[en] Despite the considerable and often valuable studies devoted to the work of Juan Ramón Jiménez, there are only a few on the element of mystery and they do not offer firm results or a corpus of texts on this element. The present work aims to provide this based on the theory of the fantastic, which focuses on the unknown. To do so, it starts by presenting some of the most influential theoretical approaches to the fantastic in the academic field. From them, a position is taken on this, and it is compared with our proposals of the strange (revising the Todorov model) and the term mysterious that we coin here. Fantastic literature, which is often to be found in prose fiction, creates an intratextual reality that copies the extratextual and is destabilised by an extraordinary phenomenon. This makes the characters and/or the reader doubt the physical laws they had trusted. Consequently, they feel insecure in their everyday lives&#8212;an experience that is known as the Freudian "Unheimliches". In the narrative and lyrical genres, the strange puts certain characters or voices that fail in adapting to their surroundings because of their odd personality and/or appearance in the spotlight. Their presence may provoke the "Unheimliches" or, conversely, what we call the "Heimliches"&#8212;the feeling of being at home in our world despite its secrets. Lastly, the mysterious approaches the mystery from the lyrical poetry and its symbols, which we read metaphorically, and tends to unleash the "Heimliches" in the lyrical subject, and perhaps in the reader, too. To come to a better understanding of the mystery in Jiménez&#8217;s work, a study is carried out on the poet&#8217;s theoretical and artistic texts and on how the artistic movements surrounding him (Romanticism, Symbolism and Modernism) deal with the unknown. In an examination of the former, a series of symbols related to mystery are provided, which are separated into two groups: motifs (death, dreams, the Work and the poetic self, solitude and silence, voices and music, scents, light, nature, artifical nature, and old buildings) and beings (religious and mythological, ghosts and apparitions, strange beings, children, women, and the double). Moreover, the development of the treatment of mystery in the three periods of Juan Ramón (the sensitive, from 1898 to 1916; the intellectual, from 1916 to 1936; and the sufficient or true, from 1937 to 1958) are examined. Finally, our theoretical approach to the fantastic, the strange and the mysterious is applied to Jiménez to find out if these three manifestations are present in his work. An appendix with the dates of Juan Ramón&#8217;s publications and the corpus of texts that has served as the basis of this thesis is included and it is organised considering the symbols analysed.

[es] Pese a los cuantiosos y muchas veces valiosos estudios dedicados a la obra de Juan Ramón Jiménez, aquellos pocos que lo hacen desde el misterio no ofrecen resultados consistentes ni un corpus de textos que giren alrededor de esta cuestión. El presente trabajo se propone hacerlo partiendo, además, de la teoría sobre la literatura fantástica, que radica también en la pregunta por lo desconocido. Para ello, se presentan, primero, algunas de las propuestas teóricas más influyentes en el ámbito académico sobre lo fantástico. A partir de ellas, tomamos posición al respecto y la comparamos con nuestras proposiciones de lo extraño (remodelado desde Todorov) y lo misterioso, término que acuñamos. La literatura fantástica, habitualmente en el género narrativo, crea una realidad intratextual que copia la extratextual y es desestabilizada por un fenómeno extraordinario. Esto causa una duda en los personajes y/o el lector de las leyes físicas en las que confiaban y una inseguridad respecto a su entorno cotidiano &#8212;experiencia que se conoce como el "Unheimliches" freudiano&#8212;. Lo extraño, que surge sobre todo en la narrativa y en la lírica, pone de manifiesto ciertos personajes o voces que no encajan con su entorno debido a su carácter y/o aspecto peculiar y cuya presencia puede desencadenar el "Unheimliches" o, al contrario, lo que llamamos "Heimliches": el encontrarse como en casa en el mundo a pesar de que todavía no conozcamos muchos de sus secretos. Por último, lo misterioso se dirige al misterio desde la lírica y sus símbolos, que interpretamos de manera figurada, y tiende a despertar el "Heimliches" en el sujeto lírico y, tal vez, en el lector. Con tal de llegar a un mayor entendimiento del misterio en la obra de Jiménez, estudiamos a continuación cómo se trata lo ignoto en los movimientos artísticos que circundan al poeta (el Romanticismo, el Simbolismo y el Modernismo), así como en su producción teórica y artística. Dentro de esta última presentamos un abanico de símbolos relacionados con lo secreto, los cuales dividimos en motivos (la muerte, el sueño, la Obra y el yo poético, la soledad y el silencio, las voces y la música, los olores, la luz, la naturaleza, la naturaleza artificial y las construcciones antiguas) y seres (religiosos y mitológicos, fantasmas y apariciones, seres extraños, niños, la mujer y el doble). Asimismo, observamos el desarrollo del misterio a lo largo de las tres etapas juanramonianas (la sensitiva, de 1898 a 1916; la intelectual, de 1916 a 1936; y la suficiente o verdadera, de 1937 a 1958). Por último, aplicamos nuestro planteamiento teórico de lo fantástico, lo extraño y lo misterioso en Jiménez con tal de averiguar si estas tres manifestaciones tienen cabida dentro de su obra. Incluimos un apéndice con la datación de las publicaciones de Juan Ramón y el corpus de textos sobre el misterio en el que se basa esta tesis ordenado por símbolos.