[es] El presente trabajo propone aclarar el equívoco de un epíteto comúnmente asociado a Simón Bolívar: "padre de la patria". Se trata de analizar el contexto propio de su atribución, durante las independencias, para entender mejor las paradojas de la heroización de quien llegaría a ser celebrado hasta como demiurgo de un continente entero. Para ello, enfatizamos el uso de esta locución en la Nueva Granada desde el siglo xvi, donde fundadores de urbes y presidentes de la Real Audiencia fueron celebrados entonces como nuevos Rómulos antes de que se impusiera el significado más nítidamente augusteo del epíteto en las postrimerías del siglo xviii. Durante el "interregno neogranadino" (1810-1816), la locución no se deshizo de un equívoco que conllevaba la tradición clásica: celebrar tanto a héroes republicanos —como Camilo, Fabio, Cincinato o los Escipiones— como al primer "héroe del siglo" y sus epígonos imperiales. Frente al registro de los laúdes de Augusto, asociado a los Borbones, Bolívar y sus partidarios trataron de poner el énfasis en otro epíteto más conforme con el significado republicano de su combate: Libertador, tal Bruto el Joven. La asociación creciente de ambos epítetos, Libertador y Padre de la Patria, acarreó ya en 1823 la sospecha de un desenfrenado apetito por la gloria de quien los llevaba. Andrés Bello trató de aminorar la fama de Bolívar desde Londres ensalzando a otros héroes venezolanos y neogranadinos, antes de viajar a Chile en 1829 donde se haría el heraldo del heroísmo doméstico.

[fr] Cet article se propose de réduire l'ambiguïté liée à l'épithète communément associée à Simon Bolivar de " père de la patrie ". Il s'agit d'analyser le contexte authentique de son attribution, à l'époque des indépendances, afin de mieux cerner les paradoxes de l'héroïsation de celui qui parviendrait à être qualifié de démiurge d'un continent tout entier. Afin d'y parvenir, nous mettons l'accent sur l'usage de cette locution en Nouvelle-Grenade depuis le xvie siècle : plusieurs fondateurs de villes et présidents de l'Audience royale y ont fait figure de nouveaux Romulus, avant que l'expression ne revête un sens plus nettement augustéen à la fin du xviiie siècle. Durant l'interrègne néo-grenadin (1810-1816), la locution n'a pu se départir d'une équivoque propre à la tradition classique : s'appliquer à la fois aux héros républicains — tels Camille, Fabius, Cincinnatus ou les Scipions — et au premier " héros du siècle " comme à ses épigones impériaux. Afin de se dégager du registre augustéen associé aux Bourbons, Bolivar et ses partisans ont essayé de mettre l'accent sur une autre épithète plus à même de traduire le caractère républicain de leur combat : libérateur, à l'image de Brutus le Jeune. L'association croissante des deux épithètes de libérateur et de père de la patrie a fait peser sur celui qui les portait le soupçon d'un appétit sans limites pour la gloire. Aussi, Andrés Bello a-t-il œuvré à rabaisser la renommée de Bolivar dans la ville même où elle s'élaborait : Londres. Il fit l'éloge d'autres héros vénézuéliens et néo-grenadins, avant de partir en exil au Chili, en 1829. Il y défendit l'héroïsme domestique, le seul qui soit conforme à la Liberté des Modernes.