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[en] Thanks to rich Toulousan sources – the compoix of 1680, the head tax of 1695, the census of 1790, and the rolls of property contributions of 1791 – it is possible to analyse several aspects of the Toulousan population at the end of the Ancien Regime. All of the Toulousan quarters were not equal in facing the density of population or the transformations which would happen over the 18th century. Moreover, forms of habitation, such as number of floors, number of distinct buildings, for example, varied between quarters which were densely populated near the Parlement and more spacious quarters to the north of the city, in the faubourgs and the gardiage.

[es] Gracias a las ricas fuentes tolosanas –compoix de 1680, censo de 1790 y roles de la contribución de bienes raíces de 1791– es posible analizar diversos aspectos de la población de Toulouse de fines del Antiguo Régimen. No todos los barrios de esta ciudad son iguales frente a la densidad de población o a las evoluciones que aparecen en el siglo XVIII. Además, las formas de hábitat –cantidad de pisos o de edificios, por ejemplo– varían también entre los barrios que se encuentran cerca del parlamento, con alta densidad de población y los barrios más abiertos localizados en los suburbios y el gardiage del norte de la ciudad.
[en] The concept of "political representation constituents" is built as expression of the "cultural and social imagination" brought from the contemporary sociological theory in its dimensions of myth, ideology, utopia or idea. In parallel, an analysis of the representation of the "Extended Country" considered is proposed, as a "social representation" with pretensions of universality, contradictory and polysemic, which permits a great heuristic flexibility and a variety of functions which make it operational for investigation, but also, surrounded by a great confusion. Finally, Extended Country is interpreted as an idea of a universal history with a cosmopolitan plan, oriented towards the aforesaid perpetual peace at the moment of the illustration and the independence of the Latin-American republics, as critical alternative to some reduccionist thesis of the contemporary political analysis.

[es] Se construye el concepto de "representación política constitutivas" como expresión de la "imaginación social y cultural" desde la teoría sociológica contemporánea en sus dimensiones de mito, ideología, utopía o idea. Paralelamente, se propone un ensayo de análisis de la representación de la "Patria Grande" considerada como una "representación social" con pretensiones de universalidad, contradictoria y polisémica, que permite una gran flexibilidad heurística y una variedad de funciones que la hacen operacional a la investigación, pero también, rodeada de una gran confusión. Finalmente, se interpreta Patria Grande como idea de una historia universal con designio cosmopolita dirigida hacia la paz perpetua expresada en el momento de la ilustración y la independencia de las repúblicas latinoamericanas como alternativa crítica a algunas tesis reduccionistas del análisis político contemporáneo.
[en] The article shows the emergence within the Ejército Revolucionario del Pueblo and the Montoneros, of dissident voices that contested some actions and statements of their leaders. Organized or not, such voices were a sort of resistance against the orders expressed by guerrilla superiors, above all after the Ezeiza massacre. This article argues that divergences between armed factions became visible not only because the illegal repression carried out under the Peronist government (most notably by the paramilitary squad called Triple A) nor due to other practices of State Terrorism, but because of the disobedient tendencies that appeared among followers in response to political positions adopted by their leaders and the imposition of military discipline.

[es] El artículo prueba la emergencia, junto a la palabra oficial del Ejército Revolucionario del Pueblo y de los Montoneros, de voces disidentes que anidaban en ambos grupos, impugnando ciertas acciones y argumentos de la lógica oficial. No expresada en forma organizada, aunque a veces podía hacerlo, esas voces conformaron una suerte de resistencia a las directrices de la conducción, sobre todo luego de la masacre de Ezeiza. De este modo, el trabajo explica cómo las discrepancias al interior de los partidos armados se tornan visible no sólo por la emergencia de la represión ilegal del gobierno peronista (simbolizada en el accionar de la Triple A) y el terrorismo de estado sino por las posiciones adoptados por las conducciones frente a la nueva realidad política y la exigencia de la disciplina militar demandada a sus seguidores.
[en] Around Auch, in the mid-19th century, several hot springs were exploited. Small thermal establishments were set up there, but not all of them gave rise to real spas as in Castéra-Verduzan. The traces of thermalism are nevertheless clearly visible around the sites of Maska (Castéra-Verduzan) and Fontaine-Chaude (Lavardens), or even La Quèque and Enbernelli (Castelnau-Barbarens). The comparison carried out at the scale of the five sites allows to identify common characteristics, whatever the extent of the thermal activity. These common features are mainly found in the architecture. Notable differences appear very quickly between these sites, in particular concerning the curists who frequent them or the holiday offer which is proposed to them.

