[es] Favorecer la integración de las comunidades católicas en el seno de su propia cultura (nivel indígeno) y favorecer la integración de las distintas comunidades católicas emigrantes dentro de los países de acogida (nivel exógeno) son las prioridades que se ha dado la Iglesia, confrontada al doble movimiento de decolonización y de migración, desde el segundo concilio del Vaticano. El presente artículo trata de dichas cuestiones mediante el caso de la India y de la comunidad procedente de Pondichéry e instalada en París (capital y afueras). Los ejemplos presentatos demuestran un importante desajuste entre las perspectivas eclesiales y sus aplicaciones. La élite clerical india, a la que se le ha propuesto reflexionar sobre los medios de "inculturar" el catolicismo tomando en cuenta la sensibilidad india, manifiesta un cuidado más especial a la hora de crear una "Iglesia auténticamente india" que para responder a las necesidades reales de su propia comunidad. Por lo tanto, los rasgos de inculturación que introduce en la liturgia no son de los más praticados en la India debido a su conotación hindú. En cambio, dichos rasgos les llaman mucho la atención a los nativos de Pondichéry establecidos en Francia porque los consideran como unos distintivos de la identidad india. Durante las misas tamules, están presentes en cuanto los nativos de Pondichéry disponen de un capellán tamul o cuando se les invita a que presenten ante los feligreses una misa de acuerdo con la costumbre de su país. Los objectivos eclesiales no buscan sino la integración de las communidades, plurales a nivel cultural, dentro de la gran familia católica pero la presencia de capellanes tamules han favorecido la expresión de un catolicismo "a lo indio" señalado por los juegos de poder basados en criterios indios (casta.; estatuto económico) o francés (grado militar). Dichas luchas provocaron la fragmentación de la comunidad en seis grupos que rivalizan entre sí. Esta emulación aparece claramente a través de las inocaciones o de la añadidura de un rito de inculturación en algunas de las misas celebradas anualmente y organizadas por las "Comunidades" que poseen una estatua de la Virgen de Velankan≥n≥i (una Virgen que apareció en Tamil Nadu) en su parroquia. En este caso, los rasgos de inculturación no funcionan sino como distintivos de alteridad.

[fr] Confrontée au double mouvement de décolonisation et de migration, l'Église, depuis le second concile du Vatican, s'est donnée les priorités de favoriser l'intégration des communautés catholiques au sein de leur propre culture (niveau indigène), et de favoriser l'intégration des différentes communautés catholiques migrantes au sein des pays d'accueil (niveau exogène). L'article traite de ces questions à travers le cas de l'Inde et de la communauté pondichérienne installée en Île-de-France. Les exemples présentés démontrent un important décalage entre les perspectives ecclésiales et ses applications. L'élite cléricale indienne, invitée à réfléchir sur les moyens d'" inculturer " le catholicisme en tenant compte de la sensibilité indienne, se montre plus soucieuse de créer une " Église authentiquement indienne " qu'à répondre aux besoins réels de sa communauté. Aussi, les traits d'inculturation qu'elle introduit dans la liturgie ne sont guère pratiqués en Inde du fait de leur connotation hindoue. En revanche, ils suscitent un vif intérêt auprès des Pondichériens de France qui les considèrent comme des marqueurs de l'identité indienne. Ils apparaissent dans les messes tamoules dès lors que les Pondichériens sont dotés d'un aumônier tamoul ou lorsqu'ils sont invités à présenter devant la communauté paroissiale, une messe selon la coutume du pays. Les objectifs ecclésiaux visent l'intégration des communautés culturellement plurielles au sein de la grande famille catholique, mais la présence d'aumôniers tamouls a favorisé l'expression d'un catholicisme " à l'indienne " marqué par les jeux de pouvoir basés sur des critères indiens (caste ; statut économique) ou français (grade militaire). Ces rivalités ont provoqué l'éclatement de la communauté en six groupes qui se font mutuellement concurrence. Cette émulation apparaît nettement à travers les innovations ou l'ajout d'un rite d'inculturation dans certaines messes annuelles organisées par les ".Communautés." qui possèdent une statue de la Vierge de Velankan≥n≥i (Vierge apparue au Tamil Nadu) dans leur paroisse. Dans ce cas, les traits d'inculturation fonctionnent comme des marqueurs d'altérité.