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[en] Within the framework of the " Atlantic history ", this paper aims at studying the migrations and movements between the new Empire of Brazil, funded in 1822, and France during the Bourbon Restoration. At that time, the Brazilians moving to France were political exiles, banished by Dom Pedro I after the declaration of independence of the Empire. But a professional and academic mobility also strongly contributed to these migrations from Brazil to France, thanks to the appealing French system of higher education and its opening to foreign students. For other Brazilians, the stay in France during the Restoration was simply a leisure time, in Paris as well as in provincial towns, were Brazilian elites indulged in the pleasures of sea bathing and tourism. Thanks to French police records, this study will highlight that really diverse Brazilian group that stayed in France during the 1820s.

[es] En el marco de una historia de las circulaciones humanas entre las dos orillas del Atlántico, este artículo se centra en las movilidades que vincularon el nuevo " Imperio de Brasil ", fundado en 1822, con la Francia de la Restauración borbónica. Las circulaciones brasileñas hacia Francia podían proceder del exilio político, que afectó de manera individual o colectiva a ciertos súbditos del Imperio de Brasil después de su independencia. Sin embargo, las movilidades entre ambas orillas del Atlántico se explicaban también por las circulaciones profesionales y estudiantiles entre los dos países, debidas a la atracción que ejercía el sistema de enseñanza francés caracterizado por su gran apertura hacia los extranjeros. Para otros Brasileños, la estancia en Francia era sinónima de puro ocio, y se desarrollaba tanto en París como en las provincias francesas donde las élites gozaban de los placeres del baño de mar y del " turismo ". Aduciendo fuentes francesas y policíacas, este artículo procura dar cuenta de la diversidad de la presencia brasileña en la Francia de los años 1820.
[en] This article explores mining conflicts in the Villa Imperial de Potosí, particularly those involving indigenous mining workers in the Cerro Rico during the silver-boom period (1575-1630). While the sources are scarce, there are some judicial documents linked to the tensions of the mining labour world and its urban space. We suggest some explanations for such judicial documentary shortage, and we point to other available evidence on the existence of such conflicts. Furthermore, this article tries to put into dialogue two historiographic fields: the history of mining and labour and the social history of law. Thus, this essay aims to contribute to the knowledge of the daily life of the indigenous mining workers of Potosí and their links with colonial justice.

[es] Este artículo indaga los conflictos desarrollados en torno al mundo del trabajo minero de la Villa imperial de Potosí, centrándose en aquellos ocurridos en el Cerro Rico durante el primer siglo de su explotación, especialmente en el período de auge de la producción de plata potosina (1575-1630), y que involucraron a trabajadores indígenas mineros. Aunque escasos, existen documentos sobre litigios vinculados a tensiones propias del mundo del trabajo minero y sus inmediaciones urbanas. Se esbozan explicaciones sobre tal escasez de fuentes judiciales y se subrayan otras evidencias sobre dichos conflictos y tensiones. Igualmente se realiza un somero repaso historiográfico de dos campos en diálogo: la historia de la minería y del mundo laboral de Potosí y la historia social del derecho. Así, se contribuye al conocimiento de la vida cotidiana de los trabajadores indígenas mineros de Potosí y su vínculo con la justicia colonial.
[en] Interactivity has often been considered as an obvious property of ICT (Information and Communication Technologies). However, it has been debated on the interactivity from the middle of the XXth. Century until today. This paper reminds the prior steps structuring the discussions around the interactivity, and it underlines the main contemporary issues of a concept as well hybrid as plurivalent. What is the point with the interactivity of ICT? Do we speak about how ICT bring us to their worlds? Do we describe how the actors are using their machines? Do we stress the ability of programmers and designers to make us these technologies familiar, even intimate? Is the interactivity only a "buzz word", or on the contrary does it sketch the new framework and legitimation process of our social practices and collective habits?

