BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Eleven Phoenician or Punic cities occupy islands near the shore. All these sites also benefit from one or more continental bases, which acted as an interface between the island settlement and the mainland hinterland. Here, we describe the spatial organization of this type of occupation by discussing its advantages, disadvantages and highlighting the function of this dual organization in overseas trade.

[fr] Onze agglomérations phéniciennes ou puniques occupent des îlots à proximité du rivage, en Phénicie ou dans le cadre de l'expansion méditerranéenne. Tous ces sites bénéficient également d'un ou plusieurs vis‑à‑vis continental qui matérialisent le point de contact entre l'établissement insulaire et le terroir continental, qu'il soit sous domination phénicienne ou indigène. Cette note s'attache à décrire l'organisation spatiale de ce type d'occupation en soulignant ses avantages, ses inconvénients et en mettant en exergue la fonction de cette organisation bipartite dans le cadre du commerce d'outre‑mer.
[en] Methodological studies of globalisation have often focused on the issues raised by the connection between the "local" and the "global", neglecting the practical challenges confronting the engaged ethnographer in globalised territories. Starting from a study of African performing artists (contemporary dance and theatre), this paper first redefines research sites and modalities as required by the movement of the respondents across borders. It also resituates ethnographical practice within the power relationships that to some extent structure the international artist economy. The way the research relationship involves the ethnographer's gender identity and ethnic and class membership is a contemporary example of the relationship of North-South dominance that underpins globalised artist practices.

[fr] Les travaux méthodologiques consacrés à l'étude de la mondialisation se sont souvent focalisés sur les problèmes soulevés par l'articulation du " local " et du " global ", laissant de côté les enjeux concrets qui pèsent sur l'ethnographe engagé-e sur des terrains mondialisés. À partir d'un travail portant sur les artistes africains du spectacle vivant (danse contemporaine et théâtre), cet article revient sur la redéfinition des sites et modalités d'enquête qu'implique la circulation des enquêtés dans un espace transnational. Il resitue également la pratique ethnographique au sein des rapports de pouvoir qui structurent pour partie l'économie artistique internationale. La manière dont sont mises en jeu dans la relation d'enquête l'identité de genre, l'appartenance ethnique et de classe de l'ethnographe actualise les rapports de domination Nord-Sud qui traversent la pratique artistique mondialisée.
[en] Although historians of the Dakar-Djibouti expedition have paid considerable attention to the ethnographic collections it produced, they have largely ignored the fact that members of the expedition also brought back numerous zoological specimens, both stuffed and alive. The presence of animals was, however, a recurrent feature of Michel Leiris's expedition journals, later published under the title L'Afrique fantôme (1934). In his role as diarist, he creatively engaged with the animals that members of the expedition hunted for pleasure and captured in the name of science. These interactions give us a glimpse of the day-to-day life of the expedition. But more than that, they also allow us to analyse the role of animals in Leiris's African experiences and even to explore the possible influence of a cynegetic paradigm on the development of French anthropology of Africa.

[fr] Si les historiens de la mission Dakar-Djibouti ont accordé une place essentielle aux collectes ethnographiques, le fait que les membres de la mission ont également ramené de nombreux spécimens zoologiques, naturalisés mais aussi – pour certains – vivants, a été jusqu'ici généralement négligé. Pourtant, les présences animales sont récurrentes dans le journal que Michel Leiris tient durant la mission, publié sous le titre L'Afrique fantôme en 1934. Les relations que l'archiviste de la mission entretient avec les animaux rencontrés sur le parcours, chassés pour le plaisir ou capturés pour la science, ne nous renseignent pas seulement sur le quotidien de l'expédition. Elles permettent également d'analyser le rôle joué par les animaux dans l'expérience africaine de Leiris, voire d'interroger l'existence, dans le développement de l'ethnologie française sur le continent africain, d'un paradigme cynégétique.
[en] This paper investigates the possibility of exporting the free and open source model, which has proved successful in the case of software, to other sectors. We propose a general definition of open source innovation that rests on two pillars: openness and interactivity. First, the outcome of the innovation process must remain open, i.e. it must be made available to all without discrimination. Second, the actors of the innovation process must develop modes of interactions such that they promote a " bazaar " – like knowledge production dynamics (Raymond, 1999). Open source innovation is therefore very different from open innovation (Chesbrough, 2003). We also discuss the possibility of using intellectual property rights, and patents in particular, in a copyleft way, in order to secure open source innovation. We then investigate the contexts in which open source innovation might be successful. We argue that it may be especially promising when envisaged as providing an upstream open knowledge platform into which firms can tap in order to develop downstream applications. We conclude by presenting two examples that fit our definition of open source innovation: the case of open source biology (Hope, 2008) and the case of creative industries (Bach et al., 2010).

