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[en] Founded in accordance to the Guizot Law (1833), higher primary schools constituted the second degree of French primary instruction geared towards the lower classes during the July Monarchy. In 1839, the City of Paris opened a higher primary school, with the intention of training pupils to the needs of industry or trade. Based on documents coming from the French National Archives and the Archives of the City of Paris, and on published administrative reports, the article studies how the school was founded, how its pupils were recruited, and takes a look at the educational model and the nature of the teachings set up by its first director under the authority of the central committee of primary instruction of Paris. Because of the cost and duration of studying, the school was mainly frequented by pupils belonging to the upper working classes and the petite bourgeoisie. Nevertheless, an analysis of their professional profile as well as of the contents and aims of their teaching shows that the school can be firmly situated as belonging to the realm of popular schooling.

[fr] Créées en application de la loi Guizot de 1833, les écoles primaires supérieures forment sous la monarchie de Juillet le second degré de l'école du peuple que constitue alors l'ordre primaire. À Paris, une école primaire supérieure (de garçons) est ouverte en 1839 par la municipalité, dont l'objectif principal est de préparer ses élèves à entrer dans les métiers de l'industrie et du commerce. Fondé principalement sur les archives de l'établissement ainsi que sur divers rapports et écrits publiés sous la monarchie de Juillet, l'article étudie les conditions de sa création, de son fonctionnement et de son recrutement, ainsi que le modèle pédagogique et les enseignements mis en place par son premier directeur sous l'autorité du Comité central d'instruction primaire de Paris. Il montre que si, du fait de la durée et du coût des études, l'établissement est surtout investi par la frange supérieure des classes populaires et une petite voire moyenne bourgeoise économique, celui-ci se situe bien davantage du côté de l'école du peuple que de celle des élites sociales, tant du point de vue socioprofessionnel que du point de vue des enseignements dispensés.
[en] This contribution aims at describing the evolution of Western Greek amphorae from the 6th to the 4th c. BC. In the last years archaeological research as well as a series of interdisciplinary and archaeometric analyses made clear that the choice of a model for the Western Greek amphorae did not depend on the ethnic origin of producers or consumers, but from a variety of factors. Among these, the repertory of transport amphorae available in the region evidently played an important role. Thus on the Tyrrhenian coast of Italy until the 6th c. BC the prototype for transport amphorae was chosen from Phoenician-oriental models, while the productions of the Ionic-Adriatic region were influenced by Corinth. In this area we observe a plurality of types from the 6th c. onwards, which continues at least until the 4th c. BC.

[fr] Cette contribution s'attache à décrire l'évolution des amphores grecques en Occident du VIe au IVe s. av. J.-C. Ces dernière années, la recherche en archéologie ainsi qu'une série de travaux interdisciplinaires sur les analyses archéométriques ont montré que le choix des modèles des amphores grecques d'Occident ne dépendait pas de l'origine ethnique des producteurs ou des consommateurs, mais était davantage lié à une série de facteurs multiples. Parmi ceux-ci, le répertoire des amphores présentes dans la région joue apparemment un grand rôle. Ainsi, sur la côte tyrrhénienne de l'Italie, depuis le VIe s., le prototype des amphores de transport a été choisi dans les modèles de la Phénicie orientale, alors que les productions du côté de l'Adriatique et de l'Ionie sont influencées par le modèle de Corinthe. Dans cette région, on observe une grande variété de type depuis le VIe siècle, et ce, jusqu'au IVe s. av. J.C.
[en] Planetary, a comic book series published in the United States between 1999 and 2009, provides a striking example of the use of intericonicity as a structuring device in an erudite popular culture opus. In the series, the readers and the protagonists are invited to explore the "secret" history of a fictional world. This history is composed of visual allusions to notable works of 20th-century popular culture. The main character in the story is an amnesiac who rediscovers this buried history—seeing the images anew, yet knowing he has experienced them before—a device which allows the trajectory of the narrative and the experience of the reader to coincide. This article seeks to analyze the way Planetary uses the metaphor of archeology to make the circulation of these images possible: each icon is turned into an artifact in the diegetic world, which is investigated by the protagonists until its meaning is re-created, leading to a reactivation of the icons through a process of defamiliarization. Planetary offers a readerly contract akin to those of the "metafictions" described by Patricia Waugh, but transposes this contract into a primarily visual form. This leads to the development of various strategies, including the creation of a "master style", a specific visual idiom into which the various icons are translated.