[es] Desde mediados del siglo XX hasta nuestros días, la interactividad de las TICs ha sido objeto de numerosos debates. En este texto, se trata de recordar los principales elementos que estructuran el debate sobre la interactividad, mostrando cuáles son los retos actuales que subyacen a este concepto tan híbrido como polisémico. ¿De qué hablamos cuando nos referimos a la interactividad de las TICs ? : ¿De la potencia de estas para arrastrarnos a su universo ?, ¿De la inversion en TICs por parte de sus usuarios ?, ¿Tal vez de la habilidad de los programadores y de los diseñadores para que estas tecnologías nos sean familiares, e incluso íntimas ?. ¿Es la interactividad un "buzz", o, al contrario, constituye un referente y un garante de legitimidad de las prácticas sociales y de los hábitos colectivos, hasta ahora inédito ?
[en] This article, in particular, discusses the contact points between the first collection of poems –La ecuación y la gracia (1971)- by Inés Aráoz, contemporary argentine lady poet, and the last one entitled Notas , bocetos y fotogramas (2011). It deals with the formal aspects, the syntactic singularity, the relationship between the form and the autobiographic marks. As a result, it hypothesizes about a poetry that joins together tradition and vanguard like the way Octavio Paz proposes when he makes use of the concept "the breaking tradition".

[es] Este artículo se ocupa particularmente de los puntos de contacto entre el primer poemario –La ecuación y la gracia (1971)-de Inés Aráoz, poetisa argentina contemporánea, y el último titulado Notas, bocetos y fotogramas (2011). Trabaja aspectos formales, la singularidad sintáctica, la relación entre las formas y las marcas autobiográficas. Consecuentemente se hipotetiza sobre una poética que articula tradición y vanguardia a la manera en que lo propone Octavio Paz cuando acuña el concepto "la tradición de la ruptura".
[en] In my previous books and papers I tried to show that the lecture we have to do of the Leibniz´s natural science has to be a holistic one, that is a transversal route through all the ontological levels of being and through all the epistemic ways of thinking; so that we can argue from ones to others with a perfect legitimacy if, guided by the logical form of the reason, we are able to find some common structures which join them. In this paper I explore a first example of this way of thinking. In the Preface of the NE Leibniz rebuilds all his scientific and metaphysic system beginning with the "petites perceptions". I place as body text the discourse of Leibniz and as footnotes my comments.

[es] En trabajos anteriores he tratado de mostrar que la lectura que hemos de hacer de la ciencia natural de Leibniz ha de ser una lectura holística, esto es, un recorrido transversal por todos los niveles ontológicos del ser y por todos los caminos epistémicos del pensar, de manera que puede argumentarse de unos a otros con perfecta legitimidad siempre que, guiados por la forma lógica de la razón, podamos encontrar alguna estructura común que los anude. En este escrito ofrezco un primer ejemplo de este modo de razonar. En el prefacio de los NE Leibniz reconstruye todo su sistema científico y metafísico a partir de las "petites perceptions" (GP V, 46-53). El texto principal de mi escrito será el discurso de Leibniz, que comentaré en notas a pie de página.
[en] Art feeds on and inspires the world so that it cannot be appreciated neither on its own nor out of its context. As for contemporary art by its protean character and its multiplicity, it is the spitting image of a planet that has become polarized where the notion of frontier is constantly changing. At the same time, contemporary art is capable of inventing original forms which, following the example of the xviiith century utopias, have the purpose of building new spaces, new territories, from the point of view of an ideal where ethics and aesthetics entertwine. Hence it is advisable to highlight its possible capacity to "artialise" the world. The biennial or triennal events, fruits of the cultural industry and consequently prone to the effects of globalisation, have made those pieces of art particularly visible, by shaping territories, ar-t-chipelagoes, attractive enough to draw, henceforth, flows of tourists in their direction. That migr-art-ist finding in those places, protected areas, could experiment there a potential way of living poetically in a world seen as hostile.

