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[en] The present article is devoted both to constants and evolutions visible in the stylistic marking of three French-Russian dictionaries (Ganšina, Gak & Triomphe, Gak & Ganšina) which appeared respectively in 1982, in 1991 and 2010, or over a period of 30 years. Their comparison allows not only to state that the marks of register change from one dictionary to another but also to describe these changes on the timebase. Reasons which could drive to these evolutions are numerated in our article as well. The article consists of two parts, the first one is dedicated to study and comparison of the tables of abbreviations and the second describes evolution of stylistic marking on a sample of about 10 000 words (including expressions).

[fr] Le présent article est consacré aux constantes et aux évolutions observables dans le marquage stylistique de trois dictionnaires de référence français‑russe (Ganšina, Gak & Triomphe, Gak & Ganšina), parus respectivement en 1982, 1991 et 2010, soit sur une période de 30 ans. Leur comparaison nous permet non seulement d'affirmer que les marques de registre évoluent d'un dictionnaire à l'autre, mais également de cerner les différentes manifestations de ces changements sur l'axe temporel. Les causes qui ont pu conduire à ces évolutions sont elles aussi évoquées dans notre article. Celui‑ci est constitué de deux parties, la première est consacrée à l'étude et à la comparaison des tables d'abréviations et la deuxième, à l'observation des évolutions du marquage stylistique sur un échantillon d'environ 10 000 mots (y compris les expressions).
[en] This article analyses the reception of surrealism in Latin America in the framework of Marxist thought, as evidenced in the proposals of authors such as José Carlos Mariátegui and César Vallejo in Peru at the end of the 1920s, Juan Larrea in the early forties in Mexico as a Spanish exile and the Colombian poet Carlos Martín in the mid-eighties. These texts converge in their use of a millennial myth of the end of the world and the beginning of a new one to show not only surrealism as a historical necessity but also the role of Latin America in universal culture as a place of realization of surrealist postulates and the foundation of the "new man" and the "new world". The texts of the aforementioned authors will be analysed in order to elucidate the mythical and utopian aspects of their proposals, as well as the implications of these proposals for the discourses on the identity of Latin American art and artists that occurred during the second half of the 20th century. This article is part of the doctoral research project entitled "A future to be realized: latitudes of surrealism in Latin America" that seeks to study the work of different artists from Latina America during the second half of the 20th century.

[fr] Cet article cherche à étudier la réception du surréalisme en Amérique latine à travers le prisme de la pensée marxiste dont témoignent les propositions d'auteurs tels que Mariátegui et Vallejo au Pérou à la fin des années 1920, Juan Larrea au début des années 1940 au Mexique en tant qu'exilé espagnol et le poète colombien Carlos Martín, au milieu des années 1980. Ces textes convergent en effet dans leur utilisation d'un mythe millénaire de la fin du monde et du début d'un nouveau, non seulement pour présenter le surréalisme comme une nécessité historique, mais également pour démontrer le rôle de l'Amérique latine dans la culture universelle comme lieu de réalisation des postulats surréalistes et de déploiement de " l'homme nouveau " et du " nouveau monde ". Nous analyserons donc ces auteurs afin d'identifier les aspects mythiques et utopiques de leurs travaux, ainsi que les implications de leurs recherches dans le cadre de l'élaboration de discours identitaires sur l'art et l'artiste latino-américain, durant la seconde moitié du xxe siècle. Cet article fait partie du projet de recherche doctorale intitulé " Un futur à réaliser : latitudes du surréalisme en Amérique latine " qui a pour objectif d'étudier la production de différents artistes d'Amérique latine au cours de la seconde moitié du xxe siècle.
[en] After a short overview on the institutional situation and current tendencies in German building archaeology, this paper will focus on the recent discussion about how Bauforschung can tackle Germany's modern built heritage. Buildings from the 20th century, which in their majority step away from craftsmanship towards a more industrialized building process, demand different research approaches than the building heritage from the 19th century and before. What has Bauforschung to offer in this field ? Are we knowledge-wise and technically enough equipped for this task ? Should we, on the contrary, leave the 20th century to other disciplines like architectural history ? How can we gear up with yet again new tools and methods in order to add valuable insights in a built heritage that is about to vanish quicker than perhaps any other before ? And, finally, which didactic challenges are we facing when teaching the Bauforschung of 20th-century-buildings ? These questions will be discussed on the basis of selected projects on local industrial and public buildings from the 1910s to the 1980s.

