BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This paper shows how several teachers explain their ways of using illustrated books for children in the last year of french elementary school, five years after books usually used as teaching materials had to become learning objects, according to official programmes. The analysis of interviews conducted with three teachers leads to acknowlege in one hand their will to take into account the didactic contributions legitimated by the research and teaching authorities, and in the other hand their partial awareness of the difficulty created by the available illustrated books that accumulate discursive, semiotic and thematic complexity factors. The mentioned systems, based on scenari often suggested during trainings (progressive unveiling, deconstruction of the iconotextual reality, etc.) collide with declared objectives that aim at disciplinary knowledge benefits (in history, in writing, in civic education) and textual understanding. In this context, self-confrontation is an effective tool at the disposal of the teacher aiming for professional reflexivity, and of the researcher able to uncover knowledge and beliefs about the use of illustrated books in the last year of french elementary school and then take another look at the support and training systems.

[fr] L'article examine des commentaires d'enseignants à propos de leur pratique de l'album au cycle 3, cinq ans après que la littérature a fait son entrée comme discipline de l'école et où des objets littéraires habituellement supports d'enseignement ont dû, selon le prescripteur, devenir des objets d'apprentissage. L'analyse de contenus d'entretiens menés avec trois enseignants conduit à considérer d'une part leur volonté de prise en compte des apports didactiques légitimés par les instances de recherche et de formation et d'autre part leur prise de conscience partielle de la difficulté engendrée par les albums choisis qui cumulent des facteurs de complexité à la fois discursifs, sémiotiques et thématiques. Les dispositifs évoqués, qui s'appuient sur des scénarios souvent proposés en formation (dévoilement progressif, déconstruction de la linéarité de l'iconotexte, etc.), entrent en tension avec des objectifs déclarés qui ciblent l'apport de connaissances disciplinaires (en histoire, en production d'écrits, en éducation civique) et la compréhension en lecture. Dans ce cadre, l'autoconfrontation est un réel outil au service de l'enseignant dans un objectif de réflexivité professionnelle mais aussi du chercheur qui peut mettre au jour des savoirs et croyances sur la pratique de l'album au cycle 3 et réinterroger de ce fait les dispositifs d'accompagnement et de formation.
[en] A philosophy of the blind : matter makes mindThe project of constituting a 'true' metaphysical materialism opposing old systems and empty abstractions is first elaborated and tried out in the Letter on the Blind. Four apparenthy distinct problems — an anthopology of the blind ; an anti-epic of the wonders of Nature ; the limits and uncertainties of the vicariousness of the senses ; a meditation on Molyneux's query — converge in reality to form a single questioning of the metaphysics of the point of balance or the principle of harmony. Diderot is able — thanks to a logic of antagonism and of the antagonic crisis based on the affirmation of the necessary instance of practice in theory and of the importance of motive action and of the history of the subject — to conjecture another metaphysics and another materialism, in which the power of the event and the force of singularity can govern worlds. The invocation of a principle of metastable equilibrium and the idea of a founding divergence is already at work in the Letter to lay the foundations for this philosophical innovation.

[fr] Le projet de constituer un matérialisme métaphysique " véritable ", à l'encontre des anciens systèmes et des abstractions vides, trouve dans la Lettre sur les aveugles le lieu de sa première élaboration, de sa mise en " chantier ". Quatre problèmes, apparemment distincts — une anthropologie d'aveugles, une anti-prosopopée des merveilles de la Nature, les limites et les incertitudes de la vicariance des sens, une méditation sur le problème de Molyneux — convergent en réalité vers une seule et même remise en question, celle de la métaphysique du point d'équilibre ou du principe d'harmonie. Soutenue par l'affirmation de la nécessaire instance de la pratique dans la théorie, de l'importance de l'action motrice et de l'histoire du sujet, une logique de l'antagonisme et de la crise antagonique autorise Diderot à conjecturer une autre métaphysique et un autre matérialisme, où la puissance de l'événement et la force de la singularité peuvent régler des mondes. L'invocation d'un principe d' équilibre métastable et de l'idée d'un écart fondateur œuvre déjà dans la Lettre à jeter les bases de cette innovation philosophique.
[en] Time perception encompasses different subjective time experiences, like: (1) interval length (duration) estimation, and (2) subjective passage of time judgments, defined as the perceived speed of time passage. This study aims to investigate and clarify the impact of task difficulty, temporal relevance and hedonic interest on both interval length judgments and subjective passage of time judgments. Another aim of the study is to investigate whether interval length judgments and subjective passage of time judgments are related. The results of the present study indicate that task difficulty and temporal relevance have a significant impact on interval length judgments. In terms of their interaction, the results show that when the task is simple, a high temporal relevance leads to interval length overestimates. Another major finding of this study was that subjective time passage judgments seem to be affected by the same factors as interval length estimation. In other words, results indicate that both temporal relevance and level of task difficulty have a significant impact on subjective time passage judgments. Also, we found a significant correlation between interval length judgments and subjective passage of time judgments, indicating that a longer interval estimate is associated with a slower perceived time passage.The results of the present study are discussed in terms of the attentional models of time perception.

