BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This research is interested in forms of speech as they characterize a given spatial practice. It is based on a group of texts writtent by Pierre Corajoud, author of multiple proximity tourist guides. Corajoud invites readers to move beyond the " beaten track " by means of wandering, a method akin to drift as conceived of by Situationists. In both cases, we are confronted to speeches concerning pedestrian walk in urban areas, and more specifically to a proposal about ways of walking through the city which question the relationship between subject and urban space. However, each "method" is characterized by a distinct modality: if, to Situationists, the individual is directed by space and knowingly drifts, the Corajoud walker-reader "method" is closer to what we name derivation.

[fr] Cette recherche s'intéresse aux formes du discours en tant qu'elles configurent une pratique spatiale. Elle est basée sur un corpus de textes écrits de Pierre Corajoud, auteur de guides d'itinéraires touristiques de proximité. Ce dernier invite ses lecteurs à sortir des " sentiers battus " par le biais d'un mode de déambulation qui se rapproche de la méthode de la dérive que proposaient les situationnistes. Dans les deux cas, nous sommes confrontés à des discours concernant un déplacement pédestre en milieu urbain, et plus particulièrement à une proposition autour de manières de parcourir la ville qui interrogent le rapport du sujet à l'espace urbain. Cependant, la modalité de chaque démarche les distingue : si, chez les Situationnistes, le sujet est agi par l'espace et se laisse dériver, la démarche du promeneur-lecteur de Corajoud relève plutôt de ce que nous nommons la dérivation.
[en] In Mussolini's totalitarian state the colonial collections, displaying raw materials and natural history specimens as well as ethnographic collections, were part of wider political contexts; they provided comforting ideas of supremacy and control. Through them the Empire came to be understood by people less as something "out there", and instead it came to have a palpable, material presence all over Italy. Through objects visitors were able to glean information about diverse people's culture and climates, make assumptions about their relative positions in socio-evolutionary hierarchies, and justify their own political and economic subjugation of such people. The aim of this paper is to underline the existence of a dialogue between peripheries in which the transmission of materiality between the two has been shaping the colonial consciousness of the Italian people, beyond the fall of the fascist regime.

[fr] Dans l'État totalitaire de Mussolini, les collections coloniales, contenant des spécimens, de matières premières et d'histoire naturelle, ainsi que des collections ethnographiques, faisaient partie d'un contexte politique plus large. Elles fournissaient des idées réconfortantes de suprématie et de contrôle, et à travers elles, l'Empire était moins considéré comme quelque chose de " en dehors ", il était même devenu une présence matérielle palpable dans toute l'Italie. Les objets permettaient aux visiteurs de glaner des informations sur la culture et les climats des populations, de formuler des hypothèses sur leurs positions relatives dans les hiérarchies socio-évolutives, et de justifier leur propre assujettissement politique et économique. L'objectif de cet article est de souligner l'existence d'un dialogue entre périphéries dans lequel la transmission de la matérialité façonne la conscience coloniale du peuple italien, au-delà de la chute du régime fasciste.
[en] Louis Marin used to say that the prince was the reflection of the kingdom in his body and his soul. Using this old statement, this article aims to trace some of the Renaissance princes' diplomatic behaviour when the body was vitiated, from the minor injury to the unstoppable forfeiture of age. It turns out that the prince could use his illness as a reason of modulating his diplomatic behaviour, refusing hearings, accepting them under certain conditions, or using his health to make ambassadors see a weakness and gain some political advantages.

