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[de] Die Zimmermädchen der Luxushotels (Hotelpaläste und vier Sterne Hotels) waren bisher eine verschonte Elite innerhalb einer sozial abgewerteten Berufsbranche. Aus den Beobachtungen der Arbeitsrealität geht hervor, dass die Arbeitsbedingungen für Zimmermädchen objektiv betrachtet wirklich besser als in allen anderen Zweigen des Hotelwesens sind, dass aber die Neuorientierungen des Managements und die sich verändernde Kundschaft diese privilegierte Beziehung beendet haben. Dieser Berufszweig unterhielt mit seiner von adligen Werten geprägten Kundschaft ein vertrautes Verhältnis und diesem sowie den materiellen und symbolischen Vorteilen die mit ihm einhergingen wurden nun durch die oben genannten Veränderungen ein Ende gesetzt.

[fr] Les femmes de chambre de l'hôtellerie de luxe (palaces et hôtels 4 étoiles) constituaient une élite préservée au sein d'un métier socialement dévalorisé. Les observations de terrain montrent que si les conditions de travail sont objectivement meilleures que dans tous les autres secteurs de l'hôtellerie, les transformations managériales et l'évolution de la clientèle ont mis un terme à la " relation enchantée " que ces personnels entretenaient avec des clients héritiers de valeurs aristocratiques, ainsi qu'aux avantages matériels et symboliques qui y étaient associés.
[de] Der Beitrag betrachtet die literaturkritische Praxis zwischen 1770 und 1810 anhand der seinerzeit führenden deutschen Rezensionsorgane Allgemeine Deutsche Bibliothek und Allgemeine Literatur-Zeitung. Wesentlicher Bezugsrahmen dabei ist neben den Entwicklungen der deutschen literarischen Öffentlichkeit der literarische Epochenwandel, da beide Journale von führenden Protagonisten einerseits der Spätaufklärung mit Nicolai als Herausgeber und Verleger der Allgemeinen Deutschen Bibliothek, andererseits der Weimarer Klassik und Frühromantik u.a. mit Wieland, Goethe und August Wilhelm Schlegel als maßgeblichen Initiatoren der Allgemeinen Literatur-Zeitung entscheidend geprägt wurden, die zugleich in programmatischer Hinsicht als Antagonisten zu sehen sind. Beide Zeitschriften reflektieren das Aufkommen bestimmter literarischer Modeströmungen und erweisen sich dabei als entscheidende Wirkungsfaktoren, die eng mit den Funktionsmechanismen des literarischen Marktes verflochten sind, zumal mit Nicolai und Bertuch in beiden Fällen führende Verlagsbuchhändler unmittelbar an der Etablierung der Journale beteiligt waren.

[fr] Cet article examine la critique littéraire entre 1770 et 1810 dans l'Allgemeine Deutsche Bibliothek et l'Allgemeine Literatur-Zeitung, qui sont les journaux littéraires les plus importants de cette période. Les développements de l'espace public et le changement d'époque littéraire constituent le cadre de référence essentiel, puisque ces deux journaux ont été dirigés et organisés par des représentants des Lumières allemandes avec Nicolai comme éditeur de l'Allgemeine Deutsche Bibliothek d'un côté, et Wieland, Goethe et August Wilhelm Schlegel comme fondateurs et organisateurs de l'Allgemeine Literatur-Zeitung et acteurs principaux de la période du classicisme de Weimar et du préromantisme de l'autre. Ils peuvent être vus aussi comme des représentants de points de vue opposés. Ces périodiques illustrent l'émergence de certaines tendances de la mode littéraire tout en constituant des facteurs importants d'établissement des normes esthétiques, qui sont étroitement liées avec les mécanismes du marché littéraire, particulièrement parce Nicolai et Bertuch étaient des libraires importants et étaient impliqués dans le succès de ces organes de presse.
[de] Im 19. Jahrhundert findet im deutschen Sprachraum eine nationale Bewusstwerdung statt, die zur nationalen Einigung 1871 führt. Parallel entsteht eine besondere Form der deutschen Musikausübung, die den Nährboden der deutschen Kunstmusik bildet, deren vielleicht wichtigste Form das Kunstlied ist (in allen Sprachen der Welt nennt man es einfach Lied). Deutschland, die Kulturnation, die jahrhundertelang ohne staatlichen Rahmen gelebt hat, hat zum Teil über die Musik, und da in einem beträchtlichen Anteil durch den Gesang, zu sich selbst gefunden. Die napoleonischen Kriege gehen einher mit der Entstehung einer Vielzahl von Kriegsgesängen, die den Grundstock des patriotischen Liedgutes bilden werden. Die in der Folge überall gegründeten Männerchöre pflegen und verbreiten es. Musikalische Bildung und dilettantische Musikausübung werden als unverzichtbares Element für Bildung an sich angesehen, durch die sich der Mensch zum Bürger formt. Und Liedertafel, Musikvereine und bürgerliche Salons werden zu Laboratorien der entstehenden bürgerlichen Gesellschaft.

