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[en] This work is a kind of account of sociological research in Tunisian universities. It spreads over four decades, that is to say from the beginning of the 1970's, to the first decade of the 21st century. One must remember that sociology has been the fruit of modern scientific renaissance, but it is quite new in Tunisia, and for this reason the last four decades are insufficient to found Tunisian or Arab sociology. That is explained by the topics repeatedly treated by the students and the absence of others, this as well as a lack of depth in the analyses.

[fr] Ce travail est une sorte de bilan de la recherche sociologique dans les universités tunisiennes. Il s'étale sur quatre décennies, c'est-à-dire du début des années 1970 au début de première décennie du XXIème siècle. Il est à noter que la sociologie a été le fruit de la renaissance scientifique moderne, mais elle est tout à fait nouvelle en Tunisie, et c'est pour cette raison que les quatre décennies passées sont insuffisantes pour fonder une sociologie tunisienne ou arabe. Cela s'explique par la répétition des thématiques traitées par les étudiantes et l'absence d'autres, et ce, en plus du manque de profondeur dans les analyses.
[en] By obvious fact the architecture "is". By its materiality and by its presence, it is imperative in the space of our lives. But its authenticity is not technical, historic or material. It is symbolic and cultural. So, It is necessary to look outside any question of "appearance" what builds the authenticity of architecture. Architecture exists by its use, by its perpetual modifications. And there is no moment a history which would correspond to the excellence of the authenticity. It is thus useful to use trickery with this concept, and accept the idea that the authenticity in architecture raises more doctrines than the truth of the built. To be authentic architecture has to escape history, escape reality and become the expression of an idea. But in the current indéfinition which characterizes, today, the discipline architecture, the singular and authentic architectural object appears as a kind of event in a world of signs.

[fr] De manière évidente l'architecture " est ". Par sa matérialité et sa présence, elle s'impose dans l'espace de nos vies. Mais son authenticité n'est pas technique, historique ou matérielle. Elle est symbolique et culturelle. Car au delà de son " apparence ", l'architecture n'existe que par ses usages, par ses incessantes modifications ou même par son souvenir. Il n'existe aucun moment de l'histoire d'une architecture qui serait plus " authentique " qu'un autre. L'authenticité relève d'une vision doctrinaire de l'architecture qui considérerait l'excellence d'un moment unique, face à l'infini d'une histoire toujours renouvelée. Or, dans un monde qui se caractérise par la quête perpétuelle (et bien illusoire) du singulier, l'architecture qui, par essence, est in-définie et plurielle, risque de se transformer en signe, " authentique " mais dépourvu de sens.
[en] Dedicated to Marc Augé, this text shows the key moments of his intellectual experience and his anthropological work. From his first steps in the Ivorian field to his "surmodernité" ethnography, it highlights the concepts and the major theoretical innovations that punctuate them and strongly mark the history of anthropology, both in France and abroad. However, it also examines why several of Marc Augé's great books are forgotten in France while they remain very current in other countries.

[fr] Dédié à la mémoire de Marc Augé, ce texte retrace les moments-clés de son parcours intellectuel et de son œuvre anthropologique. Depuis ses premiers terrains ivoiriens jusqu'à son ethnographie de la surmodernité, il met en lumière les concepts et les innovations théoriques majeurs qui les ont jalonnés et qui ont marqué fortement l'histoire de l'anthropologie, en France comme à l'étranger. Mais il se demande également pourquoi plusieurs des grands livres de Marc Augé sont en France quelque peu oubliés alors qu'ils sont restés d'une grande actualité dans d'autres pays.
[en] Mixtec and Triqui Indians of the Mixtec highlands, in Southern Mexico never feast without food, even though it may be lacking in daily life. Although the region is known for its poverty, daily and feast cuisines are quite elaborated. Mixtec highlands cuisine is close to the cuisine of Central Mexico, but differs from it by some local specialties. Feast cuisine is served in civic festivals, celebrations of the life cycle and saints festivals celebrated by a whole community. Some dishes are more specifically festive foods, nevertheless daily and feast cuisine both express a relationship with natural elements and the sacred, in particular through the dead, source of abundancy and fertility. Cuisine contributes, like rituals, to the balance of natural forces and of the cycles of rain, corn and human life.

