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[en] This paper is in two parts. First, it attempts to show that the worship of the Tooth Relic of the Buddha, enshrined at the Temple of the Tooth in Kandy, expresses a dual aspect; the space in the Temple, while expressing both, emphasizes the dominant aspect, which consists in the worship of the Relic as a divinised representation of the Buddha. In the second part temple space is seen as the central focus of an integral spatial whole consisting of the capital city and the kingdom. Ritual, the dynamic aspect of space, is freed from walled boundaries and periodically overflows into the city in the pageantry designed to ensure prosperity and well-being. During such pageants this centrifugality is met with the centripetal flow of peripheral rulers, bringing about an inextrical mix of politics, religion and geographical boundary.

[fr] Cet article se divise en deux parties. Dans la première, il montre que le culte de la relique du Bouddha, déposée à Kandy dans le Temple de la Dent, fait référence à deux univers religieux distincts. L'organisation spatiale intérieure au sanctuaire les exprime tous deux, marquant toutefois la prédominance de la référence bouddhique qui voit dans la relique une représentation divinisée du Bouddha. La seconde partie s'attache à définir l'espace du temple dans son rapport à la totalité formée par le royaume et sa capitale. Cet espace possède cependant une dynamique rituelle que les limites matérielles et architecturales du temple proprement dit ne peuvent contenir. On le voit alors se répandre à travers la ville et manifester dans la fête la prospérité et le bien-être. Au cours de ces manifestations le mouvement centrifuge que l'on vient de décrire se mêle à un mouvement inverse animé cette fois par les chefferies de la périphérie du royaume, créant ainsi un inextricable réseau aux implications politiques, religieuses et territoriales.
[en] The " revolutionary " youth of Mathieu de Dombasle (1777-1843), a young noble from Lorraine, is marked by his attendance at the Ecole Centrale of Nancy between 1795 and 1797. He was a chemist who from 1809 onwards attempted to transform beet juice into sugar. During the Continental Blockade, he developed his enterprise at Monplaisir, near Nancy, controlling the whole process of fabrication. Halted by bankruptcy in 1814 at the time of the collapse of the Empire, Mathieu de Dombasle, following François de Neufchâteau, devoted himself henceforth to the improvement of plowing whose malfunctionning he had observed while working on land intended for the cultivation of beets. The context of the Revolution and the Empire constitutes, therefore, one of the explanatory factors in the initial vocational choice of a man who was to become one of the leading agronomists in the first half of the nineteenth century, the inventor of an improved plow, an essential innovation at the beginning of the nineteenth century. He was also the founder of the formal agricultural education in France. Is it, then, legitimate to ask to what extent these upheavals favored technical innovation?

[fr] La jeunesse " révolutionnaire " de Mathieu de Dombasle (1777-1843), jeune noble lorrain, est marquée par son passage à l'École centrale de Nancy entre 1795 et 1797. C'est en chimiste que, dès 1809, il cherche à transformer le jus de betterave en sucre. Durant le Blocus continental, il développe son entreprise à Monplaisir (près de Nancy), maîtrisant l'ensemble du processus de fabrication. En difficulté par suite de faillite en 1814 lors de l'effondrement de l'Empire, Mathieu de Dombasle se consacre désormais, à la suite de François de Neufchâteau, à l'amélioration de la charrue dont il a observé les dysfonctionnements lors des labours des parcelles destinées à la culture de la betterave. Le contexte de la Révolution et de l'Empire est donc l'un des facteurs explicatifs des choix initiaux effectués par celui qui devient l'un des agronomes les plus importants de la première moitié du XIXe siècle, concepteur d'une charrue sans avant-train, innovation essentielle au début du XIXe siècle. Il est aussi le fondateur de l'enseignement agricole en France. En quoi ces bouleversements sont-ils des éléments favorisant des choix techniques innovants ?
[en] Since its creation in 2011, the vocational baccalaureate ACPA (Assistance, care, personal aid) has trained young women with a working-class background. Although students often feel relegated when guided to the vocational field after middle school, the ACPA stream partly seems to escape this rule. Indeed, all the students enrolled chose this vocational stream as their first preference. What appears to be a "choice" is linked to these young women's socialisation: the students interviewed massively reported that they chose this field because they were used to looking after family members. These gender-related dispositions and the sexual division of domestic labour, thus, find a "logical" continuation in the gendered division of vocational education. Though students can use this proximity to establish a vocational relationship with their training, we will question whether they can convert this embodied cultural capital into institutional cultural capital in order to obtain an academic qualification. We shall see that educational players (headmasters, senior education counsellors and teachers) are caught in a vice between, on the one hand, the desire to value this cultural capital –to bolster the students– and, on the other hand, the wish to distance themselves from it as it could hinder the students' professionalisation.

