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[en] Social housing experienced an exceptional boom between 1921 and 1923 in Belgium, and in Brussels in particular, under the leadership of the first government including socialist ministers. The involvement of modernist architects and town planners in this development led to the creation of a belt of garden cities of great architectural value around Brussels, outside the urbanised area of the time. Some of these garden cities were built by tenants' cooperatives, which led to the formation of very homogenous social complexes, bringing together people from the lower middle classes rather than the most disadvantaged strata. Since the regionalisation of responsibility for housing in 1989, the Brussels-Capital Region has uniformised the rules for access to social housing, which is gradually changing the social composition of these garden cities that grew out of the cooperative movement. These developments are taking place in a general context characterised by a strong dualisation and impoverishment of the Brussels population and a glaring lack of social housing.

[fr] Le logement social a connu une période d'essor exceptionnel entre 1921 et 1923 en Belgique et à Bruxelles en particulier, sous l'influence de la première participation socialiste à un gouvernement. L'implication d'architectes-urbanistes modernistes à ce développement a conduit au développement d'une ceinture de cités-jardins de grande valeur architecturale autour de Bruxelles, au-delà des limites de l'espace urbanisé de l'époque. Certaines de ces cités-jardins ont été réalisées par des coopératives de locataires, ce qui a conduit à la formation d'ensembles sociaux très homogènes, rassemblant des personnes appartenant plutôt aux classes moyennes inférieures qu'aux couches les plus défavorisées. Depuis la régionalisation de la compétence du logement en 1989, la Région de Bruxelles-Capitale a uniformisé les règles d'accès au logement social, ce qui modifie peu à peu la composition sociale de ces cités-jardins issues du mouvement coopératif. Ces évolutions se déroulent dans un contexte général caractérisé par une forte dualisation et paupérisation de la population bruxelloise et un manque criant de logements sociaux.
[en] The available data show that Brazilian students' average level of knowledge is too low. This could be due to the distance between the definition of curricula patterns and the actual schools processes. Teachers, in average, are not qualified for their didactic duties and the federal government was unable in legitimating the modern educational policies it created. On the other side, it can be said that there is an institutionalized "anti-evaluation" culture that hampers the school system to profit from information and experiences in this area. Everything goes as if the system did not want to know what the pupils know.

[fr] Les recherches montrent que les élèves brésiliens en savent en moyenne trop peu. Cet état de fait peut être attribué, d'une part, à un écart entre la définition des programmes d'enseignement et la vie quotidienne à l'école. Il s'agit ici d'un problème de légitimité des politiques éducatives, surtout celles suscitées par le gouvernement fédéral, mais aussi d'une très basse qualification moyenne des professeurs qui les empêche de mener à bien leurs tâches pédagogiques. D'autre part, l'institutionnalisation d'une " culture anti-évaluation " produit une incapacité du système scolaire à bénéficier des informations et des expériences évaluatives. Tout se passe comme si le système ne savait pas ce que savent les élèves et, pire, comme s'il ne voulait pas le savoir.
[en] With a height of 80 meters, the spire of Senlis Cathedral long inspired admiration, but has not yet benefitted from a precise architectural study due to its imposing height. The digitization of the tower by means of a 3D laser scanner in 2015 provided an opportunity to precisely understand the structure. The archaeology of the building demands the prudent use of digital techniques as well as the prudent interpretation of the results, carried out in parallel with in situ observation. The use of spatial archaeology, in other words the evaluation of the deformations through 3D digitization, developed by Andrew Tallon in the last decade, sheds new light on the context and condition of the building as well as on the evolution of the spire over time. In addition, the study of the mechanical behaviour, carried out thanks to the 3D model of the spire, which reproduces natural phenomena such as wind or dead weight, opens up previously limited questions, especially on the role of pinnacles. These research perspectives offered with digitization and mechanical analysis strongly encourage interdisciplinarity in the history of medieval architecture.

