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[en] Peucer's De Dimensione terrae (1550) is a textbook in mathematical geography, designed for the students at the faculty of philosophy of the Lutheran University in Wittenberg. Peucer, in the tradition of the reformer Philipp Melanchthon, thinks that the mathematics and the human ability to measure space and time, help to reveal the action of divine Providence in the world. Through a purely mathematical and geometrical reasoning, and systematically basing on calculus the results needed to construct maps, Peucer distinguishes geography from other knowledges, like astronomy and history, that used to be associated within several Renaissance treatises. It is with this aim in view that he uses contemporaneous research into trigonometry by Johannes Regiomontanus and Nicholas Copernicus, giving to his book a high mathematical level.

[fr] Le De Dimensione terrae (1550) de Caspar Peucer est un manuel de géographie mathématique conçu pour l'enseignement dans la faculté de philosophie de l'université luthérienne de Wittenberg. L'auteur, dans la lignée du réformateur Philipp Melanchthon, attribue aux mathématiques et à la capacité donnée à l'homme de mesurer l'espace et le temps, la vertu de faire connaître la Providence divine dans le monde. Fondant sa démarche sur un raisonnement purement mathématique et géométrique et cherchant systématiquement à obtenir par le calcul les résultats nécessaires à l'élaboration de cartes, Peucer distingue clairement la géographie de savoirs qui lui sont parfois associés à la Renaissance, comme l'astronomie et l'histoire. Cet effort le conduit à mettre en œuvre les recherches contemporaines sur la trigonométrie de Johannes Regiomontanus et de Nicolas Copernic, conférant à son ouvrage un haut niveau mathématique.
[en] The article explores shifts in interpersonal violence in the Swiss cities of Basel and Berne from 1750 to 1944. It combines quantitative and qualitative perspectives and relies on the study of juridical interrogation records of cases of lethal and non-lethal violence. The article identifies two shifts in violent behaviour in Swiss cities. On the one hand, public male on male fighting fuelled by honour, conceptualized as sociable violence, was widespread in the eighteenth and nineteenth century. Yet, it decreased in the twentieth century. The downturn in sociable violence was preceded by a loss of fighting rituals that led brawling to become more lethal in the second half of the nineteenth century. On the other hand, violence against intimates and family members persisted. However, it gained a new quality that differentiated it from more traditional forms of domestic violence. The concept of fatalistic violence captures this new type of violence that was linked to the troubled subjectivity of the perpetrators. Both changes in interpersonal violence were due to the spread of a middle class habitus that fostered the loss of the significance of honour and the increasing importance of notions of subjectivity.

[fr] Cet article examine les changements dans les violences interpersonnelles dans les villes suisses de Bâle et de Berne de 1750 à 1944. Il combine des approches quantitatives et qualitatives et repose sur les archives des interrogatoires judiciaires en matière de violence mortelle ou non. On peut repérer une double évolution. D'une part, les bagarres de rue entre hommes, pour des questions d'honneur – conceptualisées ici comme violence de sociabilité – qui étaient fréquentes aux XVIIIe et XIXe siècles, ont diminué au XXe. Ce changement fut précédé de la disparition des formes ritualisées de combat, ce qui conduisit les bagarres à devenir plus fréquemment mortelles dans la deuxième moitié du XIXe siècle. D'autre part, on constate la persistance de la violence contre les intimes et les membres de la famille, mais celle-ci prit une qualité nouvelle la différenciant des formes traditionnelles de violence domestique. Le concept de violence fataliste rend compte de ce type nouveau de violence, liée à la subjectivité troublée de ses auteurs. Ces deux évolutions dans les violences interpersonnelles sont dues au développement d'un habitus de classe moyenne dans lequel l'honneur perd sa signification tandis que la subjectivité prend une importance croissante.
[en] Due to the loss of most of the historiographical sources composed in the second century, Hadrian's reign is known through later, historical sources, not only Cassius Dio and the Historia Augusta, but also Late Antique abbreviators, Christian chroniclers writing in Greek, Latin and Syriac, as well as Byzantine chronographers. The study of this rich literary corpus reveals that the construction and sedimentation process of Hadrian's portrait as a travelling and benefacting emperor took place as early as the Later Empire, and that this picture was handed down and scarcely transformed during the Middle Ages.

