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[en] The christian process of categorization of the world allow us to understand observed practices in Madagascar, especially those practices related to the sacred and that make a difference between the christian and the Other. Worship of spirits was understood as an evil manifestation. Studying the evolution of this representational system shows that it has extended but is also criticized. The difference made by occidentals between medicinal plants and "supertitious" practices produces some designations, for example being a sorcerer. Approach, observe and study the realm of the sacred became hard work on the Big Island.

[fr] Le processus de catégorisation du monde selon un système de vision chrétien a permis de référencer les pratiques observées à Madagascar, celles relevant du domaine du sacré, sous un mode de désignation qui permettait de distinguer le chrétien de l'Autre. Le culte des esprits pratiqué par les populations locales avait été considéré, selon ce processus, comme une manifestation du mal. L'étude de l'évolution de ce système de représentation appartenant à l'observateur montre qu'il a gagné en extension et en péjoration. La disjonction de plus en plus affirmée entre les plantes médicinales et les pratiques dites " superstitieuses " de la part des auteurs occidentaux a produit la généralisation de certaines désignations comme celle de sorcier. Approcher, observer et étudier le domaine du sacré devenaient un travail difficile sur la Grande île selon ce jeu d'altérité cinglant étayé au fil du temps.
[en] In the archipelago of New Caledonia, a history of French colonization and continuous changes in political status has produced a multicultural society delineated by strong ethnic and cultural boundaries. The 1988 political agreement enhanced measures that gave priority to the Kanak people's identity and culture. Ten years later, the Noumea accord conceived the political ideology of a "common destiny" for Caledonians of all origins, renewing the debate about how indigenous identity could share common cultural areas alongside the other communities that have settled there since the nineteenth century. Social sciences question the manner in which these different identities could merge into a pan-Caledonian citizenship that includes an attachment to the same land and the sharing of a common culture. Anthropology focuses here on the emerging features of this postcolonial society that combines racial clichés with cultural creolization : What traditions, what heroes and what symbols will epitomize the utopia of Caledonian unity ?

[fr] L'histoire douloureuse de la colonisation et les transformations statutaires de la Nouvelle-Calédonie ont façonné une société qui se pense avant tout en termes de différences ethniques et culturelles. Après les accords de 1988 sur les politiques de rééquilibrage en faveur des Kanak, l'accord de Nouméa et l'injonction politique du " destin commun " ont ravivé le débat sur la place dévolue, respectivement, à l'identité autochtone et aux autres communautés culturelles à l'intérieur de l'espace culturel public. Les sciences sociales s'intéressent à la manière dont des modèles identitaires historiquement antagonistes pourraient donner naissance à une forme d'ancrage géographique et d'appartenance culturelle commune à l'ensemble des citoyens de ce pays. L'anthropologie questionne ici la construction des représentations d'une société à la fois inégalitaire et clivée, métissée et multiculturelle : quelles traditions, quels héros, et quels symboles seront à même d'incarner demain le " vivre ensemble " calédonien ?
[en] The asylum application imposes different forms of temporalities, which social workers have to deal with in order to accompany the people who are engaged in this procedure. When past, present and future overlap with institutional requirements and the criteria for obtaining protection, these professionals must absorb and teach the imperatives of actualizing fear and feelings to the persons they accompany. However, on a daily basis, it is the waiting time and its impact on the lives of the asylum seekers that these social actors must work on. Making the present, which is stagnant and uncertain, useful again when idleness sets in, giving the applicants the opportunity to be more than asylum seekers, and to enter a process of identity reassertion. Nevertheless, time and its extension can also be a strategy in its own right, which some social workers use to help those who have been rejected from asylum.

[fr] La demande d'asile impose différentes formes de temporalités, avec lesquelles les travailleurs sociaux doivent composer pour accompagner les personnes qui s'engagent dans cette procédure. Quand passé, présent et futur s'imbriquent dans les exigences institutionnelles et les critères d'obtention d'une protection, ces professionnels doivent s'approprier et enseigner les impératifs d'actualisation de la crainte et des sentiments aux personnes accompagnées. Mais au quotidien, c'est sur le temps d'attente et ses impacts sur la vie des demandeurs d'asile que ces acteurs du social se doivent de travailler. Rendre son utilité au présent, qui est stagnant et incertain, remettre en activité quand le désœuvrement s'installe, donner la possibilité aux requérants d'être plus que des demandeurs et d'entrer dans un processus de réaffirmation identitaire. Cependant, le temps et son prolongement peuvent aussi être une stratégie à part entière, que certains travailleurs sociaux exploitent pour venir en aide à ceux qui ont été déboutés de l'asile.
[en] Considering empirical data collected through semi-structured interviews to women from same-sex couples, this paper intends to show how the expression of affections is managed in public spaces. It can be argued that two relatively well defined strategies are mobilized by these couples in their public interactions: on the one hand, there is a morefrequently mobilized concealment strategy characterized by the invisibility of affective manifestations between the women outside the private space; on the other hand, there is an affirmative strategy, configured as a transgression of the symbolic boundaries of the public space through the visibility of expressions of affection. The generational belonging, the social class of origin and the dimension of women's sociability networks delineate the adoption of one strategy or the other

