BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The aim of this article is to study the educational choices of youngsters who wish to enter apprenticeships at the end of compulsory schooling. Using an ethnographical approach, it shows how a sense of one's place is internalized by the pupils over the time, first : during everyday life interactions with teachers in classrooms and second : at work placement during a sketchy and incomplete process of professional socialisation. Confronting youngsters' ideal choices with their final real choices allows us to grasp an important group of upset aspiring pupils whose varying frustration is paradoxically generated by the Swiss education system which is divided in strongly differenciated school tracks.

[fr] Cet article étudie les choix d'orientation des élèves des classes populaires aspirant à entrer en apprentissage salarié en fin de scolarité obligatoire. Mobilisant une approche ethnographique, il montre comment s'intériorise dans la durée, au contact des enseignants en classe, puis lors d'un processus de socialisation professionnelle partielle et incomplète en stage, un sens de sa place. La confrontation des choix désirés à ceux finalement réalisés permet de saisir un important groupe d'aspirants contrariés dont la frustration variable est paradoxalement générée par le système scolaire helvétique, organisé en filières fortement hiérarchisées.
[en] In Volevo essere una farfalla, Marzano's narrator explicitly introduces the text as a puzzle for the reader to solve and seems to structure the narration as a series of mysterious hints. While asserting that she has overcome anorexia, the narrator does not dwell on its causes nor explains the disappearance of this symptom. On one hand, it is possible to draw a parallel between the novel structure and Caruth's definition of trauma; on the other hand, trauma studies allow an interpretation of this novel as the expression of a trauma which would originate in past generations. Therefore, it is significant that Marzano also published Stirpe e vergogna which narrates her grandfather's choices and life experiences as a source of shame for herself. In conclusion, the notion of trauma may offer an effective critical perspective on Marzano's writings.

[fr] Dans Légère comme un papillon, la narratrice présente explicitement le texte comme une énigme que le lecteur doit résoudre et semble construire la narration comme une série de mystérieux indices. Tout en affirmant avoir dépassé l'anorexie, la narratrice ne mentionne pas les causes de ce symptôme ni en explique la disparition. D'un côté, il est possible de mettre cette structure en rapport avec la définition que Caruth donne du trauma ; de l'autre, les trauma studies permettent une interprétation de ce roman comme l'expression d'un trauma dont l'origine remonte aux générations passées. Il est donc significatif que Marzano ait publié Mon nom est sans mémoire, narrant les choix et les vicissitudes de son grand-père comme une source de honte pour elle-même. En conclusion, la notion de trauma peut offrir une perspective critique efficace sur l'œuvre de Marzano.
[en] This article aims to present the spatial manifestations of Catholicism throughout the territory of the Maurienne valley, with the presumption that the mobility, at all scales, is a major feature in a reconstructed aggregated parish. Studying the ecclesial structure of Savoie in general and Maurienne in particular allows us to inventory the basic structures through which Catholic space is manifested, with its plurality of actors. It also allows us to map reticular logics and polarities at various moments. Though the practice of Catholicism is universal, its expression remains profoundly contextual. This implies taking into account the specificities of the valley's social context where tourism dominates. It is equally necessary to consider phenomena such as appropriation, valuation, and representation tied to specific spatial contexts, a necessary step in their (de)construction. Finally, the article lays the foundation for a geographical study of religious practice in Maurienne

