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[de] Geboren 1934 in Brüssel arbeitete Maurice Taszman in den letzten 50 Jahren als Regisseur, Autor, Übersetzer und Dramaturg an verschiedenen Bühnen (in Frankreich, Deutschland und Belgien). 1969 erhält er einen Lehrauftrag an der Deutschen Film- und Fernsehakademie Berlin, wo er Theorie und Praxis des Dokumentarfilms unterrichtet. 1972 geht er nach Ost-Berlin zur Volksbühne: dort wirkt er bis 1977 als Dramaturg unter der Leitung Benno Bessons. Im vorliegenden Gespräch kommt er auf die Geschichte dieses "Theaters des Volks" zu sprechen, das 1914 (neu) gegründet wurde bis zu seinem "Sonderweg" unter Bessons Leitung (1969-1977). Denn die ostberliner Volksbühne war Anfang der 1970er Jahre ein bevorzugter Ort künstlerischer Experimente: sie vertrat eine kritische Einstellung zum Brechtschen Erbe, die von solchen unterschiedlichen Persönlichkeiten wie Mathias Langhoff, Manfred Karge oder dem hauseigenen Autor Heiner Müller mitgetragen wurde. Maurice Taszman kommt auch auf verschiedene emblematische Projekte dieser Zeit zurück, insbesondere auf das von Besson unter Mitwirkung von Langhoff und Karge veranstaltete Lehrstück-Seminar (Die Ausnahme und die Regel), an dem zunächst italienische Arbeiter und Angestellte aus Terni und dann Beschäftigte eines Ostberliner "Volkseigenen Betriebs" beteiligt waren.

[fr] Maurice Taszman est né en 1934 à Bruxelles. Durant les cinquante dernières années, il a travaillé comme réalisateur, auteur, traducteur, dramaturge et conseiller littéraire dans plusieurs théâtres, principalement en France, en Allemagne et en Belgique. Dès 1969, il enseigne à Berlin-Ouest la pratique du cinéma documentaire à la Deutsche Film- und Fernsehakademie. En 1972, il rejoint l'équipe de la Volksbühne de Berlin-Est où il devient par la suite dramaturge et conseiller artistique jusqu'au départ de Benno Besson en 1977.Dans l'entretien, il revient sur l'histoire de ce " théâtre du peuple ", (re)fondé en 1914 jusqu'à son développement singulier durant la direction de Benno Besson (1969-1977). Car au début des années 1970, la Volksbühne-Ost devient un lieu propice aux expérimentations artistiques, elle revendique une sorte d'héritage critique de Brecht porté par des personnalités aussi différentes que Mathias Langhoff, Manfred Karge ou encore Heiner Müller, alors auteur associé du théâtre. Maurice Taszman revient également sur différents projets artistiques emblématiques de cette période, en particulier le séminaire dirigé par Besson autour du " Lehrstück " brechtien (L'Exception et la Règle) avec les ouvriers italiens de Terni puis ceux d'une usine nationalisée (VEB) de Berlin-Est, véritable entreprise de théâtre contre culturel à l'intérieur de la culture théâtrale dominante dans la RDA des années 1970.
[de] Wie wurde die französische Mode in der DDR von 1960 zu 1990 wahrgenommen und berichtet? Ostdeutsche Delegationen wurden mehrmals per Jahr nach Paris entsandt, um sich über den aktuellen Stand der internationalen Mode zu "informieren". Die meisten Reisenden waren Mitglieder vom DDR Modeinstitut, ursprünglich gegründet, um eine sozialistische DDR Mode zu realisieren. Sie schrieben fleißig Berichte über die Mode in Paris. Diese sollte theoretisch für die DDR mit Kritik umgesetzt werden. Aber diese Berichte trugen eigentlich eine ziemlich schwache Kritik, die zunehmend verblasste. Außerdem wurden nur zeitlose, ausgeglichene und beständige Aspekte dieser Mode beobachtet. Diese spezifische Perspektive der ostdeutschen Modegestalter weist auf die Notwendigkeit, sich an die verschiedenen Bereiche anzupassen, in denen sie sich entwickelten: die künstlerische Welt der Mode, die industrielle Welt der Produzenten, und die bürokratische Welt des Staates. Ihre transversale Position, die zu einer ständigen Anpassung zwang, minimierte oder erstickte ihre Initiativen und somit den Transfert der französischen Mode in die DDR.

