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[en] In his first epic poem La défaite des Sauvages armouchiquois par le sagamos Membertou et ses alliez sauvages in 1607, Marc Lescarbot depicts Pierre Dugua de Mons, viceroy of Henri iv in Acadia, and Jean de Biencourt de Poutrincourt, vice-lieutenant of Dugua de Mons, as pacifiers of Amerindian tribes who are relentlessly warlike. From then on, although the genres of world history and the epic appear to act as devices that acknowledge the shared humanity of the Souriquois, their local allies and the French, founders of the colonial enterprise, a parallel reading of La défaite and of certain chapters of the History of New France in 1609, namely, "On Letters" and "On War" reveals instead a symbolic marginalization of the Amerindian. This is not only because this quasi-medieval act relegates his experience to a time that has passed, to fable even (thus leaving the field open to a European experience that belongs straight off to the present), but also because it affirms the Savage's incapacity to deal with the present. He is doubly dominated by the command of the writing and by Lescarbot's depiction of him, insofar as the European is constantly portrayed as superior and his power takeover inferred to be natural. But what's more, La défaite shows the Souriquois winning the battle specifically because they confronted their enemies not only using their own resources - strategic and material - , but also thanks to the thunderous power of French weapons.

[fr] Dans son poème épique La défaite des Sauvages armouchiquois par le sagamos Membertou et ses alliez sauvages de 1607, Marc Lescarbot érige Pierre Dugua de Mons, vice-roi d'Henri iv en Acadie, et Jean de Biencourt de Poutrincourt, vice‑lieutenant de Dugua de Mons, en pacificateurs de tribus amérindiennes irrépressiblement guerrières. Dès lors, bien que les genres de l'histoire universelle et de l'épopée semblent agir en tant que dispositifs de reconnaissance pour signifier le partage d'une commune humanité entre Souriquois, alliés locaux, et Français, porteurs de l'entreprise coloniale, une lecture parallèle de La défaite et de certains chapitres de l'Histoire de la Nouvelle France de 1609, soit " Des Lettres " et " De la Guerre ", montre plutôt une mise à l'écart symbolique de l'Amérindien. Non seulement parce que cette geste quasi médiévale relègue son expérience du territoire à un temps révolu, voire à la fable — laissant ainsi le champ libre à une expérience européenne appartenant d'emblée au temps présent —, mais aussi parce qu'elle déclare l'incapacité du Sauvage à faire face au temps présent. Ainsi se voit-il non seulement doublement dominé par la différence de l'écriture en tant qu'objet du récit et par la maîtrise de l'écriture qui donne à l'Européen un ascendant conférant à sa prise de pouvoir un caractère naturel, mais encore La défaite représente les Souriquois remportant la bataille spécifiquement parce qu'ils auraient déployé à l'encontre de leurs ennemis non seulement leurs propres ressources — stratégiques et matérielles —, mais bien le tonnerre des armes à feu françaises.
[en] The archaeological finds attest that cotton textiles appeared in Mesopotamia during the 1st millennium B.C. The first attempt to cultivate this plant, according to the available written sources, was by the Assyrian king Sennacherib, and also dates back to this period. However, the identification of the word for cotton in Akkadian is still the subject of debate. The present paper will first clear up these debates and summarize the current arguments in favour of the most probable hypothesis: the term kidinnû would refer to cotton. From this postulate, the crossing of archaeological and textual data will allow us to make an attempt at chronology of the spread of cotton in the region. Then, a study of the different uses of cotton will shed light on the social status and on the economic value of this textile fibre in Mesopotamia. Indeed, although cotton was a new product in Mesopotamia in the 1st millennium BCE, its price remained moderate and it was not a luxury product.

