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[es] Para las instituciones patrimoniales, la participación en iniciativas abiertas como Wikipedia significa un cambio de paradigma. Sobre la base de una experiencia de enseñanza de varios años vinculada con estructuras culturales de conservación del patrimonio documental, el artículo confronta las reflexiones teóricas contemporáneas sobre la difusión del conocimiento con la realidad de las instituciones administrativas. El desafío para los actores consiste en conciliar las necesidades y los principios de una enciclopedia generalista y mundial con las expectativas de instituciones históricamente enfocadas en la presentación de colecciones a los visitantes físicos. Pero querer estar presente en Wikipedia, implica para la institución cultural repensar su postura frente a los públicos virtuales y no menos colectivamente organizados y comprometidos.

[fr] Pour les institutions patrimoniales, la participation à des initiatives ouvertes telles que Wikipédia est un changement de paradigme. Sur la base d'une expérience d'enseignement de plusieurs années en lien avec des structures culturelles conservant du patrimoine documentaire, l'article permet de confronter les réflexions théoriques contemporaines sur la dissémination des connaissances à la réalité des institutions administratives. L'enjeu pour les acteurs est de concilier les besoins et principes d'une encyclopédie généraliste et mondiale avec les attentes d'institutions historiquement centrées sur la présentation de collections à des visiteurs physiques. Toutefois, vouloir être présent sur Wikipédia implique pour l'institution culturelle de repenser sa posture vis-à-vis de publics virtuels et non moins collectivement organisés et engagés.
[es] Cada una de las cuatro intervenciones arqueológicas de referencia es objeto de una publicación detallada. La casa de la " Marseillaise " (excavación de 1966), de planta bastante irregular y pavimentada en parte con mosaicos muy simples, es un interesante ejemplo de casa nimesa del Alto Imperio sobre un plano bastante clásico, adaptado al declive del terreno. En los " Villégiales des Bénédictins " (excavación de 1982), diversas hermosas casas, algunas dotadas de jardines, se escalonan por la pendiente. Los sistemas de traída y de evacuación de las aguas son particularmente complejos. El conjunto de las " Hespérides " (excavación de 1986) es ciertamente el más original: a lo largo de dos calles perpendiculares se distribuyen casas todavía marcadamente herederas de los modos y técnicas protohistóricas. La excavación de la " Fontaine des Bénédictins " (1982) ha proporcionado los restos más ricos de todas las casas del barrio: mosaicos figurados, pinturas, ... Completa este capítulo un estudio de algunas series de materiales particularmente interesantes o representativos: monedas, conjuntos cerámicos, objetos de pequeño tamaño.

[fr] Chacune des quatre opérations archéologiques de référence fait l'objet d'une publication détaillée. La maison de La Marseillaise (fouillée en 1966), de plan assez irrégulier et pavée en partie de mosaïques très simples, est un intéressant exemple de maison nîmoise du Haut‑Empire sur un plan assez classique, adapté à la déclivité du terrain. Aux Villégiales des Bénédictins (fouille de 1992), plusieurs belles maisons, certaines dotées de jardins, sont étagées sur la pente. Les systèmes d'adduction et d'évacuation d'eau y sont particulièrement complexes. L'ensemble des Hespérides (fouille de 1986) est certainement le plus original : le long de deux rues perpendiculaires, sont aménagées des maisons encore fortement empreintes des modes et des techniques protohistoriques. La fouille de la Fontaine des Bénédictins (1982) a révélé les vestiges les plus riches de toutes les maisons du quartier : mosaïques figurées, peintures... Une étude de quelques séries de mobiliers particulièrement intéressants ou représentatifs complète ce chapitre : monnaies, ensembles de céramiques, petit mobilier.
[es] La necrópolis de Les Truberdières en Ecommoy, situada en el sur del departamento de la Sarthe, fue excavada en 2001. Con quince pequeños recintos circulares delimitados por fosos y dos dobles recintos cuadrados, fechados en la transición entre la Primera y la Segunda Edad del Hierro, se trata de uno de los espacios funerarios más densamente ocupados de esta época descubiertos en los Países del Loira. El escaso material cerámico y metálico contribuye a resaltar su carácter destacado, encuadrándola en el marco de la zona de influencia de la cuenca parisina y el ámbito Aisne-Marne.

