BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Friederike Mayröcker, die bis heute von der Kritik als "Grande Dame der Avantgarde" gehandelt wird, umschreibt ihr Schaffen als "eingekeilt zwischen Dadaismus und Surrealismus". Der Beitrag zeichnet die Dynamiken und Ambivalenzen nach, die Mayröckers Verhältnis zu avantgardistischen Ästhetiken und Poetiken bestimmen. Mayröckers literarische Anfänge liegen in der Wiener Gruppe, innerhalb deren sich eine spezifisch österreichische Spielform der Neoavantgarde ausprägte. Die zunehmend kritische Haltung gegenüber deren formalistischen Sprachexperimenten äußert sich in den jüngsten Texten in einer Weltzugewandtheit und einer Hinwendung zur Natur, mit der Mayröcker an die romantische Naturlyrik, aber auch gegenwärtige literarische Tendenzen und Diskurse anknüpft und über zeitgemäße Formen der Avantgarde reflektiert. So werden eigenwillige Formen des "Nature Writing" entworfen, die mit den Ästhetiken und Poetiken des Dadaismus und Surrealismus verbunden werden.

[en] Friederike Mayröcker, who is still considered by critics to be the "grande dame of the avant-garde", describes her works an "wedged between Dadaism and Surrealism". The paper traces the dynamics and ambivalences that determine Mayröcker's relationship to avant-garde aesthetics and poetics. Mayröcker's literary beginnings are linked to the Viennese Group, within which a specifically Austrian style of the neo-avant-garde emerged. The increasingly critical attitude towards the formalistic language experiments of the group is expressed in her recent texts in a turn to nature, with which the poetress draws on romantic nature poetry, but also current literary tendencies and discourses, and reflects on contemporary forms of the avant-garde. In this way, idiosyncratic forms of "nature writing" are designed, which are merged with the aesthetics and techniques of the historical avant-garde, particularly of Dadaism and Surrealism.
[de] Gleich nach der Eroberung von Algier im Sommer 1830 wurde in den französischen Territorien in Nordafrika eine Nationalgarde aufgestellt. Diese Institution wurde in den folgenden Jahren mehrfach reformiert und überdauerte als algerische Miliz, die im Jahre 1852 gegründet wurde, bis zum Beginn der Dritten Republik. Anhand der Geschichte der Nationalgarde lässt sich die Entstehung einer europäischen Bevölkerung zeigen, eine Gruppe, die von vielen sozialen und nationalen Spaltungen geprägt war. Einige von ihnen entwickelten Kriterien zur Unterscheidung und Hierarchisierung. Die Diskurse und Praktiken gegenüber jüdischen und muslimischen Bewohnern der größten Städte Algeriens erlauben eine bessere Dokumentation der engen Verflechtung von Überlegungen zu Klasse und Rasse in den ersten Jahrzehnten der Kolonialzeit. Schließlich bietet das Erstehen von Siedlermilizen, wie sie bis zum Ende der französischen Präsenz immer wieder vorkamen, ein Beispiel für wichtige Kontinuitäten in der herrschenden politischen Kultur der " Europäer Algeriens ".

[en] From the seizing of Algiers in the Summer of 1830, a National Guard was created in the French territories of Northern Africa. This institution was reformed many times in the following years and lasted as Algerian Militia, founded in 1852, until the beginning of the Third Republic. Studying the National Guard in Algeria is a way to document the formation of the European population, a group marked by many social and national divisions. Some of these inhabitants were willing to distinct thelmselves and to organize social hierarchies. The discourses and practices against Jewish and Muslim inhabitants of the main cities of Algeria also serve to better document how considerations of class and race were closely intertwined in the early decades of the colonial period. Finally, the resurgence of militia of settlers, recurrent until the final months of the French presence, illustrates the example of important continuities in the dominant political culture of "Europeans from Algeria".
[de] Anthropologie definiert sich im 18. Jahrhundert gegenüber der Philosophie als empirische Erkenntnis des Menschen. Gegenüber der Geschichte als der Untersuchung zeitlicher Veränderungen thematisiert Anthropologie, die entscheidend durch Europas Begegnung mit den sogenannten Wilden angeregt wurde, die Verschiedenheiten des empirschen Menschen im Raum. Die Sprachen werden allerdings anthropologisch erst dann wirklich interessant, wenn sie nicht nur als materiell, sondern als kognitiv verschieden erkannt werden. Auch Humboldts vergleichende Anthropologie wird erst durch die Pariser anthropologischen Studien und durch die Begegnung mit dem Baskischen zu einer Untersuchung verschiedener " Weltansichten ". Einen wahrhaft anthropologischen Standpunkt nimmt das Sprachstudium erst ein, wenn die Anthropologie die traditionelle Betrachtung der außereuropäschen Menschen als " Wilde ", d.h. als zeitlich rücksständig, überwindet und diese als " Mitbürger ", d.h. als räumlich-synchronische Andere, versteht.

