BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Education policy was an integral component of Christian missionary activity in the Volta Basin, and remained central to the German administration's Germanization of Togo. Differences arose, however, as to the choice of language for instruction. This is interpreted as struggle of linguistic colonialism drawing on the model of Fabian. Documents from the period point to a complicated battle of desires and egos, and between the English, German and Ewe languages, that was a precusor to the nationalist struggle. In 1904 German administrators decided to eliminate English instruction in mission and state schools, and to this end pressured church leaders to ensure the spread of German language, customs, and economic practices. But the southern Togolese population had a very different opinion and took every opportunity at their disposal to learn English and aggrandize the influence of the new standardized and grammarized Ewe language.

[fr] Des serviteurs très obéissants : la politique de la langue au Togo sous la colonisation allemande. -- La politique éducative représentait une composante majeure de l'activité missionnaire chrétienne dans le bassin de la Volta et elle fut un élément central de l'administration allemande du Togo dans son entreprise de germanisation de ce pays. Cependant, des divergences surgirent quant au choix de la langue d'éducation. L'auteur analyse cette situation en termes de colonialisme linguistique et s'appuie sur les travaux de Fabian. Les documents de l'époque révèlent l'existence d'un conflit entre d'une part des volontés et des personnalités, d'autre part les langues anglaise, allemande et ewe. Ce conflit est vu comme l'anticipation de la lutte nationaliste. En 1904, les administrateurs allemands décidèrent de supprimer l'instruction en anglais au sein des missions et des écoles publiques et à cette fin firent pression auprès des leaders écclesiastiques pour qu'ils propagent l'usage de la langue, des moeurs et des habitudes économiques allemandes. Mais la population du sud du Togo ne l'entendait pas de cette oreille et profita de chaque occasion pour apprendre l'anglais et accroître l'image de la langue ewe dans sa nouvelle forme standardisée.
[en] Based on field surveys, this article focuses on the current phase of evolution of the gold rush in northern Niger. It is characterised by the state's desire to provide a better legal framework to an activity that was previously informal in the peripheral areas of the country. The intervention of the state is resulting in territorial recompositions, a convergence of political and economic interests between the elites of the gold mining peripheries and the central government, as well as ethical conflicts over access to the deposits and the distribution of profits. The new balance within the management of the informal sector is making gold miners turn to regularization or precariousness, or even criminalization. The pursuit of illegal activities is due to issues regarding land appropriation and the conditions of mobility.

[fr] Fondé sur des enquêtes de terrain, cet article s'intéresse à la phase d'évolution actuelle de la ruée vers l'or au nord du Niger. Elle est marquée par la volonté de l'État de mieux encadrer juridiquement une activité jusque-là informelle dans ses régions périphériques. L'intervention de l'État engendre des recompositions territoriales, un rapprochement des intérêts politico-économiques entre les élites des périphéries aurifères et le pouvoir central, ainsi que des conflits d'ordre éthique quant à l'accès aux gisements et à la répartition des bénéfices. La redistribution des équilibres dans la gestion de l'informel fait basculer les orpailleurs vers la régularisation ou la précarisation, voire la criminalisation. Le maintien des illégalismes repose sur des enjeux d'appropriation foncière et de conditions de mobilité.
[en] The central issue addressed in this book is the roots of social law. The aim is not to reject the legal concepts and categories inherited from colonial law, but to reinterrogate them in the light of endogenous legal resources, which have often been repressed under the steamroller of modernist Western law.

[fr] L'enracinement du droit social est la problématique centrale développée dans le livre. Il ne s'agit pas de rejeter les concepts et catégories juridiques hérités du droit colonial, mais de les réinterroger à la lumière des ressources juridiques endogènes, souvent refoulées sous le rouleau compresseur du droit occidental moderniste.
[en] An American author of digital hypertexts and innovative fictions reflects upon reflection. Benjamin's notion of the dialectical image as well as the suspended present tense of Foucault's heterotopic networked time inform reflections upon how Michael Joyce's earlier digital and print fictions explore a punctuated temporality where the future and the past intermix and a newness bursts forth. Finally in discussing current collaborative work via speculations by physicist and artist Dominique Peysson, the time reversal mirror of the physicist Mathias Fink is offered as a way to consider the multinaéité of the technical body in networked space.

