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[en] Present a state of the illegitimate filiation for the first centuries of the Middle Ages (6 th -11 th century) is complex: besides the fact that the documentation evokes it enough little, not everyone gives same definition of it and draws from it the same conclusions, not to mention that the situations, and thus the statuses, can evolve, in particular with the fluctuation of the balance of powers at work. The objective of this chapter thus consisted in making, in the frank world, a first scanning – without any claim in the exhaustiveness – of various types of documentations (which give only a biased and partial vision), to locate, at first, the children susceptible to have been born (or the births) outside a legitimate marriage and to propose a typology, and then to seize of which manner they hold attention, by underlining in particular what distinguished them or not, from others children, come from legitimate unions. Even if the image of the illegitimate filiation is of a big fuzziness, the period seems marked by a more and more clear awareness, from the Carolingian time, with an intensification in the turning point of the 10 th and 11 th centuries, that the children haven't the same rights, in particular regarding inheritance, according to whether they are considered as legitimate or illegitimate, what does not prevent them from being every full members of the family group and contributing to defend its interests.

[fr] Présenter un état des lieux quant à la filiation illégitime pour les premiers siècles du Moyen Âge (VIe-XIe siècle) est complexe : outre le fait que la documentation l'évoque assez peu, tout le monde n'en donne pas la même définition et n'en tire pas les mêmes conclusions, sans compter que les situations, et donc les statuts, peuvent évoluer, notamment avec l'évolution du rapport de force en jeu. L'objectif de ce chapitre cherche ainsi à faire, dans le monde franc, un premier balayage – sans prétendre à l'exhaustivité – des différents types de sources (qui ne donnent qu'une vision partielle et partiale) pour y repérer, d'abord, les enfants susceptibles d'être nés (ou les naissances) en dehors d'un mariage légitime et en proposer une typologie et pour saisir ensuite de quelles manières ils retiennent l'attention, en soulignant notamment ce qui les distingue ou non des autres enfants issus d'une union légitime. Même si l'image de la filiation illégitime est d'un grand flou, la période semble marquée par une prise de conscience de plus en plus nette à partir de l'époque carolingienne, avec une intensification au tournant des Xe et XIe siècles, que les enfants n'ont pas les mêmes droits, notamment en matière d'héritage, selon qu'ils sont considérés comme légitimes ou illégitimes, ce qui ne les empêche pas d'être tous membres à part entière du groupe familial et de contribuer à en défendre les intérêts.
[en] The system of demonstratives in the modern Bulgarian language has undergone important transformations compared to its status in the Old Bulgarian language. The main change consists in the evolution from a three-stem based system to a two-stem based one. In order to examine the uses of the demonstratives, we start by offering a brief description of the modern Bulgarian deictic system. Then we comment on the normative descriptions concerning the semantics the demonstratives for persons and objects. We also analyse some other meanings demonstrated by their usages in contemporary language which are left outside the standard norm described in the Bulgarian grammars. Finally, we give a conclusion about the type of deictic system that can be deﬁned based on distance in space and time to which the point of view of the speaker can be added.

[fr] Le système des démonstratifs en bulgare moderne a connu des transformations importantes par rapport à ce qu'il était en vieux bulgare. Le changement principal concerne le passage d'un système de trois à deux thèmes. Aﬁn d'examiner les usages des démonstratifs, nous commençons par une brève description du système déictique en bulgare contemporain. Nous proposons ensuite un commentaire des descriptions normatives concernant les démonstratifs de personnes et d'objets. Nous analysons également certaines autres signiﬁcations sur la base de leur usage en bulgare contemporain qui n'est pas pris en compte par la norme décrite dans les grammaires bulgares. Nous concluons sur les types de système déictique qui peut être déﬁni à partir des critères de distance dans l'espace et le temps, auquel peut être ajouté le point de vue du locuteur.
[en] At the end of the eighteenth century, philosophers started considering the history of literature as a linear progress towards a critical representation of society. Within this view, the epic genre was relegated to the past and thought to be out of date, even dead, since it was supposed to be the pure expression of the state of affairs in a period known as being holistic—when the mind was incapable of any critical approach of reality but was wholly engrossed in it. This article takes the idea that the epic is fundamentally linked to holism seriously, but offers a new interpretation of what this may mean and examines the consequences of such a definition for the history of the genre.

