BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The common good is a difficult concept to pin down since it splits into two opposite poles as soon as one approaches it: that which is common (reality) and common feeling (an affective representation of reality). These two poles evolve in opposing directions. The separation can be explained by a series of factors, which at different levels, transform legitimate critical spirit into a form of cynicism which is driving post-modernist thought towards radical pessimism. This situation spawns denial, rejection and contempt of common action and the decomposition of democratic space. Although the separation of the two poles is in many ways inevitable, it poses a new challenge for "common reason".

[fr] Le bien commun constitue une expression difficilement saisissable qui se décompose en deux pôles dès qu'on l'approche : la " part commune " (la réalité) et le " sentiment commun " (une représentation affective de la réalité). Or ces deux pôles évoluent dans des directions opposées. La rupture s'explique par une série de facteurs qui transforment, à différents niveaux, le légitime esprit critique en un cynisme projetant la pensée postmoderne dans un pessimisme radical. Cette situation engendre un refus, un rejet et un mépris de l'action commune, ainsi qu'une décomposition de l'espace démocratique. Bien que l'écart des deux pôles soit à maints égards inévitable, il pose un nouveau défi à la " raison commune ".
[en] Literature" in general is currently undergoing radical transformations, that are also visible in the way playwrights create and identify themselves. The early 2020s saw the launch of new collections by publishing houses, aiming at blurring the boundaries between theater and literature. These collections respond to various issues within the publishing field, and have an impact on the relations between theater text and literature, on a theoretical level. Furthermore, publishing and artistic practices are also being reinvented through more underground or handcrafted forms (fanzine, self-publishing or ephemera), with the hope of tipping the balance of power governing the relationships between actors of the literary and theatrical fields on a political, economic and aesthetical level. By comparing different publishing gestures, and paying attention to their materiality, I will question how theatrical texts seek their inscription in the literary field, making room for new functions of the text, new editorial and auctorial figures, disrupting their reception.

[fr] À l'heure d'une reconfiguration radicale de ce que l'on appelle " littérature " et des régimes d'intervention et d'identification des auteur·rices de théâtre, des maisons d'édition de théâtre ont lancé au début des années 2020 de nouvelles collections visant à brouiller et dépasser les frontières entre théâtre et littérature. Parallèlement à l'ouverture de ces collections chez des éditeur·rices spécialisé·es, qui répondent à différents enjeux du champ de l'édition théâtrale et affectent les rapports théoriques entre texte de théâtre et littérature, les pratiques éditoriales et artistiques se réinventent aussi sous des formes plus underground ou artisanales (fanzine, micro ou autoédition, ephemera), notamment dans l'espoir de renverser les rapports de force politiques, économiques et esthétiques à l'œuvre entre les différent·es acteur·rices des champs. En comparant différents gestes de publication, en s'attachant à leur matérialité, cet article voudrait interroger cette tentative d'inscription du texte de théâtre dans le champ de la littérature, qui fait émerger de nouveaux usages du texte de théâtre, de nouvelles figures auctoriales et éditoriales qui en bouleversent sa réception.
[en] This article focuses on representations of the small village school of the families who settled in remote rural areas of the Cévennes and on the position that this school occupies in their relation to the territory. Although parents did not move to these remote areas because of the school, the enrollment of their children in a small rural school is considered as an asset by most of those who fled the city, the urban way of life and the model of education associated with it. Parental expectations regarding school are expressed in terms of child development, link with nature and the village and good relationship with teachers. They want the school to be "open" to the surroundings. When this conception of education is shared by teachers, who have partly chosen to work in these small rural schools, it generates a significant sociability around the school. But parental expectations might also be in conflict with schools and teachers that rely on more traditional teaching methods.