[fr] Comment la mode française était-elle vue et rapportée en RDA de 1960 à 1990 ? Des délégations est-allemandes étaient envoyées plusieurs fois par an à Paris pour " s'informer " sur l'état actuel de la mode internationale. La plupart des voyageurs étaient des membres de l'Institut de la mode de RDA, initialement fondé pour créer une mode socialiste qui soit propre au pays. Ces membres rédigeaient avec assiduité de longs rapports sur la mode observée à Paris et qui devait théoriquement être adaptée de manière critique en RDA. L'analyse des rapports prouve néanmoins que la mode française était critiquée de façon modérée et que cette critique diminuait progressivement. D'autre part on ne retenait de cette mode que les aspects intemporels, équilibrés et permanents. Ce regard spécifique des professionnels de la mode est-allemands témoigne de leur besoin de s'adapter aux différentes sphères dans lesquelles ils évoluaient : le monde artistique de la mode, celui industriel des producteurs, et celui bureaucratique de l'État. Leur position transversale qui les poussait à un constant ajustement minimisait, voire sclérosait leurs initiatives, et donc le transfert de la mode française en RDA.
[de] Aufgrund seiner Ambition und seiner Rezeption darf Philippe Descolas Buch Les Formes du visible (Paris, Le Seuil, 2021) schon jetzt als wichtiger Beitrag zur Anthropologie der Kunst und der Bilder gelten. Der Band bildet eine Synthese aus den bisherigen Forschungen des Autors des Standardswerks Jenseits von Natur und Kultur ([2005] Suhrkamp, Berlin, 2011) zu visuellen Artefakten und legt ihre Verbindungen mit animistischen, analogistischen, naturalistischen und totemistischen Ontologien dar, die ja die Grundlage von Descolas Denken bilden. Obwohl seiner Arbeit viel Bewunderung für ihre Kohärenz und die Vielfalt der untersuchten Beispiele zuteil wird, ist sie doch möglicherweise weniger eindrucksvoll als andere Ansätze, die seit einigen Jahren versuchen, Descolas Konzepte abseits der von ihm selbst aufgezeigten Wege auf die Bildanalyse anzuwenden. Im Mittelpunkt des vorliegenden Texts steht die Feststellung, dass die von Descola unternommene anthropologische Rückkehr zu den Wurzeln des Sehens ebenso zahlreiche wie unerwartete Früchte zeitigt.

[fr] Les Formes du visible de Philippe Descola (Paris, Le Seuil, 2021) s'impose déjà comme une importante contribution à l'anthropologie de l'art et des images, du fait de son ambition et de sa réception. Cet ouvrage entreprend la synthèse des recherches menées par l'auteur de l'influent Par-delà nature et culture (Paris, Gallimard, 2005) sur les artefacts visuels, en mettant au jour les façons dont ils sont reliés aux ontologies animiste, analogiste, naturaliste et totémiste qui constituent le socle de la pensée de Descola. Si l'entreprise suscite l'admiration pour sa cohérence et la variété des exemples étudiés, elle est peut-être moins remarquable que d'autres tentatives menées depuis quelques années pour appliquer les concepts de Descola à l'analyse des images, en dehors des sentiers qu'il a lui-même dessinés. Il s'agira d'observer dans le présent texte comment la remontée anthropologique aux racines du voir entreprise par Descola produit des fruits nombreux et inattendus.
[de] Der Beitrag betrachtet ein Kommunikat, das Frédéric Mistral anlässlich seiner Silberhochzeit im Jahr 1901 von Seiten der deutschen Provenzalist*innen zuging. Es handelt sich dabei nur vordergründig um Glückwünsche; tatsächlich versuchen die Deutschen, ihre Position innerhalb der Organisation des Felibrige zu festigen. Die Absichten werden sowohl auf der Inhalts- als auch auf der Gestaltungsebene des Textes sichtbar, der einerseits althergebrachte Konventionen der Briefkommunikation tradiert, anderseits auf öffentliche Rezeption ausgelegt ist. Gleichzeitig zeichnet er ein Bild der Ehe Mistrals, das auf Zuschreibungen der Deutschen, nicht aber auf Fakten basiert.

