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[en] Following Michel Foucault's suggestion about the "soul, prison of the body", which inverses the traditional conception of the body as prison of the soul, I will scrutinize a detail of Viau's Theophilus in carcere (the astonishing reference to Danae) that permits him paradoxically to capture/ captivate his judges. This detail is exemplary of the way surveillance and enprisonment produces a "soul", which transforms one's body into an archive of one's self.

[fr] En reprenant la suggestion de Michel Foucault sur " l'âme, prison du corps " qui renverse la conception classique, on peut analyser un détail du Theophilus in carcere de Théophile de Viau (la référence surprenante à Danaé, vue plutôt comme sexuellement douteuse, alors qu'il est accusé de mauvais usage du sexe) comme exemplaire de cette production d'âme dans un écrit de prison, permettant ainsi de capturer/captiver ses juges. L'âme naît alors des procédures de surveillance et de capture qui cherchent à en déchiffrer les figures, changeant le corps en archive de soi.
[en] Games practiced by Erotes and children are known mainly by a series of small paintings in the Casa dei Cervi of Herculanum. These scenes allow the reconstruction of the gestures, material, and the number of players involved in these games, thus completing the information taken from literary sources, often lacunary. Among the many painted games, the ephedrismos is particularly well represented in other domestic contexts in Pompeii, such as the Casa dei Vettii, the Casa dei Pittori al lavoro and the Casa del Bracciale d'oro. This paper shows the reception of this Greek game "par excellence" in pictorial art as well as in ludic Roman practices.

[fr] Les jeux d'Erotes et d'enfants sont connus notamment par une série de petits tableaux peints sur les murs de la Maison aux Cerfs à Herculanum et permettent en grande partie de reconstituer la gestuelle, le matériel et le nombre de joueurs nécessaires à leur pratique, complétant ainsi les sources textuelles parfois lacunaires. Parmi les nombreux jeux peints, l'ephedrismos est particulièrement bien représenté dans d'autres contextes domestiques de Pompéi, à savoir dans la domus des Vettii, celle des Peintres au travail ainsi que celle du Bracelet d'or. Cet article démontre la réception de ce jeu grec par excellence dans l'art pictural mais également dans les pratiques ludiques romaines.
[en] While the East India Company made huge profits from the opium trade between its Indian dominion and China in the 1830s, many people in the colony, Indians and Europeans alike, felt their future was hopeless. Ruined by the compulsory cultivation of opium to the detriment of traditional agriculture that guaranteed self-reliance, or condemned by social prejudice, men and women were left with no other option than to seek a future elsewhere. Forced to share a confined place during a lengthy boat trip to an unknown destination in the Indian Ocean, people of opposed social and cultural backgrounds had to adjust to the unwritten laws of a community formed by chance. The characters of Amitav Ghosh's historical novel, Sea of Poppies, belong to the early waves of indentured workers that traveled throughout the Indian Ocean in the hope of a less arduous future. Notwithstanding their individual fate, Ghosh's narrative shows that the ship constitutes a transitory "society" where each one has to re-negotiate his or her relationship to diversity.

[fr] Alors que la Compagnie des Indes Orientales réalisait d'énormes profits grâce au commerce de l'opium entre sa colonie indienne et la Chine dans les années 1830, de nombreux habitants de la colonie, Indiens comme Européens, estimaient que leur avenir était sans espoir. Ruinés par la culture obligatoire de l'opium, établie au détriment d'une agriculture traditionnelle qui permettait l'autosuffisance, ou condamnés par les préjugés sociaux, les hommes et les femmes n'avaient pas d'autre alternative que de chercher un avenir ailleurs. Forcés de partager un endroit confiné pendant un long voyage en bateau vers une destination inconnue dans l'océan Indien, es passagers d'origines sociales et culturelles diverses ont dû s'adapter aux lois implicites d'une communauté formée par le hasard. Les personnages du roman historique d'Amitav Ghosh, Un Océan de pavots, font partie des premières vagues de travailleurs sous contrat qui ont traversé l'océan Indien en quête d'un avenir moins sombre. Indépendamment de leur destinée individuelle, le récit de Ghosh montre comment le navire incarne une " société " transitoire où chacun doit renégocier sa relation à la diversité.
[en] The connection of spaces, actors and practices to the individual "re-creation" through recreation travel, has already been analyzed as a tourist system leading tourists perform basic premises. However its regional dimension has been few studied, except some papers. The research in the French region "Loire valley" has led us to integrate the concept of network to understand and analyze the regional dimension of tourism system. We will expose that tourists learn about the regional dimension of the system, which is explained by spatial and functional opportunities.

