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[en] Early romanticism shares many characteristics with the Enlightenment, especially as regards the question of cosmopolitism. It was essentially Friedrich Schlegel who, resuming the Dispute between the Ancients and the Moderns as well as the historical philosophy of the Enlightenment, led the Aufklärung to its crisis. The move was primarily from a conception of progress as teleologically determined to indefinite perfectibility. The early romantics (including also Novalis) thus overcame the opposition between Kant's notion of the universal dissemination of enlightened progress and Herder's rehabilitation of each single period. They relied on reflexive poetry as their main theoretical support, granting irony a special status that counters classical rhetoric. Thus in early romanticism, the Enlightenment crisis corresponds to a profound redefinition of the relationships between literature and philosophy.

[fr] Le premier romantisme entretient bien un lien étroit avec l'Aufklärung, dont il partage notamment les vues cosmopolites, et c'est à ce lien que s'attache cette étude. Friedrich Schlegel surtout est celui qui, reprenant de nouveau la querelle des Anciens et des Modernes et la philosophie de l'histoire des Lumières, conduit à sa crise l'Aufklärung allemande. Ceci consiste essentiellement à passer d'une pensée du progrès téléologiquement déterminée à une perfectibilité indéfinie. De la sorte les premiers romantiques, tel aussi Novalis, dépassent l'opposition entre le progrès des Lumières universelles de Kant et la réhabilitation de chaque époque particulière chez Herder. Le dépassement — crise, transition, puis rupture — a pour instrument la poésie reflexive, avec le statut constitutif accordé à l'ironie à l'encontre de la rhétorique classique. La crise des Lumières dans le premier romantisme est ainsi une redéfinition profonde des rapports entre littérature et philosophie.
[en] The article proposes to question school geography through the prism of socio-school misunderstandings. The analysis is based on participant observations in "homework done" schemes in middle and high schools. It leads to the distinction between different types of misunderstandings that are related both to dimensions that are transversal to school disciplines (literary expectations, discipline, opaque expectations) and to particularities of the disciplinary culture (disciplinary reasoning, requirements of the objects of knowledge, identity to be engaged in an activity). The typology distinguished allows for a comparative perspective and opens up a new field of questioning for school geography.

[fr] L'article propose d'interroger la géographie scolaire au prisme des malentendus socio-scolaires. L'analyse s'appuie sur des observations participantes dans des dispositifs " devoirs faits " en collège et en lycée. Elle amène à distinguer différents types de malentendus relevant tant de dimensions transverses aux disciplines scolaires (attendus littératiés, disciplination, attendus opaques) que de particularités de la culture disciplinaire (raisonnement disciplinaire, exigences des objets de savoirs, identité à engager dans une activité). La typologie distinguée permet une perspective comparatiste et ouvre un nouveau champ d'interrogation pour la géographie scolaire.
[en] In the first century before our era, the Roman sway over the Mediterranean becomes established fact and Rome's horizons are pushed back as far as the Ocean. Through two personages who marked that period, we try to characterise the vision of the Inner Sea and more generally of the circumambient world. The study bears on two works by the philosopher Posidonius of Apamea, his Histories and On the Ocean here set in relation with the geography of the actions of Pompey the Roman general. The two men knew each other and their links with the Mediterranean are obvious. Yet both of them are also clearly interested in the world of the margins, thus revealing a strong concern of the period. This contribution aims at characterising and understanding the vision of the Mediterranean, the oikouménè and the Ocean which transpires in the philosopher's work and the Roman general's actions.

