BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In this paper, I propose a reading of a simile in Statius' Achilleid (1.178–181), inside the Achilles' first appearance on the scene. In a few lines, Statius condenses an athletic–heroic image, prefiguring the future epic hero of the Trojan war, but paradoxically expressed with an allusive erotic–elegiac language, inspired on the Challimacus', Theocritus' and elegiac also style. In particular, the Propertian model, recalled here and in other places of the Achilleid with certain references to elegy 3.14, reveals itself not only as a simple lexical repertoire to draw from, but also a wise exemplum for the metapoetic reflection, particularly supported within the first book of Achilleid, and focused on the 'curve' of the cultivated literary genre.

[it] In questo contributo propongo alcune riflessioni su una similitudine nell'Achilleide di Stazio (1.178–181), contenuta nella prima apparizione di Achille sulla scena. In pochi versi Stazio condensa un'immagine atletico–eroica, prefigurazione del futuro eroe epico della guerra troiana, ma paradossalmente espressa con un linguaggio formulare allusivamente erotico– elegiaco, di stampo callimacheo, teocriteo ed anche elegiaco. In particolare, il modello properziano, richiamato qui e in altri luoghi dell'Achilleide con sicuri riferimenti all'elegia 3.14, si rivela non solamente un mero repertorio lessicale al quale attingere, ma anche un sapiente exemplum per la riflessione metapoetica, particolarmente sostenuta all'interno del primo libro dell'Achilleide, ed incentrata sulla 'curvatura' del genere letterario coltivato.
[en] Giovanni Sabadino degli Ari‐ enti wrote, around 1490, the Gynevera de le clare donne, a collection com‐ posed by thirty‐three biographies of exemplary women dedicated to Ginevra Sforza Bentivoglio, wife and counsellor of Giovanni II, de facto lord of Bologna. The text of the work, preserved exclu‐ sively by two autograph manuscripts, remained unpublished until 1888, when Corrado Ricci and Alberto Bacchi della Lega edited it for the "Scelta di curiosità letterarie inedite o rare", directed by Francesco Zambrini and published by the printing house Romagnoli‐ Dall'Acqua at Bologna. This work, which was published again in a facsimile edi‐ tion in 1969 by the Commissione per i testi di lingua, has many shortcomings, both as regards the reliability of the text and with respect to certain statements made by Ricci and Bacchi della Lega in the introduction that precedes the work. In this paper we propose to ana‐ lyse the weak points of the edition of the Gynevera edited by these two scholars in order to identify the main aspects to be corrected in a future pub‐ lication of the work.

[it] Giovanni Sabadino degli Arienti scrive, intorno al 1490, la Gynevera de le clare donne, una silloge composta da trentatré biografie di donne esemplari dedicata a Ginevra Sforza Bentivoglio, moglie e consigliera di Giovanni II, signore de facto di Bolog‐ na. Il testo dell'opera, giuntoci attraverso due soli manoscritti autografi, non venne pub‐ blicato sino al 1888, quando Corrado Ricci e Alberto Bacchi della Lega ne curarono un'edizione per la collana "Scelta di curiosità letterarie inedite o rare", diretta da Fran‐ cesco Zambrini e stampata dalla tipografia bolognese Romagnoli‐Dall'Acqua. Questo lavoro, che rivide la luce solo nel 1969 in un'edizione anastatica promossa dalla Commis‐ sione per i testi di lingua, presenta non poche lacune, sia per quanto riguarda l'affidabilità del testo sia rispetto ad alcune affermazioni del Ricci e del Bacchi della Lega nell'introduzione dell'opera. In quest'articolo ci proponiamo di analizzare i punti deboli dell'edizione della Gynevera curata da questi due studiosi, con il proposito di individuare i principali elementi da correggere in vista di una futura pubblicazione dell'opera.
[en] ABSTRACT: In the last decade has the feeling that the tourism industry "work hard"to place large-scale standardized tourism products and fully managed. In fact, so obvious is growing demand for private travel experiences, sometimes built by the tourists looking on the internet an organization increasingly reliable, sometimes offered by tour operators and travel agencies purposely designed and developed with aim to offer products that cater to small groups and even individual tourists. This "new" tourism demand represents, in our view, a restructuring of the fragmented and diverse demands of the postmodern individual. This "new" tourism demand is known in the common language of tourism as "tourism niches. " In this paper we face some conceptual issues "niche tourism", and provide a specific reference to the Italian case.

