BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article explores the role of migratory imaginaries in the context of the mobility of Filipino domestic workers in order to understand how these women interpret and negotiate racial categories and otherness in the globalised South. Based on ethnographic research in the Philippines, the article first explains how these migratory imaginaries are constructed by the media, interpersonal networks, and the migration apparatus. It then describes the existence of distinct migratory imaginaries associated with three different destination regions – the "Middle East", "Asia", and "the West" –, which are categorised, classified, and ranked in terms of ideas about their "culture". This cultural framework therefore becomes an interpretative script through which to consider migration and a professional career abroad. Finally, the article explores the performative effects that these migratory imaginaries have on these women's migration plans and on their practice of domestic work.

[fr] Cet article interroge le rôle des imaginaires migratoires dans le cadre des mobilités dans le Sud globalisé des travailleuses domestiques philippines afin de comprendre comment ces femmes interprètent et négocient les catégories raciales et d'altérité de leurs sociétés liées aux pays de destination. En s'appuyant sur une recherche ethnographique aux Philippines, cet article pointe dans un premier temps les rouages de ces imaginaires migratoires dans les médias, les réseaux interpersonnels et le dispositif migratoire. Dans un second temps, il décrit l'existence d'imaginaires migratoires distincts associés à trois différentes régions de destination – " le Moyen-Orient ", " l'Asie " et " l'Occident " – qui font l'objet d'un travail de catégorisation, de classement et de hiérarchisation au regard de leur culture supposée, devenant dans le même temps un script interprétatif afin de penser les conditions de réalisation d'un projet migratoire et professionnel. Dans un troisième temps, il explore les effets performatifs de ces imaginaires migratoires sur les projets migratoires et l'exercice du travail domestique de ces femmes.
[en] This paper poses the question of the existence within Japanese society of an equivalent of the concept of empathy. The notion of omoiyari is understood in terms of scales of relatedness to other people. Taking into account a combination of Japanese cultural traits such as modes of categorising other people, the valuing of consensus, the assessment of the distances to be kept between individuals and the social need to " keep face " encourages us to rethink the concept of empathy within our own society and demonstrates the ever-present need for comparative studies.

[fr] Cet article questionne l'existence au sein de la société japonaise d'un équivalent du concept d'empathie. La notion d'omoiyari est appréhendée selon des échelles d'affiliation à autrui. La prise en compte d'une combinatoire de traits culturels japonais tels que les modes de catégorisation d1autrui, la valorisation du consensus, l'évaluation des distances à garder entre les individus et la nécessité sociale de " conserver la face " constituent autant d'éléments qui nous incitent à repenser le concept d'empathie au sein de notre propre société et attestent de la nécessité toujours présente du comparatisme.
[en] Citizen participation as observed in the different bodies of State apparatus is regularly criticized for its low impact on political decisions and action. Careful ethnographic examination of these areas reveals not only an absence of the positive effects expected, but an actual negative outcome inherent in this 'weak participation'. When applied to democratic interaction, these negative effects result first from 'demophobic' reflexes, habits and techniques engendered by those who organise participation, then from the presence there of a 'phantom public'. If such phantom publics are more than a mere abstraction (W. Lippmann), how can their formation be observed and studied as reality in the making (J. Dewey)? The study carried out in Belgium and the United States explores three sets of dynamics: erring ways, virtualisation and disintegration of citizen involvement.

