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[en] This article explores how certain tools of Butoh and related techniques can become useful devices to sentipensar (think-feel) problematics addressed by anthropology. It first highlights how attention to corporeality and the presence of researchers and learning communities questions logocentric parameters of knowledge production and transmission. Then, based on experiences in teaching, performance and learning, we propose a few Butoh-inspired training devices that can be deployed to further explore topics related to notions of personhood, agency, time, memory, nature-culture and post-humanism, among others.

[es] En este artículo se explora cómo algunas herramientas del Butoh y técnicas afines pueden constituirse en dispositivos buenos para sentipensar problemáticas abordadas por la antropología. Se destaca primero cómo la atención a la corporalidad y a la presencia de lxs investigadorxs y las comunidades de aprendizaje cuestiona parámetros logocéntricos de producción y transmisión de conocimiento. Luego, a partir de experiencias en docencia, performance y aprendizaje, se proponen algunos dispositivos-entrenamientos inspirados en el Butoh que pueden desplegarse para profundizar en tópicos relacionados a nociones de persona, agencia, tiempo, memoria, naturaleza-cultura y poshumanismo, entre otros.
[en] In Ecuador, in a context of social and political conflict, the pandemic has revealed structural problems that are becoming increasingly acute for a country with a dollarized economy. The situation has its roots in inequality resulting from a number of sources and which has become more evident during the pandemic. A compounding factor is the dislocation of a population obliged to turn to informal work or self-employment due to the application of structural adjustment policies and deregulation of markets. The government boosts large-scale mining. Within this framework, the article proposes measures that could help to mitigate some of the problems faced by a country that does not have its own currency. A major component is a what we call conditional integral regulation, together with lines of liquidity which would promote the repatriation of capital. In terms of food sovereignty, while food is available, distribution problems in an agricultural sector based on the campesino and family economy are exacerbating a situation of chronic malnutrition in children.

[es] En Ecuador, en un contexto de conflictos sociales y políticos, la pandemia ha revelado problemas estructurales cada vez mas agudos, en un país con una economia dolarizada. La situación encuentra sus raíces en las desigualdades que resultan por diversas causas. Las desigualdades han llegado a ser mas evidentes todavía durante la pandemia. El factor que lo agravó es el dislocamiento de una población obligada a ingresar en el trabajo informal o un trabajo independiente en razón de la aplicación de políticas de ajuste estructural y de la desregulación de los mercados. El gobierno intensifica la extracción de minerales en una gran escala. En ese marco, el articulo propone medidas que podrían contribuir a atenuar ciertos problemas que se encuentran en un país que no posee su propia moneda. Un componente mayor es lo que nosotros definimos como una regulación integral pero condicional, y también que las líneas de liquidez que favorecen la repatriación de capitales. En términos de soberanía alimentaria, mientras que los alimentos están sin embargo disponibles, los problemas de distribución en el sector agrícola basada en una economia campesina y familiar agravan una situación de malnutrición crónica entre los niños y niñas.
[en] After the regional elections of May 2015, the PSOE-CHA pact led to the creation, for the first time in Aragon, of a general directorate for language policy that would develop the provisions of Article 7 of the Statute of Autonomy (EAA) and give content to what appears as one of the first exclusive competences of the Autonomous Community, the fourth in the rank established in Article 71 of the EAA, only behind the organisation of the institutions of self-government and substantive and adjective foral law. The directorate general was abolished by the new PP-VOX government, with the support of the PAR, after the 2023 elections.This article takes stock of these two legislatures in which, without modifying the regulatory law, the names of the languages (Aragonese and Catalan of Aragon), which had been replaced in the previous period by ahistorical and unscientific geographical names (with the acronyms LAPAO and LAPAPYP), have been recovered, and their development in the fields of social promotion and teaching has been carried out.

