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[en] Dr Désiré-Magloire Bourneville is a pioneer figure in the institutionalisation of photography in Parisian hospitals. In 1879, he left Jean-Martin Charcot's department at the Salpêtrière to create a so-called "medico-pedagogical" asylum department for children at the hospice of Bicêtre. In this context, he set up a prolific photographic service producing images that would accompany a multitude of other types of documents that contributed to the establishment of a system of medical and extra-medical surveillance. Jules D., a patient of the department from 1890, is an exemplary figure in this surveillance system. By analysing the data collected on this patient, this paper questions the various relationships of domination that underlie these photographs and the many scientific and ideological intentions behind their publication, circulation, and exhibition.

[fr] Le docteur Désiré-Magloire Bourneville est une figure pionnière de l'institutionnalisation de la photographie dans les milieux hospitaliers parisiens. En 1879, il quitte le service de Jean-Martin Charcot à la Salpêtrière pour créer au sein de l'hospice de Bicêtre un service asilaire dit " médico-pédagogique " à destination des enfants. Dans ce cadre, il met en place un service photographique prolifique qui produit des images qui accompagnent une multitude d'autres types de documents. Cet ensemble participe à la mise en place d'un système de surveillance médicale et extra-médicale. Jules D., patient du service à partir de 1890, s'inscrit de manière exemplaire dans ce système de surveillance. Cet article, en analysant les données collectées sur ce patient, interroge les divers rapports de domination qui sous-tendent ces photographies et questionne les nombreuses velléités, qu'elles soient scientifiques ou idéologiques, qui se cachent derrière leur diffusion, leur publication et leur exposition.
[en] This article offers a survey of general issues pertaining to corpus use in language learning/acquisition. Shared aspects of corpus use for learning/acquisition (L1 and L2) are brought to the fore, and problems arising from the application of corpus methods to given domains are highlighted.

[fr] Cet article se donne pour objectif de dresser un état de l'art concernant l'utilisation de corpus autour l'apprentissage/acquisition de la ou des langues. Il sera question non seulement de mettre en avant des passerelles entre domaines d'utilisation et d'exploitation des corpus autour de l'enseignement/ apprentissage (L1 comme L2) mais il sera également question de pointer les problèmes ou les difficultés liées à la méthodologie sur corpus pour le traitement de certains domaines.
[en] This paper will analyze the beginning of the reign of Hadrian, the critical moment of the succession to Trajan, in 117 AD. This passage is described in detail in the Historia Augusta (Hadr., 4) – our main literary source together with the fragments and a Byzantine abstract of Cassius Dio's Roman History – which shows narrative devices present both in Tacitus (Ann., 1.3-5) and in Suetonius (Tib., 21) accounts of the passage of power from Augustus to Tiberius: the choice of a different successor by the previous princeps, the conflicts between factions in the domus Augusta, the empresses' (Livia or Plotina) action to impose her favorite. The analysis of these topoi and the identification of their models – i.e. the role of Tanaquilla at the time of Servius' succession compared with Livia and Plotina's role – allows us to understand the context and the implications of the tradition about the Hadrian succession.

[fr] Cet article se propose d'analyser le début du Principat d'Hadrien, c'est-à-dire le moment critique de la succession de Trajan, en 117 après J.-C. Ce passage est décrit en détail par l'Histoire Auguste (Hadr., 4) – source littéraire essentielle avec les fragments et un abrégé byzantin du livre 69 de Cassius Dion – qui montre des dispositifs narratifs déjà vus dans la description tacitéenne (Ann., 1.3-5) et suétonienne (Tib., 21) du transfert du pouvoir d'Auguste à Tibère : préférence donnée aux autres candidats par le prince en charge, conflit entre les différentes factions de la domus Augusta, ingérence de la veuve du prince (Livie ou Plotine) qui arrive à imposer son favori. L'analyse de ces topoi et la compréhension des antécédents – voir le rôle de Tanaquil au moment de la succession de Servius Tullius comparé à celui de Livie et Plotine – est essentiel pour comprendre le contexte et les implications de la tradition concernant la succession d'Hadrien.
[en] The original manuscript having been lost, we retain of Marco Polo many attractive manuscripts which differ in non trivial ways. The hispanic translations of Marco Polo's travel narrative are highly indicative of the evolution of the look cast upon the figure of the foreigner at the end of the Middle Ages and early modern period. Through their differences and their production context, the catalan, aragonese, and castilian translations of Marco Polo's narrative invite a reflection on the readings which were made, and on the influence of the West Indies' discoveries and the Counter Reform on the reception of this text that fascinated the Christendom by its empirical knowledge and aperture toward the East.

