BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This proposal addresses the study of stone engravings and the implementation of gnomon as a technique that specifies precise orientations, solar dates and associations between the motifs recorded in different rocky matrices at a pair of prehispanic archaeological sites in Guanajuato, Mexico during the Epiclassic period of north central Mesoamerica. This perspective attempts to relate the graphic manifestations. It requires an accurate recor, with the optimal weather conditions in order to obtain the required data. The application of the gnomon on the designs seeks to find markers of the temporal space of the past, through the orientations and associations affected between figures or relevant parts of the rock engravings and on specific dates. It is proposed the observation of events related and associated with solar movement are related to conceptions structured by the worldview and though. This approach implies a study of lights and shadows of the sun on fixed archaeological elements and embodied in rocky outcrops or architectural elements.

[fr] Cette proposition concerne l'étude des gravures en profondeur et la mise en œuvre du gnomon comme technique à partir de laquelle on obtient des orientations précises, des dates solaires et des associations entre des motifs enregistrés dans différentes matrices rocheuses de quelques sites préhispaniques de l'archéologie de Guanajuato, Mexico pendant le période Épiclassique du centre nord de Mesoamérique.Il s'agit d'une perspective particulière qui concerne les manifestations graphiques et qui nécessite un enregistrement précis avec les meilleurs conditions météorologiques possibles pour obtenir les données requises. On observe les événements liés et associés au mouvement solaire et qui se rapportent à des conceptions averties et structurés par la cosmovision et la pensée; cela implique une étude des ombres et des lumières du soleil sur des éléments archéologiques fixes et capturés dans des affleurements rocheux ou dans les éléments architecturaux.
[en] Several seasons of excavations at the Mousterian site of Qafzeh have produced many human remains, of both adults and children (Vandermeersch 1981, Tillier 1999). Four human bones were recently inventoried in the collections at the Institut de Paléontologie Humaine in Paris. Their inventory reference QH3 (i.e. Qafzeh 3) could lead to the supposition that they came from Neuville's first discoveries. This material consists in fact of immature bones and their possible attribution to individuals already known is discussed. The immature bone sample already known (MNI = 8, Tillier ibidem) might incorporate two of the newly inventoried bones: a coracoid process (part of the Qafzeh 21 child) and a middle hand phalanx (probably belonging to Qafzeh 22). By contrast two left metatarsi (second and third) could represent an additional individual, older than Qafzeh 21 (ca. 3 yrs old at death) and younger than Qafzeh 4 (ca. 7 yrs old).

[fr] Le site moustérien de Qafzeh a livré au cours de nombreuses campagnes de fouilles les vestiges d'enfants et d'adultes (Vandermeersch 1981 ; Tillier 1999). Quatre os ont été récemment inventoriés à l'Institut de Paléontologie Humaine : leur référence QH 3 (c'est-à-dire Qafzeh 3) pourrait laisser supposer qu'ils proviennent des premières découvertes de R. Neuville. Il s'agit en fait d'os immatures et leur éventuelle appartenance à des sujets déjà reconnus est discutée. Un processus coracoïde pourrait compléter le sujet Qafzeh 21. La reconnaissance d'une phalange moyenne de la main (appartenant probablement à l'enfant Qafzeh 22) ne modifie pas non plus l'effectif des enfants connu (NMI = 8, Tillier ibidem). Les deux derniers os, deux métatarsiens (deuxième et troisième rayons du pied gauche) sont comparés aux os de l'enfant Qafzeh 21 (âgé d'environ 3 ans) qui composent un métatarse gauche complet et les rayons I, II et V pour le côté droit. Les métatarsiens nouvellement décrits proviendraient d'un sujet légèrement plus âgé, peut-être plus jeune que l'enfant Qafzeh 4 (âgé d'environ 7 ans).
[en] This article argues that the powerful have appropriated the word globalization and imposed a meaning that serves their interests, within the capitalist mode of production, that victimizes almost half of humanity. Faced with such cruelty, gains ethical dignity the alternative proposed by the people of Porto Alegre of another kind of globalization that involves solidarity, globalization of human rights, and socialization of democracy as a universal value.

