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[en] Pierre Chaunu's great book La mort à Paris, XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles deals with the deviation of a theological message: the first part of the book focuses on the radical novelty of the vetero-testamentary message consisting in isolating the world of the dead from the world of the living (Abraham does not know us any more!), but the second part, devoted to the analysis of Parisian last wills, shows the permanence and even the renewal of the solidarity between the living and the dead in the Catholic world. This anthropological comeback of the community of the dead and the living should have bothered this historian who claimed to write as a Christian, and whose Protestant sensibility, rejecting the dogma of Purgatory, is rooted in the harsh pedagogy of the Old Testament. However, because the documents they left behind express the anguish of women and men toward death with incomparable strength, his empathy as a historian goes to Parisian testators. This paradoxical work of the dead is symptomatic of a historian haunted by death, mourning, and the writing of an encounter with the primordial dead: the "White Lady" whose story is told in Pierre Chaunu's famous ego-history. We will show the intimate and epistemological, but also social, role played by this totemic figure.

[fr] Le grand livre de Pierre Chaunu sur La mort à Paris, XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles raconte la déviation d'un message théologique : la première partie de l'ouvrage insiste sur la radicale nouveauté du message vétéro-testamentaire consistant à isoler le monde des morts de celui des vivants (Abraham ne nous connaît plus !), mais la seconde partie, consacrée à l'analyse des testaments parisiens, montre la permanence et même la recharge de la solidarité des vivants et des morts dans le monde catholique. Ce retour anthropologique de la communauté des morts et des vivants devrait heurter cet historien qui revendique d'écrire en croyant, et dont la sensibilité protestante, rejetant le dogme du Purgatoire, s'attache à la rude pédagogie de l'Ancien Testament. Or, parce que les documents qu'ils ont laissés expriment l'angoisse des femmes et des hommes devant la mort avec une force incomparable, son empathie d'historien s'attache aux testateurs parisiens. Ce travail paradoxal des morts dans un ouvrage qui cherche à les arraisonner fonctionne comme un symptôme, celui d'un historien hanté par la mort, le deuil, et l'écriture d'une rencontre avec la morte primordiale : la dame blanche dont l'ego-histoire de Pierre Chaunu fait le récit. On montrera le rôle à la fois intime et épistémologique, mais social également, joué par cette figure totémique et la figure d'historien qu'elle fait advenir.
[en] The objective of the article is to analyze the new stylized facts related to the Tunisian revolution (loss of competitiveness, deindustrialization and reallocation of employment between sectors) which affected private manufacturing industries, more particularly those located in the coastal region. Based on the regional growth model, we identify the determinants of the (decrease) increase of manufacturing employment in the Tunisian coastal region using an unbalanced panel of 14 sectors spread over 150 delegations of 12 coastal governorates. The results show that industrial specialization, the initial size of establishments, the initial size of delegations, the average salary, the proportion of the population aged 10 years and over with a primary level have a negative effect on employment growth. In contrast, industrial diversity is a factor in employment growth. A delegation endowed with a qualified workforce stimulates its growth. The results also show that a phenomenon of job reallocation determines the growth of sectors. Finally, a process of regional convergence was recorded in the delegations of the Center-East as well as a remarkable effect of the decentralization policies on the growth of the delegations of the governorate of Zaghouan and Manouba.

