BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[fr] Svevo a réagi vivement quand on a voulu faire de lui un disciple de Proust, qu'il n'a lu que de manière tardive. Il a même prétendu établir une ligne de démarcation entre l'œuvre d'un " homme rude " comme lui et l'univers raffiné proustien. Mais le parallélisme est flagrant dans la manière dont ces écrivains, qui ont failli renoncer à leur vocation autour des années 1900 et qui ont dû publier à compte d'auteur, sont devenus deux des plus importants romanciers de l'époque moderne : dans leurs grands romans, on passe d'une littérature traditionnelle dans ses techniques narratives à des dispositifs beaucoup plus complexes et subtils, d'une tonalité austère à une extraordinaire vis comica, d'une psychologie abstraite des sentiments à des évocations plus audacieuses des pulsions, d'un pessimisme un peu convenu à l'aboutissement relativement optimiste de quêtes initiatiques. L'auteur s'interroge sur les ressemblances et sur les symétries inversées des obstacles auxquels leur œuvre s'est heurtée. Il montre aussi, à partir du rapport au passé et du rôle de la mémoire, à quel point la spécificité du " Proust italien " demeure irréductible aux identifications habituelles avec le monde intérieur de la Recherche.

[it] Svevo ha reagito energicamente quando si è voluto fare di lui un discepolo di Proust, scrittore che ha letto molto tardi. Egli ha persino preteso di stabilire una linea di demarcazione tra l'opera d'un " uomo rude " come lui e il raffinato universo proustiano. Ma il parallelismo è flagrante nel modo in cui questi scrittori, che hanno rischiato intorno al 1900 di rinunciare alla loro vocazione ed hanno dovuto pubblicare a loro spese, sono diventati due dei più importanti romanzieri dei tempi moderni : nelle loro opere maggiori, si passa da una letteratura tradizionale quanto a tecniche narrative a dei dispositivi molto più complessi e sottili, da una tonalità austera a una straordinaria vis comica, da una psicologia astratta dei sentimenti ad evocazioni più audaci delle pulsioni, da un pessimismo un po' convenzionale all'esito relativamente ottimista di ricerche iniziatiche. L'autore s'interroga sulle somiglianze e le simmetrie invertite degli ostacoli in cui la loro opera si è imbattuta. Egli mostra anche, a partire dal rapporto col passato e dal ruolo della memoria, a che punto la specificità del " Proust italiano " non possa essere ridotta alle consuete identificazioni col mondo interiore della Recherche.
[fr] La traduction peut être considérée comme une forme particulière de discours rapporté qui implique nécessairement l'interprétation du discours de l'auteur par le traducteur et un travail de réécriture donnant lieu à un nouveau texte qui peut égaler ou dépasser l'original. Toutefois, il n'est pas légitime de mettre sur le même pied écriture première et secondaire et d'identifier auteur et traducteur car toute traduction s'inscrit dans un rapport de filiation par rapport au texte-source et doit conserver la trace de son altérité originaire.

[it] La traduzione può essere considerata una forma particolare di discorso indiretto che comporta necessariamente l'interpretazione del discorso dell'autore da parte del traduttore e un lavoro di riformulazione che dà luogo ad un nuovo testo che può uguagliare o superare l'originale. Tuttavia, non è legittimo mettere sullo stesso piano scrittura primaria e secondaria né identificare autore e traduttore in quanto ogni traduzione s'inscrive in un rapporto di filiazione rispetto al testo fonte e deve conservare la traccia della sua alterità originaria.
[fr] Dans cette contribution nous avons interrogé quelques catégorisations sociolinguistiques relatives aux langues et aux mobilités en les mettant à l'épreuve des trajectoires migratoires pluridirectionnelles. Ainsi nous nous sommes demandé quelles notions utiliser pour décrire l'enchainement d'expériences langagières et mobilitaires des locuteurs et dans quelle(s) mesure(s) de nouvelles formes de mobilité bousculent-elles les catégorisations sociolinguistiques conventionnelles. Nous avons tenté de fournir des éléments de réponse à ce questionnement, en nous appuyant sur l'analyse qualitative des données issues d'un focus group avec des étudiantes italo-marocaines. Ont été soumis enfin des prolongements glottopolitiques sur l'inclusion en milieu universitaire.

