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[es] La reedición de "Dødningen" ("El muerto", 1830), con el título "Reisekammeraten" ("El compañero de viaje", 1835), es considerada por los especialistas de Andersen como un momento determinante en la poética del autor quien, en ese lapso, habría "encontrado su estilo". Mejor que un registro de modificaciones estilísticas, un estudio comparativo que considere esos textos como dos cuentos más que como dos estadios del mismo cuento permite comprender más cabalmente el tipo de proyecto en el que se inscriben y, por lo tanto, aprehender mejor las dimensiones de la revolución que emprende Andersen al publicar el primer volumen de Eventyr, fortalte for Børn (Cuentos, contados a los niños) en 1835. Particularmente, queda en evidencia que la simplicidad y la ingenuidad del estilo son el resultado de un trabajo literario importante, a través del cual el autor ha intentado suprimir las numerosas referencia intertextuales del texto de 1830 para proponer cuentos aparentemente populares e infantiles.

[fr] La réédition de " Dødningen " (" Le mort ", 1830) sous le titre " Reisekammeraten " (" Le compagnon de voyage ", 1835) est considérée par les spécialistes d'Andersen comme un moment déterminant de la poétique de l'auteur, qui aurait entre-temps " trouvé son style ". Plus que le relevé de modifications stylistiques, une étude comparative considérant ces textes comme deux contes plutôt que comme deux états du même conte permet de comprendre dans quel type de projet ils s'inscrivent et, partant, de mieux appréhender les dimensions de la révolution qu'entreprend Andersen en publiant son premier recueil d'Eventyr, fortalte for Børn (Contes, racontés aux enfants) en 1835. Il apparaît notamment que la simplicité et la naïveté du style résultent d'un travail littéraire important et que l'auteur a cherché à supprimer les nombreuses références intertextuelles du texte de 1830 pour proposer des contes à l'apparence populaire et enfantine.
[es] En un entorno económico y social muy heterogéneo en función de las regiones, diversas prácticas – debido a la descentralización de la gestión educativa – han progresivamente ocupado el sitio de los marcos de referencia nacionales de las escuelas de primera enseñanza. Hoy día, las diferencias para acceder a un conocimiento más complejo, según las modalidades más autónomas, existen menos entre el sector público y el privado que entre establecimientos, dependiendo de la categoría social de los alumnos y de los recursos propios en cada escuela.

[fr] Dans un contexte économique et social très hétérogène selon les régions, les cadres de référence nationaux de l'école primaire ont progressivement – du fait de la décentralisation de la gestion éducative – laissé place à des pratiques diverses. Actuellement, les différences dans l'accès à un savoir plus complexe, selon des modalités plus autonomes, s'établissent moins entre les secteurs public et privé qu'entre établissements, en fonction du milieu social des élèves et des ressources propres à chaque école.
[es] En este ensayo se aborda la cuestión de un "nuevo" paradigma social, examinando en primer lugar la reciente aparición del estadounidense Movimiento Ocupado (OM) como un momento provocador e inspirador de recomposición política, pero que también narra un desenlace más complejo de lo que W.E.B. Du Bois llama "despotismo democrático". Las tensiones políticas más recientes y la "crisis" económica mundial del extremo norte señalan la interrupción de la hegemonía de la "clase media blanca" junto a momentos de inspiración de convivencia reconstruida. Se sugiere que la tensión dentro de los espacios de ocupación y convergencia, están animados por la convivencia que puede ser leída "políticamente" al apreciar la aparición de herramientas al servicio de la regeneración de la comunidad. Con ese fin, se presenta la Universidad de la Tierra Califas, un proyecto local en algún punto entre la red y las pedagogías colectivas, que también es un proyecto de convivencia estratégica y un zapatismo más allá de Chiapas. Se sostiene que UT Califas se acopla a un sujeto colectivo, como parte de una lucha epistemológica, inspirado por la autonomía indígena actualmente en curso en América Latina.

