BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] the Sicilian Mafia is not the only Mafia-type organisation model in Italy, the author centres her article on the Napolitan Camorra. Using a historical analysis that insists on the organisation's popular legitimacy and on its role as a substitute to government in the management of violence and in social control, the author shows how drug trafficking and money stemming from the 1980 earthquake modified traditional structures. Camorra, at first subordinated to Mafia, managed, through drug money, to conquer some independence from government and Mafia itself, even though this drug-trafficking caused a loss of its popular support and a separation into two different organisations. But, since the 1980s, Camorra has disengaged itself from the drug traffic investing itself in the management of local and help funds in the hands of the decentralised authorities. Acting forcefully on local companies or directly linked to local authorities, Camorra has evolved from a position of common interest with these authorities in the management of illegality to an osmosis that allows for it to act legally. The Taurianova decree whose aim is to dismiss local authorities suspected of having links with Mafia groups, can be interpreted as either an answer to these problems or, more likely, as an action of political groups linked to Sicilian Mafia to thwart Camorra's growing power. What, therefore, should be thought of the links between the Italian government and the Mezzogiorno and of the anti-Mafia policies to lead ?

[fr] Après avoir rappelé que la mafia sicilienne n'est pas l'unique modèle d'organisation de type mafieux en Italie même, l'auteur centre son analyse sur la camorra napolitaine. A travers une analyse historique qui insiste sur la légitimation populaire de l'organisation et son rôle supplétif à l'État dans la gestion de la violence et du contrôle social, l'auteur montre comment le trafic de drogue puis l'argent issu du tremblement de terre de 1980 ont modifié les structures traditionnelles. La camorra subordonnée à la mafia a pu grâce à l'argent de la drogue s'autonomiser par rapport à celle-ci et au pouvoir, même si ce trafic de drogue l'a amené à perdre une partie de son caractère populaire et à se scinder en deux organisations différentes. Mais, depuis les années 80, la camorra s'est désengagée du trafic de drogue au profit d'un investissement dans la gestion des fonds des caisses locales et des fonds d'aide aux mains des autorités décentralisées. Agissant par pression sur les entreprises ou directement en liai]on avec certaines autorités locales, la camorra est passée d'une coïncidence d'intérêt avec ces autorités dans la gestion de l'illégalité jusqu'à une osmose Qui lui permet d'agir en toute légalité. Le décret Taurianova qui vise à destituer les autorités locales soupçonnées de lien avec des groupes mafieux peut être lu soit comme une réponse à ces problèmes, soit plutôt comme une action des groupes politiques liés à la mafia sicilienne pour contrecarrer la montée en puissance de la camorra. Qu'en est-il alors du rapport qu'entretient l'État italien au Mezzogiorno et des politiques antimafieuses à mener ?
[en] The "Macron Law" (No. 2015-990) on economic growth, activity and equal opportunities came into force on 6th August 2015. The bill sets out measures to remove various restrictions on legal professions. However, bailiffs have still maintained their monopoly. Are the reasons for maintaining this monopoly still valid?

[fr] Promulguée le 6 août 2015, la loi no 2015-990 pour la croissance, l'activité et l'égalité des chances économiques dite Macron est censée libérer les professions juridiques règlementées. Cependant, les huissiers de justice conserveront leur monopole. On peut alors se demander si les motifs qui ont présidé à l'octroi de ce monopole sont encore d'actualité.
[en] Anne Hébert's Les Fous de Bassan focus on the murder of two cousins living in Griffin Creek in 1936. This paper examines how the author uses the figure of the mermaid to describe women and to show that they do not belong to the men's world. Anne Hébert does not resort to a fish-tailed creature, but rather builds her mermaid like an entity "without flesh or soul, condemned only to desire" (p. 199) and inextricably related to the question of knowledge and death.