[es] Alrededor de Auch, a mediados del siglo XIX, se explotaron varias fuentes termales. Allí se desarrollaron pequeños establecimientos termales, pero no todos dieron lugar a verdaderos balnearios como en Castéra-Verduzan. No obstante, las huellas del termalismo son claramente visibles alrededor de los sitios de Maska (Castéra-Verduzan) y Fontaine-Chaude (Lavardens), o La Quèque y Enbernelli (Castelnau-Barbarens). La comparación realizada a la escala de los cinco sitios permite identificar características comunes, cualquiera que sea la escala de la actividad termal. Estos rasgos comunes se encuentran principalmente en la arquitectura. Muy rápidamente aparecen notables diferencias entre estos sitios, en particular respecto a las personas que los frecuentan o a la oferta de vacaciones que se les propone.
[en] In this text, we propose a sensitive, sociological and historical approach of the relationship between the football supporter, the city and the stadium. We try to see how the imaginary of football can induce the view on a city and a neighborhood, to understand them. This text draws on the personal experience of the author.

[es] En este texto proponemos un enfoque sensitivo, sociológico e histórico de la relación entre el aficionado al fútbol, la ciudad y el estadio. Tratamos de ver cómo el imaginario del fútbol puede inducir la visión sobre una ciudad y un barrio, para entenderlos. Este texto se basa en la experiencia personal del autor.
[en] The term "realism" refers to a common aesthetic agenda from which different formal solutions arise according to the period and the context in which they are produced. The relativism of the notion is further intensified if we consider it from the standpoint of reception. In post-war Spanish literature the debate on realism closely identified aesthetics and ideology: a work was only accepted as realist if the view of the world that it proposed coincided with that of the reader. As a result, it was around the notions of "tremendism", "objectivism" and "social realism" that ideological confrontations crystallised between essentialism and empiricism, and profound divergences appeared beyond the confines of a common agenda of social criticism, between dogmatic and antidogmatic, globalising and relativist positions. The different types of post-war realism represent a map of the ideological tensions of the period

[es] El término "realismo" remite a un proyecto estético común que da lugar a soluciones formales diferentes según las épocas y los contextos en los que se aplica. Se acentúa et relativismo de la noción si se la considera desde el punto de vista de la recepción. En la literatura española de postguerra el debate sobre el realismo relaciona estrechamente estética e ideología: una obra solo se considera realista si existe una convergencia entre la visión del mundo que propone y la del lector. Por eso se cristalizan alrededor de las nociones de "tremendismo", "objetivismo", "realismo social" los enfrentamientos ideológicos entre esencialismo y empirismo así como divergencias profundas, más allá de una común temática de crítica social, entre posiciones dogmáticas y antidogmáticas globalizadores y relativistas. Las diferentes modalidades del realismo de postguerra dibujan el mapa de las tensiones ideológicas de la época
[en] The international scientific community has no doubts today in assuming that the inscriptions are a means of communication with the intention of notoriety, universality -within the social group that gives rise to them- and a greater or lesser degree of durability. Hence, it has been the mechanism used, among others, by artists and sculptors to accompany their iconographic programs with the intention of completing them and offering greater communicative depth than that which can be achieved solely with images. This is undoubtedly the objective pursued by the artist (or artists) who created the altarpieces of Doubt and Passion for the Caparroso funeral chapel in Pamplona Cathedral. This mechanism – text+image –, does not represent any novelty, but the use of different graphic types within the same epigraphic group does. This phenomenon is characteristic of and almost exclusive to the epigraphy of the transition between the medieval decline and the dawn of modernity. That is why our study focuses on the paleographic analysis of these altarpieces trying to shed light on some unknowns that still remain unresolved.

