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[de] Zusammenfassung: Der Aufsatz behandelt die Darstellung des römischen Bundesgenossenkrieges in Diodors Historischer Bibliothek wie sie sich aus den erhaltenen Resten des Werkes ergibt. Auf der Basis einer Interpretation der wichtigeren Fragmente wird versucht, die charakteristischen Züge von Diodors Bundesgenossenkriegsdarstellung herauszuarbeiten, so z.B. ihre vornehmlich moralistische Ausrichtung, die sich mit einem anthropologischen Interesse an der menschlichen Natur verbindet. Dementsprechend weist Diodors Erzählung eine starke Neigung auf, die Episoden des Krieges als moralische Exempel oder als Belege für die das menschliche Verhalten bestimmenden Impulse darzustellen. Diese moralistische Grundhaltung prägte nicht nur die Gestaltung einzelner Episoden, sondern auch die Gesamtbewertung des Krieges in Diodors Geschichtserzählung: Der römisch-italische Konflikt ist in ihr in ein Schema von moralischer Degeneration und teilweiser Wiedergesundung des römischen Volkes eingefügt, wobei erstere als durch materiellen Überfluss und das Fehlen ernsthafter Herausforderungen herbeigeführt, zweitere als durch die existentielle Krise des Bundesgenossenkrieges bewirkt dargestellt ist. Diesem Schema entsprechend scheinen bei Diodor die militärischen Erfolge der Römer herausgestrichen und als eigentlicher Grund für Roms schließlichen Sieg präsentiert worden zu sein, während die politischen Initiativen der Römer (z.B. die lex Iulia) in den Hintergrund treten.

[fr] Résumé : L'article traite de la représentation de la guerre sociale romaine dans la Bibliothèque historique de Diodore, telle que les fragments de cette œuvre permettent de la restituer. Sur la base de l'interprétation des fragments les plus importants, l'article tente d'analyser les traits caractéristiques du récit de Diodore sur la nature de la guerre sociale, à savoir son caractère essentiellement moraliste, étroitement lié à un intérêt particulier pour l'anthropologie humaine. Par conséquent, le récit de Diodore tend à dépeindre les épisodes de la guerre comme des exemples moraux et/ou comme des illustrations des pulsions qui gouvernent le comportement humain en général. La perspective moraliste du récit de Diodore conditionne la description de certains épisodes et son évaluation générale de la guerre : le conflit italo-romain s'inscrit dans un schéma de décadence morale romaine causée par l'abondance matérielle et l'absence d'enjeux de taille, suivie d'un rétablissement partiel que la nécessité de se défendre contre ses anciens alliés plonge dans une crise existentielle. En conséquence, Diodore accentue les succès romains sur le champ de bataille, qu'il présente comme la cause véritable de la victoire finale de Rome ; les initiatives politiques des Romains (par exemple la lex Iulia), sont en revanche pensées à l'arrière-plan de son récit.
[de] In diesem Artikel soll die seit den Arbeiten von Siegfried Kracauer allgemein anerkannte These diskutiert werden, dass Fritz Langs Film M ein "politischer" Film sei, in dem Sinne, dass er vor dem Aufkommen der Nazigefahr warne oder im Gegenteil, wie andere Autoren behaupten, die Nazis in Deutschland um 1930 unterstütze. Auf der Grundlage einer detaillierten Untersuchung des Films und der Aussagen des Regisseurs behaupte ich, dass M im Gegenteil als Dokumentarfilm und als Warnung vor Serienmördern, insbesondere Pädophilen, zu betrachten ist.

