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[en] The paper dwells on parts of a previous piece of research by PIRVE, which brought together social geographers, urban climatologists and geographers seasoned in ecology. The all-female team of researchers wanted, first, to understand how the way people living in two outskirts of Toulouse – Blagnac and St Orens – grasp their climate affects their ways of life, and, second, how these people are being influenced by a cluster of socially framed sensitivity, representation and knowledge. This paper demonstrates the very ambivalence of such neighbourhoods : how it comes to sharpen people's awareness to the climate while, at the same time, providing them with a capacity to control home temperatures that makes weather less of a challenge.

[fr] Le présent article reprend en partie les résultats d'une recherche du PIRVE impliquant chercheurs en géographie sociale, géographes de l'environnement et climatologues de l'urbain. Il s'agissait pour les auteures de comprendre comment les perceptions du climat interfèrent avec les pratiques des habitants de deux quartiers périurbains de Toulouse, à Blagnac et Saint-Orens, et comment elles sont influencées par des représentations, des perceptions et des savoirs socialement constitués. Elles montrent l'ambivalence du contexte périurbain aiguisant la météo-sensibilité de ses habitants, mais offrant des opportunités de régulation du confort climatique induisant une certaine indifférence aux aléas du temps.
[en] This paper establishes that the agents of the Scottish renaissance took it on themselves to revive the dormant national feeling so as to trigger a national movement that might match the national and international expectations of the Scottish nation. Many Scottish modernists contributed to the transformation of the intellectual outlook of Scotland while simultaneously expressing their political convictions, thus participating more or less directly to the nationalist movement. As a consequence, the polyphonic nature of Scottish modernism, devised from an artistic ideology with multiple echoes and related to the fragmentation of the nationalist movement, breeds an new vision of Scottish identity.

[fr] Nous montrons que les acteurs de la renaissance écossaise entreprennent de raviver le sentiment national dormant afin de provoquer un mouvement social à la hauteur des aspirations nationales et internationales de la nation écossaise. En effet, nombre de modernistes écossais contribuent à la transformation du paysage intellectuel en Écosse dans le même temps qu'ils expriment leurs convictions politiques et qu'ils participent de manière plus ou moins active au mouvement nationaliste. Par conséquent, la nature polyphonique du modernisme en Écosse, élaborée à partir d'une idéologie artistique aux résonances multiples et contingentes à la fragmentation du mouvement nationaliste, génère une nouvelle vision de l'identité écossaise.
[en] The Archives nationales preserve the archives produced by the State as well as funds from families and private individuals. While the presence of women as producers or archival holdings of archives is becoming increasingly visible in contemporary times, it remains rather discreet for the modern ere. Historical research is made more difficult by the fact that these documents are buried among those of the men around them. Moreover, men and women, not to mention the lower classes, have a different relationship to the written word, which is reflected in the production of archives. The typologies of the archives of and about women are quite identifiable: notarial deeds, property management documents, official papers, correspondence, private writings and literary texts. These documents are similar to those produced by men in similar conditions, but allow us to understand the social role and activities of women in the modern period, in order to learn more about their daily life and intimacy.

[fr] Les Archives nationales conservent les archives produites par l'État ainsi que des fonds émanant de familles et de personnes privées. Alors que la présence des femmes productrices ou sujets des archives devient de plus en plus visible à l'époque contemporaine, elle reste assez discrète pour l'époque moderne. La recherche historique est rendue plus difficile du fait de l'enfouissement de ces documents parmi ceux des hommes de leur entourage. De plus, hommes et femmes, sans parler des classes plus modestes, ont un rapport différent à l'écrit qui se ressent dans la production archivistique. Les typologies des archives de et sur les femmes sont assez identifiables : actes notariés, documents de gestion de biens, papiers de fonction, correspondance, écrits du for privé, textes littéraires. Ces documents se révèlent semblables à ceux produits par les hommes dans des conditions similaires, mais permettent d'appréhender le rôle social et les activités des femmes à l'époque moderne, afin d'en savoir plus sur leur quotidien et leur intimité.
[en] The artistic teaching and practice have different meanings and accomplish different goals according to the socio-political and cultural context in which they are implemented and the purpose given.The franco-argentinian musicologist, Susana Moreau, has chosen to put the music at the service of those who, according to her, need it the most. In 1985 she chooses to live with her family in the town of Tilcara, situated at 2500 meters in the Argentinian Andes. After some time, she manages to elaborate a music teaching pedagogy adapted to the context, the problems and the cultural tradition of the Andean population and she creates an institution, a real working tool: The "Andean Centre for Education and Culture" (CApEC). Sharing her experience of immersion in a social reality that shows particularly the unconsciousness with which our civilization treats the cultures it has been dominating, she offers us a reflection about her socio-cultural experience and about the place art takes in the social change process in which the CApEC is situated.

