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[en] In September 2017, a group of young Mayan Ixil Guatemalans, the Ixi'm Chee troupe, recovered a colonial-era ritual dance theatre depicting the abduction of an Ixil woman by Spanish settlers, staging the memory of the rapes of women that took place during the colonial period as well as the spoliations of territory of which the Ixil have historically been victims, through the metaphor of the body-territory. This article questions the militant didactics of this work presented as artistic and the type of feminism that is exposed in the narrative development of the work and in the discourses that accompany it.

[fr] En septembre 2017, un collectif de jeunes mayas ixil guatémaltèques, la troupe Ixi'm Chee, a récupéré un théâtre dansé rituel datant de la période coloniale et représentant l'enlèvement d'une femme ixil par les colons espagnols, mettant en scène la mémoire des viols de femmes ayant eu lieu pendant la période coloniale, ainsi que les spoliations de territoire dont les Ixil ont historiquement été victimes, par la métaphore du corps-territoire. Cet article interroge la didactique militante de cette œuvre présentée comme artistique et le type de féminisme qui est exposé dans le déroulé narratif de l'œuvre et dans les discours qui l'accompagnent.
[en] In the first part of the article, I explore the early days of Hebrew children's literature (19th century). I emphasize that it was male authors who ruled this literary genre and throughout the 20th century an intriguing phenomenon appears: women start writing literary works for children, becoming professionals in the domain. The second part of the article is dedicated to Devora Omer (born 1932) who is one of the most popular and well-appreciated children's novelists in contemporary Israeli literature. In particular, I examine the female protagonist, Zohara, in Omer's Le'eov ad mavet (To Love till Death, 1980), in terms of the representation of her physical appearance and her inner monologue. I suggest that although she is integrated into the army and therefore "equal" to men, the main character of the novel maintains the author's conception of femininity, i.e. to be physically attractive even in battle while compelled to perform household chores, traditionally considered women's work. In conclusion, the representation of Zohara demonstrates the gender conflicts in contemporary Israeli society.

[fr] Les auteurs de la littérature israélienne pour enfants. Dans la première partie de l'article, j'explore les premiers jours de la littérature hébraïque pour enfants (XIXe siècle). Je tiens à souligner que ce sont les auteurs masculins qui ont régné sur ce genre littéraire et qu'à travers le XXe siècle un phénomène intriguant apparaît: les femmes commencent à écrire des oeuvres littéraires pour les enfants, et deviennent professionnelles dans ce domaine.La deuxième partie de l'article est dédiée à Devora Omer (né en 1932) qui est l'une des romancières les plus populaires et appréciées chez les enfants dans la littérature israélienne contemporaine. En particulier, j'examine le protagoniste féminin, Zohara, dans son œuvre Le'eov ad mavet (Aimer jusqu'à la mort, 1980), par rapport à la représentation de son apparence physique et à son monologue intérieur. Je suggère que même si elle est intégrée dans l'armée et donc " égale " aux hommes, le personnage principal du roman entretient la conception de l'auteur de la féminité, c'est-à-dire être physiquement attractive, même dans la bataille, pendant qu'elle est obligée d'accomplir les tâches ménagères, traditionnellement considérées comme le travail des femmes. En conclusion, la représentation de Zohara renvoie aux conflits entre les sexes dans la société israélienne contemporaine.
[en] This article is based on a socio-anthropological study carried out in Kinshasa on the obstacles to and motivations for voluntary blood donations. The research took place in the framework of a development cooperation programme. The objective of this article is to reflect on the place and role of a researcher vis-à-vis the people participating in the study. The first part presents the research methods and the ways they are embedded in the work context. Next, the different steps of the study are outlined, along with obstacles and resolution strategies. The second part presents a critical reflection on the role of the researcher focussing on how she presents herself to actors involved in the project and how their perception of the context influences results. Experience proves that the status of the researcher has to be constantly redefined and renegotiated in relation to the logics and strategies of each actor or group of actors involved in the issue of promoting voluntary blood donations.

