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[en] The article encourages readers to rethink the place of the (post)colonial subject-matter in contemporary narratives through an analysis focused on the underlying yet persistent work of the colonial detail in The Years (2008) by Annie Ernaux. As it engages with a phenomenon which is as widespread as it is significant, the novel's close-reading analysis offers a repeatable model for overcoming disciplinary boundaries and reorienting critical approaches towards a "common library" of literature in French based on three main principles : 1) the postcolonial subject, insofar as it provides material for literary reflection and represents a subject born out of a shared history, is not only a legitimate but an indispensable dimension to any project seeking to understand, evaluate, and interpret a contemporary literature that is deeply shaped by the (infra)discursive echoes of the public debate, wherein the memory of the empire has undergone a spectacular reemergence since the turn of the millennium ; 2) there is an urgent need to relate the work of the so-called "black," "beur," or "intrangers" writers with the "French," that is, Hexagonal and "white" literary production ; 3) thus, the postcolonial experience that defines our time period constitutes an opportunity for literary scholars to make a "epistemological push" towards the integration of the two libraries – "French" and "Francophone" – which have theretofore existed separately, generating separate literary histories and different interpretive models that fail to do justice to their coeval nature and shared foundations.

[fr] L'analyse proposée dans cet article invite à repenser la place du (post)colonial dans le récit contemporain à travers la mise en évidence du travail sous-jacent mais continu du détail colonial dans Les Années (2008) d'Annie Ernaux. S'appuyant sur cet exemple représentatif d'un phénomène aussi diffus que conséquent, l'article vise à transcender les frontières disciplinaires et à réorienter l'approche critique de la production romanesque contemporaine vers l'horizon d'une " bibliothèque commune " à partir de trois postulats : 1) le sujet postcolonial – en tant que matière à réflexion littéraire et sujet ontologique né d'une histoire commune – est non seulement légitime mais indispensable à tout projet de compréhension, d'interprétation et d'évaluation d'une littérature contemporaine travaillée par les résonances (infra)discursives d'un débat public dans lequel la question de la mémoire de l'empire resurgit avec force depuis le tournant du millénaire ; 2) il existe un besoin urgent de mise en relation du travail des écrivain.e.s catégorisé.e.s comme " postcoloniaux " ou " intrangers/intrangères ", d'une part, avec la production hexagonale, c'est-à-dire " blanche ", de l'autre ; 3) ainsi, l'expérience postcoloniale de notre époque nous somme, critiques littéraires, d'intégrer l'étude des deux bibliothèques – l'une, " française ", l'autre, " francophone " – qui ont jusqu'à présent coexisté sans se rejoindre, engendrant deux histoires parallèles de la littérature et des modèles interprétatifs distincts, malgré leur synchronie et un socle conceptuel partagé.
[en] This article seeks to explore the relationship between sectarianism and violence in Ireland in the first half of the nineteenth century through an examination of sectarian homicides. This will involve a quantitative study of incidents of sectarian homicide on a national and regional level, as well as a contextual analysis of lethal sectarian violence on a communal, group and individual basis. These incidents reveal real and significant sectarian tensions within Irish society yet such tensions rarely gave rise to lethal violent conflict. The key to understanding this situation, it will be argued, lies in a recognition of the competing considerations of sectarian hostility, local stability and concepts of legitimate violence within both the Catholic and Protestant communities in Ireland at this time.

