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[en] The mahāyāna Buddhist tradition has been a determining factor in the historical construction of Tibetan medicine. Ethics in medicine rest on Buddhist foundations and this religion has notably provided some aspects of medical epistemology. Healers underline the importance of the moral dimension in medical care, a dimension that is expressly derived from Buddhism. But they also accept the idea that their medicine may be practiced by people of different religious beliefs, as shown in this article. The author examines the specific case of a Shiite practitioner of the Kargil district in Ladakh, in the North-Western Indian Himalayas. This paper recounts the story of a Buddhist family converted to Islam, for which the abandonment of religion has not led to the abandonment of a medical practice transmitted from generation to generation, yet considered to be Buddhist. This situation leads to explore the social consequences of maintaining the practice in a region characterized by inter-religious conflicts. These religious overlaps are, however, not only to be seen at the social level ; they are also present in the preparation of medicines themselves or in etiological narratives. This article thereby examines the composite nature of medical practice in this context, and explores in a new angle the role of religion in the practice of Tibetan medicine.

[fr] La tradition bouddhique mahāyāna a été déterminante dans la construction historique de la médecine tibétaine. L'éthique en médecine repose sur des fondements bouddhiques et cette religion a notamment fondé une partie de l'épistémologie médicale. Les thérapeutes soulignent l'importance de la dimension morale dans l'acte de soin, dimension qui relève expressément du bouddhisme. Mais ils acceptent aussi l'idée que leur médecine puisse être pratiquée par des personnes d'obédience religieuse distincte. C'est à cette question que cet article est dévolu, en s'intéressant au cas particulier d'un praticien chiite du district de Kargil au Ladakh, dans le Nord-Ouest de l'Inde himalayenne. Ce texte retrace l'histoire d'une famille bouddhiste convertie à l'islam, dont l'abandon de la religion n'a pas conduit à l'abandon d'une pratique médicale lignagère pourtant considérée comme bouddhiste. Cette situation conduit à l'examen des conséquences sociales du maintien de la pratique, dans un territoire déchiré par des conflits interreligieux. Ces télescopages religieux ne s'expriment cependant pas uniquement au niveau social ; ils se rencontrent également dans la préparation des médicaments ou encore dans les discours étiologiques. Cet article étudie ainsi la nature composite de la pratique médicale dans ce contexte en explorant notamment sous un nouvel angle le rôle de la religion dans l'exercice de la médecine tibétaine.
[en] High seas are subject to mythical representations of sailors. Fictions carry off this image of crews facing the elements onboard their ship. The seas are then considered as a source of values. Movies and documentaries focus more on the social aspect since 2000, showing sailors as victims of globalization; scriptwriters also start to focus on contemporary piracy. The reality is complex. High seas are crisscrossed by commercial ships where a workforce from emerging countries' has replaced Western and Japanese crews. High seas are the outpost of globalization: recurrent deregulation (open registries), as the international conventions tend to better manage work and living conditions on board. Solidarity is getting stronger in open seas and on shore. Being a sailor on high seas is at the same time living in a ship, on his own workplace, living mobility and the hazards of globalization on the frontier of the deregulation of work and a new regulation driven by international organizations, trade unions and religious solidarity.

[fr] La haute mer est l'objet de représentations mythiques des marins. Les fictions véhiculent cette image d'équipages confrontés aux éléments dans le huis clos de leur navire. La mer est alors considérée comme source de valeurs. Les films et reportages depuis 2000 représentent les marins sous un aspect plus social, des victimes de la mondialisation ; la piraterie contemporaine commence aussi à intéresser les scénaristes. La réalité est complexe. La haute mer est parcourue par des navires de commerce aux équipages de pays émergents qui se substituent aux occidentaux et aux japonais. La haute mer est l'avant-poste de la mondialisation : déréglementations successives (registres de libre immatriculation) ; les conventions internationales tendent à mieux encadrer le travail et les conditions de vie à bord. Les solidarités sont fortes au grand large comme à terre ; être marin en haute mer, c'est à la fois habiter un navire, son propre lieu de travail, habiter la mobilité et vivre les aléas de la mondialisation sur le front pionnier de la déréglementation du travail et d'une nouvelle réglementation impulsée par les organismes internationaux et les solidarités syndicales et confessionnelles.
[en] Heritage, including archivistical, of the student worlds and movements, has not enough a little legitimate place, particularly in France. After having established various disappearances of this heritage in constant loss, we investigate the causes (possible culprits), starting with the student movements themselves, without forgetting the heritage professionals. Then, after delivering the withdrawal of case, we will see what alternatives have been or may be considered to safeguard and enhance what can be.

