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[en] If, in everyday judicial parlance, devolution designates the passing on of property from one person to another, its historical usage specifies that a superior entity, holder of power, renounces prerogatives in favour of an inferior entity. In the context of aesthetic debates, such a concept is prone to alter the relationship between the expert advice and the common construction of the meaning. By "devolution" what will thus be designated are the means of sharing or confronting of sensations, comparisons and interpretations of the work in the au­dience workshops that I have been leading since 2009, notably at the Opéra de Lille and at the Association pour le développement de la danse contemporaine de Genève (Geneva Association for the development of contemporary dance). These workshops reveal an approach which is sensitive to the world, a "sharing of the sensitive", according to Jacques Rancière ; in other words, an aesthetic search finding political reso­nance in the collective. Analysis of the process of the workshop will shed light on my fields and subjects of study, which pivot around a main paradigm, that being the link between a particular field (the aesthetic), an activity (the production of knowledge) and a finalized aim (the political impact of the "common meaning").

[fr] Si, dans le langage juridique banal, la dévolution désigne la transmission d'un bien d'une personne à une autre, son usage historique précise qu'une entité supérieure, détentrice d'un pouvoir, renonce à ses prérogatives en faveur d'une entité inférieure. Dans le contexte des débats esthétiques, un tel concept est susceptible de modifier le rapport à la parole experte et à la construction commune du sens. Par dévolution seront donc désignées les modalités de partage ou de confrontation des sensations, les mises en relation et des interprétations à l'œuvre dans les ateliers du spectateur que je mène notamment à l'Opéra de Lille et à l'Association pour le développement de la danse contemporaine de Genève depuis 2009. Ces ateliers révèlent une approche sensible du monde, un " partage du sensible " selon Jacques Rancière, c'est-à-dire une recherche esthétique trouvant ses résonances politiques dans le collectif. L'analyse du déroulement d'un ate­lier viendra éclairer mes champs et objets d'étude qui s'articulent autour d'un paradigme principal, à savoir le lien entre un domaine (l'esthétique), une activité (la production de connaissance) et une visée finalisée (l'impact politique du " commun ").
[en] Today, the freight forwarder status raises some legal classification troubles. While some still attach it to the figure of the mandate, others insist on the contrary on its own particularities. These uncertainties seem to have been a difficulty for all the authors who wrote about this notion since the 16th century. Therefore, the examination of this long doctrinal controversy intends to shed light on the cause of this persistent disagreement.

[fr] La commission de transport soulève aujourd'hui d'importantes difficultés de qualification. Si certains la rattachent encore à la figure du mandat, d'autres insistent au contraire sur ses particularités propres. Loin d'être strictement contemporaines, ces incertitudes semblent avoir constitué une difficulté pour l'ensemble des auteurs ayant écrit sur cette notion, depuis l'Ancien Régime. Dès lors, l'examen de cette longue controverse doctrinale entend apporter un éclairage sur les causes de ce désaccord persistant, sans pour autant chercher à déterminer la véritable nature de ce contrat.
[en] When peripheral youth comes down town : an example at Lyon. Thinking the city as a resource and mobility as a learning This article presents in a new perspective a research dealing with how suburbs' youth from the " greater Lyon " practice the centre town, especially rue de la République, the main pedestrian thoroughfare of Lyon's peninsula, and the shopping centre of La Part-Dieu. What ever do juveniles coming from the so-called difficult neighbourhoods of the greater Lyon when they are not taken in charge either by school or by leisure or sport organisations ? When they stand both outside (in the street, in public space) and inside (in the shopping centre, in the flow of the crowd). To answer those questions, an original method has been employed : observing and following their walking at random on Wednesday and Saturday afternoons over a year long. A vision then comes out : practising space as a series of tests for which strolling becomes a resource (the ability to move oneself on his own way for some, the ability to control behaviours for others) and shows what is at stake both for girls and boys (proximities, chatting up, distance keeping). Thus analysed, the two urban spaces present relatively opposed forms of regulation.

