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[en] In this article, the self-definition of four women writers born between the 70s and 80s is studied, with the hypothesis that this self-definition gives keys to understand an original writing which belongs to their generation. Their declared sources are examined, which mix the Latin American tradition –the genres, such as the fantastic of the Río de la Plata, and the women silenced by the boom– with that of other traditions, and also with popular culture and non-literary channels, especially the indigenous mythology. Their literary project manifests the violence and hierarchy of these territories, as well as the dark and uncanny aspects of psychic life, issues that equally appeal to a non-Latin American reader. Their locus of enunciation is one of criticism of Western reason and of belonging to an imaginary and a territory, although not as a national affirmation but as a place of thought and subjectivity that critically coexists with their Western dimension.

[es] En este artículo se estudia la autodefinición de cuatro escritoras nacidas entre los años 70 y los 80, con la hipótesis de que esta autodefinición explica una escritura original y propia de ellas y sus contemporáneas. Se examinan sus fuentes declaradas, que mezclan la tradición latinoamericana –los géneros, como el fantástico rioplatense, y las mujeres silenciadas por el boom– con la de otras tradiciones, y también con la cultura popular y los cauces no literarios, en especial la materia mítica indígena. Su proyecto literario manifiesta la violencia y la jerarquía de estos territorios, así como lo oscuro e inquietante de la vida psíquica, temas que interpelan igualmente a un lector no latinoamericano. Su lugar de enunciación es uno de crítica a la razón occidental y de pertenencia a un imaginario y a un territorio, pero no como afirmación nacional sino como lugar de pensamiento y subjetividad que coexiste críticamente con su dimensión occidental.
[en] This work analyzes María de Zayas's way of writing and the ideas that she expresses on this matter in her texts. In a genre without established precepts, Zayas publishes her work in two volumes (1637 and 1647 respectively) using new procedures as well as commenting on how to write a novel. Thus, she creates her own narrative theory within the pages of her work.

[es] En este trabajo se analiza la manera de novelar de María de Zayas y las ideas que sobre esta materia plasma en su obra. En un género sin preceptos establecidos, Zayas publica sus dos volúmenes con diez años de diferencia (1637 y 1647) empleando unos procedimientos novedosos y también haciendo comentarios sobre su modo de novelar. Así crea su propia teoría narrativa dentro de las páginas de su obra.
[en] Although its actual forms most often diverged from those of Greek culture, religiosity clearly represented a significant feature in the life of Italic communities established in the South of the Peninsula between the seventh and the fifth centuries BCE. The study follows a geographic order, starting from Messapia, where the most complex and striking remains are concentrated – particularly of an epigraphic nature – and then crosses the territories of Apulia and Basilicata. In the latter region, a distinction is made between the Archaic and the Lucanian periods – during which proper sanctuaries appear. In the second part of the study, we present the individual forms of religiosity related to funerary practices. Among these we look into the function of figurative ceramic images, especially those related to Salvation beliefs and Dionysism, as well as the diffuse presence of tombs within the inhabited centers, where particular forms of worship unfolded, including some sacrifices of a specific nature.

