BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This text, written on two sides of the Atlantic, aims to place some axes of shared thinking around the possibilities of thinking about the international perspective in the field of social education. To this end, a series of opportunities are established to explore: the review and incorporation of the foreign look into practices and reflections; the construction of non-traditional networks in border territories between academic and professional; and the exploration of joint work routes aimed, fundamentally, at setting up a common framework. The starting point of this exercise is the proposal, still at an initial stage, of the systematization of collective work networks between two poles of training, research and analysis of practices, located in the cities of Montevideo and Barcelona. The main purpose is to build views, share experiences and generate modalities of exchange that include common perspectives, social and cultural particularities and future projects around the current challenges of social education, both in the areas of regulated training and in the enabling of spaces for analysis and reflection of socio-educational practices. To this end, the project "21st Century Transatlantic" outlines possible paths to take action: the creation of a common archive of experiences, the systematic review of international professional networks and the implementation of synchronized conversations.

[fr] Ce texte, écrit à deux côtes du l'Atlantique, prétend situer quelques axes de pensée partagée autour des possibilités de penser la perspective internationale dans le champ de l'éducation sociale. Pour cela, ils s'établissent une série d'occasions à explorer: la révision et incorporation du regard étranger en les pratiques et des réflexions; la construction de réseaux ne traditionnels en des territoires de frontière entre l'académique et le professionnel; et l'exploration de voies conjointes de travail dirigées, fondamentalement, à configurer un cadre commun. Le point de départ de cet exercice est la proposition, encore dans une étape initiale, de la systématisation de réseaux de travail collectif entre deux pôles de formation, recherche et analyse des pratiques, placés dans les villes de Montevideo et Barcelone. La finalité principale est bâtir des regards, partager des expériences et générer des modalités d'échange qu'ils comprennent des perspectives communes, particularités sociales et culturelles et projets de futur autour des défis actuels de l'éducation sociale, autant en des milieux de la formation réglementée aussi bien que dans l'habilitation d'espaces d'analyses et réflexion des pratiques socio-éducatives. À cette fin, le projet "Transatlantiques Siècle XXI" décrit des pistes d"action possibles : la création d"une archive commune d"expériences, la revue systématique des réseaux professionnels internationaux et la mise en oeuvre de conversations synchronisées..
[en] In conflict-affected societies, humour has significant potential to contribute to the escalation or reduction of conflicts. This paper provides a multi-disciplinary approach to understanding the social role of humour in conflicted societies, drawing on literature from social psychology, health and conflict resolution. The paper offers an analytical model regarding the role of humour in peacebuilding in divided societies, as well as documenting several examples of the application of humour and the opportunities and challenges to using humour in societies in conflict. Concrete roles that humour can play are discussed, including as a tool to cope with violent conflict, humanizing or dehumanizing the other, bridge builder, mobiliser, etc. Avenues for future research are also outlined.

[fr] Dans les sociétés en conflits, l'humour détient un potentiel important pour contribuer à l'augmentation ou à la réduction des conflits. Cette étude propose une approche multidisciplinaire pour comprendre la fonction sociale de l'humour dans les sociétés en conflits, en se basant sur la littérature de psychologie sociale, de santé et de résolution de conflits. L'étude offre un modèle analytique sur la fonction de l'humour dans la consolidation de la paix des sociétés divisées et pose plusieurs exemples sur l'application de l'humour et sur les chances et les défis d'utiliser l'humour dans les sociétés en conflits. Elle parle également des rôles précis que peut jouer l'humour, comme par exemple pour aider à supporter le conflit violent, humaniser ou déshumaniser l'autre, créer des ponts, mobiliser, etc. Elle propose également d'autres voies pour de futures recherches.
[en] This article gives an overview of socio-cultural scenarios and their influences on evalution in the educational process. Preliminary observations on evalution, its functions, components and values are followed by a closer examination of the dynamics of the interactive format of written evalution.

