[es] El presente trabajo se dedica al estudio de los conflictos entre interpretaciones que se reparten entre dos discursos principales: el primero intenta desacralizar el texto religioso con una lectura científica, basada sobre un argumentario histórico y el segundo devolver a los textos religiosos su sagralidad por la confirmación de su estatuto celeste y al amparo de toda investigación científica. El texto guarda sus secretos y sus transcendencias. El objetivo en general de este estudio es sobrepasar el conflicto y eso a través de una lectura más registrada del patrimonio, en particular en sus diferentes componentes. Segùn Abu Zaïd, los juicios de excomunicación afirmados no son tan frecuentes, y este conflicto expresa en general la existencia de un sujeto común que suscita la susceptibilidad del espíritu, incluso la razón. Tal es el caso para el texto religioso.Existe aquí, una invitación franca para una reconciliación entre la razón y el texto; incluso la civilización occidental conoció durante el período de las Luces, una posición crítica hacia las prácticas religiosas. El anclaje de los valores modernos y racionales, hizo ilustrar posiciones que buscan una modernidad más abierta sobre lo sagrado (el irracional, el mito) pues esto va a permitir al Hombre practicar los ritos de celebración en una época regida por reglas lógicas, racionales y técnicas.Este punto de vista necesita de parte del pensador árabe adoptar una posición arbitral con objetivo de reapropiarse las diversas interpretaciones, poder sobrepasar las problemáticas planteadas por los pensadores del Renacimiento árabe y abrirse sobre nuevas problemáticas.

[fr] Le présent travail est consacré à l'étude des conflits entre les interprétations qui se répartissent entre deux discours principaux : le premier vise à désacraliser le texte religieux par une lecture scientifique, basée sur un argumentaire historique et le deuxième vise à rendre aux textes religieux sa sacralité par la confirmation de son statut céleste et à l'abri de toute recherche scientifique. Le texte garde ses secrets et ses transcendances. Le but de cette étude est de dépasser en général le conflit à travers une lecture plus fouillée du patrimoine dans ses aspects rationnels et irrationnels. Selon Abu Zaïd, les jugements d'excommunication affirmés ne sont pas aussi fréquents, et ce conflit exprime en général l'existence d'un sujet commun qui suscite la susceptibilité de l'esprit, voire la raison. Tel est le cas pour le texte religieux.Il existe ici, une invitation franche pour une réconciliation entre la raison et le texte; même la civilisation occidentale a connu durant la période des Lumières, une position critique envers les pratiques religieuses. L'ancrage des valeurs modernes et rationnelles, a permis d'illustrer des positions qui prônent une modernité plus ouverte sur le sacré (l'irrationnel, le mythe) car ceci va permettre à l'Homme de pratiquer les rites de célébration dans une époque régie par des règles logiques, rationnelles et techniques.Ce point de vue nécessite de la part du penseur arabe l'adoption d'une position sage et pertinente dans le but de se réapproprier les interprétations diverses, de pouvoir dépasser les problématiques posées par les penseurs de la Renaissance arabe et de s'ouvrir sur de nouvelles problématiques.