BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Colombia adopted one of the law of land and urban development –law of "urban renewal"– the most innovative and regulationists in Latin America. Perceived as ambitious in its goals and planning and land management tools that in its grants municipalities, the Law 388 of 1997 is a decline of the 1991 Constitution in the urban field. But the application of this law is facing strong resistance, in part related to divergent conceptions of property right. The article analyses the implementation of this new model of urban planning and management of urban land, its effects in big Colombian cities, as well as developments in the application of the statutory instruments relating to the conflicting interests of urban actors: national government, municipalities, formal and informal agents of production of urban spaces, residents committees.

[fr] La Colombie a adopté une des législations foncières et de développement urbain les plus innovantes et régulationnistes en Amérique latine – la loi dite de " réforme urbaine ". Perçue comme très ambitieuse dans ses objectifs et dans les outils de planification, de gestion foncière et de financement du développement urbain qu'elle met à disposition des municipalités, la loi 388 de 1997 constitue une déclinaison de la Constitution de 1991 dans le champ urbain. Mais l'application de cette loi rencontre d'importantes résistances, en partie liées aux divergences de conception du droit de propriété. Nous proposons ici d'analyser la mise en œuvre de nouveaux modèles d'aménagements urbains, leurs effets sur les grandes villes colombiennes, ainsi que les évolutions de l'utilisation des instruments prévus par la loi, en relation avec les intérêts conflictuels des acteurs urbains : gouvernement national, municipalités, agents formels et informels de production des espaces urbains, comités de résidents.
[en] At the End of the Second World War, the Wehrmacht deployed Richtmänner into its ranks to spread the Nazi ideology but also to prevent unwanted behavior from the soldiers. These Richtmänner were simple soldiers, chosen for political reasons and charged with the mission of assisting the political officers (NSFO) by trying to turn the "group of Comrades" into political fighters. However, the Richtmänner were also a coercive tool to control the soldiers: the Richtmann was supposed to fight against the increasing criticism of the soldiers against the military institution. That explains why the Richtmänner are linked to the context of the end of the war: in 1945, the Wehrmacht wanted to reinforce Nazi indoctrination, but if some men still believed in the "final victory", many others were exhausted by the war. This paper tries to study the case of the Richtmänner to question the structures of the Wehrmacht at the end of the Second World War, the modalities of maintaining the troops in combat and the position of the primary group as a factor of cohesion of the German army.

[fr] Au tournant de l'année 1945, la Wehrmacht déploie des Richtmänner dont la mission est de relayer l'idéologie nazie et de prévenir les comportements indésirables au sein de la troupe. Assistant des officiers politiques et de l'encadrement tactique, ils sont conçus comme un moyen d'atteindre l'intimité du " groupe des camarades " et de lutter contre les critiques croissantes des soldats à l'égard de l'institution militaire. Toutefois, ils sont aussi un outil coercitif qui permet de contrôler les soldats. Le contexte particulier de la fin de la guerre, qui explique la création des Richtmänner, limite leur efficacité, car nombre de soldats allemands se montrent défiants face à l'institution militaire. Le cas des Richtmänner permet d'éclairer les structures de la Wehrmacht à la fin du conflit, de réfléchir aux modalités du maintien de la troupe au combat et de s'interroger sur la place du groupe primaire comme facteur de cohésion de l'armée allemande.
[en] This paper is based on the hypothesis that Klibansky is an "iconologist of concepts" (rather than just an historian of ideas). This exploratory hypothesis is of twofold interest. In the first place, it helps to overcome the too frontal opposition between words and images. If these are undoubtedly different symbolic entities, they can also sometimes share common "behaviors". Secondly, this hypothesis has the benefit to focus on the most dynamic aspects of Iconology. By following such an approach, the iconological method will disclose its critical meaning: Iconoly would not be defined in its capacity to explain definitively (and therefore fix) visual entities, but rather in its capacity to describe movements, exchanges and reversals (whatever the symbols it bears). In other words, concepts could be the subject of a specific iconology, because they are bound to the movements of culture: migration – circulation – hybridation. In this respect, Klibansky's work indicates an alternative path for iconology, which could be redefined not according to its objects, but as a method describing transformation effects of patterns.