[fr] Cet article se propose de discuter la thèse, couramment admise depuis les travaux de Siegfried Kracauer en 1947, faisant de M le maudit (Fritz Lang 1931) un film " politique " dans le sens où il avertirait de la montée du danger nazi, ou au contraire selon d'autres auteurs soutiendrait les nazis dans l'Allemagne de 1930. A partir d'une étude détaillée du film et des déclarations du réalisateur, je soutiens qu'il faut au contraire tenir M pour un film à vocation documentaire et " prophilactique " concernant les tueurs en série, et particulièrement les pédophiles.
[de] Wie in allen mitteleuropäischen Ländern ist der Braunkohlenbergbau niedergegangen, aber er hat noch heute einen großen Platz für die Stromerzeugung. Der Bergbau, insbesondere die Tagebaue ist eine der Aktivitäten, die den größten Eingriff in den Landschaften verursacht. Dörfer, Wälder, Flüsse werden abgerissen und auf ihrem Platz entstehen neue Landschaften. Durch den Braunkohlenbergbau ist eine Landschaft mit besonderem Kennzeichen entstanden. Am Ende des Bergbaus werden Rekultivierungsprojekte durchgeführt und die Landschaft wandelt sich wieder. Politik, Programme und finanzielle Mittel stehen zur Verfügung für die Umstrukturierung der ehemaligen Bergbaugebiete. Der Artikel stellt die heutige Lage der Bergwerke in Rumänien dar, ein Land, das nach 45 Jahren Kommunismus sich in einem Wiederaufbau- und Umstrukturierungsprozess in allen Gebieten befindet, der Bergbau bildet eine Teil dieses Prozesses.Landschaft, Bergwerk, Tagebaue, Halden, Braunkohle, Rekultivierung, Wiederaufbau, Rumänien

[fr] Comme dans tous les pays d'Europe centrale, l'exploitation du lignite en Roumanie a décliné, mais elle continue à conserver une place importante pour la production d'électricité. L'activité extractive, particulièrement les exploitations à ciel ouvert, est considérée comme une des activités qui marquent le plus les paysages. Des villages, des forêts, des rivières disparaissent et à leur place de nouveaux paysages voient le jour. L'exploitation du lignite a ainsi créé un type de paysage avec des caractéristiques particulières. À la fin de l'exploitation, des projets de réhabilitation sont mis en place et le paysage se transforme de nouveau. Des politiques, des programmes et des budgets sont consacrés à la reconstruction et à la reconversion des anciennes régions minières. L'article examine la situation actuelle des exploitations minières en Roumanie, un pays qui après 45 ans de communisme s'est engagé dans un processus de reconstruction et de reconversion à tous les niveaux, l'industrie minière en faisant partie.
[de] Die Auseinandersetzung mit den künstlerischen Beziehungen in Europa zwischen Ost und West während des Kalten Krieges ist eine Herausforderung. Die Einschränkung der Zirkulation sowie die Durchdringung und Beeinflussung des künstlerischen Feldes durch die rivalisierenden Ideologien scheinen dieses Unterfangen aussichtslos zu machen; diese Grenzen erneut in den Blick zu nehmen erfordert jedoch auch sie in Frage zu stellen. Anhand konkreter Beispiele künstlerischer Beziehungen zwischen Frankreich, der BRD, der DDR und Polen, sowohl in Kunstdiskursen als auch in künstlerischen Schöpfungen der 1960er bis 1980er Jahre, konzentriert sich dieses Buch auf singuläre Konzeptionen der Begriffe Wirklichkeit und Realität in diesen Umgebungen und beleuchtet gleichzeitig inwiefern diese Wahrnehmungen geteilt, un- oder missverstanden werden. Museen, Kataloge, Zeitschriften, Galerien, Kongresse und andere alternative künstlerische Räume sind die Orte, an denen die Facetten dieser Konzeptionen durch die verschiedenen Autoren und Akteure der Kunstgeschichte, wie Künstler, Kunsthistoriker und Kunstkritiker, Gestalt annehmen. Basierend auf den identifizierten Unterscheidungen und Annäherungen befragt dieser Aufsatz kritisch frühere Analysen, um eine neue Perspektive auf die künstlerischen Beziehungen in Europa während des Kalten Krieges anzubieten.

