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[es] El mecanismo de representación ha sido central en la configuración de la sociedad política moderna. Este artículo pretende seguir el devenir de esta noción en el espacio político occidental. Un primer momento se dedica al análisis de las condiciones de su emergencia: se demuestra que se ha introducido para contrarrestar el modelo de legitimidad descendente, ligado a lo que Claude Lefort llama la política de la encarnación, sin que se trate de abolir por completo el espíritu de la jerarquía. Un segundo momento se detiene en su descredilibilización contemporánea. Centrándose en las "nuevas formas de política", el objetivo es captar el efecto disolvente del principio igualitario sobre las lógicas oligárquicas de la representación.

[fr] Le mécanisme de la représentation a été central dans la configuration de la société politique moderne. Cet article entend suivre le destin de cette notion dans l'espace politique occidental. Un premier moment s'attache à analyser les conditions de son émergence : on montrera qu'elle est introduite pour faire pièce au modèle de la légitimité descendante, lui-même lié à ce que Claude Lefort appelle la politique de l'incarnation, sans qu'il soit question, pour autant, d'abolir totalement l'éthos de la hiérarchie. Un deuxième moment s'arrête sur sa décrédibilisation contemporaine. Il s'agit, en se fixant sur les " nouvelles formes du politique ", de saisir l'effet dissolvant du principe égalitaire sur les logiques oligarchiques de la représentation.
[es] En la escuela primaria de Ginebra, el tratamiento de la dificultad escolar se entiende en relación con una intensa actividad de colaboración, realizado en nombre de un enfoque integral para el alumno y la eficiencia de la combinación de conocimientos hacer profesional. Estas colaboraciones implican que los profesionales intercambian la información que tienen sobre el alumno y su familia. Sin embargo, el requisito de transparencia se ve desafiado por la noción de secreto, lo que hace que la implementación de la colaboración sea problemática. En este texto, mostramos que todas las profesiones (docentes, logopedas, enfermeras escolares, etc.) involucradas en estas colaboraciones no tienen la misma aprensión de compartir información y no siguen las mismas reglas. Enfatizamos que las circunstancias locales y situadas, especialmente relacionadas con la cuestión de la confianza interpersonal, se tienen en cuenta en la elección de revelar elementos obtenidos en otras etapas. Este artículo se basa empíricamente en los materiales de una investigación doctoral que se centró en la implementación de la colaboración en 3 escuelas de la Red de Educación Prioritaria de Ginebra (REP). Se basa en 73 observaciones de reuniones profesionales y en 71 entrevistas con una variedad representativa de profesionales que trabajan en esta red.

[fr] Dans l'école primaire genevoise, le traitement de la difficulté scolaire est appréhendé en lien avec une activité partenariale intense, menée au nom d'une approche globale de l'élève et de l'efficacité de la mise en commun des savoir-faire professionnels. Ces collaborations impliquent que les professionnels échangent les informations qu'ils possèdent à propos de l'élève et de sa famille. Pourtant, l'exigence de transparence est concurrencée par la notion de secret qui rend problématique la mise en œuvre du partenariat. Dans ce texte, nous montrons que toutes les professions (enseignants, orthophonistes, infirmières scolaires, etc.) impliquées dans ces collaborations n'ont pas la même appréhension du partage d'informations et ne répondent pas aux mêmes règles. Nous soulignons que des circonstances locales et situées, notamment liées à la question de la confiance interpersonnelle, entrent en ligne de compte dans le choix de divulguer des éléments obtenus sur d'autres scènes. Cet article a pour fondement empirique le matériau d'une recherche doctorale qui s'est focalisée sur la mise en œuvre du partenariat dans trois établissements scolaires du réseau d'enseignement prioritaire (REP) genevois. Elle repose sur 73 observations de réunions de professionnels et sur 71 entretiens avec une variété représentative de professionnels agissant dans ce réseau.
[es] El Pirineismo es un movimiento cultural y deportivo. De hecho es una miscelánea de grandes conceptos que combinan como en muy pocas ocasiones, la filosofía, la investigación, el arte, la exploración, la literatura, la cultura, la aventura, el deporte, la ciencia, para definir la corriente de personas que en el siglo XIX consigue el descubrimiento y la conquista de las montañas y los valles de los Pirineos. Muchos personajes vinieron de tierras lejanas para participar en esta aventura y disfrutar de la riqueza que las culturas y paisajes Pirenaicos les ofrecían. Durante el siglo XX este movimiento fue decayendo curiosa y principalmente por una cuestión semántica : la palabra alpinismo se impuso como definición del deporte en la montaña, si bien la máxima de Henri Beraldi, " caminar, sentir, escribir " seguía presente en el espíritu de los montañeros pirineistas. Ahora, ante los retos del nuevo siglo XXI, es necesario plantear una reVisión del Pirineismo como movimiento vinculado a la sociedad pirenaica. El artículo que presentamos se orienta en este sentido : el Pirineismo, en lugar de ser un movimiento de visitantes de los Pirineos ha a ser un movimiento de los habitantes de los Pirineos. El siglo XXI, con todos sus avances, puede convertir nuestra cordillera en una de las sociedades mas avanzadas del mundo. Para ello, solo es necesario que sus habitantes crean en esta reVisión : propongamos presentar a la Unesco la candidatura del Pirineismo a la denominación de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

