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[en] This article proposes a critical analysis of feminist journals within Québécois feminism during the 1970s and the 1980s. During that time period, journals like Québécoises deboutte ! (1969-1974) and La vie en rose (1980-1987) were laboratories for new ideas and analyses, and these ideas, in turn, were transmitted to inform political struggles. The transformation of feminism and women's collectives from the end of the 1960s until the middle of the 1980s is observed through the evolution of these journals, the themes they addressed and the ways in which they dealt with such issues. The article revisits the generation of feminist activists who created these journals, who were successful in positioning them at the heart of their movement and of multiple ways of thinking, and who reflected on the importance of a counter-information press. More specifically, La vie en rose is highlighted as it is a journal that provoked a rupture with women's groups while attempting to create a new feminist "avant-garde". The article ends with a discussion of the place of feminist journals within feminism and their displacement to the periphery of the movement, hence provoking a rupture – partial and/or temporary – between the cultural and the political spheres.

[fr] Cet article fait l'analyse critique de l'action des revues féministes au sein du féminisme québécois dans les années 1970 et 1980. À cette époque, les revues, dont Québécoises deboutte ! (1969-1974) et La vie en rose (1980-1987), servaient de laboratoires pour l'élaboration d'idées et d'analyses nouvelles, lesquelles étaient ensuite mises en circulation sur le terrain des luttes. C'est à travers l'évolution des revues, les thèmes abordés dans leurs pages et la manière dont ceux-ci sont traités que nous pouvons observer la transformation du féminisme et des collectives de femmes à partir de la fin des années 1960 jusqu'au milieu des années 1980. L'article revient sur cette génération de militantes qui ont créé des revues pour les mettre au cœur du féminisme québécois et de certains de ses courants de pensée et qui ont réfléchi à l'importance d'une presse féministe de contre-information. Une place particulière est réservée à la La vie en rose qui a initié une rupture avec les groupes de femmes, tout en se voulant la nouvelle avant-garde du féminisme. Une discussion clôt cet article sur la place des revues à l'intérieur des féminismes et de leur déplacement vers la périphérie du mouvement, ce qui a entrainé une rupture – sans doute partielle et/ou temporaire – entre la culture et le politique.
[en] There is a consensus on the fact that the doctrines of counter-guerrilla warfare (especially, the French "doctrine of the Revolutionary Warfare") have exerted a great influence in the training of Argentine military and security forces, particularly in with regard to the use of torture in intelligence during the clandestine repression campaign carried out by special units between 1975 and 1983 in that country. This article revisits this consensus to emphasize the importance of the local adequacy and reinterpretation of these doctrines, a core aspect of this subject.

[fr] Il existe un consensus sur le fait que des doctrines de contre-guérilla (notamment, la " doctrine de la guerre révolutionnaire " française) ont exercé une grande influence dans la formation des militaires et des forces de sécurité argentines, notamment en ce qui concerne le recours à la torture dans le renseignement pendant la campagne de répression clandestine menée par des unités spéciales mixtes entre 1975 et 1983 dans ce pays. Cet article revient sur ce consensus, pour souligner l'importance de l'adéquation et réinterprétation locale de ces doctrines, aspect central du sujet.
[en] Insults are located in two different levels of memory, the individual memory on the one hand, and the collective memory of an ideological type on the other hand, according to the positions held by the speakers in the social field. The individual memory includes the personal history of the speaker ; in that case, the insult can stigmatize a personal and painful feature of the speaker's identity. This individual memory comes across the ideological collective memory, inasmuch as the insult is a product of "shared" typifications. This paper lays the foundations of a memory approach of the insult, to provide tools for its social and legal analysis in the frame of sociolinguistics. As a "lieu de mémoire", the insult shows how une collectivité (la) réinvestit (ou non) de son affect et de ses émotions (Pierre Nora).