[fr] À la fin du xviiie siècle, les philosophes se sont mis à envisager l'histoire de la littérature comme progression linéaire vers une représentation critique de la société. De ce point de vue, le genre épique a été relégué au passé et considéré comme démodé, même mort, puisqu'il était supposé être la pure expression de l'état des choses dans une période connue comme étant holistique, période où l'esprit était incapable d'une approche critique de la réalité quelle qu'elle soit mais était complètement absorbé par cette réalité. Cet article prend au sérieux l'idée selon laquelle l'épopée est fondamentalement liée au holisme mais offre une nouvelle interprétation de ce que cela peut signifier et examine les conséquences d'une telle définition pour l'histoire du genre.
[en] Gaboma", "Kainfri" and "Afropean". Circulation, Creation and Transformation of Identity Categories in Gabonese Hip-HopSince the beginning of the 1990s, Gabon has become a platform of rap music creation in the African continent ; this musical genre has given rise to various cultural creations and ideological claims, continuing on a longer history of musical borrowings and appropriations in African cities. This article examines the construction of identity categories and agencies developing throughout the Gabonese reception of rap music, analyzing the formation of three identity categories happening in this crucible : the categories of "gaboma", "kainfri" and "afropean". It shows that the latters are based on special arrangements of relation to territories, histories and racial imaginaries built in the triangulation between Europe-Africa-Americas, and it analyzes how their relationship and their plasticity allow subjects to move from one to the other, according to their experiences and their mobility, and to articulate their positions among the ethnic, national and transnational scales.

[fr] Le Gabon est devenu depuis le début des années 1990 l'une des plate-formes de la création rap sur le continent africain ; ce genre musical y a donné lieu à diverses créations culturelles et revendications idéologiques, dans la continuité d'une plus longue histoire d'emprunts et d'appropriations musicales dans les villes africaines. Cet article examine les processus de création de catégories identitaires et d'agentivité s'associant à cette réception gabonaise du rap, en analysant la formation de trois catégories identitaires dans son creuset : celles de " gaboma ", de " kainfri " et d'" afropéen ". Il démontre qu'elles reposent chacune sur des agencements particuliers de relation à des territoires, des histoires et des imaginaires raciaux germés dans la triangulation Europe-Afrique-Amériques, et il analyse comment leur interrelation et leur plasticité permettent aux sujets qui s'en emparent de circuler de l'une à l'autre au gré de leurs expériences et de leurs mobilités, en articulant leurs positionnements entre les échelles ethniques, nationales et transnationales.
[en] While in most liberal democracies the mandate of national MP is exercised on a full-time basis since the end of the 19th century, members of the Swiss Federal Assembly carry out their function as a part-time, with low parliamentary allowances, so-called "militia" office. Our article illustrates how the militia principle, a dominant cultural norm of public engagement, influenced the temporalities of parliamentary work. The analysis looks at the impact that this principle has on individual political careers, by increasing the selectivity of the biographical trajectories of Swiss MPs in terms of their socio-professional profile. On the other hand, the article shows to what extent the militia principle also affects the temporalities of the parliamentary institution itself. Since the 1960s, several debates are emerging around the relevance of this "political rule of the game" in connection with an evolving context that calls into question the old temporalities to make new ones appear, due to an increase in the workload and a professionalisation of the mandate of elected representatives in the Swiss Parliament.

