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[en] In March 1957, Ghana was the first country in Africa to gain independence, following a series of negotiations with colonial powers that had begun ten years earlier. During the same decade, a new generation of studio photographers established themselves in the capital city, Accra. Paying special attention to a context intertwining the social system inherited from the colonial era and the one promoted by the new regime between the late 1940s and the late 1950s, this paper aims at understanding the extent to which these new studios, through portrait photography, contributed to expressing ongoing social change. It focuses on the younger generations of both photographers and models, who the socio-cultural policies of independence leader Kwame Nkrumah addressed in priority.

[fr] En mars 1957, le Ghana devient le premier État indépendant d'Afrique, au terme d'un cycle de négociations entamé dix ans plus tôt avec le pouvoir colonial. Durant la même décennie, une nouvelle génération de photographes de studio s'établit dans la capitale, Accra. Alors que le système social hérité de l'ère coloniale et celui que promeut le nouveau régime se superposent entre la fin des années 1940 et la décennie 1950, cet article cherche à comprendre dans quelle mesure ces nouveaux studios, à travers le portrait photographique, concourent à négocier l'expression des changements sociaux en cours. Le propos se focalise sur les jeunes générations, photographes comme modèles, auxquelles les politiques socioculturelles du chef de file de l'indépendance, Kwame Nkrumah, s'adressaient en priorité.
[en] While it is too early to write a summary of painted sculpture in France in the Romanesque and early Gothic periods, recent studies and restorations have raised numerous questions about whether or not French polychrome sculpture is specific in relation to other countries, about the pertinence of traditional stylistic analysis and the relationship between monumental art and movable sculpture. Furthermore, the diversity of the practices observed on works enables us to qualify the conclusions drawn from a single reading of written sources, notably concerning the creative process or the symbolism of colours. Lastly, a great amount of spadework still needs to be done in the field of analysis, particularly on the interaction between the different colour techniques or on post-medieval attitudes towards restoration.

[fr] S'il est trop tôt pour tracer une synthèse à propos de la sculpture polychromée en France à l'époque romane et dans les premières périodes de l'art gothique, les études et restaurations récentes posent de nombreuses questions : spécificité ou non de la France par rapport aux autres pays, pertinence des scansions stylistiques traditionnelles, rapports entre art monumental et sculpture mobilière. Par ailleurs, la diversité des pratiques que l'on peut observer sur les œuvres permet de nuancer les conclusions qu'on pourrait tirer de la seule lecture des sources écrites, notamment quant aux processus de création ou au sens symbolique des couleurs. Enfin, bien des champs d'analyse restent à défricher, en particulier sur l'interaction entre les différents arts de la couleur ou sur l'attitude des siècles post-médiévaux.
[en] In recent years, the renewed interest in France in the author Anna Seghers has focused primarily on her novels Transit and Das siebte Kreuz. Her stories also deserve a new approach from a historical distance. A comparative reading of two French versions of the novella Der Ausflug der toten Mädchen by Joël Lefebvre and Hélène Roussel shows how significant the divergences between a first translation and a retranslation can be. The translations by Lefebvre and Roussel differ significantly in the way they attempt to reproduce the superimposition of different time levels in French. There are also different approaches to dealing with the Nazi vocabulary critically quoted by Seghers. The eventful edition history of the novella, which was also accompanied by censorship in the GDR, also contributes to the fact that the two French translations open up divergent approaches to Seghers' work.

