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[es] Multi-mediatización y evento religioso: el caso de la campaña evangelistica "El horizon de la esperanza Hope Channel Rumania (Speranta TV) – En este artículo estudia como los medios religiosos utilizan las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación (NTIC)- informatica de la evangelizacion para evangelizar y analiza para reconstruir el camino abierto por la cadena de televisión neoprotestante La Voz de la Esperanza Rumana (Speranta TV) para introducir la campaña evangelista "El horizonte de la esperanza". Considerando que las NTIC no están aún establizadas, la hipótesis que aquí se propone es mostrar que el producto evangelistico creado por Speranta TV se inscribe más en la lógica de convergencia cross-media entre los medios de comunicación tradicionales y los nuevos medios que en la lógica de "transferencia de autoridad" hacia los nuevos medios de comunicación.

[fr] Dans cet article nous questionnons les formes d'engagement des médias religieux avec les nouvelles technologies de l'information et de la communication (NTIC) pour " évangéliser " en reconstituant le chemin fait par la chaîne de télévision néo-protestante Hope Channel Romania (Speranta TV) pour la mise en œuvre de la campagne d'évangélisation l' " Horizon de l'espérance ". Si l'on considère que les NTIC ne sont pas encore stabilisées, l'hypothèse mise à l'épreuve ici consiste à montrer que le produit d'évangélisation multimédia créé par Speranta TV s'inscrit davantage dans la logique de la convergence cross-media des médias traditionnels et des nouveaux médias que dans la logique du " transfert d'autorité " vers les nouveaux médias.
[es] Nuestro análisis tiene como objetivo demostrar que el desarrollo de la trama en el marco narrativo de las Novelas amorosas y ejemplares de María de Zayas pretende resolver los conflictos amorosos y psicológicos, especialmente evidentes en Lisis y causados por la traición de don Juan. Aunque esta estructura narrativa presenta una atmósfera aséptica, su desarrollo revela una violencia simbólica y psicológica implícita, que busca abordar las desviaciones de comportamiento de Lisis sin recurrir a la violencia explícita presente en otras historias. El desenlace de la narrativa implica el éxito temporal de esta estrategia, aunque quedará cuestionado en la segunda colección de relatos de la autora madrileña.

[fr] Notre analyse vise à démontrer que le développement de l'intrigue dans le cadre narratif des Novelas amorosas y ejemplares de María de Zayas a pour dessein de résoudre les troubles amoureux et psychologiques, particulièrement perceptibles chez Lisis et causés par la trahison de don Juan. Bien que cette structure narrative présente une ambiance aseptisée, son développement révèle une violence symbolique et psychologique implicite, cherchant à résoudre les écarts de comportement de Lisis sans recourir à la violence explicite présente dans les nouvelles. Le dénouement du récit implique le succès temporaire de cette stratégie, bien que cela soit remis en question dans la seconde collection de nouvelles de l'auteure madrilène.
[es] Combinando la historia cultural y los estudios de comunicación, este artículo analiza el documental On the Shoulders of Giants: The Story of the Greatest Basketball Team You Never Heard Of, escrito y producido por Kareem Abdul-Jabbar, antiguo jugador de la National Basketball Association y autor de numerosas obras con dimensión política. Esta obra producida por Deborah Morales nos permite considerar el esfuerzo por reescribir la historia del baloncesto estadounidense emprendido por ciertos deportistas afroamericanos, en particular a través del cine documental. Tras un repaso de la vida y la obra politizadas de Abdul-Jabbar en relación con la historia estadounidense de los siglos XX y XXI, este trabajo se propone deconstruir el proceso de mitificación del equipo New York Renaissance por parte del documental, que convierte este equipo, entonces ampliamente excluido de la historia oficial del baloncesto estadounidense, en un verdadero mito político que relaciona el Harlem Renaissance y la América de Obama. Por último, se trata de cuestionar el enfoque transmedia de la auto-representación emprendida por ciertos deportistas afroamericanos en una perspectiva de afirmación identitaria y política, y en la que el documental encarna una etapa significativa. En definitiva, se trata de explorar el documental como herramienta política al servicio de una "auto-representación total" de la comunidad afroamericana y de su historia, y de mostrar el papel clave desempeñado por los atletas en este proceso con raíces profundas.

