BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Marlowe, Toward A Generator of Thought Experiments on Complex Files: An author, an experimenter and a reviewer of the computer programs, Marlowe and Prospero, contribute in this article, respectively and successively, an extensive and detailed presentation of Marlowe, a report on what it is like to interact with Marlowe and a review of the recently-published work, by the first author, describing the development of Prospero for the Analyse of complex dossiers of texts concerning a social controversy, and Prospero's extension and adaptation with Marlowe to direct natural language dialog with researchers concerning specific complex dossiers.

[fr] Un auteur, un expérimentateur et un lecteur des logiciels Marlowe et Prospéro contribuent respectivement et successivement dans cet article à une présentation étendue et détaillée de Marlowe, à une explicitation des modalités de l'approche conversationnelle de Marlowe et un compte-rendu du livre publié récemment par le premier auteur sur le développement de Prospéro pour l'analyse de dossiers complexes de textes concernant une controverse, et l'extension et l'adaptation de Prospéro à Marlowe pour pouvoir dialoguer en language naturel avec des chercheurs au sujet d'un dossier complexe.
[en] An impressive number of Haitian authors and artists have come to the Moulin d'Andé since the first Congress of Black Writers and Artists. In 1956, J.S. Alexis, René Depestre, accompanied by Jean-Jacques Brieux and Richard Wright came to stay at the Moulin d'Andé thanks to Suzanne Lipinska. Very quickly, other Haitians (Gérald Bloncourt, Jacques Rey Charles) visited this informal meeting place: authors and artists, playwrights and visual artists, researchers and journalists, publishers and columnists (Maurice Nadeau, Jean Pouillon…). The Moulin d'Andé evolved as an editorium: a place of mediation between authors and artists, columnists and founders of reviews (Esprit, L'Express, Contemporains) and left-wing journalists. In the midst of France's decolonization and post-Shoah crisis, people like Maurice Nadeau, François Nourrissier, Jean Pouillon have sensibilized the public for the French overseas territories, Algeria, Indochina (Georges Condominas) and the vicarious need to pay tribute to the victims of colonial massacres and genocidal violences.

[fr] Un nombre impressionnant d'auteurs et d'artistes haïtiens sont arrivés au Moulin d'Andé, dans l'Eure, à l'issue du premier Congrès des écrivains et artistes noirs. En 1956, Jacques Stephen Alexis et René Depestre, accompagnés de Jean-Jacques Brieux et de Richard Wright, ont été logés au Moulin d'Andé, sur invitation de Suzanne Lipinska. Très vite, d'autres auteurs en quête d'un lieu tranquille venus d'horizons divers (Maghreb, Afrique, Asie, Antilles, Europe de l'Est, rescapés de la Shoah) ont posé leurs valises au Moulin. Parmi les Haïtiens, Gérald Bloncourt et Jacques Rey Charlier ont visité ce haut lieu de rencontres postcoloniales : aux auteurs et artistes, dramaturges et plasticiens, se sont joints des chercheurs, éditeurs et chroniqueurs. Le Moulin d'Andé était un editorium : un lieu de médiation entre auteurs et artistes, chroniqueurs et fondateurs de revues (Esprit, L'Express, Contemporains) ainsi que journalistes de gauche. Dans une France en crise de décolonisation et dans la lente irruption de la mémoire de la Shoah, des personnalités comme Maurice Nadeau, François Nourrissier, Jean Pouillon ont permis, en tant que " fidèles du Moulin ", de sensibiliser le grand public à l'outre-mer français, l'Algérie, l'Indochine (Georges Condominas) et au " devoir de mémoire " face aux exactions coloniales et violences génocidaires.
[en] In the aftermaths of the internal armed conflict in Peru (1980-2000), a group of film enthusiasts from the Andean highland town of Ayacucho began using cameras to tell their stories of violence in the region. According to scholarly analyses, these films reflect a collective trauma resulting from prolonged experiences of political violence and abandonment from the state. However, little attention has been given to the filmmakers' creative practice and its impact on their community. To address this gap, this article takes a multimodal approach to ethnographically explore the circumstances and conditions in which these films are made. It argues that cinema-making in the Andes is a social intervention that resists contemporary memory regimes by forming a community of storytellers who reimagine the past to create alternative futures.