[fr] Sur base d'une enquête socio-anthropologique menée à Kinshasa sur les obstacles et motivations au don de sang bénévole en RDC dans le cadre d'un programme de coopération au développement, cette contribution s'attache à illustrer une réflexion sur la place et le rôle d'une chercheuse vis-à-vis des populations qui participent à son étude. La première partie de cet article présente les méthodes de recherche privilégiées en fonction du cadre de travail auquel la chercheuse est confrontée; ensuite, les différentes étapes de cette enquête sont développées, ainsi que les difficultés et les solutions mises en œuvre. La deuxième partie se veut une réflexion critique sur la place et le rôle d'une chercheuse. Sur base de la façon de se présenter aux différents acteurs concernés et de leur propre perception du contexte, le statut de la chercheuse est constamment redéfini, renégocié en fonction des logiques et des stratégies de chaque acteur ou groupe d'acteurs impliqués dans la question de la promotion du don de sang bénévole.
[en] Using the example of the Dioula of Kong, this essay explores to what extent space may be a criterion, among others, that is likely to influence the categorization of the oral genres both in enunciation and in utterance. In terms of enunciation, the study shows that most of the time these genres are linked to specific places and spatial modes of position of the participants (especially concerning the respective positions of the transmitters and the receivers of the uttered discourse), while wondering about the reasons of these particular rules.

[fr] Cette contribution s'attache à examiner, à partir de l'exemple des Dioula de Kong, dans quelle mesure l'espace peut être parmi d'autres, un critère susceptible d'intervenir dans la catégorisation des genres oraux, tant au niveau de l'énonciation qu'à celui de l'énoncé. Au plan de l'énonciation, elle montre qu'à ces genres sont la plupart du temps attachés des lieux spécifiques et des modes de configuration spatiale des participants (notamment pour ce qui concerne les positions respectives des émetteurs et des récepteurs des discours proférés) tout en s'interrogeant sur les raisons de ces contraintes particulières.
[en] From about twenty years Corsica is the object of an experimentation in order to place a decentralisation in position. Organized 6 th july 2003 through the channes of a chief clerk consultation, the new status proposed by a national ruling way will permit to get over an additional step into régionalisme and to acced to a new era setter under Modernity's sign.

[fr] Depuis une vingtaine d'années, la Corse fait l'objet de terrain d'expérimentation, dans le cadre d'une mise en place d'une décentralisation. Organisé le 6 juillet 2003 par voie de consultation référendaire, le nouveau statut, proposé par les instances décisionnelles nationales, doit permettre de franchir un degré supplémentaire dans la régionalisation et d'accéder à une ère nouvelle placée sous le signe de la Modernité.
[en] Along with Dujardin and Joyce, Larbaud plays a major role in the history of the so-called "interior monologue…" In 1923 he published three novellas that had previously appeared separately. This paper shows how, from one story to the next, Larbaud elaborates a personal way of writing inner discourse, essentially based on the relationship between person, space and time. The first novella is more akin to the psychological novel of the second half of the nineteenth century (Cf. George Eliot) than to "interior monologue". The second is to a certain extent comparable to Dujardin's Lauriers. As for the third, under the influence of both Dujardin and Joyce, it is caracterised by a subtle and very personal use of the Wagnerian leitmotiv. Consequently, can we properly postulate the existence of a prototypical way of writing inner discourse ? Is it at all possible to express our stream of consiousnnes with our everyday words ? In fine, is it at all possible to formutate thought in words ?

[fr] Entre Dujardin et Joyce, Larbaud joue un rôle majeur dans l'histoire du " monologue intérieur ". En 1923, il réunit trois nouvelles qui avaient été publiées séparément. Il est montré comment, de l'une à l'autre, il élabore une écriture personnelle du monologue intérieur fondée sur une analyse des rapports de la personne à l'espace et au temps. La première tient davantage du roman psychologique de la fin du XIXe siècle (cf. George Eliot) que de l'écriture de type " monologue intérieur ". La seconde est à certains égards comparable aux Lauriers sont coupés. Quant à la troisième, sous la double influence de Dujardin et de Joyce, elle se caractérise par une utilisation subtile et très personnelle du leitmotiv wagnérien. Dès lors la question se pose de savoir s'il existe une écriture prototypique du monologue intérieur, s'il est possible d'écrire " le langage intérieur " avec les mots du langage ordinaire, in fine, si la pensée n'est pas simplement indicible.
[en] This article deals with the implementation of an online database of pedagogical resources in a blended learning device, in order to lead ESP students to a potential improvement of their English as a foreign language knowledge. Action research was carried out in 2007-2008 in a French University (Perpignan) amongst B1/B2 teachers-to-be ESP students.The data collected showed that most linguistic obstacles derived from A2/B1 elements they had already been taught during their secondary education.A database of pedagogical resources was set up online to provide students with relevant items and links when needed, whilst doing tasks and help them reinvest and reflect upon their FL knowledge (Van Harmelen, 2006).

