BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The F.L.E. was built in the sixties (1960) while in France important debating movements were building the way of teaching french. A real need of reformes could be after such a long period of immobilism during the first half of the twentieth century. Il should be worth noting that some of debating movements, especially " Plan Rouchette " (1963-1970), refer to teaching methods issued from the F.L.E. and that, moreover, il ot a completely exceptional fact because, at the same time, at the beginning of the twentieth century an active way of teaching foreign languages was taking place in French primary schools. It is just the same for the " Manifeste de Charbonnières " which, in 1969 in Secondary schools, refers to certain of its experiences. So it might be interesting in this paper to mention this episod which, even if it has been nearly forgotten, has seen the F.L.E. used it as a reference for French teaching in France. The, questions will be asked: first, what is the origin of that reference, then, how has it been put into practice – among all the French subject taught, which one has been the most affected by it? - or, which institution has been used as a benchmark? – the CREDIF established in the E.N.S. of Saint-Cloud or the " Centre international d'Etudes pédagogiques " de Sèvres? – or, what was the political context which might greatly explain that renewed prestige of the different ways of teaching French abroad? And finally, what will the legacy of an exchange between such different areas be?

[fr] Le F.L.E. se construit en domaine propre dans les années 60 (1960) pendant que l'enseignement du français en France est porté par d'importants mouvements de remise en question. Un besoin de rénovation profond se fait sentir après une longue période d'immobilisme durant toute la première moitié du XXe siècle. Il est intéressant de noter, fait qui n'est pas complètement exceptionnel, car au début du XXe siècle la méthode active venue de l'enseignement des langues vivantes étrangères trouve sa place à l'école primaire en France, que certains de ces mouvements de rénovation, nous pensons plus particulièrement ici au Plan Rouchette (1963-1970), fait référence à des pratiques d'enseignement issues du F.L.E. De même, le Manifeste de Charbonnières, pour l'enseignement secondaire, en 1969, fait lui aussi écho à certaines de ses pratiques. Il peut donc être intéressant de restituer ici un épisode, aujourd'hui en grande partie disparu des mémoires, qui a vu pour partie le F.L.E. servir de référence pour les enseignements du français en France. On pourra s'interroger sur l'origine de cette référence, sur son point d'application – de toutes les disciplines de l'enseignement du français, quelle est celle qui a été le plus directement concernée ? –, sur l'institution de référence – le CREDIF implanté à l'E.N.S. de Saint-Cloud ou bien le Centre international d'Etudes pédagogiques de Sèvres ? –, sur le contexte politique qui plus largement peut expliquer ce prestige renouvelé des formes de l'enseignement du français à l'étranger et sur la postérité d'un échange entre domaines aussi fortement différenciés ?
[en] The role of music listening in relationships between children and their parents is relatively under-researched, yet its significance emerged strongly from recent doctoral research investigating music in the everyday lives of young teenage girls. This mainly ethnographic research, undertaken in Merseyside, UK during 2003-2008, focused on activities such as acquiring, exchanging, listening to and performing music, as well as the musical preferences of the participants, their families and friends. For these girls, in the liminal phase of young teenagerhood, the role of music in negotiations of self and social identities was significant. This paper argues that access to technologies and spaces are just as likely as, and sometimes more likely than, music taste to form the basis of negotiations over power and control between young teenage girls and their parents in relation to music listening in everyday life. Furthermore, the increasing technological autonomy enjoyed by young people suggests that, in their everyday music listening practices, they are becoming increasingly independent of parental control.

