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[fr] Entre la fin du xve et le début du xvie siècle, dans de nombreux contextes de l'Italie du centre-nord sont apparus les Monts-de-piété, une sorte de banque publique qui, par l'octroi de prêts sur gage à des intérêts plus abordables que ceux du marché, soutenaient financièrement ces hommes et ces femmes qui ne pouvaient pas obtenir d'emploi permanent ou ne possédaient pas de spécialisation leur permettant de recevoir une rémunération suffisante pour épargner. Ces individus n'étaient donc pas en mesure d'assurer leur survie et celle de leurs proches dans des moments de difficulté. Ils ne possédaient comme forme d'épargne que des biens de faible valeur, tels que quelques pièces de linge de maison apportées par les femmes dans leur trousseau.Cet article se concentre sur ces objets, jusqu'à présent peu étudiés, et tente d'en examiner la typologie, l'état de conservation et le rôle qu'ils avaient au sein de ces familles à partir de l'analyse des enregistrements de leur mise ne gage dans les livres des Monts-de-piété toscans entre le xve et le xvie siècle.

[it] Tra la fine del XV e gli inizi del XVI secolo, in numerose realtà dell'Italia centro settentrionale sorsero i Monti di Pietà, una sorta di banchi pubblici che, attraverso la concessione di prestiti su pegno a interessi più convenienti di quelli di mercato, si preoccuparono di sostenere finanziariamente quegli uomini e quelle donne che, pur capaci per età e salute di lavorare, non godendo di un'occupazione continuativa o non possedendo una specializzazione che consentisse loro di ricevere una remunerazione sufficiente a creare forme di risparmio, non riuscivano a garantire la sopravvivenza propria e dei propri cari in particolari momenti di difficoltà legati a frangenti di carattere personale o generale. Gli unici oggetti che essi possedevano e che potevano utilizzare come riserva di valore da smobilizzare in caso di necessità erano beni di modesto valore, come alcuni capi di biancheria presenti nel corredo delle donne.Il saggio si sofferma su questi oggetti, sino ad ora poco studiati, e tenta di esaminarne la tipologia, lo stato di conservazione e il rapporto e il ruolo che essi avevano all'interno di queste famiglie partendo dall'analisi delle registrazioni del loro impegno nei Libri dei Monti di Pietà toscani fra XV e XVI secolo.
[fr] Cet article ouvre l'étude de ce que nous nous proposons de désigner comme le Sermonnaire pour le Carême d'Énée, un texte conservé sous une forme incomplète à Assise (Biblioteca del Sacro Convento, Fondo Antico, ms. 557). Il s'agit là du témoignage précoce d'une nouvelle typologie de sermonnaires, construits comme un unique macro-récit. Les sermons y suivent en effet pas à pas la descente aux Enfers d'Énée, tout en envisageant le récit virgilien selon une clé de lecture allégorico-morale, dans le but de le raccorder (reducere) à l'Évangile. La référence à Virgile étant donnée pour structurelle dans la prédication de l'au-delà chrétien, une Énéide infernale et didactique, ad usum pulpiti, était présentée aux auditeurs, que venaient ensuite enrichir des renvois à la Divine Comédie de Dante. L'étude de cet étonnant recueil virgilien contribue à éclairer les expérimentations observées dans la communication religieuse au tournant des xive et xve siècles, mais aussi les débats sur l'opportunité d'utiliser la poésie " païenne " dans la paideia chrétienne.