[fr] Les Fous de Bassan d'Anne Hébert se centrent sur le meurtre de deux cousines à Griffin Creek en 1936. Cet article étudie la manière dont l'auteur utilise la figure de la Sirène pour décrire les femmes et montrer qu'elles appartiennent à un monde différent de celui des hommes. Anne Hébert ne retient pas la créature à queue de poisson, mais fait de la sirène une entité " sans chair ni âme, réduite au seul désir " (p. 199) et indissociablement liée à la question du savoir et de la mort.
[en] The question of the "return" of the Greeks from the former Soviet Union stems from the conception of the Greek nation, but it was also motivated by geopolitical, economic, and demographic considerations. In Greece, these migrants have endured professional marginalisation and social and cultural divisions. The establishment of migrants' associations and the formation of reverse diaspora namely at the edge of big cities are the visible consequences of this "return". This article discusses the logics of belonging and differentiation within the migrant group, and between migrants and the natives. It also examines Greek repatriation policy vis-à-vis its' diaspora, and the scientific, official, and informal terminology used to address this specific phenomenon of "return migration". How have the Soviet Greeks been perceived and received in Greece, and how do they identify themselves and others? What are the new identities that are created by the migration experience? The article is based on field research and interviews conducted by the author with Greeks from the former Soviet Union, representatives of migrants' associations, and authorities in Ukraine, Greece, and Cyprus between 2001 and 2015.

[fr] La question du " retour " des Grecs d'ex-Union soviétique découle de la conception de la nation grecque, mais elle était également motivée par des considérations économiques, géopolitiques et démographiques. En Grèce, ces migrants ont subi une marginalisation professionnelle et des clivages sociaux et culturels. L'établissement des réseaux associatifs et la formation des diasporas reversées notamment en marge des grandes villes sont des effets notables de ce " retour ". Cet article propose une réflexion sur les logiques d'appartenance et de différenciation au sein du groupe migrant. Il revient en particulier sur la politique migratoire grecque face à sa diaspora, ainsi que sur la terminologie, scientifique, officielle et d'usage quotidien, qui est utilisée pour décrire ce phénomène de " retour ". Comment les Grecs soviétiques ont-ils été perçus et reçus en Grèce, et comment est-ce qu'ils s'auto-identifient ? Quelles sont les nouvelles identités qui prennent forme à l'issue de l'expérience migratoire ? L'article repose sur des enquêtes de terrain conduites auprès des Grecs d'ex-URSS, des représentants des associations de migrants et des autorités en Ukraine, en Grèce et à Chypre entre 2001 et 2015.
[en] The paper proposes a reading and description of fragile Alpine areas that overturns the conventional standpoint, according to which marginality is often synonymous with handicap. The paper starts form a different point of view, able to recognize specific local potentialities that can still be activated with a specific creative effort. The reading regards fragile Alpine areas in the Provinces of Turin and Cuneo and is based on an empirical analysis of the actions underlying current micro-territorial innovative development trends.

[fr] Cet article propose une lecture et une description des territoires alpins fragiles, en jetant un autre regard, où le concept de fragilité est associé à celui de handicap, c'est-à-dire un autre regard sur l'identification des potentiels locaux spécifiques qui peuvent être encore activés à travers une force créatrice propre aux Alpes. La lecture est effectuée en fonction des territoires alpins fragiles qui font partie des provinces de Turin et Coni et se base sur une analyse empirique des initiatives qui enclenchent en quelque façon des dynamiques micro-territoriales de développement innovant.
[en] This article aims to understand the conditions of renewal of a CGT trade-union in a psychiatric hospital, base on the case of the general secretary. It gives an understanding of the practices implemented by this leader to ensure organizational continuity while many militants are aging and approaching retirement age. The secretary must find and train a new generation, while at the same time transmitting a set of practices based on agonistic and politicized principles that do not always meet the expectations of union members, who are sometimes willing to become more involved in the CGT. The article finally sheds ight on the dynamics of recompositions of a union form strongly anchored in the workplace, as well as on the practices deployed by the figure of the union secretary, which has been little studied in the literature until now.

