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[en] Between the 1740s and 1760s, the Russian Empire witnessed significant changes in the organization of investigations and sentencing in cases involving juvenile offenders. A study of the records of several Russian judicial investigative and central institutions from the 1740s to the early 1760s allows us to state that there was no clear age of majority during that period, nor were there any clear legislative principles governing the criminal liability of juvenile offenders. One of the reasons was that the legal acts of the Elizabethan era, considered in the historiographical tradition as valid, had no legal force and were not confirmed by the empress.In the mid-1760s, for the first time in Russian law, the age of full criminal responsibility was set (at 17 years) and a series of sanctions for juvenile offenders was defined. By exempting minors from ordinary criminal sanctions, the state, through judicial and investigative authorities, "discovered" childhood, introducing into public consciousness the idea of it as a special period of life different from adulthood.

[fr] Dans les années 1740-1760, l'Empire russe a vu des changements importants dans l'organisation des enquêtes et des condamnations dans les affaires impliquant des délinquants mineurs. Une étude des archives d'un certain nombre d'institutions judiciaires et d'enquête centrales en Russie des années 1740 au début des années 1760 nous permet de conclure qu'à cette époque, l'âge de la majorité n'avait pas été fixé et qu'il n'existait pas de principes législatifs clairs régissant la responsabilité pénale des délinquants mineurs. L'une des raisons en était que les décrets législatifs de l'époque élisabéthaine, considérés dans la tradition historiographique comme valides, n'avaient aucune force juridique et n'étaient pas confirmés par l'impératrice.Au milieu des années 1760, pour la première fois dans le droit russe, on fixa l'âge de la pleine responsabilité pénale (à 17 ans) et on définit un ensemble de sanctions pour les délinquants mineurs. En soustrayant les mineurs aux sanctions pénales générales, l'État, par l'intermédiaire des organes judiciaires et d'enquête, " découvrait " l'enfance, introduisant l'idée de celle-ci dans la conscience publique comme une période particulière de la vie, distincte de l'âge adulte.
[en] Analysing the aims and means of periurban community forests in England since their inception in 1989 is a means of observing the enforcement of a model of multilevel governance, as praised by New Labour. The success of this programme of urban regeneration is debatable, partly because of its great intricacy, and partly because of the obvious inequality between the stakeholders, not least of whom charities and the public, whose participation supposedly lies at the heart of the programme.

[fr] L'analyse des objectifs et des moyens mis en œuvre depuis 1989 pour créer les douze community forests anglaises en zone périurbaine permet de voir l'application d'un modèle de gouvernance à niveaux multiples prôné par le New Labour. Force est de constater que le bilan de ce programme de régénération urbaine doit être pour le moins réservé, en raison de la grande complexité d'une telle approche ainsi que de l'inégalité évidente des partenaires, en particulier les associations et le grand public, dont la participation constitue pourtant le socle officiel du projet.
[en] This article explores different aspects of the discovery of a magic lantern collection – narrative, fictional, and mythological – in India. Preserved in the National Film Archive of India (NFAI), this unique collection of more than two hundred glass slides raises questions about pre-cinema, the specificity of the medium, and the circulation of images in Indian visual culture. The retracing of the history and practices of the magic lantern involves the study of many different popular art forms (theatre, painting, cinema) in the precise context of colonial India. This magic lantern practice is unique in its use of moving images, its narrative construction, and in its creation of a magic show that is both religious and devotional.

[fr] Cet article envisage différentes pistes liées à la découverte d'un fonds de lanterne magique narrative, fictionnelle et mythologique en Inde. Déposé dans les archives du cinéma (NFAI) et oublié, ce fonds unique (une lanterne et plus de 200 plaques) soulève la question du pré-cinéma, du médium et de la circulation des imageries dans le champ visuel indien. Retracer l'histoire et le fonctionnement de cette lanterne, permet de croiser d'autres arts populaires (théâtre, peinture, cinéma) dans un contexte bien particulier (l'Inde coloniale). Cette lanterne offre par ailleurs des singularités, tant dans son approche du mouvement des images, de la construction du récit, que dans sa mise en place d'un spectacle magique, religieux et dévotionnel.
[en] This paper studies the redemption of Christian captives by the Ransoming Orders of Mercedarians and Trinitarians upon the orders of the dukes of Frías, condestables of Castile, with money obtained from the "Ark of Redemption" of the Burgos Cathedral, a fund created for that purpose. This paper examines fifteen such redemptions from 1599 to 1681 in Algiers, Tetuán and Fez. It studies the captives' social profile – gender, age, geographic origin, profession or class, length of captivity and amount of ransom. Finally, it provides information about how the ransom missions were financed.

