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[es] El estudio de la arquitectura mendicante representa un nuevo enfoque del espacio sagrado, muy vinculado con una estructura económica basada en la participación de los donantes. Numerosos trabajos recientes dedicados a sitios o espacios geográficos concretos han revelado hasta qué punto las prácticas constructivas de las órdenes mendicantes llegaron a transformar los espacios de encuentro entre clero y laicos. Tal como lo recalcaron sus detractores, los frailes también llevaron una política militante de trabajo cercano a la gente, incluido mediante la predicación al raso y las visitas a los fieles. Las publicaciones recientes sugieren que el análisis de la arquitectura mendicante podría beneficiar de una mayor consideración del papel de los frailes en los espacios públicos urbanos así como en el marco doméstico del hogar.

[it] Lo studio dell'architettura degli ordini mendicanti costituisce un nuovo approccio dello spazio sacro – spazio che fu intimamente legato ad una struttura economica fondata sulla partecipazione di donatori. Numerose indagini recenti dedicate a siti o aree geografiche puntuali hanno rivelato a che punto le pratiche di costruzione degli ordini mendicanti trasformarono gli spazi di incontro tra chierici e laici. Come fecero notare i loro stessi detrattori, i frati condussero inoltre una politica attiva di lavoro di prossimità, anche attraverso la predicazione all'aperto e le visite presso i fedeli. L'analisi delle pubblicazioni recenti suggerisce che lo studio dell'architettura degli ordini mendicanti potrebbe trarre beneficio da una maggiore considerazione del ruolo dei frati negli spazi urbani pubblici e nel contesto domestico della casa.
[es] Este número de la revista TRANS- estará pues consagrado no al puente, sino a los puentes, que podrán ser tan reales como imaginarios, pintados, esculpidos, filmados, narrados o deconstruidos. El tema no es exclusivo de ningún periodo o género, pero deberá asociarse a una perspectiva comparatista que puede presentarse como una comparación entre diversos objetos —como puentes pertenecientes a geografías, historia, literatura o técnicas diferentes— pero igualmente puede entenderse como la unión o el cruce de varios métodos, como la excursión de una mirada científica por una obra literaria, o la perspectiva histórica de un concepto.

[it] Questo numero della rivista TRANS- sarà dunque consacrato non al ponte, ma a dei ponti, reali o immaginari, dipinti, scolpiti, filmati, raccontati o decostruiti. Senza escludere alcun periodo o genere, questa riflessione dovrà essere condotta con approccio comparativo, nella forma di un confronto tra diversi oggetti- tra ponti geografici, storici, letterari, o tra tecniche diverse- oppure intenso come l'incontro di più metodi – l'esplorazione di un romanzo con uno sguardo scientifico, o l'approccio storico di un concetto.
[es] La arquitectura "Belle Époque", considerada patrimonio cultural nacional de la arquitectura, es una categoría un tanto vaga que incluye edificios desde la década de 1850 hasta la de 1950, y constituye un capítulo intrigante de la compleja relación de Egipto con su pasado, y más aún con las capas sucesivas de su historia antigua, medieval, moderna y contemporánea. Aunque la teoría postcolonial la definiera como un patrimonio disonante debido a sus vínculos con la época colonial, el legado de la "Belle Époque" surgido a partir de 1989 es una joya de un valor incalculable que merece la pena conservar. El propósito de este ensayo es comprender cómo los objetos históricos logran imponerse como patrimonio cultural cuando nada los predisponía para alcanzar ese valor. Una conclusión es que el idioma y la narración, o incluso la marca, desempeñan un papel determinante en los procesos de consagración del patrimonio. Otra conclusión es que los procesos de legitimización social pueden ser realmente un factor relevante. Basándose en una gran variedad de fuentes (desde el marco legislativo hasta la prensa escrita), este artículo revisa los mecanismos complejos que contribuyeron a la consagración de la arquitectura "Belle Époque" en Egipto, reconociendo al mismo tiempo, con ejemplos concretos, el papel desempeñado en la construcción del patrimonio por las circunstancias fortuitas o ajenas a la conservación.