[fr] La nécropole à enclos des Truberdières à Écommoy, située dans le sud du département de la Sarthe, a été fouillée en 2001. Une série de quinze petits cercles fossoyés et deux doubles enclos quadrangulaires, datés de la transition entre le premier et le second âge du Fer y constitue l'un des sites funéraires les plus denses mis au jour en Pays de la Loire pour cette période. Un mobilier céramique et métallique ténu contribue à en souligner le caractère remarquable en s'insérant au sein de la zone d'influence culturelle du Bassin parisien et de l'Aisne-Marne.
[es] Desde su nacimiento en la segunda mitad del siglo XIX y hasta hoy en día, el flamenco ha sabido aprovechar una sorprendente capacidad para crear y renovar estereotipos que maneja sin reparos. Éstos sirven para popularizarlo porque permiten que el público lo identifique y acceda a él. Este rasgo tiene una primera explicación histórica ; los avances en la investigación de estos últimos años han demostrado que el flamenco nace como respuesta a una afición por una serie de estereotipos creados en una producción literaria y teatral surgida en la primera mitad del siglo XIX y basada en una visión idealizada del pueblo andaluz. Posteriormente, siempre coexisten en el flamenco una lógica identitaria – hay que reivindicar una identidad y los estereotipos permiten que el público la perciba rápidamente – y una lógica comercial – los estereotipos deben ser reactualizados para adaptarse a la problemática y al gusto de cada época –, y esto le ha llevado a no petrificarse. Por último, su explotación con fines políticos o institucionales también ha contribuido a reforzar unos estereotipos que se han manejado intencionalmente. Ha habido que esperar a que a finales del siglo XX se produzca una evolución significativa en la manera en que se percibe para que algunos artistas empiecen a cuestionar y a superar estos estereotipos.

[fr] Dès son apparition dans la deuxième moitié du XIXe siècle et jusqu'à aujourd'hui, le flamenco a su tirer parti d'une étonnante capacité de créer et de renouveler des stéréotypes, dont il fait un usage immodéré ; ils sont en grande partie responsables de son succès, en ce qu'ils le rendent identifiable et lisible aux yeux du grand public. Cette caractéristique a une première explication historique : les progrès dans la recherche de ces dernières années ont montré que le flamenco nait pour répondre à un goût pour des stéréotypes façonnés par la production littéraire et dramatique de la première moitié du XIXe siècle autour d'une vision idéalisée des couches populaires andalouses. Par la suite, la coexistence dans le flamenco d'une logique identitaire – il s'agit de revendiquer une identité et les stéréotypes facilitent sa compréhension par le public – et d'une logique commerciale – ces stéréotypes doivent être actualisés pour répondre aux problématiques et aux goûts du public de chaque nouvelle époque – lui a permis de ne pas se figer. Enfin, l'exploitation du flamenco à des fins politiques ou institutionnelles a également conduit à entretenir des stéréotypes dont on a fait un usage très précis, et il a fallu attendre la fin du XXe siècle et une évolution significative dans la façon de percevoir le flamenco pour qu'ils soient mis en question et dépassés par certains artistes.
[es] En el porfiriato, los franceses conformaron en la ciudad de Puebla el segundo grupo más importante de extranjeros residentes. En él, los inmigrantes oriundos del valle bajoalpino de Barcelonnette formaban la mayoría. Este estudio, sobre los franceses en Puebla y en especial los barcelonnettes, hace un recuento de compañías, establecimientos comerciales, industriales y bancarios, en los que estos residentes participaron. Ofrece, así, un panorama de sus actividades económicas en aquellos años. Y si bien es incuestionable que, como ocurrió en otras ciudades del país, estos inmigrantes propendieron al comercio de ropa y novedades montando los almacenes más lujosos o afamados de la ciudad, también es cierto que se desempeñaron en otros giros comerciales y de servicios que facilitaron y recrearon un estilo de vida urbano. Por ello podría decirse que los franceses en general, y los barcelonnettes en particular, se especializaron en satisfacer el consumo de los sectores acomodados de la población urbana y sobre todo el de la ascendente burguesía, fomentando patrones de consumo elitistas e incidiendo, por tanto, no sólo en la economía sino también en la formación de uno de los tipos de la cultura urbana contemporánea.

