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[en] Was there ever an Italian historiography of the French Revolution prior to the post-war period? The article tackles this question by reading the many references to the transalpine democratic heritage in left-wing Italian political culture between the 19th and 20th centuries from a new angle. Interpretations of the Revolution which appeared in Italy towards the end of the 19th century adopted a very negative line on the Terror and instead emphasized the importance of the federative movements that occurred in 1793. This original perspective was sustained into the 1930s and only really evolved after the second world war, when the new Italian historiography established a profound link between the Italian jacobins and the French jacobins. To-day, this perspective is still very much present in the Italian university and has tended to obscure completely the previous historiography. Which is why a return to the first phase of Italian research on the Revolution can help us assess the weight of the revolutionary tradition in the political culture of modern Italy.

[fr] Existe-t-il une historiographie italienne sur la Révolution française avant celle de l'après-guerre ? L'article aborde cette question en lisant sous un angle novateur les nombreuses références à l'héritage démocratique transalpin dans la culture politique italienne de gauche entre xixe et xxe siècle. Les lignes interprétatives de la Révolution apparues en Italie vers la fin du xixe siècle proposaient un jugement très négatif sur la Terreur et mettaient en revanche l'accent sur l'importance des mouvements fédératifs à l'occasion de 1793. Cette perspective originale s'est maintenue jusque dans les années 1930 pour ne s'épanouir qu'au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, quand la nouvelle historiographie italienne établit un lien profond entre les jacobins italiens et les jacobins français. Aujourd'hui, cette perspective est encore largement présente dans l'université italienne, ce qui a provoqué l'effacement total de l'historiographie précédente. C'est pourquoi remonter à la première phase de l'historiographie italienne sur la Révolution permet d'apprécier le poids de la tradition révolutionnaire dans la culture politique de l'Italie moderne.
[en] Europe, the melting pot of composite cultures, is faced with the necessity of establishing a communal identity. From now on, the economic and strategic stakes on a world-wide scale are considerable in the creation and distribution of multimedia products. Electronic desktop publishing, while supported by European Community policies, encounters, however, notable resistance to its expansion as it confronts competition from on-line services and manufacturers of software and computer equipement.Faced with the mergers of big international companies, publishing firms hesitate to develop e-books and computer-based products. However, if they would use innovations in software technology and seek participation in international partnerships, the publishers who have an undeniable expertise in terms of book production and content have a major role to play in developing multicultural information systems.

[fr] L'Europe, creuset de cultures composites est confrontée à la nécessité de son élaboration identitaire. La conception et la diffusion de produits multimédias est désormais un enjeu économique et stratégique majeur au plan mondial. L'édition électronique, soutenue par la politique Communautaire rencontre cependant des freins dans son expansion, car elle est confrontée à la concurrence des services en ligne et des fabricants de matériel et de logiciels. Face à la concentration des grands trusts internationaux, les entreprises d'édition hésitent à développer leur production numérique. Cependant, s'ils intègrent des logiques d'innovation, de coopération et de partenariat international, les éditeurs détenteurs d'une indéniable expertise en matière de production de contenus ont un rôle majeur à jouer dans l'élaboration d'une information à dimension multiculturelle.
[en] This issue of the Cahiers de Framespa aims to offer new perspectives in a developing research field, that of bodies in imperial context. The bodies of the colonized and the colonizers – suffering, scrutinized, locked up, sexualized, gendered – have experienced power relations deep in their flesh. Through a range of specific case studies (in America, Africa and Asia), this issue provides new inquiries as well as original information on this important topic.

