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[en] This article seeks to analyze the secondary students' movement, from the outbreak of the first wave of occupations in 2015 – especially the strategies and elaborations created by the movement against those of the State in its articulation with other social actors – until its end, after the second wave of the movement in 2016, when it was reabsorbed in and by the discourse of youth protagonism. This analysis started with the understanding of the secondary students' movement as political work and with the recognition of the knowledge produced in it, which allowed us to trace the way in which the changes underway in the function of the public school correlated to a structural change of management-business, in a discourse shared among NGOs, academics, the state and international bodies since the late 1990s in Latin American countries. However, the consolidation of this project was only possible through an everyday tactic and strategy of warfare that goes back to a much earlier experience in social reproduction (and its forms of negation), as the secondary students understood it.

[es] Este artículo pretende analizar desde del estadillo de la primera ola de las ocupaciones de los estudiantes de la secundaria de São Paulo en 2015 – en especial, las estrategias y elaboraciones que el movimiento generó frente a las del Estado en su articulación con otros actores sociales – hasta su fin, después de la segunda ola del movimiento en 2016, cuando fue reabsorbido en y por el discurso del protagonismo juvenil. Este análisis partió de la comprensión del movimiento de los estudiantes secundarios como trabajo político y del reconocimiento de los saberes que en él se produjo, lo que permitió rastrear la forma en que los cambios de la función de la escuela pública en curso se referían a un cambio estructural de gestión-empresarial en un discurso compartido entre ONGs, académicos, el Estado y organismos internacionales desde finales de la década de 1990 en los países latinoamericanos. Sin embargo, la consolidación de este proyecto solo fue posible a través de una táctica y estrategia de guerra que se remonta a una experiencia muy anterior de reproducción social (y sus formas de negación), tal como comprendieron los estudiantes de secundaria.
[en] National and historical identity have formed an inseparable pairing in France since the romantic era, whose strength undoubtedly originated in the fact that the French try to reconstruct a unity in the past, which obliterates the traumas of present political divisions. This paper, firstly, looks back to the statute of university history in the middle of the 1960s, in order, later, to analyse the evolution of the profession of the historian and his increasingly more important role as an expert, who aim is to guide public opinion in the crisis of memory which transfixes the international community.

[es] Identidad nacional e historia conforman en Francia, ya desde la época romántica, una pareja indisociable cuya fuerza se origina sin duda en el hecho que los franceses procuran volver a construir en el pasado una unidad que borre el traumatismo de las divisiones políticas del tiempo presente. La contribución recuerda en primer lugar el estatuto de la historia universitaria a mediados de los 60 para después analizar la evolución del oficio de historiador y su inmersión cada vez más profunda en una posición experta cuyo objetivo es guiar a la opinión pública en las crisis de memoria que atreviesa la comunidad internacional.
[en] This paper seeks to index spaces between public policy and governance, revealing methodological tools that allow the presentation of the scope of the in-depth interview and the delphi method as information collection strategies for the subsequent construction of a substantive theory; the informants are made up of mayors (social actors) and researchers (experts) whose contribution represents a significant experience for the social sciences in terms of structuring a methodological path between the interpretation of the investigative-hermeneutical discourse and the empirical one, coming from "in live" code that later allowed the construction of categories that contributed to establish a route that allows articulating public policies built from the base of society in co-responsibility with government management. The main conclusions and findings allow us to identify routine as an emerging factor of local public policies, as well as the importance of the participation of influential people in the confection of the local ecosystem.

