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[en] In 1999 and 2000, rescue excavations were carried out at Beim Limersheimerweg, not far from the town of Erstein (France, Bas-Rhin), where an important burial ground dating from the beginning of the 6th to the end of the 7th centuries AD was discovered. 239 burials rich in grave goods were excavated. Even though organic matter of vegetable and animal origin was rarely preserved, the numerous weapons (swords, scramasaxes, knives, spearheads), vestimentary elements (belt buckles) and jewellery (brooches) made of iron, bronze or copper have favoured the preservation of mineralized textile fragments which were in direct contact with the metal. These numerous textile fragments make the Erstein burial ground a major resource for Merovingian textiles and clothing.

[fr] Au cours des années 1999 et 2000, des fouilles de sauvetage ont été menées au lieu dit " Beim Limersheimerweg ", non loin de la ville d'Erstein (France, Bas-Rhin). Une importante nécropole datée entre le début du VIe et la fin du VIIe siècle après J.-C. a été mise au jour. 239 sépultures au mobilier funéraire très riche ont été découvertes. Alors que les matières organiques d'origine végétale et animale ont été peu préservées, les nombreuses pièces d'armement (épées longues, scramasaxes, couteaux, pointes de lance), éléments vestimentaires (boucles de ceinture) et éléments de parures (fibules) en fer, bronze ou cuivre ont favorisé la conservation de fragments de tissus restés au contact de la matière métallique. Grâce au processus de minéralisation, de très nombreux vestiges textiles ont été préservés, faisant de la nécropole d'Erstein un site majeur pour la connaissance des pratiques vestimentaires et des tissus mérovingiens.
[en] In this paper, three early texts by Stefan Zweig are analysed – the short lyric epic Brief eines deutschen Malers aus Italien (1908) as well as Die Wunder des Lebens (The Miracles of Life, 1904) and Der Zwang (Compulsion, 1920), serving as examples for Zweig's reflection on the artist in a creative crisis which he finally overcomes. In the novella Compulsion the artist's creativity crisis also puts his autonomy and the legitimation of his entire existence at stake. Dealing with the crisis motif, Stefan Zweig develops in the first two texts a poetic theory of the creative subject which reveals very modern elements. In the third text, the claim for the aesthetical development of the subject merges with the problem of individual freedom in a political sense. The dialectics of crisis and its solution also shaped Zweig's texts in the twenties and thirties – as for example his essay on Tolstoi in Drei Dichter ihres Lebens and the Sternstunde on Georg Friedrich Handel. With his emphasis on the subject playing with its strength and its societal dysfunctionality, Zweig develops an approach to transgressive modernity.

[fr] Cette contribution examine trois textes de Stefan Zweig – la Lettre d'un peintre allemand en Italie (1908), texte poético-narratif, et les nouvelles Les Prodiges de la vie (1904) et La Contrainte (1920) – comme exemples de sa réflexion sur l'artiste plongé dans une crise créative qu'il surmonte ensuite. Dans la nouvelle La Contrainte, la crise de la puissance créatrice, l'autonomie de l'artiste et la légitimité de toute son existence sont également en jeu. Au cours de son examen du motif de la crise, Stefan Zweig développe une poétique du sujet créateur dans les deux premiers textes, dans lesquels on peut reconnaître des éléments très modernes. Dans le troisième texte, la revendication du développement esthétique du sujet est liée au problème de la liberté individuelle au sens politique. La dialectique de la crise et de son dépassement caractérise également les textes de Zweig des années vingt et trente – comme son essai sur Tolstoï dans Trois poètes de leur vie et la Sternstunde sur Georg Friedrich Haendel. En mettant l'accent sur le jeu du sujet avec ses propres forces et sa " dysfonctionnalité " vis-à-vis de la société, Zweig développe des approches au moyen desquelles il aborde la modernité transgressive.
[en] This paper analyses the process of obtaining LGBT rights in Spain since the end of the Francoism dictatorship to the present, paying special attention to the opinions and experiences of LGBT people. To this end, data from in-depth interviews with LGBT people who live and/or work in the city of Sabadell (Catalonia) will be analysed. As in most Western countries, in Spain mainstream LGBT+ organisations set aside the revolutionary claims against the socio-sexual system, in order to adopt a more moderate discourse based on civil rights and social inclusion. Nonetheless, the most radical discourses and organisations -nowadays inspired by queer theories- have always been very active, and have achieved an important socio-political change regarding the depathologisation of health assistance to transgender people. The article argues the importance of not abandoning the critique of our sex/gender system for the sake of social inclusion and tolerance, given that it is the only way to counteract daily, symbolic and structural violence.LGBT, Social movements, History of Spain, Sexualities, Civil rights

