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[en] the gift of foodto jains digambar asceticsJains Digambar ascetics (monks) renounced every possession. Hence they cannot cook, and to feed them is the laymen's duty. The 'gift of food' as the ascetics' meal is called, is essential to the very existence of the ascetics, and it is also crucial in the relation between ascetics and laymen. It is rooted in the myth of the first tīrthaṅkar, and was codified as soon as the 5th century.The thorough description of this act, based on numerous case studies, shows the rules imposed on givers as well as on receivers, along with the gestures, words and thoughts of the givers. The 'gift of food' is then analysed from three main points of view: as a gift, as a ritual, and as a form of cuit. According to the Jain theory of gift, gift is a layman's duty, fondamental in the progression of human beings across successive rebirths, and the gift of food is the model of ail other gifts.The last part investigates phenomenons of social dynamic and evolution. Whereas texts and rules consider either ascetics or laymen, actual situations relate both orders, and give rise to original situations, involving various compromises. The evolution of practices leads to distinguish between, on the one hand, history which imposes its changes and transformations, and on the other, a mythical past which one tries to reconstruct in the présent time.

[fr] Les ascètes jains digambar, ayant renoncé à toute possession, ne peuvent pas cuisiner. Par conséquent, les nourrir est un devoir des laïcs. Le " don de nourriture ", qui désigne le repas des ascètes, est un acte nécessaire à l'existence même de ces derniers, et crucial dans la relation entre laïcs et ascètes. Il s'enracine dans le mythe du premier tīrthaṅkar et fut codifié dès le ve siècle.La description minutieuse de cet acte, à partir de nombreuses études de cas, met en évidence les règles imposées tant aux donateurs qu'aux donataires, ainsi que les gestes, paroles et pensées des premiers. Le " don de nourriture " est ensuite analysé sous trois aspects, comme un don, comme un rite et comme une forme de culte. Selon la théorie jain du don, qui en fait un devoir des laïcs et un acte fondamental dans le cheminement des êtres à travers les renaissances successives, le " don de nourriture " aux ascètes constitue le modèle du don.La dernière partie examine les phénomènes de dynamique sociale et d'évolution. Alors que les textes ou les règles considèrent soit l'état d'ascète, soit celui de laïc, les situations concrètes mettent en relation les deux ordres et suscitent des situations originales, lieux de multiples compromis. L'évolution des pratiques conduit à distinguer, d'un côté, l'histoire, qui impose ses changements et entraîne des transformations, et de l'autre, un passé mythique, que l'on s'efforce de reconstruire dans le présent.
[en] The first results of the TRAMed research report on how pastoralism – an activity seemingly destined for oblivion, a memory of a recent past – shows interesting signs of resilience and important adaptive capacities. In several south European countries, foreign workers (shepherds who have emigrated from other Mediterranean countries) play an important role in this process because they provide skilled labour at a relatively low cost. Such migratory flows enable the pursuit, evolution and diversification of an activity increasingly acknowledged as essential to the preservation of the region's natural and cultural heritage; and yet, it is one that Europeans are practising less and less.Engaging this workforce in the process of adapting and innovating the sector by integrating and empowering them provides the opportunity to help train the shepherds and the breeders of tomorrow. Without them, the Mediterranean is likely to lose some of its most valuable and increasingly rare guardians, as well as the sophisticated knowledge that is critical to managing such rich but fragile territories in the face of the major socio-political and ecological changes affecting the region.

