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[en] How can we look at Iranian cinema and the visual arts in relation to Iran today when the country has been experiencing an important episode of uprising and resistance, since September 16, 2022? Indeed, as in 1979, 1999, and 2009, and as in 2017 and 2018, it is obvious that images play a decisive role in the constitution of events. Iranian artists and filmmakers are indeed demonstrating an exceptional mobilization and effervescence in order to bear witness to the ongoing protests, but also to support them and mobilize international public opinion.

[fr] Quels regards porter aujourd'hui sur le cinéma iranien et les arts visuels en relation avec l'Iran alors que le pays connaît un épisode important de soulèvement et de résistance depuis le 16 septembre 2022 ? En effet, comme en 1979, 1999 et 2009 et comme en 2017 et 2018, il ressort des faits que les images jouent un rôle déterminant dans la constitution des événements. Les artistes et les cinéastes iraniens font en effet preuve d'une mobilisation et d'une effervescence exceptionnelles afin de témoigner des protestations en cours, mais aussi de les supporter et de mobiliser l'opinion publique internationale.
[en] Over the past few decades, the social sciences, particularly those that present themselves as " applied ", have undergone a transnational participatory turn, the effects of which we can now document in various fields, but whose genesis cannot be understood without analyzing the way in which action-participatory research has flourished across the Atlantic since the end of the last century. Instrumentalized by neo-liberal policies, this desire to directly involve the subjects of inquiry in the production of knowledge concerning them, while it may indeed contribute to the legitimization of minoritized or dominated knowledges and practices, constitutes a threat to the social sciences today, considering the fact that it takes the form of an injunction accentuating their deprofessionalization. Is another use of participation possible? This question underlies each of the following papers.

[fr] Au cours des dernières décennies un tournant participatif transnational dont nous pouvons documenter aujourd'hui les effets sur différents terrains mais dont on ne peut comprendre la genèse sans analyser la façon dont les recherches-actions-participatives ont prospéré Outre-Atlantique dès la fin du siècle dernier. Instrumentalisé par les politiques néo-libérales ce souhait d'associer directement les sujets de l'enquête à la production de connaissances les concernant, s'il peut effectivement contribuer à la légitimation de savoirs et de pratiques minorées ou dominées, constitue de fait aujourd'hui une menace pour les SHS dès lors qu'il prend la forme d'une injonction accentuant leur déprofessionnalisation. Un autre usage de la participation est-il possible ? Telle est la question qui s'inscrit en filigrane dans chacune des contributions de ce dossier.
[en] Theban patriotism is an important element of the construction of Plutarch's De genio Socratis; this paper analyzes how Plutarch (re)invented the first anecdote reported by the seer Theocritus: according to him, Socrates would have changed his way in Athens because of his daimonion; those who did not obey him were overthrown and soiled by a herd of pigs. This anecdote, which may have been invited by Plutarch for literary reasons uses the canvas of the more widespread story of the retreat on Delion as well as a proverb that alludes to a pig from Boeotia.

[fr] Le patriotisme thébain est un élément important de la construction du Démon de Socrate de Plutarque ; dans cette logique, cet article analyse le processus d'écriture ou de réécriture de la première anecdote socratique assez peu commentée et rapportée par le devin Théocritos : Socrate aurait un jour changé de chemin à Athènes à la suite de l'intervention de son daimonion ; ceux qui ne l'ont pas écouté ont été renversés et souillés par un troupeau de cochons. L'anecdote, peut-être inventée par Plutarque pour les besoins du dialogue, utilise le canevas du récit plus répandu de la retraite de Délion à laquelle Socrate a participé ainsi qu'un proverbe mettant en cause un cochon de Béotie.
[en] Hurrah! No more contact with the filthy earth!" exclaimed Marinetti in 1905 in view of technology and its promises. This phrase is being revived by a certain contemporary technicist utopia. But against this project of dematerialization, there is the obligation to acknowledge the new materialization of the world: waste. I suggested that this moment of skepticism and disappointment should be called "décheptivité". Or how can the art of the 20th Century help us imagine this critical moment?