[it] L'articolo costituisce la prima esplorazione di quello che proponiamo di chiamare Quaresimale di Enea, un testo conservato in forma incompleta in Assisi, Biblioteca del Sacro Convento, Fondo Antico, ms. 557. Il quaresimale costituisce una precoce attestazione di una nuova tipologia di sermonari costruiti come un unico macro-racconto. I suoi sermoni seguono infatti passo a passo la discesa agli inferi di Enea, rileggendo il racconto di Virgilio in chiave allegorico-morale, così da ricondurlo (reducere) al Vangelo. Rendendo strutturale il riferimento a Virgilio nella predicazione dell'aldilà cristiano, agli ascoltatori era presentata un'Eneide infernale, didattica, ad usum pulpiti, ulteriormente arricchita dall'intreccio con i rimandi alla Commedia di Dante. Lo studio di questo sorprendente quaresimale virgiliano contribuisce così a illuminare sia le sperimentazioni in atto nella comunicazione religiosa tra fine Trecento e inizio Quattrocento sia i concomitanti dibattiti sull'utilizzo della poesia 'pagana' nella paideia cristiana.
[fr] Santorre Debenedetti publia en 1937 ce que l'on nomme les " fragments autographes " du Roland furieux, qui documentent l'élaboration des octaves ajoutées par Ludovico Ariosto à la troisième édition de son chef d'œuvre (1532). Dans sa recension opportune de l'édition Debenedetti, le jeune Gianfranco Contini livra une interprétation des variantes de l'Arioste qui lui permettait de valider le jugement critique de Benedetto Croce, ce dernier discernant dans le Roland furieux la mise en œuvre d'un principe d'harmonie. Pour parvenir à cette conclusion, Contini ne prit en considération qu'une portion restreinte de l'élaboration textuelle du poème qui rentrait dans le champ de l'esthétique crocienne. Il manifesta par ailleurs son adhésion à d'autres postulats du philosophe napolitain, désormais remis en question depuis de longues années. La naissance de la " critique des variantes " d'inspiration continienne, fondée sur ces présupposés, a reçu au fil du temps un accueil plus ou moins favorable, mais elle n'a jamais fait l'objet d'une analyse historico-critique destinée à en vérifier le bien-fondé philologique et interprétatif. Le présent article entend amorcer une réflexion en ce sens.

[it] Nel 1937 Santorre Debenedetti pubblicò i cosiddetti "frammenti autografi" dell'Orlando furioso, relativi all'elaborazione delle parti aggiunte da Ludovico Ariosto alla terza edizione del suo capolavoro (1532). Recensendo tempestivamente l'edizione Debenedetti, il giovane Gianfranco Contini interpretò le varianti ariostesche in modo tale da ricavarne conferme alla formula critica di Benedetto Croce che vedeva nel Furioso la realizzazione di un principio di armonia. Per arrivare a questa conclusione Contini isolò un settore molto ristretto dell'elaborazione testuale ariostesca compatibile con i limiti dell'estetica crociana, e aderì ad altri assunti del filosofo napoletano considerati ormai da tempo irricevibili. La nascita della "critica delle varianti" continiana su questi presupposti, è stata variamente celebrata nel tempo ma mai riconsiderata in termini storico-critici puntuali, per verificarne la tenuta filologica e interpretativa. Il contributo avvia una riflessione in questa direzione.
[fr] La chanson de geste La Prise d'Orange (fin xiie-début xiiie s.) montre envers les motifs, les schémas narratifs, les personnages et le style conventionnels du genre une irrévérence soutenue, et garde vis-à-vis d'eux une distance ironique, qui lui ont mérité la réputation de " la parodie courtoise d'une épopée ". Le poème est pourtant foncièrement ordonnancé par le paradigme générique dont il s'efforce de s'écarter. En termes genettiens, le procédé hypertextuel qui prédomine dans la Prise est le travestissement, qui tourne en ridicule un texte ou un récit prestigieux en transposant son action et ses personnages dans un style plaisamment incongru—ici, le style rhétorique et narratif associé au discours courtois. La Prise suscite une appréciation quelque peu inquiète de sa subversion des normes épiques en thématisant la " folie " du protagoniste, Guillelme, dont l'imitation absurde d'un amant courtois jette un doute sur son statut de héros épique légitime et sur l'" authenticité " du texte en tant que chanson de geste. Mais la transformation satirique est enfin réincorporée dans les structures narratives et idéologiques conservatrices du genre d'une manière dont le système genettien ne peut que malaisément rendre compte, faute des distinctions nécessaires entre les divers fonctions et enjeux idéologiques possibles de la satire.

