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[es] Los corridos, una forma musical popular entre la población mexicana y mexicoamericana, forman parte de una estética realista que ha sido durante mucho tiempo un vehículo de protesta y resistencia social. En los últimos años, los jóvenes artistas de ambos lados de la frontera están influyendo en esta tradición poética con canciones más íntimas, que abordan temas familiares, amorosos e incluso escolares, en un lenguaje estimulante, caracterizado por el intercambio de códigos lingüísticos y culturales. Las canciones del grupo de Las Vegas T3R Elemento nos permitirán observar si estos nuevos planteamientos estéticos constituyen siempre una forma de protesta y resistencia. El eslogan revolucionario de las feministas de los años sesenta, lo personal es político, ¿sigue siendo actual?

[fr] Les corridos, forme musicale populaire au sein des populations mexicaines et mexicaines-américaines, ont longtemps été perçus comme des formes de protestation et de résistance, en raison de leur esthétique réaliste. Depuis quelques années, de jeunes artistes, des deux côtés de la frontière, infléchissent cette tradition poétique avec des chansons plus intimes, abordant des thématiques familiales, amoureuses, voire scolaires, dans une langue stimulante, où le code-switching culturel est de rigueur. Les chansons du groupe T3R Elemento, originaire de Las Vegas, nous permettront d'observer si ces nouvelles approches esthétiques constituent encore une forme de protestation et de résistance. Le slogan révolutionnaire des féministes des années soixante, le personnel est politique, est-il toujours d'actualité ?
[es] A principios del siglo XXI, la guerrilla marxista-leninista de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) entabló una batalla radiofónica con el ejército colombiano. En un entorno mediático hostil, las FARC desplegaron durante más de una década la Voz de la resistencia, una red de emisoras de radio clandestinas en las zonas periféricas que controlaban. Este estudio analiza la génesis, el funcionamiento y el impacto de esta estrategia de propaganda insurgente, que tuvo que enfrentarse a la contraofensiva victoriosa de las emisoras del ejército colombiano. Destaca los éxitos efímeros y las dificultades encontradas por la Voz de la resistencia, al tiempo que explora los problemas y las consecuencias de esta "batalla de las ondas" asimétrica.

[fr] Au début du XXIeème siècle, la guérilla marxiste-léniniste des Forces Armées Révolutionnaires de Colombie (FARC) a engagé une bataille radiophonique avec l'armée colombienne. Dans un environnement médiatique hostile, les FARC ont déployé pendant plus d'une décennie la Voix de la résistance, un réseau de stations de radio clandestines dans les zones périphériques qu'elles contrôlaient. Cette étude analyse la genèse, le fonctionnement et l'impact de cette stratégie de propagande insurgée, qui a dû faire face à la contre-offensive victorieuse des stations de radio de l'armée colombienne. Elle met en lumière les succès éphémères et les difficultés rencontrées par la Voix de la résistance, tout en explorant les enjeux et les conséquences de cette " bataille des ondes " asymétrique.
[es] En este artículo se plantea la posibilidad de concebir la política editorial del escritor como otra política literaria. Para ello, se expone sobre la aparición significativa de editoriales independientes en Chile, donde el escritor ha asumido el rol de editor con el propósito de movilizar su propia escritura y la de sus pares, así como también para innovar en el formato estético en que se presentan sus obras. De este modo, parecen confluir, tanto una política de la sensibilidad literaria como una política del escritor, concebida esta última como productora de las condiciones de posibilidad y de circulación de las obras.

[fr] Dans cet article, on présente la possibilité de concevoir la politique éditoriale de l'écrivain comme une autre politique littéraire. Pour cela, on considère l'émergence significative de maisons d'édition indépendantes au Chili, où l'écrivain a assumé le rôle d'éditeur, tant pour mobiliser sa propre écriture et celle de ses pairs, que pour produire des formats esthétiques innovants dans lesquels ses œuvres se publient. De cette façon, confluent sans doute une politique de la sensibilité littéraire et une politique de l'écrivain, ce dernier étant compris comme le producteur des conditions de possibilité et de circulation des œuvres.
[es] Los cuadernos de trabajo de Donaldo Schüler -profesor, escritor y traductor brasileño, que tradujo en su totalidad la novela de James Joyce, Finnegans Wake- constituyen aquí el objeto de un estudio que busca establecer una continuidad entre los conceptos definidos por Antoine Berman en sus escritos y las huellas dejadas por Donaldo Schüler durante su proceso de traducción. En otros términos, se trata de intentar reunir dos aspectos que son a menudo presentados en términos de oposición cuando se trata el tema de la traducción : la teoría y la práctica. Antoine Berman escapa de esta terminología, prefiriendo hablar de experiencia y reflexión. Son entonces las huellas de la experiencia traductiva de Donaldo Schüler y de sus reflexiones sobre esta experiencia las que se rastrean en esos documentos genéticos.

[fr] Les cahiers de travail de Donaldo Schüler, professeur, écrivain et traducteur brésilien qui a traduit en intégralité le roman de James Joyce, Finnegans Wake, sont ici l'objet d'une étude visant à établir une continuité entre les concepts définis par Antoine Berman dans ses écrits et les traces laissées par Donaldo Schüler durant son processus de traduction. En d'autres termes, il s'agit de chercher à rapprocher deux aspects souvent mis en opposition lorsque le sujet concerne les études sur la traduction : la théorie et la pratique. Échappant à cette terminologie, Antoine Berman choisit de parler d'expérience et de réflexion. C'est donc les traces de l'expérience traductive de Donaldo Schüler, et de sa réflexion sur cette expérience, qu'il s'agit de rechercher dans ces documents génétiques.
[es] La fotografía en la prensa local está considerada como una forma menor del foto-periodismo y poco está estudiada. Sin embargo, ella revela el profesionalismo de los corresponsales de la prensa local quienes la producen. El análisis de una colección de imágenes sacadas de la prensa diaria local y de la prensa semanal local, tanto como entrevistas con corresponsales ponen de relieve cómo el foto-periodismo de ultra-proximidad se ajusta con un género periodístico que hace el éxito de esta prensa que conoce poca competencia.

[fr] La photographie de la presse locale considérée comme une forme mineure du photo­journalistique est peu étudiée, elle montre pourtant le professionnalisme des correspondants de presse locale qui la produisent. L'analyse de corpus d'images de pqr et de phr ainsi que des entretiens avec ces correspondants révèlent comment le photojournalisme de l'ultraproximité s'inscrit dans un genre journalistique qui fait le succès de cette presse peu concurrencée.
[es] Reflexiones prospectivas sobre una protección jurídica de los refugiados ecológicos. En las próximas décadas se prevén migraciones importantes debidas a catástrofes medioambientales. La concepción de medidas adaptadas de prevención y reducción de sus impactos se choca con la falta de escenarios fiables de migración, que tomen a cuenta tanto a los riesgos medioambientales como a la vulnerabilidad y a la resiliencia de la sociedad. Tampoco existen instrumentos jurídicos de protección de los refugiados ecológicos. Además los límites estructurales del derecho internacional de los refugiados basado en el respeto de la soberanía de los Estados y en el principio de no ingerencia, así como los limites del derecho internacional humanitario moderno y del derecho internacional del medio ambiente no permiten prever una protección a la altura de lo que está en juego. La protección jurídica de los refugiados ecológicos pues, deberá inventar nuevos instrumentos jurídicos y recorrer a nuevos conceptos como ingerencia ecológica, derecho de asilo medioambiental, fuerza mayor, o Estado deficiente.

[fr] Des migrations majeures issues de catastrophes environnementales sont attendues lors des prochaines décennies. La conception de mesures adaptées de prévention et de réduction des impacts se heurte à l'absence de scenarii migratoires fiables, composant risques environnementaux avec vulnérabilité et résilience sociétale. Ainsi les instruments juridiques de protection des réfugiés écologiques font défaut. Les limites structurelles du droit international des réfugiés, fondé sur le respect de la souveraineté des États et du principe de non-ingérence, ainsi que celles du droit international humanitaire moderne et du droit international de l'environnement ne permettent pas d'envisager une protection à la hauteur des enjeux. La protection juridique des réfugiés écologiques doit adapter ou inventer de nouveaux concepts et mécanismes juridiques tels que la création d'une protection internationale et le recours aux notions d'ingérence écologique, de droit d'asile environnemental, de force majeure, d'État défaillant.
[es] Se suele considerar que el movimiento de derechos humanos argentino no reivindicó los ideales políticos de las víctimas de la última dictadura antes de mediados de los años 1990. Sin embargo, existen rastros, poco explorados, de un "discurso de la víctima militante" ya desde los años 1980, en la temprana posdictadura. Partiendo de una descripción de la red militante de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, se muestra que el movimiento de derechos humanos se constituyó sobre une base más amplia que la de los familiares mismos. Se destacará en particular el rol de algunos intelectuales y de algunas revistas cercanas a Madres en la formulación y difusión de un discurso político radical sobre las víctimas de la dictadura. Los derechos humanos, como objeto de un movimiento social, se tienen que estudiar no solamente a través de organizaciones formales, sino también a través de un espacio de militancia más transversal, objetivado en una red de revistas. A partir de esta base ampliada, se pueden observar las circulaciones pioneras de aquel "discurso de la víctima militante" dentro del espacio público argentino y se pueden identificar algunos de sus rasgos mayores.

