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[en] In Parma society at the beginning of the 16th century the network of lay confraternities both old and new established a system of power that was more firmly embedded in the fabric of the city, which joined, and often overlapped with, the ecclesiastical and the secular city. This paper aims to examine the vital contribution that the city confraternities made to the process of strengthening Parma's civic identity in a time of deep political crisis caused by the end of the secular domination of Milan over the city. In particular, this aim of municipal affirmation was promoted through the language of art and architecture, which led in a few years to the reshaping of the urban space around new hubs dedicated to civic cults and patrons old and new. These sites were in the territory of the more powerful confraternities, whose leading members often encouraged the founding of more societies, and also took on decisive roles in the municipal government. The case of Parma, hitherto little studied, is a significant example of the symbolic and material transformation of urban space that inspired this network of civic devotion in a manner consistent with the city's confraternities.

[it] Nella società parmense di inizio '500 la rete delle confraternite laicali di antica o recente fondazione viene a costituire un sistema di potere sempre più radicato nel tessuto urbano, che si affianca e per molti aspetti si sovrappone a quello ecclesiastico e a quello laico municipale. Il saggio si propone di esaminare il contributo fondamentale che le confraternite cittadine diedero al processo di rafforzamento dell'identità civica parmense in una fase di profonda crisi politica causata dalla fine della secolare dominazione milanese sulla città. In particolare, tale obiettivo di affermazione municipale fu promosso attraverso il linguaggio artistico e architettonico, che portò nel giro di pochi anni a ridisegnare il volto dello spazio urbano attorno ai nuovi fulcri dedicati ai culti civici e patronali antichi e nuovi, coincidenti con le sedi delle confraternite più potenti, i cui membri di spicco spesso animavano la vita di più sodalizi, e rivestivano anche ruoli decisivi nell'ambito del governo comunale. Il caso di Parma, finora poco studiato, appare quindi un esempio significativo di una trasformazione simbolica e materiale dello spazio urbano ispirata alla rete di devozioni civiche sostenute in modo coerente dalle confraternite cittadine.
[en] This article concerns the artification processes of "oriental dances" on today's choreographic scene in Paris. In my field survey I have found out that the gain of visibility on the choreographic scene is a priority for the majority of oriental dancers. The theatrical performance would improve "oriental" dancers' social status and would lead the creation of new forms that aim at a decolonization of the imaginary of these dances. For that purpose, dancers are searching to combine "oriental dance" with "contemporary dance" and traditional dances. In this article I will consider the strategies dancers use in order to increase "oriental dances" visibility and to promote "oriental dances" recognition as scenic art forms and the shifts between different categories and styles of dance.

[it] Questo articolo propone una riflessione sui processi di artificazione delle "danze orientali" nel panorama parigino attuale. Nella mia inchiesta sul campo ho costatato che l'acquisizione di una visibilità sulla scena coreografica attuale è una priorità per la maggior parte dei danzatori e delle danzatrici che lavorano con delle influenze arabe. L'accesso alla scena permetterebbe non solo un miglioramento del loro statuto sociale, ma anche la creazione di nuove forme che tendono verso una decolonizzazione dell'immaginario di queste danze. A tal fine, le danzatrici e i danzatori dirigono spesso la loro ricerca verso il "contemporaneo" e le danze "tradizionali". Si tratterà di analizzare qui le strategie che i danzatori e le danzatrici mettono in pratica perché le loro creazioni siano programmate nei teatri e pienamente riconosciute come delle forme d'arte scenica e di considerare gli slittamenti che ne derivano tra varie categorie e stili di danza.
[en] The Academy of Mediterranean is one of the organizations that, after the Second World War, summons intellectual, political and economical Italian elites in preparation to gain back the influence of their country around the Mediterranean basin. The Academy strives on the assertion of a common transmediterranean culture, notably around the political concept of the Eurafrica. The academician outline shows a strong intellectual and ideological identity at the convergence of the academism, the Southerner attitude, the conservatism and the colonialism. Thanks to the support of the Italian government, of certain states and the area of Sicilia, the Academy found his place in a web, enabling him to develop an intense activity, awarding credibility and visibility.

