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[es] En este artículo se efectúa una lectura filológica de un breve texto satírico del escritor romántico español Mariano José de Larra, la Manía de citas y de epígrafes (1832). En una primera lectura, el autor parece criticar el pedantismo de sus coetáneos, para quiénes no hay salvación sin citación ; o sea que se cree en "un texto serio acompañado de citaciones serias". Pero un examen más preciso de estas dos páginas, acompañado de una comparación con la manía de la citación fantasiosa propia de Stendhal, permite pensar que estamos en presencia de un texto gracioso que, dejando creer que el objeto de la burla es el lector, se ríe en realidad de los censores que examinaban detalladamente los textos satíricos como los del Pobrecito Hablador, en una época – a finales del antiguo Régimen – en que aún imperaba el poder absoluto de Fernando VII.

[fr] Dans cet article est effectuée une lecture philologique d'un court texte satirique de l'écrivain romantique espagnol Mariano José de Larra, la Manía de citas y de epígrafes (1832). À une première lecture, l'auteur semble critiquer le pédantisme de ses contemporains, pour qui sans citation point de salut ; bref on croit à "un texte sérieux, assorti de citations sérieuses". Mais un examen plus précis de ces deux pages, assorti d'une comparaison avec la manie citationnelle fantaisiste de Stendhal, permet de penser que nous sommes en présence d'un texte facétieux qui, tout en laissant croire que l'objet de la moquerie est le lecteur, se moque en réalité des censeurs qui passaient au peigne fin les textes satiriques tels que ceux du Pobrecito Hablador, à une époque – la fin de l'Ancien Régime – où sévit encore le pouvoir absolu de Ferdinand VII.
[es] Este artículo se focaliza en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y la problemática de la violencia política, que fue central en su historia. Abarcaremos el período 1965-1970 y estudiaremos el discurso que tuvo el MIR sobre este punto, construido tanto en los escritos teóricos como en los discursos de sus dirigentes, el lugar y el rol que ocupó la violencia en la práctica política del MIR, y por último la articulación entre prácticas políticas y representaciones. El artículo está estructurado en torno a los siguientes ejes: el contexto político, ideológico e intelectual que provee al MIR argumentos permitiéndole legitimar el recurso a la violencia (ante los militantes y la sociedad); el debate en torno a la violencia en tanto regulador de las tensiones y divisiones internas; y por último, la interacción entre el uso de la fuerza por el MIR y el espacio público (la violencia y su efecto mediático, las respuestas del Estado).

[fr] Cet article traite du Mouvement de la Gauche Révolutionnaire (MIR en espagnol) et de la problématique de la violence politique, centrale dans son histoire. Nous nous concentrerons sur la période 1965-1970 et nous étudierons le discours du MIR à ce sujet, élaboré aussi bien dans les écrits théoriques que dans les discours de ses dirigeants, le lieu et le rôle tenu par la violence dans la pratique politique du MIR, et enfin, l'articulation entre pratiques politiques et représentations. L'article est organisé selon les axes suivants : le contexte politique, idéologique et intellectuel qui pourvoie le MIR d'arguments lui permettant de légitimer le recours à la violence (face aux militants et à la société) ; le débat relatif à la violence en tant que régulateur de tensions et divisions internes ; et enfin, l'interaction entre l'usage de la force par le MIR et l'espace public (la violence et ses effets médiatiques, les réponses de l'Etat).
[es] En una entrevista que concedió a la prensa francesa en 1935, Antonia Mercé, La Argentina, fechó su éxito en España el 16 de abril de 1915. Aquella noche, mientras bailaba en el Ateneo de Madrid ante "intelectuales, pintores, escritores, poetas, músicos", se produjo un doble vuelco : mientras los espectadores experimentaban una especie de epifanía de la danza, ella tomó conciencia de cuál sería su sacerdocio a partir de entonces : encarnar el "espíritu de la danza española". Un análisis de la prensa española publicada tras la velada permitirá poner de relieve las variaciones, distorsiones y amalgamas que surgen en el testimonio de la artista ; luego, se presentarán las motivaciones que pudieron propiciar la construcción de dicho relato, el cual tiene todos los ingredientes de una conversión.

