BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The production of urban space in Brazil changed profoundly from the early 2000s onward, due to the establishment of an unprecedented form of entrepreneurial management of the housing situation. This article aims to discuss the structure of the provision and production of housing, which was consolidated at the time to involve large construction companies, financial capital, public policy and a considerable volume of resources. Aside from a review of the related literature, our analysis is based on data collected through fieldwork in large construction companies and on documental research.

[pt] A produção do espaço urbano no Brasil alterou-se profundamente a partir dos anos 2000, diante da constituição de uma forma inédita de empresariamento da questão habitacional. Este artigo pretende discutir a estrutura de provisão e de produção da habitação, que se consolidou desde então, articulando grandes empresas construtoras, capital financeiro, política pública e um volume considerável de recursos. Além da revisão bibliográfica, a análise se baseia nos dados coletados em pesquisa de campo em algumas grandes empresas construtoras e em pesquisa documental.
[en] Beyond the economic principles of scarcity, necessity and profitability, there is in consumption a dimension of wastefulness, lavishness and extravagance. In view of a material definition of consumption, we recognize an immaterial and symbolic register that we call consummation. The consummation is not a concept that contrasts with consumption but it is a meta-consumption, a second-degree consumption that has to do with the social evanescence of the meaning and with the symbolic circulation that emphasizes a socio-anthropological dimension.In this paper, we try to underscore consumption's symbolic dimension as a communicative form characterized by a material action that binds the individual in the symbolic reproduction of the social bond.

[pt] Para lá dos princípios económicos da escassez, necessidade e da rentabilidade, existe no fenómeno do consumo uma dimensão regida pelo desperdício, pela prodigalidade e pelo esbanjamento. Face à definição material do consumo, reconhecemos-lhe um registo imaterial e simbólico que denominamos de consumação. A consumação não é um conceito que contrasta com o consumo mas é um metaconsumo, consumo de segundo nível que se relaciona com a evanescência social do sentido e com uma transitividade simbólica que enfatiza a sua dimensão sócio-antropológica.Neste artigo, procuramos relevar a dimensão simbólica do consumo como forma comunicativa caracterizada por uma acção material que empenha simbolicamente o indivíduo na reprodução do vínculo social.
[en] Epicurus, in his search for individual happiness, centres himself in the different aspects that contribute to it: pleasure, tranquillity, knowledge, safety, friendship, justice. Our purpose in this essay is to show how these elements are related with each other and, mostly, how Epicurus' concept of justice, not being the traditional one, contributes to human happiness.

[pt] Em busca da felicidade do indivíduo, Epicuro aborda os diversos aspectos que considera contribuírem para ela: prazer, quietude, conhecimento, segurança, amizade, justiça. Neste texto pretendemos, de forma sucinta, mostrar de que modo estes vários elementos se relacionam entre si e, sobretudo, de que modo o conceito de justiça deste filósofo contribui para a felicidade humana, não sendo um conceito tradicional.
[en] In two recent Brazilian horror films – O nó do diabo and O diabo mora aqui – there are phantasmagorias related to slavery. In these narratives, the violent past comes to the present as an unexpected irruption. Another contemporary film, Bacurau, places the actions in the future ; according to this dystopian narrative, a whole community is attacked by foreigners and finds way to resist and survive. A recent book, A nova ordem by Bernardo Kucinski is also constructed as a dystopian plot, presenting Brazil as a country under a totalitarian regime. These narratives have in common ruptures with linear references to time and formal resources coming from traditional horror. In this reflection, we discuss how important these common elements are in a country, which recently went through an authoritarian and regressive regime.

