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[es] En este trabajo se pretende analizar las denominaciones dadas en la Edad Media a la lengua de Castilla. Para ello se han utilizado los corpus textuales ADMYTE y CORDE. El estudio ha mostrado cómo hasta finales del XV la forma dominante fue romance, quizá la más antigua, y común a otras lenguas románicas. Junto a ella, otras denominaciones genéricas fueron vulgar, activada por el cultismo latinizante bajomedieval, y lenguaje (s. XIII) o lengua (s. XV). En las denominaciones específicas, castellano y otras vinculadas dominan en los textos historiográficos alfonsíes, pero solo recuperan este dominio con Nebrija. Apenas existe español, pero sí otras denominaciones que apuntan a la futura identificación de castellano y español. Finalmente, ladino y latino pueden referir también al romance castellano, en especial ladino, pero sus historias semánticas presentan notables particularidades de uso.

[fr] Ce travail analyse les dénominations médiévales de la langue de Castille en se fondant sur les corpus ADMYTE et CORDE. L'étude prouve que jusqu'à la fin du XVe siècle la forme dominante fut romance, sans doute la plus ancienne, commune aux autres langues romanes. À côté, on en trouve d'autres génériques comme vulgar (latinisante, bas Moyen Âge) et lenguaje (XIIIe siècle) ou lengua (XVe siècle). Parmi les dénominations spécifiques, castellano et d'autres formulations recourant au terme Castilla dominent dans les textes historiographiques alphonsins, et seront réutilisées par Nebrija. Español est à peine documenté, mais d'autres qui annoncent la future identification de castellano et español le sont déjà. Enfin, ladino et latino peuvent faire référence aussi au roman castillan, plus particulièrement ladino, mais leurs histoires sémantiques et leur usage présentent des particularités bien précises.
[es] Ibn Jaldún y el análisis del poder : el concepto jâhIntroducción a un texto contenido en el Kitâb al-'Ibar, Discurso sobre Historia Universal de Abd ar-Rahâman Ibn Jaldún (1332-1406) en especial el Libro I, la Muqaddima.

[fr] Introduction à un texte extrait du Kitâb al-'Ibar, Discours sur l'Histoire Universelle d'Abd-ar-Rahmân Ibn Khaldoun (1332-1406), plus précisément du Livre I, La Muqaddima.
[es] Este trabajo presenta la edición completa de los 85 folios conservados que forman el manuscrito 614 de la Biliothèque nationale d'Algérie, uno de los dos únicos manuscritos aljamiado-moriscos que se conservan en el norte de África. Este manuscrito contiene cuatro textos distintos: La alguacía de cAlī (fols. 1r.°-37r.°), los castigos del ficho de 'Ādam (fols. 37v.°-54v.°), Las demandas de los diez sabios chudíos con l-anabī Muhammad (fols. 55v.°-77r.°) y el Capítulo de lo que á de creer y-obrar el muçlim (fols. 78r.°-85v.°). Esta edición del ms. BNA 614 tiene como objetivo dar a conocer la versión concreta que presentan las piezas que lo integran, reflejando tanto sus particularidades textuales como sus peculiaridades lingüísticas y gráficas.

[fr] Ce travail présente l'édition complète des 85 folios conservés qui composent le ms. 614 de la Bibliothèque nationale d'Algérie, un des deux seuls codex aljamiado-morisques au Maghreb. Ce manuscrit contient quatre textes distincts : la alguacía de cAlī (fol. 1r°-37r°), los castigos del ficho de 'Ādam (fol. 37v°-54v°), las demandas de los diez sabios chudíos con l-anabī Muhammad (fols. 55v°-77r°) et le capítulo de lo que á de creer y-obrar el muçlim (fols. 78r°-85v°). Cette édition du ms. BNA 614 a l'objectif de faire connaître la version concrète des pièces que le composent, en respectant leurs particularités textuelles, linguistiques et graphiques.
[es] Se estudian los paratextos de las obras de la monja dominicana sor Hipólita de Jesús Rocabertí (1551-1624), en particular las censuras y aprobaciones que constituyen el aparato de autorización de los escritos de la monja. Estos textos nos informan sobre el proceso editorial patrocinado por fray Tomás de Rocabertí, sobrino de sor Hipólita, entre 1679 y 1685; y configuran una imagen de la autora como mujer sin estudios de latinidad y ayudada por "superiores luces" divinas. Las representaciones de la santidad femenina que vehiculan estos paratextos ayudan a entender la condenación de la obra por la Congregación de los Ritos poco después de su publicación.

