[ca] Argentina ha estat tradicionalment considerat un país que garanteix el dret a la llibertat religiosa. L'absència gairebé total de conflictes religiosos violents en la seva història ha reforçat aquesta imatge. La figura del "gresol de races" s'ha estès sense massa dificultat també a les religions. No obstant això, aquesta posició sembla ser massa simplista, ja que no té en compte el punt de vista dels actors més vulnerables en la relació Estat-Església: les minories religioses. Això planteja algunes preguntes: és el actual sistema constitucional de relacions entre el Estat y les minories religioses el millor (és a dir, el més respectuós dels drets i les garanties degudes a les persones pertanyents a aquests grups), tenint en compte el marc normatiu i social del país? Si la resposta és negativa, quines modificacions es podria fer al sistema per millorar-lo? En aquesta investigació s'intenta respondre aquestes preguntes. Per a això es fa una revisió històrica de les minories religioses al país. A continuació s'analitzen les normes federals constitucionals, els tractats internacionals i les normes constitucionals provincials que regulen les minories religioses. També es revisa la realitat sociocultural de les principals minories religioses presents al país. Es examina a continuació si el sistema actual de la regulació constitucional de la religió genera dificultats per a les minories religioses, i en aquest cas, quines són aquestes dificultats. Finalment, es preveu el que podrien ser els models alternatius a l'actual sistema federal; s'analitzen breument, i els avantatges i desavantatges de la seva aplicació estan exposats. La tesi conclou amb una proposta de reforma del sistema argentí de les relacions Església - Estat.

[es] Argentina ha sido considerada tradicionalmente como un país que garantiza el derecho de libertad religiosa. La casi total ausencia de conflictos religiosos violentos en su historia ha contribuido a reforzar esa imagen. La figura del consabido "crisol de razas" se ha extendido sin demasiada dificultad también a las religiones. No obstante, esta posición parece ser demasiado simplista, ya que omite considerar la visión de los actores más vulnerables de la relación Estado – Iglesia: las minorías religiosas. Cabe pues preguntarse: ¿Es el actual sistema constitucional de relaciones del Estado con las minorías religiosas el mejor posible –es decir, el más respetuoso de los derechos y garantías debidos a las personas pertenecientes a estos grupos–, teniendo en cuenta el entorno normativo y social argentino? Si la respuesta fuese negativa, ¿qué modificaciones admite el sistema para mejorar en el sentido señalado? En la presente investigación se intenta dar respuesta a esos interrogantes, para lo cual se parte de un repaso de la historia de las minorías religiosas presentes en el territorio nacional. Se analizan luego las normas constitucionales, las de los tratados internacionales y las de las constituciones provinciales que regulan las minorías religiosas. Luego se repasa la realidad socio-cultural de las principales minorías religiosas presentes en el país. A continuación se analiza si el actual régimen de regulación estatal del factor religioso genera dificultades a las minorías religiosas, y en todo caso, cuáles sean esas dificultades. Finalmente, se anticipa cuáles podrían ser los modelos alternativos al actual sistema vigente en el país; se los estudia brevemente y se analizan las ventajas y dificultades de su aplicación. La tesis concluye con una propuesta de reforma al sistema argentino de relaciones Iglesia – Estado.