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[en] The Latin American republics were built in the margins of Europe, as part of a long history of emancipation that far exceeds the time limits proclamations of independence. The Latin American diplomats have often played a decisive role in this process, working first at the geographical and legal recognition of new nation states, then promote the integration of regional economies on international markets and seeking to create, ultimately, recognition of cultural and intellectual legitimacy of Latin America in the world. It is this latter attitude that we see here, trying to show how it fits into paradoxical and hybrid history, derived from the settlement and its subsequent collective representations. Diplomacy is not only the art of negotiation, it is also the art of representation, seduction. The goal for these emissaries of independent America, was first a reversal of perspective: ensuring that the new Latin American nations are no longer seen as objects but subjects of world history ; act on the representations and advocate for genuine reciprocity, while affirming a reappropriation of their geographical and cultural.

[fr] Les républiques latino-américaines se sont construites, en marge de l'Europe, dans le cadre d'une longue émancipation historique qui dépasse largement les limites chronologiques des proclamations d'indépendance. Les diplomates latino-américains ont joué souvent un rôle décisif dans ce processus, œuvrant d'abord à la reconnaissance juridique et géographique des nouveaux Etats-nations, favorisant ensuite l'insertion des économies régionales sur les marchés internationaux et cherchant à susciter, finalement, la reconnaissance de la légitimité culturelle et intellectuelle de l'Amérique latine dans le monde. C'est cette dernière attitude que nous observons ici, en essayant de montrer comment elle s'inscrit dans une histoire hybride et paradoxale, dérivée de la colonisation et de ses représentations collectives subséquentes. La diplomatie n'est pas seulement l'art de la négociation, c'est aussi l'art de la représentation, de la séduction. Le but à atteindre, pour ces émissaires de l'Amérique indépendante, c'était d'abord un renversement de perspectives : faire en sorte que les nouvelles nations latino-américaines ne soient plus considérées comme des objets mais des sujets de l'histoire universelle; agir sur les représentations et plaider en faveur d'une authentique réciprocité, tout en affirmant une réappropriation géographique et culturelle de leurs territoires.
[en] Tis paper resulted from an establishment project registered with the CRASC (2009-2013), and entitled: "Inscriptions on gravestones in western Algeria: perpetuity and evolution." The problematic of this project is as follows : what do Algerians inscribe on the tombs of their dead, and how to explain the epigraphic divergence or resemblance of the contents of the funerary headstones ? The first part of the question is concerned with the inventory of fixtures of the epigraphy in the cemetery of Aïn El-Beida, Oran. To tackle the matter, we have opted for a qualitative approach, by conducting direct and full observations on several funerary plots. We have subsequently carried out discussions with the marbriers, the deads' families and the cemetery visitors. As for the analysis of the contents, it was initially necessary to transcribe and classify the epitaphs, according to their contents. Regarding the second part of the question, it is in relation with the same sense of the practices. In addition, the constant "formular" and the funerary texts divergence open the field to philosophical reflection which quest for sense is paramount. Moreover, this way of thinking largely exceeds the local, i.e. Western Algerian, by the use of "méga-concepts".

[fr] Ce papier résulte d'un projet établissement inscrit au CRASC (2009-2013) intitulé : " les inscriptions sur les stèles funéraires dans l'ouest algérien : permanence et évolution ". La problématique de ce projet est la suivante : qu'écrivent les algériens sur les tombes de leurs proches et comment expliquer la divergence ou la ressemblance des contenus épigraphiques des stèles funéraires ? La première partie de la question s'intéresse à l'état des lieux de l'épigraphie au cimetière d'Aïn El-Beida à Oran. Pour l'aborder, nous avons opté pour une approche qualitative en menant des observations directes de plusieurs espaces funéraires. Nous avons par la suite mené des entretiens avec les marbriers, les familles des défunts et les visiteurs du cimetière. Quant à l'analyse du contenu, il a fallu en premier lieu re-transcrire et classées les épitaphes selon leurs contenus. À propos de la deuxième partie de la question, elle est en rapport avec le sens même des pratiques. La permanence du "formulaire" et la divergence des textes funéraires ouvre le champ à la réflexion philosophique dont la quête de sens est primordiale. D'ailleurs, ce mode de pensée dépasse largement le local, c'est-à-dire l'Ouest algérien, par l'usage de " méga-concepts ".
[en] The review of the Congolese catholic weekly La Semaine Africaine during a decade (1989-1999) shows three major topics concerning the youngsters: the decline of the university of Brazzaville, the Dr Jekill and Mr Hyde image of teenagers, either grassroots militants or militarised in militias and the dandyism of a marginal group called the Sapeurs and last the question of retrocedence of the school buildings to the catholic church.The journalistic styles about the facts related are in all ways opposed: the state university is seen on the decline but the retrocession of state schools to the catholic church is a challenge that the church must uphold. The war becomes in 1993 the major Umwelt of the Congolese society, its morbid consequences on youth, the overwhelming violence are mentioned during all those years. The university becomes the symbol of sacrifice and decay and shows the hiatus between ideals and the daily reality of its management. The critic of the Marien N'gouabi university works as a catharsis, as if it would supply the critic of the Congolese state.

