BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the last decades of the sixteenth century and throughout the following century, printed collections of portraits and biographies dedicated to the heroes of the Reformation appear all across Protestant Europe. All of them clearly refer to the heroic model of "illustrious men" and to the regime of glory forged by humanism. But if they use the already well-established codes of exemplary literature, of encomiastic rhetoric and of graphic portrait, the Protestant authors of these collections also have to take into account a certain number of theological and moral principles proper to their confessions of faith. It is the conditions of adoption and adaptation of the genre of the Illustrious within the world of the Reformation, and in particular the transposition of the glory of men to that of God, that this article proposes to study.

[fr] Dans le dernier tiers du XVIe siècle et tout au long du siècle suivant, des recueils imprimés de portraits et de vies consacrés aux grands héros des Réformes religieuses voient le jour un peu partout dans l'Europe protestante. Tous se réfèrent clairement au modèle héroïque des " hommes illustres " et au régime de la gloire forgé par l'humanisme. Mais s'ils usent des codes déjà bien éprouvés de la littérature exemplaire, de la rhétorique encomiastique et du portrait ressemblant, les auteurs protestants de recueils d'Illustres se doivent aussi de prendre en compte un certain nombre de principes théologiques et moraux propres à leurs confessions de foi. Ce sont les conditions d'adoption et d'adaptation du genre des Illustres dans le monde de la Réforme, et notamment le thème de la transposition de la gloire des hommes à celle de Dieu, que cet article se propose d'étudier.
[en] The avant-garde and the monument a priori refer to two contrary modes in the relation to collective time, and the opposition became even more radical from 1909, with the birth of futurism. The roots of this cultural phenomenon which fought against the attachment to the past are to be found in vitalism as well as in the anarchistic and revolutionary movement. But the logic of the tabula rasa led to some tragic speeding-up and we shall see how the monument was paradoxically reintroduced in the French and Anglo-Saxon avant-gardes.

[fr] L'avant-garde et le monument désignent a priori deux modalités contraires du rapport au temps collectif, et l'opposition se radicalise à partir de 1909, avec la naissance du futurisme. Les racines de cet anti-passéisme culturel sont à chercher dans la pensée vitaliste aussi bien que dans le mouvement anarchiste et révolutionnaire. Mais la logique de la table rase mène à une accélération tragique et nous verrons comment le monument est paradoxalement réintroduit chez les avant-gardes françaises et anglo-saxonnes.
[en] The aim of this study is to explore the interplay between the three components of cartoons — illustration, verbal text and humour — and assess its implications for language learners. Whereas some illustrations have a relatively minor role, others play a much more extensive part not only in the humour of the documents themselves, but also in the learning process. It is suggested that cartoons can help students to understand and retain both language items and information on the target culture.

[fr] L'objectif de cette étude est, d'une part, d'explorer l'interaction entre les trois composantes des dessins humoristiques (image, texte verbal, humour) et, d'autre part, d'évaluer les effets qu'elle produit sur les apprenants de langues. Alors que certaines images jouent un rôle relativement mineur, d'autres ont une fonction beaucoup plus étendue non seulement dans l'humour de ces documents, mais aussi dans l'apprentissage. En effet, nous tenons que les dessins humoristiques peuvent aider les étudiants à comprendre et à retenir des éléments langagiers ainsi que des informations sur la culture cible.
[en] Under the Second Empire, testamentary freedom has become a central issue. Following Frédéric Le Play's ideas, its promoters viewed this freedom as a necessary – if not sufficient – condition to achieve economic prosperity and to enhance the morality of the nations. They called for a reform of the Civil code and questioned the Jurists capacity – and pretension – to adequately organize the ever changing society. Jurists have considered with reluctance the ambitions of this emerging social and economic science, which opposes facts and law, and gives preference to utility over Justice. In many regards, testamentary freedom is a topical example of the conflicting relations between legal science and economic science.