[fr] Louis Marin disait du prince qu'il était le reflet du royaume dans son corps et son âme. Partant de ce vieil adage, cet article a pour objet de retracer une partie du comportement diplomatique des princes de la Renaissance lorsque ce corps était vicié, de la simple blessure à la déchéance irrémédiable de l'âge. Il se révèle alors que le prince pouvait se servir de sa maladie comme d'un facteur de modulation de son comportement diplomatique, refusant les audiences, les acceptant sous certaines conditions, ou jouant de son état de santé pour faire croire à une faiblesse et obtenir quelques gains politiques.
[en] This reflexive text traces the artistic creation process of the artist Arnaud Théval set up, at the heart of the national school of prison administration in France, to follow the professional incorporations of the staff. The speed and habits of the enlistment of the bodies in the penitentiary culture causes thoughts unthought, forgotten or rejected. By drawing from the intimate relations between the agents and their administration, the stakes of the artistic work consist to reveal them. Art is an agitator of representations, by showing the gaps between the institutional narrative and the life experiences of those who pass through it. Photographs, texts and public speeches are the visible material of an art based on the involvement of actors to agitate a social space assigning places and representations. We see how art can become this space of aesthetic experience leading to politics, offering everyone the opportunity to think himself more singularly in a space where the collective is the norm.

[fr] Ce texte réflexif retrace le processus de création artistique de l'artiste Arnaud Théval mis en place, au cœur de l'école nationale d'administration pénitentiaire, pour suivre les incorporations des personnels. L'enjeu du travail consiste, en puisant dans les relations intimes entre les agents et leur administration, à révéler certains impensés, oubliés ou écartés sur le chemin de la formation par la vitesse et les habitudes de l'enrôlement des corps dans la culture pénitentiaire. L'art agit ici comme un agitateur des représentations, en appuyant sur les écarts entre le récit institutionnel et les expériences de vie de ceux et celles qui la traversent. Des photographies, des textes et des prises de paroles publiques constituent la matière visible d'un art s'appuyant sur l'implication des acteurs pour agiter un espace social assignant des places et des représentations. On voit comment l'art peut devenir cet espace d'expérience esthétique conduisant au politique, offrant à chacun la possibilité de se penser plus singulièrement dans un espace où le collectif est la norme.
[en] Techniques, technologies, training and pleasure in work... The author analyses the different traditions in the anthropology of techniques through a series of underlying difficulties, related to the subject itself. The first difficulty is with the confusion between techniques and technology, the definition of which varies. The second is with the question of a researcher's technical skills and expertise : the researcher must not only learn how to do, but also how to explain to others how to do. The next difficulty relates to the common technical experience, shared by different members of a social group, experience that is anchored within material efficacy. This notion of material efficacy is itself too often confused with the notion of usefulness, in its narrow economical sense. It is the same narrow economical understanding, including in Marxist approaches, which has often constrained techniques to a role of means. Finally, the author points out the often forgotten richness of studies on techniques of the beginning and the mid-20th century, influenced notably by philosophical works such as Bergson's or Simone Weil's. He concludes by arguing that the studies of these works and the comparisons of the different traditions to which they belong can help overcome the difficulties inherent to the anthropology of techniques.

[fr] Techniques, technologies, apprentissage et plaisir au travail... L'auteur analyse les différentes traditions en anthropologie des techniques sous l'angle des difficultés sous-jacentes au sujet même de ces études. La première difficulté concerne la confusion entre technique et technologie, termes employés dans des acceptions différentes. La seconde concerne la question de l'expérience et des compétences techniques acquises par le chercheur, lequel doit à la fois apprendre à faire et apprendre à expliquer à d'autres comment on fait. La suivante touche à l'expérience technique commune, partagée par les différents membres d'un groupe social et qui s'ancre dans l'efficacité matérielle. La notion d'efficacité matérielle étant elle-même souvent confondue avec celle d'utilité, au sens économique étroit du terme. Cette dernière difficulté tient à un point de vue trop étroitement économique sur les techniques, y compris chez les marxistes, qui, bien que d'une importance réelle, a fréquemment restreint la technique au rôle de moyen. Enfin, l'auteur attire l'attention sur la richesse des études des techniques du début et du milieu du xxe siècle, due à l'influence d'écrits philosophiques tels que ceux de Bergson et de Simone Weil, richesse à ce jour encore peu explorée. C'est, conclut-il, en prenant en compte ces recherches passées en comparant les différentes traditions auxquelles elles appartiennent, que l'on pourra surmonter ces différentes difficultés.
[en] Béatrice Poncelet, at the end of a complex textualization process, presents picture books in which the scene setting and the movement between image and encountered voices induce a flexible relationship to the linguistic material. The writing, by nature poetic, confronts here an orality of narrative voices in the literary discourse, and this complex weaving of voice and language to another forces the reader to reconsider his relation to the norm, according to a perspective developed by Henri Meschonnic in which rhythm, bound to the physiological, allows poetry to create another semantic network with and against the usual network of the language (Meschonnic, 1970). The combined reading of what we consider to be polyphonic picture book-poems thus invites a complex weaving together of the literary work, the language, and the interpretation.

