[en] This essay examines the English translation by Edward Grimestone of Pierre d'Avity's The Estates, Empires, & Principallities of the World (1615), in relation to the French original, entitled Les Estats, Empires, et Principautez du Monde (1614), in order to show the interpenetration and contamination of geographic discourse in French and English. The argument is based on the notion of "literary space"—as in Maurice Blanchot's L'espace littéraire (1955)—which is the space developing "violently" (Blanchot 29) during the mutual contestation between the power of saying ("pouvoir de dire") and the power of hearing ("pouvoir d'entendre"). D'Avity's geographic and cultural treatise is a metatext, combining human geography (sociology, history, religion, arts and literature) with economic geography, as well as demography and ethnography, as texts cross-polinate with other classical and early modern historical and geographic discourses. Literary space in d'Avity's treatise is closely related to word, text, and image, so the French original and the English translation work like shifting and overlapping tectonic plaques, which interpenetrate with each other. Whereas the English version focuses pragmatically on European culture and its avatars, adding or omitting several places, according to the translator's experience, the treatise in French offers a hugely comprehensive view of the world's geographic space through the territories and the peoples it evokes. The treatise is inscribed in the niche of emerging seventeenth-century literary geography discourses, and the fact that its popularity has not survived for too long after this period is not a result of the text's shortcomings, but of the competitive development of geographic and ethnographic knowledge.

[fr] Cet essai examine la traduction anglaise par Edward Grimestone du livre de géographie de Pierre d'Avity, The Estates, Empires, & Principallities of the World (1615), en relation avec l'original français, qui porte le titre Les Estats, Empires, et Principautez du Monde (1614), pour démontrer l'interpénétration et la contamination des discours géographiques français et anglais. L'article mobilise le concept d'espace littéraire (Maurice Blanchot 1955), espace qui se manifeste " violemment " (Blanchot 29) lors de la confrontation mutuelle entre le " pouvoir de dire " et le " pouvoir d'entendre ". Le traité géographique et culturel d'Avity est un métatexte qui combine la géographie humaine (comprenant la sociologie, l'histoire, la religion, les arts, et la littérature) avec la géographie économique, ainsi que la démographie et l'ethnographie, car ces textes fécondent les discours géographiques ou historiques de l'époque classique, voire de la période prémoderne. L'espace littéraire du traité d'Avity est relié directement à la parole, au texte et à l'image. Le texte original français et sa traduction anglaise fonctionnent comme des plaques tectoniques qui se superposent et s'interpénètrent. Tandis que la version anglaise se concentre pragmatiquement sur la culture européenne et ses avatars, en ajoutant ou omettant des lieux au gré de l'expérience du traducteur, le traité français offre une perspective vaste et complète de l'espace géographique du monde, en tenant le plus grand compte des territoires et des peuples évoqués. Le traité s'inscrit dans le genre des discours géographiques du XVIIe siècle. Si sa popularité n'a pas survécu longtemps à cette période, ce n'est pas dû à des défauts du texte, mais au développement des savoirs concurrents que sont la géographie et l'ethnographie.