BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] El estudio se centra en el aprendizaje colaborativo en red. A partir de un di-seño cualitativo de investigación, tiene por objetivo analizar los usos que realizan los estudiantes de la UOC de las diferentes herramientas para el trabajo en grupo. Este objetivo se aborda a partir de dos elementos clave de los procesos colaborativos virtuales: el aprendizaje y los aspectos sociales de la comunicación. Partiendo del caso concreto de una asignatura, se analiza una prueba piloto en la que se introdujo el wiki para el trabajo grupal. Los resultados evidencian que el debate y el Chat se utilizaron mayormente para la comunicación; el wiki para la construcción del trabajo; y el área de ficheros como repositorio compartido de información digital.

[fr] L'étude se concentre sur l'apprentissage collaboratif en réseau. Du point de vue de la recherche qualitative, elle a pour objectif d'analyser les utilisations faites par des étudiants de l'UOC des différents outils pour le travail d'équipe. Cet objectif est abordée à partir de deux éléments clés des processus de collaboration virtuelle: l'appren-tissage et les aspects sociaux de la communication. On démare sur le cas concrèt d'une matière et on analyse un essai pilote dans lequel on a introuidt le wiki pour le travail de groupe. Les résultats montrent que le débat et le chat on été utilisés pincipalement pour la communication, le wiki pour l'elaboration des travaux et les fichiers comme espace partagé de l'information numérique.
[es] El presente trabajo se centra en analizar cómo contribuyen los festivales culturales a la creación de espacio urbano a través del estudio de la percepción que los residentes tienen de los impactos sobre la vida diaria de la ciudad de un festival musical público organizado de manera continuada desde hace más de 28 años, el Mercat de Música Viva de Vic. Mediante un análisis factorial exploratorio llevado a cabo con los datos obtenidos en una encuesta realizada a residentes de la ciudad, se demuestra que este festival influye tanto en la dimensión física como percibida de la ciudad y está favoreciendo la redefinición, expansión y redescubrimiento tanto de la vida social de la ciudad como de su espacio físico. Así mismo, al ser portador de significados nuevos, está provocando nuevas narrativas de la ciudad y nuevos vínculos de los ciudadanos hacia ella.

[fr] Le présent travail se centre sur l'analyse de la manière dont les festivals culturels contribuent à la création d'espace urbain, grâce à une étude de la perception que les résidents ont des impacts du Mercat de Música Viva de Vic, un festival musical public organisé de façon continuelle depuis plus de 28 ans, sur la vie quotidienne de la ville. À travers une analyse factorielle exploratoire réalisée avec les données d'une enquête auprès des habitants de la ville, nous démontrons que ce festival influence à la fois dans la dimension physique et dans la perception de la ville et qu'il a des répercussions positives sur la redéfinition, l'expansion et la redécouverte de la vie sociale de la ville ainsi quede son espace physique ainsi que, et qu'il est en outreporteur de significations nouvelles, provoquant nouvelles narrations de la ville et de nouveaux liens établis entre les citoyens et cette dernière.
[es] ¿Cómo son de efectivas las operaciones de mantenimiento de la paz para impedir y frenar la violencia? ¿Existe una alternativa a las operaciones de mantenimiento de la paz regionales y de la ONU? ¿Serían las operaciones de paz sin armas por parte de civiles la mejor alternativa? Estas preguntas y otras parecidas se plantean en el debate continuo sobre las operaciones de paz y la posibilidad de alternativas civiles a las operaciones de paz actuales. Este artículo presenta un análisis del desarrollo del mantenimiento de la paz por parte de civiles, su importancia en el campo de la resolución de conflictos y su autonomía del mantenimiento de la paz multidimensional, defendida por la ONU y organizaciones regionales. Escrito por un estudioso de la investigación sobre la paz y los conflictos con experiencia práctica tanto en operaciones de mantenimiento de la paz de la ONU como en misiones de ¿mantenimiento de la paz por parte de civiles¿, ofrece información práctica y teórica en el mantenimiento de la paz tradicional multidimensional y en el mantenimiento de la paz por parte de civiles.

