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[de] Unter Frank Castorfs Intendanz wurde an der Volksbühne am Rosa-Luxemburg-Platz ein gegenkulturelles, künstlerisches und politisches Projekt entwickelt, das sich mit dem Konsens der deutschen Einheit auseinandersetzte, um die Gegenwart in ihrer vielfältigen Konflikthaftigkeit zu befragen. In diesem Artikel untersuchen wir, was von diesem anfänglichen Erbe von 2015 bis 2019 während der Affäre geworden ist, die auf die Übernahme des Hauses durch Chris Dercon, einen belgischen Kurator aus der Kunstwelt, folgte. Sie nahm sehr schnell die Form eines Konfliktes zwischen einer lokalen Idee des Theaters, die die Gentrifizierung Berlins anprangerte, und einer internationalen Auffassung des künstlerischen Schaffens, die als neoliberal kritisiert wurde: durch eine Analyse der Kontroverse mit den methodologischen Ansätzen der pragmatischen Soziologie wird ans Licht gebracht, wie die Frage nach der DDR, der Vereinigung und der deutsch-deutschen Spaltung in Form von widersprüchlichen Verschiebungen auftaucht. Über den Fall der Volksbühne hinaus beleuchtet diese Affäre die noch immer lebendigen Folgen der Wiedervereinigung in der sich ständig verändernden deutschen Hauptstadt.

[fr] Sous le mandat de Frank Castorf, la Volksbühne am Rosa-Luxemburg-Platz a proposé un projet artistique et politique contre-culturel qui entendait rompre avec le consensus de l'unification allemande pour mieux interroger le présent dans ses conflictualités multiples. Cet article entend observer ce qu'il advient de ce héritage initial dans l'affaire qui a suivi de 2015 à 2019 le remplacement de Castorf par Chris Dercon, curateur belge issu du monde de l'art. Si le conflit entre les deux parties s'est très vite polarisé entre une vision locale du théâtre, fortement opposée à la gentrification berlinoise, et une conception internationale de la création artistique, rapidement accusée de néolibéralisme, une étude de la controverse selon les outils développés par la sociologie pragmatique montre que la question de la RDA, de l'unification et de leur héritage y apparaît sous la forme de déplacements et de reconfigurations paradoxales. Au-delà du cas de la Volksbühne, cette affaire montre les conséquences encore vives de l'unification dans la ville en permanente mutation qu'est la capitale allemande.
[de] In diesem vielschichtigen Werk sieht sich der vierzigjährige Akademiker Enderlin mit unerwarteten Ereignissen konfrontiert ; er bekommt nämlich ein Lehrangebot nach Harvard, verliebt sich und nicht zuletzt entdeckt er, daß er unheilbar krank ist ; das glaubt er jedenfalls.Unfähig, sich mit der Wirklichkeit auseinanderzusetzen, flüchtet sich Enderlinin eine Phantasiewelt, in welcher seinem fiktiven Doppelgänger Gantenbein die Hauptrolle zufällt. Voller Humor, charmant und skrupellos macht sich der angeblich blinde Gantenbein über die intellektuelle Elite lustig, bespottet ihren Konformismus und ihre Oberflächlichkeit, wozu Enderlin nie den Mut gehabt hat.Doch auch die Phantasiewelt erliegt der Realität. Der Traum zerplatzt, wenn Enderlin entdeckt, daß er eigentlich geheilt ist, daß er aber vor den Trümmern seines Glückes steht. Auch Gantenbein entgeht dem Tod nicht, sein fiktives Leben wird allmählich von Konformismus und Langeweile überwältigt ; nach und nach wird es ebenso seicht und uninteressant wie das Leben Enderlins. Jeder Ausweg bleibt dem Menschen verschlossen.