[fr] Dans un entretien qu'elle donne dans la presse française en 1935, Antonia Mercé, La Argentina, date son succès en Espagne du 16 avril 1915. Ce soir-là, tandis qu'elle se produit à l'Athénée de Madrid devant " des intellectuels, des peintres, des écrivains, des poètes, des musiciens ", un double basculement a lieu : pendant que les spectateurs vivent une sorte d'épiphanie de la danse, elle prend conscience de ce que sera dorénavant son sacerdoce, incarner " l'esprit de la danse espagnole ". Une étude de la presse espagnole publiée à l'issue de la soirée permettra de mettre en évidence les écarts, les distorsions et les amalgames qui apparaissent dans le témoignage de l'artiste ; puis, nous tenterons de présenter les motivations qui ont pu présider à la construction de ce récit aux allures de conversion.
[es] La presente contribución analiza el procedimiento adoptado por el humanista napolitano Giano Anisio en su imitación de Virgilio, deteniéndose en una segunda parte en la interpretación de los versos que este dirige a Garcilaso. Publicados ambos en 1533, los dos poemas de Giano Anisio son el primer testimonio de la atención de los ambientes académicos a la relación de Garcilaso y de su rápida inserción en la "conversación" poética de la capital del Reino.

[fr] Dans sa première partie, cette contribution analyse les procédés utilisés par l'humaniste napolitain Giano Anisio dans son imitation de Virgile ; dans la seconde, elle s'attache à l'interprétation des vers qu'il adresse à Garcilaso. Publiés en 1533, les deux poèmes de Giano Anisio à Garcilaso sont le premier témoignage de l'attention portée par le milieu des académies au poète espagnol et de son intégration rapide dans la "conversation" poétique de la capitale du Vice-Royaume.
[es] En este artículo se estudian algunos de los elementos comunes que existen en Il Ritratto di Carlo Emanuello duca di Savoia de Giovan Battista Marino y el Retrato panegírico del Infante don Carlos de Austria de Gabriel Bocángel, y que evidencian cómo el poeta madrileño compuso su panegírico, bajo la poética de la imitatio, inspirándose en el modelo del poeta italiano, aunque construyendo al mismo tiempo un conjunto no exento de originalidad.

[fr] L'article analyse un certain nombre d'éléments communs entre Il Ritratto di Carlo Emanuello duca di Savoia de Giovan Battista Marino et le Retrato panegírico del Infante don Carlos de Austria de Gabriel Bocángel. Ces éléments mettent en évidence que le poète madrilène, conformément à la poétique de l'imitatio, a composé son panégyrique en s'inspirant du modèle du poète italien, tout en élaborant en même temps un ensemble non exempt d'originalité.
[es] En este breve comentario sobre el artículo On Canonical Geographies (Keighren et al., 2012), articulo algunas de sus proposiciones sobre canonicidad con un debate anterior publicado en las páginas de Transactions of The Institute of British Geographers (Driver, 1995; Matless, 1995; Barnett, 1995; Rose, 1995; Livingstone, 1995), que enfatizó el tema de las tradiciones geográficas. Sugiero la persistencia de ciertas temáticas sobre la historiografía disciplinar presente en los trabajos.

[fr] Dans ce bref commentaire de l'article On Canonical Geographies (Keighren et al., 2012), j'articule certaines de ses propositions sur la canonicité avec un débat antérieur publié dans les pages de Transactions of The Institute of British Geographers (Driver, 1995; Matless, 1995; Barnett, 1995; Rose, 1995; Livingstone, 1995), qui mettait l'accent sur le thème des traditions géographiques. Je suggère la persistance de certains sujets concernant l'historiographie disciplinaire présente dans les articles.
[es] Los numerosos y conflictivos debates sobre la aplicación del principio de huelga de masas (Massenstreik) que conoció el Partido social-demócrata alemán (SPD) dan cuenta de la lenta agonía de los ideales marxistas dentro de este partido de masas. La frágil victoria de los ideales blandidos entre 1900 y 1906 por el ala radical del Partido contra el ala reformista, conoce un inapelable giro de situación después de la primera revolución rusa. De 1906 a 1910, los dirigentes del Partido hicieron de la lógica legal y parlamentaria la única vía legítima. Este cambio de táctica y de estrategia, cuyo fin era la conquista del poder, será fuertemente contestado por varios militantes influyentes. A través de un análisis discursivo veremos cómo el conflicto intelectual entre Rosa Luxemburgo y Karl Kautsky, que estalló públicamente en 1910, cuando los movimientos contestatarios alemanes eran poderosos, comprenderemos las razones que condujeron al SPD a no aplicar la huelga de masas, pese a que una moción favorable a este principio había sido votada en 1905 (durante el Congreso de Iéna). Desde su punto de vista pseudo-serendipio, Luxemburgo creía firmemente que la temporalidad favorecía la aplicación de la huelga de masas. Por otro lado, la interpretación temporal y electoralista de Kautsky lo llevará a criticar los efectos pseudo-serendipios, no controlados por el SPD, que rodeaban este tipo de acción política.

