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[en] , " Words from a horse: Jean Giono and Claude Simon's account of going to war ". – For centuries, the horse has been associated with the practice of war. When on September 1, 1939, mobilization was decreed in France, the horse no longer had its place. Yet it was in a regiment of dragons that Claude Simon went through the period from the entry into war to the defeat of the French army. Giono evokes the first days of the general mobilization in a short story, Promenade de la mort et départ de l'oiseau bagué le 4 septembre 1939. The journey made that day by an old man on his wagon allegorically represents the destiny of the French nation during this "drôle de guerre". Horses, witnesses and actors of events, suffer without commenting on the events in which they are involved. Novelists, attentive to their mute words, set them up as major actors in a war that is not theirs, that is no longer theirs, to shed light on the "grand débord" that affects the entire country.

[fr] Durant des siècles, le cheval a été associé à la pratique de la guerre. Lorsque le 1er septembre 1939, la mobilisation est décrétée en France, le cheval n'y a plus sa place. Pourtant c'est dans un régiment de dragons que Claude Simon traverse la période qui s'étend de l'entrée en guerre à la défaite de l'armée française. Giono évoque les premiers jours de la mobilisation générale dans un court récit, Promenade de la mort et départ de l'oiseau bagué le 4 septembre 1939. Le périple effectué ce jour-là par un vieil homme sur sa charrette représente allégoriquement le destin qui sera celui de la nation française durant cette " drôle de guerre ". Les chevaux, témoins et acteurs des événements, subissent sans les commenter les événements auxquels ils sont mêlés. Les romanciers, attentifs à leur parole muette, les érigent en acteurs majeurs d'une guerre qui n'est pas la leur, qui n'est plus la leur, pour conférer un éclairage au " grand débord " qui affecte l'ensemble du pays.
[en] At the end of the Neolithic Era, during the third millennium BCE, there were fewer humid periods of weather, and the sub-Saharan Sahelian zone, from the Atlantic to Lake Chad, assumed its current geographical form. Since then, the climate has continued undergoing major variations. The succession of climatic episodes, humid or dry, is pointed out along with their complex interactions. These variations are placed in parallel to cultural phases of evolution in archeology and history. Climate-related events have always had heavy consequences on the peopling of this vast region, often subject to extreme natural conditions. The relative synchronism between the principal cultural trends from west to east across the Sahel seems to have often been subject to swings in the climate and the resulting environmental changes.

[fr] La fin du Néolithique, au cours du IIIe millénaire BP, a correspondu à l'affaiblissement des périodes humides et à la mise en place de la géographie actuelle dans la zone sud-saharienne et sahélienne, qui s'étend de l'Atlantique au lac Tchad. Depuis cette époque le climat a cependant continué à beaucoup varier. La succession des différents épisodes climatiques, phases humides ou phases arides – et leurs interactions complexes –, est précisée. Ces faits climatiques sont mis en parallèle avec l'évolution archéologique et historique des différentes phases culturelles. Dans cette immense région, souvent à la limite de conditions naturelles extrêmes, les évènements climatiques ont toujours eu des conséquences très importantes sur l'évolution des peuplements humains. Le relativement bon synchronisme des principaux changements culturels, d'ouest en est à travers la bande sahélienne, paraît avoir été fréquemment contrôlé par le rôle directeur des changements climatiques majeurs et des variations environnementales qui en ont résulté.
[en] Historically, ni-Vanuatu in Port Vila have been portrayed as an un-grounded population, lacking the resources necessary to perpetuate a kastom-based, indigenous identity. Contrary to that approach, I demonstrate how the equation of kastom, place, and identity operates in town. Central to this is the existence of non-geographical communities focussed around shared island of origin, and what I term the "achievement of simultaneity" between town and island. I describe several urban kastom practices that work to achieve town/island simultaneity including recognition of chiefly authority, a dispute settlement exchange, and a ceremony to welcome a new member of a political party. Overall, I suggest that the persistence of island-based identity both illustrates and enables the existence of kastom in town.

[fr] Par le passé, les ni-Vanuatu de Port-Vila ont été qualifiés de population déracinée sans ressources pour perpétuer une identité autochtone basée sur la coutume. Par contraste avec cette approche, je démontre comment l'équation kastom, lieu et identité fonctionne en ville. Au cœur de cette équation, on trouve des communautés qui ne sont pas centrées géographiquement sur l'île d'origine, mais sur ce que j'appelle " l'accomplissement de la simultanéité " entre ville et île. Je décris plusieurs pratiques urbaines de la kastom qui participent de cette simultanéité ville/île et qui incluent la reconnaissance de l'autorité du chef, l'échange comme méthode de résolution des conflits et une cérémonie d'accueil d'un nouveau membre d'un parti politique. Globalement, je suggère que la persistance d'une identité insulaire illustre et permet l'existence de la kastom en ville.
[en] The platinum mining regions of South Africa's North West province attract numerous individuals from far and wide in search of mining jobs and other opportunities directly or indirectly related to the mines. Since the late 1990s many newcomers to the region have established informal settlements close to mining operations and nearby urban areas. Significant numbers of IsiXhosa-speaking migrants, primarily from the south-east of the country, reside in these settlements. This chapter examines particular social and cultural practices to argue that such mine-periphery settlements are significant sites for consequential social and political organisation and action. The chapter proposes that such politics, which can be termed the 'politics of presence', permits visible and audible claim-making and demands by the residents vis-à-vis the state and mining capital. Ordinary strategies for constructing and organising life entrench and expand their political presence, actions, and solidarity in a region that is, generally speaking, hostile to their presence. Instead of confronting, pathologising and marginalising the sociopolitical organisation and practices of informal settlement residence, policymakers would do well to view the political space and structures created in informal settlements as potentially fruitful for progressive political communication and deliberations aimed at improving the lives of poor people over the long term.

[fr] Les régions minières de platine de la province du Nord-Ouest de l'Afrique du Sud attirent de nombreux individus venus de loin à la recherche d'emplois dans les mines et d'autres opportunités directement ou indirectement liées aux mines. Depuis la fin des années 1990, de nombreux nouveaux arrivants dans la région ont établi des quartiers informels à proximité des exploitations minières et des zones urbaines voisines. Un nombre important de migrants parlant IsiXhosa, principalement originaires du sud-est du pays, résident dans ces quartiers. Ce chapitre examine leurs pratiques sociales et culturelles et affirme que ces implantations à la périphérie des mines sont des sites cruciaux pour organiser et mettre en place des actions sociales et politiques. Ce chapitre propose qu'une telle politique – que l'on qualifie ici de 'politique de la présence' – permette aux résidents de formuler des revendications et des demandes visibles et audibles vis-à-vis de l'État et des acteurs miniers. Les stratégies ordinaires de construction et d'organisation quotidiennes s'étendent dans la sphère politique de cette région, qui, en général, est hostile à leur présence. Au lieu de confronter, de pathologiser et de marginaliser l'organisation sociopolitique et les pratiques des résidents des quartiers informels, les décideurs politiques feraient bien de considérer l'espace et les structures politiques créés dans les quartiers informels comme potentiellement fructueux pour une communication et des délibérations politiques progressives, visant à améliorer la vie des pauvres sur le long terme.
[en] This is the second of a two-part bibliographic review presenting recent publications in African Studies (the first part of which was published in n° 233 of the Cahiers d'Études africaines). The second part of this bibliographic review deals herein with primarily French contemporary authors. The themes run from an examination of Hegel's history of African civilizations to the state of Parisian suburbs, African migrants and French African studies, fifty years since independence (A. Adler, M. Agier & R. Bazenguissa-Ganga, M. Burawoy & K. Von Holdt, J.-P. Dozon, M. Lafay, F. LeGuennec-Coppens & E. Coulibaly, A. Mbembe & R. Bazenguissa-Ganga, L. Miano, L. Wacquant…). This second part stands in counterpoint to the first part of the review in which thirty African authors discussing the paradigm of " World-Africa " are reviewed as well as the state of research and academic institutions in French-speaking Africa.