[fr] Le xixe siècle voit dans les pays de langue allemande une prise de conscience nationale qui aboutit à l'unification du pays en 1871. En parallèle se développent une culture et une pratique musicale, essentiellement bourgeoise, qui sera le terroir de la musique savante allemande, et dont le Lied est l'une des formes emblématiques. L'Allemagne, Kulturnation (nation faite par la culture), dépourvue d'unité étatique depuis le début de l'époque moderne, a pris conscience d'elle-même en partie par la musique, et notamment en chantant. Les guerres napoléoniennes ont leurs chants guerriers, la première partie du siècle verra proliférer les chorales d'hommes. La formation musicale et la pratique dilettante de la musique seront d'indispensables éléments de la Bildung, elles contribuent à éduquer et à cultiver l'homme afin qu'il devienne un citoyen. Et les associations musicales et salons bourgeois seront des laboratoires où se développera la société civile.
[de] Die Vereine für Haushaltshilfe haben seit den 1970er Jahren einen Professionalisierungsprozess in Gang gesetzt. 40 Jahre nach dem Auftakt spielen sie hinsichtlich der Professionalisierung der Arbeitsplätze und Beschäftigten eine doppelwertige Rolle. Sie tragen zum einen dazu bei, die Arbeit der Beschäftigten in direkter Beziehung mit dem Haushalt zu belassen, aber als kollektive Akteure schaffen sie auch Bedingungen, um die isolierte und aufgesplitterte Arbeit neu zu kollektivieren. Die Schaffung eines kollektiven Arbeitsfeldes scheint uns eine Vorbedingung zur Anerkennung dieser Tätigkeit als echten Beruf zu sein, in dem besondere, erlernbare berufliche Kompetenzen erforderlich sind.

[fr] Les associations d'aide à domicile ont engagé, depuis les années 70, un large processus de professionnalisation. Quarante ans après cette amorce, elles jouent un rôle ambivalent quant à la professionnalisation des emplois et des salariées du secteur. En effet, elles participent au maintien des employées dans un rapport domestique à leur travail, mais en tant qu'acteur collectif, elles réunissent aussi les conditions pour re-collectiviser un travail isolé et éclaté. Or, la création d'un espace collectif de travail dans ce secteur nous paraît être une condition à la reconnaissance de ces activités comme constituant un véritable métier, requérant des compétences professionnelles particulières qui s'acquièrent.
[de] Welche Funktionen erfüllt der Magister Artium im 17. und 18. Jahrhundert? Wenn die Beibehaltung archaischer universitärer Riten auch die Illusion einer formalen Kontinuität seit dem Mittelalter aufrecht erhält, hat sich die Bedeutung dieses Titels in moderner Zeit doch stark verändert. Die Lehrbruderschaften tendieren nämlich dazu, diesen Grad zu einem einfachen Abgangszeugnis zu etablieren, das von einer bestimmten Einrichtung verliehen wird. Während die Magisterprüfungen auf die Philosophie konzentriert bleiben, wird der Abstand zur humanistischen von nun an in den "Collèges" vermittelten Ausbildung immer offenkundiger. Letztendlich markiert der Magister nicht mehr den Zugang in die Gemeinschaft der Universitätsprofessoren und stellt keine Garantie mehr für einen sozialen Status oder privilegierten Zugang zu kirchlichen Pfründen dar. Obschon er für den Erhalt gewisser höherer Universitätsgrade unverzichtbar bleibt, scheint er also vor allem zu zeigen, wie wichtig die traditionelle, universitäre und klerikale Werte für die Examenskandidaten sind.