[it] La chanson de geste La Prise d'Orange (fine XII-inizio XIII secolo) mostra una sostenuta irriverenza e un'ironica distanza dai motivi convenzionali, dagli schemi narrativi, dai personaggi e dallo stile del genere, che le hanno fatto guadagnare la reputazione di " parodia cortese di un'epica ". Eppure il poema è fondamentalmente ordinato dal paradigma generico da cui si sforza di allontanarsi. In termini genettiani, il dispositivo ipertestuale predominante in La Prise è il travestimento, che ridicolizza un testo o una narrazione prestigiosa trasponendo la sua azione e i suoi personaggi in uno stile piacevolmente incongruo – qui, lo stile retorico e narrativo associato al discorso cortese. La Prise suscita un apprezzamento un po' scomodo della sua sovversione delle norme epiche attraverso la tematizzazione della " follia " del protagonista, Guillelme, la cui assurda imitazione di un amante cortese mette in dubbio il suo status di legittimo eroe epico e l'" autenticità " del testo come chanson de geste. Ma la trasformazione satirica viene infine reincorporata nelle strutture narrative e ideologiche conservatrici del genere in un modo che il sistema genettiano può solo mal spiegare, mancando le necessarie distinzioni tra le varie funzioni possibili e le poste in gioco ideologiche della satira.
[fr] Né au sein du Centre d'Histoire et des Nouveaux Médias de l'Université de George Mason en Virginie,Zotero se distingue comme étant un logiciel capable de s'adapter au nouveau environnement numérique dans lequel travaille l'historien ajourd'hui. Ses multiples fonctionnalités – passées en revue dans ces pages – s'avèrent être des outils incontournables pour la gestion et l'exploitation des différents corpus de sources. Ces données, issues désormais de tout type de supports, pourront enfin être structurées et organisées aux fins d'une publication, ainsi que réutilisées pour le travail collaboratif et la mise en ligne de bibliographies.

[it] Nato nel Centro per la Storia e i Nuovi Media della George Mason University in Virginia, Zotero si distingue per essere una piattaforma in grado di adattarsi al nuovo ambiente digitale in cui si trova ad operare lo storico di oggi. Le sue numerose funzioni – passate in rassegna nelle pagine di questo contributo – si dimostrano strumenti essenziali per la gestione e la valorizzazione delle diverse tipologie di fonti. Questi dati, raccolti ormai da ogni tipo di supporto, potranno infine essere strutturati e organizzati in vista di una pubblicazione, oltre che riutilizzati per un lavoro di gruppo e per la messa online di dati bibliografici.
[fr] L'étude ne prend pas en considération le jugement traditionnel sur la nouvelle bandellienne comme récit anecdotique ou comme chronique, mais examine les transformations résultant de la perméabilité de la nouvelle à l'histoire. Bandello introduit ainsi dans ses récits de fiction des incertitudes et des nouveautés qui altèrent les frontières génériques de la nouvelle.

[it] Lo studio non prende in considerazione il giudizio tradizionale sulla novella bandelliana come racconto aneddotico o cronachistico, ma prende in esame le trasformazioni che risultano dalla permeabilità della novella alla storia. Vengono così introdotte nelle finzioni bandelliane incertezze e novità che alterano i confini del genere novellistico.
[fr] Né en 1623, Francesco Negri est considéré comme le premier touriste à avoir atteint le Cap Nord motivé par une pure soif de connaissance. Il s'aventura jusque dans ces régions âpres à une époque où la mode considérait que l'exotique se trouvait en Extrême-Orient ou dans le Nouveau Monde et que les peuples méditerranéens étaient le centre de la culture, aux dépens des peuples nordiques, qui ne devaient être redécouverts que pendant la période romantique. Grâce à la valeur scientifique de son compte rendu il acquit une renommée internationale et son témoignage permit en partie de fonder le mythe des peuples nordiques. Le présent article présente ce voyage en relation avec la culture scientiste du siècle, puis avec quelques textes scientifiques qui avaient parlé de la zone arctique, et enfin avec la relation d'un voyage presque contemporain, celui du Français Jean-François Regnard.