[en] Anthropology, born in the eighteenth Century following Europe's discovery of the so-called savages, defines itself contrary to philosophy, as empirical know-ledge of man. Compared to history, defined as empirical knowledge of man throughout time, anthropology aims to account for human diversity throughout space. Despite their obvious diversity, languages did not constitute an object of anthropological study until their cognitive diversity was recognized. Thus, Humboldt's comparative anthropology only became linguistic, or a study of the diversity of " world visions ", because of his discovery of the real otherness of the Basque language, following his stay in Paris. European anthropology must look beyond its deeply diachronie approach — the " savage ", the non-European considered temporally primitive – and discover the " fellow citizen "(Weltbürger) in him, his synchronic and spatial otherness, in order to become a truly anthropological linguistics.
[de] Das Dachwerk der Dionysiuskirche in Lüttich (Belgien): archäometrische und baugeschichtliche Beiträge zur ihrer Geschichte (11.-18. Jh.). Die Kirche St. Dionysius ist die älteste von Lüttich; angeblich wurde sie vom berühmten Notker, dem ersten Fürstbischof der Stadt, erbaut. Sie ist nicht nur ein Denkmal der maasländischen Baukunst und der Geschichte der Kathedralstadt, sondern auch ein Beispiel für die Wandlung des Kirchenbaus in Belgien im ersten Jahrtausend. Innen ist ihr Schiff heute völlig barockisiert, aber ihr Dachraum, dem Publikum unzugänglich, zeigt die unterschiedlichen Phasen einer komplexen Baugeschichte. Um ihre Ursprünge zu beleuchten und ihre Entwicklung zu verstehen, wurde das Dachwerk interdisziplinär, d. h. zugleich bauarchäologisch und dendrochronologisch untersucht. Damit konnten die Bauphasen genau herausgearbeitet, datiert und in ihren historischen Zusammenhang gestellt werden. Darüber hinaus konnte die Datensammlung für die frühmittelalterliche Dendrochronologie in Belgien erweitert und verbessert werden.

[en] The Roof-Timbers of the Church of Saint-Denis in Liège, Belgium: the Contribution of Archaeometry and Building Archaeology to the Monument's History (from the 11th to the 18th century). The church of Saint-Denis is the oldest surviving church in Liège and traditionally attributed to Notger, the city's celebrated first prince-bishop. The building is both emblematic of Mosan architecture and the history of the Prince-Bishops' city, and also a standing witness to the evolution of religious architecture in Belgium during the previous millennium. Although the interior of the nave is now entirely clad with a Baroque decor, the roof-space, not visible to the public, conserves remains, intact or modified, of the various phases of the building's complex history. The roof-timbers have been studied using a multidisciplinary approach combining building archaeology and dendrochronology in order to identify the original architectural phase and later transformations. This study has enabled accurate identification and dating for each phase, and has also improved and extended the dendrochronological reference curve for the Early Middle-Ages in Belgium.
[de] Seit Anfang der 20.ger Jahren ist es für Marcel Mauss wichtig die Soziologie mit der Psychologie zu verbinden, dies für ein besseres Verständ­nis der individuellen Verhaltensweisen und des sozialen Benehmens. Die­ser Vortrag von 1934, "Les techniques du corps", ist für ihn ein Mittel, die Bedeutung der psychologischen Analysen hervorzuheben, insbesondere die von Rivers über den Instinkt.

[en] Reading what Marcel Mauss read: Enquiry on "Techniques of the body" and the instinct theory.Since the early nineteen-twenties, Marcel Mauss has wanted to fully asso­ciate the sociological approach and the psychological approach for a better understanding of the social behaviours and conducts. This 1934 conference titled "Techniques of the body" is for Marcel Mauss a means to stress the importance of the psychological analyses, and particularly that of Rivers concerning instinct.
[de] Die Verbindungen zwischen Französischdidaktik und Lehrerausbildung sind der sozialen Wichtigkeit des Faches entsprechend komplex. Nach einem schnellen historischen Überblick über die seit den siebziger Jahren geplante Organisation werden die Vorgänge, die die Ausbildungskurse im 1. und 2. Jahr an der PH bestimmen, beschrieben und durch einen Lehrgang "wie man lesen und schreiben lernt" (ca 50 Stunden) illustriert. Die Ausbildungs­inhalte stützen sich zugleich auf linguistische, psycholinguistische und didaktische Arbeiten und auf Kenntnisse, die von der Lehrtätigkeit erfahrener Lehrer herstammen.

