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[en] The shrine of Tinos, an island of the Cyclades, is the most important pilgrimage site of modern Greece. Its reputation has been based on the association of the history of its miracle-working icon with the National History: the icon of the Virgin Mary has been discovered during the Greek struggle for independence after four centuries of Turkish rule; the shrine shelters a "mausoleum" commemorating the sinking of the battleship Elli by the Italians during the Second World War. Nevertheless, the cult of this icon tends to lose, nowadays, its nationalist connotation: Greeks visit the island of Tinos in order to demand the satisfaction of a personal wish, and not by patriotism. This paper analyses the tension between these political and religious functions.

[es] El santuario de Tinos, una de las islas Cíclades, es el lugar de peregrinación más importante de la Grecia contemporánea. Su reputación se basa en la articulación de la historia de su ícono milagroso con la historia nacional : la Virgen que se venera habría sido descubierta en el momento en que los Griegos comenzaban a luchar para expulsar a los Otomanos, que dominaban enfonces el país desde cuatro siglos atrás. El santuario comprende un "mausoleo" dedicado a los marinos-soldados del Elli, una nave de guerra hundida por los italianos en la Segunda Guerra Mundial. El culto de este ícono, sin embargo, tiende a perder hoy en día sus connotaciones nacionalistas : los Griegos van actualmente a Tinos para pedir deseos de orden individual y no ya ligados al patriotismo. Este artículo analiza la tension entre estas funciones religiosas y politicas.
[en] In 1545 Bartolomé de Las Casas departed to America to take up his bishopric. He was accompanied by a group of missionaries, among which was fray Tomás de la Torre. This Dominican teacher in Salamanca wrote a diary, where he registered the collective experience of the large trip and the hard starting of the spiritual conquest of Chiapas and Guatemala. In his writing De la Torre explains the evangelizing work through the behaviour, actions and emotions of who were involved in it: beside the religious, mainly the Spaniards and the indigenous. In this article I evaluate the diary of De la Torre as a biographical source, and analyse methodological issues related to the historical subjects' identification and the recognition of their agency. Finally, I suggest a chorographical biography as an alternative to the choral biography for the study of subjects and spaces that has been marginalized in history and by historians.

[es] En 1545 Bartolomé de Las Casas partió rumbo a América para tomar posesión de su obispado. Fue acompañado por un grupo de misioneros, entre los que se encontraba fray Tomás de la Torre. Este dominico docente en Salamanca escribió un diario en el que registró la experiencia colectiva del largo viaje y del costoso inicio de la conquista espiritual de Chiapas y Guatemala. En su texto De la Torre explica la labor evangelizadora a través de las conductas, actuaciones y emociones de quienes se vieron involucrados en ella: además de los religiosos, principalmente los españoles y los indígenas. En este artículo valoro el diario de De la Torre como una fuente biográfica y analizo aspectos metodológicos relacionados con la identificación de los sujetos históricos y el reconocimiento de sus capacidades de acción y decisión. Finalmente propongo una biografía corográfica como alternativa a la biografía coral para el estudio de sujetos y espacios marginados en la historia y por la historiografía.
[en] This article explores the relationship between epic and romances of chivalry focusing on the idea of the warrior. It aims to explain the progressive dropping of the chivalric literary model and the preference for a historical and true narrative, which takes into account the Spanish contemporary esteem for the soldier and the military universe.

[es] Este artículo plantea el vínculo entre la épica y la ficción caballeresca desde la centralidad de la imagen del guerrero. Propone que la idea de la milicia en la España de la época sirve para explicar el abandono de un modelo cortesano y la preferencia de una propuesta narrativa historicista que aspira a la relación de los acontecimientos desde la veracidad.
[en] Participation in open access initiatives such as Wikipedia is a shift in paradigm for heritage institutions. On the basis of several years of experience teaching in relation with cultural institutions with documentary holdings, this article proposes a comparison between current theories on the transmission of knowledge and the reality of administrative institutions. For those with a stake in such institutions, the issue is the reconciliation of the needs and principals of a general and universal encyclopedia with the expectations of institutions historically focused on the presentation of their collections to physical visitors. A cultural institution's desire to be present on Wikipedia, however, implies a rethinking of its posture with regards to virtual, and no less organized or engaged, visitors.

