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[fr] Depuis des débuts profondément régionaux, l'histoire de l'art aux États-Unis a évolué pour devenir une des ressources mondiales majeures sur le plan de l'édition, de la pédagogie et des expositions. Au regard des utopies initiales de " transnationalisme " et de cosmopolitisme qui ont émergé à l'aube du xxe siècle, nous affirmons que les obsessions actuelles à propos de la mondialisation ne sont pas simplement la conséquence du consensus induit par l'économie dans un monde de l'art dominé par l'Occident, mais qu'elles posent également de réels défis pour une discipline fondée sur les " écoles nationales " et la segmentation linguistique. L'histoire mondialisée de l'art que nous défendons s'appuie amplement sur les critiques poststructuraliste et postcoloniale. Ainsi, le récit euro-américain de l'évolution de l'art apparaît comme une des nombreuses histoires potentielles du mouvement des peuples et des cultures au cours de la longue histoire des pays en voie de développement.

[it] Dopo un inizio profondamente "regionale", la storia dell'arte negli Stati Uniti ha conosciuto un'evoluzione che l'ha portata ad essere una delle principali risorse mondiali sul piano dell'edizione, dell'insegnamento e delle mostre. Rispetto alle utopie iniziali di "transnazionalismo" e di cosmopolitismo emerse all'alba del Novecento, sosteniamo che le ossessioni attuali sulla mondializzazione non sono solo la conseguenza del consenso generato dall'economia in un mondo dell'arte dominato dall'Occidente, ma che esse lanciano anche delle sfide reali per una disciplina fondata sulle "scuole nazionali" e sulla segmentazione linguistica. La storia mondializzata dell'arte che noi difendiamo riposa molto sulle critiche del post-strutturalismo e del post-colonialismo. Il racconto euro-americano dell'evoluzione dell'arte appare pertanto come una delle numerose storie potenziali del movimento dei popoli e delle culture nel corso della lunga storia dei paesi in via di sviluppo.
[fr] Les fouilles menées au début du xxie siècle, préliminaires à la restauration de la partie orientale de la fortification de Paestum, entre Porta Sirena et la tour 28, ont permis de mener à bien cette étude. Elle se base sur l'analyse de matériel provenant de contextes publiés et inédits, comme dans le cas de la Porta Giustizia, ainsi que de matériel inédit, tout aussi abondant, dont celui lié aux travaux sur la muraille, entre 1959 et les années 1990. La documentation contribue à préciser l'organisation de l'espace périurbain de la polis, qui est marqué par la fortification édifiée à la fin du ive siècle av. J.-C.Les recherches menées sur la partie orientale ont permis de constater l'existence, dès les premières phases de la vie de la colonie grecque, de témoignages à connotation clairement sacrée, que l'on retrouve également sur les côtés sud et ouest. En revanche, la zone située au nord, près des limites de la cité grecque, est utilisée à des fins funéraires depuis la fondation de Poseidonia.

[it] Le indagini archeologiche avviate agli inizi degli anni Duemila, preliminari al restauro del tratto orientale della cinta muraria pestana, compreso fra Porta Sirena e la torre 28, hanno fortemente stimolato questo contributo, che si basa sull'analisi dei materiali dei contesti sia editi, sia non pubblicati nella loro interezza, come nel caso di Porta Giustizia, sia inediti, altrettanto numerosi, fra cui quelli connessi ai lavori alle mura dal 1959 agli anni Novanta. La documentazione concorre a definire in maniera più puntuale l'organizzazione degli spazi liminari della polis, segnati dalla cinta muraria eretta nelle forme in cui si è conservata soltanto alla fine del IV secolo a.C. Le indagini sul lato orientale hanno appurato l'esistenza, sin dalle prime fasi di vita della colonia greca, di evidenze con chiare connotazioni sacrali, riscontrabili anche lungo i versanti meridionale e occidentale. L'area a nord, a ridosso dei limiti della città greca, invece, ha una destinazione funeraria già dal momento della fondazione di Poseidonia.
[fr] Cet article examine le court traité De elementis de Galien sous l'angle de la rhétorique : quelles sont les stratégies de persuasion mises en place dans cet important (quoique bref) ouvrage, et dans quel(s) but(s) ? Comment la mise en œuvre de l'excellente formation rhétorique de Galien affecte-t‑elle l'argumentation du médecin ? Texte pédagogique, destiné à un lecteur privilégié, puis remanié pour toucher un plus large public, le De elementis est devenu, dans l'œuvre de Galien, l'un des textes propédeutiques fondamentaux. Concis, efficace et brillant, il est peut-être aussi, comme on le suggère ici, un des textes qui établissent la réputation du médecin de Pergame à Rome aux alentours de 170 de notre ère, au début de sa carrière dans la capitale.

