BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article aims at introducing the issue from Paimpol as one of the many forgotten places where historians can observe Atlantic and connected history. First, through the story of the French privateer which brought back to Paimpol the American vessel Carolina in 1799 and make American sailors and French citizens meet in a small city port; second, thanks to Rodolphe Joanoly, who was born in these same city in 1803 and decided in 1822 he had to be a Catholic missionary in Missouri. Those stories lead to three remarks: about a U.S.-centered bias in Atlantic or connected history, the time span this history is about and the way historians can narrate it. Finally, some of the men and women who act in this issue's articles are quickly presented.

[fr] Cet article introduit le dosser en deux temps. D'abord en approchant le sujet par le cas paimpolais : en 1799 le navire américain Carolina est pris par un corsaire français et doit être traité à Paimpol, mettant en branle une procédure qui anime le port et sa population ; quelques années plus tard, en 1822, un jeune Paimpolais, Rodolphe Joanoly, s'embarque pour le Missouri en espérant y devenir missionnaire. Passer par la côte bretonne permet d'interroger trois problèmes qui se posent à l'histoire atlantique ou connectée : sa nature américanocentrée, la chronologie qu'elle propose et les manières de la mettre en récit. Pour terminer, il s'agit d'esquisser un tableau des acteurs présentés par les articles du dossier.
[en] In recent years, the governments of western democraties have been subject to vivid criticism concerning their lack of commitment in facing contemporary environmental stakes, some see in this inaction a limit specific to representative systems that favors satisfaction of immediate interest of the ones represented at the expense of long term issues. To resolve these difficulties, the interset of developing citizen participation measures towards decision process in order to mobilize the people and legitimate these choices is underligned. In this perspective, how can we imagine a democratic education able to give the students the tools to take account of environnemntal issues and respond to the Anthropocene chalenges? To answer this question, we will use the work of John Dewey, thinker of progressive education and participative democracy.

[fr] Les gouvernements des démocraties occidentales font depuis quelques années l'objet de vives critiques concernant leur manque d'engagement face aux enjeux environnementaux contemporains. Certains voient dans cette inaction une limite propre au système représentatif favorisant la satisfaction de l'intérêt immédiat des représentés au détriment des questions de long terme. Pour pallier ces difficultés, l'intérêt du développement des démarches de participation citoyenne aux processus de décision afin de mobiliser les populations et légitimer ces choix est souligné. Dans cette perspective, comment penser une éducation démocratique offrant aux élèves les outils pour prendre en compte les problématiques environnementales et répondre aux défis de l'Anthropocène ? Pour répondre à cette question, nous nous inspirerons du travail de John Dewey, penseur de la pédagogie nouvelle et de la démocratie participative.
[en] French Historian Victor Duruy's 1860 travel on Rhine and Danube gives him rise to go all over South of Germany. He let a diary of this journey, original in terms of both content and form. His geographical and ethnographical observations allow him to make a comparison between territories on both sides of Rhine, and to prove France's superiority to Germany. So this is not so much a discovery travel as a confirmation and justification one. In places already known by many years of studies, the Historian can confirm several images and clichés. Furthermore it makes him able to take a patriotical line that allows him to defend border status quo between France in Germany in a time of rise of Prussian claims on Rhenish area.

[fr] L'historien Victor Duruy effectue en 1860 un voyage sur le Rhin et le Danube qui lui permet de parcourir le Sud de l'Allemagne. Il a laissé de ce périple un récit relativement original, par sa forme comme par son contenu. Il profite de ses observations géographiques et ethnographiques pour se livrer à une analyse comparée des deux territoires situés de part et d'autre du Rhin, qui lui permet de démontrer la supériorité de la France sur l'Allemagne. Ainsi ce voyage sert-il moins à la découverte d'un espace déjà connu par des lectures nombreuses, que de vérification et de justification. Il permet de confirmer un certain nombre de représentations et de promouvoir un discours patriotique qui, dans le contexte de montée des tensions, permet de défendre un statu quo frontalier menacé par l'expansionnisme prussien.
[en] Well-known for her strong-headed character, the photographer Julia Margaret Cameron (1815-1879) is often considered as a forerunner of feminism. Yet, as we shall argue, when analysing her portraits of men and women, a Victorian reading of her work prevails. This Victorian vision of the female figure passed on to her great-niece, Virginia Woolf, through the portraits Cameron took of her mother, her favourite model.