[fr] L'article porte sur un message de félicitations envoyé à Frédéric Mistral par les Provençalistes allemands à l'occasion de ses noces d'argent en 1901. Il ne s'agit qu'à première vue de félicitations : les Allemands essaient avant tout de fortifier leur position au sein de l'organisation du Félibrige. Leurs intentions se manifestent tant au niveau du contenu que dans la manière dont le texte est présenté. D'un côté, le texte véhicule d'anciennes normes de la communication épistolaire, de l'autre, il est conçu dans la perspective de sa réception par le public. Il brosse ainsi un tableau du mariage de Mistral reposant sur une construction échafaudée par les Allemands, et non sur des faits.
[de] Bereits am Vorabend der Französischen Revolution zeichnete sich die Tendenz ab, ein Kunstobjekt – ob der Krone gehörend oder in Privateigentum – anhand seines inhärenten sowie wirtschaftlichen Wertes durch staatliche Gesetze zu erfassen. Um die durch Auflösung der Krondomäne 1790 gefährdeten Kulturgüter zu bewahren, wenden sich Künstler und Kuratoren einer neuen Art der Unterschutzstellung zu ; ihr erstes Anliegen ist die Anerkennung dieses Ensembles an Kunst als Allgemeingut und im Anschluss daran die Ausarbeitung einer öffentlichen Gesetzgebung zur Sicherung der Kunstobjekte im Sinne einer Nutzung der Allgemeinheit. In diesem Zuge wird eine regelrechte Kunstverwaltung eingerichtet, um sowohl die in musealen Institutionen verwahrten Werke zu beaufsichtigen als auch diejenigen, die Ministerien und anderen Staatsbauten zugedacht waren. Die Unveräußerlichkeit ist damit von einer konstitutionellen Gegebenheit zu einem gesetzlichen verankerten Sachverhalt geworden, der neuen Kriterien unterworfen ist. Die entsakralisierten und ihrem Kontext entrissenen Kunstwerke – ob sie einst der Krone, der Kirche oder einer fremden Nation gehörten – gewinnen somit eine neuartige Sakralität, die sich auf die französische Nation, auf ihre Identität und Geschichte begründet, wodurch ein für die Epoche quasi neuartiger öffentlicher Raum erschaffen wird.

[fr] À la veille de la Révolution française, l'objet d'art qu'il soit propriété de la Couronne ou patrimoine privé tend déjà à devenir un bien dont la valeur intrinsèque et les enjeux mercantiles qu'il implique, pousse les États à légiférer à son égard. Pour préserver l'héritage artistique, mis en péril par l'aliénation du Domaine en 1790, les artistes et commissaires pensent une nouvelle forme de protection ; leur premier enjeu est alors de faire reconnaître la propriété collective de cet ensemble artistique et d'élaborer une législation publique qui permettrait la défense des biens de l'art offerts à la jouissance de tous. Une véritable administration de l'art se met donc en place pour gérer à la fois les œuvres d'art destinées aux institutions muséales que les biens envoyés dans les ministères et autres palais d'État. L'inaliénabilité est passée ainsi d'une réalité constitutionnelle à une condition législative, dépendant de nouveaux critères. Ces biens artistiques désacralisés et hors de leur contexte, qu'ils aient été la propriété de la Couronne, de l'Église ou d'une nation étrangère, gagnent en fait une nouvelle sacralité conçue toute entière dans la Nation française, son identité et son histoire, formant ainsi un espace public quasi inédit pour l'époque.
[de] 1989 wurde bei Bauuntersuchungen an der 1384 zerstörten Gestelnburg (Wallis/Schweiz) ein Kachelofen in Sturzlage angetroffen. Zum Bestand gehören Ofenfüsse und Leistenkacheln, quadratische, querrechteckige, spitzbogige und trapezförmige Blattkacheln mit modelgeformtem Reliefdekor und bräunlich olivgrüner Glasur. Aus dieser Vielfalt und der nachweisbaren Mindestanzahl von 121 Kacheln ist auf einen architektonisch gegliederten, vollständig mit Kacheln ummantelten Ofenkörper zu schliessen. Als Dekore sind florale und geometrische Motive neben figürlichen Darstellungen aus dem ritterlich höfischen Milieu der Minnezeit vertreten. Formate, Randgestaltung und Glasur deuten auf eine Entstehung der Kacheln im 14. Jahrhundert hin. Diese Datierung ist mittels des Figurenstils, der Kleidermode und Haartracht sowie rüstungstechnischer Details in die Zeit um 1330-50 zu präzisieren. Besonderheiten wie der trapezförmige Zuschnitt des quadratischen Kachelblattgrundrisses nach der Modelausformung oder die frei geformten Figurenköpfe und die nachmodellierende Detailgestaltung von Haartrachten, Gewändern und Bordüren bei den Bekrönungskacheln werfen Fragen nach der Arbeitsweise in der spätmittelalterlichen Hafnerwerkstatt und der Zusammenarbeit von Modelschneider, Hafner und Auftraggeber auf.

