BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The paper looks at the significance of the footprint in Hardy's The Woodlanders and Conrad's Almayer's Folly. Both texts feature a footprint (or set of footprints) made by a daughter who is forced to carry the hopes and social/imperial ambitions of her father. In both cases the empty footprint is a signifier of the presence and absence of the person who made it. Where Melbury seeks to preserve Grace's footprint by placing a slate or flat stone over it, Almayer carefully and methodically seeks to erase the prints left by the departing Nina, not by brushing them but by burying each of them in its own small tomb of sand. We could also read Melbury's attempts to preserve Grace's footprint as a form of entombment, in which case the footprint can be read as signifying the death of the daughter as autonomous subject and her preservation as signifier and carrier of fatherly ambition. Linking these texts to the most famous footprint of all, that left by Man Friday on Robinson Crusoe's "desert" island, the paper reads both texts in the light of theories of Empire and Imperialism. Both Melbury and Almayer seek to cultivate, and trade their daughters on the marriage market, in order to secure social (and trade) advantages for themselves. In The Woodlanders this may be set against the colonisation and cultivation of Hintock Wood and the labour of the woodlanders themselves. In Almayer's Folly, the attempted trading of the mixed-race Nina takes place against the background of her father's failed trading enterprises in the Borneo Jungle.

[fr] L'article se penche sur la signification donnée à une trace de pas dans le roman de Hardy The Woodlanders, et celui de Conrad, Almayer's Folly. Ces deux textes montrent un père cherchant à imposer ses ambitions sociales/coloniales à sa fille ; et dans les deux cas, une trace de pas laissée par la jeune-fille fonctionne comme le signifiant de sa présence-absence. Mais alors que Melbury cherche à préserver la trace de pas de sa fille Grace en la recouvrant d'une pierre plate, Almayer s'emploie avec méthode et acharnement à effacer les traces de sa fille Nina, non pas en les balayant mais en enterrant chacune d'elles sous un petit monticule de sable. Il est possible de lire le geste de Melbury comme un enterrement lui aussi, ce qui ferait de la trace ensevelie le signifiant de la mort de sa fille comme sujet autonome, alors que sa préservation impliquerait que la fille endosse l'ambition de son père. Un lien possible entre ces textes est la trace de pas la plus célèbre de toutes, celle de Vendredi dans Robinson Crusoé, qui permet de relire les épisodes à la lueur des théories sur l'Empire et l'impérialisme. Melbury tout comme Almayer cherche à cultiver et à " vendre " sa fille en mariage, de manière à s'assurer un avantage social ou commercial. Cela se fait dans The Woodlanders sur fond de colonisation et de culture des bois de Hintock, par le travail des forestiers eux-mêmes. Dans Almayer's Folly, la tentative de vendre Nina s'inscrit dans le contexte des entreprises commerciales ratées de son père sans la jungle de Bornéo.
[en] There have been studies targeting the effects of psychological test interpretation styles; however few of these studies deal with innovative approaches. This research study aims at comparing three styles of interpretation and differentiating them according to how the intervention was designed. There is the nomothetic interpretation, which means accentuating interactive interpretation of a results profile. There is also the constructivist interpretation, which means helping participants to elaborate their own categories of interpretation. The third style is called integrated interpretation and combines the two previous styles. The results (n = 86) show that the constructivist interpretation isn't evaluated as positively as the other two; in addition the men in our sample associated it with a weak career-decision making self-efficacy. The integrated interpretation style presents the strongest effects when the qualitative productions of the subjects are analyzed. The implications for research and practice are dealt with in the discussion.

