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[en] Thérèse of Lisieux continues to be showered with honours, directly as a Doctor of the Church in 1997, and indirectly through the canonisation of her parents in 2015. And yet, what made her famous - the account of her life in Histoire d'une âme, a work published in 1898 the day after her death, and the promotion from 1907 of a new spirituality (spiritual childhood) - soon came up against the objections of the Congregation of Rites. As early as 1914, Mgr Verde fulfilled his role as devil's advocate by denouncing the illegitimacy of Thérèse's testimony at her own trial. Pius X overruled him and the apostolic trial began. But in 1920 and 1921, when the examination of the virtues was still underway, there was a real revolt among the consultors, half of whom initially made their opposition known, adding to the classic objections set out by Verde and his successor Mariani, a more gendered objection, of a psychopathological nature, relating to 'that serious and strange illness, perhaps hysteria', to her 'hypersensitive nervous constitution'. All the virile voluntarism that underlies the heroic virtues is thus dismissed as a 'presumption to achieve a supernatural end by human means, and a fallacious desire to be self-sufficient in the hour of peril and temptation'.

[fr] Thérèse de Lisieux n'en finit pas d'être comblée d'honneurs, directement comme docteure de l'Église en 1997, indirectement par la canonisation de ses parents en 2015. Et pourtant, ce qui la fit connaître, le récit de sa vie dans l'Histoire d'une âme, ouvrage publié en 1898 au lendemain de sa mort et la mise en avant dès 1907 d'une spiritualité nouvelle (l'enfance spirituelle), se heurta vite aux objections de la Congrégation des Rites. Dès 1914, Mgr Verde remplissait sa fonction d'avocat du diable en dénonçant l'illégitimité du témoignage de Thérèse à son propre procès. Pie X passa outre et le procès apostolique s'engagea. Mais en 1920 et 1921, encore à l'examen des vertus, on assista à une véritable fronde des consulteurs dont la moitié d'abord firent connaître leur opposition, ajoutant aux objections classiques énoncées par Verde et son successeur Mariani, une objection plus sexuée, de nature psychopathologique, relative à " cette maladie grave et étrange, peut-être l'hystérie ", à sa " constitution nerveuse hypersensible ". Se trouve donc écarté tout le volontarisme viril qui est sous-jacent à l'héroïcité des vertus, qualifié de " présomption d'atteindre par des moyens humains une fin surnaturelle, et [de] fallacieuse velléité de se suffire à l'heure du péril et de la tentation ".
[en] This paper focuses on the strategic importance of sexuality in the abolitionist battle waged by slave narratives. The first whipping scene in Douglass's 1845 autobiography is studied as an example of the way the almost unspeakable sexual tyranny of the masters manages to be suggested in spite of strict rules of narrative propriety. Other slave narratives are then examined to show how the slave narrators' reticence does not simply stem from their desire to live up to the prudish expectations of their readers but constitutes a rhetorical strategy aiming at opposing fugitive slaves abiding by conservative moral values to slaveholders whose profligacy blurs the conventional boundaries between males and females, Blacks and Whites, animals and human beings. As a result, try as they may to challenge the scale of values associated with these stereotypes, slave narrators get trapped in a conservative system of polarities that define them as inferior. However, their desire to ingratiate themselves to their abolitionist readers should not be overestimated and the slave narrators' reticence allows them to keep the inmost me behind a veil and elude the grasp of readers eager for sensational reporting.

[fr] Cet article se propose de montrer comment la sexualité constitue un lieu stratégique de la bataille abolitionniste menée par les récits d'esclaves. L'étude de la première scène de flagellation de l'autobiographie de Douglass, publiée en 1845, permet d'examiner un exemple de la façon dont est suggérée une tyrannie sexuelle à peine dicible dans un contexte régi par de strictes règles de bienséance narrative. D'autres récits d'esclaves sont ensuite examinés pour montrer comment la pudeur des narrateurs n'est pas une simple soumission à la pudibonderie ambiante mais une stratégie rhétorique visant à opposer le fugitif, soumis à des valeurs morales conservatrices, aux maîtres coupables de brouiller les frontières conventionnelles entre le masculin et le féminin, le Noir et le Blanc, l'animal et l'humain. Dès lors, et même s'ils tentent de contester les valeurs associées à ce type d'oppositions, les narrateurs de récits d'esclaves se retrouvent prisonniers d'un modèle conservateur qui consacre leur infériorité. Leur soumission au lectorat abolitionniste a toutefois ses limites et la pudeur leur permet aussi de protéger leur intimité d'un lectorat avide de sensations.
[en] A computational model of the construction of word meaning through exposure to texts is built in order to simulate the effects of co-occurrence values on word semantic similarities, paragraph by paragraph. Semantic similarity is here viewed as association. It turns out that the similarity between two words W1 and W2 strongly increases with a co-occurrence, decreases with the occurrence of W1 without W2 or W2 without W1, and slightly increases with high-order co-occurrences. Therefore, operationalizing similarity as a frequency of co-occurrence probably introduces a bias: first, there are cases in which there is similarity without co-occurrence and, second, the frequency of co-occurrence overestimates similarity.

[fr] Nous présentons un modèle informatique de la construction de la signification des mots par l'exposition aux textes, dans le but de simuler, paragraphe après paragraphe, les effets des valeurs de cooccurrence sur les similarités sémantiques intermots. La similarité est ici considérée comme une association sémantique. Les résultats montrent que la similarité entre deux mots M1 et M2 augmente fortement avec leur cooccurrence, diminue avec l'occurrence de M1 sans M2 ou de M2 sans M1, et augmente légèrement avec des cooccurrences d'ordre supérieur. Opérationnaliser la similarité par la fréquence de cooccurrence introduit donc probablement un biais : tout d'abord, il existe des cas pour lesquels il existe une similarité sans cooccurrence, et d'autre part, la fréquence de cooccurrence surestime la similarité.
[en] This paper analyses the critical reception of Jorge Amado's work in the Belgian francophone left wing press (Drapeau rouge and Les Aubes) as well as in the broader newspapers (Le Soir and La Libre Belgique) on the one hand. On the other hand, it raises the question of Amado's creative reception in several writers' works close to communism (David Scheinert or Charles Paron) as well as in the work of more contemporary writers (Malika Madi or Jean-Louis Lippert).

[fr] Cette étude analyse d'une part la réception critique de l'œuvre de Jorge Amado en Belgique francophone dans la presse de gauche (Drapeau rouge et Les Aubes) ainsi que dans les journaux " grand public " (Le Soir et La Libre Belgique). D'autre part, elle pose la question de la réception créatrice dans l'œuvre de certains écrivains proches de la mouvance communiste (David Scheinert ou Charles Paron), comme d'écrivains contemporains (Malika Madi ou Jean-Louis Lippert).
[en] This article aims at presenting a preliminary study of a rare edition of the Quran, dated 1299 / 1881, in order to document the process of Quranic printing in Egypt, particularly at the Bulaq Press where it was produced. The article first gives an overview of the history of the Bulaq printing house; it then describes the material characteristics of the present copy, which was probably printed by order of Khedive Tawfīq, before drawing a comparison with the current edition of the Quran and King Fuʾād's edition in terms of physical dimensions, typeface, layout or lettering.

[fr] Cet article vise à présenter une étude préliminaire d'une édition rare du Coran, datant de 1299 / 1881, afin de documenter le processus d'impression du Coran en Égypte, en particulier à l'imprimerie de Boulaq où il a été réalisé. L'article offre d'abord un aperçu de l'histoire de l'imprimerie de Boulaq ; il décrit ensuite les caractéristiques matérielles de la copie dont on dispose, le plus probablement imprimée sur ordre du Khédive Tawfīq, avant d'en dresser la comparaison avec l'édition actuelle du Coran et l'édition du Coran du Roi Fuʾād, en termes de dimensions physiques, de police, de mise en page ou de lettrage.
[en] Gold for industrialization. Soviet export of art to France during Stalin's five-year plans. – The financing of Soviet industrialization is one of the major issues in the study of the socio-economic history of the Stalin era. Scholars traditionally focus only on one financial source, the unequal exchange between the urban and rural sectors. However, industrialization had other, less significant, non-traditional financial means. One of these was the massive export of art. It started simultaneously with the implementation of the first five-year plan and continued through the mid-1930s. During that time, not only were hundreds of thousands of tons of, so-called, ordinary antiques sold abroad, but also many valuable works from the Hermitage and other major museums of the country as well. This article deals with the beginnings of this mass export of art (1927-1930), its origins, the creation of the organization Antikvariat, the people who sold the national heritage and those who tried to protect it, the first missed sale with Germain Seligman, and the first buyer of Hermitage masterpieces, Calouste Gulbenkian.