[es] La comunidad científica internacional no tiene dudas hoy en asumir que las inscripciones son un medio de comunicación con intención de notoriedad, universalidad – dentro del grupo social que les da origen- y mayor o menor grado de perdurabilidad. De ahí que haya sido el mecanismo utilizado, entre otros, por artistas y escultores para acompañar a sus programas iconográficos con la intención de completarlos y ofrecer mayor profundidad comunicativa que la que se puede lograr únicamente con la imagen. Este es sin duda el objetivo perseguido por el artista (o los artistas) que realizaron los retablos de la Duda y la Pasión para la capilla funeraria de los Caparroso de la Catedral de Pamplona. Este mecanismo – texto+imagen –, no representa novedad alguna pero sí lo es la utilización de distintos tipos gráficos dentro de un mismo conjunto epigráfico. Este fenómeno es propio y casi exclusivo de la epigrafía de transición entre el ocaso medieval y los albores de la modernidad. Es por ello que nuestro estudio se centra en el análisis paleográfico de estos retablos tratando de arrojar luz sobre algunas incógnitas que aún permanecen sin resolver.
[en] In a global and interdependent society, in which conflict is conceived as a mere transgression and not as an opportunity for self-reflection and change, youth populations at risk of social exclusion are increasingly aware of their limited or no access to the community. It is then that the conflict becomes violence due to the failure of the training tools in earlier stages of their development. For this reason, the present paper analyses the way in which all the mechanisms used to fight against school absenteeism hold out systemic and symbolic violence to individuals in many cases. To this end, our fielwork is focused on one of the few schools located in Andalusia that are considered to be part of a Preferential Intervention Programme by working almost entirely with population at risk. This fact grants it certain unique characteristics that make it ideal for exploring the Dynamics of school absenteeism.

[es] En una sociedad globalizada, donde el conflicto se entiende como una mera transgresión y no como una oportunidad para la reflexión y el cambio, las poblaciones de adolescentes en riesgo de exclusión social cada vez ven más limitadas sus posibilidades de acceso a la comunidad. Es entonces cuando el conflicto se convierte en violencia, pues las herramientas formativas han fallado en su primera concepción. Por esta razón, en la investigación se analizan cómo los mecanismos a través de los cuáles se lucha contra el absentismo escolar encierran, en ocasiones, violencias sistémicas y simbólicas hacia los sujetos. Para ello tomaremos como campo de trabajo uno de los escasos centros existentes en el territorio andaluz considerados como parte de el Programa Actuación Preferente, al trabajar prácticamente en su totalidad, con población en riesgo, lo cual le confiere un carácter especialmente relevante de cara al conocimiento de las dinámicas en las que se produce el absentismo escolar.
[en] This article aims to explore the conceptions of forgiveness and resilience, and the relationship that may exist between them, from the perspective of victims of the Colombian armed conflict in the municipality of San Juan Nepomuceno in Montes de María. We followed an exploratory qualitative methodology with a descriptive and interpretative focus. The data was analyzed based on grounded theory, and a non-probabilistic snowball sampling approach was employed. Six semi-structured interviews were conducted including questions about forgiveness and resilience, whether victims believed forgiveness was possible, how they perceived resilience in their community, and their opinions on expressions of remorse by former members of armed groups. Within the framework of these two study categories, victims' perspectives provided definitions of forgiveness and resilience. Forgiveness was described as a personal decision influenced by individual thinking, serving as a means to heal wounds and free oneself from negative emotions while not erasing the memory of past events. Resilience, on the other hand, was perceived as the individuals' ability to navigate through challenges and traumatic situations, to explore alternative possibilities regardless of their available resources, and to empower themselves in order to enhance their own quality of life. Individual and collective coping strategies also came to light, encompassing practices such as art, dialogue, and communal memory processes.

