[en] The transformation of the Scandinavian societies during the High Middle Ages (c. 1100–1300) could be described as Christianization, the emergence of kingdoms and state and has been interpreted as a form of Europeanization, i. e. an adaptation to European models.The office of the lagman (law-speaker) was one of the most prominent offices in medieval Sweden. The lagman appears in the Swedish provincial law codes from the late thirteenth and early fourteenth centuries. The earliest example of history-writing in medieval Sweden is the interesting lists appended to the only surviving law code of the first version of Västgötalagen (Äldre Västgötalagen). It is far from a literary masterpiece. We find three rather meagre lists of the kings of Sweden, the bishops of Skara and the lagmän of Västergötland. Most earlier research, notably that of Sture Bolin, has focused on the list of kings. This prominent Swedish historian has shown that was a tendency to favour the kings of the Sverkerian dynasty, and also that there the kings were briefly mentioned in their relations to the province of Västergötland. Concerning the lagmän, which could be understood as the regional elite, their origins are dated back to pagan origins. The history of kings starts with the first Christian one. The histories of Västgötalagen are much more detailed concerning the provincial offices of bishops and law-speakers. The law-speakers are described as the organizers of the legal and social order, those who are thought to have formulated and transmitted the law orally, then drafted the written law and introduced new regulations in accordance with canon law. Sometimes the office was passed on from father to son. In the law code of Västergötland the law-speakers were evidently elected by the regional community. This is in contrast with the regulations of the provincial law codes of eastern Sweden, where royal influence in the election was substantial. With the exception of references to a probably mythical pagan law-speaker and the ideal law-speaker Torgny mentioned by Snorri Sturluson, there are no known law-speakers in Uppland before the late thirteenth century.The question is whether the office was created in certain parts of Sweden during the political transformations of the thirteenth century. The lagmän known from the late thirteenth century, e. g. Birger Persson of Uppland, appear to be representatives of a new social elite.

[fr] La transformation des sociétés scandinaves au cours du haut Moyen Âge (ca 1100-1300) peut être définie à la fois par la christianisation et l'émergence des royaumes et de l'État; elle a été interprétée comme une forme d'européanisation, c'est-à-dire comme une adaptation aux modèles européens.La fonction de lagman (littéralement : " celui qui dit la loi "), une des plus importantes de la Suède médiévale, apparaît dans les lois provinciales à partir de la fin du xiiie et du début du xivesiècle.Dans les intéressantes listes ajoutées à l'unique codex préservé de la première version de la loi du Västergötland (Äldre Västgötalagen) se trouve le plus ancien exemple suédois d'écriture de l'histoire, qui est loin d'être un chef d'œuvre littéraire : il s'agit de trois listes, plutôt maigres, des rois de Suède, des évêques de Skara et des lagmän du Västergötland. La liste royale a attiré très tôt l'attention des chercheurs, notamment de Sture Bolin. L'éminent historien suédois a montré que cette liste avait tendance à favoriser les rois de la dynastie des Sverker et aussi que de brèves notations évoquaient leurs relations avec la province du Västergötland. Alors que l'histoire royale commence seulement avec le premier roi chrétien, la liste des lagmän, qui peuvent être considérés comme une élite régionale, fait remonter l'origine de ces derniers à l'époque païenne. Les récits de la loi du Västergötland sont en effet beaucoup plus détaillés en ce qui concerne les offices provinciaux, celui de l'évêque et celui du lagman. Les lagmän sont décrits comme les régisseurs de l'ordre légal et social, formulant la loi qu'ils transmettaient d'abord, suppose-t-on, oralement; puis ils la mirent par écrit et introduisirent de nouvelles règles en accord avec le droit canonique. Il arrivait parfois que l'office passât en héritage du père au fils. Dans la loi du Västergötland, "ceux qui disaient la loi" étaient à l'évidence élus par la communauté provinciale.Ceci contraste avec les règlements des codes provinciaux de l'est de la Suède, où l'influence royale sur l'élection était importante. À l'exception d'une référence à un lagman païen probablement mythique et de Torgny, le lagman idéal mentionné par Snorri Sturluson, on n'en connaît aucun en Uppland avant la fin du xiiie siècle.On doit par conséquent se demander si la fonction ne fut pas dans certaines parties de la Suède une création liée aux transformations politiques du xiiie siècle. Les lagmän connus de la fin de ce siècle comme, par exemple, Birger Persson en Uppland, paraissent avoir été les représentants d'une nouvelle élite sociale.