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[en] The article selected among more than a thousand folios of the manuscript O sequestro da Dona Ausente [The Missing Lady's kidnapping] by the Brazilian writer Mário de Andrade (1893-1945), those that list reading notes referring to the Portuguese-Brazilian exchange. The unfinished manuscript studies, in the images and symbols of the poetry, the suffering caused by the lack of women, or the forced chastity, among the navigators. The author published three texts during his lifetime, the last in 1943 in the Luso-Brazilian magazine Atlântico, at the request of his editorial secretary, the Portuguese writer José Osório de Oliveira. The folios and books selected here are kept at the Institute of Brazilian Studies at the University of São Paulo (IEB-USP). Its reading allows us to rethink consolidated topics on the literary exchanges between the modernisms of Portugal and Brazil, especially with regard to the relations between erudite and popular writings, with a particular focus on the tensions between morality and eroticism in both countries.

[fr] Parmi plus d'un millier de folios du manuscrit O sequestro da Dona Ausente [L'enlèvement de la femme absente] de l'écrivain brésilien Mário de Andrade (1893-1945), nous avons sélectionné pour cet article ceux qui énumèrent des notes de lecture faisant référence à l'échange culturel luso-brésilien. Le manuscrit inachevé étudie, à travers les images et les symboles de la poésie, la souffrance causée par le manque de femmes, ou la chasteté forcée, parmi les navigateurs. L'auteur a publié trois textes de son vivant, le dernier en 1943 dans la revue luso-brésilienne Atlântico, à la demande de son secrétaire de rédaction, l'écrivain portugais José Osório de Oliveira. Les folios et livres sélectionnés ici sont conservés à l'Institut d'études brésiliennes de l'Université de São Paulo (IEB-USP). Sa lecture nous permet de repenser des sujets consolidés sur les échanges littéraires entre les modernismes du Portugal et du Brésil, notamment en ce qui concerne les relations entre textes canoniques et populaires, avec un accent particulier sur les tensions entre moralité et érotisme dans les deux pays.
[en] Starting from a written exchange between a Kabyle village imam and Cheikh Hamani that deals with the issue of using the Berber language in religious sermons, this paper analyzes the main transformations that have had an impact on the Kabyle religious field (and more broadly the Algerian one): the status of the imam, the renovation of the mosques and the development of the Friday sermon. The Berber movement is, more often than not, represented as a secular movement based on linguistic and cultural claims. But the Kabyle society went through an intense period of arabization and strengthening of its religious aspiration. In view of these changes, the question of the impact and objectives of translations of the Koran in Berber are raised.

[fr] À partir d'un échange opposant l'imam d'un village kabyle au Cheikh Hamani et portant sur la légitimité du recours à la langue berbère dans les prêches religieux, cet article analyse les transformations très importantes qui ont affecté le champ religieux kabyle (et plus largement algérien) avec la fonctionnarisation du statut d'imam, la rénovation des mosquées et le développement du prône du vendredi. Alors que le mouvement berbère est le plus souvent présenté comme un mouvement " laïc " construit autour de revendications culturelles et linguistiques, il apparaît que la société kabyle a connu une période d'arabisation et d'intensification du sentiment religieux. Au regard de ces transformations on peut s'interroger sur l'impact réel et les objectifs des traductions du Coran en berbère.
[en] The 2014-2020 CAP aims at reducing disparities among first pillar direct payments per hectare in each member state by applying a convergence principle to the "basic payment scheme." However, this basic payment is complemented with the greening payment and the provisional redistributive payment, the amounts of which depend on the national choices made to implement the CAP. Using a FADN-based simulator calibrated for France, the authors show that tools directly intended for convergence have in fact a limited impact on their own, while other policy cursors may have stronger implications on the reduction of disparities among total decoupled payments per hectare or per farm. Policy choices made by France reflect a compromise between ambitious per hectare convergence goals and merely leaving the hierarchy of decoupled payments beneficiaries per farm unchanged.