[fr] Le manuscrit original étant perdu, on conserve du récit de Marco Polo de nombreux manuscrits qui tous diffèrent par des modifications qui ne sont pas anodines. Les réceptions hispaniques du récit de voyage de Marco Polo sont hautement révélatrices des évolutions connues par le regard porté sur l'étranger à la fin du Moyen Âge et au début de la période moderne. Les traductions catalane, aragonaise et castillane du récit de Marco Polo nous invitent, par leurs différences et leur contexte de production, à une réflexion sur les lectures qui en furent faites et, en particulier, sur l'impact de la découverte des Indes occidentales et de la Contre-Réforme sur la réception de ce texte qui a fasciné l'Occident chrétien par un savoir empirique neuf et une ouverture à l'étranger sans antécédent.
[en] The passage of the Voting Rights Act of 1965 (VRA) was a momentous occasion for minority voters in the United States, and its positive effects could be measured immediately. However, when Section 4 of the VRA was declared unconstitutional in Shelby County v. Holder (2013), the ability of the VRA to continue its protection of minority voters was called into question. We argue that the VRA is still necessary and propose an administrative notification system that could fix the issues with Sections 4 and 5.

[fr] Le vote au Congrès en 1965 de la loi sur les droits de vote (Voting Rights Act) fut un événement historique pour les minorités aux Etats-Unis et ses effets furent immédiats. Cependant, en 2013, la Cour Suprême dans l'arrêt Shelby County c. Holder, déclara qu'une de ces dispositions était inconstitutionnelle. Des lors la capacité de la loi à protéger le droit de vote des minorités a été remise en question. Dans cet article nous expliquons que le Voting Rights Act est toujours nécessaire et proposons un système de notification administrative afin de résoudre les problèmes soulevés par les Sections 4 et 5.
[en] Music serves as a narrative guide in the Cuban newsreel Noticiero ICAIC Latinoamericano (1960-1990). For three decades, the programme publicized the left-wing struggles of the Third World, propagating an ideal of solidarity between peoples oppressed by imperialism. This study examines the strategies used to musicalise images within the Cuban cultural project to build an internationalist and mainly Latin American identity for the Cuban audience.

[fr] La musique sert de guide narratif dans les reportages diffusés par les actualités cinématographiques cubaines Noticiero ICAIC Latinoamericano (1960-1990). Pendant trois décennies, le programme a fait connaître les luttes de la gauche tiers-mondiste, propageant un idéal de solidarité entre les peuples opprimés par l'impérialisme. Cette étude s'intéresse aux stratégies de musicalisation des images face au projet culturel cubain de construction d'une identité internationaliste et surtout latino-américaine pour le public cubain.
[en] Nietzsche's philosophy contains implications about the constraints on human capacity that are so considerable and so insuperable as to exclude the superhuman possibilities that this philosophy seems to put on offer. The logic of power guarantees that power always amounts to an inner sensation and inevitably to a delusion, rather than a fact, about power. This constraint on the will to power is disabling to its pretensions. All too human needs, desires, and illusions not only exclude the possibility of superhumanity but guarantee the appearance of that possibility as an ideal. Instead of exemplifying an unconditioned freedom, Nietzsche's imaginary active agents represent the fantasy of an existence beyond the constraints of an all too human condition, a fantasy that in fact is rooted in Nietzsche's contemporary culture. Nietzsche's " theory "of the will to power mirrors this delusion, and is thus a critique and a genealogy, in this narrower sense, of his culture. The actual dangers of his writings lies not in what they expose but what they half-conceal :they enact and invite unwanted identifications on the part of his readers. To the extent that Nietzsche's theory is credible today, we are likewise vulnerable to his critique.

