BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The large-scale recent mobilizations throughout the world (2011 and after) are a striking illustration of a profound change in the forms and content of collective actions. There is a move from the 'classical' actors (States, nations, parties, trade unions, armed struggles and other movements directed and controlled by men) to more horizontal and less structured actors who resort to social networks on a large scale, combining the occupation of territories and symbolic locations with the creation of virtual and global spaces, in which women play a large role and which have a strong ethical component. The analyses offered of Latin America – in particular those of the new national-popular regimes sometimes described as '21st century revolutions' – still frequently tend to be restricted to the first of these figures. However, over the past decades the region has witnessed a decline in armed struggles and revolutionary ruptures, dictatorships and authoritarian States while, at the same time, it has been projecting itself into the globalized flows. Latin America has often pioneered the emergence of networks in the age of information and communication: the Zapatista and other Indian movements, Porto Alegre and the alterglobal movement and the large-scale mobilizations of Latino migrants in the United States (2006). The recent demonstrations in Brazil which resonate which those which took place in Turkey, Spain, the United States and elsewhere all confirm this change of paradigm in Latin America.

[fr] De grandes mobilisations récentes (2011, avant et après) à travers le monde illustrent de manière éclatante un changement profond dans les formes et les contenus des actions collectives : le passage d'acteurs " classiques " (États, nations, partis, syndicats, luttes armées et autres mouvements dirigés et encadrés par des hommes) à des acteurs plus horizontaux et moins structurés, qui recourent massivement aux réseaux sociaux, qui combinent l'occupation de territoires et de lieux symboliques avec la création d'espaces virtuels et globaux, dans lesquels les femmes jouent un rôle essentiel et qui font une large place à l'éthique. Les analyses proposées de l'Amérique latine – notamment celles des nouveaux régimes nationaux-populaires parfois qualifiés de " révolutions du XXIe siècle " – l'enferment souvent encore dans la première de ces figures. Pourtant, durant les dernières décennies, la région a vu refluer les luttes armées et les ruptures révolutionnaires, les dictatures et les États autoritaires, en même temps qu'elle se projetait dans des flux globalisés. L'Amérique latine a souvent été pionnière dans l'émergence des mouvements en réseaux de l'ère de l'information et de la communication : le zapatisme et les autres mouvements indiens, Porto Alegre et le mouvement alterglobal, les mobilisations massives de migrants latinos aux États-Unis (2006). Les récentes manifestations au Brésil, qui font écho à celles qui ont eu lieu en Turquie, en Espagne, aux États-Unis et ailleurs, confirment ce changement de paradigme en Amérique latine.
[en] Based on psychological and anthropological research on the analysis of alternative mental health systems in Lorraine, entitled Altermental, this article examines the systematic degradation of the place of psychotherapy in public psychiatric care and the rise of alternative systems in mental health, in a context where conventional and non-conventional systems are in a situation of interprofessional competition. The analyses are based on interviews conducted with 29 patients, non-conventional practitioners and conventional practitioners in this region. The analysis of this material shows that the different discourses mostly encourage the complementarity of approaches and the condemnation of strictly alternative paths based on a rejection of biomedical care. The drifts and tensions lead to a critical comparison of the two types of care practices. The deterioration of the conditions of psychiatry practice and the decline of the paternalist medical figure are recognized – including by conventional practitioners – as systemic parameters that must be considered in order to analyze the evolution of this situation.

