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[en] This paper presents the latest conclusions of an ongoing research on the use of psychoactive substances in the Portuguese Colonial War (1961-1974). The key aspects that emerge in the narratives of the former soldiers about their own war experience are identified. These aspects contextualize a set of practices, among them the use of legal and illegal drugs. Collected data show that the use of cannabis and the abuse of alcohol by Portuguese soldiers during this war was widespread, at the time when the first war-on-drugs initiatives were carried out in Portugal. The use of both alcoholic beverages and cannabis was, as research reveals, a way of dealing with anxiety and everyday violence.

[pt] Apresentam-se as principais questões suscitadas pelo trabalho em curso acerca do uso de substâncias psicoativas na Guerra Colonial Portuguesa (1961-1974). São identificados alguns aspetos-chave que emergem das narrativas dos ex-combatentes acerca da sua experiência de guerra e que contextualizam um conjunto de práticas, entre elas o uso de drogas. Confirma-se o abuso de álcool e o uso de canábis entre os militares das forças armadas portuguesas envolvidas no conflito, numa altura em que em Portugal surgiam as primeiras iniciativas de combate às drogas. Tanto o consumo de bebidas alcoólicas como de outras drogas pode ser entendido como uma forma de lidar com a ansiedade e a violência do quotidiano.
[en] The presence in the absence: the performance and objects biography as memory activatorsThis paper addresses the consolidation of heritage based on the life cycle of cultural legacies evoked at the end of their life. In this context deals with the wear and tear, disappearance and destruction of three artefacts that interweave ideas of belonging, history and memory, from which one seeks to examine the dualities that enclose the ideas of life/death, body/soul and materiality/immateriality. The case studies dealt are a dress (museum), a sacred painting of an altar (church) and a fountain (public space). The reasons for this choice - of seemingly disparate artefacts - are related to the aim of highlighting different situations involved in the heritage approach to cultural assets, working from a singular prism: the performance of objects associated with cultural biography. Biography is therefore understood as life in potency and performance as memorial activation, which, in the sense adopted in this paper, would be the escape route of social amnesia.

[pt] Este estudo aborda a consolidação do património com base no ciclo de vida de legados culturais evocados no seu final de vida. Trata-se, neste contexto, do desgaste, do desaparecimento e da destruição de três artefactos que entrelaçam em si as ideias de pertença, história e memória, a partir das quais se procura examinar as dualidades que encerram as ideias de vida/morte, corpo/alma e materialidade/imaterialidade. Os estudos de caso focam um vestido (museu), uma pintura sacra de um altar (igreja) e uma fonte (espaço público). As razões para esta escolha prendem-se com a intenção de realçar diferentes situações que envolvem uma abordagem patrimonial a bens culturais, trabalhadas a partir de um prisma singular: a performance dos objetos associada à biografia cultural. A biografia é neste âmbito compreendida como a vida em potência e a performance como a sua ativação memorial, que, na aceção adotada neste texto, seria a trajetória de fuga da amnésia social.
[en] The observation of the signs of nature throughout human existence has benefited the construction of empirical knowledge about the climate. The aim of this study is to describe social aspects, to characterize the local knowledge related on meteorological forecast indicators from the knowledge of small farmers living in the surroundings of the Duas Bocas Biological Reserve, Cariacica county, state of Espírito Santo (ES), southeastern Brazil, located in the Two Bocas River Hydrographic Basin. Fifty semi structured ethnographic interviews were carried out, besides the application of the participant and direct observations; and used a field diary. Local farmers are mostly males (n = 41), have been farming in the region for at least 40 years, and have a low level of education with incomplete primary education. The main cultivation in the region are banana, coffee and manioc. Summer is the season with the highest agricultural production due to high temperatures and high rainfall. Most local farmers (n = 41; 82%) trust on the ethnoclimatological prediction derived from traditional knowledge. Atmospheric dynamics, fauna behavior and celestial bodies were the main indicators of rain. Ethnoclimatological knowledge is important in the maintenance of the agricultural practice in the studied region, since the success of the harvest depends on this local knowledge.

