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[de] Die Schwierigkeiten von Jugendlichen mit Migrationshintergrund beim Übergang von der Schule in eine berufliche Ausbildung sind in Deutschland gut erforscht. Dabei lassen sich Anhaltspunkte für strukturelle Benachteiligungen beim Zugang in eine duale Ausbildung aufzeigen. Deutlicher seltener sind Forschungsarbeiten zu den Ergebnissen der beruflichen Erstausbildung, insbesondere unter Berücksichtigung der ethnischen Herkunft. Daher untersucht der vorliegende Beitrag den Ausbildungserfolg von Jugendlichen mit Migrationshintergrund und den Einfluss der ethnischen Herkunft auf die Reproduktion sozialer Ungleichheit unter Berücksichtigung individueller, sozialer und institutioneller Faktoren.

[en] The difficult situation of young people from ethnic minorities, during the transition from general education to apprenticeship, is well documented in Germany. There are some signs for barriers concerning especially the access of youngsters of ethnic minorities to dual vocational education and training (VET). Research on the results of dual VET can rarely be find, especially regarding the output and outcomes of youngsters from ethnic minorities in Germany. This contribution therefore aims to investigate the success of young people at the end of dual VET and during the transition to labor market taking into consideration the ethnic origin as well as the impact of individual, social and institutional factors.
[de] Bei einer vom Service archéologique der Stadt durchgeführten Ausgrabung und einer Prospektion wurden in Lyon zwei Bestattungen von sehr kleinen Hunden (Canis familiaris) (jeweils 20 und 25 cm Schulterhöhe) aus dem 1. Jahrhundert freigelegt. Der erste Leichnam war in einem Kessel niedergelegt worden, während der zweite mit einem Halsband mit Bronzeappliken bestattet worden war. Diese Entdeckungen sind im römischen Gallien außergewöhnlich und bezeugen die Vielfalt der postmortalen Behandlungen der Hunde im Laufe der römischen Periode. Die im Rahmen dieses Artikels durchgeführte Synthese der Kadaverentsorgung von Hunden in Lugdnum zeigt die grosse Diversität der Lokalisierungen und Bestattungen der Hundeleichname. Sie reichen von der großen Sorgfalt einiger Bestattungen mit den entsprechenden Grabbeigaben bis hin zur Entsorgung mancher Individuen in Abfallgruben oder Brunnen. Anschließend wurde die Vielfalt der kleinrassigen Hunde betrachtet und die Existenz unterschiedlicher Morphologien in dieser Kategorie aufgezeigt.

[en] During an excavation and rescue evaluations by the Lyon Archaeology Service, two unpublished, very small dog (20 and 25 cm at the withers) burials (Canis familiaris) dated to the 1st century AD were discovered in the city of Lyon. The first was buried in a pot while the second wore a collar decorated with bronze. These two particularities make them exceptional finds in Roman Gaul and illustrate the diversity of post-mortem treatments for this animal during the Roman period. The synthesis presented in this article on the treatment of canine corpses at the scale of the city of Lugdunum shows the great diversity of locations and practices associated with dog burials. They range from great care given to certain individuals as illustrated by objects associated with the skeleton, to the discarding of others in dumping pits or wells. In addition, the diversity of small dogs was explored, highlighting the existence of several morphologies within this category.
[de] Vorliegende Untersuchung widmet sich den ersten publizistischen Interventionen von Jürgen Habermas im Deutschland Adenauers (zwischen 1953 und 1962). Diese Interventionen analysiert sie nicht in Bezug auf sein künftiges philosophisches Werk, sondern in ihrer zeitgeschichtlichen Aussagekraft. Sie zeugen von der mühsamen Bildung einer jungen kritischen intellektuellen Stimme bezüglich etwa der Vergangenheitsarbeit der BRD, in einem Kontext, in dem die Politik Adenauers, stark hierarchisch geprägte Beziehungen zwischen Generationen und die vorherrschenden Mentalitäten innerhalb der Bevölkerung solchen Thematisierungen zuwider standen. Die öffentliche Rezeption dieser Texte belegt allerdings die allmähliche Entstehung eines offeneren Diskussionsraums und die katalysierende Rolle, die Habermas bei dieser Liberalisierung bereits zu Beginn seiner intellektuellen Tätigkeit gespielt hat.