[es] El arte respira e inspira al mundo de modo que no puede ser comprendido sin ser vinculado con su contexto, su época. La creación contemporánea por su parte, por su caracter proteiforme y abundante es el singular reflejo de un planeta que se ha vuelto multipolar donde se debate con frecuencia la noción de frontera. En el mismo momento, esta creación es capaz de inventar formar inéditas, que como las utopias del siglo xviii, tienen como vocación construir nuevos espacios, nuevos parajes en términos de un ideal a la vez ético y estético. Desde entonces, cabe subrayar su posible facultad para " artialiser " al mundo. Las bienales o trienales, productos de la industria cultural y por lo tanto sujetas a los efectos de la globalización han hecho visibles estas obras, al crear territorios, unos ar-te-chipielagos, lo suficientemente atractivos como para atraer a miles de turistas. Ese migrante del arte, al encontrar allí unas zonas protegidas podría experimentar una forma posible de ocupar poéticamente un mundo visto como inhóspito.
[en] The paper addresses the problem of subjectivity and everyday experience of female migrant who work as domestic caregivers into two highly feminised migration flows with high concentration of immigrant women in domestic service (Spain and Chile). A comparative approach will be taken to examine South-north and South-south migration flows regards on the expectations and motivations that shape female migration patterns, the meaning of care work in the employment of migrant women in the receiving countries, as well as appraisal and meaning that care work has for its protagonists, both from emotional perspective and the 'public good' framework. The results presented here are based on a broader research project whose primary information was obtained from the application of 67 in-depth interviews with different actors involved in the social relation of care.

[es] El artículo se aproxima a la problemática de la subjetividad y experiencia cotidiana de las mujeres migrantes que ejercen como cuidadoras domésticas en dos destinos migratorios altamente feminizados y con una alta concentración de mujeres inmigrantes en el sector doméstico de cuidados (España y Chile). Con ello se pretende indagar comparativamente en dos flujos migratorios (sur-norte y sur-sur) sobre las expectativas y motivaciones que configuran los modelos migratorios femeninos, el significado del trabajo de cuidado en la inserción laboral de las mujeres migrantes en las sociedades de destino, así como la valoración que esta labor tiene para sus protagonistas, tanto desde su dimensión emocional como de producción de bienes públicos. Los resultados presentados se basan en una investigación más amplia, cuya información primaria se obtuvo de la aplicación de 67 entrevistas en profundidad realizadas a distintos tipos de actores involucrados en la relación social de cuidado.
[en] The organisation and the evolution of medieval cemeteries, especially those that are used over long spans of time and limited in extent, require modification to the arrangement of the burials. The reuse of graves, that is to say a new in situ funerary use of a previously occupied grave, is a practice that has been known for some time. But it is possible to go further than just note this phenomenon, and to interpret certain elements of mortuary behaviour in the light of their con-text and archaeological as well as anthropological data, such as analysing the formation of fu-nerary deposits using the methods of archaeothanatologyor the precise recording of the position of skeletal elements. Here, using examples from medieval cemeteries located between the Loire and the Garonne such as those of Chadenac, Cubord-le-Claireau or Fief Dampierre, we focus on the heterogeneous nature and complexity of funerary practices that vary according to a series of parameters, including chronology, the type of container or the position of the grave within the burial ground.

[es] La organización y desarrollo de los cementerios medievales, especialmente cuando se utili-zaban en el largo plazo y estaban delimitados en el espacio, implicaban modificaciones a nivel de las sepulturas. La reutilización de tumbas, es decir, el nuevo uso funerario in situ de una sepultura anterior, es una práctica que ha sido evidenciada desde hace mucho tiempo. Sin embargo, es posible ir más lejos que la simple constatación del hecho, e interpretar cier-tos gestos funerarios tomando en cuenta el contexto y los datos arqueoantropológicos, ta-les como el análisis del establecimiento de depósitos funerarios gracias a los métodos de la arqueotanatología, o bien el registro preciso de la posición de las osamentas. A través de los distintos ejemplos de cementerios medievales situados entre los ríos Loira y Garona, como los de Chadenac, Cubord-le-Claireau o Fief Dampierre, el autor del presente artículo constata la homogeneidad y complejidad de esta práctica, que varía según distintos pará-metros tales como la cronología, la naturaleza del contenido e incluso la posición de la se-pultura dentro del espacio funerario.
[en] Ten years ago, a group of researchers started to study the French presence in Mexico. The topic itself implied a need for problematic and perspective that turned out to be powerful tools for research and for the understanding of the migratory phenomenon. The first one revolved around the concept of sensitivity, and the second was more of a perspective on globalization. Although this perspective gained the right of citizenship in the Republic of historians, the concept of sensitivity concealed a series of problems in its conception, definition and use. By means of a study of the historical practice of the group, the article evokes the definitions given to the concept of sensitivity and the use that each researcher has given to it within their own field. It also reflects the advantages that this concept offers to the comprehension of the journey from a colonial society to a national one, described as modern. Alas, it provides a few hints for reflection.