[fr] La PAC 2014-2020 vise à réduire les écarts de paiements directs à l'hectare du 1er pilier dans les États membres en appliquant le principe de convergence au " paiement de base ". Or le paiement vert et le paiement redistributif optionnel complètent le paiement de base et leurs montants dépendent des choix nationaux d'application de la PAC. En utilisant un simulateur calibré sur la ferme France à l'aide des données du RICA, les auteurs montrent que le calibrage des seuls instruments de convergence a des effets limités, tandis que d'autres curseurs de la politique ont un impact parfois nettement plus significatif sur la convergence des paiements découplés totaux à l'hectare ou à l'exploitation. Les choix politiques français se révèlent être le fruit d'un compromis aux objectifs ambitieux en matière de convergence à l'hectare, sans remettre réellement en cause la hiérarchie des bénéficiaires des paiements découplés totaux à l'échelle de l'exploitation.
[en] Much of the literature and the filmography of Edgardo Cozarinsky questions the identity, whether his own or of the other. Behind this problematic another question about the statute of a text, i.e. how much truth and how much fiction there is in the documents, antique photographs and historical texts is presented. Hence the following question: what can we learn about someone from documents of the past? Thus, Cozarinsky intertwines identities and fates, which at first glance could hardly cross. This is the case of the documentary-film BoulevardS du crépuscule. Sur Falconetti, Le Vigan et quelques autres… en Argentine where the cineaste ventures in the footsteps of these French immigrants. The investigation departs from two essential questions - who Falconetti and Le Vigan were and what they were doing in Argentina. The main purpose of crossing the fates of these two immigrants with the one of Cozarinsky himself gets revealed as this search develops.

[fr] Une grande partie de la littérature et du cinéma d'Edgardo Cozarinsky interroge l'identité, soit la sienne ou celle d'autrui. Derrière cette problématique on entrevoit une autre interrogation à propos du statut d'un texte, c'est-à-dire combien y a-t-il de vérité et combien de fiction dans les documents, les photographies d'époque et les textes dits historiques. De là alors la question suivante : que peut-on connaître de quelqu'un à partir des documents du passé ? C'est ainsi que, Cozarinsky entrecroise les identités et les destins lesquels, dans un premier temps, pourraient être difficilement rapprochés. C'est le cas du film-documentaire BoulevardS du crépuscule. Sur Falconetti, Le Vigan et quelques autres… en Argentine où le cinéaste s'aventure sur les pas de ces immigrants français. Au fur et à mesure que la quête avance avec pour point de départ deux questions essentielles –qui étaient Falconetti et Le Vigan et que sont-ils partis chercher en Argentine?- se décèle l'objectif principal, celui de croiser le destin de ces deux immigrés avec celui de Cozarinsky.
[en] The tremendous impact that the publication of One Hundred Years of Solitude had on the world of letters was a lure to scrutinize and understand García Márquez's personal background, from his group of friends in the Colombian coast to the teachings of playwright and storyteller from Barcelona, Ramon Vinyes, portrayed in the celebrated novel as the "Catalan Wise Man". Over nearly two decades, Professor Jacques Gilard tracked everything related to illustrious Vinyes, exiled because of Franco's regime and mentor of García Márquez and the rest of the members of the group of Barranquilla. Through the scrutiny of newspaper archives, personal records, interviews –pencil in hand– with the last witnesses, and thanks to the access to the notebooks and diaries of the Catalan playwright, Jacques Gilard was able to rebuild the literary and existential journey of a Catalan in exile, who achieved a significant change in the course of Colombian literature.

[fr] Le terrible choc que représenta pour le monde des lettres la publication de Cien años de soledad a stimulé les recherches qui permettaient de mieux connaître l'entourage personnel de García Márquez, son groupe d'amis de la côte colombienne et le magistère exercé par le conteur et dramaturge barcelonais Ralon Vinyes, connu depuis sous le nom du sage catalan. Pendant presque deux décennies, le professeur Gilard a suivi à la trace tout ce qui avait trait à cet illustre exilé du franquisme, ce mentor de García Márquez et des autres membres du dénommé " Groupe de Barranquilla ". En dépouillant les hémérothèques, les archives personnelles, par ses entretiens, stylo en main, des témoins encore en vie, en consultant les carnets et les journaux personnels du dramaturge catalan, Jacques Gilard a pu reconstituer les péripéties essentielles et littéraires d'un exilé catalan, qui a pu changer le cap de la littérature colombienne.
[en] In A Memoir of the Future, British psychoanalyst Wilfred Bion represents the psyche by staging numerous voices which represent fragments of personal identity, each with its own acoustic contours. These various agencies address each other by means of mockery and invective, so that phonetic or musical traits such as rhythm, melody or polyphony tend to prevail over individual identities. This paper focuses on Chapter 23 to show how a paradoxical space is constructed, and how the unconscious is defined in terms of a musical topography.

