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[es] Se estudia en este artículo una pequeña polémica que enfrentó, entre 1626 y 1629, a Pedro Díaz de Rivas con Martín de Roa y Hernán Pérez de Torres, acerca de la localización de las ruinas del antiguo monasterio mozárabe de San Cristóbal. A partir de documentación nueva, mostramos cómo Díaz de Rivas se inspiró en los trabajos inéditos de su maestro y amigo, el abad de Rute, para elaborar un método de investigación que le permitió distinguir entre ruinas romanas, árabes y godas y, por lo tanto, desmentir la localización comúnmente recibida de dicho monasterio, en el Campo de la Verdad. Esto implicaba que los huesos descubiertos allí con la ocasión de una riada del Guadalquivir no podían ser los de santos mozárabes, supuestamente enterrados en este monasterio, sino huesos procedentes de un cementerio musulmán: honrar estas falsas reliquias era, pues, cometer un terrible sacrilegio. Estudiamos las respuestas que los adversarios de Díaz de Rivas dieron a esta impecable demostración: no rechazan a priori el argumento arqueológico, sino que lo imitan, pero para mostrar su invalidez y volver in fine a los métodos de investigación que mejor controlaban: la lectura alegórica de un texto sagrado (Pérez de Torres) o la investigación filológica (Martín de Roa).

[fr] On étudie dans cet article une micro-polémique qui opposa, entre 1626 et 1629, Pedro Díaz de Rivas à Martín de Roa et Hernán Pérez de Torres, au sujet de la localisation des ruines de l'ancien monastère mozarabe de Saint Christophe. À partir de documents nouveaux, on montre comment Díaz de Rivas s'inspira des travaux inédits de son maître et ami, l'abbé de Rute, pour mettre au point une méthode lui permettant de distinguer les ruines romaines, arabes et wisigothes. Cette découverte le conduisit à remettre en cause la localisation communément admise du monastère, dans le Campo de la Verdad, et à conclure que les ossements découverts à cet endroit à l'occasion d'une crue du Guadalquivir ne pouvaient pas être ceux de saints mozarabes, mais qu'ils provenaient d'un cimetière musulman. Honorer ces fausses reliques revenait donc à commettre un terrible sacrilège. On analyse dans cet article les réponses que les adversaires de Díaz de Rivas apportèrent à cette impeccable démonstration. Ils ne rejettent pas a priori l'argument archéologique, mais l'imitent dans le but de montrer son invalidité, et revenir en fin de compte aux méthodes d'investigation qu'ils maîtrisaient le mieux : la lecture allégorique d'un texte sacré (Pérez de Torres) ou la philologie (Martín de Roa).
[es] " Rayos y truenos " en Toulouse en 1971: el independiente Pierre Baudis pone término à setenta años de municipalidad socialista. Valiéndose de una colaboración de doce años en la municipalidad socialista de Louis Bazerque, Pierre Baudis supo sacar provecho de las debilidades de la izquierda tolosana y de su fama de hombre caritativo. Esta fecha marca un giro mayor en la vida política local. Durante casi treinta y siete años, la derecha moderada ha detentado el poder sin interrupción, mientras que en las elecciones presidenciales los electores tolosanos se declaraban por la izquierda: se trata de la famosa paradoja tolosana.

[fr] " Coup de tonnerre " à Toulouse en 1971 : l'indépendant Pierre Baudis met un terme à 70 ans de municipalité socialiste. Fort d'une collaboration de douze années dans la municipalité socialiste de Louis Bazerque, Pierre Baudis a su tirer profit des faiblesses de la gauche toulousaine et d'une renommée d'homme charitable. Cette date marque un tournant majeur dans la vie politique locale. Pendant près de 37 ans, la droite modérée a exercé sans discontinuer le pouvoir municipal, alors que pour les Présidentielles, le choix des Toulousains s'est toujours manifesté en faveur de la Gauche : le fameux paradoxe politique toulousain.
[es] Este artículo propone una lectura de La bucanera de Pernambuco o Hilda la polígrafa a partir de la noción de estallido fonético. En este sentido, se establece una asociación con Antonin Artaud, cuya última poesía fue calificada como 'milagro fonético'. La hipótesis del artículo es que con el estallido fonético se revela también la judeidad de Pizarnik. En el análisis, son fundamentales los manuscritos de Pizarnik, y en particular sus notas de lectura y un texto inédito inicialmente concebido para formar parte de La bucanera…

