BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Technological policies aimed at bringing together scientific and economic actors underwent profound changes between 1962 and 1988. Technological policies in the form of "major technological programs" were succeeded by so-called "innovation support" policies, characterized in particular by investment support schemes for companies and the implementation of networks aimed at increasing synergies between the scientific and industrial worlds. This shift is accompanied by a reconfiguration of the temporalities of this sector of public action. The occasional character of the implementation of technological programs is replaced by a reform that we describe as permanent, essentially orchestrated by the Ministers of Industry. By focusing on the reforming work of four of them, we propose in this article to question the process of construction of an autonomous reform temporality. We first observe how these ministers desynchronize their activity from the temporalities imposed by administrative actors and the economic world. From the beginning of the 1970s, they fashioned a new reforming rhythm, synchronized with their own agenda and the temporalities of the political field.

[fr] Les politiques technologiques visant à mettre en relation les acteurs scientifiques et économiques se sont profondément transformées entre 1962 et 1988. Aux politiques technologiques prenant la forme de " grands programmes technologiques " succèdent des politiques dites " de soutien à l'innovation " caractérisées notamment par des dispositifs de soutien à l'investissement destinés aux entreprises ou la mise en œuvre de réseaux visant à accroître les synergies entre les mondes scientifiques et industriels. Cette inflexion s'accompagne d'une reconfiguration des temporalités de ce secteur de l'action publique. Au caractère occasionnel de la mise en œuvre des programmes technologiques se substitue une réforme que nous qualifions de permanente, essentiellement orchestrée par les ministres de l'Industrie. En nous intéressant au travail réformateur de quatre d'entre eux, nous proposons dans cet article d'interroger le processus de construction d'une temporalité de la réforme autonome. Nous observons d'abord comment ces ministres désynchronisent leur activité des temporalités imposées par les acteurs administratifs et du monde économique. À compter du début des années 1970, ils façonnent un rythme réformateur nouveau, synchronisé sur leur propre agenda et les temporalités du champ politique.
[en] Town-planning litigation has a number of specific details which make it different from general administrative legislation. In particular, the litigation concerning planning permission, aiming to ensure greater protection for these decisions once taken and thereby protect the interests of their beneficiaries, has greatly restricted the right of appeal to the administrative authority. For this reason both access to the administrative court and the guiding principles of the administrative procedures themselves are subjected, within the specific litigation context, to controls and limits which raise the question of their compatibility with the right of appeal. In addition to this litigation framework, there is also the very adaptation of a system of legislation to the legislator's economic objectives which needs to be examined.

[fr] Le contentieux de l'urbanisme présente un certain nombre de spécificités qui le distingue du contentieux administratif général. Le contentieux des autorisations d'urbanisme en particulier, dans l'objectif de permettre une meilleure sécurisation de ces actes une fois délivrés, et de protéger ainsi les intérêts de leurs bénéficiaires, encadre fortement l'exercice du droit au recours devant la juridiction administrative. C'est ainsi tout à la fois l'accès au prétoire administratif et les principes directeurs du procès administratif lui-même qui connaissent dans ce contexte contentieux spécifique des limitations ou des restrictions qui posent la question de leur compatibilité avec le droit au recours. Au-delà de cet encadrement contentieux, c'est également l'adaptation même d'un régime contentieux à des objectifs économiques poursuivis par le législateur qui doit être interrogé.
[en] The urban space increase more and more in Romania and in particular in and outside Bucharest. The outer-urban territories are in full reorganization. Starting from 1990, the processes of periurbanisation shows itself in the capital in a slow way during the first decade and with a rhythm more supported since 2000, but in a totally chaotic way. The urban legislative dysfunctions, the lack of a coherent strategy of urban developing and the lack of dialogue between the actors are the major causes. The networks of infrastructure, as well as the axes and the infrastructures of transport are insufficient. The real estate construction goes at first in a speculative purpose. It makes that in certain places the prices are not accessible with a majority of Romanians. The best example is the neighborhood of Pipera, in the municipality of Voluntari, in the North of Bucarest, where prices are the highest. We wonder about the specificity of this phenomenon in Bucarest, but also about the future of these current emergent spaces.