[fr] Cet article veut traiter les scénarios socioculturels et leurs dimensions en ce qui concerne l'évalution du processus éducatif. On présente des aspects préliminaires sur l'évaluation, ses fonctions, ses composantes et ses valeurs tout en analysant la dynamique du cadre interactif de l'évalution écrite.
[en] How to study in the Universitat Oberta de Catalunya, UOC. The UOC is an internationally recognized distance learning university that offers a student-centered e-learning with the benefits of a customized studies, flexibility, accessibility and collaboration.

[fr] L'UOC est une université en ligne créée à partir de la société de la connaissance; sa mission est de fournir aux personnes une éducation et un apprentissage de longue durée. L'UOC est une université en ligne reconnue internationalement qui propose un apprentissage centré sur l'étudiant avec les avantages liés à la personnalisation des études, la flexibilité, l'accessibilité et la collaboration. L'UOC, agent novateur, est leader en matière d'apprentissage basé sur les TIC. C'est un indicateur de référence quant à la qualité de sa recherche et de son travail académique.
[en] Conflicts are inherent to the human condition, as they are for all living beings. Disputes about resources or access to mating partners are among the most common causes of conflict. Conflict is herein defined as a struggle or contest between individuals or parties, and may involve a variety of aggressive behaviours. In humans, aggressiveness, violence and conflicts, including individual predisposal to conflict resolution, have traditionally been said to have deep cultural roots, but recent research in both neuroscience and genetics has shown the influence of genes on such complex behavioural traits. In this paper, recent data on the genetic aspects of these interrelated behaviours will be put together, including the effects of particular genes, the influence of stress and gender on gene regulation, and gene¿environment interactions, all of which may influence biological predisposal to conflict resolution. Other genetically influenced behavioural aspects involved in conflicts and conflict resolution, such as sociability, will also be discussed. The importance of taking into account genetic and biological data to provide strategies for conflict resolution will be highlighted.

[fr] Les conflits sont inhérents à la condition humaine, de la même manière que chez tous les êtres vivants. Les disputes sur les recours ou l'accès aux compagnons d'accouplement sont certaines des causes les plus fréquentes des conflits. Ici, le conflit est défini comme une lutte ou une compétition entre individus ou groupes et peut comprendre toute une variété de comportements agressifs. Traditionnellement, chez les humains, l'agressivité, la violence et les conflits, y compris la prédisposition individuelle à la résolution de conflits, ont toujours été liés à des racines culturelles très profondes, mais les recherches récentes autant dans le domaine de la neuroscience que dans celui de la génétique ont démontré l'influence des gènes dans ces traits de comportements si complexes. Cette étude présente des données récentes sur les aspects génétiques de ces comportements interdépendants, y compris les effets de gènes précis, l'effet du stress et du genre dans la régulation des gènes et les interactions entre les gènes et l'environnement, tout cela peut altérer la prédisposition biologique à la résolution de conflits. Elle traite aussi d'autres aspects du comportement qui peuvent être altérés par la génétique et qui sont liés aux conflits et à la résolution de conflits, comme la sociabilité par exemple. Elle souligne en outre l'importance de tenir compte des données génétiques et biologiques de façon à pouvoir offrir différentes stratégies de résolution de conflits.
[en] Conflictology is defined as the way of understanding conflicts assuming all related areas, such as conflict resolution, transformation and management, while at the same time it is based on the principles of non-violence as a paradigm opposed to the conviction that violence is the way to resolve conflicts. It is, therefore, a form of cross-disciplinary, comprehensive and synthetic knowledge. Conflictology is the culmination of knowledge that helps us understand conflicts, crises, violence of all kinds, and, simultaneously, the compendium of transformation, intervention and aid techniques, resources and procedures.

