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[en] The church of the convent of Sant Pere de les Puel·les (Barcelona), consecrated in 1145, is one of the few Romanesque churches preserved in Barcelona and, unfortunately, a building little studied due to the profound transformations that it underwent in the 19th and 20th centuries. A pastoral visit to the church and to the two sacristies carried out by Abbess Violant d'Espés in 1585-1587 allows us to appreciate the spaces, the furniture and fi ttings and the rich liturgical objects of the Romanesque church in detail and, at the same time, to understand the scope of the architectural interventions that modified the structure of the church in the 15th century.

[es] La iglesia del monasterio de Sant Pere de les Puel·les (Barcelona), consagrada en 1145, es uno de los escasos templos románicos conservados en Barcelona y, lamentablemente, un edificio poco estudiado debido a las profundas transformaciones que sufrió en los siglos XIX y XX. Una visita pastoral a la iglesia y a las dos sacristías realizada por la abadesa Violant d'Espés en 1585-1587 permite conocer con detalle los espacios, el mobiliario y el rico ajuar litúrgico del templo románico y, al mismo tiempo, comprender el alcance de las intervenciones arquitectónicas que modificaron la estructura de la iglesia en el siglo XV.
[en] The introduction of public notaries in the Kingdom of Murcia is an interesting example of the model by which the profession was rapidly established, typical of the recently conquered territories in the Iberian Peninsula during the thirteenth century, that was studied for the cases of Seville, Cordoba, Valencia and Majorca. Through an analysis of the legislation and the notarial documents preserved, we seek to analyse the parallels and divergences regard to those other cases in the peninsula, the particular characteristics arising from the mixture of repopulation groups from both the Crown of Castile and the Crown of Aragon, and the adaptation of public notaries to the political changes that occurred in the Kingdom of Murcia in the thirteenth century.

[es] La implantación del notariado público en el reino de Murcia es un interesante ejemplo del modelo de rápido establecimiento del oficio ex novo, propio de los territorios recién conquistados en la Península Ibérica durante el siglo XIII, el cual fue estudiado para los casos de Sevilla, Córdoba, Valencia y Mallorca. Mediante el análisis de la legislación y de los documentos notariales conservados, pretendemos analizar los paralelismos y las divergencias con esos otros casos peninsulares, las características particulares de la mezcla de contingentes repobladores procedentes tanto de la Corona de Castilla como de la Corona de Aragón y la adaptación del notariado público a los cambios políticos acaecidos en el reino de Murcia durante el siglo XIII.
[en] There is a tendency to speak of a special devotion to the Virgin Mary in Visigothic Iberia, on the basis especially of the foundation of a new feast day in her honour. The seventh century nevertheless saw a general development of Marian liturgies in different parts of Mediterranean and Western Europe. In Rome alone, four Marian feasts were founded, probably around the mid-seventh century, and possibly linked to the Lateran Council of 649 where the doctrine of Mary's perpetual virginity was officially established. The presence in Rome of Taius, bishop of Zaragoza, raises the possibility that the idea of founding a new Marian feast in Iberia came from outside the Peninsula, as the very legislation founding the feast suggests. This study looks at the beginnings of Marian commemoration in order to integrate the Iberian case into a wider devotional and theological context.

[es] Se da por cierta una gran devoción mariana en la Iberia visigoda, especialmente por el establecimiento, en esa época, de una nueva celebración litúrgica en honor a la Virgen María. Sin embargo, el siglo VII conoció un progresivo desarrollo de liturgias marianas en diversas partes del Mediterráneo y de Europa occidental. En Roma se fundaron cuatro fi estas marianas a mediados del siglo VII, posiblemente con motivo del concilió de Letrán del año 649, en el que se declaró oficial la creencia en la perpetua virginidad de María. La presencia en Roma, alrededor de estas fechas, del obispo de Zaragoza, Tajón, hace suponer que el establecimiento de esta festividad mariana en Iberia pudo venir de fuera, tal como sugiere la legislación en torno a ella. Este estudio investiga los comienzos de esta conmemoración mariana con el fin de contextualizar el caso ibérico en el panorama devocional y teológico del momento.
[en] The examination of liturgical codex 56-23 in Toledo Cathedral Library has revealed the existence of an exceptionally rich text, hitherto overlooked by researchers. This document contains an exhaustive assessment of the economic and military capabilities of the Turks and the Christian powers, as well as a description of their strengths and weaknesses in combat. Through the analysis of its contents and its materiality, on the one hand this article associates the circumstances of its origin and use with the preparations for the crusading project that Pius II organized against the Ottoman Empire in 1458. On the other it contextualizes and interprets this new evidence as one of the numerous crusading treatises that proliferated in humanist Europe after the Ottoman conquest of Constantinople in 1453.

