BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the context of the Weimar Republic, Max Raphaël's name appeared in varying light and in diverse areas. His work —accessible for some years thanks to an edition which is far from complete —has received an enthusiastic welcome in the English-speaking world. The reception in Germany of his writings reflects, involuntarily, the contradictions and ambivalence of this œuvre. Raphaël was, above all, considered the precocious outsider of a materialist theory of art. More recently, emphasis has been placed on his theory of productive vision that makes out of the viewer a reconstructor of the picture. Pioneer and critic of modernity, Raphaël tried to make his images speak and to establish an " empirical science of art ". The sting of modernity was dulled and the approach to Raphaël acquired a new actuality. And, if modernity is essentially linked to the growing autonomy from artistic material, the perception of Raphaël, unceasingly fixed on the substance of œuvres, appeared as a particularly fertile approach.

[fr] Dans le contexte de la République de Weimar, le nom de Max Raphaël apparaît dans des domaines fort différents et sous de multiples éclairages. Son œuvre — accessible depuis quelques années grâce à une édition qui est loin d'être complète — connut dans le domaine anglo-saxon une réception enthousiaste. La réception de ses écrits en Allemagne reflète involontairement les contradictions et l'ambivalence de cette œuvre. Raphaël fut d'abord considéré comme l'outsider précoce d'une théorie matérialiste de l'art. Plus récemment, on mit l'accent sur sa théorie de la vision productive qui fait du spectateur le reconstructeur du tableau. Pionnier et critique de la modernité, Raphaël tente de faire parler les formes et essaie de fonder une " science empirique de l'art ". L'aiguillon de la modernité s'étant émoussé, la démarche de Raphaël acquiert une nouvelle actualité. Et si la modernité est essentiellement liée à l'autonomie croissante du matériau artistique, le regard de Raphaël, infatigablement fixé sur la matière des œuvres, apparaît comme une approche particulièrement féconde.
[en] Giuseppe Basso, a particularly clever honorary consul, managed to make himself essential for the Italian government, by setting up a political police service in Geneva in 1875. By presenting this critical and secret mission, he tries, unsuccessfully, to obtain the title of career consul or, at least partially, the favours related to it. This incident demonstrates a cornerstone of the Italian administration operation, showing up its internal negotiations as well as the role of an honorary consul. Using them, the government can entrust part of its own sovereign power to a private individual. In this paper, we wish to think about the image of the honorary consul title and the advantages its owner can take of.

[fr] Giuseppe Basso, consul honoraire particulièrement habile, parvient à se rendre indispensable à l'État italien en créant un service de police politique à Genève en 1875. Fort de cette mission cruciale et secrète, il tente, sans succès, de se faire octroyer un poste de consul de carrière, ou du moins une partie des avantages afférents. Cet épisode nous place au cœur de la mécanique administrative italienne, révélant les négociations qui s'y déroulent et nous éclairant ainsi sur la fonction de consul honoraire, qui peut amener l'État à confier des prérogatives régaliennes sensibles à de simples particuliers. À travers cet article, nous nous proposons de réfléchir à la figure du consul honoraire et à l'intérêt que peut représenter ce titre pour son détenteur.
[en] In Marie-Catherine d'Aulnoy's " The Green Serpent ", the fairy Magotine, taking up the role of Venus in Apuleius's tale of Eros and Psyche, sets up very difficult trials for the heroine Laidronnette. The task of spinning, in particular, reveals the subtle intertextual play that makes this tale a programmatic tale. The motif alludes to Apuleius's Golden Ass as well as to La Fontaine's own rewriting of the classic tale in Les Amours de Psyché et Cupidon. Laidronnette, as far as she must spin not only her own fate but also the fate of her lover, embodies d'Aulnoy's reinterpretation of Psyche as an " inexorable beauty " who refuses to give in to love. The author also mobilizes the mythological and symbolic resonances of thread, insofar as Laidronnette combines the features of both a Fate and the weaver Arachne : in this sense, the thread of life becomes indistinguishable from the thread of writing.

