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[de] Mit dem Comic nähert sich die Critique Génétique einem besonders aktiven und bedeutenden Sektor der zeitgenössischen Kreativität, der schon mit einem einmaligen Reichtum an Archivmaterial aufwarten kann. Es wird zu einer neuen vorrangigen Zielsetzung genetischer Studien, zu untersuchen, unter welchen Bedingungen und mit welcher Methode die Hervorbringung eines Comics interpretierbar wird. Hinsichtlich der kreativen Prozesse entnimmt der Comic seine (Ausdrucks)mittel und sein Vokabular verschiedenen visuellen Künsten, speziell dem Kino, doch bleibt er dabei in erster Linie eine Kunst des Erzählens, der mit literarischen Texten das editorische Ziel teilt: nämlich in einer gedruckte Publikation zu resultieren. Diese Prävalenz des editorischen Modells erlaubt es, die großen Phasen der Genese aufzuzeigen. Die operativen Funktionen des Schaffensprozesses und die wesentlichen Vorgänge der Ausarbeitung des Werkes ordnen sich im Falle des Comicstrips um eine Achse an, die jener der literarischen Genese recht ähnlich ist. Sie geht von Szenenentwürfen bis zu deren geschriebener und gezeichneter Verwirklichung, dann von der prä-editorialen Finalisierung bis zur Edition (in einer Zeitschrift und/oder in einem Album).

[fr] Avec la bande dessinée, la critique génétique aborde un secteur particulièrement actif et significatif de la créativité contemporaine qui se trouve déjà doté d'une richesse archivistique de premier plan. Envisager dans quelles conditions et avec quelle méthode la création d'une bande dessinée peut devenir interprétable constitue donc aujourd'hui une nouvelle priorité pour les études de genèse. En termes de processus créatifs, la bande dessinée emprunte ses moyens et son vocabulaire à plusieurs arts visuels et particulièrement au cinéma, mais en restant avant tout un art du récit qui partage avec les textes littéraires la même finalité éditoriale : aboutir à une publication imprimée. Cette prévalence du modèle éditorial permet de montrer que les grandes phases de la genèse, les fonctions opératoires du travail de création et les principaux processus d'élaboration de l'œuvre s'ordonnent, pour la bande dessinée, autour d'un axe, assez similaire à celui de la genèse littéraire, allant de la préfiguration d'un projet scénaristique à sa réalisation écrite et dessinée, puis de sa finalisation prééditoriale à son édition (en périodique et/ou en album).
[de] Die Errichtung der französischen Schutzherrschaft über Marokko im Jahre 1912 verursachte tiefe Veränderungen in diesem maghrebinischen Lande. Die französische Öffentlichkeit brachte den Marokkanern das Prinzip der Bewertung ihres Kulturerbes bei, das ihnen noch unbewusst war. Um diese neue kulturelle Politik zu errichten, gründete der Militärgouverneur Lyautey den Verwaltungsdienst für bildende Künste, Antiquitäten und Denkmäler, der bemerkenswerte marokkanische Kultusdenkmäler wie die Medersas unter Schutz stellte. Dieser Dienst wurde zur Erhaltung sowie zur Restaurierung dieser Gebäude beauftragt, wobei neue technische Methoden verwendet wurden, die französisches Können mit traditionellen marokkanischen Handwerksverfahren vermischten.

