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[en] The issue of beach erosion in the coast of Ejjehmi-Soliman, located in the bottom of the Bay of Tunis between the Seltene wadi and the channel that connects the sebkha Soliman to the sea, has been the subject of some studies. They indicated that the general trend is giving advantage to the sea. But the period considered, particularly in studies that have focused on the quantification of the mobility of the shore, was relatively short (between 1962 and 1996) and doesn't took into account neither the most recent evolution nor the situation before the extension of coastal managements.This work, by considering a longer period (1948-2016), concluded to the existence of situations significantly different through time. The erosive trend has begun to emerge by the 1970s. But the most rapid rhythms of the shore retreat are in relation with the creation of breakwaters, in 1989-90, to protect the managements established on the seafront. The implementation of these protection structures led to a segmentation of the coast which passed from a united sediment cell to a juxtaposition of small cells delimited by protected areas. In each of them, the erosion is not uniform and the zone of maximum erosion moves according to the shore evolution. Finally, the shore adaptation to the sea advance highlights the role of coastal dunes in maintaining a beach. Dunes that have not yet been colonized must be preserved from building extension.

[fr] La question de l'érosion des plages de la côte d'Ejjehmi-Soliman, comprise entre l'oued Seltène et la passe qui relie la sebkha Soliman à la mer, au fond de la baie de Tunis, a déjà fait l'objet de travaux. Ils s'accordent sur le fait que la tendance générale est à l'avantage de la mer. Mais la période considérée, surtout par les auteurs qui ont visé la quantification de la mobilité du rivage, est restée relativement courte (entre 1962 et 1996) et ne tient compte ni de l'évolution la plus récente ni de celle au cours de laquelle cette côte était encore à l'abri de l'extension des espaces bâtis.Le présent travail, qui considère une tranche de temps plus longue (1948-2016), a permis de distinguer différentes périodes sensiblement différentes. La tendance érosive a commencé à s'affirmer autour de l'année 1962. Mais les rythmes les plus rapides du recul du rivage sont en relation avec la mise en place, en 1989-1990, de brise-lames destinés à protéger les aménagements réalisés en bord de mer. L'implantation de ces ouvrages s'est soldée par une segmentation de la côte, la faisant passer d'une cellule sédimentaire unique à une juxtaposition de petites cellules séparées les unes des autres par les secteurs protégés. Dans chacune d'elles, l'érosion n'est pas homogène et la zone d'érosion maximale se déplace au fur et à mesure que le rivage évolue.Enfin, l'adaptation du littoral à l'avancée de la mer met en lumière le rôle des dunes dans le maintien d'une plage. Les dunes qui n'ont pas encore été colonisées, devront être préservées du bétonnage.
[en] Learning a foreign language far from the communities speaking that language usually creates enormous difficulties of motivation and mastery, even for those students who learn a language with the intention of teaching it later on. Since social networks, of which Facebook is the most popular, are nowadays at the heart of interpersonal interaction and since they redefine, as it were, the daily habits of their users, we have recognized that the opportunity to read and interact online, not only in the foreign language but also with the culture, goes hand in hand with the principles of language didactics which promote a communicative approach to foreign language teaching. In this way learners will be able to meet in the language of their friends, which contributes to authenticity. The writing of this article will shed light on the possible uses of social networks and we show an example of the use of Facebook for learning French as a foreign language at the University of Sancti Spiritus "José Marti Pérez" in Cuba.

