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[en] This work examines three Latin interpretationes of Sophocles Antigone, those of Gentien Hervet (1541), Georges Rataller (1550) and Jehan Lalemant (1557). Such translations aim at helping those who wanted to approach the original text without having a perfect knowledge of Greek language. In this perspective, the translators place themselves in a traditions that goes back at least to Erasmus. These three interpretationes stress the sententious character of the original text, actually transforming Sophocles tragedy in a real anthology of moral maxims, thus influencing on a linguistic level the Christian reading of ancient tragedy. This study analyses the dedications and the introductions, which underline some of the problems the translators had to deal with, above all in regards to the choral parts. In order to clarify the interpretative difficulties, the author deals with the incipit of the famous choir dedicated to the reflection on man's dignity (Sophocles, Antigone, 332-333).

[fr] Dans ce travail on étudie trois interpretationes latines de l'Antigone de Sophocle : celle de Gentien Hervet (1541), celle de Georges Rataller (1550) et celle de Jehan Lalemant (1557). Il s'agit de traductions ayant pour objectif de venir en aide à ceux qui désiraient accéder au texte original sans avoir une parfaite connaissance de la langue grecque. Dans cette perspective, les traducteurs se reconnaissent dans une filière qui remonte au moins à Érasme. Ces trois interpretationes accentuent le caractère sentencieux du texte original, transformant la tragédie de Sophocle en un véritable florilège de maximes morales, ce qui influence au niveau du langage la lecture chrétienne de la tragédie ancienne. La présente étude analyse les lettres-dédicaces et préfaces, qui soulignent certains problèmes posés aux traducteurs, surtout en ce qui concerne les parties chorales. Afin d'éclaircir les difficultés d'interprétation, on discute la traduction de l'incipit du célèbre chœur consacré à une réflexion sur la dignité de l'homme (Sophocle, Antigone, 332-333).
[en] The blanching of the varnish and paint layers in easel paintings executed in oils is a recurrent alteration mainly caused by humidity. This paper is a review of the restoration of blanched paintings using transparent film-forming substances or liquid or vaporous solvents. For the blanched varnish layers, analysis by phase-contrast nanotomography of samples restored by current practices (application of a solvent followed by varnishing) showed their ineffectiveness and, above all, their lack of durability. Finding a long-standing solution represents a serious challenge for the restoration and conservation of blanched paintings. The use of perfluoropolyether (PFPE), developed in the course of this investigation, was tested on selected samples. Spectrocolorimetry and X-ray microtomography demonstrated its effectiveness and reversibility on a macroscopic and microscopic scale.

[fr] Les chancis de vernis et de couches picturales des peintures de chevalet à l'huile sont des altérations récurrentes induites principalement par l'humidité. L'article expose un état de l'art sur la restauration des peintures chancies à partir de substances transparentes filmogènes ou de solvants sous forme vapeur ou liquide. Pour les chancis de vernis, l'analyse par nanotomographie à contraste de phase de prélèvements restaurés selon des pratiques actuelles (application d'un solvant suivi d'un vernissage) démontre leur manque d'efficacité et surtout de durabilité. Trouver une solution pérenne constitue un enjeu de taille pour la restauration et la conservation des œuvres chancies. L'emploi du perfluoropolyéther développé dans le cadre de ce projet a été testé sur des échantillons modèles. Les analyses par spectrocolorimétrie et microtomographie X en absorption mettent en évidence son efficacité et sa réversibilité à l'échelle macroscopique et microscopique.
[en] This paper examines the status of they-anaphora and the construction of anaphoric reference when the antecedent has the morphology of a singular noun (type: After a doctor graduates from medical school, they must take a licensing exam). Its aim is to account for the parameters which make it possible to transgress the syntactic constraints of number agreement. They anaphorises an antecedent with a generic – and most of the time an epicene – value. As English does not have an epicene pronoun, the pronoun selected has the advantage of including both genders but the disadvantage of transferring referential values towards genericity. The choice of this pronoun is not only dependent on a linguistic pattern but also on sociological and stylistic criteria. There are strategies to avoid the use of they – but they are unsatisfactory or else they modify the construction of reference.