[fr] Cet article propose une lecture de La bucanera de Pernambuco o Hilda la polígrafa basée sur la notion d'éclat du phonème. En ce sens, une association s'établit avec Antonin Artaud, dont la poésie tardive a été qualifiée de miracle phonétique. L'hypothèse de l'article est qu'avec l'éclat phonétique la judéité de Pizarnik est également révélée. Pour l'analyse, la consultation des manuscrits a été capitale, en particulier celle de ses notes de lecture et d'un texte resté inédit initialement conçu pour intégrer cet ouvrage.
[es] Nieves, la icónica caricatura editorial de la pintora y periodista gráfica colombiana Consuelo Lago, tiene como protagonista a Nieves, una joven afrocolombiana que, con humor e insolente franqueza, comenta sobre el diario acontecer en el país, la cultura y las relaciones de pareja. Nieves representa una crónica de la historia de Colombia en las ultimas cinco décadas. El presente artículo hace un estudio de la composición gráfica de Nieves desde una perspectiva feminista y discute su naturaleza de testimonio dentro del periodismo gráfico.

[fr] Nieves, la caricature éditoriale iconique créée par la peintre et journaliste graphique colombienne Consuelo Lago, a comme protagoniste Nieves, une jeune fille afro-colombienne qui, avec humour et une franchise insolente, commente l'actualité de son pays, de la culture et des relations dans le couple. Nieves représente une chronique de l'histoire de la Colombie des dernières cinq décennies. Cet article explore la composition graphique de Nieves à partir d'une perspective féministe et explore le témoignage dans le journalisme graphique.
[es] El artículo pretende resaltar rasgos compartidos por epopeya y novela corta en verso. Por un lado, individúa algunas huellas métricas, lingüísticas y estílisticas que la poesía épica deja en la narrativa breve en verso; por otra parte, analiza con detalle la estructura y la ideología novelescas de un episodio del Monserrate de Cristóbal de Virués (y de las demás digresiones narrativas que lo rodean), en el equilibrio entre hechos bélicos y peripecias romanzescas.

[fr] Cette étude vise à mettre en évidence des traits partagés par l'épopée et la nouvelle brève en vers. D'une part, elle identifie quelques traces métriques, linguistiques et stylistiques laissées par la poésie épique dans le récit en vers; d'autre part, elle analyse en détail la structure et l'idéologie narratives d'un épisode du Monserrate de Cristóbal de Virués (et des autres digressions narratives qui l'entourent), en équilibre entre événements guerriers et péripéties romanesques.
[es] Una intervención ergonómica participativa ha sido llevada para la concepción de una sala de despiece de pato grasiento. La metodología establecida, basada en la conducción del proyecto, permitió a los ergonomistas intervenir en la concepción de instrumentos de producción, en la organización del trabajo en cadena, en la formación de los operadores sobre el nuevo método de despiece, y en la presencia efectiva de dirigentes a proximidad.Es principalmente a la luz de esta intervención, pero sin tener hasta ahora los resultados completos, que en la primera parte de este artículo nos ofrecemos definir un marco teórico así como un marco metodológico, que permite aprehender de manera global la prevención de trastornos musculoesqueléticos (TMS) en concepción alrededor de la noción de margen de maniobra.En un segundo lugar, al ver la rotación del punto de vista de las márgenes de los operadores, intentaremos establecer ciertas condiciones para la creación de la rotación en una sala de despiece, para que pueda constituir una solución eficaz cuanto a la prevención de los TMS y también cuanto a la eficacia productiva.