[fr] Sous le Second Empire, le thème de la liberté testamentaire connaît un certain succès. Ses promoteurs, souvent influencés par les thèses de Frédéric Le Play, considèrent que l'affirmation d'une telle liberté constitue une condition nécessaire, sinon suffisante, pour assurer la prospérité économique et la moralité des nations. À ce titre, ils exigent non seulement une réforme du Code civil mais également contestent la prétention des juristes et de leurs outils à organiser adéquatement la société en pleine transformation. Les juristes accueillent avec la plus grande méfiance les ambitions de cette science sociale et économique qui prétend opposer le fait au droit, l'utile au juste. Cet épisode autour de la liberté testamentaire constitue une étape importante des rapports conflictuels entre science juridique et science économique.
[en] This article studies the impact of multimodality and synchronicity on an online teaching/learning exchange between dyads of Masters degree students in teaching French as a foreign language at the University of Lyon 2 and dyads of intermediate-level French students at the University of California, Berkeley during the 2006-07 academic year. The desktop videoconferencing platform allowed face-to-face audiovisual communication as well as synchronous written chat. Based on observational and interview data, the study explores how participants use speech, writing, and visual contact online, the affective effects of these uses, and the types of competences developed as a consequence. Analysis of the two corpora (French and American) shows a progressive adaptation to the particularities of desktop videoconferencing and the development of specific competencies: among the American learners of French, greater confidence and ease in taking the floor; among the French teachers-in-training, development of a professional online persona and flexibility in their pedagogical stance and strategies.

[fr] Cet article se donne comme objectif d'étudier l'impact de la multimodalité et de la synchronie sur la communication pédagogique en ligne à travers le discours des usagers d'une formation en ligne synchrone. Celle-ci s'est déroulée en 2007 et, dans le cadre d'un dispositif d'enseignement / apprentissage en ligne synchrone, a mis en relation des dyades d'étudiants de master professionnel de l'université de Lyon 2 et des dyades d'étudiants de français de l'université de Californie de Berkeley via une plateforme de visioconférence poste à poste. Après avoir présenté le dispositif pédagogique, nous chercherons, à partir d'entretiens effectués auprès des deux catégories de participants (apprentis tuteurs et apprenants), à rendre compte de l'empan des représentations associées à une même pratique d'un dispositif d'enseignement / apprentissage en ligne : les types d'utilisation des modalités (écrit, oral, visuel) par les participants, les effets psycho-affectifs liés à une situation d'échange multimodal synchrone et, enfin, les compétences développées dans ce dispositif. L'analyse des deux corpus (français et américain) montre une appropriation progressive de la communication à travers ce dispositif par les usagers, ainsi que le développement de compétences spécifiques : du côté des apprenants américains, une amélioration au niveau de l'aisance dans la prise de parole, du côté des apprentis tuteurs français une appropriation de gestes professionnels liés à l'écoute et à la spontanéité dans la relation pédagogique.
[en] The interesting thing about Leibniz's mathematical work is that the countless working manuscripts in his archives in Hanover provide us with the material necessary to re-establish the various research paths and methods of discovery at the origin of his mathematical creations. As an example this article will tackle the notion of exponents, shedding useful light on the way Leibniz learned mathematics and gradually changed his attitude and manners. Thereby, during his first year in Paris, he focused on tabular relationships rather than forms and similarities. These epistemological issues explain the way Leibniz partially generalized the notion of the exponent.