[fr] Culminant à 80 m de hauteur, la flèche de la cathédrale de Senlis a depuis longtemps suscité l'admiration, sans pour autant bénéficier d'une étude architecturale précise en raison de sa position abrupte. La numérisation de la tour au moyen d'un scanner laser 3D en 2015 a permis d'ouvrir la voie à une analyse détaillée de la structure. Pour s'accorder avec les préceptes de l'archéologie du bâti, l'utilisation des outils numériques et l'interprétation des résultats doivent se faire dans la prudence et être constamment croisés avec les observations in situ. Le recours à l'archéologie spatiale, à savoir l'évaluation des déformations subies par les édifices grâce aux numérisations 3D, développée par Andrew Tallon dans la dernière décennie, apporte un nouvel éclairage sur les conditions d'édification ainsi que sur l'évolution de la flèche dans le temps. En outre, l'étude du comportement mécanique, réalisée grâce à un modèle 3D de la flèche soumis à des phénomènes informatiquement reproduits, comme le vent ou le poids propre, étaie des questionnements auparavant limités, notamment sur le rôle des pinacles. Ces perspectives d'études offertes par les techniques de numérisation et de calcul encouragent ainsi fortement l'interdisciplinarité en histoire de l'architecture médiévale.
[en] The Chevalerie Ogier, although known for making ample room for the faide, nevertheless presents a trial scene which seems by and large to comply with the expected forms. Yet, though the first version harmoniously blends history, politics and narrative requirements, later versions will progressively do away with the legal dimension of the episode and give precedence to its psychological and dramatic implications, thus eventually unveiling its underlying structure and its function.

[fr] La Chevalerie Ogier, bien que connue pour la place qu'elle accorde à la faide, n'en présente pas moins une scène de procès qui semble globalement respecter les formes attendues. Mais si la première version de l'œuvre associe harmonieusement histoire, politique et exigences du récit, les versions ultérieures effaceront progressivement la dimension juridique de l'épisode, au profit de sa portée psychologique et dramatique, révélant finalement sa structure profonde et sa fonction.
[en] The central goal of this conference lies thus in the investigation of the multiplicity of visual representations produced by the Black population and diaspora between France and the United States in the second half of the 20th century. In particular, we invite researchers to focus on productions which have challenged—directly or indirectly—the traditional canon for Black representations. Of particular interest in this conference are examples demonstrating a visual/ideologic rupture with depreciative models that permeated the public imagination in the West, whether they be positive counter-models or new visual representations aiming to critically subvert formerly pejorative representational frames.

[fr] L'enjeu majeur de cette journée d'étude sera d'interroger la multiplicité des productions visuelles issues des populations noires et membres de la diaspora entre Europe et Amérique dans la seconde moitié du 20e siècle. Il s'agira tout particulièrement de considérer les réalisations questionnant, directement ou en creux, les modèles traditionnels de représentation de ces populations — par exemple des représentations faisant montre d'une rupture idéologique et/ou visuelle vis-à-vis des canons dépréciatifs, largement ancrés dans l'imaginaire collectif international, qu'il s'agisse de contre-modèles positifs ou de propositions subvertissant d'anciens cadres de représentations dépréciatifs.
[en] This study considers stocks in the biggest bookstores of some relevant Spanish cities from 1600 to 1650. Which novels were sold? What influence did those sales have in terms of literary culture? Our main points of focus are the proportion of novels within the stocks, the number of copies, the permanence of titles during the period studied, the evolution of literary tastes and, more significantly, the differences between literary memory, literary canon and the actual sales during that period.

[fr] L'étude se fonde sur les inventaires des librairies les plus importantes de certaines villes espagnoles, de 1600 à 1650. Il s'agit de voir quels romans on y vendait et la portée de ces ventes, du point de vue de la culture littéraire. Les questions les plus importantes tournent autour de la proportion des romans dans l'ensemble des livres présents dans les librairies, le nombre d'exemplaires, la permanence des titres tout au long de la période étudiée, l'évolution du goût littéraire et, d'une façon plus significative, les différences décelées entre la mémoire littéraire, le canon des histoires littéraires et la réalité des ventes, pendant cette période.
[en] This article presents the biographies of three generations of the Lévy-Bruhl family, Lucien, Henri and Raymond, founders of institutes of ethnology, law and ethnology, through the following hypothesis: these "servants of the State", as Alain Desrosières called Raymond Lévy-Bruhl, developed a critical use of statistics due to a relationship of trust and mistrust stemming from the memory of the Dreyfus Affair, of which Lucien Lévy-Bruhl was one of the main, albeit discreet, players. This hypothesis makes it possible to propose a genealogy of disaster preparedness in French socialism. While the techniques that enable modern societies to imagine unpredictable events have been analyzed in American social democracy, this article shows that such techniques imply the participation of individuals in the ideal of truth and justice.

