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[en] Objective/context: The article analyzes the organizational process and execution of the IX Mar del Plata International Film Festival of 1968. It outlines the objectives that General Juan Carlos Onganía's dictatorship pursued with this festival, which had, until 1968, been organized by private entities. The tensions that arose between the government alliance and cinematographic groups is also discussed. Originality: Until now, historiography has emphasized the strong cultural repression of the Onganía dictatorship. Without denying this perspective, the analysis of this selective opening experience at the film festival brings to the fore new perspectives on how dictatorships used cultural and media policies as an internal consensus building strategy and as a tactic to legitimize the government internationally. Conversely, the cultural arena is seen as a territory for political disputes within the framework of authoritarian governments. Methodology: The research was conducted mainly from the analysis of multiple printed publications of the time. Conclusions: This paper proposes understanding this cultural experience as a process aimed at improving the image of the government abroad through cinematography. However, this attempt by the dictatorship failed because, from the moment that the strategy was launched, the festival became politicized and it was transformed into a terrain of disputes between different factions within the government as well as between the government and the world of cinema.

[pt] Objetivo/contexto: O artigo analisa o processo de organização do IX Festival Internacional de Cinema de Mar del Plata de 1968 e seu desenvolvimento. São reconstruídos os objetivos que a ditadura do general Juan Carlos Onganía buscou com a realização desse Festival, até então organizado por entidades privadas, assim como são elaboradas as tensões geradas dentro da aliança do Governo e com grupos do campo cinematográfico. Originalidade: Até o momento, a historiografia deu ênfase na forte repressão cultural da ditadura de Onganía. Sem negar essa perspectiva, a análise dessa experiência de abertura seletiva traz novas ideias para pensar as políticas culturais e de meios das ditaduras como estratégia de construção de consenso interno e legitimação do governo no âmbito das relações internacionais, bem como o oposto, o campo cultural como território de disputas políticas no âmbito de governos autoritários. Metodologia: A pesquisa foi realizada principalmente a partir do estudo de diversas publicações impressas da época. Conclusões: O trabalho propõe entender essa experiência cultural como um processo de abertura seletivo e restrito, orientado a melhorar a imagem exterior do Governo através da cinematografia. No entanto, tratou-se de uma experiência malsucedida porque, desde o momento em que surgiu esse objetivo, o Festival se politizou, oferecendo-se como um terreno de disputas entre diferentes facções dentro do Governo e do Governo com o mundo do cinema.
[en] Since the 1970s, given the transformations of the job market and the changes in "street culture", professional morals replace "street morals" less easily than before, and the shop floor is less integrative for juvenile delinquents. In that sense, the importance of the role played by the institutions involved in the process of normalization has grown in proportion. By studying an integration system for juvenile delinquents, in a French banlieue, it is precisely that sort of ambition I wished to apprehend. Through the case studies of three young men, I explain the reasons why the young people involved in the system participate in it, and the conditions that need to be met for a street educator's moral authority to be acknowledged. I underscore the acculturation that takes place at the heart of the system and the type of competences that can be acquired there. I show also, the stigmata linked to a delinquent past can always get in the way of the process and reactivate habits developed in the "street".

[pt] Desde os anos 70 do século xx, devido às transformações do mercado laboral e às mudanças registadas na "cultura de rua", a moral profissional já não substitui a "moral da rua" tão facilmente quanto antes e o operariado tem menor capacidade de integração dos jovens delinquentes. Nesse sentido, aumentou proporcionalmente a importância do papel desempenhado pelas instituições envolvidas no processo de normalização. Foi precisamente esse tipo de ambição que pretendi captar ao estudar um programa de integração de delinquentes juvenis num subúrbio francês. Através de estudos de caso de três rapazes, explico as razões por que os jovens envolvidos nesse programa participam nele e as condições que terão de verificar-se para que a autoridade moral de um educador de rua seja reconhecida. Destaco a aculturação que acontece no âmago deste programa e o tipo de competências que podem ser adquiridas através dele. Mostro também como o estigma associado a um passado de delinquência pode sempre interferir no processo e reactivar hábitos desenvolvidos na "rua".
[en] There are several types of pedestrian crossings that are accompanied by different assumptions about the behaviour of pedestrians. This article considers contributions from various scientific areas about the types and uses of pedestrian crossings. It also considers the results of a study carried out on a pedestrian crossing without light signals located in the city of Braga. The study, which aimed to characterize how pedestrians and car drivers use the crossing, serves as empirical support for the theoretical construction of a problematic on the subject. It was carried out during 2019, using a questionnaire survey and direct observation. In an exploratory way, the article allows to identify some of the main sociological questions for the understanding and intervention in the spheres of road safety in cities and which imply the planning and the typology of pedestrian crossings, as well as the reinforcement the interdisciplinary work on the topic.

