BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article contains a comparative analysis of two network nodes which articulate two different circuits within the alternative spiritual movement called "neo-mexicanidad" (an hybrid product of the mexicanidad and new age movements). Study-cases on two network nodes are described, both representing contrasting tendencies within the mexicanidad movement. First, "los reginos" a case of syncretic religiosity combining Catholicism and Indian cosmovision, interconnected to a new age spiritual network. Second, "la mexicayotl", a particular current promoting the rescue of pre-Hispanic elements of the mexicanidad movement, opposed to both Catholic syncretism and Hispanic culture, but open to commercialization in the new age market. This study seeks to identify both the "cognitive bridges" and the sources of tension between this two tendencies of the movement, in order to contribute to the critical review of concepts such as eclectic hybridation and syncretism as cultural synthesis.

[fr] L'article présente une analyse comparative de deux nœuds de réseaux qui articulent des circuits distincts à l'intérieur du mouvement alternatif spirituel connu sous le nom de néo-mexicanité (version hybride issue de la fusion de la mexicanité avec des aspects new age). Ces nœuds de réseaux représentent deux versions opposées à l'intérieur de la néo-mexicanité. En premier, les "reginos", une voie religieuse syncrétique entre le catholicisme et la cosmovision indigène connectée à un réseau mystique spirituel New Age. Puis, la mexicayotl, une version de la restauration de la mexicanité "préhispanique" qui s'oppose au syncrétisme formé par la religion catholique et la culture hispanique mais qui s'ouvre à sa "mercantilisation" dans le rayonnage d'offres new age. Cette étude vise à repérer les ponts cognitifs (cognitives bridges) et les sources de tension entre ces deux courants et les circuits dans lesquels ils se présentent afin de réviser de manière critique les concepts d'hybridation éclectique et de syncrétisme comme synthèse culturelle.
[en] Three dramas represent either a philosopher or an author's double among Diderot's works. Mystification, half comedy, half dialogue, shows a " Diderot " ironically powerless but whose talent is revealed by a feint. Hardouin, in Est-il bon? Est-il méchant? Is a kind libertine poet, another Diderot's double, putting in relief the debate between morale and pragmatism, a personal dilemma of the author. Terentia (a tragedy inspired by Tronchin) Cicero is represented as an impotent philosopher on the political and familial scene: a faithful picture of the historical character which questions further philosophy and politic bounds.

[fr] Trois œuvres mettent en scène Diderot ou un de ses doubles (en écho aux dialogues du philosophe) dans une perspective renouvelée, permise par le théâtre. Dans Mystification texte inachevé, à la frontière de la comédie et du dialogue, le personnage de Diderot met ironiquement en scène les limites de la philosophie pour en démontrer le pouvoir. Mais dans Est-il bon ? Est-il méchant ?, à travers Hardouin, qui n'est pas philosophe mais littérateur et bonhomme rendant service à tout le monde, il montre les limites de la philosophie morale affrontée au pragmatisme, en même temps qu'il représente tout ce qui empêche le vrai Diderot de mener à bien ses projets (littéraires et philosophiques). Enfin, dans Terentia (idée de Tronchin, développée par Diderot mais inachevée), il donne à voir Cicéron aux prises avec son impuissance à agir, conformément à l'idée que l'on en avait au xviiie siècle : le modèle du penseur grand rhétoricien, mais faible politique.
[en] The collegiate church of Notre-Dame du Port in Clermont, known as Sancta Maria Principalis, stands out in the modern era because of the growing importance of its marian cult, largely illustrated by the celebration of "Notre Dame Souterraine". This feast, which takes place on May 15 of each year (or the following Sunday) and during which the miraculous image of the Virgin Mary is taken out in procession, is experiencing a particularly important development during the last two centuries of the Old Regime notably with regard to its musical solemnization. This article proposes to retrace the history of this celebration and show how it went from a parish feast to a feast for all Clermont's inhabitants and how its musical device evolved.

