BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Rapid City, en Dakota del Sur, es lo que los investigadores llaman una ciudad fronteriza (border town), situada cerca de reservas indígenas y se caracteriza aún por el miedo y la violencia colonial. Los recientes esfuerzos de empresas privadas para generar un desarrollo económico mediante el turismo han puesto en primer plano las culturas indígenas locales, en particular en el espacio público del centro de la ciudad. Sin embargo, su visibilidad más banal o politizada, no mercantilizable, sigue siendo ignorada, incluso estigmatizada, en el discurso y las prácticas, lo que plantea la cuestión de una posible normalización de la presencia de los cuerpos indígenas en la ciudad. El artículo termina con un debate sobre la relación entre lo público y lo privado en la construcción de la ciudad, y la cuestión del vínculo entre la cultura y la política, a través del prisma de una reflexión sobre la posible rehabilitación de los indígenas como ocupantes legítimos de un territorio del que han sido históricamente borrados y actores de pleno derecho de la vida urbana.

[fr] Rapid City, dans le Dakota du Sud aux États-Unis, est ce que les chercheurs appellent une border town, ville proche de réserves amérindiennes, caractérisées aujourd'hui encore par la peur et la violence coloniale. Les efforts fournis récemment par des entreprises privées pour générer du développement économique par le tourisme ont mis en avant les cultures autochtones locales, notamment dans l'espace public du centre-ville. Cependant, la visibilité amérindienne plus banale ou politisée, non marchandisable reste ignorée, voire stigmatisée, dans les discours et les pratiques, posant la question d'une possible normalisation de la présence des corps autochtones dans la ville. L'article se termine par une discussion des questions soulevées par l'intégration du fait autochtone dans les politiques de redynamisation urbaine de villes frontières comme Rapid City.
[es] La muerte de la reina María Luisa de Borbón (1689) ocasionó una amplia producción de poesía fúnebre, parte de la cual tuvo una compleja difusión impresa. El artículo presenta los variados cauces de esta difusión (relaciones de exequias, pliegos, hojas sueltas, carteles, el libro poético Cantos fúnebres de los cisnes del Manzanares) y asocia el especial protagonismo de formas editoriales más atentas a la inmediatez que a la compilación de apariencia unitaria y ordenada con hábitos de creación y recepción poéticas de la época y posibles estrategias de publicación.

[fr] La mort de la reine Marie-Louise de Bourbon (1689) a suscité une grande quantité de poèmes funèbres, dont une partie a fait l'objet d'une diffusion imprimée complexe. Sont étudiés ici les canaux de cette diffusion (récits de cérémonies funèbres, canards, feuilles volantes, affiches ainsi que le recueil poétique intitulé Cantos fúnebres de los cisnes del Manzanares). Puis l'importance particulière accordée à certaines formes éditoriales plus soucieuses d'immédiateté que préocupées par la composition d'une compilation homogène et ordonnée est mise ensuite en rapport avec des habitudes de création et de réception poétiques propres à l'époque ainsi qu'avec de possibles stratégies de publication.
[es] Al principio de la Revolución Francesa, todos los cargos públicos pasan a ser electivos. Los revolucionarios extienden el sistema de elecciones a funciones que no son únicamente políticas, sino que requieren una relación de confianza pública entre el titular de un cargo público y los ciudadanos sobre los que se ejerce su autoridad. Este régimen electoral se aplica a una variedad de funciones públicas en distintas actividades (política, administración, ejército, religión, educación, etc.). Definida en su momento como una "elección" independientemente de la variedad de procedimientos utilizados, en los primeros años de la Revolución Francesa, la elección incluye un conjunto de operaciones de designación, como la nominación y en concurso, que ya no se consideran como elección.

[fr] Au début de la Révolution française, toute fonction publique devient élective. Les révolutionnaires étendent le régime des élections à des fonctions qui ne sont pas uniquement politiques, mais qui nécessitent une relation de confiance publique entre le titulaire d'une fonction publique et les citoyens sur qui s'exerce son autorité. Ce régime de l'élection s'applique à une variété de fonctions publiques relevant de différentes activités (politique, administration, armée, religion, enseignement, etc.). Définie à l'époque comme un " choix ", quelles que soient les procédures retenues, l'élection inclut dans les premières années de la Révolution française un ensemble d'opérations de désignation, telles que la nomination et le concours, qui ne sont plus aujourd'hui considérées comme relevant de l'élection.
[es] Se explotarán fuentes inquisitoriales para cuestionar las identidades religiosas del ámbito converso español originado por las conversiones forzosas de fines del XIV hasta fines del XV. Entre el polo de la antigua referencia judía y el del nuevo entorno cristiano ¿ qué relaciones construirán aquellos tránsfugas del judaísmo ? ¿En qué medida las transformaciones que impondrán al discurso judaico original darán lugar a auténticas formaciones identitarias ?

