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[en] The museum, by its very nature, represents a wonderful place from which to observe the phenomena it has been tasked with documenting, since a museum tells us as much about the construction of discourses as it does about their reception. In the museum landscape of the Russian Federation, literary museums occupy a very special place: it therefore seemed worthwhile, within the framework of a broader reflection about the history of Russian literature, to examine the profile, practices, and characteristics of the museo-literary landscape, which is so singular and instructive about the relationship that Russians maintain with Russian literature. In this paper, I propose a typological inventory of literary museums in Russia, a brief history and description of the geography of this phenomenon and of its heroes, as well as some observations on how Russian civil society came to gradually adopt a cultural model which, if less and less codified and less rich in "real things," responds to a series of needs, especially in the provinces, that often only a museum can fulfill.

[fr] Le musée, par nature, constitue un formidable poste d'observation des phénomènes qu'on lui a donné pour mission de documenter, car il en dit autant sur la construction des discours que sur leur réception. Dans le paysage muséal de la Fédération de Russie, le musée littéraire occupe une place tout à fait privilégiée : il semblait donc intéressant, dans le cadre d'une réflexion plus large sur l'histoire de la littérature russe, de se pencher sur le profil, les pratiques et les particularités de ce paysage muséo-littéraire si singulier et si instructif quant au rapport que les Russes entretiennent à la (leur !) littérature. Je propose dans ce texte un inventaire typologique des musées littéraires de Russie, une brève histoire-géographie du phénomène et de ses héros, ainsi que quelques réflexions d'ordre muséographique qui débouchent sur le constat de l'appropriation progressive, par la société civile russe, d'un modèle culturel qui, s'il est de moins en moins codifié et de moins en moins riche en " vraies choses ", répond à une série de besoins, notamment en province, qu'il est souvent le seul à pouvoir assouvir.
[en] The Fondation Maison des sciences de l'homme (FMSH) and the Institut Français d'Etudes sur l'Asie Centrale (IFEAC) offer short-term fellowships of three months in France for postdoc researchers from Central Asia who have presented their thesis from 2016. This research stay is designed to enable researchers to conduct research studies in France: field enquiries, library and archives work.

[fr] La Fondation Maison des sciences de l'homme et l'Institut français d'études sur l'Asie centrale (IFEAC) proposent des aides à la mobilité pour des séjours en France de trois mois aux chercheurs postdoctorants d'Asie Centrale ayant soutenu leur thèse à partir de 2016. Cette aide à la mobilité est destinée à réaliser des travaux de recherche en France : enquêtes de terrain, travail en bibliothèques et archives.
[en] At the age of the almighty connected, services companies provide to European Union's third party states, softwares which allow those state to intercept and monitor communication between private persons. Those interception can bring the repression of dissents. This study will focus on the modalities of the exportation of such softwares.

[fr] A l'heure du tout connecté, des prestataires de service fournissent à des États tiers de l'Union Européenne des solutions logicielles interceptant et surveillant les communications entre personnes privées. Cette surveillance permet, dans certains États, de poursuivre des dissidents. La présente étude s'intéresse aux modalités d'exportations de ce type de logiciels.
[en] This article aims to analyze Sufism as a religious framework for social action in contemporary Syria. Sufism in Syria has been on the rise during the last two decades, in response to a growing demand for Islamic forms of personal piety. The focus of the Sufi tradition on the moral reform of the individual and on the reconfiguration of the self according to religious principles generates religiously informed social agents. The expression of Sufi identities in the public sphere is done through various forms of moral performance, i.e. the enactment of embodied religious principles as the framework for social practices. This continuous mobilization by the Sufis of embodied religious principles has the effect of inscribing them in the processes that shape and constitute the Syrian public sphere. The ethnographic data analyzed here was collected during my fieldwork among Sufi communities in Aleppo and the Kurd Dagh between 1999 and 2001 and again in May 2002.

