BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Dendrogeomorphology relies on the capacity of ligneous vegetation to react to external stresses induced by changes in the environment and to register these impacts in the form of either characteristic annual rings or morphological anomalies. By analyzing the radial growth of trees (in the form of one or several abnormally narrow or wide tree rings), their morphology (scars, resumption of apical growth, change of growth axis, tilting, adventitious roots) and their associated anomalies (formation of reaction wood, tangential rows of traumatic resin ducts, modification of the cell structure), past events such as debris flows, landslides, rockfalls, snow avalanches and fluvial dynamics can be dated with yearly or even monthly precision. In turn, dating these events allows for the assessment of environmental changes and geomorphic processes on a spatial scale. This document presents the main dendrogeomorphic methods, starting with the Event-Change/Impact/Response concept, and examines the model's evolution, especially in the Alps. The article also discusses the model's relevance for the study of geomorphic processes with respect to the knowledge and management of natural hazards and risks.

[fr] La dendrogéomorphologie repose sur la capacité des végétaux ligneux à réagir à des stress exogènes, liés aux perturbations ou aux changements qui affectent son milieu de croissance, et sur l'enregistrement de ces réponses dans les caractéristiques des cernes annuels de bois ou dans des anomalies morphologiques visibles. L'analyse de la croissance radiale des arbres (cerne ou série de cernes anormalement étroits ou larges), de leur morphologie (cicatrice, reprise de croissance apicale, changement d'axe, courbure, racine adventive) et de leur anatomie (formation de bois de réaction, de rangées tangentielles de canaux résinifères traumatiques, modifications de la structure cellulaire) permet de dater les événements passés (lave torrentielle, glissement de terrain, chute de pierres, avalanche, crue, tempête, intervention humaine, etc) avec une résolution temporelle annuelle à mensuelle, de reconstituer les changements environnementaux et de spatialiser et identifier les processus géomorphologiques. Ce texte présente les principes de l'approche basée sur le concept d'" Evénement-Changement/Impact/Réponse ", ses développements récents, tout particulièrement dans les Alpes, et son intérêt pour l'étude des processus géomorphologiques en vue de la connaissance et de la gestion des risques naturels.
[en] Utopia is one of those concepts that haunt the history of ideas as well as the history of artistic practices. This persistence conveys both a contemporary malaise and the need, if not urgency, for the ideas about difference that are shaped in part by the conception and enactment of a utopia, ephemeral and circumstantial though they may be. The history of sound art and experimental music is no exception: in it we find reflections on utopia, understood in terms of space (enclave, island, or heterotopia) or of time (uchronia, heterochrony or projection of a possible future, based on present concerns). But the concept of utopia might present itself firstly as a radical alternative to the dominant musical and artistic forms, or even to the traditional aesthetic categories intended to distinguish among practices according to the media used. This gap is as much a matter of the creative processes used as of the sounds produced, heard, recorded, installed, organized, or improvised, but also of their mediation. In all cases, it seems that utopia comes into play at the heart of the dynamics that nurture experimental sound practices, past and present. Following on from the research gathered in the previous issue of TACET, which dealt with sound space, the purpose of this issue is to invite introspection on the sounds of utopia, in a variety of manners.

