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[en] Lope de Vega (1562-1635) wrote six works which he called tragedias and some thirty other tragicomedias, at a time when custom demanded that all works be assigned a super-generic label, namely comedia. Tragedy in Spain was known for a genre foreign to the world of commercial theatres—the corrales de comedias. In such conditions, how could a notion of tragedy be formed that was solid enough to operate in the mechanics of composition and reception of Lope's plays? This book begins by exploring the emergence of an ability to appreciate genre among the audiences of the corral based on two groups of plays: tragic plays written between 1575 and 1585 and tragic comedias written at the turn of the century. Here the book returns to Lope's tragedies proper, a tragic formula that Lope utilised effortlessly to seduce various types of audience, manipulating plasticity in a way that can readily be adapted ad hoc.

[fr] À une époque où toutes les pièces étaient normalement désignées par une étiquette hypergénérique, celle de come­dia, Lope de Vega (1562-1635) a écrit six pièces qu'il a appelées tragedias et une trentaine de tragicomedias. Or la tragédie en Espagne était peu représentée hors du cadre des théâtres commerciaux, les corrales de comedias. Dans ces conditions, comment une idée de la tragédie suffisamment consistante pour être mobilisée dans les mécanismes de composition et de réception du théâtre de Lope a-t-elle pu se former ? Cet ouvrage explore d'abord la formation de compétences génériques du public du corral, à partir de deux ensembles en amont de la tragédie lopesque : les œuvres tragiques écrites entre 1575 et 1585 et les comedias tragiques écrites au tournant du siècle. Il revient ensuite à la tragédie lopesque proprement dite, analysant la formule que Lope instrumentalise à l'envi pour séduire divers types de public, en jouant de la plasticité d'une forme qui se laisse adapter ad hoc.
[en] This paper deals with the different uses of the discourse marker "di va" in Old French. It focuses on three main points: the fixation of the sequence "di va" compared to the occurrences of "va + di", the pragmaticalization of the imperative "di", and the position and the function of "di va" within reported speech. The study defines "di va" as a polysemic discourse marker, and distinguishes between the uses of "di va 1", where the primary lexical meaning of the verb "dire" is still present, and those of "di va 2", where this lexical meaning has disappeared. In this case, "di va" may occur in injunctive and assertive contexts. "Di va 2, P" is always used in initial position, and frequently represents the speaker's reaction to the previous discourse or attitude of the addressee. It can then adopt several expressive values, ranging from denial to benevolence and disbelief. "Di va 1" on the other hand always appears in the immediate context of a question (which it does not necessarily precede), and thus behaves as an interjection which is only used to call the addressee's attention to the speaker's question.

[fr] Cet article porte sur les différents emplois du marqueur discursif " di va " en ancien français. Il s'intéresse plus particulièrement à trois aspects : le figement de la séquence " di va " en comparaison avec les occurrences de " va + di ", la pragmaticalisation de l'impératif " di " ainsi que la position et la fonction de " di va " à l'intérieur du discours rapporté. L'étude permet de définir " di va " comme un marqueur discursif polysémique, en distinguant entre les emplois de " di va 1 ", dans lesquels le sémantisme premier du verbe " dire " reste présent, et ceux de " di va 2 ", où ce sémantisme s'efface. Dans ce dernier cas, " di va " devient compatible avec des contextes injonctifs et déclaratifs. Toujours employé en position initiale (" Di va, P "), il traduit souvent une réaction de la part du locuteur face au comportement – verbal ou non verbal – de son allocutaire et peut alors prendre des valeurs expressives différentes, allant de l'opposition à la bienveillance et à l'incrédulité. " Di va 1 " en revanche, figure exclusivement dans le contexte immédiat d'une interrogation (qu'il ne précède pas obligatoirement) et se comporte alors " seulement " comme une interjection d'appel, qui attire l'attention de l'allocutaire sur la question posée.
[en] Since the 1990s, Protected Designations of Origin for olive products have been multiplied in France and in Spain, yet under very different models and processes in each country. Although olive trees enjoyed a key position in the territorial planning of both, given their symbolic values loaded with identity and their contribution to the local landscapes of their growing areas, the actual images are very different. In the Mediterranean part of France, olive growing enjoys a very positive aura and is often relied upon, although small tracts of land only are covered with olive trees. This comes in sharp contrast to Andalusia, albeit the first olive province worldwide, where a blurred and even negative image of such production hampers the full use by the local actors of their assets.

