[es] El problema de investigación discutido en este artículo se centra en el papel histórico de George Ekem Ferguson, una figura de la Costa de Oro del siglo XIX (actual Ghana), en la abolición de la esclavitud. A pesar de las significativas contribuciones de Ferguson como funcionario colonial, cartógrafo, agrimensor y en otros roles, su posible participación en esfuerzos antiesclavistas ha sido en gran medida ignorada en la literatura académica. Por otra parte, existe una percepción local de él como abolicionista en la Ghana moderna. Este trabajo tiene como objetivo reevaluar el legado de Ferguson, examinando en particular sus actividades antiesclavistas documentadas. El estudio utiliza los informes coloniales de Ferguson y los testimonios comunitarios para explorar su defensa contra la esclavitud en los Territorios del Norte de la Costa de Oro, desafiando la narrativa tradicional que predominantemente resalta las contribuciones europeas a los esfuerzos abolicionistas en la región. La investigación utiliza documentación de The National Archives en Londres, incluyendo los informes coloniales de George Ekem Ferguson, y entrevistas de campo con la familia de Ferguson en Anomabo y residentes en Wa, en Ghana, donde murió y fue enterrado. Estas fuentes proporcionan perspectivas sobre las actividades antiesclavistas de Ferguson y la manera en que se lo percibe localmente como abolicionista.La primera parte del artículo describe los orígenes de George Ekem Ferguson, su trayectoria educativa y su carrera dentro de la administración colonial de Ghana. Nacido en Anomabu en una familia vinculada con la élite colonial y la misión de la iglesia, Ferguson fue educado en Sierra Leona y el Reino Unido, convirtiéndose en un hábil cartógrafo y funcionario civil. El papel de Ferguson en la Costa de Oro fue multifacético; fue maestro, secretario y, finalmente, un agente político involucrado en las negociaciones de tratados. Las visiones de Ferguson divergían de las de otros contemporáneos fante educados como Casely-Hayford, quienes fueron influenciados por las defensas de James Hutton Brew por una mayor voz africana en la gobernanza colonial. Ferguson se presenta como un defensor de la expansión de la regla colonial con fines de civilización, en contraste con las aspiraciones nacionalistas fante de sus contemporáneos. Esta parte del artículo proporciona antecedentes esenciales sobre la vida de Ferguson, estableciendo su posición y redes. Prepara el terreno para examinar las actividades reportadas de Ferguson en las tierras del interior norte.La segunda parte del artículo examina los esfuerzos diplomáticos de George Ekem Ferguson en los Territorios del Norte y su compromiso con líderes locales, lo que pudo haber llevado a su reputación como abolicionista. Aunque los tratados de protección incluían cláusulas antiesclavistas, los tratados de amistad no lo hacían, centrándose en cambio en prevenir alianzas con otras potencias europeas. Los escritos de Ferguson destacan la contribución del sistema tributario asante al abastecimiento regional de esclavos y cómo la intervención británica redujo tales prácticas. Él enfatizó la importancia de la derrota de los asante por los británicos, lo que llevó a la disminución de las incursiones esclavistas y alentó la sustitución del comercio de esclavos por el comercio legítimo para reducir aún más la esclavitud. A pesar de la falta de disposiciones explícitas antiesclavistas en muchos tratados, Ferguson insinuó a los gobernantes locales que los tratados con Gran Bretaña ofrecerían protección contra las incursiones de esclavos. Sus esfuerzos por prevenirlas y fomentar el comercio como alternativa a la esclavitud contribuyeron a su reputación como abolicionista entre las comunidades locales.La tercera parte del artículo argumenta que la memoria comunitaria en Anomabo y Wa coincide con el registro histórico, retratando a Ferguson como un iniciador de medidas antiesclavistas, más allá de sus deberes coloniales oficiales. Sus familiares en Anomabo mantienen que la oposición de Ferguson a la esclavitud fue una iniciativa personal, no una directiva colonial, afirmando así su estatus como abolicionista. En Wa, donde Ferguson está enterrado, la comunidad local honra su memoria como alguien que defendió sus intereses contra los apresadores, con su sitio de sepultura reflejando las costumbres tradicionales para honrar a los forasteros respetados. La visión de la comunidad de Ferguson como abolicionista está vinculada a sus intervenciones personales contra las incursiones de esclavos y sus esfuerzos para establecer límites que ayudaran a proteger contra esclavistas, reforzando la narrativa de Ferguson como una figura clave en la lucha contra la esclavitud en el norte de Ghana.La conclusión del artículo postula a George Ekem Ferguson como una figura clave que posiblemente contribuyó a la lucha contra las incursiones de esclavos en el norte de Ghana. También esboza oportunidades de investigaciones futuras para confirmar el impacto de los tratados de Ferguson en la reducción de las incursiones de esclavos y explorar las perspectivas de los gobernantes africanos locales y los esclavistas de esa época.