[fr] La participation citoyenne observable dans les assemblées de dispositifs d'État est régulièrement critiquée pour son faible impact sur les décisions et actions politiques. Une ethnographie attentive de ces espaces permet de saisir, au-delà de l'absence des effets positifs escomptés, une négativité propre à la " participation faible ". Appliquée à l'interaction démocratique, cette négativité tient, d'un côté, à l'engendrement de réflexes, habitudes et techniques " démophobes " chez les organisateurs de la participation et d'un autre côté, à l'installation dans ces lieux de " publics fantomatiques ". Si ces publics fantomatiques ne sont pas seulement des abstractions (Walter Lippmann), comment suivre leur formation et les étudier comme des réalités en train de se faire (John Dewey) ? L'enquête, menée en Belgique et aux États-Unis, explore trois ensembles de dynamiques : errements, virtualisation et désintégration des engagements citoyens.
[en] Technological innovations contribute to developments in the technical culture of sports. The current field of competitive sailing provides an opportunity to study the development of a technical culture linked to the spread of an innovation in equipment – that of "hydrofoils", which allow sailboats to "fly" over the water. The objectives of this study were to investigate: (i) the nature and structure of the knowledge of "pioneering" hydrofoil sailors, in relation to the question of flight stability management and control, and (ii) the development of a technical culture specific to hydrofoil sailing. We conducted "experience sharing" interviews with 12 participants recognized for their involvement in the practice or teaching of hydrofoil sailing. The analysis consisted in identifying typical experiences related to flight stability recognition and control, and in the categorization and inter-linking of explanatory elements on flight stability states, from the point of view of the participants' knowledge. These two sides of the analysis helped to apprehend the emergence of a shared culture within the group of participants. Our results suggest the development of a technical culture of hydrofoil sailing that integrates to a greater extent the emotional dimension of this practice, and highlight the crew's incorporation into a boat that presents the characteristics of an autonomous system.

[fr] Les innovations technologiques participent aux évolutions de la culture technique des disciplines sportives. Le domaine de la voile sportive offre actuellement une opportunité pour étudier le développement d'une culture technique liée à la diffusion d'une innovation matérielle : les " foils ", permettant aux voiliers de voler au-dessus de l'eau. La présente étude visait à : (a) appréhender la nature et la structure des connaissances de pratiquants et praticiens pionniers de la navigation volante, en relation avec la question de la gestion et du contrôle de la stabilité de vol, et (b) à appréhender le développement d'une culture technique propre à la navigation volante. Nous avons réalisé des entretiens de partage d'expérience avec douze participants reconnus pour leur implication dans la pratique ou l'encadrement de la voile volante. L'analyse a consisté en l'identification d'expériences types associées à la reconnaissance et au contrôle de la stabilité de vol, ainsi qu'à la catégorisation et la mise en réseau d'éléments explicatifs d'états de stabilité du vol, du point de vue des connaissances des participants. Ces deux versants de l'analyse ont permis d'appréhender l'émergence d'une culture partagée au sein du groupe de participants. Nos résultats permettent de suggérer un développement de la culture technique de la voile volante comme intégrant une forte dimension émotionnelle, et mettant en avant l'incorporation de l'équipage à un bateau présentant les caractéristiques d'un système autonome.
[en] On the globally followed path towards social and academic inclusion, institutions and their actors are projected into situations of great complexity. The cases of Italy and Brazil show that the inclusive process requires progressive political changes, which involve a focus on access to school for students whose basic rights were previously not respected. Studies of Israel, the United States and Slovakia show the difficult advent of interculturality at school, the possibilities of reconciliation through educating Jews and Palestinians, the fight against the overrepresentation of African Americans in American special education, and the transition from segregation to the inclusion of Roma pupils in Slovak schools. The situations in Mali and Laos show that in low-income countries, thinking about education in terms of inclusion also means taking into account women's and girls' rights to education. Finally, research in Switzerland and France points to the need for teacher training in reflexivity and intersubjectivity to face the realities of inclusive schooling.

