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[de] Aragon hat die critique génétique bei ihrem Projekt zur Aufwertung der bisher wenig erforschten Arbeitshandschriften von Schriftstellern begleitet. Indem er seinen Nachlass zum Mittelpunkt einer Verhandlung machte, half er 1982 bei der Gründung von der Forschungsstelle ITEM, einer Struktur, die sich der Analyse des literarischen Schaffens widmet. Bereits 1881 hatte Victor Hugo seine Manuskripte der Bibliothèque nationale de France im Hinblick auf ihre Übermittlung vermacht. Ein Jahrhundert später schenkte Aragon seinen Nachlass dem CNRS zur wissenschaftlichen Nutzung. Dieser Geste ging die Veröffentlichung von Je n'ai jamais appris à écrire ou Les Incipit voraus, einen Text, der für ironische Prolegomena für jede Annäherung an seine Manuskripte steht. Darin erklärt Aragon die automatischen Prozesse, die dem unübertragbaren Schreiben seiner Werke vorangingen, die von jemand anderem als ihm selbst konzipiert wurden: ein paradoxer Essay, der jede Untersuchung der Genese seiner Texte auszuschließen scheint. Aber diese theoretische Fiktion kann im Licht der Rede "D'un grand art nouveau : la recherche", die Aragon 1977 anlässlich des Vermächtnisses seines Nachlasses im CNRS gehalten hat, erneut gelesen werden, und zwar im positiven und operativen Sinne.

[pt] Aragon acompanhou a " genética literária " em seu projeto de valorizar os manuscritos do trabalho dos escritores pouco estudados até então. Fazendo de seus arquivos o objeto de uma negociação, ele contribuiu com a criação, em 1982, da ITEM, estrutura dedicada à análise da criação literária. Em 1881, Hugo já tinha legado seus manuscritos a BnF, visando sua transmissão. Um século mais tarde, Aragon doa seus arquivos ao CNRS, em vista de sua exploração científica. Este gesto foi precedido pela publicação de Nunca aprendi a escrever ou os incipit , preâmbulos irônicos à qualquer abordagem de seus manuscritos. Aragon se explica sobre os processos automáticos que encabeçaram a escrita indefinível de suas obras, concebidas por alguém que não ele mesmo : um ensaio paradoxal que parece excluir todo estudo de gênese. Mas esta ficção teórica pode ser relida à luz, afirmativa e operacional, do discurso : " D'un grand art nouveau : la recherche ", que Aragon pronunciou no CNRS, em 1977 na ocasião de seu legado.
[de] Zwischen den Titeln einiger Seminare von Roland Barthes und seinen Werken lassen sich recht unmittelbare Beziehungen erkennen: "Le discours amoureux" (1974-1975 und 1975-1976), "Le lexique de l'auteur" (1973-1974) und "Sarrasine de Balzac" (1967-1968 und 1968-1969) wurden als Etappen in der Entstehung der Bücher Fragments d'un discours amoureux, Roland Barthes par Roland Barthes und S/Z betrachtet. Doch neben diesen Werken haben andere Schriften von Barthes ihren Ursprung in den Seminaren: in der Auffassung von Literatur, im kritischen Ansatz und auch in Problemen, die nach Lösungen verlangen. In diesem Artikel nehmen wir uns vor, diese Vielzahl von direkten und indirekten Beziehungen zwischen Schriften und Seminaren zu erforschen, ausgehend von der Untersuchung aller handschriftlichen Aufzeichnungen der Seminare, die in der Bibliothèque nationale de France hinterlegt sind.

