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[es] A través del estudio iconográfico de santa Justa y santa Rufina, el presente artículo propone analizar un caso ejemplar de santas patronas españolas de culto inmemorial en la monarquía católica de los Austrias menores. Como las figuras de santa Justa y santa Rufina están construidas según el modelo de las santas vírgenes y mártires, las virtudes de la virginidad y del martirio se ven realzadas en los diferentes tipos de representación con intención, no solo de edificar al espectador devoto susceptible de imitar dicho ejemplo de vida, sino también de poner a las santas sevillanas en el mismo plano en que se encuentran las santas vírgenes y mártires univesarsales, como santa Inés o santa Úrsula. Así, a partir de comienzos del siglo xvii, la hagiografía de estas santas patronas entra de lleno en el juego de las reivindicaciones identitarias locales: Sevilla, con sus vírgenes y mártires Justa y Rufina puede competir con la Roma cristiana. Finalmente, el caso de Sevilla en el siglo xvii es particularmente interesante pues esta propaganda hagiográfica local se halla confrontada a la promoción del culto del rey Fernando III, santo monárquico que sirve a los intereses políticos de los Austrias.

[fr] À travers l'étude iconographique de sainte Juste et de sainte Rufine, cet article propose d'analyser un cas exemplaire de saintes patronnes espagnoles de culte immémorial dans la Monarchie Catholique des Habsbourg mineurs. Parce que les figures de sainte Juste et de sainte Rufine sont construites sur le modèle des saintes vierges et martyres, les vertus de la virginité et du martyre sont mises en valeur dans différents types de représentation afin non seulement d'édifier le spectateur dévot susceptible d'imiter cet exemple de vie, mais aussi de mettre les saintes sévillanes sur le même plan que les saintes vierges et martyres universelles, comme sainte Agnès ou sainte Ursule. C'est ainsi qu'à partir du début du xviie siècle l'hagiographie de ces saintes patronnes entre pleinement dans le jeu des revendications identitaires locales : Séville, avec ses vierges et martyres Juste et Rufine, peut concurrencer la Rome chrétienne. Enfin, le cas de Séville au xviie siècle est particulièrement intéressant car cette propagande hagiographique locale se trouve confrontée à la promotion du culte du roi Ferdinand III, saint monarchique qui sert les intérêts politiques des Habsbourg.
[es] El surgimiento del capitalismo como un sistema para regular las relaciones metabólicas de la sociedad y la naturaleza impone cambios intensos al medio ambiente. El presente trabajo buscará aportar elementos para la comprensión de este tema de la discusión teórica y también de un trabajo empírico sobre las transformaciones ambientales que surgen de la urbanización en la ciudad de Macaé - RJ. Discutimos las consecuencias de transformar la tierra en una mercancía basada en el trabajo de Karl Polany, la lógica de la tortura como una forma de relación con la naturaleza basada en Franz Hinkelammert, y la incontrolabilidad del sistema de capital y su relación con la degradación ambiental basada en en Itsvan Mezaros. Sobre la base de estos elementos teóricos, discutimos la urbanización de Macaé como un encuentro brutal entre la naturaleza y el capitalismo, marcado por la mercantilización de la tierra, la tortura de los espacios naturales y la incontrolabilidad de la urbanización en su conjunto.

[fr] La montée du capitalisme en tant que système de régulation des relations métaboliques de la société et de la nature impose des changements intenses à l'environnement. Le présent travail cherchera à apporter des éléments de compréhension de cette question à partir de la discussion théorique et aussi d'un travail empirique sur les transformations environnementales découlant de l'urbanisation de la ville de Macaé-RJ. Nous avons discuté des conséquences de la transformation de la terre en une marchandise basée sur le travail de Karl Polanyi, de la logique de la torture comme forme de rapport à la nature basée sur Franz Hinkelammert, et de l'incontrôlabilité du système capital et de sa relation avec la dégradation environnementale basée sur à Itsván Meszáros. Sur la base de ces éléments théoriques, nous avons abordé l'urbanisation de Macaé comme une rencontre brutale entre la nature et le capitalisme, marquée par la marchandisation de la terre, la torture des espaces naturels et l'incontrôlabilité de l'urbanisation dans son ensemble.
[es] A menudo se acusaba a los moriscos de practicar en secreto la religión musulmana en aplicación de un precepto coránico (Corán XVI, 106) ; se trata de la taqiyya u ocultación. Ampliamente divulgado por Louis Cardaillac (1977), este concepto ha sido utilizado indiscriminadamente por muchos investigadores, llevando a un callejón sin salida al negar a los moriscos, sospechosos de insinceridad, cualquier posibilidad de integración o asimilación en la antigua sociedad cristiana. Nos proponemos hacer un balance de los trabajos recientes sobre el tema e ilustrarlo con un análisis del problema en algunas obras de refutación islámica, en particular los catecismos, en el marco de su evangelización.

