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[en] The main objective of this article is to evaluate the objections wich some feminist and other authors actively involved in the postrnodemist debate have raised to David Harvey's book The Condition of Postmodernity. The former accuse him of not questionning the role of masculinity in his approach, reducing everything to a question of social class, as Harvey has always done. The objections of other authors focus on the exclusion of "alteration"(of race, gender ...). Finally the author of the article proposes an alternative: "Dialogism", a contemporary theory put forward by M. Bakhtin and which incorporates difference and alteration through a new concept, called "cronotop".

[fr] Le but principal de cet article est d'analyser les critiques que certains auteurs féministes et d'autres ayant participi dans le débat postmoderniste ont adresé à l'oeuvre de David Harvey The Condition of Postmodernity. Les premibres l'accusent de ne pas avoir mis en question le rô1e de la masculinité mais d'avoir tout subordonné à un problème de classes sociales, comme Harvey a toujours proposé. Les critiques des deuxièmes signalent que l'oeuvre ne tient pas compte de l'"alterité" (de race, de sexe...). Finalement, l'auteur de l'article propose, en tant qu'option altemative, le "Dialogisme", théorie contemporaine élaborée par M. Bakhtin qui incorpore la différence et l'"altérit" au moyen d'un nouveau concept appelé "chronotop".
[en] Adults with a migrant background need to learn the language of their host country in order to integrate, socialise, succeed and become active members of that society. In this theoretical article, I explore the concept of affective literacy understood in its broadest sense, as the impact of reading in the language of the host country on the lives of adults from multicultural migrant backgrounds. The main aim is to reflect on the reading process as a key element of transformative education. To this end, I advocate for additional language teaching that incorporates the voices of linguistically and culturally diverse adults, as they need to construct meanings through different modes, e.g. oral, written, visual or digital, to complement their personal culture. I believe that in our multicultural and multimodal society, teaching the local language to adults in the context of migration can be further enhanced if crucial affective aspects are addressed. I also add data from studies defining affective literacy and examining its application in language classrooms.

[fr] Les adultes en situation de migration doivent apprendre la langue de leur pays d'accueil afin de s'intégrer et de devenir des membres actifs de cette société. Dans cet article théorique, j'explore le concept d'alphabétisation affective dans son sens le plus large, à savoir l'impact que la lecture dans la langue du pays d'accueil a sur la vie des adultes multiculturels qui ont migré. L'objectif principal est de réfléchir au processus de lecture en tant qu'élément clé de l'éducation transformatrice. À cette fin, je préconise l'enseignement d'une langue supplémentaire qui intègre les voix d'adultes linguistiquement et culturellement diversifiés afin que nous construisions des significations qui fusionnent nos cultures. Dans notre société multiculturelle et multimodale, l'enseignement de la langue locale aux adultes migrants peut être amélioré en tenant compte des aspects affectifs, comme le montrent les études sur l'alphabétisation affective et son application en classe.
[en] One of the objectives of humanistic geographical research is to achieve an understanding of the existential relations established between man and his environment and of his subjective interpretation of the structure of this environment, that is, the morphology and articulation of the places and spaces of which the living world of individuals or human groups is composed. This article includes an introduction to the use which is made, in the field of humanistic geography, of imaginative fiction as a perceptive document. It also explains the theoretical foundations of the geographical method of analysis of literature, and their application to a research project on the upper Catalan Pyrennees. This study aims to obtain an inside view of traditional society and the crisis which mountain areas suffer, through the subjective vision of the phenomenon which appears in creative writings or fiction (novels, short stories, etc.) on the Pyrennees. The method applied demonstrates that authors influence society and that the sum of their works constitutes an existential sample of that society.

