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[de] Wie lässt sich die Entstehung eines Tagebuchs analysieren, eines Textes, der per definitionem keinen avant-texte hat und dessen Ziel weniger das Werk als das Leben ist ? Diese Frage, die zuerst von P. Lejeune gestellt wurde, eröffnet die Möglichkeit, über eine Textgenese der Äußerung, des Sagens, des Dazwischen von Schreiben und Leben nachzudenken. In diesem Sinne versucht die vorliegende Studie, am konkreten Beispiel des Tagebuchs von Blossom M. Douthat die Bewegung einer "diaristischen Szenographie" (D. Maingueneau) zu verfolgen. Der Hauptteil der Studie besteht aus der Analyse einer Abfolge von "Szenen der Veridiktion" (M. Foucault), Gründungsszenen, in denen der Tagebuchschreiber die Bedingungen der Möglichkeit einer Transformation des Selbst durch die Wahrheit ausarbeitet und in denen S. de Beauvoir die entscheidende Rolle der Empfängerin und der virtuellen Richterin spielt. Diese heterodoxe Form der textgenetischen Untersuchung beschreibt nicht nur die Bewegung einer juristischen Szenographie des Selbst, sondern erlaubt auch, an eine diaristische Praxis zu denken, deren Ziel das Schreiben wäre, d.h. weder die Arbeit noch das Leben, sondern das Dazwischen selbst : die Herstellung von Bedeutungen. Letztlich ist die diaristische Textgenese also die Untersuchung der Produktion einer ethischen und poetischen Produktion.

[en] How are we to analyze the genetic history of a diary, a text that, by definition, has no draft, and whose point of reference is less the literary work than life itself ? This question, first asked by P. Lejeune, affords us the possibility of theorizing a genetic history of enunciation, of saying, of the in-between of writing and of life. The present study attempts to trace the movement of a "diaristic scenography" (D. Maingueneau) while examining the specific example of Blossom M. Douthat's diary. This study focuses on an analysis of a sequence of "truth-telling scenes" (M. Foucault), foundational scenes where the diarist sets down the possible conditions for the transformation of the self by truth, and where S. de Beauvoir plays the important role of virtual interlocutor and judge. While describing the process of a juridical scenography of the self, this comparative form of genetic inquiry also allows us to conceptualize a diaristic practice whose point of reference would be writing, that is to say, not the literary work or life, but the in-between itself : the act of creating meaning. In this sense, the genetic study of the diary is the study of the production of a textuality that is both ethical and poetic.
[de] Der Kontrast zwischen der Zentralisation und der Verstaatlichung des französischen Erziehungswesens und dem britischen Pluralismus ist ein Gemeinplatz des 19. Jahrhunderts. Dieser Beitrag untersucht die Gültigkeit dieser Opposition und die Wirklichkeit der britischen Lage. Tatsächlich, trotz geschichtlicher Unterschiede zwischen England und Schottland, ist Großbritannien im 19. Jahrhundert ein Land mit einem stark vereinheitlichen politischen und kulturellen Leben. Das lässt sich z.B. in der Konzentration des Hochschulwesens in Oxford und Cambridge und in der Abwesenheit von regionalen und kommunalen Verwaltungsstrukturen erkennen. In mehreren Aspekten gleichen sich die französischen und britischen Systeme dieser Zeit da beide bestreben eine nationale und einheitliche Elite zu bilden, eine Aufgabe für die man versucht eine öffentliche oder religiöse aber undogmatische oder noch philosophische Ideologie zu gründen. Aber das unterschiedliche Verhältnis zwischen Staat und Kirche bestimmt die nationale Entwicklung beider Länder. Im Laufe des 19. Jahrhundert kann man eine gewisse Konvergenz zwischen beide Systeme beobachten, mit einem zunehmenden Einfluss des Staates in Großbritannien. Die Interventionsmuster variieren je nach Klasse, Unterrichtsniveau und Geschlecht der Schüler aber für die Ausbildung der Eliten versucht die Gesetzgebung hauptsächlich unabhängige oder unter der Leitung der lokalen Eliten gestellte Institutionen zu gründen. In letzterer Zeit haben diese pluralistische Traditionen der zentralistischen politischen Kultur der neoliberalen Revolution nachgegeben.

