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[es] Verse afectado: una pequeña fenomenología de la "profecía" carismática (y sus consecuencias)Jeanne Favret-Saada subvirtió un presupuesto corriente en ciencias sociales que igualaba la perspectiva científica con el hecho de observar el fenómeno investigado desde un punto de vista exterior. Ahora bien, tal régimen de descripción no consigue restituir prácticas que parecen exóticas, incluso increíbles para un observador distante, mientras que parezcan creíbles a los actores sociales. A este punto, el compromiso del etnógrafo – hasta en sus afectos - es central para recuperar la verosimilitud de un mundo social – sin asentir por eso a la ontología de tal mundo. Este artículo explora esta problemática interesándose a la "profecía" carismática como modalidad, para evangélicos, de hacer surgir la presencia de Dios en su vida y en el seno del mundo. Combinando una fenomenología de la experiencia religiosa con un enfoque pragmatista, nos interrogaremos sobre las consecuencias políticas, para la comunidad nacional, de este surgimiento de la deidad.

[fr] Jeanne Favret-Saada a bousculé un présupposé courant en sciences sociales faisant équivaloir le regard scientifique avec le fait d'observer le phénomène investigué depuis l'extérieur. Or, un tel régime de description peine à restituer des pratiques qui semblent exotiques, voire incroyables pour l'observateur détaché, alors qu'elles apparaissent crédibles aux acteurs sociaux. À ce point, l'engagement de l'ethnographe – jusque dans ses affects – s'avère central pour ressaisir la vraisemblance d'un monde social – sans pour autant endosser son ontologie. Cet article explore cette problématique en s'intéressant à la " prophétie " charismatique comme modalité, pour des évangéliques, de faire saillir la présence de Dieu à même leur vie et au sein du monde. Couplant une phénoménologie de l'expérience religieuse à une approche pragmatiste, on s'interrogera sur les conséquences politiques, pour la communauté nationale, de ce surgissement de la divinité.
[es] El análisis del territorio del Sahara argelino muestra que la urbanización tiende cada vez más a cristalizarse en dos tendencias : por una parte la de las grandes ciudades, macrocéfalas a su escala, apoyadas o no en una armadura fina, y por otra parte la de las redes aldeanas, en conjuntos coherentes, en los cuales el paso de lo rural al urbano es uno de los rasgos recientes de las más marcados. Existe aqui un fenámeno de microurbanización que vale la pena profundizar porque corresponde a un nuevo modo de territorialidad.

[fr] L 'analyse du territoire du Sahara algérien montre que l'urbanisation tend de plus en plus à s'y cristalliser en deux tendances : d'une part celle des grandes villes, macrocéphales à leur échelle, appuyées ou non sur une armature fine : d'autre part, celle des réseaux villageois, en ensembles cohérents, dans lesquels le passage du rural à l'urbain est un des traits récents les plus accusés. Il y a là un phénomène de micro-urbanisation, intéressant à approfondir, parce qu'il correspond à un nouveau mode de territorialité.
[es] A finales del siglo XIX, el papel de la escuela de la República era el de alfabetizar a Francia. También se trataba de dar una educación moral puramente laica. Los retos del hecho moral atraviesan el trabajo de Durkheim sobre la escuela, en el que defiende la tesis segun la cual la educación es moral y procede únicamente de la razón. Sin embargo, Durkheim se detiene poco y nada en los dispositivos con los cuales la institución escolar lleva a cabo dicha educación moral y racional. Nuestro artículo aborda este dispositivo desde la perspectiva del tiempo. Y la demostración tiene dos objetivos : el primero es mostrar que el tiempo escolar es el instrumento de sumisión a la disciplina racional. Como tal, el tiempo ocupa un lugar central en la socialización metódica de los niños, que primero los disciplina y luego los vuleve autónomos. Sin embargo, este modelo solo es válido dentro de un contexto histórico especifico, que es el de la amplificación del Estado-nación y del patriotismo por medio de la escuela. El segundo objetivo es dar cuenta de que los usos del tiempo han evolucionado con la transformación de la escuela. Sobre la base de estas evoluciones, se plantea la cuestión de la moralidad en un espacio libre de tensiones entre por un lado, individuos y colectivos, y por otro lado entre usos instrumentales del tiempo.

