BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Mesolithic burials of La Vergne delivered 3,297 marine shells, mostly from marine environments and collected on a foreshore located at less than 30 kilometers away. Most of the shells are pierced, through an anthropic action when nature had not already done its work. Traces of wear, as well as for many other detailed observations, were compared with the place of each item in the grave. These data, for example, make it possible to identify many perishable objects and some elements of body adornment that participated in the staging of the funeral. After describing both, the search for the shells on the beach, their use and their deposition with the mortal remains, the exceptional nature of this discovery is discussed in a broader context, geographically on a Western European scale, and chronologically by comparing them locally to some of the graves of the region's first farmers, who delivered many pieces of adornment made from this same raw material.

[fr] Les sépultures mésolithiques de La Vergne ont livré 3 297 coquilles, pour la plupart d'origine marine et recueillies échouées sur un estran alors situé à moins de 30 kilomètres. La plupart des coquilles sont percées, par le biais d'une action anthropique lorsque la nature n'avait pas déjà fait son œuvre. Leurs traces d'usures, comme la place de chacune de ces coquilles dans les trois principales sépultures, permettent de restituer nombre d'objets en matière périssable qui ont participé à la mise en scène des funérailles, ainsi que quelques éléments de parure corporelle. Après avoir décrit à la fois, la recherche des coquilles sur la grève, leur utilisation et leur dépôt avec les dépouilles, le caractère exceptionnel de cette découverte est ensuite discuté dans un cadre plus large, sur le plan géographique à l'échelle de l'Europe occidentale, et sur le plan chronologique en les comparant localement à quelques tombes des tout premiers agriculteurs de la région qui ont livré de très nombreuses pièces de parure façonnées à partir de la même matière première.
[en] In the 18th century, some language masters in Malta probably did not bother to obtain the necessary permission in order to teach modern languages. For French adventurers arriving in Malta, teaching was simply a means of earning a living. In the 19th century, French teachers in Malta were a heterogeneous group. Towards the middle of the century, reputable schools were set up and " families of teachers " came into existence. Advertisements in the press, syllabi and textbooks provide the researcher with information about teachers' skills. The best teachers taught in more than one school. There is a certain continuity between the two centuries. The teaching of French became institutionalised during the 19th century but the French as a Foreign Language still did not exist as a profession and as a recognised academic discipline.

[fr] Au XVIIIe siècle, certains maîtres qui enseignaient les langues vulgaires ne se donnaient probablement pas la peine d'obtenir les autorisations requises. Pour des Français échoués à Malte, l'enseignement était un moyen comme un autre de gagner de quoi (sur)vivre. Au XIXe siècle, les enseignants de français à Malte constituaient toujours un groupe hétérogène. Vers le milieu du siècle, on commença à enseigner le français dans des établissements de qualité. Des " familles de professeurs " se constituèrent. On connaît leurs compétences grâce aux petites annonces parues dans la presse, les prospectus, les programmes et les manuels en vigueur. Au XIXe siècle, il existait toujours une certaine continuité par rapport au siècle précédent. Cependant, on assiste à l'institutionnalisation de l'enseignement du français, même si on est encore très loin de la professionnalisation et de la disciplinarisation du Français Langue Etrangère.
[en] This paper describes the development of clinical legal education in Armenia on the example of a legal clinic at the Yerevan State University, the primary state university in the country. Founded in 1998, it has transformed legal education by integrating clinical method of teaching into the curriculum of the law school at YSU and beyond. This paper provides an overview of the history of the development of the legal clinic, its mission, challenges and social impact.

[fr] Cet article décrit le développement des cliniques juridiques en Arménie à partir de l'exemple de la clinique juridique de l'université d'État d'Erevan (YSU), la première université du pays. Fondée en 1998, elle a transformé l'enseignement du droit en intégrant la méthode clinique dans le cursus de l'école de droit de l'YSU. Cet article fournit un aperçu de l'histoire du développement de cette clinique, de sa mission, de ses défis et de son impact social.
[en] Creolization and the Quest for RecognitionUsed as a metaphor for many forms of racial and cultural mixing, creolization risks losing its value as a tool for analyzing the original forms of cultural hybridization typical of creole societies. The proposal is made to restrict this concept to the initial forms of cultural contact between European powers and enslaved Africans in " plantation societies ". Rehabilitating this concept calls for research in two seldom or poorly explored areas. The first is the political anthropology of creolization, which might provide answers to several (im)pertinent questions about the nature of this phenomenon, its varieties over time and in various spheres of everyday life. The second line of research should seek to identify the driving force in this process. The suggestion is made, in line with Axel Honneth's critical theory, that this driving force is, in Martinique, a quest for the recognition of an identity : this is what generates its creative vitality.

