BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Social representations of the so-called informal or street trade sketch it as a blurred set of activities linked together with illegality, archaism and underdevelopment. In the first part of this essay, a cybergeography of these representations presents the three main identifications of this trade type, and differentiate the perspectives from English, French or Spanish languages. However, all converge in marginalizing street trade, without connecting it to the urban mutations. With this purpose, the second part explores the relationship between what is proposed to be called "ambulantism" and the contemporary metropolitan mobilities.

[fr] Les représentations sociales font du commerce dit ambulant, informel ou de rue un ensemble flou d'activités liées à l'illégalité, à l'archaïsme et au sous-développement. En première partie, une cybergéographie de ces représentations présente les trois identifications dominantes de ce type de commerce et différencie des approches selon que l'on s'exprime en anglais ou en français et en espagnol. Cependant, elles ont en commun de marginaliser le commerce ambulant, et en particulier de ne pas corréler son existence aux mutations de la vie urbaine ; c'est dans cette perspective que la seconde partie explore les relations que l'on peut établir entre ce qu'il est proposé d'appeler " ambulantage " et les mobilités métropolitaines contemporaines.
[en] Currently in the teaching of landscape architecture, there is growing interest in perceptual and experiential issues. The European Landscape Convention – the established reference among actors in the field of the landscape - integrates the issue of perception in the very definition of the landscape. Teachers dealing with spatial design are thus led to develop various methodologies to tackle questions such as, how is space experienced ? How can students be made more aware of their own spatial experiences ? How can words (for naming and narrating) or graphic representations be used in this learning process ? What teaching methods (experimental protocols) should be proposed to students ? How can the work of students be analysed to further develop these methods and the theoretical framework on which they are based ? This article will explore these issues through the analysis of a teaching experiment conducted for several years in the context of a master course in landscape architecture by Ann Bergsjö (Swedish University of Agronomy in Alnarp) and inspired by the research of Catherine Szanto (Paris-La Villette School of Architecture).

[fr] Il y a aujourd'hui un intérêt croissant pour les questions de perception et d'expérience dans l'enseignement du paysage. La Convention européenne du paysage – la référence commune aux acteurs du paysage - intègre la question de la perception dans la définition même du paysage. Les enseignants de projet sont donc amenés à développer différentes méthodologies pour répondre à des questions telles que : comment fait-on l'expérience de l'espace ? Comment les étudiants peuvent-ils être sensibilisés à leur propre expérience spatiale ? Comment des mots (pour nommer ou narrer) ou des représentations graphiques peuvent-ils être mis à profit dans ces processus d'apprentissage ? Quelles formes d'apprentissage (quels protocoles expérimentaux) proposer aux étudiants ? Comment enfin analyser les travaux des étudiants pour développer ces méthodes et leurs fondements théoriques ? Cet article cherche à explorer ces thèmes à travers l'analyse d'une expérience d'enseignement du projet de paysage en master, développée par Ann Bergsjö, enseignante à l'Université suédoise d'agronomie, à partir d'un travail de recherche mené par Catherine Szanto (ENSA Paris-La Villette).
[en] A number of contrasting uses of contingency are discussed, with an emphasis on the relation of contingency with indeterminism and determinism. We find associations with indeterminism problematic. Another frequent use of the concept of contingency is discussed, what we call epistemic contingency. It is associated with spatiotemporal conjunctures and is intricately connected with the concept of boundary conditions (how humans perceive the world) and initial conditions. The latter are the often ignored half of the (laws and initial conditions) causal story and account for the spatiotemporal facts about the universe. We explain a view that what humans perceive as contingent stems from the irregular initial conditions of the universe. The story of how is crucial to any meaningful understanding of the world and is, contrary to common views, both increasingly tractable and correctly told as a just-so story.

[fr] Sont évoqués ici un certain nombre d'usages distincts du concept de contingence. L'accent est mis sur les liens entre la contingence et l'indéterminisme et le déterminisme. Associer la contingence à l'indéterminisme nous semble problématique. Un autre usage fréquent du concept de contingence est ce que nous appelons la contingence épistémique. Celle-ci, associée aux conjonctions spatio-temporelles, est indissociable de concepts comme les conditions aux limites (la façon dont les humains perçoivent le monde) et les conditions initiales. Ces dernières, souvent ignorées, constituent pourtant un pan entier de la causalité (à côté des lois de la nature), et expliquent les phénomènes spatio-temporels de l'univers. Nous avançons l'hypothèse que ce que les humains perçoivent comme contingent provient du caractère irrégulier des conditions initiales dans l'univers. Cette question des conditions est centrale dans toute entreprise de compréhension du monde et, contrairement à ce que l'on pense souvent, il est de plus en plus aisé de la poser, et elle peut être présentée adéquatement sous la forme d'une " just-so story ".
[en] The aim is to highlight the importance of cinema as a 'collective art' under the Weimar Republic, based on speeches, essays and articles by film professionals (directors, screenwriters, composers and film technicians) that appeared in the press of the time, particularly in the corporatist journal Filmtechnik – Filmkunst (Film Technique, Film Art). An examination of these texts, most of which have not been translated, reveals a collaborative conception of film-making, but also shows the specific positioning and demands of the various trades, particularly scriptwriters and composers. It also reveals a lively understanding of filmmaking that is probably rooted in a conception of art linked to Germanic culture and, more specifically, to a Goethean heritage.

