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[en] In ancient Greece, earthquakes seem to fall under two irreconcilable types of explanation : either as a manifestation of the anger of the god Poseidon, or as a purely natural phenomenon due to the excessive accumulation of an underground element – water, air or breath (pneuma). But this apparent opposition conceals conceptual analogies. Poseidon's action is not simply destructive. It participates in the construction of a habitable world by organising the circulation of water. Naturalist theories are based on the same idea that the earthquake, just like bodily disorders, reflects an imbalance in the circulation of a primordial principle. " Belief " and " science " are based on the same representations ; it is in the relationship between cause and effect that they diverge.

[fr] En Grèce ancienne, les séismes semblent relever de deux types d'explication inconciliables : soit comme une manifestation de la colère du dieu Poséidon, soit comme un phénomène purement naturel dû à l'accumulation d'un élément sous terre – l'eau, l'air ou le souffle. Mais cette opposition apparente masque des analogies conceptuelles. L'action de Poséidon n'est pas simplement destructrice. Elle participe à la construction d'un monde habitable en organisant la circulation des eaux. Les théories naturalistes sont fondées sur la même idée que le séisme, tout comme les désordres du corps, reflète un déséquilibre dans la circulation d'un principe primordial. " Croyance " et " science " sont fondées sur les mêmes représentations ; c'est dans le rapport entre cause et effet qu'elles divergent.
[en] As shown by, among others, the "first landscape" (hatsugeshiki) kigo (season word), the landscape occupies a prominent place among haiku themes. Several examples are analysed in this article, not from a literary angle but in an attempt to define how the haiku and the landscape are a part of a cosmophany (world-appearance of a certain environment). As in any cosmophany, this one expresses an ordered arrangement (a kosmos) of fundamental values from a certain culture, connecting this to a given natural environment to transform it into the specific milieu of that culture, and therefore the one which suits it best.

[fr] Comme en témoigne entre autres le kigo (mot de saison) " premier paysage " (hatsugeshiki), le paysage tient une place notoire dans la thématique du haïku. On en analyse quelques exemples, non d'un point de vue littéraire mais dans le but de définir en quoi le haïku et le paysage participent d'une cosmophanie (l'apparaître-monde d'un certain environnement). Comme toute cosmophanie, celle-ci exprime un agencement ordonné (un kosmos) des valeurs fondamentales d'une certaine culture, embrayant celle-ci à un certain environnement naturel pour en faire le milieu spécifique de cette culture, donc celui qui entre tous lui convient le mieux.
[en] Like Middle High German and Middle French, Middle Breton is supposed to cover an intermediate period between the oldest state of the language, Old Breton, and its most recent state, Modern Breton. This periodization goes back to the years 1870-1880 and the adoption by Celtizers of the classifying criteria of German historical grammar. The text tries to show that this tripartition is not based on any internal evolutionary fact, but on external elements: graphic (consonantal mutations within words are noted, but not yet initial mutations), prosodic (verses contain internal rhymes in addition to final rhymes), lexical (intensive use of Breton, Latin and French synonyms). The proposal is to abandon the historical definition of 'Middle Breton' as a stage of formal evolution in favour of a sociolinguistic definition as a specific communication vehicle of a social institution: the Catholic Church.

[fr] Comme le moyen-haut-allemand et le moyen--français, le moyen-breton est censé couvrir une période intermédiaire entre l'état le plus ancien de la langue, le vieux-breton, et son état le plus récent, le breton moderne. Cette périodisation remonte aux années 1870-1880 et à l'adoption par les celtisants des critères classificateurs de la grammaire historique allemande. Le texte essaie de montrer que cette tripartition ne repose sur aucun fait d'évolution interne, mais sur des éléments externes : graphiques (on note les mutations consonantiques au sein des mots, mais pas encore les mutations initiales), prosodiques (les vers contiennent des rimes internes en plus des rimes finales), lexicales (usage intensif de synonymes bretons, latins et français). La proposition est d'abandonner la définition historique du " moyen-breton " comme stade d'évolution formelle, au profit d'une définition sociolinguistique comme véhicule de communication spécifique d'une institution sociale : l'Église catholique.
[en] The liquidation of the estates of colonial military troops and those who died outside metropolitan France. In the military field, death is – unfortunately – always present. Faced with this fact, military administration must take into account the terrible outcome families must face. Thus, it is particularly competent in the liquidation of estates of deceased members. This article describes three sets of separate operations relating to that responsibility from the announcement of death to the final disposition of the estate, through various steps of provisional liquidation. It also discusses the various military authorities involved in these steps (troop units, military support in the place where the deceased military was stationed, office of colonial estates in Marseille).

