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[en] The opening of the musée du Louvre at the end of the 18th century allowed a great interest for painting restoration,due to the seizure of artworks all across Europe by the French revolutionaries and then by Napoleon's army. Among the specialists of the new institution, Joseph Fouque (1755-1819) took a great part in support's restoration. Such a biographical approach can help considering the restoration methods at that time.

[fr] Dans les premières années suivant l'ouverture du Musée du Louvre, à la fin du XVIIIe siècle, la restauration des peintures connut un large intérêt ; celui-ci dû à l'arrivée constante des œuvres d'art européennes saisies par les révolutionnaires puis par Napoléon. Parmi les praticiens en charge de cet immense chantier, Joseph Fouque (1755-1819) participa intensivement à la restauration des supports. L'approche biographique de ce restaurateur permet de faire un nouveau point sur les pratiques de restauration alors en vigueur.
[en] The origin of our reflection comes from the following observation: the practice of debating to develop students' citizenship is granted much importance today. Habermas's "discourse ethics" being often drawn on to legitimate this choice, we will wonder about the interest and limits of this reference. Then we will discuss and debate debating itself, on the assumption that discussion and political action do not follow the same reasoning in such a way that it might be difficult to model the latter on the former. We will go as far as to suggest that when politics makes room for debating it aims in reality to neutralize the social conflictuality that it carries with it. We will eventually support the idea that if the pedagogy of debating can be of any use to citizenship education, it would be in the sense that priority would be given to learning to think critically about politics and politicians.

[fr] Au point de départ, un constat : l'importance accordée aujourd'hui à l'exercice du débat pour mettre en œuvre l'éducation à la citoyenneté des élèves. L'" éthique de la discussion " de Habermas étant souvent mobilisée pour légitimer ce choix, on s'interrogera sur l'intérêt et les limites de cette référence. Viendra ensuite le temps de la discussion, la mise en débat du débat lui-même en partant de l'idée que la pratique de la discussion et l'action politique obéissent à deux logiques différentes, de telle sorte qu'il semble délicat de penser la seconde sur le modèle de la première. On ira même jusqu'à suggérer que, lorsque la sphère politique fait une place au débat, c'est, en réalité, pour neutraliser la conflictualité sociale dont il porteur. On soutiendra donc, pour conclure, que si la pédagogie du débat peut avoir une utilité en matière d'éducation citoyenne, ce serait surtout au sens où on y apprendrait d'abord à porter un regard critique sur la politique et les politiciens.
[en] In June 1927, as be was travelling from Naples to Lourmarin, Henry Bosco stayed with his friend, Pierre Duval the painter, in La-Valette-du-Var. He had written only one novel so far and was now in search of a more personal style of writing. His sensitivity was struck by the beautiful Orvès property owned by his host. On the basis of this encounter, he started to elaborate a new medium which he was to exploit in his later novels.

[fr] En juin 1927, sur la route de Naples à Lourmarin, Henri Bosco séjourne chez son ami, le peintre Pierre Deval, à La Valette-du-Var. Il n'a écrit jusque-là qu'un seul roman et souhaite maintenant trouver un style plus personnel. Sa sensibilité entre en résonance avec le beau domaine d'Orvès, propriété de son hôte. A ce contact s'élabore une écriture que l'écrivain déclinera dans ses romans ultérieurs.
[en] Our paper will focus on analyzing centrality in a corpus of five texts, three being books, concerning French territories, on the Barbès, Goutte d'Or and Château Rouge sectors in Paris, the Belzunce quarter in Marseilles and on Perpignan. Such works start from the town centres, the old centres, but do not treat the centres in any sociological way. There is a clear distinction between the centre as a place, and centrality as a function. Our texts are anthropological studies focussing on centrality, partly untied from its local bearings and take into account notions of mixing or crossing, without using such words. But, with the exception of S. Bouly de Lesdain, those works never give a definition of centrality; shifts in meaning are to be noted between central pole and centrality.

