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[es] Durante el Trienio Liberal (1820-1823) la prensa en España experimentó un gran crecimiento, tanto en número de periódicos, como en el de lectores, y las principales ciudades del país editaron diversos periódicos de contenidos diversos. En este texto analizamos los periódicos publicados en Cataluña "más allá" de Barcelona: un total de 22 editados en nueve ciudades, un hecho diferencial respecto de la mayoría de las provincias españolas. La mayoría de los periódicos tienen una periodicidad diaria o bisemanal, entre cuatro y ocho páginas y su vida es, generalmente, corta. Una de las características principales de la prensa de estos años es que, mayoritariamente, se enmarca en alguna de las culturas políticas en conflicto: liberalismo exaltado, liberalismo moderado, constitucionalismo o realismo/absolutismo y participa directamente en la vida política local y nacional, ya que además de los lectores cuenta con muchos "oidores" en los espacios de sociabilidad. También tiene importancia la prensa de carácter cultural y científico, fundamentada en los suscriptores.

[fr] Pendant le triennat libéral (1820-1823), la presse espagnole a connu une forte croissance, tant en nombre de journaux qu'en lecteurs, et les principales villes du pays ont publié plusieurs journaux de contenus divers. Dans ce texte, nous analysons les journaux publiés en Catalogne "au-delà" de Barcelone : 22, au total, édités dans neuf villes, ce qui constitue une singularité par rapport à la plupart des provinces espagnoles. La plupart des journaux ont une périodicité quotidienne ou bimensuelle, entre quatre et huit pages et leur durée de vie est généralement courte. L'une des principales caractéristiques de la presse de ces années est qu'elle s'insère pour la plupart d'entre elle dans l'une des cultures politiques en conflit : libéralisme exalté, libéralisme modéré, constitutionnalisme ou royalisme / absolutisme et participe directement à la vie politique locale et nationale, puisqu'en plus des lecteurs elle a de nombreux "auditeurs" dans les espaces de sociabilité. La presse culturelle et scientifique, basée sur les abonnés, est également importante.
[es] En este artículo buscamos entender la importancia de la navegación indígena en la costa norte del Perú en la época virreinal. Las balsas del pueblo de indios de San Lucas de Colán llegaban diariamente al puerto español de Paita para proveerlo de agua y alimento. A través de un caso de contrabando que involucra dos embarcaciones francesas, registrado en 1707 en Paita, se explora la capacidad de las balsas indígenas para participar en el comercio legal e ilegal de la ruta que unía Saint-Malo, los puertos americanos sobre el Pacífico y el Lejano Oriente. Se presenta la contextualización del caso y luego se sacan conclusiones sobre el alcance de la participación indígena. Finalmente, se presenta la versión paleográfica del documento más relevante de los consultados en la investigación.

[fr] L'objectif poursuivi dans cet article es de comprendre l'importance de la navigation indigène le long de la côte nord du Pérou à l'époque de la vice-royauté. Les radeaux du village indien de San Lucas de Colán abordaient quotidiennement le port espagnol de Paita, pour l'approvisionner en eau douce et en aliments. À travers l'étude d'un cas de contrebande impliquant deux vaisseaux français, signalé en 1707 à Paita, on explore la capacité des radeaux indigènes à prendre part à des échanges légaux et illégaux dans le cadre de la route maritime allant de Saint-Malo à l'Extrême-Orient en passant par les ports américains de la côte pacifique. Le cas est contextualisé, puis l'on en tire des conclusions sur l'ampleur de la participation indigène. Finalement, on présente la version paléographique du document le plus pertinent parmi ceux consultés pour cette recherche.
[es] Para muchos combatientes belgas de la guerra de 1914-1918, la justicia militar era ante todo un sistema represivo y para nada igualitario. Pero algunos soldados, mostraron que se trataba de una institución en crisis, incapaz de enfrentarse con la situación. Los condenados conseguían no ser ejecutados y ser recluidos detrás de la línea del frente, protegidos contra las bombas. No obstante, la realidad penal subrayó que el número de condenas fue relativamente importante durante todo el conflicto. Pero las condenas a muerte y sobre todo las ejecuciones fueron poco frecuentes. Además la mayor parte de los condenados no cumplían sus penas por completo. La justicia militar mandaba masivamente a los soldados condenados a compañías disciplinarias. El objetivo era darles una segunda oportunidad, pero sobre todo desbaratar las maniobras de los que querían apartase de los peligros del frente. Los soldados belgas criticaban la justicia militar porque formaba parte integrante del sistema militar. Sin embargo, los relatos de esos combatientes no incriminaron la guerra. La movilización de los soldados belgas durante el período del conflicto fue sin duda el resultado de una mezcla de adhesión y de apremio. Mencionemos, sin embargo, que, al parecer, la gran mayoría de los combatientes aceptaron la obediencia que requería el ejército.

