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[en] The following text starts with the conviction that the act of voting, in a municipal election, is a sign that, for the voter, the sense of belonging to a specific municipality has turned into something more than pure sentimentality. A case is then investigated in that light, that is the general elections in Quebec City in November 1989. The analysis shows the means by which are built and ruined the sense of identity and support to parties and candidates. From there, the focus goes to specific processes designed by the mass-medias, processes that could be useful, if mastered, by municipal communicators who have to sustain, stimulate or build the sense of belonging.

[fr] Ce texte soutient que de participer au vote, lors d'élections municipales, témoigne que le sentiment d'appartenance d'un citoyen à sa municipalité est devenu utile, c'est-à-dire qu'il a quitté le terrain de la pure sentimentalité pour entraîner l'action. Un cas est ensuite examiné dans cette perspective, celui des élections générales dans la ville de Québec en novembre 1989. On y voit en action les procédés par lesquels se construisent et se déconstruisent les sentiments d'identité et l'adhésion à des partis et à des candidats. Puis on y insiste sur certains procédés spécifiques aux médias dont la maîtrise pourrait être utile aux communicateurs municipaux, chargés de soutenir, de stimuler ou de fabriquer le sentiment d'appartenance.
[en] At first blush it would seem that the concept of vanity belongs to theology, history of art or literature, rather than philosophy. Yet in speaking of " vanities " we refer to problems, situations or attitudes of a philosophical nature, such as humility, mutability and mortality. Even scientific knowledge is concerned. For scientists, from the beginning, faced the accusation of futility opposed by religious thinkers and moralists. The aim of this article is then to explore various legitimations of objective science on the part of the knowing subject.

[fr] À première vue, il pourrait sembler que la notion de vanité relève de la théologie, de l'histoire de l'art ou de la littérature plutôt que de la philosophie. Pourtant, cette notion engage des problèmes, des situations ou des attitudes philosophiques : l'humilité, la tempérance, la fin, la mort, etc. Elle touche même au domaine de la connaissance scientifique. Car l'un des défis que la science a eu à relever était de répondre à l'accusation de futilité que lui opposaient théologiens et moralistes. L'objet de cet article est d'explorer les diverses tentatives de justification de la part du sujet connaissant.
[en] The Tazrout valley, embedded in the Ait Baamrane area (Moroccan Anti-Atlas), is characterized by agro-ecological conditions hardly favorable to agriculture (arid climate, rugged terrain, poor soils). For a long time, people tackled these environmental challenges through the combined and concerted management of agrosilvopastoral resources and of various spatial dynamics. However climatic disturbances during the 20th century have resulted in the structural transformation of agrarian systems and the destabilization of the social foundations underlying the territory's organization. The widespread planting of prickly pear (cactus) seems to go hand in hand with these changes. According to studies carried out in the region, the cactus has favoured the return of a relative ecological equilibrium; being a sign of resilience. But what about socio-economic benefits? Could the cactuses' expansion not be a catalyst of the system's transformation as well as an aggravating factor of social weaknesses? Based on a systemic and geo-historical approach to agrarian structures, this article seeks to understand how successive changes in (i) modes of spatial development and occupation and (ii) public policies have lead today to new vulnerabilities. In order to propose an extension to the trajectory of the territories vulnerability, an alternative scenario to the advancements, seemingly advocated by the State today, is studied.