[fr] Le rôle de l'écoute musicale dans les rapports entre enfants et parents est relativement mal défriché par la recherche, et pourtant, plusieurs recherches doctorales récentes traitant de la musique dans la vie quotidienne de jeunes adolescentes ont souligné son importance. Ce travail de nature essentiellement ethnographique, élaboré à Merseyside (Grande-Bretagne) entre 2003 et 2008, se concentre sur des activités telles que l'acquisition, l'échange, l'écoute et la pratique de la musique, ainsi que sur les préférences musicales des participantes, de leurs familles et amis. Pour ces filles, dans la phase liminale des débuts de l'adolescence, le rôle joué par la musique dans la négociation des identités personnelles et sociales est significatif. Cet article défend l'idée que l'accès aux technologies et aux espaces joue un rôle tout aussi important – si ce n'est plus – que le goût musical dans les négociations quotidiennes entre adolescentes et parents autour des questions de pouvoir, de contrôle, d'écoute musicale et d'identité. L'autonomie technologique croissante dont elles jouissent suggère que, dans leurs pratiques d'écoute quotidiennes, elles deviennent de plus en plus indépendantes du contrôle parental.
[en] The paper questions the connection between the territorial anchoring of economy, resource-building process and functional specialization in a large French city related to a specific theme : the plant world. In the context of Anjou, the "plant world" ("Végétal") refers to specific content, built since the 1980s by the public and economic actors. It means horticultural production, urban functions such as higher education, R & D, and more recently tourism. Plant-oriented technological innovation -through cluster Végépolys- is the main direction in which institutional actors undertake to use plant resources. Meanwhile, it comes along with the emergence of various signs and symbols that lead to the hypothesis of making plant resource a part of local heritage. Beyond the domino effects on local development sought through the patrimonial valorization, the investment of public actors regarding the plant world is perceived as a territorial specificity. Angers City-Region is in search of a more important role in the French Great West. The paper discusses the process of shaping heritage at work in Angers area (part 1). It questions the use of plant resources heritage to organize a revitalization of the local economy (part 2) and its mobilization as a tool for territorial differentiation (part 3).

[fr] L'article questionne les liens entre processus de patrimonialisation d'une ressource et spécialisation d'une agglomération autour d'une thématique originale : le végétal. Dans le contexte angevin, le " végétal " renvoie à un contenu spécifique qui est construit depuis les années 1980 par les acteurs publics et économiques Il désigne la production horticole, mais aussi des fonctions urbaines : enseignement supérieur, R&D, et plus récemment un nouvel aspect du tourisme à thème, Terra Botanica. L'innovation technologique, à travers le pôle de compétitivité Végépolys, est le principal domaine de valorisation du végétal. Parallèlement, la production de différents signes spatiaux et a-spatiaux et de symboles autour du végétal amène à poser l'hypothèse de la patrimonialisation de cette ressource. La mobilisation des acteurs publics peut-elle faire émerger une spécificité territoriale de l'agglomération autour du végétal ? L'article s'appuie sur des entretiens menés en 2010, sur l'analyse de la presse et de documents historiques ou prescriptifs. Il propose une lecture du processus de patrimonialisation du végétal (partie 1). Il expose comment le traitement mémoriel et patrimonial de la ressource vient appuyer la redynamisation de l'économie locale (partie 2). Enfin, la mobilisation des acteurs autour du patrimoine végétal est analysée comme une opportunité de différenciation territoriale (partie 3).
[en] The strategy used by pornographic websites is based largely on sensorial provocation in order to retain attention and provoke arousal. Amongst the different ways of audience captation, is the use of the voice – a medium of the actors' affects – which is supposed to further provoke an emotional response in the spectator. In this paper, based on an emotional discourse approach (Charaudeau, 2000; Plantin, 2011; Rinn, 2010), we analyse a set of vocal and verbal manifestations taken from pornographic actors. The corpus consists of extracts of free on-line professional and amateur pornographic movies. These extracts show two partners having heterosexual intercourse. We analyze the vocal and verbal phenomena, with special emphasis on the phonetic aspects that are "emotional indicators" (Scherer and Zei, 1986). We have also taken into consideration the vocal utterances of each of the participants (intensity, F0, sounds duration, formantic structure,…), the vocal tuning between the partners and the possible links between physical act and vocal outpourings. The interest of the approach lies in the repercussions for the descriptive typology of complex vocal phenomena on the one hand, and in the analysis of their media staging supposed to be attractive.

