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[de] Der folgende Artikel geht von einer Feststellung aus : in allen Schulen Europas werden die Schüler von Lehrern, Schulbüchern und in einigen Ländern sogar von den Lehrplänen zum Lesen von Literatur ermuntert. Warum wird in der Schule überhaupt Literatur gelesen ? Welche Literatur vermittelt die Schule ? Entspricht dieses institutionalisierte Kulturerbe den Werken, den Gegenständen und den Vorlieben, die der heutigen Kultur der Schüler zugrunde liegen ? Sind zwischen den verschiedenen europäischen Ländern Übereinstimmungen im Bereich der heutigen kulturellen Bildung der Schüler vorhanden ? Anhand Analysen offizieller Texte und Berichte über Untersuchungsergebnisse wird eine Bilanz der Curricula gezogen.

[es] Este artículo parte del hecho de que en todos los colegios europeos, los niños leen literatura, incitados por los profesores, los manuales, y en algunos países, los propios programas de enseñanza. ¿Por qué se lee literatura en el colegio ? ¿Qué tipo de literatura es ésta que se transmite en el colegio ? ¿Este patrimonio cultural institucionalizado reúne las obras, los objetos y los gustos que constituyen la cultura de la infancia en nuestros días ? El análisis de los textos oficiales y los datos de las encuestas permiten elaborar un balance sobre las prescripciones escolares.
[de] Heutzutage werden Kenntnisse (wie die Evolutionstheorie) oder Technologien (die Atomkraft, die GVO), die früher keine Fragen aufwarfen, zu Diskussionsthemen, und zwar nicht nur unter Wissenschaftlern, sondern auch unter Bürgern und sogar in Schulklassen. Das Ziel dieses Artikels ist es, zu zeigen - über die Schwierigkeiten hinausgehend, vor die sie die Lehrkräfte stellen - inwiefern diese Fragestellungen nützlich sind, indem sie den Dogmatismus der Wissensvermittlung hinterfragen. Wissenschaftlicher Unterricht, der wirklich wissenschaftlich sein will, darf nicht ignorieren, dass alles Wissen – ob umstritten oder nicht – von der Problemstellung abhängt und somit gleichzeitig über eine Kontroverse entscheidet und dabei andere einleitet. Aber unser latenter Szientismus lässt uns ein nicht hinterfragtes und nicht hinterfragbares Wissen lehren. Wir stehen also völlig ratlos vor aktuellen sozialen Fragen, weil diese einer ganz anderen Behandlung bedürfen. Sollte es nicht die Rolle der Schule sein, zeitgleich mit den Kenntnissen auch die Rationalität ihrer Produktionsformen zu lehren ? Das wäre zweifellos ein Mittel, die verschiedenen wissenschaftlichen, politischen, ideologischen und wirtschaftlichen Sprachspiele zu unterscheiden, sowie ihre Funktions- und Gültigkeitsregeln, und zu kritischem Geist und Urteilsvermögen zu erziehen.