[fr] Les premiers résultats de la recherche TRAMed racontent comment le pastoralisme, une activité qui semble destinée à l'oubli, souvenir d'un passé récent, montre plutôt des éléments intéressants de résilience et des importantes capacités d'adaptation. Dans plusieurs pays de l'Europe du Sud des travailleurs étrangers, bergers immigrés d'autres pays de la région méditerranéenne, jouent un rôle important dans ce processus, en fournissant de la main-d'œuvre qualifiée à un coût relativement faible, permettant ainsi la poursuite, l'évolution et la diversification d'une activité de plus en plus reconnue comme essentielle à la préservation du patrimoine naturel et culturel de la région mais de moins en moins pratiquée par les européens.Associer cette main d'œuvre aux processus d'adaptation et d'innovation du secteur, intégrer et responsabiliser ces bergers étrangers dans le monde rural, représentent des opportunités à ne pas manquer pour contribuer à former les bergers et les éleveurs de demain, sans lesquels les montagnes méditerranéennes risquent de perdre leurs gardiens, les plus précieux et de plus en plus rares, dotés des connaissances et d'un savoir-faire très sophistiqué et bien adapté à gérer des territoires riches mais fragiles face aux importants changements socio-politiques et écologiques qui affectent la région.
[en] As a factor of regionalization and "de-regionalization", wars contribute to the functional organization of the greater Central African region. Over time, political violence appears as a modality for the functioning of regionalization, and as a dimension of fragility associated with the so-called Central African position. In the short term, in the dual context of the jihadist insurrection of Boko Haram and of the civil war in Central African Republic, two regionalized armed conflicts, they are participating in the recomposition of the distribution of trade and the hierarchy between regional corridors. The case of northern Central Africa thus highlights the importance of cross-border political violence, against a backdrop of weak regional institutional integration. The formation of large regions can also involve violence.

[fr] Facteur de régionalisation et de dérégionalisation, les guerres participent à l'organisation fonctionnelle de la grande région d'Afrique centrale. Sur le temps long, les violences politiques apparaissent comme une modalité de fonctionnement de la régionalisation, et comme une dimension de la fragilité associée à la situation géographique de l'Afrique dite centrale. À court terme, dans le double contexte de l'insurrection djihadiste de Boko Haram et de la guerre civile en Centrafrique, deux conflits armés régionalisés, elles participent aux recompositions de la répartition des échanges et de la hiérarchie entre les corridors d'échanges régionaux.Le cas du nord de l'Afrique centrale souligne ainsi l'importance de la violence politique transfrontalière, sur fond de faible intégration institutionnelle régionale. La violence reconfigure la régionalisation : elle en ébranle certaines modalités (institutionnelles et fonctionnelles) et en façonne des formes spécifiques et nouvelles.
[en] António da Silva's cinema constitutes the most encompassing filmic archive of gay sexuality in Portugal, it accounts for the central role played by sexuality in the everyday experience of gay men and constitutes an utmost relevant feature in the management of these men's subjectivity. Its worth can be proven both at the erotic as well as aesthetic and documental level, largely rendering the subjects of cruising and sexual fantasies. Da Silva's shorts transgress the pornographic genre's overall conventions, they confer an epistemopolitical background to the widely acknowledged self-reflexivity of gay porn and provide a fundamental contribution to a wider disclosure of gay sexual culture. The representational codes and strategies of masculine sexuality at work in them stand for the very fabric through which masculinity and the male body desireability are understood in the context of saturated masculinity, in which an entire spectrum of new formulas and iterations of masculinity proliferate.

[fr] Le cinéma d'António da Silva constitue l'archive cinématographique la plus complète de la sexualité gay au Portugal. Il rend compte du rôle central de la sexualité dans l'expérience quotidienne des hommes gays et constitue un élément très pertinent concernant la gestion de leur subjectivité. Sa valeur se manifeste aussi bien sur le plan érotique, esthétique que documentaire, recouvrant largement les thématiques de la drague et des fantasmes sexuels. Il transgresse les conventions du genre pornographique en général, donne un cadre épistemopolitique à la traditionnelle autoréflexivité de la pornographie gay et apporte une contribution fondamentale à une plus large divulgation de la culture sexuelle gay. Les codes et les stratégies de représentation de la sexualité masculine utilisés constituent le tissu même à travers lequel la masculinité et la désirabilité du corps masculin sont perçues et ceci dans le cadre d'une masculinité saturée où prolifère tout un éventail de nouvelles formulations et itérations de la masculinité.
[en] The little information that we have on domestic architecture in Islamic Palermo makes it impossible to understand whether the reduced number of latrines is due to a problem of recognition of the archaeological datum or to the fact that there really were few such structures. Some evidences allow us to affirm that there were latrines and that they were connected to cesspits, while the sources indicate that Palermo was a city with a heterogeneous fabric in which the residences of the elites, presumably fitted out with sanitation, were concentrated in some districts that are little known because published archaeological data are few and difficult to interpret. By contrast, for the Norman age in the Zisa palace an exceptional system of latrines is preserved that is comparable to the latrines in Islamic palatial architecture and nevertheless, because of its exceptional character, cannot be considered indicative of the type of sanitation present in domestic architecture in Islamic and Norman Palermo. The connection between latrines and residences of elites is confirmed by the recovery of latrines both in Segesta Castle and in the lower building of the fortified palace at Entella, a city that Islamic sources identify as the center of the so-called "emirate of the Mountains". Lastly, recent studies have connected to examples attested in Islamic residential architecture the very refined latrines of the castles of Frederick II (Castel Maniace in Syracuse, Augusta Castle).

