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[en] Since the 2000s "cyber" is everywhere and all that is accessible online is a matter of "cyber" and of a space characterized by a complex geography: the cyberspace, which is both a target and a weapon in case of war. If the cyberwar is a new kind of war where fighters do not meet physically any more, does the cyberspace escape from any geographical reference? Can the cyberwar disregard geography and any spatial dimension?

[fr] Depuis les années 2000, le " cyber " est partout et tout ce qui est accessible à distance relève du " cyber " et d'un espace à la géographie complexe, le cyberespace, qui constitue à la fois un objectif et une arme en cas de guerre. Si la cyberguerre est un nouveau type de guerre où les hommes ne se rencontrent plus physiquement, le cyberespace échappe-t-il à toute référence géographique ? La cyberguerre peut-elle faire abstraction complète de la géographie et de toute dimension spatiale ?
[en] Early in The New Rhetoric, Perelman and Olbrechts-Tyteca raise the spectre of the fanatic who "adheres to a disputed thesis for which no unquestionable proof can be furnished," refuses to submit it for free discussion, and thereby "rejects the preliminary conditions which would make it possible to engage in argumentation" (1970: 62). One of the many interesting suggestions here is that there may be preliminary conditions that should be in place before argumentation can be engaged. In this paper, I pursue that suggestion and consider what such preliminary conditions should be, in order to address problems of dialogue between people or groups who seem to subscribe to different conceptions of rationality. I draw from some examples of confrontations between peoples for the first time (encounter rhetorics), where those involved had first to come to understand each other before argumentation between them could develop.

[fr] Dans la Nouvelle rhétorique, Perelman et Olbrechts-Tyteca évoquent d'entrée de jeu le spectre du fanatique qui " adhérant à une thèse contestée, et dont la preuve indiscutable ne peut être fournie, refuse néanmoins la possibilité de la soumettre à une libre discussion, et par conséquent, refuse les conditions préalables qui permettraient, sur ce point, l'exercice de l'argumentation " (1970 : 82). L'une des suggestions intéressantes de ce passage est qu'il peut y avoir des conditions préliminaires à mettre en place pour permettre à l'argumentation d'émerger. Dans cet article, je développe cette suggestion et tente de voir ce que pourraient être ces conditions préliminaires, dans le but d'examiner les problèmes qui se posent dans le dialogue entre des individus ou des groupes qui semblent souscrire à des conceptions différentes de la rationalité. Je m'appuie sur des exemples de confrontation entre peuples qui se rencontrent pour la première fois (rhétorique de la rencontre), dans lesquels les intéressés doivent avant tout parvenir à se comprendre avant qu'une argumentation entre eux puisse se développer.
[en] Based on mobile ICT, in particular the smartphone, transportation network companies (TNCs) provide applications to link drivers and their personal vehicles to passengers. Operating in more than 700 cities across the world, Uber is one of the most popular TNCs. In many cities, its development is controversial as taxi drivers accuse it of unfair competition. We analyzed local discourses generated by Uber launching in Paris and Montreal, thanks to a database of more 350 articles published in local newspapers. Despite different contexts, our findings underlined similar discourses : Uber is a new service in urban mobility. Users are mostly satisfied but regulating authorities have to answer critical questions, particularly vis-à-vis the taxi industry.

