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[en] When Aphra Behn translated Le Voyage de l'Île d'amour de Paul Tallemant (1663) and Balthazar de Bonnecorse's La Montre (1666), respectively in 1684 and 1686, she was adapting for an English readership a model of "gallant" literature steeped in pastoral sources that was very popular in France at the time. By fusing together an urban worldview and the pastoral model, this literature invests "gallant" objects, such as maps, mirrors, boxes, fans, watches or love almanachs as visual aids for allegorical developments on new fashionable conceptions of love. The gallant objects teem in poems and fiction that are often published in collective miscellanies and perpetuate the literary model offered by Madeleine de Scudéry's Map of Tender (Clélie, 1654, published in 1655 in English). This allegorical and pastoral heritage was thoroughly transformed and adapted in the second half of the century into a new aesthetics and ethos of galanterie. This article deals with Behn's translation of these texts to study the various ways in which she mediated the French pastoral and gallant influences for an English Restoration readership.

[fr] Lorsqu'Aphra Behn traduit Le Voyage de l'Île d'amour de Paul Tallemant (1663) et La Montre de Balthazar de Bonnecorse (1666), respectivement en 1684 et en 1686, elle adapte pour un lectorat anglais un modèle de littérature galante pétrie de pastoralisme qui connaît un très vif succès en France à la même période. Opérant la fusion entre un univers urbain et le modèle pastoral, cette littérature se saisit d'objets galants, cartes, mais aussi miroirs, boîtes, éventails, montres et autres almanachs d'amour, pour en faire des supports allégoriques d'une nouvelle pensée de l'amour. Les objets galants envahissent d'innombrables poèmes et récits, le plus souvent publiés dans des recueils collectifs, et perpétuent le modèle littéraire fourni par l'allégorie pastorale de la Carte de Tendre de Madeleine de Scudéry (Clélie, 1654). Cet héritage allégorique et pastoral est profondément transformé dans la littérature de la seconde moitié du siècle pour nourrir une esthétique et un ethos de la galanterie. Cet article s'intéresse à la traduction que Behn donne de ces textes et aux stratégies de modulation qu'elle fait subir à l'influence pastorale et galante française pour l'adapter au public anglais de la Restauration.
[en] Odors not to be looked at…Anthropology is indispensable for understanding the specificity of human olfactory experiences. The results of research conducted, in France, in various professions where people have strong olfactory experiences (the bodies of the living or the dead, sewage) suggest that collective representations of illness, death, bodies and body products heavily affect sensations, which one informant described as "odors not to be looked at". Language plays an important role in the cultural focalization of these sensations.

[fr] L'article rend compte d'une recherche menée en France auprès de diverses professions dont les membres sont confrontés à des expériences olfactives sévères. Dans la première partie du texte, les auteurs défendent l'idée que l'anthropologie est indispensable à la compréhension de la spécificité de l'expérience olfactive humaine. La seconde partie livre les résultats d'enquêtes récentes auprès de professionnels en rapport avec les odeurs des corps humains, vivants ou morts, ou encore de leurs déchets évacués dans les égouts. Au vu des données recueillies, il apparaît que les représentations sociales de la maladie, de la mort, du corps et de ses produits pèsent lourdement sur des sensations qu'un informateur qualifie d'" odeurs à ne pas regarder ", le langage jouant un rôle important dans leur focalisation culturelle.
[en] This essay discusses the contributions of language and gender studies to historical issues. Seldom mentioned in French historiography, these studies propose to reflect on how gender can affect the use of language. By focusing on the way genders use language in their daily interactions, it is possible to move from a history of the gendered language (lexical and semantic study) to a history of gendered language practices.

