[ca] En aquest treball elaborem una anàlisi crítica de la psicopolítica de la personalitat en l'actual capitalisme. Partim del gir afectiu, la sociologia de les emocions i els estudis de la gubernamentalidad per a emmarcar i enfocar la nostra òptica per a abastar diferents esferes i àmbits socials, des de les teories de la intel·ligència, fins a la llar neoliberal, passant per l'avaluació de l'aprenentatge o les xarxes socials. Articulem diferents veus, de la filosofia, la sociologia i la psicologia, per a confeccionar una mirada crítica amb les diferents formes en les quals els coneixements psicològics i la literatura d'autoajuda participen en la producció de subjectivitats alineades i adherides als valors del capitalisme digital flexible. Aquesta tesi per compendi consta de quatre parts: 1) Intel·ligència i poder, en ella, analitzem la resignificació de la intel·ligència produïda per teories psicològiques com les teories de la intel·ligència emocional, o la teoria de les intel·ligències múltiples, donant compte de la seva alineació i relació amb l'emergència d'una nova manera de governar l'ànima inaugurada en el neoliberalisme. Més endavant, a través d'una anàlisi crítica del discurs multimodal dels canals de YouTube més populars en la traducció de la Intel·ligència emocional, explorem com la cultura i l'autoajuda terapèutica i financera produeixen formes particulars de ser i estar en el món. Aquesta part de la tesi ens serveix per a explorar i analitzar la psicopolítica de les teories de la intel·ligència com a tecnologies de govern. 2) En la segona part de la tesi, Poder i avaluació de l'aprenentatge, fem un exercici analític semblant a l'anterior, amb la popularització de l'autoavaluació i de l'avaluació cooperativa en el sistema educatiu, amb això, reflexionem sobre la biopolítica i la psicopolítica de l'avaluació de l'aprenentatge, la seva dimensió ètic-política, la seva política afectiva i la seva transformació neoliberal.3) En la tercera part encunyem el concepte de Zoopolítica, per a explicar com la psicopolítica neoliberal necessita desanimar i animalitzar en el seu projecte de governar l'ànima, aquesta manera d'entendre la manera d'exercir el poder en el capitalisme afectiu digital evoca l'experiència història dels zoològics humans per a entendre el paper de les xarxes socials en la gubernamentalidad actual. Hem analitzat el zoològic humà digital a través de quatre dimensions: 1. El laboratori. 2. La vulneració i l'exhibició de la Intimitat. 3. El tancament i la seva metamorfosi 4. La dimensió colonial-militar. En aquesta part de la tesi, també reflexionem sobre el paper de l'acumulació de capital emocional, la circulació i recirculació dels sentiments i emocions en el (des)ordre afectiu del neoliberalisme, i les seves respectives fronteres. Tots dos conceptes, el d'acumulació de capital emocional i el de fronteres afectives, retraten a l'ordre social neoliberal com un sistema de circulació que canalitza i canalitza el mateix caos que genera. 4) Finalment, en la quarta part: El capitalisme emocional en la llar neoliberal i la psicopolítica de la (des)orientació, analitzem com aquest ordre afectiu i aquests discursos d'autoajuda, es materialitzen en l'espai i en la crisi residencial actual. Analitzem la política afectiva dels influencers d'inversió immobiliària, la seva manera de governar les subjectivitats i la seva manera de refredar la llar convertint-lo en un no-lloc.

[en] In this work, we develop a critical analysis of the psychopolitics of personality in current capitalism. We start from the affective turn, the sociology of emotions and studies of governmentality to frame and focus our perspective to cover different spheres and social areas, from theories of intelligence, to the neoliberal home, through the evaluation of learning or social networks. We articulate different voices, from philosophy, sociology and psychology, to create a critical view of the different ways in which psychological knowledge and self-help literature participate in the production of subjectivities aligned and adhered to the values ​​of flexible digital capitalism. This compendium thesis consists of four parts:1) Intelligence and power, in it, we analyze the resignification of intelligence produced by psychological theories such as theories of emotional intelligence, or the theory of multiple intelligences, taking into account its alignment and relationship with the emergence of a new form of govern the soul inaugurated in neoliberalism. Later, through a critical analysis of the multimodal discourse of the most popular YouTube channels in the translation of Emotional Intelligence, we explore how culture and therapeutic and financial self-help produce particular ways of being in the world. This part of the thesis helps us explore and analyze the psychopolitics of intelligence theories as technologies of government. 2) In the second part of the thesis, Power and evaluation of learning, we do an analytical exercise similar to the previous one, with the popularization of self-assessment and cooperative evaluation in the educational system, with this, we reflect on biopolitics and psychopolitics of learning evaluation, its ethical-political dimension, its affective politics and its neoliberal transformation.3) In the third part we coin the concept of Zoopolitics, to explain how neoliberal psychopolitics needs to soulless and animalize in its project of governing the soul, this way of understanding the way of exercising power in digital affective capitalism evokes the historical experience of human zoos to understand the role of social networks in current governmentality. We have analyzed the digital human zoo through four dimensions: 1. The laboratory. 2. The violation and exhibition of privacy. 3. The confinement and its metamorphosis 4. The colonial-military dimension. In this part of the thesis, we also reflect on the role of the accumulation of emotional capital, the circulation and recirculation of feelings and emotions in the affective (dis)order of neoliberalism, and their respective borders. Both concepts, that of the accumulation of emotional capital and that of affective borders, portray the neoliberal social order as a circulation system that channels and directs the very chaos it generates. 4) Finally, in the fourth part: Emotional capitalism in the neoliberal home and the psychopolitics of (dis)orientation, we analyze how this affective order and these self-help discourses materialize in space and in the current housing crisis. We analyze the affective politics of real estate investment influencers, their way of governing subjectivities and their way of cooling the home, turning it into a non-place.