[fr] Quelles fonctions remplit la maîtrise ès arts aux XVIIe et XVIIIe siècles ? Si la préservation de rites universitaires archaïques entretient l'illusion d'une continuité formelle avec la période médiévale, la signification de ce titre a profondément changé à l'époque moderne. En effet, les congrégations enseignantes tendent à transformer ce degré en simple certificat d'études, lié à un établissement particulier. Alors que les épreuves de la maîtrise restent centrées sur la philosophie, le décalage devient patent avec la formation humaniste désormais délivrée dans les collèges. Enfin, la maîtrise ne marque plus l'entrée dans la communauté des maîtres universitaires et ne représente plus la garantie d'un statut social ou d'un accès privilégié aux bénéfices ecclésiastiques. Si elle reste indispensable pour obtenir les degrés de certaines facultés supérieures, elle semble donc surtout révéler l'adhésion des récipiendaires aux valeurs universitaires et cléricales traditionnelles.
[de] Der Ende der 1940-er Jahre in Groß-Britannien aufgekommene Begriff der "Londoner Schule" wurde zum Etikett für eine gegenständliche, humanistische und traditionelle Malerei. Durch Mitgliedernamen wie Michael Andrews, Frank Auerbach, Francis Bacon, Lucian Freud und Leon Kossoff wurde der Begriff in den achtziger und neunziger Jahren Gegenstand der Forschung und verschiedener nationaler und internationaler Ausstellungen.Dieser Aufsatz unternimmt die Darstellung der Schule als eine heterogenes Zusammenspiel aus kritischem Konzept, historischem Konstrukt und kulturellem Kontext, dessen Zeitlichkeit sich selbst als komplex herausstellt, da der Begriff von Kuratoren und Kritikern sowohl mit der großen europäischen Maltradition als auch mit der Nachkriegszeit in Verbindung gebracht wird.Allerdings werden anhand der Art der Darstellung der Schule vor allem die unterschiedlichen Richtungen und Auseinandersetzungen innerhalb der britischen Kunstgeschichts- schreibung deutlich. Darüber hinaus hat sich auch der Blick auf ihre zwei wohl berühmtesten Vertreter Francis Bacon et Lucian Freud durch diese kollektive und akademische Ebene gewandelt. Die Londoner Schule versteht sich also in vielerlei Hinsicht als eine "britische Schule" und verkörpert somit ein Ideal nationaler Kunst vor einem besonderen internationalen Hintergrund.

[fr] La notion d'" école de Londres ", apparue en Grande-Bretagne à la fin des années 1940, a servi de porte-étendard à une peinture figurative, humaniste et traditionnelle. Regroupant des artistes comme Michael Andrews, Frank Auerbach, Francis Bacon, Lucian Freud et Leon Kossoff, elle est devenue l'objet d'études et d'expositions nationales et internationales dans les années 1980 et 1990.Cet essai vise à montrer que cette école est une entité hybride, entre concept critique, construction historique et enjeu culturel, dont la temporalité elle-même est complexe, puisque commissaires d'exposition et critiques la ramènent à la grande tradition picturale européenne tout autant qu'à l'après-guerre.Cependant, la manière dont l'école est présentée révèle surtout des tendances et des débats caractéristiques de l'historiographie britannique contemporaine. De même, le regard porté sur ses deux figures de proue, Francis Bacon et Lucian Freud, a évolué en fonction de cette perspective collective et académique. L'école de Londres constitue alors, à bien des égards, une " école britannique ", représentante idéale de l'art national dans un contexte international particulier.
[de] Die Schenkung der Kapelle ihres Schlosses von Puttelange an die deutschsprachigen Johanniter der Commanderie von Dorlisheim gehörte zur Politik einiger Mitglieder der Familie der Herzöge von Lothringen, die damals nach den deutschen Gebieten des Rheins orientiert sind. Sie bleibt aber eine Ausnahme, weil die Herzöge von Lothringen ihre Politik auf die französischsprechenden Gebiete neu ausrichten.

