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[en] The liberalisation of the slave trade in the Spanish Caribbean ended with a series of political measures which aimed to revitalise the practice of slavery in the region. After granting a series of monopoly contracts (asientos) to merchant houses based in other western European nations to supply slaves to Spanish America, the Spanish monarchy decided to liberalise import mechanisms. These reforms turned Cuba, especially Havana, into the most important slave trade hub within the Spanish Caribbean. Havana was connected with both Atlantic and inter-colonial trade networks, while other authorised ports imported slaves from other Caribbean territories; Spanish, British, Dutch, Danish and American traders all participated in this trade, and slave trafficking became the most profitable form of commerce in the region during this period.

[es] La liberalización del comercio de esclavos en el Caribe hispánico culminó una serie de medidas políticas que trataron de revitalizar el esclavismo en la región. Tras firmar dos contratas para el abastecimiento de esclavos, la monarquía española decidió flexibilizar los mecanismos para su introducción. Esta política confirmó a Cuba, especialmente a La Habana, como la región esclavista más importante. Mientras La Habana estuvo conectada al comercio atlántico de esclavos, además de a circuitos intercoloniales, el resto de puertos habilitados obtuvieron sus esclavos de otros territorios caribeños, gracias al aporte de comerciantes españoles, británicos, holandeses, daneses y estadounidenses, constituyéndose este comercio regional como dominante en este periodo.
[en] This paper presents the political projects variety issued from the Spanish Republican exile. Its aim is to analyse the reasons of disagreement that took place throughout forty years of Franco´s opposition. Focusing on the political cultures' study it can be confirmed a wade range of speeches and political imaginaries that shaped Spanish left-wing groups on the twentieth century Spanish longest exile.

[es] Este artículo analiza los diversos proyectos políticos surgidos en el exilio republicano. En él tratamos de presentar las razones de los desencuentros producidos durante cuarenta años de oposición al franquismo. Desde el estudio de las culturas políticas podemos comprobar la diversidad de los discursos y los imaginarios políticos que conformaron la izquierda española en el exilio español más largo del siglo XX.
[en] Current research into Spanish commercial expansion in the Americas has recently turned to a new consideration of space as a historical category. In fact, when the interconnecting processes are analysed, one of the most striking phenomena is the actual "production of the space" in which a wide variety of exchanges took place. This production/creation of space becomes obvious in Spanish colonial commerce. This article discusses the theoretical framework for this spatial perspective, and analyses the impact that this construction of space on the organization of routes and on network formation, as well as its evolution within the institutional context following the Treaties of Utrecht.

[es] La formación del espacio social hispano-atlántico y la integración de las comunidades mercantiles después de los tratados de Utrecht.- Los estudios sobre la expansión comercial española en América han virado recientemente hacia una importante reconsideración del espacio como categoría histórica. De hecho, uno de los fenómenos más interesantes de analizar en los procesos de interconexión global es la "producción de espacio" en el que se producen los intercambios de todo tipo. Esta producción de espacio es evidente en el caso del comercio colonial español. En este artículo se explicará el marco teórico de esta perspectiva espacial y se analizará el impacto de esta construcción de espacio en la organización de las rutas y en la formación de redes así como su evolución en el marco institucional después de los tratados de Utrecht.
[en] During his embassy to France between 1557 and 1568, João Pereira Dantas produced valuable reports on French events that have remained almost unnoticed. The purpose of this article is to present the major themes of Dantas's epistolary and to invite experts on the history of France and Europe to make greater use of their contents. Additionally, this paper demonstrates the key role played by Dantas at the Valois court, by documenting his relations with Queen Catherine de Medici and King Charles IX. The study of Dantas's epistolary, also reveals his use of France as a centre for Portuguese networks of European information. Finally, through a careful study of Dantas's actions and a comparison to his predecessors in the French embassy, the importance of the French connection for Portugal - and, crucially, vice-versa - is made in an under-studied period of French-Portuguese relations deeply influenced by the French civil wars.

