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[en] This article addresses the way Chiara Fumai (1978-2017) uses the notion of "unwork", as defined by Valerie Solanas, in order to conceive her own practice and experiment with new creative means. This text demonstrates how Fumai, through her feminist references and her fascination for the occult, has formulated a political and subversive practice which dealt with both the frames of artistic production and the idea of authorship.

[fr] Cet article se penche sur la manière dont l'artiste Chiara Fumai (1978-2017) s'empare de la notion de " détravail ", telle que définie par Valerie Solanas, pour concevoir sa pratique et expérimenter de nouveaux moyens créatifs. Ce texte démontre comment Fumai, à travers ses références féministes et sa fascination pour l'occulte, a élaboré une œuvre politique subversive qui entretenait un rapport singulier aux cadres de la production artistique, ainsi qu'à l'idée d'auctorialité.
[en] The Nigerian theocratic migration to Europe relies on a spiritual psychology of abundance that within the human trafficking system involves two women. There is an older woman who has the financial resources to bear the travel costs of the younger one and who gives her the contacts she needs for her long journey and to find work and a younger woman who, upon arrival in Europe, will use her own body as a capital to exploit in order to reimburse her debt. Between these two protagonists "of the night" a dependent relationship is founded on a ritual intended to signify a fictive kinship, on the existence of an external controlling organ and on a vow made to one of the "two-hundred-and-one" spirits of the Edo pantheon. This migration scene is situated at the origin of a witchcraft complex in which the young woman's crisis constitutes one of its principle and most frequent manifestations where the figure of the "mother-buttocks" embodies the family aggressor and becomes the sign foreshadowing the advent of an expected curse.

[fr] La migration théocratique nigériane vers l'Europe s'appuie sur une psychologie spirituelle de l'abondance qui, dans le cas de la traite, implique habituellement deux femmes : l'une, plus âgée, qui dispose des moyens financiers permettant d'assumer tous les frais du voyage de l'autre, à qui elle indique les personnes auxquelles s'adresser au cours des nombreuses étapes du trajet ; et la cadette qui, une fois arrivée dans un pays européen, utilisera son corps comme un capital à exploiter pour rembourser sa dette. Entre ces deux protagonistes " de la nuit " s'instaure une dépendance fondée sur une action rituelle destinée à signifier une parenté fictive, sur l'existence d'un organe de contrôle et sur le serment prêté à l'un des " deux-cent-et-un " esprits du panthéon edo. Cette scène migratoire est à l'origine d'un complexe sorcellaire dont la crise de la cadette constitue une des manifestations névralgiques les plus fréquentes, où la figure de la " mère de derrière " incarne l'agresseur familial et devient signe avant-coureur d'une malédiction attendue.
[en] In this article, we put John Dewey's Theory of Inquiry into perspective within the field of work analysis by describing the relationship between body and inquiry. We base this on materials from a study of the activities of psychomotor therapists during a session with children. Our results show how this type of inquiry process is integrated into the healthcare activity and is based on sensorial and corporeal elements. They also open up new possibilities for training adults.

[fr] Dans cet article, nous mettons en perspective la Théorie de l'enquête de John Dewey dans le champ de l'analyse du travail en caractérisant le lien entre le corps et l'enquête. Nous nous appuyons pour cela sur les matériaux d'une recherche portant sur l'activité des psychomotriciens durant une séance d'accompagnement d'enfants. Nos résultats mettent en évidence comment la conduite de ce type d'enquête est intégrée à l'activité de soin et repose sur des composantes sensorielle et corporelle. Ils ouvrent également des perspectives nouvelles pour la formation des adultes.
[en] Is there a form of anxiety specific to those who are in power? If so, how can political science account for it? Premised on these questions, the article offers a critical reading of the place of anxiety in the Memoirs of Lee Kuan Yew, the founding father of Singapore. It shows that the anxiety that pervades the book is peculiar to the (post-)colonial situation of the City-State and to the position of the local elites who, like Lee, were pure products of the British occupation, socially and economically speaking, while being politically involved in the struggle for independence. To do so, the article proposes an innovative methodology consisting in understanding anxiety on the basis of an indexical paradigm, similar to that developed by micro-history and psychoanalysis, in order to make sense of seemingly banal events, slips of the tongue or unconscious acts.

