BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Schelling asked: "Why is there sense, not non-sense instead of sense?" In this question, the notion is not a sign referring to something; no more so than when it is commonly said that some thing, some event or some state of affairs (but not a statement) "makes sense". How should we address this version of sense philosophically? This volume starts from a conviction: the philosophical structure underlying the idea of sense opens up with Kant, in that it can first be defined as referring a given reality to the horizon of a reality (or an ideality) which is only postulated – which one can name, but not directly know. Here, we intend to better identify how sense has become a guiding category of philosophy, which has been constantly at work in the variations of idealism and in the emergence of phenomenology, of philosophy of life, existence, culture, and psychoanalysis.

[fr] Schelling demandait : " Pourquoi y a-t-il du sens, non du non-sens au lieu du sens ? " Dans cette question, la notion n'est pas un signe renvoyant à quelque chose, pas plus que lorsque l'on dit communément non pas d'un énoncé, mais d'une chose, d'un état de fait, qu'ils " ont un sens " ou non. Comment aborder philosophiquement cette version du sens ? Notre ouvrage part d'une conviction : la structure philosophique sous-tendant l'idée du sens s'ouvre avec Kant, dans la mesure où on peut le définir, pour commencer, comme le renvoi d'une réalité donnée à l'horizon d'une réalité (ou d'une idéalité) simplement postulée, que l'on peut certes nommer, mais pas directement connaître. Ainsi par exemple de Dieu. On cherche ainsi à cerner comment le sens est devenu une catégorie directrice de la philosophie, constamment au travail dans les variations de l'idéalisme, l'émergence de la phénoménologie, des philosophies de la vie, de l'existence, de la culture, de la psychanalyse.
[en] The aim of this article is to examine the conditions under which a company can be taken over by a cooperative in the press distribution sector in Marseille. In a warehouse where trade union practices are instituted by a historic book trade union, the diversions through a dispositional study of the actors, but also the issues of the locality and finally the effects of the trade union structures at different levels allow us to shed light on the modalities of localised renewal of trade union practices. The cooperative is becoming a new resource in the repertoire of union action to save jobs. This 163re-appropriation is part of local social interaction, and hybridises with the union's historic demands for nationalisation of the sector, by bringing the public sector into the company through the creation of the SCIC (cooperative company of collective interest).

[fr] Cet article se propose d'étudier les conditions de possibilité d'une reprise d'entreprise en coopérative de production dans la distribution de la presse à Marseille. Dans un entrepôt où les pratiques syndicales sont instituées par un syndicat du livre historique, le détour par une étude dispositionnelle des acteurs, mais aussi les enjeux de la localité et enfin les effets des structures syndicales aux différents niveaux permettent de mettre en lumière les modalités de renouvellement localisé des pratiques syndicales. La coopérative devient une nouvelle ressource dans le répertoire d'action syndical pour sauver les emplois. Cette réappropriation s'insère dans les jeux de sociabilités locaux, et s'hybride aux revendications historiques du syndicat, de nationalisation du secteur, en faisant rentrer l'acteur public dans l'entreprise grâce à la création d'une SCIC (Société coopérative d'intérêt collectif).
[en] In "Writing in the woolf's mouth" Hélène Merlin-Kajman comes back to her own creative writing of the fables and tales she published in "Transitions" under the name Helio Milner. She links these texts to her own reading of La Fontaine's Fables as contemporary tales for children and adults alike which she updates to make them circulate again. She integrates these tales into a dialogue with a child, showing how these tales are open to dialogue, and to what extent they have a moral aim with a political dimension. By doing so, Merlin shows how the transmission of stories becomes inseparable from a circulation of affects and their representation. (Summary by Jean-Paul Sermain)