[fr] Bien des combattants belges de 14-18 nous ont présenté la justice militaire comme répressive et profondément inégalitaire. Cependant certains d'entre eux nous renvoient simultanément l'image d'une institution en crise, incapable de faire face à la situation : les condamnés échappent à l'exécution et sont envoyés à l'arrière, à l'abri des bombes. La réalité pénale nous révèle toutefois un nombre de condamnations relativement élevé tout au long du conflit. A contrario, les condamnations à mort sont rares et les exécutions plus encore. L'immense majorité des peines ne sont pas appliquées dans leur entièreté. Les soldats condamnés sont envoyés massivement dans des compagnies de correction. L'objectif de ces compagnies est d'offrir une seconde chance à ces condamnés mais aussi et surtout de déjouer les manœuvres de ceux qui veulent se soustraire aux dangers du front. La justice militaire, bien que critiquée par les soldats belges dans leurs écrits en tant que partie intégrante du système militaire, n'est cependant pas cause d'une remise en question de la guerre. La mobilisation du soldat belge pour la durée du conflit est donc probablement le résultat d'un mélange d'adhésion et de contrainte. Notons toutefois que l'obéissance requise par l'armée semble avoir été acceptée par la grande majorité des combattants.
[es] El autor presenta la tecnología como una forma de cultura, que a su vez corresponde a un cierto nivel de desarrollo de lo humano. Siguiendo la historia del desarrollo de las herramientas, llega al momento en que aparece con fuerza la diferenciación entre naturaleza y tecnología, dando lugar a los productos tecnológicos. Postula que el capitalismo representa una particular manera de entender la tecnología, y describe las principales concepciones de ésta. Luego desarrolla las modificaciones en el mundo del trabajo hasta su precarización actual y las transformaciones que ello conlleva en diferentes esferas. Completa su argumentación analizando su impacto en la educación, y en particular en la educación popular.

[fr] L'auteur présente la technologie comme une forme de culture, qui correspond à la fois à un certain niveau de développement de l'être humain. En analysant l'histoire du développement des outils, il apparaît un moment où la différentiation entre nature et technologie opère, ouvrant la voie aux produits technologiques. L'auteur affirme que le capitalisme représente une manière particulière d'appréhender la technologie, et il décrit les principales conceptions de celle-ci. Puis il développe les modifications dans le monde du travail jusqu'à sa précarisation actuelle et les transformations que cela entraine dans différents domaines. Il complète son argumentation en analysant l'impact de ce phénomène sur l'éducation et en particulier, sur l'éducation populaire.
[es] Inauguramos esta nueva sección de los pioneros de PISTES con una entrevista de Antoine Laville, un médico que ha contribuido activamente al desarrollo de la ergonomía en el mundo francófono. Empieza su carrera de investigador al interesarse al impacto de las condiciones de trabajo sobre las trabajadoras y los trabajadores en el laboratorio de fisiología del trabajo del CNAM (Centro nacional de artes y oficios) en el año1962. Desde el año 1990, dirige el programa de doctorado de ergonomía en la Escuela práctica de altos estudios (EPHE) en París. También es uno de los dos miembros fundadores del Centro de investigaciones y de estudios sobre la edad y las poblaciones en el trabajo (CREAPT) en el año 1991. La revista PISTES lo ha encontrado antes de que se jubilara para darnos informaciones sobre su trayectoria y hacernos compartir ciertas de sus reflexiones que nos entrega generosamente.

[fr] Nous inaugurons cette nouvelle rubrique des Défricheurs de PISTES avec une entrevue d'Antoine Laville, un médecin, qui a contribué activement au développement de l'ergonomie dans le monde francophone. Il amorce sa carrière de chercheur en s'intéressant à l'impact des conditions de travail sur les travailleurs et les travailleuses au Laboratoire de physiologie du travail du CNAM, en 1962. Depuis 1990, il est directeur du programme de doctorat d'ergonomie à l'École pratique des hautes études (EPHE) de Paris. Il est également un des deux membres fondateurs du Centre de recherches et d'études sur l'âge et les populations au travail (CREAPT) en 1991. La revue PISTES a voulu le rencontrer avant qu'il ne parte à la retraite pour renseigner nos lecteurs sur son cheminement et faire partager à tous certaines de ses réflexions qu'il nous livre généreusement.
[es] La reforma educativa paraguaya se afirma como bilingüe e intercultural. Pero, ante la falta de estrategias claras y pertinentes, podría favorecer la imposición del español sobre el guaraní, hasta hoy la lengua más hablada. Este artículo trata de explicar la dificultad de elección de la lengua partiendo de una situación concreta : una clase de español en una pequeña escuela de una comunidad rural donde el guaraní es la lengua cotidiana. Esta práctica de enseñanza relativamente nueva para el profesor genera no pocos malentendidos e incomprensiones. Puede resultar interesante analizar la gestión de los programas de educación bilingüe como un proceso de aprendizaje colectivo pensado y desarrollado en diferentes etapas si se busca un efecto innovador sobre las prácticas de los docentes y una cierta legitimación de la elección de las lenguas efectuada por el Ministerio de Educación.

[fr] La réforme éducative paraguayenne s'affirme comme bilingue et interculturelle. Mais en l'absence de stratégies claires et pertinentes, elle pourrait faire le jeu de l'imposition de l'espagnol sur le guarani, encore jusqu'à présent la langue la plus parlée. Cet article tente d'expliquer la difficulté du choix de la langue à partir d'une situation concrète : une classe d'espagnol dans une petite école située dans une communauté rurale où le guarani est la langue quotidienne. Cette pratique d'enseignement relativement nouvelle pour l'enseignant se traduit par une série de quiproquos ou d'incompréhensions. Analyser la gestion des programmes d'éducation bilingue comme un processus d'apprentissage collectif pensé et conduit en différentes phases peut être un apport intéressant, si l'on cherche un effet innovateur sur les pratiques des enseignants et une certaine légitimation du choix des langues opéré par le ministère.
[es] La tesis sobre la " excepción religiosa " norteamericana, impulsada por los comentarios pioneros del francés A. de Tocqueville y retomada, un siglo largo después pos T. Parsons desde un punto de vista norteamericano, está todavía en debate. Se trata aquí de retomar las representaciones de estos dos autores que han contribuido a percibir la marca que una excepción estadounidense en la vitalidad y la diversidad de las religiones, en el revivalism, en el disestablishment y en la religión civil. En correlación con las dinámicas que trabajan desde adentro el campo religioso en Europa y en los Estados Unidos ¿ésta tesis perdería su pertinencia? Hay quien le piensa así i concibe un acercamiento de los terrenos estadounidense y europeo a la luz de los factores que se exponen en éste artículo. Lo que estas páginas proponen es poner el acento sobre la perspectiva de la cristalización política – central en la tesis sobre la excepción – de las cuestiones morales y religiosas, para subrayar que los Estados Unidos no han evitado este proceso. La excepción estadounidense estaría menos en la ausencia de la tal cristalización que en el modo de regulación de los conflictos que necesita la intervención des Estado a través de lo jurídico.

[fr] Nourrie par les observations premières du français A. de Tocqueville, la thèse d'une " exception religieuse " américaine, réenvisagée à plus d'un siècle de distance du point de vue américain de T. Parsons, reste en débat. Le propos revient sur les représentations de ces deux auteurs qui ont contribué à percevoir dans la vitalité et la diversité des religions, dans le revivalisme, le désétablissement et la religion civile la marque d'une exception états-unienne. Corrélative aux dynamiques qui travaillent le champ du religieux en Europe et aux États-Unis, cette thèse perdrait-elle de sa pertinence ? Certains l'envisagent et conçoivent un rapprochement des terrains états-unien et européen à la lumière de facteurs que l'on retrace ici. On se propose finalement de mettre l'accent sur la perspective de la cristallisation politique des questions morales et religieuses, centrale à la thèse de l'exception, pour souligner qu'un tel processus n'a pas épargné les États-Unis. Une exception états-unienne serait moins dans l'absence d'une telle cristallisation que dans le mode de régulation des conflits qui sollicite l'intervention de l'État via le juridique.
[es] La película de Basilio Martín Patino rodada en 1986 es una obra polimorfa que pertenece al género de la ficción pero también al género del documental, de ahí dificultad a la hora de valorarla. El guión podría resumirse así : con motivo del 50 aniversario del comienzo de la Guerra Civil española, una productora alemana manda a Madrid a un documentarista para rodar un documental sobre el Madrid de la Guerra Civil. Hans no tardará en dar a su trabajo un giro empático que pronto desagradará a la representante de la productora, de ahí la ruptura del convenio comercial y la gran frustración del fracaso artístico. À través de la reflexión que propone el director sobre la Historia –aquí los años de la República, la Guerra Civil y el primer Franquismo- y de las relaciones a veces conflictivas entre Historia y memoria, la película Madrid es un himno a la capital española, su cultura popular, su urbanismo, su vitalidad y su creatividad. Si bien algunos opinan que Madrid siempre ha carecido de una concepción global de su espacio urbano y su arquitectura, como espeta con severidad el personaje del intelectual (en realidad el filósofo Carlos París) que despacha con Hans desde la azotea de un rascacielos, el cineasta alemán está tan enamorado de la capital que hasta ve encanto y embrujo donde muchos ven caos urbano, falta de armonía y de coherencia arquitectónica. Así Martín Patino depara al espectador una visión enamorada y mítica de un Madrid profundamente comprometido con su cultura y su arte popular.

