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[en] This work aims to identify the place that the notion of happiness can have in John Dewey's philosophy of education. This American pragmatist philosopher and pedagogue is the author of an original philosophy of education. We explore the latter in search of theoretical elements that enable us to redefine happiness as a particular quality of a meaningful experience that carries meaning with other past and future experiences. As a subjective experience, both sensitive and intellectual, processual and social, happiness theoretically reconstructed in this way is not unfamiliar to educational work. On the contrary, our work explores the relations between the experience of happiness and the pedagogical relationship between the student and the teacher. How can we think about happiness in terms of a successful learning process? We conclude our work with some proposals for imagining the pragmatic implications of the experience of happiness for teachers' pedagogical work, their professional ethics and the organization of schools.

[fr] Ce travail a pour objectif de cerner la place que la notion de bonheur peut prendre au sein de la philosophie de l'éducation de John Dewey. Ce philosophe pragmatiste et pédagogue américain est l'auteur d'une philosophie de l'éducation originale. Nous explorons cette dernière à la recherche d'éléments théoriques permettant de redéfinir le bonheur comme qualité particulière d'une expérience significative et porteuse de sens avec d'autres expériences passées et à venir. Expérience subjective, à la fois sensible et intellectuelle, processuelle et sociale, le bonheur ainsi reconstruit théoriquement n'est pas étranger au travail éducatif. Au contraire, notre travail explore les relations entre l'expérience du bonheur et la relation pédagogique entre l'élève et l'enseignant. Comment penser le bonheur pour voir en lui l'indice d'un processus d'apprentissage réussi ? Nous concluons ainsi notre travail par quelques propositions pour imaginer les implications pragmatistes de l'expérience du bonheur pour le travail pédagogique des enseignants, leurs éthiques professionnelles et l'organisation des écoles.
[en] On a national level, the number of children and young people in France who, subject to compulsory education, are educated outside of institutions is subject to various evaluations. The article examines how the administration of the National Education Ministry, particularly at the central level, defines and quantifies this population. The category of "family-educated" individuals, estimated at 0.36% of the "school-age" population in 2016-2017, has various technical and conceptual limitations. This article recalls other related categories that can also be taken into account to assess the sociological significance of the development of home education; it questions what the development and (non-) communication of these statistics reflect regarding the State's understanding of the phenomenon.

[fr] Envisagé à l'échelle nationale, en France, le nombre d'enfants et de jeunes qui, soumis à l'instruction obligatoire, sont instruits hors établissement fait l'objet d'évaluations variées. L'article examine comment l'administration du ministère de l'Éducation nationale, en particulier à l'échelon central, définit et quantifie cette population. La catégorie des individus " instruits dans la famille ", évaluée à 0,36 % de la population d'" âge scolaire " en 2016-2017, présente différentes limites techniques et conceptuelles. L'article rappelle quelles autres catégories connexes peuvent également être prises en compte pour apprécier la portée sociologique du développement de l'instruction en famille ; il s'interroge sur ce que la fabrication et la (non-)communication de ces statistiques reflètent de l'appréhension étatique du phénomène.
[en] The authors question indicators systems to assess economic, ecological and social of tourism impacts on destination. Questioning focuses on the ability of existing indicator systems which can take into account the impact of tourism in the life of island resident. Beyond economic and ecological considerations, it must ponder tourism impacts on the quality of residents' life. Relying on the Corsica experience, it is clear that indicators should take into account space, temporalities and resources dimensions.

[fr] Les auteurs interrogent les systèmes d'indicateurs destinés à évaluer les impacts économiques, écologiques et sociaux du tourisme sur la destination. Le questionnement porte sur la capacité des systèmes d'indicateurs actuels à prendre en compte l'impact du tourisme sur la vie des populations résidentes des destinations insulaires où l'emprise touristique est importante. Au-delà des considérations économiques et écologiques, il s'agit de prendre la mesure de l'impact touristique sur la qualité de vie des résidents (QVR). S'appuyant sur l'expérience de la Corse, il apparaît évident que les indicateurs doivent prendre en compte les dimensions de l'espace, des temporalités et des ressources.
[en] This paper presents a synthesis of the principal caracteristics of the place and use of animals during the middle neolithic in the north of France. The evolution but also the intervening modifications since the early neolithic are equally outlined.