[fr] Le héros de cette œuvre complexe, l'universitaire suisse Enderlin se trouve confronté à une série d'événements inattendus : on lui propose un poste à Harvard, il tombe amoureux et découvre – ou croit découvrir – qu'il est atteint d'un mal incurable.Incapable d'affronter la réalité. Enderlin se réfugie dans un univers fictif au sein duquel son double imaginaire, le faux aveugle Gantenbein, joue le rôle principal. Charmant, plein d'humour et dépourvu de scrupules, Gantenbein s'amuse aux dépens de l'élite intellectuelle dont il raille le conformisme et le caractère superficiel, ce que Enderlin n'a jamais eu le courage de faire.Pourtant, la réalité l'emporte sur le monde de l'imagination. Le rêve d'Enderlin se brise lorsqu'il se découvre guéri mais seul. Gantenbein disparaît lorsque son existence de fiction se charge d'un conformisme et d'un ennui identiques à ceux qui caractérisent la vie vécue. La vie rêvée se mue en défaite, ce qui interdit à l'être humain toute perspective d'évasion.
[de] Als insbesondere aufgrund seiner verlegerischen Unentschiedenheit (zwischen Kunst- und Kochbuch) einmaliges Buch von offenkundiger Heterogenität (mit einem ersten Teil über die Geschichte "guter Manieren", einem zweiten mit Fotoseiten und einem letzten mit Rezepten der Kochdynastie Troisgros) bietet Servez citron Anlass, auf die Geschichte des Rezeptbuchs und die für den Aufbau dieser Publikationsform typische Verbindung aus Text und Bild zurückzukommen. Indem die lange auf den Rang einer rein deskriptiven Technik zurückgestufte Fotografie hier durch diverse Hilfsmittel (Bildausschnitt, Komposition, Beleuchtung usw.) und Kunstgriffe (wie in diesem Fall Eric Poitevin ausschließlich leere Teller ins Bild zu setzen) ihre künstlerische Dimension unter Beweis stellt, gelingt es ihr, das Kochbuchgenre zu erneuern und im Gegenzug bestimmte kulturelle Vorbehalte dieser "Tischmanieren" und die auf sie zurückgehenden Mythologien zu entlarven.

[fr] Livre singulier, notamment par son indécision éditoriale (relevant autant du livre d'art que du livre de cuisine) et par son apparente hétérogénéité (une première partie consacrée à l'histoire des " bonnes manières ", une seconde constituée de planches photographiques et une dernière des recettes des Troisgros), Servez citron offre l'occasion de revenir sur l'histoire du livre de recettes et sur le lien entre images et textes qui structure ce type d'ouvrages. Longtemps cantonnée au rang de procédé descriptif, la photographie, affirmant par divers moyens (cadrage, composition, éclairage…) ou artifices (ne prendre, comme le fait ici Éric Poitevin, que des assiettes vides, par exemple) sa dimension artistique, permet de renouveler le genre du livre de cuisine et, agissant comme un révélateur, de dévoiler certains a priori culturels de ces " manières de table " et les mythologies qui en proviennent.
[de] Die Buchführung des Konsulats von Périgueux (1314-1505) widmet fast ein Viertel der Buchungen Fragen der direkten Besteuerung. Die Untersuchung des Vokabulars, der Ausdrücke und der Reden ermöglicht es, die Entwicklung und die Komplexität der Steuerkette zu erfassen (Konsulatsbeschluss, Eintreibung und Verfahren, Auflistung von Zahlern, Widerspenstigen, Nachzüglern und Begnadigten). Sie hinterfragt die anthropologischen Mechanismen, die im Austausch zwischen Einwohnern und städtischer Macht am Werk sind, den der Buchhalter in Ausgaben und Einnahmen sortiert, um die heterogenen Elemente einer komplexen Gleichung besser umrechnen zu können, die ein soziales Gleichgewicht herstellen und politisches Handeln legitimieren soll. Als französische Stadt in einem mehrheitlich englischen Périgord erklärt die einzigartige Situation von Périgueux während des Hundertjährigen Krieges neben anderen Gründen die Dynamik der Steuersysteme, die in dieser Zeit im Wettbewerb mit den gräflichen und königlichen Mächten entwickelt wurden.

