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[en] Chinese cemeteries, found in various locations in Malaysia, are like historical landmarks. The oldest graves when traced may be used to gauge the association between the Chinese with a particular locality. Such a consideration is important as the community was constantly required to justify and defend its long-standing presence in the country especially in the face of challenges from certain quarters of indigenous political groups which questioned the long term position of the Chinese in the country. Given its importance, this paper sets out to examine the three earliest cemeteries, namely, Bukit China in Malacca, the Chinese cemeteries in Terengganu and Mount Erskine in Penang; with the aim of tracing the earlier graves and to raise questions pertaining to their existence.

[fr] Les cimetières chinois, qui se trouvent en divers endroits de Malaisie, sont comme autant de jalons historiques. Les tombes les plus anciennes, une fois repérées, peuvent servir à apprécier les relations entre une certaine communauté et une localité donnée. Un tel examen est important car les Chinois ont été constamment tenus de justifier et de défendre leur longue présence dans le pays, en particulier face aux provocations de certains groupes politiques autochtones qui la remettent en cause. Ainsi, l'article vise à examiner les trois cimetières les plus anciens, à savoir, Bukit China à Malacca, le cimetière chinois de Terengganu et le cimetière cantonais de Mount Erskine à Penang et ce, afin de retracer l'histoire des premières tombes et de poser diverses questions se rapportant à leur existence.
[en] The article places the relationships between food, food strategies, diet and nutritional state back into an interdisciplinary context – ecological, anthropological and biological. It concerns both ntomba "castes" : the baOto, farmers and fishermen, who also hunt and harvest to a lesser extent ; and the baTwa pygmies, descending from hunters-gatherers, who sometimes fish in flooded forest. After a long contact period, these two populations came to speak the same language and follow the same rules but for minor variations. In 1970, when this field experience began, there was an obvious biodiversity. Isolation protected it from quick transformation.The article follows the various steps of setting up a family diet and then an individual diet. It is guided by the specificities of environmental, socio-cultural and socio-economical contexts. The creation of a diet able to face biological as well as socio-cultural needs was a real challenge. Nevertheless, these two castes were compatible in their food strategies, alliances, vassalage, sharing and exchanges; which have been a true asset, allowing them not to put all their eggs in one basket.

[fr] L'article replace dans un contexte d'interdisciplinarité – écologie, anthropologie et biologie - les relations entre nourriture (espèces consommables) stratégies alimentaires, régime alimentaire et état nutritionnel des deux " castes " ntomba, les baOto agriculteurs-pêcheurs, pratiquant dans une moindre mesure la chasse et la cueillette, et les pygmées baTwa, descendants de chasseurs-collecteurs, pratiquant dans une moindre mesure la pêche en forêt inondée. Suite à une longue période de contact, ces deux populations parlent la même langue et respectent les mêmes règles, à quelques nuances près. En 1970, début de ce terrain, la riche biodiversité est flagrante, protégée des transformations rapides par l'isolement.L'article suit les différentes étapes de la construction du régime alimentaire, familial puis individuel, en se laissant guider par les spécificités des contextes environnemental, socio-culturel et socio-économique. La réalisation d'un régime permettant de faire face aux besoins biologiques et socio-culturel tire profit de la complémentarité des deux castes dans leurs stratégies alimentaires, alliances, vassalité, partages, échanges ayant pour finalité de ne pas mettre tous leurs œufs dans le même panier.
[en] This paper dedicated to Jacques Vallée Des Barreaux is a case study in order to emphasize the heuristic virtue of the notion of acceptability in social sciences and humanities. We take into account two levels of analysis : the first is a clandestine poetic production, where an original and radical philosophical posture is adopted, but which is also composed by more innocuous verses; the second is the public character of Des Barreaux, famous for his scandalous and outrageous behavior. We suggest the formula of restricted acceptability in order to deal with these two levels and their relationships. Texts whose publication in the author's name would be unacceptable are accepted and meet an audience in a relative clandestinity. Des Barreaux's character, whose behavior is considered scandalous, is fully integrated into the social life of the court and the high society in Paris and escapes public condemnation ; he is deemed acceptable in his familiar social places. Using the notion of limited acceptability allows us to highlight that the limits of what is acceptable in the same years of the hardening of the Catholic order in France was much looser and resilient than one might imagine.