[fr] Cet article étudie les rédemptions effectuées par les Pères trinitaires et mercédaires sur ordre des ducs de Frías, connétables de Castille, avec l'argent récolté dans " l'Arche de la Rédemption " de la cathédrale de Burgos créé en 1483 à cet effet. Cette étude prend en compte quinze rédemptions, qui eurent lieu de 1599 à 1681, à Alger, Tétouan et Fez. Elle porte sur le profil social du captif racheté : sexe, âge, origine géographique, profession ou condition sociale, durée de sa captivité et prix de rachat. Enfin, elle nous informe sur le mode de financement des missions de rédemption.
[en] In News from Nowhere, the urban giant that was Victorian London has given way to a semi-rural built-up environment scattered in the forest, to such an extent that Marx and Engels's aim to bridge the gap between town and country seems to have been reached. An indictment of capitalism and of the horrors of industrialisation, Morris's "romance" presents a communist society in which large cities have disappeared. However, such an idyllic picture conveys some of the very values of the society it claims to denounce. This paper will examine the cultural and social context of a clearly anti-urban and pro-rural stance, and attempt to assess its political ambivalence.

[fr] Dans News from Nowhere, la mégalopole victorienne qu'était Londres a cédé la place à des bourgades éparpillées dans la forêt, à tel point que le vœu exprimé par Marx et Engels de voir se dissoudre l'opposition entre ville et campagne semble réalisé. Instruisant le procès du capitalisme et des souillures de la civilisation industrielle, cette œuvre présente une société communiste où la grande ville a disparu. Le caractère idyllique de ces représentations reste toutefois très en phase avec certaines valeurs de la société qu'elles dénoncent. On tentera ici de cerner les contours d'un ruralisme aussi dominant sur le plan culturel que politiquement ambigu.
[en] Two writers resident in Amsterdam in the 17th century (Joseph Penso de la Vega and Miguel de Barrios) penned a short novel, Fineza de la amistad y triunfo de la inocencia, an extremely interesting example of mixed genres where the narrative hints at enigmas, contains letters and poems, presents a catalogue of games, etc.—in other words variety is one of its most striking features. At the same time, the paratext evokes Hispano-Jewish intellectual dialogue in Amsterdam. The aim of the two authors was to create an Italianesque novel as if written in Spain, printed in Amsterdam, and with an Antwerp typeface. This short novel is an example of mixing or cooperation of authors, mixing of subjects, forms and genres, and deliberate paratextual hybridism.

[fr] Deux écrivains résidant à Amsterdam au xviie siècle (Joseph Penso de la Vega et Miguel de Barrios) ont écrit une courte nouvelle, Fineza de la amistad y triunfo de la inocencia, exemple fort intéressant du mélange de genres, où le récit flirte avec l'énigme, inclut des lettres et des poèmes, met en scène un catalogue de jeux… La diversité y est très présente. Par ailleurs, le paratexte conserve les traces des débats des hispano-juifs d'Amsterdam. Les deux auteurs jouent à créer une nouvelle à l'italienne comme si elle était écrite en Espagne, imprimée à Amsterdam avec un achevé d'imprimer anversois. Cette nouvelle représente le mélange ou la collaboration entre auteurs, l'amalgame de thèmes, formes et genres, ainsi qu'un hybridisme paratextuel délibéré.
[en] Over the last two decades, Morocco has made remarkable progress and has undertaken various reforms whose main objective is to lay the foundations for a multidimensional national development. The multiple renovations that higher education has undergone are aimed at developing scientific research as well as opening the university to the socio-professional environment. Professors, teaching teams, professionals, etc. will reflect together on the challenges and modes of development of learning methods, means and teaching resources that enable learners to acquire new skills that can accompany them in their personal and professional lives and serve them in the long term.

