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[es] Moderato cantabile es la ópera prima de lo que se denominaría despues el "estilo" de Marguerite Duras, que combina el motivo de la embriaguez alcohólica con la ruptura del sentido en el relato: deja de obedecer a una causalidad entre los signos y las realidades a las que se refiere para adoptar una dinámica más errática que, o bien se repite de manera circular, o bien en una infinidad de formas, rodeando los limites del ámbito sensorial. Igualmente aparece en su variante musical, la cual exacerba una sensibilidad a flor de piel avivada por el vino, la embriaguez lleva a cabo la alteración del y de los sentidos, por la cual tanto el pensamiento como el cuerpo de los protagonistas están desplazados fuera de ellos mismos para "salir del encuentro", lo que define lo propio del vagabundeo, según Blanchot. Catalizando esa transgresión, la embriaguez se extiende a la poética de la novela: si bien la estructura redundante de la narración y su resonante desarrollo representan el galimatías incoherente de un discurso embriagado, las desviaciones sintácticas de la prosa y su progresión paratáctica dan también la ilusión de una narración que titubea, y que desfallece bajo los efectos de la intoxicación. Es finalmente en la extensión de ese presente indeciso, que se despliega en los márgenes del tiempo social, donde se completa la experiencia alcohólica, llevando la narración más allá de las rendijas de la inteligibilidad.

[fr] Œuvre inaugurale en regard de ce qui deviendra le style de Marguerite Duras, Moderato cantabile conjugue le motif de l'enivrement alcoolique à la perturbation du sens dans le roman : celui-ci cesse d'obéir à une causalité narrative linéaire et à l'appartenance des signes aux réalités qu'ils désignent pour adopter une dynamique erratique, tantôt entraînée dans un mouvement de répétition circulaire, tantôt sujette à la dissémination aux confins du monde sensible. Déclinée également dans sa variation musicale, qui exacerbe une sensibilité à fleur de peau avivée par le vin, l'ivresse accomplit le dérèglement du et des sens, par lequel la pensée, puis le corps des protagonistes sont portés en-dehors d'eux-mêmes pour " aller hors de la rencontre ", qui définit selon Blanchot le propre de l'errance. Catalysant la transgression, l'ivresse gagne la poétique du roman : si la structure redondante du récit et son développement par échos figurent le ressassement de la parole enivrée, les écarts syntaxiques de la prose et sa progression parataxique donnent aussi l'illusion d'une narration qui titube et défaille sous les effets de l'intoxication. C'est enfin dans l'extension d'un présent indécis, qui se déploie en marge du temps social, que s'accomplit l'expérience alcoolique, parachevant dès lors la dislocation du récit des ornières de l'intelligibilité.
[es] Este artículo analiza un género de escritos profesionales emergente y todavía inestables : el informe de visita a clase llevada a cabo por profesores formadores a docentes en formación. A partir de un corpus de 200 informes, explora las obligaciones institucionales y las tensiones que lo estructuran, sus características tipológicas (con la articulación entre incitativo, descriptivo, y comentativo) y sus constituyentes (contexto, clases, adquisiciones, consejos) así como los problemas que plantean su redacción.

[fr] Cet article analyse un genre d'écrits professionnels émergeant et encore instable : le compte rendu de visite de classe effectué par des professeurs-formateurs auprès d'enseignants stagiaires. À partir d'un corpus de 200 comptes rendus, il explore les contraintes institutionnelles et les tensions qui le structurent, ses caractéristiques typologiques (avec l'articulation entre incitatif, descriptif et commentatif) et ses constituants (contexte, cours, acquis, conseils) ainsi que les problèmes que sa rédaction soulève.
[es] ¿Cuáles son las herramientas a nuestro alcance para luchar eficazmente contra la neoliberalización de la ciudad? Este artículo tiene como objetivo cuestionar la manera en que pensamos el derecho a la ciudad y más específicamente el derecho al espacio público a principios del siglo XXI. Propone explorar algunas iniciativas que intentan aplicarlo de manera concreta. Es importante tener en cuenta todos los usos del espacio urbano, no solo los de las clases sociales dominantes. Este artículo intenta mostrar que existen muchas formas de resistencia urbana y cómo los miembros de la sociedad civil trabajan para proponer soluciones alternativas y contra-modelos. Incluso si su impacto sigue siendo escaso respecto a la influencia del sector privado sobre la calle californiana, éstas ofrecen una nueva forma para apropiarse del espacio urbano y promover la convivencia.A partir de un estudio empírico e interdisciplinario, este artículo propone estudiar el papel pionero así como el impacto social de determinadas iniciativas anti-automóvil e incluso de determinadas organizaciones como LANI en Los Ángeles que, gracias al espacio público, trabajan con poblaciones precarias para una mayor sostenibilidad social y democracia urbana.