[fr] La mise sous tutelle française du Maroc en 1912 entraîna de profonds changements dans ce pays du Maghreb. La présence française introduisit la notion, jusqu'alors inconnue des Marocains, de patrimonialisation. Afin d'instaurer cette nouvelle politique culturelle, le commissaire résident général, Hubert Lyautey, fonda le Service des Beaux-Arts, antiquités et monuments historiques dans le but de classer les monuments cultuels marocains les plus remarquables comme les médersas. En plus de la conservation de ces édifices, le service fut aussi chargé de leur restauration. Cette dernière opération nécessita le développement de techniques inédites qui alliaient le savoir-faire français avec les traditions artisanales marocaines.
[de] Das 30-32, rue de Bourgogne in der Ebene von Vaise in Lyon entdeckte Grabareal zog sich entlang der auf einem Teilstück freigelegten Ozean-Straße. Die Belegung des Grabareals erstreckt sich über eine relativ kurze Zeitspanne, d.h. vom Beginn des 1. bis zum Beginn des 2. Jh. n. Chr. 140 Strukturen, die einen Zusammenhang mit den Grabriten aufweisen, wurden ergraben: 19 Grubenscheiterhaufen mit oder ohne Leichenbrand, 79 gemischte oder ungemischte Aschedepots, 23 Depots von Verbrennungsresten, 21 Körpergräber, ein Verbrennungsareal, ein Keramikdepot und ein Ofen.Die Untersuchung der räumlichen Verteilung der Gräber zeugt von dem Wunsch, einige Verstorbene unweit voneinander zu begraben, sie schließt jedoch aus, dass eine mögliche Überschneidung auf die Eingeengtheit der Nekropole im Vergleich zur Straße zurückzuführen ist. Im Laufe seiner Benutzung beschränkt sich die Belegung des Grabbereichs auf Erwachsene, einige Riten unterliegen einer Wandlung. Mit der Zeit verliert der Brauch, den Leichenbrand auf dem Scheiterhaufen auszulesen, an Bedeutung. Diese Wandlung bezüglich des Auslesens der Überreste des Verstorbenen vollzieht sich gleichzeitig mit der Herausbildung des Grubenscheiterhaufens. Die räumliche Organisation, die Strukturen, die mit diesen verknüpften Gesten und Rituale entsprechen denen der zeitgenössischen Fundstätten Lyons. Die Lage des Grabareals in einer eher ungünstigen Umgebung, die wahrscheinlich zu seiner Aufgabe geführt hat, mag ein Hinweis dafür sein, dass die Anlegung der Gräber in diesem Sektor Lyons finanziell bedingt war.

[fr] L'aire funéraire découverte au 30-32 rue de Bourgogne, dans la plaine de Vaise à Lyon, a été implantée le long de la voie de l'Océan, dont un tronçon a été mis au jour. La durée de l'occupation funéraire s'étend sur une période relativement courte : du début du Ier siècle ap. J.-C. jusqu'au début du IIe siècle. Cent quarante-cinq structures liées aux rituels funéraires ont été fouillées : dix-neuf bûchers en fosse avec ou sans vestiges osseux humains, soixante-dix-neuf dépôts de crémation mixte ou non, vingt-trois dépôts de résidus, vingt et une inhumations, une aire de crémation, un dépôt de céramique et un four.L'étude de la gestion des tombes dans l'espace démontre un désir de rapprocher certains défunts et exclut un phénomène d'éventuel empiétement induit par l'étroitesse de l'occupation par rapport à la voie. Au cours de son utilisation, l'accès à cet espace funéraire s'est restreint aux adultes et certains gestes se sont modifiés. Le prélèvement des restes osseux crémés sur le bûcher est de plus en plus faible au fil des années. Ce changement dans la collecte des restes du défunt est contemporain du développement du bûcher en fosse. La gestion de l'espace, les structures, les gestes et les rituels auxquels ils sont liés sont conformes à ceux observés sur les sites lyonnais contemporains. L'implantation de l'aire funéraire dans un contexte environnemental plutôt défavorable, probablement responsable de son abandon, est peut-être l'indice que l'installation des tombes dans ce secteur de Lyon était liée à une contrainte financière.
[de] Am Ende des 19. Jahrhunderts war der Alienist (Psychologe) Désiré Magloire Bourneville von der Möglichkeit überzeugt, geistig retardierte Kinder erziehen und heilen zu können. Zu diesem Zweck gründete er zwei sogenannte "Asyl-Schulen", die zum ersten Mal in Frankreich eingerichtet wurden und ausschließlich für geistig behinderte Kinder gedacht waren. Diese Kinder, zumeist "Idioten" oder Epileptiker, waren bis zu diesem Zeitpunkt gemeinsam mit Erwachsenen behandelt worden. Obwohl die Arbeit von Bourneville bekannt ist, haben bisher nur wenige die Verbreitung sowie die Nachhaltigkeit dieses Modells hinterfragt. Dieser Artikel verweist auf den innovativen Charakter der dort angebotenen medizinisch-pädagogischen Behandlung, thematisiert die tatsächlichen Auswirkungen des Modells in Frankreich und nennt darüber hinaus die Gründe für das Scheitern des Vorhabens.

