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[en] This article reviews the stages through which the Chilean State moved from the 1930s onward, particularly concerning the transformations in the role it played managing the national economy, and the impact these changes had in the link between political parties and society or, in a broader sense, between State and nation. We observe two clearly defined stages. The first characterized by the constitution of the State as a key element of the economic model development and an important organizer of society; task –this last one- propitiated by the mediating action of political parties, which established deep bonds with different social organizations, enabling the channelling of demands and distribution of benefits. The second stage, which began with the breakdown of democracy in 1973, shows the State's withdrawal and the imposition of the market as the focal point of the economic model as well as the main mechanism behind the distribution of goods and services. The return to democracy –in 1990– was characterized by this "market-centric" reality and by the new institutional structure conceived during the military dictatorship. This shaped the party system reorganization and forced a shift in interaction strategies between political parties and society, prioritizing political marketing and the use of new mass media over a direct relationship with the now deflated social organizations. This historical review may help understand the current representation and participation crisis seen today in Chile.

[fr] Cet article analyse les étapes que traverse l'Etat chilien à partir des années 1930, et plus spécifiquement celles liées aux mutations de son rôle dans la gestion économique nationale et l'impact de ces changements sur la relation entre les partis politiques et la société ou, dans un sens plus ample, entre l'Etat et la nation. Nous observons deux étapes clairement différenciées, la première caractérisée par la constitution de l'Etat en pièce-maîtresse du modèle de développement économique et important organisateur de la société, tâche – cette dernière – favorisée par l'action médiatrice des partis politiques, lesquels établirent de profonds liens avec les diverses organisations sociales, permettant la canalisation des demandes et la distribution des bénéfices. La seconde étape, qui commence à se développer à partir de la rupture démocratique de 1973, montre le retrait de l'Etat et l'imposition du marché comme un axe central du modèle économique et comme mécanisme principal de distribution de biens et services. Le rétablissement de la démocratie – en 1990 – fut marqué par cette réalité " marché-centrique " et par la nouvelle structure institutionnelle conçue pendant la dictature militaire, ce qui conditionna la restructuration du système de partis et obligea a modifier les stratégies d'interaction entre partis politiques et société en privilégiant le marketing politique et l'usage des mass-médias au détriment de la relation directe avec les organisations sociales amoindries. Cette révision historique peut aider à comprendre l'actuelle crise de représentation et participation observée au Chili.
[en] This work studies the structure and argumentation of the Libro segundo del Espejo del perfecto príncipe cristiano written by Francisco de Monzón. The book is the second part of a "Mirror for Princes" dedicated to John III of Portugal, which existence was unknown until recently. In this text, our author tries to convince the Portuguese monarch and other potential readers that, in order to become a perfect republic, all members —including the prince— have to learn how properly do their jobs (from a technical and moral standpoint) and have different occupations commensurate with their condition and status. To achieve this goal, Monzón uses many and varied rhetorical devices, that are discussed trough these pages.

[fr] Structure et argumentation du Libro segundo del Espejo del perfecto príncipe cristiano de Francisco de Monzón, deuxième partie d'un "Livre d'éducation de princes" dédié à Jean III de Portugal, manuscrit dont on ignorait l'existence jusqu'en 1991. L'auteur veut y convaincre le prince et d'éventuels autres lecteurs que, pour constituer une république parfaite, tous ses membres —y compris le prince— doivent exercer un métier de manière correcte, techniquement et moralement, et avoir des occupations en conformité avec leur condition. Pour parvenir à cette démonstration, Monzón utilise de nombreux moyens rhétoriques, qui sont ici analysés.
[en] The paradigm of recognition and concern for student "diversity" is often presented as a possible counterweight or opposition to the growing utilitarianism of the performance school. Following a critical examination of this affirmation and paradigm, this article argues for the removal of the question and problem of recognition, on the one hand, from the issues of identity, identity claim or affirmation to make room for the question of creative action and the development of normativity, and, on the other hand, from issues of authenticity, liberation or self-realisation, in favour of the concept of individuation through trials. The concepts of normativity and individuation, borrowed from G. Canguilhem and G. Simondon, are therefore used to revisit –in the light of contemporary research and debates, focusing in particular on the relationship between recognition and redistribution, between the demand for social justice and will to be receptive to the diversity of students' histories, backgrounds and lifestyles– the model of pedagogic rights as outlined by B. Bernstein, to which this dossier is devoted.

