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[en] This paper attempts to analyze the structure of contemporary Mapuche theater, or contemporary Chilean-Mapuche theater. In it we question, from a historiographical point of view, the delay in the development and positioning of a theater whose themes reflect Mapuche thought, as well as the aesthetic attributes of this theater within the context of contemporary Chilean theater. We examine the political aspect of this theater using the framework of emancipation. What has Mapuche theater emancipated itself from specifically? And if this emancipation is real, to what extent or in what ways is the political aspect interrogated in its writing and staging? In order to consider these questions, we analyze the main works that contributed to the configuration of Mapuche theater in the 20th century and propose a deeper reflection on the works of the Kimvn theater company and the artist Paula González Seguel.

[fr] Cet article tente d'analyser la structure du théâtre mapuche contemporain ou du théâtre mapuche-chilien contemporain. Son contenu interroge, d'un point de vue historiographique, le retard du développement et du positionnement d'un théâtre dont les thèmes reflètent la pensée mapuche et ses formes, ainsi que ses attributs esthétiques dans le contexte du théâtre professionnel chilien actuel. La problématique que nous tenterons de développer est intrinsèquement liée à la remise en cause du politique au sein de ce théâtre basé sur un concept d'émancipation. De quoi le théâtre mapuche s'est-il spécifiquement émancipé ? Et si cette émancipation se vérifie, dans quelle mesure ou sous quelles formes le politique est-il interrogé dans son écriture et sa mise en scène ? Pour développer ces questions, nous analyserons les principales œuvres contribuant à la configuration du théâtre mapuche au XXe siècle et proposerons une réflexion plus approfondie des œuvres de la compagnie de théâtre Kimvn et de l'artiste Paula González Seguel.
[en] The mobilisation for asylum seeker's accommodation has developed strongly in recent years, in the form of shared flats, housing lending, or squats. In the context of a very restrictive asylum policy on the part of the State, these informal accommodation practices are generally situated on the bangs of the "DNA" (National Reception System) designed to accommodate asylum seekers during their asylum application. The notion of "grey zone" (Yftachel) is a useful way to understand the ambiguity of these practices: informal, they are nonetheless shaped by the administrative procedures – even though they don't want to. This article shows what is at stake in this "grey zone" of citizen accommodation, in Drôme valley and Lyon metropolis : on the one hand, it discusses how the National Reception System contributes to the creation of dissuasive spaces for the asylum seeker's ; on the other hand, it analyses how so-called "citizen" accommodation is based on informal practices, but in interaction with the frameworks emanating from migration policies. Finally, the article shows how these practices of solidarity accommodation are also creative, in that they contribute to questioning in depth collective practices and representations, which go beyond the strict framework of the modalities of this accommodation.

[fr] L'hébergement solidaire de personnes exilé·es s'est fortement développé ces dernières années, sous forme d'accueil chez l'habitant, de logements mis à disposition, ou de squats. Dans le contexte d'une politique d'accueil très restrictive de la part de l'État, ces pratiques d'hébergement informel se situent généralement en marge du Dispositif national d'Accueil destiné à héberger les exilé·es au cours de leur demande d'asile. La notion de " zone grise " (Yftachel) permet utilement de saisir l'ambiguïté qui saisit ces pratiques : informelles, elles sont néanmoins façonnées en creux, contre leur gré, par les procédures administratives. Cet article montre les enjeux de cette " zone grise " de l'hébergement citoyen, dans la vallée de la Drôme et la métropole lyonnaise : d'une part, il aborde comment le Dispositif national d'Accueil contribue à créer des territoires dissuasifs pour l'accueil des exilé·es ; il analyse ensuite comment l'hébergement dit " citoyen " repose sur des pratiques informelles, mais en interaction avec les cadres émanant des politiques migratoires. Enfin, l'article montre comment ces pratiques d'hébergement solidaire sont aussi créatrices, en ce qu'elles contribuent à questionner en profondeur des pratiques et représentations collectives, qui dépassent le strict cadre des modalités de cet hébergement.
[en] This article analyses the way that literary writing could contribute to the valuation and the transmission of the urban heritage by highlighting a genius loci. From this notion of "genius of the place" to the city of Siena, experienced by three writers, Hippolyte Taine, André Suarès, Dominique Fernandez, we will study material and immaterial heritage elements that literary language can promote to readers, potential users of the city. In the interpretative and theoretical field of humanistic and literary geography, this comparative reading highlights the territorial and landscape construction through the non-fictional literary language of an example of genius loci. The latter denotes singularities of a place's meaning, its existential thickness constituted by the subjective experience and apprehension of space. Of these three cultural models of writers, i.e their systems of presuppositions and cultural references emerge epistemic content and different influences constitutive of Siena heritage, which form or preform the gaze of the passer-by.