[fr] Cet article explore les relations entre sectarisme et violence en Irlande dans la première moitié du XIXe siècle, à travers l'examen d'homicides sectaires. Il comporte une étude quantitative des incidents de ce type au niveau régional et national, ainsi qu'une analyse du contexte de la violence sectaire létale, au niveau de la communauté, du groupe et de l'individu. Ces incidents révèlent de réelles et significatives tensions sectaires au sein de la société irlandaise, quoique celles-ci ne donnèrent lieu que rarement à des conflits létaux. Selon l'auteur, pour comprendre cette situation, il faut prendre en compte simultanément l'hostilité sectaire, la stabilité locale et les conceptions de la violence légitime présentes dans les deux communautés, catholique et protestante, à cette époque.
[en] Cinema-going is more popular in the UK than if has been than any lime in the last forty years. The key factor in this resurgence of cinema attendance is the emergence of the multiplex. The first UK multiplex was opened in 1985, and today they possess the majority of screens and seats. However, given the majority of multiplexes are in peripheral urban locations (despite British govemment policies designed ta prevent out-of-town developments) such cinemas are suggested to be increasing cinema-going only among a more affluent, youthful and mobile audience, white the less affluent are reliant on a limited range of in-town cinemas. Empirical evidence from Leicester supports these suggestions, and points to the rote of multiplex cinemas in creating important socio-spatial divides in urban leisure. The paper concludes thal the shift of cinemas to out-of-town locations is implicated in the process that is devaluing UK city centres and leading them to be identified as dangerous and marginal spaces of urban nightlife.

[fr] Aller au cinéma est plus populaire au Royaume-Uni que cela n'a jamais été le cas depuis quarante ans. Le facteur-clé de cette résurrection dans la fréquentation des cinémas est l'émergence du multiplexe. Le premier multiplexe a été ouvert au Royaume-Uni en 1985 et aujourd'hui ce type de salle regroupe la majorité des sièges et des écrans. Mais, étant donné que la majorité des multiplexes est installée dans les périphéries urbaines (en dépit de la politique du gouvernement britannique qui est faite pour prévenir les développements extra-urbains), on estime que la croissance de la fréquentation cinématographique ne concerne que la clientèle plus aisée, jeune et mobile, alors que les gens plus modestes n'ont accès qu'à un petit nombre de salles situées en ville. Les enquêtes empiriques menées à Leicester confirment cette hypothèse et montrent le rôle des multiplexes dans la création d'importantes ségrégations sociospatiales en matière de loisir urbain. L'article conclut que la migration des cinémas vers des sites extra-urbains est une des facettes du processus qui dévalue le centre des villes du Royaume-Uni et conduit à le considérer comme un espace dangereux et marginal de vie nocturne.
[en] The so-called Historical Memory Act (2007), which aims to recognize the victims of Francoism, has allowed the descendants of Spanish republican exiles to acquire or recover the Spanish nationality, of which they or their ascendants were deprived. After presenting the law briefly, this article, drawing on an survey of descendants of exiles residing in France, analyzes the significance that the acquisition of Spanish nationality may have for the children and grandchildren of exiled Spanish republicans. This appears, depending on the cases, as an attempt to compensate for a loss or a form of reconciliation with Spain. The motivations of the descendants of exiles residing in Latin America, who nearly 95% of the applicants, seem to be different, amalgamating practical considerations and symbolic considerations.

[fr] La loi dite de Mémoire Historique (2007), qui vise à reconnaître les victimes du franquisme, a permis aux descendants des exilés républicains espagnols d'acquérir ou de récupérer la nationalité espagnole qu'eux ou leurs ascendants avaient perdue. Après une rapide présentation du droit, cet article, fondé sur une enquête par entretiens auprès de descendants d'exilés résidant en France, analyse la signification que peut revêtir, pour les enfants et petits-enfants de républicains espagnols exilés, l'acquisition de la nationalité espagnole. Celle-ci apparaît selon les cas comme une tentative pour compenser une perte ou une forme de réconciliation avec l'Espagne. Les motivations des descendants d'exilés résidant en Amérique latine, qui représentent près de 95% des demandes, semblent différentes, les considérations pratiques se mêlant aux considérations symboliques.
[en] This special issue of RIELMA (Revue Internationale d'Etudes en Langues Modernes Appliquées / International Review of Studies in Applied Modern Languages) from Babeş-Bolyai University (Cluj-Napoca, Romania) aims at studying cultural transfers resulting from migration and how these transfers have given birth to new products that could be considered ethnic. In many cases these different products have led to a new type of entrepreneurship that could be called "Identity marketing". With expected submissions coming from different fields, as a reflection of the interdisciplinarity of Applied Modern Languages degrees (civilization, marketing and international trade, intercultural communication, translation…) as well as a reflection of different cultural and historical environments, we would like to underline the importance of cultural transfers in business relations, especially when they involved different languages and different cultures.

