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[fr] La genèse de l'œuvre de Levinas montre en acte comment cette pensée a pris sa forme, commençant par une sorte de renversement de la philosophie. Un renversement qui se dit au moins en deux sens, en tant que renversement thématique (donc une relecture renversante des thèmes philosophiques principaux) et un renversement proprement philosophique, visant cet envers que la philosophie n'a pas encore su atteindre, son " soi " mouvant incessamment la pensée. En ce renversement il y va du nouveau questionnement des thèmes classiques de la philosophie, donc du moi et de l'être, de l'activité et de la passivité, de l'horizon et de la phénoménalité possible, renversés afin d'atteindre leur impensé.

[it] La genesi dell'opera di Levinas mostra in atto il prender forma del suo pensiero, forma che si profila nella fattispecie di un rovesciamento della filosofia. Rovesciamento in duplice senso, tematico, nell'inversione dei temi classici, e propriamente filosofico, mirante un rovescio che la filosofia non ha saputo ancora cogliere, suo "sé" che incessantemente muove la ricerca del pensiero. In tale rovesciamento ne va la ridiscussione dei temi classici della filosofia, dell'io e dell'essere, dell'attività e della passività, dell'orizzonte e della fenomenalità possibile, rovesciati verso il loro impensato.
[fr] Cette contribution vise à explorer le territoire délimité par l'intersection des mots " médecine ", " maladie ", " soin " et " femme " dans les Fiabe italiane d'Italo Calvino, en suivant la perspective donnée par la " médecine narrative " et en nous appuyant essentiellement sur les contes dans lesquels le rôle spécifique des personnages féminins revêt une importance évidente face à la maladie, à la médecine, à la thérapie et à la guérison. Les questions relatives à la représentation de la maladie dans les contes populaires italiens, au rôle que la maladie joue dans le récit et à la valeur – paradigmatique ou non – du parcours de thérapie et de guérison sont les champs d'intérêt de cette incursion dans les territoires de la fable.

[it] Il presente contributo si propone di esplorare il territorio delimitato dall'intersezione delle parole "medicina", "malattia", "cura" e "donna" nei testi delle Fiabe italiane di Italo Calvino alla luce della prospettiva indicata dalla "medicina narrativa" e attraverso la lettura dei testi in cui è riconosciuto esplicitamente un ruolo di rilievo alle figure femminili in relazione alla malattia, alla medicina, alla cura e alla guarigione. La rappresentazione della malattia nella fiaba, il ruolo che essa ricopre nella narrazione e il valore – paradigmatico o meno – del percorso di terapia e guarigione sono le aree di interesse di quest'incursione nelle lande fiabesche.
[fr] L'article revient sur la production, en 1947-1949 d'un film d'animation franco-anglo-américain, Alice au Pays des merveilles, réalisé par Lou Bunin, sculpteur et marionnettiste américain d'extrême-gauche, ami de Diego Rivera et Tina Modotti, qui a fui l'Amérique de la " chasse aux sorcières ". Accueilli par des techniciens, acteurs, cinéastes et producteurs membres du PCF ou proches de lui, Bunin fait venir des États-Unis des animateurs licenciés par Walt Disney pour fait de grève et d'autres " black-listés " comme lui. Le film devait inaugurer une production d'animation française originale. Tourné en deux langues il bénéficie du système d'aide du Crédit national et de la distribution par l'UGC récemment constituée après la saisie par l'État des biens allemands notamment ceux de la Continental, qui participe à son financement. Dans le climat de " guerre froide ", le film rencontre l'hostilité de la presse de droite qui s'indigne que les fonds publics aient financé un film " américano-communiste " tandis qu'aux États-Unis Walt Disney fait tout pour entraver la diffusion du film de Bunin qui tomba dans l'oubli. Grâce à l'exploitation inédite des archives du Crédit national et d'autres fonds ainsi que du dépouillement de la presse de l'époque, cet article retrace les conditions de production de ce film et le sort qui fut le sien.

