BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] In diesem Artikel wird versucht, die Spannungen und Korrespondenzen zwischen Exogenese und Intertextualität zu bewerten, insbesondere durch die Behandlung der intertextuellen Schwächung, womit ein Intertext auf die Entstehung eines Textes einwirkt, aber in seiner veröffentlichten Fassung unsichtbar bleibt – was man als unsichtbare Intertextualität bezeichnen könnte. Ich untersuche, inwiefern sich die Exogenese von der "Quellenkritik" (die Julia Kristeva als banale und missverstandene Intertextualität ablehnte) unterscheidet, und schlage fünf exogenetische Lesestrategien für den Umgang mit unsichtbarer Intertextualität vor : einen direkten exogenetischen Ansatz, einen endogenetischen Ansatz, einen intratextuellen Ansatz, einen indirekten Ansatz über die Marginalien und einen epigenetischen Ansatz.

[es] Este artículo intenta evaluar las tensiones y las correspondencias entre exogénesis e intertextualidad, considerando en particular la erosión intertextual y el fenómeno según el cual un intertexto afecta la génesis de un texto, pero permanece invisible en su versión publicada –es lo que se podría denominar la "intertextualidad invisible". Analizo en que medida la exogénesis difiere de la "crítica de las fuentes" (que Julia Kristeva rechazaba en tanto que sentido trivial y mal entendido de la intertextualidad) y propongo cinco estrategias de lectura exogenética para abordar la intertextualidad invisible : un enfoque exogenético directo, un enfoque endogenético, un enfoque intratextual, un enfoque indirecto a través de las marginalia y un enfoque epigenético.
[de] Vorliegender Beitrag geht von folgender These aus: die critique génétique kann in eine methodisch gewinnbringende Kooperation mit den "cultural memory studies" treten, also mit Forschungen, die sich mit der Produktion und Zirkulation sozialer, kollektiver Repräsentationen der historischen Vergangenheit beschäftigen. Im ersten Teil des Artikels wird diese These in einer spekulativen, rein theoretischen Art und Weise entwickelt. Im zweiten Teil wird ein konkretes Beispiel analysiert: die Rohentwürfe des Gedichts "Wilki" ["Wölfe"], geschrieben von dem polnischen Dichter Zbigniew Herbert (1924-1998). Nach Ansicht des Autors des Artikels hilft dieses Beispiel, in der interpretativen Praxis zu zeigen, wie es möglich ist, den Diskurs der critique génétique mit dem Diskurs der kollektiven Gedächtnisforschung zu verbinden. Im dritten und letzten Teil werden die Hauptthesen und -postulate des Artikels auf etwas andere Weise wiederholt und verdeutlicht, wobei sie gleichzeitig ein zweites, zusätzliches Beispiel erhalten –den Rohentwurf eines Gedichts, das von einem anderen polnischen Dichter, Jerzy Harasymowicz (1933-1999), verfasst wurde.

[es] Este artículo parte de la siguiente hipotesis: la crítica genética puede cooperar de manera metodológicamente beneficiosa con los "estudios culturales de la memoria", una disciplina que analiza la producción y circulación de representaciones sociales y colectivas del pasado histórico. En la primera parte del artículo, esta tesis se desarrolla de manera especulativa y teórica. La segunda parte introduce un ejemplo concreto: el análisis de los primeros borradores del poema "Wilki" ("Los lobos"), del poeta polaco Z. Herbert (1924-1998). Según el autor del artículo, este ejemplo ayuda a demostrar en la práctica interpretativa cómo es posible combinar el discurso de la crítica genética con el de la investigación sobre la memoria colectiva. En la tercera y última parte, se retoman y clarifican las principales tesis y postulados del artículo de manera ligeramente diferente, aplicándolos a un segundo ejemplo: los borradores de un poema compuesto por otro poeta polaco, J. Harasymowicz (1933-1999).
[de] Dieses Sammelwerk soll den veranstalteten Studientag mit dem Titel "Die Figur des mehrsprachigen Kindes in der Literatur" fortsetzen. In diesem Sammelband sollen kindliche Erzähler (oder solche, die eine kindliche Erzählung aus zeitlicher Distanz rekonstruieren) untersucht werden, die sich in und zwischen mehreren Sprachen bewegen - sei es, dass sie zwei oder mehrere Sprachen sprechen, sei es, dass ihr familiäres, schulisches oder nationales Umfeld aus einem Gewebe von Sprachen besteht. Ihre Identität ist aus all ihren Sprachen gewoben, die sie gleichzeitig oder nacheinander in der Andersartigkeit ihrer einsprachigen Altersgenossen erworben haben - ungeachtet dessen, ob die mehrsprachigen Kinder autobiografische oder autofiktive Doppelgänger ihres Autors oder ob sie reine Papierwesen sind.