[fr] De quels outils dispose-t-on pour sont pour lutter efficacement contre la néo libéralisation de la ville ? Cet article a pour vocation de s'interroger sur la manière dont on pense le droit à la ville et plus particulièrement le droit à l'espace public au début du vingt unième siècle. Il propose d'explorer les initiatives qui tentent de l'appliquer de façon concrète. Il est important de prendre en compte toutes les utilisations de l'espace urbain, et pas seulement celles des classes sociales dominantes. Cet article tente de montrer que de nombreuses formes de résistance urbaines existent et comment des membres de la société civile œuvrent pour proposer des solutions alternatives et des contre-modèles. Même si leur impact reste mince par rapport à l'emprise du secteur privé sur la rue californienne, ils proposent une nouvelle façon d'investir l'espace urbain afin de promouvoir le vivre-ensemble.Basé sur une étude empirique et interdisciplinaire, cet article propose d'étudier le rôle pionnier et l'impact social de certaines initiatives anti-voitures ou encore de certains organismes tels que LANI à Los Angeles, qui, grâce à l'espace public, œuvrent auprès de populations précaires pour plus de durabilité sociale et de démocratie urbaine.
[es] Este texto describe las principales etapas de la investigación en salud/seguridad que marcaron la historia de los diferentes laboratorios situados en Paris, 41 rue Gay-Lussac. Se delinea su evolución ; de la fisiología y de la psicología de trabajo a la ergonomía. Luego de recordar la importancia histórica del lugar, los autores mencionan la contribución de los investigadores. Su preocupación era comprender y resolver los problemas de salud y de seguridad relacionados al trabajo en épocas diferentes. El periodo estudiado se extiende del inicio del siglo XX a finales de los años 80. Las fases y los eventos importantes son puestos en evidencia mostrando los cambios y las cooperaciones. Las evoluciones de los conceptos, de los temas y de las soluciones dedicadas a la mejoría de las condiciones de trabajo y en la organización de las empresas son expuestas.

[fr] Ce texte décrit les principales étapes de la recherche en santé/sécurité qui ont marqué l'histoire des différents laboratoires, situés à Paris, 41 rue Gay-Lussac. Il dépeint leur évolution, de la physiologie et la psychologie du travail à l'ergonomie. Après avoir rappelé l'importance historique du lieu, les auteurs mentionnent la contribution des chercheurs. Leur préoccupation était de comprendre et de résoudre les problèmes de santé et de sécurité, liés au travail, à des époques différentes. La période étudiée s'étend du début du XXe siècle à la fin des années 80. Les phases et les événements importants sont mis en évidence, en montrant les changements et les coopérations. Les évolutions des concepts, des thèmes et des solutions dédiées à l'amélioration des conditions de travail et à l'organisation des entreprises sont retracées.
[es] ¿Cómo la historia nacional es enseñada en la escuela argelina ? ¿qué lugar ocupan los referentes tales como : Guerra de liberación, Movimiento nacional y colonización francesa, Magreb, Civilización árabo-islámica, Antigüedad beréber, Argelia... ? Es la pregunta que intentaremos abordar a la lectura de los manuales de historia (una decena), en uso (o que lo han sido) en el ciclo de enseñanza fundamental y secundaria.

[fr] Comment l'histoire nationale est-elle enseignée dans l'école algérienne ? Quelles places occupent des référents tels que : Guerre de libération, Mouvement national et colonisation française, Maghreb, Civilisation arabo-islamique, Antiquité berbère, Algérie... ?C'est la question que nous essaierons d'aborder en procédant à la lecture des manuels d'histoire (une dizaine), qui sont en usage (ou l'ont été), dans les cycles d'enseignement fondamental et secondaire.
[es] El título de este artículo fue sugerido por el Profesor Dr. Angelo Turco, en mayo de 2017, para poder presentar un rápido panel sobre el contexto de la globalización, la cultura y Brasil, en el período actual, durante mi estancia como profesor visitante en la Facultad de Artes, Turismo y Marketing, de la Universidad Libre de Lenguas y Comunicación de Milán, en Italia - IULM (Libera Università di Lingue y Comunicazione di Milano). En este trabajo, se analiza como el golpe jurídico-político mediático desencadenado, el 31 de agosto de 2016, hizo hegemónico el discurso de sectores pro-mercado / ultra-neoliberales, así como de empresas globales, que creen que la globalización es un imperativo irreversible del mercado y que el Estado debe adoptar medidas de ajustes "subordinados" a los imperativos de la globalización. Sin embargo, como Milton Santos, defiendo la premisa de que hay que resistir y desarrollar una globalización solidaria, no subordinada, que promueva un conjunto de políticas públicas alternativas que posibiliten la formación de una sociedad con menos desigualdades en la distribución de la renta y que también promuevan un mejoramiento de la calidad de vida de los grupos sociales perjudicados con las reformas actuales de las relaciones de trabajo y pérdida de la seguridad social establecida por la legislación.

