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[es] El catecismo testeriano conservado en la actual Staatsbibliothek de Berlín es un ejemplo particularmente interesante dentro de los veintitantos cuadernos todavía disponibles para la investigación. Su forma (una sóla plancha de amplio tamaño en papel de agave) y la historia de su deciframiento son particulares. Coleccionado por Boturini y por León de Gama, este manuscrito pictográfico fue comprado después por Humboldt y estudiado por el famoso Eduard Seler. Este artículo propone une nueva lectura del uso de esta herramienta, contextualizando los comentarios a que el estudio de este pequeño catecismo dio lugar y dando nuevas pistas e hipótesis de trabajo al paragonarlo con catecismos en nahuatl publicados en el siglo XVII y siguientes.

[fr] Parmi la vingtaine de carnets encore disponibles aujourd'hui pour la recherche, le catéchisme testérien conservé dans l'actuelle Staatsbibliothek de Berlin est un exemple particulièrement intéressant. Non seulement sa forme (une seule planche grande taille constituée à base de fibres d'agave) mais également l'histoire de son déchiffrement attirent l'attention. Collectionné en premier lieu par Boturini, puis León y Gama, et acheté par la suite par Humboldt, le manuscrit pictographique a aussi été étudié par le célèbre Eduard Seler. Afin d'envisager d'une manière nouvelle l'usage de cet outil, cet article remet en contexte les commentaires que l'étude de ce petit catéchisme a occasionnés tout en apportant de nouvelles pistes et hypothèses découlant de son étude mise en regard avec celle de catéchismes en nahuatl publiés dès le xvie siècle.
[es] Este artículo tiene por objetivo analizar las representaciones del serrallo chino contenidas en textos informativos y de ficción publicados en castellano en la España peninsular entre los siglos XVI y XVIII. A menudo considerado como un lugar de reclusión y aislamiento de un grupo social – mujeres – por el que ejerce el poder – el esposo polígamo –, el serrallo fue descrito casi exclusivamente por hombres europeos, que eran así doblemente ajenos a la realidad que describían. Además, el imaginario del serrallo en general fue intrínsecamente influido por la visión orientalista del serrallo del sultán turco. Por eso, queremos estudiar la manera como las representaciones españolas del harén chino fueron construidas teniendo en cuenta dicha influencia, examinando las posibles diferencias en función de los géneros textuales, lo que nos revelan sobre la época en la que nacieron, y lo que pueden aportar a nuestra reflexión sobre las nociones de reclusión y libertad.

[fr] Cet article vise à analyser les représentations du sérail chinois contenues dans des textes informatifs et de fiction publiés en castillan dans l'Espagne péninsulaire du XVIe au XVIIIe siècle. Souvent considéré comme un lieu de réclusion et d'isolement d'une catégorie de la population – des femmes – par le détenteur du pouvoir – l'époux polygame –, le sérail fut néanmoins décrit presque exclusivement par des hommes européens, donc doublement étrangers à la réalité qu'ils décrivaient. En outre, l'imaginaire du sérail, d'où qu'il provienne, fut intrinsèquement marqué par la vision orientaliste du sérail du sultan turc. C'est pourquoi nous nous proposons d'étudier la manière dont les représentations espagnoles du sérail chinois furent construites, en prenant en compte cette influence et les différences éventuelles liées à la catégorie générique de ces textes, ce que ces images reflètent de leur époque et ce qu'elles peuvent apporter à notre réflexion sur les notions de réclusion et de liberté.
[es] La ciudad de Mango situada en la región septentrional de Togo fue el escenario de una crisis, los medios de comunicación ampliamente reportados en noviembre de 2015. Durante estos eventos, hubo una gran movilización de los jóvenes nativos y el uso intensivo de las tecnologías de la información y la comunicación. Este artículo analiza cómo han interactuado con estas herramientas, los resultados y el impacto de estos usos en la solución de esta crisis. El análisis de estos eventos a través de la cobertura mediática y las diversas herramientas ha permitido centrarse en su aspecto generacional y étnico. Especialmente ha permitido centrarse en esos usos en un contexto social caracterizado por consideraciones políticas para resolver este conflicto.

