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[es] Este trabajo plantea un recorrido por la exégesis del pasaje del Libro de Job (39, 19‑25) dedicado al retrato del caballo, tomando como centro la Exposición del libro de Job de fray Luis de León, y sacando a la luz los procedimientos creativos de traducción y retórica, los contextos e intertextualidades de su comentario, en contacto con la cultura exegética e hipológica de su tiempo. La palabra poética, bíblica y clásica, transforma en mito y símbolo la realidad física del caballo.

[fr] Ce travail présente un voyage à travers l'exégèse du passage du Livre de Job (39, 19-25) consacré au portrait du cheval, prenant pour centre l'Exposition du Livre de Job de Fray Luis de León, et mettant en lumière les procédures créatives (traduction et rhétorique), les contextes et intertextualités de son commentaire, hérités de la culture exégétique et hippologique de son temps. Le mot poétique, à la fois biblique et classique, transforme la réalité physique du cheval en mythe et symbole.
[es] En torno a la llamada "trilogía pampeana" de Hernán Ronsino me propongo pensar (rumiar) cómo su escritura se apropia del Chivilcoy de Sarmiento para re-narralo y construirlo como su "unidad de lugar". En otras palabras, en este trabajo me interesa detenerme en el Chivilcoy de Ronsino y en el archivo que inscribe en torno a ese lugar cultural para observar cómo esos relatos dialogan con los que Sarmiento, a su vez, propuso en torno a ese espacio. Al armar este cruce, intento re-pensar, entonces, ese archivo cultural que llamamos Argentina. En especial, leo sobre todo Lumbre —la última novela del ciclo y la más extensa— como una máquina de des-composición que rearticula la construcción de un espacio que Sarmiento vio como la clave para programar su visión de la modernización y del progreso.

[fr] Atour de la supposée "trilogie pampéenne" de Hernán Ronsino, je me propose de réfléchir (ruminer) à la manière dont son écriture s'approprie du Chivilcoy de Sarmiento pour le narrer à nouveau et le construire comme son "unité de lieu". C'est à dire, dans ce travail, je m'intéresse à examiner le Chivilcoy de Ronsino et l'archive qui s'inscrit autour de cet espace culturel pour observer comment ces histoires dialoguent avec celles que Sarmiento a proposées de Chivilcoy. En assemblant cette intersection, j'essaie de repenser l'archive culturelle que nous appelons l'Argentine. En particulier, je lis principalement Lumbre —le dernier roman du cycle et le plus complet— comme une mécanisme de décomposition qui réarticule la construction d'un espace que Sarmiento considérait comme la clé pour programmer sa vision de la modernisation et du progrès.
[es] El objetivo del ensayo es ofrecer un breve análisis de fuentes que permitan estudiar la fiscalidad en el virreinato novohispano. El análisis se hace tomando como eje la construcción de instituciones, el papel de las corporaciones y el registro de los contribuyentes. Las instituciones y corporaciones fueron las encargadas de gestionar los distintos impuestos que los contribuyentes pagaban a la hacienda del rey, por lo que la documentación generada es abundante y extensa. El ensayo se propone explicar el tipo de información fiscal, su origen y utilidad para la investigación histórica.

[fr] Cette notice propose une brève analyse des sources qui permettent d'étudier la fiscalité dans la vice‑royauté de Nouvelle‑Espagne. L'analyse met en avant la construction des institutions, le rôle des corporations et l'enregistrement des contribuables. Les institutions et les corporations avaient la charge de percevoir les différents impôts dus au roi par les contribuables, ce qui fait que la documentation qu'elles générèrent est abondante et variée. La notice explique la nature des informations sur la fiscalité, leur origine et leur utilité pour la recherche historique.
[es] Durante la pandemia de 2020, la repentina aparición de la educación a distancia, combinada con el teletrabajo, cuestionó los patrones de organización familiar. A partir de los datos de un cuestionario completado por 1.280 padres de escolares de primaria en dos cantones suizos y de una entrevista colectiva realizada con seis madres, exploramos cómo se organizaba el acompañamiento del trabajo escolar dentro de las parejas parentales así como se articulaba con la actividad profesional y con el resto del trabajo doméstico. Lejos de servir como detonante de una responsabilidad compartida en las parejas, este periodo reveló y reforzó antiguas desigualdades de género en el reparto de las tareas parentales y domésticas.

