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[de] 1996 wurde ein Teil des Osttraktes der Klausur der ehemaligen Abtei St. Severin in Château-Landon (im Gâtinais) ausgegraben. Dabei wurde ein im 12. Jh. erbauter, inzwischen in Vergessenheit geratener Kapitelsaal entdeckt, der neben einer älteren Kirche stand. Der Ostflügel des Klosters, zum welchem er gehörte, war seit dem Ende des Mittelalters tief verändert worden ; seitdem hielten die Stiftsherren ihre Sitzungen im Südflugel. Dadurch blieben die sehr zahlreichen, mittel­alterlichen Grabstätten unter dem Boden des Kapitelssals von späteren Störungen verschont. Dieser außergewöhnliche Befund konnte ausgegraben und anthropologisch untersucht werden ; dadurch lernen wir die Würdenträger dieser bedeutenden Abtei kennen, die gerade zum Orden der nach der Regel des Hl. Augustins lebenden Regularkanoniker übergegangen war.

[fr] En 1996, la fouille d'un secteur de la partie orientale des bâtiments conventuels de l'ancienne abbaye Saint-Séverin, à Château-Landon, a permis la découverte d'une salle capitulaire jusqu'alors oubliée. Ce bâtiment, construit au cours du xiie siècle, était accolé à une église antérieure. L'aile orientale du couvent qui incluait le chapitre avait été, à partir de la fin du Moyen Âge, profondément modifiée, le lieu de réunion des chanoines ayant été, à cette époque, transféré dans l'aile sud du monastère. Ainsi, les très nombreuses sépultures médiévales que recelait son sous-sol demeurèrent exemptes de bouleversement ultérieur. La fouille de cet ensemble exceptionnel et l'étude de cette population ont pu être menées à bien, permettant une rencontre avec les dignitaires de cette importante abbaye qui venait de rejoindre les chapitres réguliers réformés, affiliés à l'observance augustinienne.
[de] Schon gleich nach seiner Landung hat die protestantische Propaganda den König von Schweden, Gustav Adolf, als Gottes Abgesandten, um den deutschen Protestantismus zu retten, dargestellt. Er wurde in einer Reihe biblische Helden hineingegliedert und so in einer ein wenig verweltlichten Heilsgeschichte eingesetzt. Sein siegreicher Feldzug war von einer Flut von Schriften und Flugblätter begleitet. Sein Tod wurde als Opfertod dargestellt und mehrmals mit Christis Opfer verglichen. Man schrieb auch, daß er symbolisch noch lebte und daß man ihn als Vorbild nehmen sollte in dem Kampf gegen den "Antichrist". Nach relativer Verdunkelung im 18. Jahrhundert wurde im 19. Jahrhundert sein Andenken in Deutschland wieder stark bestätigt und das hauptsächlich in Lützen, wo er den Tod fand. In 1832 wurden die 200 Jahren nach seinem Tod feierlich begangen, und anfangs des 20. Jahrhunderts baute man an der Stelle der Schlacht eine Gedächtniskapelle, wo man Gustav Adolfs Erinnerung mit derer Luther vereinigte.

