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[de] Die Untersuchungen zur Textgenese der Romanserie der Rougon-Macquart waren ein bedeutender Meilenstein bei der Ermittlung von Émile Zolas stilistischen Mustern ausgehend von seinen Vorarbeiten. Dennoch besteht nach wie vor eine Lücke in der systematischen Analyse der post-redaktionellen Entstehung eines diskursiven Musters, nämlich der freien indirekten Rede in Émile Zolas L'Assommoir. Mehr noch als in Madame Bovary stellte die indirekte Rede ein sogenanntes "Stilereignis" im siebten Band der Reihe dar. Seit der Serienveröffentlichung nahm Zola Korrekturen an den gedruckten Spalten vor, die das Vorkommen der freien indirekten Rede im Text teilweise erheblich veränderten. Zwischen Neufassung und Auswaschung des Stils stellt sich die Frage, ob die post-redaktionelle Genese einen Prozess der Fertigstellung (oder Auswaschung) des berühmten Diskursmusters in Zolas Prosa aufzeigen kann, insbesondere im prosaischen Roman, der diesem sprachlichen Mittel sowohl historisch als auch stilistisch eine besondere Bedeutung beigemessen hat. Wir werden versuchen, diese Frage anhand der post-editorischen Nachweise der Sequenzen der freien indirekten Rede in L'Assommoir zu beantworten, wobei wir uns auf die drei von Roland Barthes identifizierten Korrekturprinzipien (Ersetzen, Streichen, Hinzufügen) stützen werden.

[fr] Les études consacrées à la genèse des Rougon-Macquart ont marqué un jalon significatif dans le repérage des modèles stylistiques d'Émile Zola depuis ses dossiers préparatoires. Néanmoins, une lacune persiste quant à l'analyse systématique de la genèse post-éditoriale d'un patron discursif, à savoir le discours indirect libre, dans L'Assommoir d'Émile Zola. Celui-ci, plus encore que dans Madame Bovary, a constitué ce qu'on appelle un " évènement de style " au sein du septième volume de la série. Dès sa parution en feuilleton, Zola entreprend des corrections sur les colonnes imprimées modifiant parfois de manière substantielle les occurrences textuelles du discours indirect libre. Entre réécriture et érosion du style, la question se pose de savoir si la genèse post-éditoriale peut pressentir un processus de finition (ou d'érosion) du célèbre patron discursif dans la prose zolienne, plus spécifiquement dans le roman prosaïque qui a attribué une importance particulière, tant sur le plan historique que stylistique, à ce dispositif linguistique. Nous tenterons de répondre à cette interrogation en nous appuyant sur les preuves post-éditoriales des séquences du discours indirect libre dans L'Assommoir en nous fondant sur les trois principes de correction identifiés par Roland Barthes (substitution, suppression, ajout).
[de] Der Militärdienst wird aus verschiedenen Gründen verweigert. Diese Gründe sind religiöser, ethischer und politischer Natur. Aber wie kommen junge Männer dazu, den Militärdienst zu verweigern? Dieser Artikel baut auf einer empirischen Analyse der Berichte von Männern auf, die sich in den 1960er und 1970er Jahren geweigert haben, in der Schweizer Armee zu dienen. Die in der Analyse zum Vorschein kommenden Schlüsselfaktoren in der Biographie dieser Männer sind die religiöse Erziehung, die freundschaftlichen und politischen Sozialitäten und der historische Kontext. Sie erklären, warum diese Männer eine Haltung gegen die Armee entwickeln und warum sie dann den Militärdienst verweigern.

