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[es] No se puede tratar las cuestiones ligadas al niño sin visitar la escuela y a los profesores. El niño es, sin ninguna duda, un producto de la escuela y también el alumno de un profesor de primaria exhortado en el ámbito de la Reforma a colocarlo "en el centro" del proceso de la enseñanza,aprendizaje. El objeto de este artículo es mostrar, a partir de una encuesta de terreno, algunos elementos del nuevo dispositivo de formación de los profesores. Entre las diferentes dimensiones que constituyen dicho dispositivo, nos focalizamos en el período de práctica en el terreno y en el método de los formadores tutores. Nos hemos planteado la pregunta muy sencilla : ¿En qué medida los formadores tutores que reciben a los profesores cursillistas en sus clases pueden contribuir en el cambio preconizado por este nuevo dispositivo de formación ?

[fr] On ne peut traiter les questions liées à l'enfant sans rencontrer l'école et les enseignants. L'enfant est sans doute un produit de l'école mais c'est aussi l'élève d'un enseignant du primaire exhorté, dans le cadre de la Réforme à placer cet élève "au centre" du processus enseignement , apprentissage. L'objet de cet article est de montrer à partir de résultats d'une enquête de terrain quelques éléments du nouveau dispositif de formation des enseignants. Parmi les différentes dimensions qui constituent ce dispositif, nous nous sommes focalisés sur le stage de terrain et les pratiques des formateurs tuteurs. Nous nous sommes posés la question somme toute simple : dans quelle mesure les formateurs tuteurs qui accueillent les stagiaires dans leurs classes peuvent,ils contribuer au changement préconisé par ce nouveau dispositif de formation ?
[es] La novela Muertos incómodos, escrita por el Subcomandante Marcos y Paco Ignacio Taibo II, incluye una escena que describe un encuentro de fútbol entre los indígenas locales de Chiapas y los observadores extranjeros simpatizantes de la causa zapatista. La escena puede interpretarse de distintas maneras. Metáfora de la lucha en Chiapas entre los zapatistas y el gobierno, es al mismo tiempo una puesta en abismo del relato contado en la novela, que cuenta la historia de dos bandos adversarios de los cuales uno intenta ocupar el terreno del otro. Además, se ven paralelos evidentes con el acto de la escritura y más específicamente con la colaboración de los dos autores. En el otro texto que anuncia la vuelta de los zapatistas en la escena política en 2005, Marcos emplea también el imaginario del fútbol. Al hacerlo, entra en uno de los terrenos privilegiados de la afirmación de la identidad colectiva mexicana y presenta el Ejército Zapatista como popular por excelencia, ya que comparte con los integrantes de la nación una de las balizas más importantes de la cultura del país. Pero, ya que el fútbol también es uno de los más universales de los juegos populares, el imaginario utilizado es igualmente susceptible de suscitar la simpatía de un público internacional.

[fr] Le roman Les morts qui dérangent écrit par le Sous-commandant Marcos et Paco Ignacio Taibo II, inclut une scène qui décrit une rencontre de football entre les habitants indiens locaux du Chiapas et les observateurs internationaux sympathisants de la cause zapatiste. Cette scène peut être interprétée de différentes façons. Métaphore de la lutte au Chiapas entre les Zapatistes et le gouvernement, elle est en même temps mise en abyme de l'histoire racontée dans le roman qui est, comme la rencontre de foot, une histoire de deux bandes adversaires dont l'une essaye d'occuper le terrain de l'autre. En plus, elle est à l'image de l'acte même de l'écriture et plus spécifiquement de la collaboration entre les deux auteurs. Dans l'autre texte qui inaugure le retour des zapatistes sur la scène politique en 2005, Marcos recourt également à l'imaginaire du football. En le faisant, il entre sur un des terrains privilégiés de l'affirmation de l'identité collective mexicaine et il présente l'Armée Zapatiste comme populaire par excellence, puisqu'elle partage avec les intégrants de la nation, un des repères les plus importants de la culture du pays. Mais, comme le football est également le plus universel des divertissements populaires, l'imaginaire utilisé est aussi susceptible de susciter la sympathie d'un public international.
[es] Las dinámicas espaciales que se producen en el territorio vitivinícola en el largo plazo están afectadas por una multitud de factores que interacción entre sí. Esta investigación, que se circunscribe al estudio del viñedo d'Azay-le-Rideau entre los siglos XVII al XXI, dispone de información que va a permitir analizar cinco factores : la topografía, las características del suelo, la demografía, la urbanización y el impacto de la denominación de origen. En una primera fase se analiza con profundidad las mutaciones espaciales producidas en estos cuatro siglos, evidenciando, con distintas fases de crecimiento o declive, una cierta pervivencia de la vid y su desplazamiento dentro del espacio comunal. En una segunda fase se estudia el impacto de estos cinco factores sobre la dinámica global de la viña. Estos no han tenido las mismas consecuencias en el desarrollo del viñedo, y su inﬂuencia ha podido variar de una época a otra, proponiéndose una síntesis de observaciones y de hipótesis según el peso de los distintos factores. En el marco del programa regional VitiTerroir, se quiere multiplicar los estudios e integrar los diferentes factores de análisis en un modelo multiagente para simular la dinámica del viñedo del País del Loira en distintas escalas espacio-temporales.

