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[en] The few traces left by Paraguayan cinema from the 1960s-1970s help us to think about those filmographies that, although fertile and promising, could not flourish in the shadow of the violent dictatorships that were imposed on our continent. In this way, we ask ourselves: what would the history of Latin American cinema be like if we could write it from the ideas that never came to fruition? What if, within this utopian historiography, it was possible to rescue those few films that, although born, were soon suffocated, quartered and buried in unmarked cans, never to be exhibited again? The cinematographic annihilation of one or several generations is a reflection of a policy of erasing collective memory. Thus, our proposal approaches the small "island surrounded by land" (Paraguay) and El pueblo (1969), by Carlos Saguier: a film that escapes gender classifications and enjoys free transit between the domains of documentary, fiction and the so-called experimental cinema. It walks between facts and beliefs, between material temporalities and spiritual timelessness, from the echoes of a history of resistance.

[es] Las huellas dejadas por el cine paraguayo de los años 1960-70 nos sirven para pensar en aquellas cinematografías que, aunque fértiles y prometedoras, no pudieron florecer a la sombra de las violentas dictaduras que se impusieron en el continente. De este modo, nos preguntamos: ¿cómo sería la historia del cine latinoamericano si pudiéramos escribirla a partir de las obras que no lograran ser realizadas? ¿Y si dentro de esta historiografía utópica fuera posible rescatar esas pocas películas que pronto fueron sofocadas, descuartizadas y enterradas en latas sin identificación, para no volver a ser abiertas? La desaparición cinematográfica de varias generaciones es reflejo de una política de desarticulación de la memoria colectiva. Ante esto, nuestra propuesta se dirige a la pequeña "isla rodeada de tierra" y a El pueblo (1969), de Carlos Saguier: un film que escapa a clasificaciones de género y goza de un libre tránsito entre los campos del documental, del experimental y de la ficción. Camina entre los hechos y las creencias, entre temporalidades materiales e intemporalidades espirituales, en una lectura de una población que padece de su historia de resistencia.
[en] Besides the uncommon biographical circumstances in which the edition of Los diarios de Emilio Renzi was prepared, its outstanding feature can be said the renewed passage from a biographical identity (Ricardo Piglia's) to a fictional one (Emilio Renzi's). This slide of identities, already present in Piglia's other works, finds here a more including and posthumous version. The article analyzes some devices on that issue, their semantic effects and their conexion with other narrative strategies. Changing the name's significant strengthens the main axis of the litterary project and emphasizes the semantics of the previous books.

[es] Lo más destacable de la edición de Los diarios de Emilio Renzi, si dejamos de lado las extraordinarias condiciones biográficas en las que fue preparada, es la renovación y afianzamiento del desliz de una identidad biográfica (la de Ricardo Piglia) a una ficticia (la de Emilio Renzi), ya presente en toda la obra pero que encuentra aquí un desenlace englobante.En el artículo se estudian algunos procedimientos de ese desplazamiento, sus efectos semánticos y su relación con otras operaciones narrativas. En el cambio del significante de un nombre se cristaliza un mecanismo central del proyecto y se acentúan ciertos sentidos de lo ya escrito.
[en] This study, being part of the international project AMPER, introduces a phonetic-perceptual approach in the study of inter-comprehension, focusing specifically on intonation and starting from the principle of "prosodic proximity" among different Romance languages. The tests of perception designed for this purpose take into consideration not only Romance varieties and sentence patterns, but also consider the accent structure that closes the statements, in order to determine to what extent the intonational nucleus allows interpreting the stimuli correctly. Additionally, we will make a didactic proposal for the explicit teaching of intonation in the E/LE class from sound materials as the ones used here. Thereby, before the production phase, we propose a first stage of recognition and / or discrimination of melodic patterns carriers of linguistic meaning as well as expressive content, a perceptive training we consider essential for effective communication.

[es] Este trabajo, inscrito en el proyecto internacional AMPER, introduce un enfoque fonético-perceptivo en el estudio de la intercomprensión, atendiendo fundamentalmente a la entonación y partiendo del principio de "proximidad prosódica" entre las distintas lenguas románicas. Los test de percepción diseñados a tal efecto tienen en cuenta, además de la variedad románica y la modalidad oracional, la estructura acentual que cierra los enunciados, con el fin de determinar hasta qué punto el núcleo entonativo permite interpretar los estímulos correctamente. Por otra parte, haremos una propuesta didáctica para la enseñanza explícita de la entonación en la clase de E/LE a partir de materiales sonoros como los aquí utilizados. Así, antes de la fase de producción, proponemos una primera etapa de reconocimiento y/o discriminación de patrones melódicos portadores no solo de significación lingüística sino también de carga expresiva, un entrenamiento perceptivo que creemos esencial para una comunicación eficaz.
[en] This text aims to analyze the adoption and the uses of the concept of victim by the Colombian feminist movement, in its efforts to denounce the effects of war in women's lives. It proposes a series of reflections concerning the reasons and problems that have influenced the conceptual choices, discourses and judicial strategies of the movement, in the context of the Colombian armed conflict, in political as well as in juridical terms.

