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[en] In the early twentieth century, and especially after World War II, historical studies on slavery came to a turning point. That was indeed the time when the first comparative studies of slavery in the New World were published. Major American historians decided to study the various slave regimes that characterized the history of the Americas in order to have a better understanding of their functioning and of the process of abolition, which was very different from one country, or colony, of the New World, to the other. In spite of their differences, and although some of these theories are now obsolete, the great value of these historical studies is that they revitalized the historiography of slavery and opened up new fields of research in the United States. Rather than being an overview of the whole historiography of the comparative history of slavery in the Americas, this article presents the first American historians who introduced and used the comparative method, introducing their theses and arguments while trying to contextualize their works and linking them with the rise of the Civil Rights Movement.

[es] A inicios del siglo XX, pero sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial, los estudios históricos sobre la esclavitud conocieron un verdadero giro. De hecho, de esta época datan los primeros intentos comparatistas. Historiadores estadounidenses de renombre se involucraron en el estudio de los diferentes sistemas de esclavitud de las Américas, confrontándolos y comparándolos para entender mejor su funcionamiento, y con el fin de interpretar mejor los diversos procesos de abolición. A pesar de sus divergencias, y de unas teorías hoy en día obsoletas, dichos historiadores ensancharon el campo de la investigación en Estados Unidos. Antes que un estudio historiográfico exhaustivo, el objeto de este artículo es presentar a estos primeros historiadores estadounidenses que introdujeron el método comparatista en el estudio de la esclavitud, e intentar situar de nuevo sus libros en el contexto histórico de su publicación, o sea el periodo del auge del movimiento de los derechos cívicos.
[en] This work addresses the tensions between the consolidation of a local court of justice in Mendoza jurisdiction in the final decades of colonial rule, and the social relations that it attempted to order and discipline. It examines a number of robbery court cases, in order to understand the motivations of the transgressors, the population's levels of tolerance towards disruptive behaviours, and the strategies developed by defendants, complainants, and judges in their judicial actions.

[es] Este trabajo aborda las tensiones entre el proceso de consolidación de la justicia de proximidad en la jurisdicción mendocina y las relaciones sociales que buscaban ordenar y disciplinar, durante las décadas finales de la dominación colonial. En él se analizan una serie de expedientes judiciales por robo para intentar comprender varias cuestiones: qué motivaciones tenían quienes estaban dispuestos a delinquir, qué niveles de tolerancia desarrolló la población local respecto de comportamientos considerados problemáticos para mantener la paz comunitaria y cuáles estrategias pusieron en ejecución reos, querellantes y jueces en su accionar judicial.
[en] This paper examines the rise of a spiritual quest culture in the United States. A large-scale survey of the post-World War II baby-boom generation reveals high levels of fluidity, of people moving in and out of religious groups and of frequent changes in beliefs and practices. The term "spiritual" is now commonly used to identify oneself, usually conjoined with the word "religious" but often not. Spiritual concerns are widely expressed, having to do especially with "journey" and "recovery" mong groups as diverse as evangelical Christians and more open-minded metaphysical believers. This changing style of spirituality is described as "reflexive," with its emphasis on self-engagement, exploration, and process. Discussed are the new modes of religious production which make use of the "spiritual" as a category, particularly the rise of the "seeker church" and an expanded religious book market with its appeals to those searching for answers.

