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[en] The life of Joanna of Castile, mother of Emperor Charles V, who ended her days imprisoned in the palace of Tordesillas, suffers from polyphony or silence in the sources and, in particular, in the royal chronicles. By understanding all the memorial aspects of the chronicles, it is possible to approach the problem that a controversial figure such as Joanna of Castile can raise in chronicles intended to laud princes and their dynasty. In these circumstances, it is necessary to look how the major phases of her life are related, from her childhood to her spoliation of power, in order to understand why it has been impossible for chroniclers to produce a sensitive portrait of a princess who was only the third child, turned, after her marriage on the other side of Europe, into the heiress to her parents' kingdoms.

[es] La vida de Juana de Castilla, madre del emperador Carlos V, que acaba sus días encerrada en el palacio de Tordesillas, sufre de una polifonía o de un silencio importuno dentro de las fuentes, en particular dentro de las crónicas reales. Entendiendo todos los aspectos memoriales de las crónicas, es posible abordar el problema que puede plantear una figura controvertida como Juana de Castilla en los relatos destinados a elogiar a los príncipes y a su dinastía. En estas circunstancias, es necesario observar cómo se relacionan las principales etapas de su vida, desde su niñez hasta su expoliación del poder, para entender por qué ha sido imposible para los cronistas realizar un retrato sensible de una princesa que era solo la tercera hija de los reyes, convertida, tras un matrimonio al otro lado de Europa, en heredera de los reinos de sus padres.
[en] This paper interrogates whether social movements that represent ethno-racial minorities can carry a critical discourse about gender and race (relations) in the French public sphere. To do so, this article compares, in a constructionist approach to discourse analysis, the media coverage of Ni putes ni soumises [Neither whore nor submissive] and of les Indigènes de la République [the Indigenous of the Republic], in le Figaro, Libération et le Monde and in TF1, France 2 et France 3, from their creation until December 2010. It shows that minorities' social movements can reach social visibility and hold their claims to the national community when they promote the French collective identity which is implicitly characterized by whiteness.

[es] Este artículo cuestiona la capacidad que tienen los movimientos sociales que representan a minorías étnico-raciales para llevar un discurso denunciando las relaciones sociales de género y raza en la esfera pública francesa. Para realizar eso, compara en una perspectiva constructivista del análisis de discurso, la cobertura mediática de Ni putes ni soumises [Ni putas ni sumisas] y de los Indigènes de la République [Indígenas de la República], en le Figaro, Libération, le Monde y en la noticias televisuales de TF1, France 2 y France 3, desde el nacimiento de cada grupo a diciembre 2010. Este artículo muestra que los movimientos sociales minoritarios pueden acceder a la visibilidad social y llevar sus demandas frente a la comunidad nacional cuando promueven la identidad colectiva francesa que se caracteriza implícitamente por la "blancura" [whiteness].
[en] Justin's "Epitome" has been identified as the model used by Alonso de Ercilla to write the episode on Dido told in "La Araucana". However, the real source was Francisco de Enzinas' translation of Tito Livio's "Todas las Decadas" (1552), which also included the "Epitome" by Florus. The knowledge of this source allows us to know how the poet worked, and some of reasons why he used Enzinas' work.

[es] El Epítome de Justino se ha señalado como el modelo del que Alonso de Ercilla se sirvió para escribir el episodio de Dido en La Araucana. La fuente, sin embargo, fue la traducción que Francisco de Enzinas hizo en 1552 de Todas las décadas de Tito Livio. El conocimiento de esa fuente nos permite saber cómo trabajó el poeta en la composición de su texto y las razones que le llevaron a acudir a Enzinas.
[en] The emergence of Adapted Physical Activity (APA) in the medical world is studied through the lens of its normative references within two medical specialties characterized by their precursory and complementary roles: cardiology, as practiced in university hospitals, and diabetology, in health and social service networks. In this context, a normative tension appears between the aim of adapting the human organism to a controlled effort and the aim of developing patient's self-normativity (adaptation versus adaptativity [Canguilhem, 1966]). This tension highlights the double challenge of constructing professional territory in APA while fashioning contemporary forms of governing bodily conduct.