[fr] Béatrice Poncelet, au terme d'un processus de textualisation complexe, propose des albums dans lesquels la mise en espace et la circulation entre image et voix croisées induisent un rapport souple au matériau linguistique. L'écriture de nature poétique, y confronte l'oralité des voix narratives au discours littéraire et ce tissage complexe d'une voix et d'une langue à l'autre oblige le lecteur à reconsidérer son rapport à la norme, dans la perspective développée par Henri Meschonnic selon laquelle le rythme, lié au physiologique, permet à la poésie de créer un autre réseau sémantique avec et contre le réseau habituel de la langue (Meschonnic, 1970). La lecture partagée de ce que nous considérons comme des albums-poèmes polyphoniques invite donc à un tressage complexe entre l'œuvre littéraire, la langue et l'interprétation
[en] The category of "self-employed" workers covers situations which are quite heterogeneous. The only thing these workers seem to have in common is a similar pattern of working time characterized by extensive working hours, flexitime, and a relative decisional autonomy. This article follows another common feature, their health status, which the self-employed declare to be better than that of salaried employees, even though on average the self-employed are a little older. This hypothesis is tested and validated from several angles in particular by excluding the influence of socio-professional categories which underlie the differences in employment status. The article also compares the consequences of illness on professional activity in the different professional situations considered. The results both confirm the relatively better health of the self-employed as well as suggest a unique mode of articulation between health and work, justifying the continuation of studies on the health of this particular group so as to better understand its characteristics and to complement our knowledge of the general mechanisms by which health and work constantly reflect on each other.

[fr] Le statut d'indépendant abrite des situations que l'on sait très hétérogènes. Les travailleurs concernés semblent ne partager qu'un même profil de temps de travail marqué par de nombreuses heures, une forte variabilité et une relative autonomie de décision en la matière. L'article propose de suivre la piste d'une autre caractéristique commune, relative à leur état de santé que les indépendants déclarent meilleur que les salariés bien qu'ils soient un peu plus âgés en moyenne. Cette hypothèse est testée sous plusieurs angles et validée en écartant notamment l'éventuel jeu des catégories socioprofessionnelles derrière les différences de statuts. Sont également comparées les suites de la maladie sur l'activité professionnelle selon les différentes situations professionnelles retenues. Les résultats tout à la fois confirment le meilleur état de santé relatif des indépendants et suggèrent un mode singulier d'articulation entre la santé et le travail justifiant la poursuite des travaux sur la santé de ce groupe particulier pour en comprendre les spécificités et pour compléter nos connaissances sur les mécanismes généraux par lesquels la santé et le travail se font constamment écho.
[en] This article explores William of Poitiers' Gesta Guillelmi for its failed manuscript transmission. In spite of possessing various advantages, literary and social, the work found very few readers and was soon forgotten. It is proposed that the transmission relied on, or consisted of, an untidy autograph, lost in the eighteenth century. According to Orderic Vitalis, William did not complete the work due to "unfavourable circumstances", probably related to the latter's connection to the Conqueror. The essay contributes to two burgeoning scholarly discussions, on authorial publishing and on why some works failed to find readers.

