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[en] The position presented in this paper can be summarized very simply: the future of sociology depends on the future of social sciences in general. This position implies a reflection on the specific features and contours of social sciences, in what forms the common foundation, what differentiates them from each other, but also the threats they face together.

[es] En términos más generales, las ciencias sociales...La posición presentada en este artículo se puede resumir muy simplemente: el futuro de la sociología depende el futuro de las ciencias sociales en general. Esta posición implica una reflexión sobre las características y los contornos de las ciencias sociales, en qué forma la base común, que los diferencia de los demás, sino también las amenazas que enfrentan juntos.
[en] This is an unprecedented project. Its purpose is to provide theo-retical tools for a better comprehension of creative photography, either past or present. By studying the material traces of the creative process, the project aims at developing a new research object: the "avant-image" and its various stages. This article provides the beginnings of "photographic" genetics, on the textual genetics model, and examines the issues involved. By digging up the time element in photography, so often overlooked, this approach restores the hand, the gesture, the body and the "pro-ject", that is, the human side of the analysis.

[es] Se trata de una iniciativa nueva : brindar las claves teóricas que ayuden a comprender mejor la creación artística fotográfica, de ayer y de hoy. A partir de las huellas materiales que ha dejado el proceso de creación, este proyecto trata de elaborar un nuevo objeto de estudio: la pre-imagen y sus etapas. El presente artículo propone las primicias de una genética "fotográfica", inspirada en la genética literaria, y examina su problemática. Recuperando ese tiempo largo de la fotografía, el enfoque reintroduce la mano, el gesto, el cuerpo y el proyecto, es decir, la esfera de lo humano, en el análisis.
[en] In this paper, we analyze the forms of conflictuality and violence in territories subject to agricultural and mining extractivism, the impacts on peasant groups and the way in which resistance based on agroecology is redefined by these processes. We draw attention to gender in interlocked power relations by showing, on the one hand, how it serves the penetration of extractivist projects, by getting (male) peasants to sign up to the projects or by attacking their resistance. On the other hand, we highlight resistance centred on agroecology, the reinvestment of the care work socially assigned to female peasants, opposition and negotiations within families and politicization.

[es] En este texto analizamos las formas de conflictividad y violencia en los territorios sometidos al extractivismo agrícola y minero, los impactos sobre el grupo campesino y la manera en la que las resistencias basadas en la agroecología son redefinidas por estos procesos. Llamamos la atención sobre el género en las relaciones de poder imbricadas mostrando, por una parte, cómo permite la penetración de proyectos extractivistas al suscitar la adhesión de campesinos (hombres) a los proyectos o atacando sus resistencias. Por otra parte, ponemos en evidencia las resistencias alrededor de la agroecología, la reinversión del trabajo de cuidado socialmente asignado a las campesinas, las oposiciones y las negociaciones en el seno de las familias y los procesos de politización.
[en] The aim of this article is to propose a psychosocial explanation for the elaboration of the professional identity of teachers in a situation of change based on a certain number of empirical data collected in the Italian educational context. We shall highlight the essential role (and articulation) of biographical items, social representations and educational practices in the identity adaptation process required by changes which characterise the educational context from an institutional, social and individual point of view (new migration processes, introduction of new technologies at school, several reforms of the education act and the organisation of teaching).Two studies were carried out in the Campania region of Southern Italy using a semi-structured narrative interview (Bruner, 1992; Vermersch, 1994) with two groups of teachers (52 and 43 respectively). The results enable us to describe a certain number of points with regard to identity in the teaching profession (representations, biographies, practices) which seem to play an important role in the process of adapting to the changes in question.

