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[en] The French community gardening movement started in 1997 with the drawing up of a founding text on all forms of gardens and of a 'shared earth' charter, 'La Terre en partage'. A national network, called 'Le Jardin dans tous ses états', was set up with financial support from the 'Fondation de France', a national trust federating charities and philanthropic organisations. The first community garden, 'Le Jardin des (Re)trouvailles' was opened in Lille in its Moulins neighbourhood. Within the space of a generation, the movement has grown dramatically in large cities, but it has also developed in rural areas such as the Occitanie region, for example, and in Brittany. This article tells the story the emergence of this community gardening movement in France, its protagonists and the historical context of its birth.

[fr] Le mouvement français des jardins partagés émerge en 1997 avec la rédaction de la charte du Jardin dans tous ses états – La terre en partage et la constitution du réseau national du " Jardin dans tous ses états ", appuyée par la Fondation de France. Le groupe initial est composé d'associations historiques représentant les jardins familiaux et de nouveaux militants du jardinage collectif qui croisent le champ de la lutte contre l'exclusion sociale avec celui de l'écologie. Ils sont fortement influencés par le modèle nord-américain des " community gardens " ou jardins communautaires, en particulier par les villes de Montréal et New York qui comptent déjà des milliers de jardiniers. Ils contribueront à la diffusion de ces expériences en Europe en invitant des associations pionnières comme Green Guerillas à témoigner de leurs réalisations. Le mouvement des jardins partagés s'est fait l'écho de revendications plurielles en phase avec les enjeux contemporains que sont le respect de l'environnement, l'aspiration à une démocratie participative et le besoin de créer des liens sociaux. Vingt ans se sont écoulés depuis l'ouverture du jardin des (Re)trouvailles, dans le quartier Moulins à Lille. En une génération, le mouvement s'est considérablement développé dans les grandes métropoles mais il a aussi essaimé en milieu rural, de l'Occitanie à la Bretagne et des Hauts de France à la Provence en passant par la région Rhône-alpine et le Grand Est. Cet article retrace son émergence, les acteurs qui l'ont constitué et le contexte qui l'a vu naître.
[en] Starting with the Directoire (1795) and continuing throughout the 19th and 20th centuries, endless polemics broke over the number of victims massacred during the French Revolution. Though highly speculative, the use of statistics as a means of argumentation represents a new discursive phenomenon triggered by the trauma of revolutionary upheaval and the reign of Terror. Paradoxically, statistics gave rise to a new kind of pathos which was to become a characteristic of Modernity : An intense feeling of repressed horror was conveyed through the apparent matter-of-fact stockpiling of the number of anonymous victims. As early as 1795 during the War in the Vendée which had its own share of massacres, a neologism was coined : "Populicide." It will reappear in 1944 under the term "Genocide". From the French Revolution on -- and through the wars, colonial conquests, and ethnic massacres over the two centuries of Modernity up to the present day – historians, demographers, economists and pacifists have taken up again and again the task of evaluating the number of victims and using the "total" as a decisive argument.

[fr] À partir du Directoire et à travers les 19e et 20e siècles des polémiques récurrentes se sont développées sur le nombre des victimes de la Révolution. Cette argumentation statistique devant les massacres de masse – évidemment très conjecturale – représente une démarche nouvelle issue du traumatisme occasionné par le bouleversement révolutionnaire et la Terreur. Elle engendre une forme contradictoire de pathos qui va devenir un propre de la modernité : un intense sentiment d'horreur refoulé qui ne trouve à s'exprimer que par le biais de " froides " additions de morts anonymes. Quant aux événements de la Vendée, ils suscitent dès 1795 la qualification néologique de " populicide " qui réapparaît en 1945 sous la forme " génocide ". De la Révolution aux guerres des deux siècles modernes, aux conquêtes coloniales et aux massacres de populations entières, historiens, démographes et économistes mais aussi les pacifistes ont repris jusqu'à nous la tâche de chiffrer les morts et d'en tirer argument.
[en] That Georg Forster should have been a Jacobin — advocating for the annexation of Rhineland to the French Republic — makes him a figure both peculiar and exemplary of the Crisis of Enlightenment. That he should have traveled around the world in the company of Captain Cook makes him the embodiment of cosmopolitism. Yet he had to renounce political action. The commentators of the nineteenth century have made him the embodiment of failure, interpreting even the details of his life as failure ; the failure of he who boasts to judge from a cosmopolitical point of view and goes as far as to declare, against Kant for example, that human races are not distinct, being the mere variations of the same mankind ; the failure also of he whose roots in the German soil are not firmly established. The author shows precisely how Georg Forster is both a post-Enlightenment figure (coming after the French Revolution, at a time when nationalism was îascent) and a pre-Enlightenment figure — i.e. one belonging to that eighteenth century when literature and politics, philosophy and anthropology, far from being specialised disciplines with national boundaries, were part of the same knowledge and implied the same commitment.