[fr] La dynamique spatiale des vignobles dans le temps long est régie par une multitude de facteurs en interaction. Dans le cadre de cette étude, ciblée sur le vignoble d'Azay-le-Rideau pour la période XVIIe-XXIe siècles, nous disposons de données permettant d'analyser cinq facteurs : la topographie, la nature du sol, la démographie, l'urbanisation et l'impact de la labellisation AOC. Une première partie, dédiée à l'analyse approfondie des mutations spatiales sur quatre siècles, met en évidence une certaine résistance de la vigne, avec toutefois des phases de forte croissance et décroissance, et un déplacement de la vigne sur le territoire communal. Dans une deuxième partie, nous étudions l'impact de ces cinq facteurs sur la dynamique globale du vignoble. Nous montrons qu'ils n'ont pas le même eﬀet sur le développement de la vigne et que leur inﬂuence peut varier d'une époque à l'autre. Nous concluons en proposant une synthèse des observations, ainsi que des hypothèses quant au poids des diﬀérents facteurs. Dans le cadre du programme régional VitiTerroir, l'objectif, in ﬁne, est de multiplier les études et d'intégrer les diﬀérents facteurs analysés dans un modèle multi-agent pour simuler la dynamique des vignobles ligériens à plusieurs échelles spatiales et temporelles.
[es] Si el decenio de los cincuenta configuró el escenario de una "literatura de posguerra", libre del triunfalismo del régimen franquista, los años que fueron de 1960 a 1975 consolidaron la autonomía de la cultura y, a pesar de la fuerte censura, la derrota cultural de la dictadura. Por un lado, el proceso se dirigió a la recuperación del pasado que el franquismo negó y, por otro, se aplicó a una renovación de los lenguajes artísticos, patente en el descubrimiento de las nuevas letras hispanoamericanas y en la incorporación de la modernidad internacional. Las contradicciones entre estas tendencias y la sobrevivencia del régimen generaron una conciencia de prematuro desencanto, en la huella europea del post-1968: la tendencia al narcisismo como paradigma del creador se unió aquí a un masoquismo que comprobaba diariamente su impotencia ante la realidad política.

[fr] Si la décennie des années 50 mit en scène une " littérature d'après-guerre ", exempte du triomphalisme du régime franquiste, les années 1960-1975 renforcèrent l'autonomie de la culture et, malgré une forte censure, la défaite culturelle de la dictature. D'une part, le processus tendit à la récupération du passé que le franquisme avait nié, et d'autre part, il s'appliqua à rénover les langages artistiques, ce qui fut vrai dans le cas de la découverte des nouvelles lettres hispano-américaines et dans l'assimilation de la modernité internationale. Les contradictions entre ces tendances et la survie du régime engendrèrent la conscience d'un désenchantement prématuré, propre à l'esprit d'un post-68 européen: la tendance au narcissisme comme paradigme du créateur s'unit ici à un masochisme qui constatait quotidiennement son impuissance face à la réalité politique.
[es] Los odónimos, o nombres de las calles en Francia contienen una importante riqueza lingüística. Generalmente se componen de dos partes, una "genérica" (calle, plaza, avenida ...) de alcance general y otra "específica" que asocia un nombre con la primera. Los odónimos dan testimonio de una geografía subyacente cuya organización es relevante de observar. Al año 2018 existían alrededor de 28,5 millones de direcciones geolocalizadas en la Base Nacional de Direcciones (BAN) de Francia y de esta extrajimos 2,33 millones de odónimos para las comunas. Mediante una metodología innovadora, utilizando el procesamiento automático del lenguaje natural y la creación de una ontología de 448 genéricos, se realiza un etiquetado y división morfosintáctica de tales odónimos, de tal forma poder construir una base de datos geolocalizada coherente y homogénea. Posteriormente se lleva a cabo un estudio cartográfico de la distribución de genéricos en Francia a escala de departamentos. Contrariamente a lo esperado, tal proceso expresa una distribución heterogénea, incluso para los más comunes como "calle".

