BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The research aims to contribute to patrimonial education by considering patrimony as a broad, inclusive and dynamic phenomenon. For that, it searches on its multidisciplinary and interdisciplinary roots as it addresses the different dimensions of the space inhabited by a society –both natural and built environment, material and immaterial- which emerges as a result of certain cultural agreements of appreciation. In order to address heritage education on its interdisciplinary basis, the object of study of patrimony is examined in two dimensions. The first one considers that the different approaches towards the concept obliges to consider it from different disciplines and specialists. The second one, from the way in which contents appears in current Chilean curriculum set up by the Ministry of Education as an object of study shared by different assignments. From this double perspective, the research intends to contribute on strengthening patrimonial education.

[pt] A pesquisa tem como objetivo contribuir para a educação patrimonial a partir da consideração do património como um fenômeno amplo, inclusivo e que se atualiza permanentemente. Para fazer isso, investiga suas raízes multidisciplinares e interdisciplinares na medida em que aborda diferentes dimensões do espaço habitado por uma sociedade – tanto no seu âmbito construído e natural, quanto na sua dimensão tangível e intangível- decorrente de certos acordos de valorização cultural. Com a finalidade de realizar uma abordagem à educação patrimonial na sua dimensão interdisciplinar, se analisa a natureza desse objeto de estudo a partir de duas dimensões. A primeira, a partir da aproximação integral de sua área de conhecimento que a invoca para ser entendida desde diversas disciplinas por diferentes especialistas. A segunda, desde a forma como esta questão se reflete nos atuais planos e programas estabelecidos pelo Ministério da Educação chileno em quanto objeto de estudo compartilhado por diversas matérias. Desde esta visão dupla propomos avançar no fortalecimento da educação patrimonial.
[en] In a European project, a study of 25 critical events was conducted in order to show how an accident analysis method could contribute to the safe design of a future organisation. These events are "inter-operable" because they involved a foreign driver or a foreign locomotive in a French border zone. The "pivotal-point" method, used here, requires four steps that connect the work activity analysis, the accident report analysis and the cognitive analysis of the actions and diagnostics, in interaction with the work environment. So, it is possible to explain how incidents occurred and to establish a typology. Four kinds of inter-operable incidents highlighted that the difficulties are linked to communication in a foreign language ; the communication and the interaction with the signalling system ; and the coordination of the actions and decision-making between various actors of a complex network (the marshalling yard personnel and the drivers). To conclude, some recommendations are given for the design of a safe future organisation taking into account the risks and difficulties identified here. In fact, beyond the technical barriers and safety regulations, real organisational barriers should be considered to guarantee the human reliability and the performance of the socio-technical system.

[pt] No âmbito de um programa europeu, apresenta-se um estudo de vinte e cinco acontecimentos críticos tendo por objectivo demonstrar como um método de análise de acidentes poderia contribuir para a segurança na concepção segura de uma organização futura. Tais eventos são considerados interoperáveis já que implicam uma locomotiva ou um maquinista estrangeiro numa zona fronteiriça francesa. O método dos "pontos-pivot" caracteriza-se por quatro etapas que permitem combinar a análise da actividade de trabalho, a análise dos relatórios de acontecimentos, a análise cognitiva das acções e diagnósticos que explicam, em interacção com as condições de trabalho, a emergência de um acontecimento crítico. Pode-se então explicar a emergência de cada incidente e estabelecer quatro tipos de incidentes. Estes últimos mostrando principalmente problemas de comunicação numa língua estrangeira, de comunicação e interacção com a sinalização ferroviária e dificuldades de coordenação das acções e decisões entre os actores de uma rede complexa (agentes do centro de direccionamento e das estações e os maquinistas). A conclusão destaca uma série de recomendações para a organização futura de uma interoperabilidade segura, integrando os diferentes riscos aqui identificados. Além das barreiras técnicas e regras de segurança, trata-se de barreiras organizacionais, as quais garantem de certo modo a fiabilidade humana e a eficácia do sistema sócio-técnico.
[en] A Type of Africanization in Brazil. The Quilombolas Caught between Anthropological Research and Political – legal Expertise. The numerous studies of the Quilombos in Brazil, are not restricted to academic research. Since the promulgation of Article 68 of the 1988 constitution, anthropologists are increasingly called upon to advise state institutions in charge of implementing the new policies governing the social groups known as Quilombolas. This paper attempts to examine the role of anthropology at the intersection of these communities and the state, as well as the impact of institutionalising this line of research. In this new context, the dialogue that has opened up between researchers and lawyers to provide scientific foundations for an administrative category, is representative of the means that have been allocated to the task. However, it also reveals the misunderstandings that occur when anthropology attempts to speak with the same voice as the state. The decision to get involved in classification battles is impacting the analyses developed by anthropology as a scientific discipline.

