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[es] Este artículo analiza comparativamente la inteligencia emocional de niños y jóvenes estudiantes colombianos de dos rangos de edad, 8-10 y 11-16 años. La muestra del estudio fue de 1451 estudiantes de tres provincias del departamento de Boyacá. La investigación se realizó desde una perspectiva cuantitativa. Para la recolección de información se empleó el Inventario de Coeficiente Emocional: versión para jóvenes [EQ-i: YV]. Tanto la fiabilidad como la validez del EQ-i: YV fueron determinadas para esta muestra. Los principales resultados mostraron algunas diferencias en la inteligencia emocional según el rango de edad. Los niños obtuvieron mejores resultados que los adolescentes en las escalas de manejo del estrés y adaptabilidad.

[fr] Cet article présente une analyse comparative de l'intelligence émotionnelle des enfants et de jeunes élèves colombiens appartenant à deux groupes d'âge : de 8 à 10 ans et de 11 à 16 ans. L'échantillon de cette étude a été constitué par 1451 élèves de trois provinces du département de Boyacá. La recherche a été abordée d'un point de vue quantitatif. L'inventaire du quotient émotionnel : version pour les jeunes [EQ-i: YV] a été utilisé pour la collecte des données. Tant la fiabilité que la validité de l'EQ-i: YV ont été déterminées pour l'échantillon. Les principaux résultats ont montré certaines différences par rapport à l'intelligence émotionnelle en fonction des groupes d'âge. Les enfants ont enregistré de meilleurs résultats que les adolescents dans les barèmes de gestion du stress et d'adaptabilité.
[es] En un respeto absoluto por el concepto sociocrítico de "sujeto cultural", se sugiere, sin embargo, un concepto más amplio que abarca las diversas dimensiones del sujeto y no solo la transindividual o colectiva, para permitir una mejor comprensión. Para ello, partimos de la consideración de la dimensión social del sujeto individual, más allá de un simple determinismo histórico, y con una mente capaz de combinar conceptos aparentemente contradictorios que aborda las múltiples facetas del ser humano y su manifestación textual.

[fr] Dans un respect absolu de la notion sociocritique de "sujet culturel", il est proposé, cependant, un concept plus global qui englobe les différentes dimensions du sujet et pas seulement la trans-individuelle ou collective, de manière à permettre une meilleure compréhension. À cette fin, nous commençons par la considération sociale de la dimension individuelle du sujet, comme être au-delà du simple déterminisme historique, et avec une pensée en mesure de combiner les concepts apparemment contradictoires qui aborde les multiples facettes de l'être humain et de sa manifestation textuelle.
[es] La locura, significante en la historia de las representaciones (Foucault, 1967) constituye en la reciente literatura mexicana un motivo temático estético y un paradigma interpretativo de la modernidad postrevolucionaria mexicana en crisis, sus fundamentos y sus verdades históricas. Este artículo muestra cómo Isla de bobos de Ana García Bergua (2007) es una historia de personajes aquejados de melancolía o demencia. El relato gira alrededor de una desquiciada empresa política y una humanidad al borde de la locura. Construye además una apreciación crítica de la soledad ontológica de las mujeres y su subordinación a la dominación masculina.

[fr] La folie, signifiante dans l'histoire des représentations (Foucault, 1967), constitue dans la récente littérature mexicaine un motif esthétique et un paradigme interprétatif de la modernité post-révolutionnaire mexicaine en crise, de ses fondements et de ses vérités historiques. Cet article montre comment Isla de bobos de Ana García Bergua (2007) est l'histoire de personnages affligés de mélancolie ou de démence. Le récit est centré sur une entreprise politique démente et une humanité au bord de la folie. Il construit en outre une révision critique de la solitude ontologique des femmes et de leur subordination à la domination masculine.
[es] Sobre el manuscrito árabe, Šuḏūr al-ḏahab, conservado en la biblioteca del Escorial, n° 530/5, fol. 238r, que el poeta andaluz Ibn Arfa' Ra's dedicó a la alquimia, se añadió con un título secundario problemático Fī fann al-lāmāt que muchos autores de catálogos han leído asumiendo un sīn elidido seguido de la vocal /a/, Fī fann al-salāmāt. Por su parte, Hartwig Derenbourg, queriendo traducir este término al-salāmāt, propuso la palabra "inmunidad" que se suponía refería a la actividad de los alquimistas. Nos gustaría asegurar la pertinencia de la lectura y la adecuación de la traducción; y, a nuestro juicio, esto sólo puede ser posible tras un estudio gráfico, léxico-morfológico e histórico de este término.

