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[es] Los autores argumentan que interactuar con las técnicas narrativas de los avances tecnológicos del cine tiene repercusiones para nuestros sentidos y nuestras percepciones de realidades que no siempre podemos prever. Sin embargo, eso no nos debería impedir comunicarnos mediante las nuevas tecnologías. No podemos controlar las experiencias de quienes visitan los museos, a pesar de las teorías y los métodos que nos orientan, pero sí tenemos la responsabilidad de poner los temas en movimiento.Algunas de las numerosas conexiones, combinaciones y capas que creamos al llevar nuestros métodos y nuestra tecnología a las narrativas de una exposición solo se nos hacen evidentes después de la producción del material audiovisual. Estas nos llevan a reflexionar en retrospectiva, con la esperanza de concienciarnos sobre las repercusiones en proyectos futuros.Analizamos cómo las tecnologías más modernas, como el vídeo 360 VR, pueden sacarnos de nuestra zona de confort sensorial dado el carácter inesperado de la experiencia de visionado. ¿Y cómo afecta eso a nuestro sentido de la realidad al recrearla audiovisualmente? También exploramos la diferente trascendencia del encuadre y el montaje en relación con la producción de dos documentales basada en métodos participativos.

[fr] Les auteurs soutiennent que l'utilisation des techniques narratives développées grâce à l'évolution technologique du cinéma a des répercussions sur nos sens et nos perceptions des réalités que nous ne pouvons pas nécessairement prévoir. Mais cette évolution ne doit pas nous empêcher de communiquer en utilisant ces nouveaux moyens technologiques. Malgré nos théories et méthodes, nous ne pouvons pas contrôler l'expérience des visiteurs du musée, mais nous avons certainement la responsabilité de permettre aux interactions d'exister. Certaines des multiples connexions, conjonctions et strates de lecture que nous créons grâce aux méthodes et aux technologies dédiées aux récits ne deviennent évidentes pour nous qu'après la production du matériel audiovisuel. Cela nous amène à réfléchir rétrospectivement, dans l'espoir de prendre conscience des implications en vue de projets futurs.Nous abordons d'une part la manière dont les nouvelles technologies comme la vidéo 360 VR peut nous faire sortir de notre zone de confort sensoriel en raison du caractère inattendu de l'expérience visuelle et d'autre part la manière dont cela affecte notre sens de la réalité en la recréant audiovisuellement? Nous explorons également les multiples significations du cadrage et du montage dans le cadre de la production de deux films qui s'appuient sur des méthodes participatives.
[es] Desde la ambición soviética de "profesionalización" artística hasta las actuales teorías y orquestaciones musicales, el academicismo es la palabra clave en la institucionalización estatal de la música en Tayikistán. Sin embargo, los marcos de las actuaciones musicales en estos lugares no sólo se organizan de acuerdo con los requisitos del estado. En efecto, los músicos negocian sus enseñanzas e interpretaciones en función de sus visiones de la música y de los retos socio-políticos en estos contextos. Además, las organizaciones no estatales, los festivales rituales y los conciertos privados son instituciones en las que la autoridad de los conocimientos se afirma de diferentes maneras. Según lo que está en juego en estos diferentes lugares, ¿cómo participan los músicos en los procesos institucionales? ¿se oponen a ellos o los utilizan para consolidar su posición? Los procedimientos implementados por los actores de estos mundos musicales muestran cómo estas instituciones de conocimiento se producen a través de las relaciones de poder, así como los esfuerzos de los músicos para conformar la autoridad artística y pedagógica que ejercen en ellos.