[fr] Cet article propose d'analyser le Sufisme en tant que cadre religieux de l'action sociale en Syrie contemporaine. Le Sufisme en Syrie est en progression depuis les deux dernières décennies, en réponse à une demande croissante de formes islamiques des pratiques religieuses personnelles. La tradition soufie, basée sur la réforme morale de l'individu et la reconfiguration de soi-même selon des principes religieux, génère des facteurs sociaux ancrés dans la religion. Dans l'espace public, l'identité soufie s'exprime par diverses formes de pratiques morales, c.-à-d. par l'application de principes religieux au cadre de la vie sociale. Cette mobilisation permanente par les adeptes du soufisme des principes religieux appliqués a pour effet de les inscrire dans le processus de formation de l'espace public syrien. Les données ethnographiques analysées ici ont été recueillies au cours de travaux sur le terrain parmi les communautés sûfies d'Alep et du Kurd-Dagh entre 1999 et 2001 puis en mai 2002.
[en] With more than 110,000 inhabitants, Saint-Denis is the third most populated municipality of Ile-de-France and is now facing urban transformation. It's at the heart of Greater Paris projects : the high-priority urban redevelopment area NPNRU (Nouveau programme national de renouvellement urbain), 2024 Olympic games sites, Grand Paris Express metro station and call for projects "Let's invent the metropolis". This unprecedent renewal is concomitant with discourses of ecological transition and "environmental excellency". Those projects are contested by residents' groups, who are waiting for substantial transformations of their environment, better living conditions and some form of environmental justice.

[fr] Saint-Denis, troisième ville la plus peuplée d'Ile-de-France avec plus de 110 000 habitants, est en pleine mutation. Elle est au cœur des projets d'aménagement du Grand Paris avec le NPRNRU (Nouveau programme national de renouvellement urbain), les sites des Jeux Olympiques Paris 2024, Gare du Grand Paris Express ou encore appel à projet " Inventons la métropole ". Ce renouvellement sans précédent s'accompagne de discours sur la transition écologique et la mise en avant d'une " excellence environnementale ". Ces projets n'en demeurent pas moins contestés par des collectifs d'habitants, qui attendent une véritable amélioration de leur cadre de vie et une forme de justice environnementale difficilement compatible avec l'exigence de retour sur investissements des grands projets urbains.
[en] From February 28 to March 27, 1945, stood the hearing of the witnesses for the prosecution, among which none had been part of any Resistance movement. The press covered the hearings in lengthy papers but the minutes were never published in full. The main accusations were: the capitulation General Tsolakoglou signed before the German invasion in April 1941 without any Government order, the collaboration with the Occupants, and the creation of the Security Brigades. For the accused, it was the opportunity to build their defence, and their new National Myth: the capitulation saved the life of 30,000 soldiers, the collaboration was only "formal" and the Brigades were meant only to fight communists and not Resistance. Either traitors or Nation Saviors?

[fr] Du 28 février au 27 mars 1945 se tint l'audition des 27 témoins de l'accusation, parmi lesquels ne figurait aucun résistant. De longs articles couvrirent les audiences, mais les procès-verbaux n'étaient jamais publiés intégralement. Les accusations principales étaient : la capitulation signée par le général Tsolákoglou face à l'invasion allemande en avril 1941 sans aucun ordre du gouvernement, l'accusation de collaboration avec l'occupant et la création des Brigades de sécurité. Ce fut l'occasion pour les accusés de construire leur défense et leur nouveau récit national : la capitulation a sauvé la vie de 30 000 soldats, la collaboration n'était que " formelle ", les BdS étaient faits pour combattre le communisme, pas la Résistance. Ou traîtres ou sauveurs de la Nation ?
[en] Our purpose in this article is to study language production in a school environment for young migrants learning French as a foreign language. To analyze the discourse of these learners, the theoretical framework of dialogism appears operative in particular in its interdiscursive dimension. Indeed, the observation of the discursive materiality of their utterances at the microsyntactic level reveals the recurrent use of specific syntactic construction. For the interlocutor-receiver the utterance of the learner sometimes implies another perceptible voice through what might resemble syntactic construction errors As a matter of fact their utterances belong to an interlinguistic space which seems managed by dialogism. We will hereby focus on the specific use of deictic pronouns and verbal tenses. We will see that the dialogic context such as defined by Bakhtine-Volochinov (1929-1977) may enable us to formulate hypotheses and explanations as to what might be considered incorrect use of the language.