[fr] Les recherches entreprises en 1989 au château de Gestelnburg (Valais), détruit en 1384, furent l'occasion de la fouille d'un poêle à carreaux effondré. Nous y avons découvert des pieds du poêle, des carreaux couvre-joint et d'autres carreaux à corps plat de forme carrée, barlongue, trapézoïdale ou en arc brisé, et munis d'un décor en relief moulé et d'une glaçure brun-vert olive. La diversité des formats de carreaux et leur nombre – au moins 121 – nous font penser à un poêle entièrement revêtu de carreaux et articulé en plusieurs parties. Les décors montrent, outre des motifs floraux et géométriques, des représentations figurées issues du monde de la poésie courtoise et chevaleresque. Les formats, la forme des bords et la glaçure indiquent une fabrication des carreaux au XIVe siècle. L'appréciation du style des personnages, des vêtements, des coiffures et de détails d'accessoires d'armement permet de préciser cette datation vers 1330- 1350. Le découpage en trapèze des carreaux carrés après leur moulage ou, sur les carreaux de couronnement, le rajout des têtes des personnages, ainsi que le remodelage de leurs coiffures, vêtements et ornements, constituent des particularités qui posent des questions sur la manière de travailler des ateliers de poterie au Moyen Âge et sur la collaboration possible entre le modeleur, le potier et le commanditaire.
[de] Quebecs pro Kopf Treibhausgasausstöße sind erheblich niedriger als der kanadische Durchschnitt und nahe denen von entwickelten europäischen Ländern. Der Zugriff zu emissionsfreier Wasserkraft erlaubt es Quebec, trotz eines doppelt so hohen Energieverbrauchs, ähnlich dem Kanadas oder der Vereinigten Staaten, seine Treibhausgasausstöße auf diesem relativ niedrigen Niveau zu halten. Im Vergleich mit dem kanadischen Durchschnitt kommen jedoch andere Bereiche – das Transportwesen, die Industrie, die Landwirtschaft und nicht zuletzt das Fehlen eines fossilen Treibstoffsektors – dazu, in denen Quebec's Emissionen niedriger liegen. Eine Untersuchung von Energie- und Treibhausgasstatistiken der letzen zwei Jahrzehnte zeigt, daß nicht so sehr eine konkrete Klimapolitik als eher Erdölpreise und Technologiefortschritte in der Industrie, u.a. der Metallverarbeitung, die Treibhausgasausstöße regulieren. Die geringe Energieeffizienz Quebecs legt nahe, daß wirtschaftliche Anreize, wie sie in anderen Ländern erfolgreich angewandt wurden, auch

