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[en] Immersive museum installations: a museographic challenge. Knowing the visitor's experience to adapt the museum experience. Case study: the Musée National d'Art Moderne et Contemporain, Centre Georges-Pompidou. Installation art emerged in a climate of protest against the institution of the museum in the 1950s and 1960s. The works were therefore not originally intended to be exhibited in museums. Today, their integration into permanent collections presents multiple challenges relating to conservation, museography and mediation. The link between these issues is the public. This article, which is part of a larger research project conducted at the Musée National d'Art Moderne (MNAM) in 2019, aims to analyse the experience of young adult visitors to immersive museum installations through a qualitative study of audiences: How is their experience characterised? Are there different forms of immersion? What role can the wall label play in immersion ?

[fr] L'art de l'installation émerge dans un climat de contestations de l'institution muséale dans les années 1950-1960. Les œuvres n'étaient donc pas, à l'origine, destinées à être exposées dans les musées. Leur intégration dans les collections permanentes présente, aujourd'hui, de multiples défis relevant à la fois de la conservation, de la muséographie et de la médiation. Le trait d'union entre ces enjeux est le public. L'objectif de cet article, issu d'une recherche plus vaste menée en 2019 au Musée national d'art moderne (MNAM), est d'analyser l'expérience vécue par les visiteurs jeunes adultes au contact d'installations immersives muséalisées à travers une étude de publics qualitative : comment se caractérise leur expérience ? Existe-t-il plusieurs formes d'immersion ? Quel rôle le cartel peut-il jouer dans l'immersion ?
[en] This paper examines Chinese Americans' intergenerational sharing of important family soup recipes in audio/video-recorded cooking sessions. Three main themes emerged: 1) Construction of hygiene around Chinese meal preparation; 2) questioning the authenticity and Chineseness of particular food practices; and 3) claiming cultural capital as part of a marginalized identity group in the U.S. through intergenerational food knowledge. Taken together, these themes demonstrate how Chinese Americans wrestle with a long history of discrimination while simultaneously pushing back against assimiliationist tendencies through preserving positive cultural affinity and carving out spaces for newer generations.

[fr] Cet article analyse le partage intergénérational de recettes de soupes familiales chez les Sino-Américains à partir d'enregistement audio et video de séances de cuisine. Trois thèmes principaux ressortent: 1) la construction de l'hygiène au cours de la préparation des repas, 2) l'interrogation de l'authenticité et de la "chinoisité" dans les pratiques d'alimentation, et, 3) la revendication du capital culturel comme élement identitaire d'un groupe marginal aux Etats-Unis à travers les connaissances intergénérationnelles de l'alimentation. Considérés ensemble, ces thèmes montrent comment les Sino-Américains sont aux prises avec une longue histoire de discrimination et, en même temps, repoussent les tendances à l'assimilation grâce à la préservation positive de leur affinité culturelle et dessinent des espaces pour les nouvelles générations.
[en] In order to clarify in which terms some Latin American writers have recently questioned the national or continental specificity of contemporary Latin American literature, we will compare their essayist discourses with their fictional creations. We will therefore see how Bolaño, Volpi, Bellatin and Mallard combat both received ideas about Latin American literature and the shaping of a world literature through a cultural prism that is too indebted to a Eurocentric or American perspective. Installing their works in the contemporary network of another literary globalization, these authors will have learned from Borges that defamiliarization can lead to the proper expression of places and national cultures by putting them in resonance with the world.

