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[es] A partir de una lectura de Hamlet el autor plantea la relación entre el regicidio y el desorden natural, tal como lo entendieron la filosofía política medieval y su transito a la filosofía del Renacimiento. Se indaga en el vínculo de la locura, el extravío dramático y la deriva política, y sus implicancias en la visión moral del mundo presente en la obra. Esta lectura teatral de la política sitúa el problema de la dialéctica ocultación/de-velación de los textos, como un asunto central de la modernidad. Estrategia y táctica están en la base de la actuación de matriz hamletiana como primicia del paradigma renacentista de gobierno y de la teoría moderna del Príncipe, aunque paradojalmente el drama de Hamlet lo viva providencialmente, como expresión del deseo universal de Dios.

[fr] A partir d'une lecture de Hamlet l'auteur traite de la relation entre le régicide et le désordre naturel, de manière identique à celle avec laquelle elle fut comprise par la philosophie médiévale et son passage par la philosophie de la Renaissance. Le lien avec la folie est ici étudié, de même que la débauche dramatique et la dérive politique, et ses conséquences sur la vision morale du monde présent dans l'œuvre. Cette lecture théâtrale de la politique situe le problème de la dissimulation dialectique de la révélation des textes, comme un sujet central de la modernité. Stratégie et tactique se trouvent à la base de l'intervention de la matrice hamletienne comme prémisse du paradigme du gouvernement issu de la Renaissance et de la théorie moderne du Prince, bien que paradoxalement le drame de Hamlet soit vécu de manière providentielle, comme l'expression du désir universel de Dieu.
[es] Cultura y consumo en una comunidad Guarani-ñandeva del Chaco.Hace 50 años, unas familias de indígenas Guarani-Ñandeva (también llamados Tapietes) se instalaron en la comunidad de Santa Teresita en el Chaco central paraguayo. Tanto la economía como la alimentación tradicionales han sido profundamente modificadas. Sin embargo, el consumo obedece todavía a los principios egalitarios que permiten a cada persona el acceso a la comida y, al mismo tiempo, impiden que se acumulen alimentos en las manos de unos cuantos individuos.

[fr] Depuis 50 ans, des familles d'indigènes guarani-ñandeva (appelés aussi Tapietes) sont installées dans la communauté de Santa Teresita, dans le Chaco central paraguayen. Si l'économie et l'alimentation traditionnelles ont été profondément modifiées, la consommation obéit toujours aux principes égalitaires traditionnels. Les modalités de partage permettent à tous d'accéder à la nourriture, et empêchent l'accumulation de denrées alimentaires dans les mains de certaines personnes.
[es] Utilizando el cine como un método de descolonización dentro del marco de la investigación-acción participativa y emancipatoria, el doctorado de Magali McDuffie explora las aspiraciones de las mujeres nykina en relación al desarrollo de sus tierras, situadas en la región de Kimberleys, en el noreste de Australia, así como sus estrategias de resistencia contra la opresión neocolonial.Mediante una deconstrucción foucoultinana del discurso histórico y antropológico, así como de los conceptos de desarrollo eurocéntricos que han influenciado las experiencias vividas de las mujeres nyikina, Magali McDuffie evoca las estrategias de resistencia de estas mujeres (acciones culturales, iniciativas económicas y autodeterminación), donde el cine puede jugar un rol primordial, no solamente para oponerse al discurso dominante, sino también para reafirmar la identidad nyikina y su cosmología por todo el mundo. Las películas producidas son pues a la vez un diálogo et una representación que generan conexiones a nivel local, nacional e internacional. En tanto que actos visuales de pertenencia, presentan una experiencia vivida única hecha de singularidades autóctonas, reanudando a la vez conexiones ancestrales e instaurando nuevas alianzas geopolíticas con otros pueblos, autóctonos y no autóctonos, a través de Australia y del mundo entero.

