BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This paper deals with close relationship between Georgia and the Sasanian Iran based on numismatic evidences. All Sasanian coin hoards found in Georgia consist of drachms. In the light of the latest researches, it became possible to re-establish common picture of money circulation in the 3rd-7th cc Georgia, to fix the time of penetration of Sasanian coins into Georgia, to compose a topography of coin findings, to determine the area and intensity of their circulation, to comprehend which mint towns of Sasanian Iran issued drachms for Georgia. It became clear when Sasanian drachms filled the monetary market of Georgia without chronological gap and permanently.

[fr] Les monnaies sassanides en Géorgie. Découvertes récentes.Ce texte étudie les relations étroites entre la Géorgie et l'Iran sassanide d'après les données de la numismatique. Tous les trésors monétaires découverts en Géorgie sont composés de drachmes. À la lumière des dernières recherches, il est maintenant possible de retrouver les traits propres à la circulation monétaire des iiie-viie siècles en Géorgie, d'établir le moment de la pénétration de la monnaie sassanide dans ce pays, d'étudier la répartition géographique des découvertes, de déterminer l'aire et l'importance de cette circulation, ainsi que de comprendre quelles villes de l'Iran sassanide ont produit les monnaies de Géorgie. L'étude souligne que le marché géorgien fut régulièrement et sans interruption alimenté en numéraire.
[en] Characters of Clephts appear in folk songs as national heroes, rebellious insurrectionary as well as robbers. With Roland Grele and Bronislaw Malinowski, the author wonders if they belong to history, as ideological instruments to upsetting the social order, or to myth, as elements of social cohesion or ideological legitimization. First of all, according to her, they have historic value neither in the facts, nor in their interpretation. They codify the past by updating it according to the present. Myth and history are in interaction, as defined Lévi-Strauss. We can then distinguish three levels of codification: a first phase of facts selection, a second phase of collective synthesis related to the present, a third phase of structural amnesia where the events do not relate any more to the audience current life but deliver timeless images. In the last time, the author underlines the influence of the elimination of illiteracy, the School and the nationalization of the State.

[fr] Héros nationaux, insoumis insurrectionnels ou brigands, les personnages clephtiques apparaissent dans des chants dont l'auteur se demande, avec Roland Grele et Bronislaw Malinowski, s'ils appartiennent à l'histoire, en tant qu'instruments idéologiques de bouleversement de l'ordre social, ou au mythe, en tant qu'éléments de cohésion sociale ou de légitimation idéologique. En premier lieu, selon elle, ils n'ont de valeur historique ni comme relation de faits, ni même comme interprétation : ils codifient le passé en l'actualisant en fonction du présent. Mythe et histoire sont en interaction, comme l'entend Lévi-Strauss. On peut alors distinguer trois niveaux de codification : première phase de sélection des faits, seconde phase de synthèse collective en rapport avec le présent, troisième phase d'amnésie structurelle où les événements ne se rapportent plus à l'actualité de l'auditoire mais véhiculent des images intemporelles. Dans un dernier temps, l'auteur relève l'influence de l'alphabétisation, de l'École, de la nationalisation de l'État.
[en] In early modern medicine, the tongue remained an unyielding object of inquiry. Early modern physicians readily acknowledged the difficulty of describing and depicting the organ of taste from a medical point of view. Yet, this organ had already been represented in different ways: drawings in the margins of manuscripts and incunabula, anatomical xylographs and reproductions of microscopic details in works of early moderns iatromechanists. This work aims to examine the relationship these forms of visualization have had with scientific research and the epistemic keys they brought to the medical and anatomical investigations of this organ.