[es] Este trabajo aspira a prolongar y enriquecer las reflexiones llevadas a cabo durante la jornada de estudios " La figura del niño plurilingüe en literatura ". Este volumen colectivo aspira a explorar los múltiples aspectos de los niños narradores (o de los narradores que reconstruyen desde la distancia una narración infantil) que evolucionan en y entre diversos idiomas – practiquen dos lenguas o más, o constituya un tejido de lenguas su entorno familiar, escolar o nacional. sean los niños plurilingües unos dobles autobiográficos o autoficticios de su autor, o sean puros seres de papel, se teje su identidad mediante todos sus idiomas, adquiridos simultánea o sucesivamente, en la alteridad de sus semejantes monolingües.
[de] Luther ist immer wieder dafür eingetreten, Christen müssten die Heiligen Schriften als Grundlage ihrer religiösen Lebensführung und ihres Seelenheils lesen können. Damit trug er, wie die historische Fachliteratur unschwer bestätigt, zur Ausbildung früh alphabetisierter, lesefreudiger Gesellschaften bei, in denen dem Umgang mit Büchern ein hoher Stellenwert zukam. Als es im 19. Jahrhundert zu einer Alphabetisierung der breiten Massen kommt, stehen die französischen Protestanten folglich sehr gut da. Angesichts ihrer geringen Zahl und ihrer räumlichen Zersplitterung gestaltet sich der Aufbau eines Schulnetzes freilich schwierig, zumal in Anbetracht des hohen Stellenwerts des Katholizismus und der bis 1870 unzureichenden Neutralität des Staates. Erst die Entkonfessionalisierung des Schulwesens schafft hier eine gewisse Beruhigung; trotz gewisser Befürchtungen und Hintergedanken setzen sich die Protestanten deshalb massenhaft dafür ein. In dieser Hinsicht bringt ihnen das 20. Jahrhundert schmerzliche Enttäuschungen: zunächst sehen sie sich einem antireligiösen Laizismus gegenübergestellt, den sie nicht teilen, und schließlich kommt es zur Verabschiedung von Gesetzen zur Finanzierung des katholischen Schulwesens aus öffentlichen Mitteln.

[es] Lutero nunca dejó de exigir que los cristianos supieran leer las Escrituras, fundamento de su vida religiosa y de su salvación. Así, provocó la formación de sociedades alfabetizadas con precocidad, familiarizadas con los libros y amantes de ellos. Varios trabajos de historiadores permiten comprobarlo. Cuando llega el momento de la alfabetización de masas en el siglo XIX, los protestantes franceses se sienten muy a gusto. Pero su número reducido y su diseminación hacen difícil la constitución de una red escolar, frente a la fuerza del catolicismo y de un estado insuficientemente neutral hasta los años 1870. La laicidad de la escuela es la que los tranquiliza: se incorporan a ella, no sin ciertas inquietudes o reservas mentales. Desde este punto de vista, el siglo XX les aportará verdaderas decepciones, frente a un "laicismo" antirreligioso que no comparten, y más tarde a la votación de las leyes que permiten el financiamiento pública de la escuela católica.
[de] Die Intertextualität, die ohne Zweifel alle literarische Produktion durchzieht, ist eine geläufige Praxis und schlicht unvermeidbar bei einem populärwissenschaftlichen Werk wie Michelets La Mer, zu dessen "Avant-texte" zahlreiche Passagen aus der Encyclopédie Diderots und D'Alemberts gehören. Die vorliegende genetische Studie zu einem Kapitel des Buches "Genèse de la mer", interessiert sich weniger für Phänomene der Wiederaufnahme und des Zitats – wie dies von anderen schon gezeigt wurde – als für das Spiel mit Brüchen und Abweichungen, die einen polemischen Dialog Michelets mit seiner Quelle offenbaren und es erlauben – dank einer vergleichenden Studie der "Avant-textes", der Schreibphase des Manuskriptes, sowie des fertigen Textes – zugleich eine neue Konzeption von Naturgeschichte und eine repetitiv-beharrliche, für Michelet charakteristische, Schreibpraxis zu identifizieren.