[es] A pesar de que sus formas divergen con frecuencia de las de la cultura griega, la religiosidad representó sin duda un aspecto crucial de la vida de las comunidades itálicas establecidas en el Sur de la Península entre los siglos vii y le v. Así lo muestra este estudio que sigue un orden geográfico, desde la Mesapia, en donde se concentraron los testimonios más complejos e impactantes, sobre todo de tipo epigráfico, y recorre enseguida los territorios de las actuales regiones de Apulia y de Basilicata. En esta última, se propone una distinción entre las épocas arcaica y lucaniana, periodo en el que nacieron auténticos santuarios. En la segunda parte se hace un balance de las formas de religiosidad de tipo individual relacionadas con la esfera funeraria. Entre estas formas se considera la función ejercida por las imágenes de las cerámicas figurativas, en particular cuando éstas se refieren a creencias relacionadas con la Salvación y el y el culto a Dionisio, así como con la presencia difusa de las tumbas en el interior de centros habitados, en donde se desarrollaban también ciertas formas de culto, incluidos ciertos sacrificios.
[en] The nationalist discourse in the Spanish civil war was not confined to propaganda but was rather conceived as a veritable myth-making machine. Taking their inspiration from the intellectual traditions of the Spanish right, and hinging on the key figure of Menéndez Pelayo along with some notions borrowed from the Generation of '98, Falangist ideologues —and especially those who took charge of the press and propaganda in 1938— built up a compact discourse on the Spanish nation, addressing the national essence, the origins of the Spanish spirit, the battles against foreign tendencies and the ultimate triumph of Franco. In the field of film production, the specific subject of this article, Franco's victory was viewed through a mist of echoes, reminiscences, prophecies and auguries from long-past times when like heroic deeds were performed by representatives of the authentic Spain. Rites, symbols and ceremonies were invoked to reaffirm a view of the nation like a mirage, in which time ceased to function and a history turned full circle as the heroes of mediaeval times joined hands with the new builders of the fatherland. This is clearly reflected in El análisis de España heroica (1938) and Ya viene el cortejo (1939), as well as in various newsreels from the Noticiario Español (1938-1941).

[es] El discurso nacional en la guerra civil española no se limitó a la propaganda, sino que se planteó como una auténtica maquinaria mitográfica. Partiendo de las tradiciones de pensamiento de la derecha española, apoyándose en la figura crucial de Menéndez Pelayo y en algunas ideas noventayochistas, los ideólogos falangistas, especialmente aquéllos que tomaron a su cargo la responsabilidad de la prensa y propaganda en 1938, edificaron un discurso compacto sobre la nación española, a saber, sobre la esencia nacional, los orígenes del espíritu español, las batallas con lo extranjerizante y el postrer triunfo de Franco. En la producción cinematográfica, objeto específico de este ensayo, la victoria franquista aparecía aureolada con los ecos, reminiscencias, profecías y augurios de tiempos remotos en los que las mismas hazañas habían sido realizadas por los representantes de la España auténtica. Ritos, símbolos y ceremonias venían a reafirmar una visión de la nación como espejismo en la que el tiempo perdía su función y el ciclo se imponía con plenitud, donde los héroes medievales daban la mano a los nuevos artífices de la patria. El análisis de España heroica (1938) y Ya viene el cortejo (1939), así como diversas noticias del Noticiario Español (1938-1941), lo demuestran.
[en] The distinction between subjective sense and objective sense is central to Max Weber because it structures the logic of the concept of sense from within. This paper hows firstly how this distinction enables Weber to reformulate in a Neo-Kantian framework the concept of sense that has been developed by Simmel in exchange with Dilthey. The aim is to turn this concept into the basic concept for an interpretation of social action that goes beyond the opposition between understanding and explaining (I). This paper then highlights the methodological role that is accorded to objective sense, notably in the theory of ideal types (II). Finally, the paper stresses the distinctly philosophical dimension of objective sense, showing that this is the key concept to understand the function that the systematic disciplines have for the empirical disciplines (III). This applies in particular to the distinctly philosophical task of interpreting values, a task that protects Weberian reflection from the pitfalls of decisionism.

[es] La distinción entre sentido subjetivo y sentido objetivo juega un papel central en el dispositivo conceptual de Max Weber porque estructura del interior la lógica del concepto de " sentido ". El artículo muestra en primer lugar como esta distinción permite a Weber de reformular en un cuadro neokantiano el concepto de sentido desarrollado por Simmel en debate con Dilthey, con el fin de hacer de él el concepto de base de una interpretación del actuar social llegando más allá de la oposición entre comprehensión y explicación (I). Pone en segundo lugar en evidencia el papel metodológico perteneciendo al sentido objetivo, en particular en la teoría de los tipos ideales (II). Por último subraya la dimensión propiamente filosófica del sentido objetivo mostrando que se trata con él del concepto clave para entender la función de las disciplinas sistemáticas para las disciplinas empíricas (III). Es particularmente el caso para la tarea propriamente filosófica de la interpretación de los valores, una tarea que preserva la reflexión weberiana de los riesgos del decisionismo.
[en] Over the last twenty years, a popular, internal discourse has developed among Haredi women in Israel. Both male and female speakers and preachers, addressing exclusively female audiences, discuss "traditional" as well as "controversial" issues. This article focuses on three central "controversial" issues raised in their discourse – understanding the opposite sex, women's work outside the home, and family purity laws – within several social, historical and methodological contexts. In addition, we examine certain patterns of continuity and change within Haredi internal discourse, as well as draw particular attention to the emergence of feminist ideas within it. The popular sources and materials related to in this article enable us to highlight a number of comparisons and mutual influences between contemporary Israeli and American Haredim, an aspect yet to be researched systematically.