[es] La aparición de la actividad física adaptada en la vía de atención de las enfermedades crónicas: desde la rehabilitación hasta la educación salutógenaLa emergencia de la Actividad Física Adaptada (AFA) en el ámbito médico se estudia a partir de la normativa en vigor en dos especialidades médicas que poseen papeles precursores complementarios: la cardiología que se ejerce en centros hospitalarios universitarios y la diabetología de los centros de salud. Una tensión normativa aparece entre objetivo de adaptación del organismo al esfuerzo controlado y objetivo de adaptabilidad (Canguilhem, 1966) a través del desarrollo de la auto normatividad del paciente. Esta tensión arroja la luz sobre los retos de construcción del territorio profesional de la AFA en comunidades profesionales de salud mientras objetiva formas contemporáneas de gobierno de conductas corporales.
[en] The adoption in 1965 of the declaration Dignitatis Humanae in the last session of the II Vatican Council meant the pistol shot for a change in the situation of non-Catholics in Spain, until then subject to a regime of mere tolerance. Discussions on religious freedom that took place in Rome were followed with great interest in our country, both by politicians and by the Spanish governing church, since it involved breaking the status of Catholic confessional State which was valid for centuries. In this article we try to show the evolution that occurred in the perception of the news that would bring religious freedom to the Francoist state.

[es] La aprobación en 1965 de la declaración Dignitatis Humanae en la última sesión del concilio Vaticano II, significó el aldabonazo para un cambio de la situación de los no católicos en España, hasta entonces sujetos a un régimen de simple tolerancia. Las discusiones sobre libertad religiosa que tenían lugar en Roma fueron seguidas con enorme interés en nuestro país, tanto por los rectores políticos como por la iglesia española, ya que suponía romper el estatuto de Estado Católico confesional que tenía una vigencia de siglos. En este artículo tratamos de mostrar la evolución que se produjo en la percepción de las novedades que traería la libertad religiosa al estado franquista.
[en] The author seeks to reflect -from Habermas's proposal to differentiate the morally right actions- how communicative perspective can bring to the university educational process and how it can be a good reference to improve both efficiency and moral correctness. Then proposes a communicative university educational design not based on coercion, knowing that this will require profound personal and social transformations.

[es] El autor busca reflejar –a partir de la propuesta de Habermas para diferenciar las acciones correctas moralmente- cómo la perspectiva comunicativa puede aportar a los procesos educativos universitarios y cómo ella puede constituir un buen referente para mejorar tanto la eficacia como la corrección moral de éstos. Propone luego un diseño educativo universitario comunicativo que no parta de la coacción, sabiendo que ello exigirá profundas transformaciones personales y sociales.
[en] This analysis focuses on what is a relatively little known aspect of works published in 16th century Italy, and concerns the relations between the ecclesiastical sphere, aspiring to a renovatio ecclesiae, and that of the publishing industry, particularly between 1542 and 1560. Following the Reformation, the Catholic church exercised severe repression against suspected heretics in the Italian peninsular. The Waldensians, the " Spirituels ", plus Evangelists and Catholic Reformers could make their views known through the emergence of epistolary compilations. This new genre rapidly took root, as it allowed the publication of ideas close to those of openly heterodox movements. The publishing phenomenon involved not only some of the most outstanding publishers and intellectuals of the time, but also some of the great figures of organized religion. The movement continued, sometimes in Nicodemite fashion, right up to 1559, when the Index Librorum Prohibitorum was published.

[es] Esta obra pretende presentar un aspecto de la edición italiana del siglo XVI, o sea, las relaciones existentes en los años 1542-1560 entre el clero interesado en una renovatio ecclesiae y el mundo editorial. Después de la Reforma, la represión de la Iglesia pronto se abatió sobre los presuntos herejes en la Península, pero a pesar de ello, los partidarios de una reforma de la institución eclesiástica lograron expresarse gracias a la aparición de las colecciones epistolares. Este nuevo género, que ha tenido un gran éxito, permite publicar textos cercanos a las teorías evangélicas y a veces abiertamente heterodoxos. Se trata de un fenómeno real en el que participan editores e intelectuales de renombre, así como grandes protagonistas de la vida cultural y social de la época. Estas publicaciones continuaron en formas más o menos nicodemíticas hasta 1559, fecha de la publicación del Index Librorum Prohibitorum.
[en] This study aims to illustrate how regional French newspapers use the social networks Facebook and Twitter and tends to analyze the presence, content, editorial terms and interactive dispositions observed on the news sites of the regional press. The methodology combines a qualitative with a quantitative approach.