[fr] Utilisé comme métaphore des multiples formes de métissage racial et culturel, le concept de créolisation risque de perdre toute valeur comme outil analytique des formes originales d'hybridation culturelle propres aux sociétés créoles. Nous proposerons ici de le réserver pour traduire les formes originales de contacts culturels entre les métropoles européennes et les populations africaines asservies dans le cadre des " sociétés de plantation ". Toutefois, la réhabilitation de ce concept passe à notre avis par deux chantiers de recherche peu ou mal explorés. Le premier est celui d'une anthropologie politique de la créolisation qui saura apporter des réponses à une série de questions (im)pertinentes sur sa nature, ses objets, ses déclinaisons dans le temps et dans les diverses sphères de la vie quotidienne. Le second chantier visera à identifier le moteur premier de ce processus. Nous suggérerons alors, dans la foulée de la théorie critique d'Axel Honneth, qu'en contexte martiniquais, c'est la quête de reconnaissance identitaire qui lui fournit son énergie créative vitale.
[en] Although the book industry is a subject of research in both France and Germany, research on it rarely crosses the Rhine. This article proposes a Franco-German approach to the study of current changes in this industry. Two perspectives are adopted here: that of the information and communication sciences (SIC), and in particular that of the theory of cultural industries, and that of Buchwissenschaft, a German discipline entirely devoted to books. The two approaches are presented in this article, which comes to the conclusion that they complement each other and that their use is relevant in the context of works on the mutations of the book industry.

[fr] Bien que l'industrie du livre soit un objet de recherche aussi bien en France qu'en Allemagne, les travaux qui lui sont dédiés traversent rarement le Rhin. Cet article propose une approche franco-allemande de l'étude des mutations actuelles de cette industrie. Deux perspectives sont ici adoptées : celle des sciences de l'information et de la communication (SIC), et en particulier celle de la théorie des industries culturelles, et celle de la Buchwissenschaft, une discipline allemande entièrement consacrée au livre. Les deux approches sont présentées dans cet article, qui conclut en leur complémentarité et en la pertinence de leur utilisation dans le contexte de travaux portant sur les mutations de l'industrie du livre.
[en] In April 1995, a year after the Tutsi genocide, the new Rwandan regime wanted to close the camps for internally displaced people. These camps, particularly Kibeho, in the South-West of the country, were home to hundreds of thousands of Hutus who had been framed by the perpetrators of the genocide. The existence of these camps constitutes a threat to the country's security, according to the government. After months of prevarication, the Rwandan Patriotic Army closed the Kibeho camp, home to 100,000 people, with a massacre of several thousand displaced persons. Hundreds of patients and dozens of Rwandans working with Médecins Sans Frontières were also killed. The killings took place in front of hundreds of Rwandan and foreign witnesses: diplomats, soldiers, journalists, human rights activists, humanitarian workers, local residents, etc. The new Rwandan authorities spoke of 300 dead, presented as members of a hypothetical "hard core" of genocidaires. The members of the international commission of enquiry set up agreed. In this way, the memory of a major event that helped to understand the place the regime intended to reserve for the use of violence was erased from the collective memory.