[es] Tras las elecciones autonómicas de mayo de 2015, el pacto PSOE-CHA propició la creación, por vez primera en Aragón, de una dirección general de política lingüística que desarrollara lo establecido en el artículo 7 del Estatuto de Autonomía (EAA) y diera contenido a la que aparece como una de las primeras competencias exclusivas de la Comunidad Autónoma, la cuarta en el rango que establece el artículo 71 del EAA, solo por detrás de la propia organización de las instituciones de autogobierno y del derecho foral sustantivo y adjetivo. La dirección general fue suprimida por el nuevo gobierno PP-VOX, con el apoyo del PAR, tras las elecciones de 2023.En este artículo se hace un balance de estas dos legislaturas en las que, sin modificar la ley reguladora, se ha recuperado el nombre de las lenguas (aragonés y catalán de Aragón) que habían sido sustituidos en el periodo anterior por denominaciones geográficas ahistóricas y acientíficas (con los acrónimos LAPAO y LAPAPYP), y se ha llevado a cabo su desarrollo en los ámbitos de la promoción social y de la enseñanza.
[en] Many figures emerged as defenders of freedom throughout the 19th century, devoting their public lives to the forging of representative system in Spain. One such is the Italo-Spanish publicist and senator Manuel Marliani, who pursued a lifelong struggle for democracy in Spain and Italy. Marliani was a progressive, friend to General Espartero, and was not only a supporter of the latter's policies but was also active as a diplomat in Paris, a populariser of historical works and a writer. What makes him particularly attractive is that he is virtually unknown, and it is only recently that some historians specialising in the 19th century and Spanish liberalism have brought him to public notice. There are a number of episodes in his life, his secret missions and especially his works, which definitely merit a detailed study to raise Manuel Marliani to the place that he rightfully deserves among the foremost exponents of 19th-century Spanish liberalism.

[es] A lo largo del siglo xix, muchas figuras destacaron como defensoras de la libertad y dedicaron su vida pública a la configuración de un sistema representativo en España. Una de ellas, es la del publicista y senador hispano-italiano Manuel Marliani, que desarrolló su actividad en pos de la democracia en España y en Italia a lo largo de toda su trayectoria vital. Se trataba de un progresista, amigo del general Espartero, que no sólo estuvo ligado a la política de aquel partido, sino que desarrolló una extensa actividad como diplomático en París, divulgador de obras históricas y escritor. Lo atractivo de su figura reside en que es prácticamente desconocida y, sólo en los últimos años, algunos historiadores dedicados al siglo xix y al liberalismo español lo han dado a conocer al gran público. Algunos de los episodios de su vida, sus misiones secretas y especialmente sus obras, bien merecen un estudio detallado para que Manuel Marliani pase a ocupar el digno lugar que le corresponde entre las figuras liberales del siglo xix español.
[en] Giverny is a Norman village that for more than forty-three years (1883 to 1926) was the principal residence of leading Impressionist painter Claude Monet. Giverny is presented as an extraordinary creation of a great artist; it is imbued with an idealized, romantic image that feeds the myth of an enchanted garden that everyone must go see. The authors examine the reality of a place torn between tourism development and the welfare of its residents. It's undoubtedly a place to see, but is it a place to live?

[es] Giverny es un pueblo de Normandía que durante cuarenta años (de 1883 à 1926) fue el lugar de residencia principal de Claude Monet, líder del impresionismo. Giverny es presentado como un lugar excepcional creado por un gran artista pintor y da origen a una imagen ideal, romántica que refuerza ampliamente el mito de un jardín extraordinario que se debe visitar absolutamente. Los autores del artículo se interesan en la realidad de un territorio dividido entre el desarrollo turístico y el bienestar de su población. Sin duda, es un lugar para visitar, pero ¿es un sitio para vivir?
[en] This paper analyzes the clinical files from two inmates in the General Insane Asylum La Castañeda (Mexico City) during the Revolution (1910-1920). It exposes three aspects: First, the methodological problem that this kind of files present. Secondly, it analyzes the social relations and the cultural context of both cases. Third, it exposes the value of this kind of clinical files for the history of psychiatry and culture.

