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[en] This article examines interconnections between parts of the Indian Himalaya and Tibet in the period encompassing the escape of the Fourteenth Dalai Lama to India in 1959. While Buddhism served as connecting tissue binding together communities across recently drawn national borders, networks linking families in Sikkim, Bhutan and Tibet were also forged through monastic patronage, colonial education, intermarriage, seasonal migration and trade. Through a reading of colonial and postcolonial archives from Delhi, London and Gangtok, as well as the private papers of Indian political appointees in the Himalaya, the article shows how, far from blazing a trail, the Dalai Lama and the Tibetans who followed him into exile were treading well-worn migration routes and leaning on relationships forged over centuries. Archival evidence from press and parliamentary proceedings in the 1950s and 1960s reveals a shared religious history and information that India claimed to be the cradle of the subcontinent's Buddhist heritage, which helped garner greater support for the Dalai Lama and his countrymen.

[fr] Cet article examine les interconnexions entre certaines parties de l'Himalaya indien et le Tibet au cours de la période qui a suivi la fuite du quatorzième Dalaï Lama en Inde en 1959. Si le bouddhisme a servi de lien entre les communautés au-delà des frontières nationales récemment tracées, les réseaux reliant les familles du Sikkim, du Bhoutan et du Tibet ont également été forgés par le mécénat monastique, le système éducatif colonial, les mariages mixtes, les migrations saisonnières et le commerce. À travers une lecture des archives coloniales et postcoloniales étudiées à Delhi, Londres et Gangtok, ainsi que des documents privés de responsables politiques indiens dans l'Himalaya, l'article montre que, loin d'ouvrir une nouvelle voie, le Dalaï Lama et les Tibétains qui l'ont suivi en exil empruntaient des itinéraires de migration bien connus et s'appuyaient sur des relations forgées au fil des siècles. Les archives de la presse et des débats parlementaires des années 1950 et 1960 révèlent une histoire religieuse commune et montrent comment l'Inde se voit comme le berceau de l'héritage bouddhiste du sous-continent, ce qui a contribué à renforcer le soutien au Dalaï Lama et à ses compatriotes.
[en] Numerous politicians and media outlets in France have been developing a discourse that vilifies Muslims and the Islamic faith when commenting on national or international events. Surprisingly, many decisions concerning the way Muslims practice their faith are in fact decided on the municipal level. Mayors in France are confronted with a new situation in which Muslim populations have become active citizens and their towns are now faced with developing a "municipal policy towards the Islamic faith". The building or renovation of mosques or religious prayer rooms has become central in structuring the relationship between mayors and fellow Muslim citizens. Whether a mayor's political tendency is of the left or the right is less important than the representations political leaders may have of Islam and secularism. It is time that society should organize a public debate concerning differential treatment of the Muslim religion and that finally, according to the principals of secularism in French society, Muslims should be assured of genuine equality in their religious practices throughout the Republic.

[fr] Alors que nombre d'hommes politiques et de médias alimentent un discours de diabolisation de l'islam et des musulmans en se fondant sur des évènements nationaux ou internationaux, la plupart des pratiques liées à cette religion relève des compétences communales. Les maires, face à des musulmans dorénavant citoyens, tendent à mettre en œuvre de véritables " politiques municipales de l'islam ". La question de la construction ou de la rénovation de lieux de culte structure les relations maire/acteurs musulmans. Plus que les clivages droite/gauche jouent les représentations de l'islam et de la laïcité des édiles. Il est temps que s'instaure un débat sur des traitements différenciés peu acceptables et que soit enfin assurée, conformément au principe de laïcité, une effective égalité d'accès au culte sur l'ensemble du territoire national.
[en] Prisoners representations of harm reduction measures. The case of injection kits and condomsBased on the ANRS-Coquelicot-Prisons quantitative survey, this article questions prisoners representations of the provision of injection kits and the accessibility of condoms in prison. Injection kits are not available in French prisons and their implementation crystallizes the debates. As for condoms, their accessibility remains variable from one prison to another. In order to find out the opinions of prisoners with regard to these harm reduction measures, a typology was constructed from open-ended responses, which highlights the differences of opinion within the groups and their characteristics. These results lead us to rethink the way in which the opinions of those concerned can be combined to improve these measures.