[es] Hoy en día saberes (como la teoría de la evolución) o bien tal o cual tecnología (lo nuclear, los transgénicos) que en otros tiempos no se cuestionaban, se vuelven temas de debate, no solamente entre científicos sino también entre ciudadanos e incluso en clase. La meta de este artículo es mostrar que –más allá de las dificultades que plantea a los docentes–esta interpelación es saludable al poner en tela de juicio el modo dogmático de transmisión de los saberes. Una enseñanza en ciencias que se quiera verdaderamente científica no puede ignorar que todo saber– que sea o no controvertido– se revela relativo a ciertos problemas y por consiguiente viene, a la vez, a zanjar una controversia y a abrir otras. Pero nuestro cientificismo latente nos hace impartir un saber no cuestionado ni cuestionable. Nos encontramos entonces completamente desarmados ante temas sociales candentes porque solicitan un tratamiento completamente diferente. El papel de la escuela no será de enseñar–al mismo tiempo que los saberes –l a racionalidad de su modo de producción ? Sería sin duda el medio de distinguir los diferentes niveles de lenguaje, científico, político, ideológico, económico, sus reglas de funcionamiento, y sus dominios de validez y de educar el juicio y el espíritu crítico.
[de] Das Gesichts- und Körperbild der Gegenwart unterliegt einem neuen Regime der Transparenz: Digitale Anwendungen wie Facebook, Biometrik und Gesichtserkennungstechnologien definieren Gesichtlichkeit und Sichtbarkeit vor allem durch neue Parameter der Überwachungskultur. Als Reaktion auf diese Entwicklung, produzieren viele zeitgenössische Künstlerinnen und Künstler Bilder des menschlichen Gesichtes, die die konventionelle Simplifizierung algorithmisch definierter Abbilder durch subversive Akte der Maskerade unterwandern. Dieser Artikel untersucht die unterschiedlichen Konzeptionen von Gesichtlichkeit, Sichtbarkeit und Körperpolitik im Zeitalter des Digitalen in den künstlerischen Arbeiten von Zach Blas, Sterling Crispins und Martin Backes. Ihre Werken begegnen dem Verlust der Autonomie, indem sie aktivistische Ansätze entwickeln, die die Strategien der Überwacher gegen diese selbst lenken.

[es] La imagen actual del rostro y del cuerpo presupone un nuevo régimen de transparencia. Herramientas digitales como Facebook, la biometría y las tecnologías de reconocimiento facial redefinen los modos de aparecer del cuerpo y del rostro según los nuevos parámetros de la cultura de la vigilancia. Como respuesta a este desarrollo, muchos artistas contemporáneos producen imágenes del rostro humano que, a través de actos subversivos de enmascaramiento, se infiltran en la simplificación convencional de las imágenes tal como son definidas mediante algoritmos. Este artículo estudia las diferentes concepciones del rostro, de la visibilidad y de la política del cuerpo en la era digital en las obras artísticas de Zach Blas, Sterling Crispins y Martin Backes. Sus trabajos se confrontan a la pérdida de autonomía desarrollando enfoques activistas que subvierten las estrategias de vigilancia contra sí mismas.
[de] Historisch betrachtet ist die Vorrangstellung des Sonnenlichts vor dem Schatten eine relativ neue Erscheinung in der Architektur Australiens. Der Artikel erläutert, dass für Siedler im nordaustralischen Bundesstaat Queensland der Schatten eine Priorität darstellte, die ihrer Architektur deutlich anzusehen ist, bis in den 1920er Jahren neue Vorstellungen von behaglichen Temperaturen, Ethnie und Klima den Wunsch nach Kontakt mit Sonnenlicht verstärkten. Der Artikel untersucht den interkulturellen Austausch zwischen kolonialem Schatten und der zunehmenden Vermeidung von Sonneneinstrahlung aufgrund europäischer Annahmen über die menschliche Gesundheit, welche aus dem Bereich der Tropenmedizin stammten und an nordaustralischen Kleidungsstilen und am Hausbau in Queensland offenkundig werden. Die folgenden Abschnitte betrachten die sozialen und kulturellen Bedingungen für den architektonischen Prioritätenwechsel der Moderne von tiefer Verschattung hin zu mehr Sonnenlicht. Abschließend wendet sich der Artikel der seit den 1990er Jahren erneut im Vordergrund stehenden Abschattung zu, die sich aus den steigenden Raten von vermeidbarem Hautkrebs erklärt.