[fr] Sur le ms arabe, Shudhūr al-dhahab, conservé à la bibliothèque de l'Escorial, n° 530/5, fol. 238r, que le poète andalou Ibn Arfa' Ra's a consacré à l'alchimie, a été apposé un problématique titre secondaire Fī fann al-lāmāt que de nombreux auteurs de catalogues ont lu en supposant un sīn élidé suivi de la voyelle /a/, Fī fann al-salāmāt. De son côté, Hartwig Derenbourg, voulant traduire ce vocable de al-salāmāt, a proposé le mot "immunités" censé renvoyer à l'activité des alchimistes. Nous voudrions nous assurer de la pertinence de la lecture et de l'adéquation de la traduction; et, à notre sens, cela ne saurait être possible qu'au terme d'une étude graphique, lexico-morphologique, et historique de ce terme.
[es] El presente artículo estudia y analiza varias novelas gráficas contemporáneas en lengua francesa dedicadas a la representación del proceso de solicitud de asilo de personas exiliadas en el territorio francés. Comprometidas con la realidad social actual, las obras elegidas representan fundamentalmente la acogida reservada a las poblaciones migrantes a su llegada a Europa, con-cretamente a Francia, con una clara intención de reclamar la necesidad de mejorar la gestión de dicha acogida. Así, Prisonniers du passage (2019), Félicité (2019) y Village global (2019) ex-ploran mediante la combinación de texto e imagen las dificultades administrativas y sociales a las que se enfrentan los solicitantes de asilo. Los análisis propuestos se abordan desde una pers-pectiva de diálogo con los estudios migratorios de la geografía social y la sociología de las mi-graciones.

[fr] L'article s'intéresse à l'étude et l'analyse de plusieurs romans graphiques contemporains en langue française consacrés à la représentation de la procédure de demande d'asile des per-sonnes exilées sur le sol français. S'engageant par la thématique choisie dans l'actualité, ces romans graphiques s'intéressent fondamentalement à l'accueil, tout en attirant l'attention sur la nécessité d'améliorer la gestion des populations migrantes à leur arrivée en Europe, en France. Ainsi, Prisonniers du passage (2019), Félicité (2019) et Village global (2019) retracent, par la combinaison du texte et du dessin, les difficultés administratives et sociales auxquelles doivent faire face celles et ceux qui demandent l'asile. Les analyses proposées sont abordées dans une perspective de dialogue avec les études migratoires en géographie sociale et en socio-logie de la migration.
[es] Desde hace una década, la idea de una "crisis migratoria" justifica políticas europeas discriminatorias. La literatura contemporánea, sin embargo, ofrece una vía alternativa, permitiendo a las personas migrantes narrar su experiencia a través de relatos autobiográficos. Estos testimonios exploran el trauma individual y colectivo ligado a la migración, cuestionando las expectativas institucionales y sociales. A diferencia de los relatos centrados en la prueba, estos textos abrazan la escritura del yo, denunciando la dominación institucional y valorando la reapropiación de lo vivido. La autocensura se convierte en una estrategia creativa, contribuyendo a la construcción de una narrativa que refleja una temporalidad y espacialidad fragmentadas. Los relatos migratorios hacen uso de una escritura muy particular para expresar la lucha frente a los obstáculos físicos y psicológicos, ilustrando así la perseverancia de las personas migrantes para pasar las fronteras. Estos testimonios actúan como documentos vivos que, además de representar la experiencia, defienden la dignidad humana y la resistencia frente a la marginación y exclusión, convirtiéndose así en textos políticos.

