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[es] Este artículo tiene como objetivo comprender el impacto de los hechos políticos y económicos acontecidos en la década de 1990 en las dinámicas demográficas de las ciudades de Europa central-oriental, a partir de una definición de ciudad homogeneizada en tal continente en el largo plazo. Se identifican las importantes evoluciones que ciertas ciudades han evidenciado desde 1961, particularmente desde la caída del Muro de Berlín en 1989, que marca un cambio de paradigma en el desarrollo urbano de Europa central y oriental.El artículo evidencia el desarrollo de una dinámica de doble velocidad de las ciudades localizadas en la parte occidental y oriental de Europa central-oriental. Se observaría que el grado de desarrollo urbano de estas ciudades no está tan vinculado a su tamaño, sino más bien con la proximidad a países avanzados, como Alemania, Austria e Italia. Tales observaciones, se circunscriben en la teoría de la difusión de innovaciones, en el contexto de sistemas complejos y subraya la importancia de la proximidad geográfica, sobre el tamaño de las ciudades en términos de dinámicas urbanas.

[fr] Cet article propose d'appréhender l'impact des évènements politiques et économiques des années 1990 sur les dynamiques démographiques des villes centre-est européennes, selon une définition harmonisée de la ville sur le temps long en Europe. Il s'agit d'identifier les évolutions exceptionnelles qu'ont pu connaître certaines villes depuis 1961, notamment avec la chute du Mur de Berlin en 1989, qui signale un changement de paradigme de développement urbain en Europe centrale et orientale.L'article met en évidence une dynamique à double vitesse des villes situées sur la façade occidentale et orientale de l'Europe du Centre-Est. Il semblerait que le degré de développement urbain de ces villes soit lié non pas tant à leur taille qu'à la proximité de pays plus avancés, comme l'Allemagne, l'Autriche et l'Italie. Ces observations s'inscrivent dans le cadre de la théorie de la diffusion des innovations au sein des systèmes complexes et souligne l'importance de la proximité géographique, plutôt que de la taille des villes en termes de dynamiques urbaines.
[es] A partir del caso del manuscrito de una de las autoras más emblemáticas de la literatura infantil, Las desventuras de Sophie de la Condesa de Ségur, el autor de este artículo se interroga acerca del carácter antropológico del diálogo en la invención. Después de recordar su origen, a la vez didáctico, argumentativo y educativo, en la literatura general y en la infantil, el autor analiza sus formas en el texto del manuscrito. Además de los diálogos teatralizados, cuya función es ejemplificadora, se analizan los discursos indirectos y más particularmente, los monólogos interiores. Estos muestran como Ségur utiliza los diálogos de manera reflexiva para otorgar un sentido y una finalidad a la novela.

[fr] À partir de l'exemple du manuscrit de l'un des auteurs de jeunesse les plus emblématiques, Les Malheurs de Sophie de la Comtesse de Ségur, l'auteur de l'article s'interroge sur le caractère anthropologique du dialogue dans l'invention. Après en avoir rappelé l'origine à la fois didactique, argumentative et éducative dans la littérature générale et d'enfance, l'auteur analyse ses formes dans le texte du manuscrit. Outre le dialogue théâtralisé dont la fonction est exemplarisante, ce sont les discours rapportés, principalement les monologues intérieurs qui sont analysés. Ils montrent comment Ségur s'en sert réflexivement pour donner sens et finalité au roman.
[es] Alfonso de Cartagena tradujo y glosó el tratado De clementia de Séneca a inicios de la década de 1430. Esta traducción se incorporó a un corpus más amplio de versiones vernáculas de la obra de Séneca (o atribuida a Séneca) que Alfonso de Cartagena dedicó al rey de Castilla, Juan II. La tradición textual de este corpus fue excepcional, así como su significado cultural. Textos como el libro De la clemençia abrieron nuevos campos semánticos donde el concepto romano de clementia, por ejemplo, se integró en una nueva definición política, jurídica y ética de la figura regia. A través del análisis del uso del término clemencia en una selección de autores y textos se muestra el conflicto entre teoría y práctica que la incorporación del léxico técnico y sus tradiciones filosóficas generó en su colisión con la historia.