[pt] É possível identificar relações diretas entre os títulos de alguns seminários de Barthes e os seus livros: " Le discours amoureux " (1974-1975 e 1975-1976), " Le lexique de l'auteur " (1973-1974) et " Sarrasine de Balzac " (1967-1968 e 1968-1969) foram vistos como etapas da criação dos livros Fragments d'un discours amoureux, Roland Barthes par Roland Barthes e S/Z. Mas, além dessas obras, vários livros de Barthes têm a sua origem no desenvolvimento dos seminários: na concepção da literatura, na abordagem crítica e também em problemas que requerem soluções. Este artigo propõe explorar esta pluralidade de relações diretas e indiretas entre os livros e os seminários, a partir do estudo do conjunto das notas manuscritas dos seminários, depositadas na Biblioteca nacional de França.
[de] 1938 plante Sartre einen Roman zu schreiben, dessen Thema die Freiheit gewesen wäre. Sein überraschender Titel sollte " Luzifer " sein und dessen Untertitel : " Dass wir frei sind, ist unser Unglück. ". Der Autor von Der Ekel (La Nausée) hätte seinem Protagonisten Roquentin zur Entdeckung der Freiheit verholfen. Doch der Zweite Weltkrieg und der Kalte Krieg ließen das Projekt scheitern. In der veröffentlichten Trilogie der Wege der Freiheit (Les Chemins de la liberté) gehen der Held Mathieu und sein kommunistischer Freund gemeinsam durch diese bewegten Zeiten (1938-45), in denen keine Handlung mehr als unschuldig gelten konnte. Doch unser Artikel fokussiert sich auf noch unveröffentlichte Manuskripte, die in drei redaktionellen Etappen den letzten Versuchen des Autors von Die letzte Chance (La Dernière Chance) nachgehen, wo versucht wird, nicht nur zwei widersprüchliche Lebenskonzepte unter einen Hut zu bringen, sondern auch den Spagat zwischen der kreativen Imagination und der intellektuellen Mobilisierung zu beleuchten. Ausgewählte Manuskriptseiten zeugen von diesem existentiellen Riss, der Die letzte Chance durchzieht, ein Werk, das zu Sartres Lebzeiten unveröffentlicht blieb und von dem Fragmente post mortem (1982) in der Pléiade publiziert worden sind.

[pt] Em 1938 Sartre planeou escrever um romance cujo tema teria sido a liberdade. Teria tido o surpreendente título de "Lucifer" e como epígrafe "Le malheur, c'est que nous sommes libres" ("O infortúnio é que somos livres"). O autor de La Nausée teria oferecido ao seu protagonista Roquentin a descoberta da liberdade. Mas a guerra de 1939-45 e a Guerra Fria provocaram o fracasso do projeto. Na trilogia de Chemins de la liberté, o ator principal, Mathieu, e o seu amigo comunista Brunet deviam caminhar através desses anos tumultuosos (1938-45), em que já nenhum ato era inocente. Este artigo foca-se nas últimas tentativas do autor de La Dernière chance de conciliar em folhas inéditas, redigidas em três etapas de escrita, não apenas dois conceitos de vida contraditórios, mas também o grande fosso entre a imaginação criativa e a mobilização intelectual. As folhas escolhidas testemunham essa rutura existencial que percorre a redação de La Dernière Chance, "factum" inédito e cujos fragmentos foram publicados post-mortem em Pléiade (1982).
[de] Was die englische Literatur betrifft, so gibt es nur wenige autographe Manuskripte aus der Zeit vor dem Buchdruck, als die meisten Manuskripte Kopien von guter Qualität waren, die zur Verbreitung bestimmt waren, und kurzlebige Techniken wie Wachstafeln zum Komponieren verwendet wurden. Es gibt jedoch einige autographe Manuskripte, die von der sorgfältigen textlichen Überarbeitung durch mittelalterliche Autoren zeugen. Weil die Schreiber, die literarische Werke kopierten, die von ihnen abgeschriebenen Texte oft veränderten (Bernard Cerquiglini spricht hierbei von "Varianz"), enthalten diese Abschriften außerdem Passagen, die wir als autographe Komposition bezeichnen könnten. Weil es im Spätmittelalter zu einer massiven Ausbreitung der "pragmatischen" oder "gewöhnlichen" (Paul Bertrand) Schrift kam, brachten diese Schriften darüber hinaus auch Autographen in medizinischen oder brieflichen Genres hervor, auch wenn diese nicht "literarisch" waren. Man könnte vorschlagen, dass wir bei berühmten Autoren eine Literatur ohne Autographen haben und bei gewöhnlichen Schriftstellern Autographen, die unsere Vorstellung von den Kategorien der an der literarischen Tätigkeit beteiligten Personen erweitern.