[fr] Depuis les années 1990, les appellations d'origine protégée pour des produits oléicoles se sont multipliées en France et en Espagne, mais les filières de ces deux pays ont suivi des processus et des modèles bien différents. Une place importante a été accordée à l'olivier dans les politiques de développement territorial en raison du caractère emblématique et identitaire que revêt cet arbre et cela repose principalement sur les perceptions des paysages oléicoles locaux. Une grande différence s'observe entre l'image très positive de l'oléiculture en France méditerranéenne où, malgré des surfaces réduites, l'olivier est fréquemment mobilisé, et l'image brouillée, voire négative, en Andalousie où les acteurs locaux peuvent difficilement utiliser les atouts de la première région oléicole mondiale.
[en] Law 2021-1104 of August 22, 2021, known as the Climate and Resilience Law, which aims to accelerate the greening of our economy, is designed to strengthen the involvement of companies in the fight against global warming. In the field of industrial relations, this involvement is reflected in the evolution of the role of the CSE. It is expressly given environmental responsibilities. The stated objective is to integrate environmental issues into the social management of the company in order to support employees in the changes to come. Although the law is probably still insufficient to respond effectively to the environmental challenges facing the working community, it does have the merit of anchoring the ecological dimension in the social dialogue.

[fr] La loi no 2021-1104 du 22 août 2021, dite loi Climat et Résilience, qui porte l'ambition d'accélérer le verdissement de notre économie, vise notamment à renforcer l'implication des entreprises dans la lutte contre le réchauffement climatique. Dans le champ des relations professionnelles, cette implication se traduit par l'évolution du rôle du CSE. Il se voit expressément doté d'attributions environnementales. L'objectif affiché est d'intégrer les enjeux environnementaux dans la gestion sociale de l'entreprise pour accompagner les salariés dans les mutations à venir. Si la loi demeure probablement encore insuffisante pour répondre efficacement aux défis environnementaux auxquels la communauté de travail doit faire face, elle a le mérite d'ancrer l'écologie dans le dialogue social.
[en] I love the Bible": the title is inspired by Claudel, the greatest French Catholic writer of the twentieth century. This article first studies the place of the Bible in the works of the spiritualist philosophers. Ravaisson saw in Evangelical Love the fulfilment of the Greeks' heroic philosophy. Lachelier, Bergson and Chevalier "interiorized" the Bible. Then follows a treatment of the major figures showcasing the tension between God and evil: Cain and Abel, Job, God's injustice and humankind's evilness; this requires a conversion whose Biblical model is that of the Emmaus pilgrims, and that of Paul, falling over on the road to Damascus. To love the Bible is to love humans even with their evilness and God even with his injustice.

[fr] " J'aime la Bible " : le titre est inspiré de Claudel, le plus grand écrivain catholique du xxe siècle. On présente d'abord la place de la Bible chez les philosophes spiritualistes. Ravaisson voit dans l'Amour évangélique l'accomplissement de la philosophie héroïque des Grecs. Lachelier, Bergson, Chevalier ont " intériorisé " la Bible. On traite ensuite des figures majeures illustrant la tension entre Dieu et le mal, à travers Caïn et Abel, Job, l'injustice de Dieu et la méchanceté de l'homme ; ceci impose une conversion, dont le modèle biblique est celui des pèlerins d'Emmaüs, et de Paul renversé sur le chemin de Damas. Aimer la Bible, c'est aimer l'homme jusque dans sa méchanceté, et Dieu jusque dans son injustice.
[en] The removal of port infrastructures far from city centres and the conversion of former port areas have participated in distending the relations between ports and city dwellers in a certain number of port cities along the last decades, thus creating potential obstacles to the future development of these urban areas. As a consequence, the port is less and less a part of the town in the eyes of Le Havre inhabitants. Some local stakeholders have proposed innovations so as to answer these evolutions and have indeed created in 2013 a port center, a type of organization previously unknown in France. But these initiatives seem to have a reduced effectiveness.