[fr] Nous proposons dans cet article d'étudier la production langagière, en contexte scolaire, de jeunes migrants apprenants du français. Pour analyser le discours de ces apprenants, le cadre théorique du dialogisme apparaît opératoire notamment dans sa dimension interdiscursive. En effet, l'observation de la matérialité discursive de leurs énoncés au niveau microsyntaxique révèle l'emploi récurrent de constructions syntaxiques spécifiques à ce type de situation de communication. Pour l'interlocuteur-récepteur, l'énoncé de l'apprenant laisse parfois entendre une autre voix perceptible au travers de ce qui pourrait s'apparenter à des erreurs de construction syntaxique. Nous pourrons ainsi constater que le dialogisme semble gérer un espace interlinguistique dans lequel se situe le discours de l'apprenant. Nous analyserons ainsi, les emplois spécifiques des pronoms déictiques et des temps verbaux (présent). Nous verrons que le cadre dialogique tel qu'il est défini par Bakhtine-Volochinov (1929-1977) peut nous permettre de formuler quelques hypothèses explicatives sur ce qui pourrait apparaître comme des emplois fautifs.
[en] A 'Libraries and books for children' training module has been incorporated into initial training of primary school trainee teachers in Cambodia by the NGO SIPAR (Soutien à l'Initiative Privée pour l'Aide à la Reconstruction), in response to a request from the Cambodian Ministry of Education, Youth and Sports. The project rests on observations of Cambodians' complex social, cultural and political relations to the written word. Three monitoring and advisory missions carried out since 2007 in the eighteen regional teacher-training colleges have led to proposals for the adjustment of training plans in accordance with needs. The SIPAR NGO can be said to play a key role in the development of education policies in Cambodia.

[fr] Un module de formation Bibliothèques et livres pour enfants a été mis en place dans la formation initiale des élèves instituteurs au Cambodge par l'ONG Sipar (Soutien à l'initiative privée pour l'aide à la reconstruction), en réponse à une demande du ministère cambodgien de l'Éducation, de la Jeunesse et des Sports. Des constats faisant état de rapports sociaux, culturels et politiques complexes des Cambodgiens avec le monde de l'écrit sont à l'origine de ce projet. Trois missions de suivi et de conseil menées depuis 2007 dans les dix-huit écoles de pédagogie provinciales ont permis de formuler des propositions d'ajustement des plans de formation en fonction des besoins. On peut considérer que l'ONG Sipar joue un rôle clé dans l'évolution des politiques éducatives du Cambodge.
[en] As has been suggested by the work of various historians working on this topic, war memorials are places with a multitude of functions. Today they serve as the leading medium for the commemoration of the conflicts of the past. But they are also places where private and collective grieving can be given expression. A memorial building is an element of a municipal heritage, a parish heritage or even sometimes a private heritage. If all these places are considered together, they are clearly an integral part of the national heritage. Although they do not always elicit unanimous approval, they remain the main scene for the commemorative ceremonies in which the nation expresses its values. This is clearly suggested by the addition to these existing war memorials of the names of the professional soldiers who have been killed in recent overseas operations.

[fr] Les monuments aux morts sont des espaces plurifonctionnels, comme l'ont bien montré les travaux de nombreux historiens spécialisés sur le sujet. Aujourd'hui ils sont un support majeur de la mémoire des conflits passés. Mais ils sont aussi un espace d'expression du deuil privé et collectif. Un édifice seul est un élément du patrimoine communal, paroissial ou même parfois privé. Si l'on envisage l'ensemble de ces édifices, on s'inscrit alors dans un patrimoine national. Si ces constructions n'ont pas toujours fait l'unanimité, elles demeurent le cadre majeur des cérémonies commémoratives où se refonde la Nation : l'insertion de soldats maintenant professionnels morts sur les théâtres d'opérations extérieures de nos jours en est une preuve patente.
[en] This research aims to explore historical and spatial references conveyed by the term evlad-ı fatihan, a designation used in Balkan homeland associations in Turkey since the late 1980s. Drawing mostly on interviews conducted with members and directors of multiple homeland associations in Istanbul and also on observations made in these institutions between 2013 and 2015, the study opens a discussion on how references to Ottoman heritage and to Islam were experienced and interpreted by the actors and investigates how the usage of evlad-ı fatihan produced an anachronistic narrative of post-imperial migration and an "invented tradition.

