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[de] Solch eine äußerst zielgerichtete historiographische Frage bietet dem Mediävisten Anlass zu einer methodologischen Überlegung über die Unentbehrlichkeit, die Archivquellen des 19. Jahrhunderts zu durchsuchen. Der eigentliche Gründer der archäologischen mediävistischen Wissenschaft Jules Quicherat behauptete in seinem Unterricht in der Ecole des Chartes ab 1848, dass der Strebepfeiler kurz vor der Mitte des 12.Jahrhunderts mit der ersten gotischen Architektur erschienen war. Diese Behauptung stellte sich damals den Theorien Viollet-le-Ducs entgegen, dessen Meinung nach dieses Bauelement im 12.Jahrhundert kaum existiert habe ; eine Lehrmeinung, die später 1919 durch den langen Bericht von Eugène Lefèvre-Pontalis über die Entstehung des Strebepfeilers als gültig angesehen wurde. Anstatt eine echte gründliche Forschung zu unternehmen, gab sich Lefèvre-Pontalis mit der Aufzählung von Gebäuden zufrieden (hauptsächlich Saint-Germain-des-Prés, Domont sowie die Kathedrale von Sens). Nach flüchtiger Beobachtung dieser Beispiele widerlegte er kurzerhand das Bestehen von Strebepfeilern in den ursprünglichen Bauplänen, ohne sich dabei auf jedwede kritische Überprüfung zu stützen. Eine einfache Untersuchung der Archive der Baurestaurierungen im 19.Jahrhundert hätte doch solch eine Verirrung vermeiden können. Tatsächlich begründet die Gegenüberstellung der Archivquellen mit der Bauanalyse die unwidersprochene Ablehnung der Behauptungen von Lefèvre-Pontalis.

[fr] Une question historiographique aussi précise permet, du point de vue du médiéviste, une approche méthodologique sur la nécessité du recours aux sources archivistiques du XIXe siècle. Ainsi, pour Jules Quicherat, véritable inventeur de la science archéologique médiévale à travers son enseignement à l'École des chartes à partir de 1848, l'arc-boutant avait fait son apparition avec la première architecture gothique, un peu avant le milieu du XIIe siècle. Cette affirmation s'opposait alors aux théories de Viollet-le-Duc, pour lequel cet élément " naît à peine au XIIe siècle " ; postulat qui prit ensuite force de loi à travers le long article qu'Eugène Lefèvre-Pontalis consacra, en 1919, à l'origine des arcs-boutants. Au lieu de se livrer à une véritable étude de fond, ce dernier ne faisait qu'énumérer une série d'édifices (principalement Saint-Germain-des-Prés, Domont ou encore la cathédrale de Sens) pour lesquels il contestait la présence des arcs-boutants dans le parti primitif, à partir d'observations rapides ne s'appuyant jamais sur aucune critique d'authenticité. Le recours aux archives des restaurations du XIXe siècle aurait pourtant garanti d'un tel fourvoiement ; en effet, la confrontation des dossiers de restauration du XIXe siècle avec l'analyse monumentale permet de rejeter les conclusions de Lefèvre-Pontalis et de ses continuateurs.
[de] Dieser Artikel basiert auf einer ethnografischen Untersuchung, die in einer Palliativstation durchgeführt wurde. Er befasst sich mit der Frage, wie sich Pflegende in Forschungen engagieren, um die Schmerzen ihrer Patienten zu hören, zu erkennen und zu behandeln. Das Problem ist umso heikler, als es nicht nur darum geht, wie man Patienten von ihren Schmerzen befreien kann, sondern auch darum, für sie festzustellen, was es mit diesen Schmerzen auf sich hat. Diese Patienten sind nämlich sehr oft nicht oder nicht mehr in der Lage, ihre Schmerzen in der ersten Person auszudrücken. Außerdem ist die Grenze zwischen Leben und Tod so fließend, dass die Behandlung von Schmerzen das Lebensende beschleunigen oder verlängern kann. Durch die Verwendung der Erzählform begibt sich der Artikel in die unruhige Zone, in der die Dinge geschehen. Er berichtet über die Ambivalenzen, die diese Situationen durchziehen, ohne zu versuchen, sie zu entscheiden oder zu lösen.

