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[en] This article examines the role of women in ritual practices among Ethiopian Jews (who designated themselves as Beta Israel) in Ethiopia and following their migration to Israel in the 1980's and 1990's. The first section explores the absence of female practices in the Beta Israel religion and the invisibility of women in the space of Jewish worship in Ethiopia. The second part focuses on the ritual role of women in life-cycle ceremonies and in purity rituals, in light of the expertise and power conveyed by these specifically female roles. The final section analyzes how the Beta Israel have negotiated the challenges to their rituals of female purity after their migration to Israel. Beta Israel practices are based on a literal reading of the Biblical text and do not align with rabbinic laws. These conflicts between the host society and the immigrants have implications for the identity of the entire Ethiopian-Israeli community.

[fr] Cet article examine les rôles rituels des femmes parmi les juifs Éthiopie (qui se désignaient comme Beta Israel) au cours de leur migration en Israël dans les années 1980 et 1990. Une première partie explore l'absence de fonctions féminines dans la religion Beta Israel et l'invisibilité des femmes elles-mêmes dans l'espace du culte en Éthiopie. Une seconde partie se penche sur les rôles rituels dévolus aux femmes dans les cérémonies du cycle de vie et dans les rites de pureté, à la lueur de l'expertise et du pouvoir qu'octroyaient ces fonctions spécifiquement féminines. Une dernière partie tente de comprendre comment les bouleversements rencontrés avec la migration en Israël, en particulier concernant les rites de pureté féminins, sont négociés dans une société d'accueil où les pratiques Beta Israel fondées sur une lecture littérale du texte biblique ne s'accordent pas avec les lois rabbiniques et où ces conflits prennent des enjeux identitaires pour toute la communauté éthiopienne-israélienne.
[en] The White Penitents chapel at Villeneuve-sur-Lot was built in 1667, its decoration dating from the eighteenth century. Most of the processional objects that still survive today were made during the nineteenth century. The chapel was deconsecrated after the dissolution in 1937 of the White Penitents brotherhood, leading to the dispersion of the chapel's works of art. The progressive protection of the chapel and its objects, as well as the study carried out by the General inventory service in 1999, underlined the importance of this heritage ensemble. The regional arts directorate of the new Aquitaine Poitou-Charentes Limousin region (Nouvelle Aquitaine) is currently supporting a project to re-interpret and refurnish the chapel.

[fr] La chapelle des Pénitents blancs de Villeneuve-sur Lot a été construite en 1667. Les décors sont installés à partir du XVIIIe siècle. La majorité des objets de procession conservés aujourd'hui datent du XIXe siècle. La chapelle a été désaffectée après la dissolution de la confrérie en 1937, ce qui a entraîné la dispersion des objets mobiliers. La protection progressive de la chapelle et des objets ainsi que l'étude de l'Inventaire général en 1999 ont mis en évidence l'importance de cet ensemble. La DRAC Aquitaine Poitou-Charentes Limousin soutient actuellement un projet de remise en valeur du lieu par la réintégration du mobilier.
[en] The period from the end of the 18th century to the July Monarchy saw an unprecedented boom in gambling, partly as a result of public institutions such as the lottery and the gaming farm. So much so that gambling became one of the most common metaphors for modern society in the writings of novelists. However, playtime takes on different forms depending on the social group and class. Play is part of an aristocratic ethos in which the ostentatious waste of time and money is a social imperative, but it also participates, alongside a variety of other entertainments, in the growth of urban leisure. In the working classes, gambling crept into the free spaces left by work, but also took on more institutionalised forms with gambling houses and gambling dens, sometimes ephemeral, which had the night as their domain. If the time devoted to gambling is part of the entertainment necessary for the rest of the soul and body, according to Christian theology, the passion for gambling is the subject of superimposed discourses which all condemn it. To the theological discourse are added the philosophical discourse, then the diagnosis made by anatomical and clinical medicine. They all denounce the loss of time consciousness, a symptom of the loss of self-control, which results from the frenzy of play. The offensive led by philanthropic societies in the 1820s, which targeted the squandering of money by the working classes, led in 1836, and then in 1838, to the banning of the lottery and the game farm.