[fr] L'article présente sous un éclairage nouveau un travail de recherche consacré aux pratiques du centre-ville des " jeunes de banlieue " de l'agglomération lyonnaise, en l'occurrence la rue de la République, principale artère piétonne de la presqu'île lyonnaise et le centre commercial de la Part-Dieu. Que font donc les adolescents des quartiers dits difficiles de l'agglomération lyonnaise lorsqu'ils ne sont pris en charge ni par l'école ni par les structures de loisir ou sportives ? Lorsqu'ils sont à la fois dehors (dans la rue, dans l'espace public) et dedans (dans le centre commercial, dans le flux de la foule) ? Pour y répondre, une méthode originale a été employée : des observations et des suivis de parcours déambulatoires les mercredis après-midi et les samedis après-midi sur plus d'une année. Il en ressort la vision d'une pratique de l'espace faite d'épreuves pour lesquelles la déambulation fait figure de ressource (faculté à ce mouvoir à sa guise pour les uns, capacité à contrôler les conduites pour les autres) et d'enjeu (rapprochements, drague, mise à distance) tant pour les filles que pour les garçons. Vus sous cet angle, les deux espaces étudiés présentent des formes relativement opposées de régulation.
[en] Starting from Amy Richlin's paper "Reading Ovid's Rapes", which adopts an anglophone to feminist perspective to take part in the "pornography" debate, we show that Ovid's alleged "sadism" does not involve only female victims: the subject of the Metamorphoses is violence against the human body (female and male). Broadening the topic to the Greek myths that inspired Ovid, we see that the collective mental representations of the Greeks, although structured by the dominant male ideology, ponder their own hierarchy and sometimes let specifically female voices be heard.

[fr] À partir de l'étude d'Amy Richlin, "Reading Ovid's Rapes" qui se réclame de perspectives féministes anglo-saxonnes et s'inscrit dans le débat sur la "pornographie", on montre que le "sadisme" dont est accusé Ovide ne s'exerce pas uniquement sur des victimes féminines, puisque le sujet des Métamorphoses porte sur la violence exercée sur le corps humain. On élargit ensuite la problématique aux mythes grecs dont Ovide s'est inspiré, en indiquant que l'imaginaire collectif grec, bien que structuré par l'idéologie masculine dominante, ne cesse de réfléchir sur la hiérarchie qui le fonde et laisse parfois entendre des voix spécifiquement féminines.
[en] This article studies the notion of emptiness in Héctor Álvarez Murena's collection of poems L'aigle qui disparaît (1975). The motif runs through different moments in his work. Initially, in his Americanist project of the 1950s, the void appears as a " dispossession " of identity. However, in its later development, it acquires a positive connotation that opens up the possibility of an authentic life. In view of this development, we will analyse the occurrences of the notion of emptiness in the poems. In order to do so, we will rely on the method of elevation of negative theology, with which Murena dialogues, as well as on the American neobaroque theory. The analysis will lead us to discover the confluence of the two senses and to propose that the Argentinian writer defines the American being as an oxymoron.

[fr] Cet article étudie la notion de vide dans le recueil de poèmes L'aigle qui disparaît (1975) de Héctor Álvarez Murena. Le motif traverse différents moments de son œuvre. Au départ, dans son projet américaniste des années 1950, le vide apparaît comme une " dépossession " d'identité. Cependant, dans son développement ultérieur, elle acquiert une connotation positive qui ouvre la possibilité d'une vie authentique. Dans la perspective de cette évolution, nous analyserons les occurrences de la notion du vide dans les poèmes. Pour ce faire, nous nous appuierons sur la méthode d'élévation de la théologie négative, avec laquelle Murena dialogue, ainsi que sur la théorie du néobaroque américain. L'analyse nous amènera à découvrir la confluence de ces deux significations et à mettre en évidence le fait que l'écrivain argentin définit l'être américain comme un oxymore.
[en] In Philip Sidney's Arcadia, the representation of clothing, armours, jewels and other finery, reflects the wealth of the author's aesthetic universe which explores the depths of the European literary heritage and the beauty of the arts which Sidney, as a courtier, knew well. The text illustrates the mutual enrichment of the arts of the Renaissance and testifies to Sidney's interest for painting, sculpture, jewel-making, ornaments and costumes. Our knowledge of the sumptuary laws proclaimed by Elizabeth in June 1574 may taint our perception of the historical context in which the text was written. Still, we must bear in mind that these laws aimed at reinforcing the visibility of the Elizabethan social hierarchy. The figurative dimension of ornaments may therefore illustrate the contingencies of court life. However, the jewels worn by the characters may also be considered as the signifiers of a silent language allowing them to express a secret message which cannot be uttered verbally. Nevertheless, Sidney's interest for beauty and ornament is wider than the framework of the material history which the text may be imbued with. Indeed, Arcadia illustrates the aesthetic developments through which the arts in Sidney's time were drifting from a classical conception of beauty towards a more subjective one. The author's attention to details and his interest for ornaments is also exemplified by the representation of the ideal female body through which he modernises the codes of feminine beauty and celebrates art.

