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[es] La experiencia psicoterapéutica en las sociedades occidentales aparece como una secularización de la experiencia religiosa ofreciendo salud en lugar de santidad, pero las dos tienen como elemento central un acto de fe. La emergencia del "fenómeno psi" resulta así de una interacción entre las dos orillas del Atlántico durante el siglo xix, integrando tres componentes: el voluntarismo optimista y la valorización de lo sentido como criterio de autenticidad de la experiencia, doble legado del modelo psicológico de conversión construido por los puritanos en el marco teológico del Covenant of grace; la psicología popular de la Mind-cure o "cura mental" surgida del revivalismo religioso, principalmente en Estados Unidos; los modelos "psicodinámicos" elaborados en Europa para dar cuenta de los fenómenos "subconscientes", luego de la racionalización del magnetismo animal en hipnotismo.

[fr] L'expérience psychothérapeutique dans les sociétés occidentales apparaît comme une sécularisation de l'expérience religieuse en offrant la santé en guise de sainteté, mais toutes deux ont comme élément central un acte de foi. L'émergence du " phénomène psy " résulte ainsi d'une interaction entre les deux rives de l'Atlantique au long du xixe siècle, intégrant trois composantes : le volontarisme optimiste et la valorisation du ressenti comme critère d'authenticité de l'expérience, double legs du modèle psychologique de conversion construit par les puritains dans le cadre théologique du Covenant of grace ; la psychologie populaire de la Mind-cure ou " guérison mentale " issue du revivalisme religieux, principalement aux États-Unis ; les modèles " psychodynamiques " élaborés en Europe pour rendre compte des phénomènes " subconscients ", à la suite de la rationalisation du magnétisme animal en hypnotisme.
[es] El teatro es, a menudo, un fiel reflejo de la sociedad de una época determinada. En Francia durante el siglo XVII, la mirada teatral hacia España constituye una forma de interpretar la vida del otro, costumbres, normas de conducta. En este artículo analizaremos la manera en que Scarron elabora sus comedias y caracteriza a sus personajes, tomando como referencia y modelo al dramaturgo Castillo Solórzano.

[fr] Le théâtre est souvent le reflet fidèle d'une époque déterminée. Le regard que le théâtre français jette sur l'Espagne, au XVIIe siècle, est une interprétation de la vie de l'autre, de ses usages, de ses mœurs, de ses normes de conduite. Nous analysons ici la façon dont Scarron élabore ses comédies et caractérise ses personnages, en prenant pour référence et modèle le dramaturge espagnol Solórzano.
[es] A partir de una encuesta de psicodinámica del trabajo llevada a cabo en 2013, entre obreros de la construcción en Brasilia, se trata de establecer una hipótesis, sobre la base de los primeros elementos ofrecidos por esta encuesta, que la ideología defensiva "de lucha por la supervivencia" tiene un gran impacto sobre la implicación subjetiva en el trabajo. Este artículo reanudará, el diálogo comenzado hace 30 años entre la psicodinámica y la antropología del trabajo con el fin de aportar elementos nuevos de comprensión del vínculo subjetivo al trabajo de estos obreros brasileños en la actualidad.

[fr] À partir des premiers éléments fournis par une enquête de psychodynamique du travail réalisée en 2013 auprès d'ouvriers du bâtiment à Brasilia, il s'agira de poser l'hypothèse que l'idéologie défensive " de la lutte pour la survie " a un impact considérable sur l'engagement subjectif au travail. Cet article va reprendre, à cet effet, un dialogue entamé il y a 30 ans entre la psychodynamique et l'anthropologie du travail afin d'apporter des éléments nouveaux de compréhension du rapport subjectif au travail de ces ouvriers brésiliens aujourd'hui.
[es] El hallazgo de un conjunto excepcional de escrituras notariales de Puente Genil, custodiadas en el Archivo Histórico Provincial de Córdoba y datadas entre 1566 y 1594, ha permitido introducirse en el conocimiento de la explotación de canteras de piedras moleras situadas en término de dicha población durante la segunda mitad del siglo xvi. Se abordan los rasgos del trabajo desde el punto de vista técnico (tipos y ubicación de las canteras, sistemas de extracción de la piedra, tipología de las piedras de moler obtenidas) y humano (propiedad de las canteras, organización del oficio de pedrero, sistemas usados para el transporte, ámbito territorial de uso y coste económico de las muelas), profundizando en el conocimiento de esta actividad en uno de los momentos de explotación más intensa de su historia.

