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[de] Zusammenfassung: Wie wurden Gottfried Sempers Theorien im Frankreich des 19. Jahrhunderts rezipiert ?Auch wenn nur seltene Übersetzungen zu finden sind, erscheinen viele Rezensionen, Auszüge, Paraphrasen und Kommentare seiner Werke, die sowohl den Inhalt der Texte als auch die Ikonographie neu interpretieren. Dieser Beitrag ist den Autoren und Rezipienten dieser Texte gewidmet, und zielt darauf ab, die Wege der französischen Interpretationen des Denkens des deutschen Architekten zu rekonstruieren. Nach der Polychromie-Debatte können zwei wichtige Momente der Semper-Rezeption in Frankreich verzeichnet werden. Zum einen der Erwartungshorizont vom Stil in dem Kreis um Marie d'Agoult und in der intellektuellen Welt des Second Empire : noch bevor seiner Vollendung wird das Werk erwartet und dessen Inhalt von der Kunstkritik diskutiert. Ein zweiter Akt fängt etwa im Jahre 1885 in den Architektur-Zeitschriften an, vor allem dank Lawrence Harvey, einem in London tätigen ehemaligen Schüler von Semper, und Hans Semper. In den franzosischen kulturellen Raum via die Schweiz, England und Österreich versetzt passen sich Sempers Ideen an den politischen und künstlerischen Kontext an.

[fr] Comment s'est opérée la diffusion des théories de Gottfried Semper dans la France du xixe siècle ? Si les traductions proprement dites sont rares, de nombreux comptes rendus, extraits, paraphrases et commentaires de ses ouvrages circulent et en transforment le contenu textuel comme l'iconographie. En identifiant les auteurs et les destinataires de ces versions, ainsi que les débats dans lesquels elles s'insèrent, cet article tente de mieux comprendre comment s'interprète en français la pensée de l'architecte allemand. Postérieurement au débat sur la polychromie, deux épisodes de la réception de Semper peuvent être caractérisés. Premièrement, autour de Marie d'Agoult, dans le milieu intellectuel républicain du Second Empire se fabrique un premier horizon d'attente de Der Stil, avant même que l'ouvrage ne soit achevé, favorisant l'assimilation de ses idées par la critique artistique. Une seconde séquence s'ouvre autour de 1885 dans la presse architecturale, avec le concours de Lawrence Harvey, un ancien élève résidant à Londres, et de Hans Semper. Déplacées dans l'espace culturel français en passant par la Suisse, l'Angleterre et l'Autriche, les idées de Semper s'adaptent au contexte politique et artistique.
[de] Ein Jahrhundert nach dem Tod des Verfassers der Kultur der Renaissance in Italien ist Jakob Burckhardt bis heute der Kritik von Historikern ausgesetzt die wenig geneigt sind, sein Prinzip des ästhetischen Genusses anzuerkennen. Seine distanzierte Haltung zum historischen Objektivismus hat Burckhardt nicht davon abgehalten, mit gelehrten Quellen zu arbeiten und Perspektiven anzudeuten, die relevant sein könnten für die Sozialgeschichte. Die Burckhardtsche Methode gibt sich jedoch vor allem zu erkennen in seiner Art, die Fragestellung der Kunst anzugehen. Das zentrale Konzept der Tradition bezeichnet das, was aktuelle Gültigkeit in sich birgt und den Historiker selbst am Vermittlungsprozeß von Traditionen teilnehmen läßt. Dadurch, daß Burckhardt historischen Objektivismus und Projektion des Subjekts zu umgehen sucht und Kunst als Objekt in der Geschichte definiert, das sich aber von anderen Geschichten unterscheidet, hat er Kunstgeschichte legitimiert. Am Anfang allen Wissens sind es Bilder, die die Wahrnehmung bestimmen und ihr zu einer Orientierung innerhalb der Zufälligkeit der konkreten Fakten verhelfen ; die Analyse ihrer wissenschaftlichen Grundlagen bildet eines der Elemente dieser neuen Disziplin.

