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[de] Ausgehend von der Idee, dass Gerechtigkeit als Prinzip und Wert der Europäischen Union gelten kann und sollte, analysiert der Artikel die Ansichten von J. Habermas, der anschließend an G. Therborn von einem europäischen "Wertmuster" und einem "öffentlichen Kollektivismus" spricht und diese als günstige Basis der politischen Auseinandersetzung mit Fragen der sozialen Gerechtigkeit betrachtet. Der Artikel geht der Frage nach, inwiefern diese kulturhistorische These durch gegenwärtige Konzepte und Tendenzen hinsichtlich sozialer Gerechtigkeit in Europa bestätigt wird, insbesondere in zwei Ländern, die als Motoren der europäischen Integration gelten – Frankreich und Deutschland. Unter diesem Licht erscheint der Beitrag von Habermas deutlicher: Wenngleich soziale Gerechtigkeit in diesen europäischen Ländern kritisch betrachtet werden kann, und Mechanismen zur Artikulierung vom öffentlichen Kollektivismus dort schwacher werden, zeigen Habermas' Überlegungen die Rolle, die der Zivilgesellschaft der europäischen Länder zur aktiven Artikulation von Gerechtigkeitsansprüchen einnehmen kann.

[fr] L'article part de l'idée selon laquelle la justice peut et doit être reconnue comme une valeur et principe dans l'Union européenne et analyse ainsi les réflexions que J. Habermas articule autour des deux concepts qu'il prend chez G. Therborn : l'idée d'un schéma européen des valeurs et l'idée d'un collectivisme public que pourraient favoriser les débats politiques sur des questions de justice sociale. L'article s'interroge sur la plausibilité de cette thèse à la fois historique et culturelle face à des tendances et concepts plus actuels de justice sociale en Europe et surtout dans deux pays considérés comme moteurs de l'intégration européenne : la France et l'Allemagne. L'analyse rend plus claire la contribution de Habermas sur ce sujet : bien que la situation de justice sociale dans ces pays soit critiquable et – contraire à l'avis habermasien – et que les mécanismes servant à la reproduction du collectivisme publique deviennent plus faibles, Habermas montre que la société civile dans les pays européens a un rôle à jouer dans l'articulation des demandes de justice déclenchant les débats politiques.
[de] Im Mittelpunkt von R. Schneiders Roman steht die Musik und ihre Macht, die zuerst im Werden der Hauptfigur verkörpert wird, des Elias, eines Bauernsohnes in einem verlorenen Bergdorf am Anfang des 19. Jahrhunderts. In ihm lebt der Genius der Musik, der ihn in ein halb monströses, halb sublimes Wesen verwandelt. Er lernt allein das Orgelspiel, indem er alle bekannten Regeln umwirft und so eine Musik schafft, die auf die Zuhörer mit dämonischer Kraft einwirkt. Jedoch ist das Schicksal dieses Genies sinnlos, weil es unbekannt bleibt und spurlos verschwindet. Die Art, wie der Roman das Thema der Musik verarbeitet, erinnert an vielen Stellen an die romantische Tradition, insbesondere ist Elias mit der Figur des Joseph Berglinger bei Wackenroder verwandt. Doch im Gegensatz zu dieser Tradition und obwohl sich das Thema nicht zuletzt in der Virtuosität des literarischen Schreibens widerspiegelt, ist die hier dargestellte Welt letzten Endes durch das Absurde und das Groteske geprägt.

[fr] Dans le roman de R. Schneider, le pouvoir de la musique apparaît d'abord à travers le destin du héros, Elias, jeune paysan d'un village perdu du Vorarlberg au début du xixe siècle. Le génie de la musique qui l'habite fait de lui un être hors du commun, à la fois monstrueux et sublime. À l'orgue, dont il apprend seul à jouer magistralement, il bouleverse toutes les règles connues et sa musique exerce sur les auditoires un pouvoir quasiment diabolique. Mais cette destinée est privée de sens dans la mesure où ce génie reste inconnu et disparaît sans laisser nulle trace. Le traitement du thème n'est pas sans évoquer la tradition romantique, en particulier la figure de Joseph Berglinger chez Wackenroder. Mais à l'opposé de cette tradition, et même si le thème se reflète dans la virtuosité de l'écriture, c'est ici l'absurde et le grotesque qui l'emportent.
[de] Die Lehrbücher für den Geschichtsunterricht an Gymnasien, die sich lange am Modell des Malet-Isaac ausrichteten, haben sich seit den 1960er Jahren grundlegend verändert, nicht zuletzt aufgrund der Veränderungen der offiziellen Curricula und der Unterrichtstechniken; auch der Einfluss der Verlage und die gesellschaftliche Nachfrage nach Geschichtsdarstellungen dürften dabei eine Rolle gespielt haben. Die Betrachtung dieser Unterrichtswerke über einen Zeitraum von fünfzig Jahren macht es möglich, anhand der verschiedenen von den Verlegern erprobten Schulbuchkonzepte das Ausmaß und den zeitlichen Rhythmus der Aufnahme dieser Neuerungen zu analysieren.