[es] Para las instituciones patrimoniales, la participación en iniciativas abiertas como Wikipedia significa un cambio de paradigma. Sobre la base de una experiencia de enseñanza de varios años vinculada con estructuras culturales de conservación del patrimonio documental, el artículo confronta las reflexiones teóricas contemporáneas sobre la difusión del conocimiento con la realidad de las instituciones administrativas. El desafío para los actores consiste en conciliar las necesidades y los principios de una enciclopedia generalista y mundial con las expectativas de instituciones históricamente enfocadas en la presentación de colecciones a los visitantes físicos. Pero querer estar presente en Wikipedia, implica para la institución cultural repensar su postura frente a los públicos virtuales y no menos colectivamente organizados y comprometidos.
[en] Each of these four major archaeological excavations is fully published. The house known as La Marseillaise (dug in 1966) which has an irregular plan and contains some simple mosaics, is an interesting example of an early Empire Nimes house built to a classic plan and adapted to the sloping terrain. At the Villégiales des Bénédictins (excavated in 1992), several impressive houses, some with gardens, are inserted into the slope. The water and drainage systems are notably complex. The group of the Hesperides (dug in 1986) is without doubt the most original. Houses marked by protohistoric building techniques and fashions are to be found the length of two perpendicular streets. The Fontaine des Bénédictins dig (1982), has brought to light the richest buildings and finds in the district (complex mosaics, paintings...) This chapter concludes with some particularly interesting finds reports on coins, pottery groups and small finds.

[es] Cada una de las cuatro intervenciones arqueológicas de referencia es objeto de una publicación detallada. La casa de la " Marseillaise " (excavación de 1966), de planta bastante irregular y pavimentada en parte con mosaicos muy simples, es un interesante ejemplo de casa nimesa del Alto Imperio sobre un plano bastante clásico, adaptado al declive del terreno. En los " Villégiales des Bénédictins " (excavación de 1982), diversas hermosas casas, algunas dotadas de jardines, se escalonan por la pendiente. Los sistemas de traída y de evacuación de las aguas son particularmente complejos. El conjunto de las " Hespérides " (excavación de 1986) es ciertamente el más original: a lo largo de dos calles perpendiculares se distribuyen casas todavía marcadamente herederas de los modos y técnicas protohistóricas. La excavación de la " Fontaine des Bénédictins " (1982) ha proporcionado los restos más ricos de todas las casas del barrio: mosaicos figurados, pinturas, ... Completa este capítulo un estudio de algunas series de materiales particularmente interesantes o representativos: monedas, conjuntos cerámicos, objetos de pequeño tamaño.
[en] The Iténez* river basin is characterized by abundant natural resources and a high biodiversity, but is poorly known from the ecological point of view. The present paper presents a synthesis of the existent knowledge on the aquatic ecosystems and wetlands of this región. Ecological Aquatic Systems (EAS) are used as a descriptive framework. A classification of aquatic ecosystems and wetlands of the region is proposed. Based on an exhaustive literature review, the main ecological characteristics of each of the EAS are presented.* The Iténez river is known as Guaporé river in Brasil.

[es] La cuenca del río Iténez en Bolivia, a pesar de las evidencias de su importancia en términos de recursos naturales y biodiversidad, es poco conocida desde el punto de vista ecológico. Por esta razón, el presente trabajo realiza una síntesis de los antecedentes existentes sobre los ambientes acuáticos y humedales de esta región. Como marco descriptivo se utiliza el mapa de Sistemas Ecológicos Acuáticos (SEA) de la Amazonia boliviana, y como criterio básico de descripción, se propone una clasificación de ambientes acuáticos y humedales ajustada a la zona de estudio. En base a antecedentes bibliográficos, se presentan los rasgos ecológicos conocidos para cada uno de los SEA.
[en] The monumental cemetery excavated in 2001 at Les Truberdières, Ecommoy, is located in the south of the Sarthe. Fifteen circular ditches and two double quadrangular enclosures, dating to the transition between the Early and Late Iron Age constitutes one of the densest burial sites discovered in the Pays de la Loire for this period. The few pottery and metal artefacts underline its remarkable character as part of the cultural influence of the Parisian Basin and the Aisne-Marne region.