[fr] Au lendemain du conflit armé interne au Pérou (1980-2000), un groupe de cinéphiles de la ville andine d'Ayacucho a commencé à utiliser des caméras pour raconter leurs histoires de violence dans la région. Selon les analyses des chercheurs, ces films reflètent un traumatisme collectif résultant d'expériences prolongées de violence politique et d'abandon de la part de l'État. Cependant, peu d'attention a été accordée à la pratique créative des cinéastes et à son impact sur leur communauté. Pour combler cette lacune, cet article adopte une approche multimodale pour explorer de manière ethnographique les circonstances et les conditions dans lesquelles ces films sont réalisés. Nous soutenons que le cinéma dans les Andes est une intervention sociale qui résiste aux régimes de mémoire contemporains en formant une communauté de conteurs qui reimaginent le passé pour créer d'autres avenirs.
[en] The BCRA – the Intelligence arm of Free France. The Gaullist BCRA in the Second World War was not solely an intelligence organisation. Nevertheless, intelligence work certainly represented an important part of its activity. It was the concern of a specialist section, Section R, whose collaboration with the British Secret Intelligence Service (the SIS) – though at times turbulent – enabled it to achieve some substantial results. These results conferred a quite special weight and status on the BCRA within the ambit of the Free French as a whole, and constituted one of the assets that General de Gaulle hoped he could exploit to gain advantage during his dealings with the other Allies.

[fr] Le BCRA gaulliste ne fut pas seulement un service de renseignement. Le renseignement n'en représenta pas moins une part importante de son activité. Il relevait d'une section spécialisée, la section R, à qui sa collaboration avec l'Intelligence Service – parfois tumultueuse – permit d'obtenir de substantiels résultats. Ces résultats conférèrent au BCRA un poids tout particulier au sein de la France libre et constituèrent l'un des atouts dont le général de Gaulle espérait tirer profit dans ses relations avec les alliés.
[en] This article explores spatial, social and cultural boundaries in the ham­mams of the city of Marseille (France) based on the study of practices and representations of cleanliness, in relation to the spatial configurations of bathhouses and their location in the city. By adopting a conception of the frontier as a 'space' – physical or symbolic – where circulations and separations take place, I will question the way in which the hammams translate within them the boundaries of the society in which they are located.

[fr] Cet article explore des jeux de frontières spatiales, sociales et culturelles qui se manifestent dans les hammams de la ville de Marseille, à partir de l'étude des pratiques et des représentations de la propreté, en relation avec les configurations spatiales des établissements et leur implantation dans la ville. En adoptant une conception de la frontière comme un " espace " – physique ou symbolique – où s'opèrent des circulations et des séparations, j'interrogerai la façon dont les hammams traduisent en leur sein des frontières propres à la société dans laquelle ils s'inscrivent.
[en] Teachers apparently consider that the oral reading competence acquired in the first language can be transposed to the second language. They rarely address this issue during the language classes and when they – scarcely – do it in the language laboratory, it is in a non-formalized way. But reading aloud is definitely hard to the learners of French as a Foreign Language, particularly when they need to use segmentation pauses to show the enunciative polyphony of a text. First of all, we address the relationship between punctuation and prosody. Then, we show that theatrical interpretations can highlight the value of the pauses and explain how teachers can help learners discern them. Finally, we describe how to use those know-hows when reading a novel aloud, and state that they can be transposed to oral comprehension and production.

[fr] Les enseignants considèrent vraisemblablement que la compétence de lecture à voix haute acquise en L1 est transposable en L2 : elle est donc souvent peu travaillée en cours de langue et sa place en laboratoire est réduite et non formalisée. Or la façon dont lisent les apprenants de FLE montre leur difficulté à oraliser l'écrit, en particulier lorsqu'il s'agit de marquer au moyen des pauses de segmentation la polyphonie énonciative d'un texte. Après avoir interrogé les relations entre ponctuation et prosodie, nous montrons comment certaines interprétations théâtrales mettent en évidence la valeur des pauses et comment amener les apprenants à les percevoir. Nous indiquons ensuite comment utiliser ces savoir-faire pour l'oralisation d'un texte romanesque, et posons qu'ils sont transposables en compréhension et en production orales.
[en] This study analyses the practice of State-Churches relations in contemporary France in reference of two 2004 reports : the Council of State report and the Commission about the application of the principle of laïcity in the Republic ("Stasi" Commission). The result of this analysis shows that the liberal application of the 1905 law of Churches-State separation implements in fact a social recognition of religions. That means that the State is far from reducing the religious to private and individual dimensions. Nevertheless, this liberal application don't prevent tensions facing religions. This reveals the implicit persistence in France of a system of recognised religions in which some religions are better recognised than others.

