BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The aim of the article is to reflect upon the relation between soccer, masculinity and friendship. Based on the accounts of the sports media it tries to understand the accusatory category "limitless friendship" which was labeled the relationship among two athletes – Leandro and Renato – on the verge of the 1986´s World Cup. It also proposes to reveal how the masculinities of the aforementioned athletes were depicted to understand the detachment of Renato and the renouncement of Leandro from the Brazilian team. Moreover it points out that when a friendship relation is thought of as limitless it imposes a not only a threatening to the masculinity of the athletes but also to the social field itself. Furthermore the article explores the negotiation of the meaning of the accusatory category in order to show its transformation. In order to detach it from the emotional bias and to approach from something that could be praised and understood in a all males dominant universe, such as solidarity.

[pt] O artigo tem como objetivo refletir sobre a relação entre futebol, masculinidade e amizade. Procura compreender, através de relatos da imprensa escrita, a categoria acusatória "amizade sem limites" no caso envolvendo os atletas Leandro e Renato nas vésperas da Copa do Mundo de 1986. Aborda como a masculinidade dos dois atletas foi retratada para compreender o desligamento de um e a renuncia do outro da seleção brasileira. Aponta que a amizade quando pensada como sem limites impõe suspeitas sobre a masculinidade e acomete perigosamente tanto os atletas quanto a própria esfera do futebol. Explora a transformação da categoria de acusação em algo mais compreensível e legítimo para este campo social, o que resulta em uma negociação de significados sobre a amizade afastando-a do viés da afetividade e aproximando-a da solidariedade.
[en] Amazonia has been rediscussed in contemporary times, due to the interests that permeate it. Deforestation, increased use of pesticides, and pollution are frequent problems in view of the current political scenario that Brazil, especially Amazonia, is immersed in. In this context, the Amazonian people have constructed social reproduction strategies focused on sustainability and good living. One of the strategies found was cooperativism, aimed at other purposes, different from the capitalists. It can be inferred that there is an intrinsic relationship between good living as a development paradigm and solidarity, configuring a triad that shapes the Amazonian environmental system.

[pt] A Amazônia vem sendo rediscutida na contemporaneidade, devido aos interesses que a permeiam. O desflorestamento, o aumento do uso de agrotóxicos, e a poluição são problemas frequentes diante do atual cenário político que o Brasil, sobretudo a Amazônia, estão imersos. Nesse contexto, os povos amazônicos têm construído estratagemas de reprodução social centrados na sustentabilidade e no bem viver. Uma das estratégias encontradas foi o cooperativismo, voltado a outros fins, distintos dos capitalistas. Pode-se inferir que há uma relação intrínseca entre o bem viver como paradigma de desenvolvimento e a solidariedade, configurando uma tríade conformadora do sistema ambiental amazônico.
[en] Although medieval legislation in Castilian kingdom forbade Jewish people to work as tax collectors, some of them, appointed by the king, practiced this activity. The Jewish collectors, as king´s representatives, had the same power than the Christian ones for collecting and demanding taxes. In this sense, Galicia was not an exception. Currently there is evidence of the use of techniques of power revealed in two ways. The first one, when the tax collector confiscate or auction properties for the non-payment of the alcabala tax. The second one, when two tax collectors challenge the local authorities of Ourense.

[pt] Embora a legislação medieval do Reino de Castela proibisse aos judeus de exercer como recebedores de impostos, eram muitos os que, nomeados pelo próprio rei, praticavam essa atividade. Os cobradores judeus, como representantes do rei, tiveram o mesmo poder que os cristãos na cobrança e reclamação de tributos. Neste sentido, a Galiza não foi exceção. Na atualidade, constata-se o uso de mecanismos de poder, revelados de dois modos: o primeiro, quando o cobrador embarga ou leiloa bens pelo não pagamento da alcabala; o segundo, quando dois cobradores desafiam as autoridades municipais de Ourense.
[en] The present work reflects on the expanded dramaturgical conception of an acting black poetics entitled Afrocênica, immersed in the AFRO(en)CENA Collective, through the scenic experiment Travessias… ciclos transatlânticos. The concept of expression in the ritual scene is discussed, outlining the notion of a dramaturgy in cycles, inspired by the worldview of Candomblé Congo-Angola. It is intended to contribute to the expansion of epistemologies within the scope of black performance, especially in the investment in new scenic writings that take into consideration the horizontality of the black scene based on the traditional social ritual production of the Bantu.