[fr] Planetary, série de comics publiée aux États-Unis entre 1999 et 2009, donne l'exemple d'une utilisation de l'intericonicité comme principe structurant d'une œuvre de culture populaire érudite. La série propose en effet au lecteur de découvrir en même temps que ses protagonistes l'histoire " secrète " d'un monde fictionnel, histoire entièrement composée d'emprunts iconiques à la culture populaire du XXe siècle. Le choix d'un personnage central amnésique, qui va simultanément découvrir et revoir ces images, aligne les enjeux narratifs ostensibles du récit avec l'expérience même du lecteur. Cet article entend montrer comment la circulation des images dans la série s'organise autour de la métaphore de l'archéologie, imposant à chaque icône une transformation en artefact dans la diégèse, permettant aux héros-archéologues de mener une enquête de terrain, laquelle aboutit à une revitalisation de l'icône par le biais de la défamiliarisation. Planetary offre donc un contrat de lecture qui s'apparente à celui des récits " métafictionnels " décrits notamment par Patricia Waugh, mais transpose ce contrat dans un médium essentiellement visuel, développant pour ce faire des outils singuliers, en particulier un style graphique de référence qui rejette le pastiche et au prisme duquel sont réinterprétées les différentes références culturelles convoquées. Le texte évoque enfin les plaisirs de lecture que peut procurer ce dispositif.
[en] Swiss authorities are becoming stricter and stricter about imposing the sorting out of domestic waste, the prepaid bin bags as well as the handling of organic leftovers whose organised recycling begins in a closed circuit with the use of worms (Eisenia fetida et Eisenia andrei). These creatures are highly respected guests in city centre and suburban housing, where their small homes named " vermicompost containers ", " vermicompostors " are found. Fed and raised with care, these worms produce fertile soil and has become unthinkable to dispose of. The results of anthropological fieldwork shed light on this new urban production involving the organisation of new technical know-how, new solidarity, and new ways of experiencing nature in a city environment.

[fr] Les autorités suisses imposent de plus en plus le tri des ordures ménagères, le sac poubelle payant et la gestion des déchets organiques. Leur récupération commence à s'organiser en circuit fermé, avec l'utilisation de vers (Eisenia fetida et Eisenia andrei). Hôtes respectés des logements urbains et périurbains, installés dans des " maisons " appelées " lombricomposteur ", " lombricompostière ", " vermicomposteur ", " vermicompostière " et " vermicaisse ", ils sont nourris et élevés avec précaution. Ils fabriquent de la terre, riche, fertilisante, qu'il est devenu impensable de laisser perdre. Les résultats du terrain ethnographique montrent qu'une telle production en ville implique l'organisation de nouvelles connaissances techniques, de nouvelles solidarités, de nouvelles manières de vivre la nature en milieux urbains.
[en] From its earliest days the cinema has always taken an interest in the Middle Ages and, alongside sets and scenes, textiles play an important part in its efforts to reconstruct the past. The quest for historicity through dress has had its ups and downs, firstly because the profession of costume designer was slow to develop and then because the sources available to draw on were incomplete. The influence of contemporary fashion is always another obstacle, since the public expect clothing in a film on the Middle Ages to reflect both past and present. Although collaboration is more frequent between the film world and historians, it does not rule out visual historicity.

