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[es] Se ha considerado que las prácticas religiosas templarias es un atributo de las sociedades complejas de los Andes nucleares. Recientes excavaciones en la puna de Atacama, hacia el occidente del centro-sur andino, han expuesto un templete bajo un montículo estratificado, datado en los 900-400 años a. C. Sus indicadores ritualísticos —inhumaciones de neonatos humanos, estructuras con petroglifos, ofrendas en fosos, fogones y nichos empotrados en el muro perimetral—, se comparan con las tradiciones religiosas sincrónicas de las tierras altas andinas. En este sentido, las evidencias de Tulán se vinculan con la emergencia de complejidad durante el Arcaico Tardío y su consolidación en la próxima fase Tilocalar del Formativo Temprano (1400-400 a. C.). Comparte con el ceremonialismo Wankarani, del altiplano meridional, la presencia de estructuras y depósitos monticulares constituidos de fogones, desechos de camélidos y patrones de descarte doméstico-ceremoniales.

[fr] On a généralement considéré que les pratiques religieuses liées à des temples étaient l'une des caractéristiques des sociétés complexes des Andes centrales. Des fouilles récentes dans la puna d'Atacama, à l'ouest du centre sud andin ont permis de découvrir un petit temple au sein d'un monticule stratifié, daté de 900-400 av. J. C. Les indicateurs qui témoignent de l'existence de rites — inhumations d'enfants, structures avec pétroglyphes, offrandes dans des fosses, fourneaux et niches creusées dans le mur d'enceinte — sont ici comparés aux traditions religieuses synchroniques des hautes terres andines. Dans ce sens, les évidences trouvées à Tulán doivent être rattachées à l'émergence de la complexité lors de la phase Arcaïque récente et sa consolidation pendant la phase Tilocalar du Formatif ancien (1400-400 a. C.). Le site partage avec la culture Wankarani de l'altiplano meridional, la présence de structures et de dépôts en monticules où l'on détecte la présence de fourneaux, restes de camélidés et modèles de rejet domestico-cérémoniel.
[es] ¿Cómo analizar el proceso de creación y promoción de un nuevo tipo de santos, lo llamados startsy (los ancianos), que emergieron en la Iglesia Ortodoxa Rusa a fines de los años 1990? Distintos grupos se han concentrado en debates sobre los "estilos" de santidad, relacionados con el término starets. Estos grupos sostienen distintas estrategias para articular el carisma encarnado en los starets en términos de su legitimación y características. Estas tendencias son estudiadas, usando como ejemplo la "carrera de starets", de los sacerdotes del pueblo de una remota isla del lago Pskovskoe, ubicado a 30 km. de la frontera de Rusia con Estonia. Primero se destacará el campo de significados adscripto al término starchestvo.

[fr] Comment analyser le processus de création et de promotion d'un nouveau type de saints, appelés startsy (les anciens), qui est apparu dans l'Église orthodoxe russe à la fin des années 1990 ? Les débats concernant les " styles " de sainteté contenus dans le terme starets sont cautionnés par différents groupes de croyants. Ces groupes soutiennent différentes stratégies pour articuler le charisme incarné dans les starets en termes de légitimation et de caractéristiques. Ces tendances sont étudiées en utilisant comme exemple la " carrière de starets " d'un prêtre de village d'une île du lac Pskovskoe qui se trouve à 30 km de la frontière russo-estonienne.
[es] La didáctica profesional se propone analizar el trabajo en vista de la formación de las competencias profesionales. Nacida en Francia en los años 1990 en la confluencia de un campo de prácticas, la formación de los adultos, y de tres corrientes teóricas, la psicología del desarrollo, la ergonomía cognoscitiva y la didáctica, se apoya sobre la teoría de la conceptualización en la acción de inspiración de tipo Piaget. Su hipótesis : la actividad humana se organiza bajo forma de esquemas, cuyo núcleo central lo constituyen conceptos pragmáticos. Busca un equilibrio entre dos perspectivas : una reflexión teórica y epistemológica sobre los fundamentos de los aprendizajes humanos ; una preocupación por operacionalizar sus métodos de análisis para que sirvan para una ingeniería de la formación. El análisis del trabajo que ha desarrollado empezó con el trabajo industrial y se extendió a las actividades de servicio y de docencia. Este análisis del trabajo tiene un doble papel : es una condición previa para la construcción de una formación. Es también, por su dimensión reflexiva, un importanye instrumento de aprendizaje.

