BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the written evidence regarding the African provinces during the Roman Empire, the word castellum often refers to a rural town. The precise definition of this word is not clearly established and the different propositions usually adopted (a fortified small town, the administrative centre of a pagus or a peregrine urban community) deserve discussion. A careful examination of the data shows that none of these three solutions is entirely satisfactory. Subject to a more detailed study, a simple definition of castellum as a small town without any specific status seems to be a prudent solution.

[fr] Sous l'Empire romain, le terme castellum revient fréquemment dans la documentation des provinces africaines pour désigner une agglomération rurale. La définition précise de ce terme n'est pas clairement établie et les propositions généralement retenues (un bourg fortifié, le " chef-lieu " d'un pagus, ou une agglomération indigène de statut pérégrin) méritent d'être discutées. Un examen attentif des sources montre qu'aucune de ces trois solutions n'est pleinement satisfaisante. Sous réserve d'une étude plus approfondie, une définition simple du castellum comme agglomération secondaire sans statut particulier semble être une solution prudente.
[en] The mass of Olivi's works had never been the object of an attempt at a global chronological classification. The examination of hundreds of internal references, which build on previous writings or announce future texts, allows us to reconstruct a web of complex links. Using the texts produced during the summer of 1279 as a benchmark, the first part of this article seeks to reconstruct the succession of work carried out during the early years of his teaching career.

[fr] La masse des œuvres d'Olivi n'avait jamais fait l'objet d'une tentative de classement chronologique global. L'examen de centaines de renvois internes, qui prennent appui sur des écrits antérieurs ou annoncent des textes à venir permet de reconstituer un écheveau de liens complexes. En prenant comme repère les textes produits durant l'été 1279, la première partie de cet article cherche à reconstituer la succession des travaux menés dans les premières années de sa carrière d'enseignant.
[en] Enunciation in grammar schoolbooksIt is obvious, when reading schoolbooks, that allusions to enunciative notions are becoming more and more frequent. Yet, those schoolbooks do not present in a coherent way the formal tools elaborated mainly by Benveniste and Jakobson. Enunciative data are mentioned here and there, according to the fact that they are meant to be applied to the specifically French exercise of "explication de textes".

[fr] À la lecture des manuels, on constate que les références aux notions de l'énonciation se font de plus en plus fréquentes. Cependant, ces manuels n'organisent pas une présentation cohérente et raisonnée des outils conçus à partir, notamment, des écrits de Benveniste et de Jakobson. Les données de l'énonciation se manifestent en effet ponctuellement et en ordre dispersé, en vue de leur application à l'explication de textes.
[en] Attention to the purposes of work is a requirement commensurate with the contemporary impediments to thinking about and debating this issue. The intensification and dispersion of work, as well as its casualization, encourage a focus on the present to the detriment of the temporal projection implied by attention to its purposes. Life experiences reveal the conflicts of purpose (intrapsychic, interpersonal, social, political) at the heart of work. These experiences of biographical rupture, such as the health crisis and its confinements, can lead to a re-evaluation of the meaning of life and work. They enable us to break with the denial of the interdependence of our spheres of life and to revive the question of the meaning of work. Questions about the objectives pursued, the social usefulness of individual contributions, the possibility of associating work with personal, territorial, social and environmental development, and the associated ethical and political issues, all open up a vast field of debate that will enable us to remove work from the priority given to employment.

[fr] L'attention portée aux finalités du travail est une exigence à la mesure des empêchements contemporains de penser et débattre de cette question. L'intensification et la dispersion du travail, mais aussi sa précarisation, favorisent une focalisation sur le présent au détriment de la projection temporelle que suppose l'attention portée à ses finalités. Des expériences de la vie constituent des révélateurs des conflits de visées (intrapsychiques, interpersonnels, sociaux, politiques...) au cœur du travail. Ces expériences de rupture biographique telle que la crise sanitaire et ses confinements peuvent conduisent à une réévaluation du sens de la vie et du travail. Elles nous permettre de rompre avec le déni des interdépendances de nos domaines de vie et de raviver la question du sens du travail. Les interrogations sur les objectifs poursuivis, s l'utilité sociale des contributions singulières, la possibilité d'associer travail et développement personnel, territorial, social, environnemental, les questions éthiques et politiques associées, ouvrent alors un vaste champ de débats permettant de désincarcérer le travail de cette priorité donnée à l'emploi.
[en] Introducing a polemical text, a parody of exceptional vigour, is difficult. It allows us to resituate an author little known in Europe, a hypertext theorist and designer of applications for writing and publishing hypertext.

