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[en] Urban development of Turkish cities has been strongly influenced by their fast-changing socioeconomic and political framework. In their turn, inherited morphological elements and their spatial organization influence today's cities, their functioning, and their socioeconomic organization. This paper aims at identifying building and urban fabric types and at studying their spatial organization in Karşıyaka, Izmir, through MFA, an innovative computer-aided protocol. The outcomes are analyzed and interpreted regarding Turkish urban development history. The eight identified fabrics show a close correspondence to specific periods of Turkish urbanization. The model observed in Karşıyaka can be representative of many urban landscapes of Turkish metropolitan coastal regions. The paper contributes to the discussion and research on the identification of urbanization models for Turkish cities and their current development trends. Moreover, it represents a first step for future research on the relationship between urban morphology and environmental psychology, as well as urban planning and urban design guidelines.

[fr] Le développement des villes turques a été fortement influencé par la rapide évolution de leur cadre socio-économique et politique. Réciproquement, les éléments morphologiques hérités et leur organisation spatiale influencent les villes d'aujourd'hui, leur fonctionnement et leur organisation socio-économique. Cet article vise à identifier les types de bâtiments et de tissus urbains et à étudier leur organisation spatiale à Karşıyaka, Izmir, grâce au MFA, un protocole informatisé innovant. Les résultats sont analysés et interprétés par rapport à l'histoire du développement urbain turc. Les huit tissus identifiés montrent une correspondance étroite avec des périodes spécifiques de l'urbanisation turque. Le modèle observé à Karşıyaka peut être représentatif de nombreux paysages urbains des régions côtières métropolitaines turques. Cet article contribue à l'identification d'un modèle d'urbanisation pour les villes turques et leurs tendances de développement actuelles. De surcroît, il s'agit d'un premier pas pour des recherches futures sur la relation entre morphologie urbaine et psychologie environnementale, ainsi que sur l'urbanisme et les recommandations pour la conception urbaine.
[en] The concepts of the House and Great House are used by the people of Arama (New Caledonia) to conceptualize their social organization. They are also prominent in the whole of the Hoot ma Whaap area, at the northern end of Grande-Terre. There, in local and regional ceremonies, the House and the Great House are the focus of intense plurisensory and intellectual experiences which are made alive through the combination of verbal and non verbal forms of expression. Relying on the analysis of the meanings, forms and dynamics of these ceremonial expressions, I show why the House and Great House are not symbols and why I call them figures. Symbols are a major concept of western traditions and contemporary anthropology, which tends to obfuscate other social ways of conveying meanings and makes their study more difficult. On a general anthropological level these analyses suggest that symbols on the one hand and figures on the other hand are but two social ways of conveying social meanings, among others. In a dialogue with Bernard Juillerat's research, this text also aims at a better understanding of the articulation of the personal, society and culture.

[fr] Les concepts de Maison et Grande Maison sont utilisés par les gens d'Arama (Nouvelle-Calédonie) pour conceptualiser leur organisation sociale. Ils sont aussi très présents dans l'ensemble de la région Hoot ma Whaap, à l'extrême nord de la Grande Terre. Dans des cérémonies locales et régionales, l'actualisation de la Maison et de la Grande Maison met en œuvre des expériences pluri-sensorielles et intellectuelles intenses, en particulier autour de l'articulation soigneusement organisée de formes d'expression verbales et non verbales. En me fondant sur l'analyse des significations, des formes et des dynamiques d'action associées à ces expressions cérémonielles, je montre aussi en quoi Maison et Grande Maison ne sont pas des symboles et pourquoi je les nomme figures. Les symboles, en effet, sont un concept majeur de la tradition occidentale et de l'anthropologie, deux dimensions qui tendent à occulter l'existence d'autres modes sociaux de signification et rendent leur mise en évidence plus difficile. Les analyses présentées ici soutiennent la proposition anthropologique selon laquelle symboles et figures sont deux modes sociaux de signification, parmi d'autres. Elles permettent aussi de mieux comprendre l'imbrication du personnel, du collectif et du social dans cette société et ses relations régionales et de poser cette question de façon plus large en dialogue avec les recherches de Bernard Juillerat.
[en] In the last ten years, there have been an increasing number of studies in urban history interested in anti-urban discourses and practices. These researches have had little echo in Quebec. However, a study of catholic discourses on the city and the urban environment during the interwar period allows us not only to underline their characteristics at a moment when the majority of Quebeckers are living in the city, but also to identify their distinctive traits. On the one hand, there is this centrality of Montreal as the incarnation of all that is considered wrong with the urban way of life, and on the other, the fact that urbanity isn't only associated with irreligion, but also with the Anglo-protestant Other. Generally hostile, these discourses still reveal shy attempts to understand the urban way of life and find ways to reconcile this way of life with the tenets of Catholicism.

