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[en] In Being and Nothingness the section IV of the third chapter of the second part offers a surprise: whereas in the entire chapter the constitution of the categories of transcendence follows a simple scheme – according to which the in-itself " answers " by indifference to a relation coining from the for-itself and preserving its ekstatic character or its internal nihilation, and thus decomposes all nihilations into negativities (or external negations) – the constitution of the category which makes it possible that there may be for inner-worldly beings an appearance and a disappearance, even a mobility, is beyond such a scheme (at least during one of the phases of the constitution). So it seems that in the in-itself (though, indeed, in the disclosure of the for-itself as a " there is ") there may be a sort of proto-nihilation which nevertheless isn't the emerging of the for-itself. This article merely describes the method followed in this passage and shows its singular character.

[fr] Dans L'Être et le Néant, la section IV du chapitre III de la deuxième partie offre une surprise : alors que dans l'ensemble du chapitre, la constitution des catégories de la transcendance obéit à un schéma simple dans lequel à une relation venue du pour-soi et qui en conserve le caractère ek-statique ou la néantisation interne, l'en-soi " répond " par l'indifférence, décomposant toutes les néantisations en négatités (ou en négations externes), la constitution de la catégorie selon laquelle il peut y avoir pour les étants intra-mondains une apparition et une disparition, voire une mobilité, échappe (au moins dans une des phases de la constitution) à un tel schéma, donnant l'impression qu'il peut y avoir, dans l'en-soi lui-même (mais, il est vrai, selon le dévoilement en " il y a " par le pour-soi), une sorte de proto-néantisation, qui ne soit pourtant pas le surgissement du pour-soi. Cet article se borne à décrire la démarche suivie dans ce passage et à en montrer le caractère singulier.
[en] Located on the north eastern edge of Manchester city centre, Ancoats was the first industrial suburb in the world when early steam-powered mills were built in the late Eighteenth Century. After it was severely hit by industrial decline over the course of the Twentieth century and its industrial buildings fell into disrepair, this area benefitted from a regeneration process which was implemented in the 1990s. It relied on the conservation and conversion of historic buildings and was influenced by the urban village model. This paper explores the mutation of an urban quarter born out of a pioneering experiment in industry-led urban development which was to become an urban village two centuries later. However, the urban village concept was an idealised vision of regeneration that was not fully compatible with the industrial character of Ancoats. The Ancoats Urban Village Company thus developed a different urban design approach, thereby carrying out an urban regeneration experiment of its own which reflects both change and continuity.

[fr] Située au nord-est du centre-ville de Manchester, Ancoats fut la première banlieue industrielle au monde; c'est là que furent construits, à la fin du dix-huitième siècle, les premiers modèles de filatures fonctionnant à la vapeur. Après avoir été durement touché par le déclin industriel tout au long du vingtième siècle, et que ses bâtiments industriels ont été laissés à l'abandon, ce quartier a bénéficié d'un processus de régénération mis en œuvre à partir des années quatre-vingt-dix. Celui-ci reposa sur la conservation et la reconversion de bâtiments historiques et a été influencé par le concept de village urbain. Cet article explore la mutation d'un quartier urbain né d'une expérimentation pionnière en matière d'urbanisation liée à l'industrie, qui allait devenir un village urbain deux siècles plus tard. Néanmoins, le concept de village urbain reposant sur une vision idéalisée de la régénération, il n'était pas totalement compatible avec le caractère industriel d'Ancoats. Ancoats Urban Village Company développa alors une autre stratégie d'aménagement urbain, en menant sa propre expérimentation en matière de régénération urbaine, laquelle reflète à la fois le changement et la continuité.
[en] Demonstration is born, in Greece, against the sophists. The grounds of a logical demonstration were projected in the second part of the Parmenides, with the deduction of its eight hypothesis, and in mathematics, in the Euclid's Elements. With Descartes, it becomes conquering, from the resolution of Pappus' problem, to the analytic geometry, and to the proofs of God's existence. But do we must demonstrate everything? Nowadays, the logicist' s exigence finds its limits, with a mathematic which tries to recover the reality, but expands itself since relativity, to physic.