[fr] Dans le domaine militaire, la mort est – hélas – omniprésente. Confrontée à cet état de fait, l'administration militaire se doit de prendre en compte ce sort terrible réservé aux siens. Ainsi, elle est notamment compétente en matière de liquidation des successions des militaires décédés. Cet article relate les trois séries d'opérations distinctes relatives à cette charge depuis l'annonce du décès jusqu'au règlement définitif de la succession, en passant par les différentes opérations de liquidation provisoire. Il est également question des différentes autorités militaires intervenant dans ces étapes (corps de troupe, intendance militaire du lieu où stationnait le militaire défunt, service des successions coloniales de Marseille).
[en] Through his photographic series, Nicolas Floc'h draws up an inventory of the underwater world. In so doing, he reveals landscapes that are often fantasized about in literature (Jules Verne springs to mind), glimpsed in wildlife reports or scientific documentaries, but rarely represented for themselves in the history of photography. The series, shot during dives, offer a different view of these submerged landscapes, in the midst of change, which appear as landscapes of the Anthropocene.

[fr] Dans ses séries photographiques, Nicolas Floc'h dresse un inventaire des fonds sous-marins. Il donne ainsi à voir des paysages souvent fantasmés dans la littérature (on pense à Jules Verne), aperçus dans les reportages animaliers ou dans les documentaires scientifiques, mais finalement peu représentés pour eux-mêmes au fil de l'histoire de la photographie. Les séries, réalisées lors de plongées, montrent ces territoires immergés, en pleine mutation, comme de véritables paysages de l'anthropocène.
[en] The aim of the present article is to determine if the Ecuadorian Constitutional Court applies the constitutional principle of the plurinationality and interculturality when resolving extraordinary protection actions against judgments issued by the indigenous justice. The article also seeks to find if the Court, when applying those principles, interprets human rights and examines the factual background through an intercultural standard. The analysis is based on a review of the Constitutional Court's decisions and archives, as well as testimonies held by the leaders and persons involved in conflicts that took place in two indigenous communities: "La Cocha" and "Lote Cuatro." This article concludes that the Court conceptualized plurinationality and interculturality as synonymous with multiculturalism and multiethnicism, which prevent the possibility for a truly intercultural interpretation.

[fr] Le présent article tente de déterminer si la Cour constitutionnelle équatorienne applique les principes constitutionnels de la plurinationalité et de l'interculturalité lorsqu'elle a à résoudre les actions extraordinaires de protection contre les jugements de justice indigène. L'article vise aussi à estimer si la Cour, dans l'application de ces principes, interprète les droits de l'homme et examine les faits de manière interculturelle. L'analyse est basée sur un examen des décisions de la Cour constitutionnelle, de ses dossiers et des discussions qui ont eu lieu avec les dirigeants de deux communautés: La Cocha, Lote Cuatro et les personnes impliquées dans les conflits. En conclusion, la Cour a conceptualisé la plurinationalité et l'interculturalité comme synonymes de multiculturalisme et de multiethnisme, ce qui a fermé la possibilité d'une interprétation interculturelle.
[en] A hellenistic necropolis at la Pointe de Vella (Port de Bouc, Bouches-du-Rhône).Discovered by chance in 2003 and excavated in 2004 and 2005, the Pointe de Vella Greek necropolis, which is situated in the Golfe de Fos, on the Port de Bouc shoreline, produced 12 burials. The heads from these burials were all oriented towards the west in two parallel lines along a natural rift in the geology. This necropolis is characterized by the exclusive use of primary individual inhumation, using rock coffin form, with almost no funerary deposits and by a scarcity of any domestic material. The graves produced human bones from six adults and three children. However, the state of conservation did not always allow a rigorous anthropological study. The material collected from the surface comprised Marseilles pottery. This enables us to date this necropolis to c. 200 BC. This discovery is of interest as it is one of few Greek necropolises known in the western Mediterranean, and also because it is detached from a colony, testifying to the installation of Marseilles Greeks along the coast between the Phocean city and the Rhône.

