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[en] Visions of the Virgin Mary stand at the origin of many cult sites. At times they have led to impressive pilgrimage centres such as Lourdes in France, Fatima in Portugal, or Medjugorje in Bosnia-Herzegovina, but elsewhere they were remembered only in local chapels or by small groups of devotees. This raises the question as to what conditions are necessary for a vision to lead to a sacralisation of space. Historians and social scientists have usually focussed on the famous cult sites when researching the various processes that influenced the physicalization and development of a sacred site, while neglecting to pay attention to lesser known visions and sites. In this article the apparition of the Virgin Mary to Sister Marie Alphonsine in 1874-1875 in Bethlehem and Jerusalem will be analysed. Its effects will be compared to those of the visions in Lourdes, Fatima or Medjugorje, in order to understand better the conditions under which cult sites might flourish.

[es] Las apariciones de la Virgen María están en el origen de numerosos lugares de culto. Algunas veces, condujeron a la formación de lugares de peregrinación impresionantes como en Lourdes, en Francia, en Fátima en Portugal, o en Medjugorje en Bosnia-Herzegovina, mientras que en otros lugares las apariciones eran simplemente conmemoradas en capillas locales o por pequeños grupos de fieles. Esto hace aprarecer la cuestión de las condiciones necesarias para que una aparición produzca la sacralización de un espacio. Historiadores e investigadores en ciencias sociales se inclinaron habitualmente por los lugares de culto célebres, en sus trabajos sobre los diferentes procesos que han influenciado la materialización y el desarrollo de un sitio sagrado, descuidando las apariciones en los lugares menos conocidos. En este artículo, analizaremos la aparición de la Virgen a la Hermana María Alfonsina, en 1874-1875, en Belén y Jerusalén. Sus efectos serán comparados con los de las visiones en Lourdes, Fátima o Medjugorje, para comprender mejor en qué condiciones los lugares de culto pueden prosperar.
[en] The term excellence has been chosen as a case study in this paper's approach of the semantic content in an official text through the use of a co-occurence chart. Such a methodological tool allows to detect various layers characterizing the text's lexical display. They show in a fairly acute way how words are co-occurent to one another. The analysis also shows that over the reading process fairly salient semantic dimensions reflect this organization in layers.

[es] Esta investigación se centra en el análisis del contenido semántico de un texto oficial a través del estudio del sustantivo excellence (" excelencia ") mediante un gráfico de coocurrencias. El método que presentamos permite mostrar las diferentes capas de organización del léxico de un texto, lo que ilustra cómo las palabras coocurren unas con otras. Además, el análisis muestra cómo las dimensiones semánticas que surgen del texto tras su lectura se reflejan en esta organización en capas.
[en] This article examines non-textual stage practices in Quebec. It focuses on artists, duos, or collectives that seek to explore transversal, collaborative approaches to stage writing. These stage practices are based on singular gestures intertwining arts, materials, media, technologies, and expertise, with a view to mobilizing, bringing together, and even interrogating cultural institutions. This article considers various practices by focusing on three main aspects: their heterogeneous character; their reliance on musical scores; and their focus on experiential performance.

[es] Este artículo propone una exploración de las prácticas escénicas quebequenses que no se basan en un texto preexistente. Se centra en artistas, dúos o colectivos cuyos procesos creativos trabajan en la transversalidad artística, siguiendo un enfoque colaborativo de la escritura escénica. Estas escrituras escénicas se basan en gestos singulares que desplazan y entrelazan las artes, los materiales, los medios de comunicación, las tecnologías y los conocimientos técnicos, lo que no deja de movilizar, agitar e incluso cuestionar las culturas institucionales de la creación. Este artículo ofrece una visión fragmentaria de algunas prácticas, que se articula en torno a tres componentes: su carácter heterogéneo, las partituras y las operaciones vivenciales.
[en] This article analyses the institutional practices of use, appropriation, and (re)presentation of the recent past that give it specificity, delimit and recreate the Site of Memory, Promotion and Defence of Human Rights Campo de la Ribera, former Clandestine Detention, Torture and Extermination Centre during State terrorism in Argentina. These institutional practices enable the construction of a singular site of memory by delimiting the space and making it visible as a support and vehicle for a particular narrative of the past that ties remembrance and oblivion. It is shown that, unlike other sites of memory in the country, Campo de la Ribera is distinguished by working especially in the promotion of rights, proposing a narrative that expands the temporary delimitation of 1976-1983 and constructing a proposal that acquires meaning in relation to the characteristics of the territory in which it is inserted.

