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[de] Eine lange Novelle, die Theodor Storm im April 1888 drei Monate vor seinem Tod veröffentlicht hat, sein bekanntestes und klassischstes Werk… und drei Filme, die in drei verschiedenen deutschen Staaten gedreht und gezeigt wurden; 1934 unter Hitler, 1978 in der noch "nur" westdeutschen Bundesrepublik Deutschland und 1984 in der ostdeutschen DDR. In diesem Beitrag geht es zunächst um die traditionsbegründenden Akzente, die der erste Film gesetzt hat, wobei er die späteren Adaptionen gezwungen hat, sich negativ oder positiv an ihm zu orientieren. Dann wird auf den ideologischen Gehalt der ersten Adaption eingegangen, auf den zum Scheitern verurteilten Versuch, Elemente der nationalsozialistischen Weltanschauung mit dem Stoff der fantastischen aber auch rationalistischen Vorgabe Theodor Storms zu vereinbaren.

[fr] Une longue nouvelle publiée en avril 1888 par Theodor Storm, trois mois avant sa mort, son œuvre la plus classique et la plus connue. Et trois films diffusés sous trois régimes, en 1934 sous Hitler, en 1978 dans la République fédérale d'Allemagne limitée à l'Allemagne de l'Ouest, en 1984 en République démocratique allemande ou Allemagne de l'Est. Cette contribution vise à montrer comment d'une part le premier film fonde une tradition par rapport à laquelle les adaptations ultérieures tentent, avec plus ou moins de succès, de définir un point de vue spécifique et comment, d'autre part, l'adaptation qu'il faut bien appeler national-socialiste ne parvient pas à concilier de manière cohérente ses préjugés avec la matière initiale de la nouvelle fantastique et pourtant rationaliste de Theodor Storm.
[de] Ziel dieses Beitrags ist es, die Auswirkungen des Verlags auf die Entstehung serieller Werke zu untersuchen. Zu diesem Zweck fokussieren wir uns auf die Produktionen von Fleuve Noir, die als Beispiel für die Auswirkungen der Produktionslogik auf die Entstehung von Werken dienen sollen, wobei ein verlegerischer Lesepakt zum Tragen kommt, der die Entscheidungen und Erwartungen des Lesers eingrenzt. Indem der Verleger die generischen Architexten in verlegerische Architexten umwandelt, bestimmt dieser einen weiten Teil des Lesepakts, und indem er den Rahmen vorgibt, an den sich der Autor halten muss, erscheint er als ein wesentlicher Akteur des Schaffens. Aus diesem Grund ist es von Vorteil, die Entstehung von Werken als einen kollektiven Schaffensprozess zu betrachten, in dem der Verleger eine zentrale Rolle spielt, auch wenn seine Rolle meist indirekt bleibt und die Arbeit des Autors in allen Phasen des Schaffens lenkt.

[fr] Nous nous proposons dans cet article d'interroger l'incidence de l'éditeur sur la genèse des œuvres sérielles. Pour cela, nous étudierons les productions du Fleuve Noir, saisies comme un exemple permettant de penser plus largement l'incidence, sur la genèse des œuvres, de logiques de production mettant en jeu un pacte de lecture éditorial encadrant les choix et les attentes du lecteur. En reconfigurant les architextes génériques en architextes éditoriaux, l'éditeur détermine une large part du pacte de lecture, et en imposant des cadres auxquels l'auteur doit se conformer, il apparaît comme un acteur essentiel de la création. C'est pourquoi on gagne à envisager la genèse des œuvres comme un processus de création collectif dans lequel l'éditeur intervient comme un acteur capital, quand bien même son rôle resterait le plus souvent indirect, orientant le travail de l'auteur à toutes les étapes de la création.
[de] Auch wenn es den Annalen der Abtei von Le Mont Saint-Michel nicht an wissenschaftlicher Aufmerksamkeit gefehlt hat, wurden sie in der bisherigen Forschung noch nicht explizit in Bezug auf einen annalistischen Text untersucht, der außerhalb des benediktinischen Netzwerks verfasst wurde. Ziel dieses Aufsatzes ist es, dieses historiographische Desiderat teilweise zu beheben, indem die Annalen von Le Mont mit denen eines anderen bedeutenden Ordenshauses der normannischen Diözese Avranches verglichen werden, nämlich der Zisterzienserabtei Savigny. Dabei geht es einerseits um den Stellenwert der Annalen von Savigny und Le Mont Saint-Michel in ihren jeweiligen Bibliotheken und andererseits um die Verbreitung annalistischer Texte und die Wirkmächtigkeit des textuellen Transfers allgemein. Dieser vergleichende Ansatz ermöglicht es außerdem, die Annalen erstmals in ihren breiteren historiographischen Kontext einzuordnen und dabei die Rolle der Äbte bei ihrer Entstehung zu berücksichtigen, insbesondere Robert von Torigni, Abt von Le Mont (1154-1186) und Geoffrey von Bayeux, Abt von Savigny (1122-1138/9).

