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[en] The present essay examines the Italian political situation during the early 1960's. It discusses a moment of profound change that culminates in the formation of the 4th Fanfani government, an executive that opened to the socialists parting with the previous tradition of "centrism", the dominant feature of the Italian political panorama since the 1940's. The objective of this study is to give an assessment of this governmental experience led by the statesman from Arezzo, and highlight the successes and failures of an executive that was subject to attentive eyes from both the "right" and "left" contrary to the union between Christian Democrats and Socialists.

[it] Il presente saggio esamina la situazione politica italiana durante i primi anni Sessanta. Si tratta di un momento di profondo cambiamento che culminerà nella formazione del governo Fanfani IV, esecutivo che aprirà ai socialisti rompendo la precedente tradizione legata al "centrismo", elemento dominante del panorama politico italiano sin dalla fine degli anni Quaranta. Obiettivo di questo studio è tracciare un bilancio dell'esperimento governativo guidato dallo statista aretino, luci ed ombre di un esecutivo che agì sotto lo sguardo vigile di "destre" e "sinistre" avverse al connubio tra democristiani e socialisti.
[en] The last decades have seen an increase in the number of publications concerned with the theme of trans-textuality, meaning the conscious reuse of themes and subjects. A widespread practice during the seventeenth and eighteenth century, trans-textuality was interrupted during the Romantic age only to be relentlessly resumed until becoming, today, a real trend in literature and other arts, overlapping genres and artistic expressions.

[it] Negli ultimi decenni si vanno moltiplicando le pubblicazioni ascrivibili all'ambito della transtestualità, come reimpiego consapevole di tematiche e soggetti. La pratica, del tutto normale tra il Seicento e il Settecento, si era interrotta in epoca romantica, ma ha ripreso in seguito in modo dirompente fino a diventare, oggi, una vera e propria moda che si esprime non solo all'interno della letteratura, ma travalica i generi e le espressioni artistiche.
[en] In this paper, I try to sketch John Searle's and G.W.F. Hegel's answers to the question why human beings live in a social world of institutions that provides them with desire-independent practical reasons. Both Hegel's and Searle's answers draw on the intimate connection between institutional reality, the practical normativity essential to it, and the fact that the creatures that institute this reality are endowed with a free will. My main claim is that, in his Philosophy of Right, Hegel offers a much stronger explanation of the necessity of an essentially normative social reality than Searle. While Searle believes that free beings could also exist independently of an institutional reality, Hegel's point is that if there are to be free beings at all, they must live in a social world of institutions that grounds practical normativity. I argue that an important consequence of Hegel's view is that social reality cannot be understood as something merely constructed or illusionary.

[it] L'intento di questo articolo è di illustrare le risposte di J. Searle e G.W.F. Hegel alla domanda sul perché gli esseri umani vivano in un mondo di istituzioni che fornisce loro delle ragioni per l'azione che sono indipendenti dai desideri. Entrambe le risposte coinvolgono la connessione fra la realtà istituzionale, la normatività pratica ad essa essenziale, e il fatto che le creature che istituiscono tale realtà sono dotate di libero arbitrio. La mia tesi principale è che nella sua Filosofia del Diritto, Hegel offra una spiegazione molto più cogente di quella di Searle della necessità di una realtà sociale essenzialmente normativa. Mentre Searle crede che esseri liberi potrebbero anche esistere indipendentemente da una realtà istituzionale, l'idea di Hegel è che non sarebbe possibile per degli essere liberi esistere in un mondo sociale di istituzioni che fondi la normatività pratica. Si sosterrà che una conseguenza importante del punto di vista di Hegel è che la realtà sociale non può essere compresa come qualcosa di meramente costruito o illusorio.
[en] The last military dictatorship in Argentina (1976-1983), based on the "National Security Doctrine", developed technologies and repressive ways against its citizens. Repression, based on state terror, was territorially organized by the Argentine Army, which was responsible for a national operational coordination and the construction of a tripartite scheme of power. This article explores Argentina Navy's action and the configuration actions and repressive practices from a case of regional perspective. Our interest is to discuss those processes in place long-term repression of the Navy in bounded contexts, the towns of Bahía Blanca and Ensenada, and its projections in the democratic era. We are interested in solving, in which ways the Argentina Navy exerted its repressive action on a particular civil sector were what as was the workers?

