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[en] If the educational institution's unconscious, according to Pierre Bourdieu's definition of this phenomenon, is the historical crystallisation of a social entity's representations of its own past and of world history, and if we take into account the importance generally accorded to history and geography teaching in France, the conflicts that rage around changes to school curricula may be better understood. Unsurprisingly, the changes introduced in classrooms in 2016-2017 were contested. However, not all modifications give rise to serious discussion. A case in point is the new wording of the medieval Islamic history theme for 5e pupils (that is, pupils in their first year of secondary education). The new wording of this text, which had remained more or less unchanged since 1957, only solicited the usual criticisms concerning the supposedly disproportionate amount of time consecrated to this theme. While the new wording allows for significant modifications to be made, ministerial recommendations are already trying to ensure that 'everything changes so that nothing changes.' We could, however, seize this opportunity to put an end to the use of civilisation, culture and religion as interpretative codes, as tools to identify 'Muslims'. The stakes are high, the issue has great contemporary resonance, and, paradoxically, it has never been easier to take such changes on board as it is now, when the cohort of teachers entering the profession have, over recent years, received classes on medieval history in the Islamic world during their teacher training.

[fr] Si l'inconscient d'école, au sens où Pierre Bourdieu le définissait, est, en histoire, comme le précipité des représentations qu'un monde social a de son passé et de l'histoire du monde, au vu de l'importance de l'enseignement de l'histoire-géographie en France, les batailles qui se livrent autour des changements de programmes se comprennent mieux. Sans surprise, ceux qui sont entrés en application à la rentrée 2016 ont été contestés. Pourtant, toutes les évolutions ne donnent pas lieu à une discussion approfondie. Ainsi, le nouveau libellé du thème relatif à l'histoire de l'Islam médiéval pour la classe de cinquième, qui était resté plus ou moins identique depuis 1957, n'a suscité que les habituelles critiques sur la trop grande place réservée à ce thème. Alors qu'il permet d'envisager des modifications importantes, déjà les recommandations du ministère tentent de faire en sorte que " tout change pour que rien ne change ". Et si nous saisissions au contraire cette occasion pour en finir avec la civilisation, la culture et le fait religieux comme clés de lecture – et comme instruments d'assignation des " musulmans " ? L'enjeu est majeur, il est actuel et n'a, paradoxalement, peut-être jamais été aussi aisé à prendre en compte qu'avec les nouveaux enseignants formés ces dernières années à l'histoire du monde islamique médiéval dans le cadre des concours.
[en] Brought up on orientalism in a romantic home where literature and the arts were most influential, Judith, the daughter of the famous writer and poet Theophile Gautier and of the Milanese cantatrice Ernesta Grisi, manifested a precocious pronounced taste for near and far Orient. She was mainly interested in Japan and China, and a number of her plays were held at the Odeon. But India inspired her as well. This is attested by an unpublished play, entitled L'Apsara, in reference to these divine nymphes of Indra's paradise one of whose tasks is to seduce ascetics and deviate them from their austerities. Beauty and sensuality are their major attributes. The play relates the thwarted and tragic love between the young brahman girl Indrani and the Prince Sindia.On the stage of life, Judith was the Apsara of Hugo, then of Wagner, who both called her "My Goddess". A novelist, a dramatist, a sculptress, even a puppeteer, Judith won her independence through her pen, and found her place in the pantheon of artists, leaving behind her, amongst other spicy treasures, that India carved with erudition and fantasy, in which her patental filiation can be delineated.

[fr] Nourrie au lait de l'orientalisme dans un foyer romantique où la littérature le dispute aux arts, Judith, fille du célèbre écrivain et poète Théophile Gautier et de la cantatrice milanaise, Ernesta Grisi, manifeste très tôt un goût prononcé pour l'Orient et l'Extrême-Orient. Surtout passionnée de Japon et de Chine, nombre de ses pièces de théâtre sont jouées à l'Odéon. L'Inde aussi l'inspire. En témoigne une œuvre inédite à ce jour, intitulée " L'Apsara ", en référence à ces nymphes divines du paradis d'Indra dont l'une des tâches est de séduire les ascètes pour les ravir à leur chemin d'austérité. Beauté et volupté sont leurs attributs majeurs. La pièce relate les amours contrariées et tragiques de la jeune brahmane Indrani et du prince Sindia.Sur la scène de la vie, Judith fut l'Apsara d'Hugo puis de Wagner, qui tous deux la nommaient leur " Déesse ". Romancière, dramaturge, sculpteur et même marionnettiste, Judith gagna son indépendance par sa plume et sut trouver sa place au panthéon des artistes, offrant à ses lecteurs, entre autres savoureux trésors, cette Inde d'érudition et de bal masqué où se lit la filiation paternelle.
[en] Among the different meanings and words about urban agriculture, the word "agriurban" refers more specifically to processes of reterritorialisation of agriculture in the proximity of cities. This paper deals with the emergence of the term "agriurban", in French-speaking literature, and with a study of the construction of this agriurban territoriality, based on six particularly emblematic Francilian cases, and which, moreover, bear the explicit designation of agriurban territory. The hypothesis of the role of the landscape in mobilisations is tested on the basis of surveys among witnesses or actors of these associative territorial constructions, and planning documents concerning them. The establishment of these original territorial governances between the agricultural world (farmers, owners or companies that value agricultural products) and the urban world (represented by its local elected representatives and by a citizen or associative mobilization) tells us that changes in the representations and modalities of public action are at work on peri-urban agricultural areas. Agriurban presents itself as a landscape "movement" which leads to a completely new view of peri-urban areas, in a movement which proceeds from a rehabilitation, a positive symbolic qualification (through the recognition of the environmental, social and food qualities of agricultural areas), but also the implementation of new agricultural and urbanistic practices, which modify or could significantly modify landscapes.