[fr] À partir d'une recherche en psychologie et en anthropologie portant sur l'analyse des dispositifs alternatifs en santé mentale intitulée Altermental sur le territoire lorrain, cet article vise à mettre la dégradation systématique de la place de la psychothérapie dans le soin psychiatrique public en regard de l'essor des dispositifs alternatifs en santé mentale, dans un contexte où les dispositifs conventionnels et non conventionnels sont en situation de concurrence interprofessionnelle. Les analyses s'appuient sur des entretiens conduits avec 29 patients, praticiens non conventionnels et praticiens conventionnels dans cette région. L'analyse de ce matériel montre que les différents discours encouragent majoritairement la complémentarité des approches et la condamnation des parcours strictement alternatifs basés sur un rejet du biomédical. Des dérives et des tensions conduisent à une comparaison critique des deux types de dispositifs. La dégradation des conditions de pratique de la psychiatrie publique et la déchéance de la figure médicale paternaliste sont reconnues – y compris par les praticiens conventionnels – comme les paramètres systémiques dont il faut tenir compte pour analyser l'évolution de cette situation.
[en] Komatsu Kiyoshi (1900-1962) has been mainly known as a specialist in French literature—in particular as the principal translator of Andre Malraux' writings into Japanese—but his work as an activist in French Indochina during the Second World War and his close association with many significant figures in the Vietnamese political scene for four decades from the early 1920s have been largely neglected. This essay attempts to provide a coherent picture of Komatsu's relationship with French Indochina as a rônin, a kind of activist à la mode japonaise. It first looks into the making of this fascinating individual from his early years in Kôbe, then it considers his connections with the Indochinese in Paris in the 1920s, and his exposure to Malraux' writings and activism. It then tries to clarify why Komatsu wanted to go to French lndochina, and in what activities he was engaged there between 1941 and 1946. The conclusion offers an assessment of the significance of Kornatsu's engagement with French Indochina in the context of modern Japan and Vietnam.

[fr] De Komatsu Kiyoshi (1900-1962), on connaît surtout le travail concernant la littérature française – il est le principal traducteur des œuvres d'André Malraux en japonais –, mais son travail d'activiste en Indochine française pendant la Seconde guerre mondiale et ses relations proches avec de nombreux personnages de premier rang de la scène politique vietnamienne depuis le début des années 1920 et durant quatre décennies sont demeures mat connus. Cette étude tente d'offrir une image cohérente de l'implication en Indochine d'un rônin, une sorte d'activiste made in Japan. Elle décrit d'abord les années formatives de ce personnage fascinant à Kôbe, puis examine ses contacts avec les Indochinois de Paris dans les années 1920 et l'influence des oeuvres et de l'activisme de Malraux. Ensuite, elle tente de déchiffrer les raisons du désir de Komatsu de se rendre en Indochine et les activités auxquelles il y participa entre 1941 et 1946. En conclusion, le sens de son engagement en Indochine est évalué dans le contexte du Japon et du Vietnam modernes.
[en] This article explains how a project being implemented in peri-urban central Africa is coordinated from an office in Brussels. After an overview that addresses the conceptual challenges of defining 'peri-urban' and the question of why these social spaces are important from a development perspective, the article outlines 'remote control research' step-by-step: (i) conceptualisation, (ii) identification and recruitment of local experts, (iii) selection of research sites, (iv) the process of formulating a locally appropriate and detailed research protocol, (v) implementation and (vi) analysis of findings and presentation of results. The conclusion argues that research in central Africa will increasingly be influenced by donor priorities and will consequently need to respect the guidelines dictated by project cycle management strategies currently in vogue. The steps in the project cycle reflect the nature of the relationships between donors, researchers in the field and the intermediary project managers that link the two extremes. Accommodating the worldviews, expectations and constraints of these actors is something that, although not always easy, is possible when the right blend of conditions is respected.