[fr] On partira ici de l'hypothèse selon laquelle Klibansky est un " iconologue des concepts " (plutôt que seulement un historien des idées). Cette hypothèse exploratoire présente un double intérêt. En premier lieu, elle permet de sortir de l'opposition trop frontale du mot et de l'image, qui sont incontestablement des entités symboliques différentes en leur nature, mais qui peuvent aussi avoir parfois des " comportements " communs. En second lieu, cette hypothèse parait avoir comme avantage de se concentrer sur les aspects les plus dynamiques de l'iconologie. Prise de la sorte, la méthode iconologique prendrait tout son sens critique : elle ne se définirait pas dans sa capacité à expliquer définitivement (et donc à fixer) des entités visuelles, mais plutôt dans sa capacité à décrire des mouvements, des échanges et des retournements (quels que soient les symboles sur lesquels elle porte). Autrement dit, les concepts pourraient faire l'objet d'une iconologie spécifique, pour la raison qu'ils se soumettent à leur tour aux mouvements de la culture : migration – circulation – hybridation. Prise en ce sens, l'œuvre de Klibansky indique une voie alternative pour l'iconologie, qui se définirait non pas à la faveur de ses objets, mais en tant que méthode attachée à décrire des effets de transformation dans les motifs.
[en] A product and a female savoir-faire from the Amazigh heritage of the Souss-Massa region, argan oil has become since the 1990s a flagship product around which a globalized commercial sector has developed. Initially structured around the rural and women's cooperative with an economic and social vocation, the argan oil production chain has allowed the creation of collective women's work spaces which constitute a first step forward for Amazigh women. However, we show in this article, based on surveys with various actors in the argan oil sector, that the valorization of resources and know-how related to the exploitation of the argan tree only partially benefits the socio-economic promotion of rural women. The progressive control of external actors over the argan oil sector, both upstream and downstream, tends to reduce the economic role of female cooperatives and to dispossess women of the argan resource, of their know-how and of the products of their labor. A better control by cooperatives and rural women of the management of the resource and marketing of products, reducing the role of intermediaries who capture much of the added value, would favor a revitalization of the cooperative sector and increase the economic impact of its development on the situation of rural Amazigh women and territories.

[fr] Produit et savoir-faire féminin issu du patrimoine amazigh de la région du Souss-Massa, l'huile d'argan est devenu depuis les années 1990 un produit phare autour duquel s'est développée une filière commerciale globalisée. Structurée au départ autour de la coopérative rurale et féminine à vocation économique et sociale, la filière de l'huile d'argan a permis de créer des espaces de travail féminins collectifs qui constituent une première avancée pour les femmes Amazigh. Nous montrons toutefois dans cet article, basé sur des enquêtes auprès de différents acteurs de la filière, que la valorisation des ressources et des savoir-faire liés à l'exploitation de l'arganeraie ne profite que très partiellement à la promotion socioéconomique des femmes rurales. La main mise progressive d'acteurs extérieurs sur la filière de l'huile d'argan, aussi bien en amont qu'en aval de celle-ci, tend à réduire la place des coopératives et à déposséder les femmes de la ressource arganière, de leur savoir-faire et des fruits de leur travail. Une meilleure maitrise par les coopératives et les femmes rurales de la gestion de la ressource et de la commercialisation des produits, permettant de réduire le rôle des intermédiaires qui s'approprient une grande partie de la valeur ajoutée, favoriserait une redynamisation du secteur coopératif et augmenterait les retombées économiques de son développement sur la situation des femmes rurales Amazigh et des territoires concernés.
[en] This article which is based on a research questionnaire (n=281) shows that which stays or changes at the end of primary school in comparison to the lower school levels equally depends on the choices of reading that the teachers make for their pupils. More specifically, in a sociological approach, we analyze the differences in the contexts (in all Educational Areas – priority or not) to understand the different choices of books that teachers make. The investigation involved a refined analysis (quantitative level and qualitative analysis of each book) to study the sociological breakdown of the use of books that may appear easy or difficult for the different classes at the end of primary school.

