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[es] En este artículo exponemos sintéticamente los principios que dan forma a la propuesta epistemológica de Morin, denominada pensamiento complejo, referente o plataforma conceptual que nos permite esbozar provisionalmente una pedagogía compleja, entendida como una modalidad de aprendizaje que puede ser asumida por el sujeto en cualquier etapa de su existencia. En términos esenciales, la pedagogía compleja se articula a partir de una re-ubicación de los participantes implicados en este proceso, como protagonistas del mismo, incluyendo esta postura, la complejidad propia de las múltiples variables que interactúan en el comportamiento del ser humano. Este esbozo o diseño inicial tiene como objetivo instalarse en la agenda investigativa dentro del ámbito de la educación, para ser discutido y mejorado, en beneficio de los procesos de aprendizaje en un contexto comunitario armónico y solidario.

[fr] Dans cet article nous exposons brièvement les principes qui donnent forme à la proposition épistémologique de Morin, connue comme la pensé complexe, qui constitue la référence ou la plate-forme conceptuelle qui nous permet d'ébaucher provisoirement une pédagogie complexe, comprise comme une modalité d'apprentissage qui peut être assumée par le sujet quelle que soit l'étape de son existence. En termes essentiels, la pédagogie complexe s'articule en fonction d'une re-situation des participants impliqués dans ce processus en tant que protagonistes, incluant cette posture, la complexité propre aux multiples variables qui interagissent sur le comportement de l'être humain. Cette ébauche ou formule initiale vise à être adoptée au sein du programme de recherche relatif au domaine de l'éducation, afin d'être débattue et améliorée, au bénéfice des processus d'apprentissage dans un contexte communautaire harmonieux et solidaire.
[es] El estudio concierne a la historia del clima en la cuenca mediterránea septentrional (Italia, Francia, España) entre los xvi y xix siglos. Previamente, presenta un estado del arte en los campos historiográficos, documentales y metodológicos para los países de Europa mediterránea. Luego, este trabajo aborda la cuestión de las fluctuaciones proponiendo sucesivamente reconstrucciones instrumentales y phénologiques (trigo, olivas y vendimias). Por fin, las nociones de riesgo y de vulnerabilidad son analizadas con arreglo a los impactos del clima sobre las sociedades. Además del sentimiento permanente de vivir un " cambio climático " en cada época, este papel muestra que las " perturbaciones del tiempo " (Sequedades principalmente) fueron también la causa de la expulsión de las minorías musulmanas originarias de España al sur de Francia al principio del siglo xvii.

[fr] L'étude concerne l'histoire du climat dans le bassin méditerranéen septentrional (Italie, France, Espagne) entre les xvie et xixe siècles. Préalablement, elle présente un état de l'art dans les domaines historiographique, documentaire et méthodologique pour les pays de l'Europe méditerranéenne. Puis, ce travail aborde la question des fluctuations en proposant successivement des reconstructions instrumentales et phénologiques (blé, olives et vendanges). Enfin, les notions de risque et de vulnérabilité sont analysées en fonction des impacts du climat sur les sociétés. Outre le sentiment permanent de vivre un " changement climatique " à toutes les époques, ce papier montre que les " dérangements du temps " (principalement les sécheresses) furent aussi la cause de l'expulsion des minorités musulmanes originaires d'Espagne dans le sud de la France au début du xviie siècle.
[es] Este artículo tiene como objetivo analizar algunas de las dimensiones del debate social sobre la violencia en la escuela, ya que en él, se entrecruzan concepciones sociales sobre la infancia, las políticas educativas y la evolución de las sociedades de modernidad avanzada. De esta forma, se procura contribuir para un mejor conocimiento sobre la eficacia de las políticas de socialización infantil y la forma diversa y contradictoria como son concretizadas localmente.

