BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] A policy for the external evaluation of schools has been developed over the last fifteen years in French-speaking Belgium. Our study analyses the reception of this policy by local actors (elementary school directors and teachers) and intermediaries (inspectors) and shows how the knowledge-based regulatory tools implemented by these actors affect the reception and legitimacy of the evaluation policy as a whole. Using the sociology of translation (Callon & Latour) and neo-institutionalist theory, we compare two methods for constructing and implementing this policy in two inspection zones. In the first, the apparatus relies essentially on bureaucracy, while in the second the policy is constructed via a network of local actors and intermediaries. We show that 1) the roles and strategies of the intermediate actors differ considerably. 2) The differences observed in the construction of the evaluation policy (the co-construction of tools by a network of intermediate actors on the one hand, and a hierarchical and bureaucratic implementation on the other) are linked to the various effects of the regulatory tools on teaching practices and that policy's legitimacy.

[fr] Depuis une quinzaine d'années, on assiste en Belgique francophone au développement d'une politique d'évaluation externe des écoles. Notre étude analyse la réception de cette politique par les acteurs locaux (directeurs et enseignants d'écoles primaires) et intermédiaires (inspecteurs) et montre comment les outils de régulation basés sur les connaissances mis en place par ces acteurs affectent la réception et la légitimité de la politique d'évaluation dans son ensemble. À l'aide de la sociologie de la traduction (Callon & Latour) et de la théorie néo-institutionnaliste, nous comparons deux modes de construction et de mise en œuvre de cette politique dans deux zones d'inspection. Dans la première, le dis­positif repose pour l'essentiel sur la bureaucratie, tandis que dans la seconde la politique est construite par un réseau d'acteurs locaux et intermédiaires. Nous montrons que 1) les rôles et les stratégies des acteurs intermédiaires diffèrent considérablement ; 2) les différences constatées dans la construction de la politique d'évaluation (co-construction des outils par un réseau d'acteurs intermédiaires d'un côté, mise en œuvre hiérarchique et bureaucratique de l'autre) sont liées aux différents effets des outils de régulation sur les pratiques des enseignants et sur la légitimité de cette politique.
[en] This paper focuses on the way teacher's professional activity is interpreted in the context of professional practice analysis, as well as on the place of educational aspects of teacher's work in this interpretation. Based on empirical analysis, the paper presents the "action figures" put forward by the teachers, and especially shows the subtle articulation between "internal" figures, focusing on teacher's own activity, and "external" figures, focusing on the activity of the students. Concerning the place of educational aspects, it brings out the independent interpretation of educational material and tools on the action figures, as well as the dependence of professional gestures and of the taught knowledge on the construction of these figures.

[fr] Cet article aborde les modalités sous lesquelles les enseignants interprètent leur activité dans le cadre d'analyses de pratiques outillées, ainsi que la place que prennent, dans le cadre de cette interprétation, les dimensions didactiques de l'activité enseignante. Les analyses empiriques effectuées mettent d'abord en évidence les " figures d'action " construites par les enseignants, et surtout l'articulation fine entre figures " internes ", portant sur l'agir propre, et figures " externes ", portant sur l'agir des élèves. S'agissant de la saisie des dimensions didactiques, il en ressort que si le matériel pédagogique et les moyens d'enseignement peuvent faire l'objet d'une saisie indépendante des figures d'action, les gestes didactiques et les savoirs enseignés semblent quant à eux intimement liés au processus de morphogenèse de ces figures.
[en] This research aims at exploring the representation of the food of Cro-Magnon by articulating concepts specific to didactics of history and social psychology. We examine its social character, its structuring and its meaning. From a data collection made through a questionnaire of characterization with 315 pupils of cycle 3. We proceeded to a similarity analysis which we confronted with the " scientific knowledge ", the " knowledge to be taught " and the " historic social knowledge ". We envisage the presence of historic and sociocultural representations, their durability as well as their influences in the process of teaching what could explain partially the " socialrepresented " nature of the " knowledge common sense ".