[fr] Les découvertes archéologiques témoignent de la présence de textiles en coton en Mésopotamie au Ier millénaire AEC Selon les sources écrites disponibles, la première tentative de culture du cotonnier a été réalisée par le roi assyrien Sennachérib pendant cette même période. Cependant, l'identification du mot désignant le coton en akkadien fait toujours l'objet de débats. Le présent article présentera d'abord un état des lieux de cette question et synthétisera les arguments actuels en faveur de l'hypothèse la plus probable : le terme kidinnû désignerait le coton. A partir de ce postulat, le croisement des données archéologiques et textuelles nous permettra de proposer une chronologie de la diffusion du coton dans la région. Ensuite, une étude des différents usages du coton permettra de mettre en lumière le statut et la valeur économique de cette fibre textile en Mésopotamie. En effet, bien que le coton soit un produit nouveau dans la région au Ier millénaire AEC, son prix reste modéré et il ne s'agit pas d'un produit de luxe.
[en] Using Hans Baldung's The Ages of Life with Death, this piece explores the tightly interwoven contemporary connection between old women and witches. Concomitantly, it investigates the female life cycle and its fundamental connection to female reproduction and women's relationship to men, defining women as Maids, Mothers, or Widows. Finally, it demonstrates the early modern fear of sex in old age.

[fr] L'article étudie les relations étroites, aux débuts de l'époque moderne, entre la représentation des femmes âgées et des sorcières, à partir du tableau de Hans Baldung, Les Trois Âges et la Mort. Il s'intéresse au cycle de vie féminin qui définit les femmes par rapport aux hommes comme vierges, mères, puis veuves. Il se penche en dernier lieu sur la peur qui entoure la sexualité des femmes âgées au début de l'époque moderne.
[en] Throughout his life, the German critic Ulrich Conrads tried to enlarge the grounding of the knowledge of architects in relation to the contemporary context, including different disciplines such as social studies, to highlight the neglected "way of life" practical aspects, leading to more global considerations about the spatial issues. One of the cornerstones of criticism should and could be, according to Ulrich Conrads, "that with the end of styles in art, one may still possibly remain : the social style, or preferably the style of 'the' social. It derives from a commitment, not based in the aesthetic aspect, but in that of human existence, in the living together of human beings". He also deplores in this period, "the absence of the political element in our architectural criticism in the mass media". Over thirty years, he had transformed Bauwelt into a committed and critical publication. According to Conrads, a critic of architecture should not only comment on the definite organization of the built environment, but also take part in it actively.

[fr] Tout au long de sa vie, le critique allemand Ulrich Conrads a cherché à élargir la base de connaissance des architectes sur la situation contemporaine non seulement dans l'architecture mais aussi dans d'autres disciplines comme les sciences humaines, à faire ressortir des aspects pratiques souvent négligés liés aux modes de vie, permettant d'aboutir à des considérations plus globales sur l'espace. Une des idées de base de la critique pourrait être, selon Ulrich Conrads, " qu'avec la fin des styles en art il en subsiste peut-être encore un qui soit envisageable : le style social, ou le style du social. Il dérive d'un engagement, non sur le plan de l'esthétique, mais sur celui de l'existence humaine, du vivre ensemble des êtres humains ". Il déplore également aujourd'hui " l'absence de l'élément politique dans notre critique architecturale dans les différents médias ". Pendant trente ans, il a transformé Bauwelt en une revue critique et engagée. Pour Conrads, le critique d'architecture ne doit pas seulement commenter l'organisation formelle du cadre de vie, il doit y prendre part activement.
[en] Bergson portrays technics as a central expression of human creativity, but he also describes it as degenerating, mechanistic instrumentality. Can technics be truly creative or is it bound to the mechanistic processes of matter? In this paper, I develop a Bergsonian analysis of technical creativity based on two main reformulations of his ideas. First, I extend the Bergsonian theory of creative emotions presented in The Two Sources of Morality and Religion to technical creativity, as material affectivity. Second, I develop a materialist reading of Bergsonian intuition, based on Deleuze and Guattari's formulations in A Thousand Plateaus. Through these reformulations, we can indeed find in Bergson's thought a fruitful ground for an analysis of technical creativity. For this, we need to develop an affective conception of materiality and, in addition, acknowledge the importance of a material context for Bergsonian intuition.

