BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This paper offered a synthesis about the Mediterranean imports discovered in oriental Provence, on the coast and the hinterland, which drives to revise the place of this area concerning the maritime exchanges during the First Iron Age and to reconsider the chronology of Antipolis and Nikaia.

[fr] L'article effectue un bilan des importations méditerranéennes découvertes en Provence orientale, sur le littoral et à l'intérieur des terres. Celui-ci conduit à réexaminer la place de cette région au sein des échanges maritimes du 1er âge du Fer et à reconsidérer la chronologie d'Antipolis et de Nikaia.
[en] This paper analyzes the determinants of the willingness of managers to formalize informal SMEs in Côte d'Ivoire. The data used relate to 400 informal sector enterprises surveyed under the CAPEC / IDRC project. On the basis of descriptive statistics and the estimation of a Probit model, the study highlights both variables that negatively influence and those that positively influence the willingness to formalize SMEs. These surveys show that taxes, the fact that the company is headed by a woman, registration costs, affiliation to a political organization and ignorance of procedures have a negative effect on the formalization of businesses.Moreover, the results show that ownership of a business plan at creation, managerial experience, location, higher education, simplification of registration procedures positively affect the propensity to formalize informal SMEs. Similarly, the problems of access to finance and public procurement lead to more formalization. In view of these determinants, the reduction in the costs of formalization, better access by SMEs to financing and public procurement, capacity building for informal operators, the introduction of tax incentives and the Dissemination procedures are important levers of formalization.

[fr] Cet article analyse les déterminants de la disposition des managers à formaliser les PME informelles en Côte d'Ivoire. Les données utilisées portent sur 400 entreprises du secteur informel enquêtées dans le cadre du projet CAPEC/CRDI1. À partir des statistiques descriptives et de l'estimation d'un modèle Probit, l'étude met en évidence d'une part les variables qui influencent négativement et d'autre part celles qui influencent positivement la disposition à formaliser les PME. Il ressort de ces enquêtes que les taxes, le fait que l'entreprise soit dirigée par une femme, les coûts d'enregistrement, l'affiliation à une organisation politique et l'ignorance des procédures ont un effet négatif sur la disposition des managers à formaliser leurs entreprises. Les résultats montrent que la possession d'un plan d'affaires à la création, l'expérience du manager, la localisation, le niveau d'instruction supérieur, la simplification des procédures d'enregistrement affectent positivement la propension à formaliser les PME informelles. De même, les problèmes d'accès au financement et aux marchés publics conduisent les managers à la formalisation de leurs entreprises. Au regard de ces déterminants, la réduction des coûts de la formalisation, un meilleur accès des PME qui se formalisent au financement et aux marchés publics, le renforcement des capacités des opérateurs de l'informel, l'instauration d'une fiscalité incitative et la vulgarisation des procédures de déclaration s'avèrent des leviers importants de la formalisation.
[en] Released in October 2015, Crimson Peak is a movie written and directed by visionary Mexican filmmaker Guillermo Del Toro, who codified his work to fit the gothic romance mode. Right from the powerful evocative capacity of its title to its decaying walls and vaulted corridors, the film clearly relies on a self-proclaimed gothic backdrop. As a matter of fact, Del Toro willingly attests that he was heavily influenced by many Victorian artists, among whom Joseph Sheridan Le Fanu, the Brontë sisters or Charles Dickens. The point of this discussion will be to cover the movie's main gothic motifs (from characters to settings, plots and conventions) and to highlight the ambivalent dynamics of the filmmaker, whose work constantly hovers between an undisguised homage to the Victorian gothic and a challenging rewriting of its traits. First, the gothic mise-en-scène (Lévy 1994, 1) of the movie testifies to Del Toro's conscious use of colour coding and design as "story-telling tools" (Del Toro, "The Influences"), which enables him to conflate anthropomorphism and femininity through the staging of a feminized and semiotic space. Moreover, the interplay between the two main female characters allows for a questioning of the doppelgänger figure, and for a rewriting of the traditional patrilineage scenario that is typical of the gothic. Finally, this paper will discuss Del Toro's toying with gothic motifs such as the ghost and the supernatural in general, which may suggest new gender politics and a reflection on female empowerment.

