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[en] Public health care institutions are places of expertise, and their practitioners participate in a great number of forensic medical examinations. For this specific activity, for which they are not trained, the medical professionals can rely on the experience of a lawyer, thanks to the way the chru de Lille is organized. The purpose of this collaboration of experts is unique since it involves ensuring that the health professionals conduct their examinations properly and provide the essential tool needed to settle the dispute. This expertise is thus plural. Paradoxically, each actor has a distinct objective that sometimes contradicts that of the other parties involved. Nevertheless, this collaboration is an opportunity to share and enrich knowledge, an exchange that must result in a consensus serving to legitimize the legal ruling. Accepting these rulings is what shapes our confidence in the legal system and its credibility.

[es] Los establecimientos públicos de salud son lugares de peritación, y sus facultativos participan en numerosas peritaciones médicas. Para esta actividad particular, para la que no están formados, los profesionales pueden apoyarse, por parte de la organización del chru de Lila, en las competencias de un jurista. La finalidad de esta reunión pericial es muy especial puesto que se trata de verificar que las prácticas sanitarias responden a las reglas del arte y de aportar una herramienta esencial para zanjar el litigio. Esta peritación es de hecho plural. Paradójicamente cada actor tiene un objetivo distinto incluso a veces contradictorio con el de las otras partes. Sin embargo, esta reunión es un espacio de intercambio y de enriquecimiento de los conocimientos, intercambios que deben conducir a un consenso al servicio de la legitimación de la decisión. La aceptación de la decisión condiciona la confianza en nuestro sistema judicial y en su credibilidad.
[en] Few things have altered the face of our cities and the nature of daily objects as those lit glass boxes called shop windows. Although the shop window was born in the second half of the Nineteenth century, the modern shop window or magasin-spectacle, as the French painter Fernand Léger calls it, did not become prominent until the Exhibition of Modern Decorative and Industrial Arts in Paris, in 1925. Only two years later, in 1927, the first examples appear in Madrid, at the hands of some of the Rationalist architects of the moment. This paper studies which window shops these were and their guiding principles in terms of culture and architecture. The paper forms part of a larger study devoted to the role of the show windows in the cultural scenario of the Second Republic.

[es] Pocas cosas han transformado tanto la fisionomía de nuestras ciudades y el carácter de los objetos de la vida cotidiana como esas cajas de cristal iluminadas que se llaman escaparates. Aunque los primeros escaparates surgieron en la segunda mitad del siglo XIX, el escaparate moderno, el "escaparate-espectáculo", como se lo conocía en la época, no adquiere carta de ciudadanía hasta la Exposición de Artes Decorativas de París, en el año 1925. Apenas dos años después, en 1927, aparecen en Madrid sus primeros ejemplos, a manos de los arquitectos de vanguardia del momento. Nuestro trabajo estudia qué escaparates son esos y cuáles son sus características principales. Este ensayo forma parte de un estudio más amplio acerca del lugar del escaparate en la España de la Segunda República.
[en] Arbitration is a procedure in which a problem is submitted by the parties to one or more people or arbitrators in order to obtain a binding solution to their dispute. It was mainly through the practice of arbitration that women in the Kingdom of Aragón could deliver justice between the 13th and 16th centuries. Most of these female arbitrators, either married or widowed, belonged to the nobility although there were also cases among the women of the urban elites. They mediated in all kinds of disputes; however, this paper focuses, in particular, on the resolution of violent cases which resulted in wounds and injuries.

