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[en] This article analyzes issues and current urban planning practices, as they appear through the topics chosen by students for their Master's internship dissertation at the University of Strasbourg the last twenty years. We observe a clear shift of subjects from economy as a dominant field towards transport and mobility. However, the very foundations of geography do not seem disturbed, since we observed that both the operational and study dimensions persist as key points, confirming that urban planning remains in essence a field of action, beyond its changing points of interest.

[fr] Cet article analyse les thématiques et pratiques actuelles de l'urbanisme, telles qu'elles apparaissent au travers des sujets de stages des étudiants en Master de l'Université de Strasbourg, dont on a collationné et étudié les énoncés depuis une vingtaine d'année. On y observe un net glissement qui part de thèmes à dominante plutôt économique, pour aller vers des thèmes valorisant le transport et la mobilité. Cependant, les fondements mêmes de la discipline ne semblent pas bouleversés, puisqu'on observe que la double dimension opérationnelle et d'étude restent des points clefs dans la discipline, confirmant que l'urbanisme demeure dans son essence une discipline de l'action, au-delà de l'évolution de ses points d'intérêt.
[en] The focus of this article is the reception of Maghrebi films in the USA, concentrating on three films released in the early 2000s, one Tunisian, Satin Rouge [Amari, 2002], and two Algerian, Viva Laldjérie [Nadir Moknèche, 2004], and Rachida [Yamina Bachir-Chouikh, 2002], projected during the 8th San Francisco Arab Film Festival of 2004. We begin by presenting Florence Martin's rendering of the reception of Satin Rouge in the journal Africultures dedicated to Cinemas of the Maghreb and its public, which focused on the media and academic circles. We extend her study by exploring another popular venue for the diffusion of movies in the US, the film festival circuit. We then analyze the reception of the female Maghrebi body by Californian audiences through the study of two emblematic actresses, Palestinian Hiam Abbass (Satin Rouge) and Moroccan Lubna Azabal (Viva Laldjérie) who each embodies a unique version of the Arab woman on screen.

[fr] L'accueil réservé aux films maghrébins aux États-Unis, à travers l'étude du film Satin Rouge [Satin Rouge, Raja Amari, 2002] par Florence Martin dans le numéro 89-90 de la revue Africultures consacré aux Cinémas du Maghreb et leurs publics est le point de départ de cet article qui se concentre sur la réception du film tunisien Satin Rouge, et des films algériens Viva Laldjérie [Nadir Moknèche, 2004], et Rachida [Yamina Bachir-Chouikh, 2002] lors du huitième festival du film arabe de San Francisco de 2004. Notre propos est de rendre compte de l'analyse de Martin qui se concentre sur le relais médiatique et universitaire de la réception de Satin Rouge, tout en prolongeant cette lecture en explorant un autre véhicule de diffusion privilégié des films aux États-Unis, celui des festivals. Ce faisant, nous proposons une analyse comparée de la réception du corps féminin maghrébin par le public californien à travers la réception de celui de deux actrices arabes emblématiques, la palestinienne Hiam Abbass (Satin Rouge) et la marocaine Lubna Azabal (Viva Laldjérie) qui incarnent à l'écran deux versions distinctes de la femme arabe.
[en] The object of this article is to offer an overview of the possible use of a sociological survey, using a questionnaire, in the field of foreign language research. The specific points which will be examined are the choice between open and closed questions and the consequences of this choice, the risk of introducing a bias and the resulting effects, the use of a flow-chart, the necessity of reducing to a minimum the halo effect, the necessity for a pre-test, the conditions for administering a questionnaire, the coding of open questions in order to facilitate perusal, the use of graphs to better visualise the resulting figures, the importance of layout and finally the necessity of analysing the statistics obtained. It is hoped that this article will encourage newcomers to research work to familiarise themselves with the use of the sociological survey, in order to support hypotheses thus far unproven.