[fr] Cette recherche vise à explorer les références historiques et spatiales véhiculées par le terme evlad-ı fatihan, une désignation utilisée dans les associations de pays des Balkans en Turquie depuis la fin des années 1980. En se fondant principalement sur des entretiens menés avec des membres et des directeurs de multiples associations de pays à Istanbul ainsi que sur des observations faites dans ces institutions entre 2013 et 2015, l'étude ouvre une discussion sur la façon dont les références à l'héritage ottoman et à l'islam ont été vécues et interprétées par les acteurs et étudie comment l'utilisation de evlad-ı fatihan comme étiquette a produit un récit anachronique de la migration post-impériale et est devenue une "tradition inventée ".
[en] Despite their great potential to contribute to social and environmental changes, digital social innovations (DSI) remain an underresearched field. The Digital Social Innovation for Europe (DSI4EU) project provides a list of DSI, others mention them as being instrumental in the so-called "collaborative economy" or "sharing economy", and civil society actors like OuiShare place a strong emphasis on them. However, it is clear that DSI have not yet been systematically and extensively analysed. We wish that this special issue contributes to do so, by using a three-level approach (micro, meso, macro).

[fr] En dépit de leur forte contribution potentielle au changement social et environnemental, les innovations sociales numériques (ISN) restent un champ de recherche peu exploité. Le projet " Digital Social Innovation for Europe (DSI4EU) " dispose d'une liste d'ISN, les travaux de " l'économie collaborative " ou de " l'économie du partage " en parlent, certains acteurs de la société civile comme le mouvement OuiShare également, mais fort est de constater que les ISN n'ont pas encore fait l'objet d'une analyse systématique et de grande ampleur. Nous espérons que ce dossier y contribuera, par une approche comprenant trois niveaux de granularité (micro, meso, macro).
[en] This study was achieved in relict sacred forests, which are very important for their role as a safeguard of biodiversity in the human-populated region of southeast of Togo. They are semi deciduous forest fragments of which area range from a few square meters to tens of hectares. Floristic analysis showed that mean richness is 75 species per fragment. This richness increases according to the size area. A total of 423 plant species regrouped in 300 genera and 84 families were inventoried. Among them, about fifteen species are new, i.e. not available in the collection of herbarium nor annotated in the flora of Togo. Interviews with the populations allowed to know that these sacred forests are considered as an important part of the heritage in the riparian villages, as they are sometimes useful catchment areas for rivers and provide to the populations some minor non timber forest products (fruits, medicinal plants, lianas, animals). But facing the present social and economic mutations, the local practices of management are unable to protect the sacred forests and their biodiversity.