[es] La intertextualidad, que atraviesa sin duda la producción de todo texto literario, constituye una práctica corriente, e incluso inevitable, en una obra de divulgación científica, como El mar de Michelet, muchos de cuyos pasajes tienen como pre-texto La Enciclopedia de Diderot y D'Alembert. Este estudio genético de un capítulo del libro, "Génesis del mar", tratará, no tanto de los fenómenos de repetición y cita, que ya otros han podido realizar, como de los distanciamientos y el juego de diferencias, que ponen de manifiesto una relación polémica de Michelet con su fuente y permiten identificar -gracias a un estudio comparativo de los pre-textos, de la fase redaccional del manuscrito y del texto final- una concepción nueva de la historia natural y, al mismo tiempo, una práctica de la escritura, repetitiva e insistente, específica del autor.
[de] Ausgehend von den Fragen Sartres in Qu'est-ce que la littérature ? beleuchtet dieser Beitrag das Was, das Für wen, und das Wie einer Unternehmung genetischer Ausgaben haitischer Literatur insbesondere von Dézafi/Les Affres d'un défi von Frankétienne. In der Tat sind diese Werke, was die zeitgenössische Periode betrifft, sehr charakteristisch für die haitische, literarische Produktion, mit ihrer doppelten Spannung : zum einen sprachlich – die Sprache der Bevölkerungsmehrheit (das Haitische)/Hauptsprache der literarischen Produktion (das Französische) – ; zum anderen räumlich – das Hier der Darstellung/das Woanders der Produktions- und Bestätigungsprozesse. Schließlich zeigt sich auf theoretischer Ebene, wie solche Forschungsarbeit bereichernd zu einer Textgenetik beitragen kann, insbesondere auf der Ebene auktorialer Übersetzung und vergleichender Stilistik.

[es] Partiendo de las preguntas que Sartre plantea en ¿Qué es la literatura ?, este artículo estudia el Por qué, el Para quién y el Cómo de una edición genética de obras haitianas, y más particularmente de los textos Dézafi y Les Affres d'un défi de Frankétienne. En efecto, estas obras son muy características de las producciones literarias del periodo contemporáneo, con su doble tensión : por una parte, lingüística -idioma de la mayoría de la población (el haitiano)/idioma principal de las producciones literarias (el fran-cés)-, por otra parte, espacial -el aquí de la representación/el allá de los procesos de producción y consagración. Finalmente, este estudio demuestra, a nivel teórico, hasta que punto una investigación de este tipo puede contribuir a enriquecer la genética textual, en particular, en lo que se refiere a las traducciones autorales y a la estilística comparada.
[de] Diese Studie untersucht, wie bei der Herausbildung und Weiterentwicklung zweier Hausformen der Kolonialzeit des 19. Jahrhunderts Räume und Formen quer durch traditionelle einheimische und koloniale europäische Architektur hindurch übersetzt wurden: Erstens das auf Bauzeichnungen so genannte Compound House und seine Entsprechung, die eingeschossige, höhergelegte Form des Rumah Limas in der britischen Kolonie Malaya (der heutigen Halbinsel Malaysia und Singapur); und zweitens das städtische Wohnhaus im niederländisch-indischen Stil (Indische Woonhuis), das dem größeren javanischen Landhaus aus dem 18. Jahrhundert (Indische Landhuis) zwar verwandt, aber doch von diesem zu unterscheiden ist. Die Fragestellung konzentriert sich nicht wie gewöhnlich auf die klimatische Anpassung und den Stil, sondern wird hier weiter gefasst und geht auf eine ganze Reihe bemerkenswerter Parallelen zwischen der Innenaufteilung und der Gestaltung dieser kolonial-traditionellen Hausformen und der herkömmlichen malaiischen, sundanesischen (west-javanischen) und javanischen Hausbautraditionen ein, wobei auch städtische Wohnbauten auf Java berücksichtigt werden. Desweiteren werden zwei zentrale räumlich-formale Übersetzungen und die dazugehörigen Architekturbegriffe näher beleuchtet: der neo-palladianische Portikus als malaiischer Anjung/Surong und der javanische Pringgitan bzw. die Durchgangsterrasse als Voorgalerij. Aus diesen Überlegungen ergeben sich von bisherigen Untersuchungen abweichende Erzählungen, die deren Fokus auf Europäer in den Kolonien ergänzen und kritisch hinterfragen.