[es] Durante los últimos veinte años, un discurso popular e intrínseco se desarrolló entre las mujeres ultraortodoxas israelíes. Dirigiéndose exclusivamente a un público femenino, los oradores y predicadores – hombres o mujeres – abordan problemas tanto 'tradicionales' como 'controvertidos'. Este artículo trata tres problemas 'controvertidos' evocados en sus discursos – comprensión del sexo opuesto, trabajo de la mujer en el exterior y leyes judías relativas a la pureza familiar –, en diversos contextos sociales, históricos y metodológicos. Además, estudiamos ciertos esquemas de permanencia y de evolución al interior del discurso ultraortodoxo, destacando particularmente la emergencia de ideas feministas. Las fuentes y materiales populares utilizados en este artículo nos han permitido enfatizar comparaciones e influencias recíprocas entre los ultra-ortodoxos israelíes y americanos de hoy, problemática que no ha sido, hasta hoy, objeto de investigaciones sistemáticas.
[en] This article aims at showing the determinant played by Kabyle songs, as a place of affirmation and identity framework, but also as a place of discovery, a place of encounter, and opening up to the other, to elsewhere and difference.In a society where orality continues to represent expression and essential communication, songs making up a cornerstone of this space, are present less as a means of entertainment than a social practice and a full means of communication. It's a question of bringing certain songs to light with their multiple stakes submersed in this art designated by some as "minor", but which are still present in kabylie, mainly in times of crisis, as also to reural a profound cultural identity which is irrepressible, at the same time endogenous and exogenous.

[es] El objetivo referido por esta contribución es la puesta en evidencia del papel determinante jugado por la canción cabila como lugar de afirmación y de estructuración identidataria, pero también como lugar de descubrimiento, de encuentro y de apertura sobre el otro, el más allá, el diferente.Se trata de intentar y poner al día algunos de las múltiples puestas sumergidas en este arte designado por algunos como "menor", pero que siempre se presentó en Cabilia, particularmente en los períodos de crisis, como un vector cardinal de reivindicación identitario, pero también como un revelador de una diversidad cultural profunda e irreprimible, a la vez endógena y exógena.
[en] This paper shows the conceptualization of an analytical model of mathematics teacher's specialized knowledge, which is based on the seminal work of Lee Shulman. In order to show the potential of the model, it is used here to analyze a particular case of a teacher of Spanish Secondary Education. The analysis shows the intertwining between different features of the knowledge of the teacher, reflecting the integrated nature of that knowledge, allowing, at the same time, a work of decomposition and synthesis of it. That will allow us to manage the design of teachers' education, conducing also to a better understanding of mathematics teaching.

[es] En este artículo se mostrará la conceptualización de un modelo analítico de conocimiento especializado del profesor de matemáticas y su génesis inspirada en los trabajos seminales de Lee Shulman. Para mostrar la potencialidad del modelo, lo utilizamos para el análisis de un caso particular de un profesor de Educación Secundaria. Este análisis muestra la interrelación entre distintos aspectos del conocimiento del profesor, reflejo del carácter integrado de dicho conocimiento, pero a su vez permite una labor de descomposición y síntesis del mismo que nos facilita la intervención en la formación inicial del profesorado así como una mejor comprensión de la enseñanza de la matemática.
[en] Medieval house at Roissy-en-France with a lean-to used as a pigsty, reminding us of the close relationship between humans and pigs up to the time of improvement in hygiene at the end of the 19th century and the beginning of the 20th century.