[fr] À la fin du XIXe siècle, le médecin aliéniste Désiré Magloire Bourneville est convaincu de l'éducabilité et de la possibilité d'amélioration des enfants dits aliénés. Il réussit pour la première fois en France à créer deux établissements leur étant entièrement dédiés et appelés " asiles-écoles ". Ces enfants, pour la plupart " idiots " ou épileptiques, étaient jusque-alors mélangés aux adultes. Si l'œuvre de ce médecin est connue, on s'est peu posé la question de la diffusion de ce nouveau modèle et de sa pérennité. Tout en rappelant le caractère innovant du traitement médico-pédagogique qui y est dispensé, cet article insiste sur l'impact réel qu'a pu représenter, en France, ce modèle et cherche à comprendre les raisons de son échec.
[de] Wenn auch das Wien der Metternich-Ära den historischen Hintergrund für das von der Entstehung der großen Hammerklavier-Sonate inspirierte Stück Sanftwut oder Der Ohrenmaschinist bildet, befreit sich Gert Jonke von der biografischen Realität, um eine Poetik der Stille und des Schweigens zu entwickeln, in der sich Musikästhetik und Sprachexperimente gegenseitig befruchten: Durch Beethovens Monologe und dessen Austausch mit dem Adlatus Anton Schindler und dem Maler Waldmüller gestaltet der Schriftsteller und Musiker Jonke die eigene paradoxe Suche nach einer wuchernden, in ihrer Materialität sinnlichen Sprache, die das Unaussprechliche und Unerhörte fühlen lässt.

[fr] Si la Vienne de Metternich constitue l'arrière-plan historique de la pièce Sanftwut oder Der Ohrenmaschinist, inspirée par la composition de la sonate Hammerklavier, Gert Jonke s'affranchit de la réalité biographique pour développer une poétique du silence, où esthétique musicale et expérimentation sur le langage se nourrissent mutuellement : à travers les monologues de Beethoven et ses échanges avec son secrétaire Anton Schindler et le peintre Waldmüller, l'écrivain-musicien exprime et met en pratique sa propre quête d'une langue foisonnante, sensuelle dans sa matérialité, paradoxalement capable de faire entendre entre les mots l'indicible et l'inouï.
[de] Die jüngst erfolgte archäologische Untersuchung von vier römischen Kellern in der Haute-Normandie hat es ermöglicht, diese in die Erde eingetieften Befunde gemeinsam und vergleichend zu studieren. Ausgehend von ihrer verschiedenen Architektur sowie von ihrer unterschiedlichen Lage liefern diese Befunde bemerkenswerte Informationen zu den Auftraggebern dieser Bauten wie auch zu ihren Erbauern. Darüber hinaus stellt sich naturgemäß die Frage nach ihrer Funktion, selbst wenn diese in den meisten Fällen aufgrund der fehlenden archäologischen Hinweise nur schwer zu beantworten ist. Die Kellerverfüllungen liefern in der Regel wichtige Informationen, um die jeweilige Besiedlung näher zu charakterisieren.

[fr] La fouille récente de quatre caves antiques en Haute-Normandie offre l'opportunité d'une approche conjointe et comparative de ces pièces enterrées. À travers leur variété architecturale ainsi que leurs différents emplacements, ces caves livrent bon nombre d'informations sur les choix des commanditaires comme des constructeurs. Au-delà, c'est bien évidemment la question de leurs fonctions qui peut être approchée, même si celles-ci restent difficiles à préciser, faute d'indices. Leurs comblements s'avèrent également souvent précieux pour la caractérisation des occupations qui leur sont associées.
[de] Max Weber hat in einer relativ unbekannten Passage aus Konfuzianismus und Taoismus drei ideale Erziehungstypen definiert. Seiner Methode nach kann jedes Ausbildungssystem mit dieser Typologie verstanden werden. Gleichzeitig ‑ und das war einer der Hauptinteressen dieses Textes ‑ hat Weber eine Entsprechung zwischen diesen Typen und den (politischen und religiösen) Herrschaftstypen etabliert, die er auch definiert hat. Diese Entsprechung ist sehr weit von der Idee entfernt, die wir uns häufig von der "pädagogischen Beziehung" als "Machtverhältnis" machen, obwohl Max Weber diesen Begriff aus seinem soziologischen Wortschatz ausschloß. Eine andere Passage aus einem späteren Werk Webers (Wissenschaft und Politik und Politik als Beruf) ergänzt diese These, in dem er – nach dem amerikanischen Vorbild und dem Vorbild der deutschen Universität – die Beziehungen zwischen Erziehung und "Entzauberung der Welt" einerseits und Wissenschaft, Technik und wirtschaftlichem System andererseits analysiert.

