BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Este texto cuestiona la construcción del género de la nación paraguaya en el discurso de movilización, y a través de los grabados publicados en la prensa de guerra, durante el conflicto de la Triple Alianza. El análisis muestra cómo, dentro de esta representación, el généro de la nación paraguaya fue cobrando poco a poco un matiz étnico, mientras la imagen del enemigo consistió en una representación estable que asociaba el desorden étnico al de los sexos.

[fr] Ce texte interroge la construction du genre de la nation paraguayenne dans le discours de mobilisation, à travers les gravures publiées dans la presse de guerre, lors du conflit de la Triple Alliance. Il montre comment, dans cette représentation, le genre de la nation paraguayenne a été progressivement ethnicisé, tandis que l'image de l'ennemi consista dans une représentation stable associant le désordre ethnique à celui des sexes.
[es] Este artículo presenta una caracterización del proceso de autogestión laboral ocurrido en la Argentina en el período 1990-2006, apuntando especialmente sobre el universo de las Empresas Recuperadas por sus Trabajadores. En esta dirección, se argumenta sobre una serie de dimensiones analíticas que singularizan a este proceso con referencia a otras experiencias autogestionarias ocurridas antecedentemente. Esta singularidad descansa específicamente en que estas experiencias pueden ser estudiadas como procesos de recolectivización laboral, cuya emergencia y desarrollo se ubica en un escenario atravesado por un profundo proceso de descolectivización social, económica y política. Las dimensiones destacadas y analizadas para aludir al proceso de recolectivización suponen la exposición de argumentos en torno a los siguientes elementos interpretativos: la reconstrucción de un espacio y una experiencia colectiva de trabajo que recuperó parte de la historia asalariada de los trabajadores, la reconfiguración de vínculos de sociabilidad al interior del espacio productivo, la relación con organizaciones sociales y gremiales que representaron los intereses de los trabajadores de estas empresas recuperadas.

[fr] Cet article présente une caractérisation du processus d'autogestion professionnelle se déroulant en Argentine entre 1990 et 2006, s'intéressant plus particulièrement à l'univers des Entreprises Récupérées par leurs Travailleurs. Sur cette base, est élaborée une argumentation portée sur une série de dimensions analytiques qui singularisent ce processus en se référant à d'autres expériences autogestionnaires antérieures. Cette singularité repose sur le fait que ces expériences peuvent être étudiées comme des processus de re-collectivisation professionnelle, dont l'émergence et le développement se situe au cœur d'une situation traversée par un profond processus de dé-collectivisation sociale, économique et politique. Les dimensions soulignées et analysées pour se référer au processus de re-collectivisation supposent l'exposition d'arguments relatifs aux éléments d'interprétation suivants : la reconstruction d'un espace et d'une expérience collective de travail qui a récupéré une partie de l'histoire salariée des travailleurs, la reconfiguration de liens de sociabilité au sein des espaces productifs, la relation avec les organisations sociales et corporatives qui ont représenté les intérêts des travailleurs de ces entreprises récupérées.
[es] El propósito del trabajo es describir y analizar comparativamente dos expresiones contemporáneas de la religiosidad mexhica que se manifiestan en los grupos de danza conocidos como concheros o aztecas. La primera es la versión mexicanista, que se opone al sincretismo con la religión católica y la cultura occidental y que plantea la esencialización de lo "auténticamente" azteca promoviendo la restauración del Anáhuac en el presente; la segunda es una versión sincrética, conocida como neomexicanidad que, aceptando la base de la religiosidad sincrética entre el catolicismo y la cosmovisión indígena, se interconecta en una red mística espiritual Nueva Era. De dicha comparación se pretende calibrar la manera en que se dan las tensiones entre la identidad nacional basada en el pasado indígena que nutre la idea de la mexicanidad y la transversalización de movimientos y redes transnacionales que retoman retazos de "lo mexicano" como una sabiduría universal, capaz de compartir concepciones religiosas y filosóficas con otras culturas dispares.