[fr] En utilisant le film comme méthode de décolonisation, dans le cadre d'une recherche-action participative et émancipatrice, le doctorat de Magali McDuffie explore les aspirations des femmes nyikina en ce qui concerne le développement de leurs terres, situées dans la région des Kimberleys, au nord-ouest de l'Australie, ainsi que leurs stratégies de résistance face à l'oppression néo-coloniale.Par l'intermédiaire d'une déconstruction foucaldienne du discours historique, anthropologique, et des concepts de développement eurocentriques qui ont influencé leurs expériences vécues, Magali McDuffie évoque les stratégies de résistance des femmes nyikina (actions culturelles, initiatives économiques et d'auto-détermination), où le film joue un rôle primordial, non seulement pour contrer le discours dominant, mais aussi pour ré-affirmer l'identité nyikina, et diffuser la cosmologie nyikina à travers le monde. Les films produits sont donc à la fois un dialogue et une représentation qui engendrent des connections au niveau local, national et international. En tant qu'actes visuels d'appartenance, ils présentent une expérience vécue unique de singularités autochtones, renouvelant à la fois des connections ancestrales et instaurant de nouvelles alliances géo-politiques avec d'autres peuples, autochtones ou non-autochtones, à travers l'Australie et dans le monde entier.
[es] Este trabajo pretende dar a conocer la trayectoria de los miembros más destacados de la familia Rodríguez de los Ríos ; importante firma asentista de la Guerra de Sucesión al lado de Felipe V que hunde sus orígenes negociadores en los años finales del reinado de Felipe IV.Se trata en primer lugar de valorar su importancia en el entramado financiero de finales del siglo XVII y de comienzos del XVIII y también de conocer de qué elementos se sirvieron, cuanto tiempo invirtieron y qué límites encontraron hasta culminar con éxito su completa integración en la sociedad de privilegio. Se prestará especial atención al papel que pudo jugar el elemento cultural – la cultura exhibida –, en la configuración de su exitosa y compleja red de relaciones socio-económicas, decisiva para catapultar el éxito definitivo del clan familiar.

[fr] Ce texte analyse la trajectoire des membres les plus remarquables de la famille Rodríguez de los Ríos. Cette famille, dont les premières affaires de finances connues remontent à la fin du règne de Philippe IV, est à la tête de l'une des plus grosses firmes associées au financement de la Guerre de Succession d'Espagne, dans le camp de Philippe V.Il s'agit avant tout de mesurer l'espace qu'elle occupe dans le monde financier espagnol à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle, ainsi que d'identifier les moyens que les Rodríguez de los Ríos mirent en œuvre pour parvenir à s'intégrer tout à fait à la société de privilèges et les limites auxquelles ils se heurtèrent. On s'attachera tout particulièrement au rôle joué par l'élément culturel, la " culture exhibée ", dans l'organisation de leur réseau complexe de relations socio-économiques.
[es] La educación artística en la Comunidad Francesa de Bélgica sufre las consecuencias de la gran disparidad en la oferta educativa y de la ausencia de una auténtica política de apoyo a la innovación pedagógica. Si bien las experiencias piloto y los acuerdos de colaboración con grandes instituciones culturales han conseguido abrir la escuela a al creación y las prácticas artísticas innovadoras, la situación de la educación artística sigue siendo precaria, tanto en lo que se refiere a los proyectos de los centros como en lo tocante al trabajo cotidiano de los docentes cuya formación es, con frecuencia, insuficiente.

[fr] L'éducation artistique en Communauté française de Belgique est tributaire de la grande disparité de l'offre d'enseignement et de l'absence d'une véritable politique de soutien des innovations pédagogiques. Si les expériences pilotes, les partenariats avec les grandes institutions culturelles parviennent à ouvrir l'école sur la création et les pratiques artistiques innovantes, il reste que l'éducation artistique est dans une position précaire, tant dans les projets d'établissements que dans le travail quotidien d'enseignants souvent insuffisamment formés.
[es] En este artículo intentamos considerar, desde un punto de vista literario, las dos concepciones antagónicas del lenguaje distinguidas por el epistemólogo Ian Hacking bajo los rótulos de "lingüistas privados" y "lingüistas públicos". Los primeros postulan la existencia de un "discurso mental" previo a toda manifestación externa de la palabra. Entre ellos se encuentra Bertrand Russell, cuyas conexiones con la literatura de Borges, especialmente con una de sus lenguas imaginarias, exploramos en la primera parte del trabajo. De acuerdo con la segunda concepción del lenguaje, representada por los lingüistas públicos, es absurdo postular cualquier lenguaje ajeno a alguna forma de comunidad. Lingüistas públicos también pueden encontrarse en la ficción de Borges, y permiten explorar puntos de conexión con las lenguas imaginarias de otro escritor argentino: Osvaldo Lamborghini.