[fr] L'enseignement et la pratique artistiques revêtent une signification et remplissent des fonctions différentes selon le contexte sociopolitique et culturel dans lequel ils sont mis en œuvre et la finalité qui leur est assignée.La musicologue franco-argentine Susana Moreau a choisi de mettre la musique au service de ceux qui, selon elle, en ont le plus besoin, en s'exilant en 1985 avec sa famille, dans le village de Tilcara situé à 2500 m d'altitude dans les Andes argentines où, au fil des ans, elle a réussi à élaborer un enseignement musical patiemment adapté au contexte, aux problématiques et à la longue histoire de spoliation des populations indigènes andines, tout en créant une institution, véritable outil de travail, le Centre Andin pour l'Education et la Culture " (CApEC). Elle nous livre ici une évocation de son immersion dans une réalité sociale particulièrement significative de l'inconscience avec laquelle notre civilisation traite les cultures qu'elle a évincées, une réflexion sur son expérience socio-musicale et plus généralement, sur le rôle incontournable, bien que largement ignoré, de l'art dans le processus de changement social dans lequel s'inscrit le CApEC.
[en] In the early 1920s, Charles Dullin and his troupe from his "dramatic testing laboratory", the Atelier, were engaged in the quest for a theater that would surpass everyday reality. This research is part of the production of Monsieur de Pygmalion, Farce tragi-comique d'hommes et de marionnettes, by the Spanish author Jacinto Grau, translated by Francis de Miomandre. The protagonists of this farce are eighteen "puppets", played by the actors of the Atelier. These puppets are highly technological and anthropomorphic, made of metal, fabric, and animal hearts. The article offers an analysis of three levels of anticipation of potential future worlds, juxtaposed in the show from 1923. First, concerning the theatrical practice of the Atelier, the choice of this play allows to experiment alternative body language on stage. The actor can transform his human body into a seemingly artificial and mechanical one. Second, at a meta-theatrical level, the show is a grotesque prophecy concerning the rise of the stage director facing actors who are replaced by "über-marionettes". Third, the play offers an opening to an applied science of the near future. The "puppets" evoke, in the context of the artistic interpretations of the automaton at the beginning of the 20th century, a scientific and social reality where the artificial body, made up of metal and organs, could develop and shelter his own intelligence, and autonomy of the will.

[fr] Au début des années 1920, Charles Dullin et la troupe de son " laboratoire d'essais dramatiques ", l'Atelier, sont engagés dans la quête d'un théâtre dépassant la réalité contemporaine. Cette recherche s'inscrit dans la mise en scène de Monsieur de Pygmalion, Farce tragi-comique d'hommes et de marionnettes, de l'auteur espagnol Jacinto Grau, traduite par Francis de Miomandre. Les protagonistes de cette pièce sont dix-huit " marionnettes ", interprétées par les comédiens de l'Atelier. Il s'agit de marionnettes hautement technologiques, anthropomorphes, agencées de métal, de tissages et de cœurs d'animaux. L'article propose une analyse des trois niveaux d'anticipation de potentiels mondes futurs, juxtaposés dans le spectacle. Premièrement, concernant la pratique théâtrale de l'Atelier, il s'agit d'un choix dramatique permettant d'expérimenter sur le plateau les recherches autour de l'expression corporelle. L'acteur peut transfigurer son corps humain en corps artificiel et machinal. Deuxièmement, à niveau méta-théâtral, il s'agit d'une prophétie grotesque visant à la montée en puissance du metteur en scène face à des comédiens remplacés par des " sur-marionnettes ". Troisièmement, la farce offre une ouverture vers une science appliquée du futur proche. Les " marionnettes " évoquent, dans le contexte des actualisations artistiques de l'automate au début du xxe siècle, une réalité scientifique et sociale où le corps artificiel, composé de métal et d'organes, pourrait développer et abriter au fur et à mesure une intelligence propre, et une autonomie de la volonté.
[en] When a writer cooks, they mix up literature to the guts. Gastronomy and literature have both been seen, since the 19th Century, gastronomy and literature are sciences of the atom, of the recapture of the world from a mouth used both to speak and to eat. Writing with a full mouth is the poetics of writers for whom the world is served on a plate.

