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[en] Director Billy Wilder and actor Jack Lemmon collaborated on seven films between 1959 and 1981. The specificity of this collaboration lies in the creation of a recurring character: a typical character who, despite having neither the same name nor the same profession, retains similar traits and evolution from film to film. The duo used the ordinary, likeable, inoffensive and vaguely ridiculous character portrayed by Lemmon in his earlier films to put the American everyman into crisis. Since Wilder and Lemmon shared a common preoccupation with rhythmic work, studying it will allow us to show the evolution of the recurring character within one of the films, but also his evolution from one film to the next. Indeed, this co-construction is not simply the addition of the contributions of each of the two collaborators based on their previous experience, but a genuine dynamic articulation.

[fr] La collaboration entre le réalisateur Billy Wilder et l'acteur Jack Lemmon a donné lieu à sept films entre 1959 et 1981. Celle-ci se caractérise par la création d'un personnage récurrent : un personnage type qui, bien qu'il n'ait ni le même nom ni le même métier, conserve des traits et une évolution similaires de film en film. Le duo va s'appuyer sur le personnage ordinaire, sympathique, inoffensif et vaguement ridicule incarné par Lemmon dans ses films antérieurs à cette collaboration, pour mettre en crise le Monsieur Tout-le-Monde de l'Amérique d'alors. Wilder et Lemmon ayant le travail rythmique comme préoccupation commune, l'étude de celui-ci nous permettra de montrer l'évolution du personnage récurrent au sein d'un des films, mais aussi son évolution d'un film à l'autre. Il apparaîtra que cette co-construction ne résulte pas seulement de l'addition des apports de chacun des deux collaborateurs fondés sur leurs expériences antérieures, mais d'une véritable articulation dynamique.
[en] Despite it decriminalization in 1791, incest continues to be seen as a crime and as a monstrosity in the French social imaginary. Even though disgraceful and subject of taboo, the French judicial archives saved the traces of incest in the numerous trials intended for rape or attentat à la pudeur during the nineteenth century. Furthermore, as a deviance, the incest was a subject of scientific studies all along the century that contributed to write the crime and it social imaginary. Then, the judicial archives and their exclusive competences on the definition of the crime must be questioned. A fine study on the practice of the French magistrates and on the discourses held by the actors of the crime seems to be a relevant key to approach the criminal sphere and to question the penal exclusivity of the criminality for the historian. What can this confrontation between the discourses reveal on the incest and its prohibition in the nineteenth century France ?

[fr] Absent du Code pénal français depuis 1791, l'inceste continue dans l'imaginaire collectif à être associé au crime et à la monstruosité. Empreinte du tabou et de la honte, il se retrouve pourtant dans les archives judiciaires françaises du xixe siècle au fil des procès pour viol ou attentats à la pudeur. Déviance décriée par la société, il est aussi l'objet, tout au long du xixe siècle, de discours convergents qui écrivent le crime et ses représentations. Dès lors, cette remise en question de l'archive judiciaire comme source exclusive pour l'approche du crime. L'étude des pratiques des magistrats, des discours des acteurs du crime et des observateurs sont autant de clés qui permettent à l'historien de pénétrer la sphère criminelle et de nuancer l'exclusivité pénale de la criminalité. Que peut nous révéler cette confrontation des archives judiciaires à des sources variées sur l'inceste et sa prohibition dans la France du xixe siècle ?
[en] While the Portuguese political life at the turn of the eighteenth century was marked by Gallophobia, the field of lexicography illustrates trends of Francophilia among Portuguese authors and publishers. From the nineteenth century, the first compact French-Portuguese bilingual dictionaries emerge: practical and less expensive, able to reach a wider audience, these dictionaries are made by lexicographers both Francophile and Lusophile, wishing to carry from a nation to another what they offered the best. Thus we see that the most important Portuguese monolingual dictionaries and bilingual Portuguese-French are built on the French model or directly from the French language, based on the lexicographic corpus collected by leading scholars in the world of French dictionary.