[fr] Il s'agit de mettre en lumière l'importance du cinéma défini comme " art collectif " sous la république de Weimar à partir de discours, essais, articles de professionnels du cinéma (réalisateurs, scénaristes, compositeurs et techniciens du cinéma) parus notamment dans la presse de l'époque et en particulier dans la revue corporatiste Filmtechnik – Filmkunst (Technique cinématographique, art cinématographique). L'examen de ces textes, dont la plupart n'ont pas été traduits, met en évidence une conception collaborative de la fabrique du film mais révèle aussi un positionnement et des revendications spécifiques des différents corps de métiers, notamment chez les scénaristes et compositeurs. Il montre par ailleurs une compréhension vivante de la création cinématographique qui s'ancre vraisemblablement dans une conception de l'art liée à la culture germanique et plus précisément à un héritage goethéen.
[en] Christian Prigent's books are all fuelled by a drive to grasp a reality that stands firm against the so-called reality of any depiction that claims to reflect it. No matter the genre, this series of books is subjective in terms of the piece, meaning it constantly looks into itself, questions and experiments with forms, tests ideas and hones in on the singularity of feeling. All this against the backdrop of a political story which it always wants to have a hold on so as to better commit to it and commit literature with it. Expressing speech and emotion, text and image and the question of the moral and political responsibility of those who want to produce literature are some of the central themes that this study shall address as it explores the career of a writer who has been writing one of the most prolific pieces of contemporary French literature for almost fifty years. Christian Prigent was awarded the 2018 Poetry Grand Prix from the Académie Française.

[fr] Les livres de Christian Prigent sont autant de traces d'un effort chaque fois reconduit pour cerner un réel qui résiste à la proclamée réalité de toute représentation qui prétend en rendre compte. Ces livres successifs, et quel que soit le genre qu'ils investissent, montrent ainsi une subjectivité à l'œuvre. C'est-à-dire qui sans cesse se cherche, questionne et expérimente des formes, éprouve des idées, traque au plus près la singularité de la sensation, le tout sur fond d'une histoire politique avec laquelle elle veut toujours être en prise, pour mieux s'y engager, et engager la littérature avec elle. L'articulation du dit et du senti, celle du texte et de l'image, mais aussi la question de la responsabilité morale et politique de qui veut faire œuvre littéraire, sont parmi les thèmes principaux que cette étude se propose d'aborder en tentant de décrire le parcours d'un écrivain qui, depuis bientôt cinquante ans, écrit l'une des œuvres les plus prolifiques de la littérature française contemporaine. Christian Prigent a obtenu en 2018 le Grand Prix de poésie de l'Académie française.
[en] This study investigated the contribution of prevention organizations' practices to research into the prevention of musculoskeletal disorders (MSDs). In general, the gathering of critical information regarding prevention interventions is the result of both applied and action research. However, is this produced and necessary information sufficient to meet the requirements of the participants' practices, in particular those of prevention organizations ? The author proposes some benchmarks to alert the scientific community to the methodological impasses and limitations of the areas of research. In particular, he questions :1. the work requested in relation to the institutional demands2. the methods used to follow the intervention over its duration3. the absence of small businesses and networks in the choice of areas of research.In view of the difficulties in controlling the evolution of the MSD phenomenon, the experience of prevention organizations may be a valuable information resource for research. Agreeing on conditions so that practitioners participate in this research effort is therefore a major challenge.