[es] El examen del códice litúrgico 56-23 de la Biblioteca Capitular de Toledo ha revelado la existencia de un texto de excepcional riqueza, hasta ahora ignorado por los investigadores, que recoge una exhaustiva valoración de la capacidad económica y militar del Turco y de las potencias cristianas, así como de sus virtudes y defectos en combate. A través del análisis de su contenido y de su materialidad, este artículo vincula las circunstancias de origen y uso de dicho escrito con los preparativos del proyecto bélico que Pío II emprendió contra el Imperio otomano en 1458 y lo contextualiza e interpreta en el seno de las numerosas creaciones literarias de cruzada que proliferaron en la Europa humanista tras la conquista otomana de Constantinopla en 1453.
[en] This paper deals with the study of the sources for the story for Adam and Eve that has been transmitted to us in chapter IV (and in part of chapters III and V) of the first part of Alfonso X of Castile's General Estoria (thirteenth century). Apart from the sources known to specialists, two new sources have been identified (one Latin and the other Arabic), which were used by Alphonsine collaborators in the composition of certain passages of an extra-biblical nature. In addition, the Castilian version is contrasted with the Galician and Portuguese translations that were made in the fourteenth and fifteenth centuries. Some elements of the story of Adam and Eve that appear in Alfonso X's chronicle are contextualised with some of the most influential testimonies of the apocryphal Adam cycle.

[es] Este trabajo aborda el estudio de las fuentes del relato de Adán y Eva que se nos ha transmitido inserto en el capítulo IV (y en parte de los capítulos III y V) de la primera parte de la General Estoria (s. XIII) de Alfonso X el Sabio. Al margen de las fuentes conocidas por los especialistas, se han identificado dos nuevas (una latina y otra árabe) que fueron utilizadas por los colaboradores alfonsíes en la redacción de ciertos pasajes de naturaleza extrabíblica. Por otro lado, la versión castellana se contrasta con las traducciones gallegas y portuguesas que se llevaron a cabo en los siglos XIV y XV. Algunos elementos de la historia de Adán y Eva que aparecen en la crónica alfonsí se contextualizan también con algunos de los testimonios más influyentes del ciclo apócrifo de Adán.
[en] This paper offers an in-depth analysis of the exceptional tiled floors preserved in the chapel of the Trinity (Majorca Cathedral) and in the chapel of Saint Mark (Bellver Castle), as well as some decontextualised remains of a third group from the Almudaina. The artistic-historical approach provides new data and contrasting references that justify the importance of relations with the Kingdom of Granada as well as its decisive role in the spread and generation of aesthetic models within the Christian Mediterranean area.