[fr] Cet article s'intéresse à la manière dont l'écriture littéraire peut contribuer à la valorisation et la transmission du patrimoine urbain par la mise en lumière d'un genius loci. À partir de cette notion de " génie du lieu " appliquée à la ville de Sienne, vécue par trois écrivains, Hippolyte Taine, André Suarès, Dominique Fernandez, nous étudierons les éléments de patrimoines matériels et immatériels que le langage littéraire peut valoriser auprès des lecteurs, potentiels usager de la ville. S'inscrivant dans le champ interprétatif et théorique de la géographie humaniste et littéraire, cette lecture comparée met en évidence la construction territoriale et paysagère par le langage littéraire non-fictif d'un exemple de genius loci. Ce dernier dénote les singularités et le sens d'un lieu, son épaisseur existentielle constituée par le vécu et l'appréhension subjectifs de l'espace. De ces trois modèles culturels d'écrivains, i.e. de leurs systèmes de présupposés et de références culturelles, ressortent du contenu épistémique ainsi que des représentations des différentes influences constitutives du patrimoine de cette ville, qui forment ou préforment le regard du passant.
[en] The royal couple formed by Isabel II and Francis of Assisi is particularly interesting because of the external and internal dynamics that marked a peculiar development that, in several aspects, marked the future of the Spanish monarchy and society. The internal dynamics are defined by the "inversion" of roles represented by the fact that Isabel was the monarch and Francis the consort, as well as by the dissident personalities of both. Isabel has been extensively studied in this respect, while Francis is a more obscure but equally relevant case study. With respect to external issues, the biography of Francis in his marriage is marked by the period of transition in 19th century notions of gender from traditional-aristocratic to Victorian-bourgeois society, a transition in which the couple was judged by various strata of society and from different points of view and canons of behaviour.

[fr] Le couple royal formé par Isabelle II et François d'Assise est particulièrement intéressant en raison des dynamiques externes et internes qui, sous bien des aspects, ont marqué le devenir de la monarchie et de la société espagnoles. La dynamique interne est définie par " l'inversion " des rôles représentée par le fait qu'Isabelle est la monarque et François le consort, ainsi que par leurs personnalités contrastées. Isabelle a été largement étudiée sous cette perspective, tandis que François représente une étude de cas moins abordée mais tout aussi pertinente. En ce qui concerne les questions externes, la biographie de François d'Assise dans le contexte de son couple est marquée par la période de transition dans les notions de genre du XIXe siècle ainsi que par le passage d'une société traditionnelle-aristocratique à une société victorienne-bourgeoise ; une transition au cours de laquelle le couple est jugé par plusieurs strates de la société et à partir de différents points de vue et canons de comportement.
[en] In the early nineteenth century, several Parisians bronze's manufacturers decided to join their forces and based a society: the Bronze Manufacturers Union. Heir to the old guild founders, the Union offers a new model of professional association to accompany the contemporary transformations and the important development of the bronze industry between 1839 and 1870. Supported by technological innovations such as the invention of the sculptures' reducing machine, new commercial, juridical and aesthetical issues arise to industry protagonists. How to promote the Parisian productions in an internationalized market? How efficiently fight against models counterfeit? How to recognize the aesthetic value of works involved in both art and industry? When democratization of art becomes a political issue, sculptures edition takes part of the creation of a visual culture and establishes principles of multiple in art. Through the study of the Union organization and, more specifically, its role of arbitral court, the goal of this thesis is to understand how the actions for the legal recognition of industrial productions as artworks is relate to the idea that reproduction could be a creation.

