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[en] The world of sport, like other professional sectors, doesn't escape the generalization of the use of skills. These are now at the heart of the definition of professional knowledge in sport. Our intention in this article is to reflect on the skills of sports educators, especially the skills of innovation. The analysis will focus on both the skills prescribed by the standards and those that are really expected by employees and employers. Our approach reports their specificities and evolutions. In this context, the polyvalence, that is to say the fact of being able to ensure a diversity of tasks combining pedagogical face-to-face, administrative tasks or even communication, appears as a condition for the implementation of these innovative skills.

[fr] Le monde du sport n'échappe pas à la généralisation de l'emploi des compétences qui sont désormais au cœur de la définition des savoirs professionnels dans le sport. L'analyse porte à la fois sur les compétences prescrites par les référentiels et sur celles attendues par les salariés et les employeurs. Notre étude montre que les compétences d'innovation sont de plus en plus demandées par les employeurs et témoigne de la capacité des acteurs à trouver des solutions à des problèmes nouveaux. La polyvalence, c'est-à-dire le fait de pouvoir assurer une diversité de tâches combinant le face-à-face pédagogique, les tâches administratives ou encore la communication, apparaît comme une condition de la mise en œuvre de ces compétences d'innovation.
[en] This study attempts to understand the strategies developed by foreign traders at the beginning of the Peruvian Republic, based on a sudy of the activities of French businessman James Le Bris. It also attempts to understand how a European trading house within a society such as Arequipa sought to integrate itself into a reality that differed from the colonial one in the midst of ever-expanding international trade. In contrast to a historiography that seeks to explain the political and economic forces that emerged after Peruvian Independence, this paper attempts to enter the particular day by day in the life of a foreign employer his, trade links and his political relations within an important city of Republican Peru.

[fr] Ce travail cherche à déterminer les stratégies développées au Pérou par les commerçants étrangers au début de la République, à partir des activités de l'homme d'affaires français Jacques Le Bris, ainsi qu'à comprendre le mode de fonctionnement d'une maison commerciale européenne dans une société comme celle d'Arequipa qui cherchait à s'intégrer dans une réalité différente de celle de l'époque coloniale et au milieu d'un commerce international en constante expansion. Face à une historiographie qui cherche plutôt à expliquer les contextes politique et économique qui ont émergés après l'Indépendance, ce texte essaye de pénétrer notamment dans la vie quotidienne d'un négociant étranger, et de connaître ses relations commerciales et politiques au sein d'une grande ville du Pérou républicain.
[en] The controversy that arose from the lecture pope Benedict on September 12th 2006 delivered at the University of Regensburg in Germany, concerned not the very content of his speech that is the necessity of a dialogue between faith and reason, but the example he chose to illustrate his conference. This example is a quotation taken from a dialogue between the byzantine Christian Emperor Manuel II with a Persian Muslim in the year 1391 and purposed to denounce the violence that a religion, in this particular case Islam, can generate when it is not conform to the reason. Unfortunately, the controversy which burst out about this example darkened the true subject of the conference. In this debate neither the elements of the context nor the dimension of the literary genre have been considered. This controversy revealed that pope Benedict 16th privileges the academic conference in his ministry of the Word. The exegetes of the papal word will have to take account this new reality.

