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[es] Los procesos de internacionalización de capitales, así como también el efecto de los medios de comunicación y la producción del conocimiento con sus estrategias racionalizadoras, generan globalmente movimientos sobre los territorios y, muy particularmente, sobre aquellos territorios ricos en biodiversidad; los cuales son presionados para abrirse y negociar productos, patrimonios, experiencias y significados. Desde un punto de vista sociocultural, la apertura vivida en lo local implica que los territorios pongan en juego diferentes esquemas adaptativos. Adaptaciones que requieren la colaboración y coayuda de las Ciencias Sociales. El objetivo del artículo es explicitar una estrategia metodológica que, en concordancia a un corpus discursivo vinculado a la complejidad, posibilite investigaciones en los territorios locales y con ello se potencie interlocuciones con lo global. En este sentido, la Antropología del Territorio constituye una aproximación teórico-metodológica reflexiva y activa, cuyos atractores investigativos son los imaginarios territoriales y los modos de vivir y habitar.

[fr] Les processus d'internalisation de capitaux, de même que l'effet des médias et la production de la connaissance avec ses stratégies rationalisantes, génèrent à l'échelle globale des mouvements sur les territoires et, plus particulièrement, sur les territoires riches en biodiversité ; sur lesquels s'exerce une pression pour accéder et négocier l'acquisition de leurs produits, patrimoines, expériences et significations. D'un point de vue socioculturel, l'ouverture vécue à l'échelle locale implique que les territoires éprouvent leurs différents schémas d'adaptation. Ces adaptations requièrent la collaboration et l'aide des Sciences Sociales. L'objectif de cet article consiste à expliciter une stratégie méthodologique qui, en concordance avec un corpus discursif lié à la complexité, rend possible les investigations dans les territoires locaux pour ainsi renforcer leurs dialogues avec la dimension globale. Dans ce sens, l'Anthropologie du Territoire constitue une approche théorico-méthodologique réflexive et active, dont les point pertinents d'investigation correspondent aux imaginaires territoriaux et les modes de vie et de logement.
[es] Este artículo analiza la función de denuncia en la sociedad franquista y, en particular, su papel en la eliminación de las personas y los grupos opuestos al proyecto de sociedad nacionalcatólica. Se trata en particular de verificar en qué medida esta práctica es fundamental para la instauración de la dictadura militar.

[fr] Cet article analyse la fonction de la dénonciation dans la société franquiste et, en particulier, son rôle dans l'élimination des personnes et groupes opposés au projet de société national-catholique. Il s'agit notamment de vérifier dans quelle mesure cette pratique est indissociable de la gestation et la mise en place de la dictature militaire.
[es] El repertorio musical y coreográfico "afrocubano" es considerado hoy como un aporte legítimo y valorado a la identidad cultural nacional cubana. Se transmite al público no-cubano por mediación de músicos y bailarines profesionales que son también practicantes de las llamadas religiones afrocubanas. Insertados en complejas redes rituales y profesionales polycentradas, dichos artistas han formado alumnos que contribuyen a su vez en la construcción de amplias redes transnacionales de artistas. En este artículo, propongo esbozar un análisis histórico y etnográfico de dichas redes, partiendo de su génesis en Cuba y explorando una de sus ramificaciones en el Estado de Veracruz (Méjico). Se trata primero de entender el funcionamiento concreto de la difusión de un repertorio y luego de analizar la reinterpretación de dicho repertorio a la luz de las relaciones de poder generadas por la organización en red.

[fr] Le répertoire musical et chorégraphique " afro-cubain " est considéré aujourd'hui comme un apport légitime et valorisé à l'identité culturelle nationale cubaine. Il est transmis au public non-cubain par des musiciens et des danseurs professionnels qui sont aussi des pratiquants des religions " afro-cubaines ". Insérés dans de complexes réseaux rituels et professionnels polycentrés, ces artistes ont formé des élèves qui contribuent à leur tour à la construction de larges réseaux transnationaux d'artistes. Dans cet article, je propose d'ébaucher une analyse historique et ethnographique de ces réseaux, depuis leur naissance à Cuba et en explorant l'une de leurs ramifications dans l'État du Veracruz, au Mexique. Il s'agira dans un premier temps de comprendre le fonctionnement concret de la diffusion d'un répertoire pour ensuite analyser la ré-interprétation de ce dernier à la lumière des relations de pouvoir générées par l'organisation en réseaux.
[es] La revista Antropológicas acepta propuestas de artículos para publicar en la próxima edición, que se centrará el problema de la metodología etnográfica y antropológica. Los trabajos deberán ser presentados en la página http://revistas.rcaap.pt/antropologicas/login hasta día 28 de febrero de 2013. El número 13 de la revista se centrará el problema de la metodología etnográfica y antropológica, porque desde la afirmación académica de su lugar de conocimiento, la practica etnográfica bien como la escritura antropológica tuvieron múltiples debates, tanto por la originalidad de su metodología, como por el rigor científico exigido a sus profesionales. Entre las demás ciencias sociales, la antropología fue la que, en la discusión teórica sobre su razón fundamental, mayor capacidad crítica exigió, al cuestionar sus bases metodológicas.