[fr] Le présent article s'intéresse à la réception des Gesta Guillelmi de Guillaume de Poitiers et aux raisons de leur manque de succès. En dépit de ses divers avantages, littéraires et sociaux, l'œuvre a trouvé très peu de lecteurs et a été rapidement oubliée. On propose que la transmission ait reposé sur, ou consistait en, un autographe peu clair, perdu au XVIIIe siècle. Selon Orderic Vital, Guillaume n'a pas achevé l'œuvre en raison de "circonstances malheureuses", probablement en rapport avec les relations de ce dernier et Guillaume le Conquérant. Cet essai contribue à deux discussions académiques émergentes, sur la publication par l'auteur et sur les raisons pour lesquelles certaines œuvres n'ont pas trouvé de public.
[en] Some authors are forever showing the everyday reality, at and through the cinema. Dominique Cabrera is one of them. A pioneer in the return of a certain commitment in the French documentary in the nineties, she made five films in a row about the suburbs. In this essay, we shall see how poetics and politics are mixed in Chronique d'une banlieue ordinaire (2012), a movie whose emblematic apparatus relies as much on the real as on daydream to give an account of "infamy" (M. Foucault). There is nothing loathsome or sensational: the director does not try to explain the crisis in problem areas but to pass on a collective memory in collaboration with those who are its subjects and become its messengers on the screen. Thus, as we get to perceive our fellow creatures in a more sensitive way, the experience of that cinema can "make us better" (S. Cavell), or at least conscious of our own ordinary condition.

[fr] Certains auteurs n'ont de cesse de manifester la réalité ordinaire au, et par, le cinéma. Dominique Cabrera est de ceux-là. Pionnière d'un certain retour de l'engagement dans le documentaire français des années 1990, elle réalise, coup sur coup, cinq films consacrés à la banlieue. Dans cet essai, nous envisagerons combien le poétique participe du politique dans Chronique d'une banlieue ordinaire (1992), un moyen métrage dont le dispositif emblématique s'appuie tant sur le réel que sur la rêverie pour mettre en récit " l'infâme " (M. Foucault). Rien d'abominable ou de sensationnel : la cinéaste ne cherche pas à expliquer la crise des quartiers sensibles, mais bien à faire passer une mémoire commune en collaboration avec celles et ceux qui en sont les sujets et qui en deviennent les messagers à l'écran. En nous permettant d'avoir une perception sensible de notre semblable, l'expérience de ce cinéma peut dès lors nous " rendre meilleurs " (S. Cavell), ou tout au moins conscients de notre propre condition ordinaire.
[en] As a "monument" of the international bicycling races calendar and a showcase of French heritage at the same time, the Tour de France is today the foremost annual sporting event. It has become a true brand, consolidating within geographic thought the relations between brands and territory. The event is so famous that it is now a major outlet for advertisers, giving to the race – held every year in July – the colors of a "shopping mall" all along its course. The relationship between commerce and leisure, even tourism, is explicit. Thanks to this world fame, the "Tour de France" brand is available and sold worldwide: from derivative products to derivative races and events through the digital support, the Tour de France business is declined in products, brands, dedicated sites, territorial development, involving new spatial scales connecting local anchoring and popular roots, globalization and "industry" of the Tour.

[fr] À la fois " monument " du calendrier cycliste international et vitrine du patrimoine français, le Tour de France est aujourd'hui le premier événement sportif annuel mondial. Il est devenu une véritable " marque ", alimentant en géographie la relation marque(s) et territoire(s). La notoriété de l'épreuve sportive fait de l'événement une place de choix pour les annonceurs donnant - chaque année en juillet - à la course des couleurs de " galerie commerçante " tout au long de son parcours. La relation commerce(s) et loisir(s), voire tourisme est explicite. Grâce à cette renommée mondiale, la marque " Tour de France " se décline et se vend dans le monde entier : des produits dérivés aux courses et événements dérivés en passant par le support digital, le business du Tour de France se traduit en produits, marques, sites dédiés, développement territorial, mobilisant de nouvelles échelles articulées entre ancrage local et racines populaires, et globalisation et " industrie " du Tour.
[en] The article outlines the form and distribution of the phenomenon in the Middle Ages known today as 'atheism', i.e. not to believe in the existence of a god. Texts are analysed to isolate terms and concepts for this phenomenon. The translation of the term 'unbelief/infidelitas' with 'atheism' is criticised as misleading as it denoted only non-christian, disloyal or impious individuals, not 'atheists'. The study of legal, inquisitorial and spiritual sources also yields that ecclesiastical and secular powers were not interested to persecute non-believers. There was hardly any rational discussion about it. On the other hand, spiritual care addressed situations of doubt, non-belief and protest by means of exhortation and admonition.