[fr] Dans une perspective d'histoire culturelle et d'études communicationnelles, cet article propose d'étudier le film documentaire On the Shoulders of Giants : The Story of the Greatest Basketball Team You Never Heard Of, écrit et produit par Kareem Abdul-Jabbar, ancien joueur de la National Basketball Association et auteur de nombreux ouvrages à dimension politique. Cette œuvre, réalisée par Deborah Morales, permet de percevoir l'effort de réécriture de l'histoire du basket-ball américain entrepris par certains athlètes afro-américains, une réécriture qui passe notamment par le film documentaire. Après un retour sur la vie et l'œuvre politisées d'Abdul-Jabbar en lien avec à l'histoire américaine des XXe et XXIe siècles, ce travail propose de déconstruire la démarche de mythification de l'équipe des New York Renaissance adoptée par le documentaire. En effet, le film transforme cette équipe alors largement mise au ban de l'histoire officielle du basket-ball américain en véritable mythe politique, tissant un fil rouge entre la Harlem Renaissance et l'Amérique d'Obama. Enfin, il s'agit d'interroger la démarche transmédiatique d'auto-représentation entreprise par certains athlètes afro-américains dans une perspective d'affirmation identitaire et politique, et pour laquelle le film documentaire incarne une étape signifiante. En somme, il s'agit d'explorer le film documentaire comme outil politique au service d'une " auto-représentation totale " de la communauté afro-américaine et de son histoire, et de montrer le rôle-clé joué par les athlètes dans ce processus aux racines profondes.
[es] El dossier genético estudiado en este artículo se constituyó en un contexto original y polifónico: el de los talleres de la Fabrique des traducteurs (CITL, Arles, abril-junio de 2012). Los borradores de traducción analizados -correspondientes al primer capítulo de la novela del escritor ruso Boris Zaitsev, El arabesco de oro (1925)- ponen de manifiesto, en las etapas de trabajo sucesivas, la confrontación del traductor con la alteridad, que pone en peligro su situación, a priori, precaria. A través de un examen del modo con que los borradores de traducción integran las diversas correcciones, el presenta artículo muestra como esos borradores, después de haber sido sometidos a una fragmentación a menudo violenta, pueden dar lugar finalmente a un texto coherente. En efecto, la (re)lectura es la etapa en la cual el traductor supera la dicotomía traducción/comentario, y logra encontrar el "tono justo", a través del cual imprime "su" marca en el texto producido.

[fr] Le dossier génétique étudié dans cet article a été constitué dans un contexte original et polyphonique, celui des ateliers de la Fabrique des Traducteurs (CITL, Arles, avril-juin 2012). Les brouillons de traduction soumis à l'analyse, ceux du premier chapitre du roman de l'écrivain russe Boris Zaïtsev, L'Arabesque d'or (1925), mettent en lumière la confrontation, lors des étapes de travail successives, du traducteur à l'altérité, mettant ainsi en péril son statut a priori précaire. Par un examen de la façon dont les brouillons de traduction parviennent à intégrer les diverses corrections, l'article montre comment lesdits brouillons, après avoir été soumis à un éclatement souvent violent, peuvent finalement donner lieu à un texte cohérent. En effet, la (re)lecture est l'étape à laquelle le traducteur dépasse la dichotomie entre traduction et commentaire, et finit par trouver le " ton juste ", celui par lequel il appose " sa " marque sur le texte produit.
[es] Comparada con la formación profesional en escuela, la formación dual en Suiza propone calificaciones más especializadas y transmite conocimientos prácticos. Examinamos aquí la influencia del tipo de formación sobre la probabilidad de ejercer la profesión aprendida, cambiar de profesión, continuar los estudios o estar desempleado un año después del final de la formación, y esto en función de la composición de la oferta de empleos. Nos basamos en la encuesta sobre la juventud suiza PISA/TREE y las ofertas de empleo difundidas en el monitor del mercado de empleo suizo (SMM). La entrada al mercado de trabajo en un empleo relacionado con la formación es más fácil para los jóvenes egresados de la formación profesional.