[fr] La polémique qui a suivi le discours du pape Benoît XVI à Ratisbonne, le 12 septembre 2006, a porté non sur le thème lui-même qu'il abordait, à savoir la nécessité d'un dialogue de la foi et de la raison, mais sur l'exemple qu'il a choisi pour illustrer son propos. L'exemple choisi pour illustrer le propos, à savoir la citation d'un dialogue entre l'empereur byzantin chrétien Manuel II et un interlocuteur persan musulman en 1391, voulait dénoncer la violence que peut générer une religion, en l'occurrence l'islam, qui ne se conforme pas à la raison. Malheureusement la polémique qui a éclaté au sujet de l'exemple a occulté le contenu du discours. Dans le débat, on n'a pas suffisamment pris en compte les éléments de contextualité ni de genre littéraire. Cette controverse révèle que le pape Benoît XVI privilégie un genre littéraire dans son ministère d'enseignement, qui est la conférence académique. Les exégètes de la parole pontificale doivent prendre en compte ce fait nouveau.
[en] The history of masculinities in contemporary Spain remains largely unwritten. As regards the period of the Franco dictatorship, it has so far focused mainly on the study of the values officially supported by the military dictatorship. Through the study of a corpus of history textbooks we can, by taking into account the weight of the official decrees and the many constraints put on their authors, ascertain the more common representations and ideals: those of the teachers who wrote them. The impact of the policy of revirilisation officially driven from 1939 from the top levels of government is beyond doubt, as the male figures depicted in these books are soldiers and heroes. Years of civil war and the repressive force of Francoism were not enough, however, to change the gendered values of the authors completely. The latter often rejected overly aggressive figures, who may have appeared threatening or unproductive. Their ideal masculine type remained characterised by a predominance of the values conveyed by the classical humanities and Catholicism. The type is largely embodied in the figure of the man of knowledge, and more specifically in the scholar, the eternal defender of Western civilisation

[fr] L'histoire des masculinités dans l'Espagne contemporaine demeure largement à écrire. Pour ce qui concerne la période de la dictature franquiste, elle s'est pour l'instant essentiellement centrée sur l'étude des valeurs portées officiellement par la dictature militaire. L'étude d'un corpus de manuels d'histoire peut nous permettre, en tenant compte du poids des injonctions officielles et des contraintes multiples qui pèsent sur leurs auteurs, de mieux approcher des représentations et idéaux plus communs : ceux des enseignants qui les ont rédigés. L'impact de la politique de revirilisation officiellement impulsée après 1939 depuis le sommet de l'État ne fait pas de doute, tant les modèles masculins que portent ces ouvrages se militarisent et s'héroïsent. Des années de guerre civile et la force de répression du franquisme ne suffisent cependant pas à modifier totalement les valeurs genrées des auteurs. Ces derniers refusent souvent des modèles trop guerriers, qui peuvent paraître menaçants ou peu productifs. Leur idéal-type masculin demeure marqué par la prégnance des valeurs que véhiculent les humanités classiques et le catholicisme. Il s'incarne largement dans la figure de l'homme de savoir, et plus précisément dans l'érudit, défenseur éternel de la civilisation occidentale.
[en] Virtual worlds, or metaverses, should not be confused with video games. They are enduring digital universes, accessible 24/7 only on the Internet and in a constant state of change. These metaverses draw their inspiration not only from academic culture — antique mythology, Norse mythology, great works of literature, both medieval and modern — but also from forms of popular culture such as the movies. In their turn, metaverses have inspired literary and cinematographic creations and productions. Academic and popular cultural products and the virtual world of the metaverses are increasingly intertwined. The author offers an overview of the mutual interplay of influences between metaverses and academic and popular cultures.

[fr] Les mondes virtuels, ou métavers — qu'il ne faut pas confondre avec des jeux vidéos —, sont des univers numériques persistants, accessibles 24 heures sur 24 uniquement sur Internet, et en permanente évolution. Ces métavers ont longtemps puisé leur inspiration dans la culture académique et populaire. Par contre, ces métavers ont également inspiré des œuvres littéraires ou cinématographiques. Culture académique et culture des métavers sont de plus en plus en interaction. Cette synthèse, que nous proposons ici, a pour objet de faire un constat des interactions entre la culture de ces métavers et la culture académique.
[en] In this text, the author develops two elements of the philosophical thought of Karl F. Krause (Germany, 1781-1832). In the first place, his proposal for an open and dual dialectic, a respectful one of the individual and opposed to the hegelian dialectic and its historical determinism. This has direct implications in the direction that adopt the revolutionary movements: democratic or, on the contrary, authoritarian. Secondly, the author explains the thought of Krause about women and its role in society, emphasizing his progressive and libertarian ideas "avant le lettre", respectful of what today would be an identity of gender and opposed to the predominant prejudices of his time. Its critic aims at liberalism and the revolutionary left in those years, who excluded women from the public space, education and politics. The critic is specially centered in the pedagogical conceptions of Rousseau in his classic text, Emile.

