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[en] Língua – vidas em Português (2004), by Victor Lopes, shows the presence of Portuguese culture and language from around the world; the basis of representation of the lusophone universe are Goa, Mozambique, Brazil, Portugal, and Japan. Our work stems from the hypothesis that opinions, feelings, practices and behaviors manifested in Portuguese by common individuals present in the documentary can indicate significant elements for the comprehension of Lusophony. It is by the social spaces they occupy that their speech can be taken as a way of life, which encompasses opinions of the Portuguese language and representations of the culture they belong to, emphasizing relations between local meanings and those originating from abroad. Finding the balance between the local and global, just as the historic tensions among values (tradition in opposition to innovation, for example) of the lusophone universe are consequences of the analysis that the documentary bequeaths us as significant. As such, from this discursive manifestation, other lines of thinking the lusophone concept emerges through a reading key that neutralizes or complexifies oppositions, constructing the representation of Lusophony as a space marked by the meeting of differences, not necessarily in competition with each other, but rather, a supranational space in permanent dialogue.

[pt] Língua – vidas em Português (2004), de Victor Lopes, mostra a presença da cultura e da língua portuguesa em diferentes partes do mundo, tomando como representação do universo lusófono: Goa, Moçambique, Brasil, Portugal e Japão. Nosso trabalho parte da hipótese de que opiniões, sentimentos, práticas e comportamentos manifestados em Português por indivíduos comuns presentes no documentário indiciam elementos significativos para uma compreensão de lusofonia. Pelo lugar social que ocupam, suas falas são tomadas como estilos de vida englobantes de opiniões sobre a língua portuguesa e representações da cultura à qual pertencem, enfatizando relações entre os sentidos locais e as significações advindas de fora do país. Encontrar o ponto de equilíbrio entre o local e o global, assim como as tensões históricas entre valores (tradição em oposição à inovação, por exemplo) do universo lusófono são consequências da análise a partir do que o documentário nos lega enquanto significação. Assim, por essa manifestação discursiva, outras linhas de entendimento de lusofonia podem surgir por meio de uma chave de leitura que neutraliza ou complexifica as oposições, construindo uma representação de lusofonia como um espaço marcado pelo encontro de diferenças que não necessariamente estão em competição, mas, ao contrário, como um lugar supranacional em permanente diálogo.
[en] This article aims at discussing the notions of territory, borders and territoriality. As a case, the article focuses on the social relations which were created with the construction of the Serra da Mesa Hydroelectric Power Plant in the northern region of Goias state. The meaning of the word 'border' is ambiguous and not broadly debated in the Geography field. In this article, 'border' is regarded as a socio-spatial boundary. 'Border' will be discussed by taking into account its implications for the configuration of the territory and for the understanding of identity and otherness that ascertain the identity territories. The analysis ends up with different perspectives to the territories and territorialities with regard to new social dynamics and persistence and the construction of identities.

[pt] O propósito é discutir as concepções de território, de territorialidade e de fronteira tendo como referência a construção das relações sociais que se estabelecem no norte do estado de Goiás com a construção da usina hidroelétrica Serra da Mesa.Fronteira, entendida no sentido social e espacial das realidades. Os territórios identitários respaldam-se nas noções de territorialidades, de identidade e de alteridade.Finaliza-se apresentando as diferentes perspectivas para este território e as territorialidades de suas populações que se vêem face a novas dinâmicas sociais implicando na persistência e na instauração de identidades.
[en] This article focuses on the persuasive potential of public communication campaigns on refugees and migrants. From the analysis of the rhetoric to supports (n=62), it is concluded that the discourse adopts a rhetorical tactic based on the Aristotelian proposal: ethos, pathos and logos. The results indicate: 1) the use of the credibility of the source and the active subject, constructing the impression that they are worthy of trust; 2) at the level of pathos, the instigation of the affective dimension, motivating, potentially and with positive value, empathy, compassion, exercise of reflection, recognition of the error of prejudices, weight of responsibility, impetus to act and to solve problems, gratification for helping and awareness of the contribution to something positive and, with negative value, frustration and guilt; 3) at the level of logos, the strength of realism –, based on statistical data, facts, examples and personalization –, stylistic resources such as metaphor, the use of the question mark, and the diversity of creativity.