[pt] Existem vários modelos de travessias pedonais que são acompanhados de pressupostos diversos sobre o comportamento dos peões durante o atravessamento. Neste artigo cruzam-se contributos de várias áreas científicas acerca dos tipos e usos das travessias pedonais e analisam-se os resultados de um estudo realizado sobre uma travessia pedonal sem sinais luminosos localizada na cidade de Braga. O estudo, que pretendeu caracterizar como os peões e automobilistas usam uma travessia, serve de fundamento empírico para a construção de um esboço de uma problemática acerca das travessias pedonais. Foi realizado durante o ano de 2019, com recurso a inquérito por questionário e observação directa. Assim, e de forma exploratória, o artigo permite identificar algumas das principais interrogações de ordem sociológica relevantes para o entendimento e a intervenção nas esferas da segurança rodoviária nas cidades e que implicam o planeamento e a tipologia de travessias pedonais, assim como o reforço do trabalho interdisciplinar sobre o tema.
[en] The article presented here is the result of an ethnographic work undertaken for the doctoral thesis by Souza [2009] which is part of a research on the hip hop Movement in Lisbon - Portugal. The objective of this paper is to reflect on the aesthetic-musical production of rap Creole performed primarily by immigrants or their children, from Cape Verde and Angola, in Portuguese lands. The concept of performance is used here to discuss and present practices and the aesthetic-musical experiences of the rap Creole. The propositions by Bauman [1977] are used in this discussion. They propose the development of the verbal art concept, human communication, as performance, comprehended as a manner of speaking. From the unity between the aesthetic type and other spheres of verbal behavior, verbal art is a way to talk through the forms that can be ethnographically understood from the culture. In this context, rap is a "verbal art" and expands a discussion in which the subjectivities of these young people give the essence of their forms of expression or of what is called rualidades.

[pt] Este artigo é resultado do trabalho etnográfico realizado para a tese de doutoramento de Souza [2009], do qual faz parte uma pesquisa sobre o Movimento hip hop em Lisboa (Portugal). O objectivo é reflectir sobre a produção estético--musical do rap crioulo, realizado predominantemente por imigrantes ou filhos destes, de Cabo Verde e Angola, em terras portuguesas. O conceito de performance é aqui utilizado para discutir e apresentar as práticas e experiências estético-musicais do rap crioulo. Sobre esta discussão são utilizadas as propostas de Bauman [1977], que sugerem o desenvolvimento da concepção de arte verbal como comunicação humana, enquanto performance, entendida como um modo de falar. A partir da unidade entre o género estético e outras esferas do comportamento verbal, a arte verbal é um caminho para falar através das formas compreendidas etnograficamente a partir da cultura. Neste contexto, o rap é uma art verbal e amplia uma discussão na qual as subjectividades destes jovens dão a tónica das suas formas de expressão ou ao que chamam de rualidades.
[en] While initially intended for the stage, it was finally on the silver screen that the operetta "Prends la route" [Take the Road] by director Jean Boyer and composer Georges Van Parys saw the light of day in 1937. Comparing the film and theater manuscripts allows us to document precisely the strategies for musical adaptation that Van Parys used to mount the film: the excision of the ballets and choruses that don't link directly to the action; the composition of an important instrumental score; the refocusing of songs on the principal stars Pils and Tabet; the reduction of the number of songs; and the matching of the lyrics of these songs to the circumstances of the film.