[fr] Si les annales de l'abbaye du Mont Saint-Michel n'ont pas manqué d'attirer l'attention des spécialistes, une étude comparative avec les annales rédigées dans les maisons en dehors du réseau bénédictin reste à faire. Le but de cet article est de combler quelque peu cette lacune en comparant les textes annalistiques montois avec les annales d'une autre grande maison religieuse du diocèse d'Avranches, l'abbaye cistercienne de Savigny. Ce faisant, on s'interrogera sur la place des annales montoises et savigniennes dans leurs bibliothèques respectives, sur le rayonnement des textes annalistiques et sur la part de l'héritage, de l'influence ou du transfert documentaires. Une approche comparative permettra également de mieux situer les annales dans leur contexte historiographique plus large, et de réfléchir sur le rôle joué dans leur rédaction par les abbés, notamment l'abbé du Mont Robert de Torigni (1154-1186) et l'abbé de Savigny Geoffroy de Bayeux (1122-1138/9).
[de] Das Kapitel 5 befasst sich mit den Gräbern selbst. Die benutzten Stätten sind vielfältig. Neben älteren, wiederbenutzten Monumenten, wie Dolmen und Tumuli und anderen au Bergewöhnlichen Möglichkeiten wie natürlichen Höhlen, Gruben und Einfriedungen handelt es sich hauptsächlich um Stein‑ und/oder Erdtumuli. Die Aufmerksamkeit richtet sich logischerweise auf diese "neuen" Tumuli: auf ihre bevorzugten Standorte, die Materialien, das Umfeld der Gräber und ihre Innenausstattung, die AusmaBe, die Abdeckungen und die Vorrichtungen, die die Grabstätten signalisierten.

[fr] Le chapitre 5 traite de la tombe. Les lieux mis à contribution sont divers. À côté des monuments antérieurs réutilisés, dolmens et tumulus, et aussi d'autres formules exceptionnelles, cavité naturelle, fosse, enclos, il s'agit essentiellement de tumulus de pierres et/ou de terre. Ce sont donc logiquement ces tumulus " neufs " qui retiennent l'attention : emplacements préférentiels, matériaux, région sépulcrale et aménagements internes, dimensions, recouvrement et dispositif de signalisation.
[de] In der allgemeinen Vorstellung ist Musikunterrichten als ein natürliches Attribut des Musikers betrachtet. Jedoch haben die in der Erziehungswelt vermittelten Begriffe die Idee entstehen lassen, dass ein Musiker, der unterrichten möchte, auch eine Ausbildung machen sollte. Eine bei Musikern durchgeführte Untersuchung versucht, die Widersprüche zwischen Vorstellungen von den Musikpraktiken einerseits und von den Lehrpraktiken andererseits zu klären, um folgende Fragen möglichst zu beantworten: wie passt eine Lehrausbildung im Leben eines Musikers?

