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[en] Since 1862, Argentina began the slow process of national organization. During this process, the national government had to face strong internal dissent who reject the centralist project of organization and serious difficult for conquer a territory that was considered "national" but that, indeed, was inhabited, since ancient times, for indigenous peoples that had not yet been submitted. While waiting to have the strength to deal with the conquest of that space, the government maintained with these native groups, a diplomatic policy in the regular signing treaties. The aim of this study is to analyze the concrete practice of negotiations that occurred in the Comandancia de Frontera del Interior, which included the southern frontier of Cordoba, Mendoza and San Luis, during the years 1870-1873. For this time, the national government tried to implementing the law 215, punished in 1865, which established the territorial advance to the Rio Colorado. This circumstance resulted in the alternation, and in some moments, simultaneous diplomatic practices and military action causing a constant rearrangement of taking extreme positions and diplomatic skills of indigenous leaders and frontiers authorities

[es] A partir de 1862, comenzó el lento proceso de construcción del estado nacional argentino durante el cual el poder ejecutivo debió enfrentar fuertes disidencias internas en rechazo a su proyecto centralista y una seria dificultad por conquistar un territorio que se consideraba "nacional" pero que, de hecho, estaba ocupado ancestralmente por pueblos indígenas que aún no habían sido sometidos. Mientras se esperaba contar con las fuerzas necesarias para encarar la conquista de ese espacio, se mantuvo con esas agrupaciones nativas una política diplomática asentada en la firma periódica de tratados. El objetivo del trabajo es analizar la práctica concreta de negociación que se produjo en la Comandancia de frontera del Interior – que incluía las fronteras sur de Córdoba, Mendoza y San Luis - en la coyuntura de los años 1870-1873, momento en el que – habiendo finalizado la Guerra del Paraguay - se intentó llevar a la práctica la ley 215 de avance territorial hasta el Río Negro que fuera sancionada en el año 1865. Esta circunstancia derivó en la alternancia - y en ciertos momentos - simultaneidad de prácticas diplomáticas y acciones militares provocando un constante reacomodamiento de las posiciones y extremando la habilidad diplomática de líderes indígenas y autoridades fronterizas.
[en] This article focuses on the Académie de Douai administrative education area (Nord & Pas-de-Calais) in which economic and social realities underwent profound mutations during the first half of the 19th century. It deals with the emergence within the collèges of forms of education without Latin which were intended for pupils destined for professions in commerce and industry. The article first demonstrates that, as early as 1819, within the central administration, there was a trend of opinion in favour of the creation of courses without Latin. It then continues with a survey of the arguments advanced in the field to obtain the opening of special classes without Latin in the collèges before going on to present the resistance to these classes. The author then presents the course content and its obvious professional finality as well as the impact upon the pupils, whose social origins are evoked. Finally the article looks into the destiny of the special classes after the enactment of the Loi Guizot which consecrated the birth of higher primary schools (écoles primaires supérieures). In conclusion, it would be worthwhile to extend this field study to cover other administrative education areas since this survey has shown that one should be careful not to take the collèges of the Restoration and the July Monarchy to be shrines to the classical humanities.

[es] Este artículo, al elegir como encuesta terreno la academia de Douai (región Nord y Pas-de-Calais) donde las realidades económicas y sociales conocieron profundos cambios sociales y económicos durante la primera mitad del siglo XIX, trata de la emergencia en los colegios de formas de enseñanza sin latín para los alumnos que se destinaban a los oficios del sector del comercio y de la industria. Tras haber demostrado que existió a partir de 1819, en la misma administración central, una corriente de opinión favorable a la creación de una sección sin latín, el artículo estudia los argumentos avanzados en aquel entonces para obtener la apertura en los colegios de clases especificas sin latín, y después presenta las resistencias. A continuación se describen los contenidos de enseñanza cuya orientación profesional es manifiesta así como el impacto en la población escolar cuyo origen social es evocado. Por fin, el artículo presenta el futuro de las clases específicas tras la ley Guizot que confirmó el nacimiento de las escuelas primarias superiores. En resumidas cuentas, dicha encuesta terreno que debería ser extendida a otros territorios académicos muestra que hay que abstenerse de pensar que los colegios de la Restauración y de la monarquía de julio fueron tantos templos de las humanidades clásicas.
[en] The present article analyzes how and why women are those who "lose their sense of shame" to coordinate and take part in social interventions and dissident activities based on the notion of "participation" in the peripheries of La Laguna, a rural agro city in the province of Buenos Aires, Argentina. Supported by extensive ethnographic fieldwork, this article asserts that an emic worldview in which women are associated with mothers and mothers with care enables women in La Laguna to withstand stigmatization and oppose hegemonic views on agricultural production and health in a district where social protest is nearly completely absent. The political maternalisms that we describe let women "take care" of "society", the "neighborhood", their "children" and even themselves. When doing so, they put themselves at risk, but such social risk is much less than it would be for men, who, with identities linked to notions of "real work" and "discretion", do not have time for "stupidities". Women are, thus, doubly able to both resist and fulfill gender expectations.

