BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This paper is a criticism of the sample of lithic artefacts on which some characteristics have been chosen (technological features of arrowheads and big blades) in order to attribute Tell Aswad (phase IA) to the PPNA, so that it became a specific culture, the Aswadian. From a historical point of view we can understand how these same criteria show that this wonderful site belongs to the PPNB as the last recent excavations give proof. In conclusion Aswadian looses its own signification.

[fr] Il s'agit d'une critique de l'échantillon d'artefacts lithiques sur lequel des critères ont été choisis (caractères technologiques de pointes de flèches et de grandes lames) pour dater la phase IA de Tell Aswad du PPNA et en faire ainsi une culture spécifique, l'Aswadien. Cette réflexion, menée dans une perspective historique, permet de comprendre comment ces mêmes critères montrent l'appartenance au PPNB de ce magnifique site que redécouvrent les fouilles récentes. L'Aswadien perd ainsi sa signification.
[en] In Trinidad, stick-fight is a form of combat performed during the carnival season between two men each armed with a fighting stick or bois. The duel takes place in a circle of drummers and singers known as the gayelle where each stick-fighter attempts to draw blood by striking his opponent. Stick-fighters negotiate their identity from values acquired mostly during childhood that, once integrated, are more or less fixed. The matter of self and collective construction is linked, grounded, rooted into family territories. Fixed territories, but changing identity narratives, constantly recreated, formed, transformed and performed every year through the ritual enactment of carnival. Expressing social solidarity, the stick-fighting ritual engages practitioners with an experience allowing the creation of symbolic routes to connect and to embrace memorial places of their history.

[fr] À Trinidad, les joueurs de bâtons (stick-fighters) se mesurent chaque année dans le cadre de combats organisés pendant la saison de carnaval. Accom­pagné de tambours et de chants, chaque assaut se caractérise par un coup de bâton porté par l'un des assaillants en direction de la tête de son adversaire, obligeant ce dernier à se défendre. Les combats s'arrêtent traditionnellement au premier sang versé. L'attachement territorial est un élément structurant la pra­tique des combats de bâtons. Éduqués pour défendre leur territoire et la mémoire de leurs ancêtres, les garçons destinés à devenir stick-fighters apprennent au cours de leur enfance les codes martiaux et musicaux associés à la pratique. Cette initiation permet de construire les jeunes adolescents comme incarnation d'un territoire, d'une lignée familiale, d'un groupe social et culturel. Dans un contexte mondialisé où les références patrimoniales sont généralement mobilisées à l'appui de l'identité territoriale, les combats de bâtons rendent compte de construits géographiques, sociaux et culturels s'inscrivant dans une tradition territorialisée. En tant que pratique sociale, les combats de bâtons permettent aux acteurs de construire des liens avec des lieux de leur mémoire. En tant que pratique culturelle, les combats de bâtons permettent aux acteurs de se réapproprier ces lieux et les parcours qui les relient. La mise en scène de leurs identités territorialisées s'inscrit dans un cadre symbolique où la performance martiale et musicale donne à voir une expression vécue et vivante de la mémoire du groupe.
[en] In December 1400, the Tatar leader Tamerlan reached Damascus. The occupation lasted for more than two months and the troops plundered, burnt and ravaged the city before leaving. In the beginning of the 15th century, the second city of the Mamluk sultanate rose again from its ashes while the region was suffering from a serious economic crisis which was intensified by a political chaos. This article focuses on the reconstruction project of the city's most symbolic building, the Great Umayyad Mosque, after the sack. It explores the actors and modalities at stake in this restoration. Arguments are based on textual, epigraphic and archaeological data. This aims to enrich the story of the monument itself and at the same time enhance an underestimated part of Damascus's history.

