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[en] The application of a sentence after the death of the condemned person is rare in ancient Rome. However, when the actions of the criminal or traitor threaten the foundations of society, a memory sanction is implemented. This sanction is expressed in different ways and has both direct and indirect effects. Direct effects focus on the enemy's body and consist of the humiliating death, the corpse abuse and the destruction of human remains. Indirect effects hit the deceased's honor and try to ban them from the Roman history. They are reflected in the prohibition of funeral, the ban on burial and the destruction of the enemy's portraits. This range of sanctions allows the community to express its violence before rebuilding itself.

[fr] L'application d'une peine après la mort du condamné est rare dans la Rome antique. Toutefois, lorsque les actions du criminel ou du traitre menacent les fondements de la société, une condamnation de la mémoire est mise en œuvre. Cette condamnation se traduit de différentes manières et emporte des effets directs et indirects sur le condamné. Les effets directs se concentrent sur le corps ennemi. Ils consistent en la mort infamante, l'outrage au cadavre ou la destruction des restes humains. Les effets indirects atteignent l'honneur du défunt et cherchent à l'exclure de l'histoire de Rome. Ils se traduisent par la prohibition des cérémonies commémoratives, l'interdiction de la sépulture et la destruction des portraits de l'ennemi. Cette palette de sanctions permet à la société d'exprimer sa violence avant de se reconstruire.
[en] This article proposes a comparative study of the history of visual arts in Algeria and Tunisia from the 1960s to the 1980s. By drawing on texts produced in the wake of Algerian and Tunisian independence (e.g. exhibition catalogues published in-country or abroad, monographs and essays on art history) we aim at analysing the shaping and evolution of discourses regarding art within two culturally close countries. If an initial assessment leads to an identification of common issues in each case, a more detailed study of sources allows us to reveal differences relating to their particular histories. This study also questions the homogeneity of reference works produced since the 1980s and how a history of the visual arts in each of these two countries has been formed and transmitted. Indeed, the authors of such works have established the timeline and refer to such a limited number of historical actors that it seems unlikely that these would be the only ones responsible for the emergence and institutionalization of the modern and contemporary art worlds. We support the assumption that an analysis of the literature and its evolution will offer a key to understanding the process by which the "glorious history" of the Algerian and Tunisian artistic movements was formed. We therefore propose to rethink the implementation of this dominant history by studying the process of writing art history.

[fr] Cet article propose une étude comparative de l'histoire des arts visuels en Algérie et en Tunisie des années 1960 à 1980. En prenant appui sur les textes produits après les indépendances (catalogues d'exposi­tions publiés dans le pays ou à l'étranger, monographies et essais sur l'histoire de l'art), l'objectif est d'analyser la construction et l'évolution des discours sur l'art dans deux pays culturellement proches. Si un premier constat amène à identifier des problématiques communes, une étude plus fine des sources permet de faire émerger des divergences liées à des histoires spécifiques. Cette étude interroge par ailleurs l'homogénéité des textes de référence produits à partir des années 1980 et la façon dont s'est constituée et transmise une histoire des arts visuels dans chacun des deux pays. En effet, les auteurs fixent des périodisations et renvoient à un nombre d'acteurs si limité qu'il semble peu probable qu'ils soient les seuls instigateurs de l'émergence et de l'institution­nalisation des mondes de l'art moderne et contemporain. Nous sommes parties du postulat que l'analyse des écrits et de leur évolution donnerait des clés pour comprendre le processus par lequel l'histoire glorieuse des mouvements artistiques algériens et tunisiens s'est constituée. Nous proposons donc de repenser la mise en place de cette histoire dominante à travers l'étude des processus d'écriture de l'histoire de l'art.
[en] It is impossible to think about the alpine crossings without thinking about the alpine and European urban nets. The construction of the basis tunnels recalls it: the "New Alpine Crossings" are the kernel of the connection issue between the European high-speed railways nets. The invention of a "city-Europe" needs a reinvented pact, between the cities of the plains and the alpine communities, based on the reaffirmation of a common crossing destiny. The alpine communities can thwart the project by refusing it, as the example of the Lyon-Turin project shows, in contrast to the successful Lötschberg basis tunnel. The Swiss success seems to come from the capacity to mix technical and social inventions, replacing the territorial dimension in the reticular fundament.