[fr] L'utopie appartient à ces concepts qui hantent l'histoire des idées comme des pratiques artistiques. Cette rémanence traduit à la fois un malaise contemporain et la nécessité, sinon l'urgence, d'une pensée de la différence que l'utopie contribue déjà à forger dans sa formulation et sa mise en acte, quand bien même éphémère et circonstancielle. L'histoire des arts sonores et des musiques expérimentales ne fait pas exception : on y retrouve des réflexions sur l'utopie comprise en termes d'espace – enclave, île ou hétérotopie – ou de temps – uchronie, hétérochronie ou projection d'un futur depuis des préoccupations présentes. Mais l'utopie s'y présenterait, en premier lieu, à la manière d'une alternative radicale aux formes artistiques et musicales dominantes, voire aux catégories esthétiques traditionnelles cherchant à distinguer les pratiques selon les médiums. Cette distance relève autant des processus de création engagés que des sons produits, écoutés, captés, installés, organisés ou improvisés, mais aussi de leur médiation propre. Dans tous les cas, l'utopie semble œuvrer au cœur des dynamiques qui nourrissent les pratiques sonores expérimentales d'hier et d'aujourd'hui. Dans la continuité des recherches réunies dans le précédent numéro de TACET portant sur l'espace sonore, ce dossier souhaite inviter à l'introspection des sonorités de l'utopie.
[en] The HES-SO University of Applied Sciences and Arts Western Switzerland, Geneva, is recruiting for the HETS School of Social Work and a SNSF-funded research project an assistant UAS SNSF PhD student in Anthropology, at 100%. The successful candidate will write a PhD thesis within the project "Im/mobile Others in Chile. (Re) defining Race and the Nation-State from Indigenous and Migrants' Perspectives".

[fr] Dans le cadre d'un projet du Fond national Suisse (FNS) pour la recherche scientifique, la Haute école de travail social Genève recherche un·e assistant·e HES, doctorant·e en anthropologie, à 100%. Le présent poste porte sur un projet de recherche intitulé Im/mobile Others in Chile. (Re)defining Race and the Nation-State from Indigenous and Migrants' Perspectives, financé par la division 1 du FNS.
[en] This paper views science through the prism of the Yeatsian mask, that is, as an appropriation of willed creativity through the dynamics of opposition. It uses Jean Francois Lyotard's philosophy of changing episteme in the twentieth century to provide for an understanding of science and art as inter-penetrative. It considers the Yeatsian conception of universal realities as explicated in A Vision (1925, 1937) and as further expressed through his poetry as representative of this era of changing knowledge.

[fr] Cet article considère la science à travers le prisme du " masque yeatsien ", c'est-à-dire comme une appropriation d'une créativité à travers la dynamique de l'opposition. Il utilise la philosophie de Jean-Francois Lyotard sur l'épistème changeant du vingtième siècle afin d'envisager une osmose entre science et art. L'article aborde la conception yeatsienne de réalités universelles, telle qu'elle est développée dans A Vision (1925,1937) et exprimée dans ses poèmes.
[en] Baudelaire uses the metaphor of the "ivory tower" in reference to Delacroix in 1863. He describes it as the chosen prison where the artist locks himself away to distance himself from the crowd and preserve "the secret" of his art. He also thinks of the painter's studio, where he had the privilege of watching him work, a tall building that lifts the practice of art away from the ground and closer to the celestial vault. Baudelaire's work is imbued, like the tower, with a movement from the bottom to the top, and from the top to the bottom: this can be found in poems such as "Bénédiction" or "L'Albatros", or in "Le Mauvais Vitrier".

[fr] Baudelaire utilise la métaphore de la " tour d'ivoire " à propos de Delacroix, en 1863. Il en fait alors la prison choisie, où l'artiste s'enferme pour s'éloigner de la foule et préserver " le secret " de son art. Il pense aussi à l'atelier du peintre, où il eut le privilège de le voir travailler, à ce bâtiment tout en hauteur, qui détache du sol l'exercice de l'art et le rapproche de la voûte céleste. L'œuvre de Baudelaire est parcourue, à l'image de la tour, d'un mouvement du bas vers le haut, et du haut vers le bas : on le retrouve dans des poèmes comme " Bénédiction " ou " L'Albatros ", ou dans " Le Mauvais Vitrier ".
[en] This article examines the intertextual relationship between Plath's letters and poems of October 1962. While a side-by-side reading of these texts allows for a richer biographical analysis of the poems, it also encourages readers to consider the process through which Plath transformed her life and daily thoughts into art. In the midst of her separation from husband Ted, Plath wrote many of her most well-known poems, including the bulk of the poems in Ariel. In addition, about twenty-five letters written during October appear in the second volume of The Letters of Sylvia Plath. In these poems and letters, we see conflicted speakers. Independence—personal and financial—and a view of better things to come suffuse many of the letters of this period while Ariel—especially as edited by Ted Hughes—appears darker, as does the ultimate and tragic trajectory of Plath's biography. Yet reading these two months' letters along with their poems and thinking about the order Plath left the Ariel manuscript in, we may see a tension between her writing and her life: While her life goes toward its dark close, her poems point toward rebirth and rejuvenation, as do some of her letters. Through a comparative reading of the letters and poems, we may better understand both the work and the life, particularly the various personae Plath crafts in each.