[fr] Julia Margaret Cameron (1815-1879), femme photographe au fort caractère, est souvent présentée comme précurseur du féminisme. Cependant, nous verrons qu'au travers d'une analyse de ses portraits masculins et féminins, c'est une vision victorienne qui s'impose. Cette vision de la femme s'est transmise à Virginia Woolf, petite-nièce de la photographe, au travers des portraits de sa mère, modèle favori de Cameron.
[en] The metamorphosis of Yurupari : flutes, trumpets and ritual reproduction in the Northwest Amazon. In this article, the author proposes to analyse different mythological figures known in the North-West Amazon as Yurupari. Making a comparison between some ethnographical data from the Miraña, from the Tukano speaking groups of the Vaupes and from the Arawak groups north of the area, it appears that a solitary wasp is the common element of these mythological figures. This wasp reproduces itself using their preys as a receptacle and as food for its offspring. When anthropomorphized by the North-West Amazon populations, this pseudo-parasitical behaviour is seen as an insemination. Along with other characteristics and components from the hymenopter, this behaviour is an essential referent as much for the male initiation ritual as for the prohibition to see the sacred flutes that exists for women, thus constructing ideologically the bodies of both sexes. The contribution will explore the major mythological and ideological implications of this identification.

[fr] La métamorphose de Yurupari : flûtes, trompes et reproduction rituelle dans le Nord-Ouest amazonien. Dans cet article, nous proposons d'analyser les différentes figures mythiques présentes dans l'Amazonie du Nord-Ouest sous le nom de Yurupari. En comparant des données issues de l'ethnographie miraña avec celles des groupes tukano du Vaupès et des groupes arawak du nord de cette zone, il apparaît que ces figures renvoient, toutes, à une guêpe solitaire qui se reproduit en se servant de ses proies à la fois comme réceptacle et nourriture pour sa descendance puisque la proie est mangée de l'intérieur par la larve de la guêpe. Ce comportement parasitoïde est anthropomorphisé par ces populations sous la forme d'une insémination. Avec certaines caractéristiques et composantes de l'hyménoptère, ce comportement sert de référent au rituel d'initiation masculin et à l'interdit pour les femmes de voir les flûtes sacrées, construisant ainsi idéologiquement le corps de chacun des sexes. Cette contribution explore l'ensemble des implications mythologiques et idéologiques de cette identification.
[en] If 3D technologies allow an accurate and relevant recording of rock art, they also offer several interesting applications for its analysis. Through spots clouds treatments and simulations, they permit a wide range of manipulations concerning figurations observation and study. Especially, they allow a fine perception of their volumetry. They become efficient tools for forms comparisons, very useful in the reconstruction of graphic ensemble chronologies and for inter-sites analogies. These analytical tools are illustrated by the original works done on the sculptures of Roc-aux-Sorciers (Angles-sur-l'Anglin, Vienne) and Chaire-à-Calvin (Mouthiers-sur-Boëme, Charente) rock-shelters.

[fr] Si les technologies 3D livrent un enregistrement précis et pertinent des graphismes pariétaux, elles offrent également des applications particulièrement intéressantes pour leur analyse. À travers des traitements sur nuage de points et des simulations, elles autorisent un large éventail de manipulations touchant autant à l'observation qu'à l'étude des œuvres pariétales. Elles permettent notamment une perception affinée de leur volumétrie, et deviennent des outils de comparaison de formes très utiles dans la reconstruction des chronologies pariétales et dans l'appréhension des analogies entre différents sites. Ces outils analytiques sont ici illustrés par les travaux originaux menés sur les sculptures pariétales des abris du Roc-aux-Sorciers (Angles-sur-l'Anglin, Vienne) et de la Chaire-à-Calvin (Mouthiers-sur-Boëme, Charente).
[en] Although Descartes does not use the terms officium or devoir with any frequency, his ethics gives a central place to the notion of appropriate action in a sense reminiscent of the Stoics's kathekon. Within this category are included a human being's duties to God and to other human beings, and actions whose aptness stems from their promotion of the survival and health of the body. While noting these parallels, I also show how Descartes's accounts of virtue and the passions diverge from Stoic views, ascribing these differences in part to his acceptance of the threefold division of goods (moral, bodily, external) rejected by the Stoics.

