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[en] This article presents initiatives carried out in the mountains of northern Spain and Portugal as part of the European project Cultur-Monts, which aims to encourage the revitalisation of these rural areas through formal and informal education. Among the schemes presented, the 'territory schools' stand out as a means to promote interaction between communities, the territory and heritage, by drawing on cultural heritage and archaeology in particular. The various education approaches are adapted to the characteristics and issues of the local context in which they are developed. Initial results show that they not only promote the enhancement of cultural heritage, but also strengthen the sense of belonging among local residents, with a particular focus on children and young people.

[fr] Cet article présente les expériences conduites dans les montagnes du nord de l'Espagne et du Portugal dans le cadre d'un projet européen, Cultur-Monts, qui vise à favoriser la revitalisation de ces zones rurales à travers l'éducation formelle et informelle. Parmi les initiatives présentées, se distinguent les " écoles de territoire ", conçues comme un outil pour promouvoir des interactions entre les communautés, le territoire et le patrimoine, en travaillant sur l'héritage culturel et en particulier l'archéologie. Les différentes propositions éducatives sont adaptées aux caractéristiques et aux problèmes du contexte local dans lequel elles se développent. Les premiers résultats montrent qu'elles favorisent non seulement la valorisation du patrimoine culturel, mais renforcent également le sentiment d'appartenance des habitants, en se concentrant notamment sur les enfants et les jeunes.
[en] The way in which our access to fully extant texts is mediated by subsequent reception is now well established. In the case of fragmentary works of Latin poetry, this mediation is even more direct and material: because we depend on secondary transmission for our access, the corpus of early Roman poetry is composed exclusively of the elements that ensured its reception (quotation, testimonia, etc.). It is often the case that studies of the reception of fragmentary authors tell us more about the later receiving authors and their aims than about the earlier authors and works to which they refer. This symposium is therefore less concerned with the content of Latin fragmentary poetry than with its literary and editorial development.

[fr] La manière dont notre accès aux textes entièrement existants est médiatisé par une réception ultérieure est aujourd'hui bien établie. Lorsqu'il s'agit d'œuvres fragmentaires de la poésie latine, cette médiation est encore plus directe et matérielle : parce que nous dépendons de la transmission secondaire pour notre accès, le corpus de la poésie romaine primitive est exclusivement composé des éléments ayant assuré sa réception (citation, testimonia…). Il arrive souvent que les études sur la réception des auteurs fragmentaires nous informent mieux sur les auteurs récepteurs ultérieurs et sur leurs objectifs que sur les auteurs et œuvres antérieures auxquelles ils se réfèrent. Le présent colloque s'intéresse donc moins au contenu de la poésie latine fragmentaire qu'à son devenir littéraire et éditorial.
[en] The Lai de l'oiselet, an Anglo-Norman short tale composed in the second half of the XIIIth Century, relates the debate of a bird and a peasant in a marvellous garden formerly dedicated to courtly life. But this poem that exalts the world of courtliness also existed before in sapiential collections of framed tales like the Barlaam et Josaphat, the Disciplina clericalis by Petrus Alfonsi and the Donnei des amants. In these clerical and didactic texts, the exemplum plays a different role, and so do the lyrical backdrop of the locus amoenus and the references to bird, fountain, fruits and trees. I will examine the moral and religious implications of the Lai de l'oiselet when transmitted by didactic literature in the so-called " French Champenoise version " of Barlaam et Josaphat, in prose, and in both French verse translations of the Disciplina clericalis, the Fables Pierre Aufons and the Chastoiement d'un père à son fils.

