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[en] The proposal to study one year, as an arbitrary unit that allows us to observe a series of literary and cultural phenomena, is both an excellent hermeneutic option, and a gesture that intensifies the paradoxes inherent to the historicity of artistic production. Actually, if we unpack the components of this supposed unit, we find a dizzying variety of things that remind us that the times of literature are multiple, contradictory and unstable. Anachronism, the simultaneity of different practices, the radical oppositions between certain aesthetic choices, and the different ways of integrating tradition and establishing relations with the present, weaken the possibility of finding synthetic and panoramic synchrony.In this article, instead of analyzing the plurality of that year of '69, which is to say the observable contents in a given temporal period, I will focus on conceptions of literary history that might be mobilized to study a phenomenon of that kind. That is to say, I will take advantage of the example to ask certain questions about the axial dates that establish and demarcate, about ideas of periodization, nominalism, and national segmentation within the chronological organization of literary production. In contrast to certain logical figures of criticism, I also highlight the specific temporality of works and the modalities of one thought process of writers about their incorporation into the literary future.

[fr] La proposition d'étudier une année, en tant qu'unité arbitraire qui permet d'observer une série de phénomènes littéraires et culturels, est à la fois une option herméneutique excellente et un geste qu'exacerbe les paradoxes inhérents à l'historicité de la production artistique. En effet, si l'on déploie les contenus de cette unité supposée, on retrouve une variété vertigineuse qui nous rappelle que les temps de la littérature sont multiples, contradictoires et instables. L'anachronisme, la simultanéité de pratiques différentes, les oppositions radicales entre certains choix esthétiques, les différentes manières d'intégrer la tradition et d'établir des relations avec le présent, affaiblissent la possibilité de trouver une synchronie synthétique et panoramique.Dans cet article, au lieu d'analyser la pluralité de cette année-là, le 69, c'est-à-dire les contenus observables dans un délai temporel donné, je vais me concentrer sur les conceptions d'histoire littéraire qui pourraient être mobilisées pour étudier un phénomène de ce genre. C'est-à-dire, je vais profiter de l'exemple pour poser certaines questions sur les dates axiales qui fondent et délimitent, sur les idées de périodisation, de nominalisme, de segmentation nationale dans l'organisation chronologique de la production littéraire. En contrepoint avec certaines figures logiques de la critique, je mets aussi en relief la temporalité spécifique des œuvres et les modalités d'une pensée des écrivains sur leur insertion dans le devenir historique, et par conséquent, une modalité singulière et alternative d'histoire littéraire.
[en] The author revisits the question of the effects of televised fiction from a cognitivist perspective. The question is laid out in terms of a complex interaction between fiction and viewers rather than a mere process of causality. To capture and hold the viewers' attention, television has developed a specific writing mode, an actual TV rhetoric that gives to see those significant elements that the viewer will come to perceive and accept. The author presents the results of her studies of primetime soap operas, which focused on the interaction between TV writing and viewers. She shows how a communication code can transform itself into a cognitive tool for thinking.

[fr] Un éclairage cognitiviste permet une relecture de l'influence des fictions télévisées. Le phénomène n'est plus envisagé comme un simple processus de causalité mais comme une interaction complexe avec le spectateur. Pour retenir l'attention du grand public, le média a développé une écriture spécifique, une véritable rhétorique télévisuelle qui donne à voir les éléments signifiants qui seront perçus et acceptés par les téléspectateurs. L'auteure présente une analyse fondée sur des recherches menées sur les soap opera et leur filiation en prime time. Centrée sur l'interactivité entre l'écriture médiatique et le spectateur, elle montre comment le code communicationnel peut se transformer en outil de pensée.
[en] The victory won by the French army at Saint-Cast on the 11 September 1758 over a British expeditionary force was modest, but it took on a significance in Breton nineteenth-century historiography which had little relation to the real impact of the battle on the course of the Seven Years' War. Historians and local scholars joined forces to construct a kind of regional, one might even say 'national', mythology about the battle. This mythology developed around three episodes: the Breton appropriation of the Saint-Cast "event"; the disqualification of the initial hero, the Duke d'Aiguillon, considered an but "outsider"; and finally the creation of a new "insider" hero, Rioust des Villes-Audrain.