[fr] Chez les Indiens mixtèques et triquis du haut pays mixtèque, au sud du Mexique, il n'est de fête sans nourriture, même si celle-ci vient à manquer au quotidien. Bien que cette région soit connue pour sa pauvreté, sa cuisine quotidienne, et surtout festive, est tout à fait élaborée. Relativement proche de la cuisine du Mexique central, elle s'en distingue par des spécialités locales. La cuisine festive est présente dans les célébrations civiles, du cycle de vie et surtout dans les fêtes patronales qui impliquent l'ensemble de la communauté. Si certains plats sont surtout consommés en contexte festif, tant la cuisine quotidienne que la cuisine cérémonielle sont l'expression d'une relation aux éléments de la nature et au divin, en particulier par l'intermédiaire des défunts, perçus comme les sources de l'abondance et de la fertilité. La cuisine, au même titre que les rituels, contribue au bon équilibre des forces naturelles et du cycle de la pluie, du maïs et de la vie des humains.
[en] The conference aims to study films directed by three acclaimed Central European and Balkanic documentary filmmakers who showed, through their filmic poetics, a special interest towards disqualified social groups. In parallel to the conference, multiple events will be held online: screenings, debates, masterclasses with Marcel Łoziński and Želimir Žilnik, tribute to Pál Schiffer, etc.

[fr] La conférence vise à étudier les œuvres de trois documentaristes centre-européens et balkaniques importants ayant montré un intérêt profond pour les groupes sociaux disqualifiés. En parallèle au colloque, de nombreux événements auront lieu en ligne : projections, débats, masterclasses de Marcel Łoziński et de Želimir Žilnik, hommage à Pál Schiffer, etc.
[en] This article deals with three texts that Étienne Pasquier devoted to Roman law in the second edition of his collection of Lettres (1619), one to the authority of jurisconsults, the other two to the origins of the "légitime". We propose to read in these little explored texts a redefinition of the authority of the jurisconsult, in French law as well as in Roman law, starting from the initial refusal of the idea that the jurist's "opinions" have the force of law. In contrast to this idea, a figure embodied by the author himself appears : a "private" jurisconsult, who has all the more authority as he relates without personal ambition to the public good.

[fr] Cet article se penche sur trois textes qu'Étienne Pasquier consacre au droit romain dans la deuxième édition de son recueil des Lettres (1619), l'un à l'autorité des jurisconsultes, les deux autres à l'origine de la légitime. Nous proposons de lire dans ces textes peu explorés une redéfinition de l'autorité du jurisconsulte, en droit français comme en droit romain, à partir du refus initial que les " opiniones " des Prudents aient force de loi. À l'opposé s'affirme une figure incarnée par l'épistolier lui-même : un jurisconsulte " particulier ", qui a d'autant plus d'autorité qu'il se rapporte sans ambition personnelle au bien public.
[en] The projection and survival of the Golden Age's poetry in contemporary Spanish poetry has been very intense, continuous and varied and, although it has been receiving some critical attention, the phenomenon should be studied systematically in order to reveal the bundle of literary relationships that is established between the writers and works of both periods. From this perspective, my purpose in this work is to add a new tile to this vast and rich mosaic of the influences, echoes and resonances of our golden poets in contemporaries, hence I focus on the study of the importance and meaning that the poetry and the figure of Luis de Góngora have in that of Antonio Colinas and, in a particular way, in the analysis of the poetic keys that, heirs of the Cordovan poet, are found in the poem if Si yo cerrara los ojos escucharía a Góngora, which the Leonese poet has published in his latest book, En los prados sembrados de ojos (2020).