[fr] L'un des objectifs de la recherche géographique humaniste est la connaissance des relations existentielles que les hommes établissent avec le territoire et de la structuration subjective de l'espace, c'est a dire, la conformation et articulation des lieux et espaces dans le vécu des individus et des collectivités humaines. Dans cet article, on trouvera d'une part une introduction a l'utilisation de la littérature de fiction comme document de perception en géographie, et, d'autre part, une application des fondements théoriques de la méthode géographique d'analyse de la littérature aux Hautes Pyrénées Catalanes. Cette recherche a pour but de donner une image intérieure de la société traditionnelle, mais aussi de la crise de la zone de montagne a travers la vision subjective qui transpirait dans la littérature pyrénéenne de création, ou de fiction (roman, récit, conte etc). On considère par cette méthode que les écrivains véhiculent les valeurs de la société et leur oeuvre collective prouve son existence.
[en] The present paper aims to highlight the formation of dissident sectors hand in hand with the creation of exclusive spaces in urban environments. Within this general framework, the paper discusses the creation and use of urban spaces, and to a lesser extent rural ones, on the part of two significant groups: the gay and the squatting movements. Both regard the appropriation of certain city areas as a "strategy of empowerment". It also underlines the relation established between public and private property as well as the importance of the gentrification processes from the viewpoint of these dissident sectors. The sometimes very thin boundaries established between the meanings of inclusion, exclusion and dissidence are also pointed out, and both the relationship of these groups with the rest of society and their own internal contradictions are analysed.

[fr] Cet article envisage la construction de dissidences en rapport avec la production d'espaces d'exclusion, notamment en milieu urbain. Dans ce cadre, cette étude vise la production et l'usage d'espaces urbains -et aussi ruraux, mais moins en détail- de la part de deux groupes significatifs: les squatteurs et les gais. Tous les deux font de l'appropriation de certains espaces urbains une stratégie d'autonomisation. D'ailleurs, on souligne le rapport qui s'établit entre ce qui est privé et publique, de même que l'importance des processus de gen- trification du point de vue de ces secteurs dissidents. Les limites, parfois trés étroites, que l'on fixe entre les significations d'inclusion, exclusion et dissidence sont aussi mis en relief tout en analysant les relations de ces groupes avec le reste de la société aussi bien que leurs propres contradictions internes.
[en] Within the frame of the anthropology of imaginaries this article addresses heritage imaginaries and imaginaries of heritage grounded in the narratives of the past and history, systems of meaning, and projections of being and the place in the world of each society. It was carried out ethnographic fieldwork in a Saragura indigenous community in southern Ecuador that shows how heritage imaginaries operate on the one hand as classifications and institutional assignments for the commodification and touristification of culture. But also, how cultural heritage is resigned and questioned within the community context. It does not mean that heritage imaginaries function antagonistically between the daily life of the community and institutional designations of heritage, but rather that people strategically use different heritage imaginaries to move and interact in various political, economic, and cultural spaces. Finally, the imaginaries enable to place heritage in non-Western cultural matrices and how these unfold understandings, meanings and relationships with cultural heritage based on their identity and historical claims, and therefore enabling different heritage ethics while remaining critically cognizant of hegemonic discourses. This article stablish imaginaries as an epistemic-conceptual framework for cultural heritage and ground reflections on heritage imaginaries in the ethnographic fieldwork in the indigenous community of Saraguro.

[fr] Cet article propose d'aborder le patrimoine culturel comme un imaginaire ancré aux systèmes de sens et aux projections d'être et de place dans le monde de chaque société. Sur la base d'un travail de terrain ethnographique effectué dans une communauté indigène Saragura dans le sud de l'Équateur, il est évident que les imaginaires patrimoniaux fonctionnent comme des classificateurs institutionnels et des répartiteurs pour la marchandisation et la touristification de la culture. De même, ils montrent également comment le patrimoine culturel est resignifié et remis en question à partir de l'expérience de la population de Saragura. Cela ne signifie pas que les imaginaires patrimoniaux fonctionnent de manière antagoniste dans la vie quotidienne de la communauté et les régulations institutionnelles, mais que les gens utilisent stratégiquement différents imaginaires patrimoniaux pour se déplacer et interagir dans divers espaces politiques, économiques et culturels. Enfin, ils permettent également de situer le patrimoine culturel dans des matrices culturelles non occidentales et de montrer d'autres compréhensions, significations et relations basées sur leur identité et leurs revendications historiques. Pour cela, l'article abordera l'analyse du patrimoine culturel imaginaire et ses implications épistémiques-conceptuelles dans le cadre théorique, ce qui nous permettra de situer les réflexions des imaginaires du et sur le patrimoine culturel dans le travail ethnographique de la communauté indigène de Saraguro.
[en] This article aims to demonstrate how critical urban geography and Urban Political Ecology (UPE) can provide analytical tools to fully incorporate the social dimension in Sustainable Urban Drainage Systems (SUDS), overcoming ageographical and depoliticized understandings of sustainable stormwater transitions. Through its socio-technical framework, Sustainability Transitions Theory (STT) has contributed significantly to the discourses around governance, infrastructure and management of the new stormwater paradigm from hazard to resource. However, the theory fails to recognise the complexities that geographical, historical and political dynamics introduce into this process, as questions arise regarding why, how and for whom stormwater becomes a resource. The article argues that UPE can offer insights into why and how drainage transitions may take place in specific contexts, considering aspects of sustainability, social equity, justice and democracy.

