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[en] Le cas du volley-ball au Centre de détention pour femmes de RennesStarting from notions and concepts developed by Goffman and the socio-anthropology of play, this article proposes an analysis of convicts' lived experiences in the area of team sports in a prison milieu. Penitentiary sociological studies generally tend to explain the conduct of detainees in terms of strategies and resistances. It is certainly undeniable that the constraints related to incarceration generate many losses for prisoners, and that they try to fabricate arrangements for bypassing obstacles and for compensation. Nevertheless, due to the installation of these arrangements, consisting in mobilizing varied objects and transitional phenomena, and under environmental conditions (topological, human and material) instilling sufficient confidence in them, certain prisoners manage to have creative experiences (the impression "of escaping", of no longer being prisoners). Despite the precarious, transitory and situated nature of these forms of experience to a certain extent they allow a suspension and attenuation of their constraints, releasing them emotionally and "lasting" over time.

[fr] Cet article propose, à partir de notions et de concepts développés par Goffman et par la socio-anthropologie du jeu, une analyse de l'expérience vécue par des détenues dans l'espace du sport collectif en milieu carcéral. Les études sociologiques pénitentiaires tendent le plus souvent à expliquer les conduites des reclus en termes de stratégies et de résistances. Il est certes indéniable que les contraintes liées à l'incarcération génèrent de multiples pertes pour les prisonniers, et que ces derniers tentent de mettre en place des dispositifs de contournement et de compensation. Néanmoins, sur base de l'aménagement de ces dispositifs consistant à mobiliser des objets et phénomènes transitionnels variés, et dans des conditions environnementales (topologiques, humaines et matérielles) qui les mettent suffisamment en confiance, certains détenus parviennent à vivre des expériences créatives (impression de s' "évader", de ne plus être prisonniers). En dépit du caractère, précaire, transitoire et situé de ces formes d'expériences, celles-ci permettent dans une certaine mesure de suspendre et d'atténuer les contraintes, de se libérer émotionnellement et de "tenir" dans le temps.
[en] This article explores anagnorises in several novels by Cervantes in order to show that these scenes of recognition, beyond reflecting conventional topoi, interrogate the dominant vision of blood in the Spanish Golden Age. The "necessity of inheritance" reflected in the sixteenth and seventeenth centuries through the ideology imposed by the purity-of-blood laws, is called into question and substituted by a form of contingency in family ties.

[fr] L'article explore les anagnorisis de plusieurs nouvelles cervantines dans le but de montrer que, loin d'être de simples topoï conventionnels, ces reconnaissances questionnent l'imaginaire du sang prédominant dans l'Espagne au Siècle d'Or. À la " nécessité " d'une hérédité pensée aux XVIe et XVIIe siècles dans le cadre idéologique imposé par les statuts de " pureté du sang ", est opposée, de façon moins explicite, une forme de contingence dans les liens de filiation.
[en] The role of creativity in French television drama is the subject of constant debate in France. This article raises the question of creativity's role and its ability to structure the organization through the lens of interactions between producers and broadcasters. We first describe the specific characteristics of the audiovisual market, and the cultural policy measures that have putatively instituted creativity as a central notion. We then show that the audiovisual production is in fact artificially and even deceptively structured around the notion of creativity, serving as mere window-dressing in producer-broadcaster relations. To make this claim, we first examine the chimerical nature of creativity. We then show how creativity quickly disappears as a structuring factor as business relations ultimately favour the logic of demand to the detriment of supply. Next, we provide a finer-grained analysis of the interactions which take place in the art world. We finally contend that creativity in this context serves as a communicative smokescreen, leveraged as a source of influence in professional relations. This analysis is based on a corpus of 16 qualitative interviews with independent producers and broadcasters.

