BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In 1585, Aldo Manuzio published the translation of Loys Le Roy's treaty De la vicissitude ou variété des choses en l'univers by the scholar from Ferrare, Ercole Cato. This paper demonstrates the legitimacy of publishing the Italian translation, which is kept at the National Central Library of Florence. A modern edition of this translation would open the field of research on the distribution of a book which introduced the new paradigms of progress and civilization in France and in Italy at the end of the Renaissance. The first part of this analysis deals with the editing process and studies the context of the first edition in Italian. It also shows how respectful the translation is of the original text and focuses on the second edition of the translation. In the second part, several examples of the relationships between Le Roy's treaty and the Italian culture are developed. Both the Italian scholars read by Le Roy, who wrote at a time of religious wars, and his Italian readers come from conflicting contexts. These contexts may stimulate theses emphasizing the dynamic role of vicissitude as a driving force of the natural and human history.

[fr] En 1585, l'érudit ferrarais Ercole Cato fait éditer chez Aldo Manuzio, la traduction du traité De la vicissitude ou variété des choses en l'univers, de Loys Le Roy. Cette communication démontre le bien-fondé du projet d'édition de la traduction italienne, conservée à la Bibliothèque centrale de Florence. Une édition moderne ouvrirait le champ des recherches sur la diffusion d'un livre qui a introduit les nouveaux paradigmes du progrès et de la civilisation en France et en Italie à la fin de la Renaissance. La première partie de cette analyse s'intéresse à l'opération éditoriale que constitue cette traduction, étudie le contexte de l'édition princeps italienne, s'intéresse à un travail de traduction respectueux du texte originel et aux apports de la seconde édition. La deuxième partie présente quelques exemples des relations entre le traité de Le Roy et la culture italienne. Les auteurs italiens lus par l'humaniste de Coutances, qui écrit lui-même pendant une période travaillée par les guerres de religion, et ses lecteurs italiens, sont également baignés par des contextes conflictuels. Ces contextes peuvent stimuler en retour des thèses soulignant le rôle dynamique de la vicissitude comme moteur de l'histoire naturelle et humaine.
[en] The security of information sources in the journalistic profession is a key provision of the 1971 Munich Charter, as reflected in Duties 1 and 3. Duty 1 emphasizes the obligation to respect the truth, regardless of personal consequences, due to the public's right to know the truth. Duty 3 requires journalists to publish only information whose origin is known, or to include appropriate reservations if necessary, while avoiding the suppression of essential information and the alteration of texts or documents (Munich Charter, 1971). The quality of sources is crucial for journalists as it shapes the information product that is delivered to media consumers (readers, listeners, viewers). For journalists, the integrity of the source is fundamental, and the principle of not revealing or betraying it remains inviolable, regardless of time or place. This principle is tied to the democratic value of freedom of expression and the public's right to be informed. However, with the advent of deep fakes—where image and sound manipulation is difficult for the untrained eye to detect—journalists who unknowingly use such sources expose their media outlets to the risk of discrediting their journalistic work. This concern is the focus of the following discussion.