[fr] Afin de préciser en quels termes certains écrivains d'Amérique latine ont récemment interrogé la spécificité nationale ou continentale de la littérature contemporaine latino-américaine, on confrontera leurs discours d'essayistes à leurs créations fictionnelles. On verra donc comment Bolaño, Volpi, Bellatin et Mallard combattent tout autant les idées reçues sur la littérature latino-américaine que le façonnement d'une littérature mondiale à travers un prisme culturel par trop redevable à une perspective eurocentrée ou états-unienne. Installant leurs œuvres dans le réseau contemporain d'une autre mondialisation littéraire, ces auteurs auront appris de Borges que la défamiliarisation peut aboutir à la juste expression des lieux et des cultures nationales en les mettant en résonnance avec le monde.
[en] Achieving excellence in artistic and sports gymnastics is the result of long and meticulous work, modelling the body in order to perfect it and attain the highest level of performance. The successful development of a career presupposes the learning of effective bodily techniques that only a rigorous management of the body, painstaking care of each of its parts, and constant discipline in and out of the gym makes possible. That being the case, the adoption of a relationship to the body oriented and adjusted to performance is the product of the inculcation of a gymnastic habitus promoted by the living conditions organised from the earliest stages of schooling by centres specialising in the training of sporting elites.

[fr] L'accès à l'excellence sportive en gymnastique artistique et sportive résulte d'un long et méticuleux travail de modelage des corps pour le perfectionner et atteindre le plus haut niveau de performance. Le déroulement réussi d'une carrière suppose l'apprentissage de techniques corporelles efficaces que seule une gestion rigoureuse du corps, un entretien minutieux de chacune de ses parties, une rigueur de tous les instants dans et en dehors du gymnase autorise. Dès lors, l'adoption d'un rapport au corps finalisé par et ajusté à la performance est le produit de l'inculcation d'un habitus gymnique que les conditions de vie organisées dès la prime éducation par les centres spécialisés de formation des élites sportives favorisent.
[en] The incredulity, that made the apostle Thomas famous, is widely shared. He wanted to see in order to believe. His incredulity brought from Christ this phrase: "Because you have seen me, you have believed. Blessed are those who have not seen, and who have believed!" (John 20, 24-29). First of all, there is an evident link between these two verbs. We trust an eye-witness as readily as we distrust someone who only speaks from rumour. To the opposition between an eye-witness and a witness based on rumour can be added, as opposed to a sensory organ, the involvement of a third person. But there also appears to exist a inverse link which bases the attitude of belief, on the contrary, on a lack in the order of ordinary visual perception. Such a lack – which can intervene in very diverse domains but will only be addressed here in regard to religious belief – involves the creation of a free space for the exercise of the imaginary, allowing at once exploration and speculation outside of empirical constraints and established dogmas. This article proposes some modest reflections on this subject, backed by a handful of examples and oriented towards future research.

[fr] L'incrédulité qui a fait la célébrité de l'apôtre Thomas : il a voulu voir pour croire est largement partagée. Son aveu d'incrédulité suscite de la part du Christ cette phrase : " Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru ! " (Jn 20, 24-29). De prime abord, un lien évident existe entre ces deux verbes. On se fie au témoin oculaire aussi spontanément qu'on se méfie de qui ne parle que par ouï-dire. Dans l'opposition entre témoin oculaire et témoin qui parle par ouï-dire, s'ajoute, à la différence d'organe sensoriel, l'intervention d'un tiers. Mais il semble exister aussi un lien inverse, qui fonde l'attitude de croyance au contraire sur un manque dans l'ordre de la perception visuelle ordinaire. Un tel manque – qui peut intervenir dans des domaines très divers mais ne sera abordé ici que dans son rapport à un croire d'ordre religieux – revient à créer un espace de liberté pour l'exercice de l'imaginaire, permettant d'explorer et de spéculer à la fois hors des contraintes empiriques et hors des dogmes établis. Le propos de cet article se limite à quelques réflexions sur ce thème, étayées par une poignée d'exemples et orientées vers des perspectives de recherche ultérieure.
[en] In December 2012, Joanne Clavel, Sophie Jacotot, Isabelle Launay, Ninon Prouteau-Steinhausser et Violeta Salvatierra met to discuss the broad question of what it means to be a 'dance researcher'. This theme was launched to inaugurate the new French journal Recherches en danse. The transcript of this interview gives the material to a common text, where different experiences and questions about the profession were formulated and shared. This article is intended as a snapshot taken during a conversation between colleagues from various perspectives. In a free flowing discussion, each recalls their personal motivations that drive the practices of their research, their unique way of collaborating between several disciplines, and finally, the role of dance in the political and scientific frameworks of academia.