[es] En este artículo se analiza cómo y porqué las mujeres son las que "pierden la vergüenza". Así pueden coordinar y participar en las prácticas de iniciativas de intervención social y disidencia centrados en la "participación" puestos en marcha en La Laguna, un distrito del interior rural de la provincia de Buenos Aires. Tras realizar un trabajo de campo etnográfico prolongado, se sostiene que desde una visión emica que asocia mujer a madre y madre a "cuidados", las mujeres pueden resistir a prácticas de estigmatización, y a visiones hegemónicas de la producción agropecuaria y de la salud en un distrito que no tiene casi protestas sociales. Los maternalismos políticos que describimos permiten a las mujeres "cuidar" a la "sociedad", al "barrio", a "sus hijos" y hasta a ellas mismas. Al hacerlo, se ponen en riesgo social, pero éste es menor que el que experimentarían los hombres si lo hicieran. Atada su identidad al "trabajo en serio" y a la "discreción", los varones no tendrían tiempo para "pavadas". Las mujeres en su doble movimiento pueden así quebrar y cumplir las expectativas de género.
[en] Road courtesy usually comes in terms of politeness relationships between drivers and road users. Such a view does not correspond with the realities of Congolese cities where the road courtesy refers primarily to the period during which the public authorities forbid the police to arrest motorists in order to fight corruption and harassments. Contrary to what often appears in the literature, this article shows that the practices seen as "petty corruption" generate a certain social order in Kinshasa and Lubumbashi. This means that the public authorities have interest to close eyes to these informal agreements between police officers and motorists. They only intervene when there is a breach in this informal arrangement that impacts negatively on the public order.

[es] La cortesía vial remite tradicionalmente a las relaciones entre conductores o usuarios de la carretera. Esta interpretación se encuentra en desfasaje con las realidades de las ciudades congolesas, donde la cortesía vial hace referencia al período durante el cual las autoridades públicas le prohíben a la policía detener a los automovilistas para luchar contra la corrupción y el hostigamiento administrativo. A diferencia de lo que suele leerse en la literatura, el presente artículo demuestra que las prácticas asociadas a la "pequeña corrupción" generan cierto orden social en Kinsasa y Lubumbashi. De ahí el interés que manifiestan las autoridades públicas en hacer le vista gorda e intervenir únicamente cuando el orden público se encuentra amenazado por la ruptura de los acuerdos entre agentes policiales y automovilistas.
[en] This article challenges the generally held theory that claims that the lingua franca of the Inca empire had its origin in a now extinct Quechuan dialect which was believed to have been spoken on the central coast of Peru. The study of the historical sources and the first written traces of this language show that the Inca lingua franca had its origin in the variety of Quechua spoken in Cuzco. This variety must not be confused with the Cuzco dialect such as we know it from the end of the 16th century. This dialect has undergone deep transformations as it was learnt by numerous foreign groups which the Incas had settled in Cuzco and in the surrounding valleys

[es] El presente artículo reconsidera la tesis aceptada por varios lingüistas según la cual la lengua vehicular del imperio inca se originó en un dialecto quechua hoy extinto que se hablaba en la costa central peruana. En base a un examen de las fuentes históricas y de las evidencias filológicas, se muestra que no se habló quechua en la costa antes de la dominación inca y que la lengua vehicular del Tahuantinsuyo tiene su fuente en la variedad de quechua que se hablaba en el Cuzco. Esta variedad no debe confundirse con el dialecto cuzqueño tal como se observa desde fines del siglo XVI hasta la actualidad. En efecto, el quechua cuzqueño sufrió profundas transformaciones durante el siglo XVI al ser aprendido por la numerosa población que los incas habían instalado en el Cuzco y los valles aledaños.
[en] A characteristic of the 1812 Constitution was its prediction of the existence of only one legislative chamber, keeping the king as well as the corps of the Old Regime in the Cortes far from any direct representation. The constitutional text from Cádiz survived the Peninsular War, during which it came to life, and afterwards became one of the biggest symbols of liberalism and of the possibilities of facing the future needs of the country. However, the unicameral solution it offered never convinced those who thought that the king had been robbed of the appropriate tools to intervene in the political field. It was why voices could be heard very early, demanding the introduction of a second chamber that would be able to moderate the legislative action of the Cortes and the reintroduction in the system of social groups that had been marginalized in the text approved in Cádiz.