[fr] Cet article étudie les manifestations spatiales de la pratique catholique dans la vallée de la Maurienne, avec comme postulat de départ que la mobilité, à toutes les échelles, constitue une caractéristique majeure au sein d'un ensemble paroissial recomposé. Interroger la structure ecclésiale de la Savoie en général et de la Maurienne en particulier permet ainsi de dresser un état des lieux du socle au sein duquel l'espace catholique, dans la pluralité des acteurs qui le composent, se manifeste afin d'envisager, par la carte, des logiques réticulaires et de polarités aux temporalités diverses. Si la pratique catholique est universelle, son expression n'en est pas moins locale et suppose de prendre en compte les spécificités du contexte social de la vallée où le tourisme domine ainsi que d'envisager les phénomènes d'appropriation, de valorisation et de représentation attachés aux lieux et dont dépend la (dé)construction du territoire de pratique. L'étude vise finalement à poser les jalons d'une géographie du fait religieux en Maurienne.
[en] Los Angeles has mostly been studied in geographical or urban terms for the past fifty years in order to try and decipher a cityscape that had never been encountered on American soil before. Stemming from these studies, the LA school led by Edward Soja and his Postmodern Geographies experimented on new theoretical tools for this unprecedented space to be made sense of, tools that propelled the inhabitants to the center. Soja structured his thought according to his "trialectics of being" which is composed equally of spatiality, historicality and sociality (Soja 71). In doing so, the cultural factor became inherent to the analysis of urban environment, a posture which is the starting point of this paper. Focusing on the body in Los Angeles is a bilateral task as the body influenced, if not built, Los Angeles, while, the city, once established, shaped the body of its inhabitants on a physical and representational level. Taking into account emblematic cultural productions or practices rooted in Los Angeles, this paper intends to explore and analyze the closed-circuit generated between the Southern Californian megalopolis and the body in urban, corporeal and representational terms.

[fr] La ville de Los Angeles a été, dans la littérature scientifique qui lui a été consacrée ces cinquante dernières années, étudiée au travers d'approches géographique, urbaine ou architecturale afin de déchiffrer un type d'espace qui n'avait encore jamais pris forme sur le sol américain. Prenant appui sur ces différentes études, l'école de Los Angeles menée par Edward Soja et ses Postmodern Geographies, a cherché des modèles théoriques d'analyse applicables à cet espace sans précédent afin d'en faire sens, outils qui se concentrent sur l'habitant, l'usager de ces espaces et non leurs concepteurs. Soja a ainsi structuré son approche à l'aide de sa " trialectique de l'être " composée à part égale de spatialité, d'historicité et de socialité. Ce faisant, le facteur culturel est devenu inhérent à toute analyse de l'environnement urbain, posture qui constitue également le point d'entrée de notre article. Cependant, se concentrer sur le corps à Los Angeles s'avère être une tâche double puisque d'une part le corps a influencé, sinon construit, Los Angeles tandis que d'autre part la ville, une fois bien établie, a profondément influencé le corps de ses habitants aussi bien sur un plan physique que représentationnel. En s'appuyant sur des productions et pratiques culturelles emblématiques ancrées à Los Angeles, cet article se propose d'explorer et d'analyser le circuit fermé qui s'est formé entre la mégalopole californienne et le corps, en des termes à la fois urbains, corporels et représentationnels.
[en] This study presents the main contributions of Latin American decolonial and feminist thinking to geographic studies on body-territory. The research was carried out in the light of the phenomenological method. Through field research, it was verified the relational praxis between the bodies of women living in the Kaxarari and Rio Guaporé Indigenous Lands and the territory. It was found that the decolonial and feminist thoughts found valuable sources in both the worldview and the historical resistance of Aboriginal peoples to colonialism and coloniality. These sources contributed to the updating of the geographical concept of territory, which was previously based exclusively on Eurocentric standards. The main responsible for the extension/modernization of the geographic look on the body and the territory were Latin American Indigenous women and feminists, as they brought the interrelationship between body-territory-land to the center of the geographic and political debate, expanding the scales of analysis and the meanings of these categories. For them, the material and immaterial relations that the bodies maintain with the territory (and their worlds) ensure the existence of the collective in conditions of dignity, which is why the defense of the territory becomes a defense of the very life of the collective body.

