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[es] Esta contribución tiene como objetivo comprender los conflictos sociales y políticos relacionados con los derechos de caza en Bélgica entre 1894 y 1936, un período marcado por agitaciones socioeconómicas y políticas. A finales del siglo XIX, la legislación sobre caza fue el origen de intensas tensiones sociales, y el deseo de liberalizar la caza se convirtió en uno de los principales argumentos del Partido Obrero Belga. El análisis va más allá de los debates parlamentarios para adentrarse en las áreas rurales, revelando la participación directa de actores locales : cazadores, guardabosques y terratenientes. El término "dramas de caza furtiva" se convirtió así en un tema recurrente en las secciones judiciales de la prensa desde el último cuarto del siglo XIX en adelante para describir las confrontaciones a veces mortales entre partidarios y opositores de la liberalización de la caza. Estos conflictos revelan cuestiones mucho más profundas que la simple cuestión de la caza, afectando a las relaciones de poder, el acceso a los recursos y las visiones divergentes de la vida rural. Desafían la idea de un campesinado pasivo, destacando en su lugar la capacidad de acción y protesta de las poblaciones rurales frente a las injusticias percibidas.

[fr] Cette contribution vise à comprendre les conflits sociaux et politiques liés au droit de chasse en Belgique entre 1894 et 1936, une période marquée par des bouleversements socio-économiques et politiques. À la fin du XIXe siècle, la législation cynégétique est à l'origine de vives tensions sociétales et la volonté de libéraliser la chasse devient l'un des arguments majeurs du Parti ouvrier belge. L'analyse va au-delà des débats parlementaires pour s'inscrire au cœur des campagnes, révélant l'implication directe des acteurs de terrain : chasseurs, gardes-chasses et propriétaires terriens. Les termes " drames de braconnage " sont ainsi devenus un sujet récurrent dans les rubriques judiciaires de la presse dès le dernier quart du XIXe siècle afin de désigner les affrontements parfois meurtriers entre partisans et opposants à la libéralisation de la chasse. Ces conflits révèlent des enjeux bien plus profonds que la simple question de la chasse, touchant aux rapports de pouvoir, à l'accès aux ressources et aux visions divergentes du monde rural. Ils remettent en question l'idée d'une paysannerie passive, soulignant au contraire la capacité d'action et de contestation des populations rurales face aux injustices perçues.
[es] La construcción y consolidación del Estado isabelino pasó por el desarrollo de una Administración con mayúsculas, cuyos primeros eslabones se forjaron bajo el gobierno de los moderados de la década de 1840-1850. Estos debieron lidiar, sin embargo, con la presencia de un arquetipo de funcionario heredado de Antiguo Régimen, el iudex perfectus o juez perfecto de la monarquía tradicional. El presente artículo pretende demostrar que al arquetipo tradicional del iudex perfectus se fue sustituyendo, en la cultura política liberal, el modelo del militar como buen administrador y por tanto capaz de personificar las virtudes hasta entonces vinculadas al "juez perfecto" como encarnación de las instituciones de gobierno: aptitud, moralidad y concepto público –a lo que el constitucionalismo sumó la adhesión a la constitución. Diversos ejemplos, tanto normativos como de ensayos institucionales, se movilizan para analizar la relación entre ambos imaginarios institucionales –el tradicional y el liberal–, así sea en el ámbito peninsular como en el colonial caribeño.

[fr] La construction et la consolidation de l'État dans l'Espagne d'Isabel II impliquent le développement d'une Administration avec majuscule, dont les premières concrétions sont produites sous le gouvernement des modérés des années 1840 et 1850. Ils ont dû cependant faire face à la présence d'un archétype de fonctionnaire hérité de l'Ancien Régime, l'iudex perfectus ou juge parfait de la monarchie traditionnelle. Cet article vise à montrer que l'archétype traditionnel de l'iudex perfectus a été progressivement remplacé, dans la culture politique libérale, par le modèle de l'officier militaire en tant que bon administrateur et donc capable de personnifier les vertus jusqu'alors associées au " juge parfait " en tant qu'incarnation des institutions de gouvernement : aptitude, moralité et concept public – auxquelles le constitutionnalisme ajoutait l'adhésion à la constitution. Divers exemples, tant normatifs qu'institutionnels, sont mobilisés pour analyser la relation entre les deux imaginaires institutionnels – le traditionnel et le libéral –, tant dans la péninsule que dans les Caraïbes coloniales.
[es] La enseñanza de la moral es una puesta esencial de la política escolar de la Tercera República. Entre continuidad y ruptura, se repasan los contenidos de la enseñanza según los nuevos objetivos educativos. Los inspectores de la enseñanza primaria, mecanismos de la instrucción pública, se imponen como actores de la formación moral deseada por la República. Hacen el balance de los resultados obtenidos y dan fe de la evolución de las prácticas en clase. Rapidamente, imponen la reflexión pedagógica sobre la elección de los métodos y herramientas de enseñanza, como condición del éxito de la nueva enseñanza moral.

