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[en] At the beginning of 2009, a large social movement hit the island of Guadeloupe: a forty-four-day general strike. The point of this study is to historically position this recent event. It is suggested that identifying the episteme from which the LKP operates helps make sense of this social movement. Mass movements, nationalