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[es] Las escuelas religiosas que forman la hozeh de la ciudad santa de Qom entrenan a los clérigos en formas que han cambiado desde la revolución: una política de burocratización, centralización y control estatal ha precipitado su modernización. Una encuesta cualitativa realizada entre los estudiantes, pero también entre los profesores, revela sus motivaciones para comprometerse en esta formación religiosa, describe su ritmo de vida diario y muestra las condiciones y desafíos de la profesión que ya ejercen, en paralelo con sus estudios. Se discuten nuevos modos de predicación, el uso de Internet y los canales por satélite. Un último punto sobre su comportamiento en la vida matrimonial termina pintando un paisaje con dos polos, uno tradicional y otro reformista, y un nuevo tipo de clérigo, el burócrata, está emergiendo.

[fr] Les écoles religieuses qui constituent la hozeh de la ville sainte de Qom forment les clercs selon des modalités qui ont changé depuis la révolution : une politique de bureaucratisation, de centralisation et de contrôle de l'État en a précipité la modernisation. Une enquête qualitative menée auprès d'étudiants, mais aussi d'enseignants, révèle leurs motivations à s'engager dans cette formation religieuse, décrit leur rythme de vie au quotidien et montre les conditions et les enjeux de la profession qu'ils exercent déjà, parallèlement à leurs études. Ainsi sont abordés des nouveaux modes de prédication, l'utilisation d'Internet et des chaînes satellitaires. Un dernier point portant sur leur comportement dans leur vie conjugale achève de brosser un paysage avec deux pôles, l'un traditionnel et l'autre réformiste, et de voir poindre un nouveau type de clerc, le bureaucrate.
[es] El presente estudio tiene por objetivo el análisis de la narrativa de derecho presente en la obra jurídica de Alfonso X, en particular las Siete Partidas. En esta obra, la narrativa en cuestión está centrada en el concepto de conocimiento como elemento estructurante de la imagen del poder, imagen que refleja la obra jurídica. Esta imagen del poder también está producida por el mismo texto. El análisis propuesto consistirá, pues, en una presentación de diferentes casos presentes en la obra mencionada. Se tratará de abordar los diversos modos de acción narrativa de los conceptos implicados en la construcción del texto, pero también los puntos comunes que existen entre tales conceptos. Estos suponen la existencia de un sistema conceptual alfonsí en el que la utilización de las nociones de saber y de poder acarrea diferencias que responden a estrategias específicas en el seno del texto. Tales diferencias producen no obstante y a la vez un fuerte sentimiento de unidad, reforzado por fenómenos de agregación y complementariedad.

[fr] La présente étude a pour objet l'analyse du récit de droit présent dans l'œuvre juridique d'Alphonse X, en particulier dans les Siete Partidas. Dans cette œuvre, le récit en question est centré sur le concept de connaissance comme élément structurant de l'image du pouvoir, image que reflète l'œuvre juridique. Cette image du pouvoir est également produite par le texte lui-même. L'analyse proposée consistera donc en une présentation de différents cas présents dans l'ouvrage susmentionné. Il s'agira d'aborder les divers modes d'action narrative des concepts impliqués dans la construction de ce récit, mais aussi les points communs qui existent entre ces concepts. Ceux-ci supposent l'existence d'un système conceptuel alphonsin dans lequel l'utilisation des notions de savoir et de pouvoir entraîne des différences qui répondent à des stratégies spécifiques au sein même du texte. Ces différences produisent toutefois et, en même temps, un fort sentiment d'unité, renforcé par des phénomènes d'agrégation et de complémentarité.
[es] Este artículo considera en primer lugar la profundización de las investigaciones desde 1960 sobre las fugas de esclavos entre la Guayana francesa y Brasil (Pará) y el enriquecimiento de las fuentes utilizadas. Luego muestra la importancia de los misioneros jesuitas y espiritanos cuya posición y papel frente a los fugitivos se reconsideran, así como la influencia de los "refugiados portugueses" en la Guayana Francesa.