[pt] O presente trabalho reflete sobre a concepção dramatúrgica expandida de uma poética negra em exercício intitulada Afrocênica, imersa no Coletivo AFRO(en)CENA, por meio do experimento cênico Travessias... ciclos transatlânticos. Problematiza-se o conceito de expressão na cena ritual, alinhavando a ideia de uma dramaturgia em ciclos, inspirada na cosmovisão do Candomblé Congo-Angola. Pretende-se contribuir para o alargamento de epistemologias no âmbito da performance negra, sobretudo no investimento de novas escritas cênicas que contemplem a horizontalidade da cena preta a partir da produção ritual social tradicional dos Bantu.
[en] The aim of this paper is to analyze the trajectories of Peruvian women in paid care work and their generational continuities. Based on a qualitative longitudinal work with migrant women of Peruvian origin who reside in relegated urban neighborhoods of the city of Córdoba (Argentina), and considering the contributions of intersectional perspective, it problematizes the articulation between migrations, generations and paid care work. The paper shows first, the role of care jobs in the migration experiences of Peruvian women, who were in many cases pioneers of the migration to Cordoba; second the way in which these jobs are inherited by their daughters and the difficulties these young women face in accessing and moving to other areas of the labor market. To conclude, it reflects on the generational impact on the labor segregation in contemporary societies and the reproduction of social inequalities related to care work.

[pt] Este artigo tem como objetivo analisar as trajetórias das mulheres peruanas no setor de cuidados remunerados e suas continuidades geracionais. Baseado em um trabalho longitudinal qualitativo com mulheres migrantes de origem peruana que vivem em bairros urbanos relegados da cidade de Córdoba (Argentina), e retomando às contribuições teóricas da perspectiva interseccional, reflete sobre a articulação entre migrações, gerações e cuidados remunerados. O artigo mostra, primeiro, a centralidade desses trabalhos nas experiências migratórias das mulheres peruanas, pioneiras em muitos casos de migração para Córdoba; segundo, a maneira como esses empregos são herdados pelas filhas dessas mulheres e as dificuldades que essas jovens enfrentam para ter acesso a outras áreas do mercado de trabalho. Concluindo, o artigo reflete sobre os alcances geracionais da segregação do trabalho nas sociedades contemporâneas e a reprodução das desigualdades sociais associadas aos trabalhos de cuidado.
[en] A letter written by Gonçalo Domingues under royal command (Estremoz, February 25th 1327) has been considered by portuguese historians as an ordenamento (ordinance) forbidding lawyers and attorneys to be in residence in the royal Court tribunals.However, the internal analysis of the said letter, and its comparison with other charters of undisputed normative nature, as well as with the ordinance commonly accepted as having been issued on February 18th 1332, in Estremoz, allow us to infer that the mentioned 1327 letter is an introductory note whose primordial purpose was to accompany and introduce the ordinance of February 18th 1332, in its diffusion throughout the Kingdom: this leads to the conclusion that the allegedelly 1332 ordinance was in fact enacted in 1327. Thus, we can establish the documental production stages of the Ordenação sobre o Livramento dos feitos na Corte e proibição de advogados e procuradores residentes na Corte (Ordinance on the King´s Court Judicial Procedures and Prohibition of Lawyers and Attorneys to be in residence in the Court): such ordinance was enacted on February 18th 1327, in Estremoz; some days later, on February 25th of that same year, it would be sent throughout the Kingdom with the letter written, that same day and place, by Gonçalo Domingues under command of D. Afonso IV. In fact, on March 6th 1327, in accordance with its own stipulations, it was proclaimed in Arraiolos, as we know from the Foros de Beja.