[fr] Dans le pays Ait Baamrane (Anti-Atlas marocain), la vallée de Tazrout se caractérise par des conditions agro-écologiques peu favorables à l'agriculture (climat aride, relief accidenté, sols pauvres). Les populations ont pendant longtemps fait face à cette vulnérabilité en tirant parti de ce milieu par une gestion combinée et concertée des ressources agrosylvopastorales et par des mobilités spatiales diverses. Mais les perturbations du XXe siècle ont eu pour conséquence la transformation structurelle des systèmes agraires et une déstabilisation des fondements sociaux de l'organisation territoriale. La plantation massive de figuier de barbarie (cactus) semble avoir accompagné cette transformation. Selon les études effectuées dans la région, le cactus a favorisé le retour d'un relatif équilibre écologique, signe de résilience. Mais qu'en est-il de ses retombées socioéconomiques ? Son expansion ne serait-elle pas un catalyseur des transformations du système et un facteur d'accentuation de la vulnérabilité sociale ? En s'appuyant sur une approche systémique et géo-historique des structures agraires, cet article cherche à comprendre comment les changements successifs dans i) les modes de mise en valeur et d'occupation de l'espace et ii) les politiques publiques, ont abouti aujourd'hui à de nouvelles vulnérabilités. Afin de donner un prolongement à la trajectoire de vulnérabilité de ce territoire, un scénario alternatif à la marche qui semble être prônée par l'État aujourd'hui, est étudié.
[en] In order to locate the boundary between commercial and non-commercial exchanges in a trading agency, we first need to observe how transactions were filtered and recomposed to fit into a system of written recording aimed at tracking flows of wares, capital and credits. In the Datini agency in Avignon, the memoriale contains most information about customers but conceals the transactions by recomposing them into personal accounts naming nearly 300 individuals. Exchanges identifiable as gifts appear here only as an explanation for cash advances required by the staff. Agency book-keeping can thus be regarded as one of the elements establishing a border between the professional and private spheres.

[fr] Tenter de repérer la limite entre " échanges marchands " et " non marchands " dans une agence commerciale, c'est observer comment les transactions sont filtrées et recomposées pour s'intégrer dans un système d'enregistrement conçu pour suivre des flux de marchandises, capitaux et créances. Dans l'agence Datini d'Avignon, le memoriale comporte le plus d'informations sur les clients mais voile les transactions en les transposant en comptes personnels consacrés à près de 300 individus. Les échanges relevant du don n'apparaissent ici que comme motif d'avances réclamées par le personnel. La comptabilité d'agence peut ainsi être envisagée comme l'un des éléments instaurant une frontière entre les sphères professionnelle et privée.
[en] ABSTRACTRussian Neo-Eurasianism: An empire after the empire? Of all the Neo-Eurasianistic movements which emerged during the 1990s, A. S. Panarin's stands out by its high degree of theorization. Panarin's approach is above all political: the world after bipolarity is "post-modern," that is, marked by new values (sense of collectivity, return to religion and ascetism, strong environmental concern, etc.), and under the leadership of post-totalitarian Russia. Panarin defines for Russia and her "near abroad" an anti-Western geopolitical agenda based on Samuel Huntington's culturalist postulates. He seeks above all to rehabilitate the philosophical and political notion of empire, thus hoping to erase ideological breaks and restore continuity between tsarism, the Soviet Union and the contemporary era. The empire, an anhistoric entity, would then constitute a "natural" state structure for Eurasia: it would guarantee the preservation of natural cultures while remaining the expression of Russian identity. Thus, Panarin's Neo-Eurasianism offers a new identity which is supposed to prevent nationalist divisions by defining Russia both as Russo-Orthodox and Turko-Muslim.

[fr] RéSUMéAu sein des différents mouvements néo-eurasistes qui ont émergé dans les années 1990, celui d'A. S. Panarin (Académie des sciences de Moscou) se distingue par son haut degré de théorisation. Son discours se veut tout d'abord politique : le monde de l'après-bipolarité est un monde " post-moderne ", marqué par de nouvelles valeurs (le sens de la collectivité, le retour de la religion et de l'ascétisme, un fort sentiment écologique, etc.) et à la tête duquel se trouverait la Russie post-totalitaire. Panarin définit alors pour elle, comme pour son " étranger proche ", une géopolitique anti-occidentaliste fondée sur des postulats culturalistes empruntés à Samuel Huntington. Panarin cherche surtout à réhabiliter, philosophiquement et politiquement, la notion d'empire. Il espère ainsi effacer les ruptures idéologiques et dessiner les lignes de continuité entre tsarisme, Union Soviétique et période contemporaine. L'empire, entité anhistorique, serait alors la construction étatique " naturelle " de l'espace eurasien, seul moyen de garantir la préservation des cultures nationales tout en restant l'expression de l'identité russe. Le néo-eurasisme de Panarin propose ainsi au pays une nouvelle idéologie identitaire censée éviter toute division nationaliste en définissant une Russie tant russo-orthodoxe que turco-musulmane.
[en] If in many television series the diegetic world intersects with the realm of reality, others may offer a glimpse of future developments. John Ridley's American Crime (season 1) offers both a sociological study of contemporary America and a premonitory insight into the aftermath of Donald Trump's election to the White House. By focusing on the relationships between faith and social conflict, this article seeks to examine the fictional representation of religious institutions and to highlight the political intentionality behind Ridley's portrayal of social hierarchy as it presently exists in the US.