[fr] Longtemps conformes au modèle du Malet-Isaac, les manuels d'histoire du lycée se sont profondément transformés à partir des années 1980, en même temps qu'évoluaient les instructions officielles et les pratiques enseignantes, mais aussi le monde éditorial et la demande sociale d'histoire. L'étude de ces ouvrages sur une cinquantaine d'années permet de distinguer, parmi les diverses formules testées par les éditeurs, le degré et le rythme d'acceptation des nouveautés qui y ont été introduites.
[de] Das Ägyptischblau, das erste synthetische Pigment, welches von den Ägyptern im Laufe des dritten Jahrtausends v. Chr. geschaffen wurde, war in römischer Zeit weit verbreitet. Nach einem kurzen Überblick über die unterschiedlichen Verwendungszwecke dieses Pigments werden wir uns auf seine Herstellungsstätten konzentrieren. Unsere Untersuchungen haben ergeben, dass mehrere Faktoren dafür sprechen, dass es in der Region der Phlegräischen Felder mehrere Werkstätten gab, in denen das Pigment zwischen dem 1. Jahrhundert v. Chr. und dem 1. Jahrhundert n. Chr. hergestellt wurde. Abschließend werden wir die vom Centre Jean Berard in Cuma durchgeführten Ausgrabungsarbeiten beschreiben. In diesem Zentrum wurden auch die für Herstellung des Pigments verwendeten Schmelztiegel untersucht und das Pigment chemisch analysiert.

[fr] Le bleu égyptien, premier pigment de synthèse créé par les Égyptiens durant le iiie millénaire avant notre ère, est un produit qui connaît une grande diffusion à l'époque romaine. Après un rapide tour d'horizon des différentes utilisations de ce pigment, nous nous attarderons sur les lieux de production. D'après nos recherches, plusieurs éléments nous poussent à croire que les Champs Phlégréens ont abrité plusieurs ateliers ayant fabriqué ce pigment entre le ier siècle av. J.-C. et le ier siècle de notre ère. Enfin, nous conclurons par les fouilles du Centre Jean Bérard à Cumes, où l'étude de creusets ayant servi à la fabrication du pigment a été complétée par des analyses chimiques du pigment.
[de] Auf welche Weise trägt Innovation zur Neudefinition sozialer Gruppen zwischen dem 13. und 16. Jahrhundert bei? Eingebettet in ein größeres Forschungsvorhaben, das sich der Erforschung von Innovationen im Kontext des späten Mittelalters widmet, ist das Ziel dieses ersten Kolloquiums, das eine kontinuierliche Zusammenarbeit zu diesem Forschungsthema initiieren soll, ein dreifaches: die Rezeption von Innovationen in den jeweiligen Gemeinschaften zu beobachten; die Verbreitungs- oder Ablehnungsstrategien in den verschiedenen ausgewählten Gemeinschaften zu identifizieren. Schließlich die komplexen Wechselbeziehungen von Novation und Transformation in diesen vormodernen Gesellschaften zu verstehen, die einerseits "Neuheit" ablehnen und andererseits auf die Erfordernisse des Wandels