[fr] Depuis ses origines, le cinéma s'intéresse au Moyen Âge. Dans son effort de reconstitution, aux côtés des décors et des scènes obligées, le textile joue un rôle important. Or, la quête d'historicité par la vêture s'avère aléatoire, d'abord en raison de la lente émergence de la profession de costumier, puis à cause du caractère lacunaire des sources disponibles obligeant le technicien à composer. L'influence de la mode contemporaine est également un obstacle, d'autant que le public attend que les vêtements dans un film sur le Moyen Âge évoquent à la fois présent et passé. La collaboration, bien que plus fréquente entre le monde du cinéma et les historiens, n'empêche pas une historicité plastique.
[en] In their treatises on education, Castiglione, Brathwaite and Mulcaster define an ideal of feminine behaviour of which the music of the feminine voice is a symbol. The feminine voice must be educated into a harmony of gentleness, chastity and submissiveness, which the stereotype of the lute-player symbolizes. But the symbolism of the feminine voice can be reversed as the mastery of song and voice often heralds rebellion against the cultural standards. The education of the feminine voice then stands as a metaphor for sexual initiation and unchastity. Breaking away from the stereotype of the lutenist, the rebel voice comes under sharp criticism through the metaphor of the bells.

[fr] La musique de la voix féminine fonctionne comme métonymie d'un idéal féminin défini par les traités sur l'éducation de Castiglione, Brathwaite et Mulcaster. L'éducation musicale féminine doit contribuer à conformer la voix féminine à cet idéal, lui-même dépeint comme harmonie. Le stéréotype de la chanteuse au luth est le reflet de cette correspondance entre idéal musical et idéal féminin : le degré de compétence musicale révèle, avec l'harmonie intérieure de la chanteuse, son adhésion à la norme culturelle. La maîtrise du chant est cependant à double entente car elle peut aussi désigner les dévoiements de la voix féminine et le refus de cette norme. L'apprentissage musical est souvent présenté comme équivalent métaphorique de l'initiation sexuelle et la compétence musicale annonce fréquemment la rupture de l'ordre matrimonial. En rupture avec l'idéal de la femme au luth, la voix fait alors l'objet d'une instrumentation particulière (la métaphore des cloches).
[en] Between the town of Poipet and the Rong Klua market, at the border of Thailand and Cambodia, we oberved the movements of illegal populations or those living at the fringes of the society. We realize a sketche of a "geographical" map which allows us to locate and classify the multiple activities in a protean market. In order to know how many persons live in this market, permanently or not, legally or not, we observed various border locations and illegal passages to better understand the relationships and the differences, locally accepted, between legal and illegal workers. Thus, we find out from where these inhabitants came from and why did they come. It seems fundamental to analyze their own reconstitution of a history based on a resilience, a history which became their history, even if it had emerged from poverty and on debris of another history as much significant than misery, because the Khmer Rouge camps where built here. Economic and social relations are re-interpreted within a framework of mental cartography based on myths and rituals, specifically khmer which regains force here. This cartography, build upon a teared apart social network, from a ritual territory, helped by the use of khmer language, allow the Cambodian workers to carry on a symbolic struggle which they daily conduct in order to resist to the Thai domination.

[fr] À la frontière khméro-thaïlandaise, entre la ville de Poipet et le marché de Rong Klua, nous avons observé les déplacements des populations illégales ou vivant à la frange de la société. Nous avons dressé une carte schématique, " géographique " pour mieux repérer et classer les multiples activités d'un marché protéiforme. Pour savoir combien de personnes résident dans ce marché, en permanence ou en journée, légalement ou non, nous nous sommes installés sur plusieurs points de la frontière légale et près des passages illégaux pour mieux saisir la relation et la distinction localement admise entre les travailleurs légaux et les illégaux, ce qui nous a amené à nous pencher sur l'origine des habitants et sur les raisons de leur venue. Il nous a paru essentiel d'analyser la reconstitution exprimée par eux d'une histoire à partir d'une résilience, une histoire qui redevient leur histoire, même si elle a été édifiée, construite dans la pauvreté et sur les débris d'une autre histoire, celle-là tout aussi prégnante que la misère, car les camps de réfugiés Khmers Rouges se trouvaient en ce lieu. Les relations économiques et sociales sont réinterprétées dans le cadre d'une cartographie mentale fondée sur des mythes et des rites spécifiquement khmers qui reprennent force à Poipet et Rong Klua. Cette cartographie, construite à partir d'un tissu social déchiré, d'un territoire rituel et d'un usage de la langue khmère, permet aux travailleurs cambodgiens de poursuivre à un niveau symbolique le combat qu'ils mènent quotidiennement pour résister à la domination thaïlandaise.
[en] Approximately one quarter of the large number of memoirs published during the first half of the nineteenth century were produced by, or are attributable to, women. How, in an era so reluctant to let the word of women into the public arena, did works penned by women become recognized as "Historical memoirs"? The study of the memoirs of the Duchess of Abrantès provides an answer: by implementing rules for expression (e.g. the use of conversational and of emotional words) that seem to be generally absent from the writings of male memoirists.

