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[en] This is the chapter 16th of his monumental work titled Retrying Galileo, 1633-1992, published in the 2005 by the University of Californian Press, Berkeley. This book is an examination of Galileo's affair from the moment of the sentence of the toscano scientist by the Inquisition (Santo Oficio) in 1633, to its supposed rehabilitation by Pope John Paul II in 1992. Its approach is in subjects such as: if the sentence was just, and if it would prove the mutual incompatibility between science and religion; it puts emphasis in the texts that constitute the primary sources, and of which emerge the historical facts and the different controversial subjects. In chapter 17 of the same study of professor Finocchiaro, a precise evaluation is contained, realistic and balanced, of the efforts of Pope John Paul II to up to date the Church's position in Galileo's case, along with a negative estimation both of the papal commission in charge of his reexamination, us of its president, Cardinal Paul Pourpard. The translation was made by Hermes H. Benítez, and has been specifically authorized by the publishing house.

[fr] Voici le chapitre 16 de son œuvre monumentale intitulée Retrying Galileo, 1633-1992, publiée en 2005 par l'University of California Press, Berkeley. Ce livre est un examen de l'affair Galileo dès la condamnation du scientifique toscan par l'Inquisition en 1633, jusqu'à sa prétendue réhabilitation par le Pape Jean Paul II en 1992. L'approche privilégiée s'intéresse à savoir si la condamnation fut juste, et si elle démontrait l'incompatibilité entre science et religion ; elle met l'accent sur les textes qui constituent les sources primaires, et desquels émergent les faits historiques et les différents thèmes controversés. Le chapitre 17 de la même étude du professeur Finocchiano contient l'une des évaluations précise, réaliste et équilibrée des efforts du Pape Jean-Paul II afin d'actualiser l'Eglise concernant le cas Galilée, parallèlement à une estimation négative aussi bien de la commission papale chargée de son réexamen, que de son président, le Cardinal Paul Pourpard. La traduction est signée Hermes H.Benitez, et celle-ci compte avec l'autorisation de l'éditoriale.
[en] This article explores historical evidence of spatial inequality in a particular metropolitan setting, focusing on adult education. Variation in collegiate education is interpreted in light of Bourdieu's conception of cultural capital. Using census tract data, OLS regression suggests that education levels were moderately independent of other social characteristics in both 1960 and 1980. Historically, distinct "education zones" or districts took shape before conflict over desegregation erupted. We also examine differences in student attainment with individual-level data, and consider the question of peer influences on educational success. Altogether, we suggest that education became an important dimension of geospatial inequality in metropolitan life, rather independently of controversies over race and "white flight.

[fr] Cet article examine l'évolution des inégalités spatiales en matière de formation, en mettant l'accent sur l'éducation des adultes, dans le cadre spécifique de la métropole de Kansas City. Les variations du niveau d'éducation sont interprétées selon le concept bourdieusien de capital culturel. L'analyse statistique, par la méthode de régression des moindres carrés ordinaires (MCO), des données du recensement suggère que les niveaux d'éducation étaient modérément indépendants des autres caractéristiques sociales en 1960 et en 1980. Historiquement, les " zones d'éducation " ont été mises en place avant que le conflit sur la déségrégation n'ait éclaté. Les différences de niveau des élèves sont aussi examinées à partir des données individuelles, ainsi que l'influence des pairs sur la réussite scolaire. En définitive, l'article montre que l'éducation est devenue une dimension importante de l'inégalité spatiale dans la vie métropolitaine, indépendemment des controverses sur la race et la " fuite des blancs ".
[en] This article proposes an analysis of the relationship between the natural and the artificial in the Symbolist novel L'Ève future by Villiers de L'Isle-Adam, highlighting the connections with other works on the applications of electricity. We show how the book uniquely and ironically addresses technological hubris, offering an important reflection on a subject that became a major philosophical issue in the following century. Published in 1886, L'Ève future anticipates contemporary bioethical concerns of the era of artificial intelligence and the transformation of humans by the technoscience, ultimately revealing the prospective resources of the literature.