[fr] Le patrimoine, notamment archivistique, des mondes et mouvements étudiants, a encore peu droit de cité, particulièrement en France. Après avoir établi différentes disparitions ou fausses apparitions de ce patrimoine en perte constante, nous en rechercherons les causes (éventuels coupables), à commencer par les mouvements étudiants eux-mêmes, sans oublier les professionnels du patrimoine. Puis, après avoir prononcé le non-lieu, nous verrons quelles solutions alternatives ont pu ou peuvent être envisagées pour sauvegarder et valoriser ce qui peut l'être.
[en] This article examines the ways in which the future as a dimension of goal‑oriented behaviour was used to organise and legitimise informal practices of management and planning in the Soviet Union. This study introduces the hitherto unexplored history of reflexive management under an authoritarian regime, focusing on the work of Russian philosopher and management guru Georgii Shchedrovitskii. Drawing on the cybernetic notion of teleology, which posited reflexive goal‑setting as a key condition for control, Shchedrovitskii taught Soviet managers to formulate their own goals, thus contributing to the erosion of the Communist Party's monopoly of goal‑setting. Furthermore, through the means of organisational‑business games this new teleology not only transformed bureaucratic administrations into informal collectives, but also provided informality with an unprecedented legitimacy, emancipatory in the Soviet context, but highly ambiguous in the post‑Soviet era.

[fr] L'article examine comment le futur – ici envisagé en tant que technique spécifique d'orientation vers l'avant – a été utilisé en Union soviétique pour organiser et légitimer des pratiques informelles de gestion et de planification. Cette étude aborde l'histoire, encore inexplorée, du management réflexif dans un régime autoritaire en se centrant sur l'œuvre de Georgij Ščedrovickij, philosophe russe et gourou en management. Empruntant à la notion cybernétique de téléologie (qui faisait de la réflexivité dans la définition des objectifs une condition clé du contrôle), Georgij Ščedrovickij a enseigné aux gestionnaires soviétiques comment formuler des buts propres. Ce faisant, il a contribué à l'érosion du monopole du parti communiste en matière d'objectifs. En outre, à travers le maniement de jeux de gestion et d'organisation, cette nouvelle téléologie n'a pas seulement transformé les administrations bureaucratiques en des collectifs informels, elle a aussi conféré une légitimité inédite à l'informalité – une légitimité émancipatrice dans le contexte soviétique, mais hautement ambiguë à l'ère postsoviétique.
[en] Emblems were commonplace in the 16th and 17th centuries. They comprise allegorical engravings and poetic comments, and signify through the particular interaction of both. Widely different types, modes of composition, and aims coexisted however, and the genre therefore still resists systematisation. Even so, George Wither's emblem book is a unique experiment in emblematic discourse, as the author testifies to its rapidly changing epistemological foundation and makes it subservient to a multi-layered rhetorical purpose by appending to his emblems a remarkable and almost unique feature: a lottery game. By examining these elements, we shall seek to demonstrate that Wither's work epitomises the state of the emblem in the early seventeenth century, but also transcends and reimagines the genre as a new, interactive, and playful reading experience.