[en] The contrast between centralised and state-owned education in France with British pluralism is a commonplace of the 19th century. This paper examines the validity of this opposition and the realities of the British situation. Despite the historical differences between England and Scotland, the political and cultural life was strongly centralised in 19th century Britain. For example, it was reflected in the concentration of academic teaching in Oxford and Cambridge and in the lack of local administrative structures. In several respects, the French and British systems of that period were similar and were both designed to create a public, or religious or even philosophical ideology through the development of a unified, national elite. But the different relations across the countries between the State and Churches conditioned national developments. During the 19th century, the two systems somehow converged with the ongoing and rising role of the British State. Intervention procedures varied according to the class, the level of education and the student gender but for the training of the elite, legislation sought especially to establish autonomous institutions or under the leadership of local elites. More recently, these pluralistic traditions gave way to a centrally-oriented cultural policy that came with the neoliberal revolution
[de] Die Anwendung historischer Vergleiche und ihrer Spielarten ist in vielen Forschungen der deutschsprachigen Geschichtswissenschaft und ihren Subdisziplinen etabliert. Die Medizingeschichte blieb bisher dahinter zurück. In diesem Beitrag wird einerseits die Nutzbarmachung komparatistischer Methodik in der Medizingeschichte diskutiert, und zum zweiten im Rahmen einer psychiatriehistorischen Fragestellung exemplarisch die Anwendung dieser Methodik auf den Gegenstand der Versorgung psychisch Kranker im 19. Jahrhundert beurteilt. Vor dem Hintergrund eines systematischen deutsch-französischen Vergleichs liegt der Schwerpunkt der Betrachtung dabei auf den Wechselbeziehungen zwischen ökonomischen Krisen und Entwicklungen einerseits sowie Strategien der Versorgung psychisch Kranker andererseits. Kritik an geschlossenen psychiatrischen Einrichtungen sowie ihrer Berechtigung insgesamt ist ab den 1860er Jahren zu verzeichnen. Unter den diskutierten Modellen alternativer Versorgung nahm die Familienpflege eine hervorgehobene Stellung ein. In Frankreich wie in Deutschland etablierten sich jeweils unterschiedliche und hybride Formen eines belgischen Versorgungsmodells. Die Experten im Feld erwiesen sich hierbei als transnational agierende Protagonisten dieser Reform.

[en] Comparative historical research projects in German-speaking countries represent a well-established methodology in the field of general history and related disciplines. While issues in the history of medicine are still looked at less often in a comparative perspective, this kind of methodology is applied increasingly. The author discusses whether applying comparative methodology is of benefit to the history of medicine by analysing crucial aspects of 19th century psychiatric care in France before the background of a systematic comparison of both the German and French debates on the matter. In the 1860s, criticism of the traditional medical care of the insane and of the asylum institution grew stronger. Among the alternatives proposed to the closed institutions, the family care system became strongly advocated by reformists. This alternative benefited from a model provided by the Belgian medical system, being introduced in hybrid form in both the German and the French care of patients by transnational agents of this field of expertise.
[de] Zwischen Herbst 1940 und 1945, sind viele Franzosen, darunter auch annektierte Elsässer, in die Schweiz geflüchtet, um dort dem Zwang und der Unterdrückung, die die nationalsozialistische Zivilverwaltung im Elsass auf sie ausgeübt hatte, zu entgehen. Der folgende Text schildert die Flucht dieser Elsässer, die sie Evasion nannten. Aus den jetzt zugänglichen schweizerischen Archivalien in Bern und den Grenzkantonen hat der Verfasser die Angaben über die damalige Flucht herausgenommen und sie hier zusammengestellt.Dieser Artikel stellt die Komponenten der erzwungenen Auswanderung, der Flucht – nämlich die Motivationen, die Grenzübertritte, die Fluchtmittel, die Fluchthelfer – in den Mittelpunkt seiner Darstellung. Solange keine systematische Forschung an den Staats- und Kantonalen Archiven der Schweiz zum Thema Evasion stattgefunden hat, können Flüchtlingszahlen nur pauschal genannt werden.

