BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] In diesem Aufsatz wird das Exil liberaler Spanier in Südamerika nach der Restauration des absolutistischen Königs Ferdinand VII. ab 1823 untersucht. Der Artikel betrachtet das Leben spanischer Exilanten, die nach Amerika auswanderten, sowie deren Verbindungen, die sie zu anderen Hispano-Amerikanern an anderen Exilorten, vor allem in England, aufrechterhalten konnten. Der Autor liefert eine neue Bewertung der Kontinuität dieser Kontakte und dieser politischen Beziehungen innerhalb der spanischsprachigen Welt zwischen den beiden Seiten des Atlantiks. Er zeigt, wie das Exil der spanischsprachigen Welt zu einem Transfer beitrug, der Ideen und Erfahrungen aus anderen Regionen wie die USA, Großbritannien und Frankreich mit einbezog. Dadurch bildete sich ein triangulärer Austausch zwischen Spanien, Lateinamerika und anderen Exilorten. In den Staaten, die das Erbe des spanischen Weltreichs antraten – in Europa das Königreich Spanien und in Südamerika die unabhängigen Republiken – wurden die spanischen Exilanten zu Protagonisten von verflochtenen politischen Entwicklungen.

[en] This article studies the Spanish liberal exile that began after the restoration of Fernando VII as absolute monarch in 1823, focusing on the case of those exiles that went to the American continent, and on the contacts they maintained with Spanish Americans elsewhere, in particular in England. The text proposes a reassessment of the continuation of contacts between both sides of the Spanish Atlantic. It focuses on exile as a channel for the maintenance of political relations and the promotion of ideological transfers. The article considers exile as an agent of circulation throughout the Hispanic world of ideas and experiences shared with other areas such as the United States, Britain or France, thus favoring the triangulation between Spain, Latin America and the main countries receptors of exiles. In the context of the successor states of the Spanish monarchy – the Kingdom of Spain in Europe and the republics in America – the Spanish exiles were the protagonists of entangled political developments on both sides of the Atlantic.
[de] Dieser Artikel soll die illustrierten Dramen-Manuskripte Victor Hugos aus der Zeit zwischen 1832 (Le Roi s'amuse) und 1843 (Les Burgraves) zueinander in Bezug setzen. Dies war die Zeit in seinem Leben, in der er am intensivsten an Theaterstücken arbeitete. Die diachrone Lektüre jener Tintenzeichnungen, Skizzen zu einzelnen Szenen und Ausstattungs-Modelle in Gegenüberstellung zu gewissen anfänglichen Regieanweisungen bestätigt einerseits die zunehmende zeichnerische Meisterschaft Hugos, vor allem aber bezeugt sie sein Bedürfnis, alle Etappen der Theater-Produktion unter Kontrolle zu haben, vom Akt des Schreibens bis hin zur Inszenierung. Darüber hinaus zeugt sie von dem hohen Wert, den er jenem Bereich des Theaterraums zubilligt, der sich als solcher zur Geltung bringt und der geeignet ist, die materiellen Kontingenzen mit der poetischen Dimension zu vereinen, eingegrenzt durch Regieanweisungen, die das dramatische Spiel organisieren. Inspiriert von Kindheits - und Reise-Erinnerungen, werden die Zeichnungen zu den Dramen ihrerseits zur Inspiration – im Zeichen der Dekoration – für die letzten Produktionen aus Hauteville House.

[en] This study aims to put in perspective the illustrated manuscripts of Victor Hugo's plays performed between 1832 (Le Roi s'amuse) and 1843 (Les Burgraves), the most intense period of his theatrical production. A diachronic reading of these ink drawings, stage plans and set models facing some of the initial stage directions, confirms Hugo's increasing graphic skill, but above all it shows his wish to control each step of the theatrical creation, from writing to stage production. More significantly, it reveals the priority Hugo gave to this codified theatrical space able to unite material contingencies and poetic dimension, punctuated with signs that guide the acting. Inspired by memories of his childhood or travels, his drawings for the stage would in their turn inspire, in the sphere of interior decoration, the future creations of Hauteville House.
[de] Wir sollen nicht glauben, dass eine echt universitäre Bildung auf der spontanen Anwendung gebrauchsfertiger Kenntnisse beruht und dabei auf einen authentischen und permanenten Dialog über epistemologische, kulturelle und professionelle Fragen verzichtet. Dazu ist es entscheidend, sich auf Ausbildungs-und Forschungsverfahren stützen zu können, die die Berufsprobleme zum Vorschein bringen können, um sie mit den Bildungsfachleuten, ihren Ausbildern und den Forschern zu studieren, die an Grundforschungen, die sich an dem Bedürfnis des Berufs orientieren, mitarbeiten wollen.