[fr] Cet article porte sur les représentations que les familles qui se sont installées dans les zones rurales isolées des Cévennes se font de la petite école de campagne et sur la place que cette dernière occupe dans leur rapport au territoire. Si la scolarisation des enfants dans une petite école primaire ne constitue pas le ressort principal de leur arrivée en Cévennes, elle est considérée comme un atout par les parents qui ont dans leur grande majorité fui la ville et les modes de vie et d'éducation qui lui sont associés. L'épanouissement de l'enfant, le lien avec la nature et le village et les bonnes relations avec les enseignants représentent des attentes importantes à l'égard de cette école dont on souhaite qu'elle soit " ouverte sur l'environnement extérieur ". Si cette conception de l'éducation rencontre parfois celle des enseignants qui, pour partie, ont également fait le choix de ces petites écoles rurales, ce qui engendre une sociabilité importante autour de l'école, elle s'oppose à ceux qui s'appuient sur une conception de l'éducation et des pédagogies plus traditionnelles.
[en] This paper proposes a content analysis of early adolescents girls' blogs which are used as a diary for supporting the identity development through a socialization process. Young girls appreciate blog uses and expose on it private parts of their online identity to be socially integrated. This exploratory and longitudinal study examines the place of some important online practices for the development of self and social skills.

[fr] Cet article propose une analyse de blogs de préadolescentes utilisés comme un journal, accompagnant le développement identitaire dans un processus de socialisation. Les filles séduites par les fonctionnalités du blog dévoilent dans leurs écrits en ligne des parts de soi privées, dans un but d'intégration sociale. Cette étude exploratoire et longitudinale s'attache à montrer certaines pratiques identitaires et sociales prisées des préadolescentes pour répondre à leur quête de soi et du sentiment de (re)connaissance.
[en] A response of the government to the sanitary crisis was to call on the notion of research urgency for which the French national research agency would provide funding to useful sciences. This reply claims that it is urgent to valorise the Social Sciences and Humanities (SSH) which were not considered as a research priority so as to better understand questions of society. It is claimed that this can be achieved by adopting the methodologies developed within the ENRESSH Cost action.

[fr] Une réponse gouvernementale à la crise sanitaire était d'invoquer une urgence de la recherche pour laquelle l'Agence nationale de la recherche (ANR) a dû proposer des financements pour la science utile. Les sciences humaines et sociales (SHS) ne faisaient pas partie du programme prioritaire. Cette réponse développe l'idée qu'il est urgent de valoriser la recherche en SHS afin de mieux appréhender la société. Il est proposé que la valorisation passe par une analyse de l'état des SHS en suivant des méthodologies développées dans l'action European Cooperation in Science and Technology – European Network for Research Evaluation in the Social Sciences and the Humanities (Cost ENRESSH).
[en] Is the definition of what is beautiful in terms of a "perception of relationships" ("perception des rapports") merely a reflection of the cultural context – this expression was in fashion in the first half of the 18th century – or is it based on powerful philosophical reasoning? This definition has to be replaced in the debate between Rameau and Rousseau on the origins of aesthetic pleasure in the musical domain. Through the concept of a "perception of relationships", Diderot tries to maintain an objective view of beauty as well as placing it in its perceptual context. Although it may not be apparent, this theme of "perception of relationships" was not abandoned by Diderot when he adressed aesthetic pleasure in the field of painting. Going from music to painting is a justification for going from a relationship theory to one of proportions which does not nullify the definition of what is beautiful by the young Diderot in the 1740s.

[fr] La définition du beau en termes de " perception des rapports " obéit-elle à une raison simplement contextuelle – l'expression est à la mode en cette première moitié du XVIIIe siècle – ou répond-elle à une exigence proprement philosophique ? Elle doit être resituée dans le contexte du débat entre Rameau et Rousseau sur l'origine du plaisir esthétique dans le domaine musical. Par l'idée de " perception des rapports ", Diderot veut maintenir une objectivité du beau tout en prenant en considération son contexte de perception. Contrairement aux apparences, ce thème de la " perception des rapports " n'est pas abandonné lorsque Diderot aborde le plaisir esthétique dans le domaine pictural. Le passage de la musique à la peinture justifie le passage d'une théorie des rapports à la théorie des proportions – ne rendant toutefois pas caduque la définition du beau par le jeune Diderot des années 1740-1750.
[en] Holland's theory of vocational choice distinguishes six categories of professional interest (realistic, investigative, artistic, social, enterprising, and conventional) corresponding to different personality profiles. The aim of this study is to examine a number of issues at the centre of the debate around the vocational interests model based on Holland's theory. The Vocational Preference Inventory (Q.P.P.-Italian version) was administered to 534 students in the last year of secondary school. The randomization test confirmed the hexagonal structure, whilst verification using the structural equations model raised doubts concerning the geometrical regularity of the hexagon's CIrcumplex hypothesis. As regards gender differences, the results of the multi- sample analysis and the CI difference highlighted a structure of vocational interests that differed according to gender. Females seem in general to have a system of vocational preferences less structured according to Holland's model than males do.