[fr] Cet article explique comment un projet financé par l'Union européenne et coordonné depuis un bureau à Bruxelles est mis en œuvre dans des périphéries urbaines en Afrique centrale. Après avoir souligné les difficultés conceptuelles pour définir le concept de " périurbain " et l'importance de ces espaces pour le développement, les auteurs analysent étape par étape le processus d'une recherche contrôlée à distance : (i) la conceptualisation, (ii) l'identification et le recrutement des experts locaux, (iii) la sélection des sites de recherche, (iv) la formulation d'un protocole de recherche approprié au contexte et détaillé, (v) la réalisation de l'enquête et (vi) l'analyse des données ainsi que la présentation des résultats. Il apparaît en conclusion que la recherche en Afrique centrale sera de plus en plus dictée par l'agenda des bailleurs et devra de plus en plus se soumettre aux consignes de management de projets dans l'air du temps. Les étapes du cycle de projet reflètent la nature complexe des relations entre les bailleurs, les chercheurs de terrain et les gestionnaires de projet qui médiatisent ces deux premières catégories. Concilier les modes de pensée, les attentes et les contraintes de tous ces intervenants n'est pas facile, mais néanmoins possible sous certaines conditions.
[en] Walter Benjamin's work (1892-1940) is diversified enough to confine it to be a whole discipline in itself. Despite of its fragmentary character, Benjamin's thinking seems rather to search for higher experience, both religious and historical. Thus, we are engaged in a wider reflection about experience dealing with issues such as religion and history that are discussed in his 1918 writing: "On the Program of the Coming Philosophy". This famous essay has its roots in its contemporary debates about experience, religion and history, and leads us to an original lecture on Kant's philosophy.

[fr] L'on ne saurait conférer à l'œuvre de Walter Benjamin (1892-1940), éclatée dans plusieurs écrits, parmi lesquels de nombreux essais de critique littéraire, une unité assimilable à une discipline scientifique. Fragmentaire et inclassable, elle semble pourtant correspondre à la recherche d'une expérience supérieure, qui serait à la fois religieuse et historique. En partant de cette indication contenue dans son célèbre texte programmatique écrit en 1918 " Sur le programme de la philosophie qui vient ", nous examinerons les notions de religion et d'histoire dans la perspective de la réflexion de Benjamin sur l'expérience qui, ayant ses racines dans les débats de son époque, nous conduit à une lecture originale de la philosophie kantienne.
[en] This essay examines the way William Penn's settlement design for his province contributed to dispossessing the Lennape Indians in the Delaware Valley from the end of the 17th century. New European mapping techniques, by using property survey and relying on fixed geographical references and euclidian geometry, implied a division of space and territory at complete odds with indigenous conceptions and modes of representation. The Lennape were progressively erased from the map and consequently, from the territory. This essay uses counter-cartography to revisit colonial archives, in order to shed light on indigenous cartography and to reinstate the centrality of indigenous populations, their conceptions and practices in the history of the region.

[fr] Cet article examine la façon dont le plan d'implantation de William Penn pour sa Province a contribué à la dépossession des Lennape dans la Vallée du Delaware à partir de la fin du xviie siècle. Les nouvelles techniques cartographiques européennes, utilisant l'arpentage de la propriété et reposant sur des critères fixes de géographie et de géométrie euclidienne, impliquaient une division de l'espace et du territoire diamétralement opposée aux conceptions et aux modes de représentation amérindiens. Les entités Lennape se retrouvèrent progressivement effacées de la carte, et par conséquent du territoire. Cet article mobilise la contre-cartographie pour relire les archives coloniales, afin d'éclairer les spécificités de la cartographie amérindienne et de restaurer la centralité des Amérindiens, de leurs conceptions et de leurs pratiques dans l'histoire de la région.
[en] The aim of this study is to provide an overview of the developments of the field of English for Specific Purposes (ESP) in French research also known as Anglais de spécialité. We explore how it materializes in ASp, the scientific journal of the GERAS, the French society for the study of ESP. The study is based on a corpus of 544 articles and research papers published in the journal from its inception in 1993 until March 2022. The following hypothesis is explored: the field of Anglais de spécialité in France can be characterized by different phases, identifiable in terms of research topics, and approaches. We propose an analytical framework adapted to the epistemological and methodological categories of the French-speaking field. After a brief general overview of the journal, three phases are identified. We posit that these phases reflect a progressive structuration of the field, that is centered on the characterization of specializedness, from its conditions of emergence to its manifestations in discourse as well as its pedagogical applications. A comparison with recent works in international ESP research journals shows that these phases demonstrate a progressive divergence of the French approach towards the development of its own analytical frameworks, scientific objects and methodologies.