[es] A partir del análisis de la adopción y uso del concepto de víctima por parte del activismo feminista colombiano comprometido con la denuncia de los impactos de la guerra en la vida de las mujeres, el texto propone una serie de reflexiones acerca de las razones e implicaciones que tienen las elecciones conceptuales, discursivas y de estrategia judicial, en un contexto de confrontación armada, tanto en términos políticos como jurídicos.
[en] This article focuses on the declining process of Yiddish theatrical representations in Argentina throughout the 1960s. The paper will first address the heyday of the Yiddish theatre scene in Buenos Aires, between the 1930s and the 1950s, to then explore the main factors that provoked the crisis that finally led to its decline during the 1960s.

[es] En este artículo se aborda el proceso de declinación de las representaciones en ídish en la Argentina que se produce a lo largo de la década de 1960. En el trabajo se realiza un recorrido por los años de auge del teatro judío en el país, entre los años 30 y los 50, y se indaga en los diferentes factores que influyen en la crisis del circuito teatral en ídish que se desarrolla en Buenos Aires y que finalmente lleva a su desaparición en la década de 1960.
[en] From " sustained masters " to engineers. In 1819, a specific education is set up in the harbours for the workers intended to the " maistrance ". The technical changes in shipbuilding bring about adaptations in programs and re-organizations of the schools, notably in 1868, with the setting up of two teaching levels. The creation, in 1934, of the ETSM certified engineer diploma marks the recognition of the teaching quality provided in the higher technical school. A real higher school is born with one single establishment in Aurillac in 1943, moving to Brest-Pontanezen in 1949. The higher technical school is replaced in 1971 by ENSIETA, thus losing its speciality of shipbuilding.

[es] De maestros " sostenidos " a ingenieros (1819-1971).En 1819 se instauró en los puertos de mar un sistema de enseñanza específico, dirigido a los obreros destinados a la maestranza. Los cambios técnicos que se habían producido en la construcción naval implicaban la necesidad de adaptar los programas de estudios y reorganizar las escuelas, especialmente a partir de 1868 en que se establecieron dos niveles de enseñanza. La creación en 1934 del diploma de ingeniero diplomado ETSM supuso el reconocimiento de un nivel de enseñanza equiparable a la escuela técnica superior. Una auténtica " grande école " (institución de enseñanza superior prestigiosa) vio la luz en 1943, primero en la sede de Aurillac, y más adelante con su establecimiento en Brest-Pontanézen en 1949. La escuela técnica superior dejó paso en 1971 a la ENSIETA, perdiendo su especificidad en las construcciones navales.
[en] The French situation is analysed with reference to both the procedures inherent to the "content machine" and "products", i.e. the teaching programmes in effect in 2011. When considering the appropriateness of introducing the term "curriculum" in France, the authors focus on current changes in the context of putting in place the "socle commun".

[es] La situación francesa se analiza a partir de una evocación tanto de los procesos que constituyen la "máquina de contenidos", cuanto de los "productos" que constituyen los programas de enseñanza vigentes en 2011. Al interrogarse sobre la oportunidad de introducir en Francia la palabra "currículum", los autores se interesaron particularmente en las evoluciones que se están desarrollando en el marco de la aplicación del Socle commun.
[en] I intend to show that the notion of human nature underlying in academic neoclassical or conventional economics, usually taught as economic science, has hardly nothing to do with real essential human nature, as far as we are better knowing it. An interesting and relevant paradox is emerging in the sense that thinkers like Smith and Marx were able of understanding and presenting very clearly human nature because they were really interested in knowing about human being instead of indoctrinate us about supposed behaviors attributable to the said nature.

[es] Trato de mostrar que la noción de naturaleza humana con la que trabaja la economía académica neoclásica o convencional, que se enseña habitualmente como ciencia económica, tiene muy poco que ver con la esencia real de la naturaleza humana, tal y como vamos conociendo cada vez mejor. La paradoja, tan interesante como relevante, es que pensadores como Smith y Marx sí entendieron y expresaron con más claridad esa naturaleza humana puesto que estaban realmente interesados en conocerla en lugar de adoctrinarnos con hipotéticos comportamientos atribuibles a ella.
[en] Starting from the novel Yngermina (1844), the article reflects on the racial configuration of Bolívar Grande, showing that, even at the end of the nineteenth century, indigenous people still had a significant presence among the population and society of this part of Colombia's Caribbean region. It critiques those who have censured the novel's author for rooting his fictionalization of this region's formation in native peoples. It also analyzes why they were made invisible during that century, and why contemporary academic work reproduces this view. By introducing an hitherto-ignored ethnic variable, it adds a central element to current discussions on this region, nation, and identitarian relationships.