[fr] L'insulte se situe aux deux niveaux de mémoire, la mémoire individuelle d'une part et la mémoire collective de type idéologique d'autre part suivant les positions occupées par les locuteurs dans le champ social. La mémoire individuelle recouvre l'histoire des locuteurs liée à leur parcours personnel, l'insulte pouvant stigmatiser un trait personnel et douloureux de la construction identitaire. Cette mémoire individuelle croise la mémoire collective idéologique puisque les catégories illustrées par l'insulte relèvent de typifications " partagées ". À partir de cas concrets, cet article entend poser les bases d'une approche mémorielle de l'insulte afin de pouvoir fournir des outils pour son analyse sociale et juridique, c'est-à-dire en faire un véritable outil sociolinguistique. Comme " lieu de mémoire ", l'insulte montre la manière dont, pour reprendre les mots de Nora qui ouvrent notre contribution, une collectivité (la) réinvestit (ou non) de son affect et de ses émotions.
[en] This article presents the links between the texts of Cassius Dio (Roman History, early 3rd century AD) and Corneille (Cinna, 1642). After demonstrating that the debate between Cinna and Maximus in Cinna was inspired by the Agrippa-Maecenas debate on the political future of Octavius, we suggest that Corneille re-appropriates the text from a different perspective, which may have influenced later readings of Dio. This re-appropriation was only made possible by incorporating two genres—rhetoric and history— of ancient historiography, a mix particularly evident in prosopopoeiae.

[fr] Cet article présente les liens entre le texte de Cassius Dion (Histoire romaine, début du iiie siècle) et celui de Corneille (Cinna, 1642). Après avoir montré que le texte historique du livre 52 et le débat entre Agrippa et Mécène à propos de l'avenir politique d'Octave servent de sous-texte au texte dramatique et au dialogue entre Cinna et Maxime, nous mettons en avant le fait que Corneille se réapproprie le texte dans une perspective différente, au point d'avoir peut-être influencé les lectures ultérieures de Dion. Cette réappropriation n'a été rendue possible que par la double nature rhétorique et historique, à la frontière de deux genres, de l'historiographie antique, particulièrement visible dans les prosopopées.
[en] Individuals have the opportunity to attend to a number of non-work related (or private) activities when they work "in town", or near a diverse range of urban amenities. Drawing on two joint sociological surveys conducted in the La Défense business area and in the central districts of Paris where the Paris-Plages (Paris Beaches) event takes place every year in the summer, this paper explores spatial practices of workers in the vicinity of their workplaces. The surveys yielded qualitative and quantitative results that enable us to show how work constitutes a primary framework that influences and marks the boundary close to their workplace where individuals attend to their activities.

[fr] Travailler " en ville " ou à proximité de nombreuses aménités urbaines, permanentes ou temporaires, rend possible la réalisation de nombreuses activités non professionnelles à proximité de son lieu de travail. À travers deux enquêtes sociologiques complémentaires dans le quartier d'affaires de La Défense et dans les arrondissements centraux de Paris qui ont accueilli Paris-Plages, cet article propose d'examiner des pratiques socio-spatiales des travailleurs autour de leur adresse professionnelle. Les résultats qualitatifs et quantitatifs de ces enquêtes montrent que le travail reste un cadre primaire fort, à même d'influencer et de limiter le périmètre d'activités des individus à sa proximité immédiate.
[en] Incredulity is not an easy or evident posture for a woman, even in the middle of the eighteenth century. This is what Isabelle de Charrière's (1740-1805) correspondence and fiction suggest. Towards 1764, the young woman, raised in Dutch aristocracy, tested the gender boundaries of intellectual freedom and the exercise of reason, in matter of religion. She preferred pyrrhonism to the reputation of an " esprit fort ", be it with regards to the Puritain James Boswell, her fellow countryman Adolf van Pallandt, or Constant d'Hermenches. This is underlined by what we learned from the recent publication of inedits by Kees van Strien. She takes greater distance from protestant dogmas and religious convictions after 1784 when she became a novelist. While she does not quite rehabilitate the woman's " esprit fort " in her novel Calista (1785), as C. Cazenobe asserts, her letters show how she is quite close to materialist views about human freedom, even though the lessons of experience can mitigate her " fatalism ".