[es] Durante su embajada en Francia entre 1557 y 1568, João Pereira Dantas produjo valiosos informes sobre los acontecimientos franceses del momento que han pasado casi desapercibidos para los estudiosos. El propósito de este artículo es presentar los temas principales del epistolario de Dantas y invitar a expertos en la historia de Francia y Europa a hacer un mayor uso de sus contenidos. Además, este artículo demuestra el papel clave desempeñado por Dantas en la corte de los Valois, al documentar sus relaciones con la reina Catalina de Medici y el rey Carlos IX. El estudio del epistolario de Dantas muestra que Francia fue utilizada como centro de las redes portuguesas de información europea. Finalmente, a través de un estudio minucioso de las acciones de Dantas y una comparación con sus predecesores en la embajada francesa, se defiende la importancia de la conexión francesa para Portugal -y viceversa- en un período poco estudiado de las relaciones franco-portuguesas, profundamente influenciado por las guerras civiles francesas.
[en] Buildings play a major role in computer games set in the past, both as gameplay components and as elements of historical realism. Varying on the genre of the game they perform different functions, from the transition and movement possibilities they allow the player in action-adventure games like Assassin's Creed (Dow, 2013) to sedentary headquarters in strategy and management titles such as Age of Empires and Civilization (Bonner, 2014). My goal with this paper is to analyse the purposes of Spain's colonial architecture in computer games set in the period of the Spanish Monarchy's rule overseas. In order to achieve it, I will use Adam Chapman's theoretical and methodological framework to understand the games' historical epistemologies and ludonarratives, and Salvati and Bullinger's concept of selective authenticity to analyse the role of these buildings in evoking the past and giving meaning to it. Aided by these lenses, I will try to unravel the master narratives behind these titles and how they give meaning to the history of Spain and its former colonies.

[es] Los edificios juegan un papel crucial en los videojuegos ambientados en el pasado, tanto como componentes interactivos como elementos de realismo histórico. Sus funciones dependen del género videolúdico en el que estén representados: desde las posibilidades o dificultades que presentan a la hora de moverse por los mundos virtuales en los juegos de acción-aventura como Assassin's Creed hasta los cuarteles sedentarios en juegos de estrategia y gestión. El objetivo del presente artículo es analizar el propósito que persigue la arquitectura colonial española en los juegos digitales ambientado en el periodo en el que la Monarquía Hispánica gobernaba allende los mares. Para lograrlo, se utilizarán el marco teórico y aparato crítico de Adam Champan con el fin de desvelar el enfoque epistemológico y ludonarrativo de estos juegos, así como el concepto de verosimilitud selectiva de Salvati y Bullinger para determinar el rol de estos edificios a la hora de evocar una lectura particular del pasado. Mediante estas herramientas, se sacarán a relucir las macronarrativas de las que beben estos juegos y cómo éstas dotan de significado a la historia de España y de sus antiguas colonias.
[en] Between 1600 and 1610-in the time when Prague was an imperial seat of Rudolph II of Habsburg -the city experienced an unusual viewing of several festive entries of foreigner legacies. In 1600, 1604 and 1609 three Persian delegations reached the Prague court in an attempt to coordinate military actions against the Ottomans. This gave an opportunity for a staged presentation of the court and city to the exotically-looking visitors. In return, Prague citizens, and particularly the nobles and the officials, had several opportunities to view, encounter and entertain the members of the legacies, who took an active part in Prague life. Their engagement sprung a number of textual and visual documents that testify to the interest of the European artists. The mixture of elements of the European festive culture merged with splendour, exotic garments and gifts of the oriental Islamic culture gave these meetings a particular character that reaffirmed the status of Prague as the imperial residence and capital city. The embassies'&nbsp;adventi&nbsp;and receptions were an opportunity for festive trains moving through the urban and court space of Prague, with the routes and design of stops, landmarks, and architecture used as their symbolical framing.

