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[fr] L'économie mainstream est devenue interdisciplinaire. Pourquoi? Ceci représente-t-il une rupture avec son caractère intradisciplinaire? Comment cela est-il en rapport avec les points les plus critiqués – le manque de réalisme et le mépris envers la méthodologie et des écoles alternatives et l'histoire de la pensée économique? Quelle lumière cela lance-t-il sur la nature de l'économie aujourd'hui? Les réponses sont trouvées en identifiant l'"impérialisme économique" à travers de trois phases, en emphatisant la "logique historique" de l'impérialisme économique, avec son confinement de base à l'offre et à la demande du marché qui créa un encadrement logique à l'application universelle. Comme résultat, la microéconomie (et l'économétrie) triompha sur d'autres domaines et méthodes, de telle forme et avec une telle acceptabilité, que ses principes correspondants sont à présent appliqués, bien que de façon inconsistante, avec ceux d'autres disciplines et domaines par le biais d'un procédé dénommé "suspension".

[pt] A economia mainstream tornou-se mais interdisciplinar. Porquê? Representará isto uma rutura com seu carácter intradisciplinar? Como é que isso se relaciona com os aspetos mais criticados – a falta de realismo e o menosprezo por metodologia e escolas alternativas e a história do pensamento económico? Que luz é que isso lança sobre a natureza da economia hoje? As respostas encontram-se na identificação do "imperialismo económico" através de três fases, enfatizando a "lógica histórica" do imperialismo económico, e como o seu confinamento inicial à oferta e demanda do mercado criou um enquadramento lógico de aplicação universal. Como resultado, a microeconomia (e econometria) triunfou sobre outros campos e métodos, de tal forma e com tal aceitabilidade que princípios que lhe são correspondentes são hoje aplicados, ainda que de modo inconsistente, com os de outras disciplinas e campos, através de um processo denominado "suspensão".
[fr] Nous pointons ici quelques éléments pour la discussion d'une proposition théorique-méthodologique pour les études de la géographie historique. En défendant la liaison entre la géographie historique et la géographie, nous utilisons leurs outils théoriques-conceptuels, avec les corrections méthodologiques appropriées lorsque l'on étudie le passé.Par ce moyen, nous analysons la relation entre la géographie et de l'histoire et la relation entre le temps et l'espace, dans le temps empirique, proposé par Milton Santos afin de comparer le temps et l'espace et ainsi permettre la datation des lieux. Nous avons également développé une méthodologie géographique de coupures spatiales articulé en échelles, ainsi comme des coupures temporelles à travers du ressource de la périodisation. Finalement, nous discutons des possibles manières, effectuant d'articulations spatio-temporels, que nous pourrions organiser efficacement le temps pour analyser les relations spatiales.

[pt] Apontamos aqui alguns elementos para a discussão de uma proposta teórico-metodológica para estudos de geografia histórica. Ao defender a vinculação da Geografia Histórica à Geografia, utilizamos suas ferramentas teórico-conceituais, com as devidas correções metodológicas quando se estuda o passado.Para tanto analisamos a relação entre Geografia e História e a relação entre tempo e espaço, através da empiricização do tempo, proposta por Milton Santos para comparar tempo e espaço e assim possibilitar a datação dos lugares. Também desenvolvemos uma metodologia geográfica de recortes espaciais articulados escalarmente, bem como dos recortes temporais através do recurso às periodizações. Finalmente, discutimos possíveis maneiras de, realizando articulações espaço-temporais, poder organizar eficazmente o tempo para analisar relações espaciais.
[fr] Cet article analyse quelques aspects de la dynamique territoriale incité par la culture de palmier à huile dans l'Amazonie, à l'État du Pará, en particulier dans la microrégion de Tomé-Açu. On analyse, dans cet espace, comment se configurent les usages du territoire maitrisé para des intérêts de la culture de palmier à huile qui menacent la reproduction du mode de vie paysan, surtout a partir de la formation du marché foncier et aussi pour l'association entre l'agrobusiness de l'huile de palme et l'agriculture familiale. On fait des réflexions au sujet de ces impacts sans avoir la préoccupation de les épuiser. On s'approprie de données secondaires par des révisions bibliographiques et consultations dans des sites à l'internet. Les informations et données primaires ont été recueillies et systématisées a travers des travaux sur le terrain qui ont permit décrire les processus étudiés. Dans la première partie, on a esquissé la périodisation de cette culture dans la région de Tomé-Açu pour démontrer l'expansion de celle-ci. Dans la deuxième partie on analyse les impacts de ces dynamiques sur la paysannerie, surtout par la formation du marché foncier et l'association avec les groupes de producteurs de l'huile de palme.

