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[en] Computers and software occupy an ever bigger place in an organization's activities. Studying the social dynamics of their uses has thus become a major preoccupation for the social sciences. An overview of recent studies, in particular "structurationist" research, on this subject is presented; and a federative model, suggested. This archetypical model corresponds to three stylized situations of sociotechnical change (a neutral, regenerated and disturbed archetype) that, in some cases, can be aligned to reconstitute "appropriative trajectories". This theoretical framework is applied to various sorts of information technology, in particular: enterprise resource planning (ERP) software, intranets and electronic messaging systems. Beyond merely understanding the social dynamics, the effort is made to link appropriative trajectories with the "logics of control" specific to them. The latter correspond to figures of management (the channel, facilitator and catalyst), which are described.

[fr] Les outils informatiques occupent une place grandissante dans la vie des organisations. L'étude des dynamiques sociales liées à leurs usages est ainsi devenue une préoccupation importante pour les sciences sociales. L'article qui suit présente une synthèse des travaux récents sur cette thématique, plus particulièrement sur les recherches structurationnistes. Un modèle fédérateur est suggéré : le modèle archétypique. Celui-ci correspond à trois situations stylisées du changement sociotechnique (archétype neutre, régénéré et perturbé) pouvant, dans certains cas, être mises bout à bout afin de reconstituer des trajectoires appropriatives. Le cadre théorique ainsi élaboré est appliqué à différentes technologies de l'information, notamment des progiciels de gestion intégrés (PGI), des intranets ou des systèmes type messagerie. L'article s'efforce ensuite d'aller plus loin que le simple stade de la compréhension des dynamiques sociales en articulant les trajectoires appropriatives avec des logiques de contrôle qui leurs seraient spécifiques. Ces logiques correspondent à des figures de gestionnaires (le canalisateur, le facilitateur et le catalyseur) qui sont précisées dans cette recherche.
[en] What is so special about the Mediterranean Sea? Why is it subject of so many representations and imaginary creations? Could it be that the Mediterranean is only an invention, an historian's abstraction? This article presents the history of the Mediterranean representations as a geo‑-political unit.

[fr] La Méditerranée a‑t‑elle quelque chose de particulier ? Pourquoi fait‑velle l'objet d'autant de productions imaginaires et de représentations ? N'est‑elle qu'une invention, une abstraction d'historiens ? Notre article présente l'histoire des représentations de la Méditerranée ainsi que de la prise de conscience de son existence en tant qu'espace unifié.
[en] We shall first establish the extent to which The Adventures of Telemachus spread across Spain from the 18 to the beginning of the 20th Century, as well as the reactions of its translators and commentators of the period. Subsequently, we shall examine the moral and linguistic values which academics have attached to the work and the extent to which references to the work have appeared in the educational literature for the learning of the French language

[fr] Nous établissons tout d'abord la diffusion que Les Aventures de Télémaque ont connue en Espagne, du XVIIIe siècle au début du XXe siècle, et les jugements que l'œuvre a suscités de la part de ses traducteurs ou commentateurs. Ensuite nous examinons les valeurs morales et linguistiques que les professeurs ont attribuées à l'œuvre et l'évolution de son incidence dans les manuels pour l'enseignement du français.
[en] The campus of the Faculty of Letters and Humanities at today's Paul-Valéry University-Montpellier III is the most successful creation amongst the Montpellier university buildings constructed during the 1960s. The campus originally included the Faculty of Science designed by René Egger, the celebrated architect from Marseille. He worked there together with the project architects Jean-Claude Deshons and Philippe Jaulmes, from Montpellier. For the Faculty of Letters and Humanities, these last two architects evolved towards more aesthetic solutions integrating artistic creation (the artistic 1 %), associating architects and artists. Previously, Egger had collaborated with the kinetic Op art artist Victor Vasarely, whose work is beautifully illustrated at Montpellier by the great entrance railing of the campus. Other local artists intervened too in this programme, such as Albert Dupin with his so called 'cyclopean wall' designed for the Art and Archaeology Museum.

