BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Edward Sapir is undoubtedly one of the most important anthropologists of the early 20th century. Long before the development of structural anthropology, Sapir formulated the philosophy of structuralism and laid the foundations of a general science of behaviour. Because the individual and society, culture and personality are inseparable, Sapir founded a method at the crossroads of ethnology and linguistics which, combining the concepts and methods of ethnology and psychoanalysis, appears today as a prophetic programme of the tasks incumbent on anthropology.This specialist in Amerindian languages and cultures did not write any comprehensive work during his lifetime, with the exception of a volume on language and a series of monographs on North American Indian languages and cultures. His work is scattered in numerous articles published between 1917 and 1938 some of which were compiled by David Mandelbaum in 1949 under the title Selected Writings of Edward Sapir in Language, Culture and Personality. A selection was also translated into French by Christian Baudelot and Pierre Clinquart, published in two volumes by Éditions de Minuit in 1967.The volume we are offering today, exclusively in digital format, is the re-edition of this French selection presented in the Minuit edition by Christian Baudelot. Our edition offers a translation which has been entirely reread, corrected and annotated by Pierre Clinquart, and augmented by an unpublished preface by the anthropologist Francis Zimmermann.

[fr] Edward Sapir est incontestablement l'un des plus importants anthropologues du début du XXe siècle. Bien avant que ne se développe l'anthropologie structurale, Sapir formule la philosophie du structuralisme et jette les bases d'une science générale de la conduite. Parce qu'individu et société, culture et personnalité sont indissociables, Sapir fonde une méthode à la croisée de l'ethnologie et de la linguistique qui, combinant les concepts et les méthodes de l'ethnologie et de la psychanalyse, apparaît aujourd'hui comme un programme prophétique des tâches qui incombent à l'anthropologie.Ce spécialiste des langues et cultures amérindiennes n'écrivit de son vivant aucun ouvrage de synthèse, à l'exception d'un volume sur le langage et d'un ensemble de monographies des langues et cultures indiennes d'Amérique du Nord. Son œuvre est éparpillée en de nombreux articles publiés entre 1917 et 1938, dont une partie a été compilée par David Mandelbaum en 1949 sous le titre Selected Writings of Edward Sapir in Language, Culture and Personality, et une sélection traduite en français par Christian Baudelot et Pierre Clinquart, éditée en deux volumes par les Éditions de Minuit en 1967.Le volume que nous proposons aujourd'hui, exclusivement en version numérique, est la réédition de cette sélection française présentée dans l'édition de Minuit par Christian Baudelot. Notre édition propose une traduction entièrement relue, corrigée et annotée par Pierre Clinquart, augmentée d'une préface inédite par l'anthropologue Francis Zimmermann.
[en] In this article, we propose a comparative analysis of the novelistic and anti-novelistic poetics of Louis Aragon, and the leader of Serbian surrealism Marko Ristić. The analytical focus is on the anti-novel Bez mere [Without measure] (1928) by Ristić and on Aragon's prose of the Dada and surrealist period, but we also discuss the late poetic conceptions of the two authors. The comparative approach comprises questions of intertextuality, the relationship between novel and drama, modern mythology, dialectical structures inspired by Hegel, and finally, the poetics of the complete works as a large novelistic unity.

[fr] Cet article propose une analyse comparative sur les poétiques romanesques et anti-romanesques de Louis Aragon et Marko Ristić, le chef de file du surréalisme serbe. Les analyses porteront essentiellement sur l'antiroman Bez mere [Sans mesure] (1928) de Ristić et sur les procédés prosaïques de l'époque dada et surréaliste d'Aragon, mais nous discuterons aussi des conceptions poétiques tardives des deux auteurs. L'approche comparative concerne les questions d'intertextualité, de mythologie moderne, les rapports entre roman et théâtre, les structures dialectiques inspirées de Hegel, ainsi que la poétique de leurs œuvres formant une seule et vaste unité romanesque.
[en] The Eurovision Song Contest is subject to virulent criticism from the artistic and intellectual elites. Yet, the defense of individual and collective rights of minorities appears to be a particularly sensitive issue. Commonly (re)named with religious terms such as "gay Pesach" or "gay Christmas", this event is considered as a "structuring experience" of the identity of individuals claiming a different sexual orientation or gender. Recently, the contest has been challenged by the Covid-19 pandemic. This article highlights the networking strategies established by LGBT fans of the ESC, in order to structure an identity-based community, as they were unable to attend the contest "in real life". Firstly, I highlight these fans form a subaltern counterpublic that seizes the contest in order to assert a certain number of claims in favor of sexual minorities. Secondly, I analyze the ways in which this counterpublic organized itself online and developed new communal strategies during the pandemic. Finally, I emphasize that this new organization tends to maintain and even strengthen inequalities amongst the ESC LGBT fan community.