[fr] La relation d'espaces, d'acteurs et de pratiques permettant la recréation des individus par le déplacement récréatif, a déjà été analysée comme système touristique conduisant les touristes à pratiquer des lieux élémentaires. Cependant sa dimension régionale n'a été que peu étudiée à l'exception de quelques travaux. Les recherches doctorales menées au sein de l'espace touristique des " châteaux de la Loire " nous a amené à intégrer la notion de réseau pour comprendre et analyser la dimension régionale du système touristique. Nous montrerons ainsi que les touristes nous renseignent sur la dimension régionale du système, qui s'explique par des opportunités spatiales et fonctionnelles.
[en] When some of the most iconic Nouveau Roman authors endeavor to write endless beginnings, the writers of the eighties, in contrast, keep procrastinating the writing of their first word. In Vies minuscules, Pierre Michon lists the things that prevent him from writing; Pierre Bergounioux draws attention on the difficulty of a writing looking for its own object in Le premier mot; Jean Rouaud postpones indefinitely the revelation of the true name of his subject. If it is such a struggle to start a novel for these writers, it is because the three of them are suffering from the start from the same trinity of impediments : the legacy of a time when a narrative was considered as obsolete, a feeling of illegitimacy linked to a provincial origin, and the shared condition of an orphan. Constructing alternative filiations and initiating an archeology both of the world and of the moi, they establish an anthropological origin to their literary ambitions. Leaning on the strength of the four elements, they rid themselves of all the preventions formulated by their predecessors about narrative. Ultimately, it is thanks to their incipit that their novels allow themselves to exist, for in their writings the first sentence contains the mark that denies the early incapacity and responds to the idea that deemed impossible the pretention of writing altogether. The novel is not dead, the father is within reach by words, the provincial origin is a legacy that you can claim. These three statements are both openings and signatures.

[fr] Quand les écrivains emblématiques du Nouveau Roman s'attachent à commencer sans fin, ceux qui se mêlent d'écrire dans les années 80 n'en finissent pas, a contrario, de remettre à plus tard l'écriture de leur premier mot. Pierre Michon liste dans les Vies minuscules les formes de son impuissance ; Pierre Bergounioux donne à voir dans Le premier mot les atermoiements d'une écriture qui cherche son objet ; Jean Rouaud n'en finit pas de procrastiner l'énoncé du nom véritable de son sujet. Si commencer est à ce point difficile pour ces écrivains, c'est qu'au départ il y a chez eux un même triple empêchement : l'héritage d'un temps qui se défie du récit, le sentiment d'une illégitimité lié à l'extraction provinciale, et la commune condition d'orphelin. Mais entre mythologie personnelle et poétique d'atelier, Bergounioux, Michon et Rouaud inventent des parades. Se bâtissant des filiations secondes et s'engageant dans une double archéologie du moi et du monde, ils refondent à l'origine leurs prétentions littéraires. S'adossant aux forces élémentaires, ils se délestent de ce que leurs prédécesseurs avaient formulé de préventions contre le récit. En définitive, leurs récits s'autorisent précisément de leurs incipit, parce que chez eux la phrase du commencement porte une trace qui dément l'impuissance première et fait réponse aux affirmations qui congédiaient la possibilité d'écrire dans l'espace d'une douloureuse stérilité : le roman n'est pas mort, le père est à portée d'adresse, la province est un héritage qu'on peut revendiquer. Ces trois énoncés valent autant comme ouverture, que comme signature.
[en] International relations challenge the way we think about historical epochs. Geopolitical theories on the one hand and connected histories on the other have provided different answers to the issue of global periodisation. But their mutual exclusivity limits the scope of their analyses. Leon Trotsky's "uneven and combined development" offers a methodological fix for articulating traditional dichotomies (macro and micro, materiality and subjectivity, structure and contingency) in periodising. In this perspective, global epochs result from the interaction of unevenly developed societies. The combined effect of these relationships, however, is contingent and unpredictable: it depends on the dynamic of social classes within each society.