[fr] Découverte fortuitement en 2003 et fouillée en 2004 et 2005, la nécropole grecque de la Pointe de Vella, située dans le golfe de Fos, sur le rivage de la commune de Port de Bouc, a livré 12 sépultures, toutes orientées tête à l'ouest et disposées le long d'une faille naturelle du rocher, selon deux lignes parallèles. Cette nécropole se caractérise par l'exclusivité du rite de l'inhumation primaire, individuelle, en coffrage de pierre sans dépôt ou presque de mobilier dans les sépultures ainsi que par la rareté des dispositifs de signalement extérieur. Les tombes ont livré les restes osseux humains de six adultes et trois enfants, dont l'état de conservation n'a pas toujours permis une étude anthropologique aboutie. Le matériel recueilli en surface, essentiellement des productions marseillaises, permet de dater cette nécropole vers 200 av. J.-C. Cette découverte ne présente pas seulement l'intérêt d'être l'une des rares nécropoles grecques connues en Méditerranée occidentale, mais surtout celui d'être un ensemble funéraire déconnecté physiquement d'une colonie, attestant l'installation de Grecs marseillais le long du littoral entre la cité phocéenne et le Rhône.
[en] Because of a structural lack of human and financial resources, States could not handle the health crisis: local and mostly urban authorities had to put the exceptional administration of public health in place. In Lyon, an early set of regulations was put in place by the consulat to preserve urban health. Combining a pragmatic vision of health risks and an old experiment of regulatory levers, the town hall sets up a more and more effective segmentation of the urban space in the 1580s via its ordinances, the control exerted on the citizen behavior, and specialized medical experts. However, there is a growing concern to control the hinterland of Lyon from the city in the sixteenth century: information missions, conducted in concert with the royal power, allow Lyon to constitute the center of a vast territory, far beyond the borders of the single province of Lyonnais.

[fr] En raison d'une faiblesse structurelle des États centraux en termes d'hommes et de moyens, c'est souvent aux pouvoirs locaux que revient la gestion extraordinaire de l'hygiène publique. Dans le cas lyonnais au xvie siècle, un ensemble de règlements est précocement pris pour préserver la santé de la ville. Associant une vision pragmatique des risques sanitaires et une expérimentation ancienne des moyens règlementaires, le corps de ville met en place une segmentation de l'espace urbain de plus en plus efficace dans les années 1580 via ses ordonnances, le contrôle exercé sur les comportements des habitants, et un personnel spécialisé. Cependant, on note au xvie siècle un souci croissant de contrôler l'arrière-pays lyonnais depuis la ville : des missions d'informations, menées avec le pouvoir royal, voient Lyon se constituer comme le centre d'un ensemble géographique vaste, excédant largement les frontières de la seule province du Lyonnais.
[en] The municipal cartulary of the city of Tarascon in Provence, c.1435-1438, of a quite heterogeneous nature, combines three different pieces of legislation: the statutes promulgated by queen Jeanne of Naples in 1345 on the basis of an earlier, late XIIIth century, text; the articles of peace negotiated with queen Marie de Blois to terminate the war of the "Union d'Aix" in 1387- 1390; and a long series of 102 documents, referred to as the nova statuta, a variety of letters and acts of interest to the inhabitants of Tarascon from the year 1199. These three units constitute the core of the city's jus proprium. When piecing these documents together, the cartulary's writer acts more as a compiler than as a the composer of a book of statutes strictly speaking. This in turn reflects the limited degree of self-government of a community which tends to appropriate exogenous norms rather than create statutes by its own although, through the process of political petitioning, it succeeds in playing an appreciable part in such a process.

