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[es] PV35-106 es el único sitio correspondiente al Precerámico medio que se ha podido ubicar en el área de Huarmey. Presenta la característica de tener una industria lítica muy particular, compuesta fundamentalmente por piezas astilladas y guijarros con golpe bipolar. El fechado radiocarbónico calibrado nos da para este yacimiento un lapso de tiempo que oscila entre cal. 5750 y cal. 4950 años a.C. A juzgar por los restos recuperados en las excavaciones, se trata de un grupo humano sedentario cuya economía básica fueron los recursos marinos. Pero hay indicios que ya se estaba iniciando un proceso hortícola. Las características culturales del sitio tienen parecido con las de la cultura Mongoncillo del vecino valle de Casma. Por todas las evidencias, parece que PV35-106 representa la transición entre la cultura Paijanense (Complejo Chivateros) y el Precerámico final.

[fr] PV35-106 est le seul site correspondant au Précéramique moyen qui a pu être localisé dans la région de Huarmey. Le site se caractérise pour avoir une industrie lithique très particulière, composée fondamentalement par des pièces esquillées et des galets avec taille bipolaire. La datation radiocarbone date le site entre environ cal. 5750 et cal. 4950 av. J.C. D'après les restes récupérés dans les fouilles, il s'agirait d'un groupe humain sédentaire ayant une économie basée sur les ressources marines. Mais il y a aussi des indices qui montrent qu'un processus d'horticulture était en train de se développer. Les caractéristiques culturelles du site ressemblent à celle de la culture Mongoncillo de la vallée voisine de Casma. En accord avec les évidences, on peut conclure que le site PV35-106 représente la transition entre la culture Paijanienne (Complexe Chivateros) et le Précéramique final.
[es] Este trabajo analiza los discursos de la élite política intelectual chilena del siglo xix en relación con el mito araucano forjado durante la conquista de Chile. En estos discursos se aprecia cómo las cualidades heroicas de los indígenas de la Araucanía, que dieron origen al mito, persistieron en el tiempo y se mantuvieron a pesar de la imagen negativa que de los indios se gestó en la opinión pública de la época. En un primer momento, durante las luchas independentistas, las virtudes épicas de los antiguos araucanos, que les permitieron hacer frente a los conquistadores españoles, fueron consideradas dignas de ser imitadas por parte de los patriotas, produciéndose un proceso de resignificación del contenido del mito. Conseguida la independencia, la presencia de parcialidades indígenas segregadas de la nación, se interpuso en el ideario progresista de la élite hegemónica, la cual elaboró un discurso negativo de los mismos. La adopción de este paradigma permitió justificar la ocupación armada de la Araucanía, pero no logró destruir el imaginario heredado del periodo de la conquista, porque sus cualidades identitarias permanecieron en los chilenos.

[fr] Cette recherche analyse la persistance du mythe araucan au cours du xixe siècle au Chili. Elle cherche à démontrer comment, en dépit de l'instrumentalisation de l'image des Mapuches, les caractéristiques héroïques à l'origine du mythe se sont maintenues et furent abondamment utilisées. Dans un premier temps, au cours de la guerre d'indépendance, les vertus épiques des anciens araucans, qui leur permirent de faire face aux conquérants espagnols, furent assumées par les patriotes, ce qui engendra une redéfinition du mythe. Une fois l'indépendance obtenue, la présence d'un peuple indigène séparé de la nation a interféré dans l'idéal progressiste de l'élite qui élabora un discours négatif sur les Mapuches. L'adoption de ce paradigme permit alors de justifier la conquête armée de l'Araucanie mais ne parvint cependant pas à détruire le mythe, dont les traits identitaires perdurèrent chez les Chiliens.
[es] El artículo evalúa el recorrido semántico de las nociones de orden social, político y natural en el espacio político de Venezuela durante el periodo 1770-1850. Se analizan las transformaciones y resignificaciones que adquiere el concepto "orden" a partir de la crisis política de la monarquía en 1808 y su proceso de ruptura semántica con la emergencia de la república.