[fr] On considère généralement que, avant les années 1990, la revendication des idéaux politiques des victimes de la dictature n'était pas présente au sein du mouvement argentin pour les droits de l'Homme. Cependant, il existe des traces d'un discours de la " victime militante " dès les années 1980, au début de la post-dictature. En partant d'une reconstruction du réseau militant de Mères de la Place de Mai à travers une série de publications périodiques, cet article montre l'intérêt d'une approche micro-sociologique de l'activisme pour les droits de l'Homme, qui ne se restreint pas aux simples familles de victimes. On peut alors analyser le poids crucial de quelques intellectuels et de quelques revues proches des Mères de la Place de Mai dans la formulation et la diffusion d'un discours politique radical sur les victimes de la dictature. Les droits de l'Homme, comme objet d'un mouvement social, ne peuvent être étudiés seulement à travers les organisations formelles qui en portent la revendication, mais doivent également l'être à partir d'un espace militant plus transversal, objectivé en un réseau de revues intellectuelles et culturelles. À partir de ce cadre, l'article propose d'observer et analyser les usages multiples du " discours de la victime militante " dans l'espace public argentin des années 1980.
[es] La Primera Guerra Mundial produjo una importante redefinición del papel de las comunidades migratorias europeas en el exterior. A partir de información de archivos militares y diplomáticos del país de origen (Service Historique de l'Armée de Terre, Ministère des Affaires Étrangères de Paris, Centre des Archives Diplomatiques de Nantes), el texto analiza la respuesta de la comunidad francesa de la Argentina a la movilización militar de la Gran Guerra, vista como un caso límite de las tensiones derivadas de la doble pertenencia -legal y cultural- de los emigrantes y de sus hijos. Para ello propone, en primer lugar, una reevaluación del grado de éxito/fracaso de la convocatoria militar en los franceses. En segundo término, la comparación del caso francés con otras comunidades de países beligerantes (italianos y británicos) permite presentar hipótesis exploratorias basadas en dimensiones culturales (influencia del nacionalismo), institucionales (formas de aplicación de la política militar), personales (pertenencia al marco comunitario) y sociológicas (grado de integración en la sociedad local). Por último, la comparación entre los franceses del Hexágono y los franceses de la Argentina suministra la base para una reflexión del concepto de cultura de guerra que enfatiza la conveniencia de su utilización en plural y la necesidad de incorporar los elementos de coacción intervinientes en la movilización.

[fr] La Première Guerre mondiale a produit une nouvelle définition du rôle des communautés migratoires européennes à l'étranger. A partir d'informations tirées des archives militaires et diplomatiques du pays d'origine (Service Historique de l'Armée de Terre, Ministère des Affaires Étrangères de Paris, Centre des Archives Diplomatiques de Nantes), le texte analyse la réponse de la communauté française d'Argentine à la mobilisation militaire de la Grande Guerre, conçue comme un cas limite des tensions dérivées de la double appartenance, légale et culturelle, des émigrants et de leurs fils. Pour cela, cet article propose, en premier lieu, une réévaluation du degré de succès/échec de la mobilisation militaire chez les Français. En second terme, la comparaison du cas français avec d'autres communautés des pays belligérants (Italiens et Britanniques) permet de présenter des hypothèses exploratoires, fondées sur des dimensions culturelles (influence du nationalisme), institutionnelles (formes d'application de la politique militaire), personnelles (appartenance au cadre communautaire) et sociologiques (degré d'intégration dans la société d'accueil). Enfin, la comparaison entre les Français de l'Hexagone et les Français d'Argentine permet d'établir une réflexion sur le concept de culture de guerre, réflexion qui souligne un aspect essentiel de la problématique : il existe non pas une mais des cultures de guerre et leur analyse doit absolument tenir compte des éléments exerçant une pression sociale et intervenant dans la mobilisation.
[es] La ambición de la didáctica comparada es distinguir lo genérico y lo específico en las situaciones de aprendizaje. Se apoya para ello en un triplete conceptual que liga la topogénesis, la cronogénesis y la mesogénesis. El objetivo de este artículo es someter a prueba diferentes métodos de estudio de las interacciones verbales orales respecto a estas intenciones, y localizar las relaciones privilegiadas que mantienen lógica interlocutoria, lógica natural y análisis de los trílogos con una u otra génesis.

