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[es] Este artículo tiene como propósito contribuir a repensar la formación en educación superior colocando en el centro dos nociones fundamentales: transversalidad y transdisciplinariedad. Ambos conceptos están fuertemente relacionados con la creciente complejidad de las sociedades, acentuada por la pandemia sanitaria y social que vive la humanidad. Avanzado el siglo XXI las instituciones de educación superior están desafiadas a asumir ambas nociones y a resituar la importancia de la formación en valores como una clave para navegar en tiempos de incertidumbre. Asumiendo esta perspectiva, el artículo proporciona antecedentes acerca del proceso de incorporación de la transversalidad en la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación (UMCE) proceso que busca dar respuestas pedagógicas innovadoras, sustentadas en principios éticos y valores que aporten a la formación integral, al fortalecimiento de la ciudadanía y a la construcción de sociedades más humanas en que todas las personas vivan en dignidad y derecho.

[fr] Cet article vise à contribuer à repenser la formation de l'enseignement supérieur en plaçant au centre deux notions fondamentales : la transversalité et la transdisciplinarité. Les deux concepts sont fortement liés à la complexité croissante des sociétés, accentuée par la pandémie sanitaire et sociale que l'humanité connaît. À la fin du 21e siècle, les établissements d'enseignement supérieur sont mis au défi d'accepter les deux notions et de repositionner l'importance de la formation aux valeurs comme une clé pour naviguer en période d'incertitude. Dans cette perspective, l'article fournit des informations de fond sur le processus d'intégration de la transversalité à l'Université Métropolitaine des Sciences de l'Éducation (UMCE), processus qui cherche à apporter des réponses pédagogiques innovantes, fondées sur des principes et des valeurs éthiques qui contribuent à une formation complète, en renforçant de citoyenneté et la construction de sociétés plus humaines dans lesquelles toutes les personnes vivent dans la dignité et les droits.
[es] Las clases de mar, iniciadas en Finisterre en 1964, siguen teniendo hoy una amplia aceptación local. Más allá de la orientación educativa, esta tipología docente está sostenida por agentes turísticos y políticos que han contribuido a situar a esta región en el ámbito nacional como pionera y modelo de referencia para este tipo de iniciativas. Una actividad, que responde a los intereses institucionales, en la que se incentivan y normalizan las relaciones con la naturaleza (desarrollo sostenible, eco-ciudadanía). Esta tipología docente terriorializa y singulariza a la naturaleza sobre la que se educa a los alumnos.

[fr] Les classes de mer, inventées en 1964 dans le Finistère, restent encore aujourd'hui très implantées localement. Dépassant la seule sphère éducative, ce dispositif est soutenu par des acteurs touristiques et politiques qui ont participé à positionner le territoire comme pionnier puis modèle de référence en la matière à l'échelle nationale. Tout en continuant à répondre aux injonctions institutionnelles, poussant à la construction d'un rapport normalisé à la nature (développement durable, éco-citoyenneté), cette territorialisation du dispositif singularise la nature à laquelle les élèves sont éduqués.
[es] En el presente trabajo se investigan las similitudes y las diferencias entre Hongniang y Celestina. Mis observaciones tocarán sustancialmente estos aspectos: los personajes centrales en Xi Xiang Ji y La Celestina ; Meishuo y la alcahueta; el erotismo en Hongniang y Celestina; la dualidad en la caracterización de los personajes y su lado oportunista e interesado.

[fr] Dans le présent travail nous explorons les similitudes et les différences entre Hongniang et Célestine. Mes observations portent principalement sur les aspects suivants : les personnages centraux dans Xi Xiang Ji et La Célestine ; Meishuo et l'entremetteuse ; l'érotisme chez Hongniang et Célestine ; la dualité dans la caractérisation des personnages et leur côté opportuniste et intéressé.
[es] El servicio cumplido por el caballo implica un reconocimiento oficial que evoca el que reivindica el dramaturgo ante el Rey. Más que como el pedestal de una potestas, el caballo político es dramatúrgicamente representado por Lope como medianero de la auctoritas, tanto del rey como del dramaturgo.