[fr] Au cours des deux dernières décennies, le Maroc a connu de remarquables progrès et a entrepris diverses réformes dont l'objectif majeur est de poser les bases d'un développement national multidimensionnel. Les multiples rénovations qu'a connues l'enseignement supérieur, pour sa part, visent aussi bien le développement de la recherche scientifique que l'ouverture de l'université sur l'environnement socioprofessionnel. Les professeurs, les équipes pédagogiques, les professionnels, etc. réfléchiront ensemble aux enjeux et aux modes de développement des méthodes d'apprentissage, de moyens et de ressources pédagogiques qui permettent aux apprenants d'acquérir de nouvelles compétences susceptibles de les accompagner tant dans leur vie personnelle que professionnelle et de leur servir durablement.
[en] This work is the result of rescue archaeology carried out at Feurs (Loire) from 1978 to 1981. A series of excava­tions on the site of the Roman town revealed an earlier Gaulish settlement at its height during the late La Tène period. The discovery of evidence of pre-Roman occupation was completely unexpected since the cantonal capital of the Segusiavi, Forum Segusiavorum, was founded by Augustus and its origins were assumed to date from this period. Based upon the systematic analysis of a large number of finds series, the author's study outlines how the different aspects of the Gaulish settlement of the site developed during the century preceding Caesar's conquest. Seen within the context of inner Gaul, Feurs is of funda­mental importance to our understanding of Gaulish civilisation at the end of the Iron Age.

[fr] Cette publication est l'aboutis­sement d'une série de fouilles de sauve­tage effectuées à Feurs (Loire) de 1978 à 1981.0 les ont révélé la présence, antérieure à la ville antique, d'une agglomé­ration gauloise dont l'apogée se situe à La Téne finale. Son existence était jusqu'alors totalement méconnue, la fon­dation augustéenne de la capitale de la cité ségusiave. Forum Segusiavorum, étant considérée comme une création impériale ex nihilo. Ce travail, fondé sur l'étude systématique d'abondantes séries de mobiliers, permet d'esquisser les modalités de l'évolution de l'habitat gaulois sous ses divers aspects durant tout le siècle qui précède la conquête césarienne. Replacé dans le contexte de la Gaule interne, le site de Feurs apparaît comme un élément important dans notre connaissance de la civilisation gauloise à la fin de l'âge du Fer.
[en] In a global context of climate change, Mayotte, an insular territory in the Indian Ocean and a recent French overseas department and region (DROM), sees its population highly exposed to multiple natural risks. However, the territory has to face up to a number of challenges while responding to emergencies. The territory's natural risks management policy is based on national and European frameworks, but the risk culture is being built up locally. Despite past significant meteorological events, high migratory flows and a context radically different from that of the French mainland, the memory of the inhabitants can prove to be an asset that can be mobilized to anchor a localized risk culture adapted to today's challenges.

[fr] Dans un contexte global de dérèglement climatique, Mayotte, territoire insulaire de l'Océan Indien et récent département et région d'outre-mer (DROM), voit sa population fortement exposée aux multiples risques naturels. Mais, ce territoire doit faire face à de nombreux défis tout en répondant aux urgences. La politique gestion des risques naturels déployée sur le territoire hérite des cadres national et européen, mais la culture du risque se construit localement. Malgré des événements météorologiques marquants anciens, des flux migratoires élevés et un contexte radicalement différent de celui de la Métropole, la mémoire des habitants peut se révéler un atout à mobiliser pour ancrer une culture du risque territorialisée et adaptée aux enjeux actuels.
[en] The magical world created by J.K. Rowling is built by places where wizards, houses, monuments and fantastic creatures are concentrated. These places are clearly separated from the non-magic world by magical borders that delimitate a territory. But this world is not a parallel one : it is highly connected to the real world, constituing a hung up world, both near and far from the real world, totally independent by its functioning but unseparable for the structure of the space itself. The territory constructed by the wizarding community relies on connections between places ensured by various means of transport. These connections create a territorial continuity of the wizarding world. J.K. Rowling uses the strength of places for ensuring the "effet de réel" or real effect. The wizarding territory is hence a topologic archipelago, where connections between places are more important than space itself, and reveals a discontinuous world.