[fr] Durant le porfiriat, les Français formaient, en importance, le second groupe d'étrangers résidant dans la ville de Puebla. Parmi eux, les immigrants originaires de la vallée de Barcelonnette, dans les Basses-Alpes, étaient en majorité. La présente étude, portant sur les Français à Puebla et sur les Barcelonnettes en particulier, passe en revue les compagnies, établissements commerciaux, industriels et bancaires de ces résidents, qui donnent un aperçu de leur activité économique durant ces années. Comme il advint dans d'autres villes du pays, ces immigrants se consacrèrent au commerce de vêtements et de nouveautés, ouvrant les magasins les plus luxueux et les plus fameux de la ville. Cependant, ils exercèrent également dans d'autres domaines, que ce soit de commerce ou de services, qui ont permis et recréé un style de vie urbain. On peut ainsi dire que les Français, et particulièrement les Barcelonnettes, se firent une spécialilé de répondre aux besoins des secteurs les plus aisés de la population urbaine, et surtout de la bourgeoisie en expansion, en promouvant des Schémas de consommation élitistes, et donc en intervenant non seulement dans l'économie mais aussi dans la formation d'une partie de la culture urbaine contemporaine.
[es] El programa de investigación 'cognición distribuida', iniciado por Edwin Hutchins, ha contribuido al desarrollo del programa de investigación 'curso de acción' desde 1987 hasta nuestros días. Edwin Hutchins reconoció recientemente la proximidad de sus últimas investigaciones realizadas en términos de cognición encarnada y distribuida, con las dirigidas por el paradigma de la enacción, del que forman parte las investigaciones llevadas a cabo en el marco de este programa de investigación 'curso de acción '. Esto hace que la cuestión que se plantea hoy, sea la de definir un "programa de investigación 'curso de acción' aumentado", que, en relación con el mencionado paradigma de la enacción, por una parte, profundice y sistematice los aportes anteriores de dicho programa de 'cognición distribuida' con el programa de investigación 'curso de acción', y por otra parte, integre nuevos aportes de este último. En tal sentido, la sistematización, superación y renovación de los aportes al programa de investigación 'curso de acción' pueden apoyarse en la organización y en el cúmulo de diversos avances teóricos y metodológicos obtenidos por ambos programas de investigación. Vamos a ver aquí qué respuesta podemos aportar personalmente a esta cuestión.

[fr] Le programme de recherche " cognition distribuée ", initié par Edwin Hutchins, a contribué au développement du programme de recherche " cours d'action " de 1987 à nos jours. Edwin Hutchins ayant reconnu récemment la proximité de ses dernières recherches, menées en termes de cognition incarnée et distribuée, avec celles qui sont commandées par le paradigme de l'énaction, dont font partie les recherches menées dans le cadre de ce programme de recherche " cours d'action ", la question se pose aujourd'hui de la définition d'un " programme de recherche "cours d'action" augmenté ", qui, en relation avec ce paradigme de l'énaction, d'une part, approfondisse et systématise les apports antérieurs de ce programme de recherche " cognition distribuée " au programme de recherche " cours d'action ", d'autre part, intègre de nouveaux apports de celui-ci. Une telle systématisation, un tel dépassement et un tel renouvellement des apports au programme de recherche " cours d'action " peuvent s'appuyer sur la mutualisation et le cumul de divers progrès théoriques et méthodologiques obtenus par les deux programmes de recherche. Nous allons voir ici quelle réponse nous pouvons apporter personnellement à cette question.
[es] El objetivo de este artículo es abordar el potencial de la combinación del método de grupos focales con la fotoelicitación en la investigación etnográfica. El artículo se basa en mi propia experiencia con un grupo focal de fotoelicitación (PEFG) formado por cinco comunidades de jardineros en Rotterdam, Países Bajos. En la primera parte, analizo las consideraciones que hay que tener en cuenta en relación con 1) los materiales visuales, 2) la creación de un entorno de grupo focal, 3) la dinámica de grupo entre los participantes y con el investigador, y 4) la recogida de datos cuando se establece un PEFG. A continuación, utilizo el concepto de "ideología semiótica" de Webb Keane (2018) para describir cómo las fotografías median las discusiones temáticas en torno a la interpretación de los signos. Para este análisis, los materiales fotográficos y de vídeo se incluyen en el texto. El artículo concluye argumentando que el método PEFG ayuda a comprender los matices de las divergencias y/o el consenso de perspectivas dentro de los grupos existentes.