[fr] L'article étudie les paratextes de la religieuse dominicaine Hipolita de Jésus Rocaberti (1551-1624), en particulier les censures et approbations qui constituent l'appareil d'autorisation des écrits de la religieuse. Ces textes fournissent des informations sur le processus d'édition conduit par le P. Thomas de Rocaberti, neveu de la Mère Hipolita, entre 1679 et 1685, et montrent leur auteur comme une femme qui, sans avoir étudié le latin, est éclairée par des "lumières supérieures" divins. Les représentations de la sainteté féminine véhiculées par ces paratextes sont un élément d'explication de la condamnation des œuvres de la dominicaine par la Congrégation des Rites peu après leur publication.
[es] La muerte y la doncella de Dorfman ilustra un problema sociopolítico chileno, el de un país en vía de reconstrucción después de la dictadura, pero en el que los testimonios faltan o están impedidos. Reivindica la obligación de hacer memoria mediante la puesta en escena de tres personajes en desacuerdo sobre la necesidad, o no, de un testimonio, que hay que compartir o callar. Destaca el estado fantasmático en el que se encuentra la víctima, y de hecho el Estado, justificando este malestar por la imposibilidad de comunicar y atestiguar en cuanto a sus traumas. Cuestiona la relación indefectible entre memoria e identidad, entre uso de la palabra y existencia de sí mismo.

[fr] La muerte y la doncella de Dorfman illustre un problème socio-politique chilien, celui d'un pays en voie de reconstruction après la dictature, mais dont les témoignages manquent ou sont empêchés. Il relève une nécessité de faire mémoire par la mise en scène de trois personnages en désaccord sur le besoin ou non d'un témoignage, à partager ou à taire. Il souligne l'état fantomatique de la victime, et par là du pays, en justifiant son mal-être par l'impossibilité de communiquer et de témoigner sur ses traumatismes. Il interroge donc ce lien indéfectible entre mémoire et identité, entre prise de parole et existence de soi.
[es] Resumen El trabajo y su definición son objeto de numerosos debates disciplinarios, recientemente renovados por la cuestión de los límites antropológicos del trabajo. La investigación sobre el trabajo animal forma parte de esta renovación epistemológica. A partir del caso de las relaciones profesionales entre humanos y caballos, el artículo examina el modo en que los profesionales del mundo del caballo hablan del trabajo de sus animales y de las relaciones que mantienen con ellos. Los resultados presentados se basan en una encuesta realizada durante dos años a 108 hombres y mujeres que trabajan con caballos en Francia. Las entrevistas se procesaron con un programa informático lexicométrico. Los mundos léxicos estabilizados obtenidos mediante esta operación permiten ir más allá del carácter declarativo de toda entrevista semidirectiva y aprehender así las representaciones colectivas entendidas como verdades compartidas por los mundos sociales encuestados. A través de la descripción y explicación de este mundo vivido con los caballos, la encuesta permite poner de relieve una construcción procesual del conocimiento profesional de los humanos y los caballos.

[fr] Le travail et sa définition font l'objet de nombreux débats disciplinaires, récemment renouvelés par la question des frontières anthropologiques du travail. Les recherches menées sur le travail animal participent de ce renouvellement épistémologique. À partir du cas des relations professionnelles entre humains et chevaux, l'article interroge la manière dont les professionnels des mondes du cheval parlent du travail de leurs animaux et des relations qu'ils entretiennent avec eux. Les résultats présentés proviennent d'une enquête menée durant deux années, en France, auprès de cent huit femmes et d'hommes travaillant avec des chevaux. Les entretiens ont été traités par un logiciel de lexicométrie. Les mondes lexicaux stabilisés obtenus par cette opération permettent de dépasser le caractère déclaratif de tout entretien semi-directif et ainsi appréhender les représentations collectives entendues comme vérités partagées par les mondes sociaux enquêtés. Par la description et l'explication de ce monde vécu avec les chevaux, l'enquête permet de mettre en évidence une construction processuelle des savoirs professionnels des humains et des chevaux.
[es] La presencia poco visible de Otello en el Orlando de Virginia Wolf y Les Mendiants de Louis-René des Forêts encubre una influencia profunda : temáticamente, la obra de la impostura inspira la novela del artificio y la novela del plagiario, hasta el punto de que el intertexto invade todo el texto secundario. Pero, enseguida, una distancia se manifiesta, la cual separa la obra barroca de las dos novelas del siglo XX en lo relativo al valor de lo falso: la impostura, de una a otras, abandona la esfera ética para ingresar en la esfera estética. Se plantea entonces la cuestión de la función de la obra en la novela; en contra de nuestras expectativas, resulta que ésta no construye un dispositivo especular susceptible de iluminar el sentido del texto literario, sino que contribuye a producir una visión metamórfica de la literatura. Si nos hemos visto abocados a comparar dos obras incomparables (Wolf/ des Forêts), este corpus revela, como colofón, la decisión de practicar un comparatismo descentrado, que se apoya en el contrasentido productivo como forma última de lo falso.