[fr] Cet article examine les reprises en they d'un antécédent à morphologie de singulier (de type : After a doctor graduates from medical school, they must take a licensing exam). Son but est de rendre compte des facteurs qui permettent de passer outre les contraintes syntaxiques d'accord en nombre. They reprend un antécédent à valeur générique et le plus souvent épicène. L'anglais ne disposant pas de pronom épicène, le choix s'est porté vers un pronom qui a l'avantage d'inclure masculin et féminin mais l'inconvénient de déplacer la référence vers le générique. Le choix de ce pronom est lié non seulement à un fonctionnement linguistique mais à des considérations sociologiques et stylistiques. Des stratégies pour éviter l'emploi de they existent ; mais elles sont peu satisfaisantes, ou bien elles provoquent un changement dans la construction de la référence.
[en] The production of the Parisian wall almanac, broadside calendar featuring current events, remains little known for the period following the reign of Louis XIV, despite it being published continuously in the 18th century. We aim to establish a typology of illustrated calendars from this period based on research carried out in Parisian collections and to outline some characteristics of this corpus. Between the wall calendar standardized in the 17th-century and the new format of reduced size known as the cabinet almanac, these prints convey the image of the monarch and his political decisions.

[fr] La production de l'almanach mural parisien, grand calendrier en feuille volante illustré aux images d'actualité, demeure peu connue pour la période postérieure au règne du Louis XIV, pourtant leur fabrication continue au XVIIIe siècle. Nous cherchons à dresser une typologie des almanachs illustrés à cette époque à partir des recherches menées dans des collections parisiennes et d'articuler quelques caractéristiques de ce corpus. Entre le modèle de l'almanach mural standardisé au XVIIe siècle et le nouveau format aux dimensions réduites dit " almanach de cabinet ", ces estampes continuent de véhiculer l'image du monarque et de ses décisions politiques.
[en] As well as the evocation by writers and the analyses of philosophers and socio-logists the photographic approach of the author (refusal of scene setting, panoramic formats, etc.) enables us to capture a variety of forms of "waiting together" in different situations (under a bus shelter, outside a shop), in different cultural contexts (in different countries). One of the aims of such an enterprise is to produce "a powerful image of the banal" following in the line set by the motto of the author Gustave Flaubert ("Writing well about the mediocre").

[fr] À côté des évocations des écrivains, des analyses des philosophes et des sociologues, la démarche photographique prônée et pratiquée par l'auteur (refus de la mise en scène, format panoramique, etc.) permet de saisir la variété des formes d'" attendre ensemble " selon les situations (sous l'auvent d'un Abribus, à l'entrée d'un magasin…) et les contextes culturels (dans différents pays). Un des buts d'une telle démarche est de " produire une image forte du banal ", à l'instar de la devise de Gustave Flaubert en littérature : " Bien écrire le médiocre. "
[en] The author of this article, who is the main founder of praxematic linguistics and a pioneer of sociolinguistics, but also an Occitan writer, brings together his experiences of the pleasure of writing and the theory of actualisation. With this background he attempts to plunge within the organisational depths of the subject. The nature of the literary tool he has chosen, a previously renowned but currently devalued language, brings him to reflect upon the ways in which one can move towards a "rich language", using the vernacular. He extracts both diglossic resistance, which appears to be authentic, but is in fact only a strategy of "hyperliterature", and the early childhood delight of following or constructing one's own norm. In this way, the subject, under the guise of personal unconsciousness, rises to the balcony of the "theme".