[fr] Crimson Peak (2015) est un film que son réalisateur, le Mexicain Guillermo Del Toro, a volontairement rattaché à la tradition de la gothic romance. La capacité évocatrice de son titre, les murs décrépits de son décor principal tout comme ses couloirs sombres sont autant d'éléments qui confirment l'identité gothique autoproclamée de l'œuvre. Il est vrai que Del Toro n'a eu de cesse de revendiquer l'héritage d'artistes victoriens, parmi lesquels Joseph Sheridan Le Fanu, les sœurs Brontë ou encore Charles Dickens. L'objectif du présent article est l'étude des principaux motifs gothiques du film (des personnages aux lieux, éléments de l'intrigue et conventions) mais également celle des dynamiques ambivalentes utilisées par Del Toro, dont le travail oscille constamment entre hommage appuyé au gothique victorien et réécriture transgressive de ses traits. D'une part, la mise en scène gothique du film traduit l'utilisation consciente de la photographie et des décors en tant qu'outils narratifs qui permettent à Del Toro de mêler anthropomorphisme et féminité lorsqu'il filme l'espace du manoir sémiotique. De plus, les jeux de pouvoir entre les deux personnages féminins principaux incitent à une relecture du motif du dopplegänger et à la remise en cause du scénario patrilinéaire (constante de la fiction gothique). Enfin, le jeu cinématographique sur le motif du fantôme nous apparaît comme révélateur de nouvelles dynamiques genrées, voire d'une réflexion sur l'émancipation féminine
[en] Because it upsets the strict structure of biologic sexes and social roles by breaking the borders between male and feminine, between normal and abnormal, between reality and appearance, the hermaphrodite status imposes itself upon the 19th century., and quite particularly during the Belle Epoque, as a crucial stake. The doctors discover, with a mixture of fascination and aversion, people living as women when they are, for them, biologically men – the opposite being much rarer –, and denounce these "errors of sex" existing mostly since the determination of the sex at birth. They envisage introducing a third sex into the civil status but they will fail to impose a biologic logic to jurists and legislators who, for the greater part, remain attached to the rule of the binary division of sexes.

[fr] Parce qu'il bouleverse le strict agencement des sexes biologiques et des rôles sociaux en transgressant les frontières entre masculin et féminin, entre normal et anormal, entre réalité et apparence, l'état hermaphrodite s'impose au XIXe siècle, et tout particulièrement à la Belle Époque, comme un enjeu crucial. Les médecins découvrent avec un mélange de fascination et de répulsion des individus vivre en femmes quand ils sont, à leurs yeux, biologiquement hommes – le contraire étant beaucoup plus rare –, et dénoncent ces " erreurs de sexe " commises pour beaucoup lors de la détermination du sexe à la naissance. Ils débattent de l'opportunité d'introduire un troisième sexe dans l'état civil mais échoueront à faire entendre une logique biologique face à des juristes et à des législateurs qui, pour la plupart, restent attachés au principe de la division binaire des sexes.
[en] This article is about Rein Taagepera's memoirs of his meeting with the Finno-Ugric world at the beginning of Estonia's independence and about his expedition to the Udmurt world in 1994. In addition, Taagepera – an Estonian and American academic and Estonian politician –comments on his experience with Finno-Ugric students in Tartu and his reflections on the writing of his seminal book about Russia's Finno-Ugric peoples.