[fr] En raison de la perte de la plupart des sources historiographiques rédigées au iie siècle, le règne d'Hadrien est désormais connu par des sources historiques postérieures, non seulement Cassius Dion et l'Histoire Auguste, mais aussi par des abréviateurs de l'Antiquité tardive, des chroniqueurs chrétiens de langue grecque, latine et syriaque ainsi que des chronographes byzantins. L'examen de ce riche corpus littéraire révèle dès le Bas-Empire un processus de construction et de sédimentation de l'image d'Hadrien en souverain voyageur et bienfaiteur par excellence et la perpétuation et la transformation limitée de ce souvenir à l'époque médiévale.
[en] At "El Camp del Viver", three occupations follow a chronological range between the Final Neolithic and Final Bronze Age IIIa. The large number of millstones present in hearths and in pits of the first two occupations, as well as the carporests (over 400) found in a large pit of the final Bronze Age, bear witness to the agricultural vocation and frequenting of the location. The occupations of the Middle and Final Bronze age delivered a variety of ceramics, from contexts reliably confirmed by radiocarbon dating, which will help to characterize these two periods in the region.

[fr] À El Camp del Viver, trois occupations se succèdent dans une fourchette chronologique comprise entre le Néolithique final et le Bronze final IIIa. Le grand nombre de meules présent dans les foyers et dans les fosses des deux premières occupations, ainsi que les carporestes – plus de 400 – trouvés dans une grande fosse du Bronze final témoignent de la vocation agricole des différentes fréquentations de l'endroit. Les occupations de l'âge du Bronze ancien et final ont livré des ensembles céramiques, issus de contextes bien datés par radiocarbone, qui aideront à caractériser ces deux périodes dans le département.
[en] While in France the historiography on juvenile delinquency has had a significant development, thanks to the contribution of civil societies such as AHES-PJM, but also thanks to academic work (Henri Gaillac, 1970; Elise Yvorel, 2007; Ludvine Bantigny, Ivan Jablonka, 2009; Sophie Victorien, 2011; Jean-Jacques Yvorel, 2012), in the French Antilles this issue has not been adressed so far, except for Gaston-Jean, Bouvenet, 1936.Relying on Jean-Jacques Yvorel's definition of juvenile delinquency as a result of social construct, we will examine a register that was kept by the president of the Court of first instance in Fort-de-France. It gives information on the social and economic stakes and the strategies put in place for the management of juvenile delinquency during two successive periods: the end of the inter-war period (1937-1939) and the time when Martinique was placed under the authority of the Admiral Robert, the representative of the Vichy regime (1940-1943). This paper gives an account of the complex interaction between ethnicity, gender, class and the necessity of maintaining order within a colonial context when the judge had to take a decision regarding a youngster's offense. Knowing the significance of social control and order for the colonial authorities, a necessity that was exacerbated under the Vichy regime, we may question the choice the judge made: protecting society from the juvenile delinquents or protecting and re-educating them.