[fr] La collégiale clermontoise de Notre-Dame du Port, surnommée Sancta Maria Principalis, se distingue à l'époque moderne par l'importance grandissante de son culte marial, illustré en grande partie par la célébration de Notre-Dame Souterraine. Cette fête, qui a lieu le 15 mai de chaque année (ou le dimanche suivant) et au cours de laquelle l'image miraculeuse de la Vierge est sortie en procession, connaît un essor particulièrement important au cours des deux derniers siècles de l'Ancien Régime, notamment pour ce qui est de sa solennisation musicale. Cet article se propose de retracer l'histoire de cette célébration et de montrer comment elle est passée d'une fête paroissiale à une fête clermontoise et de quelle manière son dispositif musical a évolué.
[en] The purpose of this study is to propose a pedagogical framework that helps students develop an individual approach in designing a lifelong creative and personalized path. The state of the art on designing activities and on creativity enables us to establish a scenario in which students design their tools. We suggest designing various elements using a wide range of media (a box, a mental map and an e-portfolio) in order to enhance personal reflexion. 96 students each produced three elements and answered a questionnaire. The data analysis helps explore the purpose of each of the elements required. There is a high variability between elements both from the point of view of the media used and the individuals.juin 2011

[fr] L'objet de ce travail est de proposer un cadre pédagogique qui aide l'étudiant à concevoir une démarche individuelle pour l'élaboration d'un projet professionnel personnalisé créatif et adapté tout au long de la vie. L'état de l'art sur l'activité de conception et sa caractéristique créative nous permettent de justifier la mise en place d'un scénario dans lequel les étudiants conçoivent des instruments. Nous proposons la conception progressive de différentes productions dont les formats varient (une boîte physique, une carte mentale et un e-portfolio) pour susciter une démarche de réflexion personnelle. L'analyse des réponses à des questionnaires et des productions de 96 étudiants ayant suivi ce scénario consolide l'intérêt de leur réalisation : on constate une grande variabilité dans les productions tant au plan des individus que dans les formats utilisés.
[en] It is owing to my investigation in the OAS victims in Oran, during the period 1961-1962 that i became much interested in the collection of Assia Djebar's novels, " Oran, langue morte ", "The Tongue's Blood Does not Run Dry: Algerian Stories" (the English version). Novelist and short story writer, she was the first Algerian woman novelist to have included Oran as a spatial frame in her romantic writing. "The Tongue's Blood Does Not Run Dry: Algerian Stories" (Oran, langue morte), is not, properly speaking, a romantic work, but a collection of stories written between August and October 1996 in Paris: Oran, langue morte (The Tongue's Blood Does not Run Dry, L'attentat (The assassination) and Le corps de Félicie (The corpus of Felicia). The author, script-writer and film director in addition, borrows from film writing, the technique of the assemblage of plans by proceeding in her narrative style to " flashbacks in the war of yesterday ", thus, erecting a direct link between the different protagonists on the same spots and at different epochs, the OAS policy of the " burned land ", the bloody day of July 5th, 1962, and the massacres of populations and assassinations of intellectuals by Islamist terrorists (1992-1999).

[fr] C'est à la faveur de mon enquête sur les victimes de l'OAS à Oran, durant la période 1961-1962, que je suis arrivé à m'intéresser de plus près au recueil de nouvelles d'Assia Djebar, " Oran, langue morte ". Romancière et nouvelliste, elle fut la première femme romancière algérienne à avoir intégré Oran comme trame spatiale dans son écriture romanesque. Oran, langue morte, n'est pas à proprement parler une œuvre romanesque, mais un recueil de nouvelles écrites entre les mois d'août et octobre 1996 à Paris : Oran, langue morte, L'attentat et Le corps de Félicie.L'auteure, scénariste et réalisatrice de surcroît, emprunte à l'écriture cinématographique, la technique de l'assemblage des plans en procédant dans son style narratif à des " retours en arrière dans la guerre d'hier ", établissant ainsi le lien directement entre les différents protagonistes sur les mêmes lieux et à des époques différentes, la politique de la " terre brûlée " de l'OAS, la journée sanglante du 5 juillet 1962, et les massacres des populations et assassinats des intellectuels par les islamistes (1992-1999).
[en] This issue of Terrain concerns the ways in which ecologically minded movements and groups have today become social pressure groups and sources of political and social proposals. The utopian dreams of alternative types of society have faded and instead our societies are becoming more ecological in a practical way. Does this change mark the end of grand hopes of transformation? This issue of Terrain attempts to answer this question by looking at how local and social contexts are used to create new horizons for present action and in the future. The ecological movement seems today highly diversified, going every which way, highly confrontational but nonetheless able to deal with real situations and thereby creating a multiplicity of ways in bringing together worlds which seemed at first incompatible.

