BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The speculation on the topic of vision (visio), and in it around the mystical vision (visio mystica), is rich in the system of thought of Nicholas of Cusa. It is permanently present in his sermons, letters and in the rest of his theological and philosophical work. While there are various ways to address it, we propose considering it from his metaphysics of the human mind (mens human) point of view, and in it through the consideration of the degree of knowledge what the mind gradually transit in the conjectural searching of vision of the first principle from which she and all proceeds. To this end, we will address the topic of the mystical vision by considering first, the elements that Cusano gives in the context of his early sermons (before 1440). Second, through the presentation of the degrees of knowledge of the human mind, as they appear in the first great metaphysical systematization of knowledge in the books of De coniecturis (1442/3).Third, we discuss the topic in his work De visione Dei (1453). Analyzing this elements we hope to show that the topic of the mystical vision in the thought of Nicholas of Cusa is inseparable from his metaphysics of the human mind.

[pt] A especulação a visão (visio), e em torno da visão mística (visio mystica), é fecunda no sistema de pensamento de Nicolau de Cusa. Encontra-se disseminada tanto nos seus sermões e cartas como no restante de sua obra teológico-filosófica. E ainda que sejam distintos os modos pelos quais se pode abordá-la, propomos tratá-la a partir da metafísica de la mente humana (humana mens), y através da consideração dos graus de conhecimento que a mente transita na busca conjetural da visão do primeiro princípio do qual ela e tudo procede. Com tal finalidade, abordaremos o tópico da visão mística mediante a consideração, em primeiro lugar, dos elementos que o Cusano brinda já no contexto de seus primeiros sermões, antes de 1440. Depois, através da apresentação dos graus do conhecimento da mente humana, tal como aparecem na primeira grande sistematização de sua metafísica do conhecimento nos livros do De coniecturis (1442/3). Finalmente, em terceiro lugar, trataremos o tópico em seu texto De visione Dei (1453). Com isso, esperamos demonstrar que o tópico da visão mística no pensamento de Nicolau de Cusa é inseparável de sua metafísica da mente humana.
[en] In this paper I shall present some preliminary research on the Crônica do Conde D. Duarte de Meneses, wrote by Gomes Eanes de Zurara between 1464 and1468. I will make a closer study of several chapters in the chronicle, especially chapter 44 (Riiij) and chapter 154 (CLiiij), which expound the warrior values and Christian virtues that defined the chivalric profiles of the Lusitanian nobility. The chapters selected retell exemplary deeds through which Zurara highlighted among many other types of warlike attitudes that were part of the whole relationship of medieval man to war: the obedience to the captain versus the execution of chivalric prowess. In this chronicle Gomes Eanes de Zurara tried to define an ideal of chivalry adapted to the needs of the Portuguese expansion in North Africa during the fifteenth century, which, in turn, would serve as a model for all the Portuguese warrior nobility in Africa.

[pt] Neste artigo apresenta-se uma pesquisa preliminar sobre a Crônica do Conde D. Duarte de Meneses, escrita por Gomes Eanes de Zurara entre 1464 e 1468. Assim, foi realizado um estudo de vários capítulos da crônica, especialmente os capítulos 44 (Riiij) e 154 (CLiiij), que expõem os valores guerreiros e as virtudes cristãs que definiam os modelos cavaleirescos da nobreza lusitana. Os capítulos selecionados contam casos exemplares através dos quais Zurara destaca dentre muitas outras atitudes bélicas que faziam parte da relação do homem medieval com a guerra: a obediência ao capitão versus a realização de proezas cavaleirescas. Nesta crônica, Gomes Eanes de Zurara definiu um ideal cavaleiresco adaptado às necessidades da expansão portuguesa para o Norte da África durante o século XV, ideal que, por sua vez, serviria como modelo para toda a nobreza portuguesa em África.
[en] The present work analyzes how the Muslims are represented, particularly in the Marian songbook produced by Alfonso X of Castile in the second half of the 13th century (Cantigas de Santa Maria), in order to verify if the ethnic cultural differences of the Islamic populations, both of the Iberian Peninsula, and from North Africa and the East are reflected in the documentation. In addition, it seeks to ascertain whether it is possible to affirm ignorance on the part of Christians in relation to the internal divisions of the Islamic world, or whether missing information is due to the specific political agenda.