[fr] Dès son débarquement en Allemagne, le roi de Suède Gustave Adolphe a été présenté par la propagande protestante comme l'envoyé du Très-Haut pour sauver le protestantisme allemand, en l'insérant dans une histoire du salut quelque peu laïcisée. Une vague d'écrits et de feuilles volantes illustrées accompagne sa campagne victorieuse. Après sa mort, l'accent va être mis sur son sacrifice et la comparaison avec le sacrifice du Christ apparaît même quelquefois. On affirme aussi que symboliquement il n'est pas mort et qu'il doit continuer d'inspirer la lutte contre " l'Antéchrist ". Après une relative éclipse au xviiie siècle, son souvenir est à nouveau fortement affirmé en Allemagne, sur le lieu de sa mort à Lützen, principalement à partir du 200e anniversaire de sa mort en 1832, et au début du xxe siècle, une chapelle à sa mémoire sera construite à cet endroit, associant, comme ce fut souvent le cas dès le début, le souvenir du roi à celui de Luther.
[de] Die Wissenschaftsliteratur, die sich dem Architekturornament des fünfzehnten bis neunzehnten Jahrhunderts gewidmet hat, wurde zutiefst von den Positionen der Architekten dieser Frage gegenüber bestimmt. Während sich die Kunsthistoriker des neunzehnten Jahrhunderts, als Zeitgenossen der Blütezeit des Interesses für das Ornament, mit Leidenschaft diesem Thema zuwandten, haben es die folgenden Generationen ins Abseits gedrängt, wenn nicht sogar vollends ignoriert, so daß es schließlich Spezialisten anderer Disziplinen, wie z. B. der Literatur, Philosophie und der Gender Studies, überlassen blieb, die Kontinuität und Erneuerungen der Forschung auf diesem Gebiet zu sichern. Im Spiegel der aufeinanderfolgenden Moderne, Postmoderne und Neomoderne in der Architektur hat die Rezeption des Ornaments in den historiographischen Schriften ebenfalls eine Sinuskurve durchlaufen, die die Höhen und Tiefen des Interesses markiert und seit kurzem von einem signifikanten Höhepunkt geprägt ist. Trotz dieser aktuell gegenläufigen Tendenz, die auf gewisse Weise mit den Diskussionen über die angewandte Kunst und die Ordnungsprinzipien zusammenhängt und gleichzeitig durch die ständige Neubewertung verschiedener Dichotomien (nördliche und meridionale Kunst, Renaissance und Manierismus, Barock und Rokoko) stimuliert wird, haben die Studien zum Ornament zumeist jedoch noch episodischen Charakter, so daß genügend Raum bleibt, diese Öffnungen durch zukünftige Forschungen auf diesem Gebiet zu vervollkommnen.

[fr] La littérature scientifique dédiée à l'ornement architectural des xve-xixe siècles a été profondément conditionnée par le positionnement des architectes vis-à-vis de la question. Là où les historiens de l'art du xixe siècle, contemporains du paroxysme de l'intérêt pour l'ornement, se sont employés avec enthousiasme à traiter de ce sujet, les générations postérieures l'ont relégué en marge voire ignoré, laissant à des spécialistes issus d'autres disciplines – la littérature, la philosophie, les gender studies, etc. – le soin d'assurer la continuité et le renouvellement de la recherche sur l'ornement. Au miroir de la succession du modernisme, du postmodernisme et du néomodernisme en architecture, la réception de l'ornement dans les écrits historiographiques a, elle aussi, suivi une courbe sinusoïdale, connaissant des hauts et des bas jusqu'à atteindre tout récemment un pic d'intérêt significatif. En dépit de ce renversement de tendance, qui s'intègre de diverses manières dans des discussions sur les arts décoratifs et sur les ordres, et qui se voit également affecté par la réévaluation continue des dichotomies existant entre art septentrional et art méridional, Renaissance et Maniérisme, et Baroque et Rococo, les études sur l'ornement se sont déplacées, le plus souvent, en territoire digressif, laissant ainsi des brèches qui pourront être comblées par des recherches futures dans le domaine.
[de] Zur Einführung der Tagung stellt Christine Phal die Arbeit einiger zeitgenössischer Künstler vor, deren Vorgehensweise sich aus realer oder imaginierter Architektur speist.

[fr] Christine Phal introduit le colloque en évoquant la pratique de quelques artistes contemporains dont le travail se nourrit de l'architecture réelle ou inventée.
[de] Der Autor erzählt von seiner ersten Begegnung mit Bruno Latour im Jahr 1980, die den Beginn einer tiefen intellektuellen und persönlichen Beziehung markierte. Latours Großzügigkeit und innovatives Denken beeinflussten Geoff Bowkers akademischen Werdegang tiefgreifend, trotz seiner Ambivalenz gegenüber der Akteur-Netzwerk-Theorie. Latours Arbeit, die sich durch ihren generativen und inklusiven Ansatz auszeichnete, stand im Gegensatz zu den eher defensiven akademischen Standards. Obwohl Bowker Latours unvollständige Erforschung der Ontologie kritisierte, bewunderte er seinen kreativen Geist und seine Fähigkeit, Menschen und Ideen miteinander zu verbinden, das ein bleibendes Erbe der Freude und Inspiration hinterließ.