[fr] Cet article analyse le processus d'obtention de droits LGBT+ en Espagne depuis la fin de la dictature franquiste jusqu'à nos jours, en accordant une attention particulière aux opinions et aux expériences de ses protagonistes. Des données extraites d'entretiens approfondis menés auprès de personnes LGBT+ qui résident et/ou travaillent dans la ville de Sabadell (Catalogne) y sont analysées.En Espagne, comme dans la plupart des pays occidentaux, les organisations LGBT+ ayant une plus grande capacité d'influence abandonnent les revendications révolutionnaires contre le système socio-sexuel, pour adopter un discours plus modéré basé sur les droits civils et l'acceptation sociale. Cependant, dans ce pays, les organisations et discours d'essence plus radicale, aujourd'hui inspirés des théories queer, ont toujours été actifs et sont parvenus à un changement socio-politique important avec la dépathologisation de l'aide aux personnes transgenres. L'article défend la nécessité de ne pas abandonner la critique de notre système de sexe/genre au bénéfice de l'inclusion et de la tolérance sociales, seule façon de contrer la violence quotidienne, symbolique et structurelle.
[en] We intend to re-examine a whole part of the history of philosophy of science in France between the middle of the 1930s and the immediate post-war period by focusing on the activities of a network of scientists and philosophers that was formed around Gaston Bachelard, Jean-Louis Destouches and Ferdinand Gonseth after the Parisian scientific philosophy congress that took place in September 1935. This network formalized its break with logical positivisms by organizing a colloquium in Morgat in September 1938. The activities of this network took shape during the Occupation with the publications in 1942 and then in 1944 of two booklets which were largely given over to the thoughts of Louis de Broglie, Jean-Louis Destouches and Paulette Destouches-Février in theoretical physics along with other topics such as language and finalism. These two fascicles occasionally reflect the commitments of one of its members, namely Jean Mariani, to the so-called Révolution nationale in France. This movement was severely purged in the autumn of 1946 but the majority of this network continued to play a structuring role in philosophy of science after the war and even gained visibility on the international philosophical scene, thanks to the support of Ferdinand Gonseth and Stanislas Dockx.

[fr] Nous entendons réexaminer tout un pan de l'histoire de la philosophie des sciences en France entre le milieu des années 1930 et l'immédiat après-guerre en nous appuyant sur les activités d'un réseau de scientifiques-philosophes qui s'est constitué autour de Gaston Bachelard, Jean-Louis Destouches et Ferdinand Gonseth après le congrès parisien de philosophie scientifique de septembre 1935. Ce réseau officialise sa rupture avec les positivismes logiques en organisant un colloque à Morgat en septembre 1938. Les activités de ce réseau se concrétisent sous l'Occupation avec la publication en 1942 puis en 1944 de deux fascicules qui offrent une large place aux réflexions de Louis de Broglie, Jean-Louis Destouches et Paulette Destouches-Février en physique théorique, tout en traitant d'autres thématiques telles que le langage et le finalisme. Ces deux fascicules reflètent ponctuellement les engagements de l'un de ses membres, à savoir Jean Mariani, en faveur de la Révolution nationale. Si ce dernier est durement sanctionné à l'automne 1946, l'essentiel de ce réseau continue à jouer un rôle structurant en philosophie des sciences après la guerre et il gagne même en visibilité sur la scène philosophique internationale, grâce au soutien de Ferdinand Gonseth et de Stanislas Dockx.
[en] Maurice Durand (1884-1978), who trained briefly at the École des Beaux-Arts in Paris, spent his entire career working in his birth town of Les Sables-d'Olonne and ultimately succeeded to the position of departmental architect for the Vendée in 1937. He worked primarily for the local bourgeoisie, designing homes on the Atlantic coast and some public buildings in Les Sables-d'Olonne, where he was appointed municipal architect in 1921. After to the Second World War, Durand was commissioned by the Department of Lighthouses and Beacons to rebuild several lighthouses destroyed during the German occupation. At the end of his career, Durand was called upon again to design the new lighthouse at Armandèche in the port of Sables-d'Olonne, the last monumental lighthouse of its kind to be built in France, completed in 1968.

