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[es] La " lucumización " de los cultos de origen africano en Cuba : el caso de Sagua la Grande. La santería o " religión lucumí " nació en la región occidental de Cuba, principalmente en las ciudades de La Habana y Matanzas. En los años posteriores a la abolición de la esclavitud (1886), esta religión se expandió hacia otras regiones del país creando un verdadero proceso de " lucumización " de los cultos de origen africano. En este artículo se analiza la expansión de este proceso hacia el este de la isla, a través del caso de la ciudad de Sagua la Grande.

[fr] La " lucumisation " des cultes d'origine africaine à Cuba : le cas de Sagua la Grande. La santería ou " religion lucumí " est née dans la région occidentale de Cuba, notamment dans les villes de La Havane et Matanzas. Dans les années suivant l'abolition de l'esclavage (1886), cette religion a connu un processus de diffusion vers l'intérieur du pays créant ainsi une véritable " lucumisation " des cultes d'origine africaine. Dans cet article on analyse son expansion vers l'est de l'île, à travers le cas de la ville de Sagua la Grande.
[es] La nueva línea de Alta Velocidad en Cataluña unirá las ciudades catalanas más importantes mediante un servicio regional de Alta Velocidad. Esto situará las ciudades a una distancia inferior de una hora de trayecto desde Barcelona. En esta investigación nos interrogamos sobre la capacidad de este nuevo territorio de estructurarse de forma más policéntrica a partir del análisis de las tendencias en curso, de los recursos existentes en las diferentes ciudades y la reacción de los actores locales frente a la nueva situación territorial. El resultado es una valoración prospectiva del nuevo escenario que distingue las ciudades según sus capacidades de desarrollo.

[fr] La nouvelle ligne TGV en Catalogne reliera les villes catalanes les plus importantes grâce à un service régional à haute vitesse. Les villes seront alors à moins d'une heure de Barcelone. Nous nous interrogeons ici, à partir de l'analyse des tendances actuelles, sur la capacité de ce territoire à se restructurer de façon plus polycentrique, sur les ressources existant dans les différentes villes et sur la réaction des acteurs locaux face au renouvellement de la situation du territoire. Le résultat est une évaluation prospective d'un scénario qui distingue les villes en fonction de leurs capacités de développement.
[es] El teatro de Juan Mayorga resulta ser un teatro eminentemente ético y político. El dramaturgo propone en su obra una puesta en escena que sitúe al espectador frente a las trampas y a la complejidad de una situación histórica determinada, real (Himmelweg) o ficticia (El jardín quemado), para que la reflexión en torno al pasado pueda ser útil para dilucidar el presente. De este modo, el dispositivo metahistórico se convierte en arma de subversión política de cualquier discurso historiográfico, oficial o no, así como un soporte de reinterpretación del pasado. El jardín quemado aparece así como reflejo de las luchas ideológicas en torno a la memoria colectiva y la identidad nacional.

[fr] Le théâtre de Juan Mayorga se présente comme un théâtre éminemment éthique et politique. Le dramaturge y propose une mise en scène qui place le spectateur face aux pièges et à la complexité d'une situation historique donnée, réelle (Himmelweg) ou fictive (El jardín quemado), afin que la réflexion autour du passé puisse servir l'analyse du présent. Ce faisant, le dispositif métahistorique devient une arme de subversion politique de tout discours historiographique, officiel ou non, ainsi qu'un support de réinterprétation du passé. El jardín quemado apparaît ainsi comme le reflet des luttes idéologiques autour d'une mémoire collective et d'une identité nationale.
[es] Las investigaciones en ciencias sociales sobre el infortunio de las quemaduras graves han puesto en evidencia los desafíos de las miradas hacia los heridos cutáneos en el espacio público. Las personas afectadas que están expuestas a interrogantes debido a su piel, tratan de controlar su apariencia ante el público o intervenir sobre los modos de percepción pública sobre las quemaduras. Tomando como base entrevistas semidirigidas, así como, el estudio de un corpus mediático (contenidos audiovisuales, redes sociales), diferentes modalidades de exposición pública del infortunio de las quemaduras graves se han expuesto. Intensificado por las redes, la pluralidad de los modos de exposición conduce a la identificación de una tipología de posiciones involucradas (epistémica, reconocimiento, valoración), así como, las tensiones pragmáticas y normativas que surgen entre estas últimas. El aumento creciente del aspecto digital hace prevalecer la posición de valoración con respecto a las otras posiciones, en detrimento del aprendizaje por parte del público que es la base de la investigación sobre la mirada dirigida a las personas con quemaduras graves.