[fr] Les TIC, en particulier le smartphone, permettent d'accéder à de nouvelles opportunités de déplacement permises par des plateformes numériques qui mettent en relation des passagers avec des chauffeurs occasionnels. Uber, une des plateformes numériques les plus connues, est aujourd'hui présente dans plus de 700 villes à travers le monde. L'implantation de son service est controversée à l'échelle locale, notamment en raison de la concurrence jugée déloyale avec l'industrie des taxis. S'appuyant sur un corpus de plus 350 articles de presse, cet article analyse le discours local de l'arrivée d'Uber à Paris et à Montréal. Malgré des contextes locaux différents, les résultats soulignent de fortes similitudes dans les discours : Uber est une nouvelle offre de mobilité qui satisfait une demande tout en incitant la puissance publique à se positionner, notamment face à l'industrie du taxi.
[en] In recent decades, the Igbo landscape has been transformed by the spectacular rise of huge houses and hotels. Local commentators and developmentalists alike have been critical of this phenomenon, dismissing it as "Squandermania" and low productivity investment. This paper prompts a re-evaluation by considering these consumption forms through the concept of cultural entrepreneurship. It explores the productive capacity of consumption by revealing how entrepreneurs connected house and hotel spaces with Nollywood production. This articulation generated manifold new forms, ranging from a popular new architectural style of Nollywood House, to the reinvention of houses and hotels as a film-location infrastructure, to a star culture facilitating business activity at hotel bars. It has even led to the emergence of entirely new spaces – like Amen estate – that meld together film sets and living residences in novel ways. The conclusion introduces the concept of a "Nigerian Urban Renaissance" to elaborate on the developmental implications of this generative dynamic.

[fr] Au cours des dernières décennies, le paysage igbo a été transformé par l'essor spectaculaire de gigantesques maisons et d'hôtels. Les spécialistes du développement et les commentateurs locaux ont réagi de manière cinglante, rejetant ce phénomène comme étant du gaspillage et un investissement peu productif. Cet article propose de réévaluer ceci en considérant ces formes de consommation à travers les nouveaux concepts d'" entrepreneuriat culturel " et de " scènes de consommation ". Il retrace la manière dont les entrepreneurs culturels ont relié les espaces des maisons et des hôtels à la production de Nollywood. Cette articulation – tantôt facile et complémentaire, tantôt conflictuelle et instable – a généré de nombreuses nouvelles pratiques. Celles-ci vont d'un nouveau style architectural populaire de la maison Nollywood à la transformation des maisons et des hôtels en infrastructure de localisation des films, en passant par une culture de stars facilitant les activités commerciales dans les bars d'hôtel, jusqu'à l'émergence de types d'espaces entièrement nouveaux mêlant de manière inédite les plateaux de tournage et les résidences. La conclusion introduit le concept de la " Renaissance urbaine nigériane " pour réfléchir aux implications économiques plus larges de cette dynamique créatrice.
[en] The philosophical and aesthetic debate surrounding Emil Staiger at the end of the 1960s (later known as the Zurich Literary Controversy), was followed by another debate in 1982 regarding the possibilities of cheerful literature. In Die Zeit-magazine, Hans-Jürgen Heise complained of the "ill temper" of contemporary poetry, in which he misses "life-oriented and sensual statements", while authors including Günter Kunert, Peter Härtling, Karl Krolow, Michael Krüger and Adolf Muschg reacted critically to this new demand for more happiness in poetry. This reconstructive study will provide context and investigate whether and to what extent the arguments of the 1982 debate differ from those of the Zurich Literary Controversy triggered by Staiger's earlier demands. Connected to this is the thesis that cheerfulness is once again understood and used only as a tendentious publicity term that ultimately obscures a differentiated view of cheerfulness as an aesthetic category. Underlying this debate is the unanswered question of the relationship between poetry and society.

[fr] Le débat philosophique et esthétique sur la Heiterkeit qui, sous l'appellation de querelle littéraire zurichoise, vit le jour à la fin des années 60 autour de la personne d'Emil Staiger, fut suivi en 1982 d'une confrontation sur les possibilités d'une littérature allègre. Les débuts de ce nouveau débat sur la Heiterkeit dans les années 80 furent signés Hans-Jürgen Heise, lorsqu'il publia dans l'hebdomadaire Die Zeit une plainte déplorant la " mauvaise humeur " de la poésie contemporaine, où ne " s'exprime nulle joie de vivre, nulle gaieté ". Des auteurs tels Günter Kunert, Peter Härtling, Karl Krolow, Michael Krüger et Adolf Muschg critiquèrent cette " nouvelle " exigence d'une gaieté accrue en poésie. L'analyse, qui reconstruira et contextualisera le débat, s'attachera à déterminer si les arguments avancés se distinguent de ceux de la querelle zurichoise suscitée par les exigences d'Emil Staiger et de quelle manière. S'y joint la thèse selon laquelle la Heiterkeit se voit une nouvelle fois instrumentalisée comme " concept de combat ", ce qui obstrue une vision différenciée de l'allégresse comme catégorie esthétique et omet de traiter la question réellement au fondement du débat, celle du rapport entre poésie et société.
[en] It is often said that the proper noun defines one of the boundaries of the act of translation; some scholars hold that it does not signify and it is usually left untranslated. However, experience in practical translation shows that, far from being a fiat sign with no signified, a mere signifier to be transferred directly from source to target text, the proper noun poses a variety of problems, which are all linked to its nature. This article explores a small sample of these, which are often associated with its cultural function.