[es] Este trabajo busca referenciar espacios de acercamiento entre las políticas públicas y la gobernanza, revelando instrumentos metodológicos que permiten mostrar el alcance de la entrevista en profundidad y el método delphi como estrategias de recolección de información para la posterior construcción de una teoría sustantiva; los informantes están conformados por alcaldes (actores sociales) e investigadores (expertos) cuyo aporte representa una significativa experiencia para las ciencias sociales en cuanto a la estructuración de una ruta metodológica entre la interpretación del discurso -hermenéutica investigativa- y lo empírico, emanando códigos "in vivo" que posteriormente permitieron la construcción de categorías que contribuyeron establecer un recorrido que permite articula políticas públicas construidas desde la base de la sociedad en corresponsabilidad con la gestión gubernamental. Las principales conclusiones y hallazgos permiten identificar lo cotidiano como factor emergente de políticas públicas locales, así como la importancia de la participación de influyentes en la confección del ecosistema local.
[en] This article analyses the architectural debate which unfolded in Barcelona during the final years of the Franco regime, with the aim of examining the positions defended by the various protagonists and their relationship to issues addressed in an international context. In addition, it takes into consideration the fact that in this context any cultural claims were inevitably converted into a reaction against the existing order.

[es] El artículo analiza el debate arquitectónico desarrollado en Barcelona en los últimos años de vigencia del régimen franquista, intentando evidenciar las posiciones defendidas por los diferentes protagonistas y sus relaciones con las cuestiones afrontadas en el panorama internacional. Asimismo, se tiene en cuenta que en este contexto cualquier reivindicación cultural se convertía inevitablemente en contestación de lo existente.
[en] Carlos Lleras Restrepo is the emblematic Colombian president of the 1960s. The mark he made lasted until 1990, but his influence on the management of the Colombian economy started in the 1930s. This article focuses on the intellectual evolution of Carlos Lleras Restrepo between the 1930s and the 1960s. It examines the development of his concept of state intervention in the economy; describes the evolution of the Colombian economy in the second half of the 1960s while he was president; and provides details about two of his main contributions to the creation of Colombia's economic institutions: the Foreign Exchange Code of 1967 and the Constitutional Reform of 1968, which made economic planning constitutionally mandatory. Lleras Restrepo's presidential style and the role he gave technocrats in the management of the economy is also briefly discussed. The article confirms Lleras Restrepo's important contribution to building a modern state in Colombia.

[es] Carlos Lleras Restrepo es el mandatario emblemático de los años sesenta del siglo XX en Colombia. Su impronta como gobernante quedó grabada y perduró en el país hasta 1990 pero su influencia en la conducción de la economía colombiana fue notoria desde los años treinta del siglo anterior. Este ensayo se refiere, precisamente, a la trayectoria intelectual de Carlos Lleras Restrepo entre los años treinta y los sesenta del siglo XX. Se detiene sobre la formación de su concepción de la intervención del Estado en la economía, antes de describir la evolución de la economía colombiana en la segunda mitad de los años sesenta, durante su período presidencial, y detallar dos de los principales aportes de Lleras en la creación de la institucionalidad para el manejo de la política económica: el "Estatuto Cambiario" de 1967 y la Reforma Constitucional de 1968, que otorgó rango constitucional a la planeación económica en Colombia. Se comenta también sobre el estilo presidencial de Lleras Restrepo y el papel asignado por él a la tecnocracia en la conducción de la economía. El ensayo confirma la importante contribución de Lleras a la construcción de un Estado moderno en Colombia.
[en] French Guiana, between Suriname and Brazil, receives demographic, economic, cultural flows, crossing borders inherited from colonial history. Some Native American groups have a special place in this process, moving since long and up to now, on both sides of the politic border. The example of the Karipuna, settled in neighbouring Brazil and coming for to work in Guyana, illustrates this particular place occupied by these groups, but also the effects of the present imposition of a border that previously had long remained virtual. These populations have then moved from the status of "Indians", with privileges for accessing to French territory, to that of "Brazilian migrants", to which the State applies strengthened rules limiting mobilities, and they are from now on seen through the derogatory stereotype applied today to the other Brazilian migrants in Guyana.