[fr] Maurice Durand, (1884-1978), architecte vendéen né aux Sables-d'Olonne en 1884, élève de l'École des Beaux-Arts de Paris, a fait toute sa carrière dans sa ville natale et dans le département de la Vendée dont il fut architecte départemental. Son activité d'architecte s'est exercée essentiellement sur la construction de demeures bourgeoises en bord de mer aux Sables-d'Olonne, ainsi que quelques édifices publics dans sa ville natale dont il fut l'architecte municipal. Au lendemain de la deuxième guerre mondiale, il fut chargé par le service des Phares et balises de la reconstruction de plusieurs phares détruits par l'occupant Allemand. A la fin de sa carrière, il fut de nouveau appelé à construire le nouveau phare de l'Armandèche aux Sables-d'Olonne, construit en 1968.
[en] After a period of accumulation during the colonial time, the land inheritance of the Ben Ali Cherif lineage, from Petite Kabylie, becomes, with their hurried departure from Algeria, a "vacant possession" soon to be nationalized. Built on men's dispossession, the latifundium is then subjected to many agrarian reforms. Socialist experiments are now replaced by savage liberalism which marks how the State retired from the countryside, increasing fellahs' bankruptcy and disqualification. Land restitution to the Ben Ali Cherif initiates a violent process of eviction, exacerbated by speculative logics of the market. Willing a new territorialisation, the agrarian capitalism then offers a model of agribusiness from which peasants are useless

[fr] Après une phase d'accumulation pendant la période coloniale, le patrimoine foncier lignager des Ben Ali Chérif de Petite Kabylie devient, avec leur départ précipité de l'Algérie, un " bien vacant " nationalisé. Constitué par la dépossession des hommes, le latifundium est alors soumis aux multiples réformes agraires. Aux expériences socialistes se substitue une libéralisation sauvage qui marque le désengagement de l'État vis-à-vis du monde rural, en accélérant la faillite et la disqualification des fellahs. La restitution du patrimoine foncier aux Ben Ali Chérif amorce un violent processus de déguerpissement, aggravé par les logiques spéculatives du marché. La reterritorialisation impulsée par le capitalisme agraire propose dès lors un modèle d'agriculture de firme où les paysans n'ont plus leur place.
[en] In this research in action, we question the use of measuring tools designed to analyze the activity of a community and its users when managing active communities on Enterprise Social Networks (ESN). After detailing our dashboard design stages, we will observe and analyze the reception of our tool by four ESN managers. Eventually, we put these exploratory interviews into perspective, regarding the literature on the factors that inhibit or facilitate the emergence of affordances when using ESN on the one hand, the role of metrics in the animation of communities on the other hand.

[fr] Dans cette recherche-action, nous questionnons l'usage d'outils de mesure permettant d'analyser l'activité d'une communauté et de ses individus dans la pratique de gestion de communautés actives sur les plateformes sociales d'entreprise (PSE). Après avoir détaillé les étapes de conception du tableau de bord, nous observons et analysons la réception de l'outil auprès de quatre gestionnaires de PSE. Enfin, ces entretiens exploratoires sont mis en perspective au regard de la littérature sur les facteurs inhibant ou facilitant l'émergence d'affordances dans l'usage des PSE, le rôle des métriques dans l'animation de communautés d'autre part.
[en] The transversality of the global project of organic farming makes its full achievement and dissemination difficult. By their subordination to logics of the market and short-term profit, the dominant norms of agribusiness tend to make obsolete an approach which privileges the social and cultural dimensions of life as well agro‑environmental principles. This article questions this balance of power by illustrating the way in which certain farmers and consumers of organic products succeed in elaborating other links between production and consumption, sometimes away from the well-trodden paths of the normalised market.