[fr] Dans sa trilogie A Memoir of the Future, le psychanalyste britannique Wilfred Bion représente le psychisme en donnant voix à des entités multiples, dont chacune marquerait par une empreinte acoustique une écharde du " soi ". Ces instances s'interpellent, s'apostrophent, s'invectivent, si bien que le mode d'adresse prend le pas sur l'identité assignée à chaque intervenant. Cet article tente de montrer comment un passage bien précis, le chapitre 23, construit un espace paradoxal, une topographie musicale du psychisme où chaque instance se distingue par une tonalité propre.
[en] This article explores onomastic patterns of ancient Greek women's names that have been associated with hetairai in literary sources. Often these have been used as source material for historians discussing prostitution in historical, rather than literary, contexts, but this is severely misguided. By examining the historical women who shared a name with a "hetaira", this article argues that using onomastic material divorced from its discursive context (i.e. male elite literary discourses) to demonstrate the sexual behaviour and "respectability" of real women is extremely hazardous. The category of "hetaira names" is an invented one that reveals how discourses of gender, status, and power about women are constructed by both ancient and modern authors alike.

[fr] Cet article propose une étude des noms portés par des femmes grecques que les sources littéraires associent à des hetairai. Ces occurrences ont souvent été étudiées par des historiens travaillant sur la prostitution, moins par des spécialistes de la littérature classique, et elles ont fait l'objet d'interprétations biaisées. En examinant les exemples historiques de femmes qui ont porté un nom " de courtisane ", cette contribution montre qu'il est particulièrement hasardeux, pour connaître la " respectabilité " ou le comportement sexuel d'une femme, de séparer l'étude des noms de l'étude du contexte discursif dans lequel ils apparaissent (à savoir des discours portés par une élite masculine lettrée). La catégorie des " noms de courtisanes " est une invention qui révèle combien les discours portant sur le genre, le statut et les relations de pouvoir des femmes sont des constructions tant antiques que contemporaines.
[en] Our goal is to link the increase of digital incivilities at the workplace with the diffusion of multicommunication. From a double perspective of social psychology and work and organizational psychology, this article is based on two studies conducted on French employees in big companies. The results show an increase in the acceptability of cyber-incivilities, which becomes mainstream in a multicommunication context. Far from simply being transgressions to the ordinary rules of civility, the digital incivilities could ultimately constitute a new social norm of interaction. They therefore reflect a set of deep transformations in the relationship between the subject and his or her work environment.

[fr] L'objectif est de mettre en lien l'augmentation des incivilités numériques en milieu professionnel avec la diffusion de la multicommunication. À partir d'une double perspective, de psychologie sociale et de psychologie du travail et des organisations, cet article s'appuie sur deux études menées auprès de personnels d'entreprises. Les résultats montrent un accroissement de l'acceptabilité des cyber-incivilités qui, finalement, se banalisent en contexte de multicommunication. Loin de constituer de simples transgressions aux règles ordinaires de civilité, les incivilités numériques finissent par constituer une nouvelle norme sociale d'interaction. Ce faisant, elles traduisent des transformations profondes dans le rapport du sujet à son environnement de travail.
[en] According to Moreau (2019), masculine agreement was dominant in middle French, in case of mixed gender coordinated nouns. According to Abeillé et al. (2018), An and Abeillé (2021a), feminine agreement is dominant for determiners and prenominal adjectives in contemporary French when the first noun is feminine. Looking at the evolution in Frantext database since 1550, we show that (feminine) proximate agreement is persistent in two cases: determiner agreement (certaines branches et problèmes "certain.F.PL branch.F.PL and problem.M.PL") and attributive adjective agreement (les us et coutumes familiales "the habit.M.PL and custom.F.PL familial.F.PL"). Feminine proximate agreement is dominant for determiners and prenominal adjectives, and is coming back for postnominal adjectives, while it has disappeared for predicative adjectives (son bec et ses jambes sont longues "his beak.M.SG and his leg.F.PL are long.F.PL"). If one considers masculine and feminine proximate agreement, it remains high and still exists for predicate adjectives.