[fr] Le monde imaginaire créé par J. K. Rowling s'organise autour de lieux où sont concentrés sorciers, habitations, bâtiments, monuments et créatures fantastiques. Ces lieux sont nettement séparés du monde des " moldus " (les non-sorciers) par des frontières magiques qui délimitent de ce fait un territoire. Mais le monde ainsi créé n'est pas un monde parallèle, car il est imbriqué au monde réel. De monde imaginaire, il devient un monde raccroché, à la fois proche et lointain du monde réel, complètement indépendant dans son fonctionnement, mais indissociable par la structure de l'espace produit et vécu. Le territoire créé par la communauté des sorciers prend la forme d'un archipel. C'est la liaison des lieux entre eux par des moyens de transport spécifiques qui assurent la continuité territoriale du monde des sorciers. Pour créer ce territoire, l'auteur s'appuie sur des lieux à l'identité très forte – certains sont d'ailleurs des " hauts lieux " – dont les relations créent un " effet de réel ". Leur cartographie devient alors inutile car le territoire des sorciers est topologique, basé sur la relation des lieux entre eux et non sur leur contiguïté spatiale. Cet archipel montre que le monde des sorciers est avant tout un monde discontinu.
[en] More than a year slipped by between the publication of the two first parts of the Grundlage and the publication of the book as a whole, i.e., together with the third part which deals with the Foundation of the Wissenschaft des Praktischen. This time-lag proved to be fatal. Fichte often complained about his contemporaries'lack of attention to the practical part of his system, arguing that it accounted for many misunderstandings — for the one leading to the accusation that he was unable to conceive nature, for example. – The article purports to show that he was not wrong : according to his conception of transcendental philosophy, the functions introduced in the practical part – feeling, and principally the Trübe – were capable of explaining sense knowledge, and thus of overcoming the opposition between the sensible and the intelligible world.

[fr] Entre la publication des deux premières parties de la Grundlage et la parution du volume dans son intégralité, donc avec la 3e partie consacrée à l'Assise de la science du pratique, presque une année s'écoula. Ce délai fut fatal. Fichte lui-même se plaignit souvent du peu d'attention porté par ses contemporains à la partie pratique de son système. C'était à son avis la source de bien des malentendus, dont celui conduisant à l'accusation selon laquelle il serait hors d'état de concevoir une nature. – L'article se propose de montrer que Fichte n'avait pas tort : dans la perspective de la philosophie transcendantale telle qu'il la concevait, les fonctions présentées dans la partie pratique, le sentiment et surtout les Triebe étaient susceptibles d'expliquer la connaissance sensible, et par là de sortir de l'opposition entre monde sensible et monde intelligible.
[en] The Kebibat quarry locates on the coastal area of Rabat. It is also known as ''The Rabat Human deposit'' due to the presence of human cranial bones in the quarry deposit. These remains of Hominines are related to the archaic Homo sapiens.The revision of the geological and geochronological context of Kebibat and its surroundings allowed clarifying the morpho-litho-stratigraphic aspects of the different formations that constitute it, as well as their evolution during the Middle-Upper Pleistocene. The sedimentary unit that fossilized the human remains corresponds to a dune deposit (eolianite), which is part of a high-resolution sedimentary sequence (parasequence). Luminescence and U-Th dating indicate that this sequence was deposited between the end of the marine isotopic stage 7 (MIS 7) until the end of MIS 6.