[fr] Lors de la pandémie de 2020, l'introduction soudaine de l'enseignement à distance, combinée à celle du télétravail, a ébranlé les modalités d'organisation familiale. À partir d'une enquête réalisée par questionnaire auprès de 1 280 parents d'élèves de l'enseignement primaire issus de deux cantons suisses, et appuyée d'un entretien collectif d'approfondissement avec six mères, nous explorons comment l'accompagnement du travail scolaire s'est organisé au sein des couples parentaux et articulé à l'activité professionnelle parentale ainsi qu'au reste du travail domestique. Loin de servir de déclencheur pour une responsabilité partagée dans le couple, cette période a agi comme révélateur et renforçateur d'inégalités de genre de longue date dans la répartition des tâches parentales et domestiques.
[es] Un fragmento de una traducción al catalán de las Grandes Chroniques de France realizada a mediados del siglo xiv se conserva ahora en los Archivos de la Corona de Aragón en Barcelona. La traducción se realizó probablemente a partir de una copia de las Grandes Crónicas del rey Pedro IV de Aragón. El objetivo de este artículo es determinar a qué familia de la tradición de la obra pertenecía esta copia real ahora perdida, y especificar el contenido historiográfico que realmente hizo posible su transposición al catalán. Al examinarlo, el manuscrito 682 de la biblioteca municipal de Cambrai parece ser el testigo más cercano que se conserva del códice de Pedro de Aragón, fuente de la traducción catalana de las Grandes Chroniques.

[fr] Un fragment d'une traduction catalane des Grandes Chroniques de France entreprise au milieu du xive siècle est aujourd'hui conservé aux Archives de la Couronne d'Aragon à Barcelone. La traduction a vraisemblablement été entreprise à partir d'un exemplaire des Grandes Chroniques qui appartenait au roi Pierre IV d'Aragon. Le propos de cet article est de déterminer à quelle famille de la tradition de l'œuvre se rattachait cet exemplaire royal aujourd'hui perdu, et de préciser le contenu historiographique que celui-ci permit effectivement de transposer en catalan. À l'examen, le manuscrit 682 de la bibliothèque municipale de Cambrai apparaît comme le témoin conservé le plus proche du codex de Pierre d'Aragon, source de la traduction catalane des Grandes Chroniques.
[es] Este ensayo presenta dos novelas estructuralmente similares que cuentan historias de passing racial: Ladivine de Marie Ndiaye y The Vanishing Half de Brit Bennett. Ambas novelas siguen la historia de una mujer afrodescendiente de piel clara que deja su hogar familiar y se hace pasar por blanca, se casa y forma una familia, guardando el secreto de sus orígenes. La novela de Ndiaye, a pesar de su ubicación en la Francia metropolitana — donde no hay la misma tradición de la llamada "novela de passing" que existe desde hace casi dos siglos en la tradición (afro)americana — comparte varias características con la que históricamente ha sido uno de los ejemplos más conocidos del género: la película Imitation of Life de Douglas Sirk. La experiencia emocional y psicológica retratada difiere mucho entre el contexto estadounidense y el francés, arraigada como está en el contraste histórico, social y demográfico de los dos países. Sin embargo, lo que hace que estas dos novelas sean especiales es su enfoque no solo en el personaje que elige pasar, sino en el efecto de esta acción en sus hijos, aunque estos permanecen ignorantes de lo que se les oculta. Las dos novelas muestran el passing como una decisión con consecuencias intergeneracionales, aunque a través de estas consecuencias podemos ver dos visiones distintas del significado de una identidad racializada en las dos autores