[fr] Plusieurs recherches ont été consacrées aux effets de restitution des tests psychologiques, mais peu d'entre elles ont confronté des approches innovantes. Cette recherche vise à comparer trois modes de restitution individuelle en les différenciant selon la conception de l'intervention: 1) nomothétique, qui met l'accent sur la restitution interactive d'un profil de résultats; 2) constructiviste, qui aide le participant à élaborer ses propres catégories d'interprétation; 3) intégrée, qui combine les deux approches précédentes. Les résultats (n = 86) montrent que la restitution constructiviste seule est moins bien évaluée et, chez les hommes, est associée à un moindre sentiment d'efficacité vocationnelle. La restitution intégrée présente les effets les plus favorables lorsqu'on analyse les productions qualitatives des répondants. Les implications pour la recherche et la pratique sont abordées dans la discussion.
[en] In this piece I articulate and defend a conception of mathematical practice and mathematical subject-matter, which is responsive both to a sensible pluralism concerning the connection between inferential practices and guiding interests, on the one hand, and to the objective content-determining structure of mathematical concepts on the other. I begin by sketching a general characterization of practices themselves, and by specifying some of the unique features of mathematical practices. An examination of inferential pluralism follows, and some insights of pluralist arguments are retained. But I argue further for the requirement of some form of mathematical realism, though the object-realism of the indispensability argument is assessed and rejected. My positive proposal argues for a form of concept-realism, which is established by what I call the "argument from constraint.

[fr] Dans cet article je propose d'exprimer et de défendre une conception des pratiques et du domaine de discours mathématiques qui soit sensible, d'une part, au pluralisme des relations entre pratiques inférentielles et intérêts, et d'autre part, à la structure objective et déterminante des concepts mathématiques. J'ébauche tout d'abord une caractérisation générale des pratiques, pour ensuite préciser certains phénomènes propres aux pratiques mathématiques. Suit un recensement des idées qui se dégagent des arguments pluralistes, et de celles qui sont à retenir. Mais je défends par la suite la nécessité d'une forme de réalisme mathématique, qui toutefois ne peut être le réalisme d'objets que prônent les partisans de l'argument d'indispensabilité. Je défends plutôt un réalisme des concepts, soutenu par ce que je baptise l'" argument de la contrainte ".
[en] Seed regulation based on distinct, homogenous and stable seeds in many industrial countries raises questions about the future of farmers' seeds, widely used in Africa. We analyze this phenomenon in Burkina Faso from the perspective of path dependency. The methodological framework is structured around 37 semi-structured interviews, a literature review, and the organization of a multi-stakeholder forum with 33 participants. Results highlight a structural persistence of the certified seed system for some cereals (maize and rice) due to a strong mobilization of funding agencies, an accumulation of assets, and a consolidation of a private input supply sector. However, these initiatives have not led to institutional lock-in, reflecting the emergence of farmers' seed preservation movements. Driven by civil society, these movements enrich the seed debate by creating platforms and areas for discussion (farmers' seed fair) on the subject and new products (farmers' seed catalogue). From the institutional shift materialized by the importation of foreign standards to regulate the seed sector, the socio-technical regime is moving towards an institutional conversion characterized by the emergence of a new political order that hybridizes different forms of institutions and organizations.

[fr] La régulation semencière centrée sur des semences distinctes, homogènes et stables dans de nombreux pays industriels pousse à s'interroger sur le devenir des semences paysannes, largement répandues en Afrique. Ce phénomène est analysé au Burkina Faso sous l'angle de la dépendance de sentier. Le cadre méthodologique est structuré autour de 37 entretiens semi-directifs, d'une analyse documentaire, et de l'organisation d'un forum multi-acteurs avec 33 participants. Les résultats mettent en évidence une persistance structurelle du système des semences certifiées pour certaines céréales (maïs et riz), qui est due à une forte mobilisation des organismes de financement, l'accumulation d'actifs, et la consolidation d'un secteur privé d'approvisionnement en intrants. Toutefois, ces initiatives n'ont pas réussi à créer de verrouillage institutionnel, ce dont rend compte l'émergence de mouvements de préservation des semences paysannes. Portés par la société civile, ces mouvements contribuent à enrichir le débat des semences, en créant des plateformes et des lieux de discussion (foire des semences paysannes) sur le sujet, et de nouveaux produits (catalogue de semences paysannes). Du déplacement institutionnel matérialisé par l'importation de standards étrangers pour réguler le secteur semencier, le régime sociotechnique s'oriente vers une conversion institutionnelle caractérisée par l'émergence d'un nouvel ordre politique qui hybride différentes formes d'institutions et d'organisations.
[en] This paper analyses the processes of projection and distanciation towards the storyteller's figure in Evenings in a Farm near Dikanka (1830-1843) by Nikolaï Gogol and the story-cycle The Hemper's Watches (1844-1849) by George Sand. It seems interesting to read these texts in the perspective of the recent paradigm called "author figurations": these two sets of romantic stories use the narrative device of representing a peasant storyteller telling stories during evenings. Nevertheless, these texts are characterized, less by a desire to emulate the folktale, than by a wish to dissociate storyteller and narrator. With this incomplete projection on the figure of the storyteller, the author can thus both be part of a charismatic imaginary orality which allows direct contact with the reader and remind ultimately that he has the cognitive monopoly on writing fiction: this "other voice of written literature" has well served to affirm his own literary voice.

