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[en] In the context of the paradigm shift in political history, the chapter reassesses the innovation of the 18th century Spanish Bourbon reforms as a transition from the jurisdictional monarchy to the liberal State. In the second half of the century, the reforms of the political system configurated the matrix in which the contemporary legislating State and a specific political, ministerial, reformist, and enlightened class began to form. The latter was the social basis of the reforms, while most of the elites of the realm stayed attached to the jurisdictional practices and values. Given the insufficiency of classical analytical categories to explain this process, an analytical-based model is offered to explore the transformations or the stagnation of these actors based on their encounters and shared experiences.

[es] En el contexto del cambio de paradigmas de la historia política, el texto reevalúa la novedad del reformismo borbónico del siglo XVIII como tránsito de la monarquía jurisdiccional al Estado liberal. Las reformas del sistema político configuraron, en la segunda mitad del siglo, la matriz en la que comenzó a formarse el Estado legislador contemporáneo, así como una específica clase política de signo ministerial, reformista e ilustrado que fue la base social de las reformas, en contraste con la mayoría de las élites del reino, que continuó en las prácticas y valores jurisdiccionales. Ante la insuficiencia de las categorías analíticas clásicas para explicar este proceso, se propone un modelo de análisis que investigue las transformaciones o permanencias de los actores a partir de sus encuentros y experiencias compartidas.
[en] This article discusses the first folio of the Lyon manuscript of La Chanson de Roland, in which the battle of Roncevaux is preceded by the first ten verses of Chrétien de Troyes' Yvain ou le Chevalier au lion. These verses about King Arthur and his court function as an introduction to what follows and influence the reading of the chanson de geste. By comparing the opening of Chrétien's romance to that of the German, Old Norse, Swedish and French renaissance adaptations of Le Chevalier au lion, we can see how Chrétien's prologue changes from one context to another, while the need to refer to an authority remains unchanged. In the Nordic adaptations, Charlemagne is the starting point in the presentation of King Arthur, attesting the need to introduce Arthur to an audience that does not know him. In the Lyon manuscript it is the other way around: Arthur and his court are the starting point for a story about Charlemagne and his battles, adapting the chanson to new needs and expectations. In both cases, it is the king – Charlemagne or Arthur – who brings authority to the other king and to the texts themselves. In the Lyon manuscript, the picture of the court, in which stories are told, replaces the orality of the chanson de geste. Chrétien's prologue, atypical of its author, is thus given a new role, that of a standard prologue.

[es] En este artículo se propone una reflexión en torno al primer folio del manuscrito de Lyón de la Chanson de Roland donde la narración de la batalla de Roncesvalles está precedida por los diez primeros versos del Yvain ou le Chevalier au lion de Chrétien de Troyes. El pasaje que pone en escena al rey Arturo y a su corte, introduce el relato e influye en la lectura del conjunto de la canción de gesta. Si analizamos los mismos versos en las adaptaciones alemanas, noruegas y suecas de Le Chevalier au lion así como en una versión francesa del siglo xvi, observamos que el prólogo de Chrétien se adapta a cada contexto nuevo sin modificarse por ello la necesidad manifiesta de referirse a un rey como autoridad. En las adaptaciones nórdicas, Carlomagno funciona como punto de referencia de la presentación de Arturo, dato que explicita una intención familiarizadora entre el rey bretón y el público desconocedor de su leyenda. En el manuscrito de Lyón se invierte la situación: la corte artúrica contextualiza a Carlomagno y las batallas épicas, destinándose en este caso a un publico expectante de nuevas aventuras. En ambos documentos es el rey –Carlomagno y Arturo— quien autoriza al otro rey así como al texto mismo. En el documento de Lyón la imagen de una corte en la cual se cuentan historias sustituye la oralidad del cantar de gesta y el prólogo encuentra una nueva significación: el prólogo prototípico.
[en] This article is based on an ethnographic research conducted within an hemodynamic laboratory of a public Italian hospital doing coronary angiographies and angioplasties. By adopting the approaches of Social Studies of Scientific Imaging and Visualization and of Workplace Studies, it reveals how physicians, radiology technicians and nurses learn this "diagnostic eye" able to notice – with the aid of medical imaging technologies – the suspicious cues signaling a coronary pathology. The article also analyses the path of the ethnographer who, by standing alongside practitioners, learns step by step to see in the images some of these relevant elements. We will see that the ability to notice the signs of a pathology rests on a practical and situated learning to interpret not only what is going on within the screen's perceptual space but also within the interactional space shared with co-present colleagues, That, in fact, implies the use of multimodal semiotic resources – linguistic instructions, metaphors and aesthetic judgements, deictic gesture, gaze's orientations, manipulation of artefacts – making the relevant details of the heart ramifications appearing on the screen mutually visible and intelligible.