[fr] La Conflictologie est définie comme étant le moyen de comprendre les conflits en englobant tous les domaines associés, tels que la résolution, la transformation et la gestion des conflits, en se basant en même temps sur les principes de non-violence en tant que paradigme opposé à la conviction que la violence est le moyen de résoudre les conflits. C'est donc une forme de connaissance interdisciplinaire, étendue et synthétique. La Conflictologie est l'acmé de la connaissance qui nous aide à comprendre les conflits, les crises, la violence de toute nature et, simultanément, le recueil des techniques de transformation, d'intervention et d'aide, des ressources et des procédures.
[en] This research paper is based on the possible scenarios of complexity in which the team of social educators in a Residential Educational Action Center (CRAE) finds itself, their possible uncertainties regarding childhood and adolescence, their possible difficulties to identify themselves as social educators and their possible discomfort in the face of impotence when reaching their goals. A whole set of scenarios that make up the general objective of this work, to understand the conception of socio-educational work and its influence on the professional practice of social educators. To provide argumentation, this objective has developed a set of principles and ideas that have been necessary to develop the questions and address the problem to the interviewees. With the results of the interviews and the contrast with their theoretical framework, the discussion has been elaborated, which shows that there is a source of discomfort in the team of social educators. Finally, in the analysis of the conclusion, there is an understanding of this discomfort, its causes and motivations and the measures that could improve the team work of social educators in the CRAE.

[fr] Ce document de recherche est basé sur les scénarios possibles de complexité dans lesquels se trouve l'équipe d'éducateurs sociaux d'un centre d'action éducative résidentiel (CRAE), leurs incertitudes possibles concernant l'enfance et l'adolescence, leurs difficultés possibles à s'identifier en tant qu'éducateurs sociaux et leur inconfort possible face à l'impuissance face à l'atteinte de leurs objectifs. Tout un ensemble de scénarios qui constituent l'objectif général de ce travail, comprendre la conception du travail socio-éducatif et son influence sur la pratique professionnelle des éducateurs sociaux. Pour fournir une argumentation, cet objectif a permis d'élaborer un ensemble de principes et d'idées qui ont été nécessaires pour élaborer les questions et aborder le problème avec les personnes interrogées. Avec les résultats des entretiens et le contraste avec leur cadre théorique, la discussion a été élaborée, ce qui montre qu'il y a une source de malaise dans l'équipe d'éducateurs sociaux. Enfin, dans l'analyse de la conclusion, il y a une compréhension de ce malaise, de ses causes et motivations et des mesures qui pourraient améliorer le travail d'équipe des éducateurs sociaux dans le CRAE.
[en] The core of Gandhi's theory of politics is to show that the citizen is the true political subject and not the state. In other words, in Gandhi's mind the citizen was always above the state. As such, the political subject's decision on sovereignty becomes, for Gandhi, the true subject of political sovereignty. As a result, the Gandhian moment of politics is an effort to de-theologise and de-secularise the concept of modern politics as presented by the omnipotent sovereign of Thomas Hobbes. His ideas on ethics in politics lead Gandhi to criticise Hobbesian political authority and to disobey the state and its laws beyond the principle of fear. Gandhi's political practice is based on the taming of this fear.

[fr] Le noyau de la théorie politique de Gandhi est de démontrer que le véritable sujet politique est le citoyen et non pas l'état. C'est-à-dire que dans l'esprit de Gandhi le citoyen était toujours au-dessus de l'état. Ainsi donc, la décision du sujet politique sur la souveraineté se convertit, pour Gandhi, en un véritable sujet de la souveraineté politique. Comme résultat, le moment gandhien de la politique est un effort pour deséthologiser et déséculariser le concept de la politique moderne tel que la présente le souverain omniprésent de Thomas Hobbes. Ses idées sur l'éthique en politique ont inciter Gandhi à critiquer l'autorité publique hobbesienne et à désobéir à l'état et à ses lois en surmontant le principe de la peur. La pratique politique de Gandhi est basée sur la domination de cette peur.
[en] Technoscientific progress, the current ecological crisis and socioeconomic inequalities throughout the planet place us in a context in which the legacy of the Enlightenment is being rethought. Posthumanist thought is articulated at this juncture. In order to approach this philosophy, which is located both in the present and in a future reality, literature becomes a very useful and intelligible field to think beyond anthropocentric and humanist discourses. For this reason, this paper proposes to analyze the post-anthropocentric novel Canto yo y la montaña baila by Irene Solà from the posthumanism proposed by the philosopher Rosi Braidotti. Through the analysis we will try to answer several questions. First, can Irene Solà's book be considered a posthumanist literary work? To what extent does the novel break with the precepts of the humanist tradition? How does postanthropocentrism, the unfamiliarization with rationalist discourses and the non-linearity of posthuman time operate in the plot and the characters? In this paper we will try to answer these questions and elucidate how the fading of the dualisms and precepts of humanism affect the concepts of time, space, being and knowledge.