[fr] Cet article est la mise à jour d'une communication " Sources pour l'histoire de l'esclavage en Amazonie dans les fonds de Guyane française " faite à l'université du Pará, à Belém, en novembre 1988. Il considère d'abord l'approfondissement des recherches depuis 1960 sur les évasions d'esclaves entre la Guyane française et le Brésil (Pará) et l'enrichissement des sources utilisées. Il montre ensuite l'importance des missionnaires jésuites et spiritains dont la position et le rôle vis-à-vis des fuyards sont reconsidérés ainsi que l'influence des " réfugiés portugais " sur la Guyane française.
[es] Este ensayo aborda una temática cuyos primeros enfoques se produjeron hace casi un siglo, y que un coloquio reciente acaba de volver a poner al orden del día. Las publicaciones ocurridas entretanto habían proporcionado muchos puntos de vista específicos, pero escasas veces intentaban dar una visión sintética del fenómeno. Sin pretender a la exhaustividad, se procura aquí distinguir tres orientaciones principales : se trata primero de contemplar lo que, dentro de la producción medieval, da prueba de una conciencia de la historia antigua y la supervivencia de valores culturales fundamentales ; a continuación son las actitudes de los hombres de la Edad media hacia los vestigios materiales de la Antigüedad las que se mencionan ; por último, el ensayo se interesa por los impactos de esta herencia sobre la creación de dicha época. Más allá de los matices que aplicar a las teorías que favorecían de manera excesiva el " renacimiento " carolingio y el de los siglos XII y XIII, se destaca de ello el concepto de un ascendiente más o menos continuo de la herencia clásica ; eso bajo formas variables, cierto es, y a veces en alternancia de un medio al otro. Pero el reconocimiento de esta realidad bien resulta esencial para la justa aprehensión del arte de un período que durante demasiado tiempo fue percibido como en ruptura con los ideales del clasicismo.

[fr] Cet essai aborde une thématique dont les premières approches sont intervenues voici près d'un siècle, et qu'un récent colloque vient de remettre à l'ordre du jour. Les publications advenues dans l'intervalle en avaient fourni beaucoup d'éclairages ponctuels, mais en ne tentant que rarement de donner une vision synthétique du phénomène. Sans prétendre à l'exhaustivité, on s'attache ici à distinguer trois orientations majeures : il s'agit d'abord d'envisager ce qui, dans la production médiévale, témoigne d'une conscience de l'histoire ancienne et de la survie de valeurs culturelles fondamentales ; ce sont ensuite les attitudes des hommes du Moyen Âge envers les vestiges matériels de l'Antiquité qui se trouvent évoqués ; enfin, on s'intéresse aux impacts de ce legs sur la création aux temps considérés. Il s'en dégage, au-delà des nuances à apporter aux théories qui privilégiaient de manière excessive la " renaissance " carolingienne et celle des xiie-xiiie siècles, la notion d'un ascendant à peu près continu de l'héritage antique ; cela sous des formes variables, certes, et parfois en alternance d'un milieu à l'autre. Mais la reconnaissance de cette réalité s'avère bien essentielle pour la juste appréhension de l'art d'une période trop longtemps perçue comme en rupture avec les idéaux du classicisme.
[es] La globalización económica, los acuerdos comerciales y los cambios revolucionarios en el transporte y la comunicación han fomentado un aumento constante en la migración internacional. Las latinoamericanas nacidas en el extranjero, movidas por un fuerte deseo de escapar de la pobreza y mejorar la vida de sus hijos, afrontan decisiones difíciles como madres transnacionales. Estas mujeres emigran de sus países de origen, dejando atrás a sus hijos al cuidado de parientes. Tras vencer las dificultades y los peligros asociados a un cruce clandestino de la frontera entre EE. UU. y México, continúan sufriendo el dolor por la separación de sus hijos y esperan la eventual reunificación familiar. Este estudio se centra en las experiencias de ocho madres transnacionales latinoamericanas y hace un llamamiento a la reflexión y solidaridad de enfermeras y otros profesionales sanitarios para que influyan en la dinámica de acciones sociales, económicas y políticas para aliviar este sufrimiento social.

[fr] La mondialisation, les accords commerciaux et les évolutions révolutionnaires que connaissent les secteurs des transports et des communications ont favorisé l'augmentation régulière de l'immigration internationale. Motivées par la volonté d'échapper à la pauvreté et d'offrir une vie meilleure à leurs enfants, les mères latino-américaines sont confrontées à des décisions difficiles en tant que mères transnationales. Ces femmes émigrent de leur pays d'origine, laissant leurs enfants à leur famille. Après avoir surmonté les épreuves et les dangers inhérents au passage clandestin de la frontière américano-mexicaine, elles continuent à souffrir du fait de la séparation d'avec leurs enfants et vivent dans l'espoir de se retrouver à nouveau en famille. Cette étude s'intéresse à l'expérience de huit mères latino-américaines vivant aux Etats-Unis et appelle les infirmières et autres professionnels de la santé à réfléchir et à faire preuve de solidarité afin d'influencer une dynamique d'actions sociales, économiques et politiques visant à soulager la souffrance sociale de ces femmes.
[es] El desplazamiento pasó a ser una modalidad central en la organización de la movilidad laboral transnacional: en Europa, unos 2,8 millones de empleados desplazados fueron declarados en el 2018. La estructuración de un vasto mercado de intermediación les permite a los comitentes de los países utilizadores externalizar un cierto número de riesgos, garantizando al mismo tiempo el empleo intensivo de los trabajadores desplazados y un estrecho control de su movilidad. Este artículo tiene como objetivo analizar los "regímenes de temporalidad" específicos que produce esta forma de empleo. Por un lado, el trabajo desplazado, por su carácter totalizador y la estrechez del no-trabajo durante el tiempo de la misión, parece construir las condiciones para una hegemonía de las temporalidades productivas sobre el trabajo. Por otro lado, las temporalidades biográficas revelan múltiples formas de afrontar esta intensidad laboral, su carácter pendular y una vida "a distancia". En definitiva, el desplazamiento parece producir subjetividades particulares que recuerdan los rasgos característicos de la experiencia migratoria.

