[ca] Aquesta tesi doctoral explora una hipòtesi inicial sobre l'existència d'un nou fenomen cultural i les seues manifestacions específiques en la literatura hispànica de la darrera dècada, especialment aquella produïda per escriptores. Aquesta hipòtesi proposa la consolidació d'un fenomen cultural mitjançant el qual la figura de la bruixa ha estat reinterpreta i actualitzada pels moviments feministes, donant lloc a un personatge que funciona com a subjecte simbòlic d'aquests moviments. Aquesta bruixa actualitzada, desposada de les característiques negatives que històricament li han estat assignades tant dins com fora de la ficció, reapareix en l'esfera pública i en les produccions culturals com una dona lliure, independent i justiciera en un món patriarcal i masclista. Els resultats d'aquesta investigació es presenten en l'ordre que resumim a continuació. En primer lloc, oferim una proposta genealògica d'aquest fenomen, que anomenem Relectura Feminista de la Caça de Bruixes (RFCB), on datem les primeres aparicions d'aquest discurs, la seva evolució al llarg de les dècades i les formes que adopta en el present. També justifiquem l'elecció del corpus tant literari com audiovisual, defensant la seua coherència global. En aquesta introducció, ens dediquem especialment a exposar en què consisteix el fenomen conegut com RFCB, per què creiem que ha de ser delimitat i estudiat en conjunt, quins són els seus elements constituents i quin impacte està tenint en el camp cultural en els últims anys. També, en aquest primer bloc introductori, exposarem i justifiquem l'estructura que tindrà la tesi i l'ordre i disposició dels capítols que segueixen. En els quatre capítols que conformen la part central de la tesi, hem agrupat, seguint criteris temàtics, els temes i motius més comuns dins dels usos feministes del personatge de la bruixa. En la primera secció temàtica, dividida en dos capítols, ens centrem en la idea del aquelarre com a espai i temps excepcionals, representats com a repositori de tot tipus de pràctiques hedonistes sancionades negativament tant per l'Església com per l'Estat emergent. Aquest tema també ens és útil per analitzar la figura del dimoni com a autoritat masculina per a la bruixa, i quines solucions adopten aquestes narratives feministes per actualitzar i replantejar aquesta relació tradicional de servilisme de l'una cap a l'altre. El capítol III està dedicat a l'anàlisi de la bruixa en la vessant de les pràctiques mèdiques. Per això, dividim el tema en tres seccions que queden coherentment relacionades: la sanadora, la partera i l'avortadora. Aquests tres perfils de la bruixa, diferenciats però sovint entrellaçats, apareixen amb àmplia recurrència en les ficcions contemporànies del nostre corpus. Segons exposarem en la nostra argumentació, això pot deure's al fet que qüestions com la maternitat o l'avortament són temes d'ampli interès en el si dels debats i les reivindicacions feministes del present, que queden representats en les ficcions. El capítol IV, que tanca el bloc central, està dedicat a un tema de gran rellevància per als moviments feministes: la violència contra les dones en general i el feminicidi en particular. Així doncs, aquest capítol es dedica a explorar com la figura de la bruixa adopta diversos perfils en narratives que es dediquen a denunciar la violència contra les dones. Si bé històricament la bruixa apareix com a víctima de persecució i assassinat, descobrirem com, en les narratives contemporànies en què reapareix aquesta figura, sovint adopta un rol de "justiciera feminista" que ajuda altres víctimes. Abans de les conclusions que tanquen la tesi, incloem un epíleg en què presentem algunes línies de força que creiem que afavoriran futures investigacions. En ell ens ocupem de les representacions de la "bruixa feminista" en les ficcions audiovisuals més recents, concretament aquelles que són un remake o un reboot d'altres pel·lícules o sèries de televisió anteriors, i que han reaparegut en els últims anys incorporant canvis en els seus discursos ideològics. Finalment, les conclusions recullen els resultats més significatius de cadascun dels capítols, establint un diàleg amb les hipòtesis inicials i reforçant així la coherència global de la recerca.