[fr] Cette contribution s'attachera à analyser la thématique de la centralité à partir d'une série de cinq textes dont trois ouvrages, portant sur des terrains français, sur le secteur de Barbès, la Goutte d'or, Château Rouge à Paris, sur le quartier Belsunce à Marseille et sur Perpignan. Ces travaux partent des centres-villes, des centres anciens mais ne relèvent en aucun cas de la sociologie dans les centres. Il y a bien dissociation entre le centre, le lieu et la centralité, la fonction. Ce sont des travaux anthropologiques qui regardent la centralité, libérée en partie de ses attaches locales et qui prennent en compte les notions de mixité, de métissage sans toujours les nommer en ces termes. Mais, à une exception près (S. Bouly de Lesdain), ces travaux ne définissent jamais la notion de centralité ; des glissements de sens s'opèrent entre pôle central et centralité.
[en] This article tries to deepen the concepts of " frame of functioning ". " usual frame " and " frame of sociotechnical reference " of the sociologist Patrice Flichy. thanks to the triadic semiotic of C. S. Peirce. This (epistemological) position allows us to dread these concepts under the complexity edges and to think about them together. We will propose their architectonics thanks to the combination of the triadic sign with the possible ways of being of each of these elements that bring us to the (triphenomenology) of signs whose one relational organization is this of the latice of sign classes of Robert Marty.

[fr] Cet article tente d'approfondir les concepts de " cadre de fonctionnement ", " cadre d'usage " et " cadre de référence socio-technique " du sociologue Patrice FLICHY, au moyen de la sémiotique triadique de C. S. Peirce. Cette position épistémologique nous permet d'appréhender ces concepts sous les angles de la complexité et de les penser ensemble. Nous proposerons leurs architectoniques grâce à la combinaison du signe triadique avec les modes d'être possibles de chacun de ces éléments qui nous amène à la " triphénoménologie " des signes dont l'organisation relationnelle est celle du treillis des classes de signes de Robert Marty.
[en] Social tourism combines associative operators, workers' and territorial authorities' councils that offer, sometimes according to particular terms of access, diverse forms of tourism accommodation. These operators, often engaged in projects tending to put into practice the right of holidays for all, sometimes have difficulties to have their specificity acknowledged within the general field of tourism. The paper endeavours to outline social tourism and shows the elements structuring the trades of social tourism and more particularly those in charge of activities.

[fr] Le tourisme social agrège des opérateurs associatifs, des comités d'entreprise et des collectivités territoriales qui proposent, parfois selon des modalités d'accès particulières, différentes formes d'hébergement touristique. Ces opérateurs, souvent engagés dans des projets ayant pour finalité la mise en œuvre du droit aux vacances pour tous, ont parfois des difficultés à faire reconnaître leur spécificité au sein du champ général du tourisme. L'article tente de définir les contours du tourisme social et présente les éléments qui structurent les métiers du tourisme social et plus précisément ceux de l'animation.
[en] The article examines the ways in which contraception and abortion were promoted by the governments of the Fifth Republic in Guadeloupe and Martinique between 1964 and 1975. The desire to differentiate between metropolitan France (which favoured pronatalist policies) and the West Indies (neo-Malthusian policies) was undermined by the refusal of the Church and some West Indian political parties. Feminists denounced these policy differences. But contraception was also promoted by associations and doctors concerned with improving women's lives by limiting repeated pregnancies. Ultimately, it was women themselves who decided whether (or not) to limit births.

[fr] L'article se propose de voir comment ont été promus par les gouvernements de la Ve République la contraception et l'avortement en Guadeloupe et Martinique entre 1964 et 1975. La volonté de différencier la métropole (politique nataliste) des Antilles (politique néo-malthusienne) a été battue en brèche par le refus de l'Église et de certains partis politiques antillais. Les féministes ont dénoncé ces différences de politique. La contraception a été par ailleurs encouragée par des associations et des médecins soucieux d'améliorer la vie des femmes en limitant les grossesses à répétition. En fin de compte, ce sont les femmes elles-mêmes qui ont décidé (ou non) de limiter les naissances.
[en] In early medieval and medieval Chinese narratives children appear as transformed objects, divine assistants, servants or messengers of underworld administrators or medical deities. The less supervision and thus the greater independence from adults a child had, the creepier and more potentially dangerous he was. Some of these child figures were assistants or messengers between a person's body and the universe, and adult men who encountered them felt the need to kill them. Such children are here called "other children"; they were uncanny boys who evoked feelings of mistrust, and even disgust or fear in adults confronted with them.This article, which is mostly based on zhiguai narratives from the third to the tenth century C.E., focuses on children and youth who derive from the supernatural realm. It starts out with a brief introduction about well-explored supernatural assistants, which leads into a discussion on how children are externalized and visualized coming from adult bodies. The article concludes by examining children who appear outside the confines of human enclosure and who share a mischievous nature. Far from promising a finished analysis about otherworldly children in medieval China, this article aims to raise awareness and curiosity about child figures in texts.

