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[de] In diesem interpretativen Aufsatz, behandeln wir die Existenz sozialer Eliten im nasridischen Königreich, hervorzuheben sind einige der großen Fragen die in der Geschichtskenntnis von Granada noch bestehen, vorwiegend aus den kastilischen Quellen. Die Themen die wir hier formulieren reichen von terminologischen Aspekten: Wie sollen wir diese Eliten nennen? Bis zu konzeptuellen und interpretativen Fragen: Warum sind es Eliten und wie verhalten sie sich als solche? Gibt es eine Anerkennung innerhalb der nasridischen Eliten? Wie werden diese sozialen Gruppen nach der Eroberung wahrge-nommen? All dies mit dem Ziel, einen Diskussionspunkt für ein aktualisiertes Verständniss der sozialen Hierarchien des nasridischen Emirat zu schaffen.

[es] En este ensayo interpretativo reflexionamos sobre la existencia de élites sociales en el emirato nazarí y planteamos algunas de las grandes problemáticas que aún existen en la producción historiográfica del reino granadino sobre éstas, especialmente desde las fuentes castellanas. Las preguntas formuladas abarcan desde aspectos terminológicos: ¿cómo debemos llamar a estas élites?, hasta cuestiones conceptuales e interpretativas: ¿por qué son élites y cómo actúan como tales? ¿existe un reconocimiento en el seno de las élites nazaríes? ¿cómo se perciben estos grupos sociales superiores tras la conquista? Todo ello bajo el objetivo de construir un punto de debate para una comprensión actualizada de las jerarquías sociales del emirato nazarí.
[de] Der Artikel gibt einen Überblick über die europäische Friedhofskultur seit dem Mittelalter und die Veränderungen dieses zentralen Ortes der Erinnerungskultur. Die ersten beiden Kapitel behandeln die Bestattung in Kirchen in der frühen Neuzeit und die Verlagerung der Friedhöfe vor die Tore der Städte. Das dritte Kapitel beschreibt die Bewegung der Parkfriedhöfe in 19. Jahrhundert. Im folgenden Abschnitt wird die bürgerliche Grabmalkultur dieser Epoche diskutiert. Kapitel fünf ist der Feuerbestattung gewidmet und wird im folgenden Abschnitt zur Aschenbeisetzung vertieft. Kapitel sechs geht der gegenwärtigen Exterritorialisierung am Beispiel der Naturbestattungen nach. Das siebte Kapitel beschreibt abschließend neuere Tendenzen der Friedhofskultur.

[es] El artículo ofrece una visión general de la cultura del cementerio europeo desde la Edad Media y de los cambios que ha experimentado este lugar central de la memoria. Los dos primeros puntos tratan sobre el enterramiento en el interior de las iglesias en la Edad Moderna y la reubicación de los cementerios extramuros. El tercer punto describe el movimiento de los cementerios tipo parque en el siglo XIX. En la siguiente sección, se discute la cultura de la tumba burguesa de esta época. El punto cinco está dedicado a la cremación y se profundiza sobre el entierro de las cenizas. En el punto seis se examina la exterritorialización actual utilizando el ejemplo de los entierros naturales. Finalmente, el punto séptimo describe las nuevas tendencias en la cultura del cementerio.
[de] In dem vorliegenden Aufsatz wird das Projekt der Übersetzung und Edition der Fragmentos sobre estética. Una selección crítica a partir de los Apuntes de Lecciones sobre Antropología von Kant dargestellt. Aus einer entwicklungsgeschichtlichen Untersuchung über die Bildung seines ästhetischen Projekts von 1770 bis zum 1790, werden die Fragmente über Ästhetik ausgewählt und übersetzt, die im Band 25. der Akademie-Ausgabe beinhalten sind. Man vertretet hier die Relevanz solcher Materialien zum historischen Verständnis der Entstehung und Bildung der Kritik der Urteilskraft im Kontext der Überlegungen Kants über sytematische Probleme und Themen, die in der kritischen Begründung der Rationalität impliziert sind.