[es] Desde hace diez años, un grupo de investigadores inició el estudio de la presencia francesa en México. En su equipaje llevaba una problemática y una perspectiva, que se revelaron ser potentes herramientas para la investigación y la comprensión del fenómeno migratorio. Se trata del concepto de sensibilidad y de la perspectiva de la mundialización. Pero, si esta perspectiva ganó el derecho de ciudadanía en la República de los historiadores, el concepto de sensibilidad planteó muchos problemas para concebirlo, definirlo y utilizarlo. Mediante un balance de las prácticas de históricas del grupo, el artículo evoca las definiciones dadas al concepto de sensibilidad y el empleo que cada investigador hizo en su campo de estudio y reflexiona sobre las ventajas que ofrece para dar cuenta del tránsito de una sociedad colonial a nacional, calificada de moderna. En fin, enumera algunas pistas para la reflexión.
[en] This paper intends to clarify some generic characteristics of the stereotype. Is it a fossilization of thought, a " ready-to-think " which contributes to an individual and collective mental comfort ? Has it a dialectic role between reinforcement of the human groups and ostracization of the foreigner. Is it universal ? Then, by means of a qualitative study, the mutual stereotypes between French and Spanish people will be taken off. French people often are perceived by the Spanish as hereditary enemies, with a denunciation of their mannerism, their dishonesty, their arrogance and even sometimes their sexual tendencies. Vice versa, the stereotypes developed by the French about Spain and the Spanish people show, first of all, concerning the neighboring country, an extreme ignorance, easily accompanied with a condescending look.

[es] Este artículo intenta primero precisar algunas características genéricas del estereotipo. ¿Se trata de una fosilización del pensamiento, de un " prêt-à-penser ", o sea de una clase de " prêt-à-porter " del intelecto, que favorece un confort mental individual y colectivo ? ¿Desempeña un papel dialéctico entre refuerzo de los grupos humanos y ostracización del extranjero ? ¿Tiene un carácter universal ? Por medio de un estudio cualitativo, se analizan los estereotipos recíprocos entre franceses y españoles. Los españoles muchas veces perciben a los franceses como a enemigos hereditarios, de los que estigmatizan el amaneramiento, la falta de probidad, la arrogancia e incluso a veces las tendencias sexuales. En sentido opuesto, los estereotipos producidos por los franceses acerca de España y de los españoles denotan, ante todo, su profunda ignorancia del país combinada con une mirada despreciativa.
[en] The use of solid organic wastes (manure and fruit and vegetable refusals) as a way to recycle rubbish from peri-urban areas for the production of crops for local consumption, has been designated by some researchers as an alternate method to partially reduce city waste disposal problems as well as to generate employment and promote the consumption of local products. This model production has also been suggested as a closed system ideally suited for urban environments in order to reduce the use of external inputs and encourage waste recycling policies for resource usage. A system that uses a significant amount of solid waste in the form of fruits and vegetables and the local food industry to feed dairy cows has been implemented in the East of Mexico City. The stable refusal consisting of manure and straw are sent in a fresh way to agricultural areas of the South-East of the city and used as an important external input support for the production of nopal-verdura which constitutes an important food in the diet of the inhabitants of Mexico City. The main goal of this paper is to expose and analyze current and future advantages and problems in both systems as sustainable alternatives for waste management.

