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[en] A geoarchaeological study was carried out in the Santuario della Madonna Cave, in northwestern Calabria. The site is a karst cave formed in Tertiary dolomite-limestone, reshaped by the sea during the Quaternary. Archaeological findings in the sedimentary infilling attest to human settlement since prehistoric times. We focused on the Holocene pedostratigraphic succession, comprising thinly laminated loamy-sand layers, overlying a soil with finer texture, illuvial clay coatings and hydromorphic features. The stratigraphy was characterized by physical, chemical, mineralogical and micromorphological analyses, in order to characterise human activities, landscape evolution and environmental changes. Major geomorphological stability during the Middle Neolithic climatic optimum was followed by rapid oscillations in the moisture regime and morphodynamics during the Late Neolithic to the Copper and Bronze Ages. Water dripping, CaCO3 leaching and precipitation, humification, runoff and colluviation all alternated and were interspersed by periods of human activity (stabling, in situ burning, setting of poles).

[fr] Une étude géoarchéologique a été menée dans la grotte Santuario della Madonna (Calabre). Ce site karstique correspond à un affleurement de calcaire dolomitique tertiaire remodelé par la mer au Quaternaire. Cette grotte a été occupée dès l'époque préhistorique. Une coupe holocène présente une stratigraphie faisant alterner des couches de limons et de sables. Les sédiments ont été analysés du point de vue physique, chimique, minéralogique et micromorphologique afin d'identifier les impacts des activités humaines sur l'environnement. Le système est géomorphologiquement stable durant l'optimum climatique holocène. En revanche, pendant le Néolithique final et l'âge des métaux, nous avons identifié des oscillations rapides d'intensité de l'humidité et des processus géomorphologiques variés.
[en] The Greek monastery of St-Elias and St-Anastasius of Carbone was founded at the end of the 10th century, when Greek monks came from Calabria and set up in Basilicata. King William II promoted its abbot to archimandrite of the Greek monasteries of Basilicata. It declined in the 13th and 14th centuries, gradually lost its Greek character and since 1474 was submitted to commendatory abbots. The commendatory abbots Giulio Antonio Santoro, Paolo Emilio Santoro and Giovanni Battista Pamphili, who ruled the monastery from 1570 to 1644, and Pietro Menniti, general abbot of the Basilian order at the end of the 17th century, permitted to preserve many Greek and Latin deeds from the 11th century to the beginning of the modern age ; these documents (originals, copies, translations) are scattered in the Archivio Doria Pamphili (Rome), the fondo Basiliani of the Archivio Segreto Vaticano and other archives, or preserved in ancient editions (in particular in the book of P. E. Santoro). The oldest part of the collection was published in 1928-1930 by Gertrude Robinson, but in a very unsatisfactory edition. Walther Holtzmann and Gastone Breccia published some deeds. We propose to give a complete scientific edition of all the Greek and Latin deeds of this bilingual collection, the most important for the history of medieval Basilicata and of the Greek monasticism in Italy.

[fr] Le monastère grec de St-Élie et St-Anastase de Carbone a été fondé à la fin du Xe siècle lorsque des moines grecs venus de Calabre se sont installés en Basilicate. Le roi Guillaume II fait en 1168 de son abbé l'archimandrite des monastères grecs de Basilicate. L'abbaye décline aux XIIIe et XIVe siècles, perd peu à peu son caractère grec, passe en 1474 sous le régime de la commende. Les abbés commendataires Giulio Antonio Santoro, Paolo Emilio Santoro et Giovanni Battista Pamphili, qui se succèdent de 1570 à 1644, puis l'abbé général des Basiliens Pietro Menniti à la fin du XVIIe siècle ont permis de conserver de nombreux documents, grecs et latins, du XIe siècle au début de l'époque moderne ; ces documents (originaux, copies, traductions) sont aujourd'hui dispersés entre l'Archivio Doria Pamphili (Rome), le fonds Basiliani de l'Archivio Segreto Vaticano, quelques autres fonds, ou conservés dans des éditions anciennes, notamment dans le livre de P. E. Santoro. La partie ancienne du fonds a été publiée en 1928-1930 par Gertrude Robinson, de façon peu satisfaisante ; Walther Holtzmann, puis Gastone Breccia en ont aussi édité des éléments. On se propose de donner une édition scientifique des actes grecs et latins de ce fonds bilingue, le plus important pour l'histoire de la Basilicate médiévale et du monachisme grec en Italie.
[en] Norway is currently the world's seventh largest oil exporter, and has undertaken active policy in order to contribute to a "clean" use of those resources. This approach enables the country to profile itself as a "petro ethical" power, in accordance with the historical Norwegian ambition of contributing to the making of a better world. It also allows the country to create a positive image of itself abroad. At the same time, the "petro ethical" strategy serves a legitimising function internally, helping the government justify the wish to invest the immense oil wealth abroad, instead of spending it directly in Norway. This proactive policy, which is due to historical reasons, does not go without contradictions or dilemmas difficult to solve for Oslo.