[fr] Au début du XIXe siècle, plusieurs fabricants de bronzes parisiens décident de s'allier et de fonder une société : la Réunion des fabricants de bronze. Héritière de l'ancienne corporation des fondeurs, la Réunion propose un nouveau modèle de groupement professionnel pour accompagner les transformations contemporaines et le développement sans précédent que connaît l'industrie du bronze entre 1839 et 1870. Portées par des innovations techniques, telle que l'invention de la machine à réduire, de nouvelles questions commerciales, juridiques et esthétiques, se posent alors aux acteurs de cette industrie. Comment promouvoir les productions parisiennes sur un marché de plus en plus international ? Comment lutter activement contre la contrefaçon des modèles qui sévit ? Comment faire reconnaître la valeur esthétique d'ouvrages relevant tant de l'art que l'industrie ? Dans une société marquée par la multiplication des images et des objets, à un moment où le souci de la démocratisation de l'art devient un enjeu politique, l'édition de sculptures participe à la constitution d'une culture visuelle tout en posant les prémisses d'une conception du multiple comme œuvre d'art. À travers l'étude de la Réunion, de son fonctionnement et, plus spécifiquement, de son rôle de tribunal arbitral, l'enjeu de cette thèse est de comprendre comment les actions pour la reconnaissance juridique du caractère artistique de productions industrielles s'articulent avec une conception spécifique de la reproduction comme création.
[en] Can the development of a critical reading stance help to develop a critical attitude? This is the starting point of this research, which aims to identify evidence of a critical reading stance through the analysis of writing produced by 15-16-year-old pupils during their study of Rousseau's little-known tale, "La Reine fantasque". We report here on two experiments that show how the interpretations and judgements of real readers are determined by their categories of thought and by the scenarios that permeate their imaginations, which is precisely what we see in Rousseau's tale. Textual analysis then gradually raises the pupils' awareness of production and reception processes and thus leads them to adopt a critical attitude towards discourses of truth.

[fr] Le développement d'une posture de lecture critique peut-il contribuer au développement d'une attitude critique ? Tel est le point de départ de la présente recherche qui vise à saisir les indices d'une posture de lecture critique à partir de l'analyse d'écrits de la réception, réalisés par des élèves de seconde lors de la lecture d'un conte peu connu de Rousseau, " La Reine fantasque ". Nous rendons compte ici de deux expériences qui permettent de voir comment les interprétations et les appréciations des lecteurs réels sont déterminées par leurs catégories de pensée et par les scénarios qui imprègnent leurs imaginaires, ce que met justement en scène le conte de Rousseau. Le travail d'analyse textuelle conduit alors progressivement les élèves à prendre conscience des processus de production et de réception et donc à adopter une attitude critique à l'égard des discours de vérité.
[en] French historians have, since the beginning of the 20th century, maintained complex and ambivalent relationships with Marxism. This article proposes to reconstitute some main lines of this difficult, bitter, and always repeated encounter. The points of entry of Marxism into the field of history in France reveal these nascent frictions: the work À la lumière du marxisme published in 1935 as well as the issue of the young Annales devoted to technique instruct a critical junction; the Trotskyist approaches of Daniel Guérin are the subject of very virulent criticism. The places where historical Marxism is expressed are multiplying: from La Nouvelle Critique to La Pensée some spaces are open to historians interested in Marxism without being communists. Marxism has crystallized among French historians a series of rhetorical and epistemic tensions around the supposed determinism and mechanism of the processes brought to light by Marx. Finally, criticisms and debates (around the work of Braudel, the Asian mode of production and the relationship between feudalism and revolution) have contributed to making Marxism an important focal point of French historiography.