[fr] Ces dernières années, le nouvel intérêt en France pour l'autrice Anna Seghers s'est surtout porté sur ses romans Transit et La septième croix. Pourtant, le recul historique invite également à redécouvrir ses nouvelles. La lecture comparée de deux versions françaises de la nouvelle Der Ausflug der toten Mädchen de Joël Lefebvre et d'Hélène Roussel montre à quel point les divergences entre une première traduction et une retraduction peuvent être importantes. Les traductions de Lefebvre et de Roussel se distinguent de manière significative par la façon dont elles tentent de restituer la superposition de différents niveaux temporels en français. Le traitement du vocabulaire nazi, convoqué de manière critique par Seghers, présente également des approches différentes. L'histoire mouvementée de l'édition de la nouvelle, soumise à la censure en RDA, vient encore renforcer les divergences d'approche de l'œuvre de Seghers dans les deux traductions françaises.
[en] Today, parts of Belfast are marked by a division between Catholics and Protestants as a result of a long civil conflict. This article examines how members of the local Catholic and Protestant communities are increasingly driven to "tell" and "not tell" what distinguishes them. As this ambivalent situation persists, they have the choice of either relying on a communal code of distinction to informally and implicitly manage this dual aspiration, or attempting to publicise this situation. If the code of distinction is part of a legacy of communal conflict, becoming less and less justifiable in a pacified society, how do Northern Irish people attempt to use it as a springboard for peace, to overcome the contradictions they experience in practice? We first outline the implicit code of distinction and how actors learn and reiterate it, as well as how the same actors subsequently aspire to abandon this code. Finally, we analyse attempts to expose the contradictions arising from this situation. The intervention of third parties is then central to the greater regulation of the code of communal distinction and of its risks. When the code is managed in a more detached way, it allows both forms of difference and indifference to be claimed positively, offering opportunities to overcome this ambivalent condition.

[fr] Aujourd'hui, certains quartiers de Belfast sont marqués par une division entre catholiques et protestants suite à un long conflit civil. Cet article interroge la façon dont les membres des communautés catholiques et protestantes de Belfast sont de plus en plus amenés à " dire " et à " ne pas dire " ce qui les distingue. Alors que cette situation ambivalente perdure, ils ont le choix soit de se reposer sur un code de distinction communautaire leur permettant de gérer officieusement et implicitement cette double aspiration, soit de tenter de publiciser cette situation. Si le code de distinction est un héritage du conflit communautaire, et qu'il devient de moins en moins justifiable dans une société pacifiée, comment les Nord-Irlandais tentent-ils d'en faire un ressort de la paix pour surmonter les contradictions qu'ils éprouvent dans la pratique ? Nous exposons d'abord le code implicite de distinction et la façon dont les acteurs s'y initient et se le rappellent, puis la façon dont ces mêmes acteurs aspirent à abandonner ce code. Nous analysons enfin les tentatives d'exposition des contradictions qui découlent de cette situation. L'intervention de tiers est alors centrale dans la plus grande régulation du code de distinction communautaire et de ses risques : lorsqu'il est géré de façon plus distanciée, il permet à la fois de revendiquer positivement des formes de différences et d'indifférences, offrant des occasions de dépasser cette condition ambivalente.
[en] Some reflections are shared concerning the place of cultural activities at Sorbonne University and on the value given to them. Cultural activities accompany scientific activities, but their purposes are not the same. Indeed, they broaden the students' expectations to rather unknown fields and territories. They are conceived to show the diversity of Catalan culture (book presentations, meetings with authors, concerts, recitals, etc.). The exhibitions have a memorial and future-oriented purposes.

[fr] Quelques réflexions sur la place croissante des activités culturelles au sein de Sorbonne Université et la valeur accordée à celles-ci. L'activité culturelle accompagne les activités scientifiques, mais la visée n'est pas la même. En effet, les activités culturelles élargissent l'horizon d'attente des étudiants à des champs et des territoires peu fréquentés dans le cadre universitaire. Elles ont l'ambition de montrer la diversité de la culture catalane (présentations de livres, rencontres avec des auteurs, concerts, récitals, etc.). Les expositions ont une double vocation : mémorielle et prospective.
[en] The author contrasts current images of the Irish Catholic Church with an abiding popular narrative of the relationship between priests and people in Ireland. He notes a recent decline in church attendance and widespread criticism of church authorities but acknowledges the close association between Irish identity and Christian practice. He suggests that Irish people would welcome the discovery of a way forward for the Irish Catholic Church as a whole that might allow it to reemerge as an institution that its lay members could find relevant to their daily lives in general and to their spiritual or psychological needs in particular.