[fr] Extrêmement répandus en Europe aux XVIe et XVIIe siècles, les emblèmes constituent un genre littéraire mixte qui allie gravures allégoriques et gloses poétiques pour faire naître le sens à travers une lecture simultanée des deux médias. Les emblèmes ont cependant existé sous de nombreuses formes différentes, et le genre emblématique demeure difficile à circonscrire avec précision. Nonobstant ces considérations, le recueil d'emblèmes du poète anglais George Wither constitue une illustration tout à fait unique du genre, à travers laquelle l'auteur témoigne des évolutions profondes que connaissent, à son époque, les considérations épistémologiques sur lesquelles se fondent les emblèmes. De plus, Wither met ses compositions bi-médiales au service d'un projet rhétorique complexe en y joignant un mécanisme étonnant et presque inédit : un jeu de loterie. À travers l'étude de ces éléments, nous tenterons de démontrer que l'œuvre de Wither atteste de la façon dont l'emblème est appréhendé durant la première moitié du XVIIe siècle, tout en présentant une façon nouvelle, ludique et interactive de lire un tel ouvrage.
[en] For gay men, the beach is far more than a place of leisure. They tend to meet on secluded beach areas, separated from those where lamifies gather, as a means to escape a normative gaze and a social norm which defines the masculine by ignoring or excluding them. On the beach, gay men can experience freedom, assert their sexual identity and even enjoy sexual intercourse. They invest and appropriate a micro territory organized and divided according ta their own rules : collective daytime ail-male nudity in a public space, oflen illegal, constitutes a major symbol of this occupation of the beach. Worldwide, the geography of single-sex beaches reveals the geography of international tourism and the existence of civilisational areas with more or less rigid and hierarchie notions of the masculine and feminine.

[fr] Pour les homosexuels masculins, la plage constitue bien plus qu'un lieu de loisirs. Ils tendent à se retrouver sur des portions de plages isolées, en marge de celles fréquentées par les familles : les gays peuvent ainsi échapper au regard de l'Autre et plus généralement, à un monde régi par une définition du genre masculin qui les ignore ou les exclut. Le temps d'une journée à la plage, ils peuvent vivre en toute liberté, affirmer leur identité, voire réaliser leur sexualité. Ils investissent et s'approprient un micro-territoire organisé et divisé selon leurs propres règles : la dénudation collective et non mixte en plein jour dans le domaine public, le plus souvent en toute illégalité, constitue le symbole fort de l'occupation de la plage. À l'échelle du monde, la répartition fort contrastée de ces plages monosexuées renvoie à la géographie du tourisme international et à l'existence d'aires de civilisation marquées par des conceptions plus ou moins rigides et hiérarchiques des genres masculin et féminin.
[en] This article focuses on the connection between resources of different natures in instrumented learning situations. E-learning situations are first characterised to show why they are more complex than more traditional learning situations. Various levels of appropriation are then identified according to the didactical, pedagogical or technological resources at stake. It is precisely the compatibility of these very resources with each other that is at the heart of instructional design approaches. The concept of instrumental conflict is useful to reconsider these approaches. One of the conclusions is that e-learning should not copy or even adopt what is traditionally done without ICT tools and should instead only be used to teach contents that cannot be taught without digital resources.

[fr] Cet article traite de l'imbrication d'objets de différentes natures dans les situations d'enseignement-apprentissage instrumentées. Il caractérise d'abord les situations d'e-Learning en montrant en quoi elles sont plus complexes que celles d'apprentissages plus classiques. Puis il distingue divers niveaux d'appropriation selon qu'ils mettent en jeu des objets didactiques, pédagogiques ou techniques. C'est précisément la compatibilité de ces différents objets entre eux qui est au cœur des démarches d'ingénierie pédagogique et que le concept de conflit instrumental permet de reconsidérer. L'une des conclusions est que l'e-Learning ne devrait pas reproduire, ni même adapter ce qui se fait classiquement sans les TIC. Il ne devrait servir qu'à enseigner des contenus qui ne peuvent pas être enseignés sans moyens numériques.
[en] Since the end of the 80s and the beginning of the 90s, cinema has become a major strategy in artistic practices. Artists use cinema as a thematic reference and a device. Sometimes we do not only discover a screen and a projection but also the replica of a movie theatre. Some artists imagine the exhibition space of their movie or video visually and conceptually summoning the direct memory of the architecture of cinema.

