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[es] La convicción de que las definiciones más frecuentes de lo que la tradición llama " imperfecto de indicativo " no consiguen dar cuenta de todos los efectos de sentido que este tiempo verbal puede adquirir en el discurso incita a una revisión crítica de estas definiciones, con la finalidad de explicar de manera más adaptada el valor en lengua de este tiempo. En las gramáticas tradicionales del español, el imperfecto en –ba y en –ía es considerado como un tiempo del indicativo, lo que no deja de suscitar ciertas dificultades, pues todos los imperfectos no vehiculan los valores que son tradicionalmente atribuidos a este modo. La respuesta más general de los gramáticos a este hecho lingüístico consiste en tratar separadamente estas secuencias explicándolas como manifestaciones de lo que la tradición llama " los valores modales " del imperfecto. El acercamiento seguido en este artículo es considerablemente diferente : integrar estos valores modales en la definición de este tiempo verbal con el objetivo de proponer una descripción más adaptada, en la medida en que dará cuenta de todos sus efectos discursivos, y más objetica, pues estará basada en una lectura de la materialidad de sus formas. Desde esta perspectiva, el imperfecto aparace como un tiempo que pertenece a un modo que tiene ma´s puntos en común con el subjuntivo que con el indicativo : el modo de la desvinculación.

[fr] La conviction que les définitions les plus fréquentes de ce que la tradition appelle " imparfait de l'indicatif " n'arrivent pas à rendre compte de tous les effets de sens que ce temps verbal peut acquérir en discours pousse à une révision critique de ces définitions, dans le but d'expliquer de façon plus adaptée la valeur en langue de ce temps.Dans les grammaires traditionnelles de l'espagnol, l'imparfait en -ba et en –ía est considéré comme un temps de l'indicatif, ce qui ne laisse pas de susciter des difficultés, car tous les imparfaits ne véhiculent pas les valeurs qui sont traditionnellement attribuées au mode indicatif. La réponse la plus générale des grammairiens à ce fait linguistique consiste à traiter séparément ces séquences en les expliquant comme des manifestations de ce que la tradition appelle " les valeurs modales " de l'imparfait. La démarche suivie dans cet article est tout autre : intégrer ces valeurs modales dans la définition de ce temps verbal afin de proposer une description plus adaptée, dans la mesure où elle rendra compte de tous ses effets discursifs, et plus objective, car elle sera basée sur une lecture de la matérialité de ses formes. Dans cette perspective, l'imparfait apparaît comme un temps appartenant à un mode qui a plus de points communs avec le subjonctif qu'avec l'indicatif : le mode du désengagement.
[es] El cineasta peruano Armando Robles Godoy ejerció la crítica cinematográfica entre 1961 y 1963 en el diario La Prensa. Sus artículos constituyen el inicio de la crítica cinematográfica moderna en el Perú.

[fr] Le cinéaste péruvien Armando Robles Godoy a été critique de cinéma entre 1961 et 1963 dans le journal La Prensa. Ses articles représentent le début de la critique de cinéma moderne au Pérou.
[es] El encuentro improbable entre Mohammed Abed al-Jabiri y Mohammed Arkoun: análisis comparativo de la producción de libros de filosofía islámica contemporáneaA través de un enfoque comparativo, este artículo pretende comprender la génesis de dos obras de filosofía islámica contemporánea: Crítica de la razón árabe (primer volumen), de Mohammed Abed al-Jabiri, profesor de filosofía en la Universidad de Rabat (Marruecos) (1935-2010) publicada en Beirut (Líbano) en 1984 y Para una crítica de la razón islámica (publicada el mismo año en París) de Mohammed Arkoun, profesor emérito de Historia del Pensamiento Islámico en la Universidad de París-Sorbona (París III) en Francia (1928-2010). Al incorporar elementos de contextualización histórica, trayectoria biográfica y estudio de contenidos, la comparación que aquí proponemos permite restablecer las condiciones de producción de estas obras y restituir las dinámicas sociales comunes que las sustentan.