[fr] L'article décrit l'évolution sémantique attachée à la notion d'ordre (politique, social et naturel) au Venezuela entre 1770 et 1850. Il s'agit d'évaluer les mutations et transformations du concept " ordre " à partir de la crise de la monarchie hispanique (1808) et d'analyser le processus de rupture sémantique produite par l'avènement de la république.
[es] A comienzos de 1984 el gobierno socialista de Felipe González aprobaba la creación del subsidio de desempleo agrario. Este hito histórico, que junto al Plan de Empleo Rural (PER) y un Plan específico de Formación Rural, establecía un Sistema Integral de Protección del medio rural, supuso el nacimiento de una cobertura mínima para los trabajadores eventuales agrarios de Andalucía y Extremadura. Este artículo contextualiza su aparición, sus propósitos generales, así como su incidencia en el mercado de trabajo como medio para frenar las altas tasas de desempleo existentes. De otra parte, analiza sus efectos indeseados en función de las bolsas de fraude descubiertas en Granada, provincia donde se concentraron más del 90 % de los casos de fraude que se produjeron. En otro plano, en correlación con lo anterior, se analiza el grado de contestación social que se derivó de la judicialización del fraude al PER.

[fr] Au début de l'année 1984 le gouvernement socialiste de Felipe González approuvait la création de l'allocation de chômage agricole. Cet événement historique, qui avec le Plan d'Emploi Rural (PER) et un Plan spécifique de Formation Rurale, instaurait un Système Intégral pour la Protection du milieu rural, entraîna la mise en place d'une couverture minimale pour les travailleurs temporaires agricoles en Andalousie et en Estrémadure. Cet article rappelle le contexe de l'apparition et les objectifs généraux de cette allocation, ainsi que son incidence sur le marché du travail comme moyen de freiner les taux élevés de chômage existants. D'autre part, il analyse ses effets indésirables : des niches de fraude découvertes dans la province de Grenade, où étaient concentrés plus de 90% des cas de fraude survenus. Par ailleurs, en corrélation avec ce qui précède, est étudié le degré de protestation sociale suscitée par la judiciarisation des fraudes au PER.At the beginning of 1984 the socialist government of Felipe González approved the creation of the agricultural unemployment subsidy. This historic milestone, which together with the Rural Employment Plan and a specific Rural Training Plan established a Comprehensive System for the Protection of the rural environment, meant the establishment of minimum wage for temporal agricultural workers in Andalusia and Extremadura. This article contextualizes its origins, its general purposes, as well as its impact on the labor market as a mean to limit the existing high unemployment rates. On the other hand, it analyzes its unwanted effects based on the fraud areas discovered in Granada, province where more than 90% of the fraud cases that occurred were concentrated. From other point of view, in correlation with that we said, the degree of social response derived from the judicial enquiry of the PER's fraud is analyzed.
[es] El establecimiento de La Lande, situado en el borde oriental de la llanura de Guérande, en la margen derecha de la cabecera de un pequeño valle, fue objeto de una excavación preventiva en 2009, sobre un total de 19 500 m2. Se identificaron ocho fases de ocupación entre el siglo IV antes de nuestra era e inicios del siglo II de nuestra era. La primera fase corresponde probablemente a un pequeño poblado abierto del final de la fase antigua o inicios de la fase media de La Tène. Durante las cuatro fases siguientes, de mediados a finales del período de La Tène, se desarrolla un gran establecimiento rural de 1,4 ha, de planta pentagonal, con varias reorganizaciones. Está delimitado por un doble recinto en las zonas norte y noroeste, y triple en el resto. El recinto posee desde su creación una entrada oriental con un porche. En el interior se observan numerosos fosos divisorios que estructuran el espacio en módulos, conectados por pasajes generalmente aportalados. La estructuración del espacio interno durante este período es tal que se plantea la cuestión de su estatus, potencialmente aristocrático. La quinta fase, al final del período de La Tène, parece marcar el declive del estatus del poblado. Aunque se modifica su fachada sur, el establecimiento sigue ocupado durante dos fases más, fechadas durante el siglo I de nuestra era, antes de abandonarse al final de este siglo a favor de otro recinto de tipo agropecuario que se superpone a la antigua fachada oriental.