[fr] En quoi l'innovation participe-t-elle de la redéfinition des groupes sociaux entre le XIIIe et le XVIe siècle ? Inscrit dans un vaste programme de recherche, dédié à l'étude de l'innovation en contexte à la fin du Moyen Âge, l'objectif de ce premier colloque, dont le but est d'amorcer une collaboration suivie autour de ce thème de recherche, sera donc triple : Observer l'accueil de l'innovation en fonction des communautés étudiées ; repérer des stratégies de diffusion ou de refus, toujours en fonction des différentes communautés retenues ; comprendre le complexe régime de novation et de transformation dans ces sociétés pré-modernes qui, d'un côté réprouvent " la novelleté ", et de l'autre répondent à des impératifs de changement.
[de] Christoph Hein, seit Herbst 98 ­erster Präsident des nun ver­ein­ten PEN-Zentrums Deutschland, ist heute mehr denn je ein Symbol für mora­li­sche Integrität. Er ist einer der pro­fi­lier­te­sten Autoren aus der frü­he­ren DDR, der sich seit dem Fall der Berliner Mauer eines zuneh­men­den Bekanntheitsgrades ­erfreut, und auch einer der sel­te­nen Intellektuellen, denen man noch ­zuhört. Vertrauensvoll und gelas­sen ­blickt er in die Zukunft, sei­ner Aufgabe als scharf­sin­ni­ger und auf­merk­sa­mer Beobachter der heu­ti­gen Welt, als Chronist deut­scher Alltagsgeschichte nach wie vor der Wende treu erge­ben.

[fr] Devenu à l'automne 98 le premier président du PEN-club de l'Allemagne réunifiée, Christoph Hein apparaît aujourd'hui plus que jamais comme un symbole de droiture et d'intégrité. L'un des plus célèbres écrivains de l'ancienne RDA dont la notoriété n'a cessé de s'accroître depuis la chute du Mur et l'un des rares que l'on écoute encore, il tourne vers l'avenir un regard confiant et serein, demeurant fidèle à sa tâche d'observateur lucide et attentif du monde qui l'entoure, celle d'un chroniqueur, d'une Allemagne à l'autre.
[de] Der Künstler und Schriftsteller Fred Deux (1924-2015) hinterließ ein beeindruckendes Werk von Zeichnungen und Büchern, darunter mehrere Romane, die unter dem Pseudonym Jean Douassot veröffentlicht wurden. Deux produzierte auch eine mündliche Geschichte: zweihundert Stunden Geschichten, wahr oder erfunden, die zwischen 1963 und 1994 in seinem Studio mit einem einfachen Kassettenrekorder aufgenommen wurden. Dieser Artikel basiert auf einer Untersuchung des im IMEC hinterlegten Nachlasses von Fred Deux und konzentriert sich auf den Zeitraum 1963-1989, in dem der Autor erwog, dieses aufgezeichnete Material für das Schreiben von Romanen zu verwenden. Mehrere Versuche führten 1971 zur Veröffentlichung von Nœud coulant. Wir schlagen jedoch vor, dass dieses Vie parlée, das jetzt online frei verfügbar ist, in erster Linie als ein mündliches Werk als solches betrachtet werden soll, das man eher anhört als liest.

[fr] L'artiste et écrivain Fred Deux (1924-2015) laisse une œuvre impressionnante de dessins et de livres, y compris plusieurs romans publiés sous le pseudonyme de Jean Douassot. Deux a également produit une histoire orale : deux cents heures d'histoires, vraies ou fictives, enregistrées dans son studio entre 1963 et 1994 à l'aide d'un simple enregistreur de cassette. Le présent article repose sur l'examen des archives de Fred Deux déposées à l'IMEC et se concentre sur la période 1963-1989 pendant laquelle l'auteur a envisagé d'utiliser cette matière enregistrée en romans. Plusieurs tentatives mènent à la publication de Nœud coulant en 1971. Cependant, nous suggérons que cette Vie parlée, aujourd'hui en libre accès, doit être considérée avant tout comme une œuvre orale en tant que telle, à écouter plutôt qu'à lire.
[de] Der vorliegende Beitrag befasst sich mit der Familie als eine der zentralen unternehmerischen und kapitalistischen Kräfte bei der Kolonisierung Australiens. Schon lange gilt das private Unternehmertum als ein vorrangiger Faktor dieser Geschichte, zu dem schottische Familien besonders aktiv beitrugen. Mein Fallbeispiel betrifft die Familie Learmonth aus der Nähe von Falkirk in Stirlingshire, 44 km westlich von Edinburgh. Die Geschichte dieser Familie beleuchtet exemplarisch die enge Verschränkung dynastisch geprägter Familienidentitäten mit den sich bei der kolonialen Erweiterung des britischen Empire eröffnenden Möglichkeiten und den daraus resultierenden Bauformen. Dem Beitrag geht darum, die Anliegen der Learmonths in Schottland, ihre Abstammung und die Art und Weise zu verstehen, in der Thomas Learmonth, der jüngste der vier Söhne, wie auch seine eigenen Söhne, die kolonialen Errungenschaften für die Aufwertung von Status und Identität ihrer Familie in der Heimat nutzen. Ercildoun, die berühmte Schafzucht, die sie in der Nähe von Ballarat in Victoria aufbauten, bildete den Schlussstein ihrer Zeit in Australien und beförderte sie vom Rand der schottischen Gesellschaft auf einen weitaus wichtigeren Rang. Der Artikel zeigt ihr Vorgehen als Halter und Züchter des "reinen australischen Merinoschafs" im Kontext der unternehmerisch motivierten weltweiten Wirtschaftsmigration der Kolonialzeit, die in den 1830er und 1840er Jahren die Erweiterung des Port Phillip Distrikts in New South Wales vorantrieb.