[en] In this paper it is argued that a genuine university professional training must rule out the false belief in an easy application of ready made knowledge and the absence of a real permanent dialogue about cultural, professional and epistemological issues. In order to achieve such a dialogue, it is crucial to be able to rely on training and research programmes allowing the emergence of the problems inherent to the profession so as to study them with the training professionals, their trainers and the researchers who agree to get involved in fundamental research with a professional development goal.
[de] Die regionale Religionsgeschichtsschreibung hat lange Zeit eine Trennlinie zwischen einem katholischen und einem protestantischen Elsass im Singular gezogen. Diese Spaltung ist für die Neuzeit erstaunlich, wenn man die Pluralität der Protestantismen kennt. Die vergleichende Betrachtung, der mikrohistorischen Fälle von Sainte-Marie-aux-Mines, Bischwiller und der Landvogtei von Cleebourg, will die Entstehung eines einheitlichen Bewusstseins oder einer einheitlichen Auffassung der Protestanten im Elsass seit dem 17. und 18. Jahrhundert hinterfragen. Der konfessionelle Pluralismus dieser drei Räume ist repräsentativ für die protestantische Komplexität in der Region. Das Studium der Beziehungen und des innerprotestantischen Zusammenlebens in diesen Gebieten unterstreicht, wie trotz dogmatischer Nähe, konfessionelle Grenzen zwischen Protestanten entstehen. Während sich in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zögerlich Absprachen und gemeinsame Aktionen zu entwickeln scheinen, ergeben sie sich von Fall zu Fall, wohl auch zur Verteidigung der konfessionellen Rechte gegenüber den Katholiken. Diese Vereinbarungen sprechen dann eher von gegenseitiger Anerkennung unter Protestanten als von Brüderlichkeit oder einem Bewusstsein der Einheit. Letztere scheint eher aus dem Blick der Behörden auf die Protestanten im Elsass am Ende des 18. Jahrhunderts zu entstehen, ohne jedoch die internen Unterschiede zu beseitigen.

[en] Regional religious historiography has traditionally drawn a line between two Churches, a Catholic one and a single Protestant one, which comes as a surprise to any modern observer who would know about the diversity of protestantism. When comparing the local situation of the estates of Sainte-Marie-aux-Mines, of Bischwiller and of Cleebourg, one is forced to question the presence of only one Protestant Church in 17th and 18th century Alsace. The denominational diversity of those three estates is quite representative of the situation in Alsace. When studying the relations and the coexistence of these different varieties of protestantism one cannot but notice that, in spite of common theological options, there are clearcut distinctions between those various denominations. Although common convictions and practices have come to life -reluctantly- in the second half of the 18th century, they have been restricted to cases of need or to denominational self-defence when confronted with the Catholic Church. These cases of occasional agreement testify to mutual acceptance rather than to fraternity or unity. Conversely, in the late 18th century national political authorities were inclined to see the protestantism of Alsace as united, yet failing to do away with actual internal discrepancies.
[de] Zwischen den 1990er und 2000er Jahren begannen viele Verlage im Bereich der Geistes- und Sozialwissenschaften (SHS) mit der digitalen Umstellung ihrer Publikationen. Sie folgten damit dem bereits begonnenen Übergang bei den Fach- und STM-Verlagen und gingen anderen Bereichen wie der Literatur oder den schönen Büchern voraus. Die ersten Initiativen entstanden jedoch im vorangegangenen Jahrzehnt vor dem Hintergrund eines sehr hohen technischen und wirtschaftlichen Risikos und einer relativen Isolation, selbst innerhalb des Unterfeldes der SHS-Verlage. Für diejenigen, die sich mit digitalen Medien beschäftigen, geht es in erster Linie darum, die Modalitäten der Wissensverbreitung zu verbessern und die Produktionsbedingungen ihrer Werke zu verbessern, die aufgrund einer kleinen und langsamen Produktion meist nur für Nischenmärkte bestimmt sind. Solche Projekte können unterschiedliche Formen annehmen, je nach der objektiven Position des Verlagshauses, den soziokulturellen und beruflichen Eigenschaften derjenigen, die diese digitalen Investitionen tätigen, und den Vorstellungen, die sie von ihrem Beruf haben. Dieser Artikel soll die verschiedenen Positionen der im digitalen Bereich tätigen Verleger aufzeigen, indem er die Möglichkeiten, die sie Ende der 1990er Jahre hatten, nachzeichnet und die Anpassung ihrer digitalen Strategien an ihre Aufgabe, Wissen zu verbreiten, beschreibt.