[it] Nato nel 1623, Francesco Negri è considerato il primo turista ad aver raggiunto Capo Nord per pura sete di conoscenza. Si spinse in quelle regioni aspre quando la moda riteneva che l'esotico si trovasse nell'Estremo Oriente o nel Nuovo Mondo e che i popoli mediterranei fossero il centro della cultura, a discapito di quelli nordici, riscoperti solo in seguito dal romanticismo. Grazie al valore scientifico del suo resoconto egli divenne internazionalmente conosciuto e la sua testimonianza è servita in parte a fondare il mito dei popoli nordici. Si presenta il viaggio mettendolo in relazione con la cultura scientista del secolo, con alcuni testi scientifici che avevano parlato della zona artica, e infine con la relazione di un viaggio quasi coevo, quello del francese Jean-François Regnard.
[fr] La question de l'animal est fondamentale pour le développement de la pensée occidentale et est évidemment d'une importance primordiale également pour Giacomo Leopardi, comme le démontre son implication précoce dans le débat autour de l'idée cartésienne de l'animal-machine, documentée dans la Dissertation sur l'âme des bêtes (1811), l'année suivant la rédaction de la fable intitulée Les philosophes et le chien. Le développement ultérieur par Leopardi d'un paradigme anti-anthropocentrique ou dé‑anthropocentrique est enraciné dans cette question, à commencer par son choix de réécrire cette première fable dans le sillage de ce que Théodore Ziolkovski appelait le motif littéraire du philosophe canin.Sur les traces de Jacques Derrida et Giorgio Agamben, plus qu'un simple bestiaire dans l'œuvre de Leopardi, cette brève enquête sur quelques présences animales dans l'écriture de Leopardi, en particulier les présences canines, servira à enquêter sur sa production littéraire et à mesurer sa distance par rapport aux problèmes actuels dans le domaine de l'environnement et des relations entre les différentes espèces. Les œuvres examinées ici ne sont pas unies par la simple récurrence thématique de la présence animale ; ils sont plutôt configurés, dans la plupart des cas, comme de véritables exemples de zoopoétique, c'est-à-dire des textes basés sur l'engagement avec l'animalité (humaine et non humaine).

[it] La questione dell'animale è fondamentale per lo sviluppo del pensiero occidentale ed è chiaramente di primaria importanza anche per Leopardi, basti pensare al precoce coinvolgimento nel dibattito intorno all'idea cartesiana dell'animale-macchina, documentato nella Dissertazione sopra l'anima delle bestie del 1811, l'anno successivo alla stesura della favola giovanile intitolata I Filosofi, e il Cane. Su tale questione si radica ogni successivo sviluppo leopardiano di un paradigma anti-antropocentrico o de‑antropocentrico a partire dalla scelta di riscrivere la favola nel solco di quello che Theodore Ziolkovski ha chiamato il motivo letterario del cane filosofo.Sulle orme di Jacques Derrida e Giorgio Agamben, più che un bestiario leopardiano, questa breve ricognizione a campione di alcune presenze animali nell'opera di Leopardi, presenze canine in particolare, servirà a indagarne la produzione letteraria e a misurarne la distanza rispetto alle problematiche correnti in materia di ambiente e relazioni tra specie diverse. Le opere qui prese in esame non sono accomunate dalla semplice ricorrenza tematica della presenza animale; bensì, si configurano, nella maggior parte dei casi, come dei veri e propri esempi di zoopoetica, ossia dei testi che si basano sul coinvolgimento con l'animalità (umana e non umana).
[fr] Jacques Solomon (1908-1942) est une figure majeure de la physique théorique des années 1930 en France. Ses travaux ont trait à la fois aux théories quantiques relativistes et à la physique nucléaire. Né en 1908 et mort en 1942 sous les balles de l'occupant nazi, le physicien a laissé derrière lui des documents privés qui font percevoir des processus spécifiques d'écriture et des élaborations théoriques restées en suspens. Dans ce travail, nous interrogerons le travail de rédaction d'un article scientifique à partir du cas représentatif de ce physicien. Nous nous focaliserons sur des documents relatifs à l'article qu'il préparait sur la " mesure en mécanique quantique relativiste ". Nous analyserons des manuscrits et des brouillons élaborés à partir d'autres manuscrits par un procédé d'emprunt de fragments autant que par l'écriture de nouveaux segments. C'est le processus par lequel Solomon a fait le travail d'écriture, qu'il mène probablement, entre 1939 et 1942, peut-être même pendant les jours où, mobilisé dans l'intendance à Rouen, il était dans le service de santé.