[fr] Alfonso de Cartagena a traduit et glosé le traité De clementia de Sénèque au début des années 1430. Cette traduction a été incorporée dans un corpus plus vaste de versions vernaculaires de l'œuvre de Sénèque (ou attribué à Sénèque) qu'Alfonso de Cartagena a dédié au roi de Castille, Jean II. La tradition textuelle et l'importance culturelle de ce corpus sont exceptionnelles. Des textes tels que le Libro de la clemençia ont ouvert de nouveaux champs sémantiques où le concept romain de clementia, par exemple, a été intégré dans une nouvelle définition politique, juridique et éthique de la figure royale. Grâce à l'analyse de l'utilisation du terme clemencia dans une sélection d'auteurs et de textes on montre le conflit entre la théorie et la pratique que l'incorporation du vocabulaire technique et les traditions philosophiques a généré, en conflit avec l'histoire.
[es] Luego de un decenio de pintura no figurativa, los artitas de los años 1980 y 1990 han revisitado la cultura mexicana, asociándole sus visiones personales que integran aportes del surrealismo, del fantástico y del pop'art. Sus producciones se caracterizan por la parodia, el sentido de humor, la provocación y el blasfemo. Herederos, aunque de diversas maneras, de Frida Kahlo y de María Izquierdo, toman la libertad de asociar las imágenes de su vida personal (el culto de sí mismo) con las de lo quotidiano y de la historia mexicana. Ahora sus propios héroes, esos artistas provocan, poniendo en escena confrontaciones iconográficas absurdas o situaciones irracionales; convierten los objetos de lo quotidiano en iconos; se apropian el arte popular, las imágenes religiosas, la escultura precolombina ; actualizan prácticas indígenas (vestimenta típica, objetos rituales). Las obras de Julio Galán y de Naum B. Zenil están lejos de la producción de los mitos colectivos del héroe (por ejemplo, Emiliano Zapata) que habían trabajado sus predecesores, desde Diego Rivera, José Clemente Orozco et David Alfaro Siqueiros.

[fr] Après une décennie de non-figuration, les artistes des années 1980 et 1990 ont revisité la culture mexicaine en y agrégeant des visions personnelles teintées de surréalisme, de fantastique et de pop-art. Leurs productions sont parodiques, humoristiques, provocatrices et blasphématoires. Diversement héritiers de Frida Kahlo et María Izquierdo, ils s'offrent la liberté d'associer les images de leur vie personnelle (culte de soi) avec celles du quotidien et de l'histoire. Devenus leurs propres héros, ils provoquent en mettant en scène des rapprochements iconographiques absurdes ou des situations irrationnelles ; convertissent les objets du quotidien en icônes ; s'approprient l'art populaire, les images du religieux, la statuaire précolombienne ; réactualisent les pratiques indiennes (vêtements traditionnels, objets rituels). Les œuvres de Julio Galán et de Naum B. Zenil sont ainsi aux antipodes de la production des figures collectives de héros mythifiés, tel Emiliano Zapata, qu'avaient représentées et travaillées leurs devanciers, depuis Diego Rivera, José Clemente Orozco et David Alfaro Siqueiros.
[es] Carl Gustav Jung y la revolución de la pedagogía". La obra de Carl Gustav Jung nos lleva a considerar que en la relacion pedagogica no solamente entran los contenidos o las consignas racionales sino tambien la influencia que proviene de la sensibilidad del pedagogo. Ya no se trata solamente de conversacion, en el hecho de educar sino tambien de las disposiciones siquicas del profesor. Ahora bien estas disposiciones escapan por gran parte de los metodos pedagogicos que se programan ade­lantados; al contrario, dependen de la sicologia màs intima del educador. Hacer caso a la esfera personal del profesor consiste en una verdadera revolucion coperniciana de la pedagogia. Pues, si el ser del profesor llega a ser la mayor determinacion de la influencia bajo la juventud, primero serà él que tendrà que ser educado.

[fr] Carl Gustav Jung et la révolution copernicienne de la pédagogie". L'œuvre de Carl Gustav Jung conduit à considérer que la relation pédago­gique ne met pas seulement en jeu des contenus ou des consignes ration­nelles, mais aussi une influence tenant à la sensibilité et à la personnalité du pédagogue. L'éducation n'est alors plus de l'ordre du seul discours, mais tient également aux dispositions psychiques de l'adulte. Or ces dispositions échappent largement aux méthodes pédagogiques programmées d'avance, et dépendent au contraire de ce que l'éducateur est dans le plus intime de sa psychologie. Cette attention portée à l'équation personnelle de l'adulte cons­titue une véritable révolution copernicienne de la pédagogie, car si l'être de l'éducateur devient la principale détermination de l'influence qu'il exerce sur l'enfance, ce sera tout d'abord lui qui devra être éduqué.
[es] Los movimientos de población y los intercambios en la frontera entre Francia y España son muy antiguos. Cambiaron en parte de naturaleza a finales del siglo XIX con una inmigración económica procedente del Sur. Muchos trabajadores vinieron a buscar trabajo como obreros y se detuvieron en el departamento de las Basses-Pyrénées. Sin embargo, esta demanda de fuerza de trabajo extranjera no dejó de plantear problemas en el seno de los mundos obreros en construcción, como lo confirman las reacciones ambivalentes de las organizaciones obreras locales. No obstante, parece que se contuvo la xenofobia y se puede constatar una integración indudable, aunque parcial, de estos obreros foráneos que participaron en la formación del movimiento social local.

