BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The article retains four types of codes and intelligences, according to their historical order of appearance: 1) DNA codes, associated with genomic intelligence, 2) neural codes, associated with sensory-motor intelligence, 3) linguistic codes, associated with symbolic intelligence, and finally 4) computer codes, associated with computer science intelligence. The article describes schematically, these different levels of codes and intelligences by focusing on the feedback effects of higher levels on previous levels and emphasizing their relation to the trend towards the externalization of intelligences, which finds a remarkable expression in the computer revolution. An important loop in the history of life seems to be closing and a second one is initiating its deployment. The boundaries between natural, cultural and technical are blurred. Biological and neurological engineering redesign the staging of the intelligences of life. This return of the living upon itself upsets our ontology and challenges the scientific division of labour.

[fr] L'article retient quatre types de codes et d'intelligences, selon l'ordre historique de leur apparition : 1) les codes ADN, associés à l'intelligence génomique, 2) les codes neuraux, associés à l'intelligence sensori-motrice, 3) les codes linguistiques, associés à l'intelligence symbolique et enfin 4) les codes informatiques, associés à l'intelligence informatico-scientifique. Le texte présente schématiquement ces différents niveaux de codes et d'intelligences en s'intéressant aux effets en retour des niveaux supérieurs sur les niveaux antérieurs et en soulignant leurs rapports avec la tendance à l'externalisation des intelligences, qui trouve une expression remarquable dans la révolution informatique. Une grande spire de l'histoire du vivant semble en train de se boucler et une seconde initie son déploiement. Les frontières entre naturel, culturel et technique se brouillent. Les ingénieries bio- et neurologiques redessinent les étagements des intelligences du vivant. Ce retour du vivant sur lui-même bouscule nos ontologies et interpelle la division scientifique du travail.
[en] Since the age of Jaurès, the dominant tendency among French Revolutionary historians of all political complexions has been to attribute the war of 1792 against Austria almost exclusively to the political maneuvers of pro-war factions, especially the Brissotins. The purpose of this article is to show that pro-war factions were compelled to evoke a credible threat, to which the only plausible solution was war. The myth of an "Austrian plot" certainly inclined the French to doubt Austrian intentions. But as regards the émigrés, the princes possessions in Alsace/Lorraine, and the royal family, the Austrians, too, played a crucial role in the genesis of the war, thanks to provocative words and deeds on their part indicating that the Revolution was in danger. If the war was brought about by opportunistic factions, diplomacy, too, had to provide its own deadly poison.

[fr] Depuis l'époque de Jaurès, la tendance dominante chez les historiens de la Révolution française de toutes couleurs politiques a été d'attribuer la responsabilité de la guerre contre l'Autriche en 1792 presque exclusivement aux manoeuvres des factions bellicistes, surtout les Brissotins. Le but de cet article est de démontrer que les factions ont été obligées de susciter une menace crédible, face à laquelle la seule solution plausible était la guerre. Le mythe vénérable d'un " complot autrichien " a certainement poussé les Français à douter des intentions des Autrichiens. Mais en ce qui concernait les émigrés, les princes possessionnés en Alsace et Lorraine, et la famille royale, les Autrichiens aussi jouèrent un rôle crucial dans la genèse de la guerre grâce aux discours et aux actes provocateurs qui envoyèrent suffisamment de faux signaux suggérant que la Révolution était en danger. Si la guerre a été menée par les factions opportunistes, la diplomatie elle aussi devait fournir son propre poison mortel.
[en] Nobody Undress in Front of Anyone"The public testimony as practice is one of ways for the associations throughout the world to give a face, a visibility to a disease, in other words to contribute to make it a public, concrete and real. In Europe, numerous people use testimonies, as a form of commitment to fight the disease. In Senegal, the testimony has historic, legal and social forms. The analysis of the oral testimonies, made by people living with AIDS in Senegal, reveals an example of local adaptation of a borrowed technique. The study also reports political, economic, cultural, moral obstacles, which give an original character of these testimonies.