[es] El arbitraje es una institución por la que dos partes en litigio eligen a una o más personas para que examinen y busquen una solución al conflicto que las enfrenta. El arbitraje fue la vía más común por la que las mujeres del reino de Aragón ejercieron justicia durante los siglos XIII al XVI. La mayoría de estas árbitras fueron señoras de la nobleza viudas y casadas, aunque también hubo árbitras entre las mujeres de la oligarquía urbana. Ellas mediaron en todo tipo de cuestiones, aunque, en esta ocasión, hemos reparado especialmente en las intervenciones a raíz de violencia física con consecuencia de heridas
[en] This article shows that the Historia natural y moral de las Indias (1590), by Jesuit historian José de Acosta, anticipates the famous work Cosmos (1845) by Alexander von Humboldt, as a generic, programmatic and even philosophic model for the conceptualization of a global climate science. This reading emphasizes the importance of the global networks of knowledge that, through complex processes of acquisition, translation and dissemination, inform the majority of early modern natural sciences canonic works. The history of these knowledge and translation networks also shows evident continuities between the naturalist work of Acosta and Humboldt, Finally, this article also suggests that the early history of Earth Systems science, the discipline that attempts to understand the interactions between the world's physical, chemical, biological and social systems in a holistic manner, must include the historiographical tradition of the Early Americas, from the 16th to the 18th centuries.

[es] Este artículo muestra que la Historia natural y moral de las Indias (1590), del historiador jesuita José de Acosta, precede como modelo genérico, programático y filosófico a la célebre obra Cosmos, de Alexander von Humboldt (1845). Se enfatiza también la importancia de las redes de conocimiento globales que, a través de complejos procesos de adquisición, traducción y re-traducción de conocimientos desarrollados por el colonialismo europeo en Indias, informan la mayoría de las obras canónicas de las ciencias naturales durante la llamada modernidad temprana. La historia de estas redes de conocimiento y traducción refuerza la continuidad entre las obras naturalistas de Acosta y Humboldt. Sugiere este artículo, finalmente, que la historia temprana de la ciencia de los sistemas de la Tierra – la disciplina que intenta comprender de manera holística las interacciones entre los sistemas físicos, químicos, biológicos y sociales del mundo –, tiene sus raíces más antiguas en la tradición historiográfica de Indias.
[en] The article explores the uses of the notion of care pathways. It summarizes the use of this notion in the scientific literature between 2000 and 2015 and subsequently focus more particularly on the approach of Caillaud and Zimmermann (2011) who suggest to consider the heuristic value of the term pathway in relation to concepts of career and trajectory put forward by the interactionists. Once the characteristics and contributions of these concepts are detailed, the authors highlight how they are particularly relevant to analyse care pathways.

[es] El artículo explora los usos de la noción de "camino de cuidado". Resume la naturaleza del uso que se propone en la literatura científica entre 2000 y 2015 y luego vuelve más particularmente a la propuesta de Caillaud y Zimmermann (2011) que sugieren considerar el valor heurístico del "camino de cuidado". En relación con los conceptos interaccionismo de carrera y trayectoria. Habiéndose especificado las características y contribuciones de estos conceptos, los autores subrayan y especifican cómo son particularmente relevantes para analizar los "caminos de cuidado".
[en] On the 21st of August 2004, Bechouate, a Maronite village of Lebanon witnessed an apparition of the Virgin Mary. The main witness was a young Sunni Muslim boy from Jordan. The following days a great number of pilgrims of different religious denominations – mainly Maronites and Shiites- flocked to the village. In order to be understood, the event has to be contextualized historically, socially and politically. The years 2000 are marked, among other things, by the development of the Christian-Muslim dialogue. How this small and remote village did become a vast center of pilgrimage? How a "manifestation" of Mary did develop into a national and political issue? Why such an enthusiasm for this Virgin in particular? Our Lady of Bechouate has peculiar attributes that are built locally. Through the analysis of the inhabitants' territorial imaginary of "her" region (Dayr al-Ahmar), and the scrutiny of the myth of foundation of her shrine, I shall try to define them and show how they came to make sense on a national level.

