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[en] El bazar de los idotas is set in the small town of Tuluá in the Valle del Cauca district of the Colombian Andes in the first half of the 20th century. The omniscient narrator tells with caustic humor how two idiotic and difformed brothers reach puberty and discover that by masturbating they have the power of curing the sick and the infirm. By allowing the narrator to present these cures as authentic, the author pokes fun at the superstitions of his fellow citizens, at the Catholic church and at the media which encourage the pilgrims to travel en masse to Tuluá, in search of miracles. Just as with Gabriel García Márquez, comic exaggeration is the main device used in this book, in which Gustavo Álvarez Gardeazábal has also recourse to very clever narrative anachronies.

[fr] El bazar de los idotas a pour cadre la petite ville de Tuluá, sise dans le département de Valle del Cauca, dans les Andes de Colombie. L'action se déroule dans la première moitié du xixe siècle, et le narrateur omniscient raconte avec un humour caustique comment, une fois parvenus à la puberté, deux frères idiots au corps difforme révélèrent, en se masturbant, leur fantastique capacité de guérir les malades et les infirmes. Le narrateur présente ces guérisons comme authentiques, ce qui constitue pour l'auteur une manière de stigmatiser la superstition de ses concitoyens, de se moquer de l'Église catholique ainsi que des médias, lesquels incitent les pèlerins à se rendre en masse à Tuluá, en quête de miracles. Comme chez Gabriel García Márquez, l'exagération est le principal procédé utilisé dans cette œuvre, où Gustavo Álvarez Gardeazábal fait par ailleurs un usage très judicieux des anachronies narratives.
[en] This conference invites artists and academics in film and media studies to reflect on disturbed representations of the human body on screen. Proposals can focus on bodies that do not fit norms and usual representations such as bodies that are, for example, wounded or mutilated (war, horror and gore, medical sequences...), robotised or hybrid (exoskeletons, between the biological and the mechanistic...), animalistic, recreated or metamorphosing (surgery, mutation, transsexualism, ageing, disease...), deformed, disfigured, or monstrous, etc. Proposals could also examine the filmic techniques and strategies that can disturb the representation of the body on screen (framing, editing, lighting, focus, etc.).

[fr] Ce colloque invite les artistes et les chercheurs en études cinématographiques et audiovisuelles à réfléchir sur les représentations troublées du corps humain à l'écran. Les propositions de communication pourront ainsi porter sur l'analyse de corps qui, de quelque manière que ce soit, sortent des normes : corps meurtris ou mutilés (séquences guerrières, horrifiques, hospitalières...), robotisés (fusion du mécanique et du biologique, exosquelettes...), hybrides, reconstruits ou en transformation (chirurgie, mutation, transsexualité, vieillissement, maladie...), difformes, défigurés ou monstrueux, etc. Les communicants pourront également examiner les techniques et stratégies filmiques qui peuvent perturber la représentation des corps à l'écran (cadrage, montage, lumière, mise au point, etc.).
[en] The urban governance approach has often been denounced as playing the game of neoliberalism through the neutralization of power relations, hierarchies and the detrimental effects of the intervention of private actors in the design of public policies. Contrary to these criticisms, in this article we defend the idea that approaches in terms of governance, on the contrary, are particularly conducive to research on criticism and urban protests. We defend the governance approach as a methodological posture and not as a result: this approach makes it possible to empirically explore the complexity of the relationships between actors carrying diverging interests at multiple scales, in polycentric spaces, without presupposing hierarchies a priori between actors and potential domination situations, but without de-politicizing their relations. This approach is particularly fruitful for thinking about the effects of protests on public policies. We present the modalities of its operationalization with a multi-situated and comparative ethnography of squatter movements in Paris and Madrid. Finally, the article makes two arguments. On the one hand, it shows that criticism and approach by urban governance are not incompatible, but allow the complexity of relations between protesters and decision-makers to be accounted for. On the other hand, it shows the contribution of this approach to the analysis of social movements, especially to think about their effects on public policies.