[fr] Dans cet essai, un auteur américain d'hypertextes numériques et de fictions innovantes réfléchit à la réflexion. Ces réflexions sont informées par la notion d'image dialectique développée par Benjamin, ainsi que par le temps présent suspendu propre au temps hétérotopique en réseau défini par Foucault. Elles portent sur la manière dont les premières fictions imprimées et numériques de Michael Joyce explorent une temporalité ponctuée où passé et futur s'entremêlent, et c'est ainsi qu'émerge la nouveauté. Enfin, s'appuyant sur les hypothèses du physicien et artiste Dominique Peysson et sur le miroir à retournement temporel de Mathias Fink, le présent essai propose une analyse de la multinaéité du corps technique dans un espace en réseau à partir d'une œuvre collaborative en cours.
[en] This article seeks to outline and define a number of arresting tendencies in contemporary playwriting in the United States, particularly when it comes to the poetics of space. Starting from an analysis of theater centered on spatial modalities (Chaudhuri, Foucault, Brook, Schechner), I delineate five innovative trends in 21st-century theater, with regards to their use of material and metaphorical space. I begin with an exploration of multilingual space, broadening the stage world to accommodate otherness in the plays of Quiara Alegría Hudes, Nilo Cruz, Virginia Grise or Jeff Augustin. A second highlighted tendency emphasizes the instability of space and its liminal, porous quality in the works of Sarah Ruhl, Lindsey Ferrentino, Annie Baker and Sarah DeLappe. A third trend reframes and disrupts theatrical space, in palimpsestic and explosive ways (Lucas Hnath, Branden Jacobs-Jenkins, Young Jean Lee, Aleshea Harris), and a fourth further overturns this space in politically-charged, shocking reversals which threaten the audience's comfort (Jeremy O. Harris, Young Jean Lee, Jackie Sibblies Drury). Finally, collaborative performance projects by Erika Chong Shuch and Andrew Schneider provide an opportunity to delve into paradoxically private, almost invisible forms of theater.

[fr] Cet article s'attache à circonscrire et définir quelques tendances frappantes des écritures théâtrales contemporaines aux États-Unis, en termes de poétique de l'espace. Partant d'une conception du théâtre organisée autour de ses modalités spatiales (Chaudhuri, Foucault, Brook, Schechner), il s'agit d'esquisser cinq tendances du XXIe siècle dans leur rapport à l'espace, matériel et métaphorique. La première est une exploration des espaces multilingues qui ouvrent le monde scénique à l'altérité dans les pièces de Quiara Alegría Hudes, Nilo Cruz, Virginia Grise ou Jeff Augustin. La deuxième met l'accent sur l'instabilité de l'espace et son caractère liminal, poreux, dans les œuvres de Sarah Ruhl, Lindsey Ferrentino, Annie Baker et Sarah DeLappe. Une troisième tendance recadre et perturbe l'espace théâtral, selon les modalités du palimpseste et de l'explosion (Lucas Hnath, Branden Jacobs-Jenkins, Young Jean Lee, Aleshea Harris), tandis qu'une quatrième va jusqu'à le renverser, selon une esthétique du choc qui traduit la tension politique et met à mal le confort du public (Jeremy O. Harris, Young Jean Lee, Jackie Sibblies Drury). Pour finir, des performances collaboratives imaginées par Erika Chong Shuch et Andrew Schneider offrent l'occasion de se pencher sur des formes de théâtre paradoxalement intimes, presque invisibles.
[en] In the 1820's, a speculative movement initiated by the national loans contracted by the South-American new states bring up the creation of foreign companies aiming to exploit their mining resources. Thus, these firms need engineers on the field to evaluate the sites and lead their exploitation. By following the individual paths of two French mining engineers in Colombia during the 19th century, we analyse the relations built between these technicians and the foreign mining companies. They show us in particular how much theses engineers are necessary to the settlement and the development of the companies created by investors. We will also see how the search for profitability leads the engineers to use the foreign investments with pragmatism by adapting local technics.