[fr] Dans les représentations communes, enseigner la musique constitue un attribut naturel du musicien. Cependant, les concepts véhiculés par le monde de l'éducation ont fait naître l'idée qu'un musicien qui désire enseigner doit se former à l'enseignement. Une enquête auprès de musiciens tente d'éclairer les oppositions entre des mondes représentés, d'une part, par les pratiques musicales et, d'autre part, par les pratiques d'enseignement, pour essayer de répondre à la question : comment s'inscrit une formation à l'enseignement dans la vie du musicien ?
[de] Unterhalb der Vogesen weist das Tal der Meurthe eine Terrassentreppe auf, die sich in10 Niveaus aufteilen läßt. Untersuchungen an Gruben in Terrassenkörpern, insbesondere in der 30 m Terrasse (Me4) erlauben, die Ablagerung der Schotter im Meurthetal zu kennzeichnen. Oberhalb von Lunéville bestehen die Ablagerungen aus einer mächtigen Schicht von Sanden, die aus der Buntsandsteinumrahmung der Vogesen kommen und auf diesen Sanden liegen Schotter, die aus dem Grundgebirge stammen. Es wird daraus geschlossen, dass die sandigen Ablagerungen und die Schotter während bzw. nach der Hochkaltzeit abgelagert wurden.

[fr] À l'aval du Massif vosgien, la Meurthe présente un ensemble de terrasses bien conservé, constitué de 10 niveaux de terrasses étagés. L'analyse de coupes, notamment pour le niveau Me4 (30 m d'altitude relative), permet de caractériser l'alluvionnement de la Meurthe. Celui-ci est essentiellement composé d'un remblaiement sableux issu de la couverture permo-triasique des Vosges. Les sédiments plus grossiers, peu épais et riches en éléments issus du socle hercynien, sont observés en sommet de remplissage à l'amont de Lunéville, tandis qu'ils constituent la base du remblaiement plus en aval. La mise en place des dépôts sableux est attribuée aux épisodes pléniglaciaires, celle des séries grossières aux épisodes tardiglaciaires.
[de] Im Gegensatz zu einem in gewissen Kreisen mit Vorliebe kultivierten Bild ist Hölderlin keineswegs ein mystisch-spekulativer Dichter. In dem vorliegenden Beitrag soll deshalb auch der Bezug zwischen Realität und Poesie hervorgehoben werden, und insbesondere die geographische Dimension der Dichtung Hölderlins. Unter diesem Gesichtspunkt läßt sich die Produktion Hölderlins in vier Perioden einteilen. Bis zum Jahr 1796 erscheint das Landschaftliche bei Hölderlin größtenteils als Übernahme literarischer oder mythologischer Elemente. Die von Hölderlin evozierte Natur scheint fern von jeglichem konkreten Bezugspunkt ; es handelt sich bei ihr um die (oft mit anakreontischen Elementen gefärbte) Natur der Dichter. Von 1796 an sind – im Sinne einer Wiederaneignung des Eigenen — die Gedichte voll von konkreten Raumerfahrungen. Nach der Jahrhundertwende sind Hölderlins Dichtungen von zwei gegensätzlichen Tendenzen gezeichnet. Auf der einen Seite steht der Versuch, eine panoramaartige Weltsicht zu erstellen, die es sowohl in einem räumlichen als auch in einem politischen Sinn dem Dichter ermöglicht, wie auf einer Weltkarte schnell von einem Ort zum anderen zu gleiten, von Griechenland nach Deutschland zum Beispiel, oder von den Alpen bis zu den Inseln des Mittelmeers ; auf der anderen Seite das Bewußtsein einer Schwerkraft, die diesem Hang zur Weltentfremdung gerade entgegenarbeitet : kritisiert wird hiermit auch eine Form abstrakter Raum- und Zeitaneignung. Im Spätwerk Hölderlins kommt schließlich die Zeit der gewissermaßen statischen Gedichte, in denen die Außenwelt wie durch die Fenster seiner camera obscura im Turm abgezeichnet erscheint.