[fr] L'objectif de l'article est d'analyser les nouveaux faits stylisés liés à la révolution tunisienne (perte de compétitivité, désindustrialisation et réallocation d'emploi entre les secteurs) qui ont touché les industries manufacturières privées, plus particulièrement celles installées dans la région du littoral. En s'appuyant sur le modèle de croissance régionale, nous décelons les déterminants de la (dé)croissance de l'emploi manufacturier dans la région du littoral tunisien à l'aide d'un panel de 14 secteurs répartis sur 150 délégations de 12 gouvernorats du littoral. Les résultats montrent que la spécialisation industrielle, la taille initiale des entreprises, la taille initiale des délégations, le salaire moyen, la proportion de la population 10 ans et plus ayant un niveau d'éducation primaire exercent un effet négatif sur la croissance d'emploi. En revanche, la diversité industrielle représente un facteur de croissance d'emploi. Une délégation dotée en main-d'œuvre qualifiée stimule sa croissance. Les résultats mettent en lumière également qu'un phénomène de réallocation de l'emploi détermine la croissance des secteurs. Enfin, un processus de convergence régionale a été enregistré dans les délégations du Centre Est ainsi qu'un effet remarquable des politiques de décentralisation sur la croissance des délégations du gouvernorat de Zaghouan et Manouba.
[en] In this essay, I intend to use Jean Rouch's valorization of the ethnographic past in order to think about the ethnographic future. In the pages that follow, I explore how new digital technologies have altered the landscape of anthropological expression and attempt to briefly describe the epistemological impact of social media and visual technologies on ethnographic description. I conclude by suggesting that the complexity of a digital application or a technological treatment is of limited value if there is no story to be told. It is the quality of the story, as Jean Rouch might have argued, that determines whether an ethnographic work will remain open to the world.

[fr] Je partirai ici de la valeur que Jean Rouch prêtait au passé de l'ethnographie pour élaborer une réflexion sur l'avenir de cette dernière. Dans les pages qui suivent, je cherche à savoir comment les nouvelles technologies numériques ont modifié le paysage des modes d'expression de l'anthropologie, et je tente de décrire brièvement l'impact épistémologique des médias sociaux et des technologies visuelles sur la description ethnographique. Pour conclure, je montre en quoi une application numérique, ou un mode de traitement technologique de l'information, est de peu de valeur s'il n'y a pas, d'abord, une histoire à raconter. De la qualité de cette histoire, et Jean Rouch aurait pu y insister, dépend la capacité d'un travail ethnographique à rester ouvert au monde.
[en] The purpose of this article is to analyse various medical thrillers belonging to the genre of professionally-based fiction. It is generally agreed that the novels of a small group of American writers (R. Cook, M. Palmer, T. Gerritsen) form the core of professionally-based medical fiction. The author looks into the prototexts and the peripheral texts of novelists – F.G. Slaughter and M. Crichton on the one hand; J. Connelly, G. Braver, K. Reichs on the other hand – said to be on the fringes of the genre. After studying the complex relationships between the protean nature of these texts and the standards of the genre, the author postulates that professionally-based medical fiction is gradually evolving by osmosis. He uses T. Gerritsen's novel The Sinner (2003) to show that writers of professionally-based medical fiction draw their inspiration from several existing genres and pre-texts, which they use as a framework to prop up professionally-based elements in their novels.

[fr] Le but de cet article est d'analyser divers textes de la FASP médicale en tant qu'émanation du genre de la fiction à substrat professionnel (FASP). Il est convenu de dire que les romans d'un petit groupe d'écrivains américains (R. Cook, M. Palmer, T. Gerritsen) forment le noyau dur de la FASP médicale. L'auteur se penche sur les prototextes et les textes périphériques écrits par des romanciers (F.G. Slaughter, M. Crichton, d'une part ; J. Connelly, G. Braver, K. Reichs, d'autre part) réputés être aux marges du genre. Après avoir étudié les liens complexes entre la nature protéiforme de ces textes et les normes du genre, l'auteur émet l'hypothèse que la FASP médicale évolue graduellement par osmose. Il s'appuie sur le roman de T. Gerritsen The Sinner (2003) afin de montrer que les écrivains de la FASP médicale s'inspirent de plusieurs genres et pré-textes existants dont ils se servent comme cadre pour étayer le substrat professionnel de leurs romans.
[en] The absence of checks on persons at internal borders ensures freedom of movement within the area of freedom, security and justice which is the European Union. However, some Member States have reintroduced checks on persons at internal borders since 2015, although the Schengen borders code sets a limit of six months for such measures. In a judgment of April 26th, 2022, the Court of the European Union decided that such controls contravene European Union law, except in the presence of a serious and inherently new threat to public policy or internal security. Member States must therefore put an end to border controls established since 2015. In France, the Conseil d'État must revise its jurisprudence in this matter.