[fr] Dans les années 1820, un mouvement spéculatif initié par les emprunts nationaux des nouveaux États sud-américains entraîne la création d'entreprises étrangères destinées à exploiter leurs ressources minières. Celles-ci ont alors besoin d'ingénieurs sur le terrain pour évaluer les sites et diriger leur exploitation. En suivant les parcours de deux ingénieurs des mines français en Colombie au xixe siècle, nous analysons les relations qui se nouent entre ces techniciens et les entreprises minières étrangères. Elles nous montrent notamment à quel point ces ingénieurs sont nécessaires à la mise en place et au développement de ces compagnies fondées par des investisseurs. Nous verrons par ailleurs comment l'objectif de rentabilité amène les ingénieurs à utiliser les investissements étrangers avec pragmatisme en adaptant des techniques locales.
[en] Introduced in 2015 and experimented until the end of 2018, the voluntary military service has been made permanent in January 2019. This very intensive support and training programme, administered by the army, targets young people who are far from both employment and school. In 2019, more than 1,000 young volunteers were welcomed in one of the six SMV centres. A comparison of three successive cohorts of volunteers recruited between 2017 and 2019 shows a remarkable stability in the characteristics of the young people, reflecting a self-selection effect of candidates who are looking for training and for a solution to their mobility problem without being put off by the militarisation of the support.

[fr] Instauré en 2015 et expérimenté jusque fin 2018, le service militaire volontaire (SMV) a été pérennisé depuis janvier 2019. Ce programme intensif d'accompagnement et de formation, administré par l'armée, cible les jeunes éloignés à la fois de l'emploi et de l'école. En 2019, plus de 1 000 jeunes volontaires ont été accueillis dans l'un des six centres de SMV. En comparant trois cohortes successives de volontaires incorporés entre 2017 et 2019, le constat est celui d'une remarquable stabilité des caractéristiques des jeunes, traduisant un effet d'auto-sélection des candidats qui cherchent à la fois une formation et une solution à leur problème de mobilité géographique /spatiale, sans être rebutés par la militarité de l'accompagnement.
[en] Blackface minstrelsy is a form of popular American theater that gained popularity in the first half of the 19th century. As a form of theatrical makeup, blackface consisted of mostly white performers using burnt cork to blacken their skin. If the blackface makeup practice faded away in the 1950s, the reality behind it has carried on since. On the basis of an analysis of rock music, its origins and its transatlantic circulations, I will examine the racial politics of popular music and postulate a continuity of the blackface cycle. I intend to show that what has been integrated with the commercialization of black music is black culture more than Black people themselves. Thus, White artists, such as Elvis Presley or Mick Jagger, have worn a metaphorical blackface mask while "borrowing" signs from the African-American tradition. But some Black artists who were "rediscovered" in the 1960s (Blues Revival) also had to entertain their White audience with the thrill of a so-called "racial authenticity.

[fr] Le spectacle de ménestrel blackface désigne une forme de théâtre populaire apparue dans la première moitié du xixe siècle aux États-Unis qui voyait des comédiens, d'abord exclusivement Blancs, se noircir le visage à l'aide d'un bouchon de liège brûlé. Si, dans les années 1950, le " visage noirci " disparaît, la réalité que cette pratique recouvrait perdure. En me fondant sur une analyse de la musique rock, de ses origines et de ses circulations transatlantiques, j'examinerai les politiques raciales de cette musique en postulant une continuité du cycle blackface. Je souhaite ainsi montrer que l'exploitation commerciale qui a été faite de la musique noire a davantage intégré certains signes noirs plus que les Noirs eux-mêmes. Il sera ainsi question des performances de race à l'œuvre lorsque des artistes blancs comme Elvis Presley ou Mick Jagger ont porté un masque blackface, " empruntant " des signes à la tradition africaine-américaine. Mais nous verrons aussi que des artistes noir-e-s " redécouvert-e-s " dans les années 1960 se sont également grimé-e-s pour servir à leur public blanc le frisson d'une supposée authenticité raciale.
[en] If we accept that a poetic text becomes a poem at the precise moment when the aesthetic relationship between this text and someone who receives it is established, we can then ask a seemingly simple question: where do we find this "poem"? Is it confined to the space of the page, where it meets the eye, or does it rather occur in the time of its diction? The aim of this article is not to decide in favour of one or the other of these answers, but to consider the generally implicit links between the material ways in which texts are transmitted and the very idea of poetry or literature. A few historical examples of the relationship between orality and writing are used here to prepare the ground for the questioning of more recent practices: those triggered by the emergence of sound recording at the beginning of the 20th century. When an author fixes a sonorous variant of a poem that he has also published on paper, how can we consider the relationship between these two states of the text? Does one of the two prevail over the other? According to what criteria? If such questions invite us to reconsider the strongly graphocentric paradigm that predominates in our cultural field, my aim, however, is not to downgrade the written word in favour of a supposedly rediscovered orality. The answers I have outlined tend towards the idea of the constitutive duality of the poem, of an "amphibious poetry".