[en] This study centres on the first journalistic interventions of Jürgen Habermas in Germany of the Adenauer era (between 1953 and 1962). These interventions will be analysed not in relation to Habermas' later philosophical work, but in how far they relate to and reflect the history of their time. Habermas' journalistic publications of this period bear witness to the formation of a young, critical, intellectual voice reflecting and commenting on the way in which the new federal republic dealt with its recent past. Their context is one in which Adenauer's politics, the strong hierarchical divisions between the older and younger generations and the dominant mentalities of the German population strongly resisted such critical attempts. Public reception of these texts, however, reveals the gradual development of a space more congenial to such discussion, and the way in which Habermas acted as a catalyst for liberalisation even in these very early stages of his intellectual activity.
[de] Dieser Aufsatz beleuchtet in den Schriften Victor Klemperers die Verknüpfung zwischen der " lingua tertii imperii ", dem Erlebnis der Gewalt, der Sprachanalyse und dem Schreibprozess. Es geht darum, genauer zu verstehen, warum die Gewalt eine innere Zweiteilung erfährt, einerseits in die Gewalt an der Sprache und andererseits in die viel unheilvollere von ihr bediente Gewalt, deren mörderische Einwilligung sie anbahnt und begleitet.

[en] In this study, we aim to highlight what binds together, in Victor Klemperer's book Language of the Third Reich : LTI, the experience of violence, the analysis of language, and writing. It is about understanding how violence here splits between " abuse done to the language " and violence, far more deadly in that it uses, supports and prepares to " murder consent ".
[de] Die Ausgrabung des Standorts Birgelsgaerten in der Gemeinde Ostheim (F, Haut-Rhin) erfolgte im Jahr 2008 durch den Pôle d'Archéologie Interdépartemental Rhénan. Entdeckt wurde eine landwirtschaftliche Siedlung, die sich am Rand einer Lössterrasse und einer Aue mit einem fließenden Palaeochannel befindet. Die stratigraphischen Schichten, die dem frühen Mittelalter zugeordnet werden konnten, haben ungefähr 2500 Tierknochen geliefert, wobei Haustiere vorherrschen. Grube 3070-3325 (Ende 6. - frühes 8. Jahrhundert) hingegen lieferte fast 1000 Knochen, wobei die Überreste von Wild 16% aller identifizierten Tierreste darstellen und zu Tierarten gehören, die nur selten im merowingerzeitlichen Gallien vorkommen : Wisent (Bison Bonasus), ein wildes Rind, Elch (Alces alces). Die Tatsache, dass diese Wild-Überreste in derselben stratigraphischen Einheit vorkommen wie mehrere Hirsch- (Cervus Elaphus) und Wildschweinreste (Sus Scrofa) deuten wir als Zeugnis der vorübergehenden Anwesenheit einer aristokratischen Elite.

[en] The site of Birgelsgaerten in Ostheim (Haut-Rhin, France) was excavated in 2008 by the Pôle d'Archéologie Interdépartemental Rhénan. This rural settlement is located on the edge of a terrace of loess and an alluvial area crossed by a palaeochannel. Around 2500 animal bones were retrieved from the stratigraphie layers attributed to the Early Middle Ages, amongst which domestic species prevailed. However, in pit 3070-3325 (late 7th-early 8th centuries) almost 1000 bones were excavated, with the remains of game representing 16% of the bones identified. They are composed of species rarely encountered in Merovingian Gaul : European bison (Bison bonasus), one wild bovine, and moose (Alces alces). The association in a single stratigraphic unit of these rare species with several stags (Cervus elaphus) and wild boar (Sus scrofa) is interpreted as the passage through this place of an aristocratic elite.
[de] In dieser in Frankreich und in Gabun geführten Forschung im Rahmen unserer Doktorarbeit in Erziehungswissenschaften haben wir uns folgende Frage gestellt : Welcher Platz wird der Wissenschaftsdidaktik in der Ausbildung der Biologielehrer am Collège und am Lycée eingeräumt, und was ist der Inhalt dieser Ausbildung ? Um diese Frage zu beantworten, haben wir eine gewisse Zahl von pädagogischen Hochschulen für Lycée- und Collègelehrer ausgewählt (Instituts universitaires de formation des maîtres, École normale supérieure de Libreville) und haben die Ausbildungspläne analysiert und mit den Didaktikprofessoren diskutiert. Aus dieser Arbeit kommt hervor, dass in Frankreich wie in Gabun die Wissenschaftsdidaktik eine geringe Stelle in der Lehrerausbildung einnimmt, dies aber aus verschiedenartigen Gründen.

