[en] When From Caligari to Hitler was published by Princeton University Press in 1947, there were few books that so assertively committed themselves to a personal and clearly defined conception of film research, clearly and firmly establishing a methodological framework adapted to a problematic, and backed up by a substantial critical apparatus, which translated into an extensive bibliography, i.e., resolutely presenting itself as a proposal for scientific research in cinema. However, this book has been little considered in historiography as occupying this place in the then nascent and therefore protean field of cinema studies, i.e. both as inheriting previous debates on the way to approach the cinema object scientifically and as initiating a reflection that will find multiple, sometimes contradictory, extensions in this field. This article proposes to start from the American reception of From Caligari to Hitler, which allows for a better understanding of the intellectual space in which the work was placed by its commentators, a space open to a set of discourses that also work, in the same place and at the same time, in a more or less explicit manner, to conceptualise the possibilities of research on cinema in the United States. It is a question of identifying the " epistemic bath " in which Kracauer found himself immersed, even if he did not explicitly claim to be part of it. Kracauer rejected the methodological principles of this intellectual place of " sociological implications of film ", preferring another framework that advocated not so much research about the cinema as research on the cinema, with a primarily aesthetic prism, in reaction to research that took the cinema as an object from other disciplines.

[it] Quando From Caligari to Hitler fu pubblicato dalla Princeton University Press nel 1947, erano pochi i libri che si impegnavano così assertivamente in una concezione personale e chiaramente definita della ricerca cinematografica, stabilendo con chiarezza e fermezza un quadro metodologico adeguato a una problematica, e sostenuti da un sostanzioso apparato critico, che si traduceva in un'ampia bibliografia, cioè presentandosi decisamente come una proposta di ricerca scientifica sul cinema. Tuttavia, questo libro è stato poco considerato dalla storiografia in quanto occupa questo posto nell'allora nascente e quindi proteiforme campo degli studi sul cinema, cioè sia come eredità di precedenti dibattiti sul modo di approcciare scientificamente l'oggetto cinema, sia come avvio di una riflessione che troverà molteplici, a volte contraddittorie, estensioni in questo campo. Questo articolo propone di partire dalla ricezione americana di From Caligari to Hitler, che permette di comprendere meglio lo spazio intellettuale in cui l'opera è stata collocata dai suoi commentatori, uno spazio aperto a un insieme di discorsi che lavorano anche, nello stesso luogo e nello stesso momento, in modo più o meno esplicito, per concettualizzare le possibilità di ricerca sul cinema negli Stati Uniti. Si tratta di individuare il " bagno epistemico " in cui Kracauer si trovò immerso, anche se non affermò esplicitamente di farne parte. Kracauer rifiutò i principi metodologici di questo luogo intellettuale delle " implicazioni sociologiche del film ", preferendo un altro quadro che sosteneva non tanto la ricerca sul cinema quanto la ricerca cinematografica, con un prisma principalmente estetico, in reazione alla ricerca che prendeva il cinema come oggetto da altre discipline.