[es] Entre 1600 y 1610 -cuando Praga era la capital imperial de Rodolfo II de Habsburgo- la ciudad experimentó una llegada inusual de varias entradas festivas de legados extranjeros. En 1600, 1604 y 1609, tres delegaciones persas llegaron a la corte de Praga en un intento de coordinar acciones militares contra los otomanos. Ello supuso una oportunidad para una presentación escenificada de la corte y de la ciudad a visitantes de apariencia exótica. A cambio, los ciudadanos de Praga, y en particular los nobles y los oficiales, tuvieron oportunidades de ver, encontrar y entretener a los miembros de las embajadas, que participaron activamente en la vida de Praga. Este encuentro hizo aflorar un número de documentos textuales y visuales que testifican el interés de los artistas europeos. La mezcla de elementos de la cultura festiva europea, fusionados con el esplendor, exóticos vestidos y regalos de la cultura islámica oriental, dio a estos encuentros un carácter particular que reafirmó el estatus de Praga como capital y residencia imperial. Los&nbsp;adventi&nbsp;de las embajadas fueron una oportunidad para que los cortejos festivos se desplazaran a través de los espacios urbanos y cortesanos de Praga, con sus rutas y diseño de paradas, hitos y arquitectura utilizados como marcos simbólicos.
[en] This article analyses one of the main social policies in post-war Spain: the welfare policies of Auxilio Social. In particular, it explores the conditions and daily operation of the Comedores Infantiles and Cocinas de Hermandad run by that Falangist institution in Madrid in the immediate postwar period (1939 and 1940). This work sustaines that the rations served in these charitable-assistance institutions were fewer, smaller, and of worse quality than officially recognised. Therefore, the food given to the needy mothers and children at these Auxilio Social premises was insufficient to quell their hunger. Moreover, since the facilities did not meet the minimum conditions of size, cleanliness, ventilation, and kitchen utensils, the attendees were exposed to infectious diseases. It is also argued that, beyond the food supply problems of those famine years, the ineffectiveness of the Comedores and Cocinas was often due to the staff who worked in them, as they often used to steal food for their own consumption or to sell on the black market. Finally, it is argued that, given its failure to feed the needy, Auxilio Social's aim of extending support to the dictatorship through the guise of charity was tarnished.

[es] Este artículo analiza una de las principales políticas sociales de posguerra: el asistencialismo de Auxilio Social. En particular, explora las condiciones y el funcionamiento cotidiano de los Comedores Infantiles y las Cocinas de Hermandad de esta institución falangista en el Madrid de la inmediata posguerra (1939 y 1940). Se sostiene la tesis de que las raciones servidas en estas instituciones benéfico-asistenciales eran menos, más pequeñas y de peor calidad que las reconocidas oficialmente. Y que, por tanto, las madres y los niños asistidos no lograban apagar su hambre tras su paso por estos locales de Auxilio Social. Al contrario, al no reunir las instalaciones unas condiciones mínimas de tamaño, limpieza, ventilación o menaje los asistidos se exponían a contagios infecciosos. Asimismo, se defiende que, más allá de los problemas de suministros en aquellos años de hambre, la responsabilidad de la inoperancia de Comedores y Cocinas recayó a menudo en el personal que trabajaba en ellos, que acostumbraba a sustraer alimentos para su consumo particular o para su desvío al mercado negro. Por último, se sostiene que, dado su fracaso a la hora de dar de comer a los necesitados, el objetivo de Auxilio Social de extender el consentimiento hacia la dictadura mediante el reclamo de la caridad se vio empañado.
[en] This article delves into the creation of subjectivity through the publicization of penance in Spanish convents. We seek to demonstrate that conventual sociability relied on the disclosure of each nun's interiority despite the discourse of self-denial the conventual institution was built upon. However, this presentation of the self was clearly restricted and had to fit within contradictory norms to deny and dispel any vain temptation to appear greater than the others. Nuns had to be humble, secret, moderate, strictly obedient, yet they were expected to edify one another, to be zealous and violent in their desire to mortify or castigate themselves. As introspection was a recommended activity, these double binds and the scruples they bred justify the systematic resort to tactics that relied on the leeway conventual life provided to work around the rule and seek recognition from the community. This necessary acknowledgment of each nun's flaws and deeds fostered a common interpretation of what was the most appropriate behavior inside the convent. Therefore, subjectivity was jointly built through these self-disclosing techniques and the reaction of the community.