[fr] Dans cet article, nous nous intéressons à la représentation de l'homme de " Cro-Magnon " en articulant des éclairages propres à la didactique de l'histoire et à la psychologie sociale. Nous examinons son caractère social, sa structuration et sa signification. À partir d'un recueil de données effectué par " associations libres " auprès d'élèves de 8-11 ans, nous envisageons la présence de représentations historiques et socioculturelles leur permanence ainsi que leur influence dans le processus d'élaboration du savoir à enseigner et de construction-apprentissage ce qui pourrait expliquer en partie la nature " socioreprésentée " du " savoir de sens commun scolaire ".
[en] Since the early 1990's the developing science of business communications has been dominated by an approach which emphasises the virtues of measurement. This approach has increasingly established itself as a symbol of the discipline's technical nature. While bringing about real progress one less fortunate effect of this development consisted in a simplistic belief in a mechanistic link between cause and effect. Several decades after Shannon and Wiener's inspirational technical models, communications has come to be seen as a genuine science. We will, therefore, first briefly examine the main areas of progress when evaluating Communications. Then we will consider the approaches offered by management science, sociology and psychology in analysing the limits of systems that are too heavily dependent upon notions of cause and effect. Finally, we will propose a revised approach to organisational communications that takes into account notions of 'sensitivity'. This model of 'sensitive communication' will be illustrated by practical examples. We will thereby propose guiding principles, define its structure, and offer an initial typological sketch.

[fr] Depuis le début des années 1990, la communication d'entreprise est devenue une science dans laquelle le paradigme de la mesure s'est imposé comme symbole de la technicité de la fonction. Cela impulsa un progrès notable ; toutefois parmi les effets pervers de cette tendance, la croyance en une causalité quasi parfaite entre la cause et l'effet s'amplifia. Plusieurs décennies après les modèles d'inspiration technique (Shannon et Wiener), la communication organisationnelle rejoindrait le domaine des sciences précises. Après avoir brièvement exposé les éléments constitutifs des progrès de l'évolution en communication d'entreprise, nous envisagerons les approches actuelles de quelques disciplines en analysant les limites d'une dimension trop fortement causale. Enfin, nous proposerons une nouvelle approche de la communication des organisations au travers de la notion de " sensibilité ". Cette communication sensible sera illustrée par des cas pratiques. Nous en présenterons les principes, nous en définirons les domaines et nous esquisserons un premier essai typologique.
[en] This paper deals with the roots of the January-March post electoral crisis in Kenya on the basis of a very localized case study: the Kuresoi constituency in Molo district, Rift valley Province. Since the reintroduction of multipartism in 1991, this constituency has always been in turmoil and the theater of much violence. This case study distinguishes between local explanations of violence and its national causes, which are far deeper than the rigging contestation. Thus, the 2008 crisis is viewed not as a major bifurcation or break in Kenya political life but as a repetition of the sort of bloody episode that has regularly disturbed Kenya since 1992 first multiparty general elections.

[fr] Cette contribution s'intéresse aux causes de la violence post-électorale kenyane de janvier-février 2008, à partir de l'exemple d'une circonscription – celle de Kuresoi, dans le district de Molo, au centre-ouest de la province de la vallée du Rift – dont l'originalité est d'être un épicentre de violence à chaque élection et même entre les élections. À partir de cet exemple, elle souligne certains des facteurs structurants de cette élection et de cette crise, bien plus profonde que la seule contestation des résultats truqués. C'est l'ensemble de la crise de 2008 qui est revisité, non pas bifurcation ou rupture, mais réplique de ces secousses récurrentes qui agitent et ensanglantent le Kenya depuis le retour du multipartisme en 1991.
[en] In a text entitled "Zirkular wegen Aufsammlung von Volkspoesie" (Circular for collecting folk poetry) published in 1815 during the Vienna Congress, Jacob Grimm and other scholars appealed to their contemporaries to write down all forms of "folk poetry", by which they meant folktales, legends, proverbs, riddles, plays, folk songs, as well as popular traditions and practices linked to common law.The concept of "Volkspoesie", which is vaguely defined in the 1815 text, lies at the core of the reflection of German Romantic authors, who opposed it to "Kunstpoesie" (art poetry). This was especially the case in the works of those who made the genre of the tale their own, among which the Grimm Brothers.This article aims to observe how the transition from "Volkspoesie" to "Kunstpoesie" took place in the works of the Grimm Brothers, but also of authors such as Friedrich von La Motte-Fouqué or Ludwig Bechstein. We shall focus on the character of the revenant, ghost, a character who is both utterly Romantic, as he embodies the fascination for ghosts and the supernatural in general, and is also part of a long tradition of narratives conveying popular beliefs.