[fr] La philosophie de Nietzsche implique des contraintes si considérables et si insurmontables pesant sur les moyens humains qu'elles excluent les possibilités surhumaines que semble proposer sa philosophie. La logique de la puissance fait que la puissance se ramène toujours à une impression intérieure et inévitablement à une illusion concernant la puissance et non à un fait. Cette contrainte qui pèse sur la volonté de puissance limite ses prétentions. Non seulement les besoins, désirs et illusions trop humains excluent la possibilité de la surhumanité, mais ils font, en outre, de ce semblant de possibilité un idéal. Au lieu de donner l'exemple d'une liberté inconditionnelle, les agents actifs imaginaires de Nietzsche représentent le fantasme d'une existence débarrassée des contraintes d'une condition trop humaine, fantasme enraciné de fait dans la culture des contemporains de Nietzsche. La " théorie " de la volonté de puissance élaborée par Nietzsche reflète cette illusion et constitue donc une critique et une généalogie, dans ce sens restreint, de la culture de son époque. Les véritables problêmes posés par ses écrits ne tiennent pas à ce que ceux-ci expriment, mais à ce qu'ils dissimulent : ils mettent en scène et encouragent des identifications involontaires de la part de ses lecteurs. Pour autant que la théorie de Nietzsche soit crédible aujourd'hui, nous prêtons nous aussi le flanc à ses critiques.
[en] By comparing and opposing Husserl's definition of sense as a reproducible core of identity and Merleau-Ponty's definition of it as an irreproducible difference or écart, the present paper aims to develop a reflection on the original sense of the sciences; on the meaning, the reasons and the possible solutions to their crisis; and finally on the relationship between science and philosophy and on the role that philosophy can play as regards scientific thought. Initially, I will outline two possible and quite opposite conceptions of expression and sedimentation of sense (sect. 1). Starting from these considerations, a different conception of the historical meditation and Rückfrage will be outlined: the validity and authenticity of science will be shown not to be grounded on the original sense, but rather on its expressiveness, that is, on its being a coherent but irreducible deformation and reconfiguration of its tradition (sect. 2). A particular sense of the crisis of the sciences will emerge from these analyses: the crisis will be defined not as the loss of the original sense, but rather as the static reproduction of an identical essence. Accordingly, a different description of the relationship between sciences and philosophy will be attempted in the conclusion, allowing us to reflect on the possible role that philosophy can play as regards scientific thought and its crisis (sect. 3).

[fr] En comparant et en opposant la définition husserlienne du sens comme noyau d'identité et la définition merleau-pontienne du sens comme différence ou écart, le présent article vise à développer une réflexion originale sur le sens originel des sciences, sur la signification, les raisons et les solutions possibles de leur crise ; et enfin sur la relation entre la science et la philosophie. Tout d'abord, j'esquisserai deux conceptions possibles et assez opposées de l'expression et de la sédimentation du sens (sect. 1). À partir de ces résultats, une conception différente de la méditation historique et de la Rückfrage sera esquissée : la validité et l'authenticité des formations scientifiques seront montrées comme fondées non pas sur le sens originel, mais plutôt sur leur propre expressivité, c'est-à-dire sur le fait que toute opération scientifique est une déformation cohérente mais irréductible de sa propre tradition (sect. 2). Un sens particulier de la crise des sciences émergera de ces analyses : la crise sera définie non pas comme la perte du sens originel, mais plutôt comme la reproduction statique d'une essence identique. En conséquence, une description originale de la relation entre les sciences et la philosophie sera exposée dans la conclusion, permettant d'esquisser une réflexion sur le rôle que la philosophie peut jouer par rapport à la pensée scientifique et à sa crise (sect. 3).
[en] Charles Tilly, basing himself on the 1989 events in central and eastern Europe, examines the relations between simultaneous, but geographically remote, social movements. He seeks an understanding of how such movements and political change achieve a " resonance " that gradually produces a network of events. These cannot be simply reduced to a series of parallel actions emanating from similar causes, nor to the power of the media. The author examines the insufficiency of current theory on collective action, and proposes hypotheses widening the concept of contestation cycles, emphasising interaction and historical factors.