[es] Este artículo es un análisis de las modalidades de utilización, apropiación y (re)presentación del pasado reciente que les otorgan especificidad, delimitan y recrean al Espacio para la Memoria, Promoción y Defensa de los Derechos Humanos Campo de la Ribera, ex Centro Clandestino de Detención, Tortura y Exterminio durante el terrorismo de Estado en Argentina. Esas prácticas institucionales habilitan una construcción de sitio de memoria singular, al delimitar el espacio y hacerlo visible como soporte y vehículo de una narrativa particular del pasado que anuda recuerdos y olvidos. Se muestra que, a diferencia de otros espacios de memoria en el país, Campo de la Ribera se distingue por trabajar especialmente en la promoción de derechos, proponer una narración que expande la delimitación temporal 1976-1983 y construir una propuesta que adquiere sentido en relación a las características del territorio en el que está inserto.
[en] This article highlights the contribution of the New Journalism(s) to political campaign reporting. Self promoted by Tom Wolfe in the early eighties, this style of journalism combines intensive legwork and investigations to the mobilisation of literary skills and templates ; it will later borrow to social sciences too. Compared to the classics of Theodore White on the "Making of" the US presidents, differences are striking. New journalists are less deferential. They consider spin-doctors, consultants and the journalists'pack itself as part and parcel of a campaign's actors. They describe the growing gap between the professionals of politics and rank and file citizens. Part of this distance comes from a reflexive strategy for not "going native".

[es] Este artículo se interesa en la contribución original del New Journalism al reportaje político. Etiquetado por Tom Wolfe en el umbral de los años setenta, este periodismo busca combinar una intensa frecuentación del campo de los procedimientos de escritura salidos de la ficción ; este marcará también a las ciencias sociales. Comparado con el modelo canónico de los reportajes de campaña ilustrados por los " Making of " de Theodore White, las diferencias son claras. Los new journalists son menos amables, amplían el círculo de los actores de campaña a los comunicadores y a los mismos periodistas, ellos hacen visible la brecha entre profesionales de la política y profanos. Una parte de esa distancia crítica se debe a su propio rechazo de convertirse en los indígenas del juego político.
[en] A quantitative study of display formats used in PowerPoint presentations is reported. The study was based on a random sample of 100 presentations available on the net and considers the use of text, graph and pictures by the authors, in relation to content and purpose of the presentation. Authors rely massively on text, whether discursive or, in 86% of cases, bullet lists. These are designed using mostly default fonts, frequently in either too small or too large sizes and very little colour. Graphs and tables only make 4 to 5% of total pages, mostly in scientific or technical presentations; the latter are used by a larger number of authors. Photographic reproductions of objects or places are surprisingly limited to less than 20% of presentations and 4% of total pages, but constitute 26% of pages when used, thereby indicating a specializing genre. Schematizations are much more frequent, and almost half of presenters use ornamental elements such as clip art. Image analysis seems to be an interesting technique in attempts at characterizing genres of presentations.