[fr] Les historien·ne·s français.es ont, depuis le début du 20e siècle, entretenu des rapports complexes et ambivalents au marxisme. Cet article se propose de reconstituer quelques grandes lignes de cette rencontre difficile, âpre, et toujours recommencée. Les points d'entrée du marxisme dans le champ de l'histoire en France révèlent ces frictions naissantes : l'ouvrage À la lumière du marxisme paru en 1935 ainsi que le numéro des jeunes Annales consacré à la technique instruisent une jonction critique ; les approches trotskistes de Daniel Guérin font l'objet de critiques fort virulentes. Les lieux d'expression du marxisme historien se multiplient : de La Nouvelle Critique à La Pensée des espaces s'ouvrent aux historien·ne·s intéressé.es par le marxisme sans être communistes. Le marxisme a cristallisé chez les historien·ne·s français.es une série de tensions rhétoriques et épistémiques autour du déterminisme et du mécanisme supposé des processus mis au jour par Marx. Enfin, les critiques et les débats (autour de l'œuvre de Braudel, du mode de production asiatique et des rapports entre féodalisme et révolution) ont contribué à faire du marxisme un point de fixation important de l'historiographie française
[en] Quite a number of texts suggest that in the second half of the 18th century, applause was regarded as a vote emitted during the performance itself. Applause thus gradually began to contradict the culture of silence and suppression of the listener's body, which was required to keep quiet, although the concert hall continued to serve as a movable space, where the encore could entirely reconfigure a work's "public" aspect. Starting with Wagner, applause was relegated to the margins of performance, as a mere corporal utterance. During the 1920s and 30s, applause was sometimes viewed as a means for transforming the concert into a ritual (Adorno, Sassoon), ultimately turning into an object of potentially political significance, such as in the 1960s when it disrupted the ritual of bourgeois listening.

[fr] De nombreux textes indiquent que dans la seconde moitié du 18e siècle les applaudissements ont été considérés comme un vote qui devait s'effectuer au fur et à mesure de l'exécution de l'œuvre. Les applaudissements entreront alors en contradiction avec la culture du silence et de la suppression du corps de l'auditeur, censé se tenir coi, qui s'installe progressivement, même si le concert reste longtemps un espace mouvant, où le bis peut reconfigurer la forme " publique " de la musique. À partir de Wagner, les applaudissements sont alors rejetés aux bords de l'œuvre. Dans les années 1920-30 ils sont parfois réinterprétés comme marquant le concert en tant que rituel interactif (Adorno, Sassoon), pour faire l'objet d'une politisation symbolique dans les années 60, jouant d'une perturbation du rituel bourgeois de l'écoute.
[en] Vocational didactic expresses a didactic aiming in its name. Yet several searchers observes that didactic dimensions would actually be limited in empirical works in this search field. In this text, we analyze significant empirical works in vocational didactic and show how they approach and deal with issues specific of didactic researches: study of the training contents; question of social reference for the formation and didactic transposition; epistemological approach and learning obstacles

[fr] La didactique professionnelle exprime une visée didactique dans sa dénomination. Or plusieurs auteurs font le constat que la dimension didactique serait en fait limitée dans les travaux empiriques dans ce champ de recherche. Dans ce texte, nous utilisons les propositions de Jean-Louis Martinand pour caractériser une didactique afin d'analyser des travaux empiriques significatifs en didactique professionnelle et montrons comment ils abordent et traitent des problématiques propres aux didactiques : étude du point de vue des contenus ; question de la référence et de la transposition didactique ; approche épistémologique et obstacles à l'apprentissage.
[en] The time of legislative debate: a shared, punctuated and framed time. The 2008 constitutional reform, the 15 April 2009 law and the amendments to the procedural rules of the National Assembly and the Senate established new instruments for managing legislative time in order to produce more efficient parliamentary work. However, the attempt to create a fairer distribution of time (between Government and Parliament) in terms of control over the agenda and (between the parliamentary majority and the other groups) regarding each group's interventions to voice opinions was only partially successful. Besides, the accelerated time frames imposed on debates in public sessions are likely to harm the quality of discussions. Finally, the regulation of the right to amendment with a view to combating obstructions remains extremely controversial.