[fr] Les comptabilités du consulat de Périgueux (1314-1505) consacrent près du quart des écritures aux questions de fiscalité directe. L'étude du vocabulaire, des expressions et des discours permet de saisir l'évolution et la complexité de la chaîne fiscale (décision consulaire, recouvrement et procédure, mise en listes des payeurs, récalcitrants, reliquataires et graciés). Elle questionne les mécanismes anthropologiques à l'œuvre dans les échanges entre habitants et pouvoir urbain que le comptable trie en dépenses et recettes pour mieux convertir les éléments hétérogènes d'une équation complexe qui vise à établir un équilibre social et à légitimer l'action politique. Ville française dans un Périgord majoritairement anglais, la situation singulière de Périgueux durant la guerre de Cent ans explique, parmi d'autres causes, le dynamisme des régimes fiscaux élaborés durant la période en concurrence avec les pouvoirs comtal et royal
[de] Gegenstand dieses Artikels ist die 2001 ausgegrabene Fundstätte Montée de la Butte in Lyon auf dem linken Ufer der Saône im 1. Arrondissement, dort, wo die Montée de la Butte auf das Quai Saint-Vincent stößt. Er behandelt die letzten Siedlungsphasen, die durch den Bau eines monumentalen Tors, den Aushub eines Grabens und die Installation eines Grabbereichs im Laufe des 2. Jh. gekennzeichnet sind.Das Tor kontrollierte eine Straße, die am linken Ufer der Saône entlangführte und begrenzte ein städtisches Areal, dessen Ausmaß und Status schwierig zu bestimmen sind. Spielte das zu einer Stadtmauer gehörige Tor hauptsächlich eine symbolische Rolle ? oder handelte es sich um ein Bauwerk mit ausschließlich defensivem Charakter ? Abgesehen von dem Stellenwert der Entdeckung eines Elements der Stadtmauer von Lugdunum haben die bei der Erforschung des Grabbereiches gewonnenen Informationen das Corpus der antiken stadtnahen Nekropolen bereichert.Das Tor und der Friedhof werden um die zweite Hälfte des 5. Jh. aufgegeben und es wird ein Kalkofen für die Verarbeitung der Kalksteine des Bauwerks gebaut.

[fr] L'article concerne le site antique de la montée de la Butte à Lyon fouillé en 2001, situé sur la rive gauche de la Saône, à l'angledu quai Saint-Vincent et de la montée de la Butte, dans le premier arrondissement. Il traite des dernières phases d'occupation du site, caractérisées par la construction d'une porte monumentale, le creusement d'un fossé et l'installation d'un espace funéraire dans le courant du iie s.La porte contrôlait une voie longeant la rive gauche de la Saône et délimitait un espace urbain dont l'étendue et le statut sont difficiles à préciser. Associée à une enceinte, cette porte était-elle essentiellement symbolique ou s'agissait-il d'un ensemble architectural exclusivement défensif ? Outre l'intérêt considérable qu'apporte la découverte inédite d'un élément de l'enceinte de Lugdunum, l'étude de l'espace funéraire a fourni des données qui viennent enrichir le corpus des ensembles funéraires périurbains antiques lyonnais.La porte et l'ensemble funéraire sont abandonnés autour de la seconde moitié du ve s. et un four à chaux est construit pour transformer les matériaux calcaires de l'élévation du monument.
[de] Der Titel dieses Aufsatzes verweist auf Else Lasker-Schülers Gedicht " Mein Blaues Klavier ", in dem die Dichterin die Zerstörung ihres Klaviers durch die Ratten beklagt, eine Metapher für die Vernichtung der Schönheit und des Lebens durch die Nazis. Der Artikel geht von der Hypothese aus, daß nach dem Zweiten Weltkrieg die Stimme als privilegierter Träger humanistischer Werte die Krise des mit dem Zusammenbruch der Welt konfrontierten Menschen widerspiegelt. Im Zusammenhang mit dem Wiederaufbau Deutschlands und vor dem Hintergrund des Kalten Krieges mußte sich auch die Stimme neu orientieren und sich ihren Weg sowie ihre Identität innerhalb der verschiedenen Ausdrucksmöglichkeiten des Menschen und der damals zahlreichen ästhetischen Tendenzen suchen : von der einfachen Wiederholung der Zwischenkriegszeit (Postromantik, Neoklassik) bis zur radikalsten Avantgarde in Darmstadt über die andern Formen der Moderne wie Zimmermanns pluralistisches Werk oder Dessaus und Eislers engagierte Opern in Ostdeutschland. Von dieser mannigfaltigen und schmerzhaften Stimme, die durch eine nicht wieder gut zu machende Erfahrung verwundet ist, soll mit Hilfe der Analyse des Musikschaffens der ersten fünfzehn Jahre der deutschen Nachkriegszeit in diesem Aufsatz die Rede sein.