[fr] Cet article se propose de revenir sur la conception et l'utilisation d'un centre de ressources en ligne visant à mettre en œuvre des expériences d'apprentissage (Bange, 1992) potentiellement favorables à l'acquisition de l'anglais langue étrangère, dans un dispositif hybride d'enseignement / apprentissage des langues pour spécialistes d'autres disciplines (désormais Lansad).Une recherche expérimentale menée à l'institut universitaire de formation des maîtres (désormais IUFM) de Perpignan auprès d'un public de professeurs des écoles de niveau B1 / B2 au cours de l'année universitaire 2007-2008 a permis de recueillir des données plus précises quant aux besoins des apprenants au cours de la réalisation de tâches écrites et orales à distance.Leur traitement a montré que la plupart des obstacles provenaient d'aspects de la langue anglaise de niveau A2 / B1 qui avaient déjà été travaillés par les apprenants lors de leurs études dans le secondaire.Pour les aider, un "centre de ressources en ligne" fonctionnant d'après leurs besoins en L2 a été conçu (Brudermann, 2008), de façon à leur laisser toute latitude pour se prendre en charge dans un climat sécurisé lors de la réalisation de ces travaux et les conduire à réinvestir leurs acquis dans l'élaboration de tâches ultérieures (Van Harmelen, 2006).
[en] How could picturebook play a role in children's eco-education ? In this article, we firstly recall the memories we have of our own reading experiences and then examine this particular medium. The example of the picturebook Mon arbre à secrets [My Tree of Secrets] will show the evocative power of this literature, concluding with an account of how sharing this reading – outdoors – allowed young Lucie to consider a tree as a potential confidant. Far from being a trivial issue, this form of literary expression attracts our interest. It seems to us that it is in the very nature of picturebook, namely in its different forms of artistic expression, that the possibility of an aesthetic encounter with the natural world is present. The experience of nature that today's children have is greatly diminished, compared to previous generations. Perhaps the need for stories that can powerfully assist children's eco-education has never before been as great.

[fr] Le territoire de l'album jeunesse peut-il contribuer à une écoformation durant l'enfance ? Dans cet article, nous explorons d'abord nos propres souvenirs de lecture, puis nous cherchons à introduire le territoire de l'album jeunesse. A partir de la lecture de Mon arbre à secrets, nous envisageons sa puissance d'évocation et montrons in fine comment – lecture à ciel ouvert – la petite Lucie fait l'expérience d'un arbre confident. Loin d'être anecdotique, l'expressivité singulière de l'album suscite notre intérêt. Il nous semble que c'est aux fondements mêmes de son identité, au cœur de ses compositions artistiques, que se joue l'enjeu d'une rencontre esthétique avec l'oïkos (notre maison). L'expérience de nature de l'enfant s'est aujourd'hui largement appauvrie : nous n'avons peut-être jamais eu autant besoin d'histoires qui puissent agir comme de puissantes écoformations.
[en] Contemporary postcolonial scholars, whose approaches focus on the perception of the Other using a counter-gaze from the 'peripheries' towards the 'centre', are not alone in having endeavoured to deconstruct colonial thought. In his last film Tabu, eine Geschichte aus der Südsee (1931), Friedrich Wilhelm Murnau denounced the destruction of non-European cultures (Polynesian in that case) under the influence of the political, economic and cultural European interventionism. He also highlighted the inclination of 'culturenatures' (Donna Haraway) to generate their own destruction. All attempts at emancipation, including the young pearl diver Matahi's forbidden love for the beautiful girl, come up against the immutable taboo dictated by the priest Hitu, who represents Tradition (and murders Matahi), and are doomed to end in death. Halfway between documentary and expressionistic fiction, Tabu is a brilliant depiction of the rejection of Western modernity and meditation on the idea of a return to the origins – a particularly resonant work, especially given the political context of Germany in the 1930s.