[fr] L'objectif de cet article est d'aborder le potentiel qui résulte de la combinaison de la méthode des groupes de discussion avec la photo-elicitation dans la recherche ethnographique. L'article est fondé sur ma propre expérience avec un groupe de discussion par photo-élicitation (PEFG) composé de cinq jardiniers communautaires à Rotterdam, aux Pays-Bas. Dans la première partie, je discute des considérations à prendre en compte concernant 1) le matériel visuel, 2) la création d'un cadre de groupe de discussion, 3) la dynamique de groupe entre les participants et avec le chercheur, et 4) la collecte de données lors de la mise en place d'un PEFG. Par la suite, j'utilise le concept d'"idéologie sémiotique" de Webb Keane (2018) pour décrire comment les photographies médiatisent les discussions thématiques autour de l'interprétation des signes. Pour cette analyse, les matériaux photo et vidéo sont inclus dans le texte. En conclusion, la méthode PEFG aide à comprendre les différentes nuances dans les diversités et/ou le consensus des perspectives au sein des groupes existants.
[es] Buscamos reflexionar sobre los caminos de construcción de una geografía histórica brasileña. Desde la relación espacio-tiempo y, principalmente, desde la teorización de Milton Santos, buscamos proporcionar elementos para la discusión del significado y las formas de construir obras de geografía histórica. En este sentido, estudios de caso se movilizan a partir de investigaciones ya realizadas y en curso desde esta perspectiva teórico-metodológica.

[fr] Il cherche à réfléchir sur les voies de construction d'une géographie historique brésilienne. En se basant sur la relation espace-temps et, surtout, sur la théorisation de Milton Santos, on cherche des éléments pour contribuer à la discussion sur la signification et les façons de construire des œuvres de géographie historique. En ce sens, des études de cas de recherches déjà réalisées et en cours sont mobilisées dans cette perspective théorique-méthodologique.
[es] C. F. Ramuz (1878-1947) es un reescritor sistemático. Este artículo se propone poner en perspectiva las reescrituras que efectúa a partir de 1924 para su editor parisiense Grasset, considerando, por una parte, las condiciones de este gesto de reescritura en un contexto de enunciación editorial y, por la otra, el efecto que tiene en la práctica de la reescritura, la manera en que el reescritor se la representa. Este doble eje de reflexión permite observar que la finalidad que Ramuz le asigna a la reescritura no es la de corregir los errores ni de adaptar su lengua a un nuevo público lector, sino la de reactivar la relación de producción que vincula al scriptor con su texto, cuya ruptura ha sido refrendada por la publicación. La hipótesis de un imaginario de la reescritura como una re-enunciación pone en evidencia las diversas significaciones que el escritor le atribuye. Estas significaciones, la problemática del tiempo de la escritura y de la edad de lo escrito o la de una forma particular de doble locución que confiere al scriptor la función de primer lector de su libro, determinan de este modo la finalidad y el tipo de reescrituras efectuadas por el escritor.

[fr] C. F. Ramuz (1878-1947) est un réécrivain systématique. Cet article propose de mettre en perspective les réécritures qu'il effectue dès 1924 pour son éditeur parisien Grasset en envisageant d'une part les conditions de ce geste de réécriture en contexte d'énonciation éditoriale, d'autre part l'effet, sur la pratique de la réécriture, de la représentation que s'en fait le réécrivain. Ce double axe de réflexion permet d'observer que la finalité que Ramuz assigne à la réécriture n'est pas de corriger des fautes ni d'adapter sa langue à un nouveau lectorat, mais de réactiver le lien de production qui unit le scripteur à son texte, un lien dont la publication a entériné la rupture. L'hypothèse d'un imaginaire de la réécriture comme une re-énonciation met en évidence les principaux enjeux que revêt ce geste aux yeux de l'écrivain. Ces enjeux, la problématique du temps de l'écriture et de l'âge de l'écrit ou celle d'une forme particulière de double locution qui confère au scripteur la fonction de premier lecteur de son livre, déterminent ainsi la finalité et le type de réécritures effectuées par l'écrivain.
[es] A través de la mirada intrusiva de Claudio sobre la familia "normal" de Rafa, Mayorga desconstruye la imagen estereotipada de la familia ideal y desvela la parte oscura y de violencia subterránea que alberga cualquier relación humana. Con la incursión en la zona gris de los personajes, matriz de la violencia cotidiana, el dramaturgo lleva al espectador a pensar de nuevo las categorías de civilización/barbarie, interior/exterior, familia/extranjero, amigo/enemigo, alterando una vez más nuestras certezas.