[fr] La donation de la chapelle de leur château de Puttelange aux Hospitaliers de la Commanderie de Dorlisheim, de langue germanique, par des membres de la famille des ducs de Lorraine est une des pièces de la politique de développement territorial des ducs de Lorraine alors tournés vers l'expansion en territoire rhénan germanique. Mais elle reste isolée, car les ducs de Lorraine réorientent leur politique vers les territoires romanophones.
[de] Hermann Lotzes Werk steht inmitten einer großen Transformationsbewegung im wissenschaftlichen Diskurs des 19. Jahrhunderts. So wird die Verabschiedung der Systemphilosophie provoziert und eine Auseinandersetzung mit den Naturwissenschaften gesucht, zugleich aber wird das Projekt einer großen Synthese von Naturforschung und "Weltanschauung" reformuliert. Lotze ist Teil dieses Spannungsbogens, von seinen früheren Arbeiten zur romantischen Naturphilosophie, den Studien zur Physiologie und Medizin, im Kontext des Streits um den Materialismus in der Seelenlehre wie auch noch in den späten Studien zur Naturgeschichte und Anthropologie. Lotzes Einsicht, dass der Mensch nicht mehr im Mittelpunkt der Natur steht, sondern "dislociert" ist, weist in das Zentrum seines großen Werkes Mikrokosmos. Ideen zur Naturgeschichte und Geschichte der Menschheit (1856). Schon vor dem Erscheinen von Darwins Buch Origin of Species (1859) liefert Lotze eine ahnungsvolle Kritik des neuen Materialismus und der anthropologischen Grundproblematik unserer Epoche. Gegen den analytischen Geist in den Wissenschaften hält er an der Vorstellung fest, dass jede Weltbeschreibung der Selbstdeutung des Menschen angemessen sein muss. Dazu gehört es, die Natur als Einheit und System von Zwecken zu verstehen.

[fr] L'œuvre de Hermann Lotze fait partie d'un grand processus de transformation dans le discours scientifique du XIXe siècle. Il est confronté à la fin des grands systèmes de la philosophie idéaliste et à la nécessité d'une coopération avec les sciences de la nature, mais il se rattache encore au projet d'une grande synthèse entre recherche empirique et " Weltanschauung ", projet qu'il reformule à sa façon. Lotze se situe au milieu de ce processus depuis ses premiers écrits sur la philosophie de la nature des romantiques, ses études sur la physiologie et la médecine, sa contribution au débat sur le matérialisme dans les conceptions de l'âme humaine jusqu'à ses écrits plus tardifs sur l'histoire naturelle et l'anthropologie. Dans son œuvre principale, Mikrokosmos. Ideen zur Naturgeschichte und Geschichte der Menschheit (1856), il souligne que l'homme n'est plus au centre de la nature, qu'il est pour ainsi dire " disloqué ". Avant même la parution du livre de Darwin Origin of Species (1859) Lotze livre une critique clairvoyante du nouveau matérialisme et de la problématique anthropologique fondamentale de notre époque. Contre l'esprit analytique qui prédomine dans les sciences, il reste attaché à l'idée que toute description du monde doit être liée à une conception que l'homme a de lui-même. Ceci inclut une compréhension de la nature comme unité et comme système de fins.
[de] Gefragt wird nach der Spezifik des Textes und seiner Funktion. Die unternommene Analyse konzentriert sich auf Verfahren und sprachkünstlerische Mittel, die Bedeutungen generieren (Verhältnis Erzähler-Autor-Protagonist; Erzählweise, Erzählton; Rhythmus; Titel; Struktur etc.). Wir antworten auf die textimmanenten Fragen von H. (autobiographische Bekenntnisse? Memoiren? historisches Totalgemälde?). Nicht das eine oder das andere, sondern eine moderne und insofern neue Autobiographie, Begründung. Die auf der Basis eines gigantisch sich auftürmenden dokumentarischen Materials unternommene (Selbst-) Analyse der als vermeintlich schicksalhaft erlebten epochenwirklichkeit erweist sich als der bewußte Versuch der existentiell notwendigen Analyse einer Gegebenheit, die – so der Text – unbewältigt und unabgeschlossen weltweit fortexistiert… Wir lesen Nachruf inerster Linie als Analyse und Selbstanalyse des Verhältnisses eines Ich und vieler anderer einzelner zu jenen gewöhnlich-allgemeinen Denkmustern und Verhaltensweisen der vielen (der kleinen Leute), die immer nur glaubten, nie etwas gewußt haben wollen und die für nichts verantwortlich waren (und sind!) in der Geschichte… "Modern" ist Nachruf, weil Unbewaltigtes, Unabgeschlossenes zum Zwecke einer Denkpause (Heym) zwar "angehalten", nicht aber abgeschlossen wird und gleichzeitig die Möglichkeit und Notwendigkeit einer Bewältigung nicht ausgeschlossen erscheint. Hey ms "Botschaft" (sieke unsere Zuzammenfassung am Schluß des Artikels) sollte eine "Naherungslösung" sein.