[es] El propósito de este estudio es aprehender la presencia de los titulares de la prensa diaria local francesa en las redes sociales Facebook y Twitter a través del análisis de su escenografía. Articula un estudio de las modalidades de esta presencia con un análisis de contenido y modalidades editoriales y disposiciones interactivas sostenidas por los títulos. El enfoque metodológico asocia un análisis cualitativo y cuantitativo.
[en] This article explores diagnoses made between the years 1840 and 1910 by Spanish doctors, attributing male sexual impotence to problems described as "moral" or "nervous". It is based on the study of thirty-six cases of nullity of marriage for sexual impotence, heard by the diocesan courts of Madrid and Zaragoza; twenty-two articles on sexual impotence published in the two main Spanish medical journals; and a corpus of dictionaries and medical essays dealing with sexual health. The aim is to show how these non-physical causes were integrated into rational thought patterns involving the brain and nervous system knowledge at the time. The article shows that, despite the prevalence of beliefs attributing "nervous impairment" to reprehensible sexual practices, the end of the 19th century saw the emergence of a psychological approach to erectile dysfunction.

[es] Este artículo examina diagnósticos realizados entre 1840 y 1910 por médicos españoles, atribuyendo la impotencia sexual masculina a problemas calificados de "morales" o "nerviosos". Se basa en el estudio de treinta y seis casos de nulidad matrimonial por impotencia sexual juzgados por los tribunales diocesanos de Madrid y Zaragoza; veintidós artículos sobre la impotencia sexual publicados en las dos principales revistas médicas españolas; y un corpus de diccionarios y ensayos médicos sobre la salud sexual. El artículo describe cómo se integraban esas causas no físicas en los patrones racionales de pensamiento de la época relativos al funcionamiento del cerebro y del sistema nervioso. Se demuestra cómo, a pesar de la prevalencia de creencias que atribuían el "debilitamiento de los nervios" a prácticas sexuales reprensibles, a finales del siglo xix surgió un enfoque psicológico de la disfunción eréctil.
[en] Starting from the fact that violence is regularly perpetuated by educators on primary school pupils, we investigated by interview in several Oran schools. We started on the internal school rules concerning the principle rules to be respected. If the discourse generated from these rules essentially concern prohibition, the question was to know if any place existed for child rights in the school institution? In what way the pedagogical organisation of an establishment and the educative practices allow the children to express themselves freely and to have some responsibilities? Our contribution puts the emphasis on some educators' representations and practices relative to child/pupil social status.

[es] Partiendo de la observación de las actas de violencia, cometidos frecuentemente por los educadores en contra de los alumnos de primaria, hemos realizado una encuesta por entrevistas en algunos establecimientos de la ciudad de Oran. Hemos partido del reglamento interior de la escuela, centrándonos en las principales reglas que se debe respetar. Si los discursos generados por este reglamento llevan fundamentalmente sobre las prohibiciones, la cuestión era para saber ¿Si existía un lugar cualquiera para los derechos del niño en la instruccion escolar ? ¿En qué la organizacion pedagógica de los establecimientos y las prácticas educativas permiten a los niños expresarse libremente y tomar algunas responsabilidades ? Nuestra contribución hace hincapié sobre algunas representaciones y prácticas de los educadores en materia de estatuto social del niño/alumno.
[en] The Classic Maya (200‑900 A.D.) and in particular their royal elite, always tried to remember the past. They always strove to create lasting and significant representations of their history. The use of the image (or of images) is one of the means they have chosen to accomplish this. If the Mayan ruler preferred the stelas for his portrait, solemn and omnipotent, he usually selected paintings (on walls or ceramics) to display his family, his political allies, or his noteworthy actions (wars, capture of prisoners, sacrifices). The scenes appear varied and dynamic, full of cultural details inaccessible in other historical sources. Thanks to these millennial images, the actors of Mayan history appear to be more alive than ever.

