[en] Children's literature produced by writers born in the Caribbean is prolific. However, it still remains less known than the stories of Franco-Algerians and has drawn less attention from specialists. As all West Indian literary productions, it grants a significant place to the writing of history: whether it is the memory of slavery or of immediate history (news item, conflicts, stories of immigration). As a major witness the young subject confronts the history, which forges his personal development and place in the world. For the younger generation, the analysis of the texts of three important writers – Maryse Conde, Gisèle Pineau and Dany Laferrière – helps to show how undocumented parts of the history, little or badly known, fit in well in Francophone literature and thus become objects of questioning and knowledge. Maryse Condé considers history as a political rebus which can be deciphered from a militant perspective. In an ethico-political way, its protagonists question the recent conflicts, the sinuosities of history, and thus learn what textbooks conceal. Gisèle Pineau's stories unveil what C. Pinconnat calls the " endofiction ". For instance, the history of West Indian immigration in France, personally experienced by the author, is told with its wrench, ambiguities and horizon of reconciliation, among which the Caribbean space and the maintaining of the island memory. The texts Dany Laferrière dedicates to youth are made up by part of his earlier work, which is rewritten and extended. They create a personal mythology which sets himself and Haiti at the center of the story in depicting political exile and continual literary returns to the native island. The stories of the three authors ultimately suggest an interconnection between the (young) reader and the history in which he acquires his own place through the sharing of knowledge.

[es] La literatura para jóvenes producida por los escritores del Caribe es abundante. Sin embargo, es menos conocida que los relatos franco-argelinos y menos estudiada por los especialistas. Como toda la producción literaria antillana, atribuye un lugar considerable a la escritura de la historia : ya sea la memoria de la esclavitud o de la historia inmediata (sucesos, conflictos, relatos de inmigración). El joven sujeto encara esa historia de la cual es un testigo importante y cuya travesía se revela como garantía de su formación y de su inscripción en el mundo. El análisis de los textos para jóvenes de tres escritores importantes : Maryse Condé, Gisèle Pineau e Dany Laferrière permite mostrar como los bloques históricos no consignados, poco o mal conocidos, encuentran su lugar en la literatura francófona y se tornan de esa manera en objetos de cuestionamiento y de saber. Maryse Condé considera la historia como un juego político que puede ser descifrado por el ángulo militante. Sus protagonistas cuestionan, de una forma ético-política, sus conflictos recientes, sus sinuosidades y aprenden lo que los manuales escolares callan. Los relatos de Gisèle Pineau proponen una " endoficción " : la historia de la inmigración antillana en Francia, vivida por la autora, es narrada con sus desgarramientos, sus ambigüedades y su horizonte de reconciliación : el horizonte del Caribe y la mantención de la memoria insular. Los textos que Dany Laferrière dedica a los jóvenes engloban una parte de su obra anterior, reescrita y prolongada. Participan de una mitología personal que sitúa a Haití y a él mismo en el centro de la historia : la de un exilio político y de incesantes retornos literarios a la isla natal. Las narrativas de los tres autores proponen, finalmente, una puesta en relación : el (joven) lector adquiere su propio lugar en la historia compartiendo los conocimientos.