BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] At the start of the British nuclear programmes, most technological choices were made away from public scrutiny and behind closed doors. Early nuclear decision making was backed by the rationale that British citizens lacked technical and specialised knowledge to make informed decisions on nuclear questions. The emergence of public debates on nuclear risks was thus greatly hindered by limited public communication. However, this technocratic decision-making model came under fire in the wake of the 1957 Windscale accident and the rise of environmental opposition throughout the 1960s. The environmental risks of contamination, pollution, and radiation became a source of heightened tension between industry and anti-nuclear activists. This paper aims at exploring the impact of the rise in public environmental anxiety on state-sponsored television footage released between the late 1950s and the early 1980s. Analysing television footage helps identify the institutional communication strategies used to negotiate the British public's understanding and acceptance of nuclear-induced environmental risks between 1956 and 1982. This analysis suggests that the industry's communication approach was only cosmetically altered by this changing context. It contends that, if these cultural productions participated in constructing a more nuanced depiction of nuclear risks, they nonetheless remained based on the idea that citizen opposition mostly reflected deficiencies in scientific literacy.

[fr] Les premiers programmes nucléaires britanniques se sont caractérisés par un modèle de confinement de l'information et d'absence de droit de regard citoyen, légitimé par l'existence d'un supposé déficit de connaissances des citoyens. Toutefois, l'accident de Windscale de 1957 et la montée en puissance des mouvements environnementaux au cours des années 1960 portent un coup sévère à ce processus décisionnel technocratique. La question des risques de contamination, de pollution et de radiation induits par les activités nucléaires se place alors au cœur des confrontations entre l'industrie nucléaire et les groupes environnementaux. Cet article analyse l'impact de la montée des préoccupations environnementales sur les stratégies de communication institutionnelle autour des activités électronucléaires britanniques, telles qu'elles émergent à travers les productions télévisées de l'époque (1956-1982). Cette étude s'attache à identifier et interpréter les mécanismes de communication visuelle mis en place afin de restaurer la confiance du public autour des risques nucléaires environnementaux. L'analyse des mécanismes de communication mobilisés par ces productions culturelles fait alors émerger une image certes plus nuancée des risques nucléaires, mais celle-ci demeure profondément ancrée dans une vision technocratique du public britannique, dont les préoccupations seraient finalement toujours le fruit d'un déficit informationnel.
[en] A History of Desks, Pupils' Itineraries: For a "Configurational" Interpretation of Schooling during the Colonial Era. – What rationales have underlaid the spread of schooling in West Africa during the colonial era? The limits of unequivocal, linear interpretations are pointed out. On the basis of a "prosopographic" study of graduates from William-Ponty Teachers' Training College, an approach is proposed that pays attention to the differentiated ways local societies appropriated schools and interpreted education. During the colonial period, school was not yet a "social fact" linked to clearly defined and shared group practices. Hence, an attentive historical interpretation has to be developed of the differentiated impact of factors related to schooling as a function of the "configurations" of which it was a part. In the first half of the 20th century, the "itineraries" of these graduates were based on complex, fragile, discontinuous rationales that account for the wide diversity of the educated elite in West Africa.

[fr] Cet article s'intéresse aux logiques qui président à la diffusion de l'École en Afrique de l'Ouest. Il souligne d'abord les limites des interprétations univoques et linéaires du processus de scolarisation à l'époque coloniale. À partir d'une étude prosopographique centrée sur les diplômés de l'École Normale William-Ponty, il propose ensuite une approche plus attentive aux interprétations et aux appropriations différenciées de l'École par les sociétés locales. En effet, au temps colonial, l'École n'a pas encore acquis l'épaisseur d'un " fait social " auquel seraient liées des pratiques collectives déjà bien définies et partagées. Dès lors, il est nécessaire de développer une lecture historique attentive à l'impact différencié des facteurs de scolarisation en fonction des " configurations " dans lesquelles ils s'insèrent. Cet article montre finalement que dans la première moitié du xxe siècle, les itinéraires de scolarisation obéissent à des logiques complexes, fragiles et discontinues qui expliquent, par la suite, la grande diversité de l'élite lettrée ouest-africaine.
[en] This article analyses three visual or textual variations on the motif of the tomb in Arcadia: Aubrey Beardsley's drawing Et in Arcadia Ego (1896), the visit to the mausoleum of Thomas Light Bowerchalke described in Alan Hollinghurst's third novel The Spell (1998), and the evocation of the tomb of the war poet Cecil Valance in Alan Hollinghurst's fifth novel, The Stranger's Child (2011). This essay is based on an intertextual and intermedial approach and aims to trace a queer genealogy of the topos of the tomb in Arcadia. That topos is not only a code used to articulate homoerotic desires or past gay traumas. The re-visions or re-writings of the motif form a rhizomatic space in which text and image, the old and the new interpenetrate and illuminate each other to give rise to a queer temporality that disrupts the linear course of time through untimely resurgences, "phantom-images" but also "phantom-texts", which disrupt the present and confuse the readers/viewers, who no longer quite know where to stand: the topos of the tomb in Arcadia becomes a shifting space, based on an oscillation between ironic distance, camp humour and elegiac notes.