[fr] Charles Tilly, à propos des événements de 1989 en Europe centrale et orientale, pose la question des rapports existant entre des mouvements simultanés mais dispersés géographiquement, et cherche à comprendre la manière dont non seulement les mouvements sociaux mais aussi les contextes politiques sont entrés en résonance et ont fini par former un réseau d'événements qui n'est réductible ni à une série d'actions parallèles ayant subi des influences identiques, ni à une propagation du savoir par les médias. Afin de répondre à la question, il commence par un examen des problématiques disponibles en matière d'action collective, montre leurs limites actuelles et propose quelques hypothèses élargissant la pertinence de la notion de cycle de contestation, et mettant l'accent sur les interactions et les facteurs historiques.
[en] This essay concerns the construction and interpretation of post-independence architecture in Cambodia, taking as an exemplary case study the National Stadium in Phnom Penh, completed in 1964 and designed by Vann Molyvann. To date, most accounts of the Stadium—and of Molyvann's work and modern Cambodian architecture more generally—have emphasized Angkorian stylistic references. Considered historiographically, this focus on the temples of Angkor constructs a narrative which is teleological, and nationally bound. My counter-reading centres instead on the trope of the domestic, which enables greater attention to coeval architectural forms and broader regional intersections. The essay is based in three related approaches to the Stadium, which correspond to three interlinked understandings of the domestic. The first considers the politico-historical context of the building's construction, proposing the Stadium as emblematic of Cambodia's policy of Cold War non-alignment, under Prince Sihanouk's rule. This draws on archival work in Cambodia and the United States. The second is iconographic: it considers references to stilted wooden housing in the Stadium, as well as the repetition of architectural features from large-scale public buildings in smaller, anonymously-designed private houses. The third is a spatial and experiential reflection on the internal division of spaces within the Stadium, into smaller-scaled zones.

[fr] Cet article aborde la question de la construction et de l'interprétation de l'architecture post-indépendance au Cambodge en s'appuyant sur l'exemple du stade national à Phnom Penh, conçu par Vann Molyvann et achevé en 1964. Jusqu'ici, la plupart des études sur le stade, et sur l'œuvre de Molyvann et l'architecture moderne cambodgienne plus généralement, ont souligné la présence de références stylistiques angkoriennes. D'un point de vue historiographique, cette insistance sur les liens avec les temples d'Angkor a pour effet la construction d'un discours à la fois téléologique et limité par le concept de nation. La contre-lecture présentée ici rapproche le stade plutôt de l'architecture domestique, ce qui permet de mettre davantage l'accent sur des formes architecturales contemporaines et des intersections régionales plus larges. Cet article propose trois approches différentes mais croisées, correspondant à trois notions du domestique. La première, s'appuyant sur des archives conservées au Cambodge et aux États-Unis, considère le contexte historique de la construction du bâtiment, offrant le stade comme emblème de la politique cambodgienne de non-alignement pendant la guerre froide, sous le règne du prince Sihanouk. La deuxième est iconographique : elle examine les références aux maisons en bois sur pilotis présentes au sein du stade, ainsi que la reprise, dans des maisons privées et de conception anonyme, de traits architecturaux caractéristiques des grands bâtiments publics. La troisième approche, spatiale et expérientielle, aborde la division interne des espaces du stade en zones à échelle réduite.
[en] In August 1960, the conference entitled "The African woman designs her future" opened at the University of Ibadan, in south-western Nigeria. Fifty-five women from eight West African countries came together for the first time across linguistic and colonial lines to discuss the future of African women in independent nations and in a new Africa, free from colonial domination. The analyses proposed by the delegates show their willingness to redefine their gender roles by imagining new rights and duties that would enable them to build their positions as national and Pan-African citizens. However, this radiant moment was short-lived, and national political logics prevailed over Pan-African discourses. Nevertheless, these debates were to constitute a framework for national organizations and mobilizations in the years to come, and for West African feminist theoretical reflections in the decades that followed.

