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[de] Von der Feststellung ausgehend, dass Geschichte regelmäßig als Illustration oder Argument in Debatten über Bildung fungiert, und sich auf das Konzept der "Historizitätsregime" von François Hartog stützend, geht der Artikel der Frage nach dem Nutzen der erziehungsgeschichtlichen Forschung für die zeitgenössische Diskussion der Probleme des Bildungssystems, unter anderem durch den Vergleich der deutschen und französischen Traditionen in diesem Bereich. Als Heimat der Pädagogen hat Deutschland lange Zeit diese besondere Geschichte als Hilfswissenschaft der Allgemeinen Pädagogik betrachtet, während das republikanische Frankreich eher eine ideologische Vorstellung von historischen Studien über die Schule hatte, die zur politischen Geschichte tendierte. Durch die Erneuerung der Themen und Ansätzen, sind die Stellungen seitdem viel näher zusammen gerückt, man aber findet immer noch erhebliche Unterschiede im institutionellen und disziplinären Blickpunkt dieser Studien. Der letzte Abschnitt versucht den Beitrag der Geschichtsschreibung zum Verständnis der zeitgenössischen Probleme zu bewerten, und erkennt dabei verschiedene Hindernisse für die Annahme Forschung durch die Öffentlichkeit und die politischen Träger. Die Debatten zeigen auch, dass sowohl in Frankreich als in Deutschland diese Disziplin im Spannungsfeld zwischen den Erfordernissen des gesellschaftlichen Nutzens und den Erfordernissen der wissenschaftlichen Logik gefangen wird.

[fr] Partant du constat que l'histoire est régulièrement convoquée comme illustration ou argument dans les débats sur l'éducation, et en s'appuyant sur le concept des régimes d'historicité défini par François Hartog, l'article interroge la question de l'utilité de la recherche en histoire de l'éducation pour la réflexion contemporaine sur les problèmes du système éducatif. Il le fait en comparant les traditions française et allemande dans ce domaine. Patrie des pédagogues, l'Allemagne a longtemps considéré cette histoire particulière comme une science auxiliaire de la pédagogie générale tandis que la France républicaine avait une conception plus idéologique des études historiques sur l'école, touchant à l'histoire politique. Les positions se sont rapprochées depuis, grâce au renouvellement des thèmes et des approches, mais subsistent encore des différences sensibles dans la position institutionnelle et disciplinaire de ces études. La dernière partie cherche à évaluer les apports de l'historiographie à la compréhension des problèmes contemporains en relevant les obstacles à la réception de cette recherche par le public et les décideurs. Les débats en cours dans la discipline montrent en outre que celle-ci se trouve prise en tension, en France comme en Allemagne, entre les impératifs de l'utilité sociale et ceux de la logique scientifique.
[de] Bislang galt die Auffassung, der Einfluss des Burgundischen Mittelneolithikums in der Westschweiz sei begrenzt gewesen. Die mit dem N.M.B. zeitgleichen Fundstätten hatten nämlich nur wenige Beispiele dem N.M.B. zuzuordnender Keramikfunde geliefert, z.B. in Twann, Auvernier und Yverdon. Mit der in der Seeufersiedlung in Concise-sous-Colachoz am Ufer des Neuenburger Sees freigelegten bedeutenden Fundsequenz des Mittelneolithikums ändert sich diese Situation nun grundlegend. Neben Dörfern der Frühbronzezeit und des Endneolithikums weist diese Fundstätte eine Sequenz von mittelneolithischen Dörfern auf, die sich mit der Cortaillod-Kultur in Verbindung bringen lassen und sich über den Zeitraum zwischen dem klassischen Cortaillod, um 3850 v.Chr. und dem späten Cortaillod um 3500 v.Chr. verteilen, in dem sich diese Kultur herausgebildet hat. Innerhalb dieser bedeutenden Sequenz ist in mehreren zwischen 3869 und 3540 v.Chr. datierten Dörfern des Cortaillod eine starke Präsenz von Scherben des Typs N.M.B. zu bemerken. Sie ermöglichen schon jetzt, das N.M.B. zeitlich genauer einzugrenzen und sein Verbreitungsgebiet merklich auszuweiten. Darüber hinaus wird die laufende Untersuchung der Keramik es ermöglichen, eine Evolution der N.M.B. - Typologie während der drei Jahrhunderte, in denen sie in Concise nachgewiesen ist, vorzuschlagen und die Beziehungen zwischen N.M.B. und Cortaillod besser zu verstehen.