[fr] Ce texte présente les souvenirs de Rein Taagepera, universitaire estono-américain et homme politique estonien, sur sa rencontre avec le monde finno-ougrien dans l'Estonie nouvellement indépendante, et sur son voyage de découverte du monde oudmourte sur place en 1994. De plus il présente son expérience avec les étudiants finno-ougriens de Tartu et ses réflexions à la rédaction du son ouvrage fondamental sur les Finno-ougriens de Russie.
[en] In this paper, we would like to stress the contemporary bringing to the fore of the body as seen as sacred through the magistry of the Syrian shaykh S.R al-Bûṭî and its proceeding stakes. At first, we set an ideal background, owing to its normative and naturalizing bound, which casts for this 'âlim an ethical framework. Afterwards, with some al-Buti personal legal advices (fatâwâ) we will examine the present experience of the sacred reflected by the body, underlain by ethics.

[fr] Il s'agit dans la présente contribution d'identifier les modes de manifestations contemporaines du corps sacré et les enjeux qui en découlent dans le magistère dispensé par le cheikh syrien S.R. al-Bûṭî. Nous posons dans une première partie un arrière-plan idéal qui permet, grâce à une construction naturalisante et normative, de forger pour le 'âlim un cadre éthique. Une seconde partie, organisée autour de consultations juridiques à caractère personnel (fatâwâ), concernera l'expérience contemporaine du sacré que le corps, support de la bioéthique, reflète.
[en] This article extends the debate introduced in the previous article in the section " Innovations ". This paper discusses a certain number of themes related to teaching and learning in view of a more efficient learning of team sports in school. The authors successively examine how students learn, how teachers teach, and also how students ought to be taught if they are to learn and retain. Finally, the matter of equal access of all boys and girls to the fundamentals of school and sport culture is discussed.

[fr] Cet article prolonge le débat introduit dans l'article précédent de la rubrique " Innovations obsjectivées ". Il s'agit ici de discuter un certain nombre de thèmes autour de enseigner et apprendre afin que les apprentissages en sport collectif à l'école deviennent plus efficaces. A cet effet, nous allons examiner successivement comment les élèves apprennent, comment les professeurs enseignent et aussi comment enseigner pour que les élèves apprennent et retiennent. Dans une dernière partie, une discussion est menée autour de la question de l'égal accès de toutes et tous aux fondamentaux de la culture scolaire et sportive.
[en] Reservation Dogs, a series created by Sterlin Harjo and Taika Waititi in 2021, questions how Indigenous people are represented in popular culture, in Hollywood specifically, and how these representations are received by audiences who feel part of the represented communities. This contribution proposes a study of how Reservation Dogs represents Native Americans, as well as an analysis of how these representations are appropriated by audiences who make them part of their culture and their everyday life. How are Native Americans represented in Reservation Dogs? What does it entail in the communities that are represented? The first major characteristic of Reservation Dogs, like most of Indigenous cinema and TV production, is that Native Americans are represented in modern, present time, contrary to mainstream production showing them only in the past. Reservation Dogs proposes a counter-discourse that reappropriates a common culture and deconstructs a fake alterity imposed by Hollywood. On the contrary, the series shows a culture considered authentic and alive, and speaks to a community that Hollywood rarely addresses.