[fr] Le problème du financement de l'industrialisation est l'un des problèmes centraux dans l'étude de l'histoire soviétique de la période stalinienne. Les chercheurs concentrent traditionnellement leur attention sur la source principale de ce financement – les échanges inégalitaires entre la ville et la campagne. Mais l'industrialisation soviétique a eu également d'autres moyens de financement, moins significatifs, certes, mais plus inattendus. L'un de ces moyens a été l'exportation massive d'antiquités et d'oeuvres d'art. Le début de son essor a coïncidé avec l'élaboration et les premières phases de la réalisation du premier plan quinquennal et s'est prolongé jusqu'au milieu des années trente. Pendant cette période furent vendues à l'étranger non seulement des centaines de milliers de tonnes d'antiquités de second ordre mais également certaines des plus belles œuvres de l'Ermitage et d'autres musées de premier plan du pays. Dans cet article, il est question de la période initiale de cette exportation (1927-1930), des causes qui lui ont donné naissance, de la création de l'organisation Antikvariat, des gens qui ont vendu le patrimoine national et des gens qui l'ont défendu, du premier client avec qui les ventes n'ont pas pu se faire, Germain Seligman, et du premier acheteur des chefs-d'œuvre de l'Ermitage, Calouste Gulbenkian.
[en] The Kiel Treaty, signed on 14 January 1814, marks a milestone in European and Scandinavian history as it ended armed conflicts between the realms of Sweden and Denmark. In order to celebrate its 200th anniversary, this conference will focus on national propaganda and representations of power through the representation of the people. The period under study spans from the 14th century to 1814. It includes the Scandinavian realms' stabilization as well as the emergence of a national sentiment centered on the homeland, the ruler or the reigning power and ends with the emergence of nationalism in Europe.

[fr] Le traité de Kiel, signé le 14 janvier 1814, correspond à un tournant de l'histoire européenne et scandinave dans la mesure où il mit un terme au dernier conflit entre la Suède et le Danemark. À l'occasion de son bicentenaire, ce colloque propose de revenir sur les propagandes nationales et les représentations du pouvoir mises en œuvre à travers la construction et l'utilisation de " représentations " et images du " peuple ". Il englobe la période qui va du XIIIe siècle à 1814, qui vit la stabilisation des royaumes scandinaves, la formation du sentiment d'attachement à la patrie, au souverain ou au pouvoir en place et qui s'acheva avec l'émergence des nationalismes.
[en] Early documents on Middle Sepik cultures mention special mounds, which fascinated the first travellers in that region, in front of the huge men's houses. Situated in the midst of the well-groomed meadows of the so-called dancing grounds, these mounds attracted the explorer's attention, but their meaning remained hidden. Their beauty was enhanced by tall palm trees and colourful bushes, as well as by carvings – some of them huge – and several upright stones (menhirs, stelae) surrounding the mounds. Later research revealed that they were associated with warfare and headhunting, but also with the founding ancestors of villages. This article summarizes these early descriptions and then proceeds to the later, more detailed research. Additional information is included from the author's own fieldwork among the Sawos and Kwanga people, and a comparison is made with data from neighbouring cultures of the Middle Sepik region.