[es] Cambio de orientación: la sombra en la arquitectura del norte de Australia y las implantaciones coloniales antes del 1920. La prevalencia de la luz sobre la sombra es un fenómeno relativamente reciente en la historia de la arquitectura australiana. Hasta los años 1920 era una prioridad para los colones del norte de Australia, que se ha inscrito en la arquitectura del estado de Queensland, antes que las consideraciones raciales, climáticas, y de confort, que no incitaban a exponerse más ampliamente al sol. Este articulo trata del choque cultural del periodo colonial, y de la aversión creciente por el sol, resultado de las teorías europeas en materia de la salud y de la medicina tropical, puestas en evidencia por las costumbres vestimentarias y el hábitat de Queensland. Nos interesamos después a los cambios sociales y culturales, al origen del cambio modernista en la arquitectura, valorizando la luz y la exposición al sol, antes de abordar el aumento de interés por la sombra desde los años 1990, ligada a la prevención del cáncer de la piel.
[de] Vor einem Jahrhundert macht die Beziehung zwischen Mädchen und Nähen ihre Orientierung in das CAP (frz. Certificat d'aptitude professionnelle, Zertifikat für berufliche Qualifikation) in diesem Gebiet legitim. Dabei erhalten sie Zugang zu beruflichen Schulen, die sie bisher verstoßen haben. Während CAPs theoretisch auf Grund der engen Beziehungen mit dem Arbeitsplatz gebildet werden, so spielen jedoch politische, ökonomische oder soziale Faktoren eine entscheidende Rolle, um die Bildung, die Entwicklung oder die Aufrecherhaltung eines Grundausbildungsangebots zu erfassen. Wenn diese Diplome noch am Anfang des 20. Jahrhunderts Zugang zum sozialen Aufstieg ermöglichen konnten, so erscheint ab den 60er Jahren eine wachsende Diskrepanz zwischen der Orientierung der Mädchen im Nähsektor und der steigenden Arbeitslosigkeit auf diesem Gebiet. Von da an werden solche CAPs angeprangert und verlieren an Bedeutung.

[es] Hace un siglo, la naturalización del vínculo entre las chicas y la costura legitima su orientación en los CAP (Certificado de aptitud profesional) de esa especialidad. Así, acceden a la enseñanza profesional que las mantenía a su periferia. Pero cuando los CAP teóricamente se construyen a partir de estrechos vínculos con el empleo, aparecen determinantes políticos, económicos o sociales más importantes para apoderarse de la construcción, de la evolución y del mantenimiento de una oferta de formación inicial. Si dichos diplomas podían abrir las puertas a la promoción social al principio del siglo XX, a partir de los años sesenta, se observa un desfase creciente entre la orientación de las chicas hacia la costura y el declive del empleo en ese sector. Desde entonces, esos CAP se verán estigmatizados y descalificados.
[de] Die fünf Gedichte Victor Hugos, die häufig unter dem Titel "nébuleuse 'Océan'" zusammengestellt wurden, obwohl sie in späteren Editionen getrennt wurden, haben mehrere Charakteristika gemeinsam : einen eng umgrenzten Produktionszeitraum (Februar 1854), eine eng zusammenhängende Thematik sowie eine stark gebundene Versform. Ihr Ursprung ist untrennbar mit dem anderer, genau zeitgleich entstandener Gedichte verbunden, die später, noch in Rohform, in La Fin de Satan Eingang finden sollten, aber auch in Les Contemplations und in die erste Folge von La Légende des siècles. Man kann also beobachten, dass in diesem kreativen Ozean, der im Leben Victor Hugos einmalig ist, der Rest rund um das Gedicht vom Satan konstruiert wird, einschließlich des "Océan". Anfangs als separate Gedichte konzipiert, kann "Océan" nur in Verbindung mit dem Zyklus verstanden werden, nicht als ein eigenes Projekt, sondern vielmehr als ein provisorischer und kompensatorischer Versuch, dem eine Form zu verleihen, was davor noch keine hatte.