[fr] La pensée des traversées alpines est indissociable de celle des réseaux urbains alpins et, au-delà, européens. La nouvelle phase de percée des tunnels de base le réaffirme : les "Nouvelles Traversées Alpines" se retrouvent au coeur de l'enjeu de connexion des réseaux ferroviaires européens à grande vitesse. L'invention de la "cité-Europe" passe ainsi par la réinvention d'un pacte alpin autour du dessein de franchissement entre les villes de piedmonts et les communautés montagnardes traversées. Ces dernières ont, en effet, la capacité de bloquer un projet par leur refus. L'exemple du projet Lyon-Turin l'illustre, en contre-point de la réussite du tunnel de base du Lötschberg. La réussite suisse semble tenir à la capacité de conjuguer les inventions technique et sociale du tunnel, ne niant pas la dimension territoriale de cet objet réticulaire.
[en] Pharmacist-patient communication is an essential element of a pharmacist's practice, on the one hand to encourage proper use of medicines, on the other hand to help patients in their overall therapeutic success. The aim of our research is to identify the contextual elements that influence the pharmacist-patient communication and which could, according to pharmacists and patients, improve the effectiveness of pharmacist-patient communication. Our research mobilizes Street's ecological doctor-patient interaction model where interpersonal, media, cultural, political-legal and organizational contexts are taken into account. A qualitative methodology was chosen. Semi-structured individual interviews were conducted with 7 patients and 6 pharmacists, on which a thematic content analysis was carried out. A number of elements may limit communication within the pharmacy, including the gap between the representation of both parties' roles, the lack of privacy and the pharmacist's time constraints. Furthermore, the boom of Internet and the evolution of the political-legal context present vastly unexplored repercussions and potential opportunities on the pharmacist-patient relationship.

[fr] La communication pharmacien-patient est un élément essentiel de la pratique du pharmacien pour encourager une utilisation appropriée des médicaments et parvenir au succès thérapeutique du patient. L'objectif de notre recherche est de comprendre comment les éléments du contexte dans lequel se situe la communication pharmacien-patient jouent sur la communication entre ces acteurs en contexte de maladie chronique. Notre recherche mobilise le modèle écologique de l'interaction médecin-patient de Street, où les contextes interpersonnel, médiatique, culturel, politico-légal et organisationnel sont pris en compte. Nous nous appuyons sur une approche qualitative par entretiens semi-dirigés auprès de sept patients et six pharmaciens pratiquant en pharmacie communautaire, et avons réalisé une analyse de contenu thématique des verbatim. Nos résultats indiquent que différents éléments limitent l'échange en pharmacie : des écarts entre les représentations des rôles, le manque de confidentialité et les contraintes de temps des pharmaciens. Par ailleurs, l'essor d'Internet et l'évolution du contexte politico-légal semblent avoir des répercussions sur la relation pharmacien-patient encore largement inexplorées.
[en] Defined mostly as a liberal, what is the nature of David Hume's principles on political legitimacy? We conclude for a political traditionalism. Time legitimizes by confirming the utility of a political construct. A given authority is gradually established through its utility, thus its transmission and the people's obedience. The conscience's lack of autonomy in relation to justice and the respect for property obliges both the precedence and independence of its guide, i.e. the political authority emerging through time in response to the context's necessities. A non-autonomous conscience thus receives and submits to its necessity and interest.

