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[en] This paper presents some preliminary conclusions arising from the second phase of the British branch of the "Projet Volterra", which focuses on the late antique and medieval reception of Roman law (www.ucl.ac.uk/history/volterra). The combined testimony of first Novel of Theodosius II and the so-called Gesta Senatus is generally taken as a comprehensive record of the process whereby the original exemplars of the Theodosian Code were distributed throughout both parts of the Empire. This is certainly the assumption behind the recent discussions by John Matthews in Laying Down the Law. A study of the Theodosian Code (2000) and Boudewijn Sirks in The Theodosian Code. A Study (2007). In this paper I suggest that we must treat the Gesta with care, being careful to remember that they preserve the viewpoints of the praefectus praetorio Faustus and the senate of Rome rather than an impartial and objective narrative of how the Code was transmitted and disseminated. I offer an alternative model for the initial dissemination of the Code and examine how this might change our understanding of the relationship of its surviving manuscripts to each other.

[fr] Cet article présente quelques résultats préliminaires provenant de la deuxième phase de la section britannique du "Projet Volterra", qui examine la réception tardo-antique et médiévale du droit romain (www.ucl.ac.uk/history/volterra). Le témoignage conjoint de la première Novelle de Théodose II et des Gesta Senatus est généralement considéré comme pouvant permettre de comprendre le processus par lequel les exemplaires originaux du Code Théodosien sont diffusés partout dans les deux parties de l'Empire. Certes John Matthews dans Laying Down the Law. A study of the Theodosian Code (2000) et Boudewijn Sirks dans The Theodosian Code. A Study (2007) adhèrent tous deux à cette supposition. Je suggère ici qu'il faut examiner les Gesta avec précaution en veillant à rappeler qu'ils préservent les points du vue du préfet du prétoire Faustus et du sénat de Rome plutôt qu'ils ne sont un rapport impartial et objectif du procédé de transmission et de diffusion du Code. Je propose une autre solution pour la diffusion initiale du Code et examine comment celle-ci transformerait notre compréhension des relations entre les différents manuscrits qui nous sont parvenus.
[en] This paper presents a quantitative study of rivalry in denominal adjective formation in Russian. The first goal is to study both high-frequency and low-frequency adjectives and to identify the underlying (phonological, morphological and semantic) properties of base nouns which allow to distinguish between -n- and -sk- suffixes in both data sets using statistical tools. The second goal is to measure to which extent the knowledge learnt from high-frequency adjectives may be applied to predict the suffix of low-frequency adjectives.

[fr] Cet article présente une approche quantitative appliquée à la concurrence suffixale dans la formation des adjectifs dénominaux en russe. Le but est, dans un premier temps, d'étudier les adjectifs de haute et basse fréquence et d'établir les propriétés phonologiques, morphologiques et sémantiques des noms de base qui déterminent le choix entre les suffixes -n- et -sk- dans les deux ensembles de données grâce à des méthodes statistiques. Dans un second temps, l'objectif est de mesurer à quel point la connaissance des particularités des adjectifs de haute fréquence est applicable pour prédire le suffixe des adjectifs issus des basses fréquences.
[en] New decorative techniques were invented and developed by potters and painters in the context of Athens' intense cultural activity in the Archaic Age, especially between 530-480 B. C. Not only did they invent the red-figure technique but they also developed more intense and contrasting colours (bilingual vases, coral-red gloss, white ground, gilding, Six's technique…). These specific productions were studied by Beth Cohen in the exhibition The Colors of Clay, presented at the Getty Museum in 2006. The current paper extends and complements my original paper given at the exhibition's inaugural conference and published in Lapatin 2008, p. 47-60. As vases decorated in such a fashion are well attested on the Acropolis, this bears testimony to their success with local consumers and to the desire of artisans working in the Kerameikos to enhance their creations, their "new products" in honour of their goddess Athena Erganē. This observation helps to show how much this competitive need for quality and virtuosity should be considered a distinctive trait among Athenian potters and painters, and how much it was appreciated by the Athenian public. Indeed, such expertise among craftsmen invalidates the term banausoi which is an irrelevant notion in the context of the Archaic period.

