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[es] Las representaciones del jesuita Jerónimo de Florencia siempre estuvieron en juego en la construcción de la imagen de la Compañía desde el siglo XVII hasta nuestros días. La Carta de defunción del Padre jesuita Juan de Montalvo, redactada en 1633, después de la muerte del predicador real, muestra cómo el discurso póstumo, verdadero proyecto hagiográfico, rehabilita este personaje controvertido cuya influencia política en la corte fue creciente hasta la muerte de Felipe III. Los términos del elogio van más allá de la excelencia de sus cualidades para subrayar su desinterés, así como su perfecta obediencia a la orden y a su misión evangélica. De forma implícita, se dibuja una defensa a un doble nivel, a la vez individual y colectivo, en un contexto en el que el antijesuitismo llega a convencer en España. Al contrario, tres siglos más tarde, el jesuita Antonio Astrain, en su Historia de la Compañía, procede de manera muy distinta al denunciar los vicios del Padre Florencia para mejor reafirmar los valores espirituales y morales de la Compañía. De la alabanza a la vituperación, la variación de las imágenes de Jerónimo de Florencia demuestra la plasticidad de los argumentos en defensa de la Compañía, pero también su necesidad en una España parcialmente adquirida a su causa.

[fr] Les représentations du jésuite Jerónimo de Florencia ont toujours été un enjeu dans la construction de l'image de la Compagnie du XVIIe siècle à nos jours. La Carta de defunción du Père jésuite Juan de Montalvo, rédigée en 1633, au lendemain de la mort du prédicateur royal montre comment le discours posthume, véritable projet hagiographique, réhabilite cette figure controversée dont l'influence politique à la cour fut grandissante jusqu'à la mort de Philippe III. Les termes de l'éloge dépassent l'excellence de ses qualités pour souligner son désintéressement ainsi que sa parfaite obéissance à l'ordre et à sa mission évangélique. En creux, se dessine une défense à un double niveau, à la fois individuel et collectif, dans un contexte où l'antijésuitisme fait des émules en Espagne. À l'inverse, trois siècles plus tard, le jésuite Antonio Astrain, dans son Historia de la Compañía, fait un tout autre choix, celui de dénoncer les vices du Père Florencia pour mieux réaffirmer les valeurs spirituelles et morales de la Compagnie. De la louange à la vitupération, la variation des images de Jerónimo de Florencia prouve la plasticité des arguments de défense de la Compagnie, mais aussi sa nécessité dans une Espagne inégalement acquise à sa cause.
[es] En este artículo, se trata de confrontar el modelo de "objeto frontera" propuesto por Star & Griesemer (1989) con un caso ejemplar de coordinación entre el mundo de la gestión a nivel de la vida silvestre y el mundo de la investigación académica: la elaboración de una estimación del número de lobos en Francia. En la primera parte, vemos que esta elaboración constituye una empresa colectiva, orquestada por un actor de la gestión de la vida silvestre, la federación nacional de la caza y de la fauna salvaje. Presentamos los distintos actores que intervienen en esta empresa y precisamos sus motivaciones y su función en el tratamiento de los índices materiales de la presencia de los lobos recogidos en el terreno. Observamos que la implementación de una coordinación entre estos actores no impide a ellos que mantengan sus objetivos y sus propias prácticas. En la segunda parte, mostramos que esta coordinación se basa en un "objeto frontera" – el "pelo" del lobo – y más particularmente en su equipo (códigos, convenciones) durante las distintas etapas del tratamiento: en efecto, "infraestructuras invisibles" están ligadas al "pelo" del lobo, que son transportadas y transformadas con él, y que permiten su inscripción en comunidades de prácticas distintas, finalmente, la producción de una estimación cifrada del numero de lobos en el territorio francés.

