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[en] French cemeteries management draws its geneses from the royal declaration of 1776 and the decree of June 12th, 1804. Père-Lachaise Parisian cemetery, open in 1804, was an experimental space and a model. Traffic lanes, planted with trees, were distinct from burial spaces. Ground leasing, perpetual or of finite time, allowed to establish parental vaults. New rituals arose : visits to graves, deposit of flowers, etc. The cemetery became a place of edification and morality for visitors who observed a respectful behavior. Crosses, religious symbols and statues made the urban space the most religiously marked, even when it was secularized, with a few exceptions, in 1881. Père-Lachaise cemetery collected in the 19th century tombs with horizontal or vertical shapes, of materials, of various style and size, carved at times. In the 20th century, fabrics in series prevailed, epitaphs decreased, sculpture became scarce. The incineration propagated by free thought required the building of ovens, crematoriums and columbaria. By the end of the 20th century, some urban cemeteries were subject in seek of landscape.

[fr] L'organisation des cimetières français tire son origine de la déclaration royale de 1776 et du décret du 12 juin 1804. Le cimetière parisien du Père-Lachaise, ouvert en 1804 a été un lieu d'expérimentation et un modèle. Les espaces de circulation, plantés d'arbres, y sont distincts des espaces d'inhumations. Les concessions de terrains, " perpétuelles " ou à durée limitée, permettent d'établir des caveaux de famille. Des rites nouveaux apparaissent : visite des tombeaux, dépôt de fleurs, etc. Le cimetière est un lieu d'édification et de moralisation des visiteurs qui doivent y observer un comportement respectueux. Les croix, symboles religieux et statues en font l'espace urbain le plus religieusement marqué, même lorsqu'il est laïcisé, à quelques exceptions près, en 1881. Il rassemble au XIXe siècle des tombeaux aux formes horizontales ou verticales, de matériaux, de style et de dimensions variés, parfois sculptés. Au XXe siècle, les fabrications de série l'emportent, les épitaphes se réduisent, la sculpture devient rare. L'incinération, propagée par la libre pensée, exige la construction de crématoriums et de columbariums. A la fin du XXe siècle, certains cimetières urbains font l'objet d'un renouveau de recherches paysagères.
[en] Following a sociological perspective, this article offers a documented overview of issues of racism and discrimination in the digital context, particularly since the emergence in the 2010s of a series of advanced technologies related to artificial intelligence. The functioning of certain algorithms (those using machine learning) is questioned, and a reflection on the training data, the algorithmic biases and the social choices behind the development of these technical tools is carried out. Particular attention is paid to the content recommendation algorithms of social media platforms, considered as the tools of artificial intelligence posing the most important social challenges today. This work was carried out in light of the productions and definitions established by the sociologies of racism, discrimination and race. We also exploit the technical literature in security and reliability of machine learning.

[fr] Suivant une perspective sociologique, cet article propose une vue d'ensemble documentée des questions de racisme et de discriminations en contexte numérique, notamment depuis l'irruption lors de la première décennie du xxie siècle d'une série de technologies avancées liées à l'intelligence artificielle. Le fonctionnement de certains algorithmes (ceux utilisant le machine learning ou apprentissage automatique) est interrogé, et une réflexion sur les données d'entraînement, les biais algorithmiques et les choix sociaux derrière l'élaboration de ces outils techniques est menée. Une attention particulière est accordée aux algorithmes de recommandation de contenus des réseaux sociaux, considérés comme les outils de l'intelligence artificielle posant les défis sociaux les plus importants aujourd'hui. Ce travail s'appuie sur les productions et définitions établies par les sociologies du racisme, des discriminations ou encore de la race, et mobilise également la littérature technique en sécurité et fiabilité de l'apprentissage machine.
[en] The collections of human bones were built up from different sources: archaeo-anthropological, anatomical or pathological. Their origin determines different levels of paleopathological and paleoepidemiological interest: the pathological collections have an essentially didactic interest and the identified collections, whether anthropological or anatomical in origin, enable a methodological and paleoepidemiological approach to be adopted.