[fr] Cet article interroge, la contribution des pratiques des organismes de prévention, aux recherches pour la prévention des TMS. Généralement l'accumulation des savoirs critiques sur l'intervention en prévention des TMS est issue de la recherche appliquée et de la recherche action. Mais ces connaissances produites et nécessaires sont elles suffisantes pour répondre aux pratiques des intervenants notamment ceux des organismes de prévention ? L'auteur pose quelques points de repères pour alerter la communauté scientifique sur les impasses méthodologiques et les limites des terrains de recherche. Il questionne notamment :1. le travail de la demande par rapport à la commande institutionnelle.2. les méthodologies utilisées pour saisir l'intervention dans la durée.3. l'absence de petites entreprises et des réseaux dans le choix des terrains de recherche.Face aux difficultés de maitriser l'évolution du phénomène TMS, l'expérience des organismes de prévention peut devenir une ressource d'information précieuse pour la recherche. Convenir des conditions pour que les praticiens participent à cet effort de recherche devient un enjeu majeur.
[en] This article aims to explore – through the concept of postfeminism–the ideological ambivalence within the character of "la Connasse" ["the Bitch"] played by Camille Cottin in the homonymous mini series (Canal +, 2013-2015), a decisive role in the actress' media image. As a rare example of female unruliness and humour, Camille Cottin's revelation in Connasse is evidence of the contemporary feminization of french comedy, and yet renews the genre's traditional misogyny through the virulent caricature of femininity it proposes. This ambiguous representation fits in with a larger trend, born in France in the 2010s, through which the emancipation of women is surprisingly championed via the female appropriation of the sexist slur "connasse" ["bitch"]. As the media incarnation of this phenomenon, Camille Cottin highlights the typically postfeminist paradoxes at its core: the "Connasse" she embodies only superficially subverts gender norms, and through a deceptive use of irony, provides an essentially conservative portrayal of contemporary femininity.

[fr] Cet article se propose d'explorer – à travers le concept de post-féminisme – l'ambivalence idéologique du rôle de la " Connasse " incarné par Camille Cottin dans la mini-série du même nom (Canal +, 2013-2015), un personnage déterminant dans l'image médiatique de l'actrice. Exemple rare d'indocilité et d'humour féminins, la révélation de Camille Cottin dans Connasse témoigne de la féminisation contemporaine de la comédie française, mais réactualise également la traditionnelle misogynie du genre par la virulente caricature qu'elle propose de la féminité. Cette représentation ambigüe s'inscrit dans une tendance plus large, née en France au tournant des années 2010, où l'émancipation des femmes est défendue par le biais d'une étonnante appropriation féminine de l'injure sexiste " connasse ". En tant qu'incarnation médiatique du phénomène, Camille Cottin rend alors visibles les paradoxes typiquement post-féministes qui traversent celui-ci : la " Connasse " qu'elle interprète ne subvertit qu'en apparence les normes de genre, et, sous le voile d'une ironie trompeuse, dresse un portrait essentiellement conservateur de la féminité contemporaine.
[en] In the hyperbolic quasi-definition, which Derrida gives, the circumcision is always implemented without (memory, event, I, subject). Where, for Hegel, the negation denies and the alienation alienates, the without comes to make a chirurgical incision into the texture of the speculative language, which insures continuously the Hegelian resumption in the concept. The differance so records the impossibility of the dialectical healing and fulfillment where postponing, expectation, non-coming would annihilate themselves. The circumcision thus names a cut, a separation, a disjunction, whose it gives in the work of Derrida the most appropriate philosopheme.

[fr] Dans la quasi-définition hyperbolique qu'en donne Derrida, la circoncision s'effectue toujours sans (mémoire, événement, moi, sujet). Là où, pour Hegel, la négation se nie et l'aliénation s'aliène, le sans vient inciser chirurgicalement la texture même de la langue spéculative, laquelle assure continûment la " reprise dans le concept ". La différance consigne ainsi l'impossibilité de la guérison dialectique et de l'accomplissement salutaire où s'annuleraient le différemment, l'attente, la non-venue. La circoncision nomme donc une coupure, une séparation, un disjointement, dont elle fournit dans l'œuvre de Derrida le philosophème le plus propre.
[en] This article begins with the heroic stories former-Leningrad residents tell about making their own outdoor tourist gear out of illicitly obtained industrial materials. Reading these stories not as evidence of illicit circulation, but as expressions of ethical values, the author shows that they are united by common assumptions of generosity and argues that these assumptions cannot be understood through analytic frameworks concerned with private, acquisitive interest. Instead, she argues that they must be understood as the expression of an idiosyncratic Soviet property regime based on personal welfare that was not opposed to, but co-constitutive of, socialist property. Analyzing political statements, juridical arguments and media texts from the 1960s, the author shows that the 1961 Third Party Program reforms extended the juridical logic of personal property to personal ethical realms. Specifically, the Program demanded that people place their ethical obligations – to strive for overall greater good – above their formal obligations to follow the letter of the law. By framing necessary but unplanned transactions in the "a-legal" terms of "mutual aid," this ethical stance helped the economy appear functional despite its endemic circulation problems.