[es] Una de las particularidades de la Constitución de 1812 es que contaba con una sola cámara legislativa, quedando alejados de cualquier representación directa en las Cortes tanto el rey como los cuerpos del Antiguo Régimen. El texto constitucional gaditano franqueará la coyuntura bélica de la guerra de la Independencia, en la que había surgido, convirtiéndose posteriormente en todo un símbolo del liberalismo y de las posibilidades de hacer frente a las necesidades futuras del país. Sin embargo, la solución monocameral que contenía nunca convenció a quienes pensaban que el rey había quedado desprovisto de instrumentos adecuados para intervenir en política. Por eso, desde muy pronto, surgirían voces que reclamaban la introducción de una segunda cámara capaz de moderar la acción legislativa en las Cortes y de reintroducir en el sistema a sectores sociales que habían sido orillados en el texto aprobado en Cádiz.
[en] Since the discovery of America and throughout the sixteenth century, one of the main concerns of cartographers was to draw with increasing precision the coasts of continental America and the Atlantic islands. The study of several maps from that time is included in essays developed by cartographers to outline the new land, especially in the case of America. In this sense, the Atlantic Ocean seemed to be the space defined by the negation of the above: that was not land and which filled up the space between America and Europe. The Atlantic Ocean started to be the object of a number of symbolic valuations which were relevant in the reorganization of the geographical imaginary space of the time. Far from being an "empty" space, the Atlantic Ocean, was part of the new territories being conquered and, as such, was incorporated to the new world's image, along with its peculiarities. This work proposes to explore the ways in which the Atlantic Ocean was drawn in the European sixteenth century world maps, in order to analyze how this Ocean was molded within the imaginary geographic world which was undergoing a rapid transformation and expansion.

[es] Desde el descubrimiento de América y a lo largo de todo el siglo XVI, una de las principales preocupaciones de los cartógrafos fue el dibujo cada vez más preciso de las costas del continente americano y de las islas atlánticas. Los estudios de los mapas de la época suelen concentrarse en los ensayos que los cartógrafos hicieron para diseñar las tierras nuevas, en especial, de América. En ese sentido, el océano Atlántico parecía ser el espacio que se definía por la negativa: aquello que no era tierra y que quedaba entre América y Europa. El Atlántico comenzó a ser objeto de diversas valoraciones simbólicas que fueron relevantes en la reorganización del imaginario geográfico de la época. El Atlántico, lejos de ser un espacio "hueco", era parte de los territorios nuevos que se estaban conquistando y, así, fue integrado, con sus singularidades, a la nueva imagen del mundo. En este trabajo proponemos explorar los modos en que el Atlántico fue cartografiado en los mapamundis europeos del siglo XVI para analizar las formas en que este océano fue moldeado dentro del imaginario de un mundo geográfico que rápidamente se expandía y transformaba.
[en] In the current context of the proliferation of mobile tour guide applications in museums, this article questions the discourses accompanying these outreach opportunities. Online videos presenting such applications produced by museums are a fertile terrain for the study of the representations of tours with these guides that aid interpretation. Thanks to a social and semiotic study of a selection of twenty three such videos produced by museums, this article demonstrates that these videos contribute to an actualization of a cultural institution's public image through its affiliation to leisure activities, while at the same time placing their production within the realm of advertising. It reveals the construction of a phantasmagorical representation whose values and aesthetic are rooted in the vocabulary of communications and digital industries.

[es] En un contexto de proliferación de aplicaciones móviles para la visita de museos, este articulo opta por interrogar los discursos que acompañan esta oferta de mediación. Los videos de presentación online de estas aplicaciones producidas por los museos, son un terreno propicio para estudiar las representaciones de una visita con estas guías de ayuda a la interpretación. A partir de un análisis socio-semiótico de un corpus de veintitrés videos de museos, este artículo muestra que estos videos obran por la renovación de la imagen institucional a través de un juego de afiliación a prácticas recreativas, llevando a su enunciador hacia el registro publicitario. Revela la elaboración de una fantasmagoría que extrae sus valores y su estética en los discursos de las industrias de la comunicación y del mundo digital.
[en] What does non-hegemonic country mean? This dossier was indeed intended to deal with knowledge in "developing" countries. However, it tries to avoid the conventional enumeration of stigmas (poverty, illiteracy, epidemics, low investment and infrastructure, etc.) because these countries are not necessarily "por" but are dominated in the international division of scientific labour due to the lack of financial instruments capable of influencing the major trends in the production of knowledge in the world. It focuses on countries that are constrained by international trade but have room for manoeuvre to develop policy at the national level. It shows that while the globalisation of trade makes this policy difficult, it also gives it new legitimacy. We are witnessing a takeover of the scientific apparatus by the state in the name of globalisation in order to develop their own R&D policies.