[fr] Les collections ostéologiques humaines ont été constituées à partir de différentes sources (archéo-anthropologiques, anatomiques ou pathologiques). Leur origine détermine différents niveaux d'intérêt paléopathologique et paléoépidémiologique : les collections pathologiques ont un intérêt essentiellement didactique et les collections identifiées, qu'elles soient d'origine anthropologique ou anatomique, permettent une approche méthodologique et paléoépidémiologique.
[en] The notions of theme, subject, topic / predicate, comment have led the debate into such confusion that most commentators deem the situation to be beyond clarification. However three main pathways may be perceveid as logic, syntax, or communication is favoured. The binary character common to all these approaches still fails to appear either obvious or universal. The case of nominal predicates as well as that of single-term sentences seem to question this basic duality for there the theme itself already predicates.

[fr] Les notions de thème, sujet / prédicat, rhème sont l'objet de tant de confusions que la plupart des études concluent à l'impossibilité d'une mise au clair. On peut quand même distinguer trois orientations dans les problématiques : logique, syntaxique et communicative. La binarité que posent toutes les compréhensions n'est toutefois ni évidente, ni universelle. Le cas des " prédicats nominaux " et celui des énoncés monotermes semblent mettre en question cette dualité fondatrice car le thème y prédique déjà.
[en] Canadian feminism has focused mainly on children as vulnerable persons or as an aspect of maternal policy. I argue that, instead, Canadian ecological feminists must view children as distinct environmental citizens, furthering the interests and needs of both children and women as groups whose voices are often silenced in environmental justice discourses even as they disproportionately bear the weight of environmental harms.

[fr] Le féminisme canadien s'est concentré principalement sur les enfants en tant que personnes vulnérables ou en tant qu'aspect de la politique maternelle. Je soutiens qu'au lieu de cela, les féministes écologiques canadiennes doivent considérer les enfants comme des citoyens de l'environnement à part entière, favorisant ainsi les intérêts et les besoins des enfants et des femmes en tant que groupes dont la voix est souvent réduite au silence dans les discours sur la justice environnementale, alors même qu'ils souffrent de manière disproportionnée de l'impact des dommages environnementaux.
[en] Processions in the Greek East were organised according to a clear visual schema, which helped to impose order and provide meaning. This demarcation was primarily enacted materially, with ritual roles frequently defined by the carrying of objects or accoutrements. This article focuses on the diversity and local particularities of roles terminating in -phoros during the Hellenistic and imperial periods, as evidenced by the epigraphic record. It explores how intrinsic these material dimensions were to the processional experience in the Greek world, probing what they contributed to the aesthetics of procession and how they were 'read', both by participants and observers.

[fr] Les processions dans l'Orient grec étaient organisées selon un schéma visuel clair qui permettait d'imposer un ordre et de donner du sens. Cette démarcation était essentiellement matérielle, les rôles rituels étant souvent définis par le port d'objets ou d'accessoires. Cet article porte sur la diversité et les particularités locales des rôles se terminant en -phoros pendant les périodes hellénistique et impériale, tels qu'ils sont attestés dans les sources épigraphiques. Il examine à quel point ces aspects matériels étaient intrinsèques à l'expérience des processions dans le monde grec, en cherchant à déterminer en quoi ils contribuaient à leur esthétique et à la manière dont elles étaient " lues ", à la fois par les participants et les observateurs.
[en] Be it with swans, horses, peacocks, or hounds, the nobility has always maintained a special relationship with animals. For centuries the domestication of wild animals has been the perennial symbol of the nobility's ambition to master space and time. The enduring bestiary tradition of heraldy did not prevent animals from going in and out of fashion as representatives of distinction and luxury: cats, greyhounds, monkeys, parrots, tortoises and dogs. In the nineteenth century, however, the nobility established a more intimate and affectionate relationship with domestic animals as living, sensitive beings — in the ranks of the SPCA, for exemple. Yet at the same time, this new mentality corresponded to an identity crisis that uped the ante of Belle Époque excentricity.