[fr] Depuis une décennie, l'idée d'une "crise migratoire" justifie des politiques européennes discriminatoires. La littérature contemporaine, cependant, offre une voie alternative, permettant aux personnes migrantes de raconter leur expérience à travers des récits autobiographiques. Ces témoignages explorent le trauma individuel et collectif lié à la migration, tout en remettant en question les attentes institutionnelles et sociales. Contrairement aux récits centrés sur la preuve, ces textes embrassent l'écriture de soi, dénonçant la domination institutionnelle et valorisant la réappropriation du vécu. L'autocensure devient une stratégie créative, contribuant à la construction d'une narration qui reflète une temporalité et une spatialité fragmentées. Les récits migratoires font usage d'une écriture tout à fait particulière pour exprimer la lutte face aux obstacles physiques et psychologiques, illustrant ainsi la persévérance des personnes migrantes pour surmonter les frontières. Ces témoignages agissent comme des documents vivants qui, en plus de représenter l'expérience, défendent la dignité humaine et la résistance face à la marginalisation et à l'exclusion, agissant ainsi comme des textes politiques.
[es] Lo femenino se ha entendido como factor de innovación en la literatura gallega de finales del siglo XX y comienzos del XXI. El objetivo de este artículo es ofrecer una lectura de los mecanismos que actúan en la recepción favorable de la narrativa feminista en Galicia en 2005 y 2006. Se analizarán tres aspectos: el cambio que se produce en el sistema literario al considerar la narrativa feminista como indicador de modernización; la influencia de la traducción y la adaptación audiovisual en la popularización de las novelas y la creación de una moda literaria violeta; y el papel que asume una crítica cómplice que abre numerosos interrogantes para analizar su capacidad de influencia en la literatura posterior. Para ello se analizarán dos novelas de tesis feminista significativas, Herba moura (2005), de Teresa Moure, y O club da calceta (2006), de María Reimóndez, ya que estos textos, proyectos literarios y figuras autoriales, han gozado tanto de la aceptación popular como institucional.

[fr] Le féminin a été considéré comme un facteur d'innovation dans la littérature galicienne de la fin XXème siècle et le début du XXIème. Le but de cet article est de fournir une lecture des mécanismes impliqués dans l'accueil favorable du récit féministe en Galice en 2005 et 2006. Trois aspects seront analysés: le changement qui se produit dans le système littéraire, considérant le récit féministe comme indicateur de la modernisation; l'influence de la traduction et l'adaptation audiovisuelle dans la vulgarisation de ses romans et la création d'une mode littéraire violette; et le rôle qu'assume un complice critique qui soulève de nombreuses questions afin d'analyser sa capacité d'influence dans la littérature ultérieure. Nous discuterons deux importants romans de thèse féministe, Herba moura (2005), de Teresa Moure et O club da calceta (2006), de María Reimóndez, puisque ces textes, les projets littéraires et les figures auteur, jouissent tellement l'acceptation populaire comme institutionnal.
[es] Reivindicación del conde Don Julián se quiere un acto iconoclasta. Esta novela plantea el problema de la identidad cultural poniéndose en contraposición de la postura tradicionalista articulada sobre los conceptos excluyentes de cristiano viejo, pureza de sangre, etcétera. Álvaro, el héroe de la novela al identifi carse a un personaje considerado como traidor por los tradicionalistas españoles, está proponiendo el reconocimiento del otro como necesidad. Y como base de la construcción de la sociedad humana. Esa construcción no puede hacerse a partir de un estándar cultural único, debe tomar en carga las aluviones que acarrea la historia.

[fr] Reivindicaciòn del conde Don Juliàn se veut un acte iconoclaste. Ce roman pose le problème de l'identité culturelle en prenant le contre-pied de la posture traditionaliste articulé sur des concepts exclusionnistes – cristiano viejo, pureza de sangre, etc. Àlvaro, le héros du roman en s'identifi ant à un personnage considéré comme un traitre par les nationalistes espagnoles, propose en fait que la reconnaissance de l'autre comme besoin soit la base de la construction de la société humaine. Cette construction ne saurait se faire sur la base d'un standard culture unique mais bien au contraire en prenant en charge les alluvions que charrie l'histoire.
[es] Basándose en una selecta bibliografía y consultando diversas fuentes documentales conservadas en diferentes archivos y bibliotecas, el autor, después de analizar las características principales que adqiere la documentación cifrada durante el reinado de los Reyes Católicos y Carlos V, expone una amplia relación de criptogramas significando su procedencia y presenta una gama de nomenclatores empleados por diferentes personajes de este periodo, entre ellos la cifra general de Isabel y Fernando, y así facilitar la interpretación de todos aquellos documentos configurados con estos caracteres ocultos.

