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[es] Chile ha sufrido una precarización del empleo desde los años 80s, exacerbando un modelo económico neoliberal y reformas laborales que han introducido nuevas formas de trabajo, denominadas atípicas, con mecanismos de remuneración basados en el trato con incentivos salariales colectivos o individuales. Los mecanismos de representación en las empresas han sido insuficientes para mejorar las condiciones de empleo y menos aún para reflexionar sobre cómo estas pueden influir en la salud de los trabajadores. Además, la acción sindical ha sido decreciente en este ámbito. Este contexto ha desincentivando el trabajo colectivo y la cooperación entre los trabajadores. Este artículo busca mostrar que la formación en ergonomía aporta a los dirigentes sindicales e inspectores de SST conocimientos prácticos sobre los impactos en la actividad, efectos en SST, entre los colectivos de trabajo y las consecuencias para la cooperación que tienen los cambios dentro de la organización del trabajo y los mecanismos de incentivo salarial.

[fr] Le Chili souffre d'une précarisation de l'emploi depuis les années 80, exacerbant un modèle économique néolibéral et des réformes du travail introduisant de nouvelles formes de travail dites atypiques, avec des mécanismes de rémunération basé sur l'accord avec des incitations salariales collectives ou individuelles. Les mécanismes de représentation dans les entreprises ont été insuffisants pour améliorer les conditions de travail et encore moins pour réfléchir à la manière dont ils peuvent influer sur la santé des travailleurs. Déplus l'action syndicale a décru dans ce domaine. Ce contexte-lâ a découragé le travail collectif et la coopération entre travailleurs. Cet article cherche montrer que la formation en ergonomie fournit aux dirigeants syndicaux et aux inspecteurs de SST des connaissances pratiques sur les impacts dans l'activité, dans la SST, entre les collectifs de travail et les conséquences pour la coopération qui ont des modifications dans l'organisation du travail et les mécanismes d'incitation salariaux.
[es] De cimarrones a colonos y contrabandistas: redes multipolares y configuraciones mestizas en la zona dibullera del Caribe colombiano. La organización social, territorial, y religiosa de los grupos negros de la zona de Dibulla (costa caribe de Colombia) no pertenece ni al modelo de sociedades cimarronas aisladas, ni al modelo actualmente predominante de la etnicización o del neo-tradicionalismo religioso de corte africano, tampoco a las formas identitarias interactivas desterritorializadas del medio urbano. Esta organización se compone de redes multipolares de parentela, con un trasfondo de faccionalismo y rivalidad, cuyo anclaje territorial es a la vez matrifocal y religioso, mediante el culto territorializado a los santos y los muertos. El régimen de memoria e historicidad y la organización socio-política que desbordan las fronteras étnicas, regionales y nacionales convierten esta sociedad en la ilustración de una forma de sociabilidad frontaliza, fuera del modelo comunitario e identitario y casi desconocida por la antropología. Esta sociabilidad constituye tal vez una faceta distintiva de las culturas caribeñas.

[fr] Marrons, colons, contrebandiers. Réseaux transversaux et configuration métisse sur la côte caraïbe colombienne (Dibulla). La société noire de la zone de Dibulla (côte caraïbe de Colombie) ne relève ni du modèle des sociétés marrons isolées, ni de celui, aujourd'hui courant, de l'ethnicité ou du néo-traditionalisme religieux de type africain, ni des formes identitaires interactives dé-territorialisées du milieu urbain. Elle est constituée de réseaux de parentèle multipolaires et en lutte factionnelle virtuelle, dont l'ancrage territorial est à la fois matrifocal et religieux, grâce au culte territorial des saints et des morts. Le régime de mémoire et d'historicité et l'organisation sociopolitique, qui débordent les frontières ethniques, régionales et nationales, font de cette société l'illustration d'une forme de sociabilité frontalière, non communautaire et non identitaire, rarement étudiée par l'anthropologie, et qui est peut-être une facette caractéristique des cultures caraïbes.
[es] Este artículo es una contribución al análisis de los efectos de las redes sociales sobre la formación de los gus­tos y de las opiniones en materia cultural. Tomando el ejemplo de los usos de Twitter en el festival de Cannes de treinta y dos profesionales (socios de Vodkaster) que tocan juntos en la escena local, y apoyados fundamentalmente en un análisis lexical, pode­mos dar a luz tres nociones estructurantes : la de outsider numérico (la desviación constitutiva del acontecimiento), la de liderazgo fundada sobre la fidelidad de los lectores y la del cuarto círculo de espectadores que construye su experiencia del festival en su nombre. Las redes sociales constituyen a la vez un recurso fácilmente explotable para el análisis de los públicos y una forma específica de la sociabilidad del festival.

