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[de] Dieser Artikel handelt vom Anfang des Lesenlernens in Madagassisch und in Französisch in zwei Schulen des Hochplateaus in Madagaskar. Es geht darum zu wissen, ob das Schreibenlernen sich auf eine zweisprachige Dynamik der integrierten Didaktik von beiden Sprachen stützt, insbesondere für die Dekodierung zur Identifizierung schriftlicher Wörter. Dazu stellen wir zuerst die benutzten Methoden vor, dann erlauben Auszüge aus Lesesequenzen in Französisch und in Madagassisch, mehrere pädagogischen Anhaltspunkte zu erkennen, die die Lehrer dann in Selbstkonfrontations-Gesprächen erklären. Wie in vielen afrikanischen Ländern erscheint des Auswendiglernens der Silben als der wichtigste pädagogische Hebel, um den Zugang zur Dekodierung zu unterstützen, und das in beiden Sprachen, ohne dass eine ausdrückliche Arbeit über das alphabetische Prinzip in den Klassen geleistet wird. Stellt sich also die Frage nach dem Platz der Phonologie im Lernprozess.

[fr] Cet article porte sur le début d'apprentissage de la lecture en malgache et en français dans deux écoles des hauts plateaux à Madagascar. Il s'agit d'examiner si l'apprentissage de l'écrit s'appuie sur une dynamique bilingue de didactique intégrée des deux langues, en particulier pour l'accès au décodage nécessaire à l'identification des mots écrits. Pour ce faire, après la présentation des méthodes en usage, des extraits de séances de lecture en malgache et en français permettent de repérer plusieurs invariants pédagogiques que les enseignants explicitent ensuite au cours d'entretiens d'auto-confrontation. Comme dans de nombreux pays d'Afrique, le recours à la mémorisation des syllabes apparaît être à Madagascar le levier pédagogique privilégié pour soutenir l'accès au décodage, et ce dans les deux langues, sans qu'un travail explicite autour du principe alphabétique ne soit mis en place dans les classes. La question de la place de la phonologie dans l'apprentissage est alors posée.
[de] Die These einer Anlehnung Paul Celans an die Tradition der französischen Moderne ist der Reihe nach vertreten und bestritten worden. Im Verständnis der deutschen Kritik ließ sich die Hermetik Celans nur durch das Prinzip eines zufalligen Arrangements oder als Ausdruck eines unergründlichen Geheimnisses erklären. In Frage gestellt war die Legitimität einer dunklen Dichtersprache. Angesichts einer so stark individuell bestimmten Lyrik, und um sie dem eigenen Erwartungshorizont anzupassen, bemühten sich die Interpreten um eine Übersetzung in die Kategorien einer kollektiven Wahrheit. In dieser Diskussion um die Bedeutung der französischen Dichtungstradition für das Werk Celans ist als Beispiel oft das Gedicht Ein Knirschen von eisernen Schuhn ist im Kirschbaum aus dem Band Mohn und Gedächtnis (1952) zitiert worden. Die hier vorgestellte Lektüre des Gedichts beruht auf der idiomatischen Kohärenz der Sprache der Gedichte ; die Analyse der bisher vorliegenden Interpretationen läßt erkennen, wie das Wechselspiel der kulturellen Voreingenommenheiten den Sinn verformt.