[fr] Alors que dans la majorité des démocraties libérales le mandat d'élu·e au législatif national est rempli à plein temps depuis la fin du XIXe siècle, les membres de l'Assemblée fédérale en Suisse exercent leur fonction comme une charge à temps partiel faiblement indemnisée, dite de " milice ". Notre article illustre comment le principe de milice, véritable norme culturelle dominante de l'engagement public, a influencé les temporalités du travail parlementaire. Pour ce faire, l'analyse se penche, d'une part, sur l'impact que ce principe exerce sur les carrières politiques individuelles, en participant à accroître la sélectivité des trajectoires biographiques des parlementaires helvétiques sur le plan socioprofessionnel. D'autre part, l'article montre dans quelle mesure le principe de milice affecte aussi les temporalités de l'institution parlementaire elle-même. Depuis les années 1960, plusieurs débats émergent autour de la pertinence de cette " règle du jeu politique " dans le cadre d'un contexte en évolution qui remet en cause les anciennes temporalités pour en faire apparaître de nouvelles, en raison d'une augmentation de la charge de travail et une professionnalisation du mandat d'élu·e au Parlement suisse.
[en] AbstractThe Soviet handling of religion: the cases of Byelorussia and Lithuania This article compares two different methods of managing religious affairs in the Soviet Union after the Second World War. The first was instituted during Late Stalinism and lasted through 1957; the second, born with de-Stalinization, lasted up to Perestroika.

[fr] RésuméL'article compare deux manières bien distinctes de gérer la religion dans l'Union soviétique d'après-guerre : l'une qui se met en place pendant le second stalinisme et perdure jusqu'au milieu de l'année 1957, et l'autre, fruit de la déstalinisation, qui survit jusqu'à la perestroïka.
[en] In Japan, over the last ten years, an avalanche of reforms imposed 'from the top' have completely transformed the teaching profession and the way schools are run. Inspired by management theories from the private sector, these policies of neoliberal obedience aim, in particular, to reinforce the pecking order in education, which has led to discouragement and decreased professionalism among teachers. These policies have arrived in a period of uncertainty linked to the collapse of the 'East Asian style of education', a model first introduced, in its earliest version, in Japan at the end of the 19th century, and which was founded on principles such as 'compressed modernisation', 'education for competition', 'efficiency of industrialism', 'centrally controlled bureaucracy', 'nationalism', 'immature public mind' and 'binary oppositions'. Yet in the face of the current tidal wave of neoliberal policy, we are seeing a quiet revolution develop, one in which the teachers themselves are calling for and promoting internal reforms modelled on the 'learning community'.

[fr] Au Japon, une avalanche de réformes imposées " par le sommet " ont bouleversé le fonctionnement des établissements scolaires et le travail des enseignants au cours des dix dernières années. Inspirées des théories managériales du secteur privé, ces politiques d'orientation néolibérale se sont notamment focalisées sur le renforcement des lignes hiérarchiques et ont contribué au découragement et à la déprofessionnalisation des enseignants. Elles interviennent dans un contexte d'incertitude lié à l'effondrement du " modèle éducatif de l'Asie de l'Est ", modèle dont la matrice primitive, initiée au Japon à la fin du XXe siècle, se caractérise par la " modernisation accélérée ", l'" éducation à la compétition ", l'asservissement à une logique industrielle, la bureaucratie centralisée, le nationalisme, la vulnérabilité de l'espace public et le dualisme de la pensée. Pourtant, face au raz-de-marée néolibéral, on assiste au développement d'une révolution tranquille fondée sur la mobilisation des enseignants eux-mêmes pour promouvoir des réformes internes basées sur le modèle des " communautés de co-apprentissage ".
[en] The increased cultivation of transplanted sorghum (muskuwaari) in northern Cameroon has been observed over the last decades and it is now an important factor in the food security of farmers, in the same way that rainfed sorghum. Producers themselves have accompanied this spread, with the selection and adoption of new sorghum types, adapted to various environmental constraints. Muskuwaari main types inventory and characterisation show a large number of adapted varieties, chosen by producers according to soil, climatic constraints and/or according the importance of pests. Globally, conservation and enrichment of vegetal material are observed, even if some varieties are locally dominant. Gustative quality, market value, transformation ability and culinary uses vary with muskuwaari types and also orientate varietal choices. These results must be compared to similar studies in the lake Tchad basin in order to enhance agrobiodiversity of cultivated sorghums by promoting exchanges and diffusion of seeds between production areas.

