BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the aftermath of the slaughter that faced the French armies during the first weeks of the Great War and in the decades that followed, the view that prevailed among many observers is that of a high command that fell victim to a bad doctrine: the all-out offensive. The main proponents of this doctrine and in first place, Lieutenant Colonel de Grandmaison, were blamed. Ever since, these assertions, which became truths, were repeated with no real review; yet they are very nuanced. First, the "mystique of the offensive " was shared by all foreign armies of the time and was not a Franco-French phenomenon that, by itself, can be explained simply by the teachings and traumas arising from the 1870 war. Next, the doctrine of the all-out offensive was greatly influenced by regulations which took into account the notions of security and intelligence or, even more, the need to maneuver to be protected from fire, all principles that go against an army composed of fanatical officers responding only to the dogma of "push forward.

[fr] Au lendemain des hécatombes que connaissent les armées françaises durant les premières semaines de la Grande Guerre et dans les décennies qui suivent, le constat qui domine chez beaucoup d'observateurs est celui d'un haut commandement défaillant victime d'une mauvaise doctrine : l'offensive à outrance. Les principaux promoteurs de cette doctrine et en premier lieu, le lieutenant-colonel de Grandmaison, sont mis en cause. Depuis lors ces affirmations, devenues représentations, sont reprises sans réel réexamen ; elles sont pourtant largement à nuancer. Tout d'abord, cette " mystique de l'offensive " est partagée par toutes les armées étrangères de l'époque et ne constitue pas un phénomène franco-français qui, lui, s'explique de manière rationnelle par les enseignements et traumatismes nés de la guerre de 1870. Ensuite, la doctrine de l'offensive à outrance se voit singulièrement tempérée par les règlements d'alors qui prennent en compte les notions de sûreté et de renseignement ou encore la nécessité de manœuvrer comme celle de se protéger du feu, autant de principes qui vont à l'encontre d'une armée composée d'officiers fanatiques ne répondant qu'au seul dogme de la " poussée en avant ".
[en] Opened in the province of Quebec in 1869, the Sherbrooke common jail (Winter Jail) quickly acquired a reputation for being harsh, severe and, above all, unhealthy: despite various phases of renovations throughout the building's history, living conditions improved very little and led to its ultimate closure in 1990. Since then, the Winter Jail has been abandoned. The Sherbrooke History Museum wishes to acquire the building in order to transform it into an interpretation center and organize exhibitions, guided tours and even escape games. In addition to the financial issues related to the project, the revitalization of the Winter Jail raises fundamental questions. Why should the building be saved? This article outlines the planned conversion of the Winter Jail into a museum and the transmission strategies that will help avoid the pitfalls of " dark tourism ".

[fr] Ouverte dans la province de Québec en 1869, la prison commune de Sherbrooke (prison Winter) acquiert rapidement une réputation dure, sévère et, surtout, insalubre : malgré différentes phases de rénovations à travers l'histoire du bâtiment, les conditions de vie à la prison s'améliorent très peu et mènent à son ultime fermeture, en 1990. Depuis, la prison Winter est laissée à l'abandon. Le Musée d'histoire de Sherbrooke souhaite en faire l'acquisition afin de la transformer en centre d'interprétation et y organiser tant des expositions que des visites guidées et même des jeux d'évasion. En plus des enjeux financiers liés au projet, la revitalisation de la prison Winter soulève des questions de fond. Pourquoi, en effet, faudrait-il sauver ce bâtiment ? L'article expose les modalités envisagées de la reconversion de la prison Winter en musée et les stratégies de transmission qui permettront d'éviter les écueils liés au " dark tourism ".
[en] The Soviet artistic avant-gardes have been raising a specific interest for a long time. For instance, their multiple practices, their theoretical apparatus, their opuses as well as the influences they exerted have been largely surveyed by the academic world. Ever since the 1990's a reappraisal of the multiple reuses and reinterpretations of those "avant-gardes" have been carried out. Our international symposium aims to question and put into context that reappraisal and the renewal it induces in the field of scholarly research. The year 2017 as an historical landmark, the centenary of the Russian revolutions, offers a conducive environment for such reflections and thoughts. While evocating various and contradictory narratives, this centenary leads to rethink the vast array of meanings embodied by the revolutionary events as well as to shed a new light on the opuses they produced or lived through.

