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[en] Being a dance scholar takes daily invention. I keep inventing this profession out of a specific use of the " theory and practice " issues. First, it takes to consider as equally legitimate, practical and conceptual knowledge. In other words, it requires to reject the traditional hierarchies between dominant and minor knowledge. Secondly, it requires questioning the researcher's motivations (which need to be both personal and collective). And the destination of research, which is political. In my practice, research always has a precise goal of social transformation. Therefore I offer the notion of " alter-situated research " : a research that requires to create itself both inside and outside of university, both with scholars and non-scholars, and oriented towards multiple audiences. Last, this alter-situated research invites to vigilance with regards to the ever-increasing pressure of institution normativity, and offers dance studies as alternative to this normativity.

[fr] Le métier de chercheur en danse est avant tout un métier à inventer au quotidien. Le mien s'invente à partir d'un usage singulier des " relations théorie-pratique " : tout d'abord, il s'impose de traiter dans une relation d'égalité les savoirs pratiques et les savoirs conceptuels, autrement dit de s'opposer aux hiérarchies traditionnelles entre savoirs légitimes et savoirs mineurs. Ensuite, d'interroger et construire aussi bien les motivations de la recherche – nécessairement à la fois personnelles et collectives – et ses destinations. Celles-ci sont nécessairement politiques : la recherche a toujours, pour moi, un enjeu de transformation sociale précis. On en viendra ainsi à penser une recherche " alter-située ", qui a pour exigence de s'inventer à la fois dans et hors l'université, avec des chercheurs et des " non chercheurs ", et des destinataires multiples. Enfin, cette recherche alter-située invite à la vigilance sur la normativité toujours plus pressante de l'institution universitaire, et à constituer les études en danse comme alternatives à cette normativité.
[en] Husserl never ceased to reflect on the origin of geometry, but along the way not only the determination of the status of geometry changed, but the notion of origin itself. At first, geometry is brought back to experience, and Euclidean geometry appears to Husserl to be the one closest to intuitive space, while later the idea that geometries (Euclidean and non-Euclidean) are all equally nonintuitive comes to the fore. Along this path, the very notion of origin is modified as the link between reason and history is imposed. If initially "origin" denoted the gnoseological (or psychological) origin, later comes the analysis of the processes of idealization and formalization that lead from the world of experience to that of geometry as a scientific discipline, finally leading to the question of the historical origin of geometry, of what allowed its birth and what constitutes the condition of its historical handing down.

[fr] Husserl n'a jamais cessé de réfléchir à l'origine de la géométrie, mais au cours de ce travail ce n'est pas seulement la détermination du statut de la géométrie qui a changé, mais la notion d'origine elle-même. La géométrie est d'abord ramenée à l'expérience, et la géométrie euclidienne apparaît à Husserl comme la plus proche de l'espace intuitif, tandis que se développe plus tard l'idée que les géométries (euclidienne et non euclidienne) sont toutes également non intuitives. Tout au long de ce parcours, la notion d'origine elle-même se modifie, s'imposant le lien entre raison et histoire. Si l'origine a d'abord désigné l'origine gnoséologique (ou psychologique), l'analyse des processus d'idéalisation et de formalisation qui conduisent du monde de l'expérience à celui de la géométrie comme discipline scientifique fait son chemin, pour aboutir finalement à la question de l'origine historique de la géométrie, de ce qui a permis sa naissance et de ce qui constitue la condition de sa transmission historique.
[en] Three standard histories were written during the dynasty of Yuan (1206‑1368) by the same committee of historians under the direction of Tuotuo 脫脫: the History of the Liao (907‑1125, Khitan), the History of the Jin (1068‑1234, Jurchen), and the History of the Song (960‑1279). All three works began in 1343 and were finished between 1344 and 1346. The first one is the shortest, and the last one is the longest, but the second one is the best in terms of quality. Despite several attempts during the Jin to compile a standard history for the Liao, it was only two hundred years after the fall of the Liao that their history was compiled. Many sources had been lost by then. As for the two other dynasties, sources have been relatively well-preserved. The History of the Jin is well written, whereas the History of the Song was compiled less carefully. These three standard historical works remain the most accessible sources for studying the history of the period (10th‑13th centuries). Indeed, there are relatively few sources for the Liao and Jin dynasties, and many sources in History of the Song are in their original condition.