[pt] O presente trabalho analisa a forma como os muçulmanos são representados, particularmente no cancioneiro mariano produzido por Alfonso X de Castela na segunda metade do século XIII (Cantigas de Santa Maria), com o objetivo de verificar se as diferenças étnico-culturais das populações islâmicas, tanto da Península Ibérica, quanto do Norte da África e Oriente se refletem na documentação. A partir disso procura-se verificar se é possível afirmar a ignorância por parte dos cristãos em relação às divisões internas do mundo islâmico ou se as ausências atendem a alguma pautapolítica específica.
[en] Based on a modification of EXSEM (Exercise and Self-Esteem Model), this paper analyses the effect of sport and physical practice on the relationship between motor skills, physical self-concept and multidimensional self-concept. The Self-Concept Questionnaire AF5 and five specific physical tests were completed by 698 adolescents. Using structural equation models, the relationship between five motor skills and self-concept, considered global and multidimensional form (composed of five dimensions: physical, academic, family, social and emotional) was analysed. The results showed that better motor skills involved higher scores for physical self-concept and, therefore, for the other dimensions of self-concept. No differences in multi-group analysis between the practitioner of physical or sport activity group and non-practitioner group were found, although the former showed better scores on all variables considered, apart from perceptual-motor skills. The study confirms the EXSEM relational structure and highlights the benefits of including a multidimensional measure of self-concept and the objective measurement of physical variables.

[pt] Partindo de uma modificação do EXSEM (Exercise and Self-Esteem Model), o presente trabalho analisa o efeito da prática desportiva na relação entre as competências motoras, o autoconceito físico e o autoconceito multidimensional. Para tal, foi aplicado a 698 adolescentes o Questionário de Autoconceito AF5 e cinco provas físicas específicas. Através de equações estruturais, realizou-se a relação entre cinco competências motoras com o autoconceito, considerado de forma global e multidimensional (formado pelas dimensões física, académica, familiar, social e emocional). Os resultados revelaram que melhores competências motoras implicavam pontuações mais elevadas no autoconceito físico e, através deste, no resto das dimensões do autoconceito. Não se verificaram diferenças na análise multigrupo entre o grupo praticante de actitividade física/desportiva e o não praticante, emboras os primeiros tenham obtidos melhores pontuações em todas as variáveis consideradas, salvo a competência perceptivo-motora. O trabalho confirma a estrutura relacional do EXSEM e evidencia as vantagens de incluir uma medida multidimensional do autoconceito e a medição objectiva das variáveis físicas.
[en] Demons in the Middle Ages were primarily known as creatures that could feel only envy, anger, and malicious glee. But there remained an undercurrent in both scholastic thought and monastic tales that also understood demons as creatures once capable-and perhaps still so-of love. This paper examines the capacity for love and friendship attributed to demons in the thirteenth century. It shows how love could be seen as the motivating emotion in their original fall from Heaven, and explores the role love is subsequently thought to have played in both their relationships with each other and their amatory and sexual relationships with humans.