[fr] Du cygne au cheval et du paon au chien de chasse, le noble entretient avec l'animal des rapports spécifiques. Depuis des siècles, la domestication de la bête sauvage symbolise son ambition de maîtriser le temps comme l'espace. La pérennité du bestiaire de la symbolique héraldique n'exclut pas les modes successives, à la faveur desquelles l'animal se fait l'attribut de la distinction et du luxe, du chat à la levrette, du singe au perroquet et de la tortue au chien. Avec le XIXe siècle, toutefois, l'animal familier reflue dans la sphère de l'intime et de l'affectif. Si la noblesse joue un rôle pionnier et anticipateur dans la reconnaissance de l'animal comme être vivant et sensible, dans les rangs de la SPA par exemple, la sensibilité nouvelle atteste une perte d'identité qui suscite les surenchères à l'excentricité de la Belle Époque.
[en] Speech in silent cinema As paradoxical as it might seem, speech is an integral part of silent cinema. Speech is continually represented in the images themselves, as well as through the written texts which ponctuate the images and the musical score. The Unholy Three directed by Tod Browning in 1925 and Queen Kelly directed by Erich von Stroheim in 1928, are classic examples of silent films where speech plays an essential dramatic and aesthetic role, and was obviously intentionally used as such by the directors. This speech has a physical effect on the spectator and provokes him into looking and listening in an original and specific way.

[fr] La parole investit le cœur du cinéma muet. Paradoxalement, elle ne cesse d'affirmer sa présence au creux de l'image ainsi que dans son intermittence (par les intertitres) ou sa composante sonore (par la musique). Le Club des Trois de Tod Browning (1925) et Queen Kelly d'Erich von Stroheim (1928) apparaissent comme des illustrations magistrales de films muets dans lesquels la parole constitue une donnée dramatique et esthétique de premier ordre, et qui fut à l'évidence pensée par les réalisateurs. Une parole qui sollicite le spectateur d'un point de vue physique et induit un regard et une écoute spécifiques*.
[en] The study of the repression of resistance to the police in Brussels during the period between 1945 and 1975 invalidates the hypothesis of a phenomenon of rebellion among young people. The analysis of legal cases suggests that this resistance is the result of police interference in private conflicts. Men in their thirties who are most often from a disadvantaged background, frequent the public and semi-public spaces (street and pubs) of the urbanised municipalities of Brussels during their free time. Their involvement in violent interactions with their friends or wives – an assertion of their male identity or a release of physical energy – displeases authority figures, who convey middle-class standards of behaviour and intervene in an attempt to re-establish order. People with different ways of behaving clash in public as they try to impose their way of being. Police activity contributes to the criminalisation of working-class forms of social life and leisure.

[fr] L'étude de la répression des résistances aux forces de l'ordre sur le territoire de Bruxelles pendant la période 1945 à 1975 infirme l'hypothèse d'un phénomène qui s'expliquerait par la tendance des jeunes à la révolte. Au contraire, l'analyse des dossiers judiciaires suggère que ces résistances sont le résultat de l'immixtion de la police dans des conflits privés. Des hommes ayant la trentaine, le plus souvent issus des classes défavorisées, occupent des espaces publics et semi-publics (rue et cafés) des communes urbanisées de Bruxelles pendant leur temps de loisir. Leur implication dans des interactions violentes avec leurs camarades ou leur épouse – affirmation de l'identité masculine ou déchargement des forces – dérange les représentants de l'autorité qui – véhiculant des normes de conduite bourgeoises – interviennent pour rétablir l'ordre. Des acteurs aux modes de conduite différents se heurtent sur la scène publique en essayant d'imposer leur façon d'être. L'activité policière participe à la criminalisation des formes populaires de vie sociale et de loisir.
[en] Human beings, their bodies and limitations, and the elements of life that surround them, are the scenery of tangible life and concrete experience. On the other side of this scene is the intangi­ble: thought – both conscious and unconscious – and beliefs in multiple animated and invisible forms. At the heart of many cultures, the almost universal idea of a soul and an afterlife coexists daily with all kinds of invisible entities. From gods to demons, from plants to animals perceived as having an active inner life and moral power, the intangible guides human existence. Prayers, sacrifices, divinations, and ingestion of psychotropic substances are among the many rituals and practices that erase the border between the tangible and the intangible.

