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[en] Our contribution aims to present and describe the article system in the Occitan and Francoprovençal Galloromance varieties straddling the watershed between France, Italy and Switzerland. The systematic examination of linguistic atlases data (in some cases still unpublished), grammars and local vocabularies has allowed us to compare the results and observe the geolinguistic distribution within the different linguistic domains and the different national territories.

[fr] Notre contribution veut présenter et décrire le système de l'article dans les variétés gallo-romanes occitanes et francoprovençales à cheval sur la frontière entre la France, l'Italie et la Suisse. Le dépouillement systématique des données des atlas linguistiques (dans certains cas encore inédites), des grammaires et des vocabulaires locaux a permis de comparer les résultats et d'observer leur distribution géolinguistique à l'intérieur des différents domaines linguistiques et des différents territoires nationaux.
[en] This article analyzes two opposite film and television visions of the Independence of Brazil. The first one is the movie of Carlos Coimbra Independencia ou morte came out in 1972 at the time of the Brazilian military dictatorship. The second came out in the democratic context and is the movie of Carla Camurati, Carlota Joaquina 1995 and the telenovela of Carlos Lombardi O quinto dos Inferno 2002.

[fr] Cet article analyse deux visions cinématographiques et télévisuelles opposées de l'Indépendance du Brésil. La première est celle du film de Carlos Coimbra Independencia ou morte sorti en 1972 à l'époque de la dictature militaire brésilienne. La seconde s'inscrit dans le contexte démocratique et est celle du film de Carla Camurati, Carlota Joaquina sorti en 1995 et d'une feuilleton télévisé de Carlos Lombardi O quinto dos Inferno diffusée en 2002.
[en] The first school of the Alliance israélite universelle in Palestine was opened in Jaffa in 1864. Owing to numerous barriers, including the opposition of the orthodox rabbis against the secular studies and the education of girls, the school network was only achieved in 1906. It included ten primary schools of boys and girls in Jaffa (then Tel-Aviv), Haïfa, Jerusalem, Safed and Tiberiade, and two professionnal schools in Mikveh Israel (1870) and Jerusalem (1880). The Alliance schools played a key rôle in the revival of the modern hebrew, thanks to teachers followers of activity-based education and brilliant hebraist scholars members of Hibbath Zion. This study pay tribute to the researches of the late Jean-Marie Delmaire devoted to the work of this pioneer movement in Eretz Israel at the end of the 19th century.

[fr] La première école de l'Alliance israélite universelle en Palestine ottomane a été créée à Jaffa en 1864. En raison de multiples obstacles, notamment l'opposition des rabbins orthodoxes contre les études profanes et l'éducation des filles, le réseau scolaire ne fut complètement constitué qu'en 1906. Il comprenait dix écoles primaires de garçons et de filles à Jaffa (puis à Tel-Aviv), Haïfa, Jérusalem, Safed et Tibériade, ainsi que deux écoles professionnelles à Mikveh Israël (1870) et à Jérusalem (1880). Les écoles de l'Alliance ont joué un rôle essentiel dans la renaissance de l'hébreu moderne, grâce à des instituteurs acquis aux méthodes actives, aidés de savants hébraïsants membres d'Hibbat Zion, comme l'ont montré les travaux du regretté Jean-Marie Delmaire sur l'œuvre des pionniers de ce mouvement en Eretz Israël à la fin du XIXe siècle.
[en] During the period between the Unification of Italy (1861) and the years preceding the First World War, Italian individuals and groups in Egypt, belonging to different secular currents, engaged in forms of "goodwill" completely opposite to those of the confessional charities and institutions. This is a plural and heterogeneous history in which different components of the Italian colony in Egypt participated, often in a competing manner. In this article, secular associations provide the ideal means of observing the reconstruction of social and political relationships within the Italian colony, and also relations between the colony and the metropolis, in a country subject to Capitulations and to various forms of colonial domination.

