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[en] Fear, mistrust and defiance of machinesHow to work near, even on, machines and apparently not show fear even though they are recognized as extremely dangerous? This journey inside southwestern France's firms lets us see how workers, in the basic sense of this word, manipulate fear. Ostensibly asserted or even brandished but not actually felt, this emotion is an instrument for resisting authority, a means for signaling opposition. On the contrary, the fear that might arise while working around a dangerous machine is banned, as if replaced with feelings that, ranging from mistrust to imprudence, should be experienced in order to discover the right position to maintain in relation to the machine. The process that turns "newcomers" into "workers" can thus be sketched. We understand why these feelings and attitudes, prescribed or proscribed, tend to be a discourse, a matter of what the peer group says and projects onto any newcomer, rather than to correspond to the latter's actual attitudes.

[fr] Comment peut-on travailler à proximité (voire sur) des machines dont on reconnaît l'extrême dangerosité sans éprouver de peur apparente ? En plongeant au cœur de l'entreprise, on découvre comment les ouvriers manipulent, au sens premier du terme, cette émotion. La " peur ", affirmée ostensiblement, et même brandie, en réalité non éprouvée, est un instrument de résistance à l'autorité, un moyen de signifier une opposition. A l'inverse, la " peur " qu'on pourrait ressentir, en situation de travail, face à une machine dangereuse, est, elle, bannie et comme remplacée par un éventail d'émotions, depuis la méfiance jusqu'à l'imprudence, dont il convient idéalement de faire l'expérience afin de découvrir la juste position à maintenir à l'égard de la machine. C'est au fond le parcours qui transforme le " nouveau " en " ouvrier " qui se dessine ainsi. On comprend alors que ces sentiments et ces attitudes, prescrits ou proscrits, relèvent plus du discours tenu par le groupe des pairs et projeté sur l'impétrant que de l'attitude réelle de ce dernier.
[en] At the Grotte du Bison (Arcy-sur-Cure, Yonne), the geological sequence includes seven levels of human occupations from the Mousterian (Middle Palaeolithic) to the Châtelperronian (Early Upper Palaeolithic). Recent excavations have led to the discovery of few neanderthal human remains in Mousterian layers J and I (David et al. 2007 ; Tillier et al. 2013). Two additional deciduous lower molars were found in layer I during the 2012's season. These new anthropological finds add to our knowledge about the authorship of final Middle Palaeolithic industries in north-eastern France. One of the teeth shows a non-carious cervical lesion, unknown in children, which raises the question of its etiology.

[fr] La Grotte du Bison (Arcy-sur-Cure, Yonne) a livré une séquence de sept niveaux d'occupation humaine allant du Paléolithique moyen (Moustérien) au début du Paléolithique supérieur (Châtelperronien). Des fouilles récentes ont permis la mise au jour de quelques vestiges humains néanderthaliens dans les niveaux moustériens J et I (David et al. 2007 ; Tillier et al. 2013). Lors de la campagne de 2012, deux molaires déciduales inférieures ont été découvertes dans la couche I, apportant de nouvelles informations sur les derniers artisans des industries du Paléolithique moyen dans le nord-est de la France. L'une des dents présente une lésion cervicale non carieuse de l'émail, inédite chez l'enfant, ce qui pose la question de son étiologie.
[en] The aim of this paper is to examine the main examples of Wheeler's law, according to which, in prehistoric Greek, a polysyllabic oxytone word with a short last vowel becomes paroxytone if its penultimate syllable is light and its antepenultimate syllable is heavy (adjectives in ‑ιλος/‑υλος, verbal governing compounds in ‑ος whose second member has an active meaning, perfect mediopassive participles, etc.). We show that almost all the examples commonly used to illustrate Wheeler's law should be interpreted differently, and that it is not impossible that this law itself is an illusion of reconstruction.