[fr] Que Georg Forster ait été jacobin — de ceux qui voulurent l'annexion de la Rhénanie à la République française — fait de lui une figure à la fois singulière et exemplaire de la Crise des Lumières. Qu'il ait parcouru le monde avec le capitaine Cook fait de lui l'incarnation du cosmopolite. Mais il devra renoncer à son action politique. Les commentateurs du xixe siècle verront en lui l'image de l'échec, jusque dans le détail de sa biographie : échec de qui prétend juger d'un point de vue cosmopolitique, allant jusqu'à penser, contre Kant par exemple, que les races humaines ne sont pas définies, mais qu'il ne s'agit que de la variation d'une même humanité. Echec surtout de qui ne se serait pas assez enraciné dans le sol allemand. L'article montre précisément en quoi Georg Forster est tout à la fois au-delà de l'époque triomphante des Lumières, après la Révolution française et dans le nationalisme naissant, et antérieur aux Lumières, dans un xviiie siècle où littérature et politique, philosophie et anthropologie appartiendraient à un même savoir et un même engagement, et non pas à des disciplines spécialisées et nationalement limitées. Georg Forster serait ainsi de part en part crise des Lumières.
[en] In A Room of One's Own (1929), Virginia Woolf traces a fascinating genealogy of women writers from Aphra Behn to George Eliot, including Frances Burney and Jane Austen among others, to emphasize the power of influence in relation to their engagement with both fiction and economics. At the crossroads between economic and symbolic transmissions, this paper seeks to highlight the evolving representations of women's complex relationships to inheritance by focusing on a few emblematic novels, whose plots crystallize major economic and social changes—namely Burney's Cecilia (1782), Austen's Sense and Sensibility (1811), and Gaskell's North and South (1854‒55).

[fr] Dans Un Lieu à soi (1929), Virginia Woolf met en évidence une fascinante filiation d'autrices, d'Aphra Behn à George Eliot, en passant, entre autres, par Frances Burney et Jane Austen, reliées par leur intérêt commun pour la fiction et les questions économiques. À la croisée des transmissions économiques et symboliques, cette communication entend souligner l'évolution des représentations des rapports complexes des femmes à l'héritage à travers quelques romans emblématiques dont les intrigues reflètent des bouleversements économiques et sociaux majeurs — à savoir Cecilia (1782) de Frances Burney, Sense and Sensibility (1811) de Jane Austen et North and South (1854-55) d'Elizabeth Gaskell.
[en] Contrary to the idea that scientific activities are disconnected from the specific environment they evolve in, the socio-historical approach to science examines the spatial organization of scientific activities on several levels: regional, country, and world. The development of this research front goes hand in hand with the emergence of the geography of science which is not yet a deeply rooted specialty, as sociology and the history of science are, but which acquired a certain consistency in recent years. In this new landscape, different directions are taking shape which we shall present briefly before focusing on the trajectory of the socio-historical approach which we advocate. Our approach is empirically based on bibliometric data and benefits from the support of spatial analytical tools such as maps.

