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[fr] Pendant la Première Guerre mondiale, Antonietta Giacomelli a été active comme infirmière volontaire. L'essai se concentre sur Vigilie (1914-1918) (1919), qui comprenait des sections de Dal diario di una Samaritana (1917). L'expérience de l'auteur a été transfigurée dans l'histoire de Nicoletta, protagoniste des précédentes Sulla breccia (1894) et A raccolta (1899). L'œuvre fait émerger le travail inlassable des femmes dans les hôpitaux pendant le conflit et dessine un portrait de ces figures (infirmières, volontaires et religieuses). On réfléchit à la manière dont l'engagement se traduisait aussi par une action pédagogique envers les soldats.

[it] Antonietta Giacomelli (1857-1949) fu attiva quale infermiera volontaria durante il primo conflitto mondiale. L'intervento punta l'attenzione sul romanzo Vigilie (1914-1918) (1919), in cui confluirono sezioni di Dal diario di una Samaritana (1917). L'esperienza dell'autrice fu trasfigurata nella vicenda di Nicoletta, protagonista dei precedenti romanzi Sulla breccia (1894) e A raccolta (1899). Emerge l'infaticabile opera delle donne negli ospedali durante la guerra, con un identikit di tali figure (infermiere, volontarie e suore) e riflessioni su quanto l'impegno per i soldati si estendesse talora alla predisposizione di spazi di apprendimento, definiti "ritrovo-scuola".
[fr] Titien est une figure incontournable de l'histoire de la peinture vénitienne et rejette dans l'ombre la plupart des autres artistes contemporains. Véronèse, Tintoret, Lotto sont ainsi régulièrement jugés à l'aune de sa manierà et leurs caractéristiques stylistiques sont comprises comme des déviances par rapport à cette norme incarnée par Titien. Cette perception, largement diffusée par l'histoire de l'art contemporaine, ne traduit cependant pas avec justesse la diversité de la création artistique locale. Le maniérisme est ainsi trop souvent considéré comme étranger à l'esthétique vénitienne et les historiens de l'art plaquent sur l'ensemble de la production ce qui vaut (en partie) pour le seul Titien. La question de la sculpture est de la même façon marginalisée et perçue comme antinomique de l'art prôné par Titien. Les études récentes sur la " dernière manière " de Titien, la fameuse pittura di macchia, ont permis de reposer la question du rôle tenu par Titien dans l'évolution de l'art et de mieux cerner sa véritable influence. Les recherches menées sur son atelier comme les analyses scientifiques (radiographies, observations des pigments, de la touche…) apportent un éclairage nouveau sur son style et sont l'occasion d'entreprendre une " démythologisation " du maître de Cadore.

[it] Tiziano è una figura imprescindibile della storia della pittura veneziana e fa restare nell'ombra la maggior parte degli artisti a lui contemporanei. La sua maniera è solitamente considerata un metro di giudizio per l'arte di Veronese, di Tintoretto o di Lotto le cui caratteristiche stilistiche sono spesso considerate come delle " devianze rispetto " alla norma incarnata da Tiziano. Questa percezione, largamente diffusa nella storia dell'arte attuale, non rende giustizia della varietà della produzione artistica locale. Il manierismo è così, troppo spesso, considerato come estraneo all'estetica veneta e gli storici dell'arte attribuiscono spesso all'insieme della produzione ciò che vale (in parte) solo per Tiziano. La questione della scultura viene ugualmente marginalizzata e percepita in contraddizione con l'arte di Tiziano. Gli studi recenti sull' " ultima maniera " di Tiziano, la famosa pittura di macchia, hanno permesso di riconsiderarne il ruolo nel contesto dell'evoluzione artistica e di valutarne più adeguatamente l'influenza. Le ricerche sulla sua bottega, così come le analisi scientifiche (radiografie, osservazioni dei pigmenti, della pennellata…), mettono in nuova luce il suo stile e forniscono un'occasione per intraprendere una " smitizzazione " del maestro di Cadore.
[fr] Cet article examine la gestion des communs entre le xiie et le xiiie siècles dans trois territoires de grande importance pour les ressources environnementales de l'Italie du Nord : la zone des fleuves Sesia et Pô près de Vercelli et les vallées alpines du Val d'Aoste et de la Valteline. L'objectif est de démontrer que la forte pression environnementale sur les communs n'a pas entraîné leur disparition, mais plutôt leur transformation et leur mise en valeur. La création d'institutions et de codifications finalisées à leur gouvernance, ainsi que l'adoption de nouvelles formes de gestion, basées sur l'investiture et la gestion indirecte, ont rendu ce changement possible.