[fr] Ce dossier a pour ambition d'apporter une contribution à un chantier historiographique en plein essor : celui de l'étude des corps en contexte impérial. Souffrants, auscultés, enfermés, sexualisés et genrés, les corps des colonisés et des colonisateurs ont expérimenté dans leur chair les rapports de force. À travers des exemples d'expériences concrètes (aux Amériques, en Afrique, en Asie), ce numéro propose des contributions inédites et complémentaires.
[en] In a context where Transit-oriented Development has become a core model in the planning of cities in North America, this article analyses the implementation of TOD in Greater Montreal through the prism of a specific public policy instrument: innovative TOD projects. Based on a qualitative approach and a detailed analysis of three experiences of innovative projects in the Montreal suburbs, the paper examines how the instrument was designed, its differentiated local uses and effects on standards, the processes and contents of TOD urban projects. It demonstrates that this instrument is a "medium" for recent changes in planning and urban production practices in Greater Montreal, as well as a "vector" for these changes. This paper illustrates the value of public policy instruments in renewing theoretical perspectives and empirical knowledge on urban collective action, urban planning-transport coordination procedures and TOD.

[fr] Dans un contexte où le Transit-oriented Development (TOD) s'est imposé comme un modèle central de la planification des villes nord-américaines, cet article étudie les processus de mise en œuvre du TOD dans le Grand Montréal au prisme d'un instrument d'action publique singulier : les projets novateurs de TOD. À partir d'une enquête qualitative et de l'analyse détaillée de trois expériences de projets novateurs en banlieue montréalaise, l'article rend compte de la conception de cet instrument, de ses usages locaux différenciés et de ses effets sur les référentiels, les processus et le contenu de l'action urbaine aux échelles locale et métropolitaine. Il montre que cet instrument est " support " des évolutions récentes des pratiques de planification et de production urbaine dans le Grand Montréal, en même temps que " vecteur " de ces changements. Cet article illustre alors l'intérêt de l'approche par les instruments d'action publique pour renouveler les perspectives théoriques et les savoirs empiriques sur l'action collective urbaine, les pratiques de coordination urbanisme-transport et le TOD.
[en] Contestations over classifications: Latinos, the census and race in the United States. The divergence between popular and state classifications of peoples has become increasingly important with the growing migration of peoples around the world. This paper examines this issue by focusing on one group (Latinos in the US) at one historical juncture (the late 20th-early 21st centuries). After examining the evolution of US census " race " categories in the context of shifting political, economic, and scientific trends, it reviews Hispanic/Latinos' responses to questions of " race " on the US census and the theories that have surfaced to explain why so many Latinos choose the " Some Other Race " category on the census. It also chronicles the US government's efforts to discourage such responses and force Latinos into more traditional US race categories. The global uniqueness of the US's " race " concept is also underscored.

[fr] Débats autour des classifications: les Latinos, le recensement et la question raciale aux États-Unis. Les divergences entre les classifications courantes des individus et celles des États ont gagné en importance avec l'augmentation du nombre de personnes immigrées à travers le monde. Cet article ne traite que d'un groupe, celui des Latinos aux États-Unis, à ce point de contact entre la fin du xxe siècle et le début du xxie siècle. Après avoir rappelé l'évolution des catégories de " races " dans le recensement nord-américain, ce dans le contexte politique, économique et scientifique changeant des dernières décennies, on s'intéressera à la réponse des Hispaniques/Latinos à la question de la " race " et aux explications qui ont été données au pourquoi du choix que tant d'entre eux ont fait de la catégorie " autre race ". On fera aussi l'historique des efforts du gouvernement des États-Unis pour décourager une telle réponse et forcer les Latinos à se positionner dans des catégories de races plus traditionnelles. Le place du concept de " race ", unique aux États-Unis, sera également soulignée.
[en] Fascination and action at a distance : medieval questions (1230-1370). In medieval Europe, the latin term fascinatio indicated the power which a man or an animal could possess, at a distance, by its only glance. This extraordinary phenomenon induced some interrogations among medieval authors : up to what point could fascination have a natural cause ? From 1230 to 1370, William of Auvergne, Roger Bacon, Thomas Aquinas and then Nicole Oresme integrated this question in their philosophical reflexion about the powers of nature. The problem was to adapt the principles of the aristotelian physics, which states that any natural action is exerted by contact, with the possibility of an action at a distance, without any contact. Their reflexions show how the definition of the natural action was built and specified during these debates : the idea that an action at a distance could be a natural action was elaborated first by calling upon the role of the impressions of the soul, then by an increasingly substantial specification of the doctrine of Avicenne about the power of the soul outside the body.

