[es] La arquitectura vernácula palestina presenta un caso esencial para la evaluación de las complejas dinámicas que relacionan la arquitectura moderna y la arquitectura vernácula, sugiriendo la necesidad de reconceptualizar las implicaciones sociales y políticas de lo " vernáculo " así como el uso historiográfico de tal término. Este artículo examina la relación entre los entornos habitados vernáculos y modernos analizando algunos ejemplos notables presentes en Palestina en el período que sigue a las reformas fiscales promulgadas por el Imperio otomano en 1858. La modernización del derecho de propiedad, de la cultura y del registro catastral ha producido un nuevo entorno construido, que califico aquí de " plantación ", que reposa sobre la extracción de las riquezas y la desposesión de los campesinos. Focalizándolo en la topografía de las plantaciones en Acre y Jaffa, examino las casas de campo, así como las viviendas "en la trasera de la casa" y las estructuras agrícolas que forman parte de este paisaje agrario. El artículo arroja luz sobre la historia arquitectónica de las plantaciones de Mazra'a y de Hammed, identificando dos formas de vivienda que representan variantes de la arquitectura palestina vernácula-tradicional: la cabaña de campesino y la casa de campo del propietario. En efecto, las viviendas construidas a partir de los años 1860 empleaban nuevos métodos de construcción y nuevos materiales disponibles sobre el terreno o importados a cambio de las riquezas acumuladas con la explotación del terreno. Estas estructuras independientes constituían un conjunto en el seno del cual las cabañas de tierra y las casas de campo con varias estancias distinguían a los campesinos de los propietarios. La descomposición de la tipología de la casa con patio en varios elementos ha dado lugar a un entorno construido moderno-vernáculo que cuestiona la distinción maniquea entre " moderno " y " vernáculo " como dos esquemas distintos y opuestos. Considerando la plantación como una tipología vernácula moderna –más que autóctona–, este artículo identifica la plantación como la materialización de la fragmentación de la sociedad palestina por la modernidad. Esta dinámica ha producido dos arquetipos nacionales opuestos: un sentimiento nacionalista propio de la élite terrateniente que buscaba reemplazar al Imperio otomano; y un movimiento preconizando reformas fiscales en favor de los campesinos locales desposeídos de sus tierras.

[it] L'osservazione dell'architettura vernacolare palestinese fornisce un aiuto prezioso alla valutazione delle confuse dinamiche nel passaggio tra moderno e vernacolare e suggerisce il bisogno di una nuova concettualizzazione delle implicazioni sociali e politiche del "vernacolare" e dei suoi usi in ambito storiografico. Questo articolo esplora la relazione tra gli ambienti abitati vernacolari e moderni attraverso un'analisi architettonica dettagliata di alcuni importanti siti palestinesi in seguito alla modernizzazione attuata nel 1858, sotto l'Impero ottomano. La modernizzazione della proprietà terriera, delle coltivazioni e delle registrazioni produsse un nuovo ambiente edificato caratterizzato da estrazione di ricchezza e da espropriazioni contadine che l'autrice qualifica qui come "piantagioni". Concentrando la ricerca sul paesaggio tipico delle piantagioni di Acri e Jaffa, esamina quindi le residenze rurali in parallelo con le abitazioni dei lavoratori e le strutture agricole, meno visibili, ma parte integrante di questo paesaggio di estrazione. Prende inoltre in esame la storia architettonica degli insediamenti di Mazra'a e Hammed e identifica due particolari forme di abitazione come alterazioni dell'architettura vernacolare tradizionale palestinese: la capanna dei servi e la residenza patronale. L'autrice mostra come le abitazioni costruite a partire dal 1860 nelle piantagioni abbiano comportato un cambiamento nei metodi e nei materiali di costruzione, trovati in loco o importati rispetto all'estrazione di ricchezza. Ne risultarono strutture singole disposte su siti di insediamenti, nei quali capanne di fango e residenze con più stanze distinguevano i servi dai proprietari. La disintegrazione della tipologia di abitazioni con patio centrale produsse un ambiente edificato vernacolare moderno, che rimise in causa la separazione manichea tra "moderno" e "vernacolare" come strutture distinte e opposte. Esaminando le piantagioni come una tipologia vernacolare moderna, piuttosto che indigena, questo articolo le identifica come il risultato concreto della frammentazione della società palestinese operata dalla modernità, una dinamica che produce due archetipi nazionali opposti: un nazionalismo dell'élite dei proprietari terrieri che cerca di sostituire l'Impero ottomano, da una parte, e un movimento per la riforma della terra a favore dei contadini locali espropriati, dall'altra.