[it] Questo articolo prende in esame la gestione dei beni comuni fra xii e xiii secolo in tre aree a forte rilevanza delle risorse ambientali dell'Italia settentrionale: la zona fluviale della Sesia e del Po presso Vercelli e le aree alpine della Valle d'Aosta e della Valtellina. Lo scopo è dimostrare che la forte pressione ambientale sui beni comuni non implicò la loro scomparsa, ma piuttosto la loro trasformazione e valorizzazione. La creazione di istituzioni e di codificazioni per il loro governo, oltre all'adozione di nuove forme di gestione, fondate sulle investiture e sulla gestione indiretta, resero possibile tale cambiamento.
[fr] Dans son œuvre poétique, Callimaque pousse l'art de l'allusion à des sommets de raffinement : le choix d'un adjectif dans l'Hécalé en offre à lui seul une belle illustration.

[it] Nella sua opera poetica, l'arte dell'allusione di Callimaco raggiunge vertici di raffinatezza: la scelta di un aggettivo nell'Ecale ne offre un'ottima illustrazione.
[fr] Cette contribution se propose de présenter un corpus anonyme de la fin du xiiie siècle en insistant sur l'instance du discours et les enjeux du texte. En effet, à l'occasion de la description et de la présentation d'un animal, le locuteur-poète entreprend un travail d'assimilation de caractères, développant une typologie comportementale ou physiologique dont l'objectif est de proposer un enseignement à un public nommé et suggéré dont on sait qu'il constitue l'assemblée des fidèles, le peuple de Dieu. Le texte se transforme dès lors en un point de départ pour un discours autre qui sera activé par le lecteur, voire le prédicateur, et dont la finalité sera de modifier le comportement, l'habitude du fidèle face à sa pratique religieuse ou, plus simplement, dans son quotidien.

[it] Questo contributo propone di presentare un corpus di testi anonimo della fine del Duecento o dei primi del Trecento, insistendo sull'istanza dell'enunciazione e gli obiettivi del testo. Cogliendo l'occasione della descrizione e della presentazione di un animale, il locutore-poeta inizia un lavoro di assimilazione di caratteri, sviluppando una tipologia comportamentale o fisiologica il cui obiettivo è quello di proporre un insegnamento al pubblico nominato e suggerito di cui sappiamo che costituisce l'insieme dei fedeli, il popolo di Dio. Il testo diventa in questo modo in punto di partenza per un discorso altro che sarà attivato dal lettore, ossia dal predicatore, e la cui finalità sarà di alterare, modificare il comportamento, gli usi del fedele di fronte alla sua pratica della religione o, più semplicemente, nel quotidiano.
[fr] Cet article analyse l'évolution de la représentation des " musulmans " dans quelques fictions chevaleresques italiennes produites entre la première moitié du xive siècle et la fin du siècle suivant. L'antagonisme religieux, déjà plutôt modéré dans les œuvres chevaleresque italiennes de la première moitié du xive siècle, s'atténue de plus en plus, jusqu'à pratiquement disparaître dans les narrations les plus tardives, notamment l'Orlando innamorato de Boiardo. Si le cadre épique traditionnel de situations, thèmes et personnages hérité de la chanson de geste française du xie et du xiie siècle est toujours gardé dans la production italienne du xive et du xve siècle, les valeurs maintenant prônées sont celles de l'humanisme, en particulier celles de tolérance et de respect de l'autre qui est jugé sur la base de ses qualités personnelles et non pour son appartenance religieuse.

[it] L'articolo esamina l'evoluzione della rappresentazione dei "Musulmani" in alcune narrazioni cavalleresche italiane realizzate fra la prima metà del XIV secolo e la fine del secolo successivo. L'antagonismo religioso, già piuttosto moderato nelle produzioni cavalleresche italiane della prima metà del XIV secolo, si attenua sempre di più, fino a scomparire quasi del tutto nelle opere più tardive, in particolare nell'Orlando innamorato di Boiardo. Se la cornice epica tradizionale di situazioni, temi e personaggi ereditata dalla chanson de geste francese dell'XI e del XII secolo, continua ad essere conservata nella produzione cavalleresca italiana del XIV e del XV secolo, i valori ora promossi non sono più quelli di appartenenza ad un gruppo religioso o nazionale, bensì quelli umanistici di tolleranza e rispetto reciproco e quindi l'"altro" è considerato sulla base delle sue qualità personali e non per la sua religione.
[fr] Ce colloque s'inscrit dans le cadre des célébrations du Manifeste de Breton et voudrait interroger la façon dont le surréalisme joue un rôle comme référent de discours qui proviennent d'autres champs que le champ littéraire. Le but de cette approche par une réception extérieure au champ est d'éviter les effets de polarisations suscités par la rhétorique du mouvement et de sortir de l'alternative entre adhésion et condamnation pour observer le mouvement à partir de la variété de ses effets, sur un mode pragmatiste donc. Il s'agit également de réfléchir à sa constitution comme objet culturel et donc de se placer dans la perspective d'une histoire des récits du surréalisme en s'interrogeant moins sur la vérité factuelle des discours qui s'en saisissent que sur leur visée et leurs présupposés. Cela permet également de ressaisir des rapports entre les discours sur le surréalisme, qui dépassent le surréalisme à la recherche de buts contextuellement définis.