[fr] Quel est le rôle de la technique dans la pensée bergsonienne ? Bergson reconnaît l'importance des inventions techniques comme expressions de la créativité humaine, mais le plus souvent, il assimile la technique à l'instrumentalité mécanique de l'intelligence humaine. La technique peut-elle être créative en elle-même, ou est-elle profondément soumise aux mécanismes de la matière ? Je développe une analyse de la créativité technique à travers deux reformulations des idées bergsoniennes. En premier lieu, je propose une extension de l'idée d'émotions créatives présentée dans Les deux sources de la morale et de la religion afin d'appliquer cette idée à la créativité technique, en tant qu'affectivité matérielle. En second lieu, je propose une interprétation matérialiste du concept bergsonien d'intuition, suivant les formulations de Deleuze et Guattari dans Mille Plateaux. Après ces modifications, nous trouverons dans la pensée bergsonienne une base féconde pour l'analyse de la créativité technique. Pour cela, il faut développer une notion affective de la matérialité et de plus, reconnaître l'importance d'un milieu matériel pour l'intuition bergsonienne.
[en] It is estimated that by 2050, 75 % of the world population will live in urban areas. From now on biodiversity has become a major challenge for new strategies of urbanization. The aims of this paper are to study the impact of users' practices on plant communities of public green spaces on the one hand, and help developing a model explaining the use of public green areas in relation to users' practices and representations, on the other hand.

[fr] On estime que d'ici 2050, 75 % de la population mondiale sera urbaine. Désormais, la prise en compte de la biodiversité urbaine s'impose comme un enjeu majeur pour les nouvelles stratégies d'urbanisation. Le but de ce document est d'étudier l'impact des pratiques des usagers sur les communautés floristiques des espaces verts publics (EVP), d'une part, et de contribuer à l'élaboration d'un modèle explicatif de l'usage des EVP, en lien avec les représentations et les pratiques des usagers, d'autre part.
[en] In Western space, mapping the Other is not a prescriptive notion to assign ossified identities. Rather, it is about questioning the link between these intersectional identities of otherness and the specificities of the various Western spaces. In other words, it invites a reconsideration of how the Others autonomously define themselves in the dominant and marginal spaces of the "normative order" of hegemonic societies, and how they integrate them to make them theirs—therefore challenging the systems of oppression implemented.

[fr] Dans l'espace occidental, cartographier l'autre n'est pas une notion prescriptive d'assignation d'identités fixes. Il s'agit plutôt de s'interroger sur le lien entre ces identités intersectionnelles de l'altérité et les spécificités des différents espaces occidentaux. En d'autres termes, cela invite à reconsidérer la façon dont l'Autre se définit soi-même, de manière autonome, dans les espaces dominants et marginaux de l'" ordre normatif " des sociétés hégémoniques, et comment il s'y insère pour le faire sien – remettant en cause les systèmes d'oppression en place.
[en] In the 18th century the emergence of chattel slavery in the British West Indies attracted many colonists keen on starting a transatlantic career. Clerks, managers, overseers, accountants and other professionals swelled the ranks of those already benefiting from slave labour. Among these men, doctors held ambiguous positions as they provided care to slaves in an attempt to soften the destructive and debilitating effects of the plantation system. This article focuses on three Scottish doctors, who worked as colleagues in the sugar colony of Dominica in the 1790s. It will compare their different medical practices and study the impact of the slave system on their scientific approach and their personal motives. In so doing, it will expose the enduring violence of that colonial society.

[fr] Au cours du xviiie siècle, le développement du système esclavagiste dans les Antilles britanniques attira de nombreux colons désireux de mener une carrière transatlantique. Clercs, intendants, comptables et autres professionnels vinrent ainsi grossir les rangs de ceux qui s'enrichissaient grâce au labeur des esclaves africains. Parmi ceux-ci, les médecins occupaient une place particulière car les soins qu'ils apportaient aux esclaves visaient à atténuer les effets destructeurs et débilitants du système plantaire. Cet article se concentre sur trois médecins écossais, collègues, travaillant sur l'île de la Dominique dans les années 1790. En s'appuyant notamment sur le journal intime de l'un d'entre eux, cette étude a pour ambition de confronter les différences dans leur pratique médicale et d'interroger l'influence du système esclavagiste sur leur approche scientifique et leurs motivations personnelles. Ce faisant, il dresse un portrait de la violence du quotidien de cette société coloniale.
[en] During World War I not only did technical revolutions produce a new, devastatingly "total" type of war, but they also changed the way war was seen, both from a medical and a military perspective. While the medical gaze probed the interior of bodies, the military gaze pulled away from the immediacy of the combatant's gaze. The accompanying gender revolution placed women in new positions, both on the front line and behind the camera. Using the work of professional photographer Olive Edis this article first explores the three testimonial functions of photography concerning the photographer's identity, tasks and physical location, before turning to the memoirs of two Red Cross workers, Florence Farmborough and Margaret Hall, which suggest that a particular war genre arose at the moment when women created scrapbooks that combined photographs with their memoirs: the "photo-text".

