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[de] In der Mitte des 13. Jahrhunderts ist die kapetingische Buchhaltung bereits ein perfekt ausgearbeitetes und effizientes Werkzeug, obwohl wir nur Wracks der Originaldokumentation aufbewahren. Sie hat einigen Historiker chaotisch vorkommen, insbesondere im Hinblick auf die späteren Buchhaltungsreihen ab dem Jahr 1328. Sie muss jedoch in ihrem administrativen Kontext bewerten werden und wir sollen akzeptieren, dass ihre Rolle nicht unbedingt darin bestand, auf pedantische Weise die Kassen der Beamten zu kontrollieren. Diese Buchhaltung ist nur ein Glied in einer Verwaltungskette, die darauf abzielt, in Bezug auf Amtspersonen und übermäßig spezialisiertes - daher teures - Personal sparsam zu sein. Sie ist gedacht um einen kleinen Kollegium von Kleriker im Abstand beherrscht zu werden. Sie versucht zuerst die wichtigste Frage zu beantworten : wie viel Geld bringt der königlicher Besitz ? Auf gleiche Weise folgt die Buchhaltung den Entwicklungen ihrer Zeit und ändert sich nach 1250-1260 nach und nach, um einer wachsenden Nachfrage nach Moralisierung der örtlichen Beamten nachzukommen, und um eine strengere Kontrolle der Geldbewegungen schrittweise einführen.

[fr] Au milieu du xiiie siècle, et quoique nous ne conservions plus que des épaves de la documentation d'origine, la comptabilité capétienne est déjà un outil parfaitement rodé et efficace. Elle a pu paraître frustre et brouillonne à certains historiens, notamment en regard des séries comptables postérieures conservées à partir de 1328. Mais il faut l'apprécier dans son contexte administratif et accepter que son rôle n'ait pas forcément été de contrôler de manière tatillonne les caisses des officiers. Cette comptabilité n'est qu'un maillon d'une chaîne administrative qui se veut économe en officiers, et singulièrement en personnel trop spécialisé et donc coûteux. Pensée pour être administrable de loin par un petit corps de clercs, elle s'efforce d'abord de répondre à la question la plus cruciale : combien rapporte le domaine ? De la même manière, elle suit les évolutions de son temps et change peu à peu, après 1250-1260, pour répondre à une demande croissante de moralisation des officiers locaux en instaurant progressivement un contrôle plus étroit des mouvements d'argent.
[de] Herta Müller wurde 1953 in Rumänien in der deutschsprachigen Minderheit der Banater Schwaben geboren und ist 1987 nach Deutschland ausgewandert. In ihr überschneiden sich Identitäten und Kulturen. Aus biografischen Gründen sowie aufgrund ihrer ganz eigenen Art der Wahrnehmung ist es ihr unmöglich, sich das Konzept Heimat zu eigen zu machen. Als Instrument der Unterdrückung des Individuums ist sowohl die schwäbische Heimat als auch die rumänische ein Ort, an dem es unmöglich zu leben ist. Fremdheit verkörpert darüber hinaus für sie den idealen Bezug zur Welt, womit sie sich prinzipiell jedwede Möglichkeit von Zugehörigkeit nimmt.Die derart verhasste Heimat kristallisiert sich dennoch in ihrem Werk als leerer Kern heraus, um den herum sie im Laufe ihrer Geschichte Zugehörigkeit, Exil, Heimatlosigkeit, Heimweh usw. neu definiert. Denn genau durch das ununterbrochene Aushöhlen eben dieses Konzeptes müssen alle anderen Definitionen neu angepasst werden. Den "fremden Blick", durch den sie die Welt sieht, hat sie ins Exil mitgebracht und Rumänien bleibt "Hintersinn" für all das, was sie in Deutschland wahrnimmt.