[fr] À partir d'une enquête par questionnaire (n =284) l'article développe ce qui change ou perdure en cycle 3 par rapport aux niveaux inférieurs quant aux choix de lecture que les enseignants font pour leurs élèves. Plus précisément, sur le plan sociologique, ce sont les différences en la matière entre les contextes d'exercice (en ZEP / hors ZEP) qui sont étudiées pour comprendre les choix différents de lectures. L'enquête a mobilisé un grain d'analyse ﬁn pour le niveau quantitatif, avec une analyse qualitative de chaque ouvrage cité, aﬁn d'étudier la répartition sociologique de l'utilisation de livres et d'albums qui peuvent apparaitre faciles ou difficiles pour les différentes classes qui composent le cycle 3.
[en] This article focusses on Paul Celan's Gespräch im Gebirg [Conversation in the Mountains] in the light of its Hebrew translation. Written in 1959, this short prose text is regarded as Celan's response to Theodor W. Adorno's statement that "writing poetry after Auschwitz is barbaric." As various scholars have pointed out, the question of sound is central to this response: How to bear witness to that which can no longer be heard? This question becomes even more crucial when dealing with issues of translation. In his epilogue to the Hebrew collection, Shimon Sandbank, the Hebrew translator, explains the difficulty of translating Celan's hermetic work into Hebrew in general, and this prose text in particular. For example, in order to transfer the Yiddish syntax that Celan uses in the German, which cannot be translated into Hebrew, Sandbank introduced Yiddish words that do not appear in the original text. With regard to these dilemmas, I would ask: What does one hear when listening to Celan in Hebrew, and what happens to the language of the Other, the other language, in the transformation from German into Hebrew? This article suggests that the decisions taken by the Hebrew translator invite the reader to reconsider the relationships between the ethical and the poetical characteristics of Celan's work.

[fr] Cet article porte sur Gespräch im Gebirg [Entretien dans la montagne] de Paul Celan à la lumière de sa traduction en hébreu. Écrit en 1959, ce court texte en prose est considéré comme la réponse de Celan à l'affirmation de Theodor W. Adorno selon laquelle " écrire un poème après Auschwitz est barbare ". Ainsi que l'ont fait remarquer différents critiques, la question de la sonorité est centrale dans cette réponse. Comment témoigner de ce qu'on ne peut plus entendre ? Cette question est encore plus délicate quand il s'agit d'une traduction. Shimon Sandbank insiste sur la difficulté de rendre en hébreu l'œuvre hermétique de Celan en général et ce texte en particulier. C'est ainsi, par exemple, qu'il a choisi d'introduire dans sa traduction des mots en yiddish – qui n'apparaissent pas dans le texte original – afin de transposer la syntaxe yiddish – intraduisible en hébreu – qu'utilise Celan dans son texte en allemand. Je voudrais donc poser la question suivante : qu'entend‑on lorsqu'on écoute Celan en hébreu et qu'advient‑il de la langue de l'Autre, de l'autre langue, lors du passage de l'allemand à l'hébreu ? Cet article suggère que les choix opérés par le traducteur hébraïque invitent le lecteur à reconsidérer les liens entre l'éthique et le poétique dans l'œuvre de Celan.
[en] A total of 60 subjects, 20 in each experimental condition, gave 'same-different' judgments to pairs of stimuli differing in radius of curvature. Stimuli were presented intramodally to vision, intramodally to haptic touch, and cross-modally to vision and haptic touch. Results showed that performance, quantified by the measure d´, differed among the three modality conditions, being best in vision and poorest in haptics, with cross-modal performance falling roughly mid-way between. Unimodal visual performance exceeded cross-modal performance by about one d´ unit, and cross-modal performance similarly exceeded unimodal haptic performance by about one d´ unit. The study reveals the relative differences in the discrimination of curvatures of objects in vision and haptics.

