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[de] Ein bestimmtes Universitätsdiplom kann in der höheren Bildung auf verschiedenen Ausbildungswegen erlangt werden. Führen die vielfältigen Bildungsgänge zu Unterschieden in der berufliche Eingliederung ? Die Hypothese wurde an Studienabgängern von wissenschaftlichen Universitäten anhand von Ergebnissen der Untersuchung Generation 98 des CEREQ getestet. Zunächst wird gezeigt, dass der Ausbildungsgang eine relativ sekundäre Rolle im Vergleich zum Abschlusszeugnis und Fachgebiet spielt. Der Bildungsgang wird aber entscheidend und herrscht sogar vor dem Fachgebiet vor, wenn die Zusammenhänge berücksichtigt werden, die er mit dem endgültigen Fachabschluss hat. Diese ersten Ergebnisse stellen die homogenisierende Funktion des Abschlusszeugnisses in Frage und geben damit der derzeitigen Diskussion über die Konsequenzen einer stärkeren Trennung zwischen Ausbildung und Zertifizierung neuen Stoff.

[en] A university qualification may be obtained by means of a variety of different pathways within the higher education system. Does such diversity of training pathways result in a similar diversity when it comes to employment? This hypothesis was tested in the case of science graduates, based on data from the Céreq's "Generation 98" survey. Firstly, it appears that the pathway followed plays a relatively secondary role compared with the final diploma and the specialisation. The pathway taken plays a more determining role, even supplanting that of specialisation, when any links through to the final specialisation for the qualification are taken into account. These initial results challenge the homogenising role of the final qualification and, in so doing, fuel current debate on the consequences of the increasing lack of connection between training and certification.
[de] Im vorliegenden Beitrag wird die Machtfrage im Zusammenhang ihrer Beziehung zur Öffentlichkeit erörtert. Zu diesem Zweck werden drei Autoren herangezogen: Weber, Arendt und Habermas. Nachdem er die Macht vorgängig als Verfügungsrecht bestimmt hat, situiert Weber die Machtfrage im Beziehungsgefüge von Macht, Herrschaft und Gewalt, aber auch im Kontext von Macht, Verantwortlichkeit, Überzeugung und Liebe. Demgegenüber bestimmt Arendt die Macht, die für sie die Möglichkeit bedeutet, miteinander zu sein und gemeinsam zu handeln, im Beziehungsrahmen von Können, Macht, Autorität und Gewalt. Habermas unterscheidet zwischen dem kommunikativen und dem administrativen Aspekt der Macht. Er gebraucht diese Begriffe, um die Probleme der Souveränität, der Legitimität, der Herausbildung der öffentlichen Meinung und des politischen Willens zu behandeln, und zwar so, wie sie sich in den heutigen komplexen Gesellschaften darstellen.

[en] The question of power is examined in its relationship to the democratic public space. Three authors are considered: Weber, Arendt and Habermas. Previously understood as ability to command, power is placed by Weber in a semantic network including power, domination and violence, but also in a network relating power, responsibility and love. Understood as capacity to be and to act together, power is related by Arendt to the conceptual field of power, strength, authority and violence. Habermas makes a distinction between communicative and administrative power. He applies these notions to an examination of the problems of sovereignty, legitimacy, public opinion building and political will, such as they appear in our complex societies.
[de] Der grösste Teil der Ofenkeramik in der Sammlung des Archäologischen Dienstes stammt aus dem städtischen Bereich. Die gut tausend konservierten und inventarisierten Stücke stammen vorwiegend aus dem Spätmittelalter, etwas weniger oft aus dem 16. und 17. Jahrhundert und nur selten aus späterer Zeit. Bei den bislang ältesten bekannten Stücken handelt es sich um Becherkacheln, die nicht vor das 13. Jahrhundert zurückgehen. Die Freiburger Pressmodel-motive gleichen denen aus dem schweizerischen Mittelland. Wildtiere und Fabeltiere sind besonders häufig, gefolgt von architektonischen und pflanzlichen Motiven. Seltener treten menschliche Figuren auf, höfische und ritterliche Szenen nur ganz ausnahmsweise. Wenig zahlreich sind heraldische Darstellungen. Immerhin spiegeln Kacheln mit den Wappen Habsburg und Savoyen aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts die politischen Schwankungen jener Zeit. Religiöse Darstellungen schliesslich fehlen in Freiburg. Ein erster vergleichender Überblick weist auf eine regionale Verbreitung verschiedener Motive im 14. und 15. Jahrhundert. Während der folgenden beiden Jahrhunderte dehnt sich das Verbreitungsgebiet bei gleichzeitiger Verarmung des Formenschatzes aus.