[fr] Le film de Basilio Martín Patino tourné en 1985 est une œuvre polymorphe qui relève à la fois du genre fictionnel et du documentaire, d'où la difficulté que l'on éprouve quant à son interprétation. On peut la résumer ainsi : à l'occasion du 50eanniversaire du déclenchement de la Guerre Civile espagnole, une maison de production allemande envoie à Madrid un documentariste pour y tourner un documentaire sur le Madrid de la Guerre Civile. Mais Hans sera prompt à donner à son travail un contenu empathique qui très vite ne sera pas du goût de la déléguée de la maison de production, ce qui entraînera la rupture du contrat et une grande frustration quant à l'échec de cette entreprise artistique. À travers la réflexion que le cinéaste propose sur l'Histoire – ici les années de la République, de la Guerre Civile et du premier Franquisme – et des relations parfois conflictuelles entre Histoire et mémoire, le film Madrid est un hymne à la capitale espagnole. Alors que d'aucuns pensent que Madrid a toujours manqué d'une conception globale de son espace urbain et de son architecture, comme le lui rétorque avec sévérité le personnage de l'intellectuel (en fait le philosophe Carlos París) qui discute avec Hans sur le toit d'un gratte-ciel, le cinéaste allemand est à ce point épris de la capitale qu'il ne voit que charmes et sortilèges là où d'autres voient un chaos urbain, une absence d'harmonie et de cohérence architecturale. Ainsi Martín Patino offre-t-il au spectateur une vision amoureuse et mythique d'un Madrid profondément fidèle à sa culture, à son art populaire et à sa tradition de lutte pour la liberté.
[es] El estereotipo de lo vasco en época moderna ha descansado sobre una visión e interpretación idílicas de un pasado remoto y, en buena parte, desconocido. Las narrativas sobre la cultura vasca han convertido el desconocimiento de los orígenes en una singularidad, una excepcionalidad diferencial. La mayoría de los casos que conocemos envuelven hechos y acontecimientos históricos, combinados con diversas interpretaciones y fabulaciones para dar lugar a relatos que narran una identidad persistente que los discursos sociales tienden a esencializar. Sobre la cuestión de lo vasco no existe un único relato, pero en época reciente éste ha sido monopolizado por el nacionalismo vasco. En su evolución destacamos tres momentos : 1) la mitificación de la nobleza natural de lo vasco, 2) el pueblo que lucha contra el cambio, resistiendo y permaneciendo fiel a sus raíces, 3) y, más recientemente, la emergencia de una imagen de lo vasco más compleja, que ahonda en las contradicciones y los conflictos internos característicos de una sociedad plural.