[fr] Le Pyrénéisme est un mouvement culturel et sportif. Dans les faits, c'est un recueil de grands concepts tels que la philosophie, la recherche, l'art, l'exploration, la littérature, la culture, l'aventure, le sport, la science, qui se combinent parfaitement pour définir le flux de personnes qui, au xixe siècle, part à la découverte et à la conquête des Pyrénées, afin de profiter de la richesse de la culture et des paysages qui leur sont offerts. Au cours du xxe siècle, ce mouvement tombe en décadence : le mot alpinisme s'impose comme la définition du sport pratiqué en montagne, alors que la maxime d'Henri Beraldi, " marcher, sentir, écrire " était toujours présente à l'esprit des montagnards pyrénéens. Face aux défis du xxie siècle, il est nécessaire de proposer une " ré-Vision " du Pyrénéisme, comme mouvement lié à la société pyrénéenne. Le Pyrénéisme, au lieu d'être un mouvement de " visiteurs des Pyrénées ", doit devenir un mouvement des " habitants des Pyrénées ". Le xxie siècle, avec tous ses progrès, peut transformer notre chaîne de montagnes en une des sociétés les plus avancées au monde. Il est seulement nécessaire que ses habitants croient dans cette " ré-Vision ". Pour cela, nous proposons de présenter la candidature du Pyrénéisme à l'inscription sur la liste du Patrimoine Culturel Immatériel de l'Humanité de l'Unesco.
[es] El presente artículo analiza la importancia de las revistas científicas en la conformación y en el desarrollo de los campos científicos. También analiza un conjunto de cuestiones de fondo que estas revistas enfrentan actualmente. Toma como caso de estudio la revista Sociologia, Problemas e Práticas. Esta revista surgió en el proceso de institucionalización del área de la sociología en Portugal. En este momento se encuentra publicando el ejemplar 100 después de 37 años de publicación continua. Este artículo analiza el contexto, el perfil y las fases de esta revista científica que tiene como foco principal la sociología, pero que igualmente está abierta a contribuciones interdisciplinares de otras ciencias sociales. Este artículo aún discute un conjunto de problemas con los que estas revistas se confrontan en la actualidad: la publicación científica en acceso abierto; la evaluación de pares; las nuevas plataformas de publicación científica, y la tensión entre publicación internacional e impacto socialcontextual.

[fr] Cet article analyse l'importance des revues scientifiques dans la constitution et le développement des champs scientifiques. Il analyse également une série de questions fondamentales auxquelles ces revues sont actuellement confrontées. Il prend comme étude de cas la revue Sociologia, Problemas e Práticas. Cette revue a émergé dans le processus d'institutionnalisation du domaine de la sociologie au Portugal. Il publie actuellement son 100e numéro, après 37 ans de publication continue. Cet article analyse le contexte, le profil et les phases de cette revue dont le domaine principal est la sociologie, mais qui est également ouverte aux contributions interdisciplinaires d'autres sciences sociales. Cet article aborde également un certain nombre de problèmes auxquels ces revues universitaires sont actuellement confrontées: l'édition scientifique en libre accès; l'évaluation par les pairs; les nouvelles plateformes d'édition scientifique; et la tension entre l'édition internationale et l'impact social contextuel.
[es] El Dictionnaire caraïbe-français de Raymond Breton, publicado por primera vez en 1665, incluye un montaje de frases y conversaciones sostenidas por dominicos y isleños de Guadalupe. Más que una herramienta lingüística, esta obra constituye un testimonio de primer orden de la moral y costumbres de los nativos del país. A pesar de los esfuerzos de acercamiento realizados por los religiosos, la presente investigación muestra que los extractos en lengua local y las anécdotas relatadas reflejan tensiones interculturales y resistencias de los nativos frente a la empresa evangelizadora de los dominicos. Las declaraciones caribeñas grabadas, claramente captadas en el lugar, revelan claramente la brecha cultural que separa al visitante de sus anfitriones, hostiles a sus enseñanzas. Para los investigadores actuales, el Diccionario aparece, por tanto, no sólo como un complemento de las relaciones misioneras del padre Breton, sino también como una fuente esencial para reconstruir este episodio de la historia de Guadalupe y de las relaciones, a menudo conflictivas, entre lo religioso y el Caribe.