[fr] Parmi les différentes acceptions et mots dérivés de l'agriculture urbaine, le terme agriurbain désigne plus spécifiquement des processus de territorialisation de l'agriculture à proximité des villes. Cet article porte sur l'émergence du terme agriurbain, dans la littérature francophone, et sur une étude de la construction de cette territorialité agriurbaine, à partir de six cas franciliens particulièrement emblématiques, et qui portent explicitement la désignation de territoire agriurbain. L'hypothèse du rôle du paysage dans les mobilisations est testée à partir d'enquêtes auprès des témoins ou acteurs de ces constructions territoriales associatives, et des documents de planification ou d'institutionnalisation les concernant. La mise en place de ces gouvernances territoriales originales entre monde agricole (exploitants, propriétaires ou entreprises de valorisation de produits agricoles) et monde citadin (représenté par ses élus locaux et par une mobilisation citoyenne ou associative) nous apprend que des changements de représentations et de modalités de l'action publique sont bien à l'œuvre sur les espaces agricoles périurbains. L'agriurbain se présente comme une " médiance " (Berque, 1990) paysagère qui conduit à considérer de façon tout à fait nouvelle les espaces périurbains. C'est un mouvement qui procède d'une réhabilitation, d'une qualification symbolique positive, par la reconnaissance des qualités environnementales, sociales et alimentaires des espaces agricoles. Mais la mise en place de nouvelles pratiques, aussi bien agricoles qu'urbanistiques, modifie ou pourrait modifier considérablement les paysages.
[en] The paper examines to what extent the policies of the United States and West European countries and international organisations affect ethno-confessional segmentation, political attitudes of religious leaders and institutions and contribute to the goal of stabilisation and peaceful reintegration of the successor states of former Yugoslavia to Europe and the wider world, which most of them purport to achieve. It does so by three-tier level analysis into: 1) Symbolic promotion of religious leadership; 2) Political, legal and financial involvement and policies; 3) Fostering interfaith dialogue and reconciliation.

[fr] Cet article pose la question de la façon dont les politiques des États-Unis, des pays d'Europe occidentale et des organisations internationales affectent la segmentation ethno-confessionnelle, les attitudes politiques des dirigeants et des institutions religieuses et contribuent à l'objectif de stabilisation et de réintégration pacifique des États successeurs de l'ex-Yougoslavie dans l'Europe et dans le monde, objectif que la plupart d'entre eux entendent atteindre. L'analyse se développe à trois niveaux : 1) celui de la promotion symbolique des dirigeants religieux ; 2) celui des politiques et de l'implication politique, juridique et financière ; 3) celui de l'encouragement du dialogue et de la réconciliation interconfessionnels.
[en] In an article published in 1977, John K. Thornton examined the baptismal records of the Capuchins to reconstruct the total population of the Kingdom of Kongo and rejected the thesis previously defended, among others, by William G. L. Randles (1968) regarding the extraordinary decline of this population due to the slave trade, civil wars and epidemics. Thornton concluded that, contrary to the estimates of previous authors, the area around the Inkisi basin was sparsely populated. He remained faithful to this thesis in his later research. This article takes a new look at these hypotheses and argues in favour of the earlier theory regarding an exceptional depopulation in the Kongo kingdom. It underscores that the eastern part of the kingdom, and notably the Inkisi basin, was a highly populated region. Indeed, we argue that to establish the total population of the Kingdom it is necessary to take into account not only data from baptismal records, but also the estimates of authors from the period since baptisms alone are not a valid measure in some areas. Thus, Thornton's quantitative recalculation of the population of the Inkisi basin and throughout the Kongo kingdom is questionable.