[fr] Cet article vise à reconnaître comment la géographie urbaine critique et l'Ecologie Politique Urbaine (EPU) peuvent fournir des outils d'analyse pour intégrer pleinement la dimension sociale dans les Systèmes de Drainage Urbain Durable (SUDs), dépassant les compréhensions géographiques et dépolitisées des transitions d'utilisation durable des eaux de pluie. La théorie des transitions de durabilité a contribué de manière significative à travers son cadre sociotech-nique aux discours de gouvernance, d'infrastructure et de gestion du nouveau paradigme des eaux pluviales de la menace à la ressource. Cependant, elle ne reconnaît pas les complexités que les dynamiques géographiques, historiques et politiques introduisent dans ce processus alors que des questions se posent sur pourquoi, comment et pour qui les eaux pluviales deviennent une ressource. L'article soutient que l'EPU peut fournir des informations sur pourquoi et comment les transitions de drainage peuvent avoir lieu dans des contextes spécifiques, en tenant compte des aspects de durabilité, d'équité sociale, de justice et de démocratie.
[en] The theoretical context of the process of drafting the Pla General Metropolità is examined, firstly by analysing the background to this revision, including earlier plans, such as the Pla Comarcal passed in 1953, which was more of a formal predecessor than a technical reference due to its weak conceptual basis, and the Pla Director 1964-1968, which raised the question of the need for decongestion and for a planning model based on the geography of the corridors within the region. A second topic of discussion is the disciplinary context in which the 1974 revision was undertaken. The urban renewal schemes implemented in American cities, the metropolitan debate going on at that time in the Italian architectural and planning world, and the claims and demands concerning the city made by the theorists of 1968 were all major influences. Thirdly, the methodology used and the proposals set forth in the Revision are analysed, raising doubts concerning the structural character and the level of detail of the plan. Finally, the paper outlines the main points of a plan characterised by its clear objectives, which include decongestion, the standardisation of town planning, and achieving a new balance within the urban fabric, premises which led its authors to sacrifice the discourse of structural coherence based on large scale transport and communications infrastructure.

[fr] On aborde l'étude du contexte théorique du procés de rédaction du Pla General Metropolità en analysant les antécédents de la Révision de 1974. D'une part, le Pla Comarcal de 1953, qui est davantage un antécédent formel qu'une référence technique, dû à sa débilité conceptuelle. D'autre part, le Plan Directeur 1964-1968, qui pose en évidence les nécessités de décongestion et d'un modèle territorial basé sur la géographie des couloirs. En second lieu l'article présente le contexte disciplinaire dans lequel se déroule le projet de Révision de 1974. Les programmes de rénovation urbaine des villes américaines, le débat métropolitain qui se développent au sein de la culture architectonique et urbanistique italienne, ou la revendication de la ville des théoriciens de Mai 68, sont des influences capitales. En troisième lieu, on analyse la méthodologie et les propositions développées par la Révision, qui commencent avec des doutes sur le caractère, structurel ou avec un niveau de précision suffisant, du Plan. Finalement, on expose les contenus significatifs d'un plan qui a des objectifs clairs tel que la décongestion, la normalisation urbanistique de la ville et le rééquilibre des tissus, prémisses devant lesquelles se sacrifie le discours de cohésion structurelle, basé sur les grandes infrastructures de transport et de communications.
[en] Based on in-depth interviews with students of the University of CocodyAbidjan, this article examines the acceptability of the female condom, and tries to understand the students' reasons for accepting or rejecting its use. I examine conceptions of sexuality and power that emerge from their answers. These issues constitute real hindrances to the adoption and to the use of the condom insofar as it gives the woman a margin of freedom. The acceptability of the female condom is more to do with the inherent relation of power between sexual partners than it is to do with its utilitarian or hedonistic value.