[fr] L'auteur met en avant le contraste qui prévaut entre les images contemporaines de l'Eglise catholique irlandaise et le récit populaire irréductible concernant la relation qui unit les prêtres au peuple d'Irlande. Il note le déclin récent de la fréquentation des églises et la critique répandue des autorités ecclésiastiques, mais il reconnaît l'association intime entre l'identité irlandaise et la pratique catholique. Il suggère que les Irlandais seraient heureux de découvrir un moyen qui permette à l'Eglise catholique irlandaise dans son ensemble d'aller de l'avant et de ré-émerger en tant qu'institution susceptible de faire sens dans la vie quotidienne des laïcs en general et de répondre à leurs besoins spirituels et psychologiques en particulier.
[en] The notion of elective affinity (Wahlverwandtschaft) has a long history which is much older that Weber's writings. It went through a complex path that leads from alchemy to romantic literature (Goethe), and from there to the social sciences. Weber uses it only three times in The Protestant Ethic, but it appears also in several of his other writings, mainly concerning sociology of religion. Weber does not define it, but one could propose the following definition, based on the weberian use of the notion: elective affinity is a process through which two cultural forms – religious, intellectual, political or economical – who have certain analogies, intimate kinships or meaning affinities, enter in a relationship of reciprocal attraction and influence, mutual selection, active convergence and mutual reinforcement. Without substituting other analytical, explanatory or comprehensive paradigms, elective affinity may offer a new approach, until now hardly explored, in the field of sociology of culture.

[fr] Le terme " affinité élective " (Wahlverwandtschaft) a une longue histoire, largement antérieure aux écrits de Max Weber. Il s'agit d'un itinéraire complexe qui va de l'alchimie à la littérature romantique (Goethe), et de celle-ci aux sciences sociales. Weber n'utilise le concept que trois fois dans L'Éthique protestante, mais il apparaît aussi dans d'autres écrits, dans la plupart des cas dans le domaine de la sociologie des religions. Weber ne le définit pas, mais on pourrait proposer la définition suivante, à partir de l'usage wébérien du terme : l'affinité élective est le processus par lequel deux formes culturelles – religieuses, intellectuelles, politiques ou économiques – entrent, à partir de certaines analogies significatives, parentés intimes ou affinités de sens, dans un rapport d'attraction et influence réciproques, choix mutuel, convergence active et renforcement mutuel. Sans se substituer aux autres paradigmes analytiques, explicatifs ou compréhensifs, l'affinité élective peut constituer un angle d'approche nouveau, jusqu'ici peu exploré, dans le champ de la sociologie de la culture.
[en] When and how does the discourse on backwardness expresses itself in time ? With regard to what category of norms can backwardness be established ? Both questions are dealt with in this article through a lexicographical and textual analysis of the word retard (backwardness). The article shows that this rhetoric of inadequacy and change has developed gradually over the last two hundred and fifty years. Moreover, four " normative categories " have been defined : the pragmatic, the absolutist, the interdependence and the geography advocates.

[fr] Quand et sous quelles formes le discours sur le retard se manifeste-t-il dans le temps ? Par rapport à quelles catégories de normes les retards sont-ils établis ? Cet article tente de répondre à ces deux interrogations par le moyen d'une analyse lexicographique et textuelle du mot retard. Il montre que cette rhétorique de l'insuffisance et du changement s'est construite peu à peu au cours des 250 dernières années et définit quatre " régimes de normativité " : pragmatique, absolutiste, interdépendantiste et géographiste.
[en] From the origin of the cinematograph, many were those who went out of Europe to film otherness. The footage they brought back, whether shown to large audiences in colonial exhibitions or restricted to learned societies, was hardly considered by the muse de l'Homme of mankind as a valid means of conveying intangible heritage. Yet, from the very heart of the museum came the most innovating projects aiming to use the cinematographic medium to scientific purposes (research, teaching, production). The changing attitude of the museum about the role they assigned to cinema between the 1930s and the 1950s accounts for how ambivalent the scientific community is when considering a medium which is usually devoted to fiction – in art or entertainment – while it could be of great help in studying and conveying intangible heritage.