[it] RESUMEN: Nell'ultimo decennio si ha come la sensazione che l'industria del turismo "fatichi" nel collocare su larga scala prodotti turistici standardizzati e totalmente eterodiretti. In effetti, sta crescendo in modo evidente la domanda di esperienze turistiche particolari, talvolta costruite in modo faida-te dagli stessi turisti che trovano in Internet un partner organizzativo sempre più affidabile, altre volte proposte da tour operator e da agenzie di viaggio che nascono e si sviluppano proprio con l'obiettivo di proporre prodotti che si rivolgono a piccoli gruppi o, anche, a turisti individuali. Questa "nuova" domanda di turismo, rappresenta, a nostro avviso, una ricomposizione delle frammentate e diverse esigenze dell'individuo postmoderno. Questa "nuova" domanda di turismo, nel linguaggio turistico corrente viene genericamente indicata con l'espressione "turismi di nicchia". Nel presente lavoro si affronteranno alcune questioni concettuali relative alla questione "turismi di nicchia", e si faranno particolari riferimenti al caso italiano.
[en] The elegies attributed to Sulpicia – as everybody knows – are found in the third book of the Corpus Tibullianum. The poetess deals with themes peculiar to the genre "love-elegy" and produces a kind of rhetorical poetry, according to the poetic of her age. So we aim to give a reading of the elegidia by the poetess on the basis of the so called reductio ad rhetoricam, underlining the f igure of speech, called antitheton.

[it] Le elegie attribuite a Sulpicia – come tutti sanno – sono ospitate nel III libro del Corpus Tibullianum. La poetessa affronta la tematica amorosa di matrice elegiaca, investendo sull'elaborazione stilistico-retorica dei suoi carmi, in linea con la poetica della sua età. Qui s'intende fornire una lettura degli elegidia della poetessa secondo reductio ad rhetoricam, evidenziando la figura dell'antitheton.
[en] Ibn ʿArabī had a profound influence on later Islamic philosophy and mysticism, in particular in the Muslim East. His influence was pervasive to the point that Akbarian themes, vocabulary and main ideas are common currency in early modern and modern Iranian religious literature. This article covers the issue of some of these themes and ideas, namely Ibn ʿArabī's understanding of 'unity' (waḥda), as exposed in the work of a prominent, albeit understudied, Shiʿi Sufi Master, Sulṭān ʿAlī Shāh Gunābādī (d. 1909). This survey of Sulṭān ʿAlī Shāh's work shows how the Iranian master negotiates his allegiance to the Shaykh alAkbar while maintaining a sharp awareness of the sensitivity of his main ideas, distancing himself from the letter of the theory when needed, while at the same time reinforcing his theoretical adherence to the core of the Andalusian master's metaphysics.

[it] Ibn ʿArabī ebbe una influenza profonda e duratura sulla tarda filosfia del mondo dell'Islam, in particolare nelle sue regioni orientali. La sua influenza fu talmente pervasiva che temi, vocabolario e concetti di origine 'akbariana' divennero comuni e prevalenti nella letteratura religiosa per moderna e moderna. Questo articolo tocca alcune di queste idee e concetti, in particolare l'approccio di Ibn ʿArabī alla nozione di 'unità' così come rialaborato nel lavoro di un importante, ancorché poco studiato sino ad oggi, maestro sufi sciita, Sulṭān ʿAlī Shāh Gunābādī (m. 1909). Questo studio del lavoro di Sulṭān ʿAlī Shāh dimostra come il maestro iraniano negozi la sua lealtà ideale nei confronti dello Shaykh al-Akbar, mantenendo al contampo una cristallina consapevolezza della delicatezza dei temi trattati prendendo le necessarie distanze dalla lettera della teoria, ove ciò fosse necessario, eppure nello stesso tempo corroborando la propria adesione intellettuale e spirituale al cuore della metafisica del maestro andaluso.
[en] Among the oldest currents in the history of Sufism, the Malāmatiyya are especially those who follow "The Path of Blame" and who in their behaviour act in such a way as to leave no trace of their spiritual attitude among the people around them. According to Abū 'Abd al-Raḥmān Al-Sulamī, they were a group of ascetics who lived in the town of Nīšāpūr at the end of the 9th century: many authors say that one of the most important members of this school was Bayazīd al-Bisṭāmī (m. 874). In the 13th century the Ḫwājaġān, a current widespread in Central Asia during the era of the rule of the Chagatay Mongols, practiced a rituality very similar to that of the Malāmatiyya of Nīšāpūr, based on the "mention of the Name of God in secret" (ḏikr- i ḫafī) and on "solitude in the crowd" (ḫalwat dar anjoman). Two of these Ḫwājaġān were the masters of Ḫwāja Bahā'uddīn Naqšband (d. 1389). The themes and the practice of the "Way of Blame" reappear in the naqšbandī tradition and acquire doctrinal depth and solidity in the work of Šayḫ Aḥmad Sirhindī (d. 1625), the "Renewer of the Second Millennium" of Islam (muǧaddid-i alf-i ṯānī).