[pt] A abundante produção sobre os quilombos não se limite, no Brasil, à academia. Pois, desde a promulgação do artigo 68 da Constituição de 1988, os antropólogos estão cada vez mais solicitados enquanto especialistas pelas instituições do Estado encarregadas de aplicar as novas políticas públicas a favor dos grupos sociais chamados quilombolas. O artigo se propõe examinar o papel que a disciplina pretende preencher e os efeitos da institucionalização crescente desta linha de pesquisa. Neste novo contexto, o diálogo que os antropólogos têm desenvolvido com os juristas, para dar um fundamento científico a uma categoria administrativa, é representativo dos meios que querem se dar para levar adiante esta tarefa. Mas também revela os mal-entendidos que surgem quando a antropologia prentende falar da mesma voz que o Estado. Além disto, a escolha de se envolver nas lutas de classificações não é sem consequência sobre as análises desenvolvidas pela antropologia enquanto disciplina científica.
[en] Once absent from the priorities of higher education institutions, science dissemination to non-academic audiences has gained prominence in recent years, and outreach activities have multiplied in its modalities and target audiences. Starting with the analysis of the main models and paradigms of science dissemination, this article explores the scope of what "university outreach" is (or should be) and how sociology fits into this process. Considering the activity "Scientific Summer Internships" for secondary school students promoted by OPJ/ICS-ULisboa, we reflect on the potentialities, limits, and challenges of initiatives in promoting education and scientific culture for non-academics.

[pt] Outrora ausente das prioridades das instituições do ensino superior, a divulgação de ciência para públicos não académicos tem ganho protagonismo nos últimos anos, e o chamado outreach tem-se multiplicado nas suas modalidades e públicos-alvo. Partindo da análise dos principais modelos e paradigmas de divulgação de ciência, perscruta-se neste artigo a amplitude e alcance do que é (ou deve ser) a "extensão universitária" e de como a sociologia se inscreve, em particular, nesse processo. A propósito da atividade "Estágios científicos de verão" para alunos do secundário dinamizada no OPJ/ICS-ULisboa, reflete-se sobre as potencialidades, limites e desafios de iniciativas de promoção da educação e cultura científica para não académicos.
[en] The article analyzes the possible interrelationship between geography and structural anthropology. It focuses in particular on the relationship between culture and nature and society - space. It is observed that the structural method developed by Claude Lévi- Strauss allows us to associate the outer space to inner space of man, dealing with the sensitive immanent form and intelligible. Thus the structuralist method appears to be of great fertility to the geographic method and understanding of the environment in interaction with society in a dialectical process.

[pt] O artigo analisa as inter-relações possíveis entre a geografia e a antropologia estrutural. Focaliza-se em particular na relação cultura-natureza e sociedade-espaço. Observa-se que o método estrutural desenvolvido por Claude Lévi-Strauss nos permite associar o espaço exterior ao espaço interior do homem, tratando de forma imanente o sensível e o inteligível. Dessa forma o método estruturalista aparece como de grande fertilidade para o método geográfico e para compreensão do meio em interação com a sociedade num processo dialético.
[en] The goddess Venus appeared naked in two epic poems of the late 16th century, one in Portuguese and the other in Spanish, by two poets linked by a relationship of intense emulation: Luís de Camões and Jerónimo Corte-Real. The object of their dispute in this respect does not concern the nudity of the goddess, but the way in which this nudity is placed at the service of a manipulative seduction. Corte-Real's reflection on the propriety of the female nude culminates in his last poem, the Naufrágio de Sepúlveda e Lianor, where a proposal emerges that is radically different from that of Camões: a heroic nude that draws its grandeur from a tragic situation.