[fr] Le présent article s'emploie à analyser trois variations visuelles ou textuelles sur le motif de la tombe en Arcadie : le dessin d'Aubrey Beardsley Et in Arcadia Ego (1896), la visite du mausolée de Thomas Light Bowerchalke décrite dans The Spell (1998), troisième roman d'Alan Hollinghurst, et la tombe du poète-combattant Cecil Valance évoquée dans The Stranger's Child (2011), cinquième opus de ce même romancier. Ce parcours sélectif se fonde sur une approche intertextuelle et intermédiale et s'emploie à tracer une généalogie queer du topos de la tombe en Arcadie. Celui-ci n'est pas seulement un code pour dire les désirs homoérotiques ou les traumas de la communauté gay. Les ré-visions ou réécritures de ce motif forment un espace rhizomatique dans lequel le texte et l'image, l'ancien et le nouveau s'interpénètrent et s'éclairent pour donner naissance à une temporalité queer. Celle-ci perturbe le cours linéaire du temps par des effets de retours, des résurgences intempestives, des " images-fantômes " mais aussi des " textes fantômes ", qui fissurent le présent et troublent les lecteurs/spectateurs, qui, pour ainsi dire, ne savent plus bien sur quel pied danser : le topos de la tombe en Arcadie se fait espace mouvant, caractérisé par une oscillation entre distance ironique, humour camp et notes élégiaques.
[en] Susan Vreeland's novel, The Passion of Artemisia, focuses on the somewhat forgotten life of Artemisia Gentileschi in order to study the construction of the female subject. Using ekphrasis as a key device, the novel reads the paintings as clues. For Vreeland, Artemisia's forceful, fully-fleshed women challenge male stereotypes. Thus she negotiates her traumatic experience of the rape trial, subtly subverting traditional Biblical scenes. Using Lecercle's analysis in Interpretation as Pragmatics, we will see how 'counter interpellation' seeks to respond to 'interpellation'. Although some of Vreeland's choices are questionable, her novel underlines the link between interpretation and pragmatics, aesthetics and ideology, the male gaze and feminine vision.

[fr] Le roman de Susan Vreeland, The Passion of Artemisia, fait de l'ekphrasis le fil conducteur d'une biographie romancée, afin d'explorer la façon dont la représentation naît de contraintes pour permettre au sujet féminin de se construire. Vreeland retrace la gestation des œuvres majeures, pour montrer comment Artemisia Gentileschi négocie le traumatisme du procès pour viol en peignant des femmes fortes, agressives, se servant de sujets bibliques pour imposer une vision différente de la féminité, refusant le modèle éthéré, idéalisé des peintres masculins. À la lumière de l'analyse de Jean-Jacques Lecercle dans Interpretation as Pragmatics, il convient de voir comment à l''interpellation' répond donc une 'contre-interpellation' picturale. Tout en reprenant les clichés d'un féminisme adapté à la littérature populaire, Vreeland souligne les liens entre esthétique et idéologie, contrainte pragmatique et création, regard imposé et vision libératrice.
[en] On April 9th, 1948, the liberal leader Jorge Eliécer Gaitán should be roughly assassinated on the streets of Bogotá. Further to it, a spontaneous revolution in the city for four days, historical instant known by ElBogotazo should start. On the traces of this historical fact that marked the beginning of the period of violence in Colombia, this reflexion rebuilds events from the iconic picture of the leader just after gunshots. On the traces of an immoderate violence, the documentary essay of Ricardo Restrepo, Cesó la horrible noche (2014) allows to put in picture what the Colombians have lived for these four days, but especially what they saw as witnesses. The different stories gathered by Arturo Alape in his bookEl Bogotazo. Memorias del olvido (2016) and movie on 16mm film by Roberto Restrepo, Ricardo Restrepo's grandfather, filmed for these days, are documents collected today allowing to reconstruct facts and to rewrite this history. The analysis of the film gives another vision of this historical fact, with a personal version of the film-maker, more aesthetic but at the same time visionary, allowing to question on the future of its country.