[fr] Dans cet article nous essayons de considérer, d'un point de vue littéraire, les deux conceptions opposées du langage distinguées par l'épistémologue Ian Hacking sous les rubriques de " linguistes privés " et de " linguistes publics ". Les premiers postulent l'existence d'un " discours mental " préalable à toute manifestation externe de la parole. Parmi eux se trouve Bertrand Russell, dont les connexions avec la littérature de Borges, particulièrement avec une de ses langues imaginaires, nous explorons dans la première partie de l'article. D'après la deuxième conception du langage, représentée par les linguistes publics, il est absurde de postuler un langage étranger à toute forme de communauté. Des linguistes publics se trouvent aussi dans la fiction de Borges, et ils permettent d'explorer des points de connexion avec les langues imaginaires d'un autre écrivain argentin : Osvaldo Lamborghini.
[es] En la Edad Moderna, el crimen de bigamia era considerado como un pecado muy grave en la sociedad peninsular como americana. Por eso, cada causa seguida por los jueces de la Inquisición recibía una atención casi obsesiva, sobre todo cuando se trataba de establecer la identidad del reo. Tal obsesión por el detalle es una suerte inmensa por el historiador que se interesa en las cuestiones de identidad y de categorías en el mundo colonial. En efecto, los pleitos estudiados siguen un modelo común. Primero, aparece la declaración del acusador, y la propia identificación del reo. Luego sigue la declaración del bígamo que establece su identidad y da cuenta de su historia personal. Finalmente, aparecen los testigos, cada testimonio añade una nueva descripción e identificación del reo. Estos documentos poseen una riqueza única para analizar las categorías. Se puede estudiar no solamente la manera como los bígamos instrumentalizan las categorías raciales como una herramienta esencial en sus estrategias de reinvención de su identidad, sino también la gran ambigüedad de las categorías en la mente del observador que describe al reo.

[fr] Au cours de la période moderne, le crime de bigamie était considéré comme un péché extrêmement grave dans la société péninsulaire et hispano-américaine. Pour cette raison, chaque enquête menée par les juges de l'Inquisition faisait l'objet d'une attention méticuleuse surtout lorsqu'il s'agissait de bien établir l'identité de la personne mise en accusation. Une telle obsession pour le détail est une chance immense pour l'historien qui se consacre aux questions de l'identité et des catégories dans le monde colonial. En effet, les différents procès analysés suivent un modèle commun. Tout d'abord apparaît la déclaration du délateur ainsi que la description qu'il donne de l'accusé. Nous trouvons ensuite la déclaration de l'accusé lui-même, dans laquelle il décline son identité et fait le récit de son histoire personnelle. Finalement interviennent les témoins, chaque témoignage ajoutant une nouvelle description ou une nouvelle identification de l'accusé. Dans un travail d'analyse des catégories, ces documents possèdent une richesse unique. Ces procès permettent d'étudier non seulement la manière dont les bigames instrumentalisent les catégories socio-ethniques comme un outil essentiel dans leurs stratégies de réinvention identitaire, mais aussi la grande ambiguïté de ces catégories dans l'esprit de l'observateur qui décrit l'accusé.
[es] Este trabajo se propone observar cómo la percepción de la calidad de vida influye sobre el comportamiento social de las poblaciones. Se aplica en particular a la visión que las poblaciones rurales de los alrededores de Bratislava tienen de la calidad de vida en los centros urbanos en función de su nivel (del centro local a la metrópolis de Bratislava). Este estudio se basa en una encuesta mediante cuestionario realizada acerca de 578 personas. Muestra ante todo que la atracción por un lugar depende en gran medida de la distancia mediante. En general, los habitantes se inclinan por su propio municipio, luego por la ciudad más próxima y por Bratislava por último. Las demás aldeas rurales o las demás ciudades son tenidas por menos atractivas. El análisis de los factores de topofilia y de topofobia revela contrastes muy acusados según los tipos de lugares. Así, el rechazo a Bratislava está casi siempre ligado a razones de contaminación o de ruido, mientras que el rechazo a una aldea rural vecina queda asociado, a menudo, con consideraciones étnicas. En cuanto a la preferencia por la propia aldea, se explica en la mitad de los casos aproximadamente por el hecho de que se trata del lugar de nacimiento. La percepción de la calidad de la vida genera una voluntad potencial de migración, aunque menos de un 6 % de las personas interrogadas considera esta movilidad como posible.