[fr] Le dévelopement technoscientifique, la crise écologique actuelle et les inégalités socio- économiques autour de la planète nous placent dans un contexte où l'héritage des Lumières est repensé. Face à cette conjoncture, s'articule la pensée posthumaniste. Pour aborder cette philosophie qui se situe à la fois dans le présent et dans une réalité future, la littérature devient un champ très utile et intelligible pour penser au-delà des discours anthropocentriques et humanistes. Pour cette raison, ce travail vise à analyser le roman post-anthropocentrique Canto jo i la muntanya balla d'Irene Solà à partir du posthumanisme proposé par la philosophe Rosi Braidotti. A travers l'analyse, nous tenterons de répondre à plusieurs questions. Tout d'abord, le livre d'Irene Solà peut-il être considéré comme une œuvre littéraire posthumaniste ? Dans quelle mesure le roman rompt-il avec les préceptes de la tradition humaniste? Comment fonctionnent le postanthropocentrisme, la dé-familiarité avec les discours rationalistes et la non-linéarité du temps posthumain dans l'intrigue et les personnages? Dans cet article, nous tenterons de répondre à ces questions et d'élucider comment l'effacement des dualismes et des préceptes de l'humanisme affecte les concepts de temps, d'espace, d'être et de connaissance.
[en] Growing attention is being paid to the increasing incidence of expert and lay citizen encounters in the processes of technological implementation. This poses the problem of the nature of participation, now a quite common topic in the field of science and technology studies. We offer firstly a brief review of the main issues regarding participation through deliberative participatory methods, pointing out their main strengths and weaknesses. Then, we propose Participatory Action Research as a way of improving and strengthening participation, especially in the field of telehealthcare. This is illustrated through an example extracted from our research with older people and telecare devices. Finally, participation is analysed as the critical issue in order to underpin the democratisation of research as a whole, offering the practice of cosmopolitics as a key to achieve such an end.

[fr] L'accroissement des rencontres entre experts et citoyens profanes, au cours des processus de mise en application de technologies, suscite une attention de plus en plus vive. Cela pose le problème de la nature de la participation, qui est actuellement une thématique courante dans le domaine des études des sciences et technologies. Nous proposons tout d'abord une brève revue des principales questions relatives à la participation utilisant des méthodes de délibération participative, en soulignant leurs principales forces et faiblesses. Puis, nous envisageons la recherche-action participative comme un moyen d'améliorer et de renforcer la participation, en particulier dans le domaine du télésoin/de la téléassistance (telehealthcare), à partir d'un exemple issu de notre recherche concernant les personnes âgées et les dispositifs de téléassistance (telecare). Enfin, la participation est analysée comme un thème décisif pour soutenir la démocratisation de la recherche dans son ensemble, proposant la pratique de la " cosmopolitique " comme une clé permettant d'atteindre un tel but.
[en] This book uncovers the root causes of violence in the modern world. It was completed in the fifth year of the United States military intervention in Iraq. Pilisuk describes the connections between the corporate world and the political elite in the United States, who shape foreign policy and plan military interventions.