[fr] C'est dans le foisonnement culturel de l'Athènes archaïque, principalement dans les années 530-480, que s'inscrivent la mise au point et le développement de techniques décoratives nouvelles par les potiers et les peintres du Céramique : non seulement l'invention de la figure rouge elle-même, mais aussi le perfectionnement de couleurs plus intenses et plus contrastées (vases bilingues, rouge corail, fond blanc, rehauts dorés, technique de Six…). Ces productions particulières ont été étudiées par Beth Cohen lors de l'exposition The Colors of Clay, présentée au Getty Museum en 2006. L'article actuel prolonge et complète les réflexions que j'ai proposées lors du colloque inaugural de cette exposition et publiées dans Lapatin 2008, p. 47-60. La présence de vases ainsi décorés est bien attestée sur l'Acropole, ce qui témoigne à la fois de leur succès auprès des consommateurs locaux et du désir des artisans de valoriser leurs créations, leurs " nouveaux produits ", en hommage à leur déesse, Athéna Erganê. Un tel constat permet de démontrer à quel point cette recherche compétitive de qualité et de virtuosité peut être considérée comme un trait distinctif des céramistes d'Athènes, et combien elle était appréciée, à sa juste valeur, par le public athénien. Pareille expertise de la part des céramistes remet en cause la qualification de banausoi, qui ne convient pas pour l'époque archaïque.
[en] The (subject-to-subject) raising transformation, while ensuring a mapping principle between syntactic and semantic arguments, raises more questions than it can solve. The alternative analysis proposed by unification-based grammars assigns the same syntactic structure to auxiliaries, raising verbs and control verbs and cannot be true for French. This paper proposes a third solution within Tree Adjoining Grammar which can capture both similarities and differences between auxiliaries and " raising " verbs, while maintaining a coincidence between (referential) syntactic and semantic arguments.

[fr] L'analyse transformationnelle des verbes " à montée ", si elle a le mérite de maintenir un principe de correspondance entre arguments syntaxiques et arguments sémantiques, pose plus de problèmes qu'elle n'en résout. L'analyse alternative généralement adoptée en grammaires d'unification, qui identifie les structures syntaxiques des auxiliaires, des verbes à montée et des verbes à contrôle, ne tient pas en français. A partir de ce double constat, cet article propose une troisième voie pour rendre compte des ressemblances et des différences entre verbes " à montée " et auxiliaires, tout en maintenant une coïncidence entre arguments syntaxiques référentiels et arguments sémantiques dans une grammaire d'arbres adjoints.
[en] Definition of the archaeological features is based upon observation in situ in their current context of preservation and upon recording carried out during the excavations of the site and at the time the sculpted elements were discovered.This approach brings out the techno-economic uniformity of the occupation site, which fits into Upper Solutrean models. Such an approach also enables us to attempt a reconstruction of the site's natural architecture and to characterise the cave-wall space. Thus, from a topographic point of view, the extent of the frieze can be estimated at approximately ten meters in length. It overhung the platform of the intermediary rock-shelter to the east and the slope subjacent to the Roc cave to the west.Finally, by taking into account five essential archaeological materials (worked flint, worked animal bone, portable art, ornaments and fauna) we can suggest a reconstruction of the spatiotemporal relationships among the three habitat units (the slope subjacent to the Roc cave, the platform of the intermediary rock-shelter and the slope subjacent to the Virgin cave). For two of the three habitat sites, information from two carbon-14 dates would seem to confirm that there were at least four phases of occupation prior to the collapse of the rocky overhang. These phases are in direct correlation with the sociocultural behaviour of Solutrean groups.