[fr] Née en 1953 en Roumanie au sein de la minorité germanophone des Souabes du Banat, réfugiée en Allemagne depuis 1987, Herta Müller se trouve à la croisée des identités et des cultures. Pour des raisons qui tiennent à sa biographie mais aussi au mode de perception qu'elle revendique, elle ne saurait faire sienne la notion de Heimat. Instrument d'oppression de l'individu mis au service d'un refoulement collectif, elle constitue pour elle, dans sa composante souabe comme roumaine, un lieu dans lequel on ne peut pas vivre. Elle tient de plus la Fremdheit pour un mode idéal de relation au monde, sapant ainsi a priori la possibilité d'une quelconque appartenance.Cette Heimat qu'elle exècre s'impose cependant dans son œuvre comme un noyau vide à partir duquel elle redéfinit, au fil de son histoire, ce que signifient pour elle l'appartenance, l'exil, la Heimatlosigkeit, le mal du pays, etc. Car c'est précisément le fait d'évider sans cesse cette notion qui rend d'autant plus nécessaire ce réajustement permanent. Et de même que le " regard étranger " qu'elle porte sur le monde préexiste à l'exil, la Roumanie demeure " l'arrière-pensée " de tout ce qu'elle perçoit en Allemagne.
[de] Die Zukunftsvision des Romans Berge Meere und Giganten (1924) beginnt mit der globalen Ausbreitung einer Gesellschaftsformation, die ihr Technik- und Sicherheitsdispositiv noch in die entferntesten Regionen zu exportieren bestrebt ist. Dagegen formiert sich Widerstand: Der Roman präsentiert eine Vielzahl von Akteuren, die sich gegen die planetarische Homogenisierung und die Einbindung in Netze (z.B. des Weltverkehrs) zur Wehr setzen. In diesem Zusammenhang gehe ich der Konstruktion von Alterität bzw. radikaler Andersheit nach. Der spektakulärste dieser Akteure ist die Wüste, die zum Widerstandspol gegen die westliche Norm wird. Der Beitrag geht den Inter- und Prätexten nach, die in die Konstruktion eines 'anderen Raums' münden, d.h. vor allem dem geopolitischen und geobiographischen Schrifttum der Zeit.

[fr] La vision d'avenir du roman Berge Meere und Giganten (1924) commence par l'expansion mondiale d'une formation sociale qui s'efforce d'exporter son dispositif technique et sécuritaire jusque dans les régions les plus éloignées. Une résistance s'organise : le roman présente une multitude d'acteurs qui s'opposent à l'homogénéisation planétaire et à l'intégration dans des réseaux (par ex. de transport mondial). Dans ce contexte, je m'intéresse à la construction de l'altérité ou de l'altérité radicale. Le plus spectaculaire de ces acteurs est le désert, qui devient un pôle de résistance à la norme occidentale. L'article se penche sur les intertextes et les pré-textes qui aboutissent à la construction d'un 'autre espace', c'est-à-dire principalement les écrits géopolitiques et géobiographiques de l'époque.
[de] Photovoltaikanlagen sind ein neuer Marktsektor, auf dem drei Arten Unternehmer tätig sind : "Solaristen" mit hohem Umweltbewusstsein, herkömmliche Handwerker und Subunternehmer, die Solaranlagen verlegen. Jede Art Unternehmer wird durch eine spezifische, klar abgesteckte, gesellschaftliche Realität qualifiziert. "Solaristen" - Handwerker, die am meisten berechtigt sind, den ökologischen Wert ihrer Tätigkeit zu unterstreichen (nach der Theorie der Konventionen) – sind nach wie vor wenig zahlreich, da es an sozialen Netzwerken fehlt, die sie fördern.

