BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article presents individual and collective career guidance practices towards people suffering from chronic disease, who are looking for coming back to work. It takes part of an action-research about what can help or restrain this coming-back. After having presented our theoretical anchors and the methodology we used, we will describe how collective practices issued from an exchange device, and individual ones complement each other to allow people to find in the sight of the others individual strategies and new possibilities. The group dynamics plays an important part in the elaboration of the project, as a support to career transition. Personal interview is focused on telling activities to point out self perception and experienced capabilities. When the illness leads to adjust life course, capacities and desires, one can build a project by experimenting new activities undertaken since the disease has appeared. It provides the opportunity to compare wishes and possibilities.

[fr] Cet article présente les pratiques d'orientation individuelles et collectives mises en œuvre auprès de personnes malades chroniques, dans le cadre d'une recherche-action portant sur les freins et les leviers de leur retour à l'emploi. Après avoir exposé nos ancrages théoriques et les choix méthodologiques effectués, nous décrirons comment des pratiques collectives au sein d'un dispositif d'échanges et des pratiques individuelles se complètent pour permettre aux sujets de revenir sur leur parcours, de trouver dans le regard des autres un point d'appui à la mise en œuvre des stratégies individuelles et mettre à jour de nouvelles potentialités. La dynamique de groupe joue un rôle important dans la construction du projet en tant que support à la transition professionnelle. L'entretien individuel se centre sur la narration des activités, afin de réactualiser la perception de soi et l'éprouvé des capacités. Lorsque la maladie conduit à un réaménagement du parcours de vie, des capacités et des désirs, la construction de projets peut s'appuyer sur l'expérience des activités déployées depuis l'irruption de la maladie : celles-ci sont l'occasion de confronter désirs et possibles.
[en] The fragment of papyrus Jean David-Weill 22 preserved at the Louvre, assigned by the writing to the last third of the 2nd/8th century or the first third of the 3rd/9th century, carries on the recto a list of items ordered in Fustat and on the back the detail of the merchandise sent, accompanied by prices and transport costs.

[fr] Le fragment de papyrus Jean David-Weill 22 conservé au Louvre, que l'écriture permet d'assigner au dernier tiers du iie/viiie siècle ou au premier tiers du suivant, porte au recto une liste d'articles commandés à Fustat, et au verso le détail de la marchandise envoyée, accompagné des prix et des frais de transport.
[en] This article brings out a characterisation of two lexical items which are claimed to be closely related: the French verb sentir, and noun sens. This characterisation is given in terms of " schematic forms ", which are bound to work out a means of desintrication between the part played in the construction of the meaning of an utterance by the item itself on the one hand, and that played by the context in which it is used, on the other. This implies to account for the identity of the items through their variations, and for the mechanism of interaction with the context. A working hypothesis is that this mechanism of interaction is organised by regular principles. It is claimed that the same parameters are at work in each of the two schematic forms at stake here, though through two different configurations. The article ends with a remark about the relationship between a philosophical concept (that of sens) and the specific properties of the word through which this concept is embodied.

[fr] Cet article constitue un essai de caractérisation de deux unités lexicales apparentées sentir et sens en termes de " forme schématique ", visant non pas à enfermer les mots dans des définitions qui les figent, mais à structurer un espace de déploiement de leur variation selon des principes d'organisation postulés généraux. Il est soutenu que les formes schématiques de ces deux unités mettent en jeu les mêmes paramètres, mais sous des configurations différentes, ce qui conduit à une réflexion sur le formatage des formes schématiques en fonction de l'appartenance catégorielle de l'unité. L'article débouche enfin sur quelques remarques concernant les relations entre un concept (le concept de " sens ") comme enjeu et produit d'une réflexion philosophique, et les propriétés spécifiques du mot par lequel ce concept se trouve incarné dans une langue donnée.
[en] In this paper, we show that social inequalities evolve over time and are articulated to different discursive frames on equality. We define social participation as exchanges of free time towards others through organizations and informal social networks. This definition of social participation based on time exchange allows us to analyze both quantitative and qualitative data in the light of four discursive frames on equality. In this paper, we present the characteristics of Canadians who offer time for social participation using the Statistics Canada Time-Use General Social Surveys (1992-2005). Data reveals inequalities in the practice of formal social participation, particularly among immigrant women. We also present two "negative cases" of our qualitative study highlighting symbolic inequalities in social participation practices.

