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[en] I propose to read, or rather to ruminate, on how Hernán Ronsino's so called "Pampean trilogy" appropriates Sarmiento's Chivilcoy, in order to re-narrate this space and to construct it as his own "unit of place". In other words, in this article, I read Ronsino's Chivilcoy and the archive he inscribes in relation to this cultural place to observe how he engages in a dialogue with Sarmiento's own construction. By reading Ronsino's Chivilcoy in relation to Sarmiento's, I try to reflect on the cultural archive we call Argentina. In particular, I focus on Lumbre —the latest novel of the cycle and the most extensive one— as a mechanism of de-composition that deconstructs a space that Sarmiento identified as the key to imagining his vision of modernization and progress.

[fr] Atour de la supposée "trilogie pampéenne" de Hernán Ronsino, je me propose de réfléchir (ruminer) à la manière dont son écriture s'approprie du Chivilcoy de Sarmiento pour le narrer à nouveau et le construire comme son "unité de lieu". C'est à dire, dans ce travail, je m'intéresse à examiner le Chivilcoy de Ronsino et l'archive qui s'inscrit autour de cet espace culturel pour observer comment ces histoires dialoguent avec celles que Sarmiento a proposées de Chivilcoy. En assemblant cette intersection, j'essaie de repenser l'archive culturelle que nous appelons l'Argentine. En particulier, je lis principalement Lumbre —le dernier roman du cycle et le plus complet— comme une mécanisme de décomposition qui réarticule la construction d'un espace que Sarmiento considérait comme la clé pour programmer sa vision de la modernisation et du progrès.
[en] The objective of this entry is to offer a brief analysis of sources that allow the study of taxation in the viceroyalty of New Spain. The analysis is made taking, as an axis, the construction of institutions, the role of corporations and the taxpayer registry. The institutions and corporations were responsible for managing the various taxes that taxpayers paid to the king's estate, so the documentation generated is abundant and extensive. This essay aims to explain the type of fiscal information, its origin and its utility for historical research.

[fr] Cette notice propose une brève analyse des sources qui permettent d'étudier la fiscalité dans la vice‑royauté de Nouvelle‑Espagne. L'analyse met en avant la construction des institutions, le rôle des corporations et l'enregistrement des contribuables. Les institutions et les corporations avaient la charge de percevoir les différents impôts dus au roi par les contribuables, ce qui fait que la documentation qu'elles générèrent est abondante et variée. La notice explique la nature des informations sur la fiscalité, leur origine et leur utilité pour la recherche historique.
[en] Since the 1980s, there has been a boom in artisanal gold mining in many West African countries. In the south-western region of Burkina Faso, artisanal gold mining was initially practiced exclusively by women and concerned only panning alluvial and eluvial deposits (river borders and beds). The 2000s were characterized by the massive arrival of many migrant gold prospectors from other regions of Burkina Faso and neighboring countries (Ivory Coast, Mali, Ghana, Niger, Togo and Benin). Alluvial and eluvial gold panners then had to cope with vein mining, which required the installation of hangars to process gold ore. Many of these hangars are owned by women. They collect the residual "mud" or tailings from their customers' gold mining to sell to gold processers, who extract the gold using a cyanidation technique. Nowadays, women who own such sheds have to face both the changes in access to "muds" and the growing interest of men in these hangars. As a result, women's employment is declining, and their economic situation will deteriorate as a consequence.