[fr] Cet article présente les biographies de trois générations de la famille Lévy-Bruhl, Lucien, Henri et Raymond, respectivement fondateurs et membres d'instituts d'ethnologie, de droit et d'études économiques, à travers l'hypothèse suivante : ces " serviteurs de l'Etat ", selon l'expression d'Alain Desrosières sur Raymond Lévy-Bruhl, développèrent un usage critique des statistiques du fait d'un rapport de confiance et de méfiance dû au souvenir de l'affaire Dreyfus, dont Lucien Lévy-Bruhl fut un des acteurs, quoique discret. Cette hypothèse permet de proposer une généalogie de la préparation aux catastrophes dans le socialisme français. Alors que les techniques par lesquelles les sociétés modernes ont imaginé les événements imprévisibles ont été analysées dans la social-démocratie américaine, cet article montre que de telles techniques impliquent une participation des individus à l'idéal de vérité et de justice.
[en] Popular poetry is considered an element of Algerian identity, enrooted in the Algerian people's history. This form of expression includes numerous concepts and multiple studies among which is the popular poet Mohamed Belkheir's refusal discourse, this son of the Sidi El Cheikh El Bayadh region. The motivations for refusal are well defined which push the poet to refuse everything in his environment automatically if it goes against his way of thinking. Among these motivations are the French colonization, the geographical and social environment, the tribal system, exile, reform, and self confirmation, such as shown by the refusals emerging from his poetic discourse: psychic, social, religious, moral and even daily life with all its perturbations and changes.The refusal instinct remains constant with this character, who starts a revolt against "the Other" and against real life, bringing to light the unconscious from self conscious, thus realizing what could not have been have been accomplished in reality.

[fr] La poésie populaire est considérée comme un élément clé de l'identité arabe, enracinée dans l'histoire du peuple algérien. Cette forme d'expression englobe de nombreux concepts et de multiples études, parmi lesquels le discours du refus chez le poète populaire Mohamed Belkheir, fils de la région de Sidi El Cheikh à El Bayadh. Les motivations du refus y sont bien définies ; motivations qui poussent le personnage poétique à refuser tout ce qui l'entoure de manière spontanée allant dans le sens inverse de sa pensée. Parmi ces motivations, la colonisation française, l'environnement géographique et social, le système tribal et l'exil, la réforme et la confirmation de soi, telles que démontrées par les significations du refus qui émergent de son discours poétique : refus psychique, social, religieux, moral et refus du bas-monde avec toutes ses perturbations et tous ses changements.L'instinct du refus demeure constant chez ce personnage, ce qui engendre une révolte contre l'Autre et contre la réalité, pour émerger du conscient à l'inconscient et réaliser ainsi, ce qui n'a pas pu être réalisé dans la réalité.
[en] This paper addresses the question of the relation between hospitality and mobility. Using materials from early xxth century nomadic pastoral Mongolia, it suggests that an overall field of interaction was produced by the notion of " the master " (ezen). This applied at all levels from the head of household to the emperor, but it also extended beyond the human realm to masterful deities and holy Buddhist figures. One of the chief qualities of the ezen was the capacity to move at will, in contrast to lower-status herders who were bound to particular territories. Thus, the ezen could well be a host, but the high value placed on aristocratic and religious mobility meant that the master could also appear as a travelling visitor. Hosting scenarios were therefore diverse in terms of the balance of power between host and guest, and this paper proposes three modes by which the different relational sets were thought of and organised.