[fr] Cet article propose une analyse de la relation entre le naturel et l'artificiel dans le roman symboliste L'Ève future de Villiers de L'Isle-Adam, mettant en évidence les liens tissés avec d'autres textes sur les applications de l'électricité. Nous montrons comment le livre aborde de manière unique et ironique l'hybris technologique, offrant ainsi une réflexion importante sur un sujet devenu un enjeu philosophique majeur au siècle suivant. Publié en 1886, L'Ève future préfigure les préoccupations bioéthiques de l'ère de l'intelligence artificielle et de la transformation de l'humain par les technosciences, révélant finalement les ressources prospectives de l'œuvre littéraire.
[en] The present paper seeks to situate the French Charter for the Environment within the framework of comparative constitutional law, focusing on the concept of " environmental constitutionalism ". This concept emphasizes the legal recognition of environmental protection at the constitutional level. Since the 1970s, environmental constitutionalism has evolved in response to growing awareness of environmental and climate challenges, with 156 of 193 United Nations member states now incorporating environmental references in their constitutions. The paper discusses the European context of environmental constitutionalism, highlighting a shift towards recognizing environmental rights and the context in which the Charter was adopted in 2004. Despite its important innovations within the wave of recent environmental constitutional reforms, the Charter has faced challenges in interpretation and application, as reflected in varied judicial approaches by the Constitutional Council and the Council of State. While the Charter significantly influenced European environmental constitutionalism, as partly showed in the recent Italian constitutional reform, the study calls for a careful evaluation of its capacity to adapt to emerging environmental issues and the potential for further development in the framework of global environmental governance in order to address recent challenges such as environmental justice and climate change.

[fr] Le présent article vise à situer la Charte de l'environnement dans le cadre du droit constitutionnel comparé, en mettant l'accent sur le concept de " constitutionnalisme environnemental ", une vision doctrinale qui souligne la reconnaissance juridique de la protection de l'environnement au niveau constitutionnel. Depuis les années 1970, le constitutionnalisme environnemental a évolué en réponse à une prise de conscience croissante des enjeux environnementaux et climatiques. 156 des 193 États membres des Nations Unies incorporent désormais des références environnementales dans leurs constitutions. L'article examine donc le contexte européen du constitutionnalisme environnemental, mettant en lumière le changement vers la reconnaissance des droits environnementaux et le contexte dans lequel la Charte a été adoptée en 2004. Malgré ses innovations au sein de la vague récente de réformes constitutionnelles environnementales, la Charte a rencontré des défis en matière d'interprétation et d'application, comme le montrent les approches judiciaires variées du Conseil constitutionnel et du Conseil d'État. Bien que la Charte ait exercé une influence significative sur le constitutionnalisme environnemental européen, comme en témoigne en partie la récente réforme constitutionnelle italienne, l'étude appelle à une évaluation attentive de sa capacité à s'adapter aux enjeux environnementaux émergents et au potentiel de développement supplémentaire dans le cadre de la gouvernance environnementale mondiale afin de relever les défis récents tels que la justice environnementale et le changement climatique.
[en] In this paper, the second degree is construed as reflexivity, that is what makes literature refer to itself as opposed to the outside world: the art of story-telling, of keeping quiet which is part and parcel of it, or the art of reading understood as interpreting. The study of Central and Eastern European tales (tales by Grimm and Afanassiev, as well as Polish, Yiddish and Polish-Gipsy ones) demonstrates that reflexivity is not an invention of contemporary literature for young people, even though this is one of its major characteristics, nor is it an exclusive feature of learned literature. Reflexivity is already present in folk tales for adults or for the "general public". Yet, the reflexive intelligence of the characters, the narrator or the reader, bears a strikingly deeper relation to emotional and sexual maturity in folk tales than in texts intended for the young public. The analysis will first focus on the devices used to insert reflexive elements either into the periphery of the tales or even the core of the main plot. In a second part, the paper will raise the issue of the meaning of such reflexivity which, insofar as it is linked with the deciphering of the unconscious, does not denote a purely self-referential functioning of literature but, on the contrary, brings us back, unwittingly perhaps, to the real world, to formulate wise conclusions that may be far from ethical correction.