[fr] Cet article se penche sur les relations intertextuelles entre les lettres de Plath et les poèmes qu'elle écrivit en octobre 1962. Si la lecture conjointe de ces écrits permet d'enrichir l'analyse biographique des poèmes, elle encourage également les lecteurs à considérer les modalités par lesquelles Plath a transformé sa vie et ses pensées quotidiennes en art. En pleine séparation d'avec son mari Ted Hughes, Plath écrivit la plupart de ses poèmes les plus célèbres, notamment ceux de Ariel. Par ailleurs, elle écrivit environ 25 lettres, regroupées dans le second volume de The Letters of Sylvia Plath. Dans ces textes, on lit des narratrices tiraillées. L'indépendance, personnelle et financière, et l'espoir d'une amélioration prochaine irrigue plusieurs lettres de cette période, tandis qu'Ariel, surtout dans la forme que lui donnera Ted Hughes, est marqué par un aspect sombre, en lien avec les dernières heures tragiques de Plath. Pourtant, en lisant les deux productions en parallèle et en s'interrogeant sur la structure que Plath avait donné à son recueil, on peut voir une tension entre l'écriture et la vie : tandis que sa vie va bientôt s'achever, les poèmes, comme les lettres, pointent vers une renaissance. La lecture comparée de ces deux corpus nous permet de mieux délimiter les personae que Plath invente pour chacun des textes.
[en] This contribution focuses on Pierre Chaunu's views while he was writing about death, which he approached in a very different way from other historians who, in the 1960s and 1970s, had dealt with this issue. Chaunu remains at a distance from his subject, is wary (although this may be contradictory) of death, does not want to take away its mystery, takes into account the irreducible metaphysical anxieties that it causes and seeks to grasp an anthropological something pointing towards mentalities, which clearly distinguishes his work from the history of mentalities and from the then dominant historical approach of death in France. His methodology, taste for paradox, rhetoric, use of statistics and the architecture of the book itself testify to a strong connection with mystical tradition rather than a communion with the historiography of his time.

[fr] Ce chapitre s'intéresse à l'argumentation de Pierre Chaunu à l'heure de réfléchir au problème de la mort, abordé par lui d'une manière bien différente des autres historiens qui, dans les années 1960-1970, s'étaient confrontés au problème. Chaunu préserve une distance avec son objet, se méfie non sans contradiction de l'histoire intellectuelle de la mort, ne veut pas lui ôter son mystère, prend en compte les angoisses métaphysiques irréductibles qu'il suscite et cherche à saisir un " en-deçà " des mentalités, anthropologique, qui distingue clairement son travail de l'histoire des mentalités et de l'histoire française de la mort alors en vogue. Sa méthodologie, son usage des statistiques, la rhétorique chaunusienne et son goût du paradoxe, l'architecture de son ouvrage témoignent, plus que d'une communion avec l'historiographie de son temps, d'un dialogue avec la tradition mystique.
[en] Beneath the surface of a certain historical continuum towards independence, there are a series of interruptions caused by heterogeneous political realisations concealed when the continent's new nations were born. These series of interruptions made America shift between the possible and the impossible, between contingency and necessity, giving thus shape to the political map of the Continent depending on the success or the failure of several projects. Some were very ambitious (such as Bolivar's), others rather modest. This is an America that has seldom seen daylight, overwhelmed by too many failed attempts. Could it be possible that the main reason behind the ever-present idea of independence is precisely a sort of founding obsession, whose traces -which we intend to explore here- are hidden in those very failures?