[fr] Dans cet article, nous confrontons le modèle d'objet-frontière proposé par Star et Griesemer (1989) à un cas exemplaire de coordination entre le monde de la gestion de la nature et celui de la recherche académique : l'élaboration d'une estimation de l'effectif de la population de loups en France. Dans une première partie, nous voyons que cette élaboration constitue une entreprise collective, orchestrée par un acteur de la gestion de la nature : l'Office national de la chasse et de la faune sauvage, dans laquelle interviennent plusieurs acteurs, dont des laboratoires de recherche, que nous présentons et dont nous précisons les motivations et le rôle dans la chaîne de traitement des indices matériels de présence des loups recueillis sur le terrain. Nous observons que la mise en place d'une coordination entre ces acteurs ne les empêche pas de maintenir leurs communautés d'objectifs et de pratiques propres. Dans la deuxième partie, nous montrons que cette coordination repose sur un objet-frontière – le " poil " de loup –, et plus particulièrement sur son équipement (codes, conventions) au cours des différentes étapes de traitement : des " infrastructures invisibles " sont en effet attachées au " poil " de loup, qui sont transportées et transformées avec lui, et qui rendent possible son inscription dans des communautés de pratiques différentes et, au final, la production d'une estimation chiffrée du nombre de loups sur le sol français.
[es] El presente estudio versa sobre la recepción e interpretación del De rege (1599) de Juan de Mariana, desde comienzos del siglo XVII hasta los albores de la época contemporánea, tanto en España como en Francia. Por una parte, nos esforzamos en mostrar en qué medida ciertas doctrinas defendidas en este tratado político –particularmente el tiranicidio– contribuyeron a alimentar la leyenda negra antijesuita en el marco hispanofrancés. Por otra parte, intentamos poner de realce el aporte de Mariana, mediante sus ideas jurídico-políticas, a la concepción del poder y al modelo de gobierno propio a las sociedades modernas. Desde esta perspectiva, proponemos un estudio comparativo con el tratado la Monarchie aristodémocratique (1611) del protestante Louis Turquet de Mayerne.

[fr] Cette étude porte sur la réception et l'interprétation du De rege de Juan de Mariana, dès le début du XVIIe siècle jusqu'à l'orée de l'époque contemporaine, aussi bien en Espagne qu'en France. Nous nous attachons à montrer, d'une part, dans quelle mesure certaines doctrines soutenues dans ce traité politique –notamment le tyrannicide– ont contribué à alimenter la légende noire antijésuite dans l'aire hispano-française. D'autre part, nous tentons de mettre en lumière la contribution de Mariana, par ses idées juridiques et politiques, à la conception du pouvoir et au modèle de gouvernement propres aux sociétés modernes. Dans cette perspective, nous menons une étude comparative avec le traité Monarchie aristodémocratique (1611) du protestant Louis Turquet de Mayerne.
[es] El rastro historiográfico de los pueblos indígenas del Chaco se organiza en estratos coherentes pero discontinuos de etnónimos. Estos estratos traducen el estado, en un momento determinado, del campo de relaciones y de mediaciones interétnicas. A través del análisis de los diferentes estratos y de las cesuras que los separan, se tratara de comprender la organización y la evolución del campo de mediaciones indias en el Chaco boreal. La demostración se apoya sobre el dossier " Ishir " (Chamacoco). Partiendo de materiales etnográficos y de archivo, el análisis muestra como este grupo no puede ser estudiado al margen de las estructuras de mediación que lo inscriben en un continuo sociológico interétnico: el análisis de los estratos etnonímicos sucesivos permite comprender cómo esas mediaciones se han organizado en el tiempo.

[fr] La trace historiographique des populations indiennes du Chaco s'organise en des strates cohérentes mais discontinues d'ethnonymes. Ces strates traduisent l'état, en un moment déterminé, du champ de relations et de médiations interethniques. A travers l'analyse des différentes strates et des césures qui les séparent, il s'agira de comprendre l'organisation et l'évolution du champ de médiations indiennes dans le Chaco boréal. La démonstration s'appuie sur le dossier " ishir " (chamacoco). Partant des matériaux ethnographiques et d'archives, l'analyse montre comment ce groupe ne peut être étudié en marge des structures de médiation qui l'inscrivent en un continuum sociologique interethnique : l'analyse des successives strates ethnonymiques permet de comprendre comment ces médiations se sont organisées dans la durée.
[es] Los hermanos Grimm fueron criticados por sus contemporáneos porque alteraron la forma y el contenido de los originales que habían recogido, y también porque mantuvieron elementos que podían herir la sensibilidad de los más jóvenes. Esta controversia continúa en Alemania y no solo allí, perdurando hasta nuestros días. Las adaptaciones a las que ha tenido acceso el público infantil y juvenil de Portugal nos demuestran que esta es una cuestión de ayer y de hoy, como podremos comprobar a partir de la comparación y del análisis de algunos cuentos que consideramos significativos tanto por su calidad estética como por el modo en el que abordan algunos aspectos de índole moral.