[pt] Este artigo foca-se no potencial persuasivo das campanhas de comunicação pública sobre refugiados e migrantes. A partir da análise da retórica a suportes (n=62), conclui-se que o discurso adota uma tática retórica assente na proposta aristotélica: ethos, pathos e logos. Os resultados indicam: 1) o uso da credibilidade da fonte e do sujeito ativo, construindo a impressão de que são dignos de confiança; 2) ao nível do pathos, a instigação da dimensão afetiva, motivando, potencialmente e com valor positivo, a empatia, o compadecimento, o exercício de reflexão, o reconhecimento do erro dos preconceitos, o peso da responsabilidade, o ímpeto a agir e a resolver problemas, a gratificação por ajudar e a consciencialização do contributo para algo positivo e, com valor negativo, a frustração e a culpa; 3) ao nível do logos, a força do realismo – alicerçada nos dados estatísticos, factos, exemplos e personalizações –, dos recursos estilísticos como a metáfora, do uso do ponto de interrogação e da riqueza e multiformismo da criatividade.
[en] Taking as a starting point the name "Nyaneka-Nkhumbi", used to designate a specific ethno-linguistic group in Southern Angola, this article discusses aspects linked to ethnic identity. The article focuses on the Handa ethnic group. Based on an analysis of the local social dynamics, the article not only redeems Handa identity, but demonstrates the discrepancy between the label "Nyaneka-Nkhumbi" and the identity of the social actors themselves, who are included in it. The article supplies comparative data concerning the interpretations of identity by the individuals themselves (according to whether they are rural or urban dwelling). It analyses the individual/ethnic identity relationship, as well as social practices which influence the dynamics of construction of the identities.

[pt] Partindo da denominação "Nyaneka-Nkhumbi", usada para designar um dado grupo etnolinguístico, no Sul de Angola, este artigo discute aspectos ligados à identidade étnica. Tem como centro de análise o grupo étnico Handa. Apoiando-se nas dinâmicas sociais locais, este artigo, além de resgatar a identidade dos Handa, demonstra a discrepância entre a designação "Nyaneka-Nkhumbi" e a identidade dos próprios actores sociais abrangidos pela mesma; fornece elementos de comparação relativos às interpretações identitárias dos próprios indivíduos (conforme sejam rurais ou urbanos); analisa a relação indivíduo/identidade étnica, bem como as práticas sociais locais que influenciam as dinâmicas de construção das identidades.
[en] The expropriation of U.S. companies —such as the International Petroleum Company— has been signaled in historiography as a decisive factor in determining the stance of the U.S. government towards Peru's military regime. This study shows that Congressional motivations were rather of a political nature, associated with the seizure of U.S. fishing vessels within the 200 nautical miles of territorial waters claimed by Peru. Moreover, the policies implemented by Peru's military government were used by a group of congressmen to advance their own agendas, criticizing U.S. foreign policy at a moment of conflict of powers between the Executive and the Congress.

[pt] a expropriação de empresas estadunidenses —como a International Petroleum Company— tem sido sinalizada pela historiografia como o fator que determinou a atitude do governo dos Estados Unidos da América ante o regime militar peruano. Esta pesquisa demonstra que no caso do Congresso são, principalmente, razões políticas associadas à captura de pesqueiros dos EUA dentro das 200 milhas náuticas reivindicadas pelo Peru que influenciam os legisladores estadunidenses. Além disso, as ações do governo militar peruano foram utilizadas por um grupo de legisladores para anteciparem suas agendas, criticando a política exterior estadunidense em um momento de conflito de poderes.
[en] This article critically examines the way in which the innovations concerning indigenous participation have been unilaterally presented as factors of democratization. From the study of the implementation of convention n° 169 of the International Labor Organization (ILO) on the rights of autochthonous peoples in Chile, the article calls for a more complex consideration of the topic by highlighting the mechanisms of re-appropriation of this tool and the various types of interactions between indigenous and state actors in the framework of indigenous consultations. Finally, the article shows that the indigenous participation devices introduce ambivalent changes in the power relationships.