[fr] Au tournant des années 1980-1990, le cinéma devient une stratégie majeure dans les pratiques artistiques, se retrouvant fréquemment convoqué tant comme référence thématique que dispositif. Parfois ce n'est pas seulement un écran et une projection que nous découvrons, mais la réplique d'une salle de cinéma. Certains artistes conçoivent l'espace de présentation du film ou de la vidéo de manière visuelle et conceptuelle en convoquant le souvenir direct de la salle obscure.
[en] The debate on the revocation of nationality, sparked by the French President following the November 2015 terrorist attacks in Paris, raged through French society during the winter and spring of 2016. While the constitutional reform such a measure would have involved has now been abandoned, the questions raised continue to resonate in contemporary political discourse, all the more so in the context of the presidential election campaign. These debates draw extensively on historical arguments and on sometimes inept references to the past, to representations of the idea of the nation, to the means of conferring nationality (and citizenship, as citizenship is also at stake today), and to the genealogy of existing laws on the subject, so as to interrogate their possible deconstruction in the present context. The work of historians, though abundant, has not always been taken into account. With the benefit of a few months' hindsight, this episode merits examination. This article will interrogate a certain number of historical references mobilised in the political arena –for example, during the debate on the draft legislation held in the National Assembly on 5 February 2016– as well as their presuppositions and their claims to historicity (irrespective of the conclusions they may have lead to). It will question the use of these references and compare it with the findings of certain historical studies that received relatively little attention during the debate.

[fr] Le débat sur la déchéance de la nationalité, ouvert par le président de la République à la suite des attentats de novembre 2015, a secoué la société française à l'hiver et au printemps 2016. Si la révision de la Constitution nécessaire à l'adoption de cette mesure a été aujourd'hui abandonnée, les questionnements posés à cette occasion résonnent encore dans les discours politiques actuels, exacerbés par un contexte de campagne présidentielle. Ces débats ont suscité la mobilisation massive d'arguments historiques, de références parfois maladroites au passé, aux représentations de l'idée de nation, aux pratiques de transmission de la nationalité (et de la citoyenneté, car c'est aussi celle-ci qui est en jeu aujourd'hui), à la généalogie des lois existantes pour interroger leur possible déconstruction dans le contexte actuel, et ce, sans tenir toujours compte des travaux des historiens, pourtant nombreux. Ce hiatus mérite, quelques mois après, interrogation. Il s'agit ici de revenir sur un certain nombre de ces références historiques mobilisées dans le champ politique, par exemple lors de la discussion du projet de loi à l'Assemblée nationale le 5 février 2016, et avec elles sur leurs présupposés, leur prétendue valeur historique (quelles que soient par ailleurs les conclusions auxquelles elles pouvaient aboutir), et de questionner leur utilisation et la confronter à certains travaux historiens relativement ignorés dans le débat.
[en] This colloquium invites to compare, on the one hand, women's history and, more specifically, women's authorship and expression history without reducing them to the simple field of writing and, on the other hand, aristocracy and the concept of nobility's history in particular. The aim will be to explore any feminine discourse conveying ideas about the nobility, whether from a nobility member, a woman from outside the nobility or a fictional female character. Contributions will likely cover a wide range of sources: theoretical treatises, epistolary or diaristic sources, memoirs, literary works, artistic and musical representations and even oral sources for the contemporary period.

