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[es] La obra Les sciences géographiques de Camille Vallaux (Alcan, 1925) tuvo una gran difusión en su época, siendo reeditada en 1929. Actualmente, se encuentra en proceso de traducción al portugués brasileño por Willian Antunes en colaboración con Rogério Haesbaert, cuyo artículo publicado por Terra Brasilis presenta las principales motivaciones y el estado del arte de la traducción. Camilo Vallaux, egresado de la Escuela Normal Superior de París en 1890, fue profesor de geografía marítima en la Escuela Naval (1901-1913), y de geografía económica en la Escuela de Altos Estudios Comerciales (1920-1931). Además de esta obra, el autor escribió La Mer (1908), Le Sol et l'État (1911), Géographie de l'Histoire (1921), en colaboración con Jean Brunhes, y Géographie générale des mers (1933). No obstante, Les sciences géographiques sigue siendo su libro más conocido por haber sido el primero de su época en abordar de forma directa el objeto de la geografía. En este libro, Vallaux hace patente una ruptura con la tendencia oficial de la Sorbona y presenta su proyecto personal de investigación en torno a los estudios oceánicos. Así, el presente artículo relata brevemente las etapas, la motivación y el estado del arte de la traducción.

[fr] L'ouvrage Les sciences géographiques de Camille Vallaux (Alcan, 1925), qui a connu une vaste diffusion à son époque, étant réédité en 1929, est en cours de traduction pour le portugais-brésilien par Willian Antunes, en collaboration avec Rogério Haesbaert, dont l'article paru chez Terra Brasilis cherche à présenter la motivation principale et l'état de lieu de la traduction. Camille Vallaux, normalien de la promotion de 1890, a été professeur de géographie des mers à l'École navale (1901-1913) et de géographie économique à l'École des hautes études commerciales (1920-1931). Outre cet ouvrage, l'auteur écrit La Mer (1908), Le Sol et l'État (1911), Géographie de l'Histoire (1921), en collaboration avec Jean Brunhes, et Géographie générale des mers (1933). Toutefois, Les sciences géographiques reste le livre le plus connu de l'auteur car il a été le premier à son époque à aborder frontalement l'objet de la Géographie. Dans ce livre, Vallaux promeut une rupture avec le courant officiel de la Sorbonne et présente son projet de recherche personnel pour les études océaniques. Ainsi, cet article raconte brièvement les étapes, la motivation ainsi que l'état de lieu de la traduction.
[es] El cine educativo religioso de la segunda mitad de los años cuarenta se enmarca en la actividad que la productora Magíster S.A. realizó entre los años 1945 y 1947. Hasta ese momento no existe en España ninguna propuesta cinematográfica que muestre la educación religiosa con propósitos estrictamente pedagógicos. Los cortometrajes documentales realizados por esta productora son un intento de trasladar el catecismo al lenguaje audiovisual. En este sentido se trata de lecciones religiosas que pretendían constituir un archivo fílmico pedagógico popular que pudiera ser empleado en centros educativos y laborales. A través de la pantalla estos trabajos exponen no sólo normas morales sino también el cumplimiento de determinados modelos sociales que se revelan como únicos e incuestionables, convirtiéndose así en un elemento fundamental de propaganda utilizado por el régimen franquista. Este artículo analiza la propuesta cinematográfica de las películas de Magíster S.A., el discurso, su relación con el Estado y la trayectoria profesional de algunos miembros clave de la productora.

[fr] La maison de production Magister S.A. détient la responsabilité de la quasi-totalité de la production du cinéma religieux éducatif en Espagne entre 1945 et 1947. C'est la première fois que l'éducation religieuse devient un discours cinématographique avec une intention pédagogique. Les courts documentaires réalisés par cet maison de production sont une tentative de traduire le catéchisme écrit en un discours visuel. Ces documentaires religieux, archives cinématographiques pédagogique populaires, sont utilisés comme outils d'enseignement religieux dans les écoles et les endroits de travail. Ces travaux exposent les normes morales et les habitudes sociales, uniques et obligatoires pour le régime de Franco ; ils se devient ainsi des instruments essentiels de propagande. Cet article analyse le discours cinématographique de Magister SA films, sa relation avec l'Etat et la trajectoire professionnel de certains membres signalés/saillantes de la maison de production.
[es] En este artículo se explican primero las exigencias expresadas a los alumnos. La misión educativa y formadora de los centros escolares se aborda desde la perspectiva de sus características estructurales específicas, de la relación entre los programas oficiales y la libertad pedagógica del educador, y de los sistemas de referencia de formación vigentes en todo el territorio, que proponen un enfoque renovado de lo que los alumnos deben saber. A continuación, los autores muestran cómo influyen las distintas formas de evaluación incluso en el tipo de conocimientos que se incluyen en lo que aprenden los alumnos. Se plantean dos casos ilustrativos, el del educador en su clase y el de las pruebas a gran escala relacionadas con el sistema de vigilancia del sistema educativo; ambos revelan un tipo de evaluación no centrada en el proceso de aprendizaje. Por lo que se refiere a los conocimientos de los alumnos en la escuela, las estrategias de aprendizaje desarrolladas varían mucho según las clases. Por último, las investigaciones sobre aprendizaje informal o no formal muestran que el entorno constituido por los amigos y compañeros más cercanos es un espacio de aprendizaje que ejerce una fuerza como mínimo igual a la de las actividades organizadas en el ámbito del ocio.