[fr] Un siècle après sa mort Jacob Burckhardt, auteur de la Civilisation de la Renaissance en Italie, continue à susciter des critiques chez les historiens peu disposés à apprécier le principe de la jouissance esthétique. La distance qu'il observe par rapport à l'objectivisme historique ne l'a pas empêché de travailler sur la base de sources érudites et d'esquisser des perspectives dont pourrait se réclamer l'histoire sociale. Pourtant la méthode de Burckhardt se dévoile surtout dans sa manière d'aborder la question de l'art. Au centre le concept de tradition désigne ce qui conserve une validité actuelle et fait participer l'historien au processus de transmission de la tradition lui-même. Cherchant à éviter l'objectivisme historique et la projection du sujet, définissant l'art comme un objet qui est dans l'histoire, mais se distingue des autres histoires, Burckhardt a donné à l'histoire de l'art une légitimation. A l'origine du savoir, il y a des images qui déterminent la vision et lui permettent de s'orienter dans le hasard des faits concrets, l'analyse de leur fondement scientifique sera un des éléments de la nouvelle discipline.
[de] Husserl hat nie aufgehört, über den Ursprung der Geometrie nachzudenken, aber im Laufe dieser Reise hat sich nicht nur die Bestimmung des Status der Geometrie geändert, sondern auch der Begriff des Ursprungs selbst. Die Geometrie wird zunächst auf die Erfahrung zurückgeführt, und die euklidische Geometrie erscheint Husserl als diejenige, die dem intuitiven Raum am nächsten kommt, während später die Idee entwickelt wird, dass alle Geometrien (euklidische und nicht-euklidische) gleichermaßen nicht-intuitiv sind. Auf diesem Weg wird auch der Begriff des Ursprungs selbst verändert, da die Verbindung zwischen Vernunft und Geschichte hergestellt wird. Bezeichnete der Begriff "Ursprung" zunächst den gnoseologischen (oder psychologischen) Ursprung, so führt die Analyse der Idealisierungs- und Formalisierungsprozesse, die von der Erfahrungswelt zur Geometrie als wissenschaftlicher Disziplin führen, schließlich zur Frage nach dem historischen Ursprung der Geometrie, nach dem, was ihre Entstehung ermöglichte und was die Bedingung für ihre historische Übertragung darstellt.

[fr] Husserl n'a jamais cessé de réfléchir à l'origine de la géométrie, mais au cours de ce travail ce n'est pas seulement la détermination du statut de la géométrie qui a changé, mais la notion d'origine elle-même. La géométrie est d'abord ramenée à l'expérience, et la géométrie euclidienne apparaît à Husserl comme la plus proche de l'espace intuitif, tandis que se développe plus tard l'idée que les géométries (euclidienne et non euclidienne) sont toutes également non intuitives. Tout au long de ce parcours, la notion d'origine elle-même se modifie, s'imposant le lien entre raison et histoire. Si l'origine a d'abord désigné l'origine gnoséologique (ou psychologique), l'analyse des processus d'idéalisation et de formalisation qui conduisent du monde de l'expérience à celui de la géométrie comme discipline scientifique fait son chemin, pour aboutir finalement à la question de l'origine historique de la géométrie, de ce qui a permis sa naissance et de ce qui constitue la condition de sa transmission historique.
[de] Es werden in diesem Beitrag einige der prägnantesten Auszüge von Heideggers Darstellung der Lehre Piatos über die Wahrheit (Piatos Lehre von der Wahrheit) analysiert. Dabei wird der Akzent auf das methodische Verfahren gelegt, das Heidegger in seinem bekannten Text anwendet: sowohl was seine Lektüre als auch seine Interpretierung von Piatos Gedankengang betrifft (besonders in Bezug auf den Höhlenmythos im Dialog Die Republik). Ebenso werden die Schlussfolgerungen, die Heidegger aus seiner Lektüre Piatos zieht, nachhaltig betrachtet. Plato erscheint hier als derjenige, der den Schlußstrich zieht unter die vorsokratische Denkweise. Er wird auch als der Erneuerer aufgefasst, der das Schicksal der abendländischen Metaphysik bis in unsere Zeit hinein bestimmen wird.