[fr] Les avant-gardes artistiques soviétiques suscitent depuis longtemps un intérêt particulier et leurs pratiques multiples, leurs discours théoriques, les œuvres qu'elles ont produites et leurs influences ont été largement étudiés par la communauté scientifique. L'année 2017, qui marque le centenaire des révolutions russes de 1917, est un moment propice à ces réflexions. S'il recouvre des imaginaires nombreux et parfois contradictoires, ce centenaire invite en effet à repenser la diversité et la pluralité de sens qu'incarnent ces évènements révolutionnaires et à mettre en lumière les créations au cœur ou à l'origine desquelles ils se sont trouvés.
[en] Studies in anthropological onomastics generally take names as a guide to understanding social and cultural practices in a given community. The specific status of women in the Early Middle Ages suggests that their names might help us to understand their status. The sparse nature of the documentation does not make this easy. Nevertheless, by considering names, it is possible to analyse the role of women in kinship patterns: indeed, they had much more difficulties than men to transmit their names to their descendants and also to transmit the names of their forebears, except in cases of hypogamy. It would however be rash to assume the existence of radical differences betwen the names of men and women, and equally risky to attach gendered meaning to names.

[fr] Les études anthroponymiques visent généralement à faire du nom un outil pour comprendre les usages sociaux et culturels dans un espace donné. Le statut spécifique des femmes dans la société du haut Moyen Âge invite donc à s'appuyer sur leurs noms pour comprendre quelle était leur condition. La rareté de la documentation ne facilite pas cette tâche. Néanmoins, en s'appuyant sur les noms, il est possible d'analyser le rôle des femmes dans la parenté : il s'avère qu'elles ont plus de peine à transmettre leurs noms et qu'elles transmettent également les noms de leurs ancêtres plus difficilement que ne le font les hommes, sauf dans de rares cas d'hypogamie. Il serait toutefois imprudent de postuler l'existence de différences radicales entre noms des hommes et des femmes, et tout aussi dangereux d'attacher aux noms une sémiotique genrée.
[en] This article offers a sociocritical analysis of a telecollaborative project, in order to better understand issues that emerged during the latter. Such an approach focuses on participants' relationships to digital technology and considers their actual uses of technology, including those related to out-of-school settings and, thus, takes into account the social context. This approach allows researchers to highlight tensions and contradictions and to look beyond preconceived ideas. The paper focuses upon a tutoring experience between trainee language teachers in Paris (tutors) and learners of French in Hong Kong. The participants were invited to communicate via a social network and to contribute to a blog. In order to have a better grasp of some of the concerns expressed about computer-mediated communication and the use of the CMC tools, the author examines tutors' narratives about the project. The tutors adopt a strong stance towards technology. Their discourse reveals information about their relationship to digital tools and difficulties in linking together social ties and the Internet. Due to the importance given to their digital identity, several tutors were embarrassed by the public nature and the personal dimensions of the exchanges.

[fr] Cet article propose une analyse sociocritique d'un projet de télécollaboration dans le but de mieux comprendre les enjeux qui ont émergé. Une telle démarche se focalise sur le rapport au numérique, aborde ses usages réels, y compris hors cadre scolaire, et prend en compte le contexte social. Cela conduit à mettre en évidence des tensions ou des contradictions et à dépasser les idées reçues associées aux technologies. Le dispositif que nous étudions est celui d'un tutorat entre des étudiants en didactique des langues à Paris et des apprenants de français à Hong Kong. Les participants ont été amenés à communiquer via un réseau social et à contribuer à un blogue. Afin de mieux appréhender certaines réticences apparues concernant la communication médiatisée par ordinateur et l'utilisation de ces deux outils, nous procédons à une analyse des discours produits par les étudiants-tuteurs à propos du projet. Le rapport au numérique se manifeste par un positionnement fort envers les technologies. Les représentations que certains associent à l'informatique sont telles qu'ils envisagent difficilement le lien social avec Internet. En raison de l'attention qu'ils portent à leur identité numérique, plusieurs étudiants ont, en effet, exprimé une gêne liée au caractère public et à la dimension personnelle des échanges.
[en] The distinction between moderates and extremists in an Italy occupied by French troops between 1796 and 1799 has long been regarded as marked by a fundamental dichotomy: on one hand, moderates a safeguarding their socio-political position refused any compromise with a new vision of revolutionary Italian society; on the other, extremists, inspired by the French model, defended the birth of a national unitary State in the peninsula. Yet this sharp distinction remains unconvincing. The example of Pietro Avogadro, noble, Jacobin extremist, Piedmontese refugee in the Cisalpine Republic, yet resolute adversary of Italian unity reveals the political and ideological complexity of Italian patriotism.

