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[en] Members of civil societies are facing, be it nationally or individually, ethical dilemmas imposed by the crises of political and social life. The crises generate the emergence of collective responsibility and makes it imperative to choose between two essential types of position taking: 1) the invocation of impotence, turning to the past in search for the guilty; 2) the act of assuming responsibility and searching for innovative modes in order to resolve crises, facing the future. Collective responsibility should be measured against political action and inaction, against self-criticizm, criticizm in general and preconceived notions and ideas. This paper aims to analyze the polyphonic discourse of three actual French newspapers concerning collective responsibility. Two goals guided the selection of the articles: 1) to demonstrate that they remarkably confirm the theses of Hanah Arendt and Max Weber concerning the question. 2) to contribute to the conceptualization of the actual ins and outs of the notion.

[fr] Les crises de la vie politique et sociale actuelle placent les citoyens et les sociétés civiles, à l'échelle globale, nationale et individuelle, face à des dilemmes éthiques. Il s'agit alors de s'interroger sur les tenants et aboutissants de la responsabilité collective et de choisir entre deux types essentiels de prise de position : l'invocation de l'impuissance et/ou la recherche passéiste de coupables ; l'acte d'assumer ses responsabilités et de chercher des modes innovateurs de résolution des crises, résolument tournés vers l'avenir. C'est à l'aune de l'action politique ou de l'inaction, de l'autocritique ou de la critique des autres et, à rebours, du déjà-pensé que la responsabilité collective devrait être explorée. Cette contribution a pour fin d'analyser le discours polyphonique de trois journaux de la presse écrite française nationale sur la responsabilité collective. Le principe de sélection des articles y est orienté par une double visée : démontrer qu'ils confirment de façon saisissante les positions d'Hannah Arendt et de Max Weber sur la question ; contribuer à la conceptualisation des avatars actuels de la notion.
[en] Institutional background and traditional management of forest areas : example of the Mounts Kouffé area. The forest stock management mobilizes in the south of the Sahara of Africa a multitude actors. Each actor works out a system of social representation of these forest stock which varies according to its interests. To evaluate the various traditional standards of management of forest areas in order to see the possibilities of action concerted around the forest solid mass of the Mounts Kouffé, the step used is primarily based on semi-directing talks with hundred actors of various social and economic categories. The result of the analyse speeches made it possible to note that the local communities, because they constitute the first living, identify with the forests and have a very strong social representation implicitly. Whereas for the immigrants who are agricultural colonists, this is a ground reserve. For the sedentary or migratory stockbreeders, the green vegetation of gallery forests of the various interfluves constitute pastoral resources whose only and principal owner is God. However, for the owners, this is only one woody resource liable to dry up of which, each one must take its share to go in another forest and for State, the classified forests are consisted the vacant grounds which is necessary to protect. These differences socio-economic perceptions of the actors show the elaboration difficulties of standards of management in Community forestry in the south of the Sahara's areas and in the center of Benin in particular.

[fr] La gestion des ressources forestières mobilise en Afrique au sud du Sahara une multitude d'acteurs. Chaque type d'acteur élabore un système de représentation sociale de ces ressources qui varie selon ses intérêts. Pour évaluer les différentes normes traditionnelles de gestion des espaces forestiers afin de voir les possibilités de l'action concertée autour du massif forestier des monts Kouffé, la démarche utilisée est essentiellement basée sur des entretiens semi-directifs avec une centaine d'acteurs appartenant à différentes catégories socio-professionnelles. Le résultat de l'analyse des discours a permis de constater que les communautés locales, parce qu'elles constituent les premiers occupants, s'identifient aux forêts et ont implicitement une représentation sociale très forte. Alors que pour les allochtones, qui sont des colons agricoles, c'est une réserve de terre. Pour les pasteurs sédentaires ou transhumants, les végétations vertes des galeries des différents interfluves constituent des ressources pastorales dont le seul et principal propriétaire est Dieu. Or, pour les exploitants, c'est seulement une ressource ligneuse tarissable dont chacun doit prendre sa part avant d'aller dans une autre forêt et, pour l'État, les forêts classées sont constituées par les terres vacantes qu'il faut protéger. Ces différences perceptions socio-économiques des acteurs montrent les difficultés d'élaboration de normes de gestion en foresterie communautaire dans les régions subsahariennes en général et au Centre du Bénin en particulier.
[en] This paper proposes to explore the stages and construction's modalities of the LGBT movement in Tunisia. Hence, it shows the movement adaptation strategies to the socio-political context. The claims and struggle methods of the LGBT community have adapted to the available means, the flaws of the political and media system, the liberalization following the transition period from 2011 and the opportunities offered by digital media. Still in a structuring and adjustment phase, the movement has however imposed itself on the political and media scenes and is beginning to shake up standards and taboos.