[fr] Le service que rend le cheval implique une reconnaissance officielle qui évoque celle revendiquée par le dramaturge auprès du Roi. Plus que comme le piédestal d'une potestas, le cheval politique est dramaturgiquement représenté par Lope comme médiateur de l'auctoritas, à la fois celle du roi et celle du dramaturge.
[es] ¿Las ganancias imprevistas del sector extractivo ayudan a los países en desarrollo a invertir en capital humano? Hasta la fecha, los estudios empíricos no son concluyentes. En este capítulo se parte de la realidad de Bolivia como estudio de caso para analizar específicamente las dinámicas político-económicas que llevaron al país a aumentar el gasto en educación sin lograr con ello desarrollar una mano de obra cualificada. En general, el estudio revela que mientras el sector de la minería ha seguido buscando mano de obra no cualificada y barata, el sector de los hidrocarburos, intensivo en capital, ha implementado programas de formación en alternancia con el empleo. Mientras tanto, las políticas educativas no han logrado anticipar la evolución de la demanda del mercado laboral. Por consiguiente, la formación profesional se ha visto afectada y la situación se ha agravado por los intentos de los grupos de poder en el sector de la educación para proteger sus propios y limitados intereses en detrimento de los avances educativos. El artículo concluye afirmando que el auge de la educación privada y de los programas populares de capacitación basada en habilidades no puede sustituir a la implementación de un sistema de formación vocacional funcional capaz de impulsar la aspiración nacional de hacer del procesamiento de litio una industria de clase mundial vinculada a sectores estratégicos.

[fr] La manne générée par l'industrie extractive aide-t-elle les pays en développement à investir dans leur capital humain ? À ce jour, les études empiriques restent peu concluantes. S'appuyant sur une étude de cas en Bolivie, cet article examine la dynamique politico-économique particulière qui a conduit le pays à augmenter ses dépenses en éducation, mais qui parallèlement n'a pas réussi à doter ce dernier d'une main-d'œuvre qualifiée. Globalement, l'étude montre que le secteur minier a continué de recruter une main-d'œuvre non qualifiée et bon marché tandis que le secteur des hydrocarbures, à forte intensité de capital, a mis sur pied des programmes de formation en cours d'emploi. Dans le même temps, les politiques en matière d'éducation n'ont pas su prévoir l'évolution de la demande du marché. La formation professionnelle a souffert de cette situation, qui s'est vue aggravée par les mesures mises en œuvre par des groupes puissants du secteur de l'éducation pour protéger leurs propres intérêts, quelque peu étroits, au détriment du niveau d'instruction. L'étude conclut que l'essor de l'enseignement privé et des programmes de formation populaires fondés sur les compétences ne peut remplacer le développement d'un système de formation professionnelle fonctionnel, capable de soutenir l'ambition du pays de créer une industrie de traitement du lithium de calibre mondial, ayant des liens dans des secteurs stratégiques.
[es] En el último tercio del siglo xix, en pleno auge de la descripción de los grupos indígenas de Latinoamérica, Samuel A. Lafone Quevedo (1835-1920) comenzó su labor de recolección y descripción lingüísticas. Preocupado por la configuración de un mapa étnico americano, estableció patrones léxico-gramaticales que permitieran reconocer vínculos genéticos o procesos de difusión. En esa búsqueda se entrevistó en el Museo de La Plata con un hablante de günün a iajüch (entonces conocida como guenaken o puelche), con quien elicitó un vocabulario que consta de 116 entradas y permaneció inédito entre sus papeles de trabajo. En este artículo ofrecemos acceso a la fuente, que amplía los registros existentes sobre este idioma, y explicamos cómo la documentación del filólogo se realizó con un patrón estandarizado en diálogo con la bibliografía previa y con fines contrastivos con otras lenguas patagónicas.

[fr] Au cours du dernier tiers du xixe siècle, en plein boom de la description des ethnies indigènes d'Amérique latine, Samuel A. Lafone Quevedo (1835-1920) s'engagea dans un travail de récolte et de description linguistique. Tentant de dresser une carte ethnique de l'Amérique, il recherchait des régularités lexico-grammaticales qui permettraient de reconnaître des liens génétiques ou des processus de diffusion. C'est dans cette optique qu'il enquêta au musée de La Plata avec un locuteur du günün a iajüch (alors connu sous les noms de guenaken ou de puelche), avec qui il élicita un vocabulaire contenant 116 entrées, resté inédit parmi ses documents de travail. Dans cet article, nous donnons accès à la source, ce qui augmente les données disponibles sur cette langue, et nous expliquons comment la documentation du philologue a été réalisée conformément à un modèle standardisé, en dialogue avec la bibliographie antérieure et afin d'établir des contrastes avec les autres langues de Patagonie.
[es] En esta investigación que hemos llevado a cabo en Gabón y en Francia, dentro del marco de nuestro doctorado en ciencias de la educación, nos hemos planteado la siguiente pregunta : ¿ qué plaza se otorga a la didáctica de las ciencias en la formación de los profesores de instituto y de colegio en ciencias de la Naturaleza y cuál es el contenido de esta formación ? Para responder a esta pregunta, hemos seleccionado ciertos establecimientos de formación de profesores de instituto y de colegio (Institutos Universitarios de Formación de Maestros, Escuela Normal Superior de Libreville) para luego analizar los planes de formación e interrogar a los formadores encargados de impartir la formación didáctica. Resulta que tanto en Francia como en Gabón, la didáctica de las ciencias ocupa una mínima plaza en la formación de los profesores de instituto y colegio en ciencias de la Naturaleza, pero por distintos motivos.