[fr] L'homme, son corps et ses limites, et les éléments du vivant qui l'entourent, sont le théâtre de la vie tangible et de l'expérience concrète. À l'envers de ce décor se situe la part intangible, la pensée consciente, l'inconscient, les croyances en une multitude de formes animées et invisi­bles. Au sein de nombreuses cultures, l'idée quasi universelle d'une âme et d'un au-delà côtoie au quotidien toutes sortes d'entités non visibles. Des dieux aux démons, des plantes aux animaux dotés d'une intériorité agissante et d'une puissance morale, l'intangible guide l'existence des hommes. Prières, sacrifices, divinations, prise de substances psychotropes sont autant de rituels et de pratiques concrètes abolissant la frontière entre le tangible et l'intangible.
[en] In 2023, UNESCO will celebrate twenty years of the "Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage", which aimed to ensure the preservation of the practices, representations, expression, knowledge and expertise that communities recognize as part of their cultural heritage. The initiative was ambitious; it included the identification, documentation, research, preservation, protection, promotion, enhancement and revitalization of the different aspects of this heritage. The discussions leading to the adoption of this convention began at the turn of the 1980s, that is, at the start of what Milad Doueihi has described as the "great digital conversion." Now, the Convention did not take into account the major impending upheavals whose consequence would involve distinguishing the intangible cultural heritage within the vast cloud computing universe being formed. Today, the result is amnesic hypermnesia, a paradoxical state affecting the social sciences and humanities in particular. The LIRAHC project briefly described in this article is among the current initiatives attempting to disentangle traces of the cultural heritage from the magma of intangible data to ensure these traces are both preserved and disseminated.

[fr] En 2023, l'UNESCO célébrera les vingt ans de " la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel " dont le but était d'assurer la préservation des pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire que des communautés reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel. L'initiative était ambitieuse, elle incluait l'identification, la documentation, la recherche, la préservation, la protection, la promotion, la mise en valeur, ainsi que la revitalisation des différents aspects de ce patrimoine. Les discussions qui ont mené à l'adoption de cette convention avaient commencé au tournant des années 1980, c'est-à-dire au début de ce que Milad Doueihi a qualifié de " grande conversion numérique ". Or, la Convention n'a pas pris en compte les bouleversements majeurs qui s'annonçaient et qui allaient avoir pour conséquence d'indifférencier le patrimoine culturel immatériel à l'intérieur du vaste univers infonuagique en formation. Il résulte de cela, aujourd'hui, un état paradoxal, celui d'une hypermnésie amnésiante, qui affecte particulièrement le champ des sciences humaines. Le projet LIRAHC, que décrit sommairement l'article, fait partie des initiatives actuelles qui tentent de distinguer les traces du patrimoine culturel du magma des données immatérielles, et d'en assurer la préservation autant que la diffusion.
[en] In 1361, Marguerite of France inherited the counties of Artois and Burgundy. As a widow, she could exercise her authority by herself over these lands, which had been united by the marriage of Mahaut of Artois and Othon IV of Burgundy. In an age of structural changes in the way principalities were governed, Marguerite firmly ruled her lands, even as they were affected by war. She was able to transmit her legacy: first to her son Louis of Male, then to her grand-daughter Marguerite of Male and to her husband Philippe the Bold. The study of her political actions sheds light on the ways in which a feminine power could exist at a time when principalities were becoming increasingly bureaucratic, especially within the framework of a composite union of territories under one personal authority. Such a survey is based on a close examination of the decision-making process, as it shows how central government and provincial structures worked together, whether it concerned the council, the chancellery or finance. As for her networks, which included relatives, allies and officers, they created a stable environment combining Flemish, French, Artesian and Burgundian talent that brought together intellectual, technical and military skills