[fr] Cet essai présente deux romans structurellement similaires qui racontent deux histoires du passing racial : Ladivine de Marie Ndiaye et The Vanishing Half de Brit Bennett. Les deux romans suivent l'histoire d'une femme afrodescendante claire de peau qui quitte sa maison familiale et se fait passer pour blanche, se mariant et fondant une famille, gardant pour elle le secret de ses origines. Le roman de Ndiaye, malgré sa localisation en France métropolitaine — où il n'y a pas la même tradition du roman dit " de passing " qui existe depuis presque deux siècles dans la tradition (afro)américaine — partage plusieurs caractéristiques avec ce qui a historiquement été un des exemples les plus connus du genre : le film Imitation of Life de Douglas Sirk. Les expériences émotionnelles et psychologiques dépeintes diffèrent beaucoup entre le contexte américain et le français, enracinées comme elles sont dans le contexte historique, social, et démographique des deux pays. Ce qui rend ces deux romans particuliers, cependant, est leur focalisation non seulement sur le personnage qui choisit de recourir au passing, mais sur l'effet de cette action sur leurs enfants, bien que ceux-ci restent ignorants de ce qu'on leur cache. Les deux romans montrent le passing comme une décision impliquant des conséquences intergénérationnelles, même si à travers ces conséquences on aperçoit deux visions distinctes de la signification d'une identité racisée chez les deux autrices.
[es] Los comunes culturales han sido utilizados para describir un amplio conjunto de prácticas que se corresponden con el sentido anglosajón culture. Han sido también utilizados para comprender las transformaciones en la producción y en la recepción de los bienes simbólicos, especialmente como consecuencia de los ordenadores conectados en red. El presente artículo estudia la posibilidad de analizar los bienes simbólicos como comunes y se comparan las definiciones y usos de los comunes aplicados a los bienes simbólicos. A lo largo del artículo, la definición pasa del acceso abierto –bienes en el dominio público o como consecuencia de licencias libres-, considerado como Common Pool Resources (Recursos en propiedad compartida) a una definición que toma en cuenta la importancia de la comunidad y de la utopía política en los comunes.

[fr] Les communs culturels ont été utilisés pour décrire un large éventail de pratiques qui correspondent au sens anglo-saxon du terme culture. Ils ont aussi été utilisés pour comprendre les transformations dans la production et la réception des biens symboliques, notamment du fait des ordinateurs connectés en réseau. Dans cet article, nous étudions la possibilité d'analyser les biens symboliques comme des communs et comparons des définitions et usages du terme de communs appliqués aux biens symboliques. Dans le déroulement de l'article, la définition passe de l'accès ouvert – biens dans le domaine public ou du fait des licences libres –, considéré comme des Common Pool Resources (ressources en propriété partagées), à une définition prenant plus en compte l'importance de la communauté et de l'utopie politique dans les communs.
[es] Las movilizaciones por la justicia ambiental se han constituido en una parte fundamental de las movilizaciones sociopolíticas y anticoloniales puertorriqueñas desde mediados del siglo xx. Ante esta realidad sociopolítica, y prestando especial atención a los procesos de criminalización desplegados por los EEUU en la era pos 9/11, el artículo desarrolla tres áreas analíticas: 1) una reflexión sobre el colonialismo ambiental en el contexto de Puerto Rico; 2) un análisis de los mecanismos de represión y criminalización desplegados por los gobiernos de EEUU y Puerto Rico contra las movilizaciones socioambientales; 3) un recorrido a través de las movilizaciones socioambientales puertorriqueñas entre el 1999 y el 2012. Todo ello, nos permitirá mostrar la vinculación entre los movimientos ambientales y anticoloniales puertorriqueños y los mecanismos de represión y criminalización desplegados contra éstos.

[fr] Les mobilisations pour la justice environnementale se sont constituées comme étant une partie fondamentale des mobilisations sociopolitiques et anticolonialistes portoricaines depuis la moitié du xxe siècle. Face à cette réalité sociopolitique, et en apportant une attention toute particulière aux processus de criminalisation déployés par les États‑Unis durant la période post 11 Septembre, l'article développe trois domaines analytiques: 1) une réflexion sur le colonialisme environnemental dans le contexte de Porto Rico; 2) une analyse des mécanismes de répression et de criminalisation déployés par les gouvernements des États‑Unis et de Porto Rico contre les mobilisations socio‑environnementales; 3) un parcours à travers les mobilisations socio‑environnementales portoricaines entre 1999 et 2012. Tout cela nous permettra de démontrer le lien existant entre les mouvements environnementaux et anticoloniaux portoricains et les mécanismes de répression et de criminalisation déployés contre eux.
[es] Este artículo trata de la escritura colectiva de código fuente informático. El código fuente es el objeto de la programación informática que puede ser definido como el conjunto de instrucciones que describen el funcionamiento de un software o un sistema informático. Este artículo se apoya sobre diferentes trabajos de la sociología de la ciencia y la técnica, y en la antropología de la escritura; que tienen en común la insistencia sobre el trabajo, a veces invisible, necesario a la estabilidad y a la vitalidad de los escritos y de las infraestructuras de la información. Analiza la manera en la cuál las diferentes versiones del código fuente se administran, refiriéndose más particularmente al acto informático del "commit". Insistiendo en especial sobre las cuestiones de visibilidad ligadas a este acto de "commit", que toma una gran importancia como indicador de la contribución en la sociedad de la información.

