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[en] This article is the result of an ethnographic research on the social practice of street musicians in two cosmopolitan and tourist cities: Rio de Janeiro and Barcelona. His aim is to understand their "arts of doing" (De Certeau, 2014) of street musicians, glimpsing tactical possibilities of survival and possible resistances of these artists against the current social order. Field research has shown that street musicians, by appropriating public spaces, promote an economic exchange relationship and walk in the interstices between the legal and the transgressive, between the sensible and the profitable. The dimension achieved by this social practice goes beyond the simple possibility of sustaining and look forward to the dream of personal fulfillment, which is achieved in their freedom of artistic expression.

[pt] Este artigo é fruto de uma pesquisa etnográfica sobre a prática social dos músicos de rua em duas cidades cosmopolitas e turísticas: Rio de Janeiro e Barcelona. Seu objetivo é compreender suas "artes de fazer" (De Certeau, 2014) de músicos de rua, vislumbrando possibilidades táticas de sobrevivência e possíveis resistências desses artistas contra a ordem social vigente. A pesquisa de campo evidenciou que os músicos de rua, ao se apropriarem dos espaços públicos, promovem uma relação econômica de troca e caminham nos interstícios entre o legal e o transgressivo, entre o sensível e o rentável. A dimensão alcançada por essa prática social ultrapassa a simples possibilidade de se sustentar e galga o sonho da realização pessoal, que é conquistada em sua liberdade de expressão artística.
[en] In this article, I reflect on the repercussions of the "discovery" of the Marranos in Portugal, at the beginning of the twentieth century, on the question of the rescue of the Brazilian identity among the Jews of Brazil. This "discovery" aroused great interest from specialists in the history of the Jews, from social scientists and also from European media. But it was also targeted by people who, on the other side of the Atlantic, tried to prove the presence of a population of Jewish origin from colonial times in the Land of Santa Cruz and, therefore, its fundamental role for the construction of the colony that would be the country Brazil.

[pt] Neste artigo reflicto sobre as repercussões da "descoberta" dos Marranos em Portugal, no princípio do século XX, na questão do resgate da identidade brasileira pelos judeus do Brasil. Esta "descoberta" despertou grande interesse de especialistas da História dos Judeus, de cientistas sociais, e também da Média europeia. Mas foi igualmente alvo do interesse de pessoas que, no outro lado do Atlântico, tentavam comprovar a presença de uma população de origem judaica desde os tempos coloniais em Terra de Santa Cruz e, portanto, o seu papel fundamental para a construção da colónia que se tornaria o país Brasil.
[en] The Painel de Segurança Hídrica (PSH) is a project in development that brings together different actors from public agencies, civil society interests and social governance. This project aims to build Territorial Intelligence strategies to better analyze, demonstrate, visualize and evaluate data on water security in Brazil. In this publication we present the innovative methodologies developed to this project.

[pt] O Painel de Segurança Hídrica (PSH) é um projeto em desenvolvimento que conjuga diferentes atores de órgão públicos, de interesse da sociedade civil e da governança social. Este projeto visa a construção de estratégias de Inteligência Territorial para melhor analisar, demonstrar, visualizar a avaliar os dados sobre segurança hídrica no Brasil. Neste dossiê são analisadas as metodologias inovadoras desenvolvidas para este projeto.
[en] Despite the late introduction of 'public opinion' into dictionaries, its use is documented back to the last quarter of the 18th century. In the communication standards set by the 'Enlightened' elites, the distance, very often in an anonymous fashion and the ethics of the commitment towards public interests characterise the appearance of this invisible deliberative instance, conquering audiences, thanks to freedom of expression and to publicising from a distance. After de Peninsular War, following the Liberal Revolution in 1820, the different opinion makers' struggle for independence takes place in the context of the separation of civil society from the State. The public sphere claims control over executives and parliaments. The protection of the freedom of the press, the existence of political parties, the publicity around parliament debates, the electoral process and the freedom of expression are, therefore, fundamental topics in the theorisation by Almeida Garrett of this new concept. Thanks to the press, the theatre, schools and the actions of influential civic associations, the strength of democratic propaganda became, later on, a synonym of the irrepressible power of public opinion.

