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[en] The large community of Tuscan merchants that had settled in Seville between the 16th and 17th centuries erected a place of common social representation: the chapel of the Florentine nation. This was located in the church of the convent of Santa María de Jesús and its decorative program fused cultural elements of their place of origin and of the city that welcomed them. However, the memory of this unique place in Spain was lost after a fire in 1765 and all traces of its existence have been lost until now.

[fr] La grande communauté des commerçants toscans qui s'était établie à Séville entre les xvie et xviie siècles a érigé un lieu de représentation sociale commune : la chapelle de la nation florentine. Celle-ci se trouvait dans l'église du couvent de Santa María de Jesús et dans son programme décoratif ont fusionné les éléments culturels de leur lieu d'origine et de la ville qui les a accueillis. Cependant, la mémoire de ce lieu unique en Espagne a été perdue après un incendie survenu en 1765, faisant disparaître ainsi toute trace de son existence jusqu'à maintenant.
[en] Originating from the process of handling goods, and overlapping with other activities, industrial cleaning is a field covered by several collective agreements, of which that on cleanliness is the key one that concerns the workforce in this sector. This collective national agreement is an important referent for the participating representatives, as the chief part of the regulation makes itself felt at branch level. De facto, the activity of the agreements that has here been made is a dense one. But this density, which is a sign of the high quality of social dialogue at this level, is surprising when one considers the far more fraught and oppositional social relations in those enterprises and construction sites which often give rise to conflict in order to obtain minimum social and wage rights. How is one to explain this discrepancy? And, above all, does the collective agreement completely play its part in the case of the security of the workforce in the cleaning industry?

[fr] Issu de la manutention et au croisement d'autres activités, le nettoyage industriel est un champ couvert par plusieurs conventions collectives dont celle de la propreté qui concerne l'essentiel des salariés du secteur. Cette convention collective nationale est une référence importante pour les acteurs représentatifs, l'essentiel de la régulation s'effectuant au niveau de la branche. De fait, l'activité conventionnelle y est dense. Mais cette densité, signe de la bonne qualité du dialogue social à ce niveau, étonne compte tenu des relations sociales nettement plus tendues et antagoniques dans les entreprises et les chantiers qui donnent souvent lieu à des conflits pour l'obtention de droits salariaux et sociaux minimum. Comment expliquer cet écart ? Et surtout, la convention collective joue-t-elle pleinement son rôle en matière de sécurisation des salariés du nettoyage ?
[en] In a context of scientific disputes at the beginning of the 20th century in France, Paul Vidal de la Blache tries to find the geographical specialness without forgoing interdisciplinarity. To do this, Sur l'esprit géographique (1914) drafts an object and a method reasoned in the correlations between man and the environment under a historical perspective and on the connections among places intensified by colonialism and industrial revolution. Even though his ideas are not always remembered by current generations, one hundred years later they remain important to consider about the geographical experience of an increasingly global world. Translate Vidal de la Blache to Brazil in the 21th century allows both to rethink his legacy and to mobilize the history of geography toward the future.

[fr] Dans un contexte de rivalité scientifique au début du XXème siècle en France, Vidal de la Blache veut imprimer la particularité de la géographie mais sans oublier l'interdisciplinarité. Pour ce faire, dans l'article Sur l'esprit géographique (1914) il développe un objet et une méthode appuyée sur les rapports homme-milieu sous une perspective historique et sur les liaisons entre les lieux intensifiés par la Révolution Industrielle et le Colonialisme. Même si ses idées ne sont pas toujours rappelées par l'actuel génération, elles restent utiles si l'on veut réfléchir sur les expériences géographiques dans un monde chaque fois plus global. Le traduire au Brésil au XXIème siècle nous permet de repenser son héritage mais aussi de mobiliser l'histoire de la géographie vers l'avenir.
[en] The mises en prose of the later Middle Ages are at last being explored for what they tell us about the ideological and aesthetic preoccupations of prosateur and patron. To concentrate, however, as has been usual, only on larger transformations can mislead. The study of the detail of mise en prose – at the level of lexis and syntax – reveals conscious and careful textual manœuvres designed to fit the new version to the preconceptions or the preferences of a court. This essay addresses two Burgundian mises en prose

