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[en] Fundamental legal rights have been granted to women in the Low Countries since the 13th century, but were they allowed to marry according to their own free will ? The analysis of the cities' policy towards the marriage of emancipated women shows that this was not the case. The fact that, since the 13th century, women received the right to plead, to inherit and to earn their living by themselves, did reinforce the fear of their social and political environment. The legal actions taken against couples who tried to marry freely is precisely linked to the positive development of the legal status for women. As the authorities began to fight women's demands for independance, they invented a kind of legal fiction : the accusation of abduction of emancipated women. The elites could not accept the possibility of women being free to choose their husband, as it put at risk the economic stability of their families and the society at large. This article shows that such an opposition to the free will of emancipated women regarding their marital choice is in fact inversely proportional to the improvement of their legal status in the Low Countries.

[fr] La société des Pays-Bas, qui a adopté un droit à tendance égalitaire dès le xiiie siècle, a-t-elle accordé aux femmes le libre choix de leur conjoint ? L'attitude des villes envers les mariages de femmes majeures prouve le contraire. Les procès de ces couples en quête de liberté sont le corollaire direct du développement égalitaire de la condition de la femme. Le fait que dès le xiiie siècle les femmes se soient vu attribuer le droit d'agir en justice, d'hériter et de se suffire économiquement à elles-mêmes a renforcé l'inquiétude devant les risques inhérents à ces droits. En conséquence, le droit s'est attaché à lutter contre toute velléité d'indépendance, par la création de la fiction du rapt violent des femmes majeures. Les élites urbaines pouvaient d'autant moins accepter la liberté de choix de ces femmes en matière de mariage qu'elle mettait en danger l'avenir économique même de la famille et de toute la société des nantis. Cet article montre que cette opposition au libre arbitre des femmes majeures est inversement proportionnelle à l'amélioration de leur statut juridique dans les Pays-Bas.
[en] Chalk grasslands of Normandy are generally considered as semi-natural grasslands with a high biological value. Consecutively to their agricultural abandonment since the beginning of the XXth century, the biodiversity of these ecosystem is threatened by a spontaneous colonisation by scrubs and forest. A diachronic study shows that this dynamic is heterogeneous. Peri-urbans sites present different vegetational-succession marked by a former cultural utilisation. In the opposite, rural-sites with pastoral past, have a more homogeneous landscape evolution.

[fr] Les pelouses calcicoles de Haute-Normandie sont généralement considérées comme des formations herbacées semi-naturelles de grande valeur biologique. Consécutivement à leur abandon agricole depuis le début du XXe siècle, la biodiversité de ces milieux est menacée par une colonisation arborée spontanée. Une étude diachronique montre que cette dynamique est hétérogène. Les sites péri-urbains présentent différentes successions végétales marquées par une ancienne utilisation culturale. A l'inverse, les sites ruraux au passé plus pastoral, ont une évolution paysagère beaucoup plus homogène.
[en] In the field of political science, it has become common practice to claim the use of an ethnographic method of analysis. However, it is rare to find a precise definition of what this methodology means and entails. Therefore, this book primarily aims to address the use of ethnography within political science. In doing so, it also examines under which conditions this methodology, seen as quintessentially anthropological, has been imported to political science. Drawing on the ethnographic study of some of the main topics of political science, this book seeks to highlight the contributions of this methodology, while at the same time engaging with works based on political ethnography. What contribution to the field does an ethnographic approach to elections, political parties, protests, revolutionary episodes, or informal modes of politicization bring? How does this method help to grasp more accurately cultural policies in the context of their global dissemination? How can ethnography shed a new light on the study of the international circulation of political ideas? To what extent does an ethnographic methodology help to critically analyze the state, administrative procedures, as well as the various interactions between civil servants and users of public services? By exploring all these subjects, the authors of this publication also seek to underline that ethnography fosters interdisciplinary dialogue between political science, anthropology, sociology, and history. It thus reaffirms the very idea of social sciences.