[fr] La didactique professionnelle a pour but d'analyser le travail en vue de la formation des compétences professionnelles. Née en France dans les années 1990 au confluent d'un champ de pratiques, la formation des adultes, et de trois courants théoriques, la psychologie du développement, l'ergonomie cognitive et la didactique, elle s'appuie sur la théorie de la conceptualisation dans l'action d'inspiration piagétienne. Son hypothèse : l'activité humaine est organisée sous forme de schèmes, dont le noyau central est constitué de concepts pragmatiques. Elle cherche un équilibre entre deux perspectives : une réflexion théorique et épistémologique sur les fondements des apprentissages humains ; un souci d'opérationnaliser ses méthodes d'analyse pour les faire servir à une ingénierie de la formation. L'analyse du travail qu'elle a développée a débuté avec le travail industriel et s'est étendue aux activités de service et d'enseignement. Cette analyse du travail a un double rôle : elle est un préalable à la construction d'une formation. Elle est aussi, par sa dimension réflexive, un important instrument d'apprentissage.
[es] Incluida en el contexto teórico de la literacia emergente, la presente investigación llevada con setenta y cuatro jóvenes franceses revela que el conocimiento del nombre de las letras reglamenta los comportamientos de escritura precoces e influye en el aprendizaje implícito de las relaciones letra-fonema así como el desarrollo de la sensibilidad fonémica. Por proporcionar una identidad fonólogica a las letras, el nombre de las letras favorece el manejo y la conceptualización de la escritura alfabética. El conocimiento del nombre de las letras se revela una adquisición crítica, conclusión que sugiere implicaciones prácticas para la enseñanza preescolar y escolar.

[fr] Inscrite dans le contexte théorique de la litéracie émergente1, la présente recherche conduite auprès de soixante quatorze jeunes français révèle que la connaissance du nom des lettres règle les comportements d'écriture précoces et influence l'apprentissage implicite des relations lettre-phonème ainsi que le développement de la sensibilité phonémique. Parce qu'il fournit une identité phonologique aux lettres, le nom des lettres favorise la manipulation et la conceptualisation de l'écriture alphabétique. La connaissance du nom des lettres s'avère une acquisition critique, conclusion suggérant des implications pratiques pour l'enseignement préscolaire et scolaire.
[es] resumen El objetivo de este artículo es presentar el proyecto de investigación Visual Trust. Fiabilidad, responsabilidad y falsificación en imágenes científicas, religiosas y sociales. El objetivo principal de este proyecto es explorar cómo personas de diferentes países y medios socioculturales interactúan con y a través de las imágenes en términos de confianza y desconfianza, y cómo se percibe y evalúa la falsificación visual y el engaño visual. El proyecto de investigación establece una comparación entre las imágenes religiosas, las imágenes sociales y las imágenes científicas. Se basa en varias investigaciones etnográficas, que se llevarán a cabo en Europa, Asia y América, tanto on-line como de forma presencial. Su objetivo final es elaborar, por medios visuales, una teoría general de la (des)confianza en las imágenes en el mundo contemporáneo.

[fr] L'objectif de cet article est de présenter le programme de recherche Visual Trust. Fiabilité, responsabilité et falsification dans les images scientifiques, religieuses et sociales. Le principal objectif de ce programme est d'explorer comment des personnes de différents pays et milieux socioculturels interagissent avec et à travers les images en termes de confiance et de méfiance, et comment la falsification et la contrefaçon visuelles sont perçues et évaluées. Le programme de recherche établit une comparaison entre les images religieuses, sociales et scientifiques. Il s'appuie sur plusieurs enquêtes ethnographiques, qui seront menées en Europe, en Asie et en Amérique, à la fois en ligne et hors ligne. Son objectif final est d'élaborer, par des moyens visuels, une théorie générale de la défiance à l'égard des images dans le monde contemporain.
[es] La Juventud Católica Femenina Mexicana (JCFM) es una de las organizaciones católicas que se enfrentaron a los proyectos anticlericales del Estado revolucionario mexicano en los años veinte y treinta. Fundada en 1926 al principio de la guerra de los Cristeros (1926-1929), se ilustró en toda la década de 1930 por su habilidad en movilizar y organizar decenas de miles de jóvenes mexicanas de 15 a 35 años de edad, con base en las parroquias y los diócesis, cubriendo una buena parte del territorio nacional. Más allá de la defensa de la Iglesia católica, la cual no era reconocida por la Constitución de 1917, su meta era participar a la reconstrucción del país, dividido por los enfrentamientos ideológicos y políticos. Por lo tanto, la JCFM se pronunció por la educación de las mujeres y de los niños, al igual que los reformadores sociales perteneciendo al Estado; pero al contrario de estos últimos, su fin era promover un modelo de sociedad cristiana que la Iglesia temía que fuera amenazado por las políticas llevadas por los caudillos revolucionarios, en particular Plutarco Elías Calles y Lázaro Cárdenas al nivel nacional. A pesar de su carácter globalmente conservador, la JCFM permitió a toda una generación de jóvenes mujeres de involucrarse en el espacio público y de ejercer su ciudadanía como mujeres mexicanas y católicas.

