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[en] This article deals with an approach to evidence-based education (EBE). It is articulated around the assumption that practices and educational policies should be based on the best scientific evidences available in the name of common interest. In a first part we characterize this approach, we get new materials to think about in order to make its emergence understandable and we identify some of the reference points in the institutionalization process of this approach in England and the United States. Indeed the approach to changing is praised, even prescribed by decision makers on both sides of the Atlantic. In a second part, we present an intelligibility diagram about the internal dynamic of the field of research in education based on the tension between integrative and aggregative logics. Building on that, we try to define EBE using these logics and we discuss the stakes links to EBE as regards research, professional practices and the conception and implementation of those educational policies.

[fr] Cette contribution a pour objet l'approche de l'éducation basée sur des preuves (EBP). Celle-ci se développe autour de la thèse selon laquelle les pratiques et les politiques éducatives devraient être fondées, au nom de l'intérêt public, sur les meilleures preuves scientifiques disponibles. Dans un premier temps, nous caractérisons cette approche et nous dégageons quelques pistes de réflexion visant à rendre intelligible son émergence ; nous identifions également quelques-uns des jalons dans le processus d'institutionnalisation de cette approche en Angleterre et aux États-Unis. En effet, il s'agit d'une approche du changement valorisée, voire même prescrite, par les décideurs politiques des deux côtés de l'Atlantique. Dans un deuxième temps, nous introduisons un schéma d'intelligibilité concernant la dynamique interne du champ de la recherche en éducation reposant sur la tension entre une logique intégratrice et une logique agrégative. Sur cette base, nous essayons de situer l'EBP par rapport à ces logiques, et nous discutons de certains des enjeux liés à l'EBP concernant la recherche, les pratiques professionnelles et la conception et l'implantation des politiques éducatives.
[en] Students at the Institute of Technology in Toulouse (IUT A) are more and more numerous to choose to go abroad to do their second year work placement in foreign companies. We decided to inquire into the benefits of these periods for the students concerned, at the professional, linguistic, cultural and personal levels.Two surveys were made in 2005, one before departure and one on return. About fifty questionnaires were thus filled in.The article analyses the answers to the questionnaires and assesses the relevance of a specific preparation before work placement in a foreign country.

[fr] Les étudiant/es de l'IUT A de Toulouse III sont de plus en plus nombreux/ses à effectuer leur stage de 2e année dans des entreprises étrangères. Nous avons voulu savoir quels étaient les apports de ces stages pour les étudiant/es concerné/es sur les plans professionnel, linguistique, culturel et personnel.Deux enquêtes ont été réalisées en 2005 : une avant le départ en stage, l'autre au retour. Une cinquantaine de questionnaires a été recueillie.L'article est une analyse des réponses à ces questionnaires et une évaluation de la pertinence d'une préparation spécifique à la mobilité avant le départ.
[en] The Archangel Raphael, who attracted the interest of specialists of early modern Italy, was the object of a remarkable yet little-known cult in Spain and the Hispanic Monarchy during the post-tridentine period. Its development culminated in 1683 when, at the request of King Charles II, Rome granted it a double minor rite office for the subjects of the Hispanic Monarchy. Like to the guardian angel of the community, he was seen as a supreme protector, capable of rivalling Saint Michael. Raphael, medicina dei, is the only one of the three canonical angels who protects against illness. His cult developed in Córdoba under circumstances we examine, at the intersection of the reinvention of a grand Christian past and the fight against the plague. This process culminated in his election as the patron saint of the city in 1649, laying the foundations for Charles II's request at the end of the 17th century. The Jesuits, great promoters of the cult of angels, played a role in its development both locally in Cordoba and across the Hispanic Monarchy.