[fr] Dans cette recherche que nous avons menée au Gabon et en France, dans le cadre de notre doctorat en sciences de l'éducation, nous nous sommes posé la question suivante : quelle place est accordée à la didactique des sciences dans la formation des professeurs de lycée et collège de sciences de la vie et de la Terre et quel est le contenu de cette formation ? Pour répondre à cette question, nous avons sélectionné un certain nombre d'établissements de formation des professeurs de lycée et collège (Instituts universitaires de formation des maîtres, École normale supérieure de Libreville) dont nous avons analysé les plans de formation et interrogé les formateurs chargés d'assurer la formation de didactique. Il ressort qu'en France, comme au Gabon, la didactique des sciences a une faible place dans la formation des professeurs de lycée et collège de sciences de la vie et de la Terre, mais pour des raisons différentes.
[es] En el período actual, el avance de la tecnificación se combina con el papel cada vez más importante de la digitalización de la circulación, acercándonos al llamado "capitalismo de plataforma". En este proceso, nuevas dinámicas han transformado la realidad de las grandes ciudades, dada la centralidad lograda por la capilarización de aplicaciones en la redefinición de enlaces entre los circuitos de la economía urbana. Con la pandemia de Covid-19, ciertos tipos de trabajo en plataformas de aplicaciones ganan visibilidad, iluminando contradicciones estructurales de la sociedad brasileña. La aprehensión de la realidad urbana actual implica comprender procesos multiescalares involucrados en l difusión de aplicaciones, que adquieren expresiones superlativas en el contexto de la pandemia.

[fr] A l'heure actuelle, l'avancement de la technification est à l'origine de la numérisation de la circulation. Dans ce qu'on appelle " capitalisme de plataforme ", des nouvelles dynamiques ont transformé la réalité des grandes villes, y compris l'importance des applications pour la redéfinition des rapports à l'intérieure des circuits de l'économie urbaine. Sous la Covid-19, certaines modalités de travail à travers des applications révèlent les contradictions structurelles de la société brésilienne en multiples échelles.
[es] Este ensayo analiza, a partir de las colaboraciones de Efraín Huerta y de Pablo Neruda en el periódico obrero El Popular, los proyectos poético-políticos que una red de escritores articuló en México, bajo el horizonte del discurso del antifascismo, durante el desarrollo de la Segunda Guerra mundial. Los proyectos literarios difundidos y promovidos en este periódico, fundado por Vicente Lombardo Toledano, conformaron un laboratorio estético en el que se conjugaron de forma abierta una crítica a la violencia fascista y el deseo de un futuro mejor. Este deseo crítico y utópico muestra una especial relación entre literatura y política a inicios de los años cuarenta en México.

[fr] Cet article analyse, à partir des contributions d'Efraín Huerta et de Pablo Neruda au journal ouvrier El Popular, les projets poético-politiques qu'un réseau d'écrivains a articulés au Mexique, sous l'horizon du discours antifasciste, pendant la Seconde Guerre mondiale. Les projets littéraires diffusés dans ce journal, fondé par Vicente lombardo Toledano, formaient un laboratoire esthétique dans lequel se conjuguaient la critique de la violence fasciste et le désir d'un avenir meilleur. Ce désir critique et utopique montre une relation particulière entre la littérature et la politique dans le Mexique du début des années 1940.
[es] La teoría de la evolución ha sido retirada recientemente del programa de biología para la escuela secundaria en Turquía, país en el que la enseñanza en ciencias, tecnologías, ingeniería y matemáticas se considera sin embargo como una prioridad educativa. Cuando se trata de enseñar la evolución, las posiciones anti-cientificistas y la ausencia de disposición favorable del público se justifican a menudo por el recurso a unas teorías según las que los individuos interpretan el mundo a partir de sus sistemas de creencia. Esta tendencia se acompaña de una importancia creciente dedicada a la educación a los valores en el currículum. En Turquía, parece admitido que una teoría científica pueda ser considerada como inaceptable o revocable si entra en conflicto con unos valores mayoritarios de la sociedad. Esto amenaza tanto el proyecto de edificación de la sociedad como el rigor de la docencia científica en este país. El presente artículo describe la historia de la enseñanza de la evolución en Turquía, su estado actual y los contextos políticos sucesivos que han forjado esta enseñanza desde la fundación de la República.