[fr] L'apprentissage d'une langue étrangère loin des communautés parlant cette langue suscite généralement d'énormes difficultés de motivation et de maîtrise, même pour les étudiants qui apprennent une langue avec le projet de l'enseigner à leur tour ultérieurement. Puisque les réseaux sociaux, dont Facebook est le plus populaire, sont aujourd'hui au sein de l'interaction interpersonnelle et puisqu'ils redéfinissent en quelque sorte les habitudes quotidiennes de leurs usagers, nous avons reconnu que l'occasion de lire et d'interagir en ligne, non seulement en langue étrangère mais aussi avec la culture, va de pair avec les principes de la didactique des langues et des cultures qui favorisent l'approche communicative dans l'enseignement des langues étrangères. De cette façon les apprenants pourront se rencontrer dans la langue de leurs amis, ce qui contribue à l'authenticité. La rédaction de cet article permettra d'éclairer sur les usages possibles des réseaux sociaux et nous montrons un exemple qui relève de l'utilisation de Facebook pour l'apprentissage du Français Langue Étrangère (FLE) à l'Université de Sancti Spiritus " José Marti Pérez " à Cuba.
[en] By symbolically refusing to assure the night and weekend services during strike actions of the autumn 2001, rural family physicians wanted to draw the attention to the degradation of their exercise's conditions. Over the time the constraints of this service became more unbearable to them. The first night medical services have emerged in cities in the late 19th Century and were developed after World War II with the rise of emergencies. In the countryside, the reality was very different: the number of family physicians was less important than in cities and they had to provide care without interruption. With the increase demand for care, they had more difficulty to satisfy the needs and they tried to organize themselves but the issues were greater than in the cities. De facto, contradictions between the service's obligations of the doctors and their social aspirations have grown.

[fr] En refusant symboliquement d'assurer les gardes de nuit et de week-end au cours des mouvements de grèves de l'automne 2001, les médecins de campagne voulaient attirer l'attention sur la dégradation de leurs conditions d'exercice. Au fil du temps, les contraintes liées aux gardes leur sont devenues davantage insupportables. A l'origine, les premiers systèmes de garde médicale sont apparus dans les villes à la fin du xixe siècle puis s'y sont développés après la Seconde Guerre mondiale avec l'essor des urgences. Dans les campagnes, la réalité était bien différente : moins nombreux, les médecins de famille assuraient les soins en continu et ils l'acceptaient. Avec l'augmentation de la demande de soins, ils ont eu plus de mal à satisfaire les besoins ; ils ont alors tenté de s'organiser (remplacements, tours de garde) mais avec plus de difficulté que dans les villes. De fait, les contradictions entre leurs obligations de service et leurs aspirations sociales n'ont fait que croître.
[en] The implementation of local projects for autonomy (energy and feed) and agricultural short circuits (pure vegetable oil and hedged-farmland wood energy) relies on farmer's and local official's initiatives. Autonomy can be considered in relation to the use of local resources and to the involvement of farmers in territorial projects. These projects are part of the European Union Leader program and of a French program for innovation in rural spaces: "centers for rural excellence"(pôles d'excellence rurale). These projects combine different networks of stakeholders answerable to local institutions or cooperatives such as CUMA (French cooperatives for collective use of agricultural equipment) and CIVAM (French organization for the promotion of initiatives in rural and agricultural local development)or others agricultural networks. However, the transition from individual agricultural autonomy to collective action, then to projects for territorial development, points out the role of some local stakeholders. Some farmers who initiated the use of technical tools in local cooperatives play an essential part in interconnecting the agricultural development action with the local territory project. This is due to their socio-territorial entrenchment and to their specific profile as farmers, elected officials or associate managers. The projects for agricultural and local autonomy lead to question the representations of agriculture in relation to its multifunctionality and its socio-territorial dimension.

[fr] Les projets agro-énergétiques en circuit local pensés pour l'autonomie énergétique et agricole, individuelle et collective, ou pour le territoire, se sont multipliés dans l'Ouest français depuis le milieu des années 2000. L'autonomie procède de la mobilisation des ressources locales et de l'inscription des exploitations dans des dynamiques territoriales. Co-construits entre des agriculteurs, leurs organisations professionnelles (chambres d'agriculture, CUMA, CIVAM), et des collectivités locales ou des Pays, ces projets s'appuient sur des dynamiques d'action publique de type Pôle d'excellence rurale ou programme Leader, dans l'Orne, le Calvados, la Mayenne et le Maine-et-Loire. Le passage de l'autonomie agricole individuelle à l'action collective territorialisée met en évidence le rôle de quelques agriculteurs-moteurs, initiateurs des outils techniques en CUMA. Autant par leur profil multi-actoriel (agriculteurs, élus locaux, responsables associatifs) que par leur ancrage socio-territorial, ils facilitent l'interconnection entre action de développement agricole et projet de territoire. La définition d'une agriculture multifonctionnelle assumant des missions de services au bénéfice des territoires met en tension les représentations habituelles de l'activité agricole.
[en] Young African students'identification with René Cafflié's story of making his way to Timbuktoo reveals the complexity and the pitfails of the mode of experience of the other. This article draws up a typology of experiences of cultural otherness and addresses the question of an intercultural hermeneutics. The example of Goethe and of his notion of world literature shows that the desire for cultural globalization cannot make historical relationships of domination disappear. Anthropological reasoning usually asserts itself through the use of domination. Europe's management of the world, however, does flot mean that it is immune from the impact of other exterior cultures discovering it.