[fr] Les objecteurs au service militaire s'y opposent pour des raisons diverses : religieuses, éthiques, politiques. Mais comment en viennent-ils à poser cet acte ? Autrement dit, comment devient-on objecteur ? Cet article, basé sur une analyse empirique de récits d'objecteurs ayant refusé de servir dans l'armée suisse dans les années 1960 et 1970, montre que l'éducation religieuse, les sociabilités amicales et militantes, ainsi que le contexte historique, représentent des facteurs-clés dans la trajectoire biographique de ces hommes, permettant d'expliquer le développement d'une opposition à l'armée, traduite ensuite dans un acte de refus frontal du service militaire.
[de] Die Symmetrie findet ihren Sinn mit der altgriechischen Idee der Harmonie. In einer tieferen Bedeutung dient sie heute als ein zentraler Begriff für verschiedenen Naturwissenchaften. Eine solche Annahme fordert die Geographie dazu auf, seine theoretische Grundlagen neu zu interpretieren. In der Tat kann der geographische Raum nicht als a-symmetrisch (d.h. homogen und isotrop) verstanden werden, sonst würde seine geographische Grundlage verneint. Man darf aber der Begriff nicht auf zu visuellen, unklaren, und sogar betrüglichen Vorstellungen beschränken (wie z.B. die Chorematik um Roger Brunet es meint), mit der Symmetrie ist auch die geometrische Interpretation der fraktalen Dimension zu verstehen, die der Geographie zu ganz neuen theoritischen Einheitsperpektiven einführen wird.

[fr] La symétrie est basée sur l'idée platonicienne d'harmonie. Comprise comme un élément d'une plus grande complexité, c'est aujourd'hui un principe scientifique fondamental qui interpelle notre discipline et l'invite à reformuler un ancrage théorique. L'espace géographique ne peut être par définition un espace asymétrique (sans symétrie), car il ne possèderait aucune manifestation traduisant son organisation (espace homogène et isotrope). En quoi intervient alors la symétrie ? Les translations (mais aussi les rotations et surtout les dispositifs en miroir) sont souvent considérées, en géographie, comme correspondant seules au concept de symétrie alors que celle-ci apparaît aussi fondamentalement dans les manifestations fractales tangibles (formes) ou structurelles (lois). Associé à des formes euclidiennes, cet aspect très partiel de la symétrie constitue un élément essentiel de la pratique chorématique. Nous craignons qu'une telle approche (associant perception et représentation) fasse obstacle (obstruction) à une théorisation formelle de l'espace géographique qui l'instrumentaliserait.
[de] Die Energiewende verändert die Energieakteure als Reaktion auf oder im Vorgriff auf den Klimawandel, was die Maßnahmen der lokalen Behörden neu ausrichtet und die Energieversorger ermutigt, erneuerbare Energien in einem Kontext vorzuschlagen, der durch Marktzwänge und Rechtsunsicherheiten im Zusammenhang mit diesem Wirtschaftszweig gekennzeichnet ist. Während lokale Behörden, manchmal auch Finanzpartner, einen territorialen Marketingansatz verfolgen, verfügen Energieunternehmen in der Regel über starke Marktstrategien in ihrem Hoheitsgebiet und investieren in ihren externen Wachstumsansatz. Der Artikel analysiert den Klimawandel als gesellschaftlich konstruiertes Phänomen und stellt ihn in den Rahmen des Projekts Clim'Ability, das Interviews im Kontext des Oberrheins auslöste, in denen das Handeln der Kommunen im Energiebereich; dann das Handeln der Energieunternehmen in ihrem Gebiet; durch die Suche nach ihrem Klima-Fußabdruck; und schließlich zur Bestimmung einer Typologie von Energiestrategien am Oberrhein.

