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[de] Wenn Heymann Steinthal eine Sprachwissenschaft entwickelt, die die ganze außergewöhnliche Mannigfaltigkeit der Sprachen wiedergeben soll, so stellt sie jedoch auch eine Hierarchie zwischen letzteren auf. Für ihn ist es ein sprachliches, historisches und kulturelles Faktum, daß die deutsche Sprache mit Goethe und Humboldt zu einer unerreichten Exzellenz gelangt war. Steinthal, Jude und Extraordinarius an der Berliner Universität, muß der Ausbreitung der antisemitischen Barbarei und der unglaublichen Dekadenz einer Kultur und eines Wissens, die er nicht abläßt zu verteidigen, zusehen. Das große Unternehmen, das die Zeitchrifr für Völkerpsychologie bedeutet, führt ihn ab 1860 dazu, mit seinem Freund und Schwager Moritz Lazarus in dem zeitgenössischen Deutschland das Judentum zu verteidigen. Der kulturelle und politische Widerstand ist demnach im Kern der linguistischen gelehrten Forschungen gegenwärtig. Ziel dieses Artikels ist es die Zusammenhänge zwischen dem religiösen Steinthal der Hochschule für die Wissenschaft des Judentums und dem positivistischen Wissenschaftler Steinthal an der Berliner Universität zu untersuchen. Es gibt für Steinthal einen Zusammenhang, eine Parallele in diesem Fall, zwischen der anhistorischen Sprache der Bibel, die die einer Minderheit ist, und der historischen und eroberungslustigen Sprache von Goethe und Humboldt, doch der Preis dieser möglichen Beziehung scheint bei Steinthal wie bei Lazarus eine tiefe Verleugnung des Jiddischen zu sein, das ihre erste Sprache war.

[fr] Si Heymann Steinthal développe une linguistique qui puisse prendre toute la mesure de l'extraordinaire diversité des langues, elle les hiérarchise cependant. C'est pour lui un fait linguistique, historique et culturel que l'allemand atteinte une excellence inégalée, ou plutôt l'avait atteint avec Goethe et Humboldt. Steinthal, juif et professeur extraordinaire à l'Université de Berlin, assiste à l'émergence de la barbarie antisémite, à la décadence incroyable d'une culture et d'un savoir qu'il ne cesse de défendre. La grande entreprise de la Zeitschrift für Völkerpsychologie, à partir de 1860, le conduit, avec son ami et beau-frère Moritz Lazarus, à défendre la judaïté dans l'Allemagne qui lui est contemporaine. La résistance culturelle et politique est donc présente au cœur même de la recherche linguistique érudite. L'article vise à rechercher les liens entre le Steinthal religieux de la Hochschule für die Wissenschaft des Judentums et le Steinthal homme de science positiviste à l'université berlinoise. Et il y a bien un lien, un parallèle en l'occurrence, entre la langue de la Bible, anhistorique et minoritaire, et celle de Goethe et Humboldt, historique et conquérante, mais cette relation possible semble devoir se payer, chez Steinthal comme chez Moritz Lazarus, d'une dénégation profonde du yiddish qui fut leur langue première.
[de] Riga wurde im Jahr 1201 als deutscher Handelsstützpunkt im Ostseeraum gegründet und wuchs im Laufe der Zeit zu einer wichtigen deutschbaltischen Metropole. Erst mit der nationalen lettischen Wiedergeburt und der Industrialisierung am Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Stadt allmählich lettischer. Riga, in der Zwischenkriegszeit zur lettischen Hauptstadt geworden, war nun auch eine sehr lettische Stadt. Nach 1944 und der sowjetischen Annexion, verlor die Stadt ein wenig diesen nationalen Charakter und wurde zur sowjetischen Stadt, die viele russische Migranten aufnahm. Seit 1991 und der Wiedererlangung der Unabhängigkeit kehrt trotz bleibender russischer Bevölkerungsmehrheit ein wenig von diesem Stil und dieser Atmosphäre wieder zurück.