[fr] Les odonymes, ou noms des voies de circulation, comportent une richesse linguistique importante en France. Ils présentent habituellement deux parties, l'une "générique" (rue, place, avenue…) à portée générale et l'autre "spécifique" qui associe un nom à la première. Ainsi constitués, les odonymes sont les témoins d'une géographie sous-jacente dont il est intéressant d'observer l'organisation. En 2018, on trouve en France environ 28,5 millions d'adresses géolocalisées dans la Base Adresse Nationale (BAN). De cette dernière, nous avons extrait 2,33 millions d'odonymes dans les communes de France. Une méthodologie innovante, utilisant le traitement automatique du langage naturel et la création d'une ontologie des 448 génériques, a permis de faire un étiquetage puis un découpage morpho-syntaxique de ces odonymes et d'en constituer une base de données géolocalisée cohérente et homogène. Une étude cartographique de la répartition des génériques dans l'espace français à l'échelle des départements est ensuite réalisée. Elle montre, contre toute attente, que leur répartition est loin d'être homogène, y compris pour les plus courants d'entre eux comme "rue".
[es] En esta contribución nosotros examinamos la relación social a la energía (o con la energía) en el seno del régimen de acumulación fordista y del capitalismo financiarizado y mundializado que se ha implementado desde los años 1970. El objetivo es el de identificar las rupturas en las modalidades de uso de la energía que acompañaron las transformaciones observadas en otros dominios. Para hacer eso procedimos a un análisis empírico y comparativo de la utilización de la energía en las principales economías con alto nivel de ingreso (Alemania, Estados Unidos, Francia, Japón, Reino Unido) entre 1950 y 2010. El fordismo se caracteriza por una utilización extensiva de la energía y una utilización intensiva del trabajo. Los fuertes incrementos de la productividad de este último son alimentados especialmente por un aumento rápido de la cantidad de energía incorporada al proceso de producción. A partir de 1970, la disminución del crecimiento de la cantidad de energía coincide con la disminución del ritmo de la productividad del trabajo y contribuye a la erosión del compromiso social fordista. La emergencia del Neoliberalismo se traduce por una restauración de la parte del capital en la reparto del valor agregado, y se acompaña, por una parte, de una utilización cada vez mas intensiva de la energía, pues la productividad de esta comienza a aumentar fuertemente en los principales países con altos ingresos y, por otra parte, por la deslocalización de la utilización de la energía.

[fr] Dans cette contribution, nous examinons la relation sociale à l'énergie au sein du régime d'accumulation fordiste et du capitalisme financiarisé et mondialisé qui s'est mis en place depuis les années 1970. L'objectif est d'identifier des ruptures dans les modalités d'usage de l'énergie qui accompagnent les transformations observées dans d'autres domaines. Pour cela, nous procédons à une analyse empirique et comparatiste de l'utilisation de l'énergie dans les principales économies à haut revenu (Allemagne, États-Unis, France, Japon et Royaume-Uni) entre 1950 et 2010. Le fordisme se caractérise par une utilisation extensive de l'énergie et une utilisation intensive du travail. Les forts gains de productivité de ce dernier sont alimentés notamment par une augmentation rapide de la quantité d'énergie incorporée au processus de production. À partir de 1970, le ralentissement de la croissance de la quantité d'énergie coïncide avec le ralentissement de la productivité du travail et contribue à l'érosion du compromis social fordiste. L'émergence du néolibéralisme se traduit par une restauration de la part du capital dans le partage de la valeur ajoutée et s'accompagne, d'une part, d'une utilisation de plus en plus intensive de l'énergie, la productivité de celle-ci se mettant à augmenter fortement dans les principaux pays à haut revenu ; d'autre part, par la délocalisation de l'utilisation de l'énergie.
[es] De la investigación asalariada en Francia: vínculo de subordinación entre libertad e investigaciónMediante la experiencia de una tesis sociológica llevada a cabo en una empresa (bajo convención industrial de formación por investigación), buscaremos la forma en la que el vínculo de subordinación ligado al salariado y la dependencia económica perjudican la libertad de investigación, al no poder el sociólogo apoyarse en los recursos de una profesión o integrarse en una organización "logocrática" (en la cuál el poder está basado en el conocimiento). El investigador, atenazado entre nominaciones paradójicas puede tender a favorecer su interés personal a corto plazo como asalariado, en detrimento del de su posición de sociólogo, para que la situación sea sostenible. Los vínculos que se crean con la puesta en marcha de relaciones laborales profundas y con la integración en esas lógicas de poder internas también incomodan la distancia afectiva necesaria en la co-construcción de los resultados

