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[fr] Face au modèle de la poésie courtoise, dans la seconde moitié du xiiie siècle, se développe une veine poétique qui élabore un esprit différent, un corps autre également, où la vision de l'individu se cristallise en une somme d'éléments articulés autour de son corps, dans son sens le plus physique, et plongé dans une réalité ordinaire pour laquelle les aspects sociaux se chargent d'une valeur morale. Si on examine le traitement réservé à la femme, la poésie comique y concentre à la fois des défauts physiques et renforce sa vision face à des comportements répréhensibles d'un point de vue social et moral. La femme comique se construit comme une cible et un moyen pour donner à voir une réalité jusque-là absente de la littérature italienne des origines.

[it] Di fronte al modello della lirica, nella seconda metà del Duecento, si sviluppa una vena poetica il cui obiettivo è quello di proporre uno spirito diverso, un corpo anche lui diverso in cui la visione dell'individuo si cristalizza in un insieme di elementi articolati intorno alla corporeità nella sua accezione fisica, e immerso in una realtà ordinaria per la quale gli aspetti sociali si caricano di un valore morale. Si si esamina il trattamento fatto alle donne, la poesia giocosa ci concentra difetti fisici e rinforza la propria visione di fronte a comportamenti reprensibili da un punto di vista sociale e morale. La donna giocosa si elabora come bersaglio e come mezzo per dare a vedere una realtà fino lì assente dalla letteratura italiana delle Origini.
[fr] Après avoir brièvement évoqué la fortune de la Didone abbandonata de Métastase à travers ses nombreuses adaptations et parodies, la communication s'attachera à analyser une réécriture tardive en dialecte romanesco, La Didona de Alessandro Barbosi, représentée à Rome en 1838 mais publiée seulement en 1851. Cette pièce, récitée et non chantée, très fidèle à l'intrigue et aux personnages du modèle métastasien, est moins une parodie (modification du sujet, maintien du style) ou un travestissement (modification du style, maintien du sujet) qu'une authentique réécriture dialectale témoignant à la fois d'un profond respect pour un texte considéré comme classique et de la vitalité du théâtre populaire romain dont la langue, dépréciée par Dante et même par Belli, commençait à acquérir un véritable statut littéraire.

[it] Dopo aver brevemente evocato la fortuna della Didone abbandonata di Metastasio attraverso i suoi numerosi adattamenti e parodie, la relazione si concentrerà sull'analisi di una riscrittura tarda in dialetto romanesco, La Didona di Alessandro Barbosi, rappresentata a Roma nel 1838 e pubblicata solo nel 1851. Questa commedia, recitata e non cantata, molto fedele all'intreccio e ai personaggi dell'originale modello metastasiano, non è tanto una parodia (che modifica il soggetto senza alterare lo stile) o un travestimento (che modifica lo stile senza alterare il soggetto) quanto una autentica riscrittura dialettale che rivela un profondo rispetto per un testo classico e dimostra nel contempo la vitalità del teatro popolare romanesco, la cui lingua, disprezzata da Dante e anche dal Belli, cominciava ad acquisire un vero e proprio statuto letterario.
[fr] Cette introduction propose une synthèse des connaissances actuelles sur l'évolution de la culture européenne de Foscolo, depuis ses premières lectures vénitiennes jusqu'aux auteurs cités dans ses derniers essais anglais.