[fr] Nombreux furent ceux qui, dès l'origine du cinématographe, rapportèrent du terrain des images animées des cultures humaines. Projetés pour le grand public dans les expositions coloniales ou en vase clos au sein des sociétés savantes, les films peinent à être considérés par le musée de l'Homme comme un support légitime de transmission du patrimoine immatériel. C'est pourtant au sein de celui-ci que s'engagèrent – à l'initiative généralement des structures autonomes et des nouvelles générations de chercheurs – les plus innovants projets visant à utiliser l'outil cinématographique à des fins scientifiques (recherche, enseignement, production). L'évolution de la place réservée au cinéma par le musée de l'Homme entre les années 1930 et 1950 témoigne de l'ambivalence avec laquelle la communauté scientifique considère une technique habituellement au service de la fiction (art ou divertissement) et qui pourtant présente de nombreux avantages dans l'étude et la transmission du patrimoine immatériel.
[en] The concept of Eco-museum, given by Hugues de Varine and Georges-Henri Rivière, raises up the issues about modern museology: which development, which environment, on which territory? Through its preliminary project, the eco-museum concept has been one of the actors of the new museology by putting at the centre the participation of the population and the practice of interdisciplinarity. This evolving concept, in search of permanent adaptation to the needs of a population, has given the eco-museum both its strength and its weakness. The eco-museum experiment underwent the cultural, social, economic, industrial crises and also faced globalization. Thus the sites must become classic museums or touristic spots inside natural parks or corporate museums. With the development of NICTs, the citizen's debate has moved to other areas, just as the sense of identity did. Is the development of territories still based on memory?

[fr] En donnant un concept évolutif à l'Écomusée, Hugues de Varine et Georges-Henri Rivière ont peut-être réussi à positionner le musée au cœur des questions qui se posent encore en ce début du XXIe siècle : quel développement, quel environnement, sur quel territoire ? Il est donc un acteur central du paysage culturel. Par son projet initial, le concept de l'écomusée fut un des acteurs de la nouvelle muséologie en mettant au centre la participation de la population, la pratique de l'interdisciplinarité. Ce concept évolutif, à la recherche d'une adaptation permanente aux besoins d'une population, fut à la fois une force et une faiblesse de l'écomusée. L'expérience qui se voulait contemporaine et tournée vers l'avenir a connu les crises culturelles, sociales, économiques, industrielles, et de la mondialisation (du local au global). Les sites doivent alors devenir des musées classiques, ou encore trouver d'autres fonctions, notamment touristiques au sein des parcs naturels ou de communication (comme les musées d'entreprise). Le développement des nouvelles technologies de l'information a déplacé le débat citoyen démocratique sur d'autres terrains. L'identité se vit ailleurs. Le développement du territoire (proche ou lointain) repose-t-il encore sur la mémoire ?
[en] Belgium is the first country to have offered an extended non-invasive prenatal screening test in relation to targeted anomalies. Developed by approved Belgian genetic centers, the test is reimbursed to all pregnant women. A national study was published after the first two years of reimbursement, to assess the clinical and societal impact of using this new technology on a large scale. The increase in the number of anomalies targeted by NIPT in Belgium corresponds to the objective of prenatal screening, as it helps to screen the fetus for more serious diseases of genetic origin. However, this extended screening raises wide controversies in the international literature and its implementation will still require ethical and organizational adjustments.