[fr] On dit souvent que le nom propre constitue une limite de l'acte de traduire : pour certains il ne signifie pas et l'usage veut qu'on ne le traduise pas. Or la pratique de la traduction révèle que loin d'être un signe plat, dénué de signifié, que l'on transfère directement du texte source au texte cible, le nom propre pose des problèmes très variés qui sont étroitement liés à sa nature. C'est un aperçu de ce spectre de problèmes, souvent associés à sa fonction culturelle, que l'on explore ici.
[en] The study of lithic artifacts is crucial in understanding the complex interplay between human agency and environmental factors in prehistory. It is widely accepted that artifacts are product of an epigenetic dynamic between mineral resources and technical capabilities. Our research focuses on re-evaluating the significance of pebble/cobble tools to address this framework, due to its situation on the border between physical and the technical features. Using technicofunctional observations in various pebble assemblages, we aim to focus on the functional potentialities inherent in natural features of these objects, challenging traditional notions of technical intentionality and highlighting the ongoing ontogenetic phase-shift between human and materials they utilized during prehistory.

[fr] L'étude des artefacts lithiques est considérée comme un aspect crucial pour comprendre la relation complexe entre l'être humain et son milieu associé pendant la préhistoire. Il est largement admis parmi les préhistoriens que ces artefacts sont le résultat d'une dynamique épigénétique entre la disponibilité des ressources minérales et les capacités techniques des individus. Le principal objectif de ce travail est de repenser l'importance des outils sur galet pour aborder cette problématique, du fait de leur situation à la frontière entre le naturel et le technique. Nos d'observations technicofonctionnelles nous permettent de nous éloigner des perspectives établies et de nous concentrer plutôt sur les potentialités fonctionnelles inhérentes aux caractéristiques naturelles de ces objets. Cette perspective remet en question les notions traditionnelles de l'intentionnalité technique et met en évidence le déphasage ontogénétique entre les êtres humains et la nature.
[en] In this article, we highlight what gradually becomes converging topics and issues (analyzing of controversies, consideration for the content, the objects and the instruments of the action, integration of the issues related to the knowledge) and affects the problematics and approaches into other research fields and currents of thought in sociology. Significant shifts occurred which are potential carriers of profound effects if they would be picked up by other sociologists, which is not obvious due to the profounds debates emerging from theses studies. Thus, the Science Studies, which have long been an area relatively apart from sociology because of its objects of study, participate to the renewal of ways of thinking and working in the social sciences by opening questioning around the definition of the elements of society and the agency.

[fr] Dans cet article, nous tentons de mettre en évidence ce qui, progressivement, constitue des points de convergence relativement partagés (l'analyse des controverses, l'attention portée au contenu, la prise en compte des connaissances, des inscriptions, des objets et des instruments dans l'action) qui influent partiellement sur les problématiques et approches d'autres domaines et courants de pensée en sociologie. Des déplacements significatifs ont été opérés qui sont potentiellement porteurs d'effets profonds, encore faudrait-il qu'ils soient repris par d'autres sociologues, ce qui n'a rien d'évident tant ils posent questions. Ainsi, les Science studies (étude sociale des sciences), qui ont longtemps constitué un domaine relativement à part de la sociologie du fait de ses objets d'études, contribuent au renouveau des manières de penser et de travailler dans les sciences sociales en ouvrant des champs de questionnement autour de la définition des éléments constitutifs de la société et de l'agency.
[en] This article proposes a reading of letters sent by Peruvian Ricardo Palma (1833-1919) to four maxican intellectuals. Palma, the "beggar librarian" as he was called in his country, is driven by the will to re-form the collections of the National Library in Lima and promote an international cultural communication. Nevertheless, establishing lasting relations between Peruvian and Mexican authors wasn't possible because of distance and mutual ignorance.