[pt] Embora inicialmente concebida para o palco, é no grande ecrã que a opereta Prends la route do realizador Jean Boyer e do compositor Georges Van Parys é finalmente lançada em 1937. A comparação entre o filme e o manuscrito da peça permite documentar com precisão as estratégias de adaptação musical utilizadas por Van Parys para passar do palco ao ecrã: supressão de bailados e de coros não ligados à ação, composição de uma relevante partitura instrumental, concentração de canções nas vedetas principais "Pils e Tabet", redução do número de canções e sua redistribuição no filme com letras adaptadas às circunstâncias.
[en] In the last decades, shattering opinions on the graduates' process of professional insertion have settled in a somewhat uncritical and undisputed manner in Portugal. This article intends to subject them to data scrutiny. Collecting a variety of sources, it will be shown that such thesis have no grounds. Following, interpretations for the unexpected fact that a clear majority of graduates evaluates positively their professional situation come in. Here, the significance that "inner dimensions", tending to be neglected by sociological analysis, acquire in the relation between the graduates and the professional world and higher education will be highlighted.

[pt] Nas últimas décadas, as teses catastrofistas acerca do processo de inserção profissional dos diplomados têm-se instalado de forma relativamente acrítica e indisputada em Portugal. Este artigo pretende sujeitá-las ao escrutínio da empiria. Compilando um vasto conjunto de fontes, demonstrar-se-á que esses juízos são frágeis e longe de ser evidentes. Em sequência, sugerir-se-ão interpretações para o facto inesperado de um número claramente maioritário de diplomados avaliar de forma positiva a sua situação profissional. Com esse objectivo, destacar-se-á a importância que as "dimensões intrínsecas", tendencialmente descuradas pela análise sociológica, adquirem no confronto dos diplomados com o mundo profissional e com o ensino superior.
[en] This article aims to reflect on the geohistorical characteristics of French Guiana, addressing its physical, demographic and structural features. The analysis provides an overview of the internal characteristics of the overseas territory, enabling a deeper reflection on its regional integration.

[pt] O artigo visa refletir sobre as características geo-históricas da Guiana Francesa, abordando seus aspectos físicos, demográficos, estruturais, dentre outros. A análise apresenta um panorama sobre as características internas do território ultramarino francês, possibilitando uma reflexão mais aprofundada sobre sua inserção regional.
[en] This article shows how the notion of Brazilian popular art has been developed, understanding models and sculptures made by members of the popular classes as art. It also seeks to demonstrate that, since its foundation by Jacques Van de Beuque in 1976, and throughout the last 20 years, the Casa do Pontal Museum has sought to attribute greater value to this production, working towards the recognition of the artists' role and the qualified dissemination of their creations, with an emphasis on acknowledging their respective authorships.

[pt] Este artigo apresenta como a noção de arte popular brasileira tem sido elaborada, no sentido de fazer ver que modelagens e esculturas feitas por integrantes das camadas populares podem ser compreendidos como arte. Em paralelo, o artigo busca demonstrar os esforços que o Museu Casa do Pontal tem feito desde sua fundação, por Jacques Van de Beuque, em 1976 e, posteriormente a ele, nos últimos 20 anos, no sentido de contribuir para a maior valorização da produção, trabalhando para o reconhecimento do papel do artista, a difusão qualificada de suas criações, com ênfase no reconhecimento das suas respectivas autorias.
[en] Present studies of festivities in anthropology are developed in a theoretical framework that emphasizes the multiple social interactions in expanding festive contexts and scenarios. Associated with tourism, spectacle, the market and "heritage," festivities set in motion conflicting and paradoxical discursive zones. Political conflicts, identity claims and power and recognition disputes are some of the battles fought in the festive arena. Based on an ethnography carried out between 2009 and 2014 at the Cururu and Siriri Festival in Cuiabá (Mato Grosso, Brazil), this article aims to inquire into contexts in which expressions of popular culture are crossed by patrimonial policies. The latter offer visibility and public recognition, provide references and create consensus, while at the same time intensify different disputes associated with identity claims.