[fr] Le Lai de l'oiselet, poème anglo-normand de la seconde moitié du XIIIe siècle, met en scène au cœur d'un merveilleux jardin le débat entre un oiseau et un vilain, devenu propriétaire d'un lieu autrefois voué à la vie courtoise. Par son chant mélodieux, l'oiseau déplore la disparition de celles et ceux qui, autrefois, s'entretenaient de la bone amour. Or ce récit qui glorifie le monde de la courtoisie circule déjà, plus d'un siècle plus tôt, dans des recueils de fables enchâssées tels que Barlaam et Josaphat, la Disciplina clericalis de Pierre Alphonse et le Donnei des amants. Si on saisit sans peine les raisons qui ont incité l'auteur de ce dernier texte à illustrer son enseignement amoureux par cet exemplum, il est en revanche plus frappant de trouver les premières attestations du Lai de l'oiselet dans des récits d'obédience sapientiale. De fait, les références au locus amoenus et au chant poétique du rossignol revêtent d'autres valeurs lorsqu'elles sont insérées dans des chastoiements dont la portée didactique est avant tout morale et religieuse. Les " trois manières de sens " proposées par le volatile sont mises à profit par le discours clérical de façon largement différente, et glosées dans le cadre de l'instruction d'un disciple par son maître. C'est ce que démontre l'étude de cet apologue et des commentaires qu'il produit dans la version française dite " champenoise " en prose de Barlaam et Josaphat et dans les deux traductions de la Disciplina clericalis, Les Fables Pierre Aufors et le Chastoiement d'un père à son fils.
[en] In the paper, eight Mande counting systems (Modern and Old Bamana, Boko, Dzuungoo, Mwan, Dan-Gwɛɛtaa, San-Maka, Soninke) are analyzed in detail, followed by the presentation of a summary table for 30 languages representing all the groups of the Mande family. In Mande languages, elements of different models are present: decimal, vigesimal, octogesimal; some elements of a quinary and quindecimal systems are also attested. Certain languages of the family possess subtractive numerals; the subtrahend may be as high as 25. In the old Bamana system, Jogo-Ton and Jogo-Ligbi, division is applied. In money counting, many Mande languages apply the principle of multiplying by five.It is suggested that the quinary and decimal models should be considered original for Mande languages, while the vigesimal model (as well as rare pentadecimal and octogesimal ones) as a result of recent evolution, quite probably under the influence of Senufo, Gur, and probably also Kru languages.

[fr] L'article présente une analyse détaillée de huit systèmes de compte mandé (bambara traditionnel et bambara moderne, boko, dzuungoo, mwan, dan-gwɛɛtaa, san-maka, soninké), ensuite un tableau synthétique des particularités des systèmes numériques de 30 langues représentant tous les groupes de la famille mandé est présenté. Dans les langues de la famille mandé, on trouve des éléments de différents systèmes numériques : décimal, vigésimal, octogésimal, et quelques éléments des systèmes quinaires et quindécimaux (à base 15) sont également représentés. Dans quelques langues, des numéraux complexes peuvent être formés par soustraction, le nombre soustrait pouvant aller jusqu'à 25. Dans le système traditionnel bambara, jogo-ton et jogo-ligbi, le procédé de division est utilisé, ce qui est extrêmement rare du point de vue typologique. Dans le compte de la monnaie, des nombreuses langues mandé utilisent le procédé de multiplication par cinq.En guise de conclusion, il est proposé que les systèmes quinaires et décimaux sont originels dans les langues mandé, tandis que les systèmes vigésimaux (de même que quindécimaux et octogésimaux) proviennent d'une évolution récente, probablement sous l'influence (contactes ou substrat) des langues sénoufo, gur, et probablement aussi kru.
[en] In an aside to the dead: Fear, tears and laughing in the funeral businessUndertakers of all kinds, embalmers and mortician's assistants, have an occupational slot on the long assembly line for producing funeral services in France. In these positions in between the living and the dead, life on the job does not allow for squeamishness. These "workers" have the place of professionals who are used to death and to the outburst of feelings ensuing from it. Behind this strictly professional attitude with its seeming avoidance of any personal involvement, barely visible signs of shock, fear or discomfort and of rituals for coping with the welling up of emotions can be observed. To cope with fear, those who work on the deceased have invented their own occupational "type", one combining denial and craftiness, virile honor and a professional sense of control, a community response and relief through laughing.