[fr] Les influences et la survivance de la poésie du Siècle d'or dans la poésie espagnole contemporaine ont été très intenses, continues et variées et, bien qu'il ait fait l'objet d'une certaine attention critique, le phénomène doit être étudié systématiquement afin de révéler l'ensemble des relations littéraires qui s'établissent entre les écrivains et les œuvres des deux époques. De ce point de vue, mon objectif avec ce travail est d'ajouter une nouvelle pièce à cette vaste et très riche mosaïque d'influences, d'échos et de résonances des poètes du Siècle d'or sur les contemporains. C'est pourquoi je me concentre sur l'étude de l'importance et du sens que la poésie et la figure de Luis de Góngora prennent dans celle d'Antonio Colinas et, en particulier, dans l'analyse des clés poétiques qui, héritées du poète cordouan, se cachent dans le poème Si yo cerrara los ojos escucharía a Góngora, que le poète de León a inséré dans son dernier recueil, En los prados sembrados de ojos (2020).
[en] Competition is not only an anonymous mechanism for regulating exchanges. It is – perhaps first and foremost – a mode of social relation, and one which the extension of the "business logic" has increasingly placed at the core of our lives. This article attempts to delineate the ethical issues underlying competition by showing which challenges a proper business ethics – that is, one which cares about overall social relations – will sooner or later have to face up to. In order to do this, we ask ourselves under which conditions competition can be a fair principle of social organization. We investigate this issue first within a relatively abstract setting where individuals enter a race, and we show that such a simple competition can only be fair under very restrictive conditions. We then attempt to generalize our analysis through the discussion of two more realistic scenarios: first, competition between individual craftsmen ; second, actual capitalist competition between firms. The conditions for a fair competition turn out to be increasingly difficult to fulfill. This prompts us to ask whether there might not be an alternative way of organizing our collective lives.

[fr] La concurrence n'est pas seulement un mécanisme anonyme de régulation des échanges ; elle est, peut-être avant tout, un mode de relation sociale, que l'emprise croissante de la " logique des affaires " a mis au centre de nos existences. Cet article tente de repérer les enjeux éthiques de la concurrence en montrant quels défis profonds une éthique des affaires digne de ce nom, c'est-à-dire soucieuse des relations sociales en général, devra tôt ou tard relever. Pour mener à bien ce projet, nous nous demandons dans quelles conditions la concurrence peut être un principe d'organisation sociale juste. Dans la cadre relativement abstrait d'une course entre individus, nous montrons que la concurrence ne peut être juste que sous des conditions très restrictives. Ensuite, nous essayons de généraliser cette analyse en discutant deux scénarios plus réalistes : d'abord la concurrence entre individus artisans, ensuite la concurrence entre entreprises capitalistes. Les conditions d'une concurrence juste s'avèrent alors de plus en plus difficiles à satisfaire. N'est-ce pas là une raisons suffisante pour se demander s'il n'existe aucun mode alternatif d'organiser notre vie en commun ?
[en] Official statistics about foreign students in French Higher Education are only based on nationality which means there is a confusion between students from families of migrants and genuine mobile students. Confronted to the important growth of the number of foreign students since 1998, and because of the current devolution of political competences, a good knowledge of data and of the social condition of students is essential, particularly in Brittany, where for many years few students used to come. Moreover, the population of foreign students is very heterogeneous, which makes the adaptation of host structures more difficult. The evolution of the number of foreign students and the inequalities between the conditions of student mobility are strongly influenced by national policies, which are themselves in the grips of contradictory interests.

[fr] Les statistiques officielles sur la présence des étudiants étrangers dans l'enseignement supérieur français sont fondées sur le seul critère de la nationalité et font l'amalgame entre les étudiants issus des populations immigrées et les étudiants réellement mobiles. Or, face à la forte augmentation du nombre d'étudiants étrangers depuis 1998, et dans le contexte actuel de décentralisation des compétences, une bonne connaissance des données et de la condition sociale des étudiants est indispensable, tout particulièrement en Bretagne où les étudiants étrangers ont longtemps été peu nombreux. La population des étudiants étrangers est très hétérogène, ce qui rend plus difficile encore l'adaptation des structures d'accueil. L'évolution des effectifs et les inégalités de conditions des mobilités étudiantes sont fortement influencées par les politiques nationales, elles-mêmes soumises à des intérêts contradictoires.
[en] Based on an ethnographic survey in three missions locales, this paper deals with the category of "vulnerable Neets", targeted by the French Garantie jeunes policy. Two contradictory processes are at stake when it comes to this category. First, it helps to increase the visibility of young people from the lower classes. Given the difficulties which they meet from an early age, and first among them their reduced financial resources, these young people correspond to the target of Garantie jeunes. However, the category "vulnerable Neets", by defining them through their lack of education and employment, tends to conceal their existing work experiences. It also masks the complexity of their educational, social and family background, as our reconstitution of 40 paths of such young people shows.