[fr] Septième exportatrice mondiale de pétrole, la Norvège mène une politique active en vue de contribuer à une utilisation propre, à tous égards, de cette manne. Cette démarche permet au royaume scandinave de se profiler comme puissance " pétroéthique ", répondant à l'un des traits du caractère national, contribuer à bâtir un monde meilleur. Elle permet aussi au pays de se forger une image positive à l'étranger, tout en légitimant à domicile le placement de la fortune pétrolière plutôt que son utilisation. Une telle politique, qui s'explique par des raisons historiques, ne va pas sans contradictions ni dilemmes difficiles à résoudre pour Oslo.
[en] This article proposes to study the collections of geographical pieces published in the French domain in the 17th century by observing what the compilers do with them. The case of a collection published by Augustin Courbé in 1651, during the Fronde, and placed under the patronage of the Dupuy brothers, allows us to observe the activity of a whole network which, over a period of twenty years, built up the geographical pieces as resources before publishing them at an opportune moment – when it seemed possible to bend the monarchy's colonial policy. Secondly, we look at the various publications of a very short piece, the Relation de la Guiane et de ce qu'on y peut faire. Depending on the collection in which it appears, its significance changes.

[fr] Cet article propose d'étudier les recueils de pièces géographiques publiés dans le domaine français au xviie siècle en observant ce que les compilateurs font par leur moyen. Le cas d'un recueil publié chez Augustin Courbé en 1651 pendant la Fronde et mis sous les auspices des frères Dupuy permet d'observer l'activité de tout un réseau qui, durant une vingtaine d'années, a constitué les pièces géographiques en ressources avant de les faire paraître dans un moment opportun – lorsqu'il paraît possible d'infléchir la politique coloniale de la monarchie. Dans un second temps, on observe les différentes publications d'une pièce très courte, la Relation de la Guiane et de ce qu'on y peut faire. Selon les recueils dans lesquels elle est parue, elle voit sa signification modifiée.
[en] Since spring 2016, union organizations, as much as police forces charged with the control and surveillance of the masses of protesters, are being confronted regularly, whether it is in Paris and in other cities around the country, to a congregation of actors which, beyond its social and political heterogeneity, forms in front of the protest what as been designated and popularized by its founders under the name of the "head of the cortège" ("cortège de tête"). The stakes of this article are to make intelligible this wrongly identified object which intrigues, but also to realize the way union officials position themselves in front of this invasive and unruly collective actor, which deeply disturbs the protest order.

[fr] Depuis le printemps 2016, les organisations syndicales, autant que les forces de police chargées du contrôle et de la surveillance des foules manifestantes et protestataires, se retrouvent confrontées régulièrement, que ce soit à Paris ou dans d'autres villes de France, à l'agrégation d'acteurs qui, par-delà leur hétérogénéité sociale et politique, forment ensemble au-devant de la manifestation ce qui a été désigné et popularisé par les fondateurs sous le nom de " cortège de tête ". L'enjeu de l'article est de rendre intelligible cet objet mal identifié qui intrigue, mais également de rendre compte de la façon dont des responsables syndicaux se positionnent par rapport à cet acteur collectif envahissant et turbulent qui bouleverse profondément l'ordre manifestant.
[en] Since the 1960s, participation in the museum context has been marked by profound changes. As a consequence of the managerial and communicational shift in museums [Davallon, 1992], the mobilization of the participation paradigm in art and society museum exhibitions seems more prominent than before, and is hybridized with a communicational strategy of these cultural institutions relying heavily on social networks. This article explores the scenographic materialization of the relations between social networks and museums within exhibition spaces. To do so, I analyse the fieldwork conducted at the Réunion des musées nationaux - Grand Palais (Paris) between 2016 and 2018. The devices analyzed (immersive scenographies, hashtags, participatory visualization on flat screens) show that scenographic writings circulate between different institutional actors and social networks. Therefore, the mutation of the scenography in several places materializes a global injunction to photographic participation, of which I will study here the grammar of production [Verón, 1987].