[es] Este artículo se basa sobre una investigación etnográfica conducida en un laboratorio de hemodinámica de un gran hospital público italiano que efectúa coronografías y angioplastias. Adoptando los enfoques de los Social Studies of Scientific Imaging and Visualization y de los Workplace Studies, revela como médicos, técnicos de radiología y enfermeros aprenden y desarollan un "ojo diagnóstico" capaz de detectar – con la ayuda de las tecnologías de imagen médica – los indicios sospechosos que indican una patología coronaria. El artículo también analiza el camino de la etnógráfa que, acompañando a los profesionales, aprende progresivamente a distinguir algunos elementos pertinentes dentro de las imágenes. Así pues, veremos que la competencia para identificar los signos de una patología reposa en un aprendizaje prático y situado para interpretar no solamente lo que está pasando en el espacio perceptivo de la pantalla sino también en el espacio interaccional compartido con los compañeros en co-presencia. De hecho, eso implica el uso de recursos semióticos multimodales – instrucciones linguísticas, metáforas y juicios estéticos, gestos de puntuación, orientación de la mirada, manipulación de artefactos – que hacen mutuamente visibles e inteligibles los detalles pertinentes de las ramificaciones del corazón que aparecen en la pantalla.
[en] The implementation of the conditional cash transfers programs in Latin America took place in the 1980's and 1990's where successive financial crises and the effects of neoliberal economic policies exacerbated poverty and inequality. These programs aim to help poor families to break the cycle of poverty and to encourage investment in human capital of children by remittances. In return, they require that families pay particular attention to the health and education of their children. The article discusses about the objectives and conditionalities of the program Juntos established in Peru from two perspectives : the first is the traditional model of integration of indigenous peoples in the peruvian political culture. The latter is the conceptualization of the indigenous condition in the neoliberal multiculturalism. The article notes that the conceptualization of the program and its requirements in health and education can not solely be attributed to a certain type of social innovation within the neoliberal ideology and they take place in the Peruvian political culture. Despite having emerged in different historical contexts, the two selected perspectives of analysis overlap in the conceptualization and implementation of the program. Unlike political discurses advocating change, the particular convergence of all these historical elements in the Peruvian context implies continuity and not change in the integration of indigenous groups.

[es] La creación de los programas de transferencias monetarias condicionadas en América Latina se sitúa dentro de las políticas económicas de los años ochenta y noventa, en los cuales las crisis económicas y financieras y los efectos de las medidas neoliberales exacerbaron la pobreza y las desigualdades. Dichos programas tienen como objetivo ayudar a las familias pobres a salir del círculo vicioso de pobreza e incentivar la inversión en el capital humano de los niños con transferencias monetarias, a condición de que las familias presten atención a la salud y la educación de sus hijos. En este contexto, el artículo propone abordar los objetivos y las condicionalidades del programa "Juntos" implementado en el Perú a partir del 2005, desde dos perspectivas de análisis. La primera es el esquema tradicional de integración de las poblaciones indígenas dentro de la cultura política peruana. La segunda es la concepción de la condición indígena por el multiculturalismo neoliberal. Se plantea que la conceptualización del programa "Juntos" y sus condicionalidades en materia de salud y educación no se puede atribuir únicamente a un tipo de innovación social dentro de la ideología neoliberal. De hecho, se sitúa dentro de la cultura política peruana que se vino formando a través de varios siglos. A pesar de haber surgido en contextos históricos diferentes, estos esquemas de análisis se imbrican en el diseño y la implementación del programa "Juntos". La peculiar convergencia entre todos estos elementos históricos en el contexto peruano no implica cambio sino continuación en cuanto a la integración de los grupos indígenas a la nación y a su inclusión social.
[en] The author first presents the conceptual foundations that gave rise to psychoanalysis, pursuing the influences of the time that Freud gets, and arguing that he built psychoanalysis as a science as any other within the territory defined by the natural sciences. He then refers to some topics science leaves out of consideration on which psychoanalysis can contribute: the problem of the subject of science and the problem of thought and the logic of discovery.

