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[es] En las primeras décadas del siglo XXI se ha amplificado el fenómeno del flujo migratorio proveniente de América central hacia Estados Unidos, en busca de un sueño trágicamente inaccesible: las poblaciones que huyen de la violencia y la pobreza se enfrentan con la travesía del infierno mexicano en su viaje hacia el paraíso estadounidense, o la ilusión de tal paraíso. ¿Cómo la literatura de ficción se apodera de esa situación cuando los periodistas que investigan en el terreno están amenazados de muerte o los mismos son víctimas de las bandas criminales y/o de la policía, del ejército y de las instancias corruptas de la administración migratoria mexicana? ¿Cuál es el papel de la creación ficcional, de este mundo posible construido por la literatura, cuando es atroz y criminal la realidad? Entre unos escritores cuyo estilo es preciso y original, Emiliano Monge integra el inaguantable calvario sufrido por los/las centroamericanos/as en el pequeño mundo criminal de una banda de secuestradores de porte a la vez dantesco y bajamente vulgar. En la novela Las tierras arrasadas (2015), inventa el espacio salvaje de una selva que se convierte en cárcel y tumba de una población desamparada. La historia de amor entre Epitafio y Estela, los jefes de la banda delincuente, ¿vendrá a modular la escucha/lectura que se puede realizar de las voces entrecruzadas de las víctimas, provenientes de la realidad y constitutivas de un coro quejumbroso lancinante a lo largo de las páginas? A la inversa, ¿qué función se da a esas voces en el universo ficcional?, ¿cómo lo modifican?

[fr] Les premières décennies du XXIe siècle ont vu s'amplifier le phénomène du flux migratoire venu d'Amérique centrale en direction des États-Unis, en quête d'un rêve tragiquement inaccessible : les populations qui fuient la violence et la pauvreté sont confrontées à la traversée de l'enfer mexicain dans leur périple vers le paradis étatsunien, ou l'illusion de ce paradis. Comment la littérature de fiction s'empare-t-elle de cette situation, quand les journalistes enquêtant sur le terrain sont menacés de mort ou eux-mêmes victimes des bandes criminelles et/ou de la police, de l'armée et des instances corrompues de l'administration migratoire mexicaine ? Quel est le rôle de la création fictionnelle, de ce monde possible construit par la littérature, quand la réalité est atroce et criminelle ? Au sein d'un groupe d'écrivains à la plume aiguisée et originale, Emiliano Monge projette l'insupportable calvaire vécu par les Centre-Américain.e.s dans le petit monde criminel d'une bande de ravisseurs à l'allure à la fois dantesque et bassement vulgaire. Dans le roman Las tierras arrasadas (2015), il joue sur l'espace sauvage d'une jungle qui se transforme en prison et tombeau pour des populations aux abois. L'histoire d'amour entre Epitafio et Estela, à la tête de la bande de délinquants, vient-elle moduler l'écoute/la lecture que l'on peut déployer des voix entrecroisées des victimes, empruntées à la réalité et constituées en un chœur plaintif lancinant au fil des pages ? Inversement, quel débouché ces voix trouvent-elles dans l'univers fictionnel, comment le modifient-elles ?
[es] Actor de la puesta en relación entre oferta y demanda de trabajo, el servicio público de empleo propone formaciones calificantes para aumentar la empleabilidad de sus públicos. Este artículo se interesa en la etapa del reclutamiento para esas formaciones. Interroga la manera en la institución objetiviza su apreciación de lo que constituirá un "buen" proyecto de formación. Para esto, instrumentos, soportes informativos y dispositivos de medición encuadran e impactan la actividad de los psicólogos encargados del reclutamiento. Al final, su trabajo consiste en ensamblar lógicas a veces divergentes e inclusive contradictorias al mismo tiempo que intentan mantener sus propios márgenes de maniobra como profesionales. La coconstrucción de los proyectos de formación con los beneficiarios aparece entonces como el desafío de estas lógicas, cuya coexistencia es fuente de tensiones para el psicólogo.