[it] Tra le correnti più antiche della storia del Sufismo, i Malāmatiyya sono in particolare coloro che seguono "La Via del Biasimo" e che nel loro comportamento agiscono in modo da non lasciare nessuna traccia della propria attitudine spirituale tra la gente che li circonda. Secondo Abū 'Abd al-Raḥmān Al-Sulamī essi erano un gruppo di asceti che vivevano nella città di Nīšāpūr alla fine del IX secolo: molti autori dicono che uno dei più importanti appartenenti a questa scuola fosse stato Bayazīd al-Bisṭāmī (m. 874). Nel XIII secolo i Ḫwājaġān, una corrente diffusa ampiamente nell'Asia centrale durante l'epoca del dominio dei mongoli Chagatay, praticavano una ritualità molto simile a quella dei Malāmatiyya di Nīšāpūr, basata sulla "menzione del Nome di Dio in segreto" (ḏikr-i ḫafī) e sulla "solitudine tra la folla" (ḫalwat dar anjoman). Due di questi Ḫwājaġān furono i maestri di Ḫwāja Bahā'uddīn Naqšband (m. 1389). I temi e la pratica della "Via del Biasimo" riappaiono nella tradizione naqšbandī e acquistano profondità e solidità dottrinale nell'opera di Šayḫ Aḥmad Sirhindī (m. 1625) il "Rinnovatore del secondo millennio" dell'Islām (muǧaddid-i alf-i ṯānī).
[en] The article disputes the conclusions of Paolo d'Alessandro regarding two metra prototypa called into question in the discussion concerning the constitution of the text of the last verse of Persius' choliambi, as it appears in the critical edition of 2010 by Scivoletto – Zurli, and it mostly rejects the constitutio textus proposed by Paolo d'Alessandro who does not consider the handwritten position of the two readings nectar and melos included by him both in v. 14 with rhetorical and metric forcing.

[it] L'articolo confuta le conclusioni di Paolo d'Alessandro riguardanti due metra prototypa chiamati in causa nella discussione relativa alla costituzione del testo dell'ultimo verso dei choliambi di Persio, cosí come appare nell'edizione critica del 2010 di Scivoletto - Zurli, e soprattutto rifiuta la constitutio textus proposta da Paolo d'Alessandro che non considera la posizione manoscritta delle due letture nectar e melos da lui inserite entrambe nel v. 14 con forzature retoriche e metriche
[en] The essay, inspired by the conference organized by the University of Alcalà de Henares in October 2022 "The great challenges of labor migration: reflections and proposals", analyses the Italian legislation on immigration, with a focus on the most recent developments

[it] Il saggio, che fa seguito ad una comunicazione tenuta al Convegno organizzato nell'ottobre del 2022 dall'Università di Alcalà de Henares, sul tema "Le grandi sfide della migrazione per lavoro: riflessioni e proposte", esamina la normativa italiana in materia di immigrazione, soffermandosi sulla novità più recenti
[en] This article discusses iconographic features of devotional jewelry, and is focused in particular on jewelry realized immediately after the Council of Trent. This historical period was characterized by religious controversies between Catholic and Protestant people. The aim of this study is to analyze these new iconographies in relation to the religious context, in order to obtain new information on perception of Catholic identity. The essay focuses on the vanishing of combinations between sacred iconographies and secular themes. It also discusses changes in materials and crafting techniques, and unprecedented iconographies, such as representations of Carlo Borromeo and of the Blessed Sacrament.