[fr] Dans les récits de la Chine médiévale, les enfants sont susceptibles d'apparaître surnaturellement sous forme d'objets, ou d'assistants, de serviteurs ou de messagers des divinités du monde souterrain ou des dieux guérisseurs. Un enfant semble avoir été perçu comme d'autant plus effrayant ou potentiellement dangereux qu'il était laissé sans supervision par les adultes et indépendant d'eux. Certaines de ces apparitions enfantines agissent comme messagers entre le corps d'une personne et le monde extérieur, provoquant chez les grandes personnes qui en font la rencontre le désir de les tuer. Nous appelons ici ces apparitions " enfants autres " : ce sont d'étranges petits garçons, qui suscitent des sentiments de méfiance, voire de dégoût ou de peur chez les adultes qui leur sont confrontés.Cet article, essentiellement basé sur des anecdotes zhiguai composées entre le iiie et le xe siècle, étudie des enfants ou des adolescents qui sont des émanations du monde surnaturel. On évoque pour commencer les figures, déjà bien étudiées, des assistants surnaturels, avant de discuter des conditions dans lesquels des apparitions enfantines peuvent être issues de corps adultes. L'article s'achève sur l'évocation d'apparitions enfantines qui se situent hors du champ de l'activité humain, et dont le trait commun est la nature malicieuse. Cet article, loin d'avoir la prétention traiter exhaustivement de la question des enfants venus de l'autre-monde dans la Chine médiévale, vise plutôt à inviter ses lecteurs à accorder aux personnages enfantins de la littérature de l'étrange la curiosité et l'attention qu'ils méritent.
[en] By drawing up a picture of the skills developed by trainers while accompanying their apprentices, the author seeks to portray and size their working universe. Trainers and apprentices are the fragile actors in a training method as old as the trade charters but as modern as cooperative education, and receive little recognition for their efforts. This text invites readers to discover the human side of the singular relationship between master and apprentice, where the expertise conveyed is not only that of the trade, but also that developed by the expert himself.

[fr] En dressant un portrait des compétences développées par des formateurs dans l'accompagnement de formation de leurs apprentis, l'auteur cherche à prendre la mesure de l'espace dans lequel ils œuvrent. Formateurs et apprentis y sont les acteurs fragiles d'une pratique de formation aussi vieille que les chartes de métier, aussi actuelle que l'alternance, mais à l'intérieur de laquelle ils sont toujours en fin de compte peu reconnus. Ce texte convie à un moment d'humanité dans cette rencontre si singulière d'un expert de métier avec son apprenti où se transmet non seulement la mémoire du métier, mais aussi la mémoire du travailleur qui le porte.
[en] This paper examines the epistemological differences between the theoretical frameworks of conventional agronomy and agroecology. The analysis focuses more specifically on their methods for administrating living's variations, meaning ecological, evolutionary and behavioural dynamics. Through a synthesis of the historical conditions of the emergence in France, of agronomic sciences, we attempt to isolate more precisely the postulates and protocols which have led to the institutionalization of conventional agronomy as the dominant model. We also try to emphasize how this historical structuration of agronomic sciences in a nomological-prescriptive paradigm is a condition of possibility for an objective alliance between agronomy and industry. As an alternative to the dominant model, this paper hypothesizes that a specific form of ecological inquiry, historical and situated, which structures the various agroecologies, and particularly permaculture, could be a better way to inform renewed agricultural practices, answering both political and scientific erosion of the dominant agronomic model, and the systemic ecological crisis it is partly responsible for.

