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[en] In 1591, Saragossa becomes the epicenter of a revolt to defend the aragonese laws against Philipp II, in relation to the "Antonio Pérez affair". The insurgent and then repressed city is more than the scene of the conflict and is subjected to a dual process of fragmentation/defragmentation whith long-term effects. Marking the urban landscape with broadsheets or fire, playing with the boundaries between private and public space, conspirating, fleeing or hiding are rebelious actions relying on an intimate knowledge of the city and of its specific mecanism of "living together". This article intends to place the urban question at the center of the analysis of the revolt and its repression, in relation to the uses and the political appropriations of the city. The purpose is to elaborate a history of a living space, in times of turmoil, that shape a urban experience of the revolt.

[fr] En 1591, Saragosse est l'épicentre d'une révolte visant à défendre les lois constitutionnelles aragonaises face à Philippe II, à la faveur de l'affaire Antonio Pérez. Devenu un enjeu en soi, la ville insurgée puis réprimée se trouve soumise à un double mouvement de fragmentation et de défragmentation dont le corps de pierre conserve la trace. Arpenter la ville, marquer le paysage urbain par l'écrit ou la crémation, jouer des frontières entre espace privé et public, conspirer, fuir, ou se cacher, toute cette geste suppose une intime connaissance de l'espace et des mécanismes du vivre ensemble spécifique à Saragosse. Cet article propose donc de placer la question urbaine au centre du traitement de la révolte et de sa répression, en la mettant en relation avec les usages et les appropriations politiques de la ville. On fera ainsi l'histoire d'un espace vécu, en contexte de troubles, qui tisse une expérience urbaine de la révolte.
[en] In the antique Christian world, the Apocalypse, and more generally, the different eschatological schemas, were the subject of two very different modes of interpretation. For the lettered clerics, it was the idea of stretching which was dominant: God was the only master of time and only he could determine the length of time which remained, according to a chronology for which he alone held the key. On the other hand, for those who limited themselves to a literal understanding of the Apocalypse, it was possible or even desirable, to foresee the end of time and the beginning of a new utopian era which would be free of evil. There was, therefore, the will to speed up History in order to correct it. This article focuses on the immense success of the book by Norman Cohn, The Pursuit of the Millennium (1957), which deals precisely with these millenarian movements. Considered by the New York Times as one of the one hundred most important books of the twentieth century, this work by Cohn has influenced, directly or indirectly, movements such as Situationism, rock music, or New Age. What remains is for the history of its reception to be written.

[fr] Dans le monde chrétien ancien, l'Apocalypse et plus généralement les différents schémas eschatologiques firent l'objet de deux modes d'interprétation très différents. Pour les clercs lettrés, c'est la notion d'étirement qui domina : Dieu était seul maître du temps et il pouvait en déterminer la quantité restante selon une chronologie dont lui seul détenait les clés. En revanche, pour ceux qui se bornaient à une saisie littérale de l'Apocalypse, il était possible, voire souhaitable, de prévoir la fin des temps et l'avènement d'une ère nouvelle où l'utopie serait au pouvoir et dont tout mal serait absent. Il y avait alors une volonté d'accélérer l'Histoire pour la corriger. Le présent article s'intéresse à l'immense succès du livre de Norman Cohn, The Pursuit of the Millennium (1957), qui traite précisément de ces mouvements millénaristes. Considéré par le New York Times comme l'un des cent livres les plus importants du xxe siècle, l'ouvrage de Cohn a directement ou indirectement influencé des mouvements tels que le situationnisme, la musique rock ou le New Age. L'histoire de sa réception reste à écrire.
[en] PowerPoint has become an unavoidable tool in oral science communication. It is paradoxically frequently not mastered or used adequately, and therefore harshly criticized. This paper is a review of its origins, its affordances, of its effective use and of the foundations for criticism. It is concluded that PowerPoint is a "rhetoric machine" modifying communicational genres by boosting the use of images.