[it] L'articolo si concentra sugli aspetti iconografici dei gioielli devozionali realizzati negli anni immediatamente successivi al Concilio di Trento. Lo scopo è quello di analizzare le nuove iconografie visibili su questi oggetti in relazione con il clima religioso, per ricavarne informazioni sulla percezione dell'identità cattolica in un periodo di dispute religiose tra cattolici e protestanti. Il contributo si concentra soprattutto sulla caduta in disuso della commistione tra iconografie sacre e tematiche secolari; sui cambiamenti riguardanti tecniche e materiali utilizzati nei monili; sulle iconografie inedite come la rappresentazione di san Carlo Borromeo e quella del Santissimo Sacramento.
[en] Through the analysis of the works of goldsmiths, silversmiths and glassmakers for the Milan Cathedral, the ark with the body of San Carlo Borromeo and an exhibition throne, the contribution takes into consideration issues relating to costs, construction practices and role of goldsmith works. between the 16th and 17th centuries.

[it] Attraverso l'analisi dei lavori di orefici, argentieri e cristallai per il Duomo di Milano, l'arca con il corpo di san Carlo Borromeo e un Tronetto espositorio, il contributo prende in considerazione i temi dei costi, delle pratiche realizzative e dei ruoli delle opere orafe tra XVI e XVII secolo.
[en] The essay investigates iconographic and ornamental aspects relating to Sicilian devotional jewels which were very widespread during the second half of the 17th century and the first half of the 18th. It studies some medallions in gold or silver and painted enamel, almost always on copper, with wide social circulation and who enjoyed great fortune throughout the Mediterranean. In them the enamels are the undisputed protagonists and the sacred images painted represent the cults of dulìa and hyperdulìa best known in Sicily at that time, images recognized by the Church and dear to the faithful.

[it] Il saggio intende indagare aspetti iconografici e ornamentali relativi a gioielli devozionali siciliani molto diffusi nel corso della seconda metà del XVII secolo e della prima metà del successivo, prendendo in considerazione alcuni medaglioni in oro o argento e smalto dipinto, quasi sempre su rame, con ampia circolazione sociale e che godettero di grande fortuna in tutto il Mediterraneo. In essi gli smalti sono indiscussi protagonisti e le immagini sacre dipinte rappresentano i culti di dulìa e iperdulìa più noti in Sicilia a quel tempo, immagini riconosciute dalla Chiesa e care ai fedeli.
[en] Previous research shows the importance of building up self-help structures in a transnational perspective for the inclusion of migrant women who are fleeing their home countries because of war, violence, or different forms of vulnerability. The mobilization of self-help organizationsthrough the intersection of transnationalism and gender isa useful practice-oriented pedagogy directed both towards the most vulnerable groups of women, or those already empowered either as community leaders or network facilitators, other migrants and the whole native population.The article compares the traumatic refugee experience of two women with different fates, fleeing the hostilities in their native countries –the Democratic Republic oftheCongo and Ukraine.The two video interviews were made in Bulgaria and Italy, which are important host countries on the south-eastern or southern external border of the European Union.The research questions focus on three main themes: 1) Self-organization and mutual aid among women asylum seekers; 2) Building own social networks through transnational practices and adaptation in host communities; 3) Gender and ethnic basis of community or individual empowerment of refugee women.The final aim of this investigation is to analysepatterns of social networks' creation among refugee women originating from different socio-cultural contexts. The research findings might be useful to instillinclusion practices which are apt to refugee women empowerment.

[it] Precedenti ricerche mostrano l'importanza di costruire strutture di auto-aiuto in una prospettiva transnazionale per l'inclusione delle donne migranti che fuggono dai loro paesi d'origine a causa di guerre, violenza o diverse forme di vulnerabilità. La mobilitazione di formedi auto-aiuto attraverso l'intersezione tra transnazionalismo e genere èun'utile pedagogia pratica diretta ai gruppi di donne più vulnerabili, a coloro che svolgono giàruoli dileader di comunità o facilitatrici di reti, altri migranti e la popolazione autoctona.L'articolo mette a confronto l'esperienza traumatica di due donnerifugiatecon destini diversi, in fuga dalle ostilità nei loro paesi d'origine: la Repubblica Democratica del Congo e l'Ucraina. Le due videointerviste sono state realizzate in Bulgaria e Italia, importanti paesi d'arrivoal confine esterno sud-orientale o meridionale dell'Unione Europea. Le domande di ricerca si concentrano su tre temi principali: 1) Auto-organizzazione e mutuo aiuto tra le donne richiedenti asilo; 2) La costruzione di proprie reti sociali attraverso pratiche transnazionali e adattamento nelle comunità ospitanti; 3) I fondamentietnicie di genere dell'empowermentcomunitario o individuale delle donne rifugiate.Lo scopo finale di questa ricercaè quello di analizzare i vari modelli di creazione di reti sociali tra donne rifugiate provenienti da diversi contesti socio-culturali. I risultati della ricerca potrebbero essere utili per instillare pratiche di inclusione atte a favorire l'emancipazionedelle donne rifugiate.
[en] The present work proposes the study of a selection of sacred vessels for the Eucharist from the Treasury of Saint Martin of the Mother Church of Corleone. Precious chalices, pyxes and monstrances are presented in silver and gilded silver, coming in large quantities from the Benedictine monasteries of Santa María Magdalena and SS. Salvatore di Corleone These pieces can still be removed from the museum for ritual uses, so they fulfill the main function for which they were commis- sioned by enlightened clients and made by refined silversmiths from the 16th to the 18th century.