[fr] Cet article propose une analyse des différences épistémologiques infrastructurelles entre l'agronomie conventionnelle et les agroécologies, plus particulièrement dans leurs modes d'administration des variations, c'est-à-dire des dynamiques écologiques, évolutives et comportementales du vivant. À travers une synthèse des conditions historiques de l'émergence en France des sciences agronomiques, ce travail tente d'isoler plus précisément les postulats et les protocoles qui ont abouti à l'institutionnalisation d'une forme particulière de science agronomique comme modèle dominant. Nous examinerons également comment cette structuration historique autour d'un paradigme nomologico-prescriptif constitue la condition de possibilité d'une alliance objective entre cette agronomie et l'industrie. En parallèle de ce modèle dominant, cet article fait l'hypothèse que la forme d'enquête écologique historique et située autour de laquelle se structurent les différentes approches agroécologiques, et en particulier la permaculture, semble mieux à même d'informer des pratiques agricoles renouvelées, répondant conjointement à l'érosion politique et scientifique du modèle agronomique dominant et à la crise écologique systémique dont il est en partie responsable.
[en] This paper aims for studying the ludification phenomenon through one of its realizations: the introduction of play in the writing of fan fictions on the Internet. According to the perspective of the "play studies" (Triclot, 2011) and of the "play design" (Genvo, 2008), the ludification is defined here as the generalization of a "playful attitude" observable through the traces (the "signs of playability") it leaves on the objects it appropriates. This work therefore seeks to identify, within a corpus of fan fiction inspired by the videogame series Kingdom Hearts, any marks of the playful use that is made of these texts. The modifications occasioned, in the practice, by the use of digital technology will also be considered (can this "ludogenic" media increase the playability?; Vial, 2012). The fan fiction will successively be considered as a community phenomenon, as a writing practice and, finally, as a set of texts.

[fr] Cet article vise à étudier le phénomène de la " ludicisation " à travers l'une de ses actualisations : l'introduction du ludique dans les pratiques d'écriture amateur que sont les fanfictions diffusées sur Internet. Partant de la perspective des " play studies " (Triclot, 2011) et du " play design " (Genvo, 2008), la ludicisation est ici définie comme la généralisation d'une " attitude ludique " observable à travers les traces (les " signes de jouabilité ") qu'elle laisse sur les objets qu'elle s'approprie. Ce travail tente donc de dégager, au sein d'un corpus de fanfictions inspirées de la série de jeux vidéo Kingdom Hearts et des discours qui les encadrent, d'éventuelles marques de l'usage ludique qui en est fait. Les changements impliqués dans la pratique par l'utilisation du support " ludogène " qu'est le numérique (Vial, 2012) seront également envisagés (celui-ci en accroît-il la jouabilité ?). Les fanfictions seront successivement appréhendées en tant que phénomène communautaire, en tant que pratique d'écriture et enfin, en tant que textes.
[en] At the end of the nineteenth century, there was a widely shared feeling that the Latin nations were declining while Anglo-Saxon countries and Germany were thriving. This gave rise to debates on the culture and identity of Latin countries, placing the emphasis on the idea of a Latin culture fostered by the literary world and promoted by diplomats and politicians who were operating within a new cultural framework: this Latin identity was expected to encourage France and Italy to come together. The first World War appeared to crown these efforts with success and during the fascist years, the Latin alliance continued to rally supporters on both sides of the Alps, in cultural and political circles. However, the deterioration of bilateral relations in the late thirties showed the limits of the Latin brotherhood, which never matured into a sincere political discourse when pitched against State interests or national and international objectives.

