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[en] We invite researchers to submit a paper for the next issue of the GenObs e-journal, which will focus on the possible links between resistance and testimony when they occur in contexts where Human rights are violated (genocide, crimes against humanity, mass crimes).

[es] Invitamos a los investigadores a presentar un artículo para el próximo número de la revista electrónica GenObs que se centrará en los posibles vínculos entre la resistencia y el testimonio cuando ambos ocurren en situaciones en las que los derechos humanos has sido pisoteados (genocidios, crímenes de lesa humanidad, crímenes de masa).
[en] The category of indios amigos is found in colonial sources and was mainly used to designate those indigenous people who collaborated with the Spaniard people in armed conflicts with other ethnic groups. This term, used by crown officials, had a generic use in different historical contexts of lowland frontiers. In spite of the fact that historiography has rescued some meanings, little has been reflected on the uses and meanings that the authors recognize around this concept. In this paper we will discuss how the category of indios amigos has been analyzed and resignified in specialized literature to understand its scope and limitations. In order to achieve this approach, we propose a critical review of the expression indios amigos in the American colonial bibliography, with greater emphasis on the Rioplatense territory. The objective is to examine the colonial application of this category around the various indigenous groups, as well as the functions that these groups assumed in the plans of conquest and colonization of the territories of the Americas.

[es] La categoría indios amigos se encuentra en las fuentes coloniales y fue utilizada, principalmente, para designar a aquellos indígenas que colaboraron con los españoles en los conflictos armados con otros grupos étnicos. Este término, empleado por los funcionarios de la corona, tuvo un uso genérico en diferentes contextos históricos de las fronteras de las tierras bajas. A pesar de que la historiografía ha rescatado algunas acepciones, poco se ha reflexionado sobre los usos y significados que los autores reconocen en torno a este concepto. En este trabajo abordaremos cómo se ha analizado y resignificado la categoría indios amigos en bibliografía especializada para comprender sus alcances y limitaciones. Para alcanzar dicho abordaje, nos proponemos realizar una revisión crítica de la expresión indios amigos en la bibliografía colonial americana, haciendo mayor hincapié en el territorio rioplatense. El objetivo es examinar la aplicación colonial de esta categoría en torno a los diversos grupos indígenas y las funciones que dichos grupos asumieron en los planes de conquista y colonización de los territorios de América.
[en] The article studies four platforms of a micro- and nanotechnology cluster, and analyzes them as infrastructures. The observation of the concrete practices that shape platforms shows a tension between the pooling of resources, crucial for the legitimization of this policy instrument, and the making of organizational models that fit for the diversity of experimental activities. It points out that, in some cases, some minimal forms of pooling are fostered in order to manage the contradictions of platform organization and to keep some rooms for maneuver in experimental practice.

[es] El artículo estudia cuatro plataformas de un polo de investigación en micro- y nanotecnología analizandolas como infraestructuras. La observación del trabajo concreto de constitución de las plataformas revela una tensión entre una lógica de mutualización, esencial para su legitimación como instrumento de políticas publicas, y una lógica de fabricación de modelos de organización ad hoc, adaptados a la diversidad de las practicas experimentales. Finalmente, el artículo muestra que, en algunos casos, los actores de las plataformas privilegian algunas formas mínimas de mutualización para manejar las contradicciones de la organización en plataforma y conservar algunos margenes de maniobra en las actividades experimentales.
[en] Significantly, the 1860 Madrid auto-da-fé is a religious and political dogma for the use of the people. It exalts the values of the monarchical and seigneurial system along with the precepts of the Council of Trent and the ideology of the Counter Reform. Catholicism reveals itself as the enemy of Protestantism, Mahometism and Judaism, whose heresy is materialised in the 104 marranos of Portuguese origin.