[fr] Le terme fascinatio désignait à l'époque scolastique le pouvoir qu'un homme ou un animal pouvait exercer, à distance, par l'intermédiaire de son regard. Ce phénomène prodigieux a suscité les interrogations des auteurs médiévaux : dans quelle mesure la fascination pouvait-elle avoir une cause naturelle ? De 1230 à 1370, Guillaume d'Auvergne, Roger Bacon, Thomas d'Aquin puis Nicole Oresme ont intégré cette question dans leur réflexion philosophique sur les pouvoirs de la nature. Il s'agissait pour eux d'adapter les principes de la physique aristotélicienne, qui veut que toute action naturelle s'exerce par contact, à la question controversée de l'action à distance, sans contact. Leurs réflexions montrent comment la définition de l'action naturelle s'est construite et précisée au fil de ces débats : l'idée qu'une action à distance pouvait être une action naturelle a été soutenue d'abord en invoquant le rôle des impressions de l'âme, puis par un aménagement de plus en plus substantiel de la doctrine contestée d'Avicenne sur le pouvoir de l'âme en dehors du corps.
[en] The southern Mediterranean Levant has attracted the attention of the scientific community since the early excavations conducted at the beginning of the 20th century on several sites, which provided a significant sample of Upper Pleistocene hominids. Additional skeletal material, circumscribed geographically and chronologically, raises several questions concerning the biological differences and similarities between the hominid samples represented, and their geographical position at the crossroads of Africa and Eurasia. The excellent state of preservation of the hominid remains enables a new insight into the anatomy of Levantine Middle Palaeolithic populations and provides important data for reconstructing the pattern of human evolution in the Near East. With this in view, re-examination of some skeletal remains recovered at Kebara Cave suggests. that biological differences and similarities may have existed between Neanderthals and Levantine Middle Palaeolithic hominids, strengthening the existence of regional variation.

[fr] Dès les premières découvertes de fossiles humains provenant du Bassin Méditerranéen oriental et datés du Pléistocène supérieur, il est apparu évident que la documentation anthropologique illustrait une hétérogénéité biologique, suscitant des interprétations différentes. Par la suite, l'enrichissement de la documentation avec de nouvelles fouilles est venu alimenter, au sein de la communauté scientifique, les discussions portant aussi bien sur les affinités phylogénétiques des fossiles que sur leur position chronologique. La prise en compte, sur ces fossiles proche-orientaux, de l'originalité de l'assemblage de caractères anatomiques présents ne doit pas être sous-estimée pour une meilleure évaluation des composantes régionales. C'est ce qui est proposé à propos de Kebara, l'objectif étant de favoriser une approche cohérente de la diversité biologique des hommes du Paléolithique moyen dans la région, qui n'exclut pas les influences extra-européennes.
[en] This Conference on "Health, gender and sustainable development in schools and universities" questions the school and university environment as a space for learning, training, socialisation and production of the elite, and also appears to be the theatre par excellence for the expression of various types of social problems. Faced with this social reality, it is essential for researchers in Africa and the world to reflect on this issue in order to propose sustainable solutions.