[es] La finalidad de este artículo es proponer una explicación psicosocial de la elaboración de la identidad profesional de los docentes en una situación de cambio, a partir de cierto número de datos empíricos recopilados en el contexto educativo italiano. Pondremos en evidencia el papel esencial (y la articulación) de los elementos biográficos, de las representaciones sociales y de las prácticas educativas en el proceso de adaptación identitaria inducido por los cambios que caracterizan el contexto educativo desde el punto de vista institucional, social e individual (nuevos procesos de migración, introducción de nuevas tecnologías en la escuela, varias reformas de la ley escolar y de la organización de la enseñanza).En una región de Italia del Sur (Campania), se llevaron a cabo dos estudios mediante una entrevista narrativa semiestructurada (Bruner, 1992; Vermesch, 1994) con dos grupos de profesores (52 y 43 respectivamente).Los resultados permiten describir cierto número de elementos identitarios del "oficio" docente (representaciones, biografías, prácticas), que parecen desempeñar un papel importante en el proceso de adaptación a los cambios considerados.
[en] Both the inadequacy of Saussure's theory and the insufficiency of Peirce's theory as an interpretative approach to the study of the multimedia sign argue for a reconsideration of a more explicit semiotic explanation of websites. As a contribution this article suggests a number of theoretical markers, taken from Ernst Cassirer's philosophy of symbolic forms, which appear better suited, in many respects, to the study of the multimedia sign.

[es] La equivalencia solamente parcial de la teoría de Saussure y la insuficiencia de la teoría de Peirce con respecto al enfoque interpretativo del signo multimedia requieren conjuntamente una reconsideración de la explicación semiótica de los sitios WEB.Con este propósito, el artículo sugiere cierto número de puntos de referencias teóricas provenientes de la filosofía de las formas simbólicas de Ernst Cassirer, que por varias razones, parece mejor apropiada para el estudio de este tipo de signo.
[en] In this cross interview, two activists from Central Asia, Zarnigor Omonillaeva and Karimdzhon Yorov, reflect on their trajectories as both migrants and human rights activists specialising in supporting migrants in Russia. Based on their experiences, they describe the living, working, dying and repatriation conditions of Central Asian migrants, including during the COVID-19 pandemic. These are made difficult by the opacity of Russian migration institutions and policies, the hostility of the population fostered at the state level, against which the low investment of the countries of origin offers little protection. In response to this, the sphere of aid to migrants has been structured for over two decades. It is made up of a large number of actors (state institutions in Russia and in the countries of origin, support associations, informal ethnic or village organisations, specialised lawyers, etc.) who know and sometimes even train each other — despite the Russian government's campaign against these organisations in recent years.

[es] En esta entrevista cruzada, dos activistas de Asia Central, Zarnigor Omonillaeva y Karimdzhon Yorov, reflexionan sobre sus trayectorias como migrantes y como activistas de derechos humanos especializados en el apoyo a los migrantes en Rusia. Basándose en sus experiencias, describen las condiciones de vida, trabajo, muerte y repatriación de los emigrantes centroasiáticos, incluso durante la pandemia de COVID-19. Esto se ve dificultado por la opacidad de las instituciones y políticas migratorias rusas, la hostilidad de la población fomentada a nivel estatal, contra la que el escaso compromiso de los países de origen ofrece poca protección. En respuesta a esto, el ámbito de la ayuda a los inmigrantes se ha estructurado durante más de dos décadas. Está formado por un gran número de actores (instituciones estatales rusas y del país de origen, asociaciones de apoyo, organizaciones informales étnicas o de pueblos, abogados especializados, etc.) que se conocen e incluso se capacitan entre sí, a pesar de la campaña del gobierno ruso contra estas organizaciones en los últimos años.
[en] Working for a company means renting to it for money a part of a personal time. This time is used according law, branch agreements and company level. But, in certain conditions, for some personal motivations, a worker can work freely and voluntary in agreement with his own principles and values... We name that " the culture to time " or " the attitude towards time " (le rapport au temps). The individual time using and its remuneration are the main transaction objects in the wage world, that's why we say that " the culture to time " is the professional culture fondation. This one corresponds in a set of prescriptions or banning, manners to behave, to act recovering from a common professional sense, shared by professional group members. This professional culture mixes, contains and transcends the specific company cultures. For example, whatever is the employer, each agents of animation finds " normal " to work in a chopped and brief time, moved by the dominant social temporality, when somewhere else, this situation would have been considered unacceptable or refused... Finally, these workers (sociocultural officers) expect that their work gives them pleasure and respects their personal life, what is not necessarily true at the common employee's.