[fr] En ayant recours aux registres baptismaux des capucins pour reconstruire la population totale du royaume Kongo, J. K. Thornton (1977) rejetait la thèse jusqu'alors retenue par, entre autres, William G. L. Randles (1968) que la population totale du royaume avait subi un déclin extraordinaire suite à la traite négrière, aux guerres civiles et aux épidémies. Thornton concluait que, contrairement aux estimations des anciens auteurs, la région autour du bassin de l'Inkisi était très peu peuplée et il resta fidèle à cette thèse dans ses travaux postérieurs. Cet article porte un nouveau regard sur ces hypothèses et argumente en faveur de la thèse ancienne d'une dépopulation exceptionnelle dans le royaume Kongo et souligne que la partie orientale du royaume, notamment le bassin de l'Inkisi, fut une région très peuplée. Nous argumentons que pour établir la population totale de ce royaume, il faut prendre en compte non seulement les données des registres de baptêmes mais aussi les estimations des chroniqueurs de l'époque, car les baptêmes en soi ne constituent pas une mesure valable dans certaines régions. De ce fait, le recalcul de la population proposé par Thornton pour le bassin de l'Inkisi et tout le royaume Kongo est contestable.
[en] Miniatures, often depicting small portraits of sovereigns, were often diplomatic gifts, particularly at wedding ceremonies. However, this type of gift was more rarely bestowed between the Pope's representatives, the nuncios, and foreign rulers. The Pope's special relationship with imagery, and his special role in Christianity, oscillating between the spiritual representative of religion and political sovereign, led to a specific relationship with miniatures, which were only offered on rare occasions. The aim is to show on what specific occasions miniatures were presented to the Pope's ambassadors, or offered by the Pope himself to foreign sovereigns, and what material and spiritual value was given to it by contemporaries. Finally, the real effectiveness of miniatures in the exchanges between the major European powers - France, England, Spain and the Empire - and the Holy See will be discussed.

[fr] Les miniatures, figurant souvent des petits portraits de souverains, firent l'objet de nombreux cadeaux diplomatiques, notamment à l'occasion de cérémonies de mariages. Cependant, ce type de présent fut offert avec davantage de parcimonie entre les représentants du pape, les nonces, et les souverains étrangers. La relation spéciale qu'entretenait le pape avec l'image, et son rôle particulier au sein de la Chrétienté, oscillant entre représentant spirituel de la religion et souverain politique, entraîna un rapport spécifique à la miniature, qui ne fut offerte qu'à de rares occasions. Il s'agira de montrer à quelles occasions spécifiques la miniature était offerte aux ambassadeurs du pape, ou offerte par le pape lui-même au souverain étranger, et quelle était la valeur matérielle et spirituelle qui lui était accordée par les contemporains. Enfin, l'efficacité réelle de la miniature au sein des échanges entre les grandes puissances européennes – France, Angleterre, Espagne et Empire – avec le Saint-Siège sera questionnée.
[en] The historiography of European and North American police forces during the 19th and 20th centuries has placed strong emphasis on the move towards specialisation and professionalization, which would have helped to contain the use of violence by policing agencies. These developments were paralleled by the establishment of colonial police forces. In these dependent territories, hybrid forms of police organisations, partly civilian partly militarised, remained more dominant than in the imperial centres. The connection between these territories facilitated the circulation of practices and personnel as well as shared points of reference. Therefore the study of the structures of these policing agencies, their use of lethal violence, the communication between new and traditional agents, and the relationship between civilian populations and colonial policemen, call for a more nuanced appreciation of the idea of police professionalization as the driving force in the civilising process of public order maintenance.

[fr] L'historiographie des polices européennes et d'Amérique du Nord aux XIXe et XXe siècles a beaucoup mis l'accent sur un mouvement de spécialisation et de professionnalisation favorisant la contention de la violence des forces de l'ordre. Ces évolutions furent concomitantes de l'émergence de polices coloniales. Dans ces espaces dominés, le caractère hybride des forces civiles et militaires est resté plus prégnant que dans les métropoles impériales. Surtout, les connections entre ces espaces se sont traduites par des circulations de pratiques, d'acteurs et de référentiels. Ainsi, l'étude du format des forces armées, de l'usage de formes létales de violence, de l'articulation entre unités nouvelles et vernaculaires ou des relations entre populations et agents en situation coloniale invite à nuancer le topos d'une professionnalisation policière vectrice d'une civilisation du maintien de l'ordre.
[en] The plaster casts made during the restoration of religious buildings during the nineteenth century were often neglected, but are today gradually becoming better understood and exhibited. Alongside the traditional workshop plasters used as models by stonemasons, like the trumeau of the gateway at the Autun cathedral, by Pascal, the practice of taking moulds initiated by Viollet-le-Duc was pursued throughout the nineteenth century. This practice of making a plaster cast of an architectural ornament that was removed from its initial place, in order to restore it or to make a copy of it, was first developed during the works carried out on the Vézelay basilica. The recent discovery of the plasters made of the synodal palace at Sens, also associated with Viollet-le-Duc, is further evidence of this practice. With these examples from the Burgundy region, we shall examine anew the use of plaster casts in the major restoration operations during the nineteenth century.

