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[en] Three of the main research workers involved in our understanding of the mechanisms allowing the ascent of sap in the tree are being considered, i.e. Hales, Duhamel du Monceau and Dixon. For each of them we summarize the scientific context, make a short presentation of his major contribution in that particular field and produce elements to measure his account based on our present knowledge. To conclude two points are being emphasized, i.e.: i) the same experiment may be interpreted differently according to conceptual frameworks that keep changing with the time, and ii) in this discipline it is highly difficult to fully appreciate the conceptual framework of a scientist according to articles published in scientific journals only; what is really wanted here is the approach of a historian of the sciences.

[fr] À travers trois étapes dont chacune correspond à un auteur (Hales, Duhamel du Monceau et Dixon), un parcours dans l'histoire de notre compréhension des mécanismes du transport de l'eau du sol à l'atmosphère à travers l'arbre est proposé. Pour chacune on rappelle le contexte scientifique, une présentation de l'ouvrage principal de l'auteur dans ce domaine et des éléments d'appréciation de cette œuvre telle qu'un scientifique peut la lire aujourd'hui. En conclusion, deux points sont évoqués : i) la même expérience peut être interprétée suivant différents cadres conceptuels, lesquels évoluent au cours du temps ; ii) dans le présent domaine, si on s'en tient aux articles de revues scientifiques, il est très difficile de reconstituer avec précision le cadre conceptuel d'un auteur ; pour cela il faut faire le travail d'un historien des sciences.
[en] The author suggests a new perspective on the specific role of the Aventine hill in the memorial conflicts that marked the period from the end of the Republic to the Principate. The Aventine is widely perceived by modern historians as the "plebeian hill" of Rome. During the last centuries of the Republic, this specificity did not rely on urban sociology but on the link established by the Ancients between this area and the secessions of the 5th Century BC, which marked the political birth of the Roman plebs. In that context of crisis, this politically connotated reference to the past was frequently invoked for contradictory ends. The representation of the Aventine, as that of the secessions, diverged according to the period, the documentary typology, and the sensibility of the political actors who referred to these events of the past. Therefore, it is essential to identify these conflicting representations and their significances. Under the reign of Augustus, these conflicting traditions were deliberately supplanted by a pacified and rationalized account. The result was a new representation of the Aventine hill, which allows marking it as a plebeian lieu de mémoire. Indeed, this modern concept can only apply to the consensual and unified representation conferred then to the Aventine of the first secessions, by Augustan historiography.

[fr] L'auteur propose d'apporter un nouvel éclairage sur le rôle singulier de l'Aventin dans les conflits mémoriels qui marquent la fin de la République, jusqu'à l'instauration du principat. L'Aventin est largement perçu par les historiens modernes comme la " colline de la plèbe " à Rome. Aux derniers siècles de la République, cette spécificité ne repose pas sur la sociologie urbaine de ce quartier, mais sur le lien établi par les auteurs anciens entre l'Aventin et les sécessions du ve s. av. n. è., qui marquent la naissance politique de la plèbe. Dans le contexte de crise qui marque cette période, la référence à cet événement du passé à forte connotation politique est fréquemment invoquée dans des perspectives contradictoires. L'image de l'Aventin, en même temps que celle des sécessions, diverge selon la période, la typologie documentaire et la sensibilité des acteurs politiques qui s'emparent de ce référent mémoriel. Il est donc essentiel de restituer ces définitions concurrentes et leurs significations. Aux conflits de mémoire succède, sous le règne d'Auguste, une volonté d'apaisement et de rationalisation de la tradition. Il en résulte une nouvelle représentation de l'Aventin, qui permet de le désigner comme un " lieu de mémoire plébéien ". En effet, ce concept moderne ne peut s'appliquer qu'à l'image consensuelle et unitaire désormais conférée à l'Aventin par l'historiographie augustéenne dans le récit des premières sécessions de la plèbe.
[en] Between the end of the eighteenth and the beginning of the twentieth century, the Middle Ages gradually became a major literary and intellectual theme for a number of European, especially British, men of letters. Perceived as a dark and mysterious age in the gothic novels of the late eighteenth century, it became, among authors of the cultural criticism tradition such as Burke, Cobbett, Carlyle, Ruskin or Morris, the place of a social ideal. The period thus gradually acquired, during the 19th century, the function of a counter-model to industrial society, particularly in reaction to the reorganization of the world of work at work throughout the period in the countries of Western Europe.