[it] Il convegno, che si inserisce nel quadro delle celebrazioni del centenario del Manifesto del Surrealismo (1924), si propone di esaminare la funzione di referente estetico, poetico, etico e politico svolta dal movimento all'interno di ambiti anche diversi da quello letterario. L'obiettivo di questo approccio, basato sulla ricezione esterna al campo, è quello di superare la polarizzazione tra adesione e condanna che ha caratterizzato la retorica del movimento, per osservare il Surrealismo a partire dalla varietà dei suoi effetti, secondo una prospettiva metodologica prevalentemente pragmatista. Il convegno si propone inoltre di riflettere sulla costituzione del movimento come oggetto culturale e quindi di porsi nella prospettiva di una storia delle narrazioni del Surrealismo, mettendo in discussione non tanto la verità fattuale dei discorsi che lo trattano, quanto i loro obiettivi e presupposti.
[fr] L'article porte sur les six sources historiques que Morante cite à la fin du roman La Storia (1774). La consultation des archives de l'auteure (les brouillons du roman et les volumes annotés dont elle s'est servie en cours de rédaction) constitue un observatoire de choix pour étudier les stratégies narratives par lesquelles elle intègre l'Histoire à son récit. Sur la base de cette analyse, une réflexion sur la " philosophie de l'Histoire " chez Elsa Morante sera proposée, afin de mettre en lumière les raisons qui l'ont poussée à " fictionnaliser l'Histoire " et à " historiciser " le récit.

[it] L'articolo si concentra sulle sei fonti storiche citate da Morante in coda al romanzo La Storia (1974). La consultazione degli archivi della scrittrice (i manoscritti del romanzo e i volumi annotati di cui si è servita in corso di redazione) costituisce un osservatorio privilegiato per studiare le strategie narrative attraverso le quali Morante integra la Storia alla narrazione. Sulla base di questa analisi, verrà proposta una riflessione sulla " filosofia della Storia " di Elsa Morante, per mettere in luce le ragioni che l'hanno spinta a " finzionalizzare " la Storia e a " storicizzare " la fictio.
[fr] Les élèves des classes bilingues d'une école primaire allemande (3e et 4e année français-allemand) suivent des disciplines enseignées en langue 2 (DEL 2). A l'école primaire, ils sont immergés en langue cible. Ce bain linguistique leur permet de développer de nombreuses stratégies afin de mieux appréhender le contenu des différentes matières. Cependant, nombre de parents se questionnent. Quelles raisons font que mon enfant puisse comprendre le contenu disciplinaire en L2 sans passer par la verbalisation en L1? Comment se fait-il que mon enfant parle cette langue sans passer d'abord par l'apprentissage des règles grammaticales? Dans cet article, nous présenterons, argumenterons et analyserons les strategies spontanées d'usage de langue mises en place par les élèves de la classe observée durant deux années scolaires.

[it] Gli alunni delle classi bilingui di una scuola primaria franco-tedesca (3° e 4° anno francese-tedesco) seguono alcune discipline insegnate in lingua 2 (DEL 2). Alla scuola primaria sono in immersione nella lingua di arrivo: questo permette loro di sviluppare numerose strategie al fine di comprendere meglio il contenuto delle varie materie. Eppure un buon numero di genitori si interroga: quali motivi fanno sì che mio figlio sia in grado di capire il contenuto disciplinare in L2 senza passare per la verbalizzazione in L1? Com'è possibile che mio figlio parli questa lingua senza passare prima per l'apprendimento delle regole grammaticali? In quest'articolo presenteremo, argomenteremo ed analizzeremo le strategie di uso della lingua messe in atto da alunni della classe osservata per due anni scolastici.
[fr] En tant qu'elle est le lieu de l'Annonciation, la Santa Casa de Loreto fait écho au passé, devenant une puissante destination de pèlerinage dans l'Europe catholique. Pourtant, cette construction nazaréenne ne reçoit aucune dévotion en Terre sainte. La Santa Casa s'établit d'abord dans la ville de Lorette, à l'Est de l'Italie – vers laquelle l'édifice aurait volé au xiiie siècle –, mais aussi dans les nombreuses copies de l'édifice qui occupent des nefs d'églises, des chapelles et des cloitres à travers l'Europe. Des signes d'une communion tactile apparaissent dans nombre de ces Sante Case, aux briques et aux pierres minutieusement inégales, dont les surfaces peintes à fresque s'effritent délibérément. Chaque Sainte Maison transmet effectivement la structure contemporaine au sein de nouvelles communautés, " rejouant " la dévotion à travers les actes d'une fragmentation perpétuelle qui renforcent l'adoration lorettienne.