[fr] Incontournable dans la présentation de communications orales, PowerPoint est paradoxalement fréquemment mal maîtrisé et mal utilisé, ce qui lui vaut des critiques acerbes. Une revue critique de ses origines, de ses affordances, des fondements des reproches qui lui sont faits et de son usage effectif permet de mettre en lumière combien PowerPoint est une "machine rhétorique" qui modifie les genres communicationnels en y exacerbant l'usage de l'image.
[en] Despite its apparent irrelevancy to Flaubert's time, La Tentation de Saint Antoine is linked to a net of knowledge, historical research, questions that characterize a period and define an epistemological configuration. These types of knowledge are at play on two levels: in the organization of the poetics of the work and in its representations. Flaubert uses historical, anthropological and psychiatric knowledge which legitimates the organization of the text while at the same time he deconstructs this body of knowledge. Flaubert invents a new form of grotesque – the grotesque of ideas – and, in a mise-en-abyme from the first Tentation to the 1874 version, he questions these fields of knowledge.

[fr] Malgré son inactualité apparente, La Tentation de Saint Antoine se rattache à une série de savoirs, de recherches historiques, d'interrogations qui caractérisent son époque et définissent une configuration épistémologique. Les savoirs sont impliqués à deux niveaux : dans l'organisation de la poétique de l'œuvre, dans les représentations de l'œuvre. Flaubert utilise des savoirs historiques, anthropologiques et psychiatriques qui légitiment l'organisation du texte et les déconstruit en même temps. Il invente une nouvelle forme de grotesque – le grotesque des idées – et met en abyme un questionnement sur les savoirs qui évolue de la première Tentation à celle de 1874.
[en] The secondary literature on Trần Đức Thảo has practically never taken into account his linguistic-philosophical writings of the 1980s. In the following paper, we will give the reader an overall overview of this work, from the publication of Investigations into the Origins of Language and Consciousness through Trần Đức Thảo's return to Paris in 1991. In the 1980s, two solutions to the puzzle of the origin of language and consciousness can be observed in his published and unpublished texts. Both radically differ from what Thảo suggested in the 1960s and 1970s. In the following paper, we will also highlight the political commitment that provides context for Thảo's research.

[fr] La littérature secondaire sur Trần Đức Thảo ne s'est pas encore intéressée aux écrits linguistico-philosophiques des années 1980. Dans le travail qui suit, nous donnerons au lecteur une présentation d'ensemble de cette production depuis la publication des Recherches sur l'origine du langage et de la conscience jusqu'à son retour à Paris en 1991. Dans les textes publiés et les inédits des années 1980, on trouve deux solutions au problème de l'origine du langage et de la conscience qui montrent une évolution importante par rapport à ce qu'il a proposé dans les années 1960 et 1970. Dans ce travail, nous mettrons en valeur également l'engagement politique qui explique le sens des recherches de Thảo.
[en] The aim of this article is to report on the initiation of a collaborative research project named "Le Rhizome", focusing on book mediation in a priority education zone. Specifically, it will describe the mechanisms that enabled the fruitful genesis and deployment of this collaboration within an educational community located in Pont-de-Claix, in the Grenoble region. The chosen methodological approach is inspired by the model of communities of practice (Wenger, 2009) and attempts to highlight the complex relational ingredients that presided over the launch of "Le Rhizome" and its initial achievements. These elements primarily reflect the increased empowerment of all educational actors as well as the students.

[fr] L'objet de cet article est de rendre compte de la mise en route d'une recherche collaborative nommée " Le Rhizome " et portant sur la question de la médiation au livre en REP. Plus précisément, il sera question de décrire les mécanismes ayant permis la genèse et le déploiement fructueux de cette collaboration au sein d'une communauté éducative située à Pont-de-Claix, en région grenobloise. La démarche méthodologique choisie s'inspire du modèle des communautés de pratiques (Wenger, 2009) et tente de mettre en évidence les ingrédients relationnels complexes ayant présidé au démarrage du " Rhizome " et à ses premières réalisations et qui témoignent avant tout de l'augmentation du pouvoir d'agir de l'ensemble des acteurs éducatifs ainsi que des élèves.
[en] AbstractThe term nomenklatura has been widely used but the social and political phenomenon it refers to has never really been analyzed. At the end of World War II, the party's control over the staffing of key positions in place since the 1920s nearly came to nothing when each department of the Central Committee became subjected to the ministry that it was supposed to control -- ministries having acquired autonomy during the war thanks to their efficiency and financial means. There was a turning point in 1946-1948 when (in the midst of Zhdanovism) the Central Committee tried to find the administrative means and ideological incentives to help party leaders regain the upper hand in the recruiting of officials. This initiative proved very soon to be doomed to failure in the face of a swelling corpus of nomenklaturshchiki, this cohort of leaders that eventually -- as its sociological study demonstrates -- acquired greater stability and an ever-increasing number of privileges during the years following Stalin's death.