[fr] Ce livre met en évidence les causes primordiales de la violence dans le monde moderne. Il a été achevé à la cinquième année de l'intervention militaire des États-Unis en Iraq. Pilisuk décrit les connexions entre le monde corporatif et l'élite politique aux États-Unis, qui détermine la politique extérieure et planifie les interventions militaires.
[en] Cinema made in Québec is the fruit of the efforts of a growing and well-structured industry that seeks to spread the work of its filmmakers beyond its borders. Québec cultural industries receive significant support from different government entities and programs, in addition to having the interest of programmers and managers of international events and festivals, which favors their development and dissemination. Despite everything, with few exceptions, Québec cinematography and fiction rarely reach our cinemas or VOD platforms and when they do it is under the label of American, Canadian or French cinema, which makes it difficult to consolidate. as an indigenous cinema in Québec, beyond the international francophone environment. From the Cine Québec project in Spain, we seek to attract the interest of distributors and viewers in our country towards an alternative independent auteur cinema based on the wealth of its current and quality themes and content.

[fr] Le cinéma québécois est le fruit d'une industrie en pleine croissance et bien structurée, vouée à la promotion du travail des cinéastes au-delà de ses frontières. Cependant, à quelques exceptions près, le cinéma et la fiction québécois atteignent rarement nos salles ou nos plateformes de VOD, et lorsqu'ils y parviennent, ils sont étiquetés comme cinéma américain, canadien ou français, ce qui fait qu'il leur est difficile de s'imposer comme cinéma québécois autochtone, au-delà de leur environnement. À travers le projet Ciné Québec en Espagne, nous souhaitons susciter l'intérêt des distributeurs et des spectateurs de notre pays pour une alternative cinématographique indépendante et expérimentale basée sur des thématiques riches et un contenu actuel et de qualité.
[en] The importance of peace to human civilisation has raised peace to a somewhat universally essential condition. Since peace means different things to different people, there is a void in the debate on the conceptualisation of peace. Galtung (1969, 1990) views peace as being either negative or positive and Richmond (2007) adopts a liberal standpoint, arguing that the concept of peace itself is ontologically unstable and essentially contested. The issue of conceptualisation has been met with much hesitation on the part of the research community. Explanations giving reasons for the increasing use of adjectives to qualify peace are lacking in previous research. This article contributes to filling this gap in the peace research literature by attempting to use linguistic theory to provide reasons why there are many variations in the usage of the peace concept constructed mostly through the help and use of adjectives. It is argued that the idea behind the Sapir-Whorf hypothesis can assist our understanding of the reasons for this growing use of adjectives in the context of present day globalisation of the peace concept.

[fr] L'importance de la paix pour la civilisation humaine a eu tendance à augmenter la paix jusqu'à quelque chose d'essentiel dans le sens universel. La paix signifie des choses différentes pour des gens différents et c'est pour cette raison qu'il y a un vide dans le débat sur la conceptualisation de la paix. Galtung (1969, 1990) voit la paix comme ¿négative' ou 'positive' et Richmond ( 2007) adopte un point de vue libéral, en argumentant que la notion de paix en soi est instable dans le sens ontologique et fondamentalement contestée. Le sujet de la conceptualisation a trouvé beaucoup d'indécision par la communauté d'investigation. Il y a un manque de motifs pour obtenir des explications sur l'augmentation progressive d'adjectifs pour qualifier la paix dans les investigations préalables. Cet article contribue à combler ce vide dans la bibliographie sur la recherche de la paix en essayant d'utiliser la théorie linguistique pour donner des raisons sur les nombreuses variantes dans l'utilisation de la notion de paix, créées principalement grâce à l'aide et à l'utilisation des adjectifs. On dit que ce qu'il y a derrière les hypothèses de Sapir-Whorf peut contribuer à notre connaissance de la raison de l'utilisation croissante d'adjectifs pour conceptualiser la paix dans le contexte de globalisation actuelle de la notion de paix.