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[en] Lately three currents have conquered special influence on the academic and political debate on civil wars. One of these currents, headed by the economist Paul Collier, pursues the declared objective of rethinking this kind of conflict from the vantage point of a particular importance attributed to the economy. In the perspective of this approach, rebellion is defined as predatory and as a "form of organised crime". Without pretending to analyse the internal structure of the model, the authors try to point out some of its weaknesses. In this, they dwell above all on a critical exam of the proof offered by Collier for what he considers the main merit of his model, i.e. its predictive capacity.

[fr] Dernièrement trois courants ont acquis une influence particulière dans le débat universitaire ou politique sur les guerres civiles. Un de ces courants dont le chef de file est l'économiste Paul Collier, entend repenser cette catégorie de conflits et se caractérise par l'importance qu'il accorde à l'économie. Dans la perspective de cette approche, la rébellion est définie comme de la prédation et comme une " forme de criminalité organisée ". Ne prétendent pas analyser la construction interne du modèle, les auteurs se proposent d'en relever quelques-unes des faiblesses, en s'arrêtant, entre autres, sur la preuve donnée par Collier du principal mérite de son modèle, sa valeur de prédiction.
[en] In recent years, the transhumanist movement has been developing and has provoked as many fascinated reactions as frightened rejections. Based on the success of popular figures of mutated bodies, such as those elaborated in the X-men series, this article shows that the appeal of these bodies lies mostly in their plasticity, the superpowered body always revealing itself as a deficient body. Indeed, the image of the 'posthuman' body revives the primary fantasy of a fragmented body, the first representation before the alienating and necessary identification with an intact and coherent body. Some transhumanist fictions, especially the figure of the mutant in the X-men, can then help us reshape our representations of the human body, by questioning the boundaries set between monsters, the cripple, humans and transhumans, not with the aim of destroying the existing borders between these categories but rather of destroying the evidence of their outlines, which always need to be (re)constructed.

[fr] Ces dernières années, le mouvement transhumaniste s'est développé et a suscité autant de réactions de fascination que de rejets effrayés. En s'appuyant sur le succès de figures populaires de corps mutants, tels que ceux élaborés dans la série X-men, cet article montre que l'attrait de ces corps tient avant tout à leur plasticité, le corps surpuissant se révélant toujours aussi un corps défaillant. En effet, l'image du corps " posthumain " renvoie à un fantasme originel de fragmentation et ranime l'image d'un corps morcelé, première représentation avant l'identification 'aliénante' et nécessaire à un corps intact et cohérent. Certaines fictions transhumanistes, et notamment la figure du mutant chez les X-men peuvent alors nous aider à repenser nos représentations du corps humain, en interrogeant les remparts érigés entre monstre, infirme, humain et transhumain, non pas dans l'objectif de détruire les frontières existantes entre ces catégories identitaires mais plutôt afin de détruire l'évidence de leurs tracés, toujours matière à (re)constructions.
[en] In Antiquity the word technè is a key notion of the Greek culture and applies to a wide range of fields and knowledge, for example, poetry, rhetoric, medicine or mathematics. Our comprehension of that notion encounters two difficulties: on the one hand, the ambiguity of Greek thought towards those who master a technè and, on the other hand, the prejudices of modern thought which associate technè with technical perspective. In this contribution, our purpose is to understand how technè has taken root in the ancient Greek society.

[fr] Dans l'Antiquité, la technè est une notion clé de la culture grecque qui recouvre une infinie variété des formes de savoir, comme la poésie, la rhétorique, la métallurgie, la menuiserie, la médecine ou bien les mathématiques. La compréhension de cette notion doit faire face d'une part à l'ambiguïté de la pensée grecque à l'égard de ceux qui maîtrisent une technè et de l'autre aux présupposés et les préjugés de la pensée moderne qui associe technè et perspective technique. Dans cette contribution, nous tenterons de comprendre l'enracinement de la technè et des détenteurs de technai dans la société grecque antique.
[en] In La voz de Ofelia, Clara Janés relates her encounter with Czech poet Vladimir Holan. The verb replegar(se), recurrent in this self-fiction, emblematizes its complex structure which, in its recourse to folding, doublefolding and unfolding, displays the surprising correspondences between the lives and writings of the two characters. At the same time, the text also reveals the emergence of the voice and the labour of poetic creation, while preserving its mystery.