[fr] Les mouvements de population et les échanges au niveau de la frontière entre la France et l'Espagne sont très anciens. Ils changent en partie de nature à la fin du XIX ͤ siècle avec une immigration économique venant du sud. De nombreux travailleurs viennent trouver du travail comme ouvriers et s'arrêtent dans les Basses-Pyrénées. Or, cet appel de main-d'œuvre étrangère ne va pas sans poser problème au sein de mondes ouvriers en construction. Les réactions ambivalentes des organisations ouvrières locales le confirment. Pourtant, la xénophobie semble contenue et on assiste indéniablement à une intégration, certes partielle, de ces ouvriers étrangers qui participent à la formation du mouvement social local.
[es] Sevilla es una de las ciudades españolas del sur peninsular que mayor turismo nacional y extranjero atrae. Con un diseño urbanístico y arquitectónico definido por la coexistencia de estilos, se ha convertido en una localización natural cinematográfica destacada. El turismo surgido a raíz de este arte ha motivado la proliferación de secciones dedicadas a la presentación de recorridos y escenarios metropolitanos fílmicos incluidos en las páginas webs oficiales de urbes como París, Roma o la propia hispalense siendo este el germen de este artículo: mediante el análisis de las tres producciones más referenciadas en visitasevilla.es, perseguimos descubrir qué Sevilla es mostrada, así como, la función que la metrópoli ejerce en el relato y la relación que establece con los diferentes personajes.

[fr] Séville est une des villes espagnoles du sud de la péninsule ibérique qui attire le plus le tourisme national et étranger. Avec une conception urbaine et architecturale où coexistent des styles différents, elle est devenue un plateau de tournage incontournable dans l'industrie touristique. Nombreuses sont les sections dédiées à la présentation de parcours et de sets métropolitains filmés sur les sites web officiels des grandes villes comme Paris, Rome ou Séville. Ceci fait l'objet de cet article : à travers l'analyse des trois longs métrages les plus référencés dans visitasevilla.es, on cherche à découvrir quelle Séville est représentée, quel rôle joue la métropole sévillane dans ce récit et quelle relation entretient-elle avec les différents personnages.
[es] El objetivo de este articulo es el de explorar las posibles conexiones entre ciertos métodos de historia del derecho y el programa de investigacion de la teoria de la regulación (TR). La TR es un enfoque económico heterodoxo que busca analizar las dinámicas históricas a través del estudio de la transformación de las instituciones económicas. Este programa de investigacion quiere ser pluridisciplinario. La articulación entre diversas disciplinas en ciencias sociales permite a la vez facilitar las investigaciones a través de la estabilización de conceptos analíticos y superar ciertos limites propios de las teorías. Los cuadros metodológicos en historia del derecho desarrollados en el Instituto Max Planck de Francfort (Max-Planck-Institut für europäische Rechtsgeschichte/MPIeR) analizan por su parte la emergencia y la performatividad del derecho cuya originalidad se debe a su voluntad de atenuar el rol del Estado a través de un enfoque constructivista de las escalas de la reglamentación. Explorando conceptos tales como la mutinormatividad, la gobernanza, la ciencia de la regulación o la ley en tanto que comunicación, mostraremos el potencial de los trabajos del Instituto para nutrir y renovar la TR, pero también superar un enfoque de la dinámica institucional que está muy centrado sobre la producción normativa estatal.