[fr] Trois histoires officielles furent compilées sous la dynastie des Yuan (1206‑1368 ) par une même équipe de rédacteurs et éditeurs sous la direction de Tuotuo 脫脫: l'Histoire des Liao (907‑1125, Khitan), l'Histoire des Jin (1068‑1234, Jurchen) et l'Histoire des Song (960‑1279). Les trois ouvrages furent commencés en 1343 et terminés entre 1344 et 1346. Sur le plan du volume, la première est la plus courte, la troisième la plus longue, mais sur le plan de la qualité, c'est la deuxième qui est considérée comme la meilleure des trois. Malgré les diverses tentatives de compilation des Jin, l'histoire de la dynastie des Liao ne fut compilée que deux cents ans après sa chute, la plupart des sources ayant alors disparu. Quant aux deux autres dynasties, les sources étaient relativement bien conservées au moment de leur compilation. Si l'Histoire des Jin est bien organisée, l'Histoire des Song est quant à elle moins soignée. Ces trois histoires officielles restent, malgré tout, les sources principales pour étudier l'histoire de cette période (xe‑xiiie siècles), puisque relativement peu de documents sont à notre disposition pour la dynastie des Liao et celle des Jin. L'Histoire des Song conserve par ailleurs nombre de documents historiques rédigés sous les Song presque dans leur état d'origine.
[en] In our article we realize a comparative study on the metamorphoses of the biblical myth of Judas in the work of two contemporary writers, Sylvie Germain and Éric-Emmanuel Schmitt. Infused with the Catholic education received from her childhood, Sylvie Germain perpetuates the image of a diabolic Judas, described as the archetype of the traitor. Unlike Sylvie Germain, in L'Evangile selon Pilate, Éric-Emmanuel Schmitt breaks with tradition, trying to rehabilitate the antagonist of the Gospels. Inspired especially by the apocryphal text The Gospel According to Judas, the writer creates an unprecedented character, whose betrayal is seen as a sacrifice. He is no longer the traitor, but the accomplice, the one who agrees to sell Jesus in order to save the community while avoiding the suicide of God. Even if the narrative approach of the two writers is different, they come together through their philosophical substratum, metaphysical questions and the quest for identity.

[fr] Dans notre article nous réalisons une étude comparative sur les métamorphoses du mythe biblique de Judas dans l'œuvre de deux écrivains contemporains, Sylvie Germain et Éric-Emmanuel Schmitt. Imprégnée par l'éducation catholique reçue dès son enfance, Sylvie Germain perpétue l'image d'un Judas diabolique, décrit comme l'archétype du traître. À la différence de Sylvie Germain, dans L'Evangile selon Pilate, Éric-Emmanuel Schmitt rompt avec la tradition, essayant de réhabiliter l'antagoniste des Évangiles. S'inspirant surtout du texte apocryphe L'Évangile selon Judas, l'écrivain crée un personnage inédit, dont la trahison est vue comme un sacrifice. Il n'est plus le traître, mais le complice, celui qui consent à vendre Jésus afin de sauver la collectivité tout en évitant le suicide de Dieu. Même si la démarche narrative des deux écrivains est différente, ils se rapprochent par leur substrat philosophique, les interrogations métaphysiques et la quête identitaire.
[en] The study of Christian minorities in Islamic societies is fundamental to understand diverse processes at work in these societies characterised by strong identity disputes. Among these minorities, the Coptic community in Egypt (between 6 and 10% of the population) provides a unique field of study. This article explores in a sociological perspective, the case of Coptic music, mostly liturgical, and the related discourse of identity. The display of musical practices is built on the concept of tradition, whose recurrence in the actors' speech leads us to consider the meaning and the means of dissemination orchestrated to give this music a full heritage status.