[fr] Le concours Eurovision de la chanson fait l'objet de critiques virulentes de la part des élites artistiques et intellectuelles. Pourtant, la défense des droits individuels et collectifs des minorités y apparaît comme un sujet particulièrement sensible. Couramment (re)baptisé de termes religieux tels que Pessah ou Noël " gay ", cet événement est considéré comme une " expérience structurante " de l'identité des individus revendiquant une orientation sexuelle ou un genre différent. Récemment, le concours a été mis à mal par la pandémie de Covid-19. Dans ces conditions, l'article propose d'étudier les stratégies établies par les fans LGBT de l'Eurovision notamment via les réseaux sociaux, afin de poursuivre cette quête identitaire. Dans un premier temps, comment ce public constitue-t-il un contre-public subalterne se saisissant du concours afin de faire valoir un certain nombre de revendications en faveur des minorités sexuelles ? Dans un deuxième temps, en l'absence de concours, ce contre-public s'organise afin de développer de nouvelles stratégies identitaires, notamment en ligne ; nous tenterons de comprendre cette organisation. Enfin, nous nous intéresserons à la manière dont cette nouvelle organisation tend à faire persister, voire à accroître de nombreuses inégalités entre ces fans issus de la communauté LGBT.
[en] After presenting the mainstream perspectives of sociologists of literature towards science fiction, the article aims at developing an original approach that could account for the specificity of science fiction, i.e. seeing it as being positioned at the very boundaries of science and literature, reality and fiction, and technique and culture. Rather than confining science fiction into either poles of those dichotomies, this approach wants to invite sociology to fully embrace the " space between " that characterizes it. It also entails that science fiction may become one of the privileged loci from where the scholars can observe how the split between the categories mentioned above is being constituted, displaced, renewed or, conversely, consolidated and reinforced.

[fr] Après avoir présenté l'attitude prévalente des sociologues de la littérature à l'égard de la science-fiction, cet article vise à développer une approche originale de cette dernière, capable de rendre compte de sa spécificité ; à savoir qu'elle se situe aux frontières entre la science et la littérature, la réalité et la fiction, la technique et la culture. Plutôt que de réduire et d'enfermer la science-fiction dans l'un ou l'autre terme de ces dichotomies, cette approche a pour ambition d'inviter la sociologie à saisir pleinement cet entre-deux qui la caractérise, ce qui revient à dire que la science-fiction est l'un des lieux privilégiés où s'observe comment le partage entre les catégories mentionnées se constitue, se déplace, se renouvelle ou, au contraire, se consolide, se renforce.
[en] This paper addresses the simultaneously lucid and critical perspective with which the Moroccan writer living in the Netherlands, Fouad Laroui, sees his native country from Europe. In fact, the short stories and the narrative fiction of this Francophone writer have the merit of casting a calm and comforting glance on our binary cultural differences, which they subsume by a narrative strategy that summons both humour and deep reflection, or still a practice of, and a call to tolerance. In doing so, they translate a trip to/from the stranger from the Maghreb reality and vice versa, which we will try to illustrate from a critical and thematic reading of Une année chez les Français and L'Oued et le consul et autres nouvelles.