[fr] L'objectif de cet article est d'explorer les possibles connexions entre certaines méthodes d'histoire du droit et le programme de recherche de la théorie de la régulation (TR). La TR est une approche économique hétérodoxe visant à analyser les dynamiques historiques à travers l'étude de la transformation des institutions économiques. Ce programme de recherche se veut pluridisciplinaire. Le croisement entre différentes disciplines en sciences sociales permet à la fois de faciliter la recherche, à travers la stabilisation de concepts analytiques, et de dépasser certaines limites propres aux théories. Les cadres méthodologiques en histoire du droit développées à l'Institut Max-Planck de Francfort (Max-Planck-Institut für europäische Rechtsgeschichte/MPIeR) analysent, quant à elles, l'émergence et la performativité du droit, dont l'originalité tient dans sa volonté d'atténuer le rôle de l'État à travers une approche constructiviste des échelles de la réglementation. En explorant des concepts tels que la multinormativité, la gouvernance, la science de la régulation ou la loi en tant que communication, nous montrerons le potentiel des travaux de l'Institut pour nourrir et renouveler la TR, mais aussi dépasser une approche de la dynamique institutionnelle trop centrée sur la production normative étatique.
[es] La zona minera de La Bessa (Biella, Piamonte, Italia) fue explotada en época republicana (siglos ii-i a.C.) para extraer oro de un yacimiento fluvioglaciar. Su explotación exhaustiva en pequeños sectores hace bastante difícil la interpretación del sistema de explotación empleado. En último término, se basó en el uso de la fuerza hidráulica a lo largo de todo el proceso minero, por lo que es un excelente precedente de las grandes minas de oro en yacimientos secundarios de Hispania. Mediante el uso integrado de la fotointerpretación y de técnicas de información geográfica se ha actualizado la interpretación de esos sistemas de explotación. Dentro de ella ha tenido particular importancia la identificación de las estructuras de evacuación y acumulación de estériles, que ha permitido hacer una evaluación de todo el material removido.

[fr] La zone minière de La Bessa (Biella, Piémont, Italie) a été exploitée pendant la période républicaine (iie-ier siècle av. J.-C) pour extraire l'or d'un gisement d'origine fluvioglaciaire. En raison de son exploitation exhaustive et de sa fragmentation en petits secteurs, l'interprétation du système d'exploitation mis en œuvre ne va pas sans difficulté. Celui-ci était basé sur l'utilisation de la force hydraulique pendant toute la procédure d'extraction. La mine est donc un excellent précédent des grandes mines d'or des gisements secondaires d'Hispania. L'interprétation de ces systèmes d'exploitation a été possible grâce à l'utilisation conjointe des techniques de photo-interprétation et d'information géographique. Dans cette démarche, l'identification des structures destinées à l'évacuation et à l'accumulation des déblais a eu une place particulièrement importante, parce qu'elle a constitué le point de départ de l'évaluation du volume de terre remué.
[es] Las contribuciones del libro, de investigadores de diferentes disciplinas y contextos geográficos, exploran la renovación de los discursos políticos en el África francófona. Llevados por nuevos actores y nuevos canales de distribución y producción, en los registros de la acción y la ficción, estos discursos se despliegan y confrontan en la era de la globalización de la información, movilizando y apropiándose de nuevos medios, practicando en diversos géneros y en el contexto de movimientos sociales y convulsiones sin precedentes. Los discursos de los actores individuales y colectivos se estudian a través del prisma de diferentes metodologías analíticas.

[fr] Les contributions de l'ouvrage, émanant de chercheur·e·s de différents horizons disciplinaires et géographiques, explorent le renouvellement des discours politiques en Afrique francophone. Portés par de nouveaux acteurs et de nouvelles voies de diffusion et de production, dans les registres de l'action et de la fiction, ces discours se déploient et se confrontent à l'ère de la mondialisation de l'information, mobilisant et s'appropriant de nouveaux supports, s'exerçant dans des genres variés et dans le contexte de mouvements sociaux et de bouleversements inédits. Les discours des acteurs individuels et collectifs sont étudiés au prisme de différentes méthodologies d'analyse.
[es] El proyecto historiográfico de la Historia legionensis (llamada silensis) y el método histórico empleado por el cronista enmarcan dicha crónica en una ideología neogótica claramente leonesa. En efecto, la doble ascendencia visigoda de Alfonso VI, y la asimilación entre el "imperio" dominado por este rey y los distintos reinos que formaban la Hispania visigoda, hacen del reino de León el heredero del reino visigodo de Toledo. Por fin, la toponimia empleada hace del reino de Galicia la cuna del imperio leonés y permite concluir que la Legionensis pudo escribirse para asentar el poder de la reina Urraca (1109-1126) y del infante Alfonso Raimúndez, en aquel momento rey de Galicia.