[fr] Cet article propose une réflexion épistémologique et méthodologique sur l'étude des phénomènes langagiers dans une perspective d'histoire de genre. Il montre ce que les recherches linguistiques sur le genre (connues sous leur appellation anglaise Language and Gender Studies) peuvent apporter aux problématiques historiennes ayant trait au langage. Rarement sollicités dans le paysage historiographique francophone, ces travaux de (socio)linguistes invitent pourtant à réfléchir sur le genre dans l'emploi du langage quotidien et ainsi à mobiliser l'outil genre autrement que dans le cadre d'une étude purement lexicale et sémantique. En ouvrant la réflexion à la manière dont les deux sexes utilisent le langage dans leurs interactions quotidiennes, il est ainsi possible de passer d'une histoire sur le sens genré des mots à une histoire des pratiques langagières de genre.
[en] In this work we analyze the Minha Casa Minha Vida Program from the perspective of the financialization of real estate production in Brazil and the precariousness of the works in this program, both in terms of infrastructure and urban insertion. The analysis was carried out at Residencial Tiradentes, in the city of Marabá, Pará, Brazil. The study used Henri Lefebvre's concepts of dwelling and habitat as a theoretical foundation, from the perspective of the right to the city. The results of the work show that in Marabá the recent Brazilian trend in the production of social housing is repeated, which favors the realization of real estate deals and which hinders citizen participation in urban life, by precarious access to public health, education, transport and the city itself.

[fr] Dans ce travail, nous analysons le programme Minha Casa Minha Vida sous l'angle de la financiarisation de la production immobilière au Brésil et de la précarité des travaux de ce programme, tant en termes d'infrastructures que d'insertion urbaine. L'analyse a été réalisée à Residencial Tiradentes, dans la ville de Marabá, Pará, Brésil. L'étude a utilisé les concepts d'Henri Lefebvre de habiter et de l'habitat comme fondement théorique, du point de vue du droit à la ville. Les résultats des travaux montrent qu'à Marabá, la récente tendance brésilienne dans la production de logements sociaux se répète, ce qui favorise la réalisation de transactions immobilières et entrave la participation des citoyens à la vie urbaine, par un accès précaire à la santé publique, à l'éducation, les transports et la ville elle-même.
[en] European Iron Age research has traditionally concentrated on the study of major settlements and burial sites in isolation from their rural context. However, it is evident that the economic and social changes that take place in the Late Iran Age cannot be understood without a firm knowledge of rural settlement organisation. In the Auvergne, a programme of systematic surface survey has been carried out between 1979 and 1982, aimed at placing the settlement at Aulnat‑Gandaillat and the oppida of the region in their rural context. The region has been divided into ecological units, stratified following topographic and agricultural criteria, and surveyed using probability sampling techniques. The results include evidence of significant changes appearing in the organisation of rural settlement during the Late Iron Age.

[fr] L'étude de l'habitat et de la société de l'Age du Fer a été concentrée principalement sur la fouille des oppida, des sites d'habitat en plaine les plus importants et des cimetières, sans qu'on les mettent en relation avec leur contexte rural. Il est évident pourtant que les changements économiques et socio‑politiques qui interviennent pendant l'Age du Fer ne peuvent pas être compris sans une connaissance approfondie de l'habitat rural. En Auvergne, un programme de prospections systématiques au sol a été mené entre 1979 et 1982, afin de replacer le site d'Aulnat‑Gandaillat et les oppida des environs dans leur contexte rural. La région a été divisée en zones de prospection homogènes sur le plan écologique et stratifiées en fonction de critères topographiques et agricoles. Dans chaque zone, un échantillon de 25 % a été systématiquement prospecté au sol. Les résultats font apparaître une transformation dans l'organisation de l'habitat rural au deuxième Age du Fer.
[en] At a time when the physical reality of bodies at war has become both omnipresent and increasingly mediated, Harry Parker's debut novel Anatomy of a Soldier (Faber and Faber, 2016) chooses to displace the narrative logic of war and to reveal its organic materiality. Reinventing the ancient tradition of the 'it-narrative', in which reality is seen from the points of view of things or animals, Afghanistan and Iraq veteran Harry Parker narrates the Afghan war from the perspective of the objects and animals that cross the path of his veteran protagonist, from his training days to his rehab after he has been seriously injured by an IED. Parker's indirect and plural autobiography is more than a stylistic tour de force. It enlists the potential of narrative omniscience to an ethics of empathy that exposes the physics of a post-humanism moving beyond the remit of human life. Parker's own experience of bare life also opens onto a paradoxical commonwealth of embodied cognition. A continuum of dispossession and pain is made tangible in a fragmented narrative that lays the foundations for a new intelligence of what Jane Bennett defines as 'vibrant matter'.