[fr] Contrairement à ce que laisse entendre une certaine tradition de sa réception, Hölderlin n'est pas un poète mystico-spéculatif. Il s'agit donc de faire apparaître ici le raccord entre la poésie et le réel, de dévoiler la géographie de Hölderlin, déjà inscrite, d'une certaine façon, dans la dimension spatiale de ses manuscrits qui ont une certaine parenté avec les atlas. Jean-Pierre Lefebvre distingue quatre périodes de la production hölderlinienne. Jusqu'en 1796, la référence paysagère paraît essentiellement littéraire ou mythologique. La nature évoquée par Hölderlin est un résidu anacréontique, sans référent réel, nature imaginaire des poètes. Puis, et jusqu'au tournant du siècle, dans un mouvement de réappropriation du réel, le poème devient le lieu de l'évocation des lieux. A partir de 1799-1800, la poésie est tendue entre une vision panoramique du monde (qui permet de passer rapidement, comme sur un atlas, depuis la Grèce en Allemagne, des montagnes aux îles méditerranéennes) et la conscience d'une certaine pesanteur qui s'oppose précisément au survol géographique du monde : se fait jour une critique de l'appropriation abstraite de l'espace et du temps par la pensée. Puis, plus tard, dans sa tour qui lui sert de camera obscura, vient le temps des poèmes fixes.
[de] In diesem Artikel geht es darum, Beobachtungen über die Rolle und die Übernahme des Entfremdungsprozesses vorzustellen, um Literatur am Ende der Grundschule schreiben zu können, in einer gleichzeitig kreativen und dialogischen Perspektive. Zuerst kommt die Autorin auf die Bedeutung eines solchen Prozesses zurück, der in verschiedenen Fächern in den Vordergrund gestellt wird, und stützt sich dann auf die Beschreibung und die Analyse von Lehrpraktiken und vom Gedichtelernen in der Grundschule (4. und 5. Klasse). Dabei verweist sie auf verschiedene manchmal ineinander verwickelten Operationen im Entfremdungsprozess, die dem schriftlichen Prozess selber und/oder den Abhandlungen über das Schreiben innewohnen. Hat man sie hervorgehoben, so können die Operationen, die bei der Entfremdung mitwirken, verschiedene Möglichkeiten darstellen, um diesen Prozess zu unterrichten und um bei den Schülern ein sekundarisiertes literarisches Schreiben zu fördern.

[fr] Dans cet article, il s'agit d'exposer des observations concernant le rôle et la mise en œuvre du processus de distanciation pour écrire de la littérature en fin d'école primaire, dans une perspective d'écriture tout à la fois créative et dialogique. Revenant d'abord sur l'importance d'un tel processus, aujourd'hui mis en avant dans différentes disciplines, l'auteure prend ensuite appui sur la description et sur l'analyse de pratiques d'enseignement et d'apprentissage de la poésie au cycle 3 pour pointer diverses opérations de distanciation, parfois enchevêtrées, qui sont inscrites dans le processus scriptural lui-même et/ou dans les discours sur l'écriture. Ainsi dégagées, ces opérations qui participent à la distanciation esquissent autant de voies possibles pour enseigner ce processus et favoriser, chez les élèves, l'entrée dans une écriture littéraire secondarisée.
[de] Nodiers Erzählung Smarra ou les démons de la nuit von 1821 steht im Spannungsfeld der klassizistischen und der romantischen Schreibweisen. Der vorliegende Artikel versucht anhand der Vorwörter, der literaturkritischen Schriften Nodiers und der intertextuellen Bezüge der Erzählung genauer zu bestimmen, wie Nodier Smarra in diesem literarischen Feld situiert. Dabei spielen seine institutionellen Ambitionen (Académie française) genauso eine Rolle wie seine Überzeugung von der Notwendigkeit einer Erneuerung der Literatur, die Lektüre deutscher Literatur und seine Staël-Rezeption genauso wie seine Theorie einer Literaturgeschichtsphilosophie, in der er sich mit den Autoren seiner Prätexte in einer Schwellenzeit situiert ; Extreme historische Situationen führen zu einer Neubestimmung der Literatur. In der Übergangszeit wird das ganze Repertoire literarischer Phantasie freigesetzt und mit einer im alten Paradigma nicht vorgesehenen Freiheit benutzt. Die fantastische Literatur in der Bestimmung durch Nodier, die also immer schon reflexive Literatur ist, gehorcht einerseits einem literaturgeschichtlichen Gesetz, andererseits der anthropologischen Prämisse, daß der Mensch ein Bedürfnis nach Wunderbarem habe. In seiner spezifischen nachrationalen Schwellenzeit holt sich Nodier die Erneuerung und das Wunderbare für seine Literatur aus dem Themenfeld von Traumbewußtsein und Wahnzustand, mit dem er wiederum an seine Prätexte anknüpfen kann. Vor allem aber kann er über sie die Schwellenerfahrung inszenieren, die einem literaturgeschichtlichen Augenblick entspricht.

