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[es] A partir del análisis de la adopción y uso del concepto de víctima por parte del activismo feminista colombiano comprometido con la denuncia de los impactos de la guerra en la vida de las mujeres, el texto propone una serie de reflexiones acerca de las razones e implicaciones que tienen las elecciones conceptuales, discursivas y de estrategia judicial, en un contexto de confrontación armada, tanto en términos políticos como jurídicos.

[fr] A partir de l'analyse de l'adoption et de l'emploi du concept de victime par le militantisme féministe colombien dénonçant les effets de la guerre dans la vie des femmes, ce texte propose une série de réflexions sur les raisons et les enjeux des choix conceptuels qui ont marqué ces initiatives, ainsi que sur les stratégies judiciaires qui l'ont caractérisé, sur le plan juridique comme politique, dans un contexte de violences armées.
[es] En este artículo se aborda el proceso de declinación de las representaciones en ídish en la Argentina que se produce a lo largo de la década de 1960. En el trabajo se realiza un recorrido por los años de auge del teatro judío en el país, entre los años 30 y los 50, y se indaga en los diferentes factores que influyen en la crisis del circuito teatral en ídish que se desarrolla en Buenos Aires y que finalmente lleva a su desaparición en la década de 1960.

[fr] Cet article traite du processus de déclin des représentations en yiddish en Argentine qui s'est produit tout au long des années 1960. L'ouvrage fait le tour des années de boom du théâtre juif dans le pays, entre les années 1930 et les années 1930. 50, et étudie les différents facteurs qui a influencé la crise du circuit théâtral yiddish qui s'est développé à Buenos Aires et qui a finalement conduit à sa disparition dans les années 1960.
[es] De maestros " sostenidos " a ingenieros (1819-1971).En 1819 se instauró en los puertos de mar un sistema de enseñanza específico, dirigido a los obreros destinados a la maestranza. Los cambios técnicos que se habían producido en la construcción naval implicaban la necesidad de adaptar los programas de estudios y reorganizar las escuelas, especialmente a partir de 1868 en que se establecieron dos niveles de enseñanza. La creación en 1934 del diploma de ingeniero diplomado ETSM supuso el reconocimiento de un nivel de enseñanza equiparable a la escuela técnica superior. Una auténtica " grande école " (institución de enseñanza superior prestigiosa) vio la luz en 1943, primero en la sede de Aurillac, y más adelante con su establecimiento en Brest-Pontanézen en 1949. La escuela técnica superior dejó paso en 1971 a la ENSIETA, perdiendo su especificidad en las construcciones navales.

[fr] En 1819, un enseignement spécifique est mis en place dans les ports pour les ouvriers destinés à la maistrance. Les changements techniques dans les constructions navales entraînent adaptations de programmes et réorganisations des écoles, notamment en 1868 avec l'instauration de deux niveaux d'enseignement. La création en 1934 du brevet d'ingénieur diplômé ETSM marque la reconnaissance de l'enseignement dispensé à l'école technique supérieure. Une véritable grande école voit le jour en 1943 avec une implantation unique à Aurillac, suivie de l'installation à Brest-Pontanézen en 1949. L'école technique supérieure laisse la place en 1971 à l'ENSIETA. Elle perd alors sa spécificité dans les constructions navales.
[es] El objetivo del artículo es analizar la obra de no-ficción del salvadoreño Óscar Martínez Los migrantes que no importan, publicada en 2010. Durante dos años el reportero recorre el camino de los migrantes centroamericanos de la frontera sur de México al Río Bravo, relatando las vejaciones sufridas por hombres y mujeres que escapan de la pobreza o de la violencia de su país. Sus textos también profundizan las causas de las migraciones con una evidente intención ética y política. El artículo establece un diálogo con los ensayos críticos acerca de la no ficción y pretende mostrar cómo las crónicas de Óscar Martínez muestran un notable empeño formal en el uso cuidadoso de los varios recursos narrativos que caracterizan la crónica.

[fr] L'objectif de l'article est d'analyser le travail de non-fiction du journaliste salvadorien Óscar Martínez, Los migrantes que no importan, publié en 2010. Pendant deux ans, le journaliste a croisé le chemin des migrants d'Amérique centrale, depuis la frontière sud du Mexique jusqu'aux Etats-Unis, et a raconté les harcèlements subis par les hommes et les femmes fuyant la pauvreté ou la violence dans leur pays. Ses textes analysent également les causes du phénomène migratoire en Amérique centrale, dans un but éthique et politique clair. Cet article établit un dialogue avec d'autres essais critiques sur la non-fiction et démontre que les chroniques d'Óscar Martínez sont le fruit d'une recherche formelle précise et d'un usage judicieux de différentes stratégies narratives caractérisant le genre.
[es] La situación francesa se analiza a partir de una evocación tanto de los procesos que constituyen la "máquina de contenidos", cuanto de los "productos" que constituyen los programas de enseñanza vigentes en 2011. Al interrogarse sobre la oportunidad de introducir en Francia la palabra "currículum", los autores se interesaron particularmente en las evoluciones que se están desarrollando en el marco de la aplicación del Socle commun.