[it] L'Accademia del Mediterraneo è uno degli organismi che, all'indomani della Seconda Guerra mondiale, mobilizza le élites intellettuali, politiche ed economiche italiane per ristabilire l'influenza del loro paese attorno al bacino del Mediterraneo. L'Accademia tende ad affermare una cultura transmediterranea comune, tra l'altro attorno al concetto politico di Eurafrica. Il profilo degli Accademici manifesta una forte identità intellettuale ed ideologica alla confluenza dell'accademismo, del meridionalismo, del conservatorismo e del colonialismo. Grazie al sostegno del governo italiano, di certi Stati e della regione Sicilia, l'Accademia si inserisce in una rete che le consente di sviluppare un'intensa attività e le conferisce credibilità e visibilità.
[en] This paper examines the literary utopia of L'Homme de fer (1788) as an ephemeral hallucination resulting from an enthusiastic experience, a shock that is a symptom of a pathological state. Mercier turns the depiction of a utopian society relying on a precise observation of social and political mechanisms into a lonely dreamlike experience, a series of visions, of extreme and yet fading emotions. L'An 2440 is rightfully considered as the first uchronie, while our striking text has been mostly neglected by the academics, maybe due to its sheer fantasy : instead of a purely theoretical starting point characteristic of the utopia, it is the main character's supernatural power which eventually drives the whole society towards Justice. Nevertheless this naive, not to say childish opening scene allows a wave of enthusiastic energy to be released, to pervade the whole utopian society and to be transmitted to the reader, until it's exhausted into a disembodies voice.

[it] Questo articolo si propone d'interpretare l'utopia de L'Homme de fer di Louis-Sébastien Mercier (1788) in quanto allucinazione effimera derivata da un eccesso di entusiasmo. Mercier trasforma la descrizione di una società utopica fondata sull'osservazione dei meccanismi politici e sociali, in un'esperienza onirica solitaria, una serie di visioni, di estreme ma al tempo stesso evanescenti emozioni.Questo testo insolito, dimenticato dai critici, parte da un'ipotesi inverosimile, non teorica ma narrativa : la metamorfosi del narratore in eroe invincibile, figura sulla quale riposa l'utopia della Giustizia. Se L'An 2440 ha eclissato questo raconto fantastico che esclude ogni forma di verosimile, noi desideriamo invece riabilitarlo : il potere soprannaturale del carattere principale ha come obiettivo la propagazione di un movimento entusiastico per la giustizia. Motore dell'utopia, gli trasmette il suo slancio, e si comunica al lettore ; quest'energia attraversa l'eroe-legislatore, si diffonde nel corpo sociale, per poi esaurirsi in una voce senza corpo.
[en] Voltaire has a unique appreciation of the complex relations linking print and manuscript in the literary culture of the Ancien Régime. Firstly, there are those manuscripts which predate the first publication of a work in print and which give us insight into the work's genesis. Thus the La Vallière manuscript of Candide provides some evidence of the stages in which Voltaire completed his novel. Secondly, there are manuscripts which replace the printed work. In such cases as the Épître à Uranie or the Sermon des cinquante, Voltaire chose deliberately to circulate and publish a work in manuscript form rather than publish it in print. Thirdly, there are examples of manuscript being superimposed on the printed work. A printed edition of Mahomet in the BnF, for example, contains two sets of manuscript notes, the first by Voltaire, and the second by César de Missy who was collaborating with him to prepare a London printing of the play. This printed item was in fact a working manuscript, but in other cases, printed works with manuscript additions were clearly intended by Voltaire as personal gifts to friends. This range of contrasting examples emphasises the extent to which the activity of writing, of producing manuscript, is central to Voltaire's creativity.

