BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In both modern and archaeological contexts, many human remains are uncovered from structures that contain waste (such as broken pottery, food waste, and so on). These depositions are probably not merely evidence of a simple abandonment, or of depriving somebody of a grave. They are often associated with a deliberate intention to consider the body negatively –in whole or in part–, or to liken it to a piece of rubbish. For what reasons is this done? Where, when, and in what contexts do we find these depositions? Denying somebody a funeral seems in some cases a double outrage. Is this the case always and everywhere? How, by whom and why are some individuals deliberately thrown into rubbish dumps or landfill sites? Who are these individuals? Interpreting these configurations—whether they arise from archaeological or forensic discoveries –is always difficult, and has up until now impeded a wider understanding of this phenomenon.

[fr] Dans les contextes contemporains comme dans les contextes archéologiques, de nombreux restes humains sont mis au jour au sein de structures contenant des rejets détritiques (vaisselles brisées, déchets alimentaires, etc.). Ces dépôts ne témoignent sans doute pas que d'un simple abandon, ou d'une privation de sépulture. Ils sont souvent liés à une volonté délibérée de connoter négativement le corps mort – en tout ou en partie –, ou de l'assimiler à un déchet. Pour quelles raisons ? Où, quand et dans quels contextes, repère-t-on ces dépôts ? Le refus de funérailles semble dans certains cas doublé d'un outrage. Est-ce toujours et partout le cas ? Comment, par qui et pourquoi certains individus sont-ils délibérément jetés dans des dépotoirs ou les décharges ? Qui sont-ils ? L'interprétation de ces configurations – qu'elles soient issues de découvertes archéologiques ou judiciaires – est toujours difficile, ce qui a jusqu'à présent limité une perception plus globale de ce phénomène.
[en] The Azilian culture is found at Balma de la Margineda (Andorra) as early as the end of the Bølling. The study of the industry has shown that the flint source of the early human occupation came from the Ebro basin. However, the harpoons that are characteristic of the Azilian period in the eponymous Mas d'Azil site and also in Aquitaine suddenly appear in the Allerød, together with the massive use of a dark porphyry lava, as well as other acid green lavas located at high altitude in the metamorphic area of the Catalan Pyrenees. Nevertheless, recent studies on glacial paleogeography suggest that the Ariège pass to Andorra was glaciated at that period. New petrographic evidences show that an eruptive rock supply was exploited in the foothills of the Serra del Cadí, in the Baridà. This renews our understanding about the routes used by Azilian hunters from the Aquitaine basin to Andorra and also the questioning about contacts between Azilian groups on both sides of the chain.

[fr] L'Azilien est attesté à la grotte de La Balma de la Margineda (Andorre) dès la fin du Bølling. L'étude de l'industrie du site a montré que la source des silex des premiers occupants se trouvait dans le bassin de l'Èbre. Toutefois, les harpons ayant caractérisé cette période dans le site éponyme du Mas d'Azil ainsi qu'en Aquitaine apparaissent brusquement à l'Allerød, avec l'utilisation massive d'une lave porphyrique sombre ainsi que d'autres laves acides vertes situées en altitude, dans la zone axiale métamorphique des Pyrénées catalanes. Or de récentes études sur l'englacement indiquent que le passage direct depuis l'Ariège par les cols était alors impossible. De nouvelles recherches pétrographiques montrent qu'une zone d'approvisionnement en roches éruptives fut exploitée dans le piémont de la Serra del Cadí, entre Cerdagne et bassin d'Urgell. Cela renouvelle notre compréhension du parcours de ces chasseurs et interroge sur les contacts entre différents groupes aziliens des deux versants de la chaîne.
[en] Through the analysis of Bernardino da Siena's preachers in italian vulgar (Florence 1424–1425 and Siena 1425–1427), the present paper aims at piecing together the various stereotypes of the witch at the dawn of the big European persecutions. For this purpose, I identified the activities characterizing the witch and I showed that the existence of this figure and of her crimes caused divisions in the Tuscan society during the 20s of the xvth century. This research illustrate that the stereotype of the modern witch appears already well-established in the popular belief and that the Franciscan preacher remains faithful to the precepts of the Canon Episcopi, even though, from 1427, he condemns the women accused of witchcraft, expressing judgements analogous to those which will be used in the modern age.

