[en] Thesis objectives: 1. Bibliographic update and history of the investigation. 2. Detailed analysis of Getica and Romana in their historical context. 3. Joint analysis of the two works. 4. Verification of the use of sources in Jordanes, both written and oral. 5. Search for the possible relationship between the construction and use of history and political legitimation in the present of the author. Our methodology is based on the hermeneutical method, which observes ancient sources as a testimony of the historical moment in which they were produced. Historical-philological criticism allows us to interpret Jordanes's work as a reflection of his woldview. His work shows a predetermined meaning and intention. With the analysis of the Redaktionsgeschichte, we can distinguish the steps that the author has followed from the selection of the information to the final writing of his work. We include here the storyline as well as possible additions, omissions and characteristic expressions of the author. We defend that Jordanes wrote his two works to respond to the two great problems of his time: political, in relation of the defeat of the goths in Italy, and religious, in the context of the theological dispute of the Three Chapters in Constantinople. Jordanes offers two answers, but both in same direction: the hope of salvation in God can be achieved through to the union with Justinian and the observance of the Law. Due to censorship and political and religious violence, Jordanes cannot be completely clear in his claims, so we must deduce them by analyzing his work. Jordanes writes as Bishop of Crotona, as a Romanized Goth and his experience as a notarius. Getica is written for Brother Castalio possibly located in Italy and Romana for the Bishop of Rome, Brother Vigilio, who is in Constantinople. Our work has updated the knowledge about Jordanes, his life and work in the context in which he lived. Jordanes is a Roman-Christian author, but with his own original features that reveal the ethnic-social, political and religious mix of the Roman Empire. For Jordanes, God agrees with the imperial expansion enterprise through armas et leges. However, the Pope is hesitant about this. Jordanes' position is based on the interpretation of historical signs. His aims is to show readers the way forward. In this sense, the construction of history at this time in late Antiquity serves a practical use in the present of the author.

[es] Los objetivos de la tesis son: 1. Actualización bibliográfica e historia de la investigación. 2. Análisis pormenorizado de Getica y Romana en su contexto histórico. 3. Establecimiento de una comprensión conjunta de las dos obras. 4. Comprobación del uso de las fuentes en Jordanes, tanto escritas como orales. 5. Búsqueda de la posible relación entre la construcción y el uso de la historia y la legitimación del poder político en el presente del autor. Nuestra metodología se basa en el método hermenéutico, que observa las fuentes antiguas como un testimonio del momento histórico en el que fueron producidas. Con el uso de la crítica histórico-filológica, la obra de Jordanes se presenta como reflejo de su cosmovisión, con un significado y una intención predeterminada. Atendiendo al concepto de Redaktionsgeschichte, se plantea la posibilidad de distinguir los pasos que el autor ha llevado a cabo desde la recogida del material hasta la redacción definitiva. Aquí se incluye el hilo argumental, así como posibles adiciones, omisiones y expresiones propias del autor. Defendemos que Jordanes escribe sus dos obras para dar respuesta a los dos grandes problemas de su tiempo: político, en relación a la situación de los godos vencidos en la guerra de Italia, y religioso, en el marco de la disputa teológica de los Tres Capítulos en Constantinopla. Ante los dos temas Jordanes ofrece dos respuestas, pero ambas se enlazan en una misma dirección: la esperanza de la salvación en Dios se puede conseguir a través de la unión con Justiniano y la aceptación de la ley. Debido a la existencia de censura y posturas opuestas y violentas en el ambiente político y religioso de su tiempo, Jordanes no siempre puede ser claro en sus afirmaciones, por lo que debemos entender que sus respuestas subyacen en el conjunto de cada obra. Jordanes responde por ser Obispo de Crotona y combinar su ascendencia goda con la romanización y su experiencia como notario. Getica va dirigida al hermano Castalio situado posiblemente en Italia y Romana va dirigida al Obispo de Roma, el hermano Vigilio, que se encuentra en Constantinopla. El trabajo ha actualizado el conocimiento sobre Jordanes, su vida y obra en el contexto en el que le tocó vivir. Jordanes es un representante romano-cristiano, pero que demuestra tener rasgos propios originales que dejan advertir el crisol étnico-social, político y religioso del Imperio Romano. Para un autor cristiano como Jordanes, Dios estaba dando la razón a la empresa imperial de expansión mediante las armas y las leyes, y la figura vacilante del Papa le pudo indicar que había que posicionarse a favor del emperador. La postura de Jordanes queda marcada por las señales que la historia ha dejado registradas y él ha sabido interpretar para que todos entiendan mejor cuál es el camino a seguir. En este sentido, la construcción de la historia en este momento de la Antigüedad tardía, sirve para un uso práctico en el presente del autor.