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[en] The correspondence of the Verri brothers makes it possible to follow the evolution, throughout thirty years (1766-1797), of the development of the most important economic and political works of Pietro, together with the development of Alessandro's literary taste through many experimentations with styles and genres. The first lived in Milan; the second in Rome: by their weekly correspondence, they developed a collaborative writing. Drafts and manuscripts are sent by post and are discussed and annotated, the text being shaped throughout these exchanges. But the correspondence of the Verri brothers does not only have, with regards to literary genetics, a productive function: the expressed opinions do not always reveal the counterpart's ability to understand the work and its issues. Over time, brotherly friendship vanishes and so does the initial commitment (to encourage the other, to be an unbiased censor), as two different styles are developed, and the ideological gap becomes wider in the years of Revolution.

[it] La corrispondenza tra i fratelli Verri permette di seguire, nell'arco di trent'anni (1766-1797), l'elaborazione delle principali opere economiche e filosofiche di Pietro e la maturazione dei gusti letterari di Alessandro attraverso varie sperimentazioni di stili e di generi. Il primo vive a Milano, il secondo a Roma: entrambi sviluppano, tramite la corrispondenza settimanale, una pratica collaborativa della scrittura. Abbozzi e manoscritti circolano a mezzo posta per essere discussi e annotati, e il testo prende progressivamente forma attraverso questi scambi. Ma, dal punto di vista della genesi letteraria, la scrittura epistolare dei fratelli Verri non ha soltanto una funzione produttiva: i giudizi espressi non sempre testimoniano della capacità, da parte dell'interlocutore, di comprendere l'opera e di coglierne la posta in gioco. Con il passare del tempo l'amicizia fraterna si affievolisce e le sue iniziali promesse (stimolare l'altro, essere il suo censore imparziale) vengono meno, via via che due stili distinti si affermano e che si approfondisce il divario ideologico negli anni della Rivoluzione.
[en] This paper highlights some key aspects of the construction of the modern Morocco, during a nation building process which affects the Arab countries during the first half of the twentieth century. In particular, it will focus on the transition from sultanate to constitutional monarchy, which created changes in the institutional order and implied the adjustment of the symbolic capital investing the local Power, with an evident 'invention of tradition'. This process is essential to the axial role which the Alawite dynasty played during the anticolonial struggle by sustaining the nationalist movements in order to pursue the political hegemony in the post-independence and ensure a strong continuity.

[it] Il contributo si propone di mettere in luce alcuni aspetti nodali della costruzione del Marocco moderno, nel quadro del processo di nation building che si sviluppò nei paesi arabi nella prima metà del XX secolo. In particolare verranno prese in esame le fasi del passaggio dal sultanato alla monarchia costituzionale, che comportò, oltre a variazioni di ordine istituzionale, l'adattamento del capitale simbolico, generando patenti fenomeni di invenzione della tradizione. Questo processo non può prescindere dal ruolo di primaria importanza che la dinastia alawita giocò nella lotta anticoloniale sostenendo i movimenti nazionalisti, garantendosi così l'egemonia politica nel periodo successivo all'indipendenza.
[en] In this paper, we present an NLPbased innovative approach for tracking the evolution of written language competence relying on different sets of linguistic features that predict text quality. This approach was tested on a corpus essays written by Italian L1 learners of the first and second year of the lower secondary school.

[it] In questo articolo, presentiamo un metodo innovativo per monitorare l'evoluzione delle competenze di scrittura basato su tecnologie del linguaggio che sfruttano caratteristiche linguistiche predittive della qualità del testo. Questo approccio è stato testato su un corpus di produzioni scritte di apprendenti l'italiano L1 del primo e secondo anno della scuola secondaria di primo grado.
[en] This paper analyses the significance of the image of Mazarin in Retz's Memoirs. Critics have often considered the caricature of the Cardinal as a means for Retz to obliterate the contradictions of his own 'heroic mythology', especially by reinforcing the opposition between his supposed aristocratic ethics and the Machiavellianism attributed to Mazarin. Indeed criticism of Mazarin's hypocrisy, dissimulation and incompetence – an inverted mirror for Princes – enables Retz, by contrast, to give a flattering image of himself in keeping with the antagonistic nature of his defence. Yet the latter cannot conceal the fact that there are significant similarities between Retz and Mazarin, for Retz's criticism of the Cardinal coexists with praise of the author's own skill in political realism. The Memoirs thus rehabilitate not only the notion of honest dissimulation as a means to protect oneself, but also the very Machiavellianism attributed to Mazarin. In combining nostalgia for heroic ideals with political realism (Retz and Mazarin being, in turn, in opposition to and in competition with each other), the comparison between these two enemies proves to be a key element in the missing self-portrait of Retz in his Memoirs, providing insights into his polemical narrative and political ideas.