[fr] Cet article est une contribution à l'analyse des effets des réseaux sociaux sur la formation des goûts et des opinions en matière culturelle. En prenant l'exemple des usages de Twitter au Festival de Cannes par trente-deux professionnels partenaires de Vodkaster qui jouent ensemble sur la scène can­noise et en s'appuyant principalement sur une analyse lexicale, on peut mettre au jour trois notions structurantes : celle d'outsi­der numérique – la déviance étant constitutive de l'événement –, celle de leadership fondée sur la fidélité du lectorat, et celle d'un quatrième cercle de spectateurs qui construit son expérience du Festival par procuration. Les réseaux sociaux numériques consti­tuent ainsi à la fois une ressource aisément exploitable pour l'ana­lyse des publics et une forme spécifique de la sociabilité festivalière.
[es] Se analizan las narrativas reflexivas de tres profesores en formación, desde las perspectivas del análisis del discurso, aplicadas a la adquisición de las competencias geométricas y al papel de la geometría dinámica. En el contexto del máster universitario para futuros profesores de matemáticas de Secundaria y de un proyecto de innovación pedagógica, en el que dos de los autores impartieron sesiones de formación tituladas "visualización automática" y "mediación tecnológica", se entregó a los profesores en formación un cuestionario en el que se les pedía que reflexionaran sobre lo que habían aprendido, cuestionando la contribución de su formación a su futura práctica docente. En las narrativas recogidas encontramos tres grados de reflexión que van desde la ingenuidad en ciertas apreciaciones hasta las iniciativas profesionales y las perspectivas puramente matemáticas. Se presentan y discuten las implicaciones didácticas y matemáticas de este análisis, destacando en particular la dificultad intrínseca de garantizar que las ideas relevantes, pero potencialmente perturbadoras, de la innovación pedagógica, lleguen a los profesores en formación, frente al peso de la tradición y las creencias personales en educación matemática.

[fr] Les récits réflexifs de trois enseignants stagiaires sont analysés sous l'angle de l'analyse du discours et de la réflexion sur la pratique, appliquée à l'acquisition de compétences géométriques et au rôle de la géométrie dynamique. Dans le cadre de la maîtrise pour la formation des futurs enseignants du secondaire en mathématiques et d'un projet d'innovation pédagogique, intitulée " visualisation automatisée " et " médiation technologique ", les enseignants stagiaires ont reçu un questionnaire où ils devaient revenir sur ce qu'ils ont appris, s'interrogeant sur l'apport de leur formation en vue de leur pratique pédagogique à venir. Dans les récits recueillis, on trouve trois degrés de réflexion qui vont de la naïveté de certaines appréciations aux intentions d'initiatives professionnelles, en passant par des perspectives guidées principalement par les mathématiques. Les conséquences didactiques et mathématiques de cette analyse sont présentées et discutées, soulignant notamment la difficulté intrinsèque de faire en sorte que des idées d'innovation pédagogique pertinentes, mais potentiellement perturbatrices soient dévolues aux enseignants stagiaires, face au poids de la tradition et des croyances personnelles en matière d'enseignement des mathématiques.
[es] La redistribucion geográfica que conoce la producción del " trigo duro " en Francia desde el comiento de los años 2000 implica una redistribución de las posibilidades de acumulación del capital económico que es obtenido. Este artículos se propone mostrar que ese movimiento se debe principalmente a la permanencia de reglas que definen las características de la mercancía " trigo duro ". Favoreciendo ciertas fuerzas económicas en detrimento de otras, dichas reglas tienen peso sobre la distribución de la estructura de las ganancias que se extraen, y por ello sobre la acumulación. Hacer esta demostración es una ocasión para mostrar que, interpretada a la luz de la teoría de la regulación, la antropología económica de Pierre Bourdieu puede ser movilizada de manera útil para captar las estructuras políticas que organizan y sostienen la acumulación, y hacer eso de manera dinámica.