[fr] Jusqu'à présent, l'influence du Néolithique Moyen Bourguignon en Suisse occidentale semblait restreinte. En effet, les sites contemporains du NMB n'avaient livré que de rares exemples de céramiques rattachables au NMB, par exemple à Douanne, Auvernier et Yverdon. Cette situation change radicalement avec l'importante séquence néolithique moyen mise au jour sur le site lacustre de Concise-sous-Colachoz, au bord du lac de Neuchâtel. Ce site, à côté de villages du Bronze ancien et du Néolithique final, présente une série de villages du Néolithique moyen qui se rattachent à la civilisation de Cortaillod et s'échelonnent durant une grande partie du développement de celle-ci, entre le Cortaillod classique, vers 3850 av. J.-C., et le Cortaillod tardif, vers 3500 av. J.-C. On note, au sein de cette importante séquence, une forte présence de céramiques de type NMB dans plusieurs villages cortaillod datés entre 3869 et 3540 av. J.-C. Ceci permet d'ores et déjà de préciser l'intervalle chronologique dans lequel s'insère le NMB, ainsi que d'étendre sensiblement sa zone d'insertion géographique. De plus, l'étude en cours de la céramique devrait amener à proposer une évolution des types NMB sur les trois siècles où ils sont avérés à Concise, ainsi qu'une meilleure compréhension de la dynamique régissant les rapports entre le NMB et le Cortaillod.
[de] Im Frühwerk Stefan Zweigs ist die Auseinandersetzung mit literarischen Vorbildern von großer Bedeutung. Zahlreiche Aufsätze, Essays und Rezensionen, aber auch Zweigs Herausgeber- und Übersetzertätigkeit geben Auskunft über seine Suche nach einer ästhetischen Orientierung. Sie wird nach den unterschiedlichsten Seiten und Richtungen betrieben. Zweig lehnt sich dabei gerne an Trends des literarischen Betriebs Deutschlands an. So ist das auch im Falle von Charles Baudelaire. Die beginnende Welle einer höchst leidenschaftlichen, kontroversen Baudelaire-Rezeption in Deutschland rechtzeitig erkennend, veröffentlicht Zweig bereits 1902, im Alter von zwanzig Jahren, einen Band mit Baudelaire-Gedichten, von ihm und Camill Hoffmann übersetzt. Das Vorwort zu dem Band dokumentiert nicht nur die ambivalente Haltung zu Baudelaires Werk, sondern auch, dass Zweig die zeitgenössische Rezeption wahrgenommen hat, und daran Anleihen macht. Die Dialektik von Begeisterung und Abwehr kennzeichnen seine Annäherung. In späteren Jahren wird Baudelaire für Zweig zu einer erstarrten Ikone der Moderne, auf die kontroverse Annäherung folgt die Verklärung zu einem Helden der Weltliteratur.

[fr] Dans les premiers travaux de Stefan Zweig, la confrontation productive avec des modèles littéraires est d'une grande importance. De nombreux essais, essais et critiques, ainsi que l'activité d'édition et de traduction de Zweig, fournissent de nombreuses informations sur sa recherche d'une orientation esthétique, tournée dans les directions les plus différentes. Zweig aime à s'inspirer des tendances de la scène littéraire allemande. Ce qui le conduit logiquement à s'intéresser à Charles Baudelaire. Reconnaissant en temps et en heure la vague naissante d'un accueil passionné et controversé de Baudelaire en Allemagne, Zweig publie dès 1902, à l'âge de vingt ans, un volume de poèmes de Baudelaire traduits par lui et par Camill Hoffmann. L'avant-propos du volume atteste non seulement son attitude ambivalente à l'égard de l'œuvre de Baudelaire, mais aussi le fait qu'il a pris en compte la réception contemporaine du poète et s'en est inspiré. Une dialectique de l'enthousiasme et de la distance caractérise son approche. Plus tard, Baudelaire devient une icône figée de la modernité pour Zweig, à l'approche controversée succède la transfiguration du poète en un héros de la littérature mondiale.
[de] Die Vermittlung der biblischen Geschichte in der Grundschule war bisher kaum Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen. Dies überrascht insofern, als dieser Stoff, der als Pflichtfach in den Elementarschulen allgegenwärtig war und im Rahmen der Lehramtsprüfung zunächst mündlich, später schriftlich abgefragt wurde, während des größten Teils des 19. Jahrhunderts die wichtigste Form der Aneigung kulturgeschichtlichen Wissens durch die Schüler und vor allem durch ihre Lehrer darstellte. Als solcher stellte er, wie wenig später auch die französischen Geschichte, ein Experimentierfeld für die Entwicklung neuer pädagogischer Ansätze dar.