[fr] La littérature récente peint David Hume en libéral. Qu'en est-il de ses principes sur la légitimité politique? Nous concluons chez Hume à un traditionalisme politique. Le temps légitime en confirmant l'utilité du construit transmis. Une autorité " s'établit " parce qu'utile, d'où sa transmission. L'incapacité d'une conscience à se déterminer vers son intérêt réel qu'est la justice oblige à l'existence et à la réception d'un guide tant précédant qu'indépendant du sujet. Le pouvoir politique émerge alors des nécessités et se transmet par utilité à un sujet dont l'intérêt exige sa non-autonomie. Cet intérêt, il le reçoit d'un établissement que le temps a consolidé, et donc, qu'il légitime.
[en] We're publishing here the interview that Alain Touraine gave to the magazine "Actuel" in 1972. He goes back over the student protest movements of May 1968 and the new emerging social problematisations, among which sexuality. He especially insists on the modalities by which the balances of power establish themselves in post-industrial societies and on the conditions of production in social action. And therefore on the conditions of the emergence of a sociologic reasoning. This is how the editors of Actuel presented the interview: "Alain Touraine was sociology professor at the University of Nanterre in 1968. He saw close up, around his student Cohn-Bendit, the birth and the gush of the movement we all know. As he had devoted his studies to the analyses of the workers' consciousness and to industrial work, he refused to reduce the students' revolt and the protests to an intellectual and middle-class burst of energy or to the vicarious regeneration of a traditional proletariat shaking off the reformist yoke. The movement was much wider and different. Technicians, young workers, college and high-school students rose up against the grips of the big technocratic systems: the old discourses had to be affected by it and a new sociology could be born. Touraine will try to do so in "La société post-industrielle" (Denoël-Gonthier, Médiations, 7,80 F), "Le communisme utopique" (now out in pocket-book, Le Seuil, Politique) and in his latest book (also at Le Seuil) "Université et société aux Etats-Unis".

[fr] Nous publions ici l'entretien que le sociologue Alain Touraine accorda au magazine Actuel en 1972. Il revient sur les mouvements contestataires étudiants de Mai 68 et sur les nouvelles problématiques sociales émergeantes, dont la sexualité. Il insiste notamment sur les modalités par lesquelles dans la société post-industrielle les rapports de pouvoir s'agencent et sur les conditions de production de l'action sociale. Et partant, sur les conditions d'émergence d'une pensée sociologique. Voici comment la rédaction d'Actuel présentait l'entretien : " Alain Touraine fut professeur de sociologie à Nanterre en 1968. Il a vu de fort près, autour de Cohn-Bendit son élève, naître et fuser le mouvement que l'on sait. Parce qu'il avait consacré ses travaux à l'analyse de la conscience ouvrière et du travail industriel, il s'est refusé à réduire la révolte étudiante et les luttes de mai à un sursaut intellectuel et petit-bourgeois ou à la régénération par procuration d'un prolétariat traditionnel secouant le joug réformiste. Le mouvement était plus ample et différent. Techniciens, jeunes travailleurs, étudiants, lycéens se soulèvent contre l'emprise des grands appareils technocratiques : les vieux discours devraient s'en ressentir et une nouvelle sociologie pourrait en naître. Touraine s'y essaie dans La société post-industrielle (Denoël-Gonthier, Médiations, 7,80 F), Le communisme utopique (qui reparaît aujourd'hui en livre de poche, Le Seuil, Politique) et son dernier livre (au Seuil encore) Université et société aux États-Unis ".
[en] The author defines the philosophical background involved in Mauss and Durkheim's works relating to the notion of category and demonstrates the ambiguities in their use of some Kantian and Hegelian concepts. He sheds light on the role of the French philosophers Renouvier and Hamelin in Mauss and Durkheim's discussion of these concepts and in their approach of categories as social institutions transcending individuals.