[pt] No que diz respeito à literatura inglesa, existem poucos manuscritos autógrafos da época anterior à imprensa, quando a maioria dos manuscritos eram cópias de boa qualidade destinadas a serem difundidas, e técnicas efémeras, como as tábuas de cera, eram usadas para compor. Existem, no entanto, alguns manuscritos autógrafos que testemunham a minuciosa revisão textual de autores medievais. Além disso, porque os escribas que copiavam as obras literárias modificavam frequentemente os textos que copiavam (a "variância" de Bernard Cerquiglini), essas cópias contêm passos do que poderíamos chamar uma composição autógrafa. Além do mais, porque o final da Idade Média conheceu uma expansão maciça da escrita "pragmática" ou "ordinária" (Paul Bertrand), esses escritos produziram igualmente autógrafos nos géneros médico ou epistolar, ainda que não sejam "literários". Poder-se-ia sugerir que, para os autores célebres, temos uma literatura sem autógrafos e que, para escritores comuns, temos autógrafos que ampliam a nossa conceção das categorias de pessoas envolvidas na atividade literária.
[de] Wie untersucht man die Genese eines Textes, der eine Momentaufnahme darstellt und dessen authentischer Wert durch seine Überarbeitung verringert wird ? Eines Textes, der die Spur einer Praxis ist und den die Verwandlung in ein Werk (insbesondere durch die Publikation) zu mindern und zu entstellen droht ? Diese Studie will zeigen, dass durchaus Spielraum für die textgenetische Analyse bleibt, wenngleich er klein ist : vorbereitende Notizen, die noch am selben Tag ins Reine geschrieben wurden, intertextuelle Verhältnisse (Lektürenotizen, Zitate aus Briefwechsel usw.), Analyse des sich nach und nach verändernden Rhythmus' des Tagebuchs, schriftliche Spuren, die der Diarist von der Relektüre seines Tagebuches hinterlassen hat, erneute Abschriften… Alles, was darüber hinaus geht, ist bereits jenseits der Grenze angesiedelt, die das Tagebuch von der Autobiographie (Auswahl und Zusammenstellung des Tagebuchs durch den Autor selbst) trennt, wo sich die textgenetischen Studien voll entfalten können, oder von der Edition.

[pt] Como estudar a génese de um texto escrito no momento, que perderia do seu valor de autenticidade se fosse retocado ? De um texto que é o traço deixado por uma prática, que correria o risco de ficar mais pobre e desfigurado se se transformasse em obra (em especial pela publicação) ? Este estudo tenta mostrar que, se a margem de manobra da genética é estreita, contudo ela existe : notas preparatórias e redacção a limpo no mesmo dia, situações de intertextualidade (notas de leitura, citações de correspondência, etc.), análise das transformações progressivas do ritmo do diário, escritos do diarista inspirados na releitura do diário, recópias… Para além disso, deixamos o território do diário para entrar no da autobiografia (selecção ou montagem do diário pelo próprio autor), onde os estudos genéticos reencontram toda a sua extensão ; ou então no território da edição.
[de] Es wird in diesem Beitrag vorausgesetzt, dass es neben der Textgenetik eine legitime und operative Genetik der Künste, Wissenschaften und Technik gibt. Man spricht in diesem Fall nicht mehr von einer genetischen Kritik, sondern eher von einer Genetik. Warum? Weil dieser Ansatz nicht auf der gleichen Linie liegt wie die kritische Methodologie. Sein Ziel ist es weniger, Werke zu interpretieren, als vielmehr mit Hilfe einer hermeneutischen epoché Prozesse zu verstehen. Seine Besonderheit besteht darin, eine große Anzahl von unvollendeten Dokumenten in den Bereich der Kritik einzubringen: die Indizien einer Genese, die es zu rekonstruieren gilt. Die Genetik verdankt der Informatik ihre Existenz und die Möglichkeit, sich weiter zu entwickeln, jedoch hat sich die Digitalisierung als einziges Medium kreativer Tätigkeit in der Gegenwart durchgesetzt. Bedeutet das nun das Ende der Genetik? Nein, im Gegenteil. In der elektronischen Ära muss die Genetik sich der Herausforderung stellen, eine transversale Disziplin zu werden: eine Wissenschaft der Prozesse, bevorzugter Partner der Kognitionswissenschaften.