[pt] Em dois filmes de terror brasileiros recentes – O nó do diabo and O diabo mora aqui – aparecem fantasmagorias referentes à escravidão. Nessas narrativas, o passado violento emerge no presente como uma irrupção inesperada. Outro filme contemporâneo, Bacurau, situa suas ações no futuro ; de acordo com essa narrativa distópica, uma comunidade inteira é atacada por estrangeiros, e encontra condições para resistir e sobreviver. Um livro recente, A nova ordem de Bernardo Kucinski, é também construído com um enredo distópico, apresentando o Brasil como um país sob um regime totalitário. Essas narrativas têm em comum rupturas com referências lineares ao tempo, e recursos formais procedentes do horror tradicional. Esta reflexão discute como esses elementos comuns são importantes, em um país que recentemente atravessou um regime autoritário e regressivo.
[en] In the face of the emergence of countless artists who constitute popular culture declaring themselves evangelicals, the main objective of this article is to investigate the meanings, styles and effects of their testimony narratives. More precisely, we seek to analyze how different media devices (books, television, internet) act in the production of their religious subjectivities, verifying how effective are the relations of pentecostalism with the mass media in the present day. Based on the case study of an evangelical celebrity, we seek to analyze more specifically how communicative technologies offer other meanings as we commonly know the manifestation of these typical Christian speech acts. In addition, we will also find out how the family universe becomes important in the construction of these witness narratives, thanks to a series of media connections established between the narrator and his kinship.

[pt] Diante da emergência de inúmeras artistas que compõem a cultura popular se declarando evangélicas na atualidade, o objetivo principal deste artigo é investigar os sentidos, estilos e efeitos de suas narrativas testemunhais. Mais precisamente, busco analisar como diferentes dispositivos midiáticos (livros, televisão, internet) agem na produção de suas subjetividades religiosas, verificando assim como se efetivam as relações do pentecostalismo com os meios de comunicação de massa nos dias de hoje. A partir do estudo de caso de uma celebridade evangélica, procuro analisar como as tecnologias comunicativas oferecem novos significados à maneira como comumente conhecemos a manifestação desses típicos atos de fala cristãos. Além disso, se constatará também o quanto o universo da família torna-se importante no auxílio da construção dessas narrativas de testemunho, graças a uma série de conexões midiáticas estabelecida entre aquele que narra e sua parentela.
[en] This article provides a critical review of recent literature which has attempted to define what a 'failed state' is and explain why such states emerge. It is argued that aggregate indices of 'failure' are misleading due to the wide variations of capacity across state functions within a polity. The focus on ranking states also distracts attention away from analyses concerning the dynamics of state capacity. Moreover, many of the definitions either compare reality to a Weberian ideal, or assume that violence is 'development in reverse', both of which are ahistorical and unhelpful as a guide to policy. The second part of the paper assesses the contributions of functionalist, 'new war', and neo-Tillean approaches to explaining state failure. The paper finds that while these theories take concrete historical situations seriously, they have important theoretical and empirical shortcomings. Finally, the conclusion outlines an agenda for further research.

[pt] Este artigo fornece uma análise crítica da literatura recente que tentou definir que o é um "estado falido" e explicar por que tais estados emergem. Argumenta-se que índices agregados de 'falha' são enganosos devido às amplas variações de capacidade entre as funções do estado dentro de um regime. O foco em estados de ranking também distrai a atenção das análises a respeito da dinâmica da capacidade do estado. Além disso, muitas das definições comparam a realidade a um ideal Weberiano, ou supõem que a violência é o 'desenvolvimento ao contrário', ambas sendo ahistóricas e inúteis como orientação para a política. A segunda parte do documento avalia as contribuições de abordagens funcionalistas, 'nova guerra' e neo-Tillean para explicar a falência do estado. O trabalho descobre que, embora essas teorias levem as situações históricas concretas a sério, elas possuem desvantagens teóricas e empíricas importantes. Por fim, a conclusão sugere uma agenda para mais pesquisas.
[en] On 25th May 2006, President Luiz Inácio Lula da Silva signed an important decree instating the "National Day of the Gyspy" in Brazil. The establishment of 24th May by the Federal Government as a commemorative date, inscribed in the official republican calendar, entailed a series of measures aimed specifically at this ethnic minority, which were recently adopted by the Special Secretaries for Policies Promoting Racial Equaliy (SEPPIR) and Human Rights (SEDH) of the Presidency of the Republic. Behind the scenes of the public sphere, the controversy raised by this one-day event, institutionalized by presidential decree, would serve on the one hand to catalyze the conflict, disseminating it among various levels, while on the other serving to structure groups differently, placing them in contrast to one another and leading to a proliferation of associations.