[fr] La transition énergétique transforme les acteurs de l'énergie en réaction ou en prévoyance face au changement climatique, qui réoriente l'action des collectivités territoriales et incite les fournisseurs d'énergie à proposer des énergies renouvelables dans un contexte marqué par les contraintes du marché et par les incertitudes juridiques liées à ce secteur d'activité. Alors que les collectivités territoriales, parfois partenaires financiers, sont engagées dans une démarche de marketing territorial, les énergéticiens ont généralement des stratégies de place forte dans leur territoire d'implantation et de placement dans leur démarche de croissance externe. L'article analyse le changement climatique comme un phénomène construit socialement et le place dans le cadre du projet Clim'Ability, qui a donné lieu à des interviews dans le contexte du Rhin supérieur, en distinguant l'action des collectivités dans le domaine énergétique, puis l'action des énergéticiens dans leur territoire, en recherchant leur empreinte sur le climat, et enfin sur la détermination d'une typologie des stratégies d'énergéticiens dans le Rhin supérieur.
[de] Das Thema der Angst spielt in Herta Müllers Werk eine zentrale Rolle. Die selbst erlittenen staatlichen Repressionen und deren Auswirkungen werden verarbeitet in ihrem Schreiben, das sie in Anlehnung an Georges-Arthur Goldschmidt ausdrücklich als ,autofiktional' bezeichnet. Ausgehend von der Frage, ob Literatur, die Zeugnis geben will von den Verhältnissen des Alltags in einem diktatorisch regierten Land, heiter sein kann, wird dargestellt, wie unterschiedlich der Begriff Heiterkeit in den Collagen der Dichterin zum Tragen kommt. Gezeigt werden anhand ausgewählter Beispiele zum einen inhaltliche Aspekte, die mit dem Begriff der Heiterkeit assoziiert werden können. Deutlich zu Tage tritt dabei die Prekarität und Doppelbödigkeit vermeintlich heiterer Situationen, denn ein heiteres Glück existiert unter den gegebenen Bedingungen nicht wirklich, es wird nur lakonisch zitiert, vorgetäuscht und damit in seiner Bedeutung unterminiert. Untersucht wird zum anderen eine ästhetische Kategorie von Heiterkeit, die im spielerisch-kreativen Umgang mit der Sprache zum Tragen kommt. Angst wird in Reime oder Lieder umgeleitet, Vergleiche und Metaphern schaffen eigentümliche und bizarre Sinnverbindungen. In der Kombination des spielerisch-heiteren sprachlichen Umgangs mit ernsten Inhalten steckt die sprachliche Raffinesse.

[fr] La thématique de la peur joue un rôle central dans l'œuvre de Herta Müller. Les formes de répression étatique subies personnellement ainsi que leurs répercussions sont traitées littérairement, par le biais d'une écriture que l'auteur qualifie explicitement d'" auto-fictionnelle " en référence à Georges-Arthur Goldschmidt. Questionnant la possibilité de témoigner des conditions de vie quotidiennes au sein d'une dictature au moyen d'une écriture recourant à l'allégresse, l'analyse détaille les différents modes sur lesquels l'allégresse est à l'œuvre dans les collages. Des exemples choisis déterminent dans un premier temps les contenus associés à la notion d'allégresse. La précarité et l'ambigüité de situations en apparence allègres deviennent ici manifestes, car, dans les conditions évoquées, aucun bonheur allègre ne saurait réellement voir le jour, il ne sera que cité laconiquement, simulé et donc miné de l'intérieur. Dans un second temps, l'allégresse est étudiée en tant que catégorie esthétique, comme jeu créateur avec la langue. La peur est détournée en rimes et en chansons, comparaisons et métaphores génèrent d'étranges connexions de sens. Ce jeu allègre de la langue avec le sérieux de ses contenus est à la source du raffinement stylistique propre à Herta Müller.
[de] Die Legio VIII Augusta wirdnach 70 n. Chr. infolge von Unruhen bei den Lingonen in Mirebeau-sur-Bèze (Departement Côte-d'Or) stationiert und bleibt hier bis zur Herrschaft Domitians. Während ihrer fast 20 Jahre andauernden Stationierung haben diese Militärs Ziegelstempel auf den Namen ihrer Legion gebrannt. Die Analyse und die Streuung dieser Ziegel um Mirebeau zeigen, dass ihre Verbreitung entlang der Verkehrswege erfolgte. Die Integration der Nutzungskontexte der Ziegel, ihrer Anzahl auf den jeweiligen Fundplätzen sowie der für ihre Herstellung nötigen Rohstoffquellen zeigen, dass die Legio VIII bei der Verbreitung und der Übernahme einer typisch römischen Bautechnik, dem ziegelgedeckten Dach, eine entscheidende Rolle gespielt haben könnte.