[fr] À travers le sondage des prédications en langue vulgaire de Bernardin de Sienne (Florence 1424-1425 et Sienne 1425-1427), cet article propose de reconstruire les différents stéréotypes de la sorcière à l'aube des grandes chasses européennes. Il s'agit de déterminer les activités qui caractérisent cette officiante en art occulte, puis de montrer que la question de l'existence réelle de cette dernière et de ses méfaits divise la société toscane des années 20 du xve siècle. Cette enquête montre que le stéréotype de la sorcière moderne apparaît déjà dans une forme consolidée auprès du peuple, et que le prédicateur franciscain reste fidèle aux enseignements du Canon Episcopi, même s'il sanctionne à partir de 1427 des femmes accusées de sorcellerie de la même manière qu'elles le seront à l'époque moderne.
[en] Using the papers of Samuel Hartlib, the author examines the empirical research into the natural world affected in France and England during the early 17th century, the making of the instruments needed for this research, and the transmission of technical ideas between France and England.

[fr] À travers les papiers de Samuel Hartlib, l'auteur examine les recherches empiriques sur la nature menées en France et en Angleterre dans la première moitié du xviie siècle, la production des instruments nécessaires pour de telles recherches, ainsi que la transmission des idées techniques entre la France et l'Angleterre.
[en] Graphic modalities (emoticons, emoji, GIF…) are often presented as one of the distinctive features of computer-mediated interaction. In what may be the first reference book on computer-mediated communication (also known as CMC), American linguist Susan C. Herring goes as far as calling them a "unique feature" of digital interaction (Herring 1996, 3). Since then, many linguists have tempered this view and shown that graphic modalities are by no means specific to CMC. However, they remain one of its salient features. Are they, then, to be considered as an evolution or a revolution in interaction? The real question is indeed what they bring to computer-mediated communication, and their status in interaction. How do those modalities, which are normally attached to non-verbal communication, interact with verbal modalities? Do they sometimes replace them? What is their place and use in interaction? Those questions are the ones this article intends to explore using the tools of discourse analysis, particularly computer-mediated discourse analysis, applied to a dataset composed of interactions on Facebook.

[fr] Les modalités iconiques, c'est-à-dire les images utilisées comme moyen d'expression (émoticônes, émojis, gifs...), sont souvent présentées comme un des traits caractéristiques de l'interaction médiée par ordinateur. La linguiste américaine Susan C. Herring fait même de leur utilisation un des " traits uniques " (" unique feature ", Herring 1996, 3) de l'interaction virtuelle dans son premier ouvrage de référence sur la communication médiée par ordinateur ou CMO. Si cette idée d'exclusivité a depuis été fortement nuancée, il demeure qu'elles sont une des caractéristiques saillantes du discours médié par ordinateur. Sont-elles alors une évolution ou une révolution dans l'interaction, particulièrement écrite ? Pour répondre à cette question, on tentera de déterminer ce que le recours aux modalités iconiques apporte à l'interaction en ligne. On s'interrogera donc sur leurs fonctions, leur place et leur statut dans l'interaction. On s'arrêtera particulièrement sur les rapports qu'entretiennent ces modalités d'ordinaire considérées comme non-verbales avec le matériau verbal (lexical et morpho-syntaxique) du discours. Pour cela, cet article utilisera les outils de l'analyse du discours, et plus particulièrement de l'analyse du discours médié par ordinateur initiée par Susan C. Herring, pour analyser un corpus d'interactions prélevé dans des commentaires postés sur le réseau social Facebook.
[en] The nautical activities are an important offering of the Landes coast in summer. The variety of practice, the strong seasonality in tourist numbers and limited practice spaces make professional instructors - whose specialty is to discover or introduce water activities to customers overwhelmingly summer - is increasingly subjected to quantitative process control by local authorities. The attractiveness of the coastal Landes temporally marked and continuous rise in recent years of sports teaching produce effects on the profession. Symbolic and economic profits generated by the Landes are not conform to the benefits that can hope to expect, professionally speaking, the sports instructors sector.