[fr] Les innovations technologiques qui accompagnaient la Première Guerre Mondiale ont donné lieu non seulement à un nouveau type de guerre "totale", aux effets dévastateurs, mais ont également modifié le regard porté sur cette guerre, d'un point de vue médical et militaire. Alors que le regard médical se glissait à l'intérieur du corps, le regard militaire, lui, s'éloignait, se distanciant du regard direct du combattant. Simultanément, la révolution dans les relations homme-femme donnait une nouvelle place à la femme sur le front, mais aussi derrière l'objectif de son appareil photographique. En s'appuyant sur les travaux de la photographe professionnelle, Olive Edis, cet article propose d'abord une exploration des trois fonctions testimoniales de la photographie, concernant l'identité, le travail et l'inscription dans un lieu de la photographe, pour aborder ensuite les mémoires de deux femmes ayant travaillé avec la Croix Rouge, Florence Farmborough et Margaret Hall : leurs témoignages nous révèlent l'avènement d'un nouveau genre, un collage juxtaposant récits et photos de guerre : le "photo-texte".
[en] From History to Philology, to Art History, to Codicology, and Linguistics, the notion of margin is omnipresent. This meaningful concept, both in its literal and figurative acceptions, has remained at the heart of critical thought for a long time, as scholars have sought to reflect on its particular potentialities whilst attempting to renew approaches to their own subjects of study. Participants, starting from their specific subjects and disciplines, are invited to reflect on the notion of margin, on the similar notions of limit and border, and on the place they hold in their own research.

[fr] De l'histoire à la linguistique, en passant par l'histoire de l'art, la philologie et la musicologie, la notion de marge est omniprésente, et la tendance actuelle de la recherche dans ces disciplines est à la reconsidération de sa définition. Le concept de marge, qu'il soit envisagé dans son acception première ou figurée, suscite aujourd'hui encore la réflexion des chercheur·se·s, lesquel·le·s interrogent les potentialités multiples qu'il offre en vue de renouveler l'approche de leur objet d'étude. À partir des objets et des disciplines qui leurs sont propres, les participant·e·s sont invité·e·s à proposer une réflexion sur la notion de marge et sur les notions sœurs que sont celles de limites, de confins ou de frontières, de même que sur la place que celles-ci occupent au sein de leurs recherches.
[en] This text, which should have appeared in Mélanges en l'honneur de Jean-Michel Leniaud. Un bretteur au service du patrimoine (Éd. Mare et Martin, 2020) evokes for us the work of Jean-Michel Leniaud in three aspects. First, he offers a history of heritage, a bit like his Utopie française, a particularly early essay in the epistemology of heritage studies: we indeed wish to question some of the ideological foundations and the conditions of knowledge that made possible, then transformed Quebec's heritage corpus. Then, in this advent, he deals with the contribution of the history of art, which Leniaud particularly mobilized in his works on churches, which, in France as in Quebec, predominate in the common heritage of the centuries that precede us, beyond any form of worship which would claim it today. Finally, he attributes the formation of the idea of such a common heritage in Quebec to what has all of a French lineage, through the work of Gérard Morisset (1898-1970), the first art historian of Quebec, himself passed from law to the history of architecture and doctor… of the École du Louvre.