[es] La Guayana Francesa, entre Surinam y Brasil, recibe flujos demográficos, económicos y culturales que cruzan las fronteras heredadas de la historia colonial. Algunos grupos de nativos tienen un lugar especial en este proceso, en continuo movimiento desde hace mucho tiempo y hasta ahora, a ambos lados de la frontera política. El ejemplo de los Karipuna, que viven en el vecino Brasil y vienen para trabajar en Guayana, ilustra este lugar particular ocupado por estos grupos, así como también los efectos de la imposición actual de una frontera que anteriormente había permanecido virtual. Estas poblaciones han cambiado de la condición de Indios realmente "transfronterizos", beneficiando de privilegios de acceso al territorio francés, a la de "inmigrantes brasileños" a quienes el Estado aplica normas reforzadas que limitan la movilidad. En consecuencia, los Karipuna son vistos ahora a través de los estereotipos despectivos que actualmente se aplican a otros inmigrantes brasileños en Guyana.
[en] In the Ottoman Empire, from the end of the 15th century onwards, a special category of high religious dignitaries ('ulamâ) was formed under the name of 'ilmiyye. It was accessible only to those who had followed a cursus honorum strictly defined and controlled by the administration. The control of religious authority was one of the main concerns of the Ottoman political power. In course of time, this control induced the quasi transformation of the religious staff into civil servants ; this institution was later used as a model by the nation-states in the 20th century. However, the heart of the system, the 'ilmiyye institution, never encompassed all the men of religion. The religious authority of the ilmiyye was in competition with that of the sultan and that of other men of religion, i. e. the religious servants of lower rank and the Sufis. According to the periods and the political circumstances, the relations between these categories changed and the classical "model" underwent significant transformations.

[es] En el Imperio otomano, a partir de fines del siglo XV, se forma bajo el nombre de 'ilmiyye una categoría específica de altos dignatarios religiosos – o ulemas –, a la cual solo accedían aquellos que habían seguido un cursus honorum estrictamente definido y controlado por el poder. El control de la autoridad religiosa era una de las preocupaciones mayores del poder político otomano. Se llega, con el tiempo, a una especie de " funcionarización " de los cuadros religiosos, que servirá de modelo a ciertos Estados-naciones durante el siglo XX. Sin embargo, el corazón del sistema de control, la institución de la 'ilmiyye, siempre implicó una parte de los hombres de religión. Así su autoridad religiosa entrará en competencia con la del sultán y la de los otros hombres de religión, los servidores religiosos de segundo grado y los sufis. Según las épocas y las circunstancias políticas, las relaciones entre estas diferentes categorías variaron y el " modelo " de la época clásica conoció importantes transformaciones.
[en] Given that urban agriculture is potentially at stake, allotments in Marseille, Genoa and Barcelona struggle to assert themselves in complex urban contexts. Consequently, their real function seems mitigated : whilst their social role is often over estimated, their environmental and landscaped significance remains largely neglected.

[es] Frente a los pormenores potenciales de la agricultura urbana, los huertos urbanos y familiares de Marsella, Genovo y Barcelona pregan para afianzarse en una compleja metrópolis. La función de estos mismos no parece ser bien precisa : mientras que el rol social es a menudo sobrestimado, la dimensión en el medio ambiente y el aspecto estético permanece ampliamente desconsiderados.
[en] In the early 1970s, the cosmopolitan world of Beirut's filmmakers, critics and cinephiles was largely structured by an opposition between the Beirut Film Club and the Arab Film Club. The members of the latter, a younger association, dismissed the former as an elitist preserve of the Francophone bourgeoisie. At the time, the Arab Film Club was a space for encounters, political militancy and production of knowledge on cinema and a forum for lively debates. It brought together—and occasionally tore apart—the New Left, the communists and the Palestinians. This article draws on oral history and archival research to retrace the rich, discontinuous history of the Arab Film Club. In the process, it considers the role played by films, screening rooms and the city of Beirut in the making of a group of filmmakers, critics, and moviegoers whose functions were sometimes interchangeable.