[fr] L'auteur s'emploie à cerner les composantes philosophiques de la notion de catégorie chez Mauss et Durkheim. Il souligne l'usage ambigu qu'ils font des concepts kantiens ou hégéliens. Il éclaire le rôle qu'ont eu Renouvier et Hamelin dans la discussion de ces concepts et leur influence sur l'élaboration de catégories envisagées comme institutions sociales transcendant les individus.
[en] Simone Weil (1909-1943) read the Upanishads and the Bhagavadgîtâ with the similar intensity as she read Plato's texts. In order to translate parts of these texts into French, she learned both Sanskrit and ancient Greek. Her Cahiers (18 notebooks of roughly 2000 pages) are not only a testimony of her work as a translator but more particularly of her attempt – inspired by various mystical experiences – at discovering the underlying relations between Christianity, Hinduism and the texts of Plato whom she considers to be a mystic and the founder of Early Christianity. Predominantly arranged in lists, her thinking constantly circles around the problem of how to read 'adequately', how to find true reading. On the basis of crucial notions of the Upanishads (i.a. 'atman', 'om' and 'dharma') this paper will understand Weil's "non-lecture" as an active-passive state of complete attention. It will show how in the Cahiers the soul is being written as a relational space by way of superimposing and intertwining different figures of thought and religious concepts. This space, which lies behind/underneath but more importantly in between the supposedly distinct, is a space that cannot be represented but still is present.

[fr] Simone Weil (1909-1943) a lu les Upanishads en même temps que la Bhagavadgîtâ et avec la même intensité que les écrits de Platon. Elle a également appris le sanskrit et le grec ancien afin de pouvoir traduire elle-même certaines parties de ces textes en français. Ses Cahiers (18 carnets, comprenant environ 2000 pages) ne témoignent pas seulement du travail de traduction, mais surtout des tentatives de Weil pour trouver des liens plus profonds entre le christianisme, l'hindouisme et les écrits de Platon – qu'elle comprend comme le fondateur du christianisme primitif et comme un mystique – après ses propres expériences mystiques multiples. Les pensées de Weil, le plus souvent organisées en listes, tournent constamment autour de la question de la lecture correcte, de la recherche de la vraie lecture. Cet article est consacré à la " non-lecture " de Weil comme état actif-passif d'attention complète (entre autres " atman ", " om " et " dharma "). En partant des concepts centraux des Upanishads, on montrera comment dans les Cahiers, par la tension et la superposition des figures de pensée et des concepts religieux les plus divers, l'âme est écrite comme un espace relationnel qui se trouve derrière, mais surtout entre ce qui semblait séparé – un espace qui ne peut être représenté et pourtant est là.
[en] Since 1983, France has engaged into the decentralization of its sea ports (with the exception of main ports, said " Grands Ports maritimes "), and the process is not finished if we read the terms of the law of August 7th 2015 on the new territorial organization of the French Republic (law NOTRe). However, the decentralization of sea ports is made under multiple global constraints. This paper suggests identifying them and showing new ways of governance.

[fr] La France s'est engagée franchement dans la décentralisation portuaire depuis 1983 et le processus n'est pas définitivement achevé ni stabilisé, si l'on en croit les termes de la loi du 7 août 2015 sur la nouvelle organisation territoriale de la République (loi NOTRe). Pour autant, la décentralisation qui, pour les ports principaux, s'est traduite par la régionalisation (en dehors bien sûr des Ports autonomes, devenus Grands Ports Maritimes), est sous tension de multiples contraintes globales qui peuvent en altérer l'intérêt économique ou la portée territoriale. L'article se propose, après un premier bilan institutionnel, de cerner ces contraintes et de suggérer quelques pistes de gouvernance.
[en] The military pension was paid to all family members of those who had served in the army. It was created in the Bourbon period and was regulated by Spanish Law throughout the 19th century. The main beneficiaries were the mothers, widows and daughters of soldiers and officers. This article analyses this pension's role in the army's consolidation as a central institution in the creation of the Peruvian State.