[pt] Os demônios da Idade Média foram conhecidos, principalmente como criaturas que podiam sentir somente inveja, raiva e alegria maliciosa. Mas ainda havia uma tendência no pensamento escolástico e nos contos monásticos que também entendiam demônios como criaturas uma vez capazes - e talvez, somente uma vez-, de amor. Este artigo analisa a capacidade de amor e amizade atribuída a demônios no século XIII. Ele mostra como o amor pode ser visto como a emoção motivadora em sua queda original do Céu, e explora o papel do amor posteriormente pensado para ter jogado tanto em suas relações uns com os outros e as suas relações amorosa e sexual com os humanos.
[en] The present paper attempts to investigate three cornerstones of the history of the early crusades from a wider range of emotions while focusing on [1] the call to the crusade and the conquest of Jerusalem, [2] the fall of Edessa and, subsequently, the Second Crusade and its outcomes, and [3] the Christian defeat at the Horns of Hattin. Less than a century before the crusades, different groups in Christian society had been the target of the same pejorative emotions that were later used to denounce and reproach the Moslems. These terms should therefore be seen and analyzed, not to produce a superficial moral reading of the vilification of the Moslems, but as an essential part of the thesaurus in which Christian society analyzed itself. In fact, the use of the same Augustinian emotional index transforms negative attitudes toward the Moslems into an act of inverted inclusion of the Moslems within the Christian sphere; in other words, using illusionary inclusion in order to exclude. This inverted inclusion means that within its inner discourse, Christian society defeated the Moslems symbolically, independently of the real outcome on the battlefield. The transformation of the crusaders from Westerners into Easterners in Fulcher's eschatology (note 45) is a conscious practice of erasing the "other" by expropriating its identity. This was not, however, an act of including the Easterner into the crusaders' weltanschauung, but a symbolic denial that further served to exclude the Easterners altogether.

[pt] O presente artigo pretende investigar três pedras angulares da história das primeiras cruzadas a partir do início de uma ampla gama de emoções, enfocando: 1. a chamada para a cruzada e a conquista de Jerusalém, 2. a queda de Edessa e, posteriormente, a Segunda Cruzada e seus resultados, e 3. a derrota cristã nos Cornos de Hattin. Menos de um século antes das cruzadas, diferentes grupos da sociedade cristã já tinham sido alvo das mesmas emoções pejorativas que, posteriormente, foram utilizadas para denunciar e reprovar os muçulmanos. Esses termos devem ser vistos e analisados, não para produzir uma leitura superficial do aviltamento moral dos muçulmanos, mas como uma parte essencial do léxico com o qual a sociedade cristã analisou a si própria. Na verdade, o uso do mesmo index emocional agostiniano transformou atitudes negativas contra os muçulmanos em um ato de inclusão invertida dos muçulmanos dentro da esfera cristã. Em outras palavras, a inclusão ilusória foi usada para excluir. Esta inclusão invertida significa que, simbolicamente, em seu discurso interior, a sociedade cristã derrotou os muçulmanos, independentemente do resultado real no campo de batalha. A transformação dos cruzados ocidentais em orientais na escatologia de Fulcher (nota 45) foi uma prática consciente de apagar o "outro", expropriando-o de sua identidade. Contudo, isto não foi um ato de inclusão dos orientais em cruzados Weltanschauung, mas uma negação simbólica que também serviu para excluí-los completamente.
[en] This research, through structural equation models, analyze the direct and indirect effects of gender and health care on physical self-concept. The total sample was of 938 Mexican university students, with an average age of 20.46 years (SD = 1.83). The proposed model obtains a satisfactory fit. Being significant the majority of the hypothesized relationships. Gender and healthy habits are the variables with greater explanatory power over motor competence and physical attractiveness. It also emphasizes the mediator capacity of stress between unhealthy habits and physical self-concept. Future research should replicate these findings in larger samples.

[pt] Nesta pesquisa, mediante modelos de ecuações estricturais, analisa os efeitos direitos e indireitos do gênero e cuidado da saúde sobre o autoconceito físico. Amuestra total foi de 938 universitários mexicanos com uma edade promedio de 20.46 anos (DE=1.83). O modelo proposo consigue um ajuste satisfatório. São significativas a mayoría das relações hipóteseadas. O gênero e hábitos saudáveis são as variáveis com maior poder explicativo sobre a competência motora e atrativo físico. Também sobressai a capacidadae mediadora do stress dos hábitos não saudáveis e do autoconceito físico. Outras investigações deberíam replicar estos achados em mostras maiores.
[en] We present results of research that aimed to analyze the tensions between the various social voices that echo and can be heard in the bodies that make up classical ballet in Cuba. Interviews were conducted with the historian of the National Ballet of Cuba and with ballerinas performing in Cuba. Interviews published in books, newspapers, digital or print magazines, videos, and television programs were attached to this material. The tensions between gender and tradition were noted throughout the research. The analyses on the topic made it possible to verify that the tradition in the Cuban School of Ballet is a complex and paradoxical condition. It produces meanings, some of which are configured as spokesmen of the instituting values of the dancers' bodies to gender, its values, and hegemonic conditions. The traditions, the meanings of being male and female established in historical, social, and cultural times are visible in the ballet.