[fr] La VIIIe légion Auguste s'est installée à Mirebeau-sur-Bèze (Côte-d'Or) après 70 ap. J.-C. suite à des troubles survenus chez les Lingons et elle y est restée jusqu'au temps de Domitien. Pendant leur stationnement, qui a duré près de vingt ans, ces militaires ont fabriqué des tuiles estampillées au nom de la légion. L'analyse de la dispersion de ces tuiles, dans la région autour de Mirebeau, montre que leur diffusion s'est faite en relation avec les voies de communication. L'intégration des contextes d'utilisation de ces tuiles, de leur nombre sur chaque site, des ressources nécessaires à leur fabrication permet de montrer que la VIIIe légion aurait pu avoir un rôle significatif dans la diffusion et l'adoption d'une technique de construction typiquement romaine, les toitures en tuiles.
[de] Kluges Theorie und Medienpraxis ist bislang nur selten und dann bloß einseitig in bildungsphilosophischer und didaktischer Perspektive rezipiert worden. Diesem Desiderat widmet sich der folgende Beitrag, der Kluges Werk zunächst ausgehend von dessen Montageprinzip philosophisch zwischen Frankfurt und Frankreich verortet, um diese "Philosophie des Dazwischen" anschließend mit Hilfe der aktuellen Modelle ästhetisch-performativer Bildungstheoretiker zu charakterisieren und didaktisch in die Schulpraxis zu überführen. Mittels Geschichte und Eigensinn und einem audiovisuellen Essay Kluges wird verdeutlicht, dass Kluges Werk ein innovatives multisensorisches "Lesenlernen" ermöglichen kann.

[fr] Jusqu'à présent, la théorie et la pratique médiatique d'Alexander Kluge n'ont que trop rarement – et alors de façon unilatérale – fait l'objet d'une approche relevant de la didactique et de la philosophie de l'éducation. Plaçant cette approche au centre de ses préoccupations et partant du principe klugien du montage, cet article entend d'abord situer philosophiquement l'œuvre de Kluge entre Francfort et la France. En un second temps et à l'aide de modèles issus des théories contemporaines de l'éducation esthético-performative, cette philosophie de " l'entre-deux " est définie et transposée dans la praxis scolaire. Partant de Histoire et obstination et d'un essai audiovisuel de Kluge, il s'agit de montrer que l'œuvre klugienne rend possible un apprentissage de la lecture qui est à la fois innovateur et multisensoriel.
[de] Am Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts ist eine reisende Bildhauerwerkstatt im Südwesten Frankreichs äußerst aktiv gewesen, insbesondere bei den Bauvorhaben der Abteien von Carennac und Cadouin sowie der Kathedrale von Cahors, bei denen die romanischen Kreuzgänge jeweils mit einem neuen Dekor versehen wurden. Diese Bildhauerwerkstatt lässt sich vermutlich als jene des "Maistre Domenge" sowie des "Antoine Constant, seines Schwiegersohns" identifizieren, die 1494 in Bergerac Erwähnung finden. Die drei skulptierten Ensembles von Carennac, Cadouin und Cahors weisen sehr ähnliches bildhauerisches Dekor auf, wobei einige Szenen in allen drei Kreuzgängen fast identisch wiedergegeben sind. Diese Ähnlichkeit wirft die Frage nach der Verwendung identischer Vorbilder durch die Werkstatt Domenge-Constant auf, sowie jene nach der Verbreitung ebendieser Muster bei anderen Bildhauern, die ihrerseits einige der Themen in ihr Repertoire übernommen zu haben scheinen. Schließlich muss angesichts der Wiederkehr mehrerer Themen an allen drei Bauten auch danach gefragt werden, welche Rolle die Bildhauer selbst beim Entwurf des Bildprogramms der Ensembles gespielt haben.