[it] Questo articolo analizza la funzione del ritratto di Mazarin nei Mémoires di Retz. La critica ha spesso considerato la caricatura del ministro come un modo per Retz di eliminare le contraddizioni della propria "mitologia eroica", inasprendo soprattutto l'opposizione tra la sua supposta etica aristocratica e il machiavellismo attribuito a Mazarin. Certo è che l'accusa di ipocrisia, di dissimulazione e di incompetenza del ministro – vero e proprio "specchio del principe" in negativo – permette a Retz di tracciare un'immagine di sé adulatrice, mostrando la natura antitetica della sua apologia. Quest'ultima tuttavia non può dissimulare le profonde similitudini tra Retz e Mazarin: la critica al cardinale coesiste in Retz con una dimostrazione di competenza nell'ambito del pragmatismo politico. I Mémoires riabilitano pertanto sia il concetto della dissimulazione onesta come risposta difensiva, sia lo stesso machiavellismo attribuito a Mazarin. Articolando nostalgia per l'ideale eroico e pragmatismo politico (rispettivamente nell'opposizione e competizione tra Retz e Mazarin), la complessa comparazione tra i due nemici costituisce dunque un elemento chiave del mancante autoritratto di Retz nei suoi Mémoires, permettendo di comprendere meglio la sua argomentazione polemica e le idee politiche.
[en] The Heliogabalium on the Palatine Hill, its garden and material culture in Rome during the Severan period. Between 1985 and 1998, a series of stratigraphic excavations on the artificial terracing in the site of Vigna Barberini, on the Palatine hill, was carried out by the École française de Rome with the collaboration of the Soprintendenza archeologica di Roma. The archaeological excavations allowed the reconstruction of important phases of the topographic history of the site, which in the Severan age was occupied by the great temple (Heliogabalium) dedicated to Sol Elagabalus by the Emperor Elagabalus. This study illustrates fine table wares, coarse and kitchen ware, as well as lamps and amphorae from contexts dating back to between 191/2 and 220 AD and also examines the main contemporary Roman contexts, trying to reconstruct the productive and commercial dynamics in which ceramics and foodstuffs transported in amphorae were involved in the Rome market during the Severan age.

[it] Tra il 1985 e il 1998 l'École française de Rome, in collaborazione della Soprintendenza archeologica di Roma, ha realizzato una serie di campagne di scavi stratigrafici sul terrazzamento artificiale della Vigna Barberini, sul Palatino. Le ricerche archeologiche hanno consentito la ricostruzione di importanti fasi della storia topografica del sito, che in età severiana era occupato dal grande tempio (Heliogabalium) dedicato dall'imperatore Elagabalo a Sol Elagabalus. Il contributo illustra le ceramiche fini da mensa, le ceramiche comuni e da cucina, le lucerne e le anfore rinvenute in contesti databili tra il 191/2 e il 220 d.C., prendendo in esame anche i principali contesti romani coevi, nel tentativo di ricostruire le dinamiche produttive e commerciali in cui la ceramica e le derrate alimentari trasportate in anfora vennero coinvolte nel mercato di Roma durante l'età dei Severi.
[en] This article questions the genesis of translations by focusing in particular on the dynamic that takes place between texts and their translations. We give to the term "dynamic" Antoine Berman's definition, as that which questions the relation between the same and the other, between writing (as translation), the subject and, of course, languages. We will use two texts to support our analysis: Nicole Brossard's Le Désert mauve and Samuel Beckett's Mercier et/and Camier, to show that genesis and translation represent the numerous facets and origins of writing, through its metamorphoses and possibilities. How will the translator represent the text's ambiguity which inscribed in its genesis and its translation to the extent that it constitutes a single whole? This article will try to answer this question on the basis of the genesis of two translations: Elena Basile's Il deserto malva and Chiara Montini's Mercier e Camier.

[it] Il seguente saggio si propone di analizzare la genesi delle traduzioni insistendo sulla relazione dinamica che si instaura tra i testi e le loro traduzioni. Relazione dinamica nel senso di cui si serve Antoine Berman, che mette in gioco il rapporto tra lo stesso e l'altro, tra la scrittura (come traduzione), il soggetto e ovviamente le lingue. Ho scelto, a tale scopo, di studiare due testi che trattano sia di traduzione sia di genesi: Le Désert mauve di Nicole Brossard e Mercier et/and Camier di Samuel Beckett. In entrambi i testi, genesi e traduzione rappresentano i molteplici aspetti e origini della scrittura attraverso le sue metamorfosi e le sue possibilità. Come procederà il traduttore per rappresentare l'ambiguità del testo che s'iscrive nella sua genesi e nella traduzione a tal punto da farne una tutto unico? Tenteremo di rispondere a questa domanda ripercorrendo la genesi delle traduzioni italiane dei due testi: Il deserto malva, di Elena Basile e Mercier e Camier di Chiara Montini.
[en] In this paper, we report the ongoing developments of our first participation to the Cross-Language Evaluation Forum (CLEF) eHealth Task 1: "Multilingual Information Extraction - ICD10 coding" (Névéol et al., 2017). The task consists in labelling death certificates, in French with international standard codes. In particular, we wanted to accomplish the goal of the 'Replication track' of this Task which promotes the sharing of tools and the dissemination of solid, reproducible results.