[pt] Em 25 de maio de 2006, o Presidente Luiz Inácio Lula da Silva assinou importante decreto instituindo o "Dia Nacional do Cigano" no Brasil. O estabelecimento, pelo Governo Federal, do dia 24 de maio como data comemorativa inscrita no calendário oficial republicano integrou uma série de medidas destinadas especificamente a essa minoria étnica, recentemente adotadas pelas Secretarias Especiais de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR) e dos Direitos Humanos (SEDH) da Presidência da República. Nos bastidores da grande cena pública, a controvérsia suscitada pela efeméride instituída pelo decreto presidencial, se por um lado acenderia o rastilho do conflito, disseminando-o em múltiplos planos, por outro também serviria para estruturar de outro modo os grupos, opondo-os contrastivamente e favorecendo a proliferação das associações.
[en] This article aims to explain uprising from the Foucault's postulates, how, in descriptive terms, the phenomena of consumption that promote thinness and youth work as positive characteristics, that would lead us to a state of health, beauty and happiness. In this respect, this article plans to be an application of the philosophy of the French author and one reading, of several others that can arise from the author's work. Though Foucault did not study directly this type of subject matters, under a contextualization of his approaches, we take it as the framework and main axis that will lead us to problematize, link and understand the logics that operate in the speeches of physical beauty and of consumption.

[pt] Este artigo tem como objetivo explicar a partir das idéias de Foucault, como eles funcionam, em termos descritivos, os fenômenos de consumo que promovam a juventude, a magreza, como características positivas que nos levam a um estado de saúde, beleza e felicidade. Neste sentido, este trabalho pretende ser tanto uma aplicação da filosofia do autor francês como "uma leitura" das diversas que podem ser realizados desde este autor. Embora Foucault não estudou estes temas diretamente sob uma contextualização das suas abordagens, tomamos-le como eixo principal a armação para guiar-nos a problematizar e compreender o nexo lógico que operam no discurso da beleza física e de produtos de consumo.
[en] The authors of this article draw from an analyticalperspective which defines clientelism in Africa as a potential resource for political participation and accountability, in order to then discuss the logic of decentralization in Mozambique under the conditions of the economic and social failure of Frelimo's revolutionary project. Over the past fifteen years, since the introduction of a structural adjustment project under the auspices of the IMF and the World Bank, Mozambique has been attempting to dismantle its highly centralized political process against the background of an ever increasing influence of development aid on the functioning of state institutions.

[pt] Os autores deste artigo situam-se numa perspectiva analítica que define o clientelismo em África como um recurso potencial para a participação e responsabilização política, a fim de reflectir sobre a lógica da descentralização em Moçambique nas condições do falhanço social e económicodo projecto revolucionário da Frelimo. Nos últimos quinze anos, desde que se introduziu um programa de reajustamento estrutural sob os auspícios do FMI e do Banco Mundial, Moçambique tem estado a tentar desmantelar o seu altamente centralizado processo político, num contexto em que o auxílio ao desenvolvimento tem registado uma influência crescente no funcionamento das instituições do Estado.
[en] Objective/context: This article analyzes the particular forms of inter-ethnic violence in the territory of the coastal or inter-coastal waters (territorio marino o maritorio) of the lands historically occupied by the Kawésqar indigenous group. Originality: In contrast with the widespread notion that the extinction of the Kawésqar nation took place without the interference of the State and essentially resulted from European diseases, this article holds that the particular forms of violence used against them were systematic and long-lasting, and encouraged by the racism of the State itself. The term maritorio, referring to the maritime frontiers of a nation, is taken from architecture and enables us to understand the radical difference between the Kawésqar socio-ecological system and the ways in which the Chilean State constructed a sovereignty, delegated and direct, in a transitional scenario. Methodology: The bulk of this investigation draws on judicial archives, which were not previously consulted, in order to analyze inter-ethnic conflicts during the start of the Western colonization of Patagonia. Since the victims of the appropriation of those indigenous territories by the State and business interests rarely figure in these proceedings, a micro-historical analysis was made of the public and private narratives about the denial of humanity to the canoeros. Conclusions: This study concludes that the violence practiced against the indigenous people of the western channels was systematic and constant, and that its use was endorsed by the colonialism of the Chilean State.