[fr] Le tissu urbain augmente de plus en plus en Roumanie et notamment à et en dehors de Bucarest. Les territoires périurbains sont en pleine recomposition. A partir de 1990 le processus de périurbanisation se manifeste dans la capitale d'une façon lente pendant la première décennie et avec un rythme plus soutenu depuis dix ans, mais d'une manière totalement chaotique. Les dysfonctionnements législatifs d'urbanisme, le manque d'une stratégie cohérente de développement urbain et le manque de concertation entre les acteurs en sont des causes majeures. Les réseaux d'infrastructures, ainsi que les axes et les infrastructures de transport sont insuffisants. La construction immobilière se porte d'abord dans un but spéculatif. Cela fait que dans certains endroits les prix sont inaccessibles à une majorité de Roumains. Le meilleur exemple est le quartier Pipera, dans la commune de Voluntari, au Nord de Bucarest où les prix sont les plus élevés. On s'interroge sur la spécificité du phénomène à Bucarest, mais également sur le devenir de ces espaces émergents d'aujourd'hui.
[en] Thanks to new sources found in the archives, we will deal here with the final years of the protectorate in Wallis and Futuna, a period marked by the lasting impact of American presence. After their departure in 1946, Wallisians and Futunians knew how to avoid the erring ways of the cargo cult while integrating new relational practices to their highly stratified social organization. This transitional period witnessed the downfall of the commercial monoculture of the archipelago, the setting up of a migration scheme for workers and the emergence of political consciousness. Customary power – duplicated as it was by the spiritual influence of the Catholic clergy since 1837, and confronted to the temporal influence of the French resident since 1888 – indeed accepted the setting up of Western political institutions in 1959. If the 1961 statute remains unchanged to this day, the explanation lies in a highly rigid distribution of the five powers involved (customary, religious, administrative, commercial and finally political), initially aimed at keeping them in balance.

[fr] À partir de nouvelles sources archivistiques, nous présenterons la fin du protectorat de Wallis-et-Futuna, marquée par l'impact durable de la présence américaine. Après le départ des Américains en 1946, les Wallisiens et les Futuniens surent éviter les errements du cargo cult tout en intégrant de nouvelles pratiques relationnelles à leur organisation sociale très hiérarchisée. Cette période vit l'effondrement de la monoculture commerciale de l'archipel, l'instauration d'une migration de travail et l'apparition du fait politique. Le pouvoir coutumier, doublé depuis 1837 par l'influence spirituelle du clergé catholique et confronté depuis 1888 à l'influence temporelle de la résidence de France, accepta en effet en 1959 la mise en place d'institutions politiques occidentales. Le fait que le statut de 1961 soit aujourd'hui encore inchangé s'explique par une répartition rigidifiée des cinq pouvoirs en présence (chefferie, clergé, administration, négoce et politique) destinée initialement à les équilibrer.
[en] This article considers the issues related to the production of images of the destruction of images in an epoch, that of the French Wars of Religion, when a visual rhetoric was carefully invented for images of the destruction of images. The goal is to show how these representations contributed to forging an iconoclastic imaginary, in the dual sense of a phantasmatic portrait of one who adores or destroys images, through all forms of possible disfiguration. It is also a question of revealing, under the common notion of "image," an otherwise pluralist reality. The almost exclusive attention paid to paintings and sculptures in research on occult iconoclasm is an essential part of the destruction perpetrated at the time and their pictorial staging: it affected a vast array of objects that belonged to the ornamenta sacra, closely linked to the cult of the Eucharist. In this sense, we can speak of "cosmoclasm" to describe the destruction that targeted a system or highly ordered world rather than the image-objects that constituted it.