[es] En agosto de 2004, Bechouat, una aldea maronita del Líbano, es el teatro de una aparición de la Virgen. El principal testigo es un niño musulmán sunnita de nacionalidad jordana. Durante los días posteriores, una masa importante de peregrinos de diferentes confesiones, principalmente maronitas y chiitas, converge en la aldea.Para comprenderlo, el hecho tiene que ser reubicado en su contexto político y social, marcado, entre otros, por el desarrollo del diálogo Islam-Cristianismo. ¿Cómo esta pequeña localidad se transformó en un vasto centro de peregrinación? ¿De qué manera una "manifestación" de María se volvió una cuestión nacional y política? ¿Por qué un apasionamiento tan grande por esta Virgen en particular? Nuestra Señora de Bechouat posee atributos singulares construidos localmente. A través del análisis del imaginario territorial de los habitantes de Dayr al-Ahmar, "su" región, y del mito de fundación de su santuario, retrazaré los contornos y mostraré de qué manera se superó la inscripción local para adquirir sentido nacional.
[en] The site of Sanghol in the Punjab (India) is well known for the long duration of its occupation and for its Buddhist heritage. A new research project is currently being put together under the auspices of a Franco-Indian collaboration that require the expertise of INRAP archaeologists. The Kushan period is the best-identified, with a range of political and religious remains, includinga palace area, a Buddhist establishment with a main stupa, and another monastic ensemble. The research programme aims to apprehend the site in its totality by exploiting the data of previous excavations and by optimising future archaeological operations (through cartography, conservation and valorisation at Sanghol).

[es] El sitio de Sanghol, en el estado indio de Punyab, es conocido por la duración de su ocupación y su patrimonio budista. Actualmente se gesta un nuevo proyecto de investigación en el marco de una colaboración franco-india que requiere la experiencia de los arqueólogos del Inrap. El período kushán es el que mejor se conoce, con un conjunto político y religioso que comprende un área palacial, un recinto budista con un stūpa principal y otro conjunto monacal. El objetivo del programa de investigación es comprender el sitio en su totalidad, analizando los datos de las excavaciones anteriores y optimizar las futuras operaciones arqueológicas (con trabajos cartográficos y de preservación y valorización de Sanghol).
[en] Gustavo Adolfo Bécquer won an extraordinary fame, after his "Obras" were posthumously published in 1871, fostering a legend tinged with soppiness that has interfered with the reading of his work. One of the characteristics of this legend is to emphasize the anxiety and vital uneasiness of the poet - whose faith and Catholic orthodoxy was questioned, even by his contemporaries. This paper deals with Becquer's supposed heterodoxy in relation to a real event: the prohibition, edicted by the Chapter of Seville Cathedral's, to exhibit his portrait in the gallery of the "Hijos Ilustres de Sevilla", in 1880.

[es] La fama de Gustavo Adolfo Bécquer crece de forma extraordinaria a partir de la publicación póstuma de sus Obras, en 1871, dando lugar a una leyenda de matices sentimentales que ha interferido en el sentido de su lectura. Uno de los rasgos de esta leyenda insiste en la angustia y el desasosiego vital del poeta, de cuya fe y ortodoxia católica dudaron sus propios contemporáneos. Este artículo reflexiona acerca de la supuesta heterodoxia de Bécquer a propósito de una peripecia real: la prohibición del Cabildo de la catedral de Sevilla, en 1880, de que su retrato figurase en la galería de "Hijos ilustres de Sevilla".
[en] Objective/context: The article argues that although Global Governance (GG) is a widely analyzed phenomenon and a practice that is currently widespread, it is based on ontological assumptions that have not been sufficiently questioned. For that reason, its purpose is to offer a different understanding of GG based on ontological pluralism. Methodology: To identify these universalist assumptions, the article offers a state of the art from which an analysis of discourse and use of language is made in academic documents and institutional documents. Subsequently, a theorizing exercise is done. Conclusions: The analysis reveals that there is a universal approach to global reality as unique and shared that does not allow the GG to be thought of in more plural terms that admit spaces for difference. Originality: This article makes a different criticism of the GG, raising the discussion in ontological terms, managing to think the global in more plural terms, which have not been included in the academic discussions of the GG.