[en] It was at the crossroads between the 1990s and 2000 that many humanities and social sciences (HSS) publishers began the digital conversion of their publications, following in the footsteps of a transition already underway among specialist and STM publishers, while at the same time moving ahead of other sectors such as literature and fine books. However, it was during the previous decade that the first initiatives were launched, against a backdrop of very high technical and economic risk and relative isolation, even within the HSS publishing sub-field. For those taking the gamble, the key issue is improving, first of all, their methods of disseminating knowledge, and also the conditions of production and the marketing of their publications, which, since they are propped up by a restricted and slow production, are mostly destined for niche markets. While these digital projects can take different forms depending on the objective stance of the publishing house, the sociocultural profiles of those carrying out the digital investment, and on the representations they have of their profesion. This article therefore aims to reveal the various positions taken by publishers involved in digital technology by re-examining the range of possibilities that were available to them at the end of the 1990s, while acknowledging the adjustment they made between their entrepreneurial activity and the knowledge dissemination they ensured.
[de] Bertha von Suttner (1843-1914), Journalistin, Bestsellerautorin, Friedensaktivistin und Nobelpreisträgerin war zweifelsohne eine einflussreiche Frau. Als unermüdliche Lobbyistin trug sie entscheidend zur Verbreitung der Friedensidee bei. Supranationale Instanzen zur Schlichtung von Konflikten wurden auf ihre Anregung hin gegründet und wirken auch heute noch. Die Friedensforschung an zahlreichen Universitäten verdankt ihr vieles. Ihr persönliches Leben zeugt von ungewöhnlichen und für eine Frau ihrer Zeit gewagten Entscheidungen: Streben nach finanzieller Unabhängigkeit, Berufstätigkeit, Heirat mit einem um mehrere Jahre jüngeren Mann usw.Sie war und bleibt eine Ikone des Pazifismus. Besaß sie jedoch (reelle) Macht? In einer Epoche, in der Frauen der Zugang zu institutionellen Funktionen untersagt war und ihre Stimmen nur selten gehört und noch seltener ernst genommen wurden, reduzierten ihre Gegner Suttners Engagement gerne auf eine für Frauen typische Sentimentalität bzw. Hysterie, und sprachen ihr jedes gesellschaftspolitische Verständnis ab. Macht war prinzipiell den Männern vorbehalten. Den Status der (Friedens)Ikone Suttner konnten sie allerdings nicht leugnen. In diesem Sinne war Bertha von Suttner gewiss eine "mächtige Frau".

[en] Bertha von Suttner (1843-1914), journalist, bestselling author, peace activist and Nobel Prize recipient was without a doubt a highly influential woman. She promoted the idea of peace thanks to the modern strategy of lobbying and contributed to the founding of supranational bodies and research centers in several universities. Her personal life is characterized by unusual and risky decisions for a woman of her period like the quest for independence, an unconventional marriage etc.She was, and remains, an icon of pacifism. But was she a woman of power? Her adversaries easily reduced her engagement to mere feminine sentimentality and refused to acknowledge a true political vision. At a time where the voice of women was rarely heard, and certainly not taken seriously, she was accused of hysteria and treading on a domain reserved to men for which she had no competence. Power was then exclusively masculine. But they could not deny her the status of the icon. And so we can consider that Bertha von Suttner was indeed a powerful woman.
[de] Die Wolkenkratzer erleben einen neuen Aufschwung in London. Hochhaüser spielen eine entscheidende Rolle nicht nur für die Regenerierung der Stadt, sondern auch für das Stadtbild. Verschiedene Strategien verstecken sich hinter der scheinbaren Homogenität eines Baustils. Eine Geografie der senkrechten Architektur benötigt zunächst eine Typologie. Sanierung, Renovierung, Umstellung, Schutz, verankern die Erneuerung der Hochhaüser in London.