[fr] À partir de l'enquête quantitative ANRS-Coquelicot-Prisons, cet article interroge les représentations des prisonniers sur la mise en place de kits d'injection et l'accessibilité des préservatifs en prison. Les kits d'injection ne sont pas disponibles dans les prisons en France et leur mise en place cristallise les débats. Quant aux préservatifs, leur accessibilité reste variable selon les établissements. Afin de connaître les opinions des prisonniers vis-à-vis de ces mesures de réduction des risques, une typologie a été construite à partir de réponses ouvertes, celle-ci met en évidence les divergences d'opinions au sein des groupes et leurs caractéristiques. Ces résultats amènent à repenser la manière dont la parole des concernés peut être associée pour améliorer ces dispositifs.
[en] Primary school is a major place where children can develop skills and values linked to multilingualism. The intercomprehention offers an innovative approach of languages through subject contents. In the third stage, the Euro-mania intercomprehension method to teach Romanic languages aims at developing in children multilingual skills taking advantage of the proximity of Romanic languages and of the bridges that can be built between these different languages.

[fr] L'école primaire constitue un lieu important pour le développement chez l'enfant de compétences et de valeurs liées au plurilinguisme. L'intercompréhension propose une approche innovante des langues par des contenus disciplinaires. Au cycle 3 la méthode d'apprentissage des langues romanes en intercompréhension, Euro-mania, tend à développer chez l'enfant des compétences plurilingues en s'appuyant sur la proximité des langues romanes et les ponts pouvant être établis entre ces différentes langues.
[en] This research work assesses the effects on thirty-four five-year-old children of the use of haptic methods (tactile-kinesthetic) in training activities aiming at promoting eye recognition of four plane geometrical figures (circle, square, rectangle and triangle). Two training activities have been assessed. They have in common to offer exercises focused around properties of each figure but they differ in the sensory methods chosen to explore them. In the "VH" (visuo-haptic) activity, the visual and haptic methods are used to explore the figures in relief whereas only the visual method is used in the "V" (visual) activity. The results show the children perform significantly better only after the VH training activity. Those results are then interpreted as coming from the functional specificities of the manual haptic method.

[fr] Cette recherche évalue chez trente quatre enfants âgés de cinq ans les effets de l'ajout de la modalité haptique (tactilo-kinesthésique) dans un entraînement destiné à favoriser la reconnaissance visuelle de quatre figures géométriques planes (cercle, carré, rectangle et triangle). Deux entraînements sont évalués. Ils ont en commun de proposer des exercices centrés sur des propriétés de chaque figure, mais ils diffèrent sur les modalités sensorielles sollicitées pour les explorer. Dans l'entraînement " VH " (visuo-haptique), les modalités visuelle et haptique sont utilisées pour explorer les figures en relief alors que seule la modalité visuelle est mobilisée dans l'entraînement " V " (visuel). Les résultats révèlent une amélioration significative des performances seulement après l'entraînement " VH ". Ces résultats sont expliqués par les caractéristiques de la modalité haptique manuelle.
[en] A reflection is made about Abstract Algebra Learning, motivated by the reading of an article published previously in this journal. The reflection involves elements of APOS (Action – Process – Object – Schema) Theory and related published works as well as results from other studies involving definitions, examples, proofs and structure sense.

[fr] Une réflexion est présentée autour de l'apprentissage de l'Algèbre Abstraite, motivée par la lecture d'un article publié dans cette revue. La réflexion inclut des éléments de la théorie APOS (Action – Processus – Objet – Schème) et des travaux publiés en relation avec cette théorie, ainsi que les résultats d'autres recherches incluant définitions, exemples, démonstrations et sens de la structure.
[en] Reading lies at the very heart of the nonconformist experience in seventeenth-and eighteenth-century England. It is through individual reading of the Bible and the tradition of spiritual autobiography that feeds through the works of writers such as John Bunyan, that the nonconformist individual learns how to structure his or her life. In modern terms of reference, someone like John Bunyan becomes a role model that others can hope to emulate, with his own autobiography Grace Abounding to the Chief of Sinners as a training manual for would-be electees from a nonconformist background. Robinson Crusoe gives no particular hint as to his reading in this area, but his presentation of his life in the characteristic form of spiritual autobiography suggests someone steeped in that cultural discourse: a discourse heavily identified with nonconformism by this stage. Reading is here an act of negotiation with one's belief system, by which nonconformists can test its validity. Given that this belief system clashes with the dominant ideology of the time, that turns reading into something bordering on subversion; Crusoe's "enthusiasm" on being led to the conversionrevealing passage of Scripture indicating where this can lead