[fr] Au premier siècle avant notre ère, la domination romaine en Méditerranée devient un fait établi, les horizons de Rome sont repoussés jusqu'à l'Océan. A travers deux personnages qui ont marqué cette période, nous essayons de caractériser la vision de la mer Intérieure, et plus largement du monde qui l'entoure. L'étude porte sur deux œuvres du philosophe Posidonius d'Apamée, ses Histoires et De l'Océan, ici mises en relation avec la géographie des actions du général romain Pompée. Les deux hommes se connaissaient, et leurs liens avec la Méditerranée sont évidents. Pourtant, tous deux s'intéressent aussi clairement au monde des marges, traduisant ainsi une préoccupation forte de cette période. Cette communication vise à caractériser et comprendre la vision de la Méditerranée, de l'oikoumene et de l'Océan qui transparaît dans l'œuvre du philosophe et dans les actions du général romain.
[en] Can methods of supervised learning help to evaluate the degree of acquisition of a contrast in a second language? This article addresses the issue of assessing the realizations of /ɪ/ and /iː/ by French learners of English in spontaneous conversations by considering it as a classification problem, which the resort to the k-nearest neighbours algorithm (k-NN) can solve. From a longitudinal corpus of 12 speakers recorded at the university of Paris Diderot over two years, it is shown that in spite of gaps in the numbers of occurrences of tokens for each category, and in spite of the impossibility to use cross-validation, the k-NN method is a reliable means to account for the quality of learners' vocalic realizations.

[fr] Cet article explore la pertinence de recourir à des méthodes d'apprentissage supervisé afin d'estimer le degré d'acquisition d'un contraste phonémique dans une deuxième langue à partir de valeurs formantiques normalisées. Des réalisations de /ɪ/ et /i:/ par des francophones en anglais spontané sont classifiées automatiquement en utilisant la méthode des k plus proches voisins (k-nearest neighbours, k-NN). À partir d'un corpus longitudinal de 12 locuteurs francophones enregistrés à l'université de Paris Diderot sur deux ans, on observe qu'en dépit des écueils dus au déséquilibre entre les nombres d'occurrences des différentes catégories, et à l'impossibilité de recourir aux procédures de validation croisée, la méthode des k-NN permet de rendre compte de la qualité des réalisations vocaliques des étudiants.
[en] Built from 1952 to 1956 by three young architects, the Arsène-Henry brothers and E. Besnard-Bernadac, the La Clarté-Dieu convent in Orsay (Essonne, France) is probably the very first building made of a white cement concrete in a structural use and not a decorative one. An extraordinarily accurate program was written up by two franciscan brethen. It adopts the ideas regularly developed by the father Régamey in the journal l'Art Sacré, prompting to a revival borrowing from the contemporary art and technics. The design of the plans was made in 18 months, the construction lasted two years. The convent is located in a park of less than 5 hectares. This wooded park, which includes a pond, presents an important declivity. The vertical outside walls are composed of veils of reinforced concrete, stiffened and left rough, creating effects of light and shadow on the fronts. The soberness of the building adornment is concurring with the architecture one. Inaugurated on July the 4th, 1956, the convent was the object of very numerous publications in the local and national press, as well as in French or foreign magazines specialized in architecture or in sacred art

[fr] Édifié entre 1952 et 1956 par trois jeunes architectes, les frères Arsène-Henry et E. Besnard-Bernadac, le couvent de La Clarté-Dieu à Orsay (Essonne) est vraisemblablement le premier édifice en France construit en béton de ciment blanc dans une utilisation structurelle et non décorative. Un programme extraordinairement précis a été rédigé par deux frères franciscains. Il adopte les idées régulièrement développées par le père Régamey dans la revue l'Art Sacré, incitant à un renouveau puisant dans l'art et les techniques contemporaines. La conception des plans prit dix-huit mois, le chantier dura deux ans. Le couvent est implanté dans un parc d'un peu moins de 5 hectares. Ce parc boisé, agrémenté d'une pièce d'eau, présente une déclivité importante. Les murs verticaux extérieurs sont constitués par des voiles de béton armé, raidis et laissés bruts de décoffrage, créant des jeux de lumière et d'ombre sur les façades. La sobriété de la décoration du bâtiment est en accord avec celle de l'architecture. Inauguré le 4 juillet 1956, le couvent fait l'objet de très nombreuses publications dans la presse locale et nationale, ainsi que dans les revues spécialisées - françaises et étrangères -, tant en architecture qu'en art sacré
[en] This new volume of Trésors monétaires brings together several hoards of Spanish gold coins lost during the 17th century: one found on the beach of Donville-les-Bains, in the Manche (24 coins, circa 1623-1629), another in a house in Castillonnès, in the Lot-et-Garonne (45 coins, circa 1630-1635), and yet another in Aurillac, in the Cantal (24 coins and two pieces of jewellery, circa 1665). In addition, it features the spectacular hoard of Spanish silver coins from the wreck of the Jeanne-Élisabeth, a Swedish vessel that sank in 1755 off Maguelonne, on the Mediterranean coast. Comprising some 4,000 silver coins, this treasure is noteworthy due to the incidents surrounding its loss – English privateering, shipwreck and pillaging – as well as due to the wealth of information it provides. Archaeology and the examination of archives enable us to ascertain in particular where and how the batches were formed and how quickly this silver circulated from the American mints all the way to the holds of the Jeanne-Élisabeth. It also highlights the role of French merchants in the circulation of American metals and the key regions with regard to silver circulation in a global economy that ran from the Americas to India and China via Europe and the Middle East. This volume also includes a review article on the circulation of Spanish gold in France during the 17th century, which enables us to situate these sets of coins within their historical, political, economic and financial context.