[fr] L'étude des minorités chrétiennes en terre d'Islam est fondamentale pour la compréhension des différents processus à l'oeuvre dans ces sociétés secouées par de fortes querelles identitaires. Parmi ces minorités, la communauté copte d'Égypte (entre 6 et 10 % de la population) offre un champ d'étude privilégié. Cet article analyse dans une perspective sociologique le cas de la musique copte, essentiellement liturgique, ainsi que le discours identitaire qui s'y attache. Cette démonstration des pratiques musicales s'articule autour de la notion de tradition, dont la récurrence dans le discours des acteurs nous pousse à examiner le sens, ainsi que les moyens de diffusion mis en place pour faire de cette musique un patrimoine à part entière.
[en] This article proposes to analyze twelve dance conservatories in the inner suburbs of Paris as spaces of parenthood. The use of these cultural facilities makes them spaces of social distinction, where different power relationships are played out and where singular spatial tactics are deployed. The parents who enroll their children, and in particular their daughters, seek to supervise their offspring and transmit codes of good conduct designed to integrate them into society. At the interface of educational and recreational functions, dance conservatories are therefore artistic devices targeted by parents, where strategies of respectability are articulated.

[fr] Cet article propose d'analyser douze conservatoires de danse de la petite couronne comme des espaces de la parentalité en banlieue parisienne. La pratique de ces équipements culturels en fait des espaces de distinction sociale, où se jouent différents rapports de pouvoirs et où se déploient des tactiques spatiales singulières. Les parents qui y inscrivent leurs enfants et en particulier leurs filles, recherchent l'encadrement de leur progéniture et la transmission de codes de bonne conduite destinés à les insérer dans la société. À l'interface des fonctions éducatives et récréatives, les conservatoires de danse sont donc des dispositifs artistiques ciblés par les parents, où s'articulent des stratégies de respectabilité.
[en] This article reviews the definition and conditions of languages appropriation, particularly in a migratory context, and more broadly in terms of mobility. After having updated the definition of the notion of appropriation (in relation to that of learning, in particular), we will specify what is meant by plural appropriation of languages and the paradigmatic shifts that this notion induces. We will show how appropriation of languages but also the experience of mobility and "lived" spaces, goes hand in hand with a reflexive posture. The forms of legitimacy and normativity induced by the didactic devices (including training of trainers) based on the current categories in DDLC, and the representations of otherness and mobile people conveyed by these categories will be questioned. What are the inclusive / segregative dynamics related to the status of languages, people, types of mobility and reception systems for mobile people?

[fr] Cet article revient sur la définition et les conditions de l'appropriation des langues, en particulier dans un contexte migratoire, et plus largement de mobilité. Après avoir actualisé la définition de la notion d'appropriation (par rapport à celle d'apprentissage, notamment), nous préciserons ce qu'on entend par appropriation plurielle des langues et les déplacements paradigmatiques que cette notion induit. Nous montrerons comment l'adoption d'une posture appropriative plurielle des langues, mais aussi de l'expérience de mobilité et des espaces " vécus ", va de pair avec une posture réflexive. On interrogera les formes de légitimité et de normativité induites par les dispositifs de formation (y compris de formateurs) établis sur base des catégories actuelles en didactique des langues et des cultures (désormais DDLC) et les représentations de l'altérité et des personnes mobiles véhiculées par ces catégories. Quelles sont les dynamiques inclusives/ségrégatives liées aux statuts des langues, des personnes, aux types de mobilités et aux dispositifs d'accueil des personnes mobiles ?
[en] Les Bijoux indiscrets, a novel of distraction.This article proposes reading of Diderot's first allegorical novel as a novel of distraction, a point of view which does not imply a depreciation of it as a literary work. It is clear that the narrative's thrust comes above all from the desire for amusement (bearing in mind the etymological connexion between divertissement and détournement). Thus we can perhaps consider distraction as the pivot, from all points of view, of the novel.

[fr] On se propose de lire ce premier roman allégorique de Diderot comme un roman de divertissement. Un tel point de vue n'implique pas une dépréciation du texte en tant qu'oeuvre littéraire. L'impulsion de la narration des Bijoux indiscrets ne provient-elle pas tout d'abord du désir de s'amuser et le divertissement, conformément à l'étymologie, n'estil pas aussi détournement ? Ne peut-on en outre considérer le divertissement comme le pivot même, à tous les égards, du roman ?
[en] At first glance, Trần Đức Thảo's investigations into language origins seem to deeply and essentially differ from Saussure's scientific interests. Nevertheless, Thảo targeted Saussurean semiology, especially in two articles published in La Nouvelle Critique in 1974 and 1975. The following work will map out the main lines of Thảo's reading of Saussure. The scope of the present study compels us to take into account the Marxist tradition that constituted the most significant theoretical framework of Thảo's criticism toward Saussure. Given this scenario, we will show how both Thảo's critique of the abstraction of Saussurean theory and the comparison between linguistics and political economy he suggested, along with other Marxist authors, are the negative counterpart of a materialist understanding of language.