[fr] Cet article ambitionne de saisir les conditions de renouvellement d'un collectif syndical CGT dans un hôpital psychiatrique en partant du cas du secrétaire général. Il donne à comprendre les pratiques mises en œuvre par ce porte-parole pour assurer la continuité organisationnelle alors que nombre de militants sont vieillissants et s'approchent de l'âge de départ à la retraite. Le secrétaire doit ainsi trouver et former une relève, tout en s'employant à transmettre un ensemble de pratiques fondées sur des principes agonistiques et politisés qui ne font pas toujours écho aux attentes des syndiqués, parfois pourtant disposés à s'engager davantage dans la CGT. L'article éclaire finalement les dynamiques de recompositions d'une forme syndicale institutionnalisée et fortement ancrée sur le lieu de travail, tout autant que les pratiques déployées par la figure de secrétaire de syndicat peu étudiée jusque-là par la littérature.
[en] If language faculty, motivation, and the exposure to the target language are three factors generating language acquisition, their relationship is complex and intricate. We have examined this relationship in a research dealing with non-specialist Japanese beginners who were attending an optional course of French as a second language in "heteroglot" situation. Through a questionnaire, we first identified the motives which prompted the learners to choose to learn French; then, analyzing classroom verbal interactions, we try to elicit the process by which the learners' "attitudes" as well as their "orientations" are stimulated by a pedagogical activity practiced in the interactional situation.

[fr] Si la compétence langagière, la motivation et l'exposition à la langue cible sont trois facteurs-déclencheurs de l'acquisition, leur relation est complexe, voire intriquée. Traitant tout particulièrement des apprenants japonais de français, non-spécialistes et débutants qui suivent des cours de langue de façon facultative en situation " hétéroglotte ", le présent article interroge cette relation. À l'aide d'une enquête, il tente d'identifier tout d'abord les motifs pour lesquels les apprenants choisissent d'apprendre le français. Puis, en examinant des propos enregistrés en classe, il essaie de mettre en lumière les processus par lesquels les " attitudes " des apprenants, ainsi que leurs " orientations ", sont stimulées au travers d'une activité didactique pratiquée dans la situation d'interaction didactique.
[en] In Benin, since the beginning of the 1990s, there has been a "renewal" of the cults known as vodun. The Ouidah 92 festival and the launch of the itinerary of The Slave Route, under the aegis of Unesco, have been significant events aimed at connecting vodun with the commemorations of the slave trade. Starting with an examination of accounts and writings of missionary anthropology, the text sketches the genealogy of a cultural heritage affected by the moral alterity of a bygone era. Today, among part of the intellectual elite of the country, the commemoration of the history of slavery integrates the Christian matrix through the recognition of ethical and aesthetic qualities of popular religion. Through the analysis of ethnographic situations observed mainly in the towns of Ouidah and Abomey, this article shows how, through the decades and according to circumstances, Benin is seeing a discursive transformation of the "pagan" past. Such a process of alteration of the heritage of this past and of its origins is not just a recent phenomenon: it belongs in an ethnological longue durée which has also implicitly fulfilled a pedagogical role.

[fr] Au Bénin, depuis le début des années 1990, on assiste au "renouveau" des cultes dits vodun. Le festival Ouidah 92 et le lancement de l'itinéraire de La Route de l'Esclave, sous l'égide de l'Unesco, ont été des événements significatifs visant la connexion du vodun avec les commémorations de la traite négrière. À partir de l'examen des actes et des écrits de l'anthropologie missionnaire, le texte esquisse la généalogie d'un héritage culturel affecté par l'altérité morale d'une époque révolue. De nos jours, auprès d'une partie des élites intellectuelles du pays, la remémoration de l'histoire esclavagiste intègre la matrice chrétienne par la reconnaissance des qualités éthiques et esthétiques de la religion populaire. À travers l'analyse de situations ethnographiques observées principalement dans les villes de Ouidah et d'Abomey, cet article montre comment, au fil des décennies et au gré des conjonctures, on assiste au Bénin à la transformation discursive du passé "païen". Un tel processus d'altération patrimoniale de ce passé et de ses origines ne date pas d'aujourd'hui: il s'inscrit dans une longue durée ethnologique ayant agi aussi comme une pédagogie implicite.
[en] To respond to the IMC Leed 2024 theme, Crisis, we propose to study urban crisis in the Middle Ages as a lived experience, which was made through specific sensations, emotions and actions. In a multi-sessions panel, we propose to examine what is needed to build an experience of crisis, and what makes it so powerful. We will also consider the sources and methods used by scholars, in order to question the phenomenology of this common lived-experience, which was lived by all but described only by the elite.

