[fr] En 2019, la ville italienne de Matera a été désignée capitale européenne de la culture. Grâce à la reconnaissance obtenue et aux importants financements publics et privés, un programme culturel a été conçu, axé à la fois sur l'histoire locale, les traditions et les souvenirs de la ville et sur l'internationalisation et la cocréation d'activités culturelles. L'objectif, immergé dans le contemporain, était d'impliquer la scène créative régionale et la numérisation du patrimoine culturel local en ouvrant toutes les données créés. Dans le cadre du projet I-DEA, en coopération avec l'Université de Basilicate, une recherche ethnographique patrimoniale a été menée, pour recueillir des récits de vie d'anciens habitants des " Sassi " liés à la période historique de la " fracture ". Cette période, est nommée ainsi car elle est caractérisée par le déplacement d'une partie des habitants de la ville des quartiers anciens et insalubres vers les nouvelles banlieues. La production participative d'un corpus de souvenirs individuels a permis une réflexion critique sur les dynamiques de relocalisation et de déplacement, vécues et interiorisées par les habitants expulsés et relogés. La polyphonie des souvenirs recueillis pourrait ainsi constituer le premier noyau d'une archive participative de témoignages oraux, numériques et librement accessibles. Un outil s'insérant dans un nouveau dispositif en capacité de raconter un moment douloureux et complexe de l'histoire de la ville de Matera. L'article entend présenter quelques résultats de l'expérience de collecte, en se concentrant en particulier sur les implications méthodologiques qui ont émergé au cours du travail de terrain. Il revient non seulement sur le rapport à l'expérience pratique de recherche et sur les dimensions éthiques et relationnelles du positionnement anthropologique (étant donné la proximité avec les questions abordées et la pratique de l'autoethnographie at home) mais aussi sur la posture adoptée, à la fois critique et participative. L'analyse des processus institutionnels, des productions discursives et des questions patrimoniales liées au passé récent de la ville – ou encore en cours – est également pris en compte. Enfin, l'article tente de contribuer au débat disciplinaire sur les questions éthico-juridiques liées à l'accès, l'utilisation et la restitution des données et documents collectés, coproduits et archivés numériquement dans des contextes fortement soumis aux pratiques patrimoniales et touristiques. Ces questionnements ont sans aucun doute entraîné des changements dans la méthodologie appliquée dans la méthode ethnographique, prenant en compte la récente réglementation sur la protection des données.

[it] Nell'anno 2019 la città italiana di Matera è stata Capitale Europea della Cultura. Grazie al riconoscimento ottenuto e alle copiose risorse investite da istituzioni pubbliche ed enti privati è stato possibile ideare e produrre un programma culturale focalizzato da un lato sulla storia locale, le tradizioni e le memorie della città e, dall'altro, sulla internazionalizzazione e la co-creazione delle attività culturali in chiave contemporanea con il coinvolgimento della scena creativa regionale, in aggiunta alla digitalizzazione del patrimonio culturale locale in una modalità open data. A seguito di un accordo con l'Università della Basilicata, nell'ambito del progetto I-DEA, è stata effettuata una ricerca etnografica e patrimoniale, finalizzata in particolare alla raccolta di storie di vita dei vecchi abitanti dei rioni Sassi e relativa al periodo storico della cosiddetta "frattura" che era stata determinata dalla dislocazione di una parte degli abitanti della città dai vecchi e malsani rioni ai nuovi quartieri periferici. La produzione partecipata di un corpus di memorie individuali ha consentito di riflettere criticamente sulle dinamiche di spaesamento e appaesamento, vissute e interiorizzate dagli abitanti che hanno subito gli sgomberi e le riallocazioni. Oltretutto, la polifonia di ricordi collezionati potrebbero costituire il primo nucleo di un archivio partecipato di testimonianze orali, digitale e pubblico, divenendo un ulteriore dispositivo in grado di raccontare un pezzo di storia complesso e doloroso della città. L'articolo intende presentare alcuni esiti dell'esperienza di ricerca, soffermandosi in particolare sulle implicazioni metodologiche emerse durante il fieldwork, sia in relazione all'esperienza pratica di indagine e alle dimensioni etica e relazionale del posizionamento antropologico – data la prossimità con i temi affrontati e la pratica autoetnografica e sostanzialmente at home – sia a proposito della postura adottata, al contempo critica e partecipativa e riguardante l'analisi di processi istituzionali, produzioni discorsive e questioni patrimoniali relative al passato recente della città e tuttora in corso. Inoltre, obiettivo dell'articolo è provare a contribuire al dibattito disciplinare sulle problematiche di natura etico-giuridica relative ad accesso, utilizzo e restituzione di dati e documenti raccolti, co-prodotti e archiviati digitalmente in contesti fortemente sottoposti a pratiche patrimoniali e turistiche. Si tratta di questioni rilevanti che hanno senza dubbio determinato mutamenti nella metodologia applicata e nel setting etnografico, anche in considerazione della necessaria applicazione del recente General Data Protection Regulation.