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[en] Revolutionary First Names in France.Studies on so-called revolutionary first names often appear monolithic. A name is essentially plural and requires a keen look at the circumstances surrounding the naming of an individual and the name itself. The motivation behind a choice and a name is never straightforward. Ambiguity reigns supreme and the chooser acts more or less consciously. This calls into question the very definition of a " revolutionary first name ".

[fr] Les études sur les prénoms dits révolutionnaires apparaissent souvent comme monolithiques. L'essence du nom est plurielle et exige de porter un regard aigu sur ce tout ce qui entoure la nomination des individus et le nom même. La motivation du choix mais aussi du nom n'est pas unique. L'ambiguïté règne en maître et le nommant en use plus ou moins consciemment. Dès lors, c'est la définition du "prénom révolutionnaire" qui est remise en cause.
[en] After their Balkan neighbors, the Albanians embarked in their turn on the struggle for the recognition of their nation, a sort of beginning of an Albanian national consciousness and the construction of a national awakening. Some Albanian intellectuals scattered in different countries are investing their energy in an identity building whose aim is to make the existence of a nation worthy of access to freedom and to be exempt from Ottoman influence. To this end, Albanian communities from outside played a vital role in supporting the national movement, and the emergence of publications contributed greatly to the awakening of a national consciousness.During our studies at Inalco, we were interested in the Albanian national assertion proposing an original study of a publication printed in Belgrade between 1902 and 1906: Albanija. Shkipnija é Shqiptarevét (Albania, Albania to Albanians) published in several languages.

[fr] Après leurs voisins balkaniques, les Albanais se sont engagés à leur tour dans la lutte pour la reconnaissance de leur nation, sorte de prémices d'une conscience nationale albanaise et de la construction d'un éveil national. Des intellectuels albanais dispersés dans différents pays investissent leur énergie dans une construction identitaire dont le but est de faire reconnaître l'existence d'une nation digne d'accéder à la liberté et d'être soustraite à l'emprise ottomane. Pour ce faire, les communautés albanaises de l'extérieur ont joué un rôle essentiel en soutenant le mouvement national. Et l'émergence de publications a largement participé à l'éveil d'une conscience nationale.Au cours de nos études à l'Inalco, nous nous sommes intéressés à l'affirmation nationale albanaise en nous appuyant sur l'étude originale d'un titre imprimé à Belgrade entre 1902 et 1906 : Albanija, Shkipnija é Shqiptarevét (L'Albanie, L'Albanie aux Albanais) publié en plusieurs langues.
[en] Description and speleogenesis of some caves in the calcareous formations of the "Massif des Calanques" in relation with lithology and tectonic environments: faults, Sormiou anticline, submersion coast in the "Calanques" valleys, karstic landscapes until the holocene period. This work deals to the speleothems and other sedimentary fillings in correlation with the flowstones, silts and tectonic breccias.The speleogenesis of several marine cavities is observed into caves (Cosquer, Triperie, Riou, Tremies) and two principal drains (the underground rivers of Port-Miou and the Bestouan). A list of caves and rock-shelters for Marseilleveyre and Puget shows the importance of ancient fossil circulations. This study deals an evolution with neo-tectonic deformations, immersion of karstic voids linked to a polycyclic paleokarst.

[fr] Description des principales cavités du massif des Calanques, de Marseille à Cassis. Importance des caractères du substratum et, naturellement, des calcaires liés aux facies de l'Urgonien et du Valanginien. Les conditions tectoniques locales sont examinées : chevauchement des îles, au sud du massif, pli de Sormiou, bordures du bassin d'effondrement de Marseille.Les remplissages des cavités constituent une séquence particulière : masses de calcite, limons et silts rubéfiés et consolidés, planchers stalagmitiques successifs, grès et dépôts holocènes, et contexte archéologique. L'attention est portée sur les phénomènes néotectoniques et les déformations des séries colmatant les cavités.Description des grottes littorales et modalités de leur évolution ; Cosquer, Triperie, Riou, Trémies et rivières souterraines de Port-Miou et du Bestouan. Inventaire des principales grottes du massif et des cavités sous-marines.
[en] The function of the Word in Islamic magic does not simply derive from the idea that words convey a force or that the structure of language corresponds to that of the universe. Esoteric Muslims consider the cosmos as a whole to be a language in its very essence. A word, uttered or written, is the spiritual aspect of its referent. Al-Bûnî's or Ibn al-Hâjj Tilimsânî's writings propose techniques for using names and especially verses from the Koran so as to force angels, jinns or natural forces to serve mundane purposes. Though usually performed by reputedly Sufi marabouts, these practices are accessible to any Muslim who wants to benefit from sacred language's secret power.