[it] L'articolo ripercorre la produzione, tra il 1947 e il 1949, del film d'animazione franco-anglo-americano Alice au pays des merveilles, realizzato da Lou Bunin, scultore e marionettista americano di estrema sinistra, amico di Diego Rivera e Tina Modotti, fuggito dall'America della "caccia alle streghe". Accolto da tecnici, attori, cineasti e produttori membri o simpatizzanti del PCF, Bunin fa arrivare dagli Stati Uniti alcuni animatori licenziati da Disney a seguito dello sciopero e altri inseriti come lui nella lista nera. Il film avrebbe dovuto inaugurare una produzione d'animazione francese originale. Girato in due lingue, beneficia del sistema di sovvenzioni del Crédit national e della distribuzione della UGC da poco costituita dopo la requisizione statale dei beni tedeschi e in particolare della Continental, che partecipa al finanziamento. Nel clima della guerra fredda il film va incontro all'ostilità della stampa di destra, indignata dall'uso di fondi pubblici per un film "americano-comunista", mentre negli Stati Uniti Disney fa di tutto per ostacolarne la distribuzione, fino a farlo cadere nell'oblio. Grazie allo studio degli archivi finora inesplorati del Crédit national e di altri fondi, oltre che allo spoglio della stampa dell'epoca, quest'articolo ricostruisce le condizioni di produzione e la sorte del film.
[fr] Les Argonautiques contiennent des noms de peuples et des noms de héros, mais aussi beaucoup de noms de lieux. En grec, les noms de personnes et les noms de lieux sont souvent accompagnés de dérivés en -ῐδ... (-ῐδ- ou -ῐδᾱ-), mais l'adjonction du suffixe peut créer un mot qui n'entre pas dans l'hexamètre. Le but de l'article est de voir quels procédés morphologiques ou phonétiques ont été employés par Apollonios de Rhodes pour plier ces dérivés aux contraintes de l'hexamètre. On étudie l'absence de contraction (Ἀνθεμοεισις), la diffusion d'un infixe -η- (Βρυγηΐς, Δολοπηΐς, Πελοπηΐς) et l'alternance entre -ιδ- et -ιαδ- (Ἀχερουσίς/Ἀχερουσιάς).

[it] Le Argonautiche contengono nomi di persone e eroi, ma anche molti nomi di luoghi. In greco i nomi di persone e luoghi sono spesso accompagnati da derivati in -ῐδ... (-ῐδ- o -ῐδᾱ-), ma l'aggiunta del suffisso può creare una parola che non si adatta all'esametro. Lo scopo dell'articolo sarà di considerare quali processi morfologici furono usati da Apollonio di Rodi per piegare questi derivati ai vincoli dell'esametro. Saremo portati in più occasioni a chiederci a quale dialetto greco o a quale lingua appartengono le parole che portano questi suffissi.
[fr] C'est surtout à partir des années 1990 que se sont développés les travaux de recherche consacrés aux pratiques des mouvements militants où la créativité tient un rôle prépondérant. Cet article part du principe que l'histoire de l'art fournit un cadre utile pour explorer leur généalogie : non seulement sa méthodologie peut aider à mieux comprendre la dimension esthétique des mouvements sociaux, mais cet objet d'étude lui-même peut à son tour être l'occasion de penser certaines problématiques propres à notre discipline. Le présent article offre un récit chronologique des luttes conduites par divers groupes et mouvements activistes de la gauche autonome, dans lesquelles la dimension créative a acquis une importance particulière. S'y manifestent les tensions entre les notions d'autonomie de l'art et sa fonctionnalité au service d'une expressivité politique ou d'une intensification de la vie quotidienne. Sont notamment examinés le recours au carnavalesque comme métaphore de la protestation, les groupes privilégiant l'action artistique dans leur pratique militante ainsi que les interactions avec les institutions muséales et les intersections avec la culture visuelle, pour former un arc chronologique qui va de la TAZ à la ZAD, des années 1990 à l'été 2023.

