BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[ca] La rica imaginació de Hieronymus Bosch, que avui se'ns presenta tan enigmàtica, sovint té com a punt de partida històries, figures, creences, temes o interpretacions recurrents en l'època medieval. Aquesta aportació pretén repassar algunes representacions de l'Adoració del Nen Jesús per part de la Mare de Déu i sant Josep, dels pastors o dels Reis d'Orient fetes per pintors flamencs del segle xv que presenten detalls moltes vegades poc vistosos però que, un cop descoberts, l'espectador modern es pregunta si tenen un significat i, si el tenen, quin és. En alguns casos, sembla que els antics relats apòcrifs, tan en voga al llarg de l'Edat Mitjana, proporcionen possibles respostes.

[en] The rich imagination of Hieronymus Bosch, which is seen today as enigmatic, often has as its starting point the stories, figures, beliefs, themes or recurrent interpretations taken from everyday life in medieval times. The intention of this article is to go over some of the representations of the adoration of Baby Jesus by the Virgin Mary and Saint Joseph, the shepherds and the three kings. These representations by Flemish painters of the fifteenth century show details which are mostly not very colourful, but once they have been discovered, the spectator wonders if there is not an underlying meaning in them, and, if so, what it is. In some cases, it seems that the old apocryphal stories in vogue in the Middle Ages provide some possible answers.
[ca] L'article fa un recorregut per la història del tractament de la diversitat lingüística a Europa, tan marcada per la ideologia de l'Estat-nació. Europa, en el seu procés vacil·lant d'unificació, es planteja fins a quin punt pot mantenir i encoratjar la seva diversitat cultural i lingüística i alhora ésser una potència competitiva en un món cada vegada més globalitzat. S'examina, doncs, aquesta diversitat presentant la tipologia lingüística de les llengües, la seva distribució espacial, el seu pes demogràfic, el seu poder d'atracció i la seva vitalitat etnolingüística, així com els tipus de política lingüística que s'hi apliquen. En una segona part l'article descriu la filosofia lingüística oficial de la UE , els seus programes de caire lingüístic i, sobretot, la Carta Europea per a les Llengües Regionals i Minoritàries. Finalment, les conclusions suggereixen algunes línies per a la política lingüística europea futura.

[en] This paper reviews the treatment of linguistic diversity in Europe, which has been historically marked by the nation-state ideology. In its wavering process of unification, Europe has asked itself to what extent it can maintain and encourage its cultural and linguistic diversity and, at the same time, be competitive in an increasingly globalised world. This paper therefore examines this diversity, presenting the linguistic typology of Europe's languages, their geographic distribution, their demographic weight, their power of attraction, their ethnographic vitality and the kinds of language policies which are applied to them. The second part of the paper describes the EU's official language philosophy, its language programmes and, above all, the European Charter for Regional and Minority Languages. Finally, the paper's conclusions suggest several paths for a future European language policy.
[ca] El present article és una proposta de punt de partida analític a l'hora d'estudiar historiogràficament l'evolució i transformació d'una ciutat com Barcelona. Una proposta de diàleg a tres bandes que pretén incloure les diferents vessants del poliedre que és l'anàlisi d'una ciutat. Així doncs, aquest anàlisi parteix de la premissa que per analitzar la ciutat cal estudiar el diàleg -existent o no- entre els governants i la ciutadania organitzada; incloent-hi, doncs, els diferents actors que intervenen en l'evolució i transformació de la ciutat: moviments socials, governs municipals i polítiques de participació ciutadana. És a dir, a través de l'anàlisi del diàleg entre els moviments socials urbans i els governs municipals barcelonins democràtics en el marc de les polítiques de participació ciutadana, assenyalant-ne la seva naturalesa, abast i limitacions.