[pt] Apresentamos os resultados de uma pesquisa que teve por objetivo analisar algumas das tensões entre variadas vozes sociais que ecoam e é possível auscultar nos corpos que (se) constituem (n)o balé clássico em Cuba. Foram realizadas entrevistas com o historiador do Ballet Nacional de Cuba e com bailarinas/os que atuam em Cuba. Somaram-se a esse material entrevistas publicadas em livros, jornais, revistas digitais ou impressas, vídeos e programas de televisão. As tensões entre gênero e tradição foram sendo evidenciadas no decorrer da pesquisa e as análises possibilitaram constatar que a tradição na Escuela Cubana de Ballet é uma condição complexa, paradoxal, produtora de sentidos, alguns dos quais configurados como porta-vozes de valores instituintes dos corpos dos/as bailarinos/as em relação ao gênero, em seus valores e condições hegemônicos. Visibilizam-se no balé as suas tradições, os sentidos de ser homem e mulher instituídos em tempos históricos, sociais e culturais.
[en] The unprecedented expansion of environmental degradation has required it necessary to adopt measures to "solve" or mitigate their effects on the quality of life. However, the recovery and preservation of environmental quality and ecosystem services impose costs on society. In this sense, a set of instruments was developed to supportenvironmental management, with emphasis on payment for environmental services (PESs). An interesting initiative in Brazil is the "Conservative Water Project" developed by Extrema, Minas Gerais. However, a review of the literature has revealed the absence of critical assessments of its funding structure. Thus, the main goalof this paperis to undertake a critical analysis of Extrema's PES, with emphasis on the financing structure. The analysis is performed based on the literature and institutional. The results indicate that the initiative has some weaknesses and inconsistencies, such as the high dependence of municipal budget resources. Then, the achievement of the PES objectives would be compromised, especially the protection of environmental quality in rural areas, which are under pressure for urban and industrial occupation. The facing of these limitations could be accomplished with the incorporation of other ecosystem services,new technologies such as the blockchain,and the formation of environmental services markets.

[pt] A ampliação sem precedentes da degradação ambiental tornou necessária à adoção de medidas para "resolver" ou amenizar seus efeitos sobre a qualidade de vida. Entretanto, a recuperação e preservação da qualidade ambiental e dos serviços ecossistêmicos impõem custos à sociedade. Neste sentido, um conjunto de instrumentos foi desenvolvido para auxiliar à gestão ambiental, com destaque para o pagamento por serviços ambientais (PSAs). Uma iniciativa interessante no Brasil é o "Projeto Conservador das Águas", desenvolvido por Extrema, Minas Gerais. Entretanto, uma revisão de literatura revelou a ausência de avaliações críticas sobre sua estrutura de financiamento. Desse modo, o objetivo deste trabalho é empreender uma análise crítica do PSA em Extrema, com destaque para a estrutura de financiamento. A análise é realizada com base na literatura e institucionais. Os resultados indicam que a iniciativa apresenta algumas fragilidades e inconsistências, como a elevada dependência de recursos do orçamento municipal. Com isso, o alcance dos objetivos estaria comprometido, especialmente a proteção da qualidade ambiental nas áreas rurais, que sofrem pressão para ocupação urbana e industrial. O enfrentamento dessas limitações poderia ser realizado com na incorporação de outros serviços ecossistêmicos, novas tecnologias como o blockchaine a formação de mercados de serviços ambientais.
[en] Some of the most recent and interesting phenomenon in the religious field of the Brazilian everyday life has been the vertiginous growing of the neopentecostal wave and in special of its most representative church: the Igreja Universal do Reino de Deus. Our aim in this article is to reveal the idolatrous character of the cults of this church, stressing some of its main semiotic mechanisms of inversion in relation to the traditional theology.