[fr] Les nombreux débats conflictuels entourant l'application du principe de grève de masse (Massenstreik) au sein du Parti social-démocrate allemand (SPD) témoignent de la lente agonie des idéaux marxistes au sein de ce parti de masse. La fragile victoire des idéaux prônés par la faction radicale du Parti contre ceux des réformistes, entre 1900 et 1906, connaît un retour de balancier sans appel après la première révolution russe. De 1906 à 1910, la logique légalo-parlementaire allait progressivement devenir la seule voie légitime aux yeux des dirigeants du Parti. Ce changement de tactique et de stratégie visant à conquérir le pouvoir, sera grandement contesté par plusieurs militants influents du Parti. Le conflit intellectuel entre Rosa Luxemburg et Karl Kautsky, qui éclata publiquement en 1910 alors que les mouvements contestataires en Allemagne étaient très forts, nous permet de comprendre, par l'analyse du discours de ces penseurs marxistes, les raisons qui conduisirent le SPD à ne pas appliquer la grève de masse. Ceci, alors qu'une motion favorable à ce principe avait été votée en 1905 lors du Congrès d'Iéna. Du point de vue pseudo-sérendipien qui était le sien, Luxemburg croyait fermement que la temporalité était favorable à l'application de la grève de masse. L'interprétation temporelle et électoraliste de Kautsky l'amènera plutôt à critiquer les effets pseudo-sérendipiens, non contrôlés par le SPD, entourant ce type d'action politique.
[es] En el artículo se presenta un estado de la cuestión en torno a las Novelas en verso de Cristóbal de Tamariz, un corpus todavía discutido, tanto por el número de textos como por sus fuentes. Se rastrean los modelos medievales de los relatos 4, 7 y 5, para detenerse en la novela 15 ("El torneo"). Al hipotexto principal (novella iii, 4 de Le piacevoli notti de Giovan Francesco Straparola) se le superpone el recuerdo de la tradición folclórica, lo que explica algunos cambios.

[fr] Cet article présente un état de la question sur les Novelas en verso de Cristóbal de Tamariz, un corpus qui pose encore question, tant pour le nombre de textes que pour leurs sources. Les modèles médiévaux des histoires 4, 7 et 5 sont identifiés, et l'on s'arrête sur la novella 15 (Le Tournoi). À l'hypotexte principal (novella iii, 4 de Le piacevoli notti de Giovan Francesco Straparola) se superpose le souvenir de la tradition folklorique, ce qui explique certains changements.
[es] Este artículo se inserta en el ámbito de los estudios que articulan trabajo y salud mental. Su objetivo fue analizar la relación del bailarín y la organización de trabajo en danza a la luz del constructo teórico de la psicodinámica del trabajo (PDT). Este análisis se enfoca en las maneras a través de las que los trabajadores de la danza movilizan sus subjetividades al buscar realizar sus actividades laborales cotidianas en el Ballet de la Ciudad de São Paulo, compañía pública de danza vinculada al Teatro Municipal de São Paulo (Brasil). A partir de un estudio cualitativo, realizado a través de entrevistas y observación del proceso de trabajo, se buscó comprender las estrategias movilizadas subjetivamente por los bailarines al enfrentar el sufrimiento vivido en el trabajo. Se puede concluir que entre las estrategias encontradas por este grupo de trabajadores, está la búsqueda de una escisión entre el cuerpo biológico ejercitado de forma técnica y utilizado como instrumento de trabajo y el cuerpo erógeno, escenario de las vivencias subjetivas.