[fr] Les études en histoire urbaine traitant de la haine de la ville, des discours et des pratiques qui s'en inspirent, se multiplient depuis une dizaine d'années, mais ont eu peu d'échos au Québec. Pourtant, une étude des discours catholiques québécois traitant de la ville et du fait urbain durant l'entre-deux-guerres permet non seulement de faire ressortir leurs caractéristiques au moment où la majorité de la population de la province devient citadine, mais aussi d'identifier les traits qui les distinguent de ceux que l'on observe ailleurs dans le monde catholique au même moment. Il y a, d'une part, la centralité du cas montréalais, qui incarne à lui seul toutes les tares du monde urbain aux yeux des catholiques canadiens-français et, d'autre part, la façon dont l'urbanité est associée non seulement à l'irréligion, mais à l'Autre anglophone et protestant. Généralement hostiles, ces discours laissent tout de même transparaître de timides signes d'une volonté d'apprivoiser ou de s'approprier une certaine urbanité.
[en] In French didactics, the notion of double semiotization developed by Schneuwly (2000) is part of a theory of teaching activity as work. This work involves a) making present the contents linked to " the object " to be learn by the students and b) guiding their attention to its essential aspects and selecting the main components to be identified and exercised. However, when testing methodologically this double semiotization in the context of literature teaching with 15 to 16 year students a third form of semiotization takes place. This form aims at ensuring the enunciative anchorage and the meaning of school activities.

[fr] En didactique du français, la notion de double sémiotisation développée par Schneuwly (2000) s'inscrit dans une théorisation de l'activité enseignante comme un travail. Ce travail implique : a) de rendre présent l'objet aux élèves comme un objet qu'ils doivent apprendre ; et b) de guider leur attention sur ses aspects essentiels et d'en sélectionner les composantes et caractéristiques principales à repérer et à exercer. Or, la mise à l'épreuve méthodologique de la double sémiotisation dans le cadre de séquences d'enseignement de lecture littéraire avec des élèves de 15 à 16 ans laisse apparaitre une troisième forme de sémiotisation, visant à assurer l'ancrage énonciatif et le sens des activités scolaires.
[en] Angelica Palli, daughter of Greek expatriates moved to Livorno, marries the young Corsican Giovan Paolo Bartolomei following a romantic getaway in Corfu. Committed to the cause of the Risorgimento, they are forced to various displacements. On the death of her husband in 1853 Angelica moves to Turin, where she hosts a cultural salon until she decides to return to Livorno. Exile has been a nodal topic for the author since her first writings and later, also for her background, it has become a permanent condition that led her to an osmotic attitude towards other identities. The contribution examines the question considering both the author's published and some unpublished texts preserved in the rich collection of the Biblioteca Labronica in Livorno.

[fr] Angelica Palli, fille d'expatriés grecs installés à Livourne, épouse le jeune corse Giovan Paolo Bartolomei après une escapade romantique à Corfou. Très attaché à la cause du Risorgimento, le couple fait face à l'errance. À la mort de son mari en 1853, Angelica se réfugie à Turin, où elle tient un salon culturel jusqu'à ce qu'elle décide de retourner à Livourne. Si l'exil a donc été un thème clé de réflexion dès ses premiers écrits, plus tard, également en vertu de son expérience personnelle, il devient une condition permanente qui la conduit à une attitude osmotique face à l'identité de l'autre. Cette contribution considère la question tenant compte à la fois des textes publiés et des documents inédits conservés dans le fonds de la Biblioteca Labronica de Livourne.
[en] This article examines a major figure of the court of Louis XIV who has never received a full academic study. It demonstrates how a royal favourite in a same-sex context in the early modern period can be analysed in a similar manner to more well-known royal mistresses, or "maîtresses en titre". It presents a thorough portrait of Prince Philippe of Lorraine, better known as the Chevalier de Lorraine, in the full context of his family (a cadet branch of the princely house of Lorraine), his friends (the household of Monsieur, Philippe, Duke of Orléans, brother of the king), and court culture more generally at the end of the seventeenth century. Such an analysis demonstrates a number of things: that, contrary to much recent scholarship on homosexual identities and relationships in the early modern period, long-term partnerships did exist, although they were unorthodox; and that, like other royal favourites, the Chevalier de Lorraine maintained his position at the top of a powerful court hierarchy through both the support of his family and a prominent patronage network. Patronage in particular is examined, citing both usages of clientage and brokerage, as the chief means for self-enrichment and survival at the court of France in this period. By the end of his life, the Chevalier de Lorraine had become one of the most successful courtiers due to the combined factors of his princely birth and continued support of this family, his long-term cultivation of his position as "maître en titre" of Monsieur, and the effective management of a large patronage network.

[fr] Cet article examine une figure majeure de la cour de Louis XIV qui n'a jamais fait l'objet d'une étude académique complète. Il montre comment, à l'époque moderne, un favori royal peut, dans un contexte homosexuel, être analysé comme les maîtresses royales plus connues ou les " maîtresses en titre ". Il présente un portrait détaillé du prince Philippe de Lorraine, plus connu sous le nom de chevalier de Lorraine, dans son contexte familial (un cadet de la maison princière de Lorraine), amical (le ménage de Monsieur, Philippe, duc d'Orléans, frère du roi), et plus généralement dans la culture de cour de la fin du xviie siècle. Une telle analyse révèle plusieurs choses : contrairement ce que disent beaucoup d'études récentes sur les identités et les relations homosexuelles durant l'époque moderne, il existait des relations à long terme, bien qu'elles ne fussent pas orthodoxes. Comme d'autres favoris royaux, le chevalier de Lorraine a maintenu sa position au sommet d'une hiérarchie curiale puissante grâce au soutien de sa famille et d'un important réseau de patronage. On s'intéressera en particulier aux pratiques du clientélisme et à la fonction d'intermédiaire comme principaux moyens d'enrichissement et de survie à la cour de France à cette époque. À la fin de sa vie, le chevalier de Lorraine était devenu l'un des courtisans les plus en vue en raison de sa naissance princière, du soutien constant de sa famille, de sa position de longue durée de " maître en titre " de Monsieur, et de sa gestion efficace d'un vaste réseau de patronage.
[en] Pierre Batcheff is known today mainly for his role in Un chien andalou. He was one of France's best-known matinée idols during the 1920s. He died of an overdose in 1932 just when he was about to realise his dream of becoming a film director. In this article we sketch out Batcheff's brief but outstanding career, emphasising in particular – and following the discovery of documents thought lost – his collaboration with the Prévert brothers for a film called Émile-Émile, or the Four-Leafed Clover. The film was never made, but Batcheff's script, based on an original idea by Jacques Prévert, demonstrates the surrealist turn of mind of the Lacoudem group to which they belonged.