[fr] La didactique comparée a pour ambition de distinguer le générique et le spécifique dans les situations d'apprentissage. Elle s'appuie pour cela sur un triplet conceptuel alliant topogenèse, chronogenèse et mésogenèse. L'objectif de cet article est de tester différentes méthodes d'étude des interactions verbales orales au regard de ces intentions, et de repérer les liens privilégiés qu'entretiennent logique interlocutoire, logique naturelle et analyse des trilogues avec l'une ou l'autre genèse.
[es] Entre las comedias de Calderón de las que se ha conservado un manuscrito autógrafo, El gran príncipe de Fez es la que menos atención ha recibido, en particular desde un punto de vista textual. En el presente artículo se analiza el texto del autógrafo, que presenta dos versiones autoriales, una larga y otra corta, así como las relaciones de este texto con el de la Cuarta parte de Calderón, autorizada por el propio poeta, y con otros tres manuscritos del siglo xvii que no descienden de la edición príncipe. El estudio textual presenta un complejo panorama de hasta tres estadios redaccionales, muestra una vez más de la reescritura permanente del teatro español del Siglo de Oro.

[fr] Parmi les pièces de Calderón dont on a conservé un manuscrit autographe, El gran príncipe de Fez est celle qui a reçu le moins d'attentions, notamment du point de vue textuel. Sont analysés le texte de l'autographe, qui offre deux versions (une courte et une longue) dues au dramaturge, puis les rapports de ce texte avec la Cuarta parte de Calderón, qui a reçu l'assentiment du poète, et avec trois manuscrits du xviie siècle qui ne descendent pas de la princeps. On se retrouve avec l'ensemble complexe d'une triple rédaction, ce qui illustre le phénomène de la permanente réécriture à l'œuvre dans le théâtre du Siècle d'or.
[es] El discurso monstruoso de los libros de caballerías castellanos, género literario muy popular en los siglos XVI y XVII, constituye un verdadero desafío de análisis, ya que está compuesto por muchos elementos –fuentes, arquetipos de monstruosidad, procedimientos de monstrificación, funciones, etc.– que presentan múltiples variaciones. Sin embargo, podemos desmontarlo en grandes unidades de significado para aligerar su examen. Una de éstas corresponde a los gigantes. Numerosos, también son muy complejos. Pueden ser primitivos, pero, por regla general, visten corazas, montan caballos enormes y combaten de manera caballeresca, como si fueran el reverso grotesco de los héroes nobiliarios. Además, son politeístas –adorando incluso a Mahoma– e idólatras, sin dejar de lado que odian al cristianismo, aunque, a veces, se convierten a esta religión.El objetivo de este artículo es brindar algunas claves de interpretación que faciliten una mejor comprensión de estas monstruosidades. Para lograrlo, analizaremos sus dimensiones figurativa, conductual, axiológica y religiosa.

[fr] Le discours monstrueux des romans de chevalerie espagnols, genre littéraire très populaire aux XVIe et XVIIe siècles, constitue un véritable défi d'analyse, car il est composé de nombreux éléments – sources, archétypes de monstruosité, procédures de monstrification, fonctions, etc. – présentant de multiples variations. Cependant, nous pouvons le décomposer en grandes unités de signification pour en simplifier l'examen. Une de celles-ci correspond aux géants. Les géants sont nombreux et très complexes. Ils peuvent être primitifs, mais en règle générale, ils portent des cuirasses, chevauchent d'énormes chevaux et combattent de façon chevaleresque, comme s'ils étaient le revers grotesque des héros nobiliaires. En outre, ils sont polythéistes, adorant même Mahomet, et idolâtres, sans oublier qu'ils détestent le christianisme même si, parfois, ils se convertissent à cette religion.Le objectif de cet article est de fournir quelques clés d'interprétation qui facilitent une meilleure compréhension de ces monstres. Pour y parvenir, nous en analyserons les dimensions figurative, comportementale, axiologique et religieuse.
[es] Exhumando un texto de difícil acceso, L'Oncle curé de Victorine Miller, estrenado en el Théâtre du Parc de Bruselas a finales de la temporada 1913-1914, esta edición pretende darle el destino de Le Mariage de Mademoiselle Beulemans , un éxito rotundo de la misma década. Las dos comedias fueron interpretadas en particular por Ambreville y Nélès, conocidos por dominar a la perfección el zwanze. Nuestra edición recorre en esta ocasión la carrera de estos dos actores bruselenses, permitiendo, con apoyo de documentos de archivo, completar los datos sobre Ambreville y descubrir los de Nélès, arrancándolos del olvido en el que la posteridad suele encerrar a los actores cómicos.

