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[en] No one has ever swum in the Seine in Paris since more than three centuries. The facilities, first short-lived structures, got improved and controlled by the authorities as they became permanent constructions. Simple stakes driven in the bed of the river and supporting a stretched canvas would be replaced by facilities composed of floating landing stages around a pool. Then changing-rooms and annexes would be erected on the banks, before the pools got built into the embankments so as to make water purification easier.The fashion of swimming in river water, aroused by the renewed interest for health bath, was followed by the one of the swimming school in the late XVIIIth century. In summertime, men and women had to have the sense of decency and so would go to separate places so as to freshen up, to keep in good fit, to do sport, to meet friends and, as for the youngest, to dare play bold games. The riverside beaches where, at last, sexual separation was no longer imposed, would prove a success with the inhabitants of the Ile-de-France, missing the seaside shores. In the region, these facilities were in dozens in the end. The best equipped ones would include a hostel, a casino, a restaurant or a dance hall to draw an ever bigger clientele. However, since the 1950's, in one river after another, swimming has been prohibited because of the pollution, putting an end to these swimming pools of a particular kind which, for most of them, no longer exist.

[fr] On ne se baigne plus à Paris dans la Seine depuis plus de trois siècles. Les équipements, d'abord d'éphémères installations, se perfectionnent et sont réglementés par les pouvoirs publics au fur et à mesure qu'ils se pérennisent. Les simples piquets, plantés dans le lit de la rivière et couverts d'une toile tendue, sont rapidement remplacés par des établissements formés de pontons flottants qui délimitent au centre un bassin. Puis, les vestiaires et les équipements annexes sont édifiés sur les quais des rivages avant que les bassins eux–mêmes ne soient maçonnés et encastrés dans la rive afin de faciliter l'épuration de l'eau.À la baignade en eau vive, née de l'attrait renaissant pour le bain d'hygiène, succède l'école de natation à la fin du XVIIIe siècle. Dès les beaux jours, hommes et femmes se rendent dans leurs établissements respectifs, décence oblige, pour se rafraîchir, entretenir leur santé, pratiquer un sport, se retrouver entre amis et pour les plus jeunes, oser des jeux intrépides. Les Franciliens privés de rivages marins plébiscitent les plages fluviales, où enfin, la séparation des sexes n'est plus de mise. La région compte finalement ses établissements par dizaines. Les mieux équipés proposent hôtel, casino, restaurant ou dancing pour s'attirer toujours plus de clientèle. Cependant, dans une rivière après l'autre, à partir des années 1950, la pollution entraîne bientôt l'interdiction de se baigner et sonne le glas de ces piscines d'un genre particulier qui ont presque toutes disparu
[en] The Sri Lankan chronicles belong to a historiographical genre which developed after the 4th and until the 18th century C.E. among the theravâda buddhist monkhood. The Great Chronicle (Mahâvamsa) written in pali in the 6th century onwards aimed at establishing the alliance between the sinhala monarchy and the Sangha, by working out a myth making Sri Lanka the holy land of Buddhism and describing the pious and impious actions of the successive kings. The emphasis put by the monks on dynastic continuity was linked with their unsecure feelings, as adepts of a doctrine which disappeared from India and was in jeopardy in the island. Other texts, often written in vernacular languages, offered an alternative view of the past based on local traditions incorporated in the main narrative. In the era of scientific historiography, the text of the Mahâvamsa, edited and translated by European Orientalists in the 19th century, became an authoritative source for writing the history of ancient Buddhism. A more critical approach in the 20th century challenged its contribution, but at the same time it became instrumentalized and popularized as a master narrative by the promoters of the Sinhala‑buddhist nationalism.