[fr] Dans La voz de Ofelia, Clara Janés relate sa rencontre avec le poète tchèque Vladimir Holan. Le verbe replegar(s)e, réitéré dans ce récit autofictionnel, peut en caractériser la structure complexe qui, par ses plis, replis, déplis, rend compte des surprenantes concordances entre les vies et les écrits des deux protagonistes. Ce faisant, le texte éclaire également le surgissement de la voix et, tout en en préservant le mystère, le travail de la création poétique.
[en] Today " Analytical Thomism " is the key-word to describe the reading of S. Thomas's works within the framework of analytical philosophy. The circle of Cracow, and Jan Salamucha in particular, had adopted the methodological principles of analytical philosophy to discuss classical theological questions. In a sense, Jan Salamucha was a forerunner of what is now called " analytical metaphysics ", i.e. a revisiting of the traditional metaphysical questions, starting from the beginning and quite far from rejecting them at all, which was not a general attitude with analytical philosophers. Salamucha finally came to defending a notion which was and still is the object of a fierce controversy, the notion of a " Christian philosophy ".

[fr] On parle aujourd'hui de " thomisme analytique " pour caractériser la lecture de saint Thomas dans le cadre de la philosophie analytique, dont les origines sont à la fois en Europe centrale (chez des philosophes autrichiens et polonais, avant la Seconde Guerre mondiale) et, comme on le sait, dans le monde anglophone. Le Cercle de Cracovie, Jan Salamucha en particulier, avait adopté pour l'examen des questions théologiques classiques les principes méthodologiques (l'argumentation et l'analyse) de la philosophie analytique. En un sens, Jan Salamucha anticipait ce qu'on appelle aujourd'hui la " métaphysique analytique ", c'est-à-dire la reprise des questions métaphysiques Revue des sciences religieuses 80 n°1 (2006), p. 117-120.traditionnelles, à nouveaux frais, bien loin de leur rejet, qui n'a nullement été une attitude universelle dans la philosophie analytique Il est même conduit à défendre la notion, fort controversée à l'époque et aujourd'hui encore, de" philosophie chrétienne ".
[en] This paper discusses the trajectory and production of the French architecture firm Kalt—Pouradier-Duteil—Vignal. This firm was very prolific in Africa from the late colonial period right up to the 1980s, the author argues, because of its flexibility towards the constantly changing political, economic and socio-cultural context in which it operated. It was first active in the colonial context of mise-en-valeur du territoire, refashioned itself in the post-independence era to become a major consultant to the European Union's development aid agency and ultimately realised various types of projects throughout West Africa for a wide range of clients, both African and foreign. While throughout this period, commissions for foreign architects in Africa were generally tied to a particular company, international (aid) organisation or (colonial) state agency—which meant that work opportunities ceased if the institutional framework disintegrated—KPDV managed to stay on the African scene for almost thirty years. By discussing a select number of projects designed by KPDV, the author will show that the office accomplished this by constantly reformulating its modes of design, research, building practices and project management in response to the quickly changing context in which it operated.

[fr] Cet article évoque la trajectoire et la production du bureau d'architectes français Kalt-Pouradier-Duteil-Vignal. L'auteur émet l'hypothèse selon laquelle la prospérité en Afrique, depuis la fin de l'ère coloniale jusque dans les années 1980, de ce bureau est principalement due à sa capacité d'adaptation aux contextes politique, économique et socio-culturel en constante évolution. Le bureau KPVD a tout d'abord œuvré dans le contexte colonial de mise-en-valeur du territoire puis, après l'indépendance, il a su faire évoluer son image pour devenir l'un des plus importants conseillers de l'Agence pour l'aide au développement de l'Union européenne avant de réaliser une série de projets dans toute l'Afrique de l'Ouest pour des commanditaires très variés, africains ou non. Pendant toute cette période les commandes passées à des architectes étaient généralement liées à une entreprise particulière, à une organisation (d'aide) internationale ou à une institution d'état (colonial), ce qui signifiait que les opportunités de travail tarissaient dès que le cadre institutionnel disparaissait. Cependant KPDV a su se maintenir sur la scène africaine pendant presque 30 ans. Passant en revue une série de projets élaborés par KPDV, l'auteur démontrera comment le bureau d'architectes a réussi son pari en reformulant constamment son mode de conception, de recherche, de construction et de gestion de projet en réponse au contexte mouvant dans lequel il opérait.
[en] This article analyzes the times and forms of mobilization of different types of networks in honor cases brought before the Tribunal des maréchaux de France. This sovereign royal court has had the mission, since the middle of the 16th century, to offer a judicial, non-violent and honorable issue for the point d'honneur of nobles and soldiers. Entrusted to the maréchaux de France, it is there to prevent duels. In this specific context, the mobilization of parents, friends, allies, protectors or servants takes place at specific times during the procedure. But this strategy of mobilizing third parties is a double-edged sword and can backfire on the litigant. All the more so since, in the context of arbitration proceedings, the networks that can be mobilized by litigants are also mobilized by the judges themselves. Even when they are isolated and without any relational capital, litigants never find themselves alone before the judges of the point d'honneur.

