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[es] El noreste de la India, la tierra de los habitantes originales, sigue una cultura y tradición únicas y fascinantes, ya que sus habitantes están estrechamente vinculados a la naturaleza. El noreste de la India es uno de esos pocos lugares en el mundo donde todavía se practica la cultura matrilineal. En Meghalaya, uno de los estados del noreste, la práctica de la matrilinealidad existe desde hace casi 2000 años entre algunas tribus. Khasi, Jaintia y Garo, las primeras comunidades étnicas de Meghalaya parecen ser homogéneas, ya que la hija menor se convierte en la custodia de las perspectivas ancestrales. Esta práctica en la que las mujeres se convierten en custodias de los artefactos culturales y naturales tiene fuertes paralelos en la teoría del ecofeminismo. Al emplear una perspectiva ecofeminista para leer la cultura matrilineal de las tribus, el documento tiene como objetivo hacer un estudio paralelo sobre la afinidad de las mujeres étnicas con la naturaleza. El ecofeminismo celebra la sólida conexión entre las mujeres y la naturaleza y afirma que las mujeres sirven como defensoras de la naturaleza en lugar de los hombres. Por lo tanto, el documento tiene como objetivo investigar los elementos ecofeministas entre las tribus Khasi, Jaintia y Garo de Meghalaya y trata de expresar una visión ecofeminista sobre la familia, el matrimonio, la religión y la cultura alimentaria de las tribus Meghalaya.

[pt] O Nordeste da Índia, a terra dos habitantes originais, segue uma cultura e tradição únicas e fascinantes, pois seus habitantes estão intimamente ligados à natureza. O Nordeste da Índia é um dos poucos lugares do mundo onde a cultura matrilinear ainda é praticada. Em Meghalaya, um dos estados do Nordeste, a prática da matrilinearidade já existe há quase 2.000 anos entre algumas tribos. Khasi, Jaintia e Garo, as primeiras comunidades étnicas de Meghalaya, parecem ser homogêneas, pois a filha mais nova se torna a guardiã das perspectivas ancestrais. Essa prática em que as mulheres se tornam guardiãs dos artefatos culturais e naturais tem fortes paralelos na teoria do ecofeminismo. Ao empregar a perspectiva ecofeminista para ler a cultura matrilinear das tribos, o artigo tem como objetivo fazer um estudo paralelo sobre a afinidade das mulheres étnicas com a natureza. O ecofeminismo celebra a conexão robusta entre as mulheres e a natureza e afirma que as mulheres atuam como defensoras da natureza ao invés dos homens. O artigo, portanto, tem como objetivo investigar elementos ecofeminísticos entre as tribos Khasi, Jaintia e Garo de Meghalaya e tenta expressar uma visão ecofeminista sobre família, casamento, religião e cultura alimentar das tribos Meghalaya.
[es] Objetivo: comprender las repercusiones de la lepra en la vida cotidiana de las personas que viven con la enfermedad. Método: Investigación cualitativa, descriptiva y exploratoria que utilizó la historia oral temática, realizada con nueve personas en tratamiento de lepra. Los datos se recopilaron de mayo a julio de 2016, a través de un cuestionario semiestructurado que consta de datos de identificación y una pregunta orientadora. Las entrevistas fueron grabadas y luego transcritas y sometidas a un análisis de contenido temático categórico. Resultados: los hallazgos se organizaron en tres categorías: cambios en la vida diaria después del diagnóstico de lepra; Sentimientos desencadenados por el diagnóstico y; Revelando las diferentes formas de lidiar con la lepra: estigma y prejuicio. Conclusión: la lepra trae cambios en la vida de la persona afectada y sus familias, y depende de los profesionales de enfermería, además de monitorear el tratamiento, identificarlos y realizar acciones para que el individuo pueda luchar contra el estigma, los prejuicios y la exclusión social.