[fr] Cet article établit que les puissants se sont appropriés du terme mondialisation et lui ont imposé une signification qui sert leurs intérêts, au sein du mode de production capitaliste, qui victimise près de la moitié de l'humanité. Face à cette cruauté, l'alternative proposée par le peuple de Porto Alegre gagne en dignité, proposant une autre mondialisation à travers la solidarité, la mondialisation des droits de l'homme et la socialisation de la démocratie en tant que valeur universelle.
[en] An article by Édouard Glissant, called " Problèmes de la jeunesse aux Antilles " and published in 1963 in the magazine Présence africaine, rebels against the migration policy of the French government encouraging the massive departure of young people in France. The BUMIDOM (Overseas Migration Office) was the instrument of this policy which was based on socio-economic, demographic, geographical and societal motivations. For Glissant, this practice was intended to drive away a growing west indian youth which was challenging more and more the hostile repressive colonialism to any hint of independence and insubordination. Here, the rereading of Glissant's text proceeds from a transversal approach, at the crossroads of literature, sociology, politics and history. Indeed, this article is still up to date and is echoing more than half a century after its publication. Beyond its controversial goal, the article strikes by its historical and political value and surprises by its prophetic echoes.

[fr] En 1963, paraît dans la revue Présence africaine un article d'Édouard Glissant, " Problèmes de la jeunesse aux Antilles ", qui s'insurge contre la politique migratoire du gouvernement français favorisant le départ massif des jeunes en France. Le BUMIDOM (BUreau des MIgrations D'Outre-Mer) était l'instrument de cette politique qui se fondait sur des motivations socio-économiques, démographiques, géographiques et sociétales. Pour Glissant, cette pratique avait pour but d'éloigner une jeunesse antillaise de plus en plus nombreuse à contester le colonialisme répressif hostile à toute velléité d'indépendance et d'insoumission. Ici, la relecture du texte de Glissant procède d'une approche transversale, à la croisée de la littérature, de la sociologie, de la politique et de l'histoire. En effet cet article est d'une actualité qui résonne plus d'un demi-siècle après sa publication. Au-delà de sa visée polémique, il frappe par sa valeur historique, politique et interpelle par ses échos prophétiques.
[en] This article examines the logic and conditions of renewal of a union collective in a public psychiatric hospital. While the activists are aging, they must ensure the continuity of the organization. This challenge is all the more difficult as new union members are less inclined to adopt the agonistic practices valued locally, preferring to base their commitment on immediate work issues in a context of rationalization of staff and resources. Finally, the article shows how the effects of hospital restructurings combine with differentiated political and militant socializations, which result in gaps within the collective. Faced with these difficulties, the leaders consider the debate on the evolution of work and the defence of a "human" psychiatry as a way of attracting staff and of making union action more dynamic.

[fr] Cet article interroge les logiques et les conditions du renouvellement d'un collectif syndical dans un hôpital psychiatrique public. Alors que les cadres syndicaux sont dans leur majorité vieillissants, ils doivent s'assurer de la continuité militante. Ce défi est d'autant plus difficile que les nouveaux syndiqués sont moins enclins à s'approprier les pratiques agonistiques et politisées valorisées localement, préférant fonder leur engagement sur les enjeux immédiats du travail dans un contexte de rationalisation des effectifs et des moyens. Finalement, l'article montre comment les effets des restructurations hospitalières se conjuguent à des socialisations politiques et militantes différenciées pour conduire à des décalages au sein du collectif quant aux finalités de l'engagement syndical. Face à ces difficultés, les dirigeants du syndicat envisagent la mise en débat des évolutions du travail et la défense d'une psychiatrie " humaine " comme moyens d'attirer les personnels et de dynamiser l'action syndicale.
[en] The "course of action" empirical and technological research program was developed in the field of ergonomics during the 1980s and 1990s. It was then progressively extended to other fields of research and action beyond the boundaries of ergonomics. This contribution proposes an archeology of knowledge with the aim of gaining an understanding not only of the "course of action" research program (and its effectiveness), but also of the procedures/models that it proposes for both work and activity analysis and design. By scanning both the history and the conceptual universe of the "course of action" research program, this article aims (1) to point out the main empirical and technological contributions of this program and the potential it still holds (for work/activity analysis and for design), and (2) to help to make sense of certain concepts and analytical notions by mentioning the context of their emergence and the reasons for certain evolutions.