[pt] A par da genética do texto literário, é de admitir que uma genética das artes, das ciências e das técnicas seja não só legítima, como operacional. Falar-se-á não de "crítica genética", mas antes de "genética". Porquê? Porque este tipo de abordagem não se situa no plano das metodologias críticas, sendo sua finalidade menos interpretar obras do que compreender processos, mediante uma épochè hermenêutica. Tem a singularidade de importar para a cena crítica grandes quantidades de documentos inacabados, índices de uma génese a reconstituir. Foi graças à informática que a genética nasceu e se desenvolveu, mas o digital impôs-se como medium único da criação contemporânea. Será o fim da genética? Pelo contrário, na era electrónica a genética enfrenta o desafio de se converter numa disciplina transversal: uma ciência dos processos, parceira privilegiada das ciências cognitivas.
[de] Als die letzte französische Buchserie, die noch den standardisierten Produktions- und Vertriebsmethoden gehorcht, welche in der Populärliteratur vorherrschten, fungiert S.A.S. von Gérard de Villiers als ein eindrucksvolles Beispiel für die Serienpraxis in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Die Untersuchung eines Teils des Archivs des Autors, das Dokumentationen, Arbeitsnotizen und überarbeitete Typoskripte umfasst, ermöglicht es, die kreativen Prozesse zu beleuchten und anhand dieser die Strategien zu untersuchen, die er einsetzte, um mehrere Romane pro Jahr zu produzieren. Die Rationalisierung der Schaffensphasen steht in Resonanz mit der Standardisierung der Formate und Handlungsstränge, die den Architexten bilden. Sie zeigt, wie der Autor bei der Dokumentation und beim Schreiben die seriellen Erwartungen vorwegnimmt. Schließlich verdeutlicht sie die Aushandlung zwischen serieller Logik und Singularisierungsprozessen, die jede kreative Arbeit kennzeichnet, auch in seriellen Produktionen.

[pt] Última série francesa a obedecer ainda aos modos de produção e distribuição padronizados que prevaleceram na literatura popular, S.A.S. de Gérard de Villiers oferece um exemplo marcante das práticas seriais na segunda metade do século XX. O estudo de uma parte dos arquivos que o autor conservou, e que reúne documentação, notas preparatórias e datiloscritos retrabalhados, permite evidenciar os processos de criação do autor e, através deles, examinar as estratégias que ele põe em prática para produzir vários romances por ano. A racionalização das etapas de criação entra em ressonância com a padronização dos formatos e das intrigas que constituem o arquitexto. Mostra o modo como o autor antecipa as expectativas seriais no seu trabalho de documentação e na redação. Enfim, põe em evidência a negociação entre as lógicas seriais e os processos de singularização que caracteriza todo o trabalho de criação, inclusive nas produções seriadas.
[de] Die Bedenken, den Terminus "genetisch" auf den Bereich der Literaturkritik anzuwenden sind im englischsprachigen Raum zum einen auf die Tradition des New Criticism zurückzuführen, zum anderen auf eine willkürliche Dichotomie von textual scholarship und literary criticism. Der Theorie stellt sich nun die Frage, ob die materielle Grundlage jedweder genetischer Investigation auch notwendigerweise eine empirische Methodologie voraussetzt. Ein allzu einseitiges, empirisches Verfahren läuft Gefahr, die Exegese auf die materiellen Zeugnisse der Schrift zu beschränken, die doch häufig nur ein Bruchteil dessen sind, was der Autor gelesen, gedacht oder geschrieben hat. Sollte dieses wissenschaftliche Verfahren zwingend als methodologische Vorschrift verstanden werden, bestünde für die critique génétique das Risiko, zwischen der Literaturwissenschaft und einer unwiderlegbaren, weil auf Tatsachen beruhenden Wissenschaft zu unterscheiden. An Stelle einer solchen sterilen Dichotomie sollte man einen produktiven Austausch zwischen dem genetischen und dem kritischen Ansatz fördern.