[fr] Ce nouveau volume de Trésors monétaires rassemble plusieurs trésors de monnaies d'or espagnoles perdus au xviie siècle : l'un découvert sur la plage de Donville-les-Bains, dans la Manche (24 monnaies, vers 1623-1629), un autre dans une maison de Castillonnès, dans le Lot-et-Garonne (45 monnaies, vers 1630-1635) ou bien encore d'Aurillac, dans le Cantal (24 monnaies et deux bijoux, vers 1665). S'y ajoute le spectaculaire trésor de monnaies d'argent espagnoles de l'épave de la Jeanne-Élisabeth, vaisseau suédois ayant sombré en 1755 au large de Maguelonne, sur la côte méditerranéenne. Ce trésor de quelque 4 000 pièces d'argent est remarquable par les péripéties qui accompagnent sa perte – course anglaise, naufrage, pillage – mais aussi par la richesse des informations qu'il nous livre. L'archéologie et l'examen des archives permettent de comprendre où et comment les lots ont été constitués, quelle a été la vitesse de circulation de cet argent depuis les ateliers américains jusqu'aux cales de la Jeanne-Élisabeth, etc. Il met aussi en lumière le rôle des marchands français dans la circulation des métaux américains, les zones privilégiées de circulation de l'argent dans une économie mondialisée qui va des Amériques à l'Inde et à la Chine en passant par l'Europe et le Proche-Orient. Ce volume s'accompagne également d'un article de synthèse sur la circulation de l'or espagnol en France au xviie siècle qui permet de situer ces ensembles monétaires dans leur contexte historique, politique, économique et financier.
[en] This article aims at analysing the mechanisms by which a large Research Infrastructure, here a synchrotron, co-constructs the ecosystem to which it belongs and uses it in order to sustain and feed its own evolution dynamics. Our analysis relies on the study of the French synchrotron SOLEIL. We hypothesize that it is possible to analyse the business model of such an infrastructure, and more importantly to explain the mechanisms of its evolution. Evolution results both from processes of tension solving at the microeconomic level and from dynamics of competition and cooperation operating through the various communities at play within the ecosystem of synchrotrons.

[fr] Cet article a pour objectif d'analyser les mécanismes selon lesquels une grande Infrastructure de Recherche, ici un synchrotron, co-construit l'écosystème dans lequel elle s'insère et l'utilise pour soutenir et nourrir sa dynamique d'innovation. Notre analyse se fonde sur l'étude du synchrotron français SOLEIL. Nous postulons qu'il est possible d'analyser le modèle d'affaires d'une telle infrastructure, et surtout de comprendre les mécanismes de son évolution. Si celle-ci résulte de processus de résolution de tensions repérables au niveau micro­économique, les mécanismes à l'œuvre mettent en jeu des dynamiques de coopération et de compétition opérant par l'intermédiaire des différentes communautés au sein d'un écosystème de synchrotrons.
[en] This article discusses the European Union LEADER Program for rural regions, analyzing whether, in the case of Portugal, local autonomy in the definition of strategies and projects has been positive for local territories or whether this has benefited only some actors in these territories by not giving enough stress to the guiding principles of this program, through practices of inclusion of more needy and unorganized groups. This reflection on the LEADER Program can be extrapolated to other local contexts. In general terms, if on the one hand practices of participatory democracy can contribute to the development of local populations, particularly the most needy and unorganized, on the other hand it is also evident that the argument of democracy and development is often used to reproduce local practices of social domination and inequality.