[en] This article is a proposal of an analytical starting point for an historiographically studying of the evolution and transformation of a city like Barcelona. A proposal for three-way dialogue that aims to include the different aspects of the polyhedron that is the analysis of a city. Therefore, this analysis is based on the premise that, in order to analyze the city, it is necessary to study the dialogue - existing or not - between the rulers and the organized citizenship; Including, then, the different actors that intervene in the evolution and transformation of the city: social movements, city governments and policies of citizen participation. That is, through the analysis of the dialogue between the urban social movements and the democratic Barcelona city governments within the framework of citizen participation policies, indicating their nature, scope and limitations.
[ca] L'article llisca a la llum d'una experiència que vaig tenir a Ravenna, al mausoleu de Gala Placidia, mirant els mosaics que representen animals, estrelles, aigües i plantes i les dues cérvoles que beuen en una font. Aquell lloc em va fer sentir que l'ànima corporal porta en si aquest immens espai habitat, i que té set com les dues cérvoles i com a milions d'animals i persones, plantes i minerals a la terra, que pateixen la sequera, les guerres o la llunyania de l'amor. Parlar, com molts parlen de "Salvaguarda de la creació", mostra l'arrogància humana i segueix la lògica violenta del patriarcat. A la natura cal reconèixer-li el seu venir de més enllà i per tant el misteri. Ella és allà i és allà des d'abans que nosaltres i per això ens ensenya.

[en] This article unfolds in the light of an experience that I had in Ravenna, in the mausoleum of Gala Placidia, looking at the mosaics that represent animals, stars, waters and plants and the two deer drinking at a fountain. That place made me feel that the bodily soul carries within itself that immense inhabited space, and that it is thirsty like the two deer and like millions of animals and people, plants and minerals on earth, who suffer drought, wars or the remoteness of love. To speak, as many speak, of "Safeguarding creation", shows human arrogance and follows the violent logic of the patriarchy. Nature must be recognised in its coming from beyond and thus its mystery. She is there and she is there before we are and that is why she teaches us.
[ca] En aquests darrers anys, la recerca arqueològica desenvolupada en territori català ha permès aprofundir en l'estudi de múltiples evidències relacionades amb els orígens de la viticultura. Les primeres dades arqueològiques relacionades amb el consum de vi ens ubiquen a mitjan segle VII aC i ens informen de la distribució d'un producte exòtic i de circulació limitada que arriba al litoral català a través del comerç fenici. Les evidències documentades suggereixen la seva ràpida acceptació en el marc de múltiples litúrgies i celebracions col·lectives (banquetscomunitaris, festes vinculades al cicle agrícola, rituals de pas, banquets funeraris, etc.) que ens indiquen el seu caràcter diferencial com a producte de consum excepcional o de prestigi.

[en] In recent years, the archaeological research developed in Catalonia has allowed the study of multiple data related to the origin of viticulture. The first archaeological data related to the consumption of wine are linked to the distribution of an exotic product which arrives through Phoenician trade (7th-6th centuries BC). The archaeological evidence suggesting its rapid acceptance in the context of multiple local celebrations (banquets, feasts related to the agricultural cycle, rites of passage, funerary banquets, etc.) and indicates its differential use as prestigious and exceptional drink.
[ca] La reflexió compartida sobre la transcendència de construir adequats marcs convivencials, considerant un context general i també local que mostra un grau creixent de complexitat per efecte de la mobilitat poblacional, és cada vegada més necessària i s'orienta cap a l'esfera del que s'ha vingut a anomenar gestió de la diversitat. Diferents models de sociabilitat han anat apareixent al llarg del temps, fins a culminar amb enfocaments com l'interculturalisme, que posa èmfasi, particularment, en la interacció positiva entre les persones que conformen una comunitat. En aquesta línia s'emmarca aquest article organitzat des dels aprenentatges obtinguts en el procés de definició del marc estratègic de convivència intercultural de l'illa de Tenerife, amb l'objectiu d'aportar elements de valor a la reflexió abans esmentada i exposar-ne els fonaments conceptuals i metodològics entronquen amb la participació i el desenvolupament comunitaris.

