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[en] The paper considers the question of business real estate through the morphology of industrial buildings. It is based on the analysis of changes in the textile industry in Vogtland (Saxony) during the socialist and post-socialist eras. Attention is drawn to two main features of industrial real estate: its immobile and non-interchangeable character, and thus its ability to shape itself to the productive system; and its materiality, and thus its inertia when faced with change. Through the study of business real estate, the paper questions the effects of the physical form of a productive system on its own evolution: the effects of inertia, but also 'matrix' effects and their ability to guide the nature of change, notably at the interface between the morphological, economic and ideological spheres.

[fr] L'article envisage la question de l'immobilier d'entreprise sous l'angle physique du patrimoine bâti des entreprises industrielles. Il s'appuie sur une analyse des transformations de l'industrie textile du Vogtland, en Saxe, durant les périodes socialiste et post-socialiste. De l'immobilier industriel il retient deux traits majeurs : d'une part, son caractère par définition immobile, peu interchangeable et par conséquent sa capacité à enregistrer les formes du système productif et, d'autre part, sa matérialité, et par conséquent son inertie face au changement. A travers l'immobilier, il questionne ainsi les effets des formes matérielles prises par un système productif sur sa propre évolution : leurs effets d'inertie bien sûr mais aussi leurs effets "matriciels", leur capacité à orienter les modalités du changement, ceci à l'articulation des sphères physique, économique et idéologique.
[en] The adjective αὐτοκέφαλος is not attested in ancient Greek. Among all the preserved Byzantine texts, it can be found only after the beginning of the 6th century AD, in accounts related to the independent status obtained by the Church of Cyprus in 431, including the right for its provincial synod to ordain its own Primate. There are two other contexts where the term αὐτοκέφαλος was used in the Byzantine texts of the 7th-15th centuries. In the first case, αὐτοκέφαλος appeared in the expression "autocephalous archbishop", which designates the holder of an episcopal see raised to the dignity of archbishop without suffragan. In other cases, it had a political meaning and referred to the independent status of certain groups of people. Both in this last context and in the case of the autocephalous Churches, it seems that the intervention of the political power, which guaranteed their independence by an imperial privilege, proved to be decisive.

[fr] L'adjectif αὐτοκέφαλος n'est pas attesté en grec classique. Dans l'ensemble des textes byzantins conservés, il n'apparaît qu'au début du VIe siècle de notre ère, dans des récits relatifs au statut indépendant qu'a obtenu l'Église de Chypre en 431, c'est-à-dire le droit pour son synode provincial d'ordonner lui-même son primat. On trouve deux autres contextes où le terme αὐτοκέφαλος est utilisé dans les textes byzantins des VIIe-XVe siècles. Dans le premier cas, αὐτοκέφαλος apparaît dans l'expression " archevêque autocéphale ", qui désigne le détenteur d'un siège épiscopal élevé à la dignité d'archevêché sans suffragant. D'autre part, il revêt un sens politique et désigne le statut indépendant de certains peuples. Tant dans cette dernière acception que pour ce qui concerne les Églises autocéphales, l'intervention du pouvoir politique, qui garantit par un privilège impérial l'indépendance obtenue, semble déterminante.
[en] This paper explores the childhood of later radical Philadelphia printer and journalist Benjamin Franklin Bache, which he spent in France and Switzerland between the ages of 7 and 16 (1776-85). It is based on the correspondence of his grandfather, Benjamin Franklin, and more importantly, on the diary written in French by Benny Bache, together with other documents. At stake are issues of education and bilingualism. Going beyond traditional historiography, the paper also tries to frame the education of Benny Bache within the context of the age of revolutions, by revealing how this future supporter of the French Revolution was trained as an apprentice in a Paris printer's workshop as part of his education. Such an experience, together with his language skills, may explain why he could later acclaim the egalitarian abolition of slavery by France in 1794, a rare voice to do so in the United States.

