[en] Objective/Context: This article investigates how indigenous Guatemalan campesinos who took refuge in Chiapas, Mexico, relied upon Mexican mediators and community solidarity to secure their safety during the Guatemalan army's genocidal campaign (1979-1983) against Mayan campesinos. The objective is to identify why different groups of mediators successfully met refugee needs. Methodology: Using the framework of forced migration studies, the article uses archival and oral histories to examine patterns of labor migration and refugee movement. Originality: The study uses previously uncatalogued archival collections, including the Guatemalan Refugees Collection in the Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de las Casas, local documents from the Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (formerly Instituto Nacional Indígena, ini), and oral histories collected in communities of ex-refugiados. Conclusions: Refugees relied upon local mediators, primarily campesinos and small farmers, for food, shelter, and work. Although formal mediators (governmental and intergovernmental organizations) potentially offered more services to refugee settlements, refugee camps also required formal registration and restricted peoples' rights to work and move freely. Indigenous Maya villagers on both sides of the border shared long histories of labor migration, along with social, religious, and family ties. These links formed the base of new communities and provided refugees with needed flexibility. More broadly, this research shows how grassroots community formation protected, and at times exploited, the human rights of refugees.

[pt] Objetivo/Contexto: neste artigo, é pesquisado como os camponeses indígenas guatemaltecos refugiados em Chiapas, México, confiaram nos mediadores mexicanos e na solidariedade comunitária para garantir sua segurança durante a campanha genocida do exército guatemalteco (1979-1983) contra os camponeses maias. O objetivo é identificar por que diferentes grupos de mediadores satisfizeram com sucesso as necessidades dos refugiados. Metodologia: a partir do referencial de estudos de migração forçada, no artigo, são examinadas fontes de arquivo e histórias orais para analisar os padrões de migração trabalhista e o movimento dos refugiados. Originalidade: o artigo utiliza coleções de arquivo previamente não catalogadas, incluído o Fundo de Refugiados Guatemaltecos no Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de Las Casas, documentos locais do Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (anteriormente Instituto Nacional Indígena) e histórias orais coletadas em comunidades de ex-refugiados. Conclusões: os refugiados dependiam dos mediadores locais, principalmente camponeses e pequenos agricultores, para conseguir alimentos, refúgio e trabalho. Embora os mediadores formais (organizações governamentais e intergovernamentais) potencialmente pudessem oferecer mais serviços aos assentamentos de refugiados, os acampamentos de refugiados também exigiam um registro formal e restringiam os direitos das pessoas para trabalhar e se mover livremente. A população indígena maia de ambos os lados da fronteira partilhava uma longa história de migração laboral, além de laços sociais, religiosos e familiares. Esses vínculos consolidaram as bases de novas comunidades e proporcionaram aos refugiados a flexibilidade que necessitavam. Em geral, nesta pesquisa, é mostrado como a formação de comunidades de base protegeu e, em ocasiões, abusou dos direitos humanos dos refugiados.