[fr] Depuis les années 1980, on assiste à un essor important de l'exploitation artisanale de l'or dans de nombreux pays de l'Afrique de l'Ouest. Dans la région sud-ouest du Burkina Faso, l'exploitation a longtemps été exclusivement féminine et elle ne concernait que les gisements alluvionnaires et éluvionnaires (bordures et lits des fleuves). Les années 2000 se caractérisent par l'arrivée massive d'orpailleurs migrants venus des pays voisins (Côte d'Ivoire, Mali, Ghana, Niger, Togo et Bénin) et d'autres régions du Burkina Faso. L'orpaillage alluvionnaire et éluvionnaire doit alors faire face à l'exploitation filonienne, qui nécessite la mise en place de hangars et de procédés spécifiques pour le traitement du minerai d'or. Nombre de ces hangars sont détenus par des femmes. Elles collectent les résidus (ou boues) issus du traitement de l'or de leurs clients pour les revendre aux orpailleurs, lesquels retraitent l'or par une technique de cyanuration. De nos jours, les détentrices de hangars doivent faire face à la fois à la modification de l'appropriation des " boues " et à l'intérêt croissant des hommes pour ces hangars. De ce fait, les femmes voient leur activité baisser, et leur situation économique se dégrader en conséquence.
[en] My Year in the No-Man's-Bay, a "tale of New Times" published in 1994, could be a new "tale told by an idiot", as the ancient Greeks called the private individual, the man of the private, separated from the public sphere. This is Keuschnig, an author exiled in Paris suburbs, in the middle of the forest and the books—including the Odyssey—in which he likes to lose himself. This contribution proposes to study the way in which Peter Handke, through his rewriting of the Homeric epic, reveals his self-portrait as a writer under the confusing identity of "No-Man". Questions arise that are both intimate and universal: how to change? how to behave with others? how to make peace happen? In the space of the story, the myth offers us answers.

[fr] Mon année dans la baie de Personne, " conte des temps nouveaux " publié en 1994, pourrait être un nouveau " conte raconté par un idiot ", du nom que les anciens Grecs donnaient au simple particulier, à l'homme du privé, séparé de la sphère publique. Il s'agit ici de Keuschnig, un auteur exilé en banlieue parisienne, au milieu de la forêt et des livres – dont l'Odyssée – dans lesquels il aime se perdre. Il s'agit d'étudier la façon dont Peter Handke, à travers sa réécriture de l'épopée homérique, dévoile son autoportrait d'écrivain sous l'identité déroutante de " Personne ". Jaillissent alors des questions à la fois intimes et universelles : comment changer ? comment se comporter avec les autres ? comment faire advenir la paix ? Dans l'espace du récit, le mythe nous offre des réponses.
[en] Through the narratives of young wives from Murid maraboutic lineages, this article highlights female strategies for navigating between marital rules and the social expectations of their relatives. These case studies reveal that matrimonial decisions in Senegal, particularly in the holy city of Touba, are influenced by complex social dynamics in which lineage and status affiliations intersect with personal aspirations and irreducible logics of emancipation. By placing these young wives at the center of the analysis, the article underscores the indocility and complexity of their relationship to rules and expectations, which ultimately fits into the paradox of conformist forms of emancipation. It is within this paradoxical perspective that these young women imagine, create, and claim their life projects. In conclusion, these narratives highlight that the socio-existential uncertainty characterizing contemporary Senegalese youth, regardless of social and status categories, does not lead to a retreat into conservative models, but rather to dynamics of creative emancipation that open up new possibilities for the future.

[fr] À travers les récits de jeunes épouses issues de lignages maraboutiques mourides, cet article met en lumière les stratégies féminines adoptées pour naviguer entre les règles matrimoniales et les attentes sociales de l'entourage. Ces études de cas révèlent que les décisions matrimoniales au Sénégal, notamment dans la ville sainte de Touba, sont influencées par des dynamiques sociales complexes où les appartenances lignagères et statutaires s'articulent avec des aspirations personnelles et des logiques d'émancipation irréductibles. En plaçant ces jeunes épouses au centre de l'analyse, l'article met en évidence l'indocilité et la complexité de leur rapport aux règles et aux attentes qui, au final, s'inscrit dans le paradoxe de formes conformistes d'émancipation. C'est dans cette perspective paradoxale que ces jeunes femmes imaginent, fabriquent et revendiquent leurs projets de vie. En conclusion, ces récits mettent en évidence le fait que l'incertitude socio-existentielle qui marque la jeunesse sénégalaise contemporaine, indépendamment des catégories sociales et statutaires, ne mène pas à un retour vers des modèles conservateurs, mais nourrit plutôt des dynamiques d'émancipation créative qui ouvrent de nouvelles perspectives pour le futur.
[en] On March 26, 1915, a senior French officer, Major de Bertier, received an order to join "the British Army operating in the Dardanelles" to perform, with its chief, Sir Ian Hamilton, the function of liaison officer. Between that date and the end of December 1915, he addressed 29 personal letters to Colonel Hamelin, Head of the Africa Section in the General Staff of the Army, in Paris. The work aims to highlight, from the letters of de Bertier, information about theAustralians. This information is organized around two themes. The first presents the Australians, throughout the campaign, just as Bertier discovers, describes or mentions them, including when compared with other British troops. The second places the Australians on the periphery. They become actors in an unfortunate British strategy that fails even though, according to Bertier, the fate of the campaign was not written a priori, quite the contrary.