[fr] Le problème de recherche abordé dans cet article porte sur le rôle historique de George Ekem Ferguson, un personnage de la Côte-de-l'Or du xixe siècle (l'actuel Ghana), dans l'abolition de l'esclavage. Malgré les contributions significatives de Ferguson en tant que fonctionnaire colonial, cartographe, géomètre et autres, son implication potentielle dans les efforts antiesclavagistes a été largement ignorée dans la littérature académique. Par ailleurs, il est perçu localement comme un abolitionniste dans le Ghana moderne. Cet article vise à réévaluer l'héritage de Ferguson, en examinant particulièrement ses activités antiesclavagistes documentées. L'étude utilise les rapports coloniaux de Ferguson et des témoignages communautaires pour analyser son plaidoyer contre l'esclavage dans les Territoires du Nord de la Côte-de-l'Or, remettant en question le récit traditionnel qui met principalement en avant les contributions européennes aux efforts d'abolition dans la région. La recherche utilise des documents conservés aux Archives nationales de Londres, notamment les rapports coloniaux de George Ekem Ferguson, ainsi que des entretiens sur le terrain avec la famille de Ferguson à Anomabu et les habitants de Wa au Ghana, où il est mort et enterré. Ces sources permettent de mieux comprendre les activités antiesclavagistes de Ferguson et la façon dont il est perçu localement en tant qu'abolitionniste.La première partie de l'article retrace les origines de George Ekem Ferguson, son éducation et sa carrière au sein de l'administration coloniale du Ghana. Né à Anomabu dans une famille engagée auprès de l'establishment colonial et de la mission de l'église, Ferguson a fait ses études en Sierra Leone et au Royaume-Uni, devenant un cartographe et un fonctionnaire compétent. Les rôles de Ferguson sur la Côte-de-l'Or étaient multiples : il a été enseignant, greffier et, finalement, agent politique impliqué dans les négociations de traités. Les vues de Ferguson divergeaient de celles d'autres contemporains fanti éduqués comme Casely-Hayford, qui étaient influencés par les discours de James Hutton Brew en faveur d'une plus grande participation des Africains à la gouvernance coloniale. Ferguson est présenté comme un partisan de l'expansion du pouvoir colonial à des fins de civilisation, contrairement aux aspirations nationalistes fanti de ses pairs. Cette partie fournit des informations essentielles sur la vie de Ferguson, en établissant sa position sociale et ses réseaux. Elle prépare le terrain pour l'examen des activités relatées de Ferguson dans l'arrière-pays du Nord.La deuxième partie examine les efforts diplomatiques de George Ekem Ferguson dans les Territoires du Nord et ses engagements avec les leaders locaux, qui ont peut-être conduit à sa réputation d'abolitionniste. Si les traités de protection comportaient des clauses antiesclavagistes, ce n'était pas le cas des traités d'amitié, qui visaient plutôt à empêcher des alliances avec d'autres puissances européennes. Les écrits de Ferguson mettent en lumière la contribution du système tributaire ashanti à l'approvisionnement régional en esclaves et la manière dont l'intervention britannique a réduit ces pratiques. Ferguson a souligné l'importance de la défaite des Ashanti par les Britanniques, ce qui a conduit à la diminution des razzias d'esclaves et encouragé le remplacement de la traite des esclaves par un commerce légitime pour limiter davantage l'esclavage. Malgré l'absence de dispositions antiesclavagistes explicites dans de nombreux traités, Ferguson laissait entendre aux dirigeants locaux que les traités avec la Grande-Bretagne offriraient une protection contre les razzias d'esclaves. Ses efforts pour prévenir ces dernières et promouvoir le commerce comme alternative à l'esclavage ont contribué à sa réputation d'abolitionniste au sein des communautés locales.La troisième partie soutient que la mémoire communautaire à Anomabu et Wa recoupe les archives historiques. Cette mémoire présente Ferguson comme l'initiateur de mesures antiesclavagistes, au-delà de ses fonctions coloniales officielles. Ses proches à Anomabu affirment que l'opposition de Ferguson à l'esclavage était une initiative personnelle, et non une directive coloniale, confirmant ainsi son statut d'abolitionniste. À Wa, où Ferguson est enterré, la communauté locale honore sa mémoire comme celle de quelqu'un qui a défendu ses intérêts contre les razzieurs d'esclaves, avec un site de sépulture reflétant les coutumes pour honorer les étrangers respectés. La communauté considère Ferguson comme un abolitionniste en raison de ses interventions personnelles contre les razzias d'esclaves et de ses efforts pour établir des frontières protectrices contre les esclavagistes, ce qui renforce le discours qui décrit Ferguson comme une figure centrale de la lutte contre l'esclavage dans le nord du Ghana.La conclusion de l'article présente George Ekem Ferguson comme un personnage clé qui a potentiellement contribué à la lutte contre les razzias d'esclaves dans le nord du Ghana. Elle met également en évidence des opportunités de recherches futures pour confirmer l'impact des traités de Ferguson sur la réduction des razzias d'esclaves et pour explorer les points de vue des dirigeants africains locaux et des razzieurs d'esclaves de cette époque.