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[en] Researchers and historians of the Middle East have dedicated numerous studies to the nahda (renaissance, awakening) period in Egypt. However, the complexity of the dynamics and issues – both economic, social, and cultural – that affected the country at least until the 1919 revolution has not yet been exhaustively investigated. Through the case of some famous ulema/Sufi and Italian anarchists, our research is in line with previous studies that aim to demonstrate how the renovation process in Egypt is in fact more complex, more articulated, and less linear than it is usually described. The purpose of this article is to provide a more articulate look at a past where sometimes myth has supplanted reality.

[fr] Chercheur·euses et historien·nes du Moyen-Orient ont consacré de nom¬breuses études à la période de la nahda (renaissance, éveil) en Égypte. Néanmoins, la complexité des dynamiques et des enjeux – à la fois économiques, sociaux mais aussi culturels – ayant affecté le pays au moins jusqu'à la révolution de 1919 n'a pas encore fait l'objet d'une étude exhaustive. À travers le cas de certains célèbres oulémas/soufis et d'anarchistes italiens, notre recherche s'inscrit dans le sillage des travaux visant à démontrer comment en Égypte le processus rénovateur est en réalité plus complexe, plus articulé et moins linéaire qu'on ne le décrit habituellement. L'objectif de cet article est d'apporter un regard plus articulé sur un passé où parfois le mythe a supplanté la réalité.
[en] A series of circulars and directives from the Chinese government were issued on 24 November 2019 by the International Consortium of Investigative Journalists (ICIJ). What is now known as the China cables affair relates to the establishment and operation of detention camps for Uighur Muslims in Xinjiang province in China. The institutionalization of these camps raises questions as to the legal characterization of such action by the Chinese government. Ethnic and religious cleansing and crimes against humanity are divisive terms and the international community is struggling to denounce them with one voice. International institutions such as the UN and the ICC remain – for the time being – in the background on this issue.

[fr] Une série de circulaires et de directives du gouvernement chinois a été rendue publique le 24 novembre 2019 par le Consortium international des journalistes d'investigation (CIJI). Ce qu'il convient désormais d'appeler l'affaire des China cables fait état de la création et du fonctionnement de camps de détention de musulmans ouïghours dans la province du Xinjiang en Chine. L'institutionnalisation de ces camps interroge quant à la qualification juridique d'une telle action du gouvernement chinois. Entre épuration ethnique, religieuse et crime contre l'humanité, le vocable divise et la communauté internationale peine à les dénoncer d'une même voix. Les institutions internationales comme l'ONU et la CPI restent – pour l'instant – en retrait sur ce sujet.
[en] This article explores the concept of "interculturality"in a very critical context, San Pedro prison. I outline some ideas in relation to certain diseases in the prison and I argue on the"traditional indigenous culture" and "Western biomedical culture" often considered as two homogeneous, separated and no connected blocks. From the point of view of the patients-prisoners, for exemple, nosological categories are much more "fluid ", as their "therapeutic itinerary", which is much more influenced by the need for any kind of care than observations on "culture". I consider as well the importance and difficulty to create "social networks" useful for the outcome of the disease among people discriminated, excluded and abandoned, with no access to any type of health care. I assume that a process of hegemony/subalternity dominate in a clear and evident way in San Pedro prison, as outside, in rural or marginal areas of the city.

[fr] Ce texte explore la notion d'interculturalité dans le sens d'aide mutuelle entre des personnes qui vivent dans un contexte particulier, à savoir la prison pour hommes de San Pedro. Il aborde quelques idées sur la façon d'interpréter certains types d'afflictions et reprend l'opposition souvent trop tranchée entre les médecines traditionnelles ou indigènes, et la biomédecine. Du point de vue des patients en réclusion, les catégories nosologiques sont très fluides, ainsi que leur itinéraire thérapeutique, davantage orienté vers le besoin de recevoir des soins que vers des considérations de type culturel. Il est également question de la difficulté de construire des réseaux sociaux, toujours utiles pour l'issue de la maladie, notamment chez des personnes notoirement discriminées, exclues et abandonnées.
[en] This study aims to show that some of the main epistemological theses exposed in 1906 by Pierre Duhem in La théorie physique originate from the intention to provide solutions to pedagogical problems encountered by Duhem himself in the course of his teaching career, which began in 1887 at the Faculty of Science in Lille. His aim, in other words, is to establish that Duhemian epistemology can be interpreted as a "teacher's epistemology", in which the traditional epistemological question of "the conditions of possibility of scientific knowledge" tends to merge with that of "the conditions of possibility of the transmission of scientific knowledge".