[fr] Cet article repose sur une enquête ethnographique menée au sein d'une unité de soins palliatifs. Il s'intéresse à la manière dont les soignants s'engagent dans des enquêtes pour entendre, reconnaître et traiter la douleur de leurs patients. Le problème est d'autant plus délicat qu'il s'agit non pas seulement de savoir comment soulager les patients de leurs douleurs, mais de déterminer pour eux ce qu'il en est de ces douleurs. Ces patients ne sont en effet bien souvent pas ou plus capables d'exprimer leur douleur à la première personne. En outre, la frontière entre la vie et la mort est à ce point ténue que traiter la douleur peut aussi bien accélérer la fin de vie qu'au contraire la faire durer. En recourant à la forme du récit, l'article se situe dans la zone trouble où les choses se font. Il rend compte des ambivalences qui traversent ces situations sans chercher à les trancher ou à les résoudre.
[de] In diesem Artikel wird die deutsche Forschung zur römischen Republik knapp vorgestellt mit einem Schwerpunkt auf den neuen Perspektiven, die sich seit C. Meiers bahnbrechendem Werk Res publica amissa ergeben haben.

[fr] Cet article examine la recherche allemande sur la République romaine, en étudiant les lignes de recherches et les nouvelles perspectives développées surtout après le grand tournant que fut l'ouvrage Res publica amissa de C. Meier.
[de] Die Gattung der Romane über die deutsche Revolution von 1918/1919 befindet sich in einer Spannung zwischen dokumentarischem Imperativ und dem Willen, ein "lebendiges Gesamtbild" (Plievier) der revolutionären Ereignisse zu geben. Letzteres wird unter anderem durch die Subjektivierung der Perspektiven und die individuelle Tiefe der Figuren erreicht. Vor 1925 herrscht die Behandlung der Revolutionäre als Heldenfiguren in der Tradition des Romans des 19. Jahrhunderts vor (Zur Mühlen, Daudistel), während die zeitliche Entfernung und die politischen Krisen ab 1928 naive und hilflose Hauptfiguren hervorbringen (Glaeser, Renn, Remarque), welche die Revolution als Ernüchterung oder als unentwirrbares Geflecht von Interessen erleben. Bei Plievier hingegen verleiht das vielfältige Panorama korrespondierender und kontrastierender Subjektivitäten der revolutionären Komplexität eine Bedeutung, die sich nicht genau mit der expliziten politischen "Tendenz" des Autors deckt.

[fr] Les romans de la révolution allemande de 1918-1919 sont un genre en tension entre impératif documentaire et volonté de donner un " tableau vivant et complet " (Plievier) des événements révolutionnaires. La construction d'un tel tableau passe entre autres par la subjectivisation des perspectives et la profondeur individuelle des personnages. Avant 1925 prédomine un traitement héroïque du personnage révolutionnaire (Zur Mühlen, Daudistel) ancré dans la tradition narrative du roman du xixe siècle, tandis que l'éloignement chronologique et les crises politiques favorisent, surtout à partir de 1928, le recours à des personnages centraux naïfs et désorientés (Glaeser, Renn, Remarque), " petits hommes " qui vivent la révolution comme une mascarade décevante ou comme un écheveau inextricable d'intérêts. Chez Plievier, enfin, le traitement en large fresque de subjectivités mises en correspondance et en contraste permet de donner à la complexité révolutionnaire un sens qui ne reflète pas exactement la " tendance " politique affichée par l'auteur.
[de] In diesem Artikel werden die Ergebnisse der neueren Forschungen zu den Wandmalereien von drei villae in der alemannischen Schweiz, in den Kantonen Zürich und Solothurn vorgestellt. Die 1950 von W. Drack erforschten Wandmalereien von Oberweningen (ZH) und Schleinikon (ZH) mussten für eine neue Publikation noch einmal untersucht werden. Neue Kenntnisse der Wandmalerei und seitdem durchgeführte ergänzende Forschungen dieser beiden villae haben es ermöglicht, mehrere Elemente neu zu interpretieren und die Rekonstruktion von damals noch fragmentarischen Dekoren zu ergänzen. Bei der vor kurzem ausgegrabenen villa von Oberbuchsiten im Kanton Solothurm wurden elf Wandmalereien entdeckt. Die drei Hauptausstattungen werden hier vorgestellt.