[fr] L'installation solaire photovoltaïque est un nouveau marché sur lequel interviennent trois types d'entrepreneurs : les " solaristes ", caractérisés par leur conviction écologique, les artisans traditionnels et les poseurs sous-traitants. Pour chaque type, la qualification représente une réalité spécifique, socialement encastrée. Les " solaristes ", artisans les plus légitimes pour " justifier " (selon la théorie des conventions) la valeur écologique de leur activité, demeurent peu nombreux, faute de réseaux sociaux suffisants pour les porter.
[de] In der ungarischen geographischen Landschaftskunde haben Landschaftstypologie und Untersuchungen der Wechselwirkungen zwischen Landschaftsfaktoren eine große Tradition. Ein wichtiges Produkt der Landschaftssynthese ist das zweibändige Kataster der Kleinlandschaften Ungarns. Grundforschungen an den verschiedenen Schulen der Landschaftsgeographie konzentrieren sich auf die Landschaftsstruktur, Landschafts­ sensitivität, geoökologische Kartierung und Stadtökologie. Unter den angewandten Forschungen können die Optimalisierung der Naturressourcennutzung und die Bewertung der mit Landnutzungstypen verbundenen Risiken, einschließlich Überflutungsgefahr, sowie praktische Fragen der Landschaftsrehabilitation erwähnt werden. Die historische Landschaftsentwicklung ist ebenfalls ein häufiger Untersuchungs­ gegenstand. Landschaftskunde ist unter den ungarischen Hochschulen an den Universitäten zu Debrecen und Szeged tief verankert und neulich auch in Budapest und Pécs eingeführt. Die Zusammenarbeit zwischen heimischen und ausländischen Fachleuten und Fachgebieten entwickelt sich allmählich. Es kommt immer öfter dazu, daß wissenschaftliche Erkenntnisse den Weg zur praktischen Anwendung finden.

[fr] En Hongrie, la géographie du paysage connaît des traditions également riches en ce qui concerne la recherche des types de paysage et l'étude des rapports entre les facteurs constitutionnels du paysage. L'une des synthèses les plus importantes des recherches du paysage était l'ouvrage intitulé Le livret cadastral des régions en Hongrie, publié en deux volumes. Les différentes écoles de la géographie du paysage faisaient des recherches minutieuses dans les domaines de la structure du paysage, de la sensibilité du paysage, de la cartographie géo-écologique et de l'écologie urbaine. Les recherches appliquées visaient essentiellement à l'exploitation optimale des ressources naturelles, à l'étude des dangers de l'exploitation du sol ainsi qu'à la réhabilitation des paysages. La recherche historique du développement des paysages constitue également un thème intéressant. Dans l'enseignement supérieur de la Hongrie, ce sont les universités de Debrecen et de Szeged dans les départements de géographie desquelles la recherche du paysage remonte à des traditions importantes, mais récemment la géographie du paysage devient de plus en plus importante dans les universités de Budapest et de Pécs aussi. Les liens nationaux et internationaux avec les sciences associées connaissent également un certain développement, et les résultats scientifiques sont de plus en plus utilisés dans la pratique même (protection des paysages, planification des paysages, évaluation des incidences sur l'environnement).
[de] Der vorliegende Essay analysiert die phantasmatische Dimension einer Überlagerung, die sich in Paris durch den Bau der neuen Pariser Nationalbibliothek am Ort eines einstigen nationalsozialistischen Lagers ergeben hat. Obwohl das Lager und die Bibliothek ganz unterschiedliche Realitäten sind, wird in dieser unwillkürlichen räumlichen Konstellation ihre beunruhigende Nähe zur Frage. Verschiedene Diskurse werden genauer untersucht : erstens eine Reihe von kritischen Texten – Polemiken ebenso wie Lobreden – über die Nationalbibliothek, die in sich auf latente Weise die unbewusste Erinnerung an ein Lager tragen ; zweitens ein literarischer Text – der Roman Austerlitz von W. G. Sebald –, der auf seine Weise und mit den Mitteln der Fiktion die gespenstische Dimension dieses Ortes zu erzählen weiß.

[fr] L'essai se propose d'analyser la dimension fantasmagorique d'une superposition qui s'est créée dans l'espace urbain parisien, la Bibliothèque nationale de France (site de Tolbiac) étant construite à l'emplacement d'un ancien camp nazi. Bien que le camp nazi et la Bibliothèque soient des réalités tout à fait différentes, il y a des similitudes inquiétantes qui apparaissent grâce à cette constellation involontaire. Plusieurs discours sont pris en considération : d'abord une série de textes critiques – polémiques et éloges – sur la Bibliothèque nationale qui, d'une manière latente, comportent une mémoire inconsciente d'un camp ; et ensuite un texte littéraire – le roman Austerlitz de W. G. Sebald – qui, à sa manière et avec les moyens de la fiction, met en récit la dimension spectrale de ce lieu.
[de] Der Name Laokoon steht in Verbindung mit einer Reihe von epischen Anthroponymen, die auf legitime Art und Weise übersetzt werden können. Es handelt sich um ein semantisches Äquivalent des Namens Laomedon, dem Vater des Priam, der " denjenigen, der sich um sein Volk sorgt "bezeichnet. Ungeachtet der spät eintretenden Voraussetzungen zur Bestätigung der etymologischen Form des Namens Laokoon, läßt sich eine morphologisch-semantische Erklärung vorbringen, die ihre Wurzeln tief in den mykenischen Fundus des griechischen Vokabulars senkt.