[it] In questo contributo si descrivono e discutono alcune categorizzazioni sociolinguistiche relative alle lingue e alla mobilità allo scopo di osservare se il loro uso è compromesso dalle traiettorie migratorie pluridirezionali. Nello specifico ci siamo chieste quali nozioni utilizzare per descrivere le esperienze linguistiche e migratorie dei parlanti e in che misura delle nuove forme di mobilità mettono in discussione le categorizzazioni sociolinguistiche convenzionali. Questo lavoro intende indicare alcuni elementi in risposta alle due domande, basandosi sull'analisi qualitativa dei dati raccolti nell'ambito di un focus group condotto con delle studentesse italo-marocchine. La riflessione prosegue infine spostandosi sulla dimensione glottopolitica dell'inclusione in contesto universitario.
[fr] Qu'est-ce que la mafia aujourd'hui en Sicile, en Italie et dans le monde, quels sont ses objectifs et ses stratégies ? En quoi consiste le pouvoir mafieux dans les années 2000 ? Quels sont le bilan et les perspectives de l'antimafia en Sicile aujourd'hui ? Et, en particulier, quels sont les résultats de l'action judiciaire et de l'action politique menées contre la mafia en Italie ? C'est à toutes ces questions que tente de répondre cette étude, en un bilan et une mise en perspective des horizons que dessine la mafia et des actions que les Institutions et les associations antimafia devraient mettre en œuvre. À partir des massacres de 1992, dans lesquels périrent les deux magistrats Giovanni Falcone et Paolo Borsellino, sont retracées les grandes étapes du passé récent et de l'évolution de Cosa Nostra, avec le renforcement de ses liens internationaux et son insertion dans le champ de la grande finance. L'étude se termine par un appel citoyen car, face à des scénarios difficilement contrôlables, seule une solidarité sociale et politique autour de l'activité judiciaire contre la mafia pourra permettre de gagner la lutte contre les organisations mafieuses.

[it] Cos'è la mafia siciliana oggi in Sicilia, in Italia e nel mondo, quali sono le sue strategie e i suoi obiettivi? Qual'è la consistenza del potere mafioso negli anni 2000? E quale il bilancio, quali le prospettive dell'antimafia in Sicilia oggi? Ed in particolare, quali sono i risultati dell'azione giudiziaria di contrasto e della politica antimafia in Italia? A queste ed altre domande tenta di rispondere questo studio che vuole essere un bilancio e una messa in prospettiva degli orizzonti disegnati dalla mafia e delle azioni che le Istituzioni e le Associazioni antimafia dovrebbero mettere in opera. Partendo dalle stragi del 1992, nelle quali perirono i due magistrati Giovanni Falcone e Paolo Borsellino, si delineano le grandi tappe del passato recente e del divenire di Cosa Nostra, il suo rafforzare i legami internazionali e il suo inserimento nel campo dell'alta finanza. Lo studio termina con un appello al civismo poiché, di fronte a scenari difficilmente controllabili, solo una solidarietà sociale e politica intorno all'attività giudiziaria antimafia potrà vincere la lotta contro le organizzazioni mafiose.
[fr] Dans le monologue Johan Padan à la découverte des Amériques, représenté au théâtre par Dario Fo en décembre 1991, le protagoniste éponyme raconte son voyage et sa découverte démystifiante des Amériques. Au moyen d'une affabulation picturale, Johan fait naître des images mentales chez le spectateur invité au respect des autres cultures, dénonce l'Histoire officielle génératrice de mensonges, et proclame une religion laïque et solidaire.