[fr] Cet article reprend à nouveaux frais l'examen des principales manifestations de la loi de Wheeler, selon laquelle, dans la préhistoire du grec, tout polysyllabe oxyton à dernière voyelle brève devient paroxyton si sa syllabe pénultième est brève et sa syllabe antépénultième longue (adjectifs en ‑ιλος et en ‑υλος, composés de dépendance verbale régressive en ‑ος de sens actif, participes parfaits moyens‑passifs, etc.). Il tend à montrer que presque tous les exemples retenus pour illustrer la loi de Wheeler doivent être interprétés autrement, et qu'il n'est pas exclu que cette loi elle‑même relève d'une illusion de la reconstruction.
[en] This paper presents an analysis of development aid from the normative perspective of corporate social responsibility. It uses the leading role of multinationals in the economies of developing countries and in development assistance policies to support the idea that a reconceptualization, in terms of "negative duty", of the social responsibility of corporations in general and multinationals in particular could contribute to a more substantial definition of that responsibility and, at the same time, provide guidance for rethinking the ethics of development aid.

[fr] Cet article propose une analyse de l'aide au développement à partir du statut normatif de la responsabilité sociale des multinationales. Il part du double postulat du rôle prépondérant des multinationales dans les économies des pays en développement et de leur place importante dans les politiques d'aide au développement pour soutenir qu'une reconceptualisation de la responsabilité sociale des entreprises en général et des multinationales en particulier en termes de " devoirs négatifs " pourrait contribuer à une définition plus substantielle de cette responsabilité et en même temps suggérer une orientation pour repenser l'éthique de l'aide au développement.
[en] In the 1960s F. Mori discovered in the Tadrart Acacus (south-western Libya) a small number of rock engravings which could not be assigned to any other type of rock engravings, and which he described as "ichthyomorphs". During field research in the 1990s in the Algerian Tadrart (a continuation of the Tadrart Acacus to the south) a considerable number of engravings were found, very close to Mori's "ichthyomorphs". So it seems justified to speak of a particular species of Central Saharan rock art. As proved by superpositions, these engravings precede the paintings of the "Round Head" period, and geomorphological observations suggest to date them near the end of the Pleistocene.

[fr] Dans les années 1960, F. Mori découvrit dans la Tadrart Acacus (Sud-Ouest libyen) un petit nombre de gravures rupestres qui ne pouvait être classé dans aucune famille connue de gravures, et qu'il qualifia d'" ichthyomorphes ". Au cours de recherches de terrain dans les années 1990 dans la Tadrart algérienne (prolongement de la Tadrart Acacus vers le sud), il a été retrouvé un nombre important de nouvelles gravures rupestres proches des " ichthyomorphes " de Mori et il semble désormais justifié de parler d'un faciès particulier de gravures rupestres du Sahara central. Ainsi que le montrent des superpositions, ces gravures précèdent les peintures de la période des " Têtes Rondes ", et les observations géomorphologiques suggèrent de les dater vers la fin du Pléistocène.
[en] In the fourteenth century, in northeastern Italy, Nicholas of Verona wrote three chansons de geste of different inspiration in Franco-Italian : Pharsalus, which rewrites two chapters of the medieval chronicle of the Fet des Romains in the form of an epic, Prise de Pamplune, which is a continuation of L'Entrée d'Espagne, and Passion, which is a compilation of the Gospels. His style, inherited from the figures of thought and the rhetorical art of jugglers, reflects an innovative vision of the world and of heroism. The character of Caesar, for instance, is widely denigrated and heroic impetuosity is condemned. But the Veronese author's writing is also characterised by lyrical pauses in which he explores various facets of human feelings, as well as a moralising dimension : the didactic aspect of his texts is based on paremical wording and phrases.

[fr] Au xive siècle, dans le nord-est de l'Italie, Nicolas de Vérone rédige en franco-italien trois chansons de geste d'inspiration différente : une Pharsale, qui réécrit sous forme d'épopée deux chapitres de la chronique médiévale des Fet des Romains, une Prise de Pampelune, qui est une continuation de L'Entrée d'Espagne, et une Passion, qui est une compilation des Évangiles. Son style, hérité des figures de pensée et de l'art rhétorique des jongleurs, est au service d'une vision du monde et de l'héroïsme novatrice, le personnage de César étant, par exemple, largement dénigré et l'impétuosité héroïque, condamnée. Mais l'écriture du Véronais se caractérise également par des pauses lyriques, dans lesquelles celui-ci explore diverses facettes des sentiments humains, et par une portée moralisante : la dimension didactique de ses textes s'appuie sur une formulation et des tournures parémiques.
[en] Patrice Chéreau's films are strongly marked by the themes of death, absence, and disappearance. With the macabre violence of La reine Margot (1994), the funeral in Ceux qui m'aiment prendront le train (1998), or Thomas's slow death in Son frère (2003), Patrice Chéreau tries above all to show the consequences of death on the living, as if to exorcise it. Eros and Thanatos are constantly hanging over his films through recurrent motives such as AIDS and the general idea of ending (the ending of life, but also of social life or love life), expressing a kind of ontological concern.