[es] Desde el punto de vista de su significado profundo, el auto de fe madrileño de 1680 se presenta como un doble catequismo político y religioso para uso del pueblo. En esta ceremonia, el sistema monárquico y señorial es exaltado con todos sus valores, así como los preceptos del Concilio de Trento y la ideología de la Contrarreforma. El catolicismo se presenta como el enemigo del protestantismo, del mahometismo y del judaísmo, personificado por los 104 marranos de origen portugués.
[en] The article provides an interpretation of the current financial crisis as part of an economic crisis that has a series of synchronized facets, -apart from the financial, in environmental, energy, food, eventual- preludes of a deep one and prolonged civilizatory crisis. Arguments the necessity not to reduce attention only to the current themes and to design a strategy that will permit to establish the structural bases for change, taking advantage of the current difficulties and the relative weaknesses of the world centers of power. It presents three proposals that aim toward the construction of a new and better international economic system, pillars on which a new world monetary and financial system can start its design: an International Financial Code; a World Central Bank, and an International Court of Arbitration of Sovereign Debt. It also proposses the need to rethink integrally the World Organization of Commerce (OMC), as well as the creation of a World Organization for Environment and Climatic Change and to move ahead towards a Universal Statement of the Rights of Nature, just as Ecuador's Constituent Assembly did. The object of this strategy that is barely outlined, is the Good Life of the people.

[es] El artículo provee una interpretación de la actual crisis financiera como parte de una crisis económica que tiene una serie de facetas sincronizadas, -amén de lo financiero, en lo ambiental, lo energético, lo alimentario- eventuales antesalas de una profunda y prolongada crisis civilizatoria. Plantea la necesidad de no reducir la atención sólo a los temas coyunturales y de diseñar una estrategia que permita sentar las bases estructurales para el cambio, aprovechando las actuales dificultades coyunturales y las debilidades relativas de los centros de poder mundial. Presenta tres propuestas que apuntan hacia la construcción de un nuevo y mejor sistema económico internacional, pilares sobre los cuales se puede empezar a diseñar un nuevo sistema financiero y monetario mundial: un Código Financiero Internacional; un Banco Central Mundial, y un Tribunal Internacional de Arbitraje de Deuda Soberana. Plantea la necesidad de repensar íntegramente la Organización Mundial de Comercio (OMC), así como la creación de una Organización Mundial de Medio Ambiente y del Cambio Climático y dar paso a la Declaración Universal de los Derechos de la Naturaleza, tal como lo hizo la Asamblea Constituyente del Ecuador. El objeto de esta estrategia que apenas se esboza, es el Buen Vivir de la población.
[en] Today's training programs for professions in human services (teaching, health, education, social and socio-cultural work, allied health) are often composed of written projects. This research magazine on written documents produced for professionalisation purposes (thesis, portfolios, papers, etc.) focuses first on the theoretical bases for such work, the skills they help develop, the reservations that people might sometimes have about it and the variety of professionalising written documents. The research work on those writings are analyzed around three main themes: observing professionalisation, their writing features and the different ways in which they are written, the relations between writing and training processes. The conclusion underlines several trends shared internationally and opens up new horizons for future research.

[es] La formación a las profesiones que conciernen lo humano (enseñanza, educación, oficios de lo social y lo sociocultural, de la salud y de la asistencia) a menudo conlleva hoy día dispositivos de escritura. Este examen de las investigaciones sobre los escritos producidos con un objetivo de profesionalización (informes, portfolios, diarios…) examina primero los fundamentos teóricos de estas prácticas, las competencias que contribuyen a construir, las reticencias que suscitan a veces y la diversidad de las formas de escritos profesionalizantes. Las investigaciones que tratan de los escritos mismos se analizan según tres ejes : la observación de la profesionalización, las características de los escritos y de las maneras de escribir, la articulación entre procesos de escritura y procesos de formación. La conclusión subraya algunas tendencias comunes, más allá de las fronteras, y abre perspectivas para investigaciones venideras.
[en] The objective of this work is to study the novel/character mechanism as an encounter between fiction and narrative strategies. The idea is to prove that this duality can turn out to be, in Saer's work, a mechanism for gaining literary legitimacy. In that context, Lo imborrable is considered a central piece of this complex device, and Carlos Tomatis, a privileged passenger of "the work" that the writing of his family novel acquires in the aforementioned text.