[fr] Les émissions de gaz à effet de serre (GES) du Québec sont bien inférieures à celles du Canada, mais assez proches de celles des états européens. Le facteur principal permettant au Québec de maintenir ces émissions à un niveau relativement faible est l'énergie hydroélectrique. Le recours à cette source d'électricité dépourvue d'émissions de GES cache le fait que le Québec consomme par habitant autant d'énergie que le Canada ou les États-Unis et deux fois plus que la moyenne des pays européens. Par rapport au Canada, l'absence d'industrie des combustibles fossiles ainsi que des secteurs du transport, de l'agriculture et de l'industrie, moindres émetteurs de GES contribuent bilan d'émissions plus favorable du Québec. Une étude des indicateurs énergétiques entre 1980 et 2000 suggère que les prix du pétrole ainsi que les avancées technologiques au niveau mondial, notamment dans les secteurs du magnésium et de l'aluminium, sont un régulateur d'émissions de GES bien plus efficace que les politiques gouvernementales supposées encourager la réduction des émissions. Il est fort à supposer que des incitatifs économiques permettraient de mobiliser un considérable potentiel de réduction des émissions de GES par le biais d'une augmentation de l'efficacité énergétique. Au sein du plan d'action du Canada, le Québec devrait cependant être crédité de son bilan positif et devrait avoir à suivre une trajectoire de réduction d'émission moins abrupte que l'ensemble du pays.
[de] Die Lesekontexte und Lesestücke haben sich im Französischunterricht vermehrt insbesondere mit der Einführung der IT in der Klasse und mit der Internet-Recherche. Das Textkorpus, mit dem die Schüler nun konfrontiert sind, ist breit (und geht über die vom Lehrer angebotenen Texte hinaus), vielfältig (die Versionen sind verschiedenartig), und heterogen, was die Form, die Funktion, die Gattungen betrifft. Sie verlangen vom Leser eine Aktivität, die sich nicht nur auf das interpretative Lesen literarischer Texte beschränkt. Die Subjektivität des Lesers spielt nämlich eine Rolle in der Textrezeption, egal was ihre Funktion, Gattung oder typologischen Merkmalen sind (Jorro, 1999). Das Lesen literarischer und informativer Texte erfolgt gleichzeitig und ihre Interaktionen, ihre Aneignung durch die Schüler und ihre Auswirkungen auf die Kenntnisse müssen beobachtet werden. Wir heben einige Multimedia Lesestrategien in einem umweltbewussten Kontext hervor, der das Lesen literarischer und informativer Texte in ihrer Druck- oder digitalen Version verbindet : somit soll das literarische Lesen "informiert" werden.

[fr] Les contextes et les supports de lecture en classe de français se sont diversifiés1, notamment avec l'introduction des TICE et de la recherche documentaire appuyée sur Internet. Le corpus des textes auquel les élèves sont dorénavant confrontés est vaste – s'étendant au-delà des textes proposés par l'enseignant –, varié – les supports sont multiples –, hétérogène par les formes, les fonctions, les genres, requérant une activité de lecteur qui ne se limite pas à la lecture interprétative de textes littéraires. En effet, la subjectivité du lecteur joue son rôle dans la réception des textes quelles que soient leur fonction, appartenance générique ou caractéristiques typologiques (Jorro, 1999). La lecture du texte littéraire côtoie celle du texte documentaire : leurs interactions, leur appropriation par les élèves et leur incidence sur les connaissances doivent être examinées. Nous mettons ici en évidence quelques démarches de lecture multimédia dans un contexte écologique, qui croise lecture de textes littéraires et de textes documentaires sur support papier et numérique, censés " informer " la lecture littéraire.
[de] Ende der 1970er Jahre beginnen ökologische Fragen bei Otto F. Walter, angesichts der linken Protestbewegungen der Zeit an Relevanz zu gewinnen. In seinen Texten integriert Walter einige der damaligen Diskurse, wodurch er den Umgang mit der Natur von einem Symptom zu einer Bedingung von Herrschaft aufwertet. Im metahistoriographischen Montageroman Zeit des Fasans (1988) verdichtet sich diese Aufwertung, obwohl der Roman am Beispiel einer Industriellenfamilie vorrangig die Geschichte der Schweiz von den 1930er bis in die 1950er behandelt. Doch verschiedene, teils unzuverlässige Reflektorfiguren und montierte Textarten vom Mythos bis zur historischen Abhandlung fokussieren auf drei Zeitebenen zudem die zunehmende Ausbeutung der Natur seit dem 19. Jahrhundert. Einer über die Naturzerstörung Bilanz ziehenden, kritischen Gegenwart der frühen 1980er Jahre stehen zwei vermittelte Vergangenheitsebenen gegenüber: eine (vor)industrielle Vergangenheit des 19. Jahrhunderts und eine ungebrochen technikgläubige Vergangenheit der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Ökofeministische Lektüren bieten sich dabei an, da die Ausbeutung der Natur mit Thesen Klaus Theweleits, Carolyn Merchants sowie Matriarchatsmythen evoziert wird.