[fr] Cuisiner quand on est écrivain consiste à mêler la littérature à l'estomac. Gastronomie et littérature se donnent, dès le xixe siècle, comme la science nue de l'atome, de la reconquête du monde depuis une bouche qui sert à parler et à manger. Ecrire la bouche pleine, telle est la logique poétique d'écrivains pour qui, dans l'assiette, se donne le monde.
[en] This paper explores the relationship between culture and the economy through an analysis of the Québécois pioneer discourse and its concrete manifestation — which is opposed by the Cree — through the hydroelectric development in James Bay. I examine how the economic exploitation of the territory's resources by industrial society serves to materialize a cultural relationship to place : the expression of a Québécois territoriality in Cree Land (Eeyou Istchee) demonstrates that, even thoughit is an 'imagined community', the expansion of the Québécois nation corresponds to the expansion of capitalism in new spaces. The imbrication of culture and economy in James Bay indicates the historical reach of capitalism and its implication in the future of different cultural groups through economic development. Andyet, can culture be reduced to the laws of the market ? The article concludes with a broader reflection on the transformative potential of culture understood as 'society's unconscious continuity'.

[fr] Cet article traite de la relation entre l'économique et le culturel à travers une analyse du discours pionnier québécois et de sa concrétisation, contestée par les Cris, dans le développement hydroélectrique de la baie James. Il examine comment l'exploitation économique des ressources du territoire par la société industrielle sert à matérialiser un rapport culturel au lieu : en effet, l'expression d'une territorialité québécoise en terre crie (Feyou Istchee) démontre que, même si elle est une " communauté imaginée ", la nation québécoise correspond dans son expansion à la diffusion du système capitaliste dans de nouveaux espaces. L'enchâssement de l'économique dans le culturel à la baie James indique la portée historique du capitalisme et son implication dans l'avenir des peuples par le biais du développement économique. Toutefois, la culture se résume-t-elle uniquement à la loi du marché ? L'article se termine par une réflexion élargie sur le potentiel de transformation de la culture en tant que " continuité inconsciente de la société ".
[en] In the archaeological landscape today we see more and more managers of archaeological remains. These professionals, mostly women, arrived in the field by various routes, work for dissemination and conservation. Administrative management, legal watch, scientific and material management of archaeological remains and documentation, dissemination, training, coordination are the main axes of this recent profession. No single training course prepares these professionals today, all of them self-taught in some ways. The multitude of missions entrusted to archaeological remains managers is a real methodological challenge that forces them to reinvent their daily professional practice. Faced with the difficulties encountered, it is now necessary to rethink job descriptions and training courses to improve practice and benefit from it the discipline in which archaeological remains managers operate.

[fr] Dans le paysage de l'archéologie nous voyons aujourd'hui de plus en plus de gestionnaires de biens archéologiques mobiliers (Bam). Ces professionnelles – ce sont très majoritairement des femmes –, arrivées sur le terrain par divers chemins, œuvrent pour la diffusion et la conservation de la donnée scientifique. Gestion administrative, veille juridique, gestion et traitement scientifique et matériel des Bam et de la documentation associée, diffusion, formation, coordination, sont les grands axes de ce métier récent. Or, aucune formation unique n'y prépare aujourd'hui. La multitude des missions confiées aux gestionnaires de Bam, toutes autodidactes à certains égards, est un réel défi méthodologique. Face aux difficultés rencontrées, il est aujourd'hui nécessaire de repenser les fiches de poste et les formations pour améliorer la pratique et en faire profiter la discipline dans laquelle les gestionnaires évoluent : l'archéologie.
[en] Bonaventure Des Périers, author of Les Nouvelles récréations et joyeux devis (1558), not only borrows several stories from Poggio's Facetiæ, he also plays with a too merry ("trop gaillard") decorum, whose rhetorical, ethical, and moral implications he examines and exploits. Indeed, while the influences of the Italian original emerge in the cheerfully provocative enthusiasm of Des Périers's rhetorical and narrative material, where he plays on the limits of propriety and good taste, his tales nonetheless highlight the moral implications of decorum, with some characters providing a unique illustration of magnanimity. In addition, these tales reveal that decorum can be a medium for questioning literary genres. While taking from Poggio's Facetiæ, Des Périers practices a forward writing or écriture du dépassement: he goes beyond the licentious and provocative amusements inherited from the Italian humanist, in order to lay claim to a style of writing and to wake up readers who are prisoners of their reading habits.