[fr] L'article esquisse la forme et la diffusion médiévales du phénomène que l'on appelle aujourd'hui " l'athéisme ", autrement dit ne pas croire en l'existence d'un dieu. L'auteur étudie des textes pour isoler des expressions et des conceptions de ce phénomène. La traduction du terme " non-croyance/infidelitas " par " athéisme " est critiquée pour son ambiguïté. En outre, plus surprenant, l'étude des sources démontre que la non-croyance n'était ni interdite, ni poursuivie par les autorités ecclésiastiques et séculières. Le phénomène n'était guère pris au sérieux et une discussion rationnelle sur le sujet n'existait quasiment pas. La littérature spirituelle proposait au clergé de réagir à des cas de non-croyance par des exhortations.
[en] During the 1990's, a group of Senegalese intellectuals proposed a new Code of the Status of the Person and the abrogation of the Family Code that had been in effect since 1973. The group's objective was to change the political direction of Senegal by means of a debate over the Family Code and the status of women. Understanding this situation calls for examination of the relationship between Islam and politics over the longer term – and especially the relationship between the democracy question in Muslim countries and in Muslim political thought. It is also important to understand women's rights and the status of women as constituted in Islamic discourse.

[fr] Durant les années 1990, un groupe d'intellectuels sénégalais a proposé la promotion d'un Code de statut personnel et l'abrogation du Code de la famille voté en 1973. L'objectif des membres de ce groupe était de subvertir l'orientation politique du Sénégal en utilisant le débat sur le Code de la famille et sur le statut des femmes. On ne peut comprendre ce phénomène sans explorer la relation entre islam et politique sur le long terme, et en particulier la question de la démocratie dans les sociétés musulmanes et dans la pensée politique islamique. Il est aussi important de comprendre les droits et le statut des femmes du point de vue du discours islamique.
[en] As a part of the collective GREMUTS/ILCEA project (see editorial), this article aims at studying, on the one hand, the connection between the recent economic crisis (2007-2009) and the economic lexicon or "words of the crisis" that are increasingly used in the international press with the intensification of the crisis. On the other hand, the article also analyses the question of how the crisis in Russia impacts the creation of a variety of neologisms clearly situated in the field of this particular theme. The question will be studied from two perspectives, firstly, the frequency at which they are used seen in a comparative perspective against other languages and, secondly, discourse analysis approach to Russian political and media discourse with a view to enabling us to assess their influence on language and its enrichment through neologisms related to the field of economics

[fr] Faisant partie du projet collectif du GREMUTS-ILCEA (voir éditorial) le présent article poursuit, d'une part, l'objectif général consistant à étudier le rapport entre la crise économique récente (2007-2009) et le lexique économique ou " les mots de la crise " dont l'emploi dans la presse internationale s'intensifie au fur et à mesure que la crise s'aggrave. D'autre part, il est également question de l'impact de la crise en Russie sur l'apparition dans la langue russe d'un certain nombre de néologismes propres à la thématique de la crise. La problématique des " mots de la crise " sera donc abordée sous deux angles, à savoir du point de vue de la fréquence de leur emploi dans une perspective comparative avec d'autres langues et en suivant une démarche fondée sur l'analyse des discours politique et médiatique russes qui permettrait de définir leur influence sur la langue et son enrichissement par des néologismes relevant du domaine économique.