[en] Most of stove pottery found in the Freiburg archaeological service collections comes from urban areas. A thousand pieces, restored and classified, date mainly to the end of the Middle Ages, somewhat less to the 16th and 17th centuries, and only a few tiles are of later date. The pots with a tall goblet like form are the earliest pieces known at present, they are not dated prior to the 13th century. The Freiburger tiles decorated with molded relief work are identical to the ones coming from the Swiss Plateau: animals, either imaginary or realistic, are most frequently encountered, whereas architectural and foliage ornaments are also well represented. Human figures are scarce; themes depicting court life and chivalry are rather exceptional. Heraldic designs are not numerous, although tiles from the mid-15th century bear the Habsbourg and House of Savoie arms, thus reflecting the political vicissitudes of the times. Religious motifs are not represented in Freiburg. Comparative surveys are starting to show a local spreading of certain designs during the 14th and 15th centuries, that extends over the two following centuries, while molded decorations gradually become more plain.
[de] Bertha Zuckerkandl, geborene Szeps (1864-1945), eine bekannte liberale Wiener Journalistin, musste 1938 nach Frankreich fliehen. Dort schrieb sie sofort ihre Autobiographie: Ich erlebte fünfzig Jahre Weltgeschichte, die fast zugleich auf Deutsch (bei Bermann-Fischer), auf Französisch (bei Calmann-Lévy: Souvenirs d'un monde disparu. Autriche 1878-1938, übersetzt von Maurice Rémon), auf Englisch und auf Niederländisch erschien. Das Buch ist sehr pro-österreichisch und radikal antipreußisch, was nicht zuletzt durch Zuckerkandls Erinnerungen an die 80er Jahre des 19. Jahrhunderts zum Ausdruck kommt. Weniger für ihre österreichischen Landsleute im Exil als für ein französisches Publikum war das auch immer wieder von österreichischer Frankophilie erzählende Werk österreichische Anti - 'Anschluss' - Propaganda. Das erklärt auch die (nicht sehr bedeutenden) Unterschiede zwischen Original und Übersetzung, einschließlich des geänderten Titels.

[en] Bertha Zuckerkandl (née Szeps, 1864-1945) was a well-reputed liberal Viennese journalist. She fled Austria for France in 1938 where, upon her arrival, she wrote her autobiography: Ich erlebte fünfzig Jahre Weltgeschichte (I lived fifty years of world history), published around the same time in German (by Bermann-Fischer), French (by Calmann-Lévy: Souvenirs d'un monde disparu. Autriche 1878-1938, translated by Maurice Rémon), English (Remembrance of a World that has Disappeared. Austria 1878-1938) and in Dutch. The book is of a very patriotic pro-Austrian and extremely anti-Prussian stance, made most evident by Zuckerkandl's memories of the 1880s. Her insisting on the re-establishment of an independent Austria is intended for a French readership rather than for her fellow countrymen in exile. She also talks of a pro-French tradition in her country. The differences between the German text and the French translation are not very marked, perhaps explained by the different intentions of the German and French texts' authors. The latter is formed with Austrian exile propaganda in France in mind, which also explains the different titles.
[de] Es finden sich zahlreiche Bezugnahmen auf Scham in den politischen Schriften der Patrioten des Risorgimento, egal welchem politischen Spektrum sie angehörten. Scham stand dem Ehrbegriff diametral gegenüber und wurde im Allgemeinen in sexualisierten Begriffen definiert, die die Ohnmacht der Männer, ihre Frauen vor Übergriffen von außen zu schützen (und sie zu kontrollieren) beinhaltete. Obwohl diese sexuelle Konnotation wichtig ist, lässt sich die Figur der Scham nicht auf die Kontrolle der Sexualität der Frauen reduzieren. Basierend auf theoretischen Konstruktionen, die aus der Scham ein relationales oder auf Interaktion basierendes Gefühl machten, zeigt dieser Artikel, wie die patriotischen Schriften (ob öffentlich oder privat, fiktional oder nicht fiktional) eine akute Empfindlichkeit gegenüber dem Blick und der Meinung Fremder zeigten, wie auch den Wunsch, die Erniedrigung der politischen Unterdrückung abzuwälzen. Im Zusammenhang mit einer romantischen Sensibilität spielte das Schamgefühl eine fundamentale Rolle bei der Förderung des politischen Handelns der Jugend. Diese Gefühle wurden bewusst von romantischen Patrioten wie Mazzini geschürt, die darüber nachdachten, was den Einzelnen dazu veranlasste, die nationale Sache zu unterstützen und die versuchten, die notwendige Leidenschaft dafür zu entfachen. Im Zusammenhang mit dem aggressiven Nationalismus am Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde die Scham jedoch insgesamt zu fragwürdigen Zwecken mobilisiert.