[fr] Le témoignage public comme pratique est un des moyens pour les associations de malades à travers le monde de donner un visage, une visibilité à une maladie, en d'autres termes de contribuer à en faire un objet public, concret et réel. En Europe, de nombreux patients se prêtent au jeu du témoignage, une forme d'engagement contre la maladie. Au Sénégal, le témoignage se révèle sous ses formes historiques, juridiques et sociales. Il est, dans le cadre de la maladie, un fait rare voire inexistant. L'analyse des témoignages oraux, faits par les personnes vivant avec le VIH au Sénégal, nous révèle en quoi ceux-ci constituent un exemple d'adaptation locale d'une technique empruntée. L'étude rend compte également des obstacles politiques, économiques, culturels, moraux, qui donnent un caractère original au témoignage oral des personnes vivant avec le VIH.
[en] Christian initiation: The testimony of the ancient ChurchChristian initiation, aimed at preparing the candidate to enter Christianity, was, since ancient times, an essential step. It goes without saying that this practice evolved, according to a more or less complex process, depending on the diversity of community practices, until it reached most of its final form in the 4th and 5th centuries. Three stages mark out this initiation: the preparatory phase, characterized by a baptismal catechesis, accompanied by a testing of the catechumen; the celebration itself which, in antiquity was linked to the feast of Easter; and the post-baptismal period, in which the baptized had to engage in the life of the church, without however ruling out the continuity of his formation. This article would like to take up this evolution of the baptized, from the first conversion to baptism, by trying to retrace the main lines of the contents of Christian instruction.

[fr] L'initiation chrétienne, visant à préparer le candidat à entrer dans le christianisme, était, depuis la plus haute Antiquité une étape incontournable. Cette pratique a naturellement évolué, selon un processus plus ou moins complexe, dépendant de la diversité des usages communautaires, jusqu'à atteindre l'essentiel de sa forme définitive aux ive et au ve siècles. Trois étapes jalonnent cette initiation : la phase préparatoire, caractérisée par une catéchèse baptismale, accompagnée par une mise à l'épreuve du catéchumène ; la célébration elle-même qui, dans l'Antiquité, était liée à la fête de Pâques ; la période post-baptismale, où le baptisé devait s'engager dans la vie de l'Église, sans toutefois écarter la continuité de sa formation. Cet article voudrait reprendre ce parcours de l'initié, depuis la première conversion jusqu'au baptême, en essayant de retracer les grandes lignes du contenu de l'instruction chrétienne.
[en] Across its different meanings, democracy has become the unavoidable paradigm of thought on "the political" in contemporary China. However, from the Confucian perspective of the "Kingly Way", the people never represented more than one source of legitimacy of the political, along with Heaven (i.e., a superior and transcendent order) and Earth (embodying history and culture). The author of the article underlines how important it is today to establish a new balance in order to make it possible for China to set itself free from the situation it has been bogged down in for more than one century. Alongside his discussion on the political, he makes concrete proposals for institutional changes through which a new balance of different types of political legitimacies could emerge.

[fr] À travers ses différentes acceptions, la démocratie est devenue en Chine contemporaine l'horizon indépassable du politique. Pourtant, pour la tradition politique confucéenne dite de la " Voie royale ", le peuple n'a jamais constitué qu'une source de légitimité du politique, à égalité avec le Ciel (c'est-à-dire un ordre supérieur et transcendant) et la Terre (c'est-à-dire l'histoire et la culture). L'auteur souligne qu'il importe aujourd'hui de rétablir cet équilibre pour permettre à la Chine de sortir de l'ornière dans laquelle elle est enfoncée depuis plus d'un siècle. Il accompagne sa réflexion sur le politique de propositions institutionnelles à travers lesquelles un nouvel équilibre des types de légitimité pourrait selon lui trouver une traduction concrète.
[en] The International PhD Congress of Music and Musicology 2018 gives an opportunity to Young researchers to present their work. The PhD Congress is opened to all PhD students, from any laboratory or university. This Congress is about sharing scientific, cultural and human experiences with one another under the supervision of special guests and moderators. Each year will give the opportunity to a specific cultural area of the world to express itself in its mother tongue. For this edition, a part of the Congress will be dedicated to Spanish speaker researchers, offering them the possibility to communicate in the language of their choice (Spanish, English or French).