[en] For this research undertaken in Gabon and France within the framework of a doctoral thesis in educational science, we asked the following question: In the training of upper and lower secondary school teachers of life and Earth sciences, what place is given to the didactics of sciences and what is the content of this training? In order to provide an answer to this question we selected a certain number of teacher training institutions (Instituts universitaires de formation des maîtres, École normale supérieure de Libreville) and analyzed their training programs. We also interviewed the trainers entrusted with training in didactics. It emerged that, in both France and Gabon, the didactics of science occupies a small place in the training of secondary school teachers of life and Earth sciences, albeit for different reasons.
[de] Die von der heutigen französischen "Naturopathie" angewandten Pflegetechniken stimmen ausnahmslos mit jenen Konzepten/ Techniken überein, die von der deutschen Naturheilkunde unterstützt werden. Entsprechend kann von einer linearen Kontinuität zwischen der Ideologie der Ende des 19. Jahrhunderts entstandenen Lebensreform und des zeitgenössischen Therapieansatzes ausgegangen werden. Dieses historische Erbe drückt sich durch vergleichbare soziale Veränderungen aus, die in der Veränderung der individuellen Lebensweise begründet sind und ökologische politische Aktionen produzieren.

[en] The technical acts of French contemporary naturopathy are entirely similar with those promoted by German Naturheilkunde. This observation might suggest that there is a linear continuity between the Lebensreform ideology that emerged in Germany at the end of the 19th century and this contemporary therapy. Nevertheless, this heritage also expresses itself through the similarity of a mode of social changes triggering a form of political action that belongs to the realm of political ecology.
[de] Die Smart City ist eine zuverlässige Lösung für die Gefährdung von Bürgern in öffentlichen Gemeinden. Es ermöglicht ihnen, die Lebensbedingungen der Bürger zu verbessern, indem sie ihnen die öffentlichen Dienste näher bringen. Sie fördert vor allem die partizipative Demokratie durch neue Informations- und Kommunikationstechnologien. Dennoch ist hier die mangelnde Beteiligung der Einwohner an der Debatte zu bemerken, die dem Entwurf und dem Bau dieser Stadt vorausgeht, weshalb ihre Meinungen nicht berücksichtigt werden. Zu diesem Zweck schlagen wir die Einrichtung eines Mechanismus vor, um die Bewohner in die Debatte einzubeziehen, die dem Entwurf und der Errichtung der intelligenten Stadt vorausgeht.

[en] The smart city is a reliable solution to the vulnerability of citizens in public communities. It allows them to improve the living conditions of citizens by bringing public services closer to them. Above all, it promotes participatory democracy through New information and communication technologies. Nevertheless, it is necessary to note here the lack of participation of the inhabitants in the debate which precedes the design and the construction of this city, consequently their opinions are not taken into account. To this end, we suggest the establishment of a mechanism to involve residents in the debate that precedes the design and construction of the smart city.
[de] Das Ziel des Artikels ist es, die Institutionen von ihrer Präsenz im Prozess der Koordinierung der ökonomischen Aktionen aus zu verstehen. Unter Institutionen versteht der Autor ein objektiv bestehendes Kollektiv, das dazu ausersehen ist, eine normative Intention zu verwirklichen, die an die Definition eines Gemeingutes, an juristische Fragen, an den Staat oder an die Arbeit der öffentlichen Hände gebunden ist. Die radikale Unsicherheit, die dem Verlauf einer kollektiven Aktion eigen ist, stellt die Handelnden vor miteinander verbundene Probleme : Engagement, Effizienz und Billigkeit. Eben diese Probleme sind Gegenstand einer Erwartung von seiten der betroffenen Personen, weshalb sich aus ihnen heraus das Bestehen von Institutionen erklärt. Die vom Autor gewählte Verfahrensweise in dieser Frage ist ein Erforschen der aktuellen Diskussion, so wie sie sich wirtschaftlicher Themen bemächtigt, wobei es dabei um Theorien geht, die soziale Optionen betreffen. Ganz besonders sind in diesem Zusammenhang Autoren wie J. Rawls und A. Sen bedeutsam. Es wird versucht, aus diesen theoretischen Ansätzen heraus Elemente aufzufinden, die dazu geeignet erscheinen, eine kontextorientierte Definition der Institutionen zu begründen. Letztere werden sowohl in der Perspektive ihrer Einbindung in die Verlaufsformen ihrer Verwirklichung gesehen als auch situationsbedingt interpretiert. Zu diesem Zweck führt der Autor den Begriff der "staatlichen Konvention" ein, den er als eine lokale konventionelle Vereinbarung zur Bestimmung des Gemeinwohls begreift und der pragmatische umgesetzt und verifiziert wird. Die in frage stehende Vereinbarung stützt sich auf die von der Institution zur Verfügung gestellten Mittel. Die Institution wiederum konstituiert sich dabei selbst eben gerade dank dieser Vereinbarung, und zwar im Rahmen einer Dynamik bestehend aus Engagement und allfälliger Reaktivierung der konventionellen Grundlagen.