[fr] Cet article analyse l'écriture collective du code source informatique. Le code source est l'objet de la programmation informatique et peut être défini comme l'ensemble des instructions qui décrivent le fonctionnement d'un logiciel ou d'un système informatique. L'article s'appuie sur différents travaux en sociologie des sciences et des techniques et en anthropologie de l'écriture qui ont en commun d'insister sur le travail, parfois invisible, nécessaire à la stabilité et à la vitalité des écrits et des infrastructures d'informations. Nous analysons la manière dont sont gérées les différentes versions du code source, en étudiant plus particulièrement l'acte informatique du " commi ". Nous insistons particulièrement sur les enjeux de visibilité liés à cet acte de commit, qui prend une importance grandissante comme indicateur de la contribution dans la société de l'information.
[es] Después de un primer volumen sobre Analogías de plantas en el conocimiento de la vida desde la Antigüedad hasta la Modernidad temprana (2023), este segundo libro se propone pensar en lo que tenemos en común con las plantas. Al invitar a la ciencia y la filosofía a una larga historia que abarca desde los presocráticos hasta las ciencias contemporáneas, este libro explora los procesos comunes entre las plantas y los seres humanos a medida que organizan e informan a los seres vivos. El análisis epistemológico y ontológico del conocimiento científico permite integrar a los seres humanos en los arreglos de escala que operan a través de los flujos e intercambios entre los seres vivos.

[fr] Après un premier volume sur les Analogies végétales dans la connaissance de la vie de l'Antiquité à la première modernité (2023), ce deuxième ouvrage entreprend de penser ce que nous avons de commun avec les plantes. En conviant sciences et philosophie dans une histoire longue qui court des Présocratiques aux sciences contemporaines, ce livre explore les processus communs entre les plantes et les hommes en ce qu'ils organisent et informent les vivants. L'analyse épistémologique et ontologique des savoirs scientifiques permet d'intégrer les humains dans les agencements d'échelle qui opèrent à travers les flux et échanges entre vivants.
[es] Leyendo el artículo de Élisée Reclus "La Guerra del Paraguay", que publicó en la Revue des Deux Mondes 15 de diciembre 1867, muestra-se que a pesar de su opinión a priori a favor de Paraguay (que compara a Francia revolucionaria) hace un penetrante análisis de las relaciones de poder entre los beligerantes y se anticipa a las consecuencias del conflicto.

[fr] La lecture de l'article d'Élisée Reclus " La guerre du Paraguay ", qu'il publia dans la Revue des Deux Mondes le 15 décembre 1867, montre que malgré son point de vue a priori favorable au Paraguay (qu'il compare à la France révolutionnaire) il fait une analyse pénétrante des rapports de force entre les belligérants et anticipe les conséquences du conflit.
[es] Este artículo retoma la disputa en torno a la legalización del matrimonio igualitario en Ecuador para: a) explorar las coordenadas de la acción política en espacios virtuales y b) analizar los regímenes de ciudadanía en relación a los derechos sexuales en América Latina. Construyo la categoría cruzadas ciborg para comprender las prácticas políticas, mediadas por la tecnología digital y los mundos virtuales, que dan forma a los modos de imaginar, concebir y proceder sobre los asuntos públicos, en este caso, sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. Parto de la idea de que la acción política depende de las habilidades y de las competencias que tienen diversos actores sociales inmersos en la contienda, así como de los efectos que estas tienen en la producción de arenas públicas virtuales. El objetivo de este artículo es analizar la disputa política que se vivió en el Ecuador alrededor de la legalización del matrimonio igualitario en 2019 y que se hizo visible en la polis de Twitter.

