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[de] Das "Bellechaise" genannte Gebäude, das seit seiner Errichtung im 13. Jahrhundert den Eingang der Abtei von Mont Saint-Michel bildet, wurde bisher weder genügend untersucht noch zufriedenstellend datiert. Die vorliegende Studie befasst sich mit der Chronologie der Bauarbeiten und ihrer Beziehung zur Errichtung des Merveille-Gebäudes an der Nordflanke der Abtei. Die Historiker, die seit dem 18. Jahrhundert bis hin zu den Arbeiten Édouard Corroyers, Paul Gouts und ihrer Nachfolgerzur Abtei geforscht haben, sahen und sehen den Bellechaise als ein vom Merveille unabhängiges Bauwerk aus dem Jahr 1257. Eine erneute Untersuchung der Textquellen unter Berüsichtigung der Bautechniken und des architektonischen Stils legt allerdings ein früheres, mit den Arbeiten am Merveille und der Errichtungdes neuen Abteikirchenportals zeitgleiches Datum nahe. Diese drei Bauwerke scheinen funktional engmiteinander verbunden gewesen zu sein: alle drei waren Bestandteile eines Bauprogramms zur Neugestaltung der abteiinternen Verkehrswege, das kurz nach dem Beginn der Arbeiten am Merveille Gestalt annahm. Die Untersuchung des Bellechaise-Gebäudes ermöglicht es somit, einen neuen Blick auf die Restaurierung der Abtei von Mont Saint-Michel nach dem Brand von 1204 zu werfen.

[en] The building called "Bellechaise", which has guarded the entrance to the Abbey of Mont Saint-Michel since its construction in the 13th century, has never been satisfactorily explained or dated. The article focuses on the chronology of the work, and on the relationship with the buildings of the "Merveille", which housed the monastic quarter on the north side of the abbey. While historians of the abbey, from the 17th century unto Édouard Corroyer, Paul Gout and their successors, have seen the work as dating to 1257 and as a separate construction site from the building of the Merveille, the analysis of textual evidence, combined with an examination of the construction techniques and the architectural style, leads us to propose an earlier date, contemporaneous to the work on the Merveille and to the creation of the new portal of the abbey church. These three worksites hence appear to have been functionally linked: they are part of a global project intended to reconfigure the circulation system within the abbey, a project which took shape shortly after the construction of the Merveille began. Redating Bellechaise thus leads to new insights into the restoration of the abbey of Mont Saint-Michel after the fire of 1204.
[de] In den ersten Jahren des 20.Jahrhunderts kommen drei bedeutsame Bauprogramme von städtischen Bädern mit Schwimmbecken und Heilbädern zustande. Sie übernehmen die Tradition der Badeeinrichtungen in Mitteleuropa und in Deutschland um die Jahrhundertwende. Die Gesamtplanung dieser Badeanstalten verfolgt sanitäre, soziale sowie hygienische Absichten. In dieser Zeit versucht das Elsass, immer noch deutsches Reichsland, sich gegen kaiserliche Aufträge zu wehren und bevorzugt selber für die Bevölkerung zu bauen. Weder ganz im Jugenstil noch völlig im eklektischen Stil werden diese Badeanstalten dank des technischen Könnens des Unternehmers Ed. Zublin aus Stahlbeton gebaut. So verfügen die elsässischen Hauptstädte über Schwimmbadausstattungen, die den Vergleich mit den modernsten Anstalten der deutschen Groβstädte nicht zu scheuen brauchen.

[en] In the early years of the XXth century were carried out three important municipal baths programs, in Colmar, Strasbourg and Mulhouse, with swimming pools and medicinal baths in the wake of the baths programs determined in Central Europe and Germany at the turn of the XIXth century. The swimming pools, planned for a non mixed public, were part of an overall hygienist-designed social and health project, at a time when Alsace as a Reichsland was still annexed to the Empire but intended to turn away from imperial commissions or to devote itself to some new constructions for its people. Neither completely Art nouveau, nor completely eclectic, these swimming pools built with the help of the leading expertise of the reinforced concrete contractor ED Zublin, enabled the Alsatian capitals to get swimming facilities that were likely to compete with the most recent achievements of the big German cities.
[de] Der Begriff " Volk " gehört zu den problematischen Begriffen Herders. Er hat in den frühen Schriften durch Gegensatzbildungen eine Klärung herbeizuführen versucht : " Volk " — Gebildete/Philosophen/Plebejer/ Pöbel/Canaille. Insgesamt lässt sich nur von einer Polysemie des Begriffs ausgehen. Die Tendenz eines synonymen Gebrauchs von " Volk " und " Nation " ist immerhin unstrittig. Bei der Genese von Sprache und Sprachen spielt die Metapher " Familiensprache " eine wichtige Rolle. Daraus entstehen — überwiegend aus Familienhass — die Nationalsprachen. Als Werkzeug von Dichtung und Wissenschaft wird Sprache zum Abbild einer Nation durch die " Lebensalter " einer Sprache hindurch. Herder gibt der Vielfalt der Sprachen, die durch Klima, Gewohnheiten und Bedürfnisse entstehen, den Vorzug vor jeder künstlichen Einheitssprache. Aus seinem Sprachdenken heraus wendet er sich gegen die Aufteilung der Menschheit in " Rassen ". Ein Ende von Nationen und Nationalcharakteren kann er sich nur in einer ironischen Phantasie vorstellen.