[fr] L'objet de cette étude consiste à dresser un panorama des évolutions de la recherche française en anglais de spécialité (ASP) telle qu'elle se présente dans ASp, la revue scientifique du Groupe d'étude et de recherche en anglais de spécialité (GERAS). Elle se fonde sur un corpus de 544 articles et actes de recherche publiés dans la revue entre sa création en 1993 et mars 2022. L'hypothèse suivante est explorée : l'anglais de spécialité en France se caractériserait par différentes phases, identifiables en termes d'objets d'étude, d'approches et de cadres d'analyse. Une grille d'analyse adaptée au champ francophone est proposée. Après un bref panorama général de la revue, trois phases sont identifiées. Nous postulons que ces phases reflètent une structuration du champ de l'ASP centrée sur une caractérisation du spécialisé, de ses conditions d'émergence à ses manifestations dans le discours et à ses potentielles applications pédagogiques. Une comparaison avec les travaux récents sur le champ anglophone montre que l'approche française s'en distingue progressivement pour se diriger vers l'élaboration de cadres d'analyse qui lui sont propres.
[en] Vicarious processes were defined by Maurice Reuchlin in 1978. They are characterised by two main properties: 1) the redundancy, each personn has at their disposal several processes to handle a given problem, and 2) idiosyncratic evocability, as for a given individual some of these processes, and especially situations, are more easily evoked than others. These processes are described and placed in the context of contemporary work, and their dynamics, which are associated with intra-individual differences, are then developed using examples borrowed from spatial orientation, neuropathology and cognitive development. Finally, from an evolutionist perspective, vicariousness is positioned in the frame of neutralism theory.

[fr] Les processus vicariants différentiels proposés par Maurice Reuchlin en 1978 se caractérisent par le fait que face à un problème donné, chaque individu disposerait de plusieurs processus redondants. L'évocabilité de chacun de ces processus serait variable d'un individu à l'autre, mais aussi et surtout d'une situation à l'autre. Après les avoir décrits et positionnés dans le cadre des travaux contemporains, leur dynamique, liée à la variabilité intra-individuelle, est développée à partir d'exemples empruntés aux comportements spatiaux, à la neuropathologie et au développement cognitif. Dans une perspective évolutionniste, la convergence entre les vicariances et les théories neutralistes est rappelée.
[en] Leszek Kołakowski, Marxist philosopher and Jean Séguy, Weberian sociologist, study the different forms of religious dissent in the modern era, to establish a model of the conflicting relationship between Christian conscience and the Church. The same categories, Church, sect, conflict, and the same patterns are applied in Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au xviie siècle (1969) and in Séguy's articles that are published at the same time. Nevertheless their approaches are apparently deeply opposed; Séguy wrote about Chrétiens sans Église and noted and insisted on the difference between the philosophical (ideological) and sociological study of the past. This article will explore the troubling proximities between the two methods of studies of dissent and conflict.

[fr] L. Kołakowski, philosophe marxiste, et Jean Séguy, sociologue wébérien, étudient les différentes formes de la dissidence religieuse à l'époque moderne, pour modéliser la relation conflictuelle entre la conscience chrétienne et l'Église. Les mêmes catégories, Église, secte, conflit et les mêmes schémas d'évolution sont mis en œuvre dans Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au xviie siècle (1969) et dans les articles de Séguy qui paraissent au même moment. Pourtant leurs approches sont apparemment profondément opposées ; Séguy lui-même a rédigé un compte-rendu de Chrétiens sans Église dans lequel il pointe, en y insistant, la différence entre l'étude philosophique (doctrinale) et sociologique du passé. Cet article explorera les proximités troublantes que produisent l'attention portée à la dissidence et au conflit dans les deux méthodes suivies.
[en] According to legend, Jaufre Rudel died happy in the arms of the Countess of Tripoli. But an earlier or contemporary testimony states that the troubadour died on the high seas : Rofian maintains qe moric al passage, that he died during the crossing. Petrarch follows Rofian. He places Jaufre among the unhappy troubadours for he had set out to die and did not live to see his distant lady. Unlike Rofian and Petrarch, it was the author of the vida who had the brilliant idea to keep the dying poet alive long enough to reach Tripoli. The vida has him arrive in the Holy Land as good as dead: per mort. For him to expire in the arms of his distant love, whom he would have seen up close at last, was an inspired step, but only one step. Despite critics from Gaston Paris to Don Monson, simply the memory of Lanquan li jorn and an awareness of the troubadour's noble ancestry leave too much room to the vida author's imagination. Rofian provides the missing link in showing the troubadour died on his way. The role of the imagination in the vida – necessary and worthy – is limited to keeping the poet alive long enough to reach the Countess's arms.