[fr] Le titre de cet article renvoie au poème d'Else Lasker-Schüler, " Mein Blaues Klavier ", dans lequel le poète pleure la destruction de son piano par les rats ou métaphoriquement la destruction de la beauté et de la vie par le nazisme. L'article fait l'hypothèse qu'après la seconde guerre mondiale, la voix comme vecteur privilégié des valeurs humanistes reflète la crise de l'être humain confronté à l'effondrement du monde. Dans le contexte de la reconstruction allemande, sur fond de guerre froide, la voix a dû, elle aussi se réorienter, chercher son chemin et son identité au sein des diverses expressions humaines et des multiples tendances esthétiques du moment : du simple écho musical de l'entre-deux guerres (post-romantisme ou néo-classicisme) à l'avant-garde la plus radicale de Darmstadt, en passant par les autres visages de la modernité tels que l'œuvre pluraliste de Zimmermann ou l'opéra engagé de Dessau et Eisler en Allemagne de l'est. C'est de cette voix multiple et douloureuse, blessée par une expérience irréparable, qu'on a essayé de rendre compte ici, en tâchant de débroussailler le paysage musical allemand des quinze années d'après-guerre.
[de] Trotz des hohen und wachsenden Bedarfs im Sektor der personenbezogenen Hilfsdienste, besonders für ältere Menschen, gibt es in Frankreich keinen spezifischen Ausbildungszweig. Dieser Artikel, der sich auf Forschungsarbeiten über personenbezogene Dienste im Haushalt stützt, hinterfragt dieses Paradoxon. Die Polyvalenz der Ausbildungen, die auf Kleinkinder und alte Menschen ausgerichtet sind, steht im Widerspruch zur Realität der angebotenen Arbeit, die praktisch nur mit alten Menschen zu tun hat. Sie bildet ein Hindernis für die Qualifizierung und Anerkennung der Berufserfahrung der Beschäftigten. Neue Ausbildungswege, die Hilfe und Pflege zusammenführen und die festen Grenzen zwischen Gesundheitswesen und Sozialbereich in Frage stellen, werden vorgestellt und diskutiert.

[fr] En dépit de besoins élevés et croissants dans le secteur de l'aide aux personnes, et avant tout aux personnes âgées, il n'existe, en France, aucune filière de formation spécifique. Cet article, qui s'appuie sur des recherches sur l'aide aux personnes à domicile, interroge ce paradoxe. Ainsi, la polyvalence des formations, orientées à la fois vers les tout-petits et les personnes âgées, est en contradiction avec la réalité du travail offert, qui ne concerne quasiment que les personnes âgées. Dès lors, elle constitue un frein à la qualification et à la reconnaissance de l'expérience professionnelle des salariées. De nouvelles voies de formation, qui rapprochent l'aide et le soin et questionnent les frontières tracées entre le sanitaire et le social, sont proposées et discutées.
[de] Ab den 60er Jahren wurde das Schulversagen in der Grundschule, besonders im Fach Französisch, zu einem nationalen Problem. Die verschiedenen Lehrpläne, die seither schnell aufeinander folgen, versuchen, dieses Problem zu lösen, jedoch ohne Erfolg. Der Grammatikunterricht wird in den 70er Jahren mit Hilfe der strukturalen Sprachwissenschaft, dann in den 90er Jahren mit Hilfe der Textlinguistik reformiert, was man als Fortschritt ansehen kann. Die Lehrpläne aus dem Jahr 2008, die behaupten, auf den Schulerfolg der überwiegenden Mehrheit der Schüler abzuzielen, ordnen die Schulgrammatik formal und nicht ohne Widerspruch erneut in den minimalistischen Rahmen des einfachen Satzes ein. Unserer Meinung nach sollten mindestens vier Maßnahmen getroffen werden, damit die Grammatik zu einem wirksamen Instrument für die Beherrschung der Sprache wird : die (semasiologische vs. onomasiologische) Unterrichtsform sollte an die angestrebte Sprachkompetenz (Lesen vs. Schreiben) angepasst werden ; man sollte auf der Basis konkreter sprachlicher Äußerungen arbeiten, einschließlich der schriftlichen oder mündlichen Schüleräußerungen, die Inhalte umformen, damit sie logisch werden ; schließlich sollte man die Terminologie erneuern.

