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[fr] Après 1821, la franc-maçonnerie fut interdite par les gouvernements de tous les États pré-unitaires italiens et le Grand Orient d'Italie fut en mesure de se reconstituer seulement en 1859. Au cours des années centrales du Risorgimento, la franc-maçonnerie fut donc absente de la scène sociale et politique de la péninsule et ne joua pas un rôle actif dans les luttes pour l'indépendance. Pourtant, après l'unification, les loges maçonniques rassemblèrent toutes les âmes politiques et idéologiques du Risorgimento. Tout le réseau composite des nation builders trouva naturel de choisir ce type d'association pour l'utiliser comme un instrument pour la création d'un projet culturel et politique bien précis. Ce projet a été identifié comme l'engagement pour la légitimation du nouvel État contre les attaques de l'opposition cléricale et réactionnaire, ainsi que pour la défense de l'épopée risorgimentale. La franc-maçonnerie a vu dans le Risorgimento le mythe fondateur dont le pays avait besoin pour cimenter l'identité nationale et a contribué à sa construction par le biais d'une action intense d'éducation patriotique. D'autre part, la défense et le renforcement du caractère laïc de l'État qui avait émergé des luttes du Risorgimento – dont la dernière, non par hasard, fut menée en 1870 contre l'Église catholique – ont représenté la prémisse indispensable à la franc-maçonnerie pour offrir à l'Italie une perspective de progrès et de modernisation.

[it] Dopo il 1821 la massoneria fu messa al bando da tutti i governi degli Stati italiani preunitari e il Grande Oriente d'Italia poté ricostituirsi soltanto nel 1859. Durante gli anni centrali del Risorgimento la massoneria fu dunque assente dalla scena sociale e politica della Penisola e non ebbe un ruolo attivo nelle lotte per l'indipendenza. Eppure, all'indomani dell'Unità nelle logge massoniche si raccolsero tutte le anime politiche e ideologiche del Risorgimento. Tutto il composito schieramento dei nation builders trovò naturale scegliere questa tipologia associativa per utilizzarla come strumento di realizzazione di un preciso progetto politico e culturale. Questo progetto venne identificato nell'impegno per la legittimazione del nuovo Stato contro le insidie delle opposizioni clericali e reazionarie e per la difesa dell'epopea risorgimentale. La massoneria vide infatti nel Risorgimento il mito fondativo di cui il Paese aveva bisogno per cementare l'identità nazionale e contribuì alla sua costruzione attraverso un'intensa opera di pedagogia patriottica. D'altro canto, la difesa e il rafforzamento del carattere laico dello Stato scaturito dalle lotte del Risorgimento – l'ultima delle quali, non a caso, fu condotta nel 1870 contro la Chiesa cattolica – rappresentavano per la massoneria la premessa indispensabile per offrire al paese prospettive di progresso e di modernizzazione.
[fr] A Malte, la salle de classe est un exemple intéressant de la manière dont deux langues officielles se fondent dans un contexte éducatif. L'entrelacement des langues fait qu'il est difficile de caser la pratique dans un des modèles bien connus d'éducation bilingue tels que l'immersion et CLIL (en français EMILE, Enseignement d'une Matière par l'Intégration d'une Langue Etrangère ou DNL, Disciplines Non-Linguistiques). Par contre, le contexte maltais est une précieuse occasion d'explorer le processus de "translanguaging" et cet article est centré sur l'usage du maltais et de l'anglais dans l'enseignement et l'apprentissage des mathématiques. Par ailleurs, adopter le point de vue que l'apprentissage des mathématiques implique l'apprentissage du discours de la discipline, permet de montrer comment les pratiques dans la classe peuvent viser plus explicitement le langage mathématique. Mon idée est que, ce faisant, on peut cibler tout à la fois le contenu et la langue.