[fr] La théorie du choix vocationnel de Holland distingue six catégories d'intérêts professionnels (Réaliste, Investigateur, Artistique, Social, Entreprenant, Conventionnel), correspondant à des profils de personnalité différents. L'objectif de ce travail est d'analyser les problématiques fondamentales dans le débat actuel sur les intérêts professionnels selon le modèle de Holland. On a administré le Questionnaire sur les Préférences Professionnelles (Q.P.P.) à 534 élèves en classe terminale des lycées (65,2 % de filles). Le test de randomisation a permis de confirmer la structure hexagonale, mais la vérification à travers le modèle structurel met en cause l'hypothèse de la régularité géométrique de l'hexagone. Pour ce qui concerne le genre, les résultats obtenus à travers l'analyse à plusieurs échantillons et la " différence de CI " ne confirment pas l'égalité structurelle du modèle RIASEC par genre. Globalement, il apparaît que les filles ont un système de préférences professionnelles moins structuré par rapport aux règles du modèle de Holland.
[en] What remains of the nuclear age is not only radioactive waste, but also communities, geographies and geologies. In the city of Carlsbad, New Mexico, a group of local actors has been attempting to make their geological formation, the Salado Formation, eligible and desirable for the disposal of the country's high-level radioactive waste. Carlsbad already hosts the world's only operational deep geological repository, named the Waste Isolation Pilot Plant (WIPP). The facility receives regular shipments of low and medium level military radioactive waste to be confined from the biosphere for the next 10,000 years. The city of Carlsbad "stays with the trouble" in that it has to deal with the remains of the nuclear age. Taking this group of local actors as the object of its analysis, the article makes two contributions. Firstly, through an ethnographic inquiry, it offers a symmetrical and complementary account to existing studies on the siting of risky techno-scientific projects that mainly focus on opposition movements and often neglect actions undertaken by those who support such projects. Secondly, it describes how those actors conceive their becoming as dependent on their ability to remain "nuclear" through the continued disposal of radioactive waste in the depths of the Salado Formation. The article concludes by drawing attention to the anticipation of "slow violences" that may result of the end of nuclear life, without excluding those generated by the persistent, undesirable, toxic and harmful encounters with radioactivity.

[fr] Les restes de l'âge nucléaire ne sont pas seulement des déchets radioactifs mais aussi des communautés, des géographies et des géologies. Dans la ville de Carlsbad, au Nouveau-Mexique, un groupe d'acteurs locaux cherche à faire de son sous-sol un site d'accueil de choix pour les déchets radioactifs à haute activité. Cette ville abrite le seul site d'enfouissement en couches géologiques profondes opérationnel au monde, appelé le Waste Isolation Pilot Plant (WIPP). Il reçoit régulièrement des livraisons de déchets radioactifs d'origine militaire à faible et moyenne activité qui doivent y rester confinés durant les dix mille prochaines années. La ville de Carlsbad " habite le trouble " au sens où elle doit " faire avec " les restes radioactifs de l'âge nucléaire. En prenant ce groupe d'acteurs locaux comme objet de son analyse, l'article fait deux contributions. Premièrement, il décrit comment ils conçoivent le devenir de leur ville comme tenant à leur capacité à rester " nucléaire " via l'enfouissement local d'autres types de déchets radioactifs. Deuxièmement, à travers une enquête ethnographique, il offre un récit symétrique et complémentaire aux études sur l'aménagement de projets technoscientifiques à risques qui se concentrent sur les mouvements de contestation et qui souvent négligent ceux qui soutiennent ce type de projets. L'article conclut en attirant l'attention sur l'anticipation des " violences lentes " pouvant être provoquées par la fin de la vie nucléaire, en plus de celles qui sont produites par les rencontres persistantes, indésirables, toxiques et nocives avec la radioactivité.
[en] Between 1826 and 1854, the contribución de indígenas inspired by the colonial tribute reinstates in Peru a distinction between Indian and non-Indian populations which appears to contradict the granting of citizenship not only to creoles and mestizos but also to natives during Independence. The following article will try to shed new light on this fundamental ambiguity by illustrating the complexity of official discourse : in spite of its claims to institute a uniform society, there are numerous cases in which officials still seem to consider the Indians as a distinct entity and one can even find instances where these grand principles are completely undercut by local authorities.