[fr] La thèse d'un " parisianisme poétique " de Paul Celan a tour à tour été soutenue et combattue par la critique allemande. L'hermétisme de Celan, selon un horizon de compréhension spécifiquement germanique, ne pouvait s'expliquer autrement que par le recours à l'arrangement fortuit ou comme l'expression d'un mystère insondable. L'enjeu était celui de la légitimité d'une parole poétique obscure. Face à une poésie si fortement individualisée, et afin de la rendre conforme à leur attente, les interprètes s'efforçaient de traduire ses énoncés dans les termes d'une vérité collective. Dans ce débat sur l'importance de la tradition poétique française pour l'œuvre de Celan, le poème Ein Knirschen von eisernen Schuhn ist im Kirschbaum, du recueil Pavot et mémoire (1952), est souvent cité en exemple. La lecture proposée ici tient compte de la cohérence idiomatique de la langue des poèmes ; l'analyse des interprétations antérieures fait apparaître les déformations que le sens subit dans le jeu de miroir des représentations culturelles.
[de] In diesem Artikel analysieren wir den Einfluss der Ausbildungsinitiativen von pädagogischen Abteilungen an der Universität auf die tatsächliche Verbesserung der Qualität der Vorlesungen. Wir messen den Einfluss dieser Fortbildungsmaßnahmen auf die pädagogischen Praktiken der Professoren. Unsere Forschung wurde an der Universität Antwerpen geführt und untersucht die Auswirkungen einer einjährigen Ausbildung für angehende Professoren sowohl auf diese jungen Professoren selbst als auch auf ihre Studenten und auf die Universität. Nachdem wir die Methode und die Ergebnisse dreier empirischer Studien vorgelegt und erörtert haben, analysieren wir ihren Einfluss, was die Unterstützung der beruflichen pädagogischen Entwicklung von Professoren angeht.

[fr] Dans cet article, nous analysons la contribution des initiatives de formation prises par les centres de pédagogie universitaire à l'amélioration effective de la qualité de l'enseignement supérieur en mesurant l'impact de ces formations sur les pratiques pédagogiques des professeurs. Notre recherche, menée à l'Université d'Anvers, examine ainsi les effets d'une formation d'un an proposée aux enseignants-chercheurs débutants, tant sur ces enseignants, que sur leurs étudiants et l'université. Après avoir présenté et discuté la méthodologie et les résultats de trois études empiriques, nous analysons ces implications en termes de soutien au développement professionnel pédagogique des professeurs.
[de] Benjamin Heisenberg greift in seinem Film Der Räuber (2010) die Geschichte von Johann Kastenberger auf, der in den 80er Jahren mehrere Banküberfälle in Österreich verübte. Man nannte ihn "Pumpgun-Ronnie", weil er immer mit einer Pumpgun und einer Ronald-Reagan-Maske auftauchte. Anstatt seinen Film in den 80er Jahren zu verankern, entschied sich B. Heisenberg dazu, die Geschichte im heutigen Österreich abspielen zu lassen. In diesem Aufsatz wird nachgezeichnet, inwiefern Heisenberg durch Erzählstrategien, wiederkehrende Motive und durch seine Arbeit mit dem Raum, eine Reflexion über das Österreichische und den Umgang damit einleitet. Es soll hierbei gezeigt werden, dass er bekannte Elemente, Urmuster des Österreichischen aufgreift, und diese verarbeitet, ohne jedoch unbedingt dieselbe kritische Absicht wie viele der österreichischen Autoren zu verfolgen.

[fr] Dans son film Der Räuber (2010), Benjamin Heisenberg, réalisateur allemand, revient sur un fait divers qui, dans les années 80, tint l'Autriche en haleine, celui d'un braqueur de banque qui surgissait toujours avec un masque de Ronald Reagan et un fusil à pompe et qui parvint bien des fois à échapper à la police parce qu'il était un sportif hors norme. Mais Heisenberg a fait le choix de détacher son récit du contexte historique des années 80 pour le transposer dans l'Autriche d'aujourd'hui. Ce faisant, il retravaille les " mythologies " nationales pour représenter en creux un pays tiraillé entre tradition et modernité. L'article montre, en partant des stratégies de récit, des éléments récurrents et du traitement de l'espace (lu à travers les catégories de Marc Augé), en quoi le film de Benjamin Heisenberg élabore une réflexion sur l'identité autrichienne ainsi que sur l'appréhension même de cette identité tout en gardant à l'esprit le fait que cette dimension du film est sans doute plus fortuite que voulue.
[de] Fast ein Jahrhundert trennt uns von den Ereignissen des Ersten Weltkrieges und es erscheint an der Zeit, deren Darstellung in der Geschichtsschreibung etwas näher zu untersuchen. Der vorliegende Artikel bietet die Gelegenheit, sich einen Überblick über die wichtigsten Schauplätze des Elsass zu verschaffen, die von den vier Jahren militärischer Auseinandersetzungen Zeugnis ablegen. Gestützt auf eingehende Untersuchungen und bisher unveröffentlichtes Quellenmaterial werden nicht nur die Besonderheiten des Gebirgskampfes in den Vogesen, sondern auch die zu oft vergessenen Kämpfe in der Ebene beleuchtet. Erklärtes Ziel ist es dabei auch, eine Reihe von Vorurteilen über die Front im Elsass und in den Vogesen auf den Prüfstand zu stellen.