[fr] L'enseignement de l'histoire sainte à l'école primaire a été peu étudié. Il a pourtant constitué la principale forme d'acculturation historique de ses élèves, et surtout de leurs maîtres, pendant la majeure partie du XIXe siècle, du fait de son inscription dans la liste des matières nécessairement enseignées dans les écoles élémentaires et de la présence d'une épreuve, d'abord orale puis écrite, portant sur cette matière dans les examens pour l'obtention des titres de capacité. Il constitue, à ce titre, un lieu d'élaboration de la pédagogie qu'on retrouvera un peu plus tard dans l'enseignement de l'histoire de France.
[de] Obgleich es die Konsequenzen der " Genetik in vivo " auf methodologischer und epistemologischer Ebene noch genauer zu fassen gilt, ist es schon jetzt möglich, über einen neuartigen Aspekt dieser Forschungsrichtung nachzudenken : Da der Künstler in das Forschungsprojekt eingebunden ist (mal mehr und mal weniger eng), bildet er sich seinen eigenen Standpunkt in Bezug auf dieses Projekt und kann sich in gewissen Fällen parallel zu den Forschern daran beteiligen. Philippe Leroux formuliert hier in seinen eigenen Worten das Forschungsprojekt von Nicolas Donin und Jacques Theureau, an dem er selbst teilgenommen hat. Er lässt die verschiedenen Formen des Wissens und der Bewußtwerdung Revue passieren, die aus einer Serie von Interviews hervorgingen, für die er sich in den Jahren 2003 – 2006 zur Verfügung gestellt hatte. Diese Interviews, die sich auf zwei seiner Hauptwerke aus diesen Jahren bezogen, sollten die Entstehungssituation der Komposition rekonstruieren.

[fr] Si les conséquences de la " génétique in vivo " restent à préciser aux plans méthodologique et épistémologique, il est d'ores et déjà possible d'amorcer la réflexion sur un aspect inédit de ce type d'étude : le créateur étant nécessairement impliqué (plus ou moins étroitement) dans le projet de recherche, il se forme un point de vue spécifique sur ce dernier et pourrait même, dans certains cas, y contribuer en parallèle des chercheurs. Philippe Leroux propose ici une reformulation dans ses propres termes du projet de recherche de Nicolas Donin et Jacques Theureau auquel il a participé, et il parcourt les différents types de savoir ou de prise de conscience occasionnés par la série d'" entretiens de remise en situation de composition " auxquels il s'est livré pendant une période de trois années (2003-2006) relativement à deux de ses principales œuvres de cette période.
[de] Zwei Thermalstationen haben ihre Glanzzeit erlebt und sind anschließend verschwunden. Ursprung eines heftigen kommerziellen Konkurrenzkampfes zwischen den beiden Nachbarn war der Verkauf von Mineralwasser. Einzig Carola, das Wasser aus Ribeauvillé, hat alle Unbill überlebt. Worüber wir berichten, ist die nicht enden wollende Geschichte von Niedergängen und dem anschließenden Wiederaufleben dieser zwei Heilbäder: eines Bäderwesens, das nicht verstanden hat, sich im Schatten eines im Elsaß unvermeidlichen Sieges eines Wassers zu entwickeln. Eine Geschichte des Wassers, die im XV. Jahrhundert beginnt und in unserer Zeit noch nicht zu Ende ist.