[en] References to shame abound in the political writings of Risorgimento patriots, on all sides of the political spectrum. Understood as the opposite of honor, shame is usually seen in sexual-gendered terms as denoting the inability of a man to protect (and control) his women from the threats of foreigners. Although the sexual meaning of shame (and honor) is certainly important, there is more to shame than the control over women's sexuality. By relying on theories of shame as a relational or interaction-based emotion, this essay shows how patriotic writings (both public and private, fictional and non-fictional) revealed a keen sensitivity to the opinions and the gaze of others, i.e. foreigners, and a desire to overcome a profoundly embarrassing condition of political subjection. In the context of Romantic culture, feelings of shame had an important role in motivating young men (and also women) to political action. These feelings were also stirred very consciously by Romantic patriots such as Mazzini who reflected on what led people to embrace the cause of the nation, and recruited the passions in the attempt to achieve their goals. In the context of the aggressive nationalism of the late nineteenth and early twentieth century, however, the passion of shame would be mobilized for altogether questionable enterprises.
[de] Dieser Artikel lehnt an Begriffen aus der Fremdsprachendidaktik, aber auch aus der vergleichenden Didaktik und der Theorie der gemeinsamen Aktion in Didaktik und unterscheidet einige Charakteristika der Rolle des didaktischen Gedächtnisses in der Umsetzung einer sprachübergreifenden Didaktik an der Grundschule. Nachdem wir unsere epistemologische und methodologische Stellung sowie die konzeptuelle Grundlage unserer Arbeit vorgestellt haben, analysieren wir die gemeinsame Arbeit des Lehrers und der Schüler in drei 4. und 5. Klassen bei Problemsituationen über die vergleichende Analyse von Sprachphänomenen. Wir zeigen, wie der Verweis auf das gemeinsame Wissen der Klasse die Kontinuität des Wissens innerhalb des Spracherwerbs fördert.

[en] This paper based on concepts borrowed from language didactics but also from comparative didactics and joint action theory is aimed to bring to light the role of didactic memory in the implementation of cross-language didactics in primary schools. Details about the epistemological and methodological approaches to the research and its conceptual framework are followed by the analysis of the collaboration between teachers and their students on the comparative observation of language phenomena in three classes. Findings show that reference to the knowledge shared by the whole class contributes to gaining language knowledge.
[de] Die Neuinterpretation der Werke Fernand Pouillons ist beinahe zu einem topos für Architekten und Kunsthistoriker geworden. Davon zeugt das große Interesse, welches sein Werk im heutigen Mittelmeerraum umgibt. Dabei ist es jedoch zunächst die Darstellung der Person, die Gegenstand einer Rehabilitation durch die Kritiker wurde. Dazu zählen auch seine Auseinandersetzungen mit der Justiz infolge des betrügerischen Bankrotts des Comptoir national du logement und deren mediale Ausbreitung – vor allem zwischen 1961 und 1965 –, die einer technischen und ästhetischen Auseinandersetzung mit seinem Werk im Weg standen. Ziel ist es, eine Bilanz der Forschungsbeiträge zu ziehen, die sich mit seinem Werk befassen. Dabei wird insbesondere auf die algerischen Beispiele eingegangen, die sich im Kontext der jüngeren Forschung zur Architektur des 19. und 20. Jahrhunderts im Maghreb als un umgänglich erweisen.

[en] Revisiting the works of Fernand Pouillon has become almost a topos for architects and art historians, an indication of the profound interest in his work around the Mediterranean today. However, it is first of all the image of a man who is the object of critical rehabilitation, his struggles with the justice system after the fraudulent bankruptcy of his firm, Le Comptoir National du Logement, exposed by the media notably between 1961 and 1965, hampering technical and aesthetic reflection on his work, particularly in Algeria, which is essential in the context of recent research on nineteenth- and twentieth-century architecture in the Maghreb.
[de] Mehr als vierzig Wissenschaftler würdigen in diesem Band die Verdienste Ihres Kollegen Jean-Paul Thevenot, der wegen seiner menschlichen Qualitäten gleichermaßen geschätzt ist wie aufgrund seiner archäologischen Arbeiten, allen voran denen über das nördliche Chasséen und das burgundische Mittelneolithikum. Für die französische Vorgeschichtsforschung ist sein Vorgehen stets prägend gewesen. Mit der ihm eigenen Gründlichkeit und Begeisterung widmete er sich den Sozialverbänden des Neolithikums und der Bronzezeit ebenso wie der Erforschung des bekannten Fundplatzes von Chassey oder der Vielfalt alter Handwerkstechniken, wie sie etwa bei der Herstellung von Feuersteingeräten oder bei der Bearbeitung der Werkstoffe Bronze und Eisen in Erscheinung treten. Die vorliegenden Untersuchungen decken einen weiten Zeitraum vom Paläolithikum bis in die Gegenwart ab und gehen verschiedensten Themen nach, die die Vielseitigkeit und die Aufgeschlossenheit der Persönlichkeit Jean-Paul Thevenots hervorragend widerspiegeln.

