[en] What place and function are given to each of contingency and necessity in the economy of the stories in the collection Histoires tragiques by Rosset ? And what connection do this place and this function have with tragedy ? This paper makes a concerted effort to address these two questions by engaging with them one by one on both levels at which they are relevant : the level of what appears to be the cause of the tragic events which are the subject of Rosset's tales, and the level of the models used which are at once narrative and ideological and whose given purpose in these novels is to integrate the tragic element and give it meaning. The fact that human passion proves to be at the root of most of the catastrophes described in the Histoires tragiques does not prevent a certain Weltanschauung from being present in these stories, according to which, contrary to the "positive" conception, these misfortunes are seen as resulting from the mysterious will of some transcendent authority : Destiny or Providence. As regards the tragic, it seems that Rosset's novels are based, on the whole, on two fundamentally different models (which may sometimes be combined) : a romance type of story, which, seeing human fate as being determined by Fortune or Destiny, produces a tragedy of misfortune, and an exemplary type, which, seeing this fate as being determined by divine Providence, produces a tragedy of Evil. One notes in the end that, however important its influence is in the collection, exemplary fate is far from reaching its final form as a concept in the Histoires tragiques.

[fr] Quelles sont la place et la fonction respectivement dévolues, dans l'économie des récits contenus dans le recueil des Histoires tragiques de Rosset, à la contingence et à la nécessité ? Et quel rapport cette place et cette fonction entretiennent-elles avec le tragique ? Telles sont les deux questions auxquelles l'on s'est ici attaché à répondre en les abordant successivement aux deux niveaux auxquels elles se posent : au niveau de ce qui apparaît comme la cause des événements tragiques qui sont l'objet des nouvelles de Rosset, et au niveau des modèles à la fois narratifs et idéologiques auxquels se trouve dévolue, dans ces nouvelles, la charge d'intégrer l'élément tragique et de lui conférer un sens. Que les passions humaines s'avèrent être à l'origine de la plupart des catastrophes que relatent les Histoires tragiques n'empêche pas la présence dans ces histoires d'une Weltanschauung qui, à l'opposé de cette conception " positive ", voit ces malheurs comme résultant du mystérieux dessein d'une instance transcendante, Destin ou Providence. S'agissant du tragique, il m'est apparu que les nouvelles de Rosset s'aimantaient dans leur ensemble à deux modèles profondément différents (qui peuvent cependant se combiner) : un modèle romanesque, qui, concevant la destinée humaine comme régie par la Fortune ou le Destin, produit un tragique du malheur, et un modèle exemplaire, qui, concevant cette destinée comme régie par la Providence divine, produit un tragique du Mal. L'on a enfin noté que, quelle que soit sa prégnance sur le recueil, le dessein d'exemplarité était loin de trouver, dans les Histoires tragiques, une parfaite finalisation.