[fr] Existe-t-il une incrédulité pensable et dicible pour une femme de milieu cultivé, au siècle des Lumières ? C'est la question que soulève la correspondance, puis la fiction d'Isabelle de Charrière (1740-1805). Vers 1764, la jeune fille de l'aristocratie hollandaise fait l'expérience des difficultés et des limites de la liberté intellectuelle, et de l'exercice de sa raison face au puritain John Boswell, puis à son compatriote Van Pallandt. Dans ses fictions et sa correspondance ultérieures, elle prend de plus en plus de recul vis-à-vis de dogmes religieux ou de convictions dont elle n'est plus bien sûre, d'ailleurs, qu'ils influent sur les conduites. Sans pour autant réhabiliter la " femme esprit fort " dans son roman Caliste (1785), comme le l'affirme C. Cazenobe, la femme mûre s'approche de plus en plus d'un nécessitarisme à relents matérialistes, avec pour seul bémol l'affirmation du pouvoir instructif de l'expérience
[en] Academic cheating in France is a phenomenon that has been only conducted by a few studies. Therefore, to compensate the lack of research in this particular field, it seemed relevant to lead a comprehensive study on those future students who currently are high school pupils. In that way, this study allows high school pupils who admitted cheating to explain the reason why they act the way they do. Based on thorough interviews, the investigation reveals a series of reasons and explanations. Besides, cheating at school appears to be an identity construction process for those pupils as well as a way for them to develop specific skills. In addition to this, the study also focuses on the ethical dimension of their behavior by inspecting for instance their ability not to feel any sense of guilt.

[fr] La triche scolaire est un phénomène encore peu étudié en France. Face à l'absence de recherche sur ce thème dans le secondaire, il paraissait pertinent de mener une recherche compréhensive sur ces futurs étudiants que sont les lycéens. Cette étude donne alors la parole aux lycéens tricheurs afin de saisir les raisons pour lesquelles ils trichent. À partir d'entretiens, l'enquête révèle toute une série de raisons et de justifications mais envisage également la triche scolaire comme un moyen de construction identitaire pour les élèves ainsi que de développement de compétences spécifiques. Outre ces aspects, l'étude porte sur la dimension éthique de leur comportement en s'intéressant notamment à leur(s) manière(s) d'éviter tout sentiment de culpabilité.
[en] Development and adoption of artificial intelligence (AI) in Africa has occurred slowly relative to developed countries. A vibrant AI ecosystem is growing on the continent. Due to the unique geographical, cultural and political nature of the continent, the 4th industrial revolution on the continent is evolving differently from its global counterparts. The motivations for development of AI systems, the parties involved, and the impact of the AI ecosystem on the continent are therefore best analyzed and framed through a unique African lens. This paper seeks to begin this process by developing a conceptual framework to characterize the parties involved in the African AI ecosystem. i.e., the African AI stakeholder. Identification of these stakeholders will aid in determining their interests, responsibilities and accountability and will provide a basis for the development and implementation of an equitable AI ecosystem. It is our goal that this framework, ultimately, be used to guide the contributions from the African AI perspective in global dialogues on ethics, bias, inclusion and similar topics in the AI sphere.