[fr] Bien que Descartes n'emploie que rarement les mots officium ou " devoir ", sa morale confère une place centrale à la notion d'action appropriée, dans un sens qui rappelle le kathekon des stoïciens. Cette notion enveloppe les devoirs de l'être humain envers Dieu et envers les autres êtres humains, ainsi que les actions qui trouvent leur justification dans le fait qu'elles favorisent la conservation et la santé du corps. Tout en relevant ces parallèles, je montre également que Descartes, dans son analyse de la vertu et des passions, s'écarte des doctrines stoïciennes ; divergence que j'explique en partie par l'acceptation de la tripartition des biens (bien moral, biens du corps, biens extérieurs) que rejettent les stoïciens.
[en] This article shows, using the example of Alpine merchant migrations, that the border is an actor that affects all aspects of the migrants' lives. First, it shows that the border is a resource and that migrants know how to play on the differences between the institutions of the various cities and states in order to settle, open depots, and develop their trade. Smuggling is obviously also at the core of their use of the border. The article then highlights how, if war can close borders and stop the flows, armies are always good customers that attract migrant merchants. The last part analyzes the way in which playing with borders transforms the migrants' ways of life, village relations, as well as their perception of themselves.

[fr] L'article voudrait montrer, à partir de l'exemple des migrations marchandes alpines, que la frontière est un acteur qui agit sur tous les aspects de la vie des migrants. Dans un premier temps, on montrera qu'elle est une ressource et que les migrants savent jouer des différences entre les institutions des diverses villes et États pour s'installer, ouvrir des dépôts et développer leur commerce. La contrebande est bien évidemment également au cœur de leur utilisation de la frontière. On soulignera ensuite que si la guerre peut fermer les frontières et arrêter les flux, les armées sont toujours de bonnes clientes qui attirent les marchands migrants. Dans un troisième temps, on analysera la manière dont le jeu avec les frontières transforme les manières de vivre des migrants, les relations villageoises ainsi que leur perception d'eux-mêmes.
[en] The purpose of this article is to trace the evolution of aid policies with a new public management (NPM) perspective. The analytical framework is derived from the implementation of NPM in firms and the "absurd strategies" it induces. The results also reveal what this method leads to with regard to actors' approach to aid management and implementation.

[fr] Le propos de cet article est de retracer les évolutions dans la gestion des politiques d'aide à partir du New Public Management (NPM). Le cadre d'analyse est organisé en utilisant les travaux sur l'application de cette approche dans les entreprises, et les " stratégies absurdes " qu'il induit. Les résultats ouvrent également sur ce que ce mode de gestion produit au niveau des logiques d'acteurs impliqués dans la gestion de l'aide ainsi qu'au niveau du pilotage des actions de développement.
[en] The author argues that we are in front of a conflict over globalization strategy, being the ongoing struggle to reformulate the idea of constitutional state one of its edges. This has ment a growing crush of human rights exercised by constitutional state and democracy. This is a conflict with a deep background that under no circumstances will find solution by a simple change of government in the United States. The conflict is a long term one and will continue to produce many victims. He postulates that we are developing a new totalitarianism in whose construction globalization strategy is at the root of the problem.