[pt] A atualidade dos estudos sobre festa na antropologia esboça-se em um quadro teórico que sublinha as múltiplas interações sociais quando da ampliação dos cenários e contextos festivos. Associada ao turismo, ao espetáculo, ao mercado ou aos "patrimônios", a festa põe em ação e tensão zonas discursivas conflitantes e paradoxais. Conflitos políticos, reivindicações identitárias e disputas por poder e reconhecimento são algumas das batalhas travadas na arena festiva. A partir de uma etnografia realizada entre os anos de 2009 e 2014 no Festival de Cururu e Siriri em Cuiabá (Mato Grosso, Brasil), o artigo pretende problematizar contextos em que expressões da cultura popular são atravessadas pelas políticas patrimoniais. As políticas patrimoniais propiciam visibilidade e reconhecimento público, fornecem referências e criam consensos, ao mesmo tempo em que intensificam uma série de disputas associadas às reivindicações identitárias.
[en] Ibn Khaldun was an early exponent (XIV century) of the economic liberalism and he had a materialistic conception of history; hence he refers to the institutions in the area of economy and presents his economic thought, which we make it known by employing the methodological absolutism and extracting it directly from his Muqaddimah. We relate some of his ideas with other similar exposed in different periods, and we emphasize those that are still useful today. From his considerations we highlight economic development, currency circulation, wealth, free trade, and price. Ibn Khaldun is taking on higher relevance for the reason that his considerations still seem to describe current situations and his proposals could be implemented today to overcome the economic crisis, even though he did not mention technological innovations that were unthinkable at his time.

[pt] Ibn Jaldún foi um dos primeiros expoentes (século XIV) do liberalismo económico que teve uma concepção materialista da história. Assim se explica que mencione instituições do âmbito da economia e exponha o seu pensamento económico, que aqui mostrámos extraindo-o directamente do seu Muqaddimah e usando o método absolutista. Relacionámos algumas das suas ideias com outras similares doutras épocas e ressaltámos as que, ainda hoje, nos parecem úteis. Das suas considerações destacámos o desenvolvimento económico; a circulação monetária; a riqueza; a liberdade de comércio; e o preço. Ibn Jaldún readquire actualidade porque as suas considerações parecem descrever situações ainda vigentes no presente. Algumas destas propostas poderiam aplicar-se hoje para superar as crises económicas; mesmo não mencionando inovações tecnológicas, naturalmente inconcebíveis na sua época.
[en] On 15 July 1570 the newly elected Governor-General of Brazil Ignacio de Azevedo, 37 companions, and an initiate of the Society were martyred at the hands of a group of Huguenots in the sea opposite the island of Palma, in the Canary Islands. The next day brother Simão Costa was martyred. These forty martyrs (32 Portuguese and 8 Castilian) are usually designated as the Martyrs of Brazil, since they were heading for the Jesuit missions in Brazil. A papal bull of 21 September 1742 by Benedict XIV recognized the martyrdom of the forty, and Pius IX beatified them on 11 May 1854. This expedition led by Ignatius de Azevedo was both the largest missionary expedition that left Lisbon for missions outside Europe and the largest act of collective martyrdom of the Jesuits throughout the Modern Era. This event had an important hagiographical meaning, as it symbolically united a Europe divided by religious strife and missions outside Europe. The importance of this event was additionally due to the fact that it was linked to the spread of the cult of the Madonna di San Luca, one of the leading Jesuit cults in the Modern Age.