[es] Objetivo/contexto: El artículo argumenta que, a pesar de que la gobernanza global (GG) es un fenómeno ampliamente analizado y una práctica extendida en la actualidad, se sostiene sobre presunciones ontológicas que no han sido lo suficientemente cuestionadas. Por esa razón, su propósito es ofrecer una comprensión distinta de la GG basada en el pluralismo ontológico. Metodología: Para identificar esas presunciones universalistas, el artículo ofrece un estado del arte a partir del cual se realiza un análisis de discurso y uso de lenguaje en documentos académicos y documentos institucionales. Posteriormente se hace un ejercicio de teorización. Conclusiones: El análisis revela que existe una aproximación universalizada de la realidad global como única y compartida que no permite pensar la GG en términos más plurales que admitan espacios para la diferencia. Originalidad: Este artículo hace una crítica distinta a la GG planteando la discusión en términos ontológicos, de modo que permite pensar lo global en términos más plurales, que no han sido incluidos en las discusiones académicas de la GG.
[en] The FabLab is a space dedicated to creation, work and training and a "third places". Many FabLabs have also become spaces for social creation anchored in territories, promoting training and learning, both around technical skills and creativity, autonomy and collaboration. FabLabs make individuals or groups encounter with objects in an "epistemology of DIY". A research project, FabLabMORE, allows to specify to what extent the organization and mediation of knowledge in the FabLab are based on an effective social logic that relies on a common space of knowledge through the practices of production, mobilization and circulation of negotiated knowledge.

[es] El FabLab es un espacio de creación, trabajo y formación que se enmarca en la categoría de "terceros lugares". Muchos FabLabs también se han convertido en espacios de creación social anclados en los territorios, promoviendo la formación y el aprendizaje, tanto en torno a habilidades técnicas como en torno a la creatividad, la autonomía y la capacidad de trabajar colaborativamente. El FabLab permite encuentros entre individuos o grupos con objetos en una "epistemología DIY". Un proyecto de investigación, FabLabMORE permite aclarar en qué medida la organización y la mediación del conocimiento en el FabLab se inscribe en una lógica social efectiva que se basa en un espacio común de conocimiento a través de prácticas de producción, movilización y circulación de conocimiento negociado.
[en] This article shows that, despite the importance of the Soviet model in the Latin American imaginary, the latter's relations with Moscow during the Cold War have not been a topic of frequent research. The sixties saw the rise of the first studies on the subject, which expanded in the early seventies, and again in the late eighties after a phase of "silence," but which were strongly impregnated by the typical prejudices of their context. Other than punctual interpretations, however, the end of the conflict has not stimulated the academic renovation that was expected, and an evaluation of the "state of the art" shows that, in the area of Soviet-Latin American ties, the social sciences are still in debt.

[es] Este artículo muestra que, a pesar de la importancia del modelo soviético en el imaginario latinoamericano, las relaciones con Moscú durante la Guerra Fría no han constituido un objeto de estudio privilegiado. Los sesenta ven surgir los primeros trabajos, ampliados a comienzos de los setenta y, luego de una fase de "silencio", a fines de los ochenta. Pero éstos se encuentran fuertemente impregnados de prejuicios propios del contexto. Más allá de interpretaciones puntuales, el fin del conflicto no ha estimulado la renovación académica esperada. Una evaluación del "estado de la cuestión" demuestra que, en el ámbito de los lazos soviético-latinoamericanos, las ciencias sociales están todavía en deuda.
[en] In the practice of the medical examination in the cases of rape, the opinion of the expert exceeds his function, he does not only inspect the genitalia of the victim and the blows that would verify the sexual assault; the sinuosities of the body, the look of the victim and the hygiene are objects of evaluation. A wide range of epithets is revealed this way; the imaginary and the subjectivities expressed by means of the words go beyond the technical description. The inspection of the fact faces a set of difficulties; since it is not only necessarily that the penis penetrates the vagina, but the presence of the semen of the aggressor is also obligatory. Blood and semen appear as the pair that surrounds the lack of modesty, both fluids are considered by different criteria, the first one offers doubts about its origin; the presence of the second one is necessary to prove the crime. The future of the victim is in the hands of the experts and the possibilities of defense are constructed by the social strategies that help recover the loss of honor. In the case of women who have a marital life, it is rare that the expert is called to examine the victim, in this way it is evident that virginity is the only situation that deserves to be considered for "the repair of honor".

