BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The aim of this paper is to qualify the management of climate change, as it is presently set in Greater Toulouse by the elected local authority in charge. After a case study of the metropolis, and a comparison with other territorial running, our investigating both discourses and actions from the local authority entitles us to chart the various ways through which the climate -as a problem- is territorialized. Our analysis thus highlights the major difficulties that impede the very framing of those actions that are aimed at adapting the urban setting to its climate change. It also uncovers how such novel object of local public policy is dealt with in a standardized way, to the point of mimicry. Adapting to climate change in Greater Toulouse looks thus a fair sample of how local authorities overall deal with the issue.

[fr] Cet article propose de caractériser la démarche d'adaptation aux changements climatiques de la communauté urbaine de Toulouse métropole. À partir de l'étude du cas toulousain et d'une comparaison avec d'autres démarches territoriales, l'examen des discours et pratiques de l'action publique locale permet d'expliciter les modes de territorialisation du problème climat. Cette analyse met ainsi en évidence les principales difficultés de construction de l'action d'adaptation aux effets du changement climatique en milieu urbain. Par comparaison, elle révèle aussi, des effets de mimétisme et de standardisation dans les modes de traduction locale de ce nouvel objet d'action publique locale, faisant de l'étude toulousaine un cas relativement représentatif d'une démarche " ordinaire " d'adaptation aux changements climatiques des collectivités territoriales françaises.
[en] Integration "the French way": a doctrine confronted to hard facts. Some ten European Union countries have recently engaged in programmes to accommodate and integrate immigrants. But each nation-state remains dependant on its own story of migrations and on its own definition of citizenship or national identity. France, an immigration country for one and a half century, longing for a political unity going beyond the diversity of life-styles and cultures, deeply attached to secularity, is a good example of the hazards of integration which led the country to give a new form to its policy in the year 2002. A whole series of new measures and mechanisms have been put in place. But, as in the other European states, would not the proposed law restricting the conditions of entrance and stay of foreigners risk to jeopardize the logic of integration?

[fr] Près d'une dizaine de pays de l'Union européenne se sont engagés récemment dans des programmes d'accueil et d'intégration des immigrés. Mais chaque État-nation reste tributaire de son histoire migratoire et de sa conception de la citoyenneté ou de l'identité nationale. La France, pays d'immigration depuis un siècle et demi, à la recherche d'une unité politique qui transcende la diversité des modes de vie et des cultures, profondément attaché à la laïcité, est un exemple des aléas de l'intégration qui ont conduit à la refondation de sa politique en 2002. C'est tout un ensemble de mesures et de dispositifs nouveaux qui sont mis en œuvre. Mais comme dans les autres États européens, le projet de loi restreignant les conditions d'entrée et de séjour des étrangers ne risque-t-il pas de compromettre la logique de l'intégration ?
[en] This article explores the socialist experiences of time in Bulgaria and Romania through the prism of literary science fiction, a genre inhabited with visions and wonders, which was also a site of discussion about the socialist presents. Envisioned through its producers, circulations, readership and amateur clubs, science fiction offers a vantage point on the interplay between political productions, literary thematizations and social experiences of time. The article also suggests the low relevance of East‑West divisions in reconstructing the history of sensibilities and science or the debates over the planet's future. The paper, however, shows that trans‑bloc circulations of texts and knowledge followed different paths in Bulgaria and Romania; these routes were indeed shaped by the two countries' respective ante‑communist histories and different visions of the spatio‑temporal direction of modernity. Beyond these contrasts, a survey of science fiction writings and publics suggests similar chronologies of socialist (dis)enchantment in both countries: to a rather confident projection into the future in the 1960s succeeded a generational, social and territorial diversification of visions of the present and future. However, the retreat to a distant nationalized past or an inaccessible future did not prevent science fiction clubs from providing, particularly in Bulgaria, a space for debate on a possibly reformed socialist future.

