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[en] This article proposes the need for a theoretical review on the current epistemological assumption that establishes the dichotomy nature-society as a cornerstone of a broad worldview for western contexts. We will discuss the anthropological perspectives that assume that in these spaces, generically without nuances, social practice and ideas are not constructed in such a close relationship to the environment, falling under a belief that nature exists outside the human will. We will debate the naive ethnological essentialism that position naturalism as a central model of a socio-european worldview, characterized by dualistic patterns that have enabled monistic paradigms of socio-ecological relationships to be established at the same time, and in contrast to this, in other parts of the world.

[es] Este artículo propone la necesidad de realizar una revisión teórica sobre la actual asunción epistemológica que establece a la dicotomía naturaleza-sociedad como piedra angular de una cosmovisión amplia para contextos occidentales. Se rebaten aquellas perspectivas antropológicas que dan por sentado que, en estos espacios, de manera genérica y sin matices, la práctica social y las ideas no se construyen de forma vinculada al medio, cayendo bajo la creencia de que la naturaleza existe ajena a la voluntad humana. Discutiremos el ingenuo esencialismo etnológico que posiciona al naturalismo como modelo central de la cosmovisión socio-europea, el cual es caracterizado por patrones dualistas que han permitido configurar, al mismo tiempo y por contraposición a este, paradigmas monistas de relaciones socioecológicas en otras partes del mundo.
[en] The aim of this paper is to analyse, from the perspective of diasporic studies, travel writing, memoirs and autobiographical writing and gender studies, Gertrudis Gómez de Avellaneda's Memorias and Autobiografía, both personal texts, not meant to published in the press, but later published in the early 20th century. In both of them, with different aims and approaches, the young and "Enlightened" creole, sharply describes and names the premodern Galicia where she had to live between 1836 and 1838; comparing its cities, customs, prejudices and, in particular, the position of women, their life and work routine, with those she had known and experienced in Cuba. Her expatriate status and her conflict with an unwelcoming environment, would help shape some of her personality traits and her choice of pseudonym: La Peregrina.

[es] Este artículo se propone analizar, desde la perspectiva de los estudios sobre las diásporas, la literatura de viajes, las llamadas "escrituras del yo", y los estudios de género, las Memorias y la Autobiografía de Gertrudis Gómez de Avellaneda, textos privados, no destinados a la prensa, publicados a comienzos del siglo XX. En ambos, con diferentes intenciones y procedimientos, la criolla joven e ilustrada describe y califica crudamente a la Galicia pre-moderna en la que se ve obligada a vivir entre 1836 y 1838; y compara sus ciudades, costumbres, prejuicios y, en particular, la situación, régimen de vida y trabajo de sus mujeres, con los que ha conocido y practicado en Cuba. Su estatuto de expatriada y su enfrentamiento con un espacio de acogida hostil aguzarán determinados rasgos de su personalidad y determinarán la elección de su pseudónimo: La Peregrina.
[en] The philosophical influences that helped Albert Einstein to build the special relativity theory are studied as his philosophical opinions changed as time passed to adapt to the content of his physics: this characteristic was particularly notorious in connection with the general theory of the relativity. The reception of Einstein's relativity in the Philosophy World is studied too, first of all in the German-speaking world (Schlick, Cassirer, Reichenbach, Carnap y Popper), next in the British one (Russell, idealism versus realism), then in the US (Bridgman, operationalism) and also in the Spanish world (Ortega y Gasset).

[es] Se analizan las influencias filosóficas que ayudaron a Albert Einstein en la construcción de la teoría de la relatividad especial, y cómo sus opiniones filosóficas cambiaron con el tiempo para adecuarlas al contenido de su física, un rasgo que es especialmente notorio con relación a la teoría general de la relatividad. Asimismo, se considera la recepción de la relatividad einsteiniana en el mundo filosófico; primero en el de habla alemana (los casos, especialmente, de Schlick, Cassirer, Reichenbach, Carnap y Popper), británico (Russell, idealismo versus realismo), estadounidense (operacionalismo, Bridgman) y español (Ortega y Gasset).
[en] During their exile in Mexico, a sizable number of the politically active female minority in the Republican period participated in the reconstruction of women's organizations that had functioned in Spain during the civil war, having joined together in a group known as the "Antifascist Women's Association". Thus, in the 1940s, the Union of Spanish Women was formed. Their mission involved providing solidarity and material support to the women and men incarcerated in the Franco dictatorship and pursued a "feminine but not feminist" policy maintaining fluid relations between their private domestic duties and the public sphere, which would endure from the 40s through to 1960s.