[es] El presente trabajo analiza en profundidad los excepcionales pavimentos cerámicos conservados en la Capilla de la Trinidad (Catedral de Mallorca) y en la Capilla de San Marcos (Castillo de Bellver), así como los restos descontextualizados de un tercer conjunto, procedente de la Almudaina. La aproximación histórico-artística aporta nuevos datos y referentes contrastados en los que se reivindica la importancia de las relaciones con el reino de Granada, así como su decisivo papel en la irradiación y generación de modelos estéticos dentro del ámbito cristiano mediterráneo.
[en] Not a few Jewish historians have strongly criticized the spiritual and intellectual leaders of Spanish Jewry in the years leading up to the expulsion of 1492, as expressed by the following statement in a 1995 academic book by Norman Roth: "An important characteristic of fi fteenthcentury Spanish Jewry was the almost complete lack of leadership". This article will challenge some of the underlying assumptions of this claim, especially pertaining to the failure of these leaders to foresee and prevent the expulsion, and the charge of intellectual mediocrity in the areas of Jewish law, philosophy and Kabbalah (Jewish mysticism). Passing briefly over the best-known Jewish leader of the generation, Don Isaac Abravanel, about whom much has been written, the second part of the article will focus on Rabbi Isaac Aboab, based largely on material from his sermons, much of which remains in unpublished manuscripts.

[es] Algunos historiadores judíos han criticado duramente los líderes espirituales e intelectuales de los sefardíes en los años previos a la expulsión de 1492, como pone de manifiesto Norman Roth en una publicación de 1995: "Una característica importante de los sefardíes del siglo XV fue la falta casi total de liderazgo". Con el fi n de cuestionar algunos de los presupuestos subyacentes, este artículo pone en tela de juicio algunas de las asunciones fundamentales de esta afirmación, especialmente en lo que respecta al supuesto fracaso de esos líderes en prever y prevenir la expulsión, y a la acusación de mediocridad intelectual en los ámbitos de la ley, la filosofía y la cábala judías. Después de un breve acercamiento al líder judío más conocido de esa generación, Don Isaac Abravanel, sobre quien ya se ha escrito mucho, la segunda parte del artículo se centra en el rabí Isaac Aboab, basándose sobre todo en sus sermones, muchos de los cuales proceden de manuscritos todavía sin publicar.
[en] The present article represents an approximation to the food of some German miners settled in Pamplona at the end of the 14th century, to carry out a series of assays intended to determine the kind of metals present in the ore and their actual proportion, with the purpose to verify the profitability of some seams found at Five Villages. Their food accounting for approximately one and a half months, give us first hand information of their habits and of those sharing the table with them. To a certain extent, it is possible to extrapolate these practices to the ones of part of Navarra's salary earners. In them, we could sense certain customs or preferences characteristic of North Europe.

[es] El presente artículo es una aproximación a la alimentación de unos mineros alemanes que, a finales del siglo XIV, se asientan en Pamplona con el fin de realizar una serie de ensayos (averiguación de los metales que contiene la mena —el mineral metalífero—, y la proporción en que cada uno está con el peso de ella) en los que determinar la rentabilidad de algunos filones mineros encontrados en la zona de las Cinco Villas. Las cuentas de los gastos que realizan en alimentación, en aprox. mes y medio, nos acercan de primera mano a los hábitos de estos hombres y de quienes les acompañan en la mesa. Unas prácticas que es posible extrapolar, en cierta medida, a parte de la menestralía navarra, y en las que podemos intuir ciertas costumbres (o gustos) propios de la Europa del Norte.
[en] The invasion of the Visigothic Kingdom of Toledo came about through the expansion of the Muslim Empire, but the real possibility and ease with which it occurred was brought about by the pact made with Count Julian and the help of the Witizan faction. Everything seems to indicate that the Muslim fl eet of Ifriqiya did not participate initially, despite the interpretation made by some, of several references from certain Muslim authors. We believe that the ships in which Ayyash (Abbas) Ibn Sharahil (Ujayl, Akhyal) sailed from Al-Andalus to Ifriqiya were those that Musa Ibn Nusayr had built in vast numbers on the shores of Africa, after Tariq Ibn Ziyad set sail for the Iberian Peninsula, and which were used to send him reinforcements, so that Musa himself could cross the Straits of Gibraltar in the year 93 of the Hegira, and also to transport the spoils of war that Musa took to Tangier in the year 95 of the Hegira.