[fr] Selon Moreau (2019), l'accord au masculin était majoritaire en moyen français, en cas de coordination de noms de genres différents. Selon Abeillé et al. (2018) ainsi qu'An et Abeillé (2021a), l'accord au féminin est majoritaire pour le déterminant et l'adjectif prénominal en français contemporain, si le premier nom est féminin. En examinant l'évolution dans la base Frantext depuis 1550, nous montrons la persistance de l'accord de proximité au féminin dans deux configurations : l'accord du déterminant (certaines branches et problèmes) et celui de l'adjectif épithète (les us et coutumes familiales). L'accord au féminin est largement majoritaire pour le déterminant et l'épithète prénominale, et remonte, en cas de nom féminin le plus proche, pour l'épithète postnominale. Celui de l'adjectif attribut (son bec et ses jambes sont longues) a en revanche presque disparu. Si l'on considère que l'accord de proximité peut se faire au féminin comme au masculin, les taux restent élevés et persistent pour l'attribut.
[en] The ḥurūfī movement, emerged in Iran in the second half of the 14th century, is part of the "heterodox" trends whose doctrines are situated at the edge of the mainstream Islam. In spite of its significant historical role, the doctrine of this movement is still little known. This is partly due to the cryptic character of the Jāwdān-nāma, foundational text of the ḥurūfism, which is still unpublished. In particular, the passages related to each specific subject are divided and scattered throughout different places of the text. In our dissertation, we make an attempt to solve the problem of fragmentation and to obtain a coherent presentation of the doctrines contained in the Jāwdān-nāma, as a first step towards the reconstruction of the original ḥurūfī doctrine.

[fr] Le mouvement ḥurūfī, fondé en Iran dans la deuxième moitié du xive siècle, fait partie des mouvements " hétérodoxes " dont les doctrines sont situées à la périphérie de l'islam majoritaire. Malgré son rôle historique notable, la doctrine de ce mouvement est encore peu connue. Cela est dû en partie au caractère crypté du Jāwdān-nāma, texte fondateur du hurûfisme, ouvrage encore inédit. Les passages relevant de chaque sujet spécifique sont notamment séparés et dispersés dans les différents endroits du texte. Notre thèse tente de résoudre le problème de la fragmentation pour parvenir à une présentation cohérente des données doctrinales du Jāwdān-nāma. Cette présentation est conçue comme le premier pas vers la reconstruction de la doctrine ḥurūfī originelle.
[en] France has a very extensive arsenal of exceptional legislations, the result of its history. However, these laws, beside the theoretical questions they generate, raise difficulties in their implementation, resulting from their lack of coherence and their inadequacy to technological progress as well as to external and internal threats, which are constantly changing. Nevertheless, their reform, often desired, raises difficulties, as illustrated by the study of an unpublished project undertaken at the end of the nineteen-sixties and stored in the archives of the General Staff of the Armed Forces.

[fr] La France dispose d'un arsenal de législations d'exception très fourni, résultat de son histoire. Or, ces législations, outre les interrogations théoriques qu'elles suscitent, soulèvent des difficultés dans leur mise en œuvre, résultant de leur manque de cohérence et de leur inadaptation aux progrès technologiques comme aux menaces, extérieures et intérieures, sans cesse changeantes. Pour autant, leur réforme, souvent souhaitée, soulève des difficultés, comme l'éclaire l'étude d'un projet inédit, entrepris à la fin des années 1960, conservé dans les archives de l'État-Major des armées.
[en] By analysing the ethnographical work of the Dahomean writer Paul Hazoumé, this article aims at establishing a continuum between literature and science. Whereas Hazoumé's historical novel Doguicimi has often been perceived as a clumsy attempt at fiction by a colonial informer, we propose to read the essay Le Pacte de sang au Dahomey and the articles published in La Reconnaissance africaine, a local journal created by the missionary Francis Aupiais, as narrative and poetic experiments. Hazoumé's first writings allow the emergence of "ethnographical characters" such as the spy and the female warrior, and they suggest an aesthetic of ruins which would enable a nostalgic depiction of colonial Dahomey.

