[en] The ultimate goal of our research has been to deepen the understanding of the notions of "writing" and "outside", and to reflect on the links that are established between them from Maurice Blanchot, trying to understand the philosophical relevance of his work. A phenomenological reading of his work -already proposed by some studies on the French writer, and especially by those of Zarader and De Gramont-, together with a deepening of the question of experience, of testimony, and of Judaism as an image of the "outside" and as an ethical radicalization of the "difference", they allowed us to enunciate the hypothesis that would guide our study: the work of Maurice Blanchot would indicate that writing, as shown in the original experience of the space of literature, suspends the limits of the possible experience and gives testimony of a difference that summons an outside inscribed in the writing itself, and in particular in the writing as an essential element of the Jewish tradition. We have taken into consideration the contributions of such a phenomenological perspective trying to understand Blanchot's work -especially the critical work, but also the work of a properly literary nature, because of the implicit search it contains- as an access to the literary things themselves. This access, however, becomes eccentrically phenomenological, because it surpasses any possible phenomenology, since the literary space is shown just as a questioning of the very notion of experience and as an opening of it to the "impossible". We have finally recognized this impossible in the Blanchotian formulation of the "outside", and the outside itself as a deepening of the epochal question of the "difference", as it is strongly posed in the work of Blanchot by virtue of a very particular rereading of the Jewish tradition. This is the work plan that has allowed us to articulate philosophically Blanchot's thought and that has shaped this study. After some methodological considerations, a biobibliographic study and a state of the reception of Blanchot's work, we have structured this essay into three major parts, which address respectively the experience of writing in the space of literature, the overcoming of the conditions of all possible experience in this "impossible('s)" experience and the testimony of the "outside" as a radicalization of the epochal question of the difference, in close relation with the Blanchotian reading of the Jewish tradition.

[fr] La finalité dernière de notre recherche a été d'approfondir la compréhension des notions d'" écriture " et de " dehors ", et de réfléchir autour des liens qui s'établissent entre elles, à partir de Maurice Blanchot, tout en essayant de comprendre la portée philosophique de son œuvre. Une lecture phénoménologique de son œuvre -déjà proposée avant nous par certains études sur l'écrivain français, et notamment par ceux de Zarader et De Gramont-, unie à un approfondissement de la question de l'expérience, du témoignage et du judaïsme comme image du " dehors " et comme radicalisation éthique de la " différence ", nous ont permis d'énoncer l'hypothèse qui allait guider notre étude: l'œuvre de Maurice Blanchot indiquerait que l'écriture, tel qu'elle se montre dans l'expérience originaire de l'espace littéraire, suspend les limites de l'expérience possible et témoigne d'une différence qui convoque un dehors inscrit dans l'écriture même, et en particulier dans l'écriture en tant qu'élément essentiel de la tradition juive. Nous avons pris en considération les apports d'une telle perspective phénoménologique, en essayant de comprendre l'œuvre de Blanchot, –surtout l'œuvre critique, mais aussi l'ouvre à caractère proprement littéraire, à cause de la recherche que celle-ci contient implicitement- comme un accès aux choses littéraires mêmes. Cet accès devient, néanmoins, excentriquement phénoménologique, c'est à dire, dépasse toute phénoménologie possible, car l'espace littéraire se montre justement comme une mise en question de la notion même d'expérience et comme une ouverture de celle-ci à l'" impossible ". Nous avons reconnu finalement cet impossible dans la formulation blanchotienne du " dehors ", et le dehors comme un approfondissement de la question épocale de la " différence ", tel qu'il est dessiné avec force dans l'œuvre de Blanchot en vertu d'une relecture toute particulière de la tradition juive. Ceci est le plan de travail qui nous a permis d'articuler philosophiquement la pensée de Blanchot et qui a donné forme à cette étude. Après une entrée méthodologique, une étude biobibliographique et un état de la réception de l'œuvre de Blanchot, nous avons structuré le travail en trois grandes parties, concernant respectivement l'expérience de l'écriture dans l'espace littéraire, le dépassement des conditions de toute expérience possible dans cette expérience " à l'impossible ", et le témoignage du " dehors " comme radicalisation de la question épocale de la différence, en étroite relation avec la lecture blanchotienne de la tradition juive.