[es] La invasión del reino visigodo de Toledo fue resultado del propio expansionismo musulmán, pero la posibilidad real y la facilidad con la que se llevó a cabo fue consecuencia del pacto con don Julián y de la ayuda de la facción witizana. Pero, desde luego todo indica que no participó en un principio la flota musulmana de Ifriqiya, pese a la interpretación que algunos hacen de varias referencias de ciertos autores musulmanes. Consideramos que los barcos en los que Ayyash (Abbas) Ibn Sharahil (Uyayl, Ajyal) se trasladó desde Al-Andalus hasta Ifriqiya eran los que Muza Ibn Nusayr había mandado construir en gran número en la orilla africana después de la partida de Tariq Ibn Ziyad a la península Ibérica, los cuales fueron utilizados para enviar refuerzos a éste, así como para que el mismo Muza pudiera atravesar el estrecho de Gibraltar en el año 93 de la Hégira y también para transportar hasta Tánger el botín de guerra que Muza se llevó en el año 95 de la Hégira.
[en] Quite unlike the situation in other Iberian kingdoms, where several cases of royal authority held by women are known, in Portugal the only two female regencies in the medieval period were abruptly put to an end by revolutionary movements that handed the government over to males of royal blood. This article will analyze the arguments used to remove the queen-mothers from power to understand if it was their gender that disqualifi ed them or if other, stronger, reasons were taken into account.

[es] Al contrario de lo que sucedió en los otros reinos peninsulares, donde se conocen numerosos ejemplos de ejercicio de la autoridad real por mujeres, en Portugal las dos únicas experiencias de regencia femenina que ocurrieron en la Edad Media fueron interrumpidas por movimientos revolucionarios que entregaron el gobierno a varones de sangre real. En este trabajo, se analizan los argumentos utilizados para retirar el poder a las reinas madres para saber si era su género lo que las descalifi caba o si se tenían en cuenta otros motivos más poderosos.
[en] Pre-Romanesque churches in Hispania (Spain and Portugal) generally face east, but very significant deviations can sometimes be observed. In contrast, almost all Romanesque churches in Hispania are oriented towards the east with deviations that vary from possible positions of the sunrise in only a very few cases. Only in the Late Middle Ages do Gothic churches appear with clearly different orientations. However, most are not oriented towards precise geographical east, but can display variations of more than 30 degrees north and south. This is precisely the variation in the position of sunrise in the course of the year, and it allows us to calculate the particular day when they were laid out within a few days. This article will attempt to define what the criteria used were and if that day had any symbolic, liturgical or functional significance. The measurement system required for an accurate determination of the day and the factors to be taken into account in the calculation to achieve the appropriate precision are also analysed. The conclusions of the study are also included.

[es] Las iglesias prerrománicas en Hispania (España y Portugal) están orientadas hacia el este, pero se observa un cierto número de desviaciones importantes. Por el contrario, la casi totalidad de las iglesias románicas en Hispania están orientadas hacia el este con desviaciones que sólo se apartan de posibles posiciones del orto solar en pocos casos. Únicamente en la Baja Edad Media aparecen iglesias góticas con orientaciones claramente diferentes. Sin embargo, la mayoría no están orientadas al este geográfico preciso, sino que pueden presentar variaciones de más de 30° hacia el norte y hacia el sur. Es justamente lo que varía la posición del orto solar a lo largo del año y esto nos permite calcular con precisión de unos pocos días, el día concreto en que fueron orientadas. En este artículo trataremos de definir cuáles fueron los criterios utilizados y si ese día tiene un significado simbólico, litúrgico o funcional. También se analizará el sistema de medición necesario para una determinación precisa de dicho día y los factores que deben ser tenidos en cuenta en dicho cálculo, para conseguir la precisión adecuada, así como las conclusiones del estudio.
[en] This article approaches to the forms of political participation into the government of the Crown of Castile by the municipal elites during the Late Middle Ages. We have chosen as object of research for this purpose the struggle between urban factions for the counciliar government happened in Paredes de Nava, a seigniorial town upon the infante Fernando of Antequera, in 1401-1403. In base of this case, we can observe a great number of factors whom influenced the alignment of these elites throughout these conflicts, beyond the existence of more or less formalized structures able to channel urban political concurrence.

