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[en] In art history, the 10th century in Auvergne has been of little interest, except perhaps in the field of illumination and precious arts. The monumental landscape existing and built during the 10th century – castles and churches, finally quite numerous – can nevertheless be considered by the art historian from the angle of power places, parallel to the investment of economic means, the issues of materials (water, sand, lime, stone, wood, metals...), lifting machines and means of transport, tools and more or less qualified and supervised men. A very slow movement of regularization and rationalization is noticeable in work organization, but only in the ecclesiastical construction sites – a slow power seizure by stone cutters, at the expense of masons and carpenters. Technological changes (expanded tooling and stone cutters' flat stone hammer, lightened mechanization of the construction site), accompany a form of management weakening. In their stages, the largest construction sites are structured by the stonemason work, at the end of the period. The Church, center of power, then bore the seeds of skilled workers' emancipation.

[fr] En histoire de l'art, la question du Xe siècle en Auvergne a peu intéressé, sauf peut-être dans le domaine de l'enluminure et des arts précieux. Le paysage monumental existant et construit dans le courant du Xe siècle – châteaux et églises finalement assez nombreux – peut pourtant être envisagé par l'historien de l'art sous l'angle des lieux de pouvoir, parallèlement à l'investissement des moyens économiques, à la question des matériaux (eau, sable, chaux, pierre, bois, métaux…), des machines de levage et moyens de transport, des outils et à celle des hommes plus ou moins qualifiés et encadrés. Un très lent mouvement de régularisation et de rationalisation est perceptible dans l'organisation du travail, mais dans le seul cadre du chantier de construction ecclésiastique – une lente prise de pouvoir du tailleur de pierre, au détriment du maçon et du charpentier. Les changements technologiques (outillage élargi et marteau-taillant du tailleur de pierre, allègement de la mécanisation du chantier), accompagnent une forme d'affaiblissement de l'encadrement. Dans leurs étapes, les plus grands chantiers se structurent à partir du travail du tailleur de pierre, en fin de période. L'église, centre de pouvoir, porte alors les germes de l'émancipation d'ouvriers qualifiés.
[en] For some thirty years now, the Aboriginal peoples in Canada (and in many countries where the political institutions were developed by the British), have succeeded in imposing on researchers who work in their communities or with members thereof, protocols of research ethics which in part contradict the conventional ethical and methodological approach. Instead of resisting this interference in the norms, universities, particularly in Canada, have chosen instead to institutionalize this ethic, thus recognizing that the Aboriginal Peoples, as a result of their specific historical experience, should be afforded special treatment. In this article, we suggest that this recognition, over and above what is referred to as the decolonization of science, contributes to the emergence of "auchtonous knowledge" by and for the Aboriginal Peoples and we discuss the dynamics of this process.

[fr] Depuis une trentaine d'années, les Autochtones au Canada et dans une grande partie du monde anglo-saxon ont réussi à imposer aux chercheurs qui travaillent dans leurs communautés ou avec les membres de celles-ci, des protocoles d'éthique de la recherche s'inscrivant, en partie, en contradiction avec l'approche éthique et méthodologique conventionnelle. Au lieu de résister à cette ingérence normative, les universités, surtout canadiennes, ont plutôt choisi d'institutionnaliser cette éthique, reconnaissant par là que les Autochtones, du fait de leur expérience historique spécifique, devaient être traités de façon distincte. Dans cet article, nous proposons que cette reconnaissance participe, par-delà ce qu'on appelle la décolonisation de la science, à l'émergence d'une " science autochtone ", par et pour les Autochtones et nous interrogeons sur cette dynamique.
[en] Vladimir Fock (1898-1974) was a Russian-Soviet scientist renowned for his several contributions to modern physics. He was also an interpreter and articulated a critical stance towards the orthodoxy embodied by Niels Bohr in quantum mechanics and Albert Einstein in general relativity. As Fock embraced dialectical materialism, historiography on his contributions to the interpretive debates generally emphasizes his defense of a realistic position, in favor of the objectivity of the outside world. The present article complements this view by drawing on a text by the Soviet physicist so far little known : "The fundamental significance of approximate methods in theoretical physics". Indeed, it reveals a form of antireductionism essential to the understanding of Fock's discourse on the interpretation of the theories of modern physics.

