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[es] Desigualdades y pluralidad de la acción en obras de Bernard LahireEsta contribución se esfuerza por clarificar algunos orientas de la obra sociológica de Bernard Lahire entre 1993 y 2005. El reflexivo y crítico enfoque propuesto interroga la postura del investigador lionés bajo el ángulo de sus marcos epistemológicos y metodológicos. Tres aspectos son principalmente tratados: las aportaciones de Culture écrite et inégalités scolaires (1993), a teoría de la pluralidad de la acción en L'Homme pluriel (1998) y el tratamiento de la descripción en L'Esprit sociologique (2005). El punto de vista sobre el trabajo científico de Lahire es primero comprensivo, reparando en algunos puntos críticos.

[fr] Cette contribution s'efforce de clarifier certaines arêtes de l'œuvre sociologique de Bernard Lahire entre 1993 et 2005. L'approche réflexive et critique proposée interroge la posture du chercheur lyonnais sous l'angle de ses cadres épistémologiques et méthodologiques. Trois aspects sont principalement traités : les apports de Culture écrite et inégalités scolaires (1993), la théorie de la pluralité de l'action dans L'Homme pluriel (1998) et le traitement de la description dans L'Esprit sociologique (2005). Le point de vue sur le travail scientifique de Lahire est d'abord compréhensif, tout en repérant quelques points critiques.
[es] En México en 1942, Wolfgang Paalen fundó Dyn, revista que publicaba tanto a autores vinculados al movimiento surrealista, como a otros relacionados con la lucha izquierdista y antifascista, a la vez que se hacían críticas a las corrientes artísticas y políticas hegemónicas y nuevas propuestas teóricas y creativas. Desde la edición, la escritura, la pintura y la reflexión, diversos artistas e intelectuales materializaron en Dyn una forma distinta de comprender el vínculo entre arte y política, entre ética y estética. Así, se propone analizar los puntos en los que se disentía en Dyn de, por ejemplo, el surrealismo bretoniano y el estalinismo, con el fin de entender cómo y con quiénes dialogaban.

[fr] En 1942, au Mexique, Wolfgang Paalen a fondé Dyn, une revue qui publiait à la fois des auteurs liés au mouvement surréaliste et d'autres associés à la lutte de la gauche et à l'antifascisme. Cependant, Dyn contenait des critiques des courants artistiques et politiques hégémoniques, ainsi que de nouvelles propositions théoriques et créatives. À travers l'édition, l'écriture, la peinture et la réflexion, divers artistes et intellectuels — provenant de contextes et de parcours particuliers — ont matérialisé dans Dyn une manière différente de comprendre le lien entre l'art et la politique, entre l'éthique et l'esthétique. Ainsi, il est proposé d'analyser les points sur lesquels Dyn différait, par exemple, du surréalisme bretonien et du stalinisme, afin de comprendre comment et avec qui ils dialoguaient.
[es] Los museos de ciencia, que en el pasado estuvieron dominados por el coleccionismo y la conservación, y después por la comunicación científica través de experimentos prácticos, reconfiguran lentamente su identidad y sus objetivos para incluir y promover explícitamente la ciudadanía activa, la responsabilidad social, el compromiso con temas científicos o tecnológicos complejos y la acción. Inspirados por concepciones progresistas de la cultura científica y por modelos de comunicación dialógicos y participativos, los museos de ciencia comienzan a reimaginar sus espacios y prácticas para alcanzar objetivos más amplios. Este documento teórico explora y discute la evolución de los roles e identidades de estas instituciones a través de la emergencia de lo que identificamos como museos de ciencia de cuarta generación y sus seis factores definitorios (Pedretti & Navas Iannini, 2020). Argumentamos que los museos de ciencia podrían convertirse en lugares que: 1) acojan el cambio y la transformación; 2) promuevan el esfuerzo productivo; 3) creen alianzas por la justicia; 4) fomenten la empatía; 5) apoyen la democracia epistémica; y 6) actúen como un tercer espacio híbrido.