[fr] Décembre 1400, le chef tatar Tamerlan parvient à Damas. Après plus de deux mois d'occupation ses innombrables troupes quitteront la cité non sans l'avoir pillée et incendiée. Au début du xve siècle, la deuxième ville du sultanat mamelouk doit renaître de ses cendres alors que la région est plongée dans une profonde crise économique aggravée par un contexte politique chaotique. Le présent article propose l'étude des enjeux, des acteurs et des modalités de la reconstruction du plus emblématique des édifices de la ville, la Mosquée des Omeyyades, menée à la lumière des données textuelles, épigraphiques et archéologiques. Il permet non seulement d'enrichir la chronique du monument lui-même, mais vient surtout éclairer un pan méconnu de l'histoire de Damas.
[en] This article explores the relationship between lexicon, folk metalinguistic reformulations and representations by drawing on on a corpus of animal rights discourses composed of online petitions, extracts from animal rights NGO websites, web users' comments, press articles and activists' interviews. This analysis is part of the field of Folk Linguistics and focuses on issues of semantics. From the study of activists' discourses, the author has drawn the notion of axioléxème. It applies to ordinary words to which, in discourse, enunciators strive to add a moral dimension. They thus seek to change the representations associated with these words by highlighting certain distinctive features through definitional statements.

[fr] Cet article se propose d'explorer la relation entre lexique, reformulations métalinguistiques non savantes et représentations en s'appuyant sur un corpus de discours animalistes constitué de pétitions en ligne, d'extraits de sites d'associations engagées dans la cause animale, de commentaires d'internautes, d'articles de presse et d'interviews de militant·e·s. Il s'inscrit dans le cadre d'une linguistique populaire axée sur des questions de sémantique. L'analyse des énoncés de militant·e·s a permis de dégager la notion d'axiolexème qui s'applique à des mots ordinaires du lexique auxquels les énonciateurs tentent d'ajouter en discours une dimension morale. Ils cherchent ainsi à changer les représentations associées à ces mots en mettant en exergue certains traits distinctifs par des énoncés à forme définitionnelle.
[en] In English, the structures known as "tough" constructions (The decision was easy to make), enable the speaker to predicate a property of the subject, interpreted as co-referent of the internal argument of the infinitival verb. Therefore, some kind of evaluation has to be present. In "classical" examples such as they will be difficult to convince, the adjectives play this role : difficult is evaluative in itself. When the adjective is descriptive, as in this area is too spread out to defend, the presence of too or enough is compulsory. In those cases, the adverb is what provides the necessary evaluation. Through the study of authentic examples, this article shows how too and enough contribute to the evaluative interpretation of "tough" constructions. When they are used in such structures, these adverbs respectively prevent and enable the realisation of the event denoted by the infinitival verb. The point of view of the speaker on the possibility for the predicative relation to be validated is thus expressed.

[fr] Les constructions " tough " (The decision was easy to make) sont des structures qui permettent d'exprimer une propriété du sujet, interprété comme co-référent de l'argument interne du verbe infinitif. Elles traduisent le point de vue du locuteur et à ce titre doivent obligatoirement contenir une forme d'évaluation. C'est l'adjectif qui joue généralement ce rôle, notamment dans des énoncés classiques tels que they will be difficult to convince dans lequel difficult est lui-même évaluatif. Lorsque l'adjectif est descriptif, comme c'est le cas dans this area is too spread out to defend, la présence de too ou de enough est indispensable. C'est alors cet adverbe qui apporte l'évaluation nécessaire à l'interprétation. A travers l'étude d'exemples authentiques, cet article montre que lorsqu'ils sont utilisés dans des constructions " tough ", too et enough constituent respectivement des outils de blocage et d'accès au domaine du validable. Le point de vue du locuteur en ce qui concerne la validabilité de la relation prédicative est ainsi exprimé.
[en] Cristina Campo befriended the German poet Christine Koschel in Rome in 1968 through their admiration for Djuna Barnes. Campo read Koschel's poems, empathized with her poetic work, and translated it for Conoscenza religiosa (1969 and 1972). Campo only translated eight poems, but this number is sufficient to show the similarities between the two poets: they were both in search of an elegant language, and both preferred the use of the present tense to hide their subjectivity. Campo considered translation a way to re‑appropriate the Self: hence her effort to achieve a faithful rendering of the "rhythm not too distant from the original version", and for a language always searching for truth.

