[en] The Leipzig cultural historian Karl Lamprecht is one of the best known German historians and his work has been analysed by various authors in récent years. Yet many of those books and papers suggest that he was virtually isolated after the " Historikerstreit " of the 1890s and that his writings had little or no effect on the theory of history in Germany. The coincidence of such findings and the lack of cultural history in German historiography cannot be overlooked. The purpose of this paper is to show that Lamprecht, in many ways, represented the transition between 19th and 20th cen-tury historiography and research organisation. Using the techniques available in his time, he tried to describe the complex structure of society's culture. His works are of par-ticular interest wherever he put this idea intopractice and thus showed historiography the way to the use of new techniques and sources of économie and social history as well as of the history of mentality. He searched for new sources that made possible an insight into the ways of thinking and the feelings of the masses and proved to be scientifically (i.e. serially) workable according to the assumptions of positivism, which went beyond a written legacy. He wanted to increase the explanatory value of his material by diachronic and synchronie comparisons, which led him to write universal as cultural history and to institutionalise research for the purpose in an unprecedented way.In his writings (and the criticisms by many of his colleagues) the discrepancy from the techniques of the established historiography in the 19th century becomes evident and at the same time we can see how many of his postulates have not been honoured to the présent day.

[fr] L'historien de la culture Karl Lamprecht est l'un des historiens allemands les plus connus, et plusieurs travaux lui ont été consacrés au cours des dernières années. Néanmoins on rencontre dans nombre de ces livres et articles l'idée selon laquelle il aurait été très isolé après la querelle des historiens des années 1890, l'idée selon laquelle ses écrits n'auraient guère eu d'impact sur la théorie historiographique. L'article veut montrer que Lamprecht est à bien des égards une figure de transition entre l'historiographie et l'organisation de la recherche au xixe siècle et au xxe. Avec les techniques jadis disponibles il a tenté de décrire le tissu culturel complexe d'une société. Son œuvre est particulièrement intéressante là où il rend ses idées opératoires et ouvre la voie à de nouvelles techniques et sources de l'histoire économique, de l'histoire sociale et de l'histoire des mentalités. Il a cherché des sources qui permettaient de comprendre la manière de penser et de sentir des masses et pouvaient être exploitées scientifiquement (donc de façon sérielle) selon les exigences du positivisme, et il a dépassé l'horizon de l'héritage purement écrit. Il a voulu augmenter la valeur explicative de ses matériaux par des comparaisons diachroniques et synchroniques, ce qui l'a finalement conduit à écrire de l'histoire universelle et culturelle et à institutionnaliser de nouvelle manière la recherche à cette fin.A partir de ses écrits (et la polémique de nombre de ses collègues) on voit la distance par rapport aux techniques établies de l'historiographie du XIXe, mais aussi tout ce qui dans ses postulats ne s'est pas encore concrétisé.