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[en] Before Michel de Certeau called to order those historians who were content with spontaneous or wild borrowings of psychoanalytical concepts, the recourse to psychoanalysis among historians generally had a purpose: that of shedding light on the obscure regions of history (witchcraft, possession, mysticism, dreams, carnivals, extreme violence, etc.), wherever the historian's usual approaches fell down the steps of the irrational, the senseless, the paroxysmal. Some historians of mentalities, such as Philippe Ariès, Jean Delumeau and Alphonse Dupront, did not hesitate to use the notion of the collective unconscious. This is also what some cultural historians do today, without necessarily defining it, but concerned with describing a common cultural background that is invariant or has long-lasting influences. This article endeavours to show that there is no need to oppose an individual unconscious and a collective unconscious, because this would mean remaining prisoners of the scientifically ruinous "society/individual" division. Using the example of dreams, he shows that the unconscious is always already singular-plural (or psycho-social) and in the grip of historical becoming.

[fr] Avant que Michel de Certeau ne rappelle à l'ordre ceux des historiens qui se sont contentés d'emprunts spontanés ou sauvages de concepts psychanalytiques, le recours à la psychanalyse avait généralement un dessein chez les historiens : celui d'éclairer les régions obscures de l'histoire (la sorcellerie, la possession, la mystique, le rêve, le carnaval, la violence extrême…), partout où les approches habituelles de l'historien s'abîmaient sur les marches de l'irrationnel, de l'insensé, du paroxysme. Parmi les historiens des mentalités, certains mêmes, à l'instar de Philippe Ariès, Jean Delumeau ou Alphonse Dupront n'hésitaient pas à recourir à la notion d'inconscient collectif. Ce que font aujourd'hui encore certains historiens du culturel, sans nécessairement le définir, mais soucieux de décrire un fond culturel commun invariant ou aux pesanteurs de longue durée. Cet article s'efforce de montrer qu'il n'y a pas lieu d'opposer un inconscient individuel et un inconscient collectif, car c'est là rester prisonniers du partage, scientifiquement ruineux, " société/individu ". À partir de l'exemple des rêves, il montre que l'inconscient est toujours déjà singulier-pluriel (ou psycho-social) et en proie au devenir historique.
[en] Banditry developed in Patagonia at the end of the XIXth century and the beginning of the XXth. It represented the different forms of violence developed in frontier rural areas. While some bandits became a "legend", others were depicted as rapacious and criminal figures. Which of these two types of "bandits" predominated in these distant lands? Both of them were part of the Patagonian social life, reporting a discursive construction in conflict, in an attempt to separate the legal from the illegal. The article intends to reconstruct a historical process in which the law could only be effective if it could produce legitimacy. It was in this struggle against banditry that the scope of a distinctive legal culture was put into place.

[fr] Le banditisme se propage en Patagonie à la fin du dix-neuvième siècle et au début du vingtième siècle. Il est une expression de la violence aux frontières, en milieu rural. Certains sont des bandits "légendaires" tandis que d'autres sont de simples criminels. Laquelle de ces deux figures de bandits prédomine dans ces territoires lointains? Toutes deux font partie de la vie sociale en Patagonie, et renseignent sur une construction discursive en conflit qui tente de délimiter la frontière de la légalité. Cet article propose de retracer un processus historique dans lequel la loi peut être effective que si elle parvient à produire de la légitimité. C'est dans cette lutte contre le banditisme qu'une culture légale est alors révélée.
[en] The author studies an example of the links between interpretation and translation, the ancient comedy of Aristophanes. The first part sets out the main problems of translation, some of its theories and constant obstacles, before focusing attention on the theoretical and practical problems of translating in particular ancient Greek comedy, and the inadequacies of a single method. The second part displays concrete examples of these difficulties through the case of speaking names. The author shows the advantages, limits and presuppositions of some solutions suggested by translators. She concludes on the necessity to translate the names of comedy individually, basing herself on M. de Launay and his claim to translate "articulations de sens".