[fr] Les morisques furent souvent accusés de pratiquer en secret la religion musulmane en application d'un précepte coranique (Coran XVI, 106) ; il s'agit de la taqiyya ou dissimulation. Largement divulgué par Louis Cardaillac (1977), ce concept a été utilisé sans discernement par de nombreux chercheurs, aboutissant à une impasse en refusant aux morisques, suspectés d'insincérité, toute possibilité de s'intégrer ou de s'assimiler à la société vieille-chrétienne. Nous proposons de faire le point sur les travaux récents sur la question et de les illustrer avec l'analyse du problème dans certains ouvrages de réfutation de l'islam, notamment des catéchismes, dans le cadre de leur évangélisation.
[es] Los bienes comunes sahelianos históricos protegían a las movilidades pastorales, pero fueron desestructurados. Los ganaderos quedaron sin un acceso seguro a los recursos pastorales, que disminuyen ante el avance de los espacios cultivados. Los dos pilares del desarrollo de la ganadería en África Occidental, la movilidad y la integración agricultura-ganadería, están en peligro. Para refundar un régimen de tenencia de tierra que sea más seguro, los bienes comunes representan una solución posible para legitimar pastizales en zonas agrícolas. Pero la delimitación de nuevos pastizales plantea la cuestión de la división de los recursos entre los derechohabientes y los excluidos. Es una cuestión política que solamente puede recibir una respuesta local, como lo muestra el ejemplo de la zona pastoral de Barani.

[fr] Les communs sahéliens historiques protégeaient les mobilités pastorales, mais ils ont été déstructurés. Les éleveurs n'ont plus d'accès sécurisé aux ressources pastorales, qui régressent devant l'avancée des espaces cultivés. Les deux piliers du développement de l'élevage ouest-africain, la mobilité et l'intégration agriculture-élevage sont menacés. Pour refonder un régime foncier plus sécurisant, les communs sont une solution possible pour légitimer des territoires pastoraux dans les zones agricoles. Mais la délimitation de nouveaux territoires pastoraux pose la question du partage des ressources entre ayants droit et exclus. Cette question politique ne peut recevoir de réponses que locales, comme le montre l'exemple de la zone pastorale de Barani.
[es] Este trabajo propone una lectura interpretativa de la historia urbana y cultural de Mar del Plata, territorio cuyo escenario costero fue intervenido con importantes modificaciones. Ubicados en este contexto de transformación, se indagarán las prácticas publicitarias que contribuyan a la comprensión de las características del sitio, con el fin de ofrecer interpretaciones en torno a los cambios en la construcción de la imagen de la ciudad, las representaciones sociales que las sustentan y los códigos visuales y discursivos usados para su transmisión. Para alcanzar tales objetivos, se analizarán los productores de mensajes; las imágenes y los textos escritos que las acompañan; el enlace entre estas dos instancias y la interpretación que surge de ellas. Por otro lado, entendemos que la recuperación y lectura interpretativa de las piezas gráficas, elaboradas para la promoción de la ciudad, permiten trazar e interpretar los rasgos fundamentales de la transición de un balneario de elite a uno abierto a todos los grupos sociales. Así, el estudio de las sucesivas imágenes de Mar del Plata, resulta una empresa que favorece el estudio de estas huellas visibles, reveladas en las diferentes campañas e impulsadas por las políticas turísticas de los gobiernos y entidades privadas, entre 1930 y 1945.