[fr] Entre 1826 et 1854, la contribución de indígenas héritée de l'ancien tribut colonial rétablit au Pérou la différenciation entre population indienne et non indienne, ce qui semble contradictoire avec le statut de citoyen que l'Indépendance a octroyé aux Indiens au même titre qu'aux créoles et aux métis. Le présent article tente d'éclairer cette ambiguïté fondamentale en illustrant la complexité du discours officiel : malgré une prétention à l'homogénéisation de la société, il continue sur certains points de considérer les Indiens à part, lorsqu'il ne se double pas d'un discours totalement opposé, venu d'autorités subalternes.
[en] The development of the inter-municipal cooperation gives rise to some major territorial and governmental reorganization. The elected in charge are then confronted to the complex exercise of the municipal cooperation and the definition of a territorial project. It will be a question of studying the inter-municipal cooperation towards the technical, political and "territorial learning" operated by the mayors. That is illustrated by the study of the Toulouse city région, which is splited in three metropolitan council of governments : it shows more or less advanced territories in the community integration process. Some technical managers and more than eighty mayors were asked about that.

[fr] Le développement de l'intercommunalité donne lieu à des recompositions territoriales et gouvernementales majeures. Les élus se confrontent alors à l'exercice complexe de la coopération et à la définition d'un projet territorial. Il s'agira d'étudier la coopération intercommunale au regard des apprentissages (techniques, politiques et territoriaux) opérés par les maires et de concentrer l'analyse sur les " instruments " de ce processus. Ce propos est illustré par l'étude de l'agglomération toulousaine qui, fragmentée en trois communautés d'agglomérations ou urbaine, donne à voir des territoires plus ou moins avancés dans le mouvement d'intégration communautaire. A cette occasion, plus de 80 maires, ainsi que des responsables techniques, ont été interrogés1.
[en] The Black Panther Party was founded in Oakland, California, in October 1966. Two black militants, Bobby Seale and Huey P. Newton, wrote a ten points initial manifest. Point n°8 stipulated that the Black Panthers request that all Blacks detained in federal or state jails be freed. Quite rapidly, the BPP was at the heart of the American security agencies' attention, and several leaders were imprisoned. The BPP's objective was to use the reclusion as a means to develop propaganda. Huey P. Newton, sentenced in 1968, is the author of the text we chose to present. He was the thinking head of the group. This short text deals directly with prison and is extracted from a compendium of texts first edited by Philip S. Foner in 1970. The Black Panthers Speak was indeed the first book assembling a certain number of declarations, instructions and discourses by the Black Panthers themselves.