[fr] L'identification de jeunes élèves africains au récit de René Caillié pénétrant à Tombouctou révèle la complexité et les pièges du mode d'expérience de l'autre. L'article esquisse une typologie des expériences de l'altérité culturelle et aborde la question d'une herméneutique interculturelle. L'exemple de Goethe et de sa notion de Weltliteratur montre que le désir de globalisation culturelle ne fait pas disparaître les rapports historiques de domination. La raison anthropologique s'affirme généralement à travers des pratiques de domination. La gestion du monde par l'Europe n'exclut pas toutefois une incidence de la découverte des cultures extérieures sur l'Europe elle-même.
[en] This paper aims to present the context, the methodological approaches and the results of a research project, called ORIMIL and funded by the French National Research Agency (ANR). An integrative multi-proxy analysis, in collaboration with the Musée des Confluences in Lyon, has been designed to identify whether the region of the South Caucasus was also a hotbed of millet domestication and expansion, like China. The results from the fields of anthropology, archaeozoology, archaeobotany, geomorphology and isotopic biogeochemistry for the territories of Armenia, Azerbaijan and Georgia did not reveal the presence of an early Neolithic or Early Bronze Age hub of millet domestication. Isotopic data associated with direct radiocarbon dating on bones showed that millet was consumed by animals and humans at the earliest towards the end of the Middle Bronze Age (1621-1450 cal BC) in Georgia. These results are in keeping with (1) the numerous direct radiocarbon dates on charred millet seeds and (2) the geomorphological studies showing an increase of better soil quality and cultivable areas during the Neolithic and Bronze Age periods in the Kura valley.

[fr] Cet article vise à présenter le contexte, les approches méthodologiques et les résultats d'un projet de recherche, nommé ORIMIL et financé par l'Agence Nationale pour la Recherche (ANR). Une approche intégrée multi-paramètres, en collaboration avec le Musée des Confluences de Lyon, a été élaborée pour déterminer si la région du Caucase (Arménie, Azerbaïdjan, Géorgie et sud de la Russie) a été, à l'instar de la Chine au Néolithique, un foyer de domestication et d'expansion du millet. Les résultats des études anthropologique, archéozoologique, archéobotanique, géomorphologique et de la biogéochimie isotopique réfutent la présence d'un ancien foyer de domestication du millet au Néolithique tout comme au début de l'âge du Bronze. Les données isotopiques, associées aux datations radiocarbone des humains, montrent que le millet était consommé par les animaux et les humains au plus tôt vers la fin de l'âge du Bronze moyen (1621-1450 cal BC) en Géorgie. Ces résultats s'accordent (1) avec les nombreuses datations radiocarbone réalisées directement sur les graines de millet carbonisées et (2) les études géomorphologiques montrant une meilleure qualité du sol et une augmentation des superficies cultivables dans la vallée du Kura du Néolithique à l'âge du Bronze.
[en] This article examines the construction of political legitimacy and authority in the discourses of democratic leaders by attempting to distinguish between two often confused notions, and to identify the discursive and argumentative procedures that put them in place. It takes stock of a body of work devoted to the subject and proposes an original approach that emphasizes the centrality of argumentation in the process of legitimation and the construction of a leader's authority. Using the example of the first speeches of the heads of state at the time of the Covid-19 crisis, it proposes an analytical framework that can account for discursive and argumentative operations and their socio-political stakes in context.