[fr] Face aux mouvements de protestation de gauche, les questions écologiques gagnent en importance dans les œuvres de Otto F. Walter à la fin des années soixante-dix. En intégrant quelques-uns des discours contemporains dans ses textes, Walter réévalue l'attitude des hommes face à l'environnement et la perçoit non seulement comme symptôme, mais aussi comme condition du pouvoir capitaliste. Cette réévaluation s'exprime avec la plus grande fermeté dans la métafiction historiographique Zeit des Fasans (1988). Ce roman s'occupe en priorité de l'histoire de la Suisse entre les années trente et cinquante en faisant le portrait d'une dynastie industrielle. Tout de même, plusieurs personnages du roman, parfois non fiables, et les différents types de montages de textes, du mythe à l'étude historique, relèvent l'exploitation croissante de la nature à partir du dix-neuvième siècle. Cela génère trois couches de temps : le présent critique au début des années quatre-vingts qui résume la destruction de l'environnement est contrasté avec deux couches de passé médiatisées : un passé (pre)industriel du dix-neuvième siècle et un passé de la première moitié du vingtième siècle avec une foi intacte en la technique. Dans ce contexte, une lecture écoféministe semble être appropriée, l'exploitation de la nature étant perçue au travers des théories de Klaus Theweleit, Carolyn Merchant et des mythes du matriarcat.
[de] In seinem Gedicht Der siebzigste Geburtstag zeichnet J. H. Voss das Bild des "Vollglücks in der Beschränkung", das für das Genre der Idylle charakteristisch ist. Das Jubiläum ist die Gelegenheit, die ganze Familie rund um das von Einfachheit geprägte häusliche Glück, die Gourmetfreuden der Geburtstagfeier und die Bestätigung der Kontinuität der Generationen zusammenzubringen.

[fr] Dans son poème Le Soixante-dixième Anniversaire, J. H. Voss livre le tableau du " bonheur dans la limitation " caractéristique du genre de l'idylle. L'anniversaire est l'occasion de rassembler toute la famille autour d'un bonheur domestique marqué par la simplicité, les plaisirs gourmands de la fête et la réassurance de la continuité des générations.
[de] Die Fauna des Sektors 2 von Marolles/Le Grand Canton liefert mit 5500 bestimmten Resten die bedeutendste Serie des regionalen Magdalénien. Das Pferd überwiegt mit über 95 % der bestimmten Reste, gefolgt vom Rentier (4,4 %). Drei Knochenreste von Wölfen, einer von einem Horntier und ein Molar von einem Mammut vervollständigen das Faunaspektrum. Das Alter der erlegten Tiere erlaubte keinerlei Rückschlüsse auf die Jahreszeit: die wenigen Rentiere sind ausgewachsene Tiere von 7 ‑9 Jahren und zwei Jahre alte Jungtiere, die Mehrzahl der Pferde entpricht einer Population von 5 – 8 Jahren. Abgesehen von den Konservierungsbedingungen entspricht der geringe Anteil an Jungtieren dem der fast erwachsenen Tiere (2 bis 5 Jahre). Das allgemeine Profil der erlegten Tiere könnte von einer Jagd auf kleine, isolierte Gruppen in aufeinander folgenden Jagdabschnitten zeugen. Den Skelettresten nach zu urteilen, wurden die Pferde in der Nähe des Lagers getötet, wohin sie transportiert und dann zerlegt wurden. Der kleine Anteil an Rippen und Wirbelknochen läßt entweder eine Konservierung in mehrern Abschnitten oder den Abtransport an andere Orte vermuten.

[fr] Avec 5 500 restes déterminés, la faune du secteur 2 de Marolles/Le Grand Canton constitue la série la plus importante du Magdalénien régional. Le cheval y domine avec plus de 95 % du NRD, suivi par le renne (4,4 %). Trois restes de loup, un de boviné et une molaire de mammouth complètent l'éventail faunique. Aucune donnée de saison ne peut être tirée de l'âge des animaux abattus : les quelques rennes sont des adultes de 7‑9 ans et des jeunes de 2e année, la majorité des chevaux correspond à une population de 5‑8 ans. En dehors de conditions de conservation, le faible taux de jeunes est corrélé à celui des subadultes (2‑5 ans). Le profil général des animaux tués pourrait témoigner d'une chasse à l'approche de petits groupes isolés au cours d'épisodes de chasse successifs. D'après les éléments du squelette, les chevaux étaient tués à proximité du site où ils étaient rapportés pour un traitement boucher. Le faible taux de côtes et de vertèbres suggère soit une conservation différentielle, soit un emport vers d'autres lieux.