[fr] À partir de données empiriques tirées des entrevues semi-structurées avec 40 femmes qui font partie des couples de même sexe, cet article vise à expliquer comment elle est faite la gestion de l'expression de l'affection dans l'espace public. Il est soutenu qu'il y a deux types de stratégies plus ou moins bien définis qui sont mobilisés pour ces couples dans les interactions ordinaires: d'un côté, une stratégie plus commun de dissimulation, caractérisée par l'invisibilité des manifestations d'affection parmi les couples dehors de l'espace privé; d'un autre côté, une stratégie d'affirmation, qui constitue une transgression des frontières symboliques de l'espace public dans les expressions de la visibilité de l'affection. De l'âge, la classe sociale d'origine et la configuration des réseaux sociaux des femmes délimitent l'adoption de l'une ou l'autre stratégie.
[en] This article aims at understanding the evolution of family policy under Angela Merkel. How to explain that a party that calls itself a Christian-democrat leads a family policy that could be described as "social-democratic"? How does the Chancellor's party reconcile adaptation to societal changes and political conservatism? Starting from the concept of political culture, we intend to show that the Christian character of the CDU/CSU is maintained because it merges with the political culture of (West)-Germany born after World War II. It is through the association between the attachment to the fundamental law (Grundgesetz) and the defense of the "dignity" (Würde) of the human being that Christian democracy modernise its political message, but adapts its ideology to societal mutations.

[fr] Le présent article s'intéresse aux évolutions de la politique familiale sous Angela Merkel. Comment expliquer qu'un parti qui se dit chrétien-démocrate mène une politique familiale qu'on a pu qualifier de " sociale-démocrate " ? Comment le parti de la chancelière concilie-t-il adaptation aux évolutions sociétales et conservatisme politique ? Partant du concept de culture politique, nous entendons montrer que le caractère chrétien de la CDU/CSU se maintient car il se combine avec la culture politique (ouest)-allemande née après guerre. C'est par l'association entre attachement à la Loi fondamentale (Grundgesetz) et défense de la " dignité " (Würde) de l'être humain que la démocratie chrétienne se modernise afin d'adapter son appareil idéologique aux mutations sociétales.
[en] This article examines the modalities of interaction between Indigenous and Greek communities in Southern Italy through the study of its ceramic productions, in particular the so-called 'matt-painted' indigenous pottery from Incoronata between the 8th and 7th centuries BC. We propose to question ourselves on the different levels of interactions and exchanges between indigenous and non-indigenous communities, by articulating our reflection around a necessary distinction between the context of production and the context of consumption. Networking with more recent data and excavations (Francavilla Marittima, Amastuola, Roca ...), we will read Incoronata's archaeological contexts thanks to the contributions of multidisciplinarity, from concepts developed within anthropological sciences to technological analyzes. This will allow us to refine the reading grid of Italian protohistory, and to grasp more precisely the identity strategies of these local elites within the Mediterranean world.

[fr] L'article propose un questionnement des modalités d'interaction entre communautés indigènes et grecques en Italie méridionale à travers l'étude des productions céramiques, en particulier la céramique indigène dite " matt-painted " du site de l'Incoronata entre viii e et vii e s. av. J.‑C. Nous proposons en effet de nous interroger sur les différents niveaux d'interactions et d'échanges entre communautés indigènes et non-indigènes, en articulant notre réflexion autour d'une nécessaire distinction entre contexte de production et contexte de consommation. Mises en réseau avec les données et fouilles plus récentes (Francavilla Marittima, Amastuola, Roca...), les contextes archéologiques de l'Incoronata avec l'apport de la pluridisciplinarité — des concepts issus des sciences anthropologiques aux analyses technologiques — permettent ainsi aujourd'hui d'affiner la grille de lecture de la protohistoire italienne, et de saisir plus précisément les stratégies identitaires de ces élites locales au sein du monde méditerranéen.
[en] This article offers a historical-geographic narrative about an ancient Caminho Real do Ouro (Royal Road of Gold) – the Caminho do Proença. The main source for the construction of this narrative are the iconographic records of the German painter, Johann Moritz Rugendas. In the early 1820s, on his journey from Rio de Janeiro to Minas Gerais as an artist for the Langsdorff Expedition, Rugendas documented landscapes, nature, and territory along this path. Initially opened as gold drain route from the hinterlands of Minas Gerais through the port of Rio de Janeiro, the Caminho do Proença established itself as one of the main routes of circulation, settlement, and supply of this portion of the territory during the 18th century and in the first decades of the 19th century. Rugendas' iconography, together with other documentary sources, provides a rich historical record of the natural, economic, and urban aspects of this path between the coast of Rio de Janeiro and the sertões of Minas Gerais.