[fr] Au travers de l'expérience d'une thèse de sociologie menée en entreprise (sous convention industrielle de formation par la recherche), nous chercherons en quoi le lien de subordination attaché au salariat et la dépendance économique associée nuisent à la liberté de la recherche, le sociologue ne pouvant s'appuyer sur les ressources d'une profession constituée ou s'intégrer dans une organisation logocratique. Le chercheur, pris entre des injonctions dissonantes risque de favoriser son intérêt personnel à court terme de salarié, parfois au détriment de celui attaché à sa position de sociologue, pour rendre la situation tenable. Les liens qui se créent avec la mise en place de relations de travail approfondies et du fait de l'intégration dans des logiques de pouvoir internes gênent également la distance affective nécessaire à la co-construction des résultats.
[es] Perfil de la escritora Aurora Bertrana y lectura de las páginas autobiográficas sobre el inicio de la guerra civil el año de 1936 en la ciudad de Barcelona. Atención a los espacios urbanos recorridos por la autora y a los niveles de representación y teatralidad con que se opera en y con ellos en la en la inminente situación bélica.

[fr] Profil de l'écrivaine Aurora Bertrana et lecture des pages autobiographiques sur le début de la guerre civile en 1936 dans la ville de Barcelone. Attention aux espaces urbains parcourus par l'auteur, ainsi qu'aux niveaux de représentation et de théâtralité avec lesquels elle y opère dans la situation de guerre imminente.
[es] El colapso sociopolítico y urbano de la sociedad maya clásica (250-1000 d.C.) ha tenido causas que remontan a su historia regional, la cual se ha de aproximar por medio de una información directa del interior (direct insider information, Butzer K. y G. Endfield, 2012 : 3630). La investigación sobre alguna amplia causalidad climática del colapso del Clásico Terminal (800-1000) no va sin un trabajo paciente que busque restituir los procesos a diferentes escalas temporales. Además, proponemos distinguir tres escalas societales, las dinastías con sus instituciones políticas, las ciudades, y la población en general, escalas en las que sucesivamente se dieron colapsos en realidad distintos en sus modos y causas. En dicho marco, exploramos la cronología paleoclimática de sequías establecida recientemente, y siempre válida. ¿Cómo las sequías relativamente normales de los años 760 tuvieron, o no, su parte en la caída de las dinastías al inicio del siglo IX? Cuáles son los datos que marcan el impacto de la sequía más larga y profunda (820-870) sobre la deserción gradual de las ciudades? Y, última cuestión, cómo pensar una posible depresión demográfica de las sociedades mayas de tierras bajas durante la muy larga sequía posclásica del siglo XI?

[fr] L'effondrement socio-politique et urbain des sociétés mayas classiques (250-1000 de notre ère) a eu ses causes dans l'histoire régionale, qu'il faut connaître par des approches émiques directes (direct insider information, Butzer K. et G. Endfield, 2012 : 3630). La recherche sur les grandes causalités climatiques du collapse de la période classique terminale (800-1000) s'accompagne d'un patient travail de restitution de processus à différentes échelles temporelles. Nous proposons, en outre, de distinguer trois échelles sociétales, celle des dynasties royales avec leurs institutions politiques, celle des villes, et celle de la population générale, échelles auxquelles l'effondrement s'est produit successivement selon des modalités et des causalités différentes. C'est dans ce cadre que nous explorons la chronologie paléo-climatique des sécheresses établies il y a maintenant une décennie, et toujours de mise à ce jour. Comment les sécheresses relativement normales des années 760 auraient-elles joué un rôle dans l'effondrement des dynasties royales au début du IXème siècle ? Quelles données avons-nous sur l'impact de la sécheresse, plus longue (820-870) et profonde, sur la désertion graduelle des villes ? Enfin, comment penser un possible effondrement démographique des sociétés mayas des basses terres durant la très longue sécheresse postclassique du XIème siècle ?
[es] Este artículo es una pequeña presentación sobre la educación socioambiental y la educación ambiental, en particular el caso de la lluvia ácida [chuva de prata] provocada por la siderúrgica Ternium ubicada en Río de Janeiro. Nuestra investigación se basa en materiales de prensa, revistas y libros, pero también en el movimiento #PARETKCSA [#DETENERTKCSA] creado para luchar contra las injusticias socioambientales, cuyos efectos han llegado tanto al barrio de Santa Cruz como a los alrededores de Bahía de Sepetiba en Río.