[fr] La revue Antropológicas accepte des propositions d'articles à publier dans le prochain numéro qui aura pour thème la problématique de la méthodologie ethnographique et anthropologique. Les manuscrits doivent être soumis sur la page http://revistas.rcaap.pt/antropologicas/login jusqu'au 28 février 2013. Depuis l'affirmation académique de son domaine de connaissance, la pratique ethnographique et l'écriture anthropologique ont mérité plusieurs débats, aussi bien pour l'originalité de la méthodologie que pour la rigueur scientifique exigée aux professionnels. Parmi les sciences sociales, l'anthropologie a été celle où le débat théorique sur sa propre raison d'être a exigé une plus grande capacité critique, en remettant en question ses bases méthodologiques.
[es] Este trabajo realiza una breve síntesis de las ideas de los artículos contenidos en este dossier, cuyo tema, "Literatura en movimiento: cambio y evolución entre 1475 y 1525", pretende mostrar cómo algunas de las obras que anticipan los nuevos modelos literarios del Siglo de Oro son el resultado de un proceso de transformación a partir de los modelos preexistentes. Es decir, este dossier quiere señalar los puntos de conexión evidentes entre la literatura de la Edad Media y la renacentista para mejorar la comprensión de los procesos que intervienen en su configuración.

[fr] Ce travail comprend une synthèse des articles contenus dans ce dossier, qui essaie de montrer comment certaines des œuvres qui anticipent les nouveaux modèles littéraires du Siècle d'Or sont le résultat d'une transformation de modèles préexistants. C'est-à-dire que ce dossier veut souligner les points de liaison évidents entre la littérature du Moyen Âge et celle de la Renaissance pour améliorer la compréhension des processus impliqués dans sa configuration.
[es] Infancia en Berlín hacia 1900 es el proyecto autobiográfico de Walter Benjamin. Redactado entre 1932 y 1939, se compone de textos breves que tejen entre sí una red de correspondencias. Estos textos reflejan el interés de Benjamin por el futuro del pasado, es decir, por los momentos del pasado que anuncian el porvenir, aunque este no se haya finalmente realizado desde aquel entonces. En este sentido, Benjamin presta atención a "la esperanza en el pasado" (según la expresión de Peter Szondi), buscando electivamente en su infancia las trazas que fueron comprendidas, remodeladas o reelaboradas ulteriormente. El presente artículo muestra que esta rememoración es una ilustración ejemplar de la idea del après-coup de Freud. Por lo demás, Benjamin trasladará a la escala de la historia este trabajo de la memoria en sus Tesis, redactadas antes de su muerte en 1940, dando así, retrospectivamente, un sentido político a la teoría de la temporalidad de Freud.

[fr] Enfance berlinoise vers 1900 est le projet autobiographique de Walter Benjamin. Sa rédaction s'est étendue entre 1932 et 1939. Il est composé de textes brefs qui tissent entre eux un réseau de correspondances. Dans ces textes, Benjamin s'intéresse à l'avenir dans le passé, c'est-à-dire aux moments du passé qui annoncent l'avenir, que cet avenir soit advenu ou non advenu depuis. Il est ainsi attentif à " l'espoir dans le passé " (selon l'expression de Peter Szondi). Il recherche électivement dans son enfance les traces qui ont été ultérieurement comprises, remaniées ou réélaborées. Cet article montre que cette remémoration est une illustration exemplaire de l'idée de l'après-coup de Freud. Benjamin, d'ailleurs, transposera à l'échelle de l'histoire ce travail de la mémoire dans ses Thèses, rédigées avant sa mort en 1940, et donnera ainsi, en retour, un sens politique à la théorie de la temporalité de Freud.
[es] Este artículo, centrado en los documentos hagiográficos referentes a Ignacio de Loyola publicados en los reinos de Francia y España durante la segunda mitad del siglo xvi y la primera mitad del siglo xvii, pretende poner de relieve varios rasgos característicos de la nueva hagiografía nacida de la Reforma católica. Se trata de estudiar conjuntamente la redefinición de los criterios de santidad y los usos de lo impreso en el campo religioso. Se analizan así la influencia que la idea de reforma ejerce sobre la escritura de la santidad, la espiritualización de los relatos de milagros en relación con la función didáctica que se le atribuye, pero también la articulación entre sentimiento nacional y hagiografía, que revela a la vez el intento tridentino de homogeneización de las devociones y la reafirmación de los particularismos votivos.