[fr] Les faits archéologiques sont définis ici tels qu'ils s'offrent à l'observation in situ et dans leur cadre de conservation actuel, et tels qu'ils ont été enregistrés au cours des fouilles du gisement et au moment de la découverte des éléments sculptés.Cette approche conduit à mettre en valeur l'unité techno-économique du site d'habitat, qui s'inscrit dans les modèles du Solutréen supérieur. Elle permet aussi de tenter une reconstitution de l'architecture naturelle du site et de caractériser l'espace pariétal. Ainsi, d'un point de vue topographique, le développement de la frise peut être estimé à une dizaine de mètres environ. Elle surplombait la plate-forme de l'abri-sous-roche intermédiaire vers l'est et le talus sous-jacent à la grotte du Roc vers l'ouest.Enfin, par la prise en compte de cinq matériels archéologiques fondamentaux : industrie lithique, industrie sur matières dures animales, art mobilier, parure et faune, est envisagée une reconstitution dynamique des relations spatio-temporelles entre les trois unités d'habitation (talus sous-jacent à la grotte du Roc, plate-forme de l'abri-sous-roche intermédiaire et talus sous-jacent à la grotte de la Vierge). Les informations apportées par deux datations 14C tendent à confirmer l'existence, antérieurement à l'effondrement du surplomb rocheux, d'au moins quatre phases d'occupation de deux des trois unités d'habitation. Ces phases sont directement corrélées aux comportements socioculturels des groupes solutréens.
[en] Since the non-anthropocentric environmental ethics hardly fit in the traditional categories of liberal political thought, they did not succeed in establishing on a political ground. As a matter of fact, the research on ecological democracy has rarely taken inspiration from environmental ethics. Nevertheless, the recent thoughts on democracy as a form of life spread a new light on the contribution of an ecocentric ethics to the political thought. This contribution is revealed by the study of the ordinary practices of reproducing the daily life and maintaining the community. In light of the dialogue between Henry David Thoreau and Baird Callicott, I highlight the way a democratic definition of the relationships between the individuals and their socio-ecological communities calls for the development of an ecocentric perfectionism.

[fr] Parce qu'elles s'inscrivent difficilement dans les catégories traditionnelles de la pensée politique libérale, les éthiques environnementales non anthropocentriques ont pendant longtemps peiné à se traduire sur le plan politique. De fait, les travaux portant sur la démocratie écologique ont assez peu mobilisé les recherches menées en matière d'éthique environnementale. Cependant, les réflexions récentes sur la démocratie comme forme de vie ouvrent un espace propre à la saisie de la contribution d'une éthique écocentriste à la pensée politique. Celle-ci apparaît, en effet, dès lors que l'on s'intéresse de plus près aux pratiques ordinaires par lesquelles les individus assurent la reproduction de la vie quotidienne et le maintien de la communauté. À la lumière d'un dialogue entre la pensée d'Henry David Thoreau et celle de Baird Callicott, nous montrerons comment la reconfiguration démocratique des rapports entre les individus et leurs communautés d'appartenance socio-écologiques appelle le développement d'un perfectionnisme écocentrique.
[en] Health policies represent a specific kind of public policies. In the same way, anthropology of health can be considered in many respects as falling within socio-anthropology of public policies. It deals with the same issues of relationships between policy-makers and researchers. The issues of choice and relevancy of research themes can be solved in manifold ways: collaboration with policy-makers or public health specialists allows to renew research focus, while including sponsors as research objects. The issue of sponsors pressurizing problematics and methods requires them to acknowledge qualitative approaches' specificities. The problem of applying research results is more complex: in order that resulting knowledge contributes to reforming actions, it seems necessary that research focuses more precisely on the very actors of public policies and the implementation of these policies in the field. Even then the institutions should accept results of the research in order to reform their own patterns of action. The exploratory concept of "practical norms" produces relevant knowledge that could help them doing so.

