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[en] Madagascar's water services were reformed in the late 1990s, with a focus on community participation in cost recovery and joint service management. This participatory approach was in response to economic imperatives, and addressed the paucity of services in many urban districts. In areas where the conventional network cannot meet demand, multiple projects were set up in support of the decentralisation and democratisation of local societies. The public sphere created space for the consultation of residents and enabled demand for services to be quantified. The management of the facilities that were then built was delegated to user associations (NGOs/local non-profit groups). After ten years of implementation, the participatory mechanism has helped resolve deadlock situations and deliver services to districts that were previously excluded from urban development plans. It has also changed the relationship between water services and urban spaces. The participatory process is, however, a long way from resolving all the problems of supplying deprived areas. This paper sets out to analyse its impacts through case studies of two cities in Madagascar—Antananarivo and Toamasina—using an approach that combines compiled project data with field surveys.

[fr] Les réformes des services d'eau à Madagascar ont été mises en œuvre vers la fin des années 90 avec un accent sur la participation des habitants au recouvrement des coûts et la coproduction des services. Cette participation répond à des impératifs économiques et pallient les carences des services dans de nombreux quartiers urbains. Dans les espaces où le réseau conventionnel n'arrive pas à satisfaire la demande, nombreux projets ont accompagné les processus de décentralisation et de démocratisation des sociétés locales. La sphère publique a donné une place à la consultation des habitants et a permis de connaître la demande en service. La gestion des équipements ainsi construits est déléguée à des collectifs d'usagers (ONG/associations locales). Après dix en de mise en œuvre, la participation a permis de débloquer des situations d'impasse et a permis de desservir des quartiers jusque là exclus des schémas d'urbanisme. Elle a aussi modifié les relations entre services d'eau et espaces urbanisés. Cette participation est loin de régler les problèmes de desserte des quartiers défavorisés. Cet article propose d'en analyser les impacts par des études de cas de deux villes malgaches : Antananarivo et Toamasina au travers une approche combinant une compilation des données de projets et des enquêtes de terrain.
[en] Moderato cantabile, as the inaugural work it is regarding what was to become the so-called 'Duras's style', combines the motif of alcoholic intoxication with the disruption of meaning in the novel, which no longer obey the narrative causality nor the linear identification between the signs and the realities they refer to. Under the influence of alcohol, or so it seems, the novel embraces an erratic pattern, which either runs on a circular repetition or diffracts itself in an infinity of forms, circulating at the edges of the sensorial realm. Drunkenness also has a metaphysic aspect: the Dionysian musical extasy exacerbates the protagonist's hypersensitivity, thus contributing to disrupt the meaning [le sens] of the text as well as the characters' own senses [les sens]. Therefore, characters' thoughts—and bodies—seem to be carried outside of themselves, getting further and further away from the encounter—to paraphrase Maurice Blanchot's definition of wandering [errance]. Catalyzing transgression, intoxication spreads on to the poetics of the novel: the redundant structure of the narrative and its echoing development resemble the rambling drunken gibberish, while the improper syntax and the paratactic progression of the prose give the illusion of a narrative that staggers and falters under the effects of alcohol. Finally, in the extension of an indecisive present, which unfolds on the margins of social time, the alcoholic experience is completed, moving the narrative further away out of the joints of intelligibility.