[fr] La créativité des fictions télévisées françaises est un sujet récurrent de débat en France. Cet article interroge la notion de créativité dans sa capacité à structurer l'organisation au prisme des interactions entre producteurs et diffuseurs. Après avoir présenté les spécificités du marché de l'audiovisuel et des dispositifs de politique culturelle qui instaurent la créativité comme notion centrale, nous montrons que l'organisation de la production audiovisuelle est structurée artificiellement autour de la notion de créativité qui intervient comme façade en trompe-l'œil des relations entre producteurs et diffuseurs. Pour cela, nous interrogeons le caractère chimérique de la créativité. Nous montrons qu'elle s'efface au sein des relations commerciales qui favorisent in fine la logique de la demande au détriment de celle de l'offre. Puis, nous intéressant de plus près aux interactions du monde de l'art, nous appréhendons la créativité comme figure, paravent communicationnel, mobilisé comme un levier d'influence dans les rapports professionnels. Cette analyse s'appuie sur un corpus de 16 entretiens qualitatifs réalisés auprès de producteurs indépendants et de diffuseurs.
[en] The combined work of man and nature, cultural landscapes express the long and intimate relationship between peoples and their environment" (UNESCO definition). Even if they are described as continuing, they should be preserved so that they reflect the relationship between people and the environment. Nevertheless, this relationship is regularly considered to be under threat. In the case of the Nord-Pas-de-Calais Mining Basin, it is particularly recent urban forms that are considered to be a source of trouble by planning professionals. This paper looks at the normative visions and tools of the Mission Bassin Minier, in charge of the management plan for the Unesco listing, and the paradoxes of trying to maintain the universal and exceptional value of a cultural landscape that is said to be continuing.

[fr] Œuvres conjuguées de l'être humain et de la nature, les paysages culturels expriment une longue et intime relation des peuples avec leur environnement " (article 1 de la convention Unesco, 1992). Même qualifiés d'évolutifs, ils ont vocation à être préservés afin d'être toujours significatifs de cette relation habitant-environnement. Néanmoins, ce lien est régulièrement considéré comme menacé. Dans le cas du bassin minier du Nord-Pas-de-Calais, ce sont notamment les formes urbaines récentes qui sont considérées comme fauteuses de troubles par les professionnels de l'aménagement. La présente contribution s'intéresse aux visions normatives et aux outils de la Mission Bassin Minier, en charge de la mise en œuvre du plan de gestion de l'inscription à l'Unesco, et les paradoxes relatifs au maintien de la valeur universelle et exceptionnelle d'un paysage culturel dit évolutif et vivant.
[en] After their amnesty in 1880, many Communards published their memoirs to rectify official history and tell their own stories of the repression, as part of what Jules Vallès called in L'Insurgé (1886) "the great federation of sorrows". They intended to justify their political action, to present unpublished documents and testimonies and to depict themselves as writers in order to differentiate themselves from the common-law prisoners that had been sent with them to the penal colonies.In these writings, the Saint-Bartholomew's Day massacre is used as a metaphor and as an emblem of a fratricidal battle and of a shocking bloodbath. At the risk of oversimplification and hasty equivalence (Thiers and Charles IX, the Louvre and the Tuileries), the memoirs of the Communards use numerous analogies between the two events. This allows us to understand the construction of the event, but also the conception of historiography thus at stake. Through anecdotes and comparisons, those writers bring 1572 and 1871 closer together in order to better forget 1793.

[fr] Les Communards écrivains ou journalistes après leur amnistie en 1880 mettent leur plume au service d'une rectification de l'histoire officielle et d'un récit de la répression, s'inscrivant dans ce que Jules Vallès nomme en exergue de L'Insurgé (1886) " la grande fédération des douleurs ". Il s'agit autant de justifier l'action politique a posteriori, de prétendre présenter des documents et des témoignages inédits que d'affirmer sa condition d'auteur, se distinguant des prisonniers de droit commun envoyés avec eux au bagne.Dans ces écrits, la Saint-Barthélemy est utilisée comme métaphore et comme emblème de la lutte fratricide absolue, du bain de sang outrancier. Au risque du raccourci et de l'équivalence hâtive (Thiers et Charles IX, le Louvre et les Tuileries) les mémoires des Communards multiplient les analogies, nous permettant de considérer la construction de l'événement, mais aussi la conception de l'historiographie ainsi en jeu. Le régime de l'anecdote et de la comparaison rapproche 1572 et 1871 pour éloigner 1793.
[en] From the example of Belfort-Montbéliard, a fair number of places of worship - Catholic and Lutheran - were built in French industrial basins between 1950 and 1968. Stages: modern "in majesty" churches around 1950, sober buildings with curved shapes in priority development areas around 1960, prefabricated buildings after 1964, hardly any construction in 1968, conversion of buildings as from 1990. Reasons for this marked growth and for the swift decline: social tensions and evolution of parishioners 'minds.