[fr] Pendant la période comprise entre l'Unification de l'Italie (1861) et les années précédant la Première Guerre mondiale, des individus et des groupes italiens en Égypte, appartenant à différents courants laïques (patriotes du Risorgimento, francs‑maçons, socialistes, anarchistes) s'engagèrent dans des formes et des pratiques du bien alternatives à celles promues par les organismes et institutions de bienfaisance confessionnels. Il s'agit d'une histoire plurielle et hétérogène à laquelle ont participé – souvent de manière concurrente – différentes composantes de la colonie italienne d'Égypte. Dans cet article, l'associationisme laïque représente un point d'observation privilégié pour la reconstruction des articulations sociales et politiques internes à la colonie italienne et également des relations entre celle-ci et la métropole, dans un pays soumis à plusieurs formes de domination coloniale et régi par les Capitulations.
[en] In different subfields of philosophy, focus on actual human practices has been an important (albeit still somewhat non-mainstream) approach in recent decades. But so far, no such practice-based turn has yet taken place within the philosophy of logic. In the first part of the paper, I delineate what a practice-based philosophy of logic would (could) look like, insisting in particular on why it can be relevant and how it is to be undertaken. In the second part, I illustrate the proposed practice-based approach by means of a case-study: the role played by formal languages in logic, in particular in the practices of logicians. I argue that formal languages play a fundamental operative role in the work of logicians, as a paper-and-pencil, hands-on technology triggering certain cognitive processes—more specifically, countering some of our more 'spontaneous' cognitive patterns which are not particularly suitable for research in logic (as well as in other fields). I substantiate these claims with empirical data from research in the psychology of reasoning. With this analysis, I hope to show that a practice-based philosophy of logic can be a fruitful enterprise, in particular if accompanied by much-needed methodological reflection.

[fr] Au cours des dernières décennies, les travaux portant sur les pratiques humaines réelles ont pris de l'importance dans différents domaines de la philosophie, sans pour autant atteindre une position dominante. À ce jour, ce type de tournant pratique n'a cependant pas encore pénétré la philosophie de la logique. En première partie, j'esquisse ce que serait (ou pourrait être) une philosophie de la logique centrée sur l'étude des pratiques, en insistant en particulier sur sa pertinence et sur la manière de la conduire. En deuxième partie, j'illustre cette approche centrée sur les pratiques au moyen d une étude de cas : le rôle joué par les langages formels en logique, en particulier dans les pratiques des logiciens. Ma thèse est que les langages formels jouent un rôle opératoire fondamental dans le travail des logiciens en tant que technologie pratique du crayon et du papier, génératrice de processus cognitifs - et qui plus spécifiquement vient contrebalancer certains de nos schémas cognitifs " spontanés " peu adéquats à la recherche en logique (ainsi que dans d'autres domaines). Cette thèse sera appuyée sur des données empiriques venant de la recherche en psychologie du raisonnement. Avec cette analyse j'espère montrer qu'une philosophie de la logique centrée sur l'étude des pratiques peut être fructueuse, en particulier si elle est complétée par les réflexions méthodologiques nécessaires.
[en] Construction of a morpho-phonological corpus : consonantal epenthesis at suffixal boundaries in FrenchThis paper describes the different steps that are needed in order to build a corpus which aims at grounding a study of consonantal epenthesis between stems and suffixes in French. Beginning with a collection of raw data, the final result is a corpus that has been cleaned from all items where the candidate consonant is not epenthetic. The process also shows the limits of automatic extraction of derived terms in a morphophonological framework. Finally, attention is called on the role of a thoroughly constructed corpus for the progression of the analysis: linguistic analysis requires interaction between empirical and theoretical endeavour.

[fr] Cet article présente les différentes étapes nécessaires à la construction d'un corpus visant l'étude des épenthèses consonantiques entre radicaux et suffixes en français, depuis le rassemblement des données brutes jusqu'au corpus final, débarrassé des termes dont la consonne candidate s'est avérée ne pas être épenthétique. Ce faisant, il montre les limites d'une extraction automatique des termes dérivés dans ce cadre morphophonologique. Enfin, il souligne le rôle d'un corpus raisonné dans la progression de l'analyse et la nécessaire interaction entre empirie et théorie.
[en] In this article, a shepherd-doctoral student presents the difficulties in analyzing a "familiar" terrain, the Provencal pastoral environment, when it is a question of preserving a double identity. It describes the "failures" experienced in connection with these tangled identities, which alternate in importance, and how this influences research. Because these two professional identities, shepherdess and researcher, are often excluded from each other and it is in the "doing" that these statutes are preserved. This article present how certain elements a priori innocuous as tools of work or the modification of the body can "betray" on these identity claims, can modify the socialization and the research in a double professional process.