[fr] Dans Arcadia de Philip Sidney, la représentation des vêtements, des armures, des bijoux et des parures reflète la richesse de l'univers esthétique de l'auteur. Celui-ci se nourrit du patrimoine littéraire européen et des arts de son temps. L'œuvre rend compte de l'enrichissement mutuel des arts à la Renaissance et illustre l'intérêt de Sidney pour la peinture, la sculpture, l'orfèvrerie, les parures et les costumes. Certes, les lois somptuaires proclamées par Elisabeth Ier en juin 1574 limitaient les excès en matière vestimentaire. Cependant, ces lois renforçaient la lisibilité de la hiérarchie de la société élisabéthaine, lisibilité dont témoigne l'œuvre de Sidney en s'intéressant à la dimension figurative des ornements envisagés comme les signifiants d'un langage silencieux. Néanmoins, ce langage peut également exprimer un message censuré que les personnages ne peuvent faire passer verbalement. L'intérêt de l'œuvre pour l'ornement et la beauté dépasse cependant le cadre de l'histoire matérielle dont elle est imprégnée, car Arcadia s'intéresse surtout à l'art et aux développements esthétiques par lesquels les arts de l'époque de Sidney se distancient d'une conception classique de la beauté fondée sur l'harmonie des proportions. L'attention portée aux détails et l'ornement se traduit également dans l'esthétisation du corps à travers laquelle l'auteur actualise les codes de la beauté féminine et donne lieu à une célébration de l'art.
[en] This paper focuses on a practitioner's structured feed-back regarding the implementation of a training-action on the ergonomic analysis of work during an ergonomic intervention. We first present a short history of the links between training-action and ergonomics in order to achieve an initial model of the integration of training-action in an ergonomic intervention. We then present a case study which deals with an ergonomic intervention to prevent work-related musculo-skeletal disorders amongst home helpers. In this intervention, time resources and field access were limited ; the practitioner therefore decided to include an ergonomic work analysis-related training-action in the intervention. This made possible the collection of data and the involvement of the organization's actors in the production of the action plan. The a posteriori analysis shows that this training-action had additional advantages : it constituted an actor development tool, fostered their involvement and gave them a better sense of ownership of the intervention. The developmental dimension of the intervention was thus increased.