[en] The shared reflection on the transcendence of constructing appropriate coexistence frameworks, considering a general and also local context that shows increasing degree of complexity due to the effect of population mobility, is increasingly necessary and oriented towards the area of what has come to be called diversity management. Different models of sociability have appeared over time, culminating in approaches such as interculturalism, which emphasizes, in particular, the positive interaction between the people who make up a community. In this line is framed this article organized from the learnings obtained in the process of defining the strategic framework of intercultural coexistence of the island of Tenerife, with the aim of contributing elements of value to the above-mentioned reflection and to present its conceptual and methodological foundations that relate to community participation and development.
[ca] Començant amb alguns exemples d'abocament il·legal de residus, l'autor analitza la relació entre l'economia formal i la delinqüència organitzada. En el nucli de la "destrucció creativa", en la seva argumentació, no només es tracta de pràctiques il·legals convencionals, sinó també d'iniciatives empresarials per se, que giren entorn de les nocions de creixement sense límits i de desenvolupament obsessiu, i infinit. En última instància, és el pensament econòmic en si mateix, el que pot ser considerat ideològicament i empíricament responsable d'una economia dels residus i de la destrucció del medi ambient.

[en] Starting off with some examples of illegal dumping of waste, the author examines the relationship between the official economy and organised crime. At the core of 'creative destruction', in his argument, are not only conventional illegal practices, but entrepreneurial initiative per se, revolving around notions of limitless growth and obsessive, infinite, development. Ultimately, it is economic thought itself which may be held ideologically and empirically responsible for an economy of waste and the destruction of the environment.
[ca] Anomenem aprenentatge cooperatiu a un grup de procediments d'ensenyament i d'aprenentatge que parteixen de l'organització de la classe en petits grups de composició heterogènia, que treballen junts de forma que els objectius dels seus integrants estan tan estretament vinculats, que la seva possibilitat d'èxit en la consecució d'aquests objectius depèn única i exclusivament de que els demés components del grup també assoleixin els seus, que son los mateixos. Aquest conjunt de procediments tenen en comú la interdependència positiva entre els components del grup, l'exigibilitat i responsabilitat de cadascú, la interacció positiva cara a cara, les habilitats inherents i connaturals als petits grups i la dinàmica o procés de grup. Es fonamental, en un procés d'aprenentatge constructivista, que els estudiants, pertanyin al nivell que sigui, (qualsevol persona que aprengui) reflexionin sobre el seu propi aprenentatge i que aquest aprenentatge sigui social, això és, que s'aprengui amb altres. Aquestes estratègies de treball son òptimes per aconseguir que els estudiants adquireixin les competències específiques i genèriques de cada nivell educatiu. En aquesta aportació, es reflexiona sobre els avantatges que ofereix treballar cooperativament per a millor assolir la formació en competències que la societat demanda dels seus ciutadans.

[en] We call cooperative learning to a group from teaching and learning procedures that begin of the organization of the classroom in heterogeneous composition small groups, that work together and way that his members' objectives are so closely linked, that his successful possibility in the achievement of these objectives depends only and exclusively according to which the rest of them also reach theirs, that are the same. This procedure set have in common the positive interdependence between the group memberships, the individual accountability, the face-to-face positive interaction, inherent abilities to small groups and group's dynamic or process. It is basic, in a constructivist learning process, that students, belong to the level that is, (any person that learns) ponder on his own learning and that this learning be social, this is, that is learn with other. These work strategies are optimal to achieve that students acquire specific and generic skills of each level of education. In this contribution, is pondered on advantages that cooperatively work offers for better to reach the education in responsibilities that his citizens' demand society.
[ca] En nombroses ocasions, el patrimoni cultural immaterial pot ser indesxifrable per a les persones que el volen gaudir a causa de la seva intangibilitat. És per això que el present article pretén trencar amb aquesta barrera a través de tres propostes de mediació per a una ruta turístico-cultural al districte de Sarrià - Sant Gervasi (Barcelona). A més, també es busca descentralitzar l'activitat turística de la ciutat augmentant l'oferta cultural a zones menys centrificades. Concretament, l'itinerari té l'objectiu d'explicar la història d'aquest districte a través dels seus personatges més emblemàtics, destacant elements patrimonials, fets, curiositats i anècdotes del barri. Les tres propostes de mediació són: una visita teatralitzada on els participants són els actors, una visita amb codis QR a través dels quals es plantegen reptes als usuaris i una visita nocturna de terror que finalitza amb un escape room. Per acabar, es proposen futures línies de recerca vinculades per una banda a les ciutats i, per l'altra, a la proposta concreta.