[pt] A observação dos sinais da natureza ao longo da existência humana beneficiou a construção de saberes empíricos sobre o clima. O objetivo deste estudo é descrever aspectos sociais, caracterizar o saber local voltado à indicadores meteorológicos de previsão de precipitação a partir do conhecimento de pequenos agricultores residentes ao entorno da Reserva Biológica de Duas Bocas, município de Cariacica, estado do Espírito Santo (ES), sudeste do Brasil, localizada na Bacia Hidrográfica do Rio Duas Bocas. Foram realizadas 50 entrevistas etnográficas semiestruturadas, além da aplicação das observações participante e direta; e utilizado um diário de campo. Os agricultores são em sua maioria do sexo masculino (n=41), atuam na agricultura da região há pelo menos 40 anos e possuem baixa escolaridade com ensino fundamental incompleto principalmente. Os principais cultivos na região são banana, café e mandioca. O verão é a estação com maior produção agrícola por apresentar altas temperaturas e elevados índices pluviométricos. A maioria dos agricultores (n=41; 82%) confia na previsão etnoclimatológica derivada do conhecimento tradicional. A dinâmica atmosférica, o comportamento da fauna e os astros celestes foram os principais indicadores de chuva. O conhecimento etnoclimatológico mostra-se importante na manutenção da prática agrícola na região estudada, já que o sucesso da colheita depende deste saber local.
[en] This article deals with the expansion of the Brazilian State's role in the electricity sector between 1930 and the late 1980s. Furthermore, it analyzes the controversies linked to the construction of the Tucuruí and Sobradinho hydroelectric dams. Adopting an environmental history approach, it questions the logics and political motives of this growing State involvement, revealing the links between development projects, water management and the modification of nature in the country.

[pt] Este artigo trata da expansão do papel do Estado brasileiro no setor elétrico entre 1930 e o final dos anos 80, e analisa as controvérsias ligadas à construção das hidrelétricas de Tucuruí e Sobradinho. Adotando a abordagem da história ambiental, ele questiona a lógica e os motivos políticos deste crescente envolvimento estatal, revelando as relações entre projetos de desenvolvimento, gestão da água e a modificação da natureza no país.
[en] During its first performance, a song is heard by an audience for the first time. When the performer is not the songwriter, a song's first interpretation leads inevitably to an unforeseen difference—that which arises between the songwriter's aesthetics and the body of the performer. This article seeks to understand the loss induced by performance when a work leaves the songwriter's ambit and takes on life through the voice of the performer. To do this, we analyze two versions of the song "Ma Liberté" [My Freedom] composed and arranged by Georges Moustaki. The first corresponds to Serge Reggiani's debut performance of this work (1967); the second is Moustaki's live recording (1970) and in-studio recording (1972). Rarely does a songwriter perform a song written for a performing artist. That Moustaki did do so allows us to propose a methodological framework to analyze this song's interpretative genetics. By comparing the textual, instrumental, and vocal aspects of performance, we show the aesthetic differences between the two artists' versions.

[pt] É na sua primeira interpretação que uma canção se revela ao mundo como uma obra popular. Quando o intérprete difere do autor-compositor, alguma coisa se transforma entre o objetivo estético inicial e o corpo que o intérprete lhe empresta. Este artigo propõe-se questionar a perda provocada pela interpretação quando uma obra deixa o rasto do seu autor-compositor para ser encarnada na voz do intérprete. Para tal, analisamos duas versões da canção Ma liberté composta e arranjada por Georges Moustaki. Uma corresponde à primeira interpretação desta obra por Serge Reggiani (1967), a outra, à de Moustaki gravada alguns anos mais tarde ao vivo (1970) e depois em estúdio (1972). É raro que um autor-compositor que tenha escrito uma canção para um artista a interprete por sua vez. Este anacronismo surpreendente permite-nos propor um quadro metodológico e assim questionar a génese interpretativa desta canção. Desta forma, comparando as interpretações de um ponto de vista textual, instrumental e vocal, mostramos as diferenças estéticas entre as duas obras.
[en] The "Mayors' Banquet", held in Paris on 22 September 1900 to coincide with the 1900 Universal Exhibition, was attended by more than 20,000 of the more than 36,000 municipalities in France at the time. This grandiose banquet was a landmark event in terms of its scale, the date chosen and its political and republican symbolism. It's no coincidence that it took the form of a banquet because, as we all know, in France major events are celebrated at the table: gastronomy is definitely a serious matter in France, and an integral part of its heritage.