[fr] Vladimir Fock (1898-1974) est un scientifique russo-soviétique connu pour diverses contributions à la physique moderne. Il en fut aussi un interprète, développant une position critique face à l'orthodoxie incarnée par Niels Bohr en mécanique quantique et Albert Einstein en relativité générale. Fock ayant adhéré au matérialisme dialectique, l'historiographie sur ses contributions aux débats d'interprétation met généralement l'accent sur sa défense d'une position réaliste, en faveur de l'objectivité du monde extérieur. Le présent article complète cette observation en s'appuyant sur un texte du physicien soviétique jusqu'alors peu connu : " La signification fondamentale des méthodes d'approximation en physique théorique ". En effet, il révèle une forme d'antiréductionnisme essentielle à la compréhension du discours de Fock sur l'interprétation des théories de la physique moderne.
[en] The article presents some of the current approaches to the question of the workers' standard of living in Russia during World War I. Mechanisms to guarantee workers a decent standard of living in this period can be revealed through legislative regulation, statistical data and archival materials, widely used here. These mechanisms included both compensation indexed to the basic wages (which increased inequality of total wages) and additional payments identical for all workers in the factory (which had the opposite equality effect). The analysis of data on rates of inﬂation and the increase in nominal wages nevertheless shows that efforts of entrepreneurs to increase nominal wages could not offset the growth in inﬂation, a situation that worsens from the beginning of 1917.

[fr] L'article présente quelques-unes des façons actuelles d'aborder la question du niveau de vie des ouvriers de Russie pendant la Première Guerre mondiale. Les mécanismes permettant de garantir aux ouvriers un niveau de vie acceptable à cette période, peuvent être mis en évidence, grâce à des données statistiques et des matériaux d'archives, abondamment utilisés ici. Ces mécanismes comprenaient aussi bien des indemnités indexées sur le salaire principal (ce qui augmentait les inégalités de la rémunération du travail) que des indemnités identiques pour tous les ouvriers de l'usine (ce qui avait l'effet inverse). L'analyse des données concernant les rythmes de l'inﬂation et l'augmentation du salaire nominal montre néanmoins que les efforts des chefs d'entreprise pour augmenter le salaire nominal ne pouvaient compenser la croissance de l'inﬂation, une situation qui s'aggrave à partir de 1917.
[en] In this interview of May 2017, the anthropologist of globalization, Marc Abélès gives his thoughts on luxury, an object of research that he is exploring for several years but which remains little studied by the social sciences. From his observations in China, in global places of circulation of luxury goods (airports, shopping malls) or of contemporary art (galleries, fairs), he defines what constitutes, for him, a global anthropology of luxury . By highlighting the paradoxical aspects of this one, by giving to see its plurality, by questioning its materiality and its "traditionality", by evoking the mechanisms of scarcity and desire which underlie it, by observing its places, its actors, its goods and his representations, Marc Abélès, reveals the true wealth of luxury by giving it a power to understand globalization. It shows that far from being fixed, luxury is constantly reconfigured and gives us to see differently the world we live in, just as fashion is able to do.Interview by Anne Monjaret et Kristell Blache-Comte.

