[en] U San Tun tells a tale of Pagan (according to the information on the recording tape) (the beginning of the tale is not audible). A man gives his friend a turtle egg to feed his children. The friend's wife boils the egg and feeds it to the children. The day after, as her youngest child asks for more turtle egg, the mother boils some of the house-hen's eggs. The hen, saddened to see her eggs disappearing, wishes the lady of the house to go to hell. In their next life, the hen reincarnates in a tiger and the woman in a deer. The deer wishes that in her next life she could eat the tiger. So in their next life, the tiger becomes a cat and the deer a tiger. And this goes on and on until the two beings reincarnate as humans. They become a couple of wealthy people without children. The wife allows her husband to get married to the neighbor. They have children, but are not happier and wish unhappiness to each other. In their next life, the first wife becomes the Phone Ma Kyi ogress who eats the children of the second wife. Both of them go and see the Buddha (cut at 11 min., then starts again at 12 min.). In the end, she [the one who used to be the hen] becomes the Pone Ma Kyi nat (spirit) of Pagan, who gives predictions to peasants about the weather. In Pagan surroundings, (people) also worship the nat (spirit) Maung Aung Daing. He was a cow-keeper who died and became nat of Pagan. He came to be known as the spirit who protects cows (until 15 min.). U San Tun then tells the story of two friends who go make a fortune on their own. The first one works hard and saves money and eventually gets wealthy, while the second one spends a lot of money, doesn't save at all and doesn't get wealthy. Then they get back to their province, and the second friend plans to kill the first one and takes his wealth. Although the first one begs him to spare his life and takes only his money, the second one kills him. He takes his wealth and goes back to the village, where he tells lies about his friend's death. However, he confesses his crime to his wife. But one day they have a fight, and his friend's family gets to know the truth. Then the affair goes to the court of justice (until 23 min.). A long time ago, a monk met a fisherman from a place called "eloquent" in Paukkan region, whose inhabitants were famous for their knowledge. The fisherman spoke so wisely and with so much wit that the monk did not understand him. The monk then met several women in the countryside who told him insoluble riddles (until 29.20 min.). The court official Nanda Thura from Lower Burma had people from different villages of Pagan for servants. One of them was from 'A me na' village [which means 'not embarrassed']. One day, the servants learn that he cooked a fish brought by a hawk, and have them eat that fish. They tried to make him understand that he couldn't use somebody else's things and goods. Then they all went back to their native village, but promised to keep supporting each other. A monk and his disciple slept at the house of the villager from 'A me na'. At night, the monk asked the villager several times if he was sleeping, and when he thought the villager was asleep, he talked to his disciple about a treasure buried in the village. The next day, the villager went to dig the treasure, and used the money to become a trader, and to make donations as well. When his humble friends came to ask for help, he gave them some of the gold he had found. A villager from Minkaba planted tamarind trees, and made a fortune by selling tamarind leaves (until 44 min.). Next, U San Tun explains the arts and crafts, customs and believes of Paukkan region. U San Tun is apparently from Paukkan himself (until 46.50 min.) U Toe Lon tells the story of two friends from Central Burma: one acted as the boss, the second as the worker. They both left for Lower Burma. They arrived in a monastery and the boss asked the worker to mix bananas with jaggery to donate to the monk. This one, very much interested in metal work, had carved for his monastery a metal sculpture of a dog and one of a parrot. The first of the two friends went to ask the monk to give him some bananas, but he made fun of the metal artwork. The monk got upset, and didn't give him any of his bananas. The second friend went to see the monk, and knowing about his friend's unfortunate mistake, he praised the monk artwork. The monk, contented, gave him bananas, jaggery, and some jackfruit. The men had never seen or eaten jackfruit before. They cooked it with a lot of fish paste, and found it too salted (the sound is then lower and it is difficult to understand). Next, they went back to their village, and left again for Lower Burma. (cut at 67 min., the end of the story can be found in the recording BER-1964-BUR-029-B_SOUND).