[es] La necrópolis de Les Truberdières en Ecommoy, situada en el sur del departamento de la Sarthe, fue excavada en 2001. Con quince pequeños recintos circulares delimitados por fosos y dos dobles recintos cuadrados, fechados en la transición entre la Primera y la Segunda Edad del Hierro, se trata de uno de los espacios funerarios más densamente ocupados de esta época descubiertos en los Países del Loira. El escaso material cerámico y metálico contribuye a resaltar su carácter destacado, encuadrándola en el marco de la zona de influencia de la cuenca parisina y el ámbito Aisne-Marne.
[en] Since its appearance during the second half of the nineteenth century, Flamenco has benefited from a surprising ability to create and renew stereotypes of which it makes ample use and which are largely responsible for its success. It is these stereotypes which render Flamenco identifiable to the public. This characteristic has a historical explanation: recent progress in research has shown that Flamenco first emerged as a response to a taste for stereotypes born out of a literary and theatrical focus on an idealised vision of the Andalusian working classes in the first half of the nineteenth century. Thereafter, Flamenco has been able to avoid stagnating by adopting an identity-based logic – it lays claim to an identity and the stereotypes enable its comprehension by the public – alongside a commercial logic wherein these stereotypes must be renewed in order to respond to changing social issues and the tastes of the public in each new era. Finally, the use of Flamenco for political ends has also fed the same stereotypes by using them in very specific ways, and one has to wait until the end of the twentieth century and a significant evolution in the way Flamenco is perceived before the same stereotypes will be called into question and discarded by artists.

[es] Desde su nacimiento en la segunda mitad del siglo XIX y hasta hoy en día, el flamenco ha sabido aprovechar una sorprendente capacidad para crear y renovar estereotipos que maneja sin reparos. Éstos sirven para popularizarlo porque permiten que el público lo identifique y acceda a él. Este rasgo tiene una primera explicación histórica ; los avances en la investigación de estos últimos años han demostrado que el flamenco nace como respuesta a una afición por una serie de estereotipos creados en una producción literaria y teatral surgida en la primera mitad del siglo XIX y basada en una visión idealizada del pueblo andaluz. Posteriormente, siempre coexisten en el flamenco una lógica identitaria – hay que reivindicar una identidad y los estereotipos permiten que el público la perciba rápidamente – y una lógica comercial – los estereotipos deben ser reactualizados para adaptarse a la problemática y al gusto de cada época –, y esto le ha llevado a no petrificarse. Por último, su explotación con fines políticos o institucionales también ha contribuido a reforzar unos estereotipos que se han manejado intencionalmente. Ha habido que esperar a que a finales del siglo XX se produzca una evolución significativa en la manera en que se percibe para que algunos artistas empiecen a cuestionar y a superar estos estereotipos.
[en] The 'distributed cognition' research program, initiated by Edwin Hutchins, has contributed to the development of the 'course of action' research program from 1987 until now. Edwin Hutchins has recently recognized the proximity between his last researches, developed in terms of embodied and distributed cognition, and the enaction paradigm, followed by this 'course of action' research program. The question of the definition of an "augmented 'course of action' research program" is now raised. Such "program" should, in relation with this enaction paradigm, deepen and synthetize the past contributions of the 'distributed cognition' research program to the 'course of action' research program and add new contributions from it. Such deepening, synthesis, and renewal of the contributions to the 'course of action' research program are made easy by the mutual contribution and addition of different theoretical and methodological results obtained by the two research programs. We will present here our personal answer to this question.