[fr] Deux stations thermales en centre Alsace ont vu des heures de gloire, puis leur disparition. La distribution d'eau minérale fut à l'origine d'une forte concurrence commerciale entre les deux voisines. Seule Carola, l'eau de Ribeauvillé, survécut contre vents et marées. C'est l'histoire à rebondissements de ces deux stations qui fera notre propos : d'un thermalisme qui n'a pas su se développer à la victoire d'une eau incontournable en Alsace. Une histoire d'eau qui va du XVe siècle à nos jours.
[de] Diese Forschung beruft sich auf Gespräche, die mit den Leitern von sieben Ausbildungsmastern von Lehrerausbildern geführt wurden. Sie zeigt, dass die Entwicklung dieser Diplome hauptsächlich auf die Verbindung zwischen einem größeren Wunsch nach einer solchen Ausbildung und der Tatsache, dass die Reform des LMD-Lehrgangs erlaubte, ihre Eröffnung leichter zu bekommen, zurückzuführen ist. Wenn alle die gleiche Auffasssung von dem, was eine solche Ausbildung sein soll, haben, zwingen die starken, ihnen auferlegten Zwänge die Leiter dieser Master, – wenn sie bestehen wollen – Einigungen zu finden, die allgemein gültigen Regeln zu umgehen und damit bahnbrechende Unterrichtsformen zu erfinden. Jedoch entscheiden sich nicht alle dafür.

[fr] Cette recherche se fonde sur des entretiens menés avec les responsables de sept masters de formation de formateurs d'enseignants. Elle montre que le développement de ces diplômes est essentiellement dû à la conjonction entre une demande accrue pour ce type de formation et le fait que la réforme du LMD permettait d'obtenir plus facilement leur ouverture. Si tous partagent une même conception de ce que doit être une telle formation, les contraintes fortes qui leur sont imposées obligent les responsables de ces masters, pour pouvoir exister, à trouver des arrangements, contourner les règles établies, et ce faisant, à inventer des formes pionnières d'enseignement. Cependant, tous ne s'engagent pas dans cette voie.
[de] Der Epochenbegriff Sexenio Democrático (die demokratischen sechs Jahre) wird in der spanischen Historiographie seit Beginn der 1980er Jahre häufig verwendet. Er ermöglicht es, die sechs Jahre und drei Monate zu überbrücken, die den Sturz der Königin Isabella II im September 1868 von der Restauration der bourbonischen Dynastie durch ihren Sohn Alfons XII im Winter 1874-1875 trennen. Die in diesem Artikel präsentierte Forschung zeigt, dass eine derartige verbindende Periodisierung für die Zeitgenossen keinen Sinn ergab. Vielmehr kämpften die spanischen politischen Gruppierungen im Spanien des ausgehenden 19. Jahrhunderts entlang der Logik und den chronologischen Linien der "September-Revolution" (1868), was einem sehr viel offeneren Epochenbegriff entspricht. Dieser chrono-politische Kampf war mit dem Erbe und dem vielfältigen und konfliktuellen Vermächtnis dieser sechs Jahre ohne die Bourbonen verbunden: zwischen progressiven Monarchisten auf der Suche nach einer liberalen Dynastie, moderaten Republikanern der Mittelklasse, linken republikanischen Föderalisten, karlistischen Gegenrevolutionären, etc. Der Artikel schließt mit einem Blick auf die historiographischen Debatten im Spanien der 1960er und 1970er Jahre gegen Ende des Franko-Regimes, in dem Versuch festzustellen, wie und warum das "Sexenio" die "September-Revolution" ersetzt und verdrängt hat.