[en] Skyscrapers are booming in London. Tall buildings act as a catalyst to improve the quality of the urban environment and provide significant regeneration enhancing the image of the city. As an architectural type, tall buildings respond to different strategies. A typology is required to develop any geographical studies. Refurbishing, remodeling, renovation, conversion, protection contribute to the skyscrapers renewal in London
[de] Habermas' Polemik mit den neokonservativen Intellektuellen über die von ihnen bestrittenen universalen Menschenrechte, und die Debatte, die er mit den Regierungen der asiatischen Süd-West-Staaten seit der Wiener Konferenz (1993) über die sog. "asiatischen Werte" führt, die diese den "westlichen Werten" entgegenstellen, sind von grundlegender Bedeutung für die habermassche Auffassung des Multikulturalismus. Bei diesen Debatten (1995-1997) ändert er seine Haltung zu den nicht-westlichen Kulturen. Er wendet sich von einer ethnozentrischen Auffassung ab, wonach bei den nicht-westlichen Kulturen im Vergleich zum Westen eine verspätete, bzw. verschobene Aneignung der Aufklärung stattgefunden habe. Habermas scheint nun einen gewissen Kulturrelativismus zu vertreten und setzt sich für eine Einigung mit nicht-westlichen, sprich arabisch-muslimischen Kulturen ein. Diese sollten "alternative Formen der Modernität" für die Innovationen, die der Westen hervorgebracht hat finden und so den Weg in die Interkulturalität der "multiple modernities" beschreiten. Dies ist die neueste, kommunikative Fassung von Habermas' Multikulturalismus.

[en] Habermas's polemic with the neo-conservative intellectuals over their denial of "universal human rights", and his debate on "Asian values" and "Western values" with the governments of the South-West Asian state since the Vienna Conference (1993) are of fundamental importance to Habermas's conception of multiculturalism. In these debates (1995-1997) he changes his attitude towards "non-Western cultures". He turns away from the "ethno-centric view", according to which, there is a late or delayed appropriation of the "Lumières" among non-Western cultures compared to the West. Habermas now seems to join a certain cultural relativism and advocates for a "unification" with non-Western – "Arab-Muslim" cultures. These should therefore find "equivalents" to western-made inventions, so-called "alternative forms of modernity" paving the way for an intercultural version of the "multiple modernities" concept. This is the latest version of his multiculturalism.
[de] Die Arbeiten von Y. Balmer, T. Lacôte und C. Murray hat den herausragenden Platz, den die Exogenese im kreativen Prozess von Olivier Messiaen einnimmt, durch Anleihen bei einem sehr großen musikalischen Korpus und ein "Verzerrungsprisma", aufgezeigt. Die schrittweise Öffnung der Olivier-Messiaen-Sammlung der Bibliothèque nationale de France, die reich an zahlreichen genetischen Dokumenten ist, eröffnet neue Perspektiven. Zwei Seiten des in diesem Artikel kommentierten Arbeitsbuches zeigen die fortschreitende Entwicklung dieser Technik und ihrer Organisationsmethoden.

[en] The works of Y. Balmer, T. Lacôte and C. Murray have shown exogenesis' important place in the creative process of Olivier Messiaen, in which he borrowed from a very large corpus of known musical works to reprocess melodies through a "deforming prism". The gradual opening of the Olivier Messiaen Fund underway at the BnF, which includes numerous genetic documents, allows us new insights into his technique. In this article, two pages of his workbook throw into question both the progressive development of this technique and its organizational
[de] Barthes betont in seiner Proust-Lektüre dessen "Schwanken" zwischen zwei Richtungen: zwischen Essay und Roman. Das letzte Werk des Kritikers, La Chambre claire, zeugt jedoch von einer ähnlichen Unentschlossenheit. Der Vergleich der Manuskripte dieser "Bemerkung zur Photographie" mit den Überlegungen, die Barthes anlässlich einer Sitzung seines Kurses La Préparation du roman am Collège de France vorgetragen hat, erlaubt den Versuch einer intellektuellen Erfassung des Photos. Es würde sich dabei effektiv weniger um einen methodischen (Schritt für Schritt die Entdeckungen des Autors darstellenden) Text handeln, sondern um eine Erzählung – einen Roman.