[fr] La stratégie des sites pornographiques repose notamment sur la provocation sensible et le maintien de l'attention jusqu'à l'arousal. Parmi les différents leviers de captation utilisés, se trouve la mise en voix des affects des acteurs, censée provoquer l'émotion du spectateur. Dans ce dispositif incluant un travail discursif à visée pathémique (Charaudeau, 2000 ; Plantin, 2011 ; Rinn, 2010), nous choisissons d'observer un ensemble de productions vocales et verbales mettant en scène des affects censés être éprouvés par les acteurs. Le corpus est ainsi constitué d'extraits de films pornographiques professionnels et amateurs disponibles gratuitement en ligne. Ces extraits mettent en scène deux partenaires (afin de faciliter le traitement vocal, nous ne retenons pas les scènes de priapées) ayant des relations sexuelles hétérosexuelles. Il s'agit de proposer une description des phénomènes vocaux et verbaux, en portant l'accent sur les aspects phonétiques où apparaissent, pour Scherer et Zei (1986) après bien d'autres, des " indices affectifs " pertinents. Nous proposons, dans cette perspective, d'observer les productions de chacun des participants (intensité, F0, durée des vocalisations, structure formantique,…), l'accordage vocal entre les partenaires et les éventuels liens entre acte corporel et productions vocales. L'intérêt de l'approche réside d'une part dans la réflexion sur la typologie descriptive des phénomènes vocaux complexes, d'autre part dans leur mise en scène médiatique à fin supposée captatoire.
[en] The recent expansion within early modern studies of the application of the generic label "life-writing" has led to the recognition of the literary and cultural value of an array of previously undervalued texts, particularly those written by women. The inclusion of texts that previously sat outside the canon has proved them powerful enough to disrupt and complicate understandings of the genre, and beyond this, the very paradigms upon which the study of autobiographical writing was historically predicated. This article combines close readings with material analysis of three female-authored autobiographical manuscripts to suggest that, contrary to Western, Protestant and masculine assumptions, these pious seventeenth-century women perceived of themselves primarily not only as authors but readers of their own divinely-authored life stories. Focusing primarily on the paratexts attached to life narratives of Mary Ward (1585-1645), Dionys Fitzherbert (c.1580-c.1642) and Elizabeth Isham (1609-1654), it identifies – across the Reformation confessional divide – common semantic and grammatical patterns which demonstrate that these texts advocated and illustrated particular reading strategies that encouraged their audiences too to see their own lives as texts to be read. It argues that Mary Ward's Ignatian-inspired texts in particular represent a radical reimagining of the exemplary function of women's lives.

[fr] L'expansion récente de l'application du terme générique " life-writing " au sein des études de la première modernité a permis de mettre en lumière la valeur littéraire et culturelle de nombreux textes, surtout féminins, jusqu'ici délaissés. L'intégration de ces textes précédemment exclus du canon a révélé qu'ils étaient suffisamment riches pour compliquer notre conception du genre et même les paradigmes sur lesquels l'étude de l'écriture autobiographique était depuis longtemps fondée. Cet article propose des micro-lectures ainsi qu'une analyse matérielle de trois manuscrits autobiographiques écrits par des femmes afin de montrer que, contrairement aux présupposés occidentaux protestants et masculins, ces femmes pieuses du dix-septième siècle se percevaient comme lectrices et pas uniquement des autrices de leurs récits de vie spirituels. Prenant pour sujet d'étude principalement les paratextes qui précèdent les récits de vie de Mary Ward (1585-1645), Dionys Fitzherbert (c.1580-c.1642) et Elizabeth Isham (1609-1654), nous identifierons – au-delà des différences confessionnelles – des schémas lexico-grammaticaux communs qui démontrent que ces textes prônent et illustrent des stratégies de lecture particulières. Ces stratégies visent également à encourager les lecteurs potentiels à concevoir eux aussi leur propre vie comme un texte à lire. Nous soutiendrons que les textes de Mary Ward en particulier, d'inspiration ignatienne, réinventent radicalement le rôle de l'exemplarité dans les récits de vie féminins.
[en] Current expectations in education for sustainable development imply raising students' awareness of the social issues discussed in their region and to help them reflect on the potential futures of that region. The landscape is a relevant lever for children because it allows an approach involving feelings, thus helping them address the complexity of the issues involved. This results in renewed use of the landscape in education. From this perspective an experiment conducted in a primary school based on current observations led the students to explore past changes thus enabling them to more effectively project into the future. The students came into contact with different forms of knowledge (scientific and vernacular knowledge linked to the experiences of local actors) which they progressively aggregated to their existing knowledge sets through emotional maps. The study of these maps show that the students hybridised their existing knowledge sets by interconnecting them, thus producing new knowledge sets enabling them to reflect on the future.