[en] The links between the didactics of French and the teachers' training are complex and in keeping with the social stake of this subject. After a short historical survey of the meeting points conceived since the 1970's, the processes determining the training programmes in the first year and second year of IUFM are described and illustrated by a module (of about 50 hours) on the first learning of reading and writing. The contents of the training are situated at the crossroads of research work in the fields of linguistics, psycholinguistics, didactics and knowledge coming from some experienced teachers' professional practice.
[de] Der Wörlitzer Park im Dessau-Wörlitzer "Gartenreich" (Sachsen-Anhalt) eignet sich gut zur Analyse der Verbindung zwischen ästhetischen und politischen Fragen im deutschen Landschaftsgarten des späten 18. Jahrhunderts. Als Symbol der Aufklärung hat er zahlreiche Beschreibungen hervorgerufen, wie diejenige des Fürsten Charles-Joseph de Ligne, die im Anschluss an diesen Text zur Lektüre angeboten wird. Doch seine politische Dimension geht über diese erste Feststellung hinaus: Trotz des ästhetischen Paradigmenwechsels der "Gartenrevolution" bleiben die damaligen Landschaftsgärten Orte der Herrschaftsinszenierung und -repräsentation, die sich nicht nur an ein aufgeklärtes Bildungsbürgertum richten, dessen Beschreibungen die Realität dieser Gärten unvollständig widerspiegelt. Wörlitz bildet da keine Ausnahme, wie dieser Aufsatz durch einen Überblick über die jüngsten Forschungen zu diesem Thema in Deutschland zeigen möchte.

[en] The Wörlitz Park in the "Garden Kingdom" of Wörlitz-Dessau (Saxony-Anhalt) is particularly suited to highlighting the links between aesthetical and political issues in late 18th century German landscape gardens. As a symbol of the Enlightenment, it has evoked numerous descriptions, such as that of Prince Charles-Joseph de Ligne, which is proposed as additional reading following this text. But its political dimension goes beyond this first observation: despite the aesthetic paradigm shift of the "garden revolution", the picturesque German gardens of the time remain places of representation, where monarchical power is staged to meet the expectations of a very diverse public, which is not limited to the enlightened educated bourgeoisie, whose descriptions incompletely reflect the reality of these gardens. Wörlitz is no exception, as this essay aims to show through an overview of the recent research on this topic in Germany.
[de] Jacques Bouveresse liest Musil als Philosoph, und diese originelle Lektüre hängt mit der Art und Weise zusammen, wie er selbst die philosophische Arbeit versteht. Er teilt Musils Misstrauen und Ironie gegenüber den Ansprüchen der großen spekulativen und dogmatischen Philosophie. Insbesondere erkennt er sich in seiner Kritik an der heroischen Geschichtsauffassung wieder, die behauptet, die Geschichte habe eine Richtung und werde durch das Wirken großer Ursachen bestimmt, während sie das Ergebnis einer Vielzahl unabhängiger Ursachen oder Kausalreihen ist und weder eine Richtung noch ein Ziel hat. Dies führt jedoch weder dazu, dass wir darauf verzichten, zu verstehen, was geschieht, noch dass wir machtlos sind, den Lauf der Geschichte zu beeinflussen. Aber es sind nicht mehr die Helden der Vorsehung, die in der "Richtung der Geschichte" wirken. Daraus ergibt sich eine antiheroische, "kleinbürgerliche" Philosophie, d. h. eine bescheidene Auffassung, die von der Sorge um Richtigkeit, Genauigkeit und Strenge geprägt ist und in der sich Bouveresse voll und ganz wiedererkennt. Aus diesem Grund hält er Musil für "einen der größten Denker unserer Zeit".