[es] El trabajo indaga el dispositivo novela/personaje como encuentro de ficción y estrategias narrativas e intenta probar que dicha dualidad puede ser, en la obra de Saer, otro mecanismo de legitimación literaria. Lo imborrable es considerada pieza central del dispositivo y Carlos Tomatis como pasajero privilegiado de la "obra" que tiene en dicho texto la escritura de su novela familiar.
[en] The author reminds us of the intellectual context that prevailed in 1969, when she started her fieldwork in the Bocage: marxism, anticolonialism, anglo-american political anthropology. Thanks to her symetrical anthropology of witchcraft, the author has discovered a system of witchcraft that was unheard of in the scientific literature. It is this discovery that explains her commitment to thick description, thick methodology, thin theory, in short the very opposite of the Geertzian endeavour.

[es] Inquietante extrañezaLa autora recuerda el contexto intelectual dominante cuando se fue en el Bocage en 1969: el marxismo, el anticolonialismo, la antropología política angloamericana. Gracias a una antropología simétrica de la brujería, la autora fue capaz de descubrir un sistema de brujería inédita en la literatura científica: de ahí su voluntad de thick description, thick methodology, thin theory al contrario del proyecto de Clifford Geertz.
[en] Data on the genetic background of Peruvian and Bolivian populations is still scarce. Studies have shown that mestizos (i.e. mixed, but of predominantly Native American ancestry) present several HLA alleles originally described in genetically isolated Amerindian tribes, and that Peruvian and Bolivian mestizos are closely genetically related. Using Reverse Line Blot Assay, HLA typing for Class I (HLA-A, HLA-B, and HLA-Cw) as well as for Class II (HLA-DRB1 and HLA-DQB1) alleles was performed in 57 Bolivian mestizos. Subjects came mainly from La Paz (the main city in the Bolivian Andes) and three other important cities located in the Bolivian Central Valley (Sucre, Tarija and Tupiza). Comparison of the allele frequencies of Bolivian mestizos with available data from the literature from Peruvian mestizos, revealed that Class I HLA-Cw*01, and B*40 alleles were higher in the Peruvian mestizo group (Chi-sq = 4,87 p

[es] Existe escasa información acerca del fondo genético de las poblaciones de Perú y Bolivia. Estudios han mostrado que los mestizos presentan varios alelos del sistema mayor de histocompatibilidad originalmente descritos en tribus amerindias genéticamente aisladas, y que los mestizos de Perú y Bolivia están genéticamente cercanamente relacionados. Mediante la técnica de transferencia de línea reversa, se realizó la tipificación de alelos de histocompatibilidad de Clase I (HLA-A, HLA-B, HLA-Cw) así como de Clase II (HLA-DRB1 y HLA-DQB1) en 57 mestizos bolivianos. Los sujetos provinieron mayormente de La Paz (la ciudad principal en los Andes Bolivianos), además de otras tres ciudades importantes situadas en el Valle Central Boliviano (Sucre, Tarija y Tupiza). La comparación de la frecuencia de los alelos de los mestizos bolivianos con datos disponibles de la literatura acerca de mestizos peruanos, reveló que los alelos de Clase I HLA-Cw*01, y B*40 se encontraban en mayor proporción en el grupo de mestizos peruanos (Chi-cuadrado = 4.87 p
[en] This article proposes to analyze some works of the French geographer Yves Lacoste with the purpose of explaining the pioneering moment in which the author develops a dialectical analysis of underdevelopment, inaugurating a geographical interpretation that includes both the inheritance bequeathed by colonial historical situations and the modernizing transformations that have aggravated the misery of underdeveloped countries. It is argued here that in Lacoste's perspective, there is a commitment to understanding the situation of underdevelopment in a non-dualistic way, that is, not only in relation to its opposite, but the analysis of the social, economic, political and historical conditions of the development of capitalism that produces underdevelopment. From this original elaboration, Lacoste produces a path of reconstruction of the geopolitics in France, renewing some perspectives of the French School of Geography.