[fr] L'approche par la gouvernance urbaine a souvent été dénoncée comme faisant le jeu du néolibéralisme par la neutralisation des rapports de pouvoir, des hiérarchies et des effets néfastes de l'intervention des acteurs privés dans la conception des politiques publiques. À rebours de ces critiques, nous défendons dans cet article l'idée que les approches en termes de gouvernance, bien au contraire, s'avèrent particulièrement propices à des recherches portant sur les critiques et les protestations urbaines. Nous défendrons une approche par la gouvernance comme posture méthodologique et non comme résultat : cette approche permet d'explorer empiriquement la complexité des relations entre des acteurs porteurs d'intérêts divergents à des échelles multiples, dans des espaces polycentriques, sans présupposer a priori des hiérarchies entre acteurs et de potentielles situations de domination, mais sans pour autant dépolitiser leurs relations. Cette approche est notamment fructueuse pour penser les effets des protestations sur les politiques publiques. Nous présenterons les modalités de son opérationnalisation par une ethnographie multisituée et comparée des mouvements de squatteurs à Paris et à Madrid. Finalement, l'article avance deux arguments. D'une part, il montre que critique et approche par la gouvernance urbaine ne sont pas incompatibles mais permettent de rendre compte de la complexité des relations entre protestataires et décideurs. D'autre part, il montre l'apport de cette approche à l'analyse des mouvements sociaux, notamment pour penser leurs effets sur les politiques publiques.
[en] Reinaldo Arenas (1943–1990) is a unique voice in the Cuban contemporary literature. First a revolutionary militant and a praised author for his early revealed talent, he soon found himself in a delicate situation toward a regime which denies his right to be different and to be free in his sexual and literary choices. Since that time, the struggle that begins between Arenas and the revolutionary regime, which will end only with the author's death, finds an expression in Arenas' novels in the dynamic and structural relationship between heroism and marginality. Two of his late works, El portero y Antes que anochezca, reveal the esthetic, symbolical and ideological value of the concept of marginality in Arenas' world, and his peculiar vision of the hero in the context of the post revolutionary Cuba.

[fr] Reinaldo Arenas (1943-1990) est une voix singulière dans le panorama de la littérature cubaine contemporaine. D'abord militant révolutionnaire et encensé par la critique pour son talent précoce d'écrivain, il se heurte dès les années 1960 à un régime qui nie son droit à la différence et à la liberté, tant sur le plan sexuel que sur le plan littéraire. Le combat qui s'engage dès lors entre Arenas et le régime révolutionnaire, qui ne se résoudra que la mort du premier, se traduit dans l'œuvre narrative du Cubain par une tension dynamique et structurelle entre héroïsme et marginalité. Deux de ses œuvres tardives, El portero et Antes que anochezca, mettent en lumière la valeur, à la fois esthétique, symbolique et idéologique, qu'accorde cet auteur à la notion de marginalité ainsi que sa vision bien particulière du héros, dans le contexte du Cuba d'après1959.
[en] The following contribution deals with regeneration process in a part of the Ostrava city centre and specifically with establishment of a cultural city district in conditions of a post-socialistic city with strong industrial tradition. The aim of the contribution is to analyze the cultural city district establishment and to discuss its gradual transformation into a consumption or entertainment city area. The basic theoretical frame is based on concepts characteristic for post-industrial cities in developed states which are modified for the needs of research in post-socialistic city conditions. Increased emphasis is devoted to the significance and the role of artists in the entertainment area regeneration as well as to the overall development of the whole area of Stodolní street up till now. At the end of the contribution present results of the regeneration process are discussed, moreover there are mentioned some possibilities and presumptions of this area further development.