[pt] A deusa Vénus apareceu desnuda em duas epopeias no final do século XVI, uma delas redigida em português, a outra em castelhano, por dois poetas envolvidos numa relação de intensa emulação: Luís de Camões e Jerónimo Corte-Real. A sua contenda não tem a ver com o denudo da diosa, senão com a maneira como este desnudo entra al serviço duma sedução manipuladora. A reflexão de Corte-Real sobre a propriedade do desnudo feminino culmina no seu último poema, o Naufrágio de Sepúlveda e Liano, onde formula uma proposta radicalmente diferente da de Camões: um desnudo heroico, cuja grandeza vem de uma situação trágica.
[en] This article analyses the processes of transition from childhood to adolescence. The ethnographic research was conducted in a peripheral neighbourhood in the city of São Paulo, Brazil, with adolescents between 11 and 16 years old. The methodological instruments used were observation, ethnographic conversations and open interviews. The interaction with the teenagers took place in spaces of youth sociability and a public school. The transition experience is based on the discourses and practices that daily ground the identity negotiation within the intricacies of the symbolic, social and material boundaries of adolescence. Despite the tendency to de-standardize the course of life, culturally, roles and statuses are still socially recognized ways of manifesting passages between phases. The social learning of age is operationalized in power relations and scientific knowledge rooted in the social imaginary that both establishes norms for the constitution of adolescents, and supports the reproduction of traditional models of gender and sexuality.

[pt] Este artigo analisa os processos de transição da infância para a adolescência. A pesquisa etnográfica foi realizada em um bairro periférico da cidade de São Paulo, Brasil, com adolescentes entre 11 e 16 anos. Os instrumentos metodológicos mobilizados foram observação, conversações etnográficas e entrevistas abertas, individuais e em grupo. O convívio com os adolescentes se deu em espaços de sociabilidade e em uma escola pública. A experiência de transição é alinhavada nos discursos e práticas que cotidianamente vão fundamentando a negociação identitária nos meandros das fronteiras simbólicas, sociais e materiais da adolescência. Apesar da tendência de despadronização do curso da vida, culturalmente, papéis e status ainda são formas socialmente reconhecidas de manifestar as passagens entre fases. O aprendizado social da idade é operacionalizado em relações de poder e nos saberes científicos arraigados no imaginário social que tanto estabelecem normas para a constituição de adolescentes quanto sustentam a reprodução de modelos tradicionais de gênero e sexualidade.
[en] In this exchange, the composer and director Thuthuka Sibisi shares the artistic research he has developed based on portraits of members of a nineteenth-century South African choir. The original photographs were found in the Hulton archives in London, one hundred and twenty-five years after The African (Native) Choir toured Great Britain, Canada and the United States. Sibisi has retraced the journey of these fourteen portraits through the visual and sound installation, The African Choir 1891 Re-imagined (2014-2016), produced in collaboration with Renée Mussai and Philip Miller. He has continued his research on images with choreographer and dancer Gregory Maqoma. Broken Chord is the fruit of this new collaboration. For this show, he set the bodies of sixteen dancers in motion by infusing Xhosa and Zulu sounds, rhythms and words into the scores of Bach, Rossini and Purcell.In this interview, Thuthuka Sibisi describes the links he weaves between the trajectories of the singers of the African Choir, whose silent images remain, and his own personal experience. He describes his research process as a sinuous path that dialectises the contemporary iteration of the contradictions that bind black bodies, simultaneously and paradoxically, exposed and suppressed.