[fr] L'éloignement des infrastructures portuaires des centres-villes et la reconversion des anciens quartiers portuaires ont contribué à desserrer les relations entre activités portuaires et citadins dans un certain nombre d'agglomérations au cours des dernières décennies, ce qui pourrait poser problème pour leur développement à venir. Le port fait ainsi de moins en moins partie de la ville aux yeux des habitants de l'agglomération havraise. Des acteurs locaux ont proposé des innovations afin de répondre à cette évolution et ont en particulier créé en 2013 un port center, structure inédite en France. Mais l'efficacité de ces initiatives semble limitée.
[en] The direct contact with investigated populations (in vivo in situ) is the most approved way in social and human sciences for decades. For disciplines such as ethnology, this is a prerequisite, even if some authors have been able to propose heuristic leads despite a scientific practice carried out in an office—"outside the field". Based on professional experiences over several decades, this article specifies some added values and disadvantages of investigating at a distance, be it by telephone and, more recently, via the Internet. With distance, the concrete non-interference in the material life of the respondents does not eliminate the possibilities of collecting in-depth experiences, or even intimate confidences. Building on this can be important for a better understanding of situations researchers may experience in the context of a specific professional activity, a sporting hobby, a life with illness, etc.

[fr] Le contact direct, in vivo in situ, avec les situations et les populations enquêtées est la pratique plébiscitée depuis des décennies dans les sciences sociales et humaines. Pour des disciplines comme l'ethnologie il s'agit d'un réquisit, même si des auteurs ont pu proposer des pistes heuristiques malgré une pratique scientifique en bureau " hors sol ", exclusive ou non. Cet article précise quelques valeurs ajoutées et inconvénients d'enquêter à distance, par téléphone et, plus récemment, par l'entremise de l'Internet, à partir d'expériences professionnelles sur plusieurs décennies. Avec la distance, la non-ingérence concrète dans la vie matérielle des enquêté·e·s n'élimine pas les possibilités de recueil d'expériences approfondies, voire de confidences intimes. Or, ces informations peuvent être importantes pour mieux comprendre les situations vécues dans le cadre d'une activité professionnelle spécifique, d'un loisir sportif, d'une vie avec maladie, etc.
[en] Maupassant and the fantastic vision. — In its etymology and in its emergence, the fantastic genre deals with the issue of vision, which it brings to the status of theme and interrogates. In an exemplary fashion, the fantastic in the works by the French writer Guy de Maupassant concentrates itself on the invisible and its mystery. By passing through the transformation that the revelations of science — both practice and medical science — exercised on the world construction, this author produces a sign directed towards a new fantastic genre. That is, a fantastic genre liberated from old beliefs which is based on a new invisibility mode. Thus, the Horla (Maupassantís famous fantastic short story), which may be considered as an attempt to repopulate the world that science has rationalised, paves the way for a new category : the " voir non voir " (literally " to see not to see ").

[fr] Dans son étymologie et son émergence, le fantastique a trait à la question de la vision, qu'il thématise et interroge. De manière exemplaire, le fantastique chez Maupassant se concentre sur l'invisible et son mystère. En passant par la transformation que les révélations de la science (positive et médicale) font subir à la construction du monde, l'écrivain fait signe vers un nouveau fantastique. Un fantastique débarrassé des anciennes croyances en l'autre monde et qui repose sur un mode inédit d'invisibilité. Ainsi, Le Horla, qui peut apparaître comme une tentative de repeuplement du monde que la science a rationalisé, ouvre la voie à une catégorie nouvelle : le " voir non voir ".
[en] Herring fishing was a core activity for the economy of Dieppe. It only lasted five to six weeks a year in the Middle Ages. For the rest of the year, seafarers and fish merchants had to look elsewhere to provide for their needs. Among the professionals involved in this matter were the hôtes. They looked after the administrative formalities necessary for the offloading of the fishermen's catch. Over time, their position as intermediaries had led them significantly to expand the scope of their activities. They could participate in all kinds of economic and political operations. Some traded in fish, wine, salt and iron, whilst others were innkeepers, ship owners, haberdashers or salt sellers. They often invested their capital in annuities and played an important role in fiscal and municipal administration. As for fishermen, their opportunities were more limited. Taking advantage of the climate of insecurity caused by the Hundred Years War, many turned to privateering as significant source of additional income.