[fr] Le développement et l'adoption de l'intelligence artificielle (IA) en Afrique s'est fait lentement par rapport aux pays développés. Un écosystème d'IA dynamique se développe sur le continent. En raison de la nature géographique, culturelle et politique unique du continent, la 4e révolution industrielle sur le continent évolue différemment de ses homologues mondiaux. Les motivations du développement des systèmes d'IA, les parties impliquées et l'impact de l'écosystème de l'IA sur le continent sont donc mieux analysés et encadrés à travers une lentille africaine unique. Le présent document vise à amorcer ce processus en élaborant un cadre conceptuel permettant de caractériser les parties impliquées dans l'écosystème africain de l'IA, c'est-à-dire la partie prenante africaine de l'IA. L'identification de ces parties prenantes aidera à déterminer leurs intérêts, leurs responsabilités et leur obligation de rendre compte et servira de base au développement et à la mise en œuvre d'un écosystème d'IA équitable. Notre objectif est que ce cadre soit utilisé pour guider les contributions du point de vue de l'IA africaine dans les dialogues mondiaux sur l'éthique, les préjugés, l'inclusion et autres sujets similaires dans la sphère de l'IA.
[en] In this article, we discuss the colonial continuities of space production in the Kilombero Valley in Tanzania and its territorialisation, from the design and implementation of protected areas to the complementarities between the "preservation/conservation" of an idealized "Nature" and the establishment of productive territory. Through the concept of "corridor and the clusters" for a green agricultural modernization that it draws, SAGCOT's strategic and planning model is the new avatar of a "greening" liberal development model since the colonial era. The research question focuses on the production of space and its contradictions in the historical time of colonial and postcolonial development, by questioning the continuities or discontinuities introduced by contemporary dynamics. In a first part, we will see that "Nature", placed at the center of colonial and postcolonial reserves already allowed their exploitation for arboriculture or tourism. In a second part, we will see that beyond the conservationist discourse, this "Nature" can serve as a source of resources for extractive activity within the reserves themselves and for agricultural development in the interstices of environmental conservation.

[fr] Dans cet article, nous traiterons des continuités coloniales de la production de l'espace et de la territorialisation de la vallée du Kilombero en Tanzanie, depuis la conception et la mise en place des aires protégées jusqu'aux complémentarités entre les projets de préservation/conservation d'une " Nature " idéalisée et la mise en territoire productif. À travers la notion même de corridor et les clusters de modernisation agricole verte qu'il dessine, le modèle stratégique et de planification du SAGCOT est le nouvel avatar d'un modèle de développement libéral " verdissant " depuis l'ère coloniale. La question de recherche porte sur la production de l'espace et ses contradictions dans le temps historique du développement colonial et postcolonial, en s'interrogeant sur les continuités ou discontinuités qu'introduisent les dynamiques contemporaines. Dans une première partie, nous verrons que la " Nature ", placée au centre des projets de réserves coloniaux et postcoloniaux a servi d'outil de légitimation, de restriction et de contrôle d'un espace, et permettait déjà leur exploitation, que ce soit pour l'arboriculture ou le tourisme. Dans un second temps, nous verrons qu'au-delà du discours conservationniste, cette " Nature " peut servir de ressource pour l'activité extractive au sein même des réserves et le développement agricole dans les interstices de la conservation.
[en] This article is a preliminary study of burial requests with relatives ("family" burials) in Montpellier and the diocese of Maguelone at the end of the Middle Ages. It lays out the geographical, methodological and statistical foundations of a larger investigation of late medieval burial practices. The question of the geography of burial, explored in prior studies, remains peripheral to the subject — it is only addressed to complement pre-existing work for the end of the fourteenth and the fifteenth centuries. The research focuses on burial requests with relatives, from a chronological and methodological perspective. On average, 60% of the Montpellier testators requested to be buried with members of their kin (c. 1250-1500). From the beginning of the fifteenth century, requests for family burials had become an almost essential clause in the city's wills — present in three-quarters of the documents at the end of the period. The typological study of these requests bears witness to individual concerns and a personal, fluid and changing perception of kinship.