[fr] Cette étude analyse la pratique des relations Églises-État dans la France contemporaine en s'appuyant sur deux rapports de 2004 : le rapport du Conseil d'État et le rapport de la Commission sur l'application du principe de laïcité dans la République (Commission " Stasi "). Le résultat de l'analyse montre que l'application libérale de la loi de séparation des Églises et de l'État de 1905 met de fait en œuvre une laïcité de reconnaissance sociale des religions qui est loin de réduire le religieux à ses dimensions privées et individuelles. Cependant, cette application libérale n'empêche pas des tensions et crispations face aux religions, tensions et crispations qui révèlent la persistance implicite en France d'un régime de cultes reconnus où certains se trouvent de fait mieux reconnus que d'autres.
[en] Our research aims to analyze performances and practice space users Parc de Bercy in the 12th arrondissement of Paris. The literature has led us to ask the assumption of a strong link between these representations and practices on the one hand, and the nearby residential. The survey of users of the Parc de Bercy confirmed at least partially our hypothesis. It has also point to the importance of accessibility to the park especially for users outside the borough. Finally, it confirms the need to take into account the practices and representations of residents in the management of public parks in Paris.

[fr] Notre recherche se propose d'analyser les représentations et les pratiques spatiales des usagers du parc de Bercy situé dans le 12ème arrondissement de Paris. La littérature nous a conduit à poser l'hypothèse d'un lien fort entre ces représentations et pratiques d'une part, et la proximité résidentielle. L'enquête menée auprès des usagers du parc de Bercy a confirmé au moins partiellement notre hypothèse. Elle a permis également de pointer l'importance de l'accessibilité au parc notamment pour les usagers résidant hors de l'arrondissement. Enfin, elle confirme la nécessité de prendre en compte les pratiques et les représentations des habitants dans l'aménagement des parcs publics parisiens.
[en] Report on the International Symposium: Secondary Analysis in Qualitative Research. Utopia and Perspective?:Qualitative secondary analysis is a new field of research in France. A symposium on this issue was organized by the group CAPAS and held in Grenoble (MSH-Alpes) on the 3rd and 4th of November 2005. The following issues were discussed: state of the art in qualitative research with interviews in social and human sciences; Anglo-Saxon and French practices of secondary analysis; ethical, legal and methodological questions regarding archiving and secondary analysis of interviews; epistemological questions.

[fr] L'analyse secondaire du qualitatif est un nouveau domaine de recherche en France. Deux Journées Internationales organisées par le groupe CAPAS ont porté sur ce domaine. Elles ont eu lieu le 3 et le 4 novembre 2005 à Grenoble (MSH-Alpes). Les objectifs de cette manifestation étaient les suivants : faire un état de lieu de la recherche qualitative à entretiens dans les sciences humaines et sociales ; présenter l'usage de l'analyse secondaire dans le monde anglo-saxon et en France ; aborder des questions déontologiques, juridiques et méthodologiques liées à la capitalisation des entretiens et à leur analyse secondaire ; ouvrir sur des prospectives épistémologiques.
[en] The artistic work in the era of Internet associates the creation of interactive artworks with the production of forms of communication and exhibition to involve and develop loyalty of the public. This article analyzes these new artistic figures and their relational modes in a context where the implementation of art is inseparable of the practice of evolutionary and porous media. At the intersection of communication sciences, sociology of uses and artistic innovation, the article puts in perspective these new forms of attachment in the Net art, revealing of new media regimes.