[fr] Cet article s'insère dans le domaine des études qui articulent travail et santé mentale. L'objectif a été d'analyser la relation entre le travailleur danseur et l'organisation du travail en danse à la lumière des concepts de la psychodynamique du travail (PDT). Au centre de cette analyse se trouvent les manières dont les travailleurs de la danse mobilisent leurs subjectivités lorsqu'ils tentent de réaliser leurs activités de travail quotidiennes, dans le Balé da Cidade de São Paulo, compagnie de danse publique liée au Theatro Municipal de São Paulo (Brésil). À partir d'une étude qualitative développée sur la base d'entretiens et de l'observation du processus de travail, nous avons cherché à comprendre les stratégies mises en place par les danseurs lorsqu'ils se confrontent à la souffrance vécue au travail. On peut conclure qu'au sein des stratégies de ce groupe de travailleurs, se trouve la recherche d'une scission entre le corps biologique, exercé sur un mode technique et utilisé comme instrument de travail, et le corps érogène, lieu des expériences subjectives.
[es] La ciudad de Madrid ha sido testigo, desde la década de los setenta, de la transformación socio-cultural de la sociedad española y del surgimiento de distintas culturas urbanas (Rock, Punk, Heavy, etc.). Al mismo tiempo la ciudad vio surgir un nuevo movimiento de prensa independiente especializada en estos nuevos movimientos culturales, como por ejemplo los fanzines. Sin embargo, este proceso de evolución dentro de la prensa escrita no se limitó al periodo de la década de los setenta. Este ha seguido transformándose en estilos y formatos gracias a los avances tecnológicos producidos a finales del siglo XX y la revolución digital del siglo XXI. Para observar este cambio, este artículo revisa el caso del Graffiti madrileño como ejemplo de prensa independiente especializada. Esta escena del muralismo en Madrid, vinculada a la cultura Hip Hop como su rama de expresión estética, sirve de caso de estudio para observar la evolución de la prensa especializada española: desde los inicios del fanzine fotocopiado; pasando por la prensa de tiendas especializadas; hasta el momento de salto a los quioscos de prensa; y, finalmente, el impacto de los nuevos formatos digitales.

[fr] Depuis les années 70, la ville de Madrid a été témoin de la transformation socioculturelle de la société espagnole et de l'émergence de différentes cultures urbaines (Rock, Punk, Heavy, etc.). En parallèle, la ville a vu l'émergence d'un mouvement de presse indépendante spécialisée, inédit dans ces nouveaux mouvements culturels, se traduisant par exemple par les fanzines. Cependant, ce processus d'évolution de la presse écrite ne s'est pas limité à la période des années 1970, il s'est transformé en styles et en formats grâce aux avancées technologiques de la fin du XXe siècle et à la révolution numérique du XXIe siècle. Pour observer ce changement, cet article analyse le cas du Graffiti de Madrid comme un exemple de presse spécialisée indépendante. Cette scène du muralisme à Madrid, liée à la culture hip-hop comme moyen d'expression esthétique, sert d'étude de cas pour observer l'évolution de la presse spécialisée espagnole : depuis les débuts du fanzine photocopié, en passant par la presse dans les magasins spécialisés, jusqu'au franchissement décisif des kiosques à journaux et enfin, à l'impact des nouveaux formats numériques.
[es] Este estudio se concibe como una reflexión acerca de la significación de los Beatos (un corpus de códices ilustrados, fechados principalmente entre los siglos X y XI, del Comentario al Apocalipsis escrito a finales del siglo VIII en el Norte cristiano hispánico por el abad Beato de Liébana) y de los problemas de traducción ocasionados por el cambio de soporte desde una perspectiva diacrónica. Un corpus en el que las variaciones constituyen además un testimonio de la situación político-religiosa del momento de creación de cada obra.

[fr] Cette étude est une réflexion sur la signification des Beatus (un corpus composé de plusieurs codex illustrés, datés principalement des Xe, XIe et XIIe siècles, du Commentaire à l'Apocalypse écrit à la fin du VIIIe siècle dans le Nord chrétien hispanique par l'abbé Beatus de Liébana) et les problèmes de traduction nés du passage d'un support à l'autre depuis une perspective diachronique. Un corpus dans lequel les variations constituent en outre un témoignage de la situation politico-religieuse du moment de création de chacune des œuvres.
[es] Este artículo da cuenta sin disociarlos de los analistas y los análisis de la curiosidad americanista en Francia, cuyos valores e intereses ofrecen una primera serie de elementos para la comprensión de la estructura de los estudios americanos (Norteamérica) en Francia, y de lo que con ellos se juega. Tras sacar las lecciones de la lucidez y la ceguera que engendra la posición de los diferentes analistas, esbozamos una serie de hipótesis para entender la génesis y las transformaciones de las curiosidades americanistas de los anglicistas en Francia hasta los años 1970, con el establecimiento de un nuevo currículum que integra duraderamente los estudios americanos (literatura y civilización) en la carrera anglicista.