[fr] Le 9 avril 1948, le leader libéral Jorge Eliécer Gaitán fût assassiné brutalement dans les rues de Bogotá. Comme conséquence, une révolution spontanée se déclencha dans la ville durant quatre jours, un moment historique connu comme le Bogotazo. Sur les traces de ce fait historique qui marquera le début de la période de la violence en Colombie, cette réflexion reconstruit les évènements à partir de l'image iconique du leader juste après les coups de feu. Sur les traces d'une violence démesurée, l'essai documentaire de Ricardo Restrepo, Cesó la horrible noche (2014) permet de mettre en image ce que les colombiens ont vécu durant ces quatre jours, mais surtout ce qu'ils ont vu en tant que témoins. Les différents témoignages recueillis par Arturo Alape dans son ouvrage El Bogotazo. Memorias del olvido (2016) et les images filmées en 16mm par Roberto Restrepo, grand-père de Ricardo Restrepo, durant ces journées sont les documents collectés aujourd'hui permettant de reconstituer les faits et de réécrire cette histoire. L'analyse du film donne une autre vision de ce fait, avec une version personnelle du cinéaste, plus esthétique mais en même temps plus visionnaire, permettant de se questionner sur le futur de son pays.
[en] In the Nineteenth Century, clinical instruction moved from the academic to the hospital setting, inaugurating a complementary relationship between the two systems. Medical training paid the price, sometimes to the detriment of patients who became training topics. Professors in teaching hospitals became the new heroes, admired by patients and students alike. After 1850, ever attentive to social evolution, painters attempted to represent this new cast of Mandarins. Clinical instruction occasioned collective portraits with subjects grouped around a cadaver, a Brouillaud or a Velpeau cast in the role of Rembrandt's Dr. Tulp. Likewise lessons at the foot of a patient's bed provided the setting for fashionable portraits. Displayed at the Salon of 1887, the two emblematic portraits of this genre were Gervex's Before the Operation or Dr. Péan Teaching his Discovery of Vessel Constriction at the St. Louis Hospital and Brouillet's A Clinical Lesson at the Salpêtrière. Clinician and patient are portrayed, as well as some friends. Hospital or operating rooms could accommodate visits from a journalist, an art critic, a composer of music, or a manufacturer of surgical instruments. Nevertheless, the genre evolved in the last quarter of the century and medical images became part of the depiction of everyday life. No longer must one be a great doctor, surgeon, or biologist to be enshrined in a portrait.

[fr] Au XIXe siècle, l'enseignement clinique se déplace de la faculté vers l'hôpital, instaurant une complémentarité définitive de ces deux systèmes. La formation médicale est à ce prix, quelquefois au détriment du patient lui-même qui devient un cas d'école. Les nouveaux héros sont les professeurs hospitaliers, admirés à la fois des étudiants et des malades. Les peintres, attentifs à l'évolution sociale, s'attachent à représenter cette nouvelle caste de mandarins à partir de 1850. Les leçons de clinique donnent lieu à des portraits collectifs autour du cadavre avec, dans le rôle du docteur Tulp de Rembrandt, Bouillaud ou Velpeau. La leçon de clinique au chevet du malade est aussi le lieu de portraits, souvent mondains. Ainsi les deux peintures emblématiques de ce genre, exposées toutes deux au Salon de 1887 : Avant l'opération ou Le docteur Péan enseignant à l'hôpital Saint-Louis sa découverte du pincement des vaisseaux de Gervex et Une leçon de clinique à la Salpêtrière de Brouillet. Le clinicien y est portraituré, ainsi que le malade et les étudiants mais aussi les amis. C'est ainsi que les salles d'hôpital ou d'opération peuvent accueillir un journaliste, un critique d'art, un compositeur de musique ou un fabriquant d'instruments chirurgicaux. Le genre évolue néanmoins dans le dernier quart du siècle et la représentation médicale, entrant dans les mœurs artistiques, s'attache au quotidien. Il n'est plus utile d'être un grand médecin, chirurgien ou biologiste pour avoir les honneurs de la cimaise.
[en] This text assesses some of the impacts on the Portuguese labour market resulting from the introduction of flexicurity. Taking the European Commission Green Paper as a reference, the contents and objectives of flexicurity are discussed and some of the features of the "Danish model", normally taken as the example to be followed, are tested. From an analysis of various examples revealing vulnerable situations within the labour market, it is concluded that there is more evidence of the unsuitability of flexicurity in the Portuguese context than of the potential of this deliberate political measure.