[fr] Le titre de cet article a été proposé par le professeur Angelo Turco en mai 2017, pour que je puisse présenter un brief panel sur le contexte de la mondialisation, de la culture et du Brésil, dans l'actualité, pendant mon séjour en tant que professeur invité à la Faculté Arts, Tourisme et Marketing de l'Université libre de langues et de la communication de Milan, Italie - IULM (Libera Università di Lingue e Comunicazione di Milano). Dans cet article, j'analyse comme le coup juridique-politique des médias, qui a eu lieu le 31 Août 2016, a rendu hégémonique le discours de secteurs pro-marché / ultranéolibéraux qui croient que la mondialisation est un impératif irréversible du marché et des entreprises mondiales et qui l'Etat doit adopter des mesures d'ajustements "subordonnés" aux impératifs de la mondialisation. Cependant, comme Milton Santos, je soutiens la prémisse qu'il faut résister et développer une mondialisation solidaire, non soumise, qui favorise un ensemble de politiques publiques alternatives qui permettent la formation d'une société avec moins d'inégalités dans la répartition des revenus et qui favorisent également la augmentation du niveau de vie des groupes sociaux entravée par les réformes actuelles des relations de travail et la perte des prestations de sécurité sociale défavorisés par les reformes actuelles des relations de travail et par la perte des bénéfices de sociaux assurés par la législation.
[es] Desde sus inicios, la filmografía de Víctor Erice se ha construído en torno a dos cuestiones fundamentales: la noción de tiempo en el cine y la relación entre imagen filmada e imagen real, dos elementos indisociables en la medida en que toda imagen fílmica está constituída, precisamente, de tiempo. En una tensión muy fecunda, el cine de Erice integra esta dimensión reflexiva en narraciones que no renuncian a las convenciones del cine tradicional : la construcción de la intriga y de los personajes apunta a la recreación de una temporalidad " plausible ", un marco más o menos asimilable a la experiencia cotidiana que el espectador tiene del tiempo. Alumbramiento, su última película, constituye un ejemplo especialmente pertinente: orgánicamente integrada en una narración muy clásica, se despliega una audaz reflexión sobre el carácter ilusorio del tiempo cinematográfico sin por ello dejar de respetar el artificio que lo hace posible.

[fr] Depuis ses débuts, la filmographie de Víctor Erice s'est construite autour de deux questions majeures : la notion de temps au cinéma et le rapport entre image filmée et image réelle, deux éléments indissociables dans la mesure où toute image filmique est constituée, précisément, de temps. Dans une tension très féconde, le cinéma d'Erice intègre cette dimension réflexive dans des récits qui ne renoncent pas aux conventions du cinéma traditionnel : la construction de l'intrigue et des personnages vise à la recréation d'une temporalité " plausible ", un cadre plus ou moins assimilable à l'expérience quotidienne que le spectateur a du temps. Alumbramiento, son dernier film, en constitue un exemple particulièrement pertinent : organiquement intégrée dans une narration très classique, se déploie une audacieuse réflexion sur le caractère illusoire du temps cinématographique tout en respectant l'artifice qui le rend possible.
[es] El artículo analiza el poder del Estado francés sobre los territorios subnacionales basándose en el concepto de poder infraestructural desarrollado por Michael Mann. El análisis utiliza las dos operacionalizaciones principales de este concepto: la primera se refiere a los recursos que dispone el Estado y la segunda concierne el peso efectivo del Estado en los territorios subnacionales. La investigación empírica compara dos políticas sectoriales: la política de educación y la política de vivienda. A través del análisis de la capacidad del Estado francés a ejercer el control e implementar sus decisiones en un territorio, el estudio concluye que el poder infraestructural del Estado francés se enfrenta a límites importantes en ambos sectores políticos.