[fr] L'article présente les études récemment menées en Suisse sur les enduits peints de trois villae gallo-romaines des cantons alémaniques de Zurich et Soleure. L'élaboration d'une publication de synthèse sur les villae d'Oberweningen et de Schleinikon, en territoire zurichois, a nécessité le réexamen de leurs enduits, publiés par W. Drack en 1950. Les connaissances actuelles en peinture et les compléments apportés par les interventions effectuées depuis sur ces sites permettent la réinterprétation de plusieurs éléments et la reconstitution de décors restés à l'époque à l'état fragmentaire. La villa d'Oberbuchsiten, dans le canton de Soleure, est une fouille récente ayant livré onze ensembles d'enduits peints. Les trois principaux décors sont présentés ici.
[de] Vor allem in der 2. Hälfte des 16. Jhs. wurden in den protestantischen Territorien Deutschlands zahlreiche Teufelbücher veröffentlicht, d. h. Erbauungsschriften, die das Wirken eines "Spezialteufels" entlarven. So erschien der "Mode-Teufel".In seinem Hosenteufel wettert Andreas Musculus gegen das Tragen von Plunderhosen, das dafür ein Zeichen sei, daß die Menschen unter den Einfluß des Teufels gelangt seien, und sich von Gott abgewendet hätten, der sie dafür strafen wird.Im 17. Jh. verleiht die Literatur der "Alamode-Kritik" (Ellinger, Hartmann) der Verteufelung der Moden neue Funktionen: Moden erscheinen als ein vom Teufel eingesetztes Mittel, um die göttliche Ordnung, die sich in der Ehe und in der Gesellschaft kund tut, zu vernichten.Die franzosenfeindlichen Flugschriften der 2. Hälfte des 17. Jhs. stellen oft eine Beziehung her zwischen dem Teufel und den Franzosen als Erfinder neuer Moden, die dazu angetan seien, Deutschland um die Tugenden (Einfachheit, Ehrlichkeit) zu bringen, die seine moralische Überlegenheit begründen.

[fr] Essentiellement dans la seconde moitié du XVIe siècle, il se publia dans les parties protestantes de l'Allemagne de nombreux ouvrages d'édification, les Teufelbücher, qui mettent en évidence les menées d'un "diable spécifique" (Spezialteufel). Ainsi apparut le "diable de la mode".Le Hosenteufel d'Andreas Musculus condamne une mode de culottes bouffantes : Musculus proclame que l'adoption de cette mode montre que les hommes sont tombés au pouvoir du diable et se sont détournés de Dieu, qui ne manquera pas de les châtier.La littérature de critique de la mode du XVIIe siècle (Ellinger, Hartmann) investit la diabolisation de la mode de fonctions nouvelles : la mode apparaît comme un instrument dont le diable se sert pour anéantir l'ordre divin, attesté dans le mariage et dans la société.Les pamphlets anti-français de la deuxième moitié du XVIIe siècle mettent couramment les Français, inventeurs de modes nouvelles, en relation avec le diable dont ils sont censés soutenir l'action visant à priver l'Allemagne des vertus (la simplicité, la frugalité) qui fondent son excellence morale.
[de] Die Prager Journalistin und Autorin jüdischer Herkunft Lenka Reinerová wird oft als die letzte Vertreterin der deutschsprachigen Prager Literatur präsentiert. Als Autorin eines weitgehend autobiographischen Werkes hat sie sich gern als "Zeitzeugin" definiert. Ihr Werk erscheint als ein entschiedener und stets wiederholter Versuch, die Erinnerung an ein verloren gegangenes Vorkriegsprag, an ihre im Holocaust umgekommene Familie aufrecht zu erhalten, sowie von den großen am eigenen Leib erfahrenen Tragödien des 20. Jahrhunderts Zeugnis abzulegen. Als Tochter eines tschechischsprachigen Vaters und einer deutschsprachigen Mutter hat sich Lenka Reinerová stets bemüht, Brücken zu schlagen, zunächst zwischen den Sprachen, dann zwischen den Generationen und Epochen, zwischen Kontinenten und schließlich zwischen ihren verschiedenen Erzählungen selbst, die eine bedeutende Intertextualität aufweisen. Der Begriff "Dialog" passt also ausgezeichnet zum Leben und literarischen Werk Lenka Reinerovás, deren Erzählungen häufig auf einem Gespräch mit einer fiktiven oder abwesenden Figur beruhen. Indem die Autorin Dialogsituationen inszeniert, löst sie einen Erinnerungsprozess aus und tritt als Vermittlerin des kollektiven Gedächtnisses ihres Jahrhunderts auf.