[fr] Un quart environ du grand nombre de Mémoires publiés durant la première moitié du xixe siècle est dû ou attribué à des femmes. Comment, dans une époque si peu encline à ouvrir aux femmes l'espace public de la parole, des écrits signés de femmes ont-ils pu se faire reconnaître comme des " Mémoires historiques " ? L'étude des Mémoires de la duchesse d'Abrantès permet de trouver la réponse : en mettant en œuvre des codes d'expression (la parole de la conversation et celle des affects) que ne s'autorisent pas, habituellement, les hommes mémorialistes.
[en] In ancient Greece, epic, as a literary genre, was largely overshadowed by the preeminent place the "divine Homer" was granted in all fields of culture. Considered as a model of all forms of poetry, but also of literature as a whole, and, above all, as the source of all kinds of knowledge, Homer is irreducible to the epic genre. However, his being considered as the authority in this field leaves little room for other poets. Moreover, in those times and unlike, for example, tragedy or comedy, epic did not have a name of its own: it was often referred to as poiēsis, "poetry", or it was given various names according to the verse used, the dactylic hexameter.However, grammarians of the Imperial and Byzantine periods attempted to define epic poetry. The present book is based on these late conceptions, while tracing back their evolution from older texts. Herodotus, Plato and, of course, Aristotle already gave partial and biased definitions, which were very influential.Questions still remain today: what were the various names of the epic genre? How was it characterized? How did the Ancients classify it within literary genres? Analysing the way definitions of the epic genre were constructed and providing access to a corpus of theoretical texts here translated for the first time, the book, which is also aimed at a non-Hellenist audience, will be useful to anyone interested in the theories of the epic, and more broadly, in theories about literary genres.

[fr] En Grèce ancienne, l'épopée, en tant que genre littéraire, a été en grande partie éclipsée par la place prééminente accordée au " divin Homère " dans tous les domaines de la culture. Modèle absolu, non seulement de toute forme de poésie, mais aussi de toute littérature, source de tous les savoirs, Homère est irréductible au genre épique. Or, la dimension d'autorité qui lui est conférée ne laisse guère de place pour d'autres poètes. En outre, contrairement à la tragédie ou à la comédie par exemple, l'épopée n'a pas de nom spécifique : elle est souvent désignée uniquement au moyen du terme poiēsis, " poésie ", ou reçoit des appellations diverses liées au vers employé, l'hexamètre dactylique.Toutefois, un certain nombre de grammairiens d'époques impériale et byzantine remettent sur le métier les définitions de la poésie épique. Le présent volume prend le parti de se fonder sur ces conceptions tardives et retrace leur formation à partir des textes plus anciens. Hérodote, Platon et, bien sûr, Aristote proposent déjà des définitions partielles et partisanes, mais déterminantes pour celles qui suivront.Quelles sont les diverses appellations du genre épique ? Comment est-il caractérisé ? Comment les Anciens le conçoivent-ils au sein des genres littéraires ? Analysant la formation des définitions du genre épique et donnant accès à un corpus de textes théoriques traduits ici pour la première fois en langue moderne, l'ouvrage, qui s'adresse aussi à un public non-helléniste, se veut utile à toute personne s'intéressant aux théories de l'épopée, et plus largement, aux théories des genres littéraires.
[en] This article presents some developing concepts concerning a new vision of digital development that includes sustainable development. From a geographical position this article identifies the need to rethink territorial strategies at the global and local geopolitical context, creating bridges between digital innovations and sustainable principles. The first part reflects on concepts concerning new innovative links between ICT and sustainability, which can contribute to new public policies. The second part shows a paradox in the relationship between ICT and sustainability, as threat or an opportunity, and provides examples of real life projects supported by territorial authorities.