[fr] La pêche aux harengs était une activité de base pour l'économie de Dieppe Elle ne durait que cinq à six semaines par an au Moyen Âge. Pendant le reste de l'année, les marins comme les marchands de ce poisson devaient rechercher ailleurs de quoi subvenir à leur existence. Parmi les professionnels concernés par cette question se trouvaient les hôtes. Ces derniers s'occupaient, pour le compte des pêcheurs, des formalités administratives nécessaires au déchargement de leurs prises. Au fil du temps, leur position d'intermédiaires les avaient conduits à étendre considérablement le spectre de leurs activités. Ils pouvaient participer à toutes sortes d'opérations économiques ou politiques. Certains étaient aussi marchands de poisson, de vin, de sel et de fer, d'autres encore aubergistes, armateurs, merciers, sauniers, etc. Souvent, ils avaient placé leur capital dans des rentes et jouaient un rôle important dans l'administration fiscale et municipale. Quant aux pêcheurs, leurs possibilités étaient plus étroites. Aussi, profitant du climat d'insécurité que faisait régner la guerre de Cent Ans, beaucoup firent de la guerre de course un complément de ressources appréciable.
[en] In 1985, the Association for the Victims of Repression in Exile (Association pour les Victimes de la Répression en Exil/AVRE) was created by a Doctor, Hélène Jaffé. She was determined to open a centre to care for torture victims given the absence of any such facility in France at that time. Until its closure in 2007, AVRE was a place where refugees' stories were collected, whether in the form of spontaneous oral accounts or written narratives addressed to the French Office for the Protection of Refugees and Stateless Persons (Office Français de Protection des Réfugiés et Apatrides/OFPRA). This article presents some of these documents and points to their notable value in writing the history of diasporas, and migrations more generally, when used in conjunction with other sources.

[fr] En 1985, l'Association pour les Victimes de la Répression en Exil (AVRE) est créée à l'initiative d'Hélène Jaffé, médecin décidée à mettre sur pied un centre de soins réservé aux victimes de la torture, ce qui n'existe alors pas en France. Jusqu'à sa disparition en 2007, l'AVRE est un lieu où est recueillie la parole de réfugiés, récit oral, spontané, ou récit écrit et adressé à l'Office Français de Protection des Réfugiés et Apatrides (OFPRA). Cet article se propose de présenter quelques-uns de ces documents qui, croisés entre eux et avec d'autres sources constituent un matériau de premier choix pour l'écriture de l'histoire des diasporas et, plus largement, des migrations.
[en] Electoral absenteeism is a common studied subject in the Anglo-Saxon and French scientific world. But researches about it in Belgium, where voting is compulsory are not far from being null. The purpose of this article is to analyze how variables such as age, ethnic origins, gender and social and economical status are important regarding the abstention rate. Two analysis will be done successively: an individual one in five different voting stations in Charleroi then an ecological one via a multivariate analysis in four former municipalities of the city of Charleroi. It shows the significant importance of the age and origin factors in both individual and ecological studies. On the other hand, the gender fact has no real impact on the abstention rate as long as the age is not taken into account. Furthermore, the multivariate study emphasizes the fact that an immigrate environment clearly tends to rise up the abstention rate, whereas the social status does not influence this reality that much. In the end, we can point out that the abstention rate is more significant in areas where there are a lot of rest homes inside this specific region of Belgium .