[it] La ricerca sulle pratiche dei movimenti militanti, in cui la creatività gioca un ruolo fondamentale, ha iniziato a svilupparsi negli anni Novanta. Questo articolo si basa sulla premessa che la storia dell'arte fornisce un quadro utile per esplorare la loro genealogia: non solo la sua metodologia può aiutarci a comprendere meglio la dimensione estetica dei movimenti sociali, ma questo stesso oggetto di studio può a sua volta aiutare a riflettere su alcune questioni specifiche della disciplina. Questo articolo offre un resoconto cronologico delle lotte condotte da vari gruppi di attivisti e movimenti della sinistra autonoma, in cui la dimensione creativa ha acquisito particolare importanza. Vengono qui evidenziate le tensioni tra le nozioni di autonomia dell'arte e la sua funzionalità al servizio dell'espressione politica o di un'intensificazione della vita quotidiana. Si guarda in particolare all'uso del carnevalesco come metafora della protesta, ai gruppi che privilegiano l'azione artistica nella loro pratica militante, alle interazioni con le istituzioni museali e alle intersezioni con la cultura visiva, formando un arco cronologico che va dalla TAZ alla ZAD, dagli anni '90 all'estate del 2023.
[fr] Cet article se propose de montrer dans quelle mesure l'historien de la philosophie Eugenio Garin offre dans son parcours, ainsi que dans ses méthodes, un point de vue privilégié pour aborder les années de la transition en Italie. Derrière l'érudit effacé et en apparence centré sur l'étude de la Renaissance apparaît en réalité un projet beaucoup plus ambitieux, qui vise aussi bien à réinsérer l'Italie dans une histoire des idées nationales prestigieuse qu'à lui fournir les armes intellectuelles et historiographiques dans les polémiques de l'après-guerre. Dans cette perspective, l'étude de la Renaissance et plus précisément du rôle philosophique de la rhétorique prend une valeur politique, dans la mesure où elle offre en creux une critique de cette rhétorique creuse et perverse que Garin discerne dans le fascisme.

[it] Questo articolo intende mostrare in che misura l'evocazione della figura dello storico della filosofia Eugenio Garin permette di evocare gli anni della transizione tra fascismo e Repubblica. Al dilà della dimensione erudita centrata sullo studio della cultura del Rinascimento traspare in realtà un progetto molto più ambizioso, che mira sia a reinserire l'Italia in una storia delle idee nazionali prestigiosa, sia a fornirle delle armi intellettuali e storiografiche nelle polemiche del dopoguerra. In questa prospettiva, lo studio del Rinascimento, e in particolare del ruolo filosofico della retorica, assume un valore politico, nella misura in cui contiene una critica di questa retorica vuota e perversa che Garin identifica nel fascismo.
[fr] Rien ne prédisposait Émile Zola à écrire des livrets d'opéra qui, par l'utilisation de la prose (Messidor, Opéra de Paris, 1897), vont révolutionner le monde très codifié du genre à la fin du xixe siècle. Et c'est dans la genèse même de L'Attaque du moulin, créé à l'Opéra-Comique en novembre 1893, d'après un livret de Louis Gallet et une musique d'Alfred Bruneau, que Zola va se révéler en tant que librettiste. Observateur lointain de l'adaptation de ses œuvres à l'opéra, il en devient un acteur majeur. Dans le même mouvement, le jeune compositeur, élève de Jules Massenet au Conservatoire de Paris, prend, brièvement, la tête de la nouvelle école française de musiciens, permettant au naturalisme littéraire de s'épanouir sur les scènes lyriques parisiennes, françaises et européennes. Suivre la genèse de L'Attaque du moulin, sur les trois plans de l'écriture du livret, de la partition et de la mise en scène, c'est comprendre les évolutions de l'opéra français qui vont amener à la modernité incarnée par le Pelléas et Mélisande de Debussy en 1902.

