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[en] Based on a reflexive perspective on my ethnographic study, in this article I examine the reconfiguration processes of the Buddhist Academy of Putuoshan, where Buddhist monks and nuns are trained. Located off Shanghai, the island of Putuoshan is a major pilgrimage site in Chinese Buddhism. Since the 1980s, it has undergone profound changes under the influence of local redevelopment policies promoted nearly forty years ago at the beginning of the post-Maoist era, in order to rebuild monasteries, restart pilgrimage activities, and favour tourism. In this particularly dynamic microcosm, one finds inhabitants side-by-side with travellers, clerics, soldiers, political authorities, and tourism companies. For the past few years, a group of academics from Shanghai have been staying at the site regularly; they have taken an active part in the academy's activities, initially as teachers of Classical Chinese, then as involved researchers. Through an analysis of the unexpected reversal in the relationship that I established with them—initially perceiving them as colleagues only to later discover fieldwork interlocutors in them—I show how their role within the academy is increasingly mobilised by the clerics to conceive the future of Putuoshan.

[fr] Partant d'une perspective réflexive sur mon enquête ethnographique, j'étudierai dans cet article les procédés de reconfiguration de l'Académie bouddhique du Putuoshan, lieu de formation pour les moines et les nonnes bouddhistes. Située au large de Shanghai, l'île du Putuoshan est un haut lieu de pèlerinage du bouddhisme chinois qui connaît depuis les années 1980 de profondes transformations sous l'influence des politiques d'aménagement locales, promues il y a près de quarante ans, au début de l'ère post-maoïste, afin de reconstruire les monastères, relancer les activités de pèlerinage et favoriser le tourisme. Dans ce microcosme particulièrement dynamique, se côtoient habitants, voyageurs, religieux, militaires, autorités politiques et entreprises touristiques. Depuis quelques années, un groupe d'universitaires originaires de Shanghai séjourne régulièrement sur le site ; ils ont pris une part active dans les activités de l'académie, d'abord en tant qu'enseignants de chinois classique, puis en tant que chercheurs impliqués. À travers l'analyse du renversement inattendu de la relation que j'ai tissée avec eux, les percevant d'abord comme des collègues pour ensuite les découvrir comme interlocuteurs de terrain, je propose de montrer comment leur rôle au sein de l'académie est de plus en plus mobilisé par les religieux pour penser l'avenir du Putuoshan.
[en] In this essay, Marc Petit, a novelist and professor of German literature, who wrote the main biography of the German probabilist Wolfgang Doeblin, son of the great novelist Alfred Döblin, pays tribute to Professor Bernard Bru, who introduced him to the history of mathematics in the XXth Century and especially to the amazing figure of Wolfgang Doeblin. In these pages, the reader will find some reflexions and comparisons dealing with the problem of intuition and invention in mathematics and poetry or literature and also several extracts of letters on this subject sent to the author by the well-known history of science specialist.

[fr] Dans ces pages, Marc Petit – romancier et germaniste, auteur de L'équation de Kolmogoroff, vie et mort de Wolfgang Doeblin – rend hommage à Bernard Bru dont l'apport, comme introducteur à l'histoire des mathématiques probabilistes et spécialiste de Wolfgang Doeblin, fut décisif dans le travail de préparation de cet ouvrage. Dans ce texte qui inclut un certain nombre de réflexions sur l'intuition et l'invention mathématiques comparées à leur équivalent poétique et littéraire (en référence à la figure du grand romancier Alfred Döblin, père du mathématicien), l'auteur cite plusieurs extraits de lettres que lui adressa Bernard Bru, touchant ces divers sujets, dans le cadre d'une correspondance qui de circonstancielle, ne tarda pas à devenir amicale.
[en] Though Northern Ireland's boundaries are maintaining themselves physically, they are facing changes that collide with the historical tensions linked to the troubles. In the main cities, the uneven demographic growth between the Catholics and Protestants Communities generates tensions at the interfaces (which can be compared to real urban boundaries), interfering with the residential mobility and feeding consequently the troubles.