[fr] La déconstruction de la pensée coloniale n'est pas l'apanage des voix postcoloniales contemporaines qui concentrent leurs approches sur la question de la perception de l'altérité à partir d'un contre-regard issu des 'périphéries' et dirigées vers 'un centre'. Dans son dernier film Tabu, eine Geschichte aus der Südsee (1931), Friedrich Wilhelm Murnau dénonce la destruction des cultures extra-européennes, en l'occurrence de la culture polynésienne, sous l'influence d'un interventionnisme politique, économique et culturel européen. Mais il insiste également sur la propension des " culturenatures " (Donna Haraway) à générer leur propre destruction. Toute tentative d'émancipation, illustrée par l'amour interdit qu'un jeune pêcheur de perles Matahi porte à une splendide jeune fille, Réri, brise en effet l'immuable tabou dicté par le prêtre Hitu, représentant de la Tradition (et assassin de Matahi) et ne peut que mener à la mort. Ainsi, le film de Murnau, se situant entre documentaire et fiction expressionniste, met-il parfaitement en scène le rejet de la modernité occidentale tout en interrogeant l'idée de retour aux origines. Ce questionnement confère à Tabu une force particulière, notamment dans le contexte politique de l'Allemagne des années 1930.
[en] The film Fury was created in Fritz Lang's American exile and focuses on the social reality of the host country. With this film, Lang proved that he had arrived in the US. As the paper will show, however, Fury can also be interpreted as an updated Nibelung's Lament. Drawing on references to Die Nibelungen, Lang connects this film about the fragility and threatenedness of the American belief system to those cinematic aesthetics he originally intended for Die Nibelungen: the Middle Ages as a familiar and at the same time foreign time space. Fritz Lang in Fury identifies through the references to Die Nibelungen the USA's growing lack of familiarity with and estrangement from the American founding myths of freedom and progress, from the American Dream and civilization as well as the Bill of Rights. Lang thus highlights perilous policies of the 1930s in the US that risk to lead to cultural developments similar to those of Nazi‑Germany, which Lang had believed to escape in his American exile.

[fr] Par son film Fury, œuvre d'exil qui se réfère à la réalité sociale de son pays d'accueil, Fritz Lang témoigne de son arrivée aux États-Unis. Au-delà de ce constat, l'article développe la thèse que Fury peut être interprété comme une nouvelle Complainte des Nibelungen : par de nombreuses références intermédiales à son célèbre film Die Nibelungen, Lang tisse en effet un lien entre Fury, film sur la fragilité du système de croyances (belief system) américain en péril, et l'esthétique cinématographique par laquelle il avait forgé dans Die Nibelungen une représentation du Moyen Âge en mettant l'accent non pas sur la familiarité, mais sur l'étrangeté de ce patrimoine culturel national. Fury met en évidence les dangers politiques des années 1930 qui résultent de l'aliénation et du détachement croissants des États-Unis de leurs mythes fondateurs et de leurs valeurs constitutives que sont la liberté, le progrès, l'American Dream, la civilisation et la Constitution. Ce film est conçu comme un avertissement devant les dangers d'une situation qui pourrait conduire à des évolutions proches de celles qui, dans l'Allemagne nazie, avaient contraint Fritz Lang à choisir l'exil.
[en] This article concerns the forms of involvement of "not scientific" actors in research, and the emergence of new expertises, through the case of linguistic researches on sign languages. We show that the main registers of participation of deaf locutors can be described as activities of cultural and linguistic mediations. We then analyze what are the tasks and the responsibilities endorsed by these people within a laboratory of linguistics specialized in the analysis of the Quebecois Sign Language. This article, which relies on an ethnographic analysis of these scientific activities, shows how the locutors involved in these researches are becoming experts. It suggests articulating the studies on science, on forms of collective actions and on emergence of new expertises, and evokes the central character of an analysis of practices – even routine – of scientific inscription and communication.