[fr] La ville de Mango située dans la région septentrionale du Togo a été le théâtre d'une crise dont les médias ont largement fait écho au mois de novembre 2015. Au cours de ces évènements, on a observé une grande mobilisation des populations riveraines et des natifs de cette localité résidant à Lomé. Cet article s'intéresse à la manière dont ils ont interagi avec ces différents outils (internet et téléphonie mobile), les finalités et l'impact de ces usages dans la résolution de cette crise. L'analyse de ces évènements à travers la couverture médiatique de la presse écrite et les différents outils ont révélé des déficits communicationnels au niveau de la conduite de ce projet. Elle a surtout permis d'inscrire les usages dans un contexte social caractérisé par des pesanteurs politiques déterminant la résolution de ce conflit.
[es] La idea de que, contrariamente a Hanói, no existe masa crítica de arquitectura en un estilo homogéneo en Ciudad Hô-Chi-Minh-Ville está ampliamente extendida. Este artículo busca establecer la importancia del patrimonio arquitectónico de Ciudad Hô-Chi-Minh mostrando que la ciudad posee una masa crítica de edificios coherentes y de notable concepción en estilos modernistas. Subraya en concreto un trazo único de estas estructuras modernistas: el motivo recurrente de curvas y bordes redondeados que puntúan este centro urbano muy denso. Propongo que estos edificios, que están fechados entre 1920 y finales de los años 1970, dan al centro de Ciudad Hô-Chi-Minh un aspecto único, coherente y llamativo y constituyen uno de los grandes conjuntos arquitectónicos modernos que existen en el mundo. Este texto resitúa Ciudad Hô-Chi-Minh en el seno de la geografía mundial de la circulación del modernismo; saca a la luz la dinámica interna de la evolución arquitectónica de la ciudad más allá de la división colonial / postcolonial, y revela la continuidad en la evolución de las formas pese a las rupturas provocadas por los acontecimientos históricos. La importante presencia de edificios modernistas de bordes redondeados en Nom Pen, y la similitud de éstos con las estructuras de Ciudad Hô-Chi-Minh, sugiere el papel esencial jugado por la circulación de estas formas a escala regional.

[fr] Il est communément admis qu'il n'existe pas, à Hô-Chi-Minh-Ville et contrairement à Hanoï, un ensemble urbain homogène représentant un style architectural particulier. C'est pourquoi cet article cherche à établir l'importance du patrimoine architectural de Hô-Chi-Minh-Ville, en montrant que la ville possède bien un ensemble de bâtiments cohérents, à la conception remarquable, construits dans des styles modernistes. Il souligne en particulier un trait unique de ces structures : le motif récurrent de courbes et de bords arrondis qui ponctuent ce centre urbain très dense. L'auteur tente ainsi de démontrer que ces bâtiments, construits entre les années 1920 et la fin des années 1970, donnent au centre de Hô-Chi-Minh-Ville un aspect unique, cohérent et frappant, parmi les plus grands ensembles architecturaux modernes existant au monde. Enfin, ce texte resitue Hô-Chi-Minh-Ville au sein de la géographie mondiale de la circulation du modernisme ; il met en lumière la dynamique interne de l'évolution architecturale de la ville au-delà de la division coloniale/postcoloniale, et révèle la continuité dans l'évolution des formes malgré les ruptures provoquées par certains événements historiques. La présence importante de bâtiments modernistes aux bords arrondis à Phnom Penh, et leur similarité avec ceux de Hô-Chi-Minh-Ville, suggère par ailleurs le rôle essentiel également joué par la circulation des formes à l'échelle régionale.
[es] La aparición en 1974 de la Antología de la poesía surrealista latinoamericana de Ştefan Baciu se traduce en un primer intento de teorizar una selección bretoniana de poetas y artistas de acuerdo con criterios bastante estrictos. Aunque la posición del autor rumano fue considerada demasiado rígida, se ha de destacar la importancia de sus principales tesis sobre el surrealismo que contribuyen a enfocar las existentes redes continentales del movimiento y a resaltar el papel de la traducción como vía de asimilación y sincronicidad cultural.

[fr] La parution en 1974 de la Antología de la poesía surrealista latinoamericana de Ştefan Baciu se traduit par une première tentative de théorisation d'une sélection bretonienne de poètes et artistes selon des critères bien stricts. Bien que la position de l'auteur roumain ait été jugée trop rigide, il est nécessaire de souligner l'importance de ses principales thèses sur le surréalisme qui contribuent à mettre l'accent sur l'existence de réseaux continentaux du mouvement et à souligner le rôle de la traduction comme moyen d'assimilation et de synchronicité culturelle.
[es] Desde su arranque, durante los años sesenta, el crecimiento de los países asiáticos se apoyó en la educación. Basándose en unos resultados innegables, las modalidades de su expansión contribuyeron a forjar la idea del rendimiento escolar de estos países. Sin embargo, tal desarrollo educativo presenta unos límites, vinculados con sus especializaciones internacionales y con la inserción de la educación, ahora generalizada, en las estructuras sociales. A partir del caso de Tailandia, este artículo se interroga sobre el carácter sostenible de este modelo de desarrollo de la educación a largo plazo.

