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[en] Both architecturology and textual and architectural forms of genetic criticism aim for what we can call "poiesis." Diverse approaches –whether artistic or scientific, regional or general, developing from a priori or a posteriori methods– can be used to differentiate genetic criticism from architecturology in respect to a possible general poiesis. Briefly described, architecturological modeling offers the possibility of effectuating a possible merger between "doing" architecture and "doing" literature because of the reduction of concept to scale and through conceptual forms brought into a symbolic vocabulary. In light of this modeling, the dispositif of the open floorplan, one of modern architecture's primary innovations, is interpreted as the "stage" for various set designers, and it bears witness to contemporary changes in modes of poiesis, leading from composition to disposition. The difference between conception and creation cannot touch upon the mystery of disposition, whose claim is exactly that this mystery is found in the opposition, or better yet, the conjunction, of the synchronic and the diachronic.

[it] Si può definire "poietico" un obiettivo comune della genetica – testuale o architettonica – e dell'architetturologia. Approcci diversi – artistici, scientifici, regionali, generali, procedenti da pratiche a priori o a posteriori – possono distinguere la genetica e l'architetturologia riguardo ad un'eventuale poietica generale. Basandosi sulla riduzione architetturologica della concezione alla misura, la modellizzazione architetturologica, esposta qui in modo succinto, offre la possibilità di effettuare alcune comparazioni tra "fare" architetturale e "fare" letterario, secondo forme di concezione simbolizzate. Alla luce di questa modellizzazione, il dispositivo della pianta libera, caratteristica maggiore dell'architettura moderna, è interpretato come "scena" per diverse sceneggiature, testimone possibile di un cambiamento contemporaneo del modo poietico, che passa dalla composizione alla disposizione. La distinzione tra concezione e creazione lascia intatto il mistero di quest'ultima, mistero del quale si suggerisce tuttavia un'ipotesi: esso si troverebbe nell'opposizione, o meglio, alla congiunzione tra il sincronico e il diacronico.
[en] Breton Countess Marie de Kerstrat and her son Viscount Henry d'Hauterives, already known for their pioneering work in the film exhibition in Quebec, had also an important but still unknown role in the beginnings of exhibition in United States. From 1899 to 1910 they were among the most popular exhibitors, showing French coloured films from Méliès and Pathé in the great theatres and large amusement parks, using superior technical material and creative marketing. Their initial success and their sudden descent along the fast rising of the American film monopolies is an interesting case to better illustrate the standardisation of exhibition and the stretching of French exhibition in the USA.

[it] La contessa bretone Marie de Kerstrat e suo figlio, il visconte Henry d'Hauterives, già noti per il loro ruolo pionieristico di esercenti in Québec, hanno svolto un ruolo altrettanto importante, ma ancora sconosciuto, nella comparsa del cinema negli Stati Uniti. Dal 1899 fino al 1910 sono stati tra gli esercenti più rinomati, proiettando i film francesi colorati di Méliès e Pathé nei teatri, nelle fiere e nei parchi di divertimento, utilizzando la miglior tencologia e una pubblicità audace. Spinti progressivamente ai margini dall'integrazione verticale delle case americane, la loro impresa artigianale constituisce un esempio interessante per comprendere appieno la standardizzazione dell'esercizio e la diminuzione della distribuzione francese negli Stati Uniti.
[en] In this paper, I shall consider the advantages and the problems connected with the acceptance of J. Turner's and K. McDaniel's ontological pluralism, i.e., of the thesis that there are different ways of being (or of existing) that are more fundamental than being (or existence) in general. In the first section, I shall examine two problems for actualists, i.e., for those philosophers who claim that there are no entities that do not exist. In the second section, I shall evaluate the advantages of actualist ontological pluralism in dealing with such problems. Nevertheless, in the third section, I shall introduce several problems that affect in turn ontological pluralism. Finally, in the fourth section, I shall defend the idea that non-actualist (i.e., Meinongian) ontological pluralists can deal with some (but not all) these problems in a more perspicuous way. My conclusion will be that, if one aims at defending ontological pluralism, s/he should try to argue for it from a non-actualist perspective.