[fr] Au début de la Modernité, raconter, décrire l'organe du goût d'un point de vue médical est d'une complexité que les médecins n'ont aucune difficulté à admettre. Pourtant, l'organe du goût a bien été représenté sous des formes diverses : du dessin à la main en marge de manuscrits et d'incunabules, à la xylographie des anatomistes, jusqu'à la reproduction du détail microscopique chez les iatromécaniciens du xviie siècle. Notre travail se propose d'interroger les relations que ces formes de visualisation ont entretenues avec la recherche scientifique et les clés épistémiques qu'elles ont apportées à l'enquête médicale et anatomique autour de cet organe.
[en] This article questions the contributions of a creative method by documenting the stages of production of the film In the Alcove made as part of a research-action project on the prevention of natural risks. The film presents the original investigative device Safe and sound? which is an interactive show where participants are led to react to a natural risk and aims to retranscribe this experience by creating a fiction based on this show. The article presents how the different stages of the film-making process – writing, production, post-production – are articulated to the stages of the research project – field investigation, analyses, relations with risk prevention professionals, and the presentation of the results through academic and filmic forms of writing. It shows how this filmic creation accompanies the transformation of the interactive show into a risk awareness device.

[fr] Cet article questionne les apports d'une méthode créative en documentant les étapes de fabrication du film Dans l'alcôve, réalisé dans le cadre d'un projet de recherche-action sur la prévention des risques naturels. Le film présente le dispositif d'enquête original Sain et sauf ?, spectacle interactif où les participants sont amenés à réagir face à un risque naturel et vise à retranscrire cette expérience par la création d'une fiction s'appuyant sur ce spectacle. L'article présente comment les différentes étapes de fabrication du film – l'écriture, la production, la postproduction – s'articulent aux étapes du projet de recherche – l'enquête de terrain, les analyses, les relations avec les professionnels de la prévention des risques et la présentation des résultats par des formes d'écritures académiques et filmiques. Il montre comment cette création filmique accompagne la transformation du spectacle interactif en dispositif de sensibilisation aux risques.
[en] The goal of this conference is to investigate the contemporary reconfigurations of the notion of materialism within the disciplines of the arts and of audiovisual cultures. Is it possible to locate a common or core base of materialist practices, methods, or objects of study in these disciplines, or must we accept the plurality of meanings associated with this theoretical axis? To what degree is it productive to distinguish between the terms material, materiality, materiological, etc.? Beyond these terminological questions, we intend to interrogate the points of articulation between reflections on the materiality of audiovisual works and the materialist analysis of their processes of production and reception.

[fr] Ce colloque international veut interroger les reconfigurations contemporaines de la notion de matérialisme dans le cadre des études des arts et cultures audiovisuelles. Est-il possible de désigner un socle commun de pratiques, de méthodes ou d'objets matérialistes dans cette discipline, ou bien faut-il accepter la pluralité des significations attachées à cette direction théorique ? Quel intérêt méthodologique et théorique peut-il y avoir à distinguer les termes de matériel, matérialité, matériologique, etc. ? Au-delà de ces questionnements terminologiques, nous entendons questionner les points d'articulation entre une réflexion portée sur la matérialité des œuvres audiovisuelles et l'analyse matérialiste de leur processus de production et de réception.
[en] First occurrence of iron in France appears during Middle Bronze Age (Ygos, Landes). Most of occurrences of Bronze Age period are of end of Late Bronze Age (Ha B2-3, first half of X th and IX th centuries B. C.). A continental way for iron objects or technological diffusion seems to be probable. Mediterranean area does not seem to know iron before VIII th century B. C.

[fr] Le plus ancien objet en fer connu en France remonte au Bronze moyen (Ygos, Landes), mais la majorité des trouvailles datent de la fin de la période (Bronze final IIIb/Ha B2-3, seconde moitié du xe et IXe siècle av. J.-C.). La voie de diffusion des objets ou de la technologie du fer paraît nettement continentale. L'aire méridionale ne semble pas connaître le fer avant le VIIIe siècle av. J.-C.
[en] AbstractAs part of a creative research PhD project, in what way is the creative work haunted by concepts? How do these concepts influence the methodology and theoretical framework — and, as a result, what imprint will they leave on the creative work? This article is based on the thoughts and reflections of a writer-researcher affiliated with a French-speaking Quebec university. First, we will look at the specifics of the methodology in terms of concept choices. Taking inspiration from our own experience of doctoral research, we will then illustrate the nature of these influential ghosts in the choice of the theoretical framework. Indeed, how does one adapt this framework when it encompasses both Quebec and Native literatures? How does one consider a framework combining both Native and non-Native theories that would be relevant and flexible enough to inspire the creative work and leave theoretical imprints upon it?