[fr] Dans un texte publié en 1815, en marge du congrès de Vienne, sous le titre Zirkular wegen Aufsammlung von Volkspoesie (" Circulaire en vue du collectage de la poésie populaire "), Jacob Grimm et d'autres érudits appelaient leurs contemporains à consigner par écrit toutes les formes de " poésie populaire ", réunissant sous ce terme aussi bien les contes, légendes, proverbes, devinettes, jeux et chants populaires que les traditions ou les pratiques liées au droit coutumier.La notion de " Volkspoesie ", dont le texte de 1815 donne une définition particulièrement vaste, est, par son opposition à celle de " Kunstpoesie " (poésie d'art), au cœur de la réflexion des écrivains romantiques allemands, en particulier chez ceux qui se sont réapproprié le genre du conte, au premier rang desquels les frères Grimm.La présente contribution se propose d'observer comment s'opère le glissement de la " Volkspoesie " vers la " Kunstpoesie " sous la plume des frères Grimm, mais aussi d'auteurs comme Friedrich von La Motte-Fouqué ou Ludwig Bechstein, à travers la figure du revenant, motif à la fois éminemment romantique, répondant à la fascination pour les fantômes et le surnaturel, et qui s'inscrit dans une longue tradition de récits vecteurs de croyances populaires.
[en] The purpose of this article is not social change. It covers a different topic: the renewal of sociological theory. This renewal is required now in order to explain the constantly changing societies. Society become "liquid" cancels the social and the social theories developed to explain in the light of stable structures. What is it exactly? We will see here that the theories for "remaking sociology" merely consider the social in the face of change without being able to explain it.

[fr] Cet article n'a pas pour objet la sociologie du changement. Il aborde un tout autre sujet, celui du renouveau de la théorie sociologique requis à tous égards pour certains afin de pouvoir expliquer les sociétés aujourd'hui en continuel changement ou en perpétuelle mutation. En effet, la société devenue " liquide ", changeant à la vitesse de l'éclair sous les flux incessants du capital et de l'information, rendrait caducs le social et son explication à la lumière de configurations stables produites dans cette intention en vertu de la théorie sociologique. Qu'en est-il exactement ? On verra, au fil de cet article, que les théories destinées à " refaire la sociologie " se bornent à bien des égards à concevoir le social ou le collectif sous les traits du changement sans toutefois être capables de l'expliquer.
[en] Whereas the classic works of the sociology of religion by Max Weber and Émile Durkheim are widely read, Georg Simmel's approach to the theory of religion offers potentials that remain to be raised. His sociology of religion constitutes to a certain extent an anticipative synthesis of the views brought forward by Thomas Luckmann and Niklas Luhmann in that he combines perspectives associated with the theory of individuality with analyses of the inherent logic of fully differentiated societal spheres. This article contextualizes Simmel's theory of religion in his overall work. It carries on by analysing the different strata of this theory: (psycho-)sociological approach, cultural studies and philosophy of life. Finally, it deals with the relevance of the Simmelian approach for the current sociology of religion, examining the evolution of religion and religiosity by means of Simmel's motive of "axial rotation" and the concept of asceticism as the foundation of the religious self.