[fr] Traiter des relations artistiques européennes entre l'Est et l'Ouest pendant la guerre froide est un défi. En effet, la limitation des circulations et l'imprégnation du champ artistique par des idéologies rivales peut rendre la démarche illusoire, mais considérer ces limites incite à les questionner. S'appuyant sur des exemples concrets de relations artistiques entre la France, la RFA, la RDA et la Pologne, à la fois dans les discours sur l'art et dans les pratiques artistiques des années 1960 à 1989, cet ouvrage porte sur les conceptions singulières des notions de réel et de réalité selon les contextes, tout en éclairant les partages, incompréhension, malentendus. Musées, catalogues, revues, galeries, congrès, espaces extérieurs sont les lieux dans lesquels les facettes de ces conceptions prennent forme à travers les différents auteurs et acteurs de l'histoire de l'art que sont les artistes, les historiens et critiques d'art. À partir des distinctions et des rapprochements étudiés, cet essai interroge les précédentes analyses pour offrir un point de vue renouvelé sur ces relations, en Europe, durant cette période.
[de] In der ersten Hälfte der 1990er Jahre schreibt Wolfgang Hilbig (1941-2007) vor allem Prosatexte unbestimmter ‎Gattungszugehörigkeit, die von der Verwandlung der Materie erzählen, um die deutsche Geschichte ‎heraufzubeschwören. Die Kunde von den Bäumen (1994) thematisiert das Verhältnis von Materialität und ‎Narrativität am ausdrücklichsten. Der Text versucht die von dem Mauerbau 1961 ausgelöste innere Unruhe des ‎Erzählers zu beschreiben, indem er in Anlehnung an Benjamin und Hofmannsthal eine Poetik der Materie als ‎Antwort auf das Problem der Referenz entwirft. Dabei geht es um die Verknüpfung von Literatur und ‎Wirklichkeit. Texte aus den 1980er Jahren wie "Der Brief" stellen die Prämissen dieser Reflektion dar und ‎zeigen den Text als wanderndes Ding, wobei sie auf das narrative Verfahren der Metalepse rekurrieren. Durch ‎die Metalepse wird die Überschreitung der Grenze zwischen Literatur und Wirklichkeit innerhalb der Fiktion ‎inszeniert. Im daraus resultierenden performativen Effekt, verstanden als Eingreifen der Literatur in das Leben, ‎besteht Hilbigs Antwort auf das Referenzproblem. Materialität als Ding und Stoff gehört zu den Mitteln der ‎Performativität.‎

[fr] La première moitié des années 1990 voit apparaître chez l'écrivain Wolfgang Hilbig (1941-2007) des textes en ‎prose au genre indéterminé dont l'intrigue pourrait se résumer à la transformation de la matière pour évoquer ‎l'histoire allemande. Parmi ceux-ci, Die Kunde von den Bäumen (1994) problématise le plus explicitement le ‎rapport entre matière et narration. Convoquant Benjamin et Hofmannsthal, ce texte, qui tente de dire l'émoi ‎provoqué par l'érection du Mur en 1961, élabore une poétique de la matière en réponse au problème de la ‎référence, c'est-à-dire de la manière dont la littérature renvoie au réel et se connecte à la vie. Le détour par les ‎prémisses de cette réflexion dans les textes en prose des années 1980 comme " Der Brief " montrant le texte ‎comme objet circulant, met en évidence le procédé narratif de la métalepse. Celui-ci met en scène le passage ‎de frontière entre la littérature et le réel dans la fiction. Ce performatif, compris comme action de la littérature ‎sur la vie, constitue la réponse hilbigienne à la question de la référence. La matière comme objet et comme ‎substance est l'un des moyens du performatif. ‎
[de] Das Konstrukt der "Mana-Persönlichkeit" (MP) gehört zu den archetypischen Figuren des Individuationsprozesses nach der Jungschen Theorie. Die MP stellt eine Vorankündigung des Archetypus des Selbst dar und findet ihre historischen und mythologischen Modelle insbesondere im Zauberer, Medizinmann und Häuptling und in den Zentralfiguren der Heldenmythen. Gegen Ende seiner systematischen psychologischen Selbsterfahrung, die in das Liber Novus einfloss, theorisierte Jung diese von ihm in jener Zeit erlebte psychodynamische Phase in dem Buch Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten (1928). In seinen späteren Werken (und Seminaren) verwendete er diese Bezeichnung eher selten weiter. Faktisch inspirierte das Entstehen von charismatisch-autoritären Figuren in der Zwischenkriegszeit die Anwendung dieses tiefenpsychologischen Konstrukts auf der sozial-politischen Ebene. Doch brachte eine solche Anwendung die hermeneutisch schwierige Frage mit sich, ob und in welcher Art und Weise die darauffolgende Phase des Selbst auf einer solchen kollektiven Ebene hätte erreicht werden können. In diesem Artikel wird versucht, die Entwicklung und die Erörterung dieses Konzeptes im gesamten Werk C. G. Jungs zu rekonstruieren.