[fr] Au nom d'une admiration partagée pour Djuna Barnes, Cristina Campo s'est liée d'amitié avec la poétesse allemande Christine Koschel à Rome en 1968. Campo l'a lue, est entrée en empathie avec le travail poétique déjà important de l'autre et l'a traduite pour Conoscenza religiosa (1969 et 1972). Peu de textes, huit en tout, mais assez pour comprendre qu'entre la poétesse italienne et la poétesse allemande se déclenche une sorte d'effet de miroir idéalisant : la recherche d'une dictée ample, la prédilection pour l'usage des verbes au présent, pour une subjectivité plus discrète par rapport aux choses. La traduction comme réappropriation de soi : d'où l'effort de la Campo d'une restitution fidèle du " rythme pas trop éloigné de l'écriture originale ", d'une parole " proche des choses " et toujours tendue à la recherche de la vérité.
[en] The article is a theoretical contribution to the purpose and activity of a collective. Drawing inspiration from research in the field of work analysis, our objective is to examine the collective, its emergence and its organization whose reality and actors' experiences still need to be grasped if we are to enhance theoretical and methodological progress. Empirical illustrations inform two questions: "Which collective(s) are we talking about?" and "How can we capture collective activity?" Referring to the cultural historical approach based on the development of activity (Vygotsky, 1997), the two studies apprehend the collective in different work contexts: a collective of persons designing a digital training platform on the one hand, and a group of trainers training novice teachers on the other. The results make it possible to consider the collective as an emergent, fragile and uncertain entity, based on a specific intention in which every constituent person takes part, and which is organized around the processes of affiliation and contractual grouping.

[fr] L'article est une contribution théorique sur l'objet du collectif et son activité. En s'inspirant des travaux dans le champ de l'analyse du travail, l'objectif est de questionner le collectif, son émergence et son organisation dont la réalité et les expériences des acteurs restent encore à saisir pour enrichir les avancées théoriques et méthodologiques. Les illustrations empiriques permettent d'instruire deux questions : " de quel(s) collectif(s) parle-t-on ? " et " comment saisir l'activité du collectif ? ". Référées à une approche historico-culturelle du développement de l'activité (Vygotski, 1997), les deux études appréhendent le collectif dans des contextes de travail différents : le collectif de concepteurs d'une plateforme numérique de formation d'une part, le collectif de formateurs dans la formation des enseignants novices d'autre part. Les résultats permettent d'envisager le collectif comme une entité émergente, fragile et incertaine, fondée sur une intention propre à laquelle participe chaque individu le constituant et organisée autour des processus d'affiliation et de regroupement contractuel.
[en] The thought of the cliché is inseparable from a critical gesture, which makes it the opposite of originality: outdated, worn out, signs of intellectual laziness, the clichés designate in the language the power of the common. Beyond an expeditious condemnation, which itself generates its own clichés (clichés must always be discarded), we propose here to analyze in detail the reasons for the criticism, paying particular attention to the contributions of two theorists of the style, Antoine Albalat and Rémy de Gourmont. These two authors participated in the condemnation of the cliché in a constructive way, providing lists, linguistic insights, but also a "philosophy of the cliché" (R. de Gourmont) that compares the automatisms of memory and the particular quality of the images carried by the clichés. The confrontation of their analyses renew the problem of the cliché and put light on the particular evolution of these images, which are usually presented as fixed.

