BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Fury rooms offer the client a place to destroy various objects in order to relieve frustration or stress. Our study analyzes this device and the discourse that accompanies it in order to question, in a context of commodification of affects, the specificity of this island of experience and the negative affects captured here. The aim is then to question, in the terms of the semiotics of practices, the dialectic between programming and potential adjustment in this system, in order to understand how the experience put forward in this framework can tend towards various forms of alienation representative of affective capitalism. The emotional scriptwriting and the extraction of affects from their original context but also the modelling of the relationship to the environment that takes place there seem to contradict the promoted experience, leading to a redefinition of the promises of subjectivisation linked to this experience and to question the emotional and behavioral normalization of the gesture of destruction.

[fr] Les fury rooms offrent au client un lieu pour détruire divers objets afin d'évacuer ses frustrations ou son stress. L'étude analyse ce dispositif et le discours qui l'accompagne pour interroger, dans un contexte de marchandisation des affects, la spécificité de cet îlot d'expérience et affects négatifs ici captés. À partir de là, il s'agit de questionner, en termes sémiotiques, la dialectique entre programmation et ajustement potentiellement à l'œuvre dans ce dispositif, afin de comprendre comment l'expérience mise en avant dans ce cadre peut tendre vers diverses formes d'aliénation. En effet, tant la scénarisation émotionnelle que le dispositif de traitement ex situ d'affects perturbateurs et la modélisation du rapport à l'environnement auxquels invitent les fury rooms semblent contredire l'expérience promue, conduisant à redéfinir les promesses de subjectivisation liées à celle-ci et à interroger la normalisation émotionnelle et comportementale du geste de destruction.
[en] This article examines how toys made by children were thought of in an educational context from pre-revolutionary Russia and the early years of Soviet times until the end of the first Five-Year Plan in 1932. The study of texts allows us to see how the actors of the worlds of art and education interpreted the choice of materials, the manufacture (taken both as a type of activity and as a manufacturing process) and the shapes of toys (which refer to the subject represented by a toy and in the style of the representation). The aim here is to identify the main questions running through the debates of the time in order to lay the foundations for the exploration of the educational functions attributed to these toys. We successively examine the evolution of the status of the toy made by the child, considered as an object of study and educational material, the manufacture understood as an educational activity, and finally the articulation between practical, educational and ideological considerations through waste materials.

[fr] Le présent article porte sur la façon dont est pensé le jouet fabriqué par l'enfant dans le contexte éducatif de la Russie prérévolutionnaire et des premières années de l'époque soviétique, jusqu'à la fin du premier plan quinquennal, en 1932. L'étude des discours permet de voir comment les acteurs des mondes de l'art et de l'éducation interprètent le choix des matériaux, la fabrication (comprise à la fois comme type d'activité et procédé de confection) et les formes des jouets (qui renvoient au sujet représenté par un jouet et au style de la représentation). Il s'agit ici de dégager les principales questions traversant les débats de l'époque afin de poser les bases de l'exploration des fonctions éducatives attribuées à ces jouets. Nous examinons successivement l'évolution du statut du jouet fabriqué par l'enfant, considéré comme objet d'étude et matériel pédagogique, la fabrication entendue comme activité éducative et enfin l'articulation entre considérations pratiques, éducatives et idéologiques à travers l'usage des matériaux de rebut.
[en] This paper's main goal is to assess the ambitions of behavioral economics, especially the nature of its results. This new branch of knowledge is often presented as a new paradigm, but it is easy to show that it can't break with away from the interpretative stance, which is traditional among social scientists. Accordingly, it is a mistake to think that experimentation can substitute for understanding, and a historical perspective will help us to understand why.