[fr] L'article propose une réflexion sur les temporalités socialistes en Bulgarie et en Roumanie à travers le prisme de la science-fiction, un genre habité de visions et de prodiges, qui fut aussi un support privilégié d'interrogation sur les présents socialistes. Étudiée à travers ses producteurs, ses circulations, ses lecteurs et ses clubs d'amateurs, la science-fiction permet en effet de retracer les croisements entre productions politiques, thématisations littéraires et expériences sociales du temps. Ce faisant, l'article suggère la faible pertinence de découpages Est‑Ouest pour appréhender l'histoire des sensibilités, de la science ou les interrogations sur le devenir de la planète. Il montre toutefois aussi que les traversées Est‑Ouest des textes et des savoirs empruntèrent d'un pays à l'autre des sentiers différents, tributaires des histoires ante communistes et de visions nationales contrastées de la direction spatio‑temporelle de la modernité. Au‑delà de ces divergences, les univers SF suggèrent des chronologies proches du (dés)enchantement socialiste : à une projection plutôt confiante dans les années 1960 succéda au cours des années 1980 un éclatement générationnel, social et territorial des visions du présent et de l'avenir. Le repli vers un lointain passé nationalisé ou un futur inaccessible n'empêcha cependant pas les clubs SF de fournir, particulièrement en Bulgarie, un espace de débats sur un futur socialiste réformé.
[en] The reference to the concept of margin is not usual in French law. The situations to which this concept refers can only be conventionally reconciled with more common concepts so as isolated, vulnerable, disabled people, vagrant … But this mapping does not overcome all difficulties. In France, for several reasons, certain marginal situations remain excluded from any capture by law. When the public decisions are taken, they respond with a heterogeneity of public policies: repressive norms have been replaced by protective ones and followed by measures in order to promote the expression of the diversity of marginalized groups in public institutions.

[fr] La référence au concept de marge n'est pas habituelle en droit français. Les situations auxquelles celui-ci renvoie ne peuvent être appréhendées juridiquement qu'au terme de leur mise en correspondance, inévitablement conventionnelle et subjective, avec des catégories du droit plus usuelles : personnes isolées, vulnérables, handicapées, vagabonds, " gens du voyage ". Mais cette mise en correspondance ne surmonte pas toutes les difficultés. Certaines situations marginales restent exclues, pour plusieurs raisons, de toute captation et prise en charge spécifique par le droit. Lorsque celui-ci intervient, il répond par une hétérogénéité de politiques publiques qui ont évolué dans le temps : aux politiques répressives ont succédé des politiques protectrices, puis des politiques de valorisation cherchant à favoriser l'expression de la diversité des groupes d'individus marginalisés dans les institutions publiques.
[en] This contribution aims to analyze the European migration policy from an unusual point of view: interviews and accounts about Schengen visas' allocation practices at the Italian Embassy in Rabat and at the Italian Consulate in Casablanca. Fieldwork has showed numbers of architectural and procedural blocking devices, of filtering devices (technologies and regulations) and processes of externalisation (outsourcing) to private agencies. Finally, I could stress avoidance mechanisms as consequences of those blocking and filtering devices: the emergence of formal and informal practices to bypass the border at the window.

[fr] L'étude proposée vise à l'analyse de la politique migratoire européenne sous un angle d'approche inhabituel, à savoir l'examen des pratiques d'attribution des visas Schengen à l'Ambassade et au Consulat d'Italie à Rabat et à Casablanca à partir de récits et d'entretiens de demandeurs. La recherche de terrain a mis en exergue les dispositifs de blocages, physiques et procéduraux, de filtrages, technologiques et réglementaires, ainsi que les processus d'externalisation vers des agences privées. La présente contribution analyse alors les effets de ces blocages et filtrages, et notamment l'émergence de pratiques de contournement formelles et informelles de ceux-ci.
[en] 95 coins from the 16th to 17th centuries were discovered during recent archaeological excavations carried out at the Palais de Justice in Toulouse, on the site of the château Narbonnais. The coins were scattered at the depth of one metre, where the early modern latrines had been filled in. No container was found with them, but the quantity and homogeneity of the lot allows us to consider it as coming from one hoard. The comparison of this collection with others discovered in the region helps us to define more precisely the circulation of money in Toulouse in the first half of the 17th century.