[fr] Dans cet article, le second degré est entendu au sens de réflexivité, soit tout ce par quoi la littérature fait référence à elle-même et non pas au monde : l'art de conter, de se taire qui en est inséparable, ou de lire au sens d'interpréter. L'étude de contes d'Europe centrale et orientale (contes de Grimm, d'Afanassiev, contes polonais, yiddish et tsiganes polonais) démontre que la réflexivité n'est pas une invention de la littérature pour la jeunesse contemporaine, bien qu'elle soit l'une de ses caractéristiques majeures, ni l'apanage de la littérature savante. Elle est déjà présente dans les contes populaires pour adultes ou pour " tout public ". Cependant, l'intelligence réflexive des personnages, du narrateur ou du lecteur ont un rapport avec la maturité psychologique et sexuelle qui est beaucoup plus marquée dans les contes populaires que dans les textes destinés à la jeunesse. L'analyse porte d'abord sur les procédés d'insertion de la réflexivité, tantôt à la périphérie des contes, tantôt au cœur même de l'intrigue principale. En second lieu, il s'agit de s'interroger sur le sens de cette réflexivité, qui, dans la mesure où elle a partie liée avec une compréhension de l'Inconscient, ne procède pas d'un fonctionnement purement auto-référentiel de la littérature, mais a pour effet, sinon pour but, de nous ramener au monde et de nous proposer une sagesse éloignée de toute bien-pensance.
[en] The article is dedicated to the work of Edith Bruck, in particular to La rondine sul termosifone, and refers to recent theories of the witness, of the ethical paradigm of the testimony, as well as of the forms of "life narratives". The basic proposal is that the works under scrutiny show that there is a correspondence – apparent both from an ethical point of view and from the point of view of narrative structures and modes – between two types of testimony: because the person who is "submerged" (a victim of the Holocaust and/or unable to give a personal account because of their illness) needs someone else to narrate their life. In La rondine sul termosifone, E. Bruck, the author of numerous works in which she is the bearer of the memory for millions of Holocaust victims, becomes a witness on behalf of her husband Nelo Risi, suffering from a neurodegenerative disease. Thus, she expands the concept of testimony and redeems the figure of the witness, as claimed by Michal Givoni.

[fr] L'article est consacré au travail d'Edith Bruck, en particulier à La rondine sul termosifone, et fait référence aux théories récentes du témoin, du paradigme éthique du témoignage, ainsi que des " récits de vie " en tant que tels. La thèse de base est que les œuvres examinées montrent qu'il existe une correspondance – évidente tant du point de vue éthique que du point de vue des structures et des modes narratifs – entre deux types de témoignages : car celui qui est le " submergé " (victime de l'Holocauste et/ou incapable de raconter de soi à cause de sa maladie) a besoin que quelqu'un d'autre raconte sa vie. Dans La rondine sul termosifone, E. Bruck, déjà auteur de nombreux ouvrages dans lesquels elle est la porteuse de la mémoire de millions de victimes de l'Holocauste, devient le témoin de son époux Nelo Risi, empêché par la maladie neurodégénérative. Ainsi, elle élargit la notion de témoignage et rachète la figure du témoin, comme l'a postulé Michal Givoni.
[en] Telehealth devices are expected to improve quality of care and quality of life of patients living with chronic illness. This article proposes to analyze a telehealth device for cancer patients. Beyond the well-known constraints related to the use of ICT, the article focuses on the relational dimension of the telehealth solution to understand the low use of the device that has been observed. The results are discussed in the light of current discourses in the health field that consider these telehealth solutions as instruments for empowering patients.

