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[en] Towards a Typology of Saintly Mysticism in Islam and in Christianity Based on a Case Study : Rabia al-Adawiyya. Despite their emerging in different periods, Christianity and Islam belong to the same geographical sphere and are of common kinship. The two religions are found to share, moreover, a highly unequal attitude towards women even as their respective messages feature a universal and non-discriminatory character. Women acquire, it would seem, a significant standing by virtue of achieving saintliness, often by way of mysticism.Identifying a typology of saintly mysticism specific to women and common to both religions holds out several prospects, including that of outlining a phenomenology, over and above religious creeds, which is specifically feminine in gender. The study focuses on a noteworthy eighth-century figure of Sufism, Rabia al-Adawiyya, and examines her case in four aspects : the hagiographic account of a saint's life in its three main stages (birth, the taking up of a saintly life, death), the forms that the quest for divine love takes, the manifestations of the divine calling, and finally, the place of mysticism in a man-centered environment.

[fr] Bien que se différenciant dans leur époque d'éclosion, le christianisme et l'islam appartiennent à la même sphère géographique et sont apparentées. Ces deux religions partagent, entre autres, dans les faits, une attitude fortement inégalitaire face à la femme même si leur message respectif a un caractère universel et non discriminatoire. La femme y acquiert, semble-t-il, une place relevante grâce à son entrée dans la sainteté, souvent à travers le mysticisme.Trouver une typologie commune à la sainteté mystique féminine dans ces deux religions a plusieurs intérêts, parmi lesquels celui d'esquisser les contours d'une phénoménologie propre au genre féminin au-delà des croyances. L'étude se fait à partir du cas d'une figure marquante du soufisme, Rabia al Adawiyya (VIIIe siècle) et s'articule autour de quatre axes : le récit hagiographique de la vie d'une sainte dans ses trois étapes importantes (naissance, entrée dans une vie sainte, mort), les formes de la quête de l'amour divin, les manifestations de la sollicitude divine et enfin la place de la mystique dans un environnement masculin.
[en] This article explores the different types of agency that French and British citizens of Caribbean descent who converted to Islam display in their efforts to deal with the "Black question". It highlights the impact of national socio-political configurations on converts' lives, by paying specific attention to the politics of multiculturality and anti-discrimination. By shaping norms, by delimiting a certain manner of appreciating ethno-cultural plurality and by defining legitimate ways of fighting against racism, national repertoires impact subjectivities and behaviours. So does Islam, which, as a religion, provides a cosmogony and a particular lens to apprehend social reality, ethno-cultural plurality and racism. The comparative frame adopted in this article sheds light on French converts' tendency to distance themselves from the "Black question" whereas in the United Kingdom, the "Black question" is precisely one of the issues that converts of Caribbean descent strive to solve through their affiliation to Islam.

[fr] Cet article explore les puissances d'agir que déploient les Français et les Britanniques d'ascendance caribéenne convertis à l'islam face à la " question noire ". Il met en lumière l'impact des configurations sociopolitiques nationales, et notamment des dispositifs de gestion de la multiculturalité et de lutte contre les discriminations sur le vécu des convertis. En diffusant des normes, une certaine manière d'apprécier la pluralité ethnico-culturelle et de lutter légitimement contre le racisme, les répertoires nationaux ont un retentissement sur les subjectivités et les comportements. Il en est de même de l'islam qui, comme la plupart des religions, donne lieu à l'élaboration d'une cosmogonie et promeut une façon particulière d'appréhender la réalité sociale, la pluralité ethnico-culturelle et le racisme. L'enquête comparative permet de mettre en lumière une tendance à la mise à distance de " la question noire " en France tandis qu'au Royaume-Uni, elle fait partie des problématiques que les convertis d'ascendance caribéenne cherchent à résoudre dans le cadre de leur adhésion à l'islam.
[en] From 1800 on, a number of Western vessels visited the Fiji islands for commercial, scientific or religious reasons. Before 1855, such visitors seem to have had little impact on the political balance of the archipelago, which depended on a few powerful chiefdoms. In local conflicts, however, things were changing. The role of firearms and of those who knew how to handle them became crucial, while other imported goods such as whale's teeth were growing a political and symbolic significance. To this, one must add the settlement of the first Christian missionaries in the islands. This article is concerned with the chiefly management of these foreign intrusions. With specific attention to the chiefdoms of Bua, Bau, Lau and Somosomo, it shows that the absorption of outsider men and goods into the Fijian community fell under local dynamics, pre-existing Fijian categories as well as foreign influences. Above all, it highlights the importance of exchanges within these relations.

