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[en] Digital social networks (SNN) are a space for virtual exchange and sharing, which quickly became a space for denunciation and activism during the Hirak or Smile Revolution. This article aims to study the construction of the digital female collective ethos. It will be about an argumentative-stating analysis of the comments of a post or post on the Facebook page " femmes insoumises algériennes ", reporting the participation of Algerian women in the protest movement. We propose to report on how the enunciative and argumentative processes, deployed in the comments and participating in the construction of the Algerian female collective ethos, play on the doxa and the collective social representations, in favor of or against the woman.

[fr] Les réseaux sociaux numériques (RSN) constituent un espace d'échange et de partage virtuels, lequel s'est rapidement transformé en un espace de dénonciation et de militantisme durant le Hirak algérien ou révolution du sourire. Cet article se donne pour objectif d'étudier la construction de l'ethos collectif féminin numérique. Il sera question d'une analyse argumentativo-énonciative des commentaires d'un post ou billet de la page Facebook " femmes insoumises algériennes ", rapportant la participation des femmes algériennes à ce mouvement protestataire. Nous nous proposons de rendre compte de la manière dont les procédés énonciatifs et argumentatifs, déployés dans les commentaires et participant à la construction de l'ethos collectif féminin algérien, jouent sur la doxa et les représentations sociales collectives, en faveur ou en défaveur de la femme.
[en] Napoleon Bonaparte's egyptian expedition in 1798 put a mark on the beginning of Mediterranean rediscovery along two axes. On the one hand this was the start of pleasure trips, often tinged with scientific curiosity, toward the East an the South of the basin. On the other hand et triggered the setting of a very tight diplomatic gaming between european powers, wich had started with the island, and continuated with the strip of Ottoman Empire remainders. In summary, by fair means or foul, this was about defining a new political order wich was later estrablished by the Congress of Berlin in 1878.

[fr] L'expédition de Napoléon Bonaparte de 1798 en Egypte marqua le début d'une redécouverte de la Méditerranée suivant deux axes. D'une part ce fut le départ de voyages d'agrément le plus souvent teinté d'une curiosité scientifique vers l'Orient et le Sud du bassin. D'autre part il s'est agit de l'établissement d'un enjeu diplomatique très serré entre les puissances européennes qui avait commencé par les îles puis se continua par le dépouillement des restes de l'Empire Ottoman. En somme, de gré ou de force, il s'est agit de définir un nouvel ordre politique qui fut consacré par le Congrès de Berlin de 1878.
[en] Fernando de los Ríos is not a researcher interested in the study of this movement but he refers o it regularly in contexts of big sociopolitical tension. It is about a key of its liberal interpretation of the history of Spain. For him, the erasmism is the precursor of the liberal reformism in Spain. Fernando de los Rios uses the term erasmist with a collective and discursive signification in 1931, during the debate on the religious question in the Constitution of the Second Republic; in 1938, in an article of La Vanguardia when the victory of rebel troops is close in Catalonia, and in 1945, when the victory allied during the World War II creates the hope of a possible restoring of the Republic, at the time of the formation of the Government Girai in exile, of which it will be a part as Minister of Foreign Affairs. Our article is dedicated of the study of this reference.

[fr] Fernando de los Ríos n'est pas un chercheur préoccupé par l'étude de ce mouvement mais il s'y réfère régulièrement dans des contextes de grande tension socio-politique. Il s'agit d'une pièce-clef de son interprétation libérale de l'histoire d'Espagne. Pour lui, l'érasmisme est le précurseur du réformisme libéral en Espagne. Femando de los Ríos utilise le terme érasmiste avec un sens collectif et discursif en 1931, lors du débat sur la question religieuse dans la Constitution de la IIe République ; en 1938, dans un article de La Vanguardia lorsque la victoire des troupes rebelles est imminente en Catalogne, et en 1945, au moment de la victoire alliée lors de la Deuxième Guerre mondiale fait naître l'espoir d'un possible rétablissement de la République, au moment de la formation du Gouvernement Girai en exil, dont il fera partie comme ministre des Affaires étrangères. Notre article est consacré à l'étude de cette référence.
[en] While the initiatives of sustainable development become widespread in the urban projects of urban planning in the point to become the new "standard", the reflections on the modalities of evaluation are still under construction. By leaning on the approach of follow-up and evaluation of the urban projects, developed by the city of Paris, this article questions the possibility of estimating the landscaped quality of a site in reference to the specificities of societies said " in landscape " from which raises the Parisian society. The proposals of indicators of evaluation are supported by experiments on three Parisian urban projects, which show the relevance but also the difficulties of operational implementation of such an approach.