[fr] La présence peu visible d'Othello dans Orlando de Virginia Woolf et Les Mendiants de Louis-René des Forêts cache une imprégnation profonde : thématiquement, la pièce de l'imposture nourrit le roman de l'artifice et le roman du plagiaire, au point que l'intertexte envahit tout le texte second. Mais, très vite, une distance se fait jour, qui sépare la pièce baroque et les deux romans du XXe siècle, quant à la valeur du faux : l'imposture, de l'une aux autres, quitte la sphère éthique pour entrer dans la sphère esthétique. Se pose alors la question de la fonction de la pièce dans le roman ; il apparaît, contre nos attentes, qu'elle ne construit pas un dispositif spéculaire éclairant le sens de l'œuvre, mais contribue à produire une vision métamorphique de la littérature. Si on a été conduit à comparer deux incomparables (Woolf/ des Forêts), ce corpus révèle, pour finir, le choix de pratiquer un comparatisme décentré, s'appuyant sur le contresens productif comme dernière forme du faux.
[es] Este artículo aplica las perspectivas metodológicas de un latinista (Anguita) y una hispanista (Wright) en un examen parcial del Austrias Carmen, poema épico en dos libros de Joannes Latinus (Juan Latino, 1517?-1590?), un esclavo liberado oriundo del África negra que fue profesor de latín en Granada. Este epos, escrito en hexámetros latinos repletos de alusiones literarias, rememora la victoria de la Liga Santa —de España, Venecia y Roma— sobre los otomanos en la Batalla de Lepanto (7 de octubre de 1571). Como muestra de la función de la imitatio en el poema, los autores analizan las referencias que se hacen a un debatido episodio de la Eneida de Virgilio, la expedición de Niso y Euríalo (Libro 9, vv. 176-449). Por otro lado, contextualizan algunos aspectos del poema con referencia a la rebelión morisca que había devastado a Granada en el lustro anterior a la batalla naval.

[fr] Examen partiel, par un latiniste et une hispaniste, de l'Austrias Carmen, poème épique en deux livres de Joannes Latinus (Juan Latino, 1517?-1590?), esclave affranchi venu d'Afrique noire et qui fut professeur de latin à Grenade. Cette épopée, écrite en hexamètres latins emplis d'allusions littéraires, chante la victoire de la Sainte Ligue —Espagne Venise et Rome— sur les Ottomans à la bataille de Lépante (7 octobre 1571). Comme exemple de la fonction de l'imitatio dans ce poème, sont analysées les références à l'épisode de Nisus et Euryale (Énéide, 9, vv. 176-449), tandis que sont pris en compte certains aspects du poème qui renvoient à la rébellion morisque qui avait dévasté Grenade lors du lustre antérieur à la bataille navale.
[es] La relación entre educación y estructura de clases ha estado en el corazón del proyecto sociológico desde su fundación. El propósito de este artículo es revisar algunas de sus principales teorías y resultados, a la luz de las transformaciones que ha experimentado la sociedad portuguesa en las últimas décadas. Estos cambios han sido tan profundos que, en ocasiones, se ha puesto en tela de juicio el potencial heurístico del concepto de clase social o, al menos, su relación con la escolarización. Este artículo sirve, por tanto, para aclarar la importancia de esta relación y a la vez explorar variaciones recientes en su configuración. Tras una revisión de la literatura nacional e internacional, se presenta y discute un conjunto de datos empíricos resultantes del European Social Survey, comparando los resultados de 2002 y 2018.

[fr] La relation entre éducation et structure de classes est au cœur du projet sociologique depuis sa genèse. Le but de cet article est de passer en revue certaines de ses principales théories et résultats, à la lumière des transformations qui ont traversé la société portugaise au cours des dernières décennies. Ces changements ont été si profonds que, parfois, le potentiel heuristique du concept de classe sociale ou, du moins, son rapport à l'école, a été remis en question. Cet article sert donc à clarifier l'importance de cette relation, ainsi qu'à explorer les variations récentes de sa configuration. Après une revue de la littérature nationale et internationale, un ensemble de données empiriques issues de l'European Social Survey est présenté et discuté, en comparant les résultats de 2002 et 2018.
[es] El objetivo de este trabajo es analizar la figura del enano Urbanil y profundizar en algunos rasgos de su personalidad, como su ambición por ascender en la corte. Se planteará cómo el personaje va perdiendo utilidad como escudero, debido, en gran parte, a sus limitaciones físicas y a su falta de ánimo, y cómo sus funciones se desplazan hacia lo cortesano, prestando sus servicios en asuntos amatorios.