[it] Questa introduzione propone una sintesi delle conoscenze attuali sullo sviluppo della cultura europea di Foscolo, dalle sue prime letture veneziane agli scrittori citati negli ultimi saggi inglesi.
[fr] Cet essai est une réflexion sur une décennie consacrée aux recherches ethnographiques que j'ai menées dans les archives et sur le terrain pour écrire l'histoire de l'émergence (et de la disparition) de multiples types d'artistes danseuses sur la tumultueuse scène publique iranienne au xxe siècle. Ces notes fournissent un aperçu des tendances, des espaces et des pratiques concernant la danse dans l'Iran contemporain, et mettent en lumière les complexités de la recherche sur un sujet tabou et les réalités quotidiennes de mes interlocutrices, dont l'existence a été régie par les attitudes socioculturelles, les tropes idéologiques, ainsi que les aspects politiques et économiques du spectacle dansé en public. Le plus grand défi a été le cas des danseuses de cabaret de l'ère prérévolutionnaire, dont l'image est restée l'emblème de la nudité, de la prostitution et de la corruption dans l'imaginaire collectif. Mes audacieuses interlocutrices m'ont aidée à retracer l'histoire de ce groupe subalterne de femmes.

[it] Questo saggio riflette sul mio decennale lavoro d'archivio e sulla ricerca etnografica svolta sul campo in Iran come parte della mia indagine storiografica sull'emersione (e sulla scomparsa) di molteplici soggetti di danza moderna femminile nel tumultuoso palcoscenico pubblico dell'Iran del ventesimo secolo. Offrendo uno sguardo sulle tendenze, gli spazi e le pratiche della danza nell'Iran contemporaneo, queste note sul campo gettano luce sulla complessità della ricerca di un tema fuorilegge e sulle realtà quotidiane dei miei interlocutori, le cui vite sono state plasmate da atteggiamenti socioculturali, tropi ideologici e iniziative politiche ed economiche relative alla performance della danza e allo spettacolo in pubblico. Il caso più impegnativo è stato quello dei ballerini di cabaret, dell'epoca prerivoluzionaria, la cui immagine nell'immaginario collettivo è rimasta il simbolo della nudità, della prostituzione e della corruzione. I miei audaci interlocutori mi hanno aiutato a scoprire la storia di questo gruppo subalterno di donne.
[fr] L'étude de l'architecture gothique anglaise est aujourd'hui pluridisciplinaire : des chercheurs de formations variées enquêtent sur ce domaine en se servant de méthodes et de techniques différentes les unes des autres. Cet article prend la mesure des forces et des limites de la recherche récente, en mettant l'accent sur la nécessité d'un nouveau cadre conceptuel dans lequel serait ressaisie l'écriture de l'histoire traditionnelle. Il subsiste une incertitude concernant l'orientation à prendre par l'histoire de l'architecture : doit-elle se concentrer principalement sur le style et les monuments prestigieux ou s'intéresser également à tous les bâtiments, quelle que soit leur nature et leur statut ? L'article passe en revue certains de ces points à la lumière des publications récentes : de quelle manière et pour quelles raisons l'Angleterre a-t-elle produit un gothique singulier ? Dans quelle mesure l'architecture anglaise reflète-t-elle le sentiment de plus en plus prégnant d'une identité nationale ? Et comment les bâtiments étaient-ils perçus et utilisés par les contemporains ? Ainsi la dimension coloniale du gothique anglais, telle qu'elle est perceptible par exemple en Écosse et en Irlande, est-elle mise en lumière dans ses grandes lignes, et peut-on conclure sur la nécessité d'une approche plus européenne et moins anglo-centrique.