[fr] À rebours de l'idée d'une activité scientifique détachée du sol, du milieu dans lequel elle se déploie, l'approche socio-historique des sciences examine la configuration spatiale des activités scientifiques à différentes échelles géographiques : villes, régions, pays et monde. Le développement de cette ligne de recherche accompagne l'émergence de la géographie des sciences, un domaine qui n'est pas encore vraiment établi en tant que spécialité, comme peuvent l'être la sociologie ou l'histoire des sciences, mais qui acquiert une certaine consistance depuis quelques années. Dans ce nouveau paysage, plusieurs orientations se dessinent dont nous donnons un aperçu d'ensemble avant de revenir sur le développement de l'approche socio-historique que nous portons. Cette dernière se fonde sur des données issues d'analyses bibliométriques et d'enquêtes empiriques.
[en] Promoting the participation of men in reproductive health from a gender perspective: a view from Latin America. In this presentation I will summarize some of the current debates in Latin America about new paradigms from which men's participation in sexual and reproductive health programs should be promoted. I will share with the participants the main conclusions and recommendations from the Latin-American symposium on "Male participation in sexual and reproductive health: new paradigms" that was hosted by AVSC International and the International Planned Parenthood Federation/Western hemisphere Region in Oaxaca, Mexico (1998). In Latin America, the concept of hegemonic masculinity is widely being discussed, from the understanding that the social construction of a dominant hegemonic model of masculinity results in gender inequities and negatively impacts both men and women's sexual and reproductive health. Within this framework, I will discuss on the Pan American Health Organization's actual efforts to develop pilot models to promote men's participation in reproductive health in seven Central American countries, from a gender equity perspective.

[fr] Promouvoir la participation des hommes à la santé de la reproduction dans une perspective de genre : le cas de l'Amérique Latine. Dans cette intervention je résumerai quelques-uns des débats actuels en Amérique latine au sujet de nouveaux paradigmes à partir desquels la participation des hommes aux programmes de la santé sexuelle et de la reproduction devrait être encouragée. Je partagerai avec les participants les principales conclusions et recommandations du symposium latino-américain sur "La participation de l'homme à la santé sexuelle et de la reproduction: nouveaux paradigmes" organisé par AVSC International et la Fédération Internationale du Planning Familial/Western Hemisphere Region en Oaxaca, Mexico (1998). En Amérique latine, le concept de l'hégémonie masculine est largement discuté dans le sens où la construction sociale d'un modèle hégémonique dominant de la masculinité provoque des inégalités entre les hommes et les femmes et affecte, d'une manière négative, la santé sexuelle et de la reproduction. Dans ce contexte je discuterai, dans la perspective de l'équité de genre, les efforts actuels menés par Pan American Health Organization (Bureau Régional de l'OMS) pour développer des modèles pilotes en vue de promouvoir la participation des hommes à la santé de la reproduction dans sept pays de l'Amérique centrale.
[en] This article studies the organization of an Atlantic port and the way in which the Northwestern Portuguese seaports were at the origin of innovative commercial activities that contributed to the construction of the Atlantic economy in the Early Modern Period. The research identifies merchants, and studies the way how they were organized and how they participated in the exploration of Portuguese overseas territories until the rise and consolidation of the Brazilian sugar economy, which was the basis of their international recognition. In this sense, the set of participant ports, their logistic and transport capacity, plus the introduction of modern commercial techniques and the exploitation of markets, represented an important contribution to the construction (of the economy) of the first global age.

[fr] Cet article étudie l'organisation d'un port de l'Atlantique et comment les ports portugais de la façade Nord-Ouest ont était à l'origine des mouvements innovateurs qui ont contribué à la construction de l'économie de l'Atlantique à l'époque moderne. Ici c'étudient les marchands, la façon dont ils se sont organisées et participée dans l'exploration des territoires portugais d'outre-mer et on fit augmenter et consolider l'économie sucrière brésilienne, qui était la base de son affirmation internationale. En ce sens, l'ensemble constitué par les ports, leur logistique, sa capacité de transport, ainsi que l'introduction de techniques modernes de marketing et de l'exploitation des marchés représentaient une contribution importante à la construction de la première économie mondiale.
[en] In this paper, we intend to show how different forms of address and salutation used towards monks, clerics, prelates and worshippers in the Orthodox world represent religious roles within the ecclesial and monastic hierarchy as well as liturgical roles during religious service celebration. We will refer to words used in the French Orthodoxy. We will analyse these different forms of address and salutation with respect to their use in: 1. fragments of discourse and several types of recorded verbal interaction and 2. different types of written texts (where people are most of the time addressed: such as monastic letters, catechesis work etc.). We will also analyse the way these forms of address function and cause certain liturgical roles of the priest, during Eucharistic liturgy (the service of the Orthodox Church). We will also try to analyse the functioning of certain forms of self-appointment of the same liturgical actor – the priest – that create a mise-en-scene of his main liturgical role.