[pt] Um dos fenômenos mais recentes e interessantes no campo religioso da cotidianidade brasileira tem sido o vertiginoso avanço da onda neopentecostal e em especial de sua igreja mais representativa: a IURD. Nosso objetivo neste artigo é revelar o caráter idolátrico dos cultos desta Igreja, destacando alguns de seus principais mecanismos semióticos de inversão em relação à teologia tradicional.
[en] The goal of this article is to decentralize Jacques Lacan's text through a geopolitical perspective that intends to make itself the one that interprets, since the author emphasizes the importance of the analyst seeking, on the scope of the analyst's praxis, the subjectivity of the analyst's time, implying that defining a position in which the analyst isn't neutral before the racist tendencies and the ways that one's time dominant discourse influences over the unconscious. In a historical background scarred by late abolition of slavery, imprisonment and genocide of the black population, and a diversity of segregationist practices, as it is in Brazil, it is crucial to take racism as a category in the psychoanalysis view in its clinical and political field. Therefore, we intend to identify some premises to initiate a dismantling of dominant theorical artifacts, to go in the direction of a new epistemic framework, grounding an antiracist clinical practice.

[pt] O objetivo do presente artigo é descentralizar o texto de Jacques Lacan a partir de uma geopolítica que pretende se fazer interpretante, uma vez que o autor acentua a importância de o analista visar, no horizonte de sua práxis, a subjetividade de sua época. Parte-se de uma posição na qual o analista não é neutro frente às tendências racistas e ao modo como o discurso dominante de uma época incide sobre o inconsciente. Em um contexto historicamente marcado pela abolição tardia da escravidão, encarceramento e genocídio da população negra e diversas práticas segregativas, como no caso brasileiro, é premente tomar o racismo como uma categoria sob o olhar da psicanálise em seu campo clínico e político, ao lado das demais disciplinas sociais. Pretendemos, assim, identificar algumas premissas para iniciar a desmontagem dos artefatos teóricos dominantes e seguir em direção a um novo arcabouço epistêmico, fundamentando uma prática clínica antirracista.
[en] The Paralympic Games are the greatest exponent of the world competitive sport practiced by disabilities people. This study analyzed the motives for the sports practice of the Spanish Paralympic athletes participants in the Games in 2012, using the questionnaire Participation Motivation Inventory, in Spanish version, consisting of 30 items. The sample consists of 69 athletes of the maximum exponent of the Spanish Paralympic sport, and different disabilities (blind and visually impaired, and physically disabled motor. Exploratory factor analysis conducted (with Varimax rotation) indicated with a total variance explained of 55.28% a set of four factors: Social integration, Personal, Social and sporting and Overcoming. The importance given by athletes to different items of the scale indicates that the most important motives for sports were related to Social and Overcoming. In conclusion, we can indicate the homogeneity in Paralympic group, in terms of motivation in sport.

[pt] Os Jogos Paraolímpicos constituem o maior expoente mundial do desporto de competição praticado por pessoas com deficiência. Neste estudo foram analisadas as razões para a prática esportiva de atletas paraolímpicos espanhóis que participaram nos Jogos de Londres 2012, utilizando-se como o questionário Participation Motivation Inventory, versão espanhola, composta por 30 itens. A amostra está constituída por 69 atletas do máximo expoente do esporte paralímpico espanhol com deficiências visuais e física/motora. A análise fatorial exploratória realizada (com rotação Varimax) indicou com uma variação total explicada de 55,28% um conjunto de quatro fatores: Integração social, Pessoal, Sócio-Esportiva e Superação. A importância atribuída pelos atletas aos diferentes itens da escala indica que as razões mais importantes para a prática do esporte foram relacionados a fatores Pessoais e Superação. Em conclusão, podemos indicar a homogeneidade do grupo paralímpico em termos de motivação na prática esportiva.