[es] La " Sociografía " de la temporalidad como fundamento de la tradición profesionalEl caso de los trabajadores socio culturalesFirmar un contrato de trabajo implica alquilar a una empresa, a cambio de una retribución, una parte del tiempo individual. Esta transacción está codificada, por la ley, por los acuerdos del ramo de producción y por las reglas salariales de la empresa. Pero bajo ciertas condiciones y bajo ciertas razones consideradas como mas o menos personales, un trabajador puede acordar la cesión "gratuita", a veces exorbitante con respecto a la reglamentación, de una parte de su tiempo y todo esto en acuerdo con sus principios y valores personales Es lo que llamamos la relación a la temporalidad. Si la temporalidad individual y su retribución constituyen los principales objetos de la transacción laboral, podemos concebir que la relación al tiempo es el elemento estructurante de una tradición o de una cultura profesional. Esta cultura es un conjunto de prescripciones y/o de proscripciones, de maneras de comportarse y de actuar que corresponden al sentido común profesional compartido por los miembros de una profesión. Esta cultura profesional mezcla, engloba y trasciende la tradición cultural de una empresa dada. Por lo que respecta a los profesionales de la animación socio cultural, cualquiera que sea la institución que los emplea, cada agente considera "normal" un ritmo de trabajo discontinuado sin ritual alguno, dicho de otros modos, distinto de la temporalidad social dominante en la que hubiera sido considerado inaceptable y en la que suscitaría el rechazo. En este tipo de profesiones el sujeto espera encontrar así un placer y una satisfacción vedados para los trabajadores ordinarios.
[en] This article considers the question of rewriting national history by means of some Algerian lecturers' theses. Starting from the idea that a rewriting history remains a subject of actuality in the Maghreb countries and this, since independence, and that reflections on the national history of these countries is still a main preoccupation for writers of history on the one hand and for political movements and ideological currents , on the other hand. One of the questions considered by Algerian historians is relevant to the Ottoman period and the Algiers' regency statute. What is the position of this debate today?

[es] Este artículo trata la cuestión de la reescritura de la historia nacional a través de algunas tesis realizadas por universitarios argelinos. Este propósito arranca de la idea de que la reescritura de la historia queda como asunto de actualidad en los países del Magreb y eso, desde la independencia, y que la reflexión sobre la historia nacional de estos países resulta una preocupación mayor para los historiadores y los escritores de una parte, y para los movimientos políticos y las corrientes ideológicas por otra parte. Una de las cuestiones tratada por los historiadores argelinos concierne, particularmente el periodo otomano y el estatuto de la Regencia de Argel. ¿ Qué es lo que ocurrió en este debate?
[en] Public schools in segregated neighbourhoods of Santiago have been emptied of Chilean students that parents relocate in other schools, but with the arrival of immigrant children, schools manage to continue operating. They are schools located in the city center, in sectors that account for the abandon of the state and the agony of paved streets and noble mansions, now converted into budget accommodation for immigrants. In this scenario, children of immigration become secondary players, but because of the crisis are finally protagonists of the survival of the educational institution. Useful children allow continuity of schools while they are mistreated by their origin. The purpose of this article is to describe everyday racism experienced by Peruvian immigrant children based on the speech that adults of the educational community that welcomes them display. How are they characterize, how are they evaluated? Is foreignness inherited from their parents, the border that prevents their integration?