[fr] La conception de la " personnalité mana " fait partie des figures archétypales de la théorie jungienne. La " personnalité mana " annonce l'archétype du Soi et trouve ses présupposés historiques et mythologiques dans les figures du magicien, de l'homme-médecine et du chef plus particulièrement, ainsi que dans les personnages centraux des mythes du héros. Vers la fin de l'expérimentation psychologique qu'il a menée sur lui-même et qui donna naissance au Livre Rouge, Jung esquissa une théorisation de cette phase psychodynamique de son vécu dans l'ouvrage Dialectique du moi et de l'inconscient (1928). Dans ses œuvres ultérieures, y compris les séminaires, Jung ne fait que rarement usage de cette expression. L'avènement de figures charismatiques-autoritaires dans la période de l'entre-deux-guerres a inspiré l'application de cette représentation issue de la psychologie des profondeurs au plan socio-politique. Ce transfert d'idées d'un domaine à l'autre soulève toutefois la question, difficile à résoudre sur le plan herméneutique, de savoir si la phase suivante, celle du Soi, aurait pu être atteinte, et de quelle manière. Dans cet article on tente de reconstruire le développement et les occurrences de cette notion de " mana " dans l'œuvre de Jung.
[de] Kurz nachdem Frankreich im Februar 1848 zur Republik erklärt ist, ruft der Anwalt Daniele Manin in seiner Rede vom 22. März 1848 auch in Venedig die Republik aus. Er benutzt verschiedene politische Andeutungen, die die neue Republik von Venedig in ein komplexes Netz von nationalen und internationalen Referenzen setzt. Diese können auf den ersten Blick disparat wirken, bezeugen aber auch den Wunsch nach Aneignung demokratischer Ideale. Im Kontext der politischen und militärischen Unruhen hantiert Manin mit Konzepten, deren Referenzen widersprüchlich erscheinen : die Republik, die " Serenissima " oder die von 1789 ? Das lokale, munizipale Vaterland, mit dem geflügelten Löwen als triumphales Symbol oder das werdende Italien, verkörpert in der dreifarbigen Flagge ? Die Unabhängigkeit ? Aber um in der Adria die Autonomie wieder zu erlangen oder um in einem von jeder ausländischen Macht befreiten italienischen Nationalstaat aufzugehen ? Die Zeitgenossen und anschließend auch die Historiker haben den " Campanilismo ", von dem die aufständische italienische Bewegung 1848 zeugt, als tiefgehenden Grund für deren Scheitern angesehen. Es ist jedoch vereinfachend, diese Fragestellungen nur als Beweis für eine politische Schwäche zu sehen. Man muss sie stattdessen als Versuch begreifen, Ideen verständlich zu machen, die in der Mitte des 19. Jahrhunderts für die meisten Italiener reine Abstraktion waren.