[fr] Le campus de la faculté des Lettres et Sciences humaines (aujourd'hui " université Paul-Valéry ") Montpellier-III est la création la plus aboutie des projets de constructions universitaires montpelliéraines des années 1960. L'ensemble comprenant à l'origine la faculté des Sciences est dirigé par l'architecte en chef marseillais René Egger qui travaille ici en collaboration avec les architectes d'opération montpelliérains Jean-Claude Deshons et Philippe Jaulmes. Ces derniers évoluent, pour la faculté des Lettres, vers des solutions plus esthétiques avec la mise en œuvre monumentale de la création artistique intégrée (" 1 % culturel "), liant architectes et artistes. Déjà Egger avait collaboré avec Victor Vasarely qui conçoit à Montpellier la grande grille d'entrée du campus. Des artistes locaux interviennent aussi, notamment Albert Dupin avec le mur dit " cyclopéen " des bâtiments d'art et d'archéologie.
[en] This paper concerns A. Badiou's treaty, L'être et l'évenement, and the question of the relationship between "state" and "situation". We first discuss the role that is given to mathematics in A. Badiou's philosophy. We then read rather extensively L'être et l'événement, following our problem, the relationship between "state" and "situation". In the last part, we compare A. Badiou's position to the tradition of "epistemology" in France, using in particular Cavaillès' writings. A. Badiou appears to dissociate himself from the historical perspective that made the core of this tradition of epistemology since Brunschvicg. But the problem is whether one can indeed separate mathematical theories from their history and their context, as A. Badiou, or "Badiouism", is bound to do.

[fr] Cet article est une discussion de l'ouvrage de A. Badiou, L'être et l'événement, autour de la question du rapport de l'état (et de l'Etat) à la situation. Nous commençons par rappeler la place que donne A. Badiou aux mathématiques dans son dispositif. Nous parcourons ensuite L'être et l'événement en prenant comme fil directeur cette question, du rapport de l'état à la situation. La dernière partie compare la position de A. Badiou à la tradition " épistémologique " en France et, en particulier, aux textes de Jean Cavaillès, dont A. Badiou se réclame à plusieurs reprises. L'originalité de A. Badiou dans cette tradition est sans doute sa rupture avec la perspective historique mais le problème, que cette confrontation pose, est de savoir s'il est en effet possible de couper les théories mathématiques de leur histoire, comme A. Badiou doit le faire.
[en] The University of Montpellier's Faculty of Medicine houses an impressive anatomy collection, displayed in a magnificent gallery specially built in the mid-19th century. The origin of this collection dates back to the last years of the French Revolution, a period of extensive reform in the teaching of medicine and surgery, with the founding of three Schools of Health (in Paris, Strasbourg and Montpellier), in 1794, each comprising an academy that included an anatomy collection intended for practical teaching purposes. Almost half of the collection is composed of body parts showing normal and pathological human anatomy. In the course of the 19th and 20th centuries, the collection continued to expand thanks to the Faculty of Medicine's activities in practical anatomy and surgery, and numerous donations made by professors and surgeons. It thus offers remarkable insight into the teaching of anatomy before the advent of "living anatomy".