[es] Los mayas del periodo clásico (200‑900 D.C.), y en particular su élite real, siempre buscaron a acordarse. Siempre procuraron que los episodios significativos de su historia fueran eternos. La utilización de la imagen (o más bien dicho de las imágenes) es uno de los medios escogidos para lograrlo. Si el rey maya prefiere las estelas para exhibir su retrato, imagen solemne y omnipotente, opta generalmente por la pintura (sobre muros o cerámicas) para mostrar a su familia, sus aliados políticos y sus acciones públicas (victorias militares, capturas de prisioneros, sacrificios etc.). Las escenas aparecen variadas y dinámicas, llenas de detalles culturales inaccesibles a otras fuentes históricas. Gracias a estas imágenes milenarias, los actores de la historia maya aparecen más vivos que nunca.
[en] The purpose of this article is to show how authoritarianism was renewed in Egypt after the fall of Mubarak. Through a reconstruction of the actions of Egypt's main political actors, it demonstrates that the demands for democratization which arose in the "spring" of 2011 simply meant a change in the personification of authoritarianism, rather than a change in the institutionalized authoritarianism of the military. Furthermore, it establishes that this structure has been legitimized by current President al-Sisi through the restitution or "correction" of various practices of the Mubarak era, by resorting to repressive measures, reincorporating old Mubarakist methods, and making use of more aggressive nationalistic discourse. In this study, such practices are denominated neomubarakism.

[es] El propósito de este artículo es evidenciar cómo se renovó el autoritarismo en Egipto tras la caída de Mubarak. A través de la reconstrucción de las acciones de los principales actores políticos egipcios se demuestra que las demandas de democratización que surgieron en la "primavera" de 2011 significaron solo un cambio en la personificación del autoritarismo, pero no del autoritarismo institucionalizado de los militares. También se establece que esa estructura ha sido legitimada por el actual presidente al-Sisi mediante la restitución o "corrección" de diversas prácticas de la era Mubarak, recurriendo a medidas más represivas, la reincorporación de las viejas figuras mubarakistas y un discurso nacionalista más agresivo. A estas prácticas se les denomina en este estudio neomubarakismo.
[en] The article analyzes some memory reconfigurations about the political radicalization process prior to Argentina's last military dictatorship (1976-1983) that took place in the mid-nineties. By then the social elaboration of the repressive experience began to transit from a depoliticizing discourse that had conceived people who suffered state terror as "innocent victims" to another that sought to vindicate the political action and militancy of the disappeared. The aim is to approach this issue by analyzing one of the "vehicle of memory" paradigmatic of this process of passage, the documentary Hunters of Utopias, and the debate provoked by the movie premiere in the newspaper Página/12. The paper examines the memory strategies deployed by the film, specifying its place of enunciation and the way that from there gives meaning to the narrated past, in the light of its socio-political conditions of production and those memories with which confronts. In the same direction analyzes the controversy appeared in Pagina/12, that transcended the consideration of the film to focus on what should be the senses, legacies and ways of transmission of the seventies experience, involving different generations that put into play wich should be the role that each of them in the process of reappropriation of that militant past.