[it] In quanto luogo dell'Annunciazione, la Santa Casa di Loreto divenne una importante destinazione di pellegrinaggio nell'Europa cattolica. Tuttavia, questa costruzione nazarena non ricevette nessun segno di devozione in Terra Santa. La Santa Casa non è solo quella che si trova nella città di Loreto, nell'Italia Centro Orientale, dove sembra essere arrivata nel xiii secolo, ma anche le numerose copie che si trovano in chiese, cappelle e chiostri in tutta Europa. Dei segni di una comunione tattile appaiono in molte di queste Case Sante, come nel caso dei mattoni e delle pietre minuziosamente differenziate, le cui superfici affrescate si sfaldano deliberatamente. Ogni Santa Casa presenta effettivamente una struttura contemporanea al centro di nuove comunità, mettendo di nuovo in scena la devozione attraverso gli atti di una frammentazione perpetua che rafforza l'adorazione loretana.
[fr] À l'effondrement du régime viscontéen au début du XVe siècle, la classe dirigeante vénitienne a saisi l'occasion de se constituer un État territorial dans le nord-est de la péninsule italienne. Se fondant sur le principe du consensus, du respect des traditions municipales, des statuts et des lois existant dans les principales villes de la Terre Ferme, le patriciat a ainsi établi des rapports particuliers avec les élites du Dominio. À ces élites traditionnelles s'ajoutent les groupes émergents, caractérisés par la richesse et le talent professionnel, remettant en question les valeurs liées au statut, la hiérarchie de l'honneur et la hiérarchie de la richesse, concepts en mesure de redéfinir le concept nobiliaire et les liens entre le pouvoir central et le pouvoir local aux XVIe et XVIIe siècles.

[it] Al crollo del regime visconteo all'inizio del Quattrocento, la classe dirigente veneziana colse l'occasione di costituirsi uno Stato territoriale nel nord-est della penisola italiana. Basato sul principio del consenso, del rispetto delle tradizioni municipali, degli statuti e delle leggi esistenti nelle maggiori città della Terraferma, il patriziato ha così stabilito rapporti peculiari con le élites del Dominio. A tali élites tradizionali si annoverano i gruppi emergenti, segnati dalla ricchezza e dal talento professionale, rimettendo in discussione i valori legati allo status, la gerarchia dell'onore e la gerarchia della ricchezza, concetti in grado di ridefinire il concetto nobiliare e i legami tra il potere centrale e il potere locale nei secoli XVI e XVII.
[fr] Cet article étudie les finances angevines du Piémont et de la Lombardie, en prenant en compte tant les instruments introduits par la domination pour obtenir de l'argent, à travers même la participation des élites locales, que les circuits du fonctionnariat et les officiers préposés à l'administration financière. Il en ressort un cadre où les instances d'uniformisation en gagées à plusieurs reprises par les souverains, sont tenues de se confronter à une tradition communale encore vive, qui porte souvent à un accord sur la répartition des ressources et à la duplication des officiers préposés, avec des officiers sous le contrôle du roi et des villes. Au sein d'une telle dynamique, il existe cependant des distinctions d'ordre chronologique et géographique : plus fort est le contrôle royal et l'œuvre d'homologation dans les grands bourgs piémontais sous Charles Ier ; plus grande est la capacité des grandes villes lombardes sous Robert, qui configure son hégémonie comme une sorte de grande ligue urbaine.