[fr] Autrefois axés essentiellement sur la collecte et la conservation, puis sur la communication scientifique au moyen d'expériences pratiques, les musées de sciences remodèlent lentement leur identité et leurs objectifs pour inclure et promouvoir explicitement la citoyenneté active, la responsabilité sociale, l'engagement dans des questions scientifiques ou technologiques complexes et l'action. S'inspirant de conceptions progressistes de la culture scientifique et de modèles de communication dialogiques et participatifs, les musées scientifiques commencent à réimaginer leurs espaces et leurs pratiques afin d'atteindre des objectifs plus larges. Cet article théorique explore et discute l'évolution des rôles et des identités de ces institutions à travers l'émergence de ce que nous identifions comme les musées scientifiques de quatrième génération et leurs six facteurs de définition (Pedretti & Navas Iannini, 2020). Nous soutenons que les musées scientifiques peuvent devenir des lieux qui : 1) accueillent le changement et la transformation ; 2) promeuvent l'effort productif ; 3) créent des alliances pour la justice ; 4) favorisent l'empathie ; 5) soutiennent la démocratie épistémique ; et 6) agissent comme un troisième espace hybride.
[es] Esta nota de investigación expone el proyecto de tesis doctoral Cartografía, poder e imaginarios geográficos en el conflicto del Sahara Occidental (1950-2021). La tesis se centra en la dimensión territorial de la colonización española del Sahara Occidental para analizar su impacto en la transformación de la espacialidad nómada de las tribus saharauis, así como las consecuencias que dicho cambio pudiera haber tenido en el origen y desarrollo del conflicto. Mediante las aportaciones teórico-metodológicas a la geografía de la geopolítica crítica, la historia contextual de la cartografía y los estudios poscoloniales, así como el trabajo de archivo y de campo en los campamentos de refugiados saharauis, se busca examinar las continuidades y discontinuidades del imaginario geográfico saharaui contemporáneo con el precolonial y colonial.

[fr] Cette note de recherche présente le projet de thèse de doctorat intitulé Cartographie, pouvoir et imaginaires géographiques dans le conflit du Sahara Occidental (1950-2021). La thèse se concentre sur la dimension territoriale de la colonisation espagnole du Sahara Occidental afin d'analyser son impact sur la transformation de la spatialité nomade des tribus sahraouies, ainsi que les conséquences que ce changement a pu avoir sur l'origine et le développement du conflit. A travers les apports théoriques et méthodologiques à la géographie de la géopolitique critique, de l'histoire contextuelle de la cartographie et des études post-coloniales, ainsi que du travail d'archives et de terrain dans les camps de réfugiés sahraouis, l'objectif est d'examiner les continuités et les discontinuités de l'imaginaire géographique sahraoui contemporain avec l'imaginaire précolonial et colonial.
[es] Los archivos secretos del Vaticano y los Archivos de Estado de Roma conservan cuarenta y cinco registros tributarios pontificios relativos a las tierras de imperio. Están repartidos en veintitrés fondos distintos y se refieren principalmente a la provincia de Besançon, a una circunscripción más grande llamada Alemana, a veces a Colonia, Maguncia y a otras provincias eclesiásticas. Muy conocidos desde finales del siglo XIX, estos registros fueron los soportes de la escritura de una historia institucional y tributaria del papado en Alemania. La presentación general de cada cuenta permite esbozar una historia beneficial de la fiscalidad en Alemania, establecer las líneas generales de la contabilidad, del número de columnas, de la organización interna, de la división tripartita, del control. Los estudios codicológicos y paleográficos son soportes para entender mejor la organización interna de las cuentas y la normalización de los procesos de escritura. Son también el soporte para interrogaciones sobre la historia de los libros de cuentas, la de la cultura y de las influencias de los que los fabricaron. Las cuentas representan el soporte de una historia institucional, administrativa, social y cultural.

[fr] Les archives secrètes du Vatican et les Archives d'État de Rome conservent quarante-cinq registres fiscaux pontificaux relatifs aux terres d'empire. Ils sont répartis dans vingt-trois fonds différents et concernent principalement la province de Besançon, une circonscription plus générale appelée " Allemagne ", parfois Cologne, Mayence et d'autres provinces ecclésiastiques. Bien connus depuis la fin du xixe siècle, ces registres ont été les supports de l'écriture d'une histoire institutionnelle et fiscale de la papauté en Allemagne. La présentation générale de chaque compte permet toutefois de dessiner une histoire bénéficiale de la fiscalité en Allemagne, d'établir des lignes générales quant à l'organisation de la comptabilité, nombre de colonnes, organisation interne, division tripartite ou contrôle. Les études codicologiques et paléographiques sont des supports afin de mieux comprendre l'organisation interne des comptes et la normalisation des procédés d'écriture. Ils sont aussi le support à des interrogations sur l'histoire des livres de comptes, celle de la culture et des influences de ceux qui les ont fabriqués. Les comptes sont les supports d'une histoire institutionnelle, administrative, sociale et culturelle.
[es] Durante las últimas cuatro décadas los territorios rurales han experimentado una importante transformación producto de la instalación del arquetipo neoliberal en los modos de producción agrícola y en sus modos de reproducción. La consolidación del modelo agroindustrial ha implicado profundas transformaciones productivas, demográficas y territoriales, significando para sus habitantes una redefinición tanto de su rol, como de su percepción del mundo y de sí mismos. En ese marco, se pueden advertir transformaciones en los modos en que los sujetos habitan sus territorios, y en las prácticas de movilidad que despliegan. Tomando como caso de estudio el Valle de Colchagua en Chile, este artículo busca analizar estas transformaciones en los modos en los que los sujetos se movilizan y cómo ellas dan cuenta de los procesos de inclusión y exclusión que tienen lugar en estas zonas.Para el desarrollo de este análisis, se enfatiza en el significativo rol que juegan las trayectorias cotidianas que realizan los habitantes como expresión de las formas en que los sujetos experimentan sus territorios intervenidos por el modelo económico y social. Se busca así, aportar en la comprensión de los procesos de reconfiguración territorial desde el paradigma de la movilidad aplicando etnografías de sombreo consistentes en el acompañamiento de los habitantes en sus recorridos a lo largo de una jornada cotidiana.

