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[en] The relationship between the individual and the city changes significantly when the city is contemplated from a distance rather than encountered from within. The remote cityscape or urban skyline induces a vision or an alternative reality that sometimes conflicts with and sometimes is an intensification of the reality of engagement with the city at close quarters. The remote cityscape thus enables and becomes a re-imagining of the city and, in so doing, bears some affinity to Baudrillard's notion of the simulacrum and to the "true simulacrum" of the panorama as described in the "Panoramas" Convolute of Benjamin's Arcades Project. In its remote perspective, the cityscape, like Jasper's drug-induced vision of Cloisterham at the beginning of Edwin Drood, variously stimulates and simulates the fears, hopes, desires and ambitions of the onlooker. In the alternative or intensified reality it evokes, it may threaten or quiet, it may be bewildering or controllable. It becomes in this way a dream of the city—divorced from the physical reality from which it is constructed. The discussion focuses on Dickens's novels, but reference is also made to work by Kingsley Amis, Chagall, Isaac Cruikshank, Grandville, Laisné, Gaskell and Hardy, and to the film The Third Man.

[fr] La relation entre l'individu et la ville change de façon significative quand la ville est contemplée à distance plutôt que vécue de l'intérieur. Le paysage urbain éloigné, ou horizon urbain, provoque une vision ou une réalité parallèle qui tantôt modifie, tantôt intensifie la perception de la ville connue de près. Ainsi, le paysage urbain vu à distance rend possible une re-création imaginaire de la ville, qu'elle finit par incarner. On peut identifier, dans ce contexte, un lien avec la notion de simulacre définie par Baudrillard et avec le " vrai simulacre " du panorama, tel que décrit dans Le Livre des passages de Benjamin. Vu de loin, le paysage urbain, comme Cloisterham dans la vision de Jasper sous l'emprise de l'opium au début de Edwin Drood, stimule et simule les craintes, les espoirs, les désirs et les ambitions des spectateurs. Dans la réalité alternative ou intensifiée qui est ainsi évoquée, le paysage urbain éloigné peut menacer ou calmer, peut être déconcertant ou contrôlable. Il devient un rêve de la ville—détaché de la réalité physique dont il provient. La discussion se concentre sur les romans de Dickens mais fait référence aussi à des œuvres de Kingsley Amis, Chagall, Isaac Cruikshank, Grandville, Laisné, Gaskell et Hardy, et au film The Third Man.
[en] The Modern Greek state was created on the basis of a collective, mythical identity. This identity was predicated upon an allegedly homogeneous population scattered well beyond the borders of the country, with all its irredentist aspirations, and upon an imagined historical continuity that was uninterrupted since Antiquity. The massive arrival of Greek refugees in 1922 put this national identity severely to the test. Whereas the state immediately granted them civil rights, they were not welcomed by most of Greek society, which promptly marginalised them. A new rupture followed in the form of the Civil War (1949). In the course of this conflict, and more especially afterwards, the war was denied, or reduced to the lone figure of the communist—at once manipulator and manipulated—which made it possible to give comforting answers to the country's painful political, social and demographic questions. Preserving this image of the communist threat therefore necessitated silence—a silence only recently broken.

[fr] L'État grec, à ses débuts, s'est appuyé sur une identité collective mythique qui a subi de graves traumatismes et doit aujourd'hui se reconstruire.La création de l'État grec moderne s'est appuyée sur une identité collective mythique, qui s'articulait autour d'une société prétendument homogène sur le plan démographique, d'une population éparpillée en dehors des frontières du pays qu'il convenait d'y intégrer en menant des guerres irrédentistes, et d'une continuité historique ininterrompue depuis l'Antiquité. L'arrivée massive des réfugiés grecs en 1922 a mis en rude épreuve cette identité nationale. Alors que l'État leur a immédiatement accordé des droits civiques, la majorité de la société leur a réservé un accueil hostile qui les a rapidement marginalisés. Un nouveau déchirement suivit, la guerre civile (1949), or, tout au long de sa durée et surtout une fois terminée, cette guerre fut niée, ou réduite à la seule figure du communiste manipulateur–manipulé qui permettait d'apporter des réponses réconfortantes à des questions douloureuses sur le plan politique, social et démographique du pays. Préserver cette image de la menace communiste a, donc, impliqué l'imposition du silence. Sa remise en question, récente, est-elle aussi en voie de construction.
[en] The article shows how Roald Dahl and his illustrator Quentin Blake have restored the biting side of fairy tales through text and image by revisiting Perrault and Grimm's tales in a playful and satirical way through the lens of the British tradition of Mother Goose rhymes. Each in his own way, Dahl and Blake update the allusive, self-reflexive and didactic dimension associated with the fairy-tale genre in order to make fun of consumer society and modern forms of predation addressed to children and adults alike.

