BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The inventory of masons' marks, and their classification, has been widely conducted in Europe. Archbishop Pedro Tenorio initiated the building of the cloister of Toledo Cathedral in 1389, and its current structure numbers more than 3,500 sign-marked stones. The purpose of this article is to use the masons' marks as a means of understanding the stages of the construction of the cloister. Thus, two methodologies using proximity toolsets for spatial analysis have been applied to the geodatabase collected: on the one hand, the grouping of aggregates, and, on the other hand, NEAR toolset analysis. This dual analysis sheds light on the existence of stonemasons' workshops and enables us to establish the chronistic steps of the building of the cloister between 1389 and 1418, when it was completed.

[fr] Le relevé des signes lapidaires et leur classification ont fait l'objet de nombreuses études en Europe. Le cloître de la cathédrale de Tolède (Espagne), commencé en 1389 par l'archevêque Pedro Tenorio, compte, dans sa structure actuelle, plus de 3 500 pierres marquées de signes. Cet article a pour objectif d'analyser les signes lapidaires pour comprendre les étapes de la construction du cloître en appliquant, aux données géospatiales réunies, deux méthodes d'analyses spatiales de proximité : l'une multivariée (regroupements par agrégats), l'autre exploratoire (NEAR). Cette double analyse met en lumière l'existence d'ateliers de tailleurs de pierre et une chronistique des étapes de la construction du cloître entre 1389 et 1418, date de son achèvement.
[en] André Gide and Marc Allégret witnessed a ganza initiation dance of the Banda of Oubangui-Chari in Bambari in 1925. While Allégret filmed the spectacle, Gide jotted down a few pages expressing disappointment at the performance organized for Whites passing through. But the French writer and, for different and sometimes conflicting reasons, the administrators and missionaries to whom we owe our earliest ethnographic information on the Banda, were both dreaming of the authenticity of a non-existent ceremony that, for them, was necessarily part of a remote past. By contrast, the images from the first half of the century – photographs, filmed scenes, drawings executed by Europeans who passed quickly through these regions – show that very early on some Banda groups had begun to modify the ganza dance so as to introduce extraneous features and begin a process (which is still evolving) of resemanticizing the initiatory artefacts. This article presents some of these colonial images: an analysis of them reveals, above all, the gaze that, time and again, has weighed on Central African societies, but also allows us to advance some hypothesis on the more recent destiny of these artefacts, which, in the absence of the original initiatory contexts, continue to be reconstructed, sometimes modified, and to be given new significance. Their display arouses ambivalent reactions in the populations, where appreciation of and nostalgia for the past combine with panic at the danger represented by objects of witchcraft.

[fr] En 1925, à Bambari, André Gide et Marc Allégret assistent à une danse d'initiation ganza des Banda de l'Oubangui-Chari. Pendant qu'Allégret filme le spectacle, Gide rédige des pages désabusées sur cette mise en scène organisée pour les Blancs de passage. Mais l'écrivain à sa manière, les administrateurs et les missionnaires auxquels on doit la reconnaissance ethnographique des populations banda à la leur, ont toutefois en commun de rêver à l'authenticité d'une cérémonie inexistante, qu'ils doivent nécessairement situer dans un passé révolu. Pourtant, des images de la première moitié du siècle – photographies, scènes filmées, dessins réalisés par des Européens qui ont traversé hâtivement ces régions – permettent d'apercevoir une dynamique précoce, mise en branle par des groupes banda lorsqu'ils modifient la danse ganza pour y incorporer des éléments étrangers et entamer un processus de resémantisation d'artefacts initiatiques qui est encore à l'œuvre aujourd'hui. Cet article présente certaines de ces images coloniales : leur analyse révèle les regards successifs qui ont pesé sur ces sociétés centrafricaines, mais elle permet aussi d'avancer des hypothèses sur le destin récent de ces artefacts. Ceux-ci continuent, en l'absence de contextes initiatiques disparus, d'être reconstitués, modifiés et resignifiés. Leur exhibition suscite dans les populations des réactions ambivalentes où l'appréciation, ou la nostalgie du passé peuvent côtoyer la panique à l'égard du danger que représentent des objets de sorcellerie.
[en] This article proposes an analysis of the reception of a political leader's authority on Twitter. The case study selected is the comments of the internet users to the French President Emmanuel Macron's New Year's Eve Message in 2018. The objective of this discursive and argumentative analysis is to investigate a contemporary phenomenon: the contestation of political figures' authority on the social networks, and more specifically on Twitter.