[fr] Alors que la France est une république depuis février 1848, l'avocat Daniele Manin proclame lui aussi la république à Venise dans son discours du 22 mars 1848. Il déploie un certain nombre d'allusions politiques qui placent la nouvelle république de Venise dans un complexe tissu de références nationales et internationales, qui peuvent sembler disparates au premier abord, mais qui témoignent d'une volonté d'appropriation des idéaux démocratiques. Dans un contexte d'effervescence politique et militaire, Manin manipule des concepts dont les références semblent contradictoires : la république, la Sérénissime ou celle de 1789 ? La patrie locale, municipale, dont le lion ailé est le symbole triomphant ou l'Italie en devenir, incarnée par le drapeau tricolore ? L'indépendance ? Mais pour recouvrer l'autonomie en Adriatique ou confluer dans un État-nation italien libéré de toute domination étrangère ? Les contemporains, et par la suite les historiens, ont considéré que le " campanilisme " dont ont fait preuve les mouvements insurrectionnels italiens en 1848 était la raison profonde de leur échec. Toutefois il serait réducteur de considérer ces interrogations exclusivement comme la preuve d'une fragilité politique ; il faut au contraire les concevoir comme des tentatives pour rendre intelligible des idées qui, au milieu du XIXe siècle, relèvent pour la plupart des Italiens de la plus pure abstraction.
[de] Das Hauptthema in Joseph Roths Roman Die Flucht ohne Ende ist, wie übrigens in fast allen seinen frühen Romanen, die Heimkehr des Soldaten aus dem Ersten Weltkrieg. Die Hauptfigur Franz Tunda wird dabei mit den gesellschaftlichen Veränderungen im Osten, verursacht durch die Oktoberrevolution, sowie im Westen, als Folge des Weltkriegs konfrontiert. Die Bürokratisierung und Banalisierung jener Gesellschaft machen eine Integration für Tunda ebenso unmöglich wie die Sinnentleerung der traditionellen Kultur der anderen.

[fr] Le soldat qui rentre de la première guerre mondiale est le personnage principal du roman de Joseph Roth La fuite sans fin – comme de la plupart de ses premiers romans. Le héros Franz Tunda se heurte aux changements de la société, engendrés à l'Est par la Révolution d'octobre, à l'Ouest par la guerre et ses suites. La société bureaucratisée et banalisée de l'Est rend l'intégration de Tunda tout aussi impossible que la culture traditionnelle vidée de son sens.
[de] Jelineks Stück Was geschah, nachden Nora ihren Mann verlassen hatte oder Stützen der Gesellschaften nimmt Bezug auf zwei Stücke ibsens (Nora oder das Puppenheim und Die Stützen der Gesellschaft). Die Arbeit untersucht einerseits die Rezeption von Ibsens Nora Stück auf deutschen und österreichischen Bühnen seit ihrer Uraufführung – insbesondere während der Ibsen-Renaissance von 1972 bis 1978 – und, andererseits, die Vereinnahmung von Ibsens Nora als Galionsfigur der Emanzipation durch die amerikanische und europäische Women's Liberation Movement im Laufe der sechziger und siebziger Jahre (S. de Beauvoir, B. Friedan, K. Millet, A. Schwarzer), um dann in der intertextuellen Um- und Forschreibung Jelineks Auseinandersetzung mit Noras " Radikalfeminismus " am Text nachzugehen. In Anlehnung an Barthes' " Mythen des Alltags " operiert Jelinek eine Destruktion des Mythos " Nora ". Die herkömmlichen Klischees des Weiblichen werden sowohl bei den Frauen- wie bei den Männerfiguren in ihren widersprüchlichen Äußerungen entlarvend dargestellt. Noras individualistische Protesthaltung isoliert sie von den anderen Frauen und löst sich in einem selbstmörderischen Bündnis mit den Exponenten des Patriarchats auf. Die Aufspaltung der männlichen " Rolle " zeigt die Vertreter des Kapitals als Täter und Opfer des Systems.