[fr] Un lot de 95 monnaies XVIe-XVIIe siècles a été découvert au cours des récentes fouilles archéologiques effectuées sur le site du palais de justice de Toulouse, à l'emplacement du château Narbonnais. Les monnaies étaient dispersées sur une épaisseur d'un mètre dans le comblement de latrines modernes. Aucun contenant ne leur était associé, mais la quantité et l'homogénéité du lot permettent d'envisager l'identification d'un trésor. La comparaison de cet ensemble avec d'autres lots découverts dans la région permet de mieux cerner la circulation monétaire à Toulouse dans la première moitié du XVIIe siècle.
[en] Andrew Herod, Professor at the University of Georgia (UGA), USA, is the first and perhaps foremost architect of "Labor Geography", an expression he has coined to describe a specific approach rather than a simple research object or theme. In an epistolary interview in English, here translated and reworked, he agreed to talk about his personal trajectory and the circumstances that led him to propose this new orientation. Inscribed in the Marxist tradition of David Harvey or Neil Smith, who supervised his doctoral dissertation, his geography of workers differs in several respects. Andrew Herod recalls the main points and issues at stake, the strategies implemented to promote it and the points of debate it may have highlighted and provoked.

[fr] Andrew Herod, Professeur à la University of Georgia (UGA), aux États-Unis, est le premier et peut-être principal artisan de la " Labor Geography ", expression qu'il a proposée pour qualifier une approche spécifique plus qu'un simple objet ou thème de recherche. Lors d'un entretien épistolaire en anglais, ici traduit et remanié, il a accepté de raconter sa trajectoire et les circonstances dans lesquelles il a été amené à proposer cette nouvelle orientation. Inscrite dans la filiation marxiste d'un David Harvey ou d'un Neil Smith, qui a dirigé sa thèse, sa géographie des travailleurs et travailleuses s'en démarque sur plusieurs plans. Andrew Herod en rappelle les principaux points et enjeux, les stratégies mises en œuvre pour la promouvoir et les points de débats qu'elle a pu mettre en avant et provoquer.
[en] During the summer of 1849, the Paris Council of War sentences François Bertrand, "the Vampire of Montparnasse", to one year in prison for violating graves. The extraordinary case of this young soldier visiting cemeteries in the middle of the night to exhume, mutilate and perform sexual acts on dead bodies quickly gets the attention of the medical doctors. This inaugural case becomes the basis of necrophilia discourses, and Bertrand the model of a new perverse figure. In the following decades, several other cases come to light. Still, confronted to this extraordinary transgression, lawmen and medical doctors alike are hard pressed to find a place for these deviant individuals in the legal and scientific doctrines, therefore contributing to the perpetuation of a fantasized figure of transgression, disconnected from the real subjects.

[fr] À l'été 1849, le Conseil de Guerre de Paris condamne François Bertrand, " le vampire du Montparnasse ", à un an de prison pour violation de sépulture. Rapidement, la médecine s'empare du cas exceptionnel de ce jeune militaire qui se rendait la nuit dans les cimetières pour exhumer, mutiler et s'adonner à des actes sexuels sur des cadavres. Cette affaire inaugurale sert de matrice à l'élaboration des discours sur la nécrophilie et à l'invention de la figure d'un pervers nouveau. Dans les décennies suivantes, d'autres cas, très divers, sont mis au jour. Pour autant, les hommes de loi comme les médecins, confrontés à une transgression extraordinaire, peinent à penser ces déviants dans le cadre rationnel du droit et de la science, et contribuent ainsi à pérenniser une figure fantasmée de la transgression qui laisse peu de place aux sujets.
[en] In its features and behaviours, long-tailed nightjar (Caprimulgus climacurus) is a bird like no other. It indeed intrigues by such dissimilarities and frightens Man by flying off at his approach. The interpretation of this dangerousness links with human beings in what is most sensitive to them: their own reproduction. Long-tailed nightjar is renowned for making yet-to-be-born children die, as well as those who come into the world.Various rituals seek to check the series of newborn deaths in one same family. Often singularly complex, they start off with collective bird hunting. The child thereby preserved is given an apotropaic name at birth: "engoulevent" (long-tailed nightjar in French). These rituals are yet very vivacious in the Mandara mounts and their piedmonts. As for mission enthusiasts and the islamicised, they are very careful not to touch long-tailed nightjar, while claiming to no longer believe therein. This infra-belief tallying with linguistic families and even the pagan/Muslim break raises the issue of its production area, its centre and its margins. How was it built? By competing with other evil animals accused of generating the same evils? Would it likely be historicised?