[fr] Œuvre inaugurale en regard de ce qui deviendra le style de Marguerite Duras, Moderato cantabile conjugue le motif de l'enivrement alcoolique à la perturbation du sens dans le roman : celui-ci cesse d'obéir à une causalité narrative linéaire et à l'appartenance des signes aux réalités qu'ils désignent pour adopter une dynamique erratique, tantôt entraînée dans un mouvement de répétition circulaire, tantôt sujette à la dissémination aux confins du monde sensible. Déclinée également dans sa variation musicale, qui exacerbe une sensibilité à fleur de peau avivée par le vin, l'ivresse accomplit le dérèglement du et des sens, par lequel la pensée, puis le corps des protagonistes sont portés en-dehors d'eux-mêmes pour " aller hors de la rencontre ", qui définit selon Blanchot le propre de l'errance. Catalysant la transgression, l'ivresse gagne la poétique du roman : si la structure redondante du récit et son développement par échos figurent le ressassement de la parole enivrée, les écarts syntaxiques de la prose et sa progression parataxique donnent aussi l'illusion d'une narration qui titube et défaille sous les effets de l'intoxication. C'est enfin dans l'extension d'un présent indécis, qui se déploie en marge du temps social, que s'accomplit l'expérience alcoolique, parachevant dès lors la dislocation du récit des ornières de l'intelligibilité.
[en] An emerging and still unstable genre of professional writings -reports of classroom visits done by trainer teachers with trainee teachers - is analysed in this paper. Based on a corpus of 200 reports, it explores the institutional constraints and its inherent tensions, its typological characteristics (the connection between incentives, descriptions, and comments), its various parts (context, lesson, advice, learning outcomes) and the problems that report writing raises.

[fr] Cet article analyse un genre d'écrits professionnels émergeant et encore instable : le compte rendu de visite de classe effectué par des professeurs-formateurs auprès d'enseignants stagiaires. À partir d'un corpus de 200 comptes rendus, il explore les contraintes institutionnelles et les tensions qui le structurent, ses caractéristiques typologiques (avec l'articulation entre incitatif, descriptif et commentatif) et ses constituants (contexte, cours, acquis, conseils) ainsi que les problèmes que sa rédaction soulève.
[en] Most of the iconography and inscriptions of the Classical Attic tombstones are conventional when honoring the dead. However, in some cases, studying the relationships between the figured relief and the inscription shows that the monuments are designed in an unconventional way, while seeking to establish a lost connection, particularly between husbands and wives. The sema is precisely a medium between the living and the dead, whether the living be close relatives or passers-by confronted to this memorial. Indeed, a third person can play a part in crossing this threshold between the living and the dead in this imaginary device of communication. The passer-by is invited, by the image or the text, to observe these forever still faces and to read aloud what the epigram has to say in order to give a new breath to the missing voices. There are several types of dialogue, first between visual elements of the stela, then between the iconography and the inscription. It is also crucial to study the way the speaker addresses the dead relative. Three case studies of visual and textual dialogues between husbands and wives are particularly interesting in that respect.

[fr] Les monuments funéraires attiques classiques, pour la plupart conventionnels, rendent hommage, à travers la composition iconographique choisie et l'épigramme funéraire, au défunt ou à la défunte. Toutefois, dans certains cas, l'étude des relations entre le relief figuré et l'inscription révèle desprincipes de structuration qui dépassent ce caractère conventionnel, en cherchant à rétablir un dialogue rompu, en particulier entre époux. Le séma est précisément un objet de médiation entre les vivants et les morts, qu'il s'agisse des proches du défunt, ou des passants se trouvant face à ce lieu mémoriel. Un tiers peut en effet intervenir dans ce dépassement de frontière entre vivants et morts au sein d'un dispositif de communication virtuel : il s'agit du passant, invité à contempler ces figures éternellement figées et à lire à haute voix le contenu de l'épigramme pour redonner un souffle à la voix des disparus. Plusieurs types de dialogues se mettent ainsi en place, à la fois entre plusieurs éléments visuels du bas-relief, mais aussi entre l'iconographie et l'inscription funéraire. Les choix énonciatifs des épigrammes sont également déterminants. Nous verrons que ces dialogues sont particulièrement intéressants dans le cas de trois exemples de dialogues entre époux, à la fois au niveau de la représentation figurée et de l'inscription funéraire.
[en] This paper focuses on Greek inscriptions from Egypt and the Aegean islands during the Hellenistic period: based on this epigraphic documentation, we try to determine, on the one hand, what are the spatial dynamics of the gods and goddesses named epekooi ("who listen") or with similar onomastic attributes, and on the other hand, what are the motivations of social agents who chose to address the gods with these names. Facing the diversity of contexts, we consider that the diffusion of epekoos and the like in the Hellenistic Mediterranean was more complex than it was suggested before.