[it] La classificazione come patrimonio culturale nazionale dell'architettura " Belle Époque ", una vasta categoria che comprende costruzioni edificate tra la metà dell'Ottocento e la metà del Novecento, forma un capitolo intrigante del complesso rapporto dell'Egitto con il proprio passato, e più in particolare con il sovrapporsi di storia antica, medievale, moderna e contemporanea. Il lascito della " Belle Époque ", che sarebbe considerato come dissonante dalla teoria post-coloniale a causa proprio delle sue connessioni con l'era coloniale, è invece emerso fin dal 1989 come una preziosissimo gioiello da salvaguardare. Lo scopo di questo articolo è quello di cercare di capire come alcuni prodotti della storia riescano ad imporsi come patrimonio culturale, nonostante che niente li predisponesse ad acquisire un tale valore. Una conclusione a cui giunge il suo autore è che il linguaggio e la narrazione, o persino il branding, giocano un ruolo cruciale nel processo di consacrazione del patrimonio. Un'altra è che anche il percorso verso la legittimazione sociale può costituire un fattore importante. Grazie all'uso di un'ampia gamma di fonti (dai documenti legali alla stampa scritta), l'articolo ripercorre l'intricato meccanismo che ha contribuito alla consacrazione di un'architettura " Belle Époque " in Egitto, e riconosce, attraverso esempi concreti, il ruolo che hanno avuto nella costituzione del patrimonio le circostanze fortuite o comunque indipendenti dalla salvaguardia.
[es] Nacido en una familia de artesanos, J.B.E. pertenece a la pequeña burguesía de Nuremberg, influenciada par la Ilustración y la guerre de la independencia americana. Vive la revolución en una ciudad que conoce una agitación jacobine importante y fue uno de los raros germanos que quedaron fieles a la revolución después de 1793. Discípulo de Kant, sobrepasa el filósofo porque piensa que hacer una revolución no es solo un derecho, sino en ciertos casos, un deber. La revolución ya se justifica, incluso desde un punto de vista moral. El derecho de hacer una revolución no puede ser justificado juridicamente porque la revolución suprime el derecho. Yendo más allá de la constitución de 1791 y de una generación de pensadores germanos, se encuentra más cerca de la generación de 1793, diciendo que hacer una revolución forma parte de los derechos del pueblo. Parece así más cerca de Rousseau o de Fichte que de Kant, como se puede verificar también en sus declaraciones sobre la propiedad.

[it] Nato in una famiglia di artigiani, J.B.E. appartiene alla piccola borghesia di Norimberga influenzato dai Lumi e la Guerra d'Indipendenza americana. Vive la Rivoluzione in una città nella quale regna una forte agitazione giacobina. É uno dei pochi tedeschi a rimanere fedele alla Rivoluzione dopo il 1793. Kantiano convinto, supera tuttavia questo filosofo nel conferire non solo il diritto di fare una rivoluzione, ma anche considerando che, in certi casi, è un dovere. Questa viene giustificata anzi sul piano morale per il fatto che il diritto di fare une rivoluzione non possa venire giuridicamente risolto nella misura in cui la rivoluzione sopprime il diritto. Superando tutta una generazione di pensatori tedeschi e la Costituzione francese del 1791, si dimostra vicino a quella del 1793 nel concludere il suo lungo esposto coll'affermazione che fare una rivoluzione fa parte dei diritti del popolo. A questo modo egli appare più vicino a Rousseau e Fichte che a Kant, atteggiamento indentico a quello da lui assunto per la proprietà.
[es] Poco estudiado, el pre-texto de los Poemas de Jean Genet pone sin embargo de manifiesto un movimiento de génesis específico. A través del análisis de documentos de archivo y de los manuscritos de dos de sus poemas –"La Parade" y "La Galère"–, este artículo muestra como Genet concibe la escritura poética según el modo de la rapsodia, sin dudar en desplazar, reutilizar, renombrar y reescribir –es decir, en coser juntos versos, estrofas y poemas­–, de acuerdo a las necesidades y a los deseos de otra persona, con la finalidad de complacer y de hacerse editar. Este movimiento de migración textual, con costuras aparentes, esclarece la génesis de sus Poemas, explica la discontinuidad y el carácter heteróclito –y hasta el hermetismo de algunas de las composiciones– y participa en la creación de un estilo propio.