[fr] À partir d'une enquête ethnographique menée dans trois missions locales mettant en œuvre la Garantie jeunes, cet article analyse la catégorie de " Neets vulnérables ", qui constitue la cible du dispositif. Cette catégorie est traversée par deux processus contradictoires. Le premier participe à rendre visible une jeunesse issue des classes populaires les plus démunies, qui correspond bien à la cible : ces jeunes cumulent un ensemble de difficultés depuis le plus jeune âge et leurs ressources économiques sont très réduites. Le second processus à l'œuvre invisibilise en revanche une partie des difficultés rencontrées par ces jeunes. La définition de la cible par la négative induite par l'expression " Neets vulnérables " ne prend pas en considération leurs expériences de travail et ne dit rien de leur rapport à l'emploi, les réduisant ainsi à des jeunes " sans expérience ", " sans travail ", " sans diplôme ". Or, la réalité de leur situation au moment où ils entrent à la Garantie jeunes est bien plus complexe, comme le montrent les quarante parcours reconstitués.
[en] This article deals with the possibility of an untimely artistic temporality, that is to say of an extraordinary time differing from ordinary time, which would keep alive the capacity of art to become an event, to re-configure time or to reach beyond the limits of History. This temporality that keeps some event in reserve or this event which keeps time in reserve (outside traditional ontological categories) is here under the sign of the untimely transformation of forms, extraordinary becoming and heterochronies or heterochronous anomalies. In opposition with the ordinary schemes of our representation of time, it is a matter of seizing what art does to our sense of temporality as opposed to what History does to art.

[fr] Cet article s'intéresse à la possibilité d'une temporalité artistique intempestive, plastique, c'est-à-dire à un temps extraordinaire différant du temps ordinaire et qui garderait vive ou vivante la capacité de l'art à faire évènement, à reconfigurer le temps ou à franchir la clôture de l'Histoire. Cette temporalité qui garde en réserve de l'événement ou cet événement qui, hors des catégories ontologiques traditionnelles, garde du temps en réserve, est ici placé sous le signe de la transformation intempestive des formes, du devenir extraordinaire et des hétérochronies ou anomalies hétérochrones. Par opposition ou différenciation avec les schèmes ordinaires de la représentation du temps, il s'agit de saisir ce que l'art fait à notre sens de la temporalité en contrepoint de ce que l'Histoire fait à l'art.
[en] The recent anniversary celebrations of Albert Camus and L'Étranger (translated as The Stranger or The Outsider depending on the edition), despite their enthusiasm, have too often remained centered on normalizing questions that prevented us from glimpsing what Meursault showed about our contemporaries, about their relationship to the world, about the new psychic economy that couches are to listen to, and of which certain studies try to trace the contours, that of The Man without gravity that the text's play of mirrors allows us to see. After having devoted a whole work on the factory of the strangeness in a long development published in Semen then resumed in the book Portée des ombres, it is on this "man without gravity" that the present article would like to bring some light today.

[fr] Les récentes célébrations anniversaires de Camus et de L'Étranger, malgré leur enthousiasme, sont trop souvent restées centrées sur des questions normalisantes qui empêchaient d'entrevoir ce que Meursault montrait par ailleurs de nos contemporains, de leur rapport au monde, de la nouvelle économie psychique que les divans ont à écouter et dont certaines études tentent de tracer les contours, celle de L'Homme sans gravité que les jeux de miroirs du texte nous laissent apercevoir. Après avoir consacré naguère tout un travail sur la fabrique de l'étrangeté dans un long développement publié dans Semen puis repris dans le livre Portée des ombres, c'est sur cet " homme sans gravité " que le présent article voudrait aujourd'hui apporter quelque
[en] This issue of Cahiers François Viète follows on from a symposium entitled " Jacques Roger et l'histoire de la pensée scientifique " held on May 10 2022 at the annual Congres of the Société de philosophie du Québec (SPQ). The aim of this issue is to explore the objects of study and the methods of Jacques Roger (1920-1990). In so doing, it contributes to filling a major gap in secondary literature, by proposing the first comprehensive study devoted to the work and the legacy of the eighteenth-century scholar. Developing the proposals put forward by researchers close to Roger, this issue opens new vistas and contributes to the reconstruction of the intellectual panorama of the history and philosophy of science in France in the second half of the 20th century.