[fr] Si en Irlande du Nord les frontières subsistent, il n'en demeure pas moins qu'elles sont soumises à des forces de changement qui tendent à se heurter aux crispations héritées du conflit. Ainsi, dans les grandes villes, l'évolution démographique inégale entre les communautés catholiques et protestantes entraîne des tensions aux interfaces, véritables frontières urbaines, qui contrarient les mobilités résidentielles et contribuent à alimenter les tensions entre les quartiers.
[en] Erasmus in the 16th C and Richard Simon in the 17th stand out as remarkable figures of scriptural criticism in the Classical period. Richard Simon never ceased to call into question Erasmus's practices, principles and theology; on the one hand, he looked severely on the work of a translator who was not versed in Hebrew or in the pricinciples of criticism; on the other, he admired Erasmus as a man of letters with extensive knowledge of Antiquity and as one who had attempted the over-ambitious task of translating and paraphrasing the New Testament. Simon, like his contemporaries, in addition to Erasmus's boldness in combatting abuses, especially noted his constant reservations regarding Saint Augustine and Augustinism, a theological position that the former Oratorian always maintained.

[fr] Érasme au xvie siècle, Richard Simon au xviie apparaissent comme les figures marquantes de la critique scripturaire à l'âge classique. Richard Simon n'a cessé de s'interroger sur les pratiques, les principes et la théologie d'Érasme ; d'un côté il était sévère envers le travail d'un traducteur qui ignorait l'hébreu et les principes de la critique, de l'autre il admirait en Érasme un lettré bon connaisseur de l'Antiquité et un homme qui avait tenté une entreprise de traduction et de paraphrase du Nouveau Testament trop haute pour lui ; Simon, comme ses contemporains, relevait surtout chez Érasme, outre la hardiesse à combattre les abus, les constantes réserves à l'égard de saint Augustin et de l'augustinisme, position théologique que l'ancien oratorien ne cessera de tenir.
[en] Since the school year began in 2007, leniency regarding the "carte scolaire" has been implemented for secondary school enrolment throughout the nation. The studio deals with regulations drawn up by headteachers at secondary schools in both a city centre and in a town of suburb. The article further exposes the logics expressed by headteachers in order to warrant or deny their actions and those of fellow colleagues: market logic, performance logic, community logic and civic logic. The outcome shows that headteachers speeches at elementary schools will often be performed to address proximity and civil concerns; however, market logic prevails as soon as one particular school suffers from a deficit in student enrolment, or another develops an expansionist and elitist program. Moreover, we note that headteachers use the same logics when they justify the diversification of provision to increase the attractiveness of their school. Some of them use also this way to select their pupils. In this case, the diversification of provision becomes the best method to enter their school.

[fr] Depuis la rentrée scolaire 2007, une mesure d'assouplissement de la carte scolaire est en vigueur pour tous les établissements secondaires publics français. L'étude porte sur les régulations effectuées par les personnels de direction des collèges publics et privés, d'un quartier du centre-ville et d'une commune de la banlieue, d'une grande métropole, dans ce nouveau contexte. L'article détaille les logiques avancées par ces acteurs pour justifier ou critiquer leurs actions et celles de leurs collègues : logique marchande, logique de la performance, logique communautaire et logique civique. Parmi les résultats nous constatons que, si la communication des Principaux de collège, dans les écoles élémentaires, est souvent justifiée par un souci de proximité et de civisme, la logique marchande prend le dessus dès que l'un des collèges est touché par des problèmes de recrutement, ou encore, développe une politique expansionniste et élitiste. Par ailleurs, ces mêmes logiques apparaissent dans la justification de la diversification de l'offre de formation, autre levier d'attractivité, mais également, véritable moyen de sélection des élèves hors secteur. Dans les établissements qui l'utilisent comme telle, on note que l'offre de formation permet un recrutement d'élèves plus important que les dérogations.
[en] The international conference Governance and Religion in Europe is jointly organised by the Eurel network of sociologists and legal scholars of religion (www.eurel.info), and the University of Luxembourg. The Conference aims at focusing on the role of religion in European policy-making and law. Its approaches will be based in political science, sociology, and law.