[fr] Alors que la vie politique portugaise, au tournant du XVIIIe siècle, est marquée par la gallophobie, le domaine lexicographique illustre quant à lui les tendances gallomanes des auteurs et du monde de l'édition portugais. À partir du XIXe siècle, les premiers dictionnaires bilingues français-portugais compacts voient le jour : pratiques, transportables, moins chers afin de toucher un public élargi, ces dictionnaires sont construits par des lexicographes à la fois gallomanes et lusophiles, souhaitant transporter d'une nation à l'autre ce qu'elles offraient de meilleur. Nous voyons ainsi que les plus importants dictionnaires monolingues portugais ou bilingues portugais-français sont construit sur le modèle français ou directement à partir de la langue française, s'inspirant du corpus lexicographique rassemblé par les plus grands savants du monde du dictionnaire français.
[en] On September 11th, 1973, Nadine Loubet, otherwise known in Chile as "Sister Odile," witnessed General Pinochet's military coup. The death of Socialist president Salvador Allende was quickly followed by heavy repression that swept over the Chilean leftist forces. The French Dominican sister then began recounting the junta's horrors and abuses in her notebooks, in which she wrote daily over the course of about a year. Nadine Loubet also took part in the resistance initiatives that were organized from within the poblaciones where she was based as a worker nun and sought to help those persecuted by the new regime. Fifty years later, her notebooks constitute an unpublished source for understanding the consequences of the coup in Santiago's poblaciones and the erasure of women's testimonies from the Church.

[fr] Le 11 septembre 1973, Nadine Loubet, connue au Chili comme Sœur Odile, est confrontée au coup d'État militaire des Forces armées du général Pinochet. Le président socialiste du gouvernement d'Unité populaire, Salvador Allende, est retrouvé mort. Une intense répression s'abat sur la gauche chilienne. La dominicaine française prend alors la plume pour raconter l'horreur et documenter les exactions dans des carnets manuscrits, rédigés au jour le jour pendant un peu plus d'un an. Établie en secteurs populaires comme religieuse ouvrière, Nadine Loubet participe également aux actions de résistance qui s'organisent dans les poblaciones pour venir en aide aux personnes persécutées par le nouveau régime. Cinquante plus tard, ses carnets constituent une source inédite pour comprendre les conséquences du coup d'État dans les quartiers périphériques de Santiago mais aussi prendre la mesure de l'invisibilisation des témoignages féminins issus de l'Église.
[en] This article studies the dynamics of transfer and adaptation of the theoretical corpus of urban planning, of Anglophone origin, from to the French context of the teaching of planning and urban planning at the university. This questioning therefore refers, on the one hand, to pedagogical practices through the situation and meaning of theoretical teaching in the context of degrees in urban planning. On the other hand, beyond the teaching practices, this aims to question the didactic and epistemological debates of a discipline which is still young and which is often first defined by a set of professional practices before structuring itself as an academic field.

[fr] Cet article étudie les modalités de transferts et d'adaptation du corpus théorique, d'origine anglophone, de la planification urbaine au contexte français de l'enseignement de l'aménagement et de l'urbanisme à l'université. Il propose un questionnement qui renvoie d'une part, aux pratiques pédagogiques à travers la place et le sens des enseignements théoriques dans le cadre de formations en aménagement et urbanisme. D'autre part, au-delà des pratiques enseignantes, il vise à éclairer les débats didactiques et épistémologiques d'une discipline qui est encore jeune et qui est souvent d'abord définie par un ensemble de pratiques professionnelles avant de se structurer comme champ académique.
[en] INRA development between 1946 and the end of the 70s resulted in the setup of 16 research centres following a combination of scientific projects and country planning legislation. Working hard on decentralisation matters since 1982, INRA took high advantage of regionalisation policies. At first, financial backing on numerous specialised agricultural productions led to a scattering of isolated units prior to unavoidable merging of these. After 1990, new cooperation forms made it possible to match up regional demands without developing permanent structures.