[it] A Malta l'aula scolastica è un esempio interessante del modo in cui due lingue ufficiali si possano fondere in un contesto educativo. L'intrecciarsi delle lingue fa sì che sia difficile collocare la pratica in uno dei modelli ben noti di educazione bilingue come l'immersione e CLIL (in francese EMILE, Enseignement d'une Matière par l'Intégration d'une Langue Étrangère o DNL, Disciplines Non-Linguistiques). Il contesto maltese è invece un'occasione preziosa per esplorare il processo di "translanguaging" e quest'articolo è incentrato sull'uso del maltese e dell'inglese nell'insegnamento e nell'apprendimento della matematica. Fra l'altro adottare il punto di vista secondo il quale l'apprendimento della matematica implica l'apprendimento del discorso della disciplina permette di mostrare come le pratiche pedagogiche in classe possano aver come obiettivo più esplicitamente il linguaggio matematico. La mia idea è che, così facendo, si possa puntare allo stesso tempo alla forma ed al contenuto.
[fr] Dans Cancroregina, paru en 1950, Tommaso Landolfi s'essaie à la science-fiction et reprend le filon du voyage cosmique pour écrire une œuvre unique où réflexion sur l'écriture, sur le sens de la vie, sur la mort et l'au-delà se croisent, produisant différents types de voyage. L'angoisse profonde dont est pétrie toute la production de Landolfi se retrouve dans ce périple vers la lune où un personnage las de vivre se laissera séduire par la folie d'un inconnu. Nous montrerons comment l'auteur tisse entre eux les différents trajets pour donner une image de l'écriture comme peine éternelle qui enferme en son sein l'auteur, Sisyphe malheureux et condamné à jamais à pousser son œuvre.

[it] In Cancroregina, pubblicato nel 1950, Tommaso Landolfi sperimenta la fantascienza e riprende il filone del viaggio cosmico per scrivere un'opera unica in cui la riflessione sulla scrittura, sul senso della vita, sulla morte e sull'al di là si intersecano, producendo differenti tipi di viaggio. L'angoscia profonda di cui è impregnata tutta la produzione di Landolfi si ritrova in questo periplo verso la luna in cui un uomo stanco di vivere si lascerà sedurre dalla follia di uno sconosciuto. Mostreremo in che modo l'autore intreccia i differenti percorsi di questi due personaggi per offrire un'immagine della scrittura come pena eterna che rinchiude nel suo seno l'autore, Sisifo sofferente e condannato a perpetuare in eterno la sua opera.
[fr] Le but de cet article est d'analyser les différentes rédactions manuscrites de l'hymne pascolien Al Re Umberto, publié le 12 août 1900, treize jours après l'assassinat du roi d'Italie. Etudier les variantes qui ponctuent le processus créatif permet de mieux comprendre la direction idéologique, en l'occurrence nationaliste, vers laquelle tend de manière de plus en plus prégnante le poème en devenir.

[it] Scopo di questo saggio è analizzare le varie stesure manoscritte dell'inno pascoliano Al Re Umberto, pubblicato il 12 agosto 1900, tredici giorni dopo l'attentato al re. Studiare le varianti che scandiscono il processo creativo permette di capire meglio la direzione ideologica, e nella fattispecie nazionalistica, verso cui tende in maniera sempre più pregnante il componimento in fieri.
[fr] La Renaissance accorde une place importante, au sein de l'éducation, aux exercices physiques, à la gymnastique et aux jeux sportifs. Il s'agit donc d'étudier comment la culture éducative des xve et xvie siècles italiens fait sienne la maxime tirée de Juvénal " Mens sana in corpore sano ", en intégrant le sport à la fois de manière théorique dans trois traités majeurs (Vegio, De Educatione liberorum, 1491 ; Alberti, Della Famiglia, 1430-1440 ; Piccolomini, De Liberorum Educatione, 1450), dans la pratique au sein de la Casa Giocosa fondée en 1423 à Mantoue par Vittorino da Feltre mais aussi de manière emblématique dans quelques portraits de la peinture italienne où les instruments servant à pratiquer les sports deviennent les attributs d'une position sociale. Dans la formation de l'homme de bien, les exercices physiques sont primordiaux à la fois comme préparation militaire et comme nécessité hygiéniste et médicale, au point qu'il convient de les afficher pour la postérité.

[it] Il Rinascimento conferisce un posto importante, nell'ambito dell'educazione, agli esercizi fisici, alla ginnastica e ai giochi sportivi. Si tratta dunque di studiare come la cultura educativa dei Quattrocento et Cinquecento s'impadronisce della massima tratta da Giovenale "Mens sana in corpore sano" integrando lo sport in modo teorico in tre trattati maggiori (Vegio, De Educatione liberorum, 1491 ; Alberti, Della Famiglia, 1430-1440 ; Piccolomini, De Liberorum Educatione, 1450), in pratica nell'ambito della Casa Giocosa fondata nel 1423 a Mantova da Vittorino da Feltre e anche in modo emblematico in qualche ritratto della pittura italiana dove gli strumenti che servono a praticare gli sport diventano gli attributi di una posizione sociale. Nella formazione dell'uomo virtuoso, gli esercizi fisici sono primordiali, come preparazione militare e necessità igienista e medicale, perciò conviene esibirli per la posterità.
[fr] En contraste avec les perspectives totalitaires de l'Italie fasciste, Massimo Bontempelli avait l'ambition d'incarner un nouveau type d'intellectuel, une figure de ralliement entre le pouvoir, les masses et la société civile et culturelle de l'Europe. Bontempelli voulait divulguer auprès des masses les contenus les plus importants de la tradition culturelle italienne, se faire l'intermédiaire des idées qui agitaient la scène internationale, participer à la construction de l'avenir impliquant les institutions dans un projet de haute pédagogie, constituer une barrière contre le provincialisme, contribuer à l'élargissement des horizons et à la valorisation de la culture italienne moderne. Cependant, son utopie se fondait sur une évaluation erronée de la situation. L'histoire des rapports entre l'écrivain et le régime fasciste est l'histoire d'une défaite. Néanmoins, dans l'Italie de cette époque, Bontempelli a peut-être été le seul à incarner la tentative de construire un nouveau type d'intellectuel, engagé dans la société civile et d'une envergure européenne.