[pt] Uma carta que, por mandado régio, Gonçalo Domingues escreveu a 25 de Fevereiro de 1327, em Estremoz, tem sido considerada, pela historiografia nacional, como sendo um ordenamento que institui a proibição da existência, nos tribunais da corte, de advogados e procuradores do número.A análise interna da citada carta, bem como o seu cotejo com outras cartas de inequívoca produção normativa, e com o ordenamento habitualmente datado do dia 18 de Fevereiro de 1332, de Estremoz, permite, no entanto, inferir que a referida carta de 1327 tem como função primordial acompanhar, e apresentar, na sua difusão pelas terras do Reino, o ordenamento dito de 18 de Fevereiro de 1332, o qual tem, portanto, como data de produção o ano de 1327. Deste modo, a sequência cronológica da produção documental relativa à Ordenação sobre o Livramento dos feitos na Corte e proibição de advogados e procuradores residentes na Corte é a seguinte: no dia 18 de Fevereiro de 1327, em Estremoz, foi produzida a Ordenação sobre o Livramento dos feitos na Corte que, posteriormente, no dia 25 de Fevereiro desse ano, seria enviada a todos os lugares do reino, conjuntamente com carta que, nessa data, Gonçalo Domingues escreveu, na mesma vila de Estremoz, por mandado de D. Afonso IV, e que, em Arraiolos, de acordo com o estipulado na citada carta, foi publicada a 6 de Março de 1327, tal como consta nos Foros de Beja.
[en] In recent years, the ways of producing and mobilizing Islamic identity, and being a Muslim in Brazil, have undergone important transformations. An increase in the number of Brazilians converting has contributed to this process, raising questions about what Islam is and in what forms and spaces to experience it in the local context, where Muslims are a minority. This article examines these dynamics by analyzing how understandings of Islam are constructed and circulated by Muslims and their Sunni and Shia institutions in Rio de Janeiro. The data presented here are the result of ethnographic fieldwork conducted among Muslims and their institutions in Rio de Janeiro in different periods between 2005 and 2017.

[pt] Nos últimos anos, as dinâmicas de produção e mobilização de identidades e modos de pertencimento ao islã no Brasil têm apresentado importantes transformações. O aumento do número de conversões de brasileiros tem contribuído para este processo, uma vez que diferentes questões são suscitadas sobre o que é o islã e quais formas e espaços para vivenciá-lo no contexto local, onde muçulmanos são minoria. O objetivo deste artigo é explorar tais dinâmicas através da análise das formas de construção e circulação de entendimentos sobre islã que são produzidas e visibilizadas por muçulmanos e suas instituições, sunita e xiita, no Rio de Janeiro. Os dados aqui apresentados são fruto de trabalho de campo etnográfico realizado entre muçulmanos e suas instituições no Rio de Janeiro em diferentes períodos entre 2005 e 2017.
[en] Over the last few decades the renewal of the history of the sciences has been marked by an opening towards non-European spaces, especially the Iberian Americas, and by the study of the relations between knowledges and power. We now have at our disposal a growing body of work on the imperial sciences, the contribution of the colonies to the advancement of knowledge, more particularly the natural sciences, and on the Enlightenment and the links between sciences, revolutions and independence in the colonial territories. However it is the opposite hypothesis that we seek to explore, highlighting both the modalities by which the legacy of the imperial, colonial Enlightenment was passed on and transformed, and the processes which meant that late 19th century Ibero-American societies, including Brazil and the Spanish colonies in the Caribbean, were ready to take full advantage of the new scientistic paradigm with a rapidity that ought to strike us as surprising.