[es] Se presenta un estudio cuantitativo de los formatos de exhibición usados en presentaciones PowerPoint. El estudio está basado en un muestreo aleatorio de 100 presentaciones disponibles en Internet y considera el uso del texto, gráficas y figuras por los autores, en relación con el contenido y el propósito de la presentación. Los autores utilizan masivamente el texto, tanto discursivo o, en el 86 % de los casos, listas con marcas. Son concebidas usando sobretodo las fuentes por defecto, frecuentemente en tamaños o muy pequeños o muy grandes y muy pocos colores. Gráficas y tablas constituyen apenas del 4 al 5 % del total de páginas, sobretodo en presentaciones científicas o técnicas ; estas últimas son utilizadas por un mayor número de autores. Reproducciones fotográficas de objetos o lugares están sorprendentemente limitadas a menos del 20 % de las presentaciones y 4 % del número total de páginas, pero constituyen el 26 % de las páginas cuando usadas, indicando así un tipo especializado. Esquematizaciones son mucho más frecuentes, y casi la mitad de los presentadores usan elementos ornamentales tales como el Clip Art. El análisis de imágenes parece ser una técnica interesante en el intento de caracterización de tipos de presentaciones.
[en] This paper discusses and analyzes the other works and other workers in Barcelona (Spain), through a particular case, sub-Saharan waste pickers: informal recycler, scavenger, chatarrero, reciclador, buzo, cartonero, minador, catador. This research has a theoretical framework based on Latin American perspectives of informality and popular economy, coupled with others geographically and contextually closest theories. At the same time, it contextualizes the other works from structural point of view, and shows the relationship between forms of work and subject. The study, understanding and explaining the other works and other workers are important and urgent, because changes in the world of work, increasing informal jobs and urban transversals dynamics need comparison and comparative frames of analysis.

[es] Se describe y analiza los otros trabajos y los otros trabajadores en la ciudad de Barcelona (España) por medio de un caso particular, los chatarreros subsaharianos: reciclador, buzo, cartonero, minador, catador, wastepicker. Partiendo de perspectivas teóricas, de origen latinoamericano, sobre el trabajo informal y la economía popular, sumado a otras teorías más cercanas geográfica y contextualmente, se trata de entender la construcción social de trabajos y grupos de trabajadores no hegemónicos, tejiendo puntos en común y aportaciones cruzadas. Al mismo tiempo, contextualiza los otros trabajos a nivel estructural y evidencia la relación entre formas de trabajo y sujetos. La tarea de estudiar, entender y explicar los otros trabajos y los otros trabajadores en el mundo es importante y urgente, los cambios en el mundo del trabajo, el aumento de los llamados informales y las dinámicas transversales urbanas hacen necesaria la comparación y la complementariedad en el análisis.
[en] The first Cuban to take up arms in the name of the equality of all human beings and the right of all peoples to dignity, Carlos Manuel de Céspedes launched the Cry for emancipation in Yara on October 10, 1868 against Spanish colonialism. Under conditions of extreme adversity, he devoted all his efforts to uniting Cuban forces for human progress, confronting both the cruelty of war and the vices and weaknesses of the human condition. Abandoned to his fate by the ingratitude of his people, he bequeathed to the Cuban people, through the greatest of sacrifices, the ideal of freedom and the essential need to unite all the people of goodwill in order to gain definitive independence.

[es] Primer cubano en tomar las armas en nombre de la igualdad de todos los seres humanos y del derecho de todos los pueblos a la dignidad, Carlos Manuel de Céspedes lanzó el Grito de la emancipación en Yara el 10 de octubre de 1868 contra el colonialismo español. En condiciones de extrema adversidad, dedicó todos sus esfuerzos a la unión de las fuerzas cubanas favorables al progreso humano, enfrentándose tanto a la crueldad de la guerra como a las vicios y debilidades de la condición humana. Abandonado a su suerte por la ingratitud de los suyos, legó al pueblo cubano, mediante el más grande de los sacrificios, el ideal de la libertad y la necesidad imprescindible de federar a todas las buenas voluntades para conquistar la independencia definitiva.
[en] This article presents the transcript of the file made between 1693 and 1694 by the commissioned judge Manuel de Ceballos Neto y Estrada, in charge of executing the judgments against encomenderos of the jurisdiction of Córdoba dictated by the oidor Antonio Martínez Luján de Vargas, once he finished his visit to the Government of Tucuman, is presented in this article. The manuscript recorded the application of the sentences, which included the demarcation and allocation of common lands to the encomiendas of Indians who were still settled on their encomenderos' private lands; the recognition and possible extension of lands previously assigned; the recognition of the chapels sent to build in the villages; the adjustment and payment of debts to the Indians for unpaid labor concerts or compensation for mistreatment. The transcription of the manuscript is preceded by an introductory study that describes the location and characteristics of the document, its internal organization, the information that it contains, possibilities of use, and previous research about it. It particularly emphasizes its importance for the study of the land rights of the Indian peoples.

