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[es] Culturas urbanas y políticas culturales El horizonte a partir del cual se han constituido en los años 60 y 70 la Comunidad francófona en Bélgica, las políticas culturales de las cuales somos aún herederos tomaba principalmente apoyo en un sistema de referencias " obrerista " y no daba mucha importancia al referencial " urbano ". Paulatinamente la " cultura urbana " o el " arte urbano ", se han convertido en categorías pertinentes que el mercado ha acaparado mientras que actualmente emerge el referencial de " ciudad creativa ". El artículo analiza esta tensión subrayando las causas de las dificultades en las políticas culturales para integrar el hecho urbano. Señala los riesgos de exclusión con referencia a ciertos modos de expresión urbana que constituye el nuevo sistema de referencias de la ciudad creativa así como las maneras de apropiación del referencial urbano por el mercado del arte y de la cultura.

[fr] L'horizon à partir duquel se sont constituées, dans les années 1960-70, en Communauté française de Belgique, les politiques culturelles dont nous sommes actuellement encore largement les héritiers s'appuyait prioritairement sur un référentiel " ouvriériste " et n'accordait aucune place au référentiel " urbain ". Depuis, la " culture urbaine " ou l'" art urbain " sont devenus des catégories pertinentes dont le marché s'est emparé et alors que monte en flèche le référentiel de la " ville créative ". L'article s'interroge sur cette tension en attirant l'attention autant sur les raisons des difficultés que rencontrent les politiques culturelles pour intégrer le fait urbain que sur les risques d'exclusion de certaines formes d'expressivité urbaine que comportent le nouveau référentiel de la ville créative ou les formes d'appropriation du référentiel urbain par le marché de l'art et de la culture.
[es] Este artículo es un estudio comparado de los dispositivos instaurados tras la II Guerra Mundial en Francia y en Estados Unidos para controlar el contenido de las publicaciones destinadas a la juventud. Analiza la movilización de ciertos grupos, que denunciaron el peligro de esas publicaciones consideradas "desmoralizadoras" y "criminógenas", y la diversidad de los dispositivos creados entonces, estatales en Francia y privados en EE. UU. De hecho, subraya la importancia del discurso de protección de la juventud para legitimar el control de los medios de comunicación. El enfoque comparativo demuestra también que las relaciones poderes / medios de comunicación no se pueden entender sin tomar en cuenta el contexto histórico, nacional, social y político.

[fr] Cet article propose une analyse comparée des dispositifs créés en France et aux Etats-Unis au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale pour contrôler le contenu des publications destinées à la jeunesse. Il présente les mobilisations qui ont dénoncé le danger des publications " démoralisatrices " et " criminogènes " et la diversité des dispositifs alors mis en place, public en France et privé aux Etats-Unis. Ce faisant, il souligne l'importance du discours de protection de la jeunesse comme légitimation d'un contrôle des médias. L'approche comparée démontre aussi que les rapports pouvoirs / médias doivent être replacés dans leurs contextes historiques, nationaux, sociaux et politiques.
[es] Los vasos dinásticos forman parte de un material cerámico que destaca por su decoración y los contenidos informativos registrados en sus superficies. En el caso de los vasos de la dinastía Kaan, estos sobresalen porque en su narrativa jeroglífica aparecen listados de gobernantes cuyos orígenes parecen perderse en el tiempo; sin embargo, hay excepciones y, en algunos casos, la temática del objeto se complementa con referencias sobre el contenido, el uso y los propietarios en cuestión. En el presente trabajo se abordará, a través de un análisis epigráfico e iconográfico integral, el caso del vaso K955, el cual se utilizó para contener una bebida embriagante empleada en diferentes eventos de tipo ritual. Los resultados de este análisis permiten inferir diferentes contextos socio-políticos en los que el uso de dicho objeto cobró protagonismo.

