BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article seeks to assess the importance of Angela Carter's little-known work as a translator of Perrault's tales in The Fairy Tales of Charles Perrault (1977) through an examination of her "Little Red Riding Hood". Carter is mostly famous today for The Bloody Chamber and Other Stories (1979), a collection of innovative and thought-provoking fairy-tale rewritings infused with feminist concerns, strategies and perspectives. Insofar as Carter was translating Perrault's tales while writing her own "stories about fairy stories", an analysis of her translations reveals them as part of an ongoing dialogue with the work of the French author. While Carter's translations consciously update and adapt the material for children whom she seeks to sensitize to gender issues, she does not so much challenge the sexual politics of her source as recognize the emancipatory potential of Perrault's contes as useful "fables of the politics of experience".

[fr] Cet article vise à rendre compte de l'activité méconnue de traductrice déployée par l'auteure anglaise Angela Carter conjointement à son œuvre de fiction, et à en reconnaître l'importance dans sa trajectoire d'écrivain. Une analyse de " Little Red Riding Hood ", publié dans The Fairy Tales of Charles Perrault (1977), permet d'éclairer la poétique particulière qu'elle développera dans le recueil qui l'a rendue célèbre, The Bloody Chamber and Other Stories (1979), des " histoires sur des contes de fées " qui reflètent la perspective et les stratégies féministes de l'auteure. Carter a mené de front ses traductions et réécritures, envisagées ici comme deux formes du dialogue très riche et complexe qu'elle engage à cette période avec l'œuvre de Perrault, plutôt qu'une subversion de celui-ci. Ainsi, sa traduction modernise et simplifie le texte des contes pour de jeunes lecteurs qu'elle cherche à sensibiliser à des problématiques de genre, en leur révélant la portée émancipatrice des contes de Perrault qu'elle envisage comme " des fables utiles sur la politique de l'expérience " plutôt qu'en contestant la politique sexuelle de sa source.
[en] Among the devices developed by the écri+ project for the improvement of the written French skills at university, we are currently implementing a training aid tool that automatically detects errors in syntactic constructions. The data that we analyze, from student writings, are complex and long sentences including coordinations, with or without ellipses. Faced with the issue of error evaluation, we show how an automatic language processing approach can help identify the drafting skills mobilized and better understand the different postures of the evaluator according to the types of errors.

[fr] Parmi les dispositifs mis en œuvre par le projet écri+ pour la maîtrise du français écrit à l'université, nous développons un outil d'aide à la formation permettant d'identifier automatiquement des erreurs de constructions syntaxiques. Les données que nous analysons, issues de rédactions d'étudiants, sont plus spécifiquement les séquences phrastiques longues comportant des coordinations, avec ou sans ellipses. Confrontés à la problématique de l'évaluation de l'erreur, nous montrons comment une approche en traitement automatique du langage peut contribuer à identifier les compétences rédactionnelles mobilisées et à mieux comprendre les différentes postures de l'évaluateur selon les types d'erreurs.
[en] In the context of the worsening of the major natural hazards induced by urban growth, societies must respond more to the challenge of developing prevention tools. As underlined by the International Strategy for Disaster Reduction, participatory methods, based on the sharing of information and the transmission of knowledge on risks are acclaimed. We present here an approach to acquiring knowledge on natural and human dynamics in a territory subject to landslide risk for the purpose of transmitting a practical risk culture. This approach, developed through action research, generalized in a model, was applied to three landslide risk areas. Based on the similarities and contrasts in the perception of risk by the populations, ideas for improving prevention are proposed at the same time as the action-research posture to treat major risks is discussed.