[fr] La très modeste victoire de Saint-Cast, remportée le 11 septembre 1758 sur des troupes britanniques en cours de rembarquement, prend au cours du xixe siècle dans l'historiographie bretonne une importance sans grand rapport avec l'impact réel de la bataille sur le cours de la guerre de Sept Ans. Historiens et érudits participent alors à la construction d'une sorte de " mythologie " régionale/nationale. Celle-ci s'articule autour de trois épisodes : l'appropriation bretonne de l'événement " Saint-Cast ", la disqualification du héros initial, allochtone, qu'est le duc d'Aiguillon, enfin l'effort en vue de la construction d'un nouveau héros, autochtone celui-là, Rioust des Villes-Audrain.
[en] In Germany and in England, the réception of Goethe's Treatise on Colors was particularly enthusiastic amongst Romandes and Neo-Romantics. In France, Goethe's theory of colors remained unknown for a long time, even though the technical and scientific point of view, faithful to Newton, predominated through Chevreul. On one hand, the French scientific community did not take Goethe's contribution to the physical and chemical theory of colors seriously. On the other hand, Goethe's physiological theory of colors, which so often tended toward subjectivism, didn't seem original to French readers. Even Delacroix and Baudelaire, great admirers of Goethe, weren't familiar with Farbenkhre. Contemporary French painters, from Impressionists to Robert Delaunay, continued to make référence to Chevreul and his disciples, while never mentioning Goethe. The most notable exception was André Masson, who expressed his reading of Farbenkhre in a painting.

[fr] En Allemagne et en Angleterre, la réception de la Théorie des couleurs fut particulièrement enthousiaste parmi les romantiques et les néromantiques. En France, la théorie des couleurs de Goethe reste longtemps inconnue, alors que le point de vue technique et scientifique, fidèle à Newton, prédomine à travers Chevreul. D'une part, les milieux scientifiques français ne prenaient pas au sérieux la contribution de Goethe à la théorie de couleurs physiques et chimiques. D'autre part, la théorie goethéenne des couleurs physiologiques, si fréquemment tirée dans la direction du subjectivisme, n'apparaissait pas comme originale au public français. Même Delacroix et Baudelaire, ces grands admirateurs de Goethe, on ignoré la Farbenlehre. Les peintres français contemporains, de l'impressionnisme à Robert Delaunay, ont continué à se référer à Chevreul et à ses disciples, sans faire le détour par Goethe. L'exception la plus notable fut André Masson qui a mis en peinture sa lecture de la Farbenkhre.
[en] The paper looks at how people with mental disorders use digital tools -blogs, microblogs, social networking sites, video sharing platforms– to make themselves heard and share in the public space their personal experience. The people affected by those disorders can live through stigmatizing situations, discriminations and speaking out about it is not always possible. Their disorders can be the source of difficulties when it comes to their social interactions but the obstacles encountered also come from the, sometimes, taboo element of these subjects. The aim is therefore to determine, with a corpus analysis and semi-structured interviews, if their online expression practice can create a situation of empowerment in its individual and collective dimensions and what kind of abilities it allows them to develop.

[fr] L'article s'intéresse à la façon dont les personnes atteintes de troubles mentaux utilisent les dispositifs numériques -blogs, microblogs, réseaux socionumériques, plateformes de partage de vidéos- pour prendre la parole et partager dans l'espace public leur expérience personnelle. Les personnes concernées peuvent vivre des situations stigmatisantes, des discriminations et la prise de parole à ce sujet n'est pas toujours évidente. Leurs troubles sont parfois source de difficultés dans leurs interactions sociales, mais les obstacles rencontrés viennent aussi de la dimension souvent taboue de ces sujets. L'objectif est donc de déterminer, avec une analyse de corpus et des entretiens semi-directifs, si leur pratique d'expression en ligne peut créer une situation d'empowerment dans ses dimensions individuelles et collectives et quelles sont les capacités qu'elle leur permet de développer.
[en] Though Mnemosyne has been working on fostering gender equality in schools for over ten years–like many other gender-equality organizations–, France's national syllabi in History, as proposed since 2010, keep on side-tracking women and largely ignoring gender issues. Yet the law on equality is quite clear and History teachers are essential in promoting equality. Training teachers in gender issues is thus of paramount importance as is the rewriting of History syllabi in France, if we want mind-sets about gender to evolve.