[fr] La Jeunesse catholique féminine mexicaine (JCFM) est une des organisations catholiques qui affrontèrent la politique anticléricale de l'État révolutionnaire mexicain dans les années vingt et trente. Fondée en 1926 au début de la guerre des Cristeros (1926-1929), elle s'illustra pendant toutes les années trente par sa capacité à mobiliser et organiser des dizaines de milliers de jeunes filles de 15 à 35 an, sur la base des paroisses et diocèses, maillant ainsi une bonne partie du territoire mexicain. Au-delà de la défense de l'Église catholique, non reconnue par la Constitution de 1917, l'enjeu était de participer à la reconstruction du pays, miné par les affrontements idéologiques et politiques. C'est ainsi que la JCFM prit position pour l'éducation des femmes et des enfants, à l'instar des réformateurs sociaux proches de l'État, bien que son but ait été de promouvoir un modèle de société chrétienne que l'Église jugeait menacé par les politiques menées par les caudillos révolutionnaires, comme Plutarco Elías Calles puis Lázaro Cárdenas au niveau national. En dépit de son positionnement idéologique globalement conservateur, la JCFM permit à toute une génération de jeunes femmes d'investir l'espace public et d'exercer leur citoyenneté en tant que femmes mexicaines et catholiques.
[es] Las desigualdades injustas¿Existen las desigualdades justas? En este artículo se demuestra que no pero que algunas comportan una cierta legitimidad y no suscitan el sentimiento de humillación, de expoliación de engaño o de ser considerado injustamente. Pero otras " desigualdades de trato " van a provocar un sentimiento de injusticia: las que resultan de políticas públicas que agravan las desigualdades preexistentes. El artículo consta de tres partes. La primera es la descripción del nacimiento de este interrogante y las investigaciones consecuentes. El segundo presenta algunas clarificaciones teóricas y metodológicas en particular sobre el análisis de las relaciones entre la desigualdad y las injusticias sociales. El tercero expone los principios de la acción pública que tiene como objeto el limitar las desigualdades sociales.

[fr] Y aurait-il des inégalités justes ? Cet article montre que non, mais que certaines ont une relative légitimité, ne déclenchant pas chez les personnes le sentiment d'être humilié, floué, injustement traité. Alors que d'autres " inégalités de traitement " vont déclencher ce sentiment d'injustice : celles qui résultent d'actions publiques qui aggravent les inégalités préexistantes. L'article se comprend trois moments : le premier raconte la naissance de ce questionnement pour l'auteure, les recherches qui l'ont induit ; le second propose quelques clarifications théoriques et méthodologiques, en particulier sur cette analyse du rapport entre inégalités et injustice sociale ; le troisième reprend la mise au jour de principes d'action publique visant à limiter ces inégalités injustes.
[es] Es posible hacer un estudio a mediano plazo de los procedimientos contables y los controles financieros en el seno del departamento de Ponts et Chaussées en el siglo XVIII, dado que los intendentes de Hacienda Trudaine permanecen mucho tiempo en su empleo. El análisis de la correspondencia entre los Trudaine y varios intendentes de généralités permite estudiar la preparación de los états du roi, los libros contables que describen la distribución prevista de los fondos de este departamento en cada provincia, en una época en que estos fondos van creciendo. Asimismo, se pueden estudiar las etapas de verificación y validación de las operaciones financieras. El artículo también aborda la presentación de las cuentas, los métodos de cálculo, las modalidades de distribución de los fondos en función de los lugares y sectores de actividad.