[fr] Le texte intitulé Smarra ou les démons de la nuit, qui échappe à toute classification sans équivoque, peut constituer un singulier témoignage de la position de Nodier, dans le passage de l'écriture du classicisme à celle du romantisme ; Nodier le conçoit comme un " pastiche des classiques " (avant-propos de 1832), mais la critique le considère comme un " livre romantique " (ibid.), et de fait il utilise, avec le cauchemar, les vampires et la guillotine, un inventaire iconologique romantique effrayant qui se rattache simultanément à un courant historique concret.Employant des stratégies paratextuelles et intertextuelles, faisant appel au double récit du rêve, Nodier met en scène son matériau littéraire d'origine très diverse, tout en exposant le caractère fictif du récit. Pourtant, le texte respecte une double stratégie, celle de la mise en scène ludique et de la création simultanée de plausibilité anthropologique, de réflexion distanciée et d'imbrication affective essentielle, sans perdre pour autant leur rapport de tension.
[de] Ein bisschen Südsee und ein gutes Maß Lebensreform scheint in zwei innerhalb kurzer Zeit erschienenen Romanen das Rezept für das beginnende 21. Jahrhundert darzustellen: Marc Buhls Das Paradies des August Engelhardt (2011) und Christian Krachts Imperium (2012) inszenieren Weltuntergangsvisionen und Erlösungsversuche, weit entfernt vom verhassten Europa, und beleben dabei den Zeitgeist der Kulturkritik um 1900 wieder, der eigentlich als Widerspiegelung der "geistigen Situation unserer Zeit" verstanden werden kann. Es geht um den Versuch auf dem Eiland Kabakon im Kolonialgebiet Deutsch-Neuguinea einen Sonnenorden zu gründen, der auf den lebensreformerischen Geboten des Orden-Mentors August Engelhardts beruhte: Verzicht auf (fast) jede von der Zivilisation produzierten Ware (mit Ausnahme von Büchern), Vegetarismus, bzw., wenn möglich, Kokovorismus, Nacktheit, Abstinenz, Geld- und Besitzfreies gemeinschaftliches Zusammenleben, und sich auf eine geringe Anzahl von lebensreformerischen Geboten beschränkte, die für die Rückkehr zur eigentlichen Echtheit, Freiheit und dem um 1900, aber auch um 2000, tief ersehnten Natürlichen galten. Dabei wird auch die Frage der schwierigen Beziehungen zwischen den europäischen Befürwortern eines ökologischen Bewusstwerdens und den sog. Naturvölkern aufgeworfen, die sich in der Gefahr der Entwicklung eines autoritären Regimes in Form des Ökofaschismus zuspitzt.