[fr] À la fin du XVe siècle et au début du XVIe siècle, un atelier de sculpteurs itinérants a été particulièrement actif dans le Sud-Ouest de la France, notamment sur les chantiers de Carennac, Cadouin et Cahors, où les cloîtres romans des abbatiales et de la cathédrale ont été dotés d'un nouveau décor. Cet atelier peut vraisemblablement être identifié avec celui de " Maistre Domenge " et d'" Anthoine Constant, son gendre ", mentionnés à Bergerac en 1494. Les trois ensembles sculptés (Carennac, Cadouin et Cahors) présentent un décor sculpté proche, et certaines scènes sont reproduites presque à l'identique dans les trois cloîtres. Ces similitudes posent la question de l'utilisation de même modèles par l'atelier Domenge-Constant, mais également celle de la diffusion de ces modèles auprès d'autres sculpteurs qui semblent avoir emprunté certains thèmes à leur répertoire. Enfin, la récurrence de plusieurs thèmes d'un chantier à l'autre invite à s'interroger sur le rôle joué par les sculpteurs dans la mise au point du programme iconographique de ces ensembles.
[de] Die Zusammenstellung einer archdologischen Karte des Pariser Seine-Ufers, die aile Ausgrabungsstatten zwischen dem ersten und zehnten Jahrhundert verzeichnet, ermöglicht es, die Entwicklung der Uferbesiedlung sowie die Auswirkungen auf den Bau der mittelalterlichen Stadt zu betrachten. Im Gegensatz zur Antike, wahrend der die Stadt anscheinend stark auf den Cardo maximus ausgerichtet war, könnte die Kette von religiösen Stätten, die in der Merowingerzeit in der Nähe des Elusses gegründet witrden, anzeigen, dass sich das Stadtgefüge im frühen Mittelalter zunehmend entlang der Seine und ihrer Uferwege erstreckte. Dies könnte auf eine nachlassende Attraktivität des Cardo sowie auf die wirtschaftliche Bedeutung von Flussgebieten im Mittelalter hinweisen. (trad. : A. Frey)

[fr] La construction d'une carte archéologique des bords de Seine à Paris recensant l'ensemble des données de fouilles datées entre le Ier et le Xe siècle permet d'observer l'évolution de l'occupation sur les rives du fleuve et d'en envisager les conséquences pour la construction de la ville médiévale. Contrairement à la période antique durant laquelle la ville apparaît comme étant fortement polarisée par le cardo maximus, le chapelet des lieux de culte fondés durant l'époque mérovingienne à proximité du bord du fleuve pourrait indiquer que le tissu urbain à tendance à s'allonger le long de la Seine et des voies qui la bordent durant le premier Moyen Âge, révélant ainsi probablement une légère perte d'attractivité du cardo et l'importance économique des territoires fluviaux à l'époque médiévale.
[de] Über die Vorgeschichte des Morvan und insbesondere dessen Granitmassiv ist noch wenig bekannt. Zwischen dem Massiv des Morvan selbst und den angrenzenden Tälern der Flüsse Serein, Arroux, Alaine und Yonne weist der Kenntnisstand große Unterschiede auf. Die lithische Industrie einiger Fundplätze des Haut Morvan zeugt von ersten Siedlungsspuren im Mesolithikum und mehreren ab dem Mittel- und Endneolithikum besiedelten Höhensiedlungen, darunter eine mittelneolithische Einhegung auf dem Mont Beuvray. Zusätzliche Studien im Arroux-Tal bestätigen für das Mittelneolithikum neben der bedeutenden Siedlungsaktivität die Errichtung von Menhiren. Die das Endneolithikum betreffenden Entdeckungen sind weniger zahlreich und konzentrieren sich auf wenige Fundplätze. Die zu seltenen kulturellen Indizien weisen sowohl im Haut Morvan als auch in den das Massiv umgebenden Tälern auf die Präsenz des Chasséen und des Néolithique Moyen Bourguignon, zudem sind mehrere Gruppen des Endneolithikums und der Glockenbecherkultur bezeugt.