[fr] L'auteur affirme que nous nous trouvons face à un conflit pour la stratégie de mondialisation, dont l'actuelle lutte pour reformuler l'idée d'un état de droit constitue l'une de ses caractéristiques. Cela a signifié une dévalorisation croissante des droits de l'homme par l'état de droit et par la démocratie. Il s'agit d'un conflit profond dont un simple changement de gouvernement des Etats-Unis ne constitue pas une solution. Le conflit s'étale sur le long terme et continuera de causer plus de victimes. Il affirme que nous assistons au développement d'un nouveau totalitarisme dont le principal problème tient à sa construction fondée sur la stratégie de mondialisation.
[en] Sorel is probably the only libertine author who takes into account the readership of the 'honnêtes gens'. He is also the only one to write his novels with such a pedagogical aim in mind. Le Berger extravagant is an 'anti-novel' written in order to cure the readers of their blind love for fiction. Reading the adventures of the shepherd Lysis reminds one of Dom Quichotte. But Sorel's critical point of view on the subject gives rise to some fresh thinking on reading. Contrary to what those who support a therapeutic use of literature might think, Sorel warns his readership against fictional immersion or make-belief, underlining its pernicious influence on both body and mind. Pretending to write on the death of fiction while using all the techniques of novel writing may seem a complete paradox. How effective is a remedy against reading that you have to read? Thanks to Sorel's comments on his own fiction, through a series of critical remarks, we have some hints about the first reactions of his readership. It seems that the pedagogical aim of conveying knowledge to readers stumbles over the apparent impossibility of reforming mankind. The failure of Sorel's pedagogy may well be explained by a profoundly inegalitarian conception of human nature, which is present in Sorel's La Science universelle.

[fr] Sorel est un des rares auteurs libertins à s'intéresser au public des honnêtes gens. Il est aussi le seul à concevoir ses fictions dans une optique pédagogique. Le Berger extravagant se présente ainsi comme un anti-roman destiné à guérir de leur aveuglement les amateurs de fiction romanesque. L'idée n'est pas neuve et l'ombre du Quichotte accompagne le berger Lysis. Le parti pris critique de l'auteur suscite toutefois une réflexion intéressante sur la lecture et ses mécanismes. Contrairement aux défenseurs d'un usage thérapeutique du littéraire, Sorel souligne les dangers de l'immersion fictionnelle, son incidence pernicieuse sur le corps et sur l'âme du lecteur. On conçoit le paradoxe d'un " tombeau des romans " qui emprunte ses principaux ressorts aux romans de bergerie qu'il condamne. Que vaut un remède contre la lecture qui se donne lui-même à lire ? La présence d'un important apparat critique contribue à la complexité du dispositif, en intégrant à la fiction une première réception de l'œuvre. La volonté de transmettre un savoir butte apparemment sur l'impossibilité de réformer l'homme. L'échec de la pédagogie sorélienne s'expliquerait par une conception profondément inégalitaire de la nature humaine, que l'on trouve exposée et discutée dans La Science universelle.
[en] After dismissing a number of missleading common places about values, the article offers a definition of the three meanings of the word "value" as evidenced by axiological sociology (value as worth, value as object, value as principle), through examples taken from literary history. Finally, it suggests several ways of transmissing values in the pedagogical framework, in particular through the notion of "axiological grammar".

[fr] Après avoir tenté de dissiper un certain nombre d'idées reçues concernant les valeurs, l'article s'attache à définir les trois sens du mot " valeur " tels que peut les appréhender la sociologie axiologique (valeur-grandeur, valeur-objet, valeur-principe), à travers des exemples pris à l'histoire littéraire. Il propose pour finir plusieurs pistes concernant la transmission des valeurs dans le cadre pédagogique, notamment à travers la notion de " grammaire axiologique ".
[en] This paper presents and discusses four versions of a myth recorded in the district of Marcapata (Quispicanchi, Cuzco, Peru). The narrative tells the adventures of Patron St. Francis of Assisi and the builder of its church, the hero Phuyutarki. The paper also examines analogies between this myth and some similar texts recorded in the 16th and 17th century sources, and highlights the temporal depth of the relationships among their constitutive elements.