[pt] O "Banquete dos Prefeitos", realizado em Paris em 22 de setembro de 1900 para coincidir com a Exposição Universal de 1900, contou com a participação de 22.000 dos mais de 36.000 municípios da França na época. Esse grandioso banquete foi um evento marcante em termos de sua escala, da data escolhida e de seu simbolismo político e republicano. Não é coincidência que ele tenha assumido a forma de um banquete porque, como todos sabemos, na França os grandes eventos são celebrados à mesa: a gastronomia é definitivamente um assunto sério na França e parte integrante de seu patrimônio.
[en] In less than a century Moçâmedes (Angola) has experienced two exponential population growth. The first, in the mid-nineteenth century, due to political factors in Brazil, and the second, in the 1950s and 1960s, boosted by the socioeconomic development in Moçâmedes city and region. Between the 1950s and 1970s, the region established itself as one of Angola's most important industrial hubs. Indeed, economic and demographic development, particularly in the postwar period (1939-45), has often been the subject of many film productions. Therefore, this article by analyzing two of the documentaries made - Fishing Industry in Southern Angola (1938) and Moçâmedes (1970) - has as its main goal to show the importance of colonial cinema as a source of information, in this case for the study of History and Cultural Heritage of Angola and Portugal.

[pt] Em menos de um século, Moçâmedes (Angola) registou dois aumentos exponenciais da população. O primeiro, em meados do século XIX, devido a fatores políticos ocorridos no Brasil, e o segundo, nas décadas de 1950/1960, potenciado pelo desenvolvimento socioeconómico. Entre as décadas de 1950 e 1970, a região afirmou-se como um dos mais importantes polos industriais de Angola. Com efeito, o desenvolvimento económico e demográfico ocorrido, sobretudo no pós-Segundo Guerra (1939-45), foi amiúde registado em diversas produções cinematográficas. Neste artigo, mediante a análise a dois dos documentários realizados - Indústria de Pesca no Sul de Angola (1938) e Moçâmedes (1970) – demonstramos a pertinência do cinema colonial como fonte documental para o estudo da História e Património Cultural de Angola e Portugal.
[en] This paper aims at showing the "subversive" role of the actions undertaken by popular communicators in Salvador de Bahia by taking into account the spatial representations and discourses of those agents and seeing them as tactics displayed to confront the strategies of the hegemonic agents of the urban space production. The objective is to try and understand the world and working logics of those community radios in the capital of the state of Bahia; and to see these radios and popular media as ephemeral places or "heterocronias" (Foucault, 1984).

[pt] O artigo objetiva demonstrar o papel "desviacionista" das ações empreendidas por comunicadores populares em Salvador (Bahia), considerandose as representações espaciais e o discurso desses agentes como táticas que se contrapõem às estratégias dos agentes hegemônicos de produção do espaço urbano. O texto busca compreender o universo e a lógica de funcionamento das rádios comunitárias na capital baiana, assim como analisar esses veículos de comunicação popular enquanto espaços efêmeros ou "heterocronias" (Foucault, 1984).
[en] The purpose of this research paper is to discuss the participation of Brazilian students enlisted in the Academic volunteer Battalion of Coimbra (1826-1828). Starting from the analysis of nominative lists, correspondence, registry books from the General Police Superintendency's Office, memories, among others – documentation deposited at the National Archive of Torre do Tombo, National Library of Portugal, and at the Historical Archive of the University of Coimbra – we intend to investigate the bonds that brought together Portuguese and Brazilian in defense of the Constitutional Charter and the legitimacy of Don Pedro I (IV of Portugal) to the Portuguese throne. The letters from Sátiro Mariano Leitão, from Maranhão, suggest that the Brazilian students enlisted in the Battalion to defend liberalism more than to, necessarily, suggest projects of union between the two crowns, even though there were interests in that direction. Thus, it was necessary to defend a monarch who could guarantee the constitutional regime and stop the advance of absolutism embodied, in this Portuguese scenario, in Don Miguel.