[fr] Le 26 mars 1915, un officier supérieur français, le commandant de Bertier, reçoit l'ordre de rejoindre " l'armée britannique opérant dans les Dardanelles " afin d'y occuper, auprès de son chef, sir Ian Hamilton, la fonction d'officier de liaison. Entre cette date et la fin du mois de décembre1915, il va adresser à Paris, au colonel Hamelin, chef de la section Afrique à l'état-major de l'armée, 29lettres personnelles. Le travail effectué vise à mettre en évidence, à partir des lettres de Bertier, les informations concernant les Australiens. Ces informations sont organisées autour de deux thèmes. Le premier présente, tout au long de la campagne, les Australiens tels que Bertier les découvre, les décrit ou les mentionne, y compris quand il les compare aux autres troupes britanniques. Le second place les Australiens aux périphéries du propos. Ils deviennent les acteurs malheureux d'une stratégie britannique qui échoue alors que, selon Bertier, le sort de la campagne n'était pas écrit a priori, bien au contraire.
[en] Piccolomini's pedagogical treatise De liberorum educatione (1450) is typical of the humanist practices and ways of writing. On the contrary, the Historia de duobus amantibus, a love fiction written in latin, introduces two young people who seem to embody the humanist culture by their eloquence and their knowledge of classics. But by paying attention to the narration and the characters' rhetoric, the paper focuses on Piccolomini's irony against the humanist idea of Antiquity as source of exemplarity for the modernity.

[fr] Le traité pédagogique de Piccolomini De liberorum educatione (1450) intègre modèles, canons et normes antiques typiques de l'écriture humaniste. Par contraste, l'Histoire des deux amants, fiction amoureuse écrite en latin, met en scène deux jeunes gens qui pourraient passer pour de bons représentants de la culture humaniste par leur éloquence et leurs références classiques. Mais l'examen de la narration et de la rhétorique qui leur est prêtée manifeste l'ironie pratiquée par Piccolomini à l'égard même de l'idée humaniste d'une Antiquité source d'exemplarité pour l'époque moderne.
[en] Theatrical performances offer, at first sight, less opportunities for violence than other types of entertainment organized in the Roman world, often during celebrations of military victories. However, a closer look at the possible reasons that could have led victorious Roman generals to organize Greek theatrical performances at their triumphs suggests that we might be facing a case of cultural violence, especially when the triumphs in question celebrated Roman military victories over the Greek world. To have Greek scenic artists come to Rome to perform to a local audience is not so dissimilar from other elements of triumphal celebrations aimed at demonstrating Roman power over other conquered people. Several examples provide evidence that Roman organizers of Greek scenic performances in this type of contexts exerted a form of cultural violence by intentionally altering the content of the Greek shows or openly despising the skills of the Greek scenic artists, who were not simply invited to Rome because they were recognized as the best performers of their time.