[fr] Résumé : Le Dictionnaire caraïbe-français de Raymond Breton, publié pour la première fois en 1665, comporte un montage de phrases et de conversations entretenues par le dominicain et les insulaires de la Guadeloupe. Davantage qu'un outil linguistique, cet ouvrage constitue un témoignage de premier plan sur les mœurs et les coutumes des natifs du pays. Malgré les efforts de rapprochement déployés par le religieux, la présente enquête montre que les extraits en langue locale et les anecdotes rapportées traduisent des tensions interculturelles et une résistance des autochtones face à l'entreprise d'évangélisation du dominicain. Les énoncés caraïbes recensés, captés d'évidence sur le vif, révèlent bien le fossé culturel qui sépare le visiteur de ses hôtes, hostiles à son enseignement. Pour les chercheurs d'aujourd'hui, le Dictionnaire apparaît donc non seulement comme un complément aux relations missionnaires du père Breton, mais aussi comme une source essentielle pour reconstituer cet épisode de l'histoire de la Guadeloupe et les rapports souvent conflictuels du religieux avec les Caraïbes.
[es] El artículo busca sumar esfuerzos a los trabajos que buscan analizar el proceso de formación de la Geografía Histórica brasileña. En esta perspectiva, tomamos como objeto de investigación los fundamentos teóricos y metodológicos de la obra de Pedro de Almeida Vasconcelos. A partir de un análisis crítico de dichos fundamentos, buscamos identificar las inestimables contribuciones del autor para el desarrollo de este campo de investigaciones en Brasil.

[fr] L'article vise à ajouter des efforts aux travaux visant à analyser le processus de formation de la géographie historique brésilienne. Dans cette perspective, nous prenons comme objet de recherche les fondements théoriques et méthodologiques de l'œuvre de Pedro de Almeida Vasconcelos. À partir d'une analyse critique de ces fondements, nous cherchons à identifier les contributions inestimables de l'auteur au développement de ce domaine de recherche au Brésil.
[es] ¿Qué forma de transmisión conservan los armenios que acompañan al Presidente de la República francesa en su viaje a Armenia? El estudio empieza por un análisis de lo que sienten hoy en día, al desaparecer los últimos testigos, los herederos de los supervivientes del genocidio de 1915. La segunda parte del artículo es una reflexión a nivel psíquico sobre la "imposible palabra" de la que son depositarios los descendientes de las víctimas. Por fin, en la última parte, se examina la necesidad desde el punto de vista políticosocial de desplazar y mestizar la herencia para transmitirla.

[fr] Quelle transmission portent en eux les Arméniens de la diaspora qui accompagnent le Président de la République Française pour une visite d'Etat en Arménie ? L'exposé commencera par interroger l'acuité particulière de ce que ces héritiers des survivants du génocide arménien de 1915 ressentent lorsque, 91 ans après, les derniers témoins les quittent. Puis, les deux parties de l'exposé évoqueront d'abord, au niveau psychique individuel, la parole impossible que leurs descendants ont été chargés de porter, ensuite, au niveau politico-social, la nécessité dans laquelle ils se trouvent de déplacer et métisser leur héritage pour le faire parler et le transmettre.
[es] Diversidad de estilos y unidad de la sociologíaLa sociología y el conjunto de las ciencias sociales forman parte hoy día del dispositivo simbólico de las sociedades modernas y democráticas. El artículo toma como punto de partida tres maneras habituales de definir la utilidad de la sociología: la capacidad de un juicio de expertos, la crítica y la ambición intervencionista. Estas tres concepciones son muy caricaturales. Para el autor del artículo el papel de la sociología no depende de las intenciones de los sociólogos sino de los vectores y de los " mercados " que son los que establecen los nexos entre la sociología y los que la utilizan. Sería útil analizar los mecanismos que permiten a la sociología de intervenir en los debates. La situación de la sociología no es actualmente resplandeciente. La capacidad de auto organización de los sociólogos es tenue. Sin embargo la diversidad de maneras de concebir la profesión y las diferentes formas de actuar de la sociología es más bien una real riqueza que contribuye a definir lo que podría ser el embrión de un autentico profesionalismo.