[fr] Pendant les quatre dernières décennies les territoires ruraux ont subi une importante transformation en conséquence de la mise en œuvre de l'archétype néolibéral de ses modalités de production agricole. La consolidation du modèle agroindustriel a impliqué de profondes transformations productives, démographiques et territoriales, signifiant pour ses habitants une redéfinition tant de leur rôle que dans leur perception du monde et d'eux-mêmes. Dans ce cadre se présentent de profondes transformations des modes dont les sujets habitent leurs territoires, et à partir de cela, des pratiques de mobilité qui se déploient. En prenant comme cas d'étude la Vallée de Colchagua au Chili, cet article cherche à analyser ces transformations des modes de mobilisation des sujets et comment elles rendent compte des processus d'inclusion et exclusion qui ont lieu dans ces zones.Pour le développement de cette analyse, l'accent est mis sur le rôle significatif que jouent les trajectoires quotidiennes que réalisent les habitants comme expression des manières dont les sujets éprouvent leurs territoires modifiés par le modèle économique et social. Il s'agit ici de contribuer à la compréhension des processus de reconfiguration territoriale depuis le paradigme de la mobilité en appliquant des ethnographies shadowing cohérents par rapport à l'accompagnement des habitants dans leurs parcours au long d'une journée.
[es] El artículo informa sobre los pormenores de un programa de investigación, en proceso de realización, sobre la construcción y utilización de un corpus libresco de relatos de supervivencia centrados en el campo de la Gestapo en Neue Bremm. Tres hipótesis son privilegiadas : la primera es que estos relatos constituyen una fuente de información sobre los modos de percepción, por parte de los detenidos, del funcionamiento de ese campo hasta ahora estudiado desde un punto de vista factual. La segunda se refiere al hecho que después los detenidos eran llevados hacia " grandes " campos, ya que los documentos escritos presentan una visión resumida de un primer contacto con el universo relativo al campo de concentración, cercano a un relato de " iniciación ". La tercera hace alusión al hecho de que desde los años 2000, se observa una autonomización editorial de algunos relatos, fenómeno cuyas causas sobrepasan la sola personalidad de un autor. De esto surgen interrogantes sobre el ajuste previo a la realización del programa y sobre las condiciones teóricas y metodológicas de una necesaria dimensión interdisciplinaria.

[fr] L'article rend compte des tenants et des aboutissants d'un programme de recherche, en cours de réalisation, sur la construction et l'exploitation d'un corpus livresque de récits de survivance centrés sur le camp de la Gestapo à la Neue Bremm. Trois hypothèses sont privilégiées : ces récits constituent une source d'information sur les modalités de perception, par les détenus, du fonctionnement de ce camp jusqu'alors étudié d'un point de vue factuel ; les détenus étant ensuite dirigés vers des " grands " camps, les écrits offrent une vision condensée d'un premier contact avec l'univers concentrationnaire, proche d'un récit d'" initiation " ; depuis les années 2000, on assiste à une autonomisation éditoriale de certains récits, phénomène dont les causes excèdent la seule personnalité d'un auteur. En découlent des interrogations sur le cadrage préalable à la réalisation du programme et sur les conditions théoriques et méthodologiques d'une nécessaire interdisciplinarité.
[es] Eiste artículo se aferra a describir el sentido que contiene la toma de fotografías por medio de smartphones durante los cine-conciertos, proyecciones de películas mudas acompañadas de música interpretada en directo. A su vez, evalúa la contribución de esta práctica en el proceso de exhumación de las obras del repertorio fílmico mudo. El trabajo toma la posición de considerar a los espectadores "ordinarios" de los cine-conciertos como una categoría de actores legítimos en el proceso de patrimonialización de las películas desde que éstos contribuyen acti­vamente, al momento de la (re)salida de las cintas del repertorio, a una reevaluación del valor de esos objetos. Este fenómeno se mide, fundamentalmente, por las fotografías tomadas durante estos acontecimientos y en el uso de esos clichés fotográficos en las redes sociales. Uno de los principales aprendizajes de esta investigación se refiere a los regímenes de compromiso de esos expertos profanos y, principalmente, sobre el grado de inversión en el proceso social de patrimonialización de las películas del repertorio mudo, pero también sobre la función memorial que juega la fotografía de concierto sobre el espectador. La toma de fotografías en un cine-concierto, más que una ventana hacia el pasado del cine, puede ser vista como una nueva forma de ver el pasado del cine y de reinvestirlo en la actualidad.