[fr] Dès 1800, un grand nombre de navires occidentaux visitent les îles Fidji pour des raisons commerciales, scientifiques et religieuses. Avant 1855, il semble que ces visiteurs aient eu peu d'impact direct sur l'équilibre politique de l'archipel, asservi à la diplomatie de quelques grandes chefferies. Dans les conflits locaux, néanmoins, des changements s'opèrent. La place des armes à feu et de ceux qui savent les manier devient cruciale, alors même que d'autres objets d'importation comme les dents de cachalot prennent de l'importance sur les plans politique et symbolique. À ceci s'ajoute l'installation des premiers missionnaires chrétiens dans les îles. S'intéressant à la gestion de ces intrusions étrangères par les chefs fidjiens, avec une attention particulière aux chefferies de Bua, Bau, Lau et Somosomo, cet article illustre en quoi l'intégration des biens et des hommes étrangers à la communauté relève à la fois de dynamiques déjà à l'œuvre, de catégories fidjiennes préexistantes et d'influences extérieures. Surtout, il souligne l'importance des échanges dans ces relations.
[en] New-Caledonian archaeology mainly started to focus on the last millennium of the pre-European chronology with the creation of the Archaeology Department of New Caledonia, in the early 1990's. A series of fieldworks specifically investigating what has been labelled " the traditional Kanak cultural complex " were put in place. A set of data and preliminary analyses mainly looking at the northern half of Grande Terre has progressively been constituted. Building on these studies, spatial analyses and comparisons of archaeological and ethnographical data were realised in order to define the territorial system and spatial occupation patterns of pre-contacts Kanak societies in this region of New Caledonia. This article synthesizes the main results of these studies.

[fr] L'intérêt porté par l'archéologie calédonienne au dernier millénaire de la chronologie pré-européenne s'est principalement développé avec la création du département Archéologie néo-calédonien au début des années 1990. Toute une série de programmes de terrain spécifiquement axés sur l'archéologie de ce qui a été défini comme l'" ensemble culturel traditionnel kanak " s'est alors mis en place. Progressivement, un ensemble de données et d'analyses préliminaires, portant principalement sur la moitié Nord de la Grande Terre, a commencé à se constituer. À la suite de ces travaux ont été menées des analyses d'archéologie spatiale et de comparaison des données ethnologiques et archéologiques, afin de tenter de définir le mode d'occupation de l'espace et de territorialisation des sociétés kanak pré-contacts dans cette partie de la Nouvelle-Calédonie. Nous présentons ici une synthèse des résultats obtenus.
[en] The paper proposes to analyze the novel 2666 by Roberto Bolaño from the notion of recognition, reinterpreted by Jesús Martín Barbero and Hermann Herlinghaus in the framework of their work on melodramatic imagination. An essential component of the melodramatic dramaturgy, the recognition acquires here a much broader significance, be it used in a literal sense or in the metaphorical sense of the term, allowing thus to tackle the issue of the social constructions of subjectivity. Besides we establish the link between this search of recognition, which reiterates itself on multiple discursive levels and registers, and the concept of precarious life developed, among others, by Judith Butler. We analyze the final three books of 2666, to show how as the chaos is introduced, the melodramatic figures are increasingly visible and canonical, and how the presence of evil saturates the realm he portrays. The tension between knowledge and re-knowledge is constant and open to subjective interpretations; the invisible and those denied visibility are becoming a place in writing, be it metaphorical, fictitious, or real. Encounters multiply and their point is to oblige them to face to their problematic existence and their denied memories.