[fr] Le développement de l'Inra entre 1946 et la fin des années soixante-dix, s'est traduit par la création de seize centres de recherche sous l'effet conjugué d'argumentaires scientifiques et des politiques d'aménagement du territoire. " Bon élève " de la décentralisation, l'Inra a bénéficié des lois de régionalisation à partir de 1982. Le soutien à des productions agricoles spécialisées a aussi conduit à la prolifération de stations et domaines expérimentaux isolés, précédant d'inévitables regroupements. De nouvelles formes de coopération ont permis, après 1990, de répondre aux demandes régionales sans création de structures permanentes.
[en] This article describes the result of ten or so fairly limited preventive archaeology operations (surveillance of works, diagnostics not followed up with excavations) carried out over the last ten years that have nonetheless finalised knowledge of several deposits from Late Antiquity in Autun located intra muros but also outside the walls. The works have enabled us to renew our knowledge of the reduced enclosure and of three Late Antiquity necropolises, to discover the remains of a lime kiln from the end of the 4th century at the centre of a public zone (perhaps the forum), and lastly to point up the difficulties of interpretation of an occupation of two zones from the end of the 4th century or the start of the 5th century.

[fr] Cet article évoque le résultat d'une dizaine d'opérations d'archéologie préventives relativement modestes (surveillances de travaux, diagnostics non suivis de fouilles) qui ont permis, malgré tout, de compléter nos connaissances sur plusieurs gisements de l'Antiquité tardive d'Autun situés intra muros mais également hors les murs, au cours de ces dix dernières années. Ces travaux ont permis de renouveler nos connaissances de l'enceinte réduite et des trois nécropoles tardo-antiques, de découvrir les vestiges d'un atelier de chaufournier de la fin du ive siècle au sein d'un îlot public (peut-être le forum) et enfin de mettre en évidence les difficultés d'interprétation d'une occupation de la fin du ive siècle ou du début du ve siècle au sein de deux îlots.
[en] According to Stanley Cavell, America has "never ever expressed itself philosophically," unless it be "in the metaphysical riot of its greatest literature." What is this odd coupling, this strange union of literature and philosophy? What does it mean for philosophy to move in with literature? What does it mean to set up house in someone else's home? With what furniture? Does philosophy have its own furniture? Is there a philosophy of furniture? These questions find a surprising echo, and maybe a few answers, in a short text by Edgar Allan Poe precisely entitled "The Philosophy of Furniture" (1840). Poe may not be a philosopher, but his texts surely are food for thought and his philosophy of furniture is an invitation to reflect on the materialist craze that drives nineteenth-century America, but also to think about what our furniture reveal of our relationship to ourselves and to others, and to consider the paradoxical link that unites philosophy and literature.

[fr] À suivre Stanley Cavell, l'Amérique ne se serait exprimée philosophiquement que dans sa littérature. Qu'en est-il dès lors de ce ménage entre littérature et philosophie qui s'établit en Amérique ? Que signifie pour la philosophie habiter en littérature et pour la littérature être l'hôte de la philosophie ? Qu'est-ce que s'installer dans la maison d'autrui ? Qu'est-ce qu'emménager ? Avec quels meubles ? Quels sont les meubles de la philosophie ? Et y aurait-il une philosophie du meuble ? Ces questions trouvent un écho singulier, et peut-être quelques réponses, dans un court texte d'Edgar Poe justement intitulé " The Philosophy of Furniture " (1840). Si Poe n'est pas un philosophe, ses textes donnent assurément à penser et sa philosophie de l'ameublement est une invitation à réfléchir à l'état d'une Amérique saisie par la passion du matérialisme, à ce que nos meubles disent de notre rapport à nous-mêmes et aux autres, mais aussi à ce lien paradoxal qui unit littérature et philosophie.
[en] The reformation of nobility during the seventeenth century in Provence reveals how difficult it would be to reconcile monarchistic exigences with local traditions regarding définition of nobility and criterious used to make difference between true and false nobility. The noble man is to be compared to the commoner as well as to the usurper. Yet the main point is that a choise is to be done between nobility as defined by its way of life and self regulation or as defined by law and kingship. This is an opportunity for Provence aristocrats to express their own specificities related to history and social practices.