[fr] Le chrononyme "Sexenio Democrático" (Sexennat Démocratique) est couramment employé par l'historiographie espagnole depuis le début des années 1980. Il permet d'unifier les six années et trois mois qui séparent la chute de la reine Isabelle II en septembre 1868 et la restauration, avec son fils Alphonse XII, de la dynastie des Bourbons à l'hiver 1874-1875. La recherche présentée dans cet article montre qu'une telle unification chrono-historique n'avait aucun sens pour les contemporains. Au contraire, dans l'Espagne du XIXe siècle finissant, les factions politiques espagnoles luttaient autour des sens et des frontières chronologiques de la " Révolution de Septembre " (1868), un chrononyme beaucoup plus ouvert. Cette lutte chrono-politique était liée aux héritages et aux legs pluriels et conflictuels de ces six années sans Bourbons : entre monarchistes progressiste cherchant une dynastie libérale, républicains modérés de classe moyenne, républicains fédéraliste de gauche, contre-révolutionnaires carlistes, etc. L'article se termine en revenant sur les débats historiographiques des années 1960 et 1970 dans l'Espagne de la fin du franquisme, pour tenter d'établir comment et pourquoi le "Sexenio" a remplacé et ostracisé la "Révolution de Septembre".
[de] Die Allgegenwärtigkeit Deutschlands in der literarischen Produktion der deutsch-jüdischen Exilanten in Frankreich nach 1945 stellt zunächst die Frage nach den unterschiedlichen Darstellungen dieses Landes bei den Überlebenden. Die immer wiederkehrenden räumlichen Metaphern in der Beschreibung Deutschlands hinterfragt besonders die Rolle von Ort und/oder Raum, sei er nun materiell/urban oder symbolisch gemeint, in der Erinnerung der Emigranten und in der Rekonstruktion einer oft imaginären Heimat. Nach dem Krieg hat dieser besondere Bezug zu Deutschland als unmöglicher Heimat und zur deutschen Sprache als Instrument der identitären Rekonstruktion zugleich zahlreiche " Deutschland-Spezialisten " hervorgebracht, die als Schriftsteller, Germanisten und Übersetzer alle eine herausragende Rolle in der kulturellen Vermittlung zwischen beiden Ländern spielen werden. Diese in jeder Hinsicht transnationale Gruppe hat durch ihr Wirken einen neuen intellektuellen, " dritten " Raum geschaffen, von dem aus sie der europäischen Konstruktion ganz neue Impulse gegeben hat.

[fr] L'omniprésence de l'Allemagne dans les productions littéraires des exilés judéo-allemands en France après 1945 pose tout d'abord la question des différentes représentations de ce pays chez les rescapés. Le nombre important de métaphores spatiales interroge plus particulièrement le rôle de l'espace, matériel/urbain ou symbolique, dans la mémoire des émigrants et dans la reconstruction d'une Heimat souvent imaginaire. Après la guerre, cet attachement souvent ambivalent à l'Allemagne comme patrie impossible et à la langue allemande comme instrument de reconstruction identitaire donne naissance à de nombreux " spécialistes " de l'Allemagne, souvent des écrivains, germanistes et traducteurs, qui vont jouer un rôle fondamental dans la médiation culturelle entre ces deux pays. Ce faisant, ce groupe foncièrement transnational a investi un nouvel espace intellectuel – ou 3e espace –, à partir duquel il a donné des impulsions majeures à la construction européenne.
[de] Armand Weiss (1827-1892). Kaum einer der heutigen Elsässer dürfte jemals von ihm gehört haben. Wenn es ihm damit auch genau so geht wie all den anderen Hohen Beamten seiner Zeit, so tut man ihm doch Unrecht. Der Grund sind nicht außerordentliche berufliche Leistungen des Hohen Beamten Weiss. Es ist sein unstillbarer Eifer, Bücher und Schriften aus vergangen Tagen zusammenzutragen. In ihnen hoffte er, den Stoff für eine Geschichte seiner Heimatregion, dem Elsaß, zu finden. Das so lang wie gründlich vorbereitete Werk konnte der allerdings nicht zu Ende führen. Seine schwindende Gesundheit und die Invasion der Preußen haben es verhindert.

[fr] Magistrat de profession, Armand Weiss (1827-1892) est aujourd'hui oublié, ce qui est le destin ordinaire des magistrats. Il mérite pourtant qu'on se souvienne de lui en tant que bibliophile. Sa collection de livres anciens devait lui fournir les matériaux pour composer une histoire de l'Alsace, qu'il ne mena jamais à son terme, en raison de problèmes de santé et de l'invasion prussienne.
[de] Im gängigen Sprachgebrauch kann man jemandem eine Chance lassen oder geben. Innerhalb von Bildungseinrichtungen werden diese beiden Ansätze danach unterschieden, ob man jemandem (noch) eine Chance "lässt" oder eine Chance "gibt". Im ersten Fall wird ein Bildungsprojekt bevorzugt, das die "Bekehrung" der jeweiligen Person (zu bestimmten Prinzipien, Werten, Lebensweisen usw.) fördert. Im Gegensatz dazu wird im zweiten Fall eine Betreuung organisiert, die auf eine "Metamorphose" des Individuums abzielt. Hier will die Ausbildung die Voraussetzungen für die persönliche Integration dieser Personen schaffen. Der Artikel, der sich auf eine derzeit laufende Studie über die Disziplinarausschüsse in Sekundarschulen bezieht, führt einige Argumente für den zweiten Ansatz an. Sozialisierung ungelernter Jugendlicher im Rahmen einer