[en] Between 1940 and 1945 many French people, among whom numerous Alsatians, i.e. residents of an annexed province, fled to Switzerland to escape the hardships of civilian German administration in Alsace and, more generally, Nazi oppression.This contribution aims at documenting their flight, which the Alsatians describe as an "evasion". The author has collected and analysed documents found in the Federal archives of Bern and in those of the Jura region.The points highlighted are the various aspects of this forced migration, e.g. people's motivations, the means of transportation and the assistance they could find as they were crossing the border and arriving in Switzerland. As long as no systematic research into the regional (cantons) and federal archives has been carried out, only approximate assumptions about the number of refugees can be made, necessitating further interventions of researchers.
[de] Der Aufsatz beschäftigt sich mit der Frage, wie Phänomene einer beschleunigten Globalisierung in den Werken Christa Wolfs figuriert werden. Ausschlaggebend ist hierfür die Epochenschwelle von 1989/90, in welcher der Zusammenbruch des Ostblocks als Katalysator für globalisierende Prozesse wirkt. Aus diesem Grund beschäftigt sich der erste Abschnitt des Aufsatzes damit, wie einerseits Zeitgenossen und andererseits aktuelle Forschungsperspektiven den Umbruch bewerten. Der folgende Abschnitt stellt Wolfs Störfall in den Mittelpunkt und nimmt damit gewissermaßen die Vorgeschichte der Globalisierung in Ostdeutschland in den Blick. Zeit tritt in Wolfs Erzählung als allgegenwärtiges Phänomen auf, dass die global wirkende Reaktorkatastrophe von Tschernobyl begleitet und eine scheiternde Naturbeherrschung durch den Menschen anmahnt, die Wolf mit Bezug auf Sigmund Freud und Joseph Conrad als blinden Fleck bezeichnet. Jener blinde Fleck ist es, der als Verbindungsstück zu Wolfs letztem Text Stadt der Engel fungiert, der im letzten Abschnitt analysiert wird. Dort wird das eigene Zeitempfinden im Abgleich mit dem radikal Anderen – den Hopi – erfahren, die als Subalterne zum einen von den Atomtests der US-Regierung in den 1940er Jahren betroffen waren, zum anderen im Text vornehmlich als Referenz für die eigene Situation im Umbruch der Jahre 1989/90 dienen.

[en] The paper discusses the question how the works of Christa Wolf figure an accelerated globalization. A decisive factor for this is the epochal threshold of 1989/90 which functions as a catalyst for processes of globalization. This is the reason why the first paragraph of this paper engages in the question how on the one hand Wolf's contemporaries and on the other hand current researchers evaluate the radical change of this time. The following paragraph focuses on Wolf's Accident and the prehistory of globalization in East Germany. The narrative approaches time as an ubiquitous phenomenon which accompanies the global nuclear disaster of Chernobyl. It also calls for a failing domination of nature through humanity which Wolf describes in reference to Sigmund Freud and Joseph Conrad as the blind spot. This blind spot also functions as a link to Wolf's last work City of Angels, which I thematize in the last paragraph. The protagonist of City of Angels experiences her own time relation through the confrontation with the radical others: The Hopi. These subalterns were on the one hand affected by the nuclear tests conducted by the US-Government in the 1940s and on the other hand they serve as a reference for the own situation of Wolf's protagonist in the radical change of 1989/90.
[de] Dieser Aufsatz besteht aus zwei Teilen: im ersten Abschnitt stellen wir zentrale Gedanken des Kunsthistorikers Joaquim de Vasconcelos (1849-1936) in ihrem Kontext vor, im zweiten das heute nicht mehr bestehende Industrie- und Handelsmuseum (Museu industrial e comercial) von Porto. Vasconcelos wollte das Museum als effizientes Hilfsmittel nutzen, um Studenten und Arbeiter durch Beobachtung und Gestaltung auszubilden und dadurch die Herstellung kunsthandwerklicher Objekte anzuregen. Mit dem Ziel, gute Modelle auszustellen, gründete er zum einen ein ethnografisches Museum und zum anderen ein Museum für Proto-design. Diese Institution konzipierte zudem als Werbeträger für die Wirtschaft, der Fabriken und Industrieerzeugnisse des Landes aufwerten sollte. Dabei war er keineswegs ein konventioneller Nationalist. Aus seiner Kenntnis internationaler Kriterien heraus versuchte er, der nationalistischen Aneignung des manuelinischen Stils entgegenzuwirken, zog die Vorstellung von Grenzen in der Kunst in Zweifel und sprach sich gegen die Ultra-Lusos genannten extremen Vertreter einer portugiesischen Kultur aus, denen die Herkunft aus dem eigenen Land mehr galt als ästhetische Qualität.