[fr] Dans le conte " Serpentin vert " de Marie-Catherine d'Aulnoy, l'épreuve du filage imposée à l'héroïne par la fée Magotine, qui assume le rôle de Vénus dans le conte d'Amour et Psyché, loin d'être imputable à la seule fantaisie de la conteuse, témoigne du jeu intertextuel très subtil qui caractérise ce conte et en fait un manifeste esthétique. Ce motif se justifie d'abord en tant que réminiscence du texte d'Apulée et de sa réécriture par La Fontaine, Les Amours de Psyché et Cupidon. En suggérant que son héroïne doit filer son propre destin et celui de son amant, Marie-Catherine d'Aulnoy condense en une image son interprétation de Psyché comme " belle farouche ", tout en exploitant les riches potentialités symboliques du fil. La figure d'Arachné s'associe à celle de la Parque pour symboliser le passage du fil du destin à celui de l'écriture.
[en] Based on a sociological survey, this contribution aims to analyse the relationships to time, space and circulation among rural and working-class adolescents during the covid‑19 health crisis, discussing the idea of a homogeneous impact on all living conditions. It focuses on those for whom this period "did not change much" and seeks to understand what this means in regards to social practices and investment in local spaces among adolescents living in the countryside, but also to disclose what these unchanged daily lives tell us about inequalities among young people. We will therefore concentrate on these unchanged daily lives, relying on research carried out between September 2020 and January 2021 with teenagers living in villages, town centres or hamlets in the Ardennes, Limousin, Seine Maritime, Loir et Cher, Maine et Loire and Ariège regions of France. Based on the accounts of three teenagers, we aim to analyse the relationship to time, space (domestic, public and external) and mobility among rural working-class youth, but also to understand the evolution or permanence of that relationship during the course of the crisis. In the end, the matter will be to show how this period became part of the continuity of a daily life already marked by social vulnerability and/or precariousness.

[fr] À partir d'une enquête sociologique, l'article analyse le rapport au temps, à l'espace et aux circulations des adolescents vivant en milieu rural et de classes populaires pendant la crise sanitaire du Covid-19. Cette contribution discute l'idée selon laquelle tous les quotidiens auraient été affectés et de manière homogène. On s'intéresse ici à ceux pour qui cette période n'a " pas changé grand-chose " en cherchant d'une part à comprendre ce que cela nous dit des pratiques de sociabilité et d'investissement de l'espace local des adolescent·e·s vivant en campagne et d'autre part ce que nous révèlent ces quotidiens inchangés des inégalités qui traversent la jeunesse. C'est donc à ces quotidiens inchangés que l'on s'intéresse à partir d'une recherche menée entre septembre 2020 et janvier 2021 auprès d'adolescent·e·s vivant dans des villages, centres-bourgs, hameaux des Ardennes, du Limousin, mais aussi de Seine-Maritime, du Loir-et-Cher, du Maine-et-Loire et d'Ariège. À partir des récits de trois jeunes, l'article analyse le rapport au temps, à l'espace (domestique, public et extérieur) et aux mobilités des jeunes ruraux des classes populaires. Il saisit aussi leur évolution ou permanence au fil de la crise. Au final, il s'agit de montrer comment cette période s'est inscrite dans la continuité d'une vie quotidienne, marquée en amont par la vulnérabilité et/ou la précarité sociale.
[en] This paper examines the concept of "urban cosmopolitanism" through the prism of diasporas. Multiple definitions of the concept emerge from analyzing trajectories of "cosmopolitan" individuals and the spaces – which they are part of. To better understand the "ways of living together" in plural cities and the social dimension of cosmopolitanism different scales of analysis are necessary.