[fr] La découverte d'un ensemble exceptionnel d'actes notariés de Puente Genil, conservés aux Archives historiques provinciales de Cordoue et datés d'entre 1566 et 1594, a permis de mieux connaître l'exploitation des carrières de meules situées dans la zone de cette ville durant la seconde moitié du xvie siècle. Les caractéristiques de cette activité sont abordées d'un point de vue technique (types et localisation des carrières, systèmes d'extraction de la pierre, typologie des meules obtenues) et humain (propriété des carrières, organisation du commerce du tailleur de pierre, systèmes utilisés pour le transport, portée territoriale d'utilisation et coût économique des pierres molaires), approfondissant la connaissance de cette activité dans un des moments les plus forts de son exploitation historique.
[es] La apertura en 1982 del sector de la radio a estaciones de radio privadas, tradicionalmente dominadas por un monopolio estatal en Francia, se basó en la voluntad política de otorgar a las estaciones de radio privadas una función mediática, política y social para garantizar "una expresión libre y pluralista de ideas y corrientes de opiniones ". La creación y evolución del estado y las misiones de las estaciones de radio asociativas en las últimas décadas son parte de una tradición de control e integración de acciones sin fines de lucro en las políticas públicas, acercándolas a un servicio público. A través de la idea de un uso dual de las acciones de las radios asociativas, enmarcadas y dirigidas por dispositivos administrativos, este trabajo examina el papel de las instituciones como dispositivos que sirven para el control y la incorporación de las acciones de las radios asociativas en las políticas públicas.

[fr] L'ouverture en 1982 du paysage radiophonique aux radios privées, traditionnellement dominé en France par une situation de monopole d'État, s'est constituée sur la volonté politique d'attribuer aux radios privées des fonctions à la fois médiatiques, politiques et sociales afin d'assurer " une expression libre et pluraliste des idées et des courants d'opinion ". La création et les évolutions du statut et des missions des radios associatives depuis ces dernières décennies s'inscrivent dans une tradition de contrôle et d'intégration de l'action associative dans les politiques d'action publique, les rapprochant ainsi d'un service public. Au travers du prisme d'un double usage des actions des radios associatives, encadrées et dirigées par des dispositifs administratifs, ce travail propose d'examiner le rôle des institutions comme dispositifs servant au contrôle et à l'encastrement de l'action des radios dans des politiques d'action publique.
[es] Este artículo interroga el uso y la pertinencia de las categorías de análisis en los estudios sobre las diásporas, utilizando los conceptos de diáspora comercial y de minoría intermedia frecuentemente utilizados para describir poblaciones como los indios, los libaneses, los griegos y los armenios en África o en el Oriente Medio. La historia de la sedentarización de la presencia Armenia en Etiopía durante el siglo XX pone de relieve los límites heurísticos de este tipo de categorías que tienen tendencia a cosificar las entidades colectivas y no permiten el análisis al nivel de los individuos.

[fr] Cet article pose la question de l'usage et de la pertinence des catégories d'analyse dans les études sur les diasporas, à partir de l'exemple des concepts de diaspora marchande et de minorité intermédiaire qui sont couramment employés pour décrire certaines populations telles que les Indiens, les Libanais, les Grecs ou les Arméniens en Afrique ou au Moyen-Orient. L'histoire de la sédentarisation d'une présence arménienne en Éthiopie au XXe siècle met en évidence les limites heuristiques de ce type de catégories qui tendent à réifier des entités collectives et sont impuissantes à faire porter l'analyse au niveau des individus.
[es] El área de influencia de las mega regiones, entendidas como aglomeraciones y conurbaciones de clase mundial, se extiende mucho más allá de las fronteras administrativas. Esto cuestiona la gobernanza que se establece para tratar los problemas y desafíos a esta escala. Este artículo propone centrarse en el ejemplo de la región de París, donde la división se ha mantenido desde 1956 y cuya cooperación interregional ha fracasado. Nuestro objetivo es comprender del porqué la creación de una pequeña región parisina y la razón de su permanencia al no ser adaptada a sus características funcionales. A partir de una aproximación desde la geografía histórica, se analizan un alto número de archivos que permiten identificar el papel que tuvieron las ideas y estrategias de un cierto número de actores, desde Jean-François Gravier hasta el gobierno de Valls. Además, el análisis expresa que los actores políticos luchan por comprender la influencia mega regional de París, donde problemas en la cooperación se verán agravados por la reforma de la carta regional (2015), la cual fusionó territorios pertenecientes en parte al área urbana de París (Oise y Aisne por ejemplo) y cuyos espacios son afectados por dinámicas y problemáticas muy diferentes.