[fr] Existe-t-il une forme d'angoisse propre aux dominants ? Si oui, comment peut-on l'appréhender et à quelles configurations politiques peut-on la rattacher ? En partant de ces questions, l'article propose une relecture des mémoires de Lee Kwan Yew, le père fondateur de Singapour, en s'intéressant à la place prépondérante qu'y occupe l'angoisse. Il montre que cette angoisse est propre à la situation (post-)coloniale de la cité-État et à la position désaxée des élites locales qui, comme Lee, sont socialement et économiquement de purs produits de l'occupation britannique, tout en étant politiquement engagées dans le combat pour l'indépendance. Pour ce faire, l'article propose une méthode originale qui consiste à appréhender l'angoisse à partir d'un paradigme indiciaire, proche de celui développé par la microhistoire et la psychanalyse, capable de faire sens d'évènements en apparence banals, de lapsus ou d'actes inconscients.
[en] In Québec, as in France, the institutional environment in the occupational health and safety field is extremely important. The Québec law of December 21, 1979, orchestrating its entire organization, placed the Commission de la santé et de la sécurité du travail (workers' compensation board) at its centre. It encompasses all the constitutional prevention and repair functions. It is assisted by an inspection body and is supported by the public health network. In France, the landscape is more dispersed. There is no equivalent organization. Work inspection comes into play to ensure compliance with standards. Social security organizations, which take charge of occupational injuries, encourage employers to do prevention. Occupational health physicians are subordinate workers, linked to the companies in which they work. In establishments, several actors inherit various missions. The scope of the employer's responsibility is greater in France.

[fr] Au Québec comme en France, l'environnement institutionnel dans le domaine de la santé et de la sécurité au travail présente une grande densité. La loi québécoise du 21 décembre 1979, orchestrant l'ensemble du dispositif, a placé en son cœur la Commission de la santé et de la sécurité du travail. Elle cumule toutes les fonctions constitutionnelles en matière de prévention et de réparation. Elle est assistée par un corps d'inspection et s'appuie sur le réseau public de santé. En France, le paysage est plus éclaté. Il n'existe pas d'organisme équivalent. L'inspection du travail intervient pour s'assurer du respect des normes. Les organismes de sécurité sociale, qui prennent en charge les lésions professionnelles, incitent les employeurs à faire de la prévention. Les médecins du travail sont des travailleurs subordonnés, liés aux entreprises dans lesquelles ils interviennent. Dans les établissements, plusieurs acteurs héritent de missions diverses. L'étendue de la responsabilité de l'employeur est plus importante en France.
[en] Wine is a literary issue which is represented in the literary work of François Rabelais. The defender of Humanism surpasses the above mentioned theme in order to use it as the basis for an ideal of life by claiming that it would have the virtue "d'emplir l'âme de toute vérité, tout savoir et philosophie" (Rabelais, Le Cinquiesme livre, chapter xlv). The unrecognized Traité de bon usage de vin presents the project of "savoir-vivre" in which the author explains the value and the place attribued to wine.

[fr] Le vin est un enjeu littéraire omniprésent dans l'œuvre de François Rabelais. Le chantre de l'Humanisme le transcende pour servir de fondement à un idéal de vie en prétendant qu'il aurait la vertu " d'emplir l'ame de toute verité, tout savoir et philosophie " (Rabelais, Le Cinquiesme livre, chapitre xlv). Le méconnu Traité de bon usage de vin expose le projet d'un savoir-vivre dans lequel l'auteur explique la valeur et la place accordée au vin.
[en] Namwon, a city located at the southern province of Jeolla, Korea, gave birth to oral literature with the story of Chunhyang, one of the most popular pansori (a korean folk art) repertories. The story takes place in this town of Namwon. It tells an impossible love story between Chunhyang, a courtesan's daughter, and LEE Mong-ryong, an aristocrat's son. These two got married in secret as the society prohibited unions between different social classes. Despite this restriction imposed by the Confucian society, the tale of Chunhyang not only was largely inspired by aspirations and pain of the people due to a hopelessness of any social evolution whatsoever, but it also granted impossible wishes to the people. This town from the tale of Chunhyang has represented the reality and its transformation.