[fr] Cette étude propose une lecture interprétative de l'histoire urbaine et culturelle de Mar del Plata, un territoire dont le paysage côtier a connu d'importances modifications. Dans ce contexte de transformation, l'article étudie les pratiques publicitaires qui contribuent à la compréhension des caractéristiques de cet endroit, dans le but de proposer des interprétations autour des changements dans la construction de l'image de la ville, les représentations sociales qui les supportent, les codes visuels et discursifs utilisés pour les transmettre.Pour atteindre ces objectifs, l'auteur analyse les émetteurs de messages, les images et les textes qui les accompagnent, le lien entre les deux instances, et l'interprétation qui émane d'elles. La récupération et la lecture interprétative de pièces graphiques, élaborées pour promouvoir la ville, permettent d'identifier et d'interpréter les caractéristiques fondamentales de la transition d'une station balnéaire élitiste qui devient une station qui se popularise. Par conséquent, l'étude des images successives de Mar del Plata entre 1930 et 1945 permet de suivre l'évolution de la station à travers les différentes campagnes definies par les politiques touristiques du gouvernement et les entreprises privées.
[es] A partir de los archivos de Estanislao Zeballos, el artículo incursiona en la historia del derecho internacional privado de principios del siglo XX. La elección de abordar la producción doctrinaria a partir de un ego-archivo busca dar cuenta de las estrategias desplegadas por un jurista argentino para integrar el selectivo cenáculo de internacionalistas europeos que se auto-postulan como "órgano de la conciencia jurídica de la humanidad". El estudio se funda en la correspondencia que mantiene Estanislao Zeballos con André Weiss, un internacionalista francés, especialista de derecho internacional privado y miembro del Institut de Droit International. El análisis de este acerbo documental se inscribe en el debate que alimenta la renovación de los estudios de historia del derecho internacional en torno al papel que el universalismo (europeo) juega en la expansión imperial decimonónica y que coloca a los nuevos estados latino-americanos en situación de subordinación periférica. La aproximación micro-social permite dar cuenta del papel que juegan las relaciones personales y las redes científicas en la construcción de una proximidad civilizatoria y el dispositivo que permite otorgar a la producción doctrinaria local un alcance universal.

[fr] À partir des archives d'Estanislao Zeballos, l'article se penche sur l´histoire du droit international au début du XXe siècle. Le choix d'aborder la production doctrinale à partir d'une ego-archive cherche à mettre en évidence les stratégies déployées par un juriste argentin pour intégrer le cénacle sélectif des internationalistes européens qui se postulent comme " organe de la conscience juridique de l'humanité ". L'étude est basée sur la correspondance entre Estanislao Zeballos et André Weiss, internationaliste français, spécialiste du droit international privé et membre de l'Institut de Droit International. L'analyse de ces archives s'inscrit dans le débat qui alimente le renouvellement des études en histoire du droit international autour du rôle que joue l'universalisme (européen) dans l'expansion impériale du XIXe siècle et qui place les nouveaux États latino-américains dans une situation de subordination périphérique. L'approche micro-sociale permet de rendre compte du rôle joué par les relations personnelles et les réseaux scientifiques dans la construction d'une proximité civilisatrice et du dispositif qui permet de donner à la production doctrinale locale une portée universelle.
[es] La misteriosa La Gaticida, publicada en París en 1604, reúne en sus tres cantos algunos tópicos de la poesía de gatos en los Siglos de Oro. Pero, junto a ellos, despliega una burla más intensa de la hidalguía y las preocupaciones sociales. También manifiesta un anticlericalismo militante, que se pudo disfrutar más fuera de las fronteras españolas. Una segunda Gaticida, anónima y también en octavas reales, permite apreciar la originalidad de la impresa en París.

[fr] Dans les trois chants qui le composent, le mystérieux poème publié à Paris en 1604 et intitulé La Gaticida exploite plusieurs lieux communs de la poésie sur les chats du Siècle d'or, mais par rapport à la production péninsulaire, il se montre plus critique sur la noblesse et d'autres sujets de société. Il manifeste par ailleurs un anticléricalisme militant qui répond sans doute à une attente du public hors d'Espagne. Un autre poème anonyme, intitulé Gaticida, permet d'apprécier plus nettement l'originalité du poème parisien.
[es] Texto de Henri Janne publicado por primera vez en Revue de l'Institut de Sociologie, 1951, n°3, pp. 345-392, y aquí publicado con la amable autorización de la revista.