[fr] Cette étude présente les principales contributions de la pensée décoloniale et féministe latino-américaine aux études géographiques sur le corps-territoire. La recherche a été menée à la lumière de la méthode phénoménologique. Grâce à des recherches sur le terrain, il a été vérifié la praxis relationnelle entre les corps des femmes vivant dans les Terres Indigènes Kaxarari et Rio Guaporé et le territoire. Il a été constaté que les pensées décoloniales et féministes trouvaient des sources précieuses dans la vision du monde et dans la résistance historique des peuples autochtones au colonialisme et à la colonialité. Ces sources ont contribué à la mise à jour du concept géographique de territoire, qui reposait auparavant exclusivement sur des normes eurocentriques. Les femmes autochtones d'Amérique latine et les féministes sont les principales responsables de l'extension/modernisation du regard géographique sur le corps et le territoire. En amenant l'interrelation corps-territoire-terre au centre du débat géographique et politique, elles ont élargi les échelles d'analyse et la signification de ces catégories. Pour elles, les relations matérielles et immatérielles que les corps entretiennent avec le territoire (et leurs mondes) assurent l'existence du collectif dans des conditions de dignité ; c'est pourquoi la défense du territoire devient une défense de la vie même du corps collectif.
[en] Calcareous tufa deposits are essential record of the climatic evolution and its environmental responses during Pleistocene Interglacial in Western Europe. A petrographical study of 34 thin sections from Caours tufa deposit was compared to other palaeo-ecological data, such as mollusk and ostracod fauna and to the results of sedimentological analyses. In the lowest part, fine detritical alluvial deposits show the transition to interglacial conditions. Above, the tufa deposit is precipitated by cyanobacteria of the fossil genus Broutinella, Ponsella and Ponsinella. Broutinella and Ponsella built well crystallized stromatolites in and at the top of channels. Broutinella also builts a massive tufa qualified as "cauliflower". This facies precipitates in places always in water and associated to aquatic mollusks and ostracods. In massive tufa, Ponsinella dominates the "mille‑feuilles" facies associated to dry phases and mainly terrestrial malacofauna. Consequently, the facies diversity compared to malacological data shows palaeoecological variations during the 5e interglacial.

[fr] Les tufs calcaires constituent des enregistrements clés pour l'étude de l'évolution climatique et des réponses environnementales au cours des interglaciaires pléistocènes en Europe de l'Ouest. Dans ce cadre, l'étude pétrographique de 34 lames minces de la séquence de tuf du début du Pléistocène supérieur de Caours a été comparée à d'autres données paléoécologiques telles que les faunes de mollusques et d'ostracodes et aux résultats d'analyses sédimentologiques. A la base, les dépôts fluviatiles fins, détritiques, traduisent dans leur partie supérieure le passage aux conditions interglaciaires. La construction du massif de tuf qui suit, résulte de la précipitation de calcite par des cyanobactéries des genres fossiles Broutinella, Ponsella et Ponsinella. Les deux premiers sont responsables de la construction de stromatolithes, bien cristallisés, associés aux zones de chenal. Broutinella intervient également dans la construction de tuf en dôme de type "chou-fleur", présent dans les milieux toujours en eau, dominés par des faunes de mollusques aquatiques et d'ostracodes. Ponsinella est à l'origine d'un faciès "mille‑feuille", associé à de nombreux épisodes d'assèchement et à une malacofaune à dominante terrestre. La diversité des faciès et des encroûtements et leur comparaison avec les biomarqueurs, notamment malacologiques, soulignent des variations environnementales intervenues au cours de l'interglaciaire 5e.
[en] The passages in rhythmic tetrameters in the prosimetric chronicle of Geoffrey Malaterra, although few in numbers, are nevertheless not insignificant : they offer a true rhyming workshop. The passages, revealing variegated genres, indeed all show the chronicler-poet's efforts to use assonance as a true principle of strophic composition. However, if a rhyming pattern does stand out from the total of these texts, it is that rhyming games can be discovered inside these very verses, which reveal, to a probably higher degree, the poetic art of Malaterra.