[fr] Cet article est consacré à l'enfance du journaliste " radical " de Philadelphie Benjamin Franklin Bache, qui vécut en France et en Suisse de l'âge de 7 à 16 ans (1776-85). Ont été utilisés comme sources la correspondance de son grand-père Benjamin Franklin, et, de manière plus originale, le journal intime qu'il rédigea en français, comme d'autres documents. Si ces documents permettent d'explorer les questions d'éducation et de bilinguisme, ils nous donnent aussi l'occasion de replacer l'éducation de Bache dans le contexte de l'ère des révolutions, puisque ce futur partisan de la Révolution française fut formé comme imprimeur dans un atelier parisien. Cette expérience, comme son bilinguisme, peuvent nous aider à comprendre pourquoi il fut une des rares voix aux Etats-Unis à saluer l'abolition de l'esclavage par la France en 1794.
[en] This article presents a device of Collaborative Research in Education, carried out with the teams of two nursery schools located in the Priority Education Network " Simone Veil ", in the North of Montpellier (France). The project implies simultaneously a cooperation with the Regional Institute of Social Work (Montpellier), but also associations and public libraries. The authors describe how was constituted a concerted follow-up of cohort on Language Acquisition supported by a training program based on both empiricism and research. The main goal in this case is to exemplify what we call Multi-embedded Device in Education.

[fr] Cet article présente un dispositif de recherche collaborative en éducation, mené avec les équipes de deux Écoles maternelles du Réseau d'Éducation Prioritaire (REP) " Simone Veil " de Montpellier Nord, en concertation avec l'Institut Régional du Travail Social de Montpellier, plusieurs associations et le réseau des bibliothèques de la Ville. Les auteur.e.s détaillent ici comment s'est constitué un suivi de cohorte sur les apprentissages langagiers, en parallèle d'une formation par la recherche. L'objectif principal consiste, en l'occurrence, à illustrer ce que nous appelons un Dispositif Pluri-impliqué en éducation.
[en] One of the problems researchers have had to tackle when studying the figure of Andrés de Claramonte has been determining which plays form his dramatic corpus. Even though much has been done in this sense, it is a problem which must still be solved in a definitive way. In this paper I show how the saint's play titled San Carlos —traditionally thought to have been written by the director Andrés de la Vega and of which only a manuscript copy exists— is really a play by Andrés de Claramonte. This attribution is confirmed both by contemporary documents related to the play and by the metre, which also allows us to date San Carlos in the intermediate stage of the playwright's production.

[fr] Un des problèmes posés par la critique à propos d'Andrés de Claramonte est celui de la fixation de son corpus dramatique. Des solutions ont été avancées, mais le problème global n'est pas définitivement résolu. À cet égard, la pièce hagiographique intitulée San Carlos —on possède seulement un texte manuscrit de cette pièce traditionnellement attribuée à Andrés de la Vega— doit être réinscrite dans le corpus d'Andrés de Claramonte: documents de l'époque et métrique de la pièce justifient cette réattribution et permettent de situer cette œuvre dans la phase intermédiaire de la production du dramaturge.
[en] Is transgression a basic feature of the category "youth" in Morocco? How does the relationship with religion—in this case Islam—contribute to the distinction between social age categories? To what extent is the relationship with God different according to whether one is a "youth" or a "man of honour"? Discredited and even rejected by Islam, celibacy, especially if it is prolonged, would seem to provide the most relevant perspective for exploring the limits of what constitutes a youth. This article begins with an analysis of a celibacy-treatment ritual practiced in many regions in southwest Morocco (a ritual that allows the "youth" category to be defined from the angle of both gender relations and religious relations) and then develops a more general study of representations linked to male youth—particularly as they relate to "licit" life and divine judgement. It is then demonstrated that in southern Morocco, from the religious point of view, men are "born twice". It is between these two "births", biological birth and marriage, that youth is situated. It is a time of religious transgression when youths are subjected to the influence of the cheytan and the West before returning as better Muslims. As God's depraved ones, these youths distance themselves as radically as possible from a prescriptive Islam in order to then make a stronger choice to embrace religion with all their heart and become men on the road to paradise by virtue of marriage.

