BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] A pesar de las exuberantes cifras de infectados y fallecidos por la COVID-19, existen familias que no se infectaron. Objetivo: Describir las medidas preventivas y costumbres en las familias no contagiadas por la COVID-19 durante el confinamiento. Método: Investigación cualitativa descriptiva, participaron 13 madres de familia oriundas de Ferreñafe sin ningún integrante afectado por la COVID-19. Los datos se recolectaron mediante la entrevista semiestructurada a través de llamadas telefónicas y se procesaron de manera manual, con el análisis de contenido temático. Resultados: Se obtuvo 4 categorías: a) Medidas preventivas al salir del hogar: uso de mascarilla, alcohol y distanciamiento social, b) Medidas preventivas en el hogar: lavado de manos, desinfección del hogar y de lo que ingresa, c) Restricción de reuniones familiares y uso de redes sociales, d) Cambio de hábitos alimentarios y uso de remedios caseros. Conclusiones: Las familias cambiaron algunas costumbres o prácticas, cumplieron con el confinamiento, el distanciamiento social, restringieron las reuniones familiares, usaron mascarillas de tela, alcohol medicinal, y lejía. Además, incrementaron la frecuencia del lavado de manos, la higiene del hogar, la alimentación saludable, el uso de redes sociales, unido al uso de remedios caseros utilizados comúnmente para prevenir o tratar las enfermedades respiratorias.

[pt] Apesar dos números exuberantes de infectados e falecidos pela COVID-19, há famílias que não foram infectadas. Objetivo: Descrever as medidas preventivas e costumes em famílias não infectadas pelo COVID-19 durante o confinamento. Método: Pesquisa qualitativa descritiva, participaram 13 mães de Ferreñafe sem membro afetado pelo COVID-19. Os dados foram coletados por meio de entrevista semiestruturada por meio de ligações telefônicas e processados manualmente, com análise de conteúdo temática. Resultados: Foram obtidas quatro categorias: a) Medidas preventivas ao sair de casa: uso de máscara, álcool e distanciamento social, b) Medidas preventivas em casa: lavagem das mãos, desinfecção da casa e do que entra, c) Restrição de reuniões e uso familiar das redes sociais, d) Mudança de hábitos alimentares e uso de remédios caseiros. Conclusões: As famílias mudaram alguns costumes ou práticas, cumpriram o confinamento, distanciamento social, reuniões familiares restritas, máscaras de pano usadas, álcool medicinal e alvejante. Além disso, aumentaram a frequência de lavagem das mãos, higiene doméstica, alimentação saudável, uso de redes sociais, juntamente com o uso de remédios caseiros comumente usados para prevenir ou tratar doenças respiratórias.
[es] La lactancia materna es la alimentación recomendada desde el nacimiento de forma exclusiva hasta los 6 meses, sin embargo, su práctica varía con cada cultura. Los pueblos indígenas han sufrido efectos de la colonización en sus prácticas derivados de modelos de la salud occidental que generan consecuencias que resultan inapropiadas a estos contextos. Objetivo: Identificar las prácticas ancestrales de lactancia materna de las mujeres en el territorio indígena de Juan Tama desde la cosmovisión Nasa. Método: Investigación de enfoque cualitativo, cuya población fueron mujeres del Resguardo indígena Nasa de Juan Tama. Se conformó muestra por criterio de 8 participantes, con quienes se realizaron grupos focales. El análisis de datos fue mediante herramientas analíticas de la teoría fundamentada. Resultados: Surgieron 180 códigos descriptivos agrupados en 5 categorías analíticas: prácticas de preparación, rituales, promoción, prevención y de cuidado de LM. Conclusiones: Las prácticas ancestrales han sufrido un debilitamiento en los territorios indígenas. En resistencia, se preservan prácticas a través de mayoras, parteras y abuelas. La coexistencia de prácticas son una oportunidad de aprendizaje mutuo de comunidades indígenas y agentes de salud, promoviendo enfoques de salud que respeten y valoren las tradiciones culturales.