[fr] La réforme constitutionnelle de 2008, la loi organique du 15 avril 2009 et les modifications des règlements de l'Assemblée nationale et du Sénat ont instauré de nouveaux instruments de gestion du temps législatif, pour une meilleure efficacité du travail parlementaire. Mais la tentative d'un partage plus équitable du temps (entre le Gouvernement et le Parlement) s'agissant de la maîtrise de l'ordre du jour et (entre la majorité parlementaire et les autres groupes) s'agissant de la prise de parole, a partiellement échoué. En outre, les débats en séance publique sont soumis à des tempi accélérés susceptibles de nuire à la qualité de la discussion. Enfin, l'encadrement du droit d'amendement en vue de lutter contre l'obstruction reste fortement controversé.
[en] In this special issue, for the journal Afriques. Historical debates, methods and fields,we wish to ask ourselves how ancient societies represented their own past, or at least the past states of societies which came before them. In other words: what perception, collections, inventories, archaeology, denials, or even destructions, did they perform on their previous pasts? Which continuities or breaks did they believe they had perceived? What did they believe their own elders or ancestors had passed on to them? We are seeking papers which specifically explore the relationships between a past which is doubly past, a present which no longer exists, and our own present.

[fr] Dans ce numéro thématique, à paraître dans la revue Afriques. Débats, méthodes et terrains d'histoire, nous voudrions nous demander comment des sociétés anciennes se sont représenté leur propre passé, ou du moins les états passés de sociétés antérieures à elles. En d'autres termes : quelle perception, quelles collectes, quels inventaires, quelle archéologie, quels dénis, voire quelles destructions, ont-elles opéré sur leurs passés antérieurs ? Quelles continuités ou ruptures ont-elles cru déceler ? Qu'ont-elles cru que leurs propres anciens ou ancêtres leur avaient transmis ? Sont souhaitées des contributions abordant explicitement les relations entre un passé doublement passé, un présent qui n'est plus et notre propre présent.
[en] In renewing travel literature, the author-journalist Olga Stanislawska falls within the Polish literary tradition through her travel narrative focused on the African continent: Rondo de Gaulle'a (De Gaulle Roundabout), published in 2001. The study firstly focuses on a presentation of the writer and her first journey to Africa, in the company of two others, followed by an examination of the traveller's identity crisis, split between her role as a traveller, woman and writer. The emphasis then shifts to the dialogical dimension of the reportage book, as well as the writer's displacement in the real world, strongly associated with the notion of listening.

[fr] Renouvelant l'écriture viatique, l'écrivaine-journaliste Olga Stanislawska s'inscrit dans la tradition littéraire polonaise par son récit de voyage portant sur le continent africain : Rondo de Gaulle'a [Rond-Point de Gaulle], publié en 2001. L'étude, qui s'attache d'abord à présenter cette écrivaine et son premier voyage en Afrique fait à trois, s'intéresse ensuite au trouble identitaire de la voyageuse partagée entre son statut de voyageuse, de femme et d'écrivaine. Puis, l'accent est mis sur la dimension dialogique de son reportage ainsi que sur son déplacement dans le réel, fortement associé à l'écoute.
[en] Based on the case of janitors of Portuguese descent in Paris, this article aims to contribute to the debate on the complex relationship between ethnicity and work in the processes of professional segregation. First, it underlines the factors that have made these janitors of Portuguese origin become the majority in Paris in a few decades. The article then looks at whatthis predominance reveals about French society and its populations from international migrations. Second, it shows that the janitors of Portuguese origin form a population characterized by differences, among which gender is an essential dimension to be taken into account regarding work experience.

[fr] À partir du cas des concierges d'origine portugaise à Paris, cet article se propose de contribuer aux débats sur les rapports complexes entre ethnicité et travail dans les processus de ségrégation professionnelle. Il aborde, dans un premier temps, les facteurs qui ont fait qu'en quelques décennies les concierges d'origine portugaise sont devenu·es majoritaires à Paris, avant de s'intéresser à ce que cette prédominance révèle sur la société française et les populations issues des migrations internationales. Il montre ensuite que les concierges d'origine portugaise forment une population caractérisée par des différences, parmi lesquelles le genre constitue une dimension essentielle pour rendre compte de l'expérience au travail.