[fr] Heidegger est suivi, ici, dans certains des passages les plus significatifs de son exposé sur la doctrine de Platon sur la vérité (" Plato's Lehre von der Wahreit "). On cherche à montrer la direction de la méthode qu'utilisait Heidegger dans ce texte célèbre : méthode de lecture et aussi méthode d'interprétation de la démarche de Platon (notamment, celle qu'il suivait dans le mythe de la Caverne du dialogue " la République "). On cherche aussi à méditer les résultats de la lecture de Platon par Heidegger ; ces résultats sont importants ; en effet, Platon est compris comme celui qui met fin au style du penser présocratique ; il est aussi entendu comme le novateur qui déterminera le destin de la méta-physique occidentale jusqu'à nous.
[de] Die auf einen Teilbereich eines latènezeitlichen und gallo-römischen Fundplatzes beschränkte Ausgrabung im Nordosten der Stadt Laval hat es gestattet, zwei aufeinanderfolgende latènezeitliche Grabensysteme zu untersuchen, die nach Süden hin von einem Weg begrenzt wurden. Das Hauptinteresse dieser wenig spektakulären Ausgrabung galt den etwa 20 nachgewiesenen Pfostenbauten. Das geborgene keramische Fundmaterial ist gerade ausreichend, um eine erste chronologische Einordnung vorzunehmen. Dagegen haben die Metallobjekte einige ungewöhnliche Funde geliefert, darunter ein Eisenbarren sowie ein Fragment einer Vase aus Lignit. Die römische Epoche wird durch verschiedene eingetiefte Befunde repräsentiert, die exakt die vorhergehenden eisenzeitlichen Befunde überlagern. Die letzte Siedlungsphase, die an den Anfang des 2. Jh. n. Chr. zu stellen ist, wird durch den freigelegte Südwestecke der pars rustica einer römischen Villenanlage charakterisiert. Die römische Modelware, die im Keramikspektrum für den Fundplatz charakteristisch ist, weist einen für die Region ungewöhnlich hohen Anteil von nahezu 60 % Vasen auf.

[fr] La fouille partielle d'un site laténien et antique localisé au nord-est de la ville de Laval a mis en évidence deux systèmes d'enclos gaulois successifs, bordés au sud par un petit cheminement. Le principal intérêt de cette modeste fouille réside dans la présence de près de vingt bâtiments sur poteaux plantés. Le mobilier céramique est juste suffisant pour permettre une première accroche chronologique ; en revanche l'instrumentum a révélé quelques objets inhabituels, un lingot de fer et un fragment de vase en lignite. L'époque antique est caractérisée par le creusement de structures se superposant exactement aux précédentes. La dernière phase de l'occupation, au début du iie s. apr. J.-C., est définie par l'angle sud-ouest de la pars rustica d'une villa romaine. La céramique modelée antique, caractéristique du site, présente un pourcentage régionalement assez inhabituel avec près de 60 % des vases.
[de] Pietro Antonio Adamis Bericht seiner eigenen Schulzeit bei den Jesuiten von Bologna am Ende des 17. Jahrhunderts bietet ein außergewöhnliches Beispiel für die Art und Weise, wie eine schulische Norm - hier die Ratio studiorum - vom Standpunkt des Schülers aus erlebt und interpretiert werden kann. Nach einer Darstellung der Unterrichtsorganisation in dieser Stadt analysiert der Autor des Artikels gewisse Züge dieser Schulzeit, die Adami am meisten geprägt haben: die peinlich genaue zeitliche Organisation, die den devoten Praktiken zugemessene Bedeutung, Zensuren- Bestrafungs- oder Belohnungssystem, Hierarchisierung und Soziabilität der Schüler. Anhand dieser auf individueller Erfahrung basierenden Erzählung scheint sich innerhalb des Kollegs wie beiläufig ein regelrechtes Prozess des Zivilisation.