[fr] Les 60 participants, 20 dans chacune des trois conditions expérimentales, ont porté des jugements de type " même-différent " sur des paires de stimuli qui différaient quant à leur rayon de courbure. Les stimuli étaient présentés dans le cadre de deux conditions unimodales, vision et toucher haptique, et d'une condition intermodale (vision + toucher haptique). Exprimés à l'aide de l'indice d´, les meilleurs résultats étaient obtenus dans la condition unimodale visuelle et les moins bons dans la condition de toucher haptique. La condition visuelle-haptique conduisait à un niveau de performance intermédiaire. L'exécution unimodale visuelle dépassait l'exécution intermodale de près d'une unité de d´, tandis que l'exécution intermodale dépassait l'exécution haptique de près d'une unité de d´. L'expérience souligne les différences relatives entre la vision et le toucher haptique dans la discrimination des courbures des objets.
[en] It is difficult to identify theoretical approaches in the currents of traditional geopolitical thinking, as it is true that it's all about "worldviews" contextualized by history. Nevertheless, one can detect in the writings of all walks of constant territorial retroactively condition of international life.Since the 1960s, various work-oriented theoretical or methodological have been proposed, particularly in terms of geo-strategy because it existed in that area a "request". We want to believe that their synthesis will advance.

[fr] Il est difficile de dégager des approches théoriques dans les courants de la pensée géopolitique traditionnelle, tant il est vrai qu'il s'agit avant tout de " visions du monde " contextualisées par l'Histoire. Néanmoins, on peut déceler dans les écrits de tous les horizons des constantes territoriales qui, rétroactivement, conditionnent la vie internationale.Depuis les années 1960, différents travaux à vocation théorique ou méthodologique ont été proposés, notamment en matière de géostratégie parce qu'il existait dans ce domaine une " demande ". On veut penser que leur synthèse permettra des avancées.
[en] The conference entitled "Political Mobilization and Citizen Engagement in Canada", conference sponsored by the Canadian Historical Association-affiliated Political History Group, promises to provide glimpses of various ongoing research projects in political history. The organizing committee of this conference seeks papers on the following topics in the Canadian context. Papers that compare Canada with other societies are also most welcome: pressure groups/lobby groups; social movements and their relationship with the state and political rulers; the political activism of particular individuals; particular events that have mobilized citizens in large numbers; transformations in political cultures; the evolution of participatory democracy; political ideas and discourses; the transformation of the state and its apparatus; etc.

[fr] Le colloque " Mobilisations politiques et prises de parole citoyenne au Canada ", parrainé par le Groupe d'histoire politique (GHP) de la Société historique du Canada (SHC), permettra de montrer l'état de l'avancement des travaux québécois et canadiens dont les objets d'études touchent à l'histoire politique.Le comité organisateur et scientifique du colloque propose aux chercheurs de faire porter leur analyse sur l'un des sujets suivants, dont l'aire géographique est le Canada, mais dont les comparaisons avec d'autres sociétés ne sont surtout pas exclues : les groupes de pression ; les mouvements sociaux et leur rapport de force avec l'État ou les responsables politiques ; le militantisme politique de certains individus ; des événements ayant suscité de grandes mobilisations citoyennes ; la culture politique et ses différentes transformations ; l'histoire de la démocratie participative; les idées et discours politiques ; les transformations de l'État et de ses appareils ; etc.
[en] How can urbanites tolerate, and even see an advantage in, the presence of drug dealers on their streets? Based on an ethnographic study and interviews with residents, shopkeepers and drug dealers on two streets of Geneva (Switzerland) city centre, this paper analyses the dynamics allowing these actors to coexist. We focus on what we call a process of familiarisation. It happens when an individual progressively learns, by getting used to a certain environment, what its normality is, and when he or she should worry. Upholding "normal appearances" is central, as well as moral norms, which drug dealers try to respect. We highlight the spatial dimension of the familiarisation process, by focusing on the close proximity between an elementary school and a public space in which drug dealers congregate. Finally, we show that this coexistence is partly self‑organised, although it is also supported by policing and by community workers who help school representatives, residents, the police force and drug dealers to maintain a dialogue.