[es] Durante el exilio en México, una parte significativa de la minoría femenina activa en política en el período republicano se dedicó a la reconstrucción de una de las organizaciones de mujeres que habían funcionado en España durante la guerra, la "Agrupación de Mujeres Antifascistas". Así se creó en los años cuarenta la Unión de Mujeres Españolas, dedicada en especial a la solidaridad material con las mujeres y los hombres presos dentro de las cárceles franquistas. Su actividad política desarrollada a partir de un discurso "femenino pero no feminista" plantea la fluida relación existente entre el espacio privado del hogar y lo público, en relación con las actividades antifranquistas emprendidas por estas mujeres desde los años cuarenta hasta los sesenta.
[en] A fast paced review that follows the transformation of the perception of military and defence affairs from the end of the civil war and the dictatorship to 1977, and then on to 2007, the 30th anniversary of the creation of the Ministry of Defence. It specifically addresses the changes in the attention devoted by the media to these matters starting when the Armed Forces were part of the threat to democracy, as their mission was to prevent it, to the moment they became an instrument of national sovereignty and a fundamental support of Spain's foreign policy.

[es] Una rápida revisión, paso a paso, que sigue a la transformación de la percepción de los asuntos militares y relativos a la defensa desde el final de la guerra civil y desde la dictadura hasta 1977 y posteriormente hasta el año 2007, cuando se celebra el 30 aniversario de la creación del Ministerio de Defensa. Específicamente estudia los cambios operados en la atención que los medios de comunicación dedican a estos asuntos y que se inicia en un momento en que las Fuerzas Armadas eran una parte de la amenaza contra la democracia ya que su misión era impedir ésta hasta el momento en que se convierten en un instrumento de la soberanía nacional y un apoyo fundamental a la política de extranjería española de asuntos exteriores españoles.
[en] The article is a brief study to a lecture by Santiago Ramon y Cajal, entitled Psichology of Don Quixote and Quixotism. It is a rather unknown text, as well as one of the main works regarding the topic produced at the time of the 3rd centennary of Don Quixote. The lecture was commissioned by the Medical College of San Carlos, and was read on May 9th, 1905. The existing editions contain quite a few printing errors. Our analysis sets out Cajal's ideas regarding the situation of Spanish science and the necessary measures that need to be taken. We also put these ideas in comparison with those of Unamuno and Ortega, the two main Spanish authors to write about the same topic in the same years. We emphasize the agreement between Unamuno and Cajal, as well as the radical difference we can find between Ortega's and Cajal's approaches to the subject of science.

[es] El artículo es un breve análisis del discurso de Santiago Ramón y Cajal titulado Psicología de Don Quijote y el quijotismo, un texto poco conocido que fue una de las piezas principales producida en torno al tema con motivo del III centenario del Quijote. El discurso de Ramón y Cajal le fue encargado por el Colegio Médico de San Carlos, y se pronunció en Madrid el día 9 de Mayo de 1905. Las ediciones existentes contienen algunas erratas e inexactitudes. Nuestro análisis expone las ideas de Ramón y Cajal en relación con la situación de la ciencia española y con los remedios que es necesario poner en práctica y con el espíritu que debe animarlos para poner luego en relación las ideas de Ramón y Cajal con las de Unamuno y Ortega, los dos principales autores españoles que escribieron sobre el tema en aquellos mismos años, subrayando la coincidencia entre Unamuno y Ramón y Cajal y la llamativa distancia de Ortega con las ideas de nuestro histólogo en relación con la ciencia.
[en] Pedro Salinas' personal library prior to the Spanish Civil War has so far remained almost unknown for both researchers and specialists dealing with his literary works. Preserved by the Cervantes Institute of Secondary School in Madrid, this group of books has however arose great interest. A catalogue of his personal books is contained in this work; this is the result of very slow and accurate classification work and further study of the texts as well as the appropriate thoughts on its history and characteristics.