[en] In this two-part essay, we begin by sketching out some of the key ideas of art historian Joaquim de Vasconcelos (1849-1936) in their historical context, and then present his short-lived Museu Industrial e Comercial do Porto. Vasconcelos wanted to make this museum an effective tool for training students and workers through observation and design, with the aim of encouraging the production of manufactured objects. In order to provide good models, he conceived it as both an ethnographic museum and a proto-design museum. In addition, he considered it as a means of fostering the economy by promoting the country's factories and industrial goods.Vasconcelos was far from being a conventional nationalist however. Well-versed in international criteria, he tried to dismantle the nationalistic appropriation of the Manueline style, questioned the idea of borders in art and took a stand against the ultra-lusos, who gave priority to national origin over aesthetic quality.
[de] Frankreich kennt gerade, wie alle anderen europäischen Ländern, eine Tendenz zu einer schnellen Desindustrialisierung. Diese wurde noch mehr offensichtlich durch die Finanz- und Wirtschaftskrise seit den Jahren 2007-2008. Wenn nun die Frage der Desindustrialisierung die Medien weitgehend besetzt, so dass die Politik, die Wirtschatsakteure und die Offentlichkeit sich jetzt Gedanken machen, dann wie kann man dieses Phänomen objektiv messen ? Was sind die Indikatoren und sind sie relevant zur Analyse ? Das Ziel dieses Artikels ist eine Bestandaufnahme über die Wahrnehmung, die Messung und die wahre Bedeutung der Desindustrialisierungszahlen zu geben. Die Analyse erfolgt durch eine Bewertung jeder Arbeitsplatz, um Situationen sehr kontrastreiche auf nationaler Ebene zu berücksichtigen.

[en] Like all the other European countries, France knows a fast movement of deindustrialization.This one became even more obvious owing to the financial crisis and economic appeared as from the years 2007-2008. If this question of deindustrialization largely occupies the media field, at the point to start to worry the policy, the economic actors and the public opinion, how this phenomenon measured is objectively? What are its indicators and are they relevant to analyze it? This article intends to take stock of perception, the measurement and the real significance of the figures of deindustrialization. An assessment by zones of employment will finish the analysis to give an account of very contrasted situations to the national scale.
[de] Dieser Beitrag untersucht das Zeichnen als Technik des Notierens und Recherchierens in den Notizbüchern des Österreichischen Schriftstellers Peter Handke von 1975 bis Anfang der 1990er. Sie sind der Forschung im Deutschen Literaturarchiv Marbach und in der Österreichischen Nationalbibliothek Wien zugänglich. Beginnend mit Handkes ersten Skizzen von 1975 und einem Höhepunkt seiner Zeichentätigkeit Ende 1978 wird zuerst die Entwicklung des Zeichnens und seiner Funktion beschrieben. Auf Basis dieser Darstellung werden anschliessend fünf Arten des "zeichnenden Notierens" unterschieden und durch Beispiele illustriert : Kleinstskizzen, Umrisszeichnungen, Schau- und Merkbilder, Landschafts- und Panoramabilder sowie Schriftzeichen/Ornamente.

[en] This essay explores drawing as a technique of note-taking and research in Peter Handke's notebooks from 1975 to the early 1990s. The notebooks are accessible at the German Literary Archive in Marbach and the Literary Archive of the Austrian National Library in Vienna. Starting with early sketches and a peak of the drawing activity towards the end of 1978, the essay first describes the development and function of drawing. It then classifies and illustrates five types of "drawing-as-note-taking" in small sketches, silhouette drawings, diagrams or visual mnemonics, landscape and panorama drawings as well as initial miniatures.
[de] Walzels Buch Gehalt und Gestalt im Kunstwerk des Dichters enthält Überlegungen über die möglichen Beziehungen zwischen Psychologie und Geschichte in den Geisteswissenshaften. Von den Begriffen Form und Gehalt ausgehend, die von ihrem ursprünglichen Sinne befreit werden, öffnet Walzel den Weg zum neuen Projekt einer Interpretation literarischer Texte, die nicht mehr unter dem Gesichtspunkt der Chronologie sondern unter dem Gesichtspunkt der Wahnehmungsweisen behandelt werden. Walzel, der sich um die literarische Anwendung von Wölfflins kunstwissenschaftlichen und psychologischen Prinzipien bemüht, setzt sich mit verschiedenen theoretischen Ansätzen seiner Zeit auseinander und verbindet Phänomenologie mit einem Rückblick auf Plotins antike Philosophie.