[it] In questo articolo presentiamo gli sviluppi del lavoro iniziato con la partecipazione al Laboratorio CrossLanguage Evaluation Forum (CLEF) eHealth denominato: "Multilingual Information Extraction - ICD10 coding" (Névéol et al., 2017) che ha come obiettivo quello di classificare certificati di morte in lingua francese con dei codici standard internazionali. In particolare, abbiamo come obiettivo quello proposto dalla 'Replication track' di questo Task, che promuove la condivisione di strumenti e la diffusione di risultati riproducibili.
[en] This article analyses the differences between the allocation of godparents to siblings of the same family, before and after the Council of Trent. Through an examination of data from eight communities in northern Italy from very old baptismal records, there is, for the pre-Tridentine period, a clear discrimination of birth order (the first born had a greater number of godparents and of a higher social rank than the godparents of their siblings), which was combined with gender discrimination. Also illegitimacy was a clear disadvantage when godparents were being chosen. These discriminatory practices largely disappeared after the Council of Trent, because of the reforms that imposed a maximum number of godparents for each baptism.

[it] Questo articolo analizza le differenze nell'attribuzione di padrini e madrine di battesimo a differenti membri di una medesima fratria, prima e dopo il Concilio di Trento. Attraverso l'esame di dati relativi a 8 comunità dell'Italia settentrionale dotati di registri battesimali particolarmente antichi, si riscontra, per il periodo pre-tridentino, una netta discriminazione basata sull'ordine di nascita (ai primogeniti venivano attribuiti padrini e madrine più numerosi e di rango sociale più elevato rispetto agli altri nati) che si combinava con una, molto più contenuta, discriminazione di genere. Anche la condizione di illegittimità costituiva un chiaro fattore di svantaggio nell'attribuzione di padrini e madrine. Queste pratiche discriminatorie in larga parte scomparvero dopo il Concilio di Trento, a causa della riforma del padrinato che impose un massimo di un padrino e una madrina per battesimo.
[en] The collaborative situation between a general practitioner and a tradipractioner at an Ivorian Hospital' traditional medicine unit created a singular practice and knowledge, co-built by each other. However, their formation and professional identities are different and adjustments in the practice had been needed. This case study questions the pertinence of "traditional Medicine"'s category to qualify practices and knowledges which have always been transformed and outward-oriented. This category now obsolete obscures therapeutic innovation in progress. Finally, it is imperative to redefine the role of hospital's role as a center for researches and experiments with alternative therapies, with the final objective to recognize the complementarity of medicines, and to identify their limits.

[it] La collaborazione tra un medico generalista e un guaritore tradizionale, all'interno del reparto di medicina tradizionale di un ospedale della Costa d'Avorio, ha dato luogo a una pratica e a un sapere singolari, co-costruiti da entrambi gli intervenenti. A causa delle diverse formazioni e identità professionali questa situazione ha reso necessario degli aggiustamenti nella pratica terapeutica. Poiché la categoria di "medicina tradizionale", ormai obsoleta, può celare delle innovazioni terapeutiche che sono in corso di definizione, il presente caso studio permette di riflettere sulla sua pertinenza per qualificare pratiche e saperi che non hanno cessato di trasformarsi e d'aprirsi verso l'esterno. Questo caso studio permette anche di interrogare il ruolo dell'ospedale, in Africa come altrove, chiedendosi se può realmente essere il luogo appropriato per dalle ricerche e dall'esperienze aperte verso le terapie alternative, avendo come obbiettivo far riconoscere la complementarietà di ogni medicina.
[en] While it is common to consider Beguine spirituality as predominantly, if not exclusively, feminine, several literary texts written in the oïl language during the 13th century offer the possibility of a different perspective, designating members of Beguinages using the masculine forms beguins or the inclusive doublet beguins et beguines. Given that the grammatical masculine can hardly, in the latter case, be read as anything other than a specific masculine, this article aims to show that, in 13th-century northern France, the assimilation of Beguine productions to texts reserved for women is not always as self-evident as one might think. By successively analyzing sermons intended for Beguine communities, pious poetry directly from these communities, and an epideictic text firmly opposed to them, this article aims, on the one hand, to highlight the possibility of a masculine reading of this spirituality, and to show, on the other hand, that the gender stereotypes conveyed by certain clerics in the 13th century have contributed, from the Middle Ages to the present day, to rendering invisible the possible presence of men within Beguine communities.