[fr] Des sources inquisitoriales serviront ici à interroger les identités religieuses du milieu nouveau-chrétien espagnol issu des conversions forcées de la fin du XIVe siècle à la fin du XVe siècle. Entre le pôle de l'ancienne référence juive et celui du nouvel environnement chrétien, quels rapports ces transfuges du judaïsme établiront-ils ? Dans quelle mesure les transformations qu'ils imposeront au discours judaïque originel donneront-elles lieu à d'authentiques formations identitaires ?
[es] Este artículo pretende mostrar que, pese a las mutaciones acaecidas en nuestras sociedades, la reivindicación de un sistema universal de derechos, con sus garantías y sus mecanismos de implementación real, sigue siendo una estrategia válida en el seno de la sociedad democrática y del Estado de Derecho. La tolerancia, siempre que implique el respeto hacia el otro, no deja de ser un elemento importante en la conducta virtuosa de los ciudadanos. No obstante, debe dejar paso a los derechos, a la libertad de conciencia, cuando el conflicto entre creencias trasciende al plano político. Lo contrario daría lugar a una pérdida importante del necesario encaje de las diferentes piezas de los derechos.

[fr] Par cet article, nous prétendons montrer que, malgré les changements que connaissent nos sociétés, la revendication d'un système universel des droits, avec ses garanties et ses mécanismes d'implémentation réelle, continue à être une stratégie valide au sein d'une société démocratique et d'un état de Droit. Tant qu'elle implique le respect envers autrui, la tolérance n'en reste pas moins un élément important dans la conduite vertueuse du citoyen. Néanmoins, elle doit céder la place aux droits et à la liberté de conscience quand le conflit entre croyances va au-delà du plan politique. Dans le cas contraire, cela empêcherait les différentes pièces des droits fondamentaux de s'emboîter comme elles devraient.
[es] El presente artículo plantea una investigación cualitativa que busca analizar el impacto de la pandemia por Covid-19 en la movilidad cotidiana de las trabajadoras del hogar de zonas periféricas de Lima, a partir de 16 entrevistas a profundidad. Los objetivos específicos incluyen: describir la ruta de las trabajadoras del hogar a sus lugares de trabajo, analizar el impacto de las medidas adoptadas por el gobierno peruano y los empleadores en las prácticas de movilidad de las trabajadoras del hogar durante la pandemia, y presentar las estrategias que desarrollan las trabajadoras del hogar para afrontar las barreras de movilidad. Los resultados resaltan que la pandemia ha impactado en distintas dimensiones y a diferentes escalas dada la diversidad de perfiles de las entrevistadas. Asimismo, la flexibilización de la modalidad de trabajo producto de la pandemia causa que la movilidad de las trabajadoras varíe contantemente, lo cual genera problemas para planificar sus gastos en transporte. Finalmente, se observa que la movilidad se ve configurada por el impacto económico y emocional de la pandemia (por ejemplo, riesgo permanente de contagio, alejamiento de las redes de apoyo, y sujetarse a malos tratos de los empleadores por temor al despido).