[fr] Les mises en prose de la fin du Moyen Âge bénéficient désormais d'études portant sur les préoccupations esthétiques et idéologiques des prosateurs et de leurs patrons. On a surtout privilégié les transformations majeures qu'ont subies ces ouvrages : nouveaux épisodes, interpolations, ajouts, excisions. Isoler le menu détail de l'opération traductrice permet pourtant souvent de saisir au vol les transformations et de comprendre leur spécificité. Cet essai se penche sur deux mises en prose bourguignonnes
[en] This paper focuses on pupils' agency and children's participatory rights as formulated in the Convention on the Rights of the Child. Particular attention is paid to the analysis of participation devices implemented in schools that allow the expression of pupils' agency. The influence of traditional pedagogy on the educational practices that affect pupils' participation is taken into consideration, as it enables or disables actual participation of pupils in a school. The theoretical framework for this study lies at the crossroads between childhood studies and the interdisciplinary field of children's rights studies, and allows us to conceptualize the link between agency and participation by children in the school system. These analyses and reflections are illustrated by data from case studies conducted in four schools in French-speaking Switzerland.

[fr] Cet article porte sur la place de l'agency des élèves dans la perspective des droits participatifs tels que formulés dans la Convention relative aux droits de l'enfant. Il prête une attention particulière à l'analyse de dispositifs mis en place dans le système scolaire et qui permettent l'expression de l'agency des élèves. L'influence de la forme scolaire traditionnelle sur les pratiques éducatives liées à la participation des élèves est prise en considération dans la mesure où elle permet plus ou moins la mise en œuvre d'une participation effective des élèves dans l'école. Le cadrage théorique se situe au croisement des childhood studies et du champ d'études interdisciplinaires en droit de l'enfant, il conceptualise le lien entre l'agency et la participation des enfants dans le système scolaire. Ces analyses et réflexions s'appuient sur des données issues d'une étude de cas menée dans quatre établissements scolaires de Suisse romande.
[en] The contemporary context of economic globalisation coincides with a weakening of the traditional top-down modes of regulating the labour market. Be it because of a presumed powerlessness or through genuine conviction, it is believed that corporate social responsibility (CSR) may be a valid substitute to the conventional regulatory mechanisms. In line with such a view, the firm is considered as adequately equipped in order to take up ecological and social challenges. This paper analyses the actual impact of such CSR rhetorics in restructuring processes. It is based on the case study of a Swiss company from the metalworking sector, Tornos. Part 1 lists the legal and conventional resources available in Switzerland, while part 2 analyses how these tools were mobilised by trade unions and workers'representatives in the case of Tornos. The conclusion summarises the main lessons with regard to the impact and relevance of CSR in the Swiss context.

[fr] Le contexte contemporain, marqué par la globalisation de l'économie, coïncide avec un affaiblissement des modes traditionnels de régulation du marché du travail. Que ce soit par présomption d'impuissance ou par conviction, nombreux sont ceux qui s'en remettent au sens de la responsabilité des acteurs entrepreneuriaux. Dans la droite ligne du concept de " responsabilité sociale des entreprises ", l'entreprise est alors considérée comme la mieux placée pour relever les défis écologiques et sociaux. Ce papier vise à tester l'impact effectif de ces discours appelant à la responsabilité sociale des entreprises dans le cas du processus de restructuration de l'usine Tornos dans le Jura suisse. La première partie rappelle le contexte légal helvétique et les ressources qu'il fournit, tandis que la deuxième analyse la manière dont ces instruments ont été mobilisés par les syndicats et les représentants des salariés dans le cas Tornos. La conclusion tire les principaux enseignements de cette étude de cas.
[en] The present article deals with the question of nomadism in Tomás Segovia's works, specially in the book Cuaderno del nómada (1978-1983). Is the experience of nomadism a radicalization of the experience of exile? Many specialists have explored this question and think that the answer is positive. However, I consider that even though the question of exile has been present in his work since the 1950's, the idea of nomadism has become more and more important. I will modestly contribute with a presentation of nomadism in Segovia's work, and will distinguish it from exile. The first idea is to be oriented towards forgetfulness, the disappearance of the idea of return, the plurality of paths, filiation and the attachment to now. Nomadism is one way to go out of exile, while keeping at the same time its inheritance.