[fr] L'article traite du processus de régénération d'une partie du centre urbain d'Ostrava, plus précisément de la naissance d'un quartier culturel dans les conditions d'une ville post-socialiste ayant une forte tradition industrielle. L'objectif est d'analyser la naissance d'un quartier culturel et de discuter de sa transformation progressive en quartier de consommation ou de divertissement. Le cadre théorique de départ s'appuie sur des concepts élaborés pour l'analyse des villes post-industrielles des pays développés, concepts qui sont, pour les besoins de l'étude, confrontés aux conditions des villes post-socialistes. Une attention plus particulière est accordée à l'importance et au rôle des artistes lors de la régénération de cette zone, ainsi qu'au développement plus global de tout l'espace de la rue Stodolní jusqu'à nos jours. En conclusion, ce sont non seulement les résultats actuels du processus de régénération qui sont discutés, mais aussi les possibilités et les conditions d'un nouvel essor de cet espace.
[en] Proponents of perpetual peace have often identified politics as a problem standing in the way of peaceful relations between humans. They believed that, while politics exacerbates the differences separating nations, commerce brings human beings together. In this article, I trace the development of arguments against politics and for commerce from the late fifteenth to the early nineteenth century. I argue that thinkers espoused an idealized view of commerce as an activity that fostered the development of a peaceful international community, while gradually eliminating economic inequalities. I also highlight how these arguments still resonate with today's debates on globalization.

[fr] Les défenseurs de l'idée de la paix perpétuelle voient fréquemment la politique comme un empêchement à ce que s'établissent des relations pacifiques entre tous les êtres humains. Pour eux, la politique exacerbe les différences qui séparent les nations, alors que le commerce établit des liens entre les êtres humains. Dans cet article, nous nous penchons sur le développement d'arguments contre la politique et favorables au commerce depuis la fin du xve siècle jusqu'au début du xixe siècle. Il y est démontré comment nombre de penseurs adoptèrent une vision idéalisée du commerce en tant qu'activité menant à la création d'une communauté internationale pacifique et éliminant graduellement les inégalités économiques. Nous y soulignons aussi combien ces questions résonnent encore dans les débats contemporains sur la globalisation.
[en] This article shows that the recent appearance of the terms of ecosystem services and environmental services, like tools of conservation of the biodiversity, is not accompanied by clear definition nor even of a consensus on the term used.The plurality of existing names for these services reveals certain confusion and indicates a lack of consensus between environmental international agreements, international organizations, and national institutions.The first traces of this concept can be raised as of beginning of the year 90 at the same time in binding texts and not-binding texts. However in majority of the examples, the concept appears by the means of the texts adopted by conferences of the parties.This use of terms without consensus was regarded as problems by several conferences of the parties. Some decided to join an explanatory term to it, others questioned the interest of its use. This terminological amalgam calls a clarification, which should be a precondition to the development of this concept in law. A precise definition of the concepts of environmental and ecosystem services could be a first step towards a better apprehension of this concept and could allow a reasoned use of the environmental evaluation favorable to the conservation of the biodiversity.

[fr] Cet article montre que l'apparition récente des termes de services écosystémiques et services environnementaux comme outils de conservation de la biodiversité ne s'accompagne pas de définition claire ni même d'un consensus sur le terme utilisé. La pluralité d'appellations existantes pour ces services révèle une certaine confusion et indique un manque de consensus entre les accords internationaux en matière d'environnement, les organisations internationales et les institutions nationales. Les premières traces de ce concept peuvent être relevées dès le début des années 90, à la fois dans des textes contraignants et des textes non contraignants même si dans la majorité des exemples le concept apparaît par le biais des textes adoptés par les conférences des parties. Cette utilisation de termes sans consensus a été considérée comme problématique par plusieurs conférences des parties. Certaines ont décidé de lui accoler un terme explicatif, d'autres ont mis en doute l'intérêt de son utilisation. Cet amalgame terminologique appelle une clarification qui devrait être un préalable au développement de ce concept dans les règles de droit. Une définition précise des concepts de services environnementaux et écosystémiques pourrait être un premier pas vers une meilleure appréhension de ce concept et permettre une utilisation raisonnée de l'évaluation environnementale favorable à la conservation de la biodiversité.
[en] Rather than providing evidence of culinary globalization' the heritage of modern European cuisine reveals a wide variety of different gastronomic strains: from Russia to Spain, royal feasts and the princely tables of Europe gave us the dishes and etiquettes that continue in our practices and manners today. However, after the Renaissance, the emergence of traders and the mobility of their wares: pastries, fruits and drinks provide the seeds of an increasingly united European cuisine. The industrial age brings middle-class aspirations towards aristocratic heritage which, once again, elevate high table' cuisine, inaugurating an age in which restaurants become shrines to urban culture whilst, at the same time, peasant communities continue to celebrate the holiness of feasting, a belief which arises from the church. It is undeniable that the constant evolution of food-farming methods gives rise to new products and new forms of consumption, which increasingly lead the meal ceremony out of home. However, this had little effects in lessening the iconic status of food, which continues to retain its symbolic centrality at the heart of European culture.