[fr] L'auteure présente ici un exemple des liens associant l'interprétation et la traduction, celui de la comédie ancienne d'Aristophane. Dans une première partie, elle expose les problèmes généraux de la traduction, quelques-unes de ses théories et certains des obstacles qu'elle rencontre de manière permanente, avant de se concentrer progressivement sur les problèmes théoriques et pratiques particuliers que l'on rencontre en traduisant une comédie grecque ancienne, et la difficulté à proposer une méthode permanente. Dans une seconde partie, l'auteure expose des cas concrets de ces problèmes, en abordant la question de la traduction des noms propres " parlants " : elle présente plusieurs exemples de solutions proposées pour traduire ces noms, avec leurs intérêts et leurs limites dans chaque cas, et avec leurs présupposés théoriques. L'auteure conclut sur la nécessité de traduire ces noms de comédie au cas par cas, en se fondant sur la priorité donnée par M. de Launay à la traduction des " articulations de sens ".
[en] The Humanities and Social Sciences are longing for their lost unity. In the sixties, marxism and structuralism offered the opportunity for all disciplines of the Humanities and Social Sciences to speak the same language and allowed a true dialogue between them. In spite of the blind spots inherent in all methodologies, they made a profound contribution to the renewal of scientific research. We propose to examine here to what extent Gender Studies might play the same role as marxism and structuralism, in 21st century Scientific research. Starting with the contribution of Gender Studies to Media Research, we argue that Gender Studies should be considered as a methodology rather than a discipline or an ideology, and conclude with the suggestion that Gender might become a common paradigm for all Humanities and Social Science research.

[fr] Les Sciences humaines et sociales sont taraudées par la nostalgie de leur unité perdue. Le marxisme ou le structuralisme ont un temps permis de jeter les bases d'un " programme commun " à l'ensemble de ces disciplines. En dépit des nombreux angles morts inhérents à toute méthodologie, ils permirent une profonde rénovation de la réflexion scientifique. Chaque recherche étant fille de son temps, il s'agit ici de considérer dans quelle mesure le Genre peut à son tour être un ferment de rénovation des SHS et, peut-être, une condition de possibilité de leur unité. À partir de l'examen du Genre en Sciences de l'Information et de la Communication, et plus spécifiquement dans l'analyse des médias, un second temps de la réflexion développe la dimension traversière du Genre considéré comme une méthodologie, avant que ne soit envisagée l'hypothèse du Genre comme paradigme commun à l'ensemble des Sciences humaines et sociales.
[en] In this article, Viktoria Tkaczyk, who leads the research team Epistemes of Modern Acoustics at the Max Plank Institute in Berlin, discusses the ongoing works, the research perspectives and the "sound" turn within history of sciences. She introduces her working team members and their research objects, which encompass a range of several works dealing with the situation of sound and music within the sciences since the Scientific Revolution. As she highlights the importance of some actors who tend to be omitted, she points out how another conception and history of sciences arose. She also shows how sound can be used, like Mach did for example, as a tool of knowledge in order to investigate fieldworks that might not be related to sound at first sight, or to build up laboratories, to produce new objects and so on. She draws a condensed survey of works, very little known in France yet, that combine History of Sciences, Sound Studies and Music Knowledge. Music and sound are addressed from the perspective of the history sciences, including measures and standardization; and simultaneously, the history of sciences is sort of considered through a "re-sonification".