[fr] L'article explicite d'abord les exigences exprimées vis-à-vis des élèves. La mission éducative et formatrice des établissements scolaires est abordée sous l'angle de leurs spécificités structurelles, du rapport entre les programmes officiels et la liberté pédagogique de l'enseignant, puis des référentiels de formation en vigueur sur l'ensemble du territoire, qui proposent une approche renouvelée de ce que les élèves doivent savoir. Les auteurs montrent ensuite comment des évaluations différentes influent sur le type même de connaissances que nous avons sur le savoir des élèves. Deux cas de figure, celui de l'enseignant dans sa classe et celui des tests à grande échelle en relation avec le système de veille sur le système d'éducation, révèlent un type d'évaluation non centré sur le processus d'apprentissage. En ce qui concerne les connaissances des élèves sur l'école, les stratégies d'apprentissage développées varient fortement selon les classes. Enfin, les recherches sur l'apprentissage informel ou non formel montrent que l'environnement constitué par les proches amis et camarades est un lieu d'apprentissage au moins aussi fort que les activités organisées dans le cadre des loisirs.
[es] Este artículo explora el estilo más contemporáneo de narcocorridos, el Movimiento Alterado, que conoce un gran éxito. Sobre aires de polka o de vals, artistas mexicanos-americanos como El Komander cantan en español textos crudos y violentos que cuentan la vida cotidiana de los traficantes de droga. La mayor parte de los artistas y de las casas de producción están asentadas en California desde donde se exportó el estilo a México. Planteamos el origen de dichos corridos, las diferentes interpretaciones que puede dares de ellos antes de pasar a interrogarnos sobre su eventual dimensión poética.

[fr] Cet article explore le style le plus contemporain de narcocorridos, le Movimiento Alterado, qui rencontre un vif succès. Sur des airs de polka ou de valse, des artistes mexicains-américains comme El Komander chantent en espagnol des textes crus et violents narrant la vie quotidienne des trafiquants de drogue. La plupart des artistes et des maisons de production sont installés en Californie, d'où le style est exporté au Mexique. Nous envisagerons les origines de ces corridos, les différentes interprétations qu'on peut en donner avant de nous interroger sur leur éventuelle dimension poétique
[es] Iniciado en La Sorbona en 1998, confirmado en la ciudad que le dio su nombre un año más tarde, la meta del proceso de Bolonia era inicialmente reformar la enseñanza superior de los países europeos para permitirle ser más atractiva respecto a la de los Estados Unidos de América. Tuvo el apoyo inmediato de la Comisión Europea, apoyo que sus fundadores no quisieron al principio, el proceso conoció muy rápidamente un fervor que sorprendió a todos los observadores del proceso. La influencia de la arquitectura de Bolonia cruzó las fronteras europeas para tocar todas las otras regiones del mundo ; desde luego esta influencia alcanzó también las universidades africanas. Las reformas que éstas han de llevar a cabo para alinearse sobre el modelo de Bolonia son considerables. Este artículo procura identificar los motivos por los cuales pueden encontrar varias ventajas si realizan esta alineación así como el interés que podría representar para las universidades europeas el contacto y el diálogo recíproco sobre el tema de los criterios de calidad y el de los modos de conocimiento.