[fr] De même que les politiques de santé sont une forme particulière de politiques publiques, de même l'anthropologie de la santé peut à divers égards être considérée comme relevant de la socio-anthropologie des actions publiques. On y retrouve les mêmes problèmes dans les relations entre décideurs et chercheurs. Le problème de la détermination et de la pertinence des thèmes de recherche peut recevoir diverses solutions : la collaboration avec les responsables des politiques publiques ou les spécialistes de santé publique permet de renouveler les sujets, tout en incluant les commanditaires comme objet de recherche. Le problème des pressions que les commanditaires font peser sur la problématique et la méthodologie exige la reconnaissance par ceux-ci de la spécificité des approches qualitatives. Le problème de l'application des résultats des recherches est le plus complexe : pour que les connaissances produites puissent favoriser des actions réformatrices, il semble nécessaire que la recherche se focalise plus nettement sur les acteurs des politiques publiques eux-mêmes et la mise en œuvre de ces dernières sur le terrain. Encore faudrait-il que les institutions d'intervention acceptent les résultats des recherches afin de réformer leurs propres méthodes d'action. Les connaissances produites par le concept exploratoire de " normes pratiques " pourraient les y aider.
[en] Children with multiple and severe disabilities have intense and complex support needs. They are often in special institutions with hardly any education, leading a passive and secluded life. To improve their quality of life, activities and inclusion, particularly inclusive education, we developed and experimented, within the framework of a European project "Enablin+," an interprofessional in-service training. During 2015-17, we organized 64 pilot courses and training workshops on 41 topics in eight European countries, followed by a train-the-trainers course. Based on a qualitative evaluation of the participants, we can recommend: next to training profession-specific skills, an in-service training should aim at raising awareness that inclusion is feasible and necessary, also for children who are totally dependent. All hierarchical staff levels, from managers to daily caregivers should be involved. While rooted in modern conceptual frameworks of disability (inclusion, quality of life, rights, capabilities), such training should offer true interprofessional, case-based learning, person- & family centred "case management," reflective learning about belief systems and practices regarding inclusive activities and participation. Course formats need to be adapted to local circumstances in order to lower the threshold to permit all staff members to participate.

[fr] Les enfants polyhandicapés ont des besoins de soutien intenses et complexes. Souvent, ils sont dans des établissements spécialisés, avec peu d'opportunités d'apprentissage, menant une vie passive et isolée. Pour améliorer leur qualité de vie, leurs activités et leur inclusion, en particulier l'éducation inclusive, nous avons développé et expérimenté, dans le cadre du projet Européen Enablin+, une formation continue interprofessionnelle. En 2015-2017, nous avons organisé 64 cours pilotes et ateliers de formation sur 41 sujets dans huit pays européens, suivis d'un cours de formation des formateurs. Sur la base d'une évaluation qualitative par les participants, nous pouvons faire les recommandations suivantes: à côté de la formation de compétences spécifiques à la profession, une formation continue devrait en premier lieu travailler à sensibiliser à la faisabilité et à la nécessité de l'inclusion aussi pour les enfants de grande dépendance. Tous les niveaux hiérarchiques du personnel, ainsi que les familles devraient être impliqués. Bien qu'enracinée dans les cadres conceptuels modernes du handicap (inclusion, qualité de vie, droits, capacités), cette formation devrait offrir un véritable apprentissage interprofessionnel basé sur des cas, une "gestion de cas" centrée sur la personne et la famille, un apprentissage réflexif sur les systèmes de croyances et les pratiques concernant activités inclusives et participation. Les formats de cours doivent être adaptés aux circonstances locales afin de permettre la participation de l'ensemble du personnel.
[en] Local products and traditional practices in agriculture are back and more and more significant in contemporary economies. Countries and country products upraise major economic stakes and suggest opportunities for a local sustainable development. In Morocco those new trends focus on the prickly pear, also called "aknari". South Morocco experimented a large and recent spreading of this crop, especially in the region of Aït Baâmrane (Western Anti-Atlas). This culture challenges traditional agrarian systems based on the argan tree, goat breeding and culture of the barley. This culture increased and actually has a significant impact on socioeconomic and environmental dynamics. The culture of the prickly pear appears as a substantial economic resource for the populations of the Moroccan Anti-Atlas and is considered as efficient in land degradation control. A new scientific field of research thus opens : how to mobilize the country to work for the territory.