[fr] Alors que la réalité physique des corps en guerre est devenue omniprésente à notre horizon médiatique, le premier roman de l'écrivain anglais Harry Parker, Anatomy of a Soldier (Faber and Faber, 2016) choisit de décaler la logique narrative de la guerre et de réveler sa matérialité organique. Réinventant l'ancienne tradition des 'it-narratives', dans lesquels la réalité est perçue du point de vue de choses ou d'animaux, Parker, qui a combattu en Afghanistan et en Irak, narre la guerre du point de vue des objets et des animaux qui croisent le chemin du protagoniste — un officier de l'armée britannique en Afghanistan —, de son entraînement à sa rééducation, après qu'il a été sévèrement blessé par une mine anti-personnel. L'autobiographie indirecte de Parker est plus qu'un tour de force stylistique. Elle joue de l'omniscience narrative afin d'imaginer une éthique empathique qui dévoile une physique post-humaniste qui déborde les limites de la vie humaine. L'expérience que Parker fit de la 'vie nue' ouvre sur une cognition incarnée et démocratique. Une expérience commune de la dépossession et de la souffrance est rendue tangible dans un récit fragmenté qui jette les bases d'une nouvelle intellection de ce que Jane Bennett a défini comme 'une matière vibrante'.
[en] Studies of the public management of taxation and finance matters have tended to focus on legislation and the political structure. There would nonetheless seem to be a glaring difference between state intentions and actual practice. Our objective here is to assess the gap between political rhetoric and actual policy enforcement. Looking at a specific tax hike in the second half of the eighteenth century in Spain, we examine the arguments used and facts hushed up to justify the change, investigate how the political regime might constrain these arguments and, finally, how the information given on the whole process was manipulated to woo over the taxpayers. We argue that legislation was by no means synonymous with actual enforcement of policies precisely because it had to be communicated to society.

[fr] Les études historiques consacrées à l'administration fiscale et financière ont tendance à se concentrer sur la législation et les structures politiques. Il existe cependant une différence flagrante entre les intentions de l'État et leur mise en pratique. Notre objectif ici est d'évaluer l'écart entre la rhétorique politique et l'action financière. L'augmentation d'une taxe spécifique dans l'Espagne de la seconde moitié du xviiie siècle permet d'examiner les arguments utilisés par le gouvernement et les faits qui étaient tus afin de justifier l'innovation fiscale. Elle permet également d'enquêter sur la façon dont le régime aurait utilisé ces arguments et, enfin, d'observer comment l'information divulguée sur ce processus a été manipulée afin de gagner l'appui des contribuables. Au final, il nous semble que la législation fiscale n'était nullement synonyme d'une mise en œuvre, précisément parce qu'elle devait être communiquée à la société.
[en] While the philosophical reception of German Idealism and Early Romanticism has been the subject of a number of studies, research so far has given little attention to the question of its knowledge and use by artists. The aim of the conference is to open up a space for interdisciplinary dialogue, informed by case studies, on the role that the discovery of Classical German Philosophy has played in European and American visual arts, from the early nineteenth century to the present day.

[fr] Alors que la réception philosophique de l'idéalisme et du premier romantisme allemands a fait l'objet d'un certain nombre d'études, la recherche s'est encore peu emparée de leur connaissance et de leurs usages chez les artistes. L'ambition du colloque est d'ouvrir un espace de dialogue interdisciplinaire, nourri par des études de cas, sur le rôle joué par la découverte de la philosophie allemande classique dans les arts visuels européens et américains, du début du XIXe siècle jusqu'à nos jours.
[en] Tales of conversion during the 1880s ask the question of the relationship between art and faith, of aesthetic pleasure within prayer : this would make the believer guilty to seduction as opposed to a true conversion. But Huysmans and Claudel show that art is necessary to religious practice and, according to Claudel, who proposes a conception of liturgy broadened to life, the creative artist responds to the Creator.