[pt] Os dicionários portugueses publicados no século XVIII ignoram o sintagma "opinião pública". Apesar da dicionarização tardia da expressão "opinião pública", o seu emprego documenta-se desde o último quartel do século XVIII. No modo de comunicação instaurado pelas elites esclarecidas das Luzes, a distância, por vezes a coberto do anonimato, e a ética do compromisso com o bem público caracterizam o aparecimento dessa instância deliberativa invisível, que conquista audiência graças ao livre exercício da crítica e à publicidade sem proximidade. Durante a Guerra Peninsular e, sobretudo, depois da Revolução liberal de 1820, a luta pela independência dos diferentes órgãos de opinião ocorre no contexto da separação da sociedade civil do Estado. A esfera pública reclama o controlo do executivo e do parlamento. A defesa da liberdade de imprensa, a existência de partidos políticos, a publicidade dos debates parlamentares, o regime eleitoral e a livre manifestação de ideias constituem, portanto, tópicos fundamentais na teorização que Almeida Garrett faz do novo conceito. Graças à imprensa, ao teatro, à escola e à acção de influentes associações cívicas, a força da propaganda democrática tornou-se, mais tarde, sinónimo do poder irreprimível da opinião pública.
[en] This short essay reframes the debate on the subject stated in the title from the perspective of an intercultural philosophy critical and liberationist, seeking to clarify the concepts involved and distinguish between postures more or less "naive" or "celebratory" of the interculturality/decolonization, on one hand, and "critical" and "emancipatory" postures on the other hand. We are at an historic point in which the discourse of "interculturality" and "decolonization" undergoes a process of wear and cooptation by the hegemonic monocultural and globalizing model in the sense of a Western cultural imperialism and of a postmodernity in consumerism key.

[pt] Este breve ensaio reformula o debate sobre o assunto indicado no título desde a perspectiva de uma filosofia intercultural, crítica e libertária, procurando esclarecer os conceitos envolvidos e distinguir entre posições mais ou menos "ingênuas" ou "comemorativas" da interculturalidade /descolonização, por um lado, e as posições "críticas" e "emancipatória", por outro lado. Estamos em um ponto histórico no qual o discurso da "interculturalidade" e "descolonização" sofre um processo de desgaste e cooptação pelo modelo hegemônico monocultural e globalizador no sentido de um imperialismo cultural ocidental e de uma pós-modernidade em termos de consumo.
[en] Gold was discovered in Guyane in 1854, but only in 1866 in the Sinnamary basin. The following gold‑rush was to last for nearly seventy years. A cottage‑industry at the beginning, it rapidly became a major industry ; four dredgers operated in the Sinnamary basin from the end of the 19th century. One of these is, for the most part, preserved (cf. annexe 3).Up until the Second World War, the " placers " or gold deposits were the domaine of several mining companies. The most important of these, " La Société Saint‑Elie " was to become the sneav. Gold was also an affair for independant workers, more or less organised, who worked at the behest of these companies. The sneav, during the 1930's, employed nearly one thousand people of differring nationalities (Chinese, English, Brazilians…). Globally, however, the gold industry of the Guyane never reached the proportions that had been hoped for.The field‑walking and excavations in the gold‑panning villages yielded above all artefacts associated with extraction : spare parts for the dredgers in particular and, more rarely, everyday objects (mainly bottes…). In addition, the layouts of these villages are known from the accounts of Savaria (1933). The site at the deposit of Adieu Vat, worked from 1866 to the Second War, produced many remains of gold extraction : rail‑tracks, wagons, boilers, crushers, etc.