[fr] Le présent article envisage les enjeux liés à la production d'images de la destruction des images à une époque, celle des guerres de religion, où s'invente précisément une rhétorique visuelle de la destruction en image des images. Il s'agit de montrer comment ces représentations ont contribué à forger un imaginaire iconoclaste, au double sens d'un portrait fantasmatique que l'on construit de celui qui adore ou détruit les images et d'un portrait qui cherche à le détruire, par toutes les formes de défiguration possibles. Il s'agit également de révéler, sous la notion commune d'" image ", une réalité autrement plurielle. L'attention quasi exclusive portée aux peintures et sculptures dans les recherches sur l'iconoclasme occulte en effet une part essentielle des destructions perpétrées à l'époque et de leurs mises en scène imagées : elles touchèrent une grande variété d'objets qui ressortissaient aux ornamenta sacra, étroitement liés au culte eucharistique. On peut à ce titre parler de " cosmoclasme " pour désigner les destructions qui visèrent plus un système ou un monde ordonné très strictement que les objets-images qui le composaient.
[en] Current discourse on entrenched differences within the People's Republic of China (PRC) is defined in terms of evolving concepts of nationality and ethnicity. Tibetans are recognised as one of the 55 ethnic minorities distinct from the dominant Han Chinese (who comprise over 91% of the total population). This majority-minority framework has been cemented in China's normative thinking as a multi-ethnic nation-state. Political movements among Tibetan exiles based in India advocate for greater autonomy within the framework of the constitution of the PRC and the Law on Regional National Autonomy (LRNA). Based on 'patchwork ethnographic' work, this paper seeks to investigate the refusal among Tibetan exiles to associate Tibet's collective self with the concept of indigeneity. The PRC does not recognise the existence of indigenous peoples, although it voted in support of the 2007 United Nations Declaration of the Rights of the Indigenous Peoples. These two divergent conceptions of indigeneity preclude the possibility of staking greater claims to indigenous sovereignty within China. By wading into debates in the Global South on decoloniality, this article is a call to revisit assumptions that have caused a reductive reading of indigeneity either exclusively as a derivative right or through the outright refusal to recognise it. I propose the notion of 'dialogical decoloniality' as opposed to selective osmosis in the uptake of theoretical concepts among states-in-waiting.

[fr] Le discours actuel sur les différences persistantes au sein de la République populaire de Chine (RPC) est défini en termes d'évolution des concepts de nationalité et d'ethnicité. Les Tibétains sont reconnus comme l'une des 55 minorités ethniques distinctes des Chinois Han dominants (qui représentent plus de 91 % de la population totale). Ce modèle majoritaire-minoritaire a été inscrit dans la pensée normative de la Chine en tant qu'État-nation multiethnique. Les mouvements politiques d'exilés tibétains basés en Inde prônent une plus grande autonomie dans le cadre de la Constitution de la RPC et de la loi sur l'autonomie nationale régionale (LRNA). Sur la base d'un travail ethnographique " en patchwork ", cet article cherche à comprendre le refus des exilés tibétains d'associer l'identité collective du Tibet au concept d'indigénéité. La RPC ne reconnaît pas l'existence des peuples autochtones, bien qu'elle ait voté en faveur de la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones de 2007. Ces deux conceptions divergentes de l'indigénéité excluent la possibilité de revendiquer davantage de souveraineté autochtone en Chine. En s'immisçant dans les débats du Sud global sur le décolonialisme, cet article appelle à revoir les hypothèses qui ont conduit à une lecture réductrice de l'indigénéité, soit exclusivement comme un droit secondaire, soit par le refus catégorique de la reconnaître. Je propose la notion de " décolonialité dialogique " par opposition à la diffusion sélective de concepts théoriques par les États-en-formation.
[en] The " Sickness country " is an area of Kakadu National Park located in the Northern Territory in Australia. It is considered as sacred by the Aborigenes of the Jawoyn trbie, in relation with their creator ancestor Bula, who should not be disturbed for fear of causing the eponymous " sickness ". The area coincides with the presence of metalliferous deposits (gold, platinum and palladium) associated to high concentrations of uranium. We may wonder if the Aborigenes, without knowing the concept of radioactivity, may have been somehow aware of the potential risks. More generally, what we are considering is the use of traditional knowledge and representations in relation with that of protected natural sites such as the " sickness country " within the framework of tourist development.

