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[en] Abstract: When weighing the ransom of the Capitol, Brennus is said to have thrown his sword and belt onto the scales while exclaiming " vae victis ". When telling us this story both Plutarch and Dionysius of Halicarnassus use a specific term, ζωστήρ, which refers to the Celtic suspension chain. Although the suspension chain became a marker of Gallic identity during the 3rd century BC, it had yet to come into use in 386 BC. From this starting point, I argue in this paper that the " first " Brennus was actually a borrowing from the Brennus who attacked Delphi in 279 BC. The incorporation of Brennus into Roman history can be credited to Fabius Pictor, and should be understood in the framework of a philhellenic reappraisal of the Roman past and identity.

[es] La inclusión de un término tan específico como ζωστήρ por Dionisio de Halicarnaso y Plutarco al narrar cómo el " primer " Breno arrojó espada y cinturón mientras exclamaba vae victis introduce un elemento, la cadena de suspensión, anacrónico para el 386 a.C. pero que se convertirá durante el siglo III a.C. en uno de los marcadores étnicos con los que se identifique a los galos . A partir de aquí podemos argumentar cómo el líder galo, Breno, no sería más que un doble del Breno que en 279 a.C. atacó Delfos, incorporado a la historia escrita por Fabio Píctor, una inclusión que debe entenderse dentro de una reformulación en clave filohelena de la identidad y el pasado romanos.
[en] Despite the statistical data from the post-World War II period highlighting the poor educational chances of children from large, rural families, my access to high school as a scholarship holder confirms the dual function of a school system that promotes certain hand-picked students and turns away from the others, so that there are no academic miracles. As a Sorbonne student and employee, and later as a mother, success in exams is the result of arrangements between material necessity and incessant "cramming", a tension alleviated by the support of allies and climbing groups. Entering EHESS through the back door places me in the lowest regions of the hierarchy of centres, while ensuring an upward social transition, which at some point becomes irreversible. Against a vision of the individual as the maker of himself and his destiny, my academic career is the matrix of my social migration, and attests that becoming a class defector is a collective construction.

[es] A pesar de que los datos estadísticos de la época posterior a la Segunda Guerra Mundial ponen de manifiesto las escasas posibilidades educativas de los hijos de familias numerosas y rurales, mi acceso al bachillerato como becario confirma la doble función de un sistema escolar que promueve a ciertos alumnos elegidos a dedo y rechaza a los demás, de modo que no hay milagros académicos. Como estudiante y empleada de la Sorbona, y más tarde como madre, el éxito en los exámenes es el resultado de los acuerdos entre la necesidad material y el incesante "empollamiento", una tensión que se alivia con el apoyo de aliados y grupos de escalada. Entrar en la EHESS por la puerta de atrás me sitúa en las regiones más bajas de la jerarquía de centros, al tiempo que garantiza una transición social ascendente, que en algún momento se hace irreversible. Frente a una visión del individuo como artífice de sí mismo y de su destino, mi trayectoria académica es la matriz de mi migración social, y atestigua que convertirse en un desertor de clase es una construcción colectiva.
[en] The Bibliothèque nationale de France's Department of Prints and Photography holds two blueprints of the Barèges baths, dated August 1687 and October 1721. They represent a rare trace of the materiality and use of mineral and medicinal waters in the early 18th century. These blueprints illustrate how the baths functioned, focusing on the hydraulic system used to distribute water from the spring, the bathing structures used for medical treatments (showers, baths) and the circulation between the different areas. The plans also show how small the first infrastructures were compared to the large establishments built from the second half of the 18th century onwards.

[es] El Departamento de Grabados y Fotografía de la Biblioteca Nacional de Francia conserva dos planos de los baños de Barèges, fechados en agosto de 1687 y octubre de 1721. Se trata de dos testimonios raros y ricos sobre la materialidad y el uso de las aguas minerales y medicinales a principios del siglo XVIII. Estos dos planos ayudan a comprender el funcionamiento del baño, centrándose en el sistema hidráulico utilizado para distribuir el agua del manantial, las estructuras de baño utilizadas para los tratamientos medicinales (duchas, bañeras) y la circulación entre las diferentes zonas. Los planos también muestran lo modestas que eran las primeras infraestructuras en comparación con los grandes establecimientos construidos a partir de la segunda mitad del siglo XVIII.
[en] In the first half of the 1950s, an outbreak of investigation novels and fictions sensitized the public to this new missionary land identified as the blue-collar Parisian suburbs. If they mark an awareness of the urban challenge for Catholicism, the Church quickly brought against the promoters of a new figure of prophetic priest other fictions and investigations less critical of the institution, but also less instigating of a possible apostolic crusade at the gates of the capital.