[fr] En exhumant un texte difficilement accessible, L'Oncle curé de Victorine Miller, créé au Théâtre du Parc à Bruxelles en clôture de la saison 1913-1914, la présente édition espère lui donner la destinée du Mariage de Mademoiselle Beulemans, succès retentissant de la même décennie. Les deux comédies ont été interprétées notamment par Ambreville et Nélès connus pour maîtriser à la perfection la zwanze. Notre édition retrace à cette occasion les carrières de ces deux comédiens bruxellois, permettant, grâce à des documents d'archives inédits, de compléter les données sur Ambreville et de découvrir celles sur Nélès, les arrachant à l'oubli dans lequel la postérité tient souvent les acteurs comiques.
[es] El objetivo de este artículo es analizar la cultura de "la política moderna" a partir del sistema de valores desplegado por los políticos liberales españoles a mediados del sigloxix. A partir de la correspondencia privada del progresista Fermín Caballero, se estudia la representación del patricio y de la comunidad, local y nacional, que se puso en juego en las épocas electorales. La reflexión se adentra en el problema de la política liberal que rechaza y discute la legitimidad de las luchas partidistas, la pluralidad de la ciudadanía y la diversidad de la sociedad civil. Para ello se postula, por último, una perspectiva comparada que atienda tanto las especificidades históricas del liberalismo europeo como las aportaciones de otras disciplinas, además de la historia.

[fr] Cet article analyse la culture de la " politique moderne " à partir du système de valeurs des libéraux espagnols au milieu du xixe siècle. En s'appuyant sur la correspondance privée du progressiste Fermín Caballero, l'auteur étudie la représentation des notables et des communautés, locale et nationale, pendant les périodes électorales. La réflexion porte sur la politique libérale qui rejette et conteste la légitimité des luttes partisanes, la diversité de la citoyenneté et de la société civile. Cette étude adopte une approche comparatiste qui tient compte des spécificités historiques du libéralisme européen ainsi que de la contribution de disciplines autres que l'histoire.
[es] Muchos entienden el tema de los derechos humanos y de las garantías como una conquista de las sociedades modernas, una manera de pensar ligada a la Ilustración y a los movimientos que surgieron bajo el seno de la Revolución Francesa. Por ende, se ve en las civilizaciones antiguas una especie de época no evolucionada sobre estas materias, una época en que la barbarie y la sinrazón parecieran hablar más que la cordura. Sin embargo, existieron civilizaciones antiguas que nada envidiarían a sociedades modernas basadas en legislaciones que sustentan los derechos humanos como bandera de lucha y broche de distinción. Una de estas civilizaciones es la hebrea, y su legislación es la ley mosaica.El presente artículo tiene por finalidad resolver si la legislación mosaica tuvo un estatuto conveniente en materia de derechos humanos, si éstos efectivamente se consagraban y respetaban, siendo la ley no sólo prescripciones en este sentido sino además un posible régimen garantista de dichos derechos. Por consecuencia, se busca rastrear una posible constitucionalidad en el sistema mosaico y, finalmente, un régimen penal y procesal penal de garantías.

[fr] Nombreux sont ceux qui interprètent le thème des droits l'homme et des garanties comme une conquête des sociétés modernes, une manière de penser associée à l'Illustration et aux mouvements qui ont surgit suite à la Révolution Française. Par conséquent, il est possible de constater chez les civilisations anciennes une sorte d'époque non-évoluée sur ces questions, une époque pour laquelle la barbarie et l'insensé semblent parler davantage que la raison. Cependant, il a existé des civilisations anciennes n'ayant rien à envier aux sociétés modernes, se fondant sur des législations qui tiennent les droits de l'homme comme étendard et élément de distinction. L'une de ces civilisations est celle hébraïque et sa législation, la loi mosaïque. Cet article vise à savoir si la législation mosaïque a acquis un statut approprié en matière de droits de l'homme, si ceux-ci étaient effectivement sacrés et respectés, la loi impliquant non seulement des prescriptions sinon constituant aussi un possible régime de garantie de ces mêmes droits. Par conséquent, nous recherchons les origines d'une possible constitutionnalité dans le système mosaïque et, finalement, un régime pénal et de droit pénal de garanties.