[fr] Cet article présente une recherche qualitative qui analyse l'impact du Covid-19 sur la mobilité quotidienne des employés de maison vivant dans les zones périphériques de Lima (Pérou). Il a pour objectif d'alimenter une compréhension de la mobilité quotidienne depuis une perspective de genre et de classe, en se focalisant sur un des groupes confrontés aux pires conditions aussi bien d'emploi que de mobilité. Sur la base d'entretiens approfondis, il décrit les trajets de ces femmes de ménage vers leur lieu de travail pour ensuite analyser l'impact des mesures adoptées aussi bien par le gouvernement péruvien que par leurs employeurs, sur les pratiques de mobilité durant la pandémie. Il présente, enfin, les stratégies mises en œuvre pour affronter les barrières de mobilité rencontrées. L'analyse montre que la pandémie a perturbé différentes dimensions de la mobilité des femmes de ménage, à différentes échelles, variables selon leur profil. La flexibilisation des modalités d'emploi dans le contexte de pandémie a généré une variation constante de la mobilité des femmes de ménage, engendrant une série de difficultés. On observe aussi que la mobilité est largement influencée par les impacts économiques et émotionnels du Covid-19, notamment liés au risque permanent de contagion, à l'éloignement des réseaux d'appui et à la nécessité de supporter les mauvais traitements des employeurs face à la crainte de perte d'emploi.
[es] El propósito de este artículo es destacar el valor de un interesante libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo de Toledo que contiene, además de otros textos, la copia de una obra escrita por Ana de Zúñiga (Toledo, 1540-1594). Esta noble religiosa deseó recopilar y componer un conjunto de vidas de mujeres que habían convivido en el citado cenobio en el que ella llegó a ser priora. Su intención fue tejer una genealogía de ejemplares vivencias devotas femeninas y preservar su memoria, que contribuía a construir la identidad de su comunidad religiosa. Varias de las mujeres biografiadas procedían de la alta nobleza toledana (o se relacionaron con ella de manera estrecha) y, en ciertos casos, se alzaron en modelos de sabiduría espiritual que elogiaron posteriores hagiográficos reputados como Alonso de Villegas y José de Sigüenza.

[fr] L'objectif de cet article est de mettre en évidence la valeur d'un livre intéressant conservé au Monasterio de Jerónimas de San Pablo de Tolède, qui contient, outre d'autres textes, une copie d'une œuvre écrite par Ana de Zúñiga (Tolède, 1540-1594). Cette noble religieuse a souhaité réunir et composer un ensemble de biographies de femmes ayant cohabité dans l'institution religieuse dont elle a été la prieure. Son but était de tisser une généalogie de vies pieuses exemplaires et d'en préserver la mémoire, tâche qui a contribué à établir l'identité de sa communauté religieuse. Une partie de ces femmes provenaient de la haute noblesse de Tolède (ou entretenaient des rapports étroits avec ce cercle). Certaines sont devenues des modèles de sagesse spirituelle qui ont été loués par des hagiographes de renom ultérieurs tels qu'Alonso de Villegas et José de Sigüenza.
[es] Edición anotada y estudio del conjunto de epístolas escritas entre 1621 y 1624 por Lope de Vega y por el erudito segoviano Diego de Colmenares en el marco de la polémica suscitada por el gran eco y éxito que habían obtenido los llamados "poemas mayores" (especialmente el Polifemo y las Soledades) de Luis de Góngora.

[fr] Édition annotée et étude de l'ensemble de épîtres écrites entre 1621 et 1624 par Lope de Vega et par l'érudit de Ségovie Diego de Colmenares au sujet de la polemique suscitée par les grands poèmes de Góngora.
[es] Los Avisos de José Pellicer ofrecen el espectáculo de la muerte de los grandes: defunción, funerales, etiqueta y ritual tal y como ocurrieron en la Corte madrileña de Felipe IV, entre 1639 y 1644.

[fr] Les Avisos de José Pellicer donnent à voir la mort des grands : décès, cérémonies funèbres, étiquette et rituel, survenus à la cour dans le Madrid de Philippe IV, entre 1639 et 1644.
[es] Se revisan las acciones de Donald Trump como presidente para evaluar hasta qué punto él difiere de las líneas políticas duraderas del Partido Republicano. Con excepción del comercio y de la inmigración aumentaron los deseos republicanos ya existentes en términos de recortar impuestos, desreglamentar, debilitar los sindicatos de trabajadores y nominar jueces de derecha. A continuación, se aborda la cuestión del autoritarismo de Trump. Se muestra que mientras su retórica es una versión aumentada de la anterior demagogia racial republicana, Trump beneficia más de lo que aporta de la estrategia de décadas de su partido de reprimir a los electores jóvenes y de las minorías, vulgariza el discurso político y normaliza la insolencia de candidatos y funcionarios, obstruye a los funcionarios demócratas y permite gastos de campaña ilimitados a personas ricas y a corporaciones. Se concluye, que Trump es ahora el líder de un partido político cada vez más autoritario en vez de un hombre fuerte autoproducido. Esto reduce la percepción que se puede obtener de las comparaciones con gobernantes como Hitler, Putin o Erdogan.