[es] Se presenta la transcripción de los autos obrados entre 1693 y 1694 por el juez comisionado Manuel de Ceballos Neto y Estrada, encargado de ejecutar las sentencias contra encomenderos de la jurisdicción de Córdoba dictadas por el oidor Antonio Martínez Luján de Vargas, una vez finalizada su visita a la Gobernación del Tucumán. En los autos se registró el proceso de ejecución de las sentencias, que incluyeron el deslinde, amojonamiento y asignación de tierras de reducción a encomiendas de indios que aún estaban asentadas en tierras privadas de sus encomenderos; el reconocimiento y eventual ampliación de tierras asignadas previamente; el reconocimiento de las capillas mandadas a edificar en los pueblos; el ajuste y liquidación de deudas a los indios por conciertos no remunerados o indemnización por malos tratos. La transcripción del manuscrito está precedida por un estudio introductorio que describe localización y características del documento, su organización interna, información que contiene, posibilidades de uso y relacionamiento del mismo, e investigaciones previas que lo abordaron. Destaca particularmente su importancia para el estudio de los derechos de tierras de los pueblos de reducción.
[en] El Criticón, a work by Baltasar Gracián published in three parts (1651, 1653 and 1657)—and considered by critics to be its author's masterpiece and one of the high points of Spanish literature—has been ascribed to various different genres, among them the Byzantine novel and Menippean satire. This paper seeks to highlight the importance of the mixture of genres in which the author composed the work, in the light of his arguments in Agudeza y arte de ingenio (1648) where he presents "feigned compound acuity" [agudeza compuesta fingida] and notes that, as contemporary censors of the work argued, El Criticón should be seen chiefly as a handbook of (neo-stoic) moral philosophy disguised by the use of allegory to render it amenable and of practical use. As in a fable, where the didactic intent is disguised as a fictional story, the two protagonists of El Criticón are the sapiens and the stultus of neo-stoic philosophy in disguise; their adventures are intended to portray the development of a man aspiring to wisdom, from his beastly beginnings to the quasi-perfection that brings him close to felicity. As his contemporaries observed, in this ambitious mixed-genre work, moral philosophy and courtly philosophy overlay one another in the form of "disguised metaphors".