[fr] L'enseignement de la morale constitue un enjeu majeur de la politique scolaire de la Troisième République. Entre continuité et rupture, ses contenus d'enseignement sont relus à l'aune des nouveaux objectifs éducatifs. Les inspecteurs primaires, rouages de l'Instruction publique, s'imposent comme des acteurs de la formation morale voulue par la République. Ils dressent le bilan des résultats obtenus et témoignent de l'évolution des pratiques de classe. Très tôt, ils font de la réflexion pédagogique sur le choix des méthodes et outils d'enseignement la condition de la réussite du nouvel enseignement moral.
[es] La idea de " educación a lo largo de la vida ", presentada en el informe Delors, difiere de nociones que cobrarón existencia anteriormente, como la formación continua o la educación permanente. Este nuevo concepto requiere una visión integrada, ya no secuencial, de la educación que emane de un conjunto de transformaciones : definición del desarrollo intelectual como multilinear y multidimensional, desarrollo del conocimiento por ciclos, enfoques educativos basados en aprendizajes durables y transferibles, reconocimiento de las competencias en vez de los logros. Esta reflexión se integra en una lógica de " sociedad educativa " en la cual la escuela ya no es el único lugar de aprendizaje.

[fr] Le principe d'" éducation tout au long de la vie ", introduit par le rapport Delors, doit être clairement différencié de notions apparues auparavant, telles que la formation continue ou l'éducation permanente. Ce nouveau concept implique une vision intégrée, et non plus séquentielle, de l'éducation qui procède d'un ensemble de transformations : définition du développement intellectuel comme multilinéaire et multidimensionnel, développement du savoir par cycles, approches éducatives fondées sur des apprentissages durables et transférables, reconnaissance des compétences plutôt que des acquis. Globalement, cette réflexion se situe dans une logique de " société éducative " où l'école n'est plus le seul lieu d'apprentissage.
[es] Este artículo se centra en los comités de admisión de un dispositivo de apertura social creado por un establecimiento francés de enseñanza superior selectiva. El objetivo es analizar sus efectos en la renovación de los modos de acceso a las élites a través de la educación. Destacamos el carácter híbrido de este modo de selección distinguiendo dos marcos y formas de entendimiento, profesoral y de gestión. También mostramos que la aparente oposición de los criterios de valoración utilizados por los miembros de estas comisiones no impide la aparición de un consenso en torno a un nuevo modelo de ascenso social, construido sobre representaciones compartidas de la meritocracia y las clases trabajadoras.

[fr] Cet article porte sur les commissions d'admission d'un dispositif d'ouverture sociale créé par un établissement d'enseignement supérieur français sélectif. Il s'agit d'analyser ses effets sur le renouvellement des modes d'accès aux élites via l'école. Nous mettons en évidence le caractère hybride de ce mode de sélection en distinguant deux cadres et formes d'entendement, professoral et managérial. Nous montrons également que l'opposition apparente des critères de valuation mobilisés par les membres de ces commissions n'empêche pas l'émergence d'un consensus autour d'un nouveau modèle d'ascension sociale construit sur des représentations partagées de la méritocratie et des classes populaires.
[es] Se pretende realizar una ágil cabalgada por las diferentes implicaciones y variantes del concepto de " pueblo ", entendiéndolo como una dialéctica entre " gobernados " que se someten y colaboran – o no – y " gobernantes ", en un contexto teórico de predominio de las teorías monárquicas proabsolutistas, desde el Aristotelismo y Escolasticismo plenomedieval, llegando al Humanismo y al Barroco hasta la Ilustración; esto es, desde las Partidas y las Cortes de Toledo de 1480 a las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812. En efecto, mientras que la " cabeza " siempre disfrutó siempre de una mejor definición, para que los " miembros " lo estuvieran al mismo nivel, o incluso prevalecieran, tuvo que pasar mucho tiempo y enrevesadas evoluciones. Con todo, como en Europa también en España se da el desenvolvimiento de la " ciudadanía " como un aserto socioeconómico en su etapa primordial hasta una acepción fundamentalmente política, que alcanzará su verdadera carta de naturaleza en las innovadoras Cortes de Cádiz.