[it] Poco studiato, l'avantesto dei Poèmes di Jean Genet rivela pur tuttavia un movimento di genesi specifico. Attraverso l'analisi dei documenti d'archivio e dei manoscritti di due dei suoi poemi – "La Parade" e "La Galère" – l'articolo mostra la concezione genettiana della scrittura poetica sul modo della rapsodia, che non esita a spostare, riutilizzare, rinominare, riscrivere, ossia a cucire insieme versi, strofe e poemi secondo i suoi bisogni e i desideri altrui, nell'intento di piacere e farsi pubblicare. Questo movimento di migrazione testuale dalle cuciture apparenti illumina la genesi della raccolta, spiega la discontinuità, il carattere eteroclito e perfino l'ermetismo di alcuni poemi, e partecipa alla creazione di uno stile proprio.
[es] En la actualidad es posible detectar automáticamente, con las técnicas inspiradas en la detección de plagios, fragmentos textuales que evocan, por sus semejanzas, citas o reutilizaciones. Sin embargo, cuando la extensión de los corpus es importante, la cantidad de similitudes detectadas es tan grande que desorienta. Además, las expresiones fijas y los clichés ocultan las recuperaciones más interesantes. De manera análoga, se pueden detectar, en los discos rígidos de los escritores, ficheros muy parecidos que corresponden ya sea a duplicaciones, ya sea a estadios diferentes de un mismo escrito. También en este caso, la cantidad de ficheros similares resulta vertiginoso. Para superar estas dificultades, lo que proponemos es representar las grandes masas de semejanzas a través de grafos y sacar partido de operaciones matemáticas aplicadas a los grafos, en particular, de la detección de "comunidades" o de arborescencias que vinculan rasgos mínimos, para reagruparlos de manera significativa.

[it] Utilizzando le tecniche basate sul rilevamento dei plagi, è ormai possibile rintracciare automaticamente dei frammenti testuali che indicano, per la loro rassomiglianza, citazioni o riutilizzazioni. Tuttavia, nel caso di corpus d'importante entità, il numero delle similitudini rilevate è così grande che si rischia di perdersi. In più, le espressioni idiomatiche o i cliché seppelliscono le citazioni più interessanti. Allo stesso modo, si possono rintracciare negli hard disk degli scrittori, file molto simili, che corrispondono o a copie o a versioni diverse di uno stesso testo; ma anche qui, il numero dei file simili appare vertiginoso. Per superare queste difficoltà, proponiamo di rappresentare le grandi masse di similitudini testuali con dei grafi e di utilizzare degli operatori matematici sui grafi, in particolare il rilevamento di "comunità" o di "alberi ricoprenti minimi", per raggrupparli in modo efficace.
[es] Entre mayo y octubre de 1942, llegó a España la Exposición de Arquitectura Moderna Alemana, la magna exhibición comisariada por Albert Speer y sus colaboradores, que fue presentada en toda Europa como el catálogo más completa de las realizaciones arquitectónicas y urbanísticas de la nueva Alemania. Tras su paso por Madrid, donde la exposición fue inaugurada por el dictador español, general Francisco Franco, la exposición recaló en Barcelona, donde se convirtió en un acontecimiento social y fue visitada por más de 30.000 personas. El impacto de sus contenidos se sumó a la enorme fascinación que la Alemania nazi despertaba en los círculos intelectuales y políticos de la ciudad. Este artículo recoge las reacciones que provocó la Exposición en la Barcelona de otoño de 1942.

[it] Tra maggio e ottobre del 1942, giunse in Spagna l'Esposizione di architettura tedesca moderna, la grande mostra curata da Albert Speer e i suoi colleghi, che fu introdotta in Europa come il catalogo più completo di realizzazioni architettoniche e urbanistiche della nuova Germania. Dopo un periodo a Madrid, dove la mostra fu inaugurata dal dittatore generale spagnolo Francisco Franco, l'Esposizione si fermò a Barcellona, dove divenne un evento sociale e fu visitata da oltre 30.000 persone. L'impatto delle sue opere si aggiunse all'enorme fascino che la Germania nazista aveva risvegliato nei circoli intellettuali e politici della città. Questo articolo raccoglie le reazioni suscitate dall'Esposizione di Barcellona nell'autunno del 1942.
[es] Este artículo presenta, a través de la lectura de algunas obras y artículos, dos tendencias recientes dentro de las investigaciones universitarias que abordan la cuestión de lo japonés del arte del jardín y que estudian el jardín japonés como un campo de problemáticas internacionales. La primera tendencia corresponde a una voluntad de deconstruir discursos mayoritarios bajo los cuales se ha fundado el mito del genio nacional, poniendo a la luz el mecanismo complejo de la percepción, de la reflexión y de la circulación de ideas entre los actores japoneses y extranjeros, que influye, véase determina, la imagen del jardín japonés; la segunda tendencia manifiesta un interés creciente en los jardines japoneses que existían, o existen todavía, fuera del Japón, e interroga los valores del jardín japonés en los contextos de la creación internacional, valores que oscilan entre los criterios de autenticidad esencialista y las particularidades históricas y locales.