[es] Ejemplo de una vivienda medieval en Roissy-en-France dotada de un cobertizo destinado a la porqueriza, que cual permite recordar la cercanía existente entre el hombre y el cerdo hasta el desarrollo de la higiene a fines del siglo XIX y principios del XX.
[en] The manuscript held in the British Library (London) under shelfmark Egerton MS 1513 has been studied by historians and cartographers alike who have particularly focused on its technical aspects. In this paper, we propose an interpretation of its iconographic content, comparing it with other documents of the sixteenth century with those showing analogies, especially a printed account of the triumphal entrance of King Henry II of France in the city of Rouen in 1550, and some maps of the school of cartography of Dieppe (Desceliers, 1553, and Gillaume le Testu, 1556). The analysis of some stylistic and formal similarities between these documents could serve as an argument for a review of their date of production.

[es] El manuscrito conservado en la British Library (Londres) bajo la signatura Egerton MS 1513 ha sido estudiado por historiadores y cartógrafos que han insistido sobre todo en sus aspectos técnicos. Se propone en este artículo una interpretación de parte de su contenido iconográfico, comparándolo con el de otros documentos del siglo XVI con los que muestra analogías, especialmente una relación impresa de la entrada triunfal del rey Enrique II de Francia en la ciudad de Rouen en 1550 y algunos mapas de la escuela de cartografía de Dieppe (Desceliers, 1553 y Gillaume le Testu, 1556). El análisis de algunas similitudes estilísticas y formales entre estos documentos podría servir de argumento para una revisión de su fecha de elaboración.
[en] The building sector is clearly undergoing the digital transition with the willingness to move from paper to absolute digital. Our research aims to study the transformation of the activity of 'lifting of reservations' of a construction site manager using a business application. To grasp the complexity of this activity, a systemic approach seemed relevant and we proposed a theoretical articulation between the situated and incorporated dimensions of the activity and its historical-cultural development. We carried out an ethnographic investigation, for six months, in immersion on a construction site, in the form of an observant participation along with a shadowing observation. The main results indicate that the activity of 'lifting of reservations' is part of a culture marked by the importance of the exchanges and the corporations. The business application transforms this activity which is sometimes strengthened, and other times thwarted. The construction site managers must adapt the use of the application to the site situations.

[es] El sector de la construcción está claramente haciendo la transición digital con la voluntad de pasar del papel al totalmente digital. Nuestra investigación tiene como objetivo estudiar la transformación de la actividad de 'levantamiento de reservas' de una directora de obra utilizando una aplicación informática. Para entender la complejidad de esta actividad, un enfoque sistémico parecía evidente y propusimos una articulación teórica entre las dimensiones situadas y encarnadas de la actividad y su desarrollo histórico-cultural. Llevamos a cabo una investigación etnográfica, durante seis meses, en inmersión en una obra, con una participación observadora y una observación en 'shadowing'. Los resultados indican que esta actividad forma parte de una cultura caracterizada por la importancia de los intercambios y de las corporaciones. La aplicación experta transforma esa actividad que a veces se desarrolla y otras se impide. Los directores de obra tienen que adaptar el uso de la aplicación a las situaciones de la obra.
[en] This article presents how biographical work helps understand the more global mechanisms of an individual's political conversion. Here the purpose is to unravel the reasons which led a socialist pastor, who displayed no sign of any form of political radicalism at the outbreak of the First War, to turn to Bolshevism during the conflict. A political conversion that led to political, social, and friendly consequences. Jules Humbert Droz is no longer a mere socialist and anti-militarist militant, but becomes, in the eyes of the state, of moderate socialists, and of a section of the population, an agent of the Bolshevik subversion and an actor in the dissemination of revolutionary ideas in Switzerland. A political choice that allowed him to quickly climb the ranks of the international communist organizations and to become a revolutionary on an international scale.