[fr] Le présent texte a pour objet de discuter les prétentions de l'économie comportementale, notamment la nature des résultats qu'elle revendique. Cette nouvelle branche du savoir s'affiche souvent comme un nouveau paradigme, mais il est aisé de montrer qu'elle ne peut rompre entièrement avec les ambitions interprétatives qui sont traditionnellement celles des sciences sociales. En conséquence, il est faux de penser que l'expérimentation est destinée à remplacer la compréhension, et une mise en perspective historique nous aidera à voir pourquoi.
[en] This paper asks how limitations to academic freedom conditioned ethnographic research in an international school in Kazakhstan. Although these restraints made it difficult to practise participant observation, I argue that the method of direct observation nevertheless helped preserve the "little true facts" of everyday life as they could be in the researcher's absence. A first section compares this approach with others currently practised in similar types of schools. A second section considers the conditions of access to information in the field, illustrating the compromise between local teachers (Kazakhstani and Western expatriates) and ethnography. A third section considers the compromise between language and information, in the frame of the Kazakhstani government's trilingual policy (Kazakh, Russian, and English). A fourth section analyses some of the impacts this compromise has on communication, between locals and researcher, and locals themselves. A fifth section analyses the aim of this compromise, namely, preserving the everyday. A concluding section opens a discussion on some of the challenges of voicing a trilingual educational regime in Kazakhstan.

[fr] Cet article interroge comment les limites posées à la liberté académique dans une école internationale au Kazakhstan ont conditionné la recherche ethnographique. Bien que ces restrictions aient rendu difficile la pratique de l'observation participante, j'argumente que la méthode de l'observation directe m'a néanmoins permis de préserver les " petits faits vrais " du quotidien tels qu'ils pourraient l'être en l'absence d'enquêteur. Une première section compare cette approche avec celles ayant cours dans d'autres écoles similaires. Une deuxième section porte sur les conditions d'accès à l'information sur le terrain, illustrant le compromis entre locaux (kazakhstanais et expatriés occidentaux) et ethnographie. Une troisième section se concentre sur le compromis entre langue et information, dans le cadre de la politique trilingue (kazakh, russe et anglais) du gouvernement kazakhstanais. Une quatrième section analyse certains des impacts qu'a ce compromis sur la communication, entre locaux et chercheur, et locaux eux-mêmes. Une cinquième section analyse l'objectif de ce compromis, à savoir la sauvegarde du quotidien. Une section conclusive ouvre une discussion sur les défis posés à la vocalisation d'un régime éducatif trilingue au Kazakhstan.
[en] Our contribution aims to present the theories on revolution integrated by Alfred Döblin in his novel November 1918, the work which he conceived and wrote between 1937 and 1943 during his exile in Paris and Los Angeles. Using the literary technique of "montage", he integrated the voices of different protagonists who are presented as evangelists of these theories. These protagonists are either purely fictional characters or fictionally adapted historical persons expressing their ideas on the basis of archive documents or through completely fictional or hybrid discourses. In this essay we analyse social-democratic as well as revolutionary theories in their Döblinian versions. Furthermore, we include a digression on the "conservative revolution". The controversies take place in Alsace, Berlin and Cassel where we meet for example, among others, Jacques Peirotes, Friedrich Ebert, Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht, Karl Radek as well as Kurt von Schleicher.

[fr] Notre contribution vise à identifier les différentes théories révolutionnaires qu'Alfred Döblin a intégrées dans November 1918, œuvre conçue et rédigée pendant son exil à Paris et à Los Angeles entre 1937 et 1943. À l'aide de la technique littéraire du montage, il utilise la voix de différents protagonistes qui se font les exégètes de ces théories. Ces derniers sont des personnages de roman ou des acteurs historiques réincarnés en héros littéraires qui interviennent à l'aide de textes tirés de documents d'archives ou purement fictionnels ou hybrides. Dans notre brève étude, nous analysons les théories sociales-démocrates et celles des révolutionnaires dans leur lecture döblinienne. En outre, nous incluons une digression sur les acteurs de la " révolution conservatrice ". Les controverses se tiennent en Alsace, à Berlin et à Cassel où nous rencontrons par exemple Jacques Peirotes, Friedrich Ebert, Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht ou Karl Radek, mais aussi Kurt von Schleicher.
[en] Keys to understanding ancient and current identity dynamics among the Ache of Eastern Paraguay. Based on fieldwork begun in 1986, the author analyses the driving forces behind Aché self-assertion, exploring the conceptions of self and other of this Eastern Paraguayan group of tupi speakers who have repeatedly and successfully resisted assimilation by the Guarani. Following forced settlement in Mission-run reservations which was completed in 1978, older geopolitical segmentations were replaced by a new distribution of this nomadic society in permanent and independent colonies. Loss of ancestral territory dismembered the former socio-political unit, ache gatu, which was a crucial component of ethnic identity for the Southern and Northern groups. The return of people raised as captives among the Whites also had a great sociological impact, adding complexity to Aché knowledge and the challenges that awaited them. However, resurgence of ethnic and territorial claims, apparent since 2000, led to the federation, in 2008, of the four last remaining ache gatu sub-groups, who managed to retain yet supersede their traditional linguistic and cultural differences to assert themselves as one People, in itself and for itself.