[fr] Garçons d'amphithéâtre, croque-morts en tout genre, embaumeurs modernes (thanatopracteurs), ils forment la trame professionnelle de la longue chaîne de production des services au défunt. Pour ces multiples métiers qui peuplent l'espace séparant les vivants et les morts, la vie de travail ne saurait composer avec la fragilité. Leur place dans l'arène des émotions autour du défunt s'énonce comme celle de professionnels accoutumés à la mort et aux débordements affectifs qu'elle suscite. Derrière cette rigueur professionnelle qui semble affranchie de tout engagement de soi dans l'activité, on découvre pourtant au fil de l'observation les manifestations à peine visibles de l'embarras, du choc, de la peur, et des jeux rituels composant avec l'assaut des émotions. Face à la peur, les compagnons des morts ont ainsi inventé leur propre genre professionnel, dans une partition où se conjuguent le déni et la ruse, l'honneur viril et la maîtrise professionnelle, la réponse communautaire et l'échappée dans le rire.
[en] This article reexamines the importance of military-owned land at the heart of the contemporary city. Taking the Lyon region as an example, the analysis returns to the links that existed between military-owned land and a certain number of urban and redevelopment projects elaborated during the twentieth-century. Taking various examples into consideration, this article focuses in particular on the ways that local authorities and urban specialists have taken advantage of these real estate privileges to remodel, or attempt to remodel, the city. This article also aims to identify the different reasons that legitimized a return from military-owned to civilian-owned land such as those ranging from public health to those concerning the demands made by installations linked to the acceleration of the urbanization process.

[fr] Cet article revient sur la place des emprises militaires au sein de la ville contemporaine. En partant du cas de la région lyonnaise, l'analyse revient sur les liens qui existent entre les terrains militaires et un certain nombre de projets et d'aménagements urbains élaborés au cours du XXe siècle. À travers différents exemples, notre propos sera particulièrement sensible à la façon dont les autorités locales et les urbanistes ont profité de ces exceptions foncières pour remodeler ou tenter de remodeler la cité. L'objectif est aussi d'identifier les différentes raisons qui ont justifié le retour de ces territoires dans le domaine civil, des raisons hygiénistes jusqu'aux exigences des équipements liées à l'accélération de l'urbanisation.
[en] The research study we present here focuses on the evolution over time of event descriptions in newswire corpora, in particular when those descriptions appear within temporal locating adverbials, i.e. when the events described become temporal markers for other events. The software we have developed, Chronoliner, aims to facilitate the observation of the linguistic evolution of media events. The study of how the designation of events evolves consists in observing the process by which a new event is progressively apprehended both in language and discourse, through its nominalization for instance, or, as often occurs in the media to put an event into perspective, by relating it to former events with which it has some affinity or analogy (appearance in a series, cause and effect relationship, similar nature, etc.). Once it has occurred and has been captured in discourse, this event can then enter "in interaction with untreated raw events" (Dewey, 1925, quoted by Quéré, 2013) and work as an "agent of ongoing history" (Quéré, 2013). It then frequently appears in an adverbial position, working both as a temporal reference and element in a series or a cycle, contributing to the production of history.

[fr] L'étude que nous présentons s'intéresse à l'évolution au fil du temps de désignations d'événements dans un corpus de dépêches journalistiques, jusqu'à les rencontrer en particulier au sein d'adverbiaux de localisation temporelle, c'est-à-dire lorsque ces événements en viennent à fonctionner comme des repères temporels pour d'autres événements. Le logiciel que nous avons développé, Chronoliner, vise à faciliter ce processus d'observation du cheminement linguistique des événements médiatiques. L'étude de l'évolution des désignations événementielles revient à observer la dynamique par laquelle un événement nouveau est progressivement appréhendé en langue comme en discours, dans un mouvement qui consiste à déterminer cet événement, en particulier à travers le processus de sa nomination, ou encore, comme très souvent dans la presse, en le mettant en regard avec d'autres événements plus anciens, permettant de l'éclairer et avec lesquels il entretient des formes d'affinité ou d'analogie (apparition dans une série, rapport de cause à effet, nature similaire, etc.). Une fois échu et ressaisi dans et à travers le discours, cet événement peut alors lui aussi par la suite entrer " en interaction avec les événements bruts et non traités " (Dewey, 1925, cité par Quéré, 2013) et fonctionner comme " agent de l'histoire qui se fait " (Quéré, 2013). C'est alors qu'on le trouve fréquemment désigné en position adverbiale, servant à la fois de repère temporel et d'élément permettant de faire émerger des séries ou des cycles, contribuant à former une histoire.
[en] This article examines the genesis of political sovereignty among Jews and Armenians in the Ottoman and Russian empires from the end of the 19th century onwards and throughout the 20th century. It questions the interaction between representations of physical security and uses of armed violence within the trajectories of political sovereignty, which will be tracked down focusing on four experiences of use of armed violence by these communities. These experiences took place in different times and places; they were handled sometimes by institutional actors, sometimes not. This diversity allows questioning the presence or absence of a notion of sovereignty – possibly with a plurality of meaning – coming to light through the use of armed violence.