[fr] Par son aspect et ses comportements, l'engoulevent (Caprimulgus climacurus) n'est pas un oiseau comme les autres. Il intrigue justement par ces dissemblances et il effraie l'homme en s'envolant sous ses pas. L'interprétation de cette dangerosité va s'attacher à l'humain dans ce qu'il a de plus sensible : sa propre reproduction. L'engoulevent est réputé faire mourir les enfants à naître et ceux qui viennent au monde.Différents rituels vont chercher à enrayer les morts en série de nouveau-nés dans une même famille. Souvent d'une rare complexité, ils débutent par une chasse collective à l'oiseau. L'enfant alors préservé reçoit à sa naissance un nom apotropaïque : " engoulevent ". Ces rituels demeurent très vivaces dans les monts Mandara et sur leurs piémonts. Quant aux affidés des missions et aux islamisés, ils se gardent bien de toucher à l'engoulevent, tout en affirmant ne plus y croire. Cette infracroyance qui recoupe les familles linguistiques et même la césure païens/musulmans pose la question de son aire de production, de son centre et de ses marges. Comment s'est-elle construite ? En concurrence avec d'autres animaux maléfiques accusés d'engendrer les mêmes maux ? Serait-elle susceptible d'être historicisée ?
[en] Le Rey Artus is an unpublished verse text in Occitan printed at the very start of the 18th century. The only known copy is preserved in the folders of the sénéchaussée of Lauragais at the departmental archive of Aude. This text is an example of the legendary hunt of king Arthur, also called wild hunt or flying huntsman, with no explicit reference to medieval literature. It is one of the oldest known appearances of this popular belief in the Occitan speaking world. The main body of the text apparently narrates a series of hunts, although it actually plays on the metaphorical association of hunting and sex. The interpretation of the text is still unclear. It seems that it could have been produced by a group of villains and gunmen who may have inspired terror in the area of Castelnaudary, particularly through rape. The quality of the writing is all the more surprising.

[fr] Le Rey Artus est une pièce versifiée imprimée en occitan du tout début du xviiie siècle, jusque-là inédite, dont l'unique exemplaire connu est conservé dans le fonds de la sénéchaussée de Lauragais aux Archives départementales de l'Aude. Ce texte s'inscrit dans le cadre légendaire de la chasse du roi Arthur ou chasse volante, sans référence explicite à la littérature médiévale, qui se rattache aux croyances populaires fantastiques dont nous avons ici une des plus anciennes attestations en domaine occitan. S'ensuit le récit d'aventures d'apparence cynégétiques, mais qui en réalité joue sur une équivoque entre la chasse et l'acte sexuel. L'interprétation et les enjeux mêmes du texte restent cependant énigmatiques. Il semblerait qu'on ait affaire à une production originale d'une bande de hors-la-loi semant la terreur par le viol dans la région de Castelnaudary et dont la qualité ne laisse pas de surprendre.
[en] This introduction questions in an unorthodox way the actual imposition of ethics and its effects on numerous and increasing topics which can be found in ethnographical and anthropological works. Adopting a perspective of political epistemology, we analyze the new condition of the anthropologist, confronted to globalization processes requiring permanent ethical exorcisms and a commitment to rase the moral standard of the study of social, economical and political fields. Finally, we consider the construction of a communication frame based on the exteriority of the anthropologist whose presence should not be naturalized, neither normalized. But to the contrary, to legitimize this " anomaly " in the course of the actors.

[fr] De façon hétérodoxe, dans cet article introductif on s'interroge sur la con­tingence actuelle de l'injonction à l'éthique face à l'abondance grandissante et étonnante de travaux anthropologiques et ethnographiques sur les topiques morales et éthiques. Dans une perspective d'épistémologie poli­tique, on analyse la nouvelle condition anthropologique, marquée par des processus de globalisation nécessitant des exorcismes éthiques permanents et un devoir de moralisation couvrant tous les champs sociaux, écono­miques et politiques. Enfin la réflexion est menée sur la construction dans l'investigation anthropologique d'un cadre de communication qui suppose une extériorité consubstantielle de l'anthropologue car il ne s'agit pas de " naturaliser " sa présence, de la " normer ", mais au contraire d'édifier et de légitimer son " anomalie " dans le parcours des acteurs.
[en] This paper looks at the discursive function of left-dislocated subjects in an understudied Romance variety, namely Trevigiano. In the interest of comparison, we also consider Ashby's (1988) corpus on left dislocations in French. We argue that left dislocated subjects in Trevigiano, just like their French counterparts, are topics which serve to activate a new file card in the sense of Heim (1982), and we show that the majority of left-dislocated subjects in Trevigiano introduce a topic shift at the level of the sentence, rather than at the level of the discourse. We then provide examples of how speakers exploit this flexible tool in order to develop and manipulate the different levels of discourse.