[fr] Ce dossier des Cahiers François Viète fait suite à une table ronde intitulée " Jacques Roger et l'histoire de la pensée scientifique " organisée le 10 mai 2022 à l'occasion du Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec (SPQ). Le présent volume se propose d'interroger la méthode de travail et la diversité des objets d'études de Jacques Roger (1920-1990). Ce faisant, il contribue à combler une lacune majeure dans la littérature secondaire, en proposant une première étude d'ensemble consacrée à l'œuvre et au legs du dix-huitièmiste. Développant quelques propositions formulées par des chercheurs proches de Roger, ce numéro ouvre de nouveaux chemins d'enquête et contribue ce faisant à la reconstitution du panorama intellectuel de l'histoire et de la philosophie des sciences en France dans la seconde moitié du xxe siècle.
[en] If, in the twilight of the 1800s, oil arose as the coveted "black gold" of the Caucasus, then silk held a strong contention for the stature of "white gold" at the beginning of the century. A Tiflis-based silk company founded in the 1820s by the Frenchman Edouard Castellaz was a bright, yet ephemeral, representation of silk's economic importance to tsarist officials, local residents, and Russian and Western European investors. This article traces the evolution of the Russian approach toward Castellaz's business in order to elucidate a telling episode of privately driven, state-backed commercial experimentation in the South Caucasus. Castellaz's pledge to produce exquisite silk in Georgia that rivaled the best sorts from Italy drew the attention of Romanov royals, statesmen, and aristocrats. This dream's rise and fall can point us toward the array of tools wielded, and occasionally fumbled, by the actors seeking to expand the region's economy.

[fr] Si, au crépuscule du xixe siècle, le pétrole s'imposa comme " l'or noir " convoité du Caucase, au début du siècle, c'est la soie qui disputa le statut d'" or blanc " dans la région. La filature fondée à Tiflis dans les années 1820 par le Français Édouard Castellaz est une représentation brillante, mais éphémère, de l'importance économique que revêtait la soie pour les fonctionnaires tsaristes, les résidents locaux et les investisseurs russes et ouest-européens. Cet article retrace l'évolution de l'approche russe vis-à-vis des affaires de Castellaz, mettant ainsi en lumière un épisode révélateur d'une expérimentation commerciale privée soutenue par l'État dans le Caucase du Sud. La promesse de Castellaz de produire en Géorgie une soie exquise qui rivaliserait avec les meilleures soies d'Italie a attiré l'attention des Romanov, des hommes d'État et des aristocrates. L'essor et le déclin de ce rêve nous informent sur la panoplie d'outils mise en œuvre par ceux qui cherchèrent à développer l'économie de la région et leurs éventuels tâtonnements.
[en] At the turn of the 20th century, the extensive practice of genital surgery was criticized in the medical world. Gynecologists justified their practice by emphasizing the severity of the pain induced by gynecological diseases and their consequences on the quality of life of the patients. They also declared not to operate in the absence of lesions of the genitals. However, some organic lesions seemed minimal but were correlated with severe pain and there was no real consensus on the attitude to be taken in these circumstances. Since chronic pelvic pain was also a stigma of hysteria, practitioners did not really know how to distinguish cases of gynecological diseases that are sources of chronic pain from cases of hysteria.

[fr] Au tournant du xxe siècle, la pratique extensive des ablations d'organes génitaux prête à débat dans le monde médical. Les gynécologues justifient leur pratique opératoire en soulignant la gravité des douleurs induites par les maladies gynécologiques ainsi que leurs conséquences sur la qualité de vie des patientes. Ils déclarent aussi ne pas opérer en l'absence de lésions des organes génitaux. Cependant, certaines lésions d'apparence minime sont corrélées à des douleurs très importantes et il n'existe pas de réel consensus sur l'attitude à adopter dans ces circonstances. Les douleurs pelviennes chroniques étant également un stigmate de l'hystérie, les praticiens ne savent comment distinguer les cas de maladies gynécologiques sources de douleurs chroniques des cas d'hystérie avec stigmates génitaux.