[fr] Le présent article consacré à Jacques Vallée Des Barreaux est une étude de cas visant à montrer ce que la notion d'acceptabilité peut avoir d'heuristique dans les travaux de sciences humaines et sociales. On prend ici en compte deux niveaux d'analyse, celui d'une œuvre poétique clandestine, où est adoptée une posture philosophique originale et radicale, mais composée aussi d'œuvres de circonstances plus convenues, et celui du personnage public Des Barreaux, fameux pour son comportement et ses propos scandaleux. Nous avançons la formule d'acceptabilité restreinte pour traiter de ces deux niveaux et de leurs relations. Des textes dont la publication sous nom d'auteur serait inacceptable, sont acceptés et rencontrent un public dans une clandestinité toute relative. Le personnage Des Barreaux, au comportement jugé scandaleux, apparaît parfaitement intégré à la vie curiale et mondaine et échappe à toute condamnation publique ; il est jugé acceptable dans les milieux et les lieux où il évolue. Parler d'acceptabilité restreinte nous permet de mettre en évidence que les limites de l'acceptable, dans les années mêmes de la reprise en main catholique de la France, étaient beaucoup plus lâches et élastiques qu'on ne pourrait l'imaginer.
[en] Objects indwelled by superhuman powers, denoted by several words in Guin, can be classified by origin into three categories. First of all, those given by God to the whole community. These belong to the set God-thunder-forge-iron-smith and are widely approved; the principal ones are the dogo around which initiation is organized and poilungo, a spear of justice. Secondly, those given by local spirits to mankind. Usually, such an object, made of earthenware, holds water as well as bits of plants gathered in the spirit's locality; it serves to protect the person who receives it as well as his family and offspring. Thirdly, individuals may make a wish on any natural or artificial object. If the wish is evil, their creation is similar to devices used by witches. Although the duty of specialists (tintama) initiated to the usage of certain power objects (tinni) is to fight against witches, this role is felt to be ambiguous since the power of these specialists and of witches is of the same nature.

[fr] Les objets-supports d'un pouvoir extrahumain, désignés par plusieurs termes goin, peuvent être classés, selon leur origine, en trois catégories. Certains sont donnés par Dieu à la communauté toute entière ; ils appartiennent à l'ensemble Dieu-foudre-forgeron-forge-fer et jouissent d'un consensus positif. Ils comprennent principalement le dogo, autour duquel s'organise l'initiation, et poïlungo, une lance justicière. D'autres sont donnés à un homme en particulier, généralement par un génie de lieu ; ils sont constitués d'une poterie contenant de l'eau et des éléments végétaux prélevés dans l'aire du génie ; ils servent à la protection du destinataire et des siens. Enfin, un individu peut confier un vœu à un objet naturel ou fabriqué. Si le vœu est maléfique, les objets ainsi créés relèvent presque de la sorcellerie. Les spécialistes (tintama) initiés à des tinni, objets-supports de pouvoir, ont la fonction de combattre les sorciers ; mais ce rôle est ressenti de façon ambiguë puisque le pouvoir de ces spécialistes et des sorciers est de même nature.
[en] Sociologists, legal theorists and historians have noted the existence of temporary but extensive codes of behaviour that emerge during prolonged industrial disputes. This article examines one dispute in southeast England before the First World War to show the contours of collective behaviour, and how striking chair workers in High Wycombe developed and maintained alternative local sources of legitimacy in opposition to lawful authority and parliamentary legislation. It demonstrates that local or community law can generate and imitate legitimate structures of authority, in this case, an Anti-Violence Brigade modelled on the police force, and a committee of strikers modelled on a magistrates' court.