[it] Quest' articolo propone, attraverso la lettura di qualche opera e di alcuni saggi, due tendenze recenti delle ricerche universitarie che affrontano la questione della giapponesità dell'arte del giardino studiando il giardino giapponese come campo di sfide internazionali. La prima tendenza corrisponde a una volontà di decostruire i principali discorsi sui quali si basa il mito del genio nazionale, mettendo in luce il meccanismo complesso della percezione, della riflessione e della circolazione d'idee tra i protagonisti giapponesi e stranieri, che influisce, e perfino determina, l'immagine del giardino giapponese; la seconda tendenza rivela un interesse crescente verso i giardini giapponesi che esistevano, o esistono ancora, fuori dal Giappone, e pone un quesito a proposito dei valori del giardino giapponese nel contesto delle creazioni internazionali, valori che oscillano tra i criteri essenzialistici di autenticità e le specificità storiche e locali.
[es] Este artículo analiza las variantes de escritura de ochenta y cinco poemas de la obra para adolescentes Les Mots secrets de la escritora quebequense Louise Dupré, único texto destinado a los jóvenes, de los veinte libros que esta autora ya lleva publicados. Numerosas variantes dan cuenta del deseo de la poetisa de acordar su voz a la de su público a fin de crear una sensación de complicidad entre el sujeto-narrador y el lector, en primer lugar, pasando su discurso de la segunda a la primera persona y reorientando su enfoque hacia la interioridad de los personajes. Como ha sucedido con otros de sus libros, la poetisa escribe leyendo a otros escritores, lo que le permitirá retomar la redacción de uno de sus poemas.

[it] L'articolo esamina le varianti di redazione di quattro dei venticinque poemi della raccolta per adolescenti Les Mots secrets, unico testo per l'infanzia della scrittrice quebecchese Louise Dupré. Diverse varianti testimoniano il desiderio della poetessa di adattare la sua voce a quella del suo pubblico, per creare un sentimento di complicità tra il soggetto narrante e il lettore. Il discorso viene modificato, passando dalla seconda alla prima persona, e ricalibrato sull'interiorità del personaggio. Come per altre sue opere, la poetessa scrive leggendo altri scrittori, e ciò le permetterà di riprendere uno dei suoi poemi che aveva interrotto.
[es] Tanto los artistas como los investigadores, han formulado en múltiples ocasiones la idea de una aprehensión del proceso creativo en el momento mismo de su realización o poco después de finalizada. Esta idea ha dado lugar recientemente a una puesta en práctica efectiva, inscrita en una experiencia científica explícita. Este artículo propone un panorama de las distintas formas adoptadas por esta "genética in vivo" a lo largo de varios estudios musicológicos realizados por el autor en colaboración con otros investigadores y músicos : reconstrucción de la génesis de Voi(rex) de Philippe Leroux con la participación del compositor ; con el mismo Leroux, documentación y análisis del proceso de composición de Apocalypsis simultáneamente con el trabajo creativo ; seguimiento etnográfico de la elaboración colectiva de una obra y de un dispositivo tecnológico en un proyecto de investigación musical que asocia composición, interpretación, investigación y desarrollo ; estudios entrecruzados de procesos creativos pasados y actuales en el marco de un programa de investigación en curso.

[it] L'idea di afferrare il processo creativo in vivo (durante o poco dopo che sia stato effettuato) è stato formulato più volte, sia da parte degli artisti che degli studiosi. Solo recentemente è stato messo in pratica secondo un procedimento scientifico esplicito. L'articolo propone un resoconto delle diverse forme assunte da questa "genetica in vivo" sul filo di molteplici studi musicologici condotti dall'autore in collaborazione con altri studiosi e musicisti : ricostruzione di Voi(rex) di Philippe Leroux con la partecipazione del compositore ; ancora con Leroux, documentazione e analisi del processo di composizione di Apocalypsis durante la fase stessa di creazione ; osservazione etnografica dell'elaborazione collettiva di un'opera e di un dispositivo tecnologico nel progetto di ricerca musicale che associa composizione, interpretazione, ricerca e sviluppo ; studi incrociati di processi creativi passati e attuali nel quadro di un programma di ricerca in corso.
[es] En 2013, el diario "O Globo" de Brasil reconoció como un "error histórico" haber apoyado la destitución en 1964 del presidente constitucional brasileño João Goulart. En su viaje al pasado "O Globo" incorporó a varios compañeros de ruta, como otros diarios, además de recordar el apoyo que una parte de la sociedad brasileña le brindó a la intervención militar. ¿Qué llevó a un medio aún poderoso e influyente a reconocer como equivocada una posición asumida hace cincuenta años? Buscamos recrear las principales argumentaciones a favor del golpe de los sectores más enfrentados a Goulart y visibilizar cómo contribuyeron a la formación de una nueva alianza de los sectores dominantes, que pronto mostró sus límites.