[fr] Les chroniques de Sri Lanka relèvent d'un genre historiographique qui s'est développé dans le milieu monastique du bouddhisme theravâda à partir du ive siècle de l'ère commune et s'est perpétué jusqu'au xviiie siècle. La Grande Chronique (Mahâvamsa), écrite en pâli à partir du vie siècle, visait à conforter l'alliance entre la monarchie et le Sangha, en élaborant un mythe faisant de l'île la terre élue par le Bouddha pour la conservation de sa doctrine, puis en déroulant l'histoire des œuvres pies ou impies des rois. L'attention portée par les moines chroniqueurs à la continuité dynastique était liée au sentiment d'insécurité des tenants d'une doctrine qui avait disparu de l'Inde et avait décliné dans l'île. Parallèlement, d'autres textes, souvent en langues vernaculaires, recueillaient des traditions orales locales en les intégrant au récit des chroniques. À partir du xixe siècle, l'avènement d'une conception scientifique de l'écriture de l'histoire a donné au Mahâvamsa, édité et traduit par les orientalistes européens, l'autorité d'une source irréfutable, largement utilisée pour l'écriture de l'histoire du bouddhisme ancien. Au xxe siècle, les promoteurs du mouvement national singhalais‑bouddhiste l'ont à leur tour instrumentalisé et popularisé, en faisant le texte de référence de leur idéologie identitaire, alors même que la critique de cette source en relativisait l'apport.
[en] This article studies the influence of the Allied military government in Sicily on the Second World War and its legacy for the political reconstruction of postwar Italy. Sicily was the first European region to be liberated by the Allies. The Allied Military Government for Occupied Territories (AMGOT) was a testing ground for the methods of Allied military government, which it is claimed were later implemented or modified for use elsewhere on the peninsula. In Sicily, which had a significant head start on the rest of Italy and Europe, political forces were able to freely organize and become interlocutors of Allied commands and Italian institutions then struggling to reemerge from the ruins of military defeat. With the reappearance of old problems – archaic forms of landed property, the mafia and banditry – the profound backwardness of island society, aggravated by the long war, apparently did not play much of a role. After Sicily passed under Italian government control, episodes of violence broke out and landowners strongly resisted all forms of democracy. But the new political parties that led the liberation struggle in northern Italy enjoyed a strong popular following. They led the nation towards democracy.

[fr] Cet article étudie l'influence du gouvernement militaire allié en Sicile sur la Seconde Guerre mondiale et son héritage sur la reconstruction politique de l'Italie d'après-guerre. La Sicile a été la première région européenne libérée par les Alliés. Le gouvernement militaire allié des territoires occupés (AMGOT) était un terrain d'essai pour les formules du gouvernement militaire allié qui auraient été utilisées ou remodelées plus tard dans le reste de la péninsule. En Sicile, avec une avance considérable sur le reste de l'Italie et de l'Europe, les forces politiques ont pu s'organiser librement et devenir des interlocuteurs des commandements alliés et des institutions italiennes qui renaissent laborieusement après la ruine provoquée par la défaite militaire. Le profond retard de la société insulaire accentué par la longue guerre n'aurait pas pesé lourd, avec la réapparition de problèmes anciens tels que ceux des biens fonciers archaïques, de la mafia et du banditisme. Après le passage de la Sicile sous le contrôle du gouvernement italien, des épisodes de violence sont apparus, la résistance des propriétaires terriens à toute forme de démocratie a été très forte, mais les nouveaux partis politiques qui dirigeaient la lutte de libération dans le nord de l'Italie ont suscité un vif succès populaire. Ils ont dirigé la région vers la démocratie.
[en] Established in Anglo-Saxon and Scandinavian countries as a multidisciplinary and militant field of research on disability, the contribution of disability studies has had little impact in France. The preoccupations of this field of research are useful to geography because they allow for reflections on spatial barriers or on the diversity of ways of perceiving or representing space. This article, which is based on an extensive bibliographical search, presents a number of works that are often little known in France and aims to link disability studies and geography in order to identify the theoretical commonalities that link them. Based on the duality of materialism and idealism, their respective epistemological histories include several areas of anchorage that offer the possibility of feeding committed, militant and critical reflections on the place reserved for disability in society and culture, but also in space.