[fr] Marguerite de France hérite en 1361 des comtés d'Artois et de Bourgogne. Veuve, elle exerce désormais seule son autorité sur ces terres unies par le mariage de Mahaut d'Artois et Othon IV de Bourgogne. En un temps marqué par de profondes mutations dans le gouvernement des principautés, Marguerite va tenir des pays secoués par la guerre et les transmettre à son fils Louis de Male, puis à sa petite-fille Marguerite de Male et à son époux Philippe le Hardi. L'étude de son action éclaire les modalités d'exercice d'un pouvoir au féminin dans le cadre d'une union personnelle associant des terres éloignées, en un temps de bureaucratisation des principautés. Pour ce faire, l'analyse du processus de décision permet de saisir comment s'articulent gouvernement central et organes provinciaux, qu'il s'agisse du conseil, de la chancellerie ou des finances. Quant à ses réseaux, qui incluent parents, alliés et officiers, ils font émerger un milieu stable mêlant flamands, français, artésiens et bourguignons et reposant sur la combinaison de talents intellectuels, techniques et militaires.
[en] The fifth call for papers from the International Conference of the Cartotête network intends to bring together researchers interested in the impact of the relationship with others in the process of cognitive mapping. Our biannual conference will be devoted to themes which aim to better understand to which extent the relationship with others affects the social representations of geographical space, so as for broadening the horizon of research works carried out on the collective memory and the social space. Relevance will be granted to the alterity, especially in its contemporary and concrete reality without excluding its symbolic dimensions.

[fr] Ce cinquième appel à communication du réseau Cartotête a pour objectif de rassembler les travaux qui mettent l'accent sur l'incidence des rapports à l'autre, aux autres dans la cartographie cognitive. Ces journées d'étude seront ainsi consacrées à saisir dans quelle mesure le rapport à autrui affecte les représentations sociales de l'espace, de sorte à compléter l'orientation qu'a prise la recherche sur la mémoire collective ou sur l'espace social, en accordant cette fois une place à l'altérité dans sa réalité contemporaine et concrète, sans écarter pour autant les dimensions symboliques qui l'accompagnent.
[en] The question of the mutation of the funeral practices in Gaul and Germany between the end of the Ist century B.C. and the beginning of the IIIrd century A.D. is here dealt with, from the special case of the monuments and inscriptions. Examined in the first place are the conditions which presided over the adoption and diffusion of this usage through the analysis of the modalities of transmission of the regional patterns and peculiarities, then through bringing to the fore the socio-cultural significance of those memorial forms. The reception of certain aspects referring to the Roman cult of the dead, such as the dedication to the Manes or the celebration of the festival of the Parentalia is then envisaged through the epigraphic testimonies. Those two disparate yet complementary aspects enable one to capture the variety and complexity of the processes at work in the phenomena of acculturation that led to the romanisation of those areas.

[fr] La question de la mutation des pratiques funéraires en Gaule et en Germanie entre la fin du ier siècle av. J.-C. et le début du iiie siècle apr. J.-C. est abordée ici à partir du cas particulier des monuments et des inscriptions. Sont d'abord examinées les conditions qui ont présidé à l'adoption et à la diffusion de cet usage par l'analyse des modalités de transmission des modèles et des spécificités régionales, puis par la mise en évidence de la signification socio-culturelle de ces formes de commémoration. La réception de certains aspects renvoyant au culte romain des morts, comme la dédicace aux dieux Mânes ou la célébration de la fête des Parentalia, est ensuite envisagée à travers les témoignages épigraphiques. Ces deux aspects disparates, mais complémentaires permettent de saisir la variété et la complexité des processus en jeu dans les phénomènes d'acculturation qui ont conduit à la romanisation de ces régions.
[en] The forging of Javier Marías's reputation as one of Spain's most important novelists and one of Europe's leading writers was a slow and intricate process. This article studies the reception of Marías's first novels in Spain, from Los dominios del lobo (1971) to Todas las almas (1989), his sixth novel, the first one in which he uses his own voice, and the novel that confirmed him as one of Spain's greatest writers.

[fr] L'accession de Javier Marías au statut d'un des auteurs les plus importants de la littérature de fiction espagnole et de la littérature européenne a été un processus long et complexe. La présent article s'attache à étudier la réception des premières œuvres de l'écrivain madrilène en Espagne, depuis Los dominios del lobo (1971) jusqu'à Todas las almas (1989), le sixième roman de l'auteur, le premier où il emploie sa propre voix et qui constitue l'œuvre qui l'a consacré comme l'un des grands romanciers espagnols.