[pt] Nas últimas décadas, a história das ciências tem se renovado, marcada pela abertura a espaços extra-europeus, em particular às Américas Ibéricas, e pelo estudo da relação entre saberes e poderes. Um número cada vez maior de trabalhos está acessível, acerca das ciências imperiais, da contribuição das colônias à evolução do conhecimento – em particular no âmbito da história natural –, do período das Luzes e das ligações entre ciências, revoluções e independências nos territórios coloniais. Desejamos explorar aqui a hipótese inversa e colocar em evidência as modalidades de sobrevivência, transmissão e transformação do legado das Luzes imperiais e coloniais, assim como os processos pelos quais as sociedades latino-americanas, incluindo o Brasil e as colônias espanholas do Caribe, se encontravam, no final do século XIX, prontas para tirar o melhor proveito de todas as consequências do novo paradigma científico, com uma rapidez que deveria nos surpreender.
[en] An immense green stain: so appears the nameless new continent on the nautical map of Juan de la Cosa of 1500. Its interpretation as part of an iconographic program where Babylon and the Tower of Babel, San Cristobal and Prester Juan, the expansion of Islam and the demonic peoples of Gog and Magog are also represented, allows us to evidence an apocalyptic cartography explicitly related to millenarian beliefs. The whole map is crossed by a dialectical tension between sacrifice and salvation, the end of the world and its promise of redemption, the apocalypse of the conquest of the New World and the renaissance of the Old. In a broad sense we can talk of Juan de la Cosa's chart as a map of revelation, since it promises to reveal the secrets kept by the selva, the tropical forest. But it is also a map of the Revelations in the more specific sense of being related to the Book of Revelations. From this perspective the green stain expresses an extraordinary heuristic value, since it prefigures the epistemic and ecological violence that pervades the European imaginary of the conquest.

[pt] Uma enorme mancha verde: é assim que o novo continente aparece ainda sem nome na carta náutica de Juan de la Cosa de 1500. Sua interpretação como parte de um programa iconográfico onde a Babilônia e a Torre de Babel, São Cristóvão e Preste João, a expansão do Islã e os povos demoníacos de Gogue e Magogue também estão representados, nos permite evidenciar uma cartografia apocalíptica explicitamente relacionada a crenças milenares. Todo o mapa é atravessado por uma tensão dialética entre sacrifício e salvação, o fim do mundo e sua promessa de redenção, o apocalipse da conquista do Novo Mundo e o renascimento do Velho. Em sentido amplo, pode-se falar da carta de Juan de la Cosa como um mapa de revelações, já que ela promete revelar os segredos guardados na selva. Mas é também um mapa das Revelações no sentido mais específico de estar relacionado com o Livro das Revelações. Nessa perspectiva, a mancha verde expressa um extraordinário valor heurístico, pois prefigura a violência epistêmica e ecológica que permeia o imaginário europeu da conquista.
[en] Starting from the specificity of a museum designed by an educational service, we consider the resulting process of concretization by analyzing its implications in relation to the public. We question the mediation processes activated by the Museum design that allow new models of public participation in this space, promoting conditions for a more democratic and autonomous exercise of knowledge production and meaning creation. Analyzing the experience of the Museum in the last years, we propose the touch, the practical workshop, the ruin, and the itinerancy as processes that may materialize this mediation. We conceive a museum that, in its origin, is activated by the intervention of the visitor alone; we propose the "Museu Ambulante" [Itinerant Museum] as a project that includes the participation of visitors from places normally distanced from urban and cultural centers.

[pt] Partindo da especificidade de um museu concebido por um serviço educativo, consideramos o processo de concretização daí decorrente analisando as suas implicações na relação com o público. Questionamos quais os processos de mediação, ativados na conceção do Museu, que possibilitam novos modelos de participação do público no espaço museológico, promovendo condições para um exercício mais democrático e autónomo de produção de conhecimentos e de criação de sentido. Analisando a experiência do Museu nos últimos anos, propomos o toque, a prática oficinal, a ruína e a itinerância como possíveis processos que concretizam essa mediação. Concebemos um museu que, na sua génese, apenas se ativa pela intervenção do visitante; propomos o "Museu Ambulante" enquanto projeto que inclui a participação dos visitantes de locais normalmente distanciados dos centros urbanos e da cultura.
[en] The article analyses the institutionalization of the memory of the poet Augusto dos Anjos (1884-1914), carried out by the Museu Espaço dos Anjos, located in Leopoldina, Minas Gerais (Brazil). The purpose is to understand the effectiveness of the exhibition's narrative in establishing recognition of Augusto dos Anjos and the museum itself as heritage sites of the city. To this end, an analysis of the exhibition was carried out, comparing it to the assumptions that categorise the so-called house museums and/or biographical museums, noting limits on the affinity of the Museu Espaço dos Anjos with these types of museums. Despite narrative gaps and inconsistencies, the lack of a coherent exhibition circuit, built from an objective curatorial conception, it was possible, through a visitor study, to observe that the museum and the poet are heritage references for the residents of Leopoldina. These findings led to infer that the effectiveness of the Museum, in relation to the public, is anchored in the fact that the institution appears as a memory-museum or narrative-museum. Beyond the visitor study and the exhibition analysis, we used documentary research and interviews with actors involved with the museum.