[fr] À travers le regard intrusif que porte Claudio sur la famille " normale " de Rafa, Mayorga déconstruit l'image stéréotypée de la famille idéale et dévoile la part d'ombre et de violence souterraine qu'abrite tout rapport humain. Par cette incursion dans la zone grise des personnages, matrice de la violence au quotidien, le dramaturge pousse ainsi le spectateur à repenser les catégories de civilisation/barbarie, intérieur/extérieur, famille/étranger, ami/ennemi et bouscule une fois de plus nos certitudes.
[es] La obra de Borges no es solamente un objeto de investigación sino también un objeto de enseñanza que presenta desafíos específicos. La incorporación de Ficciones (1944-1956) y de El Hacedor (1960-1974) en los programas de concursos franceses ha sido la ocasión para proponer una reflexión sobre los problemas específicos que plantean estas dos obras en una primera lectura. Las inscripciones y declinaciones de la figura de autor son estudiadas por R. Lefere, cuyo trabajo ha permitido pensar la complejidad y la originalidad de la propuesta borgeana. El sueño es abordado en su doble dimensión temática y operatoria por R. Spiller, que desarrolla actualmente un estudio sistemático sobre el tema en la obra de Borges. M. Blanco analiza la figura del teólogo en Borges, en particular en su relación a la imagen del autor. La erudición borgeana es considerada aquí desde el punto de vista de la recepción por A. Louis. Las dimensiones poética y política de El Hacedor son rastreadas por I. Salazar y por Ch. Larrue. R. Béhar revisita la presencia de Franz Kafka en la ficción borgeana, y vuelve sobre los modos específicos de este homenaje. Finalmente, M. Covindassamy ilustra la productividad siempre actual de la escritura de Borges tal como se puede ver en la obra de W. G. Sebald. Este libro pone en evidencia el poder de la escritura borgeana y de sus concepciones, en particular de la lectura como fundamento de la creación literaria.

[fr] L'œuvre de Borges n'est pas seulement un objet de recherche, elle est aussi un objet d'enseignement aux défis particuliers. L'incorporation de Ficciones (1944-1956) et de El Hacedor (1960-1974) aux programmes de concours français a été l'occasion de proposer une réflexion sur les problèmes spécifiques à ces ouvrages lors d'une première lecture. Les inscriptions et les déclinaisons de la figure d'auteur font l'objet d'une étude par R. Lefere, dont le travail a permis de saisir la complexité et l'originalité de la proposition borgésienne. Le rêve et le songe dans leur double dimension thématique et opératoire sont abordés par R. Spiller, qui mène une étude sur la question dans l'ensemble de l'œuvre borgésienne. M. Blanco analyse la figure du théologien dans l'œuvre de Borges, notamment dans son rapport avec l'image de l'auteur. L'érudition borgésienne est ici abordée du point de vue de la réception par A. Louis. Les dimensions poétique et politique de El Hacedor sont envisagées respectivement par I. Salazar et par Ch. Larrue. R. Béhar revisite la présence de Franz Kafka dans la fiction borgésienne, revenant sur les modes spécifiques de cet hommage. Enfin, M. Covindassamy illustre la productivité toujours actuelle de l'écriture de Borges telle qu'on peut la constater chez W. G. Sebald. Ce livre met en évidence la puissance de l'écriture borgésienne et de ses conceptions, en particulier de la lecture comme fondement de la création littéraire.
[es] En el contexto de los enfrentamientos que sacuden Europa durante la guerra de los Treinta Años, y en particular en los frecuentes conflictos que oponen la Monarquía hispánica a la corona de Francia, este trabajo explora la intervención propagandística de Cornelio Jansenio y, más en particular, el peso ideológico que el agustinismo político desempeña en las propuestas y actitudes de Jansenio. Se llama la atención en este ensayo sobre la importancia que tienen dos elementos ideológicos en la posición de Jansenio: la defensa de un catolicismo militante que se encarna en los reyes de la Monarquía hispánica, y que le permite imaginar ese sistema como el más próximo a la ciudad divina en la tierra, y la sugerencia de que debe haber una religión católica nacional que se ajuste a las necesidades de toda Europa.

[fr] Dans le contexte d'affrontements qui secouent l'Europe pendant la guerre de Trente Ans, et en particulier dans les conflits fréquents qui opposent la Couronne française à la Monarchie espagnole, cet article explore l'intervention de Cornelius Jansenius et, plus particulièrement, le poids idéologique que joue l'augustinisme politique dans les propositions et les attitudes de Jansenius. On remarque dans cet essai l'importance de deux éléments idéologiques dans la position de Jansenius: la défense d'un catholicisme militant qui s'incarne dans les rois de la Monarchie espagnole, en supposant ce système comme le plus proche de la cité divine sur la terre, et la suggestion qu'il devrait y avoir une religion nationale catholique pour répondre aux besoins de toute l'Europe.