[fr] Quel est le degré d'effectivité des opérations de maintien de la paix pour empêcher et freiner la violence? Existe-t-il une alternative aux opérations de maintien de la paix régionales et de l'ONU ? Les opérations de paix sans armes par les civils seraient-elles la meilleure alternative ? Ces questions, entre autres, se posent dans le débat continu sur les opérations de paix et la possibilité d'alternatives civiles aux opérations de paix actuelles. Cet article présente une analyse du développement du maintien de la paix par des civils, son importance dans le domaine de la résolution de conflits et son autonomie du maintien de la paix multidimensionnel, défendu par l'ONU et les organisations régionales. Écrit par un chercheur sur la recherche sur la paix et les conflits avec une expérience pratique autant dans des opérations de maintien de la paix de l'ONU que dans des missions de " maintien de la paix par des civils ", il offre des informations pratiques et théoriques sur le maintien de la paix traditionnel multidimensionnel et sur le maintien de la paix par des civils.
[es] Años después del final del régimen del apartheid en Sudáfrica y de la reforma democrática de Indonesia, Oriente Medio y el norte de África están empezando a cambiar políticamente. Las revueltas populares que se están propagando por la región empezaron en Túnez en diciembre del 2010 y en Egipto el 25 de enero del 2011. Estas sublevaciones no son resultado de intervenciones extranjeras ni un efecto secundario de planes no nacionales, sino que más bien surgen a partir de los jóvenes que quieren tener poder de decisión sobre su futuro. La generación más joven quiere recuperar su libertad, los derechos humanos y la dignidad, y desea sentirse políticamente representada en el gobierno de sus países. Al exigir y provocar cambios y reformas, han aportado una vitalidad y una obstinación renovadas a la democracia en muchos estados de la región. También han planteado unas lecciones muy valiosas que hay que aprender, tanto por lo positivo como por lo negativo. Es necesario subrayar estas lecciones, y los nuevos actores emergentes de la escena política de la región deben tener acceso a este conocimiento.

[fr] Quelques années après la fin du régime de l'apartheid en Afrique du Sud et de la réforme démocratique en Indonésie, le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord commencent à changer de politique. Les révoltes populaires qui se propagent dans la région ont commencé en Tunisie au mois de décembre 2010 et en Egypte le 25 janvier 2011. Ces soulèvements ne sont pas le résultat d'interventions étrangères ni un effet secondaire de plans non nationaux, ils surgissent des jeunes qui veulent obtenir un pouvoir de décision sur leur avenir. La plus jeune génération veut récupérer sa liberté, les droits de l'homme et la dignité, et veut se sentir politiquement représentée dans le gouvernement de son pays. En exigeant et en provoquant des changements et des réformes, ils ont apporté une vitalité et une obstination rénovées à la démocratie dans de nombreux états de la région. Ils ont également donné de très utiles leçons qu'il faut apprendre, autant sur le plan positif que négatif. Il est nécessaire de souligner ces leçons, et les nouveaux acteurs émergeants de la scène politique doivent avoir accès à cette connaissance.
[es] Este texto, escrito a dos orillas del Atlántico, pretende situar algunos ejes de pensamiento compartido en torno a las posibilidades de pensar la perspectiva internacional en el campo de la educación social. Para ello, se establecen una serie de oportunidades a explorar: la revisión e incorporación de la mirada extranjera en las prácticas y reflexiones; la construcción de redes no tradicionales en territorios de frontera entre lo académico y lo profesional; y la exploración de vías conjuntas de trabajo dirigidas, fundamentalmente, a configurar un marco común. El punto de partida de este ejercicio es la propuesta, todavía en una etapa inicial, de la sistematización de redes de trabajo colectivo entre dos polos de formación, investigación y análisis de las prácticas, ubicados en las ciudades de Montevideo y Barcelona. La finalidad principal es construir miradas, compartir experiencias y generar modalidades de intercambio que incluyan perspectivas comunes, particularidades sociales y culturales y proyectos de futuro en torno a los retos actuales de la educación social, tanto en ámbitos de la formación reglada como en la habilitación de espacios de análisis y reflexión de las prácticas socioeducativas. Para ello, el proyecto "Transatlánticos Siglo XXI" traza rumbos posibles para pasar a la acción: la creación de un archivo común de experiencias, la revisión sistemática de redes profesionales internacionales y la puesta en marcha de conversaciones sincronizadas