[fr] L'auteur raconte sa première rencontre avec Bruno Latour en 1980, qui a marqué le début d'une profonde relation intellectuelle et personnelle. La générosité et la pensée novatrice de Latour ont profondément influencé le parcours académique de Geoff Bowker, malgré son ambivalence à l'égard de la théorie de l'acteur-réseau. Le travail de Latour, caractérisé par son approche générative et inclusive, contrastait avec les normes académiques plus défensives. Bien que Bowker ait critiqué l'exploration incomplète de l'ontologie par Latour, il a admiré son esprit créatif et sa capacité à relier les gens et les idées, laissant un héritage durable de joie et d'inspiration.
[de] Die Studie beginnt mit zwei Thesen : 1 / Goethe sei einer der raffiniertesten Vexierkünstler seiner Zeit gewesen, der nicht nur die Vorteile der Autorkonstituierung zu nutzen, sondern sich auch die Spielräume der Anonymität zu erhalten wußte ; 2 / Goethes Poetik des " offenbaren Geheimnisses "korrespondiere eine Kulturpoetik der Maskierung, die von der ludistischen Maskerade und ihrem Rollenspiel bis zur Taktik der Diplomatie und der kulturpolitisch brisanten Camouflage reicht. Am Beispiel des von der Herzoginwitwe Anna Amalia in Weimar gegründeten Tiefurter Journals und seinen dort erschienenen anonymen Beiträgen werden verschiedene Formen literarischer Maskerade vorgeführt : die kontextuelle Tarnung eines Liebesgedichts durch Goethe, die Gruppenmaskerade, bei der Goethe irrtümlicherweise Beiträge zugeschrieben werden, was wiederum produktive kosmopolitische Folgen zeitigt. Schließlich endet die Studie mit einem Beispiel beschönigender Maskerade : inmitten des Tiefurter Journals, das geprägt schien von gesellig harmlosem Spiel, tut sich plötzlich ein Riß auf, der mit dem Namen des unglücklichen Sturm- und Drangdichters und ehemaligen Schriftstellerfreundes Goethes, Johann Reinhold Lenz, verbunden ist. Der Aufsatz versucht zu zeigen, was diese zweideutige Thematisierung des Freundschaftsbruches mit " Goethe cosmopolite " zu tun hat.

[fr] L'étude part de deux thèses : 1 / Goethe fut l'un des artistes du trompe-l'œil les plus raffinés de son temps, qui sut tirer parti non seulement des avantages de la constitution de la notion d'auteur, mais qui sut aussi exploiter la marge de manœuvre de l'anonymat ; 2 / La poétique goethéenne du " secret évident " correspond à une poétique culturelle des masques qui va de la mascarade ludique et de son jeu de rôles jusqu'à la tactique de la diplomatie et du camouflage lourd de conséquences en termes de politique culturelle. A partir de l'exemple du Journal de Tiefurtfondé à Weimar par la duchesse veuve Anna Amalia et des contributions anonymes qui y furent publiées, différentes formes de mascarade littéraire sont présentées : le camouflage contextuel d'un poème d'amour par Goethe, la mascarade de groupe, à la faveur de laquelle des contributions sont à tort attribuées à Goethe, ce qui, du coup, a des conséquences cosmopolites productives. L'étude s'achève sur un exemple de mascarade euphémisante : au beau milieu du Journal de Tiefurt, qui semblait marqué par un innocent jeu de société, une faille se fait jour brusquement, associée au nom de Johann Reinhold Lenz, le malheureux poète du Sturm und Drang et ancien ami de Goethe en littérature. L'article montre les rapports de cette représentation ambiguë de l'amitié rompue avec le thème " Goethe cosmopolite ".
[de] Die Ausgrabung der antiken Hafenanlage von Saint-Martin-le-Bas in Gruissan (Aude) hat auch eine bedeutende mittelalterliche Siedlung zu Tage gefördert; dazu gehörte ein zwischen dem 11. und dem frühen 13. Jh. datierbarer Kalkofen. Da er ungewöhnlich gut erhalten war, konnte eine ganze Palette von archäometrischen Analysen durchgeführt werden. Sie beleuchten die Arbeitsorganisation der Kalkbrenner und geben Auskunft über ihr technisches Know-how. In einer Zeit, in welcher Kalk im Baugewerbe immer mehr gebraucht wurde, verstanden es die Handwerker von Saint-Martin-le-Bas – in einem Gebiet, das die Erzbischöfe von Narbonne damals auszubauen versuchten – sich wiederverwendete Rohstoffe und den Brennstoff der Küstenwälder zunutze zu machen.