[es] El autor presenta en primer lugar los fundamentos conceptuales que dieron origen al psicoanálisis, siguiendo las influencias de época que recibe Freud y argumentando que éste construyó el psicoanálisis como una ciencia más dentro del territorio que definieron las ciencias de la naturaleza. Luego problematiza algunos temas que la ciencia deja de lado en su consideración sobre los cuales el psicoanálisis puede aportar: el problema del sujeto de la ciencia y el problema del pensamiento y la lógica del descubrimiento.
[en] April 22, 2022 marked the hundredth anniversary of Jacques Stephen Alexis' birth and the sixty-first anniversary of his tragic death. In the absence of a memorial to honour his memory, the popular and literary imagination has taken hold of him, building a legend or creating a literary myth. This article shows how Alexis has inserted himself in his novels and then examines how various authors have appropriated his story and contributed to the creation of a virtual memorial in the absence of a physical one.

[es] El 22 de abril de 2022 se cumplieron cien años del nacimiento de Jacques Stephen Alexis y sesenta y uno de su trágica muerte. A falta de un monumento que honre su memoria, el imaginario popular y literario se ha apoderado de él, construyendo una leyenda o creando un mito literario. Este artículo muestra cómo Alexis ha pasado a formar parte de sus novelas y, a continuación, examina cómo diversos autores se han apropiado de su historia y han contribuido a la creación de un memorial virtual a falta de uno físico.
[en] This text aims to shed light on the discussion maintained by several Spanish rightist intellectuals on the Spanish problem (el problema de España) under the dictatorship of general Francisco Franco y Bahamonde. Using the works of both the radical phalangist Pedro Lain Entralgo (1908-2001) and the Catholic and Monarchist, Rafael Calvo Serer (1916-1988), this study wants to demonstrate that there was not an ideological agreement to build the "New Spain" but only some agreements against the Spanish Second Republic that later on were difficult to reconcile during the first years of the Francoist National- Catholic regime and ended up giving all the power to the dictator. The works of these two 20th century authors (España como problema and España, sin problema) are good written representatives of the political, social and economic thought of the two groups (or families) that structured the national coalition that managed the country under the shadow of Franco.

[es] Este texto pretende analizar la discusión mantenida por diversos intelectuales derechistas sobre el problema de España bajo la dictadura del general Francisco Franco Bahamonde. Partiendo de las obras del falangista radical Pedro Faín Entralgo (1908-2001) y del monárquico integrista Rafael Calvo Serer (1916-1988), el estudio pretende demostrar que no hubo un acuerdo ideológico que fundamentase la "España de la Victoria", sino que se llegaron a acuerdos contra la Segunda República que después fueron difíciles de conciliar durante los primeros años de la dictadura nacional-católica entregando así el poder absoluto al dictador. Las obras de estos dos pensadores del siglo XX (España como problema y España, sin problema) vienen a representar por escrito el pensamiento político, social y económico de dos de los grupos (o familias) que estructuraban la coalición nacional que gestionaría el país bajo la sombra del general Franco.
[en] The conceptual-analytical framework of the circuits of the urban economy elaborated by Milton Santos (1978) allows us to understand the modernizations in the spatial formations on the periphery of the capitalist system, which promote unequal organizational, technological, capital and labor forms, expressed in the relationship of cooperation and conflict between economic circuits in cities. From the territory used, we seek to understand the inferior fish circuit in downtown Rio de Janeiro(1980-1991) as an insurgent market, its conflicting relationship with the state public sphere and its existence as popular uses of the territory in the city.