[fr] Les activités nautiques constituent une offre de pratiques sportives importante au sein du littoral du département des Landes en période estivale. La variété des modalités de pratiques, la forte saisonnalité de la fréquentation touristique ainsi que des espaces de pratique limités font que le secteur professionnel des moniteurs diplômés d'Etat – dont la spécialité est de faire découvrir ou d'initier les activités nautiques à une clientèle très majoritairement estivale – est de plus en plus soumis à des processus de régulation quantitative émanant des collectivités locales. L'attractivité temporellement marquée du littoral landais et l'essor continu, ces dernières années, de l'enseignement des sports nautiques à vocation touristique produisent des effets sur les professions prises pour objet. Les profits symboliques et économiques engendrés par le département des Landes ne sont pas conformes aux avantages que peut espérer en attendre, professionnellement parlant, le secteur des moniteurs sportifs concernés.
[en] If very few observers across the Atlantic predicted that a reality-TV star would succeed the United States' first African American President, there is today among commentators of the political scene a scramble for analysis of the rise of Donald J. Trump. His victory can no doubt be attributed to a conjunction of causes but one in particular deserves special attention: the racial factor. The Trump phenomenon was regarded as the elevation to the highest office of a political misfit when it was actually a return to normalcy in a historically racist society. Barack Obama's election was atypical, not Trump's. The following essay attempts to throw light on the permanence of the race factor in American society, its impact on the 2016 election, either by means of its unabashed activation or through a coded rhetoric, its centrality in the Trumpian discourse, the heyday of white nationalism under a President prone to stoking the flames of division and prejudice, together with the disquieting signs of a "new civil war" in a disunited nation.

[fr] Si peu d'observateurs outre-Atlantique prédirent qu'une vedette de la télé-réalité succéderait au premier président afro-américain des États-Unis, il y a aujourd'hui parmi les commentateurs de la scène politique pléthore d'analyses de l'ascension de Donald J. Trump. Sa victoire peut sans doute être attribuée à une conjonction de causes, mais l'une d'elles en particulier mérite tout spécialement l'attention : le facteur racial. Le phénomène Trump fut regardé comme l'élévation à la magistrature suprême d'un égaré en politique alors qu'en réalité, il s'agissait d'un retour à la normale dans une société historiquement raciste. L'élection d'Obama fut atypique ; pas celle de Trump. L'essai qui suit tente de mettre en évidence la permanence du facteur racial dans la société américaine, son impact sur l'élection de 2016, soit par le biais de son activation éhontée, soit à travers une rhétorique codée, sa centralité dans le discours trumpien, les beaux jours promis au nationalisme blanc sous un président qui attise les flammes de la division et des préjugés, ainsi que les signes inquiétants d'une " nouvelle guerre civile " dans une nation désunie.
[en] Recent excavations show megalithic variants and their evolution. Some single graves appear in Chalcolithic times (Beakers) and Early Bronze Age. Hoards are specific to the Middle and Late Bronze Age, as well as some outstanding gold objects such as the Paimpont cup.Megaliths' preservation is still difficult to impose : some have been recently destroyed. Modem acculturations are varions : Arthurian and Celtic legends, pagan or Christian esoterism, ecology... In this strange ballet megaliths are not only monuments but also supports for legend.

[fr] Les fouilles de 1982‑1985 ont montré la variété du mégalithisme de Brocéliande : coffres mégalithiques, tertres tumulaires, allées couvertes, alignements. Au Bronze ancien les sépultures individuelles apparaissent comme réutilisant parfois les alignements néolithiques. Les échanges économiques de cette époque sont diversifiés, montrant que la région de Brocéliande ne vivait pas en autarcie. Le Bronze moyen et final est marqué par la présence de dépôts (Gaël, Plélan) ou d'objets exceptionnels (tasse en or de Paimpont). A cette époque peut appartenir une partie des cupules qui ornent plusieurs ensembles rocheux.La conservation des monuments mégalithiques reste difficile. Les destructions récentes existent. L'environnement culturel moderne mélange le culte arthurien, l'anachronisme celtique, les amateurs d'activités naturalistes et bien sûr les tenants d'un ésotérisme pagano‑chrétien. Dans cet étrange ballet les mégalithes ne sont plus seulement des monuments préhistoriques mais aussi des supports à l'imaginaire.
[en] The general function of the determinant is usually described by linguists and grammarians in terms of "actualization", referring explicitly or implicitly to the passage of a sign from a "potential" to an "effective" status. This vision is anchored in theorisations by G. Guillaume and C. Bally, based on Saussure's language/speech dichotomy. The usefulness of the concept of actualization, however, raises questions insofar as the value of "not actualization" is not associated with the absence of determinant. Thus, it is necessary to go beyond the explanations inspired by these contributions in order to understand the functional difference between nominal expressions with and without determinant. We postulate that the criterion of focalization is useful to achieve this objective. We show that G. Guillaume's writings contain explanations that are in line with the analysis in terms of (de)focalization that we propose.