[fr] L'abstention électorale est un sujet fort bien étudié dans le monde scientifique anglo-saxon et francophone mais les recherches à ce propos dans un pays où le vote est obligatoire comme la Belgique sont quasi-inexistantes. L'objet de cet article sera de déterminer l'importance de variables telles que l'âge, le genre, l'origine ethnique et le niveau socio-économique sur l'abstention électorale, aussi bien au niveau individuel qu'agrégé, grâce aux listes d'émargement des bureaux de vote. Deux analyses seront menées successivement: d'abord individuelle dans cinq bureaux de vote de Charleroi puis agrégée via une analyse multivariée dans quatre anciennes communes de l'entité carolorégienne. Il ressort de l'analyse l'importance fondamentale des variables 'âge' et 'origine ethnique' au niveau individuel et agrégé. La variable 'sexe' n'a pas d'impact propre sur l'absentéisme électoral si l'on ne tient pas compte de l'âge. L'étude multivariée permet quant à elle de discuter de l'impact de l'environnement immigré sur le vote des Belges et de l'absence de rôle significatif du niveau socio-économique sur l'abstention électorale. Il convient par ailleurs de noter l'importance de la présence de maison de repos sur l'abstention électorale dans notre territoire d'étude.
[en] Within the monetarism economics frame, shared life dissolution comes with institutional evolutions such as the development of beneficium and the appearance of new pay modes. Inside canon communities the presence at prayer recitations give rise to fees and individual mass celebrations give rise to direct payments which allows their multiplication. In parish greater part of the curate income results from, henceforth chargeable, offerings. The figure of the priest stands out in a social status defined by its assistance to all, especially by mass celebrations for the deads. The priest model shifts from apostle to Christ figure to which life and acts must conform. However, around 1500 the shared life ideal yet inspires to canons the upholding of some practices such as farming, workshops or constructions works, which are also maintained in courts. This limits the growth of remuneration by wages.

[fr] La dissolution de la vie commune, dans le cadre d'une économie monétarisée, accompagne des évolutions institutionnelles comme le développement du système bénéficial et l'apparition de nouveaux modes de rémunération. Au sein des communautés canoniales prennent place la distribution attachée à une récitation de prière puis le paiement à l'acte de la célébration d'une messe, ce qui permet de les multiplier. Dans les paroisses, le desservant assure en grande partie sa subsistance par la perception des offrandes désormais tarifées du casuel. La figure du prêtre s'individualise dans un statut social défini par son utilité au service de tous, notamment la célébration des messes pour les morts. La personne du Christ tend à remplacer l'apôtre comme le modèle auquel il doit conformer sa vie et son action. Pourtant, la vie commune reste vers 1500 un idéal inspirant encore certaines pratiques des milieux canoniaux, pratiques qui maintiennent également leur présence dans les cours, les fermes, les ateliers ou les chantiers, limitant ainsi l'expansion de la rémunération à l'acte.
[en] Documents regarding barā'a pertain to both legal documents delivered by a third party (attested by witnesses) and other official ones (not attested) delivered by the fiscal administration as such. Although textual editions on barā'a loom large in recent scholarship, its function and practice remain unresearched. What were the practical, structural, diplomatic or administrative reasons that determined the legal and administrative fate of barā'a during the first five centuries of Islam? To what extent these very reasons contributed to its disappearance and total replacement by the the acknowledgement "deed" (iqrār) in the early vth/xith century, and subsequently by other similar documents? By reviewing the evolution of quittance through different studies of arabic papyrology, this article will examine the correlation between the various textual and structural forms of barā'a as well as the cultural and geographical areas where these forms appeared.

[fr] Quels étaient la fonction et l'usage pratique de la barā'a, ce document à la fois juridique (attesté par des témoins), délivré par un tiers à titre de quittance, et officiel (non attesté) délivré par l'administration fiscale à ce même titre ? Parmi les raisons d'ordre pratique, structurel, diplomatique ou administratif, susceptibles de nous éclairer sur le sort juridique et administratif de la barā'a au cours des cinq premiers siècles de l'islam, lesquelles ont été déterminantes et pourquoi ? Dans quelle mesure ont-elles contribué à précipiter la disparition de la barā'a, supplantée définitivement par l'acte de reconnaissance (iqrār) dès le ve/xie siècle, puis ultérieurement, par d'autres types de documents similaires ? Revisitant l'évolution de la quittance à travers plusieurs études récentes de papyrologie arabe, cet article s'interroge en outre sur la corrélation entre les diverses formes textuelles et structurelles de la barā'a, et sur les aires géographique et culturelle qui les ont vu naître.