[en] Referring to my own field practices in a situation of social tension and civil war in Congo-Brazzaville entails a genuine critical examination of a society which is at the same time a social world made up of a plurality of social microcosms and the field of my experiences of life, action and thinking. I was tempted – as if this could be taken for granted – to adopt the participative observation method through immersion in the social world in which one is both subject and object. I was aware of the double epistemological and social constraint in the reflective and critical approach of a socio-anthropologist according to which the field of participative objectivation is also that of social experimentation. In the first phase, research and fieldwork were carried out from 1990 to 1994 on " religious and non-religious mutual social support in the urban society of Brazzaville (Congo) ". In the second phase, research was done between 1995 and 1998 on the Matsouanist movement in the paradoxical context of both the process of democratization and civil wars in partnership within an ORSTOM and CNRS research group on the theme " City-dwellers and religions in Brazzaville ". This scientific construction with respect to historical time and research under tension in a field full of pitfalls enabled me to understand what working means on the present and the day-to-day in the timeframes of war, and, on the other hand to see how individual and collective identities are constructed through different processes of breakdown and recomposition of urban situations.

[es] La manera de actuar en situaciones de tensión social y de guerra civil en el Congo-BrazzavilleEvocar las prácticas de terreno en contextos de situación social y de guerra civil supone un verdadero esfuerzo crítico con respecto al presente de una sociedad que es el mundo de lo social que contiene múltiples microcosmos sociales y también con respecto al ámbito de mis experiencias, de mis acciones y de mis reflexiones. He intentado, lo cual no es evidente, utilizar el método llamado de " observación participante " que implica una inmersión en el universo social en el que uno es sujeto y objeto. Era consciente de esta doble dificultad epistemológica y social en el encaminamiento reflexivo y crítico de socio-antropólogo según el cual el terreno de objetivación en el que uno interviene es igualmente terreno de experimentación social. En una primera etapa, las investigaciones y encuestas de terreno han sido llevadas, de 1990 a 1994, sobre los movimientos asociativos religiosos y laicos de ayuda social en la población urbana de Brazzaville. En la segunda etapa, de 1995 a 1998, las investigaciones han sido efectuadas sobre el movimiento marsouanista dentro del contexto paradójico del proceso de democratización y de guerras civiles, en colaboración con un grupo de l'ORSTOM y del CNRS cuyo tema conjunto de investigación era " Ciudadanos y religiones en Brazzaville ". Esta construcción científica de la relación al tiempo histórico y la investigación en condiciones difíciles en territorio " minado ", me han permitido por una parte, de comprender lo que significa investigar sobre lo presente y lo cotidiano en situaciones conflictivas con temporalidades de guerra y por otra parte de ver igualmente como se han construido identidades individuales y colectivas a través de diferentes procesos de descomposición y de recomposición de situaciones urbanas.