[fr] La fonction attribuée au verbe en magie islamique ne dérive pas de la simple idée que la parole véhicule une force, ou que la structure du langage correspond à celle de l'univers. Pour les ésotéristes musulmans, le monde sensible et le langage sont deux faces d'une même réalité. Les paroles prononcées ou écrites manifestent et accompagnent le déploiement en acte de la création. Les ouvrages d'al-Bûnî ou d'Ibn al-Hâjj Tilimsânî proposent des techniques où l'usage des noms et notamment des versets coraniques permet d'exercer une action sur des anges, des djinns ou des forces naturelles. Ces pratiques sont souvent assumées par des marabouts, soufis ou supposés tels ; mais chaque croyant peut y avoir accès et profiter des bienfaits du pouvoir secret de la parole sacrée.
[en] The glassware of Khirbet edh-Dharih provides us with a material found in stratified context. It covers a long period, from royal Nabatean times to the Abbassids, and allows us to propose a few hypotheses about culture, typology and technology.

[fr] La verrerie de Khirbet edh-Dharih fournit un matériel qui a le mérite d'être trouvé en contexte stratigraphique. Elle couvre une longue période, de l'époque royale nabatéenne jusqu'à l'époque abbasside, et permet d'étayer quelques hypothèses d'ordre culturel, typologique et technologique.
[en] In this paper I answer two philosophical questions raised by the following thesis called "hypercomputation thesis": it is possible to physically build a hypercomputation model. The first question is connected to the stakes of this thesis. Since the physical construction of a computational model goes beyond the mathematical framework of the computability theory, I will explain why it is necessary to physically build a hypercomputation model. The second question concerns the verification problem raised against the hypercomputa-tion thesis: if we assume that we have a hypercomputation model physically built, it would be impossible to verify that this model is able to compute a function which is not computable by a Turing machine. I will propose an an-alyze of this problem in order to show that it does not explicitly dispute the hypercomputation thesis.

[fr] Dans cet article je réponds à deux questions philosophiques soule­vées par la thèse suivante appelée " thèse de l'hyper-calcul " : il est possible de construire physiquement un modèle d'hyper-calcul. La première question est liée aux enjeux de cette thèse. Puisque la construction physique d'un modèle de calcul dépasse le cadre mathématique initial de la théorie de la calculabilité, j expliquerai pourquoi il est nécessaire de construire physiquement un modèle d'hyper-calcul. La seconde question concerne le problème de la vérification : à supposer que l'on dispose d'un modèle d'hyper-calcul construit physiquement, il serait impossible de vérifier que ce modèle calcule une fonction non calculable par machine de Turing. Je proposerai une analyse de ce problème dans le but de montrer qu'il ne remet pas en cause de façon explicite la thèse de l'hyper-calcul.
[en] Trumpism" is not a coherent socio-political doctrine. Where it does cohere is in its symbolic attempts to parry the cultural shocks endured by the self-perceived victims of liberal progressivism – those who see whiteness not as a privilege, but as a state of fragility, those who also narrate this fragility as constitutive of the end of Christian America or, more broadly, Judeo-Christian civilization. The rationale for Trumpism is not simply policy-based, or economic. Rather, resonating under Trumpism and the promise to Make America Great Again (MAGA) is a white political theology which is deployed in a new "spiritual war" for the soul of America and indeed, the soul of the West. More troubling is how this "spiritual war" articulates itself in the new culture wars and, for some, the inauguration of a geo-political apocalypse which finally resolves the clash of civilizations. This article investigates how MAGA functions as white political theology both within the White House and amongst Trump's base. Following from this, we explore this political theology as a vast ideological apparatus engendered by neo-liberalism in spiritual-racialist terms.