[it] Nel monologo Johan Padan a la descoverta de le Americhe portato sulla scena teatrale da Dario Fo nel dicembre 1991, il protagonista eponimo narra il suo viaggio e la sua scoperta dissacrante delle Americhe. Grazie ad un'affabulazione pittorica, Johan produce immagini mentali nello spettatore invitato al rispetto delle altre culture, denuncia la Storia ufficiale creatrice di menzogne e proclama una religione laica e solidale.
[fr] Ce chapitre retrace le parcours d'Ulrike Meinhof, membre de la Fraction armée rouge, qui se distingue des autres militants du noyau initial – en majorité étudiants – par son âge, son statut social, et son expérience politique antérieure. C'est une tentative pour comprendre comment le contexte politique particulier de la fin des années 1960 en République fédérale allemande (grande coalition et répression du mouvement étudiant allemand) plonge cette journaliste engagée et reconnue dans des contradictions telles qu'elle en vient à considérer qu'il faut désormais agir pour la transformation du monde non plus par l'écrit et la parole mais par le recours aux armes.

[it] Questo capitolo traccia il viaggio di Ulrike Meinhof, membro della Frazione armata rossa, che si distingue dagli altri attivisti del nucleo iniziale - per lo più studenti - per la sua età, il suo stato sociale e la sua precedente esperienza politica. È un tentativo di capire come il particolare contesto politico della fine degli anni '60 nella Repubblica federale tedesca (grande coalizione e repressione del movimento studentesco tedesco) immerge questa giornalista impegnata e riconosciuta in contraddizioni tali che viene a considerare che ora è necessario agire per la trasformazione del mondo non più dalla parola scritta e dalla parola, ma dal ricorso alle armi.
[fr] Cet article a pour but de présenter l'intérêt qu'il y eut au Portugal pour les traités et l'influence des maîtres, ingénieurs et architectes italiens au cours du xvie siècle, à une époque où les fortifications et les projets de défense servaient de manière toute particulière les intérêts politiques et économiques des rois portugais. L'échange entre apprentis et maîtres était devenu indispensable pour la défense des territoires d'outre-mer, ainsi qu'on le voit avec la fortification portugaise de Mazagan.Entre 1580 et 1640, sous la domination des Habsbourg au Portugal, l'échange de connaissances entre maîtres portugais et italiens resta fréquent ; ils travaillèrent ensemble à la rénovation des défenses portugaises, notamment en ce qui concerne l'Alentejo et l'Algarve.

[it] Questo articolo intende presentare il contesto emerso in Portogallo nel XVI secolo circa l'interesse per i trattati e l'influenza dei maestri italiani, in un momento in cui i progetti di difesa e le fortificazioni erano particolarmente rilevanti per gli interessi politici ed economici dei monarchi portoghesi. L'interazione tra apprendisti e maestri divenne indispensabile per la difesa dei territori d'oltremare, in particolar modo nel caso della fortificazione portoghese di Mazagan.All'epoca degli Absburgo, tra il 1580 e il 1640, era comune lo scambio di conoscenze tra maestri portoghesi e italiani che lavoravano insieme al rinnovamento delle difese portoghesi, soprattutto per quanto riguarda l'Alentejo e l'Algarve.
[fr] L'article interroge les représentations inhérentes aux matchs de football opposant la France et l'Italie entre 2006 et 2008 en s'attachant à identifier les préjugés, les stéréotypes et les images évolutives qui en ressortent. Ce cycle révèle une certaine dualité italienne, entre fixité et modernité, favorisée par la technique journalistique qui portraitise les joueurs. A l'occasion il s'en détache une certaine proximité avec la France par l'histoire migratoire commune. Le match de football apparaît alors comme une métonymie de l'autre.