[fr] Alors qu'un siècle nous sépare bientôt des évènements de la Grande Guerre, il est temps de faire le point sur leur historiographie. Cet article est l'occasion d'un tour d'horizon des principaux sites alsaciens victimes des quatre années d'affrontements. S'appuyant à la fois sur des études pertinentes et des sources inédites, il présente non seulement les spécificités des combats dans les Hautes-Vosges, mais met également en lumière les combats de plaine, trop souvent oubliés. L'objectif est de mettre à mal un certain nombre d'idées préconçues, trop souvent rattachées aux fronts alsaciens et vosgiens.
[de] Ungesteuerte Urbanisierung und steigender Bevölkerungsdruck sind wesentliche Herausforderungen für das Wassermanagement in urbanisierten Regionen der Schwellen- und Entwicklungsländer. Im Rahmen einer Forschungsarbeit wurde der Einfluss ungesteuerter Urbanisierung auf die Grundwasserressourcen der indonesischen Millionenstadt Yogyakarta untersucht. Es konnte einerseits gezeigt werden, dass trotz steigender Flächenversiegelungen als Folge des Urbanisierungsprozesses die Grundwassererneuerung nicht abgenommen hat, sondern durch die so genannte urbane Grundwassererneuerung eher zugenommen hat. Allerdings steigt die Verschmutzung des Grundwassers durch die Effekte der urbanen Grundwassererneuerung wie Kanalleckagen und schlechte bzw. fehlende Abwassersysteme deutlich an. Diese Effekte konnten auch in Yogyakarta gemessen werden. Große Teile der Bevölkerung Yogyakartas sind nicht an ein Abwassersystem angeschlossen und leiten ihre Abwässer durch Sickergruben und Latrinen direkt in den Untergrund. Von dort gelangt das Abwasser in relativ kurzer Zeit in den oberflächennahen Aquifer und führt in vielen Fällen zu starken Kontaminationen des Grundwassers. Da nur 30% der Bevölkerung des Agglomerationsraums Yogyakartas an das Wasserversorgungssystem angeschlossen sind, müssen viele Haushalte ihren Wasserbedarf über Schachtbrunnen direkt aus dem Grundwasser decken.

[fr] L'urbanisation incontrôlée et la pression démographique croissante constituent des défis majeurs pour la gestion de l'eau dans les régions urbanisées des pays en développement et des pays émergents. Les impacts de cette urbanisation sur les ressources en eau souterraine de la ville indonésienne multi-millionnaire de Yogyakarta ont été étudiés dans le cadre d'un projet de recherche. On a pu montrer que malgré la hausse des surfaces rendues imperméables à la suite du processus d'urbanisation, le renouvellement des nappes phréatiques n'a pas diminué mais qu'il a plutôt augmenté. Toutefois, la pollution des nappes phréatiques s'accroît de façon significative par les effets de la régénération des eaux souterraines, comme les déperditions d'eau dans les canalisations ou l'absence d'un système d'évacuation des eaux usées. On a également pu mesurer ces effets à Yogyakarta. La majeure partie de la population de Yogyakarta n'est pas reliée à un système d'évacuation des eaux usées et envoie ses déchets par des puisards et des latrines directement dans le sous-sol. Les eaux usées arrivent ainsi en peu de temps à proximité de la surface de l'aquifère, qu'elles contaminent souvent gravement. Comme seuls 30% de la population de Yogyakarta est reliée au système d'alimentation en eau, de nombreux ménages doivent couvrir leurs besoins en eau en s'approvisionnant par puits foncés directement à la nappe phréatique.
[de] Nicht allein konfliktgeladene Situationen kennzeichnen die deutsch-polnischen Beziehungen in der Vergangenheit. Das beweisen sowohl die zahlreichen Ehen, die sich in den Familiennamen wiederspiegeln, wie auch der rege Kulturaustausch. So weist das Polenbild der Deutschen im 19. Jahrhundert Nuancen auf. Bis 1848 herrscht eine polenfreundliche Gesinnung vor (Bild eines hingeopferten, heldenhaften Volks, Wille zur Wiederherstellung Polens, Hilfeleistung der deutschen Liberalen beim Aufstand von 1831, häufige Äusserungen in den Schriften des "Jungen Deutschland"); die 48er Revolution bringt einen Wendepunkt: mit dem Zusammenprall der Nationalitäten taucht das Bild eines gefährlichen Polen mit beängstigender Fortpflanzungsrate auf. Aber auch in diesem Zeitabschnitt gibt es in der deutschen Öffentlichkeit zwei Sektoren, die die Germanisierungspolitik ablehnen: Katholiken und Sozialdemokraten. Doch die landläufigen Vorstellungen vom polnischen Volkscharakter bleiben sich gleich: Unordnung und Aufsässigkeit, Charme und Tapferkeit.