[fr] Si l'on en juge par l'exemple de Belfort-Montbéliard, nombreux furent les lieux de culte - catholiques et luthériens - construits dans les bassins industriels français entre 1950 et 1968. Étapes : églises modernes " en majesté " vers 1950, églises sobres aux formes arrondies dans les ZUP vers 1960, préfabriqués après 1964, quasi arrêt en 1968, reconversion du bâti à partir de 1990. Raisons de cet essor puissant et du rapide déclin : les tensions sociales et les évolutions mentales des paroissiens.
[en] In Canada, aboriginal rights are protected by the constitution. These rights take their source in pre-colonial Indigenous cultural and legal systems. They can be mobilized by demonstrating the continuity of an Indigenous cultural practice that existed before European contact. Indigenous ways of life just before European contact therefore become the reference for defining contemporary Aboriginal rights. This originalist conception within the law is mirrored in the field of anthropology, by its historical quest for an original Indigenous essence. The article shows that this concern for an original moment is nevertheless based on contemporary Indigenous social structures projected into the distant past. The article takes as an example the hunting peoples located on the north shore of the St. Lawrence River, focusing on the Algonquins/Anicinabek, the Atikamekw Nehirowisiwok and the Innus/Ilnus. It examines the articulation between family territoriality, expressed through family hunting territories, and collective territoriality mobilized by contemporary Indigenous political organizations. The result leads to the strengthening of Indigenous governmental structures that resemble those of modern states.

[fr] Au Canada, le droit ancestral autochtone jouit d'une protection constitutionnelle. Ce droit tient sa source de l'existence de systèmes culturels et juridiques autochtones précoloniaux. Il peut être mobilisé par la démonstration de continuité d'une pratique culturelle autochtone depuis la période antérieure au contact avec les Européens. Le mode de vie des Autochtones juste avant le contact avec les Européens devient dès lors la référence pour définir les droits contemporains autochtones. Cette conception originaliste du droit trouve son écho dans la préoccupation disciplinaire de l'anthropologie pour la quête de l'essence autochtone originelle. L'article montre que cette préoccupation se base pourtant sur une projection, dans le passé lointain, des structures sociales autochtones contemporaines. L'article prend en exemple les peuples de chasseurs situés sur la rive nord du fleuve Saint-Laurent, en particulier les Algonquins/Anicinabek, les Atikamekw Nehirowisiwok et les Innus/Ilnus. Il se penche sur l'articulation entre la territorialité familiale, telle qu'elle s'exprimait à travers les territoires de chasse familiaux et une territorialité collective mobilisée par les organismes politiques autochtones contemporains. Le résultat mène à un renforcement des structures gouvernementales autochtones proches de celles des États modernes.
[en] This article analyses Stobaeus's excerpts from Hierocles' On Marriage. After a methodological introduction and a short thematic exposition of the contents of the five excerpts at stake, Hierocles' position is examined with respect to the relationship between καθήκοντα and οἰκείωσις in the Stoic theory of marriage. A comparison between Hierocles and Musonius Rufus is then drawn, as well as one between Hierocles and Antipater, in regard to the marriage theme. I argue that in Hierocles marriage seems to absorb the characteristics that in the Old Stoa were proper of friendship between wise men (including the status of "good" and no longer of simple "preferable indifferent"). This can be interpreted not only – and perhaps not so much – as the result of an emphasis shift in Stoicism after the Old Stoa, but also, and especially, as an element of polemic against Epicureanism, given the exclusive importance that the Epicureans attached to friendship between wise men and their contempt for marriage. Indeed, there are aspects of anti-Epicurean polemic in Hierocles' Elements of Ethics, and his criticism of Epicureanism is attested by trustworthy sources.