[it] Nulla predisponeva Émile Zola a scrivere libretti d'opera, quei libretti che alla fine del diciannovesimo secolo, attraverso l'utilizzo della prosa (Messidor, Opéra de Paris, 1897), rivoluzione-ranno un genere molto codificato. Eppure è nella genesi stessa de L'Attaque du moulin, creato per l'Opéra-Comique nel novembre 1893, su libretto di Louis Gallet e musica di Alfred Bruneau, che Zola si rivelerà come librettista. Da osservatore distante dell'adattamento dei suoi lavori all'Opera, egli ne diventa attore principale. Nello stesso movimento, il giovane compositore, allievo di Jules Massenet al Conservatorio di Parigi, prende per un breve periodo il comando della nuova scuola francese di musicisti, permettendo così al naturalismo letterario di svilupparsi pienamente sulle scene liriche parigine, francesi ed europee. Seguire la genesi de L'Attaque du moulin lungo i tre livelli della scrittura del libretto, della partitura e della messa in scena, significa comprendere le evoluzioni dell'opera francese, che condurranno alla modernità incarnata dal Pelléas et Mélisande di Debussy nel 1902.
[fr] La théorie de l'influence du climat sur la culture, soutenue surtout au XVIIIe siècle, est à l'origine de l'opposition des cultures du nord et du sud de l'Europe. Giacomo Leopardi (1798-1837) se considère comme partisan du sud (mezzogiorno) en ce qui concerne la civilisation et la vie sociale tout en admettant que, du point de vue des progrès techniques et sprituels, le Nord a triomphé à l'époque moderne. Quant à l'opposition des points cardinaux ouest et est, c'est l'Amérique qui stimule l'imagination des auteurs européens. Herder, Chateaubriand et Leopardi, par exemple, regardent la Californie comme un paradis terrestre, région offrant une vie simple et proche de la nature. À la même époque, Heinrich von Kleist (1777-1811) voit comme Leopardi dans la grâce naturelle (disinvoltura ou Anmut) le trait caractéristique du paradis, sans pourtant, lui, penser à la Californie.

[it] La teoria dell'influenza del clima sulla cultura sostenuta soprattutto nel Settecento è il risultato dell'opposizione fra le culture del nord e del sud dell'Europa. Giacomo Leopardi (1798-1837) si considera un partigiano del sud (mezzogiorno) per quanto riguarda la civilizzazione e la vita sociale, sebbene riconosca che il nord abbia trionfato nell'epoca moderna riguardo al progresso tecnico e spirituale. Per quando riguarda l'opposizione dei punti cardinali ovest ed est, l'America stimola l'immaginazione degli autori europei. Herder, Chateaubriand e Leopardi, ad esempio, considerano la California un paradiso terrestre, regione di una vita semplice e a contatto con la natura. Nella stessa epoca, Heinrich von Kleist (1777-1811) riconosce nella grazia naturale (disinvoltura o Anmut) un tratto caratteristico del paradiso, senza pensare invece alla California.
[fr] Chez Edmund Burke, chez Auguste Comte, chez Karl Marx, nous interrogerons la façon dont s'inventent chez eux trois formes d'" analyse sous conjoncture ", envisageant la conjoncture révolutionnaire indissociablement comme situation objective et comme bouleversement intérieur à la pensée qui cherche à avoir prise sur cette situation. On tente, dans cette perspective, d'y discerner trois manières de penser la temporalité complexe d'une conjoncture lorsque cette temporalité s'intériorise dans la pensée elle-même qui s'efforce de la prendre pour objet.

[it] In Edmund Burke, Auguste Comte e Karl Marx, interrogheremo il modo in cui vengono inventate tre forme di "analisi in congiuntura", che considerano la congiuntura rivoluzionaria come una sovversione interna del pensiero che cerca di far presa su questa situazione. Tentiamo, in questa prospettiva, di discernere tre modi di pensare la temporalità complessa di una congiuntura nel momento in cui questa temporalità si fa interna al pensiero che si sforza di assumerla come oggetto.
[fr] Les événements de 1848 à Milan occupent une place de premier plan dans la réflexion historiographique sur les deux années révolutionnaires en Italie (1848-1849). Non seulement le caractère exceptionnel de l'événement le plus célèbre et le plus célébré (les Cinq journées de l'insurrection milanaise qui conduisirent le général Radetsky à s'enfuir précipitamment de la ville en mars 1848), mais surtout le déroulement de la lutte politique dans les mois qui suivent l'intervention piémontaise jusqu'à la capitulation de Milan (en août), représentent un véritable tournant destiné à se répercuter de façon polémique dans les débats déclenchés immédiatement après les événements. L'article présente cette mémoire conflictuelle de la Révolution de 1848 à Milan en identifiant – par l'analyse des textes – certains moments clés (les deux années 1848-1849, les années 1880 et la crise de la fin du siècle) au cours desquels furent examinés tous les principaux nœuds thématiques qui occuperont l'historiographie du xxe siècle.