[fr] Cet essai traite de la question d'un "nouveau" paradigme social, examinant dans un premier lieu la récente apparition du Mouvement Occupé (OM) aux Etats-Unis en tant que moment provocateur et inspirateur de recomposition politique, mais qui démontre aussi une issue plus complexe que ce que W.E.B. Du Bois appelle "despotisme démocratique". Les tensions politiques les plus récentes et la " crise " économique mondiale de l'extrême nord marque l'interruption de l'hégémonie de la " classe moyenne blanche " tout en faisant apparaître des moments d'inspiration de convivialité reconstruite. Il est suggéré que la tension au sein des espaces d'occupation et de convergence est traversée par la convivialité qui peut être interprétée " politiquement " par l'appréciation de l'apparition d'outils au service de la régénération de la communauté. C'est à cette fin qu'est présentée l'Université de la Terre Califas, un projet local associant réseau et pédagogies collectives, qui constitue aussi un projet de convivialité stratégique et un zapatisme ne se limitant pas au seul Chiapas. Il est affirmé que la UT Califas s'adapte à un sujet collectif, celui-ci faisant partie d'une lutte épistémologique, inspiré par le processus d'autonomie indienne actuellement en cours en Amérique latine.
[es] Las diferentes formas de urbanización que existen en el mundo plantean el tema de su medida y de la validez de la comparación de las tasas de urbanización entre países y continentes. En las regiones muy pobladas de Asia o de Egipto, éstas permanecen relativamente bajas, inclusive medias, comparadas con la multitud que vive allí. La estructura urbana se compone de ciudades que cumplen funciones principalmente administrativas, cuya jerarquía es muy regular y que no toman en cuenta las aldeas. El objetivo del presente artículo consiste en analizar la tensión existente entre urbanización administrativa, aquella in situ, que emerge del campo muy poblado, y la metropolización en curso en los márgenes rurales. El artículo ilustra el caso de Vietnam del Norte poscomunista, en pleno proceso de recuperación urbana. A través de diversos estudios de casos en el Delta del Río Rojo, la autora presenta las contradicciones espaciales y el deterioro medioambiental ligados al modo de gestión rural de aglomeraciones que presentan características urbanas, que no son reconocidas como tales ya que no poseen poder territorial.

[fr] Les différentes formes d'urbanisation dans le monde posent la question de sa mesure et de la validité de la comparaison des taux d'urbanisation entre pays et continents. Dans les régions très peuplées d'Asie ou d'Égypte, ceux-ci demeurent relativement faibles, voire moyens, au regard des foules qui y vivent. L'armature urbaine est composée de villes ayant des fonctions principalement administratives, sa hiérarchie est très régulière et ne prend pas en compte les bourgades. L'objectif de cet article est d'analyser la tension existant entre l'urbanisation administrative, celle in situ, qui émerge des campagnes très peuplées, et la métropolisation en œuvre sur les marges rurales. Il illustre le cas du Nord Vietnam post-communiste, en plein processus de rattrapage urbain. À travers plusieurs cas d'étude dans le delta du fleuve Rouge, l'auteure présente les contradictions spatiales et la dégradation environnementale liées au mode de gestion rurale d'agglomérations présentant des caractéristiques urbaines, mais non reconnues comme telles, car sans pouvoir territorial.
[es] El tema del compromiso de los jóvenes se examina a menudo desde el punto de vista del compromiso político o en referencia a este último. A través de entrevistas biográficas y de una observación activa de larga duración de jóvenes de la parte francófona de Suiza con edades comprendidas entre los 15 y 30 años con dificultades de integración, se describen otras formas de compromiso resultantes de lo que John C. Scott (2009) llamó la infrapolítica. Estos compromisos no pretenden liberarse de todas las formas de tutela y dependencia (es decir, la autodeterminación tratada habitualmente en los estudios sobre el compromiso político). Para los jóvenes que estudiamos, los compromisos toman forma de resistencias subterráneas y discretas ante los requerimientos a tener un trabajo asalariado efectuados por las instituciones que les dirigen. Podemos hablar de verdaderas estrategias clandestinas de resistencia, ya que para ganar en margen de maniobra, estos jóvenes deben involucrarse en un trabajo relacional. Esto, con el fin de que su punto de vista, contrario a las expectativas institucionales, sea reconocido y aceptado por los representantes de estas mismas instituciones. Mostramos aquí las competencias que utilizan y cómo consiguen ganar autonomía gracias a este trabajo de compromiso.