[fr] Pierre Batcheff, connu aujourd'hui principalement pour son rôle dans Un chien andalou, fut l'un des jeunes premiers les plus en vue des années 1920. Il est mort jeune, en 1932, d'une overdose, au moment où il allait devenir ce dont il rêvait : metteur en scène. Nous esquissons ici sa carrière fulgurante, appuyant surtout, à la lumière de documents récemment trouvés, sa collaboration avec les frères Prévert pour un film qui avait pour titre Émile-Émile, ou le trèfle à quatre feuilles. Le film ne vit pas le jour, mais le scénario de Batcheff, sur une idée originale de Jacques Prévert, témoigne de l'esprit surréaliste partagé par les Lacoudems dont ils faisaient partie.
[en] In recent times, the European archival landscapes seem to have been in flux in a increasingly tense political environment. There is a growing awareness among researchers that access to archival records does not seem to be a given. Using examples from Germany and France, supplemented by other European experiences, we want to explore the state of affairs and analyse the normative, administrative and practical restrictions on access to archives.

[fr] Ces derniers temps, les paysages archivistiques européens semblent être en mouvement dans un environnement politique visiblement tendu. Les chercheurs sont de plus en plus conscients que l'accès aux documents d'archives ne semble pas être un acquis. À partir d'exemples allemands et français, complétés par d'autres expériences européennes, nous souhaitons explorer l'état des lieux et analyser les contraintes normatives, administratives et pratiques de l'accès aux archives.
[en] The new start. An eight-years experience, 1974-1982The new start of our society was obvious and public on 24th February 1975, with a big conference in the Sorbonne. Until 1982, we were not able to re-found a journal, and this accounted for our successive collaborations with the Annales Historiques de la Révolution française and then with Romantisme. It was during this period that we published the papers of the Foucault conference, as an independent book published by the Seuil (Michel Winock): L'Impossible prison, edited by M. Perrot. The issue of regular publications, i.e. our own journal, was solved later under Philippe Vigier's presidency. There was the problem, still pending, of the definition and of the mission of our studies. The 1848 Republic is doubly immerged: immerged in a long 19th century, and immerged in a rich interdisciplinary field.

[fr] Le redémarrage de notre société a été manifeste et public le 24 février 1975, avec une grande conférence à la Sorbonne. Jusqu'en 1982, nous n'avions pas les moyens de refonder une revue, ce qui explique nos collaborations successives avec les Annales historiques de la Révolution française puis la revue Romantisme. C'est dans cette période que nous avons publié les Actes de la rencontre Foucault sous la forme d'un livre indépendant, aux éditions du Seuil (Michel Winock) : L'Impossible prison, collectif dirigé par M. Perrot. Le problème des publications régulières (une revue à nous) sera résolu par la suite durant la présidence de Philippe Vigier. Reste le problème, toujours présent, de la définition de la mission propre de nos études. La République de 1848 est noyée, et même doublement : noyée dans un long XIXe siècle, noyée dans un riche faisceau d'interdisciplinarité.
[en] This article explores the different kinds of traction science fiction might have on the real and, in particular, attempts to define a kind of experimental writing practice (when this is broadly construed) that is less about the future than an instantiation of it. It begins with a commentary on Fredric Jameson and Raymond Williams, and their writings on utopia and sf, and then proceeds to Quentin Meillassoux's concept of an 'extro‑science fiction' – or fictions about worlds in which science is impossible – before proposing that formal experimentation (and especially the illogical sequencing of sentences and use of atypical syntax) serves to present these other space‑times. Experimental sf does not so much describe future worlds as fiction them within this one, offering a concrete 'non‑literary' counterpart to the utopian hopes of Jameson and Williams. The final section offers a case study of, what I will call, 'science fictioning': the experimental sf 'novel' (that is also a theoretical tract and visual art work) Cyberpositive (1996) by the art collective (or 'collaborative artist') known as o[rphan] d[rift>].