[fr] La fonction générale du déterminant est habituellement décrite par les linguistes et les grammairiens en termes d'actualisation, référant explicitement ou implicitement au passage d'un signe du statut " en puissance " au statut " en effet ". Cette vision est ancrée dans les théorisations de G. Guillaume et de C. Bally fondées sur la dichotomie saussurienne langue/parole. L'utilité de la notion d'actualisation pose cependant question dans la mesure où la valeur de " non actualisation " n'est pas associée à l'absence de déterminant. Ainsi, il est nécessaire d'aller au-delà des explications inspirées par ces apports afin de saisir la différence fonctionnelle entre les expressions nominales avec et sans déterminant. Nous postulons que le critère de focalisation permet d'atteindre cet objectif. Nous montrons que des écrits de G. Guillaume contiennent des explications qui vont dans le sens de l'analyse en termes de (dé)focalisation que nous proposons.
[en] AbstractA number of ancient Austronesian myths collected among various ethnic groups in Borneo, the Philippines, and Taiwan, tell the story of mythical heroes traveling to the sky and back to earth. This journey is linked in every case with these characters being cut to pieces, or eviscerated or divided in some other way. Fifteen versions are presented and analyzed. These are arranged into four groups based on their geographical origin and structure. The first group stages two characters, Moon and Owl, and closely associates food and feeding to their journey to the sky. A second group places more emphasis on various types of food, each being typical of a cosmological region, like betel for the sky, cooked rice for the earth and raw food for the underworld. Immortality is marked by disembowelment and the absence of food. A third group of variants, from Northern Luzon and Taiwan, tells about a child being cut into several pieces prior to a journey to the sky, also brings to the fore some new elements, like weaving and thunder. Finally a fourth group of variants, from Borneo, puts the question in a reverse order and starts from a half-body subsequently restored to its full form. A general grid accounts for all versions of this mythical complex that offers many deep similarities with American myths. This raises the question of the universality of mythical structures.

[fr] Résumé— Un ensemble de vieux récits austronésiens répartis sur tout le nord-est de l'Insulinde (Bornéo, Philippines, Taiwan) présente des éléments communs, et fait notamment intervenir une thématique du corps coupé, éviscéré, morcelé ou divisé qui est liée au passage entre la terre et le ciel. Les variantes présentées, au nombre de quinze, se répartissent en quatre groupes en fonction de leur structure et de leur origine géographique.Le premier met en scène deux héros, Lune et Chouette, et fait intervenir une problématique de l'alimentation développée avec plus de détails dans le deuxième qui identifie immortalité et absence de tout processus alimentaire. Chaque région de l'univers se caractérise par une nourriture typique : bétel pour le ciel, riz cuit pour la terre, nourritures crues pour les enfers. Un troisième groupe, situé au nord de l'archipel, lie cette fois le passage de la terre au ciel au morcellement et à la division du corps, et présente des éléments nouveaux comme le tissage et le tonnerre. Enfin, un quatrième groupe, de Bornéo, retourne le problème en partant du corps divisé subséquemment reconstitué. Une structure générale permet d'intégrer ces quatre ensembles de variantes et, par comparaison avec des mythes américains, de poser la question de l'universalité des structures mythiques.
[en] In the end of the 19th century, the Recueil Dareste and the Recueil Penant are a part of main French periodicals specialized in colonial law. Through a complete perusal of these two reviews, this contribution aims at realizing a thematic and comparative study by focusing on the problems raised by definition of the legal status of the people been born in ultramarine space of unknown parents. It is a question which occupies the specialists of colonial law from the end of the 19th century. These people must be considered as French citizens or as subject? How Penant and Dareste approached this question? Which are the differences and the interpretative convergences between two reviews? Is it possible to detect two approach in the colonial law?