[fr] L'œuvre mathématique de Leibniz a ceci d'intéressant qu'au travers des innombrables manuscrits de travail dont nous disposons dans ses archives à Hanovre, le philosophe nous a confié le matériel nécessaire pour rétablir ses divers cheminements de recherche ainsi que ses méthodes de découvertes à l'origine de ses créations mathématiques. L'exemple des exposants que nous allons traiter permet d'éclairer utilement la façon dont Leibniz apprend les mathématiques et change progressivement de posture et de démarche. Ainsi, dans sa première année parisienne, la primauté est-elle donnée aux relations tabulaires, plutôt qu'aux formes et aux similitudes. Ces enjeux épistémologiques expliquent la manière dont Leibniz généralise partiellement la notion d'exposant.
[en] The religious character of Rome at the turn of the 4th and 5th centuries reveals an evolving face: new elements, related to the legitimacy acquired by Christianity, insert themselves into a traditional background marked by a certain continuity. This phenomenon, carved in stone, is expressed through language: through its various dimensions, including religion, the Vrbs is an object of discourse, sometimes not in tune with its material reality. With the support of conceptual tools drawn from social sciences, the present paper aims at analyzing how authors of that period (Rutilius Namatianus, Claudian, Prudentius, etc.) organize their discourse, according to their position. A mix of continuity and novelties, based on a spirit of consensus, direct confrontation or subtle alternatives, these discursive representations of space are involved in constructing identity and are, as such, key issues.

[fr] La physionomie religieuse de Rome à la charnière des ive et ve siècles présente un visage en mutation : de nouvelles composantes, en relation avec la légitimité acquise par le christianisme, s'insèrent dans un arrière-fond traditionnel marqué par une certaine continuité. Ce phénomène, inscrit dans la pierre, se déploie aussi dans le verbe : au travers de ses différentes dimensions, notamment religieuse, l'Vrbs est un objet de discours, parfois en décalage avec la réalité matérielle. Avec l'appui d'outils conceptuels issus des sciences sociales, la présente contribution s'attache à analyser comment les auteurs de cette période (Rutilius Namatianus, Claudien, Prudence, etc.) élaborent ce discours, en fonction de leur positionnement. Faites de permanences et de nouveautés, sous-tendues par un esprit de consensus, d'affrontement direct ou de substitution feutrée, ces représentations discursives de l'espace participent à la construction identitaire et sont, à ce titre, essentielles à étudier.
[en] During the Modern Era, Western societies fully entered literacy. However, this process was not homogeneous, since it was determined by many geographical, social, religious, cultural and gender factors. Actually, the strength of the orality even generated a rejection of writing as an instrument that increased social inequality as well as the oppression of the weakest. Moreover, literate people did not usually write except to satisfy the demands of everyday life. It can therefore be said that, at least in the 16th century, writing and, in particular, writing memoirs, was still the privilege of a minority. The aim of this paper is to analyse the diary of an individual who belonged to that minority, the Valencian jurist Miguel Gómez Miedes (1547-1589), which, among other things, provides us with many interesting facts about his lifestyle and, specially, about the luxury consumption.

[fr] Bien que l'époque moderne constitue le moment où les sociétés occidentales s'intègrent pleinement à la culture de l'écrit, cette entrée n'est pas homogène, parce qu'elle est définie par des différences géographiques, sociales, religieuses, culturelles et sexuelles. Ces différences génèrent même un rejet de l'écriture comme instrument qui accroît la distance sociale et l'oppression des plus faibles. D'autre part, la connaissance de l'écrit n'implique pas nécessairement son usage habituel, au-delà des exigences de la vie quotidienne. On peut donc dire que, au moins au xvie siècle, l'écriture, surtout l'écriture de la mémoire, est encore l'apanage d'une minorité. L'objectif de cet article est d'analyser le livre de mémoires d'un individu appartenant à cette minorité, le juriste valencien Miguel Gómez Miedes (1547-1589), qui nous fournit des intéressantes informations sur son style de vie, spécialement sur la consommation de luxe.
[en] In médian part of Europe national identity has always been mixed with the feeling of europeanity, presented with more or less of insistance depending of the period. Nowadays, the pro-european elites consider like something normal to enter officially to european structures. In fact, Europe is seen like a natural reference, a rule of what is right, a certain model of economy, of culture and a commune history. This discourse is done on two different levels : one is about interests, another one is about values. In " younger Europe " (Kloczowski) european aspiration is first of all a desire, a spiritual project (Patocka), a cultural ambition (Kundera) as well as an economic reality. Old images come back : bridge, wall, center, mediate, to give sens to the revendication of europeanity which is all but not the passif acceptance of a new geopolitical order.