[fr] Le Congrès doctoral international organisé par le BJC IReMus donne l'opportunité à de jeunes chercheurs en Musique et Musicologie de présenter l'état de leur recherche. Il est ouvert à tous les doctorants en Musique et Musicologie, quels que soient leur laboratoire d'origine ou leur université. Il s'agit de pouvoir échanger entre jeunes chercheurs de profils divers, sous le regard de modérateurs et de spécialistes invités. Rencontres scientifiques, culturelles et humaines sont au coeur de ce congrès. Chaque année donnera l'opportunité à une aire culturelle spécifique du monde de s'exprimer dans sa langue maternelle. Pour cette édition, une partie du congrès sera dédiée aux jeunes chercheurs hispanophones leur offrant la possibilité de communiquer dans la langue de leur choix (espagnol, français ou anglais).
[en] The article is a tribute to Jacques Wallet. It focuses on RESAFAD and IFADEM, two types of distance training program in sub-Saharan Africa of which he was one of the instigators and heralds. We question what the appropriation of technologies covers within the RESAFAD project from the HDR (habilitation thesis to supervise research) oft Jacques Wallet (2001) then we analyze the place of technologies, from the literature about IFADEM. The conclusion allows us to question the support in distance training based on what Jacques Wallet said during the FORSE conference in Rouen in France (2014).

[fr] L'article en hommage à Jacques Wallet porte sur RESAFAD et IFADEM, deux types de programme de formation à distance en Afrique subsaharienne dont il fut l'un des instigateurs et hérauts. Nous questionnons ce que recouvre l'appropriation des technologies au sein du projet RESAFAD à partir de l'HDR de Jacques Wallet (2001) puis nous analysons la place des technologies, à partir de la littérature sur IFADEM. La conclusion permet de questionner l'accompagnement en formation à distance à partir de ce qu'en dit Jacques Wallet lors du colloque FORSE à Rouen en France (2014).
[en] The objective of this study is to examine the characteristics of verbal arithmetic problems in textbooks for pupils in cycle 2 (6 to 9 years) in France. 3,134 wordings from twelve textbooks were categorised according to their congruence/incongruence in terms of substitution, scenario and simulation analogies. The results show that some types of problems are under-represented. They also reveal a heterogeneous distribution of rates of congruence and incongruence depending on the type of analogy, school year, textbook, and the arithmetic operation required to solve them. These results are discussed from the point of view of their implications for the teaching of arithmetic operations.

[fr] Cette étude a pour objectif d'analyser les caractéristiques de problèmes arithmétiques à énoncés verbaux proposés dans des manuels scolaires aux élèves de cycle 2 (6 à 9 ans) en France. 3 134 énoncés issus de douze manuels ont été catégorisés selon leur concordance ou discordance sur le plan des analogies de substitution, de scénario et de simulation. Les résultats montrent que certains types de problèmes sont sous-représentés et révèlent une répartition hétérogène des taux de concordance et de discordance selon le type d'analogie, le niveau scolaire, le manuel scolaire et l'opération arithmétique impliquée dans la résolution. Ces résultats sont discutés pour leurs implications dans l'enseignement du sens des opérations.
[en] Both in France and Quebec, government measures have been taken as for prevention and fight against sexual abuses against women at University. However In France, there is still a lack of awareness, underestimation and "guilty tolerance" regarding such abuses. After a comparison exercise of the two countries it seems that Quebec could be an example as for prevention for such sexual abuses. How do things really stand?