[fr] Les Frères Grimm ont été critiqués par leurs contemporains pour avoir changé la forme et le contenu des contes originaux qu'ils ont recueillis, et pour avoir maintenu des éléments qui pourraient heurter la sensibilité des plus jeunes. Cette polémique a duré, en Allemagne, notamment, et s'est poursuivie jusqu'à nos jours. Les adaptations pour la littérature d'enfance et de jeunesse qui circulent au Portugal nous montrent que c'est une question d'hier et d'aujourd'hui, comme nous le verrons à partir de la comparaison et de l'analyse de certains contes que nous considérons significatifs, tant de par leur dimension esthétique que de par la manière dont ils traitent certains aspects moraux.
[es] En 2012, el gobierno brasileño inauguró el plan ABC cuya punta de lanza es el programa ABC. Este último tiene como objetivo la atribución de fondos a los agricultores para incentivarlos a adoptar prácticas agrícolas denominadas "descarbonizadas". Este estudio, basado en documentos oficiales y entrevistas, pone en evidencia el impacto de las interacciones y de los intereses de diversos actores implicados, en particular, aquellos de los agronegocios, en la formulación del programa, que excluye la agricultura familiar. La creación de este instrumento no constituye una ruptura con las prácticas anteriores, sino que refuerza más bien la dualidad de la agricultura brasileña. El plan y el programa ABC dieron lugar a un "cambio por superposición" en el marco de la política agrícola brasileña.

[fr] En 2012, le gouvernement brésilien a inauguré le plan ABC, dont le fer de lance est le programme ABC. Ce dernier vise à octroyer des fonds aux agriculteurs pour les encourager à adopter des pratiques agricoles dites " décarbonées ". Cette étude, basée sur des documents officiels et des entretiens, met en évidence l'impact des interactions et des intérêts des divers acteurs impliqués, en particulier ceux de l'agrobusiness, sur la formulation du programme, qui exclut l'agriculture familiale. La création de cet instrument ne constitue pas une rupture avec les pratiques antérieures mais renforce plutôt la dualité de l'agriculture brésilienne. Le plan et le programme ABC ont donné lieu à un " changement par superposition " dans le cadre de la politique agricole brésilienne.
[es] Este trabajo tiene por objetivo mostrar que los conflictos juegan un rol esencial en los procesos de gobernanza territorial del ambiente. Se apoya en el estudio de caso de la cuenca hidrográfica del lago de Tota, el más grande de Colombia, actualmente amenazado por el desarrollo de varias actividades económicas, particularmente por el cultivo intensivo de cebolla larga. En un contexto de sobrexplotación y de contaminación del lago, se observa, después de algunos años, la intensificación de conflictos ambientales entre los actores, donde los distintos intereses se afirman un poco más cada día: comunidades rurales, autoridades ambientales, asociación ambiental (Montecito). Se observa que estos conflictos no son eventos únicamente negativos, pues son también una plataforma para tomar la palabra. Revelador de los profundos cambios en este territorio, estos conflictos van a contribuir a la toma en cuenta de problemas ambientales y permitir a los diferentes actores influir en las decisiones. Sin embargo, la introducción de nuevas formas de coordinación entre estos actores sigue siendo una importante fuente de oposición. Esto se pone en relieve en la competencia entre dos estructuras de gobernanza (Mesa de trabajo Permanente y Consejo de Cuenca) que destaca las relaciones de poder entre los poderes públicos y la sociedad civil.

[fr] Cette contribution a pour objectif de montrer que les conflits jouent un rôle essentiel dans les processus de gouvernance territoriale de l'environnement. Elle s'appuie sur l'étude de cas du bassin versant du lac de Tota, plus grand lac de Colombie, aujourd'hui menacé par le développement de plusieurs activités économiques, et en particulier par la culture intensive de la ciboule. Dans un contexte de surexploitation et de pollution de l'eau du lac, on assiste depuis quelques années à l'exacerbation de conflits environnementaux entre des acteurs dont les intérêts divergents s'affirment un peu plus chaque jour : communautés rurales, autorités environnementales, association environnementale (Montecito). Révélateurs des mutations profondes de ce territoire, ces conflits vont contribuer à la prise en compte des problèmes environnementaux et permettre aux différents acteurs d'infléchir des décisions. Toutefois, la mise en place de nouvelles formes de coordination entre ces acteurs reste encore une importante source d'oppositions. En témoigne la concurrence entre deux structures de gouvernance (Mesa de trabajo Permanente et Consejo de Cuenca) qui met en lumière les rapports de pouvoir entre les pouvoirs publics et la société civile.
[es] Este artículo trata de los refugiados camboyanos venidos en las fábricas de la ciudad de Nantes durante los anos 80. El articulo analiza el estereotipo de obreros sumisos que les esta asociado. Hay dos objetivos. El primero consiste en entender el génesis del estereotipo. Los recorridos de migración y las condiciones de proletarización están reconstituidos porque muestran el lazo entre la realidad y el sentido común: el estereotipo traduce los comportamientos de miedo y de ignorancia de los refugiados. En un secundo tiempo, los nuevos fundamentos del estereotipo están analizados. Se trata de comprender porque el estereotipo perdura a pesar de que sus fundamentos históricos están obsoletos. Por una parte, la precariedad laboral favorece comportamientos de docilidad. Por otra parte, los propios camboyanos prueban mantener el estereotipo porque les protege de la estigmatización.