[fr] Nous proposons dans cette contribution d'explorer les étapes et les modalités de construction du mouvement LGBT en Tunisie, en montrant les stratégies d'adaptation au contexte socio-politique. Les revendications et les modalités de lutte de la communauté LGBT se sont adaptées aux moyens disponibles, aux failles du système politique et médiatique, à la libéralisation de la période de transition à partir de 2011 et aux opportunités offertes par les médias numériques. Encore en phase de structuration et d'ajustement, le mouvement s'est toutefois imposé sur les scènes politique et médiatique et commence à bousculer les normes et les tabous.
[en] While there is a "Mission Lecture" to study students' reading in L1, the need for such study in L2 is none the less important, and may even be more so (to people like ourselves). There is a need for developmental reading courses in English for Specific Purposes. Research on reading strategies has enabled the identification of different reading profiles as a function of L1 reading competency and L2 language acquisition. Based on this year's work with J. Billant et P. Fade Compréhension écrite en anglais pour les sciences humaines (1992), a qualitative and quantitative evaluation of the effect and importance of such teaching was carried out. In conclusion "there's a place for us", i.e., there is consciousness raising in ESP reading.

[fr] Alors qu'il existe une " Mission lecture " pour évaluer la performance de lecture des élèves et étudiants dans leur langue maternelle, le besoin se fait sentir d'un outil semblable pour la langue 2. En anglais de spécialité, il convenait de mettre en place des formations destinées à développer la compétence de lecture. L'auteur présente ici une évaluation quantitative et qualitative du travail mené en ce sens à partir de l'ouvrage de J. Billant et P. Fade Compréhension écrite en anglais pour les sciences humaines (1992).
[en] The plurality of Greek deities and the anthropomorphism that characterizes their representation gave rise to the production of thousands of statues, some of which are now housed in our museums. But what was the status of these statues in the context in which they emerged ? What position did the so-called "cult statues" hold amongst them ? This notion should be explored by placing it within the framework of how the Greeks depicted their divinities and how they communicated with them through rituals.

[fr] La pluralité des dieux grecs et l'anthropomorphisme qui en caractérise la représentation ont donné lieu à la production de milliers de statues, dont une partie peuple aujourd'hui nos musées. Mais quel était le statut de ces statues dans le contexte qui les a vu naître ? Qu'en est-il, parmi elles, des prétendues " statues de culte " ? La notion doit être interrogée en la replaçant dans le cadre de la représentation que les Grecs se faisaient de leurs dieux et de la manière dont ils entraient en communication avec eux par les rituels.
[en] This article explores the concept of tribal self-identification in India, highlighting the process of "tribalization". Using the example of the Kalbeliya from Rajasthan, it examines how certain Indian communities perceive themselves as tribal due to social and cultural characteristics, despite holding a different official legal status. The text unpacks the internal and external factors that influence this self-identification, such as caste names and similarities with tribal communities or those associated with tribalism in the country. Ultimately, the article illustrates the complexity of indigenous identities in India, rooted in diverse historical, social, cultural, and economic contexts, while also highlighting the intricate dynamics of identity interactions shaped by the colonial legacy of legal pluralism.