[fr] Cette étude est réalisée dans des reliques de forêt sacrée très importantes pour leur rôle dans la sauvegarde de la biodiversité dans la région anthropisée du sud-est du Togo. Il s'agit des îlots de forêts semi-caducifoliées de superficie allant de quelques mètres carrés à des dizaines d'hectares. L'analyse floristique a montré que la richesse moyenne est de 75 espèces par îlot. Celle-ci augmente en fonction de la superficie. Au total 423 espèces végétales regroupées en 300 genres et 84 familles ont été recensées. Parmi cette flore, une quinzaine d'espèces sont nouvelles c'est-à-dire non disponibles dans la collection d'herbier et non signalées dans la flore du Togo. Les entretiens avec les populations permettent de savoir que ces forêts sacrées perçues comme une partie importante du patrimoine des villages riverains, abritent parfois des sources d'eau utiles et fournissent de menus produits forestiers non ligneux aux populations (fruits, plantes médicinales, lianes, animaux). Mais face aux mutations sociales et économiques actuelles, les modes de gestion locale n'arrivent plus à protéger les forêts sacrées et leur biodiversité.
[en] Third feature film of the Greek filmmaker Panos Koutras, Strella (A woman's way), released in 2009, was an international success. It was selected at the Cinema Festival in Berlin in the Panorama section. Critics generally identify Strella as an example of queer cinema but it is also part of a new trend in contemporary Greek cinema, Koutras being a "foggist" (a member of FoG, Filmmakers of Greece). The subject, like the form of the film, is bold, violent, deliberately disturbing, almost unspeakable. It is an immersion in the Athenian world of transsexualism, where are living side-by-side wounded people, the fringes of the society, misfits – prostitutes, (ex-)prisoners, drug addicts – a world where the official standards of identity and desire are disrupted. But this is not, strictly speaking, a film about transsexualism, as the major theme is kinship. Then we can consider the film as a queer revision, and more, a queer rewriting, of the foundations of Greek culture, from Antiquity to popular culture : the myth of Œdipus and Sophocles' tragedy (Œdipus the King), but also Maria Callas and Melina Mercouri. This paper aims to analyse this narrative of queer kinship, to show how Strella is an attempt to renew traditional understandings of the family and sexual, gendered identities, and to dismantle the cultural norms imposed on gender, kinship and love.

[fr] Troisième long métrage du cinéaste grec Panos Koutras, Strella (A woman's way), est sorti en 2009. Entièrement autoproduit, le film a connu à sa sortie un succès international, notamment au Festival du film de Berlin où il a été sélectionné dans la section Panorama. Strella est généralement classé par la critique dans la mouvance queer du cinéma et s'inscrit également dans une tendance nouvelle du cinéma grec, puisque Koutras fait partie du collectif FoG (Filmmakers of Greece). Le sujet, comme la forme du film, est audacieux, violent, volontairement dérangeant, à la limite de l'indicible. Il s'agit d'une immersion dans l'univers athénien du transsexualisme, où se mêlent des êtres blessés, marginaux, hors norme – prostitués, anciens détenus, toxicomanes –, univers où sont bousculées les normes officielles de l'identité et du désir. Mais ce n'est pas, à proprement parler, un film sur le transsexualisme puisque le thème majeur de Strella est celui de la filiation. On peut alors considérer le film comme une relecture queer, et plus, une réécriture, très libre, des fondements de la culture grecque, de l'antiquité à la culture populaire : le mythe d'Œdipe et la tragédie de Sophocle, Œdipe roi, mais aussi la Callas, Mélina Mercouri. Cet article vise à analyser ce récit de filiation queer et à montrer en quoi Strella est une tentative de renouveler la réflexion sur la famille autant que celle sur l'identité sexuelle et genrée, en défaisant les normes culturelles imposées au genre, à la filiation et à l'amour.
[en] This article aims to represent the reflexivity of an ongoing thought, one of the fundamental tool of the so called in Québec research-creation. I would like to demonstrate what the reflexivity can highlight and the way it highlights it. Another purpose is to show its instinctive and deductive nature. I would then be able to associate it to a method that could grow within it. The goal here is to underline the difficulties encountered by the research-creation in France and the emerging possibilities. Returning to this course allows me to highlight techniques, ways of doing, stages, methods relating to the reflexive thought. Thus, this contribution allows me to give a detailed description of the research-creation I worked on since then.

[fr] Cet article a pour ambition d'incarner/proposer la réflexivité d'une pensée en cours de processus, moyen fondamental de ce qui est nommée, au Québec, la recherche-création. Il m'importe d'insister sur son caractère éminemment inductif en même temps que déductif, et d'y associer une méthode qui peut s'y développer. Il s'agit de mettre en avant à la fois les difficultés avec lesquelles la recherche-création s'envisage en France et les possibilités émergentes. Revenir sur ce parcours me permet de mettre en lecture des procédés, des façons de faire, des étapes, des méthodes relatives à la posture de la pensée réflexive. Enfin, cette contribution est l'occasion de présenter la recherche-création que j'ai engagée depuis.