[en] We study two novels and a short story by sub-Saharan authors which offer a nuanced, even laudatory look at polygamy: Riwan ou le chemin de sable by Ken Bugul, Loin de mon père by Véronique Tadjo and "Les trois jours" by Ousmane Sembène. From an intersectional perspective, we will see that these three texts call into question the possibility for Western feminism to understand the situation of sub-Saharan women included in a polygamous marriage. We will see that the three texts thus lead their reader to locate his or her point of view and to become aware of his or her blind spots or preconceived ideas. Thus, if the pain imposed on some polygamous wives is well highlighted in the three texts, we also read, in the novels of the two female authors, the positive role, from an economic, moral and/or emotional point of view, of the polygamist. Véronique Tadjo portrays a young French-Ivorian woman whose Western point of view on the polygamy of her late father evolves to give way to her love for him, which allows her to open up to her brothers and sisters who she discovered late. Ken Bugul brings to this approach to polygamy a religious point of view, marked by Muridism, which gives the patriarch a function of spiritual guide and allows his disciples, both men and women, to get rid of the self-hatred instilled by Western thoughts. In Ousamne Sembène's novel, it is the need for resistance rooted in the physical experience of rural sub-Saharan women, rather than built on abstract ideas from elsewhere, that emerges: the political awareness of the main character develops over the three days of her deprivations and disappointments, and the solidarities she forges with the other women of the concession where she lives.

[fr] Nous étudions deux romans et une nouvelle d'auteur et d'autrices subsaharien.nes qui proposent un regard nuancé, voire élogieux, sur la polygamie : Riwan ou le chemin de sable de Ken Bugul, Loin de mon père de Véronique Tadjo et "Les trois jours" d'Ousmane Sembène. Dans une perspective intersectionnelle, nous verrons que ces trois textes remettent en question la possibilité, pour le féminisme occidental, de comprendre la situation des femmes subsahariennes incluses dans un ménage polygame. Nous verrons que les trois textes amènent ainsi leur lecteur·rice à situer son point de vue et à prendre conscience de ses points aveugles ou idées reçues. Ainsi, si la douleur imposée à certaines épouses de polygames est bien mise en évidence dans les trois textes, on lit aussi, dans les romans des deux autrices, le rôle positif, d'un point de vue économique, moral et/ou affectif, du polygame. Véronique Tadjo met en scène une jeune femme franco-ivorienne dont le point de vue, occidental, sur la polygamie de son père défunt, évolue pour laisser place à son amour pour lui, ce qui lui permet de s'ouvrir à ses frères et sœurs découverts tardivement. Ken Bugul apporte à cette approche de la polygamie un point de vue religieux, marqué par le mouridisme, qui confère au patriarche une fonction de guide spirituel et permet à ses disciples, hommes comme femmes, de se défaire de la détestation de soi inculqué par les pensées occidentales. Chez Ousamne Sembène, c'est la nécessité d'une résistance ancrée dans l'expérience physique des femmes subsahariennes rurales, plutôt que construite à partir d'idées abstraites venues d'ailleurs, qui se fait jour : la prise de conscience politique du personnage principal se fait sur le temps long des trois jours de ses privations et déceptions, et des solidarités qu'elle noue avec les autres femmes de la concession où elle vit.