[fr] L'objectif de ce travail est d'examiner comment la perception de la qualité de la vie influe sur le comportement spatial des populations. L'application concerne plus particulièrement la vision que les populations rurales des environs de Bratislava ont de la qualité de la vie dans les centres urbains, en fonction des niveaux (du centre local à la métropole de Bratislava). Ce travail s'appuie sur une enquête par questionnaire auprès de 578 personnes. Il montre tout d'abord que l'attrait pour un lieu est fortement lié à la distance à celui-ci. En général, les préférences des habitants vont d'abord à leur propre commune, puis à la ville la plus proche et enfin à Bratislava. Les autres communes rurales ou les autres villes sont jugées beaucoup moins attractives. L'analyse des facteurs de topophilie et de topophobie montre des contrastes très marqués selon les types de lieux. Ainsi, le rejet de Bratislava est presque toujours lié à des raisons de pollution ou de bruit, tandis que le rejet d'une commune rurale voisine est souvent associé à des considérations ethniques. Quant à la préférence pour sa propre commune, elle est liée dans près de la moitié des cas au fait qu'il s'agit du lieu de naissance. La perception de la qualité de la vie génère une volonté de migration plus potentielle que réelle, puisque moins de 6 % des personnes interrogées considère cette mobilité comme possible.
[es] ¿Cómo fueron fabricadas las reliquias de la duquesa Françoise de Amboise, beatificada en 1863 y considerada como la fundadora de las carmelitas en Francia? Las religiosas especializadas en la fabricación de estos objetos a los cuales se atribuye un valor extrahumano presentan su práctica como erudita. Esta práctica elitista y secreta es transmitida por vía iniciática. Esta práctica es a la vez supuesta y condicionada por la representación misma de la bienaventurada Françoise de Amboise, construida a través de la lectura y del conocimiento perfecto de los textos hagiográficos que la involucran.

[fr] Comment ont été fabriquées les reliques de la duchesse Françoise d'Amboise, béatifiée en 1863 et considérée comme la fondatrice des carmélites en France ? Les religieuses spécialisées dans la fabrication de ces objets auxquels est reconnue une valeur extrahumaine présentent leur pratique comme érudite. Cette pratique élitaire et secrète est transmise par voie initiatique. Elle est à la fois sous-tendue et conditionnée par la représentation même de la bienheureuse Françoise d'Amboise, construite au travers de la lecture et de la connaissance parfaite des textes hagiographiques la concernant.
[es] En este trabajo se hace un repaso de la vida de Marcos Fernández, maestro de lengua española en el siglo xvii, en su paso por Francia, Países Bajos, Alemania y Holanda. De su obra, que incluye gramáticas, vocabularios, poesías y libros misceláneos, se repara en concreto en la versión española, publicada en Amsterdam en 1656 y en Estrasburgo en 1659, que hizo de los diálogos en varias lenguas a partir de un original francés-alemán-latín de Philippe Garnier. Los Dialogues o Gemmulae linguarum con la traducción de Fernández son contextualizados en su momento histórico dentro de las corrientes pedagógico-lingüísticos de los siglos xvi y xvii, y se analiza con detalle la parte española en cuanto a la magnífica mímesis de la oralidad que realiza, sólo empañada por cierta interferencia lingüística del francés.

[fr] Ce travail propose une révision de la vie de Marcos Fernández, maître de langue espagnole au xviie siècle lors de ses passages en France, aux Pays-Bas, en Allemagne et en Hollande. Son œuvre comprend des grammaires, des vocabulaires, des poèmes et des miscellanées, mais on s'arrêtera sur la version espagnole des dialogues de Philippe Garnier, publiée à Amsterdam en 1656 et à Strasbourg en 1659 à partir d'un original français-allemand-latin. Les Dialogues ou Gemmulae linguarum incluant la traduction de Fernández se situent dans le contexte historique des courants pédagogico-didactiques des xvie et xviie siècles. On analyse ici la partie espagnole de façon détaillée de façon à montrer la magnifique imitation de l'oralité que réalise l'auteur, dans laquelle on ne relève que quelques interférences avec le français.
[es] ¿Escribir con, sobre y de literatura en el marco específico de la escuela ? No se trata por supuesto de imitar a la crítica literaria ni al autor realizado. Y sin embargo el préstamo, razonado, construido y conjugado, tiene sus dos posturas, sus dos estatutos (que no cesan efectivamente de conjugarse en los críticos o escritores profesionales) puede abrir vías particularmentes fecundas para la apropiación de textos por los alumnos, al acompañamiento y la evaluación de la lectura por los profesores. Podemos imaginar, pues, nuevos tipos de escritos y de dispositivos escolares (o incluso a rectualizarlos) en la escuela elemental, pero también en el colegio o en el instituto, con el fin de que los alumnos se sientan concernidos por lo que se les propone en clase de literatura.