[pt] O ouro foi descoberto em 1854 na Guiana, mas só em 1866 sua presença foi atestada na bacia do Sinnamary. A corrida do ouro começou então e prosseguiu por cerca de 70 anos. A exploração, artesanal no início, tornouse rapidamente industrial : quatre dragas auríferas funcionaram na bacia do Sinnamary a partir de fins do século XIX, sendo que uma delas esté em grande parte conservada (cf. anexo 3). Até a Segunda Guerra Mundial, os placers (jazidas de ouro) eram geridos por numerosas empresas de exploração, a mais importante das quais foi a empresa Saint-Elie, que se transformou na sneav. 0 ouro atrai também os " bricoleurs ", trabalhadores mais ou menos bem organizados que agiam por conta destas empresas. A sneav, no decorrer dos anos 30, empregou cerca de mil pessoas de diversas nacionalidades (chineses, ingleses, brasileiros, etc.), mas globalmente a indústria aurífera na Guiana jamais registrou a expansão esperada. As prospecções e escavações arqueológicas nos vilarejos de garimpeiros revelaram sobretudo material de exploração, em particular peças sobressalentes de dragas, e mais raramente mobiliário usual (essencialmente garrafas). Por outra lado, a configuração desses vilarejos é conhecida através da narrativa de Savaria (1933). No placer de Adieu Vat, explorado de 1866 até a Segunda Guerra Mundial, foram observados numerosos vestígios da exploração : via férrea, vagonetes, caldeiras, trituradores, etc.
[en] In this article, I identify the legal situation of indigenous peoples' territories in some Latin American countries. For this, I analyze how the discourse of Latin American hegemonic law incorporates the international discourse of the human rights of indigenous peoples, as well as the differences or similarities of meaning in the constitutional discourses of some countries. The socio-economic and cultural context of countries like Mexico, Colombia and Brazil present specificities that should not be reduced; on the other hand, those nations share a geopolitical space disputed since colonization, which is why it is possible to critically compare the recognition of the human rights of indigenous peoples and communities in their respective constitutional speeches. In doing so, I seek to find criteria favorable to protecting the territory and natural resources as human rights of these peoples and communities in Latin America.

[pt] Este artigo identifica — no panorama atual do espaço de disputa social que é o discurso do direito e diante das novas e reconfiguradas formas de extrativismo — a situação jurídica dos territórios de povos indígenas de alguns países da América Latina. Para tanto, visa compreender de que modo o discurso do direito hegemônico latino-americano incorpora o discurso internacional dos direitos humanos dos povos indígenas, bem como as diferenças ou semelhanças de sentido nos discursos constitucionais de alguns países. O contexto socioeconômico e cultural de países como México, Colômbia e Brasil possui especificidades que não devem ser reduzidas. Por outro lado, trata-se de nações que compartilham um espaço geopolítico disputado desde a colonização, razão pela qual é possível analisar criticamente e de maneira comparativa o reconhecimento dos direitos humanos dos povos e comunidades indígenas nos respectivos discursos constitucionais. Desta maneira, busca-se encontrar, no campo de luta jurídico destes países, critérios favoráveis para a proteção do território e dos recursos naturais como direitos humanos destes povos e comunidades da América Latina.
[en] Addressing the formation of modern consciousness, this paper considers the Quarrel of the Ancients and the Moderns from two fundamental aesthetic notions: imitatio and aemulatio.The way in which emulation is progressively praised in detriment of imitation corresponds to the overtake of the ancient pole by the modern pole. While an imitator wants to reproduce the accuracy of the model, the emulator strives to say better. The emulation, proposed by the moderns, shows itself always above and in conflict with the ancients, restless because emulation tends to superimpose on them.

[pt] Abordando a formação da consciência moderna, este artigo considera a Querela dos Antigos e dos Modernos a partir de duas noções estéticas fundamentais: a imitatio e a aemulatio.O modo como progressivamente se faz o elogio da emulação face à simples imitação corresponde à ultrapassagem do pólo antigo pelo pólo moderno. Enquanto o imitador deseja reproduzir a exactidão do modelo, o emulador esforça-se por dizer melhor. A emulação, proposta pelos Modernos, mostra-se sempre relativizadora e perturbada em relação aos antigos, inquieta por se lhes sobrepor.
[en] So many times we move so far away looking for the secrets of our local history, when we have the answer right next to us, not entirely, but in a parcial way. That's what we want to show in this article about the "Sociedade Martins Sarmento" as a private place of public reading, that marked the local history of Guimarães and quickly achieved its tribute beyond borders. Why and how did it happen? These are questions that this article wants to answer.