[es] En este escrito se presenta el proyecto de traducción y edición de los Fragmentos sobre estética. Una selección crítica a partir de los Apuntes de Lecciones sobre Antropología de Kant. A partir de un estudio histórico-volutivo sobre el desarrollo de su proyecto estético desde 1770 a 1790, se han seleccionado y traducido los textos sobre estética contenidos en el volumen 25 de la edición de la Academia. En el presente escrito se defiende la pertinencia de estos materiales para una comprensión histórica de la génesis y formación de la Crítica del Juicio, en el contexto general de la reflexión de Kant sobre los problemas y temas de tipo sistemático que afectan a la fundamentación crítica de la racionalidad.
[de] Der Forschungsartikel widmet sich anhand einer Fallstudie im Ruhrgebiet dem Themenfelddes Landschaftswandels vom Extraktivismus zu neuen Naturräumen. Im Zentrum der ethno-grafischen Untersuchung stehen regionale Instagramfotografen und ihre Bildproduktion,über die sie den Strukturwandel im Ruhrgebiet thematisieren und reflektieren. Instagrambilder werden in dieser Studie als alltagsweltlich eingebettete und verwobene Medienpraktiken begriffen; zur Einbeziehung ihres Entstehungskontextes baut dasForschungsdesign deshalb auf eine Methodentriangulation mit einem digitalethnografischen Ansatz, der mit Fotobefragungen, bewegten Interviews und Dokument sowie Bildanalysen kombiniert wurde. Auf diese Weise zeigt die Analyse der alltagsweltlichen Bildproduktion in der Region, wie sich ein Verständnis von Natur als Freizeitraum und als verzauberte, romantische Landschaftsszenerie als neue ökonomische Ressource der Regionmanifestiert.

[es] El artículo está dedicado a las transformaciones del paisaje desde el extractivismo a nuevos espacios naturales, tomando la región del Ruhr como ejemplo. En el marco de un enfoque etnográfico, se investigaron los fotógrafos regionales de Instagram y sus imágenes publica-das, a través de las cuales tematizan y reflexionan sobre el cambio estructural en la región del Ruhr. En este estudio, las imágenes de Instagram se entienden como prácticas mediáticas insertas en la vida cotidiana. Para incluir su contexto de surgimiento, se examinan utilizando un enfoque etnográfico digital combinado con encuestas fotográficas, entrevistas y análisis de documentos y imágenes. De este modo, el análisis de la producción de imágenes cotidianas en la región muestra cómo la comprensión de la naturaleza como espacio de ocio y escenario paisajístico encantado y romántico se manifiesta como nuevo recurso económico regional.
[de] ABSTRACT Im Zentrum stehen Rosa Luxemburgs Analysen zum 1. Weltkrieg, die die Kräfteverhältnisse der beteiligten Kapitale im Kampf um Kolonien vorführen, ihr Gegeneinander, bis – mit dem Auftauchen Deutschlands als neuer Brennpunkt - der Krieg die einzige Lösung bleibt. Diese Geschichtsschreibung stellt die nach Schuld suchenden neueren Lektüren der Historiker weit in den Schatten. Für Luxemburgs Tagespolitik wird zentral der Kampf ums Nationale im Ringen um eine wirksame Antikriegspolitik im Volk.

[es] Este artículo se centra en el análisis de Rosa Luxemburg sobre la I Guerra Mundial, en el que muestra el equilibro de poder entre las potencias involucradas en la lucha por las colonias. Luxemburg echa luz sobre el conflicto entre éstas, hasta el punto en que –con Alemania convirtiéndose en el foco de atención- la guerra acabó siendo la única opción posible. Este tipo de historiografía supera otras lecturas recientes de historiadores que apuntan a la cuestión de la culpa. Para el objetivo de la política cotidiana de Luxemburg, la lucha por la nación y la identidad nacional se vuelve central para lograr una política antibelicista que calara entre la población.
[de] Der Artikel konzentriert sich auf die Beschreibung der Ordnung von Quellen im Königreich Valencia, deren Entwurf sich umsetzt in der Vorrangstellung der Kompilation. Diese ist eine gänzlich neue Ordnung und äußerst wichtige Quelle sowohl wegen ihrer territorialisierenden Wirkung als auch wegen ihrer Zunahme an ius proprium, dessen Hauptinhalt die Formulierung von Recht erlaubt, das wie ein Binom von Foralrecht und Privileg geordnet ist und dem Beachtung (Observanz) geschuldet wird.