[fr] Texte d'Henri Janne publié pour la première fois dans la Revue de l'Institut de Sociologie, 1951, n°3, pp. 345-392, et reproduit avec l'aimable autorisation de la revue.
[es] Desde el inicio del siglo XXI, el ministerio chino de la educación ha publicado varias versiones de los programas de enseñanza de las matemáticas para las escuelas primarias y secundarias, para contestar al ritmo acelerado de los cambios sociales, económicos, científicos y tecnológicos que tocaban China. Las últimas versiones de estos programas insisten sobre el desarrollo de competencias matemáticas en cuatro ámbitos abarcados por la asignatura: números y algebre, figuras y geometría, estadísticas y probabilidades, aplicaciones y prácticas integradas. El aprendizaje de las matemáticas en la escuela tiene como objetivo permitirles a los alumnos dominar los conocimientos fundamentales, las competencias y las capacidades de reflexión y de acción necesarias para adaptarse a la vida actual y seguir formándose.

[fr] Depuis le début du xxie siècle, le ministère chinois de l'éducation a publié plusieurs versions des programmes d'enseignement des mathématiques pour les écoles primaires et secondaires, en réponse au rythme soutenu des changements sociaux, économiques, scientifiques et technologiques qui touchaient la Chine. Les dernières versions de ces programmes insistent sur le développement des compétences mathématiques dans les quatre domaines couverts par la discipline : nombres et algèbre, figures et géométrie, statistiques et probabilités, applications et pratiques intégrées. L'apprentissage des mathématiques à l'école vise à permettre aux élèves de maîtriser les connaissances de base, les compétences et les capacités de réflexion et d'action nécessaires pour s'adapter à la vie actuelle et continuer à se former.
[es] Desde la década de 1910, la devoción a Thérèse de Lisieux se extendió, en primer lugar por los vectores francófonos, en el Imperio ruso. Sin embargo, fue en la década de 1920, bajo el ímpetu de Pío XI, que el carmelita francés se asoció sistemáticamente con los destinos del gran país eslavo hasta el punto de convertirse después de 1929 en uno de los principales soportes de la movilización devocional de los católicos en la pregunta rusa. Este estudio aborda la internacionalización de la devoción católica en el período de entreguerras al cuestionar el papel de conducción del papado.

[fr] Dès les années 1910, la dévotion à Thérèse de Lisieux se diffuse, d'abord par des vecteurs francophones, dans l'Empire russe. Cependant, c'est dans les années 1920, sous l'impulsion de Pie XI, que la carmélite française est systématiquement associée aux destinées du grand pays slave au point de devenir après 1929 l'un des principaux supports de la mobilisation dévotionnelle des catholiques sur la question russe. Cette étude permet d'aborder l'internationalisation d'une dévotion en milieu catholique dans l'entre-deux-guerres en interrogeant le rôle moteur de la papauté.
[es] El teatro de Cervantes mantiene una compleja relación con los usos y hábitos del teatro aurisecular. Entre los diferentes acercamientos a esta relación, especial interés tiene el que permite el prólogo a las Ocho comedias y ocho entremeses nuevos, reunidos en volumen durante la primavera de 1615. En un momento en que ya se han publicado las cuatro primeras partes de Lope, esta reiterada práctica del Fénix apunta hacia un canon editorial que se va a mantener hasta 1647. Posterior de un año a la publicación de la Cuarta parte, el volumen cervantino ¿obedece o no al mismo canon? A esta pregunta se intenta contestar en el presente artículo.

[fr] Le théâtre de Cervantès entretient une relation complexe avec le théâtre de son temps. Sur ce point, le prologue des Ocho comedias y ocho entremeses nuevos, recueil publié au printemps 1615, est d'un grand intérêt. Cette publication s'inscrit dans un moment où les quatre premières Partes de Lope ont déjà paru, contribuant à la fixation d'un modèle éditorial qui durera jusqu'en 1647. Le volume de Cervantès, publié un an après la Cuarta parte, obéit-il à ce modèle ? C'est à cette question qu'on s'efforcera de répondre dans cet article.
[es] El paleocontenido de un spatheion africano de un contexto del s. VII d.C. del área de El Molinete de Cartagena ha sido objeto de un estudio interdisciplinar, constituyendo uno de los escasos ejemplos mediterráneos analizados de garum en época paleobizantina, y el más tardío conocido hasta la fecha. Sabemos que contuvo una salsa líquida, filtrada de manera imperfecta, lo que ha dejado algunas ínfimas esquirlas y huesos de ictiofaunas arqueológicas, unidas a los aditivos botánicos utilizados como aromatizantes. Un tipo de garum importado del norte de África, en uno de los tipos de ánfora de dimensiones más reducidas que ha conocido el comercio romano a lo largo de toda su historia. Se presenta la problemática del contexto cerámico del hallazgo, el estudio arqueoictiológico, palinológico y su interpretación tecnológica, así como algunas reflexiones sobre las salsas fermentadas de pescado en la Antigüedad Tardía, con especial incidencia en el norte de África tunecino.