[fr] Acteur de la mise en relation entre offre et demande de travail, le service public de l'emploi propose des formations qualifiantes afin d'accroître l'employabilité de ses publics. Cet article s'intéresse à l'étape de sélection pour ces formations. Il interroge la façon dont l'institution objective son appréciation de ce qui constituera un " bon " projet de formation. À cet effet, outils, supports informatifs et dispositifs de mesure encadrent et impactent l'activité des psychologues chargés du recrutement. Au final, leur travail consiste à la fois à assembler des logiques parfois divergentes, voire contradictoires, tout en tentant de maintenir leurs propres marges de manœuvre de professionnels. La co-construction des projets de formation, avec les bénéficiaires, apparaît alors comme l'enjeu de ces logiques, dont la coexistence est source de tensions pour le psychologue.
[es] Si las tecnologías de la información y la comunicación contribuyen en la modificación de la percepción que el ser humano tiene de la realidad, más precisamente las nociones de espacio-tiempo, entonces esta nueva percepción impacta por su parte las relaciones que dicho ser humano mantiene con las tradiciones conmemorativas y los lugares que le han sido consagrados. La autora trata de comprender de qué manera Internet, incluyendo un sentimiento de desmaterialización y sincronía y operando un desplazamiento de la memoria humana hacia la memoria informática, recurre a una reacción compensatoria, expresada por una multiplicación de ceremonias y espacios dedicados a eventos del pasado.

[fr] Si les technologies de l'information et de la communication contribuent à modifier la perception que l'homme a de la réalité, et plus précisément des notions d'espace-temps, alors cette nouvelle perception se répercute à son tour sur les rapports que l'être humain entretient avec les traditions commémoratives et les lieux qui leur sont consacrés. L'auteure cherche à comprendre comment Internet, en introduisant un sentiment de dématérialisation et de synchronie, et en opérant un déplacement de la mémoire humaine vers la mémoire informatique, appelle une réaction compensatoire, exprimée par une multiplication des cérémonies et espaces dédiés à des événements du passé.
[es] La cueva es un espacio recurrente en las comedias religiosas de Calderón. Este artículo analiza su función y significado en seis de ellas: El purgatorio de san Patricio, La sibila del Oriente, Los dos amantes del cielo, El José de las mujeres, El mágico prodigioso y La exaltación de la cruz. Calderón conoce los valores otorgados a la cueva en la tradición cultural, pero en ocasiones emplea este espacio con otros propósitos. Además, la cueva presenta connotaciones de misterio y, a veces, de admiración y temor, importantes en el propósito de conmover a los espectadores característico de este subgénero teatral.

[fr] Espace récurrent dans les drames religieux de Calderón, la caverne apparaît dans El purgatorio de san Patricio, La sibila del Oriente, Los dos amantes del cielo, El José de las mujeres, El mágico prodigioso et La exaltación de la cruz. Calderón n'ignore pas les significations de la caverne dans la tradition culturelle occidentale, mais fait de cet espace un usage original, empli de connotations de mystère, de crainte et d'étrangeté, notions importantes car propres à émouvoir les spectateurs, ce qui est une des finalités particulières de ce sous-genre théâtral.
[es] Si bien ha habido mucha cobertura mediática y trabajos académicos sobre la crisis en Venezuela, poco se ha escrito sobre la oposición venezolana, agrupada en la Coalición de Unidad Democrática (MUD) y menos aún sobre sus potenciales políticas económicas y sociales. Este texto busca abordar esta laguna al proporcionr un examen crítico de tres documentos clave de política de la MUD. Este análisis se sitúa dentro de una discusión más amplia sobre la relación entre democracia y neoliberalismo y utiliza el marco derivado del libro de Wendy Brown "En las ruinas del neoliberalismo", lo que le permite sostener que la oposición venezolana es fundamentalmente neoliberal en su orientación ideológica. Esto significa que busca, parafraseando a Brown, criticar y desmantelar la sociedad y para ello utiliza el anti-socialismo como su principal tropo; atacar a "la democracia entendida como soberanía popular y poder político compartido", aun cuando usa la democracia como su principal bandera discursiva; y ampliar la esfera de protección personal a expensas del bien público. Esto puede resultar, concluye el artículo, en una forma de autoritarismo neoliberal en lugar de una democracia "restaurada" como afirma la oposición.