[es] A partir de la novela Yngermina (1844) el autor reflexiona sobre la configuración racial del Bolívar Grande, mostrando que aún a finales del siglo XIX los indígenas tenían presencia significativa entre la población y la sociedad de esta parte de la Región Caribe colombiana. Polemiza con quienes han censurado al autor de la novela haber ficcionalizado la formación de esta región a partir de los indígenas y analiza las razones que llevaron a que en esa centuria se les invisibilizara, y el por qué en los actuales discursos académicos se reproduce esa actitud. Se trata de un aspecto central en las actuales discusiones sobre esta región, la nación y las relaciones identitarias, pues introduce una variable étnica hasta ahora ignorada.
[en] The evolution of the world of work in Brazil requires today to plan a wide panel of human actions. Thus, women living in favelas are obliged to adapt their lives in order to link the new conditions of socio-professional integration with their future motherhood which remains, for a large majority of them, the supreme ideal of womanhood. Despite their full awareness of the socio-professional risks that an unplanned birth implies, many women assert they had not planned their pregnancies. The contemporary social discourse, which puts forward a conscious life project, has for major consequence two paradoxes. On a psychological level, it fosters a maternal speech which focuses largely on the fear related to an unplanned pregnancy. In sociological terms, it brings about two radically different forms of existence: on the one hand, childless women who pursue unabated their professional path, and for whom any romantic or sexual affair represents a potential threat; on the other hand, mothers who dedicate themselves to domestic tasks, aspiring that their own children will complete the career they themselves could not finalize. Thus, the challenge of birth control, which is supposed to allow women living in favelas to better organize their professional lives, can be understood as follows: the traditional morality, which imposes explicit restrictive behaviour to women, is now completed by a modern morality – to which today's world of work fully participates – that makes the control of the body even more oppressive: women are themselves obliged to practice and incorporate "self-control" in order to match the typical profile of the ''modern'' woman.

[es] La evolución del mundo laboral en Brasil requiere hoy planificar un amplio abanico de acciones humanas. Así, las mujeres que viven en las favelas de este país se ven obligadas a adaptarse a un modo de vida que debe vincular las nuevas condiciones de inserción socio-profesional con su devenir como madre, lo que permanece, para una gran mayoría de ellas, el ideal supremo para toda mujer. A pesar de su plena conciencia del riesgo socio-profesional que induce un nacimiento no planificado, un gran número de mujeres afirma no haber planificado sus embarazos. El discurso social contemporáneo, poniendo por delante un proyecto consciente de vida, tiene por principal consecuencia dos paradojas. Desde un punto de vista psíquico, impulsa un discurso maternal que se centra ampliamente sobre un futuro embarazo no planificado. Desde un punto de vista sociológico, provoca dos formas de existencia radicalmente distintas: por un lado, mujeres sin niño que siguen sin tregua su carrera y para quien cualquier emoción amorosa o sexual representa un potencial riesgo y, por otro lado, madres que se dedican en las tareas domésticas las cuales son cada vez menos valorizadas. Así, la apuesta del control de la fertilidad, supuesto permitir a las mujeres de las favelas organizar mejor su vida profesional, puede entenderse de la siguiente manera: a la moralidad tradicional, que les impone comportamientos restrictivos a las mujeres, ahora se sobrepone una moralidad moderna que hace el control del cuerpo aún más exigente.
[en] Indigenous rituals escorted Evo Morales throughout his first years as president of Bolivia. The art and the ritual practices of the yatiri, the Aymara healer and ritual specialist, are going through interesting transformations entering new political spaces of power. But which role does this therapeutic knowledge and ritual practice actually play in the present political process and how should this be understood? In this ethnographic paper I explore the interlacing of political/governmental and ritual/healing practices, and the alternative readings of the political and cultural dynamics of contemporary Bolivian society offered by the yatiris. Central to these readings are the correspondences between colonialism and illness, and between decolonization and healing.