[es] Este artículo estudia la traducción espacial y formal resultante del cruce entre la arquitectura local y la arquitectura colonial europea en Malasia e Indonesia. Dicha combinación da lugar a dos tipos de casa desde el siglo XIX hasta la época colonial: de una parte, la Compound House, tal y como aparece en los dibujos arquitectónicos, así como su equivalente en la Malasia británica, llamada Ruma Limas, de un solo piso de altura; de otra parte, la villa de estilo indonesio (Indische Woonhuis), que recuerda, al tiempo que se distancia de ella, la más grande casa de campo (Indische landhuis), habitual en Java en el siglo XVIII. Más allá de un debate sobre la adaptación a las condiciones climáticas y el estilo, se ponen de relieve los sorprendentes paralelos entre los planos interiores y la composición formal de estas casas coloniales adaptadas al estilo local, así como con las casas tradicionales malasias, sundanesas (Java occidental) y javanesas, como es el caso de las casas urbanas javanesas. Por otra parte, se analizan dos traducciones espacio-formales esenciales así como el vocabulario arquitectónico asociado a las mismas: el pórtico neopalladiano como ajung/surongmalasio; y el pringgitan javanés, o terraza de transición, en tanto que voorgalerij. Estas consideraciones darán lugar a diferentes discursos, en la bibliografía disponible, que enriquecen o problematizan nuestra comprensión de la presencia europea en las colonias.
[de] In der Schweiz ist die duale Lehre die häufigste Form der beruflichen Grundbildung. Sie ist für ihren Erfolg in den Bereichen des Erlernens eines Berufs und der beruflichen Integration anerkannt. Dennoch löst fast ein Viertel der Lernenden ihren Lehrvertrag vorzeitig auf. Die Analyse dieses Phänomens durch den Vergleich zweier Berufsbildungsgänge ermöglicht es, das Schweizer Berufsbildungssystem und den damit verbundenen Übergang von der Schule in den Beruf zu hinterfragen.

[es] En Suiza, el aprendizaje dual representa la vía de formación profesional inicial más frecuentada. Se lo reconoce por sus éxitos, en términos de aprendizaje de un oficio y de inserción profesional. Sin embargo, casi una cuarta parte de los aprendices rescinden su contrato de aprendizaje prematuramente. Analizar este fenómeno comparando dos sectores de formación profesional basados en este dispositivo permite interrogar el sistema de formación profesional suizo y la transición escuela-trabajo asociada a él.
[de] Die französische "critique génétique" und die italienische Autorenphilologie finden in den "critique des variantes" von Gianfranco Contini – anlässlich einer Kontroverse mit Benedetto Croce auch "Kritik der Entwürfe" genannt – einen gemeinsamen Ursprung. Einerseits geht sie auf die Untersuchung der Korrekturen von Autoren zurück, die Contini sowohl bei italienischen Schriftstellern (Ariosto 1937, Petrarca 1941, Leopardi 1947) als auch bei französischen Schriftstellern (Proust 1947, Mallarmé 1948) betrieb. Andererseits entsteht sie in Folge seiner Überlegungen zur "theoretischen Bedeutung des Studiums der Korrekturen", einer Studie, die sich auf das "Sein Müssen" des Textes und die "unendliche Entwicklung" der Poesie konzentriert. Wie anhand des Manuskripts eines Vortrags, den er im Jahr 1944 in der Schweiz hielt, gezeigt werden kann, nimmt Contini Bezug auf Mallarmé und vor allem auf Valéry. Der vorliegende Beitrag zeichnet die Entstehung dieser Ideen anhand der Korrekturen am Manuskript über die "Kritik der Entwürfe" ("La critica degli scartafacci", Artikel von Contini aus dem Jahr 1948) nach und gibt gleichzeitig ein anschauliches Beispiel – eine reale mise en abyme – für die Arbeitsweise von Contini.