[fr] Il s'agit de parcourir les différentes implications et les variantes du concept de " peuple ", entendu comme dialectique entre " gouvernés " qui se soumettent et collaborent – ou pas – et " gouvernants ", dans un contexte théorique où prévalent les théories monarchiques absolutistes, depuis l'aristotélisme et la scolastique médiévale, en passant par l'humanisme et le baroque, jusqu'à l'Illustration : c'est-à-dire depuis les Partidas et les Cortès de Tolède de 1480, jusqu'aux Cortès de Cadix et à la Constitution de 1812. En effet, alors que la " tête " a toujours bénéficié d'une plus grande définition, il a fallu attendre longtemps pour qu'il en soit de même pour les membres, et ce, au terme d'évolutions complexes. En Espagne comme en Europe, le développement du concept de " citoyenneté " apparaît tout d'abord comme une affirmation socio-économique avant d'adopter un sens proprement politique, ce qui sera pleinement le cas lors des Cortès de Cadix.
[es] En la segunda parte de esta serie de estudios, propondremos un foco en la complementariedad entre trama formular y trama narrativa en el Setenario de Alfonso X el Sabio para determinar las especificidades de esta codificación única e inédita del discurso jurídico alfonsí.

[fr] Dans la seconde partie de cette série d'études, nous proposerons de nous intéresser à la complémentarité entre trame formulaire et trame narrative dans le Setenario d'Alphonse X le Savant afin de déterminer les spécificités de cette codification unique et inédite du discours juridique alphonsin.
[es] Ubicado entre los centros de investigación arqueológica en el sur del Perú y norte de Chile, el valle de Sama se ha convertido recientemente en un foco de investigación arqueológica intensiva que provee un contexto importante para entender la historia cultural regional y para aclarar procesos diacrónicos desde el período arcaico hasta el colonial. Este capítulo sintetiza las investigaciones actuales del Proyecto de Investigación Arqueológica Valle de Sama con relación a investigaciones previas en el valle y enfatiza la importancia del uso de metodologías y escalas analíticas complementarias. La arqueología del valle de Sama revela dinámicas locales complejas de continuidad y cambio relativas a la movilidad humana y a la explotación de recursos, incluyendo episodios de colonización motivados por la expansión del Estado y el colapso político moldeado por los sistemas ecológicos y los paisajes del valle.

[fr] Située entre d'importantes zones de recherches archéologiques au sud du Pérou et au nord du Chili, la vallée de Sama a récemment fait l'objet de recherches archéologiques intensives, offrant un contexte précieux pour comprendre l'histoire culturelle régionale et élucider les processus diachroniques de la période archaïque à la période coloniale. Ce chapitre synthétise les recherches actuelles du projet de recherche archéologique Valle de Sama par rapport aux recherches antérieures menées dans la vallée, en soulignant l'importance de la complémentarité des échelles et des méthodologies analytiques. L'archéologie de la vallée de Sama révèle des dynamiques locales complexes de continuité et de changement liées à la mobilité humaine et à l'utilisation des ressources, y compris des épisodes de colonisation motivés par l'expansion et l'effondrement de l'État, façonnés par l'écologie et les paysages de la vallée.
[es] El artículo constituye un estudio desde los aspectos material, formal e ideológico del más significativo diario asturiano del siglo XX, La Nueva España, durante sus tres primeros años de existencia, que se correspondieron con el período de la guerra civil española (1936-1939). Uno de los primeros diarios de la futura cadena de prensa del Movimiento, el rotativo ovetense constituye un magnífico observatorio para analizar la actitud de la prensa falangista ante la Guerra Civil, la intervención en ella de las potencias fascistas europeas y la evolución política del bando rebelde. Al mismo tiempo, el aislamiento de Oviedo y su situación como primera línea de combate acentuó en el rotativo asturiano la concepción falangista de la prensa como instrumento de combate y exigió la adaptación de su modelo de financiación, su edición y su provisión informativa a las peculiares circunstancias bélicas, constituyendo de esta forma un original híbrido entre la prensa de trinchera y la de retaguardia.