[fr] Cet article s'attache à décrire le sens que revêt la prise de photographies au moyen de smartphones durant les ciné-concerts, projections de films muets accompagnées d'une musique interprétée en direct. Il évalue la contribution de cette pratique au processus d'exhumation des œuvres du répertoire fil­mique muet. Ce travail prend le parti de considérer les spectateurs " ordinaires " des ciné-concerts comme une catégorie d'acteurs légitimes dans le processus de patrimonialisation des films dès lors qu'ils contribuent activement, lors de la (re)sortie des films de répertoire, à une réévaluation de la valeur de ces objets. Ce phénomène se mesure, notamment, par les photographies prises durant ces événements et l'usage fait de ces clichés sur les réseaux sociaux. L'un des principaux enseignements de cette recherche porte sur les régimes d'engagement de ces experts profanes et, notamment, sur leur degré d'investissement dans le processus social de patrimonialisation des films du répertoire muet, mais aussi sur la fonction mémorielle que joue la photographie de concert sur le spectateur. La prise de photographie lors d'un ciné-concert, plus qu'une fenêtre vers le passé du cinéma, peut être vue comme une nouvelle façon de regarder le passé du cinéma et de le réinvestir au présent.
[es] Paulo Freire, pedagogo brasileño, es también un humanista reconocido internacionalmente. Aunque sea célebre por sus actividades de alfabetización y la lucha contra el analfabetismo en su país, sus ideas sobre educación no se limitan a estas. No solo sirve como forma de liberación de los oprimidos, sino que revoluciona la educación en adultos y la enseñanza superior. Además, Paulo Freire lucha contra la "cultura del silencio" y el difusionismo etnocéntrico occidental como procesos sutiles de alienación. Reconsidera el concepto de educación como bien público: un derecho universal y un instrumento de liberación, y no un servicio mercantil o a disposición del pensamiento único.

[fr] Pédagogue brésilien, Paulo Freire est aussi un humaniste reconnu internationalement. S'il est connu pour son action d'alphabétisation et sa lutte contre l'illettrisme dans son pays, sa conception de l'éducation ne se réduit pas à cela. Non seulement elle sert la libération des opprimés mais elle révolutionne l'éducation des adultes et l'enseignement supérieur. Par ailleurs, Paulo Freire lutte contre une " culture du silence " et sa pensée soutient ceux qui considèrent qu'il y a actuellement un retour au " diffusionisme " ethnocentré occidental, en tant que processus subtil d'aliénation. Sa vision contribue aussi au renforcement du concept d'éducation comme bien public : un droit universel et un instrument de libération et non un service commercial ou au bénéfice d'une pensée unique.
[es] Esta contribución analiza la temporalidad de la evolución patrimonial del patrimonio minero en las cuencas carboníferas de las regiones francesas del Norte y Pas-de-Calais, a partir de una tesis realizada entre 2013 y 2019 (trabajo de campo regular y seguimiento de las políticas patrimoniales). En primer lugar, intentaré identificar cómo el legado del patrimonio minero, observado durante un largo período de tiempo, permite la aparición de diferentes lógicas y motores para el patrimonio, dependiendo de la interacción de los actores y de cuestiones de escala, al tiempo que conserva una función estabilizadora. La segunda parte del proyecto examinará la categoría de nombramiento de la Unesco en términos de "paisaje cultural vivo en evolución", que implica una paradoja temporal. Esta será puesta a dialogar con propuestas conceptuales como la omnipatrimonialización, el paisaje-tiempo y el patrimonio. Estas dos líneas de pensamiento pretenden complementarse para examinar las nuevas temporalidades del patrimonio en las cuencas carboníferas de las regiones Norte y Pas-de-Calais.