[en] The concept of " Volk " is one of Herder's problematic concepts. In his early writings, Herder tried to elucidate this concept by means of opposites : " Volk " was thus contrasted with the educated [classes] (die Gebildeten), with the philosophers, the plebeians, the rabble (Pöbel), and with the scoundrels (canaille). In general terms, the polysemous character of the concept has to be taken for granted. What is beyond doubt, however, is Herder's tendency to use " Volk " and " Nation "as synonyms. In the genesis of language and languages Herder's metaphor of the " language of a family "(Familiensprache) does play a central role. The languages of families, and the hatred of families associated with them, lead to the languages of nations (Nationalsprachen). As a tool of poetry and science, a language becomes, via the different stages in its life (Lebensalter), a representation of a nation. Herder prefers the multiplicity of languages, which results from climate, habits and needs, to an artificially unified language. On the basis of his philosophy of language, Herder is opposed to any division of mankind into " races ". An end of nations and of national characters Herder can only imagine in an ironic phantasy.
[de] Wilhelm Wundt beschäftigte sich mit Anthropologie aus biologischer, psychophysischer und völkerpsychologischer Perspektive. Er entwickelte eine idealistische Evolutionstheorie, nach der der Mensch sich seit den Anfängen der Menschwerdung mit der Hilfe seines Bewusstseins von den Gesetzen der Evolution befreien konnte. Die Entstehung von menschlicher Kultur und Gesellschaft im Gegensatz zu den Gemeinschaften der Tiere war mit dieser Entwicklung verbunden. Während das Bewusstsein der Tiere nach Wundt im Wesentlichen auf Assoziationsvorgängen beruht, zeichnet sich im Gegensatz dazu das menschliche Bewusstsein durch höhere Bewusstseinsvorgänge wie Sprache und Phantasie aus.

[en] Wilhelm Wundt dealt with anthropology from a biological, psychophysical and cultural psychological (the so-called "Völkerpsychologie") perspective. He developed an idealistic theory of evolution, according to which, from the very beginning of man's becoming, human beings were able to free themselves from the laws of evolution with the help of their consciousness. The emergence of human culture and society in contrast to animal communities was connected to this development. While, according to Wundt, animal consciousness is essentially based on associative processes, human consciousness, in contrast, is characterised by higher processes of consciousness such as language and imagination.
[de] Eng verknüpft mit der Öffnung und Liberalisierung der indischen Wirtschaft seit den 1990er Jahren, hat die Vision Delhi in eine "Weltklassestadt" zu verwandeln, die Megastadt in vielfältiger Weise verändert. Dieser Beitrag untersucht die Auswirkungen der ambitionierten Vision am Beispiel der Flussaue der Yamuna. Auf Grund erheblicher Umweltverschmutzung durch ungeklärte Abwässer der Megastadt war die Flussaue über Jahrzehnte ein vernachlässigter Raum in der Megastadt. Das heutige Erscheinungsbild des Flusses entspricht nicht den ambitionierten Vorstellungen einer sauberen und grünen Weltstadt. Insofern rückte die Flussaue ins Zentrum der Stadtentwicklungspolitik. Politiker und Planer verfolgen das Ziel, die Flussaue in das neue städtebauliche Aushängeschild der Stadt zu verwandeln. Anhand der aktuellen Entwicklungen entlang der Yamuna analysiert der Beitrag, in wie fern die Zielsetzungen der Politik und Stadtplanung hierbei in Verbindung stehen mit dem bürgerschaftlichen Umweltbewusstsein und den Umweltschutzbestrebungen der aufstrebenden, urbanen Mittelschicht – im indischen Kontext auch als "bourgeois environmentalism" bezeichnet.