[fr] La théorie de l'évolution a récemment été retirée du programme de biologie pour le secondaire en Turquie, où l'enseignement en sciences, technologies, ingénierie et mathématiques est pourtant considéré comme une priorité éducative. Lorsqu'il s'agit d'enseigner l'évolution, les positions antiscientistes et l'absence de disposition favorable du public sont régulièrement justifiées par le recours à des théories selon lesquelles les individus interprètent le monde sur la base de leurs systèmes de croyances. Cette tendance va de pair avec une importance accrue accordée à l'éducation aux valeurs dans le curriculum. En Turquie, il semble admis qu'une théorie scientifique soit considérée comme inacceptable ou révocable, si elle entre en conflit avec des valeurs majoritaires de la société. Cela menace tout autant le projet d'édification de la société que la rigueur de l'enseignement scientifique dans ce pays. L'article décrit l'histoire de l'enseignement de l'évolution en Turquie, son état actuel et les contextes politiques successifs qui ont façonné cet enseignement, depuis la fondation de la République.
[es] La escritura de Leopoldo María Panero es una continua transgresión de lo establecido, tanto en los contenidos como en lo formal. Este trabajo se centra en las consecuencias sobre el sujeto de la enunciación de sus libros de doble autoría, un yo+yo, en el uso de términos de formas literarias, haikú, prosa, etc., para designar textos que no cumplen las reglas de tales formas y también de sus singulares traducciones así como de los textos teóricos que las acompañan, donde Panero acaba proponiendo lo que el autor denomina "literatura orgánica", que no es sino una propuesta de literatura postestructuralista, de cuya práctica son testimonio los casos que aquí se comentan.

[fr] L'écriture de Leopoldo María Panero est une continuelle transgression des conventions établies, aussi bien en termes de contenus que de formes. Ce travail porte sur les conséquences qu'ont sur le sujet l'énonciation de ses livres dotée d'une double autorité, un je+je, sur l'usage de noms de formes littéraires tels que haikus, prose, etc., pour désigner des textes qui ne répondent pas aux règles attendues, mais aussi sur ses traductions singulières ainsi que les textes théoriques qui les accompagnent ; là, Panero propose en définitive ce que l'auteur de l'article nomme une " littérature organique ", à savoir une proposition de littérature post-structuraliste : les exemples qui sont commentés ici en sont un témoignage.
[es] El presente trabajo se centra en la extensa difusión de la denominada quenelle, sea como palabra o sea como gesto, tanto en la prensa francesa como en las redes. Nuestro análisis de esta expresión polémica hace hincapié en la dificultad semántica respecto a su definición. Gracias a la observación del gesto en el canal Youtube del humorista Dieudonné, se ha podido definir su valor simbólico y su alcance retórico, a saber una ofensa que expresa participación y apoyo en contra de un enemigo común (el sistema sionista / los judíos).

[fr] L'objet de cette étude est la diffusion virale de la " quenelle ", en tant que mot et en tant que geste, dans la presse française et sur le Web. L'analyse concernant la circulation de cette formule polémique a mis en évidence qu'une véritable nébuleuse sémantique entoure cet objet. L'étude de la circulation du geste sur la chaîne Youtube de Dieudonné permet de définir les valeurs symboliques et rhétoriques de la quenelle, une insulte gestuelle ayant une fonction de ralliement et d'incitation à la lutte contre un ennemi commun (le système sioniste / les juifs).
[es] El fenómeno del acaparamiento de tierras ha sido relacionado a menudo con la debilidad del Estado en países del Sur. Sin embargo, es imposible entenderlo sin tener en cuenta las políticas de tierras, los paradigmas del desarrollo agrario y las visiones del territorio que son producidas por el Estado. El mercado de tierras se estructura por los vínculos entre actores económicos —tanto legales como ilegales— y la esfera estatal. De esta manera, esta contribución explora, a partir del caso del acaparamiento violento de tierras en Colombia, el papel del Estado en su componente institucional y en las redes políticas que participan en el ejercicio del poder. Se argumenta que, a pesar del papel que ha jugado el Estado en el despojo de las tierras, éste sigue constituyendo un espacio de denuncia y movilización, lo cual muestra el poder del referente estatal y su importancia como espacio central del juego político.