[es] Los rituales indígenas acompañaron a Evo Morales a través de sus primeros años como presidente de Bolivia. El oficio y las prácticas rituales del curandero y sabio aymara, el yatiri, están pasando por interesantes transformaciones, entrando a espacios políticos donde no solían estar presentes. ¿Pero cuál es realmente el papel que juegan el conocimiento terapéutico y la práctica ritual en el actual proceso político? En este ensayo etnográfico veremos cómo las prácticas políticas/gubernamentales y rituales/curativas se entrelazan y como los yatiris nos ofrecen lecturas alternativas de las dinámicas políticas y culturales de la sociedad boliviana actual, con las recurrentes correspondencias entre colonialismo y enfermedad y entre descolonización y curación.
[en] Based on empirical investigations in the Vitória metropolitan region (Brazil), we analyze conflictual urban waste management through the lens of commons. The implementation of a separate waste collection by local authorities has led to clashes between municipal service agents (public or private) and (formal and informal) recovery agents. By revealing the inner dynamics of Ostromian common-pool resources (CPR), we argue that considering urban waste deposit as a CPR could prove useful. In the light of the groundbreaking regulation initiative in Vitória, the notion of use rights further allows us to contemplate what a semi-decentralized service would be like.

[es] En base a investigaciones empíricas desarrolladas en la aglomeración de Vitória (Brasil), se analiza la gestión conflictiva de los desechos urbanos desde la perspectiva de los bienes comunes. En efecto, la implementación del servicio público de colecta selectiva genera fricciones entre los agentes (públicos y privados) del servicio municipal y los recicladores (formales e informales). A través de la evidenciación de la dinámica propia de una zona común de recursos ("bassin commun de ressources", BCR), se muestra que puede resultar fecundo concebir de esta manera (como un BCR) el yacimiento urbano de desechos. Más allá, movilizar la noción de derechos de uso permite, a la luz de las iniciativas de regulación existentes en Vitória, pensar en un servicio semi descentralizado de los desechos.
[en] The Architecture of Nonviolence is a way of resisting the sterile and fortified architectural shapes of today, and it implies a deep understanding of the transformational role of the "other" in the creation of common space. This article proposes a critical review of the three main ideas associated with the production of space: one close to an empty territory, another as the result of the urban hegemonic projects and a third is an alternative towards a more humane city, described as architecture of nonviolence. This last category explores innovative ways for the creation of common spaces within cities, through ideas of transformation, inclusion and solidarity present in the concept of nonviolence. Considering life first, implies that architects will have to conceive projects that include the perspective, preferences, and dislikes of someone that is not their equal; and for governments an opportunity to design public policies with the other, and not for the other.

[es] La arquitectura de la noviolencia es una manera de resistir a las formas arquitectónicas higienizadas y fortificadas de la ciudad de hoy e implica entender el profundo papel transformador que tiene el "otro" en la reconquista del espacio común. Este artículo propone una revisión crítica de las principales ideas asociadas a la producción del espacio: una cercana al territorio vacío, otra como resultado de los proyectos hegemónicos de ciudad y una tercera como alternativa hacia una ciudad más humana, que es la arquitectura de la noviolencia. Esta última explora maneras creativas para la producción de espacios de ciudad, desde las ideas de transformación, inclusión, solidaridad propuestas en el concepto de noviolencia. Poner la vida primero implica para el arquitecto concebir proyectos que incluyan la mirada, preferencias o desagrados del que no es igual; y para los gobiernos una oportunidad de diseñar políticas públicas con el otro, y no para el otro.
[en] Manuel Ruiz Zorrilla was one of the main leaders of the Spanish republican movement in the last quarter of the 19th-century. After been banished in 1875, he turned his long exile in the basis of the public image that he tried to perform. In collaboration with periodical press and other media, he built a character that symbolized political values entailed with civic virtue and masculinity, like sacrifice, integrity, determination, and rebellion. These values, in the radical republican discourse, were synthetized in the idea of "revolution". In this sense, in a context of transition to new journalism, illustrated press played an essential role in summarize graphicly these ideas and spread them in a large scale. The aim of this paper lies on analyzing how republican satiric media, with special attention to the illustrated magazine El Motín, defined a public image of Ruiz Zorrilla associated with the legitimacy of the republican revolution, in front of a monarchic system that represented reactionary values.

[es] Manuel Ruiz Zorrilla fue una de las principales referencias del movimiento republicano español en el último cuarto del siglo XIX. Tras ser desterrado en 1875, convirtió su prolongado exilio en la base de la imagen pública que trató de proyectar. En diálogo con la prensa y otros medios de comunicación, construyó un personaje que simbolizaba valores políticos relacionados con la virtud cívica y la masculinidad, como el sacrificio, la integridad, la determinación y la rebeldía. Estos valores, en el discurso del republicanismo radical, se sintetizaban en la idea de revolución. En este sentido, la prensa ilustrada jugó un papel esencial al concretar gráficamente estas ideas y difundirlas a gran escala, en un contexto de tránsito hacia la sociedad de masas. El objetivo de este artículo consiste en analizar cómo los medios satíricos republicanos, con especial atención a la revista ilustrada El Motín, definieron la imagen Ruiz Zorrilla asociada a la legitimidad de la revolución republicana frente a una monarquía que representaba la reacción.