[fr] Cet article propose une étude de la réception de l'autorité d'un dirigeant politique sur Twitter. Le cas de figure analysé est celui des réactions à l'allocution de Nouvel An d'Emmanuel Macron en 2018. L'analyse discursive et argumentative des commentaires d'internautes a pour objectif d'explorer un phénomène contemporain : la mise en question de l'autorité du politique sur les réseaux sociaux, et plus particulièrement sur Twitter.
[en] New method for making corpus with annotation of gesture and prosodic featuresThis article aims to provide a method for making corpus with gesture and prosodic features, which have little been taken into account to date. As constituent elements, gesture's formal and kinesic aspects and temporal and functional relationship between gesture and discourse are explained to better understand organization of discourse and interaction. A thematization is analysed as an example.

[fr] Le présent article a pour but de proposer une méthode de constitution de corpus pour transcrire les traits tant prosodiques que gestuels, qui avaient été peu pris en compte jusqu'à présent. Comme constitutifs du corpus, les aspects formels et kinésiques de l'activité gestuelle, ainsi que le rapport temporel et fonctionnel entre geste et discours sont expliqués, afin de mieux appréhender l'organisation du discours et de l'interaction. A titre d'exemple, une thématisation est analysée.
[en] This conference aims to revisit the epistemological debates on the notional couple center / periphery by questioning the capacities of action of literary and artistic peripheries and margins. A particular interest will be shown towards the strategies of autonomization and subversion employed by peripheries in order to reverse the circulation of cultural objects and the representations produced both by the centers and themselves. A sociological approach to arts and literature will be encouraged in this conference, yet without abandoning the aesthetic and formal stakes of the works.

[fr] Cette journée d'étude visera à revisiter les débats épistémologiques sur le couple notionnel centre / périphérie en interrogeant les capacités d'agir des périphéries et marges littéraires et artistiques. Elle s'intéressera tout particulièrement aux stratégies d'autonomisation et de subversion que les périphéries mettent en place pour renverser la circulation des objets culturels et les représentations produites à la fois sur les centres et sur elles-mêmes. Une approche sociologique des arts et de la littérature sera privilégiée dans cette journée d'étude, sans pour autant que les enjeux esthétiques et formels soient évacués.
[en] The Commentary on the Gospels by Fortunatianus, bishop of Aquileia in the middle of the 4th century, was rediscovered and published only a few years ago. This article presents this "new" patristic source and its author, and offers for the first time a translation of some passages into French.

[fr] Le Commentaire sur les évangiles de Fortunatien, évêque d'Aquilée au milieu du ive siècle, a été redécouvert et publié il y a quelques années seulement. Le présent article présente cette " nouvelle " source patristique et son auteur et offre pour la première fois une traduction française de certains passages.
[en] The author examines the motives that led to the translation in French in the late 2000's of Cultural complexity, Studies in the social organization of Meaning, by anthropologist Ulf Hannerz. Going further, this paper touches upon the French temptation to frame an urban anthropological approach in terms of universalism.