[es] A comienzos de los años 1970, el mundo cosmopolita de lo(a)s cineastas, lo(a)s crítico(a)s de cine y lo(a)s cinéfilo(a)s beirutís parece estar en gran medida estructurado por la oposición entre el Cine Club de Beirut y el Cine Club árabe, ya que lo(a)s miembros del segundo, la asociación más joven, consideraban que el primero era elitista y estaba reservado a la burguesía francófona. El Cine club árabe, por lo tanto, constituye un espacio de encuentro, de compromiso político y de producción de conocimiento sobre el cine, donde emergen controversias generadas por las decisiones de programación. Reúne – y a veces divide – a la nueva izquierda, a lo(a)s comunistas y lo(a)s Palestino(a)s. Haciendo un cruce entre la historia oral y el estudio minucioso de archivos para reconstituir la rica y discontinua historia sociocultural del Cine Club árabe, este artículo analiza el papel de las películas, las salas de proyección y la ciudad de Beirut en la composición de un grupo de cineastas, crítico(a)s de cine y espectadore(a)s cuyas funciones a veces son intercambiables.
[en] The swing of the Bohemian Kingdom in the Catholic milieu after 1620 gave to this a special place in the history of devotional objects. Throughout the seventeenth and eighteenth centuries, objects are distributed through two parallel channels: the mission (free distribution) and the sale. The market rises very quickly, without any real control from the clergy or the secular authorities. Craftsmen and merchants can be Catholic or not, sometimes they are Jewish; their logic is purely commercial. The craft industry, rising very fast, quickly becomes autochthonous, as in Klatovy. It results in conflicts between the communities, who gain, for the control of the shops, and with the clergy, who earn little for worship restraint. The history of devout commerce challenges certain accepted ideas about "Baroque piety" in Bohemia.

[es] La inclinación del Reino bohemio en el pliegue católico después de 1620 le confirió un lugar especial en la historia de los objetos devocionales. A lo largo de los siglos xvii y xviii, los objetos se distribuyen por dos canales en paralelo: la misión (distribución gratuita) y la venta. El mercado renace muy rápidamente, sin ningún control real por parte del clero o las autoridades seculares. Los artesanos y los comerciantes pueden ser católicos o no, a veces son judíos; su lógica es puramente comercial. La industria artesanal, rápidamente en pleno apogeo, se vuelve rápidamente autóctona, como en Klatovy. Da lugar a conflictos con las comunidades, que ganan, para el control de las tiendas, y con el clero, que ganan poco por la decencia de la adoración. La historia del comercio devoto desafía ciertas ideas aceptadas sobre la piedad barroca en Bohemia.
[en] The rising distrust and the surveillance over expert knowledge highlights how the professions and societies maintain a paradoxical relationship: the latter both needs as much as it suspects the former. This tension requires a sociological reading able to clarify the role of ethics and professional commitments. This constitutes the underlying thread for this thematic dossier. Within its scope, readers shall encounter theoretical and empirical contribution that enable a better interpretation of the relationships between professions and societies and thereby better grasping the processes that generically frame the ideas around the suspicion of the professions.

[es] El aumento de la falta de confianza y la monitorización del conocimiento especializado demuestra cuanto las profesiones y sociedades mantienen una relación paradójica: el último necesita del primero de la misma manera que lo pone bajo sospecha. Esta tensión requiere una lectura sociológica capaz de clarificar el papel de la ética y de compromisos profesionales. Esto constituye um tema subyacente para este apartado temático. Dentro de este ámbito, los lectores pueden encontrar teorías y contribuciones empíricas que permiten una mejor interpretación de las relaciones entre profesionales y sociedades, y por este medio, una mejor comprensión de los procesos que enmarcan, en general, las ideas que giran alrededor de sospechas por parte de los profesionales.
[en] The first " Akan " shrine house based on the practices of the Akonedi Shrine in Larteh Kubease, Ghana, was born in New York in 1967. It assembled many African American practitioners who used " Akan " religion to search for their roots. Analyzing the history of the " Akan " movement in America, dealing with its current reality as well as describing some of its rituals, this paper will study the way in which ancestors worship constitute today a new step in the reafricanization process in North America. Worshipping their African American ancestors along with their African gods, the practitioners of the " Akan " religion have managed to include their own experience in their effort to go back to their ancestral roots.