[fr] Les relations germano-polonaises, dans le passé, sont loin d'avoir été uniquement conflictuelles. Le nombre des unions, qui se reflète dans la patronymie, les échanges culturels, l'attestent. Les images que les Allemands se font des Polonais au XIXe siècle présentent ainsi des nuances. Si jusqu'en 1848 la polonophilie prédomine (image d'un peuple victime et héroïque, volonté de reconstituer la Pologne, aides des libéraux allemands au soulèvement de 1831, abondants reflets dans les écrits de la " Jeune Allemagne "), la révolution marque un tournant : avec le choc des nationalités apparaît l'image du Polonais menaçant, à la démographie galopante. Même dans cette seconde période, deux secteurs de l'opinion allemande, catholiques et socialistes, refusent la politique de germanisation. Pour l'imagerie populaire les traits du caractère polonais demeurent : désordre et agitation, charme et bravoure.
[de] Das Spannungsfeld zwischen Wahrheit und Lüge prägt das ganze Œuvre Thomas Bernhards. In seinem Mittelpunkt steht ein bestimmter menschlicher Typus: der Geistesmensch. Seine Konzentration auf Wissenschaft und Kunst soll sich meist in der Form eines Werks bzw. einer Studie konkretisieren. Dieses Lebenswerk verweist auf eine Obsession des männlichen Subjekts, die keine Aussicht auf Erfüllung hat. So stellen das nie verwirklichte Werk bzw. die gescheiterte Studie nicht nur "das Motiv der Motive Bernhards", sondern durch ihre Abwesenheit das fehlende Zentrum seiner dezentrierten Texte dar und werden als Leerstelle zur suggestiv bildlosen Metapher einer Lebenslüge. Bernhard, der als schreibender Patriarch bzw. Verfasser von frauenfeindlichen Texten gilt, betreibt in diesem Sinne weniger eine bejahende Reproduktion des Geschlechterdiskurses als vielmehr dessen subtil subversive Zersetzung.

[fr] La tension entre vérité et mensonge caractérise toute l'œuvre de Thomas Bernhard. Au centre se trouve un type humain particulier : le Geistesmensch (pur esprit), qui consacre toute sa vie à une œuvre ou à une étude dans le domaine des sciences ou de l'art. Cette obsession du sujet masculin n'a en vérité aucune chance d'aboutir. L'œuvre jamais réalisée, l'étude qui échoue représente ainsi non seulement " le motif par excellence de Bernhard ", mais, en tant que vide au centre des textes, elle est aussi la métaphore suggestive du mensonge vital. Considéré comme prônant des valeurs patriarcales ou auteur de textes misogynes, Bernhard ne se limite pourtant pas à une simple reproduction affirmative du discours sur le genre : il en livre plutôt une décomposition subtilement subversive.
[de] Die Basis der Ethik der Willkommenskultur für Migranten bezieht sich auf die Basis der Ethik der Beziehung zu Anderen. Die Beziehung zum Kind, als ein Anderer, liefert die Begriffe, die Begegnung ermöglicht. Diese Begriffe können in einer poetischen Weise des Seins in der Welt gefunden werden, welches eines der Hauptkonzepte von Henri Meschonnics Werken ist. Inspiriert durch die Art und Weise wie Meschonnic sich zu einem Text positioniert, sollte sich die Übersetzung in unserem beruflichen Feld des sozio-medizinischen Sektors weniger mit der Übersetzung der Nachricht und mehr mit dem Subjekt beschäftigen. In diesem Sinne muss die Übersetzung unter anderem die Übertragung des Wissens und der Werte berücksichtigen, die durch die Migration, die Traumata und die Bedingungen erschwert wird.

