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[en] The artisanal mining sector in Cameroon is characterized by an anarchical extension of mining sites that elude the control and surveillance of government authorities, due to a lack of appropriate logistical, technological, and autonomous resources to perfect this sector of the economy. The aim of this article is to show that artificial intelligence, through the use of using drones, can be a plausible option for monitoring mining areas, which since the start of the 21st century have been subject to various forms of environmental pollution and social tensions. The systemic approach enabled a better analysis of the 'space-society' relationships within the mining territories of the East Region of Cameroon. Semi-directed interviews revealed that the contribution of drones to the surveillance, monitoring and control of mining activities would succeed in cleaning up the artisanal mining sector in Cameroon.

[es] El sector minero artesanal de Camerún se caracteriza por una expansión anárquica de los yacimientos mineros que escapan al control y vigilancia de las autoridades gubernamentales, debido a la falta de medios logísticos, tecnológicos y autónomos apropiados para sanear este sector de actividad. Esto, a pesar de que Camerún se ha comprometido con las estrategias nacionales para el desarrollo para el período 2020 - 2030. El objetivo de este trabajo es mostrar que la inteligencia artificial, a través del uso de drones constituye una nueva opción para la vigilancia de los territorios mineros, los cuales están sometidos, desde los años 2000, a diversas formas de contaminación ambiental y tensiones sociales. El enfoque sistémico ha permitido analizar mejor las relaciones " espacio-sociedad " dentro de los territorios mineros del Este de Camerún, y las entrevistas semiestructuradas han permitido constatar que el aporte de los drones en la vigilancia, seguimiento y control de las actividades mineras permitiría sanear el sector de la minería artesanal camerunesa.
[en] In this paper, we consider the consolidation of consumption as prime stage of the production process and the diffusion of new forms of commerce in the city, as foundations for analyzing the urban space reproduction process in the contemporary period. Having as research place the metropolis of Sao Paulo - Brazil, we conducted an analysis and some thoughts on the place of commerce and consumption of luxury goods in the urban space reproduction process, analyzed from the perspective of the extended reproduction of capital.

[es] En este trabajo, consideramos que la consolidación del consumo como etapa primaz del proceso de producción y la difusión de las nuevas formas de comercio en la ciudad, están en la base para analizar el proceso de reproducción del espacio urbano en el período contemporáneo. La metrópolis de São Paulo – Brasil, es el local de los análisis y reflexiones sobre el lugar del comercio y el consumo de bienes de lujo en la reproducción del espacio urbano, considerando la reproducción del capital.
[en] The series Submerged Portraits by photographer Gideon Mendel portrays mostly powerless and passive inhabitants in a variety of flooded places across the globe. The photographer's goal was to raise awareness concerning humanity's generalised vulnerability in terms of climate change. Beyond this stated objective, which we will discuss, the geographical analysis of this series of images aims to understand the way in which the inhabitants and places represented in these photographs are staged in order to decrypt the representations and messages they convey. This article aims to denaturalise, reterritorialise, and repoliticise these images, which are the result of choices that can be criticized.

[es] La serie Retratos Sumergidos del fotógrafo Gideon Mendel muestra como la población de distintas partes del mundo se enfrenta a las inundaciones desde la indigencia y la inacción. El fotógrafo trata de concienciar al público sobre la extrema vulnerabilidad que tiene la humanidad al cambio climático. A través de estos retratos se obtienen análisis geográficos y mensajes que permiten comprender como se enfrentan los habitantes al desastre. El artículo crea un análisis crítico a partir de una selección de imágenesque deconstruye, reterritorializa y politiza.
[en] With Enquête sur les modes d'existence (Latour 2012a), Latour reveals a dimension of his work hitherto overshadowed by actor-network theory. At the heart of his analysis, he introduces things that last beyond action and networks, different regimes of truth, attached to as many modes of existence. Is this a complete break with actor-network theory, whose collective experimentation - exploring shared worlds and building collectives - is at the heart of political action? On the contrary, I suggest in this text that the concept of mode of existence makes it possible to overcome the theoretical and empirical limits of collective experimentation. Because it introduces a plurality of regimes of truth, the notion leads us to think differently about the place and role of collective experimentation in the democratic order.