[fr] Dans ce travail basé sur des entretiens en profondeur avec des étudiants de l'Université de Cocody Abidjan, nous nous interrogeons sur l'acceptabilité du préservatif féminin en cherchant à comprendre les raisons avancées par ces étudiants pour l'acceptation ou le rejet de ce préservatif. L'article discute des conceptions de la sexualité et des enjeux de pouvoir qui s'y dessinent et qui sont susceptibles de constituer de véritables entraves à l'adoption et à l'usage du préservatif a fortiori lorsque celuici est innovant et qu'il laisse une marge de liberté à la femme. L'acceptabilité du préservatif féminin est plus liée aux relations de pouvoir inhérentes à la relation entre les partenaires sexuels qu'aux valorisations utilitaire et hédoniste.
[en] Several ecological indexes and some abundance distribution models have been applied to three ground-dwellingant populations from the area of Banyuls sur mer (eastern Pyrenees, France). Data are a well fitted with Motomura's, and Preston's theoretical distributions in a climax forestand in a paraclimax grassland respectively;the sample from a cork oak scrub did not accurately follow Motomura's, Preston's or Mac Arthur's models. More or less close fittings with Mandelbrot's model have been found for the three ant communities.

[fr] Divers indices d'intérêt écologique et quelques modeles de distributions d'abondances ont été appliqués trois peuplements de fourmis terricoles des Albtres orientales (France). On a obtenu une bonne vérification du modtle de Motomura en fortt de La Massane et de celui de Preston en pelouse à Brachypodes au Col de Séris; le peuplement du maquis à Chênes lièges près de Banyuls ne s'accorde correctement ni à ces modèles ni à celui de Mac Arthur. On a obtenu des ajustements plus ou moins étroits des trois échantillonnages avec le modèle de Mandelbrot.
[en] On occasion of the ratification of the marriage between Charles III of Hapsburg and Elisabeth Christina von Braunsweig- Wolfenbüttel, held in Barcelona on August 1, 1708, the Catalan city, home to the Austrian court, became the centre for the truly memorable festivities, and which so indelibly influenced the musical history of the whole of Spain. The shows were organised in Milan, from where the very finest composers and librettists in the operatic theatre of the time were commissioned, including Antonio Caldara, Francesco Gasparini, Apostolo Zeno, Pietro Pariati, authors of Drammi in musica, Scherzi Pastorali, Feste teatrali, Serenate and Componimenti da camera.

[fr] A l'occasion de la cérémonie de ratification des noces de Charles III de Habsbourg avec Elisabeth Christine de de Braunsweig- Wolfenbüttel, célébrées le 1er août 1708 à Barcelone, la ville catalane, qui accueillait la cour des Habsbourg, devint le théâtre d'événements festifs sans aucun doute mémorables, qui marquèrent d'une manière indélébile l'histoire musicale de toute l'Espagne. L'organisation des spectacles fut réalisée à Milan, où furent recrutés les meilleurs compositeurs et librettistes de théâtre d'opéra de l'époque, parmi lesquels il faut mentionner Antonio Caldara, Francesco Gasparini, Apostolo Zeno, Pietro Pariati, auteurs de Drammi in musica, Scherzi Pastorali, Feste teatrali, Serenate et Componimenti da camera.
[en] The objective of this article is to draw attention to two aspects of W. Christaller's Central Place Theory which have often been ignored in the extensive range of material published on this theory. The first is the series of distortions in the geometric model proposed, and which Christaller himself in fact envisaged. Some distortions are a result of variations in the physical environment, and others are due to variable socio-economic factors. The second aspect often ignored is the series of processes which Christaller considered would affect the distribution of central places, and the subsequent changes thus caused. This concept of change prevails not only at the time of formulation of the theory but also in later writings.