[en] This papers aims at thinking institutions in terms of their implication in the coordination of economical actions. An institution is a collective object, designed for implementing a normative intention, i.e. an intention bound to a definition of common good, to matters of justice, to the State and to public action. Being uncertain, collective action gives rise to problems of commitment, efficiency and fairness. Such problems induce expectancies, which in turn create the need for institutions. The author chooses to examine current debates in economics about theories of social choice (especially J. Rawls and A. Sen) and to discover therein support for a contextualist theory of institutions. Institutions are seen as embedded in the course of their implementation and of their in situ interpretation. A concept of "convention de l'État" is introduced, as a local conventional agreement, implemented and verified pragmatically, concerning a definition of common good. Such an agreement relies on institutional resources and self-realizes institution through the dynamics of commitment and revival.
[de] Der Artikel stellt die von 1999 bis 2002 von dem INRP eingeführte Aktion Grundschule- Forschung, ihre in die Charta, um die Schule des 21. Jahrhunderts auszuarbeiten, eingetragenen Grundsätze und die auf nationaler Ebene und in jeder Akademie angewandten Maßnahmen vor. Hier wird analysiert, was bei den verschiedenen an dieser Vorrichtung beteiligten Akteuren auf dem Spiel steht. Die Gesichtspunkte der Lehrer, der Forscher und der Projektleiter - was für Status sie auch haben mögen - werden - und besonders beharrlich, was die Begleiter-Ausbilder an der PH betrifft - untersucht.

[en] This paper presents operation Research in Primary Schools initiated by the INRP from 1999 to 2002, its principles inscribed in the Chart to build the School of the 21st Century, and the plans of action implemented nationally and locally. The stakes at work among the different actors involved in this plan are analysed. Whatever their status, the teachers' researchers' and project managers' viewpoints, are studied with special emphasis on the supporting trainers at the IUFM.
[de] Die Zisterzienserabteien der ehemaligen Diözesen Clermont und Le Puy sind noch sehr wenig bekannt. Es gibt sieben in der Auvergne (drei für Frauen, vier für Männer) und drei in Velay (alle für Frauen, von der Linie Bonnevaux, von Mazan in der Diözese Viviers). Sie befinden sich in zerklüftetem Gelände, in bescheidenen abgeschlossenenen Tälern, bewässert von kleinen Sturzbächen und zahlreichen Hangabflüssen. Ihre monumentalen Überreste sind nach der Abkehr von religiösen Gebäuden während der Französischen Revolution kaum erhalten geblieben. Zu Steinbrüche geworden oder bestenfalls zu landwirtschaftliche Anbauten würden sie von geplanten archäologischen Ausgrabungen profitieren, um ihre räumliche Organisation zu verstehen. Darüber hinaus verraten viele hydraulische Anlagen und Ausrüstungen noch immer die Rolle der mittelalterlichen Gemeinden bei der Produktion von mittelbergischen Landschaften. Ein heimliches Licht wird uns heute durch die Beispiele von Feniers und Le Bouchet gegeben, wahre dynastische Manifeste im Land der Auvergne.

[en] The Cistercian abbeys of the former dioceses of Clermont and Le Puy are still very little known. There are seven abbeys in Auvergne (three women's abbeys and four men's abbeys) and three abbeys in Velay (they are all women's abbeys, of Bonnevaux's lineage, by Mazan in the diocese of Viviers). They stand on uneven ground, in modest steep-sided valleys surrounded by small torrential streams and numerous slope flows. Their monumental vestiges have hardly been preserved following the disaffection of the buildings during the French Revolution. They have been turned into stone quarries or agricultural annexes at best, and therefore would definitely benefit from planned archaeological excavations in order to understand their spatial organization. In addition, many hydraulic installations and equipment still betray the role played by medieval communities in the shaping of medium mountain landscapes. We are given insights into all this through the examples of Feniers and Le Bouchet, which are two genuine dynastic testimonies in the land of Auvergne.
[de] Auf dem Höhepunkt des Hexenwahns prägen die den Beispielsammlungen und Flugblättern entnommenen Teufelsgeschichten die deutschsprachige erzählerische und dramatische Literatur. In den Dramen der Reformation sind die Erscheinungsformen des Teufels vielseitig: er tritt als Schreckensgestalt und als komische Figur auf, oft in Verbindung mit den beliebten Motiven des Teufelspaktes, des Teufelsreigens, der Teufelsküche, der Aftergeburt oder des Doppelgesichtes. Abgesehen vom viel besprochenen Beispiel der Historia von D. Johann Fausten ist die thematische und zum Teil wörtliche Abhängigkeit von der Teufelliteratur und der Publizistik in Dramen von Bartholomäus Krüger, Heinrich Julius und Jakob Ayrer am deutlichsten. Trägt bei Letzterem der Teufel noch die vielen Gesichter seiner literarischen Vorläufer aus der Reformationsära, so steht Heinrich Julius' Abschreckfigur im Dienste der disziplinarischen Absicht, die er in der radikalen Hexenverfolgung des Herzogtums Brauschweig bekundet.