[fr] Après un bref aperçu de la situation institutionnelle et des tendances actuelles de l'archéologie du bâtiment, cet article se concentre sur la récente discussion concernant la manière dont la Bauforschung peut aborder le patrimoine bâti moderne de l'Allemagne. Les bâtiments du XXe siècle, qui dans leur majorité s'éloignent de l'artisanat pour s'orienter vers un processus de construction plus industrialisé, exigent des approches de recherche différentes de celles du patrimoine bâti du XIXe siècle et d'avant. Que peut offrir la Bauforschung dans ce domaine ? Sommes-nous suffisamment équipés en termes de connaissances et de technique pour cette tâche ? Devrions-nous, au contraire, laisser le XXe siècle à d'autres disciplines comme l'histoire de l'architecture ? Comment pouvons-nous nous équiper de nouveaux outils et de nouvelles méthodes afin d'ajouter des connaissances précieuses à un patrimoine bâti qui est sur le point de disparaître plus rapidement que tout autre patrimoine auparavant ? Et, enfin, quels sont les défis didactiques auxquels nous sommes confrontés lorsque nous enseignons la Bauforschung des bâtiments du XXe siècle ? Ces questions seront examinées sur la base de projets sélectionnés concernant des bâtiments industriels et publics locaux des années 1910 à 1980.
[en] In the Argentine Chaco, the motorcycle has become an invaluable object in the daily life of an indigenous family. Despite this pervasiveness, there are still whole areas of this dissemination of two-wheelers that remain to be explored. Taking the example of the indige­nous Wichís, their practices and their mobilisations, this article examines their integration into the local political culture. My hypothesis is that motorcycles have become a key element in structuring inter-individual relationships and, more broadly, the organisation of society. They contribute to rearranging power relations in interactions with public and private actors, to modifying the role distribution within Wichí society and to opening up new avenues for action in a context where land injustices and relations of domination are relevant. This article discus­ses three episodes that shed light on the role of motorcycles in the ongoing socio-spatial reshaping and aims to demonstrate that they are key tools for constructing and mediating social relations.

[fr] Dans le Chaco argentin, la moto est en train de devenir un objet irremplaçable pour la quotidienneté d'un foyer. Malgré cette omniprésence, des domaines entiers de cette dissé­mi­nation des deux-roues restent encore à décrypter. Partant de l'exemple des autochtones Wichís, de leurs pratiques et de leurs mobilisations, cet article analyse l'intégra­tion des motos dans la culture politique locale. L'hypothèse défendue est que les motos sont devenues un élément structurant des interactions sociales, et, plus largement, de l'organisa­tion de la société. Elles contribuent notamment à rebattre les cartes des rapports de pouvoir dans les interactions avec les acteurs publics ou privés, à modifier la distribution des rôles au sein de la société wichí et à ouvrir de nouvelles possibilités d'action dans une région où les injustices fon­cières et les rapports sociaux de domination sont particulièrement prégnants. Cette discussion repose sur trois épisodes qui renseignent sur le rôle que les motos jouent dans les recompositions socio-spatiales en cours et vise à démontrer qu'elles constituent des instru­ments de construction et de médiation privilégiés des rapports sociaux.
[en] The Mekong River delta is the world's third largest delta, consequence of a favourable morphosedimentary setting, high sediment supply and rapid growth during the Holocene. Analysis of Landsat satellite images from 1973 to 2014 shows that nearly 70 % of the 160 km - long South China Sea shoreline of the delta has strongly eroded. This trend represents a reversal of the massive, long-term Holocene progradation that characterized this part of the delta. Erosion and land loss along the South China Sea coast are not related to lobe switching, but more likely to decreasing river sediment supply and variations in patterns of sediment storage in the delta that appear to be due to human-induced modifications. These include fluvial sediment trapping by dams, enhanced subsidence due to massive groundwater abstraction, and riverbed aggregate extractions. Shoreline erosion is further exacerbated by the replacement of protective mangroves by shrimp farms. This erosion constitutes an additional hazard to the future integrity of a mega-delta already considered particularly vulnerable to subsidence, and to future large-capacity dams.