[fr] L'auteur souligne les motifs qui ont conduit à la traduction en français à la fin des années 2000 de l'ouvrage de l'anthropologue Ulf Hannerz, Cultural complexity Studies in the social organization of Meaning. S'il s'agit d'aborder d'un point de vue anthropologique les questions de la mondialisation et des circulations culturelles, l'enjeu est aussi de recadrer les analyses culturelles requises par des approches d'anthropologie urbaine, souvent orientées, dans le contexte francophone par la tentation de l'universalisme. Si bien qu'ici la question de l'espace commun se détache de la figure du communautaire et la question de savoir comment les populations en migration font société n'est pas plus simple que celle de savoir comment la ville fait société.
[en] Inaugurated in 1976, the Villèle History Museum was the first museum to be created after Reunion Island became a French department in 1946. Today it is a place of reference for the understanding of Reunion social history. This heritage site evokes not only the diversity of those populations hailing from Europe, Africa and Asia but also bears witness to the development of an economic system based on the exploitation of servile labour, mainly slaves during the XVIIIth and XIXth centuries and then indentured workers from 1848 until the beginning of the XXth century. This paper provides a brief introduction to the site, explores the museum's commitment and the limits of its current message, and also examines the courses of action taken to consider, develop, evoke and explain the history of slavery.

[fr] Inauguré en 1976, le musée historique de Villèle est le premier musée créé après la départementalisation de l'île en 1946. Patrimoine historique, il se présente avant tout comme un lieu incontournable de l'histoire sociale de La Réunion, marquée à la fois par la diversité des populations venues d'Europe, d'Afrique et d'Asie et par le développement d'un système économique basé sur l'exploitation d'une main d'œuvre servile, en majorité des esclaves aux XVIIIe et XIXe siècles puis, à partir de 1848 jusqu'au début du XXe siècle, des travailleurs engagés. La communication porte sur une présentation succincte du lieu, sur le parti pris et les limites du discours muséographique actuel, sur les actions entreprises pour prendre en compte, développer, évoquer ou expliciter l'histoire de l'esclavage.
[en] This paper seeks to study how the dubbing of proper names challenges the paradigm of their untranslatability and their character of rigid designators, and consequently puts into perspective their lexicological status. The semantic transfer of these PNs towards allophone audiences has to be achieved, for cinema is an art received according to a mimetic regime; therefore, onomastics is a key element to providing authenticity to scripts. Translation for dubbing reveals implicit properties of PNs, as shown by a case study drawing on a corpus of some of Woody Allen's films translated from American English into French. The comparative approach highlights the contradiction between the search for more or less synonymous substitutes in a foreign language and the designator of the unique paradigm commonly applied to PNs.

[fr] On étudie ici comment la problématique du doublage audiovisuel du nom propre remet en cause le paradigme de son intraduisibilité et son caractère de désignateur rigide, et relativise, en conséquence, son statut lexicologique. Il faut en effet assurer le transfert sémantique de ces NP vers le spectateur allophone car au cinéma, art reçu selon un régime mimétique, l'onomastique participe d'un processus de vraisembilisation du scénario. La traduction pour le doublage fonctionne alors comme révélateur des propriétés sous-jacentes à ces NP, comme le montre une étude de cas sur un corpus de quelques films réalisés par Woody Allen traduits de l'anglais américain vers le français. L'approche comparatiste met en avant la contradiction entre la recherche de substituts plus ou moins synonymiques en langue étrangère et le postulat de désignateur de l'unique du NP.
[en] This article analyses the literary genre of historical-political commentary typical of Renaissance political literature, emphasising the importance of its essentially Florentine origins. Indeed, the birth and spread of Tacitism (a specific format of political argumentation, not to be confused with the generic "fortune of Tacitus" in late Renaissance and Baroque literature) are difficult to explain without contextualising them in a decisive period of Florence's history, namely the transition from the Republic to the Grand Duchy. The "fragmented" form of these political treatises –which depends, in essence, on Machiavelli's Discorsi– makes them particularly suitable for reflections related to sudden social and political crises. The case of the famine at the end of the 16th century that is the subject of the reflections of two of the most important authors of the "Tacitist" canon, such as Scipione Ammirato and Virgilio Malvezzi, shows clearly how this textual typology was very effective in that sense.