[fr] L'ancienne carrière Kébibat qui se situe sur le littoral de Rabat est surnommée le gisement de l'Homme de Rabat du fait des restes crâniens humains qu'elle a livrés. Ces restes d'homininés se rattachent à un Homo sapiens archaïque. La révision du contexte géologique et géochronologique de ce site et de ses environs permet de préciser l'aspect morpho-litho-stratigraphique des différentes formations qui le constituent, ainsi que leur évolution au cours du Pléistocène moyen et supérieur. Les restes humains sont fossilisés à l'intérieur d'une unité formée d'une calcarénite éolienne, elle-même située sur une séquence sédimentaire de haute résolution (paraséquence). La chronologie déduite des analyses de luminescence et de l'U-Th suggère que la séquence s'est mise en place à partir de la fin du stade isotopique marin 7 (SIM 7) jusqu'à la fin du SIM 6.
[en] The violence of urban planning is often reduced to the socio-economic impact of urban transformations on the inhabitants. And, when there are criticisms of the demiurgic temptation of the architect-urban planner within major urban operations, they are for the most part nuanced when the approach of a project-based urbanism is claimed, which would be more integrative and horizontal. However, the examination of the Euroméditerranée project in Marseille, which claims to respect city as it stands, does not escape the observation of situations of social, symbolic and physical violence against the territory and the inhabitants. This article postulates that the violence of urban planning is present behind the scenes of the projections of the planners and in particular in the professionals' difficulties to consider the inhabitants. This violence is questioned from behind the scenes of the Euroméditerranée Public Development Establishment (EPAEM), in Marseille, in charge of an urban renewal project declared Operation of National Interest in 1995. The article is based on an ethnography carried out between November 2013 and June 2016 and, more specifically, on observations of EPAEM planners carried out between November 2013 and June 2014.

[fr] La violence de l'aménagement est souvent réduite à l'impact socio-économique des transformations urbaines sur les habitants. Et, lorsque critiques il y a envers la tentation démiurgique de l'architecte-urbaniste au sein des grands opérations urbaines, elles sont pour la plupart nuancées dès lors qu'est revendiquée la démarche d'un urbanisme de projet, qui serait plus intégrateur et horizontal. Or l'examen du projet Euroméditerranée à Marseille, qui se réclame d'un urbanisme respectueux de l'existant, n'échappe pas au constat de situations de violences sociale, symbolique et physique envers le territoire et les habitants. Le présent article postule que la violence de l'aménagement est présente dès les coulisses des projections des aménageurs et notamment dans la difficulté des professionnels à prendre en compte les habitants. Cette violence est interrogée depuis les coulisses de l'Etablissement Public d'Aménagement d'Euroméditerranée (EPAEM), à Marseille, en charge d'un projet de rénovation urbaine déclaré Opération d'Intérêt National en 1995. L'article se nourrit d'une ethnographie réalisée entre novembre 2013 et juin 2016 et, plus précisément, d'observations des aménageurs de l'EPAEM menées entre novembre 2013 et juin 2014.
[en] This paper discusses performativity and performance through an analogy with the orixá Exu and the Exus entities. The field research and participant observation in Candomblé and giras of Exu allowed for an in-depth reflection. Experiences as an Omorixá Exu allows us to approach the terreiro and the crossroads as a knowledge production space. Our understanding of performance is broadened due to the contributions and influences of the African diaspora. We conclude that performativity/Exu and performance/Exus cannot be subjugated to universalist and standardizing views. The crossroads is a space with the capacity of pointing out paths that contribute to the understanding of Black performances and corporealities.

[fr] Cet article discute de la performativité et performance par le biais de l'analogie avec l'orisha Exu ainsi que les entités Exus. La recherche de terrain et l'obseration participante au sein du Candomblé et dans les rouages de Exu ont permis d'approfondir les réflexions. A travers des expériences telles que Omorixá Exu, le temple et le carrefour se projettent comme des espaces de production du savoir. La compréhension de la performance s'élargit grâce aux influences et contribuitions de la dispora africaine. Il en découle que la performativité/Exu et la performance Exu ne peuvent se réduire exclusivement à la vision occidentale. Le carrefour est un espace capable de montrer le chemin qui contribue à la compréhension des performances et esprits corporels noires.