[it] L'ultima dittatura militare in Argentina (1976-1983), che basò i suoi presupposti teorici sulla "Dottrina della Sicurezza Nazionale", sviluppò differenti forme e tecniche di oppressione nei confronti dei suoi cittadini. La repressione, basata sul terrore di Stato, fu organizzata a livello territoriale dall'Esercito argentino, che ebbe fra i vari incarichi il coordinamento operativo su scala nazionale e la realizzazione di una tripartizione del potere. Questo saggio vuole indagare il ruolo della Armada Argentina (ARA) nella realizzazione di azioni e pratiche repressive, facendo ricorso ad una prospettiva d'analisi regionale e dei casi di studio specifici. Intendiamo quindi interrogarci sui processi di lungo periodo a cui l'Armada diede luogo, nei contesti specifici delle località di Bahía Blanca e Ensenada, e i loro effetti nell'era democratica. Basandoci su questa riflessione, cercheremo una risposta alla seguente domanda: quali furono le modalità attraverso cui la ARA poté esercitare l'azione repressiva su di un settore civile particolare come fu quello dei lavoratori?
[en] This article focuses on the evolution of the thinking of De Sanctis about the Renaissance and the Orlando Furioso in three steps: the early Neapolitan lessons, the Lezioni Zurighesi and the History of Italian Literature. The analysis deals with three key aspects: the relationship between epic and chivalry, the unity of plot, and form. The purpose is to demonstrate how the opinions of De Sanctis change less radically than we may imagine, as some fixed points remain unchanged throughout time. What significantly changes is the perspective through which these points are interpreted.

[it] L'articolo si occupa dell'evoluzione del pensiero desanctisiano sul Rinascimento e sull'Orlando furioso attraverso tre tappe: Le lezioni giovanili napoletane, Le lezioni zurighesi e La storia della letteratura italiana. L'analisi è svolta individuando tre aspetti fondamentali: il rapporto epica-cavalleria, l'unità di trama, la forma. L'obiettivo è dimostrare come le opinioni di Francesco De Sanctis mutino in modo meno netto di quanto si possa pensare, in quanto alcuni punti fissi restano identici nel tempo. Quello che varia in modo sostanziale è il taglio prospettico attraverso il quale essi sono interpretati.
[en] The contribution aims to search for traces of the judicial activity of the municipality of Amelia (Umbria) through the medieval volumes of the Municipal Riformanze. In Amelia, the municipal Councils (the Council of Ten and the General Council) are in charge of second degree criminal trials (while the court of the podestà is the first degree judge). Over the centuries, municipal chancellors have significantly modified the techniques for recording these appeal proceedings.

[it] L'obiettivo di questo contributo è quello di trovare tracce dell'attività giudiziaria nel comune di Amelia (Umbria) attraverso i volumi medievali delle Riformanze comunali. Ad Amelia, i consigli comunali (il Consiglio dei Dieci e il Consiglio Generale) erano responsabili dei processi penali di secondo grado (la corte podestarile giudicava i casi di primo grado). Nel corso dei secoli, i cancellieri comunali hanno modificato notevolmente le tecniche di registrazione di questi processi d'appello.
[en] On the fortieth anniversary of the founding of the International Center for Joachimite Studies (S. Giovanni in Fiore), the Centre's Scientific Committee wished to acknowledge the contribution of Alexander Patschovsky to the progress of the studies on Joachim. This provided the opportunity to recall the course of his research, initially concerned with inquisitors and inquisition in Central Europe in the Xiii-XVth centuries, and that focused in the last thirty years on the critical edition and doctrinal work of Joachim of Fiore.