[fr] Deux romans parus ces deux dernières années, Das Paradies des August Engelhardt (2011) de Marc Buhl et Imperium de Christian Kracht (2012), semblent vouloir concocter le remède dont notre XXIe siècle commençant aurait besoin : un zeste de paradis tropical et une bonne dose de préceptes issus du mouvement de la réforme de la vie (Lebensreform). Tous deux mettent en scène des visions apocalyptiques et des tentatives de rédemption, loin de la vieille Europe honnie, réactualisant ainsi la critique de la civilisation occidentale telle qu'elle s'est déployée autour de 1900 qui semble finalement refléter la situation de notre époque. Tous deux traitent de la tentative de développer sur l'île de Kabakon, en Papouasie Nouvelle Guinée allemande, un " Ordre du soleil ", reposant sur quelques principes simples inspirés de la Lebensreform et défendus par le guide spirituel de l'Ordre, August Engelhardt : renoncement à tout produit occidental (à l'exception des livres), végétarisme (de préférence cocovorisme), nudisme, abstinence, vie communautaire, renoncement à toute forme de propriété. Au travers de ces principes que l'on a pu considérer comme l'expression de l'authenticité, de la liberté et surtout de la " naturalité " dont on cherchait à déterminer les contours aussi fébrilement autour de 1900 qu'autour de 2000, les deux romans posent la question des relations entre les défenseurs européens d'une prise de conscience environnementale et des " naturels ", ainsi que l'on désignait les indigènes à l'époque, et thématisent les dangers du développement d'un régime autoritaire sous forme d'un écofascisme.
[de] Die heutige Populismus-Forschung verwendet häufig Max Webers Begriff des Charismas. Dabei wäre seine Theorie der Demagogie erhellender für das Verständnis des Verhältnisses von Populisten und der modernen Massen-Bevölkerung. Weber unterscheidet "gute" von "schlechter" Demagogie. Er erachtet Demagogie als ein genuin demokratisches Anliegen, den Massen eine politische Stimme zu geben. Obwohl Weber ein scharfer Kritiker der Demagogie ist, wenn sie außerhalb der institutionellen Ordnung erfolgt, ist er zugleich ein überzeugter Anhänger der parlamentarischen Demokratie, von der er annimmt, sie könne die Vorteile der Demagogie integrieren und ihre Gefahren bannen.

[fr] La recherche contemporaine sur le populisme mobilise fréquemment la notion de " charisme ", puisée chez Max Weber. Pourtant sa théorie de la démagogie serait plus éclairante pour penser le rapport entre les populistes et les masses contemporaines. Weber distingue entre une " bonne " et une " mauvaise " démagogie. Il comprend la démagogie comme un effort authentiquement démocratique pour donner une voix politique aux masses. Même si Weber fut un critique acerbe de la démagogie lorsque cette dernière se développe en dehors de l'ordre institutionnel, il fut en même temps un partisan convaincu de la démocratie parlementaire, dont il espérait qu'elle parviendrait à intégrer les avantages de la démagogie et d'en conjurer les dangers.
[de] Die Mehrheit der "Tabellions" der königlichen Jurisdiktion in der Normandie ist unbestreitbar von der französischen königlichen Kanzlei beeinflusst, wenn sie etwa zur Paraphe eingereicht wurden, während andere im Gegensatz dazu im Original überliefert sind. In allen Fällen ist die Wahl der Paraphe keinesfalls unbedeutend. Die Zunahme bezeugt die Dynamik der unentgeltlichen königlichen Gerichtsbarkeit in der normannischen Provinz, Beweis für die Ausstrahlung der königlichen Macht, deren sichtbare Verkörperung sich um ein vielfaches steigerte.

[fr] La majorité des tabellions des juridictions royales en Normandie est incontestablement influencée par la chancellerie du roi de France lorsqu'il leur faut adopter un paraphe, alors que d'autres au contraire font preuve d'originalité. Dans tous les cas, le choix du paraphe n'est pas anodin, mais combine possibilités graphiques, marque d'appartenance et dimension symbolique. Ce foisonnement témoigne du dynamisme de la juridiction gracieuse du roi dans la province normande, preuve du rayonnement du pouvoir royal, dont les manifestations visibles se trouvent ainsi démultipliées.