[pt] Objetivo/contexto: Este artigo analisa as formas particulares de violência interétnica no território marítimo, o maritorio, ocupado historicamente pelo povo kawésqar. Originalidade: contra a ampla noção da extinção do povo kawésqar sem a ação do Estado e, fundamentalmente, como resultado do contato deles com doenças europeias, este artigo propõe que as violências particulares exercidas contra eles foram sistemáticas e duradouras, favorecidas pelo próprio racismo do Estado. A noção maritorio tomada da arquitetura, permite pensar a diferença radical entre o sistema sócioecológico kawésqar e os modos de construção da soberania, delegada e direta, do Estado chileno em um espaço de trânsito. Metodologia: de forma geral, a pesquisa foi desenvolvida no arquivo judicial, até agora não utilizado para analisar conflitos interétnicos do período inicial da colonização da Patagônia. Visto que as vítimas da apropriação estatal e empresarial dos territórios indígenas só aparecem de forma excepcional nos processos, a narrativa pública e privada a respeito da humanidade negada aos canoeiros é estudada micro-históricamente. Conclusões: este texto chega à conclusão de que a violência privada praticada contra os indígenas dos canais ocidentais foi sistemática e contínua, e que a sua prática foi validada pelo colonialismo do Estado chileno.
[en] This article is the result of ethnographic research based on an analysis of cultural consumption in cultural institutions in the Luz district in São Paulo. It was undertaken to understand the uses, representations and possible interactions between the public of the institutions with the surrounding area and the local population. Using fieldwork and interviews at Sala São Paulo (a concert hall), in the Pinacoteca do Estado (an art gallery) and also in the Parque da Luz (a park), it was possible to observe how the region was used by the people who go there. Taking this knowledge into account, a priori concepts often characterizing Luz as either a cultural neighborhood or a degraded region could be reconsidered.

[pt] Este artigo é resultado de pesquisas etnográficas que partiram da análise do consumo cultural em instituições culturais na Luz, em São Paulo, com a finalidade de apreender usos, representações e possíveis interações entre o público das instituições com o entorno e com a população local. Tendo como base observações de campo e entrevistas realizadas na Sala São Paulo, na Pinacoteca do Estado e também no Parque da Luz, foi possível conhecer usos que os frequentadores fazem da região. A partir de tal conhecimento, concepções apriorísticas que muitas vezes tendem a caracterizar a Luz ou como um bairro cultural ou como uma região degradada, marcada pela presença da cracolândia e alvo, a partir de 2005, do Projeto Nova Luz, puderam ser repensadas.
[en] The implementation of the school reform of 1870 in the Sovereign State of Cauca provoked the reaction of various social actors. Among these we find parents of San Rafael (Pasto), who acted in defense of their interests and beliefs. Colombian historiography on the subject has not systematically addressed the relationship of these actors with the reform; for this reason, we aim to make visible their actions and positions, demonstrating that they were not a passive instrument in the struggle for political control. In short, parents' reactions were aimed towards achieving goals benefiting them.