[es] En el acto del examen médico en los casos de violación y estupro la mirada del perito rebasa su función, no sólo reconoce los genitales de la víctima y los golpes que comprobarían el acto forzado, las sinuosidades del cuerpo, la mirada y hasta la higiene son objeto de valoración. Se revela así una gama amplia de calificativos, donde el imaginario y las subjetividades se expresan a través de palabras que rebasan la descripción técnica. La comprobación del hecho se enfrenta con un conjunto de dificultades, pues no es solo necesario que se produzca la introducción del pene en la vagina, sino también que existan evidencias de la presencia del semen del agresor. Semen y sangre aparecen como la pareja que entorna las faltas al pudor, ambos fluidos son ponderados con criterios diferentes, la presencia del primero es obligada para comprobar el crimen, se duda de la procedencia de la segunda. El futuro de la víctima se encuentra en manos de los peritos y la posible defensa se construye a través de las estrategias sociales para la recuperación del honor. En casos de mujeres que llevan una vida marital rara vez recurre al experto, se revela así que la virginidad es la única que merece ser considerada para "la reparación del honor".
[en] During the colonial period and until the secularization of 1833, the Franciscan mission was the institution in which the majority of the population resided in Alta California. Nearly all of the province's territory was operated under the twenty or so missions founded between 1769 and 1823. Often described as a colonial control device, the mission is most often represented by its central buildings (with the church as the center) and the land surrounding them; yet the land of each is much larger than just these iconic spaces, with pastures and facilities located several hours or even a day or two away. This article seeks, using both written narrative documentation, parish registers, archaeological analyses and cartography, to show the variety of ways of inhabiting the mission, beyond the "central quadrilateral" in order to understand these spaces not only as colonial devices but as territories of cohabitation and to highlight their thickness, allowing forms of autonomy and porosity with the surrounding areas, especially with the non-"reduced" populations.

[es] Durante el periodo colonial y hasta la secularización de 1833, la misión franciscana fue el dispositivo en el que residió la mayoría de la población altocaliforniana. Casi todo el territorio de la provincia fue explotado por la veintena de misiones fundadas entre 1769 y 1823. A menudo descrita como un dispositivo de control colonial, la misión suele representarse por sus edificios centrales (con la iglesia en el centro) y las tierras que los rodean, pero el territorio de cada misión es mucho más amplio que estos espacios icónicos, con pastos y asentamientos situados a varias horas o incluso a uno o dos días de distancia. Este artículo pretende, a partir de documentación narrativa escrita, registros parroquiales, análisis arqueológicos y cartografía, mostrar la variedad de formas de habitar la misión, más allá del "cuadrilátero central", para entender esos espacios no sólo como dispositivos coloniales, sino como territorios de cohabitación y destacar su espesura, permitiendo formas de autonomía y porosidad con los terruños circundantes, en particular con las poblaciones no "reducidas".
[en] This paper studies the texts and illustrations published in the Spanish magazine Semanario Pintoresco Español (1836-1857) about the conquest of America, especially Mexico, and those dedicated to pre-Hispanic archeology as cultural transfers. Their sources are identified, and the adaptation processes are analyzed to show how they are inserted into the repertoire of the Spanish cultural system. These collaborations contributed both to the creation of a story about the conquest of Mexico and to the defense of the role of Spain regarding the discovery of pre-Hispanic civilizations.

[es] El artículo estudia los textos y las ilustraciones publicadas en la revista española Semanario Pintoresco Español (1836-1857) sobre la conquista de América, en especial de México, y los relativos a la arqueología prehispánica como transferencias culturales. Se identifican sus fuentes y se analizan los procesos de adaptación para mostrar de qué forma se insertan en el repertorio del sistema cultural español, contribuyendo tanto a la creación de un relato sobre la conquista de México, como a la defensa del papel de España en relación con el descubrimiento de las civilizaciones prehispánicas.