[fr] À la fin du xixe siècle, le rôle de l'école de la République est d'alphabétiser la France. Il est aussi de donner une éducation morale purement laïque. Les enjeux du fait moral traversent l'œuvre de Durkheim sur l'école, dans laquelle il défend la thèse que l'éducation est morale et qu'elle procède de la seule raison. Cependant, Durkheim ne s'appesantit pas, ou peu, sur le dispositif grâce auquel l'école mène cette éducation morale et rationnelle. L'article traite de ce dispositif abordé sous l'angle du temps. La démonstration vise deux objectifs. Le premier est de montrer que le temps de l'école est l'instrument de soumission à une discipline rationnelle. À ce titre, le temps est au cœur de la socialisation méthodique des enfants qui d'abord les discipline puis les rend autonomes. Toutefois, ce modèle ne vaut que dans un contexte historique donné d'amplification par l'école de l'État-nation et du patriotisme. Le deuxième objectif est de montrer que les usages du temps ont évolué avec la transformation de l'école. Prenant acte de cette évolution, la conclusion pose la question de la morale dans un lieu dégagé d'une part des tensions entre les individus et les collectifs, d'autre part des usages instrumentaux du temps.
[es] Este artículo tiene como base el cuestionamiento sobre la manera en que los profesionales involucrados en el diseño de un documental interactivo anticipan y negocian los empleos de un "espectador-actante". El autor del artículo realizó una observación participante durante los seis meses del diseño Web-documental "B4, fenêtres sur tour" coproducido por France Télévisions y Nouvelles Écritures. La rejilla de análisis utilizada pone de relieve las controversias sociotécnicas y semiopragmáticas que prefiguran la obra en creación. Es así como se estructura una imagen tridimensional del Usuario Modelo. Las dimensiones: exógena, de interacción y capacitación de este Usuario Modelo contribuyen, en última instancia, a obtener una enseñanza metodológica sobre el diseño de este formato emergente y no estabilizado.

[fr] Le présent article interroge la manière dont l'ensemble des professionnels impliqués dans le design d'un documentaire interactif anticipent et négocient les usages d'un " spectateur-actant ". L'auteur a mené une observation participante pendant les six mois de conception du web-documentaire B4, fenêtres sur tour, coproduit par Mosaïque films et France Télévisions Nouvelles Écritures. La grille d'analyse adoptée met en évidence l'ensemble des controverses sociotechniques et sémio-pragmatiques qui préfigurent l'œuvre en devenir. Une figure tridimensionnelle de l'utilisateur modèle est ainsi modélisée. Les dimensions exogène, interactionnelle et capacitationnelle de cet utilisateur modèle permettent in fine de tirer un enseignement méthodologique sur le design de ce format émergent et non stabilisé.
[es] El objeto de este artículo es analizar el discurso sexual y étnico que sostuvo la imagen de la estrella cinematográfica española Antonio Moreno en su paso por Hollywood. Ajustándose al estereotipo de latin lover, inaugurado por la estrella Rodolfo Valentino, la imagen de la star fuera y dentro de la pantalla funcionó como imagen de movilidad sexual en cuya anfibología-seductor y seducido, sujeto y objeto de deseo- se promovía la reconciliación entre viejos y nuevos valores emergentes en la sociedad norteamericana de los años veinte. Asimismo, su condición de estrella hispana fue promovida por la industria hollywoodiense para encauzar un discurso étnico ambivalente, en el que coexistía el rechazo y la fascinación. Es decir, la imagen de la estrella representaba a un otro ideal que simbolizaba el ideal de éxito americano al ser capaz de incorporarse a la cultura 'blanca', pero al mismo tiempo un otro considerado un 'hot blooded'. En este sentido, el estudio de textos que construyen la imagen pública del actor (carteles, publicidad, revistas de fans, etc.) y el análisis fílmico de la película The Temptress (Fred Niblo, 1926) permiten examinar cómo el latin lover Antonio Moreno representó un estereotipo sexual y étnico que contribuyó a definir el imaginario cultural de la sociedad norteamericana.

