné l'importance que la congruence ou l'authenticité ont pour la santé intégrale des personnes. S'inspirant de ce présupposé, l'auteur analyse ce qu'il considère comme un moment critique dans l'histoire, marquée par le scepticisme et le cynisme, et leurs manifestations dans la vie actuelle. Finalement, il propose un modèle d'auto-développement qui établit trois niveaux pour chaque être humain : le niveau animal, le niveau humain et le niveau divin.
[es] Aunque parezca a priori resultando de lógicas diferentes, el Estado y las asociaciones conviven y colaboran en el ámbito social de la ayuda a los más desfavorecidos en Suiza. Los actores asociativos, que sean trabajadores sociales de campo o responsables, deben actuar de acuerdo con estas lógicas de ayuda y de interrelación con el Estado. El presente texto pretende explorar las formas de hacer de aquellos actores a partir de un estudio de caso etnográfico en una asociación de ayuda en Suiza francófona. Se trata de comprender cómo la asociación forma parte de una política de ayuda, en la articulación entre una gran diversidad de dispositivos con objetivos variados y la voluntad de producir una acción social unificada y reconocida públicamente.

[fr] Bien que relevant a priori de logiques différentes, l'État et les associations se côtoient et collaborent dans le domaine social de l'aide aux plus démunis en Suisse. Les acteurs associatifs, que ce soit les intervenants sociaux de terrain ou les responsables, doivent agir en fonction de ces logiques d'aide et de l'imbrication avec l'État. Ce texte vise à explorer les manières de faire de ces acteurs à partir d'une étude de cas ethnographique dans une association d'aide en Suisse romande. Il s'agira de comprendre comment l'association s'inscrit dans une politique d'aide, dans l'articulation entre une grande diversité de dispositifs aux objectifs variés et une volonté de produire une action sociale unifiée et reconnue publiquement.
[es] Este artículo sostiene que la relación entre tecnología y acceso es paradójica, y que aunque la tecnología suele asociarse con acceso e integración, también puede aislar personas creando formas únicas de exclusión social. Para ello se parte de la problematización de la idea misma de inclusión. Asimismo, el propósito del artículo es demostrar que el paradigma de la tecnología de asistencia como facilitadora de la inclusión social de personas con discapacidad funcionaría bajo la lógica de la inclusión productiva, que se manifiesta de dos maneras: la inseparabilidad de las lógicas de exclusión y de inclusión, que se expresa en la brecha digital generada por la revolución tecnológica y su incidencia en el campo de la discapacidad visual, y a través del discurso de la empleabilidad, que tendría fundamentalmente una finalidad de inserción productiva en el juego económico.

[fr] Cet article soutient que la relation entre technologie et accès est paradoxale et que, même si la technologie est souvent associée à l'accès et à l'intégration, elle peut également isoler les gens, créant des formes uniques d'exclusion sociale. Pour ce faire, nous partons de la problématisation de l'idée même d'inclusion. De même, le but de l'article est de démontrer que le paradigme des technologies d'assistance en tant que facilitateur de l'inclusion sociale des personnes handicapées, fonctionnerait sous la logique d'inclusion productive qui se manifeste de deux manières : l'inséparabilité des logiques d'exclusion et d'inclusion, qui s'exprime dans la fracture numérique générée par la révolution technologique et son impact sur le domaine du handicap visuel, et à travers le discours de l'employabilité, qui aurait fondamentalement un objectif d'insertion productive dans le jeu économique.
[es] En la Normandía del oeste a finales de la Edad Media, las contabilidades que se conservan se presentan en general bajo la forma de contabilidades generales o finales. Los libros de cuentas conservados en amplias series que cubren los siglos XIV y XV se llevan en partida simple. Todos ofrecen una uniformidad estructural y retórica que obliga al historiador a interrogarse acerca de las prácticas contables y la génesis de las contabilidades. Basándose en el estudio de los incipit de los libros y extendiendo la observación al vocabulario de la contabilidad y sus menciones marginales, el análisis de estas cuentas permite iniciar una reflexión sobre el ejercicio contable, los recaudadores y el titular de las cuentas, así como sobre la filiación del proceso contable (estructura, vocabulario, mecanismo de registro, etc.). En todos estos elementos, en fin de cuentas, se cifran el uso de los registros y las esperanzas de los titulares.

[fr] En Normandie Orientale à la fin du Moyen Âge, les comptabilités conservées se présentent surtout sous forme de comptabilités générales ou finales. Tenus en partie simple, ces registres comptables pour lesquels nous conservons d'importantes séries couvrant les XIVe-XVe siècles, présentent tous une uniformité structurelle et rhétorique qui interroge l'historien sur les pratiques comptables et la genèse des comptabilités. En partant de l'étude des incipit des registres puis en l'étendant au vocabulaire de la comptabilité et de ses mentions marginales, ces comptes permettent d'engager une réflexion sur l'exercice comptable, sur les receveurs et commanditaire des comptes ainsi que sur la filiation du processus comptable (structure, vocabulaire, mécanisme d'enregistrement, etc.), soit autant d'éléments qui, à terme, questionnent l'usage des registres et les attentes des commanditaires.
[es] Una colección de narraciones, publicada en Nápoles en 1613, propone al lector relatos etiológicos de carácter cómico. Algunos de estos textos son a la vez metamorfosis. Este artículo se propone estudiar la Transformación del galápago que evoca también el problema de la sensualidad. Estos textos de Diego Rosel llamaron la atención de Cervantes y Lope de Vega en su momento.

[fr] Un recueil de narrations, publié à Naples en 1613, propose au lecteur des récits étiologiques à caractère comique. Certains de ces textes sont en même temps des métamorphoses. Il sera question dans cet article de la Transformation de la tortue, qui traite de la question de la sensualité. Ces textes de Diego Rosel ont attiré l'attention de Cervantès et de Lope de Vega.
[es] La peculiaridad de las casas rurales de Mahasthangarh, en Bangladesh, consiste en su construcción a base de " tierra arqueológica ". Se trata de casas con patios —un modelo bastante corriente en el conjunto de Asia meridional. El patio es la parte central del edificio, en la cual se practican numerosas actividades, y cuya descripción incluye los distintos espacios ocupados por cada miembro de la familia, las técnicas de construcción y sus actores (hombres, mujeres, niños) —sin ayuda mutua entre parientes o vecinos.

[fr] La particularité des maisons rurales de Mahasthangarh au Bangladesh est qu'elles sont construites en terre archéologique. Il s'agit de maisons à cour, un modèle assez répandu dans toute l'Asie du sud. La cour constitue la partie centrale de l'unité d'habitation dans laquelle sont effectuées nombre d'activités. La description de l'unité d'habitation comprend les différents espaces occupés par les membres de la famille, les techniques de construction dont les acteurs sont tout autant les hommes, les femmes et les enfants, mais où l'entraide entre voisins et parents n'existe pas.