[fr] Max Weber, dans un passage assez peu connu de Confucianisme et taoïsme, définissait des types idéaux d'éducation. Selon sa méthode, tout système de formation pouvait être rapporté à cette typologie pour être compris. En même temps, et c'était là un des intérêts majeurs du texte, Weber établissait une correspondance entre ces types et les types de " domination " (politique ou religieuse) qu'il avait également définis. Cette correspondance est très éloignée de l'idée que nous adoptons couramment de la " relation pédagogique " comme relation de " pouvoir ", terme que Weber excluait de son vocabulaire sociologique. Un autre passage d'une œuvre plus tardive de l'auteur, Le savant et le politique, complète cette thèse en analysant, sur l'exemple américain et sur l'expérience de l'Université allemande, les rapports entre éducation, " désenchantement du monde " d'une part, science, technique et système économique d'autre part.
[de] Der Zeitroman der Weimarer Republik greift auf denselben Stoff zurück wie die Reportage. Das läßt sich besonders gut am Beispiel von Ottwalts Justizroman Denn sie wissen, was sie tun zeigen (der direkte Anlaß zur berüh­ten Lukacs-Ottwalt-Kontroverse) : Überprüfbarkeit der Dokumentation, Typisierung der Figuren. Der Anteil der Fiktion besteht in der Gestaltung einer Figur, die aber wohl als Vertreter einer Klasse und einer Ideologie auftritt, und keineswegs als Individuum, das etwa durch sein Innenleben charakterisiert wäre. Insofern ist der Roman als Anti-Bildungsroman aufzufassen, der die Gattung mit den journalistischen Methoden zu erneuern versucht, und dessen Hauptanliegen die Änderung des Bewußtseins beim Leser ist. In seiner Wirksamkeit läßt er sich mit der Photomontage Heartfields vergleichen.

[fr] Le Zeitroman utilise le même matériau que le reportage. Cet effet est particulièrement visible dans Denn sie wissen, was sie tun, de Ernst Ottwalt (surtout connu par sa controverse avec Lukacs) : véracité de la documentation, typisation des personnages. La part de la fiction consiste à construire un personnage, mais celui-ci est vu comme représentant d'une classe, et d'une idéologie, et non comme individu doté d'une intériorité. Cet anti-Bildungsroman vise à renouveler le genre romanesque par les méthodes de journalisme, et à changer la conscience du lecteur. Il est comparable, dans son efficacité, au photomontage à la manière de John Heartfield.
[de] Der Aufsatz untersucht die Bedeutung der Hegelschen Rechtsphilosophie fur neuere Diskussionen der politischen Philosophie, wie sie etwa im Zusammenhang der deutschen Wiedervereinigung oder der Erweiterung der europäischen Union geführt wurden. Drei Fragen stehen im Mittelpunkt : Erstens, was versteht Hegel unter Verfassung und wie beurteilt er die Möglichkeiten der Verfassungsgebung und Veränderung ? Zweitens, welche Rolle spielen bei ihm die Grundrechte? Ist das Bild des antiliberalen, vielleicht sogar totalitären Hegel adäquat ? Drittens, wie steht es um die Frage der sozialen Sicherung der Bürger in einer " Eigentumsmarktgesellschaft " bei Hegel? Zur ersten Frage zeigt sich, daß Verfassungsgebung bei Hegel eher ein kontinuierlicher Prozess als ein " Gründungsakt " ist. Zur zweiten, daß Hegel die Grundrechte institutionell konkretisieren möchte, dabei aber ihrer Abwehrfunktion gegen staatliche Übermacht nicht hinreichend gerecht wird. Zur dritten Frage lässt sich zeigen, daß Hegels Synthese von Recht und Wohl durchaus zur konzeptionellen Vorgeschichte des Sozialstaates zu zählen ist.