[pt] Objetivo: Compreender as repercussões da hanseníase no cotidiano das pessoas que vivem com a doença. Método: Pesquisa qualitativa, descritiva e exploratória, que utilizou a história oral temática, realizada junto a nove pessoas em tratamento da hanseníase. Os dados foram coletados entre maio a julho de 2016, por meio de questionário semiestruturado composto por dados de identificação e uma questão norteadora. As entrevistas foram gravadas e, posteriormente, transcritas e submetidas a análise de conteúdo temático-categorial. Resultados: Os achados foram organizados em três categorias: Mudanças no cotidiano após o diagnóstico da hanseníase; Sentimentos desencadeados frente ao diagnóstico e; O desvelar das diferentes formas de lidar com a hanseníase: estigma e preconceito. Conclusão: A hanseníase traz mudanças na vida da pessoa acometida e de seus familiares, cabendo aos profissionais de enfermagem, além do acompanhamento no tratamento, identificá-las e realizar ações para que o individuo consiga lutar contra o estigma, preconceito e a exclusão social.
[es] La política pública de salud mental en Chile tiene una orientación comunitaria, sin embargo, esto no parece darse a nivel de las intervenciones en el tema del apego. Desde esta perspectiva la investigación buscó, por medio de metodologías cualitativas, identificar los conceptos teóricos y técnicos que los profesionales de salud articulan en sus trabajos y con los cuales se puedan diseñar y ejecutar intervenciones en el área del apego que estén a favor del establecimiento de alianzas con las comunidades. Concluyendo así que sus prácticas aún presentan una tensión entre modelo custodial y el comunitario, pero que sus experiencias las han llevado a ampliar las miradas a nuevas formas de crianza y problematización de ésta, donde la comunidad es un agente angular de la crianza de los niños y niñas de un territorio.

[pt] A política pública de saúde mental no Chile tem uma orientação comunitária, no entanto, isso não parece ocorrer ao nível das intervenções sobre a questão do vício. Nesta perspectiva, a pesquisa procurou, através de metodologias qualitativas, identificar os conceitos teóricos e técnicos que os profissionais de saúde articularam em seu trabalho e com a qual você pode projetar e executar intervenções na área da anexo que são a favor da criação de parcerias com as comunidades. Concluindo assim que suas práticas ainda apresenta uma tensão entre a Comunidade e o modelo custodial, mas suas experiências o levaram a expandir parece a novas formas de parentalidade e problematização do presente, onde a Comunidade é um agente de sensibilização angular dos filhos de um território.
[es] La diversidad cultural incluye múltiples formas de interpretar la vivencia del dolor, desde la enfermería debemos acercarnos a los distintos colectivos culturales para comprender mejor sus formas de entender el mundo con la finalidad de adaptar nuestros cuidados. En este estudio profundizamos en la variabilidad en la vivencia del parto en mujeres inmigrantes. Objetivo principal: Profundizar en la diversidad en la vivencia del proceso del parto en mujeres inmigrantes. Metodología: Revisión bibliográfica. Como criterios de inclusión fueron aceptados artículos desde el año 2000 hasta la actualidad. Se admitieron los que fueran de texto completo y se ajustaran a la temática propuesta. Se encontraron 57 artículos de los cuales se seleccionaron 31 para la revisión final. Resultados: Hemos organizado las distintas temáticas encontradas en tres bloques; mujeres inmigrantes y salud, variabilidad en el proceso de parto e implicación enfermera. Conclusiones: La variabilidad en la vivencia del parto no solo se da entre distintos grupos culturales sino dentro de una misma cultura, esta variabilidad nos demanda una adaptación en los cuidados que ofrecemos a los distintos colectivos y el respeto de las distintas maneras de actuar ante el proceso de parto, no hemos encontrado ningún artículo que proponga la manera de hacerlo, son imprescindibles nuevos estudios que además de teorizar sobre adaptación cultural de los cuidados se centren en cómo llevarlos a la práctica.

[pt] A diversidade cultural inclui múltiplas formas de interpretação a respeito da existência da dor. Desde a doença devemos nos aproximar dos diversos coletivos culturais para compreender melhor suas fomas de interpretação do mundo com a finalidade de adequar nossas atenções. Nesse estudo aprofundamos as diversas formas de ocorrência do parto em mulheres imigrantes. Objetivo principal: Aprofundar-se na diversidade na vivencia do proceso do parto em mulheres imigrantes. Metodologia: Revisão bibliográfica. Utilizouse como critérios de inclusão artigos de 2000 ao apresente. Eles foram admitidos aqueles que estavam de texto completo e estar de acordo com o tema proposto. Encontrandose 57 artigos, dos quais 31 foram seleccionados para análise final encontrada. Resultados: temos organizado diversas temáticas em três blocos; mulheres imigrantes e saúde, variações no processo de parto, e implicação nas doença. Conclusões: A variabilidade na ocorrência do parto não só se dá entre grupos culturais distintos, como também dentro de uma mesma cultura, sendo que esta variabilidade nos exige adaptarmos aos cuidados que oferecemos aos distintos coletivos e o respeito às diversas maneiras de atuar diante do processo de parto. Não encontramos nenhum artigo que proponha a maneira de fazer-lo, dessa forma, são imprescindíveis novos estudos, que além de teorizar sobre a adaptação cultural em relação aos cuidados, se dediquem a colocá-las em prática.
[es] Carmen Chamizo Vega es un referente de la enfermería española y más concretamente de la Historia de la Enfermería. Su labor docente, asistencial e investigadora seguirá marcando el futuro, así como su infatigable trabajo estableciendo redes y lazos de comunicación entre los estudiosos de la Enfermería en España y en América. Carmen, discreta y serenamente, se ha ausentado por un rato de nuestras vidas; con este texto, cuyo título está tomado de una narración suya, quiero honrarla sin panegíricos académicos, apelando solo a la emoción de la memoria.