[fr] Ce texte évalue quelques-uns des impacts provoqués sur le marché du travail portugais par l'introduction du thème de la flexicurité dans ce pays. En prenant pour référence le Livre Vert de la Commission Européenne, on y débat des contenus et propos de la flexicurité et on y teste quelques-unes des caractéristiques du "modèle danois", normalement tenu comme modèle à suivre. Partant de l'analyse de divers exemples révélateurs de situations de vulnérabilité face au marché de l'emploi, il est loisible de conclure que les signes d'inadaptation de la flexicurité au contexte portugais sont plus nombreux que les virtualités de cette politique délibérée.
[en] Dominant in French preschools for decades, the "atelier" system has recently faced competition from "Montessorian activities". For some teachers, these activities would allow them to make better provision for the diversity of their pupils. We compared these two types of strategies by specifically observing the activities and learning of weaker pupils, most of whom come from working-class backgrounds. Despite their differences, it is not uncommon for both of these strategies to involve considerable pupil autonomy, even though there is a big difference between this postulated autonomy and real "autonomy", particularly where the weakest pupils are concerned. We endeavour to ascertain how and why there is a lack of teacher support for these pupils, while also being mindful of certain variations which could potentially be of more benefit to those who are less well provided for in school due to their background. This article therefore links pedagogy and sociology (sociology of socio-educational inequalities and sociology of socialisation), and also rekindles the question of whether alternative pedagogies have a differentiating effect or not.

[fr] Largement dominant à l'école maternelle depuis des décennies, le dispositif des " ateliers " est depuis peu concurrencé par des " plages d'activités montessoriennes ". Pour certains enseignants, elles permettraient une meilleure prise en compte de la diversité des élèves. Nous avons comparé ces deux types de dispositifs en observant spécifiquement l'activité et les apprentissages des élèves plus faibles, le plus souvent issus des milieux populaires. Malgré leurs différences, il n'est pas rare que ces dispositifs présupposent tous deux une grande autonomie des élèves, alors même que l'écart est grand entre cette autonomie postulée et l'" autonomie " réelle, en particulier pour les plus faibles. Nous cherchons à comprendre en quoi et pourquoi les étayages enseignants manquent pour ces élèves, tout en étant également attentif à certaines variations qui pourraient s'avérer plus favorables aux moins bien dotés scolairement par leur milieu d'origine. Cet article met donc en lien pédagogie et sociologie (sociologies des inégalités socio-scolaire et de la socialisation), non sans réactiver aussi la question du caractère différenciateur ou non des pédagogies alternatives.
[en] Following the editing work of the Ovide moralisé undertaken by the team "Ovid in French", the article wonders how the modern editor must cut the text he edits: must he scrupulously follow the different marks of structuration (illuminations, initials etc.) of the manuscript that he chose as the basis of his work, or should he take into account all the marks of structuration of the various manuscripts preserved to hope to propose a text close to what had wanted the original author? This question arises for the divisions of the text, as it arises for all the other variants contained in the manuscripts.