[pt] O artigo analisa a institucionalização da memória do poeta Augusto dos Anjos (1884-1914) no Museu Espaço dos Anjos, localizado em Leopoldina, Minas Gerais (Brasil). Busca-se compreender a eficácia da narrativa da exposição em estabelecer um reconhecimento de Augusto dos Anjos e do próprio museu como patrimónios da cidade. Para isso realizou-se uma análise da exposição, confrontando-a com os pressupostos que categorizam os chamados casa-museu e/ou museus biográficos, constatando os limites da afinidade do Museu Espaço dos Anjos com essas tipologias de museus. Apesar de se identificarem lacunas e inconsistências narrativas, e da inexistência de um circuito expositivo coerente, construído a partir de uma conceção curatorial objetiva, foi possível, por meio de um estudo de público, observar que o museu e o poeta são referências patrimoniais para os moradores de Leopoldina. Essa constatação conduziu a inferir que a eficácia do Museu, com relação aos públicos, está ancorada no facto da instituição figurar como um museu-memória ou museu-narrativa. Além do estudo de público e da análise da exposição, recorremos à pesquisa documental e a entrevistas com atores envolvidos com o museu.
[en] This article intends to analyse how the relations between the dictatorial Portuguese government and the Portuguese shipping companies (Companhia Nacional de Navegação and Companhia Colonial de Navegação) were defined in the context of the 1929 crisis and the Great Depression, as well as the social and political consolidation of the new regime. By declaring the Portuguese merchant fleet to be of national interest, the Estado Novo conceived and established a system of public service that was applied to the exclusive exploitation of its African colonies. From there, we will see how this system was adopted and how it was characterised. Secondly, we will identify the mechanisms that were used to guarantee the dictatorial interference of the state in the Portuguese shipping companies and its reception by these companies.

[pt] Este artigo pretende analisar de que forma se definiu a relação do governo ditatorial com as duas companhias portuguesas de navegação (Companhia Nacional de Navegação e Companhia Colonial de Navegação), no contexto da crise de 1929 e da Grande Depressão, período de consolidação política e social do novo regime. Ao decretar a marinha mercante portuguesa como sendo de interesse nacional, o Estado Novo concebeu e delineou um regime de serviço público para a exploração exclusiva das ligações com as colónias africanas. A partir deste pressuposto, veremos como é que se chegou à sua determinação e como é que este sistema se caracterizou. Identificaremos depois os mecanismos utilizados para garantir a ingerência do estado ditatorial nas estratégias das empresas portuguesas de navegação, assim como a resposta dada por estas empresas.
[en] The Spanish and Portuguese forestry administrations cooperated in the late 19th century to carry out a series of pioneering reforestation projects in various dunes areas. Dunes forestry held a privileged place in administration thought and had material characteristics that lent themselves to standardized classification. The analysis of these projects in the Algarve and Andalucia showed very clearly how national and international communities of experts generated knowledge and new infrastructures about the dunes territory. Producing credible environmental knowledge at that time required an international network of disciplined experts. The dunes plantations constituted a groundbreaking accomplishment because of their potential to unify administration practices.

[pt] As administrações florestais espanhola e portuguesa colaboraram, no final do século XIX, para produzir um conjunto pioneiro de projetos de plantações florestais em vários territórios dunares. A silvicultura das dunas ocupava um lugar privilegiado no pensamento administrativo e tinha características materiais passíveis de classificação padronizada. A análise destes projetos no Algarve e na Andaluzia revela claramente como as comunidades de peritos nacionais e internacionais geraram conhecimento e novas infraestruturas sobre o território dunar. As plantações de dunas constituíram uma conquista inovadora devido ao seu potencial para unificar as práticas de administração e assegurar para os estados o controlo dos territórios e recursos destas regiões periféricas.