[fr] Lancé à la Sorbonne en 1998, confirmé un an plus tard dans la ville dont il a pris le nom, le processus de Bologne visait initialement à réformer l'enseignement supérieur des pays européens pour lui permettre de devenir plus attractif par rapport à celui des États-Unis. Soutenu immédiatement par la Commission européenne, que ses initiateurs avaient d'abord tenté d'écarter, le processus a rapidement connu un engouement qui a surpris tous les observateurs. L'influence de l'architecture de Bologne a dépassé les frontières de l'Europe pour toucher toutes les autres régions du monde ; elle a bien sûr atteint aussi les universités africaines. Les réformes qu'elles doivent mener pour s'aligner sur le modèle de Bologne sont considérables. Cet article cherche à identifier à la fois les raisons pour lesquelles elles peuvent trouver des avantages divers à réaliser cet alignement et l'intérêt que cela pourrait représenter pour les universités européennes d'entrer en dialogue avec elles sur les critères de qualité et les modes de connaissance.
[es] Este artículo presenta un método de indexación para un corpus masivo de datos procedentes de la web. Presenta un corpus constituido por un archivo web compuesto de creaciones literarias publicadas en la red, en gran parte procedentes de blogs y sitios. A falta de un vocabulario controlado para describir estos miles de textos, hemos desarrollado un método ad-hoc basado en herramientas de procesamiento automático del lenguaje mediante modelos vectoriales. El objetivo es crear un vocabulario de indexación basado en fenómenos lingüísticos y textuales que permita clasificar los textos. A continuación, estos rasgos se estructuran de forma similar a los FCA para formar un vocabulario de indexación que luego puede aplicarse al corpus.

[fr] Cet article présente une méthode d'indexation pour un corpus massif de données issues du web. Il présente un corpus constitué d'une archive du web composée de créations littéraires éditées sur le web, en grande partie issues de blogs et de sites. En l'absence d'un vocabulaire contrôlé permettant de décrire ces milliers de textes, nous avons développé une méthode ad-hoc reposant sur des outils de traitement automatique de la langue, à partir de modèles vectoriels. En utilisant des grammaires déjà constituées puis un traitement d'ensemble reposant sur une syntaxe simple, nous avons pu observer des régularités et qualifier des aspects des textes. Ces traits sont ensuite structurés dans une forme proche des FCA pour constituer un vocabulaire d'indexation pouvant alors être appliqué sur le corpus.
[es] Este trabajo se centra en dos casos específicos de las literaturas marginales que en el pasado no se distinguieron especialmente por su producción policíaca pero que actualmente muestran un cierto dinamismo en la práctica de este género: se trata de los casos de la República Dominicana y el de Puerto Rico. En primer lugar, vamos a proponer un acercamiento panorámico de la práctica del género en cuestión en estos dos países para luego interesarnos en ejemplos específicos a partir de un corpus compuesto de tres cuentos: Crónica policial (1966) de el escritor dominicano Virgilio Díaz Grullón (1924-2001) y dos relatos de escritoras puertorriqueñas: Muerte en el andamio (¿2016?) de Janette Becerra (1965) y Apareamientos (2015) de Mayra Santos-Febres (1966).

[fr] Le présent travail se centre sur deux cas spécifiques des littératures marginales qui dans le passé ne se sont pas spécialement distinguées par leur production policière mais qui actuellement montrent une certaine dynamique dans la pratique du genre : il s'agit des cas de la République Dominicaine et de celui de Porto Rico. Nous allons tout d'abord proposer une approche panoramique de la pratique du genre dans ces deux pays pour ensuite nous intéresser à des exemples spécifiques à partir d'un corpus composé de trois nouvelles : Crónica policial (1966) de l'écrivain dominicain Virgilio Díaz Grullón (1924-2001) et deux nouvelles d'écrivaines portoricaines : Muerte en el andamio (2016 ?) de Janette Becerra (1965) et Apareamientos (2015) de Mayra Santos-Febres (1966).
[es] En la industria televisiva, las definiciones clásicas de autor.a son incompatibles con la esencia colectiva del proceso de producción. Este artículo analiza la división del trabajo del proceso de escritura de la serie británica de ciencia ficción Doctor Who. Específicamente, exploramos las relaciones de fuerza que conducen a la atribución del estatus de autor.a a ciertas personas que participan en la creación de la serie, y no a otras. Llevar a cabo este análisis supone redefinir lo que constituye el hecho de ser autor.a en un contexto colectivo, lo que llamaremos "autoría" (traducción de authorship en inglés). Veremos cómo las limitaciones de producción son integradas en el proceso de escritura mismo, borrando las fronteras entre la escritura, considerada como el dominio del autor.a en la televisión británica, y el proceso de producción, considerado como principalmente técnico. Para terminar, exploraremos las consecuencias de la percepción de algunos trabajadores en tanto autores, y a término como talentos. En efecto, ello conduce a la adaptación de formas de gestión tradicionales y a cambios en el proceso de producción para adaptarse a las características y maneras de trabajar de "talentos".