[fr] Riga naît en 1201 comme un comptoir commercial allemand sur la Baltique orientale. Au fil des siècles, elle deviendra une métropole Germano-balte de grande importance. En 1720, après le traité de Nystad, elle se retrouve russe, sans perdre son caractère allemand. Ce n'est qu'avec la renaissance nationale lettone et l'industrialisation lourde de la fin du XIXe siècle que la ville se " lettonise ". Capitale de la République indépendante de Lettonie entre les deux guerres, Riga est devenue une ville très lettone. Après 1944 et l'annexion soviétique, en accueillant de nombreux immigrants russes, la métropole perd de son caractère national pour se soviétiser. Depuis 1991 et le retour à l'indépendance, la ville – toujours de peuplement majoritairement russophone – retrouve un peu de son atmosphère et de son style d'avant-guerre.
[de] Heidegger hat schon in 1915 eine grundsätzliche Auseinandersetzung mit Hegels Denken begonnen und diese Auseinandersetzung hat sich in mehreren von seinen Vorlesungen und Seminaren bis 1968 fortgesetzt. Daraus ergibt sich ein ambivalentes Bild von der Beziehung zwischen Heidegger und Hegel : neben den Texten, in welchen Heidegger sich Hegel diametral entgegensetzt, gibt es anderen, in welchen eine wesentliche Nähe zu finden ist. Abgesehen von den bedeutendsten Punkt ihrer Denkdivergenz, nämlich die Zeitauffassung, gibt es anderen grundsätzlichen Denkthemen, wo die Einigkeit zwischen ihnen so groß wie die Uneinigkeit ist: das Verhältnis von Sein und Nichts, das Verhältnis von Sein und Denken, und schließlich das Verhältnis von Philosophie und Geschichte, wo die Nähe zwischen den beiden Denkern als die größte betrachtet wurde.

[fr] Heidegger s'est engagé dès 1915 dans une " explication " fondamentale avec la pensée de Hegel, explication qui s'est poursuivie, dans plusieurs de ses cours et séminaires, jusqu'en 1968. Il en ressort une image ambivalente du rapport de Heidegger à Hegel : à côté des textes où Heidegger s'oppose diamétralement à Hegel, on en trouve d'autres où se trouve évoquée une proximité essentielle. Par- delà ce qui constitue le point majeur de leur divergence de pensée, à savoir la conception du temps, on trouve plusieurs autres thèmes fondamentaux où l'accord entre les deux penseurs s'avère aussi grand que le désaccord : le thème de la relation entre l'être et le néant, celui du rapport de l'être à la pensée et enfin celui du rapport entre philosophie et histoire, dans lequel la proximité des deux penseurs a été jugée la plus étroite.
[de] Die Forschungen zur späten Bronzezeit in Luxemburg sind mit dem Verschwinden des Vorgeschichtlers R. Waringo 2003 praktisch eingeschlafen. Die Entdeckung neuer Keramikfunde, durch Rettungsgrabungen des CNRA, legte die Notwendigkeit nahe den Forschungsstand neu aufzuarbeiten. Die vorliegende Arbeit soll nun erstmalig ein Inventar der bronzezeitlichen Fundplätzte (Gräber, Siedlungen, Höhlen und Felsvorsprünge) präsentieren. Die dazugehörigen Keramikfunde sollen hierbei den aktuellen Forschungsstand ergänzen und aktualisieren, als auch einen Beitrag zu typochronologischen Überlegungen leisten. Unsere Beobachtungen ermöglichen zahlreiche Vergleiche mit den angrenzenden Regionen. Kulturelle Beziehungen zeichnen sich besonders mit Lothringen und dem Elsaß auf französischer Seite, sowie mit dem Saarland auf deutscher Seite ab. In diesem Sinne, liefert die hier vorliegende Arbeit einen ersten Beitrag zu Überlegungen kultureller Identität und Kulturdynamik vorgeschichtlicher Gesellschaften Luxemburgs am Ende der Bronzezeit.

