[de] Ren Jian Ci Hua von Wang Guowei erweckte in der späten Qing-Dynastie kein nennenswertes Interesse in den Kreisen der Ci-Poetik, und auch seine Theorie der Poetik übte um die Zeit der Xinhai-Revolution von 1911 keinen kulturellen Einfluss aus. Erst nach dem 4.Mai und der Neuen Kulturbewegung begann das Buch durch das Lob von Hu Shi und anderen bekannt zu werden. In den 1930er und 1940er Jahren schrieben Wissenschaftler wie Tang Guizhang, und kritisierten Wangs Theorie der Poetik. In den 1950er und 1960er Jahren machten die Gelehrten, die in der literarischen Tradition der Sowjetunion geschult waren, eine große Anzahl von Forschungen über Wangs Poetik, und dies half, dem Buch den Rang eines klassischen Werks zu verleihen. Ihr kritisches Interesse galt vor allem den Parallelen zwischen Ren Jian Ci Hua und den literarischen Theorien der sowjetischen Tradition. Sie redeten viel über Wangs Theorie der künstlerischen Konzeption und betrachteten sie als die beste westliche moderne Einführung in alte chinesische Literaturtheorien. Ren Jian Ci Hua wurde durch die weiteren Bemühungen der Gelehrten in den 1980er und 1990er Jahren zu einem Standardwerk über die alte chinesische Poetik, und die Theorie der Kunstkonzeption im alten China, die Wang vorlegte, wurde ständig im Rahmen westlicher Theorien aufgegriffen. In der Tat ist Wangs Theorie der Kunst ein Beispiel für das, was Eric Hobsbawm als die Erfindung der Tradition definiert. Akzeptiert man nun einmal die Theorie der Kunst, die Wang mit seinem Wissen über die klassische deutsche Ästhetik und seinem ästhetischen Ideal der antiken chinesischen Poetik erfunden hat, schaufeln wir in der Wirklichkeit ein Grab für die poetische Tradition und das ästhetische Ideal unserer Nation.

[fr] Ren Jian Ci Hua de Wang Guowei n'a suscité aucun intérêt significatif de la part de la société de poésie Ci sous la dernière dynastie Qing, pas plus que sa théorie de la poétique n'a exercé d'influence culturelle autour de la période de la révolution Xinhai en 1911. Ce n'est qu'après le 4 Mai que le mouvement de la Nouvelle Culture a donné au livre une réputation grandissante grâce aux louanges de Hu Shi et d'autres. Dans les années 1930-1940, des érudits comme Tang Guizhang écrivirent pour critiquer la théorie poétique de Wang. Dans les années 1950-1960, les théoriciens formés à la tradition littéraire de l'Union soviétique, firent un grand nombre de recherches sur la poétique de Wang, ce qui contribua à la canonisation du livre. Leur intérêt critique réside principalement dans la correspondance entre Ren Jian Ci Hua et les théories littéraires de la tradition soviétique. Ils ont hautement apprécié la théorie de Wang sur la conception artistique et la considèrent comme la plus proche des théories littéraires modernes occidentales dans le cadre des théories littéraires chinoises anciennes. Ren Jian Ci Hua devint une œuvre de réfrence pour la poésie chinoise ancienne grâce aux efforts des chercheurs dans les années 1980-1990. La théorie de la conception artistique de la Chine ancienne avancée par Wang a été constamment reprise dans le cadre des théories occidentales. En effet, la théorie de Wang sur la conception artistique est l'un des exemples de ce qu'Eric Hobsbawm définit comme l'invention de la tradition. Une fois que nous avons pris la théorie de la conception artistique, qui a été inventée par Wang avec sa connaissance de l'esthétique classique allemande, comme catégorie centrale et son idéal esthétique de la poétique chinoise ancienne, nous sommes en train de creuser une tombe à la tradition poétique et à l'idéal esthétique de notre nation.