[fr] L'examen pendant une décennie (1989-1999) de la Semaine Africaine, un hebdomadaire catholique, fait apparaître trois sujets importants concernant la jeunesse : l'évolution de l'université de Brazzaville, la dualité de l'image de la jeunesse entre la jeunesse militante, militarisée ou milicienne et la jeunesse marginale qui se spécialise dans le paraître et le dandysme, celle des Sapeurs de Brazzaville, enfin, le problème de la rétrocession des établissements scolaires à l'Église catholique.Les styles de narration des événements sont en tous points opposés, l'université n'est vue que sous l'angle du déclin alors que le retour des écoles publiques à l'enseignement privé appartient au pari que l'Église se doit de relever. À partir de 1993, la guerre devient progressivement l'Umwelt de la société congolaise, ses effets délétères sur la jeunesse, la violence qu'elle instaure sont mentionnés au fil des années. L'université devient le symbole du sacrifice, de la destruction et de la décadence, du hiatus entre des aspirations à un idéal et la réalité du fonctionnement quotidien. La critique de l'université Marien Ngouabi agit comme s'il s'agissait d'une catharsis, comme si elle suppléait à la critique de l'État congolais.
[en] Charles Reznikoff (1894-1976) published his last volume of poetry, Holocaust, in 1975. As in the case of his other large documentary work Testimony, he uses witness accounts drawn from court archives. He cuts, rewrites, and versifies extracts of affidavits from the Nuremberg Trials, including Eichmann's trial. Using the tools of genetic analysis, this article studies the transformations of the original prose document as the poet prepares the final free-verse version. Access to court documents as well as the author's drafts has allowed studying Reznikoff's method at a microtextual level in the poem's case, but also at the macrotextual level in that of the volume as a whole. The originality and the power of his documentary rewriting poetics are brought to the forefront, showing how he radically transforms the context of the reception of the initial witnessing act by setting it within the poetic context and all of its prosodic features. In this way, Reznikoff invites the reader to enter into active reception that reunifies historical, memorial, philosophical, and poetic prerogatives.

[fr] Charles Reznikoff (1894-1976) publie son dernier recueil de poème, Holocaust, en 1975. Comme pour son autre grande œuvre documentaire, Testimony, il utilise des témoignages tirés d'archives juridiques. Ainsi, il découpe, réécrit et versifie des extraits d'affidavits du procès de Nuremberg et du procès Eichmann. En mobilisant des outils de l'analyse génétique, cet article a pour but d'étudier les transformations que le poète opère, du document original en prose à la version définitive en vers libres. L'accès aux textes juridiques, d'une part, et aux différents brouillons, d'autre part, a permis d'étudier ce dispositif à l'échelle microtextuelle d'un poème, mais aussi à l'échelle macrotextuelle de la composition du recueil. Se dégagent alors l'originalité et la force de cette méthode de réécriture documentaire, qui parvient à transformer radicalement le contexte de réception du témoignage initial par le travail formel du rythme, des sonorités et du montage. Reznikoff invite ainsi le lecteur à entrer dans une réception active qui réunifie les enjeux historiques, mémoriels, philosophiques et poétiques.
[en] This paper presents an introductory overview of the pronominal system in Bissa Barka, an Eastern Mande language spoken in south-east Burkina Faso and northern Ghana. Primary focus is placed on the tonal behaviour of the pronouns. The paper begins with a discussion of the number of level tones represented in the language, including a summary of past tonal research. Next, it presents the two sets of personal pronouns used in the language. The tonal behaviour of each of the personal pronouns is presented, along with the tonal behaviour of the pronouns in a possessive phrase, and the tonal behaviour of the logophoric pronoun. The paper ends with a discussion of the four tonal processes identified in the pronominal system including a floating H tone, L tone spread, final falling tone and a restriction of L tone followed by a L tone.

