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[en] This article focuses on the modalities of print and digital publication of the famous "blank page" of Laurence Sterne's Life and Opinions of Tristram Shandy. This page, which appears in chapter XXXVIII of volume VI of the novel, stands for the portrait of a character, the widow Wadman, that the narrator refuses to describe: he then instructs a fictional Reader to take up the pen himself and draw on his copy. Although this episode results, in the majority of the novel's printed editions, in the concrete insertion of a blank page, critics have given little consideration to the possibility of readers' intervention on their volume. This reticence is analysed as part of an allographic, linguistic conception of the literary text. In contrast, I suggest using the disparity of Tristram Shandy's copies to think of publication as a material diversification of reading. The article thus compares the concrete modalities of reception of a corpus of printed and digital blank pages. It then examines the way in which private material practices of reading can, through "non-bookish" modes of dissemination, extend the publishing process, creating a tension between public and private spaces of reading.

[fr] Cet article s'intéresse, dans une perspective théorique et intermédiatique, aux modalités de publication imprimée et numérique de la célèbre " page blanche " de Vie et opinions de Tristram Shandy de Laurence Sterne. Intervenant au chapitre XXXVIII du volume VI du roman, cette page vient remplacer le portrait d'un personnage, la veuve Wadman, que le narrateur refuse de faire : il enjoint alors un Lecteur fictionnel à prendre lui-même la plume pour dessiner sur son exemplaire. Bien que cet épisode donne lieu, dans la majorité des éditions imprimées du roman, à l'insertion concrète d'une page blanche, la critique a peu pris en compte la possibilité d'une intervention effective des lecteurs et lectrices sur leur volume. Cette réticence est analysée comme relevant d'une conception allographique du texte littéraire, centrée sur l'œuvre comme entité linguistique. On propose, en regard, de s'appuyer sur la disparité des exemplaires de Tristram Shandy pour penser la publication comme un processus de diversification matérielle de la lecture. L'article compare ainsi les modalités concrètes de réception d'un corpus de pages blanches imprimées et écraniques, et examine la fortune numérique du roman de Sterne. Il s'intéresse ensuite, à travers plusieurs cas d'exposition de la page blanche, à la manière dont des pratiques matérielles de lecture généralement considérées comme privées peuvent, par des modes de diffusion " hors du livre ", prolonger la publication, dans une mise en tension médiatique entre espace public et espace privé de la lecture.
[en] This article is investigating a dimension of the French archaeological research abroad, placed since 1945 under the supervision of the Ministry of Foreign and European Affairs (Maee) : the relations with hosts countries of French archeological missions. During colonial period, these relations were dedicated to the exportation of French science, the control of archeological sites and research policy by the colonizer. With decolonization, implementation of cooperation and development policies, these relations moved on partnership dialogue and the extra-metropolitan archaeology appears as a privileged vector of the radiation of French research. Today, while numerous hosts countries benefit from autonomous scientific capacities and want to master their patrimonial policies, the Ministry of Foreign and European Affairs intends to promote large-scale scientific alliances, associating hosts countries, European and international partners, on ambitious programs with significant resources devoted to different components of research and archaeological training, protection and valuation of sites as well as the development of the patrimonial industries. On this stake of scientific and cultural policy, the preservation of French archaeology abroad piloting plan within the MAEE appears as an asset for the French influence diplomacy.