[fr] Une intervention ergonomique participative a été conduite pour concevoir un atelier de découpe de canard gras. La méthodologie mise en place, basée sur la conduite de projet, a permis aux ergonomes d'intervenir sur la conception des outils de production (chaîne à obus), sur l'organisation du travail sur la chaîne, sur la formation des opérateurs à la nouvelle méthode de découpe, et sur la présence effective d'un encadrement de proximité.C'est principalement au regard de cette intervention, mais sans en avoir à ce jour tous les résultats, que, dans la première partie de cet article, nous nous proposons de définir un cadre théorique, ainsi qu'un cadre méthodologique, permettant d'appréhender de manière globale la prévention des troubles musculo-squelettiques (TMS) en conception autour de la notion de marge de manœuvre.Dans un second temps, en interrogeant la rotation du point de vue des marges de manœuvre des opérateurs, nous tenterons de poser un certain nombre de conditions à la mise en place de la rotation dans un atelier de découpe, pour que celle-ci puisse constituer une solution efficace en termes de prévention des TMS, mais aussi d'efficacité productive.
[es] Los peajes constituían en la época del Antiguo Régimen francés uno de los motivos de queja más frecuentes entre los carreteros, que denunciaban la lentitud y los sobrecostes impuestos a la circulación de mercancías. La cosa va más lejos y en el s. XVIII el peaje es cuestionado en lo que respecta tanto a su función como a su fundamento. Atenta a la diversidad de actores e intereses en juego, Anne Conchon centra su trabajo en mostrar la forma en que la institución del peaje se fue modificando progresivamente a fin de sobrevivir al desmantelamiento del feudalismo que la había engendrado. Recordemos que la monarquía había creado una comisión encargada en un primer tiempo de verificar la legalidad de las recaudaciones y revisar las tarifas antes de intentar, sin éxito, suprimir los peajes. Habría que esperar hasta después de la abolición de los derechos feudales consecutiva a la Revolución Francesa para que el Estado confiriera nueva legitimidad a este tributo. Esta redefinición del peaje a lo largo del s. XVIII no es solo la consecuencia de la incapacidad de la monarquía para llevar a cabo reformas sin enredarse en la espinosa cuestión de los privilegios, sino que se inscribe de forma más amplia en las mutaciones económicas y sociales que atraviesan en profundidad el Siglo de las Luces.

[fr] Les péages constituent sous l'Ancien Régime un motif fréquent de plaintes de la part des voituriers qui dénoncent les lenteurs et les surcoûts imposés à la circulation marchande. Plus encore, le péage est mis en cause au XVIIIe siècle dans sa fonction et ses fondements. Attentive à la diversité des acteurs et des intérêts en jeu, Anne Conchon s'attache ici à montrer comment l'institution du péage s'est progressivement modifiée, pour survivre au démantèlement de la féodalité qui l'avait engendrée. La monarchie avait créé en effet une commission, chargée dans un premier temps de vérifier la légalité des perceptions et de réviser les tarifs, avant de tenter, sans y par-venir, de supprimer les péages. Ce n'est qu'après l'abolition des droits féodaux par la Révolution française, que l'État conféra à cette fiscalité une légitimité nouvelle. Cette redéfinition du péage, au cours du XVIIIe siècle, n'est pas seulement le fait d'une monarchie incapable de réformer sans achopper sur l'épineuse question des privilèges. Elle s'inscrit, plus généralement, dans les mutations économiques et sociales qui traversent en profondeur le siècle des Lumières.
[es] Mientras que la mayor parte de las representaciones (eruditas o no) de los diplomas de instituciones escolares de elite, en Francia, tienden a privilegiar la representación de " carreras exitosas ", este artículo propone centrarse en los diplomados de grandes escuelas que han seguido una trayectoria más ordinaria. A partir del caso de ex alumnos de las Escuelas normales superiores de Fontenay, Saint-Claud y Lyon, que se desempeñan en la educación secundaria, veinte años después del término de sus estudios, un análisis estadístico revela que estas carreras son relativamente poco comunes al interior del grupo estudiado, y que son sobretodo las mujeres y los individuos provenientes de medios modestos, los que las siguen. Luego, el análisis de entrevistas permite mostrar que estas bifurcaciones no son vistas como relegaciones; su percepción varía principalmente según el género y el origen social. Finalmente, se establece una tipología de diferentes formas de apropiación subjetiva de esta experiencia y de su incidencia en el compromiso profesional, político o familiar de los ex alumnos.