[fr] L'établissement de La Lande, implanté sur le bord oriental du plateau de Guérande et sur la rive droite d'une amorce de vallon, a fait l'objet d'une fouille préventive en 2009, conduite sur une surface de 19 500 m2. Huit phases d'occupations anciennes s'échelonnant entre le ive s. av. J.-C. et le début du iie s. apr. J.-C. ont été identifiées. La première phase correspond à un probable petit habitat ouvert daté de la fin de La Tène ancienne ou du début de La Tène moyenne. Au cours des quatre phases suivantes, entre La Tène moyenne et La Tène finale, une vaste ferme couvrant une superficie d'environ 1,4 ha et de plan pentagonal est bâtie, et connaît de multiples réaménagements. Cet établissement est ceinturé par une double enceinte sur les flancs nord et nord-ouest, triplée sur les autres côtés. L'enclos possède dès sa création une entrée orientale dotée d'un porche. À l'intérieur s'observent de nombreux fossés de partition structurant l'espace en modules communiquant entre eux et dont les passages sont le plus souvent munis de portails. La structuration du site à cette période est telle que la question de son statut, alors potentiellement aristocratique, se pose. La cinquième phase, attribuable à La Tène finale, semble marquer un déclin du statut de la ferme. Bien que modifié sur sa façade sud, l'établissement reste utilisé durant les deux phases suivantes, datées du ier s. apr. J.-C., avant d'être abandonné vers la fin du ier s. au profit d'un enclos à vocation de type agro-pastoral, chevauchant l'ancienne façade orientale.
[es] Al tiempo que reanuda el diálogo estético con el humanismo ecuestre, esta insólita lectura a partir de algunos cuentos (Clarín, Pardo Bazán) y poemas (Unamuno, Guillén, Alberti, Lorca) de los siglos XIX y XX confirma la evolución de una poética ecuestre.

[fr] Tout en renouant un dialogue esthétique avec l'humanisme équestre, cette lecture insolite à partir de quelques contes (Clarín, Pardo Bazán) et poèmes (Unamuno, Guillén, Alberti, Lorca) des XIXe et XXe siècles confirme l'évolution d'une poétique équestre.
[es] Este estudio propone algunas reflexiones alrededor de Himmelweg y de Cartas de amor a Stalin, de Juan Mayorga. A semejanza de Kertész, Améry, Levi, o, en el ámbito filosófico, Hannah Arendt, Mayorga se esfuerza por pensar la violencia política. A través de dos constantes que construyen el teatro de Juan Mayorga –experiencia y pensamiento– es posible dar cuenta de los mecanismos de la violencia, de su estructuración en el escenario y de sus consecuencias éticas.

[fr] Cette étude propose quelques réflexions autour de Himmelweg et de Cartas de amor a Stalin, de Juan Mayorga. Tout comme Kertész, Améry, Levi, ou, sur le plan philosophique, Hannah Arendt, Mayorga s'impose la tâche de penser la violence politique. À travers les deux constantes qui échafaudent le théâtre de Juan Mayorga – expérience et pensée – on peut rendre compte des mécanismes de la violence, de son agencement sur la scène et de ses conséquences éthiques.
[es] El tema de este artículo es el análisis de la eficacia argumentativa de los mensajes enviados por Internet, tras una iniciativa ciudadana tomada en abril de 2002. Consistía en proponer a un auditorio la participación en talleres de argumentación para prepararse a dialogar con electores del Frente Nacional. Se concluye de este análisis, por un lado, que ciertas condiciones deben cumplirse para superar la tensión entre el género argumentativo y el medio escrito, y por otro lado, que la comunidad argumentativa no es creada por Internet, sino que la usa como medio.

[fr] Cet article a pour objet l'analyse de l'efficacité argumentative de messages envoyés sur Internet, à la suite d'une initiative citoyenne prise en avril 2002. Celle-ci consistait à proposer à un auditoire de participer à des ateliers d'argumentation pour se former à dialoguer avec des électeurs du Front national. On conclut de cette analyse, d'une part, que certaines conditions doivent être remplies pour surmonter la tension entre le genre argumentatif et le moyen de l'écrit, et d'autre part, que ce n'est pas le support Internet qui a fait communauté, mais plus simplement la communauté argumentative qui a utilisé le support.
[es] Este artículo parte del postulado que la estética de un autor está en relación con su ética ; se centra/ examina más precisamente "Los niños del nuevo mundo", "Las alondras ingenuas", "Mujeres de Argel en su apartamento", "El amor, la Fantasía", y examina cómo se apaña para hacernos penetrar en el universo que crea para nosotros y hacernos vivir una verdadera emoción, a partir de un mundo que, sin ser exclusivamente ficticio no deja de ser por ello una construcción ; es que la autora desea comunicarnos por medio de esa emoción. Finalmente, se intenta determinar en qué medida la obra de Assia Djebar desvela un sistema de valores y una búsqueda de la verdad.