[fr] Le colloque international Gouvernance et religion en Europe est organisé conjointement par le réseau Eurel de sociologues et juristes de la religion, et l'Université du Luxembourg. Le colloque vise à se concentrer sur le rôle de la religion dans l'élaboration européenne des politiques et du droit. Il comportera des approches en sciences politiques, sociologie et droit.
[en] How do states manage emigration and the attachment of citizens living abroad to their home countries? This article sheds light on the mechanisms of emigration and diaspora policies in the MENA region by analysing the Egyptian experience. By following the emergence of Egyptian policies from a long-term historical perspective, I argue that emigration and diaspora policies are designed as a reaction to the economic situation of the sending country and the immigration policies of receiving countries.Egypt changed slowly from a country characterised by immigration at the end of the 19th century to a country in which emigration has become an omnipresent social phenomenon. The Egyptian state first opened up to emigration in the 1960s, and then progressively started to organise and manage labour emigration to other Arab countries from the 1970s onwards, which began to be perceived as a development strategy and tool. With ongoing emigration to Western countries from the 1980s, Egypt also began to strengthen its diaspora policies. However, unlike other countries in the MENA region that have high levels of emigration, Egypt only really made a concerted effort to integrate its citizens abroad in political terms after a massive wave of campaigning by Egyptians living abroad in 2011.

[fr] Comment les Etats gèrent-ils l'émigration et l'attachement de leurs citoyens vivant à l'étranger à leurs pays d'origine? Cet article met en relief les mécanismes des politiques d'émigration et de la diaspora dans la région MENA en analysant le cas de l'Egypte. Suivant l'émergence des politiques égyptiennes dans une perspective historique de longue durée, je soutiens que les politiques d'émigration et de la diaspora sont conçues en réaction à la situation économique du pays d'origine et aux politiques d'immigration des pays d'accueil.L'Egypte est lentement passée d'un pays caractérisé par l'immigration à la fin du 19ème siècle à un pays où l'émigration est devenue un phénomène social omniprésent. L'Egypte a progressivement transformé sa politique migratoire, passant d'une politique d'émigration restrictive dans les années 1960 à une politique d'exportation de la main-d'œuvre à partir des années 1970 – qui commençait à être perçue comme une stratégie et un outil de développement. Avec l'émigration persistante des égyptiens vers les pays occidentaux depuis les années 1980, l'Egypte a également commencé à renforcer ses politiques diasporiques. Cependant, contrairement à d'autres pays de la région MENA caractérisés par des niveaux élevés d'émigration, l'Egypte n'a entrepris des efforts pour intégrer ses citoyens à l'étranger en termes politiques qu'après une massive vague de campagne par ces derniers en 2011.
[en] Founded in 1115, Clairvaux Abbey became a prison in 1808. Inmates replaced monks in the buildings for more than 160 years. During the 1970's, prisoners were transferred in the new high security prison within the cloister wall and since then the Ministry of Culture is in charge of historic buildings. Today the future of Clairvaux is very uncertain due to the French government decision to close the prison in 2023. This paper, based on the webdocumentary The monastery and the prison: places of confinement (Le Cloître et la prison: les espaces de l'enfermement), analyses the way buildings were transformed during 19th and 20th centuries. It shows the heritagisation process, by comparing Clairvaux to other abbey prisons (such as Fontevraud or le Mont-Saint-Michel). The webdocumentary promotes virtually the heritage value of Clairvaux and its archives, playing a role in its preservation as well as its economic and touristic valorisation.