[fr] La perception du temps comprend : (1) la longueur perçue de l'intervalle, et (2) la vitesse perçue du temps (le passage subjectif du temps).Cette étude a pour objectif d'examiner et de clarifier l'impact de trois variables (la difficulté de la tâche, la pression du temps et l'intérêt sur la tache) sur la longueur perçue de l'intervalle et sur la vitesse perçue du temps. Un autre but de l'étude est d'examiner si la longueur de l'intervalle et la vitesse perçue du temps sont liées.Les résultats de la présente étude indiquent que la difficulté de la tâche et la pression du temps ont un impact significatif sur la longueur perçue de l'intervalle. En ce qui concerne leur interaction, les résultats montrent que lorsque la tâche est simple, une grande pression temporelle conduit à une surestimation de la longueur de l'intervalle. Un autre résultat important de cette étude est que la vitesse perçue du temps est affectée par les mêmes variables que la longueur perçue de l'intervalle. Les résultats indiquent que la pression du temps et la difficulté de la tâche ont un impact significatif sur la vitesse perçue du temps. Nous avons trouvé une corrélation significative entre la longueur perçue de l'intervalle et la vitesse perçue du temps.Les résultats de cette étude sont discutés en termes de modèles d'attention de la perception du temps.
[en] The purpose of this work is to analyse how a 16th-century Toledan moralist, Alejo Venegas de Busto (1498 or 1499?-1562) considered such a notion as heresy. This paper will be based on his writings, especially the Agonía del tránsito de la muerte (1537) – a work described by Marcel Bataillon as "a masterpiece of ascetic literature at the time of Charles V". After studying the question of Venegas' orthodoxy – supposedly influenced by Erasmus –, this article will examine how this moralist presented and viewed heresy in his books and how he recommended opposing it. This work will lead us to address various topics such as the birth and spread of Lutheranism as well as the question of purity of blood (limpieza de sangre), so important in a Spain where Old Christians and Conversos used to live side by side.

[fr] L'objet de ce travail est d'analyser comment un moraliste tolédan du xvie siècle, Alejo Venegas de Busto (1498 ou 1499 ? - 1562), appréhendait la notion d'hérésie. C'est à partir de ses écrits – et en particulier de la Agonía del tránsito de la muerte (1537), ouvrage qualifié par Marcel Bataillon de " chef-d'œuvre de la littérature ascétique à l'époque de Charles Quint " – que cette analyse sera menée. Après avoir posé la question de l'orthodoxie même de Venegas – auteur qui aurait été influencé par Érasme – nous nous pencherons sur la façon dont ce moraliste présentait et jugeait l'hérésie dans ses livres et sur les moyens qu'il préconisait pour s'y opposer. Cette étude nous conduira à aborder des thèmes variés tels que la naissance du luthéranisme, sa diffusion ou encore la question de la pureté de sang (limpieza de sangre), si importante dans une Espagne où cohabitaient vieux-chrétiens et conversos.
[en] This article addresses a number of scenes in literature and cinema that involve the death of dogs. Under the light of transdisciplinary theoretical references, it aims to discuss how the complex relationships of affection between humans and dogs, magnified by experiences of loss and mourning, are represented in literary and cinematic narratives within different cultural contexts: American artist Laurie Anderson's 2015 poetic doccumentary, Heart of a Dog; Milan Kundera's Czech-French novel The Unbearable Lightness of Being; and the 1938 novel Vidas Secas, by Brazilian author Graciliano Ramos. These are narratives that, beyond presenting thematic, imagetic and conceptual affinities, are, each in their own manner, in accordance with what American professor Marjorie Garber states in her 1996 book, Dog Love: "Dog love and dog loss are part of the same story".