[fr] Faisant suite au travail d'édition de l'Ovide moralisé entrepris par l'équipe " Ovide en Français ", l'article se demande comment l'éditeur moderne doit découper le texte qu'il édite : doit-il suivre scrupuleusement les différentes marques de structuration (enluminures, lettrines etc.) du manuscrit qu'il a choisi comme base de son travail, ou doit-il prendre en compte toutes les marques de structuration des différents manuscrits conservés pour espérer proposer un texte proche de ce qu'avait voulu l'auteur original ? Cette question se pose pour le découpage du texte, comme elle se pose pour toutes les autres variantes que contiennent les manuscrits.
[en] This article describes a number of Jewish messianic movements which arose during the 12th century at the same rime as equally messianic Muslim movements opposed to the Almoravids, culminating with the mahdī Ibn Tūmart. The author proposes that these Muslim movements of rebellion in the name of a mahdī were inspired by and closely tied to Sufism and the cult to the figure of the Prophet Muhammad. Sufism in these centuries, which shared ismā'īlī views and concepts, provided a field of Muslim/Jewish symbiosis which helped inspire the apocalyptic trends in both faiths

[fr] L'article passe en revue une série de courants messianiques juifs apparus durant le XIIe siècle, au moment même où surgissaient des mouvements islamiques de résistance aux Almoravides, de caractère également messianique, qui culminèrent avec l'action d'Ibn Tūmart. L'hypothèse avancée est que ces mouvements islamiques de révolte politique au nom d'un mahdī se nourrissent du soufisme, auxquels ils sont étroitement liés, ainsi que de la figure du Prophète Muḥammad. Le soufisme de cette époque, où l'on retrouve de nombreux concepts ismaéliens, est un domaine privilégié de symbiose entre musulmans et juifs qui contribue à nourrir l'inspiration apocalyptique chez les uns comme chez les autres
[en] The hypothesis of a reappraisal of literary criticism on writers' blogs is examined from a literary and communicational stand point. It is born especially from a scaling down of traditional categories of literary criticism by an addition of generic structures linked with several languages used, by a "meta-mediation" of literary learnings as well as a "re-documentarizing process" offered to the Internet user.

[fr] L'hypothèse d'une réévaluation de la critique littéraire sur les blogs des écrivains est examinée du point de vue de la littérature et de la communication. Elle est précisément née d'une réduction des catégories traditionnelles de la critique littéraire par une addition de structures génériques liées aux différents langages utilisés, par une " méta-médiation " de connaissances littéraires aussi bien que par un " processus de re-documentarisation " proposé à l'usager d'Internet.
[en] In the 7th century BCE, capanne of perishable materials appear to have been replaced by stone and terracotta-tiled buildings that many Etruscologists claim marks a changing society. Over the last century, subtler discussions of Etruscan participation in pan-Mediterranean elite culture have replaced explanations for architectural change that tout cultural colonization by 'the Orient'. Despite focus on Etruscan agency, Etruscan adoption/adaptation of foreign building styles using ashlar masonry and, especially, terracotta tiling, are given as part of a trajectory of structural improvement. Yet, although certainly influenced by them, Etruscan architecture did not necessarily change because foreign styles were inherently superior. In many ways, traditional buildings were sufficient, if not better suited to their environment than foreign styles. Tradition tends to form a boundary against new styles–if a technique ain't broke, then don't fix it. So why did Etruscan builders decide to cross lines laid down by forebears and adopt new building styles? This paper examines the role of behaviour in creating the built environment, as well as what spurs builders to forsake tradition and innovate.

[fr] Au vii e siècle av. J.‑C., la cabane en matériaux périssables semble être remplacée par des bâtiments en pierre et en tuiles. De nombreux étruscologues suggèrent que cette transition architecturale est un exemple de société en mutation. Au cours du siècle dernier, les discussions sur la participation étrusque à la culture d'élite méditerranéenne ont remplacé les explications du changement architectural provoqué par " l'Orient ". Cependant, l'adoption et/ou l'adaptation étrusque de techniques de construction étrangères utilisant la maçonnerie en pierre, et en particulier la toiture en tuiles, sont encore citées en exemple pour montrer une logique d'évolution structurelle. Mais l'architecture étrusque n'a pas changé parce que les techniques étrangères étaient intrinsèquement supérieures, nonobstant leur influence. À bien des égards, les bâtiments traditionnels étaient suffisants, sinon mieux adaptés à leur environnement par rapport aux styles étrangers. La tradition, elle aussi, limite l'apparition de nouveaux styles. Par conséquent, pourquoi les constructeurs étrusques ont-ils dépassé la limite pour adopter de nouveaux styles de construction ? Cet article examine le rôle du comportement dans la création de l'environnement bâti et ce qui a permis aux constructeurs d'abandonner la tradition et d'innover.