[fr] Cet article passe en revue les actions de Donald Trump afin de voir à quel point il s'éloigne des lignes politiques durables du Parti Républicain. Hormis le commerce et l'immigration, on observe une augmentation des désirs républicains déjà existants en ce qui concerne les baisses d'impôts, la déréglementation, l'affaiblissement des syndicats de travailleurs et la nomination de juges de droite. L'article aborde ensuite la question de l'autoritarisme de Trump. Il montre que tant que sa rhétorique est une escalade de la démagogie raciale républicaine existante, Trump bénéficie, plus qu'il n'y ajoute, de la stratégie poursuivie pendant des décennies par son parti de réprimer les électeurs jeunes et les minorités, il vulgarise le discours politique et normalise l'insolence des candidats et des fonctionnaires, fait obstruction aux fonctionnaires démocrates et permet des dépenses de campagnes illimitées financées par de riches particuliers et des groupes économiques. L'étude conclut que Trump est aujourd'hui le leader d'un parti politique de plus en plus autoritaire au lieu d'un homme fort qui ne doit sa réussite qu'à lui-même. Cela réduit la perception que l'on peut obtenir des comparaisons avec des gouvernants tels que Hitler, Putin ou Erdogan.
[es] En los orígenes del cristianismo, la posesión de riquezas era considerada como una seria infracción de las normas cristianas. Sin embargo, gracias a las obras de Clemente de Alejandría y de Cipriano de Cartago, se logró compatibilizar el ser cristiano con la posesión de riquezas. Es por eso que, en muchas biografías de hombres santos de la Antigüedad Tardía, se hace mención de las riquezas. En lo referente a los monjes, se hace hincapié en cómo renuncian a todos los bienes antes de entrar en el monasterio, especialmente si son eremitas. En el caso de los obispos, no parece tan frecuente que ellos renuncien a la riqueza y las uitae buscan argumentos teológicos para justificar que las retengan. Unas veces intentan disminuir la riqueza económica ensalzando la riqueza espiritual del obispo, otras veces alaban cómo es gracias a estas posesiones que se sustentan las obras piadosas de su obispado. En este sentido, nos resulta igualmente interesante la visión crítica de Sulpicio Severo contra la opulencia de la Iglesia de su tiempo y cómo utiliza la Vita Martini para ensalzar las costumbres austeras y poco lujosas del obispo de Tours.

[fr] Aux premiers temps du christianisme, la possession de richesses apparaît comme devant être évitée par les fidèles chrétiens. Cependant, grâce aux traités de Clément d'Alexandrie et de Cyprien de Carthage, la possession des richesses a été admise et justifiée par le biais de son usage dans les œuvres pieuses. C'est pour cette raison que, dans beaucoup de biographies d'hommes saints de l'Antiquité tardive, la mention de leurs richesses n'est pas rare. En ce qui concerne les moines, on met l'accent sur la façon dont ils ont renoncé à tous les biens matériels avant d'entrer dans le monastère, spécialement s'il s'agit d'anachorètes. Dans le cas des évêques-moines, il ne semble pas si fréquent qu'ils renoncent à la richesse et les uitae développent certains arguments théologiques pour justifier qu'ils détiennent des propriétés. Quelques fois, ces biographies essaient de minimiser la richesse économique de l'évêque en augmentant sa richesse spirituelle; d'autres fois, elles louent la manière dont ces richesses sont utilisées comme œuvres pieuses au sein de l'évêché. Dans ce sens, il nous semble également intéressant de présenter la vision critique de Sulpice Sévère envers la richesse de l'Église de son temps et son utilisation de la Vita Martini pour souligner les coutumes austères et peu luxueuses de Martin, évêque de Tours.
[es] El artículo trata de la historia de disciplina economía rural en Francia entre 1955 y 1985, fechas que marcan el inicio de su institucionalización y un punto de inflexión radical en su desarrollo. Analizo las condiciones de la aparición y evolución de esta forma específica de conocimiento dentro de una institución pública de investigación haciendo hincapié en la importancia del papel de la política científica en la organización del conocimiento en la segunda mitad del siglo XX. Esta perspectiva sugiere una relación entre el desarrollo intelectual y la configuración institucional en la transformación de las ciencias sociales rurales. Cambiando las concepciones de la utilidad pública de la ciencia social y los recientes esfuerzos de internacionalización de las instituciones académicas no sólo introducir nuevas prácticas institucionales, sino que conducen a la reconfiguración completa de disciplinas rurales.