[fr] Ce numéro de Terrain rassemble les contributions d'auteurs qui s'intéressent à la manière dont les mouvements et les groupes qui se réclament ou s'inspirent de l'écologisme œuvrent aujourd'hui comme force de contestation et de proposition politique et sociale. Les rêves libertaires de contre-société se sont éloignés et l'écologisation de nos sociétés est en marche. Peut-on pour autant parler de la fin des grandes espérances ? C'est l'une des questions que pose ce numéro, en s'attachant à décrire comment les rapports aux lieux, aux milieux et au vivant sont mobilisés çà et là, et ouvrent toujours des horizons d'action et de transformation. L'écologisme apparaît à présent comme un monde échevelé et diversifié, particulièrement conflictuel, mais qui permet aussi de multiples formes d'arrangements avec le réel et qui de fait le transforme, en accommodant des mondes que l'on pensait irréconciliables.
[en] The site of the Runde Berg is settled at the top of a hill of the north slope of the Swabian Jura. This area which is part of the Roman province of Germania Superior in the Early Empire is progressively abandoned by the Roman administration in the second half of the 3rd c. AD, whereas new immigrants belonging to the Elbe Germanic culture settle: the Alamanni. The region takes the name of Alamannia in the 4th c. Situated in the heart of this area the Runde Berg becomes a hill settlement from the second half of the century. During a first phase, wich lasts until the mid-5th c., the occupants seem to have economic and cultural contacts with the middle Danube valley, in the present central part of Germany and the Roman provinces of Eastern Gaul, as shown by elements of material culture found on the site. In the second half of the 5th c., while most of the hilltop settlements in Alamannia are abandoned, the occupation of the Runde Berg expands and reaches its peak. The hilltop is partly delimited by a double palisade, while finds show the high social status of the occupants, and attest that the previous long-range contacts went on. The site is suddenly abandoned around 500 AD, perhaps in connection with the Frankish conquest of Alamannia.

[fr] Le site du Runde Berg (Allemagne, Bade-Wurtemberg) est implanté sur un sommet du versant nord du Jura souabe. Cette région, partie de la province romaine de Germanie Supérieure au Haut-Empire, est progressivement abandonnée par l'administration romaine dans la seconde moitié du iiie s. apr. J.-C., alors que s'installent de nouveaux arrivants appartenant à la culture des Germains de l'Elbe : les Alamans. La région prend le nom d'Alamannia au ive s. Situé au cœur de cet espace, le Runde Berg devient une occupation de hauteur à partir de la seconde moitié de ce siècle. Durant une première phase, soit jusque vers le milieu du ve s., les occupants semblent entretenir des contacts économiques et culturels avec la moyenne vallée du Danube, le Centre de l'Allemagne actuelle et les provinces romaines de l'Est de la Gaule, illustrés par les éléments de culture matérielle trouvés sur le site. Dans la seconde moitié du ve s., alors que la plupart des sites de hauteur d'Alamannia sont abandonnés, l'occupation du Runde Berg se développe et atteint son apogée. Une partie du sommet est délimitée par une double palissade, alors que les découvertes de mobilier montrent le haut niveau social des occupants et la poursuite des contacts à longue distance de l'époque précédente. Le site est brutalement abandonné vers 500, peut-être en lien avec la conquête franque de l'Alamannia.
[en] Since 2001, the international community has established a consortium, the Global Biodiversity Information Facility (GBIF), to encourage free and open access to primary data on biodiversity (specimens in natural history collections, and field observations of living organisms). In March 2013, nearly 400 million data are accessible via the GBIF portal (data.gbif.org), and is the major portal in this domain. GBIF interacts at the national level with other SI on biodiversity and at the international level with large programs on the environment, like GEOBON.

