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[en] This paper is an approach to the history of consumption patterns in preindustrial Spain based on own research results and the contributions of various researchers. After a brief introduction on the importance of demand and consumption in modern economic growth, the paper defines the main characteristics of the sources used in studies about material culture, especially post-mortem inventories. The main section analyses the evolution of consumption patterns considering each of its determinants (the degree of urbanization, income, occupation and gender) and their impact on inequality in terms of consumption. The paper also discusses the importance of commercial techniques and the new sociabilité in the changes in demand, and concludes by introducing the debate on the expansion of luxury and fashion in eighteenth century Spain.

[fr] Ce texte constitue une approche de l'histoire des modèles de consommation dans l'Espagne préindustrielle, à partir de résultats obtenus grâce à des recherches personnelles ainsi qu'à la contribution de différents chercheurs. Après une introduction succincte sur l'importance de la demande et de la consommation dans la croissance économique moderne, les principales caractéristiques des sources utilisées dans les études sur la culture matérielle – et notamment les inventaires post-mortem sont définies. Dans une section centrale est analysée l'évolution des modèles de consommation, en prenant en compte chacun de ses facteurs déterminants (le degré d'urbanisation, le revenu, la profession et le genre) et leur incidence sur l'inégalité liée à la consommation. L'importance des techniques de commercialisation et la sociabilité nouvelle dans les changements survenus dans la demande sont de même abordées. Ce texte se conclut par l'introduction du débat sur l'expansion du luxe et de la mode dans l'Espagne du XVIIIe siècle.
[en] The classic Etruscan civilization, since its rediscovery at the time of the Renaissance, engendered a rich literature around the famous "Etruscan mystery". The fascination exercised by the images painted in graves, the terrifying figures of the gods and the devils of the afterlife, the myth of the curse coming down on the profaners of graves, gave rise to a re-use of the Etruscan demonology in a very precise domain of the contemporary popular culture: the horror movie and the Italian giallo.

[fr] L'antique civilisation étrusque, depuis sa redécouverte à l'époque de la Renaissance, a engendré une riche littérature autour du fameux " mystère étrusque ". La fascination exercée par les images peintes dans les tombes, les figures terrifiantes des dieux et démons de l'au-delà, le mythe de la malédiction s'abattant sur les profanateurs de tombes, a donné lieu à un réemploi de la démonologie étrusque dans un domaine bien précis de la culture populaire contemporaine : le film d'horreur et le giallo italien.
[en] This research note takes as its starting point a number of empirical observations on writing practices related to "web content writing". It is based on discourse analysis, seen as an interpretative discipline and critical reading of statements, but also as an approach that can contribute to the didactics of writing. We provide some initial elements of reflection for the discursive characterization of texts resulting from web content writing, taking into account both the discursive component of these productions and the discourses building web content writing as a writing practice. From two examples, we show that the dominant norms of web writing, linked in particular to the constraints of the medium (producing short writings, for instance) and to economic issues (being seen, identified), are variously taken into account in the different fields of activity in which the texts are produced.

[fr] Cette note de recherche prend pour point de départ un certain nombre d'observations empiriques sur les pratiques d'écritures relatives à la " rédaction web " (ou " webrédaction "). Son ancrage est celui de l'analyse du discours, envisagée comme discipline interprétative et lecture critique des énoncés mais aussi comme démarche susceptible d'apporter sa contribution à une didactique de l'écrit. Nous y livrons quelques premiers éléments de réflexion pour la caractérisation discursive des textes issus de la rédaction web, prenant en compte pour cela à la fois la composante discursive de ces productions et les discours construisant la rédaction web comme pratique d'écriture. A partir de deux exemples, nous montrons que les normes dominantes de la rédaction web, liées notamment aux contraintes du support (produire des écrits courts, par exemple) et à des enjeux économiques (être vu, repéré), sont diversement prises en compte suivant la sphère d'activité où sont produits les textes.
[en] For 25 years, the Observatoire photographique national du paysage, or OPNP, (National Photographic Observatory of the Landscape) has generated an unprecedented number of visual documents of contemporary French landscapes. A pressing question today is the future and possible use of this mass of documents. The suggestion in this article is to envisage using them for historical research. The creation of the landscape observatories included, to a certain extent, a rather radical and innovative proposition from a historiographical standpoint : that of writing history with photographic images. However, such an historical undertaking does not imply the same conditions as the representation of the landscape but rather the elaboration of a didactic tool able to describe what unavoidably eludes photography : the reasons behind changes or the absence of changes ; or at least some assumptions concerning such reasons.