[fr] Les documents anciens sur les cultures du Moyen Sepik mentionnent des buttes remarquables devant les grandes maisons des hommes. Ces buttes fascinèrent les premiers voyageurs dans cette région. Implantées au milieu de l'espace le plus souvent plat fréquemment qualifié de place de danse, elles attirèrent l'attention mais sans révéler leur sens. Leur beauté était soulignée par des bouquets de palmiers et des plantes au feuillage coloré qui entouraient la butte et auxquels étaient parfois mêlées de grandes sculptures. Quelques fois, elles étaient entourées de plusieurs pierres dressées, menhirs ou stèles. Des recherches plus récentes ont montré que ces buttes devaient être mises en relation avec la guerre et la chasse aux têtes mais aussi avec les ancêtres fondateurs du village. L'article résume les premières descriptions et rend compte des recherches détaillées plus récentes. Des informations complémentaires provenant de mes recherches de terrain chez les Sawos et les Kwanga sont données et une comparaison est faite avec les informations sur les cultures voisines du moyen Sepik.
[en] Abstract: Colonial Korea (1905‑1945) was the locus of numerous studies, under the supervision of members of the Japanese scientific community, which aimed at better understanding the "peninsula's" society; their goals were academic as well as political, as they tried to justify Japan's colonial domination. Within this scope of colonial knowledge, the grasping, understanding and classifying of bodies—an issue which had obsessed Japanese as well as European societies—constituted one of the main focus of the colonial researchers. Thus, the three chairs in physical anthropology of the Keijō Imperial University, founded in 1924 in Seoul, included two professorships in physical anthropology, a unique configuration within the Japanese state universities of the time. The professors in charge attempted to demonstrate, with the help of biology, the veracity of the "Japanese-Korean Common Origins" hypothesis, which has been used to justify the annexation of Korea to Japan in 1910 by arguing that Conquerors and Conquered were "racially akin". However, a new trend, eugenics, began to develop an ethnicist and nativist discourse during the interwar period, in order to thwart any attempt to draw together the "Japanese people"—assumed to be "racially pure"—and the colonized peoples. The second half of the 1930s thus saw the development of an antagonism between two opposite visions of Japan, that of an Empire or a racially-defined people.

[fr] Résumé : La Corée colonisée (1905‑1945) vit se déployer sous l'égide du Japon des savoirs visant à la compréhension de la société de la " péninsule ", dans un objectif à la fois académique mais aussi de légitimation du pouvoir japonais. Au sein de ce dispositif, la question de la saisie, de la compréhension et du classement des corps – qui avait d'abord constitué une obsession nationale au Japon comme en Europe – s'imposa comme l'une des grandes préoccupations des savants coloniaux. Ainsi les trois chaires d'anatomie de l'université impériale de Keijō (Seoul), fondée en 1924, incluaient-elles deux chaires d'anthropologie physique, une configuration inédite au sein des universités d'État japonaises. Ses responsables s'efforcèrent de démontrer la validité de la théorie des " origines communes entre Japonais et Coréens " au moyen de la biologie, théorie qui avait servi depuis 1910 à légitimer l'annexion par une " proximité de race " entre conquérants et conquis. Cependant, l'entre-deux-guerres allait voir la montée d'un discours ethniciste porté par le nouveau courant eugéniste, qui s'opposait à tout rapprochement entre le " peuple japonais " saisi comme pur et les populations colonisées. La seconde moitié des années 1930 et la période de guerre virent un affrontement entre deux visions opposées du Japon, entre empire ou peuple réethnicisé.
[en] In 1825, Benjamin Gompertz gives a mathematical formulation of the law of mortality, which, following a former one by Lambert (1772), relates survival to age. In 1844, Pierre-François Verhulst put forward a model of population growth in which the rate of growth reduces when the size of the population increases: it is the logistic function (Lotka will, from 1907, contribute largely to this field of population dynamics, especially on the stability of the age composition of a population).During the 19th century too, Wilhelm Lexis gives estimations of the normal length of human life, which would be observed in the absence of premature deaths, in childhood and adulthood.

[fr] En 1825, Benjamin Gompertz propose une formulation mathématique de la loi de mortalité, qui, comme celle de Lambert (1772), lie la survie à l'âge. En 1844, Pierre-François Verhulst propose un modèle de croissance d'une population tel que le taux d'accroissement diminue quand l'effectif progresse : c'est la fonction logistique (Lotka, à partir de 1907, contribuera largement à ce champ de la dynamique des populations et s'intéressera notamment à la stabilité de la structure par âge d'une population). Au XIXe siècle encore, Wilhelm Lexis estime la durée normale de la vie humaine, durée que l'on observerait en l'absence de décès prématurés, dans l'enfance et au cours de la vie adulte.
[en] As tradition would have it, Eurydice resides in hell and is unable to leave, despite the efforts of her husband. Her character belongs to the kingdom of silence and darkness, unable to escape. However, since the 20th century, the representations of Eurydice have changed considerably in terms of feminist theory, as well as validating a character that has been largely considered as secondary. Being in hell is, thus, no longer considered exclusively as inevitable: it is now a choice, a quiet desire; it is a fascination with the shadow that buried her into silence for centuries.