[fr] Les dispositifs de télésanté qui se développent actuellement sont censés permettre une amélioration de la qualité de vie et de la prise en charge des malades chroniques. Cet article propose d'analyser un dispositif de téléconseil à destination des patients soignés pour un cancer. Au-delà des contraintes bien connues liées à l'usage des TIC, l'article s'intéresse à la dimension relationnelle de la solution offerte aux malades pour éclairer la faible utilisation du dispositif qui a été constatée. Les résultats sont mis en discussion au regard des discours véhiculés actuellement dans le domaine de la santé qui considèrent ces solutions de télésanté comme des instruments d'autonomisation des malades.
[en] This article aims to give an overview of the state of knowledge on the subject of the water supply of Meaux from Roman to modern times. The discovery of a water catchment system on the site of the hospital of Meaux was at the origin of this study, which also comprises documentary research and research on past discoveries. Two aqueducts have been identified, one in the plain of Saint-Faron, the other in the parish of Villenoy, and only one distribution point has been located. For the medieval and modern periods, drains belonging to the distribution network lined with fired clay pipes have been uncovered. The works of local scholars in the 17th and 18th centuries complement gaps in the archaeological evidence for the medieval period, and written sources as well as plans were used to document the modern water supply systems. The systems to evacuate used waters remain undiscovered.

[fr] L'article se propose de faire le point sur l'état des connaissances dans le domaine de l'alimentation en eau à Meaux depuis l'Antiquité jusqu'à l'époque moderne. Une adduction d'eau sur le site de l'hôpital de Meaux est à l'origine des recherches sur ce thème, englobant l'étude historique et le recensement des découvertes anciennes. Deux aqueducs ont été reconnus, l'un dans la plaine de Saint-Faron, l'autre sur la commune de Villenoy, et un seul point de distribution a été localisé. Pour l'époque médiévale et moderne, des canalisations en terre cuite correspondant à des réseaux de distribution ont été mises au jour. Les travaux d'érudits locaux des XVIIe et XVIIIe siècles compensent les lacunes archéologiques pour la période médiévale, et les sources écrites ainsi que des plans documentent les adductions modernes. Les réseaux d'évacuations restent encore à découvrir.
[en] The Haitian Government has initiated the execution of the agrarian reform in the Artibonite Valley. This district has witnessed important land conflicts since irrigation works have been carried out in the fifties, giving much greater value to these rice-growing lands. The objective proclaimed by the Haitian Government is to obtain support from the peasants through local committees in order to redistribute the contested land or the state land, to end the violence and to raise rice production. This programme confronts an enormous demographic pressure, the entanglement of land tenure systems and the antidemocratic political traditions, exacerbated by corrruption and patron-client relations that instill and pervert the peasant participation models and the self-help structures.

[fr] Le gouvernement haïtien a entamé un processus de réforme agraire dans la plaine de l'Artibonite, principale région productrice de riz du pays et aire de conflits terriens depuis qu'y ont été menés, dans les années 1950, des travaux d'infrastructure (irrigation). Le gouvernement haïtien entend s'appuyer sur la participation des paysans, grâce à des structures élues, pour redistribuer les terres en conflit, mettre fin aux violences et augmenter la production agricole. Ce projet s'inscrit dans un contexte de pression démographique très élevée, où les formes de tenure des terres sont complexes, et les traditions politiques autoritaires et anti-démocratiques, marquées par la corruption et le clientélisme – autant d'éléments qui tendent à pervertir les structures de participation paysanne.
[en] This contribution questions punk not as a musical register but as a practice of resistance against the cultural industry. Do-it-yourself punk carries a set of moral values and practices of autonomy that reveal a political conflictuality with music as a medium. In France, all along its history, its political discourse crumbled. This empirical investigation based on observations and interviews with past and current actors of the French DIY punk scene, looks back at the evolutions of its political contents to see how it influences people and how it is worked by them. Is punk dead? We explain that if the "rupturist" DIY scene has lost vitality because of its commodification, the standardization and the great diffusion of punk music, but also because of the political purism of the late 1990s DIY scene, its body is still warm and some activists seem decided to wake up the dead.