[fr] Depuis 25 ans, l'Observatoire photographique national du paysage (OPNP) a motivé une production visuelle sans précédent sur les paysages français contemporains. La question se pose avec insistance du " devenir document " et des usages possibles de cette masse d'images. La réflexion propose ici d'envisager une destination de l'OPNP pour la recherche en histoire. La création des OPNP portait en effet, plus ou moins explicitement, une proposition assez radicale et innovante sur le plan historiographique : celle d'écrire l'histoire avec des images photographiques. Or cette écriture historique ne suppose pas les mêmes conditions que la représentation des paysages. Elle suppose que soit produit un appareil didactique apte à décrire ce qui échappe, quoi qu'on y fasse, à la photographie : les raisons des changements ou des inerties ; du moins des hypothèses à propos de ces raisons.
[en] Several skaldic stanzas are attributed to Scandinavian rulers, notably Haraldr harðráði, king of Norway. These stanzas, most of which were included in royal sagas in the thirteenth century, are thus presented as words directly spoken by rulers, although they were often not composed by the kings to whom they are attributed. "Skald kings" are therefore fictitious authors of stanzas that tell about the political realities of their time and are, as a result, a record of what might be called a poetic expression of kings. Some stanzas, in particular, recount the military training of the rulers, an essential stage in the learning of their office. By revisiting their military careers, the "skald kings" were thus presented as men whose warlike qualities predestined them for the exercise of royal power. These stanzas also expressed a model of the good king that the future sovereign must seek to become through the exercise of military skills. Finally, skaldic poetry shows that the learning of warfare took place through a concrete practice of combat from the first years of training. Hence, from a general perspective, the use of skaldic poetry was inscribed in the global education of Scandinavian rulers, because of the political messages it conveyed.

[fr] De nombreuses strophes scaldiques sont attribuées à des souverains scandinaves, notamment à Haraldr harðráði, roi de Norvège. Ces strophes, pour la plupart intégrées à des sagas royales au XIIIe siècle, se présentent comme la parole de souverains, bien qu'elles n'aient souvent pas été composées par les individus auxquels elles sont attribuées. Les " rois scaldes " sont ainsi les auteurs fictifs d'une poésie qui exprime les réalités politiques de leur époque et qui constitue donc un témoignage de ce qu'on pourrait appeler une parole poétique des rois. Plusieurs strophes scaldiques servent en particulier à faire le récit de la formation militaire des souverains, étape essentielle dans l'apprentissage de leurs fonctions. En revenant sur les progrès accomplis, les " rois scaldes " se présentent de ce fait comme des hommes dont les qualités guerrières les prédestinaient à l'exercice du pouvoir royal. Ces strophes expriment également un modèle du bon roi que le futur souverain se doit d'atteindre par l'exercice de compétences militaires. Enfin, la poésie scaldique témoigne d'un apprentissage de la guerre fondé sur la pratique concrète des combats, dès les premières années de formation. Cela inscrit alors globalement l'usage de la poésie scaldique dans l'éducation des souverains scandinaves, du fait des messages politiques qu'elle permet de faire passer.
[en] Since the middle of the 1980s, a lot of research has focused on the end of the Upper Palaeolithic in France. This article presents an overview of these thirty years of research, organized around four main geographic units which structure our knowledge of these societies. However, this overview aims to bring to light the main dynamics driving the composition of the technical, economic, symbolic and probably socio-cultural systems in France as a whole. Between the end of the Magdalenian and the first stages of the Mesolithic, the history of the hunter-gatherers on this territory underwent three major changes. The rhythms of these changes are still unclear and understanding the forces driving these changes is still difficult, although scenarios based on the very unstable climatic and environmental context are often advanced. This Lateglacial is no longer merely considered to be the antechamber of the Mesolithic –an "EpiPalaeolithic", as it was called– studied in particular to contextualize the emergence of complex societies, wrongly solely attributed to the Neolithic. These last Pleistocene periods, with their abundant cultural changes and complex evolutionary techno-complexes and traditions, comprise their own research issues and constitute a subject in their own right.