[fr] Pour répondre au thème du congrès international médiéval de Leeds 2024 (IMC), Crisis, nous proposons d'étudier la crise urbaine au Moyen Âge comme une expérience sensible, forgée par des sensations, émotions et gestes bien spécifiques. Dans une série de plusieurs sessions, nous proposons de réfléchir à ce qui permet de fabriquer l'expérience de crise et qui la rend si puissante. Nous réfléchirons aussi aux sources et aux méthodes mobilisées par le médiéviste, pour questionner la phénoménologie de cette expérience sensible partagée, vécue par tous mais décrite uniquement par les élites.
[en] LAN parties are an eminently masculine universe where men publically and visibly co-construct and reaffirm the figure of a male virile player. This individual and collective gender display work largely relies on a supposed masculine specificity related to techniques and the skills they require. Performing this male figure also means distinguishing oneself from two counter-figures that are women and homosexuals. In this universe, caught between permanence and resistance, nuances and adjustments to gender norms, women must find their place and, in order to do so, have only a limited number of roles they can - and are allowed to - embody. These roles – both concrete and symbolic – may vary between the "staff girls", the girlfriends and the player-girls, but they all imply a function of "care" and the management of material elements. They also take part in reasserting a hierarchy within men, distinguishing those who succeed in obtaining the favors of women from those who do not.

[fr] Les LAN sont un univers éminemment masculin où les hommes co-construisent et réaffirment visiblement, ostensiblement même, une figure du joueur viril. Ce travail du genre, individuel et collectif, repose assez largement sur une spécificité masculine supposée du rapport à la technique et à l'habileté de son maniement. Il implique également, ce faisant, de se distinguer, par le verbe notamment, des deux figures repoussoir que sont les femmes et les homosexuels. Entre permanences et résistances, nuances et ajustements aux normes de genre, les femmes doivent, dans cet univers, trouver leur place au sein de la gamme limitée de rôles qui leur sont possibles d'incarner. Si les places varient entre les " filles du staff ", les petites amies et les joueuses, toutes ont en commun le care et la gestion des éléments matériels dont elles conservent exclusivement la charge. Elles permettent également, ensemble, d'asseoir une deuxième forme de hiérarchie, interne au groupe des hommes cette fois-ci : entre ceux qui ont pu accéder et peuvent afficher une conjugalité et ceux qui ne le peuvent pas.
[en] Presented here is a burial deposit located in a part of the necropolis of the ancient capital of Lusitania, August Emerita (Mérida, Badajoz province). A contextual and stratigraphic study of the dig has made it possible to date the find in the first century CE. There, in addition to ceramic and metal objects, there was a pair of phytomorphic adornments in mother-of-pearl which we associated with the "eccentric" ornamentation that was developed for footwear in ancient times. In addition to a comprehensive analysis of the find, we took the opportunity to address the question of ancient shoemaking from an archaeological perspective. To that end, as well as running a search for parallels on the items, an iconographic analysis was performed on the larger figures, and textual sources on footwear and adornments therefor were examined.

[fr] Un dépôt funéraire situé dans une nécropole de l'ancienne capitale de la Lusitanie, Augusta Emerita (Mérida, Badajoz), est présenté dans cet article. Grâce à l'étude contextuelle et stratigraphique de l'opération, cet ensemble a été daté de la fin du Ier s. après J.-C. Outre le mobilier en céramique, en verre et en métal, a été également trouvée une paire de perles phytomorphes que nous associons à un ornement " excentrique " de chaussure, qui se serait développé dans l'Antiquité. En plus d'une analyse complète de la découverte, cette étude nous offre la possibilité d'analyser de façon plus globale les chaussures et leur artisanat. À cet effet, nous analysons non seulement d'autres découvertes archéologiques similaires, mais étudions également la grande statuaire ainsi que les données iconographiques et textuelles sur les chaussures et les ornements.
[en] The behavior of 17th-century Mennonites in Amsterdam shows that a tight-knit social network formed by participation in a distinct worshipping community, coupled with Anabaptist theology that taught a unity of faith and practice, contributed to financial success given a fertile social, economic and political milieu. This case-study-based article explores how radical economic communalism prominent in early Dutch Anabaptism gave way under toleration to early merchant capitalism, evidenced not only in the wealth of individual members but in the financial structure of the church itself. The Dutch Golden Age urban Mennonites evolved to function in a profit-driven society, despite early teachings of Menno Simons.