[fr] Cette étude aborde la perspective simultanément lucide et critique avec laquelle l'écrivain marocain vivant aux Pays-Bas, Fouad Laroui, voit son pays natal à partir de l'Europe. En fait, les nouvelles et la fiction narrative de cet écrivain francophone ont le mérite de jeter un regard apaisé et apaisant sur nos différences culturelles binaires, qu'elles subsument par une stratégie narrative qui convoque aussi bien l'humour que la réflexion profonde, ou encore une pratique de, et un appel à la tolérance. Ce faisant, elles traduisent un voyage à / dans l'étranger à partir de la réalité maghrébine et vice versa, ce que nous tâcherons d'illustrer à partir d'une lecture critique et thématique de Une année chez les Français et de L'Oued et le consul et autres nouvelles.
[en] In the 1980s and 1990s, the cause and the concept of the critique of capitalism were subject to a suspicion of anachronism. However, as a result of the neoliberalization of capitalism, such critique has experienced a renaissance since the 2000s. The following essay traces this renaissance in the field of contemporary German-language literature: Kathrin Röggla, Dietmar Dath, Ingo Schulze, and Milo Rau. Its main concern is how these texts relate to the contradictions of the old critique of capitalism and the structural weakness of literature as a medium of political and economic critique. The present study intends to show that literary texts should not be read only in relation to the positions they represent objectively, but as reflexive media of the contradictions of critique.

[fr] Dans les années 1980 et 1990 la critique du capitalisme, la cause tout autant que la notion, semblait être condamnée à l'obsolescence. Mais suite au tournant néolibéral du capitalisme, la critique connaît une véritable renaissance depuis les années 2000. L'article se propose d'examiner la forme que prend cette renaissance aujourd'hui dans la littérature germanophone à travers les œuvres de Kathrin Röggla, Dietmar Dath, Ingo Schulze et Milo Rau. Il s'agit d'analyser le positionnement des textes par rapport aux contradictions de la critique du capitalisme " historique " et par rapport à la faiblesse structurelle inhérente à la littérature en tant que support de la critique économique et politique. La présente étude entend montrer qu'il ne faut pas lire les textes littéraires uniquement en fonction des positions qu'ils défendent objectivement, mais avant tout en tant que médias réflexifs des contradictions de la critique.
[en] This article focuses on the role of specters in Antonio Tabucchi's Il filo dell'orizzonte as well as the novel's narrative structure. I will analyze the relationship between spectrality and specularity, which constitutes a key element in Tabucchi's literary works, as Anna Dolfi showed in her book La specularità e il rimorso. To what extent can Tabucchi's writing style be referred to as spectral? That is, what capacity to ghosts have to be a mirror to writing itself? I will propose examples of the appearance of specters in the novel, especially in their connection with the topic of photography ; afterwards, I will try to explain the origin of these figures and the intertextual relevance of Shakespeare's Hamlet in Tabucchi's novel. I will then consider spectrality as the key to access an ethical and political dimension where the importance of what is discharged is recovered and recognized as still pertinent. Tabucchi's ghosts stand for what human beings choose to ignore or remove from their consciousness, thus the writer's role is to re-establish their presence.

[fr] Cet article s'intéresse à la place et au rôle des fantômes dans l'économie narrative de Il filo dell'orizzonte, et au rapport entre la spectralité et le thème de la spécularité, composante fondamentale de l'écriture tabucchienne, comme l'a montré Anna Dolfi dans son ouvrage La specularità e il rimorso. Dans quelle mesure l'écriture de Tabucchi peut-elle être qualifiée de spectrale, si par là on entend que le fantôme tend à l'écriture un miroir qui lui permet de se réfléchir ? Après avoir étudié quelques moments et quelques modalités du retour des fantômes dans ce roman, en insistant en particulier sur l'utilisation particulière du thème de la photographie nous verrons d'où viennent les fantômes, et on met en évidence l'importance de la relation intertextuelle avec Hamlet dans le roman. Le motif spectral dans ce roman de Tabucchi apparaît alors comme porteur d'une dimension éthique et politique, interrogeant ce qui reste contemporain dans ce qui est cru disparu : les fantômes semblent désigner, pour Tabucchi, tout ce que les hommes choisissent d'ignorer et refusent de comprendre, et le rôle de l'écrivain semble alors de donner, tant bien que mal, une place aux fantômes.
[en] In its fight against discrimination, Canada has set up legal mechanisms to prevent or resolve the conflicts between religious standards and civil standards. The right to reasonable accommodation is one of these mechanisms which aim at taking reasonable measures to respect the specific needs for certain people who are different from the majority, in order to protect their right to equality. The right to reasonable accommodation meets an objective of integration of minorities. However, to grant special treatment to members of minorities is not equivalent to creating a singular justice. This design of the right to reasonable accommodation hardly makes it possible to redefine the rules of collective living. Is adapting the rules enough for a society to adapt to pluralism?