[it] Lo studio dell'architettura gotica inglese è ai giorni nostri un insegnamento pluridisciplinare ; ricercatori dalla diversa formazione indagano su questo campo utilizzando spesso metodi e tecniche disparati. Questo articolo valuta i punti di forza e i limiti della ricerca recente insistendo sulla necessità di una nuova impostazione concettuale che possa sostituire la linea interpretativa tradizionale. Persiste un'incertezza che riguarda l'orientamento che deve prendere la storia dell'architettura: se essa si debba concentrare principalmente sullo stile e sui monumenti prestigiosi oppure interessarsi di tutti i monumenti, senza distinzione di natura o statuto. L'articolo esamina alcuni di questi argomenti alla luce delle pubblicazioni recenti: in quale misura l'architettura inglese riflette il sentimento sempre più presente di un'identità nazionale? Com'erano percepiti e utilizzati i monumenti dai contemporanei? In questo modo, si chiarisce a grandi linee la dimensione coloniale del gotico inglese, secondo la sua percezione, per esempio, in Scozia e in Irlanda, giungendo alla conclusione della necessità di un approccio più europeo e meno anglo-centrico.
[fr] Est d'abord examinée la place du traité Sur les éléments selon Hippocrate au sein du corpus galénique en général, puis par rapport aux commentaires à Hippocrate rédigés par Galien, ainsi que la place originale occupée par le traité par rapport au Commentaire à la Nature de l'homme. La dimension polémique du Sur les éléments, consacré à l'une des questions les plus débattues par les philosophes et les médecins de l'époque romaine, est ensuite mise en évidence. Le débat avec Asclépiade, en particulier, revêt un enjeu de taille puisqu'il s'agit, ni plus ni moins, que d'expliquer la formation et l'organisation des êtres et du monde.

[it] Viene esaminato dapprima il ruolo del trattato De elementis ex Hippocrate all'interno dell'insieme del corpus di Galeno, poi in rapporto ai commenti a Ippocrate redatti da Galeno, ci si interessa inoltre al ruolo originale occupato dal trattato in relazione all'In Hippocratis de natura hominis. Viene quindi messa in evidenza la dimensione polemica del De elementis, dedicato a una delle questioni più dibattute dai filosofi e dai medici d'età romana. Il dibattito con Asclepiade, in particolare, è di fondamentale importanza, perchè si tratta di spiegare niente meno che la formazione e l'organizzazione degli esseri viventi e del mondo.
[fr] La critique génétique ne peut pas ignorer la dimension extensionnelle de la genèse. Elle aurait avantage à s'appuyer sur l'idée de monde, sans doute plus utile, à cet égard, que la notion de diégèse, parce qu'elle permet de concevoir une pluralité de mondes stipulés. En prenant soin de distinguer mondes textuels et mondes fictionnels, on pourra s'inspirer de la logique des mondes possibles pour essayer de préciser le statut des mondes, à la fois réels et virtuels, créés au cours de la genèse et pour définir les règles d'accessibilité qui régissent les rapports entre ces mondes.

[it] La critica genetica non può ignorare la dimensione estensionale della genesi. Dovrebbe anzi fare riferimento all'idea di mondo, senza dubbio più utile in quest'ambito, rispetto alla nozione di diegesi, nella misura in cui questa permette di concepire una pluralità di mondi identificati. Distinguendo attentamente mondi testuali da mondi fittizî, si potrà prendere pretesto dalla logica dei mondi possibili per tentare di precisare lo statuto dei mondi reali o virtuali, creati nel corso del processo genetico, e per definire al contempo le regole di accessibilità che regolano i rapporti tra tali mondi.
[fr] Comment l'instrument d'écriture conditionne-t-il les autres composants du complexe scriptural, à savoir le scripteur, l'écrit et le processus d'écriture lui-même ? Des différentes questions que cette analyse de la production écrite en quatre termes permet de formuler, l'article retient principalement la question génétique : celle des interactions entre le processus et les outils. Après avoir rappelé, à l'aide de textes empruntés aux auteurs latins, que les réflexions sur les instruments d'écriture et leurs propriétés sont anciennes, nous nous attacherons à faire apparaître l'ambivalence du verbe écrire, qui désigne à la fois les opérations proprement scripturales (l'inscription matérielle de la trace sur le support) et les opérations abstraites de nature textuelle qui sont leur finalité. En distinguant soigneusement ces deux plans, l'analyse des machines à écrire permet d'aborder l'écriture du point de vue de son ergonomie. On est conduit à s'interroger d'une part sur la manière dont la technologie affecte la textualisation, la qualité des textes produits et les sujets de l'écriture, et d'autre part, symétriquement, sur la manière dont les technologies graphiques ne cessent de s'ajuster aux aptitudes physiques et mentales des sujets qui écrivent. Nous illustrons ces effets de feedback par les cas du traitement de texte, de la dictée et de la machine à écrire au sens étroit.