[fr] Cet article analyse certaines dimensions du débat social autour de la violence à l'école, en abordant les conceptions sociales sur l'enfance, les politiques éducatives et l'évolution des sociétés les plus modernes. Il s'agit de contribuer à une meilleure connaissance de l'efficacité des politiques de socialisation des enfants et des manières différentes et contradictoires dont elles sont mises en œuvre au plan local.
[es] Este artículo elabora un panorama de los gender studies en el ámbito de la iconografía griega de la época arcaica y de la clásica. Muestra cómo los especialistas desarrollan preferencialmente dos enfoques cuyos métodos se oponen diametralmente. El enfoque documental, al destacar las actividades femeninas representadas sobre las imágenes y al asociar estas actividades a las fuentes epigráficas o arqueológicas, tiende a renovar considerablemente el discurso de los historiadores sobre la subordinación y el anonimato de las mujeres. El enfoque simbólico, al describir las señas del masculino y las del femenino, revela la forma en que las construcciones de género se realizan dentro de este sistema de comunicación muy codificado que es la pintura sobre jarrones. Estos grandes rasgos de investigación, que se abordan aquí en un espíritu de complementariedad, introducen nuevos cuestionamientos, o incluso nuevas hipótesis sobre expedientes bien conocidos, el del desnudo heroico y el de la homosexualidad tanto masculina como femenina.

[fr] Cet article dresse un panorama des gender studies dans le domaine de l'iconographie grecque des époques archaïque et classique. Il montre comment les spécialistes développent préférentiellement deux approches dont les méthodes sont diamétralement opposées. L'approche documentaire, en soulignant les activités féminines représentées sur les images et en associant ces activités aux sources épigraphiques ou archéologiques, tend à renouveler considérablement le discours des historiens sur la subordination et l'anonymat des femmes. L'approche symbolique, en décrivant les signes du masculin et les signes du féminin, révèle la façon dont les constructions de genres se réalisent à l'intérieur de ce système de communication très codifié qu'est la peinture sur vases. Ces grandes directions de recherche, qui sont ici abordées dans un esprit de complémentarité, introduisent de nouveaux questionnements, voire de nouvelles hypothèses sur des dossiers bien connus, celui du nu héroïque et celui de l'homosexualité tant masculine que féminine.
[es] El psicólogo a la escucha de los adolescentes " tager " Tag y las graffiti, hacen parte de los comportamientos de apropiación del espacio urbano por parte de los adolescentes. Estas prácticas de " marcado de las paredes " interrogan a muchas personas, desde los políticos a las instituciones que se ocupan de los jóvenes. Hemos encontrado a alumnos de instituto para interrogarles sobre estas prácticas de marcado de las paredes. Unas constataciones resultantes del análisis de los discursos de los sujetos nos permiten, como psicólogo clínico, estar a la escucha de estos adolescentes que se expresan en las calles. Analizando los cuestionarios y las entrevistas, el enfoque psicológico del marcado de las paredes nos abre nuevas perspectivas profesionales : es evidente que para el psicólogo, estos marcados, hechos en las paredes informan sobre los adolescentes y constituyen un punto de anclaje permitiendo entrar en relación con ellos. La psicología clínica invita a apoderarse de este contenido manifiesto para ir mas adelante con el joven tager : el psicólogo puede iniciar un trabajo con el adolescente tager basado en las pintadas murales, sus significados explícitos y mas íntimos para hacer surgir la elaboración y la meta reflexion y participar en la subjetivación.

[fr] Tag et graf font partie des comportements d'appropriation de l'espace urbain des adolescents et ces pratiques de marquage du mur interrogent la société, depuis les politiques jusqu'aux institutions qui s'occupent des jeunes. Nous avons rencontré des collégiens et lycéens pour les questionner sur ces pratiques. Cette enquête nous a permis de mieux comprendre qui sont les adolescents tagueurs et les enjeux que représente le tag pour eux. L'analyse de leur discours s'est avérée particulièrement éclairante sur la coïncidence entre les caractéristiques de cette pratique sociale et les spécificités de l'adolescence. En outre, certaines des constatations issues de cette analyse suggèrent au psychologue clinicien de se mettre à l'écoute de ces adolescents qui s'écrivent dans la rue. Celui-ci peut en effet se saisir du contenu manifeste du marquage du mur pour aller plus loin et engager un travail avec les adolescents tagueurs, s'étayant sur ces marques murales, leurs significations explicites et plus intimes, pour faire émerger l'élaboration et la métaréflexion et participer à la subjectivation.
[es] De los flujos de la emigración a las " carreras " migrantes. Elementos para una nueva perspectiva teórica de los diferentes tipos de movilidad contemporáneaLos autores proponen un nuevo marco teórico que articula los niveles altos, medianos y pequeños que la sociología de las migraciones a tradicionalmente disociado. Esta aproximación alternativa se basa en el concepto de carrera que concepto básico de la sociología y propone el concepto de carreras migratorias que permitiría integrar los efectos de las estructuras de oportunidades, las características de los individuos y los efectos de las redes.