[fr] La fouille de l'établissement portuaire antique de Saint-Martin-le-Bas à Gruissan (Aude) a mis au jour une importante occupation médiévale, à laquelle est associé un four à chaux daté entre le xie et le début du xiiie siècle. Cette structure étant exceptionnellement bien conservée, un large éventail d'analyses archéométriques a pu être réalisé, qui met en lumière l'organisation du travail des chaufourniers et permet de mieux appréhender le niveau de technicité de leur savoir-faire. Dans un contexte de fort développement de l'usage de la chaux dans le bâtiment, les artisans de Saint-Martin-le-Bas ont su mettre à profit les matières premières récupérées et le combustible issu des boisements de la frange littorale dans un territoire faisant l'objet d'une stratégie de mise en valeur de la part des archevêques de Narbonne.
[de] Wissenschaftliche Leidenschaften ermöglichen vielfältige Formen von Beteiligungen. Um die in konkreten Ausdrücken schwer zu fassende populäre libido sciendi zu analysieren, betrachtet dieser Artikel drei große Veränderungen in Erscheinungsform und Wahrnehmung von Leidenschaften in der astronomischen Wissenschaft in Toulouse. Von den 1840er bis zu den 1870er Jahren wurde das leidenschaftliche Engagement durch den Astronomen Frédéric Petit vermittelt, auf Grundlage einer strikten Trennung zwischen Wissenschaftlern und Laien. Unter der Republik wurde diese einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich gemacht, auch wenn sie unter strikter Kontrolle blieb. Schließlich versuchten während derselben Zeit Amateure der Astronomie ihre eigenen Praktiken zu entwickeln, konnten sich aber nicht komplett vom Observatorium lösen.

[fr] Les passions savantes organisent des formes d'investissement très variées. Pour analyser la libido sciendi populaire, difficile à saisir dans ses expressions concrètes, l'article envisage trois grandes transformations dans la manifestation et l'appréhension des passions savantes astronomiques à Toulouse. Des années 1840 aux années 1870, l'investissement passionnel est d'abord porté par l'astronome Frédéric Petit sur le modèle d'une stricte division entre savants et profanes. Avec le régime républicain, l'ouverture au public est ponctuellement plus large, même si elle reste très cadrée. Enfin, pendant la même période, les amateurs d'astronomie tentent de mettre en œuvre leurs propres pratiques, sans toutefois parvenir à se détacher totalement de l'observatoire.
[de] Der Deutschunterricht an französischen Gymnasien und die Lehrtätigkeit des Deutschlehrers litten in der Zwischenkriegszeit unter den gespannten deutsch-französischen Verhältnissen, aber auch unter einer Schulpolitik, die durch verwaltungstechnische Maßnahmen das ohnehin geschwächte Fach gefährdete. Die aufeinander folgenden Kampagnen zur "Rettung" des Deutschunterrichts wollten die Öffentlichkeit auf die Gefahr hinweisen, die das Zurückgehen der Sprach- und Kulturkompetenz im Deutschen für Frankreich bedeute. Auch die Vorstellungen, wie der Beruf des Deutschlehrers sich gestalten solle, wechselten zwischen 1918 und 1939 von einem Extrem zum anderen, von der Vermittlung eines auf den gefährlichen Nachbarn bezogenen Fachwissens bis hin zum Literaturwissenschaftler. Obwohl sich die simultane Entwicklung des wissenschaftlichen Fachs Germanistik in Frankreich und die Rolle der Staatsexamina qualitätsfördernd und stabilisierend auf die Ausbildung der Lehrer auswirkten, war die bedrängte Lage des Faches ein Hindernis für innovative und zukunftsorientierte Lösungen.