[es] El marco conceptual-analítico de los circuitos de economía urbana desarrollado por Milton Santos (1978) permite comprender las modernizaciones en las formaciones espaciales de la periferia del sistema capitalista, que promueven formas organizativas, tecnológicas, de capital y de trabajo desiguales, expresadas en la relación de cooperación y conflicto entre circuitos económicos en las ciudades. A partir del territorio utilizado, buscamos entender el circuito de pesca inferior del centro de Río de Janeiro (1980-1991) como un mercado insurgente, su relación conflictiva con la esfera pública estatal y su existencia como usos populares del territorio en la ciudad.
[en] This article reflects on the practice of mindful eating, intrinsically tied to the concept of living well in the Misak Indigenous world. This approach emphasizes understanding eating as a sensory and spiritual connection with the land and the cyclical rhythms of the territory. The study explores the significance of chish mamik (clean food) as a pathway to spiritual alignment with pishintø waramik (living in harmony and balance). It also examines the impact of modern pressures, particularly the coloniality of consumption, which continuously disrupts various aspects of Indigenous life. In light of these challenges, the article advocates for a sentipensar (defined as an inseparability of feeling and thinking) approach to eating well and living well, grounded in parøsøtø (food autonomy) and the Misak worldview. This vision is developed through four spirals of inter-learning: mørøp (feeling), isup (thinking), aship (seeing), and marøp (practicing), aimed at integrating bodily well-being with the harmonious stewardship of the land and its cycles.

[es] Este artículo busca reflexionar sobre la práctica del saber comer, asociada al vivir bien en el mundo indígena misak; es decir, implica entender esta práctica desde el sentir en conjunción con la tierra y con los ciclos del territorio. En ese sentido, se explora la potencia del chish mamik (comida limpia), en aras de conectar en el ámbito espiritual con el pishintø waramik (vivir en armonía y equilibrio). Además, se analiza esta conexión considerando las presiones modernas que promueven una colonialidad del consumo, lo que causa dificultades constantes en los distintos espacios de la vida indígena. En el contexto de esta problemática, se convoca a sentipensar el buen comer y el vivir bien desde la autonomía alimentaria (parøsøtø), enraizados en la cosmovisión propia, por medio de cuatro espirales de interaprendizaje: mørøp (sentir), isup (pensar), aship (ver), marøp (practicar), orientadas a repensar la posibilidad de vincular el cuidado del cuerpo con el equilibrio territorial en el ciclo de vida.
[en] We use 2812 online job advertisements from 21 European countries to identify attributes demanded by employers and explore economic and labour market characteristics associated with the set of required skills. Whereas some employers clearly target ready-to-work candidates for high skilled occupations, others do not even specify skill requirements. The latter are from countries that are moderate or modest innovators with varying levels of high-tech employment activities, a high level of youth unemployment and a low job vacancy rate. The findings suggest employers have raised hiring criteria and have therefore contributed to credential inflation.

[es] Utilizamos 2812 anuncios de empleo en línea de 21 países europeos para identificar los atributos exigidos por los empleadores y explorar las características económicas y del mercado laboral asociadas al conjunto de cualificaciones requeridas. Mientras que algunos empleadores se dirigen claramente a candidatos listos para trabajar en ocupaciones de alta cualificación, otros ni siquiera especifican los requisitos de cualificación. Estos últimos proceden de países que son innovadores moderados o modestos, con niveles variables de actividades de empleo de alta tecnología, un alto nivel de desempleo juvenil y una baja tasa de vacantes. Las conclusiones sugieren que los empleadores han elevado los criterios de contratación y, por tanto, han contribuido a la inflación de credenciales.
[en] The X factor in price cap systems is useful to identify the inefficiencies of the costs of port services. However its determination can be controversial and rife with risks due to the asymmetry of information. In this article, a model is proposed to set the X factor with the maximum tariff schema based on the Data Envelopment Analysis (DEA). With this tool it is possible to estimate the efficiency rate of the different elements of a group of decision units by comparing their supply levels and visible products for the State regulatory agency. In the case of port infrastructure it is possible to analyze the efficiency of the technology and the time investment of the ports according to declared costs, so that the efficient ports can have their costs approved, while the rest would have their costs reduced according to their efficiency rate.