[fr] Dans cet entretien, Viktoria Tkaczyk, directrice de l'équipe " Epistemes of Modern Acoustics " au Max Planck Institute de Berlin traite des travaux en cours, des perspectives de recherche et du tournant sonore dans l'histoire des sciences. Elle présente son groupe de travail et leurs objets de recherche, une série de travaux sur la place du son et de la musique dans les sciences depuis la Révolution scientifique. Elle rend compte de la façon dont émergent une conception et une autre histoire des sciences en donnant à certains acteurs une place qu'ils/elles n'avaient pas et en montrant comment le son a été utilisé, par exemple par Mach, comme un outil de connaissance pour explorer des terrains non soniques, édifier des laboratoires, produire des objets, etc. Elle résume un panorama de travaux, peu connus en France, qui croisent histoire des sciences, sound studies et savoirs de la musique. Musique et son sont abordés sous l'angle de l'histoire des sciences, des mesures et des standardisations ; en même temps, l'histoire des sciences est en quelque sorte " resonorisée ".
[en] This article follows the making of the ending of La Petite Prairie aux bouleaux [The Small Birch Meadow] (2003), the first film directed by Marceline Loridan-Ivens on her own, at the age of seventy-five. This work of auto-fiction shows the problematic relationship between a survivor of Birkenau and the remains of the camp that she finds, but as an old woman and merely a visitor. At times, past and present connect. At times, they do not. This largely depends, partly on the dangerousness for the psyche of the event targeted, and partly on the exact area of the site being covered. It is a question, here, of the effects produced by the translation delivered, in extremis, of 'Birkenau', from the German to the French, by way of the words of the ending. It is a translation which, in transmitting knowledge, allows one to open a work which is ending, and to bring into motion a witness who is on the verge of falling silent. The imagination of the filmmaker –and the materiality of the film– takes over from the history of a place which was a centre of death, which will no longer be able to be written via the mouths of the survivors, and writes it via her own mouth as an historical witness.

[fr] L'article s'attache à la fabrique de la fin de La Petite Prairie aux bouleaux (2003), premier film réalisé par Marceline Loridan-Ivens en son nom seul, à soixante-quinze ans. Cette autofiction met en scène le rapport problématique d'une rescapée de Birkenau aux vestiges du camp qu'elle retrouve, vieille femme, en simple visiteuse. Parfois, passé et présent raccordent. Parfois non. Cela dépend pour partie de la dangerosité pour la psyché de l'événement visé, pour partie du périmètre exact du site qui se trouve arpenté. Il est question ici des effets produits par la traduction livrée in extremis de " Birkenau ", de l'allemand au français, en guise de mots de la fin. Une traduction qui, en transmettant du savoir, permet d'ouvrir une œuvre qui s'achève et de remettre en mouvement un témoin sur le point de se taire. L'imagination de la cinéaste – la matérialité du film – prend le relais d'une histoire de ce centre de mise à mort qui ne pourra bientôt plus s'écrire de la bouche des survivants – de sa propre bouche de témoin historique.
[en] The aim of this article is not to give a full inventory of the inhabited places in Tours or Touraine in the 8th to 9th Centuries, but rather to show how the perception of the Early Middle Ages as it has been derived from the written sources alone has been modified by recent archaeological research. The evidence is examined under three broad topics: religious topography, burial archaeology and settlement patterns. Recent research has shown a high density of early medieval religious foundations and settlements, which points to a need to reconsider the idea that there was a demographic decline during this period. It also shows a great diversity of burial locations until the 10th Century.

[fr] Cet article n'a pas pour objectif de dresser un inventaire exhaustif des lieux occupés ou exploités à Tours et en Touraine aux VIIIe et Ixe siècle mais plutôt de mettre en évidence les changements de perspective induits par les travaux archéologiques récents dans trois domaines principaux de la recherche : la topographie religieuse, la topographie funéraire et l'occupation du sol. Les recherches récentes révèlent une densité d'habitats et de fondations religieuses du haut Moyen Âge qui remet en cause les idées admises sur le déclin démographique au cours de cette période, et montrent également la diversité des lieux d'inhumation qui a prévalu jusqu'au Xe siècle. Ces constats modifient profondément la perception du haut Moyen Âge que l'on pouvait avoir à travers les seules sources écrites.
[en] The approach to environmental complexity in this essay inscribes itself in the scope of physis generativity, the ecology of the mind, the sciences of complexity and the interdisciplinary methods of complex thought. The environmental complexity is conceived in the perspective of a crisis in knowledge, the objectivation of the world, the intervention of knowledge over nature and the emergency of hybrid entities which overflow the traditional meaning of ontology and epistemology. The environmental rationality is forged in a reencounter among real and simbolic domains, in the resignificance of the world and nature, in a net of otherness relationships among beings and on a knowledge's dialogue, where the being is reshaped, identities are rebuilt, and new social actors are forged in a politics of the difference, guided under the desire for knowledge and justice, and the social reappropriation of the world and of nature.