[es] El articulo analiza la conformaciόn de una cultura de búsqueda religiosa en los Estados Unidos. Una encuesta amplia entre la generaciόn del baby-boom de la época de posguerra pone de manifiesto una fluidez importante, así como una circulacion intensa de los individuos de un grupo religioso a otro, y cambios frecuentes en terminas de creencias y de prácticas. Los adores utilizan frecuentemente la palabra 'espiritual' para definirse, y solamente en algunas ocasiones la asocian a la palabra 'religioso'. Las preocupaciones espirituales, relacionadas con nociones como el 'viaje' o la 'cura-ciàn', son frecuentemente evocadas por los individuos, tanto entre los cristianos evan-gélicos como entre grupos más abiertos que también abrigan creencias metafísicas. El autor describe este nuevo tipo de espiritualidad como 'reflexivo', dando una importancia central al compromiso personal, a la exploración, y a la idea de proceso. El autor analiza también los nuevos modos de producciόn religiosa, que usan lo 'espiritual' como categoria, interesándose más precisamente en el caso del auge de la Iglesia de los 'seekers', asi como en el desarrollo de un mercado del libro religioso que es particular-mente atractivo para todos los que buscan respuestas.
[en] Based on interviews with professionals acting in institutional and home deliveries in Ciudad Autónoma de Buenos Aires and its peripheries, this article probes into the practice of some interventions and their relationship with "good care", body intelligence and production/management of labouring women's autonomies. It focuses specially on the action of endogenous and synthetic oxytocin and anaesthesia, understanding the ways in which the assistants' choices and decisions shape and co-create care micropolitics, producing physiologies, temporalities and relationships.

[es] Basado en entrevistas a profesionales que actúan o actuaron en la asistencia a partos domiciliarios e institucionales en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y periferia, este artículo indaga la práctica de algunas intervenciones y su relación con los "buenos cuidados", las inteligencias corporales y la gestión/producción de autonomías de les parturientes. Se focaliza especialmente en la acción de la oxitocina endógena, oxitocina sintética y anestesia, para analizar cómo las elecciones y decisiones de acompañamiento de les asistentes configuran y co-crean micropolíticas del cuidado, produciendo fisiologías, temporalidades y relaciones.
[en] Objective/context: The European Enlightenment debates on the influence of climate over a region's inhabitants created a gendered discourse that questioned the virility of European men born and raised in the Americas, while at the same time reducing American indigenous men to a state of infancy. These scientific discussions, which circulated throughout the American continent, had a particular resonance in Lima's Enlightenment newspaper the Mercurio Peruano. This was due to the broader discussion on the sources of effeminacy and feebleness among Limeño men of which this scientific debate was a part. Originality: This article explores the gendered dimension of European and American scientific discussions on climatic determinism, researching a particular case: the knowledge produced by the contributors to the Mercurio Peruano (mercuristas), dismissing European misrepresentations that claimed Peruvian men lacked virile features. Methodology: Looking primarily at natural history produced in Europe, the reactions in the Peruvian Enlightenment press, but also public debate and further knowledge produced in Peru, this research analyzes scientific discourses from a gender perspective centered on masculinities. Conclusions: Based on Connell's masculinity theory, this article demonstrates that the extensive scientific knowledge produced by the Mercurio Peruano, praising the benefits of the land for Peruvian manhood, promoted a new form of industrious fatherhood-centered masculinity.

[es] Objetivo/contexto: Muy difundidos en Europa, los debates ilustrados acerca de la influencia del clima sobre los seres conllevan un discurso de género que cuestionaba la virilidad de aquellos hombres europeos nacidos y criados en el continente americano, al mismo tiempo que reducía a los indígenas americanos a una condición infantil. Este debate científico, que circuló en toda América, tuvo una particular resonancia en el periódico ilustrado Mercurio Peruano, debido a que se insertaba en una discusión más amplia acerca de las causas de una supuesta afeminación y condición delicada entre los hombres limeños. Originalidad: Este artículo investiga la dimensión de género en las discusiones científicas de determinismo climático entre Europa y América, atendiendo a un caso particular: el conocimiento producido por los autores del Mercurio Peruano (mercuristas) en oposición a las representaciones equivocadas que alegaban que los hombres peruanos carecían de rasgos viriles. Metodología: Teniendo en cuenta principalmente tratados de historia natural producidos en Europa y las respuestas desde la prensa ilustrada peruana, pero también la discusión pública y otras formas de conocimiento producidas en Perú, esta investigación analiza los discursos científicos desde una perspectiva de género centrada en las masculinidades. Conclusión: A partir de la teoría de Connell, se demuestra que el extenso conocimiento sobre el clima peruano creado por el Mercurio Peruano enfatizó los beneficios de esta tierra sobre la virilidad de sus habitantes y promovió una nueva masculinidad centrada en el trabajo y la paternidad.
[en] The implementation of the revenu de solidarité active (rsa) in France, which is part of a European trend in developing active labour market policies (ALMPs, or activation policies), has led to a transfer of public policies categories into the individual identities of welfare recipients. Social movements fighting against precariousness are opposing the spread of these stigmatized identities and are seeking to produce, through criticism of the activation framework, counter-identities and alternative interpretive frameworks. This article analyses the production of these counter-identities, which are based on various activist discourses against precariousness and activation: by defending and willing to extend the insurance logic of social protection in a union-inspired perspective; by seeking equal democratic rights based on a philosophy of social justice in precarious youth organisations; by separating the right to income from the obligation to work in a perspective of social transformation that places precarious people at its heart.