[fr] Ce numéro spécial de la revue RIELMA (Revue internationale d'études en langues modernes appliquées / International Review of Studies in Applied Modern Languages) de l'université Babeş-Bolyai (Cluj-Napoca, Roumanie) a pour objectif de s'interroger sur les transferts culturels issus de la migration, sur l'apparition de produits que l'on pourrait qualifier d'ethniques et qui ont conduit dans certains cas à certaines formes d'entrepreneuriat que l'on pourrait qualifier de " marketing de l'identité ". À travers des contributions venant de disciplines différentes, reflet de l'interdisciplinarité des formations LEA (civilisation, marketing et commerce international, communication interculturelle, traduction…) ainsi que d'espaces culturels et de périodes différentes, nous souhaitons mettre en évidence l'importance des transferts culturels dans les relations commerciales, en particulier entre deux langues et deux cultures différentes.
[en] Since the very beginning of heraldry in the 12th century, "canting arms" or "punning arms" associated an iconic signifiant (the coat of arms itself or its elements) to an onomastic signifié (the name of a lineage or an individual) thanks to a meaningful relationship, more or less easy to discover and explain. This linguistic relationship can take differents shapes : literal or monosemic representations, puns, homophony or rebus-like games, paretimologies or folk etymologies, etc. Within the framework offered by this book about visual codes, the purpose of this paper is to lay out these relationships, perfectly understandable for contemporaries and sometimes unseeable today, and to address the problem of their interpretation.

[fr] Dès les débuts de l'héraldique au XIIe siècle, les " armoiries parlantes" ont associé un signifiant iconique à un signifié onomastique (le nom de la lignée ou de l'individu) par une relation motivée, plus ou moins évidente à repérer et à interpréter. Cette relation 200 Résumés d'ordre linguistique pouvait être de plusieurs natures : figurations littérales ou monosémiques, jeux de mots, jeux d'homophonie ou rébus, parétymologies, etc. Dans le cadre de ce recueil sur les codes visuels, cet article a pour objectif d'en présenter les principales modalités et d'attirer l'attention sur le problème posé par le repérage et l'interprétation de ce lien philologique, parfaitement intelligible pour les contemporains et parfois indétectable aujourd'hui.
[en] This article deals with the history and activities of the CIREVE – Interdisciplinary centre for virtual reality – at Caen University. It shows the construction of the centre and the immersive room, the 3D-restitution of Rome (4th century AD) as well as the new orientations around digital programs in geography, medicine, neurosciences, literature and history centered on three key-notions : representation, experimentation and narration.

[fr] Cet article présente le CIREVE (Centre interdisciplinaire de réalité virtuelle de l'Université Caen Normandie) son histoire et ses activités. Il retrace la construction du centre et de la salle immersive, des programmes développés à partir de la restitution du Plan de Rome (ive siècle ap. J.-C.) ainsi que les nouvelles orientations prises autour des modélisations en géographie, médecine, neurosciences, littérature et histoire autour de trois notions clés : représentation, expérimentation, narration.
[en] Concerns about poverty and precariousness phenomena in rural areas are being increasingly recognized ; nevertheless, the heterogeneity among rural areas constitutes an obstacle for taking care of them. And yet, some difficulties are specifically rurality-related matters. Deterioration of travel conditions reinforce the difficulties and limit access to basic human rights. Access to affordable housing and a strong inter-knowledge are additionnal factors compelling us to reconsider the best way to intervene in rural areas. Regarding poverty as well as the complexity of the forms it can take, actions aimed at improving the situation of people in precarious situations are diverse and mobilise a wide range of stakeholders in various fields with their very own scope of intervention. In order to adapt more efficiently to the specific features of their regions, stakeholders dealing with these issues are testing more territorialised and collaborative actions, often at the scale of inter-municipal associations. Innovative approaches are emerging. Although some territories and measures embed the fight against poverty within local projects and community development, these actions remain minimal.