[fr] Namwon, ville de la Corée de Sud, située dans la province du Jeolla du sud, a donné naissance à la littérature orale avec l'histoire de Chunhyang, un des récits les plus populaires de pansori (un art populaire coréen). L'histoire, qui se déroule dans cette ville raconte l'amour impossible entre Chunhyang, fille de courtisane et LEE Mong-ryong, fils d'un aristocrate qui se marient en secret car la société à cette époque interdit les mariages de classes sociales différentes. Malgré cette restriction de la société confucéenne, non seulement l'histoire de Chunhyang s'est largement inspirée des aspirations et des douleurs du peuple, en raison de l'impossibilité d'une quelconque évolution sociale, mais elle a aussi exaucé les souhaits irréalisables du peuple. Cette ville dans l'histoire de Chunhyang a représenté la réalité et sa transformation.
[en] The purpose of this paper is to provide a structural and performative analysis of the preliminary section of the a-lce lha-mo (Tibetan drama) performances as they are held in Central Tibet. Three types of characters take to the stage successively and carry out specific actions destined to prepare the ground for the main part of the performance. First, the hunters stamp and subjugate the earth. Second, the princes call for blessings, and third, the goddesses index the otherworldly nature of the performance ground by their songs and dances. The ritual nature and the symbolism of each of these three characters is analysed, underlying the significance of one lha-mo play in particular, Chos-rgyal Nor-bzang.

[fr] Le propos de cet article est de fournir une analyse structurelle et performative de la section introductive des représentations d'a-lce lha-mo (théâtre tibétain) au Tibet central. Trois types de personnages effectuent tour à tour sur scène des actions spécifiques destinées à préparer l'espace scénique pour la pièce principale. D'abord, les chasseurs piétinent et soumettent la terre. Ensuite, les princes appellent des bénédictions. Enfin, les déesses accomplissent par leurs chants et leurs danses la transformation de l'espace en un lieu hors de ce monde. La nature rituelle et le symbolisme de ces trois personnages sont analysés, en montrant l'apport significatif de la pièce Chos-rgyal Nor-bzang.
[en] We study families of bounded real valued tied quantized chains. The chains are tied together by the assumption that there is a universal partition of the range, such that the distribution of the chains, conditioned on each interval of the partition is independent of the chain. We define a new class of cross estimators for the cut-points separating these intervals and prove their asymptotic consistency. We apply our results to model the sonority time evolution of different languages using a linguistic corpus with 1667 sentences from eight different languages. We show that a model with four universal cut-points is in good agreement with the data. The new notion of family of tied quantized chains should be relevant for modeling other situations in which different stochastic agents express themselves using the same type of interface.

[fr] Nous étudions des familles de chaînes quantifiées à valeurs réelles. Ces chaînes sont liées par une hypothèse d'existence d'une partition universelle de leur image, telle que la loi de chaque chaîne conditionnée par l'appartenance à un de ses éléments est indépendante de la chaîne. Nous introduisons une nouvelle classe d'estimateurs des points de séparation définissant la partition et démontrons la consistance de ces estimateurs. Nous pouvons alors utiliser ces résultats pour modéliser l'évolution de la sonorité des langues naturelles, sur la base d'un corpus linguistique de 1667 propositions en huit langues différentes. Nous montrons qu'un modèle avec quatre points universaux de séparation décrit bien les données. La notion nouvelle de famille de chaînes quantifiées liées pourrait s'appliquer à d'autres situations dans lesquelles différents agents stochastiques s'expriment par l'intermédiaire du même genre d'interface.
[en] In this article I propose a comparative narratological analysis of the Gospel of John and its Paraphrasis by Nonnus of Panopolis. Upon comparison of the chronological sign points used by the two authors, I consider the different analepses and prolepses that are strewn throughout their narrative. Though constrained by the temporal frame of his model, Nonnus shows a strong desire each time to narrativize the Gospel: in particular the use he makes of proleptic adjectives demonstrates that the work on narrative time is at the center of his poetics.