[fr] Cet article propose une lecture des lettres envoyées par le Péruvien Ricardo Palma (1833-1919) à quatre intellectuels mexicains. Palma, ce " bibliothécaire mendiant " comme il a été qualifié dans son pays, est guidé par la volonté de reconstituer les fonds de la Bibliothèque Nationale de Lima et de promouvoir une communication culturelle internationale. Cependant, l'éloignement et une ignorance mutuelle n'ont pas permis d'établir des relations durables entre auteurs péruviens et mexicains.
[en] In this paper, we grapple with the problem of what it means for a placement test to be communicative or even "action-oriented" (CEFR, 2001). Communicative tasks ("any purposeful action considered by an individual as necessary in order to achieve a given result, an obligation to fulfil or an objective to be achieved", ibid.: 10) are especially difficult to translate into short, self-correcting assessment tasks. We explain how this difficulty was dealt with when we operationalized the construct of a multilingual online formative assessment tool (Self, "Système d'évaluation en langues à visée formative"), using among others the concepts of situational and interactional authenticity (Bachman & Palmer, 1996; 2010). Self is being developed as part of the Innovalangues project at Stendhal University, Grenoble, France (Masperi, 2012).

[fr] La volonté de s'inscrire dans une approche communicative, voire actionnelle, peut sembler incompatible avec les contraintes d'une évaluation à large échelle et ses exigences de rapidité et d'autocorrection. De même, il est difficile de traduire le concept de tâche dans son sens primaire didactique ("toute visée actionnelle que l'acteur se représente comme devant parvenir à un résultat donné en fonction d'un problème à résoudre, d'une obligation à remplir, d'un but qu'on s'est fixé" ; CECRL, 2001 : 16) dans un contexte d'évaluation numérique en ligne. Cela ouvre plusieurs questions concernant l'opérationnalisation du construit du test. L'enjeu principal concerne la traduction du principe d'authenticité, soit situationnelle, soit interactionnelle, dans un test visant trois compétences : compréhension de l'oral, compréhension de l'écrit, expression écrite courte (Bachman & Palmer, 1996 ; 2010). Dans cette contribution nous essaierons d'expliquer comment cette tension a été gérée dans la démarche de rédaction des tâches d'évaluation sur les trois compétences, conduite dans le cadre d'un travail de création d'un "Système d'évaluation en langues à visée formative (Self)" multilingue et administré en ligne. Self s'inscrit dans le cadre du projet Innovalangues porté par le service Lansad de l'université Stendhal Grenoble 3 (Masperi, 2012).
[en] Alongside the conventional stories that account for a scientific or simply traveling experience in the Canary Islands, throughout the 19th century a series of heterogeneous publications proliferated, both in their format and periodicity as well as in their content and length, which bring various news reports about the Archipelago within reach of a wide and varied reading public. In order to bring to light some of these texts, we will analyse a representative set of magazines, yearbooks or newsletters that appeared during the second half of this century in France.