[fr] Le delta du Mékong est le troisième plus grand delta du monde, conséquence d'un contexte morphosédimentaire favorable d'apport en sédiments élevé et d'une croissance rapide au cours de l'Holocène. L'analyse des images satellites Landsat sur la période 1973-2014 montre que près de 70 % des 160 km de linéaire côtier du delta de la Mer de Chine Méridionale ont été en forte érosion. Ces résultats indiquent qu'à une tendance progradante sur le long terme s'est désormais substituée une évolution régressive du trait de côte au cours des dernières décennies dans cette partie du delta. Cette érosion n'est pas liée à l'abandon de lobe deltaïque, mais plus probablement à la diminution des apports fluviaux en sédiments et à des variations dans le stockage sédimentaire dans le delta qui semblent être liées à des modifications induites par l'Homme. Ces modifications concernent notamment le piégeage de sédiments fluviaux par des barrages, l'exacerbation de la subsidence liée à des abstractions massives d'eau, et des extractions de granulats sur les lits des chenaux deltaïques. L'érosion est par ailleurs aggravée par le remplacement des mangroves protectrices par des élevages de crevettes. Cette érosion constitue un danger supplémentaire pour l'intégrité future d'un méga-delta déjà considéré comme particulièrement vulnérable à la subsidence, et à de futurs barrages de grande capacité.
[en] The article deals with the phenomenon of the oriental style of Stravinskij's opera The Nightingale (1908–1914) after Andersen's exotic tale. The mystiﬁed Chinese manners in the musical language of the work is treated in the context of European chinoiserie tradition. The evolution of Stravinskij's oriental idiom in its various appearances is retraced against the wide historic-cultural background including intensive artistic life of St Petersburg and Paris at the beginning of the 20th century.

[fr] L'article analyse les traits d'orientalisme, présents dans l'opéra de Stravinskij, le Rossignol (1908‑1914), inspiré du conte d'Andersen du même nom. Le pseudo-style chinois, caractéristique de l'écriture musicale de l'œuvre, est replacé dans le contexte de la tradition européenne des chinoiseries. Quant à l'évolution de l'orientalisme de Stravinskij dans cet opéra à la longue gestation, elle est mise en relation avec la vie artistique de Saint-Pétersbourg et de Paris au début du xxe siècle.
[en] God occupies a discreet place in Canadian public life, in the preamble to the Constitution and in mottos, prayers and oaths. However, Christian symbols are found all around us ; for example, in the lily as a symbol of Québec and in the architecture and symbols of Québec's National Assem­bly building. This article explores the question of whether prayers uttered by elected officials at the beginning of political assemblies have a discri­minatory effect on attendees from the general public who do not believe in a supreme being or who, more generally, are not Christian. It begins by examining the different viewpoints on this issue and then looks at the various prayers and their context. It concludes by commenting on certain decisions that have been made in Ontario and that most Quebecers are not familiar with.

[fr] Dieu a une place discrète dans la vie publique canadienne, dans le préambule de la Constitution, dans des devises, des prières, des ser­ments. Des symboles chrétiens se trouvent par ailleurs présents un peu partout : par exemple, dans la fleur de lys, dans l'architecture et les symboles du bâtiment de l'Assemblée nationale du Québec. Quant à la prière des élus au début d'une assemblée politique, a-t-elle un effet discriminatoire sur les membres du public y assistant et ne croyant pas dans un être supérieur ou plus généralement non chrétiens ? D'abord, je réfléchirai aux points de vue en jeu pour ensuite détailler les prières et leur contexte, avant de terminer en commentant les décisions ontariennes, méconnues au Québec.
[en] Taking as a starting point an editor's experience of making choices for punctuating Marcadé's aposiopesis in V.ii, this paper extends the reflection to interruption or break (of syntax, of vows, of time, etc.) as an underlying principle in Love's Labour's Lost. Running against the mechanical 'Let / therefore' logic of the King's opening lines, the entire play proves an object lesson in how our expectation of a clockwork plot can be defied and overthrown.

