[en] The research carried out on the confraternal archives of Frioul allow us to underline the role that they played in setting up networks and bonding strategies central to the urban environment at the end of the Middle Age. In the name of Christian charity, the confraternal movement tended to respond to a growing need for mutual aid and assistance that characterised urban society in the latter centuries of the Middle Age. Among the parameters that allow a better understanding of the confraternal field of action, we have chosen to focus, whilst speaking of "du dedans et du dehors", on the question of the decompartmentalisation of the dynamics of solidarity from a sociological and spatial point of view. In effect, even if solidarity is first and foremost a principal that concerns the relationship between the officially enrolled members of an association, it was also open to wider opportunities. There are several concrete examples. When, for example, funerals of deceased members and prayers for their souls had to be organised, confraternal support went beyond the small circle of the group, touching equally everyone who maintained familial links with fellow members. The action of solidarity in the case of the deceased is also embodied in space, thus playing a part in the definition of the geography of aid. There appear to be some constants, but also variations. Confraternal solidarity is generally limited to the urban space. If the body of the deceased was outside the town, it was the family who took responsibility for it. But there were exceptions. Some confraternities followed other rules, extending their control outside the town. The charitable calling of the associations, in addition, pushed them to grow and extend their sphere of activity. The growth of pre-existing structures saw the creation of large hospitals that also allowed for more and more of the external needs of the association to be catered for, which can be seen in the transformation of the influence of the confraternity within the urban space.

[fr] Des sondages effectués dans les archives des confréries du Frioul permettent de souligner le rôle qui est le leur dans la mise en place, à la fin du Moyen Âge, de réseaux et de stratégies de solidarité au cœur de l'espace urbain. Au nom de la charité chrétienne, le mouvement confraternel tente de répondre à un besoin croissant d'entraide et d'assistance qui caractérise la société urbaine des derniers siècles du Moyen Âge. Parmi les paramètres qui peuvent permettre de mieux saisir le champ d'action confraternel, nous avons choisi de privilégier, en parlant "du dedans et du dehors", la question du décloisonnement des dynamiques de solidarité tant d'un point de vue sociologique que spatial. En effet, si la solidarité est avant tout un principe qui concerne les relations entre les membres officiellement inscrits à telle ou telle autre association, elle est aussi l'opportunité d'une ouverture. Quelques exemples concrets en témoignent. Lorsque, par exemple, il faut organiser les funérailles des membres défunts et prendre en charge la prière pour leurs âmes, le soutien confraternel dépasse le cercle restreint du groupe pour toucher également toutes les personnes qui entretiennent des liens de parenté avec les confrères ou les consœurs. L'action de solidarité en cas de décès s'incarne aussi dans l'espace, participant par conséquent à la définition d'une géographie de l'assistance. On y voit apparaître des constantes mais aussi des variations. La solidarité confraternelle est généralement limitée au périmètre urbain. Si le corps du défunt se trouve à l'extérieur de la ville, c'est à la famille que revient la responsabilité de le prendre en charge. Mais des exceptions existent. Certaines confréries, en effet, suivent d'autres règles en étendant leur action à l'extérieur de la cité. La vocation hospitalière de ces associations, en outre, les pousse à accroitre et élargir leur rayon d'action. L'agrandissement des structures préexistantes voire la construction de grands hôpitaux permet ainsi d'accueillir de plus en plus de besogneux externes à l'association et finit par modifier sensiblement l'emprise des confréries sur l'espace urbain.