[es] Este artículo describe cómo el trabajo biográfico ayuda a comprender los mecanismos más amplios de la conversión política de uno individuo. En este caso, se trata de desmontar las razones que llevan a un pastor socialista, del que nada presagia una forma de radicalidad política al estallar la Primera Guerra Mundial, a volverse hacia el bolchevismo durante el conflicto. Una conversión política que tuvo consecuencias políticas, sociales y amistosas. Jules Humbert-Droz ya no es un simple militante socialista y antimilitarista, sino que se convierte, a los ojos del Estado, de los socialistas moderados y de una parte de la población, en un agente de la subversión bolchevique y en un actor de la difusión de las ideas revolucionarias en Suiza. Una opción política que le permitió ascender rápidamente en las organizaciones comunistas internacionales y convertirse en un revolucionario de dimensiones internacionales.
[en] The civil-military dictatorship that devastated Argentina between 1976 and 1983 was held on genocidal policies that involved murder, imprisonment, persecution, deportation and censorship of any person or manifestation of dissent. In the more than 600 clandestine detention centers and hundreds of semi-legal prisons, / as prisoners / political / as lived terrifying regimes. Prison Unit No. 1 of Córdoba was one of the most celebrated by isolation, beatings and murder of / as and prisoners / as. Under these conditions, the resistance assumed different languages and formats. Art, with its inalienable status rebellion, camouflaged among the locks, memory is food, wrapped with loving solidarity, and strengthened the desire libertarian, opened the curtains of the cells making up a work each day.

[es] La dictadura cívico militar que asoló Argentina entre 1976 y 1983 se sostuvo sobre políticas genocidas que implicaron el asesinato, encarcelamiento, persecución, expulsión y censura de cualquier persona o manifestación de disidencia. En los más de 600 centros clandestinos de detención y cientos de cárceles semi legales, los/as presos/as políticos/as vivieron regímenes terroríficos. La Unidad Penitenciaria N° 1 de Córdoba fue una de las mas celebres por el aislamiento, golpizas y asesinato de los/as y prisioneros/as. En esas condiciones, la resistencia asumió diferentes lenguajes y formatos. El arte, con su irrenunciable estatuto de rebeldía, se camufló entre los cerrojos, se alimento de memoria, se abrigó con amorosas solidaridades, y, fortalecido en el deseo libertario, abrió los telones de las celdas inventando una obra cada día.
[en] French medicine is organized as a professional practice, ruled by the Code de déontologie médicale, a normative text using legal, philosophical and symbolic values to express ethical norm. A discursive analysis of its up-to-date version shows that the economical aspect of the profession is driven back. Why ? Which semantic, contextual, and cultural categories of sense are involved in this process

[es] La medicina francesa esta organizada como una practica profesional regida por el Código de deontología médica, un texto jurídico con un alto contenido filosófico y simbólico. Un análisis discursivo de la versión vigente evidencia que las modalidades económicas de la profesión se hallan refundidas ¿Por qué? ¿Qué significantes contextuales y culturales están involucrados en este proceso?
[en] In this paper we propose a method for linking identifiable communities of users within Twitter with the main themes mobilized in the debate which took place in France during the autumn of 2012 regarding the ratification of the Treaty on Stability, Coordination and Governance in the Economic and Monetary Union (TSCG). Our results show that the debates combined informational messages with diverse expressions (e.g., irony, criticism, humor, indignation etc.) of interest, and that these exchanges were not limited to the mere juxtaposition of individual expressions. The debates were dominated by individuals who voiced strong opposition to the Treaty, and who engaged with blogs and alternative media to both inform themselves and to try to change the dominant agenda.

[es] Nuestro trabajo se propone un método para identificar comunidades de usuarios dentro de Twitter y vincularlos con los temas principales movilizados en el debate que tuvo lugar en Francia en relación con la ratificación del Tratado de Estabilidad, Coordinación y Gobernanza en la Unión Económica y Monetaria (TSCG) en el otoño de 2012. Nuestros resultados muestran que los debates son una mezcla de los mensajes informativos y diversas expresiones (ironía, crítica, humor, indignación, etc), hay una forma de debate estructurado y no una simple yuxtaposición de las expresiones individuales; intercambios están dominadas por los que se inclinan contra fuerte oposición, este último están recurriendo a los blogs y medios alternativos para informarse sino también para tratar de cambiar la agenda dominante.