[fr] Le " trumpisme " n'est pas une doctrine socio-politique cohérente. Sa cohérence peut se trouver dans ses tentatives symboliques de contrecarrer les chocs culturels vécus par les victimes auto-proclamées du progressisme libéral (ceux qui considèrent qu'être blanc n'est pas un privilège mais une situation fragile, ceux qui constituent le récit de cette fragilité comme signifiant la fin de l'Amérique chrétienne ou, plus généralement de la civilisation judéo-chrétienne). La justification du " trumpisme " n'est pas simplement fondée sur des politiques spécifiques ou des raisons économiques. Au contraire, ce qui résonne avec le " trumpisme " et la promesse de " rendre sa grandeur à l'Amérique ", c'est une théologie politique " blanche " qui se déploie dans une nouvelle " guerre spirituelle " pour l'âme de l'Amérique et en fin de compte pour l'âme de l'Occident. Ce qui est encore plus troublant, c'est que cette " guerre spirituelle " s'articule aux nouvelles guerres culturelles et inaugure ainsi pour certains une apocalypse qui mettra un point final à la guerre de civilisations. Cet article présente la façon dont cette idée de grandeur retrouvée de l'Amérique (MAGA) fonctionne en tant qu'idéologie politique de la " blanchéité " aussi bien à la Maison Blanche que parmi la base de Trump. En suivant cette piste, nous explorons cette théologie qui est un vaste appareil idéologique crée par le néolibéralisme en des termes spiritualistes et racialistes.
[en] Data provision from the archived Web is a trend that has been underway within heritage institutions since the 2010s. It has been materialized on a European and then international scale in a rather unprecedented way in a study on the digital traces of the COVID-19 crisis from 2020. By exploring the emergence of new services and collaborations in projects involving the release of data from the archived Web over the last decade, notably at the Institut national de l'audiovisuel and at the Bibliothèque nationale de France, this article aims to analyse the transformations in the relationship between researchers and heritage institutions. After underlining the fact that this evolution is the result of efforts undertaken for several years in terms of indexing, accessibility, and provision of tools, we explore the challenges and the co-construction that research projects on data from archived Web involve, may it be for the creation and documentation of corpora and their distant reading.

[fr] La mise à disposition pour la recherche de données issues du Web archivé correspond à une tendance engagée au sein des institutions patrimoniales depuis les années 2010. Elle se matérialise à l'échelle européenne puis internationale de manière assez inédite à la faveur d'une étude sur l'archivage des traces numériques de la crise de la COVID-19 à partir de 2020. En explorant l'émergence de nouveaux services et collaborations lors de projets mettant en jeu la fourniture des données issues du Web archivé sur la dernière décennie, en particulier à l'Institut national de l'audiovisuel (INA) et à la Bibliothèque nationale de France (BnF), cet article invite à penser les transformations des relations entre chercheurs et institutions patrimoniales. Après avoir souligné à quel point cette évolution est le résultat d'efforts engagés depuis plusieurs années en termes d'indexation, d'accès, de fourniture d'outils, nous analysons les modalités et enjeux de la coconstruction d'une recherche sur les données du Web archivé, notamment pour la constitution et documentation des corpus et leur lecture distante.
[en] Guillermo de Torre is a very well-known figure for the part that he played in the Ultraist movement, and as the author of Literaturas Europeas de Vanguardia (1925). However, his reputation as a literary critic does not generally include his involvement in Comparative Literature, which actually prompted him to take part in the second congress of the International Comparative Literature Association (AILC/ICLA), held in 1958 at Chapel Hill in the USA. The purpose of this article is to present Guillermo de Torre's career as a comparativist—obviously not without qualifications—and to recall his lecture at that congress as a proposal—at once intelligent and problematical—to look comparatively at the relations between the various different Hispanic literatures.