[fr] Alors que les démarches de développement durable se généralisent dans les projets d'aménagement urbains au point de devenir la nouvelle " norme ", les réflexions sur les modalités d'évaluation sont encore en construction. En s'appuyant sur la démarche de suivi et d'évaluation des projets urbains, développée par la ville de Paris, cet article questionne la possibilité d'évaluer la qualité paysagère d'un site en référence aux spécificités des sociétés dites " à paysage " dont relève la société parisienne. Les propositions d'indicateurs d'évaluation sont étayées par des expérimentations sur trois projets urbains parisiens, qui montrent la pertinence mais également les difficultés de mise en œuvre opérationnelle d'une telle démarche.
[en] This article addresses certain aspects of town life in the capital of Vanuatu. In my most recent fieldwork in 2010 and 2014 I have been investigating household economy and aspects of social organization in the settlements that rapidly spring up around the town of Port Vila. I will present one particular feature of these settlements as a test case for revisiting the long debate about Melanesian reciprocity, demand sharing and gift. Notably, in many households people set up a little store, from which kin and friends in the neighborhood can buy their household supplies. Like the household itself, the store is typically fenced off and barred in – not directly from fear of theft, but as a defense against aggressive demand-sharing and envy. My point will be that people in Port Vila now tend to use the store economy as a way of protecting the value of sharing from the too intruding world of relatives and neighbors.

[fr] Cet article discute certains aspects de la vie urbaine dans la capitale du Vanuatu. Lors de mes dernières recherches de terrain (2010 et 2014), j'ai étudié l'économie des maisonnées et l'organisation sociale des quartiers informels existant autour de la ville de Port-Vila. Je présente ici un aspect particulier de ces quartiers et mets à l'épreuve le débat établi sur la réciprocité mélanésienne, soit le partage à la demande et le don. Dans le cas qui m'intéresse, les résidents de nombreuses maisonnées installent un petit magasin où les membres de la famille et les amis du voisinage peuvent acheter les articles ménagers dont ils ont besoin. Comme la maison elle-même, ce petit magasin est clôturé et fermé, non par peur du vol, mais comme moyen de protection contre le partage à la demande agressif et la convoitise. Je défends l'idée que les gens de Port-Vila ont recours à ces magasins pour protéger la valeur du partage de la famille et des voisins toujours plus envahissants
[en] Defining a "moral society" today requires among other things to draw a clear distinction between humans and animals. The debates that bring sociology on the side of biology and cognitive sciences sometimes tend to downplay its capacity to establish this distinction. While considering the phylogenesis of human societies in their animal settings, sociology must be able to acknowledge the symbolic cut and its mediation that have been instituted within this evolutionary scheme, and to focus on the properties of the human world based on the meanings of symbolic forms and structures. This article shows how this question has been developed in contemporary sociology, from George Herbert Mead to Michael Tomassello, and how "moral society" can thus be defined, according to its symbolic characters, avoiding then to only lag behind natural sciences.

[fr] Certains des enjeux de la définition d'une " société morale " passent aujourd'hui par une capacité de distinction entre le monde humain et le monde animal. Les débats qui entrainent la sociologie du côté de la biologie et des sciences cognitives ont parfois tendance à réduire cette capacité. Tout en considérant la phylogenèse des sociétés humaines dans son enracinement animal, la sociologie doit pour ce faire reconnaître aussi la coupure symbolique et sa médiation qui sont instituées dans le cadre de cette évolution et se concentrer sur les propriétés du monde humain basées sur la signification des formes et structures symboliques. Cet article montre comment, de George Herbert Mead à Michael Tomassello, se présente cette question pour la sociologie contemporaine et comment on peut par la suite parler de " société morale " en fonction des caractéristiques symboliques qui s'y rattachent, en évitant ainsi d'être seulement à la remorque des sciences naturelles.
[en] In this essay, we wish to propose an approach of urban spaces by the social sciences which mobilizes the study of nostalgia as sentiment, practice and discourse. Because nostalgia is a characteristic of our era, we propose to think of nostalgia as a category capable of analyzing the lived experiences of the individuals who live in the movements of our hypermobile, hyperconnected world, where the process of creative destruction seems to impose itself as a hegemonic urban model. In this context, we want to show that this category makes it possible to overcome the pre-established separation between mobile (migrants) and immobile individuals (the natives) to think of the human being in the face of the brutal changes imposed by the urban world. From the comparison of their respective research experiences, the authors, geographers, anthropologists and sociologists, seek to share their collective reflection on nostalgia, by presenting their contributions in the field of social sciences in general and in urban studies in particular.