[fr] Dès son démarrage, au cours des années 1960, la croissance des pays asiatiques s'est appuyée sur l'éducation. Sur la base de résultats indéniables, les modalités de son expansion ont contribué à forger l'idée de la performance scolaire de ces pays. Toutefois, ce développement éducatif présente des limites, liées à leurs spécialisations internationales et à l'insertion de l'éducation, désormais généralisée, dans les structures sociales. À partir du cas de la Thaïlande, cet article s'interroge sur le caractère soutenable de ce modèle de développement de l'éducation à long terme.
[es] Este estudio no es una monografía de historia urbana, sino un estudio de un movimiento político de las clases subordinadas en el contexto colonial.Esto concierne la aparición de una elite burguesa e intelectual en los medios musulmanes muy desfavorecidos en el plan social.La politización de las clases populares muy tardía, dará nacimiento a la implantación del PPA en Skikda, que conocerá una extensión rápida y homogénea antes de desintegrarse en el principio de los años cincuenta. El autor pone de relieve la evolución de este movimiento político con sus diferentes actores , así como las importantes etapas que conoció en los medios urbano y periférico de la ciudad de Skikda. Las tensiones políticas entre las diferentes categorías sociales en el medio musulmán estarán indicadas para argumentar mejor estos hechos históricos.

[fr] Cette étude n'est pas une monographie d'histoire urbaine, mais une étude d'un mouvement politique des classes subordonnées dans le contexte colonial.Cela porte sur l'apparition d'une élite bourgeoise et intellectuelle dans les milieux musulmans très défavorisés sur le plan social.La politisation des classes populaires très tardive, donnera naissance à l'implantation du PPA à Skikda, qui connaîtra une extension rapide et hégémonique avant de se désagréger au début des années cinquante. L'auteur met en évidence l'évolution de ce mouvement politique avec ses différents acteurs, ainsi que les importantes étapes qu'il a connu en milieux urbain et périphérique de la ville de Skikda. Les tensions politiques entre les différentes catégories sociales dans le milieu musulman seront indiquées pour mieux argumenter ces faits historiques.
[es] El acompañamiento de los candidatos a la validación de la experiencia adquirida (VAE) vuelve a ser objeto de atención en un contexto de caída del flujo de candidatos y de evolución del marco reglamentario. ¿Cómo incide sobre el nivel de apropiación de sus destinatarios la implementación de un dispositivo (un manual) para mejorar la calidad del acompañamiento de la VAE por parte de los actores públicos ? El estudio pone en evidencia la necesaria cooperación entre iniciador (región) y receptores (acompañantes). La apropiación juega en tres niveles : el del sentido otorgado al dispositivo (de un manual de calidad a un manual para favorecer la comunicación entre actores), el de su aplicación (decidida conjuntamente) y el de su alcance (de una profesionalización de los acompañantes a la de un campo de actividad).

[fr] L'accompagnement des candidats à la validation des acquis de l'expérience (VAE) redevient un objet d'attention, dans un contexte de baisse des flux de candidats et d'évolution du cadre réglementaire. Comment la mise en place d'un dispositif (une charte) visant à améliorer la qualité de l'accompagnement à la VAE par l'action publique a-t-elle une incidence sur le niveau d'appropriation de ses destinataires ? L'étude met en évidence la nécessaire coopération entre initiateur (région) et récipiendaires (accompagnateurs). L'appropriation joue à trois niveaux : celui du sens accordé au dispositif (d'une charte de qualité à une charte favorisant la communication entre acteurs), celui de sa mise en œuvre (décidée conjointement), et celui de sa portée (d'une professionnalisation des accompagnateurs à celle d'un champ d'activité).
[es] ¿En qué medida Polígono Sur, la película de Dominique Abel, muestra una Sevilla invisible ? Cuando filma, en los barrios sur de la Ciudad, las barras de viviendas sociales de las Tres Mil Viviendas, la realizadora enseña la cara oculta de la ciudad. Al pedir a algunos de los 40.000 habitantes de la zona, en su mayoría de origen gitano, que vuelvan a interpretar ciertas escenas vividas, el filme se inserta en un género híbrido entre ficción y no-ficción que hoy en día caracteriza a menudo el cine documental.