[it] Questo articolo esamina il breve trattato De elementis di Galeno dal punto di vista della retorica: quali sono le strategie di persuasione adottate in questa importante, seppur breve, opera? A quale(i) scopo(i)? In che modo l'attuazione dell'eccellente formazione retorica di Galeno si ripercuote sull'argomentazione del medico? Testo pedagogico, destinato a un lettore privilegiato, poi rivisto per raggiungere un pubblico più vasto, il De elementis è diventato uno dei testi propedeutici fondametali nell'opera di Galeno. Conciso, efficace e brillante, questo trattato può essere anche, come si suggerisce in questo articolo, uno dei testi che costruì la reputazione del medico di Pergamo a Roma intorno al 170 d.C., all'inizio della sua carriera nella capitale.
[fr] L'album Ovunque proteggi de Vinicio Capossela est très riche en allusions littéraires, parmi lesquelles nous rencontrons une référence au mythe de Méduse, explicite dès le titre, dans la chanson Medusa cha cha cha. Il s'agit d'une réécriture parodique du mythe classique qui se joue entre conformité et rupture. À travers une analyse de cette chanson, nous chercherons à mettre en lumière les stratégies de réécriture utilisées par Capossela – dans un dialogue constant avec les versions précédentes du mythe – pour tracer ce nouveau portrait de la célèbre femme à la chevelure de serpents.

[it] L'album Ovunque proteggi di Vinicio Capossela è ricchissimo di suggestioni letterarie, tra le quali incontriamo un riferimento al mito di Medusa, esplicito già nel titolo, nella canzone Medusa cha cha cha. Si tratta di una riscrittura parodica del mito classico di Medusa giocata tra conformità e scarti. Attraverso un'analisi di tale canzone si cercherà di mettere in luce le strategie di riscrittura messe in atto da Vinicio Capossela – in dialogo costante con le versioni antecedenti del mito – per tracciare questo nuovo ritratto della famosa donna con la capigliatura di serpenti.
[fr] La vague féministe de ces vingt dernières années accorde une importance particulière au corps féminin, et notamment à la menstruation. Des autrices de pages internet grand public développent un intérêt nouveau pour ce sujet et tentent de lui donner une dimension historique, avec le risque d'une vision parfois idéalisée et caricaturale de l'attitude envers la menstruation à des époques anciennes, parmi lesquelles le Moyen Âge est privilégié. Cet article analyse quelques cas de fausses affirmations circulant sur des pages de ce type, par exemple celles qui concernent la " lune rouge ". Il remet ces affirmations en perspective, en les replaçant dans le cadre des mouvances de l'écoféminisme et du féminin sacré. Il les confronte à ce que les sources médiévales disent réellement du lien de la menstruation avec le cycle lunaire, les âges de la vie, ou la sorcellerie.

[it] L'ondata femminista degli ultimi vent'anni attribuisce particolare importanza al corpo femminile, e in particolare alla menstruazione. Autrici di pagine web per il grande pubblico stanno sviluppando un nuovo interesse per questo argomento e stanno cercando di dargli una dimensione storica, con il rischio di una visione a volte idealizzata e caricaturale dell'atteggiamento nei confronti della menstruazione in epoche antiche, tra le quali il Medioevo è privilegiato. Questo articolo analizza alcuni casi di false affermazioni che circolano su pagine di questo tipo, ad esempio quelle che riguardano la "luna rossa". Rimette queste affermazioni in prospettiva, collocandole nel contesto dei movimenti dell'ecofemminismo e del femminile sacro. Le confronta con ciò che le fonti medievali dicono realmente del legame tra menstruazione e ciclo lunare, le età della vita o la stregoneria.
[fr] Draquila – L'Italia che trema est un documentaire de Sabina Guzzanti. La réalisatrice se focalise sur le tremblement de terre de L'Aquila, survenu le 6 avril 2009. Entretiens, images télévisées et séquences animées se succèdent, suivant une seule direction : le tremblement de terre a été utilisé à plusieurs fins politiques par le président du Conseil de l'époque, Silvio Berlusconi. Aux yeux de la réalisatrice, la gestion de l'urgence dans ce chef-lieu des Abruzzes révèle la situation politique du pays. Le documentaire défend la position des habitants de L'Aquila, et plus largement celle du citoyen italien, contre les détenteurs du pouvoir politique. Toutefois, l'agencement des idées par le montage, le spectaculaire de certaines de ses images, la succession rapide de situations dramatiques peuvent donner l'impression d'un manque de confiance envers le jugement critique du spectateur. Ce spectateur type, qui est également un citoyen, serait donc incapable de suivre un chemin discursif sans l'utilisation de ressorts émotionnels ?