[fr] Le nom de Laocoon s'inscrit dans une série d'anthroponymes épiques qui peuvent légitimement être traduits. II s'agit d'un équivalent sémantique du nom Laomédon, celui du père de Priam, qui désigne " celui qui se soucie de son peuple ". En dépit des conditions tardives de l'attestation de la forme étymologique du nom Laocoon, on peut avancer une explication morpho-sémantique qui plonge ses racines dans le fonds mycénien du vocabulaire grec.
[de] Ausgehend von Qualitäten, die Ereignisse von Fakten unterscheiden, fragt der Autor nach der Rolle der Perzeption bei der Bestimmung der Ereignisse, besonders was den Status der Perspektive der Akteure anbelangt. Die Berücksichtigung dieser Dimensionen lässt zwei Probleme aufscheinen : das der Koexistenz einer Vielzahl von Gesichtspunkten und der Einmaligkeit des Ereignisses sowie jenes, das die Inkorporation der Erscheinung in die Individualität des Ereignisses anbelangt. Der Artikel untersucht diese Probleme anhand einer Analyse der Protokolle von Perzeptionen, danach durch ein Examen der Prozeduren, die es der Polizei erlauben, Ereignisse zu entdecken, die strafbaren Charakter haben.

[fr] Partant des propriétés qui distinguent les événements des faits, l'auteur s'interroge sur le rôle de la perception dans la détermination des événements, en particulier sur le statut de la perspective des agents. La prise en considération de ces dimensions fait apparaître deux problèmes : celui de la coexistence d'une multiplicité de points de vue et d'une unicité de l'événement ; celui de l'incorporation de l'apparence à l'individualité de l'événement. L'article examine ces problèmes à travers une analyse des comptes rendus de perception, puis une étude des procédures permettant à la police de détecter des événements délictueux.
[de] Zwischen den 1970er und 1980er Jahren erfährt die Architekturzeichnung einen grundlegenden Wandel, der auf neue ästhetische, technische, ökonomische und politische Einflüsse zurückzuführen ist, die sich in Konzeption und Realisation von Architektur niederschlagen und überdies auch die intellektuelle Haltung zahlreicher Architekten verändern. Dieser Wandel wirkt sich nicht nur auf die Darstellung des gezeichneten Raumes aus, sondern auch auf dessen Konzeption. Die Architekturzeichnungen dieser Epoche künden vom Aufkommen eines neuartigen mentalen Designraumes, wobei der Begriff "Design" das Vorgehen einer globalen Konzeption beschreibt, die der Realisierung von unterschiedlichsten Formen, vom kleinsten Objekt zur ganzen Stadt, zugrunde liegt. Dazu präsentiert dieser Beitrag eine Reihe von Zeichnungen von Daniel Libeskind, Micromegas, sowie einige Texte des Architekten, die weiteren philosophischen und kritischen Schriften aus der Zeit des aufkommenden Dekonstruktivismus gegenübergestellt werden.