[es] Los cinco poemas de Víctor Hugo que son reunidos a menudo con la denominación de "nebulosa 'Océano'", por más que hayan estado separados en publicaciones tardías, poseen varias características comunes : un mismo período de redacción bien circunscripto (febrero de 1854), una gran unidad temática y una forma estrófica muy estricta. Su génesis es indisociable de la de otros poemas (estrictamente contemporáneos) que entrarán en El fin de Satán, en un estado de esbozo, pero también en Las contemplaciones y en la primera serie de La leyenda de los siglos, lo que permite observar en ese océano creativo –sin equivalentes en la vida de Víctor Hugo–, que es alrededor del poema de Satán que se construye el resto, incluida la "nebulosa 'Océano'". Prevista desde el comienzo como poemas independientes, la "nebulosa 'Océano'" sólo puede ser entendida en su relación con aquél, no como un proyecto aparte, sino más bien como una tentativa provisoria, y compensatoria, de otorgar una forma a algo que carecía de ella todavía.
[de] Historisch beruft sich die universitäre Ausbildung der Grundschullehrer auf die Erziehungswissenschaft und hat zugleich eine Verbindung mit den politisch-administrativen Erwartungen der Schulinstitution. Die multireferentiellen Berufskenntnisse, die sie vorschlägt, entgehen der puren Produktion von instrumentalisierten Tätigkeiten. Infolgedessen studieren wir die Transaktionen um die Ausbildung herum aus der Perspektive der dialektischen Spannung, in einer Zeit, wo die externe Steuerung des Bildungssystems in der französischen Schweiz und in Genf eingeführt wird.

[es] La formación universitaria de los maestros ginebrinos históricamente se ha constituido à la vez en referencia a las ciencias de la educación y en relación con las expectativas político-administrativas de la institución escolar. Multireferenciales, los saberes profesionales que propone evitan la mera producción de prácticas instrumentalizadas. Sobre esta base, cuestionamos las transacciones en torno a la formación en términos de tensión dialéctica, en el momento en que se está colocando el pilotaje externo del sistema educativo en Suiza Romance y en Ginebra.
[de] In den Darstellungen vieler Akteure des Haushaltshilfe-Sektors hat der Begriff Professionalisierung den Begriff Qualifizierung verdrängt. Der Terminus Qualifizierung stützte sich auf die kollektive Anerkennung des prozeduralen Wissens der Arbeitnehmer, der Begriff Professionalisierung ist dagegen nicht allgemeingültig vereinbart und hat sehr unterschiedliche Bedeutungen. Um die vielfältigen Hinterlassenschaften der Sozialwirtschaft zu berücksichtigen, die in den vielen Formen des Engagements in der Arbeitswelt zum Ausdruck kommen, werden mehrere Professionalitätsvereinbarungen aufgegriffen: um effizient zu sein, muss die Professionalisierung in den Haushaltshilfe-Vereinen in ihrer Vielfalt anerkannt werden.

[es] En los discursos de los actores de la ayuda domiciliaria, el término profesionalización ha reemplazado al de calificación. Mientras que la calificación se basaba en un reconocimiento colectivo de los saber-hacer de los asalariados, la profesionalización no es consensual y abarca significados muy diferentes. Para responder a la diversidad de las herencias de la economía social, que se manifiesta en formas múltiples de compromiso con el mundo del trabajo, utilizamos varias convenciones de profesionalidad: para ser efectiva, la profesionalización en las asociaciones de ayuda domiciliaria debe ser reconocida en su pluralidad.
[de] Am Beispiel des " Aleph " von Borges wird vorgeschlagen, das Paradox des phantastischen Buchstabens unter dem doppelten Gesichtspunkt des Neologismus und der gewöhnlichen Lesart zu betrachten. Durch diese beiden Bewertungen wird gezeigt, daß sich der phantastische Text als eine Art Einzigartigkeit gibt – er wäre der radikal verschiedene Text – und als eine Art symbolischer Sackgasse, da die Einzigartigkeit und die Unterscheidung tatsächlich aus mehreren Lebensformen zusammengesetzt sind. Die phantastische Erzählung spielte hyperbolisch mit dem Übergang zwischen mehreren Lebensformen und gewänne ihren Verfremdungseffekt aus dem mit diesem Übergang verbundenen hermeneutischen Spiel. Diese Vorschläge erlauben, sämtliche gegenwärtigen Thesen über die phantastische Erzählung – sie sind alle dualistisch – neu zu bewerten und ihre Zurückweisung nahezulegen.