[it] Jacques Solomon (1908-1942) è una figura di primo piano della fisica teorica degli anni 30 in Francia. I suoi lavori riguardano allo stesso tempo le teorie quantistiche relativistiche e la fisica nucleare. Nato nel 1908 e morto nel 1942 fucilato dai nazisti, il fisico ha lasciato dei documenti personali che lasciano intravedere alcuni processi peculiari di scrittura e di elaborazioni teoriche rimaste in sospeso. In questo saggio, interrogheremo il lavoro redazionale di un articolo scientifico a partire dal caso specifico del fisico in questione. Ci focalizzeremo su alcuni documenti relativi all'articolo che Solomon preparava sulla "misura in meccanica quantistica e relativistica". Analizzeremo alcuni avantesti elaborati a partire da altri avantesti, secondo un procedimento di prestito di frammenti ma anche di scrittura di nuovi segmenti. Seguendo questo procedimento, Solomon compone il suo testo, probabilmente tra il 1939 e il 1942, forse addirittura durante i giorni in cui, mobilitato nell'intendenza a Rouen, era nel servizio sanitario.
[fr] The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent. (1819-1820) de Washington Irving, recueil de trente-quatre " esquisses ", essais et contes, est un texte fondateur. Il est le point de départ de la tradition américaine de la nouvelle, le socle d'une mythologie nationale, et l'acte de naissance d'une identité littéraire américaine enfin reconnue sur la scène internationale. Le passé européen et surtout médiéval y occupe pourtant une place prépondérante et devient, de façon très paradoxale, la clef de voûte de l'identité littéraire américaine qui se définit ici. Dans une nation en quête de racines, d'ancêtres et d'héritages, le Moyen Âge est un enjeu de mémoire, une période fondatrice qu'il s'agit de se réapproprier. Le pseudonyme du narrateur, Geoffrey Crayon, est ainsi l'indice de la revendication d'une filiation avec Geoffrey Chaucer, dont la présence encadre le recueil. L'hypotexte médiéval sous-jacent aux contes de la vallée d'Hudson offre en outre un idiome qui intervient dans l'exploration de thématiques américaines touchant à l'identité de la nation. La présence médiévale se manifeste enfin dans l'esthétique pittoresque que proclame The Sketch Book, qu'il s'agisse de ruines au sein d'un paysage européen ou, en leur absence, d' " associations " créées par l'écriture. Ce parcours tentera ainsi de montrer en quoi le Moyen Âge se constitue ici en espace esthétique.