[fr] Sous une certaine homogénéisation historique qui constituerait le processus continu des Indépendances, on trouve, dans cette histoire, une série de mouvements interrompus, des réalisations du politique fort hétérogènes, recouvertes finalement par les grandes formations nationales du continent. Ces mouvements étaient ceux d'Amériques qui fluctuaient entre le possible et l'impossible, entre la contingence et la nécessité, donnant forme ou déformant la carte politique du continent en fonction de la réussite ou de l'échec des projets divers, certains très ambitieux (l'Amérique Bolivarienne) et d'autres microscopiques. Des Amériques qui n'ont donc guère vues la lumière, des essais manqués. La constante des Indépendances ne serait-elle pas précisément la répétition chaque fois différente d'une folie fondatrice dont les traces que nous cherchons à explorer se retrouvent dans leurs échecs ?
[en] Since the 2000s, policies promoting decentralized access to water in Brazil's semiarid region have been established as components of a broader strategy to reduce poverty and food insecurity. Despite its intersectoral and integrated approach with social policies, the multiplication of institutional arrangements and programs with distinct logics of implementation has increased their level of fragmentation. This article analyses the process of coordination of the Cisterns Program with other rural poverty reduction programs, identifying factors that contribute to its programmatic and institutional integration. The study analyzes existing coordination mechanisms at the national level, and it innovates by discussing the informal role of municipal managers and providers of technical assistance in program coordination during the implementation process. Primary and secondary data were mobilized, including interviews with federal and local managers and actors involved in program implementation.

[fr] Les politiques visant à promouvoir l'accès décentralisé à l'eau dans la région semi-aride du Brésil ont été mises en place au cours des années 2000 comme l'un des volets d'une stratégie plus large de réduction de la pauvreté et de l'insécurité alimentaire. Malgré son approche intersectorielle et intégrée avec les politiques sociales, la multiplication des dispositifs institutionnels et des programmes, suivant des logiques de mise en œuvre distinctes, a augmenté leur niveau de fragmentation. Cet article analyse le processus d'articulation du Programme Citernes avec d'autres programmes de réduction de la pauvreté rurale, en identifiant les facteurs qui contribuent à son intégration programmatique et institutionnelle. L'étude évalue les mécanismes de coordination existants au niveau national et innove en examinant le rôle informel des acteurs de l'administration municipale et des prestataires de services techniques dans la coordination des actions au cours du processus de mise en œuvre. Des données primaires et secondaires ont été mobilisées, notamment à travers d'entretiens avec les gestionnaires fédéraux et locaux, ainsi que les responsables de la mise en œuvre du programme.
[en] This article presents the evolution of criminal law in Iran since the 19th century, when the newly created domestic law began to incorporate legal paradigms developed in Europe. The specificity of Iranian criminal law lies in the interactions of the law of religious jurists (fiqh) – which endures to this day – with the supposedly Islamic criminal law enacted by the state since 1979. The study of the crime of apostasy exhibits that religious jurists still influence the debates on criminal matters in Iran although they sit on the margins of the domestic criminal system. The author shows that religious jurists continue updating religious law in the criminal realm by pronouncing on the status of legal principles foreign to their legal tradition.

[fr] L'article étudie les transformations du droit pénal en Iran depuis le début de sa confrontation avec des paradigmes juridiques issus du droit européen au xixe siècle. La particularité du droit pénal iranien réside dans les interactions du droit savant religieux (fiqh) qui s'est perpétué, avec le droit étatique réputé islamique à la suite de la révolution de 1979. En étudiant la notion d'apostasie dans le droit pénal iranien, l'auteur montre que les juristes religieux shi'ites continuent d'influencer les débats pénaux en Iran, quoiqu'ils soient relégués en périphérie du droit de la République islamique. Il montre aussi que les savants religieux actualisent le droit savant contemporain en matière pénale en confrontant leur tradition avec des principes juridiques étrangers au fiqh.
[en] The rapid growth of Canadian mutual funds entails socio-economic transformations related to 1) the allocation of savings, and 2) the social diffusion of investment. This paper discusses the nature of these two changes, and contributes to their economical and sociological conceptualisation from a "financialisation analysis" perspective. First, mutual funds provoke a shift in savings, from bonds and bank deposits to more active investments - namely in stocks. Second, due to the commodification of mutual funds, new categories of investors enter financial markets; these new actors therefore modify the social diffusion of investment at a more general level. Observers generally understand such changes as either a step in the democratization of finance, or as a reformulation of the capital/labour antagonism. In this paper, we argue that the dynamics of change in Canadian mutual funds should be interpreted, instead, as a massification process.