[fr] Le baccalauréat professionnel ASSP (Accompagnement, soin, services à la personne) forme depuis 2011 de jeunes femmes d'origine populaire aux métiers du care. Bien que l'orientation dans la voie professionnelle soit fréquemment vécue sur le mode de la relégation par les élèves, la filière ASSP semble en partie échapper à cette règle : les élèves scolarisées dans cette filière ont toutes choisi en tant que premier vœu cette spécialité. Ce qui apparaît comme un " choix " est à relier à la socialisation de ces jeunes femmes : en effet, les élèves en entretien déclarent massivement s'être dirigées dans cette filière parce qu'elles avaient l'habitude de s'occuper des autres dans leur famille. Ces dispositions liées à leur genre et à la division sexuelle du travail domestique vont ainsi trouver une suite " logique " dans la division sexuée des filières de l'enseignement professionnel. Si les élèves peuvent se servir de cette proximité pour établir un rapport vocationnel à l'orientation, nous nous demanderons si elles peuvent convertir ce capital culturel incorporé en un capital culturel institutionnalisé à travers l'obtention d'un titre scolaire. Nous verrons que les acteurs (proviseurs, CPE et professeurs) sont pris en étau entre, d'une part, la volonté de valoriser ce capital culturel – pour revaloriser les élèves – et, d'autre part, celle de le mettre à distance car il serait susceptible d'entraver la professionnalisation des élèves.
[en] This paper presents a discussion about the interpretation of contemporary artworks, with case studies of Nicolas Schöffer. It is based on the definition of conservation as interpretation, a decision process in order to transmit artworks. The concepts of authenticity, intentionality and extrapolation are confronted to characteristic case studies from contemporary artworks.

[fr] Cette communication propose une réflexion sur l'interprétation des œuvres de Nicolas Schöffer à partir de cas pratiques. Elle se base sur la définition de la conservation-restauration comme interprétation en tant que processus de décision en vue de la transmission des œuvres d'art. Les notions d'authenticité, intentionnalité et extrapolation sont remises en perspective à partir d'exemples caractéristiques de l'art contemporain.
[en] The aim of this paper is to show the relevance of the clinical interview inspired by psychoanalysis to understand the pedagogical functioning of a teacher facing a pupil, particularly when this pupil seems to have learning or emotional difficulties. This functioning is analyzed through the comparison of two teaching modes : the Freinet pedagogy and standard pedagogy. Being rooted in psychoanalysis as a theory but also as a method inspired by the therapeutic technique allows to show how behaviours, choices, stands can only be understood with reference to the internal conflict which is the mark of a subject divided by the unconscious. This paper discusses how a cooperative pedagogy such as the Freinet pedagogy influences the way a teacher builds his or her "professional self". Finally, a few avenues of reflection around teacher training are tackled.