[fr] Sociologues, théoriciens du droit et historiens ont relevé l'émergence – au cours de conflits du travail prolongés – d'un code de conduite englobant quoique temporaire.Cet article analyse un tel conflit dans le Sud-Est de l'Angleterre avant la Première Guerre mondiale, décrit ces conduites collectives et montre comment les ouvriers chaisiers de High Wycombe ont su élaborer et conserver des sources locales de légitimité alternative, s'opposant à l'autorité légale et à la législation officielle. Il démontre que des normes locales ou communautaires peuvent engendrer des structures légitimes d'autorité ou limiter ces dernières: dans ce cas particulier, les grévistes ont institué une " brigade anti-violence " calquée sur la police et un comité de grève inspiré des tribunaux locaux.
[en] The Golden age of adventure (1890-1920). The characterisation of adventure novel as a literary genre goes back to the middle of the nineteenth century. From the 1860s onwards, on the heels of Gabriel Ferry, Gustave Aimard, and Captain Mayne-Reid, Jules Verne and his followers compelled recognition for this new literary genre. It was first intended for young boys, as they were supposed - in a romantic perspective - to desire eagerly to live adventures. Nevertheless, the matter was not to stir this desire but to use it in order to inculcate in the young reader's mind both a positive knowledge and manly morality. This literature despised the adventurer and glorified the hero whose conduct was oriented by an ideal and a sense of sacrifice. It was only between 1890 and 1920 that the theme of adventure for the sake of adventure appeared. Related to romantic poetry's taste for the travelling experience, this original discourse on "Adventure" with a capital A, emerged around the newly praised figures of the gold digger and the reporter. Adventure appeared as the means for self-fulfillment, for controlling one's destiny, for disclosing the world's secret meaning. Then only, the former heroic ethics faded and gave way to the new glory of an adventurer henceforth exclusively defined by his search of adventure for adventure's sake.

[fr] La désignation du roman d'aventures, en tant que genre, date du milieu du XIXe siècle. Dans la foulée de Gabriel Ferry, de Gustave Aimard et du capitaine Mayne-Reid, Jules Verne et ses épigones imposèrent, à partir des années 1860, ce genre littéraire nouveau, que l'on destinait d'abord aux jeunes garçons, chez qui on supposait, dans une logique romantique, l'invincible désir de vivre des aventures. Toutefois, il ne s'agissait pas d'exalter ce désir mais, au contraire, de l'utiliser pour inculquer au jeune lecteur tout à la fois des connaissances positives et une morale virile. Dans toute cette littérature, la figure de l'aventurier était méprisée, au profit de celle du héros, guidé par une idée qui le dépasse et dont l'horizon est défini par le sacrifice. Ce n'est qu'au tournant des XIXe et XXe siècles, dans les années 1890-1920, qu'apparut le thème de l'aventure pour l'aventure. Lié à la poésie romantique du voyage pour le voyage, émergent autour de la figure du chercheur d'or, voire de celle du reporter, progressivement glorifiées dans la deuxième moitié du XIXe siècle, ce discours inédit fit de "l'Aventure", désormais coiffée d'une majuscule, le moyen de l'accomplissement de soi, de la saisie de son propre destin et du dévoilement du sens caché du monde. Alors seulement l'ancienne éthique héroïque s'effaça, au profit de la gloire nouvelle d'un aventurier dorénavant défini exclusivement par la quête de l'aventure pour elle-même.
[en] In the historiography of al-Andalus, the early eleventh century is the time of the fitna, the time of the civil war which provoked the collapse of the Umayyad caliphate of Cordoba. Seen as a major breakup, it might be that tenuous moment when the balance is upset, when Muslim Spain, henceforth divided and weakened, begins to lose ground against the beginnings of the Christian Reconquista. The people of that period as well as the historians have formed an extremely negative judgment on this period which goes from 1009 to 1031 and is followed by the time of the Taïfas, the kingdoms grown from this division, heirs to the fitna which takes up the rest of the eleventh century. It seems, nonetheless, that this breakup should be moderated : prior to the fitna, at the time when hadjîb al-Mansûr ruled, the seeds of strife had already been deeply sown. Finally, posterior to it, the brilliant aspects of the rest of the century do not speak for the beginning of the end. This time of division and strife is no doubt one of these essential moments when a part of the Andalusian identity was shaped, before the Peninsula got ruled by the Almoravid Berbers.