[en] In many occasions, intangible cultural heritage can be illegible for those who would like to enjoy it due to its immateriality. That is why this article aims to take down these barriers through three mediation proposals for a touristic-cultural route in the district of Sarrià - Sant Gervasi (Barcelona). Moreover, another goal is to decentralize the touristic activity of the city, increasing the cultural offer in off-the-beaten track areas. Specifically, this itinerary aims to explain the history of the district through its most relevant individuals, emphasizing their heritage elements, facts, curiosities and anecdotes of the neighbourhood. The three mediation proposals are: a theatralised visit where the participants are the actors, a visit guided by QR codes that raise questions to the users and a nocturnal terror visit that finalizes with an escape room. Finally, some future researches are suggested linked to the tourists cities and the specific proposal.
[ca] L'impacte de la COVID-19 a partir del març del 2020 ha marcat un nou escenari en les dinàmiques de sociabilitat dels barris. El confinament i els seus efectes a tots nivells va suposar un revulsiu en la configuració de noves iniciatives de solidaritat i participació veïnal, d'acord amb les circumstàncies esdevingudes. Aquest article, basat en els resultats d'aproximació etnogràfica, analitzarà el context de Vallecas, on aquestes iniciatives són un pas més de la seva trajectòria històrica d'experiències d'ajuda mútua i mobilització veïnal, potenciades en moments de crisi, que han forjat una memòria de barri "fet a si mateix".

[en] The impact of COVID-19 as of March 2020 has marked a new scenario in the dynamics of sociability in neighborhoods. The confinement and its effects at all levels was a shock in the configuration of new initiatives of solidarity and neighborhood participation, according to the circumstances that occurred. This article, based on the results of an ethnographic approach, will analyze the context of Vallecas, where these initiatives are one more step in its historical trajectory of experiences of mutual aid and neighborhood mobilization, enhanced in times of crisis, which have forged a neighborhood memory. "self-made".
[ca] Les potencialitats creatives del mitjà digital han estat explorades per l'anomenat "art digital", fet que ha propiciat experiències innovadores relacionades amb la interacció, la producció col·lectiva, la interconnexió i, a la base de tot això, el protagonisme del codi. Davant la impossibilitat d'assimilar aquestes característiques als valors de l'objecte artístic tradicional, en les darreres dècades s'ha configurat una veritable estètica de la desmaterialització entorn de l'art digital. En aquest article proposem revisar els fonaments tecnològics d'aquestes experiències desmaterialitzades, tot reivindicant el valor, sovint oblidat, de la materialitat en aquestes. Recorrerem, per tal de fer justícia a la riquesa de l'art digital, a manifestacions artístiques específiques de diferents parcel·les d'aquest àmbit: software art, art interactiu, art de la realitat virtual i net.art.

[en] The creative potential of digital media has been explored by so-called Digital Art, promoting innovative experiences related to interaction, collective production, interconnection and, above all, the dominant role of code. The difficulty of assimilating these concepts to the values of traditional types of art has precipitated the development of an aesthetic of dematerialization within the realm of Digital Art. The aim of this paper is to review the technological foundations of these dematerialized experiences and, at the same time, to vindicate the role of materiality, often forgotten in the discourse on Digital Art. We take a close look at some specific cases that are representative of the different fields of Digital Art: software art, interactive art, virtual reality and net.art.Keywords: digital art, materiality, dematerialization, software art, interactive art, virtual reality, net.art.
[ca] L'estudi examina el ritme de parla del bengalí (L1) i de l'anglès parlat per aprenents avançats bengalís (L2), i pretén representar l'efecte de factors específics de llengua i interlingüístics sobre el ritme de la parla. Utilitzant mètriques com rateSyl, ΔC, nPVI-C, nPVI-V, VarcoV, %V i ΔPeakLn, l'estudi revela que la L1 mostra un tempo més ràpid, consonants més curtes i vocals més llargues, mentre que la parla L2 presenta més variabilitat en la durada de consonants i vocals, que són factors específics d'idioma (L1 de ritme sil·làbic i L2 de ritme accentual). Els patrons de sonoritat entre síl·labes, al seu torn, semblen coherents entre L1 i L2, cosa que suggereix l'impacte interlingüístic de la L1 en la L2. Finalment, els resultats identifiquen la proporció d'intervals vocàlics (%V) com la mètrica més eficaç per diferenciar entre els ritmes L1 i L2.