[fr] Le travail artistique à l'ère d'Internet associe la création d'œuvres interactives à la production de formes de communication et d'exposition visant à impliquer et fidéliser le public. Internet place en effet l'œuvre d'art au cœur d'une négociation distribuée entre artistes, informaticiens, dispositifs techniques et public enrôlé. Cet article analyse ces nouvelles figures artistiques et leurs modes relationnels dans un contexte où la mise en œuvre d'art devient indissociable de la pratique de médias évolutifs et poreux. À l'intersection des sciences de la communication, de la sociologie des usages et de l'innovation artistique, l'article met en perspective ces formes d'attachement au Net art, révélatrices de nouveaux régimes médiatiques.
[en] This article, the fruit of recent emergency archaeological investigations, illustrates the topographical evolution of the town of Ajaccio. The original nucleus was a modest settlement situated on the coast at the beginning of the first millennium and rose to the rank of an episcopal see in the course of the 7th century. The first major topographical upheaval has its origins in this promotion through the building work of an episcopal group. In spite of the fact that the ecclesia lost its cathedral status from the second half of the 7th century, it probably preserved its baptismal function ; in any case it is in the same place that the new cathedral was erected in the 12th century. However, this cult building was probably not a centre of population, as a castrum was constructed in 1272 just 500 m from it, on the initiative of the Commune of Genoa. Even if it was quickly abandoned, it does however foreshadow the foundation in 1492 of the fort of Genoa 2 km south of the cathedral. This new foundation rapidly led to the definitive transfer of the episcopal seat intra muros.

[fr] Cet article, fruit des récentes recherches d'archéologie préventive, illustre l'évolution topographique de la ville d'Ajaccio. Le noyau originel est un modeste habitat installé sur le littoral au début de notre ère et élevé au rang de siège épiscopal dans le courant du vie s. Cette promotion est à l'origine d'un premier bouleversement topographique majeur avec la construction d'un groupe épiscopal. Bien que l'ecclesia perde son statut de cathédrale à partir de la seconde moitié du viie s., elle conserve peut-être sa fonction baptismale ; c'est en tout cas au même endroit qu'une nouvelle cathédrale est érigée au xiie s. Pourtant, cet édifice de culte ne constitue probablement pas un centre de peuplement alors qu'un castrum est construit en 1272 à 500 m de là à l'initiative de la Commune de Gênes. S'il est rapidement abandonné, il préfigure cependant la fondation en 1492 du préside génois à 2 km au sud de la cathédrale. Cette nouvelle fondation entraîne rapidement le transfert définitif du siège épiscopal intra muros.
[en] Acronyms are very productive in the field of information technology. This form of encryption contributes to the terminological instability in this field, and creates several problems for technical translators insofar as they must choose between different terminologies. This article presents the different problems linked to identifying and translating acronyms, and suggests criteria allowing for the selection of an appropriate terminology with respect to the document being translated.

[fr] La siglaison est très productive dans le domaine des nouvelles technologies de l'information et de la communication. Ce processus cryptique contribue à l'instabilité terminologique du domaine, et pose de nombreux problèmes d'identification et de traduction aux traducteurs d'ouvrages spécialisés. Cet article examine les différents cas d'espèce, et tente d'établir un certain nombre de critères permettant au traducteur d'adopter une terminologie appropriée par rapport à l'ouvrage à traduire.
[en] This paper explores the authority exercised by Christian preachers over their congregations during the 4th century. The argument will examine not the sources of the pastor's power, but various aspects of his intrinsic weaknesses. I shall suggest, above all, that we need to appreciate the extent to which priests' teaching was conditioned by awareness that only a limited range of Christian behaviour was susceptible to their command. A three-fold division of the process of becoming (and being) Christian maps the territory here demarcated. After the generalized process of conversion or "Christianization", an incremental process by which people identified themselves as Christian and does not necessarily involve any ecclesiastical authorities, and the formal procedure of Christian initiation involving an intense round of interactions between the pastor and his baptismal candidates, the principal theme of this paper will be those occasions when we find Christian preachers actually trying to effect change in specific audiences at particular times – when "conversion" assumes a concrete shape.