[fr] Les passages en tétramètres rythmiques dans la chronique prosimétrique de Geoffroi Malaterra, s'ils sont peu nombreux, n'en possèdent pas moins un intérêt évident : ils donnent à voir un véritable atelier de la rime. Ces passages, qui relèvent de genres variés, montrent en effet toutes les tentatives du chroniqueur-poète pour faire de l'assonance un véritable principe de composition strophique. Toutefois, si une organisation rimante se dégage bien de l'ensemble de ces textes, on découvre aussi, à l'intérieur même des vers, des jeux rimants qui témoignent, à un degré peut-être supérieur, de l'art poétique de Malaterra.
[en] The analysis of the process of adoption and development of e‑government, especially in local communities, is largely known in literature. Internal determinants related to resources, organizational forms or individual wills are generally emphasized to explain this diffusion. The object of this article is to highlight an external factor, the adoption of digital technologies among citizens. Using an original database inventorying the online presence of the 1270 Breton cities and an estimate of the level of equipment in each municipality, we show that it is indeed a good estimator of the diffusion of e-government. Our empirical model takes into account control variables such as the size of the city, the tourism and the presence of websites in neighboring municipalities.

[fr] L'analyse des processus d'adoption et de développement de l'e‑gouvernement en particulier auprès des collectivités locales, fait l'objet d'une littérature importante. Celle-ci insiste sur les déterminants internes de la diffusion, liés aux ressources, aux formes organisationnelles ou aux volontés individuelles des responsables administratifs et des élus. L'objectif de cet article est au contraire de mettre en évidence un facteur externe, l'adoption des technologies numériques parmi les administrés. En utilisant des bases de données originales sur l'étendue de la présence en ligne des 1 270 communes de la région Bretagne ainsi qu'une estimation du niveau d'équipement des Bretons dans chaque circonscription nous démontrons qu'il s'agit d'un bon prédicteur de la diffusion de l'administration électronique. Notre modèle empirique estime ce résultat en tenant compte des variables de contrôle que sont la taille de la commune, son caractère touristique et la disponibilité de sites web communaux dans les communes voisines.
[en] Since the 2000s, the pupils from kindergarten to secondary school have to use a new tool: the notebook of experiences and observations (CEO) which should develop learning, simultaneously improving the command over the language, group life, and the acquisition of scientific skills. The meaning of this learning constructed by the pupils, and of which the CEO keeps track, will be analysed with the help of the notion of subject consciousness developed by Yves Reuter (2003, 2007). It is defined as the manner in which the academic actors (re)construct academic disciplines and permits a closer look at the difficulties that pupils experience. This article therefore, presents some results of a study aimed at analysing how the consciousness of scientific disciplines is constructed by the pupils of kindergarten and grade 2 with the help of the CEO. What the CEO looks like? What are the actual activities carried out by the students? What do pupils retain of the use of the CEO? We will analyse the productions of the pupils whose entry into writing is difficult or easier, and will then cross-reference them with both interviews conducted at the end of their work and class observations.

[fr] Depuis les années 2000, les élèves de la grande section de maternelle au collège doivent disposer d'un nouveau support : le cahier d'expériences et d'observations (CEO) qui doit développer des apprentissages relevant à la fois de la maîtrise de la langue, du vivre ensemble et de l'acquisition de compétences scientifiques. Le sens de ces apprentissages construits par les élèves, et dont le CEO garde les traces, sera analysé en mobilisant la notion de conscience disciplinaire développée par Yves Reuter (2003, 2007). Cette notion se définit comme la manière dont les acteurs scolaires (re)construisent les disciplines scolaires et permet d'approcher les difficultés des élèves. Il s'agit ici de présenter quelques résultats d'une recherche visant à analyser comment se construit la conscience disciplinaire scientifique chez les élèves de GS et de CE1 à travers l'outil CEO. Quelle matérialité est prise par le CEO ? Quelles sont les activités effectives réalisées par les élèves ? Que retiennent les élèves de l'usage du CEO ? Nous analyserons les productions d'élèves en GS et en CE1, dont l'entrée dans l'écrit est difficile ou plus facile, et les croiserons avec des entretiens réalisés à l'issue de leur travail et des observations de classe.
[en] Constitutional lawyers in Europe have shown a particular interest in national constitutional traditions and their effects on the practice of constitutional law in their national laws. More specifically, they have conducted research about the practice and the case law of the European Union, based on the common constitutional traditions of the Member States. The question arises whether there is a more transparent method of enforcing and understanding the different constitutional traditions of the Member States and whether these case law practices can be used and taken on by the European Union in its case law and legislation.