[fr] Cet article vise à contribuer à l'analyse du pouvoir de l'État français sur les territoires infranationaux en adoptant la notion de pouvoir infrastructurel développée par Michael Mann. Nous confrontons deux opérationnalisations de cette notion: la première se fonde sur les ressources à disposition de l'État, et la seconde sur le poids effectif de l'État dans les territoires infranationaux. Empiriquement, le propos s'appuie sur la comparaison de deux politiques sectorielles: les politiques d'éducation et les politiques du logement. A travers l'analyse de la capacité de l'État français à exercer un contrôle et à mettre en œuvre ses décisions dans les territoires, cette étude nous conduit à conclure aux limites du pouvoir infrastructurel de l'État dans ces deux secteurs.
[es] Este artículo le propone a la genética de los textos una reflexión sobre el estudio de grandes corpus manuscritos, concatenados y discontinuos, producidos durante la génesis de "obras mundo", tales como los ciclos, las series y las sagas, entre el siglo XIX y el XXI, de Balzac a Daniel de Roulet, pasando por Zola y Martín de Gard. ¿El espectáculo de la extensa creación que cubre un vasto conjunto -que supone cambios de forma y de envergadura, una elasticidad del espacio-tiempo de la escritura, circuitos de edición diversificados, al mismo tiempo que una invención sometida a los espasmos de la Historia-, no requiere acaso nuevas problematizaciones en el campo de los estudios de génesis? ¿Qué conceptos, procedimientos y métodos resultan apropiados a ese cambio de escala que abre el campo de los análisis macrogenéticos de los corpus masivos? El desafío de la envergadura artística promueve reflexiones inéditas sobre el género cíclico, sus herencias, sus imaginarios y sus rupturas innovadoras. Supone también una nueva mirada sobre la periodización diacrónica e histórica, sobre la unidad y la dislocación formal de las obras de ficción, sobre la biografía y la historia cultural. Algunas propuestas relativas a la escala cíclica, a la autopoiética, a la reflexividad estética, al proyecto panóptico y a su revisión, identifican aspectos que podrían ser tomados en cuenta por el nuevo campo en construcción de la genética del ciclo.

[fr] Cet article propose à la génétique des textes de réfléchir à l'étude des grands corpus manuscrits, concaténés et discontinus, laissés au cours de la genèse des " œuvres-monde " telles que les cycles, les séries et les romans-fleuves, entre le xixe et le xxie siècle, de Balzac à Daniel de Roulet, en passant par Zola et Martin du Gard. Le spectacle de la création étendue d'un grand ensemble, supposant des changements de taille et de forme, une élasticité de l'espace-temps de l'écriture, des circuits d'édition variés, ou encore une invention soumise aux spasmes de l'Histoire, ne suppose-t-il pas des problématisations nouvelles dans le domaine des études de genèse ? Quels concepts, démarches et méthodes sont-ils appropriés à ce changement d'échelle qui ouvre le champ des analyses macrogénétiques des corpus massifs ? Le défi de l'envergure artistique ouvre des réflexions inédites sur le genre cyclique, ses héritages, ses imaginaires et ses ruptures novatrices. Il suppose aussi un nouveau regard sur la périodisation diachronique et historique, sur l'unité et la dislocation formelles des œuvres de fiction, sur le biographique et l'histoire culturelle. Les quelques propositions relatives à l'échelle cyclique, à l'autopoïétique, à la réflexivité esthétique, au projet panoptique et à sa révision identifient des aspects qui pourraient être pris en compte par le chantier nouveau de la génétique du cycle.
[es] El autor asegura que los debates públicos ya no constituyen verdaderos intercambios argumentativos debido al marco erístico al que son llevados. El concepto es tomado de Schopenhauer pero el primer sentido del procedimiento discursivo ha sido ampliado. Con base al debate quebequense sobre la laicidad, seis componentes del concepto extendido de erística han sido identificados y analizados, es decir, la intensificación de una oposición superficial o marginal, desglose del asunto, teorización nebulosa, posición con respecto al adversario, utilización de argumentos estratégicos y consideración de un elemento contextual periférico.