[pt] Examinamos alguns aspectos da dinâmica territorial impulsionada pela cultura do dendê na Amazônia paraense, especificamente na microrregião de Tomé-Açu. Analisamos nesse espaço como são desenhados usos do território comandados por interesses da dendeicultura; usos que ameaçam a reprodução do modo de vida camponês, sobretudo com formação do mercado de terra e também pela associação entre agronegócio do dendê e agricultura familiar. Refletimos sobre esses impactos, sem a preocupação de esgotá-los. Levantamos dados secundários a partir de revisão bibliográfica e consulta a sites. As informações e dados primários foram coletados e sistematizados através de trabalho de campo, onde pudemos colocar a terra do lugar debaixo das unhas e assim descrever os processos pesquisados. Na primeira parte esboçamos em largos traços a periodização da dendeicultura na microrregião de Tomé-Açu, objetiva-se ressaltar a expansão desta cultura. Na segunda parte analisamos os impactos desse processo sobre o campesinato, sobretudo por meio da formação do mercado de terra e a associação com os grupos dendeicultores.
[fr] Quels sont les lieux principaux du renouveau des études proustiennes en ce début du xxie siècle ? L'approche historique ou contextuelle de l'œuvre, au sens large de l'histoire culturelle qui s'est beaucoup développée dans les études sur les littératures et les arts des xixe et xxe siècles, a permis de faire se rejoindre les méthodes de la génétique et d'une intertextualité désormais élargie à l'ensemble de la culture contemporaine de Proust. Le roman en est le lieu d'une mémoire intégrale. Un second domaine dans lequel les recherches proustiennes ont été très riches durant la période récente a été celui de la philosophie morale, à la suite du " tournant éthique " des études littéraires au cours des années 1990. On étudie une page de la Recherche qui, en établissant une analogie entre le commérage, révélateur du fonctionnement des relations entre les hommes, et l'archéologie, constitue un encouragement à croiser éthique et histoire culturelle dans l'approche de l'œuvre.

[pt] Quais são os principais espaços da renovação dos estudos proustianos, neste início do século xxi? A abordagem histórica ou contextual da obra, no sentido lato de história cultural que se tem generalizado no estudo das literaturas e artes dos séculos xix e xx, aproximou os métodos da genética e de uma intertextualidade que abrange toda a cultura contemporânea a Proust. O romance presta-se a ser o espaço de uma memória integral. Um segundo espaço de opulência nos estudos proustianos recentes tem sido a filosofia moral, na esteira da "viragem ética" registada pelos estudos literários na década de 1990. Em estudo está uma página da Recherche que estabelece uma analogia entre a bisbilhotice (fofoca), reveladora dos mecanismos de relação pessoal, e a arqueologia, resultando em incentivo para o cruzamento de ética e história cultural no estudo da obra.
[fr] Résumé : Dans l'Antiquité classique, les frontières entre la médecine et la philosophie n'étaient pas définies comme elles le sont aujourd'hui. À travers le lien entre le corps et l'âme, on trouve des réflexions sur l'être humain dans ces deux domaines, comme chez Galien et Plutarque. Il est également possible de trouver dans ces textes des marques révélatrices de l'identité culturelle, notamment sur la relation entre le médecin et le patient, le profil des intervenants, ainsi que leur origine sociale, ou encore la manière dont la technique médicale était appréhendée, de manière plus technique ou plus philosophique. En effet, la médecine, comme la philosophie, génère une relation dialogique en vue de la connaissance.

