[en] This study aims to analyze how the valuation of certain areas was built by the power relationships established over time as well as the use of these same spaces as significant and as transmitters of values guiding social action. The main point of analysis is to understand this idea from the occurrence of a lynching in Chapecó / SC in 1950. From geographical-historical contextualization is possible to see how a particular type of training and its sociospatial social relations were embryos of power relations that gradually have taken root in the region, influencing the creation of ideologies that gained widespread materiality. From the establishment of the colonies migration in the mid-twentieth century, new actors have emerged and have been inserted in the power relations established previously, with the process of re-articulation between the new and old to unit maintained an already established order. Later with the consolidation of these colonies migration Chapecó became an attractor of population, resulting in the arrival of new migrants. Inserted in the emergence of the new multipartidarimo Brazilian, new actors created a political party linked to the urban and liberal professional activities, representing a break with traditional power groups, and this opposition got clear expressiveness when the latter lost the municipal elections in October 1950. In parallel, several fires happened and burning the church had great impact on the local society, because the population had in religion one of its core values and element of local identity, feeling so disrespected. The church fire was used to incriminate individual of the urban / liberal party in this crime, with the aim of intimidating people who were not inserted into the traditional power relations, and the suspects were arrested and subsequently lynched. In this lynching is possible to see that places very important for the local society were used strategically, enabling to reinforce traditional social values when the strength of these spaces as transmitters of values were highlighted by local groups. One can see that the spaces are not only a condition of existence, is also a social construction, loaded with meanings, values aimed at inculcating ideas and guide behaviors.

[pt] O presente trabalho tem o objetivo de analisar como foi construída a valorização de determinados espaços mediante as relações de poder estabelecidas ao longo do tempo, bem como, a utilização destes mesmos espaços, enquanto significantes e transmissores de valores como orientadores de ações sociais. O ponto principal de análise é compreender esta ideia a partir da ocorrência de um linchamento em Chapecó/SC em 1950. A partir de contextualização histórica-geográfica é possível perceber como um determinado tipo de formação sócioespacial e suas referidas relações sociais, foram embriões de relações de poder que gradativamente enraizaram-se na região, influenciando a criação de ideologias que disseminadas adquiriram materialidade. A partir da implantação das colônias de migração em meados do século XX, surgiram novos atores que foram inseridos nas relações de poder já estabelecidas anteriormente, com processo de rearticulação entre o novo e velho para mantenimento de uma ordem já estabelecida. Posteriormente com a consolidação destas colônias de migração, Chapecó passou a ser um espaço de atração populacional, resultando na presença de novos migrantes. Inseridos no surgimento do multipartidarimo brasileiro estes novos atores criaram um partido político ligado aos profissionais das atividades urbanas e liberais, representando ruptura aos tradicionais grupos de poder, suja oposição adquiriu expressividade quando estes últimos perderam as eleições municipais em outubro de 1950. Paralelamente, vários incêndios aconteceram e a queima da igreja teve grande repercussão na sociedade local, em virtude que a população possuía na religião um dos seus principais valores e elemento de identidade local, sentindo-se, portanto desrespeitada. O incêndio da igreja foi utilizado para envolver indivíduo do partido urbano/liberal neste crime com o objetivo de intimidar pessoas que não estavam inseridas nas tradicionais relações de poder, cujos suspeitos foram presos e posteriormente linchados. No linchamento é possível perceber que espaços importantíssimos para a sociedade local foram utilizados de forma estratégica possibilitando reforçar os valores sociais tradicionais pois a força destes espaços enquanto transmissores de valores foram ressaltados pelos grupos locais. É possível perceber que os espaços não são apenas uma condição de existência, são também uma construção social, carregada de sentidos, valores que visam inculcar ideias e orientar comportamentos.