[fr] L'objectif de ce travail est d'analyser la figure du nain Urbanil et d'approfondir certains des traits de sa personnalité, comme son ambition d'ascension sociale à la cour. On étudiera comment le personnage perd de son utilité d'écuyer, en grande partie à cause de ses limitations physiques et de son manque de courage, et comment ses fonctions se déplacent vers celles du courtisan, quand il se met au service des relations amoureuses.
[es] Este artículo habla del aprentizaje político de los descendientes de esclavos en el norte del virreinato del Perú. Mediante un examen de una fuente primaria poco estudiada, la carta anónima del párroco de Samborondón muestra la capacidad de autoinclusión de los milicianos pardos en el proceso electoral destinado a elegir representantes indianos para la junta de Cádiz. De esta manera, este texto ilustra no solo el deseo de inclusión política de miliciens pardos sino también su éxito.

[fr] Cet article traite de la culture politique des descendants d'esclaves dans le nord de la vice-royauté du Pérou. À travers l'examen d'une source primaire peu étudiée, la lettre anonyme du curé du village de Samborondón, il prétend montrer la capacité d'auto-inclusion des miliciens Libres de Couleur, au processus électoral destiné à élire les représentants indianos pour la junte de Cadix. De la sorte, ce texte illustre non seulement la volonté d'inclusion politique de miliciens pardos mais également leur succès.
[es] Évelyne Ricci se interesa por el teatro de propaganda creado en la zona republicana durante la guerra civil española. Analiza los vínculos complejos entre la mentira y el teatro de guerra, supeditados tanto a condicionamientos políticos como a consideraciones estéticas (en especial, la concepción realista que todavía lo rige). Si la pretensión de este teatro es decir la verdad y reflejar la realidad, no por ello elude la mentira-verdadera, para, paradójicamente, denunciar la falsedad, exhibirla, o, simple y llanamente, afirmarse en tanto que espectáculo. El artificio de la teatralidad se manifiesta a menudo en las obras en las que el efecto de realidad es más leve, pero precisamente estas obras, y la visión del mundo que vehiculan, son las que conectan mejor con el público. Ejemplos mayores son las obras de Rafael Alberti o de Rafael Dieste. Con el recurso a los efectos de metateatralidad y de marionetización, el empleo de lo cómico, lo grotesco y la caricatura (mecanismos que sacan extremo provecho de la mentira y la distorsión de la realidad), ambos dramaturgos consiguen crear una emoción estética real, al servicio de su propósito. El arte nunca expresa tan bien la realidad como cuando miente descaradamente. Algunas de las obras estudiadas: Teatro en la guerra (1937) de Miguel Hernández, Unidad de José Luis Clairac (1939), El amanecer (1936) de Rafael Dieste, El frente de Extremadura y El cuartel de la montaña (1936) de Balbontín, Alas rojas de José Coterillo Llano.