[fr] Le programme de recherche empirique et technologique " cours d'action " est apparu dans le champ de l'ergonomie au cours des années 80-90. Il a ensuite progressivement fait l'objet d'une extension à d'autres domaines de recherche et d'intervention avec des recherches débordant les frontières de l'ergonomie. Cette contribution présente une archéologie des connaissances visant à faire comprendre le programme de recherche " cours d'action " (et sa concrétude), mais aussi les démarches/modèles d'analyse du travail, de l'activité et de conception qu'il propose. En balayant à la fois l'historique et l'univers conceptuel du programme " cours d'action ", cet article vise 1) à pointer les principaux apports de ce programme et le potentiel qu'il recèle encore en termes d'analyse du travail/de l'activité et pour la conception, et 2) à aider à la compréhension de certains concepts et de certaines notions analytiques en mentionnant notamment le contexte de leur émergence et les motifs de certaines évolutions.
[en] The Place of Egypt in the Regional Migration System as a Receiving Country. Egypt is stereotyped as a sending country in the migration literature. This article sheds some light on the position of Egypt as a migration receiving country, rather than a sending country. I explore the historical evolution of the Egyptian migration through defining its phases and the political powers shaping migration streams, and then I explore contemporary immigration streams and the government policies regarding the immigrants; both the voluntary and the forced migration. I also explore the role of the UNHCR and its policies regarding refugees and asylums in Egypt. The economic situation of refugees and their living conditions are investigated.

[fr] La place de l'Égypte dans le système migratoire régional comme pays d'accueil. --L'Égypte est souvent présentée comme un pays d'émigration dans la littérature. Cet article met l'accent sur l'Égypte comme pays d'immigration, plutôt que comme espace de départ. L'auteur explore l'évolution historique de la migration égyptienne en définissant différentes périodes et acteurs politiques qui ont modelé les flux migratoires. Par la suite il analyse les flux d'immigration contemporains ainsi que les politiques migratoires gouvernementales, tant pour les migrants volontaires que forcés. Il aborde également le rôle du HCR concernant les réfugiés et les demandeurs d'asile, ainsi que leurs situations économiques et leurs conditions de vie.
[en] Each medical imaging innovation has been exploited for the anthropological sciences. Since the early 2000s, microcomputed tomography allows to go further in the non-invasive investigation of bone tissue, especially the trabecular one. It provides a level of detail comparable to histological images while allowing three-dimensional analyses. Thus, trabecular bone microarchitecture, which is extremely sensitive to biomechanical or pathological constraints, has great potential for identifying behavioural changes, but also for a better understanding of pathological processes or for detecting them at an earlier stage. The interest of microarchitectural analyses for the study of populations of the past will be demonstrated through several examples: from the locomotor development of children to the analysis of several pathological conditions.

[fr] Chaque nouvelle innovation d'imagerie médicale a été exploitée pour les sciences anthropologiques. Depuis le début des années 2000, la microtomodensitométrie permet d'aller de plus en plus loin dans l'investigation non invasive des tissus osseux, trabéculaires notamment. Elle fournit un niveau de détail comparable aux images histologiques tout en permettant des analyses tridimensionnelles. Ainsi la microarchitecture osseuse trabéculaire, extrêmement sensible aux contraintes biomécaniques ou pathologiques, présente un fort potentiel pour identifier des changements comportementaux, mais aussi pour mieux comprendre les processus pathologiques ou pour les identifier plus précocement. La démonstration de l'intérêt des analyses microarchitecturales pour l'étude des populations du passé se fera à travers plusieurs exemples : du développement locomoteur des enfants à l'analyse de plusieurs conditions pathologiques.
[en] We shall explain through the case of turc that Turkish Islam, a religion moulded within the framework of a particular national identity endowed with its own historicity, has overcome geographical boundaries so that the feeling of national belonging persists among people of Turkish origins experiencing conditions of estrangement. Religion may become a marker in the host society. It may be a reaction to this society, a protection against tendencies in the culture of the majority, and, in some ways, a mean of perpetuating the border. Transgressing the border leaves an impact on the original religion : within minority groups, national identity becomes vulnerable, religious identification hightens and takes an ethnico-national dimension, hence the phenomenon of reshaping the "way of believing". Although religions now tend to emancipate one from national borders, our study reveals a paradox : this emancipation may reproduce those borders while strengthening the feeling of national belonging among citizens with immigration status. We should therefore distinguish religion that transcends "geographically" the national borders frame while remaining subordinated to national identity from a religion which would emancipate one "ideologically" from its national roots.