[pt] O artigo analisa criticamente a maneira como as inovações em matéria de participação indígena foram apresentadas de forma unilateral como fatores de democratização. A partir do estudo da aplicação da convenção n°169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT) sobre os direitos dos povos autóctones no Chile, coloca-se a importância da complexifição da questão, enfatizando os mecanismos de reapropriação deste instrumento e os diferentes tipos de interação que os atores indígenas e estatais mantêm no âmbito das consultas indígenas. No final, mostra-se que os dispositivos de participação indígena introduzem mudanças ambivalentes nas relações de poder.
[en] This article carries out a review of the literature about the relations between Cultural Democracy, Museums, Heritage and Modernity, trying to understand the challenges that such concepts introduce to the actions of Cultural Democracy. Museology is therefore understood as a field of knowledge that assigns value, creates narratives and is furthermore a space of power. The field of Museums and Heritage is structured during the emergence of Modernity, the conquest of America and the Europe's centralization of power over the rest of the globe. However, nowadays the debate about a model of cultural management based on the Cultural Democracy paradigm allows for an understanding of the role of Museums and Heritage as fields that contribute to the guarantee of cultural rights, towards promoting citizenship between different cultural groups.

[pt] Este artigo realiza uma revisão da literatura sobre a relação entre Democracia Cultural, Museus, Patrimônio e Modernidade, tentando compreender os desafios que tais conceitos apresentam para as ações de Democracia Cultural. Para tanto, entende-se a Museologia como área de conhecimento que atribui valor, cria narrativas e é também espaço de poder. O campo dos Museus e do Patrimônio se estrutura simultaneamente ao surgimento da Modernidade, da conquista da América e da centralização de poder que a Europa passa a ter sobre o resto do globo. No entanto, atualmente o debate a respeito de um modelo de gestão cultural baseado no paradigma da Democracia Cultural permite repensar o papel dos Museus e do Patrimônio enquanto campos que contribuem para a garantia dos direitos culturais, para promover a cidadania entre os diferentes grupos culturais.
[en] Anchored in notes elaborated in a multispecies ethnography, this text formulates a reading of biological science laboratories as situating practices of human and non-human actors. For this, the authors bring up plants from/in the caatinga, laboratory equipment, chemical reagents and biologists as entities that act collectively to produce slides with plant pieces that circulate in physical spaces and in texts, becoming entities capable of, although distant from their referents (the plants of the caatinga), informing the transformations (and impacts) of the environments in which they inhabit. It is argued that the actors, human or not, involved in multispecies plots of biological science laboratories, respond from their own agendas that, when tuned, bring outresearch, laboratories and other territories in a constant work of mediation.

[pt] Ancorado em anotações elaboradas em uma etnografia multiespécie, este texto formula uma leitura de laboratórios de ciências biológicas como práticas situantes de atores humanos e não humanos. Para isso, os autores trazem à baila plantas da/na caatinga, equipamentos de laboratório, reagentes químicos e biólogos como entidades que atuam coletivamente para produzir lâminas com retalhos de vegetais que circulam em espaços físicos e em textos, tornando-se capazes de, ainda que distantes dos seus referentes (as plantas da caatinga), informar as transformações (e impactos) dos ambientes em que habitam. Argumenta-se que os atores, humanos ou não, envolvidos em tramas multiespécies de laboratórios de ciências biológicas, respondem a partir de agendas próprias que, quando sintonizadas, fazem aparecer pesquisas, laboratórios e outros territórios em um constante trabalho de mediação.
[en] In recent years, the incorporation of the sustainability discourse in the field of cultural heritage has marked the agenda of international organizations. However, the link between sustainability and heritage has progressed through different stages that reflect the evolution of both concepts, as being permeated by concerns about environment and economic and social development. Based on the analysis of the UNESCO and ICOMOS documents, six stages were identified between 1960 and the present day, culminating in the incorporation of culture and heritage into the Sustainable Development Goals (SDG) 2030. The application of new heritage management models suggested in the documents analyzed is, in practice, not easy to contrast. However, their implementation poses a real challenge to the heritage issue in terms of aligning with the SDGs.