[fr] Les réformations de noblesse engagées dans les années 1660 en Provence révèlent les difficultés de concilier les exigences monarchiques et les traditions locales en matière de reconnaissance de la qualité nobiliaire autour de la détermination des critères qui permettent de différencier vraie et fausse noblesse. L'image du noble est confrontée non seulement à celle du roturier mais aussi à celle de l'usurpateur. Pourtant l'enjeu profond relève davantage d'une lutte de représentations entre une noblesse reposant sur le genre de vie et l'autorégulation et une noblesse définie par un statut juridique et la reconnaissance royale. Cette confrontation est l'occasion pour une partie de la noblesse provençale d'exprimer ses propres spécificités fondées sur un héritage historique et une pratique sociale.
[en] In Fatick (Western Senegal), agriculture developed during the colonial period thanks to the peanut economy. When this disappeared in 1966, economic activity declined and the urban dynamic ground to a halt. Since 2014 a new type of livestock farming has emerged, involving a milk collection industry. Drawing on fieldwork and a literature review, this article examines the mismatch between the rationales governing this industry, particularly the Kirène group, and those of most farmers in and around Fatick. Urban farmers there have diverse profiles, and their production strategies are guided by socio-economic realities. Additionally, milk collection has had greater impact on rural farms than on those in and around the town. Lastly, the management of milk produced by Fatick's farmers does not comply with the requirements of a dairy industry as exemplified by Kirène.

[fr] À Fatick (ouest du Sénégal), l'agriculture s'est développée, pendant l'époque coloniale grâce à l'économie arachidière. Sa disparition en 1966 a entraîné le déclin des activités économiques et l'arrêt de la dynamique urbaine. Une nouvelle dynamique de l'élevage est en cours, depuis 2014, avec l'implication d'une industrie laitière de collecte. Cet article, qui s'appuie sur une enquête de terrain et une revue bibliographique, propose une réflexion sur le décalage entre les logiques de cette industrie, en particulier celle de l'entreprise Kirène, et celles d'une majorité d'éleveurs urbains et périurbains de Fatick. La typologie des élevages urbains de cette ville montre une diversité de profils d'éleveurs avec des logiques de production guidées par des réalités socio-économiques. Par ailleurs, la collecte de lait a eu plus d'impacts sur les élevages ruraux que sur les élevages urbains et périurbains. Finalement, la gestion du lait des éleveurs de Fatick répond mal aux exigences d'une industrie laitière à l'instar de Kirène.
[en] The purpose of this article is twofold: on the one hand, it is aimed to elucidate the objectives pursued by the supplement La mujer, el niño y el hogar (1926-1931) in respect to the commercial interests of El Sol; on the other hand, it seeks to present a corpus of articles signed by María Luz Morales, director of the supplement. There, the author defends the importance of education and work for women, despite the fact that the publication harbored traditional domestic life as its central theme. We may regard this set of texts as a vehicle of Morales's views, which were substantially influenced by the spaces of sociability to which she was connected, such as the Lyceum Club, and the reformist postulates promoted by El Sol.

[fr] L'intention de cet article est double : d'une part, on cherche à élucider les objectifs poursuivis par le supplément La mujer, el niño y el hogar (1926-1931) par rapport aux intérêts commerciaux de El Sol ; d'autre part, on veut signaler que, même si la publication était dédiée à la vie domestique, la recherche hémérographique permet d'isoler un corpus d'articles signés par María Luz Morales, directrice du supplément. Dans ces articles, l'auteur défend l'importance de l'éducation et du travail pour les femmes, bien que la publication contienne la vie domestique traditionnelle comme thème central. Il convient d'aborder cet ensemble de textes comme étant le porte-voix de la pensée de Morales, substantiellement influencé par les espaces de sociabilité qui ne lui étaient pas inconnus, comme le Lyceum Club, et par les postulats réformistes promus par El Sol.
[en] Book 10 of the City of God is the main source about Porphyry's On the return of the soul, but it can also be read as an Augustinian treatise On the return of the soul in which discussing with Porphyry gives Augustine the opportunity to take hold on the Platonic pattern of the return of the soul to give of it a new conception, enlarged and compatible with Christian thought.