[fr] Comment des citadins peuvent‑ils tolérer, voire valoriser, la présence de revendeurs de drogue dans leur rue ? Sur la base d'une enquête ethnographique auprès de résident‑e‑s, de commerçant‑e‑s et de " dealers " dans deux rues de Genève (Suisse), cet article se propose d'étudier les dynamiques permettant la coexistence entre ces catégories d'acteurs. Nous plaçons au cœur de notre analyse un processus de familiarisation. À travers celui‑ci, un individu apprend progressivement, par la fréquentation répétée d'un environnement et des individus qui l'habitent, à en identifier la normalité, c'est‑à‑dire les conditions dans lesquelles cet environnement ne présente pas de menace immédiate. Ce processus repose sur le maintien des " apparences normales " (Goffman, 1973), et sur des normes morales que les " dealers " tentent de respecter. Nous soulignons la dimension spatiale de ce processus, à partir du cas de l'école primaire jouxtant un espace public fréquenté par les dealers. Enfin, nous montrons que la coexistence est en partie autorégulée, mais repose aussi sur la répression ainsi que sur une médiation organisée par des acteurs associatifs qui permettent un dialogue entre les représentant‑e‑s de l'école, les résident‑e‑s, la police et les dealers.
[en] From its very inception as a nineteenth century popular culture fad, the media presence of polka music has been crucial to its diffusion. In the 1940s and 1950s, polka enjoyed a high profile in American mass media. By the 1990s this presence was reduced to next to nothing. The advent of digital media has generated new platforms for the creation and sharing of polka music: internet radio, cable and satellite TV, and on-line videos. These new media have changed the nature of the interaction of communities of polka enthusiasts.

[fr] Dès l'apparition de la polka, mode de la culture musicale populaire née au XIXe siècle, sa présence dans les médias a joué un rôle crucial dans sa diffusion. Alors que dans les années 1940 et 1950, la polka jouissait encore d'une large couverture médiatique, celle-ci avait pratiquement disparu dans les années 1990. L'émergence des médias numériques a fourni des nouvelles plateformes permettant la création et le partage de la polka, telles les webradios, la télévision par câble et par satellite et les vidéos partagées en ligne. Ces nouveaux médias de diffusion ont modifié la nature des interactions au sein des communautés de passionnés de polka.
[en] Adopting Berrendonner's (1990; fc.) distinction between "micro-syntax" and "macro-syntax", as well as the orthogonal one between foregrounded and backgrounded discourse segments (cf. Khalil, 2005), this paper aims to examine certain "non-canonical" interactions amongst these domains. In particular, I shall be looking at instances where a potential referent is evoked within a highly presupposed, discursively backgrounded text segment, but where that referent is targeted either via an "anadeictically"-used or a non-anaphorically used indexical expression and made into a discourse entity in its own right. The latter is characteristic of discourse deixis, but not of anaphora as such. I will also be looking at larger stretches of text, which relate to each other discursively in terms of "macro-syntax". I will try to characterise the limits of discourse-anaphoric reference as a function of the degree of backgrounding or foregrounding of the discourse units in terms of which that referent is determined and targeted.

[fr] Adoptant la distinction de Berrendonner (1990 ; à paraître) entre " micro-syntaxe " et " macro-syntaxe ", de même que celle, orthogonale, entre segments de discours mis au premier ou bien en arrière-plan (cf. Khalil, 2005), cet article se propose d'examiner certaines interactions " non-standard " parmi ces domaines. Nous nous pencherons sur des cas où un référent potentiel est évoqué à l'intérieur d'un segment hautement présupposé, en arrière-plan discursivement, mais où ce référent est ciblé par un indexical en emploi soit " anadéictique ", soit non-anaphorique, et par suite transformé en une entité de discours à part entière. Ce type de référence relève de la deixis de discours, et non de l'anaphore en tant que telle. On examinera également des segments de texte plus étendus, qui entretiennent des relations discursives en termes de " macro-syntaxe ". Nous tâcherons de caractériser les limites de la référence anaphorico-discursive en fonction du degré de mise en arrière- ou au premier plan des unités de discours qui contribuent à déterminer l'existence du référent ainsi ciblé.