[es] Con Enquête sur les modes d'existence (Latour 2012a), Latour revela una dimensión de su obra hasta ahora eclipsada por la teoría del actor-red. Introduce en el corazón de su análisis cosas que perduran más allá de la acción, diferentes regímenes de verdad, adscritos a otros tantos modos de existencia. ¿Es esto un alejamiento completo de la teoría del actor-red, en la que la experimentación colectiva, la exploración de mundos compartidos y la formación de colectivos, están en el corazón de la acción política? En este artículo sugiero, por el contrario, que el concepto de modo de existencia permite ir más allá de los límites teóricos y empíricos de la experimentación colectiva. Puesto que introduce una pluralidad de regímenes de verdad, la noción nos lleva a pensar de otro modo el lugar y el papel de la experimentación colectiva en el orden democrático.
[en] Nowadays, political parties and trade unions communicate primarily during the day in order to make themselves heard by as many people as possible. This was not always the case. At the height of the Cold War, activists often had to operate at night to promote and defend their ideas - even if it meant exposing themselves physically to reprisals from their opponents. After the war, political communication often favoured (non-)contradictory night meetings, sometimes with incidents. It was only gradually with the technicalisation of communication and the distancing of bodies that physical violence was to recede to the political margins. The trade unions, which were closely linked to political organisations, followed the same pattern, although the decline in night-time physical violence began more quickly and was replaced by controlled daytime violence. This article examines the evolution of militant political and (to a lesser extent) trade union violence in France between 1947 and 1991, using the example of the right and extreme right.

[es] Hoy los partidos políticos y los sindicatos comunican sobre todo de día, para hacerse oír por el mayor número posible de personas. Pero no siempre fue así. En plena Guerra Fría, los militantes a menudo tenían que trabajar de noche para promover y defender sus ideas, aunque esto supusiera exponerse físicamente a las represalias de sus adversarios. La comunicación política de posguerra solía favorecer los mítines nocturnos (no)contradictorios, a veces opacados por incidentes. Sólo progresivamente, a medida que la comunicación se tecnificaba y los cuerpos se distanciaban, la violencia física empezó a retroceder, quedando al margen de la política. Los sindicatos, estrechamente vinculados a las organizaciones políticas, siguieron hasta cierto punto la misma pauta, aunque la disminución de la violencia física nocturna comenzó más rápidamente y fue sustituida por una violencia diurna controlada. Este artículo contribuye al estudio de la evolución de la violencia política militante y (en menor medida) sindical en Francia, entre 1947 y 1991, basándose en el ejemplo de la derecha y la extrema derecha.
[en] This article focuses on the social experience of autistic persons, through the prism of the specificities of their socialization and the processes by which they internalize the social, in particular the way in which these people constitute habitus. After reviewing some of the main features of Bourdieu's theory of habitus, some of its contemporary discussions and challenges, and the possible contributions of cognitive sociology in this framework, we show that the physiological and cognitive functions that seem to be most involved in the processes of socialization and incorporation of the social present an atypical form in autistic individuals; consequently, these processes are probably themselves modified in them. We can therefore postulate that these people present specificities of their habitus and dispositions, about which we propose a few characterizations and analyze their possible incidence in terms of social experience.

[es] Este artículo examina la experiencia social de las personas con autismo, a través del prisma de las características específicas de su socialización y de los procesos por los que interiorizan lo social, en particular el modo en que estas personas forman habitus. Tras recordar algunos de los principales rasgos de la teoría del habitus de Bourdieu, algunas de sus discusiones y desafíos contemporáneos, y las posibles aportaciones de la sociología cognitiva en este contexto, mostramos que las funciones fisiológicas y cognitivas que parecen estar más implicadas en los procesos de socialización e incorporación de lo social presentan una forma atípica en las personas autistas; como consecuencia, es probable que estos procesos estén a su vez modificados en las personas autistas. Por lo tanto, podemos postular que estas personas presentan el habitus y las disposiciones específicas que proponemos caracterizar y analizar el posible impacto en términos de experiencia social.
[en] The discourse of Polish presidential election campaigns has been studied in Poland since the 1990s. Investigators in the fields of political science, communication science, sociology and rhetoric always compare it with the speech used in Communist propaganda in the 1970s and 1980s. The analysis of the discourse used during the presidential elections concentrates on the televised debate between candidates, is interdiciplinary in scope, draws on the tools of rhetoric and attaches great importance to the ethical dimension of political communication.