[fr] Dans cet article, nous démontrons que les inégalités sociales observées dans les pratiques de participation évoluent au cours de la vie et s'articulent autour d'une complexité de trames discursives et théoriques sur la notion d'égalité. Nous définissons la participation sociale comme des échanges de temps libre et gratuit pour autrui tant dans ses expressions formelles – au sein des organisations – qu'informelles à travers les réseaux sociaux. Cette théorisation et cette opérationnalisation de la participation sociale permettent d'analyser à la fois des données quantitatives et qualitatives, ce que nous ferons à la lumière de quatre trames théoriques sur les inégalités. Dans cet article, nous présentons les caractéristiques des Canadiens qui offrent du temps pour la participation sociale à partir des Enquêtes sociales générales sur les emplois du temps (1992-2005) de Statistique Canada. Elles dévoilent des inégalités dans les pratiques de participation sociale formelle, notamment chez les femmes immigrantes. Nous présentons également deux " cas contrastants " de notre enquête qualitative qui mettent en lumière les inégalités symboliques au sein des pratiques de participation sociale.
[en] Colours are conspicuously scarce in Middlemarch, which makes them all the more salient because they clash with the ambient monotony and cannot escape the reader's eye.Why is so little space devoted to colour in the novel when the light effects are so numerous? If colour is eloquent, then what does it tell when it is to be seen at last? Whether in excess or lacking, colour literally makes sense: its very silence hits the eye and provokes analysis and interpretation. Thus the heroine's development is best conveyed through the use of colour.Obviously colour seems to be disturbing. No sooner does it appear than it is put aside, repressed, stifled, only to better reappear later on. Such is the ambiguity of colour, hovering between sensuality and spirituality. From denial to acceptance, the evolution of Dorothea's relationship to colour marks her passage from diffraction to refraction, from blindness to clear-sightedness and a multifaceted kind of vision which is as shimmering as her jewels.A study of colour will then shed a new light on this novel torn between motionlessness and dynamism, conservatism and anticonservatism, intellectual rigidity and emotional impulsivity.

[fr] Middlemarch frappe par la rareté des couleurs qui s'y donnent à lire ou à voir. Ce caractère exceptionnel leur confère par contraste une saillance particulière, car elles tranchent avec la monotonie ambiante et sautent pour ainsi dire aux yeux du lecteur-spectateur.Pourquoi si peu de place réservée à la couleur dans ce roman, quand les effets de lumière y abondent ? Si la couleur est éloquente, alors que dit-elle lorsqu'enfin elle se donne à voir ? Qu'elle soit en excès ou en défaut, la couleur fait sens : elle arrête le regard qui se heurte à son silence, suscite l'analyse et l'interprétation. Ainsi se dessine à travers l'usage des couleurs le cheminement des personnages et plus particulièrement de l'héroïne Dorothea.À l'évidence, la couleur semble déranger. À peine apparaît-elle qu'elle est écartée, réprimée, étouffée, peut-être pour mieux resurgir par la suite. C'est toute l'ambivalence de la couleur, entre sensualité et spiritualité, qui transparaît alors. Du reniement à l'acceptation, l'évolution du rapport de Dorothea à la couleur marque aussi un passage de la diffraction à la réfraction, de l'aveuglement à la clairvoyance et à la vision démultipliée, aussi chatoyante que le sont ses bijoux emblématiques.L'étude de la couleur dans Middlemarch permet de jeter un éclairage original sur ce roman où s'affrontent statisme et dynamisme, conservatisme et anti-conformisme, rigidité intellectuelle et impulsivité émotionnelle.
[en] The narrative of Histoire de ma vie, of Fadhma Aïth Mansour Amrouche, is built in and beyond physical borders. Wandering has delivered the narrator to two spaces, the here and the elsewhere, which oppose and intermingle. It then becomes difficult to distinguish them, especially, because of her double rejection, the narrator is foreign everywhere and the Here is nowhere. Borders are blurred and it is difficult to differentiate between the same and the other. The spatial ambivalence reflects the identity ambivalence of the character, torn between two distinct cultures.