[fr] L'absence de contrôle aux frontières intérieures assure la libre circulation au sein de l'espace de liberté, de sécurité et de justice que constitue l'Union européenne. Toutefois, certains États membres ont réintroduit des contrôles aux frontières intérieures depuis 2015, ce qui contrevient aux dispositions du code frontières Schengen. Dans un arrêt du 26 avril 2022, la Cour de justice de l'Union européenne a décidé que la prolongation de tels contrôles au-delà d'une durée de six mois était contraire au droit de l'Union, sauf en cas d'une nouvelle menace grave pour l'ordre public et la sécurité intérieure. À la suite de cet arrêt, les États membres doivent cesser les contrôles qu'ils effectuent depuis 2015. En France, le Conseil d'État est appelé à changer sa jurisprudence en la matière.
[en] In this article we analyzed the implications of being a father who works shifts in the mining industry. Through interviews we concluded that these men, like other Latin American workers, share the uneasiness between the masculinity / head of household model and the responsibilities of responding to social demands. It was observed that the traditional symbols of power and unquestionable patriarchal authority have been unattended to in the father-son relationship, causing fracturing of said paradigm. Changes that devalue and discredit the father figure in family dynamics are accentuated by the high demands of the mining work schedule.

[fr] Cet article traite de la signification d'être père et de travailler en système de travail posté dans l'industrie minière. Des entrevues ont été menées. Nous concluons que ces hommes, comme d'autres travailleurs latino-américains, partagent le malaise entre le modèle de la masculinité / chef de famille, par rapport aux demandes sociales. On observe que les symboles ayant des mandats fixes de puissance sont remis en question et mis à nu dans la relation père-fils montrant leur rupture. Les changements qui dévalorisent et discréditent la figure du père s'accentuent avec les exigences de la flexibilité du travail dans les mines.
[en] Social scientists have been lately more and more often confronted to justice, either on the side of the accusation, or on the side of the defence. They may be accused of incompetence, libel or refusal to disclose important data or the names of their sources. They may also intervene in trials as expert-witnesses in order to help judges to come to a decision. Either case entails numerous questions about the status of social scientists. Doesn't the fact that they are increasingly prosecuted demonstrate a lack of protection for those who practise this profession? Moreover, doesn't the participation in trials as expert-witnesses knock together the " truth " of the scholar and the " truth " of the judge?

[fr] Les chercheurs en sciences sociales sont de plus en plus souvent confrontés à l'épreuve de la justice, soit du côté de l'accusation, soit du côté de la défense. Ils peuvent s'y retrouver accusés pour incompétence, diffamation ou entrave à la justice pour ne pas vouloir révéler leurs sources. Ils peuvent aussi y intervenir en tant que témoins experts pour aider les juges à prendre une décision. Dans un cas comme dans l'autre, de nombreuses questions surgissent sur le statut du chercheur. La tendance croissante à les traduire en justice ne démontre-t-elle pas un manque de protection de la profession ? Par ailleurs, la participation à la justice au titre de témoin expert ne fait-elle pas entrer en contradiction le " vrai " du chercheur et le " vrai " du juge ?
[en] This paper studies the transvaluation of "ideology" as a neologism. Between 1796 (when the notion of "ideology" was invented by Destutt de Tracy) and 1845 (when it was reused by Marx), "ideology" changed its positive value (it refers to a general science of ideas) into a negative one (because it was referred to a social system of believes, shifted from the reality it mentions).

[fr] L'article examine les conditions dans lesquelles le néologisme " idéologie ", entre 1796, date à laquelle il a été forgé par Destutt de Tracy, et 1845, date à laquelle il a été réutilisé par Marx, est passé d'une valeur positive (en tant que science générale des idées) à une valeur connotée négativement (en tant que système social de croyances décalé par rapport à la réalité qu'il évoque).
[en] The purpose of this paper is to point out the limits of the resemblance theories in music. These aim to justify we can assign emotions to musical renditions by assuming that they arouse emotions akin to those evoked in humans. A sad piece of music would thus have some kind of property which assimilates them to a person's sadness. These accounts' main drawback is that they rely on a vague and flawed notion of similarity. They fail to specify in what way music and emotions could mirror one another. I will point out that this notion of resemblance that relies on an objectivity prerequisite, may not help us to grasp how to ascribe expressive properties to a musical work accurately.