[fr] Cet article traite de la famille comme un des acteurs clés de l'entrepreneuriat et du capitalisme qui ont fait la colonisation de l'Australie. L'entreprise privée a longtemps été vue comme un des facteurs essentiels dans cette histoire et les familles écossaises ont été particulièrement actives dans ce rôle. L'étude porte sur les Learmonth, originaires de la région de Falkirk dans le Stirlingshire, à quelque 44kms à l'ouest d'Édimbourg. Leur histoire illustre l'imbrication de l'identité familiale dans son caractère dynastique avec les opportunités offertes par l'expansion coloniale de l'Empire britannique et la façon dont cela s'est traduit dans les constructions. La compréhension de ce qui était en jeu en Écosse pour les Learmonth et leur descendance, et de comment Thomas Learmonth, le plus jeune des quatre fils, puis ses propres fils, ont utilisé leurs biens coloniaux pour renforcer le statut social et l'identité de la famille en Écosse est tout à fait significative. Ercildoun, le célèbre élevage ovin qu'ils ont établi près de Ballarat dans l'État de Victoria, fut leur ultime réalisation en Australie, réalisation qui les a propulsés de la périphérie de la société écossaise vers son centre. L'article montre comment, en tant qu'éleveurs du pur mérinos australien, ils ont agi au sein du mécanisme colonial déterminé par l'entreprise et la globalisation de la migration économique qui a conduit à l'expansion du district de Port Phillip en Nouvelle-Galles du Sud au cours des années 1830 et 1840.
[de] Obwohl Bulliot die wirtschaftliche Bedeutung dieser ziemlich rauhen Keramik nicht begriff, gab er sich Mühe, die Inschriften, die er entdeckte und entzifferte, zu untersuchen und zu beschreiben. Er entschloß sich, einen Teil der Materials aufzubewahren, nämlich die Stücke mit einer Marke, aber auch die vollständig erhaltenen Amphorenbäuche, die Öffnungen, die Henkel und die Sohlen. Die Sammlungen stellen also eine Auswahl der Funde dar, die entsprechend dem Fortschritt der Grabungen verteilt wurden. Der größte Teil blieb in Autun, eine bedeutende Menge wurde jedoch in das Schloß Saint‑Germain‑en‑Laye gebracht, das Kaiser Napoleon III gerade zum Museum der nationalen Altertümer bestimmte. Ein präzises Inventar erlaubt uns, den größten Teil der Stücke, die nach wie vor erhalten sind, zu identifizieren. Die Gleichsetzung der Stücke in der Sammlung des Museums Autun ist mangels eines Inventars eine schwierigere Aufgabe. Weitere Amphoren befinden sich im Museum Saint‑Leger‑sous‑Beuvray und in manchen Privatsammlungen. 94 % des gesamten erhaltenen Materials entsprechen dem Typus der Weinamphoren D 1, deren Übergewicht offenkundig ist, wie auch immer die Auswahl zustande kam.