[pt] No dia 15 de Julho de 1570 o recém-eleito Provincial do Brasil, Inácio de Azevedo, trinta e sete companheiros e um candidato à Companhia foram martirizados às mãos dum grupo de huguenotes no mar em frente à Ilha de Palma, Canárias. No dia seguinte foi martirizado o irmão Simão Costa. Estes quarenta mártires (32 portugueses e 8 castelhanos) são normalmente designados como os Mártires do Brasil, pois dirigiam-se à missão do Brasil. Uma bula de 21 de Setembro de 1742 por Bento XIV reconheceu o martírio dos quarenta religiosos, tendo Pio IX procedido à sua beatificação em 11 de Maio de 1854. Esta expedição comandada por Inácio de Azevedo foi simultaneamente a expedição missionária mais numerosa que partiu de Lisboa para as missões extra-europeias e o martírio colectivo mais numeroso de jesuítas em toda a Época Moderna. O mesmo episódio teve um importante significado hagiográfico, pois reunia simbolicamente a Europa dividida pelas lutas religiosas e as missões extra-europeias. A importância deste episódio deriva ademais do facto de estar ligado à difusão do culto da Madona di San Luca, um dos principais cultos jesuítas na Época Moderna.
[en] This essay deals with the circulation of news after the 1755 Lisbon earthquake. Two different routes are followed: starting from the first letter of Voltaire referring to the quake, the article describes the circulation of information within the French writer's network, particularly in Geneva, where Voltaire was by then living; in a second moment, the article analyses briefly the issues of the Lisbon Gazette that were published after the earthquake. It tries to show that, beyond an apparently laconic text, the periodical remains a valuable source for understanding echoes of the disaster. In both cases, the goal is to provide a reflection on the diversity of existing news media at the time.

[pt] O artigo trata da circulação de informação sobre o terramoto de 1755, seguindo dois caminhos diferentes: partindo da primeira reação conhecida de Voltaire à notícia do terramoto, segue o fluxo de informação na rede do escritor, instalado pouco tempo antes em "Les Délices", perto de Genebra; em segundo lugar, mostra como as edições da Gazette de Lisbonne publicadas após o terramoto revelam-se uma fonte interessante para compreender a reação à catástrofe, para além de um laconismo superficial. Em ambos os casos, o objetivo é ler as primeiras reações ao terramoto de Lisboa a partir de uma reflexão sobre a heterogeneidade dos meios de divulgação de informação existentes na altura.
[en] This article seeks to address the affective dimension of East Timorese academic cooperation with Portugal and Brazil, from an ethnographic perspective of students on international mobility. It focuses on a group of Timorese students in Portuguese and Brazilian universities, highlighting a feeling of loneliness (mesak) expressed by them in their migratory experience, and the means they use to deal with it. Social media is the most used resource for talking to family and making new friends.

[pt] Este artigo busca abordar a dimensão afetiva da cooperação acadêmica do Timor-Leste com Portugal e Brasil, em perspectiva etnográfica dos estudantes em mobilidade internacional. Focaliza um conjunto de alunos timorenses em universidades portuguesas e brasileiras, destacando um sentimento de solidão (mesak) por eles expresso nessa experiência migratória, e os meios de lidar com isso. As mídias sociais são os recursos mais utilizados para falar com a família e fazer novas amizades.
[en] With the advancement of technologies for agricultural production, it is increasingly necessary to allocate skilled labor in the field. Thus, the present study aims to analyze the effect of human capital located in rural areas of the southern states on the production of their main agricultural products. Data from the National Household Sample Survey (PNAD), Municipal Agricultural Production (PAM) and National Supply Company (CONAB) were used for the period between 2001 and 2015. The method used in the research was the Data in Panel, in which the model was more appropriate. The number of people with at least high school education who reside and also work in rural areas of the southern states has been significantly and positively related to the production of the region's main agricultural products.

[pt] Com o avanço de tecnologias destinadas à produção agrícola, se faz necessário cada vez mais a alocação de mão-de-obra qualificada no campo. Sendo assim, o presente estudo tem como objetivo analisar o efeito do capital humano situado em zonas rurais dos estados da região Sul sobre a produção de seus principais produtos agrícolas. Foram utilizados dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD), Produção Agrícola Municipal (PAM) e Companhia Nacional de Abastecimento (CONAB) para período entre 2001 e 2015. O método empregado na pesquisa foi o de Dados em Painel, no qual o modelo de Efeitos Fixos se mostrou mais adequado. O número de pessoas que possuem no mínimo o ensino médio completo, e que residem e também trabalham em zonais rurais dos estados da região Sul apresentou-se significativamente e positivamente relacionada com a produção dos principais produtos agrícolas da região.