[es] El presente artículo se centra en la descripción de la ordenación de fuentes en el Reino de Valencia, cuyo diseño se realiza desde la preeminencia de la compilación, ordenación ex novo y fuente impor tantísima tanto por su territorialización como por su crecimiento como ius proprium, cuyo contenido fundamental permite la formulación del derecho ordenado como un binomio de fuero y privilegio, de observancia debida.
[de] Die Verwendung der DNA-Analyse als gerichtliches Beweismittel im Strafprozess und die anschließende Aufnahme dieser Daten in genetische Datenbanken berühren sowohl das Recht auf Privatsphäre als auch das Recht auf informationelle Selbstbestimmung. In der vorliegenen Arbeit werden die Vorbedingungen untersucht, die diese Praktiken erfüllen sollten, damit die Verletzung dieser Grundrechte als verhältnismässig zu den verfolgten Zwecken angesehen und folglich vom verfassungsrechtlichen Standpunkt aus als legitim betrachtet werden kann.

[es] La utilización de análisis de ADN como prueba pericial en el proceso penal y la posterior incorporación de esta información en bases de datos genéticas afectan tanto al derecho a la intimidad como al derecho a la autodeterminación informativa. En el presente trabajo se analizarán los requisitos que deberán reunir estas prácticas para que la conculcación de estos derechos fundamentales sea considerada proporcionada a los fines perseguidos y, por tanto, legítima desde un punto de vista constitucional.
[de] Das Phänomen der Korruption lässt sich durch folgende Elemente charakterisieren: Pflichtverletzung aus einer gesellschaftlichen Position heraus, ein normatives System und die Erwartung einer unrechtmäßigen Begünstigung. Traditioneller Weise wurde dieses Phänomen ausschließlich mit dem Öffentlichen Leben in Verbindung gebracht. In den letzten Jahren wurde diese Grundannahme verändert, besonders durch den Einfluss verschiedener internationaler Organe. Dieser Umstand hatte zur Folge, dass nun auch ein Korruputionsdelikt bei geschäftlichen Transaktionen im privaten Bereich Eingang gefunden hat in den Gesetzentwurf zur Reform des Strafrechts, um strafrechtlich geahndet zu werden. Obgleich diese Aufnahme in das Strafrecht besonders umstritten ist, wurde bereits vorgeschlagen, das Gesetz auf Betrugverhalten auf den Sportsektor anzuwenden.

[es] El fenómeno de la corrupción se caracteriza por los siguientes elementos: la violación de un deber posicional, un sistema normativo de referencia y la expectativa de obtener un beneficio indebido. Tradicionalmente este fenómeno se asociaba exclusivamente al ámbito de lo público. En los últimos años se ha ido modificando este presupuesto, en especial por la influencia de diversos organismos internacionales. Esta circunstancia ha tenido como consecuencia la incorporación al Anteproyecto de reforma del Código Penal de un delito de corrupción en el sector privado para castigar los hechos de corrupción en las transacciones comerciales. A pesar de que esta incorporación es especialmente polémica, ya se ha propuesto su extensión para abarcar conductas de fraude en el deporte.
[de] Mit der Reform des Spanischen Strafgesetzbuchs im Jahr 2010 hat der Gesetzgeber sich vom gewählten Strafmodell aus dem Jahr 1995 entfernt und favorisiert nun die Anwendung von Sicherheitsmaßnahmen gegenüber Straftätern, die voll strafverantwortlich sind. Dies ist eine Entscheidung, die sich im Reformprojekt verstärkt, das sich derzeit in der Ausarbeitungsphase befindet. Der Aufsatz nimmt eine historische und konzeptionelle Überprüfung der Straftatneigung vor, die als grundlegende Voraussetzung zur Anwendung der Sicherheitsverwahrung gegenüber dem Straftäter gilt.