[fr] Beaucoup de travaux de science politique se revendiquent de la méthode ethnographique, mais peu la définissent plus précisément ou en exposent les apports. L'objet de cet ouvrage est de prendre en compte le développement en science politique de cette méthode initialement conçue comme la méthode propre à l'anthropologie. Il s'appuie sur les contributions de chercheurs et chercheuses spécialistes qui se fondent sur cette méthode dans leur étude de certains objets canoniques de la science politique. Qu'apporte de travailler de manière ethnographique sur des élections, des partis politiques, des événements protestataires, des moments révolutionnaires ou des modes informels de politisation ? Comment cette méthode permet-elle de mieux saisir des politiques culturelles dans le contexte de leur internationalisation ? Dans quelle mesure une ethnographie de la circulation des idées politiques peut-elle en affiner l'étude ? Dans quelle mesure la méthode ethnographique permet-elle de travailler de manière critique sur l'État, les pratiques administratives et les rapports entre bureaucrates et usagers ? Telles sont certaines des questions que les auteurs et autrices de ce livre se sont attaché·es à traiter. Ce faisant, ils et elles s'efforcent également de montrer comment cette méthode met en dialogue la science politique avec l'anthropologie, la sociologie ou l'histoire, réaffirmant ainsi l'idée de sciences sociales.
[en] How to build a modern scientific discourse about painted caves? The digital revolution and progress in physico-chemical analysis allow the specialist to propose a more effective scientific discourse. Completeness and objectivity are now reached better and more quickly, while respecting the conservation of painted caves. However, specialists in cave art still have to develop a vocabulary and a common methodology, without losing sight of the fact that the base of everything remains the drawing and the fieldwork, even if it is more and more limited, as to preserve the quality of the cave environment. Because we are working in "dirty" caves, having undergone many alterations, we have developed protocols and a specific methodology, of which we give some examples here. Identify Paleolithic lines and translate the reality of the wall—its volume, relief or taphonomie—are our objectives. With a major condition: still working with drawings, at the base of our work.

[fr] Comment construire un discours scientifique moderne au sujet des grottes ornées ? La révolution numérique et les progrès dans l'analyse physico-chimique rendent les recherches plus efficaces. L'exhaustivité et l'objectivité sont désormais mieux et plus vite atteintes, dans le respect de la conservation des sites. Pour autant, il reste encore aux pariétalistes à s'entendre sur un vocabulaire et élaborer une méthodologie commune. Sans perdre de vue que la base de tout reste le relevé et le travail sur le terrain, même si celui-ci est de plus en plus réduit, pour conserver intact la qualité de l'environnement souterrain.Travaillant dans des grottes " sales ", ayant subi de nombreuses altérations, nous avons mis au point des protocoles et une méthodologie particulière dont nous donnons ici quelques exemples. Identifier les tracés paléolithiques et traduire la réalité de la paroi (son volume, son relief, sa taphonomie), tels sont les objectifs que nous nous sommes fixés. Avec une condition majeure : poursuivre le relevé, à la base même de notre travail.
[en] In the 18 th century, the Republic of Geneva prosecutes the couples guilty of "paillardise" (illegitimate pregnancy) rigorously through criminal proceedings that aim at attributing the bastard's care to one of the parents. This judicial attribution leads to question the impact of the proceeding upon the illegitimate child's familial integration. The parents' subsequent strategies for rejecting or welcoming the child enable to discern three levels of integration: the first one is that of rejection, be that a physical rejection – through child abandonment to the Hôpital Général or ill-treatment – or an identity exclusion – by refusing to pass on one's name to the child. The second one is then that of the child, tolerated within the familial circle, whose place results from a judicial or a natural obligation: next to other legitimate children, his place is shown by the parents through inequality of treatment. The last level is eventually that of the integrated child towards whom strong feelings may be developed, even though the integration often follows an initial stage of parental rejection that seems to structure the bastards' social identity. Nevertheless, the rigidity of this model is qualified by an exchange between the parents and the Hôpital Général, which fosters the creation of a place within the family for the illegitimate child.