[fr] Ce texte, écrit à deux côtes du l'Atlantique, prétend situer quelques axes de pensée partagée autour des possibilités de penser la perspective internationale dans le champ de l'éducation sociale. Pour cela, ils s'établissent une série d'occasions à explorer: la révision et incorporation du regard étranger en les pratiques et des réflexions; la construction de réseaux ne traditionnels en des territoires de frontière entre l'académique et le professionnel; et l'exploration de voies conjointes de travail dirigées, fondamentalement, à configurer un cadre commun. Le point de départ de cet exercice est la proposition, encore dans une étape initiale, de la systématisation de réseaux de travail collectif entre deux pôles de formation, recherche et analyse des pratiques, placés dans les villes de Montevideo et Barcelone. La finalité principale est bâtir des regards, partager des expériences et générer des modalités d'échange qu'ils comprennent des perspectives communes, particularités sociales et culturelles et projets de futur autour des défis actuels de l'éducation sociale, autant en des milieux de la formation réglementée aussi bien que dans l'habilitation d'espaces d'analyses et réflexion des pratiques socio-éducatives. À cette fin, le projet "Transatlantiques Siècle XXI" décrit des pistes d"action possibles : la création d"une archive commune d"expériences, la revue systématique des réseaux professionnels internationaux et la mise en oeuvre de conversations synchronisées..
[es] En las sociedades afectadas por conflictos, el humor tiene un potencial importante de contribuir en la escalada o en la reducción de los conflictos. Este estudio ofrece un enfoque multidisciplinario para comprender la función social del humor en las sociedades en conflicto basándose en la literatura de psicología social, salud y resolución de conflictos. El estudio ofrece un modelo analítico sobre la función del humor en la consolidación de la paz de las sociedades divididas, y documenta varios ejemplos de la aplicación del humor y de las oportunidades y retos de usar el humor en las sociedades en conflicto. También habla de las funciones concretas que puede desempeñar el humor, como por ejemplo para sobrellevar el conflicto violento, humanizar o deshumanizar al otro, crear puentes, movilizar, etc. Además, se plantean vías para investigaciones futuras.

[fr] Dans les sociétés en conflits, l'humour détient un potentiel important pour contribuer à l'augmentation ou à la réduction des conflits. Cette étude propose une approche multidisciplinaire pour comprendre la fonction sociale de l'humour dans les sociétés en conflits, en se basant sur la littérature de psychologie sociale, de santé et de résolution de conflits. L'étude offre un modèle analytique sur la fonction de l'humour dans la consolidation de la paix des sociétés divisées et pose plusieurs exemples sur l'application de l'humour et sur les chances et les défis d'utiliser l'humour dans les sociétés en conflits. Elle parle également des rôles précis que peut jouer l'humour, comme par exemple pour aider à supporter le conflit violent, humaniser ou déshumaniser l'autre, créer des ponts, mobiliser, etc. Elle propose également d'autres voies pour de futures recherches.
[es] En este artículo interesa, desde un enfoque globalizador, tratar los escenarios socioculturales y sus dimensiones en la evaluación del proceso educativo. Se presentan aspectos preliminares sobre la evaluación, sus funciones, componentes y valores, profundizando en la dinámica que configura el formato interactivo de la evaluación escrita.

[fr] Cet article veut traiter les scénarios socioculturels et leurs dimensions en ce qui concerne l'évalution du processus éducatif. On présente des aspects préliminaires sur l'évaluation, ses fonctions, ses composantes et ses valeurs tout en analysant la dynamique du cadre interactif de l'évalution écrite.
[es] Cómo se estudia en la Universitat Oberta de Catalunya, UOC. La UOC es una universidad en línea reconocida internacionalmente, que ofrece un aprendizaje centrado en el estudiante con las ventajas de unos estudios personalizados, flexibilidad, accesibilidad y colaboración. La UOC es un líder y un agente innovador en el aprendizaje basado en las TIC, y un indicador de referencia en cuanto a la calidad de su investigación y su trabajo académico.