[fr] RésuméDans un projet de thèse en recherche-création, par quels moyens l'œuvre se trouve-t-elle hantée par les concepts ? En quoi ceux-ci influencent-ils la méthodologie, le cadre théorique et, de ce fait, laisseront leurs empreintes dans la création ? Cet article s'appuie sur les réflexions d'un écrivain-chercheur affilié à une université franco-québécoise. Nous nous pencherons d'abord sur les particularités de la démarche méthodologique liées au choix des concepts. Puis, nous prendrons exemple sur notre propre expérience de recherches doctorales pour illustrer la nature de ces esprits d'influence dans le choix du cadre théorique. Comment, en effet, adapter ce dernier lorsqu'il est question à la fois des littératures québécoise et amérindienne ? Comment penser un cadre de référence alliant théorie allochtone et autochtone pertinent et assez flexible pour inspirer l'œuvre et y laisser des empreintes théoriques ?
[en] From 1581 to 1779, in the municipality of Toulouse registers of deliberations there are 30 references to baptisms of the sons of Capitouls "in the name of the town". This custom was uncommon and most certainly unique to Toulouse, but not systematic. However it was frequent enough to draw the attention of historians. The practice might appear to be a ritual belonging to a social group, the elite of Toulousain Capitouls. Yet it must also be understood as a ritual that goes beyond that of one group of town councillors: It was the town itself that was at the heart of the ceremony. A whole network of relations was established at these baptisms, between members of the Capitoul group, as well as the Capitouls from previous years. This paper offers some analyses about a practice which was at the heart of the life of Capitouls and which sheds light on Toulousain political life in Early Modern times, from the point of view of civic religion and the imaginary of urban politics.

[fr] De 1581 à 1779, on croise à 30 reprises dans les registres de délibération de la municipalité toulousaine la mention de baptêmes de fils de capitouls faits " au nom de la ville ". Cette pratique singulière et vraisemblablement propre à la ville de Toulouse n'est pas systématique, mais suffisamment récurrente pour susciter l'intérêt de l'historien. Cette pratique pourrait apparaître comme un rituel propre à un groupe social, celui de l'élite capitulaire toulousaine. Mais il doit également être compris comme un rituel dont les enjeux dépassent le seul groupe des édiles : c'est bien la Ville qui est au cœur de la cérémonie. Tout un réseau de parentés se créent à l'occasion de ces baptêmes, entre les membres de l'équipe capitulaire, mais aussi entre les capitouls des années précédentes. C'est donc une réflexion sur une pratique au cœur de la vie capitulaire qui est menée et qui éclaire la vie politique toulousaine de l'époque moderne sous l'angle de la religion civique et des imaginaires politiques urbains.
[en] The images inside coursebooks for teaching/learning foreign languages in Cameroon tend to highlight the positives aspects of the target culture. They sometimes expose young learners to subliminal messages that can modify certain aspects of their perception of the world around them. Considering in the one hand the skills of coursebook's authors and, on the other hand, the real function of school, the paper analyses the impact of subliminal images in the training of Cameroonian citizens.