[fr] Cet article propose un récit historico-géographique sur une ancienne Route Royale de l'Or, qui s'appelait Caminho do Proença (Chemin du Proença). L'article utilise comme source principale les archives iconographiques liées au peintre allemand, Johann Moritz Rugendas. Au début des années 1820, lors de son voyage de Rio de Janeiro au Minas Gerais en tant qu'artiste de l'Expédition Langsdorff, Rugendas a documenté les paysages, la nature et le territoire dans ce chemin. Initialement ouvert pour transporter l'or de l'arrière-pays du Minas Gerais via le port de Rio de Janeiro, le Caminho do Proença s'est imposé comme l'une des principales voies de circulation, de peuplement et d'approvisionnement de cette partie du territoire, dans le XVIIIe siècle et pendant les premières décennies du XIX siècle. L'iconographie de Rugendas avec d'autres sources historiques fournit un riche dossier historique sur les aspects naturels, économiques et urbains de ce chemin entre le littoral de Rio de Janeiro et les sertões de Minas Gerais.
[en] The early modern period, particularly the period from the 16th till the 18th centuries was a particularly momentous one in South Asian history. These years witnessed the consolidation of Mughal rule, the decline of the empire and the establishment of the political power of the English East India Company. The cultural history of this period has typically received much less attention from scholars than the administrative, economic and other facets of the history of this period. This is particularly true of Mughal India; however, the history of early colonial rule in South Asia is also typically studied without much reference to how the Mughal cultural milieu may have shaped British colonial perceptions of South Asian society and culture in the late 18th century. This article focuses firstly on an Indo-Persian cultural configuration that was linked with the political culture of Mughal and late Mughal India. It was associated in particular with the political elites of Mughal India and was also linked to a notion of cultural cosmopolitanism which prevailed throughout a large part of the Islamic world beyond the South Asian Sub-continent.The second emphasis of this article is to trace how the English East India Company attempted to appropriate and emulate aspects of Mughal cultural cosmopolitanism. In this segment of the essay I explore the factors that lie behind the Company's endeavours in this direction and the forms that such endeavours took.

[fr] L'époque de la première modernité, en particulier la période du xvie au xviiie siècle a été particulièrement importante dans l'histoire sud-asiatique. Ces années ont vu la consolidation du pouvoir Moghol, le déclin de l'empire et l'établissement de la puissance politique de la Compagnie anglaise des Indes orientales. L'histoire culturelle de cette période a généralement retenu beaucoup moins l'attention des chercheurs que les aspects administratifs, économiques et autres facettes de l'histoire de cette période. C'est particulièrement vrai de l'Inde moghole ; mais l'histoire des débuts de la domination coloniale en Asie du Sud est aussi généralement étudiée sans beaucoup de référence à la manière dont le milieu culturel moghol a façonné les perceptions coloniales britanniques de la société sud-asiatique et de sa culture à la fin du xviiie siècle. Cet article se concentre tout d'abord sur une configuration culturelle indo-persane liée à la culture politique de l'Inde moghole jusqu'à son époque la plus tardive. Elle a été associée en particulier aux élites politiques de l'Inde moghole et était liée aussi bien à une notion de cosmopolitisme culturel qui prévalait dans une grande partie du monde musulman au-delà du sous-continent sud-asiatique.En second lieu, cette article retrace la manière dont la Compagnie anglaise des Indes orientales a tenté de s'approprier et d'imiter certains aspects du cosmopolitisme culturel moghol. Dans cette partie de l'article, j'examine les facteurs qui ont sous-tendu les efforts de la Compagnie dans ce sens et les formes que ces efforts ont pris.
[en] The digital transformation of firms has progressed to the extent that fundamental questions are being raised about the nature of work and the "social and political construction" of markets. In-depth research on the automotive repair sector illustrates both these issues. Companies in this sector are responding to changes caused by digital technology in a way that seeks to preserve the specific nature of their work. They are also challenging the ability of such tools to address demand in embedded markets in a suitable manner.JEL classification: J50, J51, J52, J53, L20, L21, L22, L23, L84, O30, O31, O32, O33.