[fr] L'archange Raphaël, qui a attiré l'intérêt des spécialistes de l'Italie à l'époque moderne, a reçu en Espagne et dans la Monarchie hispanique un culte remarquable, mais très mal connu, à l'époque post-tridentine. Son développement s'est parachevé en 1683 par l'obtention auprès de Rome d'un office de rite double mineur pour les sujets de la Monarchie hispanique, à la demande du roi Charles II. Semblable à l'ange gardien de la communauté, protecteur supérieur capable de rivaliser avec saint Michel, Raphaël, " medicina dei ", est celui des trois anges canoniques qui protège des maladies. Son culte s'est développé à Cordoue dans des circonstances que nous examinons, entre construction d'un glorieux passé chrétien et lutte contre la peste. Le processus a abouti à son élection comme patron de la ville en 1649, ce qui a ensuite jeté les bases de la demande de Charles II à la fin du xviie siècle. Les jésuites, grands promoteurs du culte des anges, ont joué un rôle dans son développement tant au niveau local, à Cordoue, qu'à l'échelle monarchique.
[en] This paper relies on an investigation led in a poor area of the suburb of the Peruvian capital, and deals with various facets of the young adults' mobility : geographic mobility, social mobility, and mobility as a capacity to diversify one's relationships and moving into the city. We describe how these migrants from the Andes gradually learn how to live in the big city. They have to overcome their fear and ignorance of the urban way of life. Issues of transgression, isolation, and poverty are some of the obstacles they meet. They are also facing racist prejudices. Becoming a city dweller may mean forgetting one's origin, due to poverty and stigmata. But it may also lead to an identity reinvention and to the creation of new networks and spaces of socialization.

[fr] Dans cet article, qui s'appuie sur un travail de terrain effectué dans un quartier pauvre des faubourgs de la capitale péruvienne, nous abordons plusieurs aspects de la mobilité des habitants, des jeunes adultes en particulier : la mobilité géographique, la mobilité " sociale ", mais aussi la mobilité en tant que capacité à diversifier ses relations et à se mouvoir en ville. Nous décrivons le processus d'apprentissage de la vie citadine chez ces jeunes migrants d'origine rurale, venus de départements des Andes. Dans la capitale, ils doivent surmonter leur peur et leur méconnaissance des modes de vie de la grande ville. Les problèmes de transgression et de déviance, le repli, la fragmentation sociale et la pauvreté sont quelques-uns des écueils qui les attendent. Ils seront également confrontés aux préjugés racistes qui stigmatisent leurs origines andines. Devenir citadin peut alors impliquer d'oublier ses origines, associées à la misère, mais cela peut aussi déboucher sur des réinventions identitaires et l'apparition de nouveaux espaces et réseaux de socialisation.
[en] This article aims to discuss the gender of paraguayan nation through the movilization call and pictures published in newspapers during the Triple Alianza war. The analysis point out to the fact that, by this way of representing the conflict, gender of Paraguayan nation was more and more marked ethnically speaking. On the other part, the representation of enemies wasn't but a very established one, focused on ethnic desorder and sex desorder as well.

[fr] Ce texte interroge la construction du genre de la nation paraguayenne dans le discours de mobilisation, à travers les gravures publiées dans la presse de guerre, lors du conflit de la Triple Alliance. Il montre comment, dans cette représentation, le genre de la nation paraguayenne a été progressivement ethnicisé, tandis que l'image de l'ennemi consista dans une représentation stable associant le désordre ethnique à celui des sexes.
[en] The Monte Calisio plateau, north-east of the city of Trento (Italy), contains a deposit of silver-rich galena intensively mined during the Middle Ages. The work of the miners was regulated by a specific law, dating back to the beginning of the XIIIth century: it is the so called Liber the Postis Montis Arzentarie, contained in the Codex Wangianus and wrote by the Prince-Bishop of Trento Federico Vanga. It seems that the silver was used for the local mint. The archaeological evidences are impressive: thousand of pinges on the surface, tens of shafts and kilometers of galleries underground, where the traces of the hand-made excavation are very clear (above all pick toolmarks). Since 2013 the Ecomuseo Argentario and the University of Munich (Ludwig-Maximilians-Universität München) are carrying on a project called "Archaeology of the Mons Argentarius" in order to document and understand the medieval mining context and the miners life. The ancient mines were explored and measured and some charcoal samples were taken (C-14 analyses have revealed that they date back to the XI-XIII centuries). A detailed survey on the surface allowed to find some structures such as walls, buildings and channels. Upon agreement of the local Cultural Heritage Department (Soprintendenza ai Beni culturali della Provincia autonoma di Trento) a small excavation was made in 2015 that confirmed the archaeological potential of the area: dark layers containing charcoal, medieval pottery and smithing slags were found in the middle of the mining area.