[fr] Aujourd'hui on assiste, presque partout dans le monde, à un regain d'intérêt pour les produits locaux et les pratiques traditionnelles ce qui témoigne du mouvement d'opportunités qui affecte les économies contemporaines. Au Maroc, les terroirs et les produits de terroir sont aujourd'hui l'objet d'enjeux économiques majeurs et sont érigés en véritables outils du développement durable. C'est le cas du figuier de Barbarie marocain, appelé aussi aknari, qui entame un nouveau destin. Longtemps marginalisé, il est devenu très répandu dans les paysages du Sud marocain, surtout dans la région des Aït Baâmrane (Anti-Atlas occidental). Sa culture est en nette progression, au vu de son importance socio-économique et environnementale, remettant ainsi en cause un système agraire traditionnel basé sur l'arganier, l'élevage de la chèvre et la culture de l'orge. La culture du figuier de Barbarie se présente comme une ressource économique importante pour les populations de l'Anti-Atlas marocain et elle est considérée comme une filière efficace de lutte contre la dégradation des sols. Un nouveau champ de recherche scientifique s'ouvre donc : comment mobiliser le terroir au service du territoire.
[en] Settled in Poitiers, Venentius Fortunatus contributed to create the cult of St Aubin, bishop of Angers (538-550). His Vita s. Albini (BHL 234) was commissioned before 569-572 by Domitianus, bishop of Angers. The translation published here is founded on Bruno Krusch's edition in 1885 (MGH, AA, IV 2, p. 27-33). If the Vita contains some historical elements, however the narrative follows the model of Venantius Fortunatus's other prose works: the saint's noble birth, the imitation of Christ in his monastic and ascetic life, allowing him to obtain a thaumaturgic power. In the last part of the Vita, concerning Aubin's episcopate, miracles are particularly frequent. The style of the Vita's dedication is sophisticated and the narrative is composed of a sequence of short episodes, written in an erudite but apparently rustic style (sermo rusticus).

[fr] Installé à Poitiers, Venance Fortunat a contribué à créer le culte de saint Aubin, évêque d'Angers de 538 à 550. La Vita s. Albini (BHL 234) répond à une commande de l'évêque d'Angers Domitianus, mort entre 569 et 572. Nous en publions ici une traduction fondée sur l'édition de Bruno Krusch en 1885 (MGH, AA, IV 2, p. 27-33). Même s'il contient quelques précisions historiques, le récit obéit aux mêmes conventions que les autres vitæ en prose de Venance Fortunat : naissance noble du saint, imitation du Christ dans la vie monastique et ascétique permettant au saint d'accéder à la " vertu " thaumaturgique. Ce sont les miracles qui occupent l'essentiel de la dernière partie, consacrée à l'épiscopat d'Aubin. Du point de vue formel, la Vita recourt au style relevé dans le discours dédicataire ; la suite du texte, composée d'un enchaînement de brefs épisodes, cache, sous une apparence " rustique " (sermo rusticus), les éclats d'une rhétorique subtile.
[en] This paper presents an analysis of the last section of Alfonso de Palencia's Antigüedades de España, devoted to the reign of King Rodrigo and the Islamic conquest of Hispania. It focuses the diversity and quality of the sources used by the historian, in the use he makes of them, and in his historical representation of the last Visigoth king. The sources used are characterized by their small number and lack of selection among them, as well as by the distance taken by the author towards them. The vision of the period, on the other hand, doesn't aim to present the Visigothic dynasty as a model, but, on the contrary, as a barbarian people who contributed to the decadence of Roman Hispania.

[fr] Cet article propose une analyse de la dernière section des Antigüedades de España d'Alfonso de Palencia, consacrée au règne du roi Rodrigue et à la conquête islamique de l'Hispanie. Il s'intéresse particulièrement à la diversité et à la qualité des sources utilisées par l'historien, à l'usage qu'il en fait, ainsi qu'à sa représentation historique du dernier roi wisigoth. Les sources utilisées se caractérisent par leur petit nombre et par l'absence de sélection opérée parmi elles, ainsi que par la distance prise par l'auteur à leur égard. La vision de la période, quant à elle, ne tend pas à présenter la dynastie wisigothique comme un modèle, mais, au contraire, comme un peuple barbare qui contribua à la décadence de l'Hispanie romaine.