[fr] Fondée en 1115, l'abbaye de Clairvaux (Ville-sous-la-Ferté, Aube) a été transformée en prison en 1808, les détenus remplaçant les moines dans les bâtiments historiques pendant plus de cent soixante ans. Dans les années 1970, les détenus sont transférés dans de nouveaux bâtiments à l'intérieur du mur d'enceinte, et les bâtiments " historiques " passent sous tutelle du ministère de la Culture. La fermeture de la maison centrale, annoncée pour 2023, rend l'avenir du site de Clairvaux très incertain. Prenant appui sur le webdocumentaire Le cloître et la prison : les espaces de l'enfermement, cet article retrace l'histoire des transformations du site entre le xixe et le xxe siècle et de sa patrimonialisation, en comparant Clairvaux à d'autres abbayes-prisons comme Fontevraud ou le Mont-Saint-Michel. En réinscrivant le patrimoine carcéral actuel dans sa profondeur historique, le webdocumentaire participe de la promotion virtuelle du site et de ses archives, à l'heure où se pose avec acuité la question de sa préservation et de sa valorisation économique, touristique et culturelle.
[en] " There was nothing ". The fact that this expression appears regularly in speeches from two different kinds of urban renewal projects reveals how the presence of some social groups is being erased by contemporary urban planning. We used the qualitative data from our case studies – a recently built housing development project in Lyon and several shared gardens in Paris - to demonstrate how the presence of lower classes is at the same time erased and stigmatized when it is replaced by more socially privileged groups. The comparative analysis showcases the challenges. On the one hand, the groups of higher classes perform this process in order to balance their lack of history in the neighborhood which is the only legitimate barrier to their installation therein. On the other hand, the stigmatization element focuses the attention on individual behaviours and minimizes the fact that competitions for space between social groups are collective political fights. Such two aspects intertwine allowing us to outline the social roles of the producers, as well as the relationships of domination brought forth by the urban planning game.

[fr] " Il n'y avait rien ". La récurrence de cette expression au sein de discours recueillis dans deux types très différents d'opérations de requalification urbaine soulève la question de l'invisibilisation de certains groupes sociaux dans l'urbanisme contemporain. À partir du matériau qualitatif issu de nos terrains d'enquête – un nouveau quartier d'habitation lyonnais et des jardins partagés de région parisienne – nous mettons en évidence un processus d'invisibilisation et de stigmatisation. Dans les deux cas, ce processus accompagne le remplacement de classes populaires par des groupes plus favorisés socialement. L'analyse comparative nous permet d'en montrer les enjeux. D'une part, l'invisibilisation participe à renforcer la position dominante des invisibilisateurs. En effet, un tel processus n'est pas neutre et ne peut s'appliquer qu'en situation de domination. Il intervient dans les cas observés pour compenser le déficit d'antériorité, seul manque de légitimité qui pourrait mettre en danger la posture des invisibilisateurs. D'autre part, la stigmatisation écarte les indésirables sur la base de critères individualisés, niant la dimension sociale et politique des luttes pour l'espace. Le croisement de nos deux terrains nous permet ainsi de décrire les fonctions sociales de ce processus pour les acteurs qui le produisent et de considérer ce qu'il révèle des rapports de domination travaillés par les enjeux d'urbanisme.
[en] " For me, one can be a writer only as a poet " assured Sony Labou Tansi, but can one seriously be a poet in the Congo without being a prophet ? This is the question that this paper tries to answer. Poet and prophet ; these two propositions connect Sony, not to the scriptural prophetism described by Jean-Loup Amselle in Branchements but, to a history of Congolese prophetism pertaining to the moyo (Belly) and its disappointment following the failure of the meeting between the kongolese Kingdom with Portugal and Christianity in the sixteenth century. The Word in Sony's poetry is a discourse of emanations and visions that seeks to keep alive and dynamic the relationship to the Kongo. By tieing the Scriptural requirement down to this historical depth, his poetry accords the present with the past but attests also to faith in an appropriation of the world that makes sense only as a presentation of " the up-coming ". From the beginning of his writing, with, his Youth poems, he is caught by this call and tight fitted in the corset of the prophet he seeks to get rid of. We almost hear him saying these Gospel words : " No, I am not worthy, O Lord, but only say a word and my soul will be healed ". Except that the Word is him to wear it. It is this mission against which he is struggling that I try to restitute in this text before finding him a due place in the Kongo prophetic filiation.

