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[en] The article is the result of a cooperative engineering between teachers and researchers, carried out within the framework of a doctoral research aiming at developing writing situations to concretize gender equality in the first grade. The issue here is to highlight the link between equality and didactic time. The aim is to show that the implementation of gender equality in writing situations implies rethinking their temporality in the light of a didactic time unfolded in the long time of the draft. To explore this proposal, the text presents two contrasting situations in CP: an ordinary writing situation inscribed in a classic didactic time, a co-writing in mixed pairs via the draft-story strip anchored in the long time of the draft, in particular that of the "arrêt".

[fr] L'article est issu d'une ingénierie coopérative impliquant trois professeur·e·s des écoles et une chercheuse, menée dans le cadre d'une recherche doctorale visant à concrétiser l'égalité des sexes au CP dans et par des situations d'écriture. Il tente de mettre en évidence le lien entre égalité et temps didactique. Il s'agit de montrer que la mise en œuvre de l'égalité filles-garçons dans les situations d'écriture suppose de repenser la temporalité de celles-ci au regard d'un temps didactique déplié en un temps long du brouillon. Pour explorer cette proposition, le texte présente deux situations en contraste au CP : une situation ordinaire d'écriture inscrite dans un temps didactique classique, et une coécriture en binôme mixte via la bande-brouillon ancrée dans le temps long du brouillon en particulier celui de " l'arrêt ".
[en] Our contribution intends to propose a systemic model semio-pragmatic. This aims to develop a sense of communication systems in a pragmatic action, decision or change in organizations. Systems and the direction that occur retroactively are perceived as dynamic processes in perpetual movement which have to be apprehend in order to study and finally make them operational. These issues are the heart of our purpose and we will endeavor to try to capture and return them in an idéal of complexity (Bachelard, 1934) which encloses neither the system nor the signs, in simplifiantes visions, but on the contrary, preserves their complexity. To this end, we will, without rewrite history, briefly show the links which bring together the system, the meaning and the situation into an inseparable triad needed to understand and grasp the communication systems. Then we will present two qualitative methods "situational" : one semiotic, the other systemic, whose assembly around the inflection point "situation" seems able to guide us to a semiotic system depending on three contexts : macro social, meso situational, and micro interpersonal. Finally, we will show how the rehabilitation of the notion of "pattern" (Hanson, 1958), their intégrative characteristics (Harris, 1994) allow to develop models to build artifactual situations for simulate the sense and act in a communication system.

[fr] Notre contribution envisage de proposer un modèle systémique sémiopragmatique (Boutaud, 1998). Ce dernier vise à faire émerger le sens des systèmes de communication dans une perspective pragmatique d'action, de décision ou de changement en contexte organisationnel. Les systèmes et le sens qui se produisent rétroactivement sont appréhendés comme des processus dynamiques en mouvance perpétuelle qu'il convient de saisir pour les étudier et enfin les rendre opérationnels. Ces problématiques constituent le cœur de notre propos et nous allons nous attacher à tenter de les restituer dans un idéal de complexité (Bachelard, 1934) qui n'enferme ni le système, ni les signes, dans des visions trop simplifiantes, mais qui préserve, au contraire, leur complexité. À cette fin, nous allons montrer brièvement les liens qui unissent le système, le sens et la situation en une triade indissociable pour comprendre et appréhender les systèmes de communication. Ensuite nous présenterons deux méthodes qualitatives situationnelles : l'une sémiotique, l'autre systémique, dont le point d'inflexion commun, la " situation " (Mucchielli), semble à même d'organiser un système sémiotique selon trois cadres : macro social, meso situationnel et micro interpersonnel. Pour conclure, nous montrerons, comment la réhabilitation de la notion de pattern (Hanson, 1958), ses caractéristiques intégrationnelles (Harris, 1994) permettent de concevoir des modèles pour construire des situations artefactuelles pour simuler le sens et agir dans un système de communication.
[en] In this paper, we focus on linguistic landscapes (LL) as multi-semiotic elements mediating formal and non-formal language learning and multilingual contact environments. After discussing different possibilities of working with LL in the classroom, we argue that the multimodal transposition of LL from their authentic environments of production and reception to the classroom allows for reflexive work on interlingual and intercultural contacts in general and on the process of LL constitution, more specifically. We will quantitatively and qualitatively analyze data from the piloting of an app by (future) language teachers who created games on the app's interface supported by the app designers. We will analyze how these language teachers conceive working with LL in class, especially as a tool for bringing together outdoor and indoor environments for language learning and for the promotion of plurilingualism.