[fr] Partant de l'expérience de l'éditeur confronté à des choix de ponctuation pour l'aposiopèse de Marcadé en V.ii, cet article étend la réflexion à l'interruption ou à la rupture (de syntaxe, de vœux, du temps, etc.) comme principe constitutif de Peines d'amour perdues. À l'encontre de la logique mécanique (" Que / donc ") des premiers vers du Roi, la pièce toute entière s'avère un cas d'école pour défier et démonter notre attente d'une intrigue réglée comme une montre.
[en] This article gives an account of several teaching experiences around Voltaire's Traité sur la tolérance, during the years 2015 and 2016. Although the treatise seemed to be very topical, in the traumatic context of terrorist attacks, the actualization of Voltaire's text was not evident at all. Many difficulties had to be removed concerning language, history and ideology, but the consequence was paradoxically to keep the treatise apart from the current world of the students. So, if an actualization is still possible, it is at a second level.

[fr] En rendant compte d'une expérience d'enseignement du Traité sur la tolérance de Voltaire, cet article met en évidence les difficultés inattendues de l'actualisation d'un ouvrage que le contexte événementiel traumatique de 2015-2016 rendait pourtant d'une actualité a priori transparente. La levée des malentendus linguistiques, historiques et idéologiques entravant la compréhension du texte de Voltaire entraîne paradoxalement une désactualisation de l'œuvre, de sorte que la lecture actualisante ne peut se faire qu'au second degré, au prix d'une prise de distance qui peut aller jusqu'au rejet du Traité sur la tolérance.
[en] In the second half of the 17th century, two travellers, one French, Jacob Spon and one Ottoman, Evliyâ Çelebi, are visiting the city of Athens. This article aims at depicting, throughout the study of both travellers' memoirs, their perception of the city, regarding its history, its urban topography (places mentioned, monuments commented) and its socio-political organisation (institutions, relationships between the different communities, customs and habits). The purpose of such an analysis is to realise how the juxtaposition of these impressions and expressions reveals us a differentiated representation of urban and human otherness. Moreover, these narratives, for lack of official documents, provide us with precious information in order to piece together the city's urban and social landscape during its ottoman period. Their complementary character, as due to their different cultural backgrounds, each traveller does not necessarily retain or relate the same information upon the city's sensorial and institutional realities, demonstrates the interest of this comparative approach.

[fr] Au cours de la deuxième moitié du xviie siècle, deux voyageurs, un Français, Jacob Spon et un Ottoman, Evliyâ Çelebi, se rendent dans la ville d'Athènes. Dans cet article, on esquisse à travers l'étude des mémoires de ces deux voyageurs, leurs perceptions de la ville, de son histoire, de sa topographie urbaine (lieux évoqués, monuments commentés), et de son organisation sociopolitique (institutions, relations intercommunautaires, mœurs et coutumes). L'objectif d'une telle analyse est de comprendre en quoi cette juxtaposition d'impressions et d'expressions, est révélatrice d'une représentation différenciée de l'altérité urbaine et humaine. De surcroît, ces récits, faute de documents officiels sur la ville d'Athènes de cette période, représentent des sources précieuses pour la reconstitution du paysage urbain et social dans la période ottomane. Leur caractère complémentaire, car en fonction de ses bagages culturels chaque voyageur ne retient pas et ne diffuse pas forcément les mêmes informations sur les réalités sensorielles et institutionnelles de la ville, révèle l'intérêt d'une approche comparatiste.
[en] This paper analyses different forms of "shadow urbanism" in Phnom Penh, the capital city of Cambodia. I mainly argue that planning actions and urban spaces productions "from above" depend on multiple informal strategies structured by power relationships between public and private stakeholders. I show that current debates about urban planning logic in Global South cities oppose too sharply urban spaces productions from above and from below, as well as formal and informal practices. These dialogical approaches reduce our capacity of understanding the political nature of the relationships between public and private stakeholders, and the fact that their actions also depend on "actually existing urbanism" that condition their strategies. Firstly, the paper examines how official planners are trying to change the production of a large scale urban project in the city centre. Secondly, the paper analysis how a private developer who is building a condominium project in the periphery failed to impose his will to local authorities. Finally, the article shows that instead of the notion of informality, the notion of opacity is a key concept in the understanding of shadow urbanism practices in Phnom Penh.