[fr] Cette étude se propose de montrer que quelques-unes des principales thèses épistémologiques exposées en 1906 par Pierre Duhem dans La théorie physique trouvent leur origine dans l'intention d'apporter des solutions à des problèmes d'ordre pédagogique rencontrés par l'auteur au cours de sa carrière professorale, commencée en 1887 à la Faculté des sciences de Lille. Il s'agit, autrement dit, d'établir que l'épistémologie duhémienne peut être interprétée comme une " épistémologie de professeur ", dans laquelle la question épistémologique traditionnelle des " conditions de possibilité de la connaissance scientifique " tend à se confondre avec celle des " conditions de possibilité de la transmission de la connaissance scientifique ".
[en] Early on, Herder was attracted to the primitive culture of peoples who were " still crude and uncultivated ". This interest was not spurred by simple ethnographic curiosity, however, for such culture repeats, in its own way, that of illustrious peoples (the Greeks and the Hebrews). Signifying more than historical ancientness, the " primitive " is revealed to be the emblem of an original founder: the voice has priority over the letter, language over reason, feeling over thought, poetry over philosophy. This obstinate enquiry sets out to renew philosophy and to make an appeal to philosophers in order that they not dry up the sources of their discourse.

[fr] Très tôt, Herder a été attiré par la culture primitive des peuples " encore frustes ". Mais non par simple curiosité ethnographique ; car cette culture répète à sa manière ce qui fut au foyer des peuples illustres (grecs et hébreux) ; et le " primitif " s'y montre, au-delà de l'ancienneté historique, comme l'emblème d'un originaire fondateur : priorité de la voix sur la lettre, de la langue sur la raison, du sentir sur le penser, de la poésie sur la philosophie. Cette enquête obstinée se propose de renouveler la philosophie et lance un appel aux philosophes afin qu'ils ne tarissent pas les sources de leur discours.
[en] Édouard Lockroy's diary (1838-1913) is known mainly as a journalist and as the Minister for Commerce and Industry during the Third Republic. He wrote his diary between April 1860 and October 1861, and the document portrays a young opponent to the Second Empire traveling in the Mediterranean, accompanied by Alexandre Dumas, the photographer Gustave Le Gray, and later Ernest Renan. From Sicily at the time of Garibaldi's expedition to the excavation sites of Lebanon, via Malta and Alexandria, his unpublished diary alternates between the vision of a traveler in search of picturesque landscapes, that of the war journalist and that of the scientist. This is an exceptional testimony both for our knowledge of the Sicilian War of 1860 and for that of the archaeological expedition of Renan.

[fr] Tenu d'avril 1860 à octobre 1861, le journal de voyage d'Édouard Lockroy (1838-1913), surtout connu comme journaliste et comme ministre du Commerce et de l'Industrie sous la IIIe République, met en scène un jeune opposant au Second Empire voyageant en Méditerranée en compagnie notamment d'Alexandre Dumas et du photographe Gustave Le Gray, et plus tard d'Ernest Renan. De la Sicile de Garibaldi jusqu'aux chantiers de fouilles du Liban, en passant par Malte et Alexandrie, son journal inédit alterne entre la vision du voyageur en quête de paysages pittoresques, celle du journaliste de guerre et celle du savant. Il s'agit d'un témoignage exceptionnel à la fois pour la connaissance de la guerre de Sicile de 1860 et pour celle de l'expédition archéologique de Renan.
[en] Mainly based on a field research carried out in 2012 by an international research group, this paper aims to understand why it seems so difficult for Kaliningrad to get fully integrated in the Baltic region, although the conditions for the development of cross-border cooperation (CBC) and regional integration exist. The relative isolation of Kaliningrad from the rest of the Baltic region is caused by its particular status as a subject of disagreement between Russia and the European Union and by institutional policy. But there are also purely local reasons for that situation. The weak integration of Kaliningrad in Baltic exchange networks is also caused by the persistence of adverse geopolitical orientations in the local populations and persistent stereotypes in the public opinion.

[fr] Fondé principalement sur une recherche de terrain réalisée en 2012 par une équipe internationale, cet article vise à mieux comprendre pourquoi il semble si difficile à Kaliningrad de s'intégrer totalement dans la région baltique, en dépit du fait que les conditions économiques et sociales semblent réunies pour permettre le développement de la coopération transfrontalière et régionale. Le relatif isolement de Kaliningrad du reste de la région baltique est causé par son statut particulier au cœur d'une mésentente entre la Russie et l'Union européenne et par un contexte politique et institutionnel peu favorable. D'autres raisons purement locales sont à l'origine de cette situation. La faible intégration de Kaliningrad dans les réseaux d'échanges baltiques est due entre autres à la persistance d'orientations géopolitiques et de représentations antagonistes dans les opinions publiques tant du côté russe que du côté polonais et lituanien.
[en] The phrase "Our ancestors the Gauls" has long been part of the history of France to define the origins of the nation. For decades, this national novel began with the entry of these ancestors on the historical scene: smart but rowdy, joyous but heavy drinkers, brave but divided, glorious but defeated. Beyond its apparent simplicity, the expression poses many historical and epistemological problems . It is not a question of genetic but belongs to cultural history, as it conveys a particular conception of identity and nation. This is what appears when we compare the academic writings of the great historian Ernest Lavisse with his famous textbooks, the Petits Lavisse. We witness the making of ancestors in a moral and political use of history. In order to build the nation, school becomes the place where it is forged. We must therefore take an interest in shaping "Our ancestors the Gauls", and in the choices and silences of scientific and academic discourses. Ernest Lavisse, who became the symbol of the school of the Third Republic, manufactured the Gauls with his pen, in the Gallic (or Gauls) foundry of the nation, one of the major historical figures needed by the new-born Republic. This history of knowledge shows that the discourse on the nation's antique origins proves to be a speech about the present that takes the voices of the past.