[es] Con la reforma operada al Código Penal en el año 2010 el legislador se aleja del modelo elegido en el año 1995 y propone la aplicación de medidas de seguridad para el tratamiento del delincuente plenamente responsable, opción que se intensifica en el proyecto de reforma, actualmente en tramitación. Este trabajo propone una revisión histórica y conceptual de la tendencia al delito, concebida como uno de los principales requisitos para la aplicación de las medidas de seguridad aplicables al delincuente imputable.
[de] Die Verfasserin analysiert die Gründe, warum Artikel 301 I des spanischen Strafgesetzbuch nur eine Form von Geldwäsche umfasst: ¿den Erwerb, den Besitz, die Nutzung, das Umwandlung, die Übertragung von Gütern oder die Durchführung einer anderen Handlung mit Gütern mit dem Wissen, dass Letztere aus einer strafrechtlichen Tätigkeit herrühren, um ihre rechtswidrige Herkunft zu verbergen bzw. zu verschleiern oder der Person zu helfen, die in der Straftat oder Straftaten beteiligt hat, sich der Rechtsfolgen ihrer Handlungen zu entziehen¿. Das bedeutet, dass der blosse Erwerb, der Besitz oder die Nutzung von Gütern mit Kenntnis ihrer strafrechtlichen Herkunft tatbestandslos ist, wenn der Täter keine Absicht hat, sie zu verbergen bzw. zu verschleiern.

[es] La autora analiza cuáles son las razones que permiten sostener que el art. 301.1 del Código penal español sólo contiene una modalidad de blanqueo, es decir, adquirir, poseer, utilizar, convertir, transmitir o realizar cualquier otro acto sobre bienes, sabiendo que proceden de una actividad delictiva, cometida por él o por cualquier tercera persona, para ocultar o encubrir su origen ilícito o para ayudar a la persona que haya participado en la infracción o infracciones a eludir las consecuencias legales de sus actos. Esto supone que, tal como se mantiene desde una interpretación amplia, la mera adquisición, posesión o utilización, por ejemplo, de bienes sabiendo que tienen origen delictivo, no es típica en tanto que el sujeto no actúe con una finalidad de ocultación o encubrimiento.
[de] Selbsterkenntnis ist ein komplexer Prozess, der nicht als einfache Warnung beschrieben werden kann. Es scheint, dass durch die einfache Empfindung nur unsere tägliche Erfahrung inkarniert werden kann, aber keine vollständige Kenntnis unserer menschlichen Natur. Wenn wir ein selbstreferenzielles Konzept konstruieren wollen, müssen wir die einfache Erfahrung des Lebens untersuchen und es mit einer kulturellen Analyse kontrastieren, die es uns ermöglicht, den Prozess der Selbstdarstellung zu verstehen. Nach dem Vorschlag von Ernst Cassirer werden die Phasen dieses eigentümlichen konzeptuellen Konstruktionsprozesses untersucht. Eine Überprüfung des anthropologischen Vorschlags des Autors stellt fest, dass eine kulturelle Reflexion über den Menschen notwendig ist, um ein Selbstverständnis zu erreichen. Drei Aufgaben, die zur Verwirklichung eines Selbstverständnisses notwendig sind, werden vorgeschlagen: Die erste ist die Entwicklung einer funktionalen Koordination, in der der Einzelne ein Verhältnis zwischen seiner eigenen Warnung und einem allgemeinen Gesetz herstellt; das zweite eine Untersuchung, die auf der Natur des Symbols basiert; die dritte, eine kulturelle Untersuchung, die eine Wechselwirkung zwischen dem, was Kasirer den Geist und das Leben nennt, benötigt. Nur die Spannung zwischen diesen Elementen liefert ein angemessenes Selbstkonzept; Nur in einer funktionalen Koordination, die durch Symbole dargestellt und im kulturellen Kontext verankert ist, wirken Geist und Leben zusammen, um ein Konzept von sich selbst zu entwickeln.