[it] In che modo lo strumento di scrittura condiziona le altre componenti del complesso scrittorio, ovverosia lo scrivente, lo scritto e il processo di scrittura in sé stesso? Delle diverse questioni che quest'analisi secondo quattro termini della produzione scritta permette di formulare, l'articolo prende in considerazione principalmente la questione genetica: le interazioni tra il processo e gli strumenti. Dopo aver ricordato, con l'aiuto di testi di autori latini, che le riflessioni sugli strumenti di scrittura e sulle loro proprietà sono antiche, cercheremo di mostrare l'ambivalenza del verbo scrivere, che designa al tempo stesso le operazioni prettamente scrittorie (l'iscrizione materiale della traccia sul supporto) e le operazioni astratte di natura testuale che ne rappresentano la loro finalità. Distinguendo scrupolosamente questi due piani, l'analisi delle macchine da scrivere permette di affrontare la scrittura dal punto di vista della sua ergonomia. Da una parte, ci si interroga sulla maniera in cui la tecnologia condiziona la testualizzazione, la qualità dei testi prodotti e i soggetti della scrittura; dall'altra, simmetricamente, sulla maniera in cui le tecnologie grafiche si adattano continuamente alle attitudini fisiche e mentali dei soggetti che scrivono. Questi effetti di feedback sono illustrati dai casi della videoscrittura, del dettato e della macchina da scrivere in senso proprio.
[fr] La figure de Cornelia, fille de Publius Cornelius Scipio Africanus et mère des tribunes de la plèbe Tiberius et Gaius Gracchus, reste suspendue entre histoire et légende. La documentation historiographique ancienne ne nous a transmis que quelques épisodes de la vie de ce personnage féminin : réalité et fiction s'entrelacent dans les sources et fixent l'image de Cornelia dans le stéréotype bien connu de la matrone romaine vertueuse. Les lettres inscrites sur une base statuaire témoignent succinctement, encore de nos jours, du souvenir de Cornelia, Africani filia et mater Gracchorum. Nous nous sommes demandé quelle a été la valeur prééminente de cette mémoire : le patronyme ou le teknonyme ? Dans son Histoire naturelle, Pline l'Ancien, qui avait vu la statue, signale un détail surprenant : Cornelia, assise en matrone sur la base du monument, était représentée avec une sandale détachée. Une curieuse coïncidence pour un tel exemple féminin du panthéon civique romain ! Nous nous sommes alors interrogés sur le sens de cette anomalie, allusion possible à la constitution physique de Cornelia et à son exemple de courage en rapport avec le travail de ses multiples accouchements. Le message transmis par les chaussures défaites de la statue de Cornelia pourrait alors être lu comme un dispositif symbolique de la maternité, instrument de propagande au moment où l'incitation à la procréation était devenue un leitmotiv du régime.