[es] La biblioteca personal del poeta Pedro Salinas previa a la Guerra Civil española, ha permanecido prácticamente desconocida hasta el momento para los investigadores y estudiosos de su obra creativa. Conservada entre el fondo documental del Instituto madrileño de Secundaria Cervantes, este conjunto de libros tiene, sin embargo, un gran interés. En este trabajo se publican tanto el catálogo de libros del poeta, resultado de una lenta tarea de clasificación y estudio de los textos así como las convenientes reflexiones en torno a su historia y características.
[en] This paper proposes three key principles of justice in migration policy. First, the principle of assistance posits that rich states have the primary obligation to assist the poor in their home countries, and only a secondary obligation to take in those who cannot be assisted where they live. Second, the principle of restraint claims that the use of coercion must be proportional to the end pursued, such that only in situations of imminent, direct, and serious risk would immigration restrictions be justified. Lastly, the principle of restitution requires that, whenever it is necessary to restrict immigration, this restriction be partial and temporary. States must ensure alternative transit routes and restore freedom of movement as soon as possible. The article also considers some objections to its proposal and concludes with a defense of the international governance of migration.

[es] El presente trabajo propone tres principios de justicia en la política migratoria. En primer lugar, el principio de asistencia plantea que los Estados ricos tienen la obligación primaria de asistir a las personas pobres en sus países de origen, y solo una obligación secundaria de acoger a aquellas que no puedan ser asistidas donde viven. En segundo lugar, el principio de contención sostiene que el empleo de la coacción debe ser proporcional al fin perseguido, de manera que solo en situaciones de riesgo inminente, directo y grave estarían justificadas las restricciones a la inmigración. Por último, el principio de restitución requiere que, cuando sea necesario restringir la inmigración, dicha restricción sea parcial y temporal; los Estados deben procurar vías de tránsito alternativas y restablecer la libertad de circulación lo antes posible. Además, el artículo considera algunas objeciones a los principios propuestos y concluye con una defensa de la gobernanza internacional de las migraciones.
[en] We intend to reflect on the way in which audio-visual discourses are weaving together the relationships between environmental crisis and the breakdown of social community frameworks. Starting from a hybrid methodology based both on Martin Heidegger's philosophy of art (and ecology) and on narratological analysis, we propose contemplating the field through two main models: mainstream representations based on the repetition of classic narrative structures where the climate threat is a conflict that can be solved by means of heroic intervention, and other complex texts in which what is called for is to rethink an eco(teo)logy focused on the need to reactivate the community.

[es] Pretendemos reflexionar sobre la manera en la que los discursos audiovisuales están hilvanando las relaciones entre crisis medioambiental y quiebra de los marcos comunitarios sociales. Partiendo de una metodología híbrida basada tanto en la filosofía del arte (y de la ecología) de Heidegger como del análisis narratológico, proponemos pensar el campo mediante dos modelos: las representaciones mainstream que se basan en la repetición de estructuras narrativas clásicas donde la amenaza climática es un conflicto solucionable mediante una intervención heroica y aquellos textos complejos en los que se exige el replanteamiento de una eco(teo)logía que ponga en su foco la necesidad de reactivar la comunidad.
[en] This article presents a summary of the role played by the monastic and cathedral schools in the transmission of knowledge during the Middle Ages. Using the periods established by the Medieval historiography as reference, the following factors are considered in the shaping of the school curriculum: libraries, manuscripts production and the activity of the schoolmasters. What is more, these factors let us identify the centres of the cultural geography of Medieval Western Europe up to the birth of the universities at the beginning of the Thirteenth century. The monastic and cathedral schools provided a syllabus that combined knowledge and ethics (littera et mores) through the study of grammar and rhetoric (cultivation of classical virtues). The majority of literate people were educated in these institutions during the medieval centuries, especially clerks and monks, versatile men who served both to the Church and the royal and lordship courts with equal skill. In this way, the ecclesiastical schools symbolized the close alliance between learning and power that was consolidated during the Late Middle Ages.