[en] Interlinked with the opening and liberalization of the Indian economy since the beginning of the 1990s, the vision of making Delhi a "world-class city" has transformed the urban landscape of the megacity in manifold ways. This chapter analyzes the implications of the world-class agenda by looking at the example of the River Yamuna and its floodplain. Degraded to a foul-smelling drain by the city's untreated sewage, the wide riverbed has long been a neglected backyard of the megacity. However, the perception of underutilized or wasted land has transformed into the promise of the pivotal role that the river's floodplain can play in the city's "world-class" makeover. The state of the Yamuna today does not fit with the desired appearance of a clean and green world-class urban environment, but for the city's managers and planners, the river has become the new frontier in the city's transformation. This chapter outlines the close interconnection between the logic of bourgeois environmentalism and the world-class vision for the city, by analyzing recent developments along the river banks.
[de] Die Phänomenologie Husserls steht in einem zweideutigen Verhältnis zur empiristischen Tradition. Einerseits richtet sie sich grundsätzlich gegen Sinnes-Atomismus und Skeptizismus, wenn sie sich von Humes "relativistischem" Wissenschaftsbegriff absetzt. Andererseits sieht sie im empiristischen Phänomenalismus eine quasi-phänomenologische Annäherung an die Sachen selbst. Der vorliegende Aufsatz unternimmt eine Verhältnisbestimmung der beiden philosophischen Richtungen im Ausgang von Waldenfels' Charakterisierung der Phänomenologie als "radikaler Empirismus". Ihre Radikalität liegt darin, dass sie auf der Grundlage zeitphilosophischer Überlegungen (Derrida, Levinas) den Erfahrungsbegriff erweitert – und hierin mit Weiterentwicklungen der empiristischen Theorie, z. B. bei William James, Übereinstimmungen aufweist. Aber sie verschmilzt doch nicht mit dem Empirismus. Während sich die Phänomenologie am Modell der Intentionalität orientiert, bleibt die empiristische Theoriebildung der Idee der Immanenz verpflichtet.

[en] Husserl's phenomenology is marked by ambivalent relationships with the tradition of empiricism. On the one hand, when parting itself from Hume's relativistic concept of science, it fundamentally refuses its atomism of sense-data and skepticism. But on the other hand, its sees in the empiricist phenomenalism a quasi phenomenological approach of the things themselves. This paper aims at determining the relationships between these two directions by following the characterization given by Waldenfels of phenomenology as a "radical empiricism". Its radicalism consists in the fact that it enlarges the concept of experience, on the basis of contemporary reflections about time (Derrida, Levinas) – and thereby, it presents points of convergence with some philosophers who have developed the empiricist tradition, such as William James. But it does not merge into empiricism. Whereas phenomenology is oriented according to the model of intentionality, the construction of the empiricist theory remains submitted to the idea of immanence.
[de] Seit 2003 ermöglichen im Rahmen eines Universitätsdiploms durchgeführte neue Untersuchungen ein besseres Verständnis der antiken hydraulischen Installationen des Hauptortes der Haeduer Augustodunum (Autun). Bei Begehungen und zwei archäologischen Sondierungsgrabungen auf dem Aquädukt von Montjeu konnten seine architektonischen Eigenheiten herausgestellt werden, insbesondere sein Kanal und der erste Schacht der Kaskade der Fallschächte.

[en] New research carried out for a university thesis from 2003 onwards has lead to a greater comprehension of Autun's hydraulic equipment dating from the Roman period when Augustodunum was considered the Eduan Capital. Fieldwalking and two archaeological surveys on the Montjeu's aqueduct have shed new light on its architectural characteristics, particularly those of its channel and the first of its dropshafts.
[de] Digitale Architekturen schließen bestimmte Sozio-Professionals (insbesondere die psychoaffektiv engagiertesten) aus. Tatsächlich beziehen sie sich auf die kontinuierliche Codierung mehr oder weniger komplexer Operationen. Daher berücksichtigen sie nicht immer die Kodierungen der verschiedenen sozioprofessionellen Körperschaften, was sie in bestimmten Fällen dazu zwingt, sich selbst in einem Bedürfnis nach Körperlichkeit, in einem Bedürfnis nach Komplizenschaft mit anderen, in einem Bedürfnis nach Interkorporalität, in einem Bedürfnis wahrzunehmen für Intersubjektivität (Merleau-Ponty, 1945/2009). Ihnen wird auch das Label "vorsichtig" zugewiesen; Folglich ist ihr Universum geschlossen.Drei Ansätze prägen unsere Reflexion, der über Wahrnehmung und Repräsentation, der über ihr Eigentum an der Situation und der Bezug auf die Maschinerie als nicht so glaubwürdiger Partner.Wir werden auch sehen, wie die Führungskräfte der befragten KMU ihr Engagement verringert haben, indem sie nicht genug Wege kultivierten, Dinge anders zu machen als ihre internen Partner.