[fr] Nous nous proposons de montrer de quelle façon les différentes formes d'interpellation et de nomination employées à l'intention et à l'égard des différents acteurs monastiques, des clercs, des prélats et des simples fidèles dans l'orthodoxie mettent en scène les rôles religieux à l'intérieur d'une hiérarchie ecclésiastique et monastique, et, respectivement, les rôles liturgiques, lors de la célébration des offices de l'Eglise. Nos références porteront sur les termes employés dans l'orthodoxie française. Nous analyserons ces différentes formes d'interpellation et de nomination au niveau de leurs emplois différents dans: 1. des fragments de discours et plusieurs types d'interactions verbales enregistrées et 2. des textes écrits de natures différentes (où ils sont plutôt nommés : des lettres monastiques, des ouvrages de catéchèse, et d'autres). Nous étudierons également le fonctionnement de l'interpellation dans le déclenchement de certains rôles liturgiques du prêtre, lors de la célébration de la liturgie eucharistique (la messe de l'Eglise orthodoxe). De la même façon, on essaiera d'analyser le fonctionnement de quelques formes d'auto-nomination du même acteur liturgique –le prêtre-, qui engendrent une mise en scène de son rôle liturgique principal.
[en] This paper is an attempt at providing helpful references to understand the evolution of territorial restructuring in Morocco in relation to the type of toponymy in use. To do so, we will se an interactive approach with the aim of bringing under scrutiny territorial policy and and toponymic data. This paper also deals with the study of mechanism and complex processes by examining the forms and meanings transmitted; and this in order to decipher the aims, the logics, the stakes, competition, compromise that take place in the context of territorial toponymic production in Morocco.

[fr] Cet article présente les repères qui permettent de comprendre la recomposition territoriale au Maroc en rapport avec la toponymie utilisée. Il adopte une démarche interactive, interrogeant les politiques territoriales et les corpus toponymiques liés. Il traite des mécanismes et des processus complexes de production des nouvelles mailles et des toponymes en interpellant les formes et les sens véhiculés afin de déchiffrer les finalités, les logiques, les enjeux, les concurrences et les compromis dans la production toponymique territoriale au Maroc.
[en] The texts printed during the Fronde ("mazarinades") and written in "burlesque" style are a set of documents well known to literary and historical scholars but little studied in a systematical way, mainly because they are difficult to access and turn into a corpus. Our first task here is to delimit this corpus and to define contrastive corpora in order to reveal the specificities of "burlesque writing" in this political context. Then, the problem of acquiring textual data arises: the process of digitizing old printed matter and its evaluation are thus exposed. We choose to exploit these raw data, without post-processing or text correction, which still seems to allow us to obtain results (regarding lexicon, metre or enunciation), with various methods (textometry and observation of character n-grams). We thus show the specificity, in the burlesque writing of the Fronde, of some literary motifs or rhymes. The aim is therefore to present the approach of a corpus in all the steps of the process: from the selection of data, their acquisition, and their transformation into a corpus, to their statistical and algorithmic exploitation, and their interpretation through text mining.

