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[en] This paper focuses on various positions of observation in a doctoral research in Mexico. The specific conditions of this research and its aim to set up a double process, academic and social, in the co-construction of knowledge, made it necessary for the observer to switch between different statuses. At first, in order to discuss the possibility to start a rural community based tourism activity, a participating observation helped to define the territory through the perception of identities. Then, in the course of a research-action process, the observer became an actor integrated in the discussion on the subject of tourism. This article explores the complex relationships between the scholar and the community and underlines in a critical perspective the issues that stem from the unsettled position of the observer in the research-action process.

[fr] Cet article analyse différentes positions d'observation dans une recherche doctorale au Mexique. Les conditions spécifiques de cette recherche, ainsi que son objectif de mettre en marche un double processus, académique et social, dans la co‑construction de connaissances, ont requis l'alternance entre différents statuts de l'observateur. Une observation participante a d'abord permis de définir des aspects identitaires du territoire pour la possible introduction d'une activité de tourisme rural communautaire. Ensuite, pendant la phase d'investigation-action, l'observateur est devenu acteur, y compris dans les activités de réflexion sur le tourisme. L'article se conclut sur les relations complexes entre le chercheur et la communauté, en mettant l'accent de manière critique sur les problèmes posés dus à l'incertitude quant au rôle d'observateur dans le processus d'investigation-action.
[en] While the term of " cultural history " arouses associations mainly from the nineteenth century, it has an important prehistory in the historiography of the German Enlightenment, a tradition too long overshadowed by that of, in Meinecke's sensé, historicism. The first objective of this article is a présentation of the innovative historiography of the second half of the eighteenth century, with spécial emphasis on its contribution to " cultural history ". Of particular importance in this respect is the programmatic but ambivalent key-concept of " pragmatic history ", a tradition to which Hegel can seem to have been diametrically opposed, given the violent attacks on " pragmatic history " in his lectures on the philosophy of world history. In the second part of this essay a closer scrutiny of Hegel's relevant discussion reveals the target of his criticism as an older type of " pragmatic history ", suggesting the historiography of the Enlightenment as an inspiration of this criticism. Moreover, significant examples from the philosopher's development show his familiarity with this tradition. The final part of this article explains how Hegel's conception of a philosophical encyclopaedia came to stimulate distinct efforts towards cultural history among his disciples: Hotho's Hegelian-inspired history of art may here serve as a prime example.

[fr] Le terme de Kulturgeschichte n'éveille ordinairement que des associations d'idées empruntées à la seconde moitié du xixe siècle. Pourtant, il y eut dès la seconde moitié du xviiie siècle une Kulturgeschichte avant la lettre, dans l'historiographie de l'Aufklärung — une tradition, qui souffre toujours de la suprématie de l'historisme. Le premier but de cet article est de présenter cette historiographie innovatrice (par ex. Gatterer, Schlözer), et sa contribution à la Kulturgeschichte. Le mot d'ordre programmatique, mais ambigu d'histoire " pragmatique " s'avère ici particulièrement intéressant. Hegel, qui critique sévèrement l'histoire pragmatique dans ses cours sur la philosophie de l'histoire, semble être diamétralement opposé à cette tradition. Mais la lecture plus attentive de ses affirmations, proposée dans la seconde partie de cet article, montre qu'il vise en réalité un genre plus ancien et démodé d'histoire " pragmatique ". Sa critique semble même s'inspirer de l'historiographie de l'Aufklärung. Quelques exemples significatifs sont offerts, qui mettent en évidence cette proximité. La troisième partie de l'article montre quelles conséquences les disciples de Hegel tirèrent de sa conception d'une encyclopédie philosophique, pour tout ce qui concerne l'histoire culturelle. C'est alors l'histoire de l'art de Hotho, inspirée par l'hégélianisme, qui est choisie comme exemple type.
[en] The Middle Ages and the Renaissance produced a set of signs, inscriptions and graffiti that hold significance in a society of images. Such iconographic language has generated multiple uses of the wall and reveals a graffitological practice that seems normal, diversified, often devotional, but largely unknown. This graphic tradition is almost absent from classical written sources and remains to be documented, particularly by relying on the corpus preserved at the fortress of Loches in Indre-et-Loire. Despite the challenges of identification, attribution and dating, this contribution aims to demonstrate that graffiti provides an authentic voice to ancient societies, referring to past perceptions, beliefs, and practices that need to be clarified and contextualized within a true archaeology of the trace. The study of graffiti can be approached from three distinct perspectives: as a material heritage (graphic production), a cultural heritage (historical testimony), and an intangible heritage (gesture). Each of these dimensions represents a noteworthy lapidary archive, and the study of graffiti is now the subject of a developing science: graffitology.