[fr] Entre la fin du XVIIIe et le début du XXe siècle, le Moyen Âge est progressivement constitué comme un thème littéraire et intellectuel majeur par un certain nombre d'hommes de lettres européens, et en particulier britanniques. Perçu comme un âge sombre et mystérieux dans les romans gothique de la fin du XVIIIe siècle, il devient, chez les auteurs de la tradition de critique culturelle comme Burke, Cobbett, Carlyle, Ruskin ou Morris, le lieu d'un idéal social. La période acquiert ainsi progressivement, au cours du XIXe siècle, la fonction de contre-modèle de la société industrielle, en réaction notamment à la réorganisation du monde du travail à l'œuvre tout au long de la période dans les pays d'Europe de l'Ouest.
[en] From bulls to turkey: Domesticating "métissage" in the Mexican New World. – Importing horses and bulls in Mesoamerica and, at the same time, diffusing bull-fights as the ostentatious display of Spanish power transformed the original sport involving these two animals. The vector of change was a paradoxical technological union: native peons, who were not allowed to mount horses in colonial times, introduced bull-riding, an inversion of horse-riding. This ethnological approach to three types of sports (charreada, jaripeo, and the torito dance) that, involving these two animals, were created in Mexico proposes a solution to the enigma. Light is thus shed on the properties of bulls and horses at the center of Imperial Spain's political, economic and social imagery and on those of paradigmatic animals of livestock and game in ancient Mexico.

[fr] L'importation du cheval et du taureau en Méso-Amérique et la diffusion corrélative de la corrida comme représentation ostentatoire du pouvoir espagnol ont eu pour conséquence la transformation de la structure originelle du jeu taurino-équestre. Le vecteur de ce système est un paradoxe technologique : la monte du taureau, soit une inversion de l'équitation dont l'initiative historique revient aux péons indigènes exclus de la pratique équestre à l'époque coloniale. À partir d'une approche ethnographique des trois types de jeu taurino-équestre créés au Mexique (charreada, jaripeo, danse du torito), l'auteur propose de résoudre l'énigme. Apparaissent alors des propriétés respectives du couple taureau-cheval, au cœur de la représentation politique, économique et sociale de l'Espagne impériale, et des animaux d'élevage et de chasse paradigmatiques des anciens Mexicains.
[en] Kaṇṇyār kaḷi, a succession of parodies found in the Palghat district, has been studied here taking the example of a ritual performance organized by high-status Nayars. The Nayar performers disguise themselves as various characters supposed to be archetypes of low-status castes and hill tribes.The show is a valorisation of a rather traditional view of society in which different inequalities echo each other: between males and females, parents and children, high castes and low castes. These categories are contrasted in relation to both the worship of divinities and the régulation of passions. The parodies, thus, render visible a mode of imagining the world in which the divine, society, and emotions are intimately blended, and which implicitly asserts the privileged position Nayars attribute for themselves.