[fr] L'article questionne le concept de cosmopolitisme au prisme des diasporas en contexte urbain. Ce concept qui, de manière paradoxale, attire et fait peur en même temps, gagnerait à être appréhendé dans toute sa complexité, en analysant sa dimension sociale et les pratiques plurielles du vivre-ensemble, en faisant varier les échelles d'analyse jusqu'à prendre en compte les trajectoires de " l'individu cosmopolite " mais aussi les espaces diversifiés dans lesquels s'inscrivent les habitants des villes plurielles.
[en] Hyperbase and Lexico 3, Lexicometrical Tools for the Historian. No lexicometrical tool has been worked out by historians for historians. For this reason, we have to use software developed by laboratories specialized in linguistical sciences. This contribution compares the fonctions of two among them, Hyperbase and Lexico 3. Proceeding through the study of a corpus of Saint-Just's speeches, allowing them to approach all of the steps useful to quantitative treatment of textual data (reading of the texts, external specificities, counting the forms, occurences and hapax, factorial analysis, internal specificities, correspondences, theme, lexical growth, distribution), the authors show that both softwares, far from copying or opposing each other, are complementary. Each one proposes its own fonctions (lexical distance under Hyperbase, treatment of repeated segments with Lexico 3 for exemple). Historians should use both simultaneously.

[fr] À ce jour, aucun outil lexicométrique n'a été développé par des historiens pour des historiens. Il faut donc utiliser des logiciels mis au point au sein de laboratoires de linguistique. Cet article se propose de comparer les fonctions offertes par deux d'entre eux, Hyperbase et Lexico 3. Au terme d'une démarche d'étude d'un corpus de discours de Saint-Just, permettant d'aborder l'ensemble des étapes utiles au traitement quantitatif de données textuelles (lecture des textes, spécificités externes, comptage des formes, occurrences et hapax, analyse factorielle des correspondances, spécificités internes, concordances, thème, accroissement lexical, distribution), les auteurs montrent que les deux programmes, loin de s'opposer ou de se recopier, se complètent. Chacun propose des fonctionnalités propres (la distance lexicale souis Hyperbase, le traitement des segments répétés sous Lexico 3 par exemple). L'historien a donc intérêt à utiliser Hyperbase et Lexico 3 simultanément.
[en] Reunion Island was a French colony in the Indian Ocean since 1663. After 1815 and the British possession of Mauritius Island (the former Isle de France), Reunion Island needed a new place for secondary education. The creation of the "Collège Royal" in Saint-Denis was the culmination of the many requests from the inhabitants of the Island and the negotiations between the local governor and the French government. It was established by ordinance of Governor Milius in 1818. The Collège allowed the upper middle-class to access secondary education more easily, with, however, some differences with the French school system, as it was organised in France during the 19th century. The growth of secondary education materialised with an increasing expansion of the premises dedicated to the "lycée" (France's high school) over the century, which were built thanks to military engineers posted in the colony. These studies were however mainly meant for the upper class, overwhelmingly white, in a society where the mentality of the slavery period still prevailed. At the beginning of the 20th century, the lycée opened vocational training sections, which improved access to secondary education. Secondary classes for ladies opened in 1913. In spite of some changes, the "lycée de La Réunion" remained rooted in a specific local and colonial system until 1946. That year, Reunion Island became a French department and adopted the whole French administrative system.

[fr] La Réunion, colonie française de l'océan Indien depuis 1663, connaît au début du xixe siècle le développement d'un enseignement secondaire avec la création du collège royal de Saint-Denis. Cet établissement est l'aboutissement des demandes des habitants de l'île et des négociations entre le gouverneur de la colonie et le gouvernement de la métropole. Instauré par ordonnance du gouverneur Pierre Bernard Milius en 1818, le collège royal permet aux fils de la bourgeoisie réunionnaise d'accéder plus aisément aux études secondaires, avec toutefois des décalages par rapport au système scolaire tel qu'il s'organise au cours du xixe siècle en France. L'essor de cette instruction secondaire se matérialise par un agrandissement progressif des locaux destinés au lycée au fil du siècle, grâce aux apports constructifs des ingénieurs militaires en poste dans la colonie. Ces études restent toutefois réservées à une classe sociale dominante, en très grande majorité blanche, dans une société encore marquée par la période esclavagiste. Au début du xxe siècle, le lycée ouvre cependant des sections professionnelles qui permettent d'élargir l'accès à l'enseignement secondaire, tandis que des cours secondaires de jeunes filles ouvrent en 1913. Malgré ces évolutions, le lycée de La Réunion reste ancré dans un fonctionnement particulier au contexte local et colonial jusqu'à la départementalisation de 1946 et la dissolution des anciennes institutions coloniales dans le système administratif français.
[en] At a time when China is establishing itself, economically and geopolitically, as the "nation of tomorrow", how can we understand the production of "sinofuturist" discourses and imaginary representations, taking into account the heterogeneous interpretations of this concept? This article examines four different ways of projecting a "Chinese" future: "Sinofuturism and techno-orientalism"; "Sinofuturism and post-orientalism"; "Sinofuturism and state futurism"; and "Sinofuturism without China". This study enables us to show how these often contradictory and conflicting discourses nevertheless overlap in a form of denial of what Johannes Fabian calls "co-temporality".