[fr] Le but de cet article est de montrer les limites des théories de la ressemblance en musique. Ces théories cherchent à justifier que nous puissions attribuer des émotions à une musique, et soutiennent que l'expression musicale des émotions est analogue à l'expression émotionnelle chez les êtres humains. Une musique triste devrait alors posséder quelque propriété en vertu de laquelle elle puisse ressembler à l'expression de la tristesse chez une personne. Ces approches ont le défaut de reposer sur une notion de similarité qui est à la fois vague et inadéquate. Elles ne parviennent jamais à spécifier en quoi, précisément, la musique et les émotions pourraient bien se ressembler. Je montrerai qu'il est fort peu probable que cette notion de ressemblance, fondée sur un réquisit d'objectivité, puisse nous aider à mieux comprendre la façon dont nous pouvons correctement attribuer des propriétés expressives à une œuvre musicale.
[en] The crisis that crossed a performing art such as nō during the upheavals caused by the Meiji Restoration can be considered as a clash between tradition and modernity. Since the nō was recognized as a "tradition" by the authorities of the process of modernization, it could be integrated into the modern world by acquiring the status of "classicism" and was thus able to develop in this project and in the future. The nō and found a new life by becoming a representative art form of the new modern state. His first performances abroad took place in Korea before the peninsula became a colony of Japan. I propose here to examine the question of nō in Korea in 1905, on the eve of the institution of the Japanese General Government and in particular the representations that were given on the occasion of the opening of the line ceremony railway linking Keijo 京城 (Kyongsong Korean, the current Seoul) 釜山 Pusan, Korean nearest port of Japan.

[fr] La crise que traversa un art de la scène tel que le nō à l'occasion des bouleversements entraînés par la restauration de Meiji peut être considérée comme un choc entre tradition et modernité. Dès lors que le nō fut reconnu comme une " tradition " par les autorités du processus de la modernisation, il put être intégré au monde moderne en acquérant le statut du " classicisme " et put ainsi se développer dans le présent et se projeter dans l'avenir. Le nō trouva ainsi une nouvelle vie en devenant une forme artistique représentative du nouvel État moderne. Ses premières représentations à l'étranger se déroulèrent en Corée avant que la péninsule ne devienne une colonie du Japon. Je me propose ici d'examiner la question du nō dans la Corée de 1905, à la veille de l'institution du gouvernement général japonais et en particulier les représentations qui furent données à l'occasion de la cérémonie d'ouverture de la ligne de chemin de fer reliant Keijō 京城 (Kyŏngsŏng en coréen, l'actuelle Seoul) à Pusan 釜山, le port coréen le plus proche du Japon.
[en] This article is thought of as an exploratory and synthetic reading of works on the question of the presence of animals in discourses on meat. We consider the semiotic functioning of animal flesh by considering it from the indexical and symbolico-discursive point of view. Therefore, we want to show by what processes the indexicality of animal flesh malfunctions while it fulfills, in culinary discourses, a symbolic role, with regard to the ideology of which the carnist discourses are the materiality, testifying to the persistence of an ontological regime of the analogical type.

[fr] Le présent article est pensé comme une lecture exploratoire et synthétique des travaux sur la question de la présence animale dans les discours sur la viande. Nous envisageons le fonctionnement sémiotique de la chair animale en le considérant du point de vue indiciel et symbolico-discursif. Ainsi, nous cherchons à montrer par quels processus l'indicialité de la chair animale dysfonctionne cependant qu'elle remplit, dans les discours culinaires, un rôle symbolique central, eu égard à l'idéologie dont les discours carnistes sont la matérialité, qui témoigne de la persistance d'un régime ontologique de type analogique.
[en] Machine-breaking was a recurrent form of violence in England and France at the beginning of the industrial era. Historians have mainly depicted this kind of protest as a male practice, suggesting the dominance of a masculine conception of social relations and labor disputes. Yet, far from being marginal or invisible, women were well represented in these conflicts, not only as auxiliaries to men but also as participants, combatting the machines that affected their domestic production and their lifestyle. In considering the gender of machine-breaking, the aim of this paper is twofold: first, to study how machines reconstruct work in gendered terms, with significant differences across sectors and regions; secondly, it seeks to examine how gender identities shaped popular protests at the start of the industrial age.