[es] El conocimiento de sí mismo es un proceso complejo que no puede ser descrito como simple advertencia. Parece que a través de la simple sensación sólo se puede encarnar nuestra experiencia cotidiana, pero no un conocimiento completo de nuestra naturaleza humana. Si buscamos construir un concepto autorreferencial, tenemos que indagar en la simple experiencia del vivir y contrastarlo con un análisis cultural que permita entender el proceso de auto-representación. A partir de la propuesta de Ernst Cassirer se indagan las fases de este peculiar proceso de construcción conceptual. Una revisión sobre la propuesta antropológica del autor establece que para lograr un auto-concepto es necesaria una reflexión cultural sobre el hombre. Se proponen tres tareas necesarias para el logro de un concepto de sí: la primera, es el desarrollo de una coordinación funcional en el que el individuo crea una relación entre su propia advertencia con una ley general; la segunda, una investigación basada en la naturaleza del símbolo; la tercera, una investigación cultural que necesita una interacción entre, lo que Cassirer llama el espíritu y la vida. Sólo la tensión entre estos elementos proporciona un auto-concepto apropiado; sólo en una coordinación funcional, representada a través de símbolos, y enmarcada dentro del contexto cultural, el espíritu y la vida interactúan para desarrollar un concepto de sí mismo.
[de] Der vorliegende Artikel liefert eine Revision des auβergewöhnlichen Fundes einer Kupfernadel, die in einer Höhle in Marokko zusammen mit Glockenbecherscherben zutage kam. Obwohl Georges Souville bereits in der Erstpublikation dieses Fundes eine Verbindung dieser Nadel zu den sogenannten "zypriotischen" Schleifennadeln, die sich in Mitteleuropa und dem Östlichen Mittelmeerraum finden lassen, herstellte, fand dieses Objekt nie die Aufmerksamkeit die es verdient hätte und wurde auch nie in die Verbreitungskarten dieses Nadeltyps aufgenommen. Die jüngste Publikation von neuen Metallanalysen der Nadel und der sie begleitenden Palmela-Spitze führte sogar zu einer Ablehnung dieser Identifizierung und ihrer chalkolithischen Datierung. Stattdessen wurde sie nun in die frühe Eisenzeit/Phönizische Zeit eingeordnet. Hier werden nun der gesamte Kontext, sowie die Funde und ihre Parallelen erneut vorgestellt. Schlieβlich bestätigen wir die Identifikation als "zyprische" Schleifennadel und betrachten sie als Teil des im späten Chalkolithikum zwischen dem Nahen Osten, dem Maghreb und der Iberischen Halbinsel ablaufenden Austauschs von Elfenbein und anderen Prestigeobjekten

[es] Este artículo presenta una revisión de un alfiler de cobre singular, hallado en una cueva de Marruecos junto con cerámica campaniforme. Aunque Georges Souville ya en la primera publicación de esta pieza estableció una conexión con las llamadas alfileres "chipriotas" de Centroeuropa y del Mediterráneo Oriental, ésta nunca recibió la atención que merece ni entró en los mapas de distribución de este tipo. La reciente publicación de unos nuevos análisis del alfiler y de la punta de Palmela, que la acompaña, llevaron incluso a rechazar esta identificación y su cronología calcolítica para asumir una datación en la Primera Edad del Hierro y la Época Fenicia. Aquí revisamos otra vez todo el contexto y los hallazgos y sus posibles analogías. Finalmente confirmamos la identificación de la pieza como alfiler "chipriota" y lo interpretamos como parte del intercambio de marfil y otros objetos de prestigio entre el Próximo Oriente, el Magreb y la Península Ibérica
[de] Der Arbeitnehmer, der im Rahmen einer internen Untersuchung zu einem allfällig strafrechtlich relevanten Tatbestand befragt wird, steht in der Regel vor dem Dilemma entweder ein Geständnis abzulegen oder eine Kündigung in Kauf zu nehmen. Sollte das Selbstbelastungsfreiheit auf die Ergebnisse von internen Untersuchungen keine Anwendung finden, muss von einer schweren Beeinträchtigung der rechtlichen Stellung des Arbeitnehmers in strafrechtlichen Prozessen ausgegangen werden. In der vorliegenden Abhandlung wird dargelegt, inwieweit die Durchführung von internen Untersuchungen zur Prävention sowie Verfolgung von Delikten beitragen kann, ohne dabei die Rechtsposition des Arbeitnehmers zu beeinträchtigen