[fr] L'islam turc, une religion moulée dans le cadre d'une identité nationale particulière douée d'une historicité propre, a su s'affranchir des frontières géographiques pour que perdure, chez les populations d'origine turque en situation d'éloignement, le sentiment d'appartenance nationale. La religion peut devenir un repère dans la société d'accueil. Il peut s'agir d'une réaction par rapport à cette société, d'une protection face à la culture majoritaire et, en quelque sorte, d'un moyen de perpétuer la frontière. Le franchissement de frontière n'est donc pas sans effet sur la religion d'origine : en situation minoritaire, l'identité nationale se trouve vulnérabilisée, l'identification religieuse s'accentue et revêt une dimension ethnico-nationale, d'où un phénomène de " remodelage du croire ". Si les religions tendent désormais à s'affranchir des frontières nationales, cet affranchissement peut reproduire ces mêmes frontières au travers du renforcement du sentiment d'appartenance nationale chez le citoyen en situation d'éloignement. Il conviendrait donc de distinguer la religion qui dépasse " géographiquement " le cadre des frontières nationales tout en restant subordonnée à son identité nationale, d'une religion qui s'émanciperait " idéologiquement " de ses racines nationales.
[en] From 1854 onward, Sainte-Claire Deville progressively develops an industrial chemical process for aluminium production, based on aluminium chloride reduction by sodium. The new metal causes a sensation and soon competes with most precious metals: jewellery and prestigious items arc produced, some being ordered by Napoleon III himself. The cost of aluminium production indeed remains high during the first 30 years, thus making this metal rare. France is then the only producer. One must wait until 1890 for the modern electrolytic process to be settled and to replace the chemical process, thus leading to low-cost mass production. Hence, aluminium enters the history of techniques along two main periods, the "chemical age" and the "electrolytic age". Dating an aluminium object to one or the other "age" according to its sole typology may be in some cases hazardous. The present work aims at setting up a new criterion based on elemental composition. Therefore, some 68 surely dated medals, jewels, and emblematic items ranging from 1855 to 1916 have been analysed by PIXK. Six chemical elements thus happen to discriminate : the contents of Mn, Fe, Pb and to a lesser extent Cr, Zr, Ag are generally higher in the aluminium produced by the chemical process. These results arc discussed and the new criterion is tested on some 42 additional objects more or less well dated by their typology.

[fr] À partir de 1854, Sainte-Claire Deville développe progressivement un procédé chimique industriel de fabrication de l'aluminium fondé sur la réduction du chlorure d'aluminium par le sodium. Le nouveau métal fait sensation et rivalise avec les métaux les plus précieux : bijoux, objets de prestige sont alors fabriqués, et Napoléon III en personne passe commande. Il faut dire que pendant une trentaine d'années, l'aluminium reste cher à produire et donc rare. La France est alors pratiquement seule à en fabriquer. Ce n'est qu'à partir de 1890 que le procédé électrolytique encore en vigueur aujourd'hui est mis au point. Il remplace le procédé chimique et autorise une production de masse : l'aluminium perd ses lettres de noblesse. Ce faisant, l'aluminium entre dans l'histoire des techniques, selon deux grandes périodes, l'âge " chimique " et l'âge " électrolytique ". L'attribution d'un objet en aluminium à l'une ou l'autre période par la seule typologie s'avère parfois peu satisfaisante. L'objectif du présent travail est de tenter de mettre au point un critère de datation fondé sur la composition élémentaire. A cet effet, plusieurs campagnes d'analyse par PIXE ont été menées sur 68 médailles, bijoux et objets emblématiques bien datés, couvrant une période comprise entre 1855 et 1916. Les résultats ont dépassé nos attentes, puisque pas moins de 6 éléments chimiques sont apparus comme discriminants : le Mn, Fe, Pb et dans une moindre mesure le Cr, Zr, Ag affichent des teneurs majoritairement supérieures dans les aluminiums élaborés par le procédé chimique. Ces résultats sont discutés, et le nouveau critère proposé est testé sur un corpus de 42 objets supplémentaires plus ou moins bien datés par leur typologie.
[en] As the documentation on the restorations carried out during the nineteenth century is not very detailed, this persistent loophole has to be overcome. The written sources never tell the exact location of the replaced stones or even the material used, which limits their contribution. It is therefore necessary to gather graphic documentation prior to the restoration, to build up a new and exhaustive documentation and to compare the projects with the current reality of the building.