[it] L'articolo analizza le rappresentazioni che emergono dalle partite di calcio tra Francia e Italia, dal 2006 al 2008, cercando di individuare i pregiudizi, gli stereotipi e le immagini dell'Italia e degli italiani in Francia. Questo ciclo rivela una certa dualità italiana, oscillante tra immobilità e modernità, favorita dalla tecnica giornalistica che dà un largo spazio alla personalizzazione. Di tanto in tanto, emerge una certa vicinanza con la Francia attraverso una storia migratoria comune. La partita di calcio appare allora come una metonimia dell'altro.
[fr] En 1929 Boris Kaufman et André Galitzine, tous deux venus de Russie à Paris, réalisent un film sur les Halles. On a longtemps considéré sa seule première partie, d'une durée de 7 minutes environ, comme étant l'entièreté du film ou ce qui en restait. Or ce court métrage durait plus de 22 minutes. Il ne fut retrouvé qu'en 2000 après la mort de l'ambassadeur suisse August Lindt à Berne. Jakob Lindt le remit à David Landolf, directeur de la Lichtspiel/Kinemathek à Berne permettant désormais d'appréhender ce film dans sa totalité. Cet article s'attache par conséquent à retracer l'histoire de cette production marginale éclairant par là la personnalité mal connue de Boris Kaufman, frère de Dziga Vertov, futur co-réalisateur et opérateur de Jean Lods puis de Jean Vigo, devenu ensuite un chef opérateur réputé aux États-Unis. Il interroge à la fois le rapport que le film, dans sa structure, entretient avec le Ventre de Paris de Zola et, dans ses partis pris stylistiques, ceux que l'on peut rattacher à " l'école " de l'Avant-garde française et ceux qui font écho à la doctrine du Ciné-Œil.

[it] Nel 1292 Boris Kaufman e André Galitzine, entrambi esiliati russi rifugiatisi a Parigi, girano un film sui mercati generali di Parigi, le Halles. A lungo si è ritenuto che la prima parte del film, di sette minuti circa, ne rappresentasse la totalità ; al contrario, la durata totale del cortometraggio supera i 22 minuti. Il filmato integrale è stato ritrovato solo nel 2000 dopo la morte dell'ambasciatore svizzero August Lindt a Berna ; Jakob Lindt lo ha affidato a David Landolf, direttore della Lichtspiel/Kinemathek di Berna, consentendo infine la visione del film nella sua integralità. L'articolo ricostruisce la storia di questa produzione marginale in modo da mettere in luce la personalità poco conosciuta di Boris Kaufman, fratello di Dziga Vertov, futuro co-regista e operatore prima di Jean Lods e poi di Jean Vigo, divenuto infine stimato direttore della fotografia negli Stati Uniti. In particolare si indagano i rapporti che, dal punto di vista della struttura, il film stabilisce con le Ventre de Paris di Zola e che, per quel che riguarda lo stile, lo collegano da un lato alla " scuola " dell'avanguardia francese e dall'altro riecheggiano la teoria del cineocchio.
[fr] Retracing the history of today's Republic of Moldavia, the article studies the place occupied by French in the country before and after its Independence in 1991, in between inherited and ingrained cultural habits, scholarly tradition and globalization. Il examine l'existence d'une politique linguistique à l'égard du français et le positionnement des citoyens par rapport à cette politique. Cette étude s'appuie sur un corpus constitué de documents d'archives (1975-2010), d'une enquête sociolinguistique (2009), de textes réglementaires récents (2011-2013), d'entretiens avec des acteurs du système éducatif et de la francophonie en Moldavie, d'articles de médias et de publications statistiques. Le croisement des analyses de discours socio-éducatifs et des changements de perspective socio-économique permet d'obtenir des éléments éclairant les problématiques abordées.