[fr] Au XVIIIe siècle, la République de Genève réprime avec rigueur les couples coupables de " paillardises " (grossesses illégitimes) au travers de procès dont l'enjeu est d'assigner à l'un des parents la charge du bâtard. Cette attribution juridique de la filiation naturelle invite à interroger les incidences du procès sur l'intégration familiale de l'enfant illégitime. Les modalités de rejet ou d'accueil permettent d'en reconstituer trois seuils : le premier est celui du bâtard rejeté, que l'exclusion soit identitaire – par le refus de transmission du patronyme – ou physique – par l'abandon à l'Hôpital ou le mauvais traitement. Le deuxième est ensuite celui de l'enfant toléré dans le cercle familial, mais dont la place marginale ne résulte que d'une obligation juridique ou naturelle : aux côtés d'autres enfants légitimes, cette place est signifiée au bâtard par une inégalité de traitement. Le dernier seuil est enfin celui de l'enfant intégré pour lequel se développent des sentiments affectifs solides, bien que cette intégration fasse souvent suite à un mouvement initial de rejet qui semble structurer l'identité sociale des bâtards. La rigidité de ce modèle est toutefois nuancée par un dialogue engagé entre les parents et l'Hôpital Général, qui favorise en effet la création d'une place pour l'enfant naturel au sein de la famille.
[en] The paper describes three philosophical ways of conceiving of mathematical objects: as individuals having to be considered because they are named in allegedly true theories (the object as the child of truth), as things which presented themselves and should be known in conformity with such presentation (the object as presenting itself), or as metaphysical items likely to be repeated and to enter multiplicities exhibiting the feature of differences without conceptual content (the ideal object, failing its own identity). These three status are equally considered and respected. While the paper discusses them, we come across Benaceraff's dilemma, Brouwer-Hilbert debate, and various Kantian or Husserlian conceptions.

[fr] L'article décrit trois statuts que l'on peut envisager en philosophie pour l'objet mathématique : le statut de point d'appui pour un discours que l'on tient par avance pour vrai (l'objet enfant de la vérité), le statut d'objet qui se présente et que l'on connaît en tant qu'il se présente (l'objet se présentant), et finalement le statut métaphysique d'objet se répétant, donnant lieu à de la différence sans concept (l'objet idéal, faisant défaut à son identité). Les trois statuts sont pris au sérieux et considérés comme correspondant à des intérêts légitimes. Dans le cours de la discussion, on croise le dilemme de Benacerraf, le débat Brouwer-Hilbert et diverses conceptions kantiennes ou husserliennes.
[en] The aim of the present article is to discuss some limitations and problems raised when applying the Koselleck's model of modern concept of History into linguistic spaces other than that studied by this German historian. The reconstruction of the ways in which the ancients are used by the Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, considered together with the intellectual contexts as well as the writing genres enrolled in each text, enable the comprehension of different means to represent the past, emphasizing its specificities and contingencies.

[fr] L'objectif de cet article est de partir de la reconstruction des usages de l'antiquité classique dans le cadre de l'Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro pour discuter et mettre en question quelques limites de l'application du modèle koselleckien de formation du concept moderne d'Histoire à des espaces linguistiques autres que ceux analysés par l'historien allemand. La reconstruction de ces usages des anciens par l'IHGB tient en compte les contextes des débats intellectuels ainsi que les genres d'écriture où ils s'inscrivent, et elle est ici présentée comme une voie permettant de saisir les différentes modalités de représentation du passé, tout en mettant en relief leurs spécificités et contingences.
[en] A review of the English, French and Spanish literature on best practices has shown that these are not one but many types of practices, varying greatly in their characteristics and values. So it does not seem that developing and disseminating best practices would really help the ICOM International Committees with strong professional objectives to seriously improve their production. A set of other means seem more relevant.