[fr] On partira de la discussion sur le programme d'initiative communautaire LEADER de l'Union Européenne pour les régions rurales, en évaluant dans quelle mesure, dans le cas du Portugal, l'autonomie locale dans la définition des stratégies et des projets est positive pour les territoires locaux, ou si au contraire elle favorise certains acteurs de ces territoires, sans valoriser suffisamment les principes orienteurs du programme en question qui stipule des pratiques d'inclusion des groupes les plus nécessiteux et les plus désorganisés. La réflexion sur le LEADER dans le contexte portugais est susceptible d'extrapolation pour ce qui est d'autres contextes locaux. En général, s'il est vrai que les pratiques de démocratie participative peuvent signifier une contribution pour le développement des populations locales, en particulier des plus désorganisées et des plus démunies, il est également possible de démontrer, d'un autre côté, que l'argument de la démocratie et du développement sert bien des fois à la reproduction locale des pratiques de domination et d'inégalité sociales.
[en] The Masa male initiation was introduced by a blacksmith lineage, the Muzuk, which adopted it from the Sara in the nineteenth century. After exploring the elements concerning the Muzuk settlement in the land of Gizey in Cameroon, this article describes the initiation ritual as the author observed it among the Masa-Gumay in Chad in 1975. The picture is completed by the data collected from the Muzuk after the initiation sessions of 2009 and 2010.

[fr] L'initiation masculine masa a été introduite par un lignage de forgerons, les Muzuk, qui l'auraient adoptée des Sara au XIXe siècle. Après avoir donné les éléments concernant l'implantation des Muzuk sur la terre de Gizey au Cameroun, cet article livre une description du rite initiatique tel que l'auteur l'a observé chez les Masa-Gumay au Tchad, en 1975, complétée par les matériaux recueillis chez les Muzuk après les sessions initiatiques de 2009 et 2010.
[en] As a correspondent for the French daily newspaper Liberation, the author was exposed to the internet through her blog "Greetings from Jerusalem, chronicles of an almost ordinary life" and the online reactions of her readers. She enjoyed the freedom provided by the internet that allowed through her blog to give a glimpse of daily life here, around and beyond the Israeli-Palestinian Conflict. But she was also exposed to the drawbacks of such an immediate and anonymous media.

[fr] En tant que correspondante à Jérusalem du quotidien français Libération, l'auteur a été exposée à internet à double titre: à travers son blog "Bons baisers de Jérusalem, chroniques d'une vie presque ordinaire" et également via les réactions des lecteurs sur le site du journal à ses articles parus dans la version papier. Elle a apprécié la liberté qu'offre internet, qui lui a permis, avec son blog, de donner un aperçu de la vie quotidienne ici, autour et au-delà du conflit israélo-palestinien. Mais elle a aussi pu mesurer les risques d'un media aussi immédiat et anonyme.
[en] This article focus on the relationship between African slaves trade and the ethnic identities found within Afro-American brotherhoods from Portuguese America. It also compares the cases of Minas Gerais, Bahia, and Rio de Janeiro provinces with the Pernambuco's Nossa Senhora do Rosário dos Pretos Brotherhood.

[fr] Cet article s'intéresse aux relations entre le commerce des esclaves africains et les identités ethniques qui se sont développées dans les confréries afro-américaines de l'Amérique portugaise. Il compare les cas des provinces du Minas Gerais, de Bahia et de Rio de Janeiro avec la confrérie de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, de la province du Pernambouc.
[en] This article outlines some of the challenges that have arisen during the first phases of the ERC-funded Modern project, a five-year research programme that takes a new "data driven" approach to the literary history of the French Enlightenment. Drawing on a large curated corpus of French texts of the Early Modern period, the authors describe in detail the various steps for building intertextual networks using the output of text reuse algorithms. From corpus and metadata cleaning to training a neural network for filtering 'noisy' passages, this article provides a pragmatic technical pipeline for similar projects working with massive collections of digitised text, highlighting both the promise and perils of conducting literary research at scale.