[fr] L'auteur de cet article, responsable principal de la construction de la linguistique praxématique et l'un des promoteurs de la sociolinguistique, mais aussi écrivain en occitan, confronte son expérience des plaisirs de récriture à la théorie de l'actualisation. Il tente ainsi de descendre quelque peu dans l'économie du sujet. La nature de l'outil littéraire qu'il a choisi, une langue de passé illustre mais d'usage contemporain dévalué, l'amène à réfléchir aux moyens de parvenir au " beau langage " à partir de sources populaires. Il dégage à la fois les résistances diglossiques qui se font passer pour authenticité, mais ne sont que ruses d'" hyperlittérature " et la jouissance, apparue tôt chez l'enfant, à épouser la norme, où à s'en construire une. C'est ainsi que le sujet, sous ses vêtements d'inconscient personnel, monte au balcon du " thème ".
[en] This article argues that though women born in the long 1940s experienced an expansion in educational and occupational opportunities, these opportunities were largely in gender segregated jobs within the welfare state. These same jobs were hit hard by the depreciation in working-conditions that occurred from the late 1980s onwards. Women of this generation's material circumstances and sense of self were significantly affected by these changes; in part, precisely because they had been socialized to expect more from their working-lives. By foregrounding female experience, the article also aims to demonstrate that the shifts in public sector employment enacted by successive Conservative governments constituted a process of de-professionalization which principally impacted women workers. This demonstrates the adaptability of gendered inequality. De-professionalization had such profound implications that it deserves to be considered alongside de-industrialization as one of the key explanatory processes of late twentieth-century Britain and the neoliberal project; doing so would mark a shift away from the masculinised narratives of work that dominate contemporary history.

[fr] Les femmes nées dans les années 1940 ont vu s'ouvrir devant elles un vaste champ d'opportunités éducatives et professionnelles. Cet article montre que ces opportunités étaient principalement présentes dans de nouveaux métiers très féminisés liés à l'Etat-providence. Ces métiers furent durement touchés à partir des années 1980 par une dégradation marquée des conditions dans lesquelles ils s'effectuaient. La situation matérielle des femmes de cette génération et leur estime de soi en furent atteintes, notamment parce qu'elles avaient intériorisé l'idée qu'elles pouvaient attendre beaucoup de leur vie professionnelle. En mettant l'expérience de ces femmes au premier plan, cet article cherche à démontrer que les réformes répétées de l'emploi dans le secteur public poursuivies par les gouvernements Conservateurs successifs ont constitué un processus de dé-professionnalisation qui impacta principalement des employées. Nous voyons ainsi comment les inégalités de genre s'adaptent à de nouveaux contextes. La dé-professionnalisation a eu des implications si profondes qu'elle mérite d'être considérée, au même titre que la désindustrialisation, comme l'un des processus caractéristiques du projet néolibéral à l'œuvre au Royaume-Uni à la fin du vingtième siècle. Une telle reconnaissance nous éloignerait des discours historiographiques dominants sur le monde du travail, entièrement centrés sur l'expérience professionnelle masculine.
[en] This interview with the contemporary poet John Fuller questions the very notion of revolution—in the broadest sense of the word—both in his work and more precisely in his latest book, The Bone Flowers, a long narrative poem published in 2016. To what extent does Fuller regard himself as a revolutionary poet? Can a poet revolutionize writing by reviving and drawing inspiration from classical forms like ottava rima, chosen in The Bone Flowers as a tribute to Lord Byron? Can the satirist's words, however bitter they may be against his contemporaries' flaws and insane aspirations, instill a revolutionary spirit in his society? Such are the questions Fuller agreed to answer in an interview conducted in spring 2018.

[fr] Cet entretien avec le poète contemporain John Fuller interroge la notion de révolution—au sens le plus large du terme—à la fois dans son œuvre et plus particulièrement dans son dernier ouvrage, le long poème narratif intitulé The Bone Flowers paru en 2016. Dans quelle mesure Fuller se considère-t-il comme un poète révolutionnaire ? Peut-on révolutionner l'écriture poétique en s'inspirant de formes classiques, à l'instar de l'ottava rima, strophe remise à l'honneur dans The Bone Flowers pour rendre hommage à Lord Byron ? La parole du satiriste, si virulent celui-ci soit-il à l'encontre des manquements ou quêtes les plus insensées de ses contemporains, laisse-t-elle poindre l'espoir d'une révolution sociale à l'horizon des vers ? Autant de questions auxquelles John Fuller répond dans une interview menée au printemps 2018.
[en] Social media such as Facebook, Twitter, and Instagram have created a new kind of social activism: slacktivism. Slacktivism is when young people support a cause on social media at low risk and low cost, with the goal of raising awareness, driving change, or gaining personal satisfaction. In the first part of the article, the authors review literature on slacktivism. The second part puts the two trends in the literature into perspective. The authors' work suggests that slacktivism is a new form of online engagement that allows individuals to have a big impact with very little effort.