[fr] La démonstration scientifique naît, en Grèce, contre les discours des sophistes. Les bases d'une démonstration logique, furent jetées dans la deuxième partie du Parménide, avec la déduction de ses huit hypothèses, et pour les mathématiques , avec les Eléments d'Euclide. Avec Descartes, elle devient conquérante, depuis la résolution du problème de Pappus, à la géométrie analytique, et aux preuves de l'existence de Dieu. Mais fallait-il tout démontrer? De nos jours, l'exigence logiciste, trouve ses limites avec Poincaré, dans une mathématique cherchant à rejoindre le réel, mais gagne, avec la relativité, la physique.
[en] This article is a presentation of the final conclusions from the PhD. thesis " Rhode. Characterization of the excavation site and its ceramic workshops ", published in 2006. The thesis describes above all the local ceramic workshops which will not be explained here. What is treated here are the analytical results of all the archaeological sites situated at the Ciutadella in Roses (Catalonia). These sites have allowed us to situate the foundation of Rhode within the context of the Massalia apoikia in the IV century BC and to recognize its dependency from Massalia throughout this century. At the end of the IV century BC and at the beginning of next, Rhode develops towards its autonomy and experiences an economic wellbeing which lasts throughout the III century AC. It is at that moment that the ceramic workshops function fully, installed in newly constructed quarters along the harbour. The end of the city comes suddenly in 195 AC, when it is taken by Cato's Roman troops. The main reason : its pro-Punic position in the context of the end of the Second Punic War.

[fr] L'article est une présentation des conclusions finales de la thèse " Rhode. Caracterització del jaciment i dels seus tallers ceràmics ", publiée en 2006. Son contenu fondamental sont les ateliers céramiques locaux, sur lesquels nous ne reviendronspas. Nous traiterons des résultats de l'analyse des ensembles archéologiques du gisement, qui se situe à la Ciutadella de Roses. Ceux-ci nous ont permis de situer la fondation de Rhodé à l'époque de l'apoikia massaliote du IVe s. av. J.-C. et de reconnaître la relation de dépendance avec Massalia au long de ce siècle. À partir de la fin du IVe s. av. J.-C., et du début du siècle suivant, Rhodé avance vers son autonomie et connaît une richesse économique qui se maintient tout au long du IIIe s. av. J.-C. C'est alors que les ateliers céramiques vont fonctionner pleinement, installés dans un quartier nouvellement construit, près du port. La fin de la ville se produit de manière soudaine en 195 av. J.-C., quand elle est prise par les troupes romaines de Caton. La raison principale : sa position pro-punique au cours de la fin de la Deuxième Guerre Punique.
[en] The role of Italian migrants in spreading 'Italian taste' is well know in the twentieth century : Italian design, fashion and the 'made-in-Italy' are today appreciated globally. There is however little understanding of the fact that the relationship between aesthetic taste and Italian national culture has a long historical tradition going back to the Renaissance. This was kept alive during the seventeenth and eighteenth centuries when Italy's economy became marginal and declined. Migrants were key agents in upholding Italian taste in the decorative arts, but also in the production of consumer goods ranging from glass to food. This paper considers two cases : the stucco workers from the Ticino, a borderland area between Italy and Switzerland, who were active in central Europe and Britain in the seventeenth and eighteenth centuries ; and the case of Italian food retailers in London in the second half of the eighteenth century. These two cases show different structures and working for these two communities, but reveal also some common features in the way both communities used Italian identity and social links to foster their individual cause and, at the same time, promote Italian aesthetics and polite manners throughout Europe.