[fr] Le traitement de la complexité environnementale dans cet article se distingue des visions de la générativité de la physis, de l'écologisation de l'esprit, des sciences de la complexité et des méthodes interdisciplinaires et de la pensée complexe. La complexité environnementale se conçoit dans la perspective d'une crise de la connaissance, de l'objectivation du monde, l'intervention de la connaissance sur la nature et l'émergence d'entités hybrides qui dépassent le sens traditionnel de l'ontologie et de l'épistémologie. La rationalité environnementale se forge dans une redécouverte du réel et du symbolique, dans la re-signification du monde et de la nature, dans un tissage de relations d'altérité entre les êtres et un dialogue entre les savoirs, où se reconfigure l'être, se reconstituent leurs identités, et se forgent de nouveaux acteurs sociaux dans une politique de la différence guidée par un désir de savoir et de justice, dans la réappropriation sociale du monde et de la nature.
[en] AbstractBy choosing to sing Strange Fruit, Billie Holiday undid a whole section of the myth of the natural – pure, uneducated, and primitive – Negro, in which certain white reporters believed and wanted to make others believe. Even more, she turned the myth inside out and blurred its signals without, however, openly rebelling against its hidden side, i.e., against a system and a society that sought to keep Black Americans in a state of subservience by bullying, mistreating or torturing them just in order to "set an example". This article proposes the social history of a song that, composed in 1937 by a white integrationist, Abel Meeropol, describes a lynching.

[fr] RésuméEn choisissant de chanter Strange Fruit, Billie Holiday fait basculer tout un pan du mythe du "Noir naturel", pur, inculte et primitif, auquel certains chroniqueurs blancs ont cru et voulu faire croire. Bien plus, elle retourne le mythe comme un gant, en brouille les repères sans pour autant s'insurger ouvertement contre la face cachée du mythe, c'est-à-dire contre un système et une société qui ont cherché à maintenir les Noirs américains dans un état de sujétion au prix de brimades, sévices ou tortures meurtrières perpétrées "pour l'exemple"... Cet article propose une histoire sociale d'une chanson composée en 1937 par un Blanc intégrationniste, Abel Meeropol, et qui décrit un lynchage.
[en] This article discusses the internal organization of Classic Maya monumental centers through an innovative approach. It aims at distinguishing pattern of spatial interaction characterized by the contact of two categories of spaces, the ones public and the others private, a more efficient opposition than the old politico-religious/residential dichotomy. This change of paradigm in the study of Classic Maya city urbanism opens a broad scope of issues concerning the nature of superior authority and the ways of its establishment. The analysis identifies discontinuities that separate public from private spaces, as well as continuities applying the notion of " thick boundaries ". The " political narratives " produced by the synchronic and diachronic analysis of the site maps for selected cities contribute more broadly to the research on Classic urbanism in the Central-Southern Lowland Classic Maya cities.

[fr] Cet article traite de l'organisation interne des centres monumentaux des cités mayas classiques à travers une approche innovante. Elle consiste à distinguer les modalités d'interaction spatiale caractérisées par le contact de deux catégories d'espaces, les uns publics et les autres privés, selon une opposition plus efficace que la traditionnelle dichotomie du politico-religieux par rapport au résidentiel. Ce changement de paradigme concernant l'étude de l'urbanisme ouvre le champ d'une série de questions concernant la nature de l'autorité supérieure et les modalités de sa mise en place dans les cités mayas classiques. L'analyse identifie les discontinuités qui séparent les espaces publics des espaces privés, tout autant que les continuités en faisant usage de la notion de " frontière épaisse ". Dans un cadre plus large, les " histoires politiques " produites par l'analyse en synchronie puis en diachronie des plans de cités suffisamment connues contribuent à la recherche sur l'urbanisme classique des cités mayas des Basses Terres centrales et méridionales.
[en] The famous collector, excavator and antiquary, Marchese Campana, gathered a huge collection of antiquities, among which fifty fragments of ancient wall painting. Those fragments were modified by the conservators working for Campana. These changes are studied in the present article. It appears that the same choices were made when restoring vases, gems or paintings: conservators prefered to alter the fragments in order to make a new work of art, fruit of their imagination, rather than trying to keep as close as they could to the original.