[pt] O objetivo deste artigo é discutir a participação dos estudantes brasileiros alistados no Batalhão dos voluntários Acadêmicos de Coimbra (1826-1828). Partindo da análise de listas nominativas, correspondências, livros de registro da Secretaria de Intendência Geral de Polícia, memórias e outros – documentação depositada no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, na Biblioteca Nacional de Portugal e no Arquivo Histórico da Universidade de Coimbra – pretendemos investigar os vínculos que uniram portugueses e brasileiros em defesa da Carta Constitucional e da legitimidade de D. Pedro I (IV de Portugal) ao trono português. As cartas do maranhense Sátiro Mariano Leitão sugerem que os estudantes brasileiros se alistaram no Batalhão com o objetivo de defender o liberalismo mais do que, necessariamente, aventar projetos de união entre as duas coroas ainda que existissem interesses nessa direção. Era preciso, portanto, defender um monarca que fosse capaz de garantir o regime constitucional e de deter o avanço do absolutismo corporificado, no caso português, na pessoa de D. Miguel.
[en] In this article, we propose to investigate the life of the puellae doctae in the Iberian courts, and their relationship through the perspective of Luisa Sigea (1522‑1560). To do so, we aim to know: a) what it meant for this learned woman to be at the service of the courts at various times in her own distinctive fashion; b) how she presents herself symbolically before this universe. We will strive to examine her vision of the court while seeking to understand her trajectories, forms of power, influences and recognition from her inner circle of intellectual colleagues and from cultured people outside that circle; c) and, finally, what were her chances of social survival as a woman of letters.

[pt] Neste artigo, propomo‑nos perscrutar a vida das puellae doctae nas cortes ibéricas, e a relação criada entre ambas, através da perspectiva de Luísa Sigeia (1522‑1560). Para tal, procuraremos saber: a) o que significava, para esta mulher erudita, estar ao serviço das cortes em momentos e conjunturas tão diferentes; b) como é que ela se apresenta simbolicamente perante este universo, tentando alcançar a sua visão sobre a corte, de forma a compreender as suas trajectórias, formas de poder, influências e reconhecimento por parte do núcleo em que ela se inseria e dos membros cultos fora desse círculo; c) e, finalmente, quais as suas hipóteses de sobrevivência social enquanto mulher de letras.
[en] By putting in dialogue the indigenous history and the history of urbanism – normally addressed separately – this article intends to present the indigenous action as one of the most important, if not the main, explanatory factors on the morphology of the european conquest in Portuguese America, in this case thought as the spaces that were effectively occupied in the form of vilas and cidades. To examine this statement, chronicles were used, one of the 16th century, the other of the 17th and the last one of the 18th century, evaluating the dynamics of this occupation throughout time. A evaluation of some regional cases was made based on a recent historiographie centered on the value that indigenous groups had in the process of european occupation, considering its multiple possibilities of action in different regions. Lastly, aggregated data on the establishment of vilas was compared with information on the sighting of natives over the course of the colonial period, demonstrating the strong relation between both processes.

[pt] Colocando em diálogo a história indígena e a história do urbanismo – geralmente abordados de modo separado – nosso artigo pretende apresentar a ação indígena como um dos principais, se não o principal, fator explicativo na morfologia da conquista europeia na América Portuguesa, pensada aqui como os espaços efetivamente ocupados na forma de vilas e cidades. Para examinar esta afirmação, utilizamos crônicas, uma do século XVI, outra do século XVII e a última do século XVIII, avaliando as dinâmicas de ocupação ao longo do tempo, além de fazer uma avaliação de casos regionais a partir de recente historiografia sobre o peso dos grupos indígenas no processo de ocupação europeia, em suas múltiplas possibilidades de atuação em diferentes regiões. Por fim, dados agregados de fundações de vilas foram comparados com informações sobre avistamentos de nativos ao longo do período colonial, demonstrando a forte relação entre os dois processos.
[en] This paper concerns the urban spaces occupied by freed black/mulato people in Rio de Janeiro (Brazil) and Richmond (Virginia, Unites States of America) during the Nineteenth Century. The objective of this paper is to question the common presumption that in the North-American city during the period of slavery, the demographic urban growth generated dense agglomerations of freed black people in areas that would be known as Jackson Ward whilst in the South-American example the urban growth generated a greater dispersion. We propose the following hypothesis; that in both cities one finds an area with a high concentration, where 20% of black/mulato people resided. A further 30% were concentrated in other areas which are rarely discussed. The remaining 50% were dispersed amongst the city. Aside from this parallel aspect, the cities were not that similar, since the demographically larger city of Rio de Janeiro and the spatially greater area that Richmond occupied transform the population density which is ultimately what indicates a greater or smaller dispersion or concentration.