[fr] L'auteur, se basant sur une bibliographie choisie et consultant diverses sources documentaires conservées dans des différentes archives et bibliothèques, et après avoir analysé les principales caractéristiques que la documentation chiffrée acquiert pendant les règnes des Rois Catholiques et de Charles V, expose une vaste relation de cryptogrammes signifiant leur origine et présente une série de nomenclateurs employés par différents personnages de cette période. Parmi ceux-lá le chiffre général d'Isabelle et de Ferdinand, facilitant de cette façon l'interprétation de bous les documents qui sont configurés avec ces caractères secrets.
[es] Esta aproximación a un estudio de la enseñanza primaria en Granada durante los siglos XVII y XVIII tiene como objetivo poner de relieve las condiciones exigidas a los maestros de primeras letras para el ejercicio de su profesión, así como ofrecer los primeros datos documentales acerca de la existencia, en Granada, de escuelas de miga junto a las escuelas públicas a las que se dirigen las regulaciones reales. Por otra parte, ofrecemos un somero estudio comparativo sobre el tipo de enseñanza recibida por las niñas y mujeres en relación con la recibida por los niños y la regulación de la enseñanza de la mujer por Carlos III.

[fr] Cette approche à une étude de l'enseignement primaire à Grenade pendant les XVIe et XVIIe siècles a comme objectif de mettre en relief les conditions exigées aux instituteurs pour l'exercice de leur profession. On montre également les premières données documentaires sur l'existence, à Grenade, d'écoles de miga [maternelles] à côté des écoles publiques auxquelles sont dirigées les réglementations royales. On offre finalement une brève étude comparative sur le modèle d'enseignement reçu par les filies et les femmes par rapport à celui qui est reçu par les garçons, ainsi que la réglementation de l'enseignement de la femme par Charles III.
[es] En el presente trabajo se somete a análisis la compleja situación del teatro español en el periodo de la transición política (1975-1982), tomando en consideración el contexto que constituyen los procesos políticos condicionados por el momento histórico y los socioculturales de carácter circunstancial, además, los relacionados con la evolución del arte teatral en términos generales. El estudio se centra, por tanto, en las operaciones de "rescate" y "restitución" que después de 1975 se llevan a cabo con el fi n de recuperar las obras clásicas y las del siglo XX, anteriores a 1936, condenadas al olvido después de 1939, así como la de salvar las obras más recientes prohibidas por la censura franquista. Lo así establecido permite concluir sobre la multiplicación y transformación de discursos dramáticoteatrales durante la transición sin llegar a fundarse un discurso totalmente nuevo, hecho que, en cambio, se observará en el periodo post-transicional.

[fr] Le texte présente une analyse d'une situation complexe du théâtre espagnol au cours de la période de transition politique (1975-1982), compte tenu de processus politiques déterminés par le moment historique, de ceux de nature socio-culturelle ou circonstancielle, ainsi que de ceux liés à l'évolution des arts du spectacle en général. Par conséquent, notre travail se concentre sur les opérations de "récupération" et de "restitution" qui sont lancés après 1975 afin d'à la fois récupérer les travaux classiques et les pièces datant du 20ème siècle mais d'avant 1936 et condamnés à l'oubli après 1939, et de sauver des travaux plus récents, bannis par la censure franquiste. Cette réflexion nous permet de conclure qu'au cours de la période de transition, se pro duisent une multiplication et une transformation du discours dramatico-théatral, sans pour autant parvenir à l'avènement d'un discours totalement nouveau - un phénomène qui, quant à lui, peut être décelé lors de la période de post-transition.
[es] La zona del Alto y medio Guadalquivir, en la Baja Edad Media, presentaba un paisaje vegetal en el que todavía era frecuente la presencia de formaciones arbóreas y herbáceas bastante intactas, ello dió lugar a que se pudiera mantener una abundante ganadería. El trabajo de cuantificación de esta cabaña ha permitido realizar las siguientes afirmaciones: que se trataba fundamentalmente de ganados locales en manos de pequeños y medianos propietarios; que por el número de sus cabezas se podía equiparar a los ganados trashumantes que invernaban en las estribaciones septentrionales de la Sierra Morena; y que, a pesar del predominio de la ganadería local, se constata la presencia en la zona de los rebaños trashumantes de los hermanos del Honrado Concejo de la Mesta. Los pastos que hicieron posible el mantenimiento de esa cabaña estaban constituidos por la vegetación espontánea y los residuos agrícolas, especialmente rastrojos y barbechos. Según el régimen jurídico que determinaba su aprovechamiento existieron los pastos de uso común y las dehesas o espacios acotados de utilización más restringida.