[fr] Le paradigme de la reconnaissance et le souci de la " diversité " des élèves sont souvent présentés comme pouvant s'opposer ou faire contrepoids à l'utilitarisme croissant de l'école de la performance. Après un examen critique de cette affirmation et de ce paradigme, cet article argumente pour extirper la question et la problématique de la reconnaissance, d'une part de celles de l'identité, de la revendication ou de l'affirmation identitaire pour faire place à la question de l'agir créateur et du développement de la normativité, et, d'autre part, de celles de la libération ou de l'(auto)réalisation de soi, au profit du concept d'individuation par les épreuves. Les concepts de normativité et d'individuation, empruntés à G. Canguilhem et à G. Simondon, permettent ainsi de revisiter, à la lumière de travaux et débats contemporains, portant notamment sur les rapports entre reconnaissance et redistribution, entre exigence de justice sociale et souci d'hospitalité pour la diversité des histoires, des milieux et formes de vie des élèves, le modèle des droits pédagogiques esquissé par B. Bernstein, auquel est consacré ce dossier.
[en] Nine days after he was sworn in, Bush launched his social program, the Faith-Based Initiatives (FBI), a major component of his "compassionate conservatism." The FBI constituted a break with the Reagan monetarist tradition, even if they are motivated by the withdrawal of the State and the reduction of the social budget. The role of the FBI is to help charities, in particular religious organizations, to invest more in social work. On the whole, the social policy implemented during the Bush years is evaluated negatively. Poverty increased rapidly and the financial promises in favor of the Faith-Based Organizations were not kept. Worse, new revelations have been disclosed. The Bush administration is accused of having used the FBI and public money to make political gains and set up an obscure funding system that benefited the Republicans and their political allies.

[fr] Neuf jours après son investiture, G. W. Bush lançait son programme relatif aux Faith-Based Initiatives (FBI), une partie prenante de son " conservatisme compatissant ". Les FBI constituent une rupture avec la tradition monétariste reaganienne, même si elles s'appuient sur le rejet de l'État et la réduction du budget social. Le rôle des FBI est d'aider les organisations caritatives, notamment religieuses, à s'investir davantage dans le travail social. Le bilan de la politique sociale de G. Bush est plutôt mitigé. La pauvreté a fortement augmenté et les promesses budgétaires en faveur des Faith-Based Organizations n'ont pas été tenues. Pire, les accusations contre les dérives des FBI fusent. L'administration Bush est accusée d'avoir utilisé les FBI et l'argent public pour obtenir des gains politiques et mettre en place un système de financement occulte en faveur des républicains et leurs alliés.
[en] Analytical reading, as inscribed in the secondary school syllabus, imposes reflection on the conditions of it's learning, in particular because of the complexity of the reading strategies necessary. Researchers and teachers continue to question the teaching methods and educational tools at their disposal. In the context of PhD research, an approach used with a Year 10 class for an academic year, has permitted a better understanding of the importance of the use of the written language in the learning of reading methods. This initially analytical tool is transformed into an equally important learning tool for the pupils themselves. The different types of written verbalisations produced by pupils, as well as intermediary reading, seem to have encouraged pupil-text interaction stimulating cognitive activity and guiding the pupils in the progressive elaboration of literary reading. The use of the written word has also shown, whilst analysing reading texts, how the analytical reading of a specific written form, resistance poetry, can reinforce the cognitive and meta cognitive contribution of the writing-reading combination and how it participates in the plural dynamics of writing in the acquisition of reading methods.

[fr] Si la lecture analytique inscrite dans les programmes du secondaire français nécessite de réfléchir aux conditions de son apprentissage, par notamment la complexité des stratégies de lecture convoquées, les démarches pédagogiques et les outils didactiques à même de répondre à ces exigences interrogent encore souvent chercheurs et enseignants. Dans le cadre de recherches doctorales, une démarche mise en place auprès d'élèves de troisième durant une année scolaire a ainsi permis de mieux comprendre l'intérêt d'inscrire l'écriture dans cet apprentissage de la lecture, en faisant de cet outil d'analyse de données un outil didactique à part entière pour les élèves. Les différentes formes de verbalisations écrites produites par ces derniers, des textes intermédiaires aux textes de lecteur, semblent avoir favorisé la mise en place d'interactions texte-élève accentuant l'effort cognitif, tout en guidant l'élève dans l'élaboration progressive de sa lecture littéraire. Mais cette prise en compte de l'écriture a aussi permis, lors de l'analyse des textes de lecteur, de mieux voir en quoi la lecture analytique d'une forme d'écrits particuliers, à savoir le texte poétique résistant, peut renforcer les apports cognitifs et métacognitifs de l'interaction combinée du lire-écrire, et participer à cette dynamique plurielle de l'écriture dans l'apprentissage de la lecture.
[en] The first part of the article is devoted to redefining the notion of genre from the perspective of a historical pragmatics. Since genres are a vehicle for acceptable social stereotypes and transgressive behaviors, they constitute the most direct means by which the cinema articulates with the ideological and historical identities of its public, and thus with the knowledge, prejudices and given preferences of a community, its cultural codes, its norms, its values. The second part of the analysis concentrates on a single film that has entered history books as an example of a specific genre, Weihnachtsglocken (The Christmas Bells, 1914) by Franz Hofer. Yet the film, which is envisaged here from other apparently "external" factors, linked to sound, opens up the eventuality of needing to classify the film in another genre. Beyond a mere taxonomic concerns, the pragmatic approach of genre leads to the notion of film as a "semi-finished" product: the film in the canister is not the projected film. In the early cinema period, numerous factors, under the exhibitor's control, offered a number of variables. The binomial of the distributor and the exhibitor were added to that of the director/producer.