[fr] La faculté de médecine de l'Université de Montpellier abrite une collection anatomique d'importance, présentée dans une galerie majestueuse construite à cet effet à la moitié du xixe siècle. L'origine de cette collection date des dernières années de la Révolution française, qui fut une période de profonde réforme de l'enseignement de la médecine et de la chirurgie, avec la création en 1794 de trois Écoles de Santé en France (Paris, Strasbourg et Montpellier), accompagnées chacune d'un conservatoire comprenant un cabinet d'anatomie destiné à l'enseignement pratique. La collection, qui est constituée quasiment pour une moitié de restes humains relatifs à l'anatomie humaine normale et pathologique, s'enrichit au cours des xixe et xxe siècles par l'activité même de l'École pratique d'anatomie et de chirurgie, et grâce aux nombreux dons de professeurs ou de chirurgiens. Elle est ainsi un témoignage remarquable des méthodes d'enseignement de l'anatomie avant l'avènement moderne de " l'anatomie du vivant ".
[en] Walter Christaller's thesis, translated into Chinese, has been published in 1998 and reprinted in 2010: 德国 南部 中心 地 原理 / Déguó nán bù zhōng xīn de yuán lǐ, Beijing: The Commercial Press, 2010, 456 p., edited by CHANG, Zhengwen, WANG, Xingzhong et al. The translation is complete, unlike Carlisle W. BASKIN's English, which concerns only two-thirds of Christaller's thesis. This Chinese translation is preceded by a foreword by an author who is not one of the translators.The following text, after an introduction on the dissemination of Christaller's ideas in China from 1964 to the present day, examines from a historical, practical and epistemological point of view the way in which his ideas are presented in this preface, before specifying the links between the main Christallerian notions and their equivalent in ancient and contemporary China. A French translation of the Chinese preface is proposed in a first appendix. A second appendix gives biographical information on the main Chinese geographers responsible for disseminating Walter Christaller's ideas in China.

[fr] La thèse de Walter Christaller, traduite en chinois, est publiée en 1998 et rééditée en 2010 : 德国南部中心地原理 / Déguó nán bù zhōng xīn de yuán lǐ, Beijing : The Commercial Press, 2010, 456 p. ; traduction éditée sous la responsabilité de CHANG, Zhengwen, WANG, Xingzhong et al. La traduction est complète, à la différence de celle en anglais de Carlisle W. BASKIN, qui ne concerne que les deux tiers de la thèse de Christaller. Cette traduction en chinois est précédée d'une préface par un auteur qui n'est pas l'un des traducteurs.Le texte qui suit, après une introduction sur la diffusion des idées de Christaller en Chine de 1964 à nos jours, examine du point de vue historique, pratique puis épistémologique la manière dont sont présentées ces idées dans cette préface, avant de préciser les liens entre les principales notions christallériennes et leur équivalent en Chine antique et contemporaine. Une traduction française de la préface en chinois est proposée dans une première annexe. Une seconde annexe donne des informations biographiques sur les principaux géographes chinois responsables de la diffusion des idées de Walter Christaller en Chine.
[en] What explains the continued presence of sheltered workshops in the working lives of people with disabilities? Despite global movements towards inclusion and equal access to the open labor market, sheltered workshops remain a prominent feature of disability employment policy, especially for people with intellectual and developmental disabilities. This article addresses the future of segregated employment in light of disability human rights law guaranteeing a right to work, most prominently in the CRPD's employment provisions. In addition, the article examines the UN Committee's calls towards their gradual abolition, the Committee's attempts to clarify what counts as segregated employment, and the linking of this segregation to the deinstitutionalization principle. In light of the limitations of human rights doctrine to address the persistence of sheltered workshops, this article then turns to critical disability scholarship on prison abolition, deinstitutionalization, and modern slavery law to suggest new frameworks for theorizing the path towards abolition of segregated disability employment.