[fr] Cet article explore la notion d'auto-identification tribale en Inde, mettant en avant le processus de " tribalisation ". À travers l'exemple des Kalbeliya du Rajasthan, il examine comment certaines communautés indiennes se perçoivent comme tribales en raison de caractéristiques sociales et culturelles malgré un statut officiel juridique différent. Ce texte décortique les facteurs internes et externes qui influencent cette auto-identification, tels que les noms de caste et les similitudes avec les communautés tribales ou associées à la tribalité dans le pays. En fin de compte, l'article illustre la complexité des identités autochtones en Inde, enracinées dans des contextes historiques, sociaux, culturels et économiques diversifiés, tout en soulignant la dynamique complexe des interactions identitaires façonnées par l'héritage colonial du pluralisme juridique.
[en] The Indian university system must meet needs made partly contradictory by an emerging knowledge-oriented economy on the one hand and by evolving social expectations on the other. After the independence, higher education shifted from an elite educational system to a mass-oriented one and laid the emphasis on the notions of justice, equity and efficiency. During the watershed changes related to its economic policy in the eighties, India opened its economy and developed strategies to become a knowledge-oriented economy and attracted foreign companies. But the development of higher education has remained the turf of market forces and has undergone the influence of neo-liberal policies, as the State concentrated its efforts on elementary school. Today, private foreign institutions represent 80% of both schools and enrolment, which entails heavy inequalies according to groups, gender and regions.

[fr] Le système universitaire indien doit répondre à des besoins en partie contradictoires entre une économie de la connaissance émergente et des attentes sociales en évolution. Après l'indépendance, l'enseignement supérieur est passé d'un système pour les élites à un système pour le plus grand nombre, et a mis l'accent sur les notions de justice, d'équité et d'efficience. Lors du tournant important de sa politique économique au début des années quatre-vingt-dix, l'Inde a ouvert son économie et développé des stratégies pour devenir une économie de la connaissance et attirer les sociétés étrangères. Mais le développement de l'enseignement supérieur est resté l'affaire des forces du marché et a subi l'influence des politiques néo-libérales, l'État concentrant ses efforts sur le niveau élémentaire de l'enseignement. Aujourd'hui, les institutions privées et étrangères représentent 80 % des établissements et des inscriptions, ce qui entraîne des inégalités importantes selon les groupes, les sexes et les régions du pays.
[en] Building on the Goffman frame analysis to account for the co-construction phenomenon inherent to the experience, we have been examining here a case of "atypical" audience via the ethnographic approach of an art-therapy workshop : that of patients of psychiatric institutions. The choice of subject and the approach method aim to describe an act of cultural mediation that moves outside the cultured circles to reach audiences that are labeled "prevented" or "distanced".The specific nature of this article is to be found in the methodology : we intend to show how the ethnographic observation brings out the beneficiaries' standpoint on the device, too often reduced to the intention of its producers.

[fr] C'est au travers de l'approche ethnographique d'un atelier d'art-thérapie que nous proposons d'analyser un cas de public atypique : celui des patients des institutions psychiatriques, en nous inspirant de la cadre-analyse goffmanienne afin de rendre compte des phénomènes de coconstruction inhérents à l'expérience vécue. Par le choix de cet objet d'étude et de cette méthode d'approche, il s'agira de décrire une action de médiation culturelle qui se déplace en dehors des lieux cultivés pour atteindre des publics dits " empêchés " ou " éloignés ". La particularité de cet article se veut d'ordre méthodologique : nous entendons montrer comment l'observation ethnographique permet de mettre en relief le point de vue des bénéficiaires d'un dispositif trop souvent réduit aux intentions de ses concepteurs.
[en] This text explores the impact of social media on interactions and social relationships, highlighting their role as echo chambers and sources of polarization. It emphasizes the unique characteristics of social networks, such as their affordances – meaning the incentives they offer for action – and their influence on user behavior. By leveraging post-digital theory, which removes the distinction between online and offline worlds, the article proposes to examine the diversity of online discourses. This approach aims to better understand the dynamics of discourse fragmentation and their implications for the reconfiguration of social relationships.