[it] Tra storia e leggenda rimane sospesa la figura di Cornelia, figlia di Publio Cornelio Scipione Africano e madre dei tribuni della plebe Tiberio e Caio Gracco. La documentazione storiografica antica ci ha tramandato solo alcuni episodi dell'esistenza di questo personaggio femminile: realtà e narrazione si intrecciano nelle fonti superstiti, fissando l'immagine di Cornelia nello stereotipo comunemente riconosciuto della virtuosa matrona romana. Le lettere incise sulla pietra di una base statuaria testimoniano ancor'oggi in modo lapidario il ricordo di Cornelia, Africani filia e mater Gracchorum. Ci siamo chiesti quale fosse la valenza preminente di questa memoria: il patronimico o il tecnonimico. Nella sua Naturalis historia Plinio, che aveva visto la statua, annota un elemento singolare del monumento: la matronale Cornelia assisa sopra la base era rappresentata con un sandalo slacciato. Davvero curiosa coincidenza per un simile esempio femminile del pantheon romano! Ci siamo allora interrogati sul possibile significato di questa singolarità, pensando ad un'allusione alla costituzione fisica di Cornelia e ad un presunto esempio di coraggio in relazione al supplizio dei molteplici parti. Allora, il messaggio trasmesso dai calzari slegati della statua di Cornelia potrebbe forse essere interpretato come dispositivo simbolico della maternità, strumento di propaganda nell'epoca in cui l'incitamento alla procreazione era ormai divenuto un leitmotiv di regime.
[fr] Après l'article fondamental de Madeline Caviness, quel bilan peut-on tirer de ces liens féconds entre Moyen Âge et féminismes ? Dans son sillage, le prochain numéro de Perspectives médiévales invite à déplacer le regard, afin de saisir à nouveaux frais les apports réciproques entre médiévistique et féminismes, dans une réflexion épistémologique et historique sur le Moyen Âge autant que sur le temps présent. L'ambition du numéro est d'engager une saisie des féminismes contemporains éclairée par la plongée dans le Moyen Âge et ses représentations. Entre d'autres termes, en quoi le Moyen Age est-il un objet d'investigation aussi bien pour la pensée féministe que par la pensée féministe ?

[it] Sulla scia del fondamentale articolo di Madeline Caviness, quali conclusioni si possono trarre da questi fruttuosi legami tra Medioevo e femminismo? Sulla sua scia, il prossimo numero di Perspectives médiévales ci invita a guardare con occhi nuovi ai contributi reciproci degli studi medievali e del femminismo, nel quadro di una riflessione epistemologica e storica sul Medioevo e sul presente. L'obiettivo di questo numero è quello di esplorare i femminismi contemporanei scavando nel Medioevo e nelle sue rappresentazioni. In altre parole, in che modo il Medioevo è oggetto di indagine sia per il pensiero femminista sia da parte del pensiero femminista?
[fr] L'article revient sur l'un des aspects de l'histoire complexe de la colonie picénienne d'Vrbs Saluia, son changement de toponyme : originellement nommée Pollentia (deuxième moitié du IIe s. av. n. è.) elle fut rebaptisée Vrbs Saluia à une date inconnue. Cet élément se révèle lié à un épisode central dans l'évolution des cultes publics de la colonie. L'analyse des évolutions religieuses et architecturales du sanctuaire monumental de Salus, qui domine le côté est du forum de la cité, suggère que la décennie 20 de n. è. fut le moment privilégié pour la transformation du nom de la colonie, dont le toponyme rendait désormais visible le lien avec la déesse Salus. Dans ce processus intervint un personnage romain de haut-rang, C. Fufius Geminus, dont la proximité avec Livie, gravement malade durant cette même période, l'incita sans doute aucun à vouloir faire de la colonie dont il était le patron l'un des centres majeurs du culte de Salus Augusta, l'une des divinités protectrices de la dynastie impériale. À travers cet épisode se lisent aussi les relations religieuses et socio-économiques entre Rome et ses colonies. Privées du terrain de jeu romain, les élites romaines investissent plus activement la sphère édilitaire religieuse des cités de la péninsule.