[fr] Écrire avec, sur et de la littérature dans le cadre spécifique de l'école ? Il ne s'agit bien évidemment pas de singer le critique littéraire ni l'auteur accompli. Et pourtant l'emprunt, raisonné, construit et conjugué, à ces deux postures, à ces deux statuts (qui ne cessent effectivement de se conjuguer chez les critiques ou écrivains professionnels) peut ouvrir des voies particulièrement fécondes à l'appropriation des textes par les élèves, à l'accompagnement et l'évaluation de la lecture par les enseignants.De nouveaux types d'écrits et de dispositifs scolaires sont donc à imaginer (ou à réactualiser) à l'école élémentaire mais aussi au collège et au lycée, afin que les élèves se sentent concernés par ce qu'on leur propose en classe de littérature.
[es] A partir de entrevistas repetidas a profesores de escuelas públicas que se declararon "de izquierdas" durante la campaña presidencial de 2022, este artículo explora las razones de su apego politizado a la profesión. El análisis se apoya en un enfoque procesual que explora las razones del mantenimiento de este apego político a la luz de las trayectorias sociales y de las condiciones y circunstancias de socialización en la profesión. Los casos estudiados revelan dos perfiles: profesores procedentes de medios populares que ven en su profesión una promoción social políticamente significativa, y profesores politizados posteriormente por el contexto profesional en zonas desfavorecidas. El artículo muestra que la politización "de izquierdas" persiste, pero se transforma por los efectos del contexto en el que trabajan. Esta politización puede combinarse con cambios ideológicos (como la adhesión parcial a una visión gerencial de las políticas escolares) o desembocar en el desencanto ante la desaparición insensible de los referentes de izquierda en el seno de su vida profesional cotidiana.

[fr] Basé sur des entretiens répétés avec des professeur·es des écoles publiques (PÉP) se déclarant " de gauche " pendant la campagne présidentielle 2022, cet article explore les ressorts de leur attachement politisé au métier. L'analyse repose une approche processuelle qui explore les raisons de maintien de cet ancrage politique à la lumière des trajectoires sociales, des conditions et situation de la socialisation au métier. Les cas étudiés ici révèlent deux profils : des enseignants issus des classes populaires voyant leur métier comme une promotion sociale politiquement signifiante, et des enseignants politisés plus tardivement par leur contexte professionnel en zones défavorisées. L'article montre que la politisation " de gauche " persiste mais se transforme sous les effets des contextes d'exercice. Cette politisation peut ainsi se combiner à des glissements idéologiques (comme l'adhésion partielle à une vision managériale des politiques scolaires) ou conduire à un désenchantement face à la disparition insensible des référents de gauche au sein de leur quotidien professionnel.
[es] La evolución de la condición de los sordos en nuestra sociedad a lo largo de la historia nos permite comprender cómo la identidad de los sordos se ha ido forjando y qué rol ha jugado el teatro, el lenguaje corporal, la lengua de signos aplicada al canto (chansignes) y la danza sin música en la emergencia de su personalidad y de su estatus social.

[fr] L'évolution de la condition des sourds dans notre société au fil de l'histoire nous permet de comprendre comment l'identité des sourds a pu se forger et quel rôle a joué le théâtre, le langage corporel, les chansignes et la danse sans musique pour faciliter l'émergence de leur personnalité et de leur statut social.
[es] Con motivo del 57° congreso internacional de Americanistas, que tendrá lugar del 19 al 23 de julio de 2021 en Foz do Iguaçu, Brasil, les invitamos a enviar sus propuestas de ponencias para participar en nuestro GT: Mujeres, indígenas y líderes en la escena política. Trayectorias, prácticas y roles en América Latina. En este grupo de trabajo nos centraremos en las mujeres políticas indígenas latinoamericanas, sus trayectorias, posiciones, discursos y prácticas. Específicamente, examinaremos el lugar y el rol de las mujeres indígenas en la escena política actual. ¿Existe una política "femenina"? ¿Qué es lo que hacen de manera diferente? ¿Por qué se han convertido en el centro de atención? ¿Qué relación se puede observar con el movimiento indígena, aún muy masculino? ¿Por qué las mujeres líderes son menos conocidas en la historia?

[fr] À l'occasion du LVIIe congrés internacional des américanistes qui se déroulera du 19 au 23 juillet 2021 à Foz do Iguaçu au Brésil, nous vous invitons à participer à notre groupe de travail : Femmes, amérindiennes et leaders sur la scène politique. Parcours, pratiques et rôles en Amérique latine. Dans ce groupe de travail, nous nous intéresserons aux femmes politiques amérindiennes, à leurs parcours, à leurs positions, à leurs discours et à leurs pratiques. Plus particulièrement, nous nous interrogerons sur la place et le rôle des femmes amérindiennes dans la scène politique actuelle. Existe-t-il une politique au féminin ? Que font-elles différemment ? Pourquoi ont-elles pris le devant de la scène ? Quel rapport au mouvement amérindien encore très masculin est-ce que cela montre ? Pourquoi les femmes leaders seraient-elles moins connues dans l'histoire ?