[es] La presente tesis doctoral consiste en la exploración de una hipótesis de partida acerca de la existencia de un nuevo fenómeno cultural y sus manifestaciones concretas en la literatura hispánica de la última década, específicamente aquella producida por escritoras mujeres. Dicha hipótesis sugiere la consolidación de un fenómeno cultural mediante el cual la figura de la bruja ha sido reinterpretada y actualizada por parte de los movimientos feministas, dando lugar a un personaje que funciona como sujeto simbólico de los movimientos feministas. Esta bruja actualizada, despojada de las características negativas que históricamente le son asignadas tanto dentro como fuera de la ficción, reaparece en la esfera pública y en las producciones culturales como una mujer libre, independiente y justiciera en un mundo patriarcal y misógino. Los resultados de nuestra investigación quedan plasmados en el orden que resumimos a continuación. En primer lugar, elaboramos una propuesta genealógica sobre dicho fenómeno, que denominamos Relectura Feminista de la Caza de Brujas (RFCB), en la que fechamos las primeras apariciones de este discurso, su evolución con el paso de las décadas y las formas que adopta en nuestro presente. Asimismo, justificamos la elección del corpus tanto literario como audiovisual, y defendemos su coherencia de conjunto. En esta introducción, nos dedicamos especialmente a exponer en qué consiste el fenómeno denominado RFCB, y por qué creemos que debe ser delimitado y estudiado en su conjunto, cuáles son sus elementos constitutivos y cuál está siendo su incidencia en el campo cultural en los últimos años. También en este primer bloque introductorio, exponemos y justificamos la estructura que tendrá el trabajo y el orden y disposición de los capítulos que siguen. En los cuatro capítulos que configuran la parte central de la tesis hemos agrupado, siguiendo criterios temáticos, los tópicos y motivos más comunes dentro de los usos feministas del personaje de la bruja. En la primera sección temática, dividida en dos capítulos, nos centramos en la idea del aquelarre como espacio y tiempo excepcional, representado como repositorio de todo tipo de prácticas hedónicas sancionadas negativamente tanto por la Iglesia como por el Estado emergente. Este tema nos es de utilidad también para analizar la figura del diablo como autoridad masculina para la bruja, y qué soluciones adoptan estas narrativas feministas para actualizar y replantear esta tradicional relación de servilismo de una hacia el otro. El capítulo III está dedicado al análisis de la bruja en la vertiente de las prácticas médicas. Para ello, dividimos el tema en tres secciones que quedarán coherentemente relacionadas: la sanadora, la partera y la abortera. Estos tres perfiles de la bruja, diferenciados pero también a menudo entremezclados, aparecen con amplia recurrencia en las ficciones contemporáneas de nuestro corpus. Según exponemos en nuestra argumentación, esto puede deberse al hecho de que cuestiones como la maternidad o el aborto son temas de amplio interés en el seno de los debates y las reivindicaciones feministas del presente, que quedan representadas en las ficciones. El capítulo IV, que cierra el bloque central, está dedicado a un tema de gran relevancia para los movimientos feministas: la violencia contra las mujeres en general y femicidio en particular. Así pues, el capítulo se dedica a explorar cómo la figura de la bruja adopta diversos perfiles en narrativas que se ocupan de denunciar la violencia contra las mujeres. Si bien históricamente la bruja aparece como víctima de persecución y asesinato, descubriremos cómo, en las narrativas contemporáneas en que reaparece esta figura, a menudo adopta un rol de "justiciera feminista" que ayuda a otras víctimas. Antes de las conclusiones que dan cierre al trabajo, incluimos un epílogo en el que presentamos algunas líneas de fuerza que, creemos, abonarán futuras investigaciones. En él nos ocupamos de las representaciones de la "bruja feminista" en las ficciones audiovisuales más recientes, concretamente aquellas que son un "remake" o un "reboot" de otras películas o series de televisión anteriores, y que han reaparecido en los últimos años incorporando cambios en sus discursos ideológicos. Por último, las conclusiones recogen los hallazgos más significativos de cada uno de los capítulos, estableciendo un diálogo con las hipótesis iniciales y reforzando así la coherencia del conjunto de la investigación.