[fr] Les relations internationales posent un défi aux tentatives de périodisation et de mise en époques. Les approches macroscopiques et l'histoire connectée, entre autres, proposent d'appréhender le temps à l'international, mais leur exclusion mutuelle limite la portée de leurs analyses. L'approche du " développement inégal et combiné ", issue de la pensée de Léon Trotski, propose un guide de recherche plus ajusté en ce qu'il permet d'articuler les dichotomies traditionnelles (macro et micro ; matériel et subjectif ; structure et contingence) dans la périodisation. L'époque est alors définie comme la rencontre entre sociétés inégalement développées. L'effet des contacts entre ces sociétés est toutefois contingent : les relations combinées qui s'établissent entre différentes formations sociales dépendent de leurs luttes internes.
[en] Early Chinese argumentative texts are full of historical anecdotes. These short accounts of events in Chinese history enhance the appeal of the text, but they also have an important rhetorical function in helping the reader understand, accept, and remember the arguments propounded in the text. In this paper I examine the rhetorical function of historical anecdotes in two argumentative texts of the Western Han dynasty (202 bce-9 ce): Han's Illustrations of the Odes for Outsiders and The Master of Huainan. These two texts found creative use for anecdotes, namely as illustrations of quotations from canonical sources. Through case studies of several combinations of anecdotes and quotations, I argue that the combinations serve to present the creators of these texts as beacons of knowledge with profound understanding of historical events and canonical literature, and with the necessary skills to fruitfully combine the two.

[fr] Les textes philosophiques de la Chine ancienne fourmillent d'anecdotes. Ces brefs récits d'événements historiques marquants n'ont pas seulement vocation à parer un texte d'un attrait supplémentaire, ils revêtent une fonction rhétorique de première importance, dans la mesure où ils aident le lecteur à comprendre, accepter et se remémorer les arguments mis en avant par ledit texte. Dans cet article, j'examine ce type de rhétorique dans deux textes des Han occidentaux (202 av. J.-C.-9 ap. J.-C.) : Les Illustrations Han des Odes à l'adresse des non-initiés (Hanshi waizhuan) et les Écrits du Maître de Huainan (Huainanzi). Ces deux textes font un usage original de l'anecdote, notamment afin d'illustrer des citations de sources canoniques. En m'appuyant sur l'étude de plusieurs types de combinaisons d'anecdotes et de citations, j'avance l'idée que de telles associations visent à présenter les auteurs de ces textes comme des guides du savoir, possédant une intelligence authentique autant des événements historiques que des textes canoniques, et dotés du talent nécessaire pour combiner les deux avec succès.
[en] Joint families in Sub Saharan Africa have been largely studied by researchers. They are organised according different kinds of filiations and localisations. Their internal hierarchy is built on the principle of seniority and they obey to precise rules of wedding. However they began to change after 2nd World War. The newly independent African States thought they will disappear and consequently they promote family codes adapted to nuclear households corresponding to the western model considered as a symbol of modernity and the result of development. Indeed the deep changes lived by Africa during the last decades: rural depopulation, urbanisation, political and economic crisis have produced a large heterogeneity of kinship organisation. One has observed the development of single parent households and free cohabitation. Large families did not disappear but they change deeply trying to adapt them to the new surroundings. Sub Saharan families began to immigrate in France during the 1990 and 2000 years. Their evolution is relatively similar to the evolution observed in Africa. However, researchers perceived some important differences linked to the dominant kinship models existing in the countries of origin and to the concrete conditions of life in France. Finally they notice a common trend to matrifocality.