[fr] La sociologie et plus largement les sciences sociales font maintenant partie du dispositif symbolique des sociétés modernes et démocratiques. L'article part des trois manières habituelles de définir l'utilité de la sociologie : l'expertise, la critique et enfin l'ambition interventionniste. Ces registres sont très largement caricaturaux. Pour l'auteur, le rôle de la sociologie tient moins aux intentions des sociologues qu'à la nature des vecteurs et des " marchés " qui établissent des liens entre la sociologie est ses usagers. Il y aurait intérêt à étudier sociologiquement les mécanismes de l'entrée de la sociologie dans le débat public. La sociologie en effet ne va pas très bien. La capacité d'auto-organisation de notre monde professionnel est très faible. Or la diversité des styles professionnels et des manières de faire de la sociologie est une richesse pour essayer de définir ce que pourrait être un embryon de professionnalisme.
[es] Tras la turbulencia causada por la ocupación islámica, la restauración del supuesto poder primado de la antigua metrópoli de Toledo visigodo, llevada a cabo el 15 de octubre de 1088 por el Papa Urbano II, tuvo importantes consecuencias jurídicas y políticas que desestabilizaron la red eclesiástica. La restauración de las provincias eclesiásticas, las estructuras diocesanas y los límites de parroquias, así como la formación de las diócesis de los distritos parroquiales, volvieron los problemas casi insuperables para la Iglesia. Las razones fueron numerosas. No debe resultar, pues, sorprendente que se empezasen a buscar maneras de obtener la cobertura jurídica necesarias para mantener las posiciones establecidas enfrentándose a la posibilidad de un cambio radical en la constitución de la Iglesia hispana, recibida en el momento de Antigüedad tardía pero perdida en el tiempo de los Visigodos. El derecho canónico no contaba con muchos instrumentos eficaces para consolidar un estatus obtenido por las sedes episcopales hispanas a finales del siglo xi, sin la autorización expresa de una autoridad específica. Para colmar estas lagunas en las bases legales, o incluso para compensar su total ausencia, en algunas diócesis se recurrió a la fábrica de instrumentos tales como la Historia Compostellana, la llamada Divisio Wambae o la Divisio Theodemiri, o bien al establecimiento de la promoción de un culto a los santos o a sus reliquias que justificase, así, reclamaciones a menudo oscuras.

[fr] Après les turbulences provoquées par l'occupation islamique, la restauration du prétendu pouvoir primatial de l'ancienne métropole wisigothique de Tolède le 15 octobre 1088 par le pape Urbain II eut d'importantes conséquences juridiques et politiques en déstabilisant le réseau ecclésiastique. La restauration des provinces ecclésiastiques, des structures diocésaines et des limites paroissiales, et la formation de diocèses à partir de districts paroissiaux posèrent des problèmes presque insurmontables pour les Églises. Les raisons en étaient multiples. Il n'est donc pas surprenant qu'on se mit à rechercher des moyens pour obtenir la couverture juridique nécessaire au maintien des positions établies, tout en faisant face à une éventuelle modification radicale de la constitution de l'Église hispanique reçue au temps de l'Antiquité tardive mais qui s'était perdue au temps des Wisigoths. Du point de vue du droit canonique, il y avait peu instruments efficaces pour consolider un état de fait, obtenu par les sièges épiscopaux hispaniques vers la fin du xie siècle sans l'autorisation expresse d'une autorité spécifique. Pour combler de telles lacunes dans les bases juridiques ou pour compenser leur absence totale, on avait recours dans certains diocèses à la fabrique des instruments normatifs telles que l'Historia compostellana, la soi-disant Divisio Wambae, la divisio Theodemiri ou encore à la promotion d'un culte des saints ou de leurs reliques, ce qui permettait de justifier des revendications souvent obscures.
[es] Conocimientos conflictuales: testigos e historiadoresEn este artículo se plantea la cuestión de la restitución de hechos pasados y se focaliza en la confrontación, realizada en Suiza, entre el historiador y el testigo de un hecho en el marco del análisis de la memoria y de la historia de la Segunda Guerra Mundial. Veremos que los hechos establecidos por los historiadores a partir de los elementos del pasado y los testimonios de los que han vivido sus periodos y esos acontecimientos no son de la misma índole y no concuerdan forzosamente. Pueden completarse y cuando se ponen en perspectiva enriquecen la percepción y la comprensión de tiempos pasados. Pero también pueden oponerse y contradecirse complicando el encuentro entre estos dos tipos de conocimientos.