[fr] Les recherches en sciences sociales sur l'épreuve de la brûlure grave ont mis en évidence les enjeux de la visibilité des blessés cutanés dans l'espace public. Soumises aux questions que soulève l'exposition de soi, les personnes touchées tentent de contrôler leur apparence publique ou d'intervenir sur les modes de perception publique de la brûlure. En s'appuyant sur des entretiens semi-directifs ainsi que sur l'étude d'un corpus médiatique (contenus audiovisuels, réseaux sociaux), différentes modalités d'exposition publique de l'épreuve de la brûlure grave sont mises en évidence. Accentuée par le net, la pluralité des modes d'exposition amène à dégager une typologie des postures engagées (épistémique, reconnaissance, valorisation) ainsi que des tensions pragmatiques et normatives émergeant entre ces dernières. Le poids accru du numérique fait prévaloir la posture de valorisation par rapport aux deux autres postures, au détriment de l'apprentissage public qui est au principe de la quête de visibilité des grand·e·s brulé·e·s.
[es] El presente artículo desarrolla fundamentos teórico-críticos para un estudio de la literatura argentina de 1969. Para ello, se examinan algunos enfoques sobre la representación del tiempo propios de la historia literaria, y se revisan resultados obtenidos por otros estudios históricos centrados en años específicos. A partir de las características del 69 argentino se presentan dos vías complementarias para mostrar cómo se organiza esta investigación de historia literaria. En primer lugar, se analiza el estudio de Dolf Oehler, Juin 1848, le spleen contre l'oubli, que se plantea como un cruce entre historia de las ideas e historia literaria. En segundo lugar, se recurre al ensayo de Pablo Oyarzún, El dedo de Diógenes. La anécdota en filosofía, que reflexiona sobre las distintas modalidades de la historia de la filosofía. Todo esto permite dar cuenta del papel protagónico que juega la anécdota dentro de esta investigación.

[fr] L'article explore les fondements aussi bien théoriques que critiques qui sont à la base d'une étude de la littérature argentine de 1969. Pour ce faire, on examine certaines approches de la représentation temporel propres de l'histoire littéraire, et on passe en revue les résultats obtenus par d'autres études historiques centrées sur des années spécifiques.Tout en considérant les particularités de 1969 en Argentine, nous présentons deux voies complémentaires afin de montrer comment s'organise cette recherche d'histoire littéraire. D'abord, on se concentre sur l'étude de Dolf Oehler, Juin 1848, le spleen contre l'oubli, qui nous offre un croisement entre l'histoire des idées et l'histoire littéraire. Ensuite, nous examinons l'essai de Pablo Oyarzún, El dedo de Diógenes. La anécdota en filosofía, une réflexion sur les différentes modalités de l'histoire de la philosophie. Tout cela permet de montrer le rôle prépondérant joué par l'anecdote dans cette recherche.
[es] En Mundar (2008) de Juan Gelman, además del uso de las imágenes del cuerpo como modo de denuncia de la realidad y del poder, interesa destacar la vinculación entre cuerpo y tiempo, cuerpo y reflexión metapoética, y cuerpo e identidad personal y literaria en sus diferentes representaciones y metamorfosis. La denuncia de la violencia y la experiencia del horror se expresan a través de un estilo poético que tiene en los recursos tropológicos su principal apoyo. La consecuencia de este modo retórico es un acusado fragmentarismo, no ajeno a la estética moderna y a la idea de descomposición. El sujeto roto, no obstante, se concibe superando la dualidad cuerpo/alma, entendido, pues, como entidad espiritual y corporal única.