[fr] Cet article vise à comprendre, à travers une approche comparatiste, la genèse de deux ouvrages de la pensée islamique contemporaine : Critique de la raison arabe (premier volume), de Mohammed Abed al-Jabiri, Professeur de philosophie à l'Université de Rabat (Maroc) (1935-2010), paru à Beyrouth (Liban) en 1984 et Pour une Critique de la raison islamique (paru la même année à Paris) de Mohammed Arkoun, Professeur émérite d'histoire de la pensée islamique à l'Université de la Sorbonne (Paris III) en France (1928-2010), à Paris. En incorporant des éléments de contextualisation historique, de trajectoire biographique ainsi qu'une étude de contenu, la comparaison permet de restituer les conditions de production de ces ouvrages et d'appréhender les dynamiques sociales communes qui les sous-tendent.
[es] En este artículo los autores describen varias tradiciones de construcción de chullpas dentro del área histórica de Pakasa. Demuestran que existe en realidad una fuerte correspondencia entre los estilos arquitectónicos de torres funerarias y los territorios de ciertos grupos étnicos en el altiplano boliviano prehispánico. Al parecer, cuando la tradición chullparia se generalizó repentinamente en el siglo XIV, el señorío de Pakasa no era todavía tan uniforme como describen los documentos de la época de Conquista española. Además, demuestran que el estilo de mampostería incaica en las chullpas redondas puede tener sus raíces en el área suroeste de Pakasa o bien en Lupaca. No obstante, las chullpas decoradas de adobe parecen haber sido construidas básicamente durante la época Inca. En general, el artículo contribuye al debate teórico sobre la correspondencia entre la identidad étnica y la cultura material.

[fr] Dans cet article les auteurs décrivent plusieurs techniques de construction des chullpas au sein du territoire historique de Pakasa. Ils démontrent qu'il existe en réalité une forte corrélation entre les styles d'architecture des tours funéraires et les territoires de certains groupes ethniques de l'altiplano bolivien préhispanique. Il semblerait que lorsque la tradition des chullpas se généralisa brusquement au XIVe siècle, la chefferie Pakasa n'était pas aussi homogène que le décrivent les documents datant de l'époque de la Conquête espagnole. De surcroît, ils démontrent que le style de maçonnerie inca des chullpas rondes a pu trouver ses racines dans la région sud-ouest des Pakasa ou bien chez les Lupaca. Cependant, les chullpas décorées en adobe semblent avoir été construites principalement durant la période Inca. Cet article entend contribuer au débat théorique sur la correspondance entre identité ethnique et culture matérielle.
[es] El examen de una crisis acaecida en Grecia entre los poderes eclesiástico y temporal nos brinda la ocasión de volver sobre la noción de tradición y sobre el lugar de los íconos en la Iglesia ortodoxa. Trabajaremos en este artículo con documentos jurídicos, con la prensa eclesiástica y con la prensa helénica en general. Estas fuentes permiten abordar las controversias cristalizadas, en 1987 y 1988, alrededor de una ley relativa al patrimonio eclesiástico. Son puestas en relieve la inserción y el uso –en este contexto polémico– de referencias, imágenes y prácticas religiosas. Este estudio de caso sugiere que, en la Grecia de fin del siglo xx, los símbolos religiosos –combinados con otros modos de acción– pueden participar de un esfuerzo de movilización, de resistencia y de cohesión que resulta finalmente bastante eficaz.

[fr] L'examen d'une crise survenue, en Grèce, entre pouvoirs ecclésiastique et temporel est l'occasion de revenir sur la notion de tradition et sur la place des icônes dans l'Église orthodoxe. Nous nous appuyons sur des documents juridiques, sur la presse ecclésiastique, ainsi que sur la presse généraliste hellénique. Ces sources permettent de saisir les controverses cristallisées, en 1987-1988, autour d'une loi relative au patrimoine ecclésiastique. Sont mis en relief l'insertion et l'usage – dans ce contexte polémique – de références, images et pratiques religieuses. Cette étude de cas suggère que, dans la Grèce de la fin du xxe siècle, des symboles religieux – combinés à d'autres modes d'action – peuvent participer d'un effort de mobilisation, de résistance et de cohésion au final assez efficace.
[es] Ciertos preadolescentes son llevados precozmente a que les gusten contenidos que ellos consideran violentos. En los establecimientos de la zona de educación prioritaria (ZEP), este gusto se hace mayoritario en el último año de la escuela primaria. ¿Puede ser que actúe como rito de transición? En las sociedades modernas, caracterizadas por la expresión de sí mismo, la comprensión del otro, la sensibilidad y el respeto del derecho, ¿estos contenidos pueden operar una integración de los preadolescentes a las normas de la sociedad global? El recurso sistemático a diversas formas de transgresión por parte de las empresas mediáticas consiste más en una estrategia comercial para implicar a los jóvenes basándose en su deseo de oposición a los adultos y a las instituciones que en una voluntad por integrarlos a la sociedad global. Algunos rasgos de la construcción de la identidad de los preadolescentes que aman los programas violentos muestran una sobreexposición a los contenidos de riesgo, una normalización de su gusto, una forma de intolerancia con respecto a aquellos con no lo comparten y un distanciamiento de las disposiciones escolares. El desarrollo de este gusto corre el riesgo, a esa edad, de complicar su inserción en la sociedad global. Los resultados presentados en este artículo surgen a partir de una encuesta realizada a 1.142 niños de los dos últimos años de la escuela primaria, el 40% de ellos en ZEP, que se llevó a cabo entre junio de 2006 y junio de 2007 en cinco regiones de Francia.