[fr] Ces dernières décennies, le sorgho repiqué de contre saison (muskuwaari) n'a cessé de prendre de l'importance dans l'Extrême-Nord du Cameroun et s'est affirmé comme une culture vivrière de base au même titre que le sorgho pluvial. Cette extension s'est accompagnée d'une amélioration du système de culture par les cultivateurs, grâce notamment à la sélection et l'adoption de nouveaux types de sorghos adaptés à diverses contraintes environnementales. L'inventaire et la caractérisation des principaux types de muskuwaari à dire d'agriculteurs a permis de mettre en évidence l'existence de nombreuses variétés adaptées, utilisées par les producteurs selon les contraintes édaphiques, climatiques, et/ou selon la pression des ravageurs. Globalement, on observe la conservation et l'enrichissement du matériel végétal même si par endroit, des variétés apparaissent largement majoritaires. La qualité gustative, la valeur marchande, l'aptitude à la transformation et les usages culinaires varient selon les types de muskuwaari et orientent également le choix variétal. Ces résultats peuvent être confrontés à des études similaires dans l'ensemble du bassin du lac Tchad, afin de valoriser l'agrobiodiversité des sorghos repiqués en favorisant l'échange et la diffusion de semences entre régions de production.
[en] At the end of 1885, Lorrain is working away at "a true novel", the title of which is already chosen: Les Pelures, thereby meaning a dubious coterie of compromised reputation and honour, belonging "far and near to the world of literature and the fine arts". That novel "of Parisian morals" was left unfinished and remains unpublished to this day. Only four chapters were drafted, describing entangled plots in a sculptor's studio located in a fashionable district of Paris, with special reference to the possibly autobiographical portrait of a painter named Pierre Sargis. Paris appears as the counterpart of such corrupted cities as Babylon or Byzantium, showing some distant affinity with the later famous novel Monsieur de Phocas (1901).

[fr] À la fin de 1885, Jean Lorrain travaille à " un vrai roman " dont il a choisi le titre : Les Pelures. Il entend par ce terme, dont il n'est pas l'inventeur, une société interlope de gens compromis, appartenant " toujours de loin ou de près au monde des lettres et des arts ". Ce " roman de mœurs parisiennes ", manifestant chez Lorrain une ambition précoce d'historien des mœurs, ne fut apparemment jamais achevé et demeure inédit. Seuls, quatre chapitres subsistent, dépeignant les intrigues nouées dans un atelier de sculpture proche du parc Monceau, et d'où émerge la figure peut-être autobiographique du peintre Pierre Sargis. On retrouvera plus tard, en 1891 et en 1901, certains traits de ce roman de jeunesse : peinture d'une douteuse bohème, opposition entre Paris et la Normandie, comparaison entre Paris, Babylone et Byzance. En ce sens, Les Pelures a peut-être lointainement servi à la genèse de Monsieur de Phocas.
[en] This paper analyses how changes in pumping modes of groundwater reveal social and territorial transformations within an agricultural landscape. Our case study is the Saïss plain in the North of Morocco, where irrigated agriculture is mostly based on groundwater. The paper shows how farmers switched from the use of groundwater from the shallow phreatic aquifer to the deep captive Liassic aquifer, as farmers turned from wells to tube-wells. We analyse the drivers of this change, both in terms of groundwater pumping practices and in the representations that actors associate with these practices. We analyze the cognitive bases and value registers that are linked to this change. As a consequence, two "social worlds" emerged, a "world of scarcity" and a "world of abundance", which are not compartmentalized and operate in a form of hybridity and which reveal territorialities necessarily subservient to the temporalities that punctuate the construction of the social worlds of the hidden waters of the Saïss.