[fr] Dans Mundar (2008) de Juan Gelman, il est intéressant de souligner — outre l'utilisation des images du corps comme mode de dénonciation de la réalité et du pouvoir — le lien entre corps et temps, corps et réflexion métapoétique, corps et identité personnelle et littéraire dans ses différentes représentations et métamorphoses. La dénonciation de la violence et l'expérience de l'horreur s'exprime au travers d'un style poétique qui s'appuie principalement sur le recours tropologique. La conséquence de ce mode rhétorique est une forte fragmentation, pas étrangère du reste à l'esthétique moderne et à l'idée de décomposition. Le sujet brisé se conçoit néanmoins en dépassant la dualité corps-âme, c'est-à-dire comme entité spirituelle et corporelle unique.
[es] En este artículo, publicado originalmente en 1993 en la obra colectiva Jean de la Croix: connaissance de l'homme et mystère de Dieu, Bernard Sesé estudia el poema Tras un amoroso lance. Destaca en su análisis el contexto de composición, el argumento, el género literario, las fuentes literarias y simbólicas, la prosodia y los conceptos místicos que aparecen en el poema.

[fr] Dans cet article, initialement publié en 1993 dans l'ouvrage collectif Jean de la Croix : connaissance de l'homme et mystère de Dieu, Bernard Sesé étudie le poème Tras un amoroso lance. Il en fournit une analyse approfondie, s'attachant au contexte de composition, à l'argument, au genre littéraire, aux sources littéraires et symboliques, à la prosodie, mais aussi au traitement des concepts mystiques qui y apparaissent.
[es] El autor nos introduce en la experiencia del silencio, que postula fue en el comienzo de los tiempos el estado natural de los seres, y afirma que en el contexto de la vida occidental actual el hombre y la mujer han perdido contacto con su ser interior. Que el ruido de la sociedad moderna y artificial nos ha arrebatado el silencio indispensable para el desarrollo integral de los seres humanos.

[fr] L'auteur nous introduit à l'expérience du silence, qui, selon lui, correspond depuis la nuit des temps à l'état naturel des êtres, et soutient que dans le contexte de la vie occidentale actuelle l'homme et la femme ont perdu contact avec leur être intérieur. Que le bruit de la société moderne et artificielle nous a privé du silence indispensable au développement intégral des êtres humains.
[es] El papel de la literatura es fundamental al hablar del erotismo puesto que propone una representación estética e ideológica del deseo. La representación del erotismo femenino en América Latina se vincula con el mito de la feminidad que estriba en una sociedad heteronormativa. Corresponde a una concepción binaria del sexo y del género que fomenta el machismo de la sociedad latinoamericana y más precisamente de la cultura cubana. De ahí, el erotismo lésbico aparece como un nuevo espacio de expresión para la mujer dominada. La mujer que sea lesbiana o que pertenezca a otra minoría puede expresarse mediante su cuerpo.Sonia Rivera-Valdés, autora cubana exiliada en los Estados Unidos, crea un espacio privilegiado para las mujeres que pertenecen a una minoría (que sea sexual, racial o física), poniendo de realce un erotismo de "la marginalidad". La ponencia analiza el erotismo en dos de sus libros de cuentos.

[fr] S'agissant d'érotisme, le rôle de la littérature est fondamental de par la représentation esthétique et idéologique du désir. La représentation de l'érotisme féminin en Amérique latine est liée au mythe de la féminité qui a surgi dans une société hétéronormative. Elle va de pair avec la conception binaire du sexe et du genre qui fomente le machismo dans la société latino-américaine, notamment à Cuba. Dès lors, l'érotisme lesbien apparaît comme un nouvel espace d'expression pour la femme dominée. Qu'elle soit lesbienne ou appartienne à une autre minorité, la femme peut alors s'exprimer à travers son corps.Sonia Rivera Valdés, auteure cubaine exilée aux États-Unis, crée un espace privilégié pour les femmes appartenant à une minorité (sexuelle, raciale ou physique) en faisant ressortir un érotisme de la marginalité. Deux de ses livres de nouvelles sont analysés dans cet article.
[es] Gracias a la colaboración de especialistas en las diversas ciencias humanas, nos proponemos destacar aspectos desconocidos o parcialmente explorados de la obra de este gran clásico de la Antigüedad, figura ejemplar del eclecticismo científico, que contribuyó con su obra a la universalización del saber. Prestaremos una particular atención a la forma en que reciben el legado cultural y científico de Boecio los autores europeos en sus propias producciones, para hacerlo fructificar según las sensibilidades, las inquietudes y las aspiraciones propias de cada contexto y de cada época.