[fr] Cet article s'intéresse à la question de l'exportation du modèle " open source ", qui s'est imposé avec succès dans le cas du logiciel, à d'autres secteurs. Nous proposons une définition générale de l'innovation " open source " qui repose sur deux piliers : l'ouverture et l'interactivité. Tout d'abord, les connaissances produites doivent être ouvertes, c'est-à-dire accessibles à tous sans discrimination. En second lieu, les acteurs du processus d'innovation doivent développer une dynamique d'interaction sur le mode " bazar " (Raymond, 1999). L'innovation open source est ainsi différente de l'innovation ouverte théorisée par Chesbrough (2003). Nous discutons également de l'importance de la propriété intellectuelle, et des brevets en particulier, pour sécuriser cette dynamique d'innovation " open source ". Ensuite, nous étudions les contextes propices à l'émergence de l'innovation " open source ". Nous montrons que cette dernière est particulièrement intéressante lorsqu'elle est envisagée comme permettant de construire un stock de connaissances et de technologies ouvertes, que les entreprises peuvent ensuite utiliser afin de développer des applications innovantes. Nous concluons l'article en présentant deux exemples : le cas de la biologie " open source " (Hope, 2008) et le cas des industries créatives (Bach et al., 2010).
[en] Emphasizing a cognitive approach of the processes of constitution, consolidation and weakening of the Latin American Welfare State, this article aims at retracing the evolution of public policies' normative frame of reference that have shaped the ways of economic and social State intervention in the semi-industrialized countries of the region throughout the last thirty years. The experience of Argentina, which was a "pioneer" on several aspects, let us illustrate the main questions underlying the framing of this issue. She interrogates the passage from the social to the political question in the framework of economic and financial globalization which tends to strengthen pressures for the States' alignment – promoting transnational policies that, if they seem to be convergent in their goals, are nevertheless differentiated in their implementation and local impacts. In the background of an analysis searching to underscore a comparative perspective at the regional scale, the notions of regulation/deregulation appear in tension at the basis of different transformations of public action and of goals and tools of social intervention. Even more in institutional contexts less stabilized than those of West European societies, where the Welfare State institutions were built and developed in the aftermaths of World War II for strengthening social cohesion.

[fr] Privilégiant une approche cognitive du processus de formation, de consolidation et de fragilisation de l'Estado de bienestar latino-américain, cet article vise à retracer l'évolution des référentiels des politiques publiques qui ont façonné les modes d'intervention de l'Etat dans l'économie et le social au sein des pays semi-industrialisés de la région au cours des trente dernières années. L'expérience de l'Argentine, " pionnière " à plusieurs égards, permet d'illustrer les principaux questionnements sous-jacents à la problématique. Elle interroge le passage de la question sociale à la question politique, dans un cadre où la mondialisation économico-financière tend à accentuer les contraintes d'alignement des Etats – promouvant des politiques transnationales qui, si elles semblent convergentes dans leurs buts, sont néanmoins différenciées dans leur mise en œuvre et leur répercussion locale. En toile de fond de l'analyse qui cherche à dégager une mise en perspective comparative à l'échelle régionale, les notions de régulation/dérégulation se profilent en tension à la base de nombre des transformations contemporaines de l'action publique et des objectifs et instruments d'intervention sociale. D'autant plus dans des contextes institutionnels moins stabilisés que ceux des sociétés d'Europe occidentale au sein desquelles les institutions de l'Etat-providence ont été construites et développées dans le deuxième après-guerre dans le but d'assurer la cohésion sociale.
[en] This paper presents the point of view of the CGT union (Confédération générale du travail, France) on the issues of equality between men and women as well as work-family reconciliation, in the context of the comparative research project between France and Québec on the governance of work-family reconciliation.work-family reconciliation, working time, parental leave, childcare

[fr] Ce texte présente le point de vue général de la CGT (Confédération générale du travail, France) sur les questions touchant l'égalité hommes-femmes, ainsi que la conciliation travail-famille, dans le cadre du projet de recherche France-Québec sur la gouvernance de la conciliation travail-famille.
[en] The question is old and serious: how to get rid of flies? Several objects in the ethnobiology collection attempt to answer it through different methods that we shall hereby present. By considering fly swatters as traps, this selective inventory reflects the transition in their technical evolution and uses from an anthropocentric to a biocentric approach.

[fr] La question est sérieuse et ancienne : comment se débarrasser des mouches ? Plusieurs objets de la collection d'ethnobiologie tentent d'y répondre par différentes méthodes que nous proposons ici de présenter1. Considérant les tapettes à mouches comme des pièges, cet inventaire sélectif rend compte du passage dans leur évolution technique et leurs usages d'une approche anthropocentrée à une approche biocentrée.
[en] A noteworthy aspect of cults originating from the Roman Near East was the link that worshippers sometimes drew between a divinity and an ethnic, regional, or provincial label. The contexts for the phenomenon were both diverse and rare. If Atargatis became widely known as the "Syrian goddess," similar formulations for other gods are more sporadic. They also reflect forms of ethnic categorization, social differentiation, and hierarchical cultural appropriation shaped by the Roman imperial context. With these issues in mind, this paper examines the relationships between worshippers and the so-called Syrian goddess, Commagenian god, Arabian god, and Maurian gods.