[fr] Dans ce texte, nous nous intéressons aux paysages linguistiques (PL) en tant qu'éléments multisémiotiques médiateurs entre les environnements formels et informels d'apprentissage de langues et de travail avec les langues. Après une discussion sur les différentes méthodes de travail avec les PL en cours, nous soutenons que la transposition multimodale des PL, depuis les environnements authentiques de leur production et consommation jusqu'aux salles de classe, permet un travail réflexif sur les contacts interlinguistiques et interculturels, en général, et sur les processus de constitution des PL et des enjeux qui y sont rattachés, en particulier. Nous analyserons quantitativement et qualitativement des données issues du pilotage d'une application par des (futurs) enseignants de langues, durant lequel ces sujets, soutenus par les concepteurs de l'application, ont créé des jeux sur l'interface de cette application. Nous étudierons comment ils conçoivent le travail avec les PL en cours, notamment en tant qu'outils permettant de rapprocher les environnements outdoor et indoor d'apprentissage des langues et du plurilinguisme.
[en] Ancient Greek sanctuaries are not usually regarded as centres of knowledge. Nonetheless, cult practices require numerous and varied forms of knowledge. Cultic experts can intervene and new knowledge can lead to cultic changes. Through the poetic performances that take place in sanctuaries, and because they are places of memory, sanctuaries also figure among the main places of education in the Greek world. Moreover, they are frequented by many intellectuals, who engage in various activities, and some sanctuaries even include a library. The knowledge that is produced and transmitted in the sanctuaries is often closely linked to the cult.

[fr] Les sanctuaires grecs antiques ne sont généralement pas considérés comme des lieux de savoirs. Pourtant, des savoirs nombreux et variés sont mobilisés dans le cadre du culte. Des experts cultuels peuvent intervenir et des savoirs nouveaux peuvent entraîner des modifications dans certains cultes. Par ailleurs, à travers les performances poétiques qui y ont lieu et parce qu'il s'agit de lieux de mémoire, les sanctuaires font partie des principaux lieux d'éducation du monde grec. De plus, ils sont fréquentés par de nombreux intellectuels, qui y pratiquent des activités diverses, et certains sanctuaires comprennent même une bibliothèque. Ces savoirs qui sont produits et transmis au sein des sanctuaires sont souvent étroitement liés au culte.
[en] Over the span of nine books and some fifteen years, Kenneth Goldsmith, now in his forties, living in New York and working in Philadelphia, unfolds what he calls in turn a poetics of uncreativity and a poetics of boredom. Each text draws from the quotidian in its most minute details to produce text that is either borrowed and collaged or simply transcribed. Boring and uncreative, these are the qualities Goldsmith claims for all these works and others, putting into question the demands of originality and interest that underlie the canon of poetry. This paper interrogates the denial of originality which in actuality initiates a highly original (and ironic) poetic practice.

[fr] Avec la publication de 9 livres en 15 ans environ, Kenneth Goldsmith, qui approche de la cinquantaine, vit à New York et travaille à Philadelphie, élabore ce qu'il appelle une poétique de la non-créativité, ou encore une poétique de l'ennui. Chaque texte est en provenance directe du quotidien le plus insignifiant, engendré par emprunt, collage ou simple transcription. Ennuyeuses et dépourvues de créativité, voilà ce que sont ces œuvres (et bien d'autres), selon Goldsmith, qui conteste ainsi les exigences d'originalité et de substantialité qui sous-tendent le canon poétique. Cet article interroge ce déni d'originalité qui, en fait, permet la mise en place d'une pratique poétique éminemment originale (et ironique).
[en] The requirement to formalize a "motivated educational project" on Parcoursup introduces an ordeal for justifying the coherence of study choices, which is now a stakeholder of selection-orientation at the entrance to university. Based on a case study taking interest in students who have reoriented themselves despite the appropriateness of their orientation choice, the article shows that the project does not necessarily meet the demand of coherence all along study paths, and that it sometimes even requires additional justification work. Analysis of the arguments used to justify the transition from one project to another highlights the way in which students have gradually acculturated to a temporalized conception of academic success. By getting to grips with the project as an instrument of reflexivity, students are finally coming to terms with the fact they have given up on their initial aspirations.