[fr] Le récit par Pietro Antonio Adami de sa propre scolarité chez les jésuites de Bologne à la fin du XVIIe siècle offre un exceptionnel exemple de la manière dont une norme scolaire (ici la Ratio studiorum) peut être vécue et interprétée du point de vue de l'élève. Après une présentation de l'organisation des études dans cette ville, l'auteur de l'article analyse les traits de cette scolarité qui ont le plus marqué Adami : organisation minutieuse du temps, importance accordée aux pratiques dévotionnelles, système de notation, de punition ou de récompense, hiérarchisation et sociabilité des élèves. À travers ce récit fondé sur une expérience individuelle, paraît se dessiner en filigrane, à l'intérieur du collège, une véritable entreprise de civilisation des mœurs.
[de] Für die Zeit 1933-1945 existieren zwei Texte von Victor Klemperer : sein Tagebuch, sowie das daraus hervorgegangene und 1946 erschienene Buch, LTI, Notizbuch eines Philologen. Mit dem Vergleich dieser beiden Texte wird zu zeigen versucht, wie Klemperer über die getroffene Auswahl des Materials und die Veränderungen, die er daran vornimmt, ein als solches schon spannendes Lebenszeugnis in ein literarisches Werk umformt.

[fr] Sur la période 1933-1945 nous disposons de deux textes de Victor Klemperer : d'une part son journal, d'autre part le livre qu'il en a tiré : LTI, Carnets de notes d'un philologue, paru en 1946. En comparant les deux textes on tentera de montrer comment, à travers les choix qu'il opère et le traitement qu'il fait subit à son matériau, Klemperer confère à un témoignage, en lui-même déjà passionnant, le statut d'œuvre littéraire.
[de] Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erweckte das Thema des Maschinenkörpers großes Interesse bei den Künstlern der Moderne. Die mechanische und funktionalistische Darstellung des Menschen verweist auf die sozio-ökonomischen und technologischen Veränderungen in den westlichen Gesellschaften. Die in tote Materie und eine Projektionsfläche umgewandelte Maschinenfrau reflektiert die Konsum-, Rationalisierungs- und Mediatisierungsphänomene der modernen Gesellschaft. Der Rationalismus wird immer sichtbarer und erfasst alle Facetten des Alltags, selbst die intimsten. Für die deutsche Dadaistin Hannah Höch stellt der sexualisierte mechanische Körper die Problematik des Frauen-Männer-Verhältnisses im Berlin der Weimarer Jahre dar. Um ihre Ängste angesichts der Emanzipation von Frauen zu veranschaulichen, griffen viele männliche Dada-Künstler auf eine mechanische Ästhetik zurück. Im Gegensatz zu ihnen verwendet Höch das Motiv, um die Auswirkungen des sozialen Fortschritts zu relativieren. Die Analyse der mechanischen weiblichen Figur in den Werken Das Schöne Mädchen (1920) und Bürgerliches Brautpaar (1920) liefert zwei kritische Porträts über die Stellung der Frau im Zwischenkriegsdeutschland.

[fr] Au début du XXe siècle, la thématique du corps‑machine a suscité un grand intérêt chez les artistes de la modernité. La représentation mécanique et fonctionnaliste de l'être humain se réfère aux mutations socio-économiques et technologiques des sociétés occidentales. Transformée en matière morte et en surface de projection, la femme-machine reflète les phénomènes de consommation, de rationalisation et de médiatisation de la société moderne. De plus en plus visible, le rationalisme intègre toutes les facettes du quotidien, même les plus intimes. Pour la dadaïste allemande Hannah Höch, le corps mécanique sexualisé expose les problématiques du rapport femmes-hommes au sein du Berlin des années Weimar. Nombreux sont les artistes masculins dadas à avoir choisi l'esthétique mécanique pour illustrer leurs angoisses vis-à-vis de l'émancipation féminine. À l'inverse de ces derniers, Höch utilise ce motif afin de relativiser l'impact de ce progrès social. L'analyse de la figure féminine mécanique dans les œuvres Das Schöne Mädchen (1920) et Bürgerliches Brautpaar (1920) permet de présenter deux portraits critiques de la condition féminine de l'Allemagne de l'entre-deux-guerres.
[de] Im Lichte der Archivmaterials des Nachlasses von Claude Autant-Lara, das sich in der Schweizer Cinémathèque befindet, geht der vorliegende Artikel der Entstehung einer Kooperation nach, nämlich jener zwischen dem Regisseur Claude Autant-Lara und den beiden Drehbuchautoren Jean Aurenche et Pierre Bost im Rahmen der Genese des Films Douce (1942-1943). Die bisherige Rezeption insinuierte, dass es sich bei "Aurenchébost" um einen einzigen Autor mit nur einer Methode gehandelt hätte. Man muss aber die Arbeit von Aurenche und Bost in ihrer Historizität und in der Kontingenz der Schreibpraxis neu betrachten. Dabei zeigt sich, dass die Drehbuch-Dokumente zugleich eine prozessuale Dimension haben – wir finden einen Text in seinem Werden vor – und dass sie auch eine dialogische Komponente aufweisen – sie sind die Frucht einer gemeinsamen Tätigkeit. Unter anderem bedeutet dies ein Spiel der Formatierung und der Paginierung im Rahmen der Redaktion der Dialoge und des technischen Drehbuchs. Schließlich beschränkt sich die Ausarbeitung des Szeniarios nicht auf die Erstellung abwechselnder Schreiber, sondern muss ebenso hinsichtlich der Redaktion der Dialoge betrachtet werden.