[fr] Cet article présente une introduction au système pronominal du bissa barka, une langue mandé-est parlée au sud-est du Burkina Faso et au nord du Ghana. Il met l'accent sur le comportement tonal des pronoms. L'étude commence par une discussion sur le nombre de tons unis présents dans la langue et un aperçu des travaux antérieurs traitant du ton en bissa. Puis les deux groupes de pronoms personnels bissa barka sont présentés. Le comportement tonal de chaque pronom en fonction sujet est analysé, de même que dans le syntagme génitival ; une attention spéciale est portée au pronom logophorique qui ne se distingue du pronom de 3e personne que par son influence tonale. L'article s'achève par un résumé des quatre phénomènes tonaux identifiés dans le système pronominal : le ton H flottant, la propagation du ton B, la chute du niveau du ton final et la restriction de la combinaison B suivie de B.
[en] Michel Vovelle's analyses of dechristianization in Provence have made it possible to think about the dynamics of the "feminization" of religious practice. Since then, the highlighting of a particularly active role of women in revolutionary religious riots stoked the idea that the Revolution constituted a critical moment, marking the acceleration of the "feminization" of devotion.This conception of a more intense engagement of women to defend the Church, however, is based on documentation and literature shaped by gender representations. Brittany, marked by a lasting religious dynamism and a powerful movement of rejection of the Revolution, is proving to be a rich field of study for examining the religious commitments during the Revolution anew. Brittany's religious conflicts will thus be placed within the wider field of resistance to the revolutionary state and analysed from a gender perspective. Beyond the dominant and stereotypical figure of the "fanatical woman", the challenge is to examine not only the role of women but also that of men in religious resistance and to question the meaning of their commitment.

[fr] Les analyses de Michel Vovelle sur la déchristianisation en Provence ont nourri la réflexion sur la dynamique de " féminisation " de la pratique religieuse. Depuis, la mise en lumière du rôle actif des femmes dans les résistances religieuses de la Révolution a pu alimenter l'idée que la séquence révolutionnaire constitue un moment critique, marquant l'accélération de ce mouvement de féminisation.Cette conception d'un engagement plus intense des femmes pour défendre l'Église repose cependant sur une documentation et une littérature façonnées par des représentations de genre. Nous proposons de les questionner à nouveaux frais à partir d'une enquête de terrain inscrite dans une région, la Bretagne, associant ruralité, vitalité religieuse et refus de la Révolution. Les luttes religieuses bretonnes seront ainsi replacées dans le mouvement plus vaste des résistances à l'État révolutionnaire et analysées par l'angle du genre. Derrière la figure dominante et stéréotypée de " la fanatique ", nous rechercherons non seulement le rôle des femmes, mais aussi celui des hommes, pour sonder plus avant les enjeux de leurs engagements.
[en] Starting from the findings of their doctoral research based in Italy and in Île-de-France region, the authors have analyzed the racialization processes to which women of sub-Saharan origin are subjected in both contexts. They have shown how such processes translate into the construction of an idealized figure of the "African mother" usually understood by a number of health providers as easier to take care of and "close to nature". Their subsequent research work, focused on the contemporary migration crisis and the arrival in Europe of sub-Saharan women with more precarious social profiles, mainly of Nigerian origin, led the authors to re-examine the representation that health professionals have about patients of sub-Saharan origin. A reconfiguration of racialized relations vis-à-vis the "African mother" emerges in the medical encounters between French and Italian caregivers and Nigerian women, often involved in the forced prostitution market. The incompatibility of the good mother figure and that of prostitute, as well as the sentiment of discomfort health providers feel because of the unsafe and precarious lifestyle these women undergo, represent – according to the authors – a thought-provoking frame for the analysis of what makes and unmakes stereotypical visions about mothers of sub-Saharan origin, as well as the changing dimension of differential care these women experience.

[fr] Sur leurs deux terrains de recherches doctorales, italien et francilien, les auteures ont étudié des processus de racialisation de femmes identifiées comme " africaines " par les soignant·e·s des maternités. Elles ont montré que ceux-ci menaient à la construction d'une figure idéalisée de la mère africaine, facile à prendre à charge et " proche de la nature ". Leurs recherches ultérieures les ont amenées à identifier un effritement de cette figure à l'aune de la crise migratoire contemporaine et de l'arrivée en Europe de nouveaux profils de femmes subsahariennes, essentiellement nigérianes, qui viennent réinterroger l'image que les soignant·e·s avaient des patientes africaines. C'est ainsi qu'une reconfiguration des relations racialisées vis-à-vis de la " mère africaine " émerge dans la rencontre des soignant·e·s français·es et italien·ne·s avec les femmes nigérianes, souvent victimes de prostitution forcée. L'incompatibilité des figures de la bonne mère et de la prostituée, mais aussi le désarroi des équipes soignantes devant les épreuves et la précarité auxquelles ces femmes sont confrontées, offrent des cadres d'analyse particulièrement propices pour l'étude de ce qui fait et défait les imaginaires stéréotypés autours des femmes africaines, et des soins différenciés qui en découlent.
[en] 2015 February 16 n°2015-177 Act defines animals as "living beings endowed with sensibility" while submitting them to the property regime "subject to provisions regarding their protection". To deal with this incoherence, we recommend rebuilding the category of the persons, legally speaking, in order to integrate animals. The law differentiates natural persons and legal persons. We suggest integrating animals into the category of natural persons by distinguishing precisely between human persons and non-human persons. This doctrinal proposition would allow animals to be granted, with their new legal personality, a coherent and efficient status. The first edition dealt with pet animals. This present session focusses on other types of domesticated animals, including not only livestock, but also animals used for entertainment and laboratory testing. Wild animals will be covered by the third and final session, which will conclude the trilogy of colloquia organised by the University of Toulon on the legal personality of animals.