[fr] Cet article a pour objectif de montrer la pertinence de l'entretien clinique inspiré par la psychanalyse pour comprendre le fonctionnement pédagogique de l'enseignant face à l'élève, particulièrement quand cet élève lui apparaît en difficulté ou en souffrance. Ce fonctionnement est analysé à travers la comparaison de deux modes pédagogiques : pédagogie Freinet/pédagogie classique. L'ancrage dans la psychanalyse en tant que théorie, mais aussi en tant que méthode inspirée par la technique thérapeutique, permet de montrer que les conduites, les choix, les prises de position ne peuvent être comprises qu'en référence au conflit interne, marque d'un sujet divisé par l'inconscient. L'article discute comment une pédagogie coopérative, telle que la pédagogie Freinet, intervient sur la façon dont l'enseignant construit son " soi professionnel " et se termine par quelques pistes de réflexion autour de la formation des enseignants.
[en] This article focuses on the issue of space sharing between different types of inhabitants present simultaneously in cities subject to heritage-making and tourism development. While it is mostly relations between hosts (inhabitants) and guests (tourists) considered as two opposing groups that are discussed, we wish here to apprehend space sharing in a tourist city based on a double capitalistic input. Following a research carried out in the small town of Sarlat (Dordogne, France) and drawing upon semi-structured interviews, two types of capitals appeared crucial for understanding the acceptability of space sharing. The relationships that these inhabitants (temporary or permanent) maintain with others as well as places, if they are intimately linked to their current space-time (within and outside their everyday context), cannot be understood only based on these. The social and cultural capital—in a "Bourdieusian" perspective—and the " indigenousness capital ", through the question of attachment to places, allow us to go beyond the binary categorization hosts-guests.

[fr] Cet article porte sur la question du partage de l'espace entre différents types d'habitants coprésents au sein de villes mises en tourisme et en patrimoine. Alors que ce sont généralement les relations entre des visiteurs (touristes) et des visités (résidents) considérés comme deux groupes opposés qui sont abordées, nous souhaitons ici appréhender le partage de l'espace dans une ville touristifiée au prisme d'une double entrée capitalistique. Au fil d'une recherche menée dans la petite ville de Sarlat (Dordogne, France) et mobilisant des entretiens semi-directifs, deux types de capitaux nous sont apparus déterminants pour saisir l'acceptabilité du partage de l'espace. Les rapports que ces habitants (temporaires ou permanents) entretiennent tant aux autres qu'aux lieux, s'ils sont intimement liés à l'espace-temps dans lequel ils se trouvent (quotidien et hors quotidien), ne peuvent être compris uniquement grâce à ceux-ci. Le capital social et culturel, dans une dimension bourdieusienne, et le capital d'autochtonie, à travers la question de l'attachement aux lieux, permettent ainsi de dépasser la catégorisation binaire visiteurs-visités.
[en] To what extent can reuse and recycling circular business models create and capture value in the long run? This question, which constitutes a major concern for firms and public actors, remains understudied in Strategy. Through a longitudinal study of the highly circular automotive end-of-life, we show that the concretization of these value potentials rests upon a collective activity, we call industry engineering, which aims at structuring new markets, value chains and value networks.

[fr] En quoi les business models circulaires, fondés sur des activités de réutilisation et de recyclage organisées collectivement, permettent-ils aux entreprises de créer et capter de la valeur de manière pérenne ? Cette question, au cœur des préoccupations des entreprises et des décideurs publics, demeure émergente en stratégie. Au travers d'une étude longitudinale de la fin de vie automobile, qui bénéficie d'un haut niveau de circularité, nous montrons que la concrétisation de ces potentiels de valeur se fonde sur une activité collective méconnue – l'ingénierie de filière – qui vise à structurer de nouveaux marchés, réseaux et chaînes de valeur.
[en] This paper aims at investigating anatomical modelling as a cultural practice. In early twentieth-century Vienna anatomists and artists produced a variety of models of the human body that had different functions, uses and meanings in changing historical scientific, political and cultural contexts. Together with various media of anatomical visualization such as atlases, medical moulages, illustrations and films they competed, both in the academic spheres of medical and art schools as well as in several places of popular negotiation and production of visual cultures of medicine, such as museums or public health education. Anatomical models, as this paper shows, are not only artefacts of medical-anatomical production of knowledge, meaning and evidence but highly powerful and strategic objects of knowledge linked to specific urban and political milieus and networks.