[fr] Depuis 2001 la communauté internationale s'est organisée en un consortium, le GBIF, pour promouvoir et développer l'accès libre et gratuit aux données primaires sur la biodiversité : spécimens biologiques détenus à travers le monde dans les collections, et observations sur les organismes vivants effectuées sur le terrain. Avec presque 400 millions de données accessibles en Mars 2013, le GBIF est le portail majeur dans ce domaine (data.gbif.org). Il collabore au niveau national avec les autres SI sur la biodiversité et apporte la composante biologique dans les programmes plus globaux sur l'environnement tel que GEOBON.
[en] Having briefly explored the history of biblical exegesis, the author shows how the question of objectivity is addressed today in the field of exegesis. The aim, for an exegete who is also a teacher in a school of theology, is to interpret the biblical text, in other words, to account for the "world proposal," as Ricœur called it, that it deploys. In order to do this, a critical distance must be maintained towards any dogmatic formulation, religious tradition or particular school of thought. To make a detour through history is therefore necessary, insofar that the critical distance brought about by historical enquiry functions as a challenge to any ideological capture of the text–this ideological capture being a risk which no one, theologian or not, may claim to escape.

[fr] Après avoir donné quelques repères dans l'histoire de l'exégèse du texte biblique, l'article montre comment se pose aujourd'hui la question de l'objectivité en exégèse. Interpréter le texte biblique, c'est-à-dire rendre compte de la " proposition de monde " (Ricœur) qu'il déploie, est pour l'exégète qui enseigne dans une faculté de théologie la visée de la lecture du texte biblique. Pour mener à bien cette tâche, il convient de garder une distance critique par rapport à toute formulation dogmatique, tradition religieuse ou école de pensée particulière. Le détour par l'histoire est donc nécessaire dans la mesure où la mise à distance qu'opère l'enquête historique fonctionne comme contestation des captures idéologiques du texte, risque auquel aucun interprète, théologien ou non, n'échappe.
[en] This article looks at the regulation of nightlife and, more specifically, the regulation of recreational noise in a Parisian street. Stemming from extensive field experience, it looks at noise control practices and at their management styles through the study of actors' strategies. This article aims at showing the co-production of urban politics of noise disturbance. This contribution considers both the mobilization of " social actors known as ordinary " (residents, night-goers, bar managers) and the forms of public space layouts by the institutional parties involved (accountable associations, elected representatives, mediators). In the background, the relationship to the sonic environment is questioned.

[fr] Cet article traite de la régulation de la vie nocturne, et plus particulièrement de la régulation du bruit récréatif nocturne dans une rue parisienne. Issu d'une longue expérience de terrain, ce texte s'intéresse aux conflits d'usage liés au bruit et à leurs modes de gestion à partir d'une analyse des jeux d'acteurs. L'enjeu est de montrer la co-fabrication d'une politique urbaine du tapage nocturne. Cette contribution tient compte à la fois des mobilisations des " acteurs sociaux dits ordinaires " (habitants, sortants nocturnes, gérants de bar) et des formes d'aménagement de l'espace public par des acteurs institutionnels (responsables d'associations, élus, médiateurs). En toile de fond, elle interroge les relations des habitants à l'environnement sonore.
[en] This article attempts to refute the thesis of Luc Ferry, which claims that the contentions of Hannah Arendt "la banalité du mal" (The banality of evil) imply that she attributes the responsibility for Eichmann's crimes to the historical context in which they took place – Nazi Germany – and not to the man himself. The author demonstrates that for Arendt, Eichmann could certainly invoke the historical context in which he worked to carry out the large scale of his crimes, but he was nevertheless responsible for his actions. He contends that Arendt's argument does not merely address Eichmann alone, rather, it constitutes an implacable critique of the management of public administration. The Eichmann case illustrates the dangers of the hierarchical and authoritative management of "human resources" in Western states. Rejecting these authoritative relations, the author calls instead for the development of an organizational ethic.