[es] El discurso de las campañas presidenciales polacas constituye en Polonia un objeto de estudio desde el principio de los años noventa. Las ciencias políticas y de la comunicación, la sociología y la retórica suelen tomar como punto de referencia el lenguaje de la propaganda comunista de los años 1970-1980. El análisis del discurso de las campañas presidenciales se centra en los debates televisivos entre los candidatos, es interdisciplinario, toma las herramientas de la retórica y se preocupa por la dimensión ética de la comunicación política.
[en] The aim of this article is to show how the research works about the discourses at the time of the French presidential elections explore the genre of the electoral declarations of principles, seen as texts of self-promotion. These research works privilege the methodology of discourse analysis to study three of their dimensions. At first, they are interested in their staging of the candidates, through the image which they elaborate about themselves by means of linguistic and iconic processes. Further, they elucidate the political positionings revealed by the lexical contents and the argumentative strategies of these electoral declarations of principles. At last, they analyze their communicational device which oscillates between a self-centred communication and a strong interactivity in their request of the public opinion.

[es] Este trabajo determina como las investigaciones sobre los discursos durante las elecciones presidenciales francesas, exploran el proceso de las declaraciones de principios definidas como textos de autopromoción política. Estas investigaciones privilegian la metodología de análisis del discurso para tratar tres dimensiones. Por un lado, se interesan en las puestas en escena por parte de los candidatos, a través del retrato que elaboran de ellos mismos usando procedimientos linguísticos e icónicos. Además, muestran los posicionamientos políticos que revelan el contenido lexical y las estrategias argumentativas de estas declaraciones. Finalmente, analizan el dispositivo comunicacional que oscila entre una comunicación autocentrada y una fuerte interactividad al solicitar la opinión pública.
[en] Radio Lorraine Cœur d'Acier (LCA), entitled " struggle radio " by the CGT, broadcasted from March, 17th, 1979 to July the first, 1980, from a studio located in the former city hall of Longwy, in Meurthe-et-Moselle. It took everything that concerned immigration seriously, along with the discriminations from which immigrants suffer, to the extent that a weekly program was broadcasted on these topics. It was called La parole aux immigrés (" Giving voice to the immigrants "), was made by immigrant trade unionists for an audience of immigrants, and mainly used Arabic. This article aims to measure how efficient this radio and this program were to mobilise subordinates, analysing what was said, the mobilising strategies implemented and the space left to or taken by immigrant trade unionists.

[es] Radio Lorraine Cœur d'Acier (LCA), " radio de lucha " de la CGT, emitio del 17 de marzo de 1979 al 1 de julio de 1980, desde un estudio situado en el antiguo ayuntamiento de Longwy, en Meurthe-et-Moselle. Se tomó muy en serio la cuestión de la inmigración y de las discriminaciones de todo tipo que sufren los inmigrantes, hasta el punto de emitir un programa semanal, La parole aux immigrants, en lengua árabe, por sindicalistas inmigrantes destinados a los trabajadores inmigrantes. Este artículo se propone medir la eficacia de la radio en términos de movilización de los subordinados, analizando los discursos pronunciados, las estrategias de movilización aplicadas y el lugar de los sindicalistas inmigrantes en LCA.
[en] In this article we will analyze the procedure of construction of a fictional character that allows the author María Gainza to cement a position of critical enunciation in the contemporary art world. We will study her compilation of reviews gathered in the volume Una vida crítica. At the same time, this elaboration of character is carried out through a work of comparison that places her critical prose on the same level as her fictional prose ‑ as we will try to demonstrate – in her two books, El nervio óptico and La luz negra.