[es] Este artículo se propone analizar algunas obras del geógrafo francés Yves Lacoste con el objetivo de explicitar el momento pionero en que el autor desarrolla un análisis dialéctico del subdesarrollo, inaugurando una interpretación geográfica que incluye tanto la herencia legada por situaciones históricas coloniales, como las transformaciones modernizantes que agravaron los cuadros de miseria en los países subdesarrollados. Se argumenta aquí que hay, en la perspectiva de Lacoste, un compromiso con la comprensión de la situación del subdesarrollo de una manera no dualista, es decir, no sólo en comparación con su otro, el desarrollo, pero de las condiciones sociales, económicas, políticas e históricas del desarrollo del capitalismo que produce el subdesarrollo. A partir de esa elaboración original, Lacoste produce un camino de reconstrucción de la geopolítica en Francia, renovando algunas perspectivas de la Escuela Francesa de Geografía.
[en] After the defeat in the World War II, Japan established its laicity with the pacifist Constitution. The purpose of this article is to reveal that a contemporary transformation of the Japanese laicity correlates with that of Japanese pacifism in the post-war period. This article divides in two stages Japanese post-war history. In the first period, from the 1950s to the 1980s, Japan was in a pacific-separationist regime: overseas military missions and exercise of the right of collective self-defense by Japan Self-Defense Forces were prohibited and religion, especially Shintoism, was limited to the private sphere. In the second period, since the 1990s, Japan has entered a new "neopacific-partnalial" regime. On the one hand, the pacifism has transformed: peace is no longer the renunciation of the war, but rather a military engagement for keeping the peace. On the other hand, Japanese laicity has transformed in a way similar to that in France: the lay politicians no longer hesitate to cooperate with religion, especially with Shintoism. This dual transmutation of laicity and pacifism could be explained by a progressive collective forgetting of the memory of the war.

[es] Este artículo examina la transición contemporánea de la laicidad japonesa, establecida después de la derrota de la Segunda Guerra Mundial con la Constitución pacifista. Con ello muestra que se está experimentando una transformación correlativa con el cambio radical del pacifismo que identifica al Japón de la posguerra. De este proceso se suceden dos etapas. En un primer periodo, que se extiende desde los años 1950 a 1980, Japón se encuentra en un régime "pacífico-separatista": se prohíben las misiones militares al exterior y el ejercicio de la defensa colectiva de las llamadas Autodefensas, la religión, especialmente el sintoísmo, se limita al ámbito privado. Un segundo período, a partir de la década de 1990, estableció un nuevo régimen de asociación neopácifica. Por un lado, el pacifismo se transforma: de ahora en adelante, la paz se mantendrá mediante un compromiso militar más sostenido y no únicamente con la renuncia a la guerra. Por otro lado, la laicidad japonesa sufrirá una mutación similar a la de Francia: a partir de ahora el político no duda en cooperar con los religiosos, pragmáticamente con el Kōmeitō y simbólicamente con el sintoísmo. Esta doble mutación del secularismo y el pacifismo se explica por la eroción colectiva de la memoria de la guerra.
[en] A meeting place of literature and the visual arts, the comic strip is either the work of a single author or the result of a collaboration between a text specialist and an image specialist. From the writing of the scenario to its illustration, the process of making a work follows a protocol that has many variants and can be materialized in several kinds of documents for each stage. It is difficult to find one that matches the definition of the writer's autograph manuscript. The original plate is the most emblematic object of this process and the one that in the past twenty years has acquired a sales value on the art market. But a genetic study of comic strips has to examine all that happens before the plate is drawn, as well as what can happen afterward: additions, corrections, modifications that vary according to medium changes or re-editions.