[fr] Les bris de machines constituent un type de violence récurrent en Angleterre et en France au début de l'ère industrielle. Ce type de violence contestataire a été peint essentiellement sous les traits d'une pratique masculine, impliquant le triomphe d'une conception virile des rapports sociaux et des conflits du travail. Loin d'être marginales ou invisibles, les femmes sont pourtant bien présentes dans ces conflits, à la fois comme auxiliaires des hommes mais aussi comme actrices de plein droit insurgées contre les machines qui portent atteinte à la production domestique et à leur mode de vie. En examinant le genre des bris de machines, il s'agit à la fois de suivre comment les machines requalifient en termes sexués le travail, avec des différences importantes selon les secteurs et les régions, mais aussi comment interviennent les identités de genre dans le façonnement des protestations populaires au début de l'âge industriel.
[en] Abstract: this article presents the specific form that takes between Greece and Turkey what is now called nostalgia tourism or roots tourism, that is to say a return, in the form of a "tourist" trip (term objected to by those concerned), refugees/exchanged persons from the Treaty of Lausanne or their descendants, the "children of Lausanne" (Lozan'ın Coçukları or Παιδιά της Λωζάνης) descendants to their place of origin. The accounts of the participants in these journeys show both the perpetuation through the generations of the memory of a lost paradise, but also identical emotions in the two populations, as well as the same desire to build a peaceful future.

[fr] Résumé : cet article présente la forme spécifique que prend entre la Grèce et la Turquie ce qu'on appelle aujourd'hui le tourisme de nostalgie ou tourisme des racines, c'est-à-dire un retour, sous forme de voyage " touristique " (terme récusé par les intéressés), des réfugiés/échangés du traité de Lausanne ou de leurs descendants, les " enfants de Lausanne " (Lozan'ın Coçukları ou Παιδιά της Λωζάνης) vers leur lieu d'origine. Les récits des participants à ces voyages montrent à la fois la perpétuation à travers les générations, du souvenir d'un Paradis perdu, mais aussi des émotions identiques dans les deux populations, ainsi que le même désir de construire un futur pacifique.
[en] The opening of the first closed educational centres (CEF) in France in September 2002 was one of the most striking symbols of a crackdown on juvenile delinquents. Based on a monographic survey within a CEF run by the public sector of the Youth Judicial Protection Service (PJJ), this article analyses the ambiguous relationship that these new institutions have with "confinement" and prison in general. Our observations show that despite the philosophy of control that structures the CEF, its day-to-day operations do not rule out the possibility of temporary release, whether authorised or not: CEFs appear to be "open-closed" more than completely "closed" educational centres. At the same time, our observations show that educational strategies designed by educators around the constraints—especially the legal constraints—faced by the youths in their charge are still likely to make CEFs an antechamber of prison, blurring the boundaries between "open custody" and "closed custody".

[fr] La création des premiers Centres éducatifs fermés (CEF), en septembre 2002, fut l'un des symboles les plus marquants d'un processus de durcissement des réponses pénales apportées aux jeunes délinquants. Fondé sur une enquête monographique au sein d'un CEF de la Protection judiciaire de la jeunesse (PJJ), cet article analyse les rapports ambigus qu'entretiennent ces nouveaux établissements à " l'enfermement ", et plus généralement à la prison. Nos observations montrent en effet que le fonctionnement quotidien du CEF, malgré la philosophie du contrôle qui le structure, n'exclut pas toute possibilité de sortie, autorisée ou non : les CEF apparaissent comme des centres éducatifs " fermés-ouverts " plus que strictement " fermés ". Nos observations montrent cependant, dans le même temps, que les stratégies éducatives élaborées par les éducateurs autour des contraintes – en particulier les contraintes pénales – qui pèsent sur les jeunes placés sont toujours susceptibles de faire des CEF une antichambre de la prison, brouillant les frontières entre " milieu ouvert " et " milieu fermé ".