[fr] Si l'on admet qu'un texte poétique devient poème au moment précis où s'engage une relation esthétique entre ce texte et quelqu'un qui le reçoit, on peut alors poser une question d'apparence simple : où trouver ce " poème " ? Est-il fixé sur l'espace d'une page, où l'œil ira le rencontrer, ou alors advient-il préférentiellement dans la temporalité d'une diction ? La visée du présent article n'est pas de trancher en faveur de l'une ou l'autre de ces réponses, mais d'envisager les liens généralement implicites qui relient les modalités matérielles de diffusion des textes et l'idée même de poésie ou de littérature. Quelques exemples anciens de relations entre oralité et écriture sont ici mobilisés pour préparer le terrain à un questionnement sur des pratiques plus récentes : celles qu'ouvre, au début du xxe siècle, l'avènement de l'enregistrement sonore. Dès lors qu'un auteur fixe une variante sonore d'un poème qu'il a par ailleurs publié sur papier, comment envisager le rapport entre ces deux états du texte ? L'un des deux l'emporterait-il sur l'autre ? En vertu de quels critères ? De tels questionnements invitent à remettre en cause le paradigme fortement graphocentrique qui prédomine dans notre champ culturel, sans viser pour autant à déclasser l'écrit au profit d'une supposée oralité retrouvée. Les réponses esquissées tendent plutôt vers l'idée d'une dualité constitutive du poème, d'une " poésie amphibie ".
[en] This paper deals with tourist experience. Through a communicational approach of a textual device (i.e. travel guides), it analyses three different ways of constructing a possible experience of tourist places. It shows that experience can be seized as an observed fact, a lived-through experiment or a experiment to be lived through. To understand this polymorphism, it studies the symbolic representations of various actors engaged in tourist mediation: the author, the reader who travels or co-mediates and the narrator. It shows that these figures are ambiguous in the sense that they are defined in the framework of both a writing/reading situation (the one of the book) and a visit situation (the one that lead to the printing of the guide and/or the one the guide invites to achieve). It enlightens the fact that it is through these figures that travel guides construct their experiences of territories: these experiences have to do with subjectivity, i.e. a social and touristic relation to territories.

[fr] Cet article traite de l'expérience touristique. A partir d'une analyse communicationnelle d'un dispositif textuel, le guide de voyage, il met en évidence trois manières de faire expérience. Il montre ainsi que l'expérience peut être prise comme fait observé, fait vécu et fait à vivre. Pour mieux saisir cette polymorphie, il propose d'analyser les représentations symboliques des acteurs engagés dans la médiation : l'auteur, le lecteur/voyageur ou co-médiateur et le narrateur. Il montre que ces figures sont doubles : elles se définissent dans le cadre d'une situation d'écriture/lecture (celle de l'ouvrage) mais aussi dans le cadre d'une situation de visite (qui a permis d'achever l'écriture du guide et/ou que le guide invite à réaliser). Il démontre que c'est en manipulant ces figures que les guides construisent des expériences des territoires et révèle que, quelle que soit la forme de l'expérience, celle-ci se joue dans une subjectivité, soit dans un rapport social et touristique au territoire.
[en] In the 1720s, a priest in Liege was suspended from his duties for refusing to appear before the authorities of his diocese who were demanding his position on the Unigenitus bull. He appealed this decision to an imperial court in Vienna.By moving from a local dimension to an imperial scale, as early as the eighteenth century this affair took on an exemplary character in Jansenist memoirs. It was the opportunity for a confrontation between laws from different sources and on different scales (local/territorial and imperial). It revived the debate on the bull in the Holy Roman Empire and urged the emperor to give his opinion on the papal text. Lastly it revived the tensions constantly being replayed between two competing orders: the Church and the Empire.