[fr] La lecture comme idéologie: Robinson Crusoe, l'autobiographie spirituelle et la Bible La lecture est au coeur même de la pratique nonconformiste en Angleterre aux XVIIe et XVIIIe siècles. C'est par la lecture individuelle de la Bible et la tradition de l'autobiographie spirituelle qui nourrit les œuvres d'auteurs tels que John Bunyan que le nonconformiste apprend à organiser sa vie. En termes modernes, un écrivain tel que John Bunyan devient un rôle-modèle que les autres peuvent espérer égaler, sa propre autobiographie, Grace Abounding to the Chief of Sinners, servant de méthode aux prétendus élus issus d'un milieu nonconformiste. Robinson Crusoe ne fait aucune allusion à ses lectures dans ce domaine, mais le récit de sa vie sous forme typique d'autobiographie spirituelle révèle un personnage imprégné de ce genre de discours culturel, discours qu'à ce stade on peut sans erreur qualifier de nonconformiste. Dans ce cas, la lecture devient un acte de négociation avec son propre système de croyance qui permet aux nonconformistes de juger de sa valeur. Étant donné que ce système de croyance est en opposition avec l'idéologie dominante de cette époque, la lecture devient apparentée à la subversion et l'" enthousiasme " de Crusoe d'être parvenu au passage des Écritures qui révèle sa conversion en montre bien les éventuelles conséquences
[en] The article examines three types of heritage temporality. The first one defines the room of a museum as a coherent space of exhibition and questions the coexistence of heterogenous objects in it. The Room 501 of the Louvre Museum is taken as example: it contains artefacts of composite art and palimpsests, produced by the superposition of different artistic intentions and multiple layers of time. Through the reuse of materials and the circulation of styles, this Room shows how Byzantine and Latin art have been intermingled. The second type of heritage temporality concerns the interactions between permanent and temporary exhibition and, more particularly, the way two rare Byzantine mosaics of the Room 501 were reevaluated thanks to a temporary exhibition, linked to the war in Ukraine and to an emergency rescue operation of Byzantine items. The third type of heritage temporality is about the evolutive way Byzantine art has been presented in the Louvre Museum over time. The aim is to better understand the project of creation of a new department inside this cultural institution. According to schedule, this new department, named département des Arts de Byzance et des Chrétientés en Orient, will receive its first visitors in 2025. This initiative wishes to tackle a long-term problem: the dissemination of Byzantine collections in the Louvre museum's possession and the devaluation of this field.

[fr] L'article examine trois types de temporalités patrimoniales. Le premier définit l'unité d'une salle muséale comme espace d'exposition cohérent et interroge la coexistence des objets dans son enceinte, en prenant comme exemple la salle 501 du Louvre. En se focalisant sur les objets-palimpsestes et l'art composite, il laisse ainsi entrevoir le mélange entre art latin et art byzantin, les remplois et les circulations de styles, que cette salle met en avant. Le second type évoque les interactions entre exposition permanente et exposition temporaire et, plus particulièrement, la manière dont deux mosaïques byzantines rares, qui sont exposées dans la salle 501 de manière inadéquate, retrouvent une certaine visibilité grâce à un événement inattendu : la guerre en Ukraine et une opération d'urgence. Le troisième type concerne les manières évolutives d'exposer l'art byzantin au sein du musée du Louvre. Le but est de mieux situer le projet de la création d'un nouveau département patrimonial au sein de cette institution culturelle. Il sera appelé département des Arts de Byzance et des Chrétientés en Orient et verra le jour en 2025. L'initiative vise à réunir les collections byzantines que le Louvre possède et qui sont restées disséminées dans le labyrinthe du musée depuis deux siècles, afin de rendre enfin visible ce domaine de l'histoire de l'art.
[en] The purpose of this article is to offer an historical and contemporary perspective on the evolution of the conceptions of the teaching / learning of tactic actions in team sports. This reflection is needed to better understand the current stakes in the research about these themes. A wide overview of the international literature is made to analyze the contributions of each author and specialist in this construction.

