[es] La " Sociografía " de la temporalidad como fundamento de la tradición profesionalEl caso de los trabajadores socio culturalesFirmar un contrato de trabajo implica alquilar a una empresa, a cambio de una retribución, una parte del tiempo individual. Esta transacción está codificada, por la ley, por los acuerdos del ramo de producción y por las reglas salariales de la empresa. Pero bajo ciertas condiciones y bajo ciertas razones consideradas como mas o menos personales, un trabajador puede acordar la cesión "gratuita", a veces exorbitante con respecto a la reglamentación, de una parte de su tiempo y todo esto en acuerdo con sus principios y valores personales Es lo que llamamos la relación a la temporalidad. Si la temporalidad individual y su retribución constituyen los principales objetos de la transacción laboral, podemos concebir que la relación al tiempo es el elemento estructurante de una tradición o de una cultura profesional. Esta cultura es un conjunto de prescripciones y/o de proscripciones, de maneras de comportarse y de actuar que corresponden al sentido común profesional compartido por los miembros de una profesión. Esta cultura profesional mezcla, engloba y trasciende la tradición cultural de una empresa dada. Por lo que respecta a los profesionales de la animación socio cultural, cualquiera que sea la institución que los emplea, cada agente considera "normal" un ritmo de trabajo discontinuado sin ritual alguno, dicho de otros modos, distinto de la temporalidad social dominante en la que hubiera sido considerado inaceptable y en la que suscitaría el rechazo. En este tipo de profesiones el sujeto espera encontrar así un placer y una satisfacción vedados para los trabajadores ordinarios.

[fr] Signer un contrat de travail c'est convenir de louer à une entreprise, contre rétribution, une partie de son temps personnel. Cet usage est borné par la loi, les accords de branche et les accords d'entreprise. Mais, dans certaines conditions, pour certaines raisons et pour des motivations jugées plus ou moins personnelles, un travailleur peut faire des " gratuités " et des arrangements exorbitants au regard de la réglementation et semble-t-il, en accord avec ses propres principes et valeurs… C'est ce que nous nommons le rapport au temps. D'où, en signalant que l'emploi du temps individuel et sa rétribution constituent les principaux objets de transaction dans le monde salarial, on conçoit donc que le rapport au temps est l'élément structurant de la culture professionnelle. Celle-ci correspond à un ensemble de prescriptions et/ou de proscriptions, de manières de se comporter, d'agir… relevant a priori d'un bon sens (professionnel) partagé par les membres d'un groupe professionnel. Cette culture professionnelle amalgame, englobe et transcende les cultures spécifiques d'entreprise. Chez les agents d'animation, par exemple, quel que soit l'employeur, chacun trouve " normal " de travailler dans un temps scandé et " déritualisé ", haché et fragmenté, bref décalé de la temporalité sociale dominante, là où, ailleurs, dans un autre domaine d'activité, cette situation aurait été jugée inacceptable ou refusée… De même que l'animateur attend que son travail lui donne plaisir et respecte sa vie personnelle, ce qui n'est pas forcément vrai chez le salarié ordinaire.