[es] Este texto analiza los expedientes clínicos de dos pacientes que estuvieron internados en el Manicomio General La Castañeda (Ciudad de México) durante la Revolución (1910-1920). Se exponen tres puntos. Primero, se presentan los problemas metodológicos que generan este tipo de fuentes y se plantea un modelo que conjunte el análisis cuantitativo con el cualitativo. Segundo, se analizan las relaciones sociales y el contexto cultural de ambos casos. Tercero, se expone la importancia de los análisis de los expedientes clínicos para la historia de la psiquiatría y de la cultura.
[en] In this interview, Françoise F. Laot, a socio-historian of adult education and training, revisits her research on vocational training institutions. Highlighting the difficulties faced by women in being recognised as a training audience in their own right, she shows that training was essentially conceived and designed by and for men, who were often already qualified and working in large companies. Questioning the effects of the recent promotion of the figure of the individual as a free and responsible actor in his or her own development, she points out that the rejection of alternatives to individualisation has been a feature of the continuing vocational training system since its foundation. Lastly, this interview sheds light on the way in which the priority given to the logic of professionalisation and certification has led to the exclusion of activities (socio-cultural activities, activism) from the status of training, despite the fact that they contain just as much potential for learning and a much more collective approach.

[es] En esta entrevista, Françoise F. Laot, socio-historiadora de la formación para adultos, retoma sus investigaciones sobre las instituciones de formación profesional. Al destacar las dificultades de las mujeres para ser reconocidas como un público con pleno derecho a la formación, muestra que esta fue pensada y concebida esencialmente por y para los hombres con frecuencia ya calificados y que trabajan en grandes empresas. Cuestionando los efectos de la promoción reciente de la figura del individuo como actor libre y responsable de su trayectoria de formación, resalta el hecho del rechazo de las alternativas a la individualización que se ha dado a partir de la construcción del sistema de formación profesional continua. Por último, esta entrevista esclarece la manera en que la prioridad que se otorga a las lógicas de profesionalización y de certificación han conducido a negar el estatus de formación con actividades (dinámicas socioculturales, activismo) que sin embargo contiene un potencial de aprendizaje muy importante y un enfoque sustancialmente más colectivo.
[en] This article deals with the role of women in the press of the Worker's Party of Marxist Unification from the beginning of the Spanish civil war to the middle of 1937, when the Party got persecuted, censored and then became illegal. We shall see how these women participated in the propaganda in the written press through newspapers such as Avançada, L'Espurna, Impuls, Emancipación..., focusing on two main issues: on the one hand the propaganda organized to deal with the enemies of the working class (fascism, capitalism, Stalinism), on the other hand the internal propaganda of the party itself addressed to the women of this party in order to try and mobilize them.

[es] Se propone estudiar el papel que desempeñaron las mujeres en la prensa del P.O.U.M. desde el principio de la guerra civil española hasta mediados del año 1937, momento en el que se vio perseguido el partido, fue censurado y declarado ilegal. Así veremos en qué medida participaron estas mujeres en la tarea propagandística dentro de la prensa escrita, a través de periódicos como Avançada, L'Espurna, Impuls, Emancipación... y esto en torno a dos ejes principales : por una parte una propaganda organizada en función de los enemigos del movimiento obrero (fascismo, capitalismo, estalinismo) ; por otra, una propaganda interna al P.O.U.M. y dirigida más bien a las mujeres del Partido con el objetivo de que se movilizaran.
[en] This article analyzes the changes in the conception of women in population policies in Mexico and their impact in Jalisco between the 1920's and 1980's. The above is based on a review of the hemerography of the epoch and information derived from interviews with doctors and nurses. Post-revolutionary governments considered population growth and race improvement among their goals; the role of women was believed to be fundamental in the creation of the "new" State, being responsible for "procreating and training the future men of the nation". However, this conception was transformed from the 1960s, when women became the "object" of new family planning actions promoted in Mexico, but influenced by international organizations. This article proposes that the conception and work of women in population policies obeyed the interests of the State, first as the person in charge of providing the nation with its future citizens and, later, as the person in charge for reducing the growth of the population.