[fr] Cet article explore l'impact des réseaux sociaux sur les interactions et les relations sociales, en soulignant leur rôle de chambres d'écho et de polarisation. Il met en avant les particularités des réseaux sociaux, telles que leurs affordances – c'est-à-dire les incitations à agir qu'ils offrent – et leur influence sur les comportements des utilisateurs. En mobilisant la théorie post-digitale, qui élimine la distinction entre monde en ligne et hors ligne, l'article propose d'examiner la diversité des discours en ligne. Cette approche permet de mieux comprendre les dynamiques de fragmentation des discours et leurs significations dans la reconfiguration des relations sociales.
[en] This paper proposes a new approach to the literary genesis of the legend of Yuruparí, a lengthy narrative from the northwestern Amazon. The legend, published at the end of the xixth century, has been the subject of widely diverse and contradictory interpretations due to its style and complexity. I insist on the crucial role played in this process by Maximiano José Roberto, descendant of a prestigious Tariana lineage and collaborator with the intellectual elite of Manaus (Brazil), whose name was omitted at the time of publication. The reconstruction of the biography of this mixed-heritage scholar and the examination of his collaboration with Brazilian botanist João Barbosa Rodrigues and the Italian count Ermanno Stradelli shed light on the process of fabrication of the Legend. An analysis based on a corpus of contemporary and subsequent myths shows that the composition of this narrative has an important intertextual dimension. It is based on the transcription and rewriting of oral versions of myths collected from various ritual specialists who belonged to different ethnic groups of the Vaupés, Rio Negro and Rio Branco. Far from being a literary invention with romantic overtones or an ancient sacred text, as Claude Lévi-Strauss assumed, this work condenses several pre-existing texts into a single and coherent narrative. The study of the narrative transformations leading from myths to legend shows that such a project was attended by an attempt to politically redefine indigenous collective identities in the late xixth century colonial context.

[fr] Cet article propose une nouvelle lecture de la genèse littéraire de la légende de Yuruparí, long récit provenant du Nord-Ouest de l'Amazonie, publié à la fin du xixe siècle et qui, de par son style et sa complexité, a fait l'objet d'interprétations les plus diverses et contradictoires. Nous montrons le rôle crucial joué dans cette genèse par Maximiano José Roberto, descendant d'une lignée prestigieuse du groupe ethnique tariana et collaborateur de l'élite savante de Manaus (Brésil), dont le nom a été occulté au moment de la publication. La restitution de la biographie de ce savant métis et de sa collaboration avec le botaniste brésilien João Barbosa Rodrigues et le comte italien Ermanno Stradelli permet d'appréhender le processus d'élaboration de la légende. Une analyse fondée sur un corpus de mythes contemporains et postérieurs révèle que la composition de ce récit comporte une importante dimension intertextuelle. Celle-ci repose sur la transcription et la réécriture de versions orales de mythes recueillis auprès de nombreux spécialistes rituels qui appartenaient à divers groupes ethniques du Vaupés, du rio Negro et du rio Branco. Loin de constituer une invention littéraire aux accents romantiques ou un récit sacré ancien, comme le supposait Claude Lévi-Strauss, cette œuvre condense plusieurs textes préexistants en un récit unique et cohérent. L'étude des transformations du récit qui conduit des mythes à la légende montre qu'un tel projet s'est accompagné d'une tentative de redéfinition politique des identités collectives autochtones dans le contexte colonial de la fin du xixe siècle.
[en] This paper presents the formative dimension of participative research initiated by a group of teachers. After outlining the principles that, in our view, make it possible to envisage a praxeological and heuristic transformation of professional practices, we set out our methodology. Our results show the value of collective analysis and the production of structuring and organising resources by the participants. They were the key to the success of an emancipatory training course that led ten teachers to make decisions and define collective compromises to co-construct a progression over cycle 2 based on subtraction.