[fr] Roald Dahl et son illustrateur Quentin Blake ont redonné aux contes de fées leur mordant en revisitant de façon à la fois ludique et satirique les contes de Perrault et des Grimm par le texte et l'image à travers le prisme de la tradition anglaise des Mother Goose rhymes. Dahl et Blake, chacun à leur manière, réactualisent la dimension allusive, auto-réflexive et didactique propre au genre afin de proposer une critique drolatique et féroce de la société de consommation et des formes contemporaines de prédation, destinée autant aux enfants qu'aux adultes1.
[en] What does an identity card mean to a refugee who is seeking asylum? Drawing on the story of the ancient protection-seeking Danaids, Julia Kristeva developed the conception that we are strangers to ourselves, whereby the stranger proves to be, uncannily, part of our own identity. To grant a stranger political asylum means, in this understanding, the same thing as to offer hospitality to a member of the tribe. Analyzing modern migration processes, this paper casts a critical eye at this conception. Based on the literary production of selected German writers, who experienced exile during national socialism, and first and foremost, on Anna Seghers' novel Transit, the paper illustrates to what extent the possession of a valid identity card can be said to have an existential value to refugees in modern times. Faking such a document therefore appears as a survival strategy by means of which refugees manage to get by as they are faced with a state apparatus intent on maintaining order, lacking humanity and subjecting them to perpetual police harassment. Against this background, the paper questions the possibility of a more humane treatment of refugees and points at the new risks which could be connected to such a treatment.

[fr] Quelle importance revêt la carte d'identité pour un refugié demandeur d'asile ? Partant de l'histoire des antiques Danaïdes réduites à implorer la protection, Julia Kristeva a développé la conception d'après laquelle nous serions étrangers à nous-mêmes, l'étranger étant, de façon inquiétante, constitutif de notre propre identité. Accorder le droit d'asile à un étranger signifierait, par conséquent, offrir l'hospitalité à un membre de notre propre tribu. Dans cet article sur les processus migratoires modernes nous portons un regard critique sur une telle conception. Nous nous appuyons sur la production littéraire d'une sélection d'auteurs allemands partis en exil pendant la période du national-socialisme, en particulier sur le roman d'Anna Seghers Transit, afin de démontrer la valeur existentielle que revêt, pour un refugié, la possession d'une carte d'identité aujourd'hui. Dans cette optique, pour un réfugié faisant face à un appareil d'État qui mise sur le maintien de l'ordre, qui n'a que faire de l'humanité et qui tourmente les réfugiés par le contrôle d'identité, la falsification de ce document devient une véritable stratégie de survie. Sur cet arrière-plan, l'article s'interroge, enfin, sur la perspective d'un rapport plus humanitaire avec les réfugiés ainsi que sur les risques nouveaux qui découleraient d'un tel rapport.
[en] Does having a lot of public farmland allow a municipality to promote innovative types of agriculture in connection with urban development? Lausanne is an interesting case for a comparative analysis of territorial public policies. Thanks to its long-standing policy of acquiring municipal land, the city owns several parcels of public farmland. And yet there is now a disconnect between the way these lands are used (inherited from the past) and the main sustainable development goals for the city. Analysing the management of this farmland leads to a modern rereading of classic questions related to land economics and territorial governance: e.g., the connection between public and private, land-owner/renter relations, and the cross-sectoral compartmentalization of public policies. This research contributes to current thinking about the recognition and construction of farmland as part of the public interest, as well as about the implementation of agricultural and food policies at the territorial level.

[fr] Détenir un important patrimoine agraire permet-il à une commune de promouvoir des formes d'agriculture innovantes en relation avec le développement urbain ? Le cas de Lausanne offre un exemple intéressant pour l'analyse croisée des politiques publiques territoriales. La ville possède plusieurs domaines agricoles, fruits d'une politique d'acquisition foncière communale poursuivie de longue date. Or on constate aujourd'hui un décalage entre le fonctionnement de ces domaines, hérité du passé, et les enjeux prioritaires de développement durable de la Ville. Analyser la gestion de ce patrimoine agraire conduit à une relecture actualisée de questions classiques d'économie foncière et de gouvernance territoriale : articulation public-privé, relations propriétaire-locataire, cloisonnement intersectoriel des politiques publiques. Ce travail permet ainsi de contribuer aux réflexions en cours sur la reconnaissance et la construction du foncier agricole comme élément de bien commun, ainsi que sur la mise en place de politiques agricoles et alimentaires territoriales.
[en] The extent and even the actual facts of the massacre of English Protestants during the Irish Rebellion of 1641 has, for centuries, been a controversial subject in Irish history. This study takes the debate a step further, by analysing the pamphlets, the propaganda that intended to be used to arouse English anger against a Catholic nation that was seen to be bestial and savage.