[es] El programa de investigación 'cognición distribuida', iniciado por Edwin Hutchins, ha contribuido al desarrollo del programa de investigación 'curso de acción' desde 1987 hasta nuestros días. Edwin Hutchins reconoció recientemente la proximidad de sus últimas investigaciones realizadas en términos de cognición encarnada y distribuida, con las dirigidas por el paradigma de la enacción, del que forman parte las investigaciones llevadas a cabo en el marco de este programa de investigación 'curso de acción '. Esto hace que la cuestión que se plantea hoy, sea la de definir un "programa de investigación 'curso de acción' aumentado", que, en relación con el mencionado paradigma de la enacción, por una parte, profundice y sistematice los aportes anteriores de dicho programa de 'cognición distribuida' con el programa de investigación 'curso de acción', y por otra parte, integre nuevos aportes de este último. En tal sentido, la sistematización, superación y renovación de los aportes al programa de investigación 'curso de acción' pueden apoyarse en la organización y en el cúmulo de diversos avances teóricos y metodológicos obtenidos por ambos programas de investigación. Vamos a ver aquí qué respuesta podemos aportar personalmente a esta cuestión.
[en] The aim of this paper is to address the potential of combining the focus group method with photo-elicitation in ethnographic research. The paper is based on my own experience with a photo-elicitation focus group (PEFG) consisting of five community gardeners in Rotterdam, the Netherlands. In the first part, I discuss which considerations to make concerning 1) the visual materials, 2) creating a focus group setting, 3) group dynamics between participants and with the researcher, and 4) collecting data when setting up a PEFG. Thereafter, I use Webb Keane's (2018) concept of "semiotic ideology" to describe how the photographs mediate thematic discussions around the interpretation of signs. For this analysis, photo and video materials are included in the text. The paper concludes by arguing that the PEFG method helps to understand nuanced diversities and/or consensus of perspectives within existing groups.

[es] El objetivo de este artículo es abordar el potencial de la combinación del método de grupos focales con la fotoelicitación en la investigación etnográfica. El artículo se basa en mi propia experiencia con un grupo focal de fotoelicitación (PEFG) formado por cinco comunidades de jardineros en Rotterdam, Países Bajos. En la primera parte, analizo las consideraciones que hay que tener en cuenta en relación con 1) los materiales visuales, 2) la creación de un entorno de grupo focal, 3) la dinámica de grupo entre los participantes y con el investigador, y 4) la recogida de datos cuando se establece un PEFG. A continuación, utilizo el concepto de "ideología semiótica" de Webb Keane (2018) para describir cómo las fotografías median las discusiones temáticas en torno a la interpretación de los signos. Para este análisis, los materiales fotográficos y de vídeo se incluyen en el texto. El artículo concluye argumentando que el método PEFG ayuda a comprender los matices de las divergencias y/o el consenso de perspectivas dentro de los grupos existentes.
[en] It seeks to reflect on the paths of construction of a Brazilian historical geography. From the space-time relationship and, especially, on Milton Santos' theorization, elements are sought to contribute to the discussion of the meaning and ways of building works of historical geography. In this sense case studies are mobilized from researches already carried out and underway from this theoretical-methodological perspective.

[es] Buscamos reflexionar sobre los caminos de construcción de una geografía histórica brasileña. Desde la relación espacio-tiempo y, principalmente, desde la teorización de Milton Santos, buscamos proporcionar elementos para la discusión del significado y las formas de construir obras de geografía histórica. En este sentido, estudios de caso se movilizan a partir de investigaciones ya realizadas y en curso desde esta perspectiva teórico-metodológica.
[en] C. F. Ramuz is a systematic rewriter. This article will put into perspective the rewritings he carried out as early as 1924 for his Parisian publisher Grasset. We will consider on the one hand the conditions of this rewriting gesture, in the context of an editorial enunciation, and on the other, the effect on the writing practice and on its representation for the writer. This double axis of reflection helps to observe that the finality that Ramuz assigns to rewriting is not to correct mistakes nor to adapt his language to a new readership, but to reactivate the production link that unites the scriptor and his text, a connection broken by the publication. The hypothesis of a rewriting imaginary, as a re-enunciation, highlights the issues mainly at stake for the writer in this gesture. These issues, the problematic of writing time and the age of writing or that of a particular form of double locution conferring to the scriptor the function of first reader of his own book, thus determine the finality and the type of rewritings carried out by the writer.