[fr] L'article débute par les récits rocambolesques de Léningradois qui, à partir de matériaux industriels obtenus de manière illicite, réalisèrent eux-mêmes leurs propres équipements pour pratiquer des activités de loisir de plein air. L'auteur ne considère pas ces récits comme une preuve de la circulation illicite de matériaux, mais davantage comme l'expression de valeurs éthiques : celles-ci auraient la générosité pour base commune et ne sauraient être considérées au prisme de cadres analytiques basés sur l'intérêt privé et la volonté d'acquérir. L'auteur soutient qu'elles doivent plutôt être comprises comme l'expression d'un régime soviétique idiosyncratique de la propriété axé sur le bien de l'individu et qui n'était pas opposé à la propriété socialiste mais en était co-constitutif. Par le biais de l'analyse de documents politiques, d'arguments juridiques et d'articles de presse des années 1960, l'auteur montre que les réformes prévues par le troisième programme du Parti en 1961 ont étendu la logique juridique de la propriété personnelle à la sphère éthique personnelle. Plus précisément, le programme exigeait que le peuple place ses obligations éthiques — œuvrer pour le bien collectif — au-dessus de ses obligations formelles de suivre la loi à la lettre. En encadrant les transactions nécessaires mais non planifiées dans les termes légaux de l'" assistance mutuelle ", cette posture morale aida l'économie à paraître fonctionnelle en dépit de ses problèmes endémiques de distribution.
[en] This article is a critical synthesis of the report Políticas públicas y servicios financieros rurales en Mesoamérica written by Michelle Deugd, Hans Nusselder, Iris Villalobos and Ignacio Fiestas. The analysed document consists in a comparative study in five Mesoamerican countries (Mexico, Guatemala, El Salvador, Honduras and Nicaragua) on the articulation between promotional public policies for the promotion of rural financial services and public policies for rural development. After presenting a detailed panorama of the national situations, the authors show that there are some recurring schemes of disarticulation between the considered public interventions. On the basis of their diagnostic, they present some propositions for a better integration of these policy frameworks. Here we put forward the valuable findings of this research that contribute to a good understanding of complex institutional architectures. We also point some approaches that have not been considered by the authors and that should be explored in order to have a more complete vision of the problematic.

[fr] Cet article est une synthèse critique du rapport Políticas públicas y servicios financieros rurales en Mesoamérica réalisé par Michelle Deugd, Hans Nusselder, Iris Villalobos et Ignacio Fiestas. Le document analysé consiste en une étude comparative dans cinq pays mésoaméricains (Mexique, Guatemala, El Salvador, Honduras et Nicaragua) de l'articulation entre politiques publiques de promotion des services financiers ruraux et politiques publiques de développement rural. Après avoir présenté un panorama détaillé des situations nationales, les auteurs montrent qu'il existe des schémas récurrents de désarticulation entre les interventions publiques étudiées. Sur la base de leur diagnostic, ils présentent des propositions pour une meilleure intégration de ces cadres politiques. On met ici en avant les précieux apports de cette recherche qui permettent une bonne compréhension d'architectures institutionnelles complexes. On relève aussi certaines approches qui n'ont pas été prises en compte par les auteurs et qu'il faudrait explorer pour avoir une vision plus complète de la problématique.
[en] Much has been written and told about the child transports, the well-known Kindertransporte, related to the Nazi period and World War II. Yet, astonishingly little is known about the child transports related to Europe's First World War. This article is aiming to fill this research gap on the historical landscape, telling the history of child transports during and after WWI from and across Central Europe. These child transports were originally meant to provide short-term relief, but they sometimes even resulted in children's long-term placement abroad. The organizations' and birth families' primary interest in the child transports was to improve children's physical well-being, ignoring their subjectivity to a great extent. The physical appearance of a child's body, namely its underweight, sickness, or malnutrition was conditional for the participation in the child transports of the time. Visual imagery, including drawings, photography posters and everyday objects, were essential to justify, illustrate, and document children's suffering and their geographic displacement. Paying special attention to the visual dimension of this particular relief activity, this article will uncover the transformation of early twentieth century child transports from the late Austro-Hungarian Empire to Europe's humanitarian-internationalist post-WWI era.

[fr] On a beaucoup écrit sur les transports d'enfants, les fameux " Kindertransport " associés à la période nazie et à la seconde guerre mondiale. Pourtant, on sait peu de choses des déplacements d'enfants durant la première guerre mondiale. Cet article entend combler ce vide historiographique, en faisant l'histoire de ces migrations juvéniles pendant et après la guerre, en Europe centrale. Ce type de migration était originellement prévu pour offrir une aide temporaire, mais il a parfois résulté dans le placement de longue durée à l'étranger. L'objectif premier des associations et des familles était d'améliorer le bien-être physique des enfants, en ignorant largement leur ressenti. L'apparence physique d'un corps d'enfant, la maladie ou la malnutrition était une condition pour être admis au départ. L'iconographie, incluant les dessins, les affiches photographiques et les objets du quotidien, étaient essentiels pour justifier, illustrer et documenter la souffrance enfantine et leur exode. En prêtant une attention particulière aux sources graphiques de cette activité caritative, cet article entend dévoiler le passage des pratiques austro-hongroises de déplacement d'enfants du début du siècle à l'aide humanitaire internationale des lendemains de guerre.