[fr] Dans l'entre-deux-guerres, l'enseignement de l'allemand dans les lycées de garçons et le métier d'enseignant d'allemand subissent le contrecoup des relations franco-allemandes, mais aussi la répercussion de mesures administratives internes au système éducatif qui lui sont préjudiciables. La période est caractérisée par une intense activité de défense de l'allemand, qui se sert de divers moyens pour alerter l'opinion sur le danger que représenterait pour la France la perte de compétence en allemand, et sur l'Allemagne. Parallèlement, les représentations du métier d'enseignant d'allemand varient, depuis le statut d'exception jusqu'au profil " littéraire " revendiqué autour de 1930. Si le développement concomitant de la germanistique universitaire, et le rôle stabilisateur des concours, consolidèrent la discipline en agissant sur la qualité de la formation, la situation difficile de l'allemand favorisa les positions de prudence au détriment de l'innovation.
[de] Die im 19. Jahrhundert aufkommende Photographie hat sich auch in der Region Nord-Pas-de-Calais rasch und nachhaltig ausgebreitet. Das zunächst einer Elite vorbehaltene Medium wird zunehmend zu einem vielfältig genutzten Instrument der Darstellung, sowohl im professionellen als auch im Amateur-Bereich. Die Zeit nach dem Ersten Weltkrieg bedeutet jedoch einen Wendepunkt für den Gebrauch der Photographie und eröffnet zahlreiche neue Erkenntnisse zum Wert dieses Mediums. Vom unverzichtbaren Gebrauchsobjekt wandelt sich die Photographie nach dem Krieg zu einem kulturellen Erbe. Der Beitrag stellt die Frage, wie dieser Prozess verlief, wie das alltägliche Medium der Photographie zum kulturellen Erbe wurde und wie der Begriff des Kulturerbes von der Photographie übernommen und geprägt wurde.

[fr] Le XIXe siècle voit l'apparition du médium photographique. Cette nouvelle invention se fait rapidement une place pérenne dans la région Nord-Pas-Calais. Réservée à ses débuts à certaine élite, la photographie devient progressivement un moyen de représentation de plus en plus utilisé, que ce soit dans le milieu professionnel ou amateur. Toutefois, la période d'après-guerre marque un tournant dans l'utilisation de la photographie et entraîne de nombreuses prises de conscience concernant la valeur du médium.De son succès en tant qu'objet de consommation dont on ne peut se passer, la photographie devient objet de patrimoine.Demandons-nous comment un objet du quotidien, comme la photographie, accède-t-il au statut de patrimoine ? Cela nous amène également à nous questionner sur ce que représente la photographie ? En quoi la photographie revêt-elle la notion de patrimoine ?
[de] Der Text zeigt anhand der Analyse des deutschen Beispiels auf, wie im Zusammenspiel mit der nationalen Identität Geschlechterkategorien im 19. Jahrhundert konstruiert, verändert und benutzt wurden. Untersucht werden drei Zeiträume: die Revolution von 1848-49, die 1860er Jahre und der deutsch-französische Krieg von 1870/71. Die hier vorgestellten Quellen wurden von Frauen verfasst, die sich öffentlich engagierten. Sie stellten einen Versuch dar, sich in die zeitgenössich vorherrschenden Debatten einzumischen, politische Meinungen zu formulieren und zu artikulieren, neue Rechte für Frauen einzufordern und deren potentielle Stellung als Bürgerinnen in einem zukünftigen deutschen Staat zu definieren. Deutlich wird dabei, in welchem Maße sich die Autorinnen dieser Texte als der deutschen Nation würdig erweisen mussten, wie sie folglich gezwungen waren, sich nicht nur als "Frauen", sondern als "deutsche Frauen" auszudrücken und sich insbesondere vom Stereotyp der "französischen Frau" zu distanzieren. Diese doppelte Identität beschränkte die von ihnen postulierbaren Forderungen merklich, wie am Beispiel von Themen wie Emanzipation oder politische Rechte deutlich wird. Zahlreiche der hier vorgestellten Autorinnen bemühten sich, ihre Handlungsspielräume dadurch auszuweiten, dass sie – eingebettet in die zeitgenössischen Problemlagen – dem Begriff der "Weiblichkeit" einen neuen und "modernen" Inhalt zu geben versuchten.