[fr] Alors que la plupart des représentations (savantes ou non) des diplômés d'institutions scolaires d'élite tendent à privilégier la mise en scène de " belles carrières ", cet article propose de s'intéresser aux diplômés de grandes écoles ayant suivi des parcours plus ordinaires. À partir du cas des anciens élèves des Écoles normales supérieures de Fontenay, Saint-Cloud et Lyon évoluant dans l'enseignement secondaire une vingtaine d'années après la fin de leurs études, une analyse statistique révèle que ces carrières sont relativement peu communes au sein du groupe étudié et surtout empruntées par des femmes et des individus issus de milieu modeste. L'analyse des entretiens permet ensuite de montrer que ces bifurcations ne sont pas systématiquement vues comme des relégations, leur perception variant fortement en fonction du genre et de l'origine sociale notamment. Enfin, on établit une typologie des différentes formes d'appropriation subjective de cette expérience et de son incidence sur l'engagement professionnel, politique ou familial des anciens élèves.
[es] El objetivo de este artículo es presentar el enfoque desarrollado por la MiRH (Misión Recursos Humanos Salud- Pays de la Loire) con el objetivo de poner en práctica, a través de un proceso participativo, una metodología para medir la Calidad de Vida en el Trabajo (QVT) en el seno de los establecimientos de salud de esta región francesa. El enfoque presentado favorece la apropiación del " Barómetro de la calidad de vida en el trabajo " por parte de los actores involucrados y, por lo tanto, permitirá la realización de una cartografía regional de la QVT de los establecimientos de salud.La participación de 57 establecimientos en este estudio nos permite tener una visión interesante de la adhesión de las estructuras de la región a este proceso. También revela los factores clave de éxito y los puntos de vigilancia que deben adoptarse cuando se desea establecer una investigación de este tipo.

[fr] L'objectif de cet article est de présenter la démarche élaborée par la MiRH (Mission Ressources Humaines Santé - Pays de la Loire) afin de mettre en place, via un processus participatif, une méthodologie de mesure de la Qualité de Vie au Travail (QVT) au sein des établissements de santé de cette région française. La démarche présentée favorise l'appropriation du " Baromètre Qualité de Vie au Travail " par les acteurs concernés et permettra ainsi la réalisation d'une cartographie régionale de la QVT au sein des établissements de santé.La participation de 57 établissements à cette étude nous permet d'avoir une vision intéressante de l'adhésion des structures de la région à cette démarche. Elle permet également de dégager les facteurs clés de réussite et les points de vigilance à adopter lorsque l'on souhaite mettre en place une telle enquête.
[es] En este trabajo, proponemos una reflexión desde una posición de aliados sobre las cuestiones de descolonización de la información y de soberanía de los datos. Dado el creciente uso de los datos digitales por parte de una pluralidad de actores, pretendemos contribuir a las reflexiones sobre la gobernanza digital vinculando esta última a una serie de cuestiones informativas a las que se enfrentan los Pueblos Originarios en Canadá. Proponemos presentar varias observaciones que creemos que apoyarían la idea de que las estrategias digitales de los Pueblos Originarios que se basan en epistemologías tradicionales y estructuras de control de la información que permitirían implementar una gobernanza descolonizada de los datos digitales que les conciernen. Como tal, reflejaría entonces la agencia digital de los Pueblos Originarios.

[fr] Dans cet article, nous proposons une réflexion à partir d'une posture d'alliées sur les enjeux de décolonisation informationnelle et de souveraineté des données. Considérant le recours croissant aux données numériques par une pluralité d'acteurs, nous cherchons à contribuer aux réflexions sur la gouvernance du numérique en y intégrant certains enjeux informationnels auxquels font face les Premiers Peuples au Canada. Nous proposons alors différentes observations qui appuient la thèse selon laquelle les stratégies numériques des Premiers Peuples, fondées sur des épistémologies traditionnelles et sur certaines structures de contrôle informationnel, ont le potentiel de mettre en œuvre une gouvernance décolonisée des données numériques qui les concernent. Ces stratégies témoigneraient alors de l'agentivité numérique des Premiers Peuples.
[es] La historiografía española ha recibido las influencias conjuntas de las escuelas francesa, alemana y anglosajona. Se puede esbozar la cronología de cada una de ellas. La teoría de la historia –expresión de origen francés– remite a la capacidad de los historiadores de proponer una teorización de su ciencia y de su práctica. En España, pocos fueron los historiadores que se dedicaron a teorizar, exceptuando a los marxistas. Una teoría de la historia depende mucho más de una teoría de la sociedad y de las ciencias sociales que de un discurso sobre el método histórico. Sin embargo, hay autores que tratan en sus obras la construcción teórica de la historia y reflejan las influencias exteriores y no dejan de ser contribuciones originales. Julio Aróstegui nos invita a leer las obras de tres historiadores que son otros tantos hitos de la historiografía: Rafael Altamira (1866-1951), Jaime Vicens Vives (1910-1960) y Manuel Tuñón de Lara (1915-1997)