[fr] U San Tun raconte un conte de Pagan (inscription support bande) dont on n'entend pas le début, ni la fin dans l'enregistrement. Un homme donne à son ami un œuf de tortue pour nourrir ses enfants. La femme de ce dernier le fait bouillir et le donne aux enfants. Le lendemain, quand la cadette demande à sa mère de l'œuf de tortue, la mère décide de faire bouillir un œuf de poule. La poule de la maison, très malheureuse de voir ses œufs disparaître, prie pour que la femme aille en enfer. Dans leur vie suivante, la poule se réincarne en tigre et la femme en biche. La biche prie pour que dans sa vie suivante elle puisse manger le tigre. La poule devient un chat et la biche un tigre, et ainsi de suite jusqu'à ce qu'ils parviennent à leurs vies humaines. Ils deviennent un couple de riches sans enfant. La femme permet alors à son mari de se marier avec la voisine. Ils ont des enfants, mais ils ne sont pas plus heureux et souhaitent du malheur à l'autre. Dans leur vie suivante, la femme devient l'ogresse Phone Ma Kyi qui mange les enfants de l'autre femme. Les deux vont voir le Bouddha (jusqu'à 11 min., puis coupé; reprend à 12 min.). A la fin, celle qui était au départ la poule devient le nat (esprit tutélaire) Phone Ma Kyi de Pagan, qui donne des prédictions aux paysans sur le temps, le climat etc. Dans les environs de Pagan, on révère aussi le nat Maung Daing qui était un garçon vacher devenu nat de Pagan quand il est mort. Il est connu comme le nat protecteur des vaches. (jusqu'à 15 min.). U San Tun raconte ensuite l'histoire de deux amis qui partent en quête de fortune. L'un travail dur, épargne et accumule beaucoup de biens, alors que l'autre dépense son argent et s'appauvrit. Puis, ils se retrouvent dans leur village et le second décide de tuer le premier pour lui voler ses biens. Celui-ci l'implore de lui laisser la vie et de ne prendre que son argent, il le tue tout de même. Il prend ses biens et rentre au village où il ment au sujet de la mort de son ami. Mais il finit par avouer son crime à sa femme. Un jour, ils se disputent et la famille de l'ami apprend alors la vérité. Ensuite, l'affaire est portée devant les tribunaux (jusqu'à 23 min.). Un moine rencontre un pêcheur d'un endroit appelé " éloquent" de la région de Paukkan, dont les habitants sont réputés érudits. Le pêcheur parle de façon tellement érudite que le moine ne comprend pas ce qu'il dit. Il rencontre ensuite plusieurs paysannes qui lui posent des devinettes et des problèmes insolubles (jusqu'à 29.20 min.). Le ministre Nanda Thura du bas pays a comme serviteurs des habitants de différents villages de Pagan. L'un d'eux est du village de 'A me na' [qui veut dire 'sans gêne']. Un jour, les serviteurs apprennent que ce dernier a cuisiné un poisson apporté par un aigle, et qu'il leur a donné à manger. Les autres lui font comprendre qu'il ne peut utiliser les affaires prises à quelqu'un. Ils repartent ensuite dans leurs villages respectifs, mais promettent de continuer à s'entraider. Un moine et son disciple dorment chez le paysans d'A me na. Le moine lui demande plusieurs fois s'il dort et quand il pense que le paysan est enfin endormi, il parle avec son disciple d'un trésor caché dans le village. Le lendemain, le paysan déterre le trésor et utilise l'or pour se faire marchand. Il fait aussi beaucoup d'offrandes et de donations. Quand ses amis viennent lui demander de l'aide, il leur donne de l'or qu'il a trouvé. Un paysan de Minkaba village investit alors dans une plantation de tamariniers et fait fortune en vendant des feuilles de tamarinier. (jusqu'à 44 min.). U San Tun raconte ensuite les artisanats, les croyances des habitants de Paukkan, d'où il est apparemment originaire (jusqu'à 46.50 min.). U Toe Lon raconte l'histoire de deux amis de Birmanie centrale, l'un fait le patron, l'autre le travailleur, et partent pour le bas pays. Ils arrivent dans un monastère et se mettent au service du moine. Le patron fait mélanger des bananes et du sucre de palme au travailleur pour les offrir au moine. Le patron va voir le moine pour lui demander des bananes, mais il se trouve nez-à-nez avec deux sculptures métalliques, l'une de chien et l'autre de perroquet, que le moine, passionné de métallurgie, avait forgé lui-même. L'homme se moque de ces sculptures en présence du moine qui, vexé, refuse de lui donner des bananes. Alors le travailleur va voir le moine et, ayant appris des erreurs de son ami, vante le talent du forgeron. Le moine, heureux, lui offre alors des bananes et du sucre de palme. Il lui offre aussi des fruits du jacquier, mais les deux hommes de Birmanie centrale ne savent pas ce que c'est. Ils les cuisinent alors en curry, avec beaucoup trop de pâte de poisson fermenté, et trouvent cela très salé (le son est ensuite plus bas et il est plus difficile de comprendre). Ils repartent ensuite dans leur village, puis reviennent à nouveau dans le bas pays. (coupé à 67 min., la fin se trouve dans l'enregistrement suivant BER-1964-BUR-029-B_SOUND)