[fr] L'article s'attache dans un premier temps à redéfinir la notion de genre dans une perspective de pragmatique historique. Puisque les genres véhiculent des stéréotypes socialement acceptables et des comportements transgressifs, ils constituent les moyens les plus directs pour le cinéma de s'articuler aux identités idéologiques et historiques de son public, donc au savoir, aux préjugés et aux préférences d'une communauté donnée, à ses codes culturels, ses normes et ses valeurs. Dans un deuxième temps l'analyse se concentre sur un film singulier qui est entré dans les livres d'histoire comme exemple d'un genre spécifique, Weihnachtsglocken (" Les Cloches de Noël ") de Franz Hofer (1914) mais qui est ici envisagé à partir d'autres déterminants apparemment " externes " – ceux liés au son – qui ouvre l'éventualité de devoir peut-être classer le film dans un autre genre. Au-delà d'une préoccupation seulement taxinomique, l'approche pragmatique du genre conduit à la notion de film comme produit " semi-fini " : le film dans sa boîte n'est pas le film projeté. Dans la période du cinéma des premiers temps de nombreux facteurs se trouvaient sous le contrôle de l'exploitant offrant un ensemble de variables. Au binôme réalisateur/producteur s'ajoutait celui du distributeur et de l'exploitant.
[en] In this paper, we are interested in the syntax of comparatives, and more particularly in the semantic analysis of sentence structures expressing the comparison. Comparatives, however, seem to be a very delicate field of research in syntactic analysis. The minimalist framework of generative grammar has proposed an analysis of the morphological traits specific to categories and their lexical realizations, which makes it possible to control the acceptability of structural configurations by syntax by referring to their semantic structures ; the objective of this study is to provide such an analysis and to allow a better understanding of the formation of comparative structures. By modeling comparisons in the form of predicate-argument pairs linked by semantic roles, we will try to present another semantic framework for representing the meaning of various natural language comparison constructs.

[fr] Dans cet article, nous nous intéressons à la syntaxe des comparatives, et plus particulièrement à l'analyse sémantique des structures phrastiques exprimant la comparaison. Toutefois les comparatives semblent être un domaine de recherche très délicat en analyse syntaxique, le cadre minimaliste de la grammaire générative a proposé une analyse des traits morphologiques propres aux catégories et à leurs réalisations lexicales, ce qui permet de contrôler l'acceptabilité des configurations structurelles en syntaxe en se référant à leurs structures sémantiques ; l'objectif de cette étude est de fournir une telle analyse et de permettre une meilleure compréhension de la formation des structures comparatives. Par la modélisation des comparaisons sous forme de paires prédicat-argument reliées par des rôles sémantiques, nous allons essayer de présenter un autre cadre sémantique permettant de représenter le sens de diverses constructions de comparaison en langage naturel.
[en] Georges Balandier (1920-2016) is an anthopologist who created a major current in this discipline in stark contrast to colonial ethnology, structuralism, and functionalism. He inaugurated "dynamist" socio-anthropology, taking into account the historic and process-based dimension of social facts. Aware of the struggle, he was also a fellow traveler on the path to the freedom of dominated peoples.

[fr] Georges Balandier (1920-2016) est un anthropologue qui a créé un courant majeur dans cette discipline en contre-pied de l'ethnologie coloniale, du structuralisme et du fonctionnalisme. Il a tracé la voie d'une socio-anthropologie " dynamiste " qui prend en compte la dimension historique et processuelle des faits sociaux. Il a aussi été un compagnon de route attentif des luttes pour l'émancipation des peuples dominés.
[en] Among the myths that keep cropping up at all times and in all places, the one about the builder of walls defending civilized humanity against the Other, under his most frightening aspects, has always enjoyed great popularity. From the prototype of a legendary Alexander the Great it has gone through various transformations, and has also been kept alive in many of the Islamic literatures.On three different aspects of this inexhaustible field of research, each of the authors has made a brief survey. The result shows quite a few examples of continuities, parallelisms and complex convergences, but there also appear the first signs of an erosion of the myths through the effect of a critical spirit aroused by the Western approach.