[it] L'articolo s'incentra su uno degli aspetti della complessa storia della colonia picentina di Vrbs Saluia, cioè il cambiamento del suo poleonimo. Nata come Pollentia nella seconda metà del II secolo a.C., la città diventa Vrbs Saluia in una data a noi sconosciuta. Quest'evento è legato ad un momento chiave dell'evoluzione dei culti publici della colonia. L'analisi delle evoluzioni religiose ed architettoniche del santuario monumentale dedicato a Salus, che domina il lato orientale del foro della città, invita ad avanzare l'ipotesi che il decennio 20 fu probabilmente un periodo idoneo per il cambiamento del poleonimo. Il nuovo nome della colonia materializzava il legame con la dea Salus. Intervenne un personaggio romano di primo rilievo, G. Fufio Gemino, e gli stretti legami che egli intratteneva con Livia, allora gravemente malata, possono essere stati determinanti : la malattia dell' imperatrice lo avrebbe spinto a fare della colonia di cui era il padrone uno dei centri maggiori del culto di Salus Augusta, una delle divinità protettrici della dinastia imperiale. Quest'episodio ci consente di mettere in rilievo le relazioni religiose e socio-economiche tra Roma e le sue colonie. Nell'impossibilità di investire nella sfera edilizia dell'Vrbs, le élites romane usufruiscono delle altre città della penisola.
[fr] Cet article présente les différentes phases d'élaboration du projet de roman " Vita Nova ", de Roland Barthes, entre 1978 et 1980, à partir des plusieurs documents, notamment : le cours La Préparation du roman, les textes posthumes associés au roman (" Incidents ", " Soirées de Paris ", Journal de Deuil), les plans manuscrits publiés aux Œuvres complètes et le Grand Fichier que Barthes a entretenu toute sa vie et qui lui a servi de " moteur " d'écriture. Je distingue quatre étapes de ce projet, liées aux genres/modèles qui ont inspiré Barthes : le journal intime, le roman proustien, le récit dantesque et l'apologie pascalienne. Même si ces étapes ont été abandonnées et si le roman n'a jamais vu le jour, elles permettent de comprendre les aspects les plus importants du roman, que Barthes aurait probablement repris et retravaillés l'année suivante, si la mort ne l'avait pas pris de court.

[it] L'articolo presenta le differenti fasi d'elaborazione del progetto del romanzo "Vita Nova" di Roland Barthes, tra il 1978 e il 1980, a partire da diversi documenti tra cui il corso La Préparation du roman, i testi postumi associati al romanzo ("Incidents", "Soirées de Paris", Journal de Deuil), gli schemi manoscritti pubblicati nelle Opere complete e il "Grand Fichier" che Barthes ha tenuto tutta la sua vita e che gli è servito da "motore" della scrittura. Di questo progetto si distinguono quattro tappe, legate ai generi/modelli che hanno ispirato Barthes: il diario intimo, il romanzo proustiano, il racconto dantesco e l'apologia pascaliana. Anche se queste tappe furono abbandonate e il romanzo non vide mai la luce, esse ci permettono di comprendere gli aspetti più importanti del romanzo che Barthes avrebbe probabilmente ripreso l'anno successivo, se la morte non l'avesse colto di sorpresa.
[fr] Dans cette étude, on discute des données orales, recueillies à travers le questionnaire ALiR, auprès d'une personne de 87 ans née et vivante dans le village de Celle di San Vito (FG), une colonie alloglotte, avec Faeto (FG), dans laquelle le francoprovençal est encore parlé. A partir d'un examen de certains changements phonétiques, il est possible d'esquisser quelques particularités de cette variété. L'enquête, réalisée en 2021 et disponible en format numérique, se veut une référence d'un dialecte qui, en plus d'avoir subi des contacts avec des variétés médianes voisines au fil du temps, est probablement destiné à disparaître puisqu'il est utilisé par un nombre de plus en plus restreint de personnes.

[it] In questo studio si discutono alcuni dati orali, raccolti attraverso il questionario ALiR, di una persona di 87 anni nata e vissuta nel paese di Celle di San Vito (FG), colonia alloglotta, insieme a Faeto (FG), in cui si parla ancora francoprovenzale. Attraverso la descrizione di alcuni mutamenti fonetici, è possibile delineare diverse peculiarità proprie di questa varietà. L'inchiesta, svolta nel 2021 e disponibile in formato digitale, vuole essere un riferimento di una parlata che, oltre ad aver subìto nel tempo il contatto con le varietà mediane limitrofe, è verosimilmente destinata a estinguersi poiché utilizzata ormai da un numero via via esiguo di persone.