[fr] Le plateau du Mont Calisio (au Nord-Est de la ville de Trente - Italie) renferme des gisements de galène riche en argent exploités durant le Moyen Âge. Le travail des mineurs était régi par un règlement spécifique daté du début du XIIIe siècle: il s'agit du fameux Liber the Postis Montis Arzentarie, contenu dans le Codex Wangianus et rédigé par le prince-évêque de Trente Frédéric Vanga. Il semble que l'argent était utilisé pour la monnaie locale. Les vestiges archéologiques sont significatifs: un millier de cratères en surface, des dizaines de puits et des kilomètres de galeries souterraines, ayant conservé des traces très claires de l'abattage manuel (principalement des traces d'outils et de pics). Depuis 2013, l'Ecomusée Argentario et l'Université de Munich (Ludwig-Maximilians-Universität München) se sont engagés dans un projet dénommé " Archéologie du Mons Argentarius " de façon à documenter et comprendre le contexte minier médiéval et la vie des mineurs. Les anciennes mines ont été visitées et topographiées et des échantillons de charbon de bois ont été prélevés. Ils ont donné une datation radiocarbone comprise entre le XIe et le XIIIe siècle. Une fouille de surface permettrait de retrouver des structures comme des murs, des bâtiments et des canalisations. En 2015, en accord avec le Culture Heritage Department local (Surintendance aux Biens Culturels de la Province autonome de Trento), une petite fouille a confirmé le potentiel archéologique de cette aire: des couches noires charbonneuses, de la céramique médiévale et des scories ont été retrouvées.
[en] In 1956, Édouard Glissant tried to overcome a feeling of illegitimacy by putting his trip to Paris into words in Sun of Consciousness. This diverse collection, composed of short texts in verse and prose, is the foundation of a poetic and identity pursuit and the expression of what he would later call the poetics of Relation: an approach consisting of putting all cultures on an equal footing. Made up of a series of questions, the collection shows the poet's perceptions of a new landscape, his journey towards knowledge and the articulation of his experience of disorientation.

[fr] En 1956, Édouard Glissant tente de dépasser un sentiment d'illégitimité en mettant en mots son voyage à Paris dans Soleil de la conscience. Ce recueil hétéroclite, composé de textes courts en vers et en prose, est le support d'une quête poétique et identitaire et l'expression de ce qu'il baptisera plus tard la poétique de la Relation : démarche consistant à mettre sur un pied d'égalité toutes les cultures. Constitué d'une suite de questionnements, le recueil donne à voir les perceptions du poète face à un paysage nouveau, son parcours vers la connaissance et la mise en mots de son expérience du dépaysement.
[en] The study shows the general characteristics of the English used in the military. Beyond the purely normative and injunctive aspects which are representative of the institution, the ritual and didactic sides are also studied. Whereas the discourse of national forces is still influenced by history and tradition the discourse of forces belonging to international organisations is more related to political conditions.