[fr] La Belgique est le premier pays à avoir proposé un test de dépistage prénatal non invasif étendu quant aux anomalies ciblées. Développé par les centres belges agréés de génétique, le test est remboursé à toutes les femmes enceintes. Une étude nationale a été publiée après les deux premières années de remboursement, dans le but d'évaluer l'impact clinique et sociétal de son utilisation à large échelle. Il en ressort que l'élargissement du nombre d'anomalies recherchées par le DPNI en Belgique correspond à l'objectif du dépistage prénatal, car il contribue à dépister chez le fœtus davantage de maladies graves d'origine génétique. Ce dépistage étendu soulève toutefois de larges controverses dans la littérature internationale et sa mise en œuvre nécessitera dès lors des ajustements éthiques et organisationnels.
[en] Philo of Alexandria's De specialibus legibus is considered as a transcription of the Athenian and Spartan legislations regarding the prohibition of horizontal incest, very explicitly opposing the prescriptions of Solon the Athenian legislator and those of a Spartan nomothethis. As a matter of fact, if Sparta and Athens formed dramatically opposite views on the prohibition of marriage between brothers and sisters from different beds, the point is indeed to inquire into the matrimonial devices established by the cities of Sparta and Athens. By combining the answers proposed by the "anthropologists of the alliance" and those of a close reading of the antique sources, the enigma of Philo's text reveals its secrets.

[fr] Le De specialibus legibus de Philon d'Alexandrie est considéré comme une transcription des législations athénienne et spartiate concernant la prohibition de l'inceste horizontal, opposant très explicitement les prescriptions du législateur athénien Solon et celles d'un nomothète spartiate. En effet si Sparte et Athènes ont conçu de façon diamétralement opposée la prohibition du mariage entre frères et sœurs de lits différents – c'est en fait s'interroger sur les dispositifs matrimoniaux mis en place par les cités de Sparte et d'Athènes. Associant les solutions proposées par " les anthropologues de l'alliance " et celles de la lecture au plus près des sources antiques, l'énigme du texte de Philon, livre ses secrets.
[en] Michel Vovelle initiated the line of research on the illustrations of the French Revolution, popular and serial pictures that could influence the public's political imagination. The Italian Campaign was a period when the ideas and social imagineries from France and Italy met and interacted. The political iconography about Italian revolutionary events exemplified the dynamics of " intersecting perspectives ". Their production was subjected to different timelines, supports and topics depending on their productive centres. Vovelle has, therefore, defined a path of research that only needs to be explored.

[fr] Michel Vovelle a inauguré un chantier consacré aux images de la Révolution français, des images populaires en série qui pouvaient influencer l'imaginaire politique du public. La Campagne d'Italie a été l'occasion d'une rencontre des idées et des imaginaires entre la France et l'Italie. L'iconographie politique consacrée aux événements révolutionnaires italiens a reflété les dynamiques des " regards croisés ". La production a connu des temps, des supports et des sujets différents en fonction des centres productifs. Vovelle a ainsi tracé un chemin de recherche qui ne demande qu'à être parcouru.
[en] When taking a blended learning course, a learner works partially at a distance, which requires some autonomy. The aim of this study is to find out whether blended learning courses sustain the development of learner autonomy and if they do so, how they do it. The statements that 8 course designers made in a questionnaire show that their courses always help the learners to become or to be autonomous. All 8 courses provide assistance (advice, information and activities) in order to foster technical, methodological, social and, of course, language autonomy. Consequently, sustaining these four types of autonomy seems to have become a standard in blended learning courses. But, on the contrary, assistance for other types of autonomy is not systematically provided: only several of these courses help the learners to develop psycho affective, informational, cognitive and metacognive autonomy.

[fr] L'apprenant qui suit une formation hybride en langues travaille partiellement à distance, ce qui lui demande une certaine autonomie. La question alors est de savoir si ces formations soutiennent l'apprenant dans le développement de son autonomie et si oui, comment. Les réponses des concepteurs de huit formations hybrides à un questionnaire auto-administré montrent que les nécessaires développement et soutien de l'autonomie sont toujours respectés ; ainsi, ces huit formations proposent des aides pour favoriser l'autonomie dans les domaines technique, méthodologique, social et, bien sûr, langagier. Développer ces autonomies semble donc être devenu un standard dans le cadre des formations observées. En revanche, les autonomies de type psycho-affectif, informationnel, cognitif et métacognitif ne sont pas prises en considération dans toutes les formations.