[fr] Certains préadolescents sont engagés précocement dans un goût pour les contenus médiatiques (TV et jeux vidéo notamment) qu'ils considèrent comme violents. Dans les établissements ZEP, ce goût devient majoritaire en sixième. Peut-il faire office de rite de passage ?. Dans les sociétés modernes caractérisées par l'expression de soi, la compréhension de l'autre, la sensibilité, le respect du droit, ces contenus peuvent-ils opérer une intégration des préadolescents aux normes de la société globale ? Le recours systématique à diverses formes de transgression dans des entreprises médiatiques participe plus d'une stratégie commerciale recherchant l'implication des jeunes en s'appuyant sur leur désir d'opposition aux adultes et aux institutions que d'une volonté de les intégrer à la société globale. Certains traits de la construction identitaire des préadolescents amateurs de programmes violents montrent une surexposition aux contenus à risque (qui ont une classification officielle élevée), une normalisation de leur goût, une forme d'intolérance à l'égard de ceux qui ne le partagent pas et un éloignement des dispositions scolaires. Le développement de ce goût risque, à cet âge, de compliquer leur insertion dans la société globale. Les résultats présentés dans cet article sont tirés d'une enquête réalisée auprès de 1142 enfants de CM2 et de sixième, dont 40 % en ZEP, réalisée entre juin 2006 et juin 2007 dans cinq régions de France.
[es] Este artículo se propone estudiar las relaciones entre relato ficticio y realidad histórica en una novela corta de Lope de Vega: La desdicha por la honra (1624). El análisis se interesa por una de las cartas del protagonista, Felisardo, cuando se entera de la expulsión de los moriscos.

[fr] Cet article se propose d'étudier les liens entre récit fictif et réalité historique dans une nouvelle de Lope de Vega: La desdicha por la honra (1624). L'analyse porte sur l'une des lettres du héros, Felisardo, lorsqu'il est informé de l'expulsion des Morisques.
[es] Este artículo sostiene que, aunque el desarrollo del gobierno y de la gestión basados sobre los datos puede haber dado la impresión de despolitizar las decisiones, las políticas y los discursos educativos, los datos pueden, en cambio, encubrir el aspecto ideológico de estas decisiones y robarles su capacidad de actuar a los actores involucrados en los medios educativos. En este artículo, se examinan algunos de los procesos altamente políticos e ideológicos relacionados con la cuantificación de los fenómenos humanos. Los autores muestran algunos de los efectos de la gobernanza por los datos en la educación, la gestión de los sistemas educativos y la investigación, dando algunos ejemplos recientes de Quebec. Por último, exploran las condiciones en las que los datos pueden reforzar la agentividad de los actores educativos y que podrían fomentar una ética de los datos y una cultura crítica asociada con su manejo.

[fr] Cet article soutient que bien que l'essor des gouvernements et des pratiques de gestion basées sur les données puisse donner l'impression d'une dépolitisation, les données utilisées dans les politiques éducatives et les discours peuvent en réalité dissimuler les aspects idéologiques de ces choix et déposséder les acteurs éducatifs de leur capacité à agir. Dans cet article, sont examinés quelques-uns des processus hautement politiques et idéologiques liés à la quantification des phénomènes humains. Les auteurs montrent quelques-uns des effets de la gouvernance par les données sur l'éducation, la gestion des systèmes d'éducation et la recherche, en donnant des exemples québécois récents. Enfin, ils explorent les conditions dans lesquelles les données peuvent renforcer l'agentivité des acteurs de l'éducation et qui pourraient favoriser une éthique des données et une culture critique lui étant associée.
[es] Javier María Pulgar Vidal es uno de los geógrafos más conocidos del Perú y se convirtió en una referencia indispensable para la comprensión de la regionalización de su país. En una de sus obras más importantes, la "Geografía del Perú", el autor retoma la tesis de las "ocho regiones" identificadas a partir de la "síntesis" hombre-medio y de la toponimia reconocida por los propios pueblos originarios. A su vez, analiza también las "regiones transversales", concebidas como modelo para una nueva política regional del país.