[fr] Cet article analyse les pratiques urbanistiques de l'ombre mises en œuvre par des acteurs institutionnels et privés à Phnom Penh, la capitale du Cambodge. Il s'appuie sur un cadre théorique généralement utilisé pour analyser les initiatives locales menées par des habitants ou des groupes paupérisés (et notamment la notion " d'urbanisme de fait ") afin de montrer que la production urbaine souvent considérée comme normée et imposée au sein des villes dîtes " du Sud " est tout aussi concernée par de multiples formes d'arrangements, de conflits et de logiques de contournements. L'article mobilise tant la géographie que l'urbanisme et l'économie politique pour expliquer en quoi ces pratiques urbanistiques sont tributaires de la trajectoire historique du développement urbain, de la libéralisation de l'économie cambodgienne, de rapports sociopolitiques néopatrimoniaux, d'une flexibilité importante des modes de production de la ville et d'un faisceau complexe de rapports de pouvoir. L'article montre finalement que l'opacité des pratiques urbanistiques représente le cœur et non la marge de l'espace politique de la production des espaces urbains à Phnom Penh.
[en] In the nineteenth century, most of the representations of circus entertainers were based on a strict gendered division: men practiced taming whereas women were confined to the passive and erotic roles of acrobat or aerobatics. However, this well-orchestrated partition seems to be disturbed, notably by the arrival of the woman tamer, which invades the circus tracks, literature and visual culture of the late nineteenth century. This article aims at examining the specificity of this figure linked to the performing arts and to highlight the paradoxes it raises. If the woman tamer can symbolically illustrate the new emancipation conquered by women in the artistic and intellectual territories, it seems at the same time to lead a number of stereotypes reinforcing female psychopathology. Looking at his ambivalence between masculinity and femininity, suitability and transgression, the analysis of the multiple portraits of tamers around 1900 – fictional and real – will show why and how several women, foreign to circassian milieux, seize this figure to push off the limits of a feminine norm, to shape other identity categories and to confirm a masculinity crisis in progress.

[fr] Au xixe siècle, la majeure partie des représentations de saltimbanques repose sur une stricte répartition des genres, où l'homme pratique le domptage quand la femme est cantonnée aux rôles passifs et érotisés de l'acrobate ou de la voltigeuse. Cette partition bien orchestrée semble, cependant, progressivement se troubler, et ce, notamment avec l'arrivée de la dompteuse, qui envahit les pistes de cirque, la littérature et la culture visuelle de la fin du xixe siècle. L'objectif de cet article est d'interroger la spécificité de cette figure liée aux arts vivants, en prenant le soin de mettre en lumière les nombreux paradoxes qu'elle soulève. Car, si la dompteuse peut illustrer symboliquement la nouvelle émancipation conquise par les femmes sur les territoires artistiques et intellectuels, elle semble en même temps reconduire un certain nombre de stéréotypes alimentant la psychopathologie féminine. Partant de cette ambivalence entre le masculin et le féminin, entre la convenance et la transgression, l'analyse de multiples portraits de dompteuses autour de 1900 – fictifs et réels – permettra de montrer pourquoi et comment certaines femmes, étrangères aux milieux circassiens, s'emparent de cette figure pour repousser les limites d'une norme féminine, façonner d'autres catégories identitaires et confirmer une crise de la masculinité déjà en marche.