[fr] Cet article prête attention aux inscriptions grecques d'Égypte et des îles égéennes à l'époque hellénistique. En tirant parti des sources épigraphiques, nous tentons de déterminer les dynamiques spatiales des divinités explicitement qualifiées d'epékooi (" à l'écoute ") ou d'autres épithètes équivalentes, ainsi que les motivations des agents sociaux qui s'adressaient à elles. La diversité des contextes invite à dresser un tableau plus complexe de la diffusion d'epékoos et consorts dans la Méditerranée hellénistique que celui que l'historiographie a dressé jusqu'alors.
[en] This article provides a partial synthesis of the Beatles' musical style. The regularity of their harmonic evolution till 1966 leads to find the cause of subsequent changes in the influences of earlier music that they welcomed then. In turn, this stylistic dichotomy suggests that their harmonic practice is not entirely tonal and pleads for a harmonic understanding partially freed from reference to scale-degree or tonal function theories.

[fr] Cet article propose une synthèse partielle du style des Beatles. La régularité de leur évolution harmonique jusqu'en 1966 amène à trouver la cause des changements postérieurs dans les influences de musiques plus anciennes qu'ils acceptent alors. En retour, cette dichotomie stylistique suggère que leur style n'est pas entièrement tonal et plaide pour une compréhension harmonique partiellement détachée de la référence aux théories de degrés ou de fonctions tonales.
[en] A. H. Tammsaare's masterpiece, Truth and Justice (1926-1933), follows the late 19th and early 20th century life of Indrek, the son of Estonian farmers, from his childhood to his return to his birthplace. The cycle is organised in five parts, the last four of which reflect the successive moral ordeals he has to confront, be they political, cultural or religious. In the second part, the author depicts Indrek's arrival as a child in the town, where he is left at the turbulent school of Mr Maurus. Here he struggles with his own existential questionings. This short text offers a brief summary of the book and an overview of the ambiguous role of speeches and knowledge in Indrek's troubled learning.

[fr] L'œuvre maîtresse d'A. H. Tammsaare, Vérité et Justice (1926-1933), suit, à la fin du xixe siècle et dans les premières décennies du xxe siècle, la vie d'Indrek, fils de paysans estoniens, de sa naissance jusqu'à son retour à la maison natale. Le cycle est savamment organisé en cinq parties, dont les quatre dernières rendent compte des épreuves morales successives d'Indrek (politiques, scolaires, religieuses, etc). Le deuxième tome voit l'arrivée d'Indrek en ville, où il se trouve confronté au tourbillon de l'école de M. Maurus, dans laquelle il se débat tant bien que mal avec ses propres interrogations existentielles. Cette brève note constitue un compte-rendu de l'ouvrage et un aperçu du rôle ambigu des discours et du savoir dans l'apprentissage tourmenté d'Indrek.
[en] This article aims to examine I misteri di Palermo (1852) by Benedetto Naselli in terms of its belonging to the subgenre of urban mysteries and in relation to the French archetype, Les Mystères de Paris (1842-1843) by Eugène Sue. The two novels share a common dimension of social denunciation, highlighting the tragic consequences of poverty, the weakness of the law, and the oppression from the ruling classes. Naselli's feuilleton, however, does not feature a pivotal figure from Sue's source work, the Superman, who imposes his justice against the state's fallacious justice. There is an absolute pessimism in Naselli's novel, as well as in his play, I Beati Paoli o La famiglia del giustiziato (1864): the negative condition of the poor, defenseless against aristocratic arrogance, condemned to prison, to madness and death, cannot beimproved. Even those who should defend them against abuse, like the legendary sect of the Beati Paoli, are prey to particularistic interests; the Sicilian people are abandoned by the law, by the powerful, by their own myths.