[fr] Instituées dans les pays anglo-saxons et scandinaves comme un champ de recherche pluridisciplinaire et militant sur le handicap, l'apport des disability studies a peu touché la France. Interrogeant à partir du handicap, les caractéristiques des sociétés et des cultures, les préoccupations de ce champ de recherche sont utiles à la géographie car elles permettent de mener des réflexions sur les barrières spatiales ou sur la diversité des façons de percevoir ou de se représenter l'espace. Rédigé à partir d'un important travail de recherche bibliographique, cet article, présentant de nombreux travaux souvent méconnus en France, vise à mettre en lien les disability studies et la géographie afin d'identifier avec précision les points communs théoriques qui les relient. S'articulant autour de la dualité matérialisme, idéalisme, leur histoire épistémologique respective comporte plusieurs zones d'ancrage offrant la possibilité d'alimenter des réflexions engagées, militantes et critiques sur la place réservée au handicap dans la société et la culture, mais également dans l'espace.
[en] What is the role of social science research in the penitentiary or carceral field? The article proposes to address this classic question from the under-studied perspective of the diversity of the publics of the social sciences. If social sciences, through their ability to describe, to understand and to explain, provide grasps on the social world, it becomes critical to wonder who we are providing with these grasps to, and on what or on whom. In the light of Anglo-Saxon debates that have been structured over the last decade around the labels of public sociology and public criminology, this question is likely to stir new research, discussion and dissemination of the social sciences, as well as to question the social and political implications of our work in the penitentiary or carceral field.

[fr] Quelle parole peut porter la recherche en sciences sociales auprès des acteurs du champ pénitentiaire ? L'article se propose d'aborder cette question classique depuis une perspective sous-exploitée : la diversité des publics des sciences sociales. Si les sciences sociales, par leur capacité à décrire, à comprendre et à expliquer, donnent des prises sur le monde social, la question critique centrale est de savoir à qui nous donnons ces prises, et sur quoi ou sur qui. Issue de débats anglo-saxons qui se structurent depuis une dizaine d'années autour des labels de public sociology et de public criminology, cette interrogation est susceptible de dessiner de nouveaux chantiers de recherche, de discussion et de diffusion des sciences sociales et, se faisant, de moduler les implications sociales et politiques de nos travaux dans le champ pénitentiaire. Le propos s'attache à présenter les termes de ce défi que la sociologie publique adresse aux recherches en sciences sociales, et à en mesurer la portée pour la pratique scientifique dans le champ de la sociologie carcérale et pénitentiaire.
[en] Self-efficacy, theorized by the Canadian psychologist Bandura, contributes to new perspectives on the pedagogical practices of language learning and teaching. According to Bandura, one of the success factors for linguistic performance is the capacity to perceive the skills we have to use in a precise situation. In language learning, the learner possesses some language knowledge, but it is the choice of appropriate strategies that allows this knowledge to be transformed into skills or performance. The teacher can favour this choice through the design of the tasks proposed to students. In this paper, we illustrate two primary sources of self-efficacy: mastery of experiences and vicarious experiences. In order to assess the potential and limitations of these sources, action research was conducted during a French course in a vocational high school in the Aosta Valley in Italy. The theoretical dimension of this paper is thus enriched by a practical and critical look at this theory.

[fr] La théorie du sentiment d'efficacité personnelle (Bandura, 1997/2003) enrichit, d'un point de vue pratique, la dimension didactique et pédagogique de l'enseignement/apprentissage des langues. Selon Bandura, l'un des facteurs de réussite d'une performance est cette capacité à percevoir les compétences dont on dispose pour les mobiliser ensuite efficacement dans une situation précise. Dans le cadre de l'apprentissage des langues, l'apprenant possède des compétences linguistiques, mais c'est la mobilisation de ces dernières, par le biais d'un choix de stratégies, qui permet de réaliser la performance. L'enseignant peut favoriser l'accroissement de cette capacité de perception et de croyance à travers les modalités de réalisation des tâches proposées à ses élèves. L'objectif de cet article est d'illustrer deux sources d'accroissement du sentiment d'efficacité personnelle, à savoir : l'expérience active de maîtrise et l'expérience vicariante. Afin de mesurer le potentiel et les limites de ces sources, le compte-rendu d'une recherche-action, menée dans un lycée hôtelier de la Vallée d'Aoste en Italie durant le cours de langue et littérature françaises des classes de première et deuxième année, permettra d'enrichir la dimension théorique par un regard pratique et critique sur cette théorie.
[en] In the 1530s, when the armies of the Sultanate of Barr Sa'd al-Dîn conquered the Christian kingdom of Ethiopia, inhabitants of the south of the kingdom chose to convert to Islam at the arrival of Muslim armies, while those of central and northern regions preferred to pay a tax as non-Muslims. This dichotomy reflected a division between the historic core of the Christian dynasty in the north, and peripheral territories in the south, where the central power had little authority over local populations. For the population of these latter territories, conversion was connected to political submission to the new power rather than to religious issues. Subsequently, at the time of the Christian reconquest, these populations repudiated their recent conversion and returned to the Ethiopian Church, thus asserting their renewed allegiance to the Christian king and their rejection of Islamic authority.