[fr] RésuméLa reconstruction de la nomenklatura soviétique, 1945-1948.Le terme nomenklatura a été abondamment utilisé sans pour autant que le phénomène social et politique que ce terme recouvre ait été véritablement analysé. À la sortie de la guerre, les procédures de contrôle du parti sur les nominations des responsables, qui avaient été mises en place depuis les années 1920, ont été très largement vidées de leur sens du fait d'un processus qui place chaque département du Comité central dans la dépendance du ministère qu'il est pourtant censé contrôler et qui a développé à la faveur de la guerre son autonomie fondée sur des compétences et des moyens financiers. Les années 1946-1948 apparaissent comme le moment crucial où le Comité central tente de trouver les outils administratifs assortis d'un essai de discours de mobilisation idéologique (dans le contexte du jdanovisme) afin de redonner aux instances dirigeantes du parti la prééminence dans le recrutement des responsables. Cette reprise en main s'avère cependant rapidement vouée à l'échec face au renforcement des " nomenklaturistes ", cette " cohorte " dirigeante en train d'acquérir, comme en témoigne sa présentation sociologique, une stabilité et un certain nombre d'avantages qui ne feront que s'accentuer dans les années post-staliniennes.
[en] To conduct a survey on objects and their role in the social world regard to things that, according to their physical durability and the interest they can arouse for individuals or social groups (institutions, communities, families…), goes through the years remaining physically the same despite ageing. Interest in some objects that became wastes allows us to get the continuum that transcends the ordinary categories. At the border between what was deliberately removed and what was simply ignored, blurred and indecisive zone remains, made of circulation between categories – clearly separated yet by common sense. My recent fieldworks have provided me two cases involving the fluidity of the cultural heritage's statutes. On a formerly industrialized area where remains the rest of productive activity, I worked as archeologist on a ceramic factory dump. Then I started working on the legacy of an industrial site, where family does not know how to handle it. Industrial remains are a materiality made of intimate memories, archival crossing the industrial history and that of the family. This context leads us to thing about implicit heritage, a non-eliminated waste.

[fr] Les enquêtes sur les objets matériels et leur rôle dans le monde social visent des choses qui, selon leur durabilité physique et l'intérêt qu'elles peuvent susciter chez des individus ou dans certains groupes sociaux (institutions, communautés, familles…), traversent les années en demeurant matériellement identifiables malgré l'usure. S'intéresser à des objets devenus déchets nous permet de saisir un continuum qui transcende les catégories ordinaires. À la lisière entre ce qui a été délibérément éliminé et ce qui a été simplement ignoré, une zone floue et indécise subsiste, faite de circulation entre des catégories bien distinguées par le sens commun. Mes récentes enquêtes de terrain m'ont fourni deux cas de figure mettant en jeu cette fluidité des statuts des restes du passé. Sur un territoire anciennement industrialisé où subsistent des reliquats mobiliers et immobiliers de l'activité productive, j'ai mené un chantier archéologique dans un dépotoir d'usine céramique. J'ai ensuite entamé un travail sur l'héritage d'un site industriel par une famille qui ne sait pas comment le gérer. Les restes industriels constituent une matérialité opaque, mêlée de souvenirs intimes, d'archives croisant l'histoire industrielle et celle de la famille. Ce contexte nous amène à réfléchir à ce qu'est un héritage légué implicitement, un déchet non éliminé.
[en] Water is a precious resource in dry environments, and it gains a particular magnitude for many ancient cultures of the past. They elaborated various strategies to acquire and to manage water resources. The challenges related to water control could have contributed to technologic innovations, social complexity or bred conflicts. This situation was similar in the Chicama valley, in Peru, where water was essential for the development of the Chimú culture (900-1470 A.D.). First, we present the geographical context of the north coast and the Chimu culture, before describing the Chicama Valley and the archaeological studies conducted there. Then, we explain the results of our surveys in the middle part of the Chicama valley in order to characterize the chimú implantation. At last, we analyse the relations between the sites and the watercourses to understand the importance of this resource and the mode of its management.