[fr] La série de Sterlin Harjo et Taika Waititi, Reservation Dogs, dont la première saison fut diffusée en 2021, a grandement questionné les enjeux de la représentation des peuples autochtones dans la culture populaire, plus particulièrement à Hollywood, et de la réception par les publics qui se reconnaissent dans les communautés représentées. Outre une analyse de la façon dont Reservation Dogs représente les Amérindiens, cette contribution s'attache également à étudier les réceptions de ces représentations afin de mieux saisir comment les publics de fans s'en saisissent pour les réinvestir dans leur culture et leur quotidien. Comment les Amérindiens sont-ils représentés dans Reservation Dogs ? Que cela provoque-t-il en termes de réceptions dans les communautés représentées ? Le premier fait marquant est qu'ils sont représentés à l'époque contemporaine, une caractéristique remarquable de toute la production cinématographique et télévisuelle amérindienne, en opposition avec les représentations non-amérindiennes des Amérindiens. Reservation Dogs propose un contre-discours pour s'approprier une culture commune et déconstruire une altérité factice imposée par Hollywood. La série donne à voir au contraire une culture considérée comme authentique et vivante, et parle à une communauté à qui Hollywood ne s'adresse habituellement pas.
[en] Attempts to unify procedure are presently made either at the regional (particularly European) level or at the world level (especially the Unidroit Principles and rules of the transnational civil procedure). However the main obstacle to these connections seems to be at the cultural level while specific difficulties concern the law of evidence (the discovery or cross-examination mechanisms being partly unknown in France). Therefore we can say after Pascal that access to judiciary truth strongly varies from one country to another. More precisely, the author wants here to determine the relationship between the law of evidence and French culture. After an attempt to determine the main features of French culture (tradition, equality, etc.), the author confronts them with the main rules of the law of evidence would it be at the criminal or civil level. It also appears that culture is made of a certain way of " weaving " legal relationships (filiation, marriage, contracts, nationality...) and that the rules of evidence allow to repair these ties or to create restoring law connections so that we eventually come to understand why a worldwide unification is especially difficult or even impossible without damaging part of the culture.

[fr] Des tentatives d'unification de la procédure ont actuellement lieu soit à l'échelle régionale (notamment européenne) soit à l'échelle mondiale (notamment les Principes et règles de procédure civile transnationale d'Unidroit). Or il apparaît que le principal obstacle à ces rapprochements est d'ordre culturel et que les difficultés concernent particulièrement le droit de la preuve (les mécanismes de discovery ou de cross-examination restant pour partie inconnus en France). Ainsi l'accès à la vérité judiciaire, comme l'avait vu Pascal, varie grandement d'un pays à l'autre. Il s'agit plus précisément ici de déterminer les relations entre le droit de la preuve et la culture française. Après avoir tenté de dégager les grands traits de la culture française (tradition, égalité etc.), une confrontation a pu être menée avec les principales règles du droit de la preuve que ce soit au plan pénal ou civil. Mais il est aussi apparu que la culture était faite d'une certaine manière de tisser les liens de droits (filiation, mariage, contrats, nationalité etc.) et que les règles de preuve permettaient de recoudre ces attaches ou de créer des liens de droit réparateur, si bien qu'en définitive, on comprend bien pourquoi une unification mondiale est particulièrement difficile voire impossible sans mettre à mal une partie de la culture.
[en] This article proposes to analyse the place of Andean indigenous peoples in one of the policies of the Plurinational State: indigenous native peasant justice. Beyond the laudatory discourse regarding the indigenous population, some aspects of the plural justice system established by the 2009 Political State Constitution highlight a complex relationship between the government and indigenous representative bodies. The symbolic recognition of these peoples, long marginalized and excluded from power, overshadows a major fragmentation of the indigenous world in this country as well as a fantasized vision of indigenous people by state authorities, which contributes to destabilizing the daily resolution of local conflicts in rural Andean communities.

[fr] Cet article propose d'analyser la place des indigènes andins dans l'une des politiques de l'État plurinational : la justice indigène originaire paysanne. Au-delà des discours laudatifs sur les indigènes, certains aspects du système pluriel de justice établi par la Constitution politique de l'État de 2009 mettent en exergue des relations complexes entre le gouvernement et les instances de représentation des peuples indigènes. La reconnaissance symbolique de ces peuples, longtemps marginalisés du pouvoir, éclipse une grande fragmentation du monde indigène dans ce pays, ainsi qu'une vision fantasmée de l'indianité par les instances étatiques, qui contribue à déstabiliser la résolution quotidienne des conflits locaux au sein des communautés andines rurales.
[en] In this article, we propose to shed some light on the "ecological bifurcation" discourse that has recently been highlighted by young engineers speaking at their graduation ceremonies. The professional bifurcations they embody are presented as ways to answer global change crisis. Through a method using discourse analysis and pragmatics, we highlight the importance attached to the interconnection between the different crises. Here we emphasize the presence of a "systemic topic" that is built on the refusal of a reductionist vision in the solutions employed. This is why the forms of action represented to bring change in the "system" are deployed within a continuum of engagement structured around the opposition between changing things from within and choosing to "branch off".