[es] En la primera mitad de los años 1950, el florecimiento de investigaciones y de ficciones sensibiliza al público hacia la periferia parisina identificada al mundo obrero como nueva tierra de misión. Estas ficciones marcan una toma de consciencia de la apuesta urbana por el catolicismo, y la iglesia opone rápidamente a los promotores de una nueva figura de cura profético otras ficciones e investigaciones menos críticas de la institución, pero también menos inspiradoras de una posible cruzada apostólica a las puertas de la capital.
[en] After thirty non-stop years of creating big commercial centers in the suburbs of Spain and France, the private and public sectors now prefer retail spaces that meet consumer needs more adequately. Even if the concept of proximity has evolved a lot with the increase in mobility and the new way of life, it still remains effective in terms of quality products and services that meet current society needs. This concept has become a tool for regional planning or a mean of conquering new markets. It has also become a favored. Thus, in Toulouse and Saragossa, public authorities must do more than simply recommending this concept by proposing it. Instead they must enforce strict rules and regulations.

[es] Después de treinta años ininterrumpidos del establecimiento de las grandes superficies comerciales en la periferia de las ciudades de España y Francia, hoy los actores públicos y privados coinciden en un mismo discurso a favor de un comercio más próximo de los consumidores. Aunque el concepto de proximidad ha evolucionado mucho a causa de la movilidad y de los modos de vida, todavía es garante de una calidad de los productos y servicios de acuerdo con las exigencias de la sociedad actual. Creado por algunos como una herramienta de ordenamiento, o por otros como recurso para la conquista de nuevos mercados, el comerciode proximidad se convierte en un instrumento de gran importancia. En Tolosa, así como en Zaragoza, las instancias reguladoras comienzan a tomar conciencia sobre la importancia de ir más allá de la simple preconización para pasar a una prescripción más directiva.
[en] This paper explores the international relations of Grenada between 1979 and 1983. It suggests that this country underwent important transformations during the government of Prime Minister Maurice Bishop. It also asserts that divergences in the interior of the local revolutionary elite ended up causing its virtual suicide, and led to the foreign intervention in October of 1983. The paper made use of original sources from the Brazil's Historical Archive of the Ministry of Foreign Affairs.

[es] El artículo explora la inserción internacional de Granada entre 1979 y 1983. Verificase que dicho país experimentó importantes transformaciones durante el gobierno del Primer Ministro Maurice Bishop. Entretanto, también se constata que divergencias al interior de la elite revolucionaria local terminaron provocando un virtual suicidio de esta, lo que facilitó la intervención extranjera en octubre de 1983. El artículo utiliza fuentes primarias rescatadas en el Archivo Histórico del Ministerio de las Relaciones Exteriores del Brasil.
[en] In 1604 Eugenio de Narbona publishes an ambiguous and controverted book that goes quickly under the examination of the Spanish Inquisition and it is retired. The almost three hundred tacitian inspirated aphorisms collected on this little practical government manual were unacceptable because of its format, which could lead to heterodoxal and subversive interpretations, in addition to be wrote in the common use language, the spanish, with incontrolable consecuences. In 1621, during the climax of the political discussion between the new politics based on an autonomous politic technique and the traditional religious monarchy, Narbona reprints his work with some variations and better fate. Some people affirm that this minor text has no literary value except from the testimonial, but this article shows there are some arguments to defend a strong relationship between autor's will, the content of the book and the specific discursive style chosen by Narbona, a very well calculated artifice.

[es] Eugenio de Narbona publica en 1604 una obra ambigua y controvertida que cae pronto bajo el examen de la Inquisición y se retira de la circulación. La colección de casi trescientos aforismos de inspiración tacitista que recoge ese pequeño manual práctico de gobierno resulta inaceptable porque, debido a su forma, puede conducir a interpretaciones heterodoxas y subversivas, además de estar escrita en lengua vulgar, con un alcance difícilmente controlable. En 1621, en el culmen del debate político entre la monarquía cristiana y una técnica política autónoma de la religión, Narbona reedita, enmendada, su Doctrina, esta vez con mayor fortuna. Se ha dicho que esta obra menor no tiene valor más allá del documental, pero este trabajo aporta y sistematiza argumentos encaminados a defender la estrecha relación entre las intenciones del autor, el contenido de su obra y la forma de su texto, un artificio muy bien calculado.
[en] This article examines the role of voluntary groups, social networks and schools in citizenship and human rights education for young people in Morocco. It draws on data from a study carried out as part of the Moucharaka Mouwatina civil society support programme, led by the United Nations Office for Project Services (UNOPS) and funded by the European Union. The four-year programme (2018-2021) was deployed in four regions (Casablanca-Settat, Tangier-Tetouan-Al Hoceima, Souss-Massa and Oriental) and aimed to strengthen the effective contribution of civil society organisations to the consolidation of the rule of law, democratisation and the socio-economic development of Morocco. It provided technical and financial support to organisations involved with youth, gender equality and the environment.