[fr] Le stéréotype du basque à l'époque moderne repose sur une vision idyllique et sur l'interprétation d'un passé lointain, dans une large mesure, méconnu. Le récit de la culture basque a fait de l'ignorance des origines une singularité, une exceptionnalité différentielle. La plupart des cas que nous connaissons impliquent des faits et des événements historiques, combinés à des interprétations diverses et des inventions pour donner lieu à des histoires qui racontent une identité persistante que les discours sociaux ont tendance à essentialiser. Sur la question du basque, il n'y a pas d'histoire unique, mais ces derniers temps il a été monopolisé par le nationalisme basque. Dans son évolution, nous mettons en évidence trois moments : 1) le mythe de la noblesse naturelle des Basques, 2) les personnes qui se battent contre le changement, en résistant et en restant fidèle à leurs racines, 3) et, plus récemment, l'émergence d'une image du basque plus complexe, qui puise dans les contradictions internes et les conflits caractéristiques d'une société plurielle.
[es] El presente artículo constituye una reflexión ética y metodológica acerca de una investigación biográfica que se viene realizando desde hace ahora diez años sobre antiguos niños asignados a hogares de acogida familiares en Alemania. Presenta los fundamentos de la investigación biográfica y la metodología que rige las entrevistas biográficas, dos elementos bien establecidos en Alemania, pero poco conocidos más allá de sus fronteras, y expone los elementos del debate sobre la ética de la investigación en ciencias de la educación tal como se presenta en los países de habla alemana. La autora presenta también el contexto de sus investigaciones y sus proyectos anteriores, y propone en base a sus experiencias una reflexión sobre la metodología de las entrevistas biográficas en los estudios acerca de adultos jóvenes que hayan crecido en familias de acogida. El presente documento aborda en varias etapas diferentes cuestiones metodológicas y éticas relativas a la identificación de los participantes, al desarrollo de la entrevista y al análisis y presentación de los resultados. Si bien el método de la entrevista biográfica se ha revelado siempre eficaz generando resultados de investigación pertinentes, sigue, no obstante, siendo complejo y requiere un esfuerzo importante por parte de los investigadores. Como conclusión, presentamos propuestas para crear estructuras que puedan apoyar a los investigadores en esta ardua tarea.

[fr] Le présent document constitue une réflexion éthique et méthodologique sur une recherche biographique en cours depuis maintenant dix ans portant sur d'anciens enfants placés en famille en Allemagne. Il présente les fondements de la recherche biographique et la méthodologie présidant aux entretiens biographiques, deux éléments bien établis en Allemagne mais peu connus au-delà de ses frontières, et expose les éléments du débat sur l'éthique de la recherche en sciences de l'éducation tel qu'il se présente dans les pays germanophones. L'auteure présente également le contexte de ses recherches et ses projets antérieurs et propose sur la base de ses expériences une réflexion sur la méthodologie de l'entretien biographique dans la recherche auprès de jeunes adultes ayant grandi en famille d'accueil. Le présent document se saisit en plusieurs étapes de questions méthodologiques et éthiques relatives à l'identification de participants, au déroulement de l'entretien, à l'analyse et à la présentation des résultats. Si la méthode de l'entretien biographique a constamment démontré sa productivité en générant des résultats de recherche pertinents, elle reste néanmoins complexe et demande un investissement important de la part des chercheurs. En conclusion, nous avançons des propositions pour créer des structures susceptibles d'appuyer les chercheurs lors de ces activités exigeantes.
[es] El artículo presenta las iniciativas culturales y los debates actuales en el mundo amerindio de América del Norte. Muy a menudo, los Indios de América fueron encerrados en su historia trágica y descritos como seres dependientes e indefensos. Sin embargo, desde hace unos cuarenta años, autores, profesores e investigadores amerindios se han esforzado en proponer una nueva definición de sus culturas. El artículo analiza detalladamente dos libros de ensayo amerindios escritos recientemente: Susan Lobo & Steve Talbot, eds. Native American Voices: A Reader. New York: Longman, 1998; Duane Champagne, ed. Contemporary Native American Cultural Issues. Walnut Creek: AltaMira Press, 1999. Al tratarse de un tema particularmente polémico, intentaré dar cuenta escrupulosamente de las opinions expresadas por los autores sin olvidarme del contexto político de la sociedad dominante.

[fr] L'article s'attache à exposer les initiatives culturelles et les débats actuels du monde amérindiens en Amérique du Nord. Trop souvent, les Indiens d'Amérique ont été enfermés dans leur histoire tragique et montrés comme des êtres dépendants et sans défense. Pourtant, des auteurs, des activistes, des professeurs et des chercheurs en sciences sociales amérindiens se sont depuis une quarantaine d'années employés à redéfinir leurs cultures. L'article explore en profondeur deux recueils d'essais amérindiens récents : Susan Lobo & Steve Talbot, eds. Native American Voices: A Reader. New York: Longman, 1998; Duane Champagne, ed. Contemporary Native American Cultural Issues. Walnut Creek : AltaMira Press, 1999. Le sujet est hautement sensible et politique, aussi j'aurai soin de rendre fidèlement compte des opinions exprimées par les auteurs tout en n'oubliant pas le contexte politique de la société dominante.