[fr] Dans le langage commun, la chance se saisit ou se donne. Au sein des institutions éducatives, ces deux formes se distinguent suivant que l'on " laisse " une chance ou qu'on la " donne ". Selon la première option, on favorisera un projet éducatif qui promeut la " conversion " du sujet (à des principes, des valeurs, des façons d'être…). Au contraire, selon la seconde, on organisera des prises en charge qui visent une " métamorphose " de l'individu. L'objectif éducatif est alors de créer les conditions d'une intégration personnelle de ces mêmes éléments. Cet article dégage quelques arguments en faveur de cette seconde façon de faire, en mobilisant une étude en cours sur les conseils de discipline au sein d'établissements d'enseignement du second degré.
[de] Anhand der Vorgehensweisen der Berufsdidaktik und des Aktionsunterrichts beschreibt dieser Artikel eine "Kreuzanalyse" einer Grammatikunterrichtsstunde in der zweiten Klasse. Zwei wichtige Momente einer Unterrichtsstunde über das Erkennen des Subjekts vom Verb werden analysiert. Die Kreuzanalyse zeigt, dass die Lehrerin sich eher im semantischen Bereich befindet als im epistemischen Bereich. Sie lässt die Schüler ihre Erwartungen wahrnehmen und dabei hilft sie ihnen auf die Antworten, die sie erwartet und bleibt bei einer Grammatik der "Paraphrase". Einige Ausbildungsvorschläge werden aus dieser "Kreuzanalyse" herausgearbeitet.

[fr] Cet article présente une " analyse croisée " d'une séance de grammaire dans une classe de CE1 à partir des approches de la didactique professionnelle et du cours d'action. Deux moments critiques d'une leçon sur le repérage du sujet du verbe sont analysés. L'analyse croisée montre que l'enseignante se situe plus dans le registre sémantique que dans le registre épistémique. Elle fait percevoir ses attentes aux élèves, les guidant vers les réponses qu'elle attend et reste dans une grammaire de la " paraphrase ". Quelques propositions en matière de formation sont tirées de cette analyse croisée.
[de] Beim Einblick in den Nachlass von Fernando Pessoa in der Nationalbibliothek von Portugal zeigt sich, dass der portugiesische Schriftsteller (1888-1935) auf zweierlei Art auf andere sprachliche Systeme als auf die Muttersprache zurückgreift : 1) metadiskursive Annotationen, einschließlich Hinweise auf literarisches Schaffen, davon eine bedeutende Anzahl auf Englisch ; 2) das Hintersichlassen jener Sprache, in der er beginnt, einen Text zu schreiben (Englisch oder Französisch : Sprachen, die er gelegentlich zur anfänglichen Inspiration verwendet), um auf Portugiesisch fortzufahren. Diese Art von Zweisprachigkeit, die sich im schöpferischen Prozess manifestiert, hängt mit der idealistischen Vision zusammen, die Pessoa für die Poesie hat, die, wie er sagt, "in irgendeiner Sprache konzipiert und ausgedrückt werden muss", als ob jede literarische Schöpfung das Ergebnis einer Übersetzung aus einer Ideensprache in eine natürliche Sprache sei.

[fr] L'observation du fonds Fernando Pessoa (1888-1935) à la Bibliothèque nationale du Portugal permet de mettre en évidence deux types de recours à d'autres systèmes linguistiques que la langue maternelle de l'écrivain portugais (1888-1935) : 1) annotations métadiscursives, inclusivement des indications de création littéraire, dont un nombre significatif en anglais ; 2) l'abandon de la langue dans laquelle il commence à écrire un texte (l'anglais ou le français, langues occasionnelles d'inspiration initiale) pour continuer en portugais. Ce type de bilinguisme manifeste dans le processus créatif est mis en rapport avec la vision idéaliste que Pessoa a de la poésie, qui, selon lui, " doit être composée et exprimée dans une langue quelconque ", comme si toute création littéraire était le résultat de la traduction du langage de l'esprit vers une langue naturelle.