[fr] Cet article propose d'analyser les moments et les formes de mobilisation de différents types de réseaux dans les affaires d'honneur portées devant le Tribunal des maréchaux de France. Cette juridiction royale souveraine a pour mission, depuis le milieu du xvie siècle, de proposer une issue à la fois judiciaire, non violente et honorable aux querelles des nobles et des militaires. Confiée aux maréchaux, elle est là pour empêcher les duels. Dans ce cadre spécifique, la mobilisation des parents, amis, alliés, protecteurs ou serviteurs se fait à des moments précis de la procédure. Mais cette stratégie de mobilisation de tiers est à double tranchant et peut se retourner contre le justiciable. Et ce d'autant plus que, dans le cadre des procédures arbitrales, les réseaux mobilisables par les plaideurs sont aussi mobilisés par les juges eux-mêmes. Finalement, même quand ils sont isolés et sans aucun capital relationnel, les justiciables ne se retrouvent jamais seuls devant les juges du point d'honneur.
[en] Is demotorization, i.e. the renunciation of the ownership of one or more vehicles within a household, a new watchword for local mobility policies? This article presents the results of a qualitative survey conducted from 2018 to 2020 with 22 local stakeholders in Paris, Lyon and Dijon. The term spread in the 2000s to become an object of political attention in the second half of the 2010s. Accompanying a minority social dynamic observed mainly in central cities, it has passed through several of the stages leading to local political agendas. In Paris, the will to demotorize has been assumed, and in Lyon, demotorization has gone from cautious to explicit. Demotorisation is being a part of urban planning policies and is changing the way urban operators (developers and parking managers) work. Dijon may be on a different political trajectory.

[fr] La démotorisation, c'est-à-dire l'abandon par les ménages d'un ou plusieurs véhicules particuliers, est-elle un nouveau mot d'ordre des politiques locales de mobilité ? Cet article présente les résultats d'une enquête qualitative conduite de 2018 à 2020 auprès de 22 acteurs locaux, à Paris, Lyon et Dijon. Le terme s'est diffusé dans les années 2000 pour devenir un objet d'attention politique dans la deuxième moitié des années 2010. Accompagnant une dynamique sociale minoritaire constatée principalement dans les villes-centres, il a franchi plusieurs des étapes du processus d'inscription sur les agendas politiques locaux. A Paris la volonté de démotorisation est désormais assumée et à Lyon la démotorisation est passée de prudente à explicite : devenue marqueur de projet politique local, la démotorisation s'introduit dans les politiques d'urbanisme et fait évoluer le métier des opérateurs urbains (aménageurs et gestionnaires du stationnement). Dijon pourrait poursuivre une autre trajectoire politique.
[en] This paper analyzes the humorous rewriting of the apocalyptic discourse in Cristóbal Nonato (1987) by Carlos Fuentes. The revolutionnary utopia of the traditional apocalyptic discourse is questionned through the novel's radical scepticism. However, Mexico's scatological and grotesque portrait, submerged by garbage and excrements, does not prevent literature to fulfill a redemptive function in a postapocalyptic society where the end is no longer imminent but immanent (Kermode).