[fr] Les transformations numériques que vivent les entreprises depuis quelques années invitent à s'interroger sur les changements qu'elles induisent sur le travail et sur la " construcion sociale et politique " des marchés. Partant du secteur de l'entretien et de la réparation automobile, les auteurs montrent que les réticences dont témoignent certaines entreprises face aux changements induis par le numérique relèvent à la fois de la préservation de leurs qualifications et de la contestation de la capacité de ces outils à traiter la demande sur des marchés situés.Classification JEL : J50, J51, J52, J53, L20, L21, L22, L23, L84, O30, O31, O32, O33.
[en] This article re-evaluates the evolution of Cypriots' socio-political situation in the "long term", by comparing the periods of domination of the Lusignan, the Venetians and the Ottomans. On the basis of historical documents and testimonies, it shows how fiscal and religious oppressions were more important during the Lusignan and Venetians dynasties as compared with the ottoman period. The ottoman conquest of Cyprus (1570-1571) implied the end of serfdom, the emergence of an autonomous education system and the development of religious freedom through the powers that were granted to the island's archbishop. Contrary to what contemporary Greek and Turkish nationalisms pretend, justifying radicalism or separatism, this article insists on the pacifism of inter-communal relations during the ottoman period. They were founded on rural solidarities, on the respect of religious pluralism and the autonomy of each community, in a political system that combined a weak ottoman temporal power, that of the Governor, with a strong and popular spiritual power, that of the orthodox archbishop.

[fr] Cet article réévalue l'évolution de la situation sociopolitique des Chypriotes dans le " temps long ", en comparant les périodes de domination des Lusignan, des Vénitiens et des Ottomans. En s'appuyant sur des documents et témoignages historiques, il montre comment l'oppression fiscale et religieuse fut beaucoup plus forte durant les dynasties des Lusignan et des Vénitiens que lors de la période ottomane. La conquête ottomane de Chypre (1570-1571) impliqua la fin du servage, l'émergence d'un système d'éducation autonome et l'affirmation de la liberté religieuse à travers les pouvoirs donnés à l'archevêque de l'île qui devint un puissant ethnarque. À rebours de ce que prétendent les nationalismes grec et turc d'aujourd'hui qui justifient le radicalisme ou le séparatisme, l'article insiste sur le pacifisme des relations intercommunautaires durant la période ottomane. Celles-ci furent fondées sur les solidarités villageoises, le respect du pluralisme religieux et de l'autonomie de chaque communauté, dans un système politique alliant un pouvoir temporel ottoman faible, celui du gouverneur, avec un pouvoir spirituel et populaire fort, celui de l'archevêque orthodoxe.
[en] More and more students with disabilities are graduating from post-secondary establishments without knowing their conditions of entry into professional life (Le Roux and Marcellini, 2011; Vincent, 2020). Therefore, this scoping review identifies research work on the professional integration of people (graduates, workers) with disabilities from higher education. It has four main objectives: 1) describe the challenges and strengths of people with disabilities in professional integration; 2) describe the obstacles faced by people with disabilities regarding their professional integration; 3) describe the issues associated with disclosing their condition (disability, disorder) in the workplace; 4) identify courses of action to be taken to promote the professional integration of people with disabilities. With 35 scientific articles, this scoping review reveals, among other things, discrimination issues expressed by four main categories of obstacles to professional integration of people with disabilities. Courses of action are proposed to remedy these obstacles within a perspective of shared responsibility between post-secondary establishments and employment environments.

[fr] Les étudiants en situation de handicap (ESH) sont de plus en plus nombreux à diplômer des établissements postsecondaires sans que l'on connaisse leurs conditions d'entrée dans la vie professionnelle (Le Roux et Marcellini, 2011; Vincent, 2020). C'est pour déceler les travaux de recherche portant sur l'insertion professionnelle des personnes (diplômées, travailleuses) en situation de handicap issues de l'enseignement postsecondaire que nous avons mené cette étude de la portée. Elle vise quatre principaux objectifs : (1) décrire les défis et forces des PSH en milieux d'emploi; (2) décrire les obstacles encourus par les personnes en situation de handicap à l'égard de leur insertion professionnelle; (3) décrire les enjeux associés au dévoilement de leur condition (déficience, trouble) en milieu d'emploi; (4) dégager des pistes d'actions à poser pour favoriser l'insertion professionnelle des personnes en situation de handicap. Constituée de 35 articles scientifiques, cette étude de portée révèle, entre autres, des enjeux de discrimination s'exprimant notamment par quatre principales catégories d'obstacles à l'insertion professionnelle. Des pistes d'action sont proposées pour remédier à ces obstacles dans une perspective de responsabilité partagée entre les établissements de l'enseignement postsecondaire et les milieux d'emploi.