[fr] Alors qu'en France l'historiographie sur la délinquance juvénile a connu une évolution significative, grâce aux concours de la société civile (AHES-PJM), mais également des travaux scientifiques (Henri Gaillac, 1970 ; Ludvine Bantigny, Élise Yvorel, 2007 ; Ivan Jablonka, 2009 ; Sophie Victorien, 2011 ; Jean-Jacques Yvorel, 2005, 2012), aux Antilles françaises cette question a été très peu abordée (Gaston-Jean Bouvenet, 1936)En nous appuyant sur la définition de Jean-Jacques Yvorel qui présente la délinquance juvénile comme une construction sociale, nous examinerons un registre tenu entre avril 1937 et juillet 1944 par le Président du tribunal de première instance de Fort-de-France. Ce registre renseigne sur les enjeux socio-économiques et stratégiques autour de la gestion de la délinquance juvénile durant deux périodes successives : la période de la fin d'entre-deux-guerres (1937-1939) et la période où la Martinique est placée sous l'autorité de l'amiral Robert, représentant du régime de Vichy (1940-1943). Il rend compte de la complexe interaction entre race, genre, classe et impératif du maintien de l'ordre dans un contexte colonial, au moment de rendre un jugement sur l'acte délictuel d'un mineur. Connaissant l'importance que revêtaient le contrôle social et le maintien de l'ordre pour les autorités coloniales, qui s'accrut sous le régime de Vichy, on peut s'interroger sur le choix du juge de paix : protéger la société ou amender et rééduquer les mineurs délinquants.
[en] History has hallowed lampoonists and satirists, but forgotten the eulogisers of the French Restoration. This setback of this political regime, as well as the failure of this literary genre, carried them off. However, the study these famous as well as unknown eulogisers exposes the figures and postures of many writers. It exposes reveals a renewal of the genre after the French Revolution. Eulogy was related to entreaty and classical monarchic patronage; it was indeed transformed by a new aspiration to take the floor and an unprecedented consecration of the poet, in a changing publishing market, and with Bourbon kings who were reluctant to pay their henchmen. Those deep changes and the new figure of the eulogiser under the French Restoration, ar from ensuring the survival of this genre, announced its death to come. The history of the eulogisers was then a twilight.

[fr] Les thuriféraires de la Restauration, hommes emportés dans le double échec d'un ordre politique et d'un genre littéraire, sont les oubliés d'une histoire qui a bien davantage consacré les pamphlétaires et les satiristes. L'étude de ces panégyristes, fameux autant qu'obscurs, dévoile pourtant un éventail de figures et de postures d'écrivains qui trahit le renouvellement du genre dans les lendemains de la Révolution. Lié à la sollicitation et au mécénat royal le plus classique, l'éloge du pouvoir est en effet revisité sous le coup d'une aspiration neuve à la prise de parole et d'une sacralisation inédite du poète, dans les remous d'un marché du livre en mutation, face à des Bourbons peu enclins à stipendier leurs séides. Loin, cependant, d'assurer sa pérennité, ces bouleversements profonds et les habits neufs du thuriféraire sous la Restauration annoncent la mort d'un genre. Leur histoire est celle d'un crépuscule.
[en] By determining social representations of mobility, this article allows a better understanding of the actions undertaken by the stakeholders of mobility. Moreover, it allows us to define the place of sustainability beyond that displayed in public discourses. In order to contribute to this theoretical reflection, semi-directive interviews (n = 29) were carried out with various mobility actors in the Luxembourg cross-border area and made it possible to collect these representations. The results attest to the limitation of sustainability to its economic and then environmental vision, while the social aspect is only partially present. In another approach of sustainability by stakeholders, "to move more efficiently" and "to move differently" are the main issues of the mobility. At the opposite, the concept of "move less" is almost absent from representations, opening the way to the need for a broader approach to mobility than its simple "move" component.

[fr] En identifiant les représentations sociales de la mobilité à partir d'entretiens semi-directifs (n =29), cet article permet de mieux comprendre les actions engagées par les acteurs de la mobilité et de questionner la place de la durabilité. Les résultats attestent de la limitation de la question de la durabilité à sa vision d'abord économique puis environnementale, tandis que l'aspect social n'est que peu présent. Dans une autre approche de la durabilité, " se déplacer plus efficacement " et " se déplacer autrement " apparaissent comme des enjeux majeurs de la mobilité, le concept de " se déplacer moins " étant absent des représentations. Cela ouvre la voie à la nécessité d'une approche plus large de la mobilité que sa simple composante " déplacement ".
[en] Climate can be defined as the real, which is opposed to politics as it creates constraints and limits to political powers. In climate matters, public policies consist in articulating peoples' well-being and ways of life, with the logics of space planning and the reduction of weather constraints on social life and energy policies. The concept of climatic change is in contemporary political discourse a change of political rationality of climate linked to global warming. As every cultural and symbolic system, climate policies are confronted to an unthinkable made up of four notions: unforeseeable elements, spatial limits, the irreversability of climate change, and the repression of climate constraints..