[fr] Parmi les mythes récurrents à travers les lieux et les âges, celui du bâtisseur de murailles défendant une humanité civilisée contre l'Autre, sous ses aspects les plus effrayants, a connu une durable fortune depuis le prototype d'un Alexandre le Grand légendaire jusqu'à des avatars composites, bien vivaces dans nombre de littératures islamiques.En trois points différents de cet inépuisable domaine de recherche, chacun des auteurs a procédé à un sondage sommaire. Il en ressort maint exemple de continuités, de parallélismes et de confluences complexes, mais aussi les premiers signes d'érosion des mythes sous l'effet d'un esprit critique attisé par le vent d'Occident.
[en] Polanyi makes an incursion into the non-trading societies (by often quoting works of economic anthropology) and describes the economic activity embedded in society's forms, an instituted economic process which can only be understood in the broader societal context. The Polanyi specialists know this concept well. What they know perhaps less better, and which echoes with the objectives of this article devoted to the processes of institutionalization and of desinstitutionnalization, are these texts that Polanyi wrote before studying the process of social transformation, and where he approaches the subject from another angle.Polanyi, social transformation, not merchant, institutionalization

[fr] Polanyi fait une incursion dans les sociétés non marchandes (en citant souvent des ouvrages d'anthropologie économique) et décrit l'activité économique encastrée dans les formes sociétales, processus économique institué qui ne peut être compris que dans son plus large contexte sociétal. Les spécialistes de Polanyi connaissent bien ce concept. Ce qu'ils connaissent peut-être moins bien, et qui fait écho aux objectifs de cet article consacré aux processus d'institutionnalisation et de désinstitutionnalisation, ce sont les textes que Polanyi a écrits antérieurement au sujet du processus de transformation sociale, en l'abordant sous un autre angle.
[en] About 4000 Jews were drafted and over 300 died in the German forces. Many influential familiy members suspected of being francophiles were imprisoned or under house arrest across the Rhine. The Alsatian Jewish Consistories were forced to comply with the militarist propaganda, in particular with war loan obligations. Two chief rabbis sided zealously with the Germans, unlike 600 Jews who joined the French forces. The vast majority of native Jews welcomed French Alsace enthusiastically, while most immigrant Jews fled back to Germany, whether willingly or forcibly.

[fr] Environ 4 000 Juifs furent mobilisés, plus de 300 périrent sous l'uniforme allemand. De nombreux notables, suspects de francophilie, furent internés ou mis en résidence forcée au-delà du Rhin. Les consistoires départementaux furent obligés de servir la propagande militariste, notamment pour les emprunts de guerre. Deux grands rabbins se distinguèrent par leur zèle pour la cause allemande, mais environ 600 Juifs rejoignirent les armées françaises. Le retour à la France fut accueilli avec enthousiasme par la grande majorité des Israélites indigènes, tandis que la plupart des originaires de la vieille Allemagne s'enfuyaient ou étaient expulsés.
[en] This article purports to study the evolution of TV and film adaptation forms so as to argue for the possibility of an aesthetic that might be specific to adaptation, between explanation and consolation. To do so, it is based on an analysis of three BBC adaptations of Jane Austen's novel Sense and Sensibility (1971, 1981 and 2008) and of Emma Thompson's script and Ang Lee's film (1995). Starting from the assumption that three of the main logics informing the plot and the narrative of the book (Empiricism, the obsession for explanation and the necessity of consolation) can be found at the heart of the aesthetics of these adaptations, we show that the series and the film may complete or contradict one another, but always with a view to setting up some dynamics that help us avoid the logic of comparison and the issue of fidelity. The article concludes on a conceptualisation of adaptation based on a formal and specifically televisual or cinematic appropriation of the processes of explanation (as opposed to mere illustration) and consolation (as opposed to loss and restitution).

[fr] À partir d'un corpus composé des trois adaptations produites par la BBC du roman Sense and Sensibility de Jane Austen (en 1971, 1981 et 2008) et du film scénarisé par Emma Thompson et réalisé par Ang Lee (1995), cet article se propose d'interroger l'évolution des formes télévisuelles et filmiques de l'adaptation afin de formuler l'hypothèse d'une spécificité formelle de l'adaptation, entre explication et consolation. En effet, trois des principaux enjeux de l'intrigue et de l'écriture du roman nous semblent être au cœur de l'esthétique de ces adaptations : l'empirisme, l'obsession pour l'explication, et la nécessité de la consolation. Dans la manière dont le film et les trois séries s'approprient ces logiques, ces quatre adaptations se complètent ou se contredisent, pour entrer dans un rapport dynamique qui permet de dépasser le cadre de la comparaison et d'éviter les écueils de l'étude de la fidélité, pour au contraire proposer une conceptualisation de l'adaptation fondée sur la possibilité d'une appropriation formelle et spécifiquement cinématographique des logiques de l'explication (et non de l'illustration), puis de celles de la consolation (et non de la perte).