[es] ¿Qué significa país no hegemónico? En efecto, este dossier temático se dedica a tratar los conocimientos de los "países en desarrollo". Sin embargo, trata de evitar la enumeración convencional de estigmas (pobreza, analfabetismo, epidemias, escasa inversión e infraestructura, etc.) porque estos países no son necesariamente "pobres", sino que están dominados en la división internacional del trabajo científico debido a la falta de instrumentos financieros capaces de influir en las grandes tendencias de la producción de conocimiento en el mundo. Se centra en los países que están limitados por el comercio internacional, pero que tienen margen de maniobra para desarrollar una política a nivel nacional. Demuestra que si bien la globalización del comercio dificulta esta política, también le da una nueva legitimidad. Asistimos a una toma de posesión del aparato científico por parte del Estado en nombre de la globalización para desarrollar sus propias políticas de I+D.
[en] Evoking reality as a concept means looking at individuals' perceptions of it through a given object in the world considered in a given context. The way reality and its correlates are decoded also differs from one sociocultural system to the next. Through denial, factual revisionism, and the use of lexical semantic procedures like metonymy, powers of various kinds can establish new social values in a given society. The phenomenon is illustrated in George Orwell's 1984.

[es] Evocar el concepto de realidad conduce a la percepción de que los individuos poseen dicho concepto, a través de un determinado objeto del mundo, considerado en un contexto particular. Ahora bien, de un sistema sociocultural a otro, la realidad y sus aspectos conexos no son interpretados de la misma manera. Es mediante la negación, transformación de los hechos o instauración de los procedimientos lexicosemánticos tales como la metonimia, un poder cualquiera, que se pueden establecer nuevos valores societales según el contexto. Este fenómeno se refleja en la obra de George Orwell : 1984.
[en] Drawing on the one hand, on a number of attempts to apprehend the issue of frames of mind for action, and on the other hand, on the empirical analysis of professional thinking in the field of educational interventions, the author endeavors to construct the concept of "cultures of action", defined as a shared mode of organization in sense-making focused on activities. Running across the various forms of action, this concept, in comparison to the various tools it draws inspiration from, allows us to bind together the individual and collective dimensions, the stable and changing dimensions, and the mental, affective, conative and discursive elements of action. It strives to highlight the fact that frames of mind are both *familiar to* and *absent from* thought as such. It is part of a larger project aiming to create tools designed to apprehend the joint construction of activities and of individual subjects - and collectives thereof - within the scope of (inter)activities.

[es] El autor se basa a la vez en trabajos clásicos dedicados al análisis de matrices de pensamiento de la acción y en el análisis empírico del pensamiento profesional en el ámbito de la intervención educativa para desarrollar el concepto de "cultura de acción", definido como el modo compartido de organización de las construcciones de sentido acerca de las actividades. Este concepto, transversal a las diferentes formas de acción, intenta establecer un lazo entre lo individual y lo colectivo, lo permanente y el cambio, entre aspectos mentales, afectivos, conativos y discursivos. Las "culturas de acción" ayudan a comprender el carácter a la vez familiar y no pensado de los marcos de pensamiento. El concepto se inscribe en el marco más amplio de un proyecto de elaboración de herramientas conceptuales dedicadas al análisis de la construcción conjunta de actividades y de sujetos individuales y colectivos en las (inter) actividades.
[en] The book by Jeremy Crampton and Stuart Elden is premised on the implications of Michel Foucault and concerns with spatiality. Jeremy Crampton is an associate professor at Georgia State University with an interest in the philosophy of power, having also published texts on the importance of mapping and its purposes. Stuart Elden, in turn, is a researcher with an interest in the intersections between politics, philosophy and geography, in 2011 won the Royal Geographical Society Murchison Award is also professor in the Department of Geography at Durham University in England. The book has contributions from several researchers such as John A. Agnew, Thomas Flynn, Philipp Howell, David Harvey, Raffestin, Claude Michel Riou among others.

[es] El libro de Jeremy Crampton y Stuart Elden se basa en las consecuencias de Michel Foucault y preocupaciones con la espacialidad. Jeremy Crampton es profesor asociado de la Universidad Estatal de Georgia con un interés en la filosofía del poder, después de haber publicado también textos sobre la importancia de la cartografía y sus propósitos. Stuart Elden, a su vez, es un investigador con un interés en las intersecciones entre la política, la filosofía y la geografía, en 2011 ganó el Premio de la Sociedad Geográfica Real de Murchison es también profesor en el Departamento de Geografía de la Universidad de Durham en Inglaterra. El libro cuenta con contribuciones de varios investigadores, como John A. Agnew, Thomas Flynn, Philipp Howell, David Harvey, Raffestin Claude Michel Riou, entre otros.