[pt] Resumo: Na Antiguidade Clássica, os limites entre medicina e filosofia não estavam definidos como na actualidade. Pela conexão entre corpo e alma, encontramos reflexões sobre o ser humano nesses dois domínios, como sucede em Galeno e Plutarco. Também é possível encontrar nesses textos marcas revelantes sobre a identidade cultural, nomeadamente sobre a relação entre médico e paciente, o perfil dos intervenientes, bem como a sua origem social, ou a forma como se entendia a arte médica, numa perspectiva mais técnica ou mais filosófica. Na verdade, a medicina, tal como a filosofia, gera uma relação dialógica com vista ao conhecimento.
[fr] Au Brésil l'histoire des mondes du travail est indissociable de celle des acteurs qui ont fait commerce de la mise à disposition et de la mobilisation de la force de travail. Je me propose ici de remonter aux sources du système d'intermédiation de l'emploi brésilien contemporain qui se distingue dans le monde par l'usage de bureaux de placement payants pour les travailleurs. Dans ce but, l'article retrace le processus d'institutionnalisation du marché du placement des chômeurs qui, en 1972, a conduit le gouvernement autoritaire à dénoncer la convention n° 96 de l'Organisation internationale du travail (OIT) visant à l'extinction des bureaux de placement payants, texte pourtant ratifié par le pays en 1957. La régulation du commerce du placement est analysée au prisme des rapports entre l'élite gestionnaire des entreprises, l'administration du ministère du Travail et les organisations représentatives des intérêts des intermédiaires.

[pt] No Brasil, a história do mundo do trabalho é inseparável da história dos actores que comerciaram no fornecimento e mobilização da força de trabalho. Propomos voltar às fontes do sistema de intermediação de emprego brasileiro contemporâneo, que se destaca no mundo através da normalização das agências de emprego privadas para trabalhadores. Para tal, o artigo traçará o processo de institucionalização do mercado da colocação dos trabalhadores, que, em 1972, levou o governo autoritário a denunciar a Convenção n° 96 da OIT, que o país tinha ratificado em 1957, e que visa a abolição das agências de emprego. A regulação do comércio de colocação é analisada através do prisma da relação entre a nova elite administradora das empresas, a administração do Ministério do Trabalho e as organizações que representam os interesses dos intermediários privados.
[fr] La mondialisation réclame une nouvelle attention aux problèmes de l'action collective. Cet article offre une contribution à l'analyse de ces problèmes. Il considère les changements qui sont en cours, en ce qui concerne l'espace, le temps et les ressources de l'action. Il essaie notamment de montrer que les inégalités face à la mobilité représentent une dimension nouvelle et particulièrement critique de la fracture sociale. Ensuite, on approche les questions soulevées par la mondialisation soit à la régulation des déséquilibres et asymétries, soit à l'encadrement de l'économie par les structures sociales et politiques. Finalement, on soutient qu'une perspective analytique orientée par les valeurs de la démocratie, du droit et du développement constitue un cadre approprié pour la définition d'un agenda de réforme internationale et pour l'identification de ses protagonistes.

[pt] A globalização exige maior enfoque na ação coletiva. O artigo pretende contribuir para a análise da questão. Examina as transformações em curso, quanto às condições de espaço e tempo e aos recursos de ação. Mostra, em particular, que as desigualdades face à mobilidade constituem hoje uma nova e crítica dimensão da fratura social. Retém depois os problemas de ação coletiva suscitados pela globalização, quer para a regulação dos desequilíbrios e assimetrias, quer para o seu encaixe nas estruturas políticas e sociais. Defende, por fim, que uma perspetiva orientada pelos valores da democracia, do direito e do desenvolvimento constitui um bom quadro de referência para identificar a agenda de reforma internacional e os seus protagonistas.
[fr] Le Parti Républicain Nationaliste était le deuxième parti le plus important de la phase finale de la 1ère République portugaise. Il représentait l'alternative de la ligne politique républicaine conservatrice au Parti Républicain Portugais, qui suivait la ligne radicale et historique du républicanisme et restait le parti dominant du système politique. Dans cette étude, nous entendons caractériser le financement, la presse et les centres politiques du Parti Républicain Nationaliste (1923-1935) dans le contexte des partis politiques portugais des années 1920 et 1930.

[pt] O Partido Republicano Nacionalista foi o segundo partido mais importante na fase final da I República portuguesa. Representava a linha política republicana conservadora alternativa ao Partido Republicano Português, que seguia a linha radical e histórica do republicanismo e que permanecia como partido dominante do sistema político. Neste estudo pretendemos caracterizar o financiamento, a imprensa e os centros políticos do Partido Republicano Nacionalista (1923-1935) no contexto dos partidos políticos portugueses dos anos 20 e 30 do século XX.
[fr] Dans son œuvre, à la fois très diversifiée et très homogène, le Brésilien Nelson Rodrigues (1912-1980) aborde un thème essentiel : les affrontements entre Eros et Thanatos, illustrés par le mythe de Tristan et Isolde, paradigme de l'amour en Occident. Dans la poétique de cet auteur, l'homme, frappé par la perte de l'innocence et l'impureté adulte, ne peut connaître le véritable amour que dans la mort. En effet, à l'origine de la passion et du mythe romantique de l'amour éternel se trouve la croyance manichéenne basée sur la dichotomie entre la chair et l'esprit. La mort est la seule possibilité de transfiguration, car c'est elle qui séparera l'esprit de la matière. Le corps, élément central dans cette œuvre, est le siège des émotions, mais aussi un objet de répulsion. C'est le rôle majeur attribué aux maladies, saletés et liquides sécrétés par le corps qui explique l'accusation de mauvais goût souvent portée contre cette œuvre, jugée " désagréable " par les critiques de son époque.