[fr] Guillermo de Torre est une figure bien connue grâce au rôle qu'il a joué dans l'ultraïsme, ainsi que comme auteur de Littératures européennes d'avant-gardes (1925). Cependant, sa définition comme critique littéraire laisse en général de côté son implication dans la Littérature comparée, qui l'a d'ailleurs mené à prendre part au second congrès de l'Association internationale de littérature comparée (AILC/ICLA), célébré en 1958 à Chapel Hill (États-Unis). L'objectif de cet article est de présenter la trajectoire de Guillermo de Torre en tant que comparatiste — non sans nuancer notre propos, évidemment — en faisant de sa conférence dans le congrès en question une proposition, intelligente et problématique à la fois, pour penser comparativement les rapports entre les différentes littératures hispaniques.
[en] The epidemic of influenza known as "Spanish" and its perception by the French army (1918-1919) In 1918, France had more than 22,000 deaths in the army because of the flu. The Department of Health undertook raising awareness across the military to adopt prophylactic measures, but the medical profession was generally powerless to stop a pandemic whose origins remain obscure. Its virulence, its ability to spread suggests that it was not the work of chance, but rather bacteriologists beyond the Rhine. Was it even a flu? Nothing was less certain, especially for the French intelligence services which had doubts about the manifestation of the disease. If there is one undeniable fact today, it is that the disease spread among all the belligerents and hit hard the German side, weakened by food shortages. Needless to say, doubts may have disappeared without French counter-espionage having arrested (and with reason) a German agent, carrying test tubes filled with unidentified viral strains.

[fr] En 1918, la France compte plus de 22 000 morts aux armées du fait de la grippe. Le Service de santé entreprend de sensibiliser toutes les régions militaires sur les mesures prophylactiques à adopter, mais le corps médical est globalement impuissant à enrayer une pandémie dont les origines restent obscures. Sa virulence, sa facilité à se propager laissent penser qu'elle n'est pas l'œuvre du hasard, mais plutôt celle des bactériologistes d'outre-Rhin. S'agit-il même d'une grippe ? Rien n'est moins sûr, surtout pour les services de renseignements français qui doutent devant les manifestations de la maladie. S'il est un fait incontestable aujourd'hui, c'est que la maladie s'est répandue chez tous les belligérants et qu'elle a durement frappé le camp allemand, affaibli par la pénurie alimentaire. Inutile de préciser qu'elle s'est évanouie sans que le contre-espionnage français ait pu arrêter (et pour cause) un agent allemand, porteur d'éprouvettes remplies de souches virales non identifiés.
[en] This paper aims to trace the historical development of consumption activities in the city. The example of Manchester, England will be used to provide a retrospective view on the shift from industrial to post-industrial city. It will be argued that consumption has always played a role in the way that urban space is ordered, though this has not always been as significant as in the post-industrial era. This paper will also give evidence of the way in which consumption sites are increasingly "privatised" or "commercialised" in the sense that those using that space have to negotiate access (usually via economic capital). In this way they become exclusive areas, designed with a particular group in mind, usually young, affluent professionals. How such processes of exclusivity are shaped by and relate to local politics will also be explored, in order to establish who the powerful groups are and how they construct the city.

[fr] Cet article vise à retracer le développement historique des activités de consommation dans la ville. Manchester nous servira d'exemple pour présenter une vue rétrospective du passage de l'état de ville industrielle à celui de ville post-industrielle, partant du fait que la consommation a toujours joué un rôle dans l'agencement de l'espace urbain, même si ce fut davantage le cas durant l'ère post-industrielle. Cet article démontrera également comment les lieux de consommation se "privatisent" ou se "commercialisent" de plus en plus, au sens où les utilisateurs de ces espaces doivent en négocier l'accès (le plus souvent par le biais d'un capital économique). C'est ainsi que ces espaces deviennent des lieux huppés, réservés à un groupe spécifique d'individus, jeunes privilégiés issus la plupart du temps de la bourgeoisie. Nous examinerons également la façon dont de tels processus d'exclusivité sont façonnés par les politiques municipales et comment ils s'y rattachent, afin d'établir quels sont les groupes influents et comment ils façonnent la ville.
[en] This article explores the ethical ideas that underpin the practice of professional Gypsy musicians in Eastern Europe and, more particularly, in Romania. These musicians present themselves as "creators of emotion" and frequently attribute their economic success to such values as "trickery" or "guile". A good musician should be an "intelligent thief", both in his interactions with his peers and with the melodies themselves. Virtuosi play with "trickery" and these tricks can also be "stolen" by other musicians.People who use this vocabulary of theft do not condemn it, but distinguish between the theft of musical ideas and that of material possessions. Although they are professional musicians who consider their music to be a commercial undertaking, they remain sceptical as to usefulness of copyright or "intellectual property rights". What then does it mean to "steal" tricks if they belong to nobody? How is this thief's dexterity related to ideas of creativity? What sort of economic and moral models do these musicians hold to? And how does it relate to notions of copyright?