[fr] Le phénomène d'accaparement de terres a souvent été imputé à la faiblesse de l'État dans les pays du Sud. Or il est souvent impossible de le comprendre sans porter un regard sur les politiques foncières, sur les paradigmes du développement agricole et sur les visions du territoire produites par l'État. Le marché des terres est structuré par les liens qu'entretiennent des acteurs économiques – légaux comme illégaux – avec la sphère étatique. Cette contribution explore, à partir du cas de l'accaparement violent de terres en Colombie, le rôle de l'État à la fois dans sa composante institutionnelle et dans les réseaux politiques qui participent à l'exercice du pouvoir. Or, elle montre également que, malgré la place centrale de l'État dans la spoliation des ressources foncières, celui-ci demeure un lieu de dénonciation et de mobilisation, ce qui illustre la puissance du référentiel étatique et l'importance de l'État comme espace central du jeu politique.
[es] Para entender cómo, en la novela No voy a pedirle a nadie que me crea de Juan Pablo Villalobos, dialogan, rivalizan entre sí y se potencian unos a otros tres géneros parodiados de la escritura íntima analizamos cómo los rige de forma solapada la comedia de enredos. En efecto, los resortes de la comedia actúan tanto a nivel de las tramas desarrolladas en cada uno de los géneros convocados en la trama general (diario personal, autoficción, género epistolar) como a nivel de ésta, actuando estos mismos géneros como protagonistas. Se crean de esta suerte enredos ficcionales y metaficcionales, que recurren al esquema cómico de la "precaución fatal", así como a múltiples equívocos y desenmascaramientos. Veremos cómo esta lábil narconovela, cuyos registros cómicos no excluyen la seriedad, emprende una sátira de los discursos mediáticos, políticos e ideológicos sobre el crimen organizado, de los prejuicios racistas o xenófobos y de los valores políticamente correctos en tiempos de la mundialización. Confirma, de este modo, la vocación democrática del género de la novela.

[fr] Pour comprendre comment trois genres parodiés d'écriture intime dialoguent, rivalisent et se rehaussent les uns les autres dans le roman No voy a pedirle a nadie que me crea de Juan Pablo Villalobos, nous analysons la façon dont ils sont secrètement régis par la forme de la comédie d'intrigue. En effet, les ressorts de la comédie agissent à la fois au niveau des intrigues développées dans chacun des genres convoqués dans l'intrigue générale (journal intime, autofiction, genre épistolaire) et au niveau de celle-ci, ces mêmes genres y jouant le rôle de protagonistes. Se créent ainsi des imbroglios fictionnels et métafictionnels, qui recourent au schème comique de la " précaution fatale ", ainsi qu'à de multiples quiproquos et démasquages. Nous verrons comment ce labile roman du narcotrafic, dont les registres comiques n'excluent pas le sérieux, entreprend ainsi une satire des discours médiatiques, politiques et idéologiques sur le crime organisé, des préjugés racistes ou xénophobes, des valeurs politiquement correctes à l'heure de la mondialisation. Il confirme de la sorte la vocation démocratique du genre romanesque.
[es] La "Nova historia", la "nueva historia" es una corriente de pseudo-historia que brotó en el espacio público en 2007. Se dedica a revelar la espoliación y la opresión que ejerce el Estado español sobre Cataluña desde 1469. Esta reescritura del pasado pretende sembrar un sentimiento de zozobra y urgencia en la sociedad catalana, para animar a los ciudadanos a proclamar la independencia. No se tratará en este artículo de restablecer la verdad del hecho histórico ni tampoco de interrogarse sobre la pertinencia de esta corriente. Al contrario, consideraremos esta "nueva historia" como un sistema dotado de una coherencia interna y propondremos un primer intento de síntesis.

[fr] La " Nova Història ", la " nouvelle histoire ", est un courant de pseudo-histoire qui apparaît dans l'espace public en 2007. Elle se propose de révéler la spoliation et l'oppression que l'Espagne exerce sur la Catalogne depuis 1469. Cette réécriture du passé entend diffuser un sentiment d'angoisse et d'urgence dans la société catalane, urgence de proclamer l'indépendance pour rompre les chaînes de la colonisation avec lesquelles l'État espagnol a entravé les Catalans. Il ne s'agira pas, dans cet article, de rétablir les faits ni de s'interroger sur la pertinence de ce courant. On envisagera cette " nouvelle histoire " comme un système doté d'une cohérence interne et dont on proposera un premier essai de synthèse.