[fr] Sur le chemin mondialement emprunté vers l'inclusion sociale et scolaire, les institutions et leurs acteurs sont projetés dans des situations d'une grande complexité. Les cas de l'Italie et du Brésil montrent que le processus inclusif nécessite des évolutions politiques progressives, qui passent par une centration sur l'accès à l'école des élèves dont les droits fondamentaux n'étaient auparavant pas respectés. Les études sur Israël, les États-Unis et la Slovaquie témoignent du difficile avènement de l'interculturalité à l'école, quant aux possibilités de réconciliation par l'éducation des juifs et palestiniens, à la lutte contre la surreprésentation des Afro-Américains dans l'éducation spécialisée américaine ou au passage de la ségrégation à l'inclusion des élèves roms dans les écoles slovaques. Les situations du Mali et du Laos montrent que dans des pays à faible revenu, penser l'éducation en termes d'enjeux inclusifs passe aussi par la prise en compte des droits des filles ou femmes à l'éducation. Enfin, les recherches menées en Suisse et en France pointent les nécessités d'une formation des professeurs à la réflexivité et à l'intersubjectivité pour faire face aux réalités de l'école inclusive.
[en] On the occasion of the 100th anniversary of WWI, Arabian Humanities is launching an issue on the history of the Arabian Peninsula, the Red Sea and the Gulf during the Great War. Focus on movements and flows in/from/to the Red Sea, the Arabian Peninsula and the Gulf is meant to question the marginal position and isolation of the region during the war, to assess spatial and territorial reorganizations affecting movements and exchanges, and to give further attention to the region's global connections. What are the exchanges that can be identified during this period both in the region and in a global context? To what extent did the war impact on such flows in a region where borders and frontiers were still porous, ill-defined and fought over?

[fr] À l'occasion du centenaire de la première guerre mondiale, le numéro 6 d'Arabian Humanities portera sur l'histoire de la péninsule Arabique, de la mer Rouge et du Golfe à l'époque de la guerre. En prenant pour objet les circulations dans / vers / depuis la mer Rouge, la péninsule Arabique et le Golfe, ce numéro veut remettre en question la position périphérique et isolée de la région pendant le guerre, examiner les réorganisations spatiales et territoriales qui ont touché les mouvements et les échanges, et accorder plus d'attention aux liens de la région avec le reste du monde. Quels échanges, par exemple, peut-on identifier à cette époque à la fois dans la région et dans son contexte mondial ? Dans quelle mesure la guerre toucha-t-elle ces circulations dans une région où les limites et les frontières restaient poreuses, mal définies, et disputées ?
[en] Anthropologists have documented the dense "trans-island" ties between rural and urban life in contemporary Melanesia. In exploring dilemmas of mobility and belonging in Solomon Islands, this article focuses on anxieties about the ways that these geographically expansive networks are shrinking – anxieties expressed through jokes and laments about "losing passports". Drawing on interviews and published memoirs, it tracks the stories of two Malaitan families who migrated for economic opportunities in the late 1950s: one followed a well-trodden path to the Western Solomons to work on a copra plantation on Ranongga; the other family followed new paths to the rapidly developing the post-World War II capital, Honiara. Playing out against the backdrop of the so-called "Ethnic Tensions" (1998-2003), these narratives underscore the importance of maintaining ties to an ancestral home, but also the degree to which these networks are becoming attenuated.

[fr] Les anthropologues ont documenté les intenses liens inter-îles qui existent entre la vie rurale et la vie urbaine en Mélanésie aujourd'hui. Tout en explorant les dilemmes causés par la mobilité et l'appartenance aux îles Salomon, cet article met l'accent sur l'anxiété associée au rétrécissement de ces réseaux, anxiété qui s'exprime à travers différentes blagues et plaintes à propos de la " perte du passeport ". En utilisant des entretiens et des mémoires publiées, l'article suit les histoires de deux familles de Malaita qui ont migré pour des raisons économiques vers la fin des années cinquante. La première a suivi le chemin souvent emprunté vers les Salomon occidentales pour y travailler sur une plantation de coprah ; l'autre s'est dirigée vers la capitale Honiara qui se développait rapidement après la Deuxième Guerre mondiale. Sur fond de tensions ethniques (1998-2003), ces histoires soulignent l'importance du maintien des liens avec la terre ancestrale, mais aussi l'érosion de ces réseaux.
[en] In this article, the author states that reflection on new forms of democracy is, first of all, an exercise in critical analysis of the state of citizen participation and citizen power, and an evaluation of the real role played in this situation by the representatives of the people, to whom citizens presently delegate their power of definition and organization of the common good. To articulate his thesis, the author discusses such issues as the decline of the power of the peoples' representatives and he evaluates the democratic character of different electoral systems. He concludes by recognizing that with regard to democratic principles, not all political systems, institutions and methods of citizen participation are of equal value and that courage and will have to be demonstrated if citizens are to exit the toxic paradigm of competitive and confrontational democracy and enter the era of democracy of dialogue and ethics.