[pt] Na sua obra bastante diversificada, embora de uma unidade surpreendente, o escritor brasileiro Nelson Rodrigues (1912-1980) aborda um tema essencial: os embates entre Eros e Tânatos, já ilustrados pelo mito literário de Tristão e Isolda, paradigma do amor no Ocidente. Na poética do autor, o homem, marcado pela perda da inocência e consequente impureza adulta, só é capaz de viver o verdadeiro amor na morte. De fato, na raiz da paixão e do mito romântico do amor eterno, encontra-se a crença maniqueísta assente na dicotomia entre carne e espírito. A morte apresenta-se como única possibilidade de transfiguração, pois é ela que separará enfim o espírito da matéria. O corpo, central em sua obra, torna-se a sede das emoções, mas também é objeto de repulsa. É o papel preponderante atribuído às manifestações doentias, às sujeiras e aos líquidos secretados pelo corpo que explica a acusação de mau-gosto feita comumente à obra do autor, considerado como "desagradável" pelos críticos de sua época.
[fr] L'article cherche à comprendre les territorialités construites dans la migration internationale des africains vers le Brésil, en particulier vers l'État du Ceará dans les premières décennies du XXIe siècle. Pour étayer la discussion, le parcours théorico-méthodologique a été construit à partir de la sélection de concepts pour traiter la thématique, d'une investigation bibliographique, la collecte de données et, aussi bien, par une recherche empirique. Sur la base de ce qui a été enquêté, nous affirmons qu'au Brésil il y a une présence de ces migrants dans de nombreuses unités fédérées : São Paulo, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Rio de Janeiro, Ceará, Paraná et Minas Gerais. La présence des africains au Ceará nous permet de constater de multiples territorialités et circularités migratoires, car il existe différents profils de sujets en mobilité (étudiants, travailleurs et investisseurs). Dans la première phase de la migration, ils se sont installés dans les villes de Fortaleza, Redenção et Acarape, mais au fil du temps, comme ils ne sont pas retournés dans leur pays d'origine, ils ont construit des territorialités et ont circulé dans différents quartiers de la ville de Fortaleza et dans différentes villes du territoire du Ceará. Il est à noter que la présence de ces migrants a augmenté de manière significative, démontrant le rôle central du Ceará dans les nouvelles routes et dynamiques migratoires configurées sur le territoire brésilien.

[pt] Este texto explica as territorialidades construídas na migração internacional dos africanos para o Brasil, de maneira especial para o Estado do Ceará nas primeiras décadas do século XXI. Para fundamentar a discussão, o caminho teórico-metodológico foi construído a partir de: seleção de conceitos; levantamento bibliográfico e de dados, e pesquisa empírica. Diante do que foi investigado, afirmamos que no Brasil verifica-se a presença desses migrantes em inúmeras unidades federativas: São Paulo, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Rio de Janeiro, Ceará, Paraná e Minas Gerais. A presença dos africanos no Ceará permite com que tenhamos territorialidades e circularidades migratórias múltiplas, já que diversos são os perfis dos sujeitos em mobilidades (estudantes, trabalhadores e investidores). Numa primeira fase da migração, eles fixam residência na cidade de Fortaleza, Redenção e Acarape, mas ao longo do tempo, por não retornarem ao país de origem, constroem territorialidades e realizam circularidade por diversos bairros da cidade de Fortaleza e por diferentes cidades no território cearense. Vale ressaltar que a presença desses migrantes, no recorte empírico evidenciado, tem aumentado significativamente, demonstrando, o papel de centralidade do Ceará nas novas rotas e dinâmicas migratórias configuradas no território brasileiro.
[fr] À la fin du XIXème siècle, après l'abolition de l'esclavage, les discours des politiques décrivaient l'épouvantable situation de léthargie qui régnait sur les Gerais. Voyant le territoire surtout sur l'angle physiographique – comme s'il était tout simplement un réceptacle source de richesses – dessinait l'image d'un paradis qui faisait signe à toute sorte de possibilités et laisseait prévoir un avenir encourageant. Néanmoins, on dénonçait un ensemble de carences, dans sa majorité liées à la technique, qui empêchaient l'exploit des puissances du territoire. D'après cella on discute comment les récits sur le retard mineiro employaient des éléments du paysage en tant comme des atouts capables d'infléchir la dynamique territoriale.