[en] At the peak of the witch-hunt, devil stories taken from collections of exempla and one-sheet prints predominate in plays and epics written in German. In the drama of Reformation the Devil appears in many forms while acting at the same time as a scary figure or a comic character, often related to such widespread popular motifs as the Deal with the Devil, the Devil's dance, Devil's the kitchen, the anal birth or the double face. Apart from the widely discussed example of the Historia von D. Johann Fausten, the thematic dependence, including verbatim quotes, on the old Devils' literature and the early journalism is most evident in the plays of Bartholomäus Krüger, Heinrich Julius and Jakob Ayrer. Whereas Ayrer's Devil shows the different faces of his literary predecessors in the time of Reformation, the scary devil of Heinrich Julius has a disciplinary purpose, according to the fanatic witch-hunt in the Dukedom of Braunschweig.
[de] Nur wenige Assoziationen sind so eng mit den Vereinigten Staaten verbunden wie das Bild des Lassos schwingenden Cowboys, der auf seinem Pferd Rinderherden durch die Prärie treibt. Daher wird gemeinhin gesagt, dass Amerika die Heimat der Cowboy-Kultur sei. Gleichzeitig ist Amerika auch für seine religiöse Fluidität und Vielfalt bekannt. Wenn wir uns jedoch das Christentum in den USA genauer ansehen, ist es höchst bezeichnend, dass vor allem evangelikale Gruppen einen großen Teil der Christen und Christinnen in den USA ausmachen. Dies liegt primär daran, dass Evangelikale trotz einer konservativen Ausrichtung dafür bekannt sind, moderne Technologien sowie Medien zu nutzen, um u.a. ihr Ziel der Evangelisierung zu erreichen. Zu deren Zielgruppe gehören mitunter Subkulturen, deren Akteure und Akteurinnen meist nicht religiös sind. Im Fall dieses Artikels handelt es sich bei der untersuchten Subkultur um jene Menschen, die sich stark mit der Figur des Cowboys identifizieren, also vor allem um Teile der weißen Unter- und Mittelschicht, die in den Vorstädten oder auf dem Land lebt. Die Missionierung dieser Subkultur stellte sich als sehr erfolgreich heraus und Anfang der 2000er Jahre sprossen im Mittleren Westen und in den Südstaaten Amerikas sogenannte Cowboy Churches aus dem Boden. Dieser Artikel wird anhand von zwei Fallbeispielen zeigen, welche Probleme auftreten, wenn man eine Subkultur zu missionieren versucht, die sehr freiheitsliebend, individualistisch und patriotisch ist, und wie problematisch es sein kann, wenn Evangelikale Populärkultur und Medien nutzen, um die Evangelisation zu erreichen.

[en] Very few pictures are as closely associated with the image of the United States as that of the roping Cowboy on horseback, driving cattle through the prairie. Hence, it is commonly said that the United States is the homeland of the Cowboy culture. America is also known for its fluidity and diversity within the religious field. However, if we take a closer look at Christianity in the US, it is highly significant that especially Evangelicals make up many Christians in the US. This is mainly because evangelicals, despite a conservative outlook, are known to use modern technologies to achieve, among other things, the goal of evangelization. The target groups also include subcultures, most of whom are not religious. In the case of this article, the focused subculture involves those who strongly identify with the Cowboy figure, hence mostly the white lower and American middle class living in the suburbs or the country. This outreach was quite successful, as, at the beginning of the 2000s, so-called Cowboy Churches sprouted up in the Midwest and the southern states of America. This article will use two case studies to illustrate the problems that occur when reaching out to a very freedom-loving, individualistic, and patriotic subculture and how challenging it can be when evangelicals use popular culture and media to achieve the goal of evangelization.