[fr] Cet article se propose d'explorer une dimension de la recherche archéologique française à l'étranger, placée depuis 1945 sous la tutelle du Ministère des Affaires étrangères et européennes (Maee) : les relations avec les pays hôtes. Durant la période coloniale, ces relations ont été caractérisées par l'exportation de la science française, la maîtrise des sites et des politiques de recherche par le colonisateur. Avec la décolonisation et la mise en œuvre des politiques de coopération et d'aide au développement, ces relations ont évolué dans le sens du dialogue partenarial, l'archéologie extra-métropolitaine apparaissant comme un vecteur privilégié du rayonnement de la recherche française. Aujourd'hui, alors que de nombreux pays hôtes des missions françaises disposent de capacités scientifiques autonomes et entendent légitimement maîtriser leurs politiques patrimoniales, le Ministère des affaires étrangères et européennes entend promouvoir des alliances scientifiques d'envergure, associant les pays hôtes, les partenaires européens et internationaux, sur des programmes ambitieux et dotés des ressources nécessaires à la prise en compte de l'ensemble des composantes de la recherche et de la formation archéologique, de la protection et de la valorisation des sites ainsi que du développement des industries patrimoniales. Sur cet enjeu de politique scientifique et culturelle, le maintien du dispositif de pilotage de l'archéologie française à l'étranger au sein du Maee apparaît comme un atout pour la diplomatie française d'influence.
[en] When Joan Kelly Gadol published her article in 1977 " Did women have a Renaissance ? ", the study of gender was in its infancy. The title's simplicity, which clearly suggested a negative response, staggered historians at the time as it questioned a rarely discussed notion, the Renaissance, and its pertinence for Womanhood. The essay profoundly marked the following generations of women and gender historians, raising important questions and generating numerous controversies. In this article two medievalists and one early modern historian offer a new reading of this foundational text thirty years later, reviewing historical analyses of courtly love, court society, and gender.

[fr] Lorsque parut en 1977 l'article de Joan Kelly Gadol, " Did women have a Renaissance ? ", on commençait à parler de gender. Dans sa formulation, qui appelait évidemment une réponse négative, c'était bien une question " renversante " : elle soumettait à interrogation une notion rarement mise en doute, la Renaissance, et introduisait comme critère possible de sa pertinence, le Féminin. Cet article a profondément marqué les générations suivantes d'historiens, spécialistes de l'histoire des femmes et du genre, suscitant de profondes remises en question, des controverses et une multitude de textes reprenant ce questionnement des fondamentaux de nos disciplines. Trois historiennes, deux médiévistes et une moderniste tentent ici, plus de trente ans après, une relecture faisant le point sur les apports et les remises en question de ce texte fondateur.
[en] In the 20th century, Nice's conservative and moderate press were controlled by a small handful of owners and leaders. After the Second World War, Nice Matin's monopolistic position raised a number of questions, which were already present between the two wars. The elites who ran the press in Nice were accused of being partial to the local "mob" and of embracing the electorate's mostly conservative views. The press and the conservative political elites appeared to be tied by an unwritten pact.

[fr] Au xxe siècle, les journaux conservateurs et modérés de la ville de Nice sont sous le contrôle d'un petit nombre de propriétaires et dirigeants. Après la seconde guerre mondiale, le monopole acquis par le quotidien Nice-Matin pose de nombreuses questions, déjà présentes entre les deux guerres. Les élites qui dirigent la presse de Nice sont accusées de favoriser la " Camorra " locale. La presse locale conforte dans ses opinions un électorat majoritairement conservateur. Un pacte non écrit relie la presse aux élites politiques conservatrices.
[en] Harmonia mundi is an essential notion in traditional medieval culture. The dual idea that the world is governed by a divine order and that the rotation of the spheres produces a harmonic sound inaudible to human ears is present throughout medieval society and for the intellectuals in particular. This idea is not only discussed in texts by scholars, but it is also represented in pictures. Thus, the multitude of angelic musicians mainly playing stringed instruments is certainly the image of the music of the spheres, especially in the choir stalls and manuscripts, two artistic media linked to the liturgical chant whose practice allows find the divine harmony of Creation. Besides the angel musicians, images of harmonia mundi, a model is presented to encourage the faithful in their own quest for harmony : it is King David tuning his harp, thus highlighting the need for adjustment the word order. However, the fifteenth and sixteenth centuries were a turning point that saw a change in worldviews, which is reflected in the imagery. The angelic musicians disappeared gradually from the carved choir stalls and painted manuscripts to be replaced by putti who have no function ; at the same time, the heavens were empty of spiritual substances which allowed orbs to move in medieval conceptions of the world.