[fr] Le livre X de la Cité de Dieu est la principale source d'information sur le De Regressu de Porphyre. Mais il peut être également lu comme un De Regressu augustinien, dans lequel la discussion avec Porphyre est l'occasion de se ressaisir du motif platonicien du retour de l'âme pour en donner une nouvelle conception, élargie et compatible avec la pensée chrétienne.
[en] Despite the increasing interest for wooden materials in medieval and post-medieval architecture studies, their use as roofing material remains little-known. In Provence, which has traditionally been considered the "land of tiles", wooden roofs have been long regarded as marginal and confined to mountainous areas. This paper aims at restoring these materials to their rightful place in the economy and building techniques, through a cross-disciplinary approach overlapping their viewpoints and methods from different branches, such as standing buildings archaeology, history and dendrochronology. Such a comprehensive and integrated approach provides new insights into the history of building techniques, by identifying the types of wood used and by reconstructing the operating chain from raw material acquisition to their implementation on buildings, in both urban and rural areas. This study contributes also to the knowledge renewal on southern French Alps' economy, by analysing the integration of such roofing material within the economic markets and sociological environments.

[fr] Nonobstant une prise en compte accrue de la place du bois dans l'architecture médiévale et moderne, son usage comme matériau de couverture demeure encore méconnu. En Provence, longtemps perçue comme le pays de la tuile, le matériau bois a été considéré comme marginal et restreint à l'habitat montagnard. Cet article vise à situer ces matériaux de couverture à leur juste place dans l'économie et les techniques du bâtiment, au travers d'une recherche pluridisciplinaire, croisant les regards et les méthodes de l'histoire, de l'archéologie du bâti et de la dendrochronologie. Cette approche globale et intégrée contribue à l'histoire des techniques de construction par l'identification des différents matériaux bois utilisés et par la restitution de la chaîne opératoire de leur production, de l'acquisition de leur matière première en forêt jusqu'à leur mise en œuvre et leur vie (réfection, réemploi) sur les charpentes des bâtiments, en ville comme à la campagne, à la montagne comme en plaine. Enfin, elle participe au renouvellement des connaissances sur l'économie sud-alpine en analysant les marchés économiques et les milieux sociologiques dans lesquels s'intègrent ces produits.
[en] Negation appears to have a complex status as syntactico-semantic operator; evidence of this is provided by the various distributional restrictions which accompany its presence and by the fact that negative utterances are presuppositionally more marked than the corresponding affirmative utterances. Negation also functions as an operator signalling the existence of an implicit content, on a much broader basis than the uses O. Ducrot has evidenced of a 'polemic' negation. It is proposed here to illustrate through a few examples the difficulty of achieving a satisfactory description of the pragmatic dimension of negation.

[fr] La négation apparaît comme un opérateur syntactico-sémantique complexe. En témoignent en particulier les contraintes distributionnelles très fortes qui accompagnent sa présence, et le statut présupositionnel particulier des énoncés négatifs. Elle fonctionne également comme un opérateur de mise en relation entre explicite et implicite bien au-delà, par exemple, du fonctionnement qu'assigne O. Ducrot à un type de négation 'polémique' L'étude de quelques exemples particuliers vise à illustrer la difficulté d'une analyse du fonctionnement pragmatique de la négation.
[en] The author proposes a theoretical reflection about the theories of the autonomy and the theories of the social influence. The interpretative frames mobilized in communication of organizations meet frequently these two theoretical frames and their presuppositions. She underlines the current events of the notion of commitment by developing the original perspective of the committing communication which shows the strong relations between commitment and action.

[fr] L'auteure propose une réflexion théorique et une hétérogenèse concernant les théories de l'autonomie et les théories de l'influence sociale. Les cadres interprétatifs mobilisés en communication des organisations croisent fréquemment ces deux cadres théoriques et leurs présupposés. Elle souligne l'actualité de la notion d'engagement en développant la perspective originale de la communication engageante qui montre les relations fortes entre engagement et action.