[fr] Lors de la conquête du royaume chrétien d'Éthiopie menée dans les années 1530 par les armées du sultanat du Barr Sa'd al-Dîn, les populations de quelques territoires du sud du royaume choisirent de se convertir à l'arrivée des armées musulmanes, alors que celles des régions centrales et septentrionales préférèrent payer la capitation. Cette dichotomie exprimait une rupture au sein du royaume, entre le cœur historique de la dynastie chrétienne au nord et les territoires périphériques du sud où le pouvoir central n'avait qu'une faible autorité sur les populations. Le choix de la conversion par ces populations fut de ce fait lié à leur soumission politique vis-à-vis du nouveau pouvoir et non à des questions d'ordre religieux. D'ailleurs, lors de la reconquête chrétienne, ces populations renièrent leur récente conversion et retournèrent dans le giron de l'Église éthiopienne, affirmant ainsi leur nouvelle allégeance au roi chrétien et leur rejet de l'autorité islamique.
[en] How is Shakespeare translated into French nowadays? And how do his translators contribute to making him modern? In this essay, we will examine and compare translations by Yves Bonnefoy, Jean-Michel Déprats, André Markowicz and Pascal Collin, raising the following questions: how is Shakespeare's verse rendered? To what effect do translators choose free or syllabic verse? How can translators do justice to the polysemy of Shakespeare's language? What becomes of notions which seem dated in 21st-century France? Through the use of a modern idiom, translators can adapt them to the present context, insuring that audiences understand what is at stake and laugh when the situation calls for it. However, modernizing the idiom does not necessarily involve conveying Shakespeare's poetry or the theatrical dimension of his plays. In French translations, making Shakespeare modern is thus less a matter of updating his idiom than of working on the poetic dimension of the French language, pushing back the limits of what is deemed receivable.

[fr] Comment Shakespeare est-il traduit en français de nos jours ? Et comment ses traducteurs contribuent-ils à le rendre moderne ? Dans cet essai, nous examinerons et comparerons des traductions par Yves Bonnefoy, Jean-Michel Déprats, André Markowicz et Pascal Collin en posant les questions suivantes : comment la poésie en vers de Shakespeare est-elle restituée ? Quel effet le choix des vers libres ou des vers syllabiques par les traducteurs produit-il ? Comment les traducteurs peuvent-ils rendre justice à la polysémie de la langue de Shakespeare ? Qu'advient-il des notions qui ont l'air dépassées dans la France du xxie siècle ? Par l'usage d'un idiome moderne, les traducteurs peuvent les adapter au contexte actuel pour s'assurer que les publics comprennent ce qui est en jeu et rient quand la situation le demande. Cependant, moderniser l'idiome ne signifie pas nécessairement exprimer la poésie de Shakespeare ou la dimension théâtrale de ses pièces. Ainsi, dans les traductions françaises, moderniser Shakespeare, c'est moins une histoire d'actualisation de son idiome que de travail sur la dimension poétique de la langue française en repoussant les limites de ce qui est jugé recevable.
[en] Time presents itself as a central issue in the (in)equality between men and women at work, being particularly noticeable in the way they distribute their time daily. In typically male professions, where the temporal organization follows the assumption of total availability to work, the schedules are more likely to hamper reconciliation with the personal life, especially for women, as they are primarily responsible for the tasks in the domestic sphere.The completion of two case studies with police officers and bus drivers, professions undergoing a process of feminization, highlighted the central role of the factor time in these activities. In both cases, the reconciliation work / family in an atypical schedules context depends on the mobilization of different strategies for men and women. In the case of women, a different management of daily work time also corresponds to a different way of managing their career.The results enable a reflection on the contribution of women to these activities, the questions and the discussions that they trigger regarding, especially, the temporal organization of work but also the value conferred to time in the current labor market.

