[de] James Fergussons (1808-1886) Bücher zur Architekturgeschichte wurden in Großbritannien, Amerika, Indien und Australien von einem breiten Publikum gelesen. Er stammte gebürtig aus dem schottischen Ayr und besuchte die Royal High School in Edinburgh. Über Familienbeziehungen erhielt er die Möglichkeit, zwischen 1829 und 1839 in Indien zu arbeiten und das Land zu bereisen. Dabei machte Fergusson Aufzeichnungen zu zahlreichen Aspekten der Altertümer des Landes. Diese Informationen gab er seit den 1840er Jahren in Großbritannien heraus und stellte 1876 mit The History of the Indian and Eastern Styles of Architecture ein umfassendes Überblickswerk zu diesem Thema fertig. Seiner Ansicht nach war jeder Stil der indischen Architektur je einer Region und Epoche sowie der Religion und Ethnie der Erbauer zuzuordnen. Der vorliegende Beitrag untersucht den schottischen Hintergrund von Fergussons Beschreibungen Indiens, und insbesondere ihre erste schriftliche Formulierung in Briefen an seine Schwester und in einem Tagebuch. Diese unveröffentlichten Dokumente wurden von der Forschung bislang übergangen, obwohl sie bereits grundlegende Gedanken seiner späteren Architekturtheorie und insbesondere die Unterscheidung zwischen "echten" und "falschen" Baustilen enthalten. Letztere charakterisieren das Werk von Entwerfern im Westen seit der Renaissance. Die bei der "Nachahmung" historischer Bauten entstehenden "falschen" Stile sah er als ihrer dynamischen und fortschrittlichen Gesellschaften unwürdig an. In Indien hingegen nahm Fergusson eine alternative Strategie wahr. Zu seinen schottischen Netzwerken gehörte die Betätigung in Wirtschaftszweigen, in denen Reichtum durch Ackerbau entstand. Auf seinen Reisen durch Indien kommentierte er die Idealvorstellung, in der die Kunst der Landwirtschaft und die Kunst der Architektur gleichermaßen von vernunftgelenkt betrieben würden. Besonders beeindruckte Fergusson die Art und Weise, in der die Arbeiter in Indien beim Bau und Schmuck eines Gebäudes logischen Prinzipien folgten. Ein solches Gebäude wurde als "rein" bezeichnet und entsprach seiner späteren Definition eines "echten" Stils in der Architektur.

[fr] Les ouvrages de James Fergusson (1808-1886) sur l'architecture ont connu une large diffusion en Grande-Bretagne, en Amérique, en Inde et en Australie. Né dans la ville écossaise d'Ayr et formé à la Royal High School d'Édimbourg, ce sont ses relations familiales qui lui ont permis de travailler et de voyager en Inde entre 1829 et 1839. Fergusson prit alors des notes sur quantité de monuments anciens. Il entreprit la publication de ces notes en Grande-Bretagne au cours des années 1840 et rassembla le tout dans son ouvrage paru en 1876 sous le titre The History of the Indian and Eastern Styles of Architecture. Chaque style architectural d'Inde y est classé selon sa région et sa période historique, ainsi que selon la religion et la race des bâtisseurs. L'article discute ici les descriptions de l'Inde par Fergusson au regard du contexte écossais, plus particulièrement ce qui est livré dans les lettres adressées à sa sœur et dans son journal. Jamais traités par la recherche parce qu'inédits, ces documents avancent des idées intégrées plus tard dans la théorie d'architecture de Fergusson, en particulier celle de distinction entre les styles " vrais " et " faux ", ce dernier caractérisant l'œuvre architecturale en Occident depuis la Renaissance. La " copie " de monuments du passé a fait que les styles " faux " qui en ont résulté étaient jugés indignes de leurs sociétés dynamiques et avancées. Fergusson avait relevé la pratique d'une stratégie alternative en Inde. Ses réseaux écossais incluaient le monde des affaires où la richesse s'ancrait à la culture de la terre. Lors de ses voyages à travers l'Inde, il a pu relever un idéal dans lequel l'agriculture et l'architecture seraient pratiquées de manière rationnelle. Fergusson fut particulièrement impressionné par la façon dont les Indiens respectaient des principes logiques dans la construction et la décoration d'un édifice. Un tel édifice était décrit comme " pur " et obéissait à la définition plus tardive des styles " vrais " en architecture.