[fr] La transgression est-elle un trait structurant de la catégorie " jeune " au Maroc ? Comment le rapport à la religion, en l'occurrence à l'islam, intervient-il dans la distinction des catégories d'âge social ? À quel point la relation à Dieu diffère-t-elle selon que l'on soit " jeune " ou " homme d'honneur " ? Déconsidéré, voire rejeté par l'islam, le célibat, surtout s'il se prolonge, semble être l'angle de vue le plus pertinent pour explorer les limites de ce qui fait un jeune. Cet article part de l'analyse d'un rituel de traitement du célibat pratiqué dans de nombreuses régions du Sud-Ouest marocain — rituel qui permet de définir la catégorie " jeune " sous l'angle croisé des rapports de genre et de la religion —, avant de développer une réflexion plus générale sur les représentations liées à la jeunesse masculine – notamment dans le rapport qu'elle entretient avec la vie " licite " et le jugement divin. Il s'agit alors de démontrer que dans le Sud marocain, du point de vue religieux, les hommes sont des " deux fois nés ". C'est entre ces deux " naissances ", la naissance biologique et le mariage, que se situerait la jeunesse. Elle serait un temps de transgression religieuse durant lequel les jeunes subissent l'influence du cheytan et de l'Occident avant de mieux redevenir musulman. Dépravés de Dieu, ces jeunes s'éloigneraient le plus radicalement possible d'un islam prescriptif pour mieux choisir d'épouser ensuite la religion par le cœur et devenir des hommes en marche vers le paradis grâce au mariage.
[en] This empirical study aims to explain why it is so difficult to appreciate the market value of the main perpetual bonds ('rentes sur l'Hôtel de Ville de Paris') issued by the French monarchy in the early modern period. These difficulties result both from historiographical factors and from gaps in historical data. The diversity of perpetuities and changes in current market interest rates were factors of uncertainty, and caused an almost continual decline in market prices. Yet sale prices were frequently concealed in notarial deeds, either because the valuation was genuinely complex or in order to protect the owners' appearance of wealth. This analysis, albeit partial, gives some examples of significant variations and of price ranges in the seventeenth century, with a view to helping value family assets and to understanding the social practices of the holders of securities.

[fr] Cette étude s'efforce d'expliquer pourquoi il est si difficile de connaître les prix de marché des principaux titres d'emprunt à long terme (rentes sur l'Hôtel de Ville de Paris) émis par la monarchie française à l'époque moderne. Ces difficultés résultent pour une part de postulats historiographiques, mais aussi de lacunes documentaires. L'hétérogénéité des titres, les variations des taux d'intérêt des émissions constituaient des facteurs d'incertitude et la cause d'un déclin presque continu des prix marchands des rentes. Mais les prix de vente entre particuliers étaient souvent dissimulés dans les actes notariaux, soit parce que l'entreprise d'estimation était réellement complexe, soit pour préserver les apparences de richesse des propriétaires. Cette analyse encore partielle fournit cependant quelques exemples de variations significatives et des fourchettes des prisées au xviie siècle, afin de contribuer à l'estimation des patrimoines familiaux et à la compréhension des pratiques des détenteurs de titres.
[en] This article combines historical and sociological methods, in order to go back to the roots of a social conflict that occured on the 5th of june, 2009, in Bagua, Peru. The " massacre del cinco de junio ", also known in the press as " el Baguazo ", has given way to conflictual memories. This article intends to demonstrate that this event has aslo paved the way for the emergence of a new peruvian political actor, that until then had remained invisible: natives comunities who live in the peruvian Amazonian region. Whereas the indios who live in the andean altiplano had embodied peruvian subalternity in the political peruvian imaginary, the end of the Shining Path's period was caracterised by a shift in importance from the sierra to the selva. This phenomenon triggers consequences, and calls into question the concept of " integration " or " inclusion ". National comunities is hereby re-imagined in a post-colonial context, and follows a new paradigm, different from the 1920s' indigenist one. Beyond integration, what is at stake is creating new socio-political bases, that requires both to establish equality among citizens for universalist purposes and to take into account cultural differences that are no longer to be reduced.