[fr] Evelyne Ricci s'intéresse au théâtre de propagande créé dans la zone républicaine pendant la guerre civile espagnole. Elle examine les rapports complexes entre le mensonge et le théâtre de guerre, qui sont conditionnés, à la fois, par des enjeux politiques et par des considérations esthétiques (en particulier, la conception réaliste qui continue à le régir). Si ce théâtre prétend dire la vérité et refléter la réalité, il n'en a pas moins recours au mentir-vrai, pour, paradoxalement, dénoncer le mensonge, l'exhiber ou, tout simplement, s'affirmer en tant que spectacle. C'est souvent dans les pièces où l'artifice de la théâtralité est le plus manifeste, celles-là mêmes où l'effet de réel est le moins grand, que la vision du monde qui est proposée est la plus à même de toucher le public. Les œuvres de Rafael Alberti ou celles de Rafael Dieste en sont le meilleur exemple. Par le recours à des effets de métathéâtralité et de marionnettisation, par le recours au comique, au grotesque et à la caricature (des processus qui exploitent à l'extrême le mensonge et la distorsion de la réalité), les deux dramaturges parviennent à créer une émotion esthétique réelle, qui sert et renforce leur propos. L'art ne dit jamais mieux la réalité que lorsqu'il ment effrontément. Parmi les pièces du corpus : Teatro en la guerra (1937) de Miguel Hernández, Unidad de José Luis Clairac (1939), El amanecer (1936) de Rafael Dieste, El frente de Extremadura et El cuartel de la montaña (1936) de Balbontín, Alas rojas de José Coterillo Llano.
[es] La Segunda Guerra mundial tuvo un impacto considerable sobre la producción cultural de los países implicados en el conflicto, se reflejó particularmente en la propaganda visual que iba unida a los discursos políticos. Ante la amplitud de la amenaza, las autoridades soviéticas no vacilaron en movilizar los medios artísticos con el fin de difundir un discurso patriótico. Este discurso proyectaba una imagen particular del enemigo, así como unos comportamientos que se debían adoptar frente a éste. Lo mismo ocurrió en Francia, Reino Unido y los Estados Unidos. Los dibujos animados que fueron producidos en 1941, momento en que tuvo lugar la invasión del territorio soviético por el ejército alemán, integran ciertas temáticas ligadas a la representación del enemigo y del combate, en una perspectiva doble de pedagogía militar y de obtención de una victoria ficticia. La utilización de animales para personificar al enemigo en los dibujos animados, así como la distorsión de la realidad en las secuencias de combate, sirvieron para alimentar el odio contra el invasor y para controlar la información procedente del frente. Se trataba de evitar que el conflicto sembrara el pánico entre la población.

[fr] La Seconde Guerre mondiale eut un impact considérable sur la production culturelle des pays impliqués dans le conflit, ce qui s'est répercuté notamment dans la propagande visuelle appuyant les discours politiques. Devant l'ampleur de la menace, les autorités soviétiques n'ont pas hésité à mobiliser le milieu artistique afin de relayer un discours patriotique projetant une image particulière de l'ennemi ainsi que des comportements à adopter face à ce dernier, au même titre que la France, la Grande-Bretagne ou les États-Unis ont pu le faire. Les dessins animés qui ont été produits en 1941, lorsque débute l'invasion du territoire soviétique par l'armée allemande, intègrent certaines thématiques liées à la représentation de l'ennemi et du combat dans une double perspective de pédagogie militaire et de création d'une fiction de la victoire. L'utilisation de représentations animales pour dépeindre l'ennemi dans les dessins animés, ainsi que la distorsion de la réalité dans les séquences de combat, sont autant de moyens d'alimenter la haine à l'encontre de l'envahisseur et de contrôler l'information en provenance du front, afin de rassurer la population quant au déroulement du conflit.
[es] El artículo indaga narraciones de Juan José Saer y Enrique Wernicke cuyos imaginarios y las zonas de sus diégesis son ficciones ubicadas en la ribera del Paraná o en la costa del Río de la Plata, pero cuyos núcleos de sentido (el tiempo, el mito, la historia) invisibilizan los humedales, a pesar que el relator se arrima a sus orillas en El rio sin orillas. Ensayo imaginario, y en La ribera.

[fr] L'article enquête sur les narrations de Juan José Saer et Enrique Wernicke. Leurs imaginaires et la zone de leurs diégèses sont des fictions localisées sur les rivages du Paraná ou du Río de la Plata. Cependant, leurs noyaux de sens (le temps, le mythe, l'histoire) rendent les zones humides invisibles malgré la proximité du narrateur des rivages dans El rio sin orillas. Ensayo imaginario, et La ribera.
[es] El artículo confronta la política republicana de los órdenes separados con los discursos públicos de justificación o de denuncia de los que ha sido objeto en su tiempo. Se han desprendido tres figuras de polémica sobre esta política : conservadora, "integralista" y reformista. Desde los años 1880, a través de la idea de una escuela primaria universal, y en el nombre del mismo principio meritocrático del que se reclama la escuela republicana, empieza a idearse, si no es a reivindicarse, un acercamiento efectivo de los públicos de las dos series de establecimientos primario y secundario.

[fr] L'article confronte la politique républicaine des ordres séparés aux discours publics de justification ou de dénonciation dont elle a fait l'objet en son temps. Trois figures de contestation de cette politique sont dégagées, conservatrice, intégraliste et réformiste. Dès les années 1880, à travers l'idée d'une école primaire universelle, et au nom du principe méritocratique lui-même dont se réclame l'école républicaine, un rapprochement effectif des publics des deux séries d'établissements primaire et secondaire commence à être pensé, sinon revendiqué.