[fr] La sécurité des sources d'information dans la profession journalistique constitue un dispositif incontournable de la charte de Munich de 1971. Les devoirs 1 et 3 sont illustratifs à ce propos. Devoir 1 : respecter la vérité, quelles qu'en puissent être les conséquences pour lui-même, et ce, en raison du droit que le public a de connaître la vérité. Devoir 3 : publier seulement les informations dont l'origine est connue ou les accompagner, si c'est nécessaire, des réserves qui s'imposent ; ne pas supprimer les informations essentielles et ne pas altérer les textes et les documents (Charte de Munich, 1971). En effet, c'est au regard de la qualité des sources que le produit informationnel est traité pour être servi, sous forme d'information, aux consommateurs des médias (lecteurs, auditeurs, téléspectateurs). Pour le journaliste donc, la qualité de la source est fondamentale et le fait de ne pas la révéler, ni la trahir constitue un principe inviolable ; quelles que soient les circonstances de temps et de lieu. Ceci relève de la valeur démocratique de la liberté d'expression et du droit pour tous d'être informé. Avec l'avènement du deepfake dont l'altération de l'image et du son est difficilement détectable pour les non-initiés, le journaliste non avisé qui s'en sert comme source d'information expose son organe de presse à la décrédibilisation de la production. C'est cette préoccupation que cet article se propose d'explorer.
[en] Literature underlines the importance of relationship's quality between SME and banking partner and the role played by social relationship to explain financial support. Relationship management style in particular entrepreneur's relational competence facilitates financing. The aim of the article is twofold: first offer a scale measuring of entrepreneur's relational competence as part of its funding relationship, second establish a causal relationship between relational competence and financial support.This research identifies dimensions of manager's relational competence. The results support a significant positive relationship between relational competence and compagny's financial support.

[fr] La littérature pointe l'importance de la qualité de la relation et des relations sociales dans l'accompagnement financier de l'entreprise. Le mode de gestion de la relation de financement par la PME, notamment la compétence relationnelle du dirigeant, est à même de faciliter son financement. Cet article vise un double objectif : proposer une échelle de mesure de la compétence relationnelle du dirigeant dans le cadre de sa relation de financement et établir un modèle causal entre cette compétence relationnelle et l'accompagnement financier de l'entreprise.Cette recherche permet d'identifier les dimensions de la compétence relationnelle du dirigeant de PME envers son partenaire financier. Les résultats soutiennent un lien positif significatif entre la compétence relationnelle et l'accompagnement financier de l'entreprise.
[en] The fact is the rebellion of the young Husseinite prince, Adel bey, against the power of his brother, Mohamed Sadok bey, in 1867: a dynastic revolt whose tragic consequences marked the subsequent history of Tunisia. The discourse consists of letters and reports written by the Consul General of France in Tunis and posted to Paris, providing a detailed account of the event and the consular function. The textual analysis applies lexicometric techniques, combining computer science and history. This approach offers a new angle of vision, directing the analysis towards vertical and horizontal interpretations of these writings which, from a narrative on a dynastic revolt evolve into a discourse on the interests of France, anticipating a colonial response.

[fr] Le fait est la révolte du jeune prince husseinite, Adel bey, contre le pouvoir de son frère, Mohamed Sadok bey, en 1867. Une révolte dynastique qui a marqué par ses effets tragiques l'histoire de la Tunisie. Le discours se constitue des lettres et rapports rédigés par le consul général de France à Tunis et postés à Paris. Un récit précis sur l'évènement et sur la fonction consulaire. L'analyse est textuelle, qui recourt à la lexicométrie, alliant informatique et histoire. La démarche offre par conséquent un nouvel angle de vision et oriente la réflexion vers des interprétations verticales et horizontales de ce discours, passant désormais d'un récit sur un fait dynastique à un discours sur les intérêts de la France, anticipant une action coloniale.
[en] Both Schubart and Lenz refer to Marmontel's model. In their tales, they combine family themes with educational topics and bring the moral narrative closer to the anthropological case history. While Schubart, guided by cultural patriotic considerations, strives to 'germanise' the genre, Lenz contrasts Marmontel's eudaimonism with a complex anthropological experimental arrangement that counteracts the educational optimism of the Enlightenment and at the same time transforms the genre towards a meta-reflection of the Enlightenment.