[es] La crítica genética en Francia y la filología de autor en Italia encuentran en la crítica de las variantes de Gianfranco Contini –apodada "crítica de los papeleríos" con ocasión de una polémica con Benedetto Croce- un origen común. Éste parte, por un lado, del estudio de las correcciones de autores que Contini dedicó a escritores tanto italianos (Ariosto, 1937; Petrarca, 1941; Leopardi, 1947), como franceses (Proust, 1947; Mallarmé, 1948), y se conforma, por otro lado, en la estela de sus reflexiones sobre la "significación teórica del estudio de las correcciones", reflexiones que se centran en el "deber ser" del texto y en la "evolución infinita" de la poesía, refiriéndose a Mallarmé, y sobre todo a Valéry, como lo pone de manifiesto el manuscrito de una conferencia que Contini dio en Suiza en 1944. El presente trabajo rastrea el origen de estas ideas a través del estudio de las correcciones del manuscrito de La critica degli scartafacci ("La crítica de los papeleríos", artículo publicado por Contini en 1948), brindando un ejemplo revelador –una verdadera mise en abyme- del método de trabajo de Contini.
[de] Die Rehnungsbücherserie, die für die Herrschaft Philippe le Bon sehr gut bewahrt ist, erlaubt ein feines und genaues Betrachtungsweise der GarderobeKonjunktur des herzoglichen Hotels und der Entwicklung der Buchführung. Die wichtigen Kontrollwerkzeuge, aber auch die Personalveränderungen und die regelmäßigen Reformen zeigen Schwierigkeiten der herzoglichen Macht, ihre Finanzen zu beherrschen. Das Rechnungbuch, das ein persönliche Werkzeug ist, entwickelt sich zufolge der Persönlichkeit des Schaffners und zufolge der Zwänge, denen er unterworfen ist. Diese Zwänge festigen sich ab der Jahre 1440, im Kontext von Beherrschung über die Ausgaben, die besonders die Einkäufe von Kleidung berührt. Ab der Rechtfertigung der GarderobeAusgaben, versucht der Artikel zu zeigen, wie entwickeln sich die Rechnungsbücher und wie ergibt sich diese Entwicklung aus den Anpassungen des Buchhalters an ihre Stelle in finanziellen, konjunkturellen, auch kulturellen Kontexten.

[es] La serie contable del cargo general de toda la hacienda bajo el duque de Borgoña Felipe el Bueno, por su excelente estado de conservación, permite un estudio fino y preciso de la política del palacio ducal en materia de ropa, pero también, en gran medida, de la evolución de la contabilidad. Los instrumentos de control son importantes en todos los niveles, pero los cambios de personal y las reformas regulares revelan las dificultades a las que se enfrenta la autoridad ducal en el control de su hacienda. La cuenta, instrumento de trabajo personal, cambia en función de la personalidad del recaudador y sus obligaciones. Éstas se refuerzan a principios de los años 1440, en un contexto general de control del gasto que afecta en particular la compra de ropa. A través del análisis de la justificación del gasto hecho para comprar ropa, esta presentación busca mostrar cómo las evoluciones en la redacción o la presentación de las cuentas son el resultado de las adaptaciones del responsable del manejo de fondos a las exigencias de su cargo, en cambiantes contextos financieros, coyunturales y culturales.
[de] Die politischen Änderungen nach Brumaire in Spanien. Der Staatsstreich vom Brumaire wurde in den spanischen offiziellen Kreisen gut aufgenommen. Der Hof von Carlos IV. erwartete vom neuen französischen Regime die nötige Hilfe, um seine außenpolitischen Pläne zu verwirklichen, aber auch etwas Wichtigeres, nämlich das Ende der Revolution und damit das Ende der Versuche, diese nach Spanien einzuführen. Diese Art, den politischen Wechsel in Frankreich zu interpretieren, schuf ein neues Klima, das der reformfreudigen, von Mariano L. Urquijo geleiteten Regierung entgegenstand. Im Dezember 1800 mußte er sein Amt niederlegen. Im Gegensatz zu der vom Direktorium durchgeführten Politik versuchte nun Frankreich nicht mehr, in die inneren Angelegenheiten Spaniens einzugreifen, aber auf dem außenpolitischen Gebiet war Bonapartes Einfluß unmittelbar und ausschlaggebend. Dies führte in Spaniens internationaler Stellung zu neuen Ungewißheiten, die seine Beziehungen zu Frankreich erschwerten und seine internationalen Verpflichtungen vergrößerten. Die spanische Monarchie vertraute zu sehr der neuen französischen Regierung und war unfähig, sich den neuen, von General Bonaparte eingeführten Bräuchen anzupassen oder entgegenzustellen.