[fr] Présentation par Jean-Paul Sermain de " Écrire dans la gueule du loup " : Hélène Merlin-Kajman revient ici sur sa propre écriture de fables et de contes qu'elle publie sur le site de " Transitions " sous le pseudonyme de Helio Milner. Elle relie cette création à sa lecture des fables de La Fontaine comme des fables actuelles aussi bien pour la jeunesse que pour les adultes : " Mon premier projet n'était pas d'en inventer, mais d'en réactualiser de très connues pour en relancer l'usage ", dit-elle. Elle les intègre dans un dialogue avec un enfant : " Car mes fables sont aussi des mises en scène de fables ", elles ont une dimension méta-allégorique, elles disputent de leur sens, de leur transformation, de leur déviation. Ouvertes au dialogue, elles ont une visée morale à dimension politique (dans la pure tradition antique) : " Mais avec ces fables, je cherche à combattre le sentiment d'impuissance politique dans lequel nous baignons, le cynisme diffus qui l'accompagne, le désespoir ou la rage meurtrière qu'il risque de provoquer. " La transmission des histoires est ainsi indissociable d'une circulation des affects et de sa représentation.
[en] Students of American history are aware of Greece and Rome's immense influence on the ideology and political thought of the Founding Era, while scholars of women studies acknowledge Mercy Otis Warren's importance as a "Founding Mother" of the American republic. This essay focuses on Warren's remarkable use of the classics in her popular, if now forgotten revolutionary dramas, and in her magisterial history of the Revolution written years later. In her works Warren put to use a set of powerful and unique rhetorical modes for incorporating and merging America and the classical world. The frame of mind that allowed her to present acquaintances as Brutuses and Cassiuses, and American history as a reenactment of Roman annals, enables us to better understand the modes of thought and action that propelled the American Revolution. Focusing on Warren's rich classicization of revolutionary America offers, then, new perspectives for explaining the meanings that patriots and the citizens of the young United States ascribed to their revolutionary deeds and their young republic. The historical consciousness that underlies Warren's literary work suggests that at moments the American Revolution was presented and seen, and should thus be understood, as a Roman revolution.

[fr] Tandis que les chercheurs en histoire américaine ont bien conscience de l'influence considérable que la Grèce et la Rome antiques ont exercée sur les modèles idéologiques et la pensée politique de la jeune république américaine, les spécialistes d'histoire des femmes ont souligné le rôle de " mère fondatrice " joué par Merci Otis Warren. Cet article explore les usages singuliers des classiques par Warren dans son théâtre révolutionnaire – aujourd'hui oublié, mais fort populaire en son temps – et dans l'histoire magistrale de la Révolution qu'elle rédige une trentaine d'années plus tard. Dans ses écrits, Warren a recours à des procédés rhétoriques originaux et efficaces qui lui offrent la possibilité de confondre l'Amérique et le monde classique. Le paradigme culturel qui lui permet d'ériger ses proches en autant de Brutus ou de Cassius et de faire de l'histoire américaine une répétition des annales romaines rend possible une meilleure compréhension des modes de pensée et d'action qui servirent de moteur à la révolution américaine. L'étude de cette classicisation de l'Amérique révolutionnaire ouvre ainsi de nouvelles perspectives en mettant en lumière le sens que les patriotes et les citoyens de la jeune nation donnaient à leurs actes et à la république. La conscience historique qui sous-tend l'œuvre littéraire de Warren suggère ainsi qu'à certains moments, la révolution américaine fut présentée et perçue comme une révolution romaine – et doit donc aussi être comprise comme telle.
[en] In San Pedro Garza Garcia, one of the richest Mexican municipalities, market players are mobilizing new tools and new sources of capital in district-level projects. In the hands of a large family, these spaces are urbanized or renovated in the form of new urban objects: a private multifunctional urban complex.This article reveals the strategies of the local elites, from the decision to intervene in a sector with high real estate value, through the mobilization of financial tools, and the conduct of negotiations with local political actors. This work testifies the transition from industrial capitalism to financial capitalism, with changes in urban governance providing answers to the needs of local traditional elites echoing the demands of global financial elites.