[fr] Le paléocontenu d'un spatheion africain provenant d'un contexte du viie siècle apr. J.-C. de la zone El Molinete de Carthagène a fait l'objet d'une étude interdisciplinaire, constituant l'un des rares exemples méditerranéens de garum analysés pour l'Antiquité tardive, pour l'époque paléobyzantine, et le plus tardif connu à ce jour. Nous savons qu'il contenait une sauce liquide, imparfaitement filtrée, qui a laissé quelques minuscules ossements et esquilles d'ichtyofaune archéologiques, ainsi que des additifs végétaux utilisés comme aromates. Un type de garum importé d'Afrique du Nord, dans l'un des plus petits types d'amphores que le commerce romain ait connu tout au long de son histoire. La problématique du contexte céramique de la découverte, l'étude archéoichtyologique et palynologique et son interprétation technologique sont présentées, ainsi que quelques réflexions sur les sauces de poisson fermentées pour l'Antiquité tardive, avec un accent particulier sur l'Afrique du Nord tunisienne.
[es] Este artículo fue presentado en una jornada doctoral intitulada "Sacrés liens!" organizada por los equipos científicos del CEIFR y del CARE el 21 de Mayo del 2013 en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS, Paris). La noción problemática estudiada durante esta jornada fue la del Vínculo, apostando que tenga eficiencia heurística en el marco ancho y trans-disciplinario de las ciencias sociales de las religiones. La cuarta sesión, dedicada a " la ascesis y las prácticas de uno mismo : individuo y vínculos sagrados " permitió estudiar la hipótesis temeraria de Michel de Certeau, que enunció pero sin desarrollarla nunca, de una analogía formal entre práctica de los Ejercicios espirituales y terapia psicoanalitica.El objetivo de este artículo es mostrar la especificidad de la triangulación entre director de Ejercicios, ejercitante y Dios en esta práctica de sí mismo? tan particular como la que constituyen los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, práctica que toma sus raíces en el Siglo xvi en España y que todavía hoy en día se encuentra despachada, como desde hace cinco siglos, hacia un público tan secular como religioso. En esta perspectiva, propongo un análisis de tres extractos de texto de los Ejercicios espirituales, o sea la primera anotación, el presupuesto y el principio y fundamento, con fin de poner de relieve la circulación de la experiencia dentro de esta práctica espiritual jesuita que podría entonces compararse con una práctica de si-mismo más contemporánea como la que constituye la práctica psicoanalitica.

[fr] Cet article a été présenté lors d'une journée d'études doctorales à l'initiative du CEIFR et du CARE intitulée " Sacrés liens ! " ayant eu lieu le 21 mai 2013 à l'ÉHESS. Cette journée d'étude, problématisée autour de la notion de Lien et pariant sur son efficacité heuristique dans le cadre large et interdisciplinaire des sciences sociales des religions, a permis dans le cadre de sa quatrième session consacrée à " l'ascèce et les pratiques de soi : individu et liens sacrés " de réinterroger l'hypothèse audacieuse formulée, mais jamais développée, par Michel de Certeau d'une analogie entre pratique des Exercices spirituels et cure psychanalytique.Il a pour objectif de mettre en lumière la spécificité de la triangulation du lien entre directeur, exercitant et Dieu dans cette pratique de soi si singulière que constitue les Exercices spirituels d'Ignace de Loyola, pratique trouvant ses racines dans le xvie siècle espagnol et se voyant dispensée depuis maintenant plus de cinq siècles à un public aussi bien régulier que laïque. Pour ce faire, je m'attacherai à analyser trois extraits du texte des Exercices spirituels, à savoir la primera annotacion, le prosupuesto et le principio y fundamento, pour mettre en relief la circulation de l'expérience au sein de cette pratique spirituelle jésuite qui pourrait alors se voir rapprochée d'une pratique de soi plus contemporaine que constitue la pratique psychanalytique.