[fr] L'exemple allemand analysé dans cet article montre comment les catégories du " masculin " et du " féminin " sont construites, transformées et utilisées en lien étroit avec l'identité nationale. Trois périodes – la révolution de 1848-1849, les années 1860 et la guerre de 1870 – sont successivement examinées à travers des textes produits par des Allemandes qui tentent de participer à la formation de l'opinion publique durant ces années-là. Ces sources (principalement de nature journalistique) témoignent de leurs tentatives pour intervenir dans les débats du moment, pour exprimer des opinions politiques, pour revendiquer de nouveaux droits pour les femmes et définir pour elles un statut de citoyennes dans l'Etat allemand à venir. Pour se faire entendre, ces auteures doivent se montrer dignes de la nation allemande, et, par conséquent, s'exprimer non seulement " en tant que femmes " mais aussi en tant que " femmes allemandes " ; ceci implique de se distinguer clairement du stéréotype de la " femme française ". La revendication de cette double identité – genrée et nationale – s'avère à la fois indispensable et restrictive, comme on le voit avec les thèmes de l'émancipation et des droits politiques. Beaucoup de ces femmes publiquement engagées essaient donc d'élargir leur champ d'action en jouant sur la notion de " féminité " qu'elles sont obligées de prendre en compte ; il s'agit notamment de donner à cette notion un contenu nouveau et " moderne ", en lien avec les problèmes de leur temps.
[de] Ein kleines Keramikensemble mit Produktionen, die sowohl der Bruebach-Oberbergen Gruppe als auch der westlichen Bischheim Gruppe zugeordnet werden, zeugt vom frühen Einfluss der westlichen Bischheimgruppe in der südlichen Oberrheinebene. Wir schlagen vor, dieses Ensemble ins ältere Bruebach-Oberbergen zu datieren und es vergleichend neben die mittlere Stufe der westlichen Bischheim-Gruppe des Pariser Beckens zu stellen. Der Nachweis weiterer gemischter Ensembles im elsässischen Corpus legt nahe, dass beide Gruppen eine kurze Zeit lang nebeneinander gelebt hatten, bevor sich die ältere Bruebach-Oberbergen-Gruppe in den Norden des Oberelsass zurückzog, während die westliche Bischheim-Gruppe am Oberrhein ihren Höhepunkt erlebte.

[fr] Un petit ensemble céramique constitué de productions attribuables au Bruebach-Oberbergen et au Bischheim occidental témoigne de l'influence précoce de ce dernier groupe sur le sud de la plaine du Rhin supérieur. Nous proposons de dater cet ensemble du Bruebach-Oberbergen ancien et de le mettre en parallèle avec le stade moyen du Bischheim occidental du Bassin parisien. La mise en évidence d'autres ensembles mixtes au sein du corpus alsacien montre qu'un court épisode de cohabitation entre les deux groupes a probablement précédé le repli du Bruebach-Oberbergen vers le nord de la Haute Alsace et l'épanouissement du Bischheim occidental du Rhin supérieur ancien.