[fr] L'harmonia mundi est une donnée essentielle de la culture normée du Moyen Âge. L'idée que le monde est régi par un ordre divin et que la rotation des sphères produit un son harmonique inaudible aux oreilles humaines est présente à tous les niveaux de la société et chez la majorité des intellectuels ; mais cette idée n'est pas uniquement débattue dans des textes par les théoriciens, elle est aussi représentée en images. Ainsi, la multitude d'anges musiciens jouant majoritairement d'instruments à cordes est certainement l'image de la musique des sphères, en particulier dans les stalles et les manuscrits, deux supports artistiques étroitement liés avec le chant liturgique dont la pratique permet de retrouver l'harmonie divine de la Création. À côté des anges musiciens, images de l'harmonia mundi, un modèle est présenté pour encourager les fidèles dans leur propre recherche de l'harmonie : il s'agit du roi David accordant sa harpe, mettant ainsi en lumière la nécessité de réglage de l'ordre du monde. Toutefois, les xve et xvie siècles sont une période charnière durant laquelle vont évoluer les conceptions du monde, ce qui transparaît dans les images. Les anges musiciens disparaissent en effet progressivement de la sculpture des stalles et de la peinture des manuscrits, remplacés par des putti de chair n'ayant plus de fonction, en même temps que les cieux se vident des substances spirituelles qui permettaient aux orbes de se mouvoir dans les conceptions médiévales du monde.
[en] Based on the concepts of social, personal, and vocational representations, this contribution analyzes the portrayal of vocational education and training (VET) in Quebec. Content analyses of 53 interviews with students show that VET is preferred because of its pedagogical specificities, the opportunity to learn a trade and the attractive professional integration it assures. VET seems socially not valued, while being worthwhile for the individual. This vision contrasts with that of countries such as Switzerland, where VET is valued, but selective. Results then highlight the importance of considering the influence of representations and the institutional context on career decision.

[fr] S'appuyant sur les concepts de représentation sociale, personnelle et professionnelle, cette contribution s'intéresse aux représentations de la formation professionnelle québécoise. Des analyses de contenu de 53 entrevues avec des élèves montrent que cette voie est privilégiée en raison de ses spécificités pédagogiques, de la possibilité d'apprendre un métier et des perspectives d'insertion qu'elle offre. La formation professionnelle semble socialement dévalorisée, tout en étant valorisante pour l'individu. Cette vision contraste avec celle des pays, comme la Suisse, où cette voie est valorisée, mais sélective. Ces résultats soulignent l'importance de considérer l'influence des représentations et du contexte institutionnel sur les choix d'orientation.
[en] Of the "regional brand" policies promoted in Japan since the 2000s, certification of the Hatcho miso brand of miso flavouring as a "geographic indication" (GI) has caused the most debate. The product's two most longstanding traditional manufacturers were excluded from the group of officially certified producers ratified by the Japanese government in 2017. Underlying the certification issue is a conflict between two modes of governance – sectoral and territorial. As a solution to the impasse, this article proposes the development of a separate market built on deliberate, civic and territorialized standards.

[fr] Le cas de la certification de l'indication géographique (IG) Hatcho miso constituerait un des cas les plus conflictuels des politiques japonaises de " marques régionales " promues depuis les années 2000 : les deux fabricants historiques de la ville d'Okazaki se sont en effet retrouvés exclus du groupe des producteurs inscrits dans ce label validé en 2017 par l'État. Les conflits autour de cette certification ont pour toile de fond l'opposition profonde entre deux modes de gouvernance " sectorielle " et " territoriale ", qui rend difficile la recherche d'un compromis entre deux parties. Pour sortir de cette impasse, il est proposé de construire un autre marché légitime fondé sur des normes à base civique, délibérative et territorialisée.
[en] The so-called literary texts address us in a way that neutralizes the opposition between "commercial" and "non-commercial", as far as transactions between characters are concerned. Indeed this speech confronts the spiritual transactions, which are commercial in many ways, with other types of transactions and defines them into a system of lay aristocrat characters. As regards transactions, novels and "chansons de geste" thus set up a lay thinking which differs from the economic and ethical thinking of the Church, and yet stays connected to it in a complex and dialectical way. The pattern of these transactions between characters enables these texts to lay the conditions which will spiritually legitimate the Lay Lord ruling system.