[fr] La situation française est analysée à partir d'une évocation à la fois des procédures qui constituent la " machine à contenus " et des " produits " que sont les programmes d'enseignement en vigueur en 2011. S'interrogeant sur l'opportunité d'introduire en France le mot de " curriculum ", les auteurs s'intéressent particulièrement aux évolutions qui sont en cours dans le contexte de la mise en place du Socle commun.
[es] La evolución del mundo laboral en Brasil requiere hoy planificar un amplio abanico de acciones humanas. Así, las mujeres que viven en las favelas de este país se ven obligadas a adaptarse a un modo de vida que debe vincular las nuevas condiciones de inserción socio-profesional con su devenir como madre, lo que permanece, para una gran mayoría de ellas, el ideal supremo para toda mujer. A pesar de su plena conciencia del riesgo socio-profesional que induce un nacimiento no planificado, un gran número de mujeres afirma no haber planificado sus embarazos. El discurso social contemporáneo, poniendo por delante un proyecto consciente de vida, tiene por principal consecuencia dos paradojas. Desde un punto de vista psíquico, impulsa un discurso maternal que se centra ampliamente sobre un futuro embarazo no planificado. Desde un punto de vista sociológico, provoca dos formas de existencia radicalmente distintas: por un lado, mujeres sin niño que siguen sin tregua su carrera y para quien cualquier emoción amorosa o sexual representa un potencial riesgo y, por otro lado, madres que se dedican en las tareas domésticas las cuales son cada vez menos valorizadas. Así, la apuesta del control de la fertilidad, supuesto permitir a las mujeres de las favelas organizar mejor su vida profesional, puede entenderse de la siguiente manera: a la moralidad tradicional, que les impone comportamientos restrictivos a las mujeres, ahora se sobrepone una moralidad moderna que hace el control del cuerpo aún más exigente.

[fr] L'évolution du monde du travail au Brésil oblige aujourd'hui à planifier un large panel d'actions humaines. Ainsi, les femmes habitant les favelas de ce pays se voient contraintes de s'adapter à un mode de vie devant lier les nouvelles conditions d'insertion socio-professionnelle à leur devenir en tant que mère, ce qui reste, pour une grande majorité d'entre elles, l'idéal suprême pour toute femme. Malgré leur pleine conscience du risque socioprofessionnel qu'induit une naissance non planifiée, de très nombreuses femmes affirment ne pas avoir planifié leurs grossesses. Le discours social contemporain mettant en avant un projet de vie conscient a comme conséquence majeure deux paradoxes. Sur le plan psychique, il impulse une parole maternelle qui se centre amplement sur une future grossesse non planifiée. Sur le plan sociologique, il provoque deux formes d'existence radicalement différentes : d'un côté des femmes sans enfant qui poursuivent sans répit leur parcours professionnel, et pour qui tout émoi amoureux ou sexuel représente un danger potentiel et, de l'autre côté, des mères qui se dédient aux tâches domestiques de moins en moins valorisées. Ainsi, l'enjeu du contrôle de la fertilité, supposé permettre aux femmes issues des favelas de mieux organiser leur vie professionnelle, peut être compris de la façon suivante : à la moralité traditionnelle, qui impose des comportements restrictifs aux femmes, se superpose désormais une moralité moderne rendant le contrôle du corps encore plus exigeant.
[es] Los rituales indígenas acompañaron a Evo Morales a través de sus primeros años como presidente de Bolivia. El oficio y las prácticas rituales del curandero y sabio aymara, el yatiri, están pasando por interesantes transformaciones, entrando a espacios políticos donde no solían estar presentes. ¿Pero cuál es realmente el papel que juegan el conocimiento terapéutico y la práctica ritual en el actual proceso político? En este ensayo etnográfico veremos cómo las prácticas políticas/gubernamentales y rituales/curativas se entrelazan y como los yatiris nos ofrecen lecturas alternativas de las dinámicas políticas y culturales de la sociedad boliviana actual, con las recurrentes correspondencias entre colonialismo y enfermedad y entre descolonización y curación.