[fr] L'œuvre cinématographique de Patrice Chéreau est fortement marquée par le thème de la mort, de l'absence, de la disparition. De la violence macabre de La reine Margot (1994) à l'agonie de Thomas dans Son frère (2003) en passant par l'enterrement de Ceux qui m'aiment prendront le train (1998), Patrice Chéreau montre surtout la conséquence de la mort sur les vivants dans une tentative qui s'apparente à une sorte d'exorcisme. Éros et Thanatos planent ainsi intimement sur l'œuvre du cinéaste marquée par le Sida et plus globalement par une sorte d'inquiétude ontologique face à l'idée de la fin (de la vie réelle, mais aussi sociale ou amoureuse).
[en] The experience of a CIFRE PhD student in communication sciences gives this article the opportunity to have an analytical look at the methodology used in the context of a "research action". Walking simultaneously along action and observation directions, it questions the attitude to be adopted by the doctoral researcher to coherently articulate his or her research and construct new knowledge with regard to the practices in which he or she fits.

[fr] L'expérience d'une thèse CIFRE en sciences de l'information et de la communication permet à cet article de porter un regard analytique sur la méthodologie employée dans le cadre d'une recherche- action. Evoluant sur différents espaces d'action et d'observation, il questionne l'attitude que doit adopter le chercheur pour pouvoir articuler de manière cohérente son travail de recherche et construire de nouvelles connaissances au regard des pratiques professionnelles dans lesquelles il s'intègre.
[en] Detailed mapping of Quaternary formations in Southern Switzerland (Mendrisiotto and neighbouring regions in Italy) and a compilation of radiocarbon dating make it possible to reconstruct the geometry and chronology of the Last Glacial Maximum (LGM) in the Southern Swiss Alps. A detailed chronostratigraphy of the main recessional stadials during the Lateglacial and beginning of the Holocene can also be obtained. The defined glacial stadials were correlated with the NGRIP Greenland isotopic record. An analysis of the calibrated maximum and minimum ages of the LGM allows this episode to be limited to between 28,500 and 22,900 cal BP (24,500–19,000 14C BP). The LGM advance could then tentatively been correlated with the GS-3, between 27,400 and 22,700 cal BP. For the Pleniglacial and the Pleniglacial/Lateglacial transition, the first recessional phases after the LGM were positioned between ca. 22,500 and 21,000 cal BP, and may correspond to the two first cold events of the GS-2c. The first Lateglacial stadial was the Melide stadial, and may match with one of the two cold events at 20,450 or 19,850 cal BP in NGRIP stratigraphy. In the Leventina and Bedretto Valleys (Ticino glacier), five glacial stadials have been proven for the Oldest Dryas (Biasca, Faido, Airolo, Fontana and All'Acqua stadials), two for the Younger Dryas (Maniò and Alpe di Cruina stadials) and one (Val Corno stadial) corresponding to Greenland Holocene event GH-11.2.