[fr] Tout au long du xixe siècle, à côté des récits conventionnels qui rendent compte d'une expérience scientifique, ou tout simplement de voyages, aux îles Canaries, on assiste à la prolifération d'une série de publications hétérogènes, tant au niveau de leur format et de leur périodicité que du point de vue de leur contenu et de leur longueur, qui mettent à la disposition d'un public large et varié de nombreuses nouvelles sur l'archipel. Afin de faire connaître certains de ces textes, nous proposons d'analyser un ensemble représentatif de revues, annuaires ou bulletins parus au cours de la seconde moitié de ce siècle en France.
[en] The 1988 Constitution of Brazil, which recognizes extensively indigenous land rights, seemed to make possible the reparation of the historical prejudice represented by the territorial dispossession of Indigenous peoples. However, after 30 years, the reconciliation did not take place. Vast swaths of Brazil (about 12.3%) were recognized as Indigenous territories, but land conflicts are still acute. The political and social contexts have changed much in the last 10 years, leading to a renewed contestation of claimed but also already established indigenous lands. This paper analyzes the current situation and what is at stake with the many legislative projects under review. To that end, we first sketch a rapid history of how indigenous rights were considered throughout Brazilian history. We then show how the advances linked with the 1988 Constitution have permitted the constitution of a vast amount of "indigenous lands", even if the indigenous population of Brazil only amounts to a very small fraction of Brazilian population. Last, we turn to the current situation and show how indigenous land rights have been more and more contested from 2005 on and how their juridical and physical protection is deeply challenged. In conclusion, we try to trace what future evolution on this topic might be.

[fr] En ouvrant de larges droits fonciers aux Amérindiens, la Constitution de 1988 avait semblé avancer dans le sens de la réparation du préjudice historique représenté par la dépossession territoriale des Amérindiens. Trente ans plus tard, force est de constater que la réconciliation attendue n'a pas eu lieu. Le moteur principal de la dispute est sans aucun doute d'ordre spatial. Les Amérindiens disposent en théorie aujourd'hui d'un usufruit exclusif sur une portion considérable du territoire brésilien (environ 13,7 %) mais le balancier semble avoir effectué son mouvement en sens inverse depuis une dizaine d'années. Pour faire le point sur cette question et sur les enjeux qui lui sont liés, cet article propose tout d'abord un rapide panorama historique de la manière dont la question amérindienne a été considérée au Brésil depuis la colonisation portugaise jusqu'aux avancées de la fin du XXe siècle, en nous focalisant principalement sur la question des territoires. Dans un deuxième temps, nous montrerons comment la Constitution de 1988 a permis la consolidation d'un patrimoine foncier très important, alors que la population amérindienne demeure ultra-minoritaire. La dernière partie fait le point sur la situation actuelle en essayant de montrer comment l'inflexion dans un sens défavorable aux droits fonciers des Amérindiens est patente depuis plus de dix ans et combien la situation actuelle met à l'épreuve les protections dont ils bénéficient. En conclusion, on s'interroge sur les scénarios possibles pour les prochaines années.
[en] All the tragedies of Seneca are a cause for thought – that often takes the form of an antithesis – on the family connections. It is possible to explain this tendency through the historical context in which the poet lives and through his relationships with the imperial power. In Phaedra these aspects of opposition seem to be particularly important for the structure of the tragedy: an abominable guilt weighs on Phaedra, because she is involved in the two most terrible crimes typical of Seneca's tragedies: adultery and incest. In addition to this, the situation of conflict that grows between the mother's side and the father's side of the family of Phaedra and Hippolytus enriches and complicates the question. The different threads of the tragedy are related to this theme and they create some aspects of contrast and, at the same time, of continuity, which are very significant on several levels of interpretation.

[fr] Toutes les tragédies de Sénèque engagent une réflexion qui prend souvent la forme d'antithèses, sur les liens de parenté. Cette tendance s'explique en grande partie par le contexte historique dans lequel vit le poète et par ses relations avec le pouvoir impèrial. Dans Phaedra ces effets d'opposition semblent être particulièrement importants pour la construction même de la tragédie : une culpabilité infamante pèse sur Phèdre car elle est impliquée dans les crimes les plus graves qui soient dans l'œuvre de Sénèque : l'adultère et l'inceste. Ces éléments, mais surtout la situation de conflit qui se développe entre la branche maternelle et la branche paternelle, dans la famille de Phèdre et dans celle d'Hippolyte, rendent riche et complexe la question des antithèses liées à la parenté dans cette pièce : à ce thème se rattachent différents fils conducteurs de l'œuvre, qui créent des aspects de contraste et dans le même temps de continuité significatifs à plusieurs niveaux d'interprétation.