[fr] En août 1960, le congrès " La femme africaine trace son avenir " s'ouvre à l'université d'Ibadan, au sud-ouest du Nigéria. Cinquante-cinq femmes de huit pays l'Afrique de l'Ouest se rassemblent pour la première fois au-delà des lignes de démarcation linguistiques et coloniales. Au programme : discuter l'avenir des Africaines dans les nations indépendantes et dans une nouvelle Afrique, libre de la domination coloniale. Les analyses proposées par les déléguées montrent leur volonté de redéfinir leurs rôles en imaginant de nouveaux droits et devoirs, qui leur permettraient de construire leurs positions en tant que citoyennes nationales et panafricaines dans un moment de soleil des indépendances. Ce moment radieux est cependant de courte durée et les logiques politiques nationales l'emportent sur les discours unitaires. Toutefois, ces débats constituent une trame de fond pour l'action des organisations nationales et les réflexions théoriques féministes menées dans la sous-région pendant les décennies suivantes.
[en] Although Measure for Measure ends with marriages and thus looks like a comedy, its ending leaves the audience unsettled. The Problem Plays in general, and Measure for Measure in particular, contrast with Shakespeare's earlier, "romantic" comedies although one finds in it some of their features and patterns. But these motifs are treated in an ironical way and seen through a distorting mirror. The marriage bed to which couples withdraw at the end of romantic comedies here takes the shape of the morally puzzling bed-trick, and marriage itself, which is conventionally the emblem of fulfilment and embodies a promise of happiness and harmony, is marked with negative connotations. One of the most blatant consequences of the distortion of romantic comedy motifs in Measure for Measure is the disempowerment of female characters: at the conclusion of the play, they are violently levelled out, at the lowest possible level: they all become Kate Keepdowns.

[fr] Bien que Mesure pour Mesure se conclue par des mariages et ressemble par conséquent à une comédie, la fin de la pièce est des plus déstabilisante pour le public. Les Problem Plays en général et Mesure pour Mesure en particulier contrastent avec les précédentes comédies romantiques de Shakespeare, même si l'on y trouve certains de leurs schémas. Ces motifs reçoivent cependant un traitement ironique et sont vus par le biais d'un miroir déformant. Le lit conjugal où les couples se retirent à la fin des comédies romantiques prend ici la forme du manège du lit, procédé moralement problématique, et le mariage lui-même, par convention emblème d'accomplissement et promesse de bonheur et d'harmonie, est affecté de nombre de connotations négatives. L'une des conséquences les plus flagrantes de la déformation des motifs de la comédie romantique dans Mesure pour Mesure est la réduction des personnages féminins à l'impuissance : à la fin de la pièce, tous sont mis au même niveau, le plus bas qui soit : les femmes de la pièce sont toutes des Kate Keepdown en puissance.
[en] Traditionally, the Institution focuses the teaching training in philosophy on she contents to transmit to the students in a logical way of teaching. Without under estimating the indispensable and important contribution of this training session, we assume that developing a professional didactic centered around the coaching how to philosophy for the students in their last year at high school, can be, for the acquisition of real skills as for their success, a relevant choice. What training devices are likely to favor the gradual construction of this ability of coaching? In what way can the current training of teachers help or hinder this acquisition? What devices, what methods can we use to optimize the transformation of the former methods of teaching of philosophy teachers?

[fr] Traditionnellement, l'Institution centre la formation des enseignants de philosophie sur l'approfondissement des contenus à transmettre aux élèves dans une logique quasi exclusive d'enseignement. Sans nier l'apport précieux et indispensable de ce volet de la formation, nous faisons l'hypothèse que le développement d'une didactique professionnelle centrée sur l'appropriation d'une posture d'accompagnement de l'apprentissage du philosopher des élèves de terminales peut être, pour le développement de compétences réelles comme pour leur réussite, une option prometteuse. Comment définir et comprendre l'accompagnement du philosopher ? Quels dispositifs de formation sont susceptibles de favoriser la construction progressive de cette posture ? Dans quelle mesure la formation initiale et continue actuelle des professeurs de philosophie aide-t-elle ou empêche-t-elle cette appropriation ? Sur quels référents théoriques, quels outils, quels dispositifs peut-on s'appuyer pour optimiser cette transformation ?