[fr] En décembre 2012, Joanne Clavel, Sophie Jacotot, Isabelle Launay, Ninon Prouteau-Steinhausser et Violeta Salvatierra ont souhaité se rencontrer autour de la question très large du devenir " chercheur en danse ", la thématique qui venait d'être lancée pour inaugurer la revue Recherches en danse. La retranscription de cet entretien donne la matière d'un texte choral, où expériences diverses et questionnements autour des pratiques du métier se formulent et se partagent. Témoignage non exhaustif, cet article se veut comme un instantané pris au cours d'une conversation entre des collègues aux statuts variés. Sur un ton libre, chacune évoque son parcours, les motivations qui l'animent, les pratiques qui alimentent ses recherches, sa manière singulière de travailler en dialogue avec plusieurs disciplines, et pour finir le rôle de la danse dans la possible remise en jeu des cadres politiques et scientifiques de la recherche universitaire.
[en] The comparative analysis of the traces left on primary and secondary students' copies by teachers has made it possible to illustrate several practices: what is common and what is not in teachers' practices, regardless of the school levels and contexts, and which reveals corrector profiles, the influence of the level of the school curriculum, and that of the writing instructions. It also reveals the little importance given to the dimensions of gender and textuality. This lack of emphasis raises questions about the function of school writing situations in the process of learning to write, beyond that of learning to spell.

[fr] L'analyse comparée des traces laissées sur des copies d'élèves du primaire et du secondaire par des enseignants a permis d'illustrer plusieurs pratiques : ce qui est commun et ce qui ne l'est pas dans leurs pratiques, quels que soient les niveaux scolaires et les contextes qui révèle des profils de correcteurs, l'influence du niveau du cursus scolaire, et celle des consignes d'écriture. Elle met également au jour la faible place accordée aux dimensions du genre et de la textualité. Cette faible place permet d'interroger la fonction des situations de production écrite scolaire dans le processus d'apprentissage de l'écrit, au-delà de celui de l'apprentissage de l'orthographe.
[en] Not rarely did Carolingian sovereigns live until the age of fifty years old, a fact which relativises the notion of oldness. Medieval chroniclers were not especially interested in the great age of some kings. For that reason, we can suppose that age was generally not a motivation for regulating the succession. Charlemagne's case, who designated his heir very late, and that of Louis the Pious, who designed his heir quite early because his fear of death, are both exceptional. The explanation for the false information according to which Charlemagne was seventy as he died is probably that he was crowned as an emperor in an age when kings in the past generations already died.

[fr] Il n'était pas rare que les souverains carolingiens atteignent la cinquantaine, ce qui relativise la notion de vieillesse. Les chroniqueurs du haut Moyen Âge se montrent peu sensibles à l'âge avancé de certains rois, ce qui laisse supposer que la vieillesse n'est pas un motif généralement retenu pour régler une succession. Le cas de Charlemagne, qui désigne son héritier très tard, et celui de Louis le Pieux, qui – par crainte de la mort – désigne son successeur très tôt, sont exceptionnels. La description, erronée, de Charlemagne mort en septuagénaire s'explique par le fait qu'il fut couronné empereur à un âge auquel, depuis de générations, les rois étaient généralement déjà passés de vie à trépas.
[en] In a paper dated 1981, the French Hispanist Pierre Guenoun wrote that the entire framework of the "Burlador" ("The Trickster of Seville") was contained in the first 84 verse of Tirso's work. The present article will deal with the development, almost verse by verse, of the remarkable proposition, paying an extra attention to the vocabulary, where the most substantial terms of the play appear: deception, pretend, betray, joy, punish, perjuring, shake hands and honour.