[fr] Dans cet essai, nous souhaitons proposer une approche des espaces urbains par les sciences sociales qui mobilise l'étude des nostalgies en tant qu'émotions, pratiques et discours. Parce que la nostalgie est une caractéristique de notre ère, nous proposons de la penser comme catégorie d'analyse pour approcher les expériences vécues des individus qui vivent les changements toujours plus rapides de notre monde hypermobile, hyperconnecté, où le processus de destruction créative semble s'imposer comme modèle urbain hégémonique. Dans ce cadre, nous voulons démontrer que cette catégorie permet de dépasser la séparation pré-établie entre individus mobiles (les migrants) et immobiles (les natifs) pour penser l'être humain face aux changements parfois brutaux qu'impose le monde urbain actuel. A partir de la comparaison de leurs expériences de recherche respectives, les auteurs, géographes, anthropologue et sociologue, cherchent à partager leur réflexion collective sur la nostalgie, en présentant ses apports dans le champ des sciences sociales en général et dans les études urbaines en particulier.
[en] From the end of the early Middle Ages, the development of cities and their means of communication was sometimes accompanied by profound transformations of their watercourses. Whether it was to improve land, navigation or to support industry, the creation of canals was closely linked to the construction and growth of the urban fabric. These artificial waterways with multiple functions possess a variety of architectures and equipment in keeping with the environment in which they are located as well as with the activities carried out in their vicinity. In recent decades, the progress made in urban and landscape archaeology has shed new light on these canals, and we propose to outline their main characteristics through a few examples discussed in the context of a doctoral thesis. The intersection of archaeological, palaeoenvironmental, cartographic and archival information allows for a better definition of these very specific developments, which multiplied exponentially from the 12th c. onwards throughout the area studied. The aim of this article is thus to highlight the diversity of canalized structures and above all to shed more light on the technical aspects of their construction and their importance to the economic development of towns during the Middle Ages.

[fr] Dès la fin du haut Moyen Âge, le développement des villes et de leurs moyens de communication s'accompagne parfois de profondes transformations du réseau hydrographique. Qu'il s'agisse d'assainir les terres, d'optimiser la navigation ou encore de favoriser le fonctionnement de certaines industries, la création de canaux est étroitement liée à la construction et à la croissance du tissu urbain. Ces voies d'eau artificielles aux fonctions plurielles présentent des architectures et des équipements variés qui s'accordent avec le milieu au sein duquel elles sont implantées ainsi qu'avec les activités pratiquées à leurs abords. Ces dernières décennies, les progrès enregistrés en matière d'archéologie urbaine et territoriale apportent un nouvel éclairage sur ces canaux, dont nous proposons de dresser les principales caractéristiques à travers quelques exemples abordés dans le cadre d'une récente thèse de doctorat. Le croisement des données archéologiques, paléoenvironnementales, cartographiques, mais aussi archivistiques, permet de mieux définir ces aménagements bien particuliers qui se multiplient de manière exponentielle à partir du xiie s. sur l'ensemble du territoire étudié. Cet article a ainsi pour vocation de mettre en évidence la diversité des structures canalisées et surtout de mieux caractériser ces ouvrages techniques que sont les canaux ainsi que leur importance dans le développement économique des villes durant l'époque médiévale.
[en] In the biblical context Herodias is a famous figure, wife of Herod Antipas, that demanded the execution of John the Baptist. At the same time, her daughter Salome, known for her famous dance, appears under the same name. Thus, Herodias and Salome, gradually transformed, in the collective consciousness of Christians, into a diabolical character under the indistinct name of Herodias. Leaving the historical and biblical context, the mythical figure of Herodias has been identified, as several sources testify, to Diana, Bensozia, Noctiluca, the witches and the ladies of the night, and that already since the Low Middle Age. She was therefore revered as an evil sovereign. Sometimes a fairy or a genius loci, she appears in several practices, rituals, beliefs and incantations of not only western but also eastern European origin (e.g. Romania, Russia, Greece), regularly linked to fever. This article examines this multidimensional role of Herodias in popular beliefs and practices in Europe.