[fr] La question de l'engagement des jeunes est souvent examinée sous l'angle de l'engagement politique ou en référence à ce dernier. A l'aide d'entretiens biographiques et d'une observation participante de longue durée auprès de jeunes de Suisse romande âgés entre 15 et 30 ans en difficulté d'insertion, nous décrivons d'autres modes d'engagement relevant de ce que John C. Scott (2009) a appelé l'infrapolitique. Ces engagements n'ont pas pour objectif de se libérer de toutes les formes de tutelles et de dépendance (soit l'autodétermination habituellement traitée dans les études sur l'engagement politique). Pour les jeunes que nous étudions, ils prennent la forme de résistances souterraines et discrètes aux injonctions au travail salarié formulées par les institutions qui les encadrent. On peut parler de véritables stratégies clandestines de résistance, car pour gagner en marge de manœuvre, ces jeunes doivent s'engager dans un travail relationnel de manière à ce que leur point de vue, contraire aux attentes institutionnelles, soit reconnu et accepté par les représentants de ces mêmes institutions. Nous montrons ici les compétences qu'ils mobilisent et comment ils arrivent à gagner en autonomie grâce à ce travail d'engagement.
[es] El estudio del cuento " Después de ti una manzana " del ecuatoriano Carlos Carrión (1944), publicado en El corazón es un animal en celo en 1995, intenta definir las representaciones eróticas desde la perspectiva de la tensión entre Eros y Tánatos, para entender en qué medida el erotismo se inscribe en la desesperada lucha por distanciar y aplazar a la muerte. Apunta al tratamiento de los motivos bíblicos de la fruta de la tentación o de la Eva demoníaca, analizando cómo contribuyen a representar al hombre en su finitud, como a un condenado condicional impotente y patético. Encarcelado en el círculo vicioso del deseo, el hombre no puede sino repetir la misma situación de forma trágica, hasta lo absurdo.

[fr] L´étude de la nouvelle " Después de ti una manzana " de l'Équatorien Carlos Carrión (1944-), publiée dans le recueil El corazón es un animal en celo en 1995, examine les représentations érotiques au prisme de la tension entre Éros et Thanatos, afin de comprendre comment l'érotisme s'inscrit dans une lutte désespérée pour repousser la mort. Elle revient notamment sur le traitement des motifs bibliques du fruit tentateur et de l'Ève démoniaque, pour analyser comment ils contribuent à représenter l'homme dans sa finitude, comme un condamné en sursis, impuissant et pitoyable. En effet, prisonnier du cercle vicieux du désir, il ne peut que rejouer, de façon tragique, la répétition absurde du même.
[es] Adjel Adjoul (1922,1993), compañero de Mostefa Ben Boulaid, interrumpió su trayecto de combatiente de la causa nacional, rindiéndose a las autoridades militares francesas, en otoño de 1956. En una perspectiva de renovación de las aproximaciones a la historia de la guerra de liberación nacional, el trayecto paradoxal de Adjel Adjoul es un pretexto para orientar la reflexión sobre la construcción del compromiso político y su contrario. Dicho de otro modo, la temática de la "fabricación de los héroes" que es la matriz de la historia nacional tradicional sólo puede enriquecerse con el análisis de los contra modelos. En efecto, el caso de Adjel Adjoul recorta los dos perfiles contradictorios a la vez de héroes y contra héroes. Su historia, con lo que implica de ambigüedades, permite sobrepasar los limites de la monografía clásica y exportar las perspectivas ofertas por la micro historia, para dar cuenta de tales procesos políticos inscritos en una dinámica social dada.

[fr] Adjel Adjoul (1922,1993), compagnon de Mostefa de Ben Boulaïd, a interrompu son parcours de combattant de la cause nationale, en se rendant aux autorités militaires françaises, à l'automne 1956.Dans une perspective de renouvellement des approches de l'histoire de la guerre de libération nationale, le parcours paradoxal de Adjel Adjoul est un prétexte pour orienter la réflexion sur la construction de l'engagement politique et de son contraire. Autrement dit, la thématique de la " fabrique des héros " qui est la matrice de l'histoire nationale traditionnelle ne peut que s'enrichir de l'analyse des contre,modèles. En effet, le cas de Adjel Adjoul recoupe les deux profils contradictoires de héros et contre,héros à la fois. Son histoire, avec ce qu'elle implique d'ambiguïtés, permet de dépasser les limites de la monographie classique et d'explorer les perspectives offertes par la micro,histoire, pour rendre compte de tels processus politiques inscrits dans une dynamique sociale donnée.
[es] La contribución se centra sobre una entrevista de consejo a continuación de una observación de clase en primaria. La entrevista se refiere a un maestro de primaria neo-titular (T1) y una consejera pedagógica (CP), principiante en esa función. Los resultados destacan numerosas tensiones entre los registros de pensamiento y de acción ; muestran, en que medida, durante la interacción, cada protagonista (T1,CP) intenta adelantarlas. Así, la presente situación de consejo pedagógico constituye una prueba en la cual dos personas que a priori llevan valores incompatibles, deben trabajar juntas. La análisis de las interacciones verbales con relación a esta situación revela los aspectos constitutivos de la identidad profesional. Este estudio pues aclara por una parte las condiciones que permiten al consejo pedagógico de desarollarse para construir competencias profesionales. Este objetivo no se puede alcanzar sin tomar en cuenta la relación muy singular con la carrera de docente y/o la función de consejero.