[en] This book is a homage paid by forty researchers to our colleague Jean-Paul Thevenot, appreciated for his human qualities as well as for his archaeological research on the Northern Chasséen and on the NMB (Néolithique Moyen Bourguignon). His actions have been significant for French archaeological research, his rigorous and enthusiastic interest being centred on Neolithic and Bronze age societies, on the study of the emblematic Chassey site and on the study of many techniques and crafts (flint knapping, bronze and iron metalworking…). The analytical and synthetic contributions offered to readers cover a large chronological span from the Palaeolithic to Modern Times and tackle a variety of subjects that illustrate the eclecticism and the openness of Jean-Paul Thevenot.
[de] Der deutsche Soziologe Theodor W. Adorno gab zwischen 1931 und 1932 eine Artikelserie für verschiedene Zeitschriften über die Naturgeschichte des Theaters heraus, in der er die Theorie entwickelt, dass das Theater von Strukturen einer positivistischen Kulturindustrie geprägt ist, die es jedoch durch den massiven Einsatz von Natursymbolik zu maskieren versucht. Diese Verdinglichung der Natur zum bloßen Ornament offenbart, dass die Beherrschung der Natur bzw. der Naturalien durch die Gesellschaft die Verstümmelung des Animismus beschleunigt. Aber anstelle einer fatalistischen Einstellung, die dem Werk von Theodor W. Adorno allzu oft zugeschrieben wird, wollen wir versuchen zu zeigen, dass der Soziologe seit seinen Jugendschriften einen utopischen Ausweg sucht, der auf der Resubjektivierung durch die Natur beruht. Die Naturgeschichte des Theaters, die Adorno entwickelt, kann demnach einerseits als poetische Inszenierung eines verlorenen Blicks verstanden werden, andererseits als die Erfahrung des menschlichen Leidens, die der Soziologe enthüllen will.

[en] Between 1931 and 1932, German sociologist Theodor W. Adorno published a series of articles in various journals on the natural history of theater, in which he developed the theory that theater is characterized by the structures of a positivist culture industry, which it nevertheless attempts to mask through the massive use of nature symbolism. This reification of nature into mere ornament reveals that society's domination over nature or natural things is accelerating the mutilation of animism. But rather than considering this as fatalism, as is all too often the case, this paper seeks to show that, from his youthful writings onwards, the sociologist sought a utopian way out based on resubjectivization through nature. The natural history of theater that Adorno develops can thus be understood on the one hand as a poetic staging of a lost gaze, and on the other hand as the experience of human suffering that the sociologist wants to reveal.
[de] Die postkoloniale Theorie der englischsprachigen Welt sträubt sich gegen die Idee einer Textgenetik. Ein anhaltendes Missverständnis scheidet die postkoloniale Kritik der angelsächsischen Welt und die französische Kritik, die wiederum häufig noch immer Vorbehalte gegen einen interdisziplinären Ansatz hegt, welchen sie für zu allgemein und vor allem zu ideologisch hält. Das Verhältnis zum Text ist zweifelsohne einer der Hauptgründe für dieses Missverständnis. Die Textualität der Werke vernachlässigend oder sogar ignorierend, durchforstet die postkoloniale Kritik diese auf darin schlummernde Ideologien und gesellschaftspolitische Situationen, die deren Genese vorausgehen. Auch wenn diese der genetischen Kritik einen Mangel an "Theorie" vorwirft, stellt die postkoloniale Theorie eine Reihe Elemente bereit, die eine Reflexion ihrer Genese nahelegen : Textualität des kolonialen Universums als "Diskurs" ; Verfahren von Intertextualität und Überarbeitung ; die Rolle der Zweisprachigkeit und allgemein von Sprache bei der Definition eines bestimmten Textkorpus, usw. Es ist naheliegend, diese für die postkoloniale Theorie zentralen Elemente vor dem Hintergrund der Genetik zu reflektieren. Diese Konvergenz von Genetik und postkolonialen Studien könnte, neben ihrer Rolle als Heuristik, eine kritische Überprüfung, aus der Distanz, der postkolonialen Theorieelemente erlauben.