[fr] L'article se propose d'étudier les processus de projection et de distanciation par rapport aux figures de conteur présentes dans les Veillées du hameau (1830-1843) de Nikolaï Gogol et les Veillées du chanvreur (1844-1849) de George Sand. Nous souhaiterions relire à l'aune du paradigme récent des " figurations auctoriales " ces deux ensembles de récits romantiques qui mettent au cœur de leur dispositif narratif la figuration d'un conteur paysan racontant des histoires lors de veillées : or, ces textes se caractérisent moins par une volonté d'imitation du récit folklorique que par un jeu des instances narratives qui permet de rapprocher, puis de dissocier conteur et narrateur. Grâce à la projection incomplète sur la figure du conteur, l'auteur peut ainsi à la fois s'inscrire dans une oralité imaginaire charismatique qui permet d'établir un contact direct avec son lecteur et rappeler en dernière instance qu'il dispose du monopole cognitif sur l'écriture de la fiction : l'inscription d'une " autre voix de la littérature écrite " lui a bien servi à affirmer une voix littéraire propre.
[en] Forty‑five years after the end of the Algerian war the expression " harki " survives in the French social and public sphere in memory of a past which remains present, at the same time as it suddenly appears as a new assigned identity. Its semantic charge is doubly ambiguous: it should be used to refer to the autochthonous Algerians who enrolled as auxiliary soldiers in the French army between 1955 and 1962, but it refers to French citizens who served in these auxiliary troops. The reworking of a specific factual circumstance, enrolment in the French army, into an identity label – a veritable institutionalisation of otherness – cannot be explained without taking into account, on one hand, the postcolonial management of the former auxiliary soldiers' families and, on the other, the memorial dimension, with its uses and absuses. The articulation of these two elements makes it possible for us to assert that if the fact of having been harki is undoubtedly a necessary condition, it is nevertheless not a sufficient condition for being harki today in France.

[fr] Quarante‑cinq ans après la fin de la guerre d'Algérie le terme " harki " survit dans l'espace social et public français en mémoire d'un passé qui reste présent, dans le même temps qu'il surgit comme une nouvelle assignation identitaire. Sa charge sémantique est doublement équivoque, il devrait désigner les autochtones algériens supplétifs de l'armée française entre 1955 et 1962, mais il désigne les citoyens français ayant servi dans des troupes supplétives. Le remaniement de la donnée factuelle et circonstanciée qu'est l'enrôlement dans les rangs français en label identitaire, véritable opération d'institutionnalisation de l'altérité, ne saurait s'expliquer sans prendre en compte la gestion postcoloniale mise en place à l'égard des familles des anciens supplétifs d'une part et la dimension mémorielle, dans ses us et ses abus, d'autre part. L'articulation de ces deux éléments permet d'affirmer que si le fait d'avoir été harki est sans doute une condition nécessaire, il n'est pas pour autant une condition suffisante pour être harki aujourd'hui en France.
[en] In the last decades, the researches on the first Atlantic slave trade (15th-16th centuries) and on slavery in the Iberian Peninsula are characterized by quantitative approaches. The indifference for the study of the slavery's socio-political consequences for the European societies is fed by the difficulty on thinking the colonial history as being a part of the history of Europe, and to think the longue durée of the colonial slavery and the construction of the socio-racial categories. The confrontation of thousands of documents of Archives from Portugal, Castille and the Crown of Aragon allows rethinking the place of Portuguese slave trade in the construction of an economic and racial paradigm otherwise different from the least autonomous of the model of the slave societies of the Americas.