[fr] La région du Morvan, en particulier le massif granitique, constitue une très grande aire géographique au sein de laquelle la Préhistoire reste encore très mal connue. L'état des connaissances est assez différent entre le massif du Morvan et les vallées adjacentes du Serein, de l'Arroux, de l'Aleine et de l'Yonne. L'industrie lithique de quelques sites du haut Morvan a permis de mettre en évidence une première fréquentationmésolithique et plusieurs sites de hauteur occupés à partir du Néolithique moyen et au Néolithique final, dont une probable enceinte du Néolithique moyen sur le Mont Beuvray. Des études complémentaires dans la vallée de l'Arroux permettent de confirmer l'important développement de l'habitat et l'érection de menhirs au Néolithique moyen. Les découvertes concernant le Néolithique final semblent moins nombreuses et plus ponctuelles. Les trop rares indices culturels permettent d'évoquer la présence du Chasséen, du Néolithique Moyen Bourguignon, de plusieurs groupes du Néolithique final et du Campaniforme, aussi bien dans le haut Morvan que dans les vallées périphériques du massif.
[de] Im Schulsystem vieler industrialisierten Länder ist die Lehranstalt ein Schlüsselort in der Orientierung der Erziehungspolitik (oder sie tendiert dazu). Doch was weiß man schon über die Effizienz der lokalen Koordinierungs- und Verwaltungsmethoden der Lehranstalten in Bezug auf Lernen und schulische Leistungen der Schüler? Durch vorliegenden Überblick über die Sekundärliteratur versuchen wir, uns in dieser Frage Klarheit zu verschaffen. Wir lenken unsere Aufmerksamkeit insbesondere auf drei Größen: leadership der Schule, Zusammenarbeit zwischen Lehrern und Schulkultur. Die wichtigste Feststellung ist demnach folgende: eine autoritäre Verwaltungsmethode mit klarer Zielsetzung und die Anpassung der menschlichen und materiellen Mittel an diesen Zielen scheint den Schülern eher von Nutzen zu sein als eine Koordinierungsmethode, bei dem das Herstellen lokaler Arbeitsnormen im Mittelpunkt steht. Die Debatte über den Ausmaß der Auswirkungen bleibt dagegen ihrerseits noch weit offen.

[fr] Dans nombre de systèmes éducatifs des pays industrialisés, l'établissement scolaire est, ou tend à devenir, un lieu-clé d'orientation des politiques éducatives. Que sait-on pourtant de l'efficacité des modes locaux de coordination et de gestion des établissements sur l'apprentissage et la performance scolaire des élèves ? À travers la présente revue de la littérature, nous tentons de faire le point sur cette question. Nous focalisons en particulier notre attention sur trois variables: le leadership d'établissement, la collaboration entre enseignants et la culture d'établissement. Le constat principal qui en ressort est qu'un mode de gestion directif de l'établissement, axé sur la fixation d'objectifs clairs et l'alignement des ressources humaines et matérielles sur ces objectifs, semble davantage bénéficier aux élèves qu'un mode de coordination centré sur l'émergence de normes locales de travail. Le débat sur l'ampleur des effets est quant à lui largement ouvert.
[de] Kann man "das Unvergleichliche vergleichen", d.h. Parallelen zwischen unterschiedlichen Exil- und Migrations-Paradigmen ziehen? Einerseits das Exil vor dem Nationalsozialismus nach 1933, andererseits das innerdeutsche Exil, also die Übersiedlung von Ost nach West nach 1945? In beiden Fällen stand die Dialektik zwischen Transit und Verankerung im Mittelpunkt eines Prozesses, der dem Exil einen (politischen, individuellen, künstlerischen) Sinn verlieh. Über den Verlust hinaus ist die Ent-Ortung produktiv, da sie Perspektiven der Dezentrierung/ Neuzentrierung, der Verankerung und Neuverankerung eröffnet, die ein anderes Sehen und Fühlen ermöglichen. Das Exil dringt somit tief in die Kunst und in das Leben ein. Es durchdringt die Materie des Werks, seine Struktur und sogar seine Färbung. In diesem Sinne erscheinen Kunst und Literatur als Mittel, tiefgreifende menschliche Mechanismen der Ent-Ortung zu verstehen.

[fr] Y a-t-il une vertu à " comparer l'incomparable ", c'est-à-dire à comparer entre eux des paradigmes différents de l'exil et de la migration : celui, antinazi, d'après 1933, et celui de l'" Est à l'Ouest ", c'est-à-dire la traversée de la frontière interallemande ? Dans les deux cas, la dialectique entre transit et ancrage est au cœur d'un processus qui a donné un sens (politique, individuel, artistique) à l'exil. Et au-delà de la perte, le déplacement est productif en ce qu'il ouvre des perspectives de décentrement/ recentrement, des logiques d'ancrage et de ré-ancrage, qui font voir et ressentir autrement. Ainsi, l'exil infuse au plus profond de l'art et de la vie. Il traverse la matière de l'œuvre mais aussi sa structure, voire, plus subtilement, sa coloration. En ce sens, l'art et la littérature apparaissent comme des moyens de connaissance des mécanismes humains profonds de déplacement.