[fr] Le rôle des migrants italiens dans la diffusion du " goût italien " est bien connu dans au XXe siècle : le design, la mode et le " made in Italy " sont aujourd'hui largement appréciés. Mais on sait moins que la relation entre esthétique et culture italienne est portée par une lingue histoire, depuis la Renaissance. Ce lien s'est maintenu aux XVIIe et XVIIIe siècles quand l'économie italienne décline et se marginalise. Les migrants jouent un rôle clé pour conforter le goût italien dans les arts décoratifs, mais aussi dans la production de biens de consommation allant de la verrerie aux comestibles. Dans cet article, on examine deux cas : les ouvriers du stuc, issus du Tessin, une aire limitrophe entre l'Italie et la Suisse ; les détaillants de nourriture italienne à Londres dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle. Si ces deux cas révèlent des différences structurelles, ils expriment aussi des traits communs qui tiennent à la manière dont ces communautés ont utilisé l'identité italienne et leurs liens sociaux pour soutenir leur cause personnelle et, à la fois, promouvoir l'esthétique et les codes de civilité italiens à travers l'Europe.
[en] The War of the Pyrenees was produced by the reaction, within the Spanish Monarchy, against the French Revolution. Aware of the economic crisis hitting the country's finances, Manuel Godoy developed a propagandistic campaign in order to reduce the cost of the military force by making the struggle against the French Convention a patriotic war, and substituting therefore the mercenaries by volunteers. "God, King and Homeland," was the motto for a counter-revolutionary politicization and mobilization of the population.

[fr] La Révolution française favorisa une réaction, au sein de la monarchie espagnole, qui déboucha sur la guerre contre la Convention. Face aux sérieuses difficultés économiques que traversaient les Finances, Godoy développa une campagne de propagande pour donner à cette guerre un très large soutien populaire et alléger, ainsi, les coûts d'une armée de mercenaires. Avec le slogan " Dieu, Roi et Patrie ", la monarchie espagnole parvint à politiser la population dans un sens contre-révolutionnaire et à la mobiliser pour la guerre. Le roi, quant à lui, profita de la situation pour renforcer l'absolutisme en multipliant les liens qui l'unissaient au peuple et pour renforcer l'identification de celui-ci à la monarchie.
[en] The television series CSI – Crime Scene Investigation has been used to name a phenomenon constructed by the north-american media, according to which television fiction on the subject of forensic science has come to generate impacts on the criminal justice system. However, academic studies and debates surrounding the so-called "CSI Effect" have not been able so far to find significant evidence that the television series is changing the way citizens called to jury service evaluate scientific evidence, or its absence. This article reviews the scientific literature about the phenomenon, addressing the various dimensions and possible meanings of the "CSI Effect", while reflecting on potential impacts in the Portuguese context.

[fr] La série télévisée CSI – Crime Scene Investigation (Les Experts) servit à désigner un phénomène construit par l'médias nord-américaine, selon qui la fiction de télévision sur le thème de la science médico-légale est venu d'avoir un impact sur le système de justice pénale. Cependant, des études et des débats académiques autour de le soi-disant Effet CSI ont manqué jusqu'ici à obtenir des preuves significatives que la série télévisée change la façon dont les citoyens appelés à des fonctions de juré évaluer les preuves scientifiques, ou leur absence. Cet article examine la littérature scientifique sur le phénomène, en accentuant les différentes dimensions et significations possibles de l'Effet CSI et reflétant sur les impacts potentiels sur le contexte portugais.
[en] This article is a revised version of a paper delivered at an event hosted by the University of Caen Normandie on November 26th 2018 as a tribute to Robert Legros, following the publication of his recent book entitled, Levinas. Une philosophie de l'altérité (Levinas – A Philosophy of Otherness). The book is a critical reading from the perspective of an essential question – Can Levinas' ethics be considered as phenomenology or is it inextricably linked to a theology? This article studies how Robert Legros, in the various chapters of the book – on time, relationship with others, the specifically human and politics – demonstrates the universality of Levinas' conception of humanity – and this, in spite of the need to refer to the Bible to describe the responsibility towards the other.