[fr] " Pour moi, on n'est écrivain qu'à condition d'être poète ", assurait Sony Labou Tansi, mais peut-on sérieusement être poète au Congo sans être prophète ? Telle est l'interrogation à laquelle ce papier tente de répondre. Poète et prophète ; ces deux propositions rattachent Sony, non pas au prophétisme scripturaire décrit par Jean-Loup Amselle dans Branchements, mais à une histoire du prophétisme congolais relevant du Ventre (moyo) et de sa déconvenue à la suite de l'échec de la rencontre entre le royaume du Kongo, le Portugal et le christianisme au xvie siècle. Le verbe dans la poésie de Sony est un discours d'effluves et de visions qui cherche à maintenir vivant et dynamique le rapport au Kongo. Dès le début de son écriture, avec Vers au vinaigre, ses poèmes de jeunesse, il est pris par cet appel et enserré dans le corset du prophète dont il cherche à se débarrasser. On l'entend presque dire ces mots de l'Évangile : " Non je ne suis pas digne mais dites seulement une parole et mon âme sera guérie ". Sauf que la parole, c'est à lui de la porter. C'est cette mission contre laquelle il se débat que j'essaie de restituer dans ce texte avant de lui trouver la place qui lui revient dans la ﬁliation prophétique kongo.
[en] Universal or Specific Creolization ? Perspectives from the New WorldA review of texts that find in creolization quite different contents serves to bring this notion under discussion. The word " creole ", apparently a semantic category under métissage, has four major fields of meaning. With regard to problems having to do with universality, questions are raised about the relevance of recourse to a specific qualification among conceptions that tend to project creolization into a universe of meaning released from the restrictions of membership, localization and particularism. Proposals are made for interpreting creolization, as a qualification of cultural formations in the New World, in its context. This process cannot be separated from requirements linked to the construction of social relations ; nor does it escape from the historical matrix, whence it draws its characteristics. The latter prove to be decisive for producing cultural forms deeply irrigated by their relation to politics and the arrangements made for foiling the scope of coercion exercised by authorities.

[fr] À partir d'une revue de textes ayant donné à la créolisation des contenus divers, cet article s'attache à discuter cette notion. Il montre d'abord que le terme, sous une apparente généralité sémantique placée sous le signe du métissage, se décline en quatre domaines de signification majeurs. Il s'attache ensuite à la problématique de l'universel pour interroger la pertinence du recours à une qualification singulière au sein de conceptions portées à projeter la créolisation dans un univers de sens dégagé des contraintes de l'appartenance, de la localisation et du particularisme. Il aboutit enfin sur des propositions destinées à présenter une interprétation où la créolisation, en tant que qualifiante des formations culturelles du Nouveau Monde, est saisie au travers de la singularité de son contexte. Pas plus qu'elle n'est soustraite aux exigences propres à la construction de la relation sociale, la créolisation n'échappe à la matrice historique d'où elle puise ses caractéristiques. Celles-ci apparaissent décisives dans la production de formes culturelles profondément irriguées par un rapport particulier au politique donnant lieu à des agencements spécifiques aptes à déjouer la portée coercitive du pouvoir.
[en] According to opinions pools, environmental quality appears nowadays as a deciding factor in residential choices wheareas it has been marginalized for a long time. In this background of households growing sensitivity for life quality and changes in public action in particular concerning environment, the precise measurement of environmental amenities is now a crucial issue for local decidors, specially in urban areas. The purpose of this paper is to feed reflection about valorisation of environmental factors of proximity by an analyse of residential preferences, uses, perceptions and representations developped by houselhold to them contact. We will develop this subject, basing ourselves on a exploratory research work focused on a particular environmental factor, which is characteristic of urban areas: green spaces.

[fr] Pendant longtemps marginalisée au sein des critères de choix résidentiels, la qualité de l'environnement s'affirme aujourd'hui dans les sondages d'opinion comme un nouveau facteur d'arbitrage pour les ménages. Dans un contexte de sensibilité croissante des ménages à la qualité de vie et de territorialisation de l'action publique notamment en matière d'environnement, la mesure précise de l'impact des aménités environnementales devient une question cruciale pour les acteurs territoriaux, notamment en milieu urbain. Cet article vise à alimenter la réflexion sur la valorisation des facteurs environnementaux de proximité par l'analyse des préférences résidentielles, des usages, perceptions et représentations que les ménages développent à leur contact en s'appuyant précisément sur un travail de recherche exploratoire dédié à un attribut environnemental spécifique, caractéristique des milieux urbains : les espaces verts.