[it] Le vicende della Milano quarantottesca occupano un posto di primo piano nella riflessione storiografica sul biennio rivoluzionario in Italia. Non solo l'eccezionalità dell'evento più celebre e celebrato (le Cinque giornate dell'insurrezione milanese che condussero nel marzo 1848 alla precipitosa fuga di Radetzky dalla città), ma anche e soprattutto lo svolgimento della lotta politica nei mesi tra l'intervento piemontese e la capitolazione di Milano (in agosto), rappresentarono un vero e proprio crocevia destinato a ripercuotersi polemicamente nel dibattito successivo, accesosi già all'indomani degli eventi medesimi. Il saggio prova a ripercorrere questa vera e propria memoria contesa del Quarantotto milanese identificando – attraverso l'analisi dei testi – alcuni momenti-chiave (il biennio rivoluzionario, gli anni ottanta, l'età crispina e la crisi di fine secolo) entro i quali furono sviscerati tutti i principali nodi tematici destinati ad occupare la storiografia del Novecento.
[fr] La photographie apparaît porteuse d'une indicialité fondatrice et essentielle : elle prélèverait un morceau du monde. Dans l'imaginaire commun, collectif, cette exogénèse prime sur l'endogénèse, l'auteur disparaissant au profit de la chose représentée. Ainsi, la photographie a façonné, dès le début du xixe siècle, un espace remarquable, " objectif ", dont le sujet est exclu. Et cependant, l'acte photographique n'est jamais réductible à l'incorporation directe, automatique, de la réalité. Ce sont les gestes d'écriture qui lui donnent sens. En mêlant finement endogénèse et exogénèse en un véritable métissage, l'auteur photographe joue avec les croyances qui visent à ignorer l'auteur. L'acte créatif s'enrichit paradoxalement en retour, favorisant les jeux fictionnels et les doubles lectures. L'auteur, invisible, tire les ficelles du jeu.

[it] La fotografia porta con sé un'indizialità fondatrice ed essenziale: essa preleva un pezzo di mondo. Nell'immaginario comune, collettivo, questa esogenesi prevale sull'endogenesi, poiché l'autore sparisce a vantaggio della cosa rappresentata. Così, fin dall'inizio del diciannovesimo secolo, la fotografia ha plasmato uno spazio eccezionale, "obiettivo", dal quale il soggetto è escluso. E tuttavia l'atto fotografico non si può mai ridurre alla sola incorporazione diretta e automatica della realtà; sono i gesti di scrittura che gli danno senso. Unendo finemente endogenesi ed esogenesi in una vera e propria ibridazione, l'autore fotografo gioca con le credenze che puntano a ignorare l'autore. L'atto creativo si arricchisce paradossalmente di rimando, favorendo i giochi finzionali e le doppie letture. L'autore, invisibile, tira le fila di questo gioco.
[fr] L'article s'attache à un petit texte de jeunesse (1194-1195) de Boncompagno da Signa, professeur de rhétorique toscan enseignant à Bologne. Ce manuel d'épistolographie destiné aux amants parcourt plaisamment les développements de la sémiotique du 'discours amoureux' (gestuelle comprise, ce qui n'est pas l'un de ses moindres intérêts). S'y mettent alors en place, en premier lieu à travers une 'pratique théorique', les fondements de la théorie de la transumptio qui assumera plus tard valeur de paradigme universel pour Boncompagno. Celui-ci, en tout cas, montre ici qu'il n'y a pas d'autre voie d'accès au corps du désir que le truchement 'transomptif'.