[fr] Fondés à la fin du xixe siècle, le Recueil Dareste et le Recueil Penant font partie des principaux périodiques français spécialisés en droit colonial. À travers un dépouillement complet de ces deux revues, cette contribution vise à réaliser une étude thématique à caractère comparatif, en s'arrêtant sur les problèmes soulevés par la définition du statut juridique des personnes nées dans l'espace ultramarin de parents légalement inconnus. Il s'agit de l'une des questions les plus brûlantes qui occupent les spécialistes de droit colonial à partir de la fin du xixe siècle. Ces personnes doivent être considérées comme citoyens français ou plutôt comme des sujets ? Comment le Penant et le Dareste ont approché cette question ? Quelles sont les divergences et les convergences interprétatives entre ces deux revues ? Est-il possible de détecter deux différents approches au droit colonial ?
[en] As the traditional dichotomy opposing stage and audience is often disrupted on the contemporary stage, a profound subversion of the meaning of the phrase "taking place" occurs when it is applied to the theatrical event. If etymologically, "theatre" refers to a place dedicated to seeing, the very object of perception now finds itself altered in unprecedented ways. In this respect, the National Theatre of Scotland illustrates this emancipation from the conventional space of the stage: "without walls," it is a structure that is not located in any building. It produces innovating plays and performances hand in hand with existing Scottish companies and building-based theatres. Off-stage installations, site-specific performances, or even non-places are becoming common features in contemporary plays such as the Ignition project (2013). However, even as blogs, wikis and other such social media tend to become ubiquitous, the very notion of what is actually "taking place" during the theatrical event is now radically questioned as theatre is gradually dis-located into the cyberspace. The article focuses on some examples of "techno-poetic" creations and nomadic performances to highlight the ways in which the most recent media environments contribute to the emergence of new communities of spectators or rather players or co-creators.

[fr] Alors que la dichotomie traditionnelle entre scène et salle est fréquemment bouleversée sur la scène contemporaine, il s'opère une subversion radicale de ce qu'" avoir lieu " veut dire : le théâtre, étymologiquement le lieu d'où l'on voit, fait certes voir, mais autrement. À cet égard, le National Theatre of Scotland illustre cet affranchissement par rapport à l'espace de jeu traditionnel, puisqu'il n'est pas associé à un bâtiment identifiable. Il s'agit d'un théâtre sans lieu, qui produit des spectacles innovants. Le hors-scène, le in situ, voire le non-lieu y occupent une place de choix, comme en témoigne le projet Ignition (2013) qui est ici analysé. Mais à l'heure des blogs, wikis, et autres réseaux sociaux, la remise en cause de l'" avoir-lieu " théâtral se fait encore plus radicale, puisque le théâtre peut devenir entièrement virtuel, par sa délocalisation dans le cyberespace. Quelques exemples de créations " technopoétiques " révèlent comment l'avènement des nouveaux médias contribue à la formation de communautés de spectateurs devenus utilisateurs, co-acteurs voire co-créateurs.
[en] Liam Logan, someone from an Irish nationalist background, gives his perspective on Ulster Scots as a cross-community tongue. Ulster Scots has been unfairly burdened with politics and has suffered misunderstanding as a result. The article also attempts to show how Ulster Scots is part of a broader network of relationships between Scotland and Ulster. The article also attempts to show how Ulster Scots is part of a broader network of relationships between Scotland and Ulster and how it has been the victim of various elite agendas.

[fr] Liam Logan, originaire de la communauté irlandaise nationaliste en Irlande du Nord, livre sa perspective personnelle de l'Ulster-Scots en tant que langue trans-communautaire. L'Ulster-Scots a été injustement encombré de facteurs politiques, ce qui a été source de regrettables malentendus. L'article essaie également de démontrer comment l'Ulster Scots s'insère dans la multiplicité des rapports qui existent entre l'Ecosse et l'Irlande. L'article essaie également de démontrer comment l'Ulster Scots s'insère dans la multiplicité des rapports qui existent entre l'Écosse et l'Irlande et comment il a été malmené par différentes élites.