[fr] À San Pedro Garza Garcia, l'une des municipalités les plus riches du Mexique, située dans l'Aire métropolitaine de Monterrey, les acteurs du marché mobilisent de nouveaux outils et de nouvelles sources de capitaux dans des projets urbains. Aux mains d'une grande famille, ces espaces sont urbanisés ou rénovés sous forme de nouveaux objets urbains : des complexes urbains multifonctionnels privés et partiellement fermés. Cet article révèle les stratégies des élites locales, depuis la décision d'intervenir dans un secteur à forte valeur immobilière jusqu'à la conduite de négociations avec les acteurs politiques locaux, en passant par la mobilisation d'outils financiers. Il s'agit d'analyser la transition du capitalisme industriel au capitalisme financier, en mettant en évidence que les changements de gouvernance urbaine apportent alors des réponses aux besoins des élites traditionnelles locales, faisant écho aux demandes des élites financières mondiales.
[en] This paper is a summary of the so-called Big-Fish-Little-Pond Effect (BFLPE). According to this theory, being in a high-ability class or selective school could be detrimental for socio-emotional skills. More precisely, equally able students show lower academic self-concept in academic selective schools than in less selective schools. This effect, based on social comparisons with the reference group, i.e. the class or the school, is universal (observed in many countries) and robust (affects all students).

[fr] Cette note de synthèse porte sur un phénomène connu sous le nom de " Big-Fish-Little-Pond Effect " (BFLPE ; l'effet " gros poisson dans le petit étang "). Les études consacrées à cet effet montrent que la fréquentation d'une école ou d'une classe aux performances moyennes élevées peut ne pas être favorable sur le plan socio-affectif. Plus précisément, il apparaît qu'à performances individuelles équivalentes, fréquenter une école ou une classe aux performances élevées est associé à un concept de soi académique plus faible. Cet effet dû aux comparaisons sociales réalisées avec le groupe de référence que constitue l'école ou la classe est par ailleurs présent dans une large majorité de pays et touche l'ensemble des élèves quelles que soient leurs caractéristiques.
[en] Lifestyle databases offer up-to-date, geographically relevant data about individuals. Yet, their application has been slow to extended beyond marketing and into geographical research. This apparent paradox is considered with reference to geocomputation. The unknown quality of the data generates apprehension amongst potential users. Respondents to lifestyle surveys are self-selecting, creating bias in the dataset. Young adults are identified as least likely to return a survey and pensioners more likely. The level of population coverage achieved by the survey varies geographically. Hence, whilst lifestyles offer rich sources of micro-level data to cross-validate or supplement Census-based analysis, greater scientific credential remains as a pre-cursor to academic acceptance.

[fr] Les bases de données construites par les entreprises de géomarketing donnent des informations mises à jour à l'échelle des individus. Cependant, la recherche géographique les a encore peu utilisées. Ce paradoxe est analysé à la lumière de la géomatique; Les possibles biais de cette information peuvent dissuader les utilisateurs : les personnes qui répondent à des enquêtes de "style de vie" sont auto-choisies, et les jeunes adultes ont une probabilité plus faible d'y figurer que les retraités. Le degré de couverture géographique de l'enquête est variable. Aussi, bien que la source soit potentiellement riche d'une information susceptible de compléter les données du recensement au niveau individuel, un contrôle scientifique est nécessaire avant de pouvoir l'utiliser pour produire des résultats acceptables par les chercheurs.
[en] In September 1971, the Education nationale recruited the first teachers in charge of exercising the functions of in-service training leaders. Caught in a double bind logic (developing the in-service training activity while making pre-service training evolve without destabilizing the existing system), these actors were proposed a training taking place in permanent tension between the goal of ensuring an effective instrumentation suitable for the assigned tasks, and the need to develop a strong resistance to frustration indispensable to any agent of change.

[fr] frL'Éducation nationale recrute, en septembre 1971, les premiers enseignants chargés d'exercer les fonctions d'animateur de formation continue. Installés dans une logique de double contrainte (développer l'activité de formation continue et faire évoluer la formation initiale sans déstabiliser le système existant), ces acteurs se voient proposer une formation inscrite dans une tension permanente entre l'objectif d'assurer une " instrumentation efficace " propre aux tâches assignées et la nécessité de développer une solide " résistance à la frustration " indispensable à tout agent de changement.
[en] Bearing a suggestive place‑name, Le Virou, which is attested as far back as the 16th c., the theatre was not identified as such until the 19th c. It remained under a protective covering of vines until the 60s. In 1966 an impending real estate project moved G.‑C. Picard, director for ancient history research in the Centre region, to dig a test trench to explore the archaeological potential of the site. This revealed that the theatre was well preserved, and above all that there were two theatres superposed at the site. The excavations carried out between 1966 and 1973 sought to understand how the theatre functioned, and uncovered two‑thirds of its structure, which were restored using cement. After a second round of excavation between 1981 and 1988, it wasn't until 1995 that the edifice was restored and its features brought into full view. At this point certain choices were made, in order to maintain as much as possible of the ancient lay‑out, and enable the public to understand this complex building.