[fr] " Hourrah, plus de contact avec la terre immonde " s'écriait Marinetti en 1905 devant la technique et ses promesses. Formule manifeste qu'une certaine utopie contemporaine techniciste reprend à son compte. Mais contre ce projet de dématérialisation, l'obligation de reconnaître la nouvelle matérialité du monde : le déchet. J'ai proposé d'appeler ce moment de scepticisme, et de déception : la décheptivité. Ou comment l'art du vingtième siècle peut-il nous aider à penser ce moment critique ?
[en] We wish to test the hypothesis that taking into account the material actually read by students cannot be dealt with in isolation from the issue of managing their axiological positioning, and that ways in which their reading is taken into account will influence the interpretive dynamic of a literary text. We, therefore, re-examined the data from our PhD research. Firstly, we compared ethical judgments made on a short story by Maupassant by students from two different classes who all followed the same method. Secondly, we compared the axiological judgments made by the pupils after reading a 19th century novel following two different methods.

[fr] Nous souhaitons vérifier l'hypothèse que la prise en compte des lectures effectives des élèves ne peut esquiver la gestion de leurs positionnements axiologiques, et que les modalités de cette prise en compte influent sur la dynamique interprétative du texte littéraire. Dans ce but, nous avons réinterrogé les données de notre recherche doctorale. Nous avons comparé les traces des jugements éthiques portés par les élèves de deux classes, sur une nouvelle de Maupassant suivant le même dispositif, puis les évaluations axiologiques émises par ces élèves dans deux dispositifs d'accompagnement de la lecture d'un roman du xixe siècle.
[en] In chapter V of Curzio Malaparte's La pelle (1949), the autodiegetic narrator recounts attending a figliata, a ritual practised in Campania that consists in a man simulating the act of giving birth to a boy. While Malaparte's highly dramatised account is often cited in scholarly works on the subject, this article sets out to highlight the way in which the author, far from acting as an ethnologist or anthropologist, inserts this element of folklore into a work that is eminently literary and ideological, where personal experience and fiction are constantly intertwined. In the end, what seems to matter is the spectacular and provocative nature, as well as the symbolic dimension of a practice tinged with paganism, which combines sexuality, death and birth, rather than the rite itself. Malaparte bends the rite to his demands as a writer and polemicist, moving from the ultra-local dimension of the rite to a more broadly European reflection. In this text, the rite is no longer practised by femminielli, "endemic" figures of Naples and its region, but by "inverts" from all over the world: the figliata, while demonstrating the survival in Naples of an archaic and irrational substratum, thus becomes a sounding board for a troubled reflection on the relationship between victors and vanquished in Allied-occupied Italy and, more broadly, on the emergence of a new society after the Second World War.

[fr] Dans le chapitre V de La pelle (1949) de Curzio Malaparte, le narrateur autodiégétique raconte avoir assisté à une figliata, rituel pratiqué en Campanie qui consiste, pour un homme, à simuler l'accouchement d'un garçon. Si le récit très dramatisé de Malaparte est souvent cité dans les travaux scientifiques portant sur ce sujet, cet article se propose de mettre en lumière la manière dont l'auteur, loin d'adopter une posture d'ethnologue ou d'anthropologue, insère cet élément de folklore dans un ouvrage éminemment littéraire et idéologique, où expérience personnelle et fiction se mêlent sans cesse. Ce qui compte semble être en définitive moins le rite en soi que son caractère spectaculaire, provocateur, et la dimension symbolique d'une pratique païenne qui mêle sexualité, mort et naissance. Malaparte plie le rite à ses exigences d'écrivain et de polémiste, passant d'une dimension ultra-locale à une réflexion plus largement européenne : pratiquée non plus par des femminielli, figures " endémiques " de Naples et de sa région, mais par des " invertis " venus des quatre coins du monde, la figliata, tout en manifestant la survivance, à Naples, d'un substrat archaïque et irrationnel, devient ainsi la caisse de résonance d'une réflexion inquiète sur les rapports entre vainqueurs et vaincus dans l'Italie occupée par les Alliés et, plus largement, sur l'émergence d'une société nouvelle après la Seconde Guerre mondiale.
[en] In the late sixties, two crucial texts come out in France: "What Is an Author?" (Foucault) and "The Death of the Author" (Barthes). In both essays the classical notion of authorship is put into question. At the same time, Jean-Luc Godard –who had already broken away from the Nouvelle Vague and had founded the Dziga Vertov Group– explores the possibilities of cinema understood as an apparatus for collective communication beyond the margins of the category of auteur imposed by the Cahiers du cinéma in the 50s. In Argentina, 1969 is the year of The Players vs. Ángeles caídos, Alberto Fischerman's first feature film that very quickly becomes a landmark for the underground movement. The film confronts with The Hour of the Furnaces (1968, Fernando Solanas) that is clandestinely shown and that strongly criticizes the apolitical avant-garde. These two films represent different ways of conceiving the relationship between art and politics, but also different ways of analyzing the transformations undergone by the film auteur category. The goal of this essay is to interrogate the various changes experienced by the notion of authorship by the end of a decade characterized for the questioning of all certainties.