[es] La implementación del revenu de solidarité active (rsa) en Francia, que forma parte del desarrollo en Europa de las políticas de activación para el mercado laboral, ha conducido a una transferencia de categorías de políticas públicas en las identidades individuales de los beneficiarios. Los movimientos sociales que luchan contra la precariedad se oponen a la difusión de estas identidades estigmatizadas y tratan de producir, a través una crítica del marco de activación, de contra-identidades y de marcos alternativos de interpretación. Este artículo analiza la producción de estas contra-identidades, que se basan en una variedad de discursos militantes contra la precariedad y la activación : la defensa y la voluntad de ampliar la lógica aseguradora de la protección social, desde una perspectiva de inspiración sindical ; la búsqueda de la igualdad de derechos democráticos basada en una filosofía de justicia social en organizaciones juveniles precarias ; la desconexión entre el derecho a la renta y la obligación de trabajar, desde una perspectiva que sitúa la precariedad en el centro de la transformación social.
[en] Starting from its historical origins, capitalism has developed an increasingly complex and conflictive emotional culture that has culminated in the expressive individualism that is characteristic of neoliberal globalization. Post-Fordism has developed intense forms of emotional self-examination and cultivated a desire to overcome the traditional contradiction between the Calvinistic asceticism proper to the world of work and the hedonism of consumer society. The result should have been a "democracy of the emotions" that would relax the class conflict and extend progressive civic culture to the intimate sphere by means of fluent emotional communication. However, as communitarian criticism soon pointed out, neoliberal emotivism has instead led to an ethical de-foundation that has driven capitalist societies to subjective inclemency, damaged lives and emotional malaise as demonstrated by the contemporary epidemic of psychiatric disorders relating to the individual's state of mind.

[es] Desde sus orígenes históricos, el capitalismo ha desarrollado una cultura emocional crecientemente compleja y conflictiva que ha culminado en el individualismo expresivo característico de la globalización neoliberal. El postfordismo ha implementado intensas formas de autoexamen emocional y cultivo del deseo para superar la contradicción tradicional entre el ascetismo calvinista propio del mundo del trabajo y el hedonismo consumista. El resultado debería haber sido una "democracia de las emociones" que relajara los conflictos de clase y extendiera la cultura cívica progresista a la esfera íntima mediante una comunicación emocional fluida. Sin embargo, como pronto señaló la crítica comunitarista, el emotivismo neoliberal más bien ha conducido a una desfundamentación ética que ha arrojado a las sociedades capitalistas a la intemperie subjetiva, la vida dañada y el malestar emocional, como demuestra la epidemia contemporánea de trastornos psiquiátricos relacionados con el estado de ánimo.
[en] Although education for sustainable development is supposed to have been on the agenda in Brazil for over a decade, it is actually limited in the statutory curriculum to a few predefined skills and aptitudes which are integrated into traditional subjects, but without any genuine education for the environment. However, there are schools and teachers who, on a daily basis, weave together curricula based on ecological values, in order to bring up pupils who are aware of their environmental responsibilities and committed to building a more sustainable society. This article describes an ecological education project implemented in a state school in Rio de Janeiro. Initial results provide an insight into the challenges faced and the strategies used.