[fr] Bien que les médias et les travaux universitaires aient largement couvert la crise au Venezuela, peu de choses ont été écrites sur l'opposition vénézuélienne, regroupée au sein de la Coalition pour l'Unité Démocratique (MUD), et encore moins sur leurs politiques économiques et sociales. Cet article veut combler cette dernière lacune en fournissant un examen critique de trois documents politiques clés du MUD. Situant cette analyse dans une discussion plus large sur la relation entre démocratie et néolibéralisme, et utilisant un cadre dérivé du livre de Wendy Brown In the Ruins of Neoliberalism, l'article établit que l'opposition vénézuélienne est fondamentalement néolibérale sur le plan idéologique. Cela signifie que le MUD cherche à, paraphrasant Brown, critiquer et démanteler la société, en utilisant l'antisocialisme pour arriver à ses fins, alors même qu'il utilise la démocratie comme principale bannière discursive, tout en étendant la sphère de protection personnelle aux dépens du public. L'article s'achève sur la possibilité qu'advienne une forme d'autoritarisme néolibéral, en lieu et place de la démocratie " restaurée " à laquelle l'opposition prétend revenir.
[es] En estas últimas décadas hemos asistido a una reconfiguración de las maneras de pensar politicamente la sociedad, su fabricación y su acondicionamiento. Al nivel europeo, se puede notar que la cuestión social tiende a ser considerada en adelante a traves de la dicotomía inclusión/exclusión. Esta evolución no es neutra en lo que concierne a su transcripción en las políticas sociales, impregnando todos los dispositivos de los procesos y de los horizontes específicos. En efecto, la noción de inclusión se inscribe dentro de un campo nocional más amplio que este artículo se propone analizar.

[fr] Nous avons assisté au cours des dernières décennies à une reconfiguration des manières de penser politiquement la société, sa fabrication et son aménagement. Au niveau européen, on remarque notamment que la question sociale tend à être dorénavant envisagée à travers la dichotomie inclusion/exclusion. Cette évolution n'est pas neutre quant à sa transcription dans les politiques sociales, imprégnant l'ensemble des dispositifs de procédés et d'horizons spécifiques. La notion d'inclusion s'inscrit en effet au sein d'un champ notionnel plus large que cet article se propose d'analyser.
[es] En las islas Comores, la posición de las lenguas en la educación básica empieza a definirse tras la reciente estandarización del shikomori. Las políticas lingüísticas actuales, afanadas en mejorar el rendimiento académico de los alumnos, se organizan en torno a dos ejes fundamentales : por una parte, una política de defensa del shikomori, la lengua nacional del país, y, por la otra, una política de respaldo del francés, la lengua de difusión de los saberes. El éxito de tal política dependerá en gran medida de la adecuada articulación de la enseñanzas de y con esas dos lenguas. Sin olvidar una mejor consideración del potencial que representa la exposición a la lengua árabe, en particular en educación preescolar.

[fr] Aux Comores, la place des langues dans l'éducation de base se détermine peu à peu, suite à la standardisation récente du shikomori. Les politiques linguistiques actuelles, soucieuses d'une meilleure réussite scolaire des élèves, s'organisent autour de deux axes essentiels : d'une part une politique visant une mise en valeur du shikomori, langue première du pays ; d'autre part, une politique d'appui au français, celui-ci étant la langue de diffusion des savoirs. La réussite de cette politique dépendra en partie d'une juste articulation des enseignements de et par ces deux langues. Elle tiendra aussi à une meilleure prise en compte du potentiel que présente l'exposition à l'arabe, notamment au niveau du préscolaire.
[es] Este artículo tiene como objeto establecer un inventario sobre el fenómeno asociativo en Orán. Este análisis cuantitativo se centra sobre tres ejes y temas principales y complementarios.El primer tema intenta sacar a la luz los principales rasgos de la vida asociativa de esta provincia. El segundo lleva sobre el análisis del componente social de la dirección de las asociaciones y sus características individuales ; luego, el tercer eje es un ensayo sobre la manera en la que los representantes de las asociaciones se representan, evalúan de manera general el fenómeno asociativo en Argelia.

[fr] Cet article a pour objet de faire un état des lieux du phénomène associatif à Oran. Cette analyse quantitative est centrée sur trois axes et thèmes principaux et complémentaires :Le premier thème tente de dégager les principaux traits de la vie associative dans cette wilaya. Le deuxième porte sur l'analyse de la composante sociale de l'encadrement des associations et leurs caractéristiques individuelles ; enfin, le troisième axe est un essai sur la manière dont les représentants des associations se représentent, évaluent de façon générale le phénomène associatif en Algérie.
[es] La Universidad de Toulouse, fundada para vencer la herejía, fomentó el culto a la Virgen María, pues ella sola " cunctas hæreses, (…) interemisti in universo mundo ". Esta piedad marial dio origen al apodo de la Universidad: Academia mariana. De este modo distintas manifestaciones glorifican a la Madre de Dios, como la misa votiva a la Santa Virgen, celebrada cada domingo, las fiestas dedicadas a María, la veneración de un icono, las dedicatorias marianas de las tesis de derecho, el sello de la Universidad o las composiciones premiadas en los Juegos florales.