[fr] La cartographie géologique minutieuse des terrains du Quaternaire dans la Suisse méridionale (Mendrisiotto et régions italiennes environnantes) et la compilation de plusieurs datations radiocarbone ont permis de reconstituer la géométrie et la chronologie du Dernier Maximum Glaciaire (DMG/LGM) dans le Sud des Alpes Suisses. Ces résultats ont aussi permis d'obtenir une chronostratigraphie détaillée des principaux stades glaciaires qui ont marqué le Tardiglaciaire et le début de l'Holocène. Les stades glaciaires définis ont été corrélés aux évènements de l'enregistrement isotopique du sondage NGRIP au Groënland. L'analyse des âges radiocarbone calibrés maximaux et minimaux du DMG permet de placer cet épisode entre 28500 et 22900 cal BP (24500-19000 14C BP). L'avancée glaciaire attribuée au DMG a donc été corrélée de manière hypothétique avec le GS-3, compris entre 27400 et 22700 cal BP. Pour le Pléniglaciaire et la transition Pléniglaciaire/Tardiglaciaire, les premières phases de régression glaciaire après le DMG ont été placées entre ca. 22500 et 21000 cal BP, et peuvent correspondre aux deux premiers épisodes froids du GS-2c. Le premier stade du Tardiglaciaire a été le stade de Melide, qui peut correspondre avec l'un des deux épisodes froids de 20450 ou 19850 cal BP. Par la suite, dans les vallées de Leventina et de Bedretto (glacier du Ticino), cinq stades glaciaires ont été mis en évidence pour le Dryas ancien (stades de Biasca, Faido, Airolo, Fontana et All'Acqua), deux pour le Dryas récent (Maniò et Alpe di Cruina) et un (Val Corno), en correspondance avec l'épisode froid holocène du Groënland GH-11.2.
[en] Archaeological survey has become less important recently, although the national development programme means that it has become a priority. It should be an interesting and simple operation in view of the richness and importance of the Tunisian archaeological background, the availability and abondance of documents (archives, maps, and aerial photographs). Survey in the oued el Htab Valley has covered 900 sq. kms, including all the points of interest in the landscape (modem houses, marabouts, etc.). Survey involves teamwork, language and interdisciplinary action are of prime importance. Such an operation involves pre‑planning, in accordance with the specific problems of each project, and where the notion of site should be defined in the broadest terms possible.

[fr] La prospection archéologique, activité ancienne, est passée actuellement au second plan, bien que le développement du pays en fasse une action prioritaire. Elle serait une opération intéressante et facile vu l'importance et la richesse du patrimoine archéologique tunisien, les facilités d'accès et l'abondance de la documentation disponible (archives, photographies aériennes, cartes). La prospection de la Haute Vallée de l'oued el Htab a couvert 900 km2. Tous les centres d'intérêt du paysage (maisons modernes, marabouts, etc.) ont été pris en compte. La prospection est un travail d'équipe, où le facteur humain est primordial (pluridisciplinarité, langue...). C'est aussi une opération qui doit être définie au préalable en fonction des contraintes particulières à chaque projet et où la notion de site doit être définie au sens large.
[en] I wish, through my knowledge as a daughter, to investigate the relationship between memory and imagination in four of my father's novels. In The Pyramid he uses elements similar to life experiences. He portrays individuals he knew with little disguise. The lack of "re-imagining" might be the reason for the novel's comparative weakness. But such elements in it were more vivid to him than the memories they were based on. In Pincher Martin, he develops a novel from the memory of toothache, as the main character builds a rock for survival. The reader too must recreate the novel once the ending is revealed. In Free Fall and To the Ends of the Earth: A Sea Trilogy, he gives two versions of a crucial memory—the deathbed of his father Alec Golding. In Free Fall the account is close to what happened. But this exactness does not make the scene less powerful. By contrast, the scene in the sea trilogy, more thoroughly re-imagined, is muted. Nevertheless, there are powerful uses of memory in the trilogy. The novelist uses what is to hand. It is the reader who wishes to distinguish between memory and imagination, perhaps to catch sight of the author in the act of creation, which nevertheless remains mysterious.

[fr] J'entends faire usage de mon expérience filiale pour interroger le rapport entre mémoire et imagination dans quatre des romans de mon père. Dans The Pyramid figurent des éléments qui rappellent son vécu: il dépeint des gens qu'il a connus sans véritablement les travestir. Cette absence de "re-configuration" imaginative explique peut-être les faiblesses relatives de cette œuvre, dont les éléments fictifs lui paraissaient plus intrigants que ses souvenirs originels. Pincher Martin, où le personnage principal construit un rocher afin de survivre, est né du souvenir d'une rage de dents et il incombe également au lecteur de reconstituer le roman une fois qu'il a pris connaissance de la fin. Dans Free Fall et To the Ends of the Earth: A Sea Trilogy, mon père propose deux versions d'un souvenir crucial: son propre père, Alec Golding, sur son lit de mort. La première est proche de la réalité, mais son exactitude ne la rend pas moins poignante. La seconde, ressaisie plus radicalement par l'imagination, est plus feutrée. L'ensemble de la Trilogie contient d'autres instances puissantes de remémoration. Le romancier utilise ce qui est à sa portée. Au lecteur, s'il le désire, de faire la part entre mémoire et imagination afin d'entrevoir l'auteur dans un processus de création qui demeure toutefois un mystère.
[en] In this article, I analyse the appropriations of social housing within maroon working classes in Saint-Laurent-du-Maroni in French Guiana. I show that issues of power within the house are intricately linked to state governing modes. For their occupants, social housing materializes social ascent and urban integration, or marital emancipation for women: this "change of life" allows them to become "free" (frey). The residents mark the exterior and/or interior space and claim the development of the neighbourhood. The adjustments they make are denounced by the French authorities, along class, race, and nationality boundaries. The issues of "house government" therefore inextricably combine the power relations within a kinship group or a couple, and tensions between inhabitants and French authorities.