[fr] Cet article présente et discute quatre versions d'un mythe collecté dans le district de Marcapata (Quispicnachi, Cuzco, Pérou). Il s'agit d'un mythe relatif à son saint patron, saint François d'Assise, et au constructeur de son église, le héros Phuyutarki. On examine les analogies existantes entre ce mythe et des textes équivalents issus des chroniques des xvie et xviie siècles, en relevant la profondeur temporelle des relations qui existent entre leurs éléments constitutifs respectifs.
[en] This paper deals with the history of St Martin, one of the numerous abbeys of Trier, from its beginnings to the 11th century. Although dedicated to one of the most popular saints in Gaul during the early and the high Middle Ages, this monastery never played an important role in the city on the Mosel, the seat of one of the three main archbishoprics in the east Frankish realm and later in the German Empire. It is certainly the rivalry with the other two great metropolitan Churches – Cologne and Mainz – which offers the key to understand why the cult of St. Martin was less popular in Trier. Since the late Carolingian period, the archbishops of these seats claimed prerogatives like the primacy by celebrating outstanding cults as those of the founding bishops or of Helena, the mother of Constantine. The veneration of Martin of Tours, too, played an important role in the religious life, but only in Cologne and Mainz. This explains certainly why St Martin of Trier always remained an abbatiola: in the domain of this cult, the clergymen of the Mosel could never defy their rivals from the Rhine.

[fr] Cet article a pour objectif d'étudier l'histoire de l'abbaye Saint-Martin à Trèves depuis ses débuts jusqu'au xie siècle. Bien que dédié à l'un des saints les plus populaires de la Gaule au haut Moyen Âge, ce monastère n'a jamais joué un rôle majeur dans la métropole mosellane, qui était l'un des sièges épiscopaux les plus importants de la Germanie avec ceux de Cologne et de Mayence. C'est sans doute dans la rivalité entre ces trois métropoles que l'on trouve la clef pour comprendre la faible vénération de l'évêque de Tours à Trèves. En effet, depuis la fin de l'époque carolingienne, les prélats de ces villes ont essayé d'obtenir des prérogatives telles que la primatie, notamment à travers la promotion du culte des évêques fondateurs des sièges ou celui d'Hélène, mère de Constantin. Martin de Tours bénéficiait lui aussi d'une vénération importante, mais seulement à Cologne et à Mayence. Cela explique certainement pourquoi Saint-Martin resta une abbatiola à Trèves : les clercs mosellans n'étaient pas en mesure de défier, dans le domaine de ce culte, leurs concurrents rhénans.
[en] Amidst widespread political debate, Italy's education system is being radically overhauled. Since 1996, administrative decentralisation has given schools greater operating autonomy along with the obligation for each centre to devise a training programme (POF). The priorities identified for reforms currently being prepared include reorganising the academic calendar, developing foreign language learning, increasing the use of new information and communications technologies and improving lifelong learning for teachers.

[fr] Le système éducatif italien est en pleine rénovation, suite à un débat politique intense. Dès 1996, une décentralisation des structures administratives a conduit à une plus grande autonomie des établissements scolaires, concrétisée par l'obligation pour chaque centre de présenter un plan d'offre de formation (POF). Les réformes en préparation prévoient une réorganisation des cycles scolaires et de nombreuses mesures à la fois structurelles et pédagogiques, parmi lesquelles figurent en priorité le développement de l'enseignement des langues étrangères, la valorisation des nouvelles technologies de l'information et de la communication, la formation permanente des enseignants.
[en] In this short essay on God(s), we have attempted to show, first of all, that the idea of the divine, be it singular or plural, structures in a fundamental way the conception that man has of himself. We have done this on a triple basis : on the etymological meaning of the word "God", on what anthropology teaches us, and on the testimony of the poet-philosopher Hölderlin. Secondly, we have reflected on the sense to be given to the appearance of monotheism, on the eradication of all feminine dimension in the divine, and on the intrinsic link to be found between the idea of God and man's mortal condition.

[fr] On s'est efforcé dans cette courte note sur Dieu(x) de montrer dans un premier temps, et en s'appuyant à la fois sur l'étymologie du mot Dieu, sur ce que nous apprend l'anthropologie et sur le témoignage d'un poète-philosophe, Hölderlin, que l'idée du divin, qu'il soit singulier ou pluriel, structure de manière fondamentale la conception que l'être humain a de lui-même. Puis, dans un deuxième temps, la réflexion a porté sur le sens à donner à l'apparition du monothéisme et à l'éradication en lui de la féminité du divin, ainsi que sur le lien intrinsèque liant l'idée de Dieu à la condition mortelle de l'homme.