[fr] Le projet historiographique de l'Historia legionensis (dite silensis) et la méthode historique employée par le chroniqueur situent ladite chronique dans une idéologique néo-wisigothique clairement léonaise. En effet, la double ascendance wisigothique d'Alphonse VI, et l'assimilation entre l'" empire " dominé par ce roi et les différents royaumes qui formaient l'Hispania wisigothique, font du royaume de León l'héritier du royaume wisigothique de Tolède. Enfin, la toponymie employée fait du royaume de Galice le berceau de l'empire léonais et permet de conclure que la Legionensis a sans doute été écrite pour asseoir le pouvoir de la reine Urraque (1109-1126) et de l'infant Alphonse Raimúndez, alors roi de Galice.
[es] El presente trabajo pretende estudiar la Noche serena, de fray Luis de León, a partir de ciertos presupuestos de la filosofía neoplatónica de la luz, desarrollada por Marsilio Ficino. El estudio de obras como De lumine o De raptu Pauli nos permitirá relacionar los versos de fray Luis con nociones centrales de tal sistema filosófico. El estudio de la concepción de la luz como "vínculo del universo", la noción de "risa del cielo", basada en la relación entre microcosmos y makrantropos, así como la noción de actus illuminantis nos servirán para entender la contemplación luisiana del firmamento ofrecida en la oda no como el resultado de una simple emoción estética, sino como un conjunto de elementos que, perfectamente trabados entre sí, responden a la lógica luminosa del neoplatonismo renacentista.

[fr] Étude de la Noche serena, de fray Luis de León, à partir de certains présupposés de la philosophie néo-platonicienne selon Marsile Ficin. Des œuvres comme le De lumine o le De raptu Pauli permettent de mettre en relation les vers du poète et les notions centrales de ce système philosophique, comme la conception de la lumière comme "lien de l'univers", la notion de "rire du ciel" fondée sur le rapport entre microcosme et macroantropos, celle d'actus illuminantis. On comprendra mieux ainsi la contemplation du firmament dans l'Ode 8, entendue, chez fray Luis, non comme le résultat d'une simple émotion esthétique mais comme un ensemble d'éléments qui, en parfaite cohérence, renvoient à la logique du néo-platonisme de la Renaissance.
[es] En este artículo, se estudia la configuración espacial de la novela Ifigenia (1924) escrita por la venezolana Teresa de la Parra. A través del reconocimiento de la organización espacial de los microcosmos construidos en la ficción, de los rituales de entrada y salida, de las referencias geográficas reales, de las asociaciones con los adentros y afueras, de la existencia y tránsito de los límites y los umbrales, del ordenamiento de las jerarquías en función de la ocupación de espacios, se quiere reconocer ciertos indicadores de la propuesta que se plantea en torno al tránsito que hace la sociedad venezolana hacia los tiempos modernos.

[fr] Cette article se penche sur la configuration spatiale du roman Ifigenia (1924) écrit par l'auteure vénézuélienne Teresa de la Parra. Par la reconnaissance de l'organisation spatiale des microcosmes construits dans la fiction, des rituels d'entrée et de sortie, des références géographiques réelles, des associations entre l'intérieur et l'extérieur, de l'existence et du transit aux frontières, de l'ordonnancement des hiérarchies en fonction de l'occupation des espaces, ce travail souhaite mettre en évidence certains indicateurs de la proposition faite à propos de la façon dont le Venezuela fait son entrée dans les temps modernes.
[es] Tomando como punto de partida experiencias cinematográficas de los pueblos indígenas en Brasil durante los últimos veinte años, es posible esbozar la difusión de imágenes fílmicas desde una perspectiva indígena contemporánea.¿Cómo estos autores en Brasil hacen circular sus producciones? Hasta qué punto se apropian de los recursos disponibles en Internet para este fin? ¿Cuáles son las dificultades? ¿Es posible hablar de un protagonismo indígena en este área?

[fr] Prenant comme point de départ des expériences filmiques produites depuis une vingtaine d'années par les Amérindiens au Brésil il est possible de suivre les circuits de diffusion de ces images dans une perspective amérindienne contemporaine. Comment ces auteurs font-ils circuler leurs productions ? Dans quelle mesure s'approprient-ils les ressources disponibles sur Internet? Quelles sont les contraintes subies? Peut-on parler d'un protagonisme/activisme amérindien dans ce domaine?
[es] La observación etnográfica y la literatura agronómica del siglo XVI hasta el año 1940 pueden utilizarse para efectuar una "lectura arqueológica" destinada a reconocer las habitaciones de los animales. El acondicionamiento de los suelos, la orientación y dimensiones de las construcciones –en especial su amplitud- y de sus aperturas, la presencia de separaciones, así como la distribución de los edificios, constituyen índices que permiten identificar la especie animal que ocupaba un espacio construido en función del espacio geográfico.

[fr] Observation ethnographique et littérature agronomique (XVIe siècle-1940) peuvent être convoquées au profit d'une " lecture archéologique " visant à reconnaître le logement animal. L'aménagement du sol, l'orientation et les dimensions des constructions — en particulier de leur largeur — et de leurs ouvertures, la présence des cloisonnements, la distribution des bâtiments entre eux sont autant d'indices pour identifier l'espèce animale qui occupait un espace bâti, en fonction de l'espace géographique concerné.