[fr] Le détachement, avec ses quelque 2,8 millions de salariés déclarés détachés en Europe en 2018, apparaît aujourd'hui comme une modalité centrale de l'organisation de la mobilité transnationale du travail. Celle-ci se fait notamment au travers de la structuration d'un vaste marché de l'intermédiation qui permet aux donneurs d'ordre des pays utilisateurs d'externaliser un certain nombre de risques, tout en assurant une mise au travail intensive des travailleurs détachés et un contrôle étroit de leur mobilité. Le présent article se propose d'analyser les " régimes de temporalités " spécifiques que produit cette forme d'emploi. D'un côté, le détachement, de par le caractère totalisant du travail et l'étroitesse du hors travail dans le temps de la mission, semble construire les conditions d'une hégémonie des temporalités productives sur le travail. De l'autre, les temporalités biographiques révèlent de multiples manières de s'accommoder de cette intensité du travail, de son caractère pendulaire et d'une vie " à distance ". In fine, le détachement semble produire des subjectivités particulières qui rappellent les traits caractéristiques de l'expérience migratoire.
[es] Este texto describe brevemente la historia de la revista Nuevo Mundo, Mundos Nuevos y sus objetivos intelectuales. La autora insiste en las dificultades encontradas por sus conectores en la elaboración de un objeto único, mal visto por el medio académico. El balance globalmente positivo de diez años de trabajo efectuado por un equipo joven de voluntarios consta de los puntos siguientes: importancia de la historia "en marcha", de las historias conectadas, de lo transnacional, de la antropología en relación con la historia.

[fr] Le texte retrace brièvement l'histoire de la revue Nuevo Mundo, Mundos Nuevos ainsi que ses enjeux intellectuels. Il insiste sur les conditions difficiles de fabrication d'un objet unique et souligne les acquis: l'histoire du très contemporain, l'importance accordée aux histoires connectées, la tendance à passer outre les frontières nationales et la place accordée à l'anthropologie. En somme, un bilan globalement positif.
[es] La utopía del "paisaje medio" americano"Las casas y los coches son creaciones iguales de la imaginación relacionadas con un gran sueño", explicaba Reyner Banham (1971) en Los Ángeles, "el sueño de la granja urbana, [...] de una vida placentera y fuera de la miseria de la ciudad de tipo europeo". Decodificar este sueño al cual se asocia la casa supone volver a los fundamentos mismos de una cultura de vida que se refiere específicamente a los Estados Unidos y que tiene sus raíces en los primeros asentamientos que se realizaron en las tierras del Nuevo Mundo. Este sueño no ha parado de movilizar la mente de la gente con la esperanza de hacer realidad un mundo ideal donde no exista distinción alguna entre la ciudad, el campo y la naturaleza, a imagen y semejanza del proyecto de desarrollo urbano de Broadacre City de Frank Lloyd Wright, que forma parte de esta larga búsqueda mítica.