[fr] Les organisations familiales étendues en Afrique subsaharienne ont fait l'objet de nombreuses recherches. Fondés sur divers modes de filiation et divers types de résidences, organisés autour de principes hiérarchiques définis selon le principe de séniorité, les lignages se reproduisent dans des systèmes d'alliance très codifiés. Ces organisations n'en ont pas moins donné des signes de changement dès les années de l'après seconde guerre mondiale. Les États africains indépendants pronostiquant leur disparition ont élaboré des Codes de la famille adaptés à un type de famille dont ils souhaitaient l'avènement comme signe de progrès : la famille nucléaire occidentale. En fait les bouleversements qu'a connus l'Afrique à partir de la fin du XXe siècle avec l'exode rural, l'urbanisation et les crises politiques ont plutôt conduit à une diversification accrue des formes de familles. Tout comme en occident, on a pu constater le développement des unions libres et des ménages monoparentaux tandis que les familles étendues se maintenaient mais changeaient radicalement de fonctionnement. L'immigration familiale subsaharienne qui s'est développée en France dans les années 1990 et 2000 a connu des évolutions comparables avec des nuances significatives selon les modèles d'origine et les conditions de vie rencontrées. En Afrique comme au sein des immigrations subsahariennes en France, on observe une tendance commune vers la matrifocalité.
[en] Egypt's suburban areas have been undergoing multiple developments since the coming to power of current Egyptian President Abdel Fattah al-Sisi. In 2014, the president announced the project of the New Administrative Capital (NAC), which includes the moving of the administrative offices from downtown Cairo to the newly found suburban space. The symbolic importance around the creation of the NAC is in its constant attachment with the rise of the "new republic" in the president's speeches. However, this has not been the only symbolic use of new suburban spaces East of Cairo. The street names of New Cairo show a cultural and political instrumentalization of space. Using street names in New Cairo, I show how a specific official narrative – as city text – unfolds around the Egyptian army's personnel and political actors who crown this suburban area's streets with their names and symbolic significance. How does the city-text of new suburban areas East of Cairo – the NAC and New Cairo – conveys hegemony in Egypt? I illustrate in this essay how this city text could be traced in this area and how this text affirms the state narrative and the founding of a new elite society.

[fr] Les zones suburbaines égyptiennes ont connu de multiples développements depuis l'arrivée au pouvoir du président Abdel Fattah al-Sissi. En 2014, celui-ci a annoncé le projet de la Nouvelle Capitale administrative (NAC), qui prévoit le déménagement des administrations du centre-ville du Caire vers ce nouvel espace suburbain. L'importance symbolique de la création de la NAC réside dans son lien à l'essor d'une " nouvelle république " dans les discours du président. Toutefois, ce n'est pas la seule utilisation symbolique des nouveaux espaces suburbains à l'est du Caire. Les noms de rue du Nouveau Caire témoignent d'une instrumentalisation culturelle et politique de l'espace. En utilisant les noms des rues du Nouveau Caire, je montre comment un récit officiel spécifique – en tant que texte urbain – se construit autour du personnel de l'armée égyptienne et des acteurs politiques qui marquent les rues de cette zone suburbaine de leurs noms et leur signification symbolique. Comment le texte urbain des nouvelles zones suburbaines à l'est du Caire – la NAC et le Nouveau Caire – participe-t-il à véhiculer une hégémonie ? J'illustre dans cet essai comment ce texte urbain s'inscrit dans les appellations et toponymes de cette zone et comment il affirme le récit de l'État et la fondation d'une nouvelle société d'élite.
[en] This research deals with the study of tutorial practices by interviewing the Social Representatives (SRs) of tutors. It follows a first work that characterized real activities in several distance formations. The study of the social representations of the tutors is conceived as a triangulation process. This choice is justified by the role of social representations in orienting practices and explaining them. For this purpose, our study starts with an analysis of all the interactions of learners / tutors in mediated distance training (FAD) to identify behaviors. It then analyzes, the SRs of the tutors with regard to their practices, their functions in order to understand them and explain them. The aim is not only to verify the validity of the models evoked by the research and the case studies, but also to understand how the tutors reappropriate them and put them into practice. In other words, it is a question of detecting in a first phase how the tutors act and fulfill their roles and their functions. Then, in a second phase, to determine which SRs are guiding their practices and perceptions of the duties and profession of the tutor in the ADF. In this research we are interested in this second phase.