[fr] La période allant de la fin du XVIIIe siècle à la monarchie de Juillet est celle d'un essor sans précédent des jeux d'argent, en partie sous l'effet d'institutions publiques comme la loterie et la ferme des jeux. À tel point que le jeu devient, sous la plume des romanciers, une des métaphores les plus courantes de la société moderne. Le temps du jeu prend cependant des formes variées en fonction des groupes et des classes sociales. Le jeu est partie prenante d'un ethos aristocratique où le gaspillage ostentatoire du temps et de l'argent est un impératif social, mais participe aussi, à côté de multiples divertissements, à l'essor du loisir urbain. Dans les classes laborieuses, le jeu s'insinue dans les espaces libres laissés par le travail, mais connaît aussi des formes plus institutionnalisées avec les maisons de jeu et les tripots, parfois éphémères, qui ont la nuit pour domaine. Si le temps consacré au jeu fait partie des divertissements nécessaires au repos de l'âme et du corps, selon la théologie chrétienne, la passion du jeu fait l'objet de discours superposés qui tous la condamnent. Au discours théologique s'ajoutent le discours philosophique, puis le diagnostic posé par la médecine anatomo-clinique. Tous dénoncent la perte de la conscience du temps, symptôme de la perte de la maîtrise de soi, qui résulte de la frénésie ludique. L'offensive menée par les sociétés de philanthropie dans les années 1820, qui vise la dilapidation dont les classes laborieuses se rendraient coupables, aboutit en 1836, puis en 1838, à l'interdiction de la loterie et de la ferme des jeux.
[en] Between 1526 and 1530, Pierre de Clermont, the King's Lieutenant General for the Languedoc Province, wrote nearly 200 letters to the provincial Governor Anne de Montmorency. The principal theme of his letters was the fear of Spanish invasion. To prevent this, Mr de Clermont steadily moved along the Languedocian coast line, surveying and strengthening the defence of towns, harbours and castles. He was helped in his mission by the ordinance companies stationed in Languedoc and his networks of servants and clients.

[fr] Entre 1526 et 1530, Pierre de Clermont, lieutenant-général du roi en Languedoc, a écrit près de 200 lettres au gouverneur de la province Anne de Montmorency. Le thème principal de ses missives est la crainte de l'invasion espagnole. Pour prévenir celle-ci, M. de Clermont se déplace constamment le long du littoral languedocien, inspectant et renforçant la défense des villes, des ports et des châteaux. Il est aidé dans sa mission par les compagnies d'ordonnance stationnées en Languedoc et ses réseaux de serviteurs et de clients.
[en] The choice of observation to study teaching practices is widely recognized. Nevertheless, it arouses a critical look; without question it, it allows to continue the debate in order to locate objectives and issues. The article attempts to reactivate some of the elements of this debate all the more necessary. On the one hand, a case design tools methodology sometimes dominates the research training. On the other hand, social and institutional demands are often waiting to see finally identified best practices. In addition, epistemological options are quick to confine the observation in a kind of strict objectivism. This results in the tendency to define categories and establish oppositions on the latter, which ultimately reduces and damages research perspectives.