[fr] Centré sur les documents hagiographiques relatifs à Ignace de Loyola publiés dans les royaumes de France et d'Espagne pendant la seconde moitié du xvie siècle et la première moitié du xviie siècle, cet article s'attache à mettre en évidence plusieurs traits caractéristiques de la nouvelle hagiographie née de la Réforme catholique. Il s'agit d'étudier conjointement la redéfinition des critères de la sainteté et les usages qui sont faits de l'imprimé dans le champ religieux. Sont ainsi analysées l'influence qu'exerce l'idée de réforme sur l'écriture de la sainteté, la spiritualisation des récits miracles en lien avec les fonctions didactiques qui leur sont alors assignées, mais aussi l'articulation entre sentiment national et hagiographie, qui révèle à la fois la tentative tridentine d'homogénéisation des dévotions et la réaffirmation des particularismes votifs.
[es] La matanza de enero de 1933 en Casas Viejas tuvo en su momento grandes repercusiones sociales y políticas. Todavía hoy es un asunto recurrente en la historia de los años treinta del siglo pasado en España. Tanto en su momento como después, los protagonistas, las víctimas, pasaron a un segundo plano, sepultados por las consecuencias políticas y su consideración de personas faltas de conciencia política e ignorantes. El texto presenta un recorrido por esta visión a través de la instrucción sumarial que llevó a 26 campesinos ante un consejo de guerra en junio de 1934. En especial de los alegatos de los abogados defensores que, aunque con matices, no se apartaron de esa consideración secundaria de los anarquistas casaviejeños.

[fr] Le massacre perpétré à Casas Viejas en janvier 1933 eut à l'époque de grandes répercussions sociales et politiques. Encore aujourd'hui, c'est un sujet récurrent dans l'histoire des années trente en Espagne. Aussi bien à l'époque que par la suite, les protagonistes, les victimes, passèrent au second plan de l'histoire, étouffées par les conséquences politiques de l'événement ainsi que par leur image de personnes ignorantes et dépourvues de conscience politique. Ce texte présente un parcours de cette vision à travers l'instruction judiciaire qui conduisit 26 paysans devant un conseil de guerre en juin 1934, et en particulier à travers les plaidoiries des avocats de la défense qui, malgré quelques réserves, ont continué à reléguer au second plan les anarchistes de Casas Viejas.
[es] Las láminas del Códice Xolotl son una referencia mayor para la historia prehispánica del centro de México. Se halla en ellas el espacio puesto en glifos por el sesgo de convenciones pictográficas, pero también la representación de un espacio suprarregional que puede corresponder con el imperio chichimeca. Los escribas indígenas utilizan la distorsión del espacio para escribir la historia : el espacio puede ser sobredimensionado, acercado o duplicado. Este espacio se pone en palabras con las glosas alfabéticas y los primeros cronistas indígenas o mestizos. Alva Ixtlilxóchitl se lo apropiará a su manera. Se encuentra en él a la vez una precisión geográfica asombrosa y una posible censura de espacios sagrados.