[fr] Dans cet article, j'analyse les appropriations du logement social par les classes populaires bushinenguées à Saint-Laurent-du-Maroni, en montrant comment les enjeux du gouvernement de la maison sont étroitement liés aux modes de gouvernement étatiques. Pour leurs occupants, les logements sociaux matérialisent une ascension sociale et une intégration urbaine, voire une émancipation conjugale pour les femmes : ce " changement de vie " leur permet de devenir " libres " (frey). Les habitants réalisent des marquages de l'espace extérieur et/ou intérieur et revendiquent l'aménagement du quartier. Les aménagements qui leur sont apportés font l'objet d'une dénonciation de la part des autorités françaises, selon des frontières de classe, race et nationalité. Les enjeux de " gouvernement de la maison " mêlent donc indissociablement les rapports de pouvoir internes au groupe de parenté et au couple, et les tensions entre habitants bushinengués et administrations françaises du logement.
[en] Digital social networks (DSN) participate fully in immigration-continuity. They bring actors closer together and offer potentialities of momentary co-presence that profoundly transform migratory but also post-migratory experiences. Participating in the construction of an awareness and collective memory, but also an awareness of the difference, the uses of digital social networks can capture the different strategies of self-building, control of information and place reflexivity among young migrants or descendants of Moroccan migrants, thus underlining their anchoring in hypermodernity. These DSN are both resources for young people, spaces for experimentation, but they also prove to be strong vectors of normative injunctions and social and religious control. Finally, they nourish the plural, transnational and cosmopolitan identities but also allow to unveil the singularity of the actors.

[fr] Les réseaux sociaux numériques (RSN) participent pleinement de l'immigration-continuité. Ils rapprochent les acteurs et offrent des potentialités de co-présence momentanée qui transforment en profondeur les expériences migratoires mais aussi post-migratoires. Participant à la construction d'une conscience et mémoire collective, mais aussi à une prise de conscience de la différence, les usages des réseaux sociaux numériques permettent de saisir les différentes stratégies de construction de soi, de maitrise de l'information et de la place de la réflexivité chez les jeunes migrants ou descendants de migrants marocains, soulignant ainsi leur ancrage dans l'hypermodernité. Représentent à la fois des ressources pour les jeunes, des espaces d'expérimentation, les RSN se révèlent être aussi de forts vecteurs d'injonctions normatives et de contrôle social et religieux. Enfin, ils nourrissent les identités plurielles, transnationales et cosmopolites mais permettent aussi de dévoiler la singularité des acteurs.
[en] This paper aims to study how indigenous populations relate to Western ecological discourse. Using the works of Eduardo Viveiros de Castro, Davi Kopenawa and Bruce Albert, we show that the use of such a discourse by indigenous populations does not necessarily constitute a " subjugation ", but that it can be, on the contrary, a creative assimilation aiming at making their own world exist and defending it. We therefore point out the inadequacies of the image of the " good ecological savage ", while emphasizing the need to approach these conflicts and ambiguities between ecologists and indigenous people from a " cosmopolitical ecology ".

[fr] Cet article ambitionne d'étudier les relations que les populations autochtones entretiennent avec le discours écologique occidental. À partir des travaux d'Eduardo Viveiros de Castro, ceux de Davi Kopenawa et Bruce Albert, nous montrons que la reprise d'un tel discours par les populations autochtones ne constitue pas nécessairement un " assujettissement ", mais qu'elle peut être au contraire une reprise créative visant à faire exister et à défendre leur monde propre. Nous pointons dès lors les insuffisances de l'image du " bon sauvage écologique ", tout en soulignant la nécessité d'aborder ces conflits et ambiguïtés entre écologistes et autochtones à partir d'une " écologie cosmopolitique ".