[it] Draquila – L'Italia che trema è un documentario di Sabina Guzzanti. La regista si focalizza sul terremoto dell'Aquila avvenuto il 6 aprile 2009. Interviste, immagini televisive e sequenze animate convergono verso un'unica direzione : il terremoto è stato utilizzato per diversi fini politici dall'allora Presidente del Consiglio, Silvio Berlusconi. Secondo la regista, la gestione dell'emergenza nel capoluogo abruzzese rivela la situazione politica del Paese. Il documentario difende la posizione degli abitanti dell'Aquila e più ampiamente quella dei cittadini italiani, contro i detentori del potere politico. Ciò nonostante, il modo di combinare le idee attraverso il montaggio, la spettacolarità di alcune immagini, la rapida successione delle situazioni drammatiche, possono dare l'impressione di una mancanza di fiducia verso il giudizio critico dello spettatore. Lo spettatore-tipo, che è anche un cittadino, sarebbe quindi incapace di seguire il filo del discorso senza l'uso di leve emotive ?
[fr] Nous montrons dans cet article comment Nicandre dans les Alexipharmaques se réapproprie une pratique stylistique ordinaire de la poésie épique, à savoir l'usage des comparaisons, et comment il les utilise à des fins qui ne sont pas purement ornementales, mais qui relèvent aussi bien de la construction de son poème hexamétrique que de l'incursion dans un discours technique du discours mythologique voire métapoétique. Mais les comparaisons ne sont pas seulement une fenêtre ouverte sur un autre type de discours ; elles sont aussi parfois pleinement assumées par le discours technique et participent alors pleinement à la description iologique.

[it] In questo articolo mostriamo come, negli Alexipharmaca, Nicandro si appropri di una pratica stilistica comune nella poesia epica, vale a dire l'uso delle similitudini, e come egli le impiega per motivi che non sono puramente esornativi, ma che derivano tanto dalla costruzione del suo poema epico quanto dall'incursione in un discorso tecnico del discorso mitologico oppure metapoetico. Ma le similitudini non sono soltanto una finestra aperta su un altro tipo di discorso; sono talvolta anche pienamente assunte dal discorso tecnico e partecipano allora in pieno alla descrizione iologica.
[fr] Cette étude fait d'abord le point sur quelques couples traductologiques célèbres, dont notamment sourciers / ciblistes, littéralisme / naturalisation, pour en mettre en évidence les enjeux épistémologiques et culturels fondamentaux. Par ailleurs, on y part du constat que le traducteur – indépendamment du champ d'application spécifique de sa pratique traduisante et de son approche traductologique (qu'elle soit, selon les définitions ici même proposées : prescriptive, descriptive, productive ou inductive) – est toujours obligé d'interpréter son texte-source en lui inventant un style-cible. Les problèmes spécifiques mais exemplaires de la traduction littéraire sont alors ramenés dans cette étude aux problématiques générales de la théorie de la traduction. C'est pourquoi on y développe en particulier les aspects psycho-linguistiques de la traduction, les processus caractérisant l'acte même du traduire. Ce n'est donc pas le produit a posteriori, mais la subjectivité du traducteur qui est ici pour l'essentiel prise en compte. Le salto mortale, à savoir le processus de " déverbalisation " qui conduit du texte-source au texte-cible, de la lecture à la réécriture, se passe en effet dans la tête du traducteur. C'est donc dans cette " boîte noire " insaisissable et humaine que l'approche psycho-linguistique de la traduction, parallèlement aux sciences cognitives, entend faire la lumière.