[fr] Dans cet article, une bergère-doctorante présente les difficultés dans l'analyse d'un terrain " familier ", le milieu pastoral provençal, lorsqu'il s'agit de conserver une double identité. Elle décrit les " ratés " vécus en lien avec ces identités qui s'emmêlent, qui alternent en importance et comment ceci influence la recherche. Car ces deux identités professionnelles, bergère et chercheure, s'excluent souvent l'une l'autre et c'est dans le " faire " que se préservent ces statuts. L'auteure analyse comment certains éléments a priori anodins comme des outils de travail ou la modification du corps peuvent " trahir " sur ces revendications identitaires, peuvent modifier la socialisation et la recherche dans un processus professionnel double.
[en] In this unforgettable account, Elizabeth Brown records a meeting held on 15th June 2013, at the Paris-Sorbonne University, as part of the activities of of the work group "Les Capétiens et leur royaume (987-1328)". She thanks the researchers, the lecturers, and the historians who have supported and accompanied her research throughout her professional life and takes the opportunity to briefly review her fifty-seven-year career

[fr] Elizabeth Brown témoigne dans ce texte du souvenir inoubliable de la journée du 15 juin 2013 organisée à l'université Paris-Sorbonne dans le cadre des activités du groupe de travail " Les Capétiens et leur royaume (987-1328) ". Elle remercie les chercheurs, les professeurs, les historiens qui ont soutenu et accompagné ses recherches tout au long de son parcours et en profite pour brièvement revenir sur ses cinquante-sept années de carrière
[en] The paper focuses on "the local appropriation" of high-speed rail, i.e. the ability of local and regional actors to change the mapping of high-speed railway lines which is decided on a larger scale (on a national and European level). Our methodology relies on three approaches used in the analysis of networks - morphology, topology and service, as well as on the monitoring of urban planning. The spatial organisation of the network thus described should be understood as the expression of a range of powers that shows various ways in which territories adapt and claim ownership of railway high speed. Our study includes four conurbations in an intermediate position on high-speed railway lines: Lille and Nancy-Metz in France, Antwerp in Belgium and Saragossa in Spain. On an intermediate scale below world-renowned metropolises, these cities share a common stake, i.e. their position on a network that naturally enhances spatial differentiation. This paper aims at identiying the differentiated trajectories of the appropriation of high speed; it therefore underpins the definition of an analysis framework which would rather lead to emphasize local singularities rather than encouraging the search for a law in the organization of space.

[fr] Cet article s'intéresse à " l'appropriation locale " de la grande vitesse ferroviaire, c'est à dire à la capacité des acteurs locaux et régionaux à infléchir l'inscription spatiale des LGV conçues à une échelle plus large (nationale et européenne). La méthodologie s'appuie sur trois dimensions issues de l'analyse des réseaux – la morphologie, la topologie et les services –, complétés par l'observation des projets urbains. La configuration spatiale du réseau ainsi décrite est comprise comme le résultat de l'expression d'un ensemble de pouvoirs qui témoigne de différents modes d'appropriation territoriale de la grande vitesse. Les réflexions portent sur quatre agglomérations en position intermédiaire sur les liaisons à grande vitesse : Lille et Nancy-Metz en France, Anvers en Belgique et Saragosse en Espagne. Ces espaces d'intermédiation entre métropoles à forte visibilité internationale, se trouve face à un enjeu commun de positionnement sur un réseau qui, par nature, accentue la différenciation spatiale. Nous identifions des trajectoires différenciées d'appropriation de la grande vitesse ferroviaire qui incitent à privilégier la définition de cadres d'analyses permettant de faire ressortir les singularités locales plutôt que la recherche de loi d'organisation de l'espace.
[en] The writer A. Mabanckou published his lectures given at the Collège de France in 2016 under the title Huit Leçons sur l'Afrique (Eight Lectures on Africa) (2019). These lectures are superficial. They do not cover the whole continent, although Mabanckou deals with the nature of vernacular literature and the place of contemporary events like the Rwandese genocide in novels. Unfortunately, the author shows his contempt for French African studies, as commented in the volume editing the seminar that followed his lectures. This same kind of spirit can be found in the Dictionnaire enjoué des cultures africaines (2019) that he wrote in collaboration with the Djiboutian author, Abdourahman Waberi. The headwords are partial and biased. This view of things can also be found, paradoxically, in the issues of the newspapers La Vie-Le Monde, L'Atlas des Afriques (Cabé & Baumard 2000) and the dossier of the journal Esprit, " Depuis l'Afrique " (Bidima & Garapon 2020). The historical section dealing with the precolonial and colonial periods of the Atlas is very professional but the more contemporary sections are pretty journalistic. The African philosophers, J. G. Bidima and S. B. Diagne, published in the Esprit issue, must be read absolutely. However, these publications still emphasize the Francophone part of the African continent, which is very debatable today.