[fr] L'étude présente les caractéristiques générales de l'anglais utilisé dans le milieu professionnel des forces armées. Au-delà des aspects purement normatifs et injonctifs typiques de l'institution, les côtés rituels et didactiques sont étudiés. Alors que le discours des forces armées nationales reste influencé par l'histoire et la tradition le discours des forces armées relevant des organisations internationales est plus dépendant des conditions politiques.
[en] In 1969, a unique set of Late Period bronze casting moulds was discovered at the Qubbet el-Hawa necropolis illustrating the chaîne opératoire of the lost-wax technique. Usually only mould fragments, if anything at all, remain in the archaeological record, but this assemblage presents complete examples representative of different phases of the production of solid-cast bronze artefacts. µCT scans of the moulds have revealed the existence of two entirely different technological approaches. The first is for the regular production of small amulets and statuettes of deities. The second is for attempts at "re-membering" Osiris figures. Previously cast and broken bronze feet are turned into the full form of an Osiris statuette by adding a body modeled in wax, and then placing the combination in a mould to cast a new image of the deity. Technologically, this particular method does not make sense, since a fusion of the newly cast body with the extant metal feet is impossible. This paper proposes a new hypothesis that seeks to explain this casting method in the context of a local ritual use.

[fr] En 1969, un ensemble unique de moules de l'époque tardive a été découvert dans la nécropole de Qubbet el-Hawa, illustrant la chaîne opératoire de la technique de la cire perdue. Habituellement, il reste au mieux des fragments de moules comme seuls vestiges archéologiques, difficilement identifiables, or ce lot de moules présente des exemplaires complets représentatifs des différentes phases de la production d'artefacts en cire perdue. Les µCT-scans ont révélé l'existence de deux approches technologiques totalement différentes. La première vise à produire de petites amulettes et des statuettes de divinités. La seconde permettrait de tenter des " remembrements " de figures d'Osiris. En effet, des pieds en bronze – préalablement coulés puis cassés – ont été complétés en ajoutant et en y modelant un corps en cire pour donner une forme complète de statuette d'Osiris. Ensuite, cette figure mi-métal, mi-cire, est entourée d'un nouveau moule afin de créer un nouveau corps. D'un point de vue technique, une telle méthode constitue un non-sens, puisqu'une fusion entre le corps nouvellement coulé et les pieds en métal déjà existants n'est pas possible. Dans cet article, une nouvelle hypothèse est proposée, qui pourrait expliquer une telle technique de coulée propre à une utilisation rituelle locale.
[en] Literary criticism may be considered a proper genre: the aim of this paper is to contribute to a poetics of this genre by studying some of its patterns. The analysis of the relationship between general and particular in a commentary implies some morphosyntactic grammatical questions, such as nominal determination, or verbal tense, as well as semantic questions, such as the relations between superordinate and subordinate names or holonyms and meronyms. This grammar of metatextuality also raises issues about hypertextuality, as it leads to consider how the genre of a text may be changed into another genre (for example, how a narrative can be made into an essay) or how the referential status of a text can be modified (from fiction to non-fiction and vice versa).

[fr] La critique littéraire peut être étudiée comme un genre à part entière : c'est ainsi que, dans cet article, on se propose de contribuer à une poétique de la critique en caractérisant certains procédés. Notre propos sera principalement d'étudier le rapport entre le général et le particulier dans un commentaire, ce qui suppose de s'intéresser à des questions de morphosyntaxe comme la détermination nominale, ou les tiroirs verbaux, aussi bien qu'à des problèmes de sémantique, comme les relations hyperonyme / hyponyme ou holonyme / méronyme. Cette grammaire de la métatextualité nous permettra en outre de contribuer aussi à la poétique de l'hypertextualité, en réfléchissant à des types de réécriture jusqu'ici peu abordés par la théorie littéraire : d'un genre à l'autre (en particulier le récit et l'essai) et d'un régime référentiel à un autre (du fictionnel au factuel et inversement).
[en] Recently, two reference works on Phidias' Athena Parthenos have taken opposing points of view on whether the statue was a cult image or rather an ex-voto. These two positions are based on normative categories of divine images - one emerging from the category of cult statue, and the other from that of sacrifice. This debate is an opportunity to re-examine the arguments previously put forth, and to suggest going beyond the aporias. In particular, thanks to a series of recent syntheses, we can now identify a more pragmatic and historical approach to the problem, which underscores the way in which Greek communities activated divine effigies at important moments in their political and religious life. This approach consists of examining the real conditions in which images of the gods were worshipped by civic communities, and emphasizes the absence of pre-established norms for determining the role of religious images in ancient Greece.