[en] When reading Proust, Barthes insisted on the "hesitation" that the writer would have had in choosing between two sides: the essay or the novel. Barthes' last work, La Chambre claire, seems to show an identical hesitation. Comparing the manuscripts of this "note on photography" with Barthes' reflections made during a presentation of La Préparation du roman, in his Collège de France class, enables us to qualify the idea of an attempt at an intellectual grasp of photography. This would be less the text of a method (retracing step by step the author's findings) than a story, a novel.
[de] Der Artikel erfasst die in Frankreich gefundenen und als byzantinisch geltenden Gürtelschnallen : Typ Sucidava und von diesem abgeleitete Formen, mit Kreuzen durchbrochene und kreuzförmige Typen, die große Familie der lyra- und zungenförmigen Beschläge sowie einige isolierte Stücke. Diese relativ geläufigen Elemente des Kleidungszubehörs waren sehr verbreitet, sodass zahlreiche lokale Nachahmungen existieren.

[en] The paper provides an inventory of buckle plates thought to be Byzantine found in France : the Sucidava type and its offshoots, those with an openwork cross or in the form of a cross, the family of buckle plates in the shapes of lyres or tongues, and a few individual pieces. Relatively numerous, these sartorial accessories enjoyed a popularity that has ensured their recognition locally even today.
[de] Ist es möglich, die Basilika von Toulouse zu restaurieren, ohne dabei eine Polemik auszulösen ? Anscheinend nicht. Im 19. Jahrhundert zog sich Viollet-le-Duc den Zorn der lokalen Eliten zu. Yves Boiret erfuhr im Jahre 1989 die gleiche Aufregung. Der vorliegende Artikel zeichnet die Kontroverse anhand ihrer Darstellungsweise nach. Jenseits des Konflikts um die Architektur entstand eine Debatte, in der sich die Bevölkerung und Vereinigungen für die Achtung der Integrität des palladianistischen Monuments eingesetzt haben. Die Polemik sowie ihre Vermittlung wird erläutert und in ihrer Bedeutung für die mitunter krisenhafte Toulouser Identität der 80er Jahre aufgezeigt.

[en] Can the basilica of Toulouse be restored without causing controversy? At first sight, the answer is no. During the 19th century, Viollet-le-Duc had experienced the wrath of the local elite. In 1989, Yves Boiret will undergo such a quarrel. Our article wants to relate this debate by reporting the facts which punctuated it. Beyond the architectural conflict, a crisis blew up which saw the population and the associations taking a stand for the integrity of their monument to be respected, a monument very metonymic of the palladian city. The argument itself and its mediatization will be clarified, as well as its role in the assertion of a Toulousian identity badly damaged in the 1980s.
[de] Der vorliegende Artikel analysiert zwei wenig bekannte Aspekte der philosophischen Konzeption Adornos in seinen Texten über die Rolle der Philosophie: die Abwesenheit eines "Mentalreservats" und der Widerstand gegen die Suggestion. Beide Aspekte sind unumgänglich, um die Emanzipation von Menschen zu denken und zu verwirklichen. Philosophie ermöglicht den Individuen dem Schein der bestehenden sozialen Ordnung zu widerstehen, trägt aber auch zur Entwicklung geistiger Fähigkeiten bei. Zugleich Voraussetzung und Resultat einer Praxis der Philosophie, erscheinen die Abwesenheit eines "Mentalreservats" und die Fähigkeit der Suggestion zu widerstehen als Schlüsselbegriffe, die andere häufig untersuchte Begriffe Adornos, wie die Devise vom Vorrang des Objekts oder die Idee einer immanenten Kritik ergänzen.

[en] The aim of this paper is to shed light on two lesser-known aspects of Adorno's work on philosophy: "mental reservations", and the ability to "resist suggestion". Both largely contribute to the Adornoian definition of philosophy as emancipatory practice. Philosophy therefore enables people to think for themselves and resist a strong suggestive social and political environment. They become more receptive to whatever situation they encounter. At the same time condition and result, "mental reservations", and the ability to "resist suggestion" appear as key-features of the Adornoian plaidoyer for a philosophical thinking. They are also complementary, though not reducible, to other concepts in his work: for example, his concept of "primacy of the object" or his "immanent critique" methodology.