[fr] Cette chronique bibliographique est la seconde partie d'une revue d'ouvrages en études africaines publiés ces dernières années (dont la première partie a paru dans le n° 233 des Cahiers d'Études africaines). Cette seconde partie de la chronique présente des ouvrages en français qui vont de la lecture hégélienne de l'Afrique aux banlieues françaises et à l'état actuel des études africanistes vues depuis la France un demi-siècle après les Indépendances (A. Adler, M. Agier & R. Bazenguissa-Ganga, M. Burawoy & K. von Holdt, J.-P. Dozon, M. Lafay, F. LeGuennec-Coppens & E. Coulibaly, A. Mbembe & R. Bazenguissa-Ganga, L. Miano, L. Wacquant…). Cette suite fait contrepoint à la première partie où sont analysés les ouvrages d'une trentaine de contributeurs d'origine africaine portant sur le paradigme de " l'Afrique-Monde " ainsi que sur l'état de l'université et de la recherche en sciences sociales en Afrique francophone.
[en] The two islands of Houat and Hoedic, isolated and exposed to English aggression from the Middle Ages to the beginning of the 19th century, constitute a world apart in the shadow of Belle-Île and the Rhuys peninsula. They were the object of negative representations by travellers and, in the 19th century, they were at the heart of polemics linked to the theocratic management of their rector, which fascinated some but revolted the Republicans. The aim is to confront these observations of the traveller-observers with the sources in order to shed light on the myth of the preserved autarkic paradise, the forms of political and economic emancipation and the drama of the forced exile of the Hoedicais in the 1930s.

[fr] Les deux îles de Houat et Hoedic, isolées et exposées aux agressions anglaises du Moyen Âge au début du xixe siècle, constituent un monde à part dans l'ombre de Belle-Île et de la presqu'île de Rhuys. Elles sont l'objet de représentations négatives de la part des voyageurs et, au xixe siècle, elles sont au cœur de polémiques liées à la gestion théocratique de leur recteur qui fascine certains mais révolte les Républicains. Il s'agit de confronter ces observations des voyageurs-observateurs aux sources pour faire la lumière sur le mythe du paradis autarcique préservé, les formes d'émancipation politique et économique et le drame de l'exil forcé des Hoedicais dans les années 1930.
[en] The paper presents an analysis of event repetition as a manifestation of additivity in the ordered domain of events. A collection of iterative and aspectual adverbs belonging to different languages, such as English 'again', French 'encore' of Mandarin 'zai', can so receive a unified semantic analysis and be characterised as additive particles whose presupposition displays properties which are sensitive to the structural properties of the predicate, and which, in many cases, are predictable from the different syntactic positions where the adverbs occur. The content of the presupposition is computed via a conditional higher order equation. This solution makes room for two types of variation, i) in the heuristics a language may use for selecting material from the asserted clause, and ii) in the consequences of satisfying vs. accommodating a presupposition.

[fr] Cet article fait l'hypothèse que la répétition d'événement en langue naturelle est une manifestation de l'additivité dans le domaine ordonné des événements. La discussion d'un éventail d'adverbes appartenant à des langues différentes (parmi lesquels le français 'encore', l'anglais 'again' ou 'zai' du chinois mandarin), permet de montrer que, suivant cette hypothèse, il est possible de définir une classe sémantique d'adverbes de répétition qui recoupe en partie les distinctions traditionnelles d'adverbes itératifs et aspectuels. Les adverbes de répétition sont ainsi définis comme des opérateurs qui déclenchent une présupposition dont la caractérisation dépend d'un côté des propriétés structurelles du prédicat et, de l'autre, de la position de l'adverbe à l'interface syntaxique. Le contenu de la présupposition est calculé au moyen d'une équation conditionnelle d'ordre supérieur, une solution qui permet de rendre compte de la variation dans la sélection du matériel présupposé, ainsi que des différences qui dérivent du choix d'adopter une stratégie d'accommodation ou de vérification dans le contexte.
[en] A Review of a performance of The Duchess of Malfi, directed by Maria Aberg for the Royal Shakespeare Company (Swan Theatre, Stratford-Upon-Avon, 10 July 2018)