[pt] Esse artigo espacializa as residências urbanas dos negros livres nas cidades do Rio de Janeiro (Brasil) e Richmond (Virgínia, Estados Unidos) em meados do século XIX. Seu objetivo é questionar a idéia recorrente segundo a qual durante o auge da escravidão Richmond tinha uma forte aglomeração de negros livres na área que seria conhecida como Jackson Ward, enquanto o Rio de Janeiro apresentaria uma grande dispersão. Nossa hipótese propõe que ambas as cidades admitiam uma alta concentração em uma área específica, onde estavam aglomerados vinte por cento das residências de negros e mulatos livres. Trinta por cento estavam concentrados em outros espaços que pouco são mencionados. O restante dos cinquenta por cento estava disperso. Apesar disso, as cidades não eram tão semelhantes, pois o maior peso demográfico do Rio de Janeiro e o espaço maior em Richmond transformam as densidades populacionais ― o que, em última instância, indica maior ou menor concentração ou dispersão.
[en] The main goal of this article is to think about social relationship experimented by members of Escolas de Samba (Schools of Samba), especially in São Paulo but in the State as well, relationship which appears mainly in the Carnival organization (before, during and after of it), but connect other achievement, spaces and territories. One intend to point out some clues and perspectives which could link religious uses and habits, sports, policies and simple leisure with annual Momo Traditional Feast. In this way, one could suggest a Carnival Ritual approach related to other fields of its members social life and a new reading about Carnival expression especially in São Paulo capital.

[pt] O objetivo do artigo é refletir sobre relações de sociabilidade vivenciadas por integrantes de escolas de samba de São Paulo, sobretudo da cidade, mas também do estado, que se manifestam primordialmente na organização do carnaval (antes, durante e depois), mas que conectam outras práticas, espaços e territórios. Pretende-se apontar algumas pistas e perspectivas sobre a proximidade entre práticas religiosas, esportivas, políticas e de lazer e o ciclo anual da Festa de Momo. Sugere-se, assim, uma abordagem do rito carnavalesco relacionado a outros âmbitos da vida social de seus integrantes e uma leitura dessa manifestação em São Paulo, especialmente na capital.
[en] This paper presents some of the results of the research "Education of Community Leaders in Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (PUCV): towards a more appropriate conception", realized during 2012 by a group of academics of the "Education and Culture Certification Program", offered by PUCV in the year 2011 to Education Directors of the camps supported by 'Roof in the Valparaiso Region'. From this experience, arises the problem of the appropriateness of the conception of knowledge in the educational proposal. Thus, this qualitative, interpretative research focuses on the knowledge conception and its appropriateness in the education of these leaders, and its unit of analysis is the Program itself. Based on the empirical discussion that arises from the voices of the actors, on the institutional documents and the theorical discussion that comes from them, the imaginaries about knowledge are reported.

[pt] O artigo apresenta alguns resultados da pesquisa intitulada "Formação de líderes comunitários na Pontifícia Universidade Católica de Valparaíso (PUCV): para um conceito mais relevante", desenvolvido em 2012 por um grupo de acadêmicos do "Diplomado em Educação e Cultura", que deu a PUCV em 2011 aos Diretores da Educação nas favelas que apoia o Programa "Um Teto para Chile" na Região de Valparaíso. Desde esta experiência surge como problema a pertinência do conceito do conhecimento da proposta de formação. Assim, o estudo de caráter qualitativo e interpretativo, assume como objeto de pesquisa a concepção do conhecimento e sua relevância para a formação desses líderes e sua unidade de análise é o próprio diplomado. Baseado no debate empírico que emana das vozes dos atores, de documentos institucionais e da discussão teórica emergente das mesmas, dá-se conta dos imaginários sobre o conhecimento.