[fr] Cet article offre une analyse du plus important quotidien asturien du vingtième siècle, La Nueva España, pendant ses trois premières années d'existence, qui coïncidèrent avec la période de la Guerre civile espagnole (1936-1939). Y sont étudiés les aspects matériels, formels et idéologiques de ce journal qui compte au nombre des fondateurs de la future chaîne de Presse du Movimiento. Le quotidien d'Oviedo constitue un magnifique observatoire pour analyser l'attitude de la presse phalangiste face à la guerre civile, l'intervention des puissances fascistes en faveur des franquistes et l'évolution politique de la zone rebelle. Par ailleurs, l'isolement d'Oviedo et sa position avancée sur la ligne de front accentua dans le journal asturien la conception phalangiste de la presse comme instrument de combat, ce qui impliqua l'adoption de nouveaux modèles de financement, d'édition et de renseignement. De ce fait, La Nueva España constitua un original hybride entre la rudimentaire presse de la ligne du front et celle plus ordinaire de l'arrière garde.
[es] Recientes investigaciones arqueológicas demuestran que la sierra centro-sur experimentó importantes desarrollos socioculturales durante el Horizonte temprano (ca. 800-200 a. C.). Una de las razones de la importancia de esta región fue la disponibilidad local de obsidiana, un material lítico con el que se comercia frecuentemente. En este artículo, presentamos y discutimos los resultados de un estudio de detección de fuentes de obsidiana mediante espectrometría de fluorescencia de rayos X portátil (pXRF) en una muestra de 26 artefactos provenientes del sitio de Pallaucha, un centro cívico-ceremonial del Horizonte temprano ubicado cerca de Vilcashuamán en el departamento de Ayacucho, Perú. El análisis pXRF muestra que la obsidiana de Quispisisa era la más explotada, a pesar de la existencia de otras fuentes en las cercanías de Pallaucha. Este resultado complementa y concuerda con el estudio de la obsidiana obtenida en Campanayuq Rumi, un centro cívico-ceremonial contemporáneo con Pallaucha.

[fr] Des recherches archéologiques récentes montrent que les hautes terres de la région sud-centrale ont connu d'importants développements socioculturels au cours de l'Horizon Ancien (vers 800-200 av. J.-C.). L'une des raisons de l'importance de cette région était la disponibilité locale de l'obsidienne, un matériau lithique fréquemment échangé. Dans cet article, nous présentons et discutons des résultats d'une étude de détection des sources de provenance de l'obsidienne par spectrométrie de fluorescence X portable (pXRF) sur un échantillon de 26 artefacts provenant du site de Pallaucha, un centre cérémoniel civique de l'Horizon Ancien situé près de Vilcashuaman dans le département d'Ayacucho, au Pérou. L'analyse pXRF démontre que l'obsidienne de Quispisisa était la plus couramment exploitée, malgré l'existence d'autres sources dans les environs de Pallaucha. Nos résultats complètent ceux d'une étude portant sur un large échantillon de l'obsidienne provenant du centre civique et cérémoniel de Campanayuq Rumi, situé à proximité et partiellement contemporain.
[es] En el campo de los regímenes globales privados, los arreglos y prácticas entre los actores del sector privado transnacional y el Estado hacen gala un nivel de opacidad que ha obstaculizado el ejercicio de derechos fundamentales, tales como el acceso a la información pública. Consideramos fundamental estudiar esta tensión entre los regímenes globales privados y el campo de los derechos humanos, a través del estudio de las variables institucionales y legales del secreto, para poner de manifiesto el carácter funcional de la opacidad del derecho y de los procesos de publicización que permitieron la redefinición en el campo legal como un problema público.