[fr] À l'heure où la Chine s'impose, économiquement et géopolitiquement, comme la " nation de demain ", comment appréhender la production de discours et de représentations imaginaires autour du " sinofuturisme ", en prenant en compte l'hétérogénéité d'interprétation de ce concept ? Cet article propose d'examiner quatre façons différentes d'envisager la projection d'un futur " chinois " : " sinofuturisme et techno-orientalisme " ; " sinofuturisme et postorientalisme " ; " sinofuturisme et futurisme d'État " et " sinofuturisme sans la Chine ". Cette étude nous permet de montrer la manière dont ces discours souvent contradictoires et conflictuels se recoupent néanmoins dans une forme de déni de ce que Johannes Fabian appelle la " co-temporalité ".
[en] This article examines the places where isolated gold coins have been found from the Suevic and Visigothic eras in the north-eastern part of Lusitania. The study reveals a pattern of heterogeneous power centres (civitates, high places, churches) where there is evidence of the presence of local aristocracies who possessed coin. These potentes were linked to the regnum through their part in the management and organisation of taxation, as the tremis was an official coin and as such could be used as a symbol of social prestige.

[fr] L'article porte sur les lieux où ont été trouvées des pièces de monnaies en or isolées, dans la zone nord-est de la Lusitanie aux époques suève et wisigothique. Apparaît ainsi une géographie de centres de pouvoir hétérogènes (civitates, lieux perchés, églises), où se manifeste la présence d'aristocraties locales qui disposaient de ces monnaies. Ces potentes étaient attachées au regnum au travers de leur intervention dans la gestion et l'organisation de la levée du tribut, le tremis étant une monnaie à but fiscal dont ils pouvaient se servir comme d'un symbole de prestige social.
[en] Over the last two decades, there has been a visible increase in the rehabilitation of colonial-era structures in the city of Colombo, Sri Lanka. After Sri Lanka's civil war ended in 2009, many privately-owned residential dwellings were repurposed as businesses. One such prevalent business is the boutique hotel. This article examines the Maniumpathy Boutique Hotel and the Tintagel Colombo, two colonial mansions cum boutique hotels, to explore the careful curation of domestic spaces that has arisen as a result of this change in use. The author draws on the notion of persistence and colonial debris by looking closely at the state of what remains at both Maniumpathy and Tintagel. The article first situates colonial dwellings historically in Colombo and then constructs the specific histories and contemporary conditions of Maniumpathy and Tintagel. Throughout, the article elucidates how the revival processes of these dwellings negotiate their colonial pasts and the configurations these pasts take when boutique hotels are curated to mask and reveal their histories. Analysis of these two boutique hotels reveals how the spatial practices of elite colonial dwellings transcend the colonial-independence divide.