[fr] Les récits de conversion des années 1880 posent la question du lien entre l'art et la foi, la question du plaisir esthétique introduit au cœur de la prière : celui-ci rendrait le croyant coupable de céder à une séduction contraire à une véritable conversion. Mais Huysmans et Claudel montrent que l'art est nécessaire à la pratique religieuse et selon Claudel, qui propose une conception élargie à la vie de la liturgie, l'artiste créateur répond au Créateur.
[en] The question of the homoeroticism of medieval images arises problems inasmuch as the images are mostly produced within the framework of ecclesial institution, which ideologically condemns sexuality between people of the same gender. The iconographic tracks, and the methods of analysis of contextual images allow us to put into perspective series, from the question of the nude to anality. This review of Robert Mills' book proposes a critical and prospective synthesis of recent publications in this field.

[fr] La question de l'homoérotisme des images médiévales pose question dans la mesure où les images sont majoritairement produites dans le cadre de l'institution ecclésiale, qui condamne idéologiquement la sexualité entre personnes de même genre. Les pistes iconographiques, et les méthodes d'analyses d'images contextuelles permettent de mettre en perspective des séries de la question du nu à celle de l'analité. Cette note de lecture de l'ouvrage de Robert Mills propose une synthèse critique et prospective des publications récentes dans ce domaine.
[en] On banners and graffitis or in the writings of political activists, the "metropolis" seems to have become a keyword for contemporary urban social movements in France. Beyond the slogans, what does the term refer to? How does it enable one to theorise, and above all, to mobilise and act? This collective interview with authors who address the topic in three recent books of social critique (Contre Euralille: une critique de l'utopie métropolitaine, Le Désert Urbain, and Quartiers vivants) questions the term's theoretical and practical potential. Instead of adopting an external and overbearing stance that seeks to objectify political positions, this text seeks to contribute to the existence of a debate on how to think and foster urban social movements.

[fr] Sur des banderoles et des murs ou dans des tribunes des collectifs politiques, la " métropole " semble s'imposer dans la rhétorique des luttes urbaines actuelles. Au-delà des slogans, que désigne ce terme dans le lexique des luttes urbaines ? Comment permet-il de penser et, surtout, de mobiliser et d'agir ? À travers un entretien collectif avec les auteurs de trois ouvrages récents de critique sociale portant sur la question (Contre Euralille : une critique de l'utopie métropolitaine, Le Désert Urbain, et Quartiers vivants), ce texte interroge son potentiel théorique et pratique. À rebours d'une posture extérieure et surplombante cherchant à objectiver des positions politiques, il s'agit ainsi de contribuer à l'existence d'un débat sur la manière de penser et de nourrir les luttes urbaines.
[en] This study examines the role played by Vertov's writings in the 1960s, at the very moment when they were rediscovered in the USSR, in a very specific studio in the country, that of Riga in Latvia, and driven by two filmmakers, in particular, Uldis Brauns and Gerceļs Franks. Latvia, which became a Soviet Socialist Republic after the Second World War, had little relationship with the movements and debates that had agitated the Soviet film scene in the 1920s and 1930s. By exploring unpublished archival material, this article shows how Brauns and Franks turned to Vertov's teaching for a specific film that they had been commissioned to make : a commemorative film for the 50th anniversary of the October Revolution. This film, 235 Million Faces, drew on the example of The 6th Part of the World, but especially it was the opportunity to re-examine key questions of organization of the production of a collective documentary film of this scale : rejection of the scenario, coordinated and flexible collective organization, exploration of human behaviour by the camera. Since the 1930s the film industry in the USSR had evolved in opposition to the Vertovian project, becoming a concentrated institution, but present in the territories, based on a permanent deployment of professional filmmakers.