[fr] De l'ambition soviétique de " professionnalisation " artistique aux théories et orchestrations musicales actuelles, l'académisme est le maître mot de l'institutionnalisation musicale étatique au Tadjikistan. Pourtant, les cadres des exécutions musicales dans ces lieux ne sont pas uniquement organisés selon les exigences étatiques. En effet, les musiciens négocient leurs enseignements et leurs interprétations selon leurs visions des musiques, et selon les objectifs sociaux et politiques de ces contextes. En outre, les organisations non étatiques, les fêtes rituelles et les concerts privés constituent autant d'institutions où s'affirme différemment l'autorité des savoirs. Au gré des enjeux portés par ces différents lieux, comment les musiciens participent-ils aux processus institutionnels, s'y opposent-ils, ou en jouent-ils pour consolider leur position ? Les procédures des savoirs mises en œuvre par les acteurs de ces mondes musicaux montrent comment ces institutions de savoir se fabriquent à travers des rapports de pouvoir, ainsi que les efforts des musiciens pour façonner à leur idée l'autorité artistique et pédagogique qu'ils y exercent.
[es] El rol de las Agencias de Desarrollo Regional (ADR) sigue siendo motivo de reflexiones teóricas y la guía de numerosas investigaciones. En este caso, el trabajo intenta contribuir reflexionando sobre la naturaleza de estas instituciones, tanto a la luz de la evolución del debate teórico, como también considerando experiencias específicas. Para ello, en primer lugar, se exponen las ideas necesarias para conceptualizar a las ADR según tres conceptos clave: gobernanza, desarrollo y territorio. Éstos están analizados desde el punto de vista tanto de la economía neoclásica como institucionalista, con el objeto de reconocer qué características presentan y qué dificultades enfrentan en cada caso. A continuación, se analizan de forma comparada las Agencias de Desarrollo del País Vasco (España) y del centro-norte de la Provincia de Santa Fe (Argentina). En el contraste entre lo pensado y lo observado, se busca formar una posible categorización de las ADR que, a la postre, permita evaluar posibles trayectorias y líneas de acción estratégicas.

[fr] Le rôle des Agences de Développement Régional (ADR) est le motif de nombreuses recherches et réflexions théoriques. Cet article cherche à contribuer à la compréhension de la nature de ces institutions, en prenant en compte l'évolution des approches théoriques ainsi que certains cas empiriques. En premier lieu, nous exposons quelques idées nécessaires pour conceptualiser les ADR, grâce à trois concepts clefs : gouvernance, développement et territoire. Nous analysons les interprétations néoclassique et institutionnaliste de ces notions, dans le but de reconnaître leurs caractéristiques et les difficultés qu'elles présentent pour chaque approche. En deuxième lieu, nous comparons les Agences de Développement du Pays Basque (Espagne) et du centre-nord de la province de Santa Fe (Argentine). Enfin, nous posons de manière contrastée les réflexions théoriques et les observations empiriques afin de construire une catégorisation des ADR qui permet d'évaluer leurs trajectoires et leurs lignes d'action stratégique.
[es] Este apartado aborda un ciclo evolutivo de los Barcelonnettes en México, tomando a la arquitectura como rasgo fundamental de su legado en este país. Comienza esbozando el desarrollo de la arquitectura francesa tanto en México como en el Valle de Barcelonnette a partir de 1870, para seguir con algunos detalles de su crecimiento, la descripción de su época de apogeo, y los comienzos de su caída en materia artística, práctica y económica. El ensayo pretende bosquejar un esquema dual en el que se relacione la evolución arquitectónica en México con la de la ciudad de origen de los migrantes: Barcelonnette, en la mayoría de los casos.

[fr] Cette contribution s'intéresse aux phases de l'implantation barcelonnette au Mexique, considérant l'architecture comme le legs essentiel de ces migrants au pays. On pointe en premier lieu l'essor de l'architecture française, tant au Mexique que dans la Vallée de l'Ubaye à partir de 1870, avec quelques éléments de précision jusqu'à son apogée, avant d'aborder les débuts de son déclin dans les domaines artistique, pratique autant qu'économique. Il s'agit d'esquisser la corrélation entre l'évolution architecturale au Mexique et à Barcelonnette, berceau de la plupart de ces émigrants.
[es] Después de haber sido una de las sustancias farmacológicas más estudiadas en las décadas de 1950 y 1970, el LSD, un potente psicodélico con muchas indicaciones terapéuticas, fue abandonado por la comunidad científica internacional a principios de la década de 1970. Si bien existieron factores externos a la medicina que tuvieron un impacto en el declive de este medicamento, es necesario considerar también las causas internas de este rechazo. Para ello, en los últimos años ha surgido una literatura anglófona en el campo de los psychedelic studies que enriquecemos aquí con un estudio que destaca las especificidades de las fuentes francesas sobre el tema. Este artículo tiene como objetivo mostrar cómo el método de la psicoterapia llamada "psicodélica", inventado por algunos de los investigadores e investigadoras que trabajan con LSD, así como el cuestionamiento de la probidad de esos mismos terapeutas considerados demasiado "entusiastas", fueron factores esenciales en el descrédito de este medicamento.