[fr] Cet article vise à présenter le retour réflexif d'un praticien quant à la mise en œuvre d'une formation-action à l'analyse ergonomique du travail au sein d'une intervention ergonomique. Nous présentons tout d'abord différents éléments concernant les liens entre formation-action et ergonomie pour arriver à la construction d'une première réflexion sur l'intégration de la formation-action au sein d'une intervention ergonomique. Puis, nous présentons une étude de cas au sein de laquelle une formation-action à l'analyse ergonomique du travail a été mise en œuvre au cours d'une intervention ergonomique portant sur la prévention des troubles musculo-squelettiques au sein d'un service d'aide à domicile. Cette formation-action a été mise en place en réponse à différentes contraintes, dont celles de la temporalité et d'un accès au terrain limités, avec pour objectifs le recueil de données et la participation des acteurs à la démarche de construction des pistes d'action. L'analyse a posteriori de ce cas montre que la formation-action a permis d'autres apports : celle-ci a constitué un outil pour le développement des acteurs, a contribué à favoriser leur participation et a mené à une meilleure appropriation de la démarche. Elle a ainsi participé à rendre l'intervention plus capacitante.
[en] The author of this essay suggests some tracks for reading, which would allow a glance at how literature and the writer in the Maghreb can be invested with a function, which they don't have initially, because every thing rotates around the management of memory, and starts from history. Thus the Algerian intellectual during colonization was either forced into silence or into a set discourse, but even the access to independence changed nothing to this state of fact.Yesterday – as today – policy weighs like a destiny on Maghrebin Literature. All writing is continually brought towards reality, towards the social field. If the writer considers history, or looks for it, especially to him, certain domains of history are forbiddenThus several historical sources like Kahina, Youcef Ibn Tachfin, nationalist militants etc forgotten by official History, are taken up by maghrebin novelists. This work of bringing to light that which was hidden operates like a mechanism deblocking memory. The article equally mentions texts written in the urgency to denounce the slaughter of Algerian intellectuals in the 1990's.

[fr] L'auteur de cet essai propose d'ouvrir quelques pistes de lecture qui permettraient d'entrevoir en quoi la littérature et l'écrivain au Maghreb peuvent être investis d'une fonction qui n'était peut- être pas la leur initialement, car tout tourne autour de la gestion de la mémoire et partant, de l'histoire. Ainsi l'intellectuel algérien en colonisation était soumis soit au silence, soit au discours obligé ; mais même l'accès à l'indépendance ne change rien à cet état de fait.Hier comme aujourd'hui, la politique (le politique) pèse comme un destin sur la littérature maghrébine. Tout écrit est continuellement ramené vers le réel, vers le champ social. Si l'écrivain traite de l'Histoire, ou cherchera, surtout, à lui interdire certains territoires de cette Histoire. Ainsi, plusieurs personnalités historiques comme Kahina, Youcef Ibn Tachfin, et des militants nationalistes, etc. oubliés par l'Histoire officielle, sont repris par les romanciers maghrébins. Ce travail d'exhumation de ce qui était refoulé opère comme un déblocage des mécanismes de la mémoire. L'article cite également des textes écrits dans l'urgence pour dénoncer le massacre des intellectuels algériens dans les années 1990.
[en] This paper surveys the adaptation of medieval defenses to the new artillery devices of the 15th and 16th centuries. A typology of gun-fire embrasures can be noted in three sites excavated by its author: Montcavrel castle, the remparts of Montreuil and Guînes's fortified mound in the Pas-de-Calais region of France. In the second half of the 15th century, circular shot-holes for small-sized cannons were merely added to the original arrow slits. Then, François Premier's reign (1515-1547) witnessed the emergence of double and triangular openings – i.e. 'embrasures à la française' – for man-held guns as well as small cannons. On Montreuil's remparts, this type of loopholes is characterized by flared openings providing the defenders with a wider firing range. Some of these embrasures were part and parcel of the new masonry whilst others would rather convert former medieval features such as the bow slits in the towers of King Philippe Auguste's 13th century fortifications. As part of the 17th century alterations to Montreuil's bastions several gunports were obstructed whilst others were kept, although never to be used. The necessity to implement sites against artillery attacks appears to have been a widespread phenomenon for all kinds of structures, from city walls to country fortresses and manors in the Artois and Boulonnais region.