[fr] En avril 1995, un an après le génocide tutsi, le nouveau régime rwandais veut fermer les camps de personnes déplacées à l'intérieur du pays. Ces camps, notamment celui de Kibeho, regroupent dans le sud-ouest des centaines de milliers de Hutus encadrés par les auteurs du génocide. L'existence de ces camps constitue une menace pour la sécurité du pays selon le gouvernement. Après des mois de tergiversations, c'est par un massacre de plusieurs milliers de déplacés que l'Armée patriotique rwandaise ferme le camp de Kibeho qui abrite alors 100 000 personnes. Au cours de cet événement périssent aussi plusieurs centaines de patients et plusieurs dizaines de Rwandais travaillant avec Médecins sans frontières. Les tueries se déroulent devant des centaines de témoins rwandais et étrangers : diplomates, militaires, journalistes, promoteurs des droits humains, humanitaires, habitants de la région… Les nouvelles autorités rwandaises parlent de 300 morts présentés comme les membres d'un hypothétique " noyau dur " de génocidaires. Les membres de la commission d'enquête internationale mise en place acquiescent. Ainsi, la mémoire d'un fait majeur permettant de saisir la place que le régime entend réserver à l'usage de la violence est effacée de la mémoire collective.
[en] At the southeast of Neuville-sur-Sarthe, on the Plateau of Sargé and about four km north from Le Mans, a vast antique sanctuary was brought to light in 2009. Most of the buildings which compose it were built from 150 BC to 200 AD. 148 samples of building materials taken in various structures were the object of a petrographic study. 25 types of materials were identified this way, belonging to various geological levels of the Jurassic and the Cretaceous, but also the Tertiary and the Quaternary, as well as some rare elements in re-use. Most of the facies are available in situ on the Plateau of Sargé. For others, their outcrops are present, either within a radius of 1 to 5 km, or between 5 and 28 km. This sanctuary thus gets closer in it of the sources of supply in building materials of the antique city of Le Mans and opposed, on the other hand, to the sanctuary of Allonnes in the South of this town where some of the materials, sometimes prestigious, came from all the Roman Empire, far beyond the "mancelle" region.

[fr] Au sud-est de Neuville-sur-Sarthe, sur le Plateau de Sargé et à environ quatre km au nord du Mans, un vaste sanctuaire antique a été mis au jour en 2009. La plupart des constructions qui le composent ont été édifiées de 150 av. J.-C. à 200 apr. J.-C. 148 échantillons de matériaux de construction prélevés dans différentes structures ont fait l'objet d'une étude pétrographique. 25 types de matériaux ont été ainsi identifiés, appartenant à différents étages géologiques du Jurassique et du Crétacé, mais aussi du Tertiaire et du Quaternaire, ainsi que quelques rares éléments en réemploi. La plupart des faciès sont disponibles in situ sur le Plateau de Sargé. Pour les autres, leurs affleurements sont présents, soit dans un rayon de 1 à 5 km, soit entre 5 et 28 km. Ce sanctuaire se rapproche donc en cela des sources d'approvisionnement en matériaux de construction de la ville antique du Mans et s'oppose, en revanche, au sanctuaire d'Allonnes au sud de cette ville où certains des matériaux, parfois prestigieux, provenaient de tout l'Empire romain, bien au-delà de la région mancelle.
[en] The problematics of the rewriting of the city is faced with the issue of permanent life and leisure places and it sets the debate back to the space practice, the identity of the places and the reconquest of a territory. An appropriate way to conduct a project handling patrimony and modernness based on the inhabitancy styles must be found. The example of Beirut, a city symbol of a past era, shows up as an observatory under gestation, bringing in question the role of the touristicity in front of the singularity of the place.

[fr] La problématique de la réécriture de la ville confronte vie permanente et lieux touristiques et renvoie au débat sur les pratiques spatiales, les identités des lieux et la reconquête d'un territoire. Une démarche de projet articulée entre patrimoine et modernité, reposant sur les modalités de l'habiter, s'impose. L'exemple de Beyrouth, ville symbole d'une époque, se présente comme un observatoire en gestation, support d'un questionnement sur le rôle de la touristicité face à la singularité des lieux.
[en] Antonio Machado's poetry attempts to answering the question of an afterlife, firstly by means of the myths of cyclical vegetation renewal, then by the power of memory and imagination. Federico García Lorca shows in what ways death configures the individual fate as well as characterizes a civilization. Cyclical myths play a stronger role in Lorca than in Machado, allowing him to speak forcefully about collective issues, but estranging him from the reality of individual deaths.