[it] In questo articolo, prendo in considerazione i vantaggi e i problemi connessi all'accettazione del pluralismo ontologico di J. Turner e K. Mcdaniel, vale a dire, della tesi secondo la quale vi sarebbero diversi modi di essere (o di esistere) che sono più fondamentali rispetto dall'essere (o all'esistenza) in generale. Nella prima sezione, esamino due problemi per gli attualisti, cioè quei filosofi che affermano che non ci sono entità che non esistono. Nella seconda sezione, valuto i vantaggi del pluralismo ontologico attualista nell'affrontare tali problemi. Tuttavia, nella terza sezione, presento una serie di problemi che invece affliggono il pluralismo ontologico. Infine, nella quarta sezione, difendo l'idea che i pluralisti ontologici non-attualisti (e cioè i meinonghiani) possono meglio far fronte ad alcuni (ma non tutti) di questi problemi. La mia conclusione è che chi intende difendere il pluralismo ontologico, dovrebbe farlo da una prospettiva non attualista.
[en] As material resulting from industrial production, film is technically reproducible and thus does not seem, at first sight, to pose particular problems in terms of its "multiple" existence. However, when one observes in detail the material culture and the circulation history of artists' films, the scenario appears to have a different complexity. From the perspective of conservation-restoration, and starting with Nam June Paik's Zen for Film (1962-1964) – exemplary in this respect – this article aims to reconsider the special (multiple) status of artists' film, considered simultaneously as object and event (a copy and a projection) – two modes of existence that mutually exclude each other in their presentation. The theoretical consequences of this observation point to a false opposition between "unique" and "multiple" in the field of film.

[it] In quanto materiale di produzione industriale, il film è tecnicamente riproducibile, e non sembra, a prima vista, porre dei problemi particolari per quanto riguarda la sua esistenza "multipla". Tuttavia, quando si osserva nel dettaglio la cultura materiale e la storia della circolazione dei film d'artista, lo scenario sembra più complesso. Il presente articolo mira a riconsiderare, dal punto di vista della conservazione e del restauro, e a partire dall'opera di Nam June Paik Zen for Film (1962-1964), esemplare a questo proposito, lo statuto particolare (multiplo) del film d'artista, considerato allo stesso tempo come oggetto e avvenimento (una copia e una proiezione) – due modi di esistere che si escludono vicendevolmente nella loro presentazione. Le conseguenze teoriche di questa osservazione ci segnalano la falsa opposizione tra "unico" e "multiplo" nell'ambito dei film.
[en] The Amur Society (often falsely translated as Black Dragon Society) was a resource for the Japanese military with regard to the preparation of the Russo-Japanese War, but the real impact, as stated in the later publications by members of the society, might be exaggerated. The present article will outline the influence of this right wing secret society related to the preparation of the Russo-Japanese War at the home front and abroad. It will evaluate the actions by the members of the society and try to answer the question, how important a small right wing society could have been for the course of Japan's foreign policy.

[it] L'Associazione Amur (spesso erroneamente tradotta come Associazione del Drago Nero) fu una risorsa per l'esercito giapponese nella preparazione della guerra russo-giapponese, ma il suo effettivo impatto, come appare da pubblicazioni successive dei membri dell'associazione, potrebbe essere stato sovrastimato. Questo articolo delinea l'influenza di questa associazione segreta di destra in relazione alla preparazione della guerra russo-giapponese sia sul fronte interno sia all'estero. Verranno valutate le azioni dei membri della società e si cercherà di rispondere a questioni relative all'importanza che una piccola associazione di destra ha avuto nello sviluppo della politica estera giapponese.
[en] Italy is almost a textbook case of the regionalization process at work all over Europe, both dynamic and changing, acting on several levers that are reactive to each other. Far from being a minor element, the national political game has a leading part in the process. The constitutional reform and also the "administrative federalism" are two other major levers. By now Italy is undergoing a big shift toward regional – and local – power. Nonetheless, one should not play down the Italian State whose mediation couldn't be ignored. And, beyond the cultural problems, regionalization in Italy illustrates a state of crisis in interregional solidarity (here between the North and South) which is a major scenery for institutional evolutions, and appears at both the national and european levels.