[it] Questo lavoro analizza il posto del francese in Moldavia prima e dopo l'indipendenza ottenuta nel 1991, nei contesti dell'eredità culturale, della tradizione dell'insegnamento e della globalizzazione. Prende in esame l'esistenza di una politica linguistica nei confronti del francese e la posizione dei cittadini nei confronti di questa politica. Questo studio si basa su un corpus costituito da documenti d'archivio (1975-2010), da un'inchiesta socio-linguistica (2009), da regolamentazioni recenti (2011-2013), da colloqui con i protagonisti del sistema educativo e della francofonia in Moldavia, da articoli di media e da pubblicazioni statistiche. Lo studio incrociato delle analisi di discorsi socio-educativi e dei cambiamenti di prospettiva socio-economica permette di ottenere elementi in grado di chiarire les problematiche abbordate.
[fr] Cet article étudie les rapports, au cours de la première moitié du XVIe siècle, entre le pouvoir politique de Charles Quint et les hommes de culture italiens. Le plus souvent, les écrivains entretenaient eux-mêmes des rapports directs avec le pouvoir impérial. Certains dédiaient leurs œuvres à l'empereur, d'autres attendaient d'être sollicités par son entourage. Mais aussi, de nombreuses productions littéraires, élogieuses à l'égard de l'empereur, naissaient suite à un événement comme une alliance entre princes, une défaite militaire et ses conséquences politiques, l'arrivée de nouveaux alliés dans le camp impérial, ou étaient le moyen de prétendre à une pension. Les exemples analysés ici illustrent la contribution de plusieurs écrivains italiens comme l'Arioste, l'Arétin, le Trissin ou Paul Jove à la définition de l'idéologie à la base du programme politique impérial en Europe et la contribution de chacun à la création d'une nouvelle image iconographique et littéraire de Charles Quint en Italie.

[it] L'articolo analizza i rapporti, nel corso della prima metà del XVI secolo, tra alcuni uomini di cultura italiani ed il potere di Carlo Quinto. Molto spesso gli scrittori mantenevano un rapporto diretto con il potere imperiale. Alcuni cercavano di dedicare le loro opere all'imperatore, altri mobilitavano le loro conoscenze sperando di essere sollecitati dal suo entourage. Inoltre, numerosi versi celebrativi o altre creazioni letterarie nascevano in seguito ad eventi storici ben precisi nei quali era implicato l'imperatore ed erano spesso accompagnati da richieste di una qualsivoglia riconoscenza che fosse premio della loro fedeltà alla causa imperiale. Gli esempi analizzati in questo articolo mostrano come alcuni importanti scrittori italiani dell'epoca, come l'Ariosto, l'Aretino, il Trissino o Paolo Giovio, abbiano partecipato alla diffusione dell'ideologia imperiale propagandata dalla corte imperiale e come con i loro scritti abbiano contribuito alla creazione di una nuova immagine iconografica di Carlo Quinto in Italia.
[fr] À l'opposé de la théorie de l'art pour l'art qui postule la nature fondamentalement apolitique de l'art, les historiens de l'art ont, depuis le xviiie siècle, soutenu l'idée qu'il fallait toujours penser l'autonomie des œuvres à partir de la politique. En revenant sur trois débats célèbres portant sur la question de l'autonomie des œuvres – le différend entre Lessing et Winckelmann autour du Laocoon, la discussion de Benjamin et Adorno sur la politisation des avant-gardes dans les années 1930 et les échanges entre l'artiste et écrivaine Coco Fusco et les contempteurs du tableau de Dana Schutz, Cercueil ouvert [Open Casket], exposé à la Whitney Biennial (New York) en 2017 –, il s'agit de mettre en évidence que les auteurs qui se battent pour doter l'art d'une agentivité politique sont les mêmes qui refusent de céder à la pression des événements et de renoncer à l'autonomie de l'œuvre au nom de son efficacité politique.