[pt] Nesta entrevista, o artista compositor e performer Thuthuka Sibisi evoca os processos criativos que tem desenvolvido a partir das fotografias de um coro sul-africano. Estas foram encontradas no Hilton Archive em Londres, 125 anos depois de sua digressão na Grã-Bretanha, no Canada e nos Estados Unidos. Sibisi relata a trajetória desses quatorze retratos através de uma primeira colaboração com Renée Mussai e Philipp Miller. Depois de The African Choir 1891 Re-imagined (2014-2016), Sibisi continuou a sua pesquisa sobre essas imagens com o coreógrafo e bailarino Gregory Maqoma. Esta colaboração prolonga e desloca o seu trabalho de composição cristalizado em Broken chord. Ele põe em movimento os corpos dos dezasseis bailarinos ao insuflar sonoridades, ritmos e as palavras Xhosa e Zulu nas partituras de Bach, Rossini e Purcell. Sibisi descreve os laços criados entre as trajetórias desses cantores de quem permanecem imagens mudas e a sua própria experiência. Ele descreve o seu processo de pesquisa como um caminho sinuoso refletindo a iteração contemporânea das contradições que encerram os corpos negros ao ser simultânea e paradoxalmente expostos e abafados.
[en] This paper is about how people in Micaúne currently generate their livelihoods in the aftermath of the coconut economy, which collapsed in the 2000s due to the upsurge of the coconut lethal yellowing disease (CLYD) in the early 1990s. This created uncertainty among residents; however, they did not migrate in masses as documented in the literature on livelihood shocks. On the contrary, Micaúne residents have adopted a different strategy of waiting and observing, since they believe that their future lies in their land because of the potential wealth that could possibly materialise from their subsoil (anticipation). This highlights a major shift of land from a mere host for palm trees into a valuable commodity.

[pt] Este artigo analisa como os habitantes de Micaúne produzem os seus meios de vida na atualidade após o colapso, na primeira década de 2000, da centenária economia do coco, devido ao surgimento da doença do amarelecimento letal do coco que assolou a região no início da década de 1990. Esta situação criou incerteza e desespero entre os habitantes que, contrariando a literatura sobre as crises dos modos de vida, não migraram em massa. Pelo contrário, eles adotaram uma estratégia de esperar para ver, pois acreditam que o seu futuro será materializado pelo potencial de riqueza que jaz no subsolo (teoria de antecipação). Portanto, o artigo destaca uma mudança na conceção sobre a terra, de um mero hospedeiro de palmares para uma mercadoria mais valiosa.
[en] This article uses the History of the Present Time to analyze a group of virtual lesbian socialization, O Meninas RJ - through WhatsApp and other social networks - that promotes periodic face-to-face meetings aimed at lesbians living in the periphery, marginal regions, of the city of Rio de Janeiro.The group is conducted with irreverence and welcome, offering a plural space for lesbians and women who have sex with women. It is a territory of resistance for LBTI + people who integrate it in spaces of peripheries, poverty, racism, lesbophobia, capacitism, etc. Roughly speaking, the group represents autonomous collective construction and strengthens the popular power of the region's lesbian community. The central argument is that marginal stories can be brought to the fore to rethink primary sources and reposition women's history as a truly critical field that embraces all marginal women.