[fr] Alors que l'association Mnémosyne, dans le sillage d'autres acteurs de l'égalité, travaille depuis plus de dix ans à renforcer l'égalité filles-garçons dans le secondaire, les programmes scolaires élaborés depuis 2010 continuent à invisibiliser les femmes et à ignorer très largement les problématiques de genre. Pourtant, les directives légales sur l'égalité sont claires et les professeur·es d'histoire sont des acteurs et actrices essentiel·les de la transmission d'une culture de l'égalité. Il est donc nécessaire de les former pour leur donner les moyens d'assumer ce rôle et de modifier les programmes scolaires afin de faire évoluer les mentalités.
[en] In his Answer to job, C.G. Jung daims it is necessary to give more scope to the trinity of God including a feminine pole as well as the reality of evil; he replaces Trinity by Quaternity. The article shows that the two questions put by Jung, that of womanhood as well as that of evil (which mustn't be confused) are both quite apt but will find their proper place within a Trinitarian understanding of God.

[fr] Dans sa Réponse à Job, C.G. Jung dit la nécessité d'élargir la trinité divine en y incluant aussi bien le pôle de la féminité que la réalité du mal ; il remplace la trinité par la quaternité. On montre ici que les deux questions posées par Jung, celle de la féminité comme celle du mal, qui ne doivent pas être confondues, sont toutes deux pertinentes mais trouvent leur place à l'intérieur de la compréhension trinitaire de Dieu.
[en] The literary field is a cultural form, an individualized system of practices, characterized by its attributes and the structure that it assumes. Inside the form, the actors formulate discourses about their practices, from which emerge both a set of rules that regulate practices and a structure. Structure, norm, and practitioners compete to give shape to the form. From the different understandings of what belongs (or not) to the literary domain and some (r)evolutions in the field, this article defines the elements of a cultural form and gives an account of its dynamics that, throughout time, explains the fact that some rules may be reformulated and new bearers to be introduced, with the cultural form undergoing some restructuration without losing its identity.

[fr] Le champ littéraire est une forme culturelle, un système de pratiques individualisées, caractérisé par ses attributs et la structure qu'il assume. Les acteurs y formulent des discours sur leurs pratiques, d'où émergent à la fois un ensemble de normes régulant les pratiques en tant que structure. La structure, les normes et l'action des pratiquants rivalisent pour donner forme à la forme. À partir des différentes compréhensions de ce qui appartient (ou non) au domaine littéraire et de certaines (r)évolutions dans le domaine, cet article définit les éléments d'une forme culturelle et rend compte de sa dynamique qui, au fil du temps, explique que certaines règles sont reformulées, de nouveaux porteurs apparaissent et certaines restructurations s'observent sans que la forme culturelle ne cesse d'exister en tant que telle.
[en] Based on a case study of Hà Nội, the capital of Việt Nam, and some of its historic buildings (Municipal Theatre, National Library, etc.), this article aims to re-read the issues surrounding urban colonial heritage from a conceptual and strategic perspective. From this perspective, the strategies developed by Việt Nam since its independence – and especially since the reunification of the country - to preserve and promote its colonial heritage are presented. The study of Việt Nam's contemporary heritage policy, the result of internal and international strategies to preserve and promote its colonial heritage, highlights the country's choice to turn to the former colonial power, France, whose expertise in this field is internationally recognised. By cooperating with France in this field, Việt Nam is demonstrating a certain pragmatism in line with the more global approaches to heritage advocated by UNESCO.