[fr] Cet article s'attache à analyser comment l'évolution des pratiques de pompage pour l'exploitation des eaux souterraines offre une grille de lecture des transformations sociales et territoriales qui traversent un territoire agricole rural au nord du Maroc (la plaine du Saïss). Il met en évidence une temporalité environnementale, à savoir une coévolution entre ressources et pratiques, construite par des objets, des techniques et des savoirs. En s'intéressant aux changements des modes de pompage (des puits aux forages), l'étude montre un basculement décisif dans les processus d'extraction, marqué par le passage de l'usage des eaux souterraines superficielles vers celui des eaux souterraines profondes. Nous nous attachons à comprendre sur quels ressorts s'établit ce basculement, aussi bien dans le sens des pratiques de pompage des eaux souterraines que dans les représentations que les acteurs associent à ces pratiques. Nous analysons les bases cognitives et les registres de valeurs sur lesquelles s'opère le basculement. Il en résulte la constitution de deux " mondes sociaux " non cloisonnés, le " monde de la pénurie " et le " monde de l'abondance ", qui fonctionnent dans une forme d'hybridité et qui font apparaitre des territorialités nécessairement inféodées aux temporalités qui rythment la construction des mondes des eaux cachées du Saïss.
[en] The treatment of artistic legacies in all its different aspects involves great responsibility. Several players may take part in it: artists, their heirs or legal representatives, galleries, museums, foundations or academic institutions are the main promoters of the preservation, study, dissemination and management of artistic and documentary estates which make it possible to systematically trace the career path of a specific artist.

[fr] S'occuper de la succession d'un artiste dans les différents domaines dont cette action relève, constitue une grande responsabilité, partagée entre les différentes parties impliquées dans la gestion du patrimoine qui découle de cette succession. Tout d'abord les artistes, puis leurs héritiers ou représentants légaux, les galeries, les musées, les fondations ou les institutions académiques, sont les principaux moteurs du travail de préservation, d'étude, diffusion et gestion des fonds artistiques et documentaires qui permettent d'établir de façon systématique le parcours et la carrière d'un artiste.
[en] Since the beginning of Mormonism in the 19th century, its followers have considered themselves as " Latter Day Saints ", having made a covenant with God like puritans before them. Mormon saintliness was then lived out through sanctified communities that were socially, culturally and even sometimes politically separated from the world. As the practice of polygamy came to an end in 1890/1904, "political Mormonism" no longer existed: the "Saint" now established boundaries between himself and the rest of the world on an individual basis through proscriptions and obligations. But to the saintliness already present in Puritanism, Mormonism adds deification: the sanctified Mormon can go into a Temple whose rituals will lead him to godliness. Thus, Mormonism takes the idea of saintliness even further, a word often considered to be a divine attribute.

[fr] Depuis les débuts du mormonisme au 19e siècle, ses adeptes se considèrent " Saints des derniers Jours ", ayant, comme les puritains avant eux, conclu une alliance avec Dieu. La sainteté mormone se vivait alors dans des communautés sanctifiées socialement, culturellement et parfois même politiquement séparées du monde. Avec l'abandon de la polygamie en 1890/1904, le " mormonisme politique " n'est plus : c'est individuellement que le " Saint " établit les frontières entre lui et le reste du monde, par des interdits et des obligations. Mais à la sainteté, déjà présente dans le puritanisme, le mormonisme ajoute la déification : le mormon sanctifié peut se rendre dans un temple dont les rituels le conduiront à l'état de dieu. Le mormonisme va donc ici au bout de la logique de sainteté, souvent considérée comme un attribut divin.
[en] In the past, the city used easily the land space on its fringes. While it is today trying to rationalize the urban network in the frame of sustainable development, it is more interested in its derelict lands and it tries to set up a frame of urban regeneration, which could be applied to all these wastelands. Among these waiting for renewal sites, the urban military brownfields could give real opportunities as part of urban regeneration and so participate to the urban renewal. This article proposes to consider the possible specificities of these brownfields while complementing already known notions about the waiting for requalification lands. The city of Mulhouse with three converted barracks will then be analyzed to illustrate these elements.

[fr] Alors que la ville, autrefois gourmande d'espace foncier sur ses franges, s'efforce aujourd'hui de rationaliser sa trame urbaine dans une logique de développement durable, elle s'intéresse davantage à ses espaces délaissés. Parmi ces sites en attente de reconversion, les fiches militaires offrent de réelles opportunités de requalification et participent ainsi au renouvellement urbain. Cet article propose notamment d'envisager l'éventuelle spécificité de ces friches tout en complétant des notions déjà connus sur le foncier en attente de requalification. Le terrain d'étude de Mulhouse, avec trois casernes reconverties, sera ensuite analysé afin d'illustrer ces éléments.