[fr] À partir des années 1960, l'échec scolaire au niveau de l'école primaire, particulièrement en français, devient un problème national. Les différents programmes qui se succèdent dès lors à un rythme soutenu tentent, sans succès manifeste, d'y porter remède. L'enseignement grammatical se réforme en faisant appel à la linguistique structurale dans les années 1970, puis à la linguistique textuelle dans les années 1990, ce que l'on peut considérer comme une avancée positive. Les programmes de 2008, qui affirment viser la réussite pour le plus grand nombre, réinstallent formellement, et non sans ambigüité, la grammaire scolaire dans le cadre minimaliste de la phrase simple. En fait, pour que la grammaire puisse constituer un outil efficace pour la maitrise de la langue, quatre opérations au moins, selon nous, devraient être réalisées : adapter la démarche (sémasiologique vs onomasiologique) à la compétence visée (lire vs écrire) ; travailler à partir d'énoncés concrets, y compris ceux produits par les élèves par écrit ou oralement (grammaire pluri normaliste) ; reconfigurer les contenus pour les rendre cohérents ; réformer la terminologie.
[de] Die Männerkleidung bestand im allgemeinen aus einem einheimischen Umhang, viel seltener aus dem Umhang, der über einer Tunika auf der Schulter zusammengeheftet war oder einer einfachen Tunika; es ist nur ein einziger Hut dargestellt. Die meisten Frauen trugen über ihrer langen Tunika einen Mantel, der auf verschiedene Weisen drapiert sein konnte, einige trugen eine Pelerine; Korsagen sind selten, manchmal bedeckte ein Schleier die Haare; auf demselben Oberkörper waren ein Halsreif und eine Fibel dargestellt. Einige lange Kleidungsstücke sind nicht identifizierbar; bei dreien scheint es sich um Kinderkleidung zu handeln. Die Köpfe der Männer sind meistens von regelmäßigen, symmetrischen Stäben bedeckt, seltener von glatten Haaren mit Pony, die im Nacken spitzzulaufend geschnitten waren. Es stellt sich die Frage, ob es sich nicht um die gleiche Frisur handelt, die in zwei verschiedenen Stilen dargestellt war.Die Frauen haben normalerweise langes Haar, das oft durch einen Mittelscheitel zweigeteilt ist, und das in einer oder mehreren Bahnen auf die Schultern fällt. Manchmal tragen die Frauen einen Kranz, ausnahmsweise eine Kappe.

[fr] Le costume masculin était généralement constitué par la cape indigène, beaucoup plus rarement par le manteau agrafé sur l'épaule au‑dessus d'une tunique, ou par une simple tunique ; un seul chapeau est représenté. La majorité des femmes portaient un manteau qui pouvait être drapé de différentes façons sur leur tunique longue et quelques‑unes la pèlerine ; le corsage apparaît rarement, un voile couvre parfois les cheveux ; un torque et une fibule sont figurés sur le même buste. Quelques vêtements longs ne sont pas identifiables ; trois semblent être le maillot des enfants.Les hommes sont le plus souvent coiffés de godrons rigides et symétriques, plus rarement de cheveux lisses dessinant une frange et tombant en pointe sur la nuque, dont on peut se demander s'il ne s'agit pas de la même coiffure traitée dans deux styles différents. Les femmes ont d'ordinaire les cheveux longs, souvent séparés en bandeaux par une raie médiane, pouvant former un ou deux pans sur les épaules, parfois surmontés d'une auréole, exceptionnellement d'une coque.
[de] Die Beobachtung, dass in den drei von Nicolas II Oudot gedruckten Eulenspiegel-Ausgaben Illustrationen aus dem Äsop zu finden sind, führt zu der Frage, warum solche eigentlich textfremden Holzschnitte in La Vie de Tiel Ulespiègle verwendet wurden. Ausgehend davon, dass dies nicht willkürlich geschah, werden die einzelnen Abbildungen auf ihren Platz im Eulenspiegel und im Äsop untersucht und in den Kontext der Geschichten eingeordnet. Die Äsop-Illustrationen erfüllen in Verbindung mit dem Eulenspiegel verschiedene Funktionen: Als Titelbild fungieren sie als Schlüssel zum Verständnis des Textes und zeigen eine bestimmte Lesart desselben, während sie, wenn sie eine Geschichte bebildern, Analogien vom Äsop und dem Eulenspiegel aufzeigen.