[fr] Une étude des publications anglaises, françaises et espagnoles sur les best practices a montré qu'elles ne constituent pas un genre, mais une multitude de types de pratiques dont les caractéristiques et la valeur varient grandement. En conséquence, le développement et la diffusion de best practices sont peu susceptibles d'aider les Comités internationaux de l'ICOM à améliorer profondément leurs productions. Un ensemble d'autres moyens semble plus approprié.
[en] As an analyst of discourse, the question of commitment is central to my approach. Coming from a Marxist background, my political commitment, revived by events (see my student Mémoires on May 68 at Nanterre University) links from the outset with a commitment in research, highlighted by my work at CNRS. The purpose of this article is to identify the main links between the civic dimension of my research, my intellectual investigation and my political engagement, against the horizon of an ethical debate. That is why, beyond the commitment made in the first person, I want to open a dialogue with scholars who question the existence of a discourse ethics, and investigate the scholar's argumentation.

[fr] En tant qu'analyste du discours, la question de l'engagement est au centre de ma démarche. De culture marxiste, mon engagement politique, revivifié par l'événement (voir mes Mémoires d'étudiant à Nanterre en mai 68) s'associe d'emblée à un engagement dans la recherche, souligné par mon parcours professionnel au CNRS. L'objectif du présent article est de circonscrire les articulations majeures entre les modalités civiques et scientifiques de mes recherches, mon engagement politique et mes options intellectuelles, à l'horizon d'un débat éthique. C'est pourquoi, au-delà de l'engagement formulé ici à la première personne, j'ai voulu ouvrir un dialogue " collectif " avec les chercheurs qui s'interrogent sur l'existence d'une éthique du discours, et examiner la manière dont se déploie l'argumentation du chercheur.
[en] Among the mass of Attic plastic vases spread throughout of the Greek world in the 4th c. B. C., three categories seem to be particular to religious Athenian purposes. They are almond form plastic vases, figurine-vases with a child (Dionysos and/or Eros) and loutrophoroi adorned with women in high relief. In the third quarter of the 4th c. these figurine-vases particularly could constitute the connecting link between the last expression of pottery and the first "Tanagra" figurines in the real sense of that term (which is indeed a modern one). It shows anyway that Attic workshops seem to be as important as before. The very wide diffusion of these Athenian artefacts (figurinevases and "Tanagra" figurines) does indeed reflect the success of the new formula. Myth painted on Greek vases – the expression of Greek thought par excellence – maybe became too complex to be understood for the "new" Greeks of the Hellenistic period. It gave way, through plastic vases and clay sculpture, to the figuration of human being (especially women and children), reflecting the beliefs anyone wished to give them.

[fr] Au sein de l'abondante production de vases plastiques fabriqués à Athènes au IVe siècle et largement diffusés dans le Bassin méditerranéen, trois catégories spécifiques semblent former une production propre aux besoins cultuels des Athéniens : il s'agit des vases plastiques en forme d'amande, des vases figurant un enfant (Dionysos et/ ou Éros), et des loutrophores à appliques féminines en haut relief. Ces catégories, et notamment la dernière, sont vraisemblablement l'un des jalons qui permettent d'expliquer l'éclosion et l'explosion de la production des figurines improprement appelées Tanagras au XIXe siècle. Les scènes mythologiques peintes sur les vases grecs – expression de la pensée grecque par excellence – sont sans doute devenues trop complexes pour être comprises par les " nouveaux " Grecs de la période hellénistique. Ceci explique le passage à la figuration d'êtres humains (surtout des femmes et des enfants) reflétant les croyances que chacun voulait leur donner.
[en] When one brings to mind the genealogy of the history of reading and the progressive consolidation of historical research into the world of books and printing, it is possible to realise the problematic inflexions and enrichments, which have characterised this field of history over the last half century. The interest in the diversity of reading practises, depending on the social media, the regions and the spiritual and political traditions have completely renewed a merely quantitative approach. It is also possible to study in detail the world of publishing, analysing all its aspects both economic and social as well as political and cultural. If this field of cultural history enjoys a solid historiographical tradition based on its exemplary results, it is still possible for it to be a field of innovative research.