[fr] La contribution se centre sur un entretien de conseil qui fait suite à une observation de classe primaire. L'entretien concerne un Professeur d'Ecole néo-titulaire (T1) et une conseillère pédagogique (CP), débutante dans la fonction. Les résultats mettent en relief de nombreuses tensions entre registres de pensée et d'action ; ils montrent dans quelle mesure, au cours de l'interaction, chaque protagoniste (T1/CP) essaie de les dépasser. Ainsi, la situation de conseil pédagogique étudiée constitue une épreuve durant laquelle deux personnes, porteuses de valeurs a priori incompatibles, doivent travailler ensemble. L'analyse des interactions verbales liées à cette situation dévoile des aspects constitutifs de l'identité professionnelle. L'étude éclaire donc en partie les conditions permettant au conseil pédagogique de se déployer en vue de construire des compétences professionnelles. Cet objectif ne peut être atteint sans la prise en compte d'un rapport singulier au métier d'enseignant et/ou à la fonction de conseiller.
[es] El ensayo encuentra su sentido en la proximidad que tiene con el acontecimiento, la experiencia formativa y "con lo provisorio de la vida misma." Surge de la reflexión de la práctica como docente universitario, en la vivencia del educador, en su actuar pedagógico reflexivo. Situado en la dinámica generativa: método/camino/ensayo/travesía/búsqueda/estrategia, se aproxima por medio de la observación y conceptualización a lo efímero, lo contingente, la novedad, la multiplicidad; fundamentado en principios métodológicos que dan cuenta de una iniciación en el pensar complejo. Asumiendo los principios del pensamiento complejo a manera de conceptos sensibilizadores, se busca comprender la interacción educativa. Por último, se desarrollan temáticas emergentes, que pueden ser asumidas en próximas reflexiones e investigaciones sobre las múltiples y diferenciadas experiencias y acontecimientos formativos universitarios.

[fr] Cet essai s'intéresse à l'événement, l'expérience formative et " le provisoire de la vie elle-même ". Il est issu de la pratique de l'enseignant universitaire, de l'expérience de l'éducateur, dans sa manière pédagogique et réflexive d'agir. Se situant dans la dynamique générative : méthode/chemin/ tentative/recherche/stratégie, il s'approche, de par l'observation et la conceptualisation, de l'éphémère, de la contingence, de la nouveauté, de la multiplicité ;il s'inspire pour cela des principes méthodologiques qui rendent compte d'une initiation à la pensée complexe. En assumant les principes de la pensée complexes compris tels des concepts sensibilisateurs, l'objectif vise à comprendre l'interaction éducative. Enfin, des thématiques émergentes sont développées afin de les considérer au cœur de futures réflexions et travaux concernant les expériences multiples et différenciées et les événements formatifs universitaires.
[es] Este artículo se centra en el impacto de la táctica frentepopulista dentro del movimiento libertario después del golpe de julio de 1936 hasta los "hechos de mayo" de 1937, cuando los líderes de la CNT y la FAI mostraron una defensa tenaz de la "colaboración democrática" en un contexto de lucha antifascista. Esta política, que se distanciaba de los anhelos revolucionarios tradicionales del anarquismo organizado, vino acompañada por muchos cambios en el rumbo del anarquismo, como la entrada de anarquistas en los gobiernos frentepopulistas de la Generalitat y de la República, o la burocratización del movimiento libertario. Se analizarán las tensiones entre el papel gubernamental de los ministros anarquistas y la revolución popular que siguió al golpe militar de julio de 1936, y las tensiones crecientes entre un sector radical de la base del anarquismo y los llamados comités superiores.