[fr] L'UOC est une université en ligne créée à partir de la société de la connaissance; sa mission est de fournir aux personnes une éducation et un apprentissage de longue durée. L'UOC est une université en ligne reconnue internationalement qui propose un apprentissage centré sur l'étudiant avec les avantages liés à la personnalisation des études, la flexibilité, l'accessibilité et la collaboration. L'UOC, agent novateur, est leader en matière d'apprentissage basé sur les TIC. C'est un indicateur de référence quant à la qualité de sa recherche et de son travail académique.
[es] Los conflictos son inherentes a la condición humana, igual que en todos los seres vivos. Las disputas sobre los recursos o el acceso a compañeros de apareamiento son algunas de las causas más frecuentes de los conflictos. Aquí, el conflicto se define como una lucha o competición entre individuos o grupos y puede incluir toda una variedad de comportamientos agresivos. Tradicionalmente, en el caso de los humanos, la agresividad, la violencia y los conflictos, incluida la predisposición individual a la resolución de conflictos, siempre se han considerado que tienen raíces culturales muy profundas, pero las recientes investigaciones tanto en el campo de la neurociencia como en el de la genética han demostrado la influencia de los genes en estos rasgos de comportamiento tan complejos. En este estudio, se presentan datos recientes sobre los aspectos genéticos de estos comportamientos interrelacionados, incluidos los efectos de genes concretos, el efecto del estrés y del género en la regulación de los genes y las interacciones entre genes y entorno, todo lo cual puede afectar a la predisposición biológica a la resolución de conflictos. También se tratan otros aspectos del comportamiento que se ven afectados por la genética y que están relacionados con los conflictos y la resolución de conflictos, como la sociabilidad. Además, se destaca la importancia de tener en cuenta datos genéticos y biológicos para ofrecer estrategias de resolución de conflictos.

[fr] Les conflits sont inhérents à la condition humaine, de la même manière que chez tous les êtres vivants. Les disputes sur les recours ou l'accès aux compagnons d'accouplement sont certaines des causes les plus fréquentes des conflits. Ici, le conflit est défini comme une lutte ou une compétition entre individus ou groupes et peut comprendre toute une variété de comportements agressifs. Traditionnellement, chez les humains, l'agressivité, la violence et les conflits, y compris la prédisposition individuelle à la résolution de conflits, ont toujours été liés à des racines culturelles très profondes, mais les recherches récentes autant dans le domaine de la neuroscience que dans celui de la génétique ont démontré l'influence des gènes dans ces traits de comportements si complexes. Cette étude présente des données récentes sur les aspects génétiques de ces comportements interdépendants, y compris les effets de gènes précis, l'effet du stress et du genre dans la régulation des gènes et les interactions entre les gènes et l'environnement, tout cela peut altérer la prédisposition biologique à la résolution de conflits. Elle traite aussi d'autres aspects du comportement qui peuvent être altérés par la génétique et qui sont liés aux conflits et à la résolution de conflits, comme la sociabilité par exemple. Elle souligne en outre l'importance de tenir compte des données génétiques et biologiques de façon à pouvoir offrir différentes stratégies de résolution de conflits.
[es] La Conflictología se define como la forma de comprender los conflictos asumiendo todas las áreas relacionadas, como la resolución, la transformación y la gestión de los conflictos, basándose al mismo tiempo en el principio de la ¿no violencia' como paradigma opuesto a la convicción de que la violencia es la forma de resolver los conflictos. Por tanto, es una forma de conocimiento sintético, extenso y multidisciplinar. La Conflictología es la culminación del conocimiento que nos ayuda a comprender los conflictos, las crisis y la violencia de toda clase, y, a la vez, el compendio de procedimientos, recursos y técnicas de transformación, intervención y ayuda.

[fr] La Conflictologie est définie comme étant le moyen de comprendre les conflits en englobant tous les domaines associés, tels que la résolution, la transformation et la gestion des conflits, en se basant en même temps sur les principes de non-violence en tant que paradigme opposé à la conviction que la violence est le moyen de résoudre les conflits. C'est donc une forme de connaissance interdisciplinaire, étendue et synthétique. La Conflictologie est l'acmé de la connaissance qui nous aide à comprendre les conflits, les crises, la violence de toute nature et, simultanément, le recueil des techniques de transformation, d'intervention et d'aide, des ressources et des procédures.
[es] El núcleo de la teoría política de Gandhi es demostrar que el verdadero sujeto político es el ciudadano y no el estado. Es decir, que en la mente de Gandhi el ciudadano estaba siempre por encima del estado. Así pues, la decisión del sujeto político sobre la soberanía se convierte, para Gandhi, en el verdadero sujeto de la soberanía política. Como resultado, el momento gandhiano de la política es un esfuerzo para desteologizar y desecularizar el concepto de la política moderna tal como lo presenta el soberano omnipotente de Thomas Hobbes. Sus ideas sobre la ética en la política llevaron a Gandhi a criticar a la autoridad política hobbesiana y a desobedecer al estado y a sus leyes superando el principio del miedo. La práctica política de Gandhi se basa en dominar este miedo.