[fr] Le récit de Histoire de ma vie, de Fadhma Aïth Mansour Amrouche, est construit dans et au-delà des frontières physiques. L'errance a livré la narratrice à deux espaces, l'ici et l'ailleurs, qui s'opposent et s'entremêlent. Il devient alors difficile de les distinguer, d'autant que, du fait de son double rejet, la narratrice est étrangère partout et l'ici est nulle part. Les frontières sont brouillées et il est difficile de différencier le même de l'autre. L'ambivalence spatiale reflète l'ambivalence identitaire du personnage, déchiré entre deux cultures distinctes.
[en] The corpus of objects (163 NMI) of care discovered on the secondary agglomeration of Famars/Fanum Martis offers interesting perspectives on the care and the way of care in Gaul Belgium during the first four centuries of our era. Three functional categories can be distinguished: that of toiletries and cosmetics; that of the purely medical instruments, and that whose use is mixed and which regroups polyvalent objects, used both in the daily care of hygiene and cosmetics and in medical care. Within the toilet-cosmetic category (20 NMI), it is noted that the types of objects are varied and almost all represented, with the exception of combs and razors, which tends to prove that they are common objects. The objects of mixed use, the most numerous (138 NMI), are also very varied indicating they are also of common use. Finally, the medical instruments are at the same time very weakly represented (5 NMI) and by objects whose identification is not always certain. The examination of the distribution maps shows a dissemination of the objects of care on all plots of the habitat, attesting well of the daily practice of "hygiene" whatever the status of the populations and more particularly in front of the plots, in built-up areas.

[fr] Le corpus des objets (163 NMI) de soin découverts sur l'agglomération secondaire de Famars / Fanum Martis offre des perspectives intéressantes quant au soin et à la façon de soigner en Gaule Belgique au cours des quatre premiers siècles de notre ère. Trois catégories fonctionnelles ont pu être distinguées : celle des objets de toilette et de cosmétique ; celle de l'instrumentum purement médical, et celle dont l'usage est mixte et qui regroupe des objets polyvalents, utilisés à la fois dans les soins quotidiens qui relèvent de l'hygiène et de la cosmétique et dans des soins médicaux. Au sein de la catégorie toilette-cosmétique (20 NMI), on note que les types d'objets sont variés et presque tous représentés, à l'exception des peignes et des rasoirs, ce qui tend à prouver qu'il s'agit d'objets usuels. Les objets d'usage mixte, les plus nombreux (138 NMI), sont également très variés indiquant là aussi un usage courant. Enfin, l'instrumentum médical est à la fois très faiblement représenté (5 NMI) et par des objets dont l'identification n'est pas toujours certaine. L'examen des cartes de répartition montre une distribution des objets de soin sur toutes les parcelles d'habitat, attestant bien d'une pratique quotidienne de " l'hygiène " quel que soit le statut des populations et plus particulièrement à l'avant des parcelles, dans les zones bâties.
[en] The ontology of art is interested in the modes of existence of the work of art. With L'Œuvre de l'art, Gérard Genette came up with a fascinating and seminal contribution to this type of philosophy. But medieval textuality plunges us into trouble : medieval literary works offer a lot of thorny cases, which Genette can help to describe better. What is an artwork with multiple and competing versions ? What is the artwork of a collection whose witnesses are fragmentary and lacunar ? Is it possible to distinct continuations and sequels from the works they complete or supplement ? Is a medieval translation, unlike a modern one, a different artwork from the original ? Does philology consist in converting medieval textuality into the ontological regime of the printed word ? This contribution argues that Genette's perspective can bring some of the benefits of the analytic aesthetics to enrich the conception of medieval textuality and clarify some of the most difficult debates.