[fr] Cet article analyse le genre littéraire du commentaire historico-politique typique de la littérature politique de la Renaissance, en soulignant l'importance de sa genèse essentiellement florentine. La naissance et la diffusion du Tacitisme (si nous l'entendons comme un format spécifique d'argumentation politique, sans le confondre avec la générique " fortune de Tacite " dans la littérature de la fin de la Renaissance et du Baroque) sont en fait difficiles à expliquer si nous ne les contextualisons pas dans une période décisive de l'histoire de Florence, à savoir le passage de la République au Grand-Duché. La forme " éclatée " de ces traités politiques – qui dépend en grande partie des Discorsi de Machiavel – les rend particulièrement adaptés aux réflexions liées à des crises sociales et politiques soudaines, comme le montre très bien le cas de la famine de la fin du XVIe siècle, qui fait l'objet des réflexions de deux des plus importants auteurs du canon " tacitiste ", Scipione Ammirato et Virgilio Malvezzi.
[en] The lex Julia de aduleriis coercendi (18 BC) is advertised by Augustus as a mean to restore morality. By creating a public accusation and a quaestio perpetua, the law takes adultery out of the family sphere and stages its repression for political ends. The text of the law, its interpretations and amendments design an ideal behaviour which imposes equally on Roman men and women. Thus, Roman women are mostly distinguished by their pudicitia whereas their husbands and fathers must show their severitas.

[fr] La lex Julia de adulteriis coercendis (18 av. J.-C.) est présentée par l'empereur Auguste comme un moyen de rétablir la moralité. En créant une accusation publique et une quaestio perpetua, la loi sort l'adultère du domaine familial et met en scène sa répression à des fins politiques. Le texte législatif, ses interprétations et modifications permettent de modéliser un comportement idéal qui contraint autant les hommes que les femmes de Rome. Ainsi, les Romaines sont principalement caractérisées par leur pudicitia alors que leurs époux et pères doivent afficher leur severitas.
[en] This paper focuses on the effects of lived freedom during the 2011 revolution in Egypt as a bodily experience, characterized by its intrinsic incompleteness and ineffability. How can analysis in the humanities and social sciences apprehend lived freedom, so strong and structured, when it seems to elude mere transmission through language? The article nourishes a reflection on this subject by following the exemplary case of 'Ezz Darwiesh – poet, playwright, and participant in the revolution from the very beginning – who has embodied the fluctuations of collective freedom since 2011. By exploring this problem, I will question the very common idea that the Egyptian revolutionaries, too attached to lived freedom, made the institutionalization of freedom impossible, paradoxically leading to the loss of the revolution

[fr] Cet article se concentre sur les effets de la liberté vécue, pendant la révolution de 2011 en Égypte comme une expérience du corps, dont l'incomplétude et le caractère ineffable constituent des caractéristiques intrinsèques. Comment une analyse de sciences humaines et sociales peut-elle s'emparer de l'expérience de la liberté, si forte et structurante, alors même qu'elle semble échapper à la transmission par le langage ? L'article alimente une réflexion à ce propos en suivant le cas exemplaire de 'Ezz Darwiesh – participant de la révolution dès la première heure, poète et dramaturge – dont le corps s'est fait caisse de résonnance des fluctuations de la liberté collective à partir de 2011. C'est aussi à l'aune de ce problème, que j'interrogerai l'idée fort commune selon laquelle les révolutionnaires égyptiens, trop attachés à la liberté vécue, auraient rendu impossible l'institutionnalisation de la liberté, conduisant paradoxalement la révolution à sa perte.
[en] This article provides an initial overview of the occupation of the northern plateau of Tours during the early Middle Ages. In recent years, documentation has been updated thanks to the contribution of preventive archaeology, which complements ancient discoveries and the sites mentioned in written sources. Although this agricultural area appears to have been extensively developed, the different types of occupation are not evenly spread across the territory. The influence of religious establishments, in particular Marmoutier, is perhaps to be considered.