[fr] En Europe, des avocats spécialisés en droit constitutionnel ont démontré un intérêt particulier pour les traditions constitutionnelles nationales, ainsi que leurs effets sur la pratique du droit constitutionnel dans leurs droits nationaux. Plus précisément, ils ont mené des recherches sur les pratiques et la jurisprudence de l'Union européenne, fondée sur les traditions constitutionnelles communes des États membres. La question se pose de savoir s'il existe une méthode plus transparente quant à l'application et la compréhension des différentes traditions constitutionnelles des États membres et si ces pratiques jurisprudentielles peuvent être utilisées et retenues par l'Union européenne dans sa jurisprudence et son droit.
[en] This article examines the variations in the whiteness of male figures as portrayed in Hollywood cinema of the 1950s and 1960s, notably in films centered around the Southern redneck figure. As the American civil rights movement gained momentum and received widespread media coverage following the end of World War 2, racial tensions were expressed onscreen in the form of a rejection of the redneck, seen as the repository of violence and racism. The annihilation of this white man who is pictured as transgressive symbolically allows the middle-class white man or woman to be cleansed of the suspicion of racism against black Americans. Working class figures are portrayed as "less white" than middle class figures, demonstrating that social class is also a racial issue. Their clothes, which are darker than those of middle-class men, their tanned skin and sweatiness, their hairiness, their closeness to nature –which is often linked to savagery – all convey degrees of whiteness, compounded by the use of rebel actors to embody them. Rednecks live in the shadows of the screen, lurk in the recesses of the wilderness, away from the lights, while the middle-class white man and woman occupy the center of the frame and fully benefit from cinematic light.

[fr] Cet article examine les variations de la blanchité des figures masculines telles qu'elles sont représentées dans le cinéma hollywoodien des années 1950 et 1960 dans les films centrés autour de la figure du redneck sudiste. Alors que le mouvement américain pour les droits civiques s'est amplifié et largement médiatisé au sortir de la Seconde guerre mondiale, les tensions raciales s'expriment à l'écran sous la forme d'une mise au ban du redneck, vu comme dépositaire de la violence et du racisme. L'annihilation de cet homme blanc transgressif permet alors symboliquement à l'homme ou à la femme blanc.he.s de classe moyenne d'être lavé.e.s du soupçon du racisme contre les Noirs américains par un jeu de transfert de la violence raciale. Les personnages de classe ouvrière sont dépeints comme " moins blancs " que les personnages de classe moyenne, démontrant ainsi que la classe sociale est également une question raciale. Leurs habits plus sombres que ceux de l'homme de classe moyenne, la peau hâlée du travailleur des champs, la sueur, la pilosité, la proximité avec la nature (souvent liée à la sauvagerie) sont autant de moyens mis en œuvre pour définir des degrés de blancheur, de même que l'emploi d'acteurs à l'aura de rebelles pour les incarner. Ces hommes blancs font partie des ombres de l'écran, tapies dans les recoins d'une nature sauvage, à l'écart des lumières, alors que l'homme blanc de classe moyenne occupe le centre du cadre et bénéficie pleinement de la lumière cinématographique.