[fr] L'objectif de cet article est d'étudier la modélisation anatomique en tant que pratique culturelle. Au début du XXe siècle, à Vienne, des anatomistes et artistes ont produit une variété de modèles du corps humain qui avaient différentes fonctions, utilisations et significations, dans des contextes historiques, politiques et culturels variés. Ces modèles se sont retrouvés en compétition avec des formes variées de média associés à la visualisation anatomique, comme les atlas, les moulages médicaux, les illustrations et les films. Ces confrontations se sont déroulées dans les milieux académiques d'écoles d'art ou de médecine, ainsi que dans plusieurs lieux de négociations et de production de cultures visuelles populaires de la médecine comme les musées et les institutions liées à l'éducation à la santé publique. Cet article montre que les modèles anatomiques ne sont pas seulement des artefacts liés à la production médico-anatomique de connaissance, de signification et de preuve, mais sont plutôt des objets stratégiques et extrêmement puissants liés à des milieux et des réseaux spécifiques, à la fois urbains et politiques.
[en] This article puts into perspective the fields, observations and initial results of the multidisciplinary research programme "What games do to families: playing in the family, playing in the parent-child relationship and between siblings". Through an analysis of the normative interactions between the technico-spatial, professional, institutional and social fields, we will discuss the components at work in the construction of a socio-professional normative universe for the ludothecarians, profession currently under institutionalisation and deploying itself in specific equipment (toy libraries) integrated into local social action.

[fr] Cet article met en perspective les terrains, observations et premiers résultats du programme de recherche pluridisciplinaire " Ce que le jeu fait aux familles : en ludothèque, en famille, le jeu dans la relation parent-enfant(s) et dans la fratrie ". À travers une analyse des interactions normatives entre le technico-spatial, le professionnel, l'institutionnel et le social, il s'agit ici de rendre compte de certaines composantes à l'œuvre dans la construction d'un univers normatif socio-professionnel des ludothécaires, profession en cours d'institutionnalisation et se déployant dans des équipements spécifiques (ludothèques) de plus en plus intégrés à l'action sociale locale.
[en] How do family-transmitted cultural heritage and individual experiences influence the course of higher educational pathways in Quebec? Based on a qualitative study of individuals from highly educated families, this article aims to identify the action rationale behind educational pathways that were interrupted by school breaks or that failed to reproduce the family's level of education. The comprehensive analysis reveals seven types of pathways where different modulations between the influence of family cultural heritage, academic experiences and non-academic experiences can be identified. If family resources affect the pursuit of higher education, this analysis reveals that the hesitations and educational choices made by respondents are most often related to aspects of their experiences lived in and outside school. Finally, these results highlight areas of articulation between the logics of individualization and social reproduction.

[fr] Quel est le poids de l'héritage culturel transmis par la famille et des expériences singulières sur le déroulement des parcours individuels dans l'enseignement supérieur québécois ? À partir d'une enquête qualitative réalisée auprès d'individus issus de familles fortement scolarisées, cet article a pour objectif de cerner les ressorts d'action de scolarités ponctuées d'interruptions d'études ou ayant échoué à reproduire le niveau scolaire familial. L'analyse compréhensive permet de dégager sept types de parcours où l'on distingue différents niveaux de modulation entre l'héritage culturel familial, les expériences scolaires et le vécu extrascolaire. Si les ressources familiales influencent la poursuite de la scolarité dans l'enseignement supérieur, cette analyse révèle que les hésitations et les choix scolaires réalisés par les enquêtés sont le plus souvent liés à des aspects de l'expérience vécue dans et hors de l'institution scolaire. Finalement, ces résultats soulignent des zones d'articulation entre les logiques d'individualisation et de reproduction sociale.
[en] How can we think about gender relations in a changing and devastated world? Does the climate emergency only leave room for the continuation of a system marked by exploitation, violence and exclusion? What alternative narratives can we propose to the gender order? We will look at two of them, one suggested by collapsology, the other drawn from ecofeminist proposals. These two spaces (of thought and action) question and deal with the categories of 'man', 'woman', 'masculine' and 'feminine' on the basis of which gender relations are forged. Starting with the collapsologists' attempts to re-compose the world, we shall see that their proposals come up against the pitfall of essentialism. Secondly, the mobilization of ecofeminist perspectives will enable us to overcome this impasse. Ecofeminists perform two essential gestures for any autonomous reconceptualization of gender relations: the historicization of categories of thought, followed by their positive reappropriation. Linking women's experiences of domination to those experienced by what is known as 'nature', ecofeminists seize upon this second notion to recognise its full agency. They invite us to adopt a relational ethic. Ultimately, the refuge-communities to which they aspire are made up of entangled beings, no longer classified on the basis of their differences but recognized in their hybridity.