[es] Las escuelas públicas de los barrios segregados de Santiago se han ido vaciando de alumnos chilenos que los padres reubican en otras escuelas, pero gracias a la llegada de niñas y niños hijos de inmigrantes, consiguen seguir funcionando. Son escuelas situadas en el centro de la ciudad, en sectores que dan cuenta del abandono del Estado y de la agonía de calles adoquinadas y casonas señoriales ahora convertidas en alojamientos baratos para inmigrantes. En este escenario, los niños provenientes de la inmigración devienen actores secundarios, pero debido a las crisis son finalmente protagonistas de la sobrevida de la institución escolar. Niños útiles, que permiten la continuidad de las escuelas al mismo tiempo que son maltratados por su origen. El propósito de este artículo es dar cuenta del racismo cotidiano que viven los hijos de inmigrantes peruanos a partir del habla que despliegan los adultos de la comunidad educativa que los acoge. ¿Cómo los caracterizan, cómo los evalúan? ¿Es acaso la extranjeridad heredada de sus padres la frontera que impide su integración?
[en] Hispania was the province where local elites exhibited by far the greatest enthusiasm for iconographic dissemination of the legend of the founding of Rome. This fact is particularly evidenced by the place awarded to the image of the primordia Urbis in domestic decoration: mosaics depicting the Roman she-wolf or the discovery of the Lupercal are more numerous in Hispania than in any other province of the Empire. And this elite enthusiasm is also evident in the ornamentation of urban spaces. Hispania could boast the possession of one, or even two replicas of the Forum Augustum: one at Mérida, and possibly also one at Córdoba. And again, the Iberian Peninsula has the honour of having furnished the largest number of bases of statues of the Roman she-wolf or the Lavinate sow, most commonly dedicated by local magistrates, protagonists of imperial worship or new citizens, in the city's forum.

[es] Fue en Hispania donde palmariamente las elites locales manifestaron un mayor dinamismo en la difusión iconográfica de la leyenda de los orígenes de Roma. Este hecho queda evidenciado particularmente por el lugar atribuido a la imagen de los primordia Urbis en la decoración de la vivienda: los mosaicos que muestran la lupa Romana o el descubrimiento del Lupercal son más numerosos en Hispania que en cualquier otra provincia del imperio. Por otra parte, esta implicación de los notables se observa también en la ornamentación del espacio de la ciudad. Hispania podía enorgullecerse de contar en sus capitales con una, o incluso dos réplicas del Forum Augustum: en Mérida, y quizá también en Córdoba. La Península Ibérica " se ilustra ", por otra parte, por haber suministrado el mayor número de basas de estatuas de la loba romana o de la cerda lavinate, dedicadas lo más habitualmente por magistrados locales, protagonistas del culto imperial, o nuevos ciudadanos, en el foro de su ciudad.
[en] The search for an environmental education based on principles of sustainability, is in the core of this author proposal. The art of educating implies, both for teachers and students to assume themselves as social and complex beings, immersed in a reality which demands a permanent compromise with the environment.. The freedom we can reach in the outer world -which we inhabit as interrelated bodies as well as with its media- has as a previous condition: the development of our inner freedom. This proposition implies an environmental education as a critical process of comunication and permanent re-elaboration of knowledge, where realities are built on the basis of peace and a future which is to be shared with all.

[es] La búsqueda de una educación ambiental basada en los principios de la sustentabilidad, está en el centro de la reflexión de la autora. El arte de educar implica, por parte de educadores y educandos, consiste en asumirse como seres sociales y complejos; inmersos en una realidad que exige un compromiso constante con el medioambiente. La libertad que podemos alcanzar en el mundo exterior -el cual habitamos en tanto cuerpos interrelacionados entre sí y respecto de su medio- tiene como requisito previo el desarrollo de nuestra libertad interna. La propuesta implica una educación ambiental como proceso crítico de comunicación y reelaboración constante del conocimiento, donde se construyen realidades sobre la base de la paz y de un futuro compartido.
[en] To meet specialists of the oracles in Japan leads to question how and why, in that society, nowadays, events that violate the laws of ordinary physics and psychology can articulate themselves to a well established social recognition based not only on belief but also on knowledge, that those specialists say they acquire through experience, intimate and personal. And yet, to question experience as a regime of proof and socio-religious legitimization, also implies rethinking how notions such as experience and nature fit into the local context, especially the latter one, which did not circulate widely until the end of the xixth century. After showing why supernatural is not a relevant concept in this setting but nonetheless a useful instrument to think the diversity of categories of experience, the author proposes the expression subtle experience to point out those key experiences and analyses two types of initiatory rites which ground the function of oracle specialist. These rites clarify the way in which other or subtle experiences are shaped, interpreted and used by those who are subject to them and by society at large. They enable the author to address the key question of access to data from the fieldwork as well as of its restitution, as well as that of the periodical redefinition of those experiences by society and by authorities in the contemporary era, redefinition on which depend both the position of these specialists and the way there are considered.

[es] Encontrarse con especialistas de los oráculos en Japón supone interrogarse sobre aquello que vuelve posible que, en el presente de esta sociedad, hechos que violan las leyes de la física y de la psicología ordinaria puedan articularse con un reconocimiento social bien establecido. Este reconocimiento se apoya no sólo en la creencia sino también en el conocimiento, que estos especialistas dicen adquirir a través de la experiencia, de su vivencia íntima. Ahora bien, cuestionar la experiencia en tanto régimen de prueba y de legitimación sociorreligiosa implica también resituar en el contexto local nociones como experiencia y naturaleza, especialmente esta última que no se difundió hasta fines del siglo xix. Luego de haber mostrado porqué sobrenatural no es un concepto pertinente en este marco, sino que es un instrumento bueno para pensar la diversidad de las categorías de la experiencia, el autor propone la expresión de experiencia sutil para designar estas experiencias-clave, y analiza dos tipos de ritos iniciáticos que fundan la función del especialista de los oráculos. Estos ritos iluminan la manera en que las experiencias sutiles u otras son formateadas, interpretadas y utilizadas por quien es el sujeto de la misma y por la sociedad. Permiten de abordar la cuestión esencial del acceso a los datos de terreno y de su exposición, como también la de la redefinición periódica de aquellas experiencias sutiles por la sociedad y los poderes en la época contemporánea, redefinición de la cual depende la posición de estos especialistas, y la mirada de la que son objeto.
[en] According to Roberto Schwarz, Brazilians, from their Independence, treat paradoxically, or ironically, the problem of adjusting modern foreign ideas to local pragmatics - also foreign, although archaic -, transmuting such dissonances into chords only understood by them. However, once this process is understood, their oikos remains empty. Perhaps better than imagining the limits in a global world, we should remember that, in addition to the aggregation of practices and "out of place ideas", we also received the place, expropriated from indigenous people and built by slaves. And question territorial violations we have perpetrated for centuries against "extranational minorities that still resist total dissolution by the modernizing blender of the West". (Viveiros de Castro, 2015) To think about the relationship with space, identity and the Other, according to the theory of place by Davi Kopenawa and Bruce Albert, present in The Falling Sky: Words of a Yanomami Shaman, is the intention of this paper.

[es] Según Roberto Schwarz, los brasileños, desde Independencia, tratan de manera paradójica, o irónica, el problema de ajustar las ideas extranjeras modernas a la pragmática local -también extranjera, aunque arcaica-, transmutando tales disonancias en acordes que solo nosotros entendemos. Sin embargo, una vez que se comprende este proceso, nuestro oikos permanece vacío. Quizás mejor que imaginar los límites en un mundo global, debemos recordar que, además de la agregación de prácticas e "ideas fuera de lugar", también recibimos el lugar, expropiado a indígenas y construido por esclavos. Y cuestionar las violaciones territoriales que hemos perpetrado durante siglos contra "las minorías extranacionales que aún se resisten a la disolución total por parte de la licuadora modernizadora de Occidente". (Viveiros de Castro, 2015) Pensar en la relación con el espacio, la identidad y el otro, según la teoría del lugar de David Kopenawa y Bruce Albert, presente en La caída del cielo: palabras de un chamán yanomani, es la intención del presente trabajo.