[pt] Quantas vezes nos deslocamos para tão longe, à procura dos segredos da nossa história local, quando temos bem próximo de nós a resposta, se não na totalidade, pelo menos de forma par­cial. É isso que pretendemos mostrar neste artigo sobre a Sociedade Martins Sarmento, enquan­to espaço privado de leitura pública, marco que deixou marcas na história local de Guimarães e que, rapidamente,conseguiu que o seu reconhecimento ultrapassasse fronteiras. Porque surgiu? Como surgiu? São perguntas a que este artigo pretende dar resposta.
[en] From the beginning of the 20th Century, Indian traders from the Swahili coast settled on the shores of Lake Tanganyika. In Burundi, their number grew from twenty in 1914 under the German administration, to almost five hundred in 1946 under the Belgians. These young, mobile, mostly male "Indians" were self-employed or worked for firms based in British East Africa. They formed networks based on economic, family and religious ties (Hindus, Muslims, Shiites, in particular Ismailis, Sunnites, Goan Catholics) and had distant relations with the Africans and ambiguous ones with the colonisers. The colonial archives illustrate this demographic and social micro-history.

[pt] Desde o início do século XX, alguns comerciantes, vindos da costa suaile, estabeleceram-se nas margens do lago Tanganyika. No Burundi, eles passam de vinte em 1914 sob a administração alemã para cerca de quinhentos em 1946 sob a tutela belga. Estes " Indianos ", de maioria masculina, jovem e com uma grande mobilidade, trabalham por conta própria ou para empresas implantadas na África oriental britânica. Eles agrupam-se em redes ao mesmo tempo económicas, familiares e religiosas (hindus, muçulmanos chiitas, especialmente ismaelitas, sunitas, católicos goeses), mantêm relações distantes com os Africanos e ambíguas com os colonizadores. Esta micro-história demográfica e social está baseada nos arquivos coloniais.
[en] Tazmamart is not an ordinary prison. It is a system of secret detention that challenges the Foucauldian model and its rationale is best understood outside a universal paradigm of modernity. All rational forms, all the proceedings, the choice of place of detention, the organization of the cells, and the policy of rationing are driven by the will to undo life. The prisoners either die or transmute to survive. This paper reports the experience of one of the survivors who, compared to his fellow inmates, narrates his bodily metamorphosis in confounding and unparalleled terms, with the purpose of grasping his experience of becoming in its intertwining with a theory of becoming. His own metamorphosis, I argue, is concomitant with a radical "revolutionary" act that transfigures the meaning and the relation to confinement and to the world, thereby converting suffering into joy, bodily death into a transcendent corporeality, madness into wisdom, and total seclusion into cosmic amplitude – a universal being.

