[fr] Cet article présente un portrait de groupe de captifs et d'esclaves ainsi que la vie de certains esclaves du Grand-duché de Toscane, plus précisément dans le bagne de Livourne, de Pise et dans la maison des catéchumènes de Florence entre 1702 et 1826. Les archives d'État du gouvernement de Livourne, les archives privées de la famille Ginori de Florence et du Magistrato del Bigallo dans les Archives d'État de Florence constituent le socle de cette recherche.L'étude suit deux lignes d'enquête correspondant à deux échelles d'analyse différentes. La première dessine un portrait de groupe constitué grâce à une liste de personnes esclaves ayant vécu au bagne de Livourne et devant être libérées en 1747. Ce portrait révèle une vie uniforme et collective et fournit des informations quantitatives sur ces derniers, notamment concernant la question du temps de leur captivité ou de leur mise en esclavage. La seconde ligne d'enquête explore les expériences et les trajectoires individuelles de plusieurs esclaves entre Livourne, Pise et Florence et permet de discuter une interprétation concluant à l'homogénéisation de leurs conditions de vie et de travail. La présence d'esclaves et de captifs dans les galères ou les prisons a été très étudiée grâce à l'abondance de documents produits dans ces lieux, notamment des listes d'esclaves qui permettent de construire un portrait de groupe. La réalisation de ce type de portrait exige toutefois de prendre aussi en compte les trajectoires et les différences individuelles, ce que permettent des sources comme les requêtes d'esclaves issues de ces lieux de détention ainsi que celles de la maison des catéchumènes de Florence. Les suppliques d'esclaves, entre Pise et Livourne, révèlent la diversité des conditions de vie au sein d'un même lieu de détention. Alors que l'historiographie a insisté sur une standardisation des conditions dans les différents milieux – comme les galères et les bagnes –, l'étude met en lumière la façon dont les différences de qualités physiques (santé, force physique, couleur de la peau), d'origine, de compétences professionnelles ou de religion des captifs et des esclaves ont eu un impact sur l'accès à la liberté, leur agentivité et leur traitement par leurs propriétaires. Par ailleurs, les sources du Magistrato del Bigallo permettent une approche très fine montrant par exemple des expériences différentes entre un frère et une sœur, tous deux esclaves et originaires d'Afrique sub-saharienne, dans la maison des catéchumènes de Florence.Ces sources, moins explorées, font émerger des histoires jusque-là invisibles d'esclaves de la Méditerranée et d'ailleurs aux trajectoires singulières qui viennent complexifier les interprétations. Ainsi, les deux approches, celle du portrait de groupe et celle sur les expériences individuelles des captifs et des esclaves, sont fondamentales pour une compréhension exhaustive du phénomène de l'esclavage en Toscane.

[pt] Este artigo apresenta um retrato de grupo de cativos e escravos, bem como a vida de alguns escravos do Grão-Ducado de Toscana, mais precisamente nas cadeias de Livorno e de Pisa, e na casa dos catecúmenos em Florença entre 1702 e 1826. Esta pesquisa baseia-se nos arquivos de Estado do governo de Livorno, e nos arquivos particulares da família Ginori de Florença e do Magistrato del Bigallo nos arquivos de Estado de Florença.O estudo desenvolve duas linhas de investigação que correspondem a duas escalas diferentes de análise. A primeira delineia um retrato de grupo constituído a partir de uma lista de pessoas escravizadas que viveram na cadeia de Livorno e seriam libertas em 1747. Este retrato revela uma vida uniforme e coletiva, fornecendo informações quantitativas, nomeadamente o tempo do seu cativeiro ou de sua escravização. A segunda linha de investigação explora as experiências e as trajetórias individuais de alguns escravos entre Livorno, Pisa e Florença e permite questionar uma interpretação resultando na homogeneização de suas condições de vida e de trabalho. A presença de escravos e cativos nas galeras ou nas prisões foi muito estudada, devido a abundância de documentos produzidos nestes lugares, nomeadamente listas de escravos que permitem construir um retrato de grupo. No entanto, a realização deste tipo de retrato também exige levar em conta as trajetórias e diferenças individuais, o que permite fontes como os requerimentos de escravos provenientes destes lugares de retenção ou da casa dos catecúmenos de Florença. As apelos de escravos, entre Pisa e Livorno, lançam luz sobre a diversidade das condições de vida no seio de um mesmo lugar de retenção. Enquanto a historiografia insistiu numa estandardização das condições em vários contextos – como as galeras e as prisões –, este estudo realça o modo como as diferenças de qualidade física (saúde, força física, cor da pela), de origem, de competências profissionais ou de religião dos cativos e dos escravos influíram no acesso a liberdade, sua agentividade, bem como no tratamento provido por seus proprietários. Por outro lado, as fontes do Magistrato del Bigallo permitem uma abordagem muito fina mostrando por exemplo as experiências distintas entre um irmão e uma irmã, ambos escravos e oriundos de África Sub-Sahariana, na casa dos catecúmenos de Florença.Estas fontes, menos exploradas, dão a ver histórias até aqui invisíveis de escravos do Mediterrâneo e de outros lugares com trajetórias peculiares que complexificam as interpretações. Assim, ambas as abordagens, a do retrato de grupo e a das experiências individuais de cativos e de escravos, são fundamentais para entender plenamente o fenómeno da escravidão na Toscana.