[es] El artículo interroga el lugar de las asociaciones, de las redes sociales y de la escuela en la educación de los jóvenes a la ciudadanía y a los derechos del hombre en Marruecos. El análisis se apoya en los materiales de un estudio realizado en el marco del programa de apoyo a la sociedad civil Moucharaka Mouwatina, pilotado por el United Nations Office for Project Services (UNOPS), y financiado por la Unión europea. De una duración de cuatro años (2018-2021) y desplegado en 4 regiones (Casablanca-Settat, Tanger-Tetúan-Al Hoceima, Souss-Massa y el Oriental), este programa tendía a reforzar la contribución efectiva de las organizaciones de la sociedad civil a la consolidación del Estado de derecho, la democratización y el desarrollo socio-económico de Marruecos. Brindaba un apoyo técnico y financiero a las asociaciones en los campos de la juventud, de la igualdad mujer-hombre y del medioambiente.
[en] This contribution analyses some references to the Augustine's doctrine about alms that appear in the Declaración en la causa de los pobres by fray Domingo de Soto and, especially, in the Remedio de los verdaderos pobres by fray Juan de Robles, treatises written in 1545 in order to criticise or justify the poor relief new policy established in Castile by the Tavera Law (1540-1544). Our conclusion is that a vast majority of quotations from St. Augustine mobilised as part of this controversy locates the Bishop of Hippo on the side of the Moderns concerned —as Robles against Soto— about balancing mercy and justice. Alluded between 1579 and 1598 by Canon Giginta and Dr. Pérez de Herrera, these references were obviously familiar to the reader of Primera parte de Guzmán de Alfarache (1599). So, it is shown how Alemán took adventage of the Augustinian echoes of Robles' discourse to challenge implicitly several "exemplary" anecdotes or moralities relating to charity and its role in the economy of salvation.

[es] Este trabajo analiza unas cuantas referencias a la doctrina de san Agustín sobre la limosna que aparecen en la Deliberación en la causa de los pobres de fray Domingo de Soto y, sobre todo, en el Remedio de los verdaderos pobres de fray Juan de Robles, tratados redactados en 1545 al objeto de criticar o de justificar la nueva política de pobres instaurada en Castilla por la Ley Tavera (1540-1544). La conclusión es que la gran mayoría de las citas de Agustín movilizadas al calor de dicha controversia sitúan al obispo de Hipona del lado de los Modernos atentos —como Robles frente a Soto— a conjugar la misericordia con la justicia. Aludidas entre 1579 y 1598 por el canónigo Giginta y el doctor Pérez de Herrera, esas referencias eran por supuesto familiares al "discreto lector" de la Primera parte de Guzmán de Alfarache (1599). Se muestra así, por último, cómo Alemán aprovechó los ecos agustinianos del discurso de Robles para cuestionar solapadamente ciertas anécdotas o moralidades "ejemplares" acerca de la caridad y su papel en la economía de la salvación.
[en] This is the first study that takes into consideration part of the vast and unexplored correspondence of Turkish architect Sedad Hakkı Eldem. In particular, it analyzes the portion of the accessible letters of Eldem which focus on the geographical extension of the Ottoman-Turkish house. The rediscovery of vernacular architecture had an essential role during the formation of national identity in Turkey, and this phenomenon was not an isolated case in the panorama of modern architecture in the Mediterranean. Sedad Hakkı Eldem's letters show that he had established a network of correspondents from all over the former Ottoman world, who were investigating the range and breadth of the so-called Ottoman-Turkish House. These letters take their reader on a path through the experiences of a lifetime, highlighting Eldem's professional relationships and theories and his deepest architectural passions, and offering a more personal point of view than the conventional iconographic portrayal of the "State Architect".

[es] Este artículo presenta una investigación inédita basada en el estudio de la amplia correspondencia del arquitecto turco Sedad Hakkı Eldem. Se propone aquí un análisis de la producción epistolar del arquitecto que trata sobre la extensión geográfica de la casa turco otomana. En Turquía, el redescubrimiento de la arquitectura tradicional jugó un papel primordial en la formación de una identidad nacional, fenómeno que se produjo igualmente en los países vecinos de la cuenca mediterránea. Las cartas de Sedad Hakkı Eldem permiten conocer una red de corresponsales, provenientes de todo el mundo otomano, que investigaban sobre la extensión y la diversidad de la llamada casa turco-otomana. Ofrece igualmente esta correspondencia un panorama de las relaciones profesionales de Eldem y de sus teorías, así como de sus pasiones arquitectónicas, proporcionando una visión más personal de este arquitecto conocido sobre todo como el "arquitecto del Estado".
[en] Using the Parisian bakery industry and its workers' organisations as a starting point, this article examines how constituted political groups engaged with the Commune through petitions and letters. It seeks to understand what the form of these communications reveals about the prevailing political imaginations during this brief yet intense revolutionary episode. We will observe that an inclusive conception of representative government prevailed, wherein intermediary bodies played as significant a role in decision-making as formal power structures.