[fr] Le marquis Campana, célèbre pour son activité de collectionneur, fouilleur et antiquaire, a constitué une immense collection d'antiquités, comprenant une cinquantaine de peintures antiques. Les interventions et modifications opérées sur ces œuvres par les restaurateurs travaillant pour le marquis sont l'objet de cette étude. Il apparaît que les choix de restauration étaient les mêmes sur les vases, les bijoux ou les peintures : les restaurateurs préféraient modifier les fragments à leur disposition, quitte à les falsifier pour créer des objets nouveaux, dont l'antiquité est plus fantasmée qu'antique.
[en] José Hipólito Unanue (1755-1833), a Peruvian journalist, scientist and politician actively contributed to the progress of journalism in his country, not only as an editor but also as its organizer, administrator and promoter. This article focuses upon the two journalistic roles played by this illuminated personality of the Peruvian history, from the passionate adventure of the Mercurio Peruano (1790-1795), a newspaper founded as an instrument of social transformation till the El Nuevo Día del Perú (1824) which became an authentic political weapon.

[fr] José Hipólito Unanue (1755-1833), journaliste, scientifique et politique péruvien contribua grandement au développement de la presse de son pays non seulement en tant que rédacteur mais également en tant qu'organisateur, administrateur et impulseur de cette dernière. C'est le double rôle journalistique tenu par cet éminent personnage de l'histoire péruvienne qui est ici évoqué, depuis l'exaltante aventure du Mercurio Peruano (1790-1795), périodique conçu comme un outil de transformation sociale, à celle de El Nuevo Día del Perú (1824), érigé au statut d'arme politique.
[en] Between the late 1940s and 1990s, organizations sending diocesan priests to Latin America relied on missionary formation centres in Europe (Madrid, Leuven, Verona) or Latin America (Cuernavaca in Mexico, Petrópolis in Brazil). There are intensive courses in Spanish and Portuguese, but an introduction to the culture of the host country is also offered. These centres are still little known, but the available documentation reveals tensions about the meaning given to the preparation of the apostolate. In addition, the coordination of North American (American and Canadian) "aid" is a significant example of the religious movements set up on the Roman impulse on a continental scale.

[fr] Entre la fin des années 1940 et les années 1990, les organismes d'envoi de prêtres diocésains vers l'Amérique latine s'appuient sur des centres de formation missionnaire situés en Europe (Madrid, Louvain, Vérone) ou en Amérique latine (Cuernavaca au Mexique, Petrópolis au Brésil). Là sont assurés des cours d'apprentissage intensif de l'espagnol et du portugais mais une initiation à la culture du pays d'accueil est également proposée. Ces centres sont encore peu connus mais la documentation disponible révèle des tensions sur le sens donné à la préparation de l'apostolat. Par ailleurs, la coordination de l' " aide " nord-américaine (états-unienne et canadienne) est un exemple significatif des circulations religieuses mises en place sur l'impulsion romaine à l'échelle continentale.
[en] Stock market indices are frequently mentioned in financial English. The major indices are universally familiar but what they really are and how they work generally remains little understood. Using systematic distinctions (average/index, narrow index/broad index, price-weighted/market value-weighted, all share/composite/subindex) will enable the practitioner of English for special purposes to adopt for each index the appropriate English and French terms. This survey includes remarks on common spelling mistakes and confusions, a mini-glossary, a list of the most important British and American indices and a bibliography.

[fr] Les indices boursiers sont omniprésents en anglais financier. Les plus importants sont universellement familiers mais leur nature et leur fonctionnement restent largement méconnus. Des distinctions (average/index, narrow index/broad index, price-weighted/market value-weighted, all share/ composite/ subindex) permettront à l'angliciste de spécialité d'adapter à chaque indice la terminologie française ou anglaise qui lui correspond. Des remarques sur des erreurs courantes, un mini-glossaire, une liste des principaux indices étudiés et une bibliographie complètent cette étude.