[fr] Les recherches sur la fin de l'âge du Bronze au Luxembourg se sont pratiquement arrêtées avec la disparition du protohistorien R. Waringo en 2003. L'analyse et l'étude de nouveaux corpus céramiques issus de fouilles préventives du CNRA a mis en évidence la nécessité d'un bilan de la documentation. Cet article permet, pour la première fois, de recenser les sites de diverses natures (habitats, sépultures, grotte et abris rocheux) occupés à la fin de l'âge du Bronze sur le territoire luxembourgeois, ainsi que leur mobilier. La présentation des ensembles céramiques, en partie encore inédits, permet non seulement de compléter et actualiser l'état de la recherche, mais également une première approche typo-chronologique. Nos observations à partir du mobilier, corrélées à l'analyse de la documentation ancienne, permettent des comparaisons pertinentes avec les régions voisines. Des connexions chrono-culturelles se dessinent en particulier avec la Lorraine et l'Alsace en France, ainsi qu'avec la Sarre en Allemagne. De ce fait, ce travail fournit les premiers éléments pour une compréhension plus globale cherchant à définir les identités culturelles des sociétés occupant le territoire luxembourgeois.
[de] 2021 hätte das Pariser Publikum im Théâtre des Gémeaux in Sceaux die Inszenierung von Jugend ohne Gott, dem berühmten Roman von Ödön von Horváth, durch Thomas Ostermeier, den Leiter der Schaubühne, in einer Bühnenadaption erleben sollen, doch die Gesundheitskrise entschied es anders. Diese Inszenierung, die am 28. Juli 2019 bei den Salzburger Festspielen uraufgeführt wurde, ist Teil eines großen Theaterprojekts, einer Tetralogie, die aus Professor Bernhardi (2016), Rückkehr nach Reims (2018), Italienische Nacht (2018) und Jugend ohne Gott besteht, in der sich Ostermeier mit dem Aufstieg rechtsextremer Ideen in der zeitgenössischen politischen Landschaft auseinandersetzt, indem er die Gründe analysiert, die diese Entwicklung erklären können, was ihn dazu veranlasst, die Begriffe von individueller Verantwortung und Mut zu hinterfragen und "die Realität auszugraben", so wie seinerzeit Horváth.In diesem Beitrag geht es darum zu zeigen, wie Ostermeiers Theaterschreiben auf Horváths dramatisches Schreiben antwortet und wie der Regisseur den Zwischenraum zwischen Text und Bühne besetzt, um zu betonen, dass der Mut, die Wahrheit zu sagen, ebenso zur Gegenwart wie zur Vergangenheit – zum Buch wie zur Bühne – gehört und dass es dringender denn je ist, sich dem "Zeitalter der Fische" zu verweigern.

[fr] En 2021, le public parisien aurait dû découvrir au Théâtre des Gémeaux de Sceaux la mise en scène de Thomas Ostermeier, le directeur de la Schaubühne, de Jugend ohne Gott, le célèbre roman d'Ödön von Horváth, adapté pour la scène, mais la crise sanitaire en a décidé autrement.Cette création dont la première a eu lieu au Festival de Salzbourg le 28 juillet 2019 fait partie d'un vaste projet théâtral, une tétralogie que forment Professeur Bernhardi (2016), Retour à Reims (2018), Nuit Italienne (2018) et Jeunesse sans Dieu, dans laquelle Ostermeier se confronte à la montée des idées d'extrême-droite dans le paysage politique contemporain en analysant les raisons qui sous-tendent cette évolution, ce qui l'amène à interroger les notions de responsabilité individuelle et de courage et à " fouiller la réalité ", tout comme Horváth en son temps.Il s'agit dans cette contribution de montrer de quelle manière l'écriture théâtrale d'Ostermeier répond à l'écriture dramatique de Horváth, et comment le metteur en scène investit l'espace interstitiel entre le texte et la scène afin de souligner que le courage de dire la vérité appartient autant au présent qu'au passé – au livre qu'au plateau – et qu'il est plus urgent que jamais de refuser d'entrer dans " l'ère des poissons ".
[de] Die Thematisierung des Opfers ist bei Adorno zwar wichtig, aber meist unterschwellig, indirekt und in der Interpretation der Odyssee entwickelt. Wir wollen dazu beitragen, ihre Modalitäten, ihre historische Einbettung und ihre Herausforderungen besser aufzudecken, indem wir sie mit der mimetischen Theorie von René Girard konfrontieren, bei dem die Umwandlung des Opfermechanismus in ein soziogenetisches Opfer entscheidend ist. Nachdem wir die Denkweise vorgestellt haben, die das Opfer aufgrund seiner sozialen Bedeutung als notwendige Gewalt setzt, stellen wir den Platz des Opfers bei Girard wieder her, bevor wir umreißen, wie dies die Historisierung und die soziale Kontextualisierung, die Adorno davon durchführt, präzisieren könnte.