[fr] A priori, la mise en scène de représentations théâtrales semble bien éloignée d'autres types de spectacles plus violents organisés dans le monde romain, souvent à l'occasion de triomphes militaires. Toutefois, il convient de s'interroger sur l'éventuelle " violence culturelle " qui pourrait se cacher derrière l'organisation de jeux théâtraux grecs par des généraux romains victorieux, et ce tout spécialement lorsque la victoire fêtée était en lien avec la conquête du monde grec. Dans ce contexte, faire venir à Rome des artistes scéniques d'origine grecque, pour jouer des pièces en grec devant un public romain, n'est pas sans rappeler la démonstration de pouvoir sur les peuples conquis qui était elle-même mise en scène lors des triomphes. Plusieurs exemples laissent penser que les vainqueurs exerçaient plus directement une forme de violence culturelle sur les représentants de la culture grecque en décidant du contenu du spectacle ou en méprisant ouvertement les représentations théâtrales en grec : il ne s'agissait pas simplement de faire venir à Rome les meilleurs artistes scéniques grecs parce qu'ils promettaient un admirable spectacle théâtral.
[en] Suburbia, home to a life-style many people aspire to, could be seen as a marriage between urban and countryside life, and, as such, it should be seen as a vital arena for interdisciplinary research on the urban-rural paradigm. This paper explores the ways whereby discourses on what is stereotypically seen as posh northern Athens suburban culture (Voreia Proastia) are represented in popular literature. The main argument is that Voreia Proastia suburban culture could be seen as positioned on an urban/countryside continuum. This is grounded on the simple reason that, both at the speech level and in terms of lifestyle, it encompasses features of urban and rural worlds, the former associated with the "new-poor" or "elegant poverty" people, the latter with the "new-rich".

[fr] Les zones périurbaines donnent lieu à un train de vie auquel aspirent de nombreuses personnes, étant donné qu'elles semblent marier la vie urbaine et la vie rurale. De ce fait, ces zones constituent un domaine essentiel pour la recherche interdisciplinaire sur le paradigme urbain-rural. Cet article cherche à examiner les manières selon lesquelles les discours associés aux banlieues nord d'Athènes (Voreia Proastia), considérées de manière stéréotypée comme chics, sont repris par la littérature populaire. A travers l'analyse de cette appropriation, nous tentons de comprendre leur signification sociale. L'argument principal avancé ici est que la culture suburbaine de Voreia Proastia se positionne sur un continuum entre l'urbain et le rural pour la simple raison qu'au niveau des pratiques langagières et des styles de vie, elle englobe à la fois des caractéristiques du monde urbain, associé aux " nouveaux pauvres " ou à la " pauvreté élégante ", et du monde rural, associé aux " nouveaux riches ".
[en] This contribution attempts to highlight the relationships between University and academies in Bologna during the early modern period. Starting from the observation of the world of jurists, before considering professor and students in medicine and philosophers, the essay will analyze sources related to the life of the local Studium connected to those produced by academies, in particular by the Institute of Sciences. As a result, a complex relationship emerges allowing to reconsider the traditional vision of a University that is clearly separated from the world of academies.

[fr] Cette contribution vise à étudier les relations entre l'Université et les académies à Bologne à l'époque moderne. Partant de l'observation du monde des juristes, avant d'envisager professeur et étudiants en médecine et philosophes, l'essai analysera des sources liées à la vie du Studium local en connection à celles produites par les académies, notamment par l'Institut des Sciences. Une relation complexe emergerà de cette analyse, permettant de reconsidérer la vision traditionnelle d'une Université clairement séparée du monde des académies.
[en] The development of a comparative approach between the evaluation of the quantity of timber used in a roof frame and the volume of wood present in this same attic allows the acquisition of information about the economical, technical and social contexts in which a timber frame was drawn up. By carrying out this kind of comparison in a systematic way in twenty-tree religious mosan buildings (Belgium and Netherlands), it's possible to trace, step by step, thanks to dendrochronologic dating of the attics since 12th until 18th century, the causes and consequences which influence the methods of constructions of the carpenters. In parallel, the confrontation of this result with the volumes of iron used in the attics reveals the growing importance of this material in function of the time and of the architectural principles. This part of the study was enriched by archeometallurgic analyses intended to identify the process of reduction employed to produce this metal with the aim to measure the possible influence of iron process innovations on the use of iron in the medieval and modern frames, knowing that Wallonia knew from the end of the Middle Ages the early development of the indirect iron process instead of the direct iron process.