[fr] L'article examine la signification de la philosophie hégélienne du droit pour les discussions récentes en philosophie politique, telles qu'elles sont menées par exemple dans le cadre de la réunification allemande, ou de l'élargissement de l'union européenne. Trois questions sont placées au centre de l'enquête. En premier lieu, qu'est-ce que Hegel entend par " constitution ", et comment évalue-t-il les possibilités d'octroi d'une constitution et de sa transformation ? En second lieu, quel rôle jouent pour lui les droits fondamentaux ? L'image d'un Hegel antilibéral, peut-être même totalitaire, est-elle adéquate ? Troisièmement, qu'en est-il chez Hegel de la question des garanties sociales des citoyens dans une société réglée par la propriété et une économie de marché ? Pour ce qui concerne la première question, on montrera qu'il s'agit chez Hegel non pas tant d'un acte constitutionnel fondateur que, plutôt, d'une processus constitutionnel continu ; en réponse à la seconde question, que Hegel voudrait concrétiser institutionnellement les droits fondamentaux, mais ne rend pas suffisamment justice à leur fonction de défense contre l'autorité supérieure de l'État. Sur la troisième question, on peut montrer que la synthèse hégélienne du droit et du bien-être social fait indiscutablement partie de la préhistoire conceptuelle de l'État social.
[de] Die "neuen sozialen Dramen" (F. Schößler) indizieren ein wachsendes politisches Interesse des Theaterbetriebs an gesellschaftlicher Wirklichkeit und sind daher als eine wesentliche Antwort der Autoren auf die "Krise des Theaters" seit den 1990er-Jahren zu verstehen. Gemäß der programmatischen Appelle von Theatermachern nach einem "neuen Realismus" (Th. Ostermeier) widmen sie sich realen sozialen Problemlagen und zeigen Figuren, die als Verlierer des jüngsten sozioökonomischen Strukturwandels wie "Ausgegrenzte, Entbehrliche, Überflüssige" (H. Bude) an der gesellschaftlichen Peripherie leben. Allerdings unterlaufen die Texte gezielt illusionistische Wirkungen, Einfühlungs- und Identifikationsangebote, indem sie den artifiziellen Charakter der dramatischen Darstellung in den Vordergrund rücken. Zu diesem Zweck integrieren die Texte auch Elemente einer postdramatischen Ästhetik. Ein solcher "antimimetischer Realismus" verlässt den Bereich des einfach Abbildenden und wird politisch, indem er Theaterbetrieb und Publikum zur Reflexion der eigenen Wirklichkeitskonstruktionen zwingt. Der vorliegende Beitrag zeigt dies beispielhaft an Dea Lohers Das letzte Feuer (2008), Nis-Momme Stockmanns Das blaue, blaue Meer (2009) sowie Ewald Palmetshofers tier. man wird doch bitte unterschicht (2010).

[fr] La genèse du " nouveau drame social " (F. Schößler) indique un intérêt croissant des théâtres allemands pour la réalité sociale ; ce nouveau genre dramatique peut être défini surtout comme une réaction directe des dramaturges qui combattent ainsi la " crise du théâtre " dont on parle depuis les années 1990. Dès lors, les auteurs, tenant compte des appels des professionnels du théâtre qui réclament un " nouveau réalisme " (Th. Ostermeier), se consacrent de plus en plus aux questions sociales. Les caractères qu'ils montrent sur scène sont souvent des gens qui souffrent de la transformation socio­économique récente et qui se trouvent abandonnés et marginalisés, vivant hors de la société comme des " exclus " ou même des " superflus " (H. Bude). Toutefois, ils contournent systématiquement les effets d'illusion et les offres d'identification en soulignant le caractère artificiel de la représentation dramatique. Pour arriver à ce but, ils intègrent même des éléments du théâtre postdramatique dans leurs pièces. Finalement, un tel " réalisme anti-mimétique " rompt avec l'idée d'une simple représentation et prend une dimension politique en ce qu'il oblige les créateurs de théâtre aussi bien que le public à reconsidérer la façon dont on perçoit et construit la réalité. L'article va illustrer cette nouvelle approche en prenant comme exemples les textes suivants : Das letzte Feuer (2008) de Dea Loher, Das blaue, blaue Meer (2009) de Nis-Momme Stockmann et tier. man wird doch bitte unterschicht (2010) de Ewald Palmetshofer.
[de] Im 13. und 14. Jh. wird der Nordkaukasus durch das mongolische Reich der Goldenen Horde beherrscht. In dieser Gegend kann man einen interessanten Kulturaustausch zwischen der einheimischen Stadtbevölkerung und den Nomadenvölkern beobachten, wobei letzteren die Hauptrolle zukommt. Die Tataren der Mongolei brachten in den Nordkaukasus Kulturgut aus Zentralasien, aus China und aus dem östlichen Iran, wie Brokatstoffe, Gürtelschmuck, Haartrachten, Waffen, die alle von den Traditionen der durch die Mongolen unterworfenen Völker zeugen. Grabungstätten der Zeit der Goldenen Horde, wie Madjari, Beloretchenski, Djulat, usw., lieferten ähnliche Funde wie die Gräber des Wolgagebiets oder die Kurgane (Hügelgräber) von Djuhta. Das Fundmaterial dieses Gräberfeldes gewährt Einblick in die Hauptzüge der kaiserlichen Kultur der Goldenen Horde.