[it] In contrasto con le prospettive totalitarie dell'Italia fascista, Massimo Bontempelli aveva l'ambizione di incarnare un nuovo tipo d'intellettuale, una figura capace di fungere da tramite tra il potere, le masse e la società civile e culturale dell'Europa. Bontempelli voleva divulgare presso le masse i più importanti contenuti della tradizione culturale italiana, farsi l'intermediario delle idee che agitavano la scena internazionale, partecipare alla costruzione dell'avvenire implicando le istituzioni in un progetto di alta pedagogia, costituire una barriera contro il provincialismo, contribuire all'allargamento degli orizzonti e alla valorizzazione della cultura italiana moderna. Tuttavia, la sua utopia si fondava su una valutazione sbagliata della situazione. La storia dei rapporti tra lo scrittore e il regime fascista è la storia di una disfatta. Ma, nell'Italia di quell'epoca, Bontempelli è forse stato il solo a incarnare il tentativo di costruire un nuovo tipo d'intellettuale, impegnato nella società civile e dotato di una statura europea.
[fr] Dans ses fables traduites d'Ésope, Phèdre donne à voir des figures animales qui diffèrent sensiblement de celles de son modèle grec. Si ces changements peuvent être en partie le fait de la mise en vers des fables ésopiques, ils sont surtout la manifestation de la redéfinition du genre fabulaire au ier siècle après J.‑C., où la fable revêt une dimension plus critique et caricaturale que dans les compilations grecques. En effet, le fabuliste latin s'efforce de dresser un portrait synthétique, tant physique que moral, de ces figures animales, de façon à en faire des (stéréo)types fabulaires propres à endosser une symbolique bien définie qui puisse devenir constitutive d'un nouveau genre latin de la fable.

[it] Nelle sue favole tradotte da Esopo, Fedro presenta figure animali che differiscono notevolmente da quelle del suo modello greco. Se questi cambiamenti sono certo parzialmente dovuti alla versificazione delle favole esopiche, attestano soprattutto la ridefinizione del genero favolistico nel I secolo d.C., quando la favola assume una dimensione più critica et caricaturale che nelle compilazioni greche. Il favolista latino, infatti, si sforza di tracciare un ritratto sintetico, sia fisico che morale, di queste figure animali, in modo da farne degli (stereo)tipi favolistici capaci di assumere un simbolismo ben definito che possa diventare costitutivo di un nuovo genere favolistico latino.
[fr] Venise joua un rôle de premier plan dans la création de l'aviation navale, grâce à l'existence, au cours des siècles, de son arsenal et grâce à sa maîtrise du projet et de la construction des nouvelles machines volantes. Durant la Grande Guerre, les bases aéronautiques de Sant'Andrea, avec ses hydravions, et de San Nicolò, avec ses avions d'avant-garde, jouèrent un rôle essentiel. Dans l'après-guerre, l'aéroport de San Nicolò au Lido devint la première escale aérienne d'Italie, et jusqu'au déclenchement de la deuxième guerre mondiale, il resta la deuxième escale d'Italie. Au début des années soixante, les besoins engendrés par l'aviation moderne entraînèrent la construction du nouvel aéroport Marco Polo, plus éloigné de la ville et situé à l'extrémité de la lagune, ce qui allait bouleverser son rapport avec la société vénitienne.