[fr] L'auteur développe dans ce texte deux éléments de la pensée philosophique de Karl F. Krause (Allemagne, 1781-1832). Dans un premier temps, il traite de sa proposition pour une dialectique ouverte et duelle, respectueuse de l'individu et opposée à la dialectique hégélienne et son déterminisme historique. Cela entraine des conséquences directes sur l'orientation qu'adoptent les mouvements révolutionnaires, démocratique ou, au contraire, autoritaire. Dans un second temps, l'auteur aborde la pensée de Krause sur la femme et son rôle dans la société, démontrant une pensée progressiste libertaire avant la lettre, respectueuse de ce qui serait aujourd'hui l'identité de genre et s'opposant aux courants dominants de son époque. Sa critique se penche sur le libéralisme et la gauche révolutionnaire, qui, pendant ces années-là, ont exclu la femme de l'espace public, de l'éducation et de la politique. La critique se centre principalement sur les conceptions éducatives de Rousseau proposées dans son classique texte, L'Emile.
[en] This article deals with the address forms found in the manifestos issued by the candidates participating in the recent national and local elections in France. These forms are believed to be trivial and all-purpose; far from being so, they actually reveal the candidate's ethos, his or her way of imagining the electors and of instituting a relationship with them. In particular, in many addresses which feature various forms, this relationship appears to be really complex. Tensions are indeed often found between on one hand the varied qualities which the candidate has to demonstrate in order to gain support, and on the other hand the constraints related to this kind of texts. This analysis allows us to study how the candidates' political views, the type of election and the type of ballot, weigh on the selection of an address form and eventually how the act of addressing the electors fits to the way in which the manifesto is laid out.

[fr] L'article traite des formes d'adresse présentes dans les professions de foi de candidats aux récentes élections nationales et locales. Loin d'être anodines ou passe-partout, elles portent l'empreinte de l'ethos du candidat, de l'image qu'il se fait de l'électeur et de la relation instituée avec l'interpellé. Celle-ci en particulier témoigne d'une réelle complexité, largement attestée par les adresses articulant plusieurs formes. En effet, s'y localisent souvent des tensions entre les diverses qualités que le candidat doit manifester pour emporter l'adhésion et les contraintes liées à ce genre de texte. L'analyse nous permet de voir comment le positionnement politique des candidats, le type d'élection et le tour du scrutin influent sur le choix des formes d'adresse et, en fin de compte, comment l'acte interpellatif s'adapte au dispositif de la profession de foi.
[en] The most important information about the world seen by the Udmurt is in sacred texts, as charms (kuris'kon prayer, request) and incantations (tunkyl spell). As other genres, incantations are characterised by the absence of complex topics. These texts are as a cumulative string of formulas, whose semantic context depends less from the amount of them, as from the given intentionally impossible conditions according to the scheme "if not… then not", "as long as not… then not". Among the corpus of know texts, another construction draws attention, which is built on the model: "… likewise…"; and the repeated images concern the cosmic objects, the sun, the moon, the stars, which "restore their looks".