[fr] L'historiographie espagnole a subi les influences conjuguées des écoles historiques française, allemande et anglo-saxonne, dont on pourrait esquisser la chronologie. La théorie de l'histoire – une expression d'origine française – repose sur la capacité des historiens à proposer une théorisation de leur objet et de leur pratique. En Espagne, c'est un exercice auquel les historiens ne se sont guère livrés, à l'exception des tenants du marxisme. Une théorie de l'histoire relève plus d'une théorie de la société et des sciences sociales que d'un discours de la méthode historique. Il existe cependant des auteurs dont la réflexion a porté sur la construction théorique de l'histoire et dont les œuvres reflètent les influences extérieures et les apports originaux. À travers l'examen de trois historiens, Rafael Altamira (1866-1951), Jaime Vicens Vives (1910-1960) et Manuel Tuñón de Lara (1915-1997), Julio Aróstegui nous propose ainsi un itinéraire espagnol à travers le siècle
[es] Desde la adopción de una nueva Constitución en 1999 tras de la elección de Hugo Chávez Frías como Presidente de Venezuela, el país entró en una fase "revolucionaria", transformándose en la República Bolivariana de Venezuela. El nuevo Presidente afirma su voluntad de crear una "sociedad democrática, participativa y 'protagónica'" con el fin de favorecer la inclusión social y la participación ciudadana de amplios sectores de una población por años al margen de los canales tradicionales de representación democrática. Los medios de comunicación, especialmente la televisión, se han vuelto vectores claves de este ideal. De esta manera, promoviendo otra forma de informar y de comunicar, el presidente Chávez asigna –en realidad– un papel fundamental a los medios –entre otros-, el de educar al pueblo para que este mismo pueda gozar por completo del status de ciudadano, independientemente de su clase social. Este trabajo se propone entonces analizar no sólo los cambios en el paisaje mediático venezolano desde 1998, sino también intentar la medición de su impacto en la construcción y el funcionamiento diario del modelo de democracia participativa en Venezuela.

[fr] Depuis l'adoption d'une nouvelle Constitution en 1999 suite à l'élection de Hugo Chávez Frías à la présidence de la République, le Venezuela est entré dans une phase " révolutionnaire " en devenant la République bolivarienne du Venezuela. Le nouveau Président affiche la volonté de créer une " société démocratique, participative et active " qui favorise l'inclusion sociale et la participation de toute une frange de la population jusqu'à présent laissée en dehors des canaux traditionnels de représentation propre à toute démocratie. Les médias de communication, en particulier la télévision, sont alors des vecteurs clés de cet idéal. En promouvant une autre manière d'informer et de communiquer, le Président Chávez assigne en réalité un rôle fondamental aux médias, entre autres celui d'éduquer le peuple, afin que chacun puisse jouir pleinement de son statut de citoyen quelle que soit sa classe sociale. Ce travail se propose non seulement d'analyser les changements intervenus depuis 1998 dans le paysage médiatique vénézuélien, mais également de mesurer leur impact sur la construction et le fonctionnement au jour le jour de la démocratie participative au Venezuela.
[es] En Suecia, la democracia es el fundamento de la educación. El ideal social y democrático de igualdad y de solidaridad, que se ha ido desarrollando desde principios del siglo XX, está muy asimilado en el sector de la acogida y la educación preescolar. La autora estudia la forma en la que la educación de los niños pequeños promueve la calidad, la igualdad, la diversidad y el respeto de los derechos y los deberes inherentes de toda sociedad democrática.

[fr] En Suède, la démocratie est le fondement de l'éducation. L'idéal social et démocratique d'égalité et de solidarité qui s'est développé depuis le début du XXe siècle est profondément ancré dans le champ de l'accueil et de l'éducation préscolaire. L'auteure étudie la façon dont l'éducation des jeunes enfants promeut la qualité, l'équité, la diversité ainsi que le respect des droits et des devoirs inhérents à une société démocratique.