[fr] Dynamiques identitaires anciennes et actuelles chez les Aché du Paraguay oriental : éléments de compréhension. À partir d'une ethnographie débutée en 1986, l'auteur analyse les moteurs de l'affirmation identitaire, explorant les représentations du soi et de l'autre chez les Aché du Paraguay oriental, qui ont su résister notablement, au long de leur histoire, à l'assimilation par les Guarani. Après la fixation forcée dans des réserves sous tutelle missionnaire, parachevée en 1978, les découpages géopolitiques ont été remplacés par une nouvelle compartimentation de cette société nomade en colonies permanentes et indépendantes. La perte des territoires ancestraux a désarticulé l'unité sociopolitique ache gatu, consubstantielle à l'identité ethnique des groupes du Sud et du Nord. Le retour des captifs élevés parmi les Blancs a, lui aussi, transformé les contours sociologiques de la colonie sédentaire et compliqué la connaissance des Aché et des enjeux contemporains. Néanmoins, le processus de résurgence ethnique et de revendication territoriale, observable à partir de 2000, révèle que les quatre derniers sous-groupes aché gatu ont su dépasser leurs différences linguistiques et culturelles traditionnelles – sans pour autant y renoncer – pour se fédérer en 2008 et s'affirmer comme un peuple en soi et pour soi.
[en] The example of the Monte Algaida farmers' colony (Western Andalucia) offers the opportunity to review the history of a rural com­munity, the radical transformation that it has wrought in its natural environment, and also the evolution of its social relations through the prism of everyday life. The history of land transformation appears to result from an accumulation of daily tasks, obstinate labour, even though its nature has changed since mechanization has started, and new land has developed. This community, which is rather isolated from a geographical point of view, has grown since it first was establi­shed under a constraining law on agricultural colonization, but it also became fragmented and divided between those who knew how (or were able) to benefit from modernization and development policies, and those who stayed on the side, which led to a difficult daily co-existence. These difficulties are all the more felt as they echo, or shall we say interact, with a life split among several tasks aimed at production, commercialisation, family life among which it is difficult to arbitrate. This is where the situation of these farmers becomes paradoxical. For if they are very much integrated in the market economy thanks to a sophisticated technical system, they still have tiny areas at their dis­posal. The exercise of managing such an environment on a daily basis shows the limits of rendering nature artificial for the sake of so-called "economic" needs.