[fr] L'ontologie de l'œuvre d'art s'intéresse aux modes d'existence de l'œuvre d'art. Avec L'Œuvre de l'art, Gérard Genette a offert une contribution passionnante et séminale à ce compartiment de la philosophie. Or la textualité médiévale ne manque pas de donner du fil à retordre : ses œuvres littéraires offrent autant de cas épineux, que Genette peut aider à mieux décrire. Qu'est-ce qu'une œuvre à versions plurielles et concurrentes ? Quelle est l'œuvre d'une collection de témoins fragmentaires et lacunaires ? Les continuations et les suites sont-elles des œuvres distinctes de celles qu'elles viennent compléter ou supplémenter ? Une translation médiévale n'est-elle pas, à la différence d'une traduction moderne, une œuvre différente de l'original ? La philologie ne consiste-t-elle à convertir la textualité médiévale dans le régime ontologique de l'imprimé ? Cette contribution gage que la pensée esthétique de Genette peut apporter quelques-uns des bénéfices de la philosophie analytique de l'art pour enrichir la pensée de la textualité médiévale et clarifier un certain nombre de débats et de controverses.
[en] This article explores the work of Elaine Sturtevant whose œuvre is entirely composed of images borrowed or copied from other artists. From her first Warhol Flowers in 1965 to her late text performances, Sturtevant belligerently used iconic images by other artists trying not to make them different, but the same. In advance of the Appropriationists, whose critical fortune gave a new perspective on her pursuits, Sturtevant questioned originality and authorship; her actions shifted the material objects she crafted towards image as idea, image as discourse. From Duchamp to Stella to Gonzalez-Torres, Sturtevant's choice of targets will be examined. Offering a radical case for intericonographic studies, Sturtevant displaces their focus towards the agency of the image and forces us to reconsider the practice of the copy, whose exacerbated status in our culture she anticipated.

[fr] Elaine Sturtevant, née aux États-Unis en 1925 et décédée en 2014 à Paris, a passé sa carrière d'artiste à répéter les œuvres des autres : Warhol, Johns, Stella, Duchamp, Gonzalez-Torres... Elle n'a pas cherché à s'en différencier, au contraire. Son travail obstiné (reconnu quand l'art de l'appropriation est devenu un genre florissant dans les années 1980) a questionné l'originalité et la notion d'auteur ; elle a fait glisser ses objets soigneusement fabriqués vers le conceptuel et le discursif. Elle représente pour les études sur l'intericonicité un cas radical déplaçant l'enjeu vers l'efficacité ou la puissance propre de l'image (son agency). Elle remet en cause la pratique culturelle des copies, dont elle a anticipé et exacerbé la prédominance.
[en] The sea level of global ocean shows a positive trend since the middle of the XIXth century with acceleration since the 1990s. This trend increases the risk of flooding which is mainly due to episodes of disturbed weather (tropical cyclone, polar front...) and already weakens coastlines, sandy atolls and wetlands. Many lower latitudes islands are affected by this phenomenon, but their vulnerability is mainly due to the combination of human actions and concentration of activities on the coast. In front of this phenomenon, local authorities concerned have not the same possibility of response with viable solution. In the extreme case, some small islands with lacking arable land, displacement of populations may be the only option, but that should only affect a small fraction of the population. The problems caused by all the environmental changes, mainly attributable to human actions should have more important consequences than just the effects of a mean sea level rise.

[fr] Le niveau de l'océan global enregistre une tendance positive, plus marquée depuis le milieu du XIXe siècle, avec une accélération depuis les années 1990. Cette tendance accroît le risque de submersion qui apparaît essentiellement lors du passage des perturbations tropicales et qui fragilise déjà les littoraux sableux, les atolls et les zones humides. De nombreuses îles des latitudes intertropicales sont concernées par ce phénomène, mais la vulnérabilité de ces espaces s'explique surtout par la combinaison d'actions de l'homme et par la concentration des activités sur le littoral. Face à ce phénomène, les collectivités territoriales concernées n'ont pas les mêmes capacités de réaction ou de moyens de lutte pour envisager des solutions économiquement viables. Dans le cas extrême, certaines petites îles manquant de terres arables, le déplacement des populations pourrait être la seule solution envisageable, mais ce cas de figure largement médiatisé, ne devrait concerner qu'une infime partie de la population. Les problèmes causés par l'ensemble des changements environnementaux, pour l'essentiel imputables aux actions humaines, devraient avoir des conséquences bien plus importantes que les seuls effets d'une élévation du niveau moyen des mers.
[en] Starting with the idea that ethics of translation, are also ethics of the situations in which the translation is exercised, this contribution intends to provide an anthropological perspective on a few examples of the effect induced by the situa-tions in which translation and interactions are carried out. Three events, set in Paris, Norrent-Fontes and during a distribution in Calais will be discussed. They underline the stakes of language, translation and statuses of the interlocutors (direct or silent third person) and the reordering of each actor, all caught up in a translation situation even if the status of the interpreter, formal or informal, is carried only by a few. These examples show a crisis of the context of translations, exercised under different forms of control, that deconstructs the presumed neutrality of the speakers and that of the translator / laymen translator, and thereafter the effectiveness of the translation. In this perspective, the "migratory crisis" not only appears as a crisis within the welcoming policies, but also as a crisis of politics of translation.

