[en] Mediators of Le Corbusier's work and thought in Great Britain, Colin Rowe, Reyner Banham and Alan Colquhoun played a central role in the postwar critical discourse on the London scene, in the early 1970's. What is particularly striking is the contribution at the same time of historians, critics and practicing architects, bridging theory and practice and demonstrating that a form of criticism is possible, embodied by the reception of a work in a new project. The reception of Le Corbusier's rationalist period begins with Berthold Lubetkin's projects (1930 and 1940). Then, the Unité d'habitation in Marseille (1948-1952) will be received with enthousiasm by one of the architects' group within the London County Council (LCC's Housing Division), appraising the Unité for being the prototype for a much more comprehensive form of urban development. They will go against the neo-vernacular language of the first British New Towns, expressing values of the welfare state. A decade later, the Unité will be more or less "transposed" in the Golden Lane project of Alison and Peter Smithson, improving the notion of Brutalism proposed by Banham. This essay gets on the debate between the latent classical values of Le Corbusier (revealed by Rowe's analyses, inspired by Wittkower), and his vernacular's reinterpretation in his projects of the 1950's. Such a debate has echoes in the question on readability of architecture by citizens, within the British social democratic climate. The focus is as well on the emergence of Alan Colquhoun as a significant critic (1960-1982) whose aspiration is to refer the theory and practice of modern architectural culture to a more consistently rigorous examination.

[fr] Médiateurs de la pensée et des œuvres de Le Corbusier en Grande-Bretagne, Colin Rowe, Reyner Banham et Alan Colquhoun jouèrent un rôle central dans le discours critique londonien de l'après-guerre au début des années 1970. Fait particulièrement marquant, les contributions aux débats ont été faites à la fois par des historiens et des critiques, et par des architectes praticiens, jetant des ponts entre théorie et pratique, et montrant qu'il existe une forme de critique incarnée par la réception d'une œuvre dans un projet nouveau. La réception de la période rationaliste de Le Corbusier commence avec les projets de Berthold Lubetkin des années 1930 et 1940, et l'Unité d'habitation de Marseille (1948-1952) sera reçue avec enthousiasme par l'un des groupes d'architectes du London County Council qui la considèrent comme le prototype d'une forme beaucoup plus complète de développement urbain. Ils s'opposent au langage néo-vernaculaire des premières villes nouvelles britanniques, dont le populisme exprime les valeurs de l'État providence. Une décennie plus tard, l'Unité est presque " transposée " dans le projet Golden Lane d'Alison et Peter Smithson et nourrit la notion de Brutalisme proposée par Banham. Les échanges autour du classicisme latent de Le Corbusier, révélé par les analyses de Rowe (1947) inspirées de Wittkower, et de la réinterprétation du vernaculaire par Le Corbusier dans ses projets des années 1950, a des échos dans le débat sur la lisibilité de l'architecture par le citoyen, dans le climat social-démocrate britannique. L'article s'attache également à montrer l'émergence d'Alan Colquhoun comme critique d'importance et son aspiration à soumettre la théorie et la pratique de la culture architecturale moderne à une analyse plus rigoureuse.