[fr] L'article se propose d'analyser, à partir de la notion de reconnaissance, relue par Jesús Martín Barbero et Hermann Herlinghaus dans le cadre de leurs travaux sur l'imagination mélodramatique, le roman 2666, de Roberto Bolaño. La reconnaissance, composante essentielle de la dramaturgie mélodramatique, prend ici une portée beaucoup plus large, qu'elle soit utilisée dans le sens littéral ou dans le sens métaphorique du terme ; permettant ainsi d'aborder la question des constructions sociales de la subjectivité. Nous établissons d'ailleurs le lien entre cette quête de reconnaissance, qui se réitère sur des plans et des registres discursifs multiples, et le concept de vie précaire développé, entre autres, par Judith Butler. En raison de sa longueur, l'article a été divisé en deux parties. Dans la deuxième, nous parcourons les trois derniers livres de 2666, pour montrer comment, au fur et à mesure que le sens s'écroule, les figures mélodramatiques sont de plus en plus visibles et canoniques, et la présence du Mal sature le monde. La tension entre connaissance et reconnaissance est constante et s'ouvre vers l'hétérogénéité des subjectivités ; les invisibles et les invisibilisés se font peu à peu une place dans l'écriture, qu'elle soit métaphorique, fictionnelle ou réelle. Les scènes de retrouvailles et de reconnaissances se multiplient : il s'agit, en somme, de reconnaître tous ceux que l'on refusait de reconnaître jusqu'alors, de les rendre à leurs existences problématiques, mais également à leurs mémoires déniées.
[en] It is well known that a characteristic of silver-halide photography is its dependence on water. However, less is known about whether and how the photographic industry has handled wastewater. This article examines the industrial treatment of wastewater by looking at the early history of Cibachrome colour photographic materials, marketed by Swiss chemical company Ciba from the mid-1960s. The author shows that Ciba classified Cibachrome wastewater as toxic and explains the reasons for this, reconstructing the way in which – uniting economic interests, scientific expertise and water protection standards – it attempted to reduce this toxicity using wastewater treatment techniques, partly with the aim of appearing to be an environmentally-friendly company.

[fr] Il est bien connu que la pratique de la photographie aux halogénures d'argent se caractérise aussi par le fait qu'elle est tributaire de l'eau. En revanche, on sait moins si et comment l'industrie photographique s'est préoccupée des eaux usées. Cet article se penche sur le traitement industriel des eaux usées en s'intéressant à l'histoire des débuts des matériaux photographiques couleur Cibachrome, que l'entreprise chimique suisse Ciba a commercialisés à partir du milieu des années 1960. L'auteur montre que Ciba a classifié les eaux usées du Cibachrome comme toxiques et en explique les raisons, reconstituant la façon dont, entre intérêts économiques, expertises scientifiques et normes de protection des eaux, elle s'est efforcée de réduire cette toxicité à l'aide de techniques de traitement des eaux usées, ceci également dans le but d'apparaître comme une entreprise respectueuse de l'environnement.
[en] The concept of green gentrification has gained strength in studies from the United States and Europe, especially those related to urban parks and green infrastructure. In Latin America, the use of the concept is still restricted. This study assesses whether the concept coined in the Global North can be applied to the context of the most urbanized Global South region and reflects on the uses, possibilities and limitations of this concept, particularly in the case of Brazil. Three illustrative cases in Brazil were chosen to discuss and test the green gentrification concept in the light of whether mediation was required, based on local realities and experiences. Our findings demonstrate that the concept offers insight into the processes observed simultaneously assuming new contours when applied to a southern reality. From a critical perspective, this article shows the need to politicize the relationship between nature and the capitalist production of space in Latin America.