[it] L'Italia é un esempio abbastanza rappresentativo di un ampio processo di regionalizzazione all'opera in tutta l'Europa. Si tratta di un processo dinamico e fluttuante, si adopera su diversi levelli che reagiscono gli uni rispetto agli altri. In primo luogo, il gioco politico nazionale, lontano dall'essere un elemento " minore ", tiene invece un ruolo-chiave. Altri due livelli importanti sono la riforma costituzionale e il " federalismo amministrativo, che conducono l'Italia sempre più verso il potere regionale –e anche locale. Pero, non bisogna sottovalutare la " resilienza " dello Stato italiano, che conserva un ruolo di arbitro incontestabile. In fine, la regionalizzazione italiana si riferisce meno alla problematica culurale regionale che a una crisi della solidarietà interregionale (tra Nord e Sud). Questa crisi é uno retrofondo molto importante dei mutamenti istituzionali, sia a scala nazionale che a scala europea.
[en] Is it possible to construct a history of France's 'colonial exhibitions' without mentioning those organized in the Nineteenth Century at Bordeaux, Nantes, Metz, Le Havre, Lyon, Rochefort, Cherbourg, Beauvais, Nice, Montauban, Rouen and Tours? By studying the scenography of these little-known provincial exhibitions, this paper seeks, firstly, to understand the economic, political and especially symbolic issues for these towns (especially the ports) around the construction of their colonial identities; secondly, it wants to determine the role of the State in the dissemination and gradual popularization of a unified national discourse.

[it] Si può forse ricostruire una storia delle 'mostre coloniali' francesi senza accennare a quelle organizzate nel XIX secolo a Bordeaux, Nantes, Metz, Le Havre, Lione, Rochefort, Cherbourg, Beauvais, Nizza, Montauban, Rouen, Tours? Analizzando la scenografia di queste mostre provinciali poco conosciute, il presente contributo si propone, in primo luogo, di mettere in luce i risvolti economici, politici e soprattutto simbolici che per quelle città (in particolare quelle portuali) si manifestarono intorno alla costruzione delle loro identità coloniali e, in secondo luogo, di determinare il ruolo dello Stato nella diffusione e progressiva estensione di un discorso nazionale unitario.
[en] In this paper, I attempt to oppose the notion of perceptual unamendability proposed by Ferraris to the reductionism dominating the mainstream approaches in the philosophy of mind and cognitive science. In particular, my purpose is to challenge the idea that experience is nothing but the product of the brain and that common sense psychology is a theory out of fashion that has to be replaced with the acquisitions of neuroscience. The revaluation of Husserl's and Merleau-Ponty's phenomenology in the context of the sensorimotor approach (confirmed by the supporters of embodied cognitive science) provides the theoretical framework in which I intend to develop my theory. According to my thesis, the amendability concerns the conditions of action and perception more than their practical exercise. The negotiations we make with the basic features of our environment are developed through a process of continuous corrections which is virtually infinite, although restricted by ecological and temporal limits.

[it] In questo contributo tento di usare la nozione di inemendabilità percettiva proposta da Ferraris per opporla al riduzionismo dominante negli approcci mainstream in filosofia della mente e scienza cognitiva. In particolare il mio scopo consiste nell'impugnare l'idea che l'esperienza non sia altro che il prodotto dell'attività del cervello e che la psicologia del senso comune sia una teoria fuori moda da rimpiazzare con le acquisizioni delle neuroscienze. La rivalutazione della fenomenologia di Husserl e Merleau-Ponty nell'ambito dell'approccio sensorimotorio avallato dai sostenitori della scienza cognitiva incarnata fornisce il quadro di riferimento teorico in cui intendo sviluppare la tesi secondo cui l'emendabilità concerne più le condizioni dell'azione e della percezione che il loro esercizio concreto. Le negoziazioni che intratteniamo con le caratteristiche basilari del nostro ambiente si sviluppano lungo un processo di continue correzioni virtualmente infinito, sebbene circoscritto da limiti ecologici e temporali.
[en] The purpose of this paper is to present a historical-anthropological analysis of exorcism and "diabolical possession" in contemporary Italian society from the 1980's. It will be considered as documental sources, mainly, the reports written by Italian exorcists, their interviews to local newspapers and notes taken during the fieldwork at the "Exorcism and prayer of liberation" course occurred in Rome on May 2017 at the Pontifical Athenaeum "Regina Apostolorum". In the context of a multireligious Italian society, but culturally Catholic, exorcism and possession are still considered alternatives to the existential problems, principally among those who share the Christian faith. Our theoretical prospective is based on Ernesto De Martino's studies, in which the construction of exorcism and the possessed person develops within a historical-cultural process. For this reason, it is indispensable to consider an analysis that goes beyond the psychological field.