[fr] Les rituels indigènes ont accompagné les premières années d'Evo Morales en tant que président de la Bolivie. Depuis, le métier et les pratiques du guérisseur et homme de sagesse aymara, le yatiri, subissent des transformations intéressantes dans la mesure où elles s'infiltrent dans des espaces politiques qui leur étaient étrangers jusque là. Mais quel est exactement le rôle des connaissances thérapeutiques et des pratiques rituelles dans le processus politique actuel ? Cet essai ethnographique étudie l'entrecroisement des pratiques politiques de gouvernement avec celles, rituelles et thérapeutiques des yatiri. Ceux-ci nous offrent une lecture alternative des dynamiques politiques et culturelles de la société bolivienne actuelle, dont ressortent les correspndances fréquentes et remarquables entre colonialisme et maladie d'une part et, d'autre part, décolonisation et guérison.
[es] En base a investigaciones empíricas desarrolladas en la aglomeración de Vitória (Brasil), se analiza la gestión conflictiva de los desechos urbanos desde la perspectiva de los bienes comunes. En efecto, la implementación del servicio público de colecta selectiva genera fricciones entre los agentes (públicos y privados) del servicio municipal y los recicladores (formales e informales). A través de la evidenciación de la dinámica propia de una zona común de recursos ("bassin commun de ressources", BCR), se muestra que puede resultar fecundo concebir de esta manera (como un BCR) el yacimiento urbano de desechos. Más allá, movilizar la noción de derechos de uso permite, a la luz de las iniciativas de regulación existentes en Vitória, pensar en un servicio semi descentralizado de los desechos.

[fr] Sur la base d'investigations empiriques dans l'agglomération de Vitória (Brésil), nous analysons ici la gestion conflictuelle des déchets urbains sous l'angle des biens communs. La mise en place du service public de collecte sélective suscite en effet des heurts entre les agents (publics et privés) du service municipal et les récupérateurs (formels et informels). À travers la mise en évidence de la dynamique propre à un bassin commun de ressources (BCR) ostromien, nous montrons qu'il peut être fécond d'appréhender le gisement urbain de déchets comme un BCR. Au-delà, la mobilisation de la notion de droits d'usage permet, à la lumière des initiatives de régulation à l'œuvre à Vitória, d'envisager un service semi-décentralisé des déchets.
[es] La novela Tengo miedo, torero (2001) de Pedro Lemebel aborda la situación de la comunidad transgénero en Santiago de Chile bajo la dictadura de Augusto Pinochet. El gesto escriturario del autor apunta a la recuperación de la memoria histórica de su país desde el punto de vista de la parodia, la irrisión, la incongruencia y la suma de contrarios del oxímoron Camp. Junto con la Estética neobarroca, el Camp resulta la clave de lectura de la obra ya que Lemebel resemantiza elementos procedentes del universo del Kitsch y de la cultura de masas (tanto en el nivel de la construcción identitaria de los personajes como en el propio nivel narrativo) desde un punto de vista queer dando lugar a artefactos estéticos que podemos considerar insertos en la esfera del Camp.

[fr] Le roman de Pedro Lemebel Tengo miedo, torero aborde la situation de la communauté transgenre à Santiago du Chili sous la dictature d'Augusto Pinochet. L'acte d'écriture de l'auteur vise à récupérer la mémoire historique de son pays selon un point de vue de la parodie, du ridicule, de l'incongru et des multiples contraires à la façon de l'oxymore Camp. Associé à l'Esthétique néobaroque, le Camp apparaît comme la clé de lecture de ce livre où Lemebel resémantise des éléments provenant de l'univers du Kitsch et de la culture de masse (aussi bien au niveau de la construction identitaire des personnages qu'au niveau narratif proprement dit), suivant le point de vue queer en mettant en place des compositions esthétiques qui peuvent être considérées comme relevant de la sphère du Camp.
[es] Manuel Ruiz Zorrilla fue una de las principales referencias del movimiento republicano español en el último cuarto del siglo XIX. Tras ser desterrado en 1875, convirtió su prolongado exilio en la base de la imagen pública que trató de proyectar. En diálogo con la prensa y otros medios de comunicación, construyó un personaje que simbolizaba valores políticos relacionados con la virtud cívica y la masculinidad, como el sacrificio, la integridad, la determinación y la rebeldía. Estos valores, en el discurso del republicanismo radical, se sintetizaban en la idea de revolución. En este sentido, la prensa ilustrada jugó un papel esencial al concretar gráficamente estas ideas y difundirlas a gran escala, en un contexto de tránsito hacia la sociedad de masas. El objetivo de este artículo consiste en analizar cómo los medios satíricos republicanos, con especial atención a la revista ilustrada El Motín, definieron la imagen Ruiz Zorrilla asociada a la legitimidad de la revolución republicana frente a una monarquía que representaba la reacción.