[fr] Cet article explore les conceptions éthiques sous-tendant la pratique des musiciens professionnels tsiganes en Europe de l'Est, et plus particulièrement en Roumanie. Se présentant comme " fabricants d'émotion ", les musiciens attribuent fréquemment leur succès économique à des valeurs comme la " ruse " ou la " malice ". Un bon musicien devrait être un " voleur intelligent ", dans ses interactions avec les autres musiciens mais aussi avec les mélodies elles-mêmes. Les virtuoses jouent avec des " ruses " et celles-ci peuvent faire l'objet de " vols " entre musiciens.Ceux qui emploient le vocabulaire du vol ne condamnent pourtant pas ce comportement, et distinguent le vol des idées musicales de celui des biens matériels. Bien que les musiciens soient professionnels et considèrent la musique comme une activité commerciale, ils ne sont guère convaincus par l'utilité d'un système de copyright ou de " propriété intellectuelle ". Que signifie alors " voler " des ruses si personne ne les possède ? Comment cette habileté est-elle mise en rapport avec la créativité ? Quel est le modèle économique et moral de ces musiciens ? Comment interagit-il avec la notion de copyright ?
[en] According to the traditional descriptions of Standard French, the unstable E (E caduc) after a single consonant - (V)C_C - varies in certain positions with formality and speed, namely in monosyllabic words and in word initial syllables (mais l(e) garçon, dans la s(e)maine). But is there also a variation according to the social characteristics of the informant (in terms of age, sex, or social class)? Stylistic variation is often supposed to be paralleled by social variation, but in the case of French E caduc, few linguists have actually studied this latter dimension. In the present work, two groups of interlocutors, a group of well-educated Parisians and a group of lower middle class Parisians have been contrasted in two different types of recordings, interview and reading. The results seem to indicate an important homogeneity in E caduc usage as regards the spoken language, even in the detailed linguistic constraints (rhythmic or lexical), whereas the reading task reveals a highly differentiated social pattern, lower middle class informants maintaining a very high number of E caducs, even in word medial position (like in avenue). The factor of age seems to have an influence in the well-educated group only, and that of sex has very little importance at all for the phenomenon under study.

[fr] Placé en monosyllabe ou en syllabe initiale de mot, le E caduc interconsonantique - (V)C_C - varie avec la vitesse et la formalité selon les règles traditionnelles pour le français standard (mais l(e) garçon, dans la s(e)maine), mais est-ce qu'il varie aussi avec les attributs sociaux du locuteur (âge, sexe, appartenance sociale) ? Il y a une tendance à croire que la variation stylistique est toujours accompagnée d'une variation sociale, mais les linguistes ont rarement exploré cette dernière dimension pour le E caduc. Dans cette étude, deux groupes de locuteurs - un groupe de Parisiens cultivés et un groupe de Parisiens socialement défavorisés - ont été opposés dans deux types d'enregistrement, l'interview et la lecture. Les résultats semblent indiquer une forte homogénéité dans l'usage du E caduc en langue parlée, même dans les contraintes linguistiques précises (rythmiques et lexicales), mais un comportement socialement différencié dans la lecture, où les locuteurs défavorisés maintiennent un très grand nombre de E caduc, même en syllabe médiane de mot (type avenue). Le facteur de l'âge semble être significatif parmi les Parisiens cultivés, uniquement ; celui du sexe n'a quasiment pas d'importance pour le phénomène en question.