[fr] Cet article a pour objectif de présenter quelques évolutions conceptuelles qui offrent une nouvelle lecture du développement numérique des territoires par le prisme du développement durable. En prenant position en faveur d'une géographie de l'action numérique durable, l'article propose de repenser les stratégies territoriales de développement dans le contexte géopolitique mondial et local en créant les passerelles entre l'innovation numérique et les principes du durable. La première partie présente quelques concepts fondateurs d'une réflexion innovante alliant TIC et développement durable, sur lesquels peuvent se fonder de nouvelles politiques publiques. La deuxième partie aborde le paradoxe de la relation entre TIC et développement durable en tant que menace ou opportunité, et donne quelques exemples de projets concrets, déployés par des acteurs territoriaux.
[en] Throughout the 20th century, visual artists would often meet to form groups whose titles and forms were transformed over time. This is partly how the history of the avant-garde was written: numerous groupings of individuals speaking in the first person plural, in an involved we (we, futurists; we, surrealists), whereby presuppositions and objectives would greatly vary from one group to another. Nowadays, new forms of groupings, with a more "collaborative" nature, are taking place among artists. Today, when artists create together, when they invite non-artists to work with them, which I, which us, which one do they use? It is common for instance to meet artists working in "duo". What conclusions can be drawn from the advent of this particular mode of collaboration? We examine the joint work of the artists Peter Fischli and David Weiss, and more briefly, Sylvie Blocher's work over the past twenty years or so, in order to provide some answers to these questions.

[fr] Au cours du XXe siècle, dans le cadre des arts plastiques et visuels, de nombreux artistes se réunirent pour former des groupes dont les intitulés et les formes se transformèrent au fil du temps. C'est ainsi que pour une part s'écrivit l'histoire des avant-gardes : comme celle de nombreux regroupements d'individus dans une prise de parole à la première personne du pluriel, dans un nous engagé (nous, futuristes ; nous, surréalistes) dont les présupposés et les objectifs varièrent considérablement d'un groupe à l'autre. Il existe actuellement de nouvelles formes de regroupements, dites " col laboratives ", entre les artistes. Aujourd'hui, lorsque des artistes créent à plusieurs, lorsqu'ils invitent d'autres, lesquels ne sont pas des artistes, à travailler avec eux, quel je, quel nous, quel on engagent-ils ? Il est fréquent par exemple de rencontrer des artistes oeuvrant en " duo ". Que conclure de l'apparition de ce mode précis de collaboration ? C'est à partir de l'œuvre commune des artistes Peter Fischli et David Weiss, et, plus brièvement, de celle que Sylvie Blocher a engagée depuis une vingtaine d'années, que nous tenterons d'apporter quelques réponses à ces questions.
[en] The social use of the cultural dimension can serve to negate others as well to understand them. It depends to a certain extent on which scale of observation actors or observers are using. The macro-cultural scale may help explain more permanent cultural structures but it is not very useful with actions. It can also transform culture into an instrument of domination and exclusion of others by means of abstract values that are presented as incompatible. The micro-social scale, which deals with cultural differences by means of problem-solving models, puts them into perspective with the effects of situation, network, and actor strategy

[fr] L'usage social de la dimension culturelle peut autant servir à nier l'autre qu'à le comprendre. Cela dépend en partie des échelles d'observation à laquelle acteurs et observateurs se situent. L'échelle macro-culturelle permet de comprendre les grandes permanences, mais est de peu d'utilité dans l'action. Elle peut aussi transformer la culture en instrument de domination et d'exclusion de l'autre au nom de valeurs abstraites présentées comme incompatibles. L'échelle micro-sociale, tout en prenant en compte la différence culturelle grâce aux modèles de résolution des problèmes, la relativise au profit de l'effet de situation, de réseaux et de stratégie d'acteurs.