[fr] Bonaventure Des Périers, conteur des Nouvelles récréations et joyeux devis (1558), emprunte non seulement plusieurs récits aux Confabulationes du Pogge, mais joue également d'un decorum " trop gaillard " dont il interroge et exploite les implications rhétoriques, morales et esthétiques. En effet, si l'influence du modèle italien sert la verve joyeusement provocatrice d'un matériau narratif et rhétorique jouant avec les limites de la bienséance et du bon goût, les nouvelles de Des Périers soulignent néanmoins les implications morales de la notion de decorum, certains personnages des récits offrant une représentation singulière de la magnanimité. Ces nouvelles révèlent également que le decorum peut devenir le support d'un questionnement générique. En reprenant les facéties du Pogge, le conteur pratique une écriture du dépassement : aller au-delà du divertissement licencieux ou provocateur hérité de l'humaniste florentin pour mieux revendiquer une dynamique d'écriture et réveiller des lecteurs prisonniers de leurs habitudes de lecture.
[en] This article explores how economic representations of Islamist parties are constructed through the prism of the relations of militant networks to the economy. The analysis focuses on Ennahdha in Tunisia and the Justice and Development Party in Turkey, whose programs are seen to bring no model of alternative development and to make the Islamic reference an element of rhetoric. Instead of evaluating the failure or success of these movements by the influence of a religious orthodoxy, the text focuses on the framing work carried out by partisan groups in interaction with their social properties and according to specific temporalities and scales of action. After having shown how the differences in socio-economic implantation of the Turkish and Tunisian Islamist movements reveal the divergences in the modalities of the politicisation of the economy, the article indicates that once mobilised, the partisan businessmen occupy a front seat place in the movement as actors of the materialisation of its framework, made possible by their multipositionality.

[fr] Cet article explore la manière dont les représentations économiques de partis islamistes sont fabriquées par le prisme des rapports à l'économie des réseaux militants. L'analyse porte sur Ennahdha en Tunisie et le Parti de la justice et du développement en Turquie, dont les programmes sont constatés de n'apporter aucun modèle de développement alternatif et de faire du rapport à l'islam un élément de rhétorique. Au lieu d'évaluer l'échec ou la réussite de ces mouvements par l'influence d'une orthodoxie religieuse, le texte s'intéresse au travail de cadrage effectué par les milieux partisans en interaction avec leurs propriétés sociales et à des temporalités et échelles d'action spécifiques. Après avoir montré comment les différences d'implantation socioéconomique des mouvements islamistes turc et tunisien révèlent les divergences des modalités de la politisation de l'économie, l'article signale qu'une fois mobilisé, les milieux patronaux occupent une place prépondérante dans le mouvement à titre de praticiens de la matérialisation de son cadre et en raison de leur multipositionnalité.
[en] This article focuses on the uses of Facebook Places, a locative media, by the means of interviews conducted with users. It stresses the importance of considering affective apparatuses, specifically friendship, to understand the many effects of its uses. Facebook Places produces a feeling of familiarity in some places and thus transforms the ways of living space for its users.

[fr] Cet article explore les usages de l'application de géo-localisation Facebook Places au moyen d'entrevues menées auprès de ses usagers. Il fait valoir l'importance de considérer certains dispositifs affectifs, plus spécifiquement l'amitié, afin de comprendre les usages autrement que selon des objectifs utilitaires. Les usages de Places produisent un sentiment de familiarité dans certains lieux et transforment ainsi les manières d'habiter l'espace de ses usagers.
[en] From the mid-1950s onwards, the Soviets became increasingly interested in French musical production. Reproduced often illegally in terms of copyright restrictions, French music achieved unprecedented success and inspired several Soviet artists to produce successful remakes. Carefully selected by the ideological authorities, some French songs pictured Franco-Soviet ties, while others introduced echoes of American music to the Soviet scene. This article sets out to analyse the different ways in which French music was introduced into the Soviet Union, the ways in which it was appropriated by the Soviet cultural field and the political issues triggered by these contacts. The study is based on a large corpus of sources: from the archives of the artistic agencies responsible for organising tours of French artists in the USSR, to the SACEM archives concerning copyright on French works reproduced in the Soviet Union, including a number of private sources presenting testimonies from Soviet people about their perception of French music.

[fr] À partir du milieu des années 1950, l'intérêt des Soviétiques pour la musique française ne cesse de croître. Reproduite souvent de façon illégale au vu des droits d'auteur, elle obtient un succès inégalé et inspire plusieurs artistes soviétiques qui en font des adaptations à succès. Soigneusement sélectionnées par les instances idéologiques, certaines chansons françaises évoquent les liens franco-soviétiques, d'autres permettent d'introduire un écho de la musique américaine sur la scène soviétique. Cet article s'attache à analyser les différentes voies de diffusion de la musique française en Union soviétique, leurs modes d'appropriation par le champ culturel soviétique et les enjeux politiques de ces contacts. L'étude s'appuie sur un large corpus de sources : les archives des agences artistiques responsables de l'organisation des tournées des artistes français en URSS, les archives de la SACEM concernant les droits d'auteur sur les œuvres françaises reproduites en Union soviétique, mais aussi un nombre de sources privées présentant des témoignages des Soviétiques au sujet de leur perception de la musique française.