[fr] Depuis le milieu des années 1980, une importante dynamique de recherche bénéficie aux derniers temps du Paléolithique supérieur en France. Cet article propose un bilan de cette trentaine d'années de recherche. Bien qu'organisée autour des quatre grandes unités géographiques, chacune structurante dans la connaissance de ces sociétés, cette synthèse vise à mettre en lumière, à l'échelle de la France, les grandes dynamiques de recomposition des systèmes techniques, économiques, symboliques et probablement socioculturels. Entre la fin du Magdalénien et les premiers temps du Mésolithique, l'histoire des chasseurs-collecteurs évoluant sur ce territoire connaît en effet trois grandes inflexions dont les rythmes restent flous. La compréhension des moteurs à l'origine de ces basculements demeure très délicate, même si plusieurs scénarios mobilisant le contexte climatique et environnemental, très instable de cette période, sont régulièrement avancés. Quoi qu'il en soit, ce Tardiglaciaire ne constitue plus aujourd'hui l'antichambre du Mésolithique – un " Épipaléolithique " disait-on – surtout étudié pour contextualiser l'avènement des sociétés complexes, attribuées à tort au seul Néolithique. Ces derniers temps du Pléistocène, du fait de nombreuses transformations culturelles des techno-complexes et traditions aux schémas évolutifs complexes, sont en réalité particulièrement riches en problématiques de recherches propres.
[en] This article uses An Cailín Ciúin, Colm Bairéad's 2022 debut film, as a case study to examine the the representations of Ireland as well as the vision of Gaelic it conveys, in the context of rising television and film production in the Irish language. It showcases how recent legislative policies have created a favorable context for the emergence of a strong Irish-language cinema. By analyzing the film through the lens of the short story it adapts, Claire Keegan's Foster, the article aims at uncovering the echoes between adaptation and translation, as well as how the use of Gaelic contributes to the overall signification of the short story. The article further sheds light on Bairéad's aestheticised representation of rurality in Ireland, which presents viewers with a conventional use of Irish tropes.

[fr] Cet article prend comme cas d'étude An Cailín Ciúin (2022), premier long-métrage du réalisateur Colm Bairéad, pour étudier les représentations de l'Irlande ainsi que la place du gaélique, dans un contexte d'accroissement de la production télévisuelle et cinématographique en irlandais. Il montre comment les politiques publiques récentes ont su créer un contexte favorable à l'émergence d'un cinéma en gaélique percutant. En analysant le film à travers le prisme de la nouvelle Foster de Claire Keegan, cet article cherche à faire apparaître les échos entre adaptation et traduction, ainsi que la manière dont l'emploi du gaélique contribue à la signification de l'œuvre. L'article met également en lumière les stratégies esthétiques de Colm Bairéad, qui idéalisent les espaces ruraux de l'île, et proposent au spectateur une mythification conventionnelle de l'Irlande.
[en] The Revue du Nord symbolises and expresses how diverse and fertile regional history can be. Analysing the articles published between 1950 and 1999 one can detect the persistent supremacy of economic and social history, in spite of a recently more balanced presence of cultural, religious, political and military realities. Although they recruit few younger members – which has been particularly visible since the late 20th century – learned societies are still very active, against a past surge of dissertations and theses. University research centres have been constantly reorganised so as to offer new projects help and impetus.

[fr] La Revue du Nord symbolise et exprime la diversité et la fécondité de la recherche historique sur la région. L'analyse des articles publiés entre 1950 et 1999 montre une suprématie relative persistante de l'histoire économique et sociale en dépit d'un rééquilibrage en faveur de l'histoire culturelle et religieuse, comme de celle du politique et du fait militaire. Malgré un vieillissement de leur recrutement qui devient tangible à la fin du XXe siècle, les sociétés savantes demeurent bien vivantes, alors que le mouvement des mémoires et des thèses soutenus a longtemps l'allure d'une vague déferlante. Les centres de recherche universitaires n'ont cessé de se recomposer, de soutenir les projets et de fouailler les énergies.
[en] Reading Claude Vigée's writings in the light of the Babel narrative, is to assess the extent to which this myth represents - for one who feels threatened with dislocation and aphasia – the great danger. But the antidote to evil exists: in the face of the challenge posed by " the impure languages of Babel ", the poet's approach is to " get across " " the original radiance of the Aleph " through the very specific form of the judan.

[fr] Relire l'œuvre de Claude Vigée à la lumière du récit de Babel, c'est mesurer à quel point ce mythe représente, pour celui qui se sent menacé de dislocation et d'aphasie, le grand danger. Mais l'antidote au mal existe : face au défi que " les langues impures de Babel " lancent à l'écrivain, la voie du poète consiste à " faire passer ", dans cette forme si particulière qu'est le judan, " le rayonnement originel de l'Aleph ".
[en] How can the legitimacy of social work be reconsidered in the light of the activating social Welfare State and its injunction to involve beneficiaries? Professionnality has been rethought since the notion of Deweyan practical inquiry as a process of knowledge building. The professional intervention involves a concrete engagement in relationships with an environment that responds to actions addressed to it, and the construction of expertise operates with the beneficiaries. Anchoring the recognition of social work in the skills and in what is invented in them, by linking them to the practical knowledge that is built up since the commitment to action, avoids approaching know-how as a whole already constituted, linked to knowledge to be applied. The aim is to denaturalize the know-how by recognizing that the experiments carried out by professionals alongside the beneficiaries open up possibilities. A completely different perspective then emerges: knowledge has a public scope by encouraging practices to become nurtured by new issues of a democratic nature.