[fr] L'objet de cet article est de proposer quelques données historiques et contemporaines sur l'évolution des conceptions de l'enseignement / apprentissage de la tactique en sports collectifs. Il tente de mieux décrire et comprendre les enjeux actuels de la recherche sur l'enseignement et l'apprentissage en sports collectifs. A cet effet, un large tour d'horizon de la littérature internationale est effectué pour bien analyser les apports des chercheurs et spécialistes à cette construction.
[en] This essay seeks to understand the unsettling effects of Jocelyn Brooke's novel, The Image of a Drawn Sword (1950), on its audience. Abandoning his characteristic semi-autobiographical mode, Brooke opted for heterodiegetic narration to explore the mental, perceptual and communicative dislocations experienced by Reynard the protagonist, a few years after WWII. Paradoxically, this narrative of dislocation presents a smooth surface and exploits the rhetorical force of internal focalisation, chronological telling and building up of narrative tension to place the reader in a cognitive and emotional situation mirroring the protagonist's. As Reynard emerges into an Army camp near his village in Kent, diegetic uncertainties increase while transtextual tectonics destabilise the reader's expectations and jeopardise aesthetic and ethical positioning in relation to the text. Though focused on individual dislocations, the novel also undermines the pastoral ideal by locating the camp and impending military action in the heart of rural Kent, and revealing the militarisation of the English countryside.

[fr] Cet article s'interroge sur l'origine du trouble suscité chez la lectrice par le roman de Jocelyn Brooke, The Image of a Drawn Sword (1950). Renonçant au mode semi-autobiographique de ses autres récits, Brooke choisit une narration hétérodiégétique pour explorer les dislocations mentales, perceptives et communicationnelles qui affectent Reynard, le protagoniste, quelques années après la Seconde Guerre mondiale. Paradoxalement, ce récit de dislocation présente une surface stable et exploite la force rhétorique de la focalisation interne, de la narration chronologique et de la tension narrative pour placer la lectrice dans une situation cognitive et affective analogue à celle du personnage. L'irruption involontaire de Reynard dans un camp militaire à proximité de son village du Kent accroît les incertitudes diégétiques tandis que la tectonique transtextuelle perturbe la réception et rend problématique le positionnement esthétique et éthique par rapport au texte. En outre, bien que centré sur les dislocations d'un individu, le roman, en faisant d'une zone rurale le site du camp et de combats à venir, fissure l'idéal pastoral et révèle la militarisation de la campagne anglaise.
[en] This article shows how Udmurt rituals and celebrations have been followed during the Covid-19 quarantine. We rely on Internet posts, testimonies by our informants and our own observations. The data in this article shows how people behave and adapt, how costumes and rituals have been changed by crisis. This situation identifies visible trends in Udmurt culture, spirituality and social life. This article is the first attempt to describe and characterise pandemic consequences on the example of Udmurt traditional culture.

