[en] Looking to the ideas of Vernadsky from our XXI century one could clearly realize, that he was completely in line with the global scientific approach of his time, including its rationalism, positivism, strong believe into the potential of science and in steady progress of the Humanity. At the same time his name was linked to the first attempts to overstep the bounds given by epistemological paradigm of XIX century. However, for humanities and social sciences it is crucial, that Vernadsky put Homo sapience into close correlation with the processes going on into the Nature, and giving the way to further providential consideration on how to bring us towards a "new Humanity". Being man of genius, Vernadsky followed his own way combining the natural and social sciences proper to his time proposing the concept of "vital nature", overcoming of "natural way of things", for giving than the way to a new cluster of scientific issues – natural-social ones. As the outcome of this way of thinking he considered the Humanity as the whole, including ideas of its ontological reconstruction, what is rather close to the ideas of "Russian cosmists". This chapter, which is the conclusion of this book, is devoted to the modern interpretations and further development of Vernadsky's ideas, including some considerations on why these ideas had not been put into practice until now, short overview of author's concepts such as "anthropological crisis", "absence of modern paradigm of future development", "transhumanisme", "Homo conscious", which represent authentic global problems.

[fr] Si, depuis notre XXIe siècle, nous nous tournons vers les travaux de V.I. Vernadsky, nous voyons clairement comment tout ce qu'il a créé s'insère dans le contexte intellectuel général de son époque (avec son rationalisme, son positivisme scientifique, sa foi illimitée dans la science et le progrès de l'humanité…). D'autre part, son nom peut être rattaché à l'une des premières tentatives de dépassement des cadres épistémologiques et des paradigmes scientifiques du XIXe siècle, jusqu'aux idées providentielles de " nouvelle humanité ". En outre, pour les chercheurs en sciences humaines et sociales, il est particulièrement important que les idées sur les sciences naturelles exprimées pour la première fois par Vernadsky soient associées à l'Homme. Le génie de Vernadsky a emprunté un chemin totalement original, d'une part, en réalisant la symbiose des sciences de la nature et en introduisant le concept de " nature vivante ", et d'autre part, en se référant aux valeurs de son temps sur l'Homme. Ainsi fut dépassé " l'ordre naturel des choses ", et apparut une nouvelle catégorie de problèmes scientifiques, dite socio-naturelle, dans le cadre de laquelle on a rencontré pour la première fois les questions relatives aux liens réciproques de l'homme et de la nature. En tant que but final de ses réflexions, Vernadsky posa déjà toute " l'Humanité " : il s'agissait du projet de réorganisation ontologique du monde, caractéristique des " cosmistes russes ". Le chapitre que nous signons en conclusion de l'ouvrage, est consacré principalement aux interprétations et développements modernes de ses idées, ainsi qu'à la recherche des raisons qui ont jusqu'à ce jour empêché leur mise en pratique. En lien avec cela, nous nous interrogeons aussi sur la " crise anthropologique ", l'" absence de paradigme du développement futur ", le " transhumanisme ", l'" Homo conscious ", qui représentent aujourd'hui de vrais problèmes globaux.