[en] Digital architectures exclude socio-professionals (in particular the most psycho-affectively committed). They refer to continuous coding of more or less complex operations. Thus, they do not always take into account the encodings of different socio-professional bodies, forcing them in some cases to perceive themselves in need of corporeality, in need of connivance with others, in need of intercorporeality, in need of intersubjectivity (Merleau-Ponty, 1945/2009). They are also assigned labels of "reluctant"; consequently their universe is closed.Three approaches prefigure our reflection, that concerning perception and representation, that concerning their perceptualization, and that concerning the Machinery as a not so credible partner.We will also take a look at how the commitment of the leaders of the SME studied has shrunk in the way they no longer cultivate - enough or not at all - the ways of doing things differently from their internal partners.
[de] Verben und Substantive des Bedeutens sind mehrdeutig auf Altgriechisch und Latein. Andreas T. Zanker überlegt, wie das antike Vokabular in unterschiedlicher Weise benutzt werden konnte, und untersucht seine Entwicklung im Laufe der Zeit. Im ersten Teil des Buches argumentiert Zanker für die Rolle von metaphorischer und metonymischer Übertragung bei der Entstehung von Ausdrücken des Bedeutens; griechische und römische Schriftsteller benutzten die gleichen Verben, um die Bedeutungen von unbelebten Gegenständen (einschließlich Wörtern und Texten) wie auch die Absichten und Intentionen von Menschen zu artikulieren. Im zweiten Teil des Buches fokussiert der Autor auf gewisse metaphorische Ausdehnungen des Wortschatzes und behauptet, dass sie Implikationen für moderne Diskussionen über Bedeutung haben – insbesondere in der Literaturwissenschaft und Philologie.

[en] Verbs and nouns of meaning in ancient Greek and Latin are polysemous, just as in the case of the English verb "to mean". Andreas T. Zanker considers how the ancient vocabulary could be used in different ways and investigates its development over time. In the first part of the book, Zanker argues for the role of metaphorical and metonymical transference in the creation of expressions of meaning; Greek and Roman authors used the same verbs to describe what inanimate things, including words and texts, meant/signified as they did of human beings in the act of meaning/signifying something. In the second part of the book, the author focuses on certain metaphorical extensions of this vocabulary and argues that they have implications for modern discussions of meaning, particularly in literary criticism.
[de] Der Text will das Dreiecksverhältnis Deutschland-Frankreich-Spanien und den Begriff der Grenze nicht wirklich wörtlich, sondern eher metaphorisch verstehen und danach fragen, wie sich Wissen und dessen Bewertung grenzüberschreitend zwischen den drei Kulturen entwickeln. In gewisser Weise werden dabei Bücher als Reisende verstanden, die Grenzen überqueren. Der letzte große Inquisitionsskandal in Spanien, der Fall Olavide (1775) und seine Folgen, führt in Bayern zum zentralen Zensurskandal der Katholischen Aufklärung und zeigt noch einmal die Wissenszirkulation in den drei Ländern. Zugleich plädiert der Beitrag für eine interkulturelle Buchgeschichte der Aufklärung.