[fr] L'exemple de la Colonie agraire de Monte Algaida (Andalousie occidentale) est l'occasion d'une relecture de l'histoire d'une communauté rurale, de la transformation radicale qu'elle a opérée sur son milieu naturel, mais aussi de l'évolution de ses relations sociales, à travers le prisme du quotidien. L'histoire de la transformation des terres apparaît ainsi comme le résultat d'une accumulation de tâches quotidienne, d'un labeur obsti­né, même s'il a changé de nature avec la mécanisation et l'amé­nagement de nouvelles terres. Cette communauté, assez isolée géographiquement, s'est développée numériquement depuis son installation, dans un cadre très contraint par la Loi de colo­nisation agraire, mais elle s'est aussi fragmentée, divisée, entre ceux qui ont su (ou pu) profiter de la modernisation et des poli­tiques d'aménagement, et ceux qui sont restés en marge, engendrant une coexistence difficile au quotidien. Ces difficul­tés sont d'autant plus ressenties qu'elles font écho, ou pourrait-on dire système, avec une vie morcelée en de multiples tâches, destinées à la production, la commercialisation, à la vie de famille, entre lesquelles on ne peut arbitrer. C'est bien le para­doxe de la situation de ces agriculteurs, très intégrés dans l'éco­nomie de marché, s'appuyant sur un système technique sophis­tiqué, et pourtant disposant de surfaces minuscules. L'exercice au jour le jour de la gestion d'un tel milieu enseigne sur les limites de l'artificialisation du naturel pour des besoins dits " économiques ".
[en] From his direct contact with international symbolism, Ignacio Zuloaga's painting knew how to transcend the strict limits of naturalism by offering a modern solution to the problem of representing the essence of the Spanish nation. Despite the complicated reception that the image of the country it spread had in Spain, it conditioned the course of Spanish painting from 1900 onwards. This one, although it sought to embody Spain, had its origin in the French capital.

[fr] À partir de sa connaissance du symbolisme international, la peinture d'Ignacio Zuloaga a su dépasser les limites strictes du naturalisme, offrant une solution moderne au problème de la représentation de l'essence de la nation espagnole. Malgré la réception complexe qui fut réservée en Espagne à l'image qu'il diffusait de ce pays, son influence fut déterminante dans la direction que prit la peinture espagnole à partir de 1900. Même si elle s'efforçait d'incarner l'hispanité, ses origines se trouvaient dans la capitale française.
[en] While immersing the reader in a condensed 24-hour slice of present in the life of the very ordinary Charly Renn in turn-of-the-century Hamburg, Michael Kleeberg offers a kaleidoscopic, multiperspectivist vision of the 1990s which leads to a panorama of the 20th century from the traces of the First World War to the ashes of 9/11. In Vaterjahre, the individual and the collective are engaged in a dialectic relation, between private life and History, daily routine and disruptive events, which constitutes a renewal of the aesthetic codes of writing the present. By pushing the boundaries of narrative experiments, Vaterjahre manufactures an enriched present which includes both past and future dimensions.

[fr] Tout en plongeant son lecteur dans un présent condensé sur vingt-quatre heures de la vie du très ordinaire Charly Renn dans le Hambourg du tournant du millénaire, Michael Kleeberg ouvre de manière kaléidoscopique une vision multiperspectiviste des années 90 qui conduit à un panorama du xxe siècle, des vestiges de la Première Guerre mondiale aux cendres du 11 septembre 2001. Le roman Vaterjahre met en œuvre une dialectique entre individu et collectif, entre vie privée et Histoire, entre quotidien et événement qui renouvelle les modalités esthétiques de l'écriture du présent. En repoussant les limites des expériences narratives, il fabrique un présent enrichi aux dimensions passées et à venir.
[en] The paper analyses — after a typologie of text- and context-rela-tions — two fundamental theoretical décisions (" supertheory " and theory of reading) in its conséquences concerning the structure of their own texts. In this point of view it contrasts the approaches of Niklas Luhmann and Paul de Man.

[fr] L'article explore d'après une typologie fondée sur les relations texte/contexte deux options scientifiques fondamentales (superthéorie et théorie de la lecture) dans leurs conséquences pour la construction de leur propre texte. Sous cet angle il associe et oppose les perspectives de Niklas Luhmann et Paul de Man.
[en] He is my father": Solidarity between the divorced father, the father's line and adult childrenThe family of a child whose parents have separated is a network split in two that might expand due to additions on the mother's or father's side. The large majority of the children who live mainly with their mother receive major support from the mother's side of the family when they enter adulthood. The father prefers helping his child directly instead of giving an allowance that would transit via the mother. However the mother-in-law often stands in the way of the support the father imagines providing to the young adult. For this reason, some fathers help their children in secret. Although many fathers lose contact with their children, the paternal grandparents (in particular the grandmother) try to help their grandchildren, even if this means not going through their son. Between half-brothers and ‑sisters, an asymmetry can be observed between the "uterines" (who, raised in the same household, feel as though they are full siblings) and the "consanguines" (who might not know each other very well). Very few mother-in-laws seem moved by a feeling of solidarity based on common forebears. The "place" in the family still prevails over intergenerational solidarity in France