[fr] Le Moyen Âge et la Renaissance ont produit un ensemble de signes, d'inscriptions et de graffiti qui fait sens dans une société de l'image. Un tel langage iconographique a donné lieu à des usages multiples du mur, révélant une pratique graffitologique qui semble normale, diversifiée, souvent dévotionnelle, mais largement méconnue. Cette tradition graphique, quasiment absente des sources écrites habituelles, reste à documenter en s'appuyant notamment sur le corpus conservé à la forteresse de Loches en Indre-et-Loire. En dépit des difficultés d'identification, d'attribution et de datation, il s'agit de montrer que le graffiti fournit une authentique voie/x aux sociétés anciennes, renvoyant à des perceptions, des croyances et des pratiques passées à éclaircir et à contextualiser au sein d'une véritable archéologie de la trace. À la fois patrimoine matériel (production graphique), patrimoine culturel (témoignage historique) et patrimoine immatériel (geste), le graffiti constitue une archive lapidaire digne d'intérêt faisant désormais l'objet d'une nouvelle science en construction : la graffitologie.
[en] This article aims at questioning how knowledge about media is defined and organised in the French and German formal school systems, how it is legitimised, and if the situation in both countries tends to converge. Our study of public policies and their implementation in the school systems, articulating various kinds of discourse and content analysis, shows that this legitimacy depends on a connection with journalism and citizenship (in France) and on a broad conception of education including extracurricular social practices (in Germany). These approaches correspond to the main educational philosophies in both countries. However, in spite of their differences, these media education projects share many similarities. The legitimacy of media education stems from its proximity towards the school's missions: to protect the democratic system and to make individuals become more autonomous, critical and responsible, in order to participate actively in society.

[fr] Cet article a pour objectif d'interroger comment les savoirs sur les médias sont définis et organisés dans les systèmes éducatifs formels, sur quoi la légitimité de ces savoirs est fondée et si la situation en France et en Allemagne tend à converger. Notre analyse comparative multidimensionnelle des politiques publiques en éducation aux médias (EAM) et de leur déploiement dans le système éducatif, articulant différents types d'analyse de discours et de contenu, montre que cette légitimité est fondée sur une filiation avec le journalisme et la citoyenneté (en France) et d'autre part sur une vision globale de l'éducation incluant également les pratiques sociales des élèves (en Allemagne). Ces deux approches correspondent aux philosophies éducatives de référence dans les deux contextes étudiés. Cependant, malgré leurs différences, les deux projets d'éducation aux médias qui se dessinent partagent de nombreux traits communs. La légitimité de l'EAM se déduit dans les deux cas de son adéquation avec la mission de l'École : il s'agit à la fois de protéger le modèle politique démocratique et de rendre les individus autonomes, critiques et responsables, afin d'être en mesure de participer activement à la société.
[en] Cindy Patton describes the ways in which the various populations most affected by the AIDS crisis in the beginning of the 1980's in the United States have been classified according to previous homophobic and racist sets of representations. She also analyses how AIDS prevention and the provision of service to people living with AIDS have taken different paths and forms depending on the communities at stake. Gay communities have developed forms of service organization and responses to the epidemic based on expertise, thus receiving recognition and support from the general public as well as government agencies, while Haitian populations developed a more multi-service integrated approach, less recognized and therefore less funded. The author also describes how volunteer work, intrinsically linked to the State's disengagement from public health, is structured in terms of gender, the labor division in the AIDS industry assigning the majority of women to positions of altruistic care-takers.