[fr] Le présent article analyse la réécriture humoristique du discours apocalyptique dans Cristóbal Nonato (1987) de Carlos Fuentes. L'utopie révolutionnaire du discours apocalyptique traditionnel se voit questionnée par l'scepticisme radical du roman. Cependant, le portrait scatologique et grotesque du Mexique, submergé dans les détritus et les excréments, n'empêche que la littérature accomplisse un rôle rédempteur, dans une société postapocalyptique où la fin n'est plus imminente mais immanente (Kermode).
[en] Since 2016, Canada has been facing a major flow of refugees who are crossing the Canada/US border between official ports of entry. This phenomenon has been well documented by national and international media that depicts the country as a "haven". However, even if these flows follow a traditional logic, some people are worried because they see in them the sign of a "refugee crisis" that the country is having a hard time to cope with. This paper will go back to Canada's traditional image as a "safe haven" for some groups of people before analyzing statistic data about the current arrival of refugees in order to identify combination of factors that underlie this phenomenon and more specifically Donald Trump's election as the US president.

[fr] Depuis 2016, le Canada fait face à un afflux de demandeurs d'asile qui traversent la frontière Canada/États-Unis entre les points d'entrée officiel. Ce phénomène est largement documenté dans la presse nationale et internationale pour présenter le pays comme une " terre s'asile ". Toutefois, si ces flux migratoires s'insèrent dans une tradition de refuge de la part du Canada, ils inquiètent aussi une partie de l'opinion politique qui voit en eux le signe d'une " crise migratoire " que le Canada peine à résoudre. Cet article reviendra sur l'image traditionnelle du Canada afin d'analyser ensuite les statistiques concernant l'arrivée de réfugiés pour présenter la combinaison de facteurs qui expliquent ce phénomène et notamment le rôle joué par l'élection de Donald Trump à la présidence américaine.
[en] Lynchets are topographic ledges that are formed by the accumulation of colluvium behind a hedge grown perpendicular to the slope of a hillside. This colluvium constitutes a natural archive for the analysis of agricultural erosion over time, as we demonstrate in this study of a toposequence characterized by two lynchets along a loess slope. The detailed description of the soil catena coupled with OSL dating records the major erosional phases. The earliest phase begins during the late Neolithic at ca. 5,760 ± 500 yr. The upslope hedge is installed at ca. 2,710 ± 200 yr, at the very end of the Bronze Age or the beginning of the Early Iron Age and the downslope hedge is planted during the Early Middle Ages. Therefore, onwards from 2,710 ± 200 yr, erosion only affects individual plots or sections rather than the entire slope. Our dates also show that the soils on the uppermost portion of the slope had undergone a complete ablation prior to 2,710 ± 200 yr. This early erosional phase, likely Neolithic in age, is consistent with other dates obtained in the northern Alsace region.

[fr] Les rideaux de culture sont des ressauts topographiques qui se forment par accumulation de colluvions derrière une haie perpendiculaire à la pente d'un versant. Ces colluvions constituent des archives naturelles à fort potentiel pour l'analyse historique de l'érosion agricole, comme le montre l'étude d'une toposéquence caractérisée par deux rideaux de culture successifs sur un versant loessique. La description détaillée de la catena de sols couplée à des datations OSL y ont permis de retracer les grandes phases de l'érosion. Celle-ci démarre à la fin du Néolithique moyen, vers 5 760 ± 500 ans. La haie amont est installée vers 2 710 ± 200 ans, à la toute fin de l'Âge du Bronze ou au début du 1er Âge du Fer et la haie aval au Haut Moyen Âge. A partir de 2 710 ± 200 ans donc, l'érosion ne concerne plus l'ensemble du versant, mais des tronçons successifs. Ces dates montrent également que les sols de la partie haute du versant ont subi une ablation complète avant 2 710 ± 200 ans. Cette phase d'érosion, sans doute néolithique, est conforme à d'autres datations obtenues dans le nord de l'Alsace.
[en] Our contribution proposes a philosophical and empirical analysis of emerging therapeutic education practices in the field of Parkinson's disease, managed by deep brain stimulation (DBS). To this end, we mobilise the work on chronic illnesses of sociologists Anselm Strauss and Isabelle Baszanger. Through this conceptual and theoretical approach, the aim is to examine an hypothesis: Can the emerging offer of therapeutic education for Parkinson's patients, managed by DBS, meet the requirement of a "recomposition" with a chronic degenerative disease whose management remains continuous and life-long? A positive response to this assumption, supported in a second stage, leads us, in a third stage, to raise a limit: How far can we "negotiate" and "recompose" in the context of a disease, managed by a care that tends to increase the life expectancy of the patients and make the symptomatology evolve? Finally, a fourth stage highlights some (non-exhaustive) implications of these findings in ethical and political terms.