[fr] Le cartulaire municipal de Tarascon en Provence, rédigé vers 1435-1438, de facture assez hétérogène, contient trois blocs statutaires qui sont eux-mêmes de nature très différente : les statuts édictés par la reine Jeanne de Naples en 1345 en réponse aux requêtes des ambassadeurs de la ville, reprenant un texte plus ancien qui remonte aux dernières années du xiiie siècle ; les chapitres de paix négociés avec la reine Marie de Blois au terme de la guerre de l'Union d'Aix en 1387-1390 ; et une longue série de 102 textes qualifiés de nova statuta, qui sont autant de lettres et d'actes intéressant la communauté de Tarascon depuis 1199. Ces trois blocs constituent le noyau du jus proprium de la ville. Dans l'assemblage qu'il en fait, le rédacteur du cartulaire fait œuvre de compilation plutôt que de codification d'un ensemble statutaire à proprement parler. Ceci reflète le faible degré d'autonomie du jus edicendi d'une communauté qui tend à s'approprier des normes d'origine exogène plutôt qu'à créer son droit particulier, bien que, par la forme de la requête ou de la supplique, elle joue un rôle non négligeable dans ce travail d'appropriation.
[en] The thesis of this essay, which concerns only Derrida's Politiques de l'amitié is both anti-Kantian and hyper-Kantian. On the one hand, I show that true friendship or love breaks with the teleology that Kant calls the "humanization of man", in which friendship has a moral goal. Love must break with the moral goal, because love aimed at the moral goal uses the beloved as a means to an end. It thereby breaks Kant's moral imperative. It is hyper-Kantian, and in fact, Nietzschean, because the only way to break with means-ends relations lies in making the beloved as distant from me as possible.

[fr] Cet essai qui porte uniquement sur Politiques de l'amitié de Derrida soutient une thèse à la fois anti-kantienne et hyper-kantienne. D'une part, je montre que l'amitié ou l'amour véritable rompt avec la téléologie d'une " humanisation de l'être humain " qui conçoit l'amitié comme une fin morale. L'amour doit rompre avec la fin morale, car l'amour qui poursuit une fin morale utilise l'aimé comme un moyen en vue d'une fin. Cela rompt avec l'impératif moral de Kant. C'est hyper-kantien et en fait nietzschéen, car la seule voie pour rompre avec les relations de moyens à fins est de tenir l'aimé le plus possible à distance de moi.
[en] The interior spaces of the Saint-Laurent de la Capelette chapel in Marseilles were preventively excavated by the Inrap between November 2013 and March 2014. In its initial state, the chapel, built in 1654, corresponded to the present nave before being enlarged with the addition of the choir. Exhaustive excavation of the chapel choir yielded the remains of a single individual. Thanks to a coin minted in 1862 that was found with this individual, we were able to link this burial to a period during which the chapel was no longer a consecrated building. However, the building was still standing at that time. This suggests an opportunistic interment, resulting either from taking advantage of a space that was certainly no longer consecrated but was still, in terms of mental representations, an accessible chapel, or from seizing the opportunity afforded by an unconsecrated but still standing building to bury an individual clandestinely along with their clothes and personal objects. In the latter case, this burial could perhaps be linked to the ill repute of the Capelette district, which has been undergoing major changes since the middle of the 19th century and where poverty and social tensions was part of the daily life of the district's inhabitants.