[fr] Le peu d'informations disponibles sur l'architecture domestique de Palerme islamique ne permet pas de comprendre si le nombre très réduit d'attestations de latrines est dû à une véritable absence de celles-ci ou à la difficulté à en reconnaître les vestiges. Quelques indices semblent confirmer toutefois leur existence, montrant de plus qu'elles étaient associées à des fosses. Quant aux sources textuelles, elles suggèrent que le tissu urbain n'était pas homogène et que les résidences des élites, plus sûrement dotées d'installations sanitaires, étaient concentrées dans des quartiers que nous connaissons peu, car les données archéologiques publiées sont rares et leur interprétation reste difficile. Pour l'époque normande, en revanche, le palais de la Zisa conserve un remarquable ensemble de latrines qui doivent être rapprochées de celles connues dans l'architecture palatiale islamique. Mais le caractère exceptionnel de ce palais, construit dans la seconde moitié du xiie siècle, interdit de généraliser ces observations à l'architecture domestique palermitaine antérieure ou contemporaine. Le lien entre lieux d'aisance et résidences des élites est réaffirmé par la redécouverte de latrines tant au château de Ségeste que dans l'édifice inférieur du palais fortifié d'Entella – ville que les sources islamiques considèrent comme le siège du prétendu " émirat des Montagnes ". Des études récentes, enfin, ont mis en relation les latrines extrêmement raffinées des châteaux fédériciens (Castel Maniace à Syracuse, Castello di Augusta) avec certains exemples de l'architecture résidentielle islamique.
[en] Today, the media occupies an important place in our lives. It is one of the inventions that have adorned our lives including the news media specifically designed to disseminate information on various topics. Among, the various existing media distinguish the press for the transmission of written information whether in the form of magazines, trade publications or even newspapers. In addition, the article wich is the initial element of any newspaper has several including the title which the focus of our study based on textual analysis, because our goal is focused on the purpose of these titles wich change from one daily newspaper to another. Regarding the method we followed the pragmatic approach by referring to Jean-Michel ADAM's typology where we came to the conclusion that the titles of these two newspapers contain two functions (informational and incentive) this word is meaningless and should be removed. And the distinction that emerges on this axis is the status of each newspaper (private/state).

[fr] Actuellement, les médias occupent une grande place dans notre existence. Ils sont l'une des inventions qui ont orné nos vies y compris les médias d'information spécialement destinés à diffuser des informations sur plusieurs sujets. Ainsi, parmi les divers médias existants, nous avons distingué la presse écrite servant à la transmission de l'information écrite que ce soit sous forme de magazines, de publications spécialisées ou même de journaux. En outre, l'article qui est l'élément initial de tout quotidien compte plusieurs composants dont nous avons relevé le titre dont porte notre étude basée sur l'analyse textuelle, car notre objectif est centré sur la finalité de ces derniers qui change d'un quotidien à l'autre. À propos de la méthode, nous avons suivi l'approche pragmatique en nous référant à la typologie de Jean-Michel. ADAM où nous sommes arrivés aux résultats que les titres de ces deux quotidiens renferment deux fonctions (informationnelle et incitative) or, la distinction qui s'est imposée sur cet axe, revient au statut de chaque quotidien (privé/étatique).
[en] This article describes and explains the differences between immigrant integration policies in Flanders and Francophone Belgium, with a particular focus on civic integration courses for new migrants. In the first section we briefly present the institutional structure of the Belgian federal state and the history of its construction, this being a necessary exercise for understanding the differentiation and the development of the regional policies. In the second section we describe the different integration policies for new migrants. In the final section we propose an explanation of the observed differences. We conclude by briefly discussing how the Europeanisation of immigrant integration policies might have influenced the convergence or divergence of the regional immigrant integration policies in Belgium.