[fr] Les médias socionumériques, dont Facebook, Twitter et Instagram, ont créé une nouvelle dynamique d'activisme social : le slacktivisme. Le slacktivisme désigne les activités de militantisme, via les médias socionumériques, à faible risque et faible coût, entreprises par des jeunes dont le but est de sensibiliser, de produire un changement ou d'apporter une satisfaction personnelle. Dans une première partie, les auteurs proposent une revue de littérature sur le slacktivisme. Dans une seconde partie, une mise en perspective des deux courants de la littérature sur le slacktivisme a été mise en évidence. Le principal résultat de ce travail est de circonscrire le concept de slacktivisme comme une nouvelle forme de militantisme en ligne qui permet aux individus d'exercer un fort impact avec un minimum d'effort.
[en] Hugues Sambin (c. 1520-1601) was a 16th century printmaker whose early career we know little about. This article proposes to attribute to him a series of etchings from the 1550s, signed with the initials HS. Some of these plates were already known but their authorship was disputed since the 18th century, and this article adds six more to the corpus, analyses them and gives the first exhaustive catalogue of the HS prints.

[fr] Le début de la carrière de Hugues Sambin (vers 1520-1601) est mal connu. Cet article se propose de lui attribuer une série d'eaux-fortes des années 1550, signées des initiales HS. Certaines de ces planches étaient connues mais leur attribution était discutée depuis le xviiie siècle – l'auteur en ajoute ici six au corpus : il les analyse et en donne le premier catalogue complet.
[en] Technological change is shaking up the school system, forcing to rethink the way teaching takes place and the relationship with knowledge. This issue proposes to contribute to this undertaking by looking at transformations in teaching-learning practices from the angle of socio-cultural practices and of the appropriation of technologies. Questions of cooperation and autonomy are also at the heart of the analyses. The aim is to articulate the experience of teachers with that of students and their parents. The authors draw in particular on the work of the e-FRAN IDÉE research program (Digital interactions for education and teaching), which considers the transformation of educational digital uses, particularly in schools, with a view to reducing inequalities.

[fr] Les mutations technologiques bousculent la forme scolaire et obligent à repenser l'enseignement et le rapport au savoir. Ce numéro propose de contribuer à cette entreprise en envisageant les transformations des pratiques d'enseignement-apprentissage sous l'angle des pratiques socioculturelles et de l'appropriation des technologies. Les questions de coopération et d'autonomisation sont aussi au cœur des analyses. Il s'agit d'articuler l'expérience des enseignants et celle des élèves et de leurs parents. Les auteurs et autrices s'appuient en particulier sur les travaux du programme de recherche e-FRAN IDÉE (Interactions digitales pour l'éducation et l'enseignement), qui pense la transformation des usages numériques éducatifs, notamment scolaires, dans une perspective de réduction des inégalités.
[en] In 2004, T. Tackett examined, seventy years after G. Lefebvre's work, the causes of the Great Fear of 1789. He found Lefebvre's thesis of a generalized fear of an aristocratic conspiracy unconvincing. He replaced it with the idea of a fear of " the imminent collapse of public order " as the main driving force behind the famous panic. It is by taking the full measure of this assertion that the present article intends to examine the critical period between the end of the Paris insurrection and the last alarms of the Great Fear. Along the way, we'll try to show how news of the Parisian insurrection, popular violence and the categories they mobilize convey a cataclysmic imaginary. Drawing on James C. Scott's concept of " ideological resource ", we'll discuss the various attempts made by the news to mobilize a cataclysmic imaginary. Scott's concept of " ideological resource ", we will discuss the various attempts to circumscribe the meaning of the events of summer 1789 and their unlikely consequence: the Great Fear.