[fr] Le noyau de la théorie politique de Gandhi est de démontrer que le véritable sujet politique est le citoyen et non pas l'état. C'est-à-dire que dans l'esprit de Gandhi le citoyen était toujours au-dessus de l'état. Ainsi donc, la décision du sujet politique sur la souveraineté se convertit, pour Gandhi, en un véritable sujet de la souveraineté politique. Comme résultat, le moment gandhien de la politique est un effort pour deséthologiser et déséculariser le concept de la politique moderne tel que la présente le souverain omniprésent de Thomas Hobbes. Ses idées sur l'éthique en politique ont inciter Gandhi à critiquer l'autorité publique hobbesienne et à désobéir à l'état et à ses lois en surmontant le principe de la peur. La pratique politique de Gandhi est basée sur la domination de cette peur.
[es] El adelanto tecnocientífico, la actual crisis ecológica y las desigualdades socioeconómicas en todo el planeta nos sitúan en un contexto en el cual se está replanteando el legado de la Ilustración. Ante esta coyuntura se articula el pensamiento posthumanista. Para aproximarnos a esta filosofía, que se emplaza tanto en la actualidad como en una realidad futura, la literatura acontece un campo bastante útil e inteligible para pensar más allá de los discursos antropocéntricos y humanistas. Por este motivo, este trabajo se propone analizar la novela postantropocéntrica Canto yo y la montaña baila de Irene Solà desde el posthumanismo propuesto por la filósofa Rosi Braidotti. Mediante el análisis miraremos de responder varias preguntas. En primer término, ¿se puede considerar el libro de Irene Solà una obra literaria posthumanista? ¿En qué medida la novela rompe con los preceptos propios de la tradición humanista? ¿Cómo opera el postantropocentrismo, la des- familiarización con los discursos racionalistas y la no-linealidad del tiempo posthumano en la trama y los personajes? En este trabajo miraremos de responder estas preguntas y dilucidar de qué forma el desvanecimiento de los dualismos y preceptos propios del humanismo afectan los conceptos de tiempos, espacio, ser y conocimiento.

[fr] Le dévelopement technoscientifique, la crise écologique actuelle et les inégalités socio- économiques autour de la planète nous placent dans un contexte où l'héritage des Lumières est repensé. Face à cette conjoncture, s'articule la pensée posthumaniste. Pour aborder cette philosophie qui se situe à la fois dans le présent et dans une réalité future, la littérature devient un champ très utile et intelligible pour penser au-delà des discours anthropocentriques et humanistes. Pour cette raison, ce travail vise à analyser le roman post-anthropocentrique Canto jo i la muntanya balla d'Irene Solà à partir du posthumanisme proposé par la philosophe Rosi Braidotti. A travers l'analyse, nous tenterons de répondre à plusieurs questions. Tout d'abord, le livre d'Irene Solà peut-il être considéré comme une œuvre littéraire posthumaniste ? Dans quelle mesure le roman rompt-il avec les préceptes de la tradition humaniste? Comment fonctionnent le postanthropocentrisme, la dé-familiarité avec les discours rationalistes et la non-linéarité du temps posthumain dans l'intrigue et les personnages? Dans cet article, nous tenterons de répondre à ces questions et d'élucider comment l'effacement des dualismes et des préceptes de l'humanisme affecte les concepts de temps, d'espace, d'être et de connaissance.
[es] UOC, la primera universidad en la red, pieza en formato documental que cuenta la Universitat Oberta de Catalunya. La Universitat Oberta de Catalunya es una institución surgida de la sociedad del conocimiento y tiene como misión facilitar la formación de las personas a lo largo de la vida. Documental dirigido por Jordi Llompart.

[fr] "L'UOC, la première université en ligne", version courte d'un documentaire qui décrit l'Université ouverte de Catalogne. L'Université ouverte de Catalogne est une institution qui tire son origine de la société de la connaissance et dont la mission est de faciliter la formation des personnes tout au long de leur vie. Documentaire dirigé par Jordi Llompart.
[es] Este libro pone de manifiesto las causas primordiales de la violencia en el mundo moderno. Se terminó de escribir en el quinto año de la intervención militar de los Estados Unidos en Iraq. Pilisuk describe las conexiones entre el mundo corporativo y la élite política en los Estados Unidos, que es la que da forma a la política exterior y planifica las intervenciones militares.

[fr] Ce livre met en évidence les causes primordiales de la violence dans le monde moderne. Il a été achevé à la cinquième année de l'intervention militaire des États-Unis en Iraq. Pilisuk décrit les connexions entre le monde corporatif et l'élite politique aux États-Unis, qui détermine la politique extérieure et planifie les interventions militaires.