[es] En este artículo se presenta una síntesis de papel jugado por las escuelas monásticas y catedralicias en la transmisión del conocimiento en la Edad Media. Siguiendo los períodos cronológicos establecidos por la historiografía medieval, las bibliotecas, la producción de manuscritos y la actividad de los maestros son considerados factores de primer orden en la configuración del curriculum escolar. Además, permiten perfilar los centros de la geografía cultural del Occidente medieval hasta el surgimiento de las universidades a comienzos del siglo XIII. Las escuelas monásticas y catedralicias ofrecieron un programa que conjugaba el saber con la ética (littera et mores), a través del estudio de la gramática y la retórica (cultus virtutum). Estas instituciones formaron a la mayoría de los alfabetizados (litterati) durante los siglos medievales, especialmente a los clérigos y monjes, hombres versátiles que sirvieron con igual destreza en la Iglesia que en las cortes reales y señoriales. Por tanto, las escuelas eclesiásticas simbolizaron la estrecha alianza entre poder y saber que se consolidó durante la Baja Edad Media.
[en] The non-prescriptive New Zealand secondary school history curriculum allows teachers who are intellectually confident in the disciplinary knowledge of their subject the opportunity to develop innovative programmes that address the interests of their students. Knowledge of particular historical events, personalities or themes is not required by the curriculum or the assessment framework. For teachers however who do not have a strong grasp of how the discipline of history operates the absence of knowledge-based content boundaries poses a challenge. The basis for choosing topics or themes may lack coherence, be largely arbitrary and draw on the limited experience of individual teachers rather than the specialist subject knowledge of researchers. This article examines the implications of a high autonomy history curriculum through the lens of knowledge. It argues that if young people are to have access to intellectually powerful ways of understanding the past, historical knowledge needs to be differentiated between disciplinary frameworks of thinking (that fosters a sense of criticality) and knowledge that does not require a critical dimension.

[es] El plan de estudios no preceptivo de historia de Educación Secundaria de Nueva Zelanda les permite a los maestros que tienen una gran experiencia intelectual en el conocimiento disciplinar la oportunidad de desarrollar programas innovadores que aborden los intereses de sus alumnos. El currículo o el marco de evaluación no requieren conocimiento de eventos históricos particulares, de personalidades o de temas concretos. Sin embargo, para el profesorado que no tiene una comprensión sólida de cómo funciona la disciplina de la historia, la ausencia de límites plantea un desafío. La base para elegir contenidos o temas puede carecer de coherencia, ser en gran medida arbitraria y basarse en la experiencia limitada de individualidades en lugar de en los conocimientos especializados de los investigadores. Este artículo examina las implicaciones de un currículum de historia de alta autonomía con un enfoque basado en el conocimiento. En él se sostiene que, si los jóvenes deben tener acceso a formas intelectualmente poderosas de comprender el pasado, el conocimiento histórico debe diferenciarse entre los marcos disciplinares del pensamiento (que fomente un espíritu crítico) y el conocimiento que no requiere una dimensión crítica.
[en] From its birth in Spain in the 17th century, the myth of Don Juan has been explored through a diversity of genres, approached by numerous artists, from a wide range of perspectives and artistic expressions, interpreted by philosophers and studied by scientists. This article analyzes the modifications that the mythic scenario displays in Jacques Weber's cinematographic version, taking into account the specific issues related to the shift of language, from literature to cinema, alongside other aspects of similar interest. Furthermore, given the fact that the study case is the result of a film transposition from a particular literary text, in this case Molière's account of Don Juan, we will analyse, first and foremost, the suitability of the original literary text to the mythic discourse.