[fr] Les bases éthiques de l'accueil des migrants se fondent sur les bases éthiques de la relation à autrui dont le préalable est la rencontre. A partir de la relation à l'enfant, figure de l'altérité, l'auteur précise les termes qui rendent possible la rencontre. Ces termes se retrouvent dans un mode poétique d'être au monde, mode d'être qui est le fil directeur de l'œuvre d'Henri Meschonnic. S'inspirant du positionnement de Meschonnic face au texte, " l'œuvre " de traduction dans nos professions dans les secteurs du soin et du social doit s'attacher moins à traduire un énoncé qu'un sujet. Dans cette optique elle doit notamment favoriser la transmission souvent empêchée par la migration, ses traumatismes et ses impératifs.
[de] Die zwischen 1965 und 1971 teilweise von J. Bienaimé ergrabene Nekropole von Saint-Benoît-sur-Seine (Departement Aube) stellt ein bemerkenswertes Ensemble dar, das bis dahin nie erschöpfend untersucht worden war. Mit sechsundvierzig Grabstätten entspricht die Hauptbelegungsphase des Friedhofs der jüngeren Eisenzeit, zwischen Latène B2 und Latène C2. In römischer und merowingischer Zeit wird der Friedhof erneut benutzt. Dank der Analyse der latènezeitlichen Metallfunde konnten die Entwicklung und die innere Organisation der Nekropole aufgezeigt werden. Sie besteht aus ineinander verschachtelten viereckigen und kreisförmigen Umfriedungen, die sich durch die aufeinander folgende Installation von Gräbern in oder um die unterschiedlichen Grubenstrukturen polynukleär entwickelt haben, und wurde von einer kleinen lokalen Gemeinschaft frequentiert. In einigen Fällen bilden diese Strukturen eine Art Familiengrab. Die Untersuchung der Bestattungssitten und der Tracht der Verstorbenen veranschaulicht die engen Beziehungen, die zu den regionalen und überregionalen Fundstätten bestehen. Anhand der Analyse der Nekropole konnten einige bezeichnende Eigenschaften der noch wenig bekannten materiellen Kultur der Aube-Region dargestellt werden.

[fr] La nécropole de Saint-Benoît-sur-Seine (Aube), partiellement fouillée par J. Bienaimé entre 1965 et 1971, constitue un ensemble funéraire remarquable, qui n'avait jusqu'alors jamais bénéficié d'une étude exhaustive. L'occupation principale de la nécropole correspond au second Âge du Fer, par l'implantation de quarante-six sépultures datées de La Tène B2 à La Tène C2. Elle est ensuite réutilisée aux périodes gallo-romaine et mérovingienne. L'analyse du mobilier métallique laténien a permis de mettre en évidence l'évolution et l'organisation interne de la nécropole. Composée d'une imbrication d'enclos quadrangulaires et circulaires, fréquentée par une petite communauté locale, elle s'est développée de manière polynucléaire par l'installation successive de tombes dans les diverses structures fossoyées ou à leur proximité, constituant ainsi pour certaines des sortes de " concessions familiales ". L'étude des pratiques et du costume funéraires illustre les liens étroits qui existent avec les contextes régionaux et suprarégionaux. À travers l'analyse de la nécropole, certaines caractéristiques de la culture matérielle de l'Aube, alors insuffisamment connues, ont pu être présentées.
[de] Das Theater liegt außerhalb der Stadt, 400 m vom monumentalen Zentrum entfernt. Es liegt an den Hängen der Creuse und wird von einem Heiligtum mit Fana überragt, das durch Luftaufnahmen nachgewiesen wurde. Obwohl die architektonischen und stratigraphischen Beobachtungen es ermöglicht haben, eine relative Chronologie zu erstellen, so ist es doch schwierig, genaue Daten für jede einzelne Phase vorzuschlagen, da das spärliche Material vor allem residualer Natur ist. Das erste Theater (Phase 1A) wird in der Mitte des 1. Jh. n. Chr. erbaut. In den 70‑iger Jahren wird es vergrößert und gegen Ende des Jahrhunderts wesentlich verschönert (Phase 2). In der ersten Hälfte des 2. Jh. n. Chr. wird es regelmäßig unterhalten, um gegen 180 n. Chr. abgebrochen und sofort wieder durch einen Neubau ersetzt zu werden. Dieser wiederum schließt seine Tore endgültig in der ersten Hälfte des 4. Jh. Nach einer Zerfallphase. Gegen Ende des 4. Jh. wird er systematisch abgebaut und die Steinblöcke zersägt, wovon Münzen zeugen. Als Ruine wird das Theater im Mittelalter als Materialquelle genutzt, bevor es im 16. Jh. mit Wein bepflanzt wird.