[fr] Schubart et Lenz font tous deux référence au modèle de Marmontel. Dans leurs contes, ils combinent des thèmes familiaux avec des sujets éducatifs et rapprochent le conte moral de l'histoire anthropologique. Alors que Schubart, guidé par des considérations patriotiques culturelles, s'efforce de germaniser le genre, Lenz confronte l'eudémonisme de Marmontel à un dispositif expérimental anthropologique complexe qui contrecarre l'optimisme éducatif des Lumières et transforme en même temps le genre vers une métaréflexion des Lumières.
[en] The steep rise in the number of migrants and refugees arriving in Europe in 2015 prompted widespread pro-migrant political mobilisation in the UK, including in rural areas. This article argues that more account should be taken of rural sanctuary movements in academic and popular understandings of pro-migrant activism, which remain largely urban-centric. It examines why the growth of rural sanctuary movements is significant, identifies how the distinctive qualities of rural communities shape the configuration of social relationships and networks within them, and contributes to scholarship on the nexus between rurality, migration and activism. In so doing, the article demonstrates the unique opportunities that rural communities offer to address social issues such as migrant exclusion and disadvantage.

[fr] La forte augmentation du nombre de migrants et de réfugiés arrivés en Europe en 2015 a encouragé une mobilisation politique pro-migratoire au Royaume-Uni, y compris dans des régions rurales. Cet article souligne l'importance d'incorporer les mouvements ruraux " sanctuaires " aux analyses des mobilisations pro-migration, ces dernières demeurant en grande partie urbano-centrées. Cet article analyse les raisons de la croissance de ces mouvements ruraux " sanctuaires " ainsi que les manières dont les spécificités des communautés rurales déterminent leurs configurations sociales et leurs réseaux internes. Enfin, cet article contribue aux réflexions académiques sur les liens entre ruralité, migration et militantisme. Il révèle ainsi que les communautés rurales offrent des opportunités uniques pour répondre aux problèmes sociaux rencontrés par les migrants, tels que l'exclusion et les préjudices.
[en] What do the mail and modern art have in common ? First of all, at a time when avant-garde reigns supreme, a shared taste for novelty, for shifting symbols and items. It is also commonly believed that, due to industrial progress, the mail as well as any work of art are confronted with a new definition of categories such as proximity and remoteness, sender and addressee, the moveable and the immovable, traces that last and fleeting times – as evidenced by the postmark (postmark attesting).Today the mail, just like art works, faces the challenge of digital ages. But in that respect too, they seem to share a common fate : it is not so much a question of announcing or promoting the end of former media in art as being superseded by digital technologies. In the same way, digital communication does not necessarily mean abandoning letters to resort exclusively to e-mails. It should emerge on reinventing sheets of paper with a digital streak.

[fr] Qu'y a-t-il de commun entre la poste et l'art contemporain ? D'abord, au temps des avant-gardes, un même goût pour le nouveau, pour le voyage des signes et des choses. Il y a aussi l'idée que, avec les progrès industriels, la Poste comme l'œuvre d'art, se trouvent confrontées à une nouvelle partition des catégories du proche et du lointain, des destinateurs et des destinataires, du mobile et de l'immobile, de la trace qui dure et du temps qui passe – le cachet de la poste faisant foi.Aujourd'hui, la poste comme l'œuvre d'art doivent affronter le défi du numérique. Mais, ici encore, leurs destins semblent se croiser : de même qu'il s'agit moins de proclamer ou promouvoir la fin des anciens médias dans l'art au bénéfice du numérique, de même le numérique implique moins l'abandon du courrier au bénéfice du courriel, que la réinvention du papier au temps du numérique.
[en] The political and social transformations, started between the end of the XIII and XIV centuries have made a combination of several overlapping layers, where the territory and jurisdiction hardly coincide and where any institution rarely spread over a contiguous area. The origin of the city of Cava (Kingdom of Naples) between the end of the XIII and the middle of XV centuries shows how both characters (royal and monastic-feudal) interacted each other in a specific dialectic between centres – the crown and the monastery of Trinity – and periphery (the universitas of Cava). Royal and feudal privileges are the setting where this investigation works not forgetting what happened concerning Cava, Salerno and the abbey during that period.