[fr] À la fin des années 1960 ils ont été publiés en France " Qu'est-ce qu'un auteur ? " (Foucault) et " La mort de l'auteur " (Barthes). Dans ces textes on met en question la notion d'auteur tel quel elle a était compris par la tradition classique. À la même époque Jean-Luc Godard – qui venait de rompre avec la Nouvelle Vague et qui avait fondée le Groupe Dziga Vertov – explore les possibilités du cinéma en tant qu'agence de communication collective, au delà de la catégorie d'auteur imposée par Cahiers du Cinéma dans les années 1950. En Argentine 1969 est l'année de The Players vs. Ángeles caídos, premier film d'Alberto Fischerman qui vitement devient un protagoniste du mouvement underground. Le film rivalise avec La hora de los hornos (1968, Fernando Solanas) – film interdit et présenté en séances clandestins – où il y a une forte critique aux avant-gardes dépolitisées. Tous les deux films représentent différents modèles de penser le rapport entre art et politique, mais aussi ils montrent deux voies pour analyser les changements qui souffre la catégorie d'auteur cinématographique. Cet essaie se propose d'explorer les différents transformations de cette notion à la fin d'une décennie caractérisé par mettre en question toutes les certitudes.
[en] At the end of the 1990s, the Brussels-Capital Region launched actions to fight against employment discrimination with respect to people of foreign origin. In a social and historical perspective, using oral and documentary sources, this article presents the context in which this public policy emerged, the experimental actions in the first years, and its transformation in the mid 2000s. At the same time that it was consolidated (inclusion of new measures in the regional law, establishment of a Brussels unit of consultants in the area of diversity), this policy was also given a new objective: the promotion of diversity. While the fight against discrimination and the promotion of diversity are often presented as the "two sides of the same coin", these two objectives may also diverge or oppose each other. A review of the history of this Brussels policy, its evolution and impact, therefore allows the current responses to two major challenges for the urban area to be questioned: the inequality of access to employment and the recognition of sociocultural diversity.

[fr] A la fin des années 1990, la Région de Bruxelles-Capitale engage des actions pour lutter contre les discriminations liées à l'origine étrangère dans le domaine de l'emploi. Dans une perspective socio-historique, mobilisant sources orales et documentaires, cet article retrace les conditions de création de cette politique publique, les actions expérimentales des premières années, puis sa transformation au milieu des années 2000. En même temps qu'elle est consolidée (inscription dans le droit régional de nouveaux dispositifs, constitution d'une cellule bruxelloise de consultants en diversité), cette politique se voit aussi réorientée vers un nouvel objectif, la promotion de la diversité. Or si lutte contre les discriminations et promotion de la diversité sont souvent présentées comme les " deux faces d'une même pièce ", ces deux objectifs peuvent aussi diverger ou s'opposer. Revenir sur l'histoire de cette politique bruxelloise, ses évolutions et son impact, permet alors d'interroger les réponses actuelles à deux défis majeurs de l'agglomération : les inégalités d'accès à l'emploi et la reconnaissance de la diversité socio-culturelle.
[en] This paper shows the results of a geoarchaeological study carried out in the area of the ancient harbours of Rome, built by the Emperors Claudius and Traianus. Lithostratigraphic, biostratigraphic, chronological (14C) and geophysical surveys have allowed us to define several features of the harbour complex, which is today largely buried under modern sediments. This complex was built near an ancient river mouth, which was already inactive at the time. In particular, the Claudian basin was protected by two curved piers separated by a wide entrance facing the open sea. The basin was approximately 5-7 m in depth and was filled for the most part during the Middle Ages by marine and alluvial sediments.