[fr] Comment repenser la légitimité du travail social à l'aune des reconfigurations de l'État social vers l'activation et l'injonction à la participation des bénéficiaires ? La professionnalité est repensée depuis la notion d'enquête pratique deweyenne comme processus de construction de connaissance. L'intervention implique un engagement concret dans des relations avec un environnement répondant aux actions qu'on lui adresse et la construction de l'expertise opère avec les bénéficiaires. Ancrer la reconnaissance du travail social dans les savoir-faire mêmes et ce qui s'y invente, en les arrimant aux connaissances pratiques qui se construisent depuis l'engagement dans l'action, évite d'approcher le savoir-faire comme un donné déjà tout constitué, adossé à des connaissances à appliquer. Il s'agit de dénaturaliser le savoir-faire en reconnaissant que les expérimentions menées par les professionnels, aux côtés des bénéficiaires, ouvrent des possibles. Une toute autre perspective s'ouvre alors : la connaissance comporte une portée publique en favorisant pour les pratiques un devenir nourri par de nouveaux enjeux de nature démocratique.
[en] What can the contribution of professional didactics bring to the analysis of teaching practices? The following paper examines this question by making a few general reflections and opening two avenues of research: 1. the analysis of a teacher's activity can be considered as the management of a dynamic environment; 2. yet, to go further in the analysis of the teacher-pupil interactions it can be worth being inspired by Winnicot, by identifying transitional concepts which would allow a better understanding of the dynamics of interactions.

[fr] Quel peut être l'apport de la didactique professionnelle pour l'analyse des pratiques enseignantes ? Le texte qui suit explore la question en formulant quelques réflexions générales et en ouvrant deux pistes de recherche : 1. l'analyse de l'activité d'un enseignant peut être considérée comme la conduite d'un environnement dynamique ; 2. mais pour entrer plus avant dans l'analyse des interactions enseignant-élèves, il peut être intéressant de s'inspirer de Winnicott, en identifiant des concepts transitionnels, qui permettraient de comprendre un peu mieux la dynamique des interactions.
[en] Throughout the years, the Ashaninka people have dealt with different episodes of violence, some of which have shaped the way in which they understand their own history and identity. One of these episodes of violence took place at the end of the 19th Century, and was brought about by the process of colonization of the Peruvian Selva Central by the participants in the rubber boom and the large coffee haciendas. These years were particularly violent, and Ashaninka communities were terrorized and decimated by constant raids (correrías). This episode problematizes the role played by the Ashaninka themselves, who at the time were either seen as fierce savages or as gentle and docile by travelers and intellectuals. The heritage of these years of raids and violence are still remembered today, and they are also linked, by the Ashaninka, with the violence suffered from Shining Path and from the menaces encountered today from projects that endanger their lands and their lives.

[fr] Au cours des siècles, les Ashaninka ont fait face à divers épisodes de violence. Certains d'entre eux ont eu des incidences, tout spécialement sur leur histoire et leur identité. Un de ces épisodes de violence se situe à la fin du 19ème siècle au moment de la colonisation de la partie centrale de la forêt amazonienne au Pérou, de l'extraction du caoutchouc et des grandes haciendas de café. Au cours de ces années, les Ashaninka ont été victimes de la cruauté des raids ou correrías qui ont terrorisé et décimé leurs communautés. Cet épisode remet en question le rôle joué par les Ashaninka eux-mêmes qui étaient considérés par les voyageurs et les intellectuels de l'époque à la fois comme de féroces sauvages ou comme des personnes aimables et dociles. Finalement, les Ashaninka se souviennent encore aujourd'hui des correrías et de la cruauté de cette époque, associée à la violence du Sentier Lumineux et aux menaces auxquelles ils doivent toujours faire face.
[en] The author analyses how the Imperial Orthodox Palestine Society became a locus in which knowledge, diplomacy and religion all intersected. In addition to this, the Society became an essential actor of the Russian presence in the Near East between 1882 and the Russian revolution. Following a careful analysis of printed texts and the Society's minutes she examines how the Society sought to appropriate Christian symbols by opposition to other Christian actors and other European powers through archaeological digs. She also demonstrates how plans for a Russian Institute of Archaeology were linked to more global preoccupations related to the Russian presence in the Ottoman empire in general and the Holy Land in particular.

[fr] L'auteure analyse comment la Société impériale orthodoxe de Palestine devint un carrefour du savoir, de la diplomatie et de la religion, et un acteur essentiel de la présence russe au Proche-Orient entre 1882 et la révolution russe. À partir d'une analyse des textes publiés par des acteurs impliqués et des procès verbaux de la Société, elle examine comment celle-ci chercha à s'approprier les symboles chrétiens face à d'autres acteurs chrétiens et d'autres puissances européennes sur place à travers des fouilles archéologiques. Elle démontre également comment les projets pour un Institut russe d'archéologie furent liés à des projets plus globaux relatifs à la présence russe en terre ottomane et en particulier en Terre sainte.