[fr] C'est dans les textes sacrés, auxquels appartiennent les charmes comme les куриськон (demandes, prières) et les тункыл (incantations), que l'on peut trouver chez les Oudmourtes l'information la plus importante sur l'ordre du monde. Les incantations, comme d'autres genres, se distinguent par l'absence de descriptions détaillées. Les textes se présentent sous la forme d'un enchaînement cumulatif d'expressions formulaires, dont la plénitude sémantique ne dépend pas tant de leur quantité, que de conditions prédéterminées impossibles à remplir, selon les schémas " si… ne… pas, alors… ne… pas ", " tant que… ne… pas, alors… ne… pas ". Dans le corpus de textes connus jusqu'à aujourd'hui, certaines variantes attirent l'attention, en raison d'une formule construite selon le principe " de même que…, de même… ", dont les images récurrentes sont les objets cosmiques, le soleil, la lune, les étoiles, qui " reviennent ", c'est-à-dire qui " restaurent leur apparence ".
[en] The article examines Simon Stephens's seminal play Three Kingdoms (2012), a defining moment in his enduring working relationship with director Sebastian Nübling and a decidedly internationalist staging effort that enabled cross-collaboration between artists based in Britain, Estonia and Germany. The particular focus of the article is the depiction of animality in Simon Stephens's play and the rich signification that it accomplishes in a piece that effectively proceeds from the detective fiction genre to offer wide-ranging, bold and experimental theatrical representation. As the article argues, this is achieved through the poignant relevance to contemporary social concerns that animality allows on both a literal and metaphorical level. There is an imaginary binary at the heart of the problematics that Stephens exposes: between the European East and West, but also between human and animal. As the article goes on to demonstrate, Stephens, Nübling and their international team of collaborators arrive at a staging method that is both aesthetically intuitive and politically astute in order to offer rigorous stage commentary on the state of sex trade - and especially sex slavery - in our time. In so doing, they also powerfully question the primacy of humans over animals, raising important points as to vulnerability and transgression, the assumption of authority over nature, and also to humans in positions of power versus humans in positions of vulnerability.

[fr] L'article porte sur la pièce fondatrice de Simon Stephens, Three Kingdoms (2012), qui constitue un moment définitoire de sa longue relation de travail avec le metteur en scène Sebastian Nübling. Elle marque l'internationalisation de ses productions théâtrales qui ont conduit à des collaborations croisées avec des artistes travaillant en Grande-Bretagne, Estonie et Allemagne. L'enjeu plus spécifique de l'article est de décrire l'animalité dans la pièce de Simon Stephens, dont l'œuvre fait le choix du genre policier pour proposer une représentation théâtrale de belle ampleur, riche, audacieuse et expérimentale. Notre analyse met l'accent sur la pertinence de son traitement poignant de l'animalité, au niveau littéral et métaphorique, dans le contexte contemporain. Simon Stephens met à jour la binarité imaginaire au cœur des enjeux de la pièce : en Europe, entre l'Est et l'Ouest, mais aussi entre l'humain et l'animal. Nous souhaitons démontrer que Simon Stephens, Sebastian Nübling et leur équipe internationale de collaborateurs, créent une mise en scène à la fois intuitive du point de vue esthétique, et fine du point de vue politique, ce qui leur permet de porter à la scène une critique forte du commerce du sexe- et de l'esclavage sexuel- aujourd'hui. Ce faisant, ils font apparaître l'épineuse question de la primauté de l'homme sur l'animal, ainsi que celle de la vulnérabilité et de la transgression, de l'arrogance de l'idée de maîtrise sur la nature. La vulnérabilité est vue autant du point de vue du pouvoir exercé que de celui du pouvoir subi par les humains.
[en] This special issue entitled " Technical objects at the prism of hydrosocial cycle : new theoretical and empirical approaches " presents new insights concerning water-society relations in social sciences. It is characterized by interdisciplinary approaches and engages with two main theoretical frameworks : science and technology studies and political ecology. Both are indeed mobilized in order to deepen the analysis of the dialectical relation between technical objects and hydrosocial systems, by using the concept of hydrosocial cycle. Our aim is to explain how " infrastructure " and " apparatus " forge and transform water-society interrelations, reshape them and modify their functioning. But also how the hydrosocial cycle, in return, sets out particular forms of infrastructure and apparatus. This paper firstly introduces the theoretical and epistemological debates linked to this special issue. And then it presents the thirteen papers gathered in this special issue, which, based on empirical studies, offer different uses of hydrosocial cycle approach to investigate water/society dialectical relations.