[fr] Cet article présente les résultats d'une étude géoarchéologique dans la zone des ports antiques de Rome construits par les empereurs Claude et Trajan. Des analyses lithologiques, biostratigraphiques, géochronologiques et géophysiques ont permis d'identifier les structures du complexe portuaire, qui est de nos jours complètement colmaté de sédiments. Cet ensemble portuaire a été fondé à proximité d'une ancienne embouchure du Tibre. Le bassin de Claude était protégé par deux môles incurvés délimitant une vaste passe donnant sur la mer ouverte. Le bassin présentait une colonne d'eau d'environ 5 à 7 m et a été colmaté en grande partie durant le Moyen Âge par des apports marins et fluviaux.
[en] The visionary experiences of two fourteenth-century illiterate women, Constance de Rabastens and Marie Robine, demonstrate that they possessed an undeniable amount of theological and political knowledge. Their example, along with that of other medieval female mystics, raises the more general question of the ways in which the laity, particularly women, could gain access to books, and thus reveals a complex form of literacy founded on reading communities and practices that must take into account oral channels of communication through liturgy, preaching or iconography

[fr] L'exemple des visionnaires de la fin du XIVe siècle, Constance de Rabastens et Marie Robine, toutes deux illettrées mais démontrant un incontestable savoir théologique et politique, soulève la question plus générale de la façon dont les laïques, en particulier les femmes, ont pu avoir accès au livre. À partir de leur expérience et de celle d'autres femmes mystiques, on verra comment se met en place un mode complexe de littératie. Il se développe à partir de communautés de lecture et des pratiques qui imposent de prendre en compte la communication orale à partir de canaux tels que la liturgie, la prédication ou l'iconographie.
[en] At the beginning of the 20th century, Native Americans from various tribes and walks of life organized and expressed themselves in the context of assimilationist federal policies. They produced a rich and complex discourse about diverse problems that Native Americans were confronted to at the time. Doing so, they initiated a conquest of their intellectual sovereignty, expressing nuanced and constructive positions regarding federal policies that targeted them. Thus, in the margins of US society, these Native American intellectuals exerted a powerful creative force likely to integrate Native Americans within US culture and society.

[fr] Au début du XXe siècle, des Amérindiens d'horizons différents et de cultures diverses s'organisent pour faire entendre leur voix dans un contexte de politique fédérale assimilationniste à leur égard. Ils produisent alors un discours riche et complexe sur une variété de sujets auxquels ils étaient confrontés. Ce faisant, ils initiaient une reconquête de leur souveraineté intellectuelle, exprimant des positions nuancées et constructives par rapport aux politiques fédérales de l'époque. Ainsi, dans cette marge de la société états-unienne, ces intellectuels amérindiens libéraient une puissance créatrice à même de recentrer les Amérindiens au sein de la culture et de la société dominantes.
[en] Marseille-Provence, the European capital of culture, clearly has a political dimension, as it has and will have consequences on the town planning of Marseille. By calling upon my current practices of town planner, political policy and researcher, I will address both issues by combining them within the same context whilst keeping in mind the association of academic works to the current dynamics. The concept of "urban project", which opposes that of "urban planning", sheds light on both the operational urbanism approach by way of the Euroméditerranée project and the approach led by Bernard Latarjet in the " Marseille-Provence, European capital of culture in 2013 " project.