[en] Jacques Bouveresse reads Musil as a philosopher, and this original reading stems from the way in which he himself conceives of philosophical work. He shares Musil's mistrust and irony towards the pretensions of the great speculative and dogmatic philosophy. He recognises himself in particular in his criticism of the heroic conception of history, which would have it make sense and be determined by the action of great causes, whereas it is the product of a multitude of independent causes or causal series, and has neither direction nor purpose. This does not mean, however, that we can no longer understand what is happening, or that we are powerless to change the course of history. But it is no longer providential heroes who work in the " direction of history ". Hence an anti-heroic philosophy, in other words a modest conception – driven by a concern for precision, accuracy and rigour – with which Bouveresse fully identifies. And that is why he considers Musil to be " one of the greatest thinkers of our time ".
[de] Der Aufsatz widmet sich dem intermedialen Spannungsverhältnis von Landkarte und Literatur in Peter Handkes Erzähltext Die Obstdiebin oder Einfache Fahrt ins Landesinnere, das in poetologischer und kulturpolitischer Perspektive analysiert wird. Die formbildende Wirkung der Karten zeigt sich im Bereich der Textgliederung, der Figurenkonstitution, der Erzählperspektive, narrativer Binnenformen (Litanei) und der Raumgestaltung. Die erzählte Reise ins Landesinnere, in den Vexin und die Picardie stellt wiederum bestehende kartographische Ordnungen zur Disposition. Sie überlagert und kontrastiert soziale, geologische wie politische Räume und führt die deutschsprachige Leserschaft in literarisches Neuland. Im Kontext der Debatten um ein "Europa der Regionen" entwickelt Handke eine Regionenpoetik, die an die Tradition der Großstadt- und Vorstadtliteratur anschließt.

[en] The paper analyses the poetic and cultural-political implications of the intricate intermedial relationship between maps and literature in Peter Handke's prose text The Fruit Thief or One-Way Journey into the Interior. The text is shaped by maps; this can be seen in its structure and in its point of view, in characters descriptions, in small forms within the text (e.g. litany) and, prominently, in the narrative space. Telling the story of a journey into the interior of the country (ins Landesinnere), into the Vexin and into the Picardy simultaneously, Handke layers and contrasts social, geological and political spaces and their maps. He thus renegotiates conventional cartographic classifications and leads into territories that are uncharted in German literature. Relating to debates around an "Europe of the Regions", the texts develops a poetics of regions that can be understood as an expansion of urban and suburban literatures.
[de] Das Spektrum studentischer Migration in Europa hat sich innerhalb der letzten Jahre immens erweitert. Eine Untersuchung dieser Mobilität macht deutlich, welche sozialen Logiken und transnationalen Politiken hier zum Zuge kommen. D.h., individuelle Qualitäten mobiler Studenten hängen von sozialen und schulischen Eigenschaften ab, die sich in einer zunehmenden Vielfalt studentischer Bildungswege niederschlagen. In diesem Beitrag wird das ERASMUS-Programm, das Aktionsprogramm der Europäischen Gemeinschaft zur Förderung der Mobilität von Hochschulstudenten, anhand einer vergleichenden Länderstudie zwischen Frankreich, Großbritannien und Italien untersucht. Obwohl der Austausch zwischen den Hochschuleinrichtungen auf Reziprozität beruhen soll, gestalten sich derartige Kontakte und Netzwerke eher je nach Affinität. Dadurch wird einerseits der elitäre Charakter dieses Instruments deutlich und andererseits der unausgewogene Studierendenaustausch zwischen diesen drei Ländern noch verstärkt.

[en] The spectrum of student migrations has broadened in Europe in recent years. A study of it reveals the transnational social and political logics which implement them. In other words, the individual capacities attributed to migrant students are closely linked to their educational and social characteristics, which are reflected in a growing diversification of student careers. This article considers the Erasmus system, an exchange programme between students within the European community. It is based on a comparative analysis between three countries: France, Great Britain and Italy. It aims to stress that despite a principle of reciprocal exchanges, the concrete relations between universities are based on logics of "selective affinities" which reveal the relatively elitist character of the programme and also reinforce the migratory imbalances already existing between the countries concerned.
[de] In seinen Dokumentarfilmen entwickelt Wang Bing eine ganz besondere Beziehung zur Zeitlichkeit. Der Artikel bahnt einige Gedankengänge zur Frage der Dauer in der Arbeit des chinesischen Filmemachers an, indem er seine Art des Filmens und die Auswahl seiner Themen analysiert. Der Artikel konzentriert sich auf vier Filme, die Aspekte des zeitgenössischen Chinas dokumentieren und gleichzeitig das Gefühl der Dauer bei dem Zuschauer stark erwecken. Ich möchte versuchen, die Filmpraxis von Wang Bing im Vergleich zu Tarkovskis Definition des Kinos als 'Sculpting in Time' zu verstehen: Es geht darum, die Beziehung des chinesischen Regisseurs zum sowjetischen zu begreifen, der angeblich seine Arbeit inspirierte.