[fr] Dans l'industrie télévisuelle, les définitions classiques de l'auteur·e sont incompatibles avec l'essence collective du processus de production. Cet article analyse la division du travail du processus d'écriture de la série britannique de science-fiction Doctor Who, en explorant notamment les rapports de force conduisant à l'attribution du statut d'auteur·e à certaines des personnes engagées dans la création de la série plutôt qu'à d'autres. Mener à bien cette analyse impose de redéfinir ce que constitue le fait d'être auteur·e dans un contexte collectif, ce que nous appellerons " auteurité " (traduction du concept authorship). Nous verrons comment les contraintes de production sont intégrées dans le processus d'écriture lui-même, brouillant les frontières entre l'écriture, considérée comme le domaine de l'auteur·e dans la télévision britannique, et le processus de production, considéré comme essentiellement technique. Enfin, nous envisagerons les conséquences de la perception de certaines des personnes engagées dans le processus créatif comme auteurs et comme " talents " sur le management et l'organisation de la production.
[es] Este artículo propone repensar la ultraortodoxia y el espacio normativo religioso desde sus márgenes, definido como una comunidad clandestina formada por desertores y double- lifers, es decir, individuos que se han distanciado en secreto del sistema normativo ultraortodoxo. Desde explorar el papel de Internet en la progresiva erosión de sus fronteras y movilizar los conceptos de escenario y backstage de Goffman para analizar relaciones y acciones no convencionales, la ortodoxia se concibe como un palimpsesto, ilustrando cómo el margen la redefine constantemente. Primera etnografía colaborativa multisitio en América del Norte de la ultraortodoxia judía que incluye individuos de la comunidad en doble vida y "salientes", esta reflexión es parte del trabajo que explora la diversidad interna, las relaciones con el exterior y los cambios en la ortodoxia, a través de la surgimiento de grupos de "disidentes internos".

[fr] Cet article propose de repenser l'ultra-orthodoxie et l'espace normatif religieux depuis sa marge, définie comme une communauté underground composée de sortants et de double- lifers, c'est-à-dire d'individus s'étant secrètement éloignés du système normatif ultra-orthodoxe. À partir de l'exploration du rôle d'Internet dans l'effritement progressif de ses frontières et en mobilisant les concepts de scène et de coulisse de Goffman pour analyser les relations et les actions non conventionnelles, l'orthodoxie est conçue comme un palimpseste, illustrant la manière dont la marge la redéfinit de manière constante. Première ethnographie collaborative multi-située en Amérique du Nord de l'ultra-orthodoxie juive incluant des individus de la communauté en double vie et " sortants ", cette réflexion s'inscrit dans les travaux explorant la diversité interne, les relations avec l'extérieur et les changements de l'orthodoxie, à travers l'émergence de groupes de " dissidents de l'intérieur ".
[es] Estudio y edición de la única continuación literaria de los Relatos Verídicos de Luciano de Samósata, escrita en español, hacia mediados del siglo xvii, por Francisco Gómez de la Reguera y Serna, Gentilhombre de la Cámara del Infante Cardenal Fernando de Austria.

[fr] Étude et édition de la seule suite littéraire connue des Récits véridiques de Lucien de Samosate, suite écrite en espagnol, vers le milieu du xviie siècle, par Francisco Gómez de la Reguera y Serna, Gentilhomme de la Chambre de l'Infant-Cardinal Ferdinand d'Autriche.
[es] Basándose en evidencias históricas y lingüísticas, este artículo muestra que la variedad ayacuchana del quechua se formó en la época inca y fue el producto del aprendizaje del quechua cuzqueño por hablantes de diversos idiomas, en particular de dialectos quechuas muy distintos al que hoy se habla en la región de Ayacucho. Este proceso fue la consecuencia de la creación, de parte de los incas, de un gran espacio estatal multiétnico en las cuencas de los ríos Huarpa y Pampas. En la época colonial esta nueva variedad se propagó en la región que se articuló alrededor del eje Huamanga-Huancavelica, adquiriendo los contornos geográficos que hoy conocemos.