[fr] Dans sa lutte contre les discriminations, le Canada s'est doté de mécanismes juridiques pour prévenir ou résoudre les conflits entre normes religieuses et normes civiles. L'obligation d'accommodement raisonnable est l'un de ces mécanismes qui visent à prendre des mesures raisonnables pour respecter les besoins spécifiques qui différencient certaines personnes de la majorité, et ce, afin de protéger leur droit à l'égalité. Il répond donc à un objectif d'intégration des minorités. Toutefois, accorder un traitement particulier à des membres de minorités n'équivaut pas à créer une justice particulière. Les aménagements d'une norme, par l'ajout d'exceptions ou de dérogations, ne créent pas une norme distincte. La création de règles dérogatoires dépend elle-même de leur conformité aux règles de droit de la majorité. Par conséquent, cette conception de l'accommodement ne permet guère de redéfinir les règles du vivre ensemble. Adapter les normes suffit-il à une société pour qu'elle s'adapte au pluralisme ?
[en] This paper is part of a wider study on the discourse on perception I have conducted in the past few years. I had two goals: (i) on the one hand, I tried to determine how people use the French language in order to talk about their perceptions; (ii) on the other hand, I wanted to understand how the perceived phenomena thus described are organized into morphological forms and become significant. To carry out this study, I decided to work on wine tasting to identify, describe and evaluate how the organoleptic qualities of a wine are perceived. I built a corpus comprising tasting notes published in five French "oenological" magazines sold in newsstands. I aimed to identify communication devices used by professional tasters to describe the complexity of the wines tasted. I particularly focused on the lexicon of taste and thus evaluated the relevance of this terminology by studying the interpretive pathways it induces. Both the interpretive semantics developed by François Rastier and Jean-François Bordron's theory of iconicity allowed me to find the common organization between perception (the organoleptic qualities of a wine) and language (the semantic properties of the wine terminology). Indeed, I noticed that this wine terminology, sometimes considered "metaphorical", is similar to the terminology relating to perceptions deriving from different senses.

[fr] Cette étude s'inscrit au sein d'une réflexion plus générale que nous menons depuis quelques années sur la mise en discours des perceptions. Elle cherche à remplir un double objectif : (i) déterminer comment les sujets parviennent à faire usage de la langue française dans l'expression de leurs perceptions d'une part, et (ii) comprendre comment les phénomènes sensibles ainsi décrits s'organisent en morphologies qui les configurent en structures signifiantes, d'autre part. Pour mener à bien cette entreprise, nous nous sommes tournée vers la pratique de la dégustation œnologique dont le principe consiste à interpréter, décrire et évaluer les perceptions des propriétés organoleptiques d'un vin. Nous avons ainsi collecté des commentaires de dégustation publiés dans cinq revues " œnologiques " françaises vendues en kiosque dans le but d'identifier les dispositifs communicationnels engagés par le dégustateur professionnel dans l'expression de la complexité des vins dégustés. Nous nous sommes plus particulièrement concentrée sur le lexique de la dégustation dont nous avons mesuré la pertinence grâce à une étude des parcours interprétatifs qu'ils suscitent. L'usage conjoint de la sémantique interprétative de François Rastier et de la théorie de l'iconicité de Jean-François Bordron nous a ainsi permis de soulever l'existence d'une communauté d'organisation entre la perception (qualités organoleptiques du vin) et le langage (propriétés sémantiques de la terminologie œnologique). En effet, nous constatons que ce lexique, parfois considéré comme fortement imagé, traduit sémantiquement des correspondances entre expériences perceptives relevant d'ordres sensoriels distincts.
[en] Torn between two representations, the frenzied quest for the Invisible and the uncontrollable attraction of carnal Beauty, Julien Green found in Jansenism a highly invigorating metaphysical support. Indeed, over eight decades, the diarist tirelessly revitalised himself with the most esoteric authors of Augustinian spirituality. In this regard, we can affirm that no writer seems to have read, meditated or interiorised as much the multiple texts influenced by Jansenist spirituality, to the extent that it is in no way an exaggeration to speak here of a veritable Greenian hermeneutics of Port-Royal. Accompanied in his exegetical Port-Royalist quest by the priest Louis Cognet with whom he forges both intellective and effusive selective affinities, Green vows an unswerving veneration for Blaise Pascal, embodiment of an ascetic truth to which his whole intimate being leaned asymptotically. We will see too that Pascal constitutes for Green a determining "philosophical" mechanism in his unfathomable work of exploration of the structures of his "self" in perpetual introspective and self-reflexive questioning. A veritable intellectual superego for Green, Port-Royal's Augustinianism also constitutes, in the eyes of the diarist, a landscape of soul and a mirror allegory of the painful, lurching, wearing quest for the Absolute which haunts each man at night, and most crucially Green.