[fr] Les planches du Codex Xolotl constituent une référence majeure pour l'histoire préhispanique du Mexique central. On y trouve l'espace mis en glyphes au moyen de conventions pictographiques, mais aussi la représentation d'un espace suprarégional pouvant correspondre, éventuellement, à l'empire chichimèque. Les scribes indiens utilisent la distorsion de l'espace pour écrire l'histoire : l'espace peut être surdimensionné, rapproché ou dupliqué. Cet espace est mis en mots avec les gloses alphabétiques et les premiers chroniqueurs indiens ou métis. Alva Ixtlilxochitl se l'appropriera à sa façon. On y relève à la fois une précision géographique stupéfiante et une possible censure de certains espaces sacrés.
[es] En todo el mundo existen multitud de iniciativas comunitarias regeneradoras que tratan de responder a la crisis multidimensional. Han interiorizado el hecho de que la ciudadanía es un sujeto de primer orden para el cambio social. Entre ellas, las Iniciativas en Transición (IT) constituyen un ejemplo con un grado relativamente alto de incidencia, creatividad y expansión. Tratan de fortalecer la autosuficiencia local y la resiliencia comunitaria ante fenómenos como el cénit del petróleo y el cambio climático. Estas líneas comienzan con una lectura sintética del mundo, y siguen con el análisis de las fortalezas y limitaciones delas IT. El análisis que presentamos se ha construido desde la observación de distintas IT en contextos muy distintos (localidades del País Vasco, en la ciudad estadounidense de Portland, y en la región del Bio-Bio, Chile), así como desde la participación activa de los autores en el propio movimiento de Transición.

[fr] Il existe dans le monde entier une multitude d' initiatives communautaires régénératrices qui tentent de répondre à la crise multidimensionnelle. Elles ont intégré le fait que la citoyenneté est un sujet de premier ordre pour le changement social. Dans ce cadre, Les Initiatives en Transition (IT) constituent un exemple ayant un degré d'incidence, de créativité et d'expansion relativement élevé. Elles s'efforcent de renforcer l'autosuffisance locale et la résilience communautaire face aux phénomènes comme la fin du pétrole et le changement climatique. Ce texte commence par une interprétation synthétique du monde, et se poursuit avec l'analyse des forces et limites des IT. L'analyse que nous présentons a été élaborée à partir de l'observation de diverses IT dans des contextes très différents (localités du Pays Basque, dans la ville de Portland aux Etats-Unis et dans la région du Bio-Bio au Chili), ainsi qu'à partir de la participation active des auteurs à ce mouvement de Transition.
[es] Nuestras democracias están enfermas, pero subsisten. Detrás de los movimientos mediáticos de los ciudadanos, tales como, Nuits Debout o los Gilets jaunes, se esconden iniciativas de la sociedad civil que experimentan otro tipo de democracia. En efecto, numerosos ciudadanos se autoorganizan para encontrar soluciones concretas a los males de nuestra sociedad. Para calificar estas autoorganizaciones de la sociedad civil, emplearemos el concepto de iniciativas solidarias. Este artículo se presenta en dos partes. La primera, trata del marco teórico de nuestra reflexión. La segunda, sugiere senderos que permiten combatir la invisibilidad parcial de la que son víctimas las iniciativas solidarias.

[fr] Nos démocraties sont malades mais vivantes. Derrière les mouvements de citoyens médiatiques comme Nuits Debout ou les Gilets jaunes, se cachent d'autres initiatives de la société civile qui expérimentent un autre type de démocratie. De nombreux citoyens s'auto-organisent pour trouver des solutions concrètes aux maux de notre société mal en point. Pour qualifier ces auto-organisations de la société civile, nous emploierons le terme d'initiatives solidaires. Ce texte se décompose en deux parties. La première dressera le cadre théorique de notre réflexion. La seconde indiquera des pistes permettant de combattre l'invisibilité partielle dont sont aujourd'hui victimes les initiatives solidaires.
[es] Para Michael Holroyd, las Vidas breves de John Aubrey, reunidas y publicadas póstumamente en 1813, casi cien años después de escritas, eran "impresiones espontáneas, surgidas más de sus dones imaginativos que de una laboriosa investigación", actitud que en absoluto las objetaba, sino, muy en contrario, las subía al podio del precursor biográfico. En las vidas breves el detalle instantáneo esplende más que cualquier hallazgo documental. Jorge Luis Borges, siguiendo a Marcel Schwob, lo llamó "invención circunstancial". En lo que sigue, bajo esos amparos y los de otros genios breves como Virginia Woolf y Lytton Strachey, se leerán prólogos y biografías sintéticas de Borges, escritos a lo largo de su vida por encargo.