[en] Anglophone postcolonial theory appears completely alien to textual genetics. There remains a misunderstanding that divides Anglophone postcolonial criticism and French criticism, which is still often adverse to an interdisciplinary approach considered too general and moreover too ideological. One of the main reasons for this disagreement is a difference in attitude towards the text. Postcolonial criticism overlooks and even forgets the works' textuality, and runs through them in order to get to the ideologies and sociopolitical situations that governed their creation. Even though postcolonial criticism reproaches genetic criticism for its lack of "theory", it sets up a number of elements liable to enrich a reflection on the genesis of the text : the textuality of the colonial world as "discourse", intertextuality and rewriting processes, the role of bilingualism and of languages in general in the definition of a specific corpus, etc. These elements, central in postcolonial theory, can be reconsidered in terms of genesis. Beyond its heuristic impact and with the benefit of hindsight, this convergence of textual genetics and postcolonial studies should allow a critical examination of postcolonial theory contributions.
[de] Das Herrschaftsgebiet der Segusiaver bestand aus mehreren geographischen Einheiten im Osten und Westen der Hügelketten Monts du Lyonnais und Monts du Beaujolais. Zu Beginn der Kaiserzeit löste sich die Colonia Lugdunum vom Territorium der Segusiaver ab. In deren Gebiet wurden mehrere Sarkophage aus Kalkstein, Marmor und Granit signalisiert. In diesem Beitrag fassen wir die Fundzusammenhänge und die Form der Sarkophage zusammen. Zum Teil handelt es sich um Importware; bei den Granitsarkophagen, auf denen die Verherrlichung des Verstorbenen sich auf besondere Weise äußert, handelt es sich um lokale Produktionen.

[en] The territory of the Segusians was composed of distinct geographic entities to the east and west of the mountains in the areas of Lyon and Beaujolais, and cut in two at the start of the imperial era by the territory of the colony in Lyon. Several sarcophaguses in limestone, marble and granite have been found in this area. This study presents conclusions regarding the context and form of the discoveries; the limestone and marble sarcophagi were imported, while the granite ones, in which the deceased was celebrated in a specific manner, were produced locally.
[de] Zum Ende des Ersten Weltkriegs geniest die Action française ein nicht geringes Ansehen, hat sie sich doch, bereits im August 1918 der "Heiligen Union" angeschlossen, jede Attacke gegen die Republik vermieden und sogar Clémenceau während der Krise von 1917 unterstützt. Nach dem Krieg akzeptiert sie das politische Spiel der republikanischen Institutionen in dem sie an den Parlamentswahlen von 1919 teilnimmt. Diese bestätigen ihre politische Präsenz auch wenn sie nur über wenige Abgeordnete verfügt. Von 1918 bis zum Durchbruch des Kartells der Linken erlangt die Action française ihren höchsten politischen Einfluss in der Öffentlichkeit. Welche Stellung bezieht sie angesichts der massiven Probleme der Wiedereingliederung des Elsass? Findet das elsässische Unbehagen, das gleich nach Kriegsende aufkommt, ein Wiederhall bei der Action française die sich eigentlich immer für eine Dezentralisierung gegenüber einer sehr zentralistischen Dritten Republik, ausgesprochen hat? Dieser Artikel analysiert die Positionierung des Presseorgans der royalistischen Bewegung, in Anbetracht der Unzufriedenheit die immer stärker in den annektierten Provinzen anschwillt und der Vorzeichen eines aufkommenden lokalen Autonomiebestrebens.

[en] At the end of World War I "Action française" enjoyed an undisputable prestige, having joined the "sacred union" in August 1914, thus renouncing any form of attack on the Republican system, even supporting Clémenceau during the 1917 crisis. After the war it accepted the political functioning of the republican and democratic institutions, as in the 1919 parliamentary elections, which gave it a more solid status, although very few of its candidates were elected. As a consequence, between 1918 and the victory of the "cartel des gauches" (left wing coalition) l'Action française reached an unprecedented high in public opinion, gradually establishing itself in Alsace. How did it react to the numerous problems arising from the reintegration of Alsace in France? Was the late World War I Alsatian malaise part of the preoccupations of a party which had persistently advocated decentralisation as opposed to the 3rd Republic's staunch centralizing options? This article will examine its attitudes as formulated by the communication medium of this royalist movement, when confronted with the malaise reaching these reconquered provinces and with the first steps of local autonomism.