[fr] Au tournant des années 1970-1980, le dessin d'architecture se réinvente sous l'effet de facteurs esthétiques, techniques, économiques et politiques qui impactent la conception et réalisation des architectures et modifient la posture intellectuelle de certains architectes. Ces modifications opèrent une mutation importante non seulement dans la représentation, mais aussi dans la manière de concevoir l'espace dessiné. Les dessins d'architecture de l'époque sont les indicateurs de la genèse d'un nouvel espace mental du design, en entendant par design la démarche de conception globale nécessaire à la réalisation de projets aussi différents que celui d'un objet ou d'une ville. Ce propos sera illustré à travers une série de dessins de Daniel Libeskind, Micromegas, ainsi que par les textes de l'architecte et la lecture croisée des écrits philosophiques et critiques qui accompagnent l'émergence du déconstructivisme.
[de] Der Beitrag behandelt Lutz Seilers ersten Roman Kruso als "Dichterroman": In dieser Tradition der Dichterromane ist er ein Bildungsroman besonderer Art, der einerseits eine Reflexion über die Entfaltung der lyrischen Stimme enthält, andererseits eine Poetik, die auf dem Primat des Hörens über andere Sinne beruht und auch in dieser Erzählprosa praktiziert wird. Diese Ästhetik könnte auf eine Poesie der Natur abseits von Moderne, Technik und Gesellschaft deuten. Die komplexe Struktur des Romans macht es aber möglich, dass der Bezug zur historischen Zeit nicht verborgen bleibt.

[fr] L'article envisage le premier roman de Lutz Seiler, Kruso, comme " roman de poète " : dans la tradition de romans écrits par des poètes, il s'agit d'un roman de formation particulier qui contient d'une part une réflexion sur l'avènement de la voix poétique, d'autre part une poétique fondée sur la primauté de l'ouïe sur les autres sens, poétique mise en pratique également dans cette prose narrative. Cette esthétique pourrait renvoyer à une poésie de la nature à l'écart de la modernité, de la technique, de la société, mais la structure complexe du roman permet de ne pas masquer la dette envers le temps historique.
[de] Während einer Grabung wurde ein einbalsamiertes Herz in einem Reliquienkästchen geborgen; das gab Anlaß, die Zusammensetzung des Balsams fachübergreifend zu erforschen. Der Rückgriff auf sehr verschiedene Untersuchungsmethoden (Palynologie, Chromatographie, Paläogenetik) erbrachte neue Erkenntnisse zu den dabei verwendeten Mitteln und Techniken; zum Schluß erscheint die mittelalterliche bzw. frühneuzeitliche Einbalsamierungspraxis in einem etwas positiveren Licht.

[fr] La découverte, au cours de fouilles archéologiques, d'un cœur embaumé dans un reliquaire du xvie siècle a été l'occasion pour une équipe pluridisciplinaire de travailler sur la composition du baume. L'utilisation de techniques d'investigation très diverses (palynologie, chromatographie, paléogénétique…) a permis d'avancer dans la connaissance des espèces et techniques utilisées pour réaliser cet acte chirurgical et également de réhabiliter tant soit peu l'embaumement médiéval ou moderne.
[de] Die Reflexion des Historikers Graetz und des Vorkämpfers des Sozialismus Moses Hess zur Zeit der 48er Revolution über die Weltgeschichte mündet in eine nationale Auffassung des Judentums. Sie verstehen die Ereignisse der Französischen Revolution und die bei den Juden verbreiteten Ideale der Aufklärung nicht nur als den Anfang einer neuen geschichtlichen Epoche, sondern auch als das Ergebnis der Weltgeschichte. Sie bringen die Wiederherstellung des jüdischen Nationalgefühls und die Erhebungen in Europa miteinander in Zusammenhang, indem sie Deutschland und Frankreich als Symbole für zwei aufeinanderfolgende, nur in messianischer Perspektive zu versöhnende Stufen der Menschheitsgeschichte entgegensetzen. Graetz beinflußte den jüdischen Nationalismus in Rußland und gab ihm Argumente, während er in Deuschland nicht sehr geschätzt wurde.