[fr] Le climat constitue le réel qui s'oppose au politique en mettant en œuvre une contrainte qui vient limiter le champ des pouvoirs et les logiques de leur exercice. Dans le champ du climat, l'élaboration des politiques publiques consiste à articuler le bien-être et les conditions de vie des populations, les logiques de l'aménagement de l'espace, la réduction des contraintes de la météorologie sur la vie sociale et la politique énergétique. Le concept de " changement climatique " désigne, dans les discours politiques contemporains, le changement de rationalité politique du climat lié au réchauffement. Comme tout système symbolique et culturel, les politiques climatiques se heurtent à un impensable, qui renvoie, en particulier, à quatre notions : l'imprévisible, la limite de l'espace, le caractère irréductible du changement climatique, et le refoulement des contraintes qui pèsent sur le climat.
[en] The death of George Floyd and its repercussions in France highlighted the gap between a fixed national narrative, largely blind to the Atlantic and colonial dimension of French history, on the one hand, and the social demand for a history able to grasp the French racial question on the other. This gap is the concern of memory policies as the Taubira law enacted in 2001. The contrasting results of its application testify to the difficulties of school teachers in putting them into practice. These difficulties, in the light of current events, are a challenge to historians in order to produce a public history which, as does Donald Winnicott's "good enough" mother, tells "true enough" narratives. Such narratives will not emerge without a renewal of the institutional mechanisms for the production of historical knowledge.

[fr] La mort de George Floyd et ses répercussions en France ont mis en évidence le décalage entre un récit national figé et largement aveugle à la dimension atlantique et coloniale de l'histoire de France d'une part, et la demande sociale d'une histoire permettant de se saisir de la question raciale française d'autre part. Ce décalage est l'objet des politiques mémorielles amorcées avec la loi Taubira en 2001, et dont le bilan contrasté témoigne des difficultés des enseignants du primaire et secondaire à les mettre en pratique. Ravivées par l'actualité, ces difficultés désignent un défi lancé aux historien·ne·s pour alimenter une histoire publique qui, telle la mère " suffisamment bonne " de Donald Winnicott, doit produire des récits " suffisamment vrais ". De tels récits ne peuvent advenir sans un renouvellement des mécanismes institutionnels de production du savoir historique.
[en] This article is an attempt to assess the impact of the legal and political status of the Roman coloniae on their religious landscape. The founding charter of the Vrso colonia is examined and reveals that Rome was a genuine model. The observed differences can be interpreted as necessary adaptations to the local context, and they emphasize how the Lex Vrsonensis (45 BC) reflected the latest evolutions of the Roman public religion. Moreover, studying imitation mechanisms within the coloniae shows that the religious landscape of a city could be constructed by the local elite in order to enhance the colonial status and provides precious insights into the various processes explaining the specific forms taken by the sacra publica in the Roman coloniae.

[fr] L'article propose une réflexion sur le paysage religieux des colonies, afin de mieux définir l'impact de ce statut juridique et politique sur celui-ci. L'examen de la charte de fondation de la colonie d'Vrso révèle que Rome constitue un modèle. Résultats de la nécessaire adaptation au contexte local, les différences observées soulignent aussi que la lex Vrsonensis (45 avant notre ère) reflète les évolutions les plus récentes du paysage religieux de Rome. Parallèlement, l'observation des phénomènes d'imitation au sein des colonies montre que le statut colonial peut aussi être valorisé par les élites locales dans la construction du paysage religieux de leur cité et, partant, éclaire la variété des processus qui rendent compte de la spécificité des sacra publica coloniaux.
[en] This article examines the mediatization of food vulnerability among university students in France from 2013 to 2023. It follows studies that have demonstrated how food has become a public affair and also seeks to contribute to reflections on the social and political implications of designating certain social groups as vulnerable. Through a semiotic-communicational analysis of a corpus of articles published in Le Monde and La Voix du Nord, it explores the aspects of food vulnerability among university students highlighted in the press, the witnesses summoned, and the narrative forms used to depict the experience of food insecurity among young adults in the university context. The results of this analysis reveal a press intent on making visible the food vulnerability of university students, which had previously received little publicity in the media. The micro-narrative mode is widely adopted to offer an understanding of students' experiences under a register of pathos that aims to break through indifference, yet leans more towards alarmism than explanation or engagement.