[fr] Cet article étudie les différentes formes de prise que la science‑fiction peut avoir sur le réel et, plus particulièrement, cherche à définir un genre de pratique d'écriture expérimentale (envisagée au sens large) qui serait moins lié au futur qu'à une instanciation dudit futur. Il commence par commenter Fredric Jameson et Raymond Williams, et leurs travaux sur l'utopie et la SF, puis se tourne vers le concept de " fiction des mondes hors-science " – ou fictions à propos de mondes dans lesquels la science est impossible – développé par Quentin Meillassoux, avant de soutenir que l'expérimentation formelle, et plus spécialement l'enchaînement illogique de phrases et le recours à une syntaxe atypique, permet de représenter ces autres espace‑temps. La SF expérimentale ne décrit pas tant les mondes futurs qu'elle ne les " fictionnalise " dans le monde réel, offrant ainsi un équivalent " non littéraire " aux espoirs utopiques de Jameson et Williams. La dernière section de l'article présente une étude de cas de ce que j'appellerai " la science‑fictionnalisation ", à travers le " roman " de SF expérimental Cyberpositive (1996), qui est également un tract théorique et une œuvre d'art visuelle, par le collectif (ou " artiste collaboratif ") connu sous le nom de o[rphan] d[rift>].
[en] Belonging to the now classical historiographical field of the national construction the thesis has for main objective to understand the role played by regions in the process of consolidation of the nation-state in Latin America, in the transition between nineteenth and twentieth centuries (1880-1920). The thesis wants to demonstrate that, if this period corresponds in all Latin American countries to a strong centralization moment from the central power, it's also an important moment in the definition of regional identities and it participation to the national destiny. To carry out this interpretative project of the political contemporary evolution of Latin America, the doctoral analysis proposes to compare the political speech and arguments emitted by the elites from Guadalajara, in Mexico, and Arequipa in Peru, from a systematic and detailed revision of the regional press published in both cities.

[fr] S'inscrivant dans le champ désormais classique de la construction nationale, cette thèse a pour principal objectif de mettre en lumière le rôle joué par les régions dans le processus de consolidation de l'État-nation en Amérique latine, au tournant des XIXe et XXe siècles (1880-1920). La thèse entend démontrer que, si cette période correspond dans tous les pays d'Amérique latine à un moment de forte centralisation du pouvoir central, c'est également une période d'importante redéfinition des identités régionales et de leur participation dans les destins nationaux.Pour mener à bien ce projet d'interprétation des évolutions politiques contemporaines de l'Amérique latine, l'analyse doctorale propose une comparaison du discours politique et des arguments émis par les élites de Guadalajara, au Mexique, et d'Arequipa, au Pérou, à partir d'une révision systématique et détaillée de la presse régionale publiée dans les deux villes.
[en] The aim of this article is to analyse how the youth of popular suburbs catch or not the opportunity of participation which they are confronted to, how they understand it and, at last, what can be the consequences on the public powers 'side. So, the first part consists in analysing the way its vulnerability causes specific brakes to their implication in participative projects. In reaction to this, the second part attempts to show in what way the conflict provokes by a part of the youth involved in the suburbs may facilitate there participation. Here, the analysis will go on showing how these conflicts face the public powers and the professional of youth because they often are in contradiction with the goals fixed by them to the participation. The contradiction between appeal to the participation and the setting of participation will be pointed to.

[fr] L'objectif de cet article est d'analyser comment les jeunes des quartiers populaires se saisissent ou non d'une offre de participation qui leur est formulée, comment ils l'a retraduisent et, in fine, quelles peuvent en être les conséquences du côté des pouvoirs publics. Ainsi, la première partie s'attache à analyser la façon dont la vulnérabilité produit, chez ces jeunes, des freins spécifiques à leur implication dans des projets participatifs. En réaction à cela, la seconde partie tente de montrer – alors que des freins existent – en quoi la conflictualité générée par une partie des jeunes engagés dans les quartiers peut constituer un levier pour leur participation. Ici, l'analyse sera prolongée en montrant en quoi cette conflictualité heurte les pouvoirs publics et les acteurs de la jeunesse car souvent incompatible avec les attendus fixés par ces derniers à la participation. Les contradictions entre appel à la participation et mise en œuvre d'une scène participative par les jeunes seront alors pointées.