[it] L'obiettivo di questo saggio è quello di presentare un'analisi storico-antropologica dell'esorcismo e della "possessione demoniaca" nell'ambito cattolico italiano a partire dagli anni Ottanta. Verranno impiegate come fonti per l'analisi i rapporti scritti dagli esorcisti, le interviste rilasciate ai periodici italiani e gli appunti raccolti sul campo durante il Corso di "Esorcismo e Preghiera di Liberazione" svoltosi a Roma nel maggio 2017, presso l'Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. In un'Italia plurireligiosa ma culturalmente cattolica, l'esorcismo e la possessione si configurano ancora come alternative ai disagi esistenziali tra quanti condividono, in qualche forma, l'esperienza della fede. Nella prospettiva teorica in cui lavoriamo, basata sugli studi di Ernesto De Martino, la costruzione del posseduto e dell'esorcismo si compie all'interno di un processo storico-culturale. È per questa ragione che diventa imprescindibile un'analisi che oltrepassi il campo psicologico.
[en] This article explores the relationship between emigration and colonialism through an articulated reading of the history of the Italian colony of Egypt in the period between the unification of Italy and the eve ofWorld War one. It examines the role of the various actors who made up the colony and how their involvement helped to maintain the privileges derived from the legal system of the Capitulations. Through the study of numerous archival documents, the article highlights the threads linking the political, social and cultural processes that, outside Italy, underpinned the debate around Italian " national identity ", at a time when the political commitment of the subaltern classes was developing.

[it] Questo articolo esplora il rapporto tra emigrazione e colonialismo attraverso una lettura articolata della storia della colonia italiana d'Egitto nel periodo tra l'Unità d'Italia e la vigilia dellaPrima guerra mondiale. Lo studio esamina il ruolo dei vari attori che costituivano la colonia e come il loro coinvolgimento abbia contribuito a mantenere i privilegi derivanti dal sistema giuridico delle Capitolazioni. Attraverso l'uso di numerosi documenti d'archivio, l'articolo mette in luce i fili che legano i processi politici, sociali e culturali che, fuori dall'Italia, hanno orientato il dibattito sull'" identità nazionale " italiana, in un momento in cui si sviluppava l'impegno politico delle classi subalterne.
[en] Roman Cieślewicz (1930-1996), known in France, where he emigrated in 1963, for his graphic works – several exhibition catalogues for the Pompidou Centre, and many journals and magazines – was trained in Krakow in the field of graphic arts. From 1955, he designed posters in the film distribution centre, the only distributor in Poland during post-war period. This organization played a role of artistic patronage by supporting the aspirations of many artists to create personal works far from the standard production in other countries. A total freedom of creation was granted to graphic designers and no commercial pressure was exerted on them. Cieślewicz joined a group of cartoonists including Henryk Tomaszewski, Wojciech Zamecznik, Jan Lenica, Jan Mlodozeniec and Waldemar Swierzy, and made about 70 movie posters. In Paris – while continuing to produce posters for Polish films (notably by Wajda), he was hired on his arrival by Elle, worked for Opus International and earnt a reputation that allowed him to become independent and develop an artistic work founded especially on collage. Close to Roland Topor and, through him, Anatole Dauman, he still made some film posters in France, out of friendship for directors like Arrabal, Pollet, Cassenti, Depardon. The poster for Yves Boisset's L'Attentat, won a special prize at the Cannes Film Festival in 1973.