[fr] La période des xiiie et xive siècles dans le Caucase du nord est marquée par la domination de l'empire mongol de la Horde d'Or. La région est un observatoire intéressant des mélanges ethniques actifs entre les populations nomades et les populations urbaines, en notant le rôle essentiel des nomades. Les Tatars de Mongolie ont apporté au Caucase du nord des éléments culturels d'Asie centrale, de Chine et du monde oriental iranien, comme des brocarts, des décors de ceinture et de coiffure, des armes, qui sont autant de témoins des traditions des populations soumises par les Mongols. D'autres sites de la période de la Horde d'Or, par exemple Madjari, Beloretchenski, Djulat etc., ont livré des mobiliers archéologiques qui ressemblent à ceux découverts dans des tombes de la région de la Volga ou dans les kourganes de Djuhta. Le matériel de cette nécropole donne un aperçu des traits principaux de la culture impériale de la Horde d'Or.
[de] Wie soll Proust im 21. Jahrhundert gelesen werden? Die gedruckten Versionen von 1980-1990, die im kritischen Apparat von Auf der Suche nach der verlorenen Zeit den Intertext, den Intratext und insbesondere den Avant-Text integrieren, zeugen von einem wachsenden öffentlichen Interesse am Schreibprozess und laden zu einer dynamischen und "erweiterten" Lektüre ein. Diese "netzförmige" Konzeption des literarischen Werks und der Textentstehung entspricht dem Internetzeitalter des Networkings und Browsings. Das höchste Ziel wäre ein HyperProust, der dessen gesamte Korpora miteinander verbinden würde. Bis es jedoch technisch möglich ist, die Entwürfe numerisch zu edieren, dienen die einfacheren Korrespondenzhandschriften als erster Baustein für ein solches Unternehmen. Aufgrund stets neu auftauchender Briefe würde eine gedruckte Edition dieses Korpus nämlich rasch veralten, und der interdiskursive Charakter der Korrespondenz im Kontext ihrer Epoche stellt das erste intertextuelle Netz des Werkes dar.

[fr] Comment lira-t-on Proust au xxie siècle ? Les éditions imprimées des années 1980-1990, en intégrant l'intertexte, l'intratexte, et partiellement l'avant-texte dans l'apparat critique d'À la recherche du temps perdu, témoignent d'une évolution de l'intérêt du public vers les processus d'écriture et invitent à une lecture dynamique et " enrichie ". Cette conception " réticulaire " de l'œuvre et du texte en devenir est contemporaine d'une nouvelle épistémê, celle du rhizome, de la navigation. On rêve d'un HyperProust savant qui permettrait d'interconnecter tous les corpus, mais en attendant qu'il soit techniquement possible d'éditer numériquement les brouillons, tout désigne la correspondance pour être la première brique d'une telle entreprise. En effet toute édition imprimée de ce corpus en expansion modelé par la réapparition des lettres est vouée à une obsolescence rapide, et la nature interdiscursive du texte épistolaire, en prise sur son époque, en fait le premier réseau intertextuel de l'œuvre.