[it] Il contributo propone una selezione di vasa sacra per l'Eucarestia del Tesoro di San Martino della Chiesa Madre di Corleone. Vengono presentati pregevoli calici, pissidi e ostensori in argento e argento dorato, provenienti in gran numero dai monasteri benedettini di Santa Maria Maddalena e del SS. Salvatore di Corleone, che possono essere ancora prelevati dal deposito museale per il loro utilizzo rituale assolvendo al ruolo primario e significativo per cui erano stati commissionati da illuminati committenti e realizzati da raffinati argentieri dal XVI al XVIII secolo.
[en] An enthusiasm for cultural heritage, from the definition of land usage models to the evidence of its "exceptional nature", promote interest in a type of journey through it that is both physical and virtual. The region under consideration is "Val di Noto" (and in particular the center of Avola), an area reconstructed in a different location following a devastating earthquake. The location of the new Avola, like Noto, cannot be fully understood without first considering its connection to the ancient city where, buried amongst the ruins, we find other signs of the era that are equally as glorious. This binomial, still unbeknownst to cultural tourism flows, constitutes the focal point of a tourist route based on memory, suggesting a re-reading of urban history through its signs and fragments. At once both complex and stimulating, this enables us to organically connect a set of heterogeneous data, at times with infinite modifications in constant and unexpected transformation.

[it] Una corretta fruizione del patrimonio culturale deve avviarsi a partire dalla definizione di modelli di uso del territorio che mettano in evidenza "l'eccezionalità" attivando l'interesse per un tipo di viaggio sia virtuale che reale. L'area presa in esame è quella del Val di Noto, e in particolare il centro di Avola, ricostruito dopo un devastante sisma in un sito diverso dall'originario. Il nuovo centro, come quello della vicina Noto, non può essere compreso appieno senza considerare il legame, inscindibile, con la città antica in cui giacciono sepolti tra le macerie le vestigia di un¿epoca altrettanto gloriosa. Questo binomio, ancora oggi sconosciuto ai flussi turistici-culturali, costituisce il punto nodale di un itinerario della memoria, suggerendo una rilettura della storia urbana da attuarsi anche attraverso le sue tracce e i suoi frammenti, permettendo di mettere a sistema un insieme eterogeneo di dati, implementati e modificabili all'infinito, sempre in continuo mutamento.
[en] In the framework of a socio-historical reality which was strongly hostile to Italian women in the early twentieth century, many rebellious female voices express their dissent in works of social denunciation in which the enemy is always the patriarchal-misogynist system that discharged its violence onto women. One of these voices cries out powerfully, that of Sibilla Aleramo, whose feminist struggle was narrated in her autobiographical romance, A Woman, giving rise to an existential path towards the achievement of a new identity. A new woman was born, capable of heeding her own law, even relinquishing her own son: a human sacrifice for freedom.

[it] Nella cornice di una realtà storico-sociale fortemente ostile per le donne italiane del primo Novecento, molte voci femminili si ribellano scrivendo testi di denuncia sociale in cui il nemico è sempre il sistema patriarcale-misogino che riversa la sua violenza sulle donne. Tra queste voci urla con grande potenza quella di Sibilla Aleramo, la cui lotta femminista narrata nel suo romanzo autobiografico Una donna, dà impulso a un percorso esistenziale verso la conquista di una nuova identità. Nasce una nuova donna che ha saputo ascoltare la propria legge rinunciando perfino al figlio: il sacrificio umano per la libertà.