[fr] Après avoir été l'une des substances pharmacologiques les plus étudiées des années 1950-1970, le LSD, puissant psychédélique ayant de nombreuses indications thérapeutiques, est abandonné par la communauté scientifique internationale au début des années 1970. Si des facteurs externes à la médecine ont eu un impact sur le déclin de ce médicament, il est également nécessaire de s'interroger sur les causes internes de ce rejet. Pour ce faire, une littérature anglo-saxonne émerge ces dernières années dans le champ des psychedelic studies, que nous enrichissons ici par une étude mettant en lumière les spécificités des sources françaises sur le sujet. Cet article souhaite montrer comment la méthode de la psychothérapie dite " psychédélique ", inventée par une partie des chercheurs/euses travaillant avec le LSD, ainsi que la remise en cause de la probité de ces mêmes thérapeutes jugés trop " enthousiastes ", ont été des facteurs essentiels du discrédit de ce médicament.
[es] En las formas de santidad marroquí, no existen, a diferencia del mundo cristiano, las imágenes del santo, las reliquias o los íconos para erigirse en sustitutos. Éstos existen, sin embargo, y asumen formas singulares en dos cofradías religiosas marroquíes, la de los Issawa y la de los Hamadasha. Aquí, las figuras de la santidad se basan en relaciones entre el maestro, fundador de la orden religiosa, y el discípulo, este último caracterizado como doble, hombre santo y personaje asociado, cuando no identificado con los espíritus (djinn) y con el mundo de los animales salvajes. En los rituales de estas cofradías, los sustitutos son de manera permanente la tumba como presencia del santo, y de manera temporaria, el devoto como representación del carácter doble del discípulo y la sangre de la víctima sacrificada o del poseído considerado como baraka del santo.

[fr] Dans les formes de sainteté marocaine, il n'y a pas, à la différence du monde chrétien, d'image du saint, de reliques ou d'icônes pour constituer des substituts. Ceux-ci existent néanmoins et prennent des formes singulières dans deux confréries religieuses marocaines, celle des Issawa et celle des Hamadsha. Ici, les figures de la sainteté sont basées sur des rapports entre le maître, fondateur de l'ordre religieux et le disciple, ce dernier étant double, homme saint et personnage associé quand il n'est pas identifié aux esprits (djinn) et au monde des animaux sauvages. Dans les rituels de ces confréries, les substituts sont de manière permanente la tombe comme présence du saint, et de manière temporaire, le dévot comme représentation du caractère double du disciple et le sang de la victime sacrifiée ou du possédé considéré comme la baraka du saint.In the Islamic Moroccan world, there are no picture, no relic, no icon as substitutes of saints as they are found in the Christian world. Nonetheless, substitutes do exist but have particular forms. Two Moroccan religious brotherhoods, the Issawa and the Hamadsha are considered in this article. The focus here is the relationship between master and disciple, between the saint founder of brotherhood and his first followers who are identified with djinn spirits or wild animals. The ritual substitutes are the grave of the saint, the devotees as figure of the disciple, and the blood of the sacrificial victim or of the possessed considered as the baraka of the saint.
[es] La enseñanza de la historia en la época moderna en Japón ha sido objeto de intensas controversias políticas en el país, en particular, respecto al tratamiento de su pasado durante la guerra ; enfrentamientos que llegaron al ámbito internacional y afectaron gravemente a las relaciones con China y Corea. El artículo analiza dichas controversias contemporáneas en su contexto histórico y en paralelismo con el caso de Alemania. Para ello se han tenido en cuenta ciertos aspectos culturales, como la herencia de la historiografía confuciana, sin olvidar la notoria influencia occidental en las prácticas educativas modernas en Japón. El "problema" de Japón frente a la historia y a las dificultades derivadas para reconciliarse con sus vecinos se atribuyen en gran parte a las deficiencias del ajuste político del país tras la guerra y a la geopolítica compleja de Asia del Este.