[fr] Cette étude portera sur la spécificité du texte et de sa fonction. Nous examinerons les procédés et moyens stylistiques mis en œuvre, qui sont générateurs de sens (rapport entre narrateur, auteur, protagoniste ; style et ton du récit, rythme, titre, structure, etc.). Faut-il considérer le texte de H. comme des confessions, des mémoires ou une comme une immense fresque historique ? Il s'agit en réalité d'une autobiographie moderne et par là-même d'une autobiographie nouvelle. L'(auto-) analyse d'une réalité historique vécue sur le mode du destin à laquelle se livre l'auteur d'une documentation surabondante se révèle être une tentative consciente de procéder à une analyse, nécessaire au plan existentiel, d'un événement qui demeure non maîtrisé et ouvert à l'échelle du monde entier. Nous lisons Nachruf essentiellement comme l'analyse et l'auto-analyse du rapport existant entre un Moi et un certain nombre d'autres individualités avec les structures de pensée et les comportements communément répandus de tous ceux (les petites gens) qui n'ont toujours fait que croire, prétendent ne jamais avoir rien su et qui n'ont été (et ne sont toujours) responsables de rien dans l'histoire. Nachruf est " moderne " par le fait qu'une réalité non maîtrisée, non menée à son terme se trouve certes " suspendue " mais non accomplie jusqu'au bout, dans le but de permettre une pause réflexive, tandis que la possibilité et la nécessité de trouver une solution semblent ne pas être exclues. Le " message " de Heym (voir notre résumé à la fin de l'article devrait être appréhendé comme une " solution approchante ".
[de] Mit den Ausdrücken "begründetes Geschmacksurteil" und "argumentiertes Werturteil" umgehen ist für uns Bestandteil der Klassenaktivitäten und der Lehrerausbildung, was das literarische Lesen angeht. Um so zu urteilen, kann man sich nach einem Förderungsmuster richten, indem man ein gewisses Publikum dazu anregt, ein gegebenes literarisches Werk oder einen Auszug aus dem betroffenen Werk zu lesen oder eben nicht zu lesen. Nachdem wir erklärt haben, warum es uns wünschenswert erscheint, künftige Lehrer mit dieser Aktivität vertraut zu machen, so berichten wir dann über eine Untersuchung über Förderungsdiskurse von Lehrern, von angehenden Ausbildern und von künftigen Lehrern, da diese drei Gruppen die gesamte obligatorische Schullaufbahn abdecken.