[pt] A amamentação é a alimentação recomendada desde o nascimento exclusivamente até os 6 meses(1); no entanto, sua prática varia com cada cultura. Os povos indígenas têm sofrido efeitos da colonização em suas práticas derivadas de modelos de saúde ocidental que geram consequências inadequadas a esses contextos. Objetivo: Identificar as práticas ancestrais de amamentação das mulheres no território indígena de Juan Tama a partir da cosmovisão Nasa. Método: Pesquisa com enfoque qualitativo, cuja população foram mulheres do Resguardo indígena Nasa de Juan Tama. A amostra foi composta por critério de 8 participantes, com os quais foram realizados grupos focais. A análise de dados foi realizada por meio de ferramentas analíticas da teoria fundamentada. Resultados: Surgiram 180 códigos descritivos agrupados em 5 categorias analíticas: práticas de preparação, rituais, promoção, prevenção e cuidado com a amamentação. Conclusões: As práticas ancestrais têm sufrido um enfraquecimento nos territórios indígenas. Em resistência, práticas são preservadas por meio de lideranças, parteiras e avós. A coexistência de práticas representa uma oportunidade de aprendizado mútuo entre comunidades indígenas e agentes de saúde, promovendo abordagens de saúde que respeitem e valorizem as tradições culturais.
[es] El objetivo de este trabajo es analizar las características de las redes de apoyo para el cuidado de los(as) hijos(as) de las madres solteras que son estudiantes universitarias en una carrera de ciencias exactas y tecnologías. El estudio fue realizado de febrero a mayo del año 2014, en la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, México. Llevamos a cabo los relatos de vida de 8 estudiantes de nivel licenciatura. La falta de una red de apoyo sólida y predecible para el cuidado de los(as) hijos(as) se convierte en el elemento central que determina la imposibilidad de las jóvenes para continuar con sus estudios universitarios. Algunas jóvenes viven situaciones de violencia dentro de su red de apoyo, lo que deslegitima socialmente su maternidad.

[pt] O objetivo deste estudo é analisar as características das redes de apoio ao cuidado de filhos de mães solteiras, estudantes universitários, em uma carreira de ciências e tecnologia. O estudo foi realizado de fevereiro a maio no ano de 2014, na Faculdade de Ciências Químicas da Universidade Autônoma de San Luis Potosí, no México. Realizamos as histórias da vida de 8 estudantes de graduação. A falta ou uma rede de apoio sólida e previsível para o cuidado das crianças torna-se o elemento central que determina a impossibilidade de as mulheres jovens continuarem seus estudos universitários. Algumas mulheres jovens que vivem situações de violência dentro de sua rede de apoio e apresentam uma maternidade não legítima.
[es] Objetivo: Se buscó identificar el conocimiento de los niños Haliti-Paresí sobre la hantavirose a través de las expresiones artísticas. Método: Se trata de un estudio del tipo descriptivo-interpretativo y cualitativo conducido con nueve niños de la etnia Haliti-Paresí a través de la arteterapia, siendo el análisis de los diseños realizados utilizando la técnica de registro único de análisis. Resultados: Se analizaron 14 registros gráficos de nueve niños en tres categorías: ambiente físico y social; conocimiento sobre la transmisión de la hantavirose y el conocimiento sobre el agravio/letalidad. En las expresiones artísticas se observó la presencia del reservorio de la enfermedad y la gravedad clínica con imágenes de hospitalización. Conclusión: Las producciones artísticas de los niños desvelaron la importancia de medidas educativas y preventivas que contribuyan a la mejora de la calidad de vida.

[pt] Objetivo: Buscou-se identificar o conhecimento das crianças Haliti-Paresí sobre a hantavirose através de expressões artísticas. Método: Trata-se de um estudo do tipo descritivo-interpretativo e qualitativo conduzido com nove crianças da etnia Haliti-Paresí através da arteterapia, sendo a análise dos desenhos realizada adotando-se a técnica de registro único de análise. Resultados: Foram analisados 14 registros gráficos de nove crianças em três categorias: ambiente físico e social; conhecimento sobre a transmissão da hantavirose e conhecimento sobre o agravo/letalidade. Nas expressões artísticas observou-se a presença do reservatório da doença e a gravidade clínica com imagens de hospitalização. Conclusão: As produções artísticas das crianças desvelaram a importância de medidas educativas e preventivas que contribuam para melhoria da qualidade de vida.
[es] Introducción: La población de adultos mayores en el mundo registra una tendencia creciente en la dinámica demográfica; por ello, las prácticas de cuidados de enfermería hacen necesaria la sistematización y la síntesis de las evidencias científicas acerca de la competencia cultural y la enfermería transcultural para mejorar la calidad de los cuidados a esta población. Nos preguntamos: ¿Cuáles son y cuál es la validez y utilidad de las evidencias existentes acerca de las prácticas de cuidados al adulto mayor teniendo en cuenta la competencia cultural y la teoría transcultural? Objetivo: Sintetizar las evidencias científicas cualitativas en el cuidado de enfermería con competencia cultural para adultos mayores, con el fin de recuperar y describir las mejores evidencias. Metodología: Revisión sistemática de la literatura en el Espacio Científico Iberoamericano, siguiendo un protocolo en siete fases de ejecución retomadas a partir de lo propuesto por Guerra, Muñoz y Santos Lozano (2003). Resultados: Se seleccionaron 20 estudios en los cuales, sin ser su objetivo, se abordaron elementos de la competencia cultural. Conclusión: Existen evidencias en el tema de estudio, pero como respuesta a la pregunta planteada resultan evidencias fragmentadas que limitan el concepto integral de la competencia cultural; por tanto, se reconoce la importancia de plantear investigaciones primarias que permitan el acercamiento integral y explícito a la competencia cultural y la enfermería transcultural.