[es] El uso de desperdicios sólidos (estiércol y desechos de frutas y vegetales) como una alternativa para utilizar la basura incorporándola a las zonas periurbanas de producción de cultivos, ha sido denominada por algunos investigadores como una metodología diferente para reducir (en parte) la deposición de basura, generar empleos y promover el consumo de los productos locales. Este modelo de producción también ha sido sugerido como un sistema cerrado, ideal para realizarse en ámbitos urbanos con el objetivo de reducir el uso de insumos externos y fomentar las políticas y la cultura del reciclaje. Un sistema que usa cantidades considerables de desperdicios sólidos, provenientes de frutas, vegetales y comida de la industria local, son los establos lecheros, que se encuentran funcionando al Oriente de la Ciudad de México. Los desperdicios generados por este sistema, como estiércol y pajas, son depositados en fresco en los campos agrícolas al sur-éste de la ciudad y se convierten en un insumo importante para la producción de nopales, que forman parte importante de la dieta de los habitantes de la Ciudad de México. El objetivo principal de este trabajo es la exposición y análisis de las ventajas y desventajas en ambos sistemas, como alternativas sustentables de actualidad y a futuro.
[en] Through a qualitative study of websites, the authors seek to understand the evolution of the identity of French hospitals. Considering the difficulty to define the concept of identity, they propose a new interpretative framework of territorial identity around a triptych: imaginary, imaging, and image. They highlight the importance of territorial identity of the hospital structured by three imaginary: first a republican imaginary that is challenged; secondly an imaginary of care, between traditional vision and logic of service; and finally a deterritorialization of traditional identity, so that hospital is out of the world of care.

[es] La identidad de los hospitales según sus escaparates en la redA partir del análisis cualitativo de los lugares de la red, los autores intentan aprehender la evolución de la identidad de los hospitales. Frente a la dificultad conceptual del termino tan manido de "identidad", los autores proponen un nuevo panel de análisis de la identidad territorial a partir de un tríptico: imaginario, imaginaría e imagen. Resaltan la importancia de una identidad territorial del hospital a su vez construida laboriosamente a partir de tres imaginarios: un imaginario republicano en entredicho, un imaginario del cuidado medico que oscila entre una visión tradicional y una lógica de dispensador de servicios y finalmente una desterritorialización de la identidad que sitúa al hospital fuera del contexto de prestación de servicios.
[en] This article is based on the premise that an insightful reconstruction of the specific cultural world of American Indians allows a clearer, more in-depth understanding of North American history as a whole. To illustrate our perspective, we examine a concept of geographical and cultural space denoted as "Indian country." As a case study, we focus our analysis on tribes of the central and northern Plains between 1800 and 1870. Taking the view from this Indian country and using sources produced by Indian people themselves, such as the 1806 Arikara map of Too-Ne, it becomes easier to understand how Plains people envisioned territory and social groupings in their own ways. The confrontation between Indians and Europeans was fueled by mutual misconceptions of land ownership and social and political institutions. From Indian countries, we learn that some categories that seemed common to Euro-Americans, such as tribe or nation, chief, race, and métissage, were not universal categorizations that were understood in North America during the eighteenth and nineteenth centuries, and that they need to be historicized. In this regard, the colonial conquest was not only territorial but was a way in which new social meanings and practices were created.

[es] Este artículo se basa en la idea de que la reconstrucción de las culturas amerindias en su especificidad permite una mejor comprensión de la historia norteamericana en sentido amplio. Para ilustrar esta propuesta, examinamos el concepto de "país índio", y tomamos como caso de estudio las poblaciones de las Grandes Llanuras centrales y septentrionales entre 1800 y 1870. Adoptando como punto de vista el país indio y basándonos en las fuentes producidas por los mismos autóctonos como el mapa de 1806 de Arikara Too-Ne, resulta más fácil entender la forma original en que los indios de las llanuras concebían su territorio y su sociedad. Ciertas categorías percibidas como naturales por los euroamericanos – tribu, nación, jefe, raza, mestizaje – no tenían la misma relevancia en los países indios de los siglos xviii y xix, y por lo tanto es importante historizarlos. En este sentido, la conquista colonial no solo fue territorial, sino que también estuvo relacionada con la imposición de nuevas categorías y prácticas sociales.