[fr] Les images des manuels d'enseignement/apprentissage des langues étrangères au Cameroun tendent à mettre en exergue les attributs positifs de la culture de l'autre. Elles exposent parfois les jeunes apprenants à des messages subliminaux capables de modifier certaines dimensions de leur jugement. Considérant d'une part les compétences de l'auteur du manuel et d'autre part la fonction même de l'école, l'article analyse le pouvoir de l'image subliminale dans la formation du citoyen camerounais.
[en] Fairy Power : The relationship between fairytales and politics is usually seen as a matter of representation with beautiful queens, powerful princes, problematic legacies and conquered kingdoms. Fairytales certainly deal with such representations, but it is also possible to draw a reverse perspective and look at the socio-political background of the vogue of fairytales: it is then the sovereign power that looks like a fairytale. Following a general reflection on these issues, I will analyse two case studies: Jean de Préchac and François-Augustin Paradis de Moncrif.

[fr] Dans les rapports entre conte et politique, le plus évident est celui de la représentation. Les contes, régulièrement, mettent en scène rois, princesses, pouvoirs hérités, provinces conquises ou souverainetés méritées. Sans du tout contester cette importante présence, au contraire, je voudrais esquisser l'ancrage socio-politique à partir duquel la " vogue " des contes de fée (comme on en parle souvent) a pu opérer et voir si l'on ne pourrait pas penser le rapport entre conte et politique sous un angle presque inverse : ce ne sont pas tant les contes qui représentent des enjeux politiques, ce sont les pouvoirs en place qui prennent l'allure de contes de fées. Je prendrai ensuite pour exemple deux cas de figure chez Jean de Préchac et François-Augustin Paradis de Moncrif.
[en] All Things Otherwise Equal, Comparing Two Congresses of the French Sociological Association: This article analyzes the corpus of the 1,190 summaries of the French Sociologicial Association congress (Bordeaux, 2006) from a comparative point of view. It is focused on the multiple means and significances of a comparative study by mobilizing three approaches. The first aims at questioning the permanence of the summaries' authors and of the congress thematic organization. The second mobilizes certain Prospero software algorithms to identify the more remarkable lexical and semantic variations. Finally, we continue the study certain objects whose heuristic value has been shown in our preceding analyses. Questioning comparative work, we show, at the same time, how the software provides a cognitive economy and empowers the interpretative inquiry of social scientists.

[fr] Cet article analyse le corpus formé par les 1 190 résumés du congrès de l'Association Française de Sociologie (Bordeaux, 2006) dans la perspective d'une comparaison avec d'autres corpus de résumés sociologiques. Nous nous sommes focalisés sur les multiples moyens et significations d'une démarche comparative en mobilisant trois approches. La première vise à interroger la permanence des auteurs du corpus et de l'organisation thématique du congrès. La deuxième a mobilisé quelques algorithmes du logiciel Prospéro pour identifier les variations lexicales et sémantiques les plus marquantes. Enfin, nous avons poursuivi l'enquête sur quelques objets dont nos analyses précédentes avaient montré la valeur heuristique. Questionnant le travail comparatif, nous avons montré à la fois comment le logiciel permettait de réaliser une économie cognitive et rendait la part interprétative du chercheur en sciences sociales centrale dans l'analyse.
[en] On January 25, 2008, a landslide damaged a transport pipe of non-potable water between the Hampaturi reservoir and the treatment plant of Pampahasi. For nineteen days, the time required to complete the emergency repair work, more than one third of the inhabitants of La Paz were no longer supplied with drinking water by the distribution network, not counting companies, health care institutions, schools, etc. This event thus created important malfunctions in the the city that was the cause of a crisis.