[it] Questo contributo fa dapprima il punto su alcune coppie traduttologiche celebri, in particolare sourciers / ciblistes, letteralismo / naturalizzazione, per metterne in evidenza le questioni epistemologiche e culturali fondamentali. Esso parte inoltre dal constatare che il traduttore – a prescindere dallo specifico campo d'applicazione della sua pratica traducente e dal suo approccio traduttologico (sia esso, secondo le definizioni qui proposte : prescrittivo, descrittivo, produttivo o induttivo) – è sempre costretto a interpretare il suo testo-source, inventandogli uno style-cible. I problemi specifici ma esemplari della traduzione letteraria sono allora ricondotti in questo contributo alle problematiche generali della teoria della traduzione. Per tale ragione, vi vengono particolarmente sviluppati gli aspetti psico-linguistici della traduzione, i processi che caratterizzano l'atto stesso del tradurre. Non è dunque il prodotto a posteriori, ma la soggettività del traduttore che è qui soprattutto considerata. Il salto mortale, cioè il processo di " deverbalizzazione " che conduce dal testo-source al testo-cible, dalla lettura alla riscrittura, avviene in effetti nella testa del traduttore. È dunque in questa " scatola nera " inafferabile e umana che l'approccio psico-linguistico della traduzione, parallelamente alle scienze cognitive, intende far luce.
[fr] Une figure ambivalente, un Virgile muet et sans calame, accompagne Daniele Del Giudice dans ses débuts littéraires. Roberto (Bobi) Bazlen, écrivain raté et en même temps peut-être le plus important introducteur de nouveauté dans la littérature italienne, est une ombre insaisissable dans chaque chapitre du livre. Ce qui est plutôt évident, c'est un sentiment du temps qui est altéré et alterné au point de sembler arbitraire. Mais l'auteur est journaliste et essayiste depuis plusieurs années et ne dispose pas au hasard les pièces de la mosaïque. Les deux principaux temps verbaux qui désorientent la lecture − le passé composé et l'indicatif présent − ont une fonction précise et des collocations éloquentes. L'analyse numérique du texte fournit un diagramme temporel qui révèle leur fonction de corrélatifs formels des motifs et des passages les plus importants du livre. La réalité immatérielle a changé le temps, la sensibilité et l'imagination : la narration est à nouveau possible, mais seulement si elle est conciliée avec la nouvelle époque.

[it] Una figura ambivalente, un Virgilio muto e senza calamo, accompagna Daniele Del Giudice nel suo esordio letterario. Roberto (Bobi) Bazlen, scrittore mancato e allo stesso tempo forse il più importante degli introduttori di novità nella letteratura italiana, è un'ombra sfuggevole in ogni capitolo del libro. Quello che invece appare evidente è un sentimento del tempo alterato e alternato tanto da sembrare arbitrario. Ma l'autore è giornalista e saggista da parecchi anni e non dispone casualmente i tasselli del mosaico. I principali due tempi verbali che destabilizzano la lettura − il passato prossimo e il presente indicativo − hanno una funzione precisa e collocazioni eloquenti. L'analisi digitale del testo consegna un diagramma temporale che ne svela la funzione di correlativi formali dei motivi e dei passaggi più importanti del libro. La realtà immateriale ha mutato il tempo, la sensibilità e l'immaginazione : la narrazione è di nuovo possibile, ma solo se riconciliata con la nuova epoca.
[fr] Cette étude envisage le concours d'architecture résidentielle de Shinkenchiku (1965-2020) comme une plateforme d'échanges interculturels favorisant le renouvellement des savoirs architecturaux. On replace le concours dans la longue histoire des rencontres transnationales pour définir les contours du basculement idéologique qui s'est opéré depuis l'affirmation des idéaux modernistes jusqu'à leur critique. L'article souligne les critiques répétées à l'encontre du " manque de confort " de l'architecture moderniste, apparues lors des concours de 1977 et 1988, durant lesquels des membres du jury, Peter Cook puis Toyo Ito, mirent les architectes au défi de proposer des solutions innovantes en matière de logement, qui permettent " d'habiter confortablement la ville ". Dans une première approche synchronique, on aborde la genèse du thème de concours proposé par Cook (Comfort in the Metropolis), les projets récompensés, les commentaires du jury, et le retentissement de ces concours, pour comprendre comment la notion de confort est redéfinie selon les différentes aires géographiques. On rapproche ensuite les résultats des deux concours pour analyser dans une perspective diachronique dans quelle mesure les architectes ont conçu différemment la maison et la ville à travers le temps. Le principe de ce concours inscrit dans la durée et le débat d'idées permet de comparer la position intellectuelle des deux jurys et de comprendre leurs divergences culturelles et en matière d'architecture.