[fr] L'objet de cet article est l'étude du discours sexuel et ethnique qui a sous-tendu l'image de la star de cinéma Antonio Moreno, durant son passage à Hollywood. S'ajustant au stéréotype du latin lover, initié par Rodolfo Valentino, l'image de la star a fonctionné à l'écran et dans la vie, comme image de mobilité sexuelle dont l'ambivalence (séducteur/séduit, sujet/objet de désir) permettait de promouvoir la réconciliation entre les valeurs anciennes et les valeurs nouvelles qui émergeaient dans la société nord-américaine des années vingt. De même, sa condition de star hispanique fut soutenue par l'industrie hollywoodienne pour diffuser un discours ethnique ambivalent, dans lequel coexistaient rejet et fascination. L'image de la star représentait donc un autre " idéal " qui symbolisait l'idéal de la réussite américaine dans la mesure où il pouvait s'incorporer à la culture " blanche ", tout en restant un " autre ", considéré comme 'hot blooded'. En ce sens, l'étude des textes qui élaborent l'image publique de l'acteur (affiches, publicité, revues de fanzines, etc.) et l'analyse filmique de The Temptress (Fred Niblo, 1926) permettent d'étudier la manière dont le latin lover Antonio Moreno a représenté un stéréotype sexuel et ethnique qui a contribué à définir l'imaginaire culturel de la société nord-américaine.
[es] Este artículo se ocupa de las pasarelas que permitieron a los graduados de la formación profesional continuar sus estudios de formación técnica. Esta medida gubernamental apuntaba a integrar la formación profesional y aumentar la cantidad de estudiantes en formación técnica. Se discutirá aquí la naturaleza de estas pasarelas, del recorrido de los estudiantes involucrados así como las condiciones que contribuyeron o perjudicaron su éxito y perseverancia en formación técnica. A este efecto se utilizará el modelo de Tinto.

[fr] Cet article s'intéresse aux passerelles qui ont permis à des diplômés de la formation professionnelle de poursuivre leurs études en formation technique. Cette mesure gouvernementale visait à décloisonner la formation professionnelle et à augmenter le nombre d'étudiants en formation technique. Il sera ici question de la nature de ces passerelles, du cheminement des étudiants concernés ainsi que des conditions ayant contribué ou nuit à leur réussite et persévérance en formation technique. À cet effet, le modèle de Tinto sera mobilisé.
[es] En este artículo sobre la novela El Espantapájaros abordamos el concepto del salvaje y del salvajismo a partir del significado en el mundo contemporáneo de lo que sería ser civilizado. Según la definición de Tzvetan Todorov ser civilizado se define con relación a lo humano, a una manera particular de ser hombre. En este sentido, el salvaje es aquél que niega la humanidad del otro, que excluye al otro de la humanidad a través del uso extremo de la violencia como lo han hecho los actores de la violencia colombiana desde los años 60. Esta contraposición adquiere un mayor sentido a través del concepto del salvaje en la antigüedad griega y romana que nos lleva a pensar la frontera entre el salvaje y el civilizado como una frontera entre dos alteridades. En la novela, como en la historia de Colombia, se trata ante todo de una alteridad radical, política e ideológica. El análisis del personaje principal, el comandante Cigarra, jefe paramilitar al mando de la masacre narrada en El Espantapájaros, permite comprender la violencia más allá de su significación inmediata y/o de su racionalidad instrumental (política, ideológica). La violencia paramilitar que el Comandante Cigarra protagoniza a muerte, convertida en un fin destructivo en sí y asociada a un goce tanático, lejos de "ser absurda" o "sin sentido", constituye para él la única posibilidad en tanto que sujeto de construirse en principio de sentido de su propia subjetividad (Wieviorka).

[fr] Dans cet article, nous abordons le concept du sauvage et de la sauvagerie par opposition à la définition de Todorov du " civilisé ". D'après Todorov, être civilisé signifie être capable de reconnaître pleinement l'autre dans son humanité. En ce sens, on devient sauvage lorsqu'on exclut l'autre de l'humanité à travers l'usage de la violence, comme l'ont fait les protagonistes historiques de la violence en Colombie pendant plus cinquante ans. Du concept du sauvage dans l'antiquité grecque et romaine, nous retenons l'idée qui permet de penser la frontière entre le sauvage et le civilisé comme une frontière entre deux altérités. Dans le roman de Ricardo Silva comme dans l'histoire de la Colombie, nous sommes face à une altérité radicale qui se veut politique, idéologique. L'analyse du personnage principal, le commandant Cigarra, le chef paramilitaire à la tête du massacre raconté dans le roman, nous amène à comprendre la violence paramilitaire au-delà de sa signification immédiate ou/et de sa rationalité instrumentale (politique, idéologique). Loin d'être " absurde ", " dépourvue de sens ", la violence paramilitaire, transformée en une fin destructive en soi, et associée à une idée de jouissance suprême constitue pour le commandant Cigarra la seule possibilité de s'ériger en tant que sujet donnant un sens à son existence et à sa propre subjectivité (Wieviorka).
[es] El término "desengaño" permite volver sobre un aspecto de la creación literaria cervantina en la que se descubre a un escritor que sigue el camino y aprovecha los recursos que la tradición pone a su alcance; ofrece también la posibilidad de reflexionar sobre un tópico que ha configurado el devenir del cervantismo en relación con la posible evolución ideológica de su autor y, finalmente, proponer algunas consideraciones sobre la trayectoria literaria de Cervantes, bien entendible desde su tiempo, no tanto desde el siglo XXI.