[fr] Ce colloque invite à confronter, d'une part, l'histoire des femmes, et, plus spécifiquement, celle de l'auctorialité et de l'expression féminines, sans réduire celles-ci au simple champ de l'écriture, et, d'autre part, celle de l'aristocratie et du concept de noblesse en particulier. Il s'agira de réfléchir sur tout discours féminin véhiculant des idées à propos de la noblesse, provenant d'une membre de la noblesse, d'une femme extérieure à celle-ci ou d'un personnage féminin fictif. Les contributions sont susceptibles d'aborder un large éventail de sources : traités théoriques, sources épistolaires ou diaristes, mémoires, œuvres littéraires, représentations artistiques et musicales, voire sources orales pour l'époque contemporaine, etc.
[en] From a definition of welfare as not being the result of a totally sheltered life, but as a state dependent on the absence of injustices, the article seeks to defend three ideas. First one that it is useful to distinguish the damage of injury to injustice at what moment appears. Then I will indicate why the "applied philosophy" as the defending A. Renaut is a possible way to reduce injustices when they appear. Finally, I propose to illustrate that these proposals may allow in practice through the study of two examples: micro-phenomena of violence between pupils and institutional responses to recent attacks. This path will lead me to conclude in favor of the importance of a plurality of normative benchmarks used by educators to bring about school wellness.

[fr] A partir d'une définition du bien-être comme n'étant pas la conséquence d'une vie totalement protégée, mais comme un état dépendant de l'absence d'injustices criantes, l'article vise à défendre trois idées. D'abord celle selon laquelle il est utile de distinguer le dommage du préjudice pour savoir à quel moment l'injustice apparaît. J'indiquerai ensuite pourquoi la " philosophie appliquée " telle que la défend A. Renaut est un moyen possible pour réduire les injustices lorsqu'elles apparaissent. Je proposerai enfin d'illustrer ce que ces propositions peuvent permettre dans la pratique au travers de l'étude de deux exemples : les phénomènes de micro-violences entre élèves et les réponses institutionnelles aux récents attentats. Ce cheminement m'amènera à conclure en faveur de l'importance d'une pluralité des repères normatifs utilisés par les éducateurs pour faire advenir le bien-être scolaire.
[en] The presence of fossils was noted in the ancient rocks of western France in the 18th century, sometimes with descriptions and figures. In the first decades of the following century, various authors recorded numerous taxa, but often paid little attention to their vertical distribution. Around 1850, more precise studies proposed relative dating. These works remain individual works, which may limit their stratigraphic interest, as not all groups of fossils are taken into account. This observation led, after 1970, to the undertaking of some collective actions which, despite encouraging results, were not pursued. A page in the history of Armorican stratigraphic paleontology was thus quickly turned.

[fr] La présence de fossiles est remarquée dans les roches anciennes de l'ouest de la France au XVIIIe siècle avec parfois descriptions et figurations. Divers auteurs recensent, dans les premières décennies du siècle suivant, de nombreux taxons mais en n'attachant souvent que peu d'attention à leur répartition verticale. Vers 1850, des études plus précises proposent des datations relatives. Ces travaux demeurent des œuvres individuelles, ce qui peut en limiter l'intérêt stratigraphique, tous les groupes de fossiles n'étant pas pris en compte. Cette constatation a induit, après 1970, l'entreprise de quelques actions collectives qui, malgré des résultats encourageants, ne furent pas poursuivies. Une page d'histoire de la paléontologie stratigraphique armoricaine s'est ainsi trouvée rapidement tournée.
[en] Different stages and critical points of the gender equality process.Men's attitudes and reactions towards gender equality and women empowerment.Gender conflicts and negociations in couple relationships related to gender equality.Governmental support systems facilitating changes of the male culture/roles.Swedish experiences.

[fr] Les rapports de genre centrés sur l'hommeLes différentes étapes et les points critiques du processus d'égalité entre l'homme et la femme.Les attitudes et les réactions des hommes à propos de l'égalité entre l'homme et la femme et l'accès au pouvoir des femmes ("empowerment").Conflits du genre et négociations dans les rapports de couple relatifs à l'égalité entre l'homme et la femme.Mesures gouvernementales d'appui aux changements de la culture/rôle de l'homme.Les expériences de la Suède.