[fr] Dans le contexte d'aggravation des aléas naturels et des risques associés induits par la croissance urbaine, les sociétés doivent davantage répondre à l'enjeu du développement d'outils de prévention. Comme le souligne la stratégie internationale de réduction des risques naturels, les méthodes participatives, basées sur le partage de l'information et la transmission de connaissances sur les risques, sont plébiscitées. Nous présentons ici une démarche d'acquisition de savoirs sur les dynamiques naturelles et humaines dans un territoire à risque, à des fins de transmission d'une culture pratique du risque. Cette démarche, développée dans le cadre d'une recherche-action et généralisée dans un modèle, a été appliquée à trois territoires à risque glissement de terrain. À partir des similitudes et des contrastes dans la perception du risque par les populations et les acteurs, des pistes d'amélioration de la prévention sont proposées, en même temps que la posture de recherche-action pour traiter les risques majeurs est discutée.
[en] As part of the professional socialization of engineering students, this research studies the development of ecological career expectations. Twenty biographical interviews conducted with engineering students and recent graduates from two French engineering schools were analyzed thematically. The results show that socio-ecological dimensions generally occupy a marginal place in the prescribed curricula of the schools studied. At the same time, a process of "eco- socialization" outside the classroom is helping to develop ecological career expectations. Three factors are necessary for students to develop such aspirations: an encounter with the discourse of "cause entrepreneurs", the presence of go-betweens among student's acquaintances, and the legitimacy of socio-ecological challenges within the peer groups. This eco-socialization is part of the school environment and interacts with curricula. It is at the intersection of individual and collective, situational and organizational parameters that we can understand the development of these aspirations and their influence on the academic and career paths.

[fr] S'inscrivant dans la socialisation professionnelle des élèves-ingénieurs, cette recherche étudie le développement de leurs aspirations professionnelles écologiques. Vingt entretiens biographiques, réalisés auprès d'élèves-ingénieurs et de jeunes diplômés de deux écoles d'ingénieurs françaises, font l'objet d'une analyse thématique. Les résultats montrent que les dimensions socio-écologiques tiennent généralement une place marginale dans les curricula prescrits. Parallèlement, un processus d'" éco-socialisation ", hors des enseignements, participe au développement d'aspirations professionnelles écologiques. Trois facteurs sont identifiés pour que les étudiants développent de telles aspirations : la rencontre avec des discours d'" entrepreneurs de causes ", la présence de " passeurs " dans leur cercle proche et la légitimité des enjeux socio-écologiques au sein des groupes de pairs. L'éco-socialisation se déroule au sein des écoles d'ingénieurs et entre donc en interaction avec leurs curricula. C'est alors au croisement de paramètres individuels et collectifs, situationnels et organisationnels, que peut se comprendre le développement de ces aspirations et leurs influences sur les parcours scolaires et professionnels.
[en] This article seeks to confront the figure of the writer-investigator in Selva Almada's Chicas muertas (2014) with that of the fictional writer in Fernanda Melchor's Temporada de huracanes (2017). These two works revolve around one or several feminicide, and their publishing success coincides with the rise of Latin American feminisms. The aim of the comparison is, on the one hand, to examine the extent to which the writer-investigator's concerns around gender issues, made explicit in the case of non-fiction, appear obliquely or veiled in the fiction novel and, on the other, to distill from this the singularities of the poetics of a feminist writer-investigator.

[fr] Cet article cherche à confronter de la figure de l'écrivaine-enquêteuse dans Chicas muertas (2014) de Selva Almada avec celle de l'écrivaine de fiction dans Temporada de huracanes (2017) de Fernanda Melchor. Il s'agit de deux œuvres qui tournent autour d'un ou plusieurs féminicides et dont le succès éditorial coïncide avec l'essor des féminismes latino-américains. L'objectif de la comparaison est, d'une part, d'examiner dans quelle mesure les préoccupations de l'écrivaine-chercheuse, explicitées dans le cas de la non-fiction, sur les questions de genre, apparaissent de manière oblique ou voilée dans le roman de fiction et, d'autre part, de distiller à partir de là les singularités de la poétique d'une écrivaine-enquêteuse féministe.
[en] The Klimonas site has yielded a number of singular remains in the PPNA levels. First, are the anthropomorphic objects, which can be considered as extreme schematisations of figurines: conical or truncated cone-shaped limestone blocks, divided into two or three parts by transverse lines so as to distinguish a "head", a trunk and a basal base. In the same chalky limestone, flat based pieces with a generally conical volume were also shaped, quite similar to the aforementioned remains but without any particular sign. Secondly, the site also yielded two intact shaft straighteners and fragments of others, which indicate the early appearance of this type of object during the establishment of the Pre-Pottery Neolithic. Thirdly, some items are of a more anecdotal interest: a pump drill wheel, a disc with a central depression, a small handstone, "balls".