[fr] Dans les années 1720, un prêtre de Liège est suspendu de ses fonctions pour avoir refusé de comparaître devant les autorités de son diocèse qui lui réclamaient sa position au sujet de la bulle Unigenitus. Il fait alors appel de cette décision devant un tribunal impérial à Vienne.En passant d'une dimension locale à l'échelle impériale, cette affaire revêt dès le xviiie siècle un caractère exemplaire dans les mémoires jansénistes. Elle est l'occasion d'une confrontation entre des droits de sources différentes, et à différentes échelles (locale/territoriale et impériale). Elle redonne vigueur au débat sur la Bulle dans le Saint-Empire et presse l'empereur de se prononcer sur le texte pontifical. Elle réactualise enfin les tensions sans cesse rejouées entre deux ordres concurrents : l'Église et l'Empire.
[en] Departing from a Tañala myth that presents honey as originating from the corpse of a princess, this article explores the symbolism of honey and mead in Malagasy rituals. Beyond the specificity of the Malagasy case, we can find here universal symbolism. Honey appears to be widely associated with kingly power, masculine sexuality, initiatory knowledge and earth spirits. Mead is linked to death and the world of the ancestors. The opposed and complementary symbolism of honey and mead, mediators between the world of the living and that of the divinities, reflects their inversed origins in the domains of "Nature" and "Culture", and the links established with blood and liquids from the corpse. This universal symbolism derives from the physical characteristics of bees and honey and the way they are perceived by human societies.

[fr] Partant d'un mythe qui donne pour origine du miel le cadavre d'une princesse vierge, cet article explore la symbolique du miel et de l'hydromel à travers leur place dans les rituels malgaches. Au-delà de spécificités malgaches, on observe ici des symboliques universelles. Le miel est associé au pouvoir royal, à la sexualité masculine, à la connaissance initiatique et aux esprits du sol, " esprits de la vie ". L'hydromel est lié à la mort, au monde des ancêtres. La symbolique à la fois opposée et complémentaire du miel et de l'hydromel, médiateurs entre le monde des vivants et l'au-delà, reflète leurs origines inverses dans les domaines de la " Nature " et de la " Culture ", et un jeu de correspondances s'établit avec le sang et les sanies du cadavre. Cette symbolique universelle dérive des caractéristiques physiques des abeilles et du miel et de leur perception par les sociétés humaines.
[en] If cinema is an essentially urban means of expression, the fruit of technique and industry, can a film narrator express in a film's esthetics a caipira's " Weltanschauung " (world vision or philosophy) ? We suggest, agreeing with Benjamin – who considers that narrative is the best expression of manual and traditional work's time– that the story related by the film A proteção de Santo António constitutes a cinematographic narrative which can be classified as caipira. Tenderly called by the audiences Santo António e a vaca, this film was supported by a large part of the population for its making, which allowed to fill in the lack of technical and financial resources. Here, we defend the idea that the visible traces of this work in this particular film, turns it into a real filmic narrative and also into a sincere tribute to caipira culture.

[fr] Si le cinéma est un moyen d'expression essentiellement urbain, fruit de la technique et de l'industrie, un narrateur cinématographique peut-il exprimer dans l'esthétique d'un film une Weltanschaung caipira ? Nous suggérons, dans la lignée de Benjamin – qui considère la narration comme la meilleure expression du temps de travail manuel et artisanal – que l'histoire racontée par le film A proteção de Santo Antônio constitue un récit cinémato-graphique pouvant être classifié de caipira. Appelé tendrement par les spectateurs Santo Antônio e a vaca, ce film a bénéficié de l'appui d'une partie de la population pour sa réalisation, ce qui a permis de combler le manque de ressources techniques et financières. Nous défendons ici l'idée que les traces du travail visibles dans cette œuvre, en font un vrai récit filmique et un hommage sincère à la culture caipira.