[fr] Le Black Panther Party fut fondé à Oakland, Californie, en octobre 1966. Deux militants noirs, Bobby Seale et Huey P. Newton, rédigent un manifeste initial en dix points. Le point n°8 stipule que les Panthères noires exigent que tous les Noirs emprisonnés dans des prisons fédérales ou d'Etat soient libérés. Très vite, le BPP entre dans le collimateur des agences de sécurité étasuniennes, et plusieurs leaders sont emprisonnés. L'objectif du BPP est d'utiliser la réclusion comme un moyen de développer la propagande. En détention provisoire depuis 1967 puis condamné en 1968, Huey P. Newton, auteur du texte présenté est la tête pensante du parti. Ce texte traite directement de la prison. Il est extrait d'un recueil de textes publié par Philip S. Foner, dont la première édition date de 1970. Le livre est resté un classique, comme en témoigne la récente réédition utilisée ici. The Black Panthers Speak fut en effet le premier ouvrage regroupant un grand nombre de déclarations, consignes, discours des Black Panthers eux-mêmes.
[en] In the large family of Sister Republics, the Batavian Republic occupies a preeminent position by its date of creation, its secular republicanism, and its relative autonomy. It might have been a model for those that followed between 1796 and 1799. This was not the case. Three years and two coups d'Etat in order to introduce a constitution and a stable government --this is what is disquieting. A comparison between the Batavian Republic and the so-called sister republics shows how the Directory, rarely interventionist, indeed halting in the beginning, learned lessons from the previous years and sought to control the terrorist inclinations latent in the new republics. This averted a civil war, but was as a result often more present in Switzerland and in Italy at the express request of local patriots, who played a role as important as the French agents and generals.Taking into account their intrigues allows us to nuance at once the current interpretations on the foreign politics of the Directory and that of the Sister Republics.

[fr] Dans la " grande famille " des républiques sœurs, la République batave figurent en première place : par sa date, son républicanisme séculaire, et son autonomie relative. Elle aurait pu être un modèle pour celles qui suivent entre 1796 et 1799. Il n'en a rien été. Trois ans et deux coups d'État pour introduire une constitution et un gouvernement stable, voilà qui était inquiétant ! Une comparaison entre la République batave et les républiques dites sœurs démontre combien le Directoire, peu interventionniste, voire hésitant en ses débuts, non seulement a tiré des leçons des années précédentes et freiné les velléités " terroristes ", latentes dans les républiques nouvelles en leur évitant une guerre civile, mais fut en conséquence beaucoup plus présent en Suisse et en Italie, souvent, à la demande expresse des patriotes du lieu. Ces derniers jouent un rôle aussi important que les agents et les généraux français. Prendre en compte leurs intrigues permet de nuancer tout à la fois les interprétations courantes sur la politique extérieure du Directoire et celles sur les républiques sœurs.
[en] How did reform of the juvenile justice system find its way onto the political agenda? With the democratisation of the public sphere during the 20th century, both politicians and experts became more receptive to studies of emotions/emotional discourses. The burgeoning influence of the media provided the context for these transformations. During the 1930s, France was ready for change. Juvenile delinquency and the scandals regarding "children's prisons" became a public rallying point. At the height of the anti-fascist struggle, various individuals and groups condemned and challenged the juvenile justice system. The press played a major role in mobilising public opinion. The communists also lent their voice to the outcry. Public outrage focused on juvenile reform schools and the suffering produced by their inconceivable rehabilitation methods. Did this represent a short-lived obsession or a real transformation of existing standards? This emotional response brought together communities that went beyond the traditional juvenile justice reform groups. New representations emerged or were reinforced. As a result of public pressure and by playing on childhood nostalgia, the reform process underwent a medium-term transformation. The success of the cause was due to its ability to go beyond the focus on juvenile delinquency.

[fr] Comment inscrire la réforme de la justice des mineurs dans le calendrier politique ? Au xxe siècle, alors qu'un espace public se démocratise, les politiques et les experts s'ouvrent davantage aux discours de l'émotion. La civilisation des médias est le théâtre de ces transformations. La France des années trente est propice aux engagements. L'enfance coupable est un levier et les " affaires " autour des " bagnes " d'enfants sont des moyens pour mobiliser l'opinion. En pleine période de lutte anti-fasciste, des hommes, des groupes dénoncent et interpellent. La grande presse joue sa partition. Les communistes donnent de la voix. L'indignation se focalise sur les établissements, l'impossible rééducation et la souffrance du mineur. Passion passagère ou mouvance des normes ? L'émotion est fondatrice de communautés qui dépassent le cercle traditionnel des réformateurs de la justice des mineurs. De nouvelles représentations surgissent ou sont consolidées. À moyen terme, par les pressions et le jeu des mémoires, le processus de réforme se démocratise. La cause est efficace quand elle est en capacité de dépasser son objet : l'enfance coupable.