[fr] Cet article constitue une première synthèse sur les occupations du plateau nord de Tours durant le premier Moyen Âge. Les données sont constituées des découvertes anciennes, des lieux mentionnés dans les sources écrites et de l'archéologie préventive. Si cet espace agricole apparaît largement mis en valeur, les occupations sont de natures différentes et ne se répartissent pas régulièrement au sein du territoire. L'influence des établissements religieux, en particulier Marmoutier, est peut-être à envisager.
[en] During the great migration period, the majority of French emigrants who chose Canada as their final destination looked for provinces where they could easily settle in their language and in a catholic community either in the province of Quebec or on the Prairie. What about those who made the choice to settle in British Columbia, an anglophone Protestant province, on the outskirts of the main regions of emigration, in the west beyond the west ? At home, French emigration pamphlets rarely mentioned British Columbia so the province and its assets were little known to potential emigrants, all the more so as they were discouraged in their plans to emigrate by French officials. This article discusses the almost invisible presence of French settlers in British Columbia at the turn of the 19th century.

[fr] Dans cette période de migration transatlantique vers le Canada, les émigrants français se sont dirigés en majorité vers les provinces du Québec ou de la Prairie où le migrant français pouvait plus facilement s'intégrer dans une communauté francophone et catholique déjà établie. Qu'en est-il des rares émigrants qui se sont installés en Colombie-Britannique, province anglaise et protestante par excellence, éloignée des centres de population et d'émigration valorisés dans les brochures en France, et dont l'accès était compliqué et lointain pour les émigrants français ? Cet article dresse un panorama de la présence française en Colombie-Britannique à travers l'analyse des recensements de population et d'un ensemble de témoignages de consuls et de voyageurs.
[en] This paper compares the culture of silence in the Freemasonry and in the Military, two institutions which are "closed". First, it analyses how this tradition of silence contributes to their functioning internally (construction of an identity, organization of power, cohesion of the group…), and gives a sacred aspect to practices and initiation rites. Then, externally, it studies how the military and the masonic culture of secret is limited, nowadays, because of the ideology of transparency and information that prevails in our modern society. Both organizations are forced to implement communication strategies, far from their culture of discretion.

[fr] Cet article met en parallèle les pratiques du silence qui sont en vigueur au sein de l'armée et de la franc-maçonnerie, deux institutions que l'on peut qualifier de " fermées ". Il analyse cette tradition de rétention de la parole, en interne tout d'abord, en insistant sur les impératifs de fonctionnement (construction identitaire, organisation du pouvoir, cohésion des membres du groupe, enjeux ascétiques…), ainsi que sur la dimension initiatique et sacramentelle que revêt une telle loi du silence. Puis il étudie, en externe, les limites que rencontrent les politiques du secret militaire et maçonnique, notamment sous la poussée du droit à l'information et de l'idéologie de la transparence qui traversent la société actuelle, et qui obligent ces deux organisations à mettre en place des stratégies de communication institutionnelle contraires à leur culture discrétionnaire.
[en] This article analyzes the dialogue of the French historian Fernand Braudel with geography in his last book L'Identité de la France. In opposition to certain interpretations, which see this dialogue as demodé, we believe that Braudel not only revisits classical themes of his relationship with geography but gives it an important role, admitting it as part of a national discourse about the French territory. Broadly, this allows us to sustain that Braudel occupies a privileged chapter (but still being written) in the history of French geographical thought in the twentieth century.

[fr] Cet article analyse le dialogue de l'historien français Fernand Braudel par rapport à la géographie dans son dernier livre L'Identité de la France. Malgré les interprétations qui soulignent l'aspect demodé de ce dialogue, nous croyons que Braudel pas seulement reprend des thèmes classiques de la géographie mais il présente une dimension assez importante : la géographie comme partie d'un discours national autour du territoire français. De manière ample, ça nous permet de soutenir que Braudel occupe un chapitre privilegié (même s'il reste à écrire) au sein de l'histoire de la pensée géographique française au xxe siècle.