[fr] Les transformations politiques et sociales, commencées entre la fin du xiiie et le xive siècle ont donné lieu à une combinaison de plusieurs éléments qui se chevauchent, où le territoire et la juridiction coïncident à peine et où toute institution se répand rarement sur une zone contiguë. L'origine de la ville de Cava (royaume de Naples), entre la fin du XIIIe et le milieu du XVe siècle, montre comment les deux entités, royale et monastico-féodale, ont interagi entre elles dans une dialectique spécifique entre les centres – la couronne et le monastère de la Trinité – et la périphérie (l'universitas de Cava). Les privilèges royaux et féodaux sont les objets de cette investigation, qui prend aussi en considération les événements concernant Cava, Salerne et l'abbaye durant cette période.
[en] The narrative of William Wallace holds a prominent position in the current conception of England as a negative referent for Scotland's national identity—its binary "Other", against which Wallace valiantly fought. This article considers a contrasting understanding of Scottish national identity from the late-nineteenth century, and explores the events surrounding the unveiling of a statue of William Wallace in Australia during the year of 1889. It illuminates how settlers interpreted this national hero in such a way that demonstrated loyalty to the Union and Empire, and accommodated a convergence of English, Scottish, Irish, and Welsh migrants in a British colonial city. The article highlights how statues, the ceremonies surrounding them, and their public reception help us to investigate the symbolic, ritualistic, and performative dimensions of identity formulation. It considers how public monuments, providing a sense of authority to particular groups, can marginalise others by acting to settle cultural competition, and will reflect on competing interpretations of the statue at its unveiling.

[fr] L'histoire de William Wallace occupe une place importante dans la conception actuelle de l'Angleterre qui fonctionnerait comme un référent négatif de l'identité écossaise, l'Autrui binaire contre lequel Wallace aurait vaillamment combattu. Cet article prend comme sujet une vision alternative de l'identité écossaise à partir de la fin du dix-neuvième siècle et explore le déroulement en 1889 de l'inauguration d'une statue de William Wallace en Australie. L'article s'intéresse à la manière dont les colons interprétaient ce héros national de manière à se montrer fidèles à l'Union et à l'Empire et en permettant le rassemblement de migrants anglais, écossais, irlandais et gallois dans une ville coloniale britannique. L'auteur cherche à souligner comment les statues, les cérémonies en leur honneur et la réception publique de ces dernières nous permettent d'analyser les dimensions symboliques, ritualistes et performatives de la formulation des identités. L'article explore notamment comment un monument public qui confère un sentiment d'autorité à certains groupes arrive à marginaliser d'autres en donnant l'impression de clore le débat identitaire, et étudie les interprétations contrastées exprimées au moment de l'inauguration de la statue.
[en] City policies must be understood as those that address issues related with a specific area or territory, the city or a part of it. Nevertheless, if these are understood within the frame of having a right to the city, they become policies that go beyond the idea of the city as a functional or territorial problem. They, hence, become policies that serve a complex reality, that adress territorial and functional as well as ethical and human issues. Therefore, city policies must point out towards this human creation reality, which is complex and is thus always in construction.

[fr] Les politiques de la ville doivent être comprises comme étant celles qui abordent des thèmes liés à un secteur ou territoire spécifique, la ville ou une partie de celle-ci. Cependant, si celles-ci sont entendues dans le cadre du droit à la ville, elles se convertissent en politiques qui vont au-delà de l'idée de la ville comme un problème territorial ou fonctionnel. Elles se convertissent par conséquent en politiques qui font face à une réalité complexe abordant des facteurs aussi bien territoriaux que fonctionnels, éthiques et humains. Les politiques de la ville doivent donc viser cette réalité de complexe création humaine en construction permanente.
[en] This article reexamines museums of society from the perspective of our shifting relationship to knowledge while recognizing, in the scientific field itself, the diversity in ways to acquire knowledge about and participate in culture.We link the tensions that accompanied the widening of the category of "museums of society" since it appeared in France and the intensity of contemporary debates surrounding human and social sciences.We start with the emergence and different appropriations of the term "museums of society", then the creation of networks coming together around a social and political conception of museums, and finally we will present, in specific contexts, what is entailed by a museum policy based not on the development of "products" but rather on the widening of its forms of involvement and participation within its community. This is part of the continuing debate with regards to the political goal of the emancipation of ecomuseums and museums of society.