[es] Este artículo tiene como objetivo explorar las concepciones de perdón y resiliencia, y la relación que puede existir entre ellas, desde la perspectiva de las víctimas del conflicto armado colombiano del municipio de San Juan Nepomuceno en Montes de María. Se siguió una metodología cualitativa de carácter exploratorio, con un alcance descriptivo e interpretativo. El análisis de resultados fue hecho con base en la teoría fundada en datos y se realizó un muestreo no probabilístico tipo bola de nieve. Se llevaron a cabo seis entrevistas semiestructuradas con preguntas sobre el perdón y la resiliencia, si consideraban que las víctimas podían perdonar, cómo percibían la resiliencia en su comunidad y cuáles eran sus opiniones sobre las manifestaciones de arrepentimiento por parte de los exmiembros de los grupos armados. De las dos categorías objeto de estudio surgió una definición de perdón y otra de resiliencia a partir de cómo las entienden las víctimas: se concibió el perdón como una decisión que depende de cada persona y su forma de pensar, y como un medio para subsanar las heridas y librarse de los sentimientos negativos sin olvidar los hechos del pasado. Por su parte, la resiliencia fue entendida como la capacidad que tienen las personas para superar las dificultades y situaciones traumáticas, para ver otras posibilidades partiendo de lo poco o lo mucho con lo que se cuenta, y fortalecerse con el fin de mejorar el estilo de vida. Así mismo, emergieron estrategias de afrontamiento individuales y colectivas, entre las que resaltan el arte, el diálogo y los procesos de memoria colectiva.
[en] This article provides insight into the different types of ritual food prepared and consumed in the ritual context of the celebrations of the veintenas of the Mexican solar year. First of all, the analysis is to know the contexts of the word tlacatlacualli, employed to call the meals prepared during periods of ritual fasting. Then, to consider the symbolic language of the offerings from two significant characteristics : size, which could vary based on the ceremony, and form. In particular, to establish outstanding relationships between the appearance of the food and the fields of action of the supernatural recipients to see some examples. Finally, to tackle the analysis of relationships between a specific food prepared during the festivity of the veintenas and the food prepared for the deceased, presenting an interpretive hypothesis that could explain these similarities.

[es] En este artículo se establece un acercamiento a las diferentes tipologías de la comida ritual que se preparaba y consumía en el contexto ritual de las fiestas de las veintenas del año solar mexica. Se analizarán los contextos de utilización de la palabra tlacatlacualli, empleada para denominar las comidas elaboradas durante los periodos de ayuno ritual. Luego se estudiará el lenguaje simbólico de las ofrendas a partir de dos características significativas : el tamaño, que podía variar con base a la ceremonia, y la forma. En particular, se establecerán relaciones entre el aspecto de los alimentos y los campos de acción de sus destinatarios sobrenaturales. Por último, se abordará el análisis de las relaciones existentes entre unos alimentos específicos elaborados durante las fiestas de las veintenas y la comida preparada para los difuntos, presentando una hipótesis interpretativa que pueda explicar estas similitudes.
[en] This article explores the film audiences of Spanish art-house cinema in France by examining the strategy implemented in promoting a film, for which the starting point is the prefiguration of the audience by the distributor. Independent distributors in France play a fundamental role in the existence and visibility of auteur cinema, as well as for the transformation of authorship into a brand for film promotion, especially when these films cannot be marketed under a recognizable national brand. Indeed, today this sector is challenged by changes in the forms of consumption, as well as in how films are recommended. To illustrate these questions, we discuss the distribution and reception of two Spanish films in France, Blancanieves (Pablo Berger, 2012) and Las Brujas de Zugarramurdi / Witching & Bitching (Álex de la Iglesia, 2013).