[fr] Les attentes actuelles en éducation au développement durable supposent de sensibiliser les élèves aux questions sociales discutées dans leur territoire et de les aider à penser ses futurs possibles. Pour cela, le paysage est un levier pertinent pour des enfants car il permet une approche sensible les aidant à entrer dans la complexité des enjeux. Cela induit un renouvellement de l'usage scolaire du paysage. Dans cette perspective, a été conduite une expérimentation en école primaire (65) qui, à partir d'observations du présent, conduit les élèves à explorer les évolutions passées pour mieux se projeter vers l'avenir. Dans cette démarche, les élèves ont rencontré successivement divers savoirs (savoirs scientifiques et vernaculaires liés à l'expérience d'acteurs locaux) qu'ils ont progressivement agrégés à leur propre savoir, par des cartes sensibles. L'analyse de celles-ci montre comment les élèves ont hybridé ces savoirs par leur mise en connexion et ont produit de nouveaux savoirs leur permettant de penser le futur.
[en] Ireland is known to be a photogenic country. Yet it seems that verdant Ireland and its rugged coastlines have been turned into clichés and dominant visual stereotypes which are deemed to represent the only true and authentic landscapes of Ireland. Basing our study on three photographic series by the authors, we shall explore landscape as a form of language in which the notion of framing reflects an aesthetic and a scientific choice. While the photographer tries to capture his perception of the landscape, the geographer develops an analytical description. Here, the Irish landscape is treated as a testing ground for both views. This paper will move from individual observations towards a diversified approach to the plurality of aesthetic readings.

[fr] Si la photogénie du paysage irlandais n'est plus à démontrer, il apparaît cependant que ce sont les clichés et les stéréotypes visuels d'une île verdoyante aux côtes sauvages et déchiquetées qui dominent, au point d'être devenus le seul paysage reconnu comme authentique ou réel. Cette étude se base sur trois séries photographiques réalisées par les auteurs, au travers desquelles ils explorent le paysage comme une forme de discours où la notion d'encadrement reflète un choix esthétique et scientifique. Tandis que le photographe tente de capturer le paysage, le géographe met en œuvre une description analytique. Le paysage irlandais met à l'épreuve ces deux lectures visuelles. Il s'agira de passer d'une analyse individuelle à une approche plus variée d'une pluralité d'interprétations esthétiques.
[en] In his later theatre works, Beckett denudes language of the physical body in order to spotlight the singularity of the voice. Reduced to heads and mouths in Play and Not I, Beckett's figures utter their despair and confusion with visceral gusto, yet there is no interiority to ground their pain. As the voices drift upward and enter our own lungs and organs, the vocalization of their pain summons us to a moment of ethical exchange, for Beckett obliges our compassionate listening. We witness the rare instance of someone risking him/herself and exposing vulnerabilities. And, in witnessing, we embrace our ethical responsibility to the Other. Employing the "optics" of Levinasian ethics, I will argue that Beckett recuperates an intersubjectivity grounded in a radical responsibility to an Other's humanity.

[fr] Dans ses œuvres dramatiques publiées à la fin des années 1960s, Beckett sépare la langue du corps physique pour mettre en lumière la singularité de la voix. Dans Play et Not I, des personnages réduits à des têtes et à des bouches expriment leur désespoir, leur confusion avec une force viscérale bien qu'ils n'aient pas de corps physiques pour enraciner leur douleur. Quand les voix montent et pénètrent nos organes, leur douleur devient un moment d'échange moral car Beckett nous contraint à une écoute compatissante. Nous sommes les témoins privilégiés d'un individu qui prend des risques et devient volontairement vulnérable. Au travers de ce témoignage, nous acceptons notre responsabilité morale envers l'Autre. A cet égard, nous nous servirons de Levinas pour montrer que Beckett s'approprie une intersubjectivité fondée sur la responsabilité radicale envers l'Autre.
[en] This study is the result of methodological and epistemological reflection on the notion of "network" in art history, conducted since 2016 within the framework of the ACA-RES program on Art Academies and their networks in pre-industrial France. Returning to the initial imbrication of art and sociology, which highlights a metaphorical aspect of the concept of network, this article considers the different morphologies of the phenomenon, based upon many examples selected both before and since the development of the Digital Humanities some ten years ago. The aim is to reveal the correlation between the phenomenon of the network and a developing technical focus, forged in the human sciences with the emergence of computer science and digital technology, and especially to situate the place and the role of the history of art in this research field.