[fr] Les recherches engagées ces dernières années sur la première traite atlantique (xve-xvie siècles) et sur l'esclavage en péninsule Ibérique se caractérisent par des approches surtout quantitatives. Le désintérêt pour l'étude des conséquences socio-politiques pour les sociétés européennes est alimenté par la difficulté à penser l'histoire coloniale comme étant une partie intégrante de l'histoire de l'Europe et enfin à poser la problématique de la longue durée de l'esclavage colonial et de la construction des catégories socio-raciales. Le croisement de milliers de documents des fonds d'archives portugaises, castillans et de la Couronne d'Aragon permet de repenser la place de l'esclavage colonial européen dans la construction d'un paradigme économique et racial sinon différent du moins autonome du modèle des sociétés esclavagistes des Amériques.
[en] It is also in the iconography that one can grasp the efforts made by the French revolutionaries, especially from 1792 onwards, to assemble and reconcile republican traditions and principles that classical historiography has often distinguished, even opposed. A large etching by Jacques Le Roy in 1793 thus reveals the way in which the neo-Roman republicanism of self-giving or self-sacrifice to the fatherland was associated with the celebration of human rights as the foundation of a free society. Its examination, and its contextualization, allows us to leave behind the traditional divisions that are not very effective in order to understand the new ways of thinking about civic commitment, around the figures of the first martyrs of freedom.

[fr] C'est en partie dans l'iconographie que l'on peut saisir les efforts déployés par les révolutionnaires français, notamment à partir de 1792, pour concilier et réconcilier des traditions républicaines et des principes que l'historiographie classique a souvent distingués, voire opposés. Une eau forte de grande dimensions réalisée par Jacques Le Roy en 1793 révèle ainsi la manière dont le républicanisme néo-romain du don de soi à la patrie fut associé à la célébration des droits de l'homme comme fondement de la société libre. Son examen, et sa mise en contexte, permettent ainsi de sortir des partages traditionnels peu opérants pour comprendre les nouvelles façons de penser l'engagement civique, autour des figures des premiers martyrs de la liberté.
[en] From a comparative approach, specific figurations of entities will be analyzed, whose dwelling and action space is the semiarid area of San Luis Potosi, where stands the sacred territory of Wirikuta and peyote grows. Considered by many people as a "magical desert", it is one of the important places of pilgrimage in Mexico. In this context, the figure of the deer Tamatsi Kauyumari of the Wixaritari (Huichol Indians) stands out, since it makes its presence felt in a multifaceted way to the various pilgrims and travelers who roam the desert. Under these assumptions, we will reflect on the relationship between power of images and power of the presence, presence effects and person effects, in various ritual contexts and across diverse means of artistic expressions.

[fr] Selon une approche comparative, on analysera des figurations spécifiques d'entités dont l'habitat et l'espace d'action est la zone semi-aride de San Luis Potosí, où se situe le territoire sacré de Wirikuta et où pousse le peyotl. Considéré par de nombreuses personnes comme un " désert magique ", il s'agit d'un haut lieu de pèlerinage au Mexique. Dans ce contexte, la figure du cerf Tamatsi Kauyumari des Wixaritari (Indiens Huichol) se distingue, car elle fait sentir sa présence d'une manière multifacétique aux différents pèlerins et voyageurs qui parcourent cet espace. Selon ces prémisses, on réfléchira sur les liens entre pouvoir des images et pouvoir de la présence, effets de présence et effets de personne dans plusieurs contextes rituels et à travers divers moyens d'expressions artistiques.
[en] By intertwining empirical data gathered in Argentina, Uruguay and Brazil, and theoretical tools such as Global Value Chain analysis, this paper defines a new form of business agriculture, the "network agriculture". It differs from the more classical form of agriculture integrated to agri-business as it boasts a more producer's driven chain governance and a greater flexibility due to the network organization of actors, spaces and contracts. Starting from this mode, it characterizes other expanding forms of business agriculture in these countries and scrutinizes their impact on the governance of global value chains and also, given their "de-territorialization", productive spaces and rural areas.