[fr] Dans cet article, nous proposons d'apporter des éléments de compréhension sur les discours de la " bifurcation écologique " ayant récemment été mis en lumière par les prises de parole de jeunes ingénieurs lors de leur cérémonie de remise de diplômes. Les bifurcations professionnelles qu'ils mettent en scène sont présentées comme des réponses aux changements globaux. Au travers d'une approche mobilisant l'analyse de discours et la linguistique pragmatique, nous soulignons l'importance accordée par ces ingénieurs à l'interconnexion entre les différentes crises. Nous soulevons ici la présence d'une topique systémique qui se base sur le refus d'une approche réductionniste dans les solutions employées. C'est pourquoi les formes d'actions représentées pour faire évoluer le " système " se déploient au sein d'un continuum d'engagement structuré autour de l'opposition entre le changement des choses de l'intérieur et le choix de " bifurquer ".
[en] The seals of the Abbots and the convent of the Trinity of Fécamp, interesting from many points of view, in particular certain "contre-sceaux" derived from reused engraved gemstones from antiquity, have never been the subject of any long term study. A corpus has been compiled, while limited (12 originals applied seals), no matrices survive and seals with lacuna for certain Abbots, enough however survive to provide an introduction to Fécamp sigillography since the 12th to the beginning of the 14th centuries to be made. This study comprises a description of the different types seal that have survived as well as a study of the corroboration, the sealing practices, and the connections between the seals and the superscription.

[fr] Les sceaux des abbés et du convent de la Trinité de Fécamp, intéressants à de multiples égards, particulièrement certains contre-sceaux issus d'intailles antiques réemployées, n'ont jamais été l'objet d'une étude approfondie sur le long terme. Un corpus a donc été constitué, certes restreint (12 empreintes originales conservées), sans aucune matrice et avec des lacunes pour certains abbatiats, mais suffisant pour introduire à la sigillographie fécampoise depuis la fin du XIIe siècle jusqu'au début du XIVe siècle. Cette étude comporte une description des différents sceaux conservés ainsi qu'une étude de la corroboration, des modes de scellement et des liens entre sceaux et suscription.
[en] In 1996, during the excavation of the east sector of the monastic buildings of the Saint-Séverin abbey at Château-Landon the long forgotten chapter house was discovered. The building, erected during the 12th century A.D., adjoinded the primary Church. The eastern wing of the convent, wich included the chapter, was completely modified at the end of the Middle Ages, as the canon's meeting place was transferred to the south wing of the monastery. The numerous medieval graves under the chapter house were henceforth protected from later upheaval. The excavation of the building and the study of the cemetery have brought together the dignitaires of this important abbey and the reformed regular chapters affiliation to Augustinian rule.

[fr] En 1996, la fouille d'un secteur de la partie orientale des bâtiments conventuels de l'ancienne abbaye Saint-Séverin, à Château-Landon, a permis la découverte d'une salle capitulaire jusqu'alors oubliée. Ce bâtiment, construit au cours du xiie siècle, était accolé à une église antérieure. L'aile orientale du couvent qui incluait le chapitre avait été, à partir de la fin du Moyen Âge, profondément modifiée, le lieu de réunion des chanoines ayant été, à cette époque, transféré dans l'aile sud du monastère. Ainsi, les très nombreuses sépultures médiévales que recelait son sous-sol demeurèrent exemptes de bouleversement ultérieur. La fouille de cet ensemble exceptionnel et l'étude de cette population ont pu être menées à bien, permettant une rencontre avec les dignitaires de cette importante abbaye qui venait de rejoindre les chapitres réguliers réformés, affiliés à l'observance augustinienne.