[en] At the start of the twenty-first century, 450 years after the massacre of St Bartholomew's Day, the remembrance of this tragic 'bloody night' has re-emerged with force in the collective memory and in the public sphere. This revival is not just the result of the massacre's anniversary: it is part of a particular political context in which debates on secularism and multifaithism, sparked anew by the Paris 2015 attacks, as well as on the persistent risk of political violence have flared up. While the historiography of St Bartholomew's Day, an event that immediately 'closed in on itself' (D. Crouzet), continues to be constantly renewed and discussed by historians themselves, this issue of Études Épistémè attempts to examine how and to what ends this protean memory of an event with paradigmatic value has gradually been (re)modeled in France and around the world, from 1572 to the present day. Our aim in this issue was to open up a history of the different memorial situations and postures that developed over the centuries in relationship to the event, to look at the uses that have been made of it, and the agendas it has been made to serve. How was Saint Bartholomew's Day portrayed and commemorated in the aftermath of the massacre, by whom, and with what purposes in mind? How did its memory travel from place to place and how was it repurposed to fit new contexts? What specific poetics or aesthetics voiced it or grew out of it? How and why do we draw analogies, do we 'Bartholomize' or, on the contrary, 'de-Bartholomize' other events in the course of history? The articles are divided among four sections, each of which attempts to address these major questions.

[fr] 450 ans après le massacre de la Saint-Barthélemy, le souvenir de cette tragique " nuit sanglante " a ressurgi avec force dans la mémoire collective et dans la sphère publique en ce début de vingt-et-unième siècle. Cette résurgence n'est pas seulement le fait de l'anniversaire : elle s'inscrit dans un contexte politique particulier de réactivation des débats sur la laïcité et le multiconfessionnalisme dans le sillage des attentats parisiens de 2015, ainsi que sur le risque, toujours rémanent, de violences politiques. Si l'historiographie de la Saint-Barthélemy, événement aussitôt " refermé sur lui-même " (D. Crouzet), continue sans cesse à se renouveler et reste aujourd'hui l'objet d'une diversité d'interprétations et de lectures par les historiens eux-mêmes, ce que ce numéro d'Études Épistémè tente d'interroger c'est comment et à quelles fins cette mémoire protéiforme d'un événement à valeur paradigmatique s'est progressivement constituée en France et dans le monde, depuis 1572 et jusqu'à nos jours. Il s'est donné pour but d'ouvrir sur une histoire des différentes postures ou situations mémorielles, des enjeux et des usages qui en ont été faits au cours des siècles. Comment se représente-t-on la Saint-Barthélemy, au lendemain du massacre, et à quelles fins ? Comment sa mémoire voyage-t-elle et est-elle infléchie selon les contextes et les lieux ? Y-a-t-il des poétiques ou des esthétiques spécifiques pour la dire ? Comment et pourquoi est-on conduit à " Saint-Barthélemyser " ou au contraire à " dé-Saint-Barthélemyser " d'autres événements au cours de l'histoire ? Le dossier est structuré en quatre parties qui tentent chacune de répondre à ces grandes questions.