[fr] L'article traite la question du nomadisme chez Tomás Segovia (Valencia, 1927—México, 2011) et, plus particulièrement, de sa présence dans le Cahier du nomade (1978-1983). L'expérience du nomadisme est-elle une radicalisation de l'expérience de l'exil ? La plupart des spécialistes du poète et essayiste hispano-mexicain ont confirmé, sous diverses formes, cette idée. Or notre hypothèse de départ consiste à dire que, alors que l'exil est présent dès les années 1950 dans son œuvre, notamment dans les journaux et articles, la question du nomadisme acquiert progressivement une place majeure, un peu partout, à tel point que l'exil est toujours mentionné par l'auteur dans les entretiens, mais ne joue plus un rôle de vecteur de son imaginaire, de son monde poétique, ni de sa pensée théorique. La revendication du nomadisme —axé sur l'oubli, sur le gommage du retour, sur la pluralité de sentiers, sur la filiation et l'attachement problématique au maintenant— est une manière pour le poète de sortir de la " bouteille " de l'exil, tout en gardant, à certains égards, son " héritage ".
[en] AbstractEstablished as an independent company in 1975, Radio France Internationale (RFI), the radio of French influence in Africa, was massively appropriated by its African audience, for whom it came to personify a "voice of Africa" that followed events on the continent and was professionally credible. Since the 1990s, RFI was caught up in the spiral of political change in Africa and was obliged to reconcile two conflicting requirements, that of a national radio, created to transmit the French vision of current affairs, with that of a public service radio, in which African players, notably political ones, legitimately found expression for their democratic struggle. That hazardous task created dangerous situations for journalists, including such as Jean Hélène, who was murdered in Côte-d'Ivoire in 2003, and also jeopardized RFI's day-to-day (and often stormy) relations with the French authorities. This unusual radio station grew considerably from 1990 to 2000 and extended its coverage, but was subjected to several reforms, which sometimes were attempts to gain control over it. Nevertheless RFI pursued its attempts to balance its mandate to inform with its role as a dominant radio station that enjoyed active, long-standing cooperation with the African media. As part of the overhaul of the French audiovisual media, changes to RFI have been in the pipeline since 2008 and led to a serious crisis in the organisation in 2009.

[fr] RésuméRadio de l'influence française en Afrique francophone, érigée en société autonome en 1975, RFI a fait l'objet d'une réappropriation singulière par les auditeurs africains, pour qui elle personnifie jusqu'à aujourd'hui une " voix de l'Afrique ", attentive aux évolutions du continent, et professionnellement crédible. Depuis les années 1990, RFI a été entraînée dans la spirale des changements politiques de fond survenus sur le continent, et a dû concilier la double exigence d'une radio de souveraineté, conçue pour porter la vision française sur l'actualité, et d'une radio de service public où les acteurs, notamment politiques, de l'Afrique trouvent légitimement à s'exprimer dans leur combat pour la démocratie. Mission périlleuse, qui a créé des situations dangereuses pour les journalistes, tel Jean Hélène assassiné en Côte-d'Ivoire en 2003, périlleuse aussi dans les rapports quotidiens, parfois conflictuels, avec le pouvoir français. Média hors norme, qui a connu un développement important et une extension de sa couverture dans les années 1990-2000, RFI a été l'objet de nombreuses réformes qui ont parfois correspondu à des tentatives de reprise en main, et s'efforce toujours de trouver un équilibre entre sa mission d'information et son rôle de média dominant qui a longtemps entretenu une active coopération avec les médias africains. Des évolutions sont en gestation depuis 2008, dans le cadre de la nouvelle organisation de l'Audiovisuel de la France, qui sont passées en 2009 par une crise profonde de la chaîne.
[en] This paper examines the future roles and determinants of foreign domestic workers living in United Arab Emirates (UAE) society as well as the implications of their work on local Emirati families. Using in-depth interviews with 30 local employers in the UAE, we argue that the structural dependency on domestic workers (henceforward referred to as "khadama dependency syndrome") will not only intensify due to complex micro- and macro-level factors, but also transform into a long-term dependency, given the changing demographic and family structures in the context of rapid globalization. This empirical study situates the perceptions of local UAE families on the determinants of foreign domestic work, and their complex and multiple effects on UAE society, culture, and economy. The study also conceptually examines the globalizing effects of long-term structural dependency on foreign domestic workers.