[fr] Le temps est une question centrale dans l' (in) égalité entre hommes et femmes dans le travail, étant particulièrement visible dans la façon dont les uns et les autres distribuent le temps dans le quotidien. Dans les métiers typiquement masculins, où l'organisation temporelle est basée sur le présupposé de la disponibilité totale pour le travail, les temps sont davantage susceptibles de rendre difficile la conciliation avec la vie personnelle, surtout pour les femmes qui assurent l'essentiel des tâches domestiques. La réalisation de deux études de cas, menés dans le cadre de métiers en cours de féminisation, l'une avec des policiers et l'autre avec des conducteurs de bus, a permis de rendre compte du rôle central joué par le temps dans ces activités. L'articulation travail/ famille dans le cas des horaires atypiques exige la mobilisation de stratégies qui sont distinctes pour les hommes et les femmes. Et pour celles-ci, elles sont associées à une gestion différenciée du parcours professionnel.Les résultats permettent une réflexion concernant la contribution des femmes dans ces activités, questionnements et débats qui concernent surtout l'organisation temporelle du travail mais aussi l'importance du temps sur le marché du travail actuel.
[en] While affinities and interactions between archaic and modern human populations (i.e. 200,000-40,000 BP in Eurasia) at macro-evolutionary and continental scales have received considerable attention, there has been less emphasis on the population history of Europe between 40,000 and 26,000 BP (i.e. prior to the Last glacial Maximum, LGM) when only modern humans were present. Here we examine the immature mandible from Gargas (France, ca. 29,000 cal BP), which displays a modern morphology overall with some archaic features rarely seen, if at all, in European Pleistocene and Holocene modern humans. In particular, the Gargas child has a very broad mandible, large tooth crowns with extreme deciduous and permanent mesiodistal molar diameters and a deciduous first molar with a quantity of enamel never previously reported. Furthermore, this child exhibits a supernumerary permanent tooth in the incisor region, a rare congenital disorder so far described for only five other pre-LGM modern humans. Finally, our results also highlight previously undocumented spatial differences in the tooth crown dimensions of Upper Palaeolithic fossils.

[fr] Alors que les affinités et les interactions entre les populations humaines archaïques et modernes sont largement évaluées à des échelles macroévolutives et continentales (i.e. 200 000-40 000 BP en Eurasie), peu d'accent est mis sur l'histoire de la population européenne entre 40 000 et 26 000 BP (i.e. avant le dernier maximum glaciaire, LGM) lorsque seuls les humains modernes étaient présents. Ici, nous examinons la mandibule immature de Gargas (France, ca. 29 000 cal BP) qui présente une morphologie globale moderne avec des caractéristiques archaïques rarement ou jamais vues chez les humains modernes du Pléistocène européen et de l'Holocène. En particulier, l'enfant de Gargas présente une très grande largeur mandibulaire, de grandes couronnes dentaires avec des diamètres mésiodistaux extrêmes pour les molaires déciduales et permanentes, et une quantité importante d'émail pour sa première molaire déciduale précédemment inconnue. De plus, cet enfant présente une dent permanente surnuméraire dans la région incisive, un trouble congénital rare décrit pour au moins cinq autres humains modernes pré-LGM. Enfin, nos résultats ont également mis en évidence des différences spatiales auparavant non documentées dans les dimensions des couronnes dentaires des fossiles du Paléolithique supérieur.