[fr] Cet article présente et explique les différences entre les politiques d'intégration des immigrés en Belgique francophone et en Flandre dans le cas particulier du parcours d'intégration pour les nouveaux migrants. Dans la première partie, nous rappelons brièvement la structure institutionnelle de l'État fédéral belge et l'histoire de sa construction, exercice nécessaire pour comprendre la différenciation et le développement des politiques publiques des entités fédérées. Dans la deuxième partie, nous décrivons les différentes politiques d'intégration des nouveaux migrants. Dans la troisième partie, nous proposons une explication de ces différences. Enfin, dans la conclusion, nous discutons brièvement de l'effet potentiel de l'européanisation des politiques d'intégration sur la convergence ou la divergence entre les politiques d'intégration des entités fédérées en Belgique.
[en] The political agency and authority of seventeenth-century dissenting women who wrote prophecy is perceived in writings that show an awareness of the common good beyond an abstract religious ideal. In line with Kevin Sharpe's view that religion was not just about doctrine, "but a language, an aesthetic, a structuring of meaning, an identity, a politics", this article explores the dialectical tensions generated by prophetic speech when it did not conform to political correctness or interest. By paying attention to how the prophetess Elizabeth Poole elicited a reaction from an audience and responded to the audience's resistance to her message, a degree of conscious public intervention beyond the mandate to prophesy emerges. I suggest that Poole's exposure of her textual production was a form of activism, especially when it involved a public defence of her anti-regicidal ideas, when she was challenged on those ideas, or when these articulated a vision on behalf of the common good. Poole's case study helps understand the ways radical prophecy permeated seventeenth-century politics through its mandate of projecting private spiritual experience towards public life, and the manner in which seventeenth-century prophetic discourses secularized a religiously charged publicum.

[fr] L'agency politique et l'autorité des femmes dissidentes du dix-septième siècle qui ont pratiqué l'écriture prophétique sont perçues dans leur conscience du bien commun au-delà d'un idéal religieux abstrait. Conformément à l'opinion de Kevin Sharpe selon qui la religion n'était pas seulement une doctrine, "mais une langue, une esthétique, une structuration de sens, une identité, une politique", cet article explore les tensions dialectiques générées par le discours prophétique lorsqu'il n'est pas conforme à la norme et à l'intérêt politique. En prêtant attention à la façon dont la prophétesse Elizabeth Poole a suscité la réaction du public et a répondu à la résistance de ce public à son message, on verra comment émerge la conscience d'un certain degré d'intervention publique au-delà de l'objectif de prophétiser. Je suggère que l'exposition de la production textuelle de Poole était une forme d'activisme, en particulier lorsqu'il s'agissait d'une défense publique de ses idées anti-régicides, quand elle a été mise au défi sur ces idées ou lorsque celles-ci ont articulé une vision en faveur du bien commun. L'étude de cas de Poole permet de comprendre comment la prophétie radicale a imprégné la politique du dix-septième siècle en projetant l'expérience spirituelle privée dans la vie publique et la manière dont les discours prophétiques du dix-septième siècle ont contribué à la sécularisation du publicum imprégné de religion.
[en] In his entry for 1 July 1892, Hardy notes: "The art of observation […] consists in this: the seeing of great things in little things, the whole in the part – even the infinitesimal part." His novel Tess of the d'Urbervilles stages the heroine's struggle to comply with the Victorian ideal of feminine morality, as she strives for redemption after her initial "downfall". One of the key features of that ideal was domesticity, embodied in the figure of the Angel in the House – a figure which Tess is desperately trying to impersonate throughout the novel. In that sense, the presence of household objects in Tess could be read as the presence of "little things", insignificant details, hinting at "greater things" – that is, the struggle for domesticity. Yet the proliferation of objects leads the reader to see them also as a part of the aesthetic aspirations of the novel, which is fraught with pictorial reminiscences, such as genre paintings or still-lifes, in which objects play a key role, to the extent of sometimes becoming the sole subject of the picture. This study aims at exploring the way Hardy questions the frontier between subject and object by blurring the characteristics of animate and inanimate, the two being united in the motionless world of painting. Hardy's novel leads one to wonder whether the way he lends a voice to what is ordinary, sometimes barely noticeable and perhaps almost insignificant, necessarily implies a reification of the human figures. In a word, can the object be a subject?