[fr] La caisse de secours militaire fut instituée pour aider les proches des hommes ayant servi dans l'armée. Créé durant la période bourbonienne, elle fut régie par la législation espagnole durant tout le XIXe siècle. Les principaux bénéficiaires furent les mères, veuves et filles des soldats et des officiers. Cet article analyse le rôle de cette pension dans la consolidation de l'armée en tant qu'institution centrale pour la création de l'État péruvien.
[en] Zoe: Behind the Mirror and the Marriages, a Politician? Historiography has accorded the empress Zoe an extremely poor reputation: a frivolous and trivial woman, without any independent political will, and a puppet in the hands of her successive husbands. Based largely on the testimony of two 11th-century historians, Ioannis Skylitzes and Michael Psellos, Zoe's reputation nonetheless warrants reexamination; both authors paint a highly critical portrait of the empress. Studying the case more closely and analyzing the testimony of both historians reveals other motivations and issues. The antagonism that divided the two sisters, Zoe and Theodora, must be considered in the context of the divisions among social groups in Constantinople. The litany of conflicts between Zoe and her husbands conceals political divisions more fundamental than was apparent to the two historians. Her husbands sought to end the policies that Zoe inherited and defended: those of Macedonian dynasty.

[fr] L'impératrice Zoé a une très mauvaise réputation dans l'historiographie : ce ne serait qu'une femme frivole préoccupée de choses futiles, sans volonté politique, jouet entre les mains de ses maris successifs. Fondée principalement sur les témoignages des deux historiens du xie siècle, Jean Skylitzès et Michel Psellos, cette réputation doit être reconsidérée, car les deux hommes dressent un portrait à charge de la porphyrogénète. En étudiant de près le dossier, en faisant une analyse fine de leurs deux témoignages, on trouve sans problèmes d'autres ressorts, d'autres enjeux. Ainsi, l'opposition entre les deux sœurs, Zoé et Théodora, doit être étudiée sous l'angle des oppositions entre les différents groupes sociaux de Constantinople. La longue suite des affrontements entre Zoé et ses maris recouvre là encore des oppositions politiques plus fondamentales que celles que les deux historiens veulent bien décrire. Il s'agit pour les maris de Zoé de mettre fin à une politique dont Zoé est l'héritière : celle de la dynastie macédonienne.
[en] This article aims to show that the creation of a Ministry of Immigration, Integration, National Identity and Co-Development is in line with the nationality policy that has been pursued in France over the past fifteen years and which has given credit to the idea that immigration is a threat to national identity. Through an analysis of the effects of the 1992 reform of the Nationality Code, which replaced, for young people born in France to foreign parents, automatic acquisition of French nationality when they came of age by a voluntary procedure, it highlights a latent tendency towards what could be termed a certain " ethnicisation " of national identity. The repeal of this law in 1998 by the Guigou Law hindered this process but it has not abolished it.

[fr] Cet article entend montrer que la création d'un ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Codéveloppement s'inscrit dans la continuité de la politique de la nationalité menée en France depuis 15 ans, qui a accrédité l'idée que l'immigration serait une menace pour l'identité nationale. Il met en évidence, à travers l'étude des effets de la réforme du code de la nationalité de 1993, qui a remplacé pour les jeunes nés en France de parents étrangers, l'obtention automatique de la nationalité française à la majorité par une démarche volontaire, une tendance larvée à ce qu'on pourrait appeler une certaine " ethnicisation " de l'identité nationale. L'abrogation de cette loi en 1998 par la loi Guigou, si elle a contrecarré ce processus, ne l'a pas aboli.
[en] The Congress of the SEECI 2014 treats on the last advances in Innovation - investigation and Teaching in the university area. The texts can be presented in the languages: Spanish, English, Portuguese and French. The Congress results will be published in 3 books of paper each one by his own ISBN, one in USA (in English), other one in Portugal (in Portuguese) and other one in Spain (in Spanish or French, as it is the language of the original contribution). The author only will write in a language and the publishing houses of USA and Portugal they will translate it into his languages for his books.

[fr] Le congrès de la SEECI 2014 traite des dernières progressions dans l'innovation, la recherche et l'enseignement dans le domaine universitaire. Des travaux peuvent se présenter chez l'espagnol, le français, le portugais et anglais, dans les sciences humaines et sciences dures. Les résultats seront publiés dans 3 livres de papier chacun avec son propre ISBN, l'un aux États-Unis (en anglais), l'autre au Portugal (en portugais) et l'autre en Espagne. Le rapporteur ne écrira qu'en une langue et les éditeurs américains et les portugais traduiront le texte original dans leurs langues.