[fr] Si le choix de l'observation pour étudier les pratiques enseignantes est largement admis, il n'appelle pas moins un regard critique qui, sans le remettre en question, puisse permettre de poursuivre le débat afin d'en situer les objectifs et les enjeux. L'article s'attache à réactiver quelques-uns des éléments de ce débat d'autant plus nécessaire que, tant du côté de la formation à la recherche où domine parfois une conception " caisse à outils " de la méthodologie, que du côté des demandes sociales et institutionnelles souvent dans l'attente de voir enfin désignées les bonnes pratiques ou du côté d'options épistémologiques promptes à cantonner l'observation dans une sorte d'objectivisme strict, la tendance à poser des catégories et à fonder des oppositions sur ces dernières finit par réduire de façon dommageable les perspectives de recherche.
[en] When the book opens to eroticism, desire is amplified. This contribution offers a critical reading of the short story collection Volcaniques. An Anthology of Pleasure (2015), edited by Léonora Miano. This book is composed of twelve short stories written by women authors from the black world, which feature female pleasure. Each short story is a fetish object that deals with a singular experience of this female pleasure but postulates a universality thanks to the narrative strategies specific to the economy of the short text. For the editor Miano, who wrote the last short story, it is a matter of highlighting her desirability in the publishing world and exposing, in her "Afropean" logic, the hybrid female body in all its dimensions.

[fr] Quand le livre s'ouvre à l'érotisme, le désir s'amplifie. Cette contribution propose une lecture critique du recueil de nouvelles Volcaniques. Une anthologie du plaisir (2015), sous la direction de Léonora Miano. Cet ouvrage est composé de douze nouvelles écrites par des auteures du monde noir, qui mettent en scène le plaisir féminin. Chaque nouvelle est un objet fétiche qui traite d'une expérience singulière de ce plaisir féminin mais postule une universalité grâce aux stratégies narratives propres à l'économie du texte court. Pour l'éditrice Miano, qui a rédigé la dernière nouvelle, il s'agit au demeurant de mettre en valeur sa désirabilité dans le monde de l'édition et d'exposer, dans sa logique " afropéenne ", le corps féminin hybride dans toutes ses dimensions.
[en] Myth and the spatial organization of the City: The case of Tanagra. How does Myth participate in the shaping of the different kinds of space constituing a city, whether it be in the definition of its eschatiai or in the determination of the many internal relations that link together its centre, its chora and its limits? I propose here a case study focussed on Pausanias' description of Tanagra in Boiotia, locating the descriptive content of the text within its wider generic logic. Pausanias' panhellenic, if not "oikoumenic", understanding of Myth is active in producing specific memorial topographies. In the case of Tanagra, the text reconstructs the space of the city from a selection of schematized epichoric traditions, outlining the ways in which local myths embody the city's cohesion on the grounds of the diverse categories of space (sea side, mountain, city gates) implied in the narratives. The discrepancies between what the myths are telling and the effective ritual practices call into question the partaking of Myth and Rite in the structuring of civic space.

[fr] Comment le mythe contribue-t-il à organiser les espaces différenciés d'une cité, le statut de ses eschatia, les rapports entre centres, chora et limites ? L'œuvre de Pausa­nias, entre témoignage et logique périégétique, propose une certaine pratique du mythe, panhellénique sinon " oikouménique ", qui produit des topographies mémorielles spécifi­ques. Elle reconstruit l'espace d'une petite cité béotienne, Tanagra, à partir de traditions épicho­riques dont elle schématise les structures, laissant transparaître les manières dont le mythe articule la relation entre la cité, ses dieux et son territoire, dont il définit les qualités des espaces qu'il met en jeu, montagne, littoral, remparts… Entre ce que " disent " les mythes – l'aition d'une fête par exemple – et ce qu'opère la pratique rituelle, des écarts se font jour qui obligent à interroger la part respective du mythe et du rite dans la structuration de l'espace. Cette étude de cas vise à montrer la valeur opératoire de la notion de mythe au sein des processus par lesquels une cité grecque, communauté d'hommes et de dieux liés par des rites, s'approprie symboliquement l'espace sur lequel elle est établie.
[en] Three fontispices, published at Basel between 1513 and 1523 as an introduction to Erasmus's Adages or Strabo's Geography, present Greek and Latin authors who were likely to be the more accessible as well as the more representative of the taste of a time which was happily recapturing the literature of Antiquity