[es] Cuando se supone que forma parte de la agenda de Brasil desde hace más de una década, la educación para el desarrollo sostenible se limita en realidad, en los documentos curriculares oficiales, a algunas competencias y aptitudes predefinidas, integradas en las asignaturas clásicas, pero sin real educación para el medioambiente. Existe sin embargo unas escuelas y unos docentes que tejen diariamente unos currículos basados en los valores ecológicos, para formar a unos alumnos conscientes de sus responsabilidades medioambientales y preocupados por construir una sociedad más sostenible. El artículo presenta un proyecto de pedagogía ecológica implementada en una escuela pública del Estado de Río de Janeiro. Los primeros resultados permiten entender los retos afrontados y las estrategias utilizadas.
[en] This article addresses the rationales of dispersal of exiled people through the opening of CAOs (centres d'accueil et d'orientation) in two small and medium sized cities facing significant issues related to residential vacancy. The study of the spatialisation of these facilities, on a national scale but also within these cities, reveals the structural dimensions of urban and migration policies. In a context of centralised migration policy giving rise to a spatialised and quantitativist distribution of exiled persons, the article shows that local authorities and local interactions nevertheless play an important role in enabling their establishment. While local institutional actors develop a discourse on the opportunity that the arrival of exiles can represent for their territories, it must, in their view, remain discreet, or even invisible in the urban space. The article reveals the traditionally top-down nature of public policy in relation to these novel schemes: their locations are decided according to the usual categories of urban policies, based on the injunction in favour of creating a "social mix" and ethnicising representations.

[es] Este artículo aborda la lógica de dispersión de las personas exiliadas a través de la apertura de CAO (centres d'accueil et d'orientation) en dos ciudades pequeñas y medianas que se enfrentan a fuertes problemas de desocupación residencial. El estudio de la espacialización de estas instalaciones, a escala nacional pero también dentro de estas ciudades, revela las dimensiones estructurales de las políticas públicas urbanas y de migración. En un contexto de política migratoria centralizada que da lugar a una distribución espacial y cuantitativa de las personas exiliadas, el artículo muestra que las comunidades locales y las interacciones locales siguen desempeñando un papel importante en la posibilidad de su apertura. Si bien los agentes institucionales locales elaboran discursos sobre la oportunidad que la llegada de los exiliados puede representar para sus territorios, ésta debe permanecer discreta, incluso invisible en el espacio urbano. El artículo revela el carácter tradicionalmente vertical de la acción pública para estas medidas sin precedentes: su ubicación se decide según las categorías habituales de las políticas urbanas, en torno al mandato de "mezcla" y de las representaciones étnicas.
[en] This paper analyzes the presence of the Latin preverb de- in Spanish verbs and words, from a semantic and historical point of view, considering the continuity and development from Latin, offered by the values of the preverbial element.

[es] En este trabajo se analiza la presencia del preverbio latino de- en verbos y palabras del español, desde un punto de vista semántico e histórico, considerando la continuidad y el desarrollo que ofrecen los valores del componente preverbial desde el latín.
[en] The archives of the Palais Galliera and the Musée des Arts Décoratifs (MAD) contain more than a dozen examples of eighteenth-century men's vests and jackets that were altered, cut, modified, transformed, and redesigned between 1800 and 1900 to be worn as fashionable women's garments. More than just ciphers of bourgeois distinction, these garments also reveal the evolving knowledge of historical dress and dress history over the course of the nineteenth century as well as active participation by women in its accrual. The idea that a garment could be a source, or a piece of historical evidence, grew gradually over the course of the century. Departing from a case study of the transformed garments, this article will show not only how historical garments circulated in Paris, but also how knowledge about French fashion history – which was necessary to give value to the garments themselves – circulated among women in the last two decades of the twentieth century. By centering the material culture of French fashion historiography, this article hopes to contribute to our growing knowledge of the rise of the discipline of fashion studies in France.