[fr] D'après une étude de cas sur Hà Nội, capitale du Việt Nam, et certains de ses édifices historiques (Théâtre municipal, Bibliothèque nationale…), cet article entend apporter une réflexion sur les défis conceptuels du patrimoine colonial urbain. En effet, dans cette perspective sont ainsi présentées les initiatives mises en place par le Việt Nam depuis son indépendance – et plus particulièrement depuis la réunification du pays – afin de préserver et de mettre en valeur son patrimoine colonial. L'étude des politiques patrimoniales vietnamiennes contemporaines, résultant de stratégies internes et internationales visant à préserver et à valoriser son patrimoine colonial, met en lumière sa décision de se tourner vers l'ancienne puissance coloniale française, dont l'expertise en ce domaine est reconnue à l'échelle mondiale. En coopérant avec la France, le Việt Nam témoigne d'un certain pragmatisme qui s'articule avec des logiques patrimoniales plus globales soutenues par l'UNESCO.Việt Nam, architecture, patrimoine colonial urbain, politique patrimoniale, coopération culturelle
[en] Access to care in modern societies is actually considered as a right to which every citizen is entitled. It has been subject to studies on medical demography and, less often analyses that can be used actually to assess this accessibility. The authors quantify accessibility to healthcare using a model derived from graph theory. Accessibility to healthcare is multifactorial and the factors on which it depends are related to the density of the health offer, to its spatial distribution, time of access to care services, income and patient information. The authors do not address these aspects, but focus instead on the first three portions which are purely geographical. The results reveal disparities of access to healthcare are very complex in the studied area because they are not only due to a border context but also to a population gradient between the littoral and the back country.

[fr] L'accessibilité aux soins est souvent brandie au sein de nos sociétés modernes comme un droit auquel tout citoyen peut prétendre. Le plus souvent, elle fait l'objet d'études relatives à la démographie médicale et, plus rarement, d'analyses qui permettent d'évaluer à proprement parler cette accessibilité. Les auteurs proposent de la quantifier à l'aide d'un modèle issu de la théorie des graphes. L'accessibilité aux soins est multifactorielle, les facteurs dont elle dépend ont trait à la densité de l'offre sanitaire, à sa répartition spatiale, au temps d'accès aux services de soins, aux revenus et à l'information des patients. Les auteurs ne traitent pas ici de tous ces aspects, mais se focalisent sur les trois premiers (densité et localisation spatiale de l'offre de soins, temps nécessaire à la population pour y accéder) qui sont de nature purement géographiques.
[en] In the 80s and 90s, official rhetoric emphasised the notion of consumer power in the NHS. The reforms which were set up as part of the New Public Management movement were characterised by budgetary and managerial devolution to hospitals and fundholding GPs. Since 1997, New Labour has supported the principles of 'localism' and democratisation in the NHS while in practice new forms of indirect regulation by the centre have appeared. This article studies the case of primary care trusts in order to determine to what extent the government's line has led to greater devolution and user participation at local level.

[fr] Dans les années 1980 et 90, les réformes du service national de santé, qui s'accompagnent d'un discours officiel sur le pouvoir de l'usager, se caractérisent par un transfert des pouvoirs gestionnaires en faveur des hôpitaux et des médecins généralistes qui s'inscrit dans le mouvement de la nouvelle gestion publique. Depuis 1997, la rhétorique travailliste se distingue de celle de leurs prédécesseurs par l'importance donnée aux notions de " localisme " et de démocratisation du service mais en pratique de nouvelles formes de régulation indirecte par le centre sont apparues. Cet article s'intéresse au cas des fondations de soins primaires afin de déterminer dans quelle mesure les principes gouvernementaux se traduisent au niveau local par la déconcentration des pouvoirs et la participation active des usagers au service de santé.
[en] From Jacques Maurice's stated observation concerning the rural world ignorance by the andalousian press at the time of the Bourbon's restoration, we shall examine two daily newspaper's content, discourses and ability of political intervention (1880-1892). The two main issues we will focus on are El Defensor de Granada, and El Manifiesto, respectively founded in 1880 and 1884. The first one is considered to be rather "independent" and the second one, founded in Cadix, to be "progressive republican". Knowing this, it invites us to examine their way of operating and the way both approached rurality. Both are trying to establish substitutive strategies of government policies. Both well aware of the rural misery as well as its archaism, and unlike Jacques Maurice thought, they do not consider the rural world an "exotic" place. Nevertheless the need to develop urban elites and the birth and establishment of the Republican party lead them both on paths where they would be either insensible or either hostile to rural anarchism. Indeed this last concept is almost nonexistent in the considered collections.