[fr] Cette contribution présente la dimension formative d'une recherche participative née d'une demande d'accompagnement d'un collectif d'enseignants. Après avoir énoncé des principes qui, selon nous, permettent d'envisager une transformation praxéologique et heuristique des pratiques professionnelles, nous exposons notre méthodologie. Nos résultats témoignent de l'intérêt des analyses collectives et de la production d'une ressource structurante et organisatrice par les participants pour assurer la réussite d'une formation émancipatrice qui amène dix enseignants à prendre des décisions et définir des compromis collectifs pour co-construire une progression sur le cycle 2 autour de la soustraction.
[en] This article offers an immersion into the internal communication function as it is carried out post-Covid-19, revealing new aspects that reconfigure it as a reflective function. Internal communication invests in the debates that drive society and is increasingly becoming a centre of commitment to the purpose of the company. The article, based on corporate discourses and a study of the AFCI website, gives voice to the function's actors, who are working to redefine it on the basis of these multiple issues, in order to reconcile employee cohesion, work organisation and social commitment. This triple positioning makes internal communication a structuring and essential function, focused on the horizon of meaning at work.

[fr] Cet article propose une immersion dans la fonction communication interne telle qu'elle s'exerce post Covid-19, en tant qu'elle devient une fonction réflexive, investissant les débats qui animent la société, se posant ainsi comme un pôle d'engagement autour de la raison d'être des entreprises. L'article s'appuie sur l'analyse de discours du site de l'AFCI et donne la parole aux acteurs de la fonction qui travaillent à sa redéfinition à partir de ces multiples enjeux, ayant à cœur de concilier cohésion des salariés, organisation du travail et engagement sociétal, Ce triple positionnement fait de la communication interne une fonction structurante et essentielle, tournée vers l'horizon du sens au travail.
[en] Renaissance perspective is understood to be a means of formalizing representational drawing, the theoretical framework of which is derived from geometry, optics and astronomy. Through the work of figurative artists, it became a canon of the contemporary world view. This device became widespread during the 15th and 16th centuries, compelling draughtsmen of narrative scenes and also natural history illustrators to obey its rigid mathematical scheme. Since few artists had been trained in the sciences, mechanisms for perspective projection were developed to facilitate the intellectual practice. Most of these mechanisms are known to us through the tradition of treatises dealing with practical perspective and have often been interpreted as a substitute for the projection of perspective drawings. In this paper we will contextualize these mechanisms in the idealistic ethos of the Renaissance, and examine their operational features as well as the possibility of their utilization in artists' workshops. It will therefore be necessary to relinquish the concept of manufacturing machines which only appeared in the second half of the 17th century, and to elaborate a new concept of "theoretical mechanism" that is closer to the humanist spirit, though it may seem to be an oxymoron.

[fr] La perspective de la Renaissance est regardée comme un instrument de formalisation de la représentation. Si elle puise ses ressources dans les théories de la géométrie, de l'optique et de l'astronomie, la perspective s'érige au rang de canon de la vision du monde, grâce au travail des artistes figuratifs. Son usage se généralise au cours des XVe et XVIe siècles, contraignant les dessinateurs d'histoire mais aussi des choses de la nature, à se plier à ses cadres mathématiques rigides. Pour pallier ces difficultés, liées à une connaissance scientifique élémentaire à laquelle les artistes n'ont pas toujours été formés, on assiste au développement de machines de perspective, censées mécaniser une pratique initialement intellectuelle. La plupart de ces machines nous sont connues à travers les traités de perspective pratique et elles ont souvent été interprétées comme le substitut au calcul dessiné de la projection perspective. Cependant, après les avoir resituées dans le contexte idéaliste de la Renaissance, on s'interrogera sur le caractère opératoire de ces machines et sur la possibilité de leur emploi dans l'atelier. Il conviendra donc de se départir d'une conception manufacturière de la machine qui n'apparaît que plus tard, dans la seconde moitié du XVIIe siècle et d'élaborer la notion, plus proche de l'esprit humaniste mais à première vue oxymorique, de " machine théorique ".