[fr] L'aire d'influence des mégarégions, c'est-à-dire les agglomérations et conurbations de rang mondial, dépasse largement les frontières des régions administratives. Cela questionne la gouvernance à mettre en place pour traiter des enjeux posés à cette échelle. Cet article propose de se focaliser sur l'exemple de la région parisienne, où le découpage est resté identique depuis 1956 et où les coopérations interrégionales ont échoué. Plus précisément, notre objectif est de comprendre pourquoi une région parisienne de petite taille a été créée et pourquoi son maillage n'a pas été modifié pour s'adapter à l'aspect fonctionnel. Cette démarche géohistorique, par l'exploitation d'un nombre important d'archives, permet d'identifier le rôle joué par les idées et les stratégies d'un certain nombre d'acteurs, de Jean-François Gravier au gouvernement Valls. L'analyse permet en outre de montrer que les acteurs politiques peinent à appréhender l'influence mégarégionale de Paris, et que les problèmes de coopération dans la mégarégion vont être aggravés par la réforme de la carte régionale (2015), qui a fusionné des territoires appartenant en partie à l'aire urbaine de Paris (Oise et Aisne par exemple) à des espaces affectés par des dynamiques et des enjeux très différents.
[es] En este artículo, en primer lugar, se describe en términos generales la emergencia de una nueva agenda política internacional sobre migraciones y su desarrollo en el ámbito de la región sudamericana, mostrando algunos de los cambios que se estarían produciendo a partir de la intervención de actores políticos que desarrollan actividades internacionales, multinacionales y transnacionales. En segundo lugar, se analiza el caso argentino, indagando particularmente las recientes transformaciones políticas en materia migratoria. Se indica que la Argentina constituye un caso que habilita la discusión acerca de la internacionalización de la política migratoria. En este sentido, se examina el giro que ha tenido el discurso oficial sobre migraciones al adoptar una retórica de la inclusión, basada en la perspectiva de los derechos humanos, la ciudadanía comunitaria y el pluralismo cultural, frente a la retórica de la exclusión de la década de los noventa.

[fr] L'agenda politique sur les migrations en Amérique du Sud : le cas de l'Argentine. En premier lieu cet article décrit, de façon générale, l'émergence d'un nouvel agenda politique international sur les migrations et son développement dans l'espace sud-américain. Il décrit certains des changements qui seraient en cours, entraînés par l'intervention d'acteurs politiques qui développent des activités internationales, multinationales et transnationales. Une attention particulière est apportée au cas argentin, observant les dernières transformations politiques en matière migratoire. Ce pays, vivant une réalité migratoire fort différente de celles d'autres pays récepteurs ou celles des sociétés capitalistes avancées, demeure un cas qui permet de réfléchir sur l'internationalisation de la politique migratoire. Dans ce sens, les changements du discours officiel sur migrations sont examinés. L'Argentine adopte aujourd'hui une rhétorique de l'inclusion, fondée sur la perspective des droits de l'homme, la citoyenneté communautaire et le pluralisme culturel, s'opposant à la rhétorique de l'exclusion de la décennie quatre-vingt-dix.
[es] Lo que transmite el cante flamenco participa de un proceso de comunicación complejo que pone en juego y en relación la materia poética, la voz, la cara y el cuerpo del que la oraliza y materializa. Su estudio no puede considerarse sino a partir de una metodología interdisciplinar capaz de dar cuenta de este fenómeno intersemiótico de transmisión oral en el que convergen lengua, voz y gesto, lenguajes verbal, paraverbal y no verbal. Este último es el que nos servirá de punto de partida para llevar a cabo un análisis renovado del cante, a partir de la perspectiva aún poco explorada de su experiencia visual.