[fr] Le 25 janvier 2008, un glissement de terrain a endommagé une canalisation de transport d'eau crue entre le réservoir Hampaturi et l'usine de traitement de Pampahasi. Pendant dix-neuf jours, le temps de réaliser les réparations d'urgence, plus d'un tiers des habitants de La Paz ont été privés de l'accès au réseau de distribution en eau potable. Il en fut de même pour les entreprises, les établissements de santé, les écoles, etc. Cet évènement a ainsi créé dans une partie de la ville des dysfonctionnements très importants qui furent à l'origine d'une crise.
[en] Games of mirrors, games of truth or fool's games ? The autobiography of a criminal seen by a psychoanalyst in 1950Just prior to the Second International Congress of Criminology which was to be held at Paris in the summer of 1950, Juliette Boutonier, a young psychoanalyst and classmate of Jacques Lacan and Daniel Lagache, received the autobiographical manuscript of a young assassin, written eleven years after his crime, that is by a social worker in prison. It was such a good opportunity and exemplary case for her to exercise her talents as an analyst that she wondered for a moment whether it wasn't a text prefabricated for her - this would not be the first forgery in the history of psychoanalysis. Once she was reassured on this point, after a brief visit to prison to meet the author, Juliette conscientiously applied the new psychoanalytical theories to unveil, with the style of a Hitchcock, the mechanisms of the dark impulses leading inexorably to the crime.

[fr] Juliette Boutonier, jeune psychanalyste, condisciple de Jacques Lacan et Daniel Lagache, reçoit, à la veille du deuxième congrès international de criminologie qui doit se tenir à Paris à l'été 1950, le manuscrit autobiographique d'un jeune assassin, rédigé onze ans après son crime, qui lui est fourni par une assistante sociale travaillant en prison. L'occasion est trop belle et le cas tellement exemplaire pour exercer ses talents d'analyste, qu'elle doute un moment que ce ne soit un texte préfabriqué à son intention ; ce ne serait pas le premier faux dans l'histoire de la psychanalyse. Rassurée sur ce point, après une visite éclair en prison pour rencontrer l'auteur, Juliette applique consciencieusement les nouvelles théories psychanalytiques pour dévoiler, à la manière d'un Hitchcock, les mécanismes obscurs des pulsions conduisant inexorablement au crime.
[en] Using the Daoist Xuanmiao Monastery as a case, this study reconstructs and investigates the Quanzhen Daoist monastic activism in promoting modern popular education in Nanyang from late Qing to early Republican period. Contrary to the conventional wisdom which tends to see Daoism as either an obstacle, or a victim in the process of modernity, this study shows that the Quanzhen monastery and its clerics played an active in establishing and running several new primary schools, an orphanage, and a vocational workshop in the city from the early 1900s to the late 1940s. I contend that this Daoist activism should not be narrowly or exclusively interpreted as a state-coerced cynical monastic anticipation of the threat of expropriation. Rather, the Daoist activism of the late Qing and early Republican era follows a much longer pattern of the Quanzhen monastery's sustained collaboration with the state and its commitments to local community which began with the Quanzhen Daoist reconstruction of Nanyang shortly after the Manchu conquest, and lasted all the way through the Daoist defense of the city during the anti-Taiping uprising in the 1860s.

[fr] Fondé sur le cas du monastère taoïste Xuanmiao, cet article entreprend la reconstitution et l'analyse de l'activisme du taoïsme Quanzhen dans la promotion d'une éducation populaire moderne dans la ville de Nanyang, de la fin des Qing à l'époque républicaine. Contrairement à la vision traditionnelle d'un taoïsme assimilé à un obstacle à la modernité, ou à une simple victime de ce processus, cette étude montre que le monastère Quanzhen et son clergé jouèrent dans la ville, du début du xxe siècle jusqu'aux années 1940, un rôle non seulement actif mais déterminant dans l'établissement et le fonctionnement de nombreuses nouvelles écoles primaires, d'un orphelinat ainsi que d'un atelier de formation professionnelle. La thèse est que cet activisme ne doit pas être simplement et exclusivement perçu comme l'anticipation contrainte et cynique des menaces d'expropriation étatique, mais bien davantage comme le prolongement d'une collaboration continue avec l'État en faveur de la communauté locale, qui commença avec la reconstruction de Nanyang peu après l'invasion mandchoue et se poursuivit jusqu'à la défense de la ville contre la révolte des Taiping dans les années 1860.