[en] This article aims to describe the disturbances that the anthropologist causes in the daily life of his/her interlocutors and how they respond to these disturbances. During a fieldwork investigation in Kampala, Monica, a refugee from the Democratic Republic of Congo, phones me and asks me to come to her home. She explains to me that Esther, who claimed there was a family relationship between them a few days earlier, is not her sister ("I told you, I don't have a sister"). Based on this ethnographic situation and on three migration stories written by Monica and her sons, I propose to reflect on the issues of coherence and maintenance of the migration story for what they reveal, in the thick of the ethnographic relationship. More generally, it is about examining the research methods and the materials resulting from these methods from the time of their production (the subjective interrelationships between the interlocutors and the researcher) and questioning their effects on the research. In the present case, the stories of Monica and her two sons were written identically, revealing the construction of a fixed, common experience of migration. Because I am inevitably associated with asylum structures, the ethnographic setting triggers issues of validation, acceptance, and justification of the migratory experience, forced by the asylum regimes. Considering the structural and contextual frameworks of my research, but also the place that I am given within the asylum structures, I will question the use of autobiographical writing (and more generally of the research methods) as a way of minimising the disturbances introduced by my presence.

[pt] Este artigo visa descrever as perturbações introduzidas pelo/a antropólogo/a no quotidiano dos seus interlocutores/as e as respostas que estes/as últimos/as mobilizam para responder a essas perturbações. Durante uma pesquisa no terreno em Kampala Mónica, refugiada da República Democrática do Congo, pede-me por telefone, que vá a sua casa. Explica-me que Ester que reivindicara um laço de parentesco entre ambas uns dias antes, não é sua irmã ("eu disse-te claramente não tenho irmã"). A partir desta situação etnográfica e de três narrativas de migração escritas por Mónica e pelos seus filhos, proponho-me reflectir sobre os desafios de coerência e de manutenção da narrativa de migração e sobre os seus efeitos no decorrer da relação etnográfica. De forma mais geral trata-se de interrogar os métodos de pesquisa e os materiais oriundos destes métodos desde o momento da sua produção (as relações inter-subjectivas entre inquiridos e inquiridora) e de questionar os seus efeitos sobre a investigação. No caso presente a escrita convergente das narrativas de Mónica e de seus dois filhos põe em evidência a construção de uma experiência fixa e comum da migração. Pelo facto de eu estar automaticamente ligada às estruturas do asilo, o dispositivo etnográfico gera problemas de validação, de adesão e de justificação da experiência migratória, sobredeterminados pelos regimes de asilo. Tendo em conta os quadros estruturais e contextuais da minha pesquisa, mas também o lugar que me é concedido no seio das estruturas de asilo, questionarei o uso da escrita autobiográfica (e na generalidade os métodos de pesquisa) como modalidades de controlo das perturbações provocadas pela minha presença.