[fr] À la lumière des archives du fonds Claude Autant-Lara déposé à la Cinémathèque suisse, cet article aborde la naissance d'une collaboration entre le réalisateur et le tandem de scénaristes Jean Aurenche et Pierre Bost, à travers la genèse scénaristique du film Douce (1942-1943). Les discours de réception désignent habituellement " Aurenchébost " comme s'il s'agissait d'un auteur unique avec une méthode de création. Il convient de reconsidérer leur travail dans l'historicité et la contingence des pratiques d'écriture. À ce titre, les documents scénaristiques procèdent à la fois d'une dimension processuelle – un texte en devenir – et d'une dimension interlocutive – le fruit d'une activité concertée. Cette dernière implique, entre autres, un jeu de formatage et de pagination dans la rédaction de la continuité dialoguée et du découpage technique. Enfin, la scénarisation ne se limite pas à des tours d'écriture mais doit être également considérée en termes de rédactions conversationnelles.
[de] Die Selektion bei der Einstellung von Arbeitern in der Automobilbranche (Hersteller und Zulieferer) beruht auf einer Reihe von Filtern, bei denen anscheinend Beurteilungen durch Tests und Gespräche vorrangig sind. Dennoch spielt ein Abschlusszeugnis bei Einstellungen eine wichtige Rolle. In den Werken und bei Personalanwerbern ist man der Ansicht, dass ein Zeugnis ein bestimmtes Verhalten bescheinigt, Allgemeinbildung und Entwicklungsfähigkeiten und möglicherweise sogar technische Kompetenzen garantiert. Für eine Beschäftigung als Arbeiter – auch als Leiharbeiter – ist ein Abschluss nach dem [französischen] Niveau V (Berufsfachabschlüsse CAP/BEP ohne Abitur) Voraussetzung. Mit einem Abschluss nach Niveau IV (Abitur) kann man die gleichen Arbeitsplätze bekommen und eventuell seine berufliche Weiterentwicklung fördern, aber im Allgemeinen verspricht nur ein BTS (höheres Technikerdiplom) berufliches Weiterkommen. Die Dequalifizierung der Arbeiter mit Abitur zeigt sich bei Zulieferern stärker als bei Automobilherstellern.