[fr] Comment penser les rapports sociaux de sexe au sein d'un monde changeant et dévasté ? L'urgence climatique ne laisse-t-elle place qu'à la continuation d'un système marqué par l'exploitation, la violence et l'exclusion ? Quels récits alternatifs proposer à l'ordre de genre ? Nous nous attarderons sur deux d'entre eux, l'un suggéré par la collapsologie, l'autre tiré des propositions écoféministes. Ces deux espaces (de pensée et d'action) questionnent et composent avec les catégories " homme ", " femme ", " masculin ", " féminin " à partir desquelles les rapports de genre sont forgés. Partant des tentatives de recomposition du monde des collapsologues, nous verrons que leurs propositions se heurtent à l'écueil de l'essentialisme. La mobilisation, dans un second temps, des perspectives écoféministes permettra de sortir de cette impasse. En effet, celles-ci accomplissent deux gestes indispensables à toute reconceptualisation autonomisée des rapports entre les sexes : à savoir l'historicisation des catégories de pensée suivie de leur réappropriation positive. Reliant les expériences de domination vécues par les femmes à celles éprouvées par ce que l'on nomme " la nature ", les écoféministes s'emparent de cette seconde notion pour lui reconnaître sa pleine agentivité. Elles nous invitent ainsi à adopter une éthique relationnelle. Finalement, les communautés-refuges auxquelles elles aspirent se composent d'êtres enchevêtré·es, non plus classé·es à partir de leurs différences mais reconnu·es dans leur hybridité.
[en] The debates over the legitimate action of entrepreneurs, are a manifestation of the profound changes occuring in the social, cultural and even ethical domains of the firm. The notion of commitment is a determining factor in corporate communication strategy, and points to a new form of management. The act of patronage is a key to culture and civilisation, both a sign and a symbol, meaning and System. As one of the elements in an organised System, it presupposes connotational relations which impart meaning to products, markets and clients… Corporate patronage is part of the corporate communication strategy, with a double meaning and a link value, constituting a characteristic form of communication, both dialogue and a philosophy of action.

[fr] Les débats sur le bien fondé de l'engagement des entrepreneurs sont le signe d'un profond changement des matrices sociales, culturelles, voire éthiques des entreprises. Cette notion d'engagement constitue un élément déterminant de leur stratégie de communication désignant ainsi un nouveau type de management. D'où l'hypothèse faisant de l'univers du don, le creuset conceptuel, clé de culture et de civilisation, à la fois signe et symbole, sens et système de cet engagement. Elément d'un système organisationnel, il implique des relations connotées donnant sens aux produits, aux marchés, aux clients… Les pratiques donatrices se fondent dans la stratégie de communication avec un sens ambigu et une valeur de lien, constituant un mode de communication caractérisé, à la fois échange et philosophie d'action.
[en] Ida Baccini (1850-1911) was a journalist and writer of the Kingdom of Italy. Author of a large traditional ideas for the education of women, destined to become good wives and good mothers. But in the early twentieth century she rejected her conservative views and declared herself a feminist. His last works − La mia vita (1904), Tra suocera e nuora (1909) − bear witness to this change. Her commitment to women's emancipation, how-ever, remained moderate, and did not give rise to a frankly militant attitude.

[fr] Ida Baccini (1850-1911) fut une journaliste et une écrivaine du royaume d'Italie. Auteure d'un grand nombre de livres pour les écoles et pour l'enfance (notamment pour les petites filles), elle défendit longtemps des idées traditionnelles pour l'éducation des femmes, destinées à devenir de bonnes épouses et de bonnes mères. Mais au début du xxe siècle elle rejeta ses opinions conservatrices et se déclara féministe. Ses derniers ouvrages − La mia vita (1904), Tra suocera e nuora (1909) – témoignent de ce changement. Son engagement en faveur de l'émancipation féminine resta toutefois modéré, et ne donna pas lieu à une attitude franchement militante.