[fr] Cette étude examine le rôle qu'ont joué les écrits de Vertov dans les années 1960, au moment même où on les redécouvrait en URSS, dans un studio bien précis du pays, celui de Riga en Lettonie et sur l'impulsion de deux cinéastes en particulier, Uldis Brauns et Gerceļs Franks. La Lettonie devenue république socialiste soviétique après la Deuxième Guerre seulement n'avait pas eu de rapport avec les mouvements et les débats qui avaient agité la scène cinématographique soviétique dans les années 1920-1930. En exploitant des fonds d'archives inédits, l'article montre comment Brauns et Franks recoururent à l'enseignement de Vertov dans le cadre d'une commande spécifique qui leur avait été passée : la réalisation d'un film commémoratif pour le 50e anniversaire de la Révolution d'Octobre. Ce film, 235 millions de visages, tirait profit de l'exemple de la 6e Partie du monde mais surtout il était l'occasion de re-poser à nouveaux frais les questions d'organisation de la production d'un film documentaire collectif de cette envergure : renonciation au scénario, organisation collective coordonnée et souple, exploration du comportement humain par la caméra. Depuis les années 1930 l'industrie du cinéma en URSS s'était formée à l'opposé du projet vertovien, en devenant une institution concentrée, mais présente dans les territoires, fondée sur un investissement permanent de cinéastes professionnels.
[en] This article examines the impact of private benefits on investment and financing decisions in a monopoly. Originally a 100 % shareholder, its manager must decide both the amount of capital sold to an outside investor and / or the loan he makes to finance an investment in capacity. We study how to combine these two sources of funding when the manager extracts private benefits that increase the cost of production. We show that borrowing indirectly becomes a prime source of funding for these private benefits

[fr] Cet article étudie l'impact des bénéfices privés sur l'investissement et le financement d'une entreprise en situation de monopole. À l'origine actionnaire à 100 %, son dirigeant doit décider la part du capital qu'il cède à un investisseur extérieur et/ou l'emprunt qu'il contracte pour financer un investissement en capacité. Nous étudions ici comment se combinent ces deux sources de financement lorsque le dirigeant prélève un bénéfice privé qui renchérit le coût de production. Nous montrons que l'emprunt devient indirectement une source privilégiée de financement de ces bénéfices privés.
[en] Populism continues to be used in the media and part of the social sciences as a vague concept synonymous with nationalism, demagogy or xenophobia. In the face of this conceptual inconsistency Latin America remains a case in point: populism is an integral part of its political history, and the continental social sciences have sought to define it rigorously in a comparative perspective. It must be noted, however, that Latin American sociologists have often considered populism "from above" as an ideological trait of States, public policies and political organizations. Based on a field survey conducted in the Venezuelan working-class communities (barrios) between 2007 and 2011, this article seeks, by contrast, to examine the modes of politicization underlying populism so as to understand how it legitimizes and reproduces itself in social life through the actions of the very same individuals that are targeted by populist policies—the inhabitants of working class neighborhoods. The aim is to demonstrate that populism "from below" corresponds to a certain type of political experience, i.e. a certain way of integrating community both from within and from without; of regulating the interests of the community members in relation to an ideal of the "common good"; and of instilling in each individual an unprecedented call to emancipation while acknowledging the crushing legacy of precariousness.

[fr] Le populisme continue d'être manié dans les médias et une partie des sciences sociales comme un concept flou, synonyme, tour à tour, de nationalisme, démagogie ou xénophobie. Face à cette inconsistance conceptuelle, l'Amérique latine reste un point de passage obligé. Le populisme fait pleinement partie de son histoire politique, et les sciences sociales continentales ont cherché à en donner une définition rigoureuse et comparative. Force est de constater, toutefois, que la sociologie en est restée souvent à une approche en surplomb : elle en a fait un trait idéologique des États, des politiques publiques, des organisations politiques. À l'aide d'une enquête de terrain menée dans les quartiers populaires vénézuéliens entre 2007 et 2011, cet article interroge, au contraire, les modes de politisation sous-jacents au populisme. Il cherche à comprendre comment un populisme se légitime et se reproduit dans la vie sociale à travers l'action de ces mêmes individus que les politiques populistes ciblent : les habitants des quartiers populaires. On montrera que ce populisme " par le bas " correspond à un certain type d'expérience politique : une certaine manière d'intégrer la communauté populaire et ses dehors, de régler les intérêts des habitants par rapport à une vision du bien commun, et de lier, pour chaque individu, un appel inédit à l'émancipation et l'héritage écrasant de la précarité.