[pt] Carmen Chamizo Vega é uma referência da enfermagem espanhola e, mais especificamente, a História da Enfermagem. Seu ensino, assistência e trabalho de investigação continuam a moldar o futuro, bem como seu incansável trabalho através da criação de redes e links de comunicação entre os estudiosos da enfermagem na Espanha e na América. Carmen discreta, e serenamente, tem estado ausente por um tempo em nossas vidas; com este texto, cujo título é tirado de uma história dele, eu quero honrar sem elogios acadêmicos, apelando apenas para a emoção de memória.
[es] En esta editorial se recogen algunas experiencias acumuladas en el proceso de elaboración y publicación del libro sobre Historia de la Enfermería titulado Maese Francisco de Herrera, un barbero-cirujano en la peste de 1599 en Vitoria.

[pt] Neste editorial são coletadas algumas experiências acumuladas no processo de preparação e publicação do livro sobre a história da enfermagem intitulado Maese Francisco de Herrera, un barbero-cirujano en la peste de 1599 en Vitoria.
[es] La lucha contra el COVID-19 es ampliamente debatida, pero a menudo se trata desde una perspectiva clínica o, como mucho, gerencial. En cambio, se asigna menos atención a una visión narrativa del problema. Sin embargo, las historias de quienes combaten este patógeno nos enseñan la necesidad de utilizar estrategias de narración para contrarrestar los efectos de la enfermedad en los pacientes y sus consecuencias en los proveedores de atención médica. Esta contribución tiene como objetivo tratar el tema del COVID-19 desde la perspectiva de la medicina narrativa, reportando experiencias de los proveedores de atención médica y destacando la importancia que tiene no solo para el paciente sino también para los proveedores de atención médica. Ofrece un breve repaso de algunas de sus narraciones, centrándose en las experiencias con diferentes tonos y luchas y destacando la importancia que la narrativa tiene en el propio trabajo de apoyo a los pacientes. Además, este artículo también quiere razonar que no todo se puede resolver con palabras, ya que ayudan pero no resuelven los problemas cotidianos.

[pt] A luta contra a COVID-19 é amplamente debatida, mas frequentemente tratada de uma perspectiva clínica ou, no máximo, de gestão. Em vez disso, é dada menos atenção a uma visão narrativa do problema. No entanto, as histórias daqueles que combatem este patogéneo ensinamnos a necessidade de utilizar estratégias narrativas para contrariar os efeitos da doença nos doentes e as suas consequências nos prestadores de cuidados de saúde. Esta contribuição visa tratar a questão da COVID-19 da perspectiva da medicina narrativa, relatando experiências de prestadores de cuidados de saúde e salientando a importância que tem não só para o doente mas também para os prestadores de cuidados de saúde. Oferece uma breve panorâmica de algumas das suas narrativas, concentrando-se em experiências com diferentes tons e lutas e salientando a importância da narrativa no próprio trabalho de apoio ao paciente. Por fim, este documento também quer raciocinar que nem tudo pode ser resolvido com palavras, uma vez que estas ajudam mas não resolvem problemas quotidianos.
[es] Cuidadores familiares adultos mayores dependientes (CFAMD), grupo vulnerable, susceptible de daños a salud; se agrava por condición de género, reflejado en dimensiones del bienestar. Objetivo: identificar bienestar del cuidador/a familiar del adulto mayor con dependencia funcional, con perspectiva de género. Método: estudio descriptivo, analítico y correlacional. Muestra 300 CFAMDF, Matamoros Tamaulipas, México. Cuestionarios: Datos Sociodemográficos y del Cuidado, Índice de Barthel y Calidad Vida, éste con alpha de Cronbach 0.69. Pruebas chi-cuadrada y coeficiente de correlación de Pearson. Resultados: CFAMDF, mujeres (85.0%), media 42 años, casadas/unión libre (65.0%), hijo/a (61.4%), labores hogar (66.3%), sin trabajo (49.3 %) o ingresos limitados (50.7%). Mujeres con más tiempo y dedicación al cuidado, mayor afectación en casi todas las dimensiones del bienestar. Características CFAMDF: parentesco (hijas) y ocupación (labores del hogar) asociadas con dimensiones del bienestar. Dedicación sólo al cuidado AM sin afectación del bienestar. Conclusión: CFAMDF se caracterizó como mujeres con afectación en dimensiones del bienestar asociado con mayor edad, dependencia funcional y mayor tiempo al cuidado AM. Predominio mujeres CFAMDF refleja el condicionamiento social de género.