[fr] L'apprentissage de l'expression d'un " jugement de gout motivé " et celui de l'expression d'un " jugement de valeur argumenté " sont, pour nous, à compter au nombre des activités de classe et de formation des maitres relatives à la lecture littéraire. L'énoncé de ces jugements peut se couler dans le moule du discours incitatif, engageant un public déterminé à lire ou à ne pas lire une œuvre littéraire donnée, voire un fragment de l'œuvre en question. Après avoir dit pourquoi il nous parait souhaitable d'aguerrir les futurs maitres à cette activité, nous faisons état d'une investigation portant sur des discours incitatifs produits par des enseignants, par de futurs formateurs d'enseignants et par de futurs enseignants, ces trois catégories œuvrant ou étant sur le point d'œuvrer à des niveaux d'études couvrant l'ensemble de la scolarité obligatoire.
[de] Die Bedeutung des Jura sowie die Rolle der Flüsse im Norden der frühmittelalterlichen Burgundia werden in diesem Artikel aufder Grundlage von typochronologischen Daten, Bestattungssitten sowie der Verbreitung von Nekropolen und gegebenenfalls des klimatischen Kontextes beleuchtet. Auf der Basis ausgewählter Beispiele ist es möglich, die verbindende Rolle des " Isthmus " Rhein-Doubs-Saône-Rhône im Herzen des Merowingerreiches deutlich zu machen und die Entwicklung des fränkischen Königreichs Burgundia in der Zeit um 600, tinter Berücksichtigung seiner Beziehungen in den Norden des Frankenreiches, zu betrachten. (trad. : A. Frey)

[fr] La place du Jura et le rôle des rivières dans le nord de la Burgundia franque sont examinés ici à travers des données typo-chronologiques, les pratiques funéraires, la répartition des nécropoles ou encore le contexte climatique. Sur la base de quelques exemples triés, il est possible d'envisager le rôle de " l'isthme " Rhin-Doubs-Saône-Rhône au cœur du royaume mérovingien et l'évolution du royaume franc de Burgondie autour de 600, en examinant ses relations avec le nord de la Gaule.
[de] Dieser Beitrag setzt sich zum Ziel, die sprachlichen Eigenschaften des Slogans "Je suis Charlie" zu untersuchen, die seinen internationalen, beispiellosen Erfolg erklären können, unabhängig von jeder politischen, religiösen, soziologischen, historischen usw. Betrachtung. Im Spruch "Je suis Charlie" dominiert die poetische Funktion, die es ermöglicht, die Grenzen der Sprachen zu überschreiten. Sein Status als Ikonotext sowie die referentielle Vagheit, die durch die Verwendung des Eigennamens und der Struktur "Ich bin X" geschaffen wird, erlauben es, eine Vielzahl indirekter, im Kontext der Pariser Terroranschläge extrem polemischer Sprachhandlungen durchzuführen. Jeder Versuch, seine Bedeutung zu umschreiben, widerspricht den Bedingungen seiner Verwendung sowohl auf der enunziativen als auch auf der pragmatischen Ebene. Für jede Demonstrantin und jeden Demonstranten wurde damit die Schwierigkeit, das Unaussprechliche nach den Attentaten auszudrücken, im vieldeutigen präformierten "I am X" gelöst. Des Slogans universellem Signans entspricht eine Referenz, die ungreifbar ist.

[fr] L'article se propose d'apporter un éclairage linguistique sur le slogan " Je suis Charlie ", et de mettre au jour les propriétés verbales susceptibles d'expliquer indépendamment de toute lecture politique, religieuse, sociologique, historique, etc., les raisons qui ont pu motiver, à la suite des attentats de Paris 2015, son succès planétaire. Outre sa spécificité en tant que forme brève (" Spruch "), le slogan " Je suis Charlie " possède une signifiance qui lui a permis de dépasser les frontières des langues. Son statut d'iconotexte, ainsi que le flou référentiel créés par l'emploi du nom propre et la structure " Je suis X " lui permettent d'effectuer une multitude d'actes de langage indirects, extrêmement polémiques dans un contexte d'attentats terroristes. L'article montre que toute tentative d'en circonscrire le sens de manière définitive contredit les conditions mêmes de son emploi et de sa réutilisation, tant sur le plan énonciatif que pragmatique. Pour chaque manifestant, la difficulté à dire l'indicible après les attentats a trouvé sa solution dans le prêt-à-dire équivoque de " Je suis Charlie ".