BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[fr] Notre recherche interroge les controverses sur la signification de(s) " femme(s) noire(s) " dans les réseaux socio-historiques de la mémoire inscrits dans ce qu'on appelle " mouvement des femmes noires " au Brésil. En considérant différents niveaux d'interlocution qui entrecroisent des mémoires particulières, nous analyserons des films et des textes relatifs à l'émergence de ce mouvement. Les formulations produites depuis différents lieux énonciatifs parlent de la place des femmes noires lors des luttes dans l'histoire brésilienne (et celles des ancêtres en Afrique) dans le travail, les manifestations culturelles et artistiques, les religions afro-brésiliennes…, tout en refusant les images stéréotypées et dépréciatives des femmes noires liées à la servitude, la soumission et la sexualisation. À partir des études de discours, en discussion avec les travaux de Lélia González, une grande intellectuelle brésilienne militante du mouvement noir, nous nous interrogerons sur les dispositifs énonciatifs mis en place dans la construction des " femmes noires ", en tant qu'objet paradoxal et sujet du discours par rapport au passé, mais aussi en relation avec les représentations d'avenir.

[pt] Este trabalho trata das disputas pelos sentidos de "mulher(es) negra(s)" nas redes sócio-históricas da memória nas quais se inscreve o chamado "movimento de mulheres negras" no Brasil. Considerando diferentes relações imaginárias de interlocução que entrecruzam memórias particulares, nossa análise se foca em um importante evento na emergência deste movimento: o III Encontro Feminista Latino-Americano e Caribenho, em 1985. Formulações dispersas, produzidas a partir de diversos lugares enunciativos e posições sujeito no discurso, dizem do lugar das mulheres negras nas lutas e revoltas da história do Brasil (e das antepassadas na África), no trabalho, nas manifestações culturais e artísticas, nas religiões de matrizes africanas, nas famílias, refutando imagens estereotipadas e depreciativas de mulheres negras que se relacionam à servidão, submissão, coisificação, hipersexualização e invisibilização nos processos sociais e históricos. A partir da Análise de Discurso, em diálogo com o trabalho de Lélia González, discutimos os processos de nomeação e os dispositivos enunciativos na construção de "mulheres negras" como objeto paradoxal e sujeito do discurso do "movimento de mulheres negras" na relação com sentidos anteriores e na projeção da futuridade dos sentidos, refletindo sobre sua significação na contradição como efeito das regularidades, das rupturas e dos deslocamentos dos trajetos históricos dos sentidos.
[fr] Le concept de reprise est à ce point décisif chez Eric Weil que sans lui il ne pourrait y avoir de logique de la philosophie. En effet, c'est grâce à la négation que la reprise entre dans le langage et la logique philosophique n'est rien d'autre qu'une analyse du langage. Cette proposition est ici explicitée sur deux exemples de grande importance : Kant et Marx. Chez l'un, la reprise permet de comprendre enfin clairement le sens du renversement eff ectué par la Critique de la faculté de juger et révèle que la Logique de la philosophie est un aboutis­sement de la révolution copernicienne initiée par Kant. Chez l'autre, ce concept donne un éclairage nouveau à la compréhension de la pensée de Marx, appréciée ici dans son rapport à la catégorie de l'Action, laquelle reprend celle de la Condition. Cet éclairage ainsi dirigé permet de re-poser la question du statut de l'œuvre intitulée Le Capital et de l'entendre comme un mode d'effectuation de la philosophie en tant que Science (Wissenschaft).

[pt] O conceito de retomada é de tal forma decisivo para Eric Weil que sem ele não poderia haver lógica da filosofia. Com efeito, é graças à negação que a retomada entra na linguagem e a lógica filosófica não é nada mais que uma análise da linguagem. Esta afirmação é expli­cada neste artigo através de dois exemplos extremamente importantes: Kant e Marx. Em relação ao primeiro, a retomada permite compreender de forma clara o sentido da inversão operada pela Crítica da Faculdade de Julgar e mostra que a Lógica da Filosofia é um ponto de chegada da revolução coperniciana iniciada por Kant. No que respeita a Marx, a retomada permite uma nova compreensão do seu pensamento, considerado através da sua relação com a categoria da Ação a qual retoma a categoria da Condição. Essa nova compreensão permite assim relançar a questão do estatuto da obra O Capital e de a ler como um modo de efetuação da filosofia como Ciência (Wissenschaft).
[fr] À la suite de la pandémie de COVID-19, la collaboration entre diverses organisations publiques, privées et civiles s'est considérablement accrue. Parmi ces initiatives figurent les cuisines solidaires, qui reposent sur le principe du Droit Humain à une Alimentation Adéquate. Ainsi, l'objectif de cet article est d'analyser comment les Cuisines Solidaires (CS) contribuent à la construction d'une démocratie alimentaire, qui considère l'alimentation sous l'angle de l'accès égalitaire, libre, durable et avec la participation de la société dans les décisions démocratiques. Pour cette étude, deux CS situées dans la municipalité de Manaus, dans l'État de l'Amazonas, ont été sélectionnées. La recherche a adopté une approche qualitative, en utilisant des entretiens semi-structurés comme méthode de collecte de données. Les résultats ont révélé les potentialités des CS de Manaus à promouvoir une démocratie alimentaire. On souligne notamment la diversité des publics desservis et le fait que le service est assuré par des personnes impliquées dans l'activisme et familiarisées avec la réalité des communautés impliquées.