[fr] La redistribution géographique que connaît la production du blé dur en France depuis le début des années 2000 entraîne une redistribution des possibilités d'accumulation du capital économique qui en est tiré. Cet article vise à montrer que ce mouvement tient principalement à la permanence des règles qui définissent les caractéristiques de la marchandise " blé dur ". Favorisant certaines forces économiques aux dépens de certaines autres, lesdites règles pèsent sur la distribution de la structure des profits qui en sont tirés, donc sur l'accumulation. Faire cette démonstration est l'occasion de montrer que, interprétée à la lumière de l'école de la régulation, l'anthropologie économique de Pierre Bourdieu peut utilement être mobilisée pour saisir les structures politiques qui organisent et soutiennent l'accumulation – et ce de manière dynamique.
[es] El análisis de la cita agustiniana en la producción de fray Antonio de Guevara muestra cambios relevantes: de una presencia inicial testimonial aunque altamente elogiosa cuando el asunto es profano, las apariciones se van incrementando a medida que la obra del franciscano abandona los intereses puramente humanísticos para optar por la composición de tipo ascético o religioso. Los libros citados también cambian porque el público al que se dirige también es distinto.

[fr] L'analyse de la référence à l'œuvre de saint Augustin dans la production d'Antonio de Guevara présente des évolutions significatives: d'une présence initiale de l'ordre du témoignage, certes hautement élogieux lorsque le sujet est profane, les apparitions de la figure de l'évêque d'Hippone croissent au fur et à mesure que l'œuvre du franciscain abandonne le champ des intérêts strictement humanistes pour embrasser la composition de type ascétique ou religieux. Les livres cités changent également pour correspondre davantage aux intérêts et aux attentes du nouveau public visé par l'auteur.
[es] Entre finales de la década de 1960 y mediados de la siguiente, el catolicismo francés estuvo marcado por una experiencia dinámica y compleja que avivó las tensiones religiosas y políticas de la época. Este es la reunión de silenciosos de la Iglesia (RSE). Caída en el olvido, esta particular experiencia hace referencia a fenómenos propios de esos años, como la recepción del Concilio Vaticano II o las reivindicaciones defendidas por gran parte del catolicismo de derecha. La trayectoria del fundador de RSE, Pierre Debray, es representativa del intelectual católico que gana cierta legitimidad en la esfera pública. En relación al mismo tiempo con la liturgia, lo secular, los ritos y lo político, la retórica de los Silenciosos se ocupa de una representación del "pueblo de Dios", donde el cristianismo se impone como arma esencial de la disputa civilizacional. En defensa del Occidente cristiano, sobre la base de la protesta y las estrategias colectivas, la idea del activismo civilizatorio es central para dar cuenta de esta trayectoria colectiva.

[fr] Entre la fin des années 1960 et le milieu de la décennie suivante, le catholicisme français est marqué par une expérience à la fois dynamique et complexe ayant alimenté les tensions religieuses et politiques de l'époque. Il s'agit du Rassemblement des Silencieux de l'Église (RSE). Tombée dans l'oubli, cette expérience particulière renvoie à des phénomènes propres à ces années, telles la réception du concile Vatican II ou les revendications défendues par une grande partie du catholicisme de droite. La trajectoire du fondateur du RSE, Pierre Debray, est représentative de l'intellectuel catholique qui accède à une certaine légitimité dans l'espace public. Relevant à la fois de la liturgie, du séculier, des rites et du politique, la rhétorique des Silencieux s'intéresse à une représentation du " peuple de Dieu ", où le christianisme s'impose comme une arme essentielle de la dispute civilisationnelle. En défense de l'Occident chrétien, sur la base de stratégies contestataires et collectives, l'idée d'activisme civilisationnel s'avère centrale pour rendre compte de cette trajectoire collective.
[es] En este artículo presentamos un estudio de campo de las actividades de cooperación en un café-restaurante entre camareros y cocineros. En especial, mostramos cómo el nivel de conciencia periférica (awareness) de lo que sucede en el entorno inmediato de trabajo, varía continuamente y se encuentra ligado a los mecanismos de atención de los participantes. En primera instancia, y a partir de algunas secuencias de video, este artículo analiza las funciones de la conciencia periférica entre compañeros de equipo gracias a la escucha flotante, la visión periférica y las percepciones kinestésicas : su necesidad de realizar desplazamientos cortos y comunicarse rápidamente para ganar tiempo, su necesidad de evitar colisiones en un espacio estrecho, etc...En segunda instancia, y gracias a las entrevistas de explicitación realizadas con dos camareras, presentamos un análisis detallado de las variaciones de la atención que se encuentran ligadas a la sobrecarga cognitiva de la actividad en curso de realización, y a los objetos y personas pertinentes a la actividad misma.