[fr] Le patrimoine culinaire et gastronomique de l'Europe actuelle est un héritage de nombreux brassages qui vont à l'encontre de l'idée d'une mondialisation du goût. Les structures des repas tout comme les mets hérités des grands plats royaux et princiers donnent le ton à de nombreuses manières de cuisine et de table de la Russie à l'Espagne. Mais, ce sont les marchands qui élaborent les plus nombreux produits nomades (pâtisserie, fruits, boissons) qui vont déjà unifier en partie l'Europe à partir de la Renaissance. Ce sont les bourgeoisies de l'ère industrielle qui reprennent à leur compte le patrimoine aristocratique et le transfèrent aux restaurants qui deviennent des hauts lieux de la culture urbaine. Les Églises contribuent à donner aux repas un caractère sacré que les paysanneries ont entretenu jusqu'à la rupture industrielle. En effet, l'industrie agroalimentaire invente constamment de nouveaux produits, de nouvelles manières de consommer qui contribuent à sortir de plus en plus le repas du domicile, sans pour autant brader le capital symbolique considérable de la cuisine et du repas qui restent, en Europe, dans les fondements de la culture.
[en] Abstract: The 10th of June 2012, individuals identified as Salafists destroyed three artworks at the Spring Contemporary Art exhibition in El Marsa before threatening to kill artists and their family. Those events showed for the artists the end of the great freedom of action and speech they enjoyed with the revolution. This chapter will assess the reintroduction of politics in artists' discourse, it will focus on two objectives. On the one hand, it will discuss the ways through which the revolution had authorized the reinterpretation of data collected form ethnographic fieldworks since 2001. On the other hand, it will suggest the hypothesis that the authoritarian bureaucracy of Ben Ali is responsible for the non-attainment of what Philippe Urfalino calls "the objective alliance between the cultural offer and the State" needed for the development of contemporary art.

[fr] Résumé : Le 10 juin 2012, des individus identifiés comme salafistes détruisirent trois œuvres exposées au Printemps des Arts de La Marsa avant de proférer des menaces de mort à l'encontre des artistes et de leurs familles. À partir de ces événements ayant marqué pour les artistes la fin de la grande liberté d'action et de parole générée par la révolution, ce chapitre rend compte de la réintroduction du politique dans le discours de ces derniers. Le but est, d'une part, de discuter la manière dont le moment révolutionnaire a modifié les pistes d'interprétation des données issues d'une enquête ethnographique débutée en 2001 et, d'autre part, de proposer l'hypothèse selon laquelle l'hyper-bureaucratisation du régime autoritaire de Ben Ali est à l'origine de l'échec de l'État et des artistes contemporains à mettre en place ce que Philippe Urfalino nomme " l'alliance objective entre l'offre culturelle et l'État " nécessaire au développement de l'innovation artistique que génère l'art contemporain.
[en] Rising from the banks of the Tigris like a modern-day ziggurat, Babylon Hotel in Baghdad establishes a direct transhistorical link between Iraq's ancient past and its modern identity. Its history, however, traces a more convoluted line, pointing to the uncanny mobility of architectural design and its paths through the networks of the Non-Aligned Movement. The hotel was originally designed in the early 1970s by the Slovenian architect Edvard Ravnikar for the booming tourist industry on the Adriatic coast of socialist Yugoslavia. After the project fell through, however, the design was sold to the Iraqi government, which aimed to open it on the occasion of the Seventh Summit of the Non-Aligned Movement, scheduled for 1982. On its completion, the hotel came to be operated by the Indian luxury chain Oberoi. The paper analyzes Babylon Hotel as a case study in the internationalization of the building culture during the Cold War, revealing a recurrent conflation of tourism industry and political representation. It challenges the assumption that architectural modernity "flows" unidirectionally from the West to the East and from the North to the South, and points to more convoluted routes.