[fr] Javier María Pulgar Vidal est l'un des géographes les plus connus du Pérou et est devenu la référence incontournable pour la compréhension de la régionalisation de son pays. Dans une de ses œuvres les plus importantes, " Geografia del Perú ", l'auteur reprend la thèse de " huit régions " identifiées à partir de la synthèse homme-milieu et de la toponomie reconnue par les peuples autochtones eux-mêmes, en faisant aussi la discussion des " régions trasnversales ", proposés comme un modèle pour une nouvelle politique régionale du pays.
[es] Invitamos a los investigadores a presentar un artículo para el próximo número de la revista electrónica GenObs que se centrará en los posibles vínculos entre la resistencia y el testimonio cuando ambos ocurren en situaciones en las que los derechos humanos has sido pisoteados (genocidios, crímenes de lesa humanidad, crímenes de masa).

[fr] Nous invitons les chercheur(e)s à soumettre un article pour le prochain numéro de la e-revue GenObs qui portera sur les liens pouvant exister entre la résistance et la témoignage lorsque l'un et l'autre advienne dans des contextes où les droits humains sont bafoués (génocides, crimes contre l'humanité, crimes de masse).
[es] El presente ensayo se propone demostrar la zozobra moral que provocó en Ramón López Velarde (1888‑1921) la vida moderna de la ciudad de México en la que vivió durante los últimos seis años de su vida. A través de un breve examen de las transformaciones urbanas de la ciudad de México de esos años, de las relaciones entre la modernidad urbana y la literatura, de textos críticos de su obra y, principalmente, del análisis de su poesía, más que de su prosa, se muestran y explican las experiencias urbanas retratadas en su poesía, y se destaca el carácter moral y contradictorio de éstas, como un rasgo tanto de su poesía como de la experiencia de la modernidad urbana de México de las primeras décadas del siglo XX.

[fr] Le texte de cet essai propose de montrer l'angoisse morale que la vie moderne de Mexico a provoqué chez Ramón Lopez Velarde (1888‑1921) au cours des six dernières années de sa vie. Á travers une brève analyse des transformations urbaines de la ville de Mexico durant ces années, des relations entre modernité urbaine et littérature, des textes critiques sur son œuvre, et surtout, de l'analyse de sa poésie plus que de sa prose, nous montrerons et expliquerons les expériences urbaines décrites dans sa poésie. Nous mettrons l'accent sur le caractère moral et contradictoire de ces dernières, en l'envisageant comme un trait autant de sa poésie que de l'expérience de la modernité urbaine de Mexico dans les premières décades du vingtième siècle.
[es] El artículo estudia cuatro plataformas de un polo de investigación en micro- y nanotecnología analizandolas como infraestructuras. La observación del trabajo concreto de constitución de las plataformas revela una tensión entre una lógica de mutualización, esencial para su legitimación como instrumento de políticas publicas, y una lógica de fabricación de modelos de organización ad hoc, adaptados a la diversidad de las practicas experimentales. Finalmente, el artículo muestra que, en algunos casos, los actores de las plataformas privilegian algunas formas mínimas de mutualización para manejar las contradicciones de la organización en plataforma y conservar algunos margenes de maniobra en las actividades experimentales.

[fr] Cet article étudie quatre plateformes d'un pôle de recherche en micro- et nanotechnologies en les analysant comme des infrastructures. L'observation du travail concret de mise en plateforme témoigne d'une tension entre une logique de mutualisation, indispensable à sa légitimation en tant qu'instrument privilégié par les pouvoirs publics pour financer et structurer la recherche, et une logique de fabrication de modèles d'organisation ad hoc, répondant à la diversité des pratiques expérimentales. L'enquête montre ainsi que, dans certains cas de figure, les acteurs des plateformes privilégient des formes minimales de mutualisation afin de mieux gérer les contradictions de l'organisation en plateforme et conserver des marges de manœuvre dans la mise en œuvre des activités expérimentales.
[es] Desde el punto de vista de su significado profundo, el auto de fe madrileño de 1680 se presenta como un doble catequismo político y religioso para uso del pueblo. En esta ceremonia, el sistema monárquico y señorial es exaltado con todos sus valores, así como los preceptos del Concilio de Trento y la ideología de la Contrarreforma. El catolicismo se presenta como el enemigo del protestantismo, del mahometismo y del judaísmo, personificado por los 104 marranos de origen portugués.