[fr] L'objet de cet article est d'offrir un aperçu de l'utilisation possible de l'enquête sociologique, par l'intermédiaire d'un questionnaire, dans le domaine de la recherche en langue étrangère. Seront évoqués le choix entre questions ouvertes et questions fermées et les conséquences de ce choix ; les risques d'introduction d'un biais et l'effet qui peut en résulter ; l'emploi d'un ordinogramme ; la nécessité de réduire au minimum l'effet de halo ; la nécessité de procéder à un pré-test, les conditions de passation d'un questionnaire ; le codage des questions ouvertes, afin de faciliter le dépouillement ; la représentation graphique pour mieux visualiser les résultats chiffrés ; l'importance de la mise en page et finalement la nécessité d'une analyse des statistiques obtenues. Il est à espérer que cet article sera pour les chercheurs novices une incitation à se familiariser avec la pratique de l'enquête sociologique dans le but d'étayer des hypothèses non validées.
[en] Andreas Kim Taegŏn is viewed in the Korean collective memory as the first indigenous Catholic priest and a martyr for his faith. This common perception, however, conceals a much more complex story, that of Kim Taegŏn's life trajectory as go-between and broker. This is evidenced among other things by the Map of Korea (Carta Coreæ) that he drew shortly before his ordination to the priesthood in 1845. This article investigates the hybrid nature of this map, which is neither fully Asian nor fully Western, and seeks to go beyond the question of adopting or rejecting modern European cartography at the expense of traditional Korean cartography. Here I explore the making of a clandestine missionary cartography through the reappropriation of Korean official knowledge, and I also demonstrate how go-betweens who mastered linguistic and cultural codes shaped the history of Catholicism beyond a mere religious contribution. In doing so, this article shows how the Map of Korea sheds light on both European adaptations of Asian maps and the historical evolution of Korean cartography in the late Chosŏn period (1392-1897).

[fr] André Kim Taegŏn est associé dans la mémoire collective coréenne à la figure du premier prêtre catholique autochtone et d'un martyr pour sa foi. Cette perception masque cependant la trajectoire plus complexe de ce personnage en tant qu'intermédiaire et guide-passeur. C'est ce dont témoigne notamment la Carte de la Corée (Carta Coreæ) que Kim Taegŏn dressa peu avant son ordination à la prêtrise en 1845. Notre article s'interroge sur la nature hybride de cette carte, ni pleinement asiatique ni totalement occidentale, et cherche à dépasser la question de l'adoption ou du rejet d'une cartographie européenne moderne aux dépens d'une cartographie coréenne traditionnelle. Nous explorons ici la fabrique d'une cartographie missionnaire clandestine à travers la réappropriation de savoirs coréens officiels, et démontrons comment des figures d'intermédiaires possédant une maîtrise des codes linguistiques et culturels façonnèrent l'histoire du catholicisme au-delà d'une simple contribution religieuse. Ce faisant, notre article montre comment la Carte de la Corée nous éclaire aussi bien sur les adaptations européennes de cartes asiatiques que sur l'évolution historique de la cartographie coréenne à la fin de la période du Chosŏn (1392-1897).
[en] Augustus, one of the key characters of Roman Antiquity, stands out for his long reign and for the foundation of a new regime, the Principate. This prince was the object of multiple representations, with each facet becoming the object of a distinct political discourse, during Antiquity as throughout history. Benito Mussolini for instance was concerned with appropriating this extraordinary prince's political heritage, thus positioning himself in the lineage of this genius of communication and administration.

[fr] Auguste est une des grandes figures de l'Antiquité par un règne long, fondateur d'un nouveau régime, le Principat. Les figures de ce prince sont multiples et la réception de chacune de ses images a fait l'objet d'un discours politique aussi bien dans l'Antiquité qu'à travers l'histoire. Benito Mussolini a eu à cœur de s'approprier l'héritage politique et culturel de ce prince hors normes. Il a voulu se mettre en continuité avec ce génie de la communication et de l'administration.
[en] In Mali, municipalities were created in the context of decentralization. Their creation reveals an original process of toponymic renewal at the local level. Between 1994 and 1996, the main characteristics of the new municipalities (size, boundaries, centre and name) have been debated and negotiated. The Malian government associated local populations with the process of demarcating new municipal boundaries, thus allowing for social and spatial representations to be taken into account. The respective balance between the internal logic of territorial demarcation and social representations differ according to place. In the Kayes region for example, the mobility and social networks that structure space have been integrated in the making of new, local toponyms. The names of the new municipalities vary from adhesion to the centre and adoption of the name of the chef-lieu to "neutral" toponyms. The nature of toponyms thus sheds light on the contrasted results of the national territorial restructuring.