[fr] Cet article vise à examiner I misteri di Palermo (1852) de Benedetto Naselli du point de vue de son appartenance au sous-genre des mystères urbains et en relation avec l'archétype français, Les Mystères de Paris (1842-1843) d'Eugène Sue. Les deux romans ont en commun une dimension de dénonciation sociale, illustrant les conséquences tragiques de la pauvreté, la faiblesse de la loi et l'oppression des classes dirigeantes. Le feuilleton de Naselli ne présente cependant pas une figure centrale de l'œuvre source de Sue, le Surhomme, qui oppose sa justice à la justice fallacieuse de l'État. Dans le roman de Naselli, comme dans sa pièce de théâtre, I Beati Paoli o La famiglia del giustiziato (1864), règne un pessimisme absolu : la condition négative des pauvres, sans défense contre l'arrogance aristocratique, condamnés à la prison, à la folie et à la mort, ne peut être résolue. Même ceux qui devraient les défendre contre les abus, comme la secte légendaire des Beati Paoli, sont en réalité la proie d'intérêts particuliers ; le peuple sicilien est abandonné par la loi, par les puissants, par ses propres mythes.
[en] Women are excluded from the institutions of the ancient Greeks relative to war. And yet they are in no way kept away from the fighting and confrontation which endanger the city, and in a barbarian context, it even occurs that they conjoin word and action. The protest of women war prisoners in tragedy is not the only voice which they utter. That women should participate in warfare is with the Greeks an hypothesis of an anthropological nature.

[fr] Les femmes sont exclues des institutions des Grecs anciens sur la guerre. Pour autant elles ne sont nullement tenues à l'écart des combats et des affrontements qui mettent en danger la cité, et, en contexte barbare, il arrive même qu'elles joignent la parole à l'action. La protestation des femmes captives de guerre dans la tragédie n'est pas la seule voix qu'elles fassent entendre. Que les femmes participent de la guerre est, chez les Grecs, une hypothèse de nature anthropologique.
[en] What are the tools available to fight against the neoliberal conception of cities? This article questions the way the right to access public space is theorized in the early 21st century and the initiatives trying to concretely implement it. Of the utmost importance is the need to take into account the uses of urban spaces by all social groups, and not just the dominating upper classes. Numerous types of urban resistance have developed and this article will show how regular people offer alternative solutions and counter-models. Even though their impact is minimal compared to the influence of the private sector over Californian streets, these activists embody a new way to occupy urban spaces in order to promote a more peaceful coexistence in the city.Based on empirical and interdisciplinary research, this article will study the social impact of pioneering anti-car initiatives as well as organizations like LANI in Los Angeles which work with poor populations in order to attain more social sustainability and urban democracy within public spaces.

[fr] De quels outils dispose-t-on pour sont pour lutter efficacement contre la néo libéralisation de la ville ? Cet article a pour vocation de s'interroger sur la manière dont on pense le droit à la ville et plus particulièrement le droit à l'espace public au début du vingt unième siècle. Il propose d'explorer les initiatives qui tentent de l'appliquer de façon concrète. Il est important de prendre en compte toutes les utilisations de l'espace urbain, et pas seulement celles des classes sociales dominantes. Cet article tente de montrer que de nombreuses formes de résistance urbaines existent et comment des membres de la société civile œuvrent pour proposer des solutions alternatives et des contre-modèles. Même si leur impact reste mince par rapport à l'emprise du secteur privé sur la rue californienne, ils proposent une nouvelle façon d'investir l'espace urbain afin de promouvoir le vivre-ensemble.Basé sur une étude empirique et interdisciplinaire, cet article propose d'étudier le rôle pionnier et l'impact social de certaines initiatives anti-voitures ou encore de certains organismes tels que LANI à Los Angeles, qui, grâce à l'espace public, œuvrent auprès de populations précaires pour plus de durabilité sociale et de démocratie urbaine.
[en] In contemporary times, the determination of the alternative status of national or foreigner depends on the application of legal norms. But the rule of law is, here as elsewhere, dictated by a series of economic, demographic, sociological and ideological considerations. The criteria of citizenship, understood here as membership in the political community, reveal the underlying, more or less open, conception of this community, while the distribution of rights and benefits testifies to the exclusive dimension of citizenship. Describing how membership in the political community is "captured by the law" thus makes it possible to shed light on a more fundamental question : membership, "by what right" ?

