[es] En México, como en toda América Latina, la historiografía del ciclo contestatario de los años 1960-1970 puso de manifiesto la importancia del "estudiante revolucionario". Sin embrago, el "estudiante en contexto revolucionario" ha sido objeto de muy pocas investigaciones. La Revolución mexicana, desde 1910 hasta inicios de los años 1940, vio nacer un vigoroso movimiento estudiantil, organizado y representativo, integrado a las relaciones internacionales, de aspecto similar a sus homólogos europeos y latinoamericanos. No obstante, a diferencia de estos últimos, el movimiento estudiantil mexicano se formó y se autodefinió en torno a un fenómeno de gran envergadura : la Revolución. Durante este periodo, los estudiantes se organizaron en nombre de la Revolución, la criticaron, la defendieron y la hicieron trascender a través de sus viajes, de sus congresos y sus organizaciones, en México y a lo largo del espacio iberoamericano. Contribuyeron a la circulación transnacional de esa experiencia revolucionaria en América Latina y en España. Paralelamente, idearon una reforma de las universidades y escuelas que, acorde a su mirada revolucionaria, hacía énfasis en la necesidad de politizar el saber e instaurar una educación popular. Influidos por una visión racializada del mundo social, dichos estudiantes se movilizaron también en nombre de la "raza iberoamericana" dentro de la cual aseguraban que se encontraba la patria mexicana. La Revolución representó para ellos tanto un fenómeno de regeneración racial como una experiencia política inspirada de diversos modelos europeos, que a veces se encontraban en contradicción, tales como el nacionalismo, el socialismo, el cooperativismo o el catolicismo social. Sin embargo, tanto la radicalización de la Revolución como el proyecto de "educación socialista" a partir de los años 1930, contribuyeron a dividir considerablemente el movimiento estudiantil. Su progresiva desintegración coincidió entonces con el fin de la Revolución.La presente tesis se asienta sobre las bases de la historia global, invitando a repensar la formación de los movimientos estudiantiles en el espacio euro-americano y contribuyendo a la desnacionalización del discurso revolucionario, al tiempo que deconstruye el concepto de "raza" en México.

[fr] Au Mexique, comme en Amérique latine, l'historiographie du cycle contestataire des années 1960-1970 a consacré la figure de " l'étudiant révolutionnaire ". À l'inverse, " l'étudiant en situation révolutionnaire " n'a fait l'objet que de bien peu d'analyses. La Révolution mexicaine, de la fin des années 1910 au début des années 1940, vit pourtant l'éclosion d'un puissant mouvement étudiant, organisé et représentatif, inséré dans les relations internationales, semblable en apparence à ses homologues européens ou latino-américains. Toutefois, à la différence de ces derniers, le mouvement étudiant mexicain se conçut et se forma en relation étroite avec un phénomène majeur : la Révolution. Durant cette période, les dirigeants étudiants s'organisèrent et se mobilisèrent au nom de la Revolución. La critiquant ou la défendant, ils la propagèrent par leurs voyages, leurs congrès et leurs organisations, au Mexique et dans l'espace ibéro-américain. Ils contribuèrent ainsi à la circulation transnationale de cette expérience révolutionnaire en Amérique latine et en Espagne. Ils formulèrent, dans le même temps, une vision révolutionnaire de la réforme des universités et des écoles, insistant sur l'éducation populaire et la politisation des savoirs. Animés par une vision racialiste du monde social, ces étudiants se mobilisèrent aussi au nom de la " race ibéro-américaine ", à laquelle la patrie mexicaine appartenait. La Révolution fut pour eux autant un phénomène de régénération raciale qu'une expérience politique inspirée de modèles européens parfois contradictoires, tels que le nationalisme, le socialisme, le coopérativisme ou le catholicisme social. La radicalisation de la Révolution et le projet d'" éducation socialiste ", durant les années 1930, contribuèrent toutefois à diviser grandement le mouvement étudiant. Sa désagrégation progressive correspondit à la fin de la Révolution. S'inscrivant dans une histoire globale, cette thèse invite à repenser la formation des mouvements étudiants dans l'espace euro-américain et est autant une contribution à la dénationalisation du récit révolutionnaire, qu'une analyse du concept de " race " au Mexique.