[fr] Cet article examine la construction de la légitimité et de l'autorité politiques dans les discours des dirigeants démocratiques en tentant de distinguer deux notions souvent confondues, et de repérer les procédures discursives et argumentatives qui les mettent en place. Il fait le point sur un ensemble de travaux consacrés au sujet, et propose une approche originale qui souligne la centralité de l'argumentation dans le processus de légitimation et la construction d'autorité du leader. À partir de l'exemple des premières allocutions des chefs d'État au moment de la crise de la Covid-19, il propose une grille d'analyse susceptible de rendre compte des fonctionnements discursifs et de leurs enjeux socio-politiques en contexte.
[en] Hermann Usener's innovatory philological work about the first gods names had hold Cassirer's attention as it opened prospect on contemporary with " myth " form processes. On the other hand, passage from " myth " to " religion " form, symbolical forms dialectic, can't be thought on the basis of a conception of history that, for Usener, obeys too explicitly confessionnal imperatives. Nevertheless, Usener's pionnerly work has degaged a mass of documents that allows to Cassirer to support his form " myth " conception.

[fr] Le travail philologique innovateur de Hermann Usener sur les premiers noms donnés aux dieux a retenu l'attention de Cassirer parce qu'il lui ouvrait une perspective sur des processus de symbolisation contemporains de la forme " mythe " ; en revanche, le passage de la forme " mythe " à la forme " religion ", la dialectique des formes symbolique, ne peut être pensée sur la base d'une représentation de l'histoire qui, chez Usener, obéit à des impératifs trop explicitement confessionnels. Néanmoins, la masse de documents dégagés par le travail de pionnier effectué par Usener a permis à Cassirer d'étayer sa conception de la forme " mythe ".
[en] The plates of the Imagines are marked by a double numbering, according to the order of the Gospel narrative and according to the order of the liturgical calendar. Two possibilities of reading are thus open, which we find in the difference between the collection of engravings alone, published in 1593 according to the Gospel order, and that of the Adnotationes et meditationes, the following year, accompanied by these engravings now classified according to the liturgical order. This "double game" is essential on the scale of Christian history, and especially in this second sixteenth century when the Catholic Church had to reinvent its institutions, including its liturgy, by refounding it on its ultimate reference, the New Testament narrative. The aim of this contribution is to show how the time of the narrative and the liturgical order do not cease to cross their two legitimacies – that of the Scripture and that of the tradition – and organize a stratified reading of the engravings of the Imagines.

[fr] Les planches des Imagines sont signalées par une double numérotation, selon l'ordre du récit évangélique et selon l'ordre du calendrier liturgique. Deux possibilités de lecture sont donc ouvertes, que l'on retrouve dans la différence entre le recueil des seules gravures, publié en 1593 selon l'ordre évangélique, et de celui des Adnotationes et meditationes, l'année suivante, accompagnées de ces gravures désormais classées selon l'ordre liturgique. Ce " double jeu " est essentiel à l'échelle de l'histoire chrétienne, et spécialement dans ce second XVIe siècle où l'Église catholique doit réinventer ses institutions, dont sa liturgie, en la refondant sur sa référence ultime, le récit néo-testamentaire. L'objectif de cette contribution est de montrer comment le temps du récit et l'ordre liturgique ne cessent de croiser leurs deux légitimités – celle de l'Écriture et celle de la tradition – et organisent une lecture stratifiée des gravures des Imagines.
[en] The children's debtClass rupture and patrimonial memoryThis article will be double-sided. On the first side is a reflection upon memory at the crossroads of debt and recognition. Providing a commentary to photographs and extracts of interviews from an investigation into "the space of memory in 'Metallurgic Lorrain'", about the actions of children working to sustain the memory of their fathers, the author finds a subtle game between continuity and rupture, interiority and objectivation that is constitutive of the double work of bereavement and remembrance in the encompassing context of loss. On the other side, the inquiry is extended from a focus on the role of individual memory as a form of public engagement, to collective memory. Commenting upon the covers of two editions (produced at an interval of twenty years) of the work of Françoise Zonabend, The Enduring Memory – a classic ethnographic monograph – and underlining the similarity with one of the photographs treated in the first side of the article, the author detects a commensurate tension between interiority and exteriority. In other words, this similarity invites one to measure on the same scale the opposition formalised by ethnography between the long-term memory of traditional societies and the fragmented one of modern societies. These two faces of the same object – the presence of the passed in the present – reveal the permanence memory's ambivalence: in order to mourn, suffering must be interiorised; to sustain memory, it is necessary to invest it in objects.