[fr] Cet article rend compte sans les dissocier des analystes et des analyses de la curiosité américaniste en France, dont les variations et les intérêts livrent une première série d'éléments de compréhension de la structure et des enjeux des études américaines en France. Tirant les leçons des lucidités et les cécités croisées qu'engendre la position des différents analystes, nous esquissons une série d'hypothèses pour comprendre la genèse et les transformations des curiosités américanistes des anglicistes en France jusque dans les années 1970 où s'établit un nouveau curriculum qui intègre durablement les études américaines (littérature et civilisation) dans le cursus angliciste.
[es] En esta contribución, analizamos el papel de las prácticas informativas en el apoyo al movimiento contra la vacunación obligatoria en Marruecos y en la formación de un espacio para la protesta colectiva a través de un análisis mixto que combina una encuesta por cuestionario y el análisis de los contenidos compartidos en las redes sociales. El análisis de los resultados recogidos a través de nuestro estudio nos permitió identificar prácticas deficientes caracterizadas por la falta de diversificación de contenidos y basadas únicamente en la televisión y la radio nacionales, y prácticas ricas de personas que utilizan múltiples fuentes de información.

[fr] Dans cette contribution, nous analysons le rôle des pratiques informationnelles dans l'adhésion au mouvement contre l'obligation du pass vaccinal au Maroc et dans la formation d'un espace de contestations collectives à travers une analyse mixte qui combine une enquête par questionnaire et l'analyse des contenus partagés sur les RSN. L'analyse des résultats recueillis à travers notre étude nous a permis de déceler des pratiques pauvres caractérisées par l'absence de diversification des contenus et se basant uniquement sur la télévision et la radio nationales, et des pratiques riches des personnes qui ont recours à de multiples sources d'informations.
[es] Desde sus tiempos de estudiante en Valladolid hasta la obtención de una cátedra en la Universidad Complutense, M. Á. Ladero Quesada hace un balance personal de sus relaciones con la historiografía francesa, sin pretender representar un modelo para toda una generación de historiadores españoles. Al insistir en la influencia beneficiosa de las obras de Lucien Febvre, Marcel Bataillon, Fernand Braudel y Pierre Vilar sobre la renovación historiográfica en España, Ladero Quesada recuerda que dicha influencia dependía de las investigaciones en curso y de los centros de interés de la comunidad científica española, lo que explica también el papel y la influencia de otras escuelas historiográficas. Aun así, Ladero Quesada hace un repaso a las aportaciones problemáticas y documentarias que mantuvieron españoles y franceses y que ampliaron felizmente el conocimiento del pasado medieval español. Estos resultados positivos no deben ocultar la crisis por la que está pasando la ciencia histórica, confrontada a una sociedad que va abandonando progresivamente la cultura especulativa y literaria y acepta otra básicamente intuitiva y visual. En este contexto crítico, la colaboración entre historiadores de ambas naciones es más necesaria que nunca

[fr] De l'étudiant de Valladolid au professeur de l'Université Complutense, M. Á. Ladero Quesada retrace à partir de son exemple personnel, qu'il se défend d'ériger en modèle pour une génération, les liens qu'il a entretenus avec l'historiographie française. Rappelant l'importance fondatrice des grands ouvrages de Lucien Febvre, Marcel Bataillon, Fernand Braudel et Pierre Vilar dans le renouveau historiographique, il souligne que l'influence qu'ont pu exercer les historiens français dépendait à la fois des enquêtes menées et des curiosités propres à la communauté scientifique espagnole. D'où le rôle et l'influence d'autres écoles historiographiques. L'auteur ébauche ainsi une large fresque des apports problématiques et documentaires qu'un dialogue fécond entre Espagnols et Français a générés, pour le plus grand profit de la connaissance du passé médiéval. Mais il ne sous-estime pas pour autant la crise que vit la science historique dans une société qui abandonne progressivement une culture spéculative et littéraire pour une autre intuitive et essentiellement visuelle, appelant ainsi à une collaboration plus proche entre les historiens des deux pays
[es] Este libro examina la singularidad e importancia del Estrecho de Gibraltar desde la dominación púnica hasta la caída de Granada. Esta región geohistórica, situada entre dos continentes y entre el Mediterráneo y el Atlántico, fue mucho más que una simple zona de tránsito. Ha sido paso de personas, mercancías, ideas y modelos culturales. Se analizan aquí estos flujos y redes de intercambio, tanto a escala local como global, apoyándose en fuentes escritas, en la cartografía y en la arqueología.

[fr] Ce livre examine la singularité et l'importance du détroit de Gibraltar de la domination punique à la chute de Grenade. Cette région géohistorique, située entre deux continents et entre Méditerranée et Atlantique, a été bien plus qu'une simple zone de transit. Elle a été un espace de passage pour hommes, marchandises, idées et modèles culturels. L'ouvrage analyse ces flux et réseaux d'échanges, à des échelles locales et globales, en s'appuyant sur des sources écrites, la cartographie et l'archéologie.