[it] Mentre è comune considerare la spiritualità delle beguine come prevalentemente, se non esclusivamente, femminile, diversi testi letterari redatti in lingua d'oil nel XIII secolo aprono la possibilità di un'altra prospettiva, indicando i membri dei beguinaggi con l'uso del maschile beguins o del binomio inclusivo beguins et beguines. Partendo dal presupposto che il maschile grammaticale, in quest'ultimo caso, possa difficilmente essere interpretato diversamente da un maschile specifico, questo articolo si propone di dimostrare che, nel Nord della Francia nel XIII secolo, l'assimilazione delle produzioni beguine a testi riservati alle donne non è sempre così scontata come si potrebbe pensare. Analizzando successivamente sermoni destinati a comunità di beguine, poesie pie dedicate direttamente a queste comunità, e infine un testo epidittico a loro fermamente opposto, si tratta da un lato di far emergere la possibilità di una lettura al maschile di questa spiritualità, e di mostrare dall'altro che gli stereotipi di genere veicolati da alcuni chierici nel XIII secolo hanno contribuito, dal Medioevo fino ai giorni nostri, a rendere invisibile la possibile presenza degli uomini all'interno degli ambienti beguinali.
[en] The article reviews methods and results of the research conducted at the Isola Sacra necropolis (1968-1989) under the direction of I. Baldassarre, with the aim of producing an anthropological reading of a Roman necropolis based on the archaeological record. The necropolis extends on both sides of the road (second half of the 1st c. AD) and the clusters of tombs are the result of the dynamics of the necropolis system, with a constant striving for visibility by the buyers of family tombs, in some cases incorporating older burials. The function of family tombs is evident from the epigraphs, the arrangements for funeral rites and the rarity of grave goods, which are found rather in the " poorer " tombs, crowded into the spaces between the chamber tombs. The research also shed light on the structuring of a repertoire of funerary ornaments, a theme of great interest for the freedman class buried here. As part of the growing interest in issues related to Roman funerary ideology and by going back over on the history of a project devised many years ago in a highly stimulating university, the paper seeks to show that a context studied as a whole can contribute to discussion in depth of these issues.

[it] L'articolo ripercorre metodi, problematiche e risultati delle ricerche condotte nella necropoli dell'Isola Sacra (1968-1989) sotto la direzione di I. Baldassarre, con lo scopo di giungere a una lettura in chiave antropologica di una necropoli romana di età imperiale a partire dalla documentazione archeologica. La necropoli si sviluppa ai due lati di una strada (seconda metà del I sec. d.C.) alla quale le tombe fanno riferimento con una costante ricerca di visibilità. Lo studio ha permesso di ricostruire modi e tempi dell'occupazione dello spazio funerario da parte delle singole tombe che si addossano le une alle altre creando l'immagine di edificazioni per gruppi unitari. Si tratta di tombe familiari, la cui funzione risulta dall'apparato epigrafico, dai dispositivi per i rituali funerari, dalla scarsità di materiali di corredo, che appaiono piuttosto in relazione a sepolture individuali, più " povere ", che affollano tutti gli spazi liberi tra le tombe a cella. La ricerca ha anche messo in luce il ruolo chiave degli apparati figurativi e lo strutturarsi di un repertorio di decorazione funeraria, tema di particolare interesse per il ceto libertino che seppellisce nella necropoli. Nel quadro del crescente interesse per l'ideologia funeraria romana e riproponendo la storia di una ricerca nata molti anni fa in una Università piena di stimoli, l'articolo intende evidenziare quanto un contesto affrontato nella sua globalità possa contribuire ad approfondire la discussione relativa a questi temi.
[en] The library of Guillaume Pellicier (ca. 1490-1568), bishop of Montpellier and French ambassador to Venice in the years 1539-1542, is a book collection of high historical and cultural interest, which so far has not received adequate consideration. Taking advantage of the King's assignment to acquire books in Venice for the library of Fontainebleau, at the same time Pellicier acquired and commissioned books for his own library, putting together a huge book collection. The paper aims at presenting the book collection, its history and some paths of further investigation.

[it] La biblioteca di Guillaume Pellicier (ca. 1490-1568), vescovo di Montpellier e ambasciatore francese a Venezia negli anni 1539-1542, è una collezione libraria di grande interesse storico-culturale, che non ha riscosso l'attenzione che merita. Durante gli anni veneziani, approfittando dell'incarico ricevuto dal re di procurare libri per la biblioteca di Fontainebleau, Pellicier al contempo acquistò libri e commissionò copie per la propria biblioteca privata, mettendo insieme una collezione notevole. Il presente contributo si propone di presentare questa biblioteca, di ripercorrerne la storia e di delineare future linee di ricerca.