[fr] Ce serait un texte à deux faces. Sur la première, l'esquisse située d'une réflexion sur la mémoire au carrefour de la dette et de la reconnaissance. Commentant des photographies et des extraits d'entretiens issus d'une enquête sur " l'espace de la mémoire de la "Lorraine sidérurgique" ", et qui racontent des actions de fils œuvrant à la mémoire de leurs pères, l'auteur y voit la manifestation du jeu subtil entre continuité et rupture, entre intériorité et objectivation, constitutif du double travail du deuil et du souvenir en situation de perte. Sur la seconde, le questionnement, jusqu'alors centré sur la mémoire individuelle comme mobile d'engagement public, s'étend à la mémoire collective. Commentant les couvertures des deux éditions, à vingt ans d'intervalle, de l'ouvrage de Françoise Zonabend La Mémoire longue – un classique de l'ethnologie monographique –, et soulignant une similarité avec l'une des photographies de la première face, l'auteur décèle une même tension entre intériorité et extériorité. En d'autres termes, cette similarité invite à mesurer à la même aune l'opposition formalisée par l'ethnographie entre la mémoire longue des sociétés traditionnelles et la mémoire fragmentée des sociétés de la modernité. De ces deux faces d'un même objet – la présence du passé dans le présent – surgit la permanence d'une ambivalence de la mémoire : pour faire son deuil, il faut intérioriser la perte, pour soutenir la mémoire, il faut la déposer dans des objets.
[en] Many of the receptacles that form funeral furniture were linked to the use of animal and plant substances for the needs of funeral rituals. Research on the identification of materials and products is progressing rapidly thanks to more effective scientific analysis. By combining the archaeological sources and representations of food offerings in a funeral context, we are able to greatly advance our understanding of the use of food during funerals and subsequent visits to the deceased.

[fr] Nombre de réceptacles qui composent les mobiliers funéraires étaient liés à l'utilisation de substances animales et végétales pour les besoins des rituels funéraires. Les recherches sur l'identification des matières et des produits progressent rapidement grâce à l'utilisation de techniques d'analyses toujours plus performantes. Toutefois, c'est par la confrontation des sources archéologiques et des représentations d'offrandes alimentaires en contexte funéraire qu'il est possible de mieux comprendre l'utilisation des aliments lors des funérailles et des visites successives aux défunts.
[en] The article proposes to study the notion of mother tongue, which has long been present in the reflection on the teaching of French in an institutional environment in a body of research work in the didactics of FFL/FSL, by underlining the fact that this notion has been criticized because of its polysemy, that conceptual and terminological alternatives have been proposed and that it has thus lost part of its notional legitimacy. It will be assumed that the diachronic evolution of the notion in this field of research aims to clarify it in order to meet the needs of the analysis of contemporary contexts. This evolution is based on a distancing, from the 1980s onwards, from the link to the mother, which leads, at the turn of the 2000s, to a complexification of the content of the notion with the rise of reflection on the teaching of FSL and the care of migrant children.

[fr] L'article se propose d'étudier la notion de langue maternelle, présente de longue date dans la réflexion sur l'enseignement du français en milieu institutionnel dans un ensemble de travaux de recherche en didactique du FLE/ FLS, en soulignant que cette notion a été critiquée du fait de sa polysémie, que des alternatives conceptuelles et terminologiques ont été proposées et qu'elle a perdu de ce fait une partie de sa légitimité notionnelle. On fera l'hypothèse que l'évolution en diachronie de la notion dans ce champ de la recherche vise à la clarifier pour répondre aux nécessités de l'analyse des contextes contemporains. Cette évolution est fondée sur une prise de distance, à partir des années 1980, par rapport au lien à la mère, qui conduit au tournant des années 2000 à une complexification du contenu de la notion avec la montée en puissance de la réflexion sur l'enseignement du FLS et la prise en charge des enfants de migrants.