[fr] La région du Haut et Moyen Guadalquivir, dans le Bas Moyen Age, présentait un paysage végétal dans lequel la présence de formations arborescentes et herbacées assez intactes était encore fréquente. C'est ce qui a contribué à conserver un élevage important. Le travail de quantification de ce troupeau a permis de réaliser les a affirmations suivantes: a) il s'agissait fondamentalement de bétails locaux appartenent à des petits ou moyens propriétaires; b) d'aprés le nombre de têtes de détails de ses troupeaux locaux on pouvait les comparer aux troupeaux transhumans qui hivernaient dans les contreforts septentrionaux de Sierra Morena; c) malgré la plus grande importance de l'élevage local, on constate la présence dans la zone des troupeaux transhumants des membres de l'Honrado Concejo de la Mesta. Les pâturages qui ont fait possible la subsistance de ces troupeaux étaient constitués d'une végétation spontanée et les déchets agricoles, toyt spécialement le chaume et la jachère. D'après le régime juridique qui déterminait leur utilisation, il y avait les pâturages communaux et le dehesas ou espaces délimiteés d'usage plus estreint.
[es] En el contexto de la posmodernidad, cultura e identidad son conceptos entrelazados y la conciencia cultural desempeña una función cada vez más importante en los procesos de construcción identitaria y de cohesión social. Apreciar la creación cultural como un acto de civilización frente a la barbarie, optar por la reflexión en vez de por la irracionalidad, son acciones necesarias en un mundo como este, sometido por la dictadura de los mercados y condenado a representarse a sí mismo en una "sociedad del espectáculo" que ha decidido dar la espalda a lo real.

[fr] Dans le contexte de la postmodernité, de la culture et de l´identité ce sont des concepts entrelacés et la conscience culturelle occupe une fonction de plus en plus importante dans le processus de construction identitaire et de cohésion sociale. Apprécier la création culturelle comme un acte de civilisation face à la barbarie, opter pour la réflexion au lieu de l´irrationalité, sont des actions nécessaires dans le monde où nous vivons, soumis à la dictature des marchés et condamné à se représenter dans une "société du spectacle" qui a décidé de tourner le dos à la réalité.
[es] El presente ensayo analiza la novela Como una candela al viento (2009), de Sebastián Rojo. Específicamente, se estudia el papel de las emociones (con los aportes de Sara Ahmed y Laurencia Sáenz, en diálogo con la "simbólica del mal", de Paul Ricœur) en la representación del VIH/sida y de los sujetos que más directamente se relacionan con él. Así, se realiza una "lectura minuciosa" del texto de Rojo, para tratar de explicar cómo funcionan las economías afectivas de la sociedad representada. Por supuesto, al estudiar las emociones, se hace referencia a otros elementos que participan en la valoración de la "enfermedad" y de los sujetos ligados

[fr] Cet essai analyse le roman Como una candela al viento (2009), de Sebastián Rojo. Plus précisément, nous étudions le rôle des émotions (avec les contributions de Sara Ahmed et Laurencia Sáenz, en dialogue avec la "symbolique du mal" de Paul Ricœur), dans la représentation du VIH/SIDA et des sujets qui lui sont le plus directement liés. Ainsi, nous procédons à une "lecture attentive" du texte de Rojo, pour tenter d'expliquer comment fonctionnent les économies affectives de la société représentée. Bien entendu, lorsqu'on étudie les émotions, on se réfère à d'autres éléments qui participent à l'appréciation de la " maladie " et des sujets qui s'y rattachent, ainsi qu'au contexte dans lequel ils s'inscrivent.