[fr] L'article porte sur les réfugiés cambodgiens entrés dans les usines de la région nantaise au début des années 1980. Il analyse le stéréotype d'ouvrier docile qui leur est associé depuis lors. Il s'agit dans un premier temps de cerner les modalités d'émergence de ce stéréotype. Si la trajectoire migratoire et les conditions de prolétarisation des réfugiés cambodgiens sont retracées, c'est qu'elles permettent de retisser le sens commun à la réalité objective. Le stéréotype n'est pas qu'un artefact : il traduit les comportements sous-tendus par la peur et la méconnaissance qu'adoptent les Cambodgiens. Dans un second temps, l'auteure examine les modes de pérennisation d'un tel stéréotype à mesure que ses fondements historiques s'éloignent (souvenir des Khmers rouges, peur du recommencement, méconnaissance des normes en vigueur). D'une part, certaines formes de précarité de l'emploi condamnent les Cambodgiens à la docilité. D'autre part, par le jeu d'un contrôle croisé et intergénérationnel, les plus dotés d'entre eux œuvrent au maintien du stéréotype qui protège leur " groupe communautaire " d'une trop forte stigmatisation.
[es] Tres gnoseologías para la Universidad de la Sociedad del Conocimiento. Una, parte de considerar que la palabra escolar y la palabra de la existencia, preñadas de viejos paradigmas, se han transformado en silencio muerto, no son más silencio creativo, por ello, jugar a desempalabrar(nos) caórdicamente emerge como uno de los caminos para aprender a desaprender y desdecir certezas desaprendiendo(nos).Otra, postula derribar los muros disciplinares del aula para Rizomáticamente Co-entrelazar Aprendizajes (ARCA) cogno-vivenciales entre docentes-cartógrafos y arqueontes-creactores en una Aula para/de/desde la Complejidad. En la tercera, el cognoscimientocomo praxis de la Complejidad re-liga, se articula/des-articula y re-articula espiralíticamente, caordisciente y cogno-conscientemente: del orden - al caos - al orden, del decir y del disentir al paradojar y al metaforar, en una construcción y de-construcción de sentidos de carácter continuo y permanente. Estas estrategias multi-inter-trans-epistémicas de aprendizajes/des-aprendizajes/re-aprendizajes cogno-meta-caordiscientes son concebidas como modos de proceder, de aprender y de con-vivir, onto-trans-epistémicamente.

[fr] Trois gnoséologies pour l'Université de la Société de la Connaissance. La première établie que la parole scolaire et la parole existentielle, toutes deux imprégnées d'anciens paradigmes, se sont transformées non pas en silence créatif mais en un silence mort, c'est pourquoi jouer à (nous) " déparoliser " collectivement se présente tel un chemin pour apprendre et désapprendre et reformuler des certitudes en (nous) désapprenant. La deuxième considère la nécessité d'abattre les murs disciplinaires au sein de la salle de classe pour Rhizomatiquement Co-entrelacer des Apprentissages (ARCA) cogno-expérientiels entre professeurs-cartographes et arquéo-créateurs dans une Salle de classe pour/de/à partir de la Complexité. La troisième porte sur la " cognaissance " comme praxis de la Complexité re-liée, qui s'articule/dés-articule et ré-articule à la manière d'une spirale, caordiquement et cogno-consciemment : de l'ordre – au chaos – à l'ordre, du dire et du " dé-sentir " au fait de formuler des paradoxes et des métaphores, dans une construction et dé-construction de sens de caractère continu et permanent. Ces stratégies multi-inter-trans-épistémiques d'apprentissages/dés-apprentissages/ré-apprentissages cogno-méta-caordiques sont conçues comme des modalités de procéder, d'apprendre et de co-exister, onto-trans-épistémiquement.
[es] Se analiza regularización de terrenos anteriores en áreas con potencial eólico en el municipio de Santa Luzia-PB. Se justifica por la necesidad de estudios que analicen el aspecto territorial de la instalación de parques eólicos. El problema es que la absorción de excedentes de capital ha distorsionado la regularización de la tierra. ¿Qué importancia tiene la regularización previa de tierras para los okupas en zonas con potencial eólico? El objetivo es investigar si una regularización previa de tierras puede proteger a los okupas a la hora de negociar con las empresas. El método se basa en estudios de Mariana Traldi (2022) y la metodología de la investigación implica recolectar y procesar datos basados en legislación, jurisprudencia, libros y artículos científicos relacionados con el tema, además de estudiar el caso de Santa Luzia. La hipótesis es que una regularización previa del suelo puede proporcionar más seguridad jurídica a los okupas en las negociaciones con las empresas para la implantación de aerogeneradores en sus propiedades.