[fr] Alors que les travaux classiques de Max Weber et d'Émile Durkheim jouissent d'une grande popularité, l'approche de la théorie des religions de Georg Simmel est relativement peu sollicitée. Pourtant, sa sociologie des religions constitue en quelque sorte une synthèse anticipée des approches développées ultérieurement par Thomas Luckmann et Niklas Luhmann, dans la mesure où elle combine des perspectives associées à la théorie de l'individualité et des analyses de la logique inhérente à des sphères sociétales entièrement différenciées. Cet article propose une contextualisation de la théorie des religions de Simmel dans le cadre de son œuvre puis une analyse de ses trois strates : l'approche psycho-sociologique, les études culturelles et la philosophie de la vie. Il traite aussi de la pertinence de cette approche pour une sociologie des phénomènes religieux contemporains, en examinant l'évolution de la religion et la religiosité à l'aide de la notion de " rotation axiale ", ainsi que du concept d'ascétisme comme base du Moi religieux.
[en] Ortega finds in Germany a healthy social welfare body, as far as each knows how to stay in his place and perform its obligations. The German society has the best social and political instruments intended to satisfy the necessities of the individuals, which can go away from political questions, and to dedicate themselves to their profession. The German philosopher does not have to be as his Spanish counterpart at the same time "a journalist, a man of letters, a politician, a club's partner, a torero, a "gentleman", but can satisfy his intellectual vocation. On the other hand, Spanish has to become soaked every moment of its life of the national problems and connect its fate to that of his people. The context of the platonic idealism, which is the one young Ortega, explains his idea of the "politics of realization" which favours ideas with regard to the reality. These allow to rationalize the world and to give him a sense. Thus the reality is the material of the politics and the things are not purposes or aspiration, but ways in the service of this one.

[fr] Ortega trouve en Allemagne un organisme social sain, dans la mesure où chacun sait rester à sa place et remplir ses obligations. La société allemande a les meilleurs instruments sociaux et politiques destinés à satisfaire les nécessités des individus qui peuvent s'éloigner des questions politiques et se consacrer à leur profession. Le philosophe allemand ne doit pas être, comme son homologue espagnol, à la fois "un journaliste, un homme de lettres, un politicien, un partenaire de café, un torero, un "homme du monde", mais peut satisfaire sa vocation intellectuelle. En revanche, l'espagnol doit s'imprégner à chaque moment de sa vie des problèmes nationaux et lier son destin à celui de son peuple. Le contexte de l'idéalisme platonicien, qui est celui jeune Ortega, explique son idée de la "politique de réalisation" qui privilégie les idées par rapport à la réalité. Celles-ci permettent de rationnaliser le monde et de lui donner un sens. La réalité est donc le matériel de la politique et les choses ne sont pas des fins ou des aspirations, mais des moyens au service de celle-ci.
[en] This article calls into question the critical use of the label 'epiphany' as it has been applied to modernist texts. It does so through a reading of the 'moments of being' central to Virginia Woolf's aesthetic project. This reading accords attention to the pathos involved in these 'moments', for their affective charge fractures standardised appearances, subjective integrity and the unity of the present. Such experiences thereby call for creative representation in a temporality that involves after-effects, repetition and rhythmical pattern, and allows for the resurgence of the past. Woolf's 'moments of being' thereby resist a-historical and apolitical readings that accord an autonomous status to art, for they disturb subjective consciousness, perception and their socio-political determinations.