[pt] Após a pandemia da COVID-19, observou-se um aumento significativo na colaboração entre diversas organizações públicas, privadas e da sociedade civil. Entre essas iniciativas, destacam-se as cozinhas solidárias, que se baseiam no princípio do Direito Humano à Alimentação Adequada. Diante disso, o objetivo deste artigo é analisar como as Cozinhas Solidárias (CS) contribuem para a construção de uma democracia alimentar, a qual considera a alimentação sob a ótica do acesso igualitário, livre, sustentável e com a participação da sociedade nas decisões democráticas. Para este estudo, foram selecionadas duas CS localizadas no município de Manaus, estado do Amazonas. A pesquisa adotou uma abordagem qualitativa, utilizando entrevistas semiestruturadas como método de coleta de dados. Os resultados revelaram as potencialidades das CS em Manaus para promover uma democracia alimentar. Destaca-se, especialmente, a diversidade do público atendido e o fato de que o serviço é prestado por pessoas envolvidas em ativismos e familiarizadas com a realidade das comunidades atendidas.
[fr] Une analyse de la dépense globale en matière d'éducation a été comparée avec les résultats dans le test PISA (2012) comme méthode pour comprendre le rapport entre les dépenses en matière d'éducation et la performance des élèves. Nous avons analysé les dépenses globales en éducation, le salaire des enseignants, la dimension des classes et le nombre de classes enseignées, ainsi que l'investissement en ressources d'infrastructure et d'enseignement dans les pays européens. Quatre groupes d'efficacité sont proposées sur la base de la combinaison des résultats par rapport aux dépenses. Il a été conclu que les pays les plus efficaces sont la Pologne, la Slovénie et la République Tchèque, car ils ateignent les meilleurs résultats avec un investissement modéré. Il y a aussi des pays où les résultats sont très bons mais le niveau des dépenses est très élevé. Les autres pays n'ont pas atteint les résultats souhaités et donc ne sont pas efficaces. Notez, cependant, que la Suède et la Norvège sont particulièrement inefficaces parce qu'ils ont une énorme dépense en éducation pour atteindre de très faibles résultats moyens.

[pt] A despesa agregada na educação foi comparada com os resultados no teste PISA (2012) como forma de compreender a ligação da despesa em educação com o desempenho dos alunos. Analisou-se a despesa agregada em educação, o ordenado dos professores, o tamanho das turmas e o número de aulas lecionadas, assim como o investimento em infraestruturas e recursos de ensino em países da Europa. Quatro grupos de eficiência / eficácia são propostos, baseados na combinação despesa versus resultados. Conclui-se que os países mais eficientes são a Polónia, a Eslovénia e a República Checa, dado que atingem resultados de topo com um investimento moderado. Existem igualmente outros países onde os resultados são muito bons, mas no entanto o nível de despesa é muito elevado. Os restantes países não alcançam os resultados desejados, donde que não são nem eficientes nem eficazes. De notar, no entanto, que a Suécia e a Noruega são particularmente ineficientes porque têm uma enorme despesa em educação e alcançam resultados médios muito baixos.
[fr] The History of Photography par Beaumont Newhall, conservateur fondateur du département de la Photographie du MoMA de New York, est l'ouvrage représentatif du paradigme moderniste de l'écriture de l'histoire de la photographie. L'article retrace d'abord comment cet important ouvrage, né d'un catalogue d'exposition, a évolué au fil des cinq éditions successives. La sélection et l'emplacement des images constituent un autre volet du travail de Newhall ; la place emblématique des œuvres d'Alfred Stieglitz dans les différentes éditions du livre dévoile des stratégies et des pensées qui posent l'auteur de cette Histoire en figure de " curator " (commissaire d'exposition). La fin de l'article propose de remplacer le modèle de génétique textuelle par un " modèle exposition ", afin de mieux tenir compte du rôle de l'iconographie et du travail déterminant du commissaire-historien dans la genèse de ce type d'ouvrage.