[fr] Trois frontispices, publiés à Bâle entre 1513 et 1523 pour introduire les Adages d'Érasme ou la Géographie de Strabon, présentent des auteurs grecs et latins qui étaient probablement les plus accessibles comme les plus représentatifs des goûts d'une époque qui retrouvait avec bonheur la littérature antique.
[en] Taking as witness the dissemination of eco-construction in France under the auspices of the development of sustainable housing, this article intends to report on opportunities offered through the sociology of innovation within the context of a systemic and multi-vector approach. This allows one to break with a strictly linear concept of innovative processes, as well as breaking with the blind form of analysis which sometimes gives rise to contradictions in the parallel evolutions macro, meso and micro-social observation due to divergences of scale. From the socio-political landscape to householders' homes, passing through the foyers of production in initiatives already in place, this survey provides a reading of change and inertia concerning the dissemination of eco-housing in three dimensions. It emerges that policies can support and channel innovation through promoting standards and initiatives However, they cannot allow one to avoid the fact that the systematic transitions to the works in place are somewhat uncontrollable in as much as the latter can neither be initiated nor arrested.

[fr] En prenant à témoin le cas de la diffusion de l'éco-construction en France et ce, au titre du développement de l'habitat durable, il s'agit de faire état des opportunités offertes par la sociologie de l'innovation dans le cadre d'une approche systémique et multi-scalaire. Celle-ci permet de rompre avec une conception linéaire des processus innovants, ainsi qu'avec une analyse aveugle aux coévolutions parfois contradictoires aux différentes d'échelle d'observation macro, méso et microsociale. Du paysage sociopolitique aux domiciles des ménages, en passant par les niches de production sur les chantiers mis en œuvre, l'enquête offre une lecture en trois dimensions des changements et des inerties autour de la diffusion des logements écologiques. Il en ressort que les politiques peuvent soutenir et canaliser l'innovation en promouvant des normes et des organisations. Toutefois, elles ne peuvent empêcher que les transitions systémiques à l'œuvre échappent au contrôle dans la mesure où ces dernières ne peuvent ni être provoquées ni être arrêtées.
[en] In this essay commissioned by Perspective to celebrate the twentieth anniversary of the publication of her book, Couture Culture: A Study in Modern Art and Fashion (Cambridge, MA, MIT Press, 2003), Nancy J. Troy reflects on her intellectual trajectory, beginning with her training during the 1970s as an art historian and culminating in her embrace decades later of fashion studies as an analytically and critically sophisticated field equal in its ambition and its potential to the most advanced art historical thinking of the period. Troy points to numerous interlocutors in explaining how she overcame her initial skepticism about the decorative arts and fashion to produce novel interdisciplinary scholarship about modern art and visual culture exemplified by her most recent publication, Mondrian's Dress: Yves Saint Laurent, Piet Mondrian, and Pop Art (Cambridge, MIT Press, 2023).

[fr] Dans cet essai sollicité par Perspective pour célébrer le vingtième anniversaire de la publication de son livre, Couture Culture: A Study in Modern Art and Fashion (Cambridge, MA, The MIT Press, 2003), Nancy J. Troy revient sur sa trajectoire intellectuelle, depuis sa formation d'historienne de l'art dans les années 1970 jusqu'à son adhésion, des décennies plus tard, aux études de mode comme un domaine analytique et critique de premier plan, qui ne le cède en rien, par son ambition et son potentiel, à la pensée historique de l'art la plus avancée de l'époque. L'auteure fait référence à de nombreux interlocuteurs pour expliquer comment elle a surmonté son scepticisme initial à l'égard des arts décoratifs et de la mode pour conduire de nouvelles recherches interdisciplinaires sur l'art moderne et la culture visuelle, comme en témoigne sa publication la plus récente, Mondrian's Dress: Yves Saint Laurent, Piet Mondrian, and Pop Art (Cambridge, MA, The MIT Press, 2023).
[en] The illicit drug economy has emerged as a major factor that can exacerbate violence, complicate peace negotiations and corrupt transitions from war to peace. Trafficking chains span continents, yet they often take root in fragile and conflict-affected states, where violent actors can exploit the 'violent-governance paradigm' to entrench their economic, political and social influence. When this combines with the international narcotics enforcement regime, it has proven to have detrimental consequences for the resolution of conflict, as well as for the long-term developmental trajectories of those whose livelihoods depend on the drug economy. A harm reduction approach can be argued for, but the drug policy community has yet to demonstrate that it can offer proven alternatives beyond the point of cultivation for actors further along drug supply chains.