[fr] Alors qu'il saisissait mal l'intérêt économique de cette céramique assez grossière, Bulliot a pris le soin de l'examiner, de la décrire, il en a même découvert et déchiffré les inscriptions et s'est résolu à en conserver une partie, les objets marqués mais aussi des panses complètes, des lèvres, des anses ou des fonds. Les collections représentent donc un choix d'objets qui ont été répartis au fur et à mesure de l'avancement des fouilles. La plus grosse partie est restée à Autun, mais un lot important a été acheminé au château de Saint‑Germain‑en‑Laye que l'Empereur Napoléon III venait justement de promouvoir en Musée des Antiquités nationales. Un inventaire précis permet d'identifier la plus grande partie des objets qui y sont toujours conservés. L'identification de la collection du Musée d'Autun a été plus délicate, faute d'inventaire. D'autres amphores appartiennent au Musée de Saint‑Léger‑sous‑Beuvray et à quelques collections privées. La totalité du matériel conservé appartient pour 94 % aux amphores vinaires D1 dont la prédominance éclate quels que soient les choix qui ont présidé à la composition de cet échantillonnage.
[de] In dem Artikel wird Totalitäre Propaganda mit Blick auf autoritäre Diskurse gelesen, die sich oft auf die Figur der Familie stützen. In der NS-Propaganda partizipiert diese Figur in Verbindung mit "Nation" und "Rasse" an einer Kritik des Individualismus. Die Begriffe "Rasse" und "Gemeinschaft" enthalten ein Identitätsversprechen, das auf Ausgrenzung gründet und wie alle Identitätsmythen als Fiktion funktioniert. Soziologische Texte von Kracauer, Barthes oder Tarde, aber auch literarische Texte von Autoren der "neuen Sachlichkeit" halten zu solcherlei Identitätskonzepten Distanz. Beispiel einer kritischen Analyse ist Helmuth Plessners Grenzen der Gemeinschaft (1924). Wie gezeigt wird, unternehmen Kafka (in der Novelle Beim Bau der chinesischen Mauer, 1917) und Thomas Mann (in Mario und der Zauberer, 1930) genau wie Kracauer den Versuch einer Entzauberung der Propaganda.

[fr] L'article replace le texte de Kracauer Totalitäre Propagada dans le contexte des discours sur l'autorité, qui recourent très souvent à la figure de la famille. Dans la propagande nazie, cette figure est associée à celle de la nation et de la race, et rentre dans le cadre d'une critique de l'individualisme. Les notions de " race " et de " communauté " sont porteuses d'une pro-messe identitaire basée sur l'exclusion, et qui, comme tous les mythes identitaires, fonctionne comme une fiction. Les textes sociologiques de Kracauer, Barthes ou Tarde, mais aussi les textes littéraires d'auteurs se rattachant au courant de la 'nouvelle objectivité' prennent du recul par rapport à ces concepts identitaires. Un exemple d'analyse critique est l'ouvrage du sociologue et philosophe Helmuth Plessner intitulé Grenzen der Gemeinschaft et paru en 1924. Kafka (dans sa nouvelle Beim Bau der chinesischen Mauer, de 1917) et Thomas Mann (dans Mario und der Zauberer, 1930) partagent avec Kracauer une démarche consistant à désenchanter la propagande.
[de] Die Studie der 114 um die KircheSaint-Georges in Quarré-les-Tombes verteilten Sarkophag-Wannen und Deckel hat ergeben, dass sie typologisch sehr einheitlich sind (es handelt sich hauptsächlich um Exemplare des sogenannten bourguignon-champenois-Typs). Auch die petrographischen Untersuchungen bestätigen gewisse Übereinstimmungen. Es liegt nahe, dass die Sarkophage dieser Nekropole aus einem recht beschränkten Produktionsgebiet mit mehreren Werkstätten stammen, die die gleichen genormten Modelle in den gleichen Materialien herstellten.