[es] Este ensayo profundiza en algunos modos de subjetivación en los conventos barrocos españoles. Se trata de describir como la institución conventual descansaba de manera indirecta sobre una revelación mínima de la intimidad de las monjas, pese al discurso de destrucción de la identidad personal llevado por los conventos. Esta presentación de sí mismo a los otros se apoyaba sobre el discurso despreciador vinculado a las obras penitenciales y era restringida ya que tenía que cumplir con normas contradictorias. Los dobles constreñimientos de la vida religiosa y la práctica de la oración mental y el uso de la introspección generaron muchos escrúpulos y explican el recurso generalizado a tácticas que aprovecharon todas las márgenes de maniobra para presentarse frente a los otros para buscar reconocimiento y a aliviar los temores que agitaban a las monjas a propósito de la salvación. Este proceso que implicaba a la comunidad en la fabricación del sujeto, también condicionaba la jerarquización social y el fortalecimiento de las relaciones interpersonales dentro de la sociedad conventual.
[en] This manuscript presents the genesis and development of the so-called "Mexican socialist" school system of the 1930s, whose leading stakeholder was President Lázaro Cárdenas. At the beginning of the socialist project, Mexico underwent the most politicized and controversial education reform in its modern history. Much has been said about this ambitious project of social change. However, a thorough exam is still needed, especially on how socialist values were globalized and appropriated in the Mexican scenario regarding the new State project of basic education. In this sense we are interested in how science was portrayed in Natural Sciences textbooks, especially focusing in biological evolution.

[es] Este manuscrito presenta la génesis y el desarrollo del llamado sistema escolar "socialista mexicano" de los años 30, cuyo principal protagonista fue el presidente Lázaro Cárdenas. En los inicios del proyecto socialista, México experimentó la reforma educativa más politizada y controvertida de su historia moderna. Mucho se ha dicho sobre este ambicioso proyecto de cambio social. Sin embargo, todavía es necesario hacer un examen a fondo, especialmente sobre cómo se globalizaron y se apropiaron los valores socialistas en el escenario mexicano en relación con el nuevo proyecto de Estado de la educación básica. En este sentido, nos interesa saber cómo se retrató la ciencia en los libros de texto de Ciencias Naturales, especialmente enfocándose en la evolución biológica.
[en] Having lost all monasteries and a good deal of its medieval Christian movable assets, England became one of the greatest producers of new Catholic relics during the sixteenth and seventeenth centuries. This article aims to look, from a material point of view, at the circulation and consumption of English relics on the Catholic continent. In this case, these products were created because of violence and circulated as an answer to it. Gifts and the exchange of relics served to obtain support for the exiled Catholics and for the institutions providing for their education created in the continent, and allowed them to participate in the necropolitics of the Spanish Monarchy. Relics, artifacts and printed and manuscript narratives brought back from all over the world helped construct a selfimage of an English Catholic as a necrocommunity imbued by a sense of historical continuity and connected to a global imagined community.

[es] Tras la pérdida de los monasterios y buena parte de su patrimonio mobiliario de origen medieval, Inglaterra se convirtió en uno de los grandes productores de nuevas reliquias durante los siglos XVI y XVII. Este artículo estudia, desde un punto de vista material, la circulación y el consumo de reliquias inglesas en el continente católico. Las reliquias como objeto fueron creados como resultado de la violencia religiosa y circularon como respuesta a la misma. El regalo e intercambio de reliquias permitieron a los exiliados católicos y sus instituciones de enseñanza obtener apoyos y participar en la necropolítica de la Monarquía Hispánica. Reliquias, artefactos, narrativas manuscritas e impresas procedentes de todo el mundo fueron llevadas a su vez a las Islas Británicas, ayudando a construir una imagen de los católicos ingleses como necrocomunidad, imbuida de un sentido de continuidad histórica y conectada a una comunidad imaginada global.
[en] A range of discourse and racial proposals are analyzed and confronted in the article that were pursued from within Medicine and Psychiatry during early Francoism. In particular, Misael Bañuelo's openly biologistic vision that was influenced by the racial theories put forward by Nazism are discussed. His confrontation with the racial conception sustained by followers of Hispanidad (Spanishness) and National Catholicism are analyzed, especially that with Vallejo Nágera.