[fr] L'économie de la drogue a émergé comme un facteur majeur d'exacerbation de la violence, de complication des négociations de paix et de corruption des transitions de situations de guerres vers la paix. Les chaines de trafic couvrent les différents continents même si elles prennent ancrage dans des États fragiles et traversés par des conflits, où des acteurs de la violence peuvent exploiter le " paradigme de la gouvernance-violente " pour asseoir leur influence économique, politique et sociale. Lorsque cela s'articule avec le régime international de lutte contre les stupéfiants, les conséquences sont négatives pour la résolution des conflits ainsi que pour les trajectoires de développement pour ceux dont les moyens de subsistance dépendent de l'économie de la drogue. On peut plaider en faveur d'une approche de réduction des risques, mais la communauté des professionnels de la politique anti-drogue doit encore démontrer qu'elle peut fournir des alternatives éprouvées au-delà de la question de la culture des plantes pour les acteurs qui se situent plus loin dans les chaînes d'approvisionnement en drogue.
[en] Midst the ploughs (ards) nowadays used in the Himalayan arc, the one employed in upper basin of the Karnali can be classed among the more archaic. Entirely made of wood and equipped with a wooden share, this instrument is efficient for working the soil, burying the compost and covering over the sown seeds. In this article not only the process of fabrication and the manner of utilization of this ard are described in detail but also emphasis is placed on position held by those performing these tasks within the social context.

[fr] De tous les araires actuellement en usage dans la chaîne himalayenne, celui du bassin supérieur de la Karnali est parmi les plus archaïques. Traditionnellement en bois, sans aucune partie métallique, cet instrument s'avère efficace pour ameublir les sols, enfouir le compost et recouvrir les semences. Sa chaîne opératoire de fabrication et son utilisation dans le système de production agraire sont examinées en détail, ainsi que le contexte social dans lequel il est employé.
[en] Following the 2003 preventive archaeology's reform, the territorial authority have been given clear regulations allowing them to invest in this field if they wish. The first results show that this regulation has been adopted but only by some. A few departmental and interdistrict services have been created and the already existing services increased in size. There will be no major change if the gouvernment does not give more power to the local authority and make preventive archaeology compulsory. For now, the geographical distribution is uneven.This is due to the pressure of development in the fast growing zone of french territory, concerning in particular the Paris Bassin, the mediterranean coast and the TGV route.

[fr] La réforme de l'archéologie préventive en 2003 a donné aux collectivités territoriales des cadres réglementaires clairs leur permettant de s'investir dans ce domaine, si elles le souhaitent. Un premier bilan de l'archéologie en collectivité peut être tiré. Il montre qu'en effet les élus se sont appropriés le dispositif, mais pas massivement. Quelques créations de services départementaux et intercommunaux ont eu lieu, et surtout le renforcement des effectifs de services déjà existant. Il n'y aura pas de changement d'échelle tant que l'État n'aura pas clairement transféré des compétences aux collectivités, ni une obligation de faire. A l'heure actuelle, la répartition géographique des services est irrégulière. Elle montre qu'il s'agit d'une réponse à la pression de l'aménagement dans les zones les plus dynamiques du territoire français, notamment le grand Bassin Parisien, le littoral méditerranéen et les grands axes desservis par le TGV.