[fr] Hérodias, épouse du tétrarque de Judée Hérode Antipas, est une figure biblique connue essentiellement pour avoir demandé l'exécution de Jean le Baptiste. Sa fille Salomé, célèbre pour sa danse, apparaît sous le même nom. Mère et fille se sont transformées graduellement, dans la conscience collective des chrétiens, en un personnage diabolique sous le nom indistinct d'Hérodiade. Évacuant la perspective historique et biblique, la figure mythique d'Hérodiade a été identifiée, selon de nombreuses sources, à Diana, Bensozia, Noctiluca, aux sorcières et aux dames de la nuit, et cela dès le bas Moyen Âge. Elle était donc vénérée comme une souveraine maléfique. Parfois sous la forme d'une fée ou d'un génie du lieu, elle apparaît autant en Europe occidentale qu'orientale (comme en Roumanie, en Russie ou en Grèce) dans plusieurs pratiques, rituels, croyances et incantations liés régulièrement à la fièvre. Notre article examine le rôle multidimensionnel d'Hérodiade dans les croyances et pratiques populaires européennes. Mots en français
[en] The end of the colonial era left Moroccan society deeply divided: it had been ruled by three different colonial administrations, it consisted of a large cultural and linguistic diversity, and was characterized by enormous contrasts between the urban world and the rural areas. Added to this social and cultural fragmentation was the plurality of the existing political projects which were not all in favor of the effective Government of the Alawi monarchy—whose power would later be questioned as demonstrated by the Rif rebellion in the late fifties as well as the coup attempts of 1971 and 1972. In such a context, one may wonder whether King Hassan II used the restoration of the Nationalist discourse on the outstanding territorial issues with Spain not only as an opportunity to reduce the influence of its main threat in the country's political sectors (the Istiqlal Party), but also as a pretext to mobilize the entirety of such a diverse and divided society on a common national goal, and, therefore, relate such sense of national identity to the preservation of the monarchical power.

[fr] Au terme de la période coloniale, la société marocaine se trouvait profondément divisée : non seulement elle avait été répartie entre trois administrations coloniales pendant plusieurs décennies, mais elle comportait surtout une grande diversité culturelle et linguistique, souvent renforcée par de profonds contrastes socio-économiques entre les zones rurales et urbaines. À cette fragmentation sociale et culturelle s'ajoutait la diversité des projets présents sur la scène politique, dont certains n'étaient pas favorables au gouvernement effectif de la monarchie alaouite. Le pouvoir du souverain fut de ce fait constamment remis en question dans les deux décennies qui suivirent l'indépendance. Dans un tel contexte, on peut se demander si la récupération par le roi Hassan II du discours nationaliste portant sur les questions territoriales n'aurait pas été — outre une occasion de soustraire de l'influence à l'un de ses principaux opposants politiques (le parti de l'Istiqlal) — un outil pour mobiliser l'ensemble de cette société si diverse et si divisée vers un objectif national commun. Et, de cette même façon, d'utiliser le développement de ce sentiment national afin de préserver l'ordre monarchique.
[en] From its very beginning, the phenomenon of Latin American migration towards the United States has aroused great interest among artists in Mexico, which was primarily concerned by this exodus. From the 1950s and continuing to today, numerous cinematographers have railed against the tragic fate of these thousands of migrants. However, starting several years ago, a certain number of directors have attempted to provide a different way of looking at this difficult reality, among which Rigoberto Perezcano with his film Norteado (2009). Norteado tells the story of Andrés, a young migrant who finds himself stuck in Tijuana, unable to make it across the border. Thus, the film's focus is not on the actual crossing of the border, but rather on the stage that precedes it, namely his stay in Tijuana where, thanks to his positive encounters, Andrés becomes norteado in the end, both completely disoriented and won over by the North of Mexico. This article studies how Perezcano, who moves between documentary and fiction, presents this other facet of the migrant's epic in the most realistic way possible. He thus succeeds -- without pathos or melodrama, and with a certain sense of poetry -- in immersing us in the intimate experience of Andrés' journey.