[fr] Si l'univers diégétique de nombreuses séries touche les faits du monde, d'autres constituent une préfiguration des développements à venir. La saison 1 de la série American Crime offre à la fois une critique sociologique de l'Amérique contemporaine et une évocation prémonitoire du contexte dans lequel viendront s'inscrire la campagne présidentielle de Donald Trump et son accession au pouvoir. Par le biais d'une analyse de la représentation des rapports entre religiosité et conflictualité sociale, cet article met en évidence le témoignage du cinéaste afro-américain John Ridley sur la responsabilité des institutions religieuses et sur le caractère criminogène de la hiérarchisation sociale telle qu'elle est aujourd'hui structurée aux États-Unis.
[en] The " moment of talk " (Goffman, 1981 : 131) recorded in the Serignan corpus is a challenge to analysis at different levels. First of all, it raises the issue of the characterisation of the different interaction types. It also leads to observing the way in which, in a given setting and at a given moment, persons who are simultaneously engaged in interactions of different types, succeed in managing the situation. The second emerging outcome is that of the " participation frames ", i. e. the status of the different individuals gathered in the setting and staying within earshot of a given utterance. The analysis carried out is a survey of the corpus aiming at 1) identifying and defining the types of interactions occurring in the corpus ; 2) eliciting the complexity of the frame in which every speaker produces his speech. Such a description leads to the observation of the different movements occurring in the participation frame.

[fr] Le corpus de Sérignan représente un " moment de parole " (Goffman, 1987 : 140-141) défiant l'analyse à divers niveaux. Tout d'abord celui des types d'interaction : non seulement le corpus nous engage à une réflexion sur leur caractérisation, mais surtout il nous conduit à observer comment, dans un site et dans un temps donnés, des individus engagés simultanément dans des interactions de différents types parviennent à gérer la situation. L'autre question posée d'emblée par le corpus est celle des " cadres participatifs ", c'est-à-dire celle du statut des différents individus réunis dans le site à portée d'une énonciation donnée. L'analyse proposée effectue un " arpentage " du corpus visant 1) à identifier et définir les types d'interactions attestés ; 2) à mettre au jour la complexité du cadre participatif dans lequel tout participant produit ses interventions, cette description conduisant à observer les différents mouvements effectués dans le cadre participatif.
[en] Abstract: We analyse the centenary-focused, jointly programmed, "One Book Two Cities" mass reading event organised around Lia Mills' title, Fallen, in Dublin and Belfast in 2016. Drawing on Sarah Pink's theory of the place-event, we analyse this mass reading event through event programmes, press releases, newspaper articles, and social media platforms. This mass reading event challenged readers to consider how books were changed by place, and challenged organisers to consider how places were transformed by readers and books. Based on analyses of programmatic activities, we argue that this cross-border activity allowed organisers to engage with the 1916 commemorative programme and participate in the aspirational goals of literary reconciliation, but it permitted them to do so in ways that avoided contested narratives about history, nation, and gender. Historical commemoration in "One Book Two Cities" demonstrates how contemporary politics of commemoration in the Republic of Ireland and Northern Ireland continue to be inflected with their historical entanglements.