[fr] " Les maisons et les automobiles sont d'égales créations de l'imagination liées à un grand rêve " expliquait Reyner Banham (1971) dans Los Angeles, " le rêve du homestead urbain, […] d'une vie plaisante hors des conditions sordides de la ville de type européen ". Décoder ce rêve auquel est associée la maison suppose que l'on retourne aux fondements même d'une culture de l'habiter spécifique aux États-Unis, qui trouve ses racines dans les premières implantations sur les terres du Nouveau Monde. Ce rêve n'a cessé de mobiliser les esprits dans l'espoir de voir se réaliser un monde idéal où plus aucune distinction n'existerait entre ville, campagne et nature, à l'image de la Broadacre City de Frank Lloyd Wright, s'inscrivant dans cette longue quête mythique.
[es] El libro de Abu-e-Wafa' al-Mubashshir b. Fátik (1019-1097), el Mukhtár al-hilam wa-mahásin al-kali, fue traducido al castellano por orden de Alfonso X el Sabio, probablemente entre 1260 y 1280. Esta obra, los Bocados de oro, además de inscribirse en la vena sapiencial en pleno auge, se caracteriza por la insistencia en describir los hechos de personajes ilustres y en relatar sus dichos, sentencias y apotegmas. Este artículo tiene como meta comparar el contenido político de los Bocados de oro con ciertas leyes de la Segunda Partida, redactadas en el mismo período, en los mismos talleres, por los mismos eruditos, siempre bajo la dirección del Rey Sabio. El análisis comparado de los dos textos permite apreciar en qué medida el paradigma regio elaborado en la Segunda Partida se inspira en el modelo preconizado por los Bocados de oro.

[fr] Le livre d'Abu-e-Wafa' al-Mubashshir b. Fátik (1019-1097), le Mukhtár al-hilam wa-mahásin al-kali, fut traduit en castillan sur l'ordre d'Alphonse X le Sage, vraisemblablement entre 1260 et 1280. Cet ouvrage, les Bocados de oro, outre qu'il s'inscrit dans la veine sapientielle alors en plein essor, se caractérise par l'insistance à décrire les faits de personnages illustres et à rapporter leurs dits, sentences et apophtegmes. Cet article entend comparer la teneur politique des Bocados de oro à certaines lois de la Segunda Partida, rédigée à la même période, dans les mêmes ateliers, par les mêmes lettrés, toujours sous la direction du Roi Sage. L'analyse comparée des deux textes permet d'apprécier dans quelle mesure le paradigme royal élaboré dans la Segunda Partida s'inspire du modèle prôné par les Bocados de oro.
[es] En 1646, Faria e Sousa describe al Greco como "el Estacio y el Góngora de los poetas para los ojos". Esta comparación entre el pintor y el poeta surgida en los márgenes de la polémica gongorina se explica por el cruce con otra controversia menos ruidosa y conocida: la que mantiene Francisco Pacheco con El Greco sobre la cientificidad de la pintura. En el terreno práctico, esta segunda polémica se traduce por un debate acerca del Greco, pintor excelente y al propio tiempo culpable de extravagancia, especialmente en su ideario teórico, contrario a la formalización de un Arte de la pintura. Los documentos de este debate, que asociamos a un análisis de dos lienzos del pintor cretense, el Laocoonte y la Vista y plano de Toledo, apoyan nuestra propuesta de considerar al Greco como pintor culto, dando a la palabra un significado análogo al que cobra entonces en el campo de la poesía, y desarrollando un paralelo con la poética de Góngora y con los vaivenes de su fama.

[fr] En 1646, Faria e Sousa décrit Greco comme " le Stace et le Góngora des poètes pour les yeux ". Cette comparaison entre le peintre et le poète est née dans les marges de la polémique gongorine, et elle s'explique par le croisement avec une autre controverse moins connue : celle que Francisco Pacheco entretient avec le Greco concernant la scientificité de la peinture. En pratique, cette seconde polémique prend la forme d'un débat sur le Greco, peintre excellent mais également extravagant, notamment par ses idées théoriques, contraires à l'idée d'un Art de la peinture. Les documents de ce débat, que nous associons à l'analyse de deux toiles du peintre crétois, son Laocoon et sa Vue et plan de Tolède, soutiennent notre proposition de considérer le Greco comme un peintre docte ou culto, en donnant à ce terme un sens analogue à celui qu'il prend dans le champ poétique ; nous développons par la même occasion un parallèle avec la poétique de Góngora et les aléas de sa renommée.
[es] Para favorecer el acceso de los jóvenes diplomados de la enseñanza superior al empleo, bastaría con paliar la brecha entre sus perfiles y las expectativas de los reclutadores. Pero esas expectativas ¡deberían ser cuantificables, identificables y estables! Este artículo muestra que las prácticas de los reclutadores se basan en sus representaciones tanto del origen y el medio social, la formación-certificación, las experiencias profesionales como la personalidad de los candidatos. Los reclutadores evalúan a los postulantes según sus propias trayectorias social, escolar y profesional, lo que los lleva a privilegiar a los que son "otros sí mismo". Se presentan tres casos, cada uno característico de una manera diferente de aprehender las candidaturas para formular una opinión decisoria de contratación.