[fr] Les vases dynastiques font partie d'un matériel céramique qui se distingue par sa décoration et les informations qu'elle recèle. Les récits hiéroglyphiques des vases de la dynastie Kaan ont ceci de remarquable qu'ils comprennent des listes de dirigeants dont les origines semblent se perdre dans la nuit des temps ; il existe toutefois quelques exceptions où la thématique de l'objet est complétée par des références sur son contenu, son usage ou ses propriétaires. S'appuyant sur une analyse épigraphique et iconographique intégrale, le présent article s'intéresse au cas du vase K955, qui fut utilisé dans différents types de cérémonies rituelles comme récipient contenant une boisson enivrante. Les résultats de cette analyse permettent de distinguer différents contextes sociopolitiques dans lesquels cet objet a joué un rôle important.
[es] El integrismo, como expresión máxima de la intolerancia religiosa y política, no es un fenómeno exclusivamente español. Hay que situarlo en el contexto de un largo proceso de confrontación de la Iglesia católica con la modernidad y la laicidad, que va desde la intransigencia antiliberal del Syllabus de 1864 hasta la declaración sobre la libertad religiosa del Concilio Vaticano II. Aquí se va a presentar, sintéticamente, la evolución, en el caso español, de ese combate, especialmente entre el integrismo y el accidentalismo, subrayando algunos momentos: frente al accidentalismo y los proyectos "unionistas" propiciados por la política de León XIII en los años ochenta y noventa del siglo xix; frente a los impulsos más "populistas" de los católicos sociales, tachados de "modernistas sociales"; frente a la estrategia accidentalista y posibilista de Tedeschini, Vidal i Barraquer y Ángel Herrera, durante la II República; y, finalmente, frente al "aggiornamento" conciliar con su consiguiente impacto político hacia un régimen democrático.

[fr] L'intégrisme, expression principale de l'intolérance religieuse et politique, n'est pas un phénomène uniquement espagnol. Il faut analyser cette manifestation dans le contexte d'un processus de confrontation de l'Église catholique avec la modernité et la laïcité, depuis la publication du Syllabus (1864) jusqu'au décret du Concile Vatican II à propos de la liberté religieuse (1965).Cet essai présente l'évolution du combat entre l'intégrisme et " l'accidentalisme " dans l'Espagne du xxe siècle, en mettant l'accent sur certains moments-clés : combat contre la politique unioniste et accidentaliste proposée par Léon XIII à la fin du xixe siècle ; face aux tendances les plus " populistes " des catholiques sociaux, accusés de " modernistes sociaux " ; contre la stratégie accidentaliste et possibiliste de Tedeschini, Vidal i Barraquer et Angel Herrera, pendant la IIe République ; et enfin, combat contre l'" aggiornamento " conciliaire et son impact politique en faveur de la Transition démocratique.
[es] España ha atravesado una grave crisis debida a la burbuja inmobiliaria y a la derrota de la banca, y aborda ahora una delicada era política que examina uno de los fundamentos del modelo institucional, es decir, el vínculo entre el Estado y las comunidades autónomas. El presente artículo plantea este vínculo a través de un conflicto político de gran envergadura al oponer el nivel central y el nivel regional : la ley Dependencia. Para ello, restituye el contexto de las políticas sanitarias desde el punto de vista del análisis neo-institucionalista histórico, presenta las numerosas restricciones que han dificultado la concepción de esta ley y pone en perspectiva su fracaso, subrayando con ello la hypothesis de una politización excesiva del debate.

[fr] L'Espagne a traversé une grave crise immobilière, bancaire et budgétaire, qui l'a plongée dans la récession, et aborde actuellement une étape délicate sur le plan politique. L'un des fondements du modèle institutionnel, le lien entre l'État et les communautés autonomes, paraît fragilisé. Comment les querelles politiques et l'austérité rejaillissent-elles sur les politiques sociales ? L'article donne une illustration de cet enjeu à travers l'application conflictuelle et inachevée de la loi Dépendance. Pour ce faire, il resitue le cadre espagnol de l'État Providence et les politiques de santé du point de vue d'une analyse néo-institutionnaliste historique, présente les ambitions de la norme et les contraintes qui ont rendu son application très difficile, et discute l'hypothèse d'une politisation excessive de ce dossier, liée à la conflictualité des relations États-Communautés autonomes.
[es] Las elecciones parlamentarias españolas del 26 de junio y del 20 de diciembre de 2015 y las presidenciales francesas de mayo de 2017 plantean una serie de interrogantes sobre los fenómenos políticos que se vienen desarrollando en los últimos años en España y Francia o, más ampliamente, en los Estados constituidos cuya soberanía se basa en el llamado sufragio " universal " y cuyo ejercicio del poder se basa en la democracia delegativa, la democracia parlamentaria. Estos fenómenos se clasifican a menudo como NMS (nuevos movimientos sociales) en la medida en que rechazan la forma de partido en su discurso, tanto en términos de estructura (centralizada, jerárquica) como de funcionamiento, en particular en la toma de decisiones que va más allá del nivel local. ¿Son una manifestación entre otras de un movimiento de crisis y renovación del sistema de partidos políticos o son sintomáticos de un periodo de gran reclasificación ideológica global? Estas son las preguntas que surgen al observar y evaluar las situaciones locales. A partir de los dos ejemplos de Francia y España, intentaremos desarrollar una reflexión evidentemente fragmentaria sobre la naturaleza y el discurso de estos NMS, incluyendo la cuestión de si tratarlos como tales no es demasiado precipitado.