[fr] Les textes dits " littéraires " proposent un discours qui rend inopérante, pour l'analyse des transactions entre personnages, l'opposition " marchand " vs. " non marchand ". Ce discours confronte en effet les transactions à finalité spirituelle (aux nombreuses composantes marchandes) et les autres, et les définit au travers d'un système de personnages aristocratiques laïcs. Les romans et chansons de geste construisent ainsi une pensée laïque sur les transactions qui diffère de la pensée éthico-économique ecclésiastique tout en entretenant avec elle un rapport dialectique complexe. Le motif des transactions permet à ces textes de poser les conditions de légitimation spirituelle du fonctionnement seigneurial laïc.
[en] After recalling the ideological and historical framework of Niccolò Tommaseo's reflection on the condition and education of women, which can be analysed above all in La donna (1868), this paper turns to a little-studied work, the Dizionario estetico, first published in 1840, in which Tommaseo cites a number of female writers. The aim is to examine the strategies for the promotion of certain female figures, both Italian and European, but also to analyse the tensions that run through the critical discourse of a male authority figure such as Tommaseo when he discusses the intellectual and literary production of women of the past (like Vittoria Colonna), but also, and above all, of his own time (from Angela Veronese to Caterina Percoto, from Diodata Saluzzo to George Sand): the mixture of admiration and paternalism suggests that a genuine interest in women writers does not prevent the assignment of impassable boundaries to their speech in the name of gender stereotypes.

[fr] Après avoir rappelé le cadre idéologique et historique dans lequel s'inscrit la réflexion de Niccolò Tommaseo sur la condition et l'éducation des femmes, analysable surtout dans La donna (1868), l'article se penche sur un ouvrage assez peu étudié, le Dizionario estetico, paru pour la première fois en 1840, dans lequel Tommaseo cite plusieurs écrivaines. Il s'agit de s'intéresser à la fois aux stratégies de promotion de certaines figures féminines, italiennes ou européennes, mais aussi d'analyser les tensions qui traversent le discours critique d'une figure d'autorité masculine comme Tommaseo quand il aborde la production intellectuelle et littéraire des femmes du passé (comme Vittoria Colonna), mais aussi et surtout de son époque (d'Angela Veronese à Caterina Percoto, en passant par Diodata Saluzzo et George Sand) : le mélange de l'admiration et du paternalisme suggère que l'intérêt réel pour les écrivaines n'empêche pas d'assigner à leur parole des bornes infranchissables au nom de stéréotypes de genre.
[en] If the politization of the students can be explained in part by their social backgrounds and their socialization to politics within their families, the effects of the academic context should not be rejected. A questionnaire study on a sample of 801 students allows to explain that a higher politization in social science students than in those studying science and technical subjects comes from a different way to get and activate favourable aptitudes.

[fr] Si la politisation des étudiants s'explique pour partie par leur origine sociale et leur socialisation à la politique au sein de leur famille, l'action du contexte d'études ne doit pas être rejetée. Une enquête par questionnaire auprès d'un échantillon de huit cent un étudiants permet d'expliquer la politisation plus élevée dans les filières de sciences humaines et sociales que de sciences et techniques par une activation et une acquisition différentielles de dispositions favorables.
[en] In 2022, theatre and radio will celebrate the one hundredth anniversary of a long intermedial partnership that may be unparalleled. This study seeks to establish a few milestones in the history of their relationship, and to understand how and why they managed to forge a bond so active, inventive and lasting, that the history of theatre, and particularly the history of sound in theatre, cannot be written without mentioning radio. Not only did their dialogue alter listening and speaking modes in the theatre, not only did it transform the writing and the staging of plays, it also led to the creation of a new temporality, a new space and a new phenomenology that are specific to radio.