[pt] The History of Photography de Beaumont Newhall, fundador do departamento de Fotografia do MoMA de New York, é bom representante de um paradigma modernista na escrita de obras históricas desta especialidade. Nascida como catálogo de uma exposição, esta importante obra evoluiu ao longo de cinco sucessivas edições. A selecção e colocação das imagens é uma marca fundamental, com destaque para os lugares emblemáticos atribuídos a obras de Alfred Stieglitz nas diferentes edições, revelando as estratégias e as ideias do autor enquanto "curator", comissário de exposições. Este artigo propõe que o modelo da genética textual seja aqui substituído por um "modelo de exposição", que melhor dará conta do papel da iconografia e do trabalho específico do comissário-historiador na génese deste tipo de livro.
[fr] Ce texte présente une étude comparative entre deux religions dont les rites et les pratiques permettent la mise en valeur de la femme et du sacré féminin, la wicca et le candomblé. À partir de recherche de terrain ethnographique réalisée à Belém, Brésil, entre 2011 et 2015, nous présenterons des éléments de la cosmovision de ces religions qui corroborent des pratiques féministes de la part de leurs adeptes. Le texte se penchera sur les rapports de genre et les modèles familiaux élaborés dans le cadre de ces deux groupes religieux, dans le but de montrer combien leurs pratiques contribuent à la mise en valeur de la femme. À partir de cette analyse ethnographique, nous engagerons un débat préliminaire portant sur la possibilité ou pas d'analyser ces cultes à partir du concept de spiritualités féministes.

[pt] O texto aborda um estudo comparativo entre duas religiões cujos ritos e práticas permitem a valorização da mulher e do sagrado feminino, a wicca e o candomblé. A partir de pesquisa de campo etnográfica realizada em Belém, Brasil, entre 2011 e 2015, serão apresentados elementos da cosmovisão destas religiões que corroboram práticas feministas por parte de seus adeptos. Exploram-se as relações de gênero e os padrões de família construídos no âmbito desses dois grupos religiosos com o objetivo de mostrar como suas práticas contribuem para a valorização da mulher. Com base nesta análise etnográfica faz-se uma discussão preliminar sobre a possibilidade de analisar estes cultos a partir do conceito de espiritualidades feministas.
[fr] Ce texte contextualise le programme anthropotechnologique au sein des courants de l'anthropologie cognitive. Il explicite plus particulièrement les principes de cette anthropologie qui ont donné lieu au programme de recherche sur " le cours d'action " qui, comme l'anthropotechnologie s'est progressivement détachée de l'ergonomie de langue française. Jacques Theureau montre comment le programme wisnerien partage les préoccupations soulevées par une analyse de l'activité proche de l'anthropologie cognitive. Il en précise les points de rencontre, les débats théoriques et méthodologiques.

[pt] Este texto contextualiza o programa antropotecnológico no seio das correntes da antropologia cognitiva e explicita mais concretamente os princípios desta antropologia que originaram o programa de investigação sobre o "curso de ação" e a engenharia situacional que, tal como a antropotecnologia, se distanciou progressivamente da ergonomia de língua francesa. Desde o final dos anos 80 até à atualidade, Jacques Theaureau demonstra como o programa wisneriano partilha as preocupações desencadeadas por uma análise da atividade próxima da antropologia cultural, da antropologia das técnicas, mas também, e sobretudo, da antropologia cognitiva norte-americana. Neste sentido, mostra os pontos de encontro, os debates teóricos e metodológicos que suscita a antropotecnologia a partir da análise da atividade numa perspetiva fenomenológica e da enação.
[fr] Le Portugal ne dispose pas d'instruments permettant une analyse approfondie de ses mouvements migratoires internes, en dépit de leur importance dans la dynamique de la population. Dans cet article, nous partons des données dans les bases de l'INE, du questionnaire individuel du recensement de 2001, dans lequel il est demandé à chaque individu s'il résidait dans la municipalité où il est recensé dans les deux et les cinq années précédentes, et des données globales de 2011 concernant la même question. En conclusion, dans les deux recensements, plus de 6% du total de résidents d'une municipalité avaient migré au moins une fois précédemment et environ 2% des résidents avaient résidé à l'étranger. Par ailleurs, en 2001 en considérant les donnés approfondies, ceux qui ont déménagé étaient plus qualifiés que la moyenne de la population portugaise dans le même groupe d'âge et montraient des niveaux d'emploi plus élevés.

