[en] This paper presents a brief survey of the development of the Siamese lexicon. Siamese is an isolating, polytonal, essentially monosyllabic language which is endowed with the capacity to coin compounds in order to name objects unknown at a certain time (thus rót faj, a railway train, is a term made of two Siamese words: "vehicle" + "fire"). When it became a language of culture and exchange, Siamese had to borrow foreign words from the Môns and the Khmers, who were the first inhabitants of the central plain of today's Thaïland but those instances of heteroglossia were integrated into the stock of the Siamese lexicon. As were the terms designating Buddhist concepts which were directly imported from Pâli, and to a lesser extent, Sanskrit. But more than Sanskrit, it is the Khmer language which played the most important part before the massive invasion of English words as early as the second half of the xixth century. There are numerous words of Khmer origin in modern Siamese and some among them supplanted old Siamese words. This phenomenon substantiates the hypothesis of there being entirely bilingual élites in the first three or four centuries of the Kingdom of Ayudhya (1350-1688). At a very early date, the Siamese came into contact with other peoples which made them discover things that they did not know, hence the presence in Siamese of Portuguese, Tamil, Arabic, Persian, even Japanese words. They are all heterogloss words but must be regarded as fully-fledged borrowings so that true heteroglossia in Siamese is extremely infrequent and only found in classical literature as Sanskrit, Khmer or Javanese words.

[fr] Cette communication offre un rapide survol de l'élaboration du vocabulaire siamois. La langue siamoise est une langue isolante, polytonale, à tendance monosyllabique qui a la capacité de créer des mots composés pour désigner des objets inconnus à une époque donnée (le chemin de fer rót faj, est un vocable composé de deux mois siamois " véhicule " + " feu "). Devenue langue de culture, elle a dû emprunter des mots étrangers aux Môns et aux Khmers, premiers occupants de la plaine centrale de l'actuelle Thaïlande mais ces hétéroglosses se sont intégrés au stock du vocabulaire siamois tout comme les vocables désignant les concepts bouddhistes directement importés du pâli et à un moindre degré du sanskrit. Mais plus encore que le sanskrit, c'est le khmer qui a joué, jusqu'à l'arrivée massive de termes anglais dès la seconde moitié du xixe siècle, le rôle le plus important. Il existe un très grand nombre de mots d'origine khmère en siamois moderne dont certains ont parfois supplanté des mots indigènes, ce qui conduit à accréditer l'hypothèse d'élites siamoises totalement bilingues pendant les trois ou quatre premiers siècles du royaume d'Ayudhya (1350-1688). Très tôt, les Siamois ont été au contact d'autres peuples qui leur faisaient découvrir des choses qu'ils ne connaissaient pas, d'où la présence en siamois de mots portugais, tamouls, arabes, persans, japonais même. Tous ces mots ont eu le statut d'hétéroglosses mais doivent être aujourd'hui considérés comme des emprunts à part entière de sorte que les véritables hétéroglosses, en siamois, sont rarissimes et ne se rencontrent guère que dans la littérature classique, mots sanskrits, khmers ou javanais.