[en] This paper examines the public building programmes realised immediately after the installation of Sulla's veterans (renovations in the temples of Apollo, Venus and Jupiter; construction of the Forum baths and the odeion), interpreting them as an expression of the duo genera civium of which the population of Pompeii consisted after the colonial founding. But the construction of the amphitheatre, not by accident work of the first quinquennales of the colony, intended to show how the first census formally concluded the past, confirming the ensuing fusion of the two components in a unique, new urban community. This model of interpreting the evidence emphasizes the quantitative disparity between the duo genera civium, the veterans reprersenting a minority with respect to the pre-existing population. A rapid survey of examples of decorative renewal, in the urban houses and in the villas, shows that in the latter there were very few painting decorations in Style I in comparison to many in Style II, while the situation differs within the walls where many decorations of Style I have been preserved till the end of the city, even in particularly representative areas (atria, tablina, alae), demonstrating the continuity of the families who lived in the ancient dwellings of the Samnite period. Thus the "old Pompeians" continued to live primarily in city houses, while tracts of land-mostly vineyards on the slopes of Vesuvius-were expropriated and assigned to the colonists. This situation explains how P. Sulla, said to be involved in the conspiracy of Catiline, had fomented discord between the two groups, seeking the support not of the colonists as one would expect, but of the old Pompeians; they represented the absolute majority and-concentrated as they were within the town walls-were in a better position to take over the city.

[it] L'Autore esamina le grandi imprese edilizie pubbliche all'indomani della istallazione dei veterani sillani (rifacimenti in edifici templari come il tempio di Apollo, il tempio di Venere, il tempio di Giove; costruzione delle terme del Foro e dell'odeion) interpretandole come espressione dei duo genera civium di cui si componeva la popolazione di Pompei dopo la deduzione coloniaria, laddove la costruzione dell'anfiteatro, non per caso opera dei primi quinquennales della colonia, intendeva evidenziare come il primo censo formalmente concludesse il passato sancendo la avvenuta fusione delle due componenti in una sola, nuova comunità cittadina. Questo modello di lettura dell'evidenza pone in risalto la disparità quantitativa tra i duo genera civium, rappresentando i veterani una minoranza rispetto alla preesistente popolazione; un rapido sguardo di insieme sugli interventi di rinnovamento decorativo, nelle case di città come nelle ville, mostra che in queste ultime sono segnalate pochissime decorazioni di pitture di I stile a fronte di molte di II stile, mentre la situazione è diversa all'interno delle mura dove molti esempi di I stile sono stati preservati fino alla fine della città, anche in ambienti particolarmente rappresentativi (atri, tablini, alae), a significare la continuità delle famiglie che abitavano le antiche dimore dell'età sannitica. Dunque i "vecchi Pompeiani" continuarono ad abitare prevalentemente le case in città, mentre furono espropriate e assegnate ai coloni le terre, soprattutto quelle a vigneto sulle pendici del Vesuvio. Tale situazione spiega come mai, secondo l'accusa sulla sua partecipazione alla congiura di Catilina, P. Silla avrebbe fomentato la discordia tra i due gruppi cercando l'appoggio, non dei coloni come ci si aspetterebbe, ma dei vecchi Pompeiani; questi rappresentavano infatti in assoluto la maggioranza, e soprattutto, concentrati come erano dentro le mura urbiche, si trovavano nella situazione migliore per impadronirsi della città.