[fr] Bénéficiant d'un toponyme suggestif, Le Virou, attesté dès le xvies., le théâtre n'est identifié comme tel qu'au xixe s. Jusqu'aux années 60, il reste protégé par son couvert de vignes. En 1966, un projet immobilier incite G.‑C. Picard, directeur des Antiquités historiques du Centre, à mener une tranchée pour tester le potentiel archéologique du site. L'édifice se révèle bien conservé, et surtout il apparaît que l'on a affaire à deux théâtres superposés. La fouille menée entre 1966 et 1973 essaie d'en comprendre le fonctionnement et met au jour les deux tiers des structures qui font l'objet d'une restauration au ciment. Après la seconde campagne de fouilles qui se déroule de 1981 à 1988, il faut attendre les années 1995 pour assister à la restauration de l'édifice et à sa mise en valeur. Un certain nombre de choix sont alors faits pour préserver au mieux les dispositifs antiques et permettre au public de comprendre un édifice complexe.
[en] Recent investigations have contributed in identifying the urban fabric of four ancient agglomerations in the Cité des Aulerques Eburices, where settlements, ranging from the simplest to the most sophisticated plans, are well integrated thanks to the implementation of a well-designed parcel plan. The characterisation of the professional and residential functions of such settlements suggests the existence of dedicated areas, notably in Le Vieil-Evreux (Eure Department).

[fr] Les recherches récentes ont permis d'identifier la trame urbaine de quatre agglomérations antiques de la cité des Aulerques Eburovices. Les habitats, dont les plans varient du plus simple au plus sophistiqué, s'y intègrent à travers la mise en place d'un parcellaire urbain bien déterminé. La caractérisation des fonctions artisanales ou résidentielles de ces habitations permet de suggérer l'existence de quartiers spécifiques, notamment au Vieil-Evreux (27).
[en] In the authoritarian Cameroonian context, the university is officially considered as a "closed and apolitical place". This article analyses the genesis and the evolution of the devices of power and resistance, in the broad sense finally used by Michel Foucault, relating to the freedom of expression of the students. Based on qualitative data collected as part of my doctoral research, the article demonstrates that these devices was made with progressive refinements related to changes in the political and social context. Between 1963 and 1965, in the first years of the university created in 1962, the authorities set up the two apparatus of power that will continue. On the one hand, we find the repression of student mobilizations and, on the other hand, the creation of student associations that we call "institutional". They aim to cope with the apparatus of resistance that are student demonstrations and "autonomous" students' associations (that is, created by students). The strategic imperative is, on the side of power, to control student speech and, on the side of student resistance, to express themselves freely. The article shows that, beyond technical evolutions, these strategic imperatives persist until today, despite the reinstatement of multiparty politics in 1990.

[fr] Dans le contexte autoritaire Camerounais, l'université est officiellement considérée comme un " lieu clos et apolitique ". Cet article analyse la genèse et l'évolution des dispositifs de pouvoir et de résistance, au sens large finalement utilisé par Michel Foucault, relatifs à la liberté d'expression des étudiants. S'appuyant sur des données qualitatives recueillies dans le cadre de ma recherche doctorale, l'article démontre que la genèse de ces dispositifs s'est faite par moments, avec des affinements progressifs liés aux évolutions du contexte politique et social. Entre 1963 et 1965, soit dans les premières années de l'université créée en 1962, les autorités mettent en place les deux dispositifs de pouvoir qui perdureront. Il s'agit d'une part de la répression des mobilisations étudiantes et, d'autre part, de la création d'associations étudiantes que nous qualifions d'" institutionnelles ". Ils ont pour objectif de faire face aux dispositifs de résistance que sont les manifestations étudiantes et les associations étudiantes " autonomes " (c'est-à-dire créées par les étudiants). L'impératif stratégique est, du côté du pouvoir, celui du contrôle de la parole étudiante et, du côté de la résistance étudiante, celui de la liberté d'expression. L'article démontre que, au-delà des évolutions de forme, ces impératifs stratégiques perdurent jusqu'à nos jours malgré la réinstauration du multipartisme en 1990.
[en] There are 13 ethnic minorities in Xinjiang province. In Chinese, Xinjiang means "the new border". The central government in Beijing added "Weiwuer zizhiqu" which literally means "the "Uighur" autonomous region" Xinjiang is therefore named according the largest non-han ethnic group which counts for more than 10 million people.Officially a multiethnic state, China sees rising ethnic clashes. These tensions reveal that the great national Chinese project is reaching its limits. Uighurs' cultural and religious frustrations will feed social conflicts on the long run.