[fr] Dans cet entretien accordé en mai 2017, l'anthropologue de la globalisation, Marc Abélès livre ses réflexions sur le luxe, un objet de recherche qu'il explore depuis plusieurs années mais qui reste encore très peu étudié par les sciences sociales. A partir de ses observations en Chine, dans des lieux de circulation des marchandises de luxe (aéroports, centres commerciaux) ou d'art contemporain (galeries, foires), il définit ce qu'il appelle une anthropologie globale du luxe. En soulignant ses aspects paradoxaux, en donnant à voir sa pluralité, en questionnant sa matérialité et sa traditionnalité, en évoquant les mécanismes de rareté et de désir qui le sous-tendent, en observant ses lieux, ses acteurs, ses marchandises et ses représentations, Marc Abélès, dévoile la véritable richesse du luxe en lui conférant un pouvoir de compréhension de la globalisation. Il montre que loin d'être figé, le luxe se reconfigure en permanence et nous donne à voir le monde que nous habitons, tout comme la mode est en capacité de le faire. Propos recueillis par Anne Monjaret et Kristell Blache-Comte.
[en] This paper considers the interventions of a large number of actors in curricular modifications, and particularly the influences to which the teachers as actors are subject and which can, partially, explain their professional postures and some of their choices. The observations arise from a doctoral research project which studied the documentary resources and class materials assembled by the teachers to tackle a sensitive social issue (Question Socialement Vive), in this case, the slave trade. I discuss why the slave trade is a sensitive social issue and why the study of this type of subject is important to analyse teaching practices. I then highlight some of the relationships which can exist between the actors in a class, those of the educational system and the history/geography-teaching context, and in particular the teaching of the slave trade.

[fr] Cet article a pour objet les interventions de multiples acteurs dans les modifications curriculaires, en particulier les influences qui pèsent sur les enseignants et qui peuvent, en partie, expliquer leurs postures professionnelles et certains de leurs choix. Il s'appuie sur une recherche doctorale qui concerne les ressources et supports de travail en classe mobilisés par les enseignants lorsqu'il s'agit d'aborder une question socialement vive (QSV), en l'occurrence les traites négrières. Après avoir caractérisé les traites négrières comme QSV, le texte souligne l'intérêt d'étudier ce type de thématique pour analyser les actions des enseignants. Nous mettons en avant quelques-unes des relations qui peuvent exister entre les acteurs de la classe, ceux du système éducatif et le contexte d'enseignement de l'histoire-géographie, plus particulièrement celui de l'enseignement des traites négrières.
[en] In the first half of the 20th century, the relationship between French and German geographers, their contacts and conflicts were often very clear-cut, but situations were sometimes rather more complex and discreet. The example of Anatolia is interesting in this respect: despite the political and institutional changes in the Turkish regime after 1923, this area was traditionally the hunting-ground of German geographers and in particular the geography professor in Bonn, Alfred Philippson (1864-1953) whose work is prominent in the literature. But in the thirties, two European scholars, the Frenchman Chaput and the German Louis, were particularly active in the area. Their scientific work implemented different approaches, which were nevertheless comparable, with similar themes and methods, that show a common professional identity across the international community of geography specialists of the time.

[fr] Les relations entre géographes français et allemands dans la première moitié du xxe siècle furent parfois marquées par des rencontres et des échanges directs et visibles, mais aussi par des situations plus discrètes, plus difficiles à interpréter mais pas forcément moins significatives. L'exemple choisi dans cette contribution semble inattendu : l'Anatolie n'est-elle pas chasse gardée des Allemands, parmi lesquels la figure savante du professeur de géographie de Bonn Alfred Philippson (1864-1953) domine la bibliographie scientifique ? Pourtant cet espace en marge de l'Europe, en pleine réorganisation politique et institutionnelle après 1923, fut, au cours des années 1930, le terrain d'activités parallèles de la part de deux savants, Chaput et Louis, dont la présence et le travail sont restés assez confidentiels, malgré leurs qualités scientifiques. L'étude précise de leurs actions montre que leurs approches différenciées du terrain turc sont à bien des égards comparables, avec des points de jonction et des regards échangés dans le cadre plus large du champ des rapports internationaux entre spécialistes de la géographie.
[en] The intense and short relation with Antonin Artaud undeniably marked the first years of Josep Palau i Fabre's stay in Paris: a dangerous alchemical initiation, tending towards madness. This article explores Le livre Artaud, a novel project preserved by the Fundació Palau, and certain texts dedicated to Picasso. It explores the meanings behind the Palau's motto "l'home és un animal que es busca" presented in Doble assaig sobre Picasso (1964), which is the key interpretation of Palau's work.