[fr] Les élections législatives espagnoles du 26 juin et du 20 décembre 2015 comme l'élection présidentielle française de mai 2017 conduisent à poser un certain nombre de questions autour des phénomènes politiques qui se développent depuis quelques années en Espagne et en France ou, plus largement, dans les Etats constitués et dont la souveraineté repose sur le suffrage dit " universel " et l'exercice du pouvoir sur la démocratie de délégation, la démocratie parlementaire. Ces phénomènes sont le plus souvent classés comme NMS (nouveaux mouvements sociaux)1 dans la mesure où ils rejettent dans leur discours la forme-parti, tant en matière de structure (centralisée, hiérarchisée) que de fonctionnement, en particulier dans les prises de décision qui dépassent l'échelon local. Sont-ils une manifestation parmi d'autres d'un mouvement de crise et de rénovation du système des partis politiques ou sont-ils symptomatiques d'une période de grand reclassement idéologique mondial ? Telles sont les questions qui se posent au moment d'observer et d'apprécier les situations locales. À partir des deux exemples de la France et de l'Espagne, nous tenterons de développer une réflexion évidemment parcellaire, sur la nature et le discours de ces NMS, y compris pour se demander si les traiter comme tels n'est pas aller trop vite en besogne.
[es] El cambio legal en Argelia, cincuenta años después de la independencia es, sin duda, impresionante, ya que se basa en tres secuencias sucesivas. En un primer momento (1960-1973), parece que le dedicamos la continuidad en la renovación de la ley de la época colonial. En un segundo tiempo, durante la década de 1970 y hasta mediados de la década de 1980, se abre una segunda fase, que tiene una posición contraria al anunciar la ruptura aparentemente completa con el patrimonio jurídico colonial y el advenimiento de una ley socialista específica.Por último, desde finales de 1980, seguido de una tercera etapa que todavía existe y funciona, en muchos sentidos, un retorno a la primera fase, por no decir el ciclo de la legislación argelina ha hecho su revolución completa en el sentido de que se vuelve al punto de partida. Naturalmente, no es un retorno a la legislación colonial, pero la liberalización del sistema legal aún incompleta y a veces contradictoria y la integración en la mundialización.Son estos tiempos que debemos presentar, aunque la sucesión entre las tres fases no es tan clara y hay una superposición o enredos porque la realidad es más matizada y más compleja al revelar una interacción reveladora entre periodos y paradojas inesperados, en la medida en que el periodo de reconducción del derecho fue también un cambio significativo y un período de ruptura, la verdadera continuidad.