[fr] En proposant une analyse des travaux ethnographiques de l'écrivain dahoméen Paul Hazoumé, cet article établit un continuum entre littérature et science. Alors même que Doguicimi, unique roman historique de l'auteur, est souvent réduit au statut de " document " ethnographique, nous proposons d'inverser la perspective en relisant ses écrits scientifiques — Le Pacte de Sang au Dahomey et les articles parus dans la revue régionaliste du père Francis Aupiais, La Reconnaissance Africaine — en adoptant un prisme littéraire. Le présent article met ainsi en évidence la construction de " personnages ethnographiques ", susceptibles de devenir le support d'un récit ou d'un discours littéraire, et examine l'émergence d'une poétique de la ruine propice à la description du Dahomey colonial.
[en] Nomopolis journal will be devoting issue no. 3 to the mobility of indigenous peoples.This issue remains one of the areas to be explored within a growing body of indigenous research in the social sciences. Its importance is demonstrated by the decision of the United Nations Special Rapporteur on the rights of Indigenous Peoples to devote his latest report to the United Nations General Assembly to this issue. This is the first systematic global study of the situation of mobile indigenous peoples. However, this situation represents only one aspect of the broader issue of the relationship between mobility and indigenous peoples, which also raises questions about the situation of those for whom mobility is not a way of life.

[fr] La revue Nomopolis consacrera son numéro 3 au thème de la mobilité des peuples autochtones. Cette question demeure l'un des champs à explorer au sein d'une recherche autochtone de plus en plus étoffée dans les sciences humaines et sociales. Son importance est notamment attestée par le choix du Rapporteur spécial des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones de consacrer son dernier rapport à destination de l'Assemblée générale des Nations à ce sujet. Cette situation n'est cependant que l'un des aspects de la question générique des rapports entre mobilité et peuples autochtones, laquelle interroge également la situation de ceux qui sont inscrits dans une mobilité ne constituant pour autant pas leur mode de vie.
[en] This article examines the depiction of the wilderness in James Fenimore Cooper's The Last of the Mohicans. It begins by recalling that in the early decades of the nineteenth century, descriptions of pristine landscapes were relatively common in American writings, whose authors were often striving to create a distinctively national literature for the new country. Cooper drew on the traditions of the picturesque and the sublime and made use of "painterly" techniques to create a "constructed" wilderness setting for his romance. By 1826, however, when the book was published, the American environment was already in the process of significant transformation, not to say devastation, brought about by human activity. And some people, including Cooper, were already decrying this destruction. In The Last of the Mohicans, however, the author does not address environmental questions directly, as he had, for example, in his previous work, The Pioneers, but rather offers an image of untouched nature—of the way things used to be. Cooper does nevertheless incorporate reminders—which are all marginalized in one way or another to keep them out of the literary picture he creates—of the fact that the American landscape was already in the process of undergoing disfiguring change.

[fr] Cet article examine la représentation de la nature sauvage dans Le Dernier des Mohicans de James Fenimore Cooper. Il commence par rappeler que pendant les premières décennies du dix-neuvième siècle des descriptions de paysages vierges apparaissaient relativement souvent dans les écrits américains, dont les auteurs contribuaient souvent à la création d'une littérature nationale caractéristique pour le nouveau pays. Cooper faisait appel aux traditions du pittoresque et du sublime, ainsi qu'aux techniques " picturales " pour créer un décor sauvage " construit " pour son roman. En 1826, cependant, quand le livre fut publié, l'environnement américain était déjà en train d'être transformé, pour ne pas dire dévasté, par l'activité humaine. Et certains, dont Cooper, décriaient déjà cette destruction. Dans Le Dernier des Mohicans, pourtant, l'auteur ne traite pas directement les questions environnementales, comme il l'a fait, par exemple, dans son œuvre précédente, Les Pionniers, mais offre plutôt une image d'une nature à l'état pur, une image, en fait, du passé. Cooper néanmoins incorpore des rappels – qui sont tous marginalisés d'une façon ou une autre pour les garder à l'extérieur du tableau littéraire qu'il crée – du fait que le paysage américain était déjà en train de subir une défiguration irréversible.