[fr] En croisant des matériaux empiriques réunis en Argentine, en Uruguay, au Brésil, et des éléments théoriques d'interprétation tels que la notion de " chaîne globale de valeur ", l'article met en relief une forme particulière d'agriculture entrepreneuriale : l'agriculture en réseau. Ses caractéristiques sont différentes de celle de l'agriculture intégrée à l'agro-négoce : repositionnement de la chaîne de valeur, rapports marchands au foncier, flexibilité liée à l'organisation en réseau. En partant de cette forme spécifique, l'article contribue à interpréter d'autres formes d'agriculture entrepreneuriale, sur fond de globalisation des méthodes et des acteurs. Il caractérise également la déterritorialisation relative de ces formes et leur impact sur les trajectoires de développement des territoires ruraux.
[en] This article describes a study conducted in the primary schools of the region of Valparaíso, in Chile, on two types of trust felt by teachers and on the ties that can potentially develop between them: relational trust and political trust. The former refers to the sentiment teachers feel towards the different actors with whom they are in daily contact within the school environment, while the latter refers to the trust they have in the educational institutions or other institutions or key actors within Chilean society. After a brief description of the concepts and research framework employed in the analysis, the article presents the methodology used in the study as well as its main results. It then provides a few overall conclusions and discussion points based on the data presented.

[fr] Cet article rend compte d'une étude menée dans les écoles primaires de la région de Valparaíso, au Chili, sur deux types de confiance qu'éprouvent les enseignants et sur les liens qui peuvent éventuellement naître entre eux : la confiance relationnelle et la confiance politique. La première renvoie au sentiment éprouvé par les enseignants à l'égard des différents acteurs avec lesquels ils sont en relation quotidiennement à l'intérieur de l'école, tandis que la seconde fait référence à la confiance qu'ils ressentent à l'égard des institutions éducatives et d'autres institutions ou acteurs-clés de la société chilienne. Après une brève description des concepts et du dispositif de recherche employés pour l'analyse, la méthodologie de l'étude réalisée est présentée, ainsi que ses principaux résultats ; puis quelques conclusions synthétiques et points de discussion sont proposés à partir des données exposées.
[en] The earth's poles nourished the imagination for a long time. For the protestant utopians of the end of the XVIIth century as for the novelists of the XIXth century, the pole is a magic, enchanting place where the weather is fine. Sailor's tales having seen the sea free of ice near the North pole are assumed to be true and are used by the most important scientists, unable to conceive that the sea may freeze. Science and fiction blend and reinforce mutually so the Arctic sea, free of ice becomes an irremovable reality, until Mary Shelley or Jules Verne. Hatteras will cross the ice barrier until the sea free of ice and will become mad. The ghost of the advance of ice, due to the climate cooling assumed by Buffon begins to be perceptible in the literature in the middle of the XIXth century.

[fr] Les pôles de la Terre ont de tout temps nourri l'imaginaire. Des utopistes protestants de la fin du xviie siècle aux romanciers de la fin du xixe siècle, tous y projettent un lieu magique, féerique où il fait bon vivre. Les récits de marins ayant vu la mer libre de glace au pôle Nord sont repris et enjolivés par les plus grands scientifiques qui cherchent à justifier leurs théories ne pouvant concevoir, en effet, que la mer puisse geler. Fiction et science se mélangent et se confortent mutuellement de sorte que la mer Arctique libre de glace devient une réalité immuable jusqu'à Mary Shelley ou à Jules Verne inclus qui rendra fou son héros après la traversée du paisible océan Polaire. Ce n'est qu'à partir du xixe siècle que le spectre de l'avancée programmée des glaces inquiète et que l'imaginaire commence à voir dans ces contrées une quantité de glace capable de provoquer un déluge…