[es] En este artículo nos ocuparemos de analizar el procedimiento de construcción de un personaje ficcional que le permite a la autora María Gainza cimentar una posición de enunciación crítica en el mundo del arte contemporáneo. Estudiaremos su compilación de reseñas reunidas en el volumen Una vida crítica. Al mismo tiempo esa elaboración de personaje se lleva adelante mediante un trabajo con la comparación que pone su prosa crítica en el mismo nivel que su prosa de ficción, como intentaremos demostrar estudiando sus dos libros, El nervio óptico y La luz negra.
[en] Abstract: This article looks at Lyricalwave, a YouTube playlist of 85 videopoems by Latin American poets compiled by the young Peruvian poet Roberto Valdivia. How do poets make poetry in or with a videoclip? What place does the poet's body occupy in those videopoems? Moreover, what intermedial resources can one observe in the video? Given the proximity of the videopoem format to that of MTV music videos, we will base our study on a taxonomy of MTV music videos proposed by researchers Dow and Uribe-Jonbloed. For narrative music videos, they suggest three forms of artist presence: an absolute, partial or absent performer. It is possible to partially transpose these categories to our corpus, while opening them up to other influences from cinema and Internet culture, as we will demonstrate through the analysis of the videopoems "Los eternos" by Uruguayan poet Agustín Lucas, "Yo no soy Enrique Verástegui" by Peruvian poet Lisa Carrasco and "YNACYT" by Chilean poet Camilo Norambuena.

[es] Resumen: El artículo se interesa por Lyricalwave, una lista de difusión en YouTube compuesta por 85 videopoemas de poetas latinoamericanos, creada por el joven poeta peruano Roberto Valdivia. ¿Cómo los poetas hacen poesía en o con un videoclip? ¿Qué lugar ocupa el cuerpo del poeta en estos videopoemas? ¿Qué recursos intermediales son posibles detectar en los videos? Dada la cercanía del formato del videopoema con el del videoclip de MTV, trabajamos a partir de una taxonomía de videoclips MTV propuesta por los investigadores Dow et Uribe-Jonbloed. Para los videoclips narrativos, proponen tres formas de presencia del artista: un artista absoluto, parcial o ausente. Es posible transponer parcialmente estas categorías a nuestro corpus abriéndolas hacia otras influencias provenientes del cine o de la cultura internet, como lo demostramos gracias al análisis de los videopoemas "Los eternos" del poeta uruguayo Agustín Lucas, "Yo no soy Enrique Verástegui" de la poeta peruana Lisa Carrasco e "YNACYT" del poeta chileno Camilo Norambuena.
[en] The aim of this paper is to show how changes in the marriages have resulted in residential retreats and economic arrangements. They have created - or recreated - power relationships, subordination and gender inequality for women in their households. But these power relationships, subordination and gender inequalities emanate not only from the relations between couples in marital homes. Trends, such as the non-formation or dissolution of unions have shifted relationships, imbalances, tensions, conflicts, traditional gender violence, from the relationship of the spouse and his family -as was traditional in Mexico- to the original domestic group of the women. That is where new imbalances and gender subordination have emerged, framing the lives of women today. The new phase of the Mexico-US migration has tended to exacerbate these demographic trends and domestic tensions within the original domestic group of the women.

[es] El objetivo de este artículo es mostrar cómo los cambios en la nupcialidad que se han suscitado en los últimos años en el campo en México han dado lugar a convivencias residenciales y arreglos económicos que han creado -o recreado- relaciones de poder, subordinación y desigualdades de género para las mujeres en los hogares. Se trata de relaciones de poder, subordinación y desigualdades de género que no emanan de las relaciones entre las parejas en hogares conyugales. La no formación de uniones y la disolución de las uniones han desplazado las relaciones, las tensiones, los conflictos, la violencia de género tradicional, centrado en las relaciones con el cónyuge y su familia hacia el grupo doméstico de origen de las mujeres. La nueva fase de la migración México-Estados Unidos ha tendido a exacerbar esas tendencias sociodemográficas y las tensiones domésticas dentro de los grupos domésticos de origen de las mujeres.
[en] Cultivation theory is among the most discussed in the sociology of mass communication. However, it raises more passions than it does analyses and critical arguments. This article attempts to present the approach in all of its complexity and to situate it in relation to its critics. Indeed, if the effects of mass media in the formation and transmission of knowledge are no longer in doubt, cultivation theory represents one which is committed to rendering this visible.

