[en] The contribution analyzes Afropean sororities, not as landlocked territories or segregated reflections, but rather as spaces of political solidarity, aiming for a quest and a (re)conquest of oneself from the margins, In this regard, the intersectionality (Crenshaw, 1989) inscribed in this work gives rise to a favorable theoretical framework, articulated to the notion of empowerment from an afrofeminist perspective. Empowerment—empowerment and/or power to act—is thus understood as a tool for socio-political liberation. Along the way, systemic inequalities are questioned ipso facto in order to think up a series of anti-capitalist, anti-sexist and anti-racist actions, with a collective aim, in a committed intersectoral dialogue. My contention is based a corpus composed of three manifestos published rather recently, namely, Plantation Memories: Episodes of Everyday Racism (Kilomba, 2012) [published in French version in 2021 under the title Mémoires de la plantation. Épisodes de racisme ordinaire], Noire n'est pas mon métier (Maïga et al, 2018) and Black Mariannes (2016), a documentary film by Mame-Fatou Niang and Kaytie Nielsen. By virtue of their prescriptive (object of discourse), performative (place of enunciation) and didactic (targeted/achieved objectives) function, it is clear that these manifestos aim to include Afropean women in the respective public spaces, from a reappropriation of the discourse, out of the reductive clichés. Moreover, the axis of my contribution not being only an object of study devoid of a specific stance, which may be summed up as "train, inform (to) transform" is part of the celebration of the March 8, 2022.

[fr] La contribution analyse les sororités afropéennes, non pas comme des territoires enclavés ni des réflexions ségréguées, mais plutôt des espaces de solidarité politique, visant une quête et une (re)conquête de soi depuis les marges. À ce propos, l'intersectionnalité (Crenshaw, 1989) inscrite dans ce travail donne lieu à un cadre théorique propice, articulé à la notion d'empowerment dans une perspective afroféministe. L'empowerment (empouvoirement ou empuissancement) – autonomisation et/ou pouvoir d'agir – est ainsi compris en tant qu'outil de libération sociopolitique. Chemin faisant, les inégalités systémiques sont interrogées ipso facto afin de penser une série d'actions anticapitalistes, antisexistes et antiracistes, à visée collective, dans un dialogue intersectoriel engagé. Le fil rouge est aiguillonné autour d'un corpus composé de trois manifestes de publication relativement récente, à savoir, Plantation Memories : Episodes of Everyday Racism (Kilomba, 2012) [publié en version française en 2021 sous le titre Mémoires de la plantation. Épisodes de racisme ordinaire], Noire n'est pas mon métier (Maïga et al, 2018) et les Mariannes noires (2016), un film documentaire de Mame-Fatou Niang et Kaytie Nielsen. De par leur fonction prescriptive (objet du discours), performative (lieu de l'énonciation) et didactique (objectifs visés/atteints), force est de constater que ces manifestes ambitionnent inscrire les Afropéennes dans les espaces publics respectifs, à partir d'une réappropriation du discours, hors des poncifs réducteurs. Par ailleurs, l'axe de notre contribution n'étant pas qu'un objet d'étude délesté de tout ancrage, sa conclusion résumée par le triptyque " former, informer (pour) transformer " s'inscrit dans le cadre de la célébration du 8 mars 2022.