[es] Cambios políticos en Espagña después de Brumario. Los medios oficiales españoles acogieron de forma positiva la noticia del golpe de Estado de Brumario. La corte española esperó recibir del nuevo régimen establecido en Francia la ayuda necesaria para cumplir los proyectos exteriores de la monarquía y, asimismo, tuvo la esperanza de que finalizara la revolución, lo cual implicaba el cese de las tentativas para exportarla a España. Esta forma de interpretar el cambio político francés creó un ambiente contrario al gobierno dirigido por Mariano L. de Urquijo, comprometido en una ambiciosa política reformista, y en diciembre de 1800 Urquijo fue obligado a dimitir de su cargo. Al contrario de lo que sucediera en la época del Directorio, el Consulado no intervino directamente en el primer momento en los asuntos internos españoles, pero en política exterior resultó determinante la influencia de Bonaparte, la cual creó nuevas incertidumbres acerca de la posición internacional de España, incrementando su compromiso internacional y complicando sus relaciones con Francia. La monarquía española adoleció de excesiva confianza en el nuevo régimen frances y se manifestó incapaz de adaptarse o de oponerse a los nuevos usos introducidos por el general Bonaparte.
[de] Im Zeitraum von 1940 bis 1944 wurden im besetzten Frankreich weit über tausend Monumente und Skulpturen aus dem öffentlichen Raum entfernt und eingeschmolzen, um sie der deutschen Rüstungsindustrie zuzuführen. Der Verlust nationalen Kulturguts erweist sich als ein hochbrisantes Politikum, das unterschiedliche Interpretationen im öffentlichen Diskurs der Zeit wie auch in der Geschichtsschreibung erfahren hat. In dieser Hinsicht stellt das von Jean Cocteau und Pierre Jahan herausgegebene Künstlerbuch La mort et les statues (1946) ein einzigartiges Zeitdokument dar, das die 'andere' Seite des Zerstörens als einen beispiellosen, ideellen Verlust thematisiert. Welche Rolle das Medium Fotografie im persönlich gefärbten Geschichtskommentar einnimmt und 'Unsichtbares' des Zerstörens zur Sprache bringt, ist Thema der Ausführungen.

[es] Entre 1940 y 1944, durante la ocupación de Francia, más de un millar de monumentos y esculturas fueron retiradas del espacio público y fundidas para ponerlas al servicio de la industria militar alemana. La pérdida del patrimonio nacional resultó ser una cuestión política espinosa, que suscitó diferentes interpretaciones en el debate público de la época así como en la historiografía. Desde esta perspectiva, el libro de arte La Muerte y las Estatuas (1946), publicado por Jean Cocteau y Pierre Jahan, representa un documento de época único, que aborda el "otro" lado de la destrucción: la pérdida sin precedente, absoluta. Se trata aquí de analizar el rol dado al medio fotográfico en un comentario histórico de tono personal y de señalar la manera en la que éste hace hablar lo "invisible" de la destrucción.