[fr] En Europe Médiane l'identité nationale se confond depuis des siècles avec l'européanité, affichée avec plus ou moins d'insistance selon les périodes. Aujourd'hui, les élites proeuropéennes considèrent comme un juste retour à la normale l'entrée officielle de leurs pays au sein des structures européennes. Ainsi, l'Europe est affichée comme une référence naturelle, une " norme européenne de bienséance " (Krol) basée sur les droits de l'homme, l'économie libérale, une certaine civilisation, une histoire commune. Ce discours est développé à deux niveaux : celui des intérêts et simultanément celui des valeurs. En " Europe cadette " (Kloczowski) l'aspiration européenne correspond d'abord à un désir, à un projet spirituel (Patocka), à une ambition culturelle (Kundera) en même temps qu'à une réalité économique. Les anciennes images reviennent : pont, rempart, centre, médiateur pour donner sens à cette revendication d'européanité qui est tout sauf acceptation résignée d'un nouvel ordre géopolitique.
[en] The aim of the conference "Contemporary Crisis and changes" is to question these contemporary upheavals through both a geo-economic and a geopolitical reading. The conference will provide elements of analysis and compare them especially with contemporary representations of globalisation emphasizing in particular the logic of closure that seems to characterize this phenomenon.

[fr] L'objectif du colloque " Crises et mutations contemporaines " est d'interroger ces bouleversements au travers d'une double lecture à la fois géoéconomique et géopolitique. Il s'agira d'apporter des éléments d'analyse et de les confronter en particulier aux représentations contemporaines de la mondialisation en soulignant notamment les logiques de fermeture qui semblent la caractériser.
[en] From August 1914 forward, thousands of foreigners belonging to the countries at war with France were interned in concentration camps (former monasteries, old forts), located in South and West of France, for example in department Finistère (Bretagne). Among them were many people from Alsace-Lorraine, German citizens because of the Francfort treaty of 1871. Put in separated areas, examined by a special commission, they were classified in four categories : hostages, Germans, suspects and "natives from Alsace-Lorraine of French roots". The last ones get a "tricoloured card" that assimilated them to French refugees. But, for populations and officials, their dialect, close to German language, was suspect, as themselves. Forgotten by History, the former interned people were lately compensated.

[fr] À partir d'août 1914, des milliers d'étrangers appartenant aux puissances en guerre avec la France sont internés dans des camps de concentration (anciens monastères, forts désaffectés) situés dans les départements du Midi et du Grand Ouest, notamment dans le Finistère. Parmi eux se trouvent de nombreux Alsaciens et Lorrains, de nationalité allemande du fait du traité de Francfort de 1871. Détenus à part, examinés par une commission spéciale, ils sont l'objet d'un classement en quatre catégories : otages, " Austro-Allemands ", suspects et " Alsaciens-Lorrains d'origine française ". Ces derniers bénéficient d'une " carte tricolore " qui les assimile aux réfugiés français. Mais, pour beaucoup, la parenté de leur dialecte avec l'allemand fait naître des soupçons, et le regard des populations et des fonctionnaires n'est pas toujours bienveillant. Oubliés de l'histoire, les anciens internés sont tardivement indemnisés.
[en] In this article we examine the appropriation of digital writing devices, firstly focusing on their technical complexity and semiotic structure, and secondly on their user-friendliness. Due to the heterogeneity of these devices – they are simultaneously technical, cultural and social "objects" –, appropriation requires abilities related not only to an individual's cultural and social capital but also to a global (informational, digital, media, etc.) culture, or transliteracy. These new skills should be taught, especially since these devices are now essential learning tools which schools must take into account.