[fr] Si ses réflexions sur l'origine du langage semblent à première vue relativement éloignées de la problématique saussurienne, Trần Đức Thảo n'en prend pas moins la peine d'en élaborer une critique, en particulier dans deux articles parus dans La Nouvelle Critique en 1974 et 1975. C'est la spécificité de cette lecture et des enjeux qu'elle recouvre que nous nous proposons d'analyser ici. Pour ce faire, il nous semble nécessaire de l'appréhender à l'intérieur du cadre théorique principal dans lequel elle s'inscrit, à savoir la tradition marxiste. Nous verrons ainsi comment la critique de l'abstraction de la théorie saussurienne, d'une part, et la comparaison entre linguistique et économie politique, d'autre part, qu'on retrouve chez un certain nombre d'auteurs marxistes, constituent pour Thảo le pendant négatif d'une conception matérialiste du langage.
[en] Translator training aims at the acquisition of an approach where target-text formulation is based on the translator's comprehension of the author's Message and intentions and on professional-loyalty based optimisation Strategies. In texts generally used in training, which are not literary, the fact that a cliché carries a Message is only seldom significant. Clichés are therefore processed similarly to other text elements. They are potentially useful as a specific didactic tool for the training of beginners, but their value is yet to be explored.

[fr] La formation du traducteur vise l'acquisition d'une démarche dans laquelle la formulation du texte d'arrivée est fondée sur la perception par le traducteur du Message et des intentions de 1'auteur, et sur des Stratégies d'optimisation en fonction d'une loyauté professionnelle. Dans les textes généralement utilisés en classe, qui ne sont pas littéraires, les clichés ne sont que rarement porteurs d'un Message en tant que clichés et sont soumis au même traitement que les autres éléments du texte. Ils ont toutefois une utilité potentielle, qui reste à démontrer, comme outil didactique à part entière pour la formation des débutants.
[en] This work constitutes a contribution to the emergence of a common writing for French Sign Language in a graphical or even a typographical framework. Our hypothesis is as follows : in its execution, the gestural sign contains a readable graphic trace that can be visualized with a photographic device. In order to evaluate this hypothesis, we gather two photographic corpus made of isolated elicited signs. The atoms of this corpus are pictures taken with long exposure, which gives body to the movement of the hands and renders it. In this article, we present the methodology we used to create both of our corpus and the researches that emerged from them.

[fr] Le projet GestuelScript se présente comme une contribution à l'émergence d'une écriture courante pour la Langue des Signes française dans un cadre de travail essentiellement graphique, voire typographique. Notre hypothèse : le signe gestuel décrirait, dans sa réalisation, une trace graphique lisible qu'un dispositif photographique permet de visualiser. Pour la tester de manière cohérente, nous avons constitué deux corpus de travail photographique fait de signes isolés élicités. Les éléments du corpus correspondent à des prises de vue des signes réalisées en prenant une photographie avec exposition longue, ce qui permet de rendre visible le mouvement parcourus par les mains. Nous présentons dans cet article la méthodologie utilisée pour réaliser ces corpus ainsi que les pistes de recherche qui en ont émergé.
[en] This article presents a research project aimed at studying Romance weather proverbs from a diatopic perspective. A database of 13,210 proverbs was built within a former research project. Taking the database as a point of departure, we study the geographic distribution of various "paremiotypes"; this enables us to establish "paremic areas" and to study the origin of the proverbs and the cultural scope of this heritage of the Romance-speaking areas and sometimes of the whole of Europe. We define "paremiotype" as: "a group of proverbs sharing an underlying structure (both a semantic and an argument structure) notwithstanding their linguistic expression".

