[en] In this thesis, cultural heritage is understood as a constructed reality, which in recent decades has ceased to be hoarded by states and elites, so that new patrimonies have emerged, defined from local spaces with increasing participation of social movements. Subaltern groups, including indigenous peoples, are interested and involved in the selection of their heritage, according to a vision built by them on their own identity. We assumed that the binomial identity / heritage can have an economic use, favoring the distinction of touristic destinations and the denomination of origin of certain products and enterprises. Also, performances of intangible heritage and ethno-commodities in which an ethnic identity is represented, can be sold to tourists or intermediaries. Identity and heritage can also be used politically, for example, within regionalist movements and in the context of ethnic struggles. As some authors have proposed (Comaroff & Comaroff, 2009; Escobar, 1995; Van den Berghe, 1994), we believe that, under certain conditions, the economic uses of cultural identity may support their regeneration. In this PhD thesis, we analyze the economic use of rapanui identity through tourism in Easter Island and its possible reciprocal enhancement with the political use of this identity and the associated heritage, in a context of increasing quest of self-determination by the rapanui ethnic group.

[es] En esta tesis, se entiende el patrimonio cultural como realidad construida, que en las últimas décadas ha dejado de ser acaparado por los Estados y las élites, de modo que han surgido nuevos patrimonios, definidos desde espacios locales con creciente participación de movimientos sociales. Grupos subalternos, entre ellos los pueblos indígenas, se interesan e intervienen en la selección de su patrimonio, de acuerdo con una visión construida por ellos acerca de su propia identidad. El binomio identidad/patrimonio puede tener un uso económico, al favorecer la distinción de destinos turísticos así como la denominación de origen de ciertos productos y empresas. También, a través de la producción de etnomercancías, que pueden ser vendidas a turistas e intermediarios, en las cuales se plasma una identidad étnica, así como representaciones de patrimonio inmaterial. La identidad y el patrimonio además pueden tener un uso político, por ejemplo, en el seno de movimientos regionalistas y en el contexto de luchas étnicas. Como han propuesto algunos autores (Comaroff & Comaroff, 2009; Escobar, 1995; Van Den Berghe, 1994), creemos que los usos económicos de la identidad cultural favorecerían, bajo ciertas condiciones, su regeneración. En la presente tesis de doctorado, se analiza el uso económico de la identidad rapanui a través del turismo en Isla de Pascua y su posible potenciamiento recíproco con el uso político de dicha identidad y del patrimonio que se le asocia, en un contexto de creciente búsqueda de auto- determinación por parte de la etnia Rapa Nui. Para ello se propone un modelo teórico-conceptual que da cuenta de dichas interrelaciones. También se aportan antecedentes históricos acerca de Isla de Pascua, recogiendo los principales hechos que determinaron la situación actual. Luego, se analizan antecedentes relativos al destino Isla de Pascua, de interés para la investigación, en particular, el sistema patrimonial en Isla de Pascua, considerando elementos declarados y su gestión. Posteriormente, se identifican factores exógenos y endógenos que han incidido en la construcción del patrimonio cultural en Isla de Pascua y por último, se reconstruyen y analizan diacrónicamente los usos económicos y políticos de elementos patrimoniales específicos en Isla de Pascua: La Tapati Rapa Nui y el Parque Nacional Rapa Nui. Para ello se utilizan metodologías cualitativas, técnicas de registro etnográfico, cuestionarios, análisis documental y reconstrucción de biografía cultural. En el capítulo introductorio se plantea el problema, la hipótesis inicial y los objetivos de la investigación, así como la metodología aplicada.