[fr] Cet article mêle les méthodes historienne et sociologique, et procède à la genèse historique d'un conflit social récemment survenu au Pérou, le 5 juin 2009 à Bagua. Le " massacre del cinco de junio " ou " el Baguazo ", comme le désigne depuis l'opinion publiée péruvienne, fait l'objet de mémoires conflictuelles. Cet article défend également la thèse selon laquelle cet événement marque, quoique laborieusement, l'entrée sur la scène publique péruvienne d'un acteur politique jusque-là demeuré invisible: les nativos, les populations indigènes de l'Amazonie péruvienne. Si les indios de l'altiplano andin (sierra) avaient incarné et monopolisé dans l'imaginaire politique la subalternité péruvienne, la fin de la période du Sentier Lumineux est marquée par un déplacement du centre de gravité des luttes sociales vers la selva. Cette entrée en scène introduit de notables changements: si le discours politique récent prône l'inclusion de ces populations séculairement marginalisées, celles-ci entendent accompagner leur " intégration " d'importantes remises en questions des règles du jeu politique national. La communauté ainsi ré-imaginée dans un contexte post-colonial se pense selon un autre paradigme que celui des indigénistes des années 1920: au-delà de l'intégration, il s'agit de tenter de lier l'exigence universaliste de l'égalité des citoyens et la prise en compte de différences culturelles irréductibles.
[en] This article offers an analysis of texts which were written in 1802-3 and published in 1812 under the title Panopticon versus New South Wales, namely Jeremy Bentham's first two letters to Lord Pelham and A Plea for the Constitution, arguing that, in his attempt to show the superiority of his Panopticon plan over the transportation scheme, the reformer depicted New South Wales as a Gothic dystopia. 'Gothic' is here understood as a literary genre (with its motifs and scenarios), an ideological term and a critical tool. Bentham upset the conventional cartography of his time by showing that the 'archaic' or 'barbarian' practices that Gothic novels located in Catholic Europe were actually present in British penal policies. In addition to drawing on the rhetoric and the dichotomies which underlay the Gothic novels published during his lifetime, Bentham anticipated scenarios – such as reverse colonization and contamination – which would be explored in Victorian fiction. By extrapolating in dystopian fashion from trends which were present in the British body politic, Bentham's Australian writings show how a historical period may be haunted by its future potentialities.

[fr] Cet article propose une analyse de textes écrits en 1802-3 et publiés en 1812 sous le titre Panopticon versus New South Wales, à savoir les deux premières lettres adressées par Jeremy Bentham à Lord Pelham et A Plea for the Constitution. Il entend montrer que, afin de prouver la supériorité de son projet panoptique sur le système de transportation, le réformateur présente la Nouvelle-Galles du Sud comme une dystopie gothique. " Gothique " est ici compris comme un genre littéraire, avec ses motifs et ses scénarios, un terme idéologique et un outil critique. Bentham bouleverse la cartographie conventionnelle de son époque en montrant que les pratiques 'archaïques' et 'barbares' que les romans gothiques situaient dans l'Europe catholique étaient en fait présentes dans les politiques pénales britanniques. En plus de mobiliser la rhétorique et les dichotomies qui sous-tendent les romans gothiques publiés de son vivant, Bentham anticipe des scénarios – tels la colonisation inversée et la contamination – qui devaient être explorés dans la fiction victorienne. En extrapolant, comme le font les dystopies, à partir de tendances présentes dans le corps politique britannique, les écrits de Bentham sur l'Australie montrent comment une période historique peut être hantée par ses potentialités futures.
[en] Lists came into demand early on in the American enterprise, and multiplied in parallel with systems for control of passengers for the Indies and means of checking compliance with the official formalities established by the authorities. The lists registering the people who went to settle the New World may be divided into three broad categories according to their purpose: control, correction/penalisation and record-keeping. This paper focuses on the last two categories, examining their production, types and functions.

[fr] Les listes ont rapidement fait l'objet d'une demande croissante dans l'entreprise hispanique en Amérique, prenant de l'ampleur à mesure que les mécanismes de contrôle des passagers pour les Indes et la vérification des formalités administratives fixées par les pouvoirs politiques se perfectionnaient et se complexifiaient. Les listes, sur lesquelles étaient enregistrées les personnes qui peuplaient le Nouveau Monde, peuvent être regroupées en trois catégories : les listes de contrôle, les listes porteuses de sanctions correctrices et celles dressées pour mémoire. Dans cet article, nous nous intéresserons aux deux dernières catégories pour s'interroger sur la production de ces listes, sur leur typologie et sur leurs fonctions.
[en] This article presents a set of data from cognitive psychology studies on reading behavior induced by the presentation of texts on digital screens. Reading on a screen disrupts visual perception as well as attention, memory and ultimately understanding of digital texts. Taking these cognitive limits into account is therefore necessary in the development of new tools or teaching on digital media, especially for very young students.