[fr] Le kaṇṇyār kaḷi, suite de parodies que l'on trouve dans le district de Palghat, est étudié ici à partir d'une représentation organisée dans un cadre rituel par des Nayar (caste de haut statut). Ceux-ci se déguisent pour incarner divers personnages qui sont autant de représentants archétypaux de castes de bas statut ou de tribus des montagnes.Le spectacle valorise une image traditionnelle de la société, marquée par des inégalités qui se font écho les unes les autres : entre hommes et femmes, parents et enfants, hautes castes et basses castes. En mettant en relation de façon contrastée ces catégories, d'une part avec des hommages rendus aux divinités, d'autre part avec la régulation ou le libre cours des passions, les farces rendent visible un imaginaire où se fondent divin, société, et émotions, et où est implicitement affirmée la position privilégiée que les Nayar s'y attribuent.
[en] In July 1934, Joseph Breitbach wrote an open letter to Klaus Mann defending his recommendation of a "genuine German" literature he made for the french public about six weeks ago in the Revue hebdomadaire. His quite disparate literature selection contains amongst others, the works of the Nazi regimes favorite writers Hans Grimm and Hermann Stehr which caused resentment in the Parisian circles of exiles and led Klaus Mann to publish an answer in Das Neue Tage-Buch. The controversy lead to a series of private letters, in which Breitbach not only pedantically explained his point of view, but also set it in scene as truthful speech becoming a counterpart to Klaus Mann's role of a public agent provocateur. Exemplarily, these letters demonstrate the interdependence between public and private discourse. It is a matter of how open letters are seen and commented in private correspondencies and which are the rhetorical mechanisms operating in this interrelation.

[fr] En juillet 1934 Joseph Breitbach, dans une lettre ouverte à Klaus Mann, défendit son idée d'une littérature contemporaine " proprement allemande ", qu'il avait formulé six semaines auparavant dans La Revue hebdomadaire à l'intention du lectorat français. Les œuvres littéraires citées par Breitbach comprenaient également des ouvrages rédigés par des figures de proue de la littérature louée par le régime nazi tels que Hans Grimm et Hermann Stehr, ce qui suscita des remous parmi les cercles d'exilés parisiens et amena Klaus Mann à publier une réplique dans le Neue Tage-Buch. Cette joute publique s'accompagna d'un échange épistolaire dans lequel Breitbach ne se contenta pas d'étoffer son point de vue mais dans lequel il se mit en scène comme incarnation d'un discours de vérité au rebours du rôle de provocateur public de Klaus Mann. Cette correspondance illustre l'interdépendance entre le discours privé et le discours public et permet de comprendre la manière dont des lettres ouvertes peuvent être préparées et commentées à l'abri de l'opinion publique, ainsi que les mécanismes rhétoriques opérant dans cette relation réciproque.
[en] AbstractWith its resources cut and its staff purged the militsiia of the mid-1950s was one of the main institutional victims of Khrushchev's destalinization. In a parallel development, the mass amnesty of 1953 and the general lifting of Stalinist constraints led to a steep rise in recorded levels of public order offenses. Arguably the most politically significant of these were the spontaneous outbreaks of mass violence which, in an ironic twist, targeted the militsiia as the most immediate and accessible symbol of the state against which angry crowds could vent their spleen. The article suggests that the events at Novocherkassk of June 1962 and the background of widespread dissatisfaction with economic policies against which they were played out compelled the Soviet leadership to develop a new post-Stalinist conception of "public order," one in which the militsiia would play the preeminent frontline role.

[fr] RésuméLe maintien de l'ordre dans la société poststalinienne : la milicija et l'ordre public sous Hruščev.Avec la perte de ses ressources et les purges de son personnel, la milicija du milieu des années 1950 fut l'une des principales victimes institutionnelles de la déstalinisation de Hruščev. Parallèlement, l'amnistie massive de 1953 et la levée des contraintes staliniennes occasionnèrent une forte augmentation du niveau des infractions à l'ordre public recensées. Parmi ces infractions, on peut dire que celles qui ont eu le plus d'impact politiquement sont les éruptions de violence collective qui, ironiquement, visaient la milicija, symbole le plus proche et le plus accessible de l'État, sur lequel les masses pouvaient décharger leur colère. L'article avance la thèse que les événements de Novotcherkaskde juin 1962, conjugués au mécontentement général envers la politique économique qui leur servait de toile de fond, forcèrent le pouvoir soviétique à développer une nouvelle conception, post-stalinienne, de l'" ordre public " dans laquelle la milicija jouerait un rôle de premier plan.
[en] From a territorial perspective, the paper examines the current condition of metropolitan rural areas, based on the landscapes and their recent evolution in the valley of the Aburrá River which comprises the metropolitan area of Medellín. Literary narratives and folk music and its transit to the urban tradition are also employed in this study. Metropolitan rurality is characterized by social expressions and features from the physical environment. Overall the paper is oriented to produce an interpretation about the conditions and transformational dynamics of the metropolitan rurality within the Aburrá valley as the basis to define and debate this analytic category.