[fr] Le but de l'article est de mettre en relief deux aspects de la théorie des lieux centraux de W. Christaller qui ont été très souvent oubliés dans l'abondante littérature qui existe sur cette théorie. Le premier concerne l'ensemble de distorsions susceptibles de modifier le modèle géométrique et qui ont déjà été prévues par Christaller lui-mêne. Il s'agirait de distorsions dûes soit au milieu physique soit d'ordre socio-économique. Le deuxième aspect concerne l'ensemble de processus que Christaller a considéré qui pourraient agir sur la distribution des localités centrales ainsi que les changements qu'ils supposeraient. Cette idée de changement est toujours présente à l'esprit au moment d'énoncer la théorie mais aussi dans des écrits postérieurs de l'auteur.
[en] David Harvey's geographical work constitutes a complex and conscious tour in the search of the theories and the models most adapted to try to understand the social, economic and cultural trends of the society in the 20th century and its reflex in the spatial dynamics. The binomial social relations versus spatial processes is going to take a central appearance, since it are the activities produced by the humanity and his perception of the objects, the new useful factors in order that the territorial structure of the different geographical areas turns out to be intelligible. David Harvey follows along his work a paradoxical theoretical path that leads it to establishing the foundations epistemological of the new positivism in geography with a new conceptual contribution, for with posterior, to change the investigative line changing into other one less abstract that it places it in the Marxist postulates that will lead it to suggesting a new modality in this scientific method under the name of historical - geographical materialism.

[fr] L'oeuvre géographique de David Harvey constitue un parcours complexe et conscient dans la recherche des théories et les modèles les plus adéquats pour essayer de comprendre les tendances sociales, économiques et culturelles de la société dans le siècle xx et son reflet dans la dynamique spatiale. Les relations sociales binômial contre des processus patiaux va prendre un aspect central, puisque les nouveaux facteurs utiles sont les activités produites par l'humanité et leur perception des objets, pour que la structure territoriale des différents secteurs géographiques s'avère intelligible. David Harvey suit le long de son oeuvre une trajectoire théorique paradoxale qui l'établit les fondements épistémologiques du neopositivisme en géographie avec une contribution conceptuelle nouvelle pour, postérieurement, changer la ligne investigatrice par une autre moins abstraite que lui sitúe dans les postulats marxistes qui le suggéreront une nouvelle modalité dans cette méthode scientifique sous le nom de materialisme historique- géographique.
[en] García-Sánchez shows, through an extensive and rich ethnographic study of Vallenuevo, a small town southeast of Madrid, how Moroccan immigrant children manage the politics of 'belonging' in their daily interactions in various areas of their lives. Through a clear and precise introduction, seven chapters and a conclusion, the author brings us the reality of the daily lives of these children by showing how they are able to navigate politics, both local and transnational, of inclusion or exclusion during a moment of historical and political 'crisis' concerning integration models, accompanied by fear and suspicion against the Muslim population.

[fr] Sánchez García-montre, à travers une étude ethnographique vaste et riche sur Vallenuevo, une petite ville au sud-est de Madrid, comment les enfants d'immigrés marocains gérer politiques du appartenant dans leurs interactions quotidiennes dans divers domaines de leur vie. Grâce à une introduction claire et nécessaire, sept chapitres et une conclusion, l'auteur nous emmène à la réalité de la vie quotidienne de ces enfants en montrant comment ils sont en mesure de naviguer dans les politiques, à la fois locale et transnationale, l'inclusion ou l'exclusion dans une crainte historique et politique "des modèles d'intégration de crise" et la suspicion contre le musulman.