[fr] La poésie d'Antonio Machado tente de répondre à la question de la vie après la mort par les mythes du renouvellement cyclique de la végétation d'abord, puis par le pouvoir de la mémoire et de l'imagination. Federico García Lorca envisage comment la mort configure le destin individuel et caractérise une civilisation. Donnant aux mythes cycliques une importance plus grande que Machado, il peut parler avec force de phénomènes collectifs mais il s'éloigne de la réalité des morts indivuelles.
[en] This paper makes a critique of the model of western rationality – the model of an indolent reason – and proposes the pro-legomena of another model, that of cosmopolitan reason. The author seeks to base three sociological procedures on this cosmopolitan reason: the sociology of absences, the sociology of emergence, and the work of translation.

[fr] Cet article mène une critique du modèle de la rationalité occidentale – le modèle d'une raison indolente – en proposant les prolégomènes d'un autre modèle, celui d'une raison cosmopolite. On cherchera à fonder trois procédés sociologiques dans cette raison cosmopolite: la sociologie des absences, la sociologie des émergences et le travail de traduction.
[en] This article presents the first results of the infrared images of the Maestà (Virgin and Child in majesty surrounded by angels) painted by Cimabue for the Vallombrosian church of Santa Trinita (today in Florence's Uffizi). In these images, the author of this article has caught substantial traces of pouncing, a transfer technique in drawing that was believed until now to have been unused to trace figures before the mid-15th century, notably by Andrea del Castagno and Piero della Francesca. Cimabue's use of this technique is here the starting point of a larger reflection on prior formal practices, as well as an argumentation for dating this work to his final period.

[fr] Cette contribution présente les premiers résultats de l'étude des photographies effectuées sous rayonnement infrarouge de la Maestà peinte par Cimabue pour l'église des Vallombrosains de Santa Trinita (aujourd'hui conservée à Florence, galerie des Offices). Sur ces clichés, l'autrice a relevé des traces substantielles de l'utilisation d'un poncif, une technique de transfert du dessin dont on pensait jusqu'ici qu'elle n'avait pas été employée avant le milieu du xve siècle pour tracer des figures, notamment par Andrea del Castagno et Piero della Francesca. L'utilisation de ce procédé technique par Cimabue est le point de départ d'une réflexion plus vaste sur les pratiques formelles qui la précèdent et d'une argumentation sur la datation de cette œuvre dans la période la plus tardive de son activité.
[en] From an anthropological point of view, this text proposes to interrogate the tendency to declare oneself an " artist - scholar " or a " scholar-artist ". This reoccurring designation constructs a troubling distinction between two types of activities, that of research and that of art, and more generally speaking, the antithetical coupling of theory and practice or thought and action. This double affiliation asks the question of the " place " (socially that is) and the murkiness engendered by the blurring caused by the status, values and systems of recognition associated with the worlds of art and of the academy. Drawing on case studies which focus on the contemporary French context, this proposal examines the possibilities of (and the resistances towards) thinking artistic activities and research activities as an ensemble in France, even when the term " research-creation " is already in use in Québec.

[fr] À partir d'un regard anthropologique, ce texte propose d'interroger la tendance qui consiste à se déclarer " artiste chercheur(e) " ou " chercheur(e) artiste ", cette désignation récurrente construisant une indistinction troublante entre deux secteurs d'activités, celui de la recherche et celui de l'art, et plus largement entre des couples antinomiques comme théorie et pratique ou pensée et action. Cette double appartenance pose la question de la " place " (en termes de position sociale) et du " trouble " occasionné par le brouillage possible des statuts, des valeurs et des systèmes de reconnaissance attachés aux " mondes " de l'art et de la recherche. À partir d'études de cas centrées sur le contexte français contemporain, ce propos examine les possibilités de (et les résistances à) penser ensemble activités artistiques et activités de recherche en France, alors que cette dialogique semble en partie mise en œuvre par la recherche-création au Québec.
[en] For many years, the judicial activism of the Israeli Supreme Court constituted one of the most impassioned debates in Israeli politics, particularly in respect of the definition of the role which the highest judicial institution in the country should play in military issues. The Supreme Court's most controversial interventions pertain to the Israeli-Palestinian conflict and these are so numerous that the Court can be considered an active player in the task of defining what the Israeli Defence Forces are allowed to do or not in warfare. This judicial activism in the realm of the IDF's ethics is rooted in the wide-scale phenomenon of the "judicialization" of politics and of the entire public sphere in Israel. This phenomenon has contributed to the emergence of a new culture within the armed forces, which is characterized by a deep awareness that the Supreme Court can, at any time, intervene, control and, if necessary, punish.