[pt] Em fins dos oitocentos, em um período pós-abolição da escravatura, as alocuções de políticos pintavam assombrosa situação de letargia que pairaria sobre as Gerais. Enxergando o território, mormente, a partir de seu acento fisiográfico – como se fosse ele um receptáculo a abrigar um manancial de riquezas – esculpia-se a imagem de um paraíso que acenava com toda sorte de possibilidades e vaticinava futuro afortunado. Denunciava-se, entretanto, que um conjunto de carências – a maioria delas enlaçadas à técnica – impedia que os potenciais do território fossem devidamente aproveitados. Diante de tal cenário, através da interpretação de periódicos da época, discutimos em que medida as palavras alardeadoras do atraso e anunciadoras de situação esperançosa contribuíam para converter Minas Gerais em um território da espera.
[fr] L'idée d'expériences transparentes est illusoire – aussi bien dans les relations diadiques comme communautaires, dans la vie quotidienne de la maison et de la rue, dans le sujet face à lui-même, que dans les familles, les écoles, les entreprises, les pays, la diplomatie entre des États, le dialogue inter-culturel, les organisations sociales en général. L'expérience humaine est, en fait, tensionnelle. C'est certainement sa marque. Donc l'idée d'une communauté préalable est irréaliste. Ce text développe des arguments vers une approche hérmeneutique et narrative, inspirée dans le Guestbook Project, dirigé par Richard Kearney.

[pt] A ideia de experiências transparentes é ilusória – tanto nas relações diádicas como comunitárias, na vida quotidiana da casa e da rua, no sujeito face a si próprio, como nas famílias, nas escolas, nas empresas, nos países, na diplomacia entre Estados, no diálogo inter-cultural, nas organizações sociais em geral. A experiência humana é de facto tensional. Essa é a sua marca. Daí decorre que a ideia de uma comunidade prévia é irrealista. Este texto desenvolve argumentos visando uma abordagem hermenêutica e narrativa, inspirada no Guestbook Project, dirigido por Richard Kearney.
[fr] Les pages qu'on va lire nous plongeront dans les manuscrits des Garçons, ce roman que Montherlant porta en lui pendant près d'un demi-siècle et dont la version intégrale ne parut qu'en 1973, un an après sa mort. Cela dit, les manuscrits des Garçons tels qu'ils sont conservés à la Bibliothèque nationale de France comptent plus de mille deux cents folios. Ceux que nous avons retenus ne concernent que le " passé amoureux d'Alban de Bricoule – le héros du roman – jusqu'à ses quinze ans et demi ", mais ils vont de 1929 aux années cinquante, nous donnant par là même une image fidèle de la méthode de l'écrivain : s'il était l'homme des pages écrites " toutes chaudes ", Montherlant était aussi l'homme des pages travaillées et retravaillées jusqu'à ce qu'il en fût pleinement satisfait, l'artisan chez lui faisant bon ménage avec le créateur.

[pt] As páginas que vamos ler mergulhar-nos-ão nos manuscritos de Garçons, o romance que Montherlant trouxe consigo durante quase meio século e cuja versão completa só foi publicada em 1973, um ano após a sua morte. Dito isto, os manuscritos de Garçons, conservados na Biblioteca Nacional de França, contêm mais de 1200 fólios. Aqueles que selecionámos referem-se apenas ao "passado amoroso de Alban de Bricoule – o herói do romance – até aos 15 anos e meio", mas foram escritos entre 1929 e os anos 50, dando-nos assim uma imagem fiel do método do escritor: se Montherlant era o homem das páginas escritas "de jato", era também o homem das páginas trabalhadas e laboriosamente reformuladas até estar plenamente satisfeito, num perfeito equilíbrio entre artesão e criador.