[fr] La thématisation du sacrifice, bien qu'importante chez Adorno, y est le plus souvent sous-jacente, développée indirectement et dans l'interprétation de l'Odyssée. Nous cherchons à contribuer à mieux révéler ses modalités, son historicité et ses enjeux en la confrontant avec la théorie mimétique de René Girard, chez qui est décisive la conversion du mécanisme de désignation de la victime en un sacrifice à l'origine de la société. Après avoir présenté la réflexion qui pose le sacrifice comme une violence nécessaire, du fait de son sens social, nous restituons la place du sacrifice chez Girard avant d'esquisser la manière dont cela peut préciser l'historicisation et la recontextualisation sociale qu'Adorno en fait.
[de] Leoš Janačeks Jenůfa wurde zum ersten Mal in Brünn im Jahre 1904 aufgeführt, sollte aber zwölf Jahre warten, bis sie die Ehre hatte, auf die Bühne des tschechischen Nationaltheaters in Prag aufzutreten: Freunden und Verehrern des Komponisten gelang es, den Widerstand von Karel Kovařovic, dem Kapellmeister, zu besiegen. Der Prager Triumph und der Artikel, den Max Brod in Deutschlands veröffentlichte, erlaubten Janáček, einen Vertrag mit dem Universal Verlag zu unterzeichnen, um eine deutsche Übersetzung der Partitur zu veröffentlichen. Dank des Bestrebens vom Verlagsdirektor wurde Jenůfa von der Wiener Hofoper angenommen. Die Première fand im Februar 1918 statt, was die Oper in die Mitte einer politischen Krise zwischen tschechischen und deutschen Nationalisten warf. War es möglich, während des Ersten Weltkriegs die Aufführung einer "tschechischnationalen Oper" im deutschen Wien zu dulden? Wurde das Werk wegen seiner künstlerischen Eigenschaften erfolgreich oder war es nur eine politische Waffe und die Offenbarung unlösbarer politischer Rivalitäten?

[fr] L'opéra de Leoš Janácek, Jenůfa, représenté pour la première fois à Brno en 1904, dut patienter douze ans avant d'avoir les honneurs du Théâtre national tchèque de Prague : amis et admirateurs du compositeur parvinrent à vaincre la résistance du chef d'orchestre Karel Kovařovic. Le succès pragois et la recension publiée en Allemagne par Max Brod permirent à Janáček de signer un contrat avec Universal Verlag pour éditer la partition en allemand. Son directeur s'employa, avec succès, à faire représenter Jenůfa sur la scène du Hofoper de Vienne. Mais la date de la première, en février 1918, valut à l'opéra de se trouver au beau milieu d'une crise politique opposant nationalistes tchèques et allemands. Pouvait-on tolérer, durant la première guerre mondiale, la représentation, dans la Vienne allemande, d'un " opéra nationaliste tchèque " ? Son succès s'expliquait-il par une réelle qualité artistique ou n'était-il qu'une arme politique et le symptôme de tensions politiques insolubles ?
[de] Das Testament ist ein kurzes autobiographisches Werk von Rilke, das bis 1974unveröffentlicht blieb. Die Lettres françaises à Merline ihrerseits sind eine Auswahl aus dem Briefwechsel mit der Geliebten, Madame Klossowska. Beide Bücher zeugen von der tiefen Krise, die Rilke in den Jahren vor der endgültigen Niederschrift der Duineser Elegien erlebt. Auch in den Augenblicken, da er an seiner Fähigkeit zweifelt, sein Werk vollenden zu können, wird die Einsamkeit als " die freieste aller Entscheidungen " behauptet. Von ihr aus soll die Beziehung zum anderen Menschen entstehen. Für den Dichter ist sie das Schweigen, aus dem " der Gesang steigt ", sie ist nicht nur Warten auf das Gedicht, sondern bewusstes und volles " In-der-Welt-Sein ". Rilkes umfangreicher Briefwechsel begleitet seine selbst gewählte Einsamkeit : Das Briefe-Schreiben ist Vorbereitung auf das Dichten, und schafft auch die respektvolle Nähe und die vertraute Ferne, aus der die gelungene Beziehung zum Anderen entsteht.