[es] La primera casa-templo " akan " surgió en los Estados Unidos en el año 1967, agrupando adeptos afro-americanos que se inspiraban de las prácticas de un santuario de religión " tradicional " en Larteh Kubease (Ghana). Retomando la historia del movimiento " akan " en Estados Unidos, así como la descripción de sus realidades actuales y de los rituales que lo conforman, la autora propone analizar en que medida el culto a los ancestros constituye hoy en día una nueva estrategia para los devotos, la cual les permite combinar sus propias experiencias afro-americanas con el intento radical de regreso a una identidad africana ancestral e inmutable.
[en] Of all the debates which stir up and energize the discipline, the debate which opposes the concepts of organization and institution is without a doubt the one with the highest stakes both for theoretical knowledge and practical action. This debate has been present since the origins of sociology as an academic discipline, and is currently developing in new directions as a result of the renewal of evolutionism in all of the social sciences, particularly sociology, economy, and psychology. To better understand the impact of this debate, as well as its tangible consequences in the modern world--especially in the domain of social policy-- this article first reminds us of the 'genetic' baggage of these concepts and their theoretical environment through a brief discussion of the founders of the discipline. The article then shows that those who confused "organization" and "institution" in the xxth century also juxtaposed "social systems" and "social structures", as did the evolutionists. Finally, the author concludes by illustrating the issues which may arise from the ways institutions consider organizations, based on recent texts relating to various groups and associations.

[es] El combate entre la Organización y la InstituciónEn todos los debates acalorados que dinamizan la Sociología, el que opone los conceptos de organización y de institución es sin duda el que contiene mas apuestas, a la vez teóricas y practicas. Es un debate que está presente desde el nacimiento de la Sociología y se desarrolla hoy día con el telón de fondo de la renovación del evolucionismo en las ciencias sociales, especialmente en la Sociología, en la Economía y en la Psicología. Para entender mejor el alcance de este debate así como sus consecuencias concretas y actuales, especialmente en el ámbito de la política social, el artículo efectuar un repaso de la esencia del contenido "genético" de los conceptos estudiados aquí, así como del entorno teórico y evoca brevemente a algunos de los fundadores de la Sociología. Demuestra seguidamente que los que durante el siglo pasado confundían la organización con la institución, confundían también, como los evolucionistas, el sistema con la estructura social. La apuesta de la perspectiva institucional sobre la organización está ilustrada a partir de textos recientes sobre el sistema asociativo.
[en] In this study we analyzed the representations of listener-operators of the emergency hotline "115" for the homeless, to assess the difficulties linked to their work and the strategies which they implement to deal with them. Our analysis was based on recorded interviews relating listener-operator experiences. The relation involved in assistance by telephone requires a number of skills in a range of fields. However it appears to be based on a series of paradoxes which impact considerably on the listening activity. Other factors of an organizational nature also add to the work's difficulties, such as polluting calls having no direct connection with the assistance activity, hotline dependence on other social structures, etc. In this situation, the 115 hotline agents develop individual and collective strategies to better manage constraints resulting from certain calls or lack of places in the shelter program.

[es] En este estudio hemos analizado las representaciones de los teleoperadores del número de urgencia 115 del servicio de telefonía social, a fin de evaluar las dificultades relacionadas a su actividad de trabajo y las estrategias que emplean para afrontarlas. Este análisis fue realizado a partir de entrevistas destinadas a relevar lo vivido por los teleoperadores. La relación de ayuda telefónica implica el despliegue de múltiples competencias adquiridas en diversos ámbitos. Sin embargo, ésta aparece fundada en diversas paradojas que impactan considerablemente la actividad de los teleoperadores. Asimismo, otros factores de carácter organizacional, contribuyen a dificultar este trabajo : numerosos llamados contaminantes sin relación directa con su actividad, la dependencia del dispositivo con respecto a otras estructuras del sector social, etc. En este contexto, los teleoperadores desarrollan estrategias individuales y colectivas para gestionar más adecuadamente las exigencias que plantean ciertos llamados o el déficit de plazas que ofrece el dispositivo de albergue de las personas sin techo.