[fr] Journaliste et écrivaine pragoise d'origine juive, Lenka Reinerová était présentée comme la dernière représentante de la littérature pragoise de langue allemande. Auteur d'une œuvre littéraire à caractère largement autobiographique, elle aimait se définir comme un " témoin de son temps ". Son œuvre apparaît comme une tentative obstinée, perpétuellement renouvelée, de maintenir vivant le souvenir d'une Prague d'avant-guerre disparue, de sa famille anéantie pendant la Shoah, ainsi que de témoigner des grandes tragédies du xxe siècle qu'elle a vécues dans sa chair. Fille d'un père tchécophone et d'une mère germanophone, Lenka Reinerová, qui a également exercé les activités de traductrice et d'interprète, n'a cessé de créer des passerelles, entre les langues d'abord, entre les générations et les époques, entre les continents, jusqu'entre ses différents récits, par le biais de phénomènes de réécriture et d'intertextualité nombreux. Le terme de " dialogue " s'applique donc de façon idoine à la vie et à l'entreprise littéraire de Lenka Reinerová, dont certains récits sont d'ailleurs construits sur le mode d'une conversation avec un interlocuteur fictif ou absent. À travers la mise en scène de ces situations de dialogue, l'auteur active un processus d'anamnèse et se pose en passeur de la mémoire de son siècle.
[de] Die Vervielfältigung der Gebräuche des Begriffs "unförmlich" in der Erziehung trägt zur Verschleierung dessen, was unter diesem Begriff verstanden wird, der verschiedene mal aufgewertete mal verrufene Beiklänge besitzt. Dieses Syntheseschreiben zieht eine Bilanz über den Gebrauch dieses Begriffs auf Grund einer Rezension der französich- oder englischsprachigen Forschungsarbeiten, die diesen Begriff benutzen oder dieses Thema behandeln. Diese Forschungsarbeiten kommen in drei verschiedenen Bereichen zusammen: die Arbeiten über Erziehung in südlichen Ländern; die mit der kulturellen Psychologie des Lernens gebundenen Arbeiten; die im Bereich der Erziehung und der Fortbildung für Erwachsene geführten Arbeiten, sowohl im beruflichen Bereich als im Bereich der Freizeit oder der Selbstbildung. Dieser Überblick lässt über die institutionnellen Erziehungsformen hinaus die Verschiedenheit der sozialen Lehrformen erscheinen, und führt folglich dazu, die Lerntheorien auf Grund verschiedener Begriffe wie die der erzieherischen Form, der Erfahrung oder der Teilnahme in Frage zu stellen.