[es] Este artículo analiza los cambios en la concepción sobre la mujer en las políticas poblacionales de México, y en particular, en el estado de Jalisco entre las décadas de 1920 y 1980. Lo anterior con base en la revisión de hemerografía de la época e información derivada de entrevistas a personal de salud. Los gobiernos posrevolucionarios contemplaron entre sus objetivos el crecimiento poblacional y el "mejoramiento de la raza"; el papel de la mujer se consideró fundamental en la creación del "nuevo" Estado al ser la responsable de "procrear y formar a los futuros hombres de la nación". Esa concepción sin embargo, se transformó a partir de la década de 1960, momento en el que la mujer, se convirtió en el "objeto" de las medidas de planificación familiar impulsadas en México, pero influidas por organismos internacionales. En ese sentido, este trabajo plantea que la concepción y la labor de la mujer en las políticas poblacionales atendió principalmente a los intereses del Estado, primero como la encargada de dotar a la nación de los futuros ciudadanos y, después, como la principal responsable de disminuir el crecimiento poblacional.
[en] The protection of animals has been a constant aspect of Francisco de Goya's life and artistic path. The canvas and tapestry cartoons of his early period frequently represent domestic and wild animals in all their splendour: from the pet – side by side with its master –, to the symbol of various virtues, the animal has occupied an unusual space within the pictorial tradition since the beginning of the Aragonese painter's artistic career. Later, the prints of the Caprichos, the Desastres and the Tauromaquia still give this importance to the animal kingdom. Rather: not only do the domestic animal or the beast not lose their influence, they also gradually impose themselves into the artist's imagination. Paradoxically, through the animal, the First Goya claims humankind is in harmony with nature, but he then gives way to the "other Goya", who uses animality to denounce human cruelty. Cats and dogs, horses and bulls, donkeys, monkeys, lions and birds, fantastic beasts and monsters, contribute to achieve this goal. It is evidenced in works such as the enigmatic portrait of Don Manuel de Osorio de Zúñiga niño, La riña de gatos, Carlos III cazador or, already in his second period, "El Sueño de la Razón produce monstruos" and "Donde va mamá", until the climax of the Perro semihundido. The protection of animals against a violent environment is a constant aspect of the Aragonese painter's work, which masterfully gets along with the personal circumstances of the artist's life and his time.

[es] La defensa del animal ha sido una constante en la trayectoria vital y artística de Francisco de Goya. Los lienzos y cartones para tapices de su primera época representan de manera recurrente animales domésticos y salvajes en todo su esplendor : del animal doméstico compañero de su amo, al símbolo de virtudes diversas, el animal adquiere desde los inicios de la carrera artística del pintor aragonés un protagonismo insólito en la tradición pictórica. Los grabados de sus Caprichos, Desastres y Tauromaquias siguen otorgándole la misma envergadura al reino animal. El animal familiar, la fiera, no sólo no pierden relevancia sino que se van imponiendo en el imaginario del artista. Paradójicamente, el primer Goya reivindica, a través del animal, una humanidad armónica con la naturaleza, para dar paso paulatinamente al "otro Goya" que se servirá de la animalidad para denunciar la crueldad humana : gatos, perros, caballos, toros, asnos, monos, leones, aves, bestias fantásticas y monstruos sirven a sus fines. Todo ello queda reflejado en obras como el enigmático retrato de Don Manuel de Osorio de Zúñiga niño, La riña de gatos, Carlos III cazador, o ya en su segunda época "El Sueño de la Razón produce monstruos", "Donde va mamá", hasta culminar en el Perro semihundido. La defensa del animal en contra de la violencia del entorno es una constante en la obra del pintor aragonés, lo que concuerda magistralmente con las circunstancias personales y vitales del artista y su época.
[en] This paper has two objectives. Firstly, it proposes rethinking the relationship between populism and democracy, by challenging the positions which create a radical antagonism between the two political dynamics. In order to do this, the paper refers to guidelines put forward by Ernesto Laclau, relating to the rupture and reconstruction of populism understood as political logic. This idea is complemented by contributions from Jacques Racière, in order to explore the democratizing dimension of populist movements. Secondly, the article analyzes two examples of contemporary governments – that of Nestor Kirchner in Argentina, and of Luiz Inácio Lula da Silva in Brazil – to show how they invite us to re-examine the theoretical-political debate on the concept of democracy as it is currently understood. Re-establishing the debate on the tension between the formal and the substantive dimension of democracy will allow us to rethink the various ways in which a populist logic might lead to a democratizing logic.