[fr] À l'époque contemporaine, la détermination de la qualité alternative de national ou d'étranger dépend de l'application de normes juridiques. Mais la règle de droit est, ici comme ailleurs, dictée par une série de considérations d'ordre économique, démographique, sociologique, idéologique. Les critères de la citoyenneté, entendue ici comme l'appartenance à la communauté politique, laissent transparaître la conception sous-jacente, plus ou moins ouverte, de cette communauté, tandis que la distribution des droits et avantages témoigne de la dimension exclusive de la citoyenneté. Décrire comment l'appartenance à la communauté politique est " saisie par le droit " permet ainsi d'éclairer une interrogation plus fondamentale : l'appartenance, " de quel droit " ?
[en] Todd Haynes' Wonderstruck, released in 2017, interweaves the stories of two deaf children, Rose and Ben, one of which takes place in 1927 at the confluence of silent cinema and the 'talkies', and the other in 1977. A secret link, revealed at the end of the film, unites these two narratives, which also have in common New York City and two of its museums: the Natural History Museum, with its dioramas and cabinet of curiosities, and the Queens Museum of Art, which houses the Panorama of the City of New York. These two museal spaces fascinate the two protagonists and the viewer with their visual and spectacular power. For Rose and Ben, they constitute those heterotopic and heterochronic spaces in which, in the words of Foucault, 'time never ceases building up and piling on top of itself', forming for the two children a kind of protective cocoon allowing them to bounce back and survive despite both physical and familial difficulties. Our article aims to show how the museal space informs the film's language in a narrative sense, by providing a visual space in which the characters can explore and read their own intimate histories within a collective history, and in an aesthetic sense, by highlighting the fertile exchanges between the history of cinema and the history of the museum, between cinematographic scene and museal scenography. The article also interrogates the nature of the wonder produced by these devices on children's characters, and the film's apparent failure to address the ideological context in which such devices were conceived.

[fr] Le Musée des merveilles de Todd Haynes, réalisé en 2017, entrelace l'histoire de deux enfants sourds, Rose et Ben, l'une située en 1927, à la jonction du cinéma muet et du cinéma parlant, et l'autre en 1977. Un lien secret, révélé à la fin du film, unit ces deux récits, qui ont aussi pour dénominateur commun la ville de New York et deux de ses musées, le Museum d'histoire naturelle, ses dioramas et son cabinet de curiosités, ainsi que le Musée d'art du Queens, qui conserve le Panorama de New York. Ces deux espaces muséaux fascinent les deux protagonistes et le spectateur par leur puissance visuelle et spectaculaire. Ils constituent pour Rose et Ben des espaces hétérotopiques et hétérochroniques dans lesquels, comme le dit Foucault, " le temps ne cesse de s'amonceler et de se jucher au sommet de lui-même ", et forment pour ces deux enfants une sorte de cocon protecteur qui va leur permettre de rebondir et de survivre malgré un double handicap, physique et familial. Notre article vise à montrer comment l'espace muséal informe le langage du film, sur le plan narratif, en constituant un espace visuel dans lequel les personnages peuvent explorer et lire leur histoire intime au sein d'une histoire collective, et sur le plan esthétique, en mettant en abyme les échanges féconds entre histoire du cinéma et histoire du musée, entre mise en scène cinématographique et scénographie muséale. Il interroge également la nature de l'émerveillement produit par ces dispositifs sur des personnages d'enfants et l'absence apparente de discours du film sur le contexte idéologique dans lequel ils ont été conçus.
[en] This paper aims to discuss the variety of textual and other evidence for the myth of Andromeda at Iope. Providing a detailed compilation of the relevant material, it sets out to investigate the compound factors that may have helped to shape the various versions of the story. A focus on this specific case study, in particular with regard to the tale's location at Iope, will lead to further recognition of the way in which the multifarious information presented in the ancient sources reflects a constantly developing perception of the mythological past.

[fr] Le présent article se propose d'examiner les diverses attestations, textuelles et autres, du mythe d'Andromède à Ioppé. Une étude approfondie et comparative des éléments mis en œuvre permet ainsi de saisir le processus d'élaboration des différentes versions du récit. Plus largement, l'exemple de la construction du mythe d'Andromède, et sa localisation à Ioppé, en particulier, fait comprendre comment la multiplicité des informations livrées par les sources anciennes traduit en fait des changements constants de perspective dans la perception du passé mythologique.