[fr] Cet article aborde, à la lumière d'un référentiel théorique transdisciplinaire, quelques scènes de morts canines dans la littérature et le cinéma, en vue de discuter la manière dont les relations affectives complexes entre humains et chiens, potentialisées par l'expérience de la perte et du deuil, se présentent dans des récits littéraires et filmiques de différents contextes culturels : le documentaire poétique Heart of a dog (2015), de l'artiste nord-américaine Laurie Anderson, le roman tchèque/français L'Insoutenable légèreté de l'être (1983), de Milan Kundera, et le roman Vidas secas (1938), du brésilien Graciliano Ramos. Ce sont des récits qui, en plus de partager des affinités thématiques, imagées et conceptuelles, s'accordent – chacun à sa façon – avec ce que la penseuse Marjorie Garber affirme dans son livre Dog Love, de 1996 : " Dog love and dog loss are part of the same story ".
[en] This book review focuses on Aldo Schiavone's Ius. L'invenzione del diritto in Occidente. It considers, at first, the French translation of the book and the problems raised by the notion of disciplinamento, which is essential in the author's view, and which is badly translated. In a second time, the review presents the evolution of the law in Rome, as conceived by Schiavone. According to him, ius is a stabilizing answer, which allowed to discipline a society and to help it to endure in a hostile environment. The history of the ius then appears as the progressive isolation of an autonomous legal function in the Roman society, in particular through the shift towards the abstraction that occurred at the turning point between Republic and Empire. That shift in a legal formalism definitely isolated the ius in an independent legal sphere, which constitutes Rome's most important legacy to the West.

[fr] Cette note de lecture est consacrée à l'ouvrage d'Aldo Schiavone : Ius. L'invenzione del diritto in occidente. Elle revient dans un premier temps sur la traduction française du livre et sur les problèmes soulevés par la notion de disciplinamento, centrale dans la pensée de l'auteur, et dont la traduction rend mal compte. Dans un second temps, la note de lecture présente l'évolution du droit à Rome telle que la conçoit Schiavone. Le ius serait une réponse stabilisatrice permettant de discipliner une société pour l'aider à subsister dans un environnement hostile. L'histoire du ius se présente alors comme l'isolement progressif d'une fonction juridique autonome dans la société romaine, en particulier à travers le basculement vers l'abstraction qui se produisit à la charnière de la République et de l'Empire. Ce basculement dans un formalisme juridique acheva d'isoler le ius dans une sphère juridique indépendante qui constitue un des plus importants legs de Rome à l'Occident.
[en] Today's parents choose and plan for their children to be born into their family. These births are therefore meticulously prepared. Here, we examine the sexual dimension of this preparation. Almost all parents want to know the sex of their child in order to better anticipate, plan, organize, decide, and manage with the least amount of uncertainty. This paper focuses on one aspect of this preparation: creating a space for the unborn child. How does the process unfold, from parents buying and setting up furniture to decorating the room of the little boy or girl-to-be? Are the decisions taken jointly by the couple or, on the contrary, more specifically by the mother or father? Do the choices of decoration depend on the sex of the child to come?