[es] Desde su nacimiento en el siglo XVII español, el mito de Don Juan ha sido vertido en diferentes géneros, abordado por numerosos creadores, desde perspectivas y expresiones artísticas diversas, interpretado por filósofos y estudiado por científicos. Este artículo analiza las modificaciones que el escenario mítico presenta en la versión cinematográfica de Jacques Weber, teniendo en cuenta, además de otras causas de semejante interés, las relacionadas con el cambio de lenguaje: de la literatura al cine. Pero además, como el film estudiado es el resultado de la transposición fílmica de un texto literario particular, en este caso la versión donjuanesca de Molière, se analiza, en primer lugar, la adecuación al discurso mítico del texto literario de partida.
[en] The European Union's immigration policy regarding the control and management of migratory flow, can be seen from many viewpoints. Of these, three are of particular interest. Firstly, the economic aspect, which is based on reducing the figure of the immigrant to a worker, taking into account the conditions and protection of the European Community's employment market. Secondly, the defensive aspect, which emphasises the need to secure frontiers vulnerable to immigrant migration, in order to ensure both security and law and order. Lastly the social aspect, which focuses on the aim for European homogeneity a reference point for the implementation of this policy and for the need to integrate immigrants. These three key aspects are essential for us to understand, analyse and question the complex reality of migration to Europe and the legal-political treatment it receives.

[es] La política de inmigración de la Unión Europea, relativa al control y la gestión de los flujos migratorios, puede abordarse desde múltiples perspectivas. De ellas tres me parecen especialmente interesantes. En primer lugar la dimensión económica, que se asienta sobre la reducción del inmigrante a la figura de trabajador, atendiendo a las condiciones y protección del mercado comunitario de empleo. En segundo lugar, la orientación defensiva que pone en evidencia la exigencia de blindar las fronteras ante la interpretación de la inmigración desde una visión de seguridad y orden público. Por último, el enfoque social, que incide en la pretendida homogeneidad europea que se toma como referencia en la articulación de esta política y en la necesidad de integración de los inmigrantes. Estas tres claves nos aportan aspectos esenciales para comprender, analizar y cuestionar la compleja realidad de las migraciones hacia Europa y el tratamiento político-jurídico de las mismas.
[en] García Márquez's relations with the cinema find their first expression in a series of film reviews that the author penned for the Colombian daily El Espectador, in the mid-nineteen fifties. There, he shows a particular predilection for Italian Neo-realism, for certain contemporary Italian films about women, and for the Bardem- Berlanga classic, ¡Bienvenido, Mr Marshall! Analysis of selected film reviews demonstrates surprisingly close connections with creative works by García Márquez, both at the level of narrative and in key areas of ideology and aesthetics.

[es] El origen de las relaciones entre la obra literaria de García Márquez y el cine se encuentra en una serie de reseñas de películas, que el autor colombiano escribe para el periódico bogotano El Espectador, a mediados de los cincuenta. En las páginas del diario capitalino, da a conocer por primera vez su afición por el neorrealismo italiano, por ciertas películas italianas contemporáneas de tema femenino, y por ¡Bienvenido, Mr. Marshall!, de Luis García Berlanga. Un análisis de algunas reseñas pertinentes revela sorprendentes conexiones entre la obra de García Márquez y media docena de películas, a los niveles de diseño narrativo y valores estéticos comunes.
[en] This article analyses the teaching work of Jesús Galíndez Suárez in different North American universities. The objective is to demystify this Basque nationalist politician and delegate of the Basque Government-in-exile in New York, whose figure has been surrounded by Cold War conspiracy and espionage due to his mysterious disappearance, and to value a habitually forgotten facet: his teaching position at Columbia University, one of the most prestigious in the United States. Unpublished sources from the archives of Columbia University and Rutgers University have been used in this research.

[es] En este artículo se analiza la labor docente de Jesús Galíndez Suárez en diferentes instituciones universitarias americanas. El objetivo es desmitificar a este político nacionalista vasco y delegado del Gobierno vasco en el exilio en Nueva York, cuya figura ha estado rodeada por la conspiración y el espionaje de la Guerra Fría debido a su misteriosa desaparición, y poner en valor una faceta habitualmente olvidada: su puesto de profesor en la Universidad de Columbia, una de las más prestigiosas de Estados Unidos. En esta investigación se han utilizado fuentes inéditas de los archivos de la Universidad de Columbia y de la Universidad de Rutgers.