[fr] Depuis les années 1960, la participation en contexte muséal se caractérise par de profondes mutations. Conséquence du tournant gestionnaire et communicationnel des musées [Davallon, 1992], la mobilisation du paradigme de la participation dans les expositions des musées d'art et de société semble plus importante qu'auparavant, et s'hybride à une stratégie communicationnelle s'appuyant largement sur les réseaux sociaux numériques (RSN). Cet article explore la matérialisation scénographique des relations entre RSN et musées au sein des espaces d'exposition. J'analyse pour cela des terrains d'enquête menés à la Réunion des musées nationaux - Grand Palais (Paris) entre 2016 et 2018. Les dispositifs analysés (scénographies immersives, mots-dièse, écrans plats de visualisation de la participation) montrent que des écritures scénographiques circulent entre différents acteurs institutionnels et des RSN. In fine, la mutation de la scénographie à plusieurs endroits matérialise une injonction globale à la participation photographique dont j'étudierai ici la grammaire de production [Verón, 1987].
[en] During the colonial era, social anthropologists have carried out numerous case studies on various populations of the so-called bantu matrilineal belt of Africa. According to these studies, although economic and kinship circumstances seemed to give women the opportunity to achieve a position of political dominance, males finally retained systematically authority over their female counterparts, be they related to them through descent or affinity. This peculiar situation led, within the theoretical framework of the structural functionalism, to the birth of the concepts of matrilineal puzzle and dysharmonic societies. Richards' magistral work on the Bemba of Northern Rhodesia (presently Zambia) is one of the most famous of these writings. We propose a thorough reading of Richards' work, confronting her meticulous field observations to her theoretical elaborations. Then, male dominance appears clearly as an artifact produced by the androcentric bias of the ethnographer and reinforced by her ahistorical approach. Using the very same observations but taking into account History and opening the theoretical framework of the structural functionalism to affinity leads us to an understanding of the Bemba society where male dominance is excluded.

[fr] La relecture attentive de la littérature ethnographique coloniale sur les bantu matrilinéaires révèle que les élaborations théoriques qui en sont issues sont fortement biaisées par la mise en résonance de l'idéologie de la domination masculine universelle et du concept de descendance unilinéaire dans un cadre interprétatif ahistorique. Une exégèse du travail, par ailleurs magistral, de Richards sur les Bemba de Rhodésie du Nord (actuelle Zambie) fournit un exemple particulièrement éclairant. Ici, la richesse des données ethnographiques offre la possibilité de souligner les contradictions entre les observations de terrain minutieusement rapportées et leur interprétation. Alors que la modélisation du système social Bemba par Richards place toujours l'homme au cœur de l'édifice social, lui attribuant systématiquement l'autorité, les exemples développés font au contraire apparaître le rôle central de la femme. De plus, tandis que de nombreuses références aux évolutions historiques récentes émaillent le texte, elles n'alimentent jamais la réflexion théorique. Sur la base du matériau ethnographique proposé et en réintégrant la perspective historique, un modèle alternatif peut être proposé. La place qu'y occupe la femme, bien que déjà altérée par la modernisation en cours, remet radicalement en question le postulat de la domination masculine universelle.
[en] This paper is devoted to an old question, but which faces a sharp renewed interest: productivity in its relationship with public services. ¨Public services constitute a particularly difficult challenge for productivity (its definition, its evaluation, but also its strategic implementation), insofar as they add to the traditional difficulties induced by the service dimension of the output, other difficulties related to its public (or non-market) dimension. This survey aims at accounting, on the one hand, for these analytical difficulties, and on the other hand, for a certain number of measurement experiments (traditional index methods, frontier techniques). It also aims at highlighting the advantage of more critical alternate frameworks, which question the relevance of the productivity concept.