[fr] Cet article porte sur l'impact de la tactique de front populaire dans le mouvement libertaire entre le soulèvement de juillet 1936 et les " événements de mai " en 1937, c'est-à-dire pendant la période où les leaders de la CNT et de la FAI s'employèrent avec ténacité à défendre la " coopération démocratique " dans un contexte de lutte anti-fasciste. Cette politique, qui tournait le dos aux aspirations révolutionnaires traditionnelles de l'anarchisme organisé, fut accompagnée d'un changement de cap qui se traduisit par l'entrée d'anarchistes dans les gouvernements de front populaire de la Generalitat et de la République ou encore par la bureaucratisation du mouvement libertaire. On analysera les tensions entre la contribution des ministres anarchistes au gouvernement et la révolution populaire qui suivit le soulèvement militaire de juillet 1936, ainsi que les tensions croissantes entre les secteurs radicaux du mouvement anarchiste et ce que l'on appelait les comités supérieurs.
[es] La implicación de las empresas sociales en el desarrollo de Etiopía se inscribe en una forma neoliberal de gobierno que reposa en una responsabilización de actores individuales, instados a involucrarse en el bien común, demostrando indirectamente la incapacidad del Estado a hacerlo. Este posicionamiento conduce a las empresas sociales a entrar en tensión con el Estado desarrollador etíope, ostentador del monopolio del desarrollo. El empresario social es percibido, por una parte, como situándose al margen de las políticas públicas de industrialización y, por otra parte, presenta un marco ideológico que escapa al control del gobierno. Por ello, Etiopía constituye un punto de observación privilegiado de las estrategias de legitimación de empresas sociales en búsqueda de reconocimiento institucional, movilizando los recursos de la extraversión y además, poniendo en valor su arraigo local.

[fr] L'engagement des entreprises sociales dans le développement de l'Éthiopie s'inscrit dans une forme néolibérale de gouvernement, reposant sur une responsabilisation d'acteurs individuels sommés de se mêler du bien commun, démontrant en creux l'incapacité de l'État à le faire. Ce positionnement amène les entreprises sociales à entrer en tension avec l'État développemental éthiopien, détenteur du monopole du développement. L'entrepreneur social est perçu comme se situant en marge des politiques publiques d'industrialisation, d'une part, et porte un cadre idéologique échappant au contrôle au gouvernemental, d'autre part. L'Éthiopie constitue ainsi un point d'observation privilégié des stratégies de légitimation d'entreprises sociales en quête de reconnaissance institutionnelle, mobilisant les ressources de l'extraversion tout en valorisant leur ancrage local.
[es] Desde hace algún tiempo, por lo menos en papel, cierto número de empresas reivindican una nueva manera de funcionar, de organizarse, de dirigir a los individuos, de tomar decisiones : más horizontalidad, democracia, iniciativas que se dejan al personal, importancia de su bienestar… Se les agrupa con el nombre de empresas liberadas… Sin embargo, ¿qué significan ? ¿No existe una distancia entre los discursos, las intenciones mostradas (hacia la emancipación de los trabajadores) y los logros concretos ? ¿Es un nuevo avatar de la empresa capitalista postayloriana, una adaptación al margen respecto a un nuevo contexto, a nuevas aspiraciones de parte de los trabajadores o una verdadera innovación gerencial, un cambio de paradigma que representa la empresa de mañana ? ¿Las empresas liberadas mantienen sus promesas, no son organizaciones engañosas ? Sobre estas cuestiones debatieron nuestros tres panelistas.

[fr] Depuis quelque temps, au moins sur le papier, un certain nombre d'entreprises revendiquent une nouvelle manière de fonctionner, de s'organiser, de manager les individus, de prendre les décisions : plus d'horizontalité, de démocratie, d'initiatives laissées aux personnels, la prise en considération de leur bien-être… On les rassemble sous le vocable d'entreprises libérées… Mais, de quoi sont-elles le nom ? N'existe-t-il pas un écart entre les discours, les intentions affichées (vers l'émancipation des travailleurs) et les réalisations concrètes ? Est-ce un nouvel avatar de l'entreprise capitaliste post-taylorienne, une adaptation à la marge par rapport à un nouveau contexte, à de nouvelles aspirations de la part des travailleurs ou une véritable innovation managériale, un changement de paradigme figurant l'entreprise de demain ? Les entreprises libérées tiennent-elles leurs promesses, ne sont-elles pas des organisations en trompe-l'oeil ? C'est autour de ces questions que nos trois débatteurs ont discuté.