[fr] Manuel Ruiz Zorrilla a été l'une des principales références du mouvement républicain espagnol dans le dernier quart du XIXe siècle. Exilé en 1875, il a fait de son exil prolongé la base de l'image publique qu'il cherchait à projeter. En dialoguant avec la presse et d'autres moyens de communication, il a construit un personnage qui symbolisait les valeurs politiques liées à la vertu civique et à la masculinité, telles que le sacrifice, l'intégrité, la détermination et la rébellion. Ces valeurs, dans le discours du républicanisme radical, se retrouvaient synthétisées dans l'idée de révolution. En ce sens, la presse illustrée a joué un rôle essentiel pour concrétiser graphiquement ces idées et les diffuser à grande échelle, dans un contexte de transition vers la société de masse. L'objectif de cet article est d'analyser comment les journaux satiriques républicains, et en particulier la revue illustrée El Motín, ont défini l'image de Ruiz Zorrilla en l'associant à la légitimité de la révolution républicaine, par opposition à une monarchie qui représentait la réaction.
[es] Este artículo examina las manifestaciones antinucleares legales, setenta años para el año 2010. de los manifestantes de abogados encajan situación, dependiendo del contexto y de los recursos disponibles. Que tienen mutaciones de largo tiempo de retorno de la acción de los movimientos sociales, se está analizando el activismo legal del movimiento antinuclear ya que se desarrolla en secuencias de la movilización.

[fr] Cet article étudie les mobilisations juridiques antinucléaires, des années soixante-dix aux années deux-mille-dix. Celles-ci ont pour objectif de publiciser le risque nucléaire, et se traduisent par de multiples usages protestataires du droit s'ajustant en situation, en fonction du contexte et des ressources disponibles. Après avoir restitué sur le temps long les mutations de cetteaction des mouvements sociaux, il s'agit d'analyser l'activisme juridique de la mouvance antinucléaire tel qu'il se déploie dans une séquence de mobilisation.
[es] ¿Cómo influyen la presencia y el valor del conocimiento en una sociedad en su capacidad de invención política? Esta obra colectiva investiga la vocación política del conocimiento en la Grecia antigua. Procede en dos etapas. Por un lado, examina las figuras del saber en la Grecia antigua -artesanos, adivinos, médicos, edistas, poetas, filósofos, historiadores, sofistas y astrónomos- desde el punto de vista de su imagen pública y de la percepción de su papel social. Por otro lado, debemos preguntarnos si las prácticas colectivas que transmitían la experiencia de formar un cuerpo común en las antiguas sociedades griegas -reír juntos en el teatro o armar jaleo en las asambleas, participar en ritos comunes o deliberar en el Consejo- manifiestan formas de conocimiento o de representación del conocimiento. En la encrucijada de estos caminos, parece que en la Grecia antigua las figuras del saber debían su importancia social a su capacidad de encarnar la promesa de un servicio al público, y que la forma política que floreció en ciertas ciudades, entre ellas Atenas, bajo el nombre de democracia, está vinculada a la idea de que el pueblo en el poder es capaz de reunir el saber necesario para servirse a sí mismo.