[fr] Dans un article de 1981, l'hispaniste français Pierre Guenoun déclarait que la trame entière du Burlador (L'abuseur de Seville) est contenue dans les 84 premiers vers de la pièce de Tirso. Le présent article tente de démontrer, quasiment vers à vers, cette remarquable proposition en prêtant une attention particulière au lexique où apparaissent déjà les mots fondamentaux de la pièce.
[en] This paper aims to study the ecclesiastical law on the Jews that was produced or received in North Africa during Late Antiquity. It seeks to determine what we can learn through this law about the relationship between Christians and Jews and about christian antijudaism in this region of the mediterranean world. This ecclesiastical law shows the clergy's hostility against the Jews and does it in an original way. Instead of producing texts intended for limiting Jewish religious influence on Christians, the African Church has sought to restrict the legal capacity of the Jews and, accordingly, their civil rights, at the beginning of the Vth century, even before the imperial government began to give laws along that line.

[fr] Cet article propose d'examiner l'ensemble de la législation ecclésiastique relative aux juifs, produite ou reçue en Afrique durant l'Antiquité tardive, et de voir ce qu'elle nous apprend sur les rapports entre chrétiens et juifs et sur l'antijudaïsme chrétien dans cette région du monde méditerranéen. Cette législation, qui témoigne assurément de l'hostilité du clergé à l'égard des juifs, présente une originalité certaine. Plutôt que d'émettre des canons visant à limiter l'influence religieuse des juifs sur les chrétiens, l'Église africaine du début du Ve siècle chercha à restreindre les capacités juridiques des juifs et donc leurs droits civils – du moins d'après la documentation qui nous est parvenue – et ce à une date plus précoce que la législation impériale.
[en] In March 1973, Joseph Fontanet decided that secondary schools would be free to use 10% of the annual timetable. The Minister of National Education took up one of the proposals put forward by the "Commission of studies on the teaching function in secondary education", which had been set up in 1972 in response to the crisis in the pedagogical relationship in secondary schools. The reform took up some of the objectives of progressive education: interdisciplinary activities, opening up teaching to the outside world, teamwork between teachers. After presenting the reform and its causes, this article studies its implementation and achievements, and then seeks to understand the reasons for its erosion, followed by its abandonment.

[fr] En mars 1973, Joseph Fontanet décide de mettre, à compter de la rentrée suivante, 10 % de l'horaire annuel à la disposition des établissements d'enseignement secondaire. Le ministre de l'Éducation nationale reprend là une des propositions émises par la " Commission d'études sur la fonction enseignante dans le second degré ", formée en 1972 dans le but de répondre à la crise de la relation pédagogique qui s'est manifestée dans les établissements du second degré en mai-juin 1968. En visant la mise en place d'activités interdisciplinaires et l'ouverture des enseignements sur la vie extérieure, en favorisant le travail en équipe des professeurs, la réforme reprend certains des objectifs énoncés par les tenants de l'éducation nouvelle. Cependant, elle s'est rapidement essoufflée. Après avoir présenté la réforme et ses causes, cet article étudie sa mise en œuvre et ses réalisations, puis cherche à comprendre les raisons de son étiolement, suivi de son abandon.
[en] During a research at the maroon community of Sibaúma, southern coast of Rio Grande do Norte (Brazil), for the purpose of drafting a Technical Report of land restitution to the National Institute of Colonization and Agrarian Reform – INCRA - between 2006 and 2007, we noticed a singular situation of conflicts and contradictions concerning the affirmation of a collective identity. With the development of mass tourism, the multiple environmental degradation and increasing of real estate speculation, the families of the 'heirs' sold their land, integrating themselves to the dynamics of the regional economy. The process of land restitution and the performance of officials have called the attention of investors, causing an open conflict among the group and forcing the 'heirs' to define themselves as "quilombolas" ("marrons"). We whish to present the different discourses that are "activated" in situations of confrontation and factionalism, and analyze the political aspects concerning the definitions of an ethnic identity, a territory and the ways of "sustainability" of the group that is facing contrastive models of development.