[en] The book of Walzel on Content and form in poetic work invoves his reflexion process on the possible relations between psychology and history in the human sciences. On the basis of form and content, two concepts emancipated from their first meaning, Walzel open the way for the project of a new interpretation of literature relying more on the typology of perceptions than on historical series. Walzel intends to apply the aesthetical and psycological approach of Wölfflin in the analysis of literature. He deals with different contemporary views and tries to find a bridge between phenomenology and the ancient philosophy of Plotin.
[de] Spätestens mit der französischen Revolution wurde Paris für die Deutschen zum Zeiterfahrungsraum einer in Bewegung geratenen Geschichte. Nicht der Raum, sondern die Zeit dominiert seitdem die Wahrnehmung der Stadt. Der Wissenschaftler, Maler und Schriftsteller Carus, Schüler Goethes, Freund C.D. Friedrichs und A. v. Humboldts antwortet darauf mit einer Rückbin-dung der Metropole und ihrer Geschichte an den geographischen Raum. Wie er als Maler durch Gesteins-, Wolken- und Lichtstudien die Landschaftsmalerei wissenschaftlich fundierte, so verfährt er auch als Reiseschriftsteller mit der Metropole. Ihre Momentanität wird eingeholt in die Langzeitgeschichte des Raumes. Die Beschreibung des Reiseweges nutzt Carus, wie vor ihm schon H. v. Kleist und Fr. Schlegel, um eine deutsche Kulturlandschaft zu entwerfen, die im latenten Gegensatz zum Reiseziel steht, der großen Stadt Paris.

[en] No later than the French Revolution, Paris had become for German travellers a privileged site for temporal perception of history on the move. After that, it was no longer the spatial but the temporal dimension that determined German perceptions of Paris. Carl Gustav Carus, a man of science, a painter and writer, a friend of Caspar David Friedrich, and a student of Goethe and Alexander von Humboldt, reacts to this change by reinscribing the city and its history in geographic data. Just as in his painting he aimed to found a science of landscape painting using his study of mineralogy, clouds and light, he tried to give the story of his travels a scientific basis by situating the present moment in the historical long term. As Kleist and Schlegel had done before him, Carus was able in the description of his travels to sketch a vast German cultural landscape which he implicitly contrasted with his destination, the megalopolis of Paris.
[de] Das Verhältnis von "Wissen", "Macht" und "Handeln" betrifft viele Bereiche des gesellschaftlichen Lebens und der individuellen Existenz. Denken wir zum Beispiel an die Politik, das Gesundheitswesen oder die Bildung: Welches Wissen wird durch und für Machtkonstellationen genutzt? Wo in der klinischen Praxis ist der Schnittpunkt zwischen "wissen müssen" und "nicht wissen wollen"? Wie lehrt man "handeln zu können"? In all diesen Bereichen kann die Philosophie eine sorgfältige Reflexion über die drei Begriffe begleiten, mit dem Ziel mehr zu erfahren: über das Wissen in seinen verschiedenen Formen (theoretisches Wissen und praktisches Wissen, universelles Wissen und Wissen des Einzelnen, rationales Wissen und sinnliches Wissen); über die Macht als Fähigkeit zu handeln und Wirkungen zu erzeugen oder auch als Autorität und Herrschaft; über das Handeln in seinen vielfältigen Implikationen, vorallem auch über die in ihr immer liegende Verantwortung gegenüber dem Anderen.

[en] The relationship between "knowledge", "power" and "action" affects many areas of social life and individual existence. Let us think, for example, of politics, health care or education: What kind of knowledge is at the service of power? How "having to let know" and "not wanting to know" intersect in clinical practice? How to teach and to learn "to act" and "to be able to act"? In all these areas, philosophy can accompany a careful reflection on the three concepts with the aim of learning more: about "knowledge" in its various forms (theoretical knowledge and practical knowledge, universal knowledge and singular knowledge, rational knowledge and sensitive knowledge); about "power" as the ability to act and produce effects or also as authority and domination; about "action" in its manifold implications, especially about the responsibility towards others that is always inherent in it.