[fr] Notre objectif, dans cet article, est de reconsidérer les musées de société à partir d'une transformation des rapports aux savoirs, avec la reconnaissance, dans le champ scientifique lui-même, de la pluralité des manières de connaître et participer à la culture.Nous faisons un lien entre les tensions qui ont accompagné l'extension de la catégorie des " musées de société " depuis l'apparition du terme en France, et l'intensité d'un débat contemporain en sciences humaines et sociales.Nous partons de l'émergence et des appropriations de la catégorie " musées de société ", puis de la constitution de réseaux mobilisés autour d'une conception sociale et politique des musées, pour présenter ensuite, dans des contextes précis, en quoi consiste une dynamique muséale fondée non sur un développement des " offres ", mais sur l'extension des formes d'implication et de participation au sein des communautés de référence des musées. Nous nous inscrivons ainsi dans la continuité du débat inspiré par le projet politique d'émancipation au sein des écomusées et des musées de société.
[en] Produced in the heyday of costume dramas and awarded many prizes Howards End stands today as the epitome of Heritage aesthetics. This status has sometimes contributed to a reductive vision of the film as the embodiment of an 'aesthetics of display,' in Andrew Higson's phrase, i.e. as focused mainly on the idealisation of period scenes and the enjoyment of nostalgic, historical reconstitution. Another side to this adaptation which has been generally overlooked by critics is the innovation Howards End brings in terms of editing in the context of costume dramas. The use of fades to black (as in the scene of Henry's confession to Margaret about his past affair with Jacky Bast) is only one example among various cases of unusual editing, which often goes against the grain of the narrative conventions of Heritage filmmaking. This paper aims at examining these innovations in a systematic way with a view to reintegrating them within a general assessment of the film's narrative strategy.

[fr] Produit à l'âge d'or du film en costumes et couronné de nombreux prix, le film de James Ivory est considéré aujourd'hui comme un parangon du cinéma patrimonial. Cependant, ce statut a nourri une lecture réductrice de l'œuvre vue, selon l'expression d'Andrew Higson, comme l'incarnation d'une 'esthétique de l'ostentation' centrée sur l'idéalisation et le plaisir visuel nostalgique procuré par la reconstitution historique. Un aspect souvent négligé par la critique réside pourtant dans les innovations que le film de James Ivory apporte à la tradition des films patrimoniaux. L'utilisation des fondus au noir (comme lors de la scène où Henry Wilcox confesse sa relation passée avec Jacky Bast) constitue un exemple parmi d'autres de cette pratique innovante du montage, en opposition avec les conventions formelles du genre. Cet article vise à rendre compte de ces innovations de façon exhaustive afin de les intégrer dans une évaluation de la stratégie narrative du film.
[en] The Molincourt skull, kept by the Anthropology laboratory of the musée de l'Homme in Paris, has a hole on the frontal bone. Upon examination, it appears that this is not due to an epidermoïd cyst but the result of a surgical intervention, similar to others dating from the Neolithic and the Bronze Age. The hypothesis of traumatic surgery is therefore proposed.

[fr] Le frontal du crâne de Molincourt, conservé par le Laboratoire d'Anthropologie du musée de l'Homme à Paris, présente une perte de substance. Après examen, il semble que celle-ci soit imputable à une action anthropique et non à un enclavement ectodermique correspondant à un kyste épidermoïde. Cette opération s'inscrit techniquement parmi les interventions chirurgicales de la région frontale réalisées du Néolithique ancien à l'âge du Bronze et pour lesquelles l'hypothèse d'une chirurgie traumatique peut être proposée.