[fr] Cet article part du postulat que l'esthétique d'un auteur est liée à son éthique. Il explore plus précisément " Les Enfants du nouveau monde ", " Les Alouettes naïves ", " Femmes d'Alger dans leur appartement ", " L'Amour, la Fantasia ", et examine la façon avec laquelle s'y prend Assia Djebar pour nous faire pénétrer dans l'univers qu'elle crée pour nous et nous faire vivre une émotion bien réelle, à partir d'un monde qui, s'il n'est pas exclusivement fictif, n'en reste pas moins une construction ; c'est que l'auteure a souhaité nous communiquer par le biais de cette émotion . Enfin, elle tente de déterminer dans quelle mesure l'œuvre d'Assia Djebar traduit un système de valeurs et une recherche de la vérité.
[es] "Nanas-Beurs", "Voix d'Elles-Rebelles" y "Voix de Femmes". Asociaciones en el carrefour de los derechos de las mujeres y de una redefinición de la ciudadanía. La implicación activa de las mujeres inmigrantes o descendientes de inmigrantes en el movimiento asociativo contribuye a modificar su relación con el espacio público y genera y revela nuevas dinámicas de relación en la esfera privada. A partir del estudio de tres asociaciones de la región parisina, Nanas-Beurs (Chicas Magrebís), Voix d'Elles-Rebelles (Voces de Ellas-Rebeldes) y Voix de Femmes (Voces de Mujeres) se tratará un sector particular de esta movilización asociativa femenina. Fundadas por mujeres inmigrantes o descendientes de la inmigración magrebí mas sin limitar sus acciones a éstas últimas, estas asociaciones persiguen el objetivo de alcanzar una autonomía efectiva de las mujeres en las esferas privada y pública. En este sentido, buscan introducir en el debate público francés una reflexión que asocia la lucha contra las discriminaciones de sexo a la lucha contra las discriminaciones racistas. Estas asociaciones contribuyen así a cuestionar los principios del "modelo republicano de integración" y las modalidades de ejercicio de la ciudadanía en Francia.

[fr] L'implication active des femmes immigrées ou issues de l'immigration dans le mouvement associatif contribue à modifier leur rapport à l'espace public, et entraîne autant qu'elle révèle de nouvelles dynamiques relationnelles dans la sphère privée. Il sera ici question d'un secteur particulier de cette mobilisation associative féminine, à partir de l'étude de trois associations de la région parisienne : Les Nanas-Beurs, Voix d'Elles–Rebelles et Voix de Femmes. Fondées par des femmes immigrées ou issues de l'immigration maghrébine, mais sans limiter leur action à ces dernières, ces associations ont pour objectif une autonomisation effective des femmes dans la sphère privée comme dans la sphère publique. Elles cherchent dans ce sens à introduire dans le débat public en France une réflexion qui associe la lutte contre les discriminations de genre et celle contre les discriminations racistes. Elles contribuent de ce fait à interroger les principes du " modèle républicain d'intégration " et les modalités d'exercice en France de la citoyenneté.
[es] El estudio se propose analizar el ultimo libro poético de Dionisio Cañas y cuestionar primero su mismo género de poemario. Luego cabe interrogar la conexión entre la forma externa del libro y la escritura poética que están en tensión con la situación de producción (urgencia). Al final conviene estudiar la cuestión de la representación de la urgencia mediante la palabra poética. Conduce aquello a cuestionar el papel social del poeta y, más ampliamente del artista, ante la urgencia.

[fr] Cette étude entend analyser le dernier recueil poétique de Dionisio Cañas et questionner d'entrée le genre même dont il relève. Puis il s'agit de réfléchir au lien existant entre la forme externe du livre et l'écriture poétique qui sont en tension avec la situation de production (l'urgence). Enfin il convient d'examiner la question de la représentation de l'urgence par la parole poétique. Cela conduit à interroger le rôle social du poète, et de l'artiste plus largement, face à l'urgence.
[es] En sus usos más convencionales, la mediación musical consiste en transmitir un saber a un público potencial, con la esperanza de darle mejor acceso a tal ópera, por ejemplo. Esta manera de concebir la mediación corresponde, en sí, a un dispositivo radiofónico convencional y vertical : un mediador/ emisor se dirige a un auditorio /receptor. Para demostrar que un pasaje por la ficción radiofónica puede permitir operar interesantes desplazamientos de situaciones discursivas, este artículo retoma el hilo de experimentaciones pedagógicas efectuadas entre 2014 y 2018 en la clase de cultura musical del CNSMDP, partiendo de la mediación de crisis como modelo emergente de mediación cultural y proponiendo el análisis narratológico de las producciones realizadas en este contexto preciso.