[fr] Les auteurs proposent un cadre théorique nouveau qui articule les niveaux macro, méso et micro que la sociologie des migrations traditionnellement disjoint. Cette approche alternative s'appuie sur le concept de carrière, un classique en sociologie. Il propose le concept de carrières migratoires qui permettrait d'intégrer les effets des structures d'opportunités, les caractéristiques des individus et les effets des réseaux.
[es] Las transformaciones territoriales de los sectores periféricos de Bogotá han impulsado el surgimiento de lugares con atributos de centralidad. Así, en el Plan de Ordenamiento Territorial (2000), los planificadores señalan el papel de las centralidades urbanas en la integración de los espacios periféricos socialmente desfavorecidos. Este texto examina si las transformaciones territoriales reales coinciden con el modelo concebido por los planificadores, es decir si las nuevas centralidades periféricas mejoran el acceso a la ciudad de los habitantes y en qué medida. Para ello, se basa en una encuesta de naturaleza cualitativa que analiza las prácticas socioespaciales en dos zonas de estudio: Suba-Pueblo y Patio Bonito-Tintal.

[fr] Les transformations territoriales des secteurs périphériques de Bogotá ont favorisé l'émergence de lieux avec attributs de centralité. Par ailleurs, dans le Plan d'Aménagement Territorial de Bogotá (2000), les planificateurs conçoivent des centralités urbaines qui auraient pour vocation d'intégrer les espaces périphériques socialement défavorisés. Cet article examine donc si les transformations territoriales réelles coïncident avec le modèle conçu par les planificateurs, c'est-à-dire si les nouvelles centralités périphériques jouent un rôle dans l'intégration à la ville des espaces qu'elles polarisent. Pour ce faire, ce texte s'appuie sur une enquête de nature qualitative qui permet d'identifier les pratiques socio-spatiales à l'œuvre dans deux zones d'étude : Suba-Pueblo et Patio Bonito-Tintal.
[es] ¿En qué circunstancias, y por qué, Robert K. Merton se encontró con la idea de serendipity (serendipia)? ¿Qué lugar ocupa esta idea en su obra? El artículo propone reconstituir paso a paso la historia de dicho encuentro, donde no faltan ni la ironía ni lo picaresco. El accidental y muy fecundo descubrimiento de la palabra serendipity, descubrimiento de por sí "serendipiano", le abrió a Merton numerosas pistas de investigación durante los años 1940. El intrigante concepto de descubrimiento fortuito que, entre otras virtudes, genera resultados capaces de transformar la teoría, prometía enriquecer y renovar el conocimiento objetivo. Pero la serendipity era más que una receta heurística aplicable a la ciencia. En la obra de Merton también constituía el objeto privilegiado y "auto-ejemplificador" de una semántica sociológica de los conceptos que ambicionaba estudiar los itinerarios de las terminologías en la cultura. Siguiendo la huella de la investigación que Merton llevó a cabo con Elinor Barber (publicada recién en 2002 pese a haber sido finalizada hacia 1958), sobre la historia de la palabra serendipity y sus significaciones - a veces volubles – asiremos por qué para Merton este tema comportaba un doble interés estratégico: epistemológico y autobiográfico. También comprenderemos por qué una nueva traducción francesa del primer fragmento de artículo en el que el sociólogo conceptualiza la serendipity, en 1948, cumple con el buen método serendipiano.