[fr] La multiplication des usages de la notion " d'informel " dans le champ de l'éducation contribue à l'opacification de ce qui est désigné ou qualifié par ce terme aux connotations diverses, valorisées ou décriées. Cette note de synthèse dresse une cartographie des usages de la notion à partir d'une recension des travaux de recherche francophones et anglophones utilisant le terme ou traitant de ce sujet. Ces travaux sont regroupés en trois domaines : les travaux rapportés à l'éducation dans les pays du Sud ; les approches relevant du domaine de la psychologie culturelle des apprentissages ; les travaux développés dans le domaine de l'éducation et de la formation des adultes, tant dans le domaine du travail, que dans ceux du loisir et des pratiques d'autoformation. Chemin faisant, cet état des lieux conduit à donner de la visibilité à la diversité des formes sociales d'apprentissage, au-delà des formes éducatives instituées, et, en conséquence à interroger les théories de l'apprentissage à partir de différentes notions telles que celles de forme éducative, d'expérience ou de participation.
[de] Absicht des beiliegenden Artikels ist zu zeigen, in wie fern tatsächliche Veränderungen kurz nach dem Zweiten Weltkrieg unter der 4. Republik stattfinden, was die Qualität und die Quantität, sowohl als die Struktur und die Curricula betrifft, auch wenn keines der zahlreichen Schulreformprojekte zu Ende geführt werden kann. Wir zeigen auch wie eine Denkweise eingeführt wird, die auf zum Teil neue Weise an die Fragen der Gleichheit und der schulischen Gerechtigkeit herangeht. Indem sie sich in der Kontinuität des Projekts der einzigen Schule, der Reform von Jean Zay und der Anfänge einer Demokratisierung der Oberstufe vor dem Krieg anschließt, betrachtet diese Denkweise es als notwendig, den Zugang zur Grundschule zu verändern; sie bietet dennoch ziemlich abwechslungsreiche Möglichkeiten an, die Frage der Gleichheit zu behandeln, und gibt Stoff für verschiedene Vorgehensweisen: sei es auf fortschrittliche und ehrgeizige Weise (Langevin-Wallon Plan), sei es auf nuancierte Weise (Demo-Elitismus), sei es schlichte Ablehnung, sei es aber auch mit weniger ehrgeizig aber dafür pragmatisch (Beschlüsse von Januar 1959)

[fr] Le présent article vise à montrer en quoi, aux lendemains de la seconde guerre mondiale, sous le régime de la Quatrième République, alors même qu'aucun des nombreux projets de réforme de l'école n'aboutit, s'opèrent néanmoins des changements réels (quantitatifs et qualitatifs, structurels et curriculaires) et se met en place une matrice intellectuelle abordant d'une manière en partie nouvelle les questions d'égalité et de justice scolaires. Tout en s'inscrivant dans une continuité avec le(s) projet(s) d'école unique, la réforme Jean Zay et un début de démocratisation du second degré avant guerre, cette matrice inscrit durablement à l'agenda politique la nécessité de transformer les accès au premier cycle ; elle offre toutefois une assez large variété de traitement de la question de l'égalité, qui, ne pouvant être abordée que sur le mode de la complexité, donne matière à des approches soit très progressistes et ambitieuses (plan Langevin-Wallon), soit en demi-teinte (démo-élitisme), soit de refus pur et simple, soit encore de moindre ambition mais pragmatiques (décisions de janvier 1959).
[de] Dieser Artikel schlägt ein vollständiges Verzeichnis der althochdeutschen Texte vor. Die Literatur ist fast ausschließlich religiös und ohne große Originalität, denn es handelt sich meistens um wörtliche, oft ungeschickte Übersetzungen aus lateinischen Texten. Der einzige Übersetzer, der eine Ausnahme bildet, ist Notker, der nie sklavische Nachahmung betrieb und die Sprache durch Schaffung neuer Wörter bereichert hat. Die heidnische Literatur ist arm.

[fr] Cet article propose un inventaire complet des textes vieux-haut-allemands. La littérature est presque exclusivement religieuse et sans grande originalité, car il s'agit la plupart du temps de traductions littérales, souvent maladroites, de textes latins. Le seul traducteur qui fasse exception est Notker qui ne fait jamais preuve de servilité et qui a enrichi la langue par la création de nouveaux mots. La littérature païenne est pauvre.
[de] Indem hier der hortus conclusus der Klugeschen literacy, die Echokammer, die sie ins Unendliche widerhallen lässt, die materia prima, zu der Alexander Kluges Fernseh- und Internetessays die Buchstaben und Bilder zurückführen, evoziert werden, wird die Kinobildschrift, die daraus entsteht, nachgezeichnet. Es treten die neuen Disjunktionen und Konjunktionen der "Sphärendramaturgie" – Balzac, Eisenstein, Kluge – in Erscheinung, durch die sich nach 1987, nach 1989, nach 2001, nach 2003 die Gleichursprünglichkeit von Literatur und Film bezeugt. Nach dem 11. September 2001 und dem von ihm verursachten Realitätsentzug, da die Gravitation der wirklichen Verhältnisse den Erzählraum beugt, wird Kluge eine Antiliteratur pflegen, die zum Buchstaben, zur Stimme zurückführt. Dies bestimmt jenseits von Montage- und Schnittkino ein neues Raumkino. Lettern und Ikonen verwandeln sich in die numerischen Meteore einer gesteigerten Gegenöffentlichkeit. Bewegte Kommentargedichte und Gedichtkommentare werden in diese Raumfilme eingeschleust, die somit die Simultangedichte einer materia prima, einer infravokalen KapitalKritik- und würdigung der politischen Ökonomie der lebendigen Arbeitskraft erzeugen. Durch eine eigensinnige Konjektur und Konjunktur verwandelt sich für Alexander Kluge der Zauber der verdunkelten Säle in den Zauber der verdunkelten Seele.