[fr] Cet article est une version révisée d'un texte prononcé le 26 novembre 2018 à l'occasion de la journée organisée par l'université de Caen Normandie en hommage à Robert Legros, autour de son nouvel ouvrage intitulé Levinas. Une philosophie de l'altérité. Il mène une lecture critique de l'ouvrage guidée par une question essentielle : l'éthique de Levinas peut-elle prétendre au statut de phénoménologie, ou est-elle irrémédiablement liée à une théologie ? En parcourant les chapitres du livre sur le temps, la relation à autrui, le propre de l'homme et la politique, l'article examine la façon dont Robert Legros démontre le caractère universel des descriptions de l'humanité par Levinas – et ce en dépit de la référence nécessaire au langage de la Bible pour dire la responsabilité envers le visage.
[en] ʻType' is often the only dating tool available to archaeology in the funerary context. Yet, although typology has been one of the foundations of European research, its perception and its use as a chronological marker vary in different countries. The detailed comparison of funerary practices in southwest Britain and northwest France discussed in this article, therefore, addresses numerous methodological and terminological challenges, leading to the creation of new vocabulary and to the transposition of techniques in a cross-Channel context. By overcoming linguistic and disciplinary barriers, the results obtained reveal variations at different scales originating from common practices and also specific regional and individual traits.

[fr] Le "type" est souvent le seul moyen dont dispose l'archéologie pour établir une datation en contexte funéraire. Bien que la typologie ait constitué l'un des fondements de la recherche en Europe, son approche et son utilisation à des fins chronologiques varient en fonction des pays. La comparaison détaillée des pratiques funéraires alto-médiévales observées dans le sud-ouest de l'Angleterre et le nord-ouest de la France est donc confrontée à de nombreux défis méthodologiques et terminologiques, menant à la création d'un vocabulaire nouveau et à la transposition de techniques dans un contexte transmanche. Surmontant les barrières linguistiques et disciplinaires, les résultats obtenus dévoilent des variations à différentes échelles révélant des pratiques communes mais aussi des spécificités régionales voire individuelles.
[en] This contribution would like to answer a double question: how does coordination relate to management? What does all this tell us on current social work practices? The management activity is thus questioned as well as the coordination function, emerging in the field of social work, and presented as an avatar of transversal management. To answer the original question, research-training has been set up within the framework of a professionalizing university training intended for professionals in the social sector already in activity. The results of this approach above all show the extreme diversity of practices in this area in relation to the contexts crossed as much as to the career of the professionals involved. The coordination function is thus illuminated both from the point of view of the dispositions they imply among professionals and the conditions of possibility of this function. A coordination economy is emerging, providing a framework for possible shared learning, through the implementation of this management.

[fr] Cette contribution voudrait répondre à une double question : en quoi la coordination relève-t-elle du management ? Qu'est-ce que cela peut nous apprendre sur la manière dont se pratique, et donc se réfléchit, le travail social aujourd'hui ? L'activité de management est ainsi interrogée de même que la fonction de coordination en émergence dans le champ du travail social, et présentée comme un avatar du management transversal. Pour répondre à la double question initiale, une recherche-formation a été mise en place dans le cadre d'une formation universitaire professionnalisante destinée à des professionnels du secteur social déjà en activité. Les résultats de cette démarche montrent surtout l'extrême diversité des pratiques en la matière, en lien aux contextes traversés autant qu'aux parcours des professionnels impliqués ; la fonction de coordination est ainsi éclairée tant du point de vue des dispositions qu'elle impliquee chez les professionnels que des conditions de possibilité de cette fonction. Une économie de la coordination se dessine, offrant un cadre à un possible apprentissage partagé, par la mise en œuvre de ce management.
[en] The paper discusses the new 'Croesus's dedication' from Thebes. It argues that we should read this inscription independently from Herodotus text, and, thus, suggests a different restoration for lines 4–5 based on contemporary epigraphic forms. The article also examines why the shield of Croesus can cause marvel. It situates the epigram in the context of traditions about Croesus's dedications in general, as well as traditions about other powerful objects. The power of the shield that Croesus has dedicated is not, I argue, that of a talismanic object, in the sense that its viewing has the power to affect the attitudes of the worshippers. Such traditions seem to be late in Greek culture. The shield of Croesus in the epigram is instrumental in confirming the power of Apollo Ismenios and making the truthfulness of his oracle manifest.