[fr] Cet article étudie la genèse de la souveraineté politique au sein des mondes arméniens et juifs dans un long xxe siècle, dans une optique comparatiste. Il questionne l'interaction entre représentations de la sécurité physique et usages de la violence armée dans les parcours historico-politiques de la souveraineté. L'observation de ces dynamiques porte ici prioritairement sur les populations juives et arméniennes des empires ottoman et russe. Ces populations sont caractérisées par une expérience longue de la dispersion, l'ancienneté des marqueurs d'une identité collective et l'avènement tardif et conflictuel d'États-nations indépendants. À travers quatre séries d'expériences éclatées de l'usage de la violence armée au sein de ces groupes, dans des temps et lieux différents, par des acteurs institutionnels et non institutionnels, l'article interroge la présence ou l'absence de la notion de souveraineté et la diversité des sens qu'elle a prise dans la longue durée.
[en] One of the central referred of the contemporary education is to learn to live in a complex society and to make a democracy alive, which is being the bearer of the values of accountability and solidarity. In selecting to develop many alternative forms of consumption, as local short cycles, citizens raise the question of values and of their transmission. The main purpose of this paper is to consider the input of various forms of education (family implicitely education, informal one or popular non-formal one) towards our feeding behaviors. More specifically, we will bring to light the contribution of the AMAPs (french acronym for associations of consumers tied to local producers). The alternative modes of consumption, which are proposed by those kind of organisational structures invite the citizens to get into an emancipatory approach, leading to action and commitment, both founding principles of popular education.

[fr] L'une des visées centrales de l'éducation contemporaine est d'apprendre à vivre dans une société complexe et de faire vivre une démocratie porteuse des valeurs de responsabilité et de solidarité. En choisissant de développer des modes de consommation alternatifs tels que les circuits courts de proximité, les citoyens interrogent la question des valeurs et de leur transmission. L'objectif de cet article est de considérer l'apport de différentes formes d'éducation, soit l'éducation implicite familiale, l'éducation informelle et l'éducation non formelle populaire, à l'égard de nos comportements alimentaires. Nous mettrons plus spécifiquement en évidence la contribution des AMAPs (Associations pour le Maintien d'une Agriculture Paysanne). Les modes de consommation alternatifs proposés par ce type de structure invitent les citoyens à entrer dans une démarche émancipatrice conduisant à l'action et à l'engagement, principes fondateurs de l'éducation populaire.
[en] Philippe de Vigneulles's abduction and imprisonment (1490-91) gave rise to a "cycle of captivity" that allows us to confront several different accounts of a profoundly ambiguous event. The present study examines the interpenetration of legal and literary discourse in the following texts: Philippe's own prose accounts (the Journal and the Chronicle), his captivity poems, the Journal de Jehan Aubrion, and the three surviving depositions from the case. These documents provide valuable information not only on the corpus of an unjustly neglected writer, but also on modes of autobiography in a bourgeois culture of the pre-modern period.

[fr] L'enlèvement de Philippe de Vigneulles (1490-91) a fait l'objet d'un " cycle de la captivité " qui nous permet de confronter plusieurs auto-témoignages d'un événement profondément ambigu. La présente étude examine l'interpénétration entre discours juridique et discours littéraire dans les textes suivants : les récits en prose de Philippe (le Journal et la Chronique), ses poèmes de captivité, le Journal de Jehan Aubrion, et les trois dépositions qui nous sont parvenues. Ces documents fournissent des renseignements précieux, non seulement sur l'œuvre d'un écrivain trop peu étudié, mais aussi sur les modes du récit de soi dans un milieu bourgeois à l'époque pré-moderne.
[en] Andrés Wood memorialisation in the fiction film "My friend Machuca" (2004) refers to a catholic private school in Santiago de Chile whose pupils live in the rich neighbourhoods of the city. This institution is managed by the priest Gerardo Whelan who experienced the integration of children coming from poor communities. In the narrative, the friendship between two children, ultimately frustrated, represents the metaphor of class conflicts and political struggles and of the consequences of the September 1973 coup d'état.