[fr] Comment expliquer la persistance des ateliers protégés dans l'insertion professionnelle des personnes en situation de handicap? Malgré les mouvements mondiaux en faveur de l'inclusion et de l'égalité d'accès au marché du travail ordinaire, les ateliers protégés restent un pilier important de la politique d'emploi des personnes en situation de handicap, en particulier pour les personnes ayant des déficiences intellectuelles ou des troubles neuro-développementaux. Cet article aborde l'avenir de l'emploi ségrégé à la lumière du droit international des droits humains garantissant un droit au travail, notamment dans les dispositions relatives à l'emploi de la Convention relative aux droits des personnes handicapées (CRPD). De plus, l'article examine les appels du Comité des Nations Unies en faveur de leur abolition progressive, les tentatives du Comité de clarifier ce qui est considéré comme un emploi ségrégé, et le lien entre cette ségrégation et le principe de désinstitutionalisation. À la lumière des limites de la doctrine des droits humains pour aborder la persistance des ateliers protégés, cet article se tourne ensuite vers les recherches critiques sur le handicap concernant l'abolition des prisons, la désinstitutionalisation et les dispositions concernant l'esclavage moderne pour suggérer de nouveaux cadres théoriques ouvrant la voie à l'abolition de l'emploi ségrégé des personnes en situation de handicap.
[en] Encompassing harnessed spring water and drainage towards the river Vienne, and including the city's fountains, Limoges is characterised by its vast underground water network which accompanied the growth of the city from antiquity and developed its ramifications during medieval and modern times. As well as its scale, this network is also remarkable for the rich documentation it has left, which is an invitation to examine its historic contours: data on regulations from consular archives, iconographical sources and maps from the modern period, but also archaeological evidence collated by the ArchéA association on Limoges's underground networks. The confrontation of this different source material sheds light on problematics of hygiene in the medieval and the modern city and gives information about the material existence of public infrastructures such as aqueducts, fountains and drains. But it also gives information about private and domestic hygiene, based on evidence found in some of the city's old buildings.

[fr] Du captage des sources jusqu'aux exhaures vers la Vienne en passant par les fontaines, se déploie à Limoges un vaste réseau souterrain qui accompagne l'expansion de la ville depuis l'Antiquité et en démultiplie les ramifications au cours des époques modernes et médiévales. Outre son étendue, ce réseau se démarque par une riche documentation qui invite à en restituer les contours : données réglementaires issues des archives consulaires, sources iconographiques et cartographiques de l'époque moderne, mais aussi des analyses archéologiques menées par l'association ArchéA sur les souterrains de Limoges. La confrontation de ces différentes sources éclaire la problématique de l'hygiène dans la ville médiévale et moderne en renseignant la matérialité des infrastructures publiques – aqueducs, fontaines et exhaures – tout comme l'hygiène privée à partir d'exemples de dispositifs découverts dans les immeubles anciens de Limoges.
[en] The public school traditionally plays a central role in the transmission of republican values, with which religious separatism is in contradiction. It is therefore not surprising that in the fight against religious separatism that it intends to carry out, the law of 24 August 2021 targets educational institutions that are characterized by a high degree of pedagogical freedom and therefore likely not to fully pursue such an objective. The result is the marginalization of home schooling and a hardening of the regime of private schools without a contract with the State.

[fr] L'École publique joue traditionnellement un rôle central dans la transmission des valeurs républicaines, avec lesquelles le séparatisme religieux entre en contradiction. Aussi n'est-il pas surprenant que dans la lutte contre ce séparatisme qu'elle entend mener la loi du 24 août 2021 vise les institutions éducatives qui se caractérisent par une importante liberté pédagogique et sont donc susceptibles de ne pas poursuivre pleinement un tel objectif. La loi procède en conséquence à une marginalisation de l'instruction en famille et un durcissement du régime des établissements privés hors contrat.
[en] This article examines how teachers (whether male or female) deal with the question of equality of the sexes and sexualities in class and the interaction between the classroom and what happens in families at home. The replies of the teachers questioned show that, far from constituting a closed world, school is traversed by personal issues or issues related to the private life of pupils and their families. While promotion of equality of the sexes and sexualities may accentuate this phenomenon, it is not the origin. On the other hand, it does clearly pose the question of norms: those which it is intended to promote, those which the children want to hear and those with which society, and their families in particular, are confronted. Work of this sort helps to make these norms explicit by questioning assumptions. It is also frequently the source of a cleavage between the families who are assumed to agree with the values promoted by the school and others who do not, either on the grounds (whether real or imagined) of their origin, their beliefs or their social class. This article focuses on these processes and the way in which they are expressed in the discourse of the people interviewed.