[es] Tomando como punto de partida el mundo de la panadería parisina y sus organizaciones obreras, este artículo examina el modo en que los grupos políticos constituidos se dirigieron a la Comuna, a través de peticiones y cartas, e para comprender lo que la forma de estos discursos revela sobre los imaginarios políticos vigentes durante este breve pero intenso episodio revolucionario. Veremos que prevalecía una concepción inclusiva del gobierno representativo comunero, en el que los cuerpos intermedios participan tanto en la toma de decisiones como el poder formal.
[en] RACINES (Recherches, Actions Communautaires, Initiatives pour un Nouvel ESpoir) is a Beni¬nese non-governmental organization established in 1999 following the initiatives of young Beninese execu¬tives. A case study undertaken in 2003 in the villages of Galata and Agbon in the commune of Bantè identiﬁed the need for drinking water as the most urgent need. In response to this need, and with the ﬁnancial support of Oxfam Québec, RACINES initiated a project for the installation of manual water pumps in the two villages. The development of this project involved three major phases: the mobilization of communities around this project, the installation of water pumps and the organization of socio-sanitary educational activities. Twenty months into the execution of the project, a local management committee was established and strengthened, a hand-operated water pump was installed and water-themed public awareness activities, such as water use, water sanitation and the dangers of drinking dirty or contaminated water, were organized every month or so in each of the two communities. Overall, this project has introduced a new type of leadership in the commune of Bantè, involving a high level of participation by young people working alongside the elders in the local management committees and ensuring the perpetuation of the systems installed.

[es] RACINES (Recherches, Actions Communautaires, Initiatives pour un Nouvel ESpoir) es una organización beninesa no gubernamental fundada en 1999 tras las iniciativas de jóvenes ejecutivos benineses. Un estudio de caso emprendido en 2003 en las aldeas de Galata y Agbon en la comuna de Bantè identificó la necesidad de agua potable como la necesidad más urgente. En respuesta a esta necesidad, y con el apoyo económico de Oxfam Quebec, RACINES inició un proyecto para la instalación de bombas de agua manuales en las dos aldeas. El desarrollo de este proyecto implicó tres fases principales: la movilización de las comunidades en torno a este proyecto, la instalación de bombas de agua y la organización de actividades educativas socio-sanitarias. Veinte meses después de la ejecución del proyecto, se creó y reforzó un comité directivo local, se instaló una bomba de agua manual y cada mes se organizaron en cada una de las dos aldeas actividades de concienciación pública sobre temas relacionados con el agua, como el uso de agua, saneamiento de agua y los peligros de beber agua sucia o contaminada. En términos generales, este proyecto ha introducido un nuevo tipo de liderazgo en la comuna de Bantè, implicando un alto nivel de participación por parte de jóvenes que trabajan junto a personas mayores en los comités directivos locales y asegurando la perpetuación de los sistemas instalados.
[en] Inscribed within their own educational traditions though having often been influenced by the West, curricula in many Asian countries are beginning to interest the non-Asian world. These political and educational traditions are promoted and combined with new pedagogical ideas as well as new perspectives on implementation that confer greater autonomy to actors. The four countries considered are nevertheless confronted by the educational imperialism of the market, the effect of which is to destabilise the policies and social equilibriums sometimes found in the educational context. Yet the new cultural diversity of pupils – which sometimes separates groups only according to when they moved to the city – is also something that systems have to grapple with to avoid educational discrimination. As such, a number of curricula include intercultural skills.

[es] Los currículos de numerosos países de Asia —que a la vez se inscriben en unas tradiciones educativas propias y que han sido influenciados por el Occidente— interesan cada vez más al mundo no asiático. Estas tradiciones políticas y educativas se valoran y combinan con nuevas ideas pedagógicas, así como con nuevas perspectivas de implementación que les dejan más autonomía a los actores. Los cuatro países estudiados se enfrentan sin embargo con el imperialismo educativo del mercado, cuyo efecto desestabiliza las políticas y los equilibrios sociales que se hallaron en la escuela en determinados casos. Pero la diversidad cultural inédita de los alumnos, que los divide a veces en unos grupos solo en función de su fecha de instalación en la ciudad, es también un punto con el cual los sistemas tienen que contar para evitar las discriminaciones escolares : desde esta perspectiva, cierto número de currículos incluyen unas competencias interculturales.