[fr] Un aspect remarquable des cultes issus du Proche-Orient romain était le lien que les fidèles faisaient parfois entre une divinité et une étiquette ethnique, régionale ou provinciale. Les contextes du phénomène étaient à la fois divers et rares. Si Atargatis est devenue largement connue sous le nom de "déesse syrienne", des formulations similaires pour d'autres dieux sont plus sporadiques. Ils reflètent également des formes de catégorisation ethnique, de différenciation sociale et d'appropriation culturelle hiérarchique façonnées par le contexte impérial romain. Avec ces questions à l'esprit, cet article examine les relations entre les fidèles et la soi-disant déesse syrienne, le dieu commagénien, le dieu arabe et les dieux mauritaniens.
[en] This call for papers for the journal Géocarrefour aims to question rumors with a spatialized look. The sociologists' works have already taken a keen interest in rumors, understanding this phenomenon from a spatial point of view implies thinking about what a territory does to rumors and what rumors do to territories. Rumors are at first sight unstable, elusive in their (spatial) materiality. However, their intangible dimension seems to be able to incarnate itself in the territories, to influence their representations, and even to modify the practices of the actors of the territory. The aim of the texts will be to clarify and interpret the territorial anchors of rumors: where do they come from, a very precise place or a set of places? What event caused it? Where did it happen? Is its discourse reported directly or indirectly? What representations of the territory do such rumors convey? The contributions will focus on rumors about environmental issues, which is not yet studied.

[fr] Cet appel à articles pour la revue Géocarrefour a pour but de questionner les rumeurs avec un regard spatialisé. Si les travaux de sociologues se sont déjà bien intéressés aux rumeurs, appréhender ce phénomène sous un angle spatial implique de réfléchir à ce qu'un territoire fait aux rumeurs et ce que des rumeurs font aux territoires. Les rumeurs sont de prime abord labiles, insaisissables dans leur matérialité (spatiale). Pourtant, leur dimension immatérielle semble pouvoir s'incarner dans les territoires, influer sur leurs représentations, voire modifier les pratiques des acteurs du territoire. Les textes auront pour but de préciser et interpréter les ancrages territoriaux des rumeurs : où naissent-elles, d'un lieu très précis ou d'un ensemble de lieux ? Quel événement en est la cause, où s'est-il produit, son discours est-il rapporté directement ou indirectement ? Quelles représentations du territoire de telles rumeurs véhiculent-elles ? Les contributions s'intéresseront à des rumeurs qui traitent d'enjeux environnementaux, ce qu'encore peu de travaux ont étudiés.
[en] The multidisciplinary peer-reviewed Journal of International Mobility, published by PUF and led by Agence Erasmus+ France / Education Formation, brings together scientific papers related to all aspects of international mobility in the context of education and training in Europe and around the world. The journal aims to improve understanding of the issues, conditions and impact of mobility in order to encourage its consideration by the researchers and political decision-makers who have the authority to support it. The special edition will focus on: "From pre-professional mobility abroad to international professional mobility: Issues, courses and strategies from various key players

[fr] L'agence Erasmus + France / Education Formation lance un appel à contributions pour le numéro 8 de sa revue scientifique annuelle, intitulée " Journal of International Mobility – Moving for Education, Training and Research " consacrée à toutes les dimensions de la mobilité internationale dans le cadre de l'éducation et de la formation en Europe et dans le monde. Pour ce numéro, le dossier thématique s'intitule " De mobilités pré-professionnelles à l'étranger vers des mobilités professionnelles internationales ? Enjeux, parcours, stratégies des divers acteurs ". Nous attendons également des contributions pour les rubriques " Varia ", " Cas pratiques " et " Notes de lecture ".
[en] The Vistre de la Fontaine is a karstic river whose the perennial source constituted the heart of Nîmes (France) since its foundation in the 6th century BC. The developer-funded excavation of a Roman bridge that used to cross the river opened a window upon evolution of its palaeo‑channel since around 2.500 years. The chrono-stratigraphy of the site first shows an avulsion of the riverbed during the early Iron Age. The palaeo-channel was then incised from 1 to 3 m under the alluvial plain between the early Iron Age and the Early Roman Empire. The palaeo-channel migrated southward, at a rate of 1.2 m.century-1, in association with the slow construction of a meander during 2.500 years. It began to fill in during the modern period until the middle of the 20th century.This morpho-sedimentary history reports fluvial modifications that were contemporary with Nîmes urban and rural development and emphasizes possible co-evolution and interactions. The avulsion of the Vistre de la Fontaine has been synchronous with the foundation and development of Nîmes and its countryside. The riverbed was locally fixed during the Early Roman Empire by the construction of a bridge whose piers were protected from scouring by heavy enrockment of the riverbed. During this period urban organic wastes were exhausted through the river flow whose sediment discharge was also heavily contaminated by lead. The bridge was finally destroyed by natural meandering of the Vistre de la Fontaine. The riverbed will then be dredged and log jams burned during modern times. The channel has been completely straightened, enlarged and deepened in early 1950s, while it is envisioned today to restore its natural sinuosity using mechanical shovels. The Vistre de la Fontaine is a " socio-hydrosystem " at least since 2.500 years.