[en] This study examined the durational aspects of speech rhythm in Bengali (L1) and English spoken by educated Bengali advanced English learners (L2) to represent the effect of language-specific and cross-linguistic factors on speech rhythm. Employing metrics such as rateSyl, ΔC, nPVI-C, nPVI-V, VarcoV, %V, and ΔPeakLn, the study revealed that L1 exhibited a faster tempo, shorter consonants, and longer vowels relative to consonants, while L2 speech demonstrated greater variability in consonant and vowel durations, which are language-specific factors of L1 being a syllable-timed language and L2 being a stress-timed language. However, sonority patterns between syllables seemed consistent across L1 and L2 suggesting the cross-linguistic impact of L1 on L2. Moreover, the results identified the proportion of vocalic intervals (%V) as the most effective metric for differentiating between L1 and L2 rhythms.
[ca] Des d'una perspectiva col·lectiva, garantir una societat cohesionada obliga a disposar d'una llengua comuna. Des d'una perspectiva individual, el domini d'aquesta llengua és una instrument bàsic d'inserció i promoció social. Per articular ambdós enfocaments, el Govern català aposta perquè la llengua comuna sigui el català. Així, la Secretaria per a la Immigració (SIM) ha articulat una arquitectura de consens (Pacte Nacional per a la Immigració i Llei d'acollida de les persones immigrades i les retornades a Catalunya) de la qual deriva un ventall de programes i activitats. Alhora, la SIM ha conjuminat aquestes mesures amb una valoració positiva del multilingüisme consubstancial amb el fenomen immigratori.

[en] From a collective perspective, guaranteeing a cohesive society means ensuring the use of a common language. From an individual perspective, the mastery of this language is a basic tool for social insertion and mobility. To address these two foci, the Catalan government has promoted Catalan as Catalonia's common language. To this end, the Immigration Secretary (Secretària per a la Immigració, SIM) has created a consensus architecture (the National Pact on Immigration and the Law of Reception of Immigrants and Persons Returning to Catalonia), from which a wide range of programs and activities are derived. At the same time, the SIM has combined these measures with a positive view of the multilingualism that is consubstantial with recent waves of immigration.
[ca] Un cop acabat el patriarcat, se li obre a una dona el temps de concebre. Aquest text explora maneres de concebre el Món la possibilitat del qual ha deixat oberta i disponible el final del patriarcat. Inspirada en la poesia 716 d'Emily Dickinson, anomeno a aquest Món naixent l'Era de la Perla, sent la perla un dels noms comuns de la clítoris. A l'Era de la Perla, una dona concep cossos sense coit i conceptes sense fal·lus, és a dir, concep el Món sense contracte sexual, conscient de la inexistència de la vagina i de l'orgasme vaginal, invents patriarcals que van sostenir, amb el Dret, el contracte sexual i, mitjançant tot això i els seus derivats, l'opressió de les dones pels homes i l'heterosexualitat obligatòria. A l'Era de la Perla, la dona concep en el plaer clitòric, plaer de les entranyes i de l'ànima, inseparables i garants de la seva existència lliure i de la seva felicitat de ser allò que és: una dona nascuda en la independència simbòlica.

[en] Once patriarchy is ended, the time of conceiving opens up to a woman. This text explores ways of conceiving the World whose possibility the end of the patriarchy has left open and available. Inspired by poem 716 by Emily Dickinson, I call this nascent World the Era of the Pearl, the pearl being oneof the common names for the clitoris. In the Era of the Pearl, a woman conceives bodies without intercourse and concepts without a phallus, that is, she conceives the World without sexual contract, conscious of the inexistence of the vagina and the vaginal orgasm, patriarchal inventions that, with the Law, sustained the sexual contract and, through all of that and what derived from it, the oppression of women by men and obligatory heterosexuality. In the Era of the Pearl, woman conceives in clitoral pleasure, pleasure in her entrails and the soul, inseparable and guarantors of her free existence and of her happiness of being what she is: a woman born into symbolic independence.