[fr] Le concept de gentrification verte a gagné en force dans les études aux États-Unis et en Europe, en particulier celles liées aux parcs urbains et aux infrastructures vertes. En Amérique latine, l'utilisation du concept est encore limitée. Cette étude évalue si le concept inventé dans le Nord global peut être appliqué au contexte de la région la plus urbanisée du Sud global et réfléchit sur les utilisations, les possibilités et les limites de ce concept, en particulier dans le cas du Brésil. Trois cas illustratifs au Brésil ont été choisis pour discuter et tester le concept de gentrification verte à la lumière de la nécessité d'une médiation en fonction des réalités et des expériences locales. Nos résultats démontrent que le concept offre un aperçu des processus observés en prenant simultanément de nouveaux contours lorsqu'ils sont appliqués à une réalité méridionale. D'un point de vue critique, cet article montre la nécessité de politiser la relation entre la nature et la production capitaliste de l'espace en Amérique latine.
[en] Bibliothèque Forney is a library specialized in decorative arts, which was created in 1886 thanks to the legacy left by the manufacturer Samuel-Aimé Forney. It was first established in a school close to the Faubourg Saint-Antoine. At the time, administrative archives and newspapers highlighted the library's modernity and value for its public composed of craftspeople, who could browse onsite during extended opening hours and borrow books and images to use them as models. In 1929, as the premises had become too small, the City of Paris decided to move the library to a recently bought medieval building, the Hotel de Sens. This historical monument was presented by librarians and journalists as a worthy setting for the library. Chief librarian Gabriel Henriot devised a Center for arts and crafts combining the library, conference room, and a museum gallery, promoting his project in newspapers. The renovation work was not finished until 1961, when the library could finally open, drawing a lot of attention. Today, the library's staff promotes its vast and remarkable collections, while telling the story of the building and its residents. Since 1963, exhibitions presenting the collections and the works of artists have been organized on a regular basis. In 2016, the library entered a new phase and was renovated to better welcome its public. A new path now allows visitors to explore the building on their own. This new phase was also an opportunity to rethink how the library's story is told and to include the women and men that participated in this story.

[fr] La bibliothèque Forney, spécialisée dans les arts décoratifs, a été créée en 1886 grâce au legs fait par un industriel, Samuel-Aimé Forney. Elle fut d'abord installée dans une école, rue Titon près du Faubourg Saint-Antoine. Archives administratives et articles de presse soulignent alors sa modernité et son utilité pour le public d'artisans qui peut consulter sur place avec des horaires adaptés mais aussi emprunter des livres et estampes comme modèles. Les locaux devenant trop exigus, il est décidé en 1929 d'attribuer à la bibliothèque un monument médiéval, l'Hôtel de Sens, acquis par la Ville de Paris. Ce monument historique est présenté par les administrateurs et les journalistes comme un cadre digne de la bibliothèque. Le conservateur Gabriel Henriot conçoit alors un projet de centre des métiers d'art réunissant bibliothèque, salle de conférence et musée, et le promeut dans la presse. En raison de la lenteur des travaux, la bibliothèque ne s'installe dans ses nouveaux locaux qu'en 1961. L'inauguration attire l'attention sur la bibliothèque. Tout en racontant l'histoire du bâtiment et de ses habitants, le personnel communique largement sur la richesse des collections. À partir de 1963 sont régulièrement organisées des expositions qui présentent les collections de Forney et l'œuvre de créateurs. Une nouvelle phase s'ouvre en 2016 ; des travaux sont menés pour améliorer l'accueil et un parcours de visite libre est créé. C'est aussi l'occasion de repenser le récit de la bibliothèque et d'y intégrer les femmes et les hommes qui ont fait l'histoire de Forney.
[en] Critics have often noted that Michael Ondaatje likes to mix literary modes and genres, but there has not been much speculation about his reasons for doing so. Clues can be derived from his predilection for community over individuality, both in his subject material and in his method of book production. Genre fiction provides readers with the memory of their early joy in reading as well as a sense that they are part of a society involving stories. A postmodern parody of genres, especially as they are commingled, will further promote the reader's awareness of participation in a literary community, and permit the primary author to feel that he is helping to tell lives rather than Jamesian art. In its first sentence, Corning Through Slaughter invites the reader to join writer and characters in some travel around the setting, and provides us all with the opportunity to close the distance between self and the trope of others.

[fr] Les critiques ont souvent noté que Michael Ondaatje aimait mélanger genres et modes littéraires mais sans s'interroger vraiment sur les raisons de cette pratique. Le roman rappelle au lecteur ses premières joies trouvées dans la lecture. La parodie post-moderne des genres (surtout lorsque ces derniers sont mélangés) renforce la conscience que le lecteur a de participer à une communauté littéraire. Dès la première phrase, Corning Through Slaughter invite le lecteur à rejoindre l'auteur et les personnages et fournit la possibilité d'abolir la distance entre soi et les autres.
[en] Interview with Amel Nafti, Managing Director of the école supérieure d'Art et de Design of Grenoble and Valence-ESAD Grenoble Valence since 2018. She mentions her work on the prints and artist's editions collected and owned by the villa Arson, when she was Head of the Library and then Director of Studies and Research there. Today, she considers that the school history is an integral part of the school plan she is managing. She is coordinating with Pierre Oudart a working group devoted to the history of art schools within the Association of art schools, the ANDEA network.