[fr] Marseille-Provence, capitale européenne de la culture, a évidemment une dimension politique, de même qu'elle a et aura des effets sur l'urbanisme marseillais. En faisant appel à mes pratiques d'aujourd'hui, d'urbaniste, de politique et de chercheur, j'aborde ces deux questions en les liant l'une à l'autre, dans une même problématique et dans le souci d'arrimer les travaux académiques aux dynamiques en cours. La notion de " projet urbain ", qui s'oppose à celle de " planification urbaine ", permet d'éclairer aussi bien la démarche de l'urbanisme opérationnel à travers le projet Euroméditerranée que la démarche conduite par Bernard Latarjet dans le projet " Marseille-Provence, capitale européenne de la culture en 2013 ".
[en] Inspired by the Six proposals de Ítalo Calvino this essay displays an additional one. On that purpose the author analyses the discursive modalities used by Rodolfo Walsh when he intends to communicate an event that seems impossible to be told. These modalities consist mainly in shifting the source of enunciation and delegating the experience to another's voice. The literary style of a writer could be this movement towards other enunciation, distant from one's own. The new proposal for future literature lies thus on that experience shifting enunciation process.

[fr] Cet essai postule une proposition supplémentaire des six que Calvino imagina pour le prochain millénaire. Á cette fin il analyse les modalités discursives employées par Rodolfo Walsh lorsqu'il s'agit de transmettre un fait qui semble d'emblée impossible à raconter, à savoir le déplacement de la source d'énonciation et la délégation de l'expérience à la voix d'un autre. Le style d'un écrivain serait ce mouvement vers une autre énonciation. La nouvelle proposition pour la littérature du futur est donc axée sur le double procédé de déplacement et de mise à distance de l'expérience.
[en] Frames of semi-residential tourism and expatriation in Senegal set daily interactions between social minorities of Westerners and their national neigh­bours. This living together seems to maintain and strengthen social boundaries and stereotypes, which are grounded as those of more classic tourist contexts. Analysing the social interactions this specific cultural encounter stages within its historical and political environment highlights very ambiguous and conflicting positions.

[fr] Les contextes de semi-résidence touristique et d'expatriation au Sénégal favorisent l'étude d'interactions quotidiennes entre des groupes sociaux minoritaires de ressor­tissants européens/occidentaux et leurs voisins locaux. Cette cohabitation avec l'Autre semble renforcer l'élaboration de frontières et stéréotypes, assez proches dans leurs fondements de ceux que l'on retrouve dans des contextes touristiques plus classiques. L'analyse des rapports sociaux que cette " rencontre culturelle " instaure et de son environnement sociopolitique et identitaire révèle l'existence de regards et représen­tations croisés particulièrement conflictuels et ambigus.
[en] How Islam was seen in the French schools of the Arab Middle East, the Mission laïque's secular schools in Beirut and Cairo as well as the missionaries' schools such as the secondary school ran by the Congrégation de la Mission (Lazarists) in Damascus? This question is answered through a study of their pupils' confessions, their programs and management of religious plurality as well as the scarce cases of conversions from Islam to Christianity. Missionary schools had abandoned any idea of proselytising but wished to spread Christian moral principles and ordered strict religious rules in spite of which they were more attractive to an increasing number of Muslim pupils than the Mission laïque. Periodically suspected to undermine the Islamic identity, they were at last exposed from the mid 20th Century to the nationalist movements and States' claims.

[fr] Comment l'islam était-il perçu dans les établissements français du Proche-Orient à la fin de l'Empire ottoman, que ceux-ci soient tenus par la Mission laïque à Beyrouth et au Caire ou par des congrégations religieuses telles que la Congrégation de la Mission (pères lazaristes) à Damas ? Des réponses à cette question sont apportées à travers l'examen de leurs clientèles, de leurs programmes, de la discipline, de la gestion de la mixité confessionnelle et, pour finir, des rares cas de conversions. Ayant renoncé au prosélytisme mais soucieux de diffuser la morale chrétienne et imposant des règles strictes en matière religieuse, les établissements congréganistes restent néanmoins plus prisés que la Mission laïque et attirent un nombre croissant d'élèves musulmans. Périodiquement soupçonnés d'attenter à l'identité islamique des élèves, ils seront au cœur des revendications nationalistes à partir du milieu du xxe siècle.