[fr] L'expression " nos ancêtres les Gaulois " a longtemps eu vocation à dire, sans contestation possible, les origines de la nation française. Ce roman national commençait par un lever de rideau qui présentait ces lointains ancêtres, intelligents mais bagarreurs, joyeux mais buveurs, braves mais désunis, glorieux mais vaincus. Au-delà de son illusoire évidence, l'expression pose de nombreux problèmes historiques et épistémologiques. Cette fabrique des ancêtres révèle une conception particulière de l'identité et de la nation par un usage politique, moral et éducatif de l'histoire. Le grand historien Ernest Lavisse en est un des forgerons par ses écrits universitaires et ses célèbres manuels scolaires, les Petits Lavisse. Car il s'agit bien de faire la nation, et c'est à l'école qu'elle se forge. Il faut donc s'intéresser au façonnage de " nos ancêtres les Gaulois ", aux choix et aux silences des discours scientifiques et scolaires, en les replaçant au cœur des débats archéologiques, historiques et politiques du demi-siècle lavissien (1876-1922). Instituteur de la République, Ernest Lavisse a forgé de sa plume, par l'écriture historique, une conception nationale du Gaulois, l'un des personnages majeurs dont la IIIe République naissante avait besoin. Cette histoire des savoirs montre que les propos historiques sur les origines antiques de la nation se révèlent être un discours sur le présent, qui prend la voix du passé.
[en] A key moral justification for colonialism is claimed expertise of the "natives". There is nothing like a scandal to bring the experts to the limelight. The "Bondelzwarts Affair" was one such example. This paper examines how South African claims to expertise on the basis of 250 years of "contact" with South African "natives" were justified at the Permanent Mandates Commission (PMC). To be sure colonial practice entailed much exploitation and brutalization but it was also demonstrably ridiculous, not only in the field but also in the hallowed halls of Geneva. The PMC hearings of mandatory Reports were highly scripted events dealing with important matters but were also absurd. The South Africans cynically played to the formulistic scripted rules of legalism but the suspicion emerges: were they so taken in by their own performances that they eventually believed it themselves?

[fr] Se poser en expert des " indigènes " est un statut clé qui permet de justifier moralement le colonialisme. Rien de tel qu'un scandale pour que les experts arrivent sous les feux de la rampe. L'affaire Bondelzwarts en est un exemple. Cet article explore comment, à la Commission permanente des mandats (CPM ), les experts Sud‑Africains mobilisaient leurs 250 années de " contact " avec les " indigènes " d'Afrique du Sud afin de justifier leurs déclarations. Certes, les pratiques coloniales impliquaient beaucoup d'exploitation et de brutalisation, mais elles étaient également manifestement ridicules autant sur place que dans les sacro‑saints couloirs de Genève. Les auditions des Rapports des mandats à la CPM, épisodes fortement scénarisés traitant de questions importantes, étaient aussi absurdes. Les Sud-Africains suivaient cyniquement les règles du jeu juridique ainsi formulées ce qui fait peser le soupçon : étaient‑ils si occupés à se mettre en scène qu'ils en arrivaient à y croire eux‑mêmes ?
[en] In 2014-2015, Aksu Akçaoğlu was a visiting scholar in the Department of Sociology at the University of California, Berkeley, where he had come to work with Loïc Wacquant on his research on 'he conservative habitus' in contemporary Turkey. In this dialogue, he invites Wacquant to explicate the philosophy and ped- agogy of his celebrated Berkeley seminar on Pierre Bourdieu. This provides an opportunity to revisit key conceptual nodes in Bourdieu's work, to spotlight its antitheoreticist cast as well as the influences of Bachelard and Cassirer ; to clarify the relationships between social space, field, and symbolic power ; and to warn against the seductions of 'speaking Bourdieuese.'