[fr] Lors de la recherche réalisée dans la communauté quilombola de Sibaúma, localisée sur le littoral sud de l'état du Rio Grande do Norte (Brésil), afin d'établir un Rapport technique d'identification et de délimitation – RTID – pour l'Institut national de la colonisation et de la réforme agraire – INCRA – entre 2006 et 2007, nous avons pu observer des situations atypiques où surgissent des conflits et des contradictions liés à l'affirmation de l'identité collective. Avec l'avancée du tourisme de masse, les multiples dégradations environnementales et la croissante spéculation immobilière, les " familles des héritiers " ont vendu leurs terres, s'intégrant chaque fois d'avantage à la dynamique de l'économie régionale. Le processus de restitution des terres et la présence d'organismes officiels ont attiré l'attention des investisseurs, provoquant un conflit ouvert à l'intérieur du groupe et obligeant les " héritiers " à se définir comme quilombolas. Nous présentons ici les différents registres discursifs qui sont mis en place lors des situations conflictuelles et de factionnalisme tout comme nous analyserons les aspects politiques liés à la définition de l'identité ethnique, du territoire et des voies de sustentabilité du groupe qui, aujourd'hui, se trouve confronté à des modèles contrastifs de développement.
[en] This article analyses what might at first appear to be a " black corner " in the Belleville district of north-east Paris. Based on an ethnographic survey, it traces the origins and characteristics of these forms of spatial occupation, interpreted in the context of the particular dynamics, recent and past, of this district. The ways in which young people in the neighborhood engage with the square – both practically and symbolically – play a crucial role in shaping a 'social identity' that is grounded in a strong sense of territorial attachment. This identity is expressed through both emotional connections and spatial engagement, as well as through the assertion of a right to the city, whether implicitly or explicitly. Simultaneously, the socio-territorial dynamics within the square, where ethno-racial and social issues are intri­cately linked, foster forms of social and cultural capital that are deeply rooted in the territory. These dynamics also reinforce the concept of a shared society à la bellevilloise.

[fr] L'article analyse ce qui peut apparaître, de prime abord, comme un " coin noir " situé au cœur du quartier de Belleville, dans le nord-est de Paris. Grâce à une enquête ethnographique, il retrace les origines et les caractéristiques de ces formes d'occupation de l'espace, interprétées dans le cadre des dynamiques particulières, récentes et passées, du quartier. Les modalités pratiques et symboliques d'habiter la place par les jeunes du quartier, contribuent à fabriquer une identité sociale définie grâce à un ancrage territorial, qui se manifeste par un attachement affectif et spatial, ainsi que par l'exercice d'un droit à la ville, portant une valence implicitement ou explicitement revendicative. Parallèlement, les dyna­miques socio-territoriales à l'œuvre sur la place, où les enjeux ethno-raciaux et sociaux s'imbriquent étroitement, nourrissent des formes de capital social et culturel ancrées dans le territoire, tout en renforçant l'idée d'une société partagée à la bellevilloise.
[en] The restructuring of the classroom learning environment is increasingly the subject of discussions and debates regarding the growth of information and communication technology (ICT). Another source of transformation is the developments in understanding how learning takes place. The article proposes features that will reconfigure the classroom into a networked research team, in order to take these two developments into account.

[fr] La restructuration de l'environnement d'apprentissage qu'est la classe est plus que jamais au centre de discussions et de débats liés à l'essor des technologies de l'information et de la communication (TIC). Une autre source de transformation est l'évolution de la compréhension de la façon dont s'effectue l'apprentissage. L'article propose des caractéristiques permettant de reconfigurer la classe en équipe de recherche en réseau, afin de prendre en considération ces deux évolutions.