[fr] Cet article reprend le différend sur la légalisation du mariage égalitaire en Équateur afin de : a) explorer les répertoires de l'action politique dans les espaces virtuels et b) analyser les régimes de citoyenneté en relation avec les droits sexuels en Amérique latine. Je propose la catégorie des croisades cyborgs pour comprendre les pratiques politiques par le biais de la technologie numérique et des mondes virtuels qui façonnent les manières d'imaginer, de concevoir et de procéder sur les affaires publiques, en l'occurrence, sur le mariage entre personnes de même sexe. Ma démarche présuppose que l'action politique dépend des aptitudes et des compétences des différents acteurs sociaux plongés dans le conflit, ainsi que des effets que celles-ci auront sur la production d'arènes publiques virtuelles. L'objectif de cet article est d'analyser le différend politique qui a eu lieu en Équateur autour de la légalisation du mariage égalitaire en 2019, devenu visible dans la polis de Twitter.
[es] Las ideas de filosofía y España tienen en la vida española un lugar problemático. Interrogándonos sobre los niveles de complejidad de este hecho, partimos en una investigación que apunta al descubrimiento de un lugar ignorado donde cierto pensamiento desterrado de los territorios de la ortodoxia filosófica se esconde. Pensamos en particular en las intersecciones entre filosofía y literatura dadas en numerosas obras maestras españolas, así como en cierta técnica del pensamiento que utiliza una obra como soporte para una reflexión nueva y original. Un caso eminente de este fenómeno está constituido por las Meditaciones del Quijote de Ortega y Gasset, que toman la obra de Cervantes como objeto y punto de partida de un ejemplar ejercicio de profundidad. Este, a su vez, da lugar a una escritura filosófica que encuentra en los márgenes y los pies de página su lugar de ejercicio. La edición de Julián Marías, con su introducción y sus notas profusas, doblará este diálogo inter-filosófico. Nuestro interés se centra aquí en este pensamiento por capas o de la mise en abyme, ya que lo creemos portador de un tipo de interlocución filosófica sui generis, muy fecunda, que en este trabajo denominamos dialogismo vital.

[fr] Les idées de philosophie et Espagne ont dans la vie espagnole une place problématique. Nous interrogeant sur les niveaux de complexité de ce fait, nous partons dans une recherche qui vise la découverte d'un lieu ignoré où une certaine pensée bannie des territoires de l'orthodoxie philosophique se cache. Nous songeons en particulier aux intersections entre philosophie et littérature avérées dans nombre de chefs d'œuvres espagnols, ainsi qu'à une certaine technique de la pensée qui utilise un ouvrage comme support pour une réflexion nouvelle et originale. Un cas éminent de ce phénomène est constitué par les Meditaciones del Quijote d'Ortega y Gasset, qui prennent l'œuvre de Cervantès comme objet et point de départ d'un exemplaire exercice de profondeur. Celui-ci donne lieu à son tour à une écriture philosophique qui trouve dans les marges et les bas de page son lieu d'exercice. L'édition de Julián Marías, avec son introduction et ses notes profuses, doublera ce dialogue interphilosophique. Nous nous intéresserons ici à cette pensée par couches ou de la mise en abyme. Nous la croyons porteuse d'un type d'interlocution philosophique sui generis, très féconde, que nous appelons ici dialogisme vital.
[es] Este ensayo procura desplegar las posibles relaciones entre vida y escritura a partir de algunos autores que, en narraciones de diversa extensión, reflexionan sobre su tensión irresoluble. La literatura entera, en realidad, se dedica a plantear el problema de la captación de la vida en lo escrito, que por su misma finitud está condenado a la forma del fragmento, antes y después de la existencia de la biografía como género. Así, desde relatos de Borges o de Aira donde la palabra "biografía" se analiza o se descarta hasta las meditaciones melancólicas del joven Lukács sobre el final de las ilusiones de toda novela, siempre paradójicamente realista, nuestra lectura llega también a su propia paradoja: entre la vida y el fragmento no hay solución de continuidad. La locura de una vida no se registra, no se salva en la obra. Pero sin embargo, en el nacimiento de nuevas escrituras, como en los diarios de Acevedo, por momentos la huella, la impresión, el goce encuentran su lugar en el acto mismo de escribir.

[fr] Cet essai tente de dévoiler les relations possibles entre la vie et l'écriture à partir de quelques auteurs qui, dans des récits de différentes longueurs, réfléchissent à leur tension insoluble. Toute la littérature, en effet, se consacre à poser le problème de la captation de la vie dans l'écriture, qui par sa finitude même est condamnée à la forme du fragment, avant et après l'existence de la biographie en tant que genre. Ainsi, des histoires de Borges ou d'Aira où le mot "biographie" est analysé ou écarté aux méditations mélancoliques du jeune Lukács sur la fin des illusions de chaque roman, toujours paradoxalement réalistes, notre lecture arrive aussi à son propre paradoxe : entre la vie et le fragment, il n'y a pas de solution de continuité. La folie d'une vie n'est pas enregistrée, elle n'est pas sauvée dans l'œuvre. Mais néanmoins, dans la naissance de nouveaux écrits, comme dans les journaux d'Acevedo, parfois la trace, l'impression, le plaisir trouvent leur place dans l'acte même d'écrire.