[fr] L'enseignement de l'histoire à l'époque contemporaine au Japon a fait l'objet d'intenses controverses politiques dans le pays, portant notamment sur le traitement de son passé pendant la guerre. Ces controverses ont débordé sur la scène internationale, affectant gravement les relations avec la Chine et la Corée. L'article propose une analyse de ces controverses contemporaines dans leur contexte historique et par comparaison avec le cas de l'Allemagne. Certains facteurs culturels, tels que l'héritage de l'historiographie confucéenne, sont pris en compte, sans négliger l'importance de l'influence occidentale sur les pratiques éducatives modernes au Japon. Le " problème " du Japon face à l'histoire et les difficultés qui en ont découlé pour parvenir à la réconciliation avec ses voisins sont attribués en grande partie aux failles dans le règlement politique obtenu par le pays après la guerre et à la géopolitique complexe de l'Asie de l'Est.
[es] El bandolerismo tuvo su despliegue en la Patagonia entre fines del siglo XIX y principios del XX. Fue expresión de formas de violencias del mundo rural en situación de frontera. Hubo bandidos de "leyenda", otros expresaban una figura rapaz y criminal. ¿Cuál de estos dos tipos de "bandidos" predominó en estos lejanos territorios? Ambos formaron parte de la vida social patagónica, informando de una construcción discursiva en conflicto, en un intento por deslindar lo legal de lo ilegal. El artículo se propone reconstruir un proceso histórico en que la Ley sólo pudo ser efectiva si lograba producir legitimidad. Fue en esa lucha entablada contra el bandolerismo que se logró poner en juego el alcance de una cultura legal distintiva.

[fr] Le banditisme se propage en Patagonie à la fin du dix-neuvième siècle et au début du vingtième siècle. Il est une expression de la violence aux frontières, en milieu rural. Certains sont des bandits "légendaires" tandis que d'autres sont de simples criminels. Laquelle de ces deux figures de bandits prédomine dans ces territoires lointains? Toutes deux font partie de la vie sociale en Patagonie, et renseignent sur une construction discursive en conflit qui tente de délimiter la frontière de la légalité. Cet article propose de retracer un processus historique dans lequel la loi peut être effective que si elle parvient à produire de la légitimité. C'est dans cette lutte contre le banditisme qu'une culture légale est alors révélée.
[es] En esta entrevista, Viktoria Tkaczyk, directora del equipo de Epistemes of Modern Acoustics en el Instituto Max Planck de Berlín, analiza el trabajo actual, las perspectivas de investigación y el giro sonoro en la historia de la ciencia. Presenta a su grupo de trabajo y sus objetos de investigación, una serie de trabajos sobre la importancia del sonido y de la música en la ciencia desde la Revolución científica. Cuenta cómo emergen una concepción y una otra historia de la ciencia, dando a unos actores un papel que no tenían antes, y mostrando cómo se usó el sonido, por ejemplo, con Mach, como medio de conocimiento para explorar terrenos no sónicos, construir laboratorios, producir artefactos, etc. Resume un panorama de obras, poco conocidas en Francia que cruzan la historia de la ciencia, los estudios de sonido y el conocimiento de la música. La música y el sonido aparecen desde la perspectiva de la historia de la ciencia, la medición y la estandarización; al mismo tiempo, la historia de la ciencia está de alguna manera " sonorizada ".

[fr] Dans cet entretien, Viktoria Tkaczyk, directrice de l'équipe " Epistemes of Modern Acoustics " au Max Planck Institute de Berlin traite des travaux en cours, des perspectives de recherche et du tournant sonore dans l'histoire des sciences. Elle présente son groupe de travail et leurs objets de recherche, une série de travaux sur la place du son et de la musique dans les sciences depuis la Révolution scientifique. Elle rend compte de la façon dont émergent une conception et une autre histoire des sciences en donnant à certains acteurs une place qu'ils/elles n'avaient pas et en montrant comment le son a été utilisé, par exemple par Mach, comme un outil de connaissance pour explorer des terrains non soniques, édifier des laboratoires, produire des objets, etc. Elle résume un panorama de travaux, peu connus en France, qui croisent histoire des sciences, sound studies et savoirs de la musique. Musique et son sont abordés sous l'angle de l'histoire des sciences, des mesures et des standardisations ; en même temps, l'histoire des sciences est en quelque sorte " resonorisée ".
[es] El abordaje de la complejidad ambiental en este texto se demarca de las visiones de la generatividad de la physis, de la ecologización de la mente, de las ciencias de la complejidad y de los métodos interdisciplinarios y del pensamiento complejo. La complejidad ambiental se concibe en la perspectiva de una crisis del conocimiento, de la objetivación del mundo, la intervención del conocimiento sobre la naturaleza y la emergencia de entes híbridos que desbordan el sentido tradicional de la ontología y la epistemología. La racionalidad ambiental se forja en un reencuentro de lo real y lo simbólico, en la resignificación del mundo y la naturaleza, en un entramado de relaciones de otredad entre seres y un diálogo de saberes, donde se reconfigura el ser, se reconstituyen sus identidades, y se forjan nuevos actores sociales en una política de la diferencia guiada por un deseo de saber y de justicia, en la reapropiación social del mundo y de la naturaleza.