[fr] Compte rendu de la mise en scène de The Duchess of Malfi, dirigée par Maria Aberg pour la Royal Shakespeare Company (Swan Theatre, Stratford-Upon-Avon), vue le 10 Juillet 2018.
[en] This chapter outlines four areas of the Chinese view on terrorism, namely the official definition of anti-terrorism in China and its difference from the US version, the terrorist threat in the Xinjiang region as an example, the relationship between anti-terrorism and Chinese foreign policy especially in response to 9-11 and the Chinese participation in the Shanghai Cooperative Organization, and the domestic views towards ant-terrorism in China. Together they tell us why anti-terrorism in the Chinese context can be subtly different from the conventional usage in the west, how China made full use of the term to maximizes its gains in the decade following 9-11, and what are the challenges that this strategy will have to face in the future.

[fr] Ce chapitre présente quatre domaines de la vision chinoise sur le terrorisme, à savoir la définition officielle de la lutte anti-terroriste en Chine et sa différence avec celles des États-Unis ; le cas de la menace terroriste dans la région du Xinjiang ; la relation entre la lutte anti-terroriste et la politique étrangère chinoise notamment dans le cadre des réponses apportées aux attentats du 11 septembre et la participation de la Chine à l'Organisation de Coopération de Shanghai (OCS) ; et enfin, les points de vue chinois concernant le terrorisme. La combinaison de ces quatre dimensions nous dit pourquoi la lutte anti-terroriste dans le contexte chinois peut s'avérer assez différente de l'usage conventionnel du terme que l'on en fait en Occident. Elles peuvent montrer comment la Chine fait pleinement usage de la formule afin de maximiser ses gains dans la décennie post-11 septembre. Et elles nous montrent quels sont les défis auxquels cette stratégie aura à faire face dans le futur.
[en] Since ancient times, governments and administrations have viewed gambling and games of chance as a source of revenue. Once taxation and other compulsory fees prove insufficient to finance government expenses, the attraction of games of chance, and particularly of lotteries, becomes almost irresistible. This inevitably gives rise to debates over the morality of funding public spending from such sources. It is not unknown that the banning such games of chance leads to their unbanning when the next fiscal crisis arrives. Today, the quarrel between the advocates and opponents of games of chance has surfaced once again. However, gambling and games of chance have become such crucial elements in balancing budgets that governments are unlikely to abandon such important sources of revenue. Nevertheless, the moral dimension remains an important part of this equation. This article explores this debate over morality versus sound public finances.

[fr] Les gouvernements et les administrations recourent aux jeux de hasard et d'argent comme source de revenus publics depuis les temps anciens. Lorsque les divers impôts et autres contributions obligatoires ne suffisaient plus à financer adéquatement l'État, l'attrait du jeu, et en particulier celui de la loterie, devenait irrésistible. La pratique du jeu suscitait immanquablement un débat sur sa moralité. On parvenait à obtenir son abolition pour mieux la ressusciter à la crise financière suivante. Aujourd'hui, la querelle entre les partisans du jeu et leurs opposants est de retour. Sauf que, maintenant, l'exploitation des jeux de hasard et d'argent joue un rôle clé dans l'équilibre fiscal ; ce qui rend son abandon peu probable. La dimension éthique de la question n'en demeure pas moins valable pour autant. C'est la problématique qui est exposée dans cet article.
[en] Between 1969 and 2015, Portabella make several documentaries through which his gaze delves into the ins and outs of contemporary artistic creation to invite us to observe some of the aporias and issues linked to the conservation and transmission of a legacy that it finds himself in a continually tension to the limit, oxymoronic even, between the ephemeral and the perennial, a willingness to engage with the present and to memorialize. Momentarily exchanging its angles of view, the camera, guardian of memory, interrogates the museum languages and the museification strategies to end at, under a systemic approach, the aesthetic, social and political aspects that result from it, aspects which encourage us to reflect on what means conserving in a museum, what is preserved and what we decide to save, how this is saved and to what extent the theoretical approaches which legitimize these choices correspond or not with our practices.