[fr] L'eau est une ressource précieuse dans un environnement désertique et, à ce titre, elle acquiert une dimension toute particulière pour de nombreuses cultures du passé. Ces dernières ont ainsi élaboré diverses stratégies pour se procurer ou gérer les ressources hydriques. Les enjeux liés au contrôle de l'eau ont pu favoriser l'innovation technologique, la complexification de la société, ou encore engendrer des conflits. Tel est le cas dans la vallée de Chicama, au Pérou, où l'eau a joué un grand rôle dans le développement de la culture Chimú (900-1470 apr. J.-C.). Dans un premier temps, nous présenterons le contexte géographique de la côte Nord et la culture Chimú, avant de décrire la vallée de Chicama et les études archéologiques qui y ont été menées. Il s'agira, dans un second temps, d'exposer les résultats de nos prospections dans la vallée moyenne de Chicama pour y caractériser l'implantation chimú. Enfin, nous analyserons les relations entre les sites et les cours d'eau, afin de comprendre l'importance de cette ressource et les modalités de sa gestion.
[en] In St Stephen's Cathedral in Vienna are two portraits of the stonemason and architect Anton Pilgram. They are very striking in the history of the portraits of artist or master craftsman. However, the stonemason's portrait is interesting, not only because of his embodied presence, but also because of his idiosyncratic role as an intermediary between city councillor, stonemasonry and emperor. In a politically sensitive dispute the artist and the city council tried, with the aim of compromise, to prevail against stonemasonry and emperor. The Council of the city of Vienna used the public space of the church for its visual offensive, in which jurisprudence is made central. The result has been preserved to this day. A damnatio memoriae could have overtaken Anton Pilgram, but instead he is still celebrated as an artist genius.

[fr] Dans l'église Saint-Etienne à Vienne se trouvent deux portraits du tailleur de pierre et architecte Anton Pilgram. Ils font exception dans l'histoire des portraits d'artistes ou de maître artisan. L'intérêt que suscite le portrait du tailleur de pierre ne réside pas seulement dans sa présence incarnée, mais aussi dans son rôle idiosyncratique en tant qu'acteur entre le conseil de ville, la confrérie des tailleurs de pierre et l'empereur. Dans le contexte d'une dispute délicate, l'artiste et le conseil de ville essayèrent de l'emporter contre les tailleurs de pierre et l'empereur. Le conseil de ville de Vienne utilisa l'espace de l'église pour son offensive publique, dans laquelle la jurisprudence joue un rôle central. Le résultat a été préservé jusqu'à aujourd'hui. Une damnatio memoriae aurait pu frapper Anton Pilgram. À l'inverse, il est toujours célébré comme un artiste de génie.
[en] The implementation of individual strategies to fight against climate change is a major issue both scientifically and environmentally as well as socially. This paper examines how people's perceptions and territories characteristics could become barriers or drivers of action on climate change. The approach is based on a comparative study between Lille and Chauny, two towns climatically comparable, but differing from geographic and socio-economic factors. The findings show a diversity of perceptions and strategies to fight depending on two key determinants : geographic context and socio-economic variables. We demonstrate a diversity in climate change perceptions both related to people individual's feeling, their educational level, and their main source of information. In terms of strategies to fight against climate change, our results reveal significant correlations between the measures adopted by people surveyed and their living standards. In our two study sites, most of the measures implemented are focused on climate change mitigation. Furthermore, people residing in Lille are more inclined to take mitigation actions than Chauny's residents. One reason that could explain this difference between Lille and Chauny is the territorial and economic context.