[fr] L'université de Toulouse, fondée pour vaincre l'hérésie, développa à la Vierge Marie, le culte qui lui était dû, car, seule " cunctas hæreses, (…) interemisti in universo mundo ". Cette piété mariale donna naissance au surnom de l'université : Academia mariana. Ainsi, diverses manifestations rendent gloire à la Mère de Dieu, comme la messe votive de la sainte Vierge, dite tous les dimanches, les fêtes chômées se rapportant à Marie, la vénération d'une icône, les dédicaces mariales des thèses en droit, le sceau de l'Université ou les compositions primées aux Jeux floraux.
[es] Nicolás Antonio, en su Bibliotheca Hispana Nova, reseña entre las obras del inquisidor Juan Adam de la Parra un título del que dice que no ha visto ejemplar; tampoco años después se tiene noticia de él, tanto es así que se llega a cuestionar su existencia. Se trata de Pro pace sancienda… que sí cita el cronista José Pellicer, pero lo atribuye a otro autor, Madavite. El apunte de ese título en el Inventario de la biblioteca privada de Pellicer —inédito y que tenemos en estudio—, ha propiciado la identificación de la obra de Adam de la Parra, de la que se dudaba incluso que se hubiera impreso, así como la localización en distintas bibliotecas de esta obra, que nos desvelará nuevos aspectos del polemista inquisidor.

[fr] Nicolás Antonio, dans sa Bibliotheca Hispana Nova, signale parmi les œuvres de l'inquisiteur Juan Adam de la Parra un ouvrage dont ni lui, ni d'autres après lui, n'ont pu voir aucun exemplaire, au point de mettre en doute son existence. Il s'agit du Pro pace sancienda…, que Pellicer, lui, cite, dans l'Inventaire —inédit mais en cours d'édition— de sa bibliothèque privée tout en l'attribuant à un certain Madavite. Cette indication a cependant permis de remonter jusqu'à Adam de la Parra, de confirmer que cette œuvre a bien été imprimée et de localiser sept exemplaires dans diverses bibliothèques.
[es] Este artículo indaga en las posibilidades pedagógicas del cine para relacionar a niñas, niños y jóvenes con el territorio austral en el marco de tres talleres realizados en el sur de Chile y Argentina.

[fr] Cet article enquête sur les possibilités pédagogiques du cinéma pour mettre en relation des filles, des garçons et des jeunes avec le territoire austral dans le cadre de trois ateliers réalisés au sud du Chili et de l'Argentine.
[es] Antonia Amo Sánchez propone una lectura crítica de las tres obras que componen " la trilogía de la memoria " del dramaturgo Jerónimo López Mozo: El arquitecto y el relojero (2000), El olvido está lleno de memoria (2003) y Las raíces cortadas (2005). Indaga en la manera en que el dramaturgo se apropia el discurso histórico mediante el uso de la ficción, y, mejor aún, del teatro, arte mayor del trampantojo y la mentira. J. López Mozo recupera el legado del traumatismo represivo franquista con el fin de desenmascarar, gracias a las argucias del teatro, las manipulaciones y mentiras de Estado. En este ejercicio de revisión del pasado, no olvida reivindicar una "memoria de resistencia", capaz de fecundar la toma de conciencia política de las nuevas generaciones.

[fr] Antonia Amo Sánchez propose une lecture critique des trois pièces qui composent la " trilogie de la mémoire " du dramaturge Jerónimo López Mozo : El arquitecto y el relojero (2000), El olvido está lleno de memoria (2003) et Las raíces cortadas (2005). Nous examinerons la manière dont le dramaturge s'approprie le discours historique par le biais de la fiction et, qui plus est, le théâtre, art par excellence du trompe-l'œil et du mensonge. J. López Mozo réécrit l'héritage du traumatisme répressif franquiste pour mieux démasquer, grâce aux armes du théâtre, les manipulations et les mensonges d'État. Dans cet exercice de révision du passé, il n'oublie pas de revendiquer une " mémoire de résistance " capable de féconder la prise de conscience politique des nouvelles générations.
[es] Usualmente, los estudios sobre clientelismo tienden a generar una interpretación externa del fenómeno y a dejar fuera del análisis los procesos culturales y psicosociales de carácter comunitario en que se apoyan estas prácticas. Por esta razón, se realizó un estudio de caso en una localidad campesina de la provincia de Formosa, Argentina, con el fin abordar la dimensión subjetiva del clientelismo y la búsqueda de asistencia personalizada como estrategia de supervivencia. Se concluye que las relaciones de reciprocidad entre campesinos y actores pudientes como políticos y patrones constituyen un elemento propio de la cultura campesina. No obstante, se aclara que esta práctica es mucho más amplia y no siempre se articula en términos de clientelismo político. Finalmente, se afirma que si bien el clientelismo muchas veces puede explicarse a partir de relaciones de poder, en otros casos el sentimiento de gratitud entre campesinos y patrones constituye el aspecto más destacado.