[fr] Cet article a pour objet de décrire et d'analyser comparativement deux expressions contemporaines de la religiosité mexhica qui se manifestent dans les groupes de danse connus comme concheros ou aztèques. La première est une version mexicaniste, qui s'oppose à toute forme de syncrétisme avec la religion catholique et la culture occidentale en prônant l'essencialisation de l'authentiquement aztèque, grâce à la restauration de l'Anahuac dans le présent. La seconde est une version syncrétique, connue sous le nom de néomexicanité, qui accepte l'ouverture entre le catholicisme et la cosmovision indienne et qui se trouve connectée avec le réseau spirituel mystique du New Age. Avec cette comparaison, on prétend mesurer la manière selon laquelle se nouent les tensions entre l'identité nationale fondée sur le passé indien –et dont se nourrit l'idéologie de la mexicanité– et la dimension transversale des mouvements et réseaux transnationaux qui reprennent des fragments de l'"authentiquement mexicain" comme un savoir universel, à même de partager les conceptions religieuses et philosophiques d'autres cultures disparues.
[es] Este artículo analiza la manera cómo la universidad tolosana cogió la problemática de los territorios de ultramar desde el siglo xix hasta 1945. Polo educativo superior, podríamos pensar que mantiene con ultramar relaciones tan dinámicas como con muchos países extranjeros. Esta hipótesis es aun más probable sabiendo que, a partir de los años 1880, el desarrollo de la universidad corresponde al de la colonización. En ciertas ciudades, como en la vecina ciudad de Burdeos, existe una enseñanza superior colonial específica. Este análisis es llevado a través del prisma de los profesores y de los estudiantes, actores diferentes de la colonización, e incluso opuestos.

[fr] Cet article a pour ambition d'analyser la façon dont l'université toulousaine s'est saisie de la problématique de l'outre-mer du xixe siècle jusqu'en 1945. Pôle éducatif majeur, on pourrait penser qu'elle entretient avec l'outre-mer des relations aussi dynamiques qu'avec nombre de pays étrangers. Cette hypothèse est d'autant plus probable qu'à partir des années 1880, le développement de l'université correspond à celui de la colonisation et que se met en place dans plusieurs villes, et notamment chez la voisine bordelaise, un enseignement supérieur colonial spécifique. Cette analyse est menée à travers le prisme des professeurs et des étudiants, acteurs différents, voire opposés, de la colonisation.
[es] Esta reflexión colectiva sobre la primera investigación " de terreno " (hace 40 años !) de los ergónomos del Conservatoire National des Arts et Métiers (Paris), asocia a los sindicalistas (" solicitantes ") y a los ergónomos (" realizadores "). La reflexión pretende reconstituir el desarrollo de esta experiencia común y obtener lecciones sobre la acción sindical, la producción de los conocimientos ergonómicos y la transformación del trabajo. Esta investigación sobre el trabajo de las obreras de la producción en masa marca un hito epistemológico en ergonomía por el modo de entrada de los investigadores en la empresa, la elaboración progresiva del proceso de investigación y la producción de conocimientos inesperados sobre el trabajo real y sus efectos sobre la salud. Obligando a inventar nuevos métodos, nuevas posturas en la investigación que reconocen el " conocimiento obrero ", nuevos modelos de la actividad de trabajo, esta reflexión sienta las bases de una dinámica " en torbellino " que se prolonga hasta hoy fundada en la cooperación entre actores y articulando investigación, formación y acción. Se discuten también las perspectivas y los límites.

[fr] Cette réflexion collective sur la première recherche " de terrain " (il y a 40 ans !) des ergonomes du Conservatoire National des Arts et Métiers (Paris), associe des syndicalistes (" demandeurs ") et des ergonomes (" réalisateurs "). Elle vise à reconstituer le déroulement de cette expérience commune et à tirer des enseignements concernant action syndicale, production des connaissances ergonomiques et transformation du travail. Par le mode d'entrée des chercheurs dans l'entreprise, l'élaboration progressive de la démarche, la production de connaissances inattendues sur le travail réel et ses effets sur la santé, cette recherche sur le travail des femmes ouvrières de la production de masse marque un tournant épistémologique en ergonomie. Obligeant à inventer de nouvelles méthodes, de nouvelles postures de recherche en reconnaissant " l'expertise ouvrière ", de nouveaux modèles de l'activité de travail, elle jette les bases d'une dynamique " tourbillonnaire " prolongée jusqu'aujourd'hui fondée sur la coopération entre acteurs et articulant recherche, formation et action. Développements et limites sont aussi soulignés.
[es] Este artículo explorará la relación entre los cambios en la vida matrimonial y familiar y la extensión de nuevas identidades de género que se manifiestan con la Ley de Divorcio de 1932. La promulgación de una normativa divorcista durante la Segunda República permitió una nueva forma de entender el vínculo matrimonial y la relación entre los cónyuges. El texto analiza, a través del estudio de las demandas de divorcio presentadas ante la Audiencia de Valladolid, cómo la nueva legislación incidió en la clase obrera de la ciudad, especialmente entre los obreros ferroviarios, mayoritariamente vinculados al socialismo. Atendiendo a la interseccionalidad de clase, género y religiosidad. El estudio de los expedientes judiciales permite comprender si la clase trabajadora había adoptado o rechazado los nuevos comportamientos familiares y de género que habían empezado a extenderse desde los años veinte. Y, en definitiva, acercarnos a la mentalidad obrera en lo referente al matrimonio y el papel de los esposos en la sociedad conyugal.