[fr] Ce colloque portant sur " Santé, genre et développement durable en milieu scolaire et universitaire " questionne le milieu scolaire et universitaire comme un espace d'apprentissage, de formation, de socialisation et de production de l'élite, apparait également comme le théâtre par excellence d'expression de divers types de problèmes sociaux. Face cette réalité sociale, il est indispensable pour les chercheurs d'Afrique et du monde de mener une réflexion sur cette question afin de proposer des solutions durables.
[en] Wampis hunters fast and perform anen magical songs to attract game. The performativity of these songs rests upon the hunter's ability to realize an affective work on himself: from the Wampis' point of view, if the singer gets a bodily experience of the relationship with the addressee described by the spell, so the latter will also feel it. The hunter has to "think intensely", shir anentaimat, the scene depicted by the text of the anen. The purpose is to manipulate the animal's thoughts and emotions so that it may act in favour of a propitious hunting outcome. To be effective, the manipulative intent must remain hidden from the game, which is why anen are subvocalized. By a pragmatic and semantic analysis of these magical songs, this article aims to reveal the ritual and linguistic devices which allow the hunter to establish the desired relationship with the prey.

[fr] Pour favoriser les rencontres avec le gibier, les chasseurs wampis jeûnent et énoncent des chants magiques anen. La performativité de ces chants repose sur la capacité du chasseur à réaliser un travail affectif sur lui-même : selon les Wampis, si le chanteur fait l'expérience sensible de la relation avec l'allocutaire décrite dans l'incantation, alors ce dernier l'éprouvera également. Le chasseur s'applique ainsi à " penser bien ", shir anentaimat, la scène décrite dans le texte des anen. L'objectif de ces deux pratiques est de parvenir à manipuler les pensées et les émotions de l'animal de telle sorte qu'il agisse en faveur de la réussite cynégétique. Pour être efficace, le chant est subvocalisé car l'intention manipulatrice doit rester cachée. À travers une analyse pragmatique et sémantique de ces chants, cet article met en lumière les dispositifs rituels et linguistiques qui aident le chasseur à établir la relation désirée avec la proie.
[en] The correspondance of emigre nobles illuminates the development of the sociability of high society between the Old Regime and the First Empire. The epistolary conversations of the Countess of Pontgibaud with her Parisian friends reveals the financial difficulties encountered by the nobility of the sword in their efforts to maintain the practices of high sociability, and with that, the evolution of the material conditions that formal organized receptions entailed. This correspondance further documents the recreation of a social life between Trieste and Paris, thanks to literary and scientific discussions. The perspective of the emigre nobility and of the Parisian nobility on this evolution of " mœurs " and high French society fostered a nostalgia of a lost time and a dichotomous vision of high society.

[fr] Les correspondances d'une noblesse émigrée permettent d'appréhender les évolutions de la sociabilité mondaine entre l'Ancien Régime et le Premier Empire. Les conversations épistolaires de la comtesse de Pontgibaud avec ses amis parisiens révèlent les difficultés financières rencontrées par une noblesse d'épée pour maintenir ses pratiques de sociabilité et de là, l'évolution des conditions matérielles des réceptions organisées. Ces correspondances sont également un témoignage de la recréation d'une vie sociable entre Trieste et Paris grâce au partage de discussions littéraires et scientifiques. Le regard d'une noblesse émigrée et d'une noblesse parisienne sur l'évolution des mœurs de la bonne société française entretient la nostalgie d'un temps révolu et une vision dichotomique de la sociabilité mondaine.
[en] These notes attempt to draw a very broad and remarkable complexity: how were the relationships between political power (the Franco dictatorship) and cultural and intellectual actors in Catalonia for almost forty years? The first condition that must be taken into account is the uniqueness of the political system (a dictatorship of fascist origins) and its duration (almost forty years). The second singularity is the relation of this dictatorship to a society and a complex cultural-intellectual system: against which was launched Franco's power? Against a Catalan and Catalan hegemonic cultural system until 1939? Did it come out in the process of replacing this system with another purely Spanishist, reactionary and fascistized? What was the response, from Catalanism and anti-Francoism, in general? Could it work on the margins, despite and against Franco? These are some of the questions raised in the text, which have proposals for answers, but not definitive claims or assertions.

