[en] This paper concerns a cult of ritual healing found in Chamoli District, in the State of Uttarakhand in North India. The cult has two kinds of ritual specialists: Pūchvādīs or oracles, who diagnose the causes of illness and other misfortune while in trance, and gurus, or ritual healers. The central god of the cult is Bhairav, whose iconography evokes the Nath tradition of Kanphata yogis. The cult is strongly associated with the lowest castes, and Bhairav is portrayed as a protector of the weak and a god of justice. Often, the illnesses and other kinds of misfortune from which people suffer are believed to be inflicted by Bhairav, who removes them when he is worshiped. In many cases, he afflicts people because of some intra-familial conflict, and the cult clearly encourages people to reconcile their differences, especially by engaging in joint ritual activity directed to Bhairav. In the songs, myths, and rituals of the cult, one particularly important line is "I have no one." When the protagonist utters this sentence in Bhairav's songs and stories, the god appears to save him. When the guru sings the line during his performance, many people go into trance. Why is the line so important? In this paper, I argue that in many cases, the healing of a person is simultaneously the healing of social relations. The sentence "I have no one" suggests a set of anomic social relations: the appearance of the god in the myth shows that the suffering person does indeed have a divine ally, while the appearance of the god in ritual (in the body of a possessed person) presupposes the re-establishment of healthy social relations.

[fr] Cet article concerne un culte rituel de guérison dans le district de Chamoli dans l'État d'Uttarakhand en Inde du Nord. Le culte possède deux sortes de spécialistes rituels: des pūchvādī ou oracles, qui diagnostiquent les causes de la maladie et d'autres infortunes pendant qu'ils sont en transe, et des gurus, ou guérisseurs rituels. Le dieu central du culte est Bahairav, dont l'iconographie évoque la tradition Nath des Kanphata Yogis. Le culte est fortement associé aux castes les plus basses, et Bhairav est dépeint comme un protecteur des faibles et un dieu de justice. Souvent, les maladies et d'autres sortes de malheur dont souffrent les gens sont ressentis comme étant infligés par Bhairav qui les fait disparaître quand un culte lui est rendu. Dans bien des cas, il s'en prend à des gens à cause d'un conflit familial interne et le culte encourage clairement les acteurs du conflit à régler leurs différends, particulièrement en engageant une activité rituelle commune envers Bhairav. Dans les chants, les mythes, et les rituels du culte, l'un des vers particulièrement importants est " Je n'ai personne ". Quand le protagoniste prononce cette phrase dans les chants et les récits à Bhairav, le dieu apparaît pour le sauver. Quand le guru chante cette parole pendant sa performance, beaucoup de gens entrent en transe. Pourquoi la phrase est-elle si importante ?Dans cette étude, je montre que le plus souvent, la guérison d'une personne correspond simultanément au rétablissement des relations sociales. L'énonciation " Je n'ai personne " suggère un dispositif de relations sociales anomique: l'apparence du dieu dans le mythe montre que la personne souffrante a (vraiment) un allié divin, tandis que l'apparence du dieu dans le rituel (à l'intérieur du corps de la personne possédée) présuppose le rétablissement de la salubrité dans les relations sociales.