[fr] Cette contribution présente une synthèse des principales caractéristiques de la place et des utilisations des animaux au Néolithique moyen dans le nord de la France. L'évolution ainsi que les modifications intervenues depuis le Néolithique ancien sont également esquissées.
[en] While the 19th century put children in school, the first half of the 20th focused on those who didn't go. Whether described as mentally retarded, delinquent, orphaned, insane or in moral danger, children on the margins of society experienced the development of an institutional edifice which, between the beginning of the century and the end of the 1960s, gradually acquired material consistency and ideological unification. By examining the trajectory and work of Fernand Deligny (1913-1996), a schoolteacher, educator and writer, this book aims to retrace this history. Without limiting itself to the legislative innovations that marked the period or to the founding protagonists, it seeks to shed light on the ideological evolutions that underpin this development. Looking back at the alliances, oppositions and confrontations between the prominent figures of this period, this philosophical investigation aims to better situate Deligny's place and shed new light on two concepts at the heart of this history: the institution and the child.

[fr] Alors que le XIXe siècle met l'enfant à l'école, la première moitié du XXe s'occupe de celui qui n'y va pas. Qu'on le dise arriéré, délinquant, orphelin, fou ou en danger moral, l'enfant en marge voit se développer autour de lui un édifice institutionnel qui, entre le début du siècle et la fin des années soixante, acquiert progressivement consistance matérielle et unification idéologique. C'est en examinant le parcours et le travail de Fernand Deligny (1913-1996), instituteur, éducateur et écrivain, que cet ouvrage entend redessiner cette histoire. Sans se limiter aux innovations législatives qui jalonnent la période ou aux acteurs qui font figure de fondateurs, il entend éclairer les évolutions idéologiques qui sous-tendent ce développement. En revenant sur les alliances, les oppositions et les affrontements auxquels se livrent les principaux personnages de cette période, cette enquête philosophique vise à mieux situer la place de Deligny, et à donner un autre éclairage à deux concepts au cœur de cette histoire : l'institution et l'enfant.
[en] Democratic issue has al-ways been an important ideal at the municipal level. In Québec, this value was reinforced by the Law on Municipal Democracy in 1980 and the Law on Access to Official Documents in 1982. In this article, the author examines some faults in Québec experience, more specificly regarding information access and citizens consultation.

[fr] L'enjeu démocratique a toujours constitué une valeur phare au palier municipal. Au Québec, cet idéal a été renforcé par la Loi sur la démocratie municipale de 1980 et la Loi sur l'accès aux documents des organismes publics et sur la protection des renseignements personnels de 1982. Dans son article, l'auteur présente certains glissements de l'expérience québécoise, plus précisément en matière d'accès à l'information et de consultation des citoyens.
[en] In this article I examine how cultures produce traditions and discuss the place that Bakhtin's theory of the novel occupied in this process in Soviet Russia in the 1930s. I do so against the background of important German polemics on community, language and the classic. The analysis of some essential and so far unexplored aspects of the German scene of hermeneutic and sociological enquiry assists us in locating the intellectual bedrock, putting in perspective, and weighing the wider significance of Russian – foremost Bakhtin's – theory of culture, the novel, and the classic in the 1920s-1930s. In the first part I briefly survey some significant issues and positions in the German hermeneutic and sociological research in the 1920s-1960s, as well as the interactions between the two disciplines exemplified in the work of, and the biographical connections between, Hans-Georg Gadamer and Hans Freyer. I then proceed to analyze Gadamer's theory of tradition and the classic in connection with Hans Freyer's take on community, society, and language. Freyer's notion of 'Verschiedensprachigkeit' and his insistence on the different modes of language used in the community and in society cast a bridge to Bakhtin's own theory of heteroglossia and the novelistic. In the final part, I consider Bakhtin's work on the novel and the epic, as well as his engagement with Rabelais, as the product of, and an oblique (ideologically perhaps not entirely innocent) intervention in, the struggles over the formation of a new literary canon and a new Soviet classic under Stalin.

