[en] Queen Barbara of Braganza chose for the pious foundation that she wanted to stablish at the Madrid Court an spirituality particularly of her liking that had been born during the Seventeenth Century, known as the Golden Century of French spirituality: the Order of the Visitation of Holy Mary, linked to a new concept of nunship which was still cloistered yet open to the highly-qualified education of women, with conditions more in line with the feminine reality among their applicants. That is the great seminal and spiritual contribution from Francis de Sales and Jane-Frances Frémyot de Chantal regarding its concepts. Precisely the Salesian Sisters were the ones tasked with fulfilling the Queen's spiritual wishes, also shared with her husband, and they will eventually led to the construction of a magnificent cloister in Madrid, well endowed at Court, that will also become both monarchs' grave after their deaths in 1758 and 1759 with no heirs. These women had at their disposal a new spiritual reality, destined to be sustained though the education of girls at their institution; some of them renowned figures of the Enlightenment. We shall analyse the consequences of said contribution, the process of creation, the supporters and opponents and the subsequent development during the second half of the Eighteenth Century of a vast monastic complex still visible today (turned into the Supreme Court and Saint Barbara Church since 1870). All of it by studying the archival record of the Royal Monastery of the Visitation, stablished at a new location.

[es] La reina Bárbara de Braganza escogió para la fundación que deseaba realizar en la Corte madrileña, con un sentido predilecto, una espiritualidad que había nacido en el siglo XVII, la centuria de oro de la espiritualidad francesa: se trataba de la Orden de la Visitación. En ella se desarrollaba un nuevo concepto de lo que era ser monja, todavía de clausura, aunque con la apertura a otros trabajos en la formación selecta de mujeres, con unas condiciones más adaptadas a la realidad femenina entre sus candidatas. Es la gran aportación fundacional y espiritual, en sus conceptos, de Francisco de Sales y Juana Francisca Frémyot de Chantal. Precisamente, las salesas fueron las que se encargaron de servir a estos deseos de la reina Bárbara, apoyada por su esposo, que terminarán en la construcción en Madrid de un magnífico monasterio, bien dotado en la misma Corte, que además servirá de sepultura a estos monarcas que morirán en 1758 y 1759, respectivamente y sin descendencia. Mujeres que disponían de una nueva realidad espiritual, llamadas a perpetuarse por la educación a niñas en el pensionado, algunas de estas últimas con una importante repercusión en las ideas de la Ilustración. Analizaremos lo que supuso esta nueva aportación religiosa, el proceso de establecimiento y fundación, los apoyos y oposiciones y su posterior desarrollo en la segunda mitad del siglo XVIII con el gran conjunto monástico que hoy podemos contemplar –convertido actualmente en Tribunal Supremo e iglesia de Santa Bárbara desde 1870–. Todo ello disponiendo de los documentos del Archivo del Real Monasterio de la Visitación de Madrid, establecido hoy en una nueva ubicación.