[it] Voltaire esibisce una comprensione unica delle complesse relazioni che legano manoscritto e opera a stampa nella cultura letteraria dell'Ancien Régime. In primo luogo, troviamo i manoscritti che precedono la prima edizione a stampa di un'opera e che ne mostrano la genesi. Così, il manoscritto La Vallière del Candide offre prova degli stadi percorsi da Voltaire per completare il romanzo. In secondo luogo, ci sono i manoscritti che rimpiazzano l'opera a stampa. In questi casi, esemplificati da Épître à Uranie o dal Sermon des cinquante, Voltaire scelse deliberatamente di far circolare e pubblicare un'opera in forma manoscritta invece che a stampa. In terzo luogo, ci sono esempi di manoscritti sovrapposti all'opera stampata. Un'edizione del Mahomet conservata alla BnF, per esempio, contiene due ordini di note manoscritte, il primo di Voltaire e il secondo di César de Missy, che collaborava con lui nella preparazione di una stampa della pièce teatrale a Londra. Questo testo stampato era, in realtà, un manoscritto di lavoro, mentre in altri casi opere a stampa con aggiunte manoscritte erano chiaramente intese da Voltaire come doni personali ad amici. Quest'ampiezza di casi diversi e contrastanti mette in luce quanto importante e centrale fosse per la creatività di Voltaire l'attività della scrittura e della stessa produzione di manoscritti.
[en] An episode of the reign of Henry II appears in Bodin's République (1576 and 1586) as the symbol of a perverted and "nocturnal" justice, i.e. a justice that eludes the practice of requiring evidence "brighter than daylight". The relationship between politics and magistracy, considered in its pre-modern dimension, puts in the foreground the issue of the link between moral and legal norm. The criticism to the legalistic conception of law –beyond the commonplaces of a literature focusing on the "legality principle" as the fundament of modern constitutionalism– shows how nowadays the problem does crucially re-emerge in the crisis of modern democracies and in the current conflict between politics and magistracy.

[it] Un episodio del regno di Enrico II appare nella République di Bodin (1576 et 1586) come il simbolo di una giustizia pervertita e "notturna", cioè sottratta alle garanzie di una prassi che richiede prove "più chiare della luce del sole". Il rapporto fra politica e magistratura, esaminato nella sua dimensione pre-moderna, riporta in primo piano il problema del nesso fra norma morale e norma giuridica. La critica della concezione legalistica del diritto, fuori dai luoghi comuni di una letteratura incentrata sul "principio di legalità" come fondamento del costituzionalismo moderno, mostra quanto al giorno d'oggi il problema si presenti nuovamente in modo cruciale nella crisi delle democrazie moderne e nell'odierno conflitto tra politica e magistratura.
[en] In this paper we present the FB-NEWS15 corpus, a new Italian resource for sentiment analysis and emotion detection. The corpus has been built by crawling the Facebook pages of the most important newspapers in Italy and it has been organized into topics using LDA. In this work we provide a preliminary analysis of the corpus, including the most debated news in 2015.

[it] In questo lavoro presentiamo il corpus FB-NEWS15, un corpus italiano creato per scopi di sentiment analysis ed emotion detection. Il corpus stato costruito scaricando le pagine Facebook delle maggiori testate giornalistiche in Italia e successivamente organizzato in topic utilizzando LDA. In questo articolo forniamo una analisi preliminare del corpus, e mostriamo le notizie pi discusse nel 2015.
[en] This article briefly introduces the III International week of the performance. La nuova danza held in Bologna in 1979. The article reflects on diverse approaches and methodological tools used by the author to conduct research as a dance historian. Important contributions in literary and Italian theatre studies are discussed to illustrate problematic points for the historiography of dance, such as the role of the Sixties and Seventies and the terminology used to "tell the dance".

[it] Dopo avere brevemente introdotto l'evento a partire dal quale si sviluppa il saggio, ovvero la III Settimana internazionale della performance. La nuova danza, svoltasi a Bologna nel 1979, il discorso si articola tra una riflessione intorno ad alcune modalità di approccio alla ricerca sulla danza e alcuni strumenti metodologici utilizzati dall'autrice per sviluppare le proprie ricerche in quanto storica della danza. Studi di riferimento nel panorama degli studi letterari e teatrologici, strumenti di indagine e uno sguardo ampio e malleabile sono quindi menzionati per puntare infine su alcuni aspetti problematici per la storiografia della danza, come il ruolo degli anni Sessanta e Settanta o la terminologia impiegata per "dire la danza".
[en] New epigraphic documents confirm the importance of the guild of lenuncularii traiectus Luculli. These are fragments of unpublished registers or additions to already known inscriptions. They are characterised by the formula ordo corporatorum qui pecuniam in templum contulerunt. This formula also recurs in registers that cannot be attributed to a specific college, but are always pertinent to the boatmen's milieu. Examination of the provenance of these texts allows us to formulate a hypothesis on the location of the college.