[fr] Ce que transmet le chant flamenco (le cante) participe d'un processus de communication complexe mettant en jeu et en relation la matière poétique, la voix, le visage et le corps de celui qui l'oralise et matérialise. Son étude ne peut donc s'envisager qu'à partir d'une démarche interdisciplinaire qui rende compte au mieux de ce phénomène intersémiotique de transmission orale où convergent langue, voix et geste, langages verbal, paraverbal et non-verbal. C'est justement ce dernier qui nous servira de point de départ pour une analyse renouvelée du cante à partir de la perspective encore peu explorée de son expérience visuelle.
[es] Nacido en una familia de artesanos, J.B.E. pertenece a la pequeña burguesía de Nuremberg, influenciada par la Ilustración y la guerre de la independencia americana. Vive la revolución en una ciudad que conoce una agitación jacobine importante y fue uno de los raros germanos que quedaron fieles a la revolución después de 1793. Discípulo de Kant, sobrepasa el filósofo porque piensa que hacer una revolución no es solo un derecho, sino en ciertos casos, un deber. La revolución ya se justifica, incluso desde un punto de vista moral. El derecho de hacer una revolución no puede ser justificado juridicamente porque la revolución suprime el derecho. Yendo más allá de la constitución de 1791 y de una generación de pensadores germanos, se encuentra más cerca de la generación de 1793, diciendo que hacer una revolución forma parte de los derechos del pueblo. Parece así más cerca de Rousseau o de Fichte que de Kant, como se puede verificar también en sus declaraciones sobre la propiedad.

[fr] Né dans une famille d'artisans, J.B.E. appartient à la petite bourgeoisie de Nuremberg influencée par les Lumières et la Guerre d'Indépendance américaine. Il vit la Révolution dans une ville où il y a une forte agitation jacobine et est un des rares Allemands à rester fidèle à la Révolution après 1793. Kantien convaincu, il dépasse néanmoins ce philosophe en accordant non seulement le droit de faire une révolution, mais en estimant même que, dans certains cas, c'est un devoir. Celle-ci se trouve justifiée, y compris et en particulier sur le plan moral, le droit de faire une révolution ne pouvant être juridiquement résolu, dans la mesure où la révolution supprime le droit. Dépassant toute une génération de penseurs allemands et la Constitution française de 1791, il se montre proche de celle de 1793 en concluant sa longue démonstration que faire une révolution fait partie des droits du peuple. Ce faisant, il est plus proche de Rousseau et de Fichte que de Kant, attitude également manifeste en ce qui concerne ses déclarations sur la propriété.
[es] El presente artículo propone caracterizar la agencia moral de los animales a partir del trabajo animal. Partiendo de una etnografía comparada del adiestramiento de los perros policia y la educación de los perros para ciegos, en particular el lugar del caníl, el artículo muestra cómo los animales se confrontan con el ejercicio de la violencia y la benevolencia a través del trabajar animal. En el adiestramiento policial, el caníl es un instrumento de aislamiento y dominación, que encierra al animal en la agresividad para hacer de él un instrumento de la fuerza pública. Esto acarrea un sufrimiento de los animales en el trabajo, marcado por una patologización de la relación que estos mantienen con la agresividad, probando así que la violencia no es algo que caiga por su propio peso. A la inversa, por los perros guías,el canil participa en el desarrollo de ambos pilares de la formación, la inteligencia práctica y el vínculo, para que el animal cuide de las personas ciegas y se convierta así en un trabajador del care.