[fr] L'adoption des stratégies individuelles de lutte face au changement climatique est un enjeu majeur aussi bien sur le plan scientifique et environnemental que sur le plan sociétal. Cet article étudie dans quelle mesure les perceptions des populations ainsi que les contextes territoriaux peuvent être des barrières et/ou des leviers d'action face au changement du climat. La démarche s'appuie sur une étude comparée entre les communes de Lille et de Chauny, deux territoires proches sur le plan climatique, mais différents sur le plan géographique et socio-économique. Les résultats démontrent une diversité de perceptions et des stratégies de lutte que l'on peut attribuer à deux facteurs clés : le contexte géographique et les variables socioéconomiques des personnes enquêtées. Au niveau des perceptions du changement climatique, on constate une diversité liée au ressenti individuel des personnes enquêtées ; à leur niveau d'étude et à l'influence des principales sources d'information. Sur le plan des stratégies de lutte, des corrélations significatives existent entre les mesures adoptées et les niveaux de vie des populations enquêtées. Sur nos deux sites d'études, l'essentiel des mesures mises en avant va dans le sens de l'atténuation du changement climatique. Par ailleurs, le développement de ces actions d'atténuation est plus manifeste à Lille qu'à Chauny. Un des facteurs explicatifs de cette différence notable renvoie au contexte territorial et économique des deux sites.
[en] The patriotic poetries of the liberal exile published in El Español constitucional reflect the insinuation of the proto-republican option considered not only as a theoretical counter-model to Ferdinand VII's absolutism, but, from 1824, as an acceptable and even necessary solution according to some of the contributors.

[fr] Les poésies patriotiques de l'exil libéral parues dans El Español constitucional rendent compte de l'insinuation de l'option proto-républicaine envisagée graduellement non plus seulement comme contre-modèle spéculatif – et peu substantiel – à l'absolutisme " populicide " de Ferdinand VII, mais, à partir de 1824, comme une formule admissible et même nécessaire selon certains des contributeurs.
[en] The career of Marie-René du Coudray de La Blanchère (1853-1896) in Tunisia and Algeria illustrates how France organized the heritage protection in colonial North Africa. La Blanchère first arrived in Algiers as a teacher in 1881. He was sent in Tunisia in 1885 by Xavier Charmes, General Secretary of the Ministry of Public Instruction, in order to systematize the conservation of historic monuments and archeological remains. First director of the Tunisian Antiquities Service, he was the main architect of the heritage protection legislation in Tunisia and the creator of the Bardo museum (Tunis). His success in Tunisia led the Ministry to expand his mission to Algeria, as head of the Mission d'Afrique du Nord (1890) and Inspector for libraries and archaeological museums in Algeria and Tunisia (1892). The policy implemented by La Blanchère in Tunisia, extended to Algeria and later to Morocco, was adopted in France only in the early 1940s.

[fr] La carrière de Marie-René du Coudray de La Blanchère (1853-1896) en Tunisie et en Algérie illustre la manière dont la France a organisé la protection du patrimoine dans l'Afrique du Nord coloniale. La Blanchère est d'abord arrivé à Alger comme enseignant en 1881. Il est envoyé en Tunisie en 1885 par Xavier Charmes, Secrétaire général du ministère de l'Instruction publique, afin de réglementer la conservation des monuments historiques et des vestiges archéologiques. Premier directeur du Service des Antiquités de Tunisie, il a été le principal artisan de la législation sur la protection du patrimoine en Tunisie et le créateur du musée du Bardo (Tunis). Ses succès en Tunisie ont conduit le ministère à élargir sa mission à l'Algérie, comme chef de la mission d'Afrique du Nord (1890) et inspecteur des bibliothèques et musées d'Algérie et de Tunisie (1892). La politique mise en œuvre par La Blanchère en Tunisie, étendue à l'Algérie puis au Maroc, a seulement été adoptée en France au début des années 1940.