[fr] L'intense et courte relation avec Antonin Artaud a indéniablement marqué les premières années du séjour de Josep Palau i Fabre à Paris : une initiation alchimique dangereuse, tendant vers la folie. L'article part du Livre Artaud, projet inédit conservé à la Fundació Palau, et de certains textes consacrés à Picasso. Il explore les significations d'une devise de Palau, " l'home és un animal que es busca ", présente dans Doble assaig sobre Picasso (1964), qui constitue l'une des clefs d'interprétation de l'œuvre de Palau.
[en] In order to respond to the proliferation of online media content, many platforms now use recommendation algorithms to structure and prioritize information flows. These technologies are criticized for the importance they attach to immediate user satisfaction, threatening the diversity of opinions available within increasingly personalized media spaces. By combining the results of research in the social sciences and computer sciences, this article examines the relevance of the "filter bubble" theory. Through the analysis of two case studies, one on how young people appropriate recommendation systems and the other on modelling alternative approaches, we will examine how the dialogue between media education and algorithm design can help us rethink our relations with so-called "intelligent" technologies.

[fr] Pour répondre à la démultiplication de contenus médiatiques accessibles en ligne, de nombreuses plateformes ont aujourd'hui recours à des algorithmes de recommandation pour structurer et hiérarchiser les flux d'information. Ces dispositifs sont critiqués pour l'importance qu'ils accordent à la satisfaction immédiate de l'utilisateur, menaçant la diversité d'opinion accessible au sein d'espaces médiatiques de plus en plus personnalisés. En croisant les résultats de recherches en sciences sociales et en sciences informatiques, cet article examinera la pertinence de la théorie de la " bulle de filtres ". A travers l'analyse de deux cas d'étude portant respectivement sur les modalités d'appropriation de systèmes de recommandation par des jeunes et sur la modélisation de dispositifs alternatifs, nous examinerons en quoi la mise en dialogue de l'éducation aux médias et du design peut contribuer à renégocier nos rapports avec des technologies dites " intelligentes ".
[en] This article aims at showing that post-keynesianism in British urban politics can be described as a neoliberalisation process which influences local government since the early eighties. We consider that the restructuring of the State and of the central/local relationships should be divided in two main sequences ("roll-back", then "roll-out"). We will observe how these evolutions of the urban politics have been impacting the contents of both urban political agendas and governance. In order to do this, this paper is based on the recent history of two old industrial cities : Manchester and Sheffield.

[fr] L'objectif de cet article est de montrer que le post-keynésianisme des politiques urbaines britanniques s'apparente à un processus de néolibéralisation. Ce processus a affecté sous différentes formes les gouvernements urbains britanniques, des années 1980 à aujourd'hui. Nous postulons que la recomposition de l'action de l'État central en direction des villes s'est divisée en deux grandes phases de " roll-back " puis de " roll-out ". Nous montrons que ces orientations des politiques post-keynésiennes influent, au niveau urbain, sur la manière de gouverner comme sur le contenu des agendas locaux. Pour ce faire, notre étude s'appuie sur l'histoire récente de deux grandes villes proches, archétypales du compromis keynésiano-fordiste : Sheffield et Manchester.
[en] This article establishes the links between the digital technologies developed for space observation and agricultural practices throughout the long time scale of history. It examines the efforts made by the CNES, the French government space agency, from the 1970s onwards to enlist a community of specialist agricultural users to support the development of its satellite programmes. Rather than helping to build an economy of different services, these users would primarily focus attention on using the new information infrastructure for administrative inspections of agricultural land.