[fr] Cet article présente un ensemble de données issues des études en psychologie cognitive sur le comportement de lecture induit par la présentation de textes sur écran numérique. La lecture sur écran perturbe la perception visuelle ainsi que l'attention, la mémoire et en définitive la compréhension des textes numériques. Prendre en compte ces limites cognitives est donc nécessaire dans le développement de nouveaux outils ou d'enseignements sur des supports numériques et notamment pour les très jeunes élèves.
[en] The paper examines the birth of the literay genre called tullist in the amazigh language. Firstly, we focus on the denomination of this literary genre, by studying the etymology which lies at the root of the creation of the word tullist, and the evolution of its terminological uses (tullist/tullizt) both in the traditional and the contemporary genre configurations. Secondly, we deal with and discuss the presence of traditional literary terms (tamacahutt, tadyant, taqsiṭ...) at the level of the titles or in the body of texts considered as belonging to the newly-born genre tullist. The discussion aims at starting a debate on the issue of continuity and/or discontinuity in kabyle literature.

[fr] L'article propose un regard sur l'émergence du genre dit tullist en langue amazighe. Il se focalise dans un premier temps sur la dénomination de ce genre en étudiant l'étymologie de la racine qui lui a servi de base de création et sur l'évolution des usages terminologiques (tullizt / tullist), aussi bien au plan traditionnel que dans la nouvelle configuration générique. Dans un second temps, une discussion est engagée sur la présence, dans les titres ou dans les textes, des dénominations traditionnelles, comme tamacahut, tadyant, taqsit, etc. dans des textes indexés comme appartenant au genre naissant tullist. Cette discussion est proposée dans le but d'engager un débat sur la question de la continuité et / ou de la rupture dans la littérature kabyle.
[en] Alsace has never been cut off from the rest of Europe, it is therefore essential to connect the Alsatian monasteries with the various monastic families that are to be found in western Europe at large, and more particularly in the Rhine valley. This is possible thanks to a reliable form of document dating and to the localization of religious life places.This article offers a new insight, both into the origin of monasteries and into the evolution of rules and observance. Itinerant hermits were followed by Irish and Irish-Merovingian newcomers. Monasteries founded by bishops adopted, soon after, a canon status. With the foundation of Murbach in about 728, St Benedict's Rule was propagated in Alsace. As officialized by the Achen synod in 851-817 for all the monasteries of Charles the Great's empire, it took nearly one century for the Rule to be adopted more generally. The close ties relating early monasticism and feudalism made it possible for monasteries to really play their evangelizing, cultural, social and economic roles in the Middle Ages. Those ties were to subsist to the French Revolution and disappear along with the Ancient Régime, which they had been faithful supporters of.

[fr] L'Alsace n'ayant jamais été une île, il importe de rattacher les différents établissements monastiques alsaciens aux divers mouvements monastiques qui ont traversé l'Europe occidentale en général et l'espace rhénan en particulier. La datation stricte des documents et la localisation précise des faits et gestes permettent d'y parvenir.L'article propose une vue renouvelée de l'origine des différents établissements monastiques, ainsi que de la progression des règles et des observances. Aux ermites itinérants ont succédé des groupes irlandais et iro-mérovingiens. Les fondations épiscopales évoluèrent rapidement vers le statut canonial. La fondation de Murbach vers 728 marqua l'entrée de la Règle de saint Benoît en Alsace. Officialisée par les synodes d'Aix-la-Chapelle de 816 et de 817 pour tous les monastères de l'empire carolingien, cette Règle bénédictine mit près d'un siècle pour s'imposer de façon générale. La relation étroite du monachisme primitif avec la féodalité naissante permit aux monastères de jouer pleinement leur rôle évangélisateur, culturel, social et économique au Moyen Âge. Ils se maintiennent jusqu'à la Révolution et disparaissent avec l'ancien régime dont ils avaient été une institution.