[pt] Este artigo, emprega a História do Tempo Presente para analisar um grupo de socialização lésbica virtual, O Meninas RJ - por meio do WhatsApp e outras redes sociais – que promove encontros presenciais periódicos voltados para lésbicas que habitam a periferia, regiões marginais, da cidade do Rio de Janeiro. O grupo é conduzido com irreverência e acolhimento, oferecendo um espaço plural para lésbicas e mulheres que fazem sexo com mulheres. Trata-se de um território de resistência para as pessoas LBTI+ que o integram em espaços de periferias, pobreza, racismo, lesbofobia, capacitismo etc. Grosso modo, o grupo representa construção coletiva autônoma e fortalece o poder popular da comunidade lésbica da região. O argumento central é de que histórias marginais podem ser trazidas à tona para repensar fontes primárias e reposicionar a história das mulheres como um campo realmente crítico e que abarque todas as mulheres marginais.
[en] The essay challenges the prevailing view that the West invented modernity and modernism, while the rest imitated the West in derivative forms. It considers the cityscapes of Shanghai and Manhattan to upset common equations of modernization with Westernization and draws on comparative world history and postcolonial studies to offer new ways of thinking about the spatio/temporal boundaries of modernity/modernism. Cassatt's translations of Japanese woodblock prints, Picasso's adaptations of African art, and the Sudanese writer Tayeb Salih's rewriting of Conrad are juxtaposed to demonstrate transcontinental cultural flows in the formation of different modernisms.

[pt] O ensaio põe em causa a ideia dominante de que o Ocidente inventou a modernidade e o modernismo, enquanto o resto do mundo se limitou a imitar o Ocidente mediante formas dele derivadas. Reflecte sobre as paisagens urbanas de Xangai e Manhattan para desfazer a equivalência comummente aceite entre modernização e ocidentalização, e socorre-se da história mundial comparada e dos estudos pós-coloniais para sugerir novos modos de pensar os limites espácio-temporais do modernismo/modernidade. Põe em paralelo as traduções de gravuras japonesas por Cassatt, as adaptações de artefactos africanos por Picasso e a reescrita de Conrad pelo escritor sudanês Tayeb Salih para demonstrar a existência de fluxos culturais transcontinentais na formação de diferentes modernismos.
[en] This paper describes research concerned with visual representations of water beings and their capacity to articulate human-environmental relationships. Water beings (such as rainbow serpents and taniwhas) play a role in many different cultural cosmologies, most particularly those oriented towards 'nature religions' in which land and water scapes are seen as being animated by sentient beings. Analyses of these visual images, and their transformations over time, suggest that as reflection of cosmological beliefs and values, they can illuminate the past and provide useful insights into key changes in human relationships with water. As representations of the worldviews of particular groups, they also have a vital function in contemporary debates about environmental management and the ownership and control of water resources. Drawing on examples in Australia and New Zealand, this paper therefore considers the role of such images as temporal indicators of change, and as symbolic representations of subaltern cosmologies in post-colonial societies. It also examines the potential implications of the research for theory and method in visual anthropology. By retaining an ethnographically situated approach it aims to demonstrate that transformations in human relations with water, as expressed through visual imagery of water beings, continue to direct contemporary conflicts over water ownership, management and use.

[pt] Este artigo baseia-se em pesquisa sobre representações visuais de seres aquáticos e sua capacidade de articular relacionamentos humano-ambientais. Seres aquáticos (como serpentes arco-íris e taniwhas) são relevantes em muitas cosmologias culturais diferentes, mais particularmente aquelas que se orientam no sentido de "religiões da natureza", nas quais as paisagens terrestres e aquáticas são vistas como animadas por seres sensíveis. As análises destas imagens visuais, e suas transformações ao longo do tempo, sugerem que, como reflexo de crenças cosmológicas e valores, elas podem iluminar o passado e fornecer insights úteis para mudanças fundamentais nas relações humanas com a água. Como representações das visões de mundo de grupos particulares, elas também têm uma função vital nos debates contemporâneos sobre gestão ambiental, propriedade e controle dos recursos hídricos. Baseando-se em exemplos da Austrália e Nova Zelândia, este artigo considera, portanto, o papel das imagens como indicadores temporais de mudança e como representações simbólicas de cosmologias subalternas em sociedades pós-coloniais. Examina também as implicações potenciais da pesquisa para a teoria e o método em antropologia visual. Ao manter uma abordagem etnograficamente situada objetiva, demonstra que as transformações nas relações humanas com a água, expressas através de imagens visuais de seres aquáticos, continuam a dirigir os conflitos contemporâneos sobre a propriedade da água, sua gestão e utilização.