[fr] Souvent délaissés, les plâtres ayant servi à la restauration d'édifices religieux au XIXe siècle sont peu à peu valorisés et mieux connus. Outre les traditionnels plâtres d'ateliers servant de modèles aux tailleurs de pierre, à l'image de celui du trumeau du portail de la cathédrale d'Autun par Pascal, la pratique de l'estampage initiée par Viollet-le-Duc se poursuit tout au long du siècle. Cette pratique de prendre l'empreinte d'un élément déposé dans le plâtre afin de la retravailler ou de la copier se met en place sur le chantier de la basilique de Vézelay. La récente découverte de plâtres du Palais Synodal de Sens, liés au chantier de Viollet-le-Duc, témoignent également de cette pratique. À travers ces exemples bourguignons, nous évoquerons ainsi la présence des plâtres dans les grands chantiers de restauration du XIXe siècle.
[en] This essay examines the transformation of the relationship of the judges and the executive in the UK through the intermediary of the supranational law. By analysing three judgments of the UK courts in December 2004, one sees the fundamental change which is taking place as regards the location of sovereignty. This article considers three judgments which raise doubts regarding the separation of rights. By refusing to accept the differentiation between the citizen and the foreigner, the courts destroy the basis for the exclusion of the foreigner from human rights. The mechanism by which the courts do so is the incorporation of international human rights law into the national level. So by reaching out to the globalisation of justice, the judges reinforce their position as the arbiters of national action and behaviour whether within or outside the state. The border is no longer place of determination, be it the border of the state, the border of the state of exception or the border between the citizen and the foreigner.

[fr] Cet article examine la transformation de la relation entre les juges et les membres de l'exécutif au RU par l'intermédiaire du droit supranational. On observe, en analysant trois jugements rendus par les cours britanniques en décembre 2004, le changement fondamental en cours au sujet de la localisation de la souveraineté. Cet article évoque trois jugements qui soulèvent des doutes quant à la séparation des pouvoirs. En refusant d'accepter la différenciation entre le citoyen et l'étranger les cours détruisent la base pour l'exclusion de l'étranger des droits de l'Homme. Le mécanisme utilisé pour ce faire est l'incorporation du droit international au niveau national. En invoquant ainsi la mondialisation de la justice, les juges renforcent leur position d'arbitres de l'action et du comportement nationaux que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur de l'Etat. La frontière n'est plus déterminante, qu'il s'agisse de la frontière de l'Etat, de la frontière de l'état d'exception, ou de la frontière entre le citoyen et l'étranger.
[en] Models used by the different disciplines dealing with human knowledge are biased by mode effects. In the field of communication, some models can't be ignored, as it is the case of Shannon and Wiener's, yet others have a limited lifetime, such as Moles' (socio-cultural dynamics) and Morin's (the genetic model). Public relations are at the origin of few models, among which the RACE model. Besides, public relations were also hermetic to very efficient models, such as the media planning methods.

[fr] Les modèles qu'utilisent les différentes disciplines de la connaissance humaine sont empreints d'effets de mode. En communication, certains modèles s'imposent, comme celui de Shannon et Wiener, et d'autres ont une courte vie comme celui de Moles (la dynamique socio-culturelle) et Morin (le modèle génétique). Les relations publiques ont créé peu de modèles qui leur soient propres, parmi lesquels le modèle RACE. Mais elles ont aussi été hermétiques à des modèles très efficaces, comme les méthodes du média planning.
[en] Turning Texts into Variables, Myth or Reality?: The statistical analysis of responses to open questions is the subject of many controversies between supporters and critics, but also among supporters concerning the choice of methods of analysis and of data construction. With an example, we focus our attention on two controversies: the interest of using open questions; the use of techniques for transforming corpora of texts (normalization and lemmatization). The pertinence of open questions is established, but turning texts into variables remains a delicate task in text analysis and requires reflexive considerations necessary particularly in the interpretation of results.

[fr] L'analyse statistique des réponses aux questions ouvertes est le sujet de nombreuses controverses entre partisans et détracteurs, mais aussi au sein même des partisans sur le choix des méthodes d'analyse et de constructions des données. Au travers d'un exemple, nous nous focalisons sur deux controverses : l'intérêt des questions ouvertes ; l'utilisation de techniques de transformation du corpus textuel (la normalisation et la lemmatisation). Si la pertinence des questions ouvertes ne semble plus discuter, la "mise en variables" des textes reste une phase délicate de l'analyse textuelle sur laquelle un travail réflexif est nécessaire, en particulier dans la phase d'interprétation des résultats.