[en] Farsed epistles are the Mass Epistles with tropes. These additions of text and music can be found at the beginning of the Epistle, inside or at the end, differently combined with the original text. There are farsed epistles for particular feasts of the liturgical calendar, especially for those following Christmas: Saint Stephen, Saint John Evangelist and Holy Innocents. There are also some for Christmas, for the Dedication of the Church, etc. This practice constitutes an embellishment and an amplification of epistles on particular liturgical days. The tropes can be in Latin and in vernacular. In the latter case, the vernacular text is a more or less free translation or a paraphrase of the liturgical text in Latin. The vernacular languages are: Catalan, Occitan, French and Picard. These texts are the oldest evidenceof the use of the vernacular in liturgy and, for this reason, they have been studied by specialist philologists of the various languages. The farsed epistles with Latin text, however, have been neglected, as well as their musical intonations. The farsed epistles for the feast of Saint Stephen were sung from the 12th century until 19th. So, they have survived many vicissitudes and changes, but the musical studies are few and even less those that provide a general perspective from all known sources. Previous studies are known for each language, but there is no work that allows you to have a global vision of the whole and few studies give attention to their music. This PhD thesis aims to fill this gap by collecting material on farsed epistles, sometimes quite sparse: a base where all sources have their space and where anyone can find information for further research, the farsed epistles being a field with, still, very much to explore.

[es] Las epístolas farcidas son las lecturas de la misa en días concretos a las que se añaden tropos. Estas adiciones de texto y música se pueden encontrar tanto en el comienzo de la epístola, como en el interior o al final, combinando de manera diferente con el texto original. Las epístolas farcidas las encontramos en fiestas particulares del calendario litúrgico, especialmente para Navidad, San Esteban, San Juan Evangelista y los Santos Inocentes. También las hay para la Dedicación de la Iglesia, Santo Tomás de Canterbury, etc. Los tropos o farsas, en las epístolas, pueden estar escritos en latín y en lengua vernácula. En este último caso, el texto vernáculo es una traducción más o menos libre o una paráfrasis del texto litúrgico en latín. Las lenguas vernáculas empleadas son: catalán, occitano, francés y picardo y devienen las pruebas más antiguas del uso de la lengua vernácula en la liturgia y, por este motivo, han sido estudiados por filólogos especialistas de las diversas lenguas. Las epístolas farcidas con texto latino, el cual las complementa y amplía, han pasado más desapercibidas, así como también sus entonaciones musicales. Las epístolas farcidas del día de San Esteban se cantaron desde el siglo XII hasta el siglo XIX. Por lo tanto, han sobrevivido a muchas vicisitudes y cambios, pero los estudios musicales son pocos y menos los que proporcionan una perspectiva general desde todas las fuentes conocidas. Se conocen estudios previos para cada lengua, pero no hay ningún trabajo que permita tener una visión global de todo el conjunto y pocos estudios prestan atención a su música. Esta tesis doctoral tiene como objetivo llenar este vacío recopilando material, a veces sobre epístolas poco o nada estudiadas o sobre aquellas más conocidas: una base donde todas las fuentes tengan su espacio y donde cualquier persona pueda encontrar información para futuras investigaciones, ya que las epístolas farcidas son un campo en la musicología aún con mucho para explorar.