[fr] Résumé : Cet article s'intéresse au projet "One Book Two Cities", coproduit par les bibliothèques publiques de Belfast et Dublin, à l'occasion du centenaire du soulèvement de 1916, et à la lecture publique du roman de Lia Mills, Fallen, qui fut organisée à cette occasion. Il utilise le concept de l'" événement-lieu " tel que l'a théorisé Sarah Pink, et s'appuie sur des sources secondaires variées : programmes, coupures de presse, articles de journaux et plateformes multimédia. La lecture publique de grande ampleur de Fallen a encouragé les lectrices et lecteurs à s'interroger sur la façon dont un lieu peut changer la réception d'un livre et a, inversement, invité les organisateurs de l'événement à réfléchir à la manière dont un lieu peut être transformé par un livre ou la présence de lectrices et lecteurs. Cette lecture transfrontalière a permis aux organisatrices et organisateurs de participer aux commémorations de 1916 et les a amenés à s'interroger sur le rôle de la littérature dans le processus de réconciliation, tout en évitant les polémiques que des récits historiques, ou des concepts tels la nation ou le genre peuvent susciter. Le projet "One Book Two Cities" montre que les politiques commémoratives de la République d'Irlande et de l'Irlande du Nord continuent d'être infléchies par la nature et la représentation des conflits passés.
[en] Jules Vuillemin's classification of philosophical systems served as a foundation for the relations between science and philosophy by excluding the possibility of a scientific philosophy. Furthermore, it explains philosophical work by making the field of possible philosophical choices explicit while also rejecting relativism. This classification is founded on what Vuillemin calls general semiotics which includes logical analysis in a way which is not entirely satisfying. The paper sketches a structural analysis of logical deduction which enables classification to be given purely logical foundations.

[fr] La classification des systèmes philosophiques de Jules Vuillemin fonde les relations entre science et philosophie en éliminant la possibilité d'une philosophie scientifique. Elle éclaire la pratique de la philosophie, en explicitant les choix possibles tout en rejetant le relativisme. Elle se fonde sur ce que Vuillemin appelle une sémiologie générale, qui convoque toutefois l'analyse logique. L'article propose une ébauche d'analyse structurale de la déduction permettant de fonder la classification sur des moyens exclusivement logiques.
[en] Based on the rebirth which baptism actually signifies, the laity's mission and their responsibility within the world is a theme that is omnipresent in the works of Maritain. His reflection about that mission, which had been ignored for quite a long time, was nourished by the events of the century and by those of his own life: the condemnation of the Action Française, the rise of totalitarian states in Europe, his own exile to the United States, his ambassadorship to the Holy See and last but not least the Council Vatican IInd. It is thanks to that Council that Maritain developed a synthetic view in which the spiritual aim of social and political action is bound with the laity's autonomy and its vocation for prayer. Instead of a well organised lay apostolate, three elements will contribute to it: the " sensus fidei " of the Christian people, the display of personal gifts and a growing number of small societies.

[fr] Fondée sur le baptême, une renaissance, la mission des laïcs, leur responsabilité dans le monde, a traversé l'œuvre entière de Maritain. Sa réflexion sur cette mission, trop longtemps méconnue, a été nourrie par les événements du siècle et de sa vie : la condamnation de L'Action française, la montée des totalitarismes en Europe, l'exil aux États-Unis, l'ambassade auprès du Saint-Siège, finalement le concile Vatican II. C'est à la lumière de ce Concile que Maritain a élaboré une synthèse où la finalité spirituelle de l'action sociale et politique passe à la fois par l'autonomie des laïcs et leur vocation à la prière. Au lieu d'un apostolat puissamment organisé, trois éléments y apporteront leur concours : le sensus fidei du peuple chrétien, le déploiement des charismes personnels, la multiplication de petites associations.
[en] In his writings, al-Hamdanî indicated that caravans regularly departed from Yemen. This is not surprising since his family had been strongly involved in such activities for generations ; and al-Hamdanî himself seems to have accompanied many caravans. This article gathers information given by the great Yemeni author on the routes, the breeds of camels and the structure of the convoy, which had to adapt to the difficult and mountainous geography of Yemen.

