[it] Tutto il filosofare, se compreso all'interno del sistema hegeliano, richiede la preventiva costituzione di un sapere scientifico, su cui poi la Filosofia si basa, come Sapere dei saperi. All'epoca di Hegel, la Scienza del Diritto (dottrina) - anche se cercava di risalire ai Greci e ai Romani, o alle numerose scuole di studio e insegnamento del diritto sorte con la creazione delle università medievali - era ancora incipiente e insufficiente per alimentare una Filosofia del Diritto. Per questo, Hegel non riuscì a produrre una Filosofia del Diritto, ma una Filosofia dello Stato. Solamente dopo lo sviluppo delle Scienze Giuridiche nel XIX e XX secolo, l'hegelianesimo ha potuto trovare nell'opera di Joaquim Carlos Salgado - filosofo brasiliano del Diritto e dello Stato, formato dall'introduttore degli studi hegeliani in Brasile, Henrique Cláudio de Lima Vaz - una Filosofia (hegeliana) dello Stato e del Diritto. Il testo ricostituisce l'itinerario logico dell'emergere della Filosofia del Diritto salgadiana, rivelando nella storia del Diritto, del pensiero giuridico e della Filosofia le principali tappe necessarie alla costruzione del suo pensiero giusfilosofico. Nel riscoprire l'opera di Salgado, l' Autore si contestualizza nel sistema universitario brasiliano e nella scuola di pensiero che ha guidato in Brasile per diversi decenni - la Escola Jusfilosófica Mineira, con sede a Belo Horizonte, Minas Gerais, riassunta nel testo a fini informativi - e il suo progetto giusfilosofico viene quindi inteso come progetto hegeliano, quindi prima di una Filosofia dello Stato, concepita come Stato di Diritto, per poi dispiegarsi come Filosofia del Diritto, incentrata sul primato dei diritti fondamentali nell'architettura del Diritto.

[pt] Todo filosofar, quando compreendido em marcos hegelianos, exige a prévia constituição de conhecimentos científicos, sobre os quais a Filosofia então se volta, como Saber de saberes. Ao tempo de Hegel, a Ciência do Direito (doutrina) — mesmo que buscasse remontar aos gregos e romanos, ou às muitas escolas de estudo e ensino jurídico emergentes com a criação das universidades medievais —, era ainda incipiente e insuficiente para alimentar uma Filosofia do Direito. Por isso, não foi possível a Hegel produzir uma Filosofia do Direito, mas uma Filosofia do Estado. Somente após o desenvolvimento das Ciências Jurídicas, nos séculos XIX e XX, o hegelianismo pôde encontrar na obra de Joaquim Carlos Salgado — filósofo brasileiro do Direito e do Estado, formado pelo introdutor dos estudos hegelianos no Brasil, Henrique Cláudio de Lima Vaz —, uma Filosofia (hegeliana) do Estado e do Direito. O texto reconstitui o itinerário lógico de aparecimento da Filosofia do Direito salgadiana, revelando na história do Direito, do pensamento jurídico e da Filosofia os principais passos necessários à construção de seu pensamento jusfilosófico. Ao redescobrir a obra de Salgado, o Autor é contextualizado no sistema universitário brasileiro e na escola de pensamento que lidera no Brasil por várias décadas — a Escola Jusfilosófica Mineira, sediada em Belo Horizonte, Minas Gerais, sumarizada no texto para fins informativos —, e seu projeto jusfilosófico é então compreendido como um projeto hegeliano, por isso antes de uma Filosofia do Estado, concebido como Estado de Direito, para então desdobrar-se como uma Filosofia do Direito, centrada na primazia dos direitos fundamentais na arquitetura do Direito.