[fr] Nous interrogeons ici la question de l'appropriation des dispositifs d'écriture numérique au regard de leur complexité technique et sémiotique d'un côté, et de leur facilité d'usage de l'autre. Du fait de leur hétérogénéité – ils sont à la fois des " objets " techniques, culturels et sociaux –, leur appropriation appelle des compétences liées non seulement aux capitaux culturel et social individuels mais aussi à une culture globale (informationnelle, numérique, médiatique, etc.) qui relève de la translittératie. Ces nouvelles compétences doivent faire l'objet de formations ad hoc tant ces dispositifs constituent aujourd'hui des modes d'apprentissage de premier plan dont l'école devrait prendre la mesure.
[en] Since 2017, the site of Petko Karavelovo in Bulgaria is the subject of an exhaustive architectural study. This study applies a well-proven methodology tested on other sites in the Aegean and Balkan world. The objective is to reconstruct the technics used by builders during the chalcolithic period (4900-4300 BCE) through the study of wood and earth constructions. It is thus possible to show elements of continuity as well as architectural innovation. At Petko Karavelovo, materials used in constructions as well as wood joining and foundation techniques have remained unchanged during the Chalcolithic period, suggesting the transmission of savoir-faire and technics. However, specific ways by which earth and wood are used in constructions evolve and may be a reflection of communities or individual choices.

[fr] Le site de Petko Karavelovo, en Bulgarie, est le terrain d'une étude architecturale exhaustive depuis 2017. Cette étude applique une méthodologie déjà éprouvée sur d'autres sites du monde égéo-balkanique. L'objectif est d'éclairer les techniques de construction utilisées au cours du Chalcolithique (4900-4300 avant notre ère) par les bâtisseurs en étudiant le bois de construction et la terre à bâtir. Il devient ainsi possible de noter les éléments de continuité et les innovations dans l'architecture. À Petko Karavelovo, les matériaux employés ainsi que les techniques d'assemblage et de fondation sont restés les mêmes au cours du Chalcolithique, indices d'une transmission des savoir-faire et de l'existence d'une même tradition technique. En revanche, les modes d'agencement de la terre à bâtir et du bois de construction évoluent et reflètent les choix communautaires, voire personnels.
[en] Holy war in the Latinamerican Southern Cone: pentecostalism versus umbanda devotees. The article examines the conflicts that have developed between the Igreja Universal do Reino de Deus and practitioners of Afro-Brazilian religions in Brazil, Uruguay and Argentina. It is argued that the intensity of their struggle is related to the degrees of social visibility and legitimation that these religions enjoy in each society as well as to the extent of organization that Umbanda devotees have attained – the existence of a collective action frame emphasizing their civil rights being particularly important in this regard. The paper also takes into account the relevance of contextual variables that trascend both religious groups, highlighting the role of the dominant national narrative that prevails in each country. Since this historical narrative assigns a specific place to the different ethnic and religious minorities within the nation, it constitutes a cultural resource that may be mobilized to vindicate a group's rights or to deny them to its opponents.

[fr] Guerre sainte dans le Cône sud latino-américain : pentecôtistes versus umbandistes. Dans ce travail, nous analysons la forme prise par le conflit existant entre l'Église universelle du royaume de Dieu et les religions d'origine afro-brésilienne au Brésil, en Uruguay et en Argentine. On soutient l'hypothèse que l'intensité de ce conflit est à mettre en relation avec les niveaux de légitimité et de visibilité sociale acquis par ces deux religions dans chaque société, ainsi qu'avec le degré d'organisation locale des afro-umbandistes, surtout avec l'existence, ou non, d'un cadre interprétatif d'action collective qui met en relief les droits civils. En outre, on s'interroge sur l'importance des variables attachées aux contextes qui transcendent les deux groupes religieux. Au niveau national, il apparaît que les discours dominants de la nation, ou de la région pour le Brésil, sont très importants dans chaque pays. Ces récits assurent en effet une place aux minorités religieuses à l'intérieur de la nation et constituent des ressources culturelles qui peuvent être mobilisées pour revendiquer les droits propres à chaque groupe ou pour attaquer leurs opposants.