[es] En este artículo proponemos una aproximación a las formas de participación política de las elites urbanas en el gobierno de las ciudades de la Corona de Castilla en la Baja Edad Media. El objeto de estudio elegido para ello lo aporta el análisis del conflicto entre bandos por el gobierno concejil desarrollado entre 1401 y 1403 en la villa castellana de Paredes de Nava, lugar de señorío del infante Fernando de Antequera. A partir del mismo, podemos observar la diversidad de factores que condicionaban la alineación de estas elites durante este tipo de pugnas, más allá de la existencia de estructuras más o menos formalizadas, para encauzar la concurrencia política.
[en] One of the most frequent features of the medieval urban world was the monastic houses of the Mendicant Orders. They were distributed in different parts of the urban layout depending on several factors. The aim of this work is to analyse how this process occurred from its inception until 1520 as regards the towns chosen for their foundation. In addition, the different rhythms of establishment and the sites selected within the towns are studied. The article reveals the deep imprint that the Franciscans and especially their friaries have left in the urban layout of Andalusia.

[es] Uno de los elementos más frecuentes en el mundo urbano medieval eran los conventos de las órdenes mendicantes, los cuales se distribuyeron por diferentes puntos del plano urbano en función de diversos factores. A través del presente trabajo, analizamos cómo se produjo este proceso para los conventos pertenecientes a la Orden de Frailes Menores desde su implantación hasta 1520, tanto en la elección de los núcleos urbanos escogidos para su asentamiento, como en los diferentes ritmos de implantación y de los lugares en el interior de las poblaciones seleccionados. El artículo pone de manifi esto el profundo sello que los franciscanos, y especialmente sus conventos, han dejado en el urbanismo de Andalucía y del que a su vez son refl ejo.
[en] The significance of Íñigo López de Mendoza (1398-1458) as a poet is presented and several reasons that illustrate his influence on later authors in the cancionero tradition are put forward. This study focuses on his position as the head of the House of Mendoza, on the humanist link he promoted between artistic work and courtly lineage, and on the concerns of his final period (altarpiece, will, library, cancionero). All this reveals an artistic talent that can also be seen in the cultivation of certain poetic traditions that influenced the main poets of the second half of the fifteenth century.

[es] Se muestra la relevancia de don Íñigo López de Mendoza (1398-1458) como poeta y se proponen varias razones que dan cuenta de su influencia en autores posteriores de la tradición cancioneril. Su condición de cabeza del linaje Mendoza, el vínculo humanista que promueve entre obra artística y linaje cortesano, las inquietudes de su última época (retablo, testamento, biblioteca, cancionero) muestran un talento artístico que se percibe igualmente en el cultivo de algunas tradiciones poéticas que secundarán los principales autores de la segunda mitad del XV.
[en] This work is a case study on how, in a later medieval Castilian city, the productive systems and consumption habits were organised to take as much advantage as possible of the useful life of manufactured products and raw materials with which they had been made because of the prevailing scarcity of resources in pre-industrial economies. This no longer occurs in today's mass consumption society, where a certain trend towards wastefulness has long been imposed, against which movements advocating awareness have emerged, such as the circular economy; these, as was the norm in the medieval world, advocate renting, reusing, repairing, renovating and recycling existing materials and products as many times as possible, so as to create added value.

[es] Este trabajo es un estudio de caso sobre cómo, en una gran ciudad bajomedieval castellana, los sistemas productivos y los hábitos de consumo estaban organizados para aprovechar al máximo la vida útil de las manufacturas y las materias primas con las que habían sido elaboradas, a causa de la escasez de recursos predominante en las economías preindustriales. Esto ya no ocurre en la actual sociedad de consumo de masas, donde hace tiempo que se impuso cierta tendencia hacia el despilfarro, frente a la cual han surgido movimientos de concienciación, como el de la economía circular que, como era norma en el mundo medieval, propugna alquilar, reutilizar, reparar, renovar y reciclar materiales y productos existentes todas las veces que sea posible, para crear así valor añadido.