[fr] Cette étude interroge l'usage de l'étiquette " épiphanie " dans la lecture critique des textes modernistes à travers une relecture des " moments d'être " qui jouent un rôle central dans l'esthétique romanesque de Virginia Woolf. Cette lecture accorde une attention particulière au pathos intrinsèque à ces expériences, car le " choc " qui leur est constitutif brise les apparences normées du monde et l'intégrité du sujet, et fragmente l'unité du moment présent. Les " moments d'être " passent donc par une mise en forme créative dans une temporalité de l'après-coup, de la reprise, et du rythme, où le passé peut faire retour. Les " moments d'être " woolfiens résistent ainsi à une lecture apolitique ou anhistorique qui accorderait un statut autonome à l'art, car ils perturbent le sujet et la perception ainsi que leurs déterminations sociopolitiques.
[en] There are three cases of "misgivings" of the Spanish crown due to the alleged imminence of English settlements on the southernmost coasts of Western Patagonia, a territory located between the province of Chiloé and the American border. These "misgivings", which gave rise to royal maritime reconnaissance orders that fell back on the governor of Chiloé, were provoked by the arrival at the Spanish court of "papeles de Londres" in which the ambassadors announced that England was preparing to take one or more ports from the South Sea. The cases allow us to analyze how these "papers" that generated "warnings" and dispatches constitute interesting cases to understand the circulation of information within the Spanish Empire, and between the latter and England, as well as the dynamics of the local (Chiloé) in relation to the regional (Chile, viceroyalty of Peru) and imperial (courts of Madrid and London), and vice versa. This was done by crossing information from Chilean, Spanish and English archives, with the intention of analyzing the history of the most radical Indian periphery through its link with modern European history.

[fr] Cet article présente trois cas lors lesquels la couronne espagnole a fait preuve de méfiance, en raison de l'imminence supposée de l'installation de colonies anglaises sur les côtes les plus méridionales de la Patagonie occidentale, dans un territoire situé entre la province de Chiloé et la frontière américaine. Cette défiance, qui a donné lieu à des ordres royaux de reconnaissance maritime à destination du gouverneur de Chiloé, trouve sa source dans l'arrivée à la cour espagnole de " papeles de Londres " dans lesquels les ambassadeurs annonçaient que l'Angleterre se préparait à prendre un ou plusieurs ports de la mer du Sud. Les exemples présentés nous permettent d'analyser comment ces " papiers " qui ont généré des " avertissements " et des dépêches constituent des cas intéressants pour comprendre la circulation de l'information au sein de l'empire espagnol, et entre celui-ci et l'Angleterre, ainsi que la dynamique du local (Chiloé) par rapport au régional (Chili, vice-royauté du Pérou) et à l'impérial (tribunaux de Madrid et de Londres), et vice versa. Pour ce faire, ont été croisées des informations provenant d'archives chiliennes, espagnoles et anglaises, dans le but d'analyser l'histoire de la périphérie indienne la plus marginale à travers son lien avec l'histoire européenne moderne.
[en] Seeking to contextualise the issues of Michel Foucault's interventions relating to penal law, and to trace the logic of their development through the course of his work, this paper tries to recapture how Foucault was able in a singular way to open up for his time a new sense of the possible. This involves identifying both the invariants and the areas of displacement in Foucault's viewpoint on law. Alongside his well-known rejection of a juridified mode of political analysis, one needs to notice and retrieve a positive, rich and complex historical analysis of the intermeshing of law, power and truth. Taking up side by side Foucault's "premonitory" analyses of neoliberalism and his research in the 1980s on games of truth, the paper concludes by seeking to elicit some heuristics to help open up, in our own, altered present, a sense of the possible in juridico-penal practice.

[fr] En essayant de contextualiser les enjeux des interventions de Michel Foucault à propos du droit pénal et de retrouver leur logique à l'intérieur du déroulement de son travail, ce texte tente de dégager en quoi Foucault a pu alors aider, d'un façon singulière, à ouvrir au moins pour un moment de nouvelles conceptions du possible. Pour faire ceci, il faut repérer à la fois les constantes et les éléments de déplacement dans le point de vue de Foucault sur le droit. Sous son refus notoire d'une juridification de l'analyse politique, il faut remarquer et prendre en acte une analyse historique positive, riche et complexe des engrenages entre droit, pouvoir et vérité. En reprenant en même temps les analyses (dites " prémonitoires ") de Foucault sur le néolibéralisme et ses travaux des années 1980 sur les jeux de vérité, on essaie enfin de dégager quelques pistes pour réouvrir, en notre présent à nous, une conception du possible en matière juridico-pénale.