[it] Nel quarantesimo anniversario della fondazione del Centro Internazionale di Studi Gioachimiti (S. Giovanni in Fiore), il Comitato scientifico del Centro ha voluto attribuire un riconoscimento ad Alexander Patschovsky per il suo contributo al progresso degli studi su Gioacchino. È stata l'occasione per delineare il corso delle sue ricerche, che, riguardanti inizialmente inquisitori e inquisizione in Europa centrale nei secoli XIII-XV, nell'ultimo trentennio si sono concentrate sull'edizione critica e sull'opera dottrinale di Gioacchino da Fiore.
[en] Lycophron's extensive debt to Aeschylus is exemplified by his engagement with the Agamemnon and the Choephori in Cassandra's prediction of her own death and that of Agamemnon and in the brief ensuing synopsis of Orestes' vengeance on Clytemnestra. This paper argues that the next stage of Cassandra's prophecy, in which she discusses two rites instituted in the aftermath of her death, continues the reworking of the Oresteia by exploiting themes prominent in the Eumenides, including supplication, retributive violence, the enactment of democratic law. The paired accounts of Daunian and Locrian cults are examples of the poet's use of mythological substitution, by which avoids explicit reference to an event where it would naturally occur in the chronology of Cassandra's prophecy and replaces it with a different, thematically connected narrative. Lycophron's engagement with the Eumenides is triggered by a reference to the Erinyes in the story of the Daunian maidens and is more extensively exploited in the story of the Locrian maidens, in which Lycophron represents a melding of personal vengeance and the democratic legal system. The fusion of personal vengeance and the law resonates meaningfully against the new civic legal system described in the Eumenides, where the new homicide courts at Athens are meant to replace the process of retribution that plays out earlier in the trilogy.

[it] L'ampio debito di Licofrone verso Eschilo è esemplificato dal suo impegno con Agamennone e I Coefori nella predizione di Cassandra della propria morte e di quella di Agamennone e nella breve sinossi successiva della vendetta di Oreste su Clitennestra. Questo articolo sostiene che la fase successiva della profezia di Cassandra, in cui vengono discussi due riti istituiti all'indomani della sua morte, continua la rielaborazione dell'Orestea sfruttando temi prominenti nelle Eumenidi, tra cui la supplica, la violenza punitiva, la promulgazione della legge democratica. I resoconti accoppiati dei culti dauno e locrese sono esempi dell'uso da parte del poeta della sostituzione mitologica, mediante la quale evita il riferimento esplicito a un evento in cui sarebbe naturalmente accaduto nella cronologia della profezia di Cassandra e lo sostituisce con una narrazione diversa, tematicamente connessa. Il coinvolgimento di Licofrone con le Eumenidi è innescato da un riferimento alle Erinni nella storia delle fanciulle daunie ed è più ampiamente sfruttato nella storia delle fanciulle locresi, in cui Licofrone rappresenta una fusione tra vendetta personale e sistema legale democratico. La fusione tra vendetta personale e legge risuona in modo significativo contro il nuovo sistema legale civico descritto nelle Eumenidi, dove i nuovi tribunali per omicidi di Atene dovrebbero sostituire il processo di punizione che si svolge all'inizio della trilogia.
[en] Abstract. The representation of obscene ugliness leads one to ask insightful questions as to the limits of decorum in the dawn of modernity, which placed such importance on prescribing bodily and behavioural norms. The poetic figure of the lecherous old woman was imbued with a controversial role that stood against the Petrarchan canon and cast doubt on the idealising concept of mimesis. The article focuses on sixteenth century burlesque Italian poetry, as well as its French descendants, the libertine poets of the early seventeenth century. In different ways, these writers pushed the boundaries of what was acceptable and utterable. The Italian poets offered a burlesque contortion of Petrarchan eulogies to beauty, parodying them in their own ironic eulogies to ugliness, eroticised through metaphor and ambiguity. The Libertine poets highlighted the obscenity of ugliness that foreshadowed Sadean works. They cultivated ambivalence through contrasting registers. While the former expressed their fascination through a manner of hyperbolic irony, the latter concealed their attraction beneath extreme disgust. And so began the reversal of aesthetic values that would reach its full potential in the contemporary period.