[fr] Ce travail est consacré à une question ancienne, mais qui connaît depuis quelque temps un vif regain d'intérêt : celle de la productivité dans ses relations aux services publics. Les services publics constituent une épreuve particulièrement difficile pour la productivité (sa définition, son évaluation, mais aussi sa mise en œuvre stratégique), dans la mesure où ils ajoutent aux difficultés traditionnelles induites par la dimension de l'output, d'autres difficultés liées à sa dimension publique (ou non-marchande). Ce bilan se propose de rendre compte, d'une part, de ces difficultés analytiques, et d'autre part, d'un certain nombre d'expériences de mesure (méthodes indicielles traditionnelles, techniques des frontières), en mettant en évidence l'intérêt des grilles alternatives plus critiques, qui n'hésitent pas à s'interroger sur la pertinence du concept de productivité, dans certains cas.
[en] The stories of dreams of Hellenistic times, from Asklepios sanctuary in Lebena (Crete) – together with those which appear in the iamata written by those in charge of the sanctuary (following the models of "healing stones" in Epidaurus) and those which are integrated in dedications to the god – recurrently mention orders given by the god: orders to come to his sanctuary, orders to hold on, orders to write the story of a vision. The god's power to command that is expressed here – and goes beyond the incubation context – actually belongs to a representation of his potency whose permanence in the history of religion should be emphasized.

[fr] Les récits de rêve de l'époque hellénistique provenant du sanctuaire d'Asklépios de Lébèna (Crète) – qu'ils figurent dans les catalogues des iamata rédigés par les responsables du sanctuaire (sur le modèle des " stèles de guérison " d'Épidaure) ou qu'ils soient intégrés à des dédicaces faites au dieu – mentionnent, de manière récurrente, des ordres donnés par le dieu : ordre de venir à son sanctuaire, ordre de tenir bon, ordre d'écrire le récit d'une vision. Le pouvoir de commandement du dieu qui est exprimé ici – et qui dépasse le contexte de l'incubation proprement dite – s'inscrit en réalité dans une représentation de sa puissance, dont la permanence dans l'histoire du culte vaut d'être soulignée.
[en] Within the framework of international networks, the urban management of 'informal settlements' in cities currently gives rise to numerous exchanges between developing countries. These networks bring together residents' communities, non-governmental organizations and professionals. In Cambodia, the combination of their actions with those of international institutions as well as other international collaborative operations has greatly contributed to the government's radical change of attitude with respect to the capital's 'informal settlements'. In the space of a few years, the city has moved from a policy of eradication to one of regularization and improvement for almost all thesesettlements. Phnom Penh is now cited by international networks as a model of such action. In practice, however, public sector action reveals a contradiction between this policy and one favouring land and property development.

[fr] La gestion urbaine des quartiers informels suscite aujourd'hui de multiples échanges d'expériences entre les pays du Sud au sein de réseaux internationaux réunissant des communautés d'habitants, des ONG et des professionnels. Au Cambodge, la conjonction de l'action de ces réseaux et de celle des institutions et coopérations internationales a largement contribué au radical changement d'attitude du gouvernement vis-à-vis des quartiers informels de la capitale . La municipalité est passée en quelques années de l'éradication à la volonté de régulariser la quasi totalité de ces quartiers. Phnom Penh est aujourd'hui érigée par ces réseaux internationaux en modèle exemplaire. Dans la pratique cependant, l'action publique manifeste la contradiction entre cette politique et celle en faveur du développement foncier et immobilier.
[en] This article critically examines some of the major challenges and dilemmas faced by sport-based intervention programs that aim to achieve social mobility of urban youth. Drawing on case studies from Brazil, Australia and The Netherlands, the author proposes and illustrates a typology for analysing sport-based social interventions, which incorporates the level and the focus of intervention. A number of barriers to successful intervention are identified, including persisting inequalities in sport participation, cultural expectations and norms, the competitive nature of sport, and the cost of sport engagement. It is argued that there are at least three major dilemmas in relation to using sport as a vehicle for social mobility of urban youth: balancing the intrinsic and extrinsic significance of sport ; the interrelationships between sport and other social fields ; and the demand for sustained and dialogical commitment by all parties involved, including funding bodies. It is concluded thatsport does not offer a panacea for social problems. Sport-based social intervention programs can make a difference for some people in some circumstances, depending on the ways in which these programs are delivered as well as on the specific conditions in which they operate.