[fr] Cet article essaie de réfuter la thèse de Luc Ferry selon laquelle la formule de Hannah Arendt " la banalité du mal " signifie qu'elle attribue la responsabilité des crimes de Eichmann non pas à Eichmann lui-même, mais au contexte historique dans lequel ce dernier évoluait, c'est-à-dire l'Allemagne nazie. L'auteur démontre que, pour Arendt, Eichmann peut certes évoquer le contexte historique dans lequel il travaillait pour atténuer la portée de ses crimes, mais qu'il est néanmoins responsable de ses actes. Il souligne que la formule d'Arendt ne s'adresse pas tant à Eichmann lui-même, mais qu'elle constitue une critique implacable de la gestion des administrations publiques. Le cas Eichmann illustre les dangers d'une gestion hiérarchique et autoritaire des " ressources humaines " dans les États occidentaux. Rejetant ces rapports autoritaires, l'auteur en appelle au développement de l'éthique organisationnelle.
[en] This article focuses on the significance of the year 1709 for a European history of migration. This year not only included major movements of people, the most prominent being the migration of the "Poor Palatines" from Germany to England, but also changes in legislation affecting immigrants in several European countries including England, Brandenburg-Prussia and the Netherlands. Seen from a longer-term perspective, these changes paved the way for a new understanding of mobility and citizenship.

[fr] Le présent article se concentre sur l'importance de l'année 1709 pour l'histoire européenne des migrations. Cette année n'a pas seulement été marquée par d'importants mouvements de population, le plus important étant la migration des "Poor Palatines" d'Allemagne en Angleterre. Une autre caractéristique importante est le changement de législation à l'égard des immigrants dans plusieurs pays européens (Angleterre, Brandebourg-Prusse, Pays-Bas) qui, dans une perspective à plus long terme, a ouvert la voie à une nouvelle compréhension de la mobilité et de la citoyenneté.
[en] Any study of prehistoric cultures of the Western Mediterranean Basin would be incomplète if the long Maghrebine front to the South of the Basin is continually ignored. The origin of sheep rearing is compared with the development of Mediterranean navigation. In the West it does not appear that there would have been an ovine capable of having been at the origin of sheep. If this question can still be raised in Europe (Corsican Mouf-flon) in North Africa it is perfectly resolved, the Barbary Sheep (Ammotragus lervia) not being an ovine. North African rock art gives us a very realistic image of these first wool-less sheep.

[fr] Toute étude des cultures préhistoriques du Bassin occidental de la Méditerranée serait tronquée si on continuait d'oublier la longue façade maghrébine au sud de ce bassin. L'origine de l'élevage du mouton est mise en parallèle avec le développement des navigations méditerranéennes. En occident il ne semble pas qu'il y ait eu d'ovin sauvage fossile susceptible d'avoir été la souche du mouton. Si en Europe la question peut encore être posée (mouflon de Corse), en Afrique du Nord elle est parfaitement résolue, le mouflon à manchettes n'étant pas un ovin. L'art rupestre nord-africain nous donne une image très réaliste de ces premiers moutons dépourvus de laine.
[en] Studying the criminal archives of the Parliament of Paris allows to describe quite precisely the life conditions in prison during the modem history period through the example of the Conciergerie from the end of the 16th century to the middle of the 17th century. At the time, Paris's most important prison accommodated common right prisoners, both men and women falling in the jurisdiction of the Parliament of Paris – mainly prisoners for debts or prisoners waiting for their judgement or the execution of their sentence. In this paper, the material living conditions will first be described–unequal and depending on the prisoner status (cost of living, quantity and quality of food and commodity supplies...) –, as well as their sanitary and demographical consequences. Then the particuliar temporality of life in prison will be sketched out. And eventually, following the example of 20th century prison sociology, the notion of closure applied to the Conciergerie in the modem history period will come into question.

[fr] L'étude des archives criminelles du parlement de Paris permet de décrire de façon assez précise les conditions de vie en prison à l'époque moderne, à travers l'exemple de la Conciergerie de la fin du xvie siècle au mileu du xviie siècle. La plus importante prison parisienne accueille alors les détenus de droit commun, hommes et femmes, issus du ressort du parlement de Paris, principalement des prisonniers pour dettes et des prisonniers en attente de jugement ou d'exécution de leur peine. On décrira en premier lieu les conditions matérielles de détention, inégales selon le statut des prisonniers (coût de la vie, qualité et quantité des fournitures en denrées de première nécessité...) ainsi que leurs conséquences sanitaires et démographiques. On s'attachera ensuite à présenter la temporalité particulière de la vie en prison. Enfin, en s'inspirant des sociologues du champ pénitentiaire au xxe siècle, on interrogera la notion de clôture appliquée à la Conciergerie de l'époque moderne.