[fr] Le site de Klimonas a livré, dans les niveaux du PPNA, un certain nombre de vestiges singuliers. Il s'agit d'abord de pièces anthropomorphes qui peuvent être considérées comme des schématisations extrêmes de figurines : ce sont des blocs de calcaire de forme conique ou tronconique, subdivisés en deux ou trois parties par des lignes transversales distinguant une " tête ", un tronc, un socle basal. Toujours dans le même calcaire crayeux, ont également été façonnées des pièces à base plane, de volume globalement conique, assez semblables aux vestiges précédents mais ne portant aucun signe particulier. Le site a également livré deux pierres à rainure intactes et des fragments d'autres, indices de l'apparition précoce de ce type d'objet lors de la mise en place du Néolithique pré-céramique. Enfin quelques documents ont un intérêt plus anecdotique : peson, palet-disque à dépression centrale, molette discoïde, " billes ".
[en] In 1922, the Ligue Française d'Hygiène et Prophylaxie Mentales (LFHM) offered to organize the first International Congress of Mental Hygiene, later renamed the Congrès d'Hygiène Mentale de Paris (June 1-4, 1922). This event will be the starting point to discuss a predominant perspective in the history of the international mental hygiene movement, which originated in the United States under the impetus of Clifford Beers from 1908 onwards. To this end, other LFHM initiatives in the 1920s will be considered, such as the holding of European meetings and the project for a Latin Union of Mental Hygiene Leagues. Finally, the article presents a few possible threads to explore an alternative genealogy for the origins of the international mental hygiene movement, as Georges Genil-Perrin and Édouard Toulouse, respectively Secretary General and President of the LFHM have argued.

[fr] En 1922, la Ligue Française d'Hygiène et Prophylaxie Mentales (LFHM) propose d'organiser le premier Congrès International d'Hygiène Mentale, rebaptisé par la suite Congrès d'Hygiène Mentale de Paris (1-4 juin 1922). A partir de cet événement, il s'agit ici de revenir sur une perspective prédominante dans l'histoire du mouvement international de l'hygiène mentale, dont l'origine se situe aux Etats-Unis sous l'impulsion de Clifford Beers à partir de 1908. A cette fin, il est proposé de considérer également d'autres initiatives de la LFHM au cours des années 1920, telles que la tenue de réunions européennes et le projet d'une Union Latine des Ligues d'Hygiène Mentale. On fait état, enfin, quelques propositions de généalogie alternative, que Georges Genil-Perrin et Édouard Toulouse, respectivement secrétaire général et président de la LFHM, ont proposé pour rendre compte de l'origine du mouvement international d'hygiène mentale.
[en] In this paper I show that computational neuroscience provides an important new approach to traditional problems in philosophy such as the relation between mental states and brain states (the mind-body or mind-brain problem), to determinism and free will, and helps one with the 'hard' problem, the phenomenal aspects of consciousness.One of the themes of the paper and of my book Neuroculture: on the Implications of Brain Science ([Rolls 2012c]) is that by understanding the computations performed by neurons and neuronal networks, and the effects of noise in the brain on these, we will gain a true understanding of the mechanisms that underlie brain function. Part of the solution proposed to the mind-body problem is that the mind and the brain are different levels of explanation of information processing, the correspondence between which can be understood by understanding the mechanisms involved using the approach of computational neuroscience.But this does leave some 'hard' problems, such as the problem of phenomenal consciousness, and while I have provided new suggestions about this in this paper, one must recognise that there is still somewhat of a gap in our understanding of events in the brain and the subjective experiences that may accompany them. The explanation I offer is that when it 'feels like something' this is just a property of a computational process that has thoughts about its own thoughts (higher order thoughts), and with the thoughts grounded in the world.