[fr] Déchiré entre deux postulations, la quête éperdue de l'Invisible et l'attraction incoercible de la Beauté charnelle, Julien Green a trouvé dans le jansénisme un viatique métaphysique hautement roboratif. De fait, durant huit décennies, le diariste inlassablement, s'est ressourcé auprès des auteurs de spiritualité augustinienne les plus ésotériques. À cet égard, on peut affirmer qu'aucun écrivain ne semble avoir autant lu, médité, intériorisé les multiples textes innervés par la spiritualité janséniste, au point qu'il n'est nullement exagéré de parler, ici, d'une véritable herméneutique greenienne de Port-Royal. Accompagné, dans sa quête exégétique port-royaliste, par le prêtre Louis Cognet avec qui se tissent des affinités électives, à la fois intellectives et effusives, Green voue une vénération indéfectible pour Blaise Pascal, incarnation d'une vérité ascétique à laquelle tout son être intime tend asymptotiquement. On verra aussi, que Pascal constitue, pour Green, un levier " philosophique " déterminant dans son travail, abyssal, d'exploration des structures de son " moi " en perpétuelle interrogation introspective et autoréflexive. Véritable surmoi intellectuel pour Green, l'augustinisme de Port-Royal constitue également, aux yeux du diariste, un paysage d'âme et une allégorie spéculaire de la douloureuse, cahotante, harassante quête de l'Absolu qui hante chaque homme dans sa nuit, et Green tout crucialement.
[en] In Italy the comparatively late diffusion of Information and Communication Technologies (ICT) within society is accompanied by significant disparities between women and men in access to and use of the computer and the internet. What are the main factors hampering a greater participation of Italian women to the information society (IS)? The article considers this question integrating the analysis of national statistics with the results of a qualitative research investigating on the relationship of Italian women to ICT. Conclusions suggest that patterns of interaction where women access and use ICT are nested within an institutional context still largely based on an unequal sex-gender system. This system is however increasingly challenged through individual strategies or specific policy measures, both in the ICT as well as in other sectors of the Italian society.

[fr] En Italie, la diffusion relativement tardive des technologies de l'information et des communications (TIC) dans la société s'est accompagnée de disparités significatives entre les hommes et les femmes quant à l'accès et à l'utilisation de l'ordinateur et d'Internet. Quels sont les principaux facteurs qui font obstacle à une plus grande participation des Italiennes à la société de l'information (SI) ? L'article considère cette question en intégrant l'analyse des statistiques nationales avec les résultats d'une recherche qualitative portant sur les rapports entre les Italiennes et les TIC. Les conclusions suggèrent que les modèles d'interactions dans lesquels les femmes ont accès et utilisent les TIC sont imbriqués à l'intérieur d'un contexte institutionnel encore largement fondé sur un système " sexe-genre " inégalitaire. Ce système est cependant de plus en plus remis en question à travers des stratégies individuelles ou des politiques spécifiques, tant par rapport aux TIC que dans d'autres secteurs de la société italienne.