[fr] À partir des pratiques déclarées d'enseignant-e-s travaillant avec leurs élèves sur l'égalité des sexes et/ou des sexualités, cet article s'intéresse à la manière dont est mise en mot la porosité entre l'espace de la classe et ce qui se passe au sein des familles. Les propos des enseignant-e-s interrogé-e-s montrent que, loin de constituer un univers clos, l'école est traversée par des questions intimes, ou relevant de la vie privée des élèves et de leurs familles. Si le travail en faveur de l'égalité des sexes et des sexualités peut accentuer ce phénomène, il n'en est pas à l'origine. Il pose en revanche clairement la question des normes : celles qu'il entend promouvoir, celles que les enfants sollicitent et auxquelles la société, et notamment leur famille, les a confrontés, qu'un tel travail contribue à rendre visible en interrogeant leur évidence supposée. Il construit également bien souvent un clivage, parfois à l'œuvre dans les représentations enseignantes, entre des familles supposées être en connivence avec les valeurs de l'école et d'autres qui ne le seraient pas, en raison de leur origine, de leur confession ou de leur milieu social, que ceux-ci soient réels ou supposés. Ce sont ces processus et la manière dont ils s'expriment dans le discours des personnes rencontrées qu'examine cet article.
[en] Feminine consent to sexual intercourse is a genuine historiographical problem. According to judicial sources from the end of the Middle Ages, rapists put to trial would blame their victims' lewdness, thus implying their consent. At the same time, consensualism, an indispensable condition to Christian marriage based on the obligation of a conjugal duty, did not leave much space for the notion of consent. The remission letters that are presented in this article nevertheless expose cases in which women remain adamant in their refusal, and their punishments. This raises the wider question of the options left to those women to defend themselves, and leads us to wonder whether they truly may comport themselves as subjects entitled to say no.

[fr] Le consentement féminin à l'acte sexuel est un véritable problème historiographique : dans les sources judiciaires de la fin du Moyen Âge, les auteurs de viol attribuent généralement à leur victime une réputation sulfureuse contribuant à laisser penser qu'elle a été ou aurait dû être consentante, tandis que le consensualisme posé comme condition indispensable au mariage chrétien fondait l'obligation d'un devoir conjugal où le consentement avait finalement peu de place. Les lettres de rémission présentées ici exposent pourtant des affaires où des femmes se refusent et se voient châtiées de différentes manières, ce qui amène à poser plus largement la question des options à leur disposition pour se défendre et à se demander s'il leur est réellement loisible de se comporter comme des sujets dotés de la capacité de dire non.
[en] Although they lived a century apart, Friedrich Hayek might be considered as the liberal counterpart of Marx: not only both carried out transdisciplinary studies but they also used a dialectic approach. According to Hayek, the evolution of human societies cannot remain under control because the "spontaneous social order" is opposed to "organizations", an opposition that rests upon a conflict between two kinds of rationality set at the epistemological level (Part I). That can only be overcome through the fine tracking of "abstract rules of just conduct" in the legal order (Part II). However Hayek's pessimistic view holds ground and this is the result of a divergence, in the field of economics, between rules necessary for market order and a conception of justice within society that is too ambitious and can even be so corrosive as to destroy it (Part III). To conclude, we shall ask the question what may act as a safeguard nowadays so as to allow liberal societies to survive, like Hayek sought to guarantee.

[fr] Friedrich Hayek peut être considéré, à un siècle de distance, comme l'homologue libéral de Marx, non seulement par le caractère transdisciplinaire de sa réflexion, mais surtout par le recours à une démarche dialectique. Selon Hayek, l'évolution non maîtrisable des sociétés humaines oppose " ordre social spontané " et " organisations " et repose sur un conflit de " rationalité " d'ordre épistémologique (I). Cette opposition ne peut être surmontée, dans l'ordre juridique, qu'au prix du repérage délicat de " règles abstraites de juste conduite " (II). Le pessimisme propre à Hayek résulte alors, dans le champ de l'économie, de la divergence entre les règles nécessaires à l'ordre du marché et une conception trop ambitieuse de la justice en société qui risque de le détruire (III). D'où l'évocation, en conclusion, de la pertinence aujourd'hui des garde-fous à mettre en place, pour que, selon Hayek, les sociétés libérales puissent malgré tout survivre.