[fr] La famille de l'enfant de parents séparés est un réseau scindé en deux et augmenté par les recompositions, le côté de la mère et le côté du père. La grande majorité des enfants résidant principalement chez leur mère, le côté maternel apporte une aide importante à l'enfant au moment de son passage à l'âge adulte. Les pères préfèrent apporter une aide directe à leur enfant plutôt qu'une pension qui transite par la mère, mais le soutien qu'ils envisagent d'apporter au jeune adulte est souvent freiné par la belle-mère. Certains pères aident donc leurs enfants clandestinement. Bien que nombre de pères aient perdu contact avec leurs enfants, les grands-parents paternels et surtout les grand-mères cherchent à aider ces petits-enfants, quitte à ne pas passer par leurs fils. Entre demi-frères / sœurs, on constate une asymétrie entre les " utérins " qui, ayant souvent été élevés au même foyer, se sentent totalement frères et les " consanguins " dont certains se connaissent peu. Le sentiment de solidarité ascendante semble ne concerner qu'un petit nombre de belles-mères, les autres en étant exclues. C'est la logique des places familiales qui domine encore la solidarité intergénérationnelle
[en] Scenes of "daily life" (e. g. work, hygiene, banquet) are frequent on the funerary monuments of eastern Gaul and Germania. Since the 1970s, they have been the subject of numerous studies and various interpretations. We provide an overview here in the fields of Gallo-Roman Art, socio-cultural history and the construction of an iconographic discourse. These complementary approaches, by insisting on the codes of representation, enable a more nuanced perception of the realism of the images and a multiplication of confrontations between iconography and epigraphy.

[fr] Les scènes dites " de la vie quotidienne " (scènes de métier, de toilette, de banquet notamment) sont fréquentes sur les monuments funéraires de la Gaule de l'Est et des Germanies. Depuis les années 1970 elles ont suscité de nombreuses études et différentes lectures. On en dresse ici le bilan dans le champ de l'histoire de l'art gallo-romain, de l'histoire socio-culturelle et de la construction du discours iconographique. Ces approches complémentaires, en insistant sur les codes de la représentation, invitent à nuancer le réalisme des images et à multiplier les confrontations entre l'iconographie et l'épigraphie.
[en] The international symposium Télé—Visions brings together a body of recent work on the influence of emission, transmission and reception technologies in the visual arts and visual culture, from the 19th century to the present. Beyond the medium of television itself, the plural "tele-visions" refers to the variety of remote viewing and image transmission techniques which, from semaphores to wireless telegraphy and up to fiber optics and contemporary networks, have configured new models for the circulation and transmission of images. Dialoguing with the history of science and technology as well as with media archaeology, the contributors to the conference will explore broad topics such as the joint evolution of perceptual regimes and remote transmission techniques, the modalities of "prosthetic vision," the material effects of image transmission and the spatio-temporal issues inherent to network dynamics.

[fr] Le colloque international Télé — Visions fédère un ensemble de récents travaux portant sur le rayonnement des technologies d'émission, de transmission et de réception dans les arts plastiques et la culture visuelle, du XIXe siècle à nos jours. Au-delà du médium de la télévision en lui-même, le pluriel " Télé — Visions " fait référence à la pluralité des techniques de vision à distance et de transmission d'images qui, des sémaphores à la télégraphie sans fil, en passant par la fibre optique et jusqu'au réseau informatique contemporain, ont configuré de nouveaux modèles de circulation et de transmission des images selon des principes de flux et d'immédiateté. Au prisme d'un dialogue avec l'histoire des sciences et des techniques et l'archéologie des médias, les intervenant·es interrogeront l'évolution conjointe des régimes de perceptions et des techniques de transmission à distance, les modalités de la " vision prosthétique ", les effets matériels de la transmission des images et les problématiques spatio-temporelles inhérentes aux dynamiques des réseaux.