[es] A propósito del Aleph de Borges, se trata de considerar la paradoja de la carta fantástica bajo el doble signo de neologismo y de lectura comύn. Mediante estas dos anotaciones se indica que el texto fantástico se dá por una manera de singularidad -sería el texto radicalmente distinto- y por una manera de impasse simbólico, supuesto que esta singularidad y esta distinción están, de hecho, constituidas a partir de un juego de varias formas de vida. El relato fantástico sería el relato que tratase, de manera hiperbólica, de la transición entre varias formas de vida, y debiera su efecto de extrañeza al juego hermeneύtico indisociable de esa transición. Estas propuestas permiten reconsiderar y rechazar el conjunto de tesis contemporáneas sobre el relato fantástico, que son tesis dualistas.
[de] Dieser Artikel untersucht die Ökonomie des Schulbuches für kleine ländliche Schulen in der Champagne im 18. Jahrhundert. Diese Elementarbücher (Abc-Bücher, Kinderkatechismen, Pietätbücher) haben öfters, nicht nur in der Welt der Verleger und Drucker, sondern auch zwischen ihnen und den Lehrkräften zu Streitigkeiten geführt. Unser Fazit ist, dass diese Reibereien uns ermöglichen die Verwendung des Schulbuchs durch die Bevölkerung des ausgehenden Ancien Régime besser zu verstehen.

[es] Este artículo estudia la economía del libro destinado a las escuelas primarias de la región de Champagne en el siglo XVIII. Dichos libros elementales (abecedarios, libros de catequismo para niños, libros piadosos) suscitaron numerosos conflictos en el mundo de la imprenta y en el de los libreros, pero también entre dichas profesiones vinculadas al libro y a las comunidades docentes. Nuestra hipótesis es que esos debates participan en la comprensión que se puede tener de los usos del libro de educación por las poblaciones del final del Antiguo Régimen.
[de] Dieser Artikel analysiert die Aufgaben, die in der schriftlichen Kommunikation im zweiten Jahr der Vorschule in Neuenburg unterrichtet werden. In einer Herangehensweise mit stark didaktisierten Verankerung und einen Verweis auf Goigoux (2002a), bieten wir eine Analyse der Praktiken an, um über die Vorstellungen der Lehrer und ihre Lehrpraktiken zu berichten und sie mit dem Ziel zu erklären, sich besser auf ihre schon vorhandenen Fähigkeiten zu stützen. Nach einer Bestandsaufnahme des Bestehenden haben wir die Diskrepanz mit dem zu unterrichteten Stoff gemessen, während der Lehrplan der französischensprachigen Schweiz (PER, 2010) umgesetzt wurde und stellen einen Fortbildungsbedarf fest. Wir beobachten eine Spannung zwischen den Vorstellungen der Lehrer und den Begriffen, die von den psycholinguistischen und didaktischen Forschungen beschrieben werden. Wir stellen schließlich die beobachteten Unterschiede vor und versuchen, die Ursache für diese Spannung herauszufinden.

[es] Este artículo hace patente las tareas enseñadas en producción escrita en segudo curso de primaria en Neuchâtel. En una aproximación situada dotada de base didáctica fuerte, refiriéndonos a Goigoux (2002) proponemos un análisis de las prácticas para dar cuenta y explicar las concepciones de los docentes y sus prácticas de la producción escrita con el objetivo de injertarse mejor sobre sus capacidades ya presentes. Señalar lo que existe y medir la distancia con los objetos para enseñar mientras el Plan de Estudios Roman (PER) está en proceso de implantación, deja aparecer una zona de formación. Notamos una tensión entre las concepciones que provienen de los docentes y las nociones descritas por las investigaciones en psicolingüística y en didáctica. Presentamos las diferencias observadas e intentamos explicar la causa de esta tensión.
[de] Die platonischen Formen des modernistischen, von Le Corbusier inspirierten Werdmuller Centre des südafrikanischen Architekten und Stadtplaners Roelof Uytenbogaardt heben sich heute von ihrem verfallenen Umfeld einer vernachlässigten Ecke von Claremont, Kapstadt ab. Das seit seiner Erbauung in den 1970er Jahren umstrittene Gebäude ist erneut in den Strudel einer Auseinandersetzung geraten. Als Gegenstand eines Evaluierungsverfahrens seines Denkmalwerts hat es die öffentliche Aufmerksamkeit der postkolonialen Post-Apartheid-Gegenwart auf die zeitgenössische Bedeutung Uytenbogaardts Arbeit gelenkt. Kapstadt ist 2014 zur Welthauptstadt des Designs ernannt worden und das fast zur Ruine verfallene Werdmuller Centre ist ein Beispiel für die Spannungen, die es angesichts von vorhandenem modernistischen Design und Architektur in der gegenwärtigen Stadt gibt. Es steht auf einem Gelände, das aus Sicht der Eigentümer gewerbliches Entwicklungspotenzial besitzt. Der vorgeschlagene Abriss wird von Architekten abgelehnt, die empfehlen, das Werdmuller Centre unter Denkmalschutz zu stellen. Die Zukunft des Gebäudes ist ungewiss, die Diskussion ist seit Bekanntwerden der Abrisspläne 2013 lauter geworden und zeigt den umstrittenen Charakter moderner Architektur im Südafrika nach dem Ende der Apartheid.