[es] Las colecciones del palacio Galliera y del Museo de las artes decorativas (MAD) conservan más de una decena de ejemplares de chalecos y vestidos de hombre que fueron transformados, cortados, retallados, entre 1800 y 1900, para que fueran utilizados por mujeres como vestidos elegantes. Más que simples arcanos de la distinción burguesa, estos vestidos, en su momento el último lujo chic, dan testimonio de la evolución de los conocimientos sobre el traje histórico y su historia, así como de la participación activa de las mujeres en su acumulación. La idea de que un vestido pudiera ser fuente de saber material para la ciencia histórica ha venido surgiendo a lo largo del siglo. La presente contribución muestra, apoyándose en un estudio de caso, la manera en la que vestidos cortados y retallados, así como cierto conocimiento sobre la historia de la moda – indispensable para la valorización de los vestidos mismos – circuló en varios círculos femeninos a lo largo de las últimas dos décadas del siglo xix. Siguiendo, por otro lado, el estudio de la cultura material de la historiografía de la moda en Francia, este artículo quiere contribuir con el desarrollo sobre el conocimiento de los estudios sobre la moda en este país.
[en] In his apologia entitled De veritate fidei christianae (On the truth of the Christian Faith), Juan Luis Vives sought to achieve a synthesis between Judaism and Christianity, the latter conceived as a spiritual form of Judaism. Through the teachings of Thomist theology, the Bible, Aristotelianism and philological science, Vives sought to apply intelligence, God's supreme gift to man, to the study –or rather the textual criticism– of the Holy Scriptures.

[es] En su apologética titulada De veritate fidei christianae(De la verdad de la fe cristiana), Juan Luis Vives intenta operar una síntesis entre el judaísmo y el cristianismo, concebido como un judaísmo espiritual. A través de las enseñanzas de la teología tomista, del biblismo, del aristotelismo y de la ciencia filológica, Vives pretende aplicar la inteligencia, dádiva suprema que Dios ha hecho al hombre, al estudio o, más exactamente, a la crítica textual de las Sagradas Escrituras.
[en] What happens to secondary school leavers in the labor market five years after they left school? To what extent is their decision to drop out associated with a present time orientation as some studies have already showed? Has their time orientation (present or future) changed over five years? The objective of the article is to present the results of a qualitative research based on semi-structured interviews on the vocational integration and the time orientation among Quebec secondary school leavers. We will first define our theoretical perspectives on the vocational integration and the time orientation. Then we will describe the four types of youth we have constructed from the point of view of their vocational integration, and the results on their relationship with time. Finally, we will examine whether the four types of youth have different time orientation.

[es] Inserción profesional y relación que mantienen con el tiempo los jóvenes que han interrumpido sus estudios secundarios¿Qué sucede, en el mercado laboral, con los jóvenes que han interrumpido sus estudios secundarios a los cinco años de haber tomado esta determinación? ¿En qué medida estaba su decisión de abandonar los estudios ligada a su manera de definirse con relación al presente, como algunos estudios han tratado de demostrarlo? ¿Ha variado, en el transcurso de estos cinco años, su orientación con relación al tiempo (presente o futuro)? El objetivo de este artículo es presentar los resultados de una investigación cualitativa llevada a cabo a partir de entrevistas semiestructuradas acerca de la inserción profesional y la relación con el tiempo que mantienen los jóvenes que han interrumpido sus estudios secundarios en Quebec. En primer lugar, definiremos nuestras perspectivas teóricas sobre la inserción profesional y la relación con el tiempo. Luego describiremos los cuatro tipos de jóvenes que hemos elaborado desde el punto de vista de su inserción y su relación con el tiempo en el momento en que desertaron la escuela y cinco años tras la interrupción de sus estudios. Por último, comprobaremos si estos cuatro tipos de jóvenes tenían una manera diferente de situarse con relación al tiempo.