[pt] Introdução: A população idosa no mundo, uma tendência crescente na dinâmica demográfica; por esta razão, as práticas de cuidados de enfermagem fazem necessária a sistematização e síntese das evidências científicas sobre a competência cultural e de enfermagem transcultural para melhorar a qualidade do atendimento a esta população. Perguntamo-nos: quais são e qual é a validade e a utilidade de evidências sobre as práticas de cuidados aos idosos, considerando a competência cultural e a teoria transcultural? Objetivo: Sintetiza evidências científicas qualitativa na assistência de enfermagem com competência cultural para idosos, a fim de recuperar e descrever a melhor evidência. Metodologia: Revisão sistemática da literatura no Espaço Científico Iberoamericano, seguindo um protocolo em sete fases de execução reiniciada a partir do proposto por Guerra, Muñoz e Santos Lozano (2003). Resultados: 20 estudos foram selecionados em que, sem ser o seu objetivo, foram abordados elementos da competência cultural. Conclusão: Há evidências sobre o assunto de estudo, mais, como resposta à questão são evidencias fragmentadas que limitar o conceito integral de competência cultural, portanto, reconhece a importância de abordar a pesquisa primária que permitem abordagem abrangente e explícita para a competência cultural e da enfermagem transcultural.
[es] Carmen escribe un artículo de difusión sobre el programa de doctorado de ciencias de la salud en la Universidad de Alicante y describe las líneas generales del Grupo de investigación "Enfermería y Cultura de los Cuidados (EYCC)" en la dirección de tesis doctorales.

[pt] Carmen escreve um artigo sobre o programa de doutoramento em ciências da saúde na Universidade de Alicante e descreve as linhas gerais do grupo de investigação "Enfermagem e Cultura dos Cuidados (AECI)" na direcção das teses de doutoramento.
[es] Reflexionar desde la experiencia vivida, para construir conocimiento a través de ella misma, ha sido esencial para tejer este texto. El cual, es un pedazo de mi investigación doctoral. Objetivo: Describir y analizar simultáneamente aspectos familiares, profesionales como enfermero y personales, subsumidos en una estructura social. Método: A partir de la metodología autoetnográfica, pretendo acercarme a la investigación y a la escritura, buscando describir y analizar sistemáticamente una experiencia personal para entender la experiencia cultural. Utilizo la narración en capas con el propósito de mostrar una experiencia dialéctica, en donde, aparecen diferentes voces reflexivas que producen e interpretan el texto. Resultados: emergieron asuntos: la relación con mi padre, el machismo familiar y el contexto donde me moví, la pedagogía del dolor, la asimetría de poder, estas dos últimas que corresponden según lo narrado y atestiguado por mí, a una estructura de conocimiento encastrada en un sistema patriarcal, enraizada y perpetuada desde lo familiar hasta lo social, pasando por la institución de conocimiento, la universidad. Conclusión: La autoetnografía es una metodología de investigación que centra la atención a la propia experiencia. Que, para este caso, hace referencia a la construcción de conocimientos desde mi posición como enfermero y hombre.