[fr] S'élevant telle une ziggourat moderne sur les rives du Tigre, l'hôtel Babylon à Bagdad crée un lien transhistorique direct entre le passé antique de l'Irak et son identité moderne. Son histoire a cependant connu une évolution moins linéaire, révélatrice de l'étrange mobilité de la conception architecturale et de son cheminement à travers les réseaux du mouvement des pays non-alignés. L'hôtel a été initialement conçu au début des années 1970 par l'architecte slovène Edvard Ravnikar pour l'industrie touristique florissante sur la côte adriatique de la Yougoslavie socialiste. Après avoir échoué, le projet a été vendu au gouvernement irakien, qui souhaitait l'inaugurer à l'occasion du 7e sommet du mouvement des pays non-alignés, prévu en 1982. Une fois terminé, l'hôtel fut exploité par la chaîne de luxe indienne Oberoi. Cet article étudie le cas de l'hôtel Babylon comme exemple de l'internationalisation de la culture du bâti pendant la guerre froide et révèle une convergence récurrente de l'industrie du tourisme et de la représentation politique. En outre, il remet en question l'hypothèse selon laquelle la modernité architecturale " coule " en sens unique de l'ouest à l'est et du nord au sud.
[en] Even though his novelistic work by far exceeds his output in short fiction, Gabriel Josipovici's contribution to this genre is nothing less than significant. This investigation focuses on the third of his collections of short stories, In the Fertile Land (1987). The motifs and narrative techniques in Josipovici's work are wide-ranging and display a great variety of thematic concerns. Yet, this collection of short stories seems to demonstrate a particular emphasis on two recurrent features in Josipovici's oeuvre: the presence of a metafictional dimension and an intermedial aspect in his writing. In proposing this double emphasis, the notions of metafiction and intermediality are initially discussed in the context of a close reading of one of the stories in the collection, "Brothers" (1983). The study of this four-page story focuses on how the structure of the text not only incorporates a violation of narrative levels which acts as a metafictional strategy, but also on how that same disruption is linked with Karlheinz Stockhausen's musical techniques. In "Brothers" one finds these two features of Josipovici's writing working simultaneously as a means of foregrounding the text's own linguistic and textual premises. Following the survey of "Brothers" as a self-reflexive text, this study aims to argue for the particular relevance of In the Fertile Land in Josipovici's oeuvre because of its varied and systematic use of these two characteristic features in his writing, which in turn call attention to the narrative process itself, a concern that pervades both the author's fictional and non-fictional work.

[fr] Cet article porte sur le troisième recueil de nouvelles de Gabriel Josipovici, In the Fertile Land (1987). L'objectif est d'examiner deux aspects notables du recueil : sa dimension métafictionnelle et sa tournure intermédiale. Dans un premier temps, l'article propose une analyse de la nouvelle " Brothers " (1983), qui souligne la rupture des niveaux narratifs, tout en rapprochant le texte de certaines techniques musicales chez Karlheinz Stockhausen. Dans un deuxième temps, l'article met l'accent sur les liens de cette nouvelle avec d'autres textes du recueil pour ce qui est des stratégies narratives. Cet article vise à démontrer que In the Fertile Land constitue une œuvre-clé de la création de Josipovici en raison de ses caractéristiques narratives.