[fr] Pour favoriser l'accès des jeunes diplômés de l'enseignement supérieur à l'emploi, il suffirait de pallier l'écart entre leurs profils et les attentes des recruteurs. Encore faudrait-il que ces attentes soient quantifiables, identifiables et stables ! Cet article montre que les pratiques des recruteurs reposent sur leurs représentations concernant aussi bien l'origine et le milieu social, la formation-certification, les expériences professionnelles que la personnalité des candidats. Les recruteurs évaluent les postulants à l'aune de leurs propres trajectoires sociale, scolaire et professionnelle, ce qui les conduit à privilégier un " autre soi-même ". Trois cas sont présentés, chacun étant caractéristique d'une manière différente d'appréhender les candidatures pour formuler un avis décisionnaire d'embauche.
[es] Este trabajo presenta los resultados de un primer estudio sobre la distribución de los asentamientos prehispánicos del valle del Río Verde-San Pedro (Aguascalientes). Las investigaciones dieron como resultado un inventario de 24 asentamientos, cuyos datos fueron incorporados a un Sistema de Información Geográfica (sig). Con la captura de variables en el sig se pudieron establecer distinciones preliminares sobre el grado de jerarquía e integración entre estos asentamientos. Se espera que los resultados de estos estudios contribuyan a la discusión de los diferentes ritmos de crecimiento e interacción que pudieron tener las sociedades del septentrión mesoamericano durante el Epiclásico.

[fr] Cet article présente les résultats d'une première étude sur la distribution des établissements préhispaniques de la vallée du Río Verde-San Pedro (Aguascalientes). Ces recherches ont permis de réaliser l'inventaire de 24 établissements, dont les caractéristiques ont été incorporées à un Système d'Information Géographique (sig). Grâce à la saisie de ces variables sur le sig, certaines distinctions préliminaires ont pu être établies quant au degré de hiérarchie et d'intégration entre ces différents établissements. Nous espérons que les résultats de cette étude contribueront à la discussion concernant les rythmes de croissance et d'interaction que connurent les sociétés du septentrion mésoaméricain durant l'Épiclassique.
[es] Antoine Volodine construye un universo imaginario llamado "post-exotismo", que functionna con sus propias reglas. Entre ellas, la falsificaciòn de las identidades de los personnajes y de los autores. Las confusiones de las voces narrativas confieren a sus relatos un aspecto fantastico, a priori alejado del mundo real. Sin embargo, atando cabos entre los differentes niveles de relato por ejemplo, no es dificil percibir las correspondencias entre los textos de ficciòn y la realidad contemporanea.

[fr] Antoine Volodine construit un univers imaginaire baptisé " post-exotisme " fonctionnant avec ses règles propres. Parmi celles-ci, la falsification des identités des personnages et des instances auctoriales. Les brouillages des voix narratives confère à leurs récits un aspect fantastique, a priori éloigné du monde réel. Cependant, en recoupant les différents niveaux de récit par exemple, il n'est pas difficile d'apercevoir des correspondances entre les textes très fictionnels et la réalité contemporaine.
[es] Basándose en entrevistas y en archivos públicos y privados, el autor trata de comprender el papel de los académicos e intelectuales ruandeses en la conmemoración del genocidio tutsi en Ruanda. El artículo se estructura en torno a tres dimensiones. En primer lugar, examina las primeras interpretaciones de la historia del genocidio y sus consecuencias en la sociedad ruandesa. En segundo lugar, examina la historia de las comisiones de investigación de las masacres y la patrimonialización de las huellas del genocidio. Por último, el artículo recorre las primeras iniciativas de carácter histórico en Ruanda, en particular la historia de los primeros conocimientos ruandeses sobre el genocidio. Al restituir el papel de actores a menudo desconocidos, se pretende reorientar el debate sobre la primera historiografía ruandesa del genocidio.

[fr] En s'appuyant sur des entretiens ainsi que sur des archives publiques et privées, l'auteur cherche à comprendre le rôle des universitaires et intellectuels rwandais dans la mémorialisation du génocide des Tutsi au Rwanda. L'article s'articule autour de trois dimensions. Dans un premier temps, il étudie les premières interprétations de l'histoire du génocide et de ses conséquences sur la société rwandaise. Dans un deuxième temps, il examine l'histoire des commissions d'enquête sur les massacres et la patrimonialisation des traces du génocide. Enfin, dans un dernier temps, l'article retrace les premières initiatives historiennes au Rwanda, en particulier l'histoire des premiers savoirs rwandais sur le génocide. En restituant le rôle d'acteurs souvent méconnus, il s'agit au final de recentrer les débats sur la première historiographie rwandaise du génocide.