[fr] Notre article propose une analyse philosophique et empirique de pratiques d'éducation thérapeutique naissantes dans le champ de la maladie de Parkinson, prise en charge par stimulation cérébrale profonde (SCP). Pour ce faire, nous mobilisons, dans un premier temps, les travaux relatifs aux maladies chroniques des sociologues Anselm Strauss et Isabelle Baszanger. Il s'agit, par ce biais conceptuel et théorique, d'examiner l'hypothèse selon laquelle l'offre émergente d'éducation thérapeutique pour des patients parkinsoniens, pris en charge par SCP, peut répondre à l'exigence d'une "recomposition" avec une maladie chronique dégénérative dont la prise en charge reste continue et à vie. Une réponse positive à cette hypothèse, étayée dans un second temps, nous conduit, dans un troisième temps, à soulever une limite: jusqu'où "négocier" et "recomposer" dans le contexte d'une maladie, prise en charge par un soin qui tend à augmenter l'espérance de vie des malades et faire évoluer la symptomatologie? Enfin, un quatrième temps souligne quelques implications (non exhaustives) de ces constats en termes éthiques et politiques.
[en] This chapter discusses the impact of social conditions and gender relations on women's decisions about family, education and employment in the German Democratic Republic (GDR), on the one hand, and explores the dynamic interaction between women's decisions and the policies of the Socialist Unity Party (SED), on the other. In 1970, women were at the center of the multiple economic dilemmas that confronted the SED. As women massively entered the industrial workforce in the 1960s, they reduced their birth rate and retreated into part-time employment. Given the GDR's drastic shortage of labor, these practices alarmed the SED. Women's decisions about work and reproduction contributed significantly to a major revision of social and economic policy in a mother-friendly direction. But this article argues that rather than solving the SED's economic and demographic problems, state maternalist policies accelerated the privatization and individualization of subjectivities, especially among the rising number of educated East German women.

[fr] Cet article, qui porte sur la RDA, analyse d'une part l'impact des conditions sociales et des relations de genre sur les décisions des femmes en matière de famille, éducation et emploi, d'autre part l'interaction dynamique entre ces décisions et les politiques du parti au pouvoir (SED). En 1970, les femmes sont au centre des nombreux dilemmes économiques qu'affronte ce dernier. Entrées massivement sur le marché du travail dans les années 1960, les femmes ont fait moins d'enfants et pris des temps partiels. Dans une RDA en manque de bras, ces comportements ont inquiété le SED et l'ont conduit à une révision majeure de la politique sociale et économique dans un sens favorable aux mères. Mais plutôt que de résoudre les problèmes économiques et démographiques, ces politiques maternalistes ont accéléré la privatisation et l'individualisation des subjectivités, spécialement chez les femmes éduquées, de plus en plus nombreuses.
[en] At the age of ten, Flaubert wrote a piece in praise of Corneille (Éloge de Corneille). In it, the young Gustave, not yet in school, respects the rules of rhetorical composition, making his writing conform to a very esteemed academic genre. He nevertheless deconstructs his model by treating the general topoi (especially that of the orator's humility) and those specific to the scholarly discourse on Corneille in a subversive manner, turning the canonical parallel drawn between the playwright and Racine upside down. Born in Rouen, a few hundred metres from the rue de la Pie, where the house of his illustrious fellow-citizen had been turned into a locksmith's and hardware shop, Gustave submits to a received discourse, while at the same time showing up its ideological and formal constraints.

[fr] À l'âge de dix ans, Flaubert composa un Éloge de Corneille. Le jeune Gustave, pas encore écolier, se conforme à un genre académique très prisé, en respectant les règles de composition rhétorique. Mais il déconstruit le modèle par le traitement subversif des topoï généraux (en particulier celui de l'humilité de l'orateur) et spécifiques au discours sur le dramaturge, en renversant le parallèle canonique entre Corneille et Racine. Né à Rouen, à quelques centaines de mètres de la rue de la Pie, où la maison de son illustre concitoyen est alors transformée en boutique de serrurier-quincailler, Gustave se soumet à l'obligation d'un discours reçu, tout en rendant visibles ses contraintes idéologiques et formelles.