[fr] Ce travail examine à partir d'une approche territoriale la situation actuelle des espaces ruraux métropolitains et met l'accent sur les paysages et leurs évolutions dans la vallée du río Aburrá, qui englobe l'aire métropolitaine de Medellin. Il recourt également à l'analyse de textes littéraires et de chansons populaires paysannes qui relatent la transition vers la culture urbaine. L'article décrit les expressions sociales des dynamiques des espaces ruraux et les caractéristiques du milieu physique, entendues comme co-productrices des territoires actuels. Le paysage est ainsi le reflet de cette interaction, qui est à l'origine du phénomène dénommé ici de "ruralité métropolitaine". De manière générale, ce travail vise à produire une interprétation des conditions et dynamiques de transformation de la ruralité métropolitaine dans la vallée du río Aburrá, pour poser et discuter cette catégorie analytique.
[en] This article takes the opportunity of Jacqueline Carroy and Marc Renneville's exhumation of the Chambige affair to look at Chambige's friends. In their discourse, Chambige is the victim of a thirty-year-old woman, and this woman, dead, is a guilty mother. The term 'crime passionnel', coined at the same time, also potentially justified the author. In the twentieth century, De Greeff denounced the hatred of women that hides behind compassion for criminals of passion, and Bourdieu pointed out that men's brutality originates in an anguish towards women. In the nineteenth century, the word 'femicide' was increasingly used to take the victim's perspective. However, there is a persistent tendency to look for reasons in the person who kills a woman and for faults in the victim: from this point of view, the 19th century case still seems to be relevant.

[fr] Cet article saisit l'occasion de l'exhumation de l'affaire Chambige, réalisée par Jacqueline Carroy et Marc Renneville, pour s'intéresser aux amis de Chambige. Dans leur discours, Chambige est la victime d'une femme de trente ans, et cette femme, morte, est une mère coupable. Le terme de " crime passionnel " inventé à la même époque justifiait lui aussi potentiellement l'auteur. Au XXe siècle, De Greeff a dénoncé la haine des femmes qui se cache derrière la compassion envers les criminels passionnels, et Bourdieu a souligné que la brutalité des hommes trouve son origine dans une angoisse envers les femmes. Au XIXe siècle, on utilise de plus en plus le mot de " féminicide " pour adopter le point de vue de la victime. Subsiste cependant une tendance tenace à chercher des raisons à celui qui tue une femme et des fautes chez la victime : de ce point de vue, l'affaire du XIXe siècle semble toujours conserver son actualité.
[en] The author attempts to provide a dynamic state of research in urban sociology in French-speaking Belgium. Four key points emerge in the late nineties and early two thousand ten. First, the research is largely influenced by the metropolisation process that affects relations to space in Wallonia and Brussels. Dynamics research is secondly affected by the evolution of the university as a result of rationalization driven by the Bologna reform, the emergence of doctoral schools and finally the integration of architecture in the university. Third, the research funding is increasingly territorialized: the links between the university, operational issues and actors are becoming stronger because of funding directed towards operational research or action research. Finally, in this context, three themes emerged: changing patterns of ways of life linked with hypermobility, the actors and their methods of intervention and the development tools for production and urban management.