[fr] Cet article propose de réinscrire le couplage entre les technologies numériques issues de l'observation spatiale et les pratiques agricoles dans une histoire longue. Il revient sur les efforts déployés par le Centre national d'études spatiales, à partir des années 1970, pour enrôler dans le développement de ses programmes satellitaires une communauté d'utilisateurs spécialistes de l'agriculture. À défaut de structurer une économie de services diversifiée, ces derniers vont principalement orienter la nouvelle infrastructure informationnelle vers des usages centrés sur le contrôle administratif des surfaces cultivées.
[en] This article aims to provide an inventory of shame narratives in 20th- and 21st-century French autobiography. Early 20th-century authors such as Maurice Sachs and Michel Leiris tend to employ a confessional style. Longing for absolution, they write to purge themselves of a shame they paradoxically view as intrinsic to their very identities. A pivotal shift occurs with the publication of Marcel Jouhandeau's De l'abjection (1939) and Jean Genet's autobiographical trilogy, composed of Our Lady of the Flowers (1943), Miracle of the Rose (1946), and The Thief's Journal (1949). Rejecting the need for atonement, Jouhandeau and Genet glorify shame and embrace abjection. However, Genet differentiates his shame from personal failings, instead attributing it to external social stigma. With this redefinition, Genet paves the way for sociological autobiographies, influencing contemporary authors such as Annie Ernaux, Didier Eribon, Edouard Louis, and Kaoutar Harchi. These authors portray shame as a product of social violence, a marker of external oppression rather than internal dysfunction. A constant theme in autobiographical texts, shame nonetheless reveals the evolution of subjectivity over centuries, with contemporary subjects increasingly defining themselves through their relationships with others.

[fr] Cet article recense les façons d'écrire la honte dans les récits autobiographiques des xxe et xxie siècles. Tandis que les auteurs de la première moitié du xxe siècle, tels Maurice Sachs et Michel Leiris, privilégient une écriture confessionnelle visant à les absoudre, c'est-à-dire à les débarrasser d'une honte qui semble pourtant intrinsèquement liée à leur identité, un tournant s'opère avec De l'abjection (1939) de Marcel Jouhandeau et la trilogie " autobiographique " de Jean Genet, composée de Notre-Dame-des-Fleurs (1943), Le Miracle de la Rose (1946), et Le Journal du Voleur (1949). Écrivains de l'abjection, Jouhandeau et Genet n'expient pas leur honte, mais l'exaltent. Cependant, chez Genet, la honte devient une expérience exclusivement sociale. Elle n'est pas le résultat d'une faillibilité inhérente au sujet mais se présente comme un stigmate imposé de l'extérieur. Par cette variation conceptuelle, Genet ouvre la voie aux autobiographies sociologiques d'Annie Ernaux, de Didier Eribon, d'Edouard Louis, ou encore de Kaoutar Harchi, textes dans lesquels la honte est appréhendée non plus sous le prisme du péché, c'est-à-dire d'un mal intérieur à soi, mais sous celui d'une violence sociale, c'est-à-dire d'un mal extérieur à soi. Thème constant des écrits autobiographiques, la honte dénote cependant l'évolution des subjectivités à travers les siècles, le sujet contemporain se pensant désormais plutôt sur la place publique que dans l'intimité du for privé.
[en] During the second half of the fifteenth century the Portuguese Crown adopted various strategies to control the market of African slaves. In 1486 a contract was agreed with the Florentine merchant Bartolomeo Marchionni : he could in this way import to Portugal the majority of slaves from the region called Rios dos Escravos. Marchionni, however, did not limit his activity to the import of slaves to Lisbon, but he also played an important role in redistributing them to other countries : especially during the 1490s, he was the largest exporter of slaves to Valencia, where he used the Italian Cesare Barzi as an intermediary. But Marchionni also sent slaves to Seville and to Florence, his native country.

[fr] Pendant la seconde moitié du xve siècle, la Couronne portugaise a adopté différentes stratégies pour contrôler le marché des esclaves africains. En 1486, un contrat fut conclu avec le marchand florentin Bartolomeo Marchionni, qui put de cette façon importer au Portugal la majorité des esclaves de la région des Rios dos Escravos. Marchionni ne se limitait pas à importer les esclaves à Lisbonne, mais il jouait également un rôle important dans la redistribution vers les autres pays. Dans les années 1490, il fut le plus grand exportateur vers Valence, place sur laquelle il utilisait l'Italien Cesare Barzi comme intermédiaire. Par ailleurs, Marchionni envoyait des esclaves vers Séville et Florence, sa patrie d'origine.