[fr] En 2004, T. Tackett s'intéressait, soixante-dix ans après l'œuvre de G. Lefebvre, aux causes de la Grande Peur de 1789. La thèse de Lefebvre d'une crainte généralisée en un complot aristocratique lui apparaissait peu convaincante. Il lui substituait l'idée d'une peur de " l'effondrement imminent de l'ordre public " comme moteur principal de la célèbre panique. C'est en prenant toute la mesure de cette affirmation que le présent article entend interroger la période critique qui sépare la fin de l'insurrection parisienne des dernières alarmes de la Grande Peur. Chemin faisant, nous essaierons de montrer comment les nouvelles de l'insurrection parisienne, des violences populaires et des catégories qu'elles mobilisent charrient un imaginaire cataclysmique. En reprenant le concept de " ressource idéologique " de James C. Scott, nous discuterons des différentes tentatives de circonscrire le sens des évènements de l'été 1789 et de leur improbable conséquence : la Grande Peur.
[en] During the archaeological and ethnographic investigations in the upper valley of the Chillon River, we have collected abundant information that explain the oral tradition-based cultural continuity that remains until now, but is condemned to disappear because of the pressure of technology and modernity. We explain some symbolical elements related to water-associated magical and religious beliefs. This symbolism helps to explain the complex rituals of fertility related to the origins of the Huaros community. The current village of Huaros derives from two ancient settlements: Huishco and Aynas. Both coexisted during the Late Intermediate Period (AD 1100-1300) and functioned as two complementary entities at the level of economic management. That complementarity generated a dual organization that survived the Spanish conquest and beyond, forming two quarters in the newly created colonial settlement of Huaros. Huaroslao for those coming from Huishco and Huanarpun for those coming from Aynas.

[fr] Au cours des recherches archéologiques et ethnographiques menées dans la vallée haute du Chillón, nous avons récolté de nombreuses informations permettant d'expliquer la continuité culturelle basée sur les croyances et les traditions orales qui perdurent actuellement, mais sont inexorablement condamnées à disparaître sous la pression de la modernité et de la technologie. Nous tenterons ici d'expliquer quelques éléments symboliques associés aux croyances magico-religieuses en relation avec l'eau, lesquels éclairent les rites de fertilité complexes en rapport avec l'origine du village de Huaros. Le village de Huaros s'est formé à partir des établissements anciens de Huishco et Aynas. Ces deux établissements ont coexisté durant l'intermédiaire récent (xie et xiie s.) et fonctionnaient comme deux entités complémentaires au niveau de la gestion de leur économie. Cette complémentarité a généré une organisation duale qui a perduré jusqu'à l'arrivée des Espagnols et au-delà, formant dans la réduction nouvellement créée, deux quartiers : Huaroslao pour ceux issus de Huishco et Huanarpun pour ceux provenant de Aynas.
[en] In this article, we study the names of facebook groups which aim at reducing the value of the speakers who do not control linguistic norms. The internet users stigmatize tears in norm and can adopt attitudes of an extreme violence: errors are considered as insulting for those who master the language. The "offense to the language" is supposed to legitimize verbal violence: the speakers "censors" would since then be authorized to produce a violent speech "offending" in relation to the miracle-workers of errors. Our analyses will show that the call to grouping against the "speakers-troublemakers" rests on a common doxa (the importance of the workmanship of the language) rather than on a definite argumentation. We will examine the various manifestations of verbal violence (on the level on enunciation, interaction, etc.), and check where the names of the Facebook groups stand on a gradual scale of violence.

[fr] Dans cet article nous proposons d'étudier les titres de groupes facebook dont les dénominations visent à dévaloriser les locuteurs qui ne maîtrisent pas la norme linguistique. On verra que lorsqu'il s'agit de la maîtrise de la langue, les internautes stigmatisent les accrocs à la norme et peuvent adopter des attitudes d'une extrême violence : les fautes sont considérées comme insultantes pour ceux qui maîtrisent la langue. La violence verbale observée trouverait sa légitimité dans le fait qu'il y a " outrage à la langue " : les locuteurs " censeurs " seraient dès lors autorisés à produire un discours violent " outrageant " vis-à-vis des faiseurs de fautes. Nos analyses montreront que l'appel au regroupement contre les " locuteurs-fauteurs " repose sur une doxa commune (l'importance de la maîtrise de la langue) plutôt que sur une argumentation explicite. Nous verrons comment se manifeste linguistiquement la violence verbale dans notre corpus (phénomènes énonciatifs, processus interactionnel,…) et où se situent les dénominations facebookiennes sur une échelle graduée de violence.