[fr] L'émergence des territoires communaux au Mali, dans le cadre de la mise en œuvre d'une réforme de décentralisation, s'accompagne d'une renaissance toponymique des espaces locaux. Entre 1994 et 1996, l'ensemble des attributs des nouvelles communes ont été discutés puis négociés : gabarit, limites, centre, nom. L'enjeu toponymique se situe à l'intersection des logiques de découpage et des représentations spatiales convoquées lors des différentes étapes de la réorganisation territoriale. Au sortir de deux années de transaction territoriale, la toponymie communale s'inscrit dans une tension, entre l'adhésion au centre (chef-lieu) et une volonté de neutralité. Signes apparemment faibles, les noms de chefs-lieux, attribués aux territoires communaux, sont le point d'orgue du cheminement contrasté de la réorganisation territoriale.
[en] The nationalisation of ecclesiastical libraries offered an opportunity to initiate public action on a national scale. The redistribution of books required preliminary measures of protection and inventory of these 'literary riches'. The instructions written by Parisian authorities between 1789 and 1794 illustrate the emergence of a written heritage by the construction of a field for central state intervention, of a system of objects and of a repertoire of specialised capacities.

[fr] La nationalisation des bibliothèques ecclésiastiques est l'occasion d'inaugurer une action publique nationale. Le remembrement des collections demeure subordonné à la protection et au recensement de ces " richesses littéraires ". Les instructions rédigées par les autorités parisiennes entre 1789 et 1794 donnent à voir l'émergence du patrimoine écrit par la construction conjointe d'un domaine d'intervention de l'État central, d'un système des objets et d'un répertoire de compétences spécialisées.
[en] According to the author, people are more aware and mindful of, and more attentive to, their own and others' behaviour. How, then, a society is to go about problematizing behaviour as a self-regulation issue within civil society? What role do virtues and vices play in this context? In endeavouring to answer these questions, he suggests that virtues and vices still play an important role in modern society and help to maintain social relationships and community life. He also suggests that, in order to see this role for what it is, we must consider virtues and vices as part of a single continuum regulating social relationships.

[fr] Selon l'auteur, on assiste de nos jours à l'émergence d'une conscience plus grande des comportements de soi et des autres, à la fois plus soucieuse et plus attentive. Ainsi, comment une société va-t-elle problématiser le comportement comme enjeu d'autorégulation de la société civile ? Quel rôle y jouent les vertus et les vices ? C'est à ces questions que l'auteur tente de répondre. Pour y arriver, il propose de considérer, d'une part, que les vertus et les vices jouent encore aujourd'hui un rôle important, qu'ils contribuent au maintien des relations sociales dans la préservation du vivre-ensemble et, d'autre part, pour percevoir ce rôle, il faut envisager les vertus et les vies comme appartenant à un même continuum permettant de réguler les relations sociales.
[en] In the Italian literary tradition , two ways of rendering at least the rhythm of the hexameter by means of the accentual prosody can be found: the Carducci-style " barbarian " hexametre, a verse which basically follows the spontaneous rhythmic effect that can be found in Latin hexameter without considering its quantitative rhythm, from its metric and verbal structure conditioned by the rules of its typology; the " neoclassical " hexametre of Pascoli, a different approach based not on the union of pre-estabilished rhythmic members which give a generic echo of Latin verse typology, but on the repetition, in the verse, of definite rhythmic cells, whose strong times are actually considered as long syllables. In the new isometrical translation of the Iliad the hexametre is conveyed in a rhythmico-accentual way which, starting from a traditional form of barbarian hexametre, results in a sort of crypto-anisosyllabism and of systemic non-correspondence between the word stress and the rhythmic accent, in a structure compatible with the traditional accentual syllabic metrics and the natural interaction of tone and prosody.