[fr] Cindy Patton s'attache à décrire la façon dont la classification des populations les plus affectées par le sida aux États-Unis au début des années 1980 est élaborée à partir de représentations antérieures à l'épidémie largement empreintes d'homophobie et de racisme. Elle étudie également la manière dont la prévention et le soutien aux malades a pris des formes différenciées selon les publics. Les communautés homosexuelles ont en effet développé un mode d'organisation basé sur l'expertise, emportant ainsi le soutien du public et des agences de santé, quand les populations haïtiennes ont privilégié une approche transversale moins reconnue et, de ce fait, moins soutenue. Elle analyse enfin la façon dont l'engagement bénévole dans la lutte contre le sida, intrinsèquement lié au désengagement de l'État dans le soutien à la santé publique, est structuré en termes de genre, les femmes occupant majoritairement des postes volontaires dédiés au soin d'autrui.
[en] There is little room for the combining of intervention, training and gender in ergonomics and the prevention field. Nonetheless, not taking gender into account in a project's conception narrows its impact. The persistent inequality between women and men in the work field is still worthy of mention as are the differences in their work activity and environment for the same job. There are many stereotypes underlying these disparities, and the world of prevention, training, and ergonomics has great difficulty in putting them aside. Determining the male and female workers' place in the production process constitutes an essential element of prevention actions. However, work health professionals do not yet have a very good grasp of the issue. Training thus becomes a crucial resource where trainers and trainees can work together on the knowledge and representations drawn from their own experiences; gender research can help to improve this scenario.

[fr] L'articulation entre intervention, formation et genre est insuffisamment présente en ergonomie et dans le champ de la prévention. Pourtant, ne pas tenir compte du genre dans la définition de projets restreint la portée des démarches. L'inégalité persistante entre femmes et hommes en matière d'emploi mérite d'être rappelée tout comme les différences d'activité de travail et d'environnement pour un même emploi. Des stéréotypes sous-tendent ces disparités, mais le monde des préventeurs, de la formation et des ergonomes s'en affranchit difficilement. Discerner où se trouvent concrètement les travailleurs et les travailleuses au sein du processus de production constitue une base essentielle à l'action de prévention ; toutefois, les professionnels de la santé au travail maîtrisent encore mal la question. La formation devient alors une ressource capitale si formateurs-formatrices et formé-e-s travaillent ensemble les représentations et les connaissances provenant de l'expérience de chacun ; les recherches sur le genre au travail enrichissant ce scenario.
[en] The "Chronicle of Lindos": A catalogue to the glory of Athena's sanctuary. An analysis of the selection and the organisation of the Chronicle (gifts and epiphanies) based on the identity of the donors offers an understanding of the significance of the document, the public it is addressed to, and the culture of its authors. The work presents a local perspective which reflects the history of Lindos, City-State then deme, of is sanctuary, and of the increasing importance of its priests.

[fr] L'analyse de la sélection et de l'organisation des notices de la Chronique (dons et épiphanies) au travers des dédicants permet de mieux comprendre la signification de ce document, le public auquel il était destiné, et la culture de ses auteurs. La perspective de cette œuvre est locale, reflétant l'histoire de Lindos – cité-état puis dème –, de son sanctuaire, et le rôle croissant de ses prêtres.
[en] The Editorial Board of Mètis. Anthropology of the Ancient Worlds (history, philology, archaeology, philosophy), a journal with an international reading committee, wishes to inform you that we accept unpublished articles (in French, German, English, Spanish, Italian, modern Greek) for the Varia section of each issue.