[fr] Évoquant ici l'hortus conclusus de la " littéracie ", la chambre d'échos qui l'agrandit à l'infini, la materia prima à laquelle les essais télévisuels et internautiques d'Alexander Kluge reconduisent les lettres et les images, on en dégagera la cinécriture. On esquissera les nouvelles disjonctions et conjonctions, balzaciennes, eisensteiniennes, klugiennes d'une dramaturgie sphérique où se métamorphosera après 1987, après 1989, après 2001, après 2003, la " consanguinité de la littérature et du cinéma ". Après le 11 septembre 2001, quand la pesanteur des " rapports effectifs " sans nul point " abarique " incurvera l'espace littéraire, Kluge pratiquera une anti-littérature en lettres et voix, un cinéma-espace au-delà du montage et du découpage. Lettres et images ne cesseront de se métamorphoser en météores numériques d'une contre-sphère publique intensifiée. Les ciné-lettres, ciné-images de poèmes-commentaires et de commentaires-poèmes infiltreront ces films-espaces, les métamorphosant en Simultangedichte d'une materia prima infra-cinématographique, celle du Capital de Marx, d'une critique infra-vocale de l'économie politique de la force de travail vivante. Par une singulière conjecture et conjonction d'images et de lettres, la magie des salles obscures, Zauber der verdunkelten Säle, se métamorphosera en magie de l'âme obscurcie, Zauber der verdunkelten Seele.
[de] Der Beitrag erörtert die Relevanz des Überset-zungsmodeils bei der Erforschung von interkulturellen Beziehungen. Geprüft wird diese Hypothese in doppelter Hinsicht : 1 / der weltbtirgerliche Horizont, dem die Idee der Übersetzbarkeit zugrunde liegt ; 2 / die Kritik eines angeblich einzigen Ursprungs der Kulturbildungen und eines einheitlichen Zusammenhangs der Kulturen.

[fr] Le présent article s'interroge sur la pertinence d'une compréhension de l'interculturalité en termes de traduction entre les cultures. Il en étudie l'hypothèse dans deux directions : 1 / l'horizon cosmopolite, dont l'idée de traduction serait porteur ; 2 / la critique des postulats de l'origine unique et de l'homogénéité des cultures que cette hypothèse rend possible.
[de] Zwischen 1870 und 1970 setzt sich für den Geschichtsunterricht in der Grundschule eine einheitliche Unterrichtsform durch. Dieses in den 1880er Jahren erarbeitete, vorwiegend der Vermittlung staatsbürgerlicher und moralischer Gesinnung dienende Modell stützt sich auf eine Nacherzählung der Ereignisse durch den Lehrer nach einem festen Konzept, in dem ein neuer Typ von Schulbüchern eine wesentliche Rolle spielt. Es entpricht vollkommen den zeitgenössischen Absichten und Zielen, nach denen in der Grundschule vor allem die herrschende Ordnung zu vermitteln war, und bleibt als solches bis in die 1960er Jahre unverändert bestehen, bis es schließlich zusammen mit den alten Zielsetzungen abgeschafft wird.

[fr] De 1870 à 1970, un modèle de leçon d'histoire s'impose à l'école primaire. Prenant appui sur le récit du maître, à finalité civique et morale, le modèle de leçon d'histoire mis au point à partir des années 1880 comprend un dispositif très strict dans lequel des manuels scolaires d'un type nouveau jouent un rôle fondamental. Il correspond parfaitement aux finalités et aux conceptions de l'apprentissage de l'ordre du primaire et reste stable jusqu'aux années 1960, où il est emporté en même temps qu'elles.