[es] El presente trabajo tiene dos objetivos. En primer lugar, se propone repensar la relación entre populismo y democracia al discutir con las posiciones que establecen un antagonismo radical entre ambas dinámicas políticas. Para ello, se recuperan algunos lineamientos sugeridos por Ernesto Laclau en torno a las dimensiones de ruptura y recomposición del populismo entendido como lógica política. Esta concepción se complementa con los aportes de Jacques Rancière para pensar la dimensión democratizadora de los populismos. En segundo lugar, el artículo se propone analizar dos experiencias de gobierno contemporáneas —la de Néstor Kirchner, en Argentina, y la de Luiz Inácio Lula da Silva, en Brasil— para mostrar cómo estos ejemplos nos invitan a reabrir el debate teórico-político en torno al propio concepto de democracia. Rehabilitar el debate sobre la tensión entre la dimensión formal y la dimensión sustantiva de la democracia nos permitirá repensar las múltiples formas en las que una lógica populista puede habilitar una lógica democratizadora.
[en] This study reviews the spatial and formal translations across indigenous vernacular and European colonial architecture in the formation and development of two nineteenth-century colonial-era house forms: first, the Compound House as it was called in building drawings, and the equivalent single story, raised-floor form, the Rumah Limas, in British Malaya (today's Peninsular Malaysia and Singapore); and second, the Indies-style town residence (Indische woonhuis), which is related to, but distinguishable from, the larger, eighteenth-century country house (Indische landhuis) in Java. The discussion moves beyond the typical focus on climatic adaptation and style to consider a number of striking parallels in the interior layout and formal composition of these colonial-vernacular house forms with Malay, Sundanese (West Java) and Javanese customary house traditions, including Javanese urban dwellings. In addition, two key spatial-formal translations and their related architectural nomenclature are reviewed: the neo-Palladian portico as Malay anjung/surong, and the Javanese pringgitan or transition terrace as voorgalerij. Through these considerations, different narratives emerge that supplement or problematize the focus on Europeans in the colonies in existing studies.

[es] Este artículo estudia la traducción espacial y formal resultante del cruce entre la arquitectura local y la arquitectura colonial europea en Malasia e Indonesia. Dicha combinación da lugar a dos tipos de casa desde el siglo XIX hasta la época colonial: de una parte, la Compound House, tal y como aparece en los dibujos arquitectónicos, así como su equivalente en la Malasia británica, llamada Ruma Limas, de un solo piso de altura; de otra parte, la villa de estilo indonesio (Indische Woonhuis), que recuerda, al tiempo que se distancia de ella, la más grande casa de campo (Indische landhuis), habitual en Java en el siglo XVIII. Más allá de un debate sobre la adaptación a las condiciones climáticas y el estilo, se ponen de relieve los sorprendentes paralelos entre los planos interiores y la composición formal de estas casas coloniales adaptadas al estilo local, así como con las casas tradicionales malasias, sundanesas (Java occidental) y javanesas, como es el caso de las casas urbanas javanesas. Por otra parte, se analizan dos traducciones espacio-formales esenciales así como el vocabulario arquitectónico asociado a las mismas: el pórtico neopalladiano como ajung/surongmalasio; y el pringgitan javanés, o terraza de transición, en tanto que voorgalerij. Estas consideraciones darán lugar a diferentes discursos, en la bibliografía disponible, que enriquecen o problematizan nuestra comprensión de la presencia europea en las colonias.
[en] The Coué méthod is a practice of self-healing distributed worldwide from the 1920s. Relied on the curative role of the imagination, inspired by the practices of the nineteenth century, it represents a new form of self education, both body and mind. This study is based on the letters of the patients of the method to describe the different ways of appropriating this ideal of universal healing without mediation and without technology.

[es] Método Coué es una práctica de auto-curación distribuidos en todo el mundo a partir de la década de 1920. Se basó en el papel curativo de la imaginación, inspirada en las prácticas del siglo xix, representa una nueva forma de educación para el autocuidado, física y mental. Este estudio se basa en las cartas de los practicantes del método para describir las diferentes formas de apropiación de este ideal de la curación universal sin mediación y sin la tecnología.