[fr] Dans cet article, nous proposons une analyse narratologique croisée de l'Évangile de Jean et de sa Paraphrase par Nonnos de Panopolis. Après avoir comparé le marquage temporel utilisé par les deux auteurs, nous relevons les différentes analepses et prolepses qui parsèment leur récit. Même contraint par le cadre temporel de son modèle, Nonnos affiche chaque fois une volonté très forte de narrativiser l'Évangile ; en particulier l'emploi qu'il fait des adjectifs proleptiques montre que le travail sur le temps du récit est au cœur de sa poétique.
[en] Characterizing the European naval arsenals'entry into war is challenging. Several indicators inform us about this infrastructure's transition from peacetime to wartime: the pace of shipbuilding, flows of money and equipment, and the movement of people (sailors, workers), etc. While large-scale approach to this question must await future research, this paper analyses the contracts signed by the Arsenal of Toulon at the beginning of the American War of Independence. It confirms the importance of the Navy's economic archives (markets, auctions, etc.) in accounting for the change in supply networks and in the Arsenal's work organisation at the time of its entry into the war.

[fr] Caractériser l'entrée en guerre des arsenaux de marine européens est difficile. Plusieurs indicateurs peuvent être utilisés pour interpréter le passage de la paix à la guerre de ces infrastructures : le rythme de construction des navires, les flux financiers et de matériel, les mobilités d'hommes (marins, ouvriers), etc. En attendant de mener une approche globale, cette communication s'appuie sur le dénombrement des marchés conclus par l'arsenal de Toulon au début de la guerre d'Indépendance américaine. Il s'agit de valider l'importance des archives économiques de la Marine (marchés, adjudications, etc.) pour rendre compte d'une mutation des réseaux d'approvisionnement et d'un changement dans l'organisation du travail de l'arsenal au moment de son entrée en guerre.
[en] Since the beginning of the 2006 academic year, teacher-referents have been responsible for following the journey of the schooling of students with disabilities by coordinating the actions of various partners via the ESS meetings ('Équipes de suivi de scolarisation' in French). Based on certain sociological approaches of professional groups and on analysis of work, this article aims to study the concrete work of the teacher-referent. It proposes to evaluate its role against the requirements framing this profession. The article will then outline the steps that marked the gradual transition from an exploratory ethnography to the building of a nationwide questionnaire. The results highlight the sometimes differing interpretations of these requirements and result in a cartography of the main areas of work. It finally allows us to capture the determining factors which most influence the prevalence of ESS programming.

[fr] Depuis la rentrée scolaire 2006, les enseignants référents ont la charge d'accompagner les parcours de scolarisation des élèves handicapés, en coordonnant les actions entre les différents partenaires par le biais d'Équipes de suivi de scolarisation (ESS). S'appuyant sur la sociologie des groupes professionnels, cet article vise à étudier l'activité concrète qui se cache derrière l'appellation générique d'enseignant référent. Il propose d'apprécier cette activité à l'aune des prescriptions encadrant cette fonction. L'article expose alors les étapes qui ont balisé le passage graduel d'une ethnographie exploratoire à la construction d'un questionnaire à portée nationale. Les résultats mettent en évidence des traductions parfois différentes des prescriptions et aboutissent à une cartographie des principaux pans de l'activité. Ils permettent enfin de saisir les déterminants qui influencent le plus la fréquence des programmations d'ESS.
[en] Complementary currency system (CCS) complements the official currency, with a view to accounting for and regulating exchanges of goods and services in a local space. Despite the topicality and the number of these complementary currencies, the large majority of economists seem to pay marginal attention to them. This article proposes some reasons to explain it. Fundamentally, conventional economics is based on a methodological approach and on theoretical and normative conceptions of money – its essence, status, size, and governance – that prevent it from understanding these monetary schemes. First, the heterogeneity of CCS and their new emergence confront economics to a methodological problem of measure of their impacts. Next, we show that, because of their limited purchasing power in time and in space, economics can't justify their use in market economy. Last, we will see that the monetary rules of issuing and regulating CSS prevent main contemporary monetary approaches to recognize and legitimate them.