[fr] Le traitement de la complexité environnementale dans cet article se distingue des visions de la générativité de la physis, de l'écologisation de l'esprit, des sciences de la complexité et des méthodes interdisciplinaires et de la pensée complexe. La complexité environnementale se conçoit dans la perspective d'une crise de la connaissance, de l'objectivation du monde, l'intervention de la connaissance sur la nature et l'émergence d'entités hybrides qui dépassent le sens traditionnel de l'ontologie et de l'épistémologie. La rationalité environnementale se forge dans une redécouverte du réel et du symbolique, dans la re-signification du monde et de la nature, dans un tissage de relations d'altérité entre les êtres et un dialogue entre les savoirs, où se reconfigure l'être, se reconstituent leurs identités, et se forgent de nouveaux acteurs sociaux dans une politique de la différence guidée par un désir de savoir et de justice, dans la réappropriation sociale du monde et de la nature.
[es] En este artículo se discute la organización interna de los centros monumentales en las ciudades mayas clásicas según un método innovador. Se trata de distinguir las modalidades de interacción espacial caracterizada por el contacto de dos categorías de espacios, unos públicos y otros privados, según una oposición más eficiente que la tradicional dicotomía entre lo político-religioso y lo residencial. Mediante este cambio de paradigma en el estudio del urbanismo surge una variedad de preguntas acerca de la autoridad superior y las modalidades de su aplicación en las ciudades mayas clásicas. El análisis identifica las discontinuidades que separan los espacios públicos de los espacios privados, así como las continuidades mediante el uso de la noción de " frontera espesa ". En un contexto más amplio, las " historias políticas " producidas a partir del análisis en sincronía y luego en diacronía de mapas de ciudades suficientemente conocidas contribuyen a las investigaciones sobre el urbanismo clásico de las ciudades mayas de las tierras bajas centrales y meridionales.

[fr] Cet article traite de l'organisation interne des centres monumentaux des cités mayas classiques à travers une approche innovante. Elle consiste à distinguer les modalités d'interaction spatiale caractérisées par le contact de deux catégories d'espaces, les uns publics et les autres privés, selon une opposition plus efficace que la traditionnelle dichotomie du politico-religieux par rapport au résidentiel. Ce changement de paradigme concernant l'étude de l'urbanisme ouvre le champ d'une série de questions concernant la nature de l'autorité supérieure et les modalités de sa mise en place dans les cités mayas classiques. L'analyse identifie les discontinuités qui séparent les espaces publics des espaces privés, tout autant que les continuités en faisant usage de la notion de " frontière épaisse ". Dans un cadre plus large, les " histoires politiques " produites par l'analyse en synchronie puis en diachronie des plans de cités suffisamment connues contribuent à la recherche sur l'urbanisme classique des cités mayas des Basses Terres centrales et méridionales.
[es] José Hipólito Unanue (1755-1833), periodista, científico y político peruano contribuyó activamente al desarrollo de la prensa de su país, no sólo como redactor sino también como organizador, administrador e impulsor de la misma. Se evoca aquí el doble papel periodístico desempeñado por ese ilustre personaje de la historia peruana, desde la apasionante aventura del Mercurio Peruano (1790-1795), periódico concebido como un instrumento de transformación social, hasta la de El Nuevo Día del Perú (1824) que viene a ser una auténtica arma política.

[fr] José Hipólito Unanue (1755-1833), journaliste, scientifique et politique péruvien contribua grandement au développement de la presse de son pays non seulement en tant que rédacteur mais également en tant qu'organisateur, administrateur et impulseur de cette dernière. C'est le double rôle journalistique tenu par cet éminent personnage de l'histoire péruvienne qui est ici évoqué, depuis l'exaltante aventure du Mercurio Peruano (1790-1795), périodique conçu comme un outil de transformation sociale, à celle de El Nuevo Día del Perú (1824), érigé au statut d'arme politique.