[pt] Refletir a partir da experiência vivida, por meio dela construir conhecimento, foi essencial para tecer este texto. Que é um pedaço da minha pesquisa de doutorado. Objetivo: Descrever e analisar simultaneamente os aspectos familiares, profissionais e pessoais, subsumidos em uma estrutura social. Método: A partir da metodologia autoetnográfica, pretendo abordar a pesquisa e a escrita, buscando descrever e analisar sistematicamente uma experiência pessoal para compreender a experiência cultural. Uso a narração em camadas para mostrar uma experiência dialética, onde aparecem diferentes vozes reflexivas que produzem e interpretam o texto. Resultados: emergiram questões: a relação com o meu pai, o machismo familiar e o contexto onde me mudei, a pedagogia da dor, a assimetria do poder, estas duas últimas que correspondem, segundo o que foi narrado e testemunhado por mim, a um encaixado estrutura do conhecimento em um sistema patriarcal, enraizado e perpetuado desde a família até o social, passando pela instituição do conhecimento, a universidade. Conclusão: a Autoetnografia é uma metodologia de pesquisa que focaliza a atenção na própria experiência. O que, neste caso, se refere à construção do conhecimento a partir da minha posição de enfermeira e de homem.
[es] Objetivo: Conocer la percepción de los pacientes de cáncer sobre la práctica de los cuidados de enfermería, especialmente los cuidados paliativos realizados en la consulta de un médico en un hospital público en el Oeste de Santa Catarina, sur de Brasil. Método: Estudio transversal, exploratorio y descriptivo de enfoque cualitativo, desarrollado con 10 pacientes con diagnóstico de cáncer hospitalizados en una clínica quirúrgica de un hospital público de Santa Catarina. Resultados: El foco de atención de enfermería se centran en aspectos del procedimiento técnico: la asistencia en la higiene, los cambios de apósito, infusiones venosas y comprobar los signos vitales, guiar al acompañante en los procedimientos y cuidados de enfermería. Conclusiones: Es necesario desarrollar estrategias para fortalecer la comunicación y la práctica de los cuidados paliativos por enfermeras en la atención del cáncer en pacientes quirúrgicos con el fin de contribuir a la promoción de la salud y la calidad de vida de estas personas.

[pt] Objetivo: Conhecer a percepção do paciente oncológico acerca da prática dos cuidados de enfermagem, especialmente dos cuidados paliativos realizados em uma clínica cirúrgica num hospital público no oeste catarinense, sul do Brasil. Método: Pesquisa transversal, exploratória e descritiva de abordagem qualitativa, desenvolvida com 10 pacientes com diagnóstico de neoplasia, internados em uma clínica cirúrgica de um hospital público no catarinense, após aprovação do Comitê de Ética em Pesquisa. Resultados: A ênfase dos cuidados de enfermagem envolveram aspectos procedimentais, tais como, auxílio na higiene, troca de curativos, infusões venosas e verificação dos sinais vitais, desacompanhados de orientações sobre procedimentos e cuidados de enfermagem. Conclusões: Faz-se necessário o desenvolvimento de estratégias que fortaleçam a comunicação e a prática de cuidados paliativos pela enfermagem durante assistência oncológica em pacientes cirúrgicos, a fim de contribuir para a promoção da saúde e qualidade de vida desses indivíduos.
[es] El objetivo del presente artículo es vincular la narrativa de Concha Alós con las propuestas teóricas de la ecocrítica y el ecofeminismo cuya perspectiva filosófica ha nutrido el campo de la ecocrítica, ya que la pretensión ecofeminista es deconstruir los discursos de dominación afincados culturalmente como el androcentrismo y el antropocentrismo en las sociedades cada vez más globalizadas. Los textos seleccionados permiten visualizar la posición intermedia de la escritora en un contexto histórico ambiguo donde imperaba la preocupación social tanto ecológica como de género, pero las disciplinas de la ecocrítica y el ecofeminismo se encontraban en un estado embrionario. Concha Alós imprime en sus narraciones una concienciación ecologista y una reivindicación feminista que se aproxima a estas perspectivas de análisis de manera anticipada. El nombre de Concha Alós todavía no figura en el espacio de la ecocrítica o el ecofeminismo. Sirva este artículo para salvar tales distancias.