[fr] Cet article rend compte de la manière dont les rituels et les fêtes des Oudmourtes ont été suivis pendant le confinement lié à la pandémie de Covid-19. Nous nous appuyons sur des sources en ligne, des témoignages d'informateurs et les observations des auteurs sur cette question. Les informations présentées ici révèlent le comportement des gens et leur mode d'adaptation à la situation de crise ainsi que la manière dont la forme de pratique des coutumes et des rituels traditionnels a été altérée. Cette recherche permet de mettre en évidence un cheminement bien discernable dans la culture, la spiritualité et la vie sociale oudmourte. Cet article est la première tentative de décrire et de caractériser les conséquences de la pandémie en prenant l'exemple de la culture traditionnelle chez les Oudmourtes.
[en] The article focuses on a highly stigmatised category of joblessness where individuals are often referred to as being "voluntarily unemployed". Interviewees here - all of whom stated they were "not actively seeking work" – had certain attributes in common, including biographical availability, far-left commitments or values and shared narratives regarding the negative wage labour situations they had experienced. On the other hand, they differed strongly in terms of the socioeconomic classes to which each belonged and as regards each individual's actual distance from paid employment. For instance, the best-educated interviewees i.e. those with the greatest economic capital, could "afford" to pursue a highly precarious lifestyle and formulate a narrative entailing a radical rejection of all productive activities. Things were very different for respondents coming from less affluent social classes, who had been socialised to have a strong work ethic while also being constrained by economic necessity and the way their declining employability made it harder for them to find a stable job.

[fr] L'article se concentre sur une catégorie de chômeurs fortement stigmatisée et parfois nommée " chômeurs volontaires ". Les personnes rencontrées se déclarant ouvertement " en non-recherche active d'emploi " avaient pour points communs une situation de disponibilité biographique, des engagements ou des valeurs orientés vers les mouvements d'extrême gauche, et des discours partagés sur leurs expériences négatives du salariat. Elles se différenciaient pourtant fortement par leur appartenance de classe et leur prise de distance effective par rapport à l'emploi salarié. Ainsi, les plus diplômés disposant d'un capital économique pouvant " se permettre " de se maintenir dans un mode de vie très précaire et de formuler un discours de rejet radical de toute activité productive se distinguent des enquêtés des classes populaires, à la fois socialisés à une éthique du travail forte et contraints par les nécessités économiques et une employabilité de plus en plus faible à chercher un emploi stable.
[en] This contribution combines a general remark on the internationalization and homogenization of German Studies particularly when practised as postcolonial studies with a call for more historical specificity, societal relevance and the role of awkwardness as the starting point for both our scholarly and educational activity as well as intervention in public debates such as that sparked by the Black Lives Matter movement.

[fr] Cet article articule une réflexion sur l'internationalisation et l'homogénéisation des études germaniques dans le contexte des études postcoloniales avec un plaidoyer pour davantage d'historicisation, de pertinence sociale et la reconnaissance d'une certaine anxiété comme point de départ de nos activités d'enseignants-chercheurs et de nos interventions dans les débats publics comme, par exemple, dans celui initié par le mouvement Black Lives Matter.
[en] After a succinct presentation of two characteristics (syntactic and lexical) of the expression of space in the Fulani language of Mali, the study of three literary genres shows how the treatment of space is conditioned by the cultural project corresponding to each category of discourse. 1) The tale "exploits" space by building a narrative universe where each specific space "represents" something other than itself in order to give a meaning to the story. 2) Like the tale, the myth uses narrative technique and metaphorical language, but in order to refer to a topographic reality, it resorts to the hydrographical network which structures pastoral life in this whole region. 3) In pastoral poetry, there is a mise en abyme of the empiric space into the enunciated space and another mise en abyme of the latter space into the space of enunciation. This process is operated by using a particular stylistic form which conveys the unity and the dynamic of the space-time universe that organizes Fulani's entire life.

[fr] Après une rapide évocation de deux caractéristiques (syntaxique et lexicale) de l'expression de l'espace dans la langue peule du Mali, l'exploration de trois genres littéraires montre comment le traitement de l'espace est conditionné par le projet culturel correspondant à chaque catégorie de discours. 1) Le conte 'instrumentalise' l'espace en construisant un univers narratif dans lequel chaque espace défini 'représente' autre chose que lui-même pour donner sens à l'action qui s'y déroule. 2) Le mythe utilise, comme le conte, technique narrative et langage métaphorique, mais pour rendre compte d'une réalité topographique recourt au réseau hydrographique qui conditionne la vie pastorale dans toute la région concernée. 3) La poésie pastorale opère une mise en abyme de l'espace du vécu dans l'espace énoncé et de celui-ci dans l'espace de l'énonciation, à travers une forme stylistique particulière qui traduit l'unité et la dynamique de l'univers spatio-temporel dans lequel s'inscrit toute la vie du Peul.