[fr] La sélection à l'embauche des ouvriers de la filière automobile (constructeurs et fournisseurs) repose sur une succession de filtres où les évaluations par tests et entretiens semblent prioritaires. Néanmoins, le diplôme occupe une place importante dans les recrutements. Selon les usines et les recruteurs, il certifie un comportement, est garant de connaissances générales et de capacité d'évolution, voire de compétences techniques. Pour tout emploi d'ouvrier, même en intérim, un diplôme de niveau V (CAP/BEP – certificat d'aptitude professionnelle et brevet d'études professionnelles), est ici un pré-requis. Ceux de niveau IV (baccalauréat) permettent d'occuper les mêmes emplois et peuvent faciliter l'évolution professionnelle, mais en règle générale, seul le BTS (brevet de technicien supérieur) permet de progresser. La déqualification des ouvriers bacheliers est plus importante chez les fournisseurs que chez les constructeurs automobiles.
[de] Victor Klemperers Tagebücher 1933-1945 gelten zu Recht als Primärquelle ersten Ranges über den Alltag eines deutschen Intellektuellen jüdischer Herkunft unter dem Nationalsozialismus, der die geistige Kraft fand, alle Einzelheiten seiner durch die Verfolgungs- und Vernichtungspolitik des NS-Regimes höchst gefährdeten und " beschädigten " (Adorno) Existenz " bis zum letzten " zu notieren. Dies war Klemperers Art, Widerstand zu leisten, so daß seine Aufzeichnungen in erster Linie als " Zeugnis ablegen " über die öffentliche und sogar die " intime ", öffentlichkeitsabgewandte Seite, der " finsteren Zeiten " (Brecht) gelesen wurden, über die Klemperer als Ausgestoßener und Verfolgter anscheinend sehr viel Informationsmaterial sammeln konnte. Sie legen aber zugleich davon Zeugnis ab, wie durch das Tagebuchführen das schreibende Subjekt Aufzeichnungs- und Erzählprozeduren des psychischen und intellektuellen Überlebens auf dem Hintergrund eines staatlich programmierten Todes entwickeln konnte, die die Erschütterungen und Brüche in seinem Denken und Fühlen als Subjektivierungsprozeß registrieren. Dabei werden Begriffe wie " Autobiographie " als " Curriculum vitae ", " Zeugenschaftsliteratur " oder die Beziehungen zwischen " Intimität " und " Öffentlichkeit " in ein besonderes Licht gerückt.

[fr] Les Journaux 1933-1945 de Victor Klemperer sont considérés à juste titre comme une source de première importance sur ce que pouvait être la vie quotidienne d'un intellectuel allemand d'origine juive sous le nationalsocialisme, intellectuel qui trouva la force spirituelle de noter " jusqu'à la fin " tous les détails d'une existence grandement mise en danger par la politique de persécution et d'extermination du régime nazi et en ce sens fortement " endommagée " (Adorno). Ce fut la manière de résister propre à Klemperer, ce qui explique que ses notes de journal aient pu être lues d'abord comme un " témoignage " sur les " temps obscurs " (Brecht) et leur intimité, leur face cachée, sur lesquels l'exclu et le persécuté avait apparemment pu réunir une grande masse d'informations. Mais ces notes témoignent également de la manière dont le travail de diariste a permis au sujet de l'écriture de trouver un mode de notation et de narration qui rende possible sa survie psychique et intellectuelle sur fond de mort programmée par l'Etat nazi tout en donnant à voir le processus de subjectivation déclenché par les ébranlements et les ruptures subis dans sa manière de penser et de sentir. Ce faisant, les Journaux de Klemperer revisitent certaines catégories comme celle d'" autobiographie " (comprise comme " curriculum vitae "), celle de " littérature de témoignage " ou les rapports entre l'intime " et le " public ".
[de] Dieser Artikel skizziert ein Dissertationsprojekt zum Umgang mit der karolingischen Vergangenheit um 900. Zunächst erklärt er, warum sich der Blick auf konkrete topographische Erinnerungsorte eignet, um aus der Teleologie eines spätkarolingischen Niedergangs auszubrechen. Ein Fallbeispiel veranschaulicht daraufhin das erneuerte Interesse am karolingischen Stammvater Arnulf, wie es aus Metzer Handschriften im Anschluss an die dortige Krönung Karls des Kahlen 869 hervortritt.

[fr] Cet article donne un aperçu d'un projet de thèse sur les usages du passé carolingien autour de 900. Il explique d'abord comment la focalisation sur des lieux de mémoire topographiques concrets permet déjouer une approche téléologique autour d'un déclin carolingien tardif. Une étude de cas examine ensuite le regain d'intérêt pour l'ancêtre carolingien Arnoul de Metz, tel qu'il ressort des manuscrits messins à la suite du couronnement de Charles le Chauve en 869 dans la cité mosellane.