[it] Riassunto: La rappresentazione della bruttezza oscena solleva la questione dei limiti del decoro nella prima modernità, così preoccupata di stabilire norme di corpo e di comportamento. La figura poetica della vecchia libidinosa è investita di una funzione polemica contro i canoni petrarcheschi e sfida la concezione idealizzante della mimesi. L'articolo analizza la poesia burlesca italiana del Cinquecento e i suoi eredi francesi, i poeti libertini del primo Seicento. Questi scrittori giocano con i confini del decoro e del dicibile in vari modi. I burleschi italiani travestono in modo burlesco l'elogio petrarchesco della bellezza: parodiano quest'ultima nell'ironico elogio della bruttezza che erotizzano con metafore ed equivoci. I poeti libertini amplificano l'oscenità con dispositivi che anticipano le pratiche sadiane. Coltivano l'ambivalenza in registri contrastanti. Mentre i burleschi italiani esprimono il loro fascino per il brutto in modo iperbolico e ironico, le satire libertine nascondono la loro attrazione sotto un orrore estremo. È l'inizio del rovesciamento dei valori estetici che si realizzerà pienamente all'epoca contemporanea.
[en] The tenson (V 882-892) of the Vaticano Latino 3793 manuscript is a poetic feud between six Florentines (Monte Andrea, Chiaro Davanzati, Lambertuccio Frescobaldi, Federigo Gualterotti, Cione e Beroardo) who, following the request by Monte Andrea, debate about the arrival in Italy, around 1280, of Charles of Anjou's rival, and the possibility he has of victory. The prophetic, or at least the predictive tone, as well as the political aspect being discussed is characteristic of this type of debate which frequently took place in those years. As the debate progresses, it often loses clarity, expressing more about their personal points of view to defy each other rather than developing a proper debate. In the present tenson, the argument about the chances of victory doubles towards the end with an intensified battle of rime. The previous champion of poetic virtuosity (Monte Andrea) who was in favour of Charles of Anjou is outrimed by the novice poet, (Lambertuccio Frescobaldi), a fervent believer in the German emperor.

[it] La tenzone (V 882-898) del manoscritto Vaticano Latino 3793 è una disputa in versi che oppone sei fiorentini (Monte Andrea, Chiaro Davanzati, Lambertuccio Frescobaldi, Federigo Gualterotti, Cione e Beroardo) che, rispondendo a una proposta di Monte Andrea, discutono della possibile discesa in Italia, verso il 1280, di un oppositore a Carlo d'Angiò e della sua capacità a vincere. Le caratteristiche di questo tipo di dibattito – ricorrente nella poesia fiorentina di quegli anni – dipendono dalla natura profetica e politica dell'argomento discusso: spesso oscuro, esso si organizza in un seguito di pareri opposti che sfidano l'avversario. Qui, la gara delle predizioni si unisce a una gara metrica sempre più ermetica, vinta non dal campione del virtuosismo metrico partigiano di Carlo d'Angiò (Monte Andrea), ma dal poeta occasionale fautore dell'imperatore tedesco (Lambertuccio Frescobaldi).
[en] This article deals with a collection of spanish exempla : the Libro de los exemplos por ABC written by Clemente Sánchez de Vercial (XVth century). Its sources and some of its main themes (friendship and charity) are analysed through various excerpts.

[it] Quest' articolo tratta di una collezione di exempla spagnoli : il Libro de los exemplos por ABC scritto da Clemente Sánchez de Vercial nel Quattrocento. Le sue fonti e due principali temi (amicità ed elemosina) sono studiati attraverso molti esempi.
[en] Since the 1980s—following the rise of temporary exhibitions as well as the development of preventive conservation and the professionalization of registration—the transportation of works of art has become a major preoccupation of cultural heritage professionals. As part of the authors' research on the "shadow figures" of heritage and their role in the life of collections, this story, at the crossroads of pragmatic sociology and the anthropology of science and technology, is that of an ordinary movement, the return of three works to the Musée National d'Art Moderne from the Venice Biennale in 2017. Based on the courier's memories as well as internal documentation, it highlights what is at stake at each stage of transport. In showing that works mobilize a whole ecology—composed of the people who accompany them; tools and materials necessary for their movement; the documents that trace their movements—this account participates in the writing of a situated history of the globalization of art.