[fr] Grâce au concours de spécialistes venus de plusieurs horizons des sciences humaines, nous nous proposons de mettre en lumière des aspects méconnus, ou partiellement explorés de l'œuvre de ce grand classique de l'Antiquité, figure exemplaire de l'éclectisme scientifique, qui contribua par son œuvre à l'universalisation des savoirs. Nous prêterons une attention particulière à la manière dont le legs culturel et scientifique de Boèce est reçu par des auteurs européens dans leurs propres productions, pour le faire fructifier selon les sensibilités, les inquiétudes et les aspirations propres à chaque contexte et à chaque époque.
[es] El presente ensayo ofrece una descripción de tres clases de cerámica decorada recuperadas en tolas que originalmente fueron ocupadas durante una fase temprana del periodo Manteño en el sitio Japoto (provincia de Manabí, Ecuador). La vajilla decorada con motivos que evocan ancestros y conceptos cósmicos que funcionó en contextos ceremoniales y rituales se interpreta como cerámica de etiqueta. Se discute el papel social, político y religioso de esta cerámica muy difundida y diagnóstica de la cultura de los antiguos manteños.

[fr] Cet article décrit trois classes de céramique d'apparat provenant du site à monticules artificiels de Japoto, Province de Manabí, Équateur (phase ancienne de la période Manteño). Les décors et motifs y représentent des ancêtres ou des concepts cosmologiques que l'auteur interprète comme un ensemble de céramique d'apparat qui servait dans des contextes cérémoniels ou rituels. Puis il aborde le thème du rôle social, politique et religieux de cette céramique très répandue et qui peut être considérée comme diagnostique de la culture manteña.
[es] Tanto en sus novelas como en su obra periodística Leonardo Padura describe como pocos la sociedad cubana actual. Una sociedad repleta de contrastes y tradiciones, en la que la vida cotidiana está marcada por la dificultad para sobrevivir. El espacio ocupado por el poder, ya sea en la representación de la jerarquía policial como en general en la vida social habanera es enorme. Nos proponemos reflexionar sobre las representaciones concretas de este poder en las novelas escritas por Leonardo Padura. ¿Qué visión nos da de la Revolución con el paso de los años? ¿Cuáles son las relaciones que establecen con el poder político y con lo que podríamos denominar poder social los diferentes personajes que aparecen en sus obras? ¿Qué retrato nos brinda Padura de la sociedad cubana?

[fr] Dans ses romans comme dans son œuvre journalistique, Leonardo Padura décrit la société cubaine actuelle. Une société pleine de contrastes et de traditions, dans laquelle la vie quotidienne est marquée par la difficulté de survivre. L'espace occupé par le pouvoir, que ce soit dans la représentation de la hiérarchie policière ou dans la vie sociale havanaise en général, est énorme. Nous nous proposons de réfléchir sur les représentations concrètes de ce pouvoir dans les romans de Leonardo Padura. Quelle vision nous donne-t-il de la Révolution aujourd'hui ? Quelles relations ses différents personnages établissent-ils avec le pouvoir politique et ce qu'on pourrait appeler le pouvoir social ? Quel portrait de la société cubaine nous offre Padura ?
[es] En el marco de este trabajo colectivo sobre las migraciones transpirenaicas desde la Edad Media hasta la época moderna, la presente contribución tiene por objeto introducir algunas de las características de la emigración francesa hacia la ciudad de València a lo largo del siglo xvi. Así, y a partir de dos fuentes principales, vamos a ver cómo las conclusiones acerca de algunas cuestiones tales como los lugares de origen de los emigrantes, su número o su estatus socio-profesional nos pueden revelar interesantes matices. Por último, abordaremos la influencia que el grupo formado por los mercaderes de origen francés tuvo en la economía de la ciudad.