[fr] La distinction entre modérés et extrémistes dans l'Italie occupée par les troupes françaises entre 1796 et 1799 a longtemps été pensée au travers d'une dichotomie : d'un côté, les modérés, afin de sauvegarder leur position socio-politique auraient refusé tout compromis avec une vision nouvelle de la société italienne révolutionnée, d'un autre côté, les extrémistes, s'inspirant du modèle jacobin français, auraient défendu la naissance d'un État national unitaire dans la péninsule. Toutefois, cette distinction se révèle désormais peu convaincante : l'exemple de Pietro Avogadro, noble, extrémiste jacobin, réfugié piémontais dans la Cisalpine et pourtant adversaire résolu de l'unité italienne montre la complexité de la dimension politique et idéologique du patriotisme italien.
[en] The city of Petra, ancient capital of the Nabataeans in southern Jordan, is at first sight a rather hostile place for the installation of an agglomeration. A bad visibility makes the defence of the city a difficult task and its implantation in a valley surrounded by mountains creates serious problems as for the water management.The Wadi Farasa East, situated at the south-western outskirts of the city, can be studied as an exemplary case. The construction of a monumental funerary complex in the area, shortly after the middle of the 1st century AD, resulted in a double problem related to water management. On the one hand drinking water had to be brought in for the people using the site, and on the other hand the monuments and their users had to be protected against spring floods. Further, once these problems were resolved for the area of Wadi Farasa East, the water had to be brought to areas located further down the slope.The solutions that were adopted are multiple and complex. Their installation clearly shows that there must have been a central authority controlling the water management of the area, a conclusion that is valuable for the entire city and the region beyond it. Yet, already from the 2nd century AD onwards one can observe a certain decline in the maintenance of the system.

[fr] La ville antique de Pétra, ancienne capitale des Nabatéens au sud de la Jordanie, constitue un endroit a priori plutôt hostile à l'emplacement d'une agglomération. Une mauvaise visibilité rend la défense de la ville difficile par les occupants du site et, d'autre part, son implantation dans une sorte de cuvette entourée de montagnes crée de grands problèmes concernant la gestion des eaux.Le Wadi Farasa est, situé à la périphérie sud-ouest de la ville, sera étudié à titre d'exemple. Peu après le milieu du Ier s. apr. J.-C., la construction d'un complexe funéraire monumental dans ce secteur posait un double problème en vue de la gestion des eaux. D'une part, il fallait faire venir de l'eau potable pour les occupants du site, et d'autre part, il était nécessaire de protéger les structures et leurs occupants des violentes averses. En outre, une fois la gestion de l'eau maîtrisée dans le Wadi Farasa est, on s'est assuré que les secteurs situés en contrebas, dans la ville, puissent également en profiter.Les solutions qui ont été adoptées sont multiples et complexes. Leur mise en place montre clairement – et ceci vaut pour toute la ville – qu'il a dû exister une autorité centrale qui gérait l'aménagement en eau de la région. On constate pourtant une certaine décadence dans l'entretien de ce système, et ceci assez tôt, c'est-à-dire à partir du IIe s. apr. J.-C.
[en] After several frustrated projects, the digital publication of this Atlas Lingüístico y Etnográfico de Chile por regiones, directed by Claudio Wagner (), provide linguistic and ethnographic data from the whole country through a network comprising 216 Chilean and 9 external points using a general questionnaire complemented by additional locality-specific questionnaires (an urban questionnaire, with two register-specific surveys, high and low; a rural questionnaire and a maritime one). This Atlas is a work of updated traditional Geolinguistics that will allow us to know the different linguistic varieties of Chilean Spanish in their context.

[fr] Après quelques projets décevants, l'Atlas Lingüístico y Etnográfico de Chile por regiones, dirigé par Claudio Wagner et publié en version numérique () fournit désormais des données linguistiques et ethnographiques de tout le pays dans un réseau comprenant 216 points chiliens et 9 externes, à partir d'un questionnaire général auquel se joignent plusieurs questionnaires complémentaires selon la localité (un questionnaire urbain, avec des enquêtes à deux niveaux : haut et bas ; un autre rural et un autre maritime). Il s'agit là d'une œuvre de géolinguistique traditionnelle actualisée qui permettra de connaître les variétés de l'espagnol du Chili dans leur contexte.
[en] Communication studies constitute a theoretical and epistemological field of research and as such aims to build meaning around observable social communication objects. Critical perspectives in this field have developed in several directions : ideological, economic, political, etc. However, critical theorists tend to overlook development communication as a research tool. (We should instead be talking about communication for social change, as agreed upon by researchers meeting in Douala in 2005 during an international colloquium on this theme). Thus, the phrase "communication for social change" is used throughout this article as an expression of the author's critical approach. Some authors, as we will see, avoid criticizing the divergence of the goal of social change towards the economic, financial and political dynamics that take on social structures in African, Asian and South American societies currently experiencing unprecedented forms of crisis. Instead of challenging social change perspectives, critics remain stuck within the globalization of the effects of ICTs and mass media on social change. The deterministic framework structuring critical thought is framed by the ideology of the superiority of "western" civilization and anticommunism inherited from the Cold War. Our field thus appears as a zone of transparency and consensus for critical perspectives on communication. Ultimately, I propose a communications approach that is critical of the social structures that shape the scientific production in the field of communication for social change.

