[ca] L'objectiu principal d'aquesta tesi doctoral és explorar com era la mentalitat d'un traductor missioner en un període històric concret i en un context cultural molt diferent al seu. A partir de la revisió crítica de l'orientació postcolonial, la tesi planteja un estudi complex de la mentalitat dels traductors missioners, considerant no només el seu compromís amb les institucions socials i religioses del moment, sinó també amb la seva pròpia identitat com a religiosos i teòlegs. A la tesi, l'anàlisi de les seves idees teològiques permet articular un model explicatiu per a la comprensió de les decisions traductores que van portar a terme, alhora que la consideració d'una perspectiva teològica moderna centrada en la relació entre l'Evangeli i la diversitat cultural proporciona un model crític per a l'avaluació de les actituds culturals subjacents a aquestes decisions. La tesi verifica l'aplicabilitat d'aquest model en el període històric de l'Edat Mitjana i en el context del "descobriment" d'Amèrica, per a centrar-se a continuació en l'estudi de cas dels dominics espanyols traductors del xinès a Filipines entre els segles XVI i XVII, amb l'objectiu final d'establir les característiques del seu raonament i les actituds implicades en la seva tasca evangelitzadora i traductora entre els "sangley" xinesos a la societat colonial de Manila. La tesi dedica una especial atenció a la consideració de la problemàtica de la traducció de termes cristians a la llengua xinesa, així com de conceptes filosòfics i religiosos xinesos al castellà en les cinc traduccions d'obres d'aquestes temàtiques produïdes pels dominics en aquell context. A la llum d'aquesta recerca, la tesi demostra la complexitat de les actituds dels traductors dominics cap a la cultura xinesa i la impossibilitat, per tant, d'interpretar de manera unívoca o dicotòmica les estratègies traductores que van prendre en la seva tasca missionera.

[es] El objetivo principal de esta tesis doctoral es investigar cómo era la mentalidad de un traductor misionero en un período histórico concreto y en un contexto cultural muy diferente al suyo. A partir de la revisión crítica del enfoque poscolonial, la tesis plantea un estudio complejo de la mentalidad de los traductores misioneros, considerando no solo su compromiso con las instituciones sociales y religiosas del momento, sino también con su propia identidad como religiosos y teólogos. En la tesis, el análisis de sus ideas teológicas permite articular un modelo explicativo para la comprensión de las decisiones traductoras que llevaron a cabo, a la vez que la consideración de una perspectiva teológica moderna centrada en la relación entre el Evangelio y la diversidad cultural proporciona un modelo crítico para la evaluación de las actitudes culturales subyacentes a dichas decisiones. La tesis verifica la aplicabilidad de este modelo en el período histórico de la Edad Media y en el contexto del "descubrimiento" de América, para centrarse a continuación en el estudio de caso de los dominicos españoles traductores del chino en Filipinas entre los siglos XVI y XVII, con el objetivo final de establecer las características de su razonamiento y las actitudes implicadas en su labor evangelizadora y traductora entre los "sangleyes" chinos en la sociedad colonial de Manila. La tesis dedica una especial atención a la consideración de la problemática de la traducción de términos cristianos a la lengua china, así como de conceptos filosóficos y religiosos chinos al castellano en las cinco traducciones de obras de estas temáticas producidas por los dominicos en ese contexto. A la luz de esta investigación, la tesis demuestra la complejidad de las actitudes de los traductores dominicos hacia la cultura china y la imposibilidad, por tanto, de interpretar de manera unívoca o dicotómica las estrategias traductoras que tomaron en su labor misionera.