[fr] La réflexion sur les nouvelles formes de démocratie passe par l'analyse critique de l'état de la participation citoyenne et du pouvoir citoyen, ainsi que par l'évaluation de la place réelle qu'y occupent les représentants du peuple à qui les citoyens délèguent leur pouvoir de définition et d'organisation du bien commun. L'auteur examine ainsi entre autres le déclin du pouvoir des représentants du peuple et évalue le caractère démocratique des différents modes de scrutin. Il conclut en reconnaissant qu'en regard des principes démocratiques, les systèmes politiques, les institutions, les méthodes de participation citoyenne ne sont pas tous d'égale valeur et qu'il faudra beaucoup de courage et de volonté pour sortir du paradigme toxique de la démocratie de confrontation et entrer dans l'ère de la démocratie du dialogue et de l'éthique.
[en] The use of cosmetic materials in Ancient Greece is today relatively well known, as are the texts which described practices linked to cosmetics and their association with religion, the world of seduction and appearance or of bodily care, connected to pharmacology and medicine. Here we will be interested in make-up substances discovered during recent excavations in Thessaly in containers in which white and pink materials used for cheeks has been preserved. The chemical analysis of these products shows that these two colors were most often synthesized chemically or were developed by mixing several compounds. We will compare the results of these analyses with the ancient texts.

[fr] Les matières employées pour la beauté durant l'Antiquité grecque sont aujourd'hui assez bien connues. Comme le sont aussi les textes qui décrivent les pratiques liées à la beauté et leurs relations avec le monde religieux, celui de la séduction et du paraître ou bien celui des soins du corps, lié aux pharmacopées et à la médecine. On s'intéresse ici plus particulièrement aux cosmétiques retrouvés dans des flacons découverts lors de fouilles récentes en Thessalie, et contenant encore de la matière, notamment des fards blanc et roses employés pour les joues. Les analyses chimiques montrent que ces deux couleurs étaient obtenues le plus souvent à partir de matières synthétisées chimiquement ou bien élaborées en mélangeant plusieurs composés. Nous comparerons les résultats de ces analyses aux textes anciens.
[en] This article highlights the potential benefits to be derived for ESP research from the study of a narrative which lies halfway between FASP and an autobiography. The study focuses on Liar's Poker (1989), a story whose author, Michael Lewis, worked as a bond salesman in the New York and London offices of Salomon Brothers in the 1980s. His literary testimony is analyzed with a view to identifying the key practices prevailing in the financial milieu of the 1980s, at a time of intensive financialization of Western economies. A study of the book brought to light a number of hypotheses regarding the nature of this culture. The hypotheses were subsequently tested with the use of a concordancer. The analysis highlights the impact which the 1980s and the related multi-faceted culture have had on the reputation of the financial community with the general public, and the need for financial institutions to actively manage their organizational culture. On the whole, Liar's Poker allows for a better understanding of the customs and practices associated with a professional community for both ESP researchers and their student audience of professionals in the making.