[en] In his documentaries, Wang Bing develops a very particular sense of time. The paper proposes some lines of thought on the question of duration in the work of the Chinese film-maker through an analysis of his way of filming and choosing his subjects. It focuses on four films that document aspects of contemporary China while strongly arousing the feeling of duration in the spectator. I will try to understand the film practice of Wang Bing compared to Tarkovski's definition of cinema as "Sculpting in Time": I aim to understand the Chinese film-maker's relation with the Soviet film-maker who, according to him, inspired his work.
[de] Forschungen über das Klima von grossen Ortschaften rufen ein zunehmendes Interresse hervor, für verschiedene Zwecke, besonders für die Studien über Luftverschmutzung. In diesem Rahmen und mit den Daten von 26 Messungsanlagen, haben wir über die städtische Hitzinsel und die Strahlungsprozesse in der Umgebung von Strassburg gearbeitet. Die Forschung über klimatische Vorgänge, in verschiedenen Massstäben in der Stadt, müsste eine Verbesserung der Zuverlässigkeit von der Luftverschmutzungvorhersage vorrufen. Diese Studien wurden im Rahmen des Program PRIMEQUAL vorgeführt.

[en] Urban climate studies in large towns raise growing interest in widely varying applications, notably research on air pollution. Within this scope and using 26 measurement stations, we have studied the urban heat island and radiative phenomen in Strasburg and its suburbs. The study of climatic processes on an urban scale should allow for improvements in the reliability of atmospheric pollution forecast models. This work was organised in the PRIMEQUAL research project.
[de] An das Phänomen des Faschismus aus der Perspektive der internationalen Beziehungen heranzugehen ist nicht der bevorzugte Blickwinkel der Forscher, weil ihre Bemühungen im Falle der sogenannten "kleinen Faschismen" – was ich in kleinen Ländern eher große Faschismen nenne, wie zum Beispiel die rumänische Legion des Erzengels Michaels/Eiserne Garde – darin bestanden haben, vor allem die Autonomie der lokalen Faschismen den größeren faschistischen Bewegungen oder Regimes gegenüber, wie die der italienischen und deutschen Mächte – in diesem Fall die Nationalsozialistische Partei – zu beweisen. Diese Herangehensweise regt dazu an, zunächst eine vergleichende Methode zu bevorzugen, die zur Rechtfertigung einer allgemeinen Definition und zur Subsumierung von Sonderfällen wesentlich ist.Dennoch könnte sie auch zu einer zirkulären Argumentation führen – da sie als faschistische Bewegungen, Regimes und Ideologien diejenigen definiert, die am Anfang für die Definition mobilisiert wurden. Deswegen werden sich relationale und Transfer-Herangehensweisen als nützlich erweisen, um einige vergleichende Schlussfolgerungen aus der Perspektive der Akteure selbst einzuschätzen, und aus der Art und Weise, wie sie diese ideologischen und strukturellen Gemeinsamkeiten sowie ihre Beziehungen berücksichtigt haben. Wegen dieser Herangehensweisen werden auch einige Verzerrungen entstehen, wie zum Beispiel die Überrepräsentation der Eliten, während die ultranationalistischen Populismen vor allem danach streben, die Massen ihrer jeweiligen Nationen im Namen der Reinigungswirkung sozialer Utopien zu mobilisieren.

[en] The approach of the fascist phenomenon by international relations is not the one favored by scholars, because their efforts in the case of so-called "small fascisms" – in fact what I call great fascisms in small countries – as the Romanian Legion of the Archangel Michael / Iron Guard consisted in demonstrating above all the autonomy of the local fascisms in relation to the bigger fascist movements or regimes as that of the Italian and German powers – in this case the National Socialist Party. This approach first encourages a comparative methodology which is essential for legitimizing a general definition and subsuming particular cases.Nevertheless it could also lead to circular argumentation – defining as fascist movements, regimes and ideologies first mobilized for the definition. Thus, relational and transfer approaches will certainly prove useful for evaluating some comparative conclusions from the perspective of the actors themselves and in the way they have considered these ideological and structural commonalities, as well as their relationships. These approaches will also generate some distortions, such as the overrepresentation of elites while these ultra-nationalist populisms have the primary ambition to mobilize the masses of their respective nations in the name of purifying social utopias.