[fr] L'étude des 114 cuves et couvercles disposés autour de l'église Saint-Georges de Quarré-les-Tombes a permis de montrer une grande uniformité typologique (principalement des exemplaires dits bourguignons-champenois), renforcée par une certaine cohérence pétrographique. On peut proposer que les sarcophages de cette nécropole soient issus d'un secteur de production assez réduit comportant plusieurs ateliers produisant les mêmes modèles standardisés dans les mêmes matériaux.
[de] Welche Formen nehmen die Perioden im französischen Diskurs an, mit welchem Nutzen und welcher Wirkung? Die Untersuchung einer besonderen Art von Reden ermöglicht es uns, folgende Überlegungen zu entwickeln: Die parlamentarischen Remonstranzen, die eine institutionelle Gattung der Redekunst darstellen, deren Form von der Renaissance bis zur Revolution kodifiziert wurde und die im gehobenen Stil verfasst sind, der traditionell mit den Perioden assoziiert wird. Ausgehend von zwei Sammlungen, die im Abstand von einem Jahrhundert veröffentlicht wurden, dem Recueil des remonstrances et actions publiques, faictes en la cour de Parlement und den Remontrances faites aux ouvertures de la Saint Martin de la Cour Souveraine de Lorraine et Barrois, konzentriert sich der Artikel auf die Merkmale, die die Periode zu einem Muster machen: Die Häufigkeit des Gebrauchs bleibt stabil, während die Formen sowohl syntaktisch als auch rhythmisch regelmäßiger und identifizierbarer werden - entsprechend den Vorschriften der Abhandlungen über Beredsamkeit.

[fr] Quelles formes les périodes empruntent-elles dans les discours français, avec quels usages et quels effets ? L'étude d'une catégorie particulière de discours permet de nourrir cette réflexion : les remontrances parlementaires, qui constituent un genre oratoire institutionnel dont la forme est codifiée de la Renaissance à la Révolution, et qui relèvent du style élevé traditionnellement associé aux périodes. En s'appuyant sur deux recueils publiés à un siècle d'intervalle, le Recueil des remonstrances et actions publiques, faictes en la cour de Parlement et les Remontrances faites aux ouvertures de la Saint Martin de la Cour Souveraine de Lorraine et Barrois, l'article s'intéresse aux caractères qui font de la période un modèle : sa fréquence d'emploi reste stable, tandis que ses formes deviennent plus régulières et repérables, sur le plan syntaxique, mais aussi rythmique – conformément aux prescriptions des traités d'éloquence.
[de] Mit dem 1881 erfolgten Erwerb der am nordöstlichen Ende der Parzelle gelegenen Grundstücke des sogenannten "Carré Vivienne" verfügt Jean-Louis Pascal nunmehr über den zur Errichtung eines neuen Lesesaals benötigten Raum, da die Kapazitäten jener der Rue Colbert bereits seit langem zu beschränkt waren. In die entlang der Rue Vivienne und der Gartenanlagen errichteten Gebäudeteile verlagert Pascal die Münzsammlung, deren 1878 eingerichtete provisorische Räumlichkeiten in der Rue de Richelieu nicht über den erforderlichen Platz verfügten. Im Zentrum des Rechtecks entwirft Pascal die ohne innere Stützen errichtete Salle Ovale, die durch weitere, den Saal umgebende gusseiserne Säulen gestützt wird. Der Raum wird durch ein elaboriertes Oberlicht aus Eisen und Stahl erhellt, das von der Firma Kessler & Compagnie ausgeführt wird. Im Zuge des Ersten Weltkriegs und des damit verbundenen Ausbleibens von Besuchern sowie durch die Konkurrenz anderer, mit elektrischem Licht versehener Bibliotheken wird der Saal umgewidmet und dient seit 1916 als Zeitschriftenlesesaal.

[fr] Lorsque Jean-Louis Pascal récupère en 1881 les terrains situés à l'angle nord-est du quadrilatère, appelé " carré Vivienne ", il dispose de l'espace nécessaire pour installer une nouvelle salle de lecture publique, celle de la rue Colbert étant depuis longtemps trop exiguë.Dans les bâtiments qu'il construit le long de la rue Colbert, de la rue Vivienne et du jardin, il place les nouveaux magasins dont la Bibliothèque avait besoin et au 1er étage, sur le jardin et la rue Vivienne, il installe le cabinet des médailles trop à l'étroit rue de Richelieu dans les quelques salles où Pascal l'avait installé provisoirement en 1878. Au centre de ce quadrilatère, il construit la salle Ovale, magnifique espace sans points d'appuis intérieurs, autres que les colonnes de fonte placées sur le périmètre de la salle, éclairée par le haut à l'aide d'un lanterneau très sophistiqué, de fer et de verre, qu'il fait réaliser par la maison Kessler et Cie. Le ralentissement des communications et la désertion des lecteurs dus à la guerre, ainsi que la concurrence d'autres bibliothèques ouvertes le soir car jouissant de l'éclairage électrique vont entraîner un changement d'affectation de cette salle qui devient une salle de lecture des périodiques en 1916.