[fr] Cet article analyse les extraits de Stobée qui proviennent du traité Sur le mariage de Hiéroclès. Après une introduction et un bref exposé thématique, la position de Hiéroclès est examinée vis-à-vis de la relation entre καθήκοντα et οἰκείωσις dans la théorisation stoïcienne sur le mariage. Un rapprochement entre Hiéroclès et Musonius est proposé ensuite, ainsi qu'un autre entre Hiéroclès et Antipater, concernant la thématique du mariage. Je démontre que le mariage chez Hiéroclès semble absorber les traits qui étaient propres à l'amitié entre les sages dans le stoïcisme ancien (y compris le statut de " bien " et non plus simplement d'indifférent préférable). Ce fait-ci peut être interprété non seulement comme le résultat d'un changement d'accent après le stoïcisme ancien, mais aussi, et spécialement, comme un élément de polémique contre l'épicurisme, à la lumière de l'importance exclusive que les épicuriens donnaient à l'amitié entre les sages et de leur mépris du mariage. Car Hiéroclès présente des aspects de polémique anti-épicurienne dans ses Éléments d'éthique, et la critique de l'épicurisme chez lui est attestée par des sources dignes de confiance.
[en] The seaplane is a plane capable of landing on and taking off and from water, whose first functional specimens flew in 1910 in France and in the United States. Among the new means of locomotion, invented at the Belle Époque, the seaplane has been particularly little studied. It concentrates knowledge and practices from two different areas: naval and aeronautics, the second existing since only a few years at the time of the invention of seaplanes. In the literature on the beginning of the history of seaplanes, the press articles of the years 1910-14 are the most common primary sources. Our study will focus on the technical press between 1909 and 1914, a type of press little studied by historians of technology and whose role in the dissemination of information, knowledge and the constitution of the imaginary, remains poorly understood. After examining the place of the technical press in the historiography of aeronautics and the presentation of the corpus of sources, we will show the place of patent publications, the ways of mediatization of seaplane flying as an air sport, as a military practice, and finally the contributions of articles more specialized in their content to the analysis of aircraft manufacturers' work.

[fr] Dans l'étude de la constitution des savoirs et de l'industrie liés aux nouveaux moyens de locomotion de la Belle Époque, l'hydravion, dont les premiers exemplaires volèrent en 1910 en France et aux États-Unis, est un objet particulièrement peu étudié. Il concentre des savoirs et des pratiques issus de deux domaines différents : naval et aéronautique, le second n'existant que depuis quelques années au moment de l'invention des hydravions. Notre étude portera sur la manière dont il a été abordé dans la presse technique entre 1909 et 1914, un type de presse peu étudié par les historiens des techniques, et dont le rôle dans la diffusion des informations, des savoirs et la constitution des imaginaires, reste mal connu. Après avoir examiné la position de la presse technique dans l'historiographie de l'aéronautique et présenté notre corpus de sources, nous montrerons la place prise par la publication des brevets dans cette presse, les modalités de médiatisation de l'hydraviation comme pratique sportive, militaire, et enfin nous envisagerons, à l'analyse du travail des avionneurs, les apports des articles plus spécialisés.
[en] This article focuses on the first Chinese whose presence in Africa is clearly documented. Due to the geographical curiosity of the T'ang dynasty, extracts of an 8th century travel report of a Chinese military officer, Du Huan, were documented and preserved. He visited Arabian and African countries. The location of Molin-guo, an African country, seems to be clarified today: it appears to be located in the dry desert lowlands in Sudan and Eritrea. Likewise, this source clarifies the location of another region: Laobosa appears to have been south of Molin-guo, which is the first mention of Abyssinia in an ancient Chinese source. This text is thus one of the very few ancient sources contemporary to the late Aksumite kingdom. Briefly, but with significant details, the relevant peoples' customs are described, most of them still identifiable today.