[fr] L'écrivain A. Mabanckou a publié ses conférences données au Collège de France en 2016 sous le titre Huit Leçons sur l'Afrique (2019). Ses relectures sont superficielles et insuffisamment continentales, même s'il aborde les questions de l'écriture dans les langues vernaculaires ou de la prise en compte de l'actualité (comme le génocide du Rwanda) dans les romans. Malheureusement, on retrouve dans cet ouvrage l'esprit de dénigrement des études africaines françaises, déjà bien développé dans les actes du colloque tenu à la suite de ces leçons. On retrouve ce même genre de traitement dans le Dictionnaire enjoué des cultures africaines (2019), rédigé conjointement par A. Mabanckou et l'écrivain djiboutien, Abdourahman Waberi, dont le choix des entrées est à la fois partiel et partial. Cet état d'esprit se retrouve paradoxalement dans la publication des journaux La Vie-Le Monde, L'Atlas des Afriques (Cabé & Baumard 2020) et le dossier de la revue Esprit " Depuis l'Afrique " (Bidima & Garapon 2020). Certes, l'histoire précoloniale et coloniale professionnelle prend le pas sur l'approche plus journalistique du présent dans l'Atlas et la qualité des réflexions des philosophes africains J. G. Bidima et S. B. Diagne présentes dans Esprit est remarquable. Mais réduire de fait le continent africain à ses portions plutôt francophones reste toujours très discutable aujourd'hui.
[en] This article examines the narrative strategies used in the television series adaptation of The Leftovers (HBO, 2014-2017), originally a post-apocalyptic novel that revisits the literature of the rapture. The creators of the series incorporate new literary subtexts that provide the television series with a complex hypertext which questions the meaning of the rapture, calling attention to different ways of coping with the traumatic event of October 14th. The Leftovers tends to highlight the failure of reconstructing a social pact among Mapleton inhabitants, focusing on family units that have been torn apart by the rapture.

[fr] Cet article étudie les stratégies narratives adoptées dans la série télévisée The Leftovers (HBO, 2014-2017), adaptation basée sur un roman post-apocalyptique de fiction chrétienne. Les créateurs de la série introduisent de nouveaux sous-textes littéraires et développent un hypertexte complexe de manière à interroger la signification donnée à l'Enlèvement ; ils attirent également l'attention sur les différentes manières de faire face à ce traumatisme du 14 octobre. The Leftovers s'attache à souligner l'échec des habitants de Mapleton à reconstruire un pacte social, en se concentrant sur les familles déchirées par l'Enlèvement.
[en] With the local scale, the actors of the territory often perceive risks of coastal pollution by hydrocarbons by a maritime entry, where the preventive solutions would emanate systematically from the international legal authorities (IMO and various conventions, EU and the packages "Erika I and II"...). This continental perception is due, partly, with the ambiguity of the lake of definitions of the coastline, between the terrestrial limit and the marine limit. Nevertheless, within the framework of the coastal management of pollution, it is advisable to distinguish the maritime risk from the coastal risk. In this context, the risk of coastal pollution by hydrocarbon must be interpreted like an emanating risk of the risk related to the maritime transport. The identification of the coastal vulnerability, which integrates social impact strength, must facilitate a better response in the field of the coastal fight.