[fr] Le rappel de la généalogie de l'histoire de la lecture et de la consolidation progressive de l'enquête historique autour du monde du livre et de l'imprimé permet de rendre compte des inflexions et des enrichissements problématiques qui ont marqué ce champ historiographique depuis un bon demi-siècle. L'intérêt pour la diversité des pratiques de lecture en fonction des milieux sociaux, des régions, des traditions spirituelles et politiques a considérablement renouvelé une approche purement quantitative. Elle permet aussi de réinvestir le continent éditorial en en montrant toutes les coordonnées économiques et sociales, mais aussi politiques et culturelles. Si ce domaine de l'histoire culturelle jouit d'une solide tradition historiographique faite de résultats exemplaires, il n'en demeure pas moins un champ où des enquêtes novatrices peuvent encore voir le jour.
[en] Holy Week monuments and decorations that are studied in many regions of the Mediterranean Basin have not attracted interest from Lower Languedoc researchers. This article presents important and previously unknown documentation that has recently been unearthed (notarial minutes, ledgers and confraternity debates…), a monument fragment discovered in the Church of Bessan, as well as other objects that could be related to Holy Week ceremonies. This collection allows us to take stock of this subject on behalf of Mediterranean Languedoc for the first time, while opening the door for future research.

[fr] Les Monuments et les décors de la semaine Sainte étudiés dans de nombreuses régions du bassin Méditerranéen n'ont pas suscité d'intérêt auprès des chercheurs du Bas-Languedoc. L'article présente pour la première fois une importante documentation inédite récemment exhumée (minutes notariales, livres de compte et de délibérations de confréries….), un fragment de monument découvert dans l'église de Bessan ainsi que d'autres objets qui pourraient être mis en relation avec les cérémonies de la semaine Sainte. Cet ensemble permet pour la première fois de faire un point sur le sujet pour le Languedoc Méditerranéen tout en ouvrant la voie de futures recherches.
[en] This paper presents a naturalistic study of how motorcyclists behave whilst commuting in the Paris region. The study focuses on lane-splitting which consists in riding between traffic lanes. This phenomenon has never been subjected to any detailed scientific analysis. In an ergonomic study, for one month 11 motorcyclists drove a motorbike equipped with cameras. The video recordings and the conduct of self-confrontation interviews enabled the description of the driving contexts. The results concern the description of the motorcyclists' activity, the importance of lane-splitting in their daily journeys, and the study of the organizing elements of their behaviors. These results are discussed in terms of a better understanding of lane-splitting and in terms of the improvement of the existing situations: the data question the possibility of a law regarding this practice and demonstrate the utility of training.

[fr] Cet article présente une analyse en contexte naturel des comportements de conduite de motocyclistes lors de leurs trajets domicile-travail en région parisienne. Elle se focalise sur la pratique des motards qui consiste à circuler entre les files de voitures, classiquement appelée " inter-files ", et qui reste pour l'heure sans analyse scientifique approfondie. Dans une approche ergonomique, 11 motocyclistes ont conduit pendant un mois avec un véhicule équipé de caméras. Les enregistrements vidéo ont permis la description des contextes de conduite ainsi que la tenue d'entretiens d'auto-confrontation. Les résultats portent sur la description de leur activité de conduite, le poids de l'inter-files dans leurs déplacements quotidiens et l'analyse des éléments organisateurs de leurs comportements. Ces résultats sont discutés sur le plan de la compréhension de la pratique de l'inter-files et sur le plan de l'enrichissement des situations existantes : ils questionnent la possibilité d'une législation sur les remontées de files et montrent les intérêts de la formation à cette pratique.