[fr] La curiosité géographique de la dynastie T'ang permit à des extraits d'un récit de voyage du VIIIe s. rédigé par un officier militaire chinois, Du Huan, d'être conservés. Il est le premier Chinois dont la présence en Afrique de l'Est soit clairement attestée. Son récit mentionne plusieurs régions dont "Laobosa" (Abyssinie), évoquée pour la première fois dans une source chinoise ancienne. Les doutes concernant la localisation d'une autre région appelée "Molin" semblent pouvoir être levés aujourd'hui. Située probablement au nord de Laobosa, elle correspondrait à la plaine côtière désertique de l'Erythrée et du Soudan actuels. Ce texte livre de ce fait un des très rares témoignages contemporains sur le royaume axoumite tardif, accompagné de brèves notations sur les coutumes des populations de ces différentes régions.
[en] This study explores the development of modern and "millennial" surfing in Peru, more specifically in Huanchaco, in the North, through the recovery and heritage of the tradition of fishing on boats called caballitos de totora (small reed horses). The ancestral culture of caballitos is intertwined in a complex system of knowledge and know-how that originates from the Mochica (or Moche) culture, dating from the years 100 to 700 CE. This practice suggests the origin of surfing where learning to handle these boats in a coastal environment is conducive to riding the waves. In fact, the caballitos were used for subsistence fishing and transportation, but also demonstrate that the Mochica descendants maintained an intimate relationship with the coast, the beach, and the ocean, as a source of survival and as a playground. The more recent introduction of modern surfing by Limenean white elite has symbolized a form of contemporary colonialism where this new industry, with its Western lifestyle, quietly imposes new meanings on the caballito tradition in all its episteme. Huanchaco is therefore established as a mecca for millennial recreational surfing, through a process of heritage creation in the form of a claim to sporting sovereignty deeply rooted in the tradition of ancestral fishermen.

[fr] Cette étude explore le développement du surf moderne et " millénaire " au Pérou, plus spécifiquement à Huanchaco, au nord, à travers la récupération et la patrimonialisation de la tradition de pêche sur des embarcations appelées caballitos de totora (petits chevaux de roseau). La culture ancestrale des caballitos est imbriquée dans un système de connaissances et de savoir-faire complexe qui provient de la culture mochica datant des années 100 à 700 de notre ère. Cette pratique suggère l'origine du surf où l'apprentissage du maniement de ces embarcations dans un environnement côtier est propice à sillonner les vagues. Les caballitos servaient à la pêche vivrière et au transport, et démontrent aussi que les descendants des Mochicas entretenaient une relation intime avec la côte, la plage et l'océan, comme source de survie et comme terrain de jeu. L'introduction plus récente du surf moderne par l'élite blanche liméenne à symbolisé une forme de colonialisme contemporain où cette nouvelle industrie, avec son style de vie occidental, impose tranquillement de nouvelles significations à la tradition des caballitos dans tout son épistème. Huanchaco se constitue donc comme un haut lieu de surf ludo-sportif millénaire, à travers un processus de patrimonialisation sous forme de revendication d'une souveraineté sportive profondément ancrée dans la tradition des pêcheurs ancestraux.
[en] Brittany, as a frontier province, formed a "forward bastion" of the Kingdom of France, directly opposite England. From the end of the seventeenth century there were numerous British attacks on the province's islands and merchant towns. Every one of these forty or more assaults was a reminder of how necessary it was to keep the coasts in a state of defence.The continuing pressure of British raids meant that the works of coastal fortification, begun under Louis XIV and directed by Vauban, were developed throughout the eighteenth century according to the established patterns of military engineering. From the mid 1770s two regions were most directly affected: Saint-Malo and Brest. In the latter case the construction of detached forts created a vast entrenched camp in advance of the city walls, a major innovation in the history of military architecture.

[fr] Province frontière, la Bretagne fait figure de " bastion avancé " du royaume de France directement face à l'Angleterre. À compter de la fin du xviie siècle, les coups de main se multiplient en effet sur les villes marchandes ou dans les îles. Chaque incursion – une quarantaine de 1683 à 1783 – rappelle un peu plus la nécessité de maintenir les côtes en état de défense. Face à cette montée de la " menace atlantique ", la nécessité de fortifier les côtes bretonnes afin de les mettre à l'abri des descentes de l'ennemi devient plus pressante.Les grands travaux de fortifications littorales, entamés sous Louis XIV à l'initiative de Vauban, se poursuivent, sous la pression des raids britanniques, selon des formules très classiques au xviiie siècle. À compter du milieu des années 1770, deux zones sont plus particulièrement concernées : Saint-Malo et Brest, où la construction de forts détachés créant un vaste camp retranché en avant de l'enceinte urbaine constitue une innovation majeure dans l'histoire de l'architecture militaire.