[es] El artículo analiza algunas reconfiguraciones de la memoria sobre el proceso de radicalización política previo a la última dictadura militar argentina que tuvieron lugar a mediados de los noventa. Por entonces la elaboración social de la experiencia represiva comenzó a transitar desde un relato despolitizador que concebía a los sujetos que sufrieron el terror estatal como "víctimas inocentes" a otro que buscaba reivindicar la militancia de los desaparecidos. Nuestro objetivo es aproximarnos a este tema analizando uno de los "vehículos de memoria" paradigmáticos de este pasaje, el documental Cazadores de Utopías, y el debate que suscitó su estreno en el diario Página/12. Se consideran las estrategias de memorias desplegadas por el film, precisando su lugar enunciación y el modo en que desde allí se atribuye sentido al pasado narrado, a la luz de sus condiciones sociopolíticas de producción y de aquellas memorias con las cuales confronta. En la misma línea se analiza la polémica aparecida en Página/12, que trascendió la consideración del film para centrarse en cuáles debían ser los sentidos, legados y formas de transmisión de la experiencia setentista, involucrando a distintas generaciones que pusieron en juego cuál era el rol que le cabía a cada una de ellas en el proceso de reapropiación de aquel pasado militante.
[en] Excavations carried out in advance of the rehabilitation of the gardens of the castle of Lunéville (Meurthe-et-Moselle) have revealed the phases of work undertaken to extend the gardens of the residence of the Dukes of Lorraine by Leopold I at the beginning of the eighteenth century. The analysis of the archaeological data, coupled with a study of the historical documentation, has enabled us to understand how landscaping on a vast scale changed the topography of uncultivated land on the periphery of the town to create a vast platform for a huge formal garden, as Leopold had commissioned. The old banks of the canal, the remains of numerous pools ornamenting copses, and the planting trenches containing vertical palisades and alignments of trees along the paths that structured this garden have all been recorded. The results of pollen analysis have also confirmed the presence of plant species mentioned in the archives of the eighteenth century.

[es] Previo al proyecto de rehabilitación de los jardines del castillo de Lunéville (departamento de Meurthe y Mosela), una excavación allí efectuada dejó en evidencia las distintas etapas de la obra de extensión de los jardines de la residencia de los duques de Lorena, la cual había sido encargada por Leopoldo I a principios del siglo XVIII. El análisis de los datos arqueológicos, cotejado con el estudio histórico previamente realizado, permitió comprender cómo, gracias a obras de desmonte gigantescas, la topografía y la naturaleza sin cultivar de los terrenos anexados situados en la periferia de la ciudad fueron corregidos para permitir el acondicionamiento de una amplia plataforma sobre la cual se desplegaría el gran jardín regular encomendado por Leopoldo. Allí se encontraron las antiguas riberas del canal, los vestigios de numerosos estanques que adornaban los bosquecillos y las zanjas de plantación de empalizadas vegetales y de árboles de alineamiento que estructuraban las alamedas de este jardín. Un estudio palinológico confirmó además la presencia de esencias vegetales mencionadas en los archivos del siglo XVIII.
[en] Over the last two decades, several leading publications and a series of temporary exhibitions have revealed the semantic and formal complexity that characterised portraiture in the modern period. In Spain, and during the seventeenth century, there was a close link between pictorial theory and practice concerning genre; in a way, this circumstance sets it apart from other pictorial genres, and especially from religious painting, which, from my point of view, departs from what contemporary image theory proposes. This article will review the claim about the portrait made by the authors of the main Spanish treatises and, in particular, by Lázaro Díaz del Valle: cantor of the Royal Chapel with a passion for genealogy, and also for pictorial art; he was also known to several of the best Spanish painters of his time, including Diego Velázquez. His manuscript on painting, written between 1656 and, at least, 1662, is linked to the painter's artistic and noble aspirations, and could in fact be considered a sui generis treatise on portraiture.

[es] Durante las dos últimas décadas, varias destacadas publicaciones y una serie de exposiciones temporales han ido revelando la complejidad semántica y formal que caracterizó al retrato durante la Edad Moderna. En España, y durante el siglo xvii, se dio una estrecha vinculación entre la teoría y la práctica pictóricas en torno al género; de alguna manera, esta circunstancia lo particulariza respecto a otros géneros pictóricos, y en especial en comparación con la pintura religiosa, que, desde mi punto de vista, se aleja de lo que plantea la teoría de la imagen coetánea. Este artículo repasará la reivindicación que del retrato hicieron los tratadistas españoles más relevantes y, en particular, Lázaro Díaz del Valle, un cantor de la Capilla Real aficionado a la genealogía y, también, al arte de la pintura, que además fue conocido de muchos de los mejores pintores españoles contemporáneos, entre ellos Diego Velázquez. Su manuscrito sobre la pintura, escrito entre 1656 y, al menos, 1662, está relacionado con las aspiraciones artísticas y nobiliarias del pintor, y a ellas no es ajeno el hecho de que pueda considerarse un tratado sui generis sobre el retrato.