[it] Roman Cieślewicz (1930-1996), noto in Francia, dove emigra nel 1963, per i suoi lavori di grafica – diversi cataloghi di mostre del Centre Pompidou e molte riviste e rotocalchi – si è formato nel campo delle arti grafiche a Cracovia. A partire dal 1955 è l'ideatore dei manifesti cinematografici presso il Centro di diffusione del film, unico distributore cinematografico nella Polonia del dopoguerra. Quest'organismo svolge in qualche modo il ruolo di mecenate, sostenendo le aspirazioni di molti artisti a creare opere personali lontane dalla produzione standard diffusa negli altri paesi. Ai grafici veniva concessa una libertà creativa totale, senza alcuna pressione di tipo commerciale. Cieślewicz si unisce a un gruppo di disegnatori che comprende Henryk Tomaszewski, Wojciech Zamecznik, Jan Lenica, Jan Mlodozeniec, Waldemar Swierzy, e realizza circa 70 manifesti cinematografici. A Parigi, pur continuando a disegnare manifesti per film polacchi (in particolare di Wajda), al suo arrivo viene assunto da Elle, per lavorare poi per Opus international e guadagnare una reputazione che gli permette di divenire indipendente e di sviluppare un'arte fondata soprattutto sull'uso del collage. Vicino a Roland Topor e, tramite quest'ultimo, a Anatole Dauman, realizza ancora alcuni manifesti in Francia grazie all'amicizia con registi quali Arrabal, Pollet, Cassenti, Depardon. La locandina di L'Attentat di Yves Boisset vince un premio speciale a Festival di Cannes del 1973.
[en] This paper deals with the famous manuscript Les Malheurs de Sophie by the Comtesse de Ségur, and beyond this, with an anthropological question about what key role dialogue should play in youth literature and fictional creation. This paper first recalls the meaning of " dialogue " as a historical genre, and then studies the main forms of dialogue in the text of the manuscript. In addition to the theatrical dialogue, the author studies direct speech, particularly internal monologues. They show what general meaning Ségur gives to literary representations of childhood by using dialogue in a reflexive manner.

[it] Partendo dal manoscritto di Les Malheurs de Sophie della Contessa di Ségur, tra gli scrittori per l'infanzia più emblematici, l'autore dell'articolo si interroga sul carattere antropologico del dialogo nell'invenzione. Dopo averne richiamato l'origine a un tempo didattica, argomentativa ed educativa sia nella letteratura generale che in quella per l'infanzia, si analizzano le forme del dialogo nel testo del manoscritto. Oltre al dialogo teatralizzato, la cui funzione è esemplificativa, vengono studiati i discorsi diretti, e in special modo i monologhi interiori ; l'utilizzo riflessivo di questi ultimi serve a Ségur per dare senso e finalità al romanzo.
[en] The Liber medicinae pandectarum or Pandectae of Mattheus Silvaticus, physician and medicine professor, active in Naples and Salerno 1297-1342, was dedicated to the king Robert of Anjou in 1332 and enjoyed great success all over Europe. After the editio princeps (Naples 1474), many other editions followed all over the 16th century. The Pandectae is an ample alphabetical lexicon whose entry words are names of simplicia used in medicine and alimentation, of human organs, of diseases, of pharmaceutical preparations: all these are catalogued according to their Latin, Greek or Arabic denominations. Purpose of this essay is both to illustrate the transformation of Silvaticus' work during the different phases of transmission, from the manuscripts to the printed editions (e.g. addition of indexes, numbering of the lemmata as chapters, addition of informations inside of the lemmata) and to point out the specific problems encountered during the preliminary studies for a future critical edition, which has never been done. Among these problems, particularly complex are the identification of the sources used by Silvaticus, the evaluation of author's contributions and the references to personal experiences.

[it] Il Liber medicinae pandectarum di Matteo Silvatico, medico e professore di medicina, attivo a Salerno e Napoli tra il 1297 e il 1342, fu dedicato al re di Napoli Roberto d'Angiò nel 1332 e conobbe un grande successo in tutta Europa. Dopo l'editio princeps napoletana del 1474, numerose edizioni a stampa si susseguirono ancora nel secolo successivo. La struttura dell'opera è quella di un grande lessico alfabetico i cui lemmi, catalogati secondo denominazione latina, greca e araba, sono i nomi di semplici d'uso medicinale e alimentare, di organi del corpo umano, di malattie, di preparazioni farmaceutiche. Obiettivo di questo contributo è illustrare, sulla base di alcuni esempi, i problemi emersi durante il lavoro di preparazione ad una futura edizione critica di quest'opera, che ancor oggi si può leggere soltanto nelle antiche edizioni a stampa : tra questi, in particolare l'identificazione delle fonti utilizzate da Silvatico e di conseguenza il riconoscimento dell'apporto dell'autore, l'individuazione dei riferimenti alla diretta esperienza dell'autore, la trasformazione dell'assetto dell'opera (indici, numerazione dei lemmi, ecc.) e la stratificazione delle aggiunte al testo dai manoscritti alle stampe.