[fr] À partir d'une observation de Jacques Maurice concernant l'ignorance du monde rural par la presse andalouse de la Restauration –exception faite de la presse ouvrière–, nous proposons d'analyser deux quotidiens (1880-1892) pour en étudier le contenu, les modalités discursives et les capacités éventuelles d'intervention politique. Les deux titres retenus (El Defensor de Granada, fondé en 1880 et El Manifiesto, lancé à Cadix en 1884) se définissent eux-mêmes respectivement comme " indépendant " et " républicain-progressiste ", ce qui invite à interroger leur fonctionnement et leur approche du monde rural. Les deux journaux, préoccupés par la politique nationale, voire même internationale, s'efforcent d'ébaucher des stratégies susceptibles de se substituer aux politiques des gouvernements de Madrid. Totalement lucides en ce qui concerne les problèmes structuraux qui affectent les zones rurales, ils ne considèrent donc pas celles-ci comme " exotiques ", comme J. Maurice le constatait dans la presse. Cependant la nécessité de développer des élites urbaines et de consolider les assises du Parti républicain, les entraîne à se montrer, soit insensibles, soit hostiles à l'anarchisme rural, pratiquement absent des collections étudiées.
[en] This article examines the political reverberations of the Athenian Festival of Thesmophoria, celebrated exclusively by women. It demonstrates how, in a ritual context, women might intrude upon the political space of men's deliberations. Starting from a comparative analysis of some passages in Aristophanes' Thesmoporiazusae and Aeschylus's Eumenides, it will first review the hypotheses formulated by archaeologists about the physical location of the festival. It has been associated with the Pnyx or the Eleusinion; we propose to locate the celebration in the civinity of the Council of the Areopagus of Athens on the western side of the Acropolis, and on the very hill of the Areopagus. It will then compare the deliberative acts carried out by Athenian male citizens and the women's rituals as described in representations of the Thesmophoria. It will explore the possibility that "deliberation" of a politico-judicial character enacted by women, as described in Aristophanes' play, reflects a possible women's discourse which could be perceived as parallel or "similar" to that of men. Following a suggestion in the work of Christophe Faraone, it asks whether the feast of Thesmophoria could, in this context, constitute a place where Athenian women were concretely handling "justice". In conclusion, reference will be made to possible alternative discourses produced by women in this space lying at the civic and political heart of the city.

[fr] Thesmophories à Athènes, une fête exclusivement féminine. Cette analyse permet de montrer comment les femmes interviennent, en contexte rituel, dans le domaine de la délibération politique. Il s'agit d'abord de discuter – à partir de l'analyse comparée de quelques passages des Thesmophories d'Aristophane et des Euménides d'Euripide – les hypothèses formulées par les archéologues sur la localisation de la fête des Thesmophories. Cette fête a en effet été associée à la Pnyx ou à l'Eleusinion ; nous proposons de la placer dans les environs immédiats du lieu de réunion du conseil de l'Aréopage d'Athènes, à l'ouest de l'Acropole, et sur la même colline que l'Aréopage. Il s'agit ensuite de comparer les actes politiques masculins et les rituels féminins décrits à l'occasion de la fête des Thesmophories. L'enjeu est de comprendre si la " délibération " féminine de caractère politico-judiciaire qui est décrite dans la pièce d'Aristophane reflète un possible discours des femmes d'Athènes qui pouvait être perçu comme parallèle ou " similaire " à celui des hommes. En un sens et en prolongeant une étude de Christopher Faraone, il s'agit de savoir si les femmes d'Athènes rendaient effectivement une forme de justice lors de la fête des Thesmophories. Enfin il s'agit d'évoquer les discours alternatifs qui semblent avoir été produits par les femmes dans cet espace situé au cœur civique et politique de la cité.