[fr] Entre 1969 et 2015, Portabella a réalisé plusieurs documentaires à travers lesquels son regard s'introduit entre les tenants et aboutissants de la création artistique contemporaine pour nous inviter à observer diverses apories et problématiques liées à la conservation et à la transmission d'un héritage qu'il situe dans une tension toujours distendue, voire oxymorique, entre l'éphémère et le pérenne, entre une volonté de s'engager dans le présent et de mémorialiser. Échangeant momentanément ses angles de vue, la caméra gardienne de mémoire interroge les langages du musée et les stratégies de muséification pour relier, sous une approche systémique, les aspects esthétiques, sociaux et politiques qui en découlent, aspects qui nous incitent à réfléchir sur ce que signifie conserver dans un musée, ce qui est conservé et ce que nous décidons de conserver, comment est-il conservé et dans quelle mesure les approches théoriques qui légitiment ces choix se correspondent ou non avec nos pratiques.
[en] User, instituted, participant. If life can be looked like an evolution, we can appreciate the psychological development progresses through a series of stages. They're prerequisites to become self-reliant. Sometimes, family events induce traumas, which can lead to toxicomany, a usefull mean to overcome life's difficulties. Consumption rooms are a space for drug users, where they can care for themself, and find a new start for change and a better life.

[fr] Si la vie peut être regardée comme une évolution, nous pouvons considérer que le développement psychologique se déroule en plusieurs étapes. Ce sont des conditions préalables pour devenir autonome. Parfois des événements familiaux font traumatisme. Ils peuvent conduire vers la toxicomanie pour y survivre. Les salles de consommation à moindre risque sont un espace où les usagers de produits psycho-actifs peuvent prendre soin d'eux-mêmes et trouver une nouvelle voie vers un changement de vie.
[en] Before they start working on a Seveso site, new oil refinery operators in France are trained in risk prevention and socialised to the dangers of the plants. Based on ethnographic material, the article analyses the way in which professional socialisation is linked to training on this topic in a company learning centre. Although, at the beginning of the training, the novice operators have an unequal relationship with the risks of Seveso sites – depending on their past trajectories –, the training gives them common points of reference in the field of risk prevention, which structure their future experience of the dangers. As former refinery workers, the centre's trainers also work, beyond the training framework, on developing and/or reinforcing the new operators' dispositions to act on a Seveso site, to socialise them more practically to the dangers. In so doing, they draw on their own experience of the hazards of the plants. Finally, the novice operators engage in this process of socialisation to the risks outside and beyond the initial training framework, together with or apart from the trainers. The trainees develop a black sense of humour among themselves to cope with the limits of the risk monitoring systems deployed in the establishments.

[fr] Avant même de commencer à travailler sur site Seveso, les opérateurs débutants en raffinerie de pétrole en France sont formés à la prévention des risques et socialisés aux dangers qu'ils peuvent courir dans les usines. Se fondant sur un matériau ethnographique, l'article analyse la manière dont leur socialisation professionnelle s'articule à leur formation aux risques, au sein d'un centre d'apprentissage en entreprise. Si, au début de la formation, les opérateurs débutants ont un rapport inégal aux risques encourus sur sites Seveso, qui dépend de leur trajectoire passée, la formation leur donne des repères communs en matière de prévention de ces risques, qui structurent leur future expérience des dangers. Eux-mêmes anciens salariés en raffinerie, les formateurs du centre travaillent, au-delà de ce que le cadre de la formation prévoit, à développer et/ou à renforcer les dispositions des opérateurs débutants à agir pour les socialiser plus concrètement au danger. Ils s'appuient pour cela sur leurs propres expériences passées. Les opérateurs débutants s'engagent, enfin, dans ce processus de socialisation aux risques en marge du cadre de la formation avec des formateurs mais également en prenant leurs distances vis-à-vis d'eux. Ils développent notamment entre eux une forme d'humour noir, qui leur permet de se faire à l'idée que les dispositifs de surveillance des risques déployés dans les établissements ont des limites.