[fr] Ce papier a pour objet la trajectoire disciplinaire de l'économie rurale en France entre les années 1955 et 1985 qui marquent, respectivement, le début de son institutionnalisation et un tournant radical dans son développement. J'analyse les conditions de l'émergence et de l'évolution de cette forme de connaissance spécifique au sein d'un organisme public de recherche finalisée en mettant notamment en lumière un rôle important de la politique scientifique dans l'organisation des savoirs lors de la seconde moitié du XXe siècle. Cette mise en perspective suggère un lien entre une évolution intellectuelle et une transformation de configuration institutionnelle des sciences sociales rurales. Les conceptions changeantes de l'utilité publique des sciences sociales et les efforts plus récents de l'internationalisation des institutions académiques, non seulement induisent de nouvelles pratiques institutionnelles, mais conduisent à la reconfiguration complète des disciplines rurales.
[es] Este artículo propone un análisis de los primeros pasos de la cooperación internacional basada en las remesas de emigrantes (TFM según el acrónimo francés) con los instrumentos de la economía política internacional. En pocos años, las TFM han pasado a ser una de las primeras fuentes de divisas para los países en desarrollo. Además de haberse convertido en un tema de importancia nacional, las TFM toman una dimensión internacional creciente despertando el interés de las instituciones multilaterales y regionales. El asunto es entonces saber si esta cooperación, acompañada del surgimiento de un consenso internacional acerca de la eficacia de las TFM, significa un paso adelante hacia un régimen internacional. La fijación de los objetivos de esta cooperación, así como los costes inherentes a la misma, nos lleva a concluir que la "Global Remittance Initiative" apenas cuenta con una débil envergadura de un régimen de coordinación en el sentido de Stein (1982). Esta iniciativa se integra sin embargo en una transformación del consenso internacional sobre la financiación del desarrollo.

[fr] Cet article propose d'analyser les premiers pas de la coopération internationale portant sur les transferts de fonds des travailleurs migrants (TFM) au moyen des outils de l'économie politique internationale. En quelques années, les TFM sont devenus l'une des premières sources de devises pour les pays en développement. En plus d'être devenus un enjeu national, les TFM prennent une dimension internationale croissante en éveillant l'intérêt des institutions multilatérales et régionales. La question est alors de savoir si cette coopération, accompagnée de la formation d'un consensus international sur l'efficacité des TFM constitue une avancée vers un régime international. La détermination des objectifs de cette coopération, ainsi que des coûts qui s'y rattachent, nous conduisent à conclure que la GRI n'a que la faible envergure d'un régime de coordination au sens de Stein (1982). Cette initiative s'intègre en revanche dans une modification du consensus international sur le financement du développement.
[es] El artículo presenta los resultados de una investigación etnográfica realizada en los barrios de Lomo de Corvina durante sus primeros meses de ocupación. Analiza la relación entre los procesos sociales y políticos marcados por la desconfianza, la precariedad y la creación y transformación de su espacio físico. Se propone usar la teoría de campos sociales como marco de interpretación, concluyendo que el espacio urbano es un resultado secundario de la interacción entre los actores presentes en ese campo. Finalmente, sostenemos que, al menos en este caso, los asentamientos humanos no pueden ser considerados como unidades socioterritoriales creadas para gestionar la autourbanización, sino únicamente como estructuras funcionales en el esfuerzo por conseguir los títulos individuales de propiedad de los terrenos.

[fr] Cet article présente les résultats d'une recherche ethnographique réalisée dans les quartiers de Lomo de Corvina au cours des premiers mois d'occupation. Il analyse la relation entre les processus sociaux et politiques marqués par la précarité, la méfiance et la construction et transformation de l'espace physique. Il propose d'utiliser la théorie des champs sociaux comme cadre d'interprétation, et conclut que l'espace urbain est un résultat secondaire de l'interaction entre les acteurs dans ce champ. Finalement, nous soutenons que, au moins dans ce cas, les bidonvilles ne peuvent pas être considérés comme des unités socio-territoriales créées pour gérer l'auto-urbanisation, mais seulement comme des structures fonctionnelles dans le but d'obtenir les titres individuels de propriété des parcelles.
[es] En este artículo se analiza la utilización de documentos de archivos en documentales chilenos contemporáneos de carácter ensayístico autobiográfico. Las obras que analizaremos son: El eco de las canciones (Antonia Rossi, 2010) y El rastreador de estatuas (Jerónimo Rodríguez, 2015).

[fr] Dans cet article l'autrice analyse l'usage de documents d'archives dans des documentaires chiliens contemporains à caractère d'essai autobiographique. Les œuvres que nous analyserons sont : El eco de las canciones (Antonia Rossi, 2010) et El rastreador de estatuas (Jerónimo Rodríguez, 2015).