[fr] Dans l'historiographie d'al-Andalus, le début du xie siècle est le temps de la fitna, celui de la guerre civile qui provoque l'effondrement du califat omeyyade de Cordoue. Perçue comme une rupture majeure, elle serait ce moment ténu où les équilibres s'inversent, où l'Espagne musulmane, désormais divisée et amoindrie, commence à reculer devant les débuts de la Reconquista chrétienne. Les contemporains comme les historiens ont porté un jugement extrêmement négatif sur cette période qui va de 1009 à 1031 et que prolonge le temps des Taïfas, les royaumes nés de la partition, ces enfants naturels de la fitna dont l'histoire occupe tout le reste du xie siècle. Il semblerait cependant que la rupture soit à relativiser : en amont de la fitna, alors que domine le puissant hadjîb al-Mansûr, les germes de la discorde sont déjà solidement plantés. En aval enfin, les brillants traits du reste du siècle ne plaident pas en faveur d'un commencement de la fin. Cette époque de division et de conflit est certainement l'un des ces moments essentiels où quelque chose de l'identité andalouse s'est joué, avant que la Péninsule ne soit sous la domination des Berbères almoravides.
[en] This essay shows how poetical elements may be integrated to a prose genre, the crime fiction narrative, and the perturbations they may generate. Conan Doyle's Musgrave Ritual centers on a pattern of verse. There are two ways of interpreting it: a poetical reading, that denies the text an object, and an utilitarian reading, that forces out of it a series of names limiting its "effect of illimitation" (Jean Cohen), though questioned by narrative irony. In Agatha Christie's Crooked House, the nursery rhyme in the title is merely submitted by the detective to a rational, analogical reading. Now an irrational reading, based on Freud's interpretation of dreams, might show that the poem's signifiers all reveal one unspeakable statement: a child has killed. In Colin Dexter's The Way Through The Woods, a detective builds up a poem in order to display its object – a corpse. This interpretation happens to be faulty, yet the poem states the truth insofar as it expresses another murderer's confession – unknown to his author and the murderer. An oracular utterance, it subverts the traditional pattern of the detective's final explanation.

[fr] Nous interrogeons ici l'intégration d'éléments poétiques à la narration policière, et les perturbations qu'elle peut susciter. The Musgrave Ritual de Conan Doyle fait apparaître un pré-texte en vers. Deux interprétations en sont possibles: l'une, poétique, lui dénie un objet et le pérennise par la lecture. L'autre, référentielle, tire du texte une série de noms limitant son "effet d'illimitation" (Cohen), mais est remise en cause par l'ironie narrative. Dans Crooked House d'Agatha Christie, le "nursery rhyme" qui donne son titre au récit n'est invoqué par le détective que dans une lecture analogique. Or une lecture irrationnelle, sur le modèle freudien de l'interprétation du rêve, montrerait que les signifiants du poème convergent vers un seul énoncé, indicible: un enfant a tué. Dans The Way Through The Woods de Colin Dexter, un détective élabore un poème pour exhiber un objet – un cadavre. Son interprétation s'avère fautive, mais le poème dit vrai en donnant à entendre la confession d'un coupable – à son insu, et à l'insu du détective. Production oraculaire, le poème subvertit l'explication traditionnelle du détective.
[en] In the Argentine experience, the visibility and legitimacy of the voices anchored, in first place, in family loss and latter in corporal experience of the repression and the close participation in political militancy during the 70s, seems to delineate a political scenario that defines the notions of "victims" and "citizens" as antagonic, with prominence given to the first one. The present article enquires the centrality of the role of familism and the testimonial voice during the last military dictatorship in Argentina (1976-1983). Realizes, in this sense, over the ways the public presence of the voices of the direct relatives of the victims and the survivals has impacted on the exclusion of other social voices in the public discussion of the senses of the past and the politics to follow in relation with that past.