[it] Nel 2013 il giornale brasiliano "O Globo" riconobbe come un "errore storico" l'aver appoggiato la destituzione, nel 1964, del presidente eletto nel rispetto della Costituzione, João Goulart. Nel suo ritorno al passato, "O Globo" non fu solo: si unirono a questa posizione altri giornali in aggiunta all'appoggio – che è doveroso ricordare – che una parte della società brasiliana diede all'intervento militare. Quale ragione ha indotto un mezzo di comunicazione ancora così influente a riconoscere come erronea la posizione presa cinquant'anni prima? In questo articolo cercheremo di ricostruire le principali argomentazioni in favore del colpo di Stato espresse dai settori che si trovavano in aperta opposizione a Goulart e di osservare come essi contribuirono alla formazione di una nuova alleanza fra segmenti della classe dirigente, che nel giro di breve, dimostrò i loro propri limiti.
[es] El número 1/2024 de la revista Studia Universitatis Babeş-Bolyai, serie Philologia, está consagrado a los enfoques interdisciplinarios de las terminologías emergentes y a los problemas de traducción especializada en estos contextos temáticos y textuales. La investigación se apoya en planteamientos teóricos, así como en análisis de casos destinados a describir, analizar y profundizar el estudio de las terminologías emergentes, de la neología terminológica y de la traducción especializada.

[it] Il numero 1/2024 della rivista Studia Universitatis Babeş-Bolyai, série Philologia sarà dedicato agli approcci interdisciplinari relativi alle terminologie emergenti e i problemi della traduzione specialistica in questi contesti tematici e testuali. Questo numero intende approfondire l'analisi e la discussione su nuovi ambiti di ricerca terminologica nei settori specialistici della più recente contemporaneità e in quelli già costituiti che si arricchiscono di nuove porzioni di realtà esprimendo le necessità neologiche relative.
[es] En las dos últimas décadas se ha producido un visible aumento de la rehabilitación de estructuras de la época colonial en la ciudad de Colombo (Sri Lanka). Tras el fin de la guerra civil de Sri Lanka en 2009, muchas viviendas residenciales de propiedad privada se reconvirtieron en negocios. Uno de ellos es el hotel boutique. Este artículo examina el Maniumpathy Boutique Hotel y el Tintagel Colombo, dos mansiones coloniales convertidas en hoteles boutique, para explorar la cuidadosa conservación de los espacios domésticos que ha surgido como resultado de este cambio de uso. La autora se basa en la noción de persistencia y escombros coloniales para examinar de cerca el estado de lo que queda tanto en Maniumpathy como en Tintagel. En primer lugar, el artículo sitúa históricamente las viviendas coloniales en Colombo y, a continuación, construye las historias específicas y las condiciones contemporáneas de Maniumpathy y Tintagel. A lo largo del artículo se explica cómo los procesos de revitalización de estas viviendas negocian sus pasados coloniales y las configuraciones que adoptan estos pasados cuando los hoteles boutique se conciben para enmascarar y revelar sus historias. El análisis de estos dos hoteles boutique revela cómo las prácticas espaciales de las viviendas coloniales de élite trascienden la división colonial-independentista.

[it] Negli ultimi vent'anni, a Colombo, in Sri Lanka, il numero di ristrutturazioni di costruzioni d'epoca coloniale è aumentato significativamente. Dopo la fine della guerra civile nel 2009, molte abitazioni private sono state convertite in locali commerciali. Tra i casi più frequenti, quello dei "boutique hotel", piccoli alberghi intimi e di stile. Questo articolo si concentra sul Maniumpathy Boutique Hotel e sul Tintagel Colombo, due palazzi coloniali diventati boutique hotel, e esamina l'organizzazione scrupolosa degli spazi domestici per il loro nuovo utilizzo. L'autore esplora le nozioni di persistenza e di vestigia coloniali, osservando da vicino gli elementi invariati, tanto al Manumpathy che al Tintagel. L'articolo inizia situando queste abitazioni coloniali nella storia della città di Colombo e procede descrivendone la storia specifica e la situazione attuale. Così facendo, mostra come il processo di ristrutturazione di queste abitazioni tenga in considerazione il loro passato coloniale e come lo debba adattare al momento della progettazione dei boutique hotel, per poter celare e al tempo stesso rivelare la loro storia. L'analisi dei due hotel rivela come le pratiche spaziali, associate a queste abitazioni coloniali esclusive, trascendano la dicotomia tra periodo coloniale e indipendenza.