[it] In contrasto con la teoria dell'arte per l'arte, che presuppone la natura fondamentalmente apoliticadi quest'ultima, sin dal xviii secolo, gli storici dell'arte hanno sostenuto l'idea che l'autonomia delle opere d'arte debba sempre essere considerata da una prospettiva politica. Ripercorrendo tre celebri controversie sulla questione dell'autonomia d'opera d'arte – la disputa tra Lessing e Winckelmann sul Laocoonte, la discussione tra Benjamin e Adorno sulla politicizzazione delle avanguardie negli anni Trenta e gli scambi tra l'artista e scrittrice Coco Fusco e i detrattori del dipinto di Dana Schutz, Open Casket, esposto alla Whitney Biennial (New York) nel 2017 – si intende dimostrare che gli autori che si battono per dotare l'arte di una capacità di agire in politica sono gli stessi che rifiutano di cedere alla pressione degli eventi e rinunciano all'autonomia dell'opera d'arte in nome della sua efficacia politica.
[fr] L'article se concentre sur la représentation médiatique du corps masculin en Italie, au tournant du xxie siècle, en les encadrant dans une transformation plus générale des relations de genre à l'époque contemporaine. Le privilège de l'invisibilité perdu, les hommes ne peuvent plus éviter de se soumettre à une nouvelle "nudité", qui devient ainsi une nouvelle condition masculine. À la suite de la double révolution du néocapitalisme et du néoféminisme, les déguisements rhétoriques traditionnels de la virilité ne permettent plus, comme dans le passé, d'occulter les contradictions d'un modèle identitaire de plus en plus anachronique.

[it] L'articolo tratta della rappresentazione mediatica del corpo maschile, nell'Italia a cavallo del millennio, contestualizzandola storicamente in una più generale trasformazione delle relazioni di genere nella contemporaneità. A una nuova "nudità" ora gli uomini, avendo perduto il privilegio dell'invisibilità, non possono evitare di sottostare; si configura così una nuova condizione maschile, nella quale i tradizionali travestimenti retorici della virilità non sono più efficaci, come in passato, a occultare le contraddizioni di un modello identitario sempre più anacronistico, all'indomani della doppia rivoluzione del neocapitalismo e del neofemminismo.
[fr] Rapprocher la critique génétique et la théorie du dialogisme de Mikhaïl Bakhtine, c'est envisager à la fois l'écriture du dialogisme (la genèse d'un texte dialogique) et le dialogisme de l'écriture (le dialogue des différentes versions d'un texte). Mais au gré de leur commune manifestation d'une même temporalité ouverte, marquée par la scission perpétuelle du sujet d'avec lui-même, ces deux objets d'étude sont, à l'instar des pluralités auctoriale et énonciative, intimement entremêlés. Aussi proposons-nous de les rassembler sous un syntagme unique, l'écriture suicidaire, pour en mieux souligner la négativité processuelle, et l'intense et féconde irrésolution. On verra ainsi à quel point Bakhtine comme le généticien s'écartent d'une herméneutique des textes dont on a tué l'auteur, et œuvrent au contraire à une heuristique de l'immense dialogue solitaire de l'écriture avec l'écrivain.

[it] Accostare la critica genetica alla teoria dialogica di Mikhaïl Bakhtine significa allo stesso tempo prendere in esame la scrittura del dialogismo (la genesi di un testo dialogico) e il dialogismo della scrittura (il dialogo nelle diverse versioni di un testo). Ma sulla base della loro comune manifestazione di una temporalità aperta, segnata dalla scissione perpetua del soggetto da se stesso, tali materie di studio risultano, così come le pluralità autoriale ed enunciativa, intimamente intrecciate. Si propone qui di accorpare i due elementi nel sintagma unico la scrittura suicidaria: per meglio sottolinearne la negatività procedurale, insieme all'intensa e feconda sua irrisoluzione. Emergerà in tal modo a che punto Backhtine, e, con lui, lo studioso di critica genetica, si discostano da una ermeneutica dei testi implicita alla morte dell'autore, contribuendo invece a una euristica dell'immenso dialogo solitario tra la scrittura e il suo artefice.