[fr] Le travail de mémoire d'Andrés Wood dans le film de fiction Mon ami Machuca (2004) évoque un collège catholique de Santiago du Chili, dont les élèves vivent dans les quartiers riches de la ville. Cette institution est administrée par le prêtre Gerardo Whelan, lequel fait l'expérience d'y insérer des enfants issus des milieux démunis. Dans la narration, l'amitié, finalement frustrée, entre deux enfants, est la métaphore des conflits de classe, des luttes politiques et des conséquences du putsch de septembre 1973.
[en] This conference will take a fresh look at the sociology of cultural globalization and help synthetizing localized research studies, allowing us to transform our vision of jazz history focused up to this point on its major centres of creation (United States, Europe). This conference will thus contribute to a more precise definition of the contours of "global jazz".

[fr] Ce colloque permettra de porter un nouveau regard sur la sociologie de la globalisation culturelle et de contribuer à la synthèse d'enquêtes locales, qui transforment notre vision d'une histoire du jazz centrée jusqu'ici sur ses foyers de création majeurs (États-Unis, Europe). Ce colloque contribuera ainsi à une définition plus précise des contours du " jazz global ".
[en] Although somewhat neglected by researchers, the spa environment is nevertheless an interesting field to investigate through the study of gender representation, whether it be through geography or management sciences. Carole Carribon began to show interest in this question but her works are primarily about the Belle Époque and the Roaring Twenties. This article completes her precursory work (Carribon, 2009, 2011) by focusing on the medical use of spa, formalised in 1947 with the creation of Social Security. After presenting our methodology, we will consider if men's and women's viewpoints diverge on the thermal practices of today, whether at the level of crenotherapy or that of well-being. Finally, we will explore the communication methods employed by spa establishments. Is the feminine figure always at the heart of their marketing? If so, has her representation evolved? In conclusion, we will show that spas continue to cater to the feminine, albeit with changes to the way in which they treat the feminine figure in line with changes in society and an increasingly present masculine clientele in the wellness sector.

[fr] Quelque peu délaissé par les chercheurs, le thermalisme constitue pourtant un domaine d'étude intéressant, que ce soit en géographie ou en sciences de gestion, notamment via l'étude de la représentation des sexes. Si Carole Carribon s'est intéressée à cette question, ses ouvrages portent essentiellement sur la Belle Époque et les Années folles. Cet article complète donc ses travaux précurseurs (Carribon, 2009, 2011) en se focalisant sur le thermalisme médical, formalisé en 1947 avec la création de la Sécurité sociale. Après avoir présenté notre méthodologie, nous nous demanderons si le regard des hommes et des femmes divergent sur les pratiques thermales actuelles, que ce soit au niveau de la crénothérapie ou du bien-être. On s'interrogera également sur la façon de communiquer des établissements thermaux : la figure féminine est-elle toujours au cœur du marketing thermal ? Si c'est le cas, la façon de la représenter a-t-elle évolué ? Au final, nous montrerons que le thermalisme continue de se conjuguer au féminin, avec néanmoins une évolution dans la manière de traiter la figure féminine en lien avec l'évolution de la société et la présence de plus en plus marquée de la clientèle masculine dans le thermalisme de bien-être.
[en] Carnaval is a symbol of the identity of the Alpes-Maritimes. Festival of joy, pleasure, it's too a possibility of political expression very used : population, even political authorities don't hesitate to invest

[fr] Carnaval est l'un des événements marquant l'identité niçoise et, plus largement, celle des Alpes-Maritimes. Festival de la joie, de l'humour et de la bonne humeur par excellence, il n'en est pas moins un moyen d'expression politique très usité : population, carnavaliers, autorités politiques même, n'hésitent pas à investir la manifestation de leurs remarques, pamphlets et traits d'ironie plus ou moins acerbes. Quand l'inversion des valeurs sociales permet l'expression politique…