[fr] Comparée à la formation professionnelle en école, la formation duale en Suisse propose des qualifications plus spécialisées et transmet des connaissances pratiques. Nous examinons ici l'influence du type de formation sur la probabilité d'exercer le métier appris, de changer de métier, de poursuivre ses études ou de se retrouver au chômage un an après la fin de la formation, et ce en fonction de la composition de l'offre d'emplois. Nous nous basons sur l'enquête PISA/TREE et les offres d'emploi du Moniteur du marché de l'emploi suisse (SMM). L'entrée dans un emploi en rapport avec la formation est plus facile pour les jeunes issus de la formation duale.
[es] Desde el comienzo de las sesiones de las Cortes de Cádiz en septiembre de 1810 se planteó el problema de su publicidad, asunto central de un régimen político de opinión pública moderno. La prensa libre asumió rápidamente la función de llevar a la nación las noticias y los comentarios sobre el trabajo de los diputados y fue en particular el periódico El Conciso el que asumió esa tarea con más rapidez y eficacia. Durante nueve meses esta publicación tuvo el monopolio de la información diaria de Cortes y determinó en buena medida la imagen pública del Congreso gaditano. El Conciso fue también la causa directa de la creación del Diario de Cortes oficial. En este artículo se estudian las circunstancias de la información parlamentaria durante esos meses.

[fr] Dès les premières sessions des Cortès de Cadix en septembre 1810 se posa la question de leur publicité, problème capital pour un régime politique d'opinion publique moderne. La presse libre se chargea rapidement de communiquer à la nation informations et commentaires sur le travail des députés. El Conciso fut le journal qui assura cette tache le plus rapidement et le plus efficacement : pendant neuf mois, il eut le monopole de l'information quotidienne sur les Cortès et fut en grande partie à l'origine de l'image que s'en fit l'opinion publique. Il fut aussi la cause directe de la création du journal officiel des Cortès. Dans cet article, on étudie les circonstances dans lesquelles fut diffusée l'information parlementaire pendant cette période.
[es] Los sacerdotes de la generación de Juan Pablo II presentan características muy diferentes de las de sus mayores. Una gran parte de ellos cultiva un estilo neo-tridentino (apego a un modo de vida singular y exigente, cuidado extremo de la liturgia, defensa de las prerrogativas sacerdotales). La radicalidad de su opción de vida los inscribe en el registro de la performance de la ascesis. Este virtuosismo se pone al servicio de su realización personal, así como su participación en la sociedad del ocio. Lejos de ser un arcaísmo, esta recomposición del ideal sacerdotal por parte de los jóvenes sacerdotes manifiesta su plena integración a la modernidad.

[fr] Les prêtres de la génération Jean-Paul II présentent des caractéristiques fort différentes de celles de leurs aînés. Une grande partie d'entre eux cultivent un style néo-tridentin (attachement à un mode de vie singulier et exigeant, soin porté à la liturgie, défense des prérogatives sacerdotales). La radicalité de leur choix de vie les inscrit dans le registre de la performance de l'ascèse. Cette virtuosité se trouve mise au service de leur accomplissement personnel, tout comme leur participation à la société de loisirs. Loin d'être un archaïsme, cette recomposition de l'idéal sacerdotal par les jeunes prêtres manifeste leur pleine intégration à la modernité.
[es] La masonería se ha estudiado en los últimos años como una de las primeras instituciones globalizadoras de la historia, como una de las asociaciones con mayor difusión de ideas, prácticas de sociabilidad y trasvase de personas por todo el planeta. La red de relaciones masónicas configurada por un grupo significativo de individuos en Canarias desde mediados del siglo xix hasta los años 30 del siglo xx se encuentra inmersa en este mismo entramado. Nuestro interés radica en construir una historia relacional a partir de estas redes y de los individuos que las iniciaron, las consolidaron y revelaron cómo se conectaban entre sí.

[fr] Au cours de ces dernières années, la franc-maçonnerie a été étudiée comme étant l'une des premières institutions globalisantes de l'histoire, l'une des associations ayant le plus participé à la diffusion d'idées, de pratiques de sociabilité et ayant le plus contribué à la mobilité des personnes dans le monde. Le réseau de relations maçonniques configuré par un groupe important d'individus aux îles Canaries entre le milieu du xixe siècle et les années 1930 s'insère dans ce cadre. Notre propos sera de construire une histoire relationnelle à partir de ces réseaux et des individus qui les ont lancés, les ont consolidés et ont révélé leurs interconnexions.
[es] El presente artículo trata de examinar y de profundizar la hipótesis según la cual no sólo los valores laicos, no confesionales, de la libertad individual (elección, subjetividad, autonomía) y de la naturaleza (vida, sangre, ciencia) constituyen el nudo cosmológico de las sociedades occidentales, sino también son críticos para la definición del ethos privado (virginidad, contracepción, aborto, homosexualidad), hasta en las situaciones en las cuales la pertenencia a religiones que siguen valores contrarios o alternativos parece constituir la dimensión crucial de la identidad social. Incluso la fórmula canónica de estos valores en cada iglesia parece depender fundamentalmente de la relación a los valores de la libertad y de la naturaleza. Los autores se apoyan en datos surgidos de trabajo de campo original y reciente.