[fr] Dans l'expérience argentine, la visibilité et la légitimité des voix ancrées dans la perte familiale tout d'abord, puis dans le vécu corporel dû à la répression et la participation politique militante des années 1970, délimitent un cadre politique dans lequel les notions d'" affecté(e) " et de " citoyen(ne) " sont deux éléments antagoniques. Au sein de cette dichotomie, la première notion semble prendre le pas sur la seconde. Cet article s'intéresse à la centralité du familisme et de la voix du témoin dans les politiques de la mémoire actuelles portant sur les crimes commis par la dernière dictature militaire en Argentine (1976-1983). En ce sens, l'analyse porte donc sur l'impact de la présence publique des voix des proches des victimes et de celles des survivants dans l'exclusion d'autres voix sociales dans le cadre du débat public sur le sens du passé et sur les politiques qui doivent être mises en place.
[en] Τhis note examines the problem of the Athenian exiles migrated to Thrace in 322 BC, after the suspension of democracy in Athens and the imposition of a census regime. In particular, it is argued the possibility that the Athenian exiles were settled by Antipater in a city of Thrace, Sane, located in an area of the Chalcidian peninsula initially placed under the control of Antipater and then passed after 316 under the control of his son Cassander, when the city was re-founded as Sane-Ouranopolis by Cassander's brother, Alexarchos.

[fr] Cette note examine le problème des exilés athéniens émigrés en Thrace en 322 av. J.-C., après la suspension de la démocratie à Athènes et l'imposition d'un régime censitaire. En particulier, l'hypothèse avancée est que les exilés athéniens auraient été installés par Antipater dans une ville de Thrace, Sane, située dans une région de la péninsule chalcidienne initialement placée sous le contrôle d'Antipater puis passée, après 316, sous le contrôle de Cassandre. La ville a été refondée sous le nom de Sane-Ouranopolis par Alexarchos, le frère de Cassandre.
[en] For training purposes, the Neopass© program tracks and models the professional development of educational actors. According to an enactive approach of the activity, three methodologies are mobilized to account for the transformations of the activity in typical and/or critical work situations: a) the observed transformation of the activity of a beginning teacher, b) the declared transformation of the activity of a beginning head teacher and c) the accompanied transformation of the activity of an experienced professor in university. The longitudinal study of the components of their activities reveals fundamental changes in their ways of perceiving, interpreting and acting in the same work situations. These bifurcations of the activity, as markers of professional development, constitute resources for peer training.

[fr] À des fins de formation, le programme Néopass© piste et modélise le développement professionnel d'acteurs de l'éducation. Selon une approche enactive de l'activité, trois méthodologies sont mobilisées pour rendre compte des transformations de l'activité dans des situations de travail typiques et/ou critiques : a) la transformation observée de l'activité d'un enseignant débutant, b) la transformation déclarée de l'activité d'une cheffe d'établissement débutante et c) la transformation accompagnée de l'activité d'un universitaire expérimenté. L'étude longitudinale des composantes de leur activité permet de mettre au jour des modifications profondes dans leurs façons de percevoir, d'interpréter et d'agir lors de mêmes situations de travail. Ces bifurcations de l'activité, comme marqueurs de développement professionnel, constituent des ressources pour la formation de pairs.
[en] Starting from the decrees of the representatives sent to the Ain département after the Law of Frimaire 14th of the Second year about the organization of the Revolutionary government, we study precisely the creation, composition, functioning, operating mode and political options of the supervisory committees of the département between 1793 and 1795. We emphasize the political aspect of the committees' work; we put to prominence their specific position towards the municipal bodies and the central representatives. In a later stage of the politicization process, we study the precise, and short-lived, role the central supervisory committee of Brumaire Second year played in formation of a Jacobinist federalism.

[fr] Partant des arrêtés des représentants en mission dans l'Ain sur les comités de surveillance, en application de la loi du 14 frimaire an II sur l'organisation du gouvernement révolutionnaire, la création, la composition, le fonctionnement, les modes de travail et les options politiques des comités du département entre 1793 et 1795 sont étudiés précisément. L'importance de la part du politique dans le fonctionnement de ces comités est ainsi soulignée. Leur positionnement spécifique auprès des municipalités et des représentants en mission est mis en évidence. Plus avant dans le processus de politisation, le rôle du comité central de surveillance de brumaire an II dans la formation, certes éphémère d'un fédéralisme jacobin est aussi précisé.