[pt] A incorporação do discurso da sustentabilidade no campo do patrimônio cultural tem marcado a agência de organizações internacionais nos últimos anos. Contudo, o vínculo entre sustentabilidade e patrimônio vem passando por diferentes etapas que evidenciam a evolução de ambos os conceitos, permeados pelas preocupações associadas ao meio ambiente e ao desenvolvimento econômico e social. Por meio da análise dos documentos elaborados pela UNESCO e pelo ICOMOS, foi possível identificar seis etapas entre 1960 e a atualidade, que culminam com a incorporação da cultura e do patrimônio dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS) 2030. A aplicação de novos modelos de gestão patrimonial sugeridos nos documentos analisados é difícil de verificar na prática. No entanto, sua implementação constitui um verdadeiro desafio para a agenda do patrimônio com vistas a se alinhar com os ODS.
[en] Based on an ethnography of the graffiti practices of São Paulo, held in 2016 and 2017, this article proposes a displacement of the look on this subject, to reflect on what escapes it, at first sight, that is, specific dynamics that are beyond the walls. In this perspective, we seek to describe and reflect on the effects those practices have on writers, especially about the formulation of their identities and how they interact with the urban space. This understanding allows us to highlight an elaboration of a particular way of living in the city, informed by the experiences of painting on the street.

[pt] A partir dos aprendizados de uma etnografia das práticas de graffiti de São Paulo, realizada nos anos de 2016 e 2017, este artigo propõe um deslocamento do olhar a respeito deste fazer, a fim de refletir sobre aquilo que lhe escapa à primeira vista, isto é, certas dinâmicas que estão para além dos muros da cidade. Busca-se, sob esta perspectiva, descrever e refletir sobre os efeitos que estas práticas produzem nos sujeitos que pintam na rua, especialmente no que diz respeito à formulação de suas identidades e à maneira com que se relacionam com o espaço urbano. Este entendimento permite evidenciar a elaboração de uma existência particular na cidade, informada pelas experiências de pintar na rua.
[en] This article discusses the diet of the Capuxu people, which is one aspect of the production of their body and person. The Capuxu people are an endogamous peasant group that inhabits Sitio Santana-Queimadas, in the backlands of Paraiba state, in Brazil. Because the production of the body and the person is linked to the Capuxu identity, this paper discusses the relationship between their diet and proper ways to manufacture bodies since childhood. Also, it discusses how this manufacturing leads to the production of people, and how these individual and collective processes of bodies and people manufacturing lead to the elaboration of the Capuxu identity. In this sense, diet plays a fundamental role, since it is considered responsible for ensuring that the body is provided with strength and courage coming from earth, two essential attributes of the Capuxu body and person.

[pt] Este artigo discute um dos aspectos da produção do corpo e da pessoa capuxu: sua dieta. O povo capuxu é um grupo camponês endogâmico que habita o Sítio Santana-Queimadas, no sertão da Paraíba. Como a produção do corpo e da pessoa, neste caso, está atrelada à identidade capuxu, este artigo visa discutir a relação entre a dieta e os modos próprios de fabricar corpos, com investimentos peculiares desde a infância. Além disso, aborda como esta fabricação desemboca na produção de pessoas e como estes processos individuais e coletivos de fabricação de corpos e de pessoas levam à elaboração da identidade capuxu. Neste sentido, a alimentação tem papel fundamental, uma vez que é considerada responsável por garantir que a força advinda da terra se introduza no corpo, dotando-o de força e coragem, atributos fundamentais para o corpo e a pessoa capuxu.
[en] Landscape is explored as a category of thought that allows for the narration of memories of kinship and neighborhood networks of the quilombo families of Vargem Grande, in Rio de Janeiro, Brazil. As a native category, landscape records and witnesses the lives, activities and itineraries of past generations who have left their footsteps marked on it. Unlike landscape as an object, understood as a separate and external entity that is observed from a distance, this case study offers the prospect of a more symmetrical relationship between landscape and residents, challenging the ontological separation between subject and environment. In this definition, places constitute people and vice-versa; people and places constitute landscapes.