[fr] Dans cet article nous présentons une étude de terrain des activités de coopération qui ont lieu dans un café-restaurant entre serveurs et cuisiniers.Plus particulièrement, nous montrons comment le niveau de conscience périphérique (awareness) de ce qui se passe dans l'environnement immédiat de travail varie continuellement et est lié aux mécanismes d'attention des participants. Dans un premier temps, à partir de quelques séquences vidéo, cet article analyse les fonctions de la conscience périphérique entre coéquipiers grâce à l'écoute flottante, la vision périphérique et les perceptions kinesthésiques : leur besoin d'accomplir de courts déplacements et de communiquer rapidement pour gagner du temps, leur besoin d'éviter des collisions dans un espace étroit, etc.Dans un deuxième temps, grâce aux entretiens d'explicitation menés avec deux serveuses, nous présentons une analyse détaillée des variations de l'attention qui sont liées à la surcharge cognitive de l'activité en cours de réalisation, et aux objets et personnes pertinents pour cette même activité.
[es] A través de un análisis de los contenidos en los títulos de la prensa de la Suiza de lengua francesa, este artículo tiene como objetivo indicar varias pistas de reflexión alrededor de la construcción del objeto people y de sus especificidades en Suiza de lengua francesa, preguntándose ¿qué lugar ocupan los people en esta prensa de información general ? ¿Cuáles son los personajes célebres representados ? ¿Qué valores encarnan ? ¿Cuál es la frontera entre vida privada y pública ?

[fr] À travers une analyse des contenus des titres de presse de la Suisse romande, cet article se propose d'indiquer plusieurs pistes de réflexion autour de la construction de l'objet people et de ses spécificités en Romandie : quelle place occupent les people dans cette presse d'information générale ? Quelles y sont les célébrités représentées ? Quelles valeurs incarnent-elles ? Quelle est la frontière entre vie privée et publique ?
[es] En varios Títulos Primordiales del siglo XVIII, elaborados en Cuernavaca, don Toribio de San Martín Cortés aparece como el personaje que sintetiza la integridad colectiva del altepetl (señorío indio). Su perfil es la personificación de una unidad donde fusionan gobierno y religión cristiana. Sin embargo, la imagen está algo oscurecida por la distancia cronológica. Gracias a su testamento, presentado en este artículo, podemos acercarnos a la complejidad del personaje y dar cuenta de los orígenes de la leyenda que inspiró a las generaciones sucesivas.

[fr] Dans plusieurs Titres Primordiaux du XVIIIe siècle, élaborés à Cuernavaca, don Toribio de San Martín Cortés apparaît comme celui qui synthétise l'intégrité collective de l'altepetl (seigneurie indienne). Le profil qui en est dressé est la personnification d'une unité où fusionnent gouvernement et religion chrétienne. Il n'en demeure pas moins que l'image est quelque peu obscurcie par la distanciation chronologique. C'est grâce à son testament, présenté dans cet article, que nous pouvons aborder la complexité du personnage et rendre compte des origines de la légende qu'il inspira aux générations successives.
[es] La crisis de los memorialistas, que, en el último cuarto del siglo XVI, provoca la "des-hispanización" de la Compañía de Jesús, es el telón de fondo que enmarcó la escritura de los tratados de Mariana y Ribadeneyra para explicar y defender a la Compañía frente a la disidencia interna, pero también a los ataques externos, en particular de los dominicos. El Tratado en el qual se da razón del instituto de la Compañía de Ribadeneyra, considerado como un alegato ortodoxo del legado del fundador, y el Tratado de las cosas de la Compañía de Mariana, interpretado en clave antijesuita, forman en realidad un díptico que, si bien se refiere a la reacción que el crecimiento de la orden provocó y a cuestiones relacionadas con la identidad de la Compañía, propone una reflexión sobre el origen, la naturaleza y el ejercicio del poder político en el contexto de una expansión que modifica radicalmente las condiciones iniciales.

