[en] This work addresses the practices of exhibition and use of Chané masks in the guided visits for elementary school students in the National Museum of the Man. This discussion is part of a broader research project focused on the visual and performative aspects of the mask-object in different contexts. In this case, I analyze the place that the collection of masks occupies within the permanent exhibition "Original Peoples: present and past" to reflect on the discourses configured in the school visit identifying their historic continuities and ruptures. I particularly highlight how the collection of Chané masks plays an important role in relation to the purposes of the exhibition. In local contexts, Chané masks are identity performative objects that bring to the present a violent historical fact in the celebration of the Arete Guazu. In the museum, the power of the object and the presence it evokes are used to explain the temporal passage between past and present along the exhibition, while introducing the conquest of America as a problem. This moment constitutes the climax of the itinerary as it stages issues of the actuality of the original people and their alterity, mobilizing discussions about the identity of the visitors.Considering that historically the anthropological discipline and the museum have occupied an important role in the production of knowledge about cultural alterity, in a context where the revisions on museological practices, the laws that regulate these practices and the debates on indigenous heritage are recent, this work aims to contribute to the discussion on research, extension, dissemination and transfer, and to the development of new strategies in the production of knowledge that favors participatory modalities.

[es] Este trabajo aborda las prácticas de exhibición y uso de máscaras chané en las visitas guiadas dedicadas a público escolar en el Museo Nacional del Hombre. Se enmarca en un proyecto de investigación más amplio centrado en los aspectos visuales y performativos de ese objeto-máscara en distintos contextos. En este caso, analizo el lugar que ocupa la colección de máscaras en el marco de la exhibición permanente "Pueblos Originarios: presente y pasado", para reflexionar sobre los discursos que se configuran en la visita escolar identificando históricamente sus continuidades y rupturas. Particularmente destaco cómo la colección de máscaras chané exhibidas juega un papel importante en relación a los objetivos de la muestra. En los contextos locales, las máscaras chané son objetos performativos identitarios que en la celebración del Arete Guasu actualizan un hecho histórico violento. En el museo, la potencia del objeto y la presencia que evoca son retomadas para explicar el pasaje temporal entre pasado y presente en el recorrido de la muestra e introducir la conquista de América como problema. El momento marca el clímax del recorrido ya que el relato pone en escena cuestiones sobre la contemporaneidad de los pueblos y su alteridad, y moviliza discusiones sobre la identidad del público visitante. Considerando el lugar que han tenido históricamente la disciplina antropológica y el museo como institución en la producción de saber sobre la alteridad cultural, y en un contexto donde las revisiones sobre prácticas museológicas, las leyes que regulan esas prácticas y los debates sobre patrimonio indígena son recientes, este trabajo pretende aportar a la discusión sobre investigación, extensión, divulgación y transferencia y al desarrollo de nuevas estrategias en la producción de conocimiento que favorezcan modalidades participativas.