[fr] On dénombre treize minorités ethniques dans le Xinjiang. En langue chinoise, Xinjiang signifie " Nouvelle Frontière ". Le gouvernement central de Pékin lui a ajouté l'appellation " Weiwuer zizhiqu ", littéralement " Région autonome "ouïghoure" du Xinjiang ", désignant l'ethnie majoritaire non Han dont le nombre dépasse la dizaine de millions.Officiellement État multiethnique, la Chine voit pourtant les tensions s'accroissent. Des attentats ont lieu. Des résistances s'organisent, passives dans la majorité des cas. Elles témoignent cependant d'une chose : le grand rêve national de l'État chinois rencontre ses limites. Les frustrations identitaires et religieuses des Ouïghours suffiront à nourrir pour longtemps des foyers de conflits.
[en] The legal field, as well in the human and social sciences, is objet a revival of analyze about normative phenomena. It sis stimulated by the observation of an evolution and diversification of expressions of modes of normativity and their forms of interaction. The aim here is to identify what these modes are and how are characterized their interactions and outcomes.

[fr] Dans le champ juridique, comme dans celui des sciences humaines et sociales se donnant, pour objet l'analyse des phénomènes normatifs, le contexte est depuis plusieurs années au regain des réflexions. Celles-ci sont stimulées par le constat d'une évolution et d'une diversification des expressions tant des modes de normativité que de leurs formes de rencontre et d'interaction. Il s'agit ici de repérer ce qui constituent ces modes et comment se caractérisent leurs rencontres et leurs issues.
[en] This article treats the use of veil as an oriental dance accessory and as a metaphor of the psychic process of modesty (pudeur). It is going to question the identity, politics, cultural and gender issues that this dance drives. Which meanings and impacts do those veiling and unveiling processes of dancing feminine body raise today ?

[fr] L'article de l'utilisation du voile comme accessoire dans la danse orientale et comme métaphore du processus psychique garant de la pudeur. On questionnera ainsi les enjeux identitaires, politiques, culturels et genrés que cette pratique soulève. Quelles significations et quels impacts les différents dispositifs de voilement et de dévoilement du corps féminin dansant véhiculent-ils aujourd'hui ?
[en] The manuscript Parisinus ar. 2346 preserves an exceptional testimony about scientific activity in Christian philosophical circles in Baghdad between the second half of the 9th century and the beginning of the 11th. This manuscript contains copies of Arabic translations of Aristotelian works on logic. It also gives numerous informations about the chain of material transmission of the texts as well as numerous glosses originating from Syriac versions which go back to the 7th century. Several examples are given in the article in order to show how this kind of source is useful for research on the history of both textual studies and ideas.

[fr] Le manuscrit Parisinus ar. 2346 conserve un exceptionnel témoignage sur l'activité savante qui s'est déployée dans le milieu des philosophes chrétiens de Bagdad, entre la seconde moitié du IXe siècle et le début du XIe siècle. Il contient les copies des traductions en arabe des œuvres logiques d'Aristote, et donne de nombreux renseignements sur la chaîne de transmission matérielle des textes, en même temps qu'il comporte de nombreuses gloses extraites, notamment, de versions syriaques remontant jusqu'au VIIe siècle. On montre, sur quelques exemples, le parti que l'on peut tirer d'une telle source pour l'histoire tout à la fois des textes et des idées.