[fr] Cet article examine d'un point de vue critique quelques-uns des principaux défis et dilemmes auxquels se trouvent confrontés les programmes d'intervention basés sur le sport dont l'objectif est de promouvoir la mobilité sociale au sein de la jeunesse en milieu urbain. En s'appuyant sur des études de cas du Brésil, de l'Australie et des Pays-Bas, l'auteur propose et illustre une typologie destinée à l'analyse des interventions sociales basées sur le sport, et faisant état du niveau et de l'objectif de l'intervention. L'article identifie un certain nombre d'obstacles à la réussite de l'intervention, tels que les inégalités persistantes en matière de participation sportive, les attentes et les normes culturelles, la nature compétitive du sport, et le coût de l'engagement sportif. Il y est démontré qu'il existe au moins trois dilemmes majeurs en matière d'utilisation du sport en tant que véhicule de mobilité sociale pour la jeunesse en milieu urbain: l'équilibre entre la signification intrinsèque et extrinsèque du sport ; la corrélation entre le sport et d'autres domaines sociaux ; et la nécessité d'un engagement soutenu et dialogique de toutes les parties concernées, y compris les organismes de financement. En conclusion il apparaît que le sport n'offre pas une panacée aux problèmes sociaux. Les programmes d'intervention basés sur le sport peuvent changer les choses pour certaines personnes dans certaines circonstances, selon la manière dont ces programmes sont administrés et selon les conditions spécifiques dans lesquelles ils opèrent.
[en] This article analyzes the enclosure process of mangrove ecosystem in the Ecuadorian coast by the shrimp farming industry, and the interrelated collective actions of resistance implemented by the social movement for the defense of mangroves. With the aim of increasing the power over the means mangrove gatherers' use to secure their livelihoods, this social movement implemented a novel ethnic political strategy by which it self-positioned as Ancestral Peoples of the Mangrove Ecosystems-PAEM and claimed the right to territory-mangroves. Through this ethnic politics strategy, it is argued, that this social movement sought, but without success, to produce "commons" in direct opposition to the privatized spaces of the shrimp farms.

[fr] Cet article analyse le processus de confinement de l'écosystème de mangrove sur la côte équatorienne par l'industrie de la crevette et les actions collectives mises en œuvre par le mouvement de défense de l'écosystème de mangrove. Afin de garantir essentiellement les formes de vie de la population des récolteurs, ledit mouvement social a mis en œuvre une nouvelle stratégie politique ethnique qui les positionne comme " les peuples ancestraux de l'écosystème de la mangrove-PAEM " et revendique leur droit collectif sur le territoire des mangroves. Au travers de cette stratégie ethnique, ce mouvement social a cherché, bien que sans succès, la possibilité de produire des " biens communs " en opposition aux espaces privatisés des élevages de crevettes, c'est-à-dire des espaces de vie alternatifs où recréer " une nouvelle communauté d'appartenance émancipatrice ".
[en] Bouvard et Pécuchet, the work that Flaubert devoted entirely to stupidity, is often taken up and commented from a philosophical point of view, rather than taking into consideration the psychological plausibility of the two protagonists. However, from Proust to a few contemporary rewrites, this literary couple has inspired authors who have adapted the adventures of the two fellows to the customs of different times, from end-of-the-century Paris to 1980s France, by reactivating the perverse circuit that leads them from failure to failure.

[fr] Bouvard et Pécuchet, l'œuvre que Flaubert a consacrée entièrement à la bêtise, est souvent reprise et commentée du point de vue philosophique, plutôt que de la vraisemblance psychologique des deux protagonistes. Pourtant, de Proust à quelques récritures contemporaines, ce couple littéraire a inspiré des auteurs qui ont adapté les aventures des deux bonhommes aux mœurs de différentes époques, du Paris fin-de-siècle à la France des années 80, en réactivant le circuit pervers qui les conduit d'échec en échec.