[fr] L'étude présentée ici est le fruit d'une réflexion méthodologique et épistémologique sur la notion de " réseau " en histoire de l'art menée depuis 2016 dans le cadre du programme " Les académies d'art et leurs réseaux dans la France préindustrielle " (ACA-RES). En revenant à l'intrication initiale de l'art et de la sociologie, qui fait émerger un usage métaphorique du concept de réseau, le présent article envisage les différentes morphologies de ce phénomène, en appuyant son propos sur nombre d'exemples pris avant et depuis le développement des Humanités numériques il y a dix ans. Il s'agit de montrer la corrélation entre le phénomène de réseau et une technicité progressive qui s'est forgée dans les sciences humaines avec l'émergence de l'informatique et du numérique, et surtout de situer la place et le rôle de l'histoire de l'art dans ce champ de recherche.
[en] This paper studies the treatment of Homer as "eyewitness" to the Trojan War by classical-era Greek historians (Herodotus, Thucydides), particularly in the historiography of the same period. Whereas Herodotus adopts a polemical stance by challenging Homer's authority and defines his own practice as a historian in opposition to the Homeric model, Thucydides, less sceptical, implements a method using the Homeric poems as a source of information on the economic and political history of classical antiquity. This theory of a "hidden meaning" is found in various classical-era historians and geographers who, although trained to respect Homeric tradition, persisted in questioning the historicity of the Iliad and the Odyssey. The result was a debate which the rhetorician Dio of Prusa ironically suggested should become a commonplace of classical historiography.

[fr] Le présent article étudie le traitement réservé au " témoignage " homérique sur la guerre de Troie chez les historiens grecs de l'époque classique (Hérodote, Thucydide) et, plus succinctement, dans l'historiographie de l'époque hellénistique et romaine. Tandis qu'Hérodote, adoptant une attitude polémique, conteste l'autorité d'Homère et définit sa pratique de l'histoire par opposition avec le modèle homérique, Thucydide, affichant moins de scepticisme, s'emploie à mettre en place une méthode qui lui permette d'exploiter les poèmes homériques comme source d'informations sur l'histoire économique et politique des temps archaïques. On retrouve cette théorie du " sens caché " chez divers historiens et géographes de l'époque hellénistique et romaine qui, éduqués dans le respect de la tradition homérique, continuent à s'interroger sur l'historicité de l'Iliade et de l'Odyssée, en un débat dont le rhéteur Dion de Pruse suggère ironiquement la transformation en lieu commun de l'historiographie antique.
[en] This article aims to contribute to an interpretation of the migratory processes of recent decades by confronting various socio-economic explanatory theories. It also addresses the racial discrimination suffered by immigrants and refugees in the European Union and Portugal, providing a socio-historical perspective on racism and the processes of discrimination, integration, and inclusion. Finally, this work seeks to problematize current refugee reception policies in Portugal by analysing documents such as the 2nd Plan for the Integration of Immigrants, approved in 2010 by the Portuguese government, and the most recent strategic plan for migration implemented by the High Commission for Migration between 2015 and 2021.

[fr] Cet article vise à contribuer à l'interprétation des processus migratoires des dernières décennies en confrontant diverses théories explicatives socio-économiques. Il aborde également la discrimination raciale subie par les immigrants et les réfugiés, en offrant une perspective socio-historique sur le racisme et les processus de discrimination, d'intégration et d'inclusion. Enfin, ce travail cherche à problématiser les politiques actuelles d'accueil des réfugiés au Portugal et la langue utilisée, en analysant des documents tels que le IIe Plan pour l'intégration des immigrants, approuvé en 2010 par le gouvernement portugais, et le plus récent plan stratégique pour la migration mis en œuvre par le Haut Commissariat aux Migrations entre 2015 et 2021.