[fr] Au cours du XVIIIe siècle, l'importante stabilité en poste des intendants des finances Trudaine rend possible l'examen, sur une longue période, des procédures comptables et des contrôles financiers au sein du département administratif des Ponts et Chaussées. Alors que le budget consacré à cette administration ne cesse de croitre, l'analyse de la correspondance entre les Trudaine et plusieurs intendants de généralités permet d'étudier la confection des états du roi et les différentes étapes de vérification/validation des opérations financières. Cet article aborde aussi la présentation des comptes financiers, les modes de calculs et les modalités de distribution des enveloppes budgétaires en fonction des généralités et des domaines d'activité.
[es] El Sistema, proyecto de integración social a través de la práctica colectiva de la música fundado en Venezuela por J.A. Abreu (1939-2018), está presente hoy en 65 países, con el apoyo de iniciativas locales que adoptan y adaptan sus valores a sus propias coyunturas. La idea es repensar la pedagogía tradicional, situando al grupo a la vanguardia de las prioridades, sin perder de vista la excelencia artística. Incluso los más críticos con el modelo reconocen su impacto, ya que ha cambiado profundamente el planteamiento de la educación musical más allá de su lugar de origen.

[fr] El Sistema, un projet d'intégration sociale par la pratique collective de la musique fondé au Venezuela par J.A. Abreu (1939-2018) existe aujourd'hui dans 65 pays, porté par des initiatives locales qui adoptent et adaptent ses valeurs à leurs propres défis. Il s'agit toujours de repenser la pédagogie traditionnelle, en mettant le groupe au premier plan des préoccupations, sans pour autant perdre de vue l'excellence artistique. Mêmes les plus critiques à son égard reconnaissent l'impact de ce modèle, qui a profondément changé l'approche de l'éducation musicale, au-delà de son lieu d'origine.
[es] En Marruecos, es al egreso del colegio que la orientación ocupa un sitio central. Se trata de un proceso sumario de orientación que consiste en repartir a los alumnos en referencia a tasas y procedimientos de orientación fijados por el Estado y basados esencial y solamente sobre el rendimiento escolar traducido por la nota obtenida. El autor establece una constatación severa de un proceso ampliamente inequitable en función de los sexos y de las categorías sociales, desconsiderado y que no funciona sino en el marco de una regulación estatal.

[fr] Au Maroc, c'est à l'issue du collège que l'orientation occupe une place centrale. Il s'agit d'un processus sommaire d'orientation qui consiste à répartir les élèves, en référence à des taux et des procédures d'orientation fixés par l'État et fondés essentiellement sur la seule performance scolaire traduite par la notation. L'auteur dresse un constat sévère d'un processus largement inéquitable en fonction des sexes et des catégories sociales, déconsidéré et qui ne fonctionne que dans le cadre d'une régulation étatique.
[es] El afirmar que el rugby es una pasión tolosana no es sino señalar una evidencia. Ésta ya más que centenaria pasión nació en Toulouse en el ámbito de los liceos donde se dieron cita los primeros adeptos de este deporte importado de Inglaterra. ¿Por qué semejante pasión? ¿Cómo es que ha durado tanto y tras tantas vicisitudes?

[fr] Affirmer que le rugby est une passion bien toulousaine n'est que la proclamation d'une évidence. Cette passion, plus que centenaire, naquit à Toulouse dans l'enceinte du lycée où se groupèrent les premiers adeptes de ce sport importé d'Outre-Manche. Pourquoi un tel engouement ? Pourquoi une telle passion qui perdure encore aujourd'hui après tant de temps et malgré bien des vicissitudes ?
[es] El texto del Sueño de la muerte contenido en la edición Desvelos soñolientos y verdades soñadas (Zaragoza, 1627) presenta numerosos y profundos cambios con respecto a la versión de la primera edición Sueños y discursos (Barcelona, 1627). A través del análisis de las lecturas privativas del texto de Desvelos este artículo propone la hipótesis de que la revisión del Sueño de la muerte parece imputable a Lorenzo Van der Hammen antes que a Quevedo.