[fr] Le Testament, œuvre qui restera inédite jusqu'en 1974 et les Lettres françaises à Merline témoignent de la crise grave qui affecte Rilke à un moment où, en tant que poète, il doute de pouvoir terminer les Élégies, et où, en tant qu'homme, il est requis par son amour pour Madame Klossowska. Le court texte autobiographique comme la correspondance mettent en place toute une réflexion sur la solitude : revendiquée comme l'espace d'où doit se bâtir le rapport à l'autre, la solitude est aussi, poétiquement, l'étal de silence qui rend possible le chant. Elle est déjà écoute et pleinement présence aux choses. La solitude rilkéenne est en outre peuplée des voix multiples de la correspondance ; celle-ci n'est pas seulement une préparation à l'écriture, mais aussi la patiente élaboration d'un rapport à l'autre qui ne soit pas spéculaire.
[de] Werner Jaeger (1888-1961) war nicht nur ein herausragender Altertumswissenschaftler, er war auch der Urheber des so genannten " dritten Humanismus ", einer Bewegung, die er in den zwanziger Jahren gegründet hatte. Der dritte Humanismus entstand aus der Suche nach einer neuen, die Schwierigkeiten des traditionellen Klassizismus und Historismus überwindenden Beziehung zur griechischen Antike. Im vorliegenden Beitrag nehme ich mir vor, die Entstehung dieser Frage innerhalb des jaegerschen Diskurses zu rekonstruieren, ihre Auswirkungen zu untersuchen und die Relevanz des dritten Humanismus in diesem Verhältnis einzuschätzen.

[fr] Werner Jaeger (1888-1961) fut à la fois l'un des plus éminents représentants de l'Altertumswissenschaft de l'entre-deux-guerres et le promoteur d'un mouvement que d'aucuns ont appelé le Troisième humanisme. La quête d'une nouvelle relation à l'Antiquité grecque, capable de dépasser les apories du classicisme et de l'historisme traditionnels, préside à l'élaboration du discours humaniste de Jaeger. La présente enquête vise à retracer la genèse de ce problème à l'intérieur de la démarche du philologue, à analyser les enjeux dont il est solidaire et à tenter d'évaluer la pertinence des réponses apportées sur ces questions par le Troisième humanisme.
[de] Der vorliegende Beitrag zeigt anhand von zwei deutschen Beispielen – Weil a/Rhein und Bad Säckingen – aus dem deutsch-schweizerischen Grenzraum, welche Chancen und Probleme aus der Konkurrenzsituation zwischen dem peripheren Einzelhandel und der Innenstadt einerseits, zwischen den gegenüberliegenden nationalen Grenzräumen andererseits entstehen. Die Untersuchungsbeispiele belegen, dass zwar Kaufkraftabflüsse aus den Innenstädten in die randstädtischen Fachmärkte und Einkaufszentren bestehen, diese sich aber auf bestimmte Produkt- und Preissegmente sowie Betriebstypen und -grössen beschränken. In weiten Bereichen entwickelt sich eine Funktionsteilung zwischen beiden Standorttypen. Chancen aus den Konkurrenzbeziehungen ergeben sich im Hinblick auf die verstärkten Bemühungen aller beteiligten Akteure um eine Aufwertung der Innenstädte. Im grenzüberschreitenden Untersuchungsgebiet ist dies hauptsächlich im Grossraum Basel und weniger im Mittelzentrum Bad Säckingen der Fall.