[fr] Il s'agit d'examiner et d'approfondir l'hypothèse selon laquelle non seulement les valeurs laïques, non confessionnelles, de la liberté individuelle (choix, subjectivité, autonomie) et de la nature (vie, sang, science) constituent le noyau cosmologique des sociétés occidentales, comme elles sont critiques pour la définition de l'ethos privé (virginité, contraception, avortement, homosexualité), même dans les situations où l'appartenance à des religions qui suivent des valeurs contraires ou alternatives semble constituer la dimension cruciale de l'identité sociale. Même la formule canonique de ces valeurs dans chaque église semble dépendre fondamentalement du rapport aux valeurs de la liberté et de la nature. Les auteurs s'appuient sur des données de recherche de terrain originale et récente.
[es] Cristián Sánchez es un cineasta singular y desconocido, que ha filmado siempre con pocos medios. Comenzó bajo la dictadura, lo que le llevo a inventar su propio lenguaje. Su cine se parece al de Ruiz, Buñuel… Todos sus películas giran en torno a un ser que busca su sitio en el mundo et que no consigue encontrarlo, de ahí la idea de nomadismo, idea constanste en su filmografía.

[fr] Cristián Sánchez est un cinéaste singulier et méconnu, qui a toujours filmé avec peu de moyens. Il a commencé sous la dictature ce qui l'a amené à inventer un langage. Son cinéma est apparenté avec Ruiz, Buñuel… et tous ses films tournent autour d'un être qui cherche sa place dans le monde et qui a du mal à la trouver. D'où l'idée de nomadisme, constante de son cinéma.
[es] En sus tentativas para crear historias visuales, los cineastas etnógrafos deben confrontarse a menudo con insuperables dilemas de carácter ético y estético en relación a la elección de secuencias que hay que sacrificar entre las numerosas horas de imágenes que muestran complejas prácticas y performances socioculturales. ¿Cómo crear una narración que pueda ser comprendida por un público amplio sin disminuir la integridad del universo vital de los actores? Estas son algunas de las cuestiones a las que nos hemos tenido que enfrentar durante la realización de "Una boda extraordinaria", una película sobre las bodas contemporáneas y las discusiones en relación al "precio de la novia" en las tierras altas occidentales de Papúa Nueva-Guinea. Este artículo discute las problemáticas éticas y estéticas de las estrategias que, como autores, hemos adoptado en este trabajo, todavía en fase de realización.

[fr] Dans leurs tentatives pour créer des récits visuels, les cinéastes ethnographes sont souvent confrontés à d'insolubles dilemmes tant éthiques qu'esthétiques quant au choix des séquences à sacrifier parmi les nombreuses heures d'images montrant les complexes pratiques et performances socio-culturelles. Comment créer un récit qui puisse être compris et apprécié par un large public sans pour autant diminuer l'intégrité du monde habité par les personnes représentées ? Comment transmettre les subtilités des relations sociales en jeu tout en laissant une certaine liberté au spectateur ? Ce sont là quelques-unes des questions auxquelles nous avons été confrontées lors de la réalisation d'" Un mariage extraordinaire ", film sur le mariage contemporain et les échanges autour du " prix de la mariée " dans les Hautes-Terres occidentales de Papouasie Nouvelle-Guinée. Cet article discute les enjeux éthiques et esthétiques des stratégies d'auteurs que nous avons adoptées dans ce travail en cours de progression.
[es] El número de personas que utilizan objetos conectados y/o aplicaciones móviles mientras realizan actividad física está aumentando. Este artículo analiza la forma en que los productores presentan estos trackers y aplicaciones, especialmente los dos pioneros (Fitbit y Strava). Sus modelos de negocio tienen una gran influencia: se necesita optimizar la venta de wearables, la descarga de aplicaciones y la recogida de datos de actividad, siempre dando la impresión de que el usuario es el principal beneficiario. El storytelling en curso tiende a sobrevalorar las promesas de estos dispositivos, a la vez que oscurece la comprensión de los modelos de negocio, que dependen, en parte, de la explotación secundaria de los datos. Las promesas en cuestión se adaptan a los intereses estratégicos de los editores de las aplicaciones.