[fr] Cet article interroge la manière dont les cultures produisent leurs traditions et essaie d'expliquer le lieu et le rôle de la théorie bakhtinienne du roman dans un tel processus dans la Russie soviétique des années 1930. J'entreprends cet examen sur la toile de fond des débats contemporains concernant la communauté, la langue et le classique, dans l'Allemagne des années 1920 et 1930. Ces discussions esquissent un horizon qui aide à mieux comprendre l'œuvre de Bakhtine. La première partie de l'article présente les problèmes et les positions fondamentales de l'herméneutique et de la sociologie allemandes et de leurs échanges durant la période 1920-1960, tout particulièrement à travers les œuvres et les liens personnels de Hans-Georg Gadamer et de Hans Freyer. La notion d'" hétéroglossie " utilisée par Freyer et ses réflexions sur les différentes modalités de l'utilisation de la langue dans la communauté ou la société, sert de transition vers la théorie bakhtinienne du romanesque comme non-canonique et vers sa stratégie implicite de réconciliation, qui le pousse dans son livre sur Rabelais à proposer une synthèse entre liberté romanesque, flexibilité et non-canonicité d'un côté, et formes narratives et vision du monde épiques, communautaires et classiques de l'autre. L'article se termine par un examen de la signification sociale et politique de cette vision.
[en] This essay is an overview of the cultural and personal context, that determined the fortune of Friedrich Creuzer's (1771-1858) work Symbolik und Mythologie. His election as member of the Académie des Inscriptions et Belles-Lettres in 1825 is the main episody of this story and should be understood in the frame of the German-French "cultural transfer".

[fr] La contribution donnera une vue d'ensemble des relations personnelles et culturelles qui ont déterminé la réception dans la culture française de l'œuvre Symbolik und Mythologie de Friedrich Creuzer (1771-1858). L'élection de Creuzer comme membre de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres en 1825 y constituera l'épisode central qui s'inscrit dans un cadre plus large du " transfert culturel " franco-allemand.Pour sa réception en France, Sylvestre de Sacy, président de la Société Asiatique, jouait un rôle décisif. C'est surtout grâce à son initiative que Creuzer fut élu membre de l'Académie des Inscriptions où il devenait, en 1826, le successeur du fameux Friedrich August Wolf et fut accueilli au même moment que Wilhelm von Humboldt, une coïncidence qui porta à Creuzer une estime incontestable qu'en Allemagne, il lui manquait. La querelle de méthode que sa Symbolique avait provoquée en Allemagne y conduisit à une marginalisation dans la philologie classique officielle. De plus, il fut accusé de " cryptocatholicisme ", de " trahison " de la foi protestante et, d'une façon implicite, d'adhésion à la maçonnerie. En France, jusqu'à sa réception à l'Académie, Creuzer n'était pas connu pour sa Symbolique, mais plutôt pour ses travaux sur l'historiographie antique et ses éditions de Cicéron. Pendant son séjour à l'Académie des Inscriptions à Paris en 1827, il s'efforçait, d'après ses propres notes autobiographiques, d'éviter des débats sur la mythologie ou la religion et de se présenter comme chercheur strictement historique. À Paris, il approfondit ses recherches orientales en entrant en contact avec Félix Lajard, Eugène Burnouf et Edgar Quinet. Creuzer y rencontra aussi son traducteur Jean Daniel Guigniaut qui allait travailler plus de 25 ans à la traduction et récriture de la Symbolique. La révision de Guigniaut eut une influence énorme dans la littérature française, de Michelet à Flaubert, mais aussi dans le champ de l'histoire de la religion. Dans son compte rendu de l'ouvrage, publié dans la Revue des Deux Mondes, Ernest Renan célébraitCreuzer comme " rénovateur des études mythologiques en France " qui avait complété une science des mythes allégorique, évhémériste et rationaliste par une approche " d'enthousiasme mystique ".
[en] House of Polytechnicians – ancient Hotel of Nointel – currently serves as a prestigous reception venue in Paris. Although these decorations of the eighteenth century were quite transformed or pastiched in the nineteenth century, the building still has an authentic decor, with a ceiling decor of decorated monkeys painted by Antoine Watteau and Claude Audran III adorning a small room on the first floor of the main residence, located in the courtyard. A recent study led to a reconsideration of the ornamentation of the room as a whole. The attempt to reconstruct the layout of the wall panels made by Watteau and his confrontation with the existing ceiling allowed the identification of the room's overall iconography: symbols of the Regiment de la Calotte, known especially to book lovers and historians, wich can be assumed to have belonged only to the world of publishing.