[fr] L'ampleur et même la réalité des massacres perpétrés sur les protestants anglais au cours de la grande Rébellion de 1641 sont depuis des siècles un sujet polémique au cœur de l'histoire d'Irlande. Au-delà de ce débat, la présente étude analyse les pamphlets, littérature de propagande destinée à susciter l'indignation des Anglais face à une nation catholique jugée bestiale et sauvage.
[en] This article analyses the evolution of the discourse and practices of aid actors (the State, the UN Refugee Agency, NGOs and local associations) in favor of Colombian refugees in Ecuador from 2007 to 2013. A paradigm of refugees' rights emerges through innovative constitutional principles (Buen Vivir, Universal Citizenship, and Human Mobility) that come to redefine the boundaries between foreigner and citizen. Dominant in the twentieth century, the security and control approach prevails through discriminatory practices within civil society, and determines the Ecuadorian-Colombian bilateral relations. The deployment of state institutions and the involvement of civil aid stakeholders promote the inclusion of refugees, implementing more effectively their rights. However the most vulnerable populations continue to live in very precarious situations, even if some have refugee status and are assisted by NGOs and local associations.

[fr] Cet article analyse l'évolution des discours et des pratiques des acteurs de l'aide (l'État, le Haut-commissariat pour les réfugiés des Nations unies, les ONG et les associations locales) en faveur des Colombiens en situation de refuge en Équateur, de 2007 à 2013. Un paradigme pour les droits, notamment des réfugiés, émerge grâce à des principes constitutionnels novateurs (bien vivre, citoyenneté universelle, mobilité humaine), qui viennent redéfinir les frontières entre étranger et citoyen. Dominante au xxe siècle, l'approche sécuritaire et de contrôle perdure au travers de pratiques discriminatoires au sein de la société civile et détermine les relations bilatérales équatoriano-colombiennes. Le déploiement des institutions étatiques et l'implication des acteurs civils de l'aide favorisent l'inclusion des réfugiés, rendant leurs droits plus effectifs. Cependant les populations les plus vulnérables continuent à vivre dans des situations très précaires, même si certaines ont le statut de réfugié et sont aidées par les ONG et les associations locales.
[en] This paper focuses on interactions through desktop videoconference between learners in a tandem studying French and Chinese as a foreign languages. The aim of this study is to characterize language acquisition as it is visible through negotiation of meaning routines. Tandem through desktop videoconference is a type of telecollaboration (Belz & Thorne, 2006) where two learners of different mother tongues cooperatively learn each other's language (Helmling, 2002). We adopt an approach combining tools from the input-interaction framework (Gass, 1997) and the study of multimodal interactions through desktop videoconference (Develotte et al., 2011) in order to study three different types of negotiations of meaning in both languages.

[fr] Cet article analyse les interactions par visioconférence d'apprenants en tandem étudiant le français et le chinois langues étrangères. Notre but est de comprendre les dynamiques d'acquisition par l'observation des routines de négociations du sens. Le tandem par visioconférence est un type de télécollaboration (Belz & Thorne, 2006) où deux apprenants de langue maternelle différente interagissent pour s'entraider réciproquement dans leurs apprentissages (Helmling, 2002). Nous adoptons les perspectives du cadre input-interaction (Gass, 1997) et de l'analyse des interactions multimodales par vidéoconférence (Develotte et al., 2011) afin d'étudier trois types de négociations du sens dans les deux langues.
[en] This article analyzes the identity of women in prostitution through life stories that explore the reasons that led to it, modes of insertion, the experiences related to the stigma of being a prostitute, as unworthy of social acceptance, and self-image they have of themselves.

[fr] L'article analyse l'identité de la femme qui exerce la prostitution, à travers des histoires de vie qui explorent les motivations qui les y ont conduit, les modes d'insertion, les expériences liées au stigmate du fait d'être prostituée en tant que personne jugée indigne d'acceptation sociale, et l'image qu'elles ont d'elles-mêmes.
[en] Through practice centered on bereavement, clinicians have observed phenomenon of " revenance " that, at times, take the shape of hauntings. These ghosts are commonly considered as interruptions of the grieving process. If mourning necessarily involves pain and suffering, does the appearance of ghosts always impede on the grieving process ? Are these apparitions always pathological or are they, though frightening at times, the building blocks of this process ? Moreover, what about those apparitions that do not provoke a sense of uneasiness ? Following Freud's work on grief, Fedida and then Laufer have provided useful insight on this phenomenon of " revenance ". The mourning person must create a mental place of burial : the ghost is the sign that his mental life is anew after the devastation of trauma and loss. The appearance of these ghosts, as uncomfortable and anxiety-provoking as it may be, signal the possibility and start of the grieving process. But clinical work with our elders suggests that these ghosts are related to the subject's identities. As an ancient object of identification, the ghosts redefines the contours of the subject's identity and reveals its role of maintaining and preserving a sense of self, a self composed of a multitude of relationships and identifications with others.