[fr] Dans le cadre du travail collectif sur les migrations transpyrénéennes du Moyen Âge à l'époque moderne, la présente contribution introduit certaines des caractéristiques de l'émigration française vers la ville de Valence au long du xvie siècle. Ainsi, et à partir de l'analyse de deux sources principales, nous allons voir comment les conclusions sur des questions telles que l'origine des migrants, leur nombre ou leur statut socio-professionnel peuvent révéler d'intéressantes nuances. Enfin nous aborderons l'influence que le groupe formé par les grands commerçants français eut sur l'économie de la cité.
[es] a) La estructura externa del género : Formato, portadas, preliminares, grabados y extensión.b) Lengua utilizadaLas obras religiosas salidas de las prensas valencianas en el periodo que proponemos de estudio ha sido muy numerosa, abarcando casi un tercio de los libros conservados. Entre ellos un buen grupo lo ocupan los textos normativos a petición de los diferentes conventos y del arzobispado. Pero quizá el grupo más valioso para el análisis de las mentalidades lo constituyan los libros religiosos que buscaron un público mayoritario y muchas veces popular.En este trabajo me centraré en aquellos textos que tratan específicamente sobre la historia y la vida de santas y santos, en un intento de analizarlos desde el proceso de producción y su extructura externa, es decir : los formatos utilizados, las portadas, preliminares, grabados y extensión de las obras. Pienso que puede dar mucha luz a este género editorial que tuvo una amplia aceptación por parte de los lectores, pues generó casi inmediatamente la trasposición de muchos de estos textos a la literatura, tanto en obras de teatro como en la ficción narrativa y poética.

[fr] Je centrerai ce travail sur les textes qui traitent spécifiquement de l'histoire et la vie des saints, en tentant de les analyser sous l'angle de leur processus de production et de leur structure externe, c'est-à-dire : les formats utilisés, les pages de titre, les prologues, les gravures et la longueur des œuvres. Cela permet, semble-t-il, d'éclairer bien des aspects de ce genre d'édition dont on peut voir qu'il a joui d'une grande faveur auprès des lecteurs, comme le montre la transposition presque immédiate de beaucoup de ces textes à la littérature, tant au théâtre que dans le roman ou dans la fiction narrative et la poésie.On étudie ici la structure externe des ouvrages appartenant à ce genre (format, couvertures, préliminaires, gravures et épaisseur), ainsi que la langue utilisée.Les œuvres religieuses sorties des presses valenciennes dans la période que nous proposons d'étudier ont été très nombreuses, couvrant presqu'un tiers des livres conservés. Un bon nombre d'entre eux concernent des recueils de Règles monastiques commandés par les différents couvents et l'Archevêché. Mais le groupe qui a probablement le plus de valeur pour l'analyse des mentalités est constitué par les livres pieux, qui étaient à la recherche d'un large public, souvent populaire.
[es] Tomando como referencia principal la visita del oidor Andrés Garabito de León a mediados del siglo XVII, se caracteriza a las encomiendas de la ciudad de Corrientes y a algunos de los pueblos de indios pertenecientes a su jurisdicción, resaltando la administración de justicia al interior de dichos poblados. Se indagan los vínculos entre los actores que conformaron el universo de los pueblos de indios, reflexionando sobre la forma en que el visitador actuó frente a irregularidades detectadas en los pueblos durante la visita, y el conjunto de autoridades que aparecen como agentes de control sobre la población encomendada. Los contactos con Paraguay son permanentes, de allí que algunos ejemplos son aplicables a toda la región.

[fr] S'appuyant principalement sur la visite du magistrat Andrés Garabito de León au milieu du XVIIe siècle, cet article s'intéresse aux encomiendas de la ville de Corrientes et à certains villages d'Indiens de sa juridiction, et en particulier à l'administration de la justice au sein de ces localités. On recherche les liens existants entre les acteurs du monde villageois, tout en s'interrogeant sur les réactions du juge face aux irrégularités détectées pendant la visite ainsi que sur l'ensemble des autorités qui apparaissent comme agents de contrôle de la population de l'encomienda. Les contacts avec le Paraguay sont permanents, de sorte que quelques exemples sont généralisables à toute la région.