[fr] La demande de formalisation d'un " projet de formation motivé " sur Parcoursup introduit une épreuve de justification de la cohérence du parcours dès lors partie prenante de la sélection-orientation à l'entrée des formations universitaires. À partir d'une étude de cas portant sur les étudiant·es qui se sont réorienté·es malgré l'adéquation de leur choix d'orientation, l'article montre que le projet ne permet pas nécessairement de répondre à l'exigence de cohérence en cours d'études, et qu'il nécessite même parfois un travail de justification supplémentaire. L'analyse des argumentaires mobilisés pour justifier le passage d'un projet à un autre met en évidence la manière dont les étudiant·es se sont progressivement acculturé·es à une conception temporalisée de la réussite. En s'appropriant le projet en tant qu'instrument de réflexivité, les étudiant·es travaillent finalement à accepter le fait d'avoir renoncé à leurs aspirations initiales.
[en] In Campania, unlike Sicily, there has never been a tradition of social opposition to the mafia phenomena. The anti-Camorra movement (1980-1983), in fact, emerged as an answer to the wave of violence of the first Camorra "war" (1978-1983) for the control of drug market and of the public funds for reconstruction after the earthquake (November 23, 1980). It was first of all the workers' movement (the trade unions and the Communist Party) that initiated what would be called the "marching season". But it's the entry of Church and students (in connection with the Palermo agitations following the murders of La Torre and dalla Chiesa) which confers an original feature to the mobilization. The position adopted by the Episcopal Conference in Campania contributes to build a unitary movement that is characterized by its ethical, even political, value. The student mobilization, on the other hand, is a real challenge to the regional "power system", a reaction to the "strategy of tension" atmosphere created by the political and criminal violence of the Camorra. Thus, a harmony is established between the various components of the movement that qualifies itself as civil resistance in defence of constitutional freedoms.

[fr] En Campanie, contrairement à la Sicile, il n'y a jamais eu de tradition d'opposition sociale au phénomène mafieux. Le mouvement anti-Camorra (1980-1983), en effet, est né en réponse à la vague de violence de la première " guerre " de la Camorra (1978-1983) pour le contrôle du marché de la drogue et des marchés publics consécutifs au tremblement de terre (23 novembre 1980). C'est d'abord le mouvement ouvrier (les syndicats et le parti communiste) qui initie ce qu'on nommera " la saison des marches ". Mais c'est l'entrée sur le terrain de l'Église et des étudiants – en lien avec les réactions que connaît Palerme à la suite des assassinats de La Torre et de dalla Chiesa – qui donne ses caractéristiques à la mobilisation. La position adoptée par la Conférence épiscopale de Campanie contribue à la construction d'un mouvement unitaire qui se distingue par sa valeur éthique, tout en restant politique. La mobilisation étudiante, en revanche, est un véritable défi envers le " système de pouvoir " régional, une réaction au climat de " stratégie de tension " qu'a fait naître la violence politique et criminelle de la Camorra. De cette façon, une harmonie s'établit entre les différentes composantes, à commencer par le désir de connaître les nombreux aspects du phénomène camorriste et d'en tirer les instruments nécessaires à une lutte qui se présente comme une résistance citoyenne pour la défense des libertés constitutionnelles.
[en] Social impact evaluation (SIE) of not-for-profit organizations (NPOs) has become increasingly important in recent years, and raises specific challenges and questions comparing to impact measurement of other types of organizations or activities. While most actors and researchers consider there is no standard for SIE, the way to assess the social impact is the result of choices that are specific to each approach. This paper aims to understand the choices induced by the implementation of SIE and to identify the factors of choice. Based on five social impact evaluations of particular entities within Apprentis d'Auteuil which have been carried out during an interventionist research, the paper identifies four areas of choice and three factors of choice. We thus propose a multidimensional vision of SIE in coherence with the specificity of NPOs.