[fr] L'article se penche sur la " dédicace de Crésus " récemment mise au jour à Thèbes. L'auteure considère qu'il convient de lire l'inscription indépendamment du texte d'Hérodote et suggère une restitution différente des lignes 4–5, fondées sur des expressions épigraphiques contemporaines. L'article examine également le fait que le bouclier de Crésus puisse susciter l'émerveillement et pourquoi il le peut. Il situe l'épigramme dans le contexte des traditions sur Crésus en général, et sur celles qui concernent les objets puissants. Le pouvoir du bouclier que Crésus a dédié n'est pas celui d'un " talisman ", dans le sens où sa vision affecterait l'attitude des fidèles. De telles traditions apparaissent plus tardivement dans la culture grecque. Le bouclier de Crésus auquel l'épigramme se réfère est un instrument de confirmation du pouvoir d'Apollon Isménios et affirme la véracité de son oracle.
[en] Multimedia language learning materials design is now open to all teachers thanks to the most recent authoring tools which require very limited computer skills. The freedom thus offered designers makes it possible for teachers to meet the needs of all learners even more appropriately. In a recent survey, the author was able to show a correlation between learners' linguistic competence and their expectations in terms of autonomy. This finding raised the problem of the organisation of browsing in courseware. This paper intends to present the results of the survey and to suggest a number of paths in order to adapt a given pedagogic content to a variety of expectations.

[fr] La conception de matériaux multimédia par tous les formateurs est maintenant chose possible grâce à de nouveaux systèmes-auteurs dont l'ergonomie limite au maximum le recours aux connaissances informatiques. La liberté de création ainsi offerte permet de répondre de manière plus appropriée aux besoins de tous les apprenants. Lors d'une récente enquête, l'auteur a pu dégager une corrélation entre le niveau de compétence linguistique des apprenants et leur attente en matière d'autonomie dans les didacticiels. Ceci pose le problème de l'organisation de la navigation au sein de ces didacticiels. Cette communication se propose d'exposer les résultats de cette enquête et de suggérer différentes manières d'adapter un même contenu pédagogique à des apprenants aux attentes différentes.
[en] initiation and ultimate liberation accordingtothe śaiva siddhāntaIn tantric Śaivism, the sanskrit term for 'initiation' (dīkṣā) refers primarily to a ritual that is believed to ensure ultimate liberation from the beginningless (and potentially endless) series of births and deaths in this universe. This complex ritual, which involves numerous oblations into a fire, is conceived of as the instrument by which Śiva intervenes himself in the karmically determined sequence of births and of experience of the soul. In initiation, it is held, Śiva inhabits the body of the officiating guru and operates upon the soul, depriving it of all the fruits of its ethically charged actions (karma), both those of the past and those of the future.This article suggests that this conception of 'initiation', well-known throughout India for centuries ages, underwent fundamental changes from the 12th century. The article attempts to show that traces of these changes are to be discovered in two sources that transmit a revealed text of the Śaiva Siddhānta that dates from considerably before the 12th century: the Sarvajñānottaratantra. In the various editions that have appeared to date, each of which has different chapter and verse numeration, only 5 out of 31 chapters of this tantra have been published.

[fr] Dans les cultes tantriques, le terme sanskrit d'" initiation " (dīkṣā) désigne en premier lieu un rite qui assure la délivrance – délivrance ultime du cycle des naissances dans cet univers. Ce rite complexe, qui implique notamment de nombreuses oblations au feu, est conçu comme l'instrument au moyen duquel Śiva lui-même intervient dans le trajet karmique d'une âme. Dans l'initiation, Śiva occuperait le corps de l'officiant, le maître initiateur, et opérerait sur l'âme, retirant tous les fruits de ses actes qui ont une signification éthique (karma), ceux du passé ainsi que ceux de l'avenir.L'article suggère que cette conception de l'" initiation " répandue à travers toute l'Inde pendant des siècles a subi à partir du xiie siècle des changements fondamentaux, et s'attache à montrer que les traces de ces changements sont perceptibles dans deux sources qui transmettent un texte révélé du Śaiva Siddhānta largement antérieur au xiie siècle, le Sarvajñānottaratantra, dont seuls 5 chapitres* (sur 31) ont été publiés.*Les divisions des chapitres diffèrent selon les éditions.