[fr] Cette recherche aborde l'étude des pratiques tutorales en interrogeant les représentations sociales des tuteurs (RS). Elle fait suite à un premier travail qui caractérisait les activités réelles dans plusieurs formations à distance. L'étude des RS des tuteurs est conçue comme résultant d'un processus de triangulation. Ce choix se justifie par le rôle de ces RS à orienter les pratiques et à les expliquer. Pour cela, notre étude part d'une analyse de l'ensemble des interactions apprenants/tuteurs dans des formations à distance (FAD) médiatisées pour identifier les comportements. Elle analyse ensuite, les RS des tuteurs à l'égard de leurs pratiques, de leurs fonctions afin de les comprendre et les expliquer. Le but étant non seulement de vérifier la validité des modèles évoqués par les recherches et les études de cas, mais également de comprendre comment les tuteurs se les réapproprient et les mettent en pratiques. Autrement dit, il s'agit de détecter dans une première phase comment les tuteurs mettent en acte et accomplissent leurs rôles et leurs fonctions. Ensuite, dans une deuxième phase, de déterminer quelles sont les RS qui guident leurs pratiques et leurs perceptions des fonctions et du métier du tuteur dans les FAD. Dans cette recherche nous nous intéressons à cette deuxième phase.
[en] This opening chapter reviews central dimensions in the analysis of linguistic variation. The existence of linguistic variation runs counter to the structuralist idea of a homogeneous linguistic system. It illustrates the social dimension of language, as the contrast with idiolectal practices shows. Linguistic variation correlates with the different groups to which each speaker is affiliated to, and affiliation claims can be performed by use of variables. The perspectives offered by Network Sociolinguistics developed by Lesley Milroy are considered in view of a recent study of the diachrony of French. The use of corpora to assess social networks that underlie historical variation is the theme explored in the contributions to this issue that are each introduced.

[fr] Cette présentation rappelle certains des paramètres centraux de l'analyse de la variation linguistique. Si la variation apparaît contredire l'idée d'un système linguistique homogène, elle n'en reste pas moins un phénomène social : elle ne se confond pas avec les productions idiolectales, qui elles-mêmes, si elles sont compréhensibles, exploitent des potentialités du système linguistique. Les différents groupes auxquels peut être affilié un locuteur sont concernés par la variation grammaticale et lexicale, et les variables peuvent servir à indexer l'appartenance au groupe. C'est ce dont rend compte la sociolinguistique des réseaux de Lesley Milroy, dont une application récente à la diachronie du français est discutée. L'usage de corpus pour évaluer les réseaux sociaux qui sous-tendent la variation historique est le thème de ce numéro dont les contributions sont présentées.
[en] Euripides is well known for inventing new versions of the myths he deals with in his tragedies. However, the reversal of the traditional chronological order of Heracles' madness and labours – one of the three major innovations that critics attribute to the poet – should be evaluated on the basis of internal criteria. My aim is to demonstrate another kind of polyphony. By paying attention to each detail of the text, we see that the poet juxtaposes and accumulates in this tragedy several variants of the myth and in this way builds the meaning of the whole. Taking as an example the episode of the Nemean lion in the Heracles, we see that this symbolic episode is reinterpreted in a different way depending upon the characters who refer to it or depending upon the moment of the drama, but always with an equivalent validity. By comparing the handling of one episode, the horses of Diomedes, in the Heracles and the Alcestis, we can understand how the creativity of the poet concentres or dilates the episode according to the theatrical necessity which is specific to each of these tragedies.

[fr] On sait qu'Euripide peut inventer des versions inédites pour les légendes dont il traite dans ses tragédies. Toutefois l'inversion de l'ordre traditionnel folie/travaux – l'une des trois innovations majeures que la critique lui attribue dans l'Héraclès – est d'abord à comprendre de façon interne. L'objectif de l'article est de montrer une autre forme de polyphonie. En s'intéressant au détail du texte, on voit que le poète juxtapose et accumule, dans cette tragédie, certaines des variantes du mythe, et qu'il construit par ce moyen la signification de l'ensemble. Prenant l'exemple du traitement de l'épisode du lion de Némée dans l'Héraclès, on repère que cet épisode emblématique est réinterprété de manière différente selon les personnages qui s'y réfèrent ou selon les moments du drame, toujours avec une validité équivalente. En mettant en parallèle le traitement d'un même épisode, celui des juments de Diomède, dans l'Héraclès et dans l'Alceste, on parvient à saisir la manière dont la créativité du poète joue à en concentrer ou à en dilater les éléments en fonction de la nécessité théâtrale spécifique à chacune des tragédies.