[it] La via retorica verso il corpo : narratio, descriptio, gestus e transumptio nella Rota Veneris di Boncompagno da SignaIl contributo verte su un opuscolo giovanile (1194-1195) di Boncompagno da Signa, professore toscano di retorica, docente allo Studio di Bologna. Questo manualetto di epistolografia amorosa indirizzato agli amanti percorre divertitamente gli sviluppi della semiotica del 'discorso amoroso' (compresa la gestualità, che ne costituisce uno dei punti d'interesse maggiori). Vengono allora fuori, anzitutto tramite una 'pratica teorica', i fondamenti della teoria della transumptio, che diventerà più tardi paradigma universale per Boncompagno. Il quale comunque qui mostra che non vi è accesso diretto al corpo del desiderio se non attraverso la via 'transuntiva'.
[fr] Dans cet article, nous présentons un exemple d'"expérience mémorable d'apprentissage" avec des apprenants d'ELE (espagnol langue étrangère) à l'Université de Rouen Normandie. Le but de l'expérience est d'aider les étudiants à développer et améliorer la qualité de leurs compétences en espagnol, la prononciation en particulier. Pour la mener à bien, nous avons créé des activités de production orale et écrite de petits textes clairs et concis, inspirés des spots publicitaires radiophoniques.

[it] In quest'articolo presentiamo un esempio di un "memorabile esperimento nell'apprendimento" con studenti di spagnolo lingua straniera all'Università di Rouen, Normandia. Lo scopo dell'esperimento è di aiutare gli studenti a sviluppare e migliorare la qualità delle loro competenze in spagnolo, in particolar modo la pronuncia. Per condurla a buon fine abbiamo creato attività di produzione orale e scritta di brevi testi chiari e concisi, ispirati a spot pubblicitari radiofonici.
[fr] L'article vise à analyser les rapports entre la société civile calabraise et la 'ndrangheta de la fin des années 1960 à nos jours. La reconstruction se concentre sur la région de Reggio de Calabre. La thèse principale est que la relation entre la 'ndrangheta et la société civile n'est pas univoque mais présente trois caractéristiques principales : l'opposition à la 'ndrangheta (antimafia) ; l'indifférence à ce phénomène ; la complicité avec les intérêts des organisations criminelles. Dès lors, on ne peut pas considérer la 'ndrangheta comme un sujet externe et opposé à la société civile. La mafia calabraise agit plutôt dans la société civile, ce qui entraîne des réactions contradictoires. En ce qui concerne la réaction d'opposition à la 'ndrangheta, cette étude identifie les phases plus intenses dans la seconde moitié des années 1970 et dans les années 1990. On analyse aussi les évolutions structurelles de la 'ndrangheta dans les cinquante dernières années. Ces évolutions nous paraissent être à l'origine de la première et de la seconde guerre de la 'ndrangheta (1974-1976 ; 1985-1991) ainsi que de l'enracinement de cette organisation criminelle dans le tissu social et économique calabrais.

[it] Il saggio tematizza i rapporti tra la società civile calabrese e la 'ndrangheta dalla fine degli anni Sessanta ai giorni nostri. La ricostruzione focalizza in particolare il caso della provincia di Reggio Calabria. L'ipotesi sostenuta è che la relazione tra 'ndrangheta e società civile non sia univoca. Il rapporto si sviluppa semmai secondo tre atteggiamenti prevalenti: la reazione antimafia; l'indifferenza alla 'ndrangheta; la congruenza con gli obiettivi della criminalità organizzata. Non si può perciò considerare la 'ndrangheta come un soggetto estraneo o contrapposto alla società civile. Essa semmai si muove all'interno della società civile, determinando risposte contrastanti. Nel caso specifico della reazione contro la 'ndrangheta, il saggio propone una periodizzazione che individua la fase più acuta di questo fenomeno nella seconda metà degli anni Settanta e negli anni Novanta. È stata prestata inoltre particolare attenzione al modo in cui la 'ndrangheta ha trasformato la sua dimensione associativa negli ultimi cinquant'anni. In questa evoluzione sono state individuate sia le cause della prima e della seconda guerra di 'ndrangheta, durate rispettivamente dal 1974 al 1976 e dal 1985 al 1991, sia le ragioni della penetrazione di questa organizzazione criminale nel tessuto sociale ed economico calabrese.