[es] El trabajador entrevistado en el marco de una investigación penal interna sobre un hecho en el que ha intervenido de forma penalmente relevante se enfrenta a un amargo dilema: confesar o ser despedido. A menos que la vigencia del derecho a no declarar contra sí mismo se extienda a los resultados de este tipo de indagaciones, la posición jurídica del trabajador en el proceso penal público se ve gravemente debilitada. En el presente trabajo se exploran las vías para que la mayor eficacia en la prevención y persecución del delito, conseguida con la inyección de recursos privados en forma de investigaciones internas, se alcance en beneficio de todos y no sólo a costa de los derechos y garantías procesales del trabajador por cuenta ajena
[de] Die drei großen mesopotamischen Gottheiten Šamaš, Sîn, Delibat (Ištar) und der weniger prominente Kēwān (Kajjamānu) wurden bis in die Spätantike weiterverehrt. Bis heute lag der Hauptschwerpunkt in der Forschung bei den ersten drei Gottheiten, besonders zu Fragen ihrer Verehrung und Reflektionen im spätantiken Textkorpus in Nordmesopotamien. Weniger Beachtung fanden die südmesopotamischen Textquellen, die hauptsächlich aus dem Beschwörungskorpus der Mandäer und ihren benachbarten religiösen Gruppen der Juden, Christen und Manichäer bestehen. Eine erste Aufarbeitung der diversen Göttererscheinungen und ihrer Bedeutung für die späte Überlieferung bietet diese vorläufige Zusammenstellung

[es] El culto de las tres grandes deidades mesopotámicas Šamaš, Sîn, Delibat (Ištar) así como la deidad secundaria Kēwān (Kajjamānu) perduró hasta la antigüedad tardía. Hasta la actualidad la investigación ha puesto el punto focal en las primeras tres deidades, y en particular en lo que se refiere a sus cultos y secuelas, en el corpus texual tardoantiguo del norte de Mesopotamia. Por el contrario, hasta ahora se ha prestado poca atención a las fuentes textuales provenientes del sur de Mesopotamia que consisten en los corpus de conjuraciones de los mandeos y sus grupos religiosos vecinos; judíos, cristianos y maniqueos. Este sumario preliminar ofrece el primer tratamiento de las diversas manifestaciones divinas y su importancia para la transmisión tardoantigua
[de] Die zentrale Fragestellung des folgenden Textes ist, welche Gründe Alexander den Großen dazu bewegt haben, 331 v. Chr. nach seinem Einzug in Babylon den kostenintensiven Auftrag zu geben, den Turm von Babylon wiedererrichten zu lassen. Dafür wird die Geschichte, Bedeutung und Funktion des Turmes erörtert, um seine Rolle in der babylonischen Religion einzuordnen. Alexanders Beweggründe waren mindestens dreierlei: Machtdemonstration seiner erst kürzlich erstrittenen Herrschaft, seine Bestrebung, die babylonischen Stadtgötter auf seine Seite zu ziehen und um auf seine Akzeptanz in Babylon als ausländischer König abzuzielen

[es] El artículo trata las razones que forzaron a Alejandro Magno a iniciar la costosa reconstrucción de la Torre de Babilonia después de su entrada en Babilonia en el año 331 a. C. Discute la historia, la importancia y la función de la torre para averiguar su papel en la religión babilónica. Los motivos de Alejandro eran al menos tres: la manifestación de su poder recientemente adquirido, la atracción de los dioses babilónicos a su lado y el deseo de aprobación en Babilonia como rey de origen extranjero
[de] Die vorliegende Masterarbeit wird als ein Besserungsvorschlag zum Lehren der Quantephysik in der Sekundarstufe gesetzestreu vorgenommen. Mit einer Innovation in Bezug auf ihre Konzipierung und Entwicklung stellt eine gewissermaβen Zusammenfassung zwischen Konstruktivismus und einer Phänomenologische-Begriffliche Methodologie dar, um das Erzeugen eines auf eine neue Ontologie Begriffssystems basierend über die Quanten den Lernern zu stimulieren, welches zu einem glecihzeitlichen vorhandenen aber von dem Klassichen differenzierten neues Denken führt.

[es] Se presenta este Trabajo Fin de Máster como una propuesta para la mejora en la enseñanza de la Física Cuántica en segundo de Bachillerato cumpliendo los requisitos establecidos en el curriculum y como una innovación en su concepción y desarrollo para, partiendo de una síntesis entre un modelo socio-constructivísta y una metodología fenomenológica-conceptual, estimular en el alumnado la generación de un sistema conceptual nuevo basado en una nueva ontología sobre los objetos cuánticos que lleve a una nueva forma de pensar en ellos, coexistente pero diferenciada de la clásica.