[fr] Cet article expose certains des défis qui ont émergé au cours des premières phases du projet Modern, programme de recherche financé par l'ERC (European Research Council, ou Conseil européen de la recherche) pour cinq ans, qui adopte une nouvelle approche partant des données (data driven) pour étudier l'histoire littéraire du siècle des Lumières. À partir d'un grand corpus de textes français du début de la période moderne, les auteurs détaillent les diverses étapes de la construction de réseaux intertextuels en se servant des résultats d'algorithmes de réutilisation de textes. De l'harmonisation du corpus et des métadonnées à l'entraînement d'un réseau neuronal pour filtrer les passages " bruités ", cet article propose une chaîne de traitement pragmatique pour les projets similaires travaillant sur d'importantes collections de textes numérisés, tout en mettant en lumière les promesses ainsi que les périls de la recherche littéraire à grande échelle.
[en] This article focuses on the crossing of boundaries in E. M. Forster's 1903 short story "Albergo Empedocle," starting with the geographical borders that the Peaslake party—a group of English tourists who embody the spirit of the so-called "mobility era"—cross during their tour of Europe, before moving on to the crossing of boundaries between self and other as well as those between historical periods. This shift destabilises the travel narrative and allows the short story to explore how the crossing of boundaries reconfigures the way the characters, and Harold in particular, relate to their own identity. In this way, the short story's conflation of geographical, and historical mobility, which results in Harold embracing a Greek life, can be read as an exploration of queer spatio-temporal and transubjective mobility that questions normative discourses on sexuality and mirrors the kind of exile that English homosexuals of the late nineteenth and twentieth centuries embraced. Exile, however, is merely a momentarily negative experience and the sense of nostalgia traditionally associated with exile is only a transitory phase. Rather, exile becomes a constitutive force which allows for the experience of greatness, liberation, happiness and communion against a repressive society.

[fr] Cet article analyse le thème des frontières et des limites dans la nouvelle d'E. M. Forster "Albergo Empedocle" publiée en 1903. Il s'intéresse d'abord aux frontières géographiques franchies par les Peaslake (un groupe de touristes anglais personnifiant les débuts du tourisme de masse) lors de leur voyage à travers l'Europe pour ensuite réfléchir au franchissement des limites psychiques individuelles et historiques. Ce glissement déstabilise le récit de voyage, permettant une exploration de la manière dont le franchissement des limites redéfinit le rapport des personnages, notamment Harold, à leur identité. Ainsi, l'amalgame entre la mobilité géographique et historique qui culmine avec l'adoption par Harold d'une identité grecque peut se lire comme une exploration d'une forme spécifiquement queer de mobilité spatio-temporelle et trans-subjective qui remet en cause les discours normatifs sur la sexualité et fonctionne comme une métaphore de l'exil choisi par les homosexuels anglais de la fin du xixe et du xxe siècle. Ce n'est cependant que de manière temporaire que l'exil est perçu de manière négative et la nostalgie traditionnellement associée à l'exil est une phase transitoire. L'exil est davantage une force constitutrice du sujet qui devient source de grandeur, de libération et de bonheur, et permet également la constitution d'une communauté en marge d'une société répressive.
[en] The pilgrimage to Santiago de Compostela has become a metaphor for going forth and life as a journey and is no longer only travelled by Catholics but attracts a much larger international and intergenerational public. The surroundings are conducive to both the religious experience within the Catholic Christian tradition and to a self identity quest, personalising the pilgrimage's tradition and distancing it from the Church's point of view. The author proposes a specific methodological perspective to approach the believing reconstruction on the pilgrim's road: the observation of pilgrims' backpack and in particular of their objects, allows to understanding the believing of their owners.

[fr] Le pèlerinage de Compostelle est aujourd'hui une métaphore de l'aller de l'avant et de la vie comme voyage, attirant un public international et intergénérationnel bien plus vaste que les seuls croyants catholiques. La scène de Compostelle offre un espace ouvert tant à l'expérience religieuse inscrite dans la tradition chrétienne-catholique qu'à une quête identitaire, qui exprime une individualisation du Chemin et une prise de distance vis-à-vis de l'Église sur le pèlerinage institutionnel. À partir des données de terrain, une perspective précise est proposée pour comprendre les recompositions du croire qui caractérisent la route de Compostelle: l'analyse du bagage des pèlerins, et en particulier de leurs objets, permettra de saisir les croyances des sujets qui les portent.