[fr] La pièce d'Elfriede Jelinek (1977) Ce qui arriva après que Nora eut quitté son mari ou les soutiens des sociétés (1979) reprend et prolonge deux pièces d'Ibsen : Nora ou la Maison de poupée (1879) et Les Soutiens de la société (1877). Le présent travail étudie d'abord la réception de Nora ou la maison de Poupée sur les scènes allemandes et autrichiennes depuis sa création en particulier avec la renaissance d'Ibsen de 1972 à 1978, puis la confiscation du personnage de Nora comme exemple d'émancipation par le Women' Liberation Movement au cours des années soixante et soixante-dix (S. de Beauvoir, K. Millett, A. Schwarzer) pour examiner comment le texte dramatique organise, par la réécriture du texte-source, la critique de Jelinek contre ce qui est devenu le " féminisme radical " de Nora. Jelinek s'appuie sur " Mythologie " de Barthes pour procéder à une destruction du " mythe " Nora. La pièce met en scène et dénonce les représentations stéreotypées du féminin dans leur expression contradictoire tant par les personnages féminins que masculins. L'individualisme protestataire de Nora l'isole des autres femmes et se dissout dans une alliance suicidaire avec les tenants du patriarcat. La démultiplication du " rôle " masculin montre que les représentants du capital sont à la fois les acteurs et les victimes du système.
[de] In diesem Artikel wird der Ursprung der wachsenden Professionalisierung in Frankreich und der Tschechischen Republik in den letzten zwei Jahrzehnten untersucht. Die Professionalisierung wird als ein Teil der Universitätspolitik verstanden, bei der es darum geht, die Universitätsausbildung an die Arbeitsmarktnachfrage anzupassen. Indem innerhalb dieser Politik zwischen drei Dimensionen unterschieden wird (präskriptiv, wettbewerbsfähig, diskursiv), zeigt der Artikel, wie sich die Besonderheiten der beiden Höheren Bildungssysteme mit den europäischen Initiativen und globalen Trends verknüpfen. Die Professionalisierung schreitet in den beiden Ländern fort, stützt sich aber auf unterschiedliche Mechanismen und Prinzipien.

[fr] Cet article interroge les origines de l'essor de la professionnalisation, en France et en République tchèque, au cours des deux dernières décennies. La professionnalisation est comprise comme un volet de la politique universitaire dont l'objectif est d'adapter les formations universitaires à la demande du marché du travail. En distinguant trois dimensions à l'intérieur de cette politique (prescriptif, compétitif, discursif), l'article montre comment les spécificités des deux systèmes d'enseignement supérieur s'articulent avec les initiatives européennes et les tendances globales. Si la professionnalisation progresse dans les deux pays, elle relève de mécanismes et de principes différenciés.
[de] Das Ziel dieses Artikels ist es, den Gebrauch der Zwischenbeurteilung und der entsprechenden Werkzeuge zur Verbesserung des Mathematikunterrichtens in der Grundschule in den USA zu beobachten. Wir benutzen den Begriff "Zwischenbeurteilung", um die zyklischen zeitlich begrenzten Kenntnis- und Kompentenzbewertungen zu charakterisieren, die als Daten zum Vergleich zwischen Klassen und Schulen auf Distriktebene fungieren. Wir beobachten insbesondere, wie dieses Informationssystem und diese Datenbank die Unterrichtsbedingungen verändern und von den Lehrern mit ihren Schülern in der Klasse pädagogisch gebraucht werden.

[fr] L'objectif de cet article est d'examiner l'usage des évaluations intermédiaires et des outils qui les accompagnent pour améliorer l'enseignement des mathématiques à l'école élémentaire aux États-Unis. Nous utilisons le terme d'" évaluations intermédiaires " pour caractériser des évaluations cycliques des connaissances et des compétences, limitées dans le temps, qui servent comme données agrégées pour établir des comparaisons entre les classes, les écoles, et à l'échelle du district. Nous étudions plus particulièrement comment ce système d'information et cette base de données changent les conditions d'instruction et l'usage pédagogique qu'en font les enseignants avec les élèves dans leur classe.