[es] Objetivo/contexto: este artículo analiza testimonios de religiosos y militares, producidos entre 1770 y 1812, que dan cuenta de varones indígenas chumash, juaneños y yumas de la Alta California (el actual estado de California, Estados Unidos) que tenían la costumbre de vestir como mujeres y sumarse a ellas en las tareas correspondientes a los roles femeninos en estas sociedades. Las noticias analizadas incluyen dos diarios de militares sobre las expediciones de exploración y tres crónicas de franciscanos quienes, a partir de 1769, estuvieron a cargo de fundar misiones en esta zona. Metodología: a través de un análisis con perspectiva de género, se examinan los términos y categorías utilizados en las fuentes para describir y otorgar sentido a los roles y las prácticas sexuales de les coyas/joyas, cuút o uluqi. Originalidad: los escasos trabajos dedicados al análisis de los indígenas de California "en hábito de mujeres" se han enfocado en el discurso misional o en la denuncia del supuesto "exterminio" de las prácticas sexuales disidentes. Este trabajo plantea que, si bien los testimonios condenaban unánimemente estas prácticas, diferían en las categorías usadas para nombrarlas y clasificarlas, y, por lo tanto, en el sentido que les atribuían, lo que derivaba en implicaciones jurídicas y teológicas distintas. Conclusiones: la existencia de hombres que vestían como mujeres persistió, según las fuentes analizadas, hasta inicios del siglo xix en la región que abarca desde los ríos Gila y Colorado hasta el canal de Santa Bárbara en el noroeste de la Nueva España. Las categorías de sodomía, amaricados o hermafroditas, y la de hombre-mujer se entendían bajo el modelo del sexo único. Y, pese a que para fines del siglo xviii los principios de la medicina legal moderna comenzaban a cambiar, el sentido otorgado a les coyas/joyas estuvo vinculado a la justificación de los avances o dificultades de la colonización, más que a los debates científicos del momento.

[pt] Objetivo/contexto: neste artigo, são analisados testemunhos religiosos e militares, produzidos entre 1770 e 1812, que descrevem homens indígenas chumash, juaneño e yuma da Alta Califórnia (o atual estado da Califórnia, Estados Unidos) que tinham o costume de se vestir como mulheres e de se juntar a elas nas tarefas correspondentes aos papéis femininos nessas sociedades. As notícias analisadas incluem dois diários militares sobre expedições de exploração e três crônicas de franciscanos que, a partir de 1769, foram encarregados de fundar missões nessa área. Metodologia: por meio de uma análise de gênero, são examinados os termos e as categorias usados nas fontes para descrever e dar sentido aos papéis e às práticas sexuais dos coyas/joyas, cuút ou uluqi. Originalidade: os poucos trabalhos dedicados à análise dos índios da Califórnia "em trajes femininos" se concentraram no discurso missionário ou na denúncia do suposto "extermínio" de práticas sexuais dissidentes. Neste artigo, argumenta-se que, embora os testemunhos condenassem unanimemente essas práticas, eles diferiam nas categorias usadas para nomeá-las e classificá-las e, portanto, no sentido atribuído a elas, o que levou a diferentes implicações legais e teológicas. Conclusões: a existência de homens que se vestiam de mulher persistiu, de acordo com as fontes analisadas, até o início do século 19 na região dos rios Gila e Colorado até o canal de Santa Bárbara, no noroeste da Nova Espanha. As categorias de sodomia, amaricados ou hermafroditas, e a de homem-mulher eram compreendidas sob o modelo de sexo único. E, apesar de, no final do século 18, os princípios da medicina legal moderna estarem começando a mudar, o sentido dado às coyas/joyas estava ligado à justificativa dos avanços ou dificuldades da colonização, e não aos debates científicos da época.