[fr] Le " Sickness country " est une région du parc de Kakadu qui se trouve dans le Territoire du Nord en Australie. Il s'agit d'une région considérée par les Aborigènes de la tribu Jawoyn comme sacrée en relation avec leur ancêtre créateur, le dieu Bula, qu'il ne faut pas déranger sous peine de provoquer la " maladie " qui donne son nom à la région. Elle coïncide avec la localisation de gisements métallifères (or, platine et palladium) associés à de fortes concentrations d'uranium. On peut se demander s'il est envisageable que les Aborigènes, sans connaître le concept de radioactivité, aient pu avoir une certaine conscience des risques que présentait la région. Plus globalement, la question que nous nous posons concerne l'utilisation des savoirs et des représentations traditionnels en relation avec celle des sites naturels protégés comme celui du " Sickness country " dans le cadre d'une mise en valeur touristique.
[en] This article aims to understand the evolution of the socio-demographic characteristics of the homeless population and highlights the close links between migration and homelessness. In fact, the analysis of the quantitative surveys carried out since the mid-1990s helps to objectify the growing number of immigrant families receiving institutional accommodation. By analyzing more specifically the determinants of the use of accommodation for this population, two types of trajectories stand out: the first one concerns families who have been in France for several years and have insecure residential trajectories. The second type includes families who have recently arrived in France and have little or no social and economic resources. These results also highlight the determining role of the knowledge network for immigrants in the use of institutional accommodation.

[fr] Cet article vise à appréhender l'évolution des caractéristiques socio-démographiques de la population sans domicile et met en exergue les liens ténus entre migration et sans-abrisme. En effet, l'analyse des enquêtes quantitatives réalisées depuis le milieu des années 1990 contribue à objectiver la part croissante des familles immigrées prises en charge en hébergement institutionnel. En analysant plus spécifiquement les déterminants du recours à l'hébergement de cette population, deux types de trajectoires se distinguent : le premier concerne des familles présentes en France depuis plusieurs années et s'inscrivant dans des trajectoires résidentielles précaires. Le deuxième type regroupe des familles récemment arrivées en France et n'ayant pas ou peu de ressources sociales et économiques. Ces résultats mettent également en avant le rôle déterminant du réseau de connaissances pour les immigrés dans le recours à l'hébergement institutionnel.
[en] This article offers a socio-historical analysis of the institutionalization of multidisciplinary studies by examining the demand for and availability of these types of programs in higher education and research institutions, during the years between 1950 and 1970. Through a preliminary analysis of the debates related to the policies on science and teaching of higher education and the actors who played an active role in them (politicians and administrative officials, employers, scholars, students), emerges a set of driving forces that result from the intersection of scholarly, economic and militant interests and push towards the introduction of multidisciplinary studies. Multidisciplinarity was presented from an epistemological and/or "critical" point of view, as one of the conditions for improving student learning and aiding in the renewal of knowledge, and was one of the principal demands during student led protests from May to July 1968. With the introduction of the Faure Law of 1968, multidisciplinary studies constituted one of the three pillars of the refounding of the university system in the period after 1968. In experimenting with a range of uses of multidisciplinary studies, from science to activism, the University of Paris VIII-Vincennes, contributed to the creation and evolution of certain multidisciplinary studies, especially that of women's studies.