[fr] Entretien avec Amel Nafti, directrice générale de l'École supérieure d'art et de design de Grenoble et Valence (ESAD Grenoble-Valence) depuis 2018. Elle évoque son travail sur la collection d'estampes et d'éditions d'artistes appartenant à la villa Arson, alors qu'elle y était responsable de la bibliothèque puis directrice des études et de la recherche. Aujourd'hui, Amel Nafti considère que l'histoire de l'école fait partie intégrante du projet de l'établissement qu'elle dirige. Elle anime avec Pierre Oudart un groupe de travail consacré à l'histoire des écoles d'art au sein de l'association des écoles d'art, le réseau ANDEA.
[en] Teachers' self-efficacy positively impacts their teaching practices and their students' success (Skaalvik & Skaalvik, 2007). It is therefore important to address the development of self-efficacy during initial teachers' training. This research aims to better understand what contributes to the evolution of self-efficacy during internships. After completing the questionnaire Sentiment d'Efficacité personnelle en Éducation Physique et à la Santé (SEP-ÉPS) (Grenier, Gagnon, Monfette & Gosselin, 2012), two graduating students in Physical and Health Education participated in a semi-structured interview to describe the evolution of their self-efficacy. The article presents the results of these interviews and reveals the favorable conditions which led to the development of their self-efficacy. The results indicate that they consider the authentic teaching context, the freedom to experiment and the duration of the internship as the conditions that contributed to the development of their self-efficacy.

[fr] Le sentiment d'efficacité personnelle (SEP) (Bandura, 2007) des enseignants influence positivement leurs pratiques pédagogiques ainsi que la réussite de leurs élèves (Skaalvik & Skaalvik, 2007). Il est donc important de se préoccuper du SEP dès la formation initiale des enseignants. Cette recherche vise à mieux comprendre ce qui contribue au développement du SEP lors des stages. À la suite de la passation du questionnaire Sentiment d'Efficacité personnelle en Éducation Physique et à la Santé (SEP-ÉPS) (Grenier, Gagnon, Monfette & Gosselin, 2012), deux stagiaires finissants ont participé à un entretien semi-dirigé afin de décrire l'évolution de leur SEP. L'article présente les résultats issus de ces entretiens qui ont permis de dégager les conditions favorables au développement du SEP de ces stagiaires. Les résultats indiquent qu'ils considèrent le contexte authentique d'enseignement, la liberté d'expérimenter et la durée du stage comme étant les conditions ayant contribué au développement de leur SEP.
[en] Although the term Việt Kiều refers to a concrete reality – a group of people defined by a migration trajectory from Vietnam to another country – there is disagreement about its etymological meaning. This semantic ambiguity is reflected in the numerous translations of the term: Vietnamien-ne-s d'outre-mer, Vietnamien-ne-s de l'étranger, foreign-born Vietnamese, Vietnamese American... In this article, however, we won't focus on the various translations but rather on the recurrence of the term Việt Kiều imported directly from Vietnamese into non-Vietnamese texts. By carefully reading some academic contributions as well as several literary works on the Vietnamese diaspora, one is forced to note that the uses and recycling of this term engage social, political and identity-related issues that go far beyond the migratory criterion.

[fr] Bien que le terme Việt Kiều désigne une réalité concrète – un groupe de personnes définies par une trajectoire migratoire partant du Vietnam vers un autre pays –, il existe des désaccords sur son sens étymologique. Cette ambiguïté sémantique se retrouve lorsqu'on recense les nombreuses traductions de ce terme : Vietnamien-ne-s d'outre-mer, Vietnamien-ne-s de l'étranger, overseas Vietnamese, foreign-born Vietnamese, Vietnamese American… Dans cet article, nous ne nous intéressons cependant pas tant aux diverses traductions qu'à la récurrence du terme Việt Kiều importé directement du vietnamien dans des textes non vietnamiens. En lisant attentivement certaines contributions académiques ainsi que plusieurs œuvres littéraires portant sur la diaspora vietnamienne, force est de constater que les usages et recyclages de ce terme engagent des enjeux sociaux, politiques et identitaires qui vont bien au-delà du simple critère migratoire.