[es] Con los cambios econ?micos, pol?ticos y sociales durante la ?poca colonial en la Nueva Espa?a, el ind?gena se introduce a un sistema de esclavitud, explotaci?n econ?mica y social por parte del espa?ol, quien controlaba la producci?n en base al mercantilismo, a la demanda de consumo, a las nuevas ideolog?as introducidas y al control de un nuevo modo de producci?n. En este momento se ampliaron nuevos oficios en la Nueva Espa?a, con ello el ind?gena aprendi? a elaborar una nueva producci?n, t?cnicas y estilos diferentes, pero continu? con su ideolog?a en la producci?n de ciertos objetos como: cer?mica, figurillas sonaja, pinturas en las iglesias, cristos de ca?a, cristos de capullos de mariposa, etc., que reflejaban a estas dos culturas y la aculturaci?n y europeizaci?n que se estaba generando. En la ?poca prehisp?nica los ind?genas relacionaban las plumas con sus dioses, con las guerras, el comercio y el tributo. Los objetos de plumas los utilizaban las mujeres de cierto rango social en los huipiles, los gobernantes y los militares en su atuendo y en sus fiestas. Las plumas eran consideradas para la sociedad como un objeto de posici?n social, ideol?gica y pol?tica. La distribuci?n de plumas por parte del comercio abarcaba desde el ?rea norte de M?xico hasta llegar a Tenochtitl?n. En la ?poca colonial se dio un cambio ya que se elaboraba el arte plumario para representar a im?genes religiosas cat?licas como: Cristo, la Virgen Mar?a y los Santos. No era el mismo significado para estas dos sociedades; para los ind?genas el uso de las plumas estaba vinculado con los dioses y formas de conducta establecidas en la ?poca prehisp?nica, mientras que para los espa?oles lo relacionaban con la religi?n cat?lica y con su propia ideolog?a. Para la sociedad ind?gena dominada, el uso de la pluma continu? con su significado cultural y se volvi? parte fundamental de sus c?digos de comunicaci?n. En este sentido el uso de la pluma en los cuadros y la vestimenta se convirti? en una forma de resistencia cultural contra la imposici?n social dada en la colonia.

[pt] Com as mudan?as econ?micas, pol?ticas e sociais durante a era colonial na Nova Espanha, ind?gena a um sistema de escravid?o, explora??o econ?mica e social ? introduzido pelos espanh?is, que controlava a produ??o com base no mercantilismo, a demanda do consumidor, ?s novas ideologias introduzidas e ao controle de um novo modo de produ??o. cer?mica, estatuetas sonaja, pinturas nas igrejas: Neste momento novos escrit?rios em Nova Espanha, assim ind?genas aprenderam a desenvolver novas t?cnicas de produ??o e estilos diferentes, mas continuou sua ideologia na produ??o de determinados itens, comoexpandida , cristos cana, cristos de casulos de borboleta, etc., que reflectem estas duas culturas e acculturation e europeiza??o que foi gerado. Nos tempos pr?-hisp?nicos, os ?ndios relacionavam penas com seus deuses, com guerras, com?rcio e tributo.Objetos de penas usado deles mulheres de uma certa posi??o social na huipil, os governantes e os militares em seus trajes e seus partidos. As canetas foram consideradas pela sociedade como um objeto de luxo. A distribui??o de penas pelo com?rcio variou da zona norte do M?xico a Tenochtitl?n.Nos tempos coloniais, houve uma mudan?a, uma vez que a arte das penas foi elaborada para representar imagens religiosas cat?licas como: cristos, a virgem Maria e os santos. N?o era o mesmo significado para estas duas sociedades, para uso ind?gena de penas estava ligada aos deuses enquanto os espanh?is relacionados com a religi?o cat?licae sua pr?pria ideologia. Para a sociedade ind?gena dominada, o uso da caneta continuou com seu significado cultural e tornou-se parte fundamental de seus c?digos de comunica??o. Nesse sentido, o uso da caneta nas pinturas e roupas tornou-se uma forma de resist?ncia cultural contra a imposi??o social dada na col?nia