[fr] Nous analysons la régularisation foncière des terres occupés par des paysans comme forme préalable de protection face à l'arrivée de parcs d'éoliennes dans la municipalité de Santa Luzia, Paraiba, Nordeste du Brésil. La pertinence de ce travail demeure dans le besoin d'études qui analysent les questions foncières liés aux installations éoliennes. L'accumulation des capitaux engendre un impact négatif sur la régularisation foncière, en nous obligeant à poser la suivante question : quelle est l'importance de la régularisation foncière pour les occupants de terrains dans les zones favorables au placement des éoliennes ? L'objectif est de déterminer si la préalable régularisation foncière peut protéger les occupants au moment des négociations avec les entreprises. La méthode part des études développées par Mariana Traldi (2022) et la méthodologie de recherche utilise la collecte et le traitement des données issues de la législation, de la jurisprudence, de la doctrine et des articles scientifiques liés au thème, ainsi que de l'étude de cas de Santa Luzia. Nous partons de l'hypothèses que la régularisation foncière peut donner aux occupants une meilleure sécurité juridique dans le contexte des négociations avec les entreprises qui visent installer des éoliennes sur leurs propriétés.
[es] Más que nunca la República Popular de China codicia a las materias primas del suelo y del subsuelo africano y se introduce en sectores económicos reservados ayer en muchos países a sociedades perteneciendo al estado. Mientras tanto los comerciantes chinos y africanos impulsan desde abajo dinámicas más discretas, difundiendo hacia los 900 millones de consumidores africanos productos baratos fabricados en gran cantidad por las fabricas chinas. Los comerciantes chinos, cuyos recorridos intercontinentales han sido influenciados a la vez por las reformas de 1978 en China, las reestructuraciones económicas y la liberalización de la legislación de la emigración, se establecieron a fines de los años 1990 en África subsahariana, algunos años más tarde que los ingenieros, técnicos y obreros contratados en el marco de la cooperación bilateral. A su vez los empresarios-migrantes africanos exploran durante las últimas décadas a ciudades comerciantes de África y Asia. A principios del nuevo milenario integran a las ciudades chinas en sus itinerarios. Después de presentar las trayectorias migratorias y profesionales de ambas poblaciones y describir la multiplicación de los bazares chinos en el continente africano y la construcción de la factoría africana en Asia, las autoras se preguntaran en que medida estos itinerarios relevan o no de destinos comunes.

[fr] Alors que la République Populaire de Chine convoite plus que jamais les matières premières du sol et du sous-sol africain et s'introduit dans des secteurs autrefois réservés aux sociétés d'États, des marchands chinois et africains impulsent par le bas des dynamiques plus discrètes, diffusant auprès des 900 millions de consommateurs africains des produits bon marché fabriqués à profusion dans les usines chinoises. Les commerçants chinois, dont les parcours intercontinentaux ont été influencés à la fois par les réformes de 1978, la libéralisation de la législation chinoise sur l'émigration et les restructurations économiques à l'œuvre en RPC se sont implantés, à la fin des années 1990 en Afrique subsaharienne, quelques années après que des ingénieurs, techniciens et ouvriers ont été recrutés dans le cadre de la coopération bilatérale. Les entrepreneurs-migrants africains ont, quant à eux, intégré au seuil du nouveau millénaire les villes chinoises dans leurs itinéraires migratoires, après avoir exploré, de leur propre chef, d'autres places en Afrique et en Asie au fil des dernières décennies. Après avoir décliné les trajectoires migratoires et professionnelles de ces deux catégories de populations et décrit la progression des bazars chinois sur le continent africain tout comme la constitution du comptoir africain en Asie, les auteurs apprécieront dans quelle mesure ces itinéraires relèvent ou non de destinées communes.