[fr] Le présent article considère la fonction discursive des sujets disloqués à gauche dans une variété romane peu étudiée, à savoir le trévisan. Par souci de comparaison, nous avons également recours au corpus d'Ashby (1988) sur les dislocations en français parlé. Nous soutenons que les sujets disloqués en trévisan, tout comme en français, sont des topiques dont la fonction pragmatique est d'activer un nouveau fichier dans le sens de Heim (1982), et nous démontrons que la majorité des sujets disloqués en trévisan introduisent un transfert de topique au niveau de la proposition et non pas au niveau du discours. Nous fournissons des exemples démontrant comment les locuteurs exploitent cet outil flexible pour développer et gérer les différents niveaux du discours.
[en] The famous versified epitaph of the young Geminia Agathe Mater, who died in Rome at the age of five years, seven months and twenty-two days, describes the deceased with a particularly strong personal dimension. The expression dum uixi lusi, "as long as I lived, I played" refers to an activity that must be placed in the broader context of children's epitaphs, as well as tombs with game material. This article examines the different meanings that this allusion to play may have contained, from the evocation of a happy time of life, synonymous with social and family integration, to consolation, perhaps with an eschatological connotation of appeasement and completeness.

[fr] La célèbre épitaphe versifiée de la jeune Geminia Agathè Mater, morte à Rome à l'âge de cinq ans, sept mois et vingt-deux jours, décrit la défunte avec une dimension personnelle particulièrement forte. L'expression dum uixi lusi, " tant que j'ai vécu, j'ai joué " fait référence à une activité qui doit être replacée dans le contexte plus large des épitaphes d'enfants ainsi que des tombes avec du matériel ludique. Cet article examine les différentes significations que cette allusion au jeu a pu contenir, de l'évocation d'un temps heureux de la vie, synonyme d'intégration sociale et familiale, à la consolation, peut-être avec une connotation eschatologique d'apaisement et de complétude.
[en] During the Soviet period, Islam in Central Asia was organized around the official and the unofficial clergy. More radical and politicized movements appeared by the end of the 1970s. After gaining their independence, the various regimes took over and developed the official clerical institution so as to control the wave of re-islamization which submerged Tadzhikistan and Uzbekistan in the 1990s. Political Islam is repre-sented by the Tadzhik Party of Islamic Renewal and the Islamic Movement of Uzbekistan, both involved in armed struggle. However, the two movements have followed separate ways. The Tadzhiks are following a political and nationalist path (coalition agreement of 1997), while the Uzbeks, having taken refuge in the region of Afghanistan controlled by the Talibans, have launched a guerilla warfare against the regime of President Karimov. Finally, the militant but non-violent movement Hizb-ul-Tahrir, based in London, is experiencing a significant breakthrough among the young generation in Uzbekistan.

[fr] L'Islam d'Asie centrale, durant la période soviétique, s'est structuré autour du clergé officiel et du clergé parallèle. Des mouvements plus radicaux et politisés sont apparus dès la fin des années 1970. Après les indépendances, les différents régimes ont repris et développé l'institution du clergé officiel, pour mieux contrôler la vague de réislamisation qui a submergé le Tadjikistan et l'Ouzbékistan dans les années 1990. L'islam politique s'est incarné au Tadjikistan dans le Parti de la Renaissance Islamique et en Ouzbékistan dans le Mouvement Islamique d'Ouzbékistan, engagés dans la lutte armée. Mais les deux mouvements ont divergé : les Tadjiks sont rentrés dans une logique politique et nationaliste (accord de coalition de 1997), tandis que les Ouzbeks, réfugiés auprès des Taliban en Afghanistan, mènent la guérilla contre le régime du président Karimov. Enfin le Hizb-ul-Tahrir, mouvement militant mais non-armé, basé à Londres, fait en Ouzbékistan une percée significative dans la jeunesse.