[fr] L'observation clinique du deuil invite à observer les phénomènes de revenance, qui prennent, par moments, une forme de hantise. Ces fantômes sont communément considérés comme une interruption dans le travail du deuil. Si l'expérience du deuil ne se fait pas sans souffrance, l'apparition des fantômes est-elle toujours une entrave au processus du deuil ? Relève-t-elle du pathologique ou est-elle un élément, parfois angoissant certes, mais constitutif de ce procès ? Quid encore de ces apparitions qui ne provoquent nul sentiment de malaise ? À la suite des travaux de Freud, ceux de Pierre Fédida puis de Laurie Laufer sur le deuil ont fourni un apport éclairant concernant ces phénomènes de revenance. Il y a nécessité pour l'endeuillé de créer un lieu psychique de sépulture : le fantôme est le signe d'une remise en mouvement de la vie psychique que le traumatisme de la perte et la dépression ont dévastée. L'apparition des fantômes, aussi angoissante et inconfortable soit-elle, se fait ainsi l'indice d'un processus de deuil possible et débutant. Mais le travail clinique auprès de nos aînés nous suggère d'ajouter ici que ces fantômes présentent un lien de nature identitaire avec le sujet. En tant qu'ancien objet d'identification, le fantôme redessine les contours de l'identité du sujet et révèle son rôle de maintien et de préservation du sentiment d'ipséité, d'un soi composé d'une multitude de liens et d'identifications à d'autres.
[en] Pace acceleration and fascination for speed have given way, since the steam train was invented, to the creation of new modes of representation and perception of pictures, leading the art world to commit itself with topics connected with speed. In what sense the notion of speed leads to upset the vision and invites to ascertain new approaches and uses of pictures? Bernard Plossu photographs often inside a transport mode, capturing as well the landscape scrolling outside and items which are saying his presence aboard a vehicle – such as reflection of windows, the light or the window frame. He moreover made the choice of the train as the subject of his work Paris-Londres-Paris, giving place to interrogation as to such a situation of passenger witnessing a moving landscape. The point here is to ascertain the new paradigms emerging in such an art process, in which the author's vision and the relationship of the body to mobility seem to be modified. Bernard Plossu remains one of the most influential photographers in this somewhat paradoxical relationship between freez frame and travel experience.

[fr] L'accélération du rythme et la fascination pour la vitesse ont donné lieu, depuis l'invention du train à vapeur, à la création de nouveaux modes de représentation et de perception des images, conduisant ainsi le champ de l'art à s'intéresser à des sujets ayant trait à cette accélération. En quoi la notion de vitesse conduit-elle à bouleverser la vision et invite-t-elle à déterminer d'autres appréhensions et usages de l'image ? Bernard Plossu photographie souvent au sein d'un mode de transport, captant à la fois les paysages défilant à l'extérieur et des éléments révélant sa présence au sein du véhicule – comme le reflet des vitres, la lumière ou encore le bord de la fenêtre. Il a d'ailleurs choisi comme sujet le train pour son travail intitulé Paris-Londres-Paris, donnant lieu à des interrogations quant à cette situation de passager témoin d'un paysage en mouvement. Il s'agit ici de déterminer les nouveaux paradigmes émergeant au sein d'un tel processus artistique pour lequel la vision de l'auteur ainsi que la relation du corps à la mobilité semblent modifiés ; Bernard Plossu demeure un des photographes les plus influents dans cette relation un tant soit peu paradoxale entre image fixe et expérience viatique.
[en] If the image of the scapegoat is usually rejected as an explanatory model of anti-Semitism, it is because it has never been the object of a theoretic approach. Thus shall we in a first part put forward a brief analysis of the scapegoat model as a system of regulation of social crises, and at the same time show how it works and what are the various conditions (acceptability – recognition – vunerabilty) of its appearance. In a second part we shall consider how in 19th and 20th century Germany the social situation of an important part of the population contributed to the development of anti-Semitism. Indeed, Nazi anti-Semitism did nothing but push to extremes the potential resources of this model.

[fr] Si le modèle du bouc émissaire est assez largement refusé comme modèle explicatif de l'antisémitisme, c'est parce qu'il n'a jamais été théorisé. On s'efforcera donc, dans une première partie, de proposer brièvement une analyse de ce mécanisme de régulation des crises sociales, en cherchant à préciser à la fois comment il fonctionne et à quelles conditions – de crédibilité, de visibilité et de vulnérabilité du bouc émissaire – il peut être mis en œuvre. On tentera ensuite de montrer que dans l'Allemagne des XIXe et XXe siècles la situation sociale de larges couches de la population explique pourquoi l'antisémitisme s'est développé. L'antisémitisme nazi n'a fait que pousser à leur paroxysme les potentialités du mécanisme*.