[fr] Cet article traite des relations entre hospitalité et mobilité. À partir de matériaux relatifs au pastoralisme nomade de la Mongolie du début du xxe siècle, il suggère que la notion de " maître " (ezen) donnait lieu à un champ global d'interactions qui se déclinait à tous les niveaux, depuis le chef d'un foyer jusqu'à l'empereur lui-même, s'étendant même au-delà du domaine humain pour inclure les divinités maîtresses et les personnages sacrés du ­bouddhisme. L'une des caractéristiques principales de l'ezen était sa capacité à se déplacer à son gré, par opposition aux éleveurs de basse extraction qui étaient attachés à des territoires particuliers. Ainsi, un ezen pouvait être un hôte, mais étant donné la grande valeur attribuée à la mobilité aristocratique et religieuse, les maîtres se donnaient surtout à voir comme des visiteurs en déplacement. Les scénarios d'hospitalité différaient donc de par l'équilibre des pouvoirs qu'ils ménageaient entre hôte et invité. Cet article distingue trois modes selon lesquels les différents agencements relationnels étaient pensés et organisés.
[en] The growing concentration of publishing activities in Paris from the late seventeenth century onwards fostered the development there of a branch of employment mobilising increasing numbers of people. The aim of this chapter is to examine how far the different actors involved in the publishing sector were liable to form a specific group within Paris society of the eighteenth century, sharing origins, urban space and 'a certain number of customs and institutions in common', according to the definition given to the term 'people' by the Trésor de la langue française. The notion of cohesion, while often claimed for in accounts written by booktrade professionals, is mostly a myth, since it was undercut by the development of corporate rules for bookselling and printing. These increasingly tended to exclude workers and employees from any process of social advancement and to keep part of the workforce in a status of subjection comparable to that of the poorest servitude, as is illustrated by the autobiography of François Servoin which is published as an appendix here. The idealised homogeneity of the Parisian people of the book trade, a result of adhesion to a shared occupational culture, could not withstand the social realities of the Old Regime.

[fr] À partir de la seconde moitié du xviie siècle, la concentration croissante des activités d'édition à Paris favorise le développement d'une branche d'activité mobilisant des individus de plus en plus nombreux. L'objet de cette contribution est d'examiner dans quelle mesure les différents acteurs impliqués dans le secteur du livre étaient susceptibles de former, au sein de la société parisienne du xviiie siècle, un groupe spécifique, partageant une origine, un territoire et " un certain nombre de coutumes et d'institutions communes ", selon la définition que donne du terme " peuple " le Trésor de la langue française. La logique de cohésion, souvent revendiquée dans les écrits des professionnels, relève en grande partie du mythe, car elle est contrecarrée par l'évolution des règles corporatives de la librairie et de l'imprimerie. De plus en plus celles-ci tendent à exclure ouvriers et employés de tout processus de promotion sociale et à maintenir une partie de la main d'œuvre, comme l'illustre l'autobiographie du libraire François Servoin publiée en annexe de la contribution, dans un statut de sujétion assimilable à celui de la domesticité la plus pauvre. L'homogénéité idéalisée du peuple parisien du livre, résultat de l'adhésion à une même culture du métier, ne résiste pas aux réalités sociales de l'Ancien Régime finissant.
[en] The Asiatick Researches, the periodical published by the Asiatick Society of Bengal from 1788 onwards, widely circulated in Europe through reprints in London and translations in German and French. These circulations gave rise to adaptations of the text, which was recontextualized. The popularity of its founder, William Jones, played a key role in the dissemination of the journal in Britain. In the German-speaking world, the philosophical and theological interests in Asian antiquities and peoples influenced the translation published in 1795-1797 in Riga, an important hub for cultural transfers. In France, where the first two volumes of the Researches were fully translated in 1805 under the supervision of the orientalist Louis-Mathieu Langlès, the Recherches Asiatiques underwent multiple transpositions, political on the one hand, material on the other, typographic in particular. As a space for the production and organization of knowledge, the Researches in translation – considered as a political, cultural, and social phenomenon – became a site of transformation and confrontation of orientalisms in Europe.