[fr] Cet article porte sur les formes d'implication d'acteurs dits non scientifiques dans la recherche, et sur l'émergence de nouvelles expertises, à travers le cas des recherches linguistiques sur les langues des signes. Nous exposons en quoi les grands registres de participation de locuteurs sourds relèvent d'activités de médiations culturelle et linguistique. Nous analysons ensuite comment se déclinent les tâches et responsabilités endossées par ces personnes au sein d'un laboratoire de linguistique spécialisé dans l'analyse de la Langue des Signes Québécoise. Cet article, qui s'appuie sur une analyse ethnographique de ces activités scientifiques, montre la montée en expertise des locuteurs impliqués dans ces recherches. Il invite à une articulation des études sur la science, les formes d'actions collectives et l'émergence de nouvelles expertises, et évoque le caractère central d'une analyse des pratiques – même routinières – d'inscription et de communication scientifiques.
[en] This article will use a wide range of material to understand Sylvia Plath's rich relationship with French culture, from her short stories to her articles for magazines, to her and Ted Hughes's poems about France. Over the course of a year, Plath took no fewer than four trips to the French capital. Previous publications almost exclusively focused on Plath's time in Paris (Dave Haslam 2020), but she explored other parts of France and deeply engaged with French culture, so much so that she had planned to move to this country at some stage. Plath travelled to regions as diverse as Brittany and Dordogne, northern France and the Côte d'Azur, and Normandy. Almost all these places inspired a text ("Finisterre", "Stars Over the Dordogne", "Berck-Plage", "The Matisse Chapel"). Plath's passion for France found its expression in her passion for the arts, from cinema to painting, and of course literature. Her reading of French literature has been widely overlooked by scholars, despite the fact that a poem like "Pursuit" directly quotes Jean Racine. This paper seeks to rectify this by analysing Plath's French literature books held in her archives.

[fr] Cet article utilise un large éventail de sources afin de comprendre la relation de Sylvia Plath avec la culture française. Il passe en revue ses nouvelles, ses articles pour des magazines, ses poèmes sur la France ainsi que ceux de Ted Hughes. En une année, Plath a effectué pas moins de quatre voyages dans la capitale française. Les études précédentes se concentrent presque exclusivement sur les séjours de Plath à Paris, mais l'écrivaine a exploré d'autres régions et s'est profondément imprégnée de la culture française, à tel point qu'elle comptait s'installer en France un jour. Plath a voyagé dans des régions aussi diverses que la Bretagne et la Dordogne, le nord de la France et la Côte d'Azur, ou la Normandie. Presque tous ces lieux ont inspiré un texte (" Finisterre ", " Stars Over the Dordogne ", " Berck-Plage ", " The Matisse Chapel "). La passion de Plath pour la France a trouvé son expression dans sa passion pour les arts, du cinéma à la peinture, en passant par la littérature. Sa connaissance de la littérature française a été largement négligée par les chercheurs, malgré le fait qu'un poème comme " Pursuit " cite directement Jean Racine. Cet article cherche à rectifier cet état de fait en analysant les livres de littérature française préservés dans ses archives.
[en] The Bronze Age is not considered a very dynamic period in the Morvan. However, a detailed inventory including 19th century documents and recent discoveries shows that the region was inhabited from the end of the 3rd millennium to the beginning of the 1st without any chronological or geographical gaps. This data has been put into perspective in relation to recently acquired environmental data which encourages a reconsideration of the Bronze Age in the Morvan as a transitional, chronological and a geographical entity at the centre of a vast and complex linked network.

[fr] L'âge du Bronze dans le Morvan n'est pas a priori considéré comme une période dynamique. Pourtant, un minutieux recensement des découvertes, depuis la reprise documentaire du xixe siècle jusqu'aux découvertes récentes, montre que cette région est occupée de la fin du 3ème millénaire au début du 1er millénaire sans hiatus chronologique ni vide géographique. L'analyse de ces données, mises en perspective avec les données environnementales récemment acquises, permet de reconsidérer l'âge du Bronze dans le Morvan comme une entité charnière tant sur le plan chronologique que géographique, au cœur d'un vaste et complexe réseau de liens.