[fr] À la fin du xixe siècle, le sentiment d'une décadence des nations latines face au dynamisme des pays anglo-saxons et de l'Allemagne est largement partagé. Il favorise les réflexions sur la culture et l'identité des pays latins en remettant à l'honneur l'idée latine que promeuvent des hommes de lettres et que relaient certains diplomates ou hommes politiques qui inscrivent désormais leur action dans un cadre culturel nouveau : celui de la latinité qui doit encourager le rapprochement franco-italien. La première guerre mondiale semble couronner leurs efforts et, pendant la période fasciste, l'entente latine continue à être très mobilisatrice des deux côtés des Alpes, aussi bien dans les milieux culturels que politiques. Cependant, la dégradation des relations bilatérales à la fin des années trente montre les limites de la fraternité latine qui ne parvient jamais à s'ériger en discours politiques sincères face aux intérêts d'État et aux enjeux nationaux et internationaux.
[en] This research concerns a peer tutoring system implemented in French-speaking Belgium in a university course. It aims at studying its effects on the didactic system, more particularly in terms of "milieu" and didactic contract. To achieve this, a questionnaire and interviews with tutees and tutors were used. The data collected suggest positive effects on tutees' feeling of being supported in their work. It also appears that tutorial interventions seem to play a role of "feedbacks" from the milieu favouring the acculturation of the tutees to university norms.

[fr] Cette recherche porte sur un dispositif de tutorat par les pairs mis en œuvre en Belgique francophone dans le cadre d'un enseignement universitaire. Elle vise à en étudier les effets sur le système didactique qui se met en place, plus particulièrement en termes de milieu et de contrat didactique. À cette fin, un questionnaire et des entretiens avec des tutorés et tutrices ont été mobilisés. Les données recueillies suggèrent des effets positifs sur le sentiment des tutorés d'être soutenus dans leur travail. Surtout, il apparaît que les interventions tutorales semblent jouer en quelque sorte un rôle de " rétroactions " du milieu favorisant l'acculturation des tutorés aux normes du travail universitaire.
[en] This article is based on both an observation and a paradox. The observation is that, in Epire, the term miroloï is used to designate two forms of lament that occur in very different contexts. One is vocal, sung by mourning women either during funeral rites or outside of a ritual context, during their daily visit to the cemetery or when they mourn at home. The second is instrumental, played by Gypsy musicians during the feasts for patron saints. The paradox lies in the fact that the actors of these miroloyia voice contradictory facts about them. On the one hand, they claim that these laments are not connected to one another; on the other hand, they establish a connection between them. Before examining the reasons behind these contradictory comments, this article explains the differences between these laments and analyzes how the mourners and musicians bring them into relationship.

[fr] L'argument de cet article repose à la fois sur un constat et un paradoxe. Le constat est que, en Épire, le terme miroloï est employé pour désigner deux formes de lamentations relevant de contextes bien différents. L'une est vocale, chantée par des pleureuses lors des rituels funéraires ou hors rituel lorsqu'elles se rendent quotidiennement au cimetière ou qu'elles pleurent dans l'intimité de leur maison. L'autre est instrumentale, jouée par des musiciens tsiganes lors des fêtes patronales. Le paradoxe repose sur le fait que les acteurs de ces miroloyia tiennent à leur sujet des discours contradictoires. D'un côté, ils affirment que ces lamentations n'ont " aucun rapport " entre elles, de l'autre à la faveur de discussions d'ordre technique, ils établissent un lien entre les deux. Suivant les termes du paradoxe, cet article rend compte de ce qui différencie ces lamentations, puis analyse la nature du rapprochement esquissé par les pleureuses et les musiciens avant que d'interroger les raisons de ces propos contradictoires.
[en] Discursive (and, more specifically, poetic) evocation can be conceived of as an " opportunistic " strategy that relies on the (more or less acute) awareness human beings may entertain of cognitive evocation. Dan Sperber's approach to cognitive evocation, if it is reformulated in " non-deferential " terms, leads us to assume that discursive evocation aims at triggering an interpretive process that delivers causally-based " natural " meaning as its output.

[fr] On peut concevoir l'évocation discursive (et, plus spécifiquement, l'évocation poétique) comme une stratégie " opportuniste " qui exploite la conscience (plus ou moins aiguë) que les êtres humains peuvent avoir de l'évocation cognitive. Si on la reformule en termes " non-déférentiels ", l'approche que Dan Sperber a réservée à l'évocation cognitive nous conduit à faire l'hypothèse que l'évocation discursive vise à déclencher un processus interprétatif qui fournit, à la sortie, une signification " naturelle " à fondement causal.