[fr] Introduire un texte polémique, une parodie d'une exceptionnelle vigueur, est difficile. Il permet de resituer un auteur peu connu en Europe, théoricien de l'hypertexte et designer d'applications pour écrire et publier des hypertextes.
[en] This article has two limited goals. The first one is to criticize the modalities of observation of the religious factor by the social sciences, the schemas that underlie the construction and the representation of the sociological object, and the vision of the world they entail. The author recommends a different approach which starts from two anthropological presuppositions inseparable from a vision of the world that makes it possible to account for the activity of human beings: interactional competence and the limits of rationality. The second goal is to show how these presuppositions could lead to a different description and analysis of the religious factor. Of course, these theoretical goals, which have been influenced by recent developments in the sociology of action, should now be tested empirically...

[fr] Cet article se donne seulement deux objectifs :– la critique des modalités d'observation du fait religieux en sciences sociales, des schèmes qui sous-tendent la construction et la représentation de l'objet sociologique et de la vision du monde qui en découle ;– préconisant le chemin inverse, il propose de partir de deux présupposés anthropologiques inséparables d'une vision du monde qui permette de rendre compte de l'activité d'êtres humains : la compétence interactionnelle et les limites de la rationalité ; et de montrer comment ses présupposés pourraient orienter une description et une analyse différentes du fait religieux. Il reste à confronter ces objectifs théoriques, le plus souvent nourris des avancées récentes de la sociologie de l'action, aux données de terrain...
[en] This historical perspective discusses the settlement of Greeks in Marseille, France, from the late-eighteenth century to the first decade of the 1900s. During this period, the sociological bonds between the different Greeks suggest a nuclear and an individual-based colony. The wave of new-comers from the Island of Chios precipitated some major changes in the Marseille Greek's social morphology: these individuals, members of the historic leading class (Archons) indeed turned their individual itineraries into a social crystallization process which helped them develop multiple belonging relationships. On the one hand the archontal Generation (1825-1875) incorporated the long-term representations of the group (socio-historically determined legacies such as religion, language, kinship, and self-administration policy) into its main identification frame, the Community, on the other hand and at the same time, this Generation elaborated its own social model through a selective acquisition of local French values and representations. Thus, a global understanding of the Community posits two sets of dynamics: the first one was representative of the Greek living memory which contributed to preserve the Greek spatio-temporal representations. The second dynamic led the Community to adopt new practices without altering its long-term legacies. In this way, the Greek Community building in Marseille displayed a bipolarized pattern between adaptation and social resistance process.

[fr] La présence grecque à Marseille est d'abord le produit d'une rencontre entre le territoire phocéen et des migrants grecs à la fin du XVIIIe siècle. Jusqu'à la Révolution française, la forme du contact est plutôt de nature individuelle, l'ensemble s'apparentant au noyau d'une colonie. Mais à partir de 1822, les itinéraires biographiques se transforment en flux migratoires qui vont se cristalliser en Communauté. Les Chiotes orthodoxes descendants des familles archontales ou Grandes familles, vont porter spontanément des continuités socio-historiques dont la prégnance semble attester d'une trajectoire collective qui ferait fi des forces exercées par les espaces physique et social marseillais. Pourtant, dans le même temps, les générations marseillaises de ces Grecs ou Génération archontale (1825-1875) vont réinvestir leurs héritages mémoriels pour faire émerger à Marseille une configuration identitaire à valeur ajoutée qui, d'un côté, porte les représentations fondamentales diachroniques de l'hellénisme, et de l'autre, autorise un transfert de pratiques et normes de la société d'accueil vers leur endogroupe. En définitive, exposée aux forces d'assimilation de la société phocéenne, la composante communautaire grecque s'est adaptée au contexte local sans remettre en cause ses référents historiques diachroniques.
[en] The first Republican groups have emerged in Spain in 1840. They had a growing popular support and a considerable weight in the historical dynamics of this period that led to the Revolution of 1868. Despite the success of these groups in the spread of attitudes, values and democratic practices, they failed to establish a Republic in Spain. This essay describes the origins, evolution and the discourses of Spanish Republicans sectors of the middle decades of the nineteenth century and analyzes the debates they have established with other Liberal groups about the republic, especially in the Constituent Parliament of 1869.

[fr] Les premiers groupes républicains surgirent en Espagne en 1840. Ils reçurent un appui populaire croissant et leur influence fut importante dans la dynamique historique de cette période qui aboutit à la Révolution de 1868. Malgré leur succès dans la diffusion des attitudes, valeurs et pratiques démocratiques, leur action n'a pas permis d'établir une forme républicaine de gouvernement. Ce texte vise à décrire la genèse, l'évolution et le discours des secteurs républicains espagnols au milieu du XIX siècle et à analyser les débats engagés avec d'autres groupes libéraux autour de l'idée de République, en particulier lors de l'Assemblée constituante de 1869.
[en] The two main secularization movements at the end of the 19th century in France led to resistance from religious figures. The act of speaking and even a certain type of preaching became the vectors of critical positions which configured political action. The criticism of power by preachers was all the more effective since the clerics (and the institution to which they belonged) gave their public interventions a divine and tactical mission conducive to the opening of a space of contestation and subversion, vis-à-vis temporal powers. From the context of latent tensions emerged a diversity of mobilization and a new political apostolate, the extent of which requires reflection. These dynamics raise the issue of the relationship between the republican state and its limited communities.