[fr] Trois éditions imprimées par Nicolas II Oudot contiennent des illustrations appartenant à La Vie et aux Fables d'Ésope. On peut dès lors se demander pourquoi ces bois gravés sont utilisés dans La Vie de Tiel Ulespiègle malgré l'absence de lien direct. En partant du principe que cela n'a pas lieu sans raison, les illustrations sont étudiées afin de déterminer leur place dans La Vie et dans les Fables d'Ésope et de les placer dans le contexte des histoires de Tiel Ulespiègle. De fait, les illustrations de La Vie et des Fables d'Ésope assument différentes fonctions dans La Vie de Tiel Ulespiègle : placées sur la page de titre, elles jouent le rôle d'une clé de compréhension du texte ; employées pour illustrer une histoire, elles mettent en évidence des analogies entre les deux livres.
[de] Dem Historiker erscheint die Textgenetik als eine Etappe in der Geschichte der Schriftkunde. Sind einmal eine gewisse Anzahl von epistemologischen Hindernissen überwunden, so verfügt man zudem über ein Instrumentarium zur Archivforschung, insbesondere für Privatarchive. Sie kann so einen Beitrag zu einer Sozialgeschichte des Schreibens liefern, die sich mit der Erforschung der graphischen Schichten der Schriftlichkeit für eine bestimmte Epoche befasst.

[fr] La génétique textuelle témoigne, aux yeux de l'historien, un moment de l'histoire des savoirs sur l'écriture ; elle constitue également un outil pour interroger les archives, notamment privées, une fois levé un certain nombre d'obstacles épistémologiques. Ce savoir peut ainsi participer du programme d'une histoire sociale de l'écriture produite à partir des strates graphiques d'une époque.
[de] Die 2002 veröffentlichten Schulprogramme führen die Literatur als Hauptfach der 3. Grundschulstufe ein und stellen den transversalen Begriff der Sprachbeherrschung ins Zentrum des didaktischen Verfahrens. Anders gesagt, lassen sie Französisch als Schulfach in der letzten Grundschulstufe verschwinden. Daher muss man sich Fragen stellen über die Fähigkeit und den Willen der Lehrer, solche so radikal erneuernden Schulprogramme in die Praxis zu setzen, die auf ein für diejenigen, die es unterrichten sollen, vollkommen neues Schulfach so eindeutig zentriert sind.

[fr] Les programmes de 2002 introduisent la littérature comme discipline majeure du cycle 3 et mettent au centre du dispositif la notion transversale de maitrise de la langue. Autrement dit, ils font disparaitre le français en tant que discipline dans le dernier cycle de l'école primaire. Dès lors, on ne peut que s'interroger sur la capacité et la volonté des enseignants à mettre en œuvre des programmes aussi radicalement novateurs et aussi fortement axés sur une discipline nouvelle pour ceux qui doivent l'enseigner.
[de] Seit dem 16. Jahrhundert siedelten sich geistliche Frauenorden zunehmend in den katholischen Städten Europas an. Unter ihnen zeugen insbesondere die Ursulinen, die Unbeschuhten Karmelitinnen, die Visitantinnen, die Annunziatinnen und die Reformierten Benediktinerinnen von La Paix Notre-Dame mit einer reichhaltigen schriftlichen Überlieferung (Chroniken, Annalen, Gründungsberichte, Biographien) von einer breitgespannten Tätigkeit in der Planung und Durchführung der baulichen Gestaltung ihres Lebensumfeldes. Trotz der strengen Klausur, der die Geistlichen seit den Dekreten des Konzils von Trient (1545-1563) unterworfen waren, entwarfen sie einzeln oder in Gruppen Baupläne, verwalteten die Materialbeschaffung, transportierten Bauschutt und standen in ständigem Austausch mit Handwerkern und Baufachleuten, denen gegenüber sie danach strebten, ihre Kompetenzen zur Geltung zu bringen und ihre Stellung in der Gesellschaft zu behaupten.

[fr] À partir du XVIe siècle, les ordres religieux féminins se sont implantés massivement dans les villes de l'Europe catholique. Parmi ceux-ci, les ursulines, les carmélites déchaussées, les visitandines, les annonciades célestes et les bénédictines réformées de la Paix Notre-Dame livrent, au travers de leurs écrits (chroniques, annales, récits de fondation, biographies), leur investissement dans la conception et l'édification de leur cadre de vie. Malgré la clôture stricte auxquelles elles sont soumises en vertu des décrets du concile de Trente (1545-1563), elles conçoivent des plans seules ou en groupe, gèrent l'approvisionnement des matériaux, transportent des gravats et sont en relations constantes avec les corps de métier et les professionnels du bâtiment auprès desquels elles tentent d'affirmer leurs compétences et de revendiquer leur place au sein de la société qui les entoure.