[pt] A noção de paisagem é trazida aqui para explorar as memórias das redes de parentesco e vizinhança das famílias quilombolas de Vargem Grande, habitantes do ­Parque Estadual da Pedra Branca, no Rio de Janeiro. A percepção nativa da paisagem se distancia das políticas ambientais, da contemplação e do lazer para se transformar no registro das vidas, atividades e itinerários das gerações passadas, que deixaram suas marcas e pegadas nela. Contrariamente à paisagem-objeto, compreendida como uma entidade externa e separada, que se observa à distância, o caso oferece a perspectiva de uma relação mais simétrica entre paisagem e moradores, desafiando a separação ontológica entre sujeito e ambiente. Nesta definição, lugares constituem pessoas e vice-versa; pessoas e lugares constituem paisagens.
[en] The Commemoration of the Bicentennial of the independence from Spanish rule in Latin America highlights a general tendency for the exaltation of Bolivarianism, nationalism and indigenism. These three tendencies show a commemoration that is characterised by the need to recuperate the identity or nationality as a tool of belonging and social cohesion. Specifically, within the framework of the "exaltation of indigenism" emerges the historic confrontation between native peoples and the Republican state in America, in light of three notions: the Latin American identity, nationalism and nation - state. In reference to these three concepts and from the perspective of the colonial matrix of power theory, the analysis focuses on "being Mapuche", that is, being indigenous people in Chile in the context of the Commemoration of the Bicentennial.

[pt] Como parte da comemoração do bicentenário destaca uma tendência geral para a exaltação do bolivarismo, o nacionalismo eo indigenismo. Todos os três temas mostram uma comemoração que se caracteriza pela necessidade de recuperar a identidade ou a nacionalidade como um instrumento de pertença e de coesão social. Em especial, no âmbito da "exaltação do indianismo" emerge confronto histórico entre os povos e do Estado republicano na America; esta à luz de três noções, a identidade americana, o nacionalismo eo Estado - nação. Em referência a essas três noções e do ponto de vista da teoria da matriz de poder colonial o foco da análise é "ser Mapuche", no contexto da celebração do bicentenário do Chile.
[en] This paper is based on a field research carried out with the Mbya Guarani who live on the edges of the forest of the Iguazú National Park in Misiones, Argentina. I describe how the touristcs understandings and interests on forest uses tries to enclosure and fram the Guarani on the tourism regime, who react by constituting a daily routine of strategies that make life in the woods possible. I argue that the Guarani way of inhabiting and relating to forests takes multiplicity as a starting point, contrasting with pristine ecological conceptions of actors in the tourist economy. I present how the recovery carried out in the ruins of a golf course supports understandings about ways of existing and relating to the landscape that take into account the people in each place. I explain how these contrasts involve correlations between politics and nature that consist of ways of conceiving relationships that are also ways of making worlds.

[pt] Este artigo parte de uma pesquisa de campo realizada junto aos mbya guarani que vivem nas beiradas da floresta do Parque Nacional Iguazú em Misiones, Argentina. Descrevo como entendimentos e interesses turísticos sobre usos da floresta tentam operar um cercamento e enquadramento dos guarani sobre esse regime, que reagem constituindo um cotidiano de estratégias que tornam a vida nas matas possível. Argumento que o modo guarani de habitar e se relacionar com as florestas toma a multiplicidade como ponto de partida contrastando com concepções ecológicas prístinas de atores da economia turística. Apresento como a retomada realizada nas ruínas de um campo de golfe coaduna entendimentos sobre modos de existir e se relacionar com a paisagem que levam em conta o povo que há em cada local. Explicito como esses contrastes envolvem correlações entre política e natureza que consistem em modos de conceber relações que são também modos de fazer mundos.