[fr] Ce texte, qui aurait dû paraître dans les Mélanges en l'honneur de Jean-Michel Leniaud. Un bretteur au service du patrimoine (Éd. Mare et Martin, 2020) évoque pour nous l'œuvre de Jean-Michel Leniaud sous trois aspects. D'abord, il propose une histoire du patrimoine, un peu à la manière de son Utopie française, essai particulièrement précoce dans l'épistémologie des études patrimoniales : nous souhaitons en effet y questionner certains des soubassements idéologiques et des conditions du savoir qui ont rendu possible, puis ont transformé le corpus patrimonial du Québec. Ensuite, il traite de la contribution, dans cet avènement, de l'histoire de l'art, que Leniaud a tout particulièrement mobilisé dans ses travaux séminaux sur les églises, lesquelles, en France comme au Québec, prédominent dans l'héritage commun des siècles qui nous précèdent, par-delà, affirmons-nous, toute forme de culte qui s'en revendiquerait aujourd'hui. Enfin, il attribue la formation de l'idée d'un tel patrimoine commun au Québec à ce qui a tout d'une filiation française, à travers l'œuvre de Gérard Morisset (1898-1970), premier historien d'art du Québec, lui aussi passé du droit à l'histoire de l'architecture et docteur… de l'École du Louvre.
[en] In the course of the 15th century, the improvement of powdered artillery quickly required the adaptation of medieval fortifications to this type of armaments. The first attempts took into account the pre-existing defenses, trying to minimize the adaptation costs. Defensive structures such as towers and curtain walls were initially drilled with firing holes adapted to the different gun calibers, but it soon became apparent that the old walls had intrinsic problems: they were too high and too thin. In order to alleviate this disadvantage, the lowering of the walls was the least expensive solution. However, when financial means permitted, gun towers were installed at the strategic locations of the enclosures as well as bulwarks in front of the gates. Places deemed inadequate (for example with a possibility to fire at them at short range) should have been " downgraded ", yet some castles display works that are perfectly suited to the contemporary weapons, thus demonstrating the financial ease of the sponsor. This seems to be the case for the bulwark at Presilly castle.

[fr] Dans le courant du XVe s., l'amélioration de l'artillerie à poudre a rapidement nécessité l'adaptation des fortifications médiévales à ce type d'armement. Ces premiers " balbutiements " ont pris en compte les défenses préexistantes, tâchant de minimiser au maximum les frais occasionnés par ces travaux. Les ouvrages défensifs tels que tours et courtines ont dans un premier temps été percées d'ouvertures de tirs adaptées aux différents calibres des canons, mais il est cependant vite apparu que les vieilles murailles posaient des problèmes intrinsèques : une trop importante hauteur des enceintes pour une trop faible épaisseur. Afin de pallier cet inconvénient, l'arasement des murs était la solution la moins couteuse ; mais lorsque les moyens financiers pouvaient le permettre, des tours à canons ont été installées aux endroits stratégiques des enceintes ainsi que des boulevards en avant des portes. Les places jugées inadaptables (telles que commandées par un relief à portée de tir) auraient dû être " déclassées ", pourtant certains châteaux présentent des ouvrages parfaitement adaptés aux armes du moment, démontrant ainsi l'aisance financière du commanditaire comme cela semble le cas pour le boulevard du château de Présilly.
[en] The evolutionary taxonomy of financial systems, outlined by Dosi (1990), argued that market-based systems are comparatively more engaged in exploring new technological paradigms, due to selective market pressure, whereas in credit-based systems their more institutionalized financial allocation provides an advantage for cumulative learning. This article offers a preliminary assessment of those conjectures in light of the institutional change associated with the financialization process and the "maximizing shareholders value" principle. The available evidence suggests that financialization has disconnected the performance of firms on the financial markets from the determinants of firm-level growth and innovation. Selection among companies increasingly occurs on financial markets according to criteria based on short-term returns. As such, financialization has contributed towards compressing and somewhat degrading the specific properties of the finance-innovation nexus of both financial system archetypes, simultaneously deteriorating static and Schumpeterian efficiency.

[fr] Selon la taxonomie évolutionniste des systèmes financiers proposée par Dosi (1990), les systèmes fondés sur les marchés seraient comparativement plus enclins à l'exploration de nouveaux paradigmes technologiques, résultant de la sélection par le marché, alors que les systèmes fondés sur le crédit apporteraient un avantage en termes d'apprentissage cumulatif. Cet article offre une réflexion préliminaire sur ces conjonctures à la lumière des changements institutionnels incarnés par la financiarisation et le principe de la " Maximisation de la Valeur Actionnariale ". L'empirie suggère que la financialisation a désolidarisé les performances des entreprises sur les marchés financiers des déterminants de l'innovation et de la croissance. La sélection parmi les entreprises se produit davantage sur les marchés financiers selon des critères de rendements de court terme. Ainsi, la financialisation a contribué à altérer et dégrader les propriétés spécifiques du nexus finance-innovation dans les deux archétypes de systèmes financiers, détériorant en même temps l'efficience statique et évolutionniste.