[fr] C'est dans le contexte de la crise des mémoires, provoquée par la des-hispanisation de la Compagnie dans le dernier quart du XVIe siècle, que Mariana et Ribadeneyra écrivent leurs traités, à usage interne pour expliquer et défendre l'institut ignatien face aux attaques des mémorialistes, et répondre aux critiques externes, notamment des dominicains. Le Tratado en el qual se da razón del instituto de la Compañía de Ribadeneyra, considéré comme une défense orthodoxe de l'héritage d'Ignace de Loyola, et le Tratado de las cosas de la Compañía de Mariana, interprété comme un texte antijésuite, forment en réalité un diptyque qui, s'il se réfère à la crise de croissance de l'ordre et à la question de l'identité jésuite, articule une réflexion sur l'origine, la nature et l'exercice du pouvoir politique dans le contexte d'une expansion qui modifie profondément les règles initiales.
[es] Este artículo aborda la relación al tiempo (laboral) impuesta a los trabajadores migrantes empleados en las Zonas Industriales Cualificadas (ZIC/QIZ) de Jordania. A partir de una pesquisa cualitativa realizada en lugares de producción, trabajo y vida de estos trabajadores, propongo reflexionar sobre el modo en que la migración circular afecta las temporalidades del trabajo de los migrantes. En una industria textil orientada a la exportación y dominada por empresas extranjeras, el hecho de que el tiempo de residencia se ajusta al tiempo de trabajo tiende a reducir a estas personas a su única función de mano de obra. Su confinamiento en viviendas-dormitorio próximas a las fábricas acentúa aún más su cautiverio. El objetivo de este trabajo de investigación es: (1) resituar las políticas migratorias jordanas y sus temporalidades de largo plazo, vinculándolas al movimiento de liberalización que condujo a la creación de las QIZ; (2) comparar las condiciones en las que los trabajadores jordanos y extranjeros son puestos a trabajar en las QIZs - y sus efectos en el tiempo de trabajo; (3) mostrar cómo los trabajadores migrantes, al estar sujetos a una limitación constreñida del tiempo, son más vulnerables a los mandatos de productividad y disponibilidad que sus homólogos jordanos.

[fr] Cet article traite du rapport contraint au temps (de travail) de la main-d'œuvre migrante employée dans les zones industrielles qualifiées (QIZ) en Jordanie. En m'appuyant sur une enquête qualitative réalisée sur les lieux de production, de travail et de vie des travailleurs, je propose une réflexion sur les effets de la migration circulaire sur les temporalités du travail des migrants. Dans une industrie textile tournée vers l'exportation et dominée par des entreprises étrangères, je montre que l'ajustement du temps de séjour sur le temps de travail tend à réduire ces migrants à leur seule fonction de force de travail. Leur confinement dans des bâtiments dortoirs situés à proximité des usines accentue encore leur captivité. Il s'agira ici de (1) situer le temps long des politiques migratoires jordaniennes en les articulant au mouvement de libéralisation qui a présidé à la création des QIZ ; (2) comparer les conditions de mise au travail – et leurs effets sur le temps de travail – des mains-d'œuvre jordanienne et étrangère dans les QIZ ; (3) montrer comment les travailleurs migrants, parce que soumis à un temps contraint, sont plus vulnérables aux injonctions à la productivité et à la disponibilité que leurs homologues jordaniens.
[es] Xavier Regàs, empresario y autor teatral, tradujo un grupo de autores representativos del teatro de bulevard al catalán y al español durante la dictadura franquista. Este artículo analiza concretamente la recepción crítica de Boléro, de Michel Duran, y La cuisine des anges, d'Albert Husson.

[fr] Xavier Regàs, entrepreneur et auteur de théâtre, traduisit au catalan et à l'espagnol un groupe d'auteurs remarquables du théâtre de boulevard pendant le régime franquiste. Cet article analyse spécifiquement la réception critique de Boléro, de Michel Duran, et La cuisine des anges, d'Albert Husson.