[fr] Le comité de rédaction de la revue Mètis. Anthropologie des mondes anciens (Histoire, philologie, archéologie, philosophie), revue à comité de lecture international, souhaite vous informer qu'elle accueille des articles inédits (en français, allemand, anglais, espagnol, italien, grec moderne) dans la rubrique Varia de tous ses numéros.
[en] Many recent studies, in a wide range of areas, refer to constructivism, which draws a distinction between palpable reality, or " firsst order reality ", and conventional reality, or " second order reality ". However, this distinction, which was first made by Watzlawick, does not always take into account the difference between social reality and individual reality. Unsurprisingly, neither does it take into account virtual reality, about which much has been said over the past decade. It therefore now seems necessary to broaden the scope of this analytical tool in order to be able to distinguish within it between four orders of reality : physical reality, conventional reality, virtual reality (which would be third reality) and the psychological reality of the individual (4 th reality).

[fr] Des travaux d'origines très variées se réfèrent aujourd'hui au constructivisme, qui distingue une réalité palpable, ou " réalité de premier ordre ", et une réalité l'aile de conventions, ou " réalité de second ordre ". Cependant, cette distinction, effectuée initialement par Watzlawick ne prend toujours pas en compte, la différence entre réalité sociale et réalité individuelle. Elle ne prend pas en compte non plus, et pour cause, la réalité virtuelle dont on parle depuis une décennie. C'est pourquoi il semble nécessaire de compléter aujourd'hui cette grille afin de distinguer dans un même outil d'analyse, la réalité physique, la réalité conventionnelle, la réalité virtuelle (qui serait la réalité de 3e ordre) et enfin la réalité psychique d'un individu (réalité de 4e ordre).
[en] Using popular writings about George Sand's "château" in Nohant published by American writers Edith Wharton and Henry James as case study, this article argues for the important role played by celebrity publications in increasing the public's awareness of the cultural importance of writer-houses, a particularly complex memorial subset of the house-museum. Wharton's visit to Sand's home also draws attention to the dangers inherent in exhibits highlighting the domestic life of women.

[fr] En prenant pour point de départ les articles et livres que les écrivains américains Edith Wharton et Henry James ont consacrés à la maison de George Sand à Nohant, cet article se propose d'examiner comment, et avec quelle complexité, les publications de célébrités peuvent renforcer pour le public l'importance culturelle des maisons d'écrivains, une catégorie de maison-musée dotée d'une valeur mémorielle particulière. La visite de la maison de Sand par Wharton soulève aussi des questions propres à la mise en scène d'autres maisons-musées consacrées aux femmes.
[en] This article relies on the case of the selfie-stick to investigate the process of design and fabrication in the manufacturing industry of the city of Shenzhen, China. Carefully documented, the permanent reconfiguration of this object around pre-existing technological blocks lead us to introduce the idea of assemblage as a central process of technological innovation. The geographical and digital trajectory of its production shows the instrumental and often minimized role of manufacturing tools and networks in the design of new products, and the need to take them into account to understand and regulate the production of technologies.

[fr] Le présent article prend l'exemple du selfie stick pour examiner les processus de conception et de fabrication au sein de l'industrie manufacturière dans la ville de Shenzhen, en Chine. Documentée pas à pas, la recomposition permanente de cet objet autour de briques technologiques préexistantes nous amène à proposer l'assemblage comme un procédé central de l'innovation technologique. La trajectoire de sa production au sein d'un ensemble tant géographique que numérique montre également l'importance souvent minimisée des outils et réseaux de fabrication dans la conception de nouveaux produits, et la nécessité de les considérer pour comprendre et réguler la production de technologies.
[en] This article offers a reflection on the use of fictional film as part of a process of investigation into "family secrets". The film was a precious help not only at the level of the analysis of the socio-cultural springs of the devices implemented to hide the identity of the biological fathers during secret extra-conjugality pregnancies but also as ethnographic catharsis in the sense that the viewing of films with students registered in anthropology during a course on "data problematization" (Aix-Marseille University) and with my colleagues during seminars of the Maison Mediterranéenne des Sciences Sociales, allowed the beginning of the fieldwork proper to take off. This incarnation of the object of research through the acting of the actors, the mobilized affects highlighted by the directors, were ultimately the key to the laboratory. That said, the risk-benefit of the fiction film as an assistant to the social sciences must be measured by a critical approach to the method employed in order to put its heuristic significance into perspective and to prevent any idealizing posture.