[fr] Hardy affirme dans son journal à la date du 1er juillet 1892 : " L'art de l'observation […] consiste en ceci : savoir distinguer de grandes choses dans les petites choses, le tout dans la partie, même dans la partie infinitésimale. " L'héroïne éponyme de son roman Tess d'Urberville s'efforce de correspondre à l'idéal victorien de moralité féminine, dont l'un des traits les plus importants était la domesticité, incarnée par la figure de l'Ange du foyer, que Tess essaie désespérément de devenir tout au long du roman. En ce sens, la présence d'objets du quotidien dans Tess pourrait être perçue comme celle de " petites choses ", de détails insignifiants, révélant de " grandes choses ", telle la poursuite de cet idéal de domesticité. La prolifération d'objets conduit toutefois à les considérer également comme partie prenante des aspirations esthétiques du roman, qui est ponctué de réminiscences picturales (peinture de genre, nature morte), dans lesquelles les objets jouent un rôle essentiel, au point d'en devenir parfois l'unique sujet. Cette étude se propose donc d'explorer la façon dont Hardy, grâce à ces tableaux littéraires, interroge la frontière entre sujet et objet, entre animé et inanimé, qu'il réunit dans le monde immobile de la peinture. Le roman de Hardy invite à se demander si la voix qu'il offre à ce qui est ordinaire, peut-être même insignifiant, induit nécessairement une réification des sujets humains. En un mot, l'objet peut-il être un sujet ?
[en] Economic policies emerge and disappear according to the interests of the State and big capital. In times of expansion, Keynesians become neoliberal. In times of crisis, neoliberals become Keynesians. In common with both, the fact that losses are always paid for with public money.

[fr] Politiques économiques naissent et disparaissent selon les intérêts de l'État et du grand capital. Ainsi, les keynesians sont devenus néoliberales aux moments d'expansion capitaliste, mais les mêmes néoliberales sont devenus keynesians aux moments de crise. Ce qui est commun aux deux, c'est le fait selon lequel les pertes sont toujours payées avec l'argent publique.
[en] After describing in detail the conservation conditions in the Natural History Museum of Marseille, the Head Curator highlights the choice of curative and preventive treatments carried out, whilst focusing on the difficulties met during the implementation of certain protocols.

[fr] Après avoir décrit par le détail les conditions de conservation au muséum d'Histoire naturelle de Marseille, sa responsable met en évidence les choix de traitements curatifs et préventifs effectués tout en pointant les difficultés rencontrées dans la mise en place de certains protocoles.
[en] Islamophobia as a form of racism has multiple faces and dimensions. One unexplored dimension is epistemic Islamophobia. Who speaks about and for Muslims is crucial because it shapes the definition of the problems, policies and priorities implemented by states, governments and institutions at both the national and global levels. This conference aims to explore the multiple questions that emerge when we examine knowledge production about Muslims and Islam. This conference will be an opportunity to focus on the influence of orientalism on scientific discourses about Islam and Muslims.

[fr] L'islamophobie est une expression du racisme aux multiples facettes et dimensions. L'une d'entre elles, l'islamophobie épistémique demeure inexplorée. Ceux qui s'expriment sur les musulmans et en leur nom ont un rôle crucial en ce que leurs discours participent de la définition des problèmes, des politiques et des priorités par les États, les gouvernements et les institutions tant au niveau national que global. Ce colloque a pour ambition d'explorer les multiples questions qui entourent la production des connaissances sur les musulmans et l'islam en s'attachant notamment à comprendre l'influence des perspectives orientalistes au sein des discours scientifiques.