[fr] Partant du postulat qu'une éthique de la traduction est également une éthique des situations dans lesquelles elle s'exerce, cette contribution entend, dans une perspective anthropologique, restituer à partir de quelques exemples le jeu induit par les dispositifs dans lesquels les faits de traduction et d'interactions se déploient. Trois conjonctures sont ainsi évoquées, à Paris, Norrent-Fontes et lors d'une distribution à Calais. Elles soulignent les enjeux de langue, de traduction et de statut des interlocuteurs (directs ou tiers silencieux) et les recompositions de chacun des acteurs, tous pris dans des situations de traduction même si le statut d'interprètes, formel ou informel, n'est porté que par certains. Ces exemples signalent également une crise du contexte de la traduction, placé sous différentes formes de contrôle qui déconstruisent la neutralité présumée des énonciateurs et du traducteur / du traduisant et partant, l'efficacité de la traduction. Dans cette perspective, la " crise migratoire " apparait non seulement comme une crise de l'accueil, mais comme une crise des politiques de traduction.
[en] The chronicles of the Congregation of Sisters of St. Joseph of St. Mark relate the events of the First World War in Alsace through a special look: that of Catholic nuns, Alsatian and German. Dedicated to charity, they, throughout the conflict, and sometimes in the middle of combat, provided assistance to soldiers and civilians injured or needy. The First World War has upset their daily lives, changed its rules throughout the organization of the congregation on the bottom of a " witch hunt ".

[fr] Les chroniques de la congrégation des sœurs de Saint-Joseph de Saint-Marc relatent des évènements de la Première Guerre mondiale en Alsace à travers un point de vue particulier : celui de religieuses catholiques, alsaciennes et allemandes. Vouées à la charité, elles ont, durant tout le conflit, et quelques fois au milieu des combats, apporté leur aide aux soldats et aux civils blessés ou nécessiteux. La Première Guerre mondiale a bouleversé leur quotidien, son règlement a modifié toute l'organisation de la congrégation sur fond de " chasse aux sorcières ".
[en] This contribution through scholar violence approach question scholar link mechanisms in its complexity. Violence acts take place in a context, they are produced in an institutional and specific frame and have sense for their actors and one who undergoes them. They define position of scholar link. But risk estimation slide sometimes from solidarity to safety, responsibility to fatality. At Villepinte symposium in 1997 (call "Safe towns for free citizens"), General Supervisor J.-L. Nembrini declared: "one doesn't want order in the area, but integration of citizens in Nation, by educative consent". Out of the noise of medias, it's necessary to situate once again violence and to participate to observation of relationship between civilized and ordinary scholar "citizenship".

[fr] Cette contribution à travers une approche de la violence scolaire interroge le mécanisme du lien scolaire dans sa complexité. Les actes de violence s'inscrivent dans un contexte, ils sont produits dans un cadre institutionnel et local, et ont un sens pour leurs auteurs et ceux qui les subissent. Ils définissent un état du lien scolaire. Mais la prise en compte du risque glisse parfois de la solidarité vers la sécurité de la responsabilité vers la fatalité. Au colloque de Villepinte 1997 (intitulé : " des villes sûres pour des citoyens libres "), l'inspecteur général J.-L. Nembrini déclarait : " on ne cherche pas l'ordre dans le quartier mais l'intégration des citoyens dans la nation, par consentement éducatif ". En dehors du tapage médiatique, il s'agit de resituer ces actes de violence et de participer à l'observation des relations entre les civilités et la citoyenneté scolaire ordinaire.