[pt] A implantação da reforma escolar de 1870 no Estado Soberano do Cauca suscitou a reação de vários atores sociais. Entre estes, encontramos os pais de família de San Rafael (Pasto), que atuaram em defesa de seus interesses e crenças. A historiografia colombiana sobre o tema não tem abordado sistematicamente a relação desses atores com a reforma; por isso, procuramos visibilizar suas ações e posições, demonstrando que não constituíam um instrumento passivo na luta pelo controle político. Em definitiva, suas reações se direcionaram para a consecução de objetivos que os beneficiaram.
[en] A fundamental part of the discussion about the need to address reparations for the historical legacies of poverty and violence created by colonialism, both in European metropolises and their former colonies, is the position taken by white subjects asked to analyze their historical place as beneficiaries of racial exploitation. In this article, we seek to understand the different forms of positioning adopted by whites when invited to reflect on the meaning of the concept of racial justice. The analysis revealed the creation of discourses that are divided into three aspects: that of the complete denial of colonial crimes and, consequently, the need for reparations; that of transmuting racial justice into a notion of social justice; and, finally, the definition of racial justice as a synonym for historical reparation.

[pt] Parte fundamental da discussão acerca da necessidade de reparar os legados históricos de pobreza e violência, criados pelo colonialismo nas metrópoles europeias e em suas antigas colônias, é o posicionamento que os sujeitos brancos assumem quando é preciso analisar o seu lugar histórico de beneficiários da exploração racial. Neste artigo, buscamos compreender as diferentes formas de posicionamento adotadas pela branquitude quando convidada a refletir o significado do conceito de justiça racial. A análise revelou a produção de discursos que se dividem em três vertentes: o da completa negação dos crimes coloniais e, consequentemente, da necessidade de repará‑los; o da transmutação da justiça racial para uma noção de justiça social; e, por fim, o da definição de justiça racial como um sinônimo de reparação histórica.
[en] The market-oriented reforms carried out in Latin America from the 1980s diminished public spending and human resources of the national cultural heritage organizations. To meet the demand for resources has emerged in the political stage the Inter-American Development Bank (IDB). This article, part of the experience of two countries, Brazil and Ecuador, to analyze the extent to which national bodies are deprive performing public policies, suffering interference by the financial institution. It is used as an object of study two organizations - the Institute for National Artistic and Historical Heritage in Brazil, and the National Institute of Cultural Heritage, Ecuador. Thus, the process of weakening the institutions it appears and how it helped him to withdraw gradually from the State the power to decide, implement and evaluate public policies for cultural heritage preservation. And the transfer of decisions to the private sector bodies, public institutions seeking to make mere chanceladoras decisions taken out of them. It was found also that the process of dismantling the Brazilian and Ecuadorian heritage institutions are reversed from the first years of the XXI century with the governments of Lula and Correa, reflecting in implementing policies financed by the IDB in Latin America.

[pt] As reformas orientadas para o mercado realizadas na América Latina a partir da década de 1980 diminuíram os gastos públicos e os recursos humanos das organizações nacionais de patrimônio cultural. Para suprir a demanda por recursos surgiu na arena política o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID). Este artigo, parte da experiência de dois países, Brasil e Equador, para analisar em que medida os órgãos nacionais desobrigaram-se da realização das políticas públicas, sofrendo ingerência do organismo financeiro. Utiliza-se como objeto de estudo duas organizações – o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, no Brasil, e o Instituto Nacional de Patrimônio Cultural, no Equador. Assim, verifica-se o processo de enfraquecimento das instituições e como isso contribuiu para que se retirasse, progressivamente, do Estado o poder de decidir, executar e avaliar políticas públicas de preservação do patrimônio cultural. Bem como a transferência de decisões para organismos da iniciativa privada, buscando tornar as instituições públicas meras chanceladoras de decisões tomadas fora delas. Verificou-se, ainda, que o processo de desmonte das instituições de patrimônio brasileira e equatoriana se reverteu a partir dos primeiros anos do século XXI com os governos de Lula e Correa, repercutindo na condução das políticas financiadas pelo BID na América Latina.