[fr] Le théâtre est installé à l'extérieur de la ville, à 400 m du centre monumental. Adossé au coteau de la Creuse, il est dominé par un sanctuaire avec fana, révélé par la prospection aérienne. Si les observations architecturales et stratigraphiques ont permis de mettre en place la chronologie relative, il est difficile d'avancer des dates précises pour chacune des étapes, car le mobilier, peu abondant, est essentiellement résiduel. Le premier théâtre (état 1A) est construit au milieu du ier s. ap. J.‑C. Agrandi dans les années 70 (état 1B), il connaît, à la fin du ier s., des embellissements importants (état 2). Régulièrement entretenu pendant la première moitié du iie s., le théâtre est démoli vers 180 ap. J.‑C. et immédiatement remplacé par un nouvel édifice. Celui‑ci ferme définitivement ses portes dans la. première moitié du ives. Après une période d'abandon, il est systématiquement démonté et ses blocs débités vers la fin du ive s., comme le suggèrent les monnaies. En ruine, il fait l'objet de récupérations à l'époque médiévale, avant d'être planté en vigne vers le xvie s.
[de] Midas – oder: Die Auferstehung des Fleisches erhielt den "Kurd Lasswitz-Preis" sowohl in der Kategorie "Bester Science-Fiction-Roman" als auch für ein themengleiches Hörspiel: 1990 wurde der Roman Wolfgang Jeschkes ausgezeichnet, 1992 Hermann Motschach für sein titelgleiches Hörspiel. Im Kern geht es thematisch um die technischen Bedingungen und gesellschaftlichen Auswirkungen einer beliebig wiederholbaren Duplizierbarkeit von Menschen sowie das ethische Dilemma, das hieraus erwächst. Die Entstehung beider medialer Gestaltungsformen und Aspekte intertextueller Beziehungen sowie die Bezüge zwischen Science Fiction-Roman und -Hörspiel der neunziger Jahre werden exemplarisch analysiert. Zugleich beleuchtet der Beitrag die mythischen Hintergründe der Titelgestaltung und zeigt Aspekte der Rezeption klassischer Mythologie in der zeitgenössischen Science-Fiction-Literatur.

[fr] Midas oder: Die Auferstehung des Fleisches de Wolfgang Jeschke a obtenu le Prix Kurd-Lasswitz dans deux catégories, celle du meilleur roman de science-fiction et, sur le même thème, celle de la meilleure pièce radiophonique : le roman fut récompensé en 1990 ; en 1992, c'est Hermann Motschach qui fut distingué pour sa pièce éponyme. Au cœur du texte, il y a les conditions techniques et les répercussions sociales de la duplication indéfiniment renouvelable d'êtres humains ainsi que le dilemme éthique qui en résulte. À partir de l'exemple de ces deux textes, on analysera comment s'élaborent ces deux formes de médiation, on s'attachera à explorer plus avant les relations intertextuelles, ainsi que les liens entre roman et pièce radiophonique de science-fiction dans les années 1990. En même temps, cette étude éclairera les éléments mythiques sur lesquels repose le titre, ainsi que la réception, dans la littérature de science-fiction contemporaine, de la mythologie classique.