[fr] En 2014-2015, Aksu Akçaoğlu a passé une année comme chercheur invité au département de sociologie de l'université de Californie à Berkeley, pour y travailler avec Loïc Wacquant à sa recherche sur " l'habitus conservateur " dans la Turquie contemporaine. Dans le texte qui suit, il invite Wacquant à expliciter la philosophie et la pédagogie de son célèbre séminaire sur Pierre Bourdieu. Ce dialogue est l'occasion de revisiter les nœuds conceptuels clefs de l'œuvre de Bourdieu, de mettre en lumière son caractère anti-théoriciste ainsi que l'influence de Bachelard et de Cassirer, de clarifier les relations entre espace social, champ et pouvoir symbolique et de mettre en garde contre la tentation du " parler bourdieusien ".
[en] This book examines the lives and careers of some one hundred and twenty officiers de finance from the first half of the sixteenth century. It analyses their role within the monarchical structure, and examines their working methods and the scope of their commitments in service of the King. As they were heavily involved in financial dealings, these men were often accused of embezzlement – was there a basis for such accusations? The social success of these officiers de finance is revealed in the examination of their fortunes, with an eye to understanding how they became rich, and of their networks, the efficiency of which is analysed. Their position in relation to France's most powerful individuals was unique, as they were both clients and creditors. In their push to join the social upper classes, these men of finance attempted to reconcile the urge to imitate with the uniqueness of their position, which sprang from the suspect role that money played in their careers and from the rapidity of their rise to the top. Philippe Hamon's detailed study of this small group of men is a springboard to large reflections on society and monarchy in Renaissance France.

[fr] Cet ouvrage étudie le destin de quelque cent vingt officiera de finance de la première moitié du XVIe siècle. Il analyse leur rôle dans l'appareil monarchique, en s'interrogeant sur leurs méthodes de travail et sur l'ampleur de leur engagement au service du roi. Fortement impliqués dans les circuits de l'argent, ces hommes sont souvent dénoncés pour leurs malversations : ces accusations sont-elles fondées ? La réussite sociale des officiers de finance transparaît d'abord dans l'étude de leurs fortunes, avec pour objectif de comprendre le processus de leur enrichissement, puis dans celle de leurs réseaux, dont il faut mesurer l'efficacité. Par rapport aux puissants du royaume, ils occupent une position originale, étant à la fois leurs clients et leurs créanciers. Dans leur désir de se fondre au sein des élites sociales, les gens de finance tentent de concilier volonté de mimétisme et singularité de leur position. Cette singularité découle de la place suspecte de l'argent dans leur parcours et de la rapidité de leur ascension. L'étude minutieuse de ce groupe restreint est donc mise par Philippe Hamon au service d une large réflexion sur le fonctionnement de la société et de la monarchie dans la France de la Renaissance.
[en] This study focuses on how students in second year of Bachelor's degree in sport sciences acquire the use of digital tablets in order to improve their practice of a team sports (futsal), including a practice of intervention. We mobilize for this purpose the descriptors of the Joint Action Theory in Didactics (Sensevy, 2011) to lead a qualitative analysis of moments of individual autoscopies and collective exchanges mediated by the use of tablets, supporting our analyses by the speeches conveyed according to different conditions by the students and by their teacher. Our results reveal how the practical epistemology of students reveals an evolution of the knowledge mobilized in order to analyze their practice, to interact with their peers and to intervene with them. These results highlight a co-construction of skills to intervene marked by increasing attention to the conditions of emergence of a shared "seeing as" (Wittgenstein, 1953/2004), as a support for the development of reciprocal interaction strategies. These results lead to discuss the complementarity of action and reflexive experiences within universitary educational courses.

[fr] Cette étude s'intéresse à la façon dont des étudiants en deuxième année de licence STAPS s'approprient l'usage de tablettes numériques à des fins d'amélioration de leur pratique d'une activité sportive collective (le futsal), incluant une pratique d'intervention. Nous mobilisons à cet effet les descripteurs issus de la théorie de l'action conjointe en didactique (Sensevy, 2011) dans le cadre d'une analyse qualitative de moments d'autoscopie individuels et d'échanges collectifs médiés par l'utilisation de la tablette, en étayant nos analyses par celles des discours véhiculés selon différentes conditions par les étudiants et par leur professeur. Nos résultats révèlent la façon dont l'épistémologie pratique des étudiants traduit une évolution des connaissances mobilisées pour analyser leur pratique, pour interagir avec leurs camarades et pour intervenir auprès d'eux. Ces résultats mettent en exergue une co-construction de compétences à intervenir marquées par une attention croissante aux conditions d'émergence d'un " voir comme " (Wittgenstein, 1953/2004) partagé, comme support d'élaboration de stratégies d'interactions réciproques. Ils engagent à discuter la mise en complémentarité des expériences d'action et de retour sur l'action au sein des cursus de formation universitaires.