[fr] Les Asiatick Researches, périodique publié par la Société Asiatique de Calcutta à partir de 1788, ont largement circulé en Europe grâce aux rééditions de Londres et aux traductions allemandes et françaises. Ces circulations ont donné lieu à des adaptations du texte, recontextualisé. Alors que la popularité de son fondateur, William Jones, a joué un rôle clé dans la diffusion de la revue en Grande-Bretagne, les intérêts philosophiques et théologiques pour les antiquités et les peuples asiatiques ont marqué la traduction parue en 1795-1797 à Riga, un important relais de transferts culturels vers l'espace germanique. En France, où les deux premiers volumes des Researches ont fait l'objet d'une traduction intégrale en 1805, sous la direction de l'orientaliste Louis-Mathieu Langlès, les Recherches Asiatiques sont le théâtre de multiples transpositions, politiques d'un côté, matériels de l'autre, typographiques en particulier. En tant qu'espace de production et d'organisation des savoirs, les Researches en traduction – tenant du phénomène politique, culturel et social – ont été un lieu de transformation et de confrontation des orientalismes en Europe.
[en] We have entended to compare the myth of Odysseus meeting the Sirens with the myth of Narcissus because they are both charmed by beautiful objects fearfully able to petrify. We hope to demonstrate that it is not so much the beauty of these objects (the reflection of Narcissus in a pond; the bewitching song of the Sirens) that fascinates them as their splitted nature. The origin of those splittings lies in the fact that speaking beings are both limited and unlimited: Narcissus finds out at his own expense that language, which makes him wish to merge into the object of his desire, is all at once what makes this merging impossible. Likewise Odysseus is drawn to the Sirens because, half-mortal half-divine, they have access to human destinies. More than anyone, Odysseus wishes to know what memory he leaves behind. But his destiny is included in the Poem whose chapters he is writing; so he must, as for himself, stay alive.

[fr] Le projet de confronter le mythe d'Ulysse face aux Sirènes avec celui de Narcisse part du constat que l'un et l'autre sont pris dans le mirage d'un objet " beau ", aux effets médusants redoutables. Nous souhaitons montrer que ce n'est pas tant la beauté de ces objets (le reflet de Narcisse sur un plan d'eau ; le chant envoûtant des Sirènes) qui les fascine que la nature clivée de ces objets. Ces clivages viennent de ce que l'être parlant est à la fois fini et sans limites : Narcisse découvre à ses dépens que la parole qui suscite en lui le désir de ne faire qu'un avec l'objet qui l'attire est en même temps ce qui rend cette fusion impossible. De même Ulysse est attiré par les Sirènes car, mi-mortelles, mi-divines, elles ont accès aux Destinées humaines. Ulysse plus que tout autre souhaite savoir quelle trace il laissera. Mais son destin se confond avec le Poème dont il écrit les épisodes, et il ne doit donc pas, lui, y laisser sa vie.
[en] The importation of Sienkiewicz' novels into France aroused much discussion around 1900, and most Parisian critics set up a blockade against the "invasion" of foreign literature as epitomized by the work of the Polish writer. This paper endeavours to produce a bibliometric evaluation of this "invasion". Using the tools of quantitative history applied to cultural history, it aims to contribute an explanation of why and how "nationalism" came about and gained ground amongst French writers. It first determines the number of books imported, thus showing that importation was actually only marginal compared to national production. Nevertheless, based on statistics on the most reprinted foreign writers, this study helps to assess how literary importation, while it was no invasion in terms of number, had changed in nature between 1890 and 1900, and how this had partly destabilized national intellectual hierarchies.

[fr] À partir des débats qui apparurent au moment de l'importation en France des romans de Sienkiewicz, autour de 1900, et qui virent une partie majoritaire de la critique parisienne tenter un tir de barrage contre " l'invasion " de la littérature étrangère dont le romancier polonais aurait été la pointe avancée, cet article s'efforce de produire une évaluation bibliométrique de cette " invasion " et de contribuer à expliquer, à partir des outils propres à l'histoire quantitative appliquée à l'histoire culturelle, les conditions de naissance et de montée en puissance du " nationalisme " parmi les écrivains français. Procédant tout d'abord à un comptage d'ensemble de l'importation littéraire, qui permet de montrer que l'importation n'était en fait que marginale par rapport à la production nationale, en nombre de titres, cette étude permet pourtant de mesurer, en se fondant sur une statistique des auteurs étrangers les plus réédités, combien l'importation littéraire avait, à défaut d'être une invasion quantitative, changé de nature entre 1890 et 1900, et contribué à déstabiliser les hiérarchies intellectuelles nationales.