[fr] L'auteur tente de dresser un état de la dynamique de recherche en sociologie urbaine en Belgique francophone. Quatre points essentiels se dégagent en fin des années nonante et début des années deux mille dix. Premièrement la recherche est largement influencée par le processus de métropolisation qui affecte les rapports à l'espace en Wallonie et à Bruxelles. La dynamique de recherche est ensuite affectée par l'évolution du cadre universitaire sous l'effet d'une rationalisation en lien avec la réforme de Bologne, l'émergence des écoles doctorales et enfin par l'intégration de l'architecture dans le cadre universitaire. Troisièmement, la recherche dépend de financement de plus en plus territorialisé : les liens entre l'université, les enjeux et les acteurs sont de plus en plus forts en raison d'un financement dirigé vers la recherche opérationnelle ou la recherche-action. Enfin, dans ce contexte d'une sociologie de plus en centrée sur les territoires trois thématiques se dégagent : évolution des modes d'habiter en lien avec l'hypermobilité, les acteurs et leurs modalités d'intervention et enfin les outils de production et de gestion urbaine.
[en] The beatific vision controversy that took place in Avignon between the years 1331 and 1334 was triggered by a sermon delivered by pope John XXII, in which he expressed a view contrary to the received opinion of the University establishement. The debate that followed offers a privileged platform from which to examine the relation of doctrinal authority between the pope and the theologians. The issue at hand is whether the normative power of the theologians on doctrinal matters constitutes a rival or a complementary authority to that of the pope's. At stake is not only the theologians' competence to inter-vene in a domain reserved in principle to papal jurisdiction, but also the definition of the relation between the jurisdictional and the doctrinal authority of the pope himself, that is, the relation between his legislative capacity and his capacity to determine a truth of faith.

[fr] La controverse sur la vision béatifique qui a lieu à Avignon entre 1331 et 1334 est déclenchée par un sermon du pape Jean XXII qui va à l'encontre de l'opinion reçue des maîtres en théologie. Le débat qui en résulte offre un cadre privilégié pour étudier le rapport d'autorité doctrinale entre le pape et les théologiens. Une question se pose : la capacité normative des maîtres en matière de doctrine constitue-t-elle une autorité rivale ou complémentaire du magistère pontifical ? L'enjeu est de taille. Il s'agit de définir non seulement la compétence des théologiens à intervenir dans les domaines réservés à la juridiction pontificale, mais aussi le rapport entre l'autorité juridique et l'autorité doctrinale du pape lui-même, c'est-à-dire le rapport entre sa capacité législative et sa capacité à déterminer une vérité de foi.
[en] This article deals with the relationship between philology – as employed in Friedrich Creuzer's work Symbolik und Mythologie der alten Völker (Symbolism and Mythology of the ancient Peoples, 11810-1812) – and philosophy. After reconstructing the aims of this work and the conception of symbol and myth that forms its speculative foundation, we examine the manner in which Hegel, in his conception of the symbol, and Schelling, in his philosophy of mythology, reinterpret Creuzer's work with respect to central points of their own respective undertakings : the question of the birth of human self-consciousness or the problem of the relationship of rationality to historicity and facticity.

[fr] Cet article s'intéresse aux rapports de la philologie, telle qu'elle est pratiquée dans la Symbolique et mythologie des peuples anciens (11810-1812) de Friedrich Creuzer, avec la philosophie. Après avoir reconstitué la visée de l'ouvrage puis la conception du symbole et du mythe qui en forme le fondement spéculatif, on s'intéresse à la manière dont Hegel, dans sa conception du symbole, et Schelling, dans sa philosophie de la mythologie, réinterprètent la somme de Creuzer autour de points centraux pour leurs propres entreprises, comme la question de la naissance à soi-même de la conscience humaine ou celle du rapport de la rationalité à l'historicité et à la facticité.