[es] El Criticón, obra de Baltasar Gracián, editada en tres partes (1651, 1653 y 1657) y considerada por la crítica como pieza maestra de su autor y una de las cumbres de la literatura española, ha recibido diversas clasificaciones genéricas, entre las que predominan: novela bizantina y sátira menipea. Este trabajo intenta señalar la importancia de la mezcla de géneros en que su autor la realizó, siguiendo lo que expone en su Agudeza y arte de ingenio (1648) al presentar la "agudeza compuesta fingida" y advierte que, tal como indicaban los censores contemporáneos de la obra, El Criticón ha de concebirse, principalmente, como un manual de Filosofía moral (neoestoica) disimulado mediante el uso de la alegoría para hacerlo agradable y útil. De manera semejante a la fábula, en que mediante un relato ficticio se disimula la función didáctica, la trama argumental de El Criticón encubre bajo los dos protagonistas al sapiens y al stultus de la Filosofía neoestoica; sus aventuras intentan representar el itinerario del hombre que aspira a sabio, desde el inicio como bestia hasta la cercanía a la perfección que lo acerca a la felicidad. Como señalaron sus contemporáneos, filosofía moral y filosofía cortesana se superponen en forma de "metáforas disfrazadas", en este ambicioso libro mixto.
[en] The paper discusses the results of field research in India and Pakistan with regard to the influence of Sûfî-related practices and concepts in the workings of the Tablîghî Jamâ'at. These observations are of a preliminary nature, as the project and field research were not specifically focused on Sûfî connections but on the social and organisational worldview of the Tablîghîs. To structure the observations from the field research, the presentation concentrates on three issues: how personal religious leadership and guidance are constructed on the Sûfî model; how interaction and self-organisation at various decision-making levels in the Tablîghî Jamâ'at are modelled after a Sûfî order; how Sûfî spirituality is used in Tablîghî rituals and philosophy to mobilise adherents. It will then raise countervailing sing influences such as local variables between its branches in India, where the Sûfî legacy is arguably stronger, and Pakistan, where the Sûfî heritage is going "underground". In conclusion it will discuss as to what extent the success of the Tablîghî Jamâ'at is rooted in its successful fusion of its Sûfî and reformist antecedents.

[es] El artículo discute los resultados de un trabajo de campo en India y en Pakistán centrado en la influencia de las prácticas y de los conceptos ligados al sufismo en el funcionamiento de la Tablîghî Jamâ'at. Se trata de observaciones preliminares, en la medida en que el proyecto y el trabajo de campo no estaban centrados específicamente en la cuestión de las relaciones con el Sufismo, sino en las concepciones sociales y organizacionales de las Tablîghîs. Con el fin de organizar las observaciones de campo, el artículo se concentra en tres puntos : cómo la dirección y la orientación religiosa personal es construida sobre el modelo del sufismo ; cómo la interacción y la auto-organización en diferentes niveles de toma de decisión en la Tablîghî Jamâ'at son modelados sobre un orden Sûfî ; de qué maneras la espiritualidad Sûfî es utilizada en los rituales y la filosofía Tablîghî para movilizar a los adherentes. Señalaremos luego influencias opuestas como las variables locales entre las diferentes secciones en India, donde se puede afirmar que la herencia Sûfî es más fuerte, y en Pakistán, donde la herencia Sûfî está en proceso de volverse " clandestina ". En conclusión, nos preguntaremos en qué medida el éxito de la Tablîghî Jamâ'at está fundado sobre su fusión exitosa de sus antecedentes Sufis y reformistas.
[en] This article analyzes in three steps, each one corresponding to a specific methodological approach to Web archives, the way research on this born digital heritage has evolved under the double influence of new modes of archiving and access, developed by institutions, and of research questions. It looks back at research projects, from the Web90 project running between 2014 and 2018, dedicated to the digital cultures of the 1990s, to the current Hivi project (A History of Online Virality), through research about events (terrorist attacks of 2015-2016; COVID-19 crisis). This path is related to the evolution of the state of the art and of archival and academic practices, in the face of the large amounts of data generated, particularly those of the social networks, and of transnational or transversal research in progress.

[es] Este artículo analiza en tres etapas, correspondientes a tres enfoques metodológicos de los archivos web, el modo en que la investigación ha evolucionado bajo el doble efecto de los nuevos modos de archivo y acceso, desarrollados por las instituciones, y de la evolución de las preguntas de investigación. Repasa proyectos, desde Web90 entre 2014 y 2018, dedicado a las culturas digitales de los años 90, hasta el actual proyecto Hivi (Una historia de la viralidad online), pasando por investigaciones dedicadas a acontecimientos concretos (atentados de 2015-2016 ; crisis COVID-19). Esta trayectoria está vinculada a la evolución del estado de la cuestión y de las prácticas archivísticas y académicas, ante las masas de datos generados, en particular los de las redes socio-numéricas, y a temas transnacionales o transversales en desarrollo.