[fr] Cet article explorera la relation entre les changements dans la vie conjugale et familiale et l'extension de nouvelles identités de genre manifestées par la loi sur le divorce de 1932. La promulgation de la législation sur le divorce pendant la Seconde République a permis une nouvelle conception du lien matrimonial et de la relation entre époux. Le texte analyse, à travers l'étude des procès de divorce déposés devant le tribunal de Valladolid, comment la nouvelle législation a affecté la classe ouvrière de la ville, en particulier les cheminots, dont la plupart étaient liés au socialisme, en tenant compte de l'intersectionnalité de la classe, du genre et de la religiosité. L'étude des dossiers judiciaires nous permet de comprendre si la classe ouvrière a adopté ou rejeté les nouveaux comportements familiaux et de genre qui ont commencé à se répandre depuis les années 1920. Elle nous permet aussi de cerner la mentalité ouvrière à l'égard du mariage et du rôle des époux au sein de la société conjugale.
[es] En la primera mitad del siglo XIX, la producción industrial del verde de Schweinfurt provocó un acalorado debate en la comunidad científica, ya que el color se producía con la ayuda del arsénico, una sustancia frecuentemente asociada a envenenamientos accidentales o criminales. Ante las incertidumbres sobre las propiedades del arsénico, se multiplicaron las investigaciones para evaluar los riesgos para la salud asociados a su uso en el ámbito laboral, lo que provocó desacuerdos entre médicos, farmacéuticos y químicos, que reivindicaban influencias diversas, como el higienismo, la toxicología y la medicina neohipocrática ramazziniana. Las publicaciones de Edmé Blandet y Alphonse Chevallier sobre las enfermedades de los obreros que trabajaban con el verde de Schweinfurt son emblemáticas de una divergencia que se amplió a partir de 1845. Las investigaciones y contra-investigaciones estaban condicionadas por los métodos utilizados y por el lugar en el que se realizaban, pero sobre todo por el objetivo del investigador y su percepción de los trabajadores y del papel del Estado en materia de salud pública.

[fr] Pendant la première moitié du xixe siècle, la production industrielle du vert de Schweinfurt suscite de vifs débats au sein de la communauté scientifique puisque cette couleur est produite à l'aide d'arsenic, une substance fréquemment associée à des cas d'empoisonnement accidentel ou criminel. Face aux incertitudes concernant les propriétés de l'arsenic, les enquêtes se multiplient pour évaluer les risques sanitaires liés à son emploi dans l'environnement de vie et de travail, menant à des désaccords entre médecins, pharmaciens et chimistes, qui se réclament d'influences diverses parmi lesquelles l'hygiénisme, la toxicologie, ou encore la médecine néohippocratique ramazzinienne. Les publications d'Edmé Blandet et d'Alphonse Chevallier sur les maladies des ouvriers qui travaillent le vert de Schweinfurt sont emblématiques d'un clivage qui se creuse à partir de 1845. Les enquêtes et contre-enquêtes sont alors façonnées par les méthodes utilisées et par l'endroit dans lequel elles sont menées, mais surtout par l'objectif de l'enquêteur et sa perception des ouvriers et du rôle de l'État en matière de santé publique.
[es] A menudo, las minorías culturales necesitaron buscar el apoyo de organismos internacionales para conseguir legitimar sus producciones artísticas o valerse de actores transnacionales para obtener reconocimiento en su contexto nacional y entablar un proceso de patrimonialización. En esta ponencia, A. Hémond y S. Pédron Colombani se enfocarán sobre los individuos - migrantes, artistas, mediadores culturales, militantes políticos o contestatarios, antropólogos, asociativos, institucionales - y las comunidades transnacionales que participan a transformar un objeto o una práctica desde su contexto acostumbrado hasta el mundo de la conservación y de la animación cultural. ¿Cuales son los papeles y las formas de colaboración de estos actores en esta cadena patrimonial? ¿Cuáles son los recursos, las redes regionales, nacionales y transnacionales que les permiten desarrollar sus acciones? Para contestar a estas preguntas, las dos autoras se apoyarán en dos estudios de caso: el primer caso se enfoca en las mutaciones patrimoniales de las pinturas sobre papel de corteza llamadas amates, realizadas por los pintores nahuas del río Balsas (suroeste de México); en el segundo caso, se trata del proceso de patrimonialización de una práctica religiosa originaria de Guatemala - el culto de San Simón - en la ciudad de Los Ángeles. Estos dos casos les permitirán abordar las formas de valorización internas y externas puestas en ejecución, su evolución en el tiempo, sus apuestas, y el papel de las movilidades en los procesos de reconocimiento y de patrimonialización.