[fr] Dans la tradition littéraire italienne on retrouve deux façons de restituer au moins le rythme de l'hexamètre par la prosodie accentuelle : l'hexamètre " barbare " à la Carducci, un vers qui a été substantiellement calqué sur l'effet rythmique spontané que l'on rencontre dans l'hexamètre latin sans considérer son rythme quantitatif, à partir de sa structure métrique-verbale due aux règles de sa typologie ; la versification " néo-classique " de Pascoli, une approche différente qui n'est pas basée sur l'union de membres rythmiques préconstitués qui donnent un écho générique de la typologie du vers latin, mais fondée sur la répétition, dans l'espace du vers, de cellules rythmiques définies, dont les temps forts sont considérés en fait comme des syllabes longues. Dans la nouvelle traduction isométrique de l'Iliade, on a proposé une restitution rythmique-accentuelle de l'hexamètre qui à partir d'une forme traditionnelle d'hexamètre barbare a comme résultat une sorte de crypto-anisosyllabisme et de non-correspondance systémique entre l'accent de mot et l'accent rythmique, dans une structure compatible avec la métrique syllabique accentuelle traditionnelle et l'interaction naturelle du ton et de la prosodie.
[en] This article addresses the functions of medical care and control of the body displayed in the "Tolerance Houses' Regulation" in Santiago de Chile between 1896 and 1925. I argue that both the Regulation and the sanitary notebook fulfill a dual function: on one hand, care/prevention of venereal diseases and, therefore, the medical condition of prostitutes, and, on the other hand, regulation and control of practices, bodies and places they inhabit. I explain how the "tolerance regulation" delimits the body of prostitutes, through mechanisms that managed to surround and isolate it in order to maintain it in a space of marginality and otherness. I show how this influences the life, work and personal practices of these women.

[fr] Cet article problématise les fonctions de soin et de contrôle du " Réglement des Maisons de Tolérance " à Santiago du Chili entre 1896 et 1925. Je soutiens que aussi bien le réglement en question que le livret sanitaire ont une double fonction : soin et prévention des maladies vénériennes et situation médicale des prostituées, d'une part ; régulation et contrôle des pratiques liées aux corps et aux espaces qu'ils habitent, d'autre part. J'explique comment le Réglement de tolérance définit le corps des prostituées, de façon à l'enfermer dans un espace de marginalité et d'altérité. Cette délimitation du corps influe sur les pratiques quotidiennes, de travail ou personnelles, de ces femmes.
[en] Convergence of GIS with ICT (Internet, mobile phone) and geolocation systems (GPS) has now resulted in the emergence of a new form of Web- mapping based on techniques and principles of Web 2.0. Driven by information technologies, mapping traditionally reserved for professionals is now taking place in our daily practices. Beyond a marketing artifact, the " Web-mapping 2.0 " which allows the general public to read and write maps raises many questions about the (potential) place of amateurs into professional processes (updated databases, field collection, production of collaborative base maps, etc.). This article focuses on the acquisition of geographical knowledge through amateurs. More specifically, it explores the potential of Web-mapping 2.0 for citizen science, a term used to describe the involvement of citizens in the process of gathering scientific data.

[fr] La convergence des SIG avec les TIC (Internet, téléphonie mobile) et les systèmes de géolocalisation (GPS) se traduit aujourd'hui par l'émergence d'une nouvelle forme de cartographie reposant sur les techniques et les principes du web 2.0. Poussée par les technologies de l'information, la cartographie traditionnellement réservée aux professionnels prend aujourd'hui place au sein de nos pratiques quotidiennes. Au-delà d'un artefact marketing, cette " cartographie 2.0 " qui permet au grand public de lire et d'écrire les cartes pose de nombreuses questions sur la (potentielle) place des amateurs dans des cadres professionnels (mise à jour des bases de données, collecte sur le terrain, production collaborative de référentiels, etc.). Cet article porte sur l'acquisition de connaissance géographique grâce à des populations non-spécialistes. Plus spécifiquement, il explore les potentialités de la cartographie du Web 2.0 pour les sciences citoyennes, terme utilisé pour décrire l'engagement des citoyens dans le processus de collecte de données scientifiques.
[en] This article analyzes the trajectory of Postcolonial Studies in the global academic world in order to question the process of international knowledge transfer and institutionalization. By showing how Postcolonial Studies have entered into the French academic field, this article points to the disciplines, such as Anthropology, which play a fundamental role in the resistance encountered by Postcolonial Studies in France. Moreover, this article underlines how Social Anthropology dominated by Structuralism was a major obstacle to the rise of Postcolonial Studies in France. It therefore highlights the role of two epistemological ruptures led by Lévi-Strauss, with Philosophy and American Anthropology, to explain the late emergence of Postcolonial Studies in the field of French Anthropology, and more broadly, in the Social Sciences.