[pt] Cuidadores Familiares de Idosos com Deficiência Física (CFAMD), população vulnerável suscetível a danos de saúde; agravos nas diferenças de gênero de cuidados e reflexos no bem estar. Objetivo: mensurar o bem estar dos cuidadores de idosos com deficiencia física, nas perspectivas do homem e da mulher. Método: estudo descritivo, analítico e correlacional. A amostra é de 300 usuários do serviço CFAMDF, na cidade de Matamoros Tamaulipas, no México. Instrumentos: dados sociodemográficos e cuidados, índice de Barthel e Qualidade Vida, cruzados com Alpha de Cronbach 0.69. Testes: Qui-Quadro e coeficiente de correlação de Person. Resultados: CFAMD, mulheres (85,0%), em média 42 anos, casadas/união estável (65,0%), com filho/a (61,4%), donas de casa (66,3%), desempregadas (49,3%), nível socioeconômico baixo (50,7%). Constatou-se que mulheres com mais tempo e dedicação para o cuidado, apresentaram maior impacto em quase todas as esferas de cuidados e bem estar. Características CFAMDF: parentesco (filhas) e ocupação (donas de casa) estão associadas às esferas de bem-estar. As que dedicam-se somente aos cuidados aos idosos tiveram apresentaram danos no bem-estar. Conclusão: CFAMDF se caracterizou por mulheres cuidadoras que, quanto maior a idade das pessoas com deficiência físicas cuidadas, bem como o maior tempo de cuidados em AM, maior sãos os danos nas dimensões de seu bem-estar. Contudo o predomino foi de mulheres CFAMDF, tendo como reflexos os fatores sociais constituídos.
[es] El presente artículo de reflexión parte de la premisa de que los fenómenos humanos pueden ser conocidos cuando existe una intersubjetividad. Es decir, por medio de una participación vívida y compartida del sujeto con otros. Objetivo: realizar una reflexión relacionando dos momentos: uno, una parte de un documental y, dos, una vivencia de la experiencia en el trabajo en unidades de cuidado intensivo neonatal. Método: Se trabajó con un paradigma crítico social y un enfoque descriptivo de un fragmento de una revisión documental y una vivencia. Resultados: Como resultado académico, tiene una doble pretensión: de un lado, constituirse en un aporte para quienes se ocupan de la producción de conocimiento, la asistencia o la investigación en el área neonatal y de las ciencias sociales y, por otro lado, ser un punto de partida para nuevas críticas y discusiones en salud y de la sociedad. Conclusión: Los discursos y el lenguaje con el que nos hemos formado la mayoría de nosotros en salud, continúa arraigándose y manteniéndose como un elemento colonizador. No obstante, es tiempo para poner sobre la mesa de discusión, la necesidad de modelos nuevos de cuidado neonatal en co-construcción con la familia.

[pt] Este artigo de reflexão parte da premissa de que os fenómenos humanos podem ser conhecidos quando existe uma intersubjectividade. Ou seja, através de uma participação viva e partilhada do sujeito com outros. Objectivo: realizar uma reflexão relativa a dois momentos: um, parte de um documentário e, dois, uma experiência no trabalho em unidades de cuidados intensivos neonatais. Método: Trabalhámos com um paradigma critico-social e uma abordagem descritiva de um fragmento de uma revisão documental e de uma experiência. Resultados: Como resultado académico, tem um duplo objectivo: por um lado, ser uma contribuição para os envolvidos na produção de conhecimento, cuidados ou investigação na área neonatal e nas ciências sociais e, por outro lado, ser um ponto de partida para novas críticas e discussões na saúde e na sociedade. Conclusão: Os discursos e a linguagem com que a maioria de nós foi treinada em saúde continuam a criar raízes e continuam a ser um elemento colonizador. Contudo, é tempo de trazer para a mesa a necessidade de novos modelos de cuidados de recém-nascidos em co-construção com a família.
[es] En este artículo se estudia el contexto en que fue presentado el poema "Amor de Caridad" de Gerardo Diego, dedicado a San Juan de Dios, con el cual el poeta santanderino ganó en 1950 los Juegos Florales, celebrados en Granada, con motivo del IV centenario de la muerte del santo. Se exponen las bases, la convocatoria y el fallo del Jurado que otorgó el primer premio a Gerardo Diego; el segundo y el tercero fueron ganados, respectivamente, por Manuel Benítez Carrasco y Francisco Romero López. Ofrecemos comentarios sobre el poema y su transcripción tal y como fue publicado en la revista "Paz y Caridad" (1950). En las obras completas del poeta figura este poema con el título "A San Juan de Dios".

