[en] This essay examines the jurisdictional conflicts between the eighth archbishop of Manila, Miguel de Poblete, and the Augustinian order during the final period of his rule (1663-1667), which forces us in the first place to rethink the complex dynamics of diocesan power in a vertical sense, generated by the disagreements between the prelates and the religious orders in a region so far away from the centers of decision making. During the second half of the seventeenth century, the government of the Philippines experienced a period of great instability. In this context, the Augustinian Father Alonso Quijano's misconduct allow us to identify other important aspects of the power structure that kept the religious elite of the archipelago in a state of permanent conflict. Drawing on archival and contemporary sources, a micro-historical analysis will be undertaken to understand the importance of family networks and power groups in Manila according to a system of internalized social norms, understandings, and patterns of behavior. By situating the bishops, archbishops, and religious orders in tune with local power groups, this paper raises the question of how to relate a micro-analytical approach, understood as a reduction of the scale of observation, to larger global processes or connected histories (Subrahmanyam, 1997). In the second place, the case of Miguel de Poblete reveals another type of horizontal conflict in the ecclesiastical councils, that is, the existing debates between "criollos" and "peninsulares" that took place in the Viceroyalties of the Spanish America and the Government of the Philippines.

[es] En este ensayo se examinan los conflictos jurisdiccionales entre el octavo arzobispo de Manila, Miguel de Poblete, y la orden de los agustinos durante el periodo final de su gobierno (1663-1667), lo que obliga en primer lugar a repensar la compleja dinámica del poder diocesano en sentido vertical, generada por las desavenencias entre los prelados y las órdenes religiosas en una región tan alejada de los centros de decisión. Durante la segunda mitad del siglo XVII, la gobernación de Filipinas vivió un período de gran inestabilidad. En este contexto, los comportamientos deshonestos del padre agustino Alonso Quijano nos permiten identificar otros aspectos importantes del entramado de poder que mantuvo a la élite religiosa del archipiélago en un estado de permanente conflictividad. A partir de fuentes de archivo y coetáneas, se efectúa un análisis micro-histórico para comprender la importancia de las redes familiares y de los grupos de poder de Manila de acuerdo con un sistema de normas sociales interiorizadas, entendimientos y patrones de comportamiento. Al situar a los obispos, arzobispos y órdenes religiosas en sintonía con los grupos de poder locales, se plantea la cuestión de cómo relacionar un enfoque microanalítico, entendido como una reducción de la escala de observación, con procesos globales o historias conectadas (connected history) de mayor calado (Subrahmanyam, 1997). En segundo lugar, el caso del arzobispo Poblete revela otro tipo de conflictividad horizontal en los cabildos eclesiásticos, es decir, los debates existentes entre "criollos" y "peninsulares" que se produjeron en los virreinatos de la América hispánica y la gobernación de Filipinas.