[fr] Cette contribution propose l'analyse des temporalités de la patrimonialisation de l'héritage minier dans le bassin minier du Nord et du Pas-de-Calais à partir d'un travail de thèse réalisé entre 2013 et 2019, de retours réguliers sur le terrain depuis associés au maintien d'une veille sur les politiques patrimoniales menées. Je tenterai dans un premier temps d'identifier comment la mise en patrimoine de l'héritage minier, observée sur un temps long, permet de faire émerger différentes logiques et moteurs de mise en patrimoine en fonction des jeux d'acteurs et des enjeux d'échelles tout en gardant une fonction stabilisatrice. La deuxième partie consiste plutôt à réfléchir sur la catégorie d'inscription Unesco " paysage culturel évolutif vivant ", qui comporte un paradoxe temporel, et de la faire dialoguer avec des propositions conceptuelles comme l'omnipatrimonialisation, le temps-paysage et la patrimondialité. Ces deux axes de réflexion ont été pensés comme complémentaires pour envisager les nouvelles temporalités du patrimoine dans le bassin minier du Nord et du Pas-de-Calais.
[es] Más allá de la oposición tradicional entre el lenguaje de la poesía y la cultura en el sentido científico de la palabra, el lector de las obras de W. Blake descubre una nueva definición de la cultura y una nueva clase de lenguaje, con otra función. La meta de los poemas es un conocimiento que se sitúa más allá del poder de las palabras, aunque sean poéticas, y es todo el contrario del conocimiento empírico.

[fr] Au-delà de l'opposition traditionnelle entre poésie et culture au sens scientifique du terme, le lecteur des œuvres de William Blake est amené à découvrir une nouvelle définition de la culture et un nouveau type de langage. Il s'agit d'une connaissance qui se situe au-delà des mots – fussent-ils poétiques, à l'opposé de la connaissance empirique.
[es] Las regulaciones de lo religioso en la cárcel en Alemania, en Italia y en Suiza dan cuenta de una serie de diferencias pero también de similitudes sorprendentes. El artículo indica en principio algunas dificultades metodológicas, que toda investigación cualitativa en el ámbito carcelario implica, para insistir en la necesidad de triangular las perspectivas sobre lo religioso que aparece. El artículo presenta luego la manera en que las diferentes regulaciones jurídicas han surgido en estos países, especialmente a través de la distinción entre asistencia pastoral y asistencia espiritual. El estudio de las representaciones que los detenidos se hacen de los capellanes en sus interacciones cotidianas muestra la necesidad de completar las perspectivas institucionales con análisis de los discursos ordinarios.

[fr] L'auteure compare les régulations du religieux en prison en Allemagne, en Italie et en Suisse et analyse les perceptions autour de l'aumônerie de prison et les multiples discours et pratiques présents. L'analyse démontre une série de différences mais aussi des similarités surprenantes. L'auteure indique d'abord quelques difficultés méthodologiques, que toute recherche qualitative en prison implique, pour insister sur la nécessité de trianguler les perspectives sur le religieux qu'on y trouve. Puis, elle présente rapidement la manière dont les différentes régulations juridiques ont émergé dans ces pays. Elle utilise la distinction entre assistance pastorale et assistance spirituelle pour différencier les cas. Ensuite, elle discute le matériel empirique qu'elle a rassemblé au sujet des représentations que les détenus se font des aumôniers dans leurs interactions quotidiennes. Cette perspective comparée montre la nécessité de compléter les approches institutionnelles avec des analyses des discours ordinaires.
[es] El objetivo de este trabajo es describir la propuesta de reforma ortográfica de la lengua española que Lorenzo Hervás y Panduro (1735-1809) expuso en Escuela española de sordomudos o Arte para enseñarles a escribir y hablar el idioma español, dividida en dos tomos (1795). Asimismo da algunas indicaciones biográficas y bibliográficas que permiten comprender las razones teóricas y prácticas de la presencia de una reforma ortográfica en una obra dirigida a la instrucción de personas sordas.

[fr] L'objet de cet article est de décrire la proposition de réforme de l'orthographe de la langue castillane exposée par Lorenzo Hervás y Panduro (1735-1809) dans son "École Espagnole de sourd-muets ou L'art de leur enseigner à écrire et parler la langue espagnole " (1795). L'article offre également des informations biographiques et bibliographiques permettant de comprendre les raisons théoriques et pratiques qui justifient la présence d'une réforme de l'orthographe dans un ouvrage destiné à l'instruction des sourds.