[fr] Depuis plusieurs années maintenant, l'hyperactivisme de la Cour Suprême n'a cessé d'alimenter des débats passionnés en Israël sur le rôle et le contrôle que peut exercer la plus haute institution judiciaire du pays dans le conflit. Et parmi les interventions les plus critiquées figurent les très nombreuses décisions de la cour dans les affaires militaires rendant ainsi progressivement la Cour, juge de ce que Tsahal est autorisé ou pas de faire. L'origine d'un tel phénomène se situe clairement dans l'évidente judiciarisation du conflit israélo-palestinien, créatrice de nombreuses contraintes juridiques, bon an mal an intégrées par une armée sommée de prendre en considération que la sécurité nationale ne peut plus être assurée indépendamment du respect du droit. Progressivement, la Cour Suprême israélienne est devenue actrice de cette éthique militaire israélienne au point de créer une culture nouvelle chez les militaires, fondatrice de ce que nous appelons la " conscience du recours " : à tout moment, le juge peut intervenir, contrôler la légalité des opérations et sanctionner le cas échéant.
[en] This paper is an ethnological analysis of the long strike that occurred in 1995-96 within the Public Transportation Society of the French city of Marseilles. The analysis grid is inspired from the social drama concept of Victor Turner. The analysis of the strike is being understood as a diachronic reading of modernization processes within the public utility sector. The research was conducted through an ethnographic field work which took the form of driving regular buses in a popular neighbourhood of Marseilles as the strike broke out. Through the detailed ethnography of the successive steps of this social drama – breach, crisis, adjustment, redressive action - the paper stresses the breach phenomenon which this social drama brought along as well as the outstanding communitas symbols. These symbols are markers for the crisis phase within the broader social drama of the strike. Thus, the long december 1995-january 96 strike was turned into an identity marker itself and was called among the bus drivers "the Great Strike" in reference to "the Great War".

[fr] Cet article propose une lecture ethnologique de la grève dont la Régie des Transports de Marseille (RTM) a été le théâtre en 1995-96, en l'associant à la grille d'analyse du drame social selon l'acception de Victor Turner. L'analyse de la grève s'inscrit dans le cadre d'une lecture diachronique des processus de " modernisation " des entreprises de service public. La méthode ethnographique retenue pour la recherche est celle de l'immersion avec occupation d'un poste de travail - chauffeur de bus dans un dépôt d'un quartier dit sensible de Marseille lors de l'éclatement de la grève. À travers une analyse ethnographique détaillée des phases successives de ce drame social - rupture, crise, ajustement, réintégration - l'article souligne les effets de rupture que celui-ci a engendrés ainsi que la visibilité majeure de certains symboles hérités de la communitas. Ceux-ci marquent la phase de crise à l'intérieur du drame social de la grève. La grève de décembre 1995 - janvier 1996 s'est transformée en un marqueur identitaire et est devenue, à l'instar de " la Grande guerre ", dans l'évocation de maints traminots, " la Grande grève ".
[en] The publication in 1717 of an anonymous text, entitled Espejo clarísimo, against the Benedictine and Cistercian monasteries of Galicia, provoked a quick reaction from B. J. Feijoo, who wrote a forceful response. This text, however, was never published. The objective of the present study is to present this work, entitled Cartas de un mozo de mulas, unpublished until today.

[fr] La publication en 1717 d'un texte anonyme, intitulé Espejo clarísimo, à l'encontre des monastères bénédictins et cisterciens de Galice, provoqua la réaction immédiate de B. J. Feijoo, qui riposta avec énergie. Sa réponse ne fut jamais publiée, cependant. L'objectif de cet article est de présenter le texte en question, intitulé Cartas de un mozo de mulas, demeuré inédit jusqu'à ce jour.