[fr] La loi n°2015-177 du 16 février 2015 a défini les animaux comme des " êtres vivants doués de sensibilité ", tout en les maintenant, sous réserve des lois qui les protègent, dans le régime des biens. Face à cette incohérence, nous suggérons de refondre la catégorie des personnes, au sens juridique, pour y intégrer l'animal. Le droit différencie les personnes physiques et les personnes morales. Nous proposons d'intégrer les animaux dans la catégorie des personnes physiques, en distinguant précisément les personnes humaines et les personnes non-humaines. Cette proposition doctrinale permettrait de doter les animaux, forts d'une personnalité juridique nouvelle, d'un statut cohérent et efficace. La première édition concernait les animaux de compagnie. Il s'agit désormais de s'intéresser aux animaux liés à un fonds lato sensu, c'est-à-dire les animaux de rente, de divertissement et d'expérimentation.
[en] Vocational training choices remain very much influenced by gender representations and norms. This article is based on data produced through researching atypical choices – from a gender perspective – in vocational training at tertiary level in French-speaking Switzerland. We analyze the experiences of people who have made such a choice: women in engineering and men in the health sector. We focus on the one hand on reactions from theirs peers, teachers and in the workplace; and on the other, on the strategies used by trainees to fit into their training and work environments. Our findings show that despite the possibility offered by atypical career choices for challenging gender norms, a gendered differentiation of individuals occurs, thus reaffirming traditional gender categories.

[fr] Les choix de formation restent fortement marqués par l'appartenance sexuée. A partir des données produites dans une recherche qui portait sur les choix atypiques de formation, en fonction du sexe, dans le cadre de la formation professionnelle de degré tertiaire en Suisse romande, nous interrogeons le vécu des individus ayant fait un tel choix (des femmes dans le domaine de l'ingénierie, des hommes dans celui de la santé). Nous nous intéressons ici d'une part aux réactions que leur présence suscite de la part de leurs camarades, des enseignant·e·s et du monde professionnel. D'autre part, nous étudions les stratégies mises en place par les minoritaires pour s'intégrer dans leur filière de formation et secteur de travail. Malgré la possibilité qu'offrent les choix atypiques de remettre en question les normes de genre, nous observons une recomposition des groupes sexués et une différenciation des individus en fonction des catégories de sexe.
[en] During the Liberation in France, the GPRF (the French provisional government directed by de Gaulle) solemnly reaffirms the permanence of the Republic and tries to regain control of political authority and justice. As says Charles de Gaulle, " the victory of Resistance is worthless if it doesn't reunite the French people. " This goal reflect on the necessary control on some criminal decisions taken during the Vichy Regime: unity means equality. The restauration of the criminal legality of the Republic is thus made of disruptions and continuity.

[fr] À l'orée de la Libération, l'éclipse légale liée à Vichy n'a pas entraîné d'éclipse pénale. Au-delà des principes solennellement affirmés de la constance de la République, le GPRF doit reprendre en main l'autorité et en particulier la justice. La " victoire de la Résistance […] n'a de valeur et […] n'a d'avenir qu'à condition qu'elle rassemble la France " déclare Charles de Gaulle. Or, cette volonté d'union va se refléter dans la nécessaire remise en cause de certaines décisions pénales, l'unité équivalant ici à l'équité. La restauration de la légalité pénale républicaine est alors faite de ruptures et de continuité.
[en] During the May 2017 parliamentary election in Algeria, a boycott campaign shook the Internet. The slogan mansotich went viral on Facebook. These events were sparked by a video that was published by YouTuber DZjoker. The author analyzes the strategies employed by the video's creator and interactions between the creator and the audience (Algerian citizens) to determine the video's effects on individual behaviour and decision making with regard to voter participation.

[fr] À l'occasion des législatives de mai 2017, une campagne de boycottage agite la Toile algérienne avec le slogan mansotich, notamment sur le réseau social Facebook. Tout est parti d'une vidéo publiée par le " youtubeur " DZjoker. D'une part, l'auteur décortique les stratégies mises en place par l'auteur de la vidéo et, d'autre part, il analyse l'interaction entre ce dernier et le public (citoyens), afin de savoir quel a été l'effet réel de ce discours sur le comportement des individus et sur la prise de décision par rapport à la participation électorale.