[fr] Dans quelles circonstances et pourquoi Robert K. Merton a-t-il rencontré l'idée de serendipity ? Quelle place occupe-t-elle dans son œuvre ? Cet article propose de reconstituer pas à pas l'histoire de cette rencontre, qui ne manque pas d'ironie ni de piquant. En elle-même " sérendipienne ", la découverte accidentelle mais tellement féconde du mot serendipity ouvrit à Merton nombre de pistes de recherche au cours des années 1940. Le concept intrigant de la découverte fortuite qui – entre autres vertus – engendre des résultats de nature à transformer la théorie promettait d'enrichir et de renouveler la connaissance objective. Mais la serendipity était plus qu'une recette heuristique à appliquer en science. Chez Merton, c'était aussi l'objet privilégié et " auto-exemplifiant " d'une sémantique sociologique des concepts, dont l'ambition est d'étudier les itinéraires des terminologies dans la culture. En retraçant la genèse de la recherche qu'il mena avec Elinor Barber sur l'histoire du mot et des significations parfois volatiles de la serendipity (recherche plus ou moins terminée en 1958, mais publiée seulement en 2002), on parviendra à saisir pourquoi ce thème revêtait pour Merton un double intérêt stratégique, à la fois épistémologique et autobiographique. On comprendra aussi pourquoi une nouvelle traduction en français du premier fragment d'article dans lequel le sociologue conceptualise la serendipity en 1948 est de bonne méthode sérendipienne.
[es] En Irán, debido a la hegemonía demográfica de los kurdos Soran, principalmente en el Kurdistán y la región de Kermanshah, los kurdos de habla kurda kirmanj, en el oeste de Azerbaiyán, en la frontera con Turquía, han sido ignorados por la investigación en ciencias sociales y humanas. Estos últimos pasan por alto tres diferencias entre estas poblaciones y las de regiones más meridionales. La primera es la permanencia del hecho tribal, que se vio socavada más al sur, en las regiones de habla soran, por la centralización de la monarquía pahlavi (1925-1979). La segunda es que el islamismo no logró desarrollarse en los distritos de habla kirmanj después de la revolución de 1979, al contrario de lo que ocurrió más al sur, por lo que la adhesión política se produjo sobre una base tribal hasta principios del siglo XXI. Sin embargo, en Urmia – la capital de la región, que ahora es biétnica, kurda suní y azerí chií – el éxodo rural desarticuló a la tribu kurda, reforzando las solidaridades etno-confesionales. Sin embargo, desde la década de 2000, la República Islámica ha intentado responder a la politización de la identidad kurda suní promoviendo una clientela de nuevos jefes tribales y ramas rivales del sufismo suní, supuestamente divisivas. ¿Pueden estas permitir a Teherán luchar contra el desarrollo de una identidad kurda suní en Urmia? Esta es la pregunta a la que pretende responder el presente estudio, que combina la geografía histórica y la investigación sociológica.

[fr] En Iran, du fait de l'hégémonie démographique des Kurdes sorane, au Kurdistan et dans la région de Kermanshah principalement, ceux de langue kurde kirmanj, en Azerbaïdjan occidental sur la frontière avec la Turquie, ont été négligés par la recherche en sciences humaines et sociales. Ces dernières oublient trois différences entre ces populations et celles de régions plus méridionales. La première est une permanence du fait tribal, mis à mal plus au sud, dans les régions de langue sorane, par la centralisation de la monarchie Pahlavi (1925-1979). La seconde tient à ce que l'islamisme n'est pas parvenu à se développer dans les districts de langue kirmanj après la révolution de 1979, contrairement à ce qui s'est passé plus au sud, de sorte que l'adhésion politique s'y est opérée, jusqu'au début du xxie siècle, sur la base de la tribu. À Urmia toutefois – la capitale régionale aujourd'hui bi-ethnique, kurde sunnite et azérie chiite –, l'exode rural désarticulait la tribu kurde, renforçant les solidarités ethno-confessionnelles. Depuis les années 2000 cependant, la République islamique a tenté de réagir à la politisation d'une identité kurde sunnite par la promotion d'une clientèle de nouvelles chefferies tribales et de branches rivales du soufisme sunnite, supposément vectrices de divisions. Celles-ci peuvent-elles permettre à Téhéran de lutter, à Urmia, contre le développement d'une identité kurde sunnite ? C'est à cette question que la présente étude ambitionne de répondre, en combinant géographie historique et enquête sociologique.
[es] En los últimos años, la idea de la muerte del cine ha sido substituida por la de mutación del medio. La mayoría de los oficios del cine han cambiado, pero también las formas de ver. Para definir la situación del cine contemporáneo, el presente artículo propone el término deslocalización. En la actualidad el problema es que el cine – y la televisión – han perdido su lugar originario sufriendo un curioso proceso de deslocalización en otros medios y en otros dispositivos. Para analizar las consecuencias de esta deslocalización en el público, partiremos de dos sectores privilegiados que mantienen una íntima relación con el cine: la cinefilia y la crítica. Dos sectores que están viviendo una curiosa crisis que implica una nueva reubicación en el contexto cinematográfico actual.