[fr] L'évaluation de l'impact social (EIS) des organisations à but non lucratif (OBNL) a pris une importance croissante au cours des dernières années, et soulève des défis et des questionnements spécifiques par rapport à la mesure de l'impact d'autres types d'organisations ou d'activités. Alors que la plupart des acteurs et des chercheurs considèrent qu'il n'y a pas de standard en matière d'EIS, la façon d'évaluer l'impact social résulte de choix propres à chaque démarche. L'article vise à comprendre les choix induits par la mise en place d'une démarche d'EIS et à identifier les facteurs de choix. En s'appuyant sur cinq démarches d'EIS d'entités d'Apprentis d'Auteuil réalisées dans le cadre d'une recherche-intervention, l'article identifie quatre domaines de choix et trois facteurs de choix. Nous proposons ainsi une vision multidimensionnelle de l'EIS en cohérence avec la spécificité des OBNL.
[en] This research was borne out of the observation that the Breton language has a visible presence in the regional political landscape. Breton is rolled out as a campaign theme in the electoral game at every local election. The primary research area examined what it meant for a state representative to speak in a language other than that used in the exercise of power in France. The aim was to understand the representations that these politicians who expressed themselves in Breton had of the Breton language. The use of Breton, which was once a common language in politics, is now purely symbolic. While there is a consensus among Breton political staff that the Breton language must be protected, it is no longer used as a language of communication (as evidenced by some participants in the study). The research methodology was a field survey based on ethnographic interviews.

[fr] La genèse de cette recherche repose sur un constat : la présence visible de la langue bretonne dans le paysage politique régional. À chaque élection locale, le breton s'invite dans le jeu électoral comme thème de campagne. Le premier axe de recherche a eu pour objet d'étudier ce que signifie, pour un représentant de l'État, le fait de s'exprimer dans une langue autre que celle requise dans l'exercice du pouvoir en France. Il s'agissait de comprendre quelles représentations de la langue bretonne ont l'homme et la femme politique qui s'expriment en breton. De plus, le breton qui était une langue d'usage en politique est devenu une langue dont l'emploi est désormais symbolique. En effet, si la sauvegarde de la langue bretonne fait l'objet d'un consensus chez le personnel politique breton, elle n'est plus une langue de communication (comme en témoigne certains témoins de l'échantillon). La méthodologie de cette recherche s'appuie sur une enquête de terrain reposant sur la réalisation d'entretiens ethnographiques.
[en] The history of medieval architecture was written, from the mid-19th century, by men whose training, career and objectives were variable. In fact, they each developed their methods of analysis and their reading grids of medieval buildings, which are at the origin of our practices in art history and archeology. To be interested in these men and their works: this is the purpose of this study day that will allow to implement, at the scale of Western Europe, this epistemological approach of the medieval sciences dedicated to the castral, civil or religious building. Beyond the monuments themselves, which take the place of a major source, correspondences of scientists, archives of learned societies, photographs, old drawings, or the funds of historical monuments, for example, may be used to deal with one or more of the topics presented below.

[fr] L'histoire de l'architecture médiévale fut écrite, à partir du milieu du XIXe siècle, par des hommes dont la formation, le parcours professionnel et les objectifs étaient variés. De fait, ils élaborèrent chacun leurs méthodes d'analyse et leurs grilles de lecture du bâti médiéval, lesquelles sont à l'origine de nos pratiques en histoire de l'art et en archéologie. S'intéresser à ces hommes et à leurs travaux : tel est l'objet de cette journée d'études qui permettra de mettre en œuvre, à l'échelle de l'Europe occidentale, une approche épistémologique des sciences médiévales consacrées au bâti castral, civil ou religieux. Au-delà des monuments eux-mêmes, qui tiennent lieu de source majeure, les correspondances de savants, les archives de sociétés savantes, les photographies ou les relevés anciens, ou encore les fonds des Monuments historiques, par exemple, pourront être convoqués pour aborder un ou plusieurs des axes suggérés.
[en] This article first highlights epistemic justice issues faced by groups mobilized towards the energy transition. It then reports on a collaborative action-research process, which identified ways to enhance reciprocal training process "by and for" the actors fostering a socially just energy transition in Quebec. This research, conceived with engaged citizens and activists, has put forward a very participative methodology, where the knowledge and analyses of the collaborators have had a very important place and scope. The article then presents our vision of a relational research ethic. It also explains the methodological approaches and strategies we deployed, while analyzing their advantages and limitations. While the literature on energy justice includes very little research conducted with ecologist and citizen groups, and even less research involving these groups as collaborators, the results of our approach call for the valorization of community-university knowledge construction when it comes to develop a comprehensive understanding of socio-ecological issues.