[fr] Récemment, deux ouvrages de référence sur l'Athéna Parthénos de Phidias ont pris chacun un point de vue opposé sur la question de savoir s'il s'agissait d'une statue cultuelle ou d'un ex-voto. Fondées sur des catégories normatives des images divines, l'une ressortissant de la statue cultuelle, l'autre de l'offrande, ces deux positions sont l'occasion de revenir sur les arguments avancés et de proposer de dépasser les apories. En particulier, grâce à une série de synthèses récentes, on peut caractériser désormais une approche plus pragmatique et plus historique du problème, qui souligne la façon dont les communautés grecques activent des effigies divines, lors de moments importants de leur vie politique et religieuse. Il s'agit de s'interroger sur les conditions réelles de sacralisation des images des dieux par les communautés civiques et de souligner l'absence de normes préétablies dans la détermination du rôle des images religieuses en Grèce ancienne.
[en] The Jesuit College Theatre is the only permanent theatre in Poland. Initially essentially religious, the repertoire evolved towards secular subjects. What made Poland special was its political system. As teachers had to prepare their pupils to exercise their political rights within the framework of the Diet, training in eloquence and argumentation was necessary. Alongside this training, the Jesuits wrote plays to raise public awareness of contemporary political problems. They sought to shape the political ideas of their pupils, sometimes veiled, sometimes explicit, as in the allegorical plays featuring Poland and its heroes. The language of the shows evolved towards Polish in order to reach a wider audience, particularly women. Powerful families were praised in panegyrics. In the comic register, and in reaction to the Piarists who performed French authors, Father Bohomolec wrote plays in imitation of Molière, which quickly became part of the repertoire of the new national theatre.

[fr] Le théâtre des collèges jésuites est le seul théâtre permanent en Pologne. Essentiellement religieux au début, le répertoire évolue vers des sujets séculiers. La spécificité polonaise tient à son régime politique. En effet, comme les instituteurs doivent préparer leurs élèves à exercer leurs droits politiques dans le cadre de la diète, une formation à l'éloquence et l'argumentation est nécessaire. À côté de cet entraînement, les jésuites écrivent des pièces sensibilisant le public aux problèmes politiques contemporains. Ils cherchent à orienter les idées politiques de leurs élèves de façon tantôt voilée, tantôt explicite comme dans les spectacles allégoriques qui mettent en scène la Pologne et ses héros. La langue des spectacles évolue vers le polonais de façon à toucher un plus large public, notamment féminin. Les familles puissantes y sont louées au cours de panégyriques. Dans le registre comique, et en réaction aux piaristes qui font jouer des auteurs français, le père Bohomolec écrit des pièces en imitant Molière, qui prennent rapidement place dans le répertoire du nouveau théâtre national.
[en] The present study takes place in the professional field : subjects set out unresolved complex problems to a group of peers and ask them to find suitable and strategies to solve them. We present two patterns, the former relating to the identity of individuals and organisations, the latter allowing to represent problematic situations in the shape of triangular connections. And so we can understand what may cause failure.

[fr] La présente étude se déroule dans le champ professionnel auprès de sujets exposant des problèmes complexes non résolus à un groupe de pairs pour trouver des stratégies de résolution satisfaisantes et efficaces. Dans l'horizon de deux modèles, l'un concernant l'identité des individus et des organisations, l'autre permettant de représenter les situations problématiques par un ensemble de triades, on étudie les composants constitutifs des communications dans les groupes de travail afin de comprendre la part liée aux phénomènes d'échanges d'informations dans les situations d'échecs de résolution.