[fr] Dans cet article, je montre que les neurosciences computationnelles fournissent une nouvelle approche pertinente à des problèmes traditionnels en philosophie tels que la relation entre les états mentaux et cérébraux (le problème esprit–corps ou corps–esprit), le déterminisme et le libre arbitre, et peut nous aider à traiter le problème " difficile " des aspects phénoménaux de la conscience. Un des thèmes de cet article et de mon livre Neuroculture: on the Implications of Brain Science ([Rolls 2012c]) est qu'en comprenant les calculs effectués par les neurones et les réseaux neuronaux, et les effets du bruit dans le cerveau sur ceux-ci, nous gagnerons une vraie compréhension des mécanismes qui sous-tendent le fonctionnement du cerveau. Une partie de notre solution au problème esprit–corps est que l'esprit et le cerveau sont différents niveaux d'explication du traitement de l'information, leur relation pouvant être appréhendée par la compréhension des mécanismes en jeu à l'aide de l'approche fournie par les neurosciences computationnelles. Mais cette solution ne traite pas certains problèmes " difficiles " tels que le problème de la conscience phénoménale, et, même si j'ai fourni de nouvelles suggestions sur ce point dans cet article, il faut reconnaître qu'il y a toujours une brèche dans notre compréhension entre les événements dans le cerveau et les expériences subjectives qui peuvent les accompagner. L'explication que je propose est que, lorsque cela " fait quelque chose ", il ne s'agit que d'une propriété d'un processus computationnel qui a des pensées sur ses propres pensées (pensées d'ordre supérieur), les pensées étant ancrées dans le monde.
[en] Does territorialisation through tribalization mingle with the emergence of freshly emerging territorialities?Our contribution is a reflection on the theme of spatial appropriation, the process of territorialisation and their relationship with tribalism. We examined one of these aspects : tribalisation through land-use projects.We suggest, in a different perspective, one aspect of the experimental representations : in the representations of Sidi Khettab inhabitants, Ouled Ahmed are stereotyped as Berrani (strangers), likewise, they are referred to as the people from beyond the Wadi (Valley). The question of territorial delimitation on a symbolic level seems relevant. Conjointly, the matter is of territorialisation achieved by the politic.The revival of the feeling of tribal or clanic (Arch) membership depends closely on the good spatial integration of the douar (burgh) in the dominion. Our survey showed samples of communal experience, even an urban experience.In conclusion, the territory is viewed, from the perspective of a social construct at the same time, as a tribal support to actors' practices and a producer of territoriality nominally "tribalized".

[fr] La territorialisation par la tribalisation s'accompagne-t-elle de l'émergence de nouvelles territorialités vécues ? Notre travail se veut une réflexion autour de la thématique de l'appropriation de l'espace et le processus de la territorialisation et leur rapport avec le tribalisme. Nous exposerons un de ces aspects : la tribalisation par l'aménagement du territoire.Nous proposons dans un autre volet un des aspects de ce vécu : dans les représentations des habitants de Sidi Khettab, les Ouled Ahmed sont des Berrani (étrangers), d'ailleurs, on les appelle les gens du au-delà de l'Oued. Ici, la question de la délimitation du territoire sur un plan symbolique apparait pertinente. Aussi, il est question de la territorialisation par le politique.L'essor du sentiment d'appartenance à la tribu ou au Arch dépend étroitement de la bonne insertion de l'espace du douar dans le territoire. Notre enquête a montré des expériences villageoises, voire une expérience urbaine.Au final, le territoire est envisagé sous l'angle d'un construit social, à la fois un support tribal aux pratiques d'acteurs et producteur de territorialité nominativement "tribalisée".
[en] Despite its common cultural heritage, Europe is the continent in which there is greatest diversity. This diversity, as well as the distribution of people and wealth, goes back a long way in history. The geography of the industrial revolution and the process of formation of nation states can only be understood when looked at in terms of a continuation of mediaeval Europe and of the formation of the economic mercantilist system, concentrated in Western Europe. Pre-industrial urban population density was a major factor in the subsequent differentiation. The Communist interlude in Central and Eastern Europe is ending up with the reintegration on a peripheral and semi-peripheral basis of this part of the continent into the world economy and the revival of acute nationalism. The extent of the disparity in economic terms between this area and Western Europe is a particularly daunting challenge, given the fact that the populations in Centre-Eastern and Eastern Europe share the same identity and references points as those in Western Europe.Europe, regional diversity, spatial production, population pattern, towns