[it] Questo articolo esamina il ruolo del concorso annuale Shinkenchiku Residential Design Competition (1965-2020) in quanto proficuo strumento di scambio interculturale in grado di generare nuove conoscenze architettoniche. Inserisce questo concorso internazionale di idee in una lunga serie di incontri transnazionali per tracciare i contorni della svolta ideologica che ha portato dal consolidamento degli ideali modernisti alla loro critica. L'articolo illustra le ripetute accuse di carenza di "comfort" mosse all'architettura modernista, risalendo alle origini di questa critica attraverso l'analisi dei concorsi del 1977 e del 1988, durante i quali i giurati, rispettivamente Peter Cook eToyō Itō, chiesero agli architetti di ideare proposte residenziali innovative per raggiungere il "comfort nella metropoli". Attraverso un approccio sincronico, l'articolo indaga la genesi del tema proposto da Cook, i vari progetti vincitori, le osservazioni finali dei giurati e le ricadute dei due concorsi al fine di comprendere come le varie geografie abbiano interpretato il concetto di comfort. In seguito confronta i risultati delle due edizioni del concorso per offrire un'analisi diacronica dei vari modi in cui gli architetti hanno concepito l'abitazione e la città nel corso del tempo.
[fr] La genèse du cycle se confond largement avec le cycle lui-même : chaque élément d'un cycle en est aussi un avant-texte. Considéré par rapport à La Comédie humaine que nous connaissons, l'Histoire des Treize est un de ces avant-textes, d'autant plus intéressant qu'il forme, dès 1833, un ensemble autonome de récits interconnectés, c'est-à-dire un premier modèle de cycle, une première expérimentation sur le retour systématique des personnages. Or il est manifeste que l'unité des Treize n'est pas de nature sociale : le retour de personnages s'enracine, mais dans l'imaginaire politique du pacte social. L'unité de l'œuvre balzacienne est ainsi liée à un idéal de souveraineté politique collective, dont le modèle, loin de disparaître entièrement dans La Comédie humaine telle qu'elle se développera ensuite dans les années 1830 et 1840, reste souterrainement actif jusque dans les dernières œuvres du cycle. Le cercle fermé des Treize, sans disparaître, devient un réseau ouvert. Les Treize se fondent dans la société bourgeoise sans perdre leur identité, tout comme l'Histoire des Treize s'insère finalement dans La Comédie humaine, avant-texte ineffaçable dans le texte qu'il préfigure.

[it] La genesi del ciclo si confonde in buona parte con il ciclo stesso : ogni elemento di un ciclo ne è anche un avantesto. Considerata rispetto alla Commedia umana, la Storia dei Tredici è uno di questi avantesti, tanto più interessante in quanto dal 1833, forma un insieme autonomo di racconti interconnessi, ossia un primo modello di ciclo, una prima sperimentazione sul ritorno sistematico dei personaggi. È però chiaro che l'unità dei Tredici non è di natura sociale : il ritorno dei personaggi si radica, ma nell'immaginario politico del patto sociale. L'unità dell'opera balzacchiana si lega così a un ideale della sovranità politica collettiva, il cui modello, lungi dallo scomparire interamente nella Commedia umana così come si svilupperà successivamente negli anni 1830 e 1840, resta sotterraneamente attivo fin nelle ultime opere del ciclo. Il circolo chiuso dei Tredici non scompare ma diventa un sistema aperto. I Tredici si dissolvono nella società borghese senza perdere la loro identità, proprio come la Storia dei Tredici s'inserisce alla fine nella Commedia umana, avantesto incancellabile nel testo che prefigura.
[fr] Cet article se concentre sur la réception des catastrophes naturelles dans la poésie lyrique baroque et vise à montrer la proximité entre poésie et prose dans la production littéraire de l'Italie du Sud. À travers l'analyse de trois poésies de la seconde moitié du XVIIe siècle et leur comparaison avec un " discours " scientifique de Tommaso Cornelio – consacré à une éclipse de soleil de 1652 –, il est possible de révéler non seulement des similitudes dans la structure narrative de ces textes, mais aussi l'utilisation des mêmes images et du même lexique. Cette étude, qui permet d'approfondir la relation entre science et poésie au cours du XVIIe siècle, dessine les contours d'un produit poétique très répandu dans la vice-royauté espagnole de Naples : la poésie des désastres. La démonstration souligne en outre que la poésie des désastres est le fruit des connaissances scientifiques napolitaines ainsi que le produit particulier d'un territoire fréquemment frappé par des catastrophes naturelles.

[it] Questo articolo si concentra sulla ricezione dei disastri naturali nella lirica barocca e mira a mostrare la vicinanza tra poesia e prosa nella produzione letteraria dell'Italia meridionale. Attraverso l'analisi di tre poesie della seconda metà del Seicento e il loro confronto con un "discorso" scientifico di Tommaso Cornelio – dedicato a un'eclissi solare del 1652 – è possibile rilevare non solo analogie nella struttura narrativa di questi testi, ma anche l'uso delle stesse immagini e dello stesso lessico. Questo studio, che ci permette di approfondire il rapporto tra scienza e poesia nel corso del XVII secolo, delinea i contorni di un prodotto poetico molto diffuso nel vicereame spagnolo di Napoli (la poesia dei disastri). La dimostrazione sottolinea anche che la poesia dei disastri è il frutto del sapere scientifico napoletano e il prodotto particolare di un territorio frequentemente colpito da calamità naturali.