[fr] Les sciences sociales de la communication forment un champ théorique et épistémologique qui vise à produire le sens des faits de communication sociale. La pensée critique s'y développe dans plusieurs directions : idéologique, économique, politique, etc. Pour autant, elle épargne généralement la communication pour le développement (désormais il vaudrait mieux écrire " communication pour le changement social ", ainsi que l'ont proposé les chercheurs réunis au colloque international organisé à Douala en 2005). C'est ce syntagme que nous utilisons dans ce travail, en dehors des citations. Les auteurs ne critiquent pas la dérive de l'objectif de changement social vers des dynamiques de valorisation économique, financière capitaliste et politique, qui engagent aujourd'hui les formations sociales d'Afrique, Amérique du Sud et Asie dans des formes singulières de crises. Ils restent enfermés dans la modélisation, impressionniste, des effets de la diffusion massive du changement social à travers la mobilisation de technologies d'information et de communication et de dispositifs de médiation. Le schéma de causalité qui structure leur pensée se fonde sur l'idéologie de la supériorité de la civilisation judéo-chrétienne. Le changement social apparaît alors comme une zone de transparence et de consensus pour les théories critiques en communication. Nous proposons une approche communicationnelle critique des logiques sociales qui structurent la production de ce champ d'études.
[en] In the Middle Ages, Holy blood relics were frequently translated, first between the Orient and the West, later throughout Europe. Quite often the aristocracy played a major role in the process of translation. This observation prompts the question as to the nature of the aristocracy's interest in Christ's remains. As shall be discussed, at the time such remains were imbued with considerable political meaning.

[fr] Au cours du Moyen Âge, les reliques du Précieux Sang font l'objet de nombreuses translations entre Orient et Occident puis dans l'ensemble de l'Europe. Bien souvent, les grands y jouent un rôle majeur. Ce constat doit conduire à s'interroger sur l'intérêt qu'ils portent à ces restes du Christ. Comme on le verra, ceux-ci revêtent une lourde signification politique.
[en] In the culture of the Humanism a man was great because of his individual virtues. During the 16th and 17th centuries this idea was changed by the noble theory of the link between virtue and blood; so the greatness passed from one generation to another, and was not only an individual but also a familiar characteristic. During the 18th century this genealogical conception of the virtue was contested in relationship with the ideas of individual merit and social utility; and in the 19th century the judgement about the greatness of a man was connected with the national ideal. The greatness of the women was considered in a peculiar and somewhat different way.

[fr] Dans la culture humaniste un homme était considéré comme " grand " en raison de ses vertus personnelles, mais au cours des xvie et xviie siècles cette conception fut conditionnée par l'idéologie nobiliaire du lien entre vertu et sang, et donc de la transmission de la grandeur d'une génération à l'autre, caractéristique non tant d'un individu que d'une famille. Au xviiie siècle cette conception généalogique de la vertu fut contestée au nom du mérite individuel et de l'utilité sociale, un thème qui au siècle suivant fut associé à l'idée nationale. La gloire féminine fut considérée d'un manière spécifique et relativement différente.
[en] The elements forming the material culture of Ancient Neolithic in Liguria have been examined and though Pollera and Arma di Nasino exavations two cultural moments can be defined ; their features are closely related to the Ancient Neolithic of French Midi.

[fr] L'auteur a examiné les éléments de la culture matérielle du Néolithique ancien en Ligurie. Après les récentes fouilles à la grotte de la Pollera et à l'Arma di Nasino on peut déterminer deux phases culturelles, qui trouvent une correspondance dans le Néolithique ancien du midi français.
[en] The bertsolari has been historically considered as a sign of identity of the Basque culture. This article reviews the influence that the last absolute championships have had in the construction of the Basque identity. It does so on the basis of the theory of polysystems applied to bertsolaritza, focusing on the market, the institution, the repertoire, the audience, the bertsolari and the bertso; and describing the interactions between these factors. The bertsolaris continue to sing about the topics that most interest the people, and these same topics define or renegotiate the identity of the bilingual citizenry that inhabits the Basque Country.

[fr] Le bertsolari est historiquement considéré comme un signe d'identité de la culture basque. Cet article examine l'influence des derniers championnats absolus sur la construction de l'identité basque. Pour ce faire, il s'appuie sur la théorie des polysystèmes appliquée au bertsolarisme, en se concentrant sur le marché, l'institution, le répertoire, le public, le/la bertsolari et le bertso, et en décrivant les interactions entre ces facteurs. Les bertsolaris continuent à chanter les thèmes qui intéressent le plus les gens, et ce sont ces mêmes thèmes qui définissent ou renégocient l'identité des citoyen.nes bilingues qui habitent le Pays basque.