[it] Venezia giocò un ruolo di primo piano nella creazione dell'aviazione navale, grazie all'esistenza plurisecolare del suo arsenale e delle sue maestranze in grado di progettare e costruire anche le nuove macchine volanti. Durante la Grande Guerra le basi aeronautiche di Sant'Andrea, con i suoi idrovolanti, e di San Nicolò, con i suoi aerei, svolsero un ruolo di primo piano anche grazie all'aiuto dei velivoli francesi inviati per difendere la città lagunare. Nel dopoguerra l'aeroporto di San Nicolò al Lido divenne il primo aeroscalo d'Italia con il volo del 18 agosto 1926 per Vienna e, fino allo scoppio del secondo conflitto mondiale, fu il secondo scalo d'Italia sia per il traffico passeggeri che per quello merci. Al Lido si svilupparono le officine aeronautiche che, nel secondo dopoguerra, con il nome di Aeronavali divennero un'industria aeronautica di livello mondiale. Con l'inizio degli anni Sessanta, le necessità dei nuovi grandi aerei costrinsero alla costruzione del nuovo aeroporto Marco Polo ai margini della laguna, cambiando completamente il rapporto con la società veneziana.
[fr] Il est intéressant d'explorer la réception de Foscolo en France à travers l'étude d'objets — les traductions — qui ne sont pas soumis qu'à des influences strictement littéraires. L'image de Foscolo qui résulte de la traduction de certaines de ses œuvres en français est ici étudiée par une approche bibliométrique diachronique. Celle-ci conduit à analyser l'œuvre qui a eu le parcours le plus significatif en France, à savoir Ultime lettere di Jacopo Ortis. Une analyse de ses traductions permet de dégager certains traits marquants de la réception de Foscolo en France.

[it] La fortuna o sfortuna di Foscolo in Francia si misura tra l'altro tramite le traduzioni in lingua francese, oggetti letterari e culturali sottomessi a influssi non solo letterari. L'immagine di Foscolo che risulta dalla traduzione di alcune sue opere in francese è qui studiata da un punto di vista bibliometrico in una prospettiva diacronica. I primi dati raccolti portano ad analizzare l'opera che ebbe la maggiore diffusione, e il percorso più pregnante in Francia, cioè le Ultime lettere di Jacopo Ortis. L'esame delle traduzioni francesi di quest'opera chiarisce alcuni aspetti della ricezione di Foscolo in Francia.
[fr] Pourquoi certains scripteurs dressent-ils des listes lorsqu'ils préparent un texte ? Pour répondre à cette question, l'auteur envisage la liste comme une pratique langagière graphique, caractérisable par sa forme textuelle et l'action qu'elle effectue (l'énumération). À partir d'une définition de l'énumération et d'une description linguistique de la liste, comme trace et ressource de l'action énumérative, cette contribution propose de dégager les propriétés (fixation, prédisposition, dérivation) qui rendent compte de son usage en contexte d'invention. En conclusion, à partir d'un corpus d'une trentaine de cas, s'esquisse une répartition des usages génétiques de la liste sur deux axes (liste native vs tardive, locale vs globale), puis une typologie d'usages fréquents (liste d'invention, liste sélective, liste documentaire et liste récapitulative).

[it] Perché alcuni scrittori compilano delle liste mentre preparano un testo ? Per rispondere a questa domanda, l'autore considera la lista come una pratica di linguaggio grafico caratterizzata dalla sua forma testuale e dall'azione effettuata (l'enumerazione). Partendo da una definizione dell'enumerazione e da una descrizione linguistica della lista come traccia e risorsa dell'azione enumerativa, l'articolo si propone di dedurre le proprietà (fissazione, predisposizione, derivazione) che rendono conto del suo utilizzo in un contesto di creazione. In conclusione, partendo da un corpus di una trentina di casi, si delinea una ripartizione degli usi genetici della lista su due assi (lista nativa vs tardiva, locale vs globale), e successivamente una tipologia di usi frequenti (lista d'invenzione, lista selettiva, lista documentaria e lista riassuntiva).
[fr] Cet article présente d'abord un bilan de quatorze années de travaux (1997-2011) au Laboratoire de Français Ancien (LFA) de l'Université d'Ottawa. Le site internet www.lfa.uottawa.ca en constitue la fenêtre de diffusion et est structuré en deux parties : la base " Textes de Français Ancien " et la série " Textes en Liberté ". Plusieurs travaux sont menés en collaboration avec l'ATILF (CNRS, Nancy) : la " Base de Graphies Verbales ", le " Dictionnaire Électronique de Chrétien de Troyes ", l'édition critique électronique des Miracles de Notre-Dame par personnages. Ce site héberge également la base bibliographique ARLIMA. Ces bases textuelles constituent un apport essentiel de l'électronique à l'éditeur. Leurs vastes possibilités de recherche permettent en effet d'interroger des corpus très étendus.