[fr] Dans un contexte où les phénomènes de pauvreté et de précarité en milieu rural sont évoqués de manière croissante, l'hétérogénéité des espaces ruraux constitue une entrave à leur prise en charge. Or, certaines difficultés apparaissent comme spécifiques à la ruralité. Les conditions de déplacement qui renforcent les difficultés et freinent l'accès aux droits, le logement ou la forte interconnaissance sont autant d'éléments qui invitent à reconsidérer la façon de penser les modes d'intervention dans les espaces ruraux. Face à la complexité des formes de pauvreté, les actions visant à améliorer les situations des personnes qui vivent la pauvreté sont diverses et mobilisent une grande diversité d'acteurs aux périmètres d'intervention variables. Afin de s'adapter aux spécificités de leur territoire, les acteurs qui œuvrent sur ces questions expérimentent des politiques plus " territorialisées " et plus " collaboratives ", souvent à l'échelle des intercommunalités. Des démarches innovantes émergent. Même si quelques " territoires " et dispositifs intègrent la lutte contre la pauvreté à des projets de développement local, ils demeurent encore rares.
[en] At the turn of the xixth and xxth centuries, whereas meat consumption was supported by mainstream medicine and becoming widespread in Western societies, the French and Belgian vegetarian movement evolving in vegetarian circles led by physicians and hygienists was trying to prove scientifically the physical and ethical benefits of a vegetarian diet. This paper deals with the methods that were chosen to offer scientific evidence, in spite of the controversial nature of such results, by focusing on three inquiries whose authors, whether men or women, diverge in their dealings with the scientific field and the vegetarian movement. The paper also shows that the medical inquiry is a fairly adaptable form integrating physiological, experimental and social data, which makes it a relevant tool for the vegetarian movement self-appropriation in order to enhance its legitimacy, especially in the field of social reform. h

[fr] Au tournant des xixe et xxe siècles, alors que la consommation de viande a la faveur de la médecine dominante et se généralise dans les sociétés occidentales, le mouvement végétarien français et belge, qui s'organise autour de sociétés végétariennes menées par des médecins et des hygiénistes, cherche à démontrer scientifiquement les avantages du régime végétarien, pour le corps et pour la morale. Cet article s'intéresse aux méthodes choisies pour administrer cette preuve, malgré le caractère controversé des résultats obtenus, en se focalisant sur trois enquêtes dont les auteurs et autrices entretiennent des rapports différents avec le champ scientifique et le mouvement végétarien. Il montre que l'enquête médicale constitue une forme suffisamment souple pour intégrer des données physiologiques, expérimentales et sociales, ce qui en fait un outil se prêtant bien à la réappropriation par le mouvement végétarien, qui cherche à gagner en légitimité, notamment dans le domaine de la réforme sociale.
[en] This article constitutes a first presentation of a group of carved stuccoes found recently during the excavations in Qaṣr al-Ḥayr al-Sharqī, one of the largest amongst the princely estates of Umayyad Syria. All these decorations originate from a large aristocratic residence (building E) belonging to the first half of the 8th cent. ad and situated in the northern part of the site. These are on one hand architectural pieces (windows or balustrade), and on the other hand rectangular panels bearing geometrical, vegetal or figurative motives. The most spectacular are the figurative motives, to which most of the article is devoted. The latter —a falconry scene, a half naked dancing girl and a standing man with a sword— reflect a princely iconography and are stylistically very different from other Umayyad figurative stuccoes.

[fr] Cet article consiste en une première présentation d'un ensemble de décors en stuc sculpté trouvé récemment lors des fouilles à Qaṣr al-Ḥayr al-Sharqī, l'un des grands établissements princiers de la Syrie omeyyade. Tous proviennent d'une grande résidence aristocratique (bâtiment E) datée de la première moitié du viiie s. apr. J.-C. et située dans la partie nord du site. Il s'agit, d'une part, d'éléments architectoniques (fenêtres ou balustrade) et, d'autre part, de panneaux rectangulaires portant des décors géométriques, végétaux ou figurés. Les plus spectaculaires sont les panneaux figurés, auxquels la majeure partie de cet article est consacrée. Ces derniers — scène de fauconnerie à cheval, danseuse à demi-dénudée, homme en position frontale tenant une épée — reflètent une iconographie princière et se distinguent très nettement, sur le plan stylistique, des autres stucs figurés de l'époque omeyyade.
[en] From the occupied universities to the " yellow vests " movement, " Nuit debout " and the protests against the Labor Law, Mathilde Larrère has been in the thick of the main social movements over the past years. She has been both part of it and a witness, not only through her teaching, but also through all her interviews she gave on the media and social networks. From a thorough analysis of the modes of expressions of the " gilets jaunes ", she showes how the history of the conflicts and the revolutions can be an inspiration to the present-day struggles. It is through the constant link between her knowledge of the past and her involvement in the present, her thoughts and her actions, her political choices and her professional practice, that she can consider herself as a polically engaged historian.