[fr] Le changement juridique en Algérie, cinquante ans après l'indépendance est incontestablement impressionnant, puisqu'il a obéit à trois séquences successives. Dans un premier moment (1960-1973), il semble que l'on consacre la continuité en reconduisant le droit de la période coloniale. Dans un second moment, au cours des années 1970 et jusqu'au milieu des années 1980, s'ouvre une seconde phase, qui prend une position opposée, en annonçant la rupture apparemment complète avec l'héritage juridique colonial et l'avènement d'un droit socialiste spécifique. Enfin, depuis la fin des années 1980, succède un troisième moment qui dure encore et qui opère, à bien des égards, un retour à la première phase, permettant de dire que le cycle du droit algérien a fait sa révolution complète en ce sens qu'il est revenu au point de départ. Naturellement, il ne s'agit pas d'un retour au droit colonial, mais d'une tentative encore inachevée et parfois contradictoire de libéralisation du système juridique et d'insertion dans la mondialisation. Ce sont donc ces moments qu'il convient de présenter, même si la succession entre les trois phases n'est pas aussi tranchée, et qu'il y a eu des recoupements ou enchevêtrements, car les réalités sont plus nuancées et plus complexes en révélant une interaction entre les périodes et des paradoxes inattendus, dans la mesure où, la période de reconduction du droit a été aussi, celle de changements importants, et la période de rupture, celle d'une certaine continuité.
[es] Las investigaciones en neurociencias que utilizan sets de fotografías de expresión facial a fin de verificar, con la ayuda de técnicas de imaginología, las reacciones emocionales de adolescentes contribuyeron a establecer un modelo neurobiológico del adolescente. Ese modelo que postula que la configuración cerebral particular a ese período de vida somete a las personas jóvenes a un déficit de control emocional, tiende a imponerse en el ámbito de las ciencias del adolescente, particularmente en relación con el aspecto de tomas de riesgo. Este artículo propone investigar el proceso por el cual las neurociencias cognoscitivas elaboraron a partir de retratos fotográficos de actores imitando emociones, estímulos válidos que permitirán de hacer visible por intermedio de IRMs una diferencia del cerebro, discriminando de una parte los adolescentes de los adultos y de otra parte las chicas de los varones en la gestión de la información emocional. En consecuencia, el cerebro emocional adolescente se construye según dos jerarquías encastradas, si la diferencia de edad es la figura de jerarquía fundamental, la del sexo constituye un elemento a veces moderador dentro de la jerarquía fundamental.

[fr] Les recherches en neurosciences utilisant des sets de photographies d'expression faciale afin de tester, à l'aide des techniques d'imageries, les réactions émotionnelles des adolescent-e-s ont participé à établir un modèle neurobiologique de l'adolescence. Ce modèle, qui postule que la configuration cérébrale particulière à cette période de la vie soumet les jeunes personnes à un déficit de contrôle émotionnel, tend à s'imposer dans le domaine des sciences de l'adolescence, particulièrement en lien avec la question des prises de risque. Cet article propose d'investiguer le processus par lequel les neurosciences cognitives ont produit, à partir de portraits photographiques d'acteurs mimant des émotions, des stimuli valides qui permettent de rendre visible par le biais de l'IRMf une différence cérébrale discriminant d'une part les adolescent-e-s et les adultes et d'autre part les jeunes filles et les jeunes garçons dans la gestion de l'information émotionnelle. En effet, le cerveau émotionnel adolescent est construit selon deux hiérarchies enchâssées : si la différence d'âge fait figure de hiérarchie fondatrice, celle de sexe constitue un élément tantôt moteur tantôt modérateur à l'intérieur de celle-ci1.
[es] La imagen más difundida de Pedro I de Castilla es la que de él fijó el canciller López de Ayala. Sin embargo, otros testimonios, iconográficos concretamente, permiten matizar este retrato. El objeto del presente estudio es analizar el repertorio iconográfico, que abarca desde monedas hasta retratos tardíos, que propone otra visión de Pedro I y refleja una verdadera imagen del poder.

[fr] Pierre Ier de Castille est surtout connu à travers l'image que le chancelier López de Ayala a établie de lui. D'autres témoignages, notamment iconographiques, permettent cependant de nuancer ce portrait. L'objet de la présente étude est d'analyser le répertoire iconographique - des monnaies et des portraits tardifs -, qui propose une autre vision de Pierre Ier et reflète une véritable image du pouvoir.
[es] Este artículo estudia la evolución de la segregación social en los colegios parisinos públicos y privados de 2005 a 2008, a partir de un estudio secundario de la base IPES (Indicadores para el pilotaje de los establecimientos secundarios). El análisis confirma los tres resultados siguientes: una minoría de colegios, con un reclutamiento en las clases muy acomodadas o en las clases muy populares, participa de forma fuerte en la segregación global. Estable entre 2005 y 2006, la segregación social inter-colegios está en crecimiento durante las vueltas al colegio ulteriores (2007 y 2008), paralelamente a la aplicación de la flexibilidad de la carta escolar. El sector privado, que no se somete a la carta escolar, se caracteriza por una segregación social más fuerte y participa de manera más amplia que el sector público en el aumento de dicha segregación. Estos resultados revelan la influencia creciente de una norma del entre-si escolar y, de forma concomitante, un retroceso de los principios y prácticas de mixidad social en los colegios parisinos.