[fr] Les espaces intérieurs de la chapelle Saint-Laurent de la Capelette à Marseille ont fait l'objet d'une fouille préventive réalisée par l'Inrap entre novembre 2013 et mars 2014. La chapelle, édifiée en 1654, correspondait dans son état initial à l'actuelle nef, avant d'être agrandie au cours du deuxième quart du XVIIIe siècle avec l'ajout du chœur. La fouille exhaustive du chœur de la chapelle a livré le squelette d'un unique individu. Une monnaie retrouvée associée à ce dernier et frappée en 1862 a permis de rattacher cette inhumation à une période au cours de laquelle la chapelle n'était plus un édifice consacré. Toutefois, le bâtiment demeurait encore en élévation à cette période. L'absence d'affectation du bâtiment au moment de l'inhumation semble conférer à cette dernière un caractère opportuniste, que l'on ait tiré profit d'un espace qui, bien que plus consacré, demeurait toujours, en termes de représentation mentale, une chapelle accessible, ou que l'on ait profité de l'abandon de cet édifice pour y enterrer clandestinement un individu avec ses vêtements et objets personnels. Dans ce dernier cas, cette inhumation serait peut-être à mettre en relation avec la mauvaise réputation du quartier de la Capelette en pleine mutation à partir du milieu du XIXe siècle et dans lequel les tensions sociales et la misère faisaient partie du quotidien des habitants du quartier.
[en] Since the early 2000s, the Municipality of Belo Horizonte has sought to convert the station area into a cultural district. To this end, the mayor Marcio Lacerda (2009-2016) ordered all public gatherings to be banned on the station square, in order to protect its heritage. This article analyses the different paths followed for claiming the right to the city, from original street mobilisations to institutions of participation. After discussing the protest movement, the article deals with the creation of new negotiation channels with the population and highlights how the institutionalisation of social protest tends to weaken the richness of alternative forms of expression.

[fr] Depuis le début des années 2000, la municipalité de Belo Horizonte cherche à convertir le secteur de son ancienne gare ferroviaire en quartier culturel. A cette fin, le maire Marcio Lacerda (2009-2016) interdit par décret toutes les manifestations sur la place de la gare, prenant prétexte de la protection du patrimoine. Cet article analyse les différentes voies empruntées par la revendication du droit à la ville, depuis les mobilisations originales de rue jusqu'à la participation institutionnelle. Après avoir présenté le mouvement de protestation, l'article aborde la création de nouveau canaux de négociation avec la population et met en lumière comment l'institutionnalisation de la contestation tend à affaiblir la richesse des formes alternatives d'expression.
[en] At the end of the past century, the heritage of the Loire Valley was recognised and listed as a UNESCO World Heritage Site. Some of the valued landscape assets, harbours and traditional boats are used as a resource for festive and cultural activities. These objects referring to the recent past have been unequally restored or rebuilt: new functions were created or added to the original ones. The shapes of these objects are vary but their integration into local development projects present general common trends. Navigation facilities and boats constantly integrate local development projects based on territorial resource with no fidelity to the past. Their distribution over the whole Loire Valley and their tourist and cultural potentials have turned them into unmissable objects as actions are carried out across the several departments of the Loire Valley. Thus, these objects seem to be constant components of an original model for the development in rural areas.

[fr] À la fin du siècle dernier, le Val de Loire a fait l'objet d'un processus de patrimonialisation acté par l'inscription au patrimoine mondial de l'UNESCO. Parmi les motifs paysagers valorisés par cette patrimonialisation, les ports et bateaux traditionnels sont mobilisés en tant que ressources pour l'animation touristique et culturelle. Ces objets qui font référence à un passé récent ont été restaurés ou reconstruits de manières inégales, en agrégeant leurs fonctions initiales à de nouvelles ou plus simplement en recherchant la satisfaction de nouvelles pratiques. Les formes de ces objets sont donc variées mais leur intégration aux projets de développement locaux présente des tendances générales communes. Ainsi, peu importe la fidélité à l'ancien, les aménagements pour la navigation et les bateaux intègrent de manière constante les projets de développements locaux assis sur des ressources territoriales. Leur dispersion sur l'ensemble du linéaire ligérien et leurs potentialités touristiques et culturelles en font aujourd'hui des objets patrimoniaux incontournables du Val de Loire comme en témoignent des actions portées à l'échelle des départements. Ainsi, ces objets sont-ils des composantes d'un modèle de développement original en milieu rural.