[fr] Que le grand écrivain yéménite al-Hamdânî ait laissé dans ses ouvrages de nombreuses indications sur les caravanes au départ du Yémen n'a rien d'étonnant. Sa famille était fortement engagée dans de telles activités depuis plusieurs générations et al-Hamdânî accompagna, semble-t-il, de nombreux convois. Cet article rassemble ainsi les informations données par l'auteur sur les itinéraires, les races de chameaux et l'organisation de la "colonne" caravanière, adaptée aux contraintes du relief montagneux du Yémen.
[en] The American poet Louis Zukofsky became part of the literary avant-garde in 1927 under the patronage of Ezra Pound. However, he made his name as an " objectivist " , alongside a few others, in 1931. For Zukofsky, cinema was of considerable importance. The eruption of film in the aesthetic field urged him to profoundly rethink contemporary poetic techniques, and to take the new possibilities into account in his own literary practice. The repercussions of this research on the cinema must be interrogated in turn.

[fr] Le poète américain Louis Zukofsky fait son entrée en 1927 dans l'avant-garde littéraire sous l'égide d'Ezra Pound, mais c'est par le qualificatif d'" objectiviste " qu'il se fait connaître, avec quelques autres, en 1931. Le cinéma fut, pour Zukofsky, d'une importance considérable. L'irruption de l'art du film dans le champ esthétique va le pousser à repenser profondément les techniques poétiques contemporaines, et à prendre acte des possibilités nouvelles dans sa pratique littéraire même. En retour, il s'agit de s'interroger sur les répercussions de ces recherches pour le cinéma.
[en] As part of the Western construction of an Eastern myth, painting was very soon mobilized to support written texts, so as to offer images which now appear to be more informative on their creators (and on their audiences) than on the realities they claimed to document. One of the "imposed figures"of the extended Grand Tour, the harem, was painted by J.F. Lewis and photographed by R. Fenton, whose works clearly reveal the artificiality of their subject. Victorian Orientalism also implied a "re-orientalisation" of the Christian myth; artists as diverse as David Wilkie or William Holman Hunt were motivated by their quest for authenticity, even though the racist prejudice then prevalent had to be taken into account. A vision of the East was thus elaborated to fit the expectations of the public, a vision that was aesthetically more satisfactory than would have been a faithful reproduction of reality.

[fr] Dans la construction occidentale d'un mythe de l'Orient, la peinture est rapidement venue en renfort de l'écrit pour offrir toute une gamme d'images qui semblent aujourd'hui nous en apprendre davantage sur leurs créateurs (et sur leur public) que sur les réalités qu'elles prétendaient refléter. Le harem, l'une des figures imposées du voyage en Orient, fut notamment peint par J.F. Lewis et photographié par R. Fenton, non sans laisser apparaître la nature artificielle de ce sujet. L'orientalisme victorien se traduit également par la " ré-orientalisation " du récit chrétien, le désir d'authenticité ayant motivé des artistes aussi divers que Wilkie ou W.H. Hunt, même si les préjugés racistes en vigueur leur imposèrent divers accommodements. Ainsi se crée un Orient correspondant aux attentes du public, esthétiquement plus satisfaisant que toute reproduction de la réalité.
[en] At the end of the nineteenth century in France, the illustrated satirical press used to imagine the future cities in an aquatic form. This article analyses the application of marine imagery to represent its inhabitants as underwater species. It depicts a society in constant flux and ultimately indicates that the modern city has become an abstract universe.

[fr] À la Belle Époque, l'illustration de la petite presse imagine fréquemment les villes du futur sous une forme aquatique. Cet article entreprend d'analyser les modalités de cette " océanisation " des représentations urbaines et d'en comprendre les enjeux. Le thème marin appliqué aux métropoles permet de mettre en lumière des espèces sociales à la manière des espèces animales sous-marines, de figurer une société en constante labilité, de suggérer une forme de saturation de l'espace et d'indiquer enfin que la grande ville est devenue un univers abstrait et sans ancrage territorial.