[fr] Les minorités culturelles ont parfois eu besoin de chercher auprès d'organismes internationaux des formes de légitimité pour leurs productions artistiques ou de s'aider d'acteurs transnationaux pour obtenir une reconnaissance dans leur contexte national et s'engager dans un processus de patrimonialisation. Dans cette communication, on s'interrogera sur les individus – migrants, artistes, entrepreneurs culturels, militants politiques ou contestataires, anthropologues, associatifs, institutionnels – et sur les communautés transnationales qui participent au transfert d'objets ou de pratiques depuis leurs cadres habituels au monde de la conservation et de l'animation culturelle. Quels sont les rôles et les formes de collaboration de chaque type d'acteur dans cette " chaîne patrimoniale " ? À partir de quelles ressources, de quels branchements régionaux, nationaux et transnationaux déploient-ils leurs actions ? Pour aborder ces questionnements, on croisera deux études de cas : celle des mutations patrimoniales des peintures sur papier d'écorce appelées amates, réalisées par les peintres nahuaphones du fleuve Balsas (sud-ouest du Mexique) ; et celle du processus de patrimonialisation d'une pratique religieuse originaire du Guatemala – le culte de San Simon – dans la ville de Los Angeles aux États-Unis. Ces deux cas permettront d'aborder les formes de valorisation interne et externe mises en œuvre, leur évolution dans le temps, leurs enjeux, et le rôle des mobilités dans les processus de reconnaissance et de patrimonialisation.
[es] En este artículo realizamos un estudio léxico-semántico de los términos empleados en la Ilíada y la Odisea para la juventud y los jóvenes, con especial énfasis en estos últimos. Conforman un sistema procedente de diversos campos que tratamos de captar en un momento de su evolución, tal como puede estudiarse en los grandes poemas homéricos.

[fr] Dans cet article, nous réalisons une étude lexico-sémantique des termes employés dans l'Iliade et l'Odyssée pour la jeunesse et les jeunes, en insistant tout particulièrement sur ces derniers. Ils forment un système provenant de différents domaines que nous tentons de comprendre à un moment de leur évolution, comme on peut l'étudier dans les grands poèmes homériques.
[es] Este trabajo surge de la voluntad de plantear nuevas líneas de investigación en la Historia Jurídico-Institucional del virreinato novohispano en el siglo xvi. La ciudad se convierte en el elemento vertebrador del territorio y del gobierno, en ella, la mixtura de lo medieval castellano con lo prehispánico es una constante claramente perceptible en los rituales y fastos religiosos. Así el estudio de la instauración de determinadas advocaciones religiosas que se convierten en patronas de la ciudad (San Hipólito, La Virgen de los Remedios, y el culto guadalupano) permiten abordar las actividades económicas y devocionales en el ámbito urbano, a la vez que facilitan la comprensión de comportamientos de cohesión social entre la élite ciudadana que constituía el Cabildo y personificaba a la Ciudad, para la defensa de su preeminencia y honor frente a lo más granado de las autoridades virreinales.