[fr] Pour Michael Holroyd, les Brief Lives de John Aubrey, rassemblées et publiées à titre posthume en 1813, près de cent ans après leur rédaction, étaient des "impressions spontanées, découlant davantage de ses dons d'imagination que de recherches laborieuses", attitude qui ne leur était pas du tout défavorable, mais au contraire, les plaçait sur le podium du précurseur biographique. Dans les vies courtes, le détail instantané est plus splendide que n'importe quelle trouvaille documentaire. Jorge Luis Borges, à la suite de Marcel Schwob, l'a qualifiée d'"invention circonstancielle". Dans ce qui suit, sous ces abris et ceux d'autres brefs génies tels que Virginia Woolf et Lytton Strachey, nous lirons des prologues et des biographies synthétiques de Borges, écrites tout au long de sa vie sur commande.
[es] Parece que todo separa Abdelhamîd Ibn Bâdîs, el jefe del movimiento reformista en Argelia y Mustafa Kemal Atatürk, el fundador de Turquía moderna. El primero funda su acción en una renovación del pensamiento religioso. El segundo aparta el pensamiento religioso para renovar el pensamiento político.Ahora bien, al acercar las ideas expresadas por uno y otro, estamos sorprendidos de notar una relativa convergencia de los puntos de vista aunque hay indiscutiblemente un límite que no atravesaràn los reformistas quienes, al igual que aportan su apoyo a la acción del leader turco, contrariamente a la mayoría de la elite egipcia del Cairo o marroquí de Fes, no adhieren ciegamente a toda su política. Es a partir de las ideas expresadas sobre las cuestiones del califato y de la laicidad que sacudieron un tanto el mundo musulmàn durante los primeros decenios del siglo XX, que trataremos de comprender la acción de cada uno de ambos hombres a nivel de su respectivo pensamiento político y religioso como también observar la interacción entre lo religioso y lo político a prueba del nacionalismo en situación colonial y en que Ibn Bâdîs y Atatürk se aproximan y sobre lo cual se separan.

[fr] Il semble que tout sépare Abdelhamîd Ibn Bâdîs, le chef du mouvement réformiste en Algérie et Mustafa Kémal Atatürk, le fondateur de la Turquie moderne. Le premier fonde son action sur une rénovation de la pensée religieuse. Le second écarte la pensée religieuse pour rénover la pensée politique.Or, en rapprochant les idées exprimées par l'un et l'autre, on est surpris de relever une relative convergence des points de vue, même s'il y a incontestablement une limite que ne franchiront pas les réformistes qui, tout en apportant leur soutien à l'action du leader turc, contrairement à la majorité de l'élite religieuse égyptienne du Caire ou marocaine de Fès, n'adhèrent pas aveuglément à toute sa politique.C'est à partir des idées exprimées sur les questions du Califat et de la laïcité, qui ont quelque peu secoué le monde musulman au cours des premières décennies du XXème siècle, que nous essaierons de comprendre la démarche de chacun de ces deux hommes au niveau de leur pensée politique et religieuse respective tout en observant l'interaction entre le religieux et le politique à l'épreuve du nationalisme en situation coloniale et en quoi Ibn Bâdîs et Atatürk se rapprochent et sur quoi ils se séparent.
[es] Una concepción en exceso fundamentalista de la identidad étnica constituye ciertamente un obstáculo para la aprehensión de las relaciones entre las comunidades asentadas en el sur de Francia en la época romana. El multiculturalismo no es una realidad moderna; concierne asimismo a las sociedades que evolucionaron a lo largo del litoral mediterráneo, mezclando a griegos, celtas, ligures e iberos. Para comprender esta realidad hay que renunciar a trazar fronteras rígidas, flexibilizar la definición de etnicidad y superar la dicotomía académica entre griegos y no griegos. Siempre que resulte posible, es necesario introducir las trayectorias de actores sociales que juegan con los límites y las pertenencias identitarias.

[fr] Une conception trop primordialiste de l'identité ethnique constitue assurément un obstacle à l'appréhension des rapports entre les communautés mises en présence dans le Midi de la France à l'époque préromaine. Le multiculturalisme n'est pas qu'une réalité moderne ; il concerne aussi les sociétés qui ont évolué le long du littoral méditerranéen, mêlant des Grecs, des Celtes, des Ligures et des Ibères. Pour le concevoir, il faut renoncer à tracer des frontières rigides, introduire plus de souplesse dans la définition de l'ethnicité et dépasser la dichotomie académique entre Grecs et non-Grecs. Chaque fois que cela est possible, il est nécessaire d'introduire les trajectoires d'acteurs sociaux qui jouent avec les limites et les appartenances.