[fr] La lutte contre les violences sexuelles envers les femmes dans les universités et la mise en place de dispositifs de prévention sont l'objet de décisions des politiques publiques en France et au Québec. Cependant en France, ces violences font encore l'objet d'une méconnaissance et d'une sous-estimation, voire d'une tolérance cou­pable. La comparaison entre la France et le Québec souligne que le Québec pourrait bien apparaître comme un modèle à suivre en matière de prévention de ces différentes formes de violences à caractère sexuel. Qu'en est-il vraiment ?
[en] The aim of this paper is to analyze the impact of a program for creating "scientific" comic strips (comics'n science workshops) where students are invited to create a one-page comic strip from a scientific presentation given by a doctoral researcher. We characterize the terms of the dialectical interplay between the specific attributes of a comic strip and the scientific knowledge to be translated. Seven workshops were organized and analysed. The results show that the students, as authors, followed the specific codes of the comic strip and took a certain distance with the scientific integrity of the staged knowledge.

[fr] Le but de cet article est d'analyser l'impact d'un dispositif, les " ateliers BD-sciences ", où des collégiens et lycéens sont invités à créer une bande dessinée d'une page à partir d'une présentation scientifique donnée par un chercheur doctorant. Nous caractérisons les termes du jeu dialectique entre les attributs spécifiques d'une bande dessinée et les connaissances scientifiques à traduire. Sept ateliers ont été organisés hors temps scolaire et analysés. Les résultats montrent que les élèves, en tant qu'auteurs, ont suivi les codes spécifiques à la bande dessinée et ont pris une certaine distance avec l'intégrité scientifique des savoirs mis en scène.
[en] This article aims to reconstruct the making of a colour nomenclature displaying a colour chart with 108 samples, published for the first time in 1814 in a small work entitled Werner's Nomenclature of Colours […]. The book's author, Patrick Syme, was a professional artist and painter to the Wernerian Society of Edinburgh. The publication's title and the Society's name refer to the German mineralogist Abraham Gottlob Werner, who in 1774 developed a nomenclature of colours, upon which Syme drew for the production of his booklet. This paper discusses Syme's appropriation of Werner's legacy, analysing the content and intentions of Syme's work, and highlighting its reception among nineteenth century British scientists.

[fr] Cet article vise à reconstituer l'élaboration de la nomenclature des couleurs proposant un tableau de 108 couleurs distinctes, publié en 1814 dans un ouvrage intitulé Werner's Nomenclature of Colours […]. L'auteur du livre, Patrick Syme, était un peintre professionnel de la Wernerian Society d'Édimbourg. Le titre du livre et le nom de la Société font référence à la même personne: le minéralogiste allemand Abraham Gottlob Werner, qui en 1774 élabora une nomenclature de couleurs, dont s'inspira la brochure de Syme. On s'intéressera à la manière dont Syme s'est approprié l'héritage de Werner, en analysant le contenu et les intentions de sa brochure, et en étudiant sa réception auprès des scientifiques britanniques du xixe siècle.
[en] The common law of public ownership provides the public authorities and local government with wide powers to use their public domain. In contrast, it strictly limits the rights of the occupant whose occupancy, precisely, is precarious. The situation is quite different as regards church buildings built before the 1905 Act of Separation, namely worship buildings belonging to public entities (mostly, towns and the State). In order to ensure freedom of worship, religious authority enjoys prerogatives and rights which go far beyond those granted to the occupant of ordinary buildings. This article focuses on the nature and extent of these rights. It also endeavours to show how the public owner of church buildings may use them for its own ends.

