[en] The main chapel of the parish church at Orta (Tarragona) which was built during the 15th and 16th centuries, is situated between the central butresses on the Epistle wing, under a crossing vault whose ribbings rest upon four supporting hanging brackets. The keystone is carved with a momogram of Jesus' name; whilst each of the four bracket outlines a polyedral modillion held by their corresponding Atlases: One of the interior ones is an eagle that supports a diamond shaped shield emblazoned with the cross of Malta; the other one represents a naked man knelt in the attittude of prayer. Those at the entrance feature two dressed busts of men respectively holding Aragonese shields illustrating a fruitful, uprooted fig tree and an eight-sided breast plate. Despite the meagre decoration, the iconologic-iconographic study reveals a symbolic design of an extraordinary richness. The monogram presents evidence of Christophic, soteriologic and solar hipertrophics, which aids in the interpretation of the hanging brackets. Therefore, the two interior ones represent literally the passages from the medieval Physiologus and Bestiaries in which the characteristics of the eagle and the derived moral lessons are explained. From this point, the two hanging brackets at the entrance take on the significance of the renewing power of Baptism: of the new man who —according to the Apocalypse— becomes One with the Spirit. Thus, without any objective written evidence on the contrary, it is possible to claim that the chapel was originally the baptistery of the church. This church, it would seem, despite having been neglected by the scientific community, is one of the most notable examples of the sacred buildings of the Gothic-Catalan style in the Terres de I'Ebre.

[fr] Bâtie à cheval sur le XVᵉ et le XVIᵉ siècles, entre les contreforts du côté de l'Épître, la chapelle majeure de l'église paroissiale d'Orta se résout en une voûte sur croisée d'ogives dont les nervures sont intersectées à une clef pendante en disque et retombent jusqu'aux impostes de quatre culs-de-lampe angulaires en support. Et ce sont précisément ces cinq éléments les seuls point de la chapelle à étaler une représentation sculptorique. Alors que la clef est gravée avec un monogramme du nom de Jésus, les quatre supports insinuent un culot polyédrique soutenu chacun par un adante: un aigle soutenant l'écu carrelé avec la croix de Malte sur le champ et un homme accroupi sur le point de prier, dans les deux plus à l'intérieur. Dans ceux de l'entrée, des bustes d'homme habillés tennant un écu aragonais avec un figuier fruitier arraché, dans l'une, et un plastron plein à huit côtés, dans l'autre. Malgré la représentation exiguë, l'étude iconografico-iconologique relève tout un programme symbolique d'une richesse vraiment extraordinaire. L'hypertrophiejésu-christique et sotériologique du monogramme, en plus son indiscutable symbolisme solaire, fournissent la clé d'interprétation des culs-de-lampe. Ainsi, en s'inspirant du Physiologus ti des Bestiaires moyenâgeux, les deux intérieurs suivent à la lettre le passage où l'on expose les caractéristiques de l'aigle et les commentaires moralisants qu'on y lit. Rapporté au monogramme, il est désormais dévoilé le symbolisme baptismal de toute la chapelle. La signification du renouvellement opéré par le Baptême, de l'homme nouveau qui —d'après l'annonce faite dans l'Apocalypse— en surgit tout en devenant Un avec l'Esprit, reste associée aux deux culs-delampe de l'entrée. Finalement, faute de documentation objective qui le consteste, la chapelle de la Purissime aurait été à l'origine le baptistère de cette église. Une église qui, d'ailleurs, s'offre à nous, malgré l'omission de la communauté scientifique, comme l'une des plus notables constructions du gothique religieux dans les Terres de l'Ebre catalanes.