[fr] Le nombre de personnes ayant recours à des objets connectés ou applications mobiles dans le cadre de leur activité physique va croissant. Cet article analyse la manière dont ces trackers et applications sont présentés par leurs producteurs, avec une focalisation sur deux pionnières (Fitbit et Strava). Leurs modèles de revenus exercent une influence majeure : il faut optimiser la vente de wearables, le téléchargement des applications et le recueil de données d'activité, tout en donnant l'impression que l'utilisateur est le principal bénéficiaire. Le storytelling à l'œuvre conduit donc à survaloriser les promesses de ces dispositifs, tout en occultant la compréhension de modèles d'affaires qui dépendent pour partie de l'exploitation secondaire des données. Les promesses en question sont façonnées pour cadrer avec les intérêts stratégiques des éditeurs d'applications.
[es] Este artículo estudia la formación del sistema judicial en Santafé de Bogotá a través de las personas que hicieron de intermediarios entre los indios y las justicias españolas, como abogados, encomenderos, mayordomos, curas y caciques, además de los defensores nombrados. Para ello se usan fuentes diversas, especialmente juicios, visitas, peticiones y escrituras. Desde éstas, se analiza la posición jurídica de los indios en la sociedad colonial como el resultado de las conquistas, que se actualizaba en la intermediación de personas diferentes en los procesos que involucraban a los naturales.

[fr] Cet article étudie la formation du système judiciaire à Santafé de Bogotá à travers les personnes qui ont servi d'intermédiaires entre les Indiens et le système judiciaire espagnol, comme les avocats, les encomenderos, les mayordomos, les prêtres et les caciques, ainsi que les défenseurs désignés. Pour ce faire, diverses sources sont utilisées, notamment les procès, les visites, les pétitions et les actes. A partir de là, la position juridique des Indiens dans la société coloniale est analysée comme le résultat des conquêtes, qui s'est actualisé par l'intermédiaire de différentes personnes dans les processus impliquant les indigènes.
[es] La formidable renovación de los museos ini­ciada hace unos treinta años incorporó una profunda mutación de los desafíos del museo en la sociedad. En el mismo movi­miento, la evolución de la mirada sobre los públicos, incita pro­gresivamente a considerar a éstos como visitantes, es decir, como sujetos actores del sentido de su visita y del funcionamiento semiótico, simbólico y social de la exposición. La función de me­diación, en el sentido profesional deviene cada vez más central en la actividad de los museos. Describiendo el rol de los investi­gadores, y más específicamente de la revista Culture & Musées en la escolta científica de dichas evoluciones, el artículo muestra cómo se estructuran estos cambios, cuál es la génesis y cuáles son los retos, tanto prácticos como teóricos. En efecto, la media­ción cultural se caracteriza por una ambigüedad comentada por diversos autores, y cuya fecundidad faltaba todavía por destacar : es al mismo tiempo un espacio de diálogo entre profesionales e investigadores sobre las funciones del museo y el funcionamiento de la exposición, y una temática que favoriza el diálogo entre las disciplinas comprometiendo una reflexión sobre la pertinencia de los modelos teóricos de la información – comunicación.

[fr] Le formidable renouveau des musées initié depuis une trentaine d'années s'est accompagné d'une profonde mutation des enjeux du musée dans la société. Dans le même mouvement, l'évolution du regard sur les publics incite progressi­vement à considérer ceux-ci comme des visiteurs, c'est-à-dire comme des sujets acteurs du sens de leur visite et du fonctionne­ment sémiotique, symbolique et social de l'exposition, et la fonc­tion de médiation, au sens professionnel, devient de plus en plus centrale dans l'activité des musées. Décrivant le rôle des cher­cheurs et plus particulièrement de la revue Culture & Musées dans l'accompagnement scientifique de ces évolutions, l'article montre comment se sont structurés ces changements, quelle en est la ge­nèse, et quels en sont les enjeux aussi bien pratiques que théo­riques. En effet, la médiation culturelle se caractérise par une ambiguïté commentée par de nombreux auteurs, dont la fécondité restait cependant à souligner : c'est à la fois un espace de dialogue entre professionnels et chercheurs sur les fonctions du musée et le fonctionnement de l'exposition, et une thématique favorisant le dialogue entre les disciplines tout en engageant à une réflexion sur la pertinence des modèles théoriques de l'information-communication.