[fr] A partir de deux exemples allemands : Weil a/Rhein et Bad Säckingen, situés dans l'espace frontalier germano-suisse, la présente contribution montre quels sont les opportunités et les problèmes résultant d'une position de concurrence entre le commerce de détail périphérique et le centre-ville d'une part, entre des aires situées des deux côtés de la frontière d'autre part. Les exemples étudiés montrent qu'il y a, certes, un détournement du pouvoir d'achat des consommateurs des centres-villes vers les centres commerciaux et les grandes surfaces spécialisées de périphérie, mais que celles-ci se cantonnent dans des gammes spécifiques de produits et de prix ; elles se limitent aussi à certains types de points de vente et de taille d'entreprises. Dans de larges domaines, un partage des fonctions s'établit entre les deux types d'implantations commerciales. Les aspects positifs de cette concurrence ressortent à travers les efforts accrus de tous les acteurs concernés, pour revaloriser les centres-villes. Dans l'espace frontalier étudié, cela est principalement le fait de la grande agglomération bâloise, moins de la ville moyenne de Bad Säckingen.
[de] Hier werden zwei Mechanismen herausgestellt, die die berufliche Eingliederung der Lehrlinge nach einem CAP (Abschluss als Facharbeiter) oder BEP (Berufsschulabschluss) begünstigen können. Zum einen kann die Verbindung zwischen dem Auszubildenden und seinem Betrieb dazu führen, dass er am Ende seiner Ausbildung eingestellt wird. Andererseits kann die Lehre besser auf die mit dem Abschluss angestrebten Berufe vorbereiten als die schulische Ausbildung, was vergleichsweise einen Vorteil in diesem Segment des Arbeitsmarktes darstellt. Der Verbleib im Ausbildungsbetrieb scheint zwar die berufliche Laufbahn zu begünstigen, doch die Entsprechung Abschluss-Beruf am ersten Arbeitsplatz scheint drei Jahre nach Ende der Ausbildung nicht unbedingt ausschlaggebend für eine günstigere Zukunft.

[fr] Sont isolés ici deux mécanismes susceptibles de favoriser l'insertion professionnelle des apprentis sortant d'un CAP ou d'un BEP. D'une part, le lien entre l'apprenti et son entreprise peut déboucher sur son maintien dans l'entreprise à l'issue de sa formation. D'autre part, l'apprentissage peut mieux préparer que la voie professionnelle scolaire aux métiers ciblés par le diplôme, procurant un avantage comparatif sur ce segment du marché du travail. Si le maintien dans l'entreprise de formation semble caractériser des trajectoires favorables, la correspondance diplôme-métier au premier emploi n'apparaît pas prédictive d'un devenir plus favorable trois ans après la fin de la formation.
[de] Die Politik des französischen Staates zur Bekämpfung des Schulabbruchs hat sich in jüngster Zeit grundlegend verändert ; unser Artikel behandelt zwei Aspekte dieser Entwicklung, die unmittelbar im Zusammenhang stehen : die Abwendung von staatlicher Seite und Übertragung der Aufgaben an die dezentralisierten Stellen des französischen Bildungsministeriums sowie die Aktionen und Instrumente im Kampf gegen den Schulabbruch unter Federführung der "Conseils Régionaux" und darunter die Plattformen zur Begleitung und Unterstützung der Schulabbrecher. Gleichzeitig hinterfragen wir das Zusammenspiel zwischen der nationalen Bildungspolitik und der Umsetzung öffentlicher Maßnahmen auf der Territorialebene, deren Wirksamkeit durch unterschiedliche Ansätze innerhalb der Institutionen und ihrer Mitarbeiter beeinträchtigt wird.

[fr] Le nouveau contexte de la politique française de lutte contre le décrochage scolaire a suscité de fortes évolutions, dont notre article traite deux aspects liés : l'inflexion des politiques nationales et de leur animation par les services déconcentrés de l'Éducation nationale ; les actions et outils mis en œuvre par les conseils régionaux en matière de lutte contre le décrochage, en particulier les Plateformes de suivi et d'appui aux décrocheurs. Ce faisant, nous nous interrogeons sur l'articulation entre politique éducative nationale et déclinaison de l'action publique sur les territoires, dont l'efficacité se heurte aux divergences à la fois dans les logiques des institutions et dans celles de leurs agents.