[es] C. F. Ramuz (1878-1947) es un reescritor sistemático. Este artículo se propone poner en perspectiva las reescrituras que efectúa a partir de 1924 para su editor parisiense Grasset, considerando, por una parte, las condiciones de este gesto de reescritura en un contexto de enunciación editorial y, por la otra, el efecto que tiene en la práctica de la reescritura, la manera en que el reescritor se la representa. Este doble eje de reflexión permite observar que la finalidad que Ramuz le asigna a la reescritura no es la de corregir los errores ni de adaptar su lengua a un nuevo público lector, sino la de reactivar la relación de producción que vincula al scriptor con su texto, cuya ruptura ha sido refrendada por la publicación. La hipótesis de un imaginario de la reescritura como una re-enunciación pone en evidencia las diversas significaciones que el escritor le atribuye. Estas significaciones, la problemática del tiempo de la escritura y de la edad de lo escrito o la de una forma particular de doble locución que confiere al scriptor la función de primer lector de su libro, determinan de este modo la finalidad y el tipo de reescrituras efectuadas por el escritor.
[en] This paper explores Cornelius Jansen's Mars Gallicus as a propaganda intervention while in Western Europe is taking place the Thirty Years' War, a period when France confronted frequently the Hispanic Monarchy and conversely. My focus here is to explore the way in which Jansen draws on political augustinianism in order to articulate a global and detailed criticism of the political situation, particularly of the French crown, suggesting by the same token a variety of political and religious means to improve it. I emphasize particularly two ideological components on Jansen's stand, 1) his open defense of a militant Catholicism embodied in the Hispanic Monarchy –the system closest to what Jansen figures out as God's City on earth– and 2) a suggestion about a national Catholic religion adaptable to the needs of all Europe.

[es] En el contexto de los enfrentamientos que sacuden Europa durante la guerra de los Treinta Años, y en particular en los frecuentes conflictos que oponen la Monarquía hispánica a la corona de Francia, este trabajo explora la intervención propagandística de Cornelio Jansenio y, más en particular, el peso ideológico que el agustinismo político desempeña en las propuestas y actitudes de Jansenio. Se llama la atención en este ensayo sobre la importancia que tienen dos elementos ideológicos en la posición de Jansenio: la defensa de un catolicismo militante que se encarna en los reyes de la Monarquía hispánica, y que le permite imaginar ese sistema como el más próximo a la ciudad divina en la tierra, y la sugerencia de que debe haber una religión católica nacional que se ajuste a las necesidades de toda Europa.
[en] We develop a reflection on gender violence within the framework of the Continuum of Violence and how indigenous women re-signify power. We start from the experience of the indigenous women of the Sierra Norte de Puebla, who confront the prevailing system creatively and collectively to denaturalize and eradicate gender violence in their communities.

[es] Desarrollamos una reflexión para categorizar la violencia de género desde el Continuum de la Violencia y la resignificación del poder en las mujeres indígenas. Partimos de la experiencia de mujeres de la Sierra Norte de Puebla, quienes confrontan el sistema imperante en una manera creativa y colectivamente para desnaturalizar/erradicar la violencia de género en sus comunidades.
[en] In the 1940s, in Italy, Benedetto Croce and Gianfranco Contini discussed a brand of literary criticism based on the study of the writers' rough drafts. What appeared to be a question of national literary criticism, became a more general controversy about writing and literature, and ended up representing a precious enrichment for the history of literature and for European literary criticism of the 20th century.

[es] En Italia a final de los años cuarenta, Benedetto croce y Gianfranco Contini debatieron sobre la crítica de textos literarios fundada en el estudio de los borradores de los autores. Lo que se antojaba como una cuestión de crítica literaria nacional pronto se convirtió en una preocupación más amplio sobre la escritura, el estudio de las obras literarias, cuyo efecto representó un enriquecimiento invaluable para la historia de la literatura y de la crítica literaria europea del siglo XX.