[fr] À l'échelle locale, les acteurs du territoire perçoivent, globalement, les risques de pollutions côtières par hydrocarbures par une entrée maritime, où les solutions préventives émaneraient systématiquement des instances juridiques internationales (OMI et les différentes conventions, UE et les paquets " Erika I et II "...). Cette perception terrestre est due, en partie, à l'ambigüité des définitions du littoral, qui distinguent difficilement la limite terrestre de la limite marine. Néanmoins, dans le cadre de la gestion terrestre d'une pollution, il convient de distinguer le risque maritime du risque côtier. Dans ce contexte, le risque de pollution côtière par hydrocarbure doit être interprété comme un aléa émanant du risque lié au transport maritime. L'identification de la vulnérabilité côtière, qui intègre notamment la résilience sociale, doit faciliter une meilleure réponse dans le domaine de la lutte à terre.
[en] In the media, militant actions are often described as unexpected appearances in the public space. Yet these demonstrations are the fruit of long hours of preparation. This article explores this often overlooked preparatory phase, focusing on the Extinction Rebellion (XR) movement. Based on an ethnographic immersion in a Swiss-based group since 2019, this article presents two cases that examine the preparation of an action from the point of view of a person taking part in it without coordinating it. The first example shows how XR rebels learn to react to the unexpected by acquiring knowledge and skills and drawing on their past experiences. The second case study focuses on an action situation where everything goes according to plan, highlighting how the rebels still must reconcile the absence of certain information inherent in carrying out illegal actions, which gives them a feeling of doubt, with the trust they need to place in the group coordinating the action to continue acting.

[fr] Dans les médias, les actions militantes sont souvent décrites comme des apparitions inattendues dans l'espace public. Pourtant, ces manifestations sont le fruit de longues heures de préparation. L'article propose d'explorer cette phase préparatoire souvent ignorée, en se concentrant sur le mouvement Extinction Rebellion (XR). Basé sur une immersion ethnographique dans un groupe suisse depuis 2019, cet article présente deux cas qui permettent d'examiner la préparation d'une action du point de vue d'une personne y prenant part sans la coordonner. L'article montre avec un premier exemple comment les rebelles d'XR apprennent à réagir à l'imprévu grâce à l'acquisition de connaissances et de compétences, ainsi que par le recours à leurs expériences passées. Le second cas présenté se focalise sur une situation d'action où tout se passe comme prévu, mettant en lumière comment les rebelles doivent tout de même concilier l'absence de certaines informations inhérentes à la réalisation d'actions illégales provoquant une sensation de doute avec la confiance qu'iels se doivent d'accorder au groupe coordonnant l'action afin de continuer à agir.
[en] The purpose of the present contribution is to explore, from the names of places linked to insecurity (caves, sites of battle and refuge, etc.), the way peoples of the Mandara mountains constructed their own perceptions tinged with heroism, in contrast to their reputation as peoples besieged. The sacralizing and mythification of these places convey an alternative history of insecurity.

[fr] Cette contribution se propose de déceler dans les désignations des lieux d'insécurité (grottes, lieux de combats, etc.) la manière dont les peuples des monts Mandara construisent leurs propres perceptions teintées d'héroïsme, qui contrastent avec leur réputation de " peuples assiégés ". La sacralisation de ces lieux et leur mythification racontent une histoire alternative de l'insécurité.
[en] Among the distinctive features of Goya's work that allow his originality as an artist and sustain his political commitment is his obsession for the notion of imprisonment. While excluding for his characters the option of withstanding, going away or even standing up in places always more confined, he exposes their lack of power and condemns the inhumanity of battles, jails and of existence itself. And he forces the spectator to enter this suffocating and out of exit space to make sure his speech will be heard.

[fr] Parmi les caractéristiques de l'œuvre de Goya qui font son originalité esthétique et qui portent son engagement politique, on peut relever son obsession pour le motif de l'enfermement. En privant ses personnages de la possibilité de résister, de fuir, ou même de se tenir debout dans des lieux toujours plus confinés, il donne à voir leur impuissance et dénonce l'inhumanité des combats, des prisons et de l'existence même. En obligeant le spectateur à pénétrer dans cet étouffant huis clos, il s'assure en outre de l'efficacité de son discours.