[pt] Neste artigo estudamos o contexto em que opoema "Amor à Caridade" de GerardoDiego, dedicado a San Juan de Dios, com oqual o poeta do Santander ganhou em 1950 os Jogos Florais, realizado em Granada, por ocasião do IV centenário da morte do santo. As bases, a convocação e a decisão do Júri que premiou o primeiro prêmio a Gerardo Diego estão expostos, o segundo e o terceiro foram ganhos, respectivamente, por Manuel Benítez Carrasco e Francisco Romero López. Oferecemos comentários sobre o poema e sua transcrição como foi publicado na revista "Paz e Caridade" (1950). Nas obras completas do poeta este poema aparece com o título "A San Juan de Dios".
[es] Objetivo: Analizar la relación entre las características sociodemográficas de jóvenes del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra en cuanto a la razón de prevalencia para estar de acuerdo con la normas de género. Método: Estudio transversal, realizado durante una Jornada de Agroecología celebrada en el Estado de Paraná, con jóvenes (15 a 29 años) de ambos sexos. La recolección de datos fue conducida mediante la aplicación de cuestionario. El análisis de los datos comparó las variables sobre normas de género con relación a las sociodemográficas y, para evaluar dicha relación, se calculó la Razón de Prevalencia (RP) con Intervalo de Confianza (IC) a los 95%. Resultados: La muestra del estudio estuvo compuesta de 147 jóvenes. Se observó mayor prevalencia para la conformidad con las normas de género (RP con IC a los 95%) entre las mujeres en relación a los hombres y que las características demográficas (menor escolarización, que viven en campamento, de piel no blanca y con creencia religiosa) fueron indicadores sociales para dicha postura entre ambos sexos. Conclusión: El subproducto de un régimen de género patriarcal está llevando cada vez más a las jóvenes a la interiorización y la reafirmación de las normas de género, evidenciando un importante campo de actuación para las prácticas sociales de enfermería, con vistas a contribuir a la transformación de esa realidad.

[pt] Objetivo: Analisar a relação entre as características sociodemográficas de jovens do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra quanto à razão de prevalência para estarem em acordo com as normas de gênero. Método: Estudo transversal, realizado durante uma Jornada de Agroecologia sediada no Estado do Paraná, com jovens (15 a 29 anos) de ambos os sexos. A coleta de dados foi conduzida por meio da aplicação de questionário. A análise dos dados comparou variáveis sobre normas de gênero em relação às sociodemográficas e, para avaliar tal relação, calculou-se a Razão de Prevalência (RP) com Intervalo de Confiança (IC) aos 95%. Resultados: A amostra do estudo foi composta por 147 jovens. Observou-se maior prevalência para o acordo com as normas de gênero (RP com IC aos 95%) entre as mulheres em relação aos homens, e que características sociodemográficas (menor escolarização, que vivem em acampamento, de pele não branca e com crença religiosa) foram indicadores sociais para tal posicionamento entre ambos os sexos. Conclusão: O subproduto de um regime de gênero patriarcal tem levado mais as jovens à interiorização e à reafirmação das normas de gênero, evidenciando um importante campo de atuação para as práticas sociais de enfermagem, com vistas a contribuir para a transformação desta realidade.
[es] Desde este espacio de reflexión, existe la voluntad de concienciar de la importancia de abordar la violencia del paciente hacia el profesional. El burnout es un factor de riesgo y, por consiguiente, la vulnerabilidad de los profesionales en la actualidad debida a la pandemia puede incrementar dicho riesgo, afectando gravemente su salud.

[pt] Desse espaço de reflexão surge a vontade de conscientizar sobre a violência do paciente contra o profissional. Burnout é um fator de risco para violência contra profissionais. A pandemia tornou os profissionais mais vulneráveis; e consequentemente existe um risco maior para os profissionais, situação que afeta gravemente a sua saúde.