[fr] Cet article souligne d'abord des enjeux de justice épistémique rencontrés par les groupes mobilisés vers la transition énergétique. Il rend ensuite compte d'une dynamique de recherche-action collaborative qui visait à cerner le potentiel et les perspectives de déploiement d'une dynamique de formation réciproque " par et pour " les actrices et acteurs impliqués pour une transition énergétique porteuse de justice sociale au Québec. Cette recherche, conçue avec le milieu, a mis de l'avant une méthodologie participative, où les savoirs et les analyses des collaboratrices militantes ont eu une place et une portée très importantes. L'article présente notre vision d'une éthique relationnelle de la recherche. Il explicite également les approches et les stratégies méthodologiques que nous avons déployées, tout en analysant leurs avantages et leurs limites. Alors que la littérature relative à la justice énergétique ne compte que très peu de recherches menées avec des groupes écologistes et citoyens, et encore moins de recherches impliquant ces groupes à titre de collaborateurs, les résultats de notre démarche appellent à valoriser les dynamiques de coconstruction de savoirs milieux-universités dans ce créneau de recherche et, plus largement, dans le vaste champ des questions socio-écologiques vives.
[en] Why and how we become a philosopher is the question Svetlana Kostina asks in her article. She answers from the experiences of the two philosophers Pierre Hadot and Ludwig Wittgenstein, for whom the philosophy's initiation originates in an affect, such as the oceanic feeling (Romain Rolland).

[fr] Pourquoi et comment devient-on philosophe est la question que nous pose Svetlana Kostina dans son article. Elle y répond depuis les expériences de deux philosophes, Pierre Hadot et Ludwig Wittgenstein, pour qui l'initiation à la philosophie s'origine dans un affect, comme par exemple le sentiment océanique (Romain Rolland).
[en] In 1966, in the Portuguese edition of La philosophie dans le boudoir, by the Marquis de Sade, Luiz Pacheco published the text "O Sade Aqui entre Nós" ("Sade here between us"), an extremely provocative document denouncing the conception of obscenity and marginality according to the "Estado Novo" regime. In this text, Pacheco uses the figure of Sade to develop a theory of libertinism that contains a great number of essential aspects for an adequate understanding of his work. Through the confrontation between the theory of libertinism proposed by the author and the doxa conveyed by the Portuguese totalitarian regime, and in dialogue with the categories defined by José Cardoso Pires, in the work A Cartilha do Marialva (1960), I analyse here the notion of "libertine aintimarialvismo".

[fr] En 1966, dans l'édition portugaise de La philosophie dans le boudoir, du Marquis de Sade, Luiz Pacheco publie le texte " O Sade Aqui entre Nós " (" Sade ici entre nous "), un document extrêmement provocateur dénonçant la conception de l'obscénité et de la marginalité selon le régime de l'Estado Novo. Dans ce texte, Pacheco utilise la figure de Sade pour développer une théorie du libertinage qui recèle un grand nombre d'aspects essentiels pour la compréhension de son œuvre. À travers la confrontation entre la théorie du libertinage proposée par l'auteur et la doxa véhiculée par le régime totalitaire portugais, et à l'aune des catégories définies par José Cardoso Pires, dans son œuvre A Cartilha do Marialva (1960), je cherche à élucider la notion de " antimarialvismo libertin ".