[en] This text intends the deconstruction of the subject that derived in the methodological individualism of science and led to the objectification of nature in the construction of the rationality of modernity. The self-conscious subject, agent of the production of an objectified world is despoiled from its mythical original liberty to become an "effect-subject". The subject becomes an object, configured and determined by the objective structures and the orders of rationality of modernity. Nor the transcendental subject of idealist philosophy nor the ecological self are illuminated agents of a reflexive modernity, capable of solving the environmental crisis. Subjects emancipate in the deconstruction of the rationality that has captured them and in the reinvention of their identities in the realm of environmental complexity. Beyond the hermeneutics of the self and inter-subjectivity based on communicative rationality, postmodern ethics has transposed individuality to its confrontation with otherness. The subject returns to being as a person. The individual self gives place to a we, to a collective cultural being. Facing economic globalization, identities are reinvented together with emergent environmental rights to reappropriate the common goods of humanity. Thus, new social actors emerge to construct a sustainable world guided by environmental rationality, mobilized by the dialogue of knowledges towards the heterogenesis of diversity, based on the ethics of otherness and the politics of difference.

[fr] Cet article entreprend une déconstruction du sujet qui a entrainé l'individualisme méthodologique de la science et l'objectivisation de la nature dans la construction de la rationalité moderne. Le sujet auto-conscient, agent de production d'un monde " objectivisé " s'affranchi de sa liberté mythique originelle et se convertie en effet-sujet : en une entité configurée et déterminée par les structures objectives et les ordres de rationalité de la modernité. Ni le sujet transcendantal de l'idéalisme philosophique, ni le self-écologique, ne constituent des agents éclairés d'une modernité réflexive capables de restaurer la crise environnementale. Les sujets s'émancipent de leur assujettissement à la déconstruction de la rationalité qui les a capturé, par un processus de réinvention des identités dans la complexité environnementale. Au-delà de l'herméneutique du je et de l'intersubjectivité fondée sur la rationalité communicative, l'éthique postmoderne confronte l'individualité à l'altérité. Le sujet revient à l'être comme personne. L'être individuel produit un " nos-otros " (nous en espagnol, " nos " renvoyant au pronom " nous " et " otros " à " autres "), une identité de l'être collectif, un être culturel. Face à la mondialisation économique, les identités se réinventent dans la configuration des droits environnementaux communautaires pour la réappropriation des biens communs de l'humanité. Ainsi, de nouveaux acteurs sociaux émergent, guidés par une rationalité environnementale orientée vers la construction d'un monde durable, entrainé vers l'hétérogenèse de la diversité par un dialogue de savoirs, dans une éthique de l'altérité et une politique de la différence.