[fr] Cet article propose une analyse socio-historique de demandes et offres d'institutionnalisation de domaines d'études pluridisciplinaires dans l'enseignement supérieur et la recherche, au cours des années 1950-1970. En étudiant, d'abord, les débats relatifs à la politique de la science et de l'enseignement supérieur et les acteurs qui y ont pris une part active (responsables politiques et administratifs, patronat, enseignants-chercheurs, étudiants), apparaissent des intérêts économiques, savants et militants comme ressorts de l'injonction croissante à la " pluridisciplinarité ". Cette dernière figure parmi les revendications majeures de la mobilisation universitaire de mai-juillet 1968, présentée comme une condition de l'amélioration de la formation des étudiants et du renouvellement des savoirs, d'un point de vue épistémologique et/ou " critique ". Entérinée par la loi Faure de 1968, la " pluridisciplinarité " constitue l'un des trois piliers de la refondation des universités dans l'après-68 et une institution telle que l'université de Paris VIII-Vincennes aura notamment pour prérogative de l'expérimenter, avec des usages entre science et militantisme qui ont contribué à la construction et l'évolution de certains savoirs, notamment relatifs aux femmes.
[en] Guidebooks are a part of a branch that is driven by market decisions as well as more unpredictable mental and cultural constructs. One of them is a geography of tourism, to which the guidebooks contribute by affecting both choices of routes and destinations, but also by mediating many types of spatial configurations with relevance for this imagined geography and the decisions it leads to. To describe and understand better how guidebooks work regarding these processes is, as this article could give the impression of, not solely a historical task, since these kinds of books in rather traditional formats and types still fill up substantial parts of the shelves in the bookstores of today.

[fr] Les guides appartiennent à un domaine régi certes par les décisions du marché mais aussi par certaines constructions mentales et culturelles plus imprévisibles. Parmi celles-ci, la géographie du tourisme, à laquelle ils contribuent en influençant non seulement les choix d'itinéraires et de destinations, mais aussi en tant que médiateurs de multiples types de configurations spatiales pertinentes par rapport à cette géographie imaginaire et aux décisions que celle-ci induit. Décrire et mieux comprendre le rôle des guides dans ces processus n'est pas uniquement, comme le présent article pourrait le laisser entendre, une tâche d'historien. En effet, ce genre d'ouvrages, de formats et de types assez traditionnels, continue de remplir de larges rayons d'étagères dans nos librairies.
[en] This paper discusses the relationship between comedy, violence, and postmodernism in the work of the British poet, Luke Kennard. It has been argued that British poets of the twentieth century have an ambivalent relationship with postmodernism because, while they accept that certainty is elusive, they refuse to ignore meaning and value, and their writing frequently exhibits "an ethical demand." I claim that this can also be said of Kennard's twenty first century postmodernist writing. In an analysis of his popular poem, 'The Murderer,' I show that what initially seems to be a typically postmodern, morally disengaged treatment of violence, also employs characteristics associated with traditional comedy, and the combination of the two modes of humour creates a space in which values can be reclaimed.

[fr] Cet article traite de la relation entre comédie, violence et postmodernisme dans l'œuvre du poète anglais, Luke Kennard. Les poètes anglais du XXe siècle sont considérés comme ayant une attitude ambivalente envers le postmodernisme, car, bien qu'ils acceptent que la certitude soit insaisissable, ils refusent d'ignorer la signification et la valeur, et leur écriture présente souvent "une demande éthique." Cela peut aussi être dit de l'écriture postmoderne de Kennard qui s'inscrit dans le 21ème siècle. A partir d'une analyse de son poème populaire, "The Murderer," je montrerai que ce qui semble au départ être typique de l'écriture postmoderne, représentant la violence d'une manière non-engagée, présente également des caractéristiques associées à la comédie traditionnelle. A partir de cette union de deux types d'humour, certaines valeurs peuvent ressortir.