[es] Este artículo propone un acercamiento a los públicos del cine de autor español en las salas francesas mediante el examen de la estrategia de promoción de una película, cuyo punto de partida es la prefiguración de la audiencia por parte del distribuidor. El sector de la distribución independiente en Francia desempeña un papel determinante en la existencia y la visibilidad del cine de autor y en la transformación de la autoría en marca utilizable en la promoción de las obras, especialmente cuando no se pueden comercializar bajo una marca nacional reconocible. En la actualidad, este sector debe enfrentarse a cambios en las formas de consumo y en los procesos de recomendación de películas. Para ilustrar estas cuestiones, recurrimos al análisis de la distribución y la recepción en Francia de Blancanieves (Pablo Berger, 2012) y Las Brujas de Zugarramurdi (Álex de la Iglesia, 2013).
[en] The preservation at the Vatican Secret Archives of 41 registers allows the codicological and palaeographical study of papal collectors'accounts for the ecclesiastical provinces of Arles, Aix and Embrun between 1274 and 1406. Analysing the materials and writings allows us to understand the accounting culture of papal fiscal officers, which appears stable and unified from the 13th century. Accounting is done both locally by the collectors and at the Camera, where the documents are copied. The close surveillance the accounts are under also goes to show how elaborate and regulated the fiscal administration was as early as the 14th century.

[es] La conservación de 41 informes en los Archivos secretos del Vaticano permite el estudio codicológico y paleográfico de las cuentas de los recaudadores pontificios de las provincias eclesiásticas de Arles, de Aix y de Embrun entre 1274 y 1406. El análisis del papel o de las letras permite entender la cultura contable de los agentes de la fiscalidad pontificia. Desde el siglo xiii, se observa una cultura común y estable. Los recaudadores elaboran de la contabilidad a escala local, pero también en la Cámara, en la que se copian los documentos. La estricta intervención de las cuentas también revela una construcción administrativa, ya muy elaborada en el siglo xiv, que se va normalizando.
[en] In this article the author proposes, from a critical analysis of the Latin American University, a new model of social linkage that responds to the challenges of today's world from an ontological process of decolonization of the University and knowledge.

[es] En este artículo la autora propone, a partir de un análisis crítico de la Universidad latinoamericana, un nuevo modelo de vinculación creativa que responda a los desafíos del mundo actual a partir de un proceso de descolonización ontológico de la Universidad y del conocimiento.
[en] The journal Archives de Sociologie des Religions, created in 1956 under the auspices of Gabriel Le Bras, emulated from the outset the "Religious Sociology" section of the journal L'Année Sociologique originally founded in 1896 by Emile Durkheim. The peer review of the Archives de sociologie des religions (then of sciences sociales des religions since 1973) that refers explicitly to Durkheim's Elementary Forms of Religious Life, from 1956 until today, reveals three successive types of use of the founding work: 1. an asserted affiliation to L'Année Sociologique despite the disciplinary context before the second world war particularly unfavorable to the durkheimian tradition; 2. Durkheim's explicit theory of the sacred, of magic, religion and morality, for the purposes of analytical uses at a time when secularism matters are back in the public arena; 3. the relative echo given to studies of "durkheimology" developed for the last 30 years.

[es] La revista Archives de Sociologie des Religions, fundada en 1956 bajo la égida de Gabriel Le Bras, se inspiró en la sección de "sociología religiosa" de L'Année Sociologique, fundada en 1896 por Émile Durkheim. El examen de los artículos de los Archives de Sociologie des Religions (desde 1973 Archives de sciences sociales des religions) que se refieren explícitamente a Las Formas elementales de la vida religiosa de Durkheim, de 1956 a hoy, revela tres tipos sucesivos de uso de la obra fundadora : 1. La afiliación reivindicada a la sección de "sociología religiosa" de L'Année Sociologique a pesar del contexto disciplinario posterior a la Segunda Guerra Mundial, particularmente poco favorable a la tradición durkheimiana; 2. La explicitación de la teoría durkheimiana de lo sagrado, de la magia de la religión y de la moral, para usarlos analíticamente en el momento en que la cuestión de la laicidad vuelve sobre la escena pública; 3. El eco relativo otorgado a los estudios de "durkheimiología" que se desarrollaron a un lado y al otro del Canal de la Mancha y del Atlántico desde hace una treintena de años.