[fr] Ces notes tentent de dessiner une complexité très large et remarquable : quels ont été les rapports entre le pouvoir politique (la dictature franquiste) et les acteurs culturels et intellectuels en Catalogne pendant près de quarante ans ? La première condition à prendre en compte est l'unicité du système politique (une dictature d'origine fasciste) et sa durée (presque quarante ans). La deuxième singularité est le rapport de cette dictature à une société et à un système culturel-intellectuel complexe : contre qui a été lancé le pouvoir de Franco ? Contre un système culturel hégémonique catalan et catalan jusqu'en 1939 ? Est-il apparu dans le processus de remplacement de ce système par un autre, purement espagnol, réactionnaire et fasciste ? Quelle a été la réponse du catalanisme et de l'anti-franquisme en général ? Pourrait-il travailler en marge, malgré et contre Franco ? Ce sont quelques-unes des questions soulevées dans le texte, qui sont des propositions de réponses, mais pas d'affirmations définitives.
[en] For Pascal's Pensées, to choose the Bible is not to erase secular philosophy, where reason reigns, but to place oneself outside of it, in the realm of mystery, in order to enlighten it. Chestov uses the expression "biblical philosophy" in a double meaning: the thought at work in the Bible itself; the philosophy of faith which is grounded on the Bible. Nietzsche, an anti-biblical thinker, reads the Bible from a pre-existing philosophy, that of the will to power; Pascal reads philosophy from the Bible, the book of charity.The territory of the Biblical philosopher is the Biblical corpus and the history of its exegetical and philosophical readings. The Biblical philosopher will have to compare the experience attested in Scripture with the real-life experience lived by humankind today. Taking into account both experience and philosophy, Biblical thought or what we could call philexegesis, associating heart, mind and mystery, will not only be textual but also concrete; it will be an existential philosophy, a philosophy of the spirit, as well as a hermeneutic philosophy.

[fr] Pour les Pensées de Pascal, choisir la Bible, ce n'est pas effacer la philosophie profane où règne la raison, mais se situer en dehors d'elle, dans le mystère, pour l'éclairer. Chestov use de l'expression de " philosophie biblique " dans un double sens : la pensée à l'œuvre dans la Bible elle-même ; la philosophie de la foi qui se fonde sur la Bible. Nietzsche, penseur anti-biblique, lit la Bible à partir d'une philosophie préexistante, celle de la volonté de puissance ; Pascal lit la philosophie à partir de la Bible, livre de la charité.Le territoire du philosophe biblique est le corpus biblique et l'histoire de ses lectures exégétiques, philosophiques. Le philosophe biblique devra mettre en regard l'expérience dont témoigne l'Écriture et l'expérience concrète que peut vivre l'homme d'aujourd'hui. Prenant en compte à la fois l'expérience et la philosophie, la pensée biblique, la philexégèse, associant cœur, esprit, mystère, ne sera pas seulement textuelle mais aussi concrète : une philosophie existentielle, une philosophie de l'esprit, en même temps qu'une philosophie herméneutique.
[en] The author analyses the paradoxical situation prevalent in Norway, a country where the wellbeing of pupils at school has been explicitly identified as a factor in success and is officially encouraged by institutional measures, but where school dropout is far from unknown, particularly in the area of vocational education. The problem has led to fresh discussion on pupil assessment and success. Basing her argument on testimony from pupils themselves, the author calls into question the pertinence of the "practical training vs. theoretical knowledge" paradigm, and suggests an approach that above all enables pupils to see meaning in what they learn.

[fr] L'auteur analyse la situation paradoxale de la Norvège, pays où le bien-être des élèves à l'école a été explicitement identifié comme un facteur de réussite, officiellement encouragé par des mesures institutionnelles, et où pourtant le décrochage et l'abandon scolaire, notamment dans l'enseignement professionnel, ne sont pas absents. Ces difficultés font naître un nouveau débat sur la notation et sur la réussite des élèves. En s'appuyant sur des témoignages d'élèves, l'auteur interroge la pertinence de l'opposition apprentissage pratique vs connaissances théoriques et suggère une approche permettant avant tout aux élèves de donner du sens à leurs apprentissages.