[fr] Des occupations d'universités au mouvement des Gilets jaunes, en passant par Nuit debout et la lutte contre la loi Travail, Mathilde Larrère a été présente au cœur des principaux mouvements sociaux de ces dernières années. Elle en a été à la fois l'actrice et le témoin, non seulement à travers son enseignement, mais aussi ses nombreuses interventions dans les médias et sur les réseaux sociaux. À partir d'une étude approfondie des modes d'expression des Gilets jaunes, elle montre ici comment l'histoire des luttes et des révolutions peut être une source d'inspiration pour les combats d'aujourd'hui. C'est par la relation constante qui enrichit mutuellement sa connaissance du passé et son implication dans le présent, sa réflexion et son action, ses choix politiques et sa pratique professionnelle, qu'elle peut se considérer aujourd'hui comme une " historienne engagée ".
[en] Influenced by the narrative techniques of the mythographers, Ovid tells the story of Meleager in a linear way, by elaborating and connecting various sequences with the purpose of giving a consistency to the life of this epic hero. The narrative construction underlines the role played by women in the life of Meleager : Diana, Atalanta, his mother and his sisters. The magic brand to which his life is attached is the image of this dependence, of which Meleager isn't aware. Given by the Parcae to his mother, to whom they delegate their power of determining the lifespan of man, the brand is the symbol of these invisible and powerful links that each man has, from his birth to his death, with the women of his family, all of them being, more or less, interchangeable.

[fr] S'inspirant de la technique narrative des mythographes, Ovide raconte l'histoire de Méléagre d'une façon linéaire, sous la forme de séquences conçues et enchaînées de façon à donner une cohérence à l'existence de ce héros épique. La construction narrative met en évidence l'importance du rôle joué dans la vie de Méléagre par les femmes : Diane, Atalante, sa mère, ses sœurs. Le tison magique auquel sa vie est attachée est l'image de cette domination dont Méléagre n'a pas conscience. Donné par les Parques à sa mère, à qui elles délèguent leur droit d'impartir une durée à la vie humaine, il est l'emblème de ces liens invisibles et tout-puissants que chaque homme a, de sa naissance à sa mort, avec les femmes de sa famille, les unes et les autres étant plus ou moins interchangeables.
[en] This article studies music clips as a means of supporting islamic religious sentiment and the ways in which it is expressed and circulates on the Web. It seeks to show how these productions are a means of promulgating and disseminating the faith, via the concept of "islamic preaching". Based on an anthropological analysis of a corpus of sacred and secular music videos as well as on the commentaries accompanying them, this contribution deals with muslim stagings. Presentations of the self as muslim, understood through their virtual interactions, account for the various ways of expressing a religious sentiment, without ever "losing face" with respect to other members of the community as well as ways of both knowing how to be and how to declare oneself muslim on the net.

[fr] Cet article interroge les clips musicaux comme support du ressenti religieux islamique et la manière dont ce dernier est exprimé et circule sur le Web. Il vise à montrer comment ces productions sont un moyen de porter et de diffuser le croire, par la notion de "rappel islamique". Basée sur une analyse anthropologi­que d'un corpus de vidéos de musique religieuse ou urbaine ainsi que sur les commentaires qui les accompagnent, cette contribution aborde les mises en scè­nes musulmanes. Les présentations de soi comme musulman, appréhendées par leurs interactions virtuelles, rendent compte des diverses manières d'exprimer un ressenti religieux, sans jamais "perdre la face" vis-à-vis des autres membres de la communauté ainsi que des modes de savoir être et savoir se dire musulman sur la toile.