[fr] Les parents d'aujourd'hui choisissent et programment les enfants à naître dans leur famille. Ces naissances sont donc minutieusement préparées. Nous nous interrogeons sur la dimension sexuée de cette préparation. Les parents veulent presque tous connaître le sexe de leur enfant pour mieux anticiper, prévoir, organiser, décider, gérer en laissant le moins de place à l'incertitude. Dans cette communication, on s'intéresse à un aspect de cette préparation, aménager un espace pour l'enfant à naître. Comment se déroule le processus qui conduit les parents à aménager, acheter le mobilier, décorer la chambre du petit garçon ou de la petite fille qui s'annonce ? Est-ce que les décisions sont prises en commun par le couple ou au contraire plus spécialement par la mère ou par le père ? Est-ce que les choix d'aménagement, de décoration, dépendent du sexe de l'enfant à venir ?
[en] From the mid‑5th c. a very clear increase in population density is seen, reflected both by the emergence or reoccupation of high‑perched settlements, and by the establishment, in successive waves, of a locally scattered habitat, preferably bordering on the pools, where this settlement took the form of " spread‑out hamlets ". In the light of texts from the Merovingian and Carolingian epochs, it is hypothesised that saltworks may have developed. Excavation and soundings provide evidence of the importance taken on by shellfish in the daily diet, in the settlements and the surrounding countryside alike. The development of livestock herds could explain the occupation of the chalky northern hills. The frequency and dispersion of small cemeteries in rocky areas confirms that this form of organisation persisted long through the early Middle Ages (7th c. at least). To the south, the clay hills farmed during the Early Empire seem to have been deserted. The former centres of Roman power, turned towards sea trade, remained occupied however. They were to give rise to mediaeval towns that constitute the foundation of current population geography.

[fr] À partir du milieu du ve s. s'observe une très nette densification du peuplement, qui se traduit à la fois par l'émergence ou la réoccupation d'agglomérations perchées et par la mise en place, par vagues successives, d'un habitat dispersé localisé préférentiellement sur la bordure des étangs, où il prend la forme de " hameaux étalés ". L'hypothèse d'un développement de l'exploitation du sel est émise à la lumière de textes d'époque mérovingienne et carolingienne. Fouilles et sondages témoignent de l'importance prise par les coquillages dans l'alimentation quotidienne, tant dans les agglomérations que dans la campagne environnante. Le développement de l'élevage expliquerait quant à lui l'occupation des collines calcaires septentrionales. La fréquence et la dispersion des petits cimetières rupestres confirment le maintien de cette organisation jusqu'à une date avancée du haut Moyen Âge (viie s. au moins). Au sud, les collines marneuses conquises à l'agriculture au Haut‑Empire paraissent désertées. Les anciens centres de pouvoir romains, tournés vers le commerce maritime, restent cependant occupés. Ils donneront naissance aux bourgades médiévales qui constituent l'assise de la géographie actuelle du peuplement.
[en] Claude Buffier's Traité des premières vérités (1724) was published twice in the 19th century. The first was a Catholic edition (1822) emphasising the continuity between the Jesuit philosophy of common sense and Félicité de Lamennais' principle of authority. Conversely, the other edition, of the Cousinian school (1843), stressed the debt of the Scottish school of Common Sense to Buffier's work. Both editions sought to dissociate Buffier from the philosophy to which he perhaps felt the closest, but which in many ways prefigured all the excesses (sensualism, materialism, atheism) of the 18th century against which Catholics and Cousinians fought: that of Locke. Because of their shortcomings, these two editions do not tell us much about the Traité des premières vérités, but they do tell us a lot about the ideological struggles of the 19th century.

[fr] Le Traité des premières vérités (1724) de Claude Buffier connaît, au XIXe siècle, deux éditions. L'une, d'inspiration catholique, insiste sur la continuité entre la philosophie du sens commun du jésuite et le principe d'autorité de Félicité de Lamennais. L'autre, qui émane de l'école cousinienne, insiste au contraire sur la dette de l'école écossaise du Common Sense à l'égard de l'œuvre de Buffier. L'une et l'autre cherchent à dissocier Buffier de la philosophie dont il se sentait peut-être le plus proche, mais qui préfigure à bien des égards tous les excès (sensualisme, matérialisme, athéisme) du XVIIIe siècle que catholiques et cousiniens combattent : celle de Locke. Par leurs défauts, ces deux éditions ne nous apprennent pas grand-chose sur le Traité des premières vérités, mais disent en revanche beaucoup des luttes idéologiques dont le XIXe siècle a été le théâtre.
[en] The long period of wars between France and Great Britain between 1793 and 1815 was a real tough challenge for the young American Republic. Whereas the Americans were determined to limit their relations with the European powers to commercial exchanges, the depredations their ships suffered in the transatlantic commerce forced the United States to come into the field of diplomacy. Unable to defend what they considered as their just rights to neutral shipping and trade, the Americans had to renounce some of their claims in order to secure their flag. The concessions made to Great Britain by the conclusion of the Jay's treaty in 1794, marked the beginning of a time of increasing tensions with France and led to the Quasi-War. This undeclared war resulted in the seizures of commercial ships and by several fights between French and American men-at-war. Finally, in 1800, France and United States reached an agreement about the framework of their relations. Whereas in 1793, the United States thought they were not concerned by the European war, the development of their commerce forced the Americans to follow an active diplomacy. Their bones of contention and agreements with Great Britain and France allowed the United States to assert themselves as an important actor in the field of international relations, and to make the Atlantic world a real field of diplomacy and interstate relations.