[fr] La fouille archéologique préventive d'un ouvrage de franchissement du Vistre de la Fontaine daté du Haut‑Empire a ouvert une fenêtre sur l'évolution d'un paléo-chenal de la rivière couvrant environ 2 500 ans. Le Vistre de la Fontaine connaît une phase de défluviation synchrone de la fondation et du développement de Nîmes et de son territoire rural. Le paléo-chenal connait ensuite une phase d'incision de 1 à 3 m sous le niveau de la plaine alluviale. Son tracé est localement fixé par un pont en pierres durant le Haut‑Empire et le risque fluvial de l'affouillement des piles est géré par la technique de l'enrochement. Durant la même période la rivière est utilisée pour évacuer une partie des déchets urbains organiques et sa charge solide est fortement enrichie en plomb. L'ouvrage de franchissement est détruit vers le ve siècle ap. J.-C. par la migration latérale de la rivière à un rythme moyen de 1,2 m par siècle, associé à la lente construction d'un méandre. Son lit fera à l'époque moderne l'objet de curage et les embâcles sont brulées, puis le chenal sera complètement rectifié et approfondi au début des années 1950 et il est aujourd'hui projeté d'en restaurer la sinuosité naturelle au moyen de pelles mécaniques. Le Vistre de la Fontaine est un " socio-hydrosystème " au moins depuis 2 500 ans.
[en] The unrest of Gezi Park (Istanbul, Turkey) in May‑June 2013 has seen compete fairly contradictory conceptions of the environment and of what is making environmental value. The politically dominant conception, which finally triumphed is based both on a deterritorialization and a fragmentation of the environment. This dual process prevents all integrated assessment of environmental quality and enables the commercialization of environmental components as well as the "reproduction" of them. Therefore, the opposition between moral and political conservatism and concern for conservation is achieved quite smoothly.

[fr] Les événements du parc de Gezi à Istanbul en mai-juin 2013 ont vu s'affronter des conceptions assez antinomiques de l'environnement et de ce qui fait valeur environnementale. La conception politiquement dominante, qui a fini par triompher, repose sur une déterritorialisation et sur une fragmentation de l'environnement. Ce double processus empêche toute appréciation intégrée de la qualité environnementale et permet une marchandisation des composantes environnementales comme une " reproduction " de celles-ci. Par-là, le déphasage entre conservatisme moral et politique et souci de la conservation s'accomplit sans heurt.
[en] As is often the case in history, the social order can hide a secret disorder. Conversely to what the jurist Pierre Gégoire thought in 16th century ("who is ashamed to beg, he doesn't live on tricks like the valid beggars do"), one meet a lot of deceits and mistakes all around the shameful poor and their officially legitimate simulations. Literature also exploited such theatrical opportunities, in order to entertain the audience and/or to express social accusations. Face to an ideology which despised physical work, poor nobles easily turned to shortcuts. Furthermore, for the women (and for young men) the threat of the prostitution was always lurking: a sexual dishonor for the purpose of concealing a social dishonor; a field testing of tensions underlying the tricks of shameful poverty.

[fr] L'excès d'ordre visible peut engendrer d'invisibles désordres. À la différence de ce qu'en pensait le juriste Pierre Grégoire (" celui qui est gêné de mendier ne vit pas de tromperies comme les mendiants valides "), légions sont les duperies et méprises produites par le droit octroyé aux pauvres honteux de simuler légitimement. Inévitable que la littérature s'appropriât de situations si pétries de théâtralité, dans des textes sis à mi-chemin entre le divertissement et la dénonciation sociale. Face à une idéologie qui faisait du travail une condition infamante, il était plus facile pour les nobles pauvres d'avoir recours à des raccourcis. En plus, pour les femmes (et parfois pour les jeunes-hommes) le spectre de la prostitution secrète était toujours présent : un déshonneur sexuel pour cacher un déshonneur social ; une synthèse sur-le-champ des tensions sous-jacentes aux tromperies de la pauvreté honteuse.