[fr] La pensée du cliché est indissociable d'un geste critique, qui en fait l'envers de l'originalité : ressassés, usés, signes de paresse intellectuelle, les clichés désignent dans la langue la puissance du commun. Au-delà d'une condamnation expéditive, qui génère elle-même ses propres clichés (des clichés il faut toujours se défaire), nous proposons ici d'analyser en détail les raisons de la critique, en prêtant une attention particulière aux apports de deux théoriciens du style, Antoine Albalat et Rémy de Gourmont. Ces deux auteurs ont participé à la condamnation du cliché de manière constructive, fournissant listes, éclairages linguistiques, mais aussi une " philosophie du cliché " (R. de Gourmont) qui met en regard les automatismes de la mémoire et la qualité particulière des images portées par les clichés. La confrontation de leurs analyses permet de renouveler la problématique du cliché et de penser l'efficacité et l'évolution particulière de ces images, que l'on présente d'ordinaire comme figées.
[en] Necessity and sufficiency are two central concepts in the literature on causal reasoning. Three experiments are reported that investigate how people understand these two concepts. It is found that necessity is more a complex notion than the notion of sufficiency. For sufficiency, people only verify whether the cause is always followed by the effect, whereas for necessity, there are two possibilities that can be verified: 'does the cause always precede the effect' and 'can the effect occur without the cause'. More importantly, it is found that both concepts have a different structure: necessity is considered as an all-or-none property whereas sufficiency is a more liberal characteristic. The present findings highlight the need for an appropriate operationalisation for measuring the perceived necessity and sufficiency of given cause-effect relations.

[fr] La nécessité et la suffisance sont deux concepts centraux de la littérature consacrée au raisonnement causal. Trois expériences analysant la manière qu'ont les individus de comprendre ces deux concepts sont exposées dans cet article. Les résultats indiquent que la nécessité est une notion plus complexe que celle de suffisance. Pour la suffisance, les sujets vérifient seulement si la cause est suivie de l'effet, alors que pour la nécessité, deux possibilités peuvent être examinées:"la cause précède-t-elle toujours l'effet?"et "l'effet peut-il apparaître sans la cause ?". Plus important encore, ces deux concepts manifestent une structure différente: la nécessité est considérée comme une propriété de type tout ou rien alors que la suffisance est vue comme une propriété plus graduelle. Les résultats soulignent l'utilité d'une opérationnalisation appropriée afin de mesurer la nécessité et la suffisance telles qu'elles sont perçues par les individus.
[en] Order 0 diameter. A "natural" measure of scatteringSeveral mathematical measures are used to rate the scattered or clustered characteristics of a point pattern. Most of these parameters are based on the list of one-to-one distance between points of the pattern. The very notion of scattering is, however, ambiguous, and such parameters can only capture one particular view of "scatter". The most widespread parameter, when it comes to assess scatter of spatial data, is Gini's mean distance. We will show that this index favours a notion of scatter that is incompatible with subjects' perception. We will then suggest the use of a modified Gini's parameter (order 0 diameter). This alternative parameter will be proven to fit people's perception of scatter.

[fr] Pour mesurer le caractère plus ou moins étalé d'un ensemble de points, plusieurs mesures mathématiques existent, presque toutes fondées sur l'étude des distances entre points. Le concept d'étalement est cependant suffisamment ambigu pour qu'il soit impossible d'en donner une définition formelle unique. L'indice le plus utilisé dans le cadre des données bidimensionnelles, à savoir l'indice de Gini, ne rend par exemple compte que d'une certaine conception de l'étalement. Nous montrerons que cette mesure d'étalement est incompatible avec la perception naturelle de l'étalement, mais qu'un indice de Gini modifié (le diamètre d'ordre 0) coïncide significativement avec la perception des sujets.
[en] In this statement, we questioned the editorial practices and the new expertise in development in the public forum of discussion Booknode.com gathering the users-consumers talking about the digital book. Our cross-disciplinary approach is based on the theoretical setting of the interactionism, by borrowing the concepts of the daily interactions and verbal interactions analysis, by processing to a qualitative analysis of a digital corpus. We maintain that the forum of users-consumers constitutes a documentary area self-administered and self-regulated by a myriad of amateurs. The expression of an individual opinion translates into a pileup of detailed and commented feedback of consumption experiences. This breeding ground of daily micro-practices meet the co-innovative practices that favors a generation of spontaneous ideas exploitable by a community manager who turns into, in this socio-technical platform, in a discreet and distant facilitator intervening to initiate-urge on the conversation, as a silent and rigorous prospector exploiting the participants' feedback on their experiences to detect innovative practices.