[fr] Les monnaies complémentaires (MC) permettent de comptabiliser et de régler des échanges de biens et de services dans un espace local et circulent en complémentarité de la monnaie officielle. Malgré leur actualité et leur nombre, la grande majorité des économistes semblent accorder une attention marginale à ces monnaies complémentaires. Cet article propose quelques facteurs explicatifs. Fondamentalement, l'économie conventionnelle est basée sur une approche méthodologique et sur des conceptions théoriques et normatives de la monnaie - son essence, son statut, sa taille et sa gouvernance - qui l'empêchent de comprendre ces dispositifs monétaires. Tout d'abord, l'hétérogénéité des MC et leur émergence nouvelle confrontent l'économie à un problème méthodologique de mesure de leurs impacts. Ensuite, nous montrons que, en raison de leur pouvoir d'achat limité dans le temps et dans l'espace, l'économie ne peut justifier leur utilisation dans l'économie marchande. Enfin, nous verrons que les règles monétaires d'émission et de régulation des MC empêchent les principales approches monétaires contemporaines de les reconnaître et de les légitimer.
[en] This article explores crucial concepts of Stanley Cavell's moral perfectionism by asking: what does it mean to watch Mad Men closely? Matthew Weiner's TV show's portrayal of the ordinary, the familiar, adulthood, gender and social issues does not beg to be rebuked as much as it raises the question of the acceptance, or the sharing, of what is shown at the screen. Is the show's America - its words, its deeds, its sins - a place the audience can call home? In order to respond, the audience must follow Don Draper's life, and eventually discover that Draper is not an essence but a search - of himself, his home. Then Mad Men can arguably be said to confront viewers with the unreality of their (everybody's) present, by showing that a new Draper, or a new America, appears " out there ", far away, because we are not capable of seeing it (living it, creating it) right here, close to us.

[fr] Cet article explore des concepts centraux du perfectionnisme moral de Stanley Cavell à partir d'une question : qu'est-ce que cela veut dire regarder Mad Men dans l'intimité ? La représentation de l'ordinaire, de la famille, de l'âge adulte, du genre ou des questions sociales proposée par la série de Mathew Wiener n'appelle pas tant à une critique de ce monde qu'à l'acceptation, ou au partage, de ce qui est montré à l'écran. Cette Amérique représentée – ses mots, ses actes, ses péchés - est-elle un endroit que le public peut appeler chez lui ? Afin de répondre, le public doit suivre la vie de Don Draper, et finalement découvrir que Draper n'est pas une essence mais une quête - de lui-même, de sa maison. On peut alors dire que Mad Men confronte les téléspectateurs à l'irréalité de leur (celui de tout le monde) présent, en montrant qu'un nouveau Draper, ou une nouvelle Amérique, apparaît " là-bas ", loin, parce que nous ne sommes pas capables de le voir (le vivre, le créer) ici, près de nous, dans l'intimité.
[en] In 1769, Tupaia met Captain Cook in Tahiti. Their exchanges about navigation and island geography resulted in a map that associates two systems of world relationship: the Polynesian non‑instrumental navigation techniques and the English compasses. This iconographic source of documentation illustrates the historic complexity of contact between Oceanian and Occidental societies.

[fr] En 1769, Tupaia rencontre le capitaine Cook à Tahiti. Leurs échanges sur la navigation et la géographie des îles aboutissent à l'écriture d'une carte qui associe deux systèmes de rapport au monde : les techniques non‑instrumentales de navigation des Polynésiens et les boussoles anglaises. Cette source iconographique illustre ainsi la complexité historique du contact entre Océaniens et Occidentaux.
[en] Aeschylus and Sophocles make their characters express and perform hatred in accordance to the distinctive themes and values of their plays. On the one hand, Aeschylus uses the language of hatred primarily to represent intra-familial relationships, in which love and hate, friendship and enmity, solidarity and divisiveness are inextricably combined and confused. Sophocles, on the other hand, is less concerned with such dysfunctional relationships in their own right than with the individual characters who participate in them, who hate with a more than human intensity and whose hatred is a prime component of their distinctive heroism.

[fr] Eschyle et Sophocle donnent à leurs personnages une façon d'exprimer leur haine qui s'accorde avec les propres thèmes et valeurs de leurs pièces. Eschyle utilise le langage de la haine pour mettre en scène les relations à l'intérieur de la famille, où l'amour et la haine, l'amitié et l'hostilité, la solidarité et la division se trouvent inextricablement liés, voire confondus. Sophocle, pour sa part, n'a que peu d'intérêt pour les relations pathologiques en tant que telles, mais s'intéresse plutôt aux personnages qui y sont engagés et qui développent une forme de haine à l'intensité anormale, composante primordiale de leur héroïsme distinctif.