[fr] La Maison des Polytechniciens – ancien hôtel de Nointel – sert actuellement de lieu de réception de prestige à Paris. Bien que ses décors du XVIIIe siècle aient été passablement transformés ou pastichés au XIXe siècle, ce bâtiment recèle encore un décor authentique, un plafond à décor de singeries peint par Antoine Watteau et Claude III Audran qui orne un petit cabinet situé au premier étage du corps de logis principal, situé en fond de cour. Une étude récemment entreprise a conduit à reconsidérer l'ornementation de cette pièce dans son ensemble. L'essai de reconstitution de la disposition murale des panneaux réalisés par Watteau et sa confrontation avec le décor plafonnier existant a permis l'identification de l'iconographie générale du cabinet : les symboles du Régiment de la Calotte, surtout connus des bibliophiles et des historiens et dont on pouvait penser qu'ils n'appartenaient qu'au domaine de l'édition.
[en] The ephemeral dimension of the theatre is often evoked as an obstacle to account for all past performances. Researchers, like artists, have often insisted on the paradox constituted by performance archives, which preserve the trace of an event that is impossible to reconstitute. And yet, today these arouse the interest of artists, researchers, archivists, and public institutions. This 'need for archives', influenced by developments concerning the question of memory, even leads to the 'fabrication of archives', which calls into question the current and future status of performance archives, as well as their use. Can this aggiornamento with regard to archives be seen as an epistemological turning point in the discipline of theatre studies?

[fr] La dimension éphémère du théâtre est souvent évoquée comme un obstacle pour rendre compte de toute représentation passée. Les chercheurs, comme les artistes, ont souvent insisté sur le paradoxe que constituent les archives du spectacle, qui garderaient la trace d'un événement impossible à reconstituer. Pourtant, celles-ci suscitent, aujourd'hui, l'intérêt des artistes, des chercheurs, des archivistes et des institutions publiques. Ce " besoin d'archives ", influencé par le développement du souci mémoriel, conduit même à la " fabrication d'archives ", qui interroge le statut actuel et futur des archives du spectacle, ainsi que leur usage. Pourrions-nous voir cet aggiornamento à l'égard des archives comme un tournant épistémologique de la discipline des études théâtrales ?
[en] This article aims at describing the process of implementation in the 1960s-1970s of one of the main surveys of Brazilian Official statistics, the Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD) [National Household Sample Survey]. We begin by describing the place of Official statistics in scientific and political debates in Brazil, in order to understand how the solution to a problem of the legitimate production of statistical information has created a system in which tension emerges related to the inadequacy of its organization to the needs of a state structure that integrates the economic planning devices in vogue at the time. Then we present how the strategies adopted to overcome this situation - in a context of "economic development" and "modernization" of the structures of the Brazilian federal State; and of expansion and consolidation of the hegemony of the United States of America - will have as a paradoxical consequence the constitution of a national public survey system, whose production of statistical information is oriented to a foreign country, which expresses a kind of "statistical imperialism".