[es] La " teoría de la cultivación " (cultivation theory) forma parte de los enfoques más cuestionados en sociología de la comunicación de masas. Sin embargo, ésta provoca más exaltación que críticas y análisis argumentados. Este artículo trata de presentar dicha teoría en su complejidad, al mismo tiempo que la sitúa con respecto a las críticas que la conciernen. En efecto, puesto que ya nadie duda de los impactos de los medios de comunicación en la formación y transmisión del conocimiento, la teoría de la cultivación constituye una de aquéllas que se esfuerzan en ponerlas en evidencia.
[en] In 1922, Marcel Mauss undertakes to reread in his EPHE seminar the Elementary Forms of Religious Life by É. Durkheim who, for his part, had the intention, until 1909, to write a PHD on the Elementary Forms of Prayer. Thanks to the updating of the notes of Andre Varagnac who participated in this seminar, we can see how M. Mauss, in ethnographic institutionalization logic, sought to distance himself from his uncle's most rigid formulations and from his method of analysis of religious facts and in particular of oral ritual. This rereading of the Forms (...) also goes through the numerous sources used by Durkheim, in particular Strehlow's observations which, along with the observations of Spencer, Gillen and Codrington, form the ethnographic foundation of the book.

[es] En 1922, en su seminario de la École pratique des hautes études, Marcel Mauss emprende una relectura de las Formas elementales de la vida religiosa de Émile Durkheim. Mauss, por su parte, había tenido hasta 1909 el propósito de escribir una tesis de doctorado sobre las formas elementales de la oración. Gracias al descubrimiento de las notas de André Varagnac, que participó de este seminario, se puede percibir la manera en que Mauss, siguiendo una lógica de institucionalización de la etnografía, busca marcar las distancias tanto con las formulaciones más rígidas de Durkheim como con su método de análisis de los hechos religiosos, especialmente el del ritual oral. Esta relectura de las Formas también pasa revista a las fuentes utilizadas por Durkheim, sobre todo las observaciones de Strehlow que, junto a las de Spencer y Gillen y las de Codrington, constituyen el soporte etnográfico del libro.
[en] Chinese society today can be defined as producing different forms of compressed modernity, in which historical, social, political and economic, but also individual and collective temporalities tighten and intertwine. We introduce here the notion of "compressed temporality", which favors the superposition, intensification and multiplication of social, economic, ecological and sanitary risks. Temporalities and spaces in China today combine to produce mobilities, migrations and very intense circulations. The conquest of self emerges as a question of intensity linked to the acceleration of objective and subjective social and economic temporalities; the figure of a "compressed Individual" then materializes in the society. Collective temporalities give way to micro-mobilizations that foster public micro-arenas where, in an authoritarian context, democracy is built "bottom-up".

[es] La sociedad china actual puede definirse como una sociedad que produce diversas modernidades comprimidas (compressed modernities), en las que se contractan y entrelazan temporalidades individuales y colectivas, temporalidades históricas, sociales, políticas y económicas. Introducimos aquí la noción de temporalidad comprimida que favorece la superposición, intensificación y multiplicación de riesgos sociales, económicos, ecológicos y sanitarios. En la actualidad, temporalidades y espacios se conjugan de modo flagrante en la producción de movilidades, migraciones y circulaciones muy intensas. La conquista de sí es un asunto de intensidad ligado a la aceleración de las temporalidades sociales y económicas, objetivas y subjetivas. Desde esta perspectiva, se construye la figura de un Individuo comprimido en la sociedad china. Las temporalidades colectivas favorecen las micro-movilizaciones en las que se abren micro-arenas públicas que permiten construir, en un contexto autoritario, cierta democracia "desde abajo".