[fr] Dans le domaine des régimes globaux privés, les arrangements et les pratiques entre les acteurs du secteur privé transnational et l'État présentent un niveau d'opacité qui a entravé l'exercice des droits fondamentaux, tels que l'accès à l'information publique. Cet article propose d'explorer cette tension entre les régimes globaux privés et le domaine des droits humains, par l'étude des variables institutionnelles et juridiques du secret, pour tenir compte de la nature fonctionnelle de l'opacité du droit et des processus de publicisation qui ont permis la redéfinition en tant que problème public dans le domaine juridique.
[es] Las celebraciones de Ashura, que conmemoran la muerte del imán Hossein en Karbala (680) son los principales ritos colectivos de las sociedades chiitas. Representan, por ello, un lugar ineludible en la construcción y en la afirmación de las diferentes comunidades que estructuran la sociedad (comunidades rurales, urbanas, profesionales, étnicas, etc.). La cuestión es explorada a la luz de las transformaciones que han afectado a la sociedad iraní durante cuatro décadas. Partiendo de las monografías que describen este proceso en los años sesenta y setenta, mostramos como los ritos de Ashura se han conformado con la reconfiguración de comunidades cuyo contorno ha sido alterado por el éxodo rural y la modernización. Este artículo se centra tanto en el mundo rural, a partir de un trabajo de campo en la región de Kuhbanân (Kermân), como en el mundo urbano que acoge a los recién llegados, en particular en Teherán.

[fr] Les célébrations d'Achoura, qui commémorent la mort de l'imam Hossein à Karbala (680), sont les principaux rites collectifs des sociétés chiites. À ce titre, ils représentent un lieu incontournable de construction et d'affirmation des différentes communautés qui structurent la société (communautés villageoises, urbaines, professionnelles, ethniques, etc.). Le fait est exploré à la lumière des transformations qui ont affecté la société iranienne depuis quatre décennies. Partant des monographies décrivant ce processus dans les années 1960-1970, nous montrons que les rites d'Achoura ont épousé la reconfiguration de communautés dont le contour a été modifié par l'exode rural et la modernisation. Cet article s'intéresse tant au monde rural, à partir d'une enquête de terrain dans la région de Kuhbanân (Kermân), qu'au monde urbain accueillant les nouveaux arrivants, notamment à Téhéran.
[es] El tráfico de niños en Camerún. Estudio de una forma de abuso con respecto a los " menores sociales " El tráfico de niños se organiza a través de una red que asocia padres – que ceden sus hijos por una suma irrisoria — e intermediarios encargados de trasportar a los niños y colocarlos con empleadores que utilizan así su fuerza laboral. Los empleadores pagan por ellos dinero que es repartido entre el intermediario y los padres.El análisis de este fenómeno conduce a los autores a interrogarse sobre la economía informal y las culturas de renta, pero también sobre la evolución de la condición de la mujer. La investigación muestra de hecho que las mutaciones socio-económicas en las zonas estudiadas aumentan las cargas de trabajo de las mujeres, sobre todo de aquellas que acceden a la economía monetaria. Éstas son obligadas a confiar una parte de sus tareas a otras personas, que contratan y ponen a su servicio. Así, se trata a menudo de las personas más vulnerables de la sociedad, las que se encuentran en lo más bajo de la escala social. Los niños de las familias que viven en la precariedad son así los objetivos designados.

[fr] Le trafic des enfants s'organise à travers un réseau qui associe des parents – qui cèdent leurs enfants pour une somme dérisoire – à des intermédiaires chargés de convoyer les enfants et de les placer auprès d'employeurs qui utilisent ainsi leur force de travail. Les employeurs versent en retour de l'argent dont l'essentiel est partagé entre l'intermédiaire et les parents.L'analyse de ce phénomène conduit les auteurs à s'interroger à propos de l'économie informelle et des cultures de rente, mais aussi de l'évolution du statut des femmes. L'enquête montre en effet que les mutations socio-économiques dans les zones étudiées alourdissent les charges de travail des femmes, surtout celles qui accèdent à l'économie monétaire. Elles sont donc obligées de confier une partie de leurs tâches à d'autres qu'elles recrutent et mettent à leur service. Il s'agit alors souvent des personnes les plus vulnérables de la société, celles qui sont au plus bas de l'échelle sociale. Les enfants des familles vivant dans la précarité sont alors les cibles désignées.