[fr] Cet article présente les résultats d'une recherche sur les proverbes météorologiques romans dans leur dimension diatopique. Au préalable, 13 210 dictons avaient été recueillis et indexés dans une banque de données. Nous partons de la notion de " parémiotype ", qu'on peut définir comme " type parémique ; groupe de proverbes présentant une même structure profonde (sémantique et argument) au-delà de son expression linguistique concrète ", pour mettre en valeur leur caractère de patrimoine culturel commun à plusieurs langues romanes et parfois aussi en dehors de la Romania. L'étude de la diffusion des différents parémiotypes permet de tracer des " aires parémiques ", à étendue diverse selon les cas, qui nous parlent du fonds culturel commun roman.
[en] The township of Diembering has an important agricultural and environmental potential. Tourism activities reduce agricultural land. However, the impacts of the tourism industry development and the decrease in rice cultivation are controversial. On the one hand, we have several benefits relating to job creation for some young people and collection of tax revenues for the municipality. On the other hand, we note negative impacts such as increasing land conflicts, decreasing rice and vegetation areas, food insecurity, school drop-out among young people and degradation of social links. Sustainable local development solutions based on a new territorial organization and rural planning are proposed to improve the protection of agricultural and natural areas, and facilitate the coexistence of different activities.

[fr] La commune de Diembéring dispose d'un important potentiel agricole et environnemental. L'essor des activités touristiques dans ce territoire se fait au détriment de la préservation des terres de cultures. Or, les impacts de l'essor de l'industrie touristique et du recul de la riziculture dans la commune sont controversés. Aux multiples avantages liés à la création d'emplois pour certains jeunes ou la perception de recettes fiscales pour la commune, s'opposent des impacts négatifs comme la multiplication des conflits fonciers, la diminution des superficies rizicoles et des zones de végétation, l'insécurité alimentaire, le décrochage scolaire en hausse chez les jeunes et l'effritement des liens sociaux. Des solutions de développement local durable reposant sur une nouvelle organisation territoriale sont proposées : restructuration spatiale des villages, lotissement des espaces disponibles, mise en place d'un Plan d'occupation et d'affectation des sols afin d'améliorer la protection des espaces agricoles et naturels et faciliter la cohabitation des différentes activités.
[en] This article focuses on New York's Puerto Rican salsa (salsa dura). The first part shows that while salsa dura may have been the object of a strategy of authenticity through performance, it is also inseparable from a certain culture of recording. The second part of the article sheds light on some of the production processes underlying live performance. The analyses presented are based on a series of interviews conducted between January and July 2024 with professional musicians, composers, arrangers, producers and sound engineers in the field. This section focuses on the YouTube channel Congahead, which has been broadcasting live sessions of Latin music since 2006. From the point of view of the channel's in-house sound engineer, it looks at the challenges of miking, i.e. the choice and placement of microphones. The case of Congahead shows that salsa recorded live is not opposed to salsa recorded in separate layers (re-recording), in the sense that the former is no less "produced" or more "immediate" than the latter: its "authenticity" is just as constructed.

[fr] Cet article porte sur la salsa portoricaine de New York (salsa dura). La première partie montre que si la salsa dura a pu faire l'objet d'une stratégie de l'authenticité par la performance, elle est également indissociable d'une certaine culture de l'enregistrement. La seconde partie de l'article fait la lumière sur quelques-uns des procédés de production sous-jacents à la performance live, ou " en direct ". Les analyses présentées sont basées sur une série d'entretiens réalisés entre janvier et juillet 2024 avec des musiciens, compositeurs, arrangeurs, producteurs et ingénieurs du son professionnels du domaine. Cette partie s'arrête plus particulièrement sur le cas de la chaîne YouTube Congahead, qui diffuse des sessions live de musiques latines depuis 2006. À travers le point de vue de l'ingénieur du son attitré de la chaîne, il s'agit de rendre compte des enjeux de captation liés au " miking ", c'est-à-dire au choix et au placement des microphones. Le cas de Congahead montre que la salsa enregistrée en live ne s'oppose pas à la salsa enregistrée par couches séparées (re-recording), au sens où la première n'est pas moins " produite " ni plus " immédiate " que la seconde : son " authenticité " est tout aussi construite.