[it] Nuovi documenti epigrafici confermano l'importanza della corporazione dei lenuncularii traiectus Luculli. Si tratta di frammenti di albi inediti o integrazioni di iscrizioni già note. Sono caratterizzati dalla formula ordo corporatorum qui pecuniam in templum contulerunt. Questa formula ricorre pure in albi non attribuibili a un collegio preciso, ma sempre pertinenti all'ambiente dei battellieri. L'esame della provenienza di questi testi consente di formulare un'ipotesi sulla collocazione della sede del collegio.
[en] In this article we will argue that the direct control of the export and distribution of Georges Méliès's Star Film production in the United States, from 1903 onwards, was characterised by an effort to adapt the films to the knowledge system, the tastes (real or presumed) and the deeper cultural sensitivities of the American public. Star Film's American catalogue of 1908 provides evidence of these transatlantic variations – although it is not always easy, or even possible, to determine who exactly within the company was responsible for their choice and application. These variations are based on a consideration of the role of the spectator that is typical of Méliès's filmmaking practice, and they are constructed through the use of rhetorical and/or material strategies. Thus, our consideration of these variations will allow us to reflect once again, and from a different point of view, on the unstable and always unfixed nature of Early Cinema

[it] Quest'articolo cerca di verificare e dimostrare che il controllo diretto dell'esportazione e distribuzione della produzione cinematografica di Méliès negli Stati Uniti, a partire dal 1903, è stata accompagnata da una volontà e da uno sforzo di adattamento al sistema di conoscenze, ai gusti (reali o presunti) e alle sensibilità più profondamente culturali del pubblico americano. Di tali variazioni transatlantiche – per le quali non è sempre facile, o possibile, distinguere tra le diverse mani (o menti) dello studio di Méliès responsabili della loro scelta o applicazione – il catalogo americano del 1908 offre la maggior parte di indizi e tracce. Esse fanno perno su una considerazione dello spettatore (concepito in tutte le sue differenti realtà) tipica della pratica cinematografica di Méliès, e si costruiscono attraverso il ricorso a strategie retoriche o materiali. Il loro studio ci permetterà di riflettere una volta di più e da un punto di vista diverso sulla natura instabile e mai definitiva dell'oggetto cinematografico dei primi tempi.
[en] Galen's response to epicurean mechanism is based on qualitative alteration, which he holds responsible for higher-order natural phenomena, especially vital ones. A parallel is regularly drawn with the contemporary notion of emergence; but depending on the interpretations, Galen would have foreseen, adopted or rejected such a position. In this paper, we focus the analysis on the main witness in the case (De elementis, 3, 7-24). Galen defends here the idea that the existence of "something generically different" (τι κατὰ γένος ἕτερον), such as sensibility, supposes at least alterability at the elementary level; but in what sense? To understand this, we further investigate the relations between sensation and alteration in other passages of the corpus. We then argue that the leap between the levels of reality is more epistemic than ontological, and that it confers all the more relevance to the suggestion of a galenic emergentism.