[fr] En quoi Polígono Sur, le film de Dominique Abel, montre-t-il une Séville invisible ? En filmant, dans les quartiers sud de la ville, les barres de logements sociaux des Tres Mil Viviendas, la réalisatrice dévoile la face cachée de la ville. En faisant rejouer par quelques uns des 40.000 habitants de ces quartiers, en majorité d'origine gitane, certaines scène vécues, le film s'insère dans un genre hybride entre fiction et non-fiction qui aujourd'hui caractérise souvent le cinéma documentaire.
[es] La práctica deportiva de ocio permitió a numerosos migrantes integrarse en su nuevo país de acogida preservando al mismo tiempo redes de sociabilidad comunitarias. Siendo un fenómeno minoritario en Francia, el deporte comunitario según los orígenes étnicos o nacionales se explica por una serie de razones vinculadas con las condiciones sociales de existencia, lo mismo que por las discriminaciones y las estrategias de identidad de los clubes históricos locales, las cuales pueden también interpretarse como formas de aislamiento comunitario. El artículo propone interrogar la práctica deportiva de los futbolistas de orígenes magrebíes y turcos en Alsacia con vistas a verificar si estas poblaciones se agrupan o no en función de su procedencia étnica. Puesto que constituye el mayor grupo de migrantes en Alsacia, la comunidad turca se estudiará con particular atención.

[fr] La pratique sportive de loisir a permis à de nombreux migrants de s'intégrer dans leur nouveau pays d'accueil tout en préservant des réseaux de sociabilité communautaire. Phénomène minoritaire en France, le sport communautaire par origine ethnique ou nationale s'explique par un certain nombre de causes liées aux conditions sociales d'existence mais également aux discriminations et aux stratégies identitaires des clubs historiques locaux, qui peuvent également être interprétées comme des formes de repli communautaire. L'article propose d'interroger la pratique sportive des footballeurs originaires du Maghreb et de Turquie en Alsace afin de vérifier par la preuve si ces populations se regroupent ou non par origine. Première communauté immigrée en Alsace, la communauté turque fait l'objet d'une analyse approfondie.
[es] El proyecto "Parcours sonore" reúne una serie de paseos sonoros iniciados y desarrollados por la emisora Radio Campus Besançon. El objetivo principal de estos paseos sonoros es " valorizar el territorio franco Comtois, más particularmente bisontino " (Bertini). Esta contribución cuestiona el género " paseo sonoro " desde el punto de vista de su escritura entendida como modo de disposición de recursos sonoros. A través de un análisis basado en las ciencias de la información y la comunicación que se apoya en la semiótica diferencial y la semiodología fundada por Jean Peytard, se trata de demostrar que la movilidad constituye un actor de pleno derecho en el proceso de comunicación : se inserta en los desafíos patrimoniales y memoriales y participa de otra forma de apropiación del territorio. Por último, en el contexto intermediático contemporáneo y a través de este género, se plantea toda la cuestión del perímetro y de los contextos de escucha en movilidad de la radio.

[fr] Le projet " Parcours sonore " rassemble une série de balades sonores initiée et développée par la station Radio Campus Besançon. La visée première de ces balades sonores est, selon leur auteur, de " valoriser le territoire franc comtois, plus particulièrement bisontin " (Bertini). Cette contribution interroge le genre " balade sonore " sous l'angle de son écriture entendue comme mode d'agencement de ressources sonores. À travers une analyse ancrée en Sciences de l'Information et de la Communication qui s'appuie sur la sémiotique différentielle et la sémiodologie fondée par Jean Peytard, on s'attache à montrer que la mobilité constitue un acteur à part entière du processus de communication : elle s'insère dans les enjeux patrimoniaux et mémoriels et participe d'une autre forme d'appropriation du territoire. Enfin, dans le contexte intermédiatique contemporain et à travers ce genre, c'est toute la question du périmètre et des contextes d'écoute en mobilité de la radio qui se pose.
[es] Desde los años 1960s, Corea del Sur se ha transformado de un país receptor de asistencia oficial para el desarrollo a un donante significativo. En el año 2010, Corea del Sur se convirtió en un miembro del Comité de Asistencia para el Desarrollo(CAD). Este artículo se propone analizar las políticas coreanas de cooperación para el desarrollo para compararlas con las de otros donantes. El análisis comienza con una evaluación del contexto más amplio de la evolución de cooperación para el desarrollo que enmarca las políticas coreanas. En la segunda sección, el documento analiza la cooperación coreana para el desarrollo y sus principales objetivos. Posteriormente, se discuten diferentes enfoques respecto a la cooperación para el desarrollo, enfocándose específicamente en la ayuda condicionada (o en la ausencia de la misma), el uso de subvenciones en comparación con préstamos, y en el uso de canales multilaterales en comparación con canales bilaterales. El artículo procede a resaltar el destino de la ayuda de Corea en términos geográficos y sectoriales. La última sección reflexiona respecto a los principales hallazgos del documento, con una referencia específica al papel de Corea del Sur en el campo de los donantes internacionales, argumentando que Corea constituye un donante tradicional del CAD.