[fr] Cette contribution a pour objectif d'étudier la trajectoire des postcolonial studies dans le champ académique de la France métropolitaine afin d'interroger le processus de circulation et d'institutionnalisation des savoirs. En montrant comment les études postcoloniales sont entrées depuis " les marges " dans le monde académique français, cet article pointe comment la structuration du monde académique français centrée sur les disciplines a participé à constituer un terreau propice aux résistances envers les postcolonial studies. Ce texte révèle ainsi comment l'anthropologie sociale dominée par le structuralisme a constitué un frein majeur à l'essor des études postcoloniales en France. L'article pointe à ce titre le rôle des deux ruptures épistémologiques opérées par Lévi-Strauss avec la philosophie et l'anthropologie étatsunienne dans l'éclosion tardive des postcolonial studies dans les sciences sociales françaises.
[en] As a versatile figure, closely related to the specific political and cultural history of modern Greece, the Greek intellectual of the nineteenth century had not yet gained his social autonomy and economic independence. He often descended from rich entrepreneurial families of the Greek Diaspora scattered in the Mediterranean area. He was a cosmopolitan, polyglot, traveller, who developed his vast cultural networks from Alexandria to Marseille and from the Black Sea to Amsterdam. Dimitrios Bikelas' life and work illustrate the passage from the transnational world of business to the intellectual universe of cultural transfers between France, England and Greece in the last half of the nineteenth century.

[fr] Figure plurielle, étroitement liée aux spécificités de l'histoire politique et culturelle de la Grèce moderne, l'intellectuel grec du xixe siècle est loin d'obtenir son autonomie sociale. Souvent il tire son origine des riches familles de commerçants de la diaspora grecque en Méditerranée orientale. Polyglotte, cosmopolite, voyageur, il déploie ses réseaux d'Alexandrie à Marseille et de la Mer Noire à Amsterdam. Par sa vie et son œuvre, Dimitrios Bikélas (1835-1908) illustre ce passage du monde transnational du négoce à l'univers intellectuel des transferts culturels entre la France, l'Angleterre et la Grèce dans la seconde moitié du xixe siècle.
[en] Questions about the modernization of farming, given its environmental impact, are leading French farmers to rework their occupational identities. This is studied by comparing cereal growers who practice "integrated protection" — a form of agriculture that saves on input — with their "conventional" colleagues. Given the high degree of uncertainty about the standards that will be imposed, cereal farmers have adopted positions that contrast with regard to: the future (anticipating vs. stalling for time), "professional excellence" (whether or not to accept lower yields) and risks (whether to adopt strategies turned toward vigilance or toward insurance). The diffusion of innovative farming practices is limited owing to their lack of legitimacy, which leads farmers to explore the possibilities for obtaining legitimation from outside the profession.

[fr] La remise en cause du modèle de la modernisation agricole, liée à ses impacts environnementaux, entraîne une certaine recomposition des identités professionnelles, étudiée ici en comparant des céréaliculteurs qui pratiquent la protection intégrée, une forme d'agriculture économe en intrants, et leurs collègues " conventionnels ". Face à une forte incertitude quant aux normes qui seront imposées, leurs positionnements sont contrastés quant à l'avenir (anticiper ou temporiser), à l'excellence professionnelle (accepter ou non des baisses de rendement) et au risque (adopter des stratégies de vigilance ou d'assurance). Le manque de légitimité intra-professionnelle de ces pratiques innovantes limite en outre leur diffusion et invite à explorer les possibilités de légitimation extra‑professionnelle.