[pt] O objetivo deste artigo é relacionar a narrativa de Concha Alós com as propostas teóricas da ecocrítica e do ecofeminismo, cuja perspetiva filosófica tem enriquecido o campo da ecocrítica. O ecofeminismo busca desconstruir os discursos de dominação enraizados culturalmente, como o androcentrismo e o antropocentrismo, em sociedades cada vez mais globalizadas. Os textos selecionados permitem visualizar a posição intermediária da escritora num contexto histórico ambíguo, onde havia uma preocupação social tanto ecológica quanto de género, mas as disciplinas da ecocrítica e do ecofeminismo estavam em estado embrionário. Concha Alós incorpora nas suas narrativas uma consciência ecológica e uma reivindicação feminista que se aproximam antecipadamente dessas perspetivas de análise. O nome de Concha Alós ainda não se destaca no campo da ecocrítica ou do ecofeminismo. Este artigo procurar encurtar essas distâncias.
[es] Es objeto de este estudio las decisiones y significados atribuidos por mujeres de diferentes contextos de salud al parto natural humanizado. Se trata de un estudio cualitativo y descriptivo, basado en informes de 14 mujeres de Maceió/AL, Brasil. Para la producción de la información se utilizó un formulario basado en la Teoría del Cuidado Transcultural de Madeleine Leininger. Los resultados plantean dos grupos: A) Las mujeres que desean un parto natural humanizado; y, B) Las mujeres que no desean un parto natural humanizado. El primero lo hizo creer en los beneficios para la madre y el feto y también desean el ejercicio de su utonomía, de dar a luz con respeto a través de una asistencia libre de violencia; mientras que las mujeres en el segundo grupo informaron diferentes razones para su elección fue el entendimiento de que las deficiencias del sistema nacional de salud o por el miedo al dolor y fácil acceso a la cesárea electiva. Se entiende así que los significados y las decisiones de los informantes sobre sus modos de entrega están estrechamente relacionadas con sus contextos y la comprensión de su proceso de salud-enfermedad relacionado con el parto.

[pt] É objeto deste estudo o desenvolvimento de decisões e significados atribuídos por mulheres de diferentes contextos de saúde ao parto natural humanizado. Trata-se de um estudo qualitativo e descritivo baseado nos relatos de 14 mulheres de Maceió/AL, Brasil. Para produção de informações utilizou-se formulário baseado na Teoria do Cuidado Transcultural de Madeleine Leininger. Dos resultados emergiram dois grupos: A) mulheres que desejaram parto natural humanizado e, B) mulheres que não desejaram um parto natural humanizado. As primeiras fizeram-no acreditando em seus benefícios materno-fetais e ainda desejando o exercício de sua autonomia, parindo respeitosamente por meio de uma assistência livre de violências; enquanto as mulheres do segundo grupo relataram motivos distintos para sua escolha, fosse pelo entendimento das deficiências do Sistema Único de Saúde ou pelo próprio medo da dor e fácil acesso às cesarianas eletivas. Compreendeu-se assim que os significados e decisões das informantes acerca dos seus tipos de parto estão intimamente relacionados com seus contextos e entendimento de seu processo saúde doença atrelados à parturição.
[es] La iconografía tiene como objetivo la descripción de las imágenes. Nos permite conocer las imágenes en sus aspectos semánticos, ya que consiste en el conocimiento y análisis de las formas, y en el propósito de desvelar los mensajes que tras ellas se ocultan, siendo un elemento fundamental para el conocimiento de la cultura. Mediante el análisis de la obra de Joaquín Sorolla, Joaquina la gitana, pretendemos realizar una aproximación a la realidad de las mujeres gitanas dentro de su contexto social, siguiendo los tres niveles de significación de Erwin Panofsky. Encontramos así dos personalidades de la misma mujer. En la parte izquierda, se nos presenta a una mujer vestida de negro, una mujer arraigada a las tradiciones. Es la "mujer de respeto" que cumple con las normas del pueblo gitano. Y en otro estilo bien distinto, aparece reflejado el aspecto maternal de la gitana, retratada con mucha luz a pesar de ser una figura muy oscura, con su hijo en brazos al que parece estar dando el pecho. A través del análisis de esta obra, nos hemos acercado un poco más a la realidad de la mujer gitana, y comprender sus vivencias, dentro del entorno cultural del pueblo gitano.

[pt] A iconografia tem como objetivo descrever as imagens. Ela nos permite compreender as imagens em seus aspectos semânticos, como é do conhecimento dos métodos e análise e, a fim de desbloquear as mensagens escondidas por trás deles, sendo um conhecimento fundamental do elemento de cultura. Ao analisar a obra de Joaquín Sorolla, Joaquina Gypsy, pretendemos fazer uma abordagem à realidade das mulheres de etnia cigana dentro de seu contexto social, seguindo os três níveis de significância de Erwin Panofsky. Temos, assim, encontrar duas personalidades de uma mesma mulher. Somos apresentados a uma mulher vestida de preto, um enraizado em tradições a mulher na mão esquerda. É a "mulher de respeito" que atenda aos padrões do povo cigano. E em outro estilo bem diferente, reflete o aspecto maternal da Roma, retratado brilhante, apesar de ser uma figura sombria, com seu filho, que parece estar a amamentar. Através da análise deste trabalho, chegamos um pouco mais perto da realidade das mulheres ciganas, e compreender as suas experiências dentro do ambiente cultural do povo cigano.