[fr] Cet article explore l'autorité que les prédicateurs chrétiens ont exercée sur leurs congrégations pendant le ive siècle. La discussion prendra en examen non pas les sources du pouvoir pastoral, mais les différents aspects de sa faiblesse intrinsèque. Je suggérerai d'abord que nous devons apprécier jusqu'à quel point l'enseignement clérical était conditionné par la conscience du nombre limité des comportements chrétiens qui étaient sensibles à leur autorité. Une triple division du processus par lequel on devient (et on est) chrétien marque le territoire délimité ici. Après le processus général de conversion, processus graduel par lequel les gens s'identifient eux-mêmes, sans nécessairement l'intervention des autorités ecclésiastiques, puis la procédure formelle de l'initiation chrétienne qui engage un jeu d'intenses interactions entre le pasteur et ses candidats au baptême, le thème principal de cet article sera ces occasions où l'on voit les prédicateurs chrétiens essayer effectivement d'opérer des changements chez des auditoires spécifiques à des moments spécifiques – quand la conversion prend une forme concrète.
[en] This text, based on the vibrant testimony of the mother of an institutionalized child since childhood, calls forth a reflexion on the lives of mentally disturbed youth within the walls of our psychiatric institutions. Subsequent to the observation of the daily life of her 23 year-old daughter at the Rivière-des-Prairies hospital, the author asks, based on Foucault, if the psychiatric institution does not serve the purpose of restraining the freedom of the individual, rather than cure institutionalized individual.

[fr] Ce témoignage vibrant d'une mère d'enfant institutionnalisé depuis son enfance invite à une réflexion sur la vie de ces jeunes atteints de troubles mentaux dans les murs de nos institutions psychiatriques. Après avoir regardé sa fille vivre vingt-trois ans à l'hôpital Rivières-des-Prairies, l'auteur se demande, à partir de Foucault, si l'institution psychiatrique ne sert pas à brimer la liberté plus qu'à soigner réellement les individus qui y séjournent.
[en] Who was the "Man" of the Declaration of Rights? Uncertainty reigns with regard to the definition and qualities of this Man, whose capital "M" alone concerns a part of the historiography of these last years. Is he the generic Man, the being gifted with the reason that Condorcet saw in him, or rather the man, "male", the sexed being denounced by Olympe de Gouges? Is he the Man of nature, distinct from the citizen to which he is affixed in the title of the Declaration, or rather does the one extend into the other in order to constitute a single figure of the revolutionary individual? From 1789 until today, a multitude of interpretations, contradictory and complementary, have succeeded each other, trying to mark the margins, but also the rights and the attributes, of this Man placed at the foundation of modern democratic society. Drawing on recent contributions to the history of citizenship, and using little known materials, this article attempts to show that the Man of the Declaration, like the citizen, had his conceptual origins in the figure of the paterfamilias.

[fr] Qui était l'" Homme " de la Déclaration des droits de 1789 ? L'incertitude règne pour définir et qualifier cet Homme dont le " H " majuscule occupe à lui seul une partie de l'historiographie des dernières années : est-il l'Homme générique, l'être doué de raison qu'y a vu Condorcet, ou bien l'homme " mâle ", l'être sexué dénoncé par Olympe de Gouges ? Est-il l'Homme de la nature, distinct du citoyen auquel il est apposé dans le titre de la Déclaration, ou bien l'un prolonge-t-il l'autre pour constituer une seule et même figure de l'individu révolutionnaire ? Depuis 1789 jusqu'à aujourd'hui, une multitude d'interprétations, contradictoires ou complémentaires, se sont succédé pour tenter de délimiter les pourtours, mais aussi les droits et les attributs, de cet Homme placé au fondement de la société démocratique moderne.
[en] The electoral process in Cameroon is a complex political dynamic, characterized by challenges and controversies, but also by important issues in terms of legitimacy, legitimation and political legality and democracy. Objectifying this issue requires an in-depth analysis of electoral institutions (norms and organs), citizen participation, the challenges encountered and the political implications. The Cameroonian political-electoral process as a political dynamic therefore involves a multitude of factors and actors.

[fr] Le processus électoral au Cameroun est une dynamique politique complexe, caractérisée par des défis et des controverses, mais aussi par des enjeux importants en termes de légitimité, de légitimation et de légalité politique et de démocratie. Objectiver cette problématique nécessite une analyse approfondie des institutions (normes et organes) électorales, de la participation des citoyens, des défis rencontrés et des implications politiques. Le processus politico-électoral camerounais en tant que dynamique politique emporte donc l'implication d'une multitude de facteurs et d'acteurs.