[pt] Portugal não dispõe de instrumentos que permitam uma análise aprofundada dos seus movimentos migratórios internos, apesar da sua importância na dinâmica populacional. Neste artigo partimos dos dados do questionário individual do censo de 2001, em que se perguntava a cada indivíduo se residia no concelho em que é recenseado nos dois e cinco anos anteriores, e dos globais de 2011 relativos à mesma pergunta. Concluímos que, nos dois censos, mais de 6% do total dos residentes num determinado concelho, migraram em data anterior pelo menos uma vez, e cerca de 2% do total de residentes tiveram residência anterior no estrangeiro. Por outro lado, em 2001, considerando o desenvolvimento dos dados trabalhados, os que se moveram dispunham de mais habilitações do que a média da população portuguesa no mesmo grupo etário e mostravam níveis mais elevados de emprego.
[fr] Au Chili, la contestation sociale, les réformes et les conflits politiques des années 1960 ont eu lieu au sein et autour d'institutions (universités et partis) et de secteurs sociaux liés à l'Église catholique. La Démocratie chrétienne au pouvoir depuis 1964 passe en 1967 d'une phase réformiste à une phase plus conservatrice tandis que la scène politique chilienne se polarise. Les catholiques chiliens ne sont pas seulement attirés par le marxisme, certains maintiennent leurs positions centristes et d'autres réaffirment leurs positions intransigeantes. Les tensions se retrouvent ailleurs : après l'occupation de l'Université Catholique de Santiago du Chili (11 août 1967), le mouvement universitaire reprend de l'ampleur à partir de la rentrée (avril 1968). L'Église est elle-même touchée par ce nouveau contexte : en 1968, la conférence épiscopale latino-américaine de Medellin propose le rapprochement du clergé avec le quotidien des fidèles, c'est " l'option préférentielle pour les pauvres ". Sur le long terme, cette période porte des germes d'espoir (l'Unité populaire), mais aussi de crispation conservatrice (le coup d'État militaire puis la dictature) dont le souvenir est ambivalent à l'heure actuelle.

[pt] No Chile, a contestação social, as reformas e os conflitos políticos da década de 60 ocorreram no seio e em torno de instituições (universidades e partidos) e de setores sociais ligados à Igreja católica. A Democracia Cristã, no poder desde 1964, passa em 1967 de uma fase reformista a uma fase mais conservadora ao mesmo tempo em que o cenário político chileno se polariza. Os católicos chilenos não são apenas atraídos pelo marxismo ; alguns mantêm suas posições centristas e outros reafirmam posições intransigentes. As tensões se manifestam em certos espaços : depois da ocupação da Universidade Católica de Santiago do Chile (11 de agosto de 1967), o movimento universitário ganha fôlego quando da volta às aulas (abril de 1968). A própria Igreja é afetada por esse novo contexto : em 1968, a conferência episcopal latino-americana de Medellin propõe que o clero se aproxime do quotidiano dos fiéis, é a "opção preferencial pelos pobres". No longo prazo, esse período traz germes de esperanças (a Unidade Popular), mas também de crispação conservadora (o golpe de Estado militar e depois a ditadura) das quais se guarda uma lembrança ambivalente nos dias que correm.
[fr] Suite à la révolution des œillets du 25 avril 1974, le Portugal reconnaissait le droit à l'indépendance du Mozambique. Dès le 7 septembre 1974, les accords de Lusaka furent signés, prévoyant le transfert total du pouvoir au FRELIMO, sans élection, après une période de transition de neuf mois. Certains colons mécontents de cette solution décidèrent de prendre d'assaut le Rádio Clube Moçambique à Lourenço Marques (aujourd'hui Maputo), proclamant sur les ondes une autre indépendance du territoire. À partir d'une analyse ethnomusicologique des programmes du Rádio Moçambique Livre diffusés entre le 7 et le 10 septembre 1974, cet article entend apporter un nouvel éclairage sur cette insurrection. J'analyserai la "construction sonore" de ces émissions, avec un accent particulier sur le répertoire musical utilisé pour symboliser les notions de "révolution" et d'"indépendance", en le mettant en contraste avec les valeurs politiques promues par les protagonistes de l'assaut.