[fr] Au cours des deux dernières décennies, la réhabilitation des bâtiments de l'époque coloniale s'est visiblement accrue dans la ville de Colombo, au Sri Lanka. Après la fin de la guerre civile en 2009, de nombreuses habitations privées ont été réaffectées à des activités commerciales ; l'une des plus courantes étant la reconversion en " hôtel de charme ". Cet article étudie la préservation scrupuleuse des espaces domestiques qui en découle dans deux demeures coloniales transformées en hôtels de charme : le Maniumpathy et le Tintagel Colombo. L'auteur s'appuie sur la notion de persistance et de vestige colonial en portant une attention particulière à ce qui subsiste en l'état au Maniumpathy comme au Tintagel. L'article resitue d'abord ces habitations coloniales dans l'histoire de la ville de Colombo, avant de restituer leur histoire spécifique et leur situation actuelle. Au fil de l'article, on voit la manière dont le processus de rénovation de ces habitations recompose leur passé colonial et comment ce passé est reconfiguré dans ces établissements, conçus à la fois pour occulter et magnifier leur histoire coloniale. L'analyse de ces deux hôtels révèle comment les pratiques associées à ces demeures coloniales d'exception transcendent les clivages entre périodes coloniale et de l'indépendance.
[en] The purpose of this article is to show how hard data are not "neutral" or "given"; but are instead embedded in a subjective process of production, maintenance and utilization. We propose to describe this process of "social construction of data" by taking as object data obtained from Brazilian military schools on the social profile of their students. The ethnographic observation of these practices allows us to see how they establish selective principles, illuminating certain dimensions of the institution's life and obscuring others. Thus, a "data fetishism" is avoided: the tendency to see such data as entities with a life of their own, independent on the subjectivity of the individuals who produced them, maintained them and gave access to them.

[fr] Le but de cet article est de montrer comment les données concrètes (hard data) ne sont pas "neutres" ou "données", mais sont intégrées à un processus subjectif de production, de maintenance et d'utilisation. Nous proposons ici de décrire ce processus de "construction sociale de données" avec des données obtenues auprès d'écoles militaires brésiliennes sur le profil social de leurs étudiants. L'observation ethnographique de ces pratiques nous permet de voir comment ils établissent des principes sélectifs, éclairent certaines dimensions de la vie institutionnelle et en obscurcissent d'autres. On évite ainsi un "fétichisme des données": la tendance à les considérer comme des entités autonomes, indépendantes de la subjectivité des individus qui les ont produites, les ont conservées et leur ont donné accès.
[en] The Foumbot agricultural region is become, due to his agricultural dynamism, one of the most important market garden centers of the western region of Cameroon. The rapid development of this region at the end of 1990's has been accompanied by the adoption of a traditional packaging model. The choice concerning the packaging in Foumbot region presents two advantages. First the permanent availability due to the abundance of row materials collected in raffia forests/forests-gallery and, secondly, an affordable prices for farmers. However, considering the diversity of market garden produces within the region, the increasing volumes of produced collected and the quality of traditional packing, economical and environmental issues of traditional packing are become the majors concerns which need sustainable alternatives. The strategy consisting of adapting products to specific traditional packing, the afforestation process of endemic species such as raffia and other raw materials from forest-gallery, the direct selling without intermediaries and in the same way the scaffolding piles should be therefore confirmed as relevant strategies dealing with the sustainability of market garden distribution.

[fr] Le bassin maraîcher de Foumbot dispose de par son dynamisme agricole, de l'un des principaux centres de collecte des vivres frais des hautes terres de l'ouest Cameroun. Au début des années 1990, le monde rural des hautes terres de l'ouest s'est caractérisé par une reconversion des caféiculteurs dans le maraîchage et le vivrier. Ainsi, le développement fulgurant du vivrier marchand et particulièrement de la filière maraîchère à l'intérieur de ce bassin s'est accompagné de l'adoption des modèles traditionnels d'emballages. Le choix porté sur les emballages traditionnels pour la collecte, le conditionnement et la distribution des vivres frais vise la maximisation des bénéfices et l'offre des produits de qualité à une clientèle diversifiée, nombreuse et exigeante. Cette option innovante a eu comme double avantage : sa disponibilité permanente grâce à la multitude des forêts de raphia et des forêts-galerie, mais aussi son coût relativement abordable pour les maraîchers. Cependant, face à la diversité des vivres frais, à l'accroissement des volumes des produits collectés et à la qualité des emballages traditionnels utilisés, les impacts économiques et environnementaux constituent désormais des préoccupations centrales auxquelles des solutions durables sont indéniables. Dès lors, le choix des emballages pour chaque type de vivre frais, le reboisement des espèces endémiques prélevées des raphiales et des forêts-galerie, la vente directe de même que le chargement par échafaudage se confirment comme des stratégies pertinentes dans la perspective de la durabilité de la filière " vivres frais ".