[fr] Les " mazarinades " burlesques de la Fronde sont des écrits bien connus des littéraires et des historiens mais peu étudiés systématiquement, en raison notamment de leur difficulté d'accès et de constitution en corpus. Nous cherchons d'abord à délimiter ce corpus et à définir des corpus contrastifs propres à révéler les spécificités de l'écriture burlesque dans ce contexte politique. Ensuite, nous abordons le problème de l'acquisition des données textuelles et nous exposons le processus d'océrisation d'imprimés anciens et son évaluation. Puis, nous choisissons d'exploiter ces données brutes, sans traitement, ce qui semble bien permettre d'obtenir des résultats (dans des domaines tels que le lexique, la métrique ou l'énonciation), en employant différentes méthodes (fouille textométrique et observation des n-grammes de caractères). Nous montrons ainsi la spécificité, dans l'écriture burlesque de la Fronde, de certains motifs littéraires et de certaines rimes. Il s'agit donc ici de présenter l'approche d'un corpus dans toutes les phases du processus : depuis la sélection des données, leur acquisition, leur constitution en corpus, jusqu'à leur exploitation statistique et algorithmique et l'interprétation de cette fouille.
[en] During the last decades, resources explotation in the James Bay forestland caused many controversies between Crees and non indigenous people. Firstly, the analysis of the two main socio-cultural paradigms linked to the forestland helps to understand better the cultural stakes of these controversies. Based on the world vision, the values and interests, the knowledge systems and the practices of the groups in presence, we propose thereafter alternative approaches which could facilitate the management of interculturality linked to forestland since they are based on indigenous knowledge, they allow its incorporation in the management system of forestland, they are compatible with western approaches and they have been experimented by indigenous groups in Canada.

[fr] Au cours des dernières décennies, l'exploitation des ressources forestières sur le territoire de la Baie James a donné lieu à de nombreuses controverses entre Cris et non-autochtones. L'analyse des deux principaux paradigmes socio-culturels associés à l'environnement forestier nous permet, dans un premier temps, de mieux en appréhender les enjeux culturels. À partir des visions du monde, valeurs et intérêts, systèmes de connaissance et façons de faire des groupes en présence, nous proposons ensuite des pistes qui sont susceptibles d'améliorer la gestion de l'interculturalité relative à l'environnement forestier sur ce territoire dans la mesure où elles sont issues des savoirs autochtones, permettent leur incorporation au système de gestion, sont compatibles avec certaines approches occidentales et ont déjà été expérimentées par des groupes autochtones du Canada.
[en] This paper studies the reception of French Thought in Finland by focusing on two iconic thinkers: Barthes and Foucault. It is based on an analysis of the "contextual voices" (Alvstad and Assis Rosa, 2015) of their Finnish translations. The corpus consists of the paratexts and other textual material contemporary with the translations. The analysis of the contextual voices shows that, owing to significant temporal gaps between the publication of the original texts and their Finnish counterparts, translations initially available in other languages played a significant role in the circulation of their theories. Furthermore, especially in Foucault's case, the lively discussion about the terminological choices of his Finnish translators can partly be explained by what I call interdisciplinary misunderstanding, due to the transdisciplinarity of his works (see also Bennett, 2017). Finally, Barthes's and Foucault's theories seem to have enriched Finnish cultural life and opened up new avenues of thinking and writing, especially for young researchers.

[fr] Cet article étudie la réception de la pensée française en Finlande en se focalisant sur celle de deux penseurs iconiques : Barthes et Foucault. L'article est fondé sur une analyse des " voix contextuelles " (Alvstad et Assis Rosa, 2015) de leurs traductions finnoises. Le corpus est composé de paratextes et d'autres textes contemporains des traductions. Les voix contextuelles des traductions en question nous enseignent que, puisque la traduction en finnois des ouvrages des deux théoriciens est marquée par des écarts temporels conséquents avec la publication originale, les traductions disponibles en d'autres langues avaient au début un rôle important dans la circulation de leurs théories. En outre, surtout en ce qui concerne Foucault, la vive discussion sur les choix terminologiques de ses traducteurs peut s'expliquer partiellement par ce que j'appelle incompréhension interdisciplinaire, en raison de la transdisciplinarité de son œuvre (voir Bennett, 2017). Enfin, les théories de Barthes et de Foucault semblent avoir enrichi la vie culturelle finlandaise et ouvert de nouveaux modes de penser et d'écrire, surtout pour les jeunes chercheurs.