[fr] Dans cet article, nous interrogeons les pratiques éditoriales et les nouvelles expertises en construction dans le forum public de discussion Booknode.com réunissant des lecteurs/usagers-consommateurs conversant sur le livre numérique. Notre approche s'appuie sur le cadre théorique de l'interactionnisme, en empruntant les concepts de l'analyse des interactions quotidiennes et des interactions verbales, en procédant à une analyse manuelle d'un corpus numérique. Nous soutenons que le forum d'usagers-consommateurs constitue un espace documentaire coopératif autogéré et autorégulé par une myriade d'amateurs éclairés. L'expression d'une opinion individuelle est le registre de prise de parole dominant se traduisant par un empilement de retours détaillés et commentés d'expériences de consommation. Ce vivier de récits de micro-usages ordinaires complète l'enquête traditionnelle et rencontre les pratiques co-innovantes en favorisant une génération d'idées spontanées, exploitables par le community manager. Sur cette plateforme sociotechnique, ce collaborateur d'une organisation/entreprise se mue, en facilitateur discret et distant intervenant pour amorcer et stimuler la conversation, en prospecteur silencieux et rigoureux exploitant les retours d'expériences des participants pour déceler des usages innovants.
[en] Place is not at first sight an economic concept; mainstream spatial economics remains largely unconcerned by Place. Economics has taken an interest in it in the last twenty years. This paper deals with the role of place in economic analysis, and its relationship with the concepts of heritage and identity. Elaborated by heterodoxy and institutionalism in economics, it has been sometimes criticised by economists belonging to these very persuasions. We sustain that only qualifications processes of goods and assets in production and consumption give it an endogenous status as a marker of a quality characteristic. Actually qualification processes implies references to heritage and identity. The building of a territorial identity requires the collective action of place-specific groups who set up the heritage character of some exclusive resources. This largely questions the approach of a given heritage and identity.

[fr] Le territoire n'est pas au départ un concept économique, l'économie spatiale néo-classique étant largement a-territoriale. L'économie s'y est intéressée depuis environ deux décennies. Cet article s'interroge sur la place du territoire dans l'analyse économique, et sur son lien avec les concepts de patrimoine et d'identité. Développé par des courants hétérodoxes et institutionnalistes, il est parfois remis en cause par ces mêmes courants. Nous avançons que seul le passage par la qualification des biens et des actifs dans les processus de production et de consommation permet de lui donner un statut endogène, comme élément de définition d'une caractéristique de qualité. En effet le processus de qualification implique des références au patrimoine et à l'identité des acteurs, concepts également pris en compte par des économistes. La construction d'une identité territoriale est indissociable de l'action de groupes localisés qui construisent la patrimonialisation de certaines ressources exclusives. Ceci amène à relativiser largement la vision d'un patrimoine et d'une identité donnés a priori.
[en] Martha Nussbaum, a contemporary American philosopher, has developed a stimulating reflection on the role of emotions in the education of citizens (Nussbaum, 2010/2011). This article proposes to demonstrate that her analyzes of the nature and effects of rational compassion shed new light on fraternity education in school. She develops pedagogical paths articulating the sensitive experience of the pupils and the rational discussion of the values involved in various situations concerning political and moral choices. She refers to the experiences of great education thinkers such as Tagore to encourage educators to tap into the valuable resources of literature and play.

[fr] Martha Nussbaum, philosophe américaine contemporaine, a développé une réflexion stimulante sur la place des émotions dans l'éducation des citoyens (Nussbaum, 2010/2011). Cet article propose de montrer dans quelle mesure ses analyses sur la nature et les effets de la compassion rationnelle permettent d'éclairer d'un jour nouveau l'éducation à la fraternité à l'école. Elle propose des pistes pédagogiques articulant l'expérience sensible des élèves et la discussion rationnelle des valeurs en jeu dans diverses situations engageant des choix politiques et moraux. Elle s'appuie sur les expériences de grands penseurs de l'éducation comme Tagore pour encourager les éducateurs à puiser dans les ressources précieuses que constituent la littérature et le jeu.