[fr] Dans ses usages les plus conventionnels, la médiation musicale consiste à transmettre un savoir à un public potentiel avec l'espoir de lui donner meilleur accès à tel opéra, par exemple. Cette manière de concevoir la médiation est conforme à un dispositif radiophonique lui-même conventionnel et vertical : un médiateur/émetteur parle à un auditoire/récepteur. Pour montrer qu'un détour par la fiction radiophonique peut alors permettre d'opérer d'intéressants déplacements des situations discursives, cet article reprend le fil des expérimentations pédagogiques menées de 2014 à 2018 dans la classe de culture musicale du CNSMDP, en repartant de la médiation de crise comme modèle émergent de la médiation culturelle et en offrant une analyse narratologique des productions réalisées dans ce cadre-là.
[es] En la época de la colonización portuguesa, numerosos pueblos indígenas fueron desplazados de sus tierras y reubicados en aldeas (aldeias) coloniales en los alrededores de Rio de Janeiro. Allí los indígenas reconstruyeron sus identidades y, a principios del siglo XIX, se identificaban – y eran identificados – tanto como indígenas que como mestizos. Este artículo discute las relaciones interétnicas entre los indígenas y los no-indígenas subrayando las controversias acerca de las clasificaciones étnicas concebidas como instrumentos de lucha política. Las fuentes relativas a los conflictos sobre las tierras en las aldeias muestran que se establecieron alianzas entre indígenas y no-indígenas, pero que éstas variaban según el conflicto, al igual que las clasificaciones étnicas : así, algunos indígenas eran en ocasiones considerados como no-indígenas, pero sin abdicar de su identidad de indígena o dejar de ser reconocidos como tales. La distinción rígida entre los unos y los otros tenía un peso político considerable, que aparece claramente en la documentación. Sin negar los conflictos de interés entre indígenas y colonos, sobre todos los relativos a la propiedad de la tierra, es necesario matizarlos y profundizar el análisis del perfil de los actores implicados.

[fr] À l´époque de la colonisation portugaise, plusieurs peuples indigènes ont été déplacés de leurs terres d´origine et installés dans des villages (aldeias) coloniaux dans les environs de Rio de Janeiro. Ces Indiens y ont reconstruit leurs identités et, au début du XIXème siècle, ils s´identifiaient – et étaient identifiés – tantôt comme Indiens, tantôt comme métis. Cet article discute les relations interethniques entre ces Indiens et les non-Indiens, en mettant l'accent sur les controverses concernant les classifications ethniques perçues comme des outils de lutte politique. Les documents concernant les conflits fonciers dans les aldeias montrent que des alliances étaient scéllées entre Indiens et non-Indiens mais que celles-ci variaient d´un conflit à l´autre, tout comme les classifications ethniques, dans la mesure où certains Indiens étaient parfois considérés comme des non-Indiens, sans pour autant abdiquer de leur identité d'Indien ou cesser d'être reconnus en tant que tel. La distinction rigide entre les uns et les autres avait pourtant un poids politique considérable, qui apparaît clairement dans la documentation. Sans nier les conflits d´intérêts entre Indiens et colons, surtout concernant la propriété de la terre, il faut néanmoins les nuancer et étudier de manière approfondie le profil des acteurs impliqués.
[es] El concepto de seguridad humana ha estado al centro de un amplio debate desde que el PNUD lo adoptara en su ''Informe sobre Desarrollo Humano''de 1994. Algunos han señalado sus ventajas como alternativa a concepciones más tradicionales de la seguridad, mientras que los críticos del concepto insisten en su ambigüedad y la posibilidad de que sea utilizado para justificar, incluso, acciones violentas en la línea del realismo político. En estas páginas, tras un balance de los pros y contras, se defiende, con algunos matices, el concepto de seguridad humana como una herramienta útil no sólo para la construcción de alianzas coyunturales orientadas a la acción política, sino también para la crítica de políticas de seguridad vigentes y para la propuesta positiva de políticas de seguridad más adecuadas.

[fr] Le concept de sécurité humaine s'est trouvé au centre d'un vaste débat depuis que le PNUD l'a adopté dans son "Rapport sur le Développement Humain" de 1994. Certains ont souligné ses avantages en tant qu'alternative aux conceptions plus traditionnelles de la sécurité, tandis que les plus critiques insistent sur l'ambigüité du concept et la possibilité de l'employer pour justifier des actions violentes dans la logique du réalisme politique. Après un état des lieux des avantages et des inconvénients d'un tel concept, nous défendons, tout en nuance, le concept de sécurité humaine comme outil nécessaire pour non seulement construire des alliances conjoncturelles orientées vers l'action politique, mais aussi pour la critique des politiques de sécurité en vigueur et pour la proposition positive de politiques de sécurité plus adaptées.