[it] Dagli anni 1980, con l'aumento delle mostre temporanee, e per effetto dello sviluppo della conservazione preventiva e della professionalizzazione della figura del registrar, il trasporto delle opere d'arte è diventato una delle principali preoccupazioni dei professionisti del patrimonio. Nel solco delle ricerche sugli operatori si settore e sul ruolo che essi svolgono nella vita delle collezioni, all'incrocio tra sociologia pragmatica e antropologia della scienza e della tecnologia, questo articolo racconta le vicende di una spedizione ordinaria: il ritorno di tre opere del Musée National d'Art Moderne dalla Biennale di Venezia del 2017. Basato sui ricordi dell'accompagnatore e sulla documentazione interna, l'articolo descrive ciò che accade in ogni fase del trasporto. Mostrando che le opere mobilitano un mondo intero, composto dalle persone che le accompagnano, dagli strumenti e dai materiali necessari al loro trasferimento, e dai documenti che tracciano i loro spostamenti, questo racconto contribuisce alla scrittura di una determinata storia della globalizzazione dell'arte.
[en] This text transcribes a lecture about the development of film prints, given by Hollis Frampton in 1976 at the Center for Media Study at the State University of New York at Buffalo. It focuses on normal and modified treatment procedures as creative tools. Frampton's interest in the manipulation of colour as well as other techniques leads him to consider the nature and the role of the film laboratory. He develops a reflection on the optical-chemical dimension of filmic creation, in a context where the mechanical parameter seems to interest filmmakers more, especially in the experimental field. In the film industry, on the other hand, development is just a stage or phase of filmmaking – a moment in a production sequence – rather than an aspect of that work, which could then be questioned and explored as such. Frampton rethinks, and even reverses, this relationship between temporality and spatiality in the understanding of film development. He focuses on the question of emulsion, its texture, and the elements that go into its composition. On this basis, processing is related to two operations : the revelation of the latent image on the film, and the fixing of this image.

[it] Questo testo è la trascrizione di una conferenza tenuta da Hollis Frampton nel 1976, al Center for Media Study della State University di New York a Buffalo, dedicata allo sviluppo delle copie di film. Si focalizza sui procedimenti di lavorazione, regolari e non, in quanto strumenti creativi. L'interesse per la manipolazione del colore e altre tecniche spinge il cineasta sperimentale ad affontare la natura e il ruolo del laboratorio cinematografico. Egli sviluppa una riflessione sulla dimensione ottico-chimica della creazione cinematografica, in un contesto in cui il parametro meccanico sembra interessare maggiormente i cineasti, in particolare nel campo della sperimentazione. In quello dell'industria del cinema, invece, lo sviluppo è solo una tappa o una fase della fabbricazione dei film – un momento in una catena temporale – più che un aspetto di questo lavoro, che potrebbe quindi essere interpellato e approfondito come tale. Frampton riformula, rovescia persino il rapporto tra temporalità e spazialità nella comprensione dello sviluppo. A questo scopo esamina la questione dell'emulsione, della sua consistenza e degli elementi che entrano nella sua composizione. Su tale base si rapporta a due operazioni : la rivelazione dell'immagine latente sul supporto e la fissazione dell'immagine stessa.
[en] Marginal neighbourhoods are often more exposed to environmental problems than the areas where urban elites live. A neighbourhood of social housing of Milan called San Siro – where I am carrying out an ethnographic research since January 2017 – seems to confirm this statement. In fact, in the last few years the public space of San Siro is getting more and more polluted. Trash is abandoned in several corners, streets are dirty and unclean. This paper will describe how two local committees tried to face this issue through distinct strategies. The first one (Comitato di Quartiere – Committee of the Neighbourhood) is formed by a group of elderly Italian residents; the second one (Comitato Abitanti – Committee of the Residents) is connected to the Milanese social movements that fight for housing rights. Despite their different visions, the two committees pursue a very similar objective when they implement actions aimed to set up a "clean" and "nice" public space: deconstructing the territorial stigma, i.e. demanding a spatial justice against their marginalization.

[it] I quartieri periferici delle città sono spesso più esposti a problemi ambientali rispetto alle aree in cui vivono le élite urbane. Un complesso di edilizia popolare di Milano chiamato San Siro – dove conduco una ricerca etnografica da gennaio 2017 – sembra confermare questa affermazione. Negli ultimi anni lo spazio pubblico del quartiere ha subito un processo di progressivo deterioramento: i rifiuti vengono abbandonati in diversi angoli, le strade sono sporche. L'articolo descriverà come due comitati locali hanno provato ad affrontare questo problema attraverso strategie distinte. Il primo, il Comitato di Quartiere, è formato in maggioranza da un gruppo di anziani italiani; il secondo, il Comitato Abitanti, è invece collegato ai movimenti sociali milanesi che lottano per il "diritto all'abitare". Nonostante le loro diverse visioni, i due comitati perseguono un obiettivo molto simile quando attuano azioni volte a creare uno spazio pubblico "pulito" e "bello": decostruire lo stigma territoriale e ottenere giustizia spaziale contro la loro marginalizzazione.