[fr] Le comportement des mennonites d'Amsterdam au xviie siècle montre qu'un réseau social resserré par la participation à une communauté de culte distincte, ainsi que les enseignements anabaptistes d'une unité de foi et de pratique, ont contribué à leur réussite financière, au sein d'un milieu social, économique et politique fertile. Cet article explore la manière dont le communalisme économique radical cède la place, sous le régime de la tolérance, au capitalisme marchand des débuts, comme en témoignent la richesse des membres et la structure financière de l'Église même. Les mennonites urbains de l'âge d'or néerlandais évoluent pour fonctionner dans une société orientée par le profit, malgré les enseignements de Menno Simons.
[en] Northern housewife Nella Last and novelist and essayist Naomi Mitchison were from widely different social and cultural backgrounds but shared one common point: both kept wartime diaries for Mass-Observation from 1939 to 1945. This article, after briefly addressing the circumstances in which such different women came to be involved in the same project, examines the two published diaries in conjunction in order to shed light, first, on the effects of World War II on two British women from very different milieux, paying particular attention to what the two accounts reveal of the ways in which social class and gender intersect. Then, approaching the narrations in the light of the all-pervasive wartime themes of exile and alienation, we see emerge a very different reading of the experience of these two women as wives and mothers.

[fr] A première vue, Nella Last, obscure ménagère du nord de l'Angleterre, et Naomi Mitchison, célèbre romancière et essayiste, issue de l'aristocratie écossaise, n'avaient rien de commun. Les deux femmes ont cependant apporté chacune sa contribution au projet Mass-Observation, en tenant, de 1939 à 1945, leur journal des années de guerre. Après un rapide retour sur les circonstances de cette collaboration, le présent article, en proposant une lecture parallèle des deux documents publiés, s'attache d'abord à examiner l'impact de la Deuxième Guerre Mondiale sur deux femmes britanniques de milieux très différents, afin de déceler ce que ces récits révèlent de l'intersection entre genre et classe sociale. Dans un deuxième temps, aborder la narration de leur vécu d'épouse et de mère en articulation avec les thèmes—prégnants en temps de guerre—de l'exil et de l'aliénation, permet de dégager une toute autre lecture de la situation de chacune.
[en] Catholic preachers figure among the few orators who had the possibility of speaking in public before the beginning of the Revolution. From the outset of the Revolution, political speeches were based on models inspired by sacred eloquence, whose devices and conventions are taken notably from the short booklets; many among these religious texts in turn mocked revolutionary rhetoric. If the pulpit suffered from competition from the tribune, religious discourse was no less dependent in turn on models provided by political discourse. At the end of the eighteenth century, it seems, the sermon, following the recommendations in the Annales de la Religion, accords a central place to morality and emotion.

[fr] Les prédicateurs catholiques figurent parmi les rares orateurs ayant la possibilité de prendre la parole en public avant la Révolution. Dès les débuts de celle-ci, les discours politiques sont tributaires, entre autres, des modèles fournis par l'éloquence sacrée, dont les dispositifs et les conventions sont repris notamment dans de brefs livrets parodiques tournant en dérision la rhétorique révolutionnaire. Si la chaire souffre de la concurrence de la tribune, le discours religieux n'en est pas moins tributaire à son tour des modèles fournis par le discours politique. À la fin du XVIIIe siècle, il semble que le sermon, à travers les recommandations des Annales de la religion, accorde une place centrale à la morale et à l'émotion.