[fr] La documentation relative aux restaurations conduites au xixe siècle étant peu détaillée, il convient de dépasser cette lacune persistante. Les sources ne stipulent jamais la localisation exacte des pierres remplacées ou même le matériau utilisé, ce qui limite l'apport des textes dans les dossiers anciens. Il s'agit donc de rassembler une documentation graphique avant restauration, puis d'en établir une nouvelle, exhaustive, et de comparer les projets avec la réalité actuelle de l'édifice.
[en] Woolf was often critical of the way biographers practiced their art and the instances of her commendation of them are rare. However, in the 1920s, it became clear to her that a stark change had come over the way lives were being written. This resulted in her 1927 essay "The New Biography" in which she praises Harold Nicolson as well as Lytton Strachey for making it new. Woolf brings these life-writers together in what she calls a "new school of biographies" ("The New Biography"). At the same time, her essay provides a lengthy history of the genre and Woolf takes her readers back in time to Boswell's The Life of Samuel Johnson, connecting him to the New Biographers and their narrative techniques. This paper explores the way in which Woolf, Lytton and Nicolson describe, through their criticism of biography, the eighteenth century as being a golden age for biography, in accordance with the principles Woolf set in her essay "The New Biography". The assessment of the relation these New Biographers' maintained with the previous centuries shows that their hostility towards the Victorian age was not an indiscriminate loathing of the past. On the contrary, as can be perceived in Woolf's essay on the revolution in biography, she and her fellow modernist biographers intend to draw a bridge between the art of biography of their time and that of the eighteenth century. This paper examines the dynamic of instability the New Biographers created between old and new forms in modernist life-writing.

[fr] Virginia Woolf était généralement très critique des biographies qui paraissaient à son époque. Cependant, dans les années 1920, elle observe ce qu'elle considère être une évolution heureuse dans la méthode biographique. Ce constat est à l'origine de son essai de 1927, " The New Biography ", dans lequel elle salue en Harold Nicolson et Lytton Strachey des précurseurs d'une révolution dans l'art de la biographie. Woolf les réunit dans ce qu'elle appelle la " nouvelle école de biographies " (" The New Biography "). En même temps, cet essai réserve une part importante à l'Histoire du genre, invitant les lecteurs à retourner au dix-huitième siècle, quand Boswell écrivait The Life of Samuel Johnson, pour lier la pratique biographique de ce dernier à celle des nouveaux biographes. Cette étude analyse la façon dont les écrits critiques sur la biographie de Woolf, Strachey et Nicolson posent le dix-huitième siècle comme étant un âge d'or pour la biographie. Cette étude de la relation que ces nouveaux biographes entretenaient avec les siècles précédents montre que l'inimitié qu'ils manifestaient à l'égard de l'époque victorienne ne reflète pas leur attitude envers le passé en général. Au contraire, comme l'essai de Woolf sur la révolution biographique le laisse entendre, ses confrères nouveaux biographes et elle-même ont voulu développer un lien fort entre l'art de la biographie tel qu'il avait été pratiqué dix-huitième siècle et tel qu'ils le pratiquaient eux-mêmes. Enfin, cet article contribue à mettre en lumière la dynamique d'instabilité engendrée entre formes anciennes et formes nouvelles dans l'écriture biographique moderniste.