[fr] Le développement d'une approche comparative entre l'évaluation de la quantité de grumes mises en œuvre dans une charpente de comble et le volume de bois présent dans ce même comble, permet l'acquisition d'informations relatives aux contextes économique, technique et social dans lesquels le chantier a été conduit. En réalisant ce type de comparaison de façon systématique dans vingt-trois édifices religieux mosans (Belgique et Pays-Bas), il est possible de retracer, étape par étape, grâce aux datations dendrochronologiques des charpentes du xiie au xviiie siècle, les causes et les moteurs ayant influencé les modes de construction des charpentiers. En parallèle, la confrontation de ces enseignements avec les volumes de fer utilisés dans les combles rend compte de la prise d'importance de ce matériau au fil du temps et de l'évolution des principes architecturaux. Ce volet de l'étude a été enrichi d'analyses archéométallurgiques destinées à déterminer le mode de réduction employé pour produire ces éléments métalliques afin de mesurer l'éventuelle influence d'innovations sidérurgiques sur l'emploi du fer dans les charpentes médiévales et modernes, sachant que la Wallonie a connu, à partir de la fin du Moyen Age, le développement précoce de la métallurgie du fer indirecte (métallurgie moderne) en lieu et place de la métallurgie du fer directe (métallurgie ancienne).
[en] Thomas Hardy was deeply influenced by his discovery of The Origin of Species when he was nineteen and his dark, favourite novel The Woodlanders, with its intricate web of woods and entwined destinies, is steeped in Darwinian metaphors connoting the struggle for survival as well as decline and decay (from trees and split branches to parasites, rotting moss or inadequate human beings), raising the problem of the failure to adjust and the breakdown of an archaic community faced with modern intrusion. Thus, Hardy borrows from Darwin (and Spencer), as shown by both theme and style, but he also diverges from him as his so-called " meliorism " actually retains but a shattering rhetoric of natural aggression, as if Darwinian evolution simply meant the nauseating struggle of self and other.

[fr] Profondément influencé par Darwin qu'il avait lu à 19 ans, Hardy dépeint dans l'un de ses romans préférés, The Woodlanders, un microcosme de bois et de destinées enchevêtrées, puisant dans Darwin non seulement un réseau de métaphores concernant la lutte et la survie des espèces (de la branche élaguée aux humains, des parasites aux mousses pourrissantes) mais une problématique d'ajustement et d'éclatement de la communauté archaïque. En cela, Hardy travaille Darwin qui nourrit tant l'intrigue que l'écriture, mais il le trahit aussi, partiellement au moins, en ne retenant qu'une sorte de poétique nauséeuse des mille et une agressions naturelles, comme si malgré son " méliorisme "1 affiché Hardy ne gardait du Darwinisme que la vision très sombre du combat de tous contre tous.
[en] After an overview of the questions raised by writing and narrating the Crusades— between history and fiction—which we consider over a long period, the introduction offers a summary of the contributions to this special issue.

[fr] Après une mise en perspective des questions soulevées par l'écriture et la narration, entre histoire et fiction, des croisades, envisagées dans un temps long, l'introduction propose un résumé des différentes contributions au dossier.
[en] In late Antiquity and the early Middle Ages, territorial changes brought a redefinition of the hierarchy of cities. In the ancient civitas of the Gévaudan region, the ancient capital, Javols, lost the episcopal see when it was transferred to the vicus of Mende, which took advantage of the relics of the holy bishop Privat. In this way, from the late 6th century to the late 8th century, a capital city became a small town while a small town was elevated. The main written sources attesting to these changes are hagiographic documents (Passio of Saint Privat and Vita of Saint Hilaire). These texts also hint at fortified settlements, presenting them as refuges for a threatened Christian population. A comparison with archaeological documentation shows a different reality and invites scholars to question the relationship between hagiographic stylization and material reality in a period of transition.

[fr] Dans l'Antiquité tardive et le haut Moyen Âge, les mutations territoriales entraînent une redéfinition de la hiérarchie des villes. Dans l'ancienne cité des Gabales, la capitale antique, Javols, perd le siège épiscopal au profit de Mende, vicus qui a profité des reliques du saint évêque Privat. Ainsi une capitale devient agglomération secondaire tandis qu'une agglomération secondaire est promue entre la fin du VIe siècle et la fin du VIIIe siècle. Les principales sources écrites qui témoignent de ces changements sont des sources hagiographiques (Passion de saint Privat, Vie de saint Hilaire). Elles mentionnent également subrepticement des agglomérations fortifiées, présentées comme des sites refuges pour une population chrétienne menacée. Une confrontation avec la documentation archéologique montre une réalité différente et invite à interroger les rapports entre stylisation hagiographique et réalité matérielle dans une période de transition.