[fr] Le terme " désabusement " nous permet de revenir sur un aspect de la création littéraire de Cervantès : celui d'un écrivain qui suit le chemin et tire profit des ressources que lui offre la tradition. Il permet également d'examiner l'un des clichés qui a orienté le cervantisme quant à la possible évolution idéologique de son auteur, avant de proposer quelques remarques relatives à la trajectoire littéraire de Cervantès, laquelle fut bien comprise en son temps, mais moins au XXIe siècle.
[es] La oferta actual de TV móvil es poco interactiva debido a que no hay vía de retorno que permita un control sobre el contenido difundido en tiempo real. Sin embargo, esta débil interactividad no es frustante porque la motivación del uso consiste menos en observar la TV que en compartir el momento o en refugiarse detrás de la pantalla para aislarse en un medio colectivo. En el trabajo, en el domicilio o en movilidad, se juega con su presencia y su ausencia. El uso permite apropiarse del espacio de manera diferente, ya que es puntualmente absorbido en el visionado, sin que eso signifique olvidar el contexto exterior y el estar alerta que dicho uso supone.

[fr] L'offre actuelle de TV mobile est peu interactive car il n'y a pas voie retour permettant un contrôle sur le contenu diffusé en temps réel. Néanmoins, cette faible interactivité ne frustre pas parce que la motivation d'usage consiste moins à regarder la TV qu'à partager un moment ou à s'abriter derrière l'écran pour s'isoler au sein du collectif. Au travail, au domicile ou en mobilité, on joue avec sa présence et son absence. L'usage permet de s'approprier l'espace différemment en s'absorbant ponctuellement dans le visionnage tout en n'oubliant jamais le contexte extérieur et la vigilance qu'il demande.
[es] Algunos de los escritores más notables y prolíficos en el escenario literario mexicano de los últimos años, como Mario Bellatin, Cristina Rivera Garza y Jorge Volpi, cuestionan en sus relatos las complejas relaciones que articulan al yo con la alteridad. En El Gran Vidrio (2007), La muerte me da (2007) y El jardín devastado (2008) respectivamente, la introspección del narrador homodiegético conduce a una exploración poco indulgente de la importancia del otro en los procesos de construcción de la identidad subjetiva. De ahí resultan una visión desilusionada de las relaciones humanas, pero también y sobre todo, una marcada efervescencia creativa que guía al sujeto narrador hacia un devenir-otro permanente.

[fr] Quelques-uns des auteurs les plus remarqués et prolifiques sur le devant de la scène mexicaine de ces dernières années, comme Mario Bellatin, Cristina Rivera Garza et Jorge Volpi, interrogent dans leurs récits les rapports complexes qui articulent le je avec l'altérité. Dans El Gran Vidrio (2007), La muerte me da (2007) et El jardín devastado (2008) respectivement, l'introspection du narrateur homodiégétique mène à une exploration sans complaisance de la place de l'autre dans les processus de construction de l'identité subjective. Il en ressort une vision désabusée des relations humaines, mais aussi et surtout, une grande effervescence créative qui emporte le sujet narrateur dans un devenir-autre permanent.
[es] Arcilla y boñiga. Los recipientes de la región jbâla (Marruecos)En la región jbâla, en el noroeste de Marruecos, hemos estudiado las técnicas tradicionales de fabricación de recipientes realizados 1) en boñiga, 2) en arcilla cruda y 3) en arcilla mezclada con boñiga. La producción de estos objetos, que se abandonó hace veinte o treinta años, se basaba en el "saber hacer" técnico de todas las mujeres de la region, y respondía a las necesidades domésticas. Antes, esos recipientes servían para almacenar productos agrícolas secos, tanto destinados a la alimentación humana como animal, o también para transportar en ellos los cereales al molino rotativo.