[fr] Les deux principaux mouvements de laïcisation de la fin du xixe siècle français ont entraîné des résistances en provenance de religieux. L'acte de parole, et même certaines prédications, sont devenus les vecteurs de prises de position critiques qui configurèrent une action politique pour partie singulière. La critique du pouvoir par les prédicateurs fut d'autant plus efficiente que les clercs (et l'institution dont ils relevaient) donnaient à leur intervention publique une mission divine, tactique propice à l'ouverture d'un espace de contestation, de subversion, vis-à-vis des pouvoirs temporels. Il ressort de ce contexte de tension latente une diversité de mobilisations et un nouvel apostolat politique, à l'étendue certes à pondérer. Ces dynamiques posent l'enjeu du rapport entre l'État républicain et ses communautés restreintes.
[en] Teaching ethical controversies on nanotechnologies in secondary French schools is investigated in the framework of Social Acute Questions (SAQs) didactics. We analyze the development among learners of ethical thinking and complex thinking. The method consists in analyzing argumented debates which are organized within a more complete didactical device centered around a citizenship education to nanotechnologies. We track the rationality brought by the pupils to justify their arguments by using an in-depth analysis of the speech contents using specific key-words in relation with the Habermassian theory on communicative rationality (objective, social and subjective rationalities). This work evidences strong gender effects. Girls product more justifications coming from subjective and social rationalities attesting for their attention to daily life and vulnerability. Boys mainly make use of objective rationality, less attentive to the discrimination of what really matters and needs to be protected in response to technoscientific evolutions. These results are discussed in the light of ethics of care and these gender effects are used for guiding the evolution of our educational device with the main objective of attenuating these gender polarizations.

[fr] Dans le cadre de la didactique des Questions socialement vives, nous étudions les conditions d'enseignement des controverses éthiques nanotechnologiques dans l'enseignement secondaire français. Nos travaux interrogent le développement d'une réflexivité éthique des élèves contribuant à leur pensée complexe. Ils consistent à étudier dans des dispositifs didactiques, de type débats argumentés entre élèves, les rationalités apportées par les élèves pour justifier leurs arguments. Les arguments et les justifications produits sont soumis à une analyse de contenu sur la base de mots-clés en lien avec les mondes habermassiens de l'agir communicationnel (rationalité objective, rationalité sociale et rationalité subjective). Leur traitement met en évidence des effets de genre. Les filles produisent plus de justifications issues des rationalités subjectives et sociales, témoins d'une attention à la vie ordinaire, à sa vulnérabilité. Les garçons étayent leurs propos avec des arguments objectifs, peu sensibles à la mobilisation d'une pensée apte à discerner ce qui compte et qui doit être protégé face aux évolutions technoscientifiques. Une réflexion est conduite sous l'angle d'une éthique du care et les effets de genre garçons/filles servent de guide pour l'action éducative de façon à dégenrer le débat dans les dispositifs d'enseignement.
[en] Twenty-first century female migrants in Ireland are not only discriminated against as women in a patriarchal society, but also as foreigners whose status is precarious and whose jobs are often below their qualifications. For those who are relegated to the grey economy living conditions are particularly harsh. Obstacles to female migrants' integration result from complex immigration policies, whose enforcement is not always immune from arbitrariness. Mobilization in Ireland against prostitution networks whose victims are female migrants has allowed an abolitionist campaign to develop lately.

[fr] Les migrantes en Irlande au xxie siècle souffrent de discrimination en tant que femmes dans une société patriarcale. Elles sont aussi confrontées à des difficultés comme employées au statut précaire, recrutées souvent au-dessous de leurs qualifications. Le travail domestique dans l'économie grise bafoue leurs droits. La législation sur l'immigration, complexe, non dénuée d'arbitraire, les pénalise. Pour démanteler les réseaux de prostitution dont nombre de migrantes sont victimes, une campagne abolitionniste prend corps en Irlande.
[en] The most important French-language human and social sciences journals have been digitised and published online. Digital Humanities tools make it possible in theory to obtain this important dataset and propose new epistemological readings of the disciplines. The potential of this research field is detailed, firstly in order to better understand the methods and multiple interests of a general digital epistemology and secondly to more specifically explore a digital epistemology applied to journals. Despite this considerable potential, a state of the art about digital epistemology based on French-language journals shows that there are only few research works. In order to understand this fact, three issues must be addressed: the choice of a representative corpus, the data acquisition and the data cleaning, and finally the selection of the method. Beyond the objective of a new epistemological reading of a discipline, the underlying political dimensions of this project can be highlighted.