[fr] Cette contribution interroge le punk non comme registre musical mais comme pratique de résistance à l'industrie culturelle. En effet le punk Do It Yourself porte dès le départ un ensemble de valeurs morales et de pratiques de l'autonomie qui révèlent une conflictualité politique dont la musique serait le média. Néanmoins, en France, on a pu au cours de l'histoire observer que le discours politique s'est émietté. Cette enquête empirique basée sur des entretiens auprès d'acteurs et actrices passés et actuels revient sur les évolutions de la scène punk DIY française afin de voir comment le politique travaille et est travaillé par les acteurs. Punk is dead ou Punk is not dead ? Nous verrons que si le versant " rupturiste " du DIY a perdu en vivacité par la marchandisation, la standardisation et la diffusion facilité de la musique punk, mais aussi par l'aspect " puriste " de la scène à la fin des années 1990, son cadavre est encore bien chaud et que des acteurs semblent décidés à réveiller les morts.
[en] Among the values that schools in France are formally responsible for teaching, two have a special status, in that they are not only values to be taught at school but values of schools. These are secularism and equality. The article examines the way in which both have evolved over the one hundred and forty-year history of republican schooling. It analyses the debates that each has given rise to: for secularism between its 'liberal' and its substantial 'republican' meaning; for equality between the principle of equality before school and the ideal of equality through school. For each of these debates, the article endeavours to highlight the impasses of a too easy and too clear-cut opposition between instruction and education.

[fr] Parmi les valeurs que l'école, en France, se charge formellement d'enseigner, deux ont un statut particulier, en ce qu'elles sont non seulement des valeurs à enseigner à l'école mais des valeurs de l'école. Il s'agit de la laïcité et de l'égalité. L'article examine successivement la façon dont l'une et l'autre ont évolué en cent quarante ans d'histoire de l'école républicaine. Il analyse les débats que chacune d'entre elles suscite : pour la laïcité entre son acception " libérale " et son acception " républicaine " substantielle ; pour l'égalité entre le principe d'une égalité devant l'école et l'idéal d'une égalité par l'école. Pour chacun de ces débats, l'article s'efforce de mettre en évidence les impasses d'une opposition trop facile et trop tranchée entre instruction et éducation.
[en] Using data from the last four censuses (1989, 1996, 2004, 2009), we find that the skill level of the New Caledonian population rose sharply for all communities. However, ethnic inequalities remain important and increase with the level of the diploma, e.g. most university graduates are non-Kanak. This implies that inequalities, which already appear in primary school, may widen over the lifecycle, a finding that has implications for policies aiming to close the gap between indigenous and non-indigenous people. However inequalities decreased between 1989 and 2009. This suggests that the "massification" of access to diplomas may be accompanied by a "qualitative democratization" of school in New Caledonia.

[fr] Selon les quatre derniers recensements de la population (1989, 1996, 2004, 2009), le niveau de qualification de la population calédonienne a fortement progressé. Cependant, les inégalités ethniques devant l'école persistent et s'accentuent aux extrêmes : les non-diplômés et les diplômés de l'enseignement professionnel sont très majoritairement Kanaks, les diplômés du supérieur très majoritairement non Kanaks. Ces inégalités renvoient aux écarts dans la maîtrise des fondamentaux observés dès le CE2. Elles se sont cependant réduites. Ainsi cette " massification " de l'accès aux diplômes s'accompagnerait d'une " démocratisation qualitative " de l'école, dont nous discutons toutefois la portée.