[fr] Cette étude a pour objet de souligner l'intérêt que peut présenter, pour la recherche en anglais de spécialité, l'analyse d'un récit à mi-chemin entre la FASP et une autobiographie. L'analyse a pour support Liar's Poker (1989), dont l'auteur, Michael Lewis, a travaillé pour Salomon Brothers à New York et à Londres en tant que vendeur d'obligations dans les années 1980. Son témoignage a été analysé dans le but de rechercher les traits caractéristiques des pratiques des professionnels de la finance de l'époque, à une période de forte financiarisation des économies occidentales. Les hypothèses qu'une lecture cursive a permis de formuler sur la nature de ces comportements ont été vérifiées à l'aide d'un concordancier. Les résultats mettent en relief l'impact que la période des années 1980 et la culture aux multiples facettes qui lui est associée ont pu avoir sur la réputation des milieux de la finance dans l'opinion publique et l'importance, pour les organisations, d'une gestion dynamique de leur culture. Liar's Poker permet ainsi une meilleure appréhension des usages et pratiques d'un milieu professionnel pour le chercheur comme pour son public d'étudiants, futurs professionnels.
[en] The fragment of Pindar's First Pythic with musical notes was published by Athanasius Kircher in his Musurgia Universalis in 1650. This fragment, rejected as a fake or a pastiche, was considered as an important document about Ancient Greek Music until the 20th century. Although several scholars had been skeptical since the end of the 18th century, the First Pythic was regularly studied by many historians, especially August Böckh. In De Metris Pindari (1811), Böckh considered these few lines with musical notes as a true specimen of "Doric music". Other historians (Jean-Jacques Rousseau, Fétis, Gevaert, Maurice Emmanuel) used this fragment in order to emphasize the difference between Greeks and Moderns. In this paper, we will show how scholars and musicians constructed a theory of "Greek music" based on philological data which had been considered as "genuine" during three centuries.

[fr] Le fragment de la première Pythique de Pindare avec notation musicale a été publié par Athanasius Kircher dans la Musurgia Universalis en 1650. Ce fragment, aujourd'hui rejeté comme faux ou pastiche, a été considéré néanmoins comme un document important concernant la musique grecque antique jusqu'au xxe siècle. Bien que quelques érudits aient fait preuve de scepticisme depuis la fin du xviiie siècle, la première Pythique a été étudiée régulièrement par de nombreux historiens, notamment August Böckh. Dans son traité De Metris Pindari (1811), Böckh considérait ces quelques vers comme un specimen véritable de " musique dorienne ". D'autres historiens de la musique grecque antique (Jean-Jacques Rousseau, Fétis, Gevaert, Maurice Emmanuel) se sont servis de ce fragment pour souligner la différence entre les Grecs et les Modernes. Dans notre article, nous montrerons donc comment ces savants ont construit une théorie de la " musique grecque " à partir de documents philologiques qui ont été tenus pour " authentiques " pendant trois siècles, ce qui leur a permis d'évaluer les pratiques musicales des Grecs et des Modernes dans une perspective critique.
[en] This article tells the story of how mudflows – dangerous and elusive natural phenomena – were filmed in Soviet Kazakhstan in the 1970s‑1980s. It asks three questions: 1) How did Kazakh hydrologists succeed in filming mudflows and resolve a scientific controversy on mudflow physics? 2) How did filmmakers use footage created by scientists to propagate a reassuring message on the authorities' ability to control mudflow risks? 3) How did this impressive footage contribute to the birth of a new narrative genre in Soviet cinema, the disaster film?

[fr] Cet article raconte l'histoire de la mise en image des coulées de boue, phénomènes naturels dangereux et insaisissables, au Kazakhstan soviétique des années 1970‑1980. Il croise trois questionnements : 1) comment des hydrologues kazakhstanais cherchèrent à visualiser les coulées pour imposer leur conception de leurs caractéristiques physiques ; 2) comment les réalisateurs utilisèrent les rushes de coulées des films scientifiques pour véhiculer un message rassurant à la population sur la capacité des autorités à maîtriser les risques glaciaires ; 3) et comment ces images spectaculaires contribuèrent à la naissance d'un nouveau format narratif au cinéma soviétique, le film catastrophe.