[fr] Cet article propose une réflexion sur l'usage du film de fiction dans le cadre d'un processus d'enquête portant sur les " secrets de famille ". Le film fut une aide précieuse non seulement au niveau de l'analyse des ressorts socioculturels des dispositifs mis en œuvre pour cacher l'identité des pères biologiques lors de grossesses extra-conjugales secrètes, mais aussi comme catharsis ethnographique dans le sens où le visionnage de films avec des étudiants inscrits en licence d'anthropologie à l'occasion d'un cours sur la " problématisation des données " (Aix-Marseille Université) et avec mes collègues lors des séminaires de la Maison méditerranéenne des sciences sociales, permit à l'enquête de terrain proprement dite de prendre son envol. Cette incarnation de l'objet de recherche par le jeu des acteurs, les affects mobilisés mis en exergue par les réalisateurs, furent au final la clef du laboratoire. Cela dit, le bénéfice-risque du film de fiction comme assistant des sciences sociales doit être mesuré par une approche critique de la méthode employée afin d'en relativiser la portée heuristique et de prévenir toute posture idéalisante.
[en] The discussion of the paper of Wander Lowie presented in this contribution attempts to situate the Complex Dynamic System Theory claimed by Lowie, within the schools and theories which structure the field of Second Language Acquisition Research. The paper examines briefly some of the controversies within SLA research between cognitive and neuronal theories of language acquisition and theories focused on L2 acquisition as socialization.The paper also examines the way in which emergentist theories may contribute to the theories and practices of Language Didactics.

[fr] En réponse à l'article de Wander Lowie, cette contribution se propose de situer la Complex Dynamic System Theory, dont il se réclame, au sein des écoles et des théories qui organisent les recherches sur l'acquisition des langues. Cette réaction rappelle brièvement quelques-uns des débats qui opposent les travaux résolument tournés vers l'appréhension cognitive et neuronale du procès d'appropriation linguistique et ceux qui s'intéressent principalement à la socialisation en langue étrangère.Cet article s'interroge ensuite sur la façon dont les théories émergentistes de l'acquisition linguistique sont susceptibles de s'articuler avec les thèses et les pratiques qui ont cours en didactique des langues étrangères.
[en] Telemachus was the best known and most widely read French book in 18thCentury America. Admired as a literary work for " its style and its feelings ", it also featured often in debates that rocked the newborn Republic preoccupied with the quest for political, moral and pedagogical models and guides. As well, Fénelon's novel was one of the books most frequently used for learning the French language, a practice strongly criticized by Joseph Nancrède, Harvard's first regular professor of French. " What is the point of knowing one's Télémaque ", he wondered, if one is unable to read a magazine article, understand what is being asked and even less hold a conversation, because " this or that turn of phrase ", a particular word or idiomatic expression " was never met " in the novel ?

[fr] Le Télémaque est le livre français le plus connu et le plus lu en Amérique au XVIIIesiècle. On l'admire comme œuvre littéraire pour " son style et ses sentiments " ; on s'y réfère souvent dans les débats qui agitent la jeune république à la recherche de guides et de modèles politiques, moraux ou pédagogiques. Le roman de Fénelon est également l'un des livres le plus souvent utilisés pour l'apprentissage du français. Une pratique que dénonce avec force Joseph Nancrède, le premier professeur régulier de français de l'Université Harvard. " À quoi sert de connaître son Télémaque ", si, parce que " l'on n'a jamais vu cette phrase ", ce mot ou cette tournure idiomatique dans le roman de Fénelon, on est incapable de lire un article de journal, de comprendre ce qu'on nous demande, et encore moins d'entamer une conversation ?