[fr] Cet article cherche à rendre compte de deux transformations de nature socio-économique qu'implique la montée fulgurante du secteur des fonds communs de placement (FCP) canadiens, tout en contribuant à leur conceptualisation du point de vue de la sociologie de l'économique. La première de ces transformations renvoie à l'affectation de l'épargne des ménages. Dans la perspective d'une analyse de la financiarisation, un portrait du secteur des FCP indique comment il favorise un déplacement de l'épargne depuis les dépôts bancaires et les obligations vers des formes de placements plus actifs, notamment sur les marchés d'actions. Dans un deuxième temps, l'analyse se tourne vers la généralisation des rapports sociaux de placement et l'entrée de nouvelles catégories d'investisseurs sur les marchés financiers découlant de la marchandisation des FCP. Tandis que les observateurs y voient généralement soit une démocratisation de la finance, soit un redéploiement de l'antagonisme capital/travail, il est ici indiqué en quoi il pourrait plutôt d'abord s'agir d'un processus de massification.
[en] This article is concerned with the application of the Youth Protection Act in Aboriginal settings in Quebec and more specifically with the initiatives taken in this regard by the Atikamekw nation. It begins with a presentation of the general system of the Youth Protection Act in the context of its being adopted at the end of the 1970s and states the difficulties surrounding its application in Aboriginal areas in Quebec. It specifies the context in which social services were taken over by the Atikamekw and their efforts to create, and later to experiment with, a specific youth protection system applicable to their members. This specific system is at the origin of the inclusion of Article 37.5 in the Act, thereby allowing the Government of Quebec to conclude agreements with a nation, community or other aboriginal group in order to apply a specific youth protection system on a determined territory. The Atikamekw Authority Intervention System (SIAA) is the specific system that has applied to the Atikamekw of the Manawan and Wemotaci communities for a little over 15 years. SIAA exists alongside the State system. It has its own stakeholders and its own operations, which we will describe. Commonalities and differences between the general system and the specific youth protection system will be clarified and the article will be further supplemented by sharing some results ensuing from the application of SIAA.

[fr] Cet article porte sur l'application de la Loi sur la protection de la jeunesse en milieux autochtones au Québec et plus particulièrement sur l'initiative de la nation atikamekw en cette matière. Il situe d'abord le régime général de protection de la jeunesse dans le contexte de son adoption à la fin des années 1970 et fait état des difficultés de son application en milieux autochtones au Québec. Il précise le contexte dans lequel est intervenue la prise en charge des services sociaux par les Atikamekw et leurs efforts pour créer, puis pour expérimenter, un régime particulier de protection de la jeunesse applicable à leurs membres. Ce régime particulier est à l'origine de l'inclusion de l'article 37.5, de droit nouveau, dans la loi, lequel permet désormais au gouvernement du Québec de conclure une entente avec une nation, une communauté ou d'autres groupes autochtones afin d'appliquer un régime particulier de protection de la jeunesse sur un territoire déterminé. Le Système d'intervention d'autorité atikamekw (SIAA) constitue le régime particulier qui s'applique aux Atikamekw issus des communautés de Manawan et de Wemotaci depuis un peu plus de 15 ans. Le SIAA évolue aux côtés du régime étatique. Il comporte ses propres acteurs et son propre fonctionnement, lesquels seront décrits. Les points de convergence et de divergence entre le régime général et le régime particulier de protection de la jeunesse seront exposés et l'article sera complété par le partage de quelques résultats découlant de l'application du SIAA.