[fr] Dans la région Jbâla, au nord-ouest du Maroc, nous avons étudié les techniques traditionnelles de fabrication de récipients réalisés 1) en bouse de vache, 2) en argile non cuite, et 3) en argile mélangée avec la bouse de vache. La fabrication de ces objets, abandonnée depuis vingt ou trente ans, reposait sur le savoir-faire technique de toutes les femmes de la région et avait pour but de satisfaire les besoins domestiques. Autrefois, ces récipients servaient au stockage des produits agricoles secs, au nourrissage des animaux ou encore au transport des céréales au moulin rotatif.
[es] Varios países adoptaron disposiciones legislativas para contrarrestar el acoso psicológico en el trabajo. Si bien es frecuente, que desde un punto de vista jurídico, las medidas se dirijan a la protección individual de las víctimas, no se puede pensar en contener este fenómeno apoyándose unicamente en un abordaje centrado en el individuo. Por ello es necesario ir más allá del abordaje de corto plazo " verdugo-víctima ". La verdadera prevención del acoso psicológico en el trabajo pasa por el análisis y la eliminación de factores organizacionales y de los elementos culturales que constituyen un terreno fértil o propicio para la emergencia de comportamientos violentos entre miembros de una misma organización de trabajo. Estos factores son particularmente la intensificación del trabajo, la debilidad de la autoridad jerarquica y la precarización del lazo de empleo, así como la banalización o la negación del fenómeno, la tolerancia a las faltas de civismo y la inequidad o la injusticia en el medio de trabajo. A semejanza de la técnica del árbol de causas utilizada en la investigación de un accidente de trabajo, el personal que interviene en una situación de acoso psicológico es invitado a adoptar un abordaje que vaya mas allá de las primeras evidencias del fenómeno para atacar las causas indirectas del fenómeno, o sea las lagunas en el sistema de gestión.

[fr] Des dispositions législatives ont été adoptées dans plusieurs pays, afin de contrer le harcèlement psychologique au travail. Même s'il est souvent nécessaire, d'un point de vue juridique, que les mesures portent sur la protection individuelle des victimes, on ne peut penser endiguer ce fléau en ne s'appuyant que sur une approche centrée sur l'individu. Aussi, au-delà d'une approche " bourreau-victime " à courte vue, la prévention véritable du harcèlement psychologique au travail passe-t-elle par l'analyse et l'élimination des facteurs organisationnels et des éléments culturels qui constituent un terreau fertile ou propice à l'émergence de comportements violents entre membres d'une même organisation de travail. Ces facteurs sont notamment l'intensification du travail, la faiblesse de l'autorité hiérarchique et la précarisation du lien d'emploi, de même que la banalisation ou la négation du phénomène, la tolérance aux incivilités et l'iniquité ou l'injustice en milieu de travail. À l'instar de la technique de l'arbre des causes utilisée dans l'investigation d'un accident de travail, les intervenants confrontés à une situation de harcèlement psychologique au travail sont invités à adopter une approche qui va au-delà des évidences premières, pour s'attaquer aux causes plus indirectes du phénomène, soit les lacunes dans le système de gestion.
[es] En Bolivia, particularmente en La Paz y El Alto, ha aumentado la migración. Este artículo aborda la dimensión transnacional de la migración "de" y "hacia" estas ciudades, para demostrar las diferencias y particularidades de su impacto en las familias. Analizamos la interacción simultánea de seis dimensiones. Los resultados revelan la existencia de desigualdades socioeconómicas con signos de segregación y vulnerabilidad y de desigualdades socioespaciales. El estudio demostró los múltiples arreglos de las familias migrantes y la solidaridad en las redes familiares. Debido a la complejidad de la migración transnacional, es un gran desafío investigar sobre el tema, debido a los impactos en los lugares de origen y destino.

[fr] La migration a augmenté en Bolivie, particulièrement à La Paz et à El Alto. Cet article aborde la dimention transnationale de la migration, "depuis" et "vers" ces villes, pour démontrer les différences et les spécificités de son impact au sein des familles. L'interaction simultanée de six dimensions est analysée. Les résultats révèlent l'existence d'inégalités socio-économiques montrant des signes de ségrégation et de vulnérabilité, ainsi que des inégalités socio-spatiales. L'étude démontre les multiples arrangements qui se font à l'intérieur des familles de migrants et la solidarité dans les réseaux familiaux. La complexité de la migration transnationale est telle que la recherche sur ce sujet reste un défi, à cause des impacts sur les lieux d'origine et de destination.