[fr] Le dossier thématique " Les objets techniques au prisme du cycle hydrosocial " présente une approche renouvelée des rapports eaux et sociétés en sciences humaines et sociales. Ce renouveau dans les recherches en SHS s'inscrit dans des approches interdisciplinaires et se situe à la croisée de deux importants champs d'étude : les études des sciences et techniques et la Political Ecology. Ces deux courants sont mobilisés pour approfondir l'analyse de la relation dialectique entre objets techniques et systèmes hydrosociaux via la notion de cycle hydrosocial. Il s'agit d'appréhender la manière dont les infrastructures et dispositifs transforment et façonnent au fil du temps les relations eau/société, leurs contours et leurs modes de fonctionnement et réciproquement. En introduction au dossier thématique, cet article évoque les enjeux théoriques et épistémologiques associés à l'étude de cette relation avant de présenter les contributions réunies dans le dossier qui proposent, à travers une diversité d'études empiriques, une mobilisation variée de la notion de cycle hydrosocial pour approfondir la mise en lumière des relations dialogiques eau-société.
[en] The significance of the reformer Richard of Saint-Vanne († 1046) and his disciples as regards the development of Benedictine monasticism in Lotharingia and north-eastern France has been widely recognised by modern scholarship. However, due to a lack of evidence concerning the reformers' priorities in spiritual and disciplinary matters, their work has been mainly investigated in terms of economic and institutional development. But recent studies have shown that by revisiting the source material we may be able to propose a somewhat more nuanced image of the reforms. This paper argues that the virtue of obedience played a central role in the reformist discourse, which resonated both in contemporary and later accounts of life in the reformed monasteries.

[fr] L'importance du réformateur Richard de Saint-Vanne († 1046) et de ses disciples dans le développement du monachisme bénédictin en Lotharingie et dans le Nord-Est de la France fait l'objet d'un large consensus parmi les chercheurs contemporains. Cependant, peu de sources permettent d'éclairer les priorités de ces réformateurs dans les domaines spirituel et disciplinaire, si bien que c'est surtout aux questions de développement économique et institutionnel qu'ils ont consacré leurs travaux. Des études récentes ont toutefois montré qu'une réévaluation de la documentation pouvait permettre de proposer une image quelque peu nuancée des réformes. Le présent article soutient que la vertu de l'obéissance a joué un rôle central dans le discours réformateur qui résonna en son temps comme dans les textes un peu plus tardifs qui rendirent compte de la vie dans les monastères réformés.
[en] Claude-Marie Bonnefont, Commissaire of the Directory in the Vienne DepartmentClaude-Marie Bonnefont was appointed commissaire in the Vienne department in 1796 and continued in this post until the Consulate. A moderate man, active and effective, he proved a good administrator. He attended all the meetings of the department council, kept in close touch with the canton municipalities, hastened conscription, kept an eye on the safety of the highways and led the fight against the " royal brigands ". In his reports to ministers, he gave accounts of public opinion which were always optimistic when there were signs of unrest. After the coup of 18 Fructidor Year V, Bonnefont became the whipping-boy of the former Jacobins. He came close to dismissal, but succeeded in keeping his post. Under the Consulate and Empire, he was permanent under-secretary to the prefect of the Vienne.

[fr] Claude-Marie Bonnefont, nommé en 1796, occupe les fonctions de commissaire du Directoire dans le département de la Vienne jusqu'au début du Consulat. Ce modéré, compétent et actif, se révèle un bon administrateur. Toujours présent lors des réunions de l'administration départementale, il est en relation étroite avec les municipalités de canton, accélère la conscription, veille à la sécurité des routes et lutte contre les " brigands royaux ". Dans les rapports qu'il adresse aux ministres, il rend compte de l'opinion publique dont il fait une présentation optimiste alors qu'il y a des signes d'agitation. Après le coup d'État du 18 Fructidor an V, Bonnefont devient la cible préférée des anciens Jacobins. Il manque d'être destitué, mais réussit à se maintenir en place. Sous le Consulat et l'Empire, il sera secrétaire général de la préfecture de la Vienne.