[fr] Selon la légende, Jaufre Rudel serait mort comblé dans les bras de la comtesse de Tripoli. Mais un témoignage antérieur ou contemporain révèle que le troubadour est mort en mer. Rofian affirme qe moric al passage, qu'il est mort pendant la traversée. Pétrarque suivra Rofian : il place Jaufre parmi les troubadours malheureux car il serait parti chercher la mort et n'aurait pas connu la joie de voir sa dame. Contrairement à Rofian et Pétrarque, c'est l'auteur de la vida qui a eu l'idée géniale de maintenir en vie le poète mourant le temps de débarquer à Tripoli. La vida le fait arriver en Terre Sainte à l'article de la mort : per mort. Pour le faire expirer dans les bras de son amour de loin, qu'il aurait enfin connu de près, il n'y a qu'un pas inspiré, mais un pas seulement. Contrairement à la critique – de Gaston Paris à Don Monson, la seule fréquentation de Lanquan li jorn et une notion des origines nobles du troubadour laissent une trop grosse part à la création. Rofian nous livre le chaînon manquant en faisant disparaître notre troubadour en mer. La part d'invention dans la vida – nécessaire et admirable – se réduit à l'avoir gardé encore en vie le temps de le déposer dans les bras de la comtesse.
[en] The contemporary American performance group, the Wooster Group, seems to have staged Tennessee Williams's Vieux Carré in keeping with the playwright's idea that "All good art is an indiscretion." The tension between "art" and "indiscretion" suggests a struggle between order and chaos based on a binary regime of representation resulting in the victory of truth. Sexual indiscretions appear to be a key element as on stage screens display gay pornographic images while sounds register the rhythm of desire by mixing the script, based in the 1930s, and theatrical signs from the 1970s and 2000s. Yet, Williams's play and LeCompte's staging offer a reassessment of such binary logic of representation. They create the possibility of productive postmodern indiscretions yielding the subversion of theatrical codes. An opaque indiscretion explores the complex articulations of performance operating on multiple levels and capturing the evanescence of art.

[fr] La mise en scène de Vieux Carré de Tennessee Williams par le Wooster Group, une troupe américaine contemporaine, semble avoir suivi à la lettre l'idée du dramaturge pour qui : "Une œuvre d'art réussie est une œuvre d'art indiscrète." La tension entre "art" et "indiscrétion" évoque l'opposition entre l'ordre et le chaos qui fonde le régime binaire de la représentation scellée par le triomphe du régime de vérité. Les indiscrétions sexuelles semblent être un élément clef illustré sur scène par des écrans qui montrent des images pornographiques gay tandis que l'univers sonore capte le rythme du désir en tissant le script de la pièce, qui se déroule dans les années 1930, avec des signes théâtraux inspirés par les années 1970 et 2000. Toutefois, la pièce de Williams et la mise en scène de LeCompte remettent en question cette logique binaire de la représentation. Ils mettent en place les moyens de créer les conditions de possibilité pour que les indiscrétions postmodernes soient fertiles et puissent subvertir les codes de la scène. Une indiscrétion opaque permet alors d'explorer les articulations complexes opérant à de multiples niveaux afin de saisir l'évanescence de l'art.