[fr] Cette étude porte sur l'adaptation des fortifications à l'artillerie à feu du xve au xvie siècle, avec en fil rouge, les types de bouches à feu observés sur des sites très différents fouillés par l'auteur : le château de Montcavrel, les remparts bastionnés de Montreuil et la motte castrale de Guînes, dans le Pas-de-Calais. À la mise en place, dans la seconde moitié du xve siècle, de la meurtrière à fente simple percée d'emblée ou après coup d'un orifice pour petit canon, succède un dispositif plus élaboré de meurtrières à double ébrasement pour armes d'épaule et tir de pièces à canon, dit " embrasures à la française ". Cette évolution est marquée, sous le règne de François Ier, à Montreuil, par quelques bouches à feu à lucarne externe très évasée pour donner un rayon d'action plus large au canon. Plusieurs de ces ouvertures sont parties intégrantes de la maçonnerie nouvelle du xvie siècle et d'autres réutilisent des percements plus anciens comme les archères des tours ouest de l'enceinte de Philippe Auguste du xiiie siècle. Dans le remaniement des fortifications au xviie siècle, certaines canonnières seront murées et inopérantes, d'autres garderont leur fonction originelle, sans que la place forte ait eu à se défendre. La nécessité de répondre aux attaques de l'artillerie a concerné non seulement les villes fortifiées, mais également les lieux déjà pourvus d'organes militaires à la base, tels les châteaux, manoirs et maisons fortes d'Artois et du Boulonnais.
[en] This article focuses on people pursuing higher education while incarcerated. It aims at understanding, through a life-course sociology approach, to what extent the involvement in a university course reflects a shift or even a biographical rupture for some student-inmates. It demonstrates how the concept of " identity conversion" is workable to deconstruct such processes. This process of self-transformation is grasped through the analysis of individual trajectories and of the events and people inmates have met during their academic, professional, family and prison life.

[fr] Cet article s'intéresse aux personnes suivant des études supérieures durant leur incarcération. Il cherche à comprendre, par une approche par la sociologie des parcours de vie, dans quelle mesure l'insertion dans un cursus universitaire témoigne d'une inflexion, voire d'une rupture biographique chez certains détenus-étudiants. Il montre en quoi le concept de " conversion identitaire " peut être opérant pour déconstruire ce processus. Cette transformation de soi est saisie à travers l'analyse des trajectoires – scolaire, professionnelle, familiale et carcérale – des acteurs et des événements qui les traversent.
[en] The largest Asian community in Europe has very effectively built its public identity in France via popular presentations, the political strategies of its own leaders, and those of the French authorities. Sometimes it is presented for touristic and commercial purposes as an exotic image with vague outlines and content, sometimes as a "model of integration and citizenship", sometimes as a cultural and economic bridge between France and Asia. This article concerns itself with three kinds of situations: the cultural and political events specific to the celebrations of the Chinese New Year; the project of the monument named "Arche de la Fraternité" replacing a traditional "Chinatown gate"; and the consequences of the health crisis on this community. Completed by a portfolio, the article closely examines the many ways this Asian diaspora benefited from its special recognition by the French public authorities (from left and right) during the past decades. Finally, it asks will this recognition, granted and received as a privilege, be permanent, or is it a fragile construction the future of which will depend on France's domestic and international politics?

[fr] Tantôt désignée comme exotique, aux contours et contenu imprécis, à usage touristique ou commercial, tantôt " modèle d'intégration et de citoyenneté ", tantôt pont culturel et ambassadrice économique vers la Chine et l'Asie, " la plus grande communauté asiatique d'Europe " s'est construit une identité publique d'une réelle efficacité dans l'imagerie populaire, les stratégies politiques des autorités françaises et celles de ses propres leaders. Cet article (suivi d'un portfolio) s'intéresse à trois types de situation — les évènements culturels et les réceptions officielles à l'occasion du Nouvel an chinois ; le projet d'Arche de la Fraternité au lieu et place d'une traditionnelle Porte de Chinatown ; et les répercussions de la crise sanitaire sur cette communauté. Il contribue à une interrogation de fond sur cette diaspora d'origine asiatique, en quête de reconnaissance, encouragée par le traitement d'exception dont elle a pu bénéficier de la part des dirigeants politiques, de gauche comme de droite, au cours des dernières décennies. Cette reconnaissance, accordée et reçue comme un privilège, est-elle pérenne ou demeure-t-elle une construction fragile, dépendante du contexte interne ou international à la France ?