[es] Hoy en día las formas platónicas del Centro modernista Werdmuller, inspirado en Le Corbusier y obra del arquitecto y urbanista surafricano Roelof Uytenbogaardt, se erigen con un trasfondo de decadencia en una esquina olvidada de Claremont, Ciudad del Cabo. Polémico desde su construcción en la década de los 70, hoy el edificio vuelve a estar en el ojo del huracán. Se ha evaluado si es "digno de ser considerado patrimonio", llamando la atención del público del presente post-colonial y post-apartheid sobre la importancia contemporánea de la obra de Uytenbogaardt. Ciudad del Cabo fue elegida capital mundial del diseño en 2014 y el Centro Werdmuller, prácticamente en ruinas, es un claro ejemplo de muchas de las tensiones existentes sobre la presencia del diseño y los edificios modernistas en la ciudad contemporánea. El Centro Werdmuller ocupa un solar cuyos propietarios revindican su potencial comercial. Los arquitectos se oponen a su demolición, y sostienen que el Centro Werdmuller merece figurar en el patrimonio de la ciudad. Mientras el futuro del edificio pende de un hilo, la polémica surgida desde el anuncio de las intenciones de demoler el edificio se intensificaron en 2013, poniendo de manifiesto hasta qué punto es cuestionada la arquitectura moderna de la Sudáfrica posterior al apartheid.
[de] Die Gleichheit in der Pflichtschule wird durch drei Indikatoren erfasst, die aus den Daten der PISA-Studie von 2000 bis 2009 zusammengerechnet werden. Die Gleichheit verschlechtert sich stark in dieser Periode, insbesondere zwischen 2003 und 2006, während sich die Situation in den OECD-Ländern im Durchschnitt eher verbessert. Eine Untersuchung nach den möglichen Ursachen für die französische Entwicklung schließt eine Verschlechterung der externen Unterrichtsbedingungen aus, nimmt aber eine Verschlechterung der Gleichheit am Ende der Grundschule an und führt uns dazu, eine gemeinsame Ursache an der Grundschule und am Collège zu suchen. Ein Vergleich zwischen der Entwicklung der Gleichheit in den USA und in Frankreich weist auf die Tatsache hin, dass eine mangelnde Regulierung durch die Ergebnisse bei den schwächsten Schüler eine von diesen Ursachen sein kann.

[es] Tres indicadores calculados a partir de los datos PISA de 2000 a 2009 aprehenden la equidad de la escolaridad obligatoria en Francia. Dicha equidad se degrada fuertemente durante ese periodo, en particular entre 2003 y 2006, cuando, en el promedio de los países de la OCDE, la tendencia iría más bien hacia la mejora. Una investigación de las posibles causas de la evolución francesa excluye un deterioro de las condiciones externas de la enseñanza, pero guarda el de la equidad al terminar la primaria y pues incita a buscar una causa común en la escuela primaria y en el colegio. Una comparación entre la evolución de la equidad en los Estados Unidos y en Francia sugiere que la ausencia, en Francia, de una regulación por los resultados de los alumnos más en dificultad forma parte de esas causas.