[fr] En 2022, théâtre et radio fêteront le centenaire d'un compagnonnage intermédial qui n'a peut-être pas d'équivalent. Cette étude souhaite poser quelques jalons de l'histoire de leurs relations, et comprendre les raisons qui ont pu maintenir un lien actif, inventif, durable entre ces deux médias, au point que l'histoire du théâtre, et en particulier son histoire sonore, ne puisse plus s'écrire sans la radio. Leur dialogue n'a pas seulement déplacé les modes de l'écoute et du parler au théâtre, transformé l'écriture et la représentation des œuvres dramatiques ; il a aussi conduit à l'apparition d'une nouvelle temporalité, d'un nouvel espace, d'une nouvelle phénoménologie du sonore qui appartiennent en propre à la radiophonie.
[en] In 1881, Alfred Dain was appointed professor at the Algiers Law School. He remained there until his death in 1892, even though there was nothing to suggest that he would spend his entire academic career there. This article attempts to shed light on this paradox by examining the reasons why Dain was assigned to the School and why he remained there. It highlights the originality of this trajectory, which combines the following factors: climatic tropism, career strategy, intellectual interests, networks of political and administrative influence, colonial development projects, career development standards, local presence and personal life.

[fr] En 1881, Alfred Dain est nommé professeur à l'École de droit d'Alger. Il y restera jusqu'à son décès en 1892, alors que rien ne le destinait à y accomplir l'intégralité de sa carrière universitaire. L'article s'efforce d'élucider ce paradoxe en interrogeant les raisons de l'affectation et du maintien de Dain dans cet établissement. Il met en lumière l'originalité de cette trajectoire croisant les facteurs suivants : tropisme climatique, stratégie de carrière, centres d'intérêt intellectuel, réseaux d'influences politico-administratifs, projets de développement colonial, standards des évolutions de carrière, implantation locale et vie personnelle.
[en] With specific reference to Moo Pak, the article examines the poetics of Gabriel Josipovici's fiction and argues that his opus centres on questions of art and creativity in a world where oracles no longer speak to us. Many of the protagonists of his short stories and novels are artists or writers, suffering from the anxiety that is brought about by the compelling need to create and the accompanying awareness of the necessity of failure. With its emphasis on hermeneutic impossibility and ontological uncertainty, Josipovici's narrative grammar does not conform to the dominant trend of social realism in the contemporary British novel, a genre that differs little from its predecessor of a century ago. Rather, Josipovici writes in the European tradition of modernism. The article questions his marginalisation by the literary establishment, and argues that it should be the role of the critic to help the readers break away from the homogeneity of the contemporary British novel and become more receptive to other types of texts, those that are written beyond the grammar of dominant trends.

[fr] En se référant plus particulièrement à Moo Pak, cet article étudie la poétique de la fiction de Gabriel Josipovici et défend l'idée selon laquelle son œuvre est centrée autour des questions d'art et de créativité dans un monde où les oracles ne nous parlent plus. Les protagonistes de ses nouvelles et de ses romans sont des artistes ou des écrivains qui souffrent de l'anxiété véhiculée par le besoin profond de créer, tout comme ils souffrent de la conscience du caractère inéluctable de l'échec. En mettant l'accent sur l'impossibilité herméneutique et l'incertitude ontologique, la " grammaire narrative " de Josipovici ne s'aligne pas sur la tendance dominante du réalisme social du roman britannique contemporain, genre qui diffère peu de son prédécesseur du siècle dernier. Josipovici, au contraire, écrit dans la tradition européenne du modernisme. Cet article pose la question de la marginalisation de l'auteur par le monde littéraire et fait valoir qu'il incombe au critique d'aider les lecteurs à rompre avec l'homogénéité du roman britannique contemporain et à devenir plus ouverts à d'autres types de texte, ceux qui sont écrits au-delà de la grammaire des tendances dominantes.
[en] In the Southern Chinese province of Guangdong, female spirit-mediums known as manmaipo, (lit. "the woman who questions the rice"), are the specialists of direct communication with the dead. This papers analyses a ritual performed in a coastal village in 1991. The analysis of the ritual mediation of the manmaipo is replaced in the context of the economic reforms introduced at the end of the 70s.

[fr] Dans la région méridionale chinoise du Guangdong, la communication verbale avec les morts est assurée par des femmes médiums appelées manmaipo, lit. " la femme qui interroge le riz ". Cet article, à travers l'analyse d'un rituel observé dans un village côtier en 1991, restitue l'intervention médiumnique de la manmaipo dans le contexte des changements économiques créés par les réformes introduites à la fin des années 1970, dans le cadre de la décollectivisation des campagnes chinoises.