[en] The purpose of this article is not to try to understand the triangular relationship between Germany, France and Spain based on the concept of the physical borders separating them, but rather on a metaphorical study of the concept of border. It raises the question of how knowledge develops beyond borders and between these three cultures. From this point of view, books can be seen as travellers crossing borders. The last major Inquisition scandal in Spain, the Olavide case (1775) and its consequences, leading to the central censorship scandal of the Catholic Enlightenment in Bavaria, show the circulation of knowledge in these three countries. This article is a plea for an intercultural book history of the Enlightenment.
[de] Max Frischs Werk beinhaltet eine politisch-ethische Dimension, die sich in zahlreichen öffentlichen Stellungnahmen manifestiert. Ohne diese Beiträge in einer bestimmten philosophischen Tradition zu verankern, ist ihnen doch der Anspruch der Aufklärung gemeinsam, Emanzipation und Freiheit an die Stelle von Abhängigkeit zu setzen. Das politische Bewusstsein des Autors wird stimuliert durch die Desillusionierung am Ende des Zweiten Weltkriegs, der die Möglichkeiten des Scheiterns von Humanität und Aufklärungsidealen drastisch vor Augen geführt hatte. Frisch sucht nach einer differenzierten Neubestimmung des Verhältnisses zu Deutschland und provoziert in seinem Heimatland Schweiz durch die radikale Kritik von dessen Gründungsmythen und als unantastbar geltenden Institutionen. Seine Gedanken über Demokratie, Einwanderungspolitik und die Zukunft des Militärs lesen sich als Zeugnisse der intellektuellen Unbestechlichkeit eines Menschen, der den Konflikt nicht scheut und eine lebhafte Debattenkultur lieber sähe als den vorherrschenden Konformismus. Über die Grenzen der Schweiz hinaus entwickelte die Stimme Frischs eine Anziehungskraft, die sich aus der weltbürgerlichen Offenheit einer Literatur erklärt, die das Eigene im Fremden sucht und voreilige Fixierungen von Identität skeptisch betrachtet. In der Tradition der Aufklärung, um deren Schattenseiten Frisch weiß, hält er an den utopischen Idealen der Moderne fest, die in den Freiräumen der Literatur zu erproben sind, aber auch eine verantwortliche Gestaltung der politischen Zukunft inspirieren sollten.

[en] The work of Max Frisch has a political and ethical dimension which is visible in numerous public contributions. Without being linked to one specific philosophical tradition, they all share the Enlightenment project of looking for emancipation and freedom instead of dependency. The political consciousness of the author was stimulated by the disillusion at the end of World War II that had demonstrated so terribly the failure of humanity and of the ideal of Enlightenment. Frisch looks for a nuanced evaluation of the relations with Germany and provokes his home country, Switzerland, by a radical critique of its founding myths and its untouchable institutions. His reflections on democracy, immigration policy and the future of the army can be read as a testimony to the intellectual integrity of someone who is not afraid of conflicts, and prefers controversial debate to prevalent conformism. Beyond the Swiss borders, Frisch's voice is attractive because of its cosmopolitan openness to a literature that is searching for subjectivity in the experience of otherness, and remains sceptical with regard to hasty fixations of identity. In the Enlightenment tradition, and aware of its darker side, Frisch sticks to the utopian ideals of modernity which can already be experienced in the free practice of literature, and which should also inspire the responsible shaping of the political future.
[de] Philologie und Poésie trennen sich in der Moderne und bilden eigene institutionelle Râume. Doch die Dichter und Gelehrten vergessen sich nicht. Man versucht sich wechselseitig zu dominieren oder zu helfen. Oft ignoriert man sich mit großer Anstrengung. Beiden ist ihre Kultur gemeinsam, von der sie sich — nach den Regeln ihres Métiers unterschiedlich — entfernen. Hier wird das am Bei-spiel der Verbindung zwischen Hugo von Hofmannsthal und Josef Nadler in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts analysiert. Ausgangspunkt ist die Debatte seit Goethe und Nietzsche über die Leistungsfahigkeit der Kunst für die Wissenschaft. Hofmannsthal suppliert tatsächlich einer Philologie, die im Historismus ihre Konzen-tration verloren hat, neue Grundlagen. Umgekehrt sucht er selbst Literarhistoriker, die fur seine allgemeinen Gedanken kongenial Beispiele nennen könnten. Dabei gerät er unseligerweise an Nadler, dessen Schriften ganz kulturell geprägt sind und den zeitgenôssischen antihumanistischen und antisemitischen Geist atmen.

[en] In modernity philology and literature drift apart and form their own institutional spaces. But poets and scholars don't forget each other. One tries to either dominate or help the other. Often one goes out of one's way to ignore the other. Both share a culture from which they distance each other according to the rules of their profession. This will be analysed by taking the relation between Hugo Hofmannsthal and Josef Nadler in the twenties of this century as an example. Star-ting point is the debate since Goethe and Nietzsche about the contribution of art to the sciences. On the one hand Hofmannsthal actually lends a new basis to a philology that has lost its concentration in historicism. On the other hand he searches for literary historians who would supply congenial examples to this general ideas. Unfortunately this brings him in contact with Nadler whose writings are impregna-ted with cultural notions breathing the contemporary antihumanistic and antisemi-tic spirit.