[es] En el artículo se analizan y confrontan diversos discursos y propuestas raciales que se dieron en el seno de la medicina y la psiquiatría del primer franquismo. En especial se aborda la visión de Misael Bañuelos, abiertamente biologicista e influidas por las teorías raciales del nazismo. Se analiza también su enfrentamiento con la concepción racial sostenida por los partidarios de la Hispanidad y del Nacionalcatolicismo, en especial con Vallejo Nágera.
[en] Alise-St.-Reine (Burgundy, France) and Santa Mariña de Augas Santas (Galicia, Spain) share a unique history. In both places, the hagiography of Santa Marina of Antioch in Pisidia (Anatolia), usually known in Europe as Margaret, was adopted as the hagiographic account of two local martyrs, Sainte-Reine and Santa Mariña, who were extensively worshipped for centuries and still receive cult. Since the sixteenth century, literary scholars have stressed the falsity of the hagiographic attribution established in both places. However, the close relationship with the local topography of both traditions immunizes them against the effects of erudite criticism. The fact is that the fusion of the story with the place served to construct a much stronger reality that we refer to as "topological". Some non-exclusive ideas can explain this situation: the need for Christian universalism to occupy previously polytheistic territories, the operation of places as&nbsp;lieux de mémoire&nbsp;that are well attested by anthropological studies, and how the psychology of memory works using places as memory devices.

[es] Alise-St.-Reine (Borgoña, Francia) y Santa Mariña de Augas Santas (Galicia, España) comparten una misma historia. En ambos lugares se adoptó la hagiografía de santa Marina de Antioquía en Pisidia (Anatolia), generalmente conocida en Europa como Margarita, como el relato hagiográfico de dos mártires locales, santa Reina y santa Mariña, que fueron ampliamente veneradas durante siglos y aún reciben culto. Desde el siglo XVI, los especialistas de la literatura han subrayado la falsedad de la atribución hagiográfica establecida en ambos lugares. Sin embargo, la estrecha relación con la topografía local de ambas tradiciones las inmuniza contra los efectos de la crítica erudita. El caso es que la fusión del relato con el lugar sirvió para construir una realidad mucho más fuerte que denominamos "topológica". Algunas ideas no excluyentes pueden explicar esta situación: la necesidad del universalismo cristiano de ocupar territorios antes politeístas, el funcionamiento del paisaje como lugar de memoria bien atestiguado por los estudios antropológicos, y el modo en que la psicología de la memoria trabaja utilizando los lugares como dispositivos de memoria.
[en] Humboldtian landscape is the best result of a close relationship between artists and scientists in the context of the Enlightenment. Many artists inspired Humboldt to develop his concept of landscape as the best way of representing Nature, but some British artists in particular were a strong reference for him. Thomas Daniell and William Hodges had travelled to Asia creating a particular imagery, which inspired the desire to travel and the feeling of the exotic taste in Humboldt. Around Humboldt, mainly two types of artists have been studied: on the one hand, painter travellers who received direct instructions from Humboldt after his experience in America, and on the other, artists who started their trips by themselves after reading his works. However, this paper is focused on the links between Humboldt and these British painters of the Orient, whom he met on a European tour with Georg Forster, before making his trip to America.

[es] El paisaje teorizado por Humboldt es el resultado de una estrecha relación entre artistas y científicos, en el contexto de la Ilustración. Muchos artistas inspiraron a Humboldt a desarrollar su concepto del paisaje como la mejor forma de representar la naturaleza pero particularmente, algunos artistas británicos supusieron una fuerte referencia para él. Principalmente, alrededor de Humboldt se han estudiado dos tipos de artistas: por una parte, los pintores viajeros que recibieron instrucciones directas de Humboldt tras su experiencia en América y por otra, los artistas que iniciaron sus viajes por iniciativa propia tras haber leído los sus trabajos. Sin embargo, este texto se centra en las relaciones entre Humboldt y los pintores británicos de Oriente, a quienes él conoció en su viaje europeo junto a Georg Forster, antes de realizar su viaje americano.