[fr] Depuis les années 1960, la Corée du Sud est passée du statut de pays bénéficiaire de l'aide publique au développement à celui de donateur important. En 2010, la Corée du Sud est devenue membre du Comité d'Aide au Développement (CAD). Cet article vise à analyser les politiques coréennes de coopération au développement, pour les comparer ensuite avec celles d'autres donateurs. L'analyse commence par l'examen du contexte plus large de l'évolution de la coopération au développement encadrant les politiques coréennes. La deuxième partie de l'article analyse la coopération coréenne au développement et ses principaux objectifs. S'ouvre ensuite une discussion sur les différentes approches de la coopération au développement, qui se concentre spécifiquement sur la conditionnalité de l'aide (ou son absence), l'utilisation de dons plutôt que de prêts et le recours aux canaux multilatéraux par rapport aux canaux bilatéraux. L'article met ensuite en évidence les diverses destinations de l'aide coréenne en termes géographiques et de secteurs économiques. La dernière partie se penche sur les résultats globaux de cette étude, en décrivant précisément quelle place occupe la Corée dans le paysage plus large des donateurs, en faisant valoir que la Corée fait partie des donateurs traditionnels du CAD.
[es] El complejo " Yasmine " que se sitúa en el centro de la estación turística integrada de Yasmine-Hammamet asocia dos espacios complementarios : uno consagrado a la cultura y al comercio (la " Medina mediterránea ") y el otro a los ocios (" Carthage Land "). Este proyecto que quiere exponer al extranjero el patrimonio tunecino y, más ampliamente, el mediterráneo fue iniciado por el Estado y realizado por un Hombre de Negocios Tunecino.El reto inicial del proyecto es colmar las lagunas (en servicios, en comercios, en "cultura") de esa estación realizada sobre un ex-nihilo. Mientras los tunecinos frecuentan masivamente esta atracción, los extranjeros, guías turísticos e incluso turistas, critican el aspecto artificial del proyecto. De hecho, a través del proyecto del complejo " Yasmine ", se despejan dos visiones divergentes, y, más allá, del patrimonio. La una tunecina motivada por una valorización muy "revolucionaria" de su patrimonio. La otra europea, es bien más exigente hacia la autenticidad de las herencias que se le da de ver. Por lo demás, la naturaleza puramente turística y lucrativa de la estación Yasmine-Hammamet y de su Medina, han reducido el número de los actores implicados en la concepción del proyecto, excluyendo la colectividad local, sin poder llevar a cabo una reflexión más profundida y global sobre las acciones a llevar a favor de un turismo cultural.

[fr] Le complexe " Yasmine " qui se situe au centre de la station touristique intégrée de Yasmine-Hammamet associe deux espaces complémentaires : un premier consacré à la culture et au commerce (la " Médina méditerranéenne ") et un second aux loisirs (" Carthage Land "). Ce projet qui veut donner à voir le patrimoine tunisien et, plus largement, celui méditerranéen a été initié par l'Etat et réalisé par un homme d'affaire tunisien. L'enjeu initial du projet est de combler les lacunes (en services, en commerces, en " culture ") de cette station réalisée sur un ex-nihilo. Tandis que les tunisiens fréquentent massivement cette attraction, les étrangers, des guides touristiques et même des touristes, critiquent l'aspect artificiel du projet. De ce fait, à travers le projet du complexe " Yasmine " se dégagent deux visions divergentes, et, bien au-delà, du patrimoine. L'une tunisienne motivé pour une valorisation très " révolutionnaire " de son patrimoine. L'autre, européenne, est bien plus exigeante envers l'authenticité des héritages qu'on lui donne à voir. D'ailleurs, la nature purement touristique et lucrative de la station Yasmine-Hammamet et de sa Médina, ont réduit le nombre des acteurs impliqués dans la conception du projet, en excluant la collectivité locale, sans pouvoir engager une réflexion plus approfondie et globale sur les actions à conduire en faveur d'un tourisme culturel.