[it] Questo contributo presenta un bilancio di quattordici anni di studi (1997-2011) compiuti presso il Laboratoire de Français Ancien (LFA) dell'Università di Ottawa. Il sito internet www.lfa.uottawa.ca è il suo portale di diffusione ed è strutturato in due sezioni : la base " Textes de Français Ancien " e la serie dei " Textes en Liberté ". Molte ricerche sono state condotte in collaborazione con l'ATILF (CNRS, Nancy) : la " Base de Graphies Verbales ", il " Dictionnaire Électronique de Chrétien de Troyes ", l'édizione critica elettronica dei Miracles de Notre-Dame par personnages. Il sito ospita inoltre la base bibliografica ARLIMA. Tali banche-dati costituiscono un apporto essenziale fonrito agli editori dal mezzo elettronico. La gamma delle loro possibilità di ricerca permette infatti di interrogare dei "corpus" molto estesi.
[fr] L'article analyse la fonction des sources philosophiques dans l'œuvre de trois auteurs appartenant à l'odre dominicain ayant prêché à Florence, en langue vulgaire, aux XIVe et XVe siècles: Iacopo Passavanti, Giovanni Dominici et Girolamo Savonarola. Dans l'œuvre de ces trois prédicateurs sont présentes, aux côtés de références bibliques et patristiques, de nombreuses sources philosophiques: sources rarement citées explicitement, mais qui ont souvent une grande importance dans la construction des arguments et remplissent dès lors une fonction rhétorico-didactique. Parallèlement, ces prédicateurs s'efforcent de construire une représentation des philosophes classiques qui, quoique riche de contradictions à nos yeux modernes, vise à mettre en garde les fidèles contre un savoir païen qui renferme des pièges pour la morale et des tentations sur le plan intellectuel. La thèse exposée dans cet article se fonde sur de nombreux témoignages textuels qui sont analysés en comparaison aux sources auxquels ils font référence.

[it] Il saggio analizza la funzione delle fonti filosofiche nell'opera di tre autori appartenenti all'ordine domenicano che hanno predicato a Firenze in lingua volgare tra XIV e XV secolo: Iacopo Passavanti, Giovanni Dominici e Girolamo Savonarola. Nell'opera dei tre predicatori sono presenti molte fonti filosofiche unite a quelle bibliche e patristiche: si tratta di fonti che di rado vengono citate esplicitamente, ma che hanno spesso grande importanza nella costruzione delle argomentazioni e talora assolvono una funzione retorico‑didattica. Contestualmente, questi predicatori si adoperano per costruire un'immagine dei filosofi classici che, sebbene ricca di contraddizioni agli occhi di noi moderni, mira a mettere in guardia i fedeli nei confronti di un sapere pagano che nasconde insidie per la morale e tentazioni sul piano intellettuale. La tesi esposta nel saggio si basa su numerose testimonianze testuali che vengono analizzate parallelamente alle fonti a cui fanno riferimento.
[fr] L'un des fils conducteurs qui, dans la littérature de jeunesse contemporaine, semble relier transversalement les romans qui caractérisent le genre dystopique, est le besoin d'établir les frontières d'une nouvelle humanité, de dessiner des modèles alternatifs de mondes possibles, de formuler de nouvelles utopies ou, du moins, de retrouver une petite parcelle de sens à l'intérieur d'un monde dévasté à cause de l'incompétence et de l'absence de clairvoyance des adultes, exclusivement repliés sur la satisfaction immédiate de leurs besoins personnels. Les protagonistes de ces histoires sont inévitablement les générations les plus jeunes. Bien que ces thèmes soient récurrents dans l'ensemble de la production éditoriale consacrée au genre dystopique pour la jeunesse, la production italienne présente d'évidentes spécificités liées à la tradition littéraire nationale, in primis la primauté du livre comme élément de salut, le renvoi aux contes et la référence à la possibilité d'un monde sans adultes duquel repartir.

[it] Uno dei fili conduttori che, nella letteratura per ragazzi contemporanea, pare collegare trasversalmente i romanzi che caratterizzano il genere distopico è il bisogno di stabilire i confini di una nuova umanità, di disegnare modelli alternativi di mondi possibili, di formulare nuove utopie, o, quanto meno, di ricavare una piccola compagine di senso all'interno di un mondo devastato a causa della dabbenaggine e della scarsissima lungimiranza degli adulti, ripiegati esclusivamente sul soddisfacimento dei propri immediati bisogni personali. Di queste storie, inevitabilmente, sono protagoniste le generazioni più giovani. Nonostante alcuni temi siano ricorrenti nella globalità della produzione editoriale dedicata al genere distopico per ragazzi, quella italiana presenta evidenti specificità legate alla tradizione storico letteraria nazionale, in primis il primato del libro come elemento salvifico, il rimando alle fiabe e il riferimento alla possibilità di un mondo senza adulti dal quale ripartire.