[fr] Le texte du Sueño de la muerte contenu dans l'édition Desvelos soñolientos y verdades soñadas (Zaragoza, 1627) présente de nombreux et profonds changements par rapport à la version de la première édition Sueños y discursos (Barcelone, 1627). Après avoir analysé les variantes du texte de Desvelos l'auteur émet l'hypothèse que c'est à Lorenzo Van der Hammen plutôt qu'à Quevedo qu'il convient d'imputer la nouvelle version du Sueño de la muerte.
[es] El estudio de los testimonios contenidos en las fuentes permite decir que las mujeres prácticamente no cometieron violencia dentro de la sociedad castellana de finales de la Edad Media: por el contrario, desempeñaron el papel de mediadores entre agresores y víctimas, y actuó para prevenir asaltos y homicidios, pero su apoyo a las víctimas podría exponerlos a la violencia de los perpetradores. La documentación del tribunal también revela que muchas mujeres heridas o golpeadas perdonan a sus esposos. Si uno se encuentra en ese momento con hombres pacifistas y mujeres violentas, la actitud de las mujeres en la sociedad medieval fue, por lo general, pacificadora, de mediación de conflictos y de pacificación en situaciones de violencia cotidiana.

[fr] L'étude des témoignages contenus dans les sources permet de dire que les femmes n'ont pratiquement pas commis de violences au sein de la société castillane de la fin du Moyen Âge : au contraire, elles ont joué le rôle de médiateurs entre agresseurs et victimes et agi pour éviter les agressions et les homicides, mais leur soutien aux victimes pouvait les exposer à la violence des agresseurs. La documentation révèle aussi que beaucoup de femmes blessées ou battues pardonnent à leurs maris. Si on rencontre à cette époque des hommes pacifistes et des femmes violentes, l'attitude des femmes de la société médiévale était donc généralement pacificatrice, de médiation dans les conflits et de pacification dans des situations de violence quotidienne.
[es] En esta novela futurista Waslala : memorial del futuro, la nicaragüense Gioconda Belli presenta un albergue que cumple varias funciones y da un ingenioso guiño en lo concerniente a los papeles tradicionales de lo que es un conserje. Islote en la jungla centroamericana, este hotel es un lugar estable y civilizado. El es también el depositario de la memoria del lugar, lo que permite al autor entregarnos una idea de lo que podría ser el futuro del itsmo centroamericano. Personaje de color subido, Jaime, el conserje, da a conocer a los protagonistas este lugar que él proteje concienzudamente. Verdadero microcosmo, el albergue en Waslala nutre la narración gracias a los numerosos valores que Gioconda Belli le atribuye.

[fr] Dans son roman futuriste Waslala : memorial del futuro, la nicaraguayenne Gioconda Belli présente une auberge qui remplit plusieurs fonctions et donne lieu à un clin d'œil aux rôles traditionnels d'un concierge. Îlot dans la jungle centraméricaine, cet hôtel est un lieu fixe et civilisé. C'est aussi le dépositaire de la mémoire de l'endroit, ce qui permet à l'auteur de nous donner un aperçu de ce que pourrait être le futur de l'isthme centraméricain. Personnage haut en couleur, Jaime, le concierge, fait connaître aux protagonistes cet endroit qu'il sauvegarde consciencieusement. Véritable microcosme, l'auberge dans Waslala nourrit le récit grâce aux nombreuses valeurs que Gioconda Belli lui accorde.
[es] Diez años antes de la elección de Emmanuel Macron a la presidencia francesa, la candidatura de François Bayrou en las elecciones de 2007 ya había representado la ambición de superar el bipartidismo usando el centro. Su éxito transitorio está basado en una burbuja mediática creada con el objetivo específico de ser usada en la campaña electoral, donde los símbolos compiten en un mercado político. Su estudio permite entender cómo las identidades políticas son construidas mediaticamente durante las elecciones presidenciales francesas.

[fr] Dix ans avant l'élection d'Emmanuel Macron à la présidence française, la candidature de François Bayrou à l'élection de 2007 avait déjà représenté l'ambition de dépasser le bipartisme par le centre. Son succès temporaire a reposé sur un phénomène de bulle médiatique produit au sein du contexte très spécifique d'une campagne où des symboles sont en concurrence sur un marché politique. Son étude permet de comprendre comment les identités politiques sont façonnées médiatiquement durant les élections présidentielles françaises.