[fr] Cet article vise à restituer le processus de mise en place dans les années 1960-1970 d'une des principales enquêtes de la statistique publique brésilienne, le Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD) [Sondage national par échantillon de domiciles]. Nous commencerons par situer la place des statistiques brésiliennes au sein des débats scientifiques et politiques. Il s'agira de saisir comment la solution à un problème de production légitime de ces informations a créé un système à l'intérieur duquel émerge une tension liée à l'inadéquation de son organisation aux besoins d'une structure étatique intégrant les dispositifs de planification économique alors en vogue. Ensuite, nous présenterons comment les stratégies adoptées pour dépasser cette situation – dans un contexte de " développement économique " et " modernisation " des structures de l'État fédéral brésilien ; et d'expansion et consolidation de l'hégémonie des États-Unis d'Amérique – auront pour conséquence paradoxale la constitution d'un système d'enquêtes publiques de portée dont la production d'informations statistiques est orientée vers un pays étranger, configurant un genre d'" impérialisme statistique ".
[en] This article aims to question the possibilities of patrimonialization of the Jacques Cartier prison in Rennes, an architectural space that is both ordinary and exceptional in French prison history, which closed its doors in 2010. The exceptional conservation of this building and its purchase by the city provide an unprecedented opportunity to think about a reconversion of the prison that would link scientific research and society, while questioning the place of this "dark heritage" in the urban imagination of Rennes. By analyzing the first months of the conversion project led by the city and by questioning the place of social sciences - especially history - in this process, this article considers the Jacques-Cartier prison as an opportunity to conceive a possible place of mediation between scientific research and the citizen space in a concerted and co-constructed process. In this reflexive and pragmatic proposal, the place of prison history in the common history and the definition of this place in the urban space are necessarily thought in resonance.

[fr] Cet article vise, sous la forme d'un retour sur expérience, à interroger les possibilités de patrimonialisation de la prison Jacques-Cartier, à Rennes, espace architectural à la fois ordinaire et exceptionnel de l'histoire carcérale française, qui a fermé ses portes en 2010. L'exceptionnelle conservation de ce bâtiment et son rachat par la métropole constituent en effet une opportunité sans précédent de penser une reconversion de la prison qui relierait la recherche scientifique et la société, tout en questionnant la place de ce " patrimoine sombre " dans l'imaginaire urbain rennais. En analysant les premiers mois du projet de reconversion mené par la métropole et en interrogeant la place des sciences sociales – notamment l'histoire - dans ce processus, cet article envisage la prison Jacques-Cartier comme une opportunité pour concevoir, dans un processus concerté et co-construit, un lieu de médiation possible entre la recherche scientifique et l'espace citoyen. Dans cette proposition réflexive et pragmatique, la place de l'histoire de la justice et de l'enfermement dans l'histoire commune et la définition de ce lieu dans l'espace urbain se pensent forcément en résonance.
[en] Raymond Boudon was one of the first sociologists of his generation who treated the opposition of understanding and explanation as a spurious methodological dispute. He explored the matter of understanding from the point of view of methodological individualism. His thinking rests on three interdependent postulates—individualism, understanding, and rationality—, which together form the basis of a theoretical construct aimed at giving sociology the status of a science. Among these three elements, understanding is the most difficult to deal with. It is based upon a possible generalization that allows social, historical, and cultural distance to be overcome. It presupposes the existence of invariants of human behavior that enable us to understand the motivations of the actor by projection of reasons to act, which remain valid in any time period or culture.

[fr] Raymond Boudon fut l'un des premiers sociologues de sa génération à reléguer dans les fausses querelles de méthode l'opposition entre compréhension et explication. Il explora la question de la compréhension du point de vue de l'individualisme méthodologique. Sa réflexion s'appuie sur trois postulats interdépendants – individualisme, compréhension, rationalité – constituant la base d'une construction théorique visant à établir la sociologie comme science. De ces trois éléments, la compréhension est le plus difficile à manier. Elle repose sur le pari d'une généralisation possible, autorisant à surmonter toute distance sociale, historique ou culturelle. L'enjeu est l'existence d'invariants du comportement humain permettant de comprendre les motivations de l'acteur par projection de raisons d'agir dépassant les limites des époques et des cultures.