[fr] Cet article étudie l'évolution de la ségrégation sociale dans les collèges parisiens publics et privés de 2005 à 2008 à partir d'une exploitation secondaire de la base IPES (Indicateurs de pilotage des établissements du secondaire). L'analyse autorise les trois principaux résultats suivants. Premièrement, une minorité de collèges, au recrutement très aisé ou très populaire, participe de façon forte à la ségrégation globale. Deuxièmement, la ségrégation sociale inter-collèges, stable entre 2005 et 2006, est croissante lors des rentrées ultérieures (2007 et 2008), parallèlement à la mise en œuvre de l'assouplissement de la carte scolaire. Enfin le secteur privé, non soumis à la carte scolaire, se caractérise par une ségrégation sociale plus forte et participe plus largement à la croissance de la ségrégation sociale que le secteur public. Ces résultats révèlent l'emprise croissante d'une norme de l'entre-soi scolaire et, de façon concomitante, un recul des principes et pratiques de mixité sociale dans les collèges parisiens.
[es] Esta contribución aborda la evolución histórica y la situación actual de las diferentes formas de representación en la enseñanza pública austriaca. Podemos encontrar, al lado de las asociaciones políticas fundadas al final del siglo XIX, al Sindicato unitario de la función pública, creado en 1945 como sindicato sectorial de la Confederación austriaca de los sindicatos. En 1967 han sido creadas unas representaciones de personales de todos los servicios del sistema educativo. Al mostrar la polarización ideológica sobre las cuestiones escolares y al analizar la estructura de gobernanza compleja del Estado federal austriaco, el artículo pone en evidencia las fuerzas y también los límites de la influencia que pueden ejercer las representaciones de los docentes.

[fr] La contribution aborde l'évolution historique et la situation actuelle des différentes formes de représentation dans l'enseignement public autrichien. On trouve, à côté des associations politiques fondées à la fin du xixe siècle, le Syndicat unitaire de la fonction publique, créé en 1945 en tant que syndicat sectoriel de la Confédération autrichienne des syndicats. En 1967 ont été créées des représentations des personnels dans tous les services du système éducatif. En montrant la polarisation idéologique sur les questions scolaires et en analysant la structure de gouvernance complexe de l'État fédéral autrichien, l'article met en évidence les forces, mais également les limites de l'influence que peuvent exercer les représentations des enseignants.
[es] La contemporaneidad es un concepto puesto en circulación con las revoluciones liberales en el tránsito de los siglos xviii a xix. Lo contemporáneo va elaborándose en medios intelectuales, políticos, historiográficos y literarios como una nueva categoría de la temporalidad histórica cuya referencia es, en el tiempo en que se construye la mentalidad liberal, la "historia coetánea" o "historia vivida". Con el paso del tiempo, desde su primitiva significación de categoría temporal, contemporaneidad pasa a convertirse en época histórica, precisamente la que abren las grandes revoluciones. La Historia Contemporánea se construye a lo largo del siglo xx. Pero esa Historia Contemporánea, que prolonga la Moderna, no será ya historia coetánea sino la historia abierta por la revolución que tiene su propia y específica categoría. El nuevo esfuerzo por una historia de la coetaneidad se llama ahora historia del presente.

[fr] La contemporanéité est un concept qu'on commence à utiliser au moment des révolutions libérales, au tournant des xviiie et xixe siècles. La notion de contemporain est élaborée dans les milieux intellectuels, politiques, historiographiques et littéraires comme une nouvelle catégorie de la temporalité historique dont la référence est, au moment où se constitue la mentalité libérale, " l'histoire présente " ou " l'histoire vécue ". Progressivement, de sa signification originelle de catégorie temporelle, contemporanéité en vient à désigner une époque historique, celle précisément qu'inaugurent les grandes révolutions. L'histoire contemporaine se constitue au cours du xxe siècle. Mais cette histoire contemporaine, qui prolonge l'histoire moderne, n'est plus l'histoire présente mais l'histoire inaugurée par la révolution et qui constitue une catégorie particulière et spécifique. La nouvelle tentative pour élaborer une histoire de l'actualité s'appelle aujourd'hui histoire du présent.