[fr] La transversalité du projet global de l'agriculture biologique rend sa pleine réalisation et sa diffusion difficiles. Les normes dominantes de l'agroalimentaire ont tendance, par leur soumission aux logiques du marché et du profit à court terme, à rendre caduque une approche du vivant où sont privilégiés, outre des principes agro-environnementaux, des dimensions sociales et culturelles. Cet article questionne ce rapport de force en illustrant la façon dont certains agriculteurs et consommateurs de produits biologiques parviennent à élaborer d'autres liens entre production et consommation, parfois hors des sentiers battus du marché normalisé.
[en] The future of agricultural areas in regards to urban sprawl is studied in three steps. Firstly, we analyse the encroachment of urban sprawl onto agricultural land in two regions of Southern Europe through GIS tools : Languedoc-Roussillon in France and the North-West of Portugal. Secondly, we survey documents, laws and tools of public policy available to local planning actors to react to urban sprawl and/or maintain peri-urban agricultural land, thus contributing to sustainable development. Finally, we focus on two different local projects, one normative, a Territorial Coherence Plan (SCoT) (in France) and the other non-normative, Local Agenda 21 (in Portugal). As a result, we show that urban sprawl continues even if recent data reports a decrease. The new tools and documents generated by public policy to confine urban sprawl and protect agricultural land continue to be rarely used locally. We conclude that urban sprawl can be managed in multiple articulations between the local and global scales.

[fr] Le devenir des espaces agricoles face à l'étalement urbain est étudié en croisant trois points de vue. Premièrement, nous caractérisons l'étalement urbain consommateur d'espaces agricoles dans deux régions sud européennes : le Languedoc-Roussillon en France et le Nord-Ouest du Portugal. Deuxièmement, nous recensons les documents, règlements et outils de politiques publiques mis à la disposition des acteurs des deux régions d'étude pour réagir à cet étalement urbain en œuvrant pour le développement durable. Troisièmement, nous faisons un zoom sur la mise en œuvre de deux projets locaux contrastés, l'un règlementaire, un Schéma de Cohérence Territoriale (SCoT), en France, et l'autre d'orientation, un Agenda 21 local, au Portugal. Nos résultats montrent que l'étalement urbain se poursuit même s'il ralentit selon les derniers chiffres. Et les nouveaux outils et documents générés par les politiques publiques pour l'endiguer et pour protéger les espaces agricoles, restent peu mobilisés localement. Nous en concluons que la gestion de l'étalement urbain se joue dans les multiples articulations entre le local et les processus englobants.
[en] The faithful bond Léopold Sedar Senghor maintained with Africa has never been denied. While keeping his own identity culture, he embraced European poetry standards. Like his fellow poet of the Négritude, Aimé Césaire, he offers to listen to 'Africa's deep pulse'. It is true our writer knew Latin and Greek, but paradoxically, that education helped him value his own culture, by spotting its basic structures, figures of speech, in a world, its universal artistic potentiality. Classicism is therefore a universal structural form used to create true poetry, and works of art. The peculiar can thus reach universalism …

[fr] La fidélité que Léopold Sédar Senghor entretient avec l'Afrique n'a jamais été reniée, et c'est tout en conservant sa culture propre identitaire qu'il a rejoint la poétique européenne. Comme son frère de la Négritude Aimé Césaire, il se propose d'écouter battre le " pouls profond de l'Afrique "… Il est vrai que notre écrivain est latiniste et helléniste de formation, mais, de façon paradoxale, cette formation lui a permis de valoriser sa propre culture africaine, en repérant en celle-ci des structures de base, des figures, bref un bagage artistique universel. Le classicisme est donc une forme structurale utilisée, partout dans le monde, pour créer de la vraie poésie, des chefs-d'œuvre. Ainsi le singulier peut – il retrouver l'universel…
[en] This article makes a contribution to the knowledge of Portuguese universitary geography up to 1940. In fact, historiography has highlighted the French influence on Portuguese geography, particularly over professors Aristides de Amorim Girão, at the University of Coimbra, and Orlando Ribeiro, at the University of Lisbon. In our perspective, this view is correct, but studying the Doctorates presented at the two Portuguese universities, it is clear that this domain was not established in a linear way. Especially in Lisbon, Orlando Ribeiro plays a key role in the predominance of the approach in the form of regional monography with French influence.