[fr] Les principales revues francophones de sciences humaines et sociales ont été numérisées et mises en ligne. Les outils des humanités numériques permettent de se saisir en théorie de cet ensemble important de données pour proposer de nouvelles lectures épistémologiques des disciplines. Les potentialités de ce champ de recherche sont détaillées afin de mieux comprendre les modalités et les intérêts multiples d'une épistémologie numérique, tout d'abord générale, puis, plus spécifiquement, appliquée aux revues. Malgré l'importance de ces potentialités, un état des lieux sur la question fait apparaître que les travaux existants et prenant appui sur les revues francophones sont encore très peu développés. Afin de comprendre cette situation, trois verrous majeurs sont explicités : la constitution d'un corpus représentatif, l'obtention et la préparation des données et, enfin, le choix précis de la méthode. Au-delà de l'objectif de renouvellement épistémologique disciplinaire, des dimensions politiques sous-jacentes de ce projet peuvent être mises en avant.
[en] On the Advantages of Being a Barbarian. – Western scholarship about India is at present characterised by two developments. On the one hand, there is a general climate of political correctness, and academic defence of colonialism is decaying. On the other hand, there has been a decline in the traditional strengths of Orientalist studies based on in-depth knowledge of vernacular or classical languages. This dual context has ensured that South Asian academics are treated with intellectual hospitality – sometimes being overestimated. I discuss some strands of my academic work: the attempt to develop a theoretical understanding of Indian society, particularly its politics, tracing the peculiar ways in which conceptual translations take place, and the examination of literature in the study of Indian reflection upon modernity. I end with being rather skeptical about what "post-colonial" theory has offered until now; but suggesting it can be taken further.

[fr] Le savoir sur l'Inde dans le champ universitaire occidental se caractérise par deux tendances : d'un côté, un climat général de rectitude politique et la défense du colonialisme décline. De l'autre, un affaissement des forces traditionnelles propres aux études orientalistes fondées sur une connaissance intime des langues vernaculaires et classiques. Ce double contexte a permis que les chercheurs sud-asiatiques soient traités avec hospitalité intellectuelle – et quelquefois surestimés. Je discute quelques-uns des axes de mon travail de recherche : la tentative de développer une compréhension scientifique de la société indienne, notamment sa politique, en restituant les façons singulières dans lesquelles les traductions conceptuelles ont été effectuées ainsi que l'exploration de la littérature pour l'étude de la réflexion indienne sur la modernité. Je termine en exprimant mon scepticisme envers la théorie " postcoloniale " telle qu'elle a été présentée jusqu'à présent ; mais je suggère qu'elle peut être reprise et approfondie.
[en] In the context of visual studies, Mitchell (1994) showed that the image increasingly organizes our semiotic perception, by re-correlating the production of meaning in an iconic perspective. The hypothesis of an " image-becoming " (Nachtergael 2017) of text, discourse and interaction is therefore not new but seems to be confirmed by digital communication, where image plays an important role, reorganizing meaningful content and sometimes taking precedence over verbal expression within technographism, defined as a native digital multimedia production articulating image, text and possibly sound (Paveau 2017). In this article, I propose to implement this hypothesis using the example of printed or on-screen text photography, which is increasingly integrated into native digital speech, especially on social networks such as Twitter or Facebook. I will show that it is an iconization of the text, testifying to a digital conversion of scripturality and raising the question of a contemporary piloting of meaning through the image.

[fr] Dans le cadre des visual studies, Mitchell (1994) a montré que l'image organise de plus en plus notre perception sémiotique, en réarticulant la production du sens dans une perspective iconique. L'hypothèse d'un " devenir-image " (Nachtergael 2017) du texte, du discours et de l'interaction n'est donc pas nouvelle mais semble confirmée par la communication numérique, où l'image joue un rôle important, réorganisant les contenus de sens et prenant parfois le pas sur l'expression verbale au sein du technographisme, défini comme une production multimédiatique numérique native articulant image, texte et éventuellement son (Paveau 2017). Dans cet article, je propose de mettre en œuvre cette hypothèse à partir de l'exemple de la photographie de texte imprimé ou sur écran, qui est de plus en plus intégrée dans les discours numériques natifs, en particulier sur les réseaux sociaux comme Twitter ou Facebook. Je montrerai qu'elle relève d'une iconisation du texte, témoignant d'une conversion numérique de la scripturalité et posant la question d'un pilotage contemporain du sens par l'image.