[fr] Le présent article aborde la question de la restitution des réalités passées en s'intéressant à la confrontation entre l'historien et le témoin dans le cadre d'une étude de cas à propos de la mémoire et de l'histoire de la Seconde Guerre mondiale en Suisse. Nous verrons que les faits établis par les historiens à partir des traces du passé et les témoignages de ceux qui ont vécu la période et les événements en question ne sont pas de même nature et ne se rencontrent pas nécessairement. Ils peuvent bien sûr se compléter et leur mise en perspective enrichir la perception et la compréhension de temps révolus. Mais ils peuvent aussi se contredire, s'opposer, se nier, rendant ainsi très délicate la rencontre entre deux types de savoirs.
[es] Este artículo de análisis del discurso, consagrado a la historia de las declaraciones del Día Internacional de las Mujeres, desde 1908 hasta la fecha, toma como punto de referencia cierto número de nociones tratadas por Michel Foucault. El autor comienza esclareciendo el vínculo entre las diferentes versiones " históricas-políticas " y los significados sucesivos dados en el Día Internacional de la Mujer. Enseguida, tomando cada episodio supuesto o real de " declaración del 8 de marzo ", el autor demuestra que los fenómenos de ocultación, incluso, de negativismo, que acompañan estas declaraciones, permiten hablar de " orden del discurso ". El artículo termina finalmente con una interrogación sobre la eficacia de estas declaraciones.

[fr] Consacré à l'histoire des déclarations de Journée des femmes, de 1908 à nos jours, cet article d'analyse du discours s'inspire d'un certain nombre de notions développées par Michel Foucault. Il commence par mettre en lumière le lien entre les différentes versions " historico-politiques " et les significations successives données à la JIDF. Reprenant ensuite chaque épisode supposé ou réel de " déclaration du 8 mars ", il montre que les phénomènes d'occultation, voire de déni, qui accompagnent ces déclarations permettent de parler d'" ordre du discours ". Il se clôt enfin par une interrogation sur la nature performative de ces déclarations.
[es] Políticas del medio ambiente en Francia y en España : investigadores franceses y españoles frente a frente. Como continuación de un programa de cooperación entre dos equipos de investigadores franceses y españoles, el autor busca mostrar la manera como ha sido abordada una comparación de asuntos relacionados con el medio ambiente en los dos paises. Efectivamente el enfoque de los métodos de los dos equipos presenta similitudes que permiten concerta procesos históricos en la construcción de las ideologías sobre la naturaleza, prácticas sociales o problemas de medio ambiente. Los investigadores han podido presentar las maneras de encarar los problemas del medio ambiente a través las estrategias de los actores y las categorias de espacios sin alcanzar, sin embargo, estrictas analogías : los contextos sociales, políticos, geográficos, históricos modifican estos enfoques comparativos, pero permiten aclarar, al mismo tiempo, los problemas del medio ambiente con relación a la globalidad del cambio social y del espacio.

[fr] A la suite d'un programme de coopération entre deux équipes de chercheurs français et espagnols, l'auteur cherche à montrer comment une comparaison des questions d'environnement dans les deux pays a été abordée. Les méthodes d'approche des deux équipes présentent en effet des similitudes qui permettent de mettre en parallèle des processus historiques de la construction des idéologies de la nature, des pratiques sociales ou des problèmes d'environnement. Les chercheurs ont pu présenter ces manières d'aborder les problèmes d'environnement à travers les stratégies d'acteurs et les catégories d'espaces, sans toutefois parvenir à de strictes analogies : les contextes sociaux, politiques, géographiques, historiques modifient toujours ces approches comparatives, mais en même temps permettent d'éclairer les problèmes d'environnement par rapport à la globalité du changement social et spatial.