[pt] Tazmamart não é uma prisão comum. É um sistema de detenção secreta que desafia o modelo foucaultiano e a lógica que lhe está subjacente é melhor compreendida fora de um paradigma universal da modernidade. Todas as formas racionais, todos os procedimentos, a escolha do local de detenção, a organização das celas e a política de racionamento são conduzidas pela vontade de desfazer a vida. Os reclusos ou morrem ou transmutam para sobreviver. Este artigo relata a experiência de um dos sobreviventes que, em comparação com seus companheiros de prisão, narra a sua metamorfose corporal em termos desconcertantes e sem paralelo, com o objetivo de apreender a sua experiência do devir na sua própria interligação com uma teoria do devir. A sua própria metamorfose, argumento, é concomitante a um ato radical "revolucionário", que transfigura o significado e a relação com o confinamento e com o mundo, convertendo assim o sofrimento em alegria, a morte corporal em corporalidade transcendente, a loucura em sabedoria e o isolamento total em amplitude cósmica – um ser universal.
[en] The integrated management of urban solid waste - MSW requires identifying and combining alternatives for collecting, separating and disposing of waste that are, in general, heterogeneous. This heterogeneity manifests itself in different types of waste, which present risks to the environment and living beings, requiring different management alternatives. For this reason, public consortia for solid waste management have received prominence since the promulgation of the National Solid Waste Policy. These consortia enhance the scale of collection, separation, use and final disposal of MSW, with a simultaneous reduction in costs of the entire process. In this context, this work evaluated the challenges and potential of the public consortium for the management of urban solid waste, focusing on the Carajás Integration Region - RIC, Pará. The qualitative approach adopted was based on a broad review of scientific literature, addressing the panorama of public consortia as an integrated solid waste management tool, with an emphasis on the effectiveness of this management model for RIC. The critical assessment of the literature was complemented with technical reports from public consortium observatories and by consultations on official public websites. The results obtained are relevant to support urban and regional planning, aiming at the implementation of an intermunicipal public consortium for solid waste management in RIC.

[pt] A gestão integrada de resíduos sólidos urbanos - RSU exige identificar e combinar alternativas de coleta, separação e disposição de resíduos que são, em geral, heterogêneos. Essa heterogeneidade se manifesta em diferentes tipos de resíduos, que apresentam riscos ambientais e aos seres vivos, exigindo alternativas de gestão diferenciada. Por essa razão, os consórcios públicos para gestão de resíduos sólidos têm recebido destaque desde a promulgação da Política Nacional de Resíduos Sólidos. Esses consórcios potencializam o incremento das escalas de coleta, separação, aproveitamento e disposição final dos RSU, com simultânea redução de custos de todo o processo. Nesse contexto, este trabalho avaliou os desafios e as potencialidades do consórcio público para a gestão de resíduos sólidos urbanos, com o foco na Região de Integração de Carajás - RIC, Pará. A abordagem qualitativa adotada foi baseada na revisão da literatura científica, abordando o panorama dos consórcios públicos como ferramenta de gestão integrada de resíduos sólidos, com ênfase na eficácia desse modelo de gestão para a RIC. A avaliação crítica da literatura foi complementada com relatórios técnicos de observatórios de consórcios públicos e por consultas a sítios públicos oficiais. Os resultados obtidos são relevantes para subsidiar o planejamento urbano e regional, visando a implementação de consórcio público intermunicipal para gestão de resíduos sólidos na RIC.
[en] This article discusses the ways people strengthen and maintain their sense of belonging to concrete or imagined places or groups via communication networks. It focuses on the flow of things through transnational networks between Cape Verdean migrants and their relatives at home. It is an intense and diversified network involving kinship ties in a context of prolonged physical distance in both space and time. The flows in question consolidate social, cultural, and family networks between migrants and their home communities in a complex system of exchange and circulation of gifts, requests, money, and information that mobilize those who leave and those who stay. The argument is based on the dialogue between ethnographic data and works that have explored transnational flows of people, capital, and goods within the globalization framework.

[pt] O artigo trata das formas como as pessoas fortalecem e mantêm um sentido de pertencimento a lugares ou grupos, concretos ou imaginados, por meio de redes de comunicação. O foco recai nos fluxos de coisas em redes transnacionais formadas por migrantes cabo-verdianos e seus parentes que ficaram no país. Trata-se de uma rede intensa e diversificada que envolve relações de parentesco num contexto de distância física prolongada, tanto no espaço quanto no tempo. Os fluxos em questão consolidam laços sociais, culturais e familiares entre estes emigrantes e suas comunidades de origem, num complexo sistema de trocas e circulação de presentes, dinheiro e informações que mobilizam aqueles que partiram e aqueles que ficaram. O argumento se baseia num diálogo entre os dados etnográficos e estudos que exploram os fluxos transnacionais de pessoas, capital e bens.