[fr] Du point de vue de sa signification profonde, l'autodafé madrilène de 1680 se présente comme un double catéchisme politique et religieux à l'usage du peuple. Le système monarchique et seigneurial y est exalté avec toutes ses valeurs, ainsi que les préceptes du Concile de Trente et l'idéologie de la Contre-Réforme. Le catholicisme se donne à voir comme l'ennemi du protestantisme, du mahométisme et du judaïsme, dont l'hérésie est représentée par les 104 marranes d'origine portugaise.
[es] La formación a las profesiones que conciernen lo humano (enseñanza, educación, oficios de lo social y lo sociocultural, de la salud y de la asistencia) a menudo conlleva hoy día dispositivos de escritura. Este examen de las investigaciones sobre los escritos producidos con un objetivo de profesionalización (informes, portfolios, diarios…) examina primero los fundamentos teóricos de estas prácticas, las competencias que contribuyen a construir, las reticencias que suscitan a veces y la diversidad de las formas de escritos profesionalizantes. Las investigaciones que tratan de los escritos mismos se analizan según tres ejes : la observación de la profesionalización, las características de los escritos y de las maneras de escribir, la articulación entre procesos de escritura y procesos de formación. La conclusión subraya algunas tendencias comunes, más allá de las fronteras, y abre perspectivas para investigaciones venideras.

[fr] La formation aux professions de l'humain (enseignement, éducation, métiers du social et du socioculturel, de la santé et du soin) comportent fréquemment aujourd'hui des dispositifs d'écriture. Cette revue des recherches sur les écrits produits dans un but de professionnalisation (mémoires, portfolios, journaux, etc.) examine d'abord les fondements théoriques de ces pratiques, les compétences qu'elles contribuent à construire, les réticences qu'elles suscitent parfois et la diversité des formes d'écrits professionnalisants. Les recherches portant sur les écrits eux-mêmes sont analysées selon trois axes : l'observation de la professionnalisation, les caractéristiques des écrits et des manières d'écrire, l'articulation entre processus d'écriture et processus de formation. La conclusion souligne quelques tendances communes, par-delà les frontières, et ouvre des perspectives pour des recherches à venir.
[es] El trabajo indaga el dispositivo novela/personaje como encuentro de ficción y estrategias narrativas e intenta probar que dicha dualidad puede ser, en la obra de Saer, otro mecanismo de legitimación literaria. Lo imborrable es considerada pieza central del dispositivo y Carlos Tomatis como pasajero privilegiado de la "obra" que tiene en dicho texto la escritura de su novela familiar.

[fr] Ce travail se concentre sur le dispositif roman/personnage, point de rencontre de la fiction et des stratégies narratives essayant de démontrer que ladite dualité peut être, dans l'œuvre de Saer, un mécanisme de légitimation littéraire. Lo imborrable est considérée comme le nœud du dispositif et Carlos Tomatis celui devenant le passager privilégié de l'œuvre, qui transcrit ainsi, dans ce texte, son propre roman familial.
[es] Inquietante extrañezaLa autora recuerda el contexto intelectual dominante cuando se fue en el Bocage en 1969: el marxismo, el anticolonialismo, la antropología política angloamericana. Gracias a una antropología simétrica de la brujería, la autora fue capaz de descubrir un sistema de brujería inédita en la literatura científica: de ahí su voluntad de thick description, thick methodology, thin theory al contrario del proyecto de Clifford Geertz.

[fr] L'auteure rappelle le contexte intellectuel dominant lors de son départ dans le Bocage en 1969 : marxisme, anticolonialisme, anthropologie politique anglo-américaine. Ayant entrepris de faire une anthropologie symétrique de la sorcellerie, l'auteure a découvert un système de sorcellerie inédit dans la littérature scientifique : de là son parti pris de thick description, thick methodology, thin theory, le contraire même du projet geertzien.