[es] En la confluencia de la literatura y de las artes visuales, la historieta puede ser tanto la obra de un solo autor, como el resultado de una colaboración entre un especialista del texto y un especialista de la imagen. De la escritura del guión hasta su realización gráfica, el proceso de construcción de una obra sigue un protocolo que comporta numerosas variantes y puede encarnarse en documentos de etapa de diversas formas. Resulta difícil encontrar entre ellos uno que corresponda a la definición del manuscrito autógrafo de escritor. La lámina original es el objeto más emblemático de este proceso y ha adquirido, en los últimos veinte años, un valor mercantil en el mercado del arte. Pero una genética de la historieta tiene que interesarse tanto en lo que precede la realización de la lámina como en lo que puede producirse después: añadidos, arrepentimientos, modificaciones ligadas a los cambios de soporte o a las reediciones.
[en] This article analyses the reception of surrealism in Latin America in the framework of Marxist thought, as evidenced in the proposals of authors such as José Carlos Mariátegui and César Vallejo in Peru at the end of the 1920s, Juan Larrea in the early forties in Mexico as a Spanish exile and the Colombian poet Carlos Martín in the mid-eighties. These texts converge in their use of a millennial myth of the end of the world and the beginning of a new one to show not only surrealism as a historical necessity but also the role of Latin America in universal culture as a place of realization of surrealist postulates and the foundation of the "new man" and the "new world". The texts of the aforementioned authors will be analysed in order to elucidate the mythical and utopian aspects of their proposals, as well as the implications of these proposals for the discourses on the identity of Latin American art and artists that occurred during the second half of the 20th century. This article is part of the doctoral research project entitled "A future to be realized: latitudes of surrealism in Latin America" that seeks to study the work of different artists from Latina America during the second half of the 20th century.

[es] Este artículo analiza la corriente de recepción del surrealismo en Latinoamérica que se dio en el marco del pensamiento marxista y que se evidencia en las propuestas de autores como José Carlos Mariátegui y César Vallejo en Perú a finales de la década de 1920, Juan Larrea a principios de los años cuarenta en México como exiliado español y el poeta colombiano Carlos Martín a mediados de los ochenta. La convergencia de estos textos se da a partir de un mito milenarista del fin del mundo y el comienzo de uno nuevo para mostrar no solo el surrealismo como necesidad histórica, sino también el papel de Latinoamérica en la cultura universal como lugar de realización de los postulados surrealistas y de la fundación del "nuevo hombre" y del "nuevo mundo". Se analizarán los textos de los autores mencionados con el fin de elucidar los aspectos míticos y utópicos de sus propuestas, así como las implicaciones de estas propuestas para los discursos sobre la identidad del arte y el artista latinoamericanos que se dieron durante la segunda mitad del siglo xx. Este artículo forma parte del proyecto de investigación de doctorado titulado "Un futuro por realizar: latitudes del surrealismo en América Latina" que busca estudiar la obra de diferentes artistas del continente americano durante la segunda mitad del siglo xx.
[en] The Caribbean Community (Caricom) is a system of subregional integration, influenced by the interests of the powers, especially the US. However, in the specific case of Latin America, which countries play a major role in this block? How are they related to Caricom? The purpose of this analysis is to review the foreign policy of the Latin American powers with regards Caricom. For the case studies, we use a geostructural methodology, which combines geographical factors with measurements of national power derived from the World Power Index (WPI). We then proceed to studying their foreign policy based on their discourses and actions. We conclude that the extent to which these powers are linked to Caricom is explained, first and foremost, by governments' political will.

[es] La Comunidad del Caribe (Caricom) es un sistema de integración subregional, que se encuentra influido por los intereses de las potencias, en especial por Estados Unidos. Sin embargo, en el caso específico de América Latina, ¿qué países son los que inciden mayormente en dicho bloque? ¿Cómo se relacionan con la Caricom? El objetivo de este análisis es hacer una revisión de la política exterior de las potencias latinoamericanas hacia la Caricom. Para el relevamiento de casos se instrumenta una metodología de tipo geoestructural, que combina factores geográficos con mediciones del poder nacional derivadas del Índice de Poder Mundial (IPM). Luego se procede al estudio de sus políticas exteriores a partir de sus discursos y acciones. Se concluye que el grado de vinculación de estas potencias con la Caricom se explica, ante todo, por su proximidad geográfica, luego por el cúmulo de poder y, finalmente, por la voluntad política de los gobiernos.