[fr] À partir d'une analyse des données historiques et linguistiques, cet article montre que le dialecte quechua d'Ayacucho s'est formé à l'époque inca et qu'il est le produit de l'apprentissage du dialecte de Cuzco par des locuteurs de différentes langues, en particulier de dialectes quechuas très différents de celui aujourd'hui parlé dans la région d'Ayacucho. Ce processus fut la conséquence de la création par les Incas d'un vaste espace étatique et multiethnique dans les bassins des rivières Huarpa et Pampas. À l'époque coloniale, cette nouvelle variété se propagea dans la région articulée autour de l'axe Huamanga-Huancavelica, acquérant les contours géographiques qu'elle présente aujourd'hui.
[es] La migración proveniente de América Central, que atraviesa México para llegar a Estados Unidos, ha adquirido una visibilidad creciente. Al llegar a la frontera, estos migrantes se topan contra un muro que les obliga a elegir entre esperar indefinidamente en México, solicitar asilo en Estados Unidos, cruzar clandestinamente la frontera, o redefinir su proyecto migratorio. Así, se encuentran atrapados en la movilidad. Este alto impuesto es una oportunidad para reflexionar sobre las causas de la emigración, las experiencias vividas en el trayecto, y las posibilidades que se abren — o se cierran — para su futuro. Los albergues creados por la sociedad civil son espacios de espera donde se despliega dicho trabajo de reflexión. Desde la perspectiva de las identidades narrativas, observamos cómo estos migrantes resignifican la violencia en sus relatos, ya sea como causa de emigración, como marca del viaje, o en el proceso de solicitud de asilo. Naturalizándola, aceptándola como "precio a pagar", o cuestionándola, la violencia modela su reinterpretación del pasado y su proyección hacia el porvenir.

[fr] La migration en provenance de l'Amérique centrale traversant le Mexique afin d'atteindre les États-Unis a acquis une visibilité grandissante. En arrivant à la frontière, les migrants se heurtent au mur, les contraignant à choisir entre s'installer provisoirement au Mexique en attendant d'être entendus par les autorités de l'immigration américaines, traverser subrepticement la frontière, ou bien redéfinir leur projet migratoire. Ils sont ainsi figés dans la mobilité. Cet arrêt imposé est l'occasion de réfléchir aux causes du départ, aux expériences vécues dans leur trajet, et aux possibilités s'ouvrant — ou se fermant — pour l'avenir. Les refuges créés à leur intention sont des lieux d'attente où se déploie ce travail de réflexion. En suivant l'approche des identités narratives, nous observons comment les migrants re-signifient la violence dans leur récit, que ce soit comme cause du départ, comme empreinte du voyage, ou relative aux démarches de demande d'asile. En la naturalisant, en l'acceptant comme " prix à payer ", ou en se révoltant, la violence façonne leur réinterprétation du passé et leur projection vers l'avenir.
[es] En este trabajo, proponemos un recorrido por la libertad de comercio del siglo xvii mediante un recurso legal: la súplica. Con sus dictámenes o su mero examen veremos sobresale la libertad de comercio como una probabilidad legal instituida que además corroboraba situaciones prácticas que eran de imposible desatención por su utilidad y naturaleza imperiosa. El recurso legal contra la ley no sólo existía sino que era efectivo, pues satisfacía las pretensiones, en este caso la de libertad que reclaman muchos comerciantes.

[fr] Dans ce travail, nous vous proposons de parcourir le sujet de la liberté du commerce au xviie siècle, qui s'exprimait par un recours légal : la requête. En étudiant les expertises judiciaires ou par une simple analyse du sujet en général, nous verrons que la liberté du commerce semblait être le résultat d'une probabilité légale instituée, qui venait en outre conforter des situations concrètes, non négligeables de fait de leur utilité et de leur nature impérieuse. De fait, le recours légal contre la loi non seulement existait, mais il était efficace, car il répondait au besoin, dans ce cas de liberté, réclamé par de nombreux commerçants.
[es] Este artículo se centra en el estudio de los espacios de uso compartido entre varias comunidades locales (mancomunales) a través de la documentación escrita de los siglos x-xii en el norte de la Península Ibérica. Se identificarán el tipo de aprovechamiento, los mecanismos de gestión, el papel de los señores y la conflictividad en torno a estos espacios. Se pretende así analizar cómo este tipo de recursos componían un elemento esencial en las "micropolíticas" locales y formaban parte de un entramado complejo de relaciones sociales y económicas que los acercan al concepto de "economía moral".

[fr] Cet article est consacré à l'étude des espaces d'utilisation partagée entre plusieurs communautés locales (" mancomunales ") au moyen de la documentation écrite des xe-xiie siècles et provenant du Nord de la Péninsule Ibérique. La modalité d'usage, les dynamiques de gestion, le rôle des seigneurs et la conflictualité concernant ces espaces attireront l'attention de cette étude. Il s'agit ainsi d'analyser la manière dont ce type de ressources composaient un élément essentiel dans les " micropolitiques " locaux et, en même temps, faisaient partie d'une complexe réseau de relations sociales et économiques, en rapprochant ces rapports au concept " d'économie morale ".