[fr] L'auteur soutient que les débats publics ne sont plus de véritables échanges argumentatifs en raison du cadre éristique dans lequel ils sont menés. Le concept est emprunté à Schopenhauer, mais le sens premier de procédé discursif a été élargi. À l'aide du débat québécois sur la laïcité, six composantes du concept élargi d'éristique sont dégagées et analysées : l'intensification d'une opposition superficielle ou marginale, le découpage de la question, la théorisation nébuleuse, le positionnement par rapport à l'adversaire, l'usage d'arguments stratégiques et la considération d'un élément contextuel périphérique.
[es] En este artículo reflexionamos sobre nuestra investigación etnográfica comparativa sobre el envejecimiento, el curso de la vida y los teléfonos inteligentes en Italia y Japón como parte de un proyecto de colaboración antropológica La antropología de los teléfonos inteligentes y el envejecimiento inteligente (ASSA). Nuestro debate gira en torno a un dilema epistemológico y metodológico central: ¿cómo pueden los antropólogos llevar a cabo y difundir investigaciones etnográficas cualitativas, digitales y visuales sobre los teléfonos inteligentes con teléfonos inteligentes? Exploramos el potencial y las implicaciones de los enfoques colaborativos multimodales, incluyendo el dibujo digital y las posibilidades de los teléfonos inteligentes como objeto y herramienta de estudio. Reflexionamos sobre la colaboración y la "atención plena" en el estudio del envejecimiento, los cuidados y el curso de la vida a través de los teléfonos inteligentes y el trabajo de campo en línea/fuera de línea. Nuestras conclusiones apuntan a las posibilidades actuales y futuras de la antropología visual-digital y multimodal en el estudio de estos temas. Discutimos cómo podemos aprender sobre la vida y las experiencias de las personas a partir de cómo ellas, y nosotros como investigadores, nos relacionamos con los entornos multimodales en los que vivimos y trabajamos.

[fr] Dans cet article, nous présentons une réflexion sur notre recherche ethnographique comparative sur le vieillissement, le parcours de vie et les smartphones en Italie et au Japon dans le cadre d'un projet anthropologique collaboratif intitulé The Anthropology of Smartphones and Smart Ageing (ASSA). Notre réflexion s'articule autour d'un dilemme épistémologique et méthodologique central: comment les anthropologues peuvent-ils mener et diffuser des recherches ethnographiques qualitatives, numériques et visuelles sur les smartphones avec des smartphones ? Nous explorons les potentialités et les implications des approches multimodales collaboratives, y compris le dessin numérique et les possibilités offertes par les smartphones en tant qu'objet et outil d'étude. Nous réfléchissons à la collaboration et à la " bienveillance " dans l'étude du vieillissement, des soins et du parcours de vie par le biais des smartphones et du travail de terrain en ligne/hors ligne. Nos conclusions soulignent les possibilités actuelles et futures de l'anthropologie visuelle, numérique et multimodale dans l'étude de ces sujets. Nous examinons comment nous pourrions en apprendre davantage sur la vie et les expériences des gens à partir de la perception qu'ils ont, et que nous avons en tant que chercheurs, des environnements multimodaux dans lesquels nous vivons et travaillons.
[es] Nuestro artículo examina la espacialidad de la intimidad a través de la experiencia de mujeres y hombres que, debido a estar en situación migratoria y administrativa precaria, tienen dificultades para sentirse a salvo en sus lugares de residencia. Aunque el espacio privado parece ser constitutivo de un espacio "propio", veremos que este también puede convertirse en un lugar de confrontación y exposición a diversos tipos de violencia, lo que lleva a dejar de considerarlo como "seguro". La intimidad, entonces, se despliega de manera más amplia, arraigándose en la circulación entre espacios tanto privados como públicos, tanto interiores como exteriores. En efecto, cuando el espacio privado representa una amenaza, el espacio público puede proporcionar una forma de orientación o protección. Así, al reconstruir los trayectos de habitabilidad de las personas situados en nuestros respectivos casos de estudio, veremos cómo la intimidad también puede desplegarse en espacios abiertos, visibles y publicitados.

[fr] Notre article interroge la spatialité de l'intimité à travers l'expérience de femmes et d'hommes qui – parce qu'en migration et en situation administrative précaire – peinent à se sentir à l'abri dans leurs lieux de vie. Bien que l'espace privé semble constitutif d'un espace " à soi ", nous verrons que celui-ci peut aussi devenir un lieu de confrontation et d'exposition aux violences, susceptible de ne plus être considéré comme " sûr ". L'intimité se déploie alors de manière plus vaste, en prenant racine dans la circulation entre des espaces aussi bien privés que publics, intérieurs qu'extérieurs. En effet, lorsque l'espace privé représente une menace, l'espace public peut amener une forme de repère ou de protection. Ainsi, en retraçant les parcours d'habiter de personnes rencontrées sur nos terrains respectifs, nous verrons comment l'intimité peut aussi se déployer dans des espaces ouverts, visibles et publicisés.