[fr] Dès qu'il s'est amorcé, le phénomène de migration latino-américaine vers les Etats-Unis a suscité un intérêt majeur chez les artistes du Mexique, premier pays concerné par cet exode. Sur le plan cinématographique, des années 1950 à nos jours, de nombreux cinéastes ont dénoncé le sort tragique de ces milliers de migrants. Depuis quelques années, un certain nombre de réalisateurs tentent d'apporter un regard différent sur cette dure réalité, c'est le cas de Rigoberto Perezcano et de son film Norteado (2009). Norteado est l'histoire d'Andrés, un jeune migrant qui se retrouve bloqué à Tijuana, sans parvenir à passer la frontière. Ainsi, ce n'est pas tant la traversée de la frontière que nous raconte le film mais l'étape antérieure, le séjour à Tijuana où, grâce aux rencontres humaines que fait Andrés, il finit par être " norteado ", déboussolé et gagné par le Nord mexicain. Cet article étudie comment Perezcano, jonglant entre documentaire et fiction, nous présente de la manière la plus réaliste qui soit, cette autre facette de l'épopée du migrant. Il parvient ainsi, sans pathos ni mélodrame, et avec un certain sens de la poésie, à nous plonger dans l'expérience intime du voyage d'Andrés.
[en] The restoration of The Supper at Emmaus, in 1894, and of Portrait of a Young Man wearing a Black Hat, in 1935, gave rise to virulent criticism along similar lines. In both cases, in fact, the public and a number of "experts", who were given extensive coverage in the press, deemed that the painting had been ruined by overly zealous cleaning.

[fr] La restauration des Pèlerins d'Emmaüs, en 1894, puis celle du Portrait de jeune homme coiffé d'une large toque noire, autrefois dit Portrait de Titus, en 1935, donnent lieu à des attaques virulentes qui présentent nombre de similitudes. Dans les deux cas, en effet, le public et quelques " spécialistes ", amplement relayés par la presse, estiment que les tableaux ont été ruinés en raison d'un nettoyage jugé excessif.
[en] What meaning can be given to the danced gesture when it cohabits with the text in the same choreographic work? How is this meaning modulated when the body-voice-text relationship is embodied by the dancing performer or when it is rather shared on stage between the dancer and the reader? The authors of this article, artists and researchers, one in dance, the other in theatre, cross their views on three choreographic works featuring female duos. The analysis examines the corporalities that are implemented by the performers and the way in which movement and text dialogue, illuminate or jostle each other. The presence of gestural, vocal and textual frames will be approached according to an aesthetic reading of the works (Bernard, 2001 ; Neddam, 1997), the concept of litteradance (Mesager, 2018), the analysis of movement according to Laban (LMA) and the Observation-analysis of movement (OAM).

[fr] Quel sens donner au geste dansé lorsqu'il cohabite avec le texte dans une même œuvre chorégraphique ? Comment ce sens se module-t-il lorsque la relation corps-voix-texte est incarnée par l'interprète en danse ou lorsqu'elle est plutôt partagée sur scène entre le danseur et le lecteur ? Les autrices de cet article, artistes et chercheures, l'une en danse, l'autre en théâtre, croisent leurs regards sur trois œuvres chorégraphiques mettant en scène le duo féminin. L'analyse examine les corporéités qui sont mises en œuvre chez les interprètes et la façon dont le mouvement et le texte dialoguent, s'éclairent ou se bousculent réciproquement. La mise en présence des trames gestuelle, vocale et textuelle sera abordée selon une lecture esthétique des œuvres (Bernard, 2001 ; Neddam, 1997), le concept de littéradanse (Mesager, 2018), l'analyse du mouvement selon Laban (LMA) et l'Observation-analyse du mouvement (OAM).