[fr] Cet article est une petite présentation sur l'éducation socio-environnementale et éducation environnementale, notamment le cas de la pluie acide [chuva de prata] provoquée par la Sidérurgique Ternium située à Rio de Janeiro. Notre recherche est basée sur des materiaux de presse, des revues et des livres, mais aussi du mouvement #PARETKCSA [# ARRÊTEZTKCSA] crée de façon à lutter contre les injustices socio-environnementales, dont les effets ont atteint si le quartier de Santa Cruz que les alentours de la Baie de Sepetiba à Rio.
[es] El exilio a Londres de muchos intelectuales españoles tras el fracaso del régimen liberal en 1823 favorece la transformación de algunos de ellos en intermediarios culturales entre España, Reino Unido y la América española recién independizada. Esa triangulación entre identidades y códigos culturales nacionales se aprecia particularmente en los escritores que trabajaron para el editor Rudolph Ackermann en periódicos escritos en español en Londres para el público hispanoamericano. Este artículo estudia el caso de los dos más relevantes, José María Blanco White y José Joaquín de Mora, resaltando el enfoque transnacional de su labor periodística.

[fr] L'exil à Londres de nombreux intellectuels espagnols après l'échec du régime libéral en 1823 favorise la transformation de certains d'entre eux en intermédiaires culturels entre l'Espagne, le Royaume Uni et l'Amérique espagnole, depuis peu indépendante. Cette triangulation entre identités et codes culturels nationaux est particulièrement appréciable chez les écrivains ayant travaillé pour l'éditeur Rudolph Ackermann dans des périodiques rédigés en espagnol à Londres pour un public hispanoaméricain. Cet article analyse les deux cas les plus importants, ceux de José María Blanco White y José Joaquín de Mora, en mettant en évidence le caractère transnational de leur travail journalistique.
[es] Los mexicas eran perfectamente conscientes de que el caracter heterogeno de su imperio constituia un peligro para su perennidad. A fin de dar una cohesion a este conjunto mal integrado de pequeñas ciudades-estados, se necessitaba un poder central fuerte, tanto en la material coma en la ideologico, y reconocido por todos. fue a traves de la manipulación de los mitos, entre otros, que los mexicas trataron de alcanzar a esos objetivos. Ellos transformaron el relato que describía las peregrinaciones de los varios pueblos mesoamericanos en busca de la tierra de promisión. En la versión corregida por los mexicas, ellos solos eran presentados como guerreros meritorios, humildes y respetuosos de los dioses, mientras que los otros pueblos eran denigrados mas 0 menos abiertamente. el mensaje implicito trasmitido por estas manipulaciones es obvio : los mexicas, por sus calidades morales, por su devoción, eran los únicos habilitados a mantener el mundo en movimiento, alimentando el sol y la tierra con sacrificios humanos. Así, las guerras continuas conducidas para obtener victimas al sacrificio eran perfectamente justificadas.

[fr] Les mexicas étaient parfaitement conscients que le caractère composite de leur empire mettait en péril sa pérennité. Pour donner une cohérence à cet ensemble mal intégré de petites cités-états, il fallait un pouvoir central fort avec une idéologie acceptée de tous, et dont la légitimité était au-dessus de tout soupçon. C'est en manipulant les mythes, entre autres, que les mexicas tentèrent d'atteindre ces objectifs. Ils retravaillèrent notamment le récit qui décrit les errances des différents peuples mésoaméricains partis à la recherche de leur terre promise. Dans la version revue et corrigée par leurs soins, eux seuls sont présentés comme des guerriers méritants, humbles et respectueux des dieux, alors que les autres peuples sont dénigrés plus ou moins ouvertement. Le message implicite véhiculé par ces manipulations est clair : les mexicas, par leurs qualités morales et par leur dévotion exceptionnelle, étaient les seuls habilités à maintenir le monde en marche en nourrissant le soleil et la terre par des sacrifices. Les campagnes incessantes qu'ils menaient pour obtenir des victimes à sacrifier étaient donc parfaitement justifiées.