[fr] De manière générale, les études menées sur le clientélisme tendent à une interprétation externe du phénomène, ignorant l'analyse des processus culturels et psycho-sociaux de caractère communautaire sur lesquels s'appuient ces pratiques. Pour cette raison, une étude de cas a été menée dans une localité rurale de la province de Formosa, Argentine, afin d'aborder la dimension subjective du clientélisme ainsi que la recherche d'assistance personnalisée comme stratégie de survie. L'étude parvient à la conclusion que les relations de réciprocité entre paysans et acteurs puissants tels que les personnalités politiques et les patrons constituent un élément propre à la culture paysanne. Toutefois, cette pratique est bien plus large et ne s'articule pas toujours en termes de clientélisme politique. Enfin, s'il est vrai que le clientélisme peut s'expliquer dans bien des cas à partir des relations de pouvoir, dans d'autres cas le sentiment de gratitude entre paysans et patrons constitue une dimension notoire non-négligeable.
[es] En este ensayo se analizan algunas de las diferencias entre el feminismo obrerista italiano y los feminismos liberal, socialista y separatista en el decenio de los 1970. Se describe el surgimiento de las principales organizaciones feministas obreristas en torno a las cuestiones de " trabajo " no remunerado de reproducción y de la violencia física y sexual contra la mujer. Los problemas vinculados a las relaciones entre el feminismo y el movimiento social anticapitalista Autonomía también son explorados.

[fr] Cet essai examine certaines des différences entre le féminisme italien ouvriériste et les féminismes de tendance libérale, socialiste et séparatiste dans les années 1970. Il décrit l'émergence des principales organisations féministes ouvriéristes, émergence étroitement liée à de problématiques telles que le " travail " de reproduction non rémunéré ainsi que la violence physique et sexuelle contre les femmes. Les problèmes liés aux relations entre le féminisme et le mouvement social anti-capitaliste Autonomia sont également explorés.
[es] ¿Ackee and saltfish o amalá con quimbombó? Una nota sobre la contribución de Sidney Mintz a la antropología histórica de las culturas afroamericanas. En el espíritu de las contribuciones de Sidney Mintz a la antropología histórica de las culturas Afroamericanas, y mediante el ejemplo de dos alegorías basadas en dos típicos platos caribeños, este ensayo contrapone teorías que enfatizan las continuidades culturales africanas contra otras que ponen el peso explicatorio en las condiciones sociales del nuevo mundo. Específicamente plantea que la reciente oposición de algunos historiadores africanistas al modelo de una " síntesis rápida y temprana " desarrollado por Sidney Mintz y Richard Price, no solamente malinterpreta los problemas teóricos involucrados en este debate, sino que también se apoya en nociones problemáticas y ahistóricas de la " africanía ". Luego de contrastar las conexiones conceptuales entre identidad racial y " africanía " en Cuba y en América del Norte y, de revisar la emergente literatura norteamericana sobre el panafricanismo culinario, este trabajo propone que ya es tiempo de que superemos los términos que han enmarcado el debate entre los llamados creolistas y los nuevos revisionistas.

[fr] Ackee and saltfish ou amalá con quimbombó ? Note sur la contribution de Sidney Mintz à l'anthropologie historique des cultures afro-américaines. Cet article s'inscrit dans la lignée des contributions de Sidney Mintz à l'anthropologie historique afro-américaine. Par le biais de l'analyse d'allégories construites autour de deux plats antillais, sont analysées différentes théories qui accordent une influence, plus ou moins importante, aux " continuités culturelles africaines " et aux conditions sociales du Nouveau Monde dans le développement historique des cultures afro-américaines. L'article montre que les prises de position de certains africanistes, allant à l'encontre du modèle de la " synthèse rapide " développé par Sidney Mintz et Richard Price, se fondent, non seulement sur un malentendu quant aux innovations théoriques proposées par ces deux auteurs, mais aussi sur une conception de l'africanité très problématique et clairement ahistorique. En opposant les liens conceptuels entre " africanité " et " identité raciale " tels qu'ils sont élaborés à Cuba et en Amérique du Nord, et en parcourant, à la lumière des théories sur la propriété culturelle, la littérature nord-américaine sur le " panafricanisme culinaire ", l'auteur propose de dépasser les termes du débat aujourd'hui imposé par les partisans des écoles " créole " et " néo-révisionniste ".