[fr] Cet article apporte une contribution à la connaissance de la géographie universitaire portugaise jusqu'en 1940. En effet, l'historiographie a mis en évidence l'influence française sur la géographie portugaise, en mettant l'accent sur les professeurs Aristides de Amorim Girão, à l'Université de Coimbra, et Orlando Ribeiro, à l'Université de Lisbonne. À notre avis, cette vision est correcte, mais en étudiant les doctorats soutenus dans les deux universités portugaises, il est clair que ce domaine ne s'est pas établi de manière linéaire. Surtout à Lisbonne, Orlando Ribeiro joue un rôle clé dans la prédominance de l'approche sous la forme de monographie régionale d'influence française.
[en] This essay revisits aspects of the work of Bernard Juillerat on the Yafar people of Papua New Guinea and of Meyer Fortes on the Tallensi people of West Africa. The purpose of this juxtaposition of cases is to show how each author has stressed an aspect of themes derived from the Freudian theory of the Œdipus complex. Juillerat has stressed the relationship of the son with the mother, Fortes the relationship between son (especially eldest son, the first-born) and father, in the context of practices of ancestor worship. Our argument is that it is important to take note that psychoanalytic motifs, if present, are set by the people themselves into a broader scheme, linking kinship, ritual, and the cosmos together. The essay is intended as an act of appreciation and respect for the work and thoughts of both of these authors as a part of a "long conversation" in anthropology at large regarding psychological interpretations of ethnographic materials. Both Juillerat and Fortes themselves, indeed, set their psychoanalytic interpretations into deeply woven analyses of kinship, ritual practices, and ideas of the cosmos.

[fr] Cet essai revisite le travail de Bernard Juillerat sur les Yafar de Papouasie Nouvelle-Guinée et ceux de Meyer Fortes sur les Tallensi d'Afrique de l'Ouest. Cette juxtaposition montre comment chaque auteur souligne un aspect spécifique de thèmes dérivés de la théorie freudienne du complexe d'Œdipe. Juillerat souligne la relation du fils à sa mère, Fortes la relation du fils (en particulier l'aîné) au père, dans le contexte de pratiques du culte des ancêtres. Notre argument est qu'il est important de remarquer que les motifs psychanalytiques, quand ils apparaissent, sont insérés par les gens eux-mêmes dans un schème plus vaste reliant la parenté, le rituel et le cosmos. Cet essai est un hommage montrant notre appréciation et notre respect pour le travail et la pensée de ces deux auteurs dans le cadre de la " longue conversation " de l'anthropologie – au sens le plus large – à propos des interprétations psychologiques des matériaux ethnographiques. Juillerat et Fortes eux-mêmes ont inséré leurs interprétations psychanalytiques dans des analyses où la parenté, les pratiques rituelles, et les idées concernant le cosmos sont étroitement imbriquées.
[en] This paper deals with the issue of the exchanges and forms of cooperation generated by the opposition between Christians and Jews as a result of Jews' political involvement in 14th-century Marseilles. Though Jews had the status of citizens, subject to certain constraints, they took part in political debate and in the life of the city, both officially and unofficially, through their relations with the Christian patriciate. Political cooperation between minority and majority was determined by conflicts both within the Jewish community itself, and between Jews and Christians. Indeed, it was the rabbinical authorities and the town Council who together sought to maintain the symbolic barriers that kept Jews and Christians apart.

[fr] L'article envisage les échanges et des collaborations constitutifs des oppositions entre chrétiens et juifs à travers la question de l'implication des juifs de Marseille dans la vie de la cité au XIVe siècle. Bien que le statut de civils accordé aux juifs connaisse des restrictions théoriques imposées par les Statuts de la ville et par la législation du prince, les juifs participent en tant que corps politique à la vie de la cité, de manière officielle, ainsi que de manière officieuse, grâce au truchement de leurs puissantes relations au sein du patriciat chrétien. Cette collaboration interconfessionnelle sur le terrain politique est constitutive d'oppositions et de conflits d'intérêts qui émergent au sein de la communauté juive, mais aussi entre la minorité juive et la majorité chrétienne. Par exemple, le maintien des barrières symboliques entre juifs et chrétiens est contrôlé de conserve par les autorités rabbiniques et les pouvoirs municipaux.