[fr] En quoi la présence et la valorisation du savoir au sein d'une société influent-elles sur ses capacités à l'invention politique ? Le présent ouvrage collectif est une investigation sur la vocation politique du savoir en Grèce ancienne. Il procède en deux temps. D'un côté, il s'agit d'examiner les figures du savoir en Grèce ancienne – artisans, devins, médecins, aèdes, poètes, philosophes, praticiens de l'historia, sophistes, astronomes – du point de vue de leur image publique et de la perception de leur rôle social. De l'autre, il s'agit de se demander si les pratiques collectives qui véhiculaient dans les sociétés de la Grèce ancienne l'expérience de former un corps commun – celle de rire ensemble au théâtre ou celle de faire du tapage dans les assemblées, celle encore de participer à des rites communs ou de délibérer au Conseil – manifestent des formes de savoir ou de représentation du savoir. À la croisée de ces chemins, il apparaît que les figures du savoir ont dû, en Grèce ancienne, leur importance sociale à leur capacité à incarner la promesse d'un service rendu au public et que la forme politique qui s'est épanouie dans certaines cités, dont Athènes, sous le nom de démocratie, est liée à l'idée que le peuple au pouvoir est capable de rassembler le savoir nécessaire à se rendre service à lui-même.
[es] En este artículo se presenta uno de los resultados de los recientes trabajos de investigación efectuados en los tres sitios del Periodo Intermedio Temprano del valle de Acarí. Se trata de las formas de enterramiento y del respectivo tratamiento de los muertos practicado por la tradición local de Acarí. El resultado revela que habían por lo menos cuatro formas de enterramientos, una de las cuales parece haber estado reservado para los infantes y las otras formas utilizadas para cualquier individuo, incluyendo incluso a los infantes. Con una sola excepción, las estructuras mortuorias fueron construidas para cada individuo, donde los cuerpos fueron colocados envueltos en tejidos manteniendo una posición sentada, con las rodillas flexionadas hacia el pecho, los brazos cruzados por debajo de las extremidades inferiores, y las manos colocadas cerca de los genitales o de los pies. Muchas de las tumbas tenían un techo, mientras que sólo algunos individuos, sin diferencia de sexo y edad, poseían ofrendas. Comparado con las formas de enterramiento Nasca, los recientemente excavados en Acarí son del todo diferentes, ratificando de este modo que durante este periodo este valle fue habitado por una tradición local.

[fr] Cet article présente les résultats de recherches archéologiques récemment entreprises sur trois sites de la Période Intermédiaire Ancienne dans la vallée de Acarí, sur la côte du sud du Pérou. Les résultats indiquent qu'il y avait au moins quatre types d'inhumation différentes, dont un semble avoir été réservé aux nouveaux-nés tandis que les trois autres ont été utilisés pour n'importe quel membre de la société, y compris les nouveaux-nés. Sauf dans un cas, chaque structure mortuaire a été construite pour loger un seul individu. Les corps ont été emveloppés dans des textiles et placés en position assise, avec les genoux pliés contre la poitrine, les bras placés sous les jambes et les mains près des organes génitaux ou les pieds. Plusieurs tombes avaient un toit, et seulement quelques-unes, sans différence d'âge ou de sexe, étaient accompagnées d'offrandes. Les pratiques funéraires discutées dans cet article diffèrent de façon significatives des celles pratiquées par la culture Nasca, ce qui prouve qu'à cette époque la vallée fut occupée par une tradition locale.
[es] Este artículo aborda algunas de las dificultades que supone traducir a poetas como Dante, March o Ronsard a otras lenguas romances, pues lenguas próximas ocultan a veces, bajo aparentes similitudes, notables diferencias; y de ahí que la traducción no resulte sino una labor del máximo rigor filológico, pues persigue la cabal comprensión de los textos.

[fr] Cet article aborde certaines difficultés liées à la traduction de poètes tels que Dante, March ou Ronsard à d'autres langues romanes. Ces difficultés découlent notamment des différences remarquables que cachent souvent les similarités apparentes entre des langues proches, d'où la nécessité d'un travail de précision et de rigueur philologique sans lesquelles la traduction s'écarterait de la stricte conformité à la signification du texte.
[es] Al celebrarse el centenario de la publicación del Cours de linguistique générale de Saussure, merece la pena valorar la recepción y por ende la interpretación que se ha ido haciendo del mismo durante todos esos años. Obviamente se ha ido cuestionando, desde varios sectores de las ciencias del lenguaje, la composición y edición, nada inocente, del volumen a base del cruce de los apuntes, como concreción de una aproximación proto-estructuralista. Y por lo mismo, cabe replantear la verdadera intención del "Maestro" por lo que hace a la preeminencia de la "lengua" sobre la "palabra": incluso, uno de sus más nombrados editores, Tullio de Mauro, propone hoy en día una lectura del CLG inversa a la que la tradición disciplinar lingüística había ido imponiendo.

[fr] À la faveur de la célébration du centenaire de la publication du Cours de linguistique générale, il est utile d'évaluer la réception et partant l'interprétation qui en a été faite au cours de cette période. À partir de différents secteurs des sciences du langage, a surgi un examen critique de la composition et de l'édition, nullement innocente, du volume sur la base du croisement des notes de cours, comme concrétion d'une approche proto-structuraliste. De la même manière, il est nécessaire de remettre en question l'intention véritable du " Maître " pour ce qui est de la prééminence de la " langue " sur la " parole " : l'un de ses éditeurs les plus renommés, Tullio de Mauro, va même jusqu'à proposer aujourd'hui une lecture du CLG inversée par rapport à celle que la tradition disciplinaire linguistique s'était évertuée à imposer.