[pt] Nos países anglófonos, a resistência à aplicação do termo "genético" a um domínio da crítica literário resulta em parte da herança do New Criticism, e em parte da artificial dicotomia entre textual scholarship e literary criticism. No plano teórico, a questão está em saber se a base material de cada investigação genética exige igualmente uma metodologia mais "empírica". Uma abordagem demasiado empírica corre o risco de limitar a exegese aos vestígios materiais da escrita, que frequentemente são uma fracção do que o autor leu, pensou ou escreveu. Se essa abordagem científica for percebida como um requisito metodológico, a crítica genética corre o risco de causar uma separação entre "ciência da literatura" e uma abordagem não falsificável. Em vez de criar essa estéril dicotomia, mais vale propiciar activamente uma polinização cruzada mais produtiva entre a dimensão genética e a dimensão crítica.
[de] Zwei Zickzacke, fast identisch, aber von unterschiedlicher Grösse und an Standorten, die jedem von ihnen eine spezifische Bedeutung verleihen, werden hier einerseits mit dem Vorgang des Schreibens, dessen Bewegung sie zu imitieren scheinen, und andererseits mit dem wohl mehr oder weniger natürlich verlaufenden Prozess des Denkens und der Entstehung des Satzes in Verbindung gesetzt. Auf diese Weise stellt sich die als Thema der betrachteten Fragmente erkennbare Pascalsche Anthropologie hier nicht in den Dienst eines theologischen Ansatzes, sondern sie wird beschrieben und als Grundlage für die Idee einer "wahren Eloquenz" herangezogen.

[pt] Dois ziguezagues, muito semelhantes mas de tamanho diferente e situados em lugares que conferem a cada um um alcance específico, são aqui postos em relaçao, por um lado, com a escrita em curso, a que parecem imitar o movimento, e, por outro lado, com o progresso do pensamento e da frase, que parecem seguir um curso mais ou menos natural. Assim, a antropologia pascaliana, aparente tema dos dois fragmentos, não estaria ao serviço de um empreendimento teológico, mas antes como base para um pensamento de "verdadeira eloquência".
[de] Die critique génétique hat sich bislang in relativ geringem Ausmaß für jenen Teil der Textgenese interessiert, der nach der Veröffentlichung eines Werkes seine Fortsetzung findet. Und das mit gutem Grund: ihr Gegenstand, unter dem Gesichtspunkt des avant-texte betrachtet, findet in der Publikation seinen Abschluss. Der vorliegende Artikel beabsichtigt indes, die Veröffentlichung selbst noch einmal unter einer genetischen Perspektive zu betrachten, indem wir, zu beschreiben versuchen, wie die Verbreitung eines Textes seine Überarbeitung beeinflusst. Wir legen des weiteren einige theoretische Begriffe vor (Werk, Version, Text, geschriebenes Objekt), präsentieren methodologische Konzepte (genetisch aussagekräftige Vergleiche und Varianten) sowie Hilfsmittel der digitalen Analyse und Edition (Medite und die Sammlung "Variance"), die für eine Analyse der Überarbeitung von schon publizierten Werken erforderlich sind.