[fr] Cet article caractérise l'agentivité morale des animaux à partir du travail animal. A partir d'une ethnographie comparée du dressage des chiens de patrouille et de l'éducation des chiens d'aveugles, notamment de place du chenil, il éclaire le rapport des animaux à la violence et la bienveillance par le travailler animal. Dans le dressage policier, le chenil est un instrument d'isolement et de domination, qui confine les chiens dans l'agressivité pour en faire des instruments de la force publique. Il participe d'une souffrance au travail des animaux, marquée par une pathologisation de l'agressivité canine, montrant ainsi que l'exercice de la violence – mordre et frapper – ne va pas de soi pour les chiens. A l'inverse, pour les chiens guides, le chenil participe du développement des deux piliers de l'éducation, l'intelligence pratique et l'attachement, pour que les animaux apprennent à prendre soin de personnes aveugles et deviennent ainsi des travailleurs du care.
[es] El presente artículo presenta parte de los resultados de un estudio de percepción y opinión pública realizado en las quince regiones de Chile, sobre la relación entre descentralización, desarrollo regional y gestión pública. El supuesto del que se parte es que la voluntad de descentralización de la ciudadanía y los actores sociales es un factor facilitador del desarrollo de las regiones. Se entiende por desarrollo regional el conjunto de los procesos políticos, sociales y económicos conducidos por los actores regionales articulados en función de unas prioridades definidas por ellos mismos. Antecediéndolo lógicamente se asume que existe una heterogeneidad regional que proviene de la configuración histórica y cultural de las regiones, y que esta diversidad define una desigualdad en las condiciones iniciales para articular el desarrollo endógeno de cada región.

[fr] Cet article présente une partie des résultats d'une étude de perception et d'opinion publique réalisée auprès des quinze régions du Chili, sur les relations entre décentralisation, développement régional et gestion publique. Le présupposé qui guide l'étude conçoit que la volonté de décentralisation de la citoyenneté et des acteurs sociaux est un facteur qui facilite le développement des régions. Développement régional est ici défini comme l'ensemble des processus politiques, sociaux et économiques dirigés par les acteurs régionaux articulés en fonction de priorités établies par leurs soins. Nous partons du principe logique qu'il existe une hétérogénéité régionale héritée de la configuration historique et culturelle des régions, et que cette diversité détermine une inégalité de conditions initiales dans l'articulation du développement endogène de chaque région.
[es] Poco estudiado, el pre-texto de los Poemas de Jean Genet pone sin embargo de manifiesto un movimiento de génesis específico. A través del análisis de documentos de archivo y de los manuscritos de dos de sus poemas –"La Parade" y "La Galère"–, este artículo muestra como Genet concibe la escritura poética según el modo de la rapsodia, sin dudar en desplazar, reutilizar, renombrar y reescribir –es decir, en coser juntos versos, estrofas y poemas­–, de acuerdo a las necesidades y a los deseos de otra persona, con la finalidad de complacer y de hacerse editar. Este movimiento de migración textual, con costuras aparentes, esclarece la génesis de sus Poemas, explica la discontinuidad y el carácter heteróclito –y hasta el hermetismo de algunas de las composiciones– y participa en la creación de un estilo propio.

[fr] Peu étudié, l'avant-texte des Poèmes de Jean Genet révèle pourtant un mouvement de genèse spécifique. À travers l'analyse de documents d'archives et de manuscrits de deux de ses poèmes – " La Parade " et " La Galère " – cet article met en lumière comment Genet conçoit l'écriture poétique sur le mode de la rhapsodie, n'hésitant pas à déplacer, à réutiliser, à renommer et à réécrire – c'est-à-dire à coudre ensemble vers, strophes et poèmes selon ses besoins et les désirs d'autrui, et cela afin de plaire et de se faire éditer. Ce mouvement de migration textuelle aux coutures apparentes éclaire la genèse du recueil Poèmes, explique la discontinuité et le caractère hétéroclite, voire l'hermétisme de certains poèmes, et participe à la création d'un style propre.
[es] El objetivo del presente trabajo es mostrar cómo en Farabeuf, el novelista mexicano Salvador Elizondo invita a realizar una lectura a partir tanto de los elementos visuales que lo integran, como a los que se hace referencia dentro del mismo texto. Dividido en tres partes, el ensayo indica algunos elementos paratextuales e intertextuales de la obra, con la finalidad de subrayar la importancia de las relaciones intermediales o iconotextuales como punto de referencia para hacer una lectura especifica.

[fr] L'objectif de ce travail est de montrer comment Farabeuf, roman du mexicain Salvador Elizondo,invite à réaliser une lecture à partir aussi bien des éléments visuels intégrés dans le texte, que de ceux auxquels le texte fait référence. Divisé en trois parties, l'article repère les éléments paratextuels et intertextuels présents dans l'oeuvre, afin de souligner l'importance des relations intermédiaires et iconotextuelles en tant que point de départ pour une lecture spécifique.