[pt] Após o golpe militar de 25 de abril de 1974 iniciaram-se as negociações entre a FRELIMO e o governo português, culminando na assinatura dos Acordos de Lusaca no dia 7 de Setembro de 1974, que previam a transferência total de poder para a FRELIMO, sem eleições, e após um governo de transição de nove meses. Alguns colonos desagradados com esta solução decidiram tomar de assalto o Rádio Clube Moçambique em Lourenço Marques (agora Maputo), proclamando, aos seus microfones, uma outra independência para o território. Recorrendo a uma análise histórica e etnomusicológica das emissões da Rádio Moçambique Livre realizadas entre os dias 7 e 10 de setembro de 1974, este artigo pretende trazer uma nova perspetiva sobre esta insurreição. Analisarei a "construção sonora" desenvolvida durante este golpe, com particular foco no repertório musical usado para simbolizar noções de "revolução" e "independência", contrapondo-o aos valores políticos promovidos pelos protagonistas do assalto.
[fr] Les sciences participatives contribuent largement aux progrès des recherches sur l'environnement et la biodiversité. Elles peuvent être distinguées selon leur objectif, révélant des logiques complémentaires. Les recherches de type " exploratoire ", entreprises dans un objectif de connaissances, sont de manière générale initiées et pilotées par des laboratoires de recherche. Les recherches de type " transformatif ", entreprises dans un objectif plus direct de gestion des écosystèmes et/ou de préservation de la biodiversité, le plus souvent initiées et conduites par des acteurs de terrain ou " parties prenantes " (ONGE, collectivités locales, entreprises…), peuvent à cette fin recruter des scientifiques. Nous explorons ici les logiques, problématiques, complémentarités mais aussi l'évolution possible de ces deux types de recherches participatives.

[pt] As ciências participativas contribuem de maneira significativa aos progressos das pesquisas sobre meio ambiente e biodiversidade. Podem distinguir-se dois grandes orientações, de acordo com seus objetivos, que revelam lógicas complementárias. As pesquisas "exploratórias", cujo objetivo é a produção de conhecimentos, são geralmente iniciadas por laboratórios de pesquisa. As pesquisas "transformatórias" têm como objetivo a gestão ambiental e/ou a conservação da biodiversidade; essas são geralmente iniciadas por profissionais ou instituições (ONGs ou poderes locais). Neste artigo examinos os problemas lógicos, mas também a complementaridade e as evoluções possíveis desses dois tipos de pesquisa participativa.
[fr] Auguste Prouvensal de Saint-Hilaire (1779-1853) débarque au Brésil en décembre 1816 avec la délégation du Duc de Luxembourg, au moment où ce pays s'ouvre plus largement aux scientifiques et artistes étrangers. Il revient en France six ans plus tard après avoir réuni des collections d'histoire naturelle (plantes, animaux, minéraux), et recueilli un nombre important de données sur l'histoire, la géographie physique, les langues indigènes et l'usage des produits naturels. Les historiens et les biologistes brésiliens considèrent aujourd'hui que les descriptions qui figurent dans ses récits de voyages, constituent un état des lieux des paysages et de la société brésilienne essentiel à la connaissance de ce grand pays. Dans ce livre, le regard croisé des scientifiques et des historiens, français et brésiliens, dessine la figure originale d'un savant botaniste et explorateur dont la démarche scientifique peut être qualifiée de moderne. La publication annotée de Réponse aux reproches que les gens du monde font à l'étude de la botanique (Orléans, 1811) et de larges extraits d'un de ses cahiers de récolte permet aux lecteurs de mieux appréhender les concepts et la démarche de ce botaniste mal connu. Une bibliographie exhaustive et annotée complète cet ouvrage, en français et en portugais, très largement illustré.

[pt] Auguste Prouvensal de Saint-Hilaire (1779-1853) desembarcou no Brasil com a delegação do Duque do Luxemburgo, em dezembro 1816, no momento em que este país se abre aos cientistas e artistas estrangeiros. Ele retorna à França seis anos mais tarde após reunir um acervo de história natural (plantas, animais, minerais), e recolher um grande número de dados sobre a história, a geografia física, as línguas nativas e a utilização de produtos naturais. Os historiadores e biologistas brasileiros consideram hoje em dia que as descrições que figuram nos seus relatos de viagem constituem um inventário de paisagens e da sociedade brasileira essencial para o conhecimento deste grande país. Neste livro, o cruzamento dos pontos de vista dos cientistas e historiadores, franceses e brasileiros, esboça a figura original de um botânico e explorador cujo enfoque científico pode ser qualificado como moderno. A publicação comentada de Resposta às censuras que a boa sociedade faz ao estudo da botânica " Réponse aux reproches que les gens du monde font à l'étude de la botanique " (Orléans, 1811) e os extensos trechos de um de seus cadernos de coleta permite aos leitores uma melhor abordagem dos conceitos e do percurso deste pouco conhecido botânico. Uma bibliografia abrangente e comentada, em francês e em português, completa esta obra amplamente ilustrada.