[fr] Cet article examine les rôles et les représentations des travailleurs domestiques étrangers vivant aux Émirats arabes unis (EAU), ainsi que les implications de leur emploi sur les familles émiriennes locales. Au moyen d'entretiens approfondis avec 30 employeurs locaux des Émirats arabes unis, nous démontrons que la dépendance structurelle à l'égard des travailleurs domestiques (que nous appelons " khadama dependency syndrome ") s'intensifiera en raison de facteurs micro et macro-économiques complexes. Elle se transformera également en une dépendance à long terme, compte tenu de l'évolution des structures démographiques et familiales, dans un contexte de mondialisation rapide. Cette étude empirique interprète les perceptions des familles locales des EAU touchant aux caractéristiques de l'emploi des domestiques étrangers, et à ses effets complexes et multiples sur la société, la culture et l'économie des EAU. L'étude conceptualise aussi les effets globalisants de la dépendance structurelle de long terme à l'égard des travailleurs domestiques étrangers.
[en] This article uses the Ostrom's notion of socio-ecological system in order to characterize agricultural practices generating social and environmental benefits and to identify factors that ease or limit their implementation. The methodology is based on three case studies in France on sustainable agricultural practices in Langres, about preservation of water quality and quantity in Volvic and on agro-pastoralism in the Cévennes National Park. Five main factors could be identified that point to the importance of public intervention when it matches with concerted local governance between public and private actors at different management scales.

[fr] La notion de système socio-écologique d'Ostrom est utilisée ici pour caractériser les pratiques agricoles générant des bénéfices sociaux et environnementaux et identifier les facteurs facilitant ou limitant leur mise en œuvre. Trois études de terrain sont menées en France, relatives aux pratiques agricoles durables en Pays de Langres, à la préservation de la qualité et de la quantité d'eau dans le périmètre de l'impluvium de Volvic et à l'agropastoralisme dans le Parc national des Cévennes. Cinq principaux facteurs sont identifiés qui pointent l'importance de l'intervention publique quand elle relève de formes de gouvernance locale concertée entre acteurs publics et privés à différentes échelles de gestion.
[en] This is a pluri-disciplinary dossier that seeks to examine the notion of the "spoliation" of cultural wealth in Spain and in Latin America, from the colonial period through to the present. This is a polysemic phenomenon that changes throughout different historical periods, the geographical context and the kind of power relationships between the different parties involved. But it is also multi-faceted in that it has repercussions at different levels and diverse situations such as archaeological sites, museums, markets, cities, thought and identities. Spoliation is thus full of ideological, political, symbolic and even emotional implications. It certainly cannot be examined as a single phenomenon, but must be seen rather as a meeting point where many circumstances combine at once. The dossier offers eight case-studies that illustrate this complexity and bring to light its social impact as well as its different actors, those active and those that suffer spoliation.

[fr] Ce dossier est pluridisciplinaire et se propose d'examiner la notion de l'expoliation de biens culturels en Espagne et en Amérique latine, de la période coloniale jusqu'à nos jours. Ce phénomène est polysémique, changeant suivant les périodes historiques, le contexte géographique et le type de relation de pouvoir entre les différentes parties ; mais il est aussi polyédrique dans la mesure où il a des répercussions à différentes échelles et dans diverses situations, comme les sites archéologiques, les musées, les marchés, la ville, la pensée ou les identités. De l'expoliation découlent donc des implications idéologiques, politiques, symboliques et même émotionnelles. Ainsi, il est certain que l'expoliation ne doit être considérée comme un phénomène unique, sinon comme une somme de plusieurs facteurs. Huit études de cas montrent ici cette complexité mettant en lumière son impact social et les multiples acteurs, les actifs et les " expoliés ".
[en] Peter Damiani († 1072), hermit, then cardinal close to the pope and theologian of the Gregorian Reform, left one hundred and eighty letters, all full of arguments and exempla inspired from Judeo-Chritian, antic and medieval sources. During the XIIth century a collection of twelve of his letters is put together and is copied in at least two manuscripts compiled in the famous Saint-Victor Abbey in Paris. S. Mula's study focusses on the later one, Paris, BnF, lat. 14657, written in 1240 as a florilegia. The exempla from this collection can be found scattered through out the Cistercian manuscript lat. 15912 from the same library, but regrouped in Helinand of Froidmont's Chronicon (for the year 1078) copied by Vincent of Beauvais in his Speculum historiale and in lat. 3338. S. Mula compares some exempla from letters 57 and 119 and their sumarised rewriting in the manuscrit lat. 14657, which often omits moralising but systematically adds a title to each exemplum. Then, the writing of the story of the astrologer Melisus is compared in lat. 14657 and in the Novellino. The manuscript lat. 14657 tells us about a not very well-known intermediate step between epistolary sources, florilegia and collection of exempla.