[es] El factor X en los sistemas de tarifa máxima es útil para identificar las ineficiencias de los costos de servicios portuarios. Sin embargo, su determinación puede ser controversial y estar plena de riesgos por asimetrías de información. En este artículo se desarrolla un modelo para fijar el factor X dentro del esquema de tarifa máxima a partir del análisis de frontera eficiente (DEA, en ingles). Con esta herramienta se puede estimar la tasa de eficiencia de los diferentes elementos de un conjunto de unidades de decisión comparando sus niveles de insumos y productos visibles para la agencia reguladora del Estado. Para el caso de la infraestructura portuaria se pueden analizar la eficiencia de la tecnología y el uso del tiempo de los puertos de acuerdo a los costos declarados, de modo que a los puertos eficientes se les aprobarían sus costos y a las demás se les reducirían sus costos en la medida de su tasa de eficiencia.
[en] Before he became a famous writer of cloak and dagger novels, Michel Zévaco (1860-1918), was, at the end of the 1880s, a journalist and involved in anarchist and libertarian movements. His uncompromising stance, in a politically complex and troubled period, is not unrelated to his experimental practice of fiction writing since 1890, the writing of which he made his profession in 1899. Straddling several worlds, the political commitment of the "margins", journalism, and the serial novel, Zévaco illustrates the problem of a whole generation of writers who admitted their sympathy towards anarchism and even were active militants: that of the articulation between art and political commitment, between literature and participation in power, and that of the relationship to the law and, finally, the responsibility of the writer. Zévaco was active in the press during the decade 1889-1899, and more particularly between 1889 and 1892: he embodied a brief interstice, a unique moment of balance in the history of the French press, between the press freedom law of 1881 and the "rogue" laws of 1893-94. By returning to a varied set of texts - militant articles, prison diaries, romans à clé, youth novels - this article portrays Zévaco as a tightrope walker who constantly plays the line between legality and illegality, along a trajectory that ranges from an unabashed political commitment to "deactivated political violence" in his novels.

[es] Antes de convertirse en un famoso escritor de novelas de capa y espada, Michel Zévaco (1860-1918) fue, a finales de la década de 1880, periodista y participó en movimientos anarquistas y libertarios. Su postura intransigente, en un período políticamente complejo y turbulento, no es ajena a su práctica experimental de la escritura de ficción desde 1890, de la cual hizo su profesión en 1899. Entre varios mundos, el compromiso político de los "márgenes", el periodismo y la novela en serie, Zévaco ilustra el problema de toda una generación de escritores que admitieron su simpatía por el anarquismo e incluso fueron militantes activos: el de la articulación entre el arte y el compromiso político, entre la literatura y la participación en el poder, y el de la relación con la ley y, por último, la responsabilidad del escritor. Zévaco estuvo activo en la prensa durante la década 1889-1899, y más particularmente entre 1889 y 1892: encarnó un breve interstice, un momento único de equilibrio en la historia de la prensa francesa, entre la ley de libertad de prensa de 1881 y las leyes "pícaras" de 1893-94. Volviendo a un conjunto variado de textos -artículos militantes, diarios carcelarios, novelas juveniles, romans à clé-, este artículo retrata a Zévaco como un equilibrista que juega constantemente sobre la línea entre la legalidad y la ilegalidad, a lo largo de una trayectoria que va desde un compromiso político inamovible hasta la "violencia política desactivada" en sus novelas.