[fr] À l'époque de la Révolution de 1848, l'historien Graetz et le militant socialiste Hess ont élaboré une réflexion sur l'histoire universelle qui aboutit à une conception nationale du judaïsme. Ils comprennent les événements de 1789 et le développement des Lumières en milieu juif à la suite de Mendelssohn comme le début d'une nouvelle période de l'histoire, mais aussi comme l'aboutissement de l'histoire universelle, où ils lient la restauration de la nationalité juive et les soubresauts de l'Europe, en opposant fortement l'Allemagne et la France, symboles de deux états successifs de l'humanité, réconciliables seulement dans une perspective messianique. Graetz inspira le nationalisme juif russe et lui fournit des arguments, alors qu'il ne fut guère apprécié en Allemagne.
[de] Anhand einer Diskursanalyse möchte der vorliegende Beitrag die Vorstellungen von und Darstellungen der Donauschwaben in der post-totalitären rumänischen Presse sowie die Kulturbeziehungen zwischen eben dieser Gemeinschaft und den zugewanderten Bevölkerungen, die seit drei Jahrhunderten auf diesem Gebiet lebten, untersuchen.Der Ausgangspunkt des Aufsatzes ist die These, dass der Bilingualismus und die soziale Bikulturalität (im besonderen Kontext des Banats, der Plurilinguismus und die Plurikulturalität) als die erste Komponente der interkulturellen Beziehungen auf diesem Gebiet erscheinen. Gerade dieser Aspekt wird hier zunächst analysiert. Zugleich äußert sich dieses eigenartige sprachliche und kulturelle Profil der sozialen Protagonisten des Banats, insbesondere der Donauschwaben, viel öfter als man es sich vorstellt in einer "identitären Fluidität", in einer "wandernden Identität", oder in der berühmten "offenen Identität" (Abdallah-Pretceille). Dies wird im vorliegenden Artikel durch den Begriff "Kultur-" bzw. "Identitätstransfer" (Espagne) veranschaulicht, der in den untersuchten Presseartikeln zum Ausdruck kommt

[fr] Cette contribution se propose de mettre en lumière, à l'aide d'une analyse du discours, les représentations dans la presse roumaine post-totalitaire des Souabes danubiens émigrés et colonisés au Banat dès le xviiie siècle par les Habsbourg, et celles des échanges culturels tissés entre cette communauté et les populations allogènes existantes sur place, fruit de leur présence triséculaire sur ce territoire.Nous posons comme postulat que le bilinguisme et le biculturalisme sociétal (et même, dans ce contexte spécifique du Banat, vieille province autrichienne peuplée par une véritable mosaïque ethnosociolinguistique, le plurilinguisme et le pluriculturalisme) apparaissent comme le tout premier aspect des relations interculturelles engagées dans la région, par la force d'une co-existence/co-habitation pluricentenaires. C'est précisément cet aspect-là qui constitue, dans un premier temps, l'objet de notre présente analyse. Conjointement, ce profil linguistique et culturel à part des acteurs sociaux banatais et des Souabes danubiens en particulier s'incarne, bien plus souvent qu'on ne le pense, en ce que l'on a appelé, en psychologie culturelle, une " fluidité identitaire ", voire une " identité migratoire ", ou encore la fameuse " identité ouverte " (Abdallah-Pretceille). Nous en proposons ici un éclairage à travers le prisme de la notion de " transfert culturel " (Espagne), voire " identitaire ", telle qu'il apparaît dans les articles de presse étudiés.
[de] In welchem Zusammenhang steht die Frage nach der Welt mit der Paraliteratur? Drei Arten von Texten werden hier näher betrachtet: die klassischen populären Romane (von den" Geheimnissen von Paris "bis" Fantômas "), die" Bildungsromane "Jules Vernes und die ersten" Zukunfts- "Romane. Die Welt, die im ersten Fall nur Dekor, im zweiten ein Vorwand zu Bildungszwecken ist, wird im dritten Fall zur Darstellung des Mannigfaltigen. In diesen drei Arten von Texten findet ein Aufspringen der Fiktion und des Fabulierens statt.

[fr] Comment la question du monde s'inscrit-elle dans la paralittérature ? Trois corpus sont envisagés ici : les romans populaires classiques (des Mystères de Paris à Fantomas), les " romans éducatifs " de Jules Verne et les premiers romans " d'anticipation ". Le monde qui, dans le premier corpus, n'est qu'un décor, dans le second un prétexte scolaire, devient dans le dernier une figuration du multiple. Ces trois corpus sont le lieu d'une déhiscence de la Fiction et de la Fabulation.