[fr] La tradition place Eurydice aux Enfers, un lieu duquel elle ne peut remonter, malgré les efforts de son époux. Ce personnage appartient à ce royaume de silence et de ténèbres, sans pouvoir y échapper. Pourtant, à partir du vingtième siècle, les représentations d'Eurydice se transforment en profondeur, que ce soit pour accompagner le féminisme montant ou pour valoriser un personnage longtemps considéré comme secondaire. Son séjour aux Enfers n'est plus alors considéré exclusivement comme une fatalité : il résulte parfois maintenant d'un choix, un désir longtemps tu, la fascination pour cette ombre qui l'a pourtant enfouie dans le mutisme pendant des siècles.
[en] First, the paper gives a brief history of the essential part played by professor Terroine in the definition of the restitution of properties stolen to Jews at the regional and national levels. This allows the reader to grasp the originality of the action defined and led by professor Terroine. In a second part, Professor Terroine's life is described, especially (but not exclusively) the period he spent in Lyon and the very peculiar context in which he acted at the Liberation. At last, through tiny clues, one tries to understand why and how this professor of physiology could become the architect of the restitution and, once his job done, return to his research activity without ever mentioning the tremendous work he had accomplished.

[fr] Est d'abord rappelé le rôle essentiel du professeur Terroine dans l'œuvre de restitution des biens spoliés aux niveaux régional et national. Ce rappel est nécessaire pour bien faire comprendre l'originalité de l'action définie et menée par le professeur Terroine. L'itinéraire de vie du professeur Terroine est ensuite retracé, singulièrement (mais pas exclusivement) sa période lyonnaise et les conditions dans lesquelles, à la Libération, il dut agir. À partir des indices ténus dont on dispose, on essaie enfin de comprendre pourquoi et comment ce professeur de physiologie, que rien ne prédisposait à cela, a pu être l'architecte de l'œuvre de restitution pour, sa tâche achevée, retourner à ses études sans jamais faire état du travail exceptionnel qu'il avait mené à bien.
[en] Director of the Sciences of the Universe Department (SDU) and of the National Institute for Earth Sciences and Astronomy (Insu) from 1993 to 1996, after André Berroir (1985-1993), Michel Aubry headed both during a period of budgetary constraints and of political uncertainty. In the first months of his mandate, he organized the transfer of all the services to the new campus of the CNRS on Michel-Ange Street in Paris.

[fr] Directeur du département Sciences de l'Univers (SDU) et de l'Institut national des sciences de l'Univers (Insu) de 1993 à 1996, à la suite d'André Berroir (1985-1993), Michel Aubry a rempli ses fonctions pendant une période de contraintes budgétaires et d'incertitudes politiques. Dès les premiers mois de son mandat, il a organisé le transfert de l'ensemble des services sur le nouveau campus CNRS, rue Michel-Ange à Paris.
[en] If the study of the great political, social and moral notions of Roman civilization needs to go through a semantic analysis, the latter profits by a sociological approach of the practices overlaid by these notions. This article purports to show the fertility of such a method by associating the semantic study of a Latin word with an approach that makes use of one of the theoretical tools of sociology, the concept of "symbolic capital" invented by Pierre Bourdieu. Thus is foregrounded the economic functioning of honour at Rome, a patrimony gradually built up through the recognition of the collective body, hoarded up and susceptible to become an instrument of power.

[fr] Si l'étude des grandes notions politiques, sociales et morales de la civilisation romaine doit passer par une analyse sémantique, cette dernière gagne à être complétée par une approche sociologique des pratiques recouvertes par ces notions. Cet article se propose de montrer la fécondité d'une telle méthode en associant à l'étude sémantique d'un mot latin, une approche utilisant un des outils théoriques de la sociologie, le concept de " capital symbolique " forgé par Pierre Bourdieu. Est ainsi mis en avant le fonctionnement économique de l'honneur à Rome, patrimoine progressivement constitué grâce à la reconnaissance de la collectivité, thésaurisé, et susceptible de devenir instrument de pouvoir.