[it] The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent. (1819-1820) di Washington Irving, raccolta di trenta quattro "schizzi", saggi o racconti, è da considerare come un testo fondatore. Da quest'opera è nata la tradizione americana delle novelle, ma anche della mitologia nazionale e perfino dell'identità letteraria americana, finalmente riconosciuta a livello internazionale. Il passato europeo, e medioevale in particolare, occupa uno spazio preponderante e diventa – in modo paradossale – la chiave di volta dell'identità letteraria americana. In una nazione alla ricerca di radici, antenati e eredità, il Medio Evo appare come una sfida per la memoria collettiva, un periodo fondatore che occorre riappropriarsene. Lo pseudonimo del narratore, Geoffrey Crayon, rivela la filiazione palese nei confronti di Geoffrey Chaucer, la cui presenza inquadra questa raccolta. L'ipotesto medioevale sottostante ai racconti della valle di Hudson offre peraltro un idioma che interviene nell'explorazione delle tematiche americane relative all'identità della nazione. La presenza del Medio Evo si manifesta infine nell'estetica pittoresca di cui lo Sketch Book vuole essere l'illustrazione : che si tratti di rovine nei paesaggi europei o – in loro assenza ‑ di "associazioni" create dalla scrittura stessa. Questo contributo vuole mostrare in che modo il Medio Evo si costituisce qui come spazio estetico.
[fr] Les auteurs s'interrogent sur les jugements préconçus qui ont amené la condamnation de Sofri, Bompressi et Pietrostefani. Ils resituent le meurtre de Calabresi dans la conjoncture politique et sociale du début des années 1970. Ils mettent en évidence les enjeux qui ont sous-tendu, au moment où l'affaire est devenue publique, en 1988, les positions et les interventions d'une fraction de la magistrature, de la legione Pastrengo des Carabiniers ou d'une tendance du Parti Communiste Italien. Cette lecture historico-politique du meurtre du commissaire Calabresi et de l'affaire Sofri met en évidence des responsabilités politiques, des lectures historiques et des préjugés politiques qui ont joué un rôle déterminant dans la façon dont la justice est intervenue. Elle rappelle la nécessité impérieuse de faire l'histoire de ces années de bouleversement politique et social sans se laisser abuser par des certitudes préalables et partisanes.

[it] Gli autori s'interrogano sui giudizi preconcetti che hanno portato alla condanna di Sofri, Bompressi e Pietrostefani. Ricollocano l'omicidio di Calabresi nella congiuntura politico e sociale dei primi anni '70. Evidenziano i motivi delle posizioni e degli interventi, quando nel 1988 la questione è diventata pubblica, di una parte della magistratura, della legione Pastrengo dei Carabinieri e di una corrente del Partito Comunista Italiano. Questa lettura storico-politica dell'omicidio del commissario Calabresi e del caso Sofri mette in evidenza le responsabilità politiche, le letture storiche e i pregiudizi politici che hanno avuto un ruolo determinante nel modo in cui la giustizia è intervenuta. Ricorda l'impellente necessità di fare la storia di quegli anni di sconvolgimento politico e sociale senza lasciarsi ingannare da certezze aprioristiche e di parte.
[fr] La sociolinguistique est née au milieu du siècle dernier, quand les sciences du langage cherchaient à surmonter le structuralisme alors prévalent. Elle s'intéresse aux dynamiques des pratiques langagières dans de nombreux contextes sociaux, en appliquant ses propres perspectives théoriques et méthodologiques, soutenue également par d'autres disciplines comme la sociologie et l'anthropologie. Particulièrement, mais non exclusivement dans les contributions émanant de la sociolinguistique française, ce dictionnaire se veut une aide et un accompagnement pour tous ceux qui s'intéressent au domaine.

[it] La sociolinguistica è nata alla metà del secolo scorso, quando le scienze linguistiche cercavano di superare lo strutturalismo allora prevalente. Essa si interessa alle dinamiche delle pratiche linguistiche in numerosi contesti sociali, applicando le proprie prospettive teoriche e metodologiche, sostenuta anche da altre discipline come la sociologia e l'antropologia. Basandosi particolarmente, ma non solo, sulle contribuzioni che provengono dalla sociolinguistica francese, questo dizionario si propone come un aiuto ed un accompagnamento per tutti coloro i quali si interessano a questo settore.