[fr] L'Europe est le continent où la diversité est la plus importante, au-delà de fonds culturels communs. Cette diversité, de même que la répartition des hommes et de la richesse, s'inscrivent dans les temps longs de l'histoire. La géographie de la révolution industrielle et les modalités de formation des Etats-Nations ne peuvent se comprendre que dans la continuité de l'Europe médiévale et de la formation du système économique mercantiliste, centré sur l'Europe occidentale. Les densités urbaines pré-industrielles sont un facteur important des différenciations ultérieures. L'intermède communiste en Europe centrale et orientale se termine par une réintégration semi-périphérique ou périphérique de cette partie du continent dans l'économie mondiale et un regain de nationalismes exacerbés. L'ampleur des disparités économiques avec l'Europe occidentale représente un enjeu d'autant plus dramatique que les populations de l'Europe centre-orientale et orientale partagent des références identitaires avec celles de l'Europe occidentale.
[en] This paper deals with an exploration. What should be in-between space at work ? Based on a methodology of work analysis, the instruction to the double, it shows importance of space when focused on visibility or invisibility at work. Analyses by and with workers themselves and mainly on what could be considered like fallow lead to a conclusion : in-between space has a relational nature.

[fr] L'article se propose d'explorer l'entre-deux spatial au travail. En s'appuyant sur une méthodologie spécifique de l'analyse du travail : l'instruction au sosie, il montre l'importance de la spatialité dans la focalisation des enjeux sur la visibilité et l'invisibilité du et au travail. Des analyses menées par et avec des professionnels et centrées sur le thème de la friche, conduisent à conclure à la nature relationnelle de l'entre-deux spatial au travail.
[en] Established by laymen in 1994, the Tro-Breiz (Brittany Tour) restores the tradition of a medieval pilgrimage known as "the pilgrimage to the seven saints of Brittany". The unforeseen success of the Tro-Breiz has seen the pilgrimage extended by a pharaonic project of a Thousand Saints' Valley at Carnoët, in the Côtes d'Armor region. A thousand of granite statues, will pay homage to the thousand of saints honoured in Brittany. This procession marks the reconstruction of the region as a sacred space. It can be seen as both a return to the land disfigured by man and a quest for a cultural and spiritual lineage beyond Catholicism. In this way, it questions the nature of classical pilgrimage.

[fr] Le Tro-Breiz (Tour de Bretagne), initié par des laïcs en 1994, remet à l'honneur un pèlerinage médiéval connu sous le nom de "pèlerinage aux sept saints de Bretagne". Le succès inattendu de ce Tro-Breiz se prolonge par un projet pharaonique de construction d'une vallée des mille saints à Carnoët dans les Côtes d'Armor: mille statues, sculptées dans le granit, rendront hommage aux mille saints honorés en Bretagne. Ce processus signe la reconstruction de la Bretagne comme espace sacré. Il est à la fois un retour à la terre meurtrie par les hommes et la recherche d'une filiation culturelle et spirituelle au-delà du catholicisme. Par là, il interroge la démarche pèlerine classique.