[fr] Cet article porte sur la médiatisation de la vulnérabilité alimentaire des étudiants en France de 2013 à 2023. Il se situe dans le sillage des études qui ont montré en quoi l'alimentation est devenue une affaire publique et fait l'objet de savoirs divers mis et remis en circulation par différents acteurs sociaux et par le biais de nombreux médias. Il cherche également à contribuer à la réflexion sur les implications sociales et politiques de la désignation de certains groupes sociaux comme vulnérables. À partir d'une analyse sémio-communicationnelle d'un corpus d'articles publiés dans Le Monde et La Voix du Nord, il examine les aspects de la vulnérabilité alimentaire des étudiants mis en avant dans la presse, les témoins convoqués ainsi que les formes narratives utilisées pour rendre compte de l'expérience de l'insécurité alimentaire des jeunes adules en milieu universitaire. Les résultats de cette analyse révèlent une volonté de la presse de rendre visible la vulnérabilité alimentaire des étudiants, jusqu'alors peu publicisée dans les médias. Le mode du micro-récit est largement emprunté pour proposer une compréhension de l'expérience qu'en font les étudiants sous un registre du pathos qui permette de briser l'indifférence, mais qui est plus alarmiste qu'explicatif ou engagé.
[en] The nuclear family model of cohabitation has become the norm in modernised Western societies. With the onset of the second demographic transition, with fertility decline and separations increase, other forms of cohabitation have appeared in the statistical nomenclature: childless couples, single persons, single-parent families became the focus of attention, other forms of cohabitation relegated in the 'complex households' category, considered a pre-transitional relic. In French Polynesia, however, it represents more than a quarter of households, i.e. 6.5 times more than in metropolitan France. At first sight, this over-representation of complex households in Polynesia could be explained by a different position in the demographic transitions, Polynesia being, according to this hypothesis, in an earlier phase of demographic transformations, relative to metropolitan France. However, in an archipelagic territory where schooling facilities, health establishments and the rare employment opportunities are extremely concentrated in the most central areas, migrating to attend school, find work and receive treatment is essential and co-residence of family members represents a primary resource. This article explores the reasons for such overrepresentation of the coresidence in complex household by studying both conflicting hypothesis of pre-transitional archaism and that of adaptation to the constraints of the territory, based on ethnographic data collected in the 1920s and 1960s and census data collected in the 21st century.

[fr] Le modèle de la corésidence en famille nucléaire s'est imposé comme norme dans les sociétés occidentales modernisées. Avec l'émergence de la seconde transition démographique qui a vu la natalité chuter et les séparations augmenter, d'autres modes de cohabitation ont fait leur apparition dans la nomenclature statistique : couples sans enfant, personnes seules, familles monoparentales. La statistique rassemble aujourd'hui toutes les autres formes de corésidence dans la catégorie " ménages complexes ", celle-ci étant présentée comme un reliquat prétransitionnel. En Polynésie française, elle représente pourtant plus d'un quart des ménages, soit 6,5 fois plus qu'en métropole. Au premier abord, cette surreprésentation des ménages complexes en Polynésie pourrait s'expliquer par une position différente dans les transitions démographiques, la Polynésie étant selon cette hypothèse dans une phase antérieure des transformations démographiques, relativement à la France métropolitaine. Cependant, dans un territoire archipélagique où l'offre scolaire, les établissements de santé et les rares opportunités d'emploi sont extrêmement concentrées dans les espaces les plus centraux, la co-résidence des membres de la famille représente une ressource de premier plan. Cet article explore les raisons d'une telle surreprésentation en étudiant l'hypothèse de l'archaïsme pré-transitionnel et celle de l'adaptation aux contraintes du territoire, à partir de données ethnographiques collectées dans les années 1920 et 1960 et de données censitaires collectées au XXIème siècle.