[fr] Pierre Damien († 1072) ermite, puis cardinal proche du pape et théologien de la Réforme grégorienne a laissé cent quatre-vingt lettres toutes argumentées à grand renfort d'exempla inspirés de sources judéo-chrétiennes, antiques et médiévales. Dès le XIIe siècle, se constitue une collection de douze de ses lettres qui est recopiée dans au moins deux manuscrits (l'un du XIIe et l'autre du XIIIe siècle) compilés dans la célèbre abbaye de Saint-Victor de Paris. C'est sur le manuscrit composé en 1240 (Paris, BnF lat. 14657) que se concentre l'étude de St. Mula. Il se présente comme un florilège. Les exempla de cette collection se retrouvent dispersés dans le manuscrit cistercien lat. 15912 de la même bibliothèque, mais regroupés dans le Chronicon d'Hélinand de Froidmont (sous l'année 1078), repris dans le Speculum historiale de Vincent de Beauvais et dans le manuscrit lat. 3338 (BnF Paris). Une comparaison est faite entre des exempla des lettres 57 et 119 de Pierre Damien et leur réécriture abrégée dans le manuscrit lat. 14657, qui omet la moralisation, mais donne un titre à chaque exemplum. Puis l'écriture de l'histoire de l'astrologue Melisus est comparée dans le manuscrit lat. 14657 et dans le Novellino. Le manuscrit lat. 14657 donne donc à voir une étape peu connue, intermédiaire entre sources épistolaires, florilège et collection d'exempla.
[en] It seems that the typology and the taxonomy of the meters of al-Ḫalīl's theory, and not only the theory itself in its organization and functioning, are largely original and break with the conceptions, the metric categories and the terminology of the Arabs before Islam. A certain number of classic authors say that the Arabs used to divide poetry into at least three categories: qaṣīd, rağaz and ramal. Our attempt to reconstruct this system allowed us to show that the distinction between simple verse (rağaz ) and double verse (qaṣīd and ramal) lies not only in the outer shape of the verse but also in its inner structure and in the limits assigned to quantitative variation. As for the examination of the meters in use in the various regions of the Arab world between 450 and 670, it leads us to observe a clear-cut difference between poets from oriental Arabia and al-Ḥīra, masters of ramal, and poets from central and western Arabia, "specialists" of qaṣīd.

[fr] Tout laisse à penser que la typologie et la taxinomie des mètres de la théorie d'al-Ḫalīl, et non uniquement la théorie elle-même dans son organisation et son fonctionnement, sont en grande partie originales et en rupture avec les conceptions, les catégories et la terminologie métriques des Arabes avant l'islam. Un certain nombre d'auteurs classiques nous disent que les Arabes divisaient la poésie en au moins trois catégories : le qaṣīd, le rağaz et le ramal. La tentative de reconstitution de ce système permet notamment de montrer que la distinction entre vers simples (rağaz) et vers doubles (qaṣīd et ramal) ne tient pas seulement à la forme extérieure du vers mais aussi à sa structure interne et aux limites assignées à la variation quantitative ; et l'examen des mètres en usage dans les différentes régions du monde arabe entre 450 et 670, d'observer une nette différence entre poètes d'Arabie orientale et d'al-Ḥīra, maîtres du ramal, et poètes d'Arabie centrale et occidentale, " spécialistes " du qaṣīd.