[fr] Cet article s'intéresse à une forme de trouble mental observé durant une enquête ethnographique d'une année menée au sein de l'environnement salafiste de la ville de Tizi-Ouzou (Algérie). Je me centre sur Abdel, un homme de 40 ans souffrant de pensées parasites qu'il qualifie de l'expression arabe waswās (insufflations sataniques). Ce trouble m'est rendu perceptible au fil de l'immersion ethnographique, créant des situations incertaines où il est souvent malaisé de savoir qui, de l'ethnographe ou de son interlocuteur, est le plus troublé. Le syntagme " trouble dans l'ordinaire " exprime cette indétermination du waswās, perçu au carrefour du sujet connaissant, du sujet de la connaissance et de leur situation de mise en contact. Les sources sont des conversations WhatsApp rétrospectivement effacées, des discussions captées au hasard de la vie quotidienne, qui exposent les moments de trouble et de perturbation, d'abord au cœur même de la relation ethnographique, inscrite dans une atmosphère de méfiance ; ensuite dans des épisodes biographiques racontés par Abdel. J'interroge ainsi la " juste distance " ethnographique, la place du hasard dans l'enquête, la capacité de bricolage de l'enquêteur pour déployer une connaissance malgré l'opacité et la silenciation. Je m'efforce également de mener un travail réflexif et de suspendre l'affectivité propre à la socialisation ethnographique par des procédés d'objectivation centrés sur les seules paroles du muwaswās (porteur de waswās). Le trouble devient dès lors un puissant analyseur de dynamiques de pouvoir et de domination. La méfiance d'Abdel se donne à comprendre à l'aune d'une problématique de la subalternité, comme tactique de résistance dans des relations asymétriques.

[pt] Este artigo trata de uma forma de distúrbio mental identificado durante uma pesquisa etnográfica de um ano realizada no ambiente salafista da cidade de Tizi-Ouzou (Argélia). Está concentrado em Abdel, um homem de 40 anos, sofrendo de pensamentos parasitas que ele próprio qualifica a partir da expressão árabe waswās (insuflações satânicas). Este distúrbio torna-se perceptível à medida que a imersão etnográfica avança, em torno de situações incertas em que muitas vezes é difícil saber quem é mais perturbado o etnógrafo ou o seu interlocutor. O sintagma "distúrbio no ordinário" exprime esta indeterminação do waswās, percebido na encruzilhada do sujeito conhecedor, do sujeito do conhecimento e da sua situação de contacto. As fontes são conversas WhatsApp apagadas retrospectivamente, discussões captadas ao acaso da vida quotidiana, expondo os momentos de perturbação, em primeiro lugar no próprio coração da relação etnográfica, inscrita numa atmosfera de desconfiança; depois em episódios biográficos narrados por Abdel. Assim, interrogo a "correcta distância" etnográfica, o lugar do acaso no inquérito, a capacidade de bricolagem do investigador para desenvolver um conhecimento apesar da opacidade e do silêncio. Também me esforço para realizar um trabalho reflexivo e suspender a afectividade própria da socialização etnográfica, através de processos de objectivação, centrados apenas nas palavras do muwaswās (portador de waswās). O distúrbio torna-se, portanto, um poderoso meio de análise de dinâmicas de poder e dominação. A desconfiança de Abdel é compreensível à luz de uma problemática da subalternidade, como táctica de resistência em relações assimétricas.