[fr] Le droit commun confère un large pouvoir d'utilisation du domaine public à la personne publique propriétaire. À l'inverse, il encadre strictement les droits de son occupant qui, précisément, ne l'occupe qu'à titre précaire. Il en va différemment en ce qui concerne le domaine public cultuel, c'est-à-dire l'ensemble des édifices du culte construits avant la loi de 1905 de séparation des Églises et de l'État. Pour ces édifices, en vue de garantir le libre exercice du culte, il est largement dérogé au droit commun en confiant à leur affectataire des prérogatives et des garanties qui vont bien au-delà des droits qui peuvent être conférés à l'occupant du domaine public. C'est à la nature et à l'étendue de ces prérogatives et garanties qu'est consacré cet article, qui tâchera d'indiquer dans quelle mesure le propriétaire public peut utiliser ces édifices à ses propres fins.
[en] This article is a detailled analysis of fourteen texts from four Indochinese ethnic groups. The author demonstrates that while the stories can be summed up the same way, or reduced to a single outline, the meaning is often different. The meaning is found in its cultural specificities.

[fr] Cet article propose une analyse très détaillée de quatorze textes provenant de quatre ethnies indochinoises. L'auteur démontre que si l'histoire peut se résumer de la même façon, se réduire à une trame unique, la signification n'est souvent pas la même. Il est important d'en dégager les spécificités culturelles.
[en] The "hôpital général de la Charité" was a prison-poorhouse intended for the town's beggars and was to carry out "the poor's great confinement policy" characteristic of the 17th Century. Although Pierre Puget a famous Marseilles artist had been credited with the chapel's construction, the building had never been mentioned in travel stories or guidebooks until the 20th Century. During the interwar period, the monument began to draw attention when scholars confirmed and clarified Puget's role and cultural associations tried hard to plead its case. In 1951 it became a listed building, as it was in a precarious state: the Charité was then considered a slum in the heart of Marseilles. Between 1968 and 1986 it was to be rescued from ruin and destruction thanks to a significant programme of work. Once restored the monument was destined to prestige cultural activities (museums, exhibitions, research centres) and became a major feature for the city's image. The overall importance of the monument, however, remains limited in a district with a long story of social backwardness.

[fr] L'"_hôpital général de la Charité_" était un hospice-prison destiné aux mendiants de la ville, caractéristique de la volonté de "_grand renfermement des pauvres_" du xviie siècle. Bien que sa chapelle soit attribuée au grand artiste marseillais Pierre Puget, l'édifice reste inconnu des récits de voyage et des guides jusqu'au xxe siècle. Le monument n'attire l'attention qu'à partir de l'Entre-deux-guerres, lorsque des érudits confirment et précisent le rôle de Puget et que des associations culturelles s'efforcent de le défendre. Il est classé monument historique en 1951, dans un état très précaire_: la Charité est alors perçue comme un taudis au cœur de Marseille. Elle sera sauvée de la ruine et de la destruction entre 1968 et 1986, au prix d'un ensemble considérable de travaux. Le monument réhabilité est voué à des usages culturels prestigieux (musées, expositions, centres de recherche) et devient un élément majeur de l'image de Marseille. Son impact reste cependant assez limité sur un quartier depuis longtemps défavorisé.
[en] The historiography of juvenile delinquency repression gives the impression that reformatories were the only places to "host" minors. This article, through the systematic analysis of the penitentiary administration official statistics, shows that "ordinary" prisons also house a large number of convicted minors.The author goes beyond the mere numbers and gives an interpretation of the detention of girls and boys graphics through the political and social context. She also analyses laws which, more and more often, deal with juvenile delinquents as "victims" and not simply "guilty".

[fr] L'historiographie de la répression de la délinquance juvénile laisse penser que seules les " maisons de correction " ont accueilli les mineurs de justice. Cet article rappelle, par l'analyse systématique des statistiques officielles de l'Administration pénitentiaire, que la prison " ordinaire " reçoit constamment nombre d'enfants condamnés, prévenus et de la correction paternelle.Au delà des constats quantitatifs, l'auteure propose une interprétation des courbes de la détention des filles et garçons par le biais du double contexte politique et social et des législations qui régissent, progressivement, la protection de l'enfant délinquant considéré comme " victime " et non plus comme " coupable ".