[fr] Cet article est un préliminaire à une analyse détaillée des élections de sépulture auprès de proches (sépulture " familiale ") à Montpellier et dans le diocèse de Maguelone à la fin du Moyen Âge. Il vise à en poser les fondements géographiques, méthodologiques et statistiques. La question de la géographie de l'ensevelissement, largement défrichée par des études plus anciennes, demeure périphérique au propos – elle sera uniquement abordée afin de compléter les travaux préexistants pour la fin du xive et du xve siècle. Le cœur de la recherche est celui des demandes d'ensevelissement auprès de proches, dans une perspective chronologique et méthodologique. En moyenne, 60 % des testateurs et testatrices de Montpellier demandaient à être ensevelis auprès de membres de leur parenté (c. 1250-1500). On verra que les demandes de sépulture familiale étaient devenues dès le début du xve siècle une clause quasi-incontournable des testaments de la ville – présents dans trois quarts des actes à la fin de la période – et que l'étude typologique de ces requêtes témoigne d'enjeux individuels et d'une perception personnelle, fluide et mouvante de la parenté.
[en] Interstellar (Christopher Nolan, 2014) and Arrival (Denis Villeneuve, 2016) each offer a remarkable example of the tension between the affective charge proper to character development – affection, dilemma, sacrifice – and the cognitive distancing proper to the novum they propose; a novum linked to temporality, but proposing a very specific version of the theme of time travel. Our objective here will be to determine in what way the dynamics of filiation – privileged links between a father and his daughter for Interstellar, between a mother and her daughter for Arrival – becomes an essential instrument for the comprehension of temporal displacements, by the characters themselves, but also and above all for the reception and the intelligibility of the paradoxical causality implemented, by the spectators. In these two films, the relationship to time is discreetly linked to the metaphor of emotional memory. This allows the directors to build on a common experience, which is the relative persistence of memories according to the emotional intensity attached to them. They thus construct both visually and narratively, cognitively and affectively, a seemingly elusive, yet intuitively conceivable novum through their filmic material.

[fr] Interstellar (Christopher Nolan, 2014) et Arrival (Denis Villeneuve, 2016) offrent chacun un exemple remarquable de mise en tension de la charge affective propre au développement des personnages – affection, dilemme, sacrifice – et de la distanciation cognitive propre au novum qu'ils proposent ; novum lié à la temporalité, mais proposant une version très spécifique du thème de voyage temporel. Notre objectif sera donc ici de déterminer en quoi la dynamique de la filiation – liens privilégiés entre un père et sa fille pour Interstellar, entre une mère et sa fille pour Arrival – devient un instrument essentiel pour la compréhension des déplacements temporels, par les personnages eux-mêmes, mais aussi et surtout pour la réception et l'intelligibilité de la causalité paradoxale mise en œuvre, par les spectateurs. Dans ces deux films, le rapport au temps est discrètement construit à partir de la métaphore de la mémoire affective. Cela permet aux réalisateurs de faire fond sur une expérience commune, qui est la persistance relative des souvenirs selon l'intensité émotionnelle qui leur est attachée. Ils construisent de ce fait à la fois visuellement et narrativement, cognitivement et affectivement, un novum apparemment insaisissable, et pourtant intuitivement concevable au travers de leur matière filmique.
[en] The first goal of our symposium is to enlighten the role of the animateur d'art in the development of the arts. We hope that this scientific gathering would help us specify this first formula of the cultural actor: "The animateur d'art is an amateur who actively participates in the defense of the arts and in the stimulation of the artistic creation in a certain period. He puts his numerous networks to work in order to spread ideologies and aesthetics through the cultural environment and the society. He is a key figure positioning himself as a mediator between the different art worlds – the plastic arts as well as between the different agents of the cultural environment. His work consists in building bridges between the artists and his own cultural environment in order to ease the reception of the works and to promote a peculiar aesthetics".

[fr] L'objectif de ce colloque est de révéler l'impact du rôle de l'animateur d'art dans le développement des arts. Nous espérons que ces journées d'études nous permettront de préciser la première description de cet acteur, formulée ainsi : " L'animateur d'art participe activement à la défense des arts et à la stimulation de la création artistique d'une époque. Il mobilise ses nombreux réseaux afin de diffuser des idéologies et des esthétiques Il est une figure clé qui se positionne comme intermédiaire entre les différents mondes de l'art ainsi qu'entre les divers agents du milieu culturel. Son travail consiste à construire des ponts entre les artistes et son propre milieu social afin de faciliter la réception des oeuvres et promouvoir une esthétique particulière ".