[fr] Ces dernières années, l'idée de la mort du cinéma a été remplacée par celle de la mutation du cinéma. La majorité des métiers du cinéma a changé, de même que les modalités de visionnage. Pour définir la situation du cinéma contemporain, l'article propose le concept de délocalisation. Actuellement, le problème est que le cinéma – et la télévision – ont perdu leur espace d'origine en subissant un curieux processus de délocalisation vers d'autres médias et d'autres dispositifs. Pour analyser les conséquences de cette délocalisation sur les spectateurs, nous partirons de deux secteurs privilégiés qui entretiennent une étroite relation avec le cinéma : la cinéphilie et la critique. Deux secteurs qui vivent aussi une crise impliquant un nouveau positionnement dans le contexte cinématographique actuel.
[es] En España, entre 1840 y 1848, se establecieron las asociaciones políticas y los mecanismos de promoción democrático-republicanos que a lo largo de los dos decenios siguientes consolidaron la propia capacidad política de proponer la formación de una República como alternativa al modelo monárquico y, ante la preeminencia del catolicismo, afirmar la existencia individual de una nueva religión civil republicana. En el centro de esta dinámica se encuentran los catecismos republicanos, potentes instrumentos comunicativos, cuyo lenguaje político contribuyó a la formación de los conceptos, códigos y emblemas más importantes del republicanismo español del siglo XIX. El presente artículo tiene como propósito presentar, en un primer momento, la producción y difusión de catecismos republicanos en las dinámicas de promoción y socialización política inscritas en el periodo comprendido entre la revolución de 1854 y el declive de la breve experiencia republicana en 1874. En un segundo momento, se propone analizar el contenido de los catecismos y responder a la pregunta acerca de cómo al poner el acento en la República se buscó establecer una nueva religión civil, cuyo objetivo consistió en la afirmación de importantes reformas de carácter democrático y cuyo fin escatológico fue "la salvación del pueblo", invirtiendo de este modo el orden de lo que hasta entonces habían sido los pilares fundamentales de la vida política en España desde la restauración fernandina en 1814, a saber, la alianza entre la Monarquía y la Iglesia.

[fr] En Espagne, entre 1840 et 1848, ont été mis en place des associations politiques et des mécanismes de promotion démocrates-républicains qui, au cours des deux décennies suivantes, ont consolidé la capacité politique à proposer la formation d'une République comme alternative au modèle monarchique et, face à la prééminence du catholicisme, à affirmer l'existence individuelle d'une nouvelle religion civile républicaine. Au centre de cette dynamique se trouvent les catéchismes républicains, puissants outils de communication, dont le langage politique a contribué à la formation des concepts, codes et emblèmes les plus importants du républicanisme espagnol au XIXe siècle. L'objet de cet article est de présenter, dans un premier temps, la production et la diffusion de catéchismes républicains dans les dynamiques de promotion politique et de socialisation qui caractérisent la période comprise entre la révolution de 1854 et le déclin de la brève expérience républicaine en 1874. Dans un deuxième temps, il s'agit d'analyser le contenu des catéchismes et de comprendre comment, en mettant l'accent sur la République, on a cherché à établir à travers eux une nouvelle religion civile, dont l'objectif consistait à soutenir d'importantes réformes de nature démocratique et dont le but eschatologique était " le salut du peuple ", en inversant ainsi l'ordre de ce qui jusque-là avait été les piliers fondamentaux de la vie politique en Espagne depuis la restauration absolutiste en 1814, à savoir l'alliance entre la Monarchie et l'Église.