[it] L'articolo indaga le finanze angioine in Piemonte e Lombardia, considerando tanto gli strumenti introdotti dalla dominazione per ottenere denaro, anche attraverso il coinvolgimento delle élite locali, quanto i circuiti funzionariali e gli uffici preposti all'amministrazione finanziaria. Ne emerge un quadro dove le istanze di uniformazione promosse, a più riprese, dai sovrani, sono tenute a confrontarsi con una tradizione comunale ancora viva, che non di rado porta alla pattuizione sulla ripartizione delle risorse e alla duplicazione degli uffici preposti, con ufficiali sotto il controllo del re e altri di garanzia per la città. All'interno di una simile dinamica, esistono tuttavia distinzioni di ordine cronologico e geografico : più forte è il controllo regio e l'opera di omologazione nei grossi borghi piemontesi sotto Carlo I, mentre maggiore è la capacità delle grandi città lombarde, soprattutto sotto Roberto che configura la sua egemonia come una sorta di grande lega urbana.
[fr] Fernand Lebeau (1890-1915) était un jeune diplômé de l'École normale supérieure, où il étudiait la physique. Durant son cursus, il a travaillé sous la direction de Paul Langevin à l'étude de l'ionisation des gaz sous l'effet des rayons X. Il n'a cependant pas eu le temps de faire ses preuves en tant que physicien puisqu'il subit les conséquences funèbres de la première guerre mondiale. Lebeau était aussi le neveu adoptif du mathématicien Émile Borel. Les cahiers de notes de Lebeau ont été conservés à l'Institut Henri Poincaré, dont Borel fut le directeur, et ont fait l'objet d'une redécouverte lors d'un inventaire en 2021. C'est à cette occasion que l'étude des cahiers fut entreprise dans le cadre d'un mémoire. L'approche génétique a permis de reconstituer la genèse de ces cahiers, de révéler l'existence d'un cours inédit de Langevin (1909-1910), et de s'interroger sur la transmission du savoir, aussi bien dans l'élaboration des leçons d'un professeur que dans les échanges entre ses auditeurs.

[it] Fernand Lebeau (1890-1915) era un giovane studente di fisica, diplomato all'École normale supérieure. Lungo il suo percorso, Lebeau ha lavorato sotto la direzione di Paul Langevin allo studio della ionizzazione dei gas sotto l'effetto dei raggi X. Tuttavia, egli non ebbe il tempo di dimostrare il suo valore come fisico poiché morì in battaglia durante la Prima guerra Mondiale. Lebeau era anche il nipote adottivo del matematico Émile Borel. I quaderni di note di Lebeau, conservati all'Istituto Henri Poincaré, di cui Borel fu direttore, sono stati riscoperti durante un inventario nel 2021. In questa occasione lo studio dei quaderni è stato oggetto di una tesi. L'approccio genetico ha permesso di ricostituire la genesi di questi quaderni, di rivelare l'esistenza di un corso inedito di Langevin (1909-1910) e di interrogarsi sulla trasmissione del sapere, tanto nel corso dell'elaborazione delle lezioni di un professore quanto durante gli scambi con i suoi allievi.
[fr] Cette étude a pris forme à partir de la ressemblance frappante entre l'incipit de la Persuasione et la rettorica, parue posthume en 1913, et une page du Manuscrit A (f. 35r) de Léonard de Vinci consacrée à la scientia de ponderibus. Si Léonard théorise, dans une perspective encore néo-platonicienne, le " désir " de descente du poids, Michelstaedter, de son côté, resémantise cette même image dans un horizon existentialiste : bien que le poids, pour être tel, se doive de peser et de ne jamais toucher le sol, son désir est de chuter indéfiniment. Ce faisant, l'auteur de Gorizia met en scène le paradoxe entre un infini qui nous échappe et un fini qui ne saurait jamais nous satisfaire. Par le biais d'une étude philologique des cahiers de Michelstaedter, nous avons pu reconstituer la portée de l'influence léonardienne sur le jeune philosophe qui, loin de se borner à l'image susdite, s'étend à l'idée même de connaissance.

[it] Questo studio ha preso forma dalla profonda somiglianza che lega l'incipit della Persuasione e la rettorica, apparsa postuma nel 1913, e una pagina leonardiana del Manoscritto A (f. 35r) dedicata alla scientia de ponderibus. Se Leonardo teorizza, in una prospettiva ancora neo-platonica, il " desiderio " che il peso ha di scendere, Mischelstaedter risemantizza questa stessa immagine in un orizzonte esistenzialista: benché il peso, per essere tale, debba pendere senza mai toccare il suolo, il suo desiderio è di cadere costantemente. Così facendo, l'autore di Gorizia mette in scena il paradosso fra un infinito che ci sfugge e un finito che non può soddisfarci. Attraverso uno studio filologico dei quaderni di Michelstaedter, abbiamo potuto ricostruire la portata dell'influenza leonardiana sul giovane filosofo la quale, lungi dal limitarsi alla sopradetta immagine, si allarga al concetto stesso di conoscenza.