[pt] A crítica genética mostra-se relativamente pouco interessada nas géneses que continuam após a publicação da obra. E por boas razões: o seu objecto, pensado na perspectiva do ante-texto, cessa com a publicação. Este artigo propõe-se considerar a publicação como propriamente genética, descrevendo o modo como a divulgação do texto afecta as suas reescritas. Discute noções teóricas (obra, versão, texto, objeto escrito) e metodológicas (cotejo e variação textual geneticamente pertinentes), bem como ferramentas digitais de análise e de edição (Medite e a colecção "Variância"), úteis para o estudo da reescrita de obras já publicadas.
[de] In diesem Artikel wird das fiktionale Universum der Harry-Potter-Reihe aus einer textgenetischen Perspektive betrachtet. Die Serie zeigt, wie andere große Franchises des 20. und 21. Jahrhunderts, eine mögliche Erneuerung des von Umberto Eco vorgeschlagenen Begriffs des "offenen Werks". Im Falle der untersuchten Objekte ist das Werk in dem Sinne offen, dass es die Fähigkeit der Industrie manifestiert, es neu zu definieren, seine Grenzen zu öffnen, seine Konturen zu bereichern und seine Endpunkte in Frage zu stellen. Die Analyse eines solchen transmedialen und transfiktionalen Ensembles aus dem Blickwinkel der critique génétique fordert dazu auf, von einem rein narrativen Verständnis von Fiktion abzurücken und industrielle und mediale Entwicklungen von ihrer rein marktwirtschaftlichen Definition zu lösen. Die Idee einer "transmedialen Genetik", die die Einheit des Werks nicht auf der Ebene der einzelnen am Franchise beteiligten Kreationen (Bücher, Filme, Derivate…), sondern auf der Ebene des Franchises selbst definiert, kann dann vorgebracht werden.

[pt] Este artigo propõe estudar sob uma perspetiva genética o universo de ficção ligado à série literária Harry Potter. Esta testemunha, como outros grandes franchises dos séculos XX e XXI, uma possível renovação da noção de "obra aberta" proposta por Umberto Eco. No caso dos objetos estudados, a obra é aberta no sentido em que manifesta a capacidade da indústria para redefini-la, para abrir as suas fronteiras, para enriquecer os seus contornos e para questionar as suas conclusões definitivas. A análise deste tipo de conjunto transmediático e transficcional sob o ângulo da crítica genética convida-nos a afastarmo-nos de uma aceção puramente narrativa da ficção e a libertarmos os desenvolvimentos industriais e mediáticos da sua definição puramente comercial. Pode então ser avançada a ideia de uma "genética transmediática", definindo a unidade da obra não ao nível de cada criação participante no franchise (livros, filmes, produtos derivados...), mas ao nível do próprio franchise.
[de] Über die Zusammenarbeit zwischen Alexandre Dumas und Auguste Maquet ist viel geschrieben worden, und die Autoren, die sich damit befasst haben, konnten selten ein moralisches Urteil vermeiden, da sowohl die Kunstkritik als auch das Urheberrecht in Frankreich seit der Revolution von 1789 von auktorialen Prinzipien bestimmt werden, die die kollaborative Arbeit an gedruckten Werken mindern. Wenn man Dumas' Romanwerk nicht mehr in der Axiologie des fertigen Produkts betrachtet, das seinen Wert auf dem Markt der Kulturgüter erworben hat, sondern in der Dauer der kollektiven Produktion, kann man die Geste der Zusammenarbeit in ihrem genetischen Werden erfassen, von der Wahl des Romanthemas über die historische Dokumentation, die Gliederung der Kapitel und die Abfassung der Druckschrift bis hin zur Versendung des Feuilletons an die Zeitung.

[pt] A colaboração entre Alexandre Dumas e Auguste Maquet fez correr muita tinta, e os autores que sobre ela se debruçaram raramente conseguiram evitar o julgamento moral, porque, desde a Revolução, a crítica artística e os direitos de autor em França têm-se regido por princípios de autoria que minimizam o trabalho colaborativo nas obras impressas. Considerar os romances de Dumas já não na axiologia do produto acabado, tendo adquirido o seu valor no mercado de bens culturais, mas no decurso da produção coletiva, permite apreender o sentido da colaboração na sua evolução genética, desde a escolha do assunto do romance até ao envio do folhetim para o jornal, passando pela documentação histórica, o esboço dos capítulos e a redação do texto a imprimir.