[fr] Ce travail découle de la volonté de proposer de nouvelles lignes d'investigation dans l'histoire juridique-institutionnelle de la Vice-royauté de la Nouvelle Espagne au xvie siècle. La ville devient l'épine dorsale du territoire et du gouvernement, et dans celle-ci, le mélange du castillan médiéval avec le pré-hispanique est une constante, clairement perceptible dans les rituels et les fastes religieux. Ainsi, l'étude de l'établissement de certains patronages religieux qui deviennent les patrons de la ville (Saint Hippolyte, la Vierge de Los Remedios, et le culte de Guadaloupe) permet d'aborder les activités économiques et de dévotion dans la zone urbaine, en même temps qu'elle facilite la compréhension des comportements de cohésion sociale entre l'élite citoyenne qui a constitué le Cabildo et incarné la ville, pour la défense de sa prééminence et de l'honneur contre les autorités vice-royaux
[es] La metalurgia en tiempo de los incas recoge la herencia tecnológica de más de 2000 años de trabajo del metal en la vasta región de los Andes Centrales. El cobre y sus aleaciones, la plata y el oro fueron metales ampliamente utilizados. El presente artículo expone los resultados de los análisis XRF-ED de la colección de objetos del Museo de América de Madrid, a partir de los cuales se proponen algunas ideas sobre los tipos de aleación y sus características cromáticas; este último aspecto de gran interés en el Perú prehispánico. Especial atención se ha prestado a la revisión del estado actual de los conocimientos sobre la obtención de dichos metales, particularmente el cobre, el bronce y la plata.

[fr] La métallurgie au temps des Incas est le fruit d'un héritage technologique de plus de 2000 années de travail des métaux dans la vaste région des Andes Centrales. Le cuivre et ses alliages, l'argent et l'or furent des métaux largement utilisés. Cet article présente les résultats des analyses XRF-ED de la collection d'objets du Museo de América à Madrid, à partir desquels quelques idées ont été proposées sur les types d'alliage et leurs caractéristiques chromatiques, ces dernières étant d'un grand intérêt pour le Pérou préhispanique. Une attention particulière a été accordée à l'examen de l'état actuel des connaissances concernant la production de ces métaux, en particulier le cuivre, le bronze et l'argent.
[es] A través de las obras Ceremony, Wolfsong y Zia Summer, este artículo analiza cómo Leslie Marmon Silko, Louis Owens y Rudolfo Anaya, unos escritores que reivindican su pertenencia a minorías norteamericanas (amerindias o chicanas), escenifican respectivamente – en que lo se podría denominar " relatos de identidad " – la reapropiación simbólica por parte de un heroe cultural del territorio ancestral, históricamente conquistado.

[fr] A travers l'analyse de Ceremony (Cérémonie), Wolfsong (Le Chant du loup) et Zia Summer (Sous le soleil de Zia), cet article se propose de montrer comment Leslie Marmon Silko, Louis Owens et Rudolfo Anaya, écrivains qui revendiquent tous leur appartenance à des minorités nord-américaines (amérindienne ou chicana),mettent respectivement en scène — dans ce que l'on pourrait appeler des " récits d'identité " — la réappropriation symbolique par un héros culturel du territoire ancestral, historiquement conquis.
[es] Para comprender los desafíos del proceso de orientación desde el punto de vista de los estudiantes, una explotación de los datos del Panel de estudiantes que ingresaron en 6°. Año en 1995 comparará las trayectorias de formación escolar en las diferentes especialidades. Así, se distinguen varias trayectorias de orientación en función de los tipos de bifurcaciones escolares (las trayectorias lineales con o sin repetición, aquellas con reorientación y aquellas que demuestran perseverancia). El análisis se concentra en los estudios de los jóvenes en la enseñanza secundaria profesional. La focalización en opciones de orientación hace aparecer lógicas propias a esta especialidad de enseñanza pero también propias de las aspiraciones de las familias de estos jóvenes. Las bifurcaciones no son necesariamente tiempo perdido, pueden permitir la maduración de algunos proyectos individuales o familiares.

[fr] Afin de comprendre les enjeux du processus d'orientation du point de vue des élèves, une exploitation des données du Panel d'élèves entrés en 6eme, en 1995, comparera les parcours de formation scolaire entre filières. Ainsi plusieurs parcours d'orientation sont distingués en fonction des types de bifurcations scolaires (les parcours linéaires avec ou sans redoublement, ceux avec une réorientation et ceux qui démontrent une persévérance). L'analyse se concentre sur les cursus des jeunes dans l'enseignement secondaire professionnel. La focalisation sur les choix d'orientation fait apparaître des logiques propres à cette filière d'enseignement mais aussi propres aux aspirations des familles de ces jeunes. Les bifurcations ne sont pas nécessairement du temps perdu, elles peuvent permettre la maturation de certains projets individuels ou familiaux.