[fr] La longue période des guerres opposant la France à la Grande Bretagne entre 1793 et 1815 est une rude mise à l'épreuve pour la jeune république des États-Unis. Alors que les Américains veulent limiter leurs relations avec les puissances européennes aux échanges commerciaux, les déprédations que subissent leurs navires dans le commerce transatlantique les contraignent à entrer dans le champ de la diplomatie. Incapables de défendre ce qu'ils considèrent comme les justes prérogatives de la navigation et du commerce neutres, les Américains doivent renoncer à certaines de leurs revendications pour pouvoir assurer la sécurité de leur pavillon. Les concessions qu'ils font à la Grande Bretagne par la signature du traité de Jay en 1794, marquent le début d'une période de tensions croissantes avec la France qui débouche sur la Quasi Guerre. Ce conflit non déclaré se manifeste par la saisie de navires de commerce et par plusieurs combats entre vaisseaux de guerre français et américains. Finalement, en 1800, la France et les États-Unis parviennent à un accommodement qui fixe le cadre de leurs relations. Alors que les États-Unis estimaient en 1793 ne pas être concernés par la guerre européenne, le développement de leur commerce les a contraints à adopter une diplomatie active. Leurs contentieux et les accords conclus avec la Grande-Bretagne et la France permettent aux États-Unis de s'affirmer comme un acteur majeur des relations internationales, et de faire du monde atlantique un authentique espace de diplomatie et de rapports entre États.
[en] This genealogy of the "right to truth" explores the ambivalence of the construction of this new concept in international legal discourse. It argues that although the "right to truth" has developed at the cornerstone of several mobilizations, its contours remain evasive due to the diversity of their interests and agendas. The paper highlights how various activists mobilize a "right to truth" as a resource to reform international law and how, in doing so, they advocate for different visions which reinforce or undermine each other. The strength of the "right to truth" concept thus derives from its capacity to accommodate a plurality of causes, but this may also turn into a limit given the diversity of truth entrepreneurs involved in its normalization. Although competing visions of the "right to truth" are presently celebrated as "complementary" in international discourse, the advent of this multifaceted legal category conceals a range of conflicts around conceptions of truth, justice and more generally, the social and political priorities given to the treatment of mass atrocities.

[fr] Cette généalogie du "droit à la vérité" explore l'ambivalence de la construction de ce nouveau concept dans le discours du droit international. L'article démontre que si le "droit à la vérité" a émergé à l'intersection de plusieurs mobilisations, ses contours demeurent fluctuants en raison de la diversité de leurs intérêts et de leurs agendas. Il met en évidence comment différents entrepreneurs de vérité mobilisent le "droit à la vérité" comme ressource pour réformer le droit international, et comment leurs visions de ce concept peuvent se renforcer ou se concurrencer. L'ambivalence du concept de "droit à la vérité" explique donc à la fois son potentiel mobilisateur dans des causes variées, et ses limites intrinsèques liées à la concurrence de ses définitions et appropriations. Si la complémentarité de ces différentes visions du "droit à la vérité" est aujourd'hui célébrée dans le discours du droit international, l'avènement de cette catégorie polysémique occulte surtout un certain nombre de conflits autour des conceptions de la justice et plus généralement, autour des priorités politiques et sociales à donner au traitement des atrocités de masse.