[it] La risposta di Galeno al meccanicismo epicureo si basa sull'alterazione qualitativa capace, secondo lui, di rendere conto dell'apparizione di fenomeni naturali, in particolare vitali, d'ordine superiore. Un accostamento alla nozione moderna di emergenza viene regolarmente proposto, ma, secondo le diverse intepretazioni, Galeno avrebbe presentito, adottato o respinto tale posizione. In questo articolo, l'analisi si concentra sul testimone principale del dossier documentario (De elementis, 3, 7-24). Qui Galeno difende l'idea che l'esistenza di "qualcosa di differente nel genere" (τι κατὰ γένος ἕτερον), come la sensibilità, suppone almeno l'alterabilità a livello elementare; ma in che senso? Per comprenderlo, lo studio viene allargato all'esplorazione dei rapporti tra sensazione e alterazione in altri passaggi del corpus. Si mostra in seguito che il salto tra i livelli di realtà è meno ontologico che epistemico e ciò conferisce una pertinenza ancor maggiore all'emergentismo galenico.
[en] Between the 9th and 11th century, even before the development of a properly Venetian production of hagiographical and narrative texts, Venice was chosen as the setting for episodes of hagiographical accounts produced elsewhere. Two of them, the Commemoration of the transfer of saint Genesius' relics to Schienen and the Miracles of saint Mark in Reichenau, were written in Alemannia. Local sources as well as memories of the connections linking the Bodensee area to Northern Italy in Carolingian and post-Carolingian times were deployed to develop a peculiar image of Venice as a place where relics coming from the Eastern Mediterranean could be obtained. This image was furtherly developed in the 11th century, in a different context – a monastery close to the Pyrenees – and taking into account the role and the representations that the Venetian duchy had crafted for itself in the meantime. This paper sets itself in a continuity with the recent historiographical trends on Early Medieval Venice by highlighting the contribution of hagiographical texts produced in the Carolingian and post-Carolingian world on the definition of textual images of Venice. Finally, these processes and the inclusion of these images in Venetian texts are accounted for as a case of 'pizza-effect'.

[it] Tra IX e XI secolo, prima ancora di sviluppare una propria autonoma produzione agiografica e narrativa, Venezia fu individuata come ambientazione in cui collocare episodi di racconti agiografici elaborati altrove. Due di questi, la Commemoratio della traslazione di san Genesio a Schienen e i Miracula di san Marco a Reichenau, furono composti in area alamanna e si basarono tanto su fonti precedenti prodotte localmente, quanto sulla memoria di effettivi rapporti tra l'area del Lago di Costanza e l'Italia settentrionale in epoca carolingia. Un'immagine di Venezia come luogo di accesso alle reliquie provenienti dall'Oriente mediterraneo si affermò nelle narrazioni agiografiche di Reichenau. Ancora nell'XI secolo, in un contesto diverso – i Pirenei –, questa immagine fu ripresa e ulteriormente sviluppata, alla luce del ruolo e delle autorappresentazioni che nel frattempo il ducato aveva sviluppato per sé. Questo contributo, ponendosi in linea con gli sviluppi recenti nella storiografia su Venezia altomedievale, sottolinea l'apporto delle agiografie composte nel mondo carolingio e post-carolingio sulla definizione di immagini agiografiche di Venezia, e legge la loro integrazione nei testi agiografici e cronachistici veneziani alla luce di un fenomeno di pizza-effect.
[en] Adolfo Ajelli, painter in Tarquinia. Adolfo Ajelli (1886-1963), who was born and died in Tarquinia-Corneto, was a land surveyor by profession but a painter by passion. In the thirties, he made copies of 26 paintings of Etruscan tombs in Tarquinia which were accessible at the time, using cardboard and mixed media (ink, watercolor, tempera and pastels). Ajelli's work comes at the end of that long period, starting with the Grand Tour, which inspired Italian and foreign artists to make reproductions of Etruscan funerary paintings. Ajelli's paintings, which the Soprintendente Antonio Minto unsuccessfully tried to acquire for the Archaeological Museum of Florence, remained with the family and it was only in 2015 that the Soprintendenza Archeologia del Lazio e dell'Etruria Meridionale managed to buy them for the Archaeological Museum of Tarquinia.

[it] Adolfo Ajelli nacque a Tarquinia-Corneto nel 1886 e vi morì nel 1963. Di professione agrimensore ma pittore per passione, negli anni Trenta del secolo scorso riprodusse su cartoncini di piccole dimensioni e con tecnica mista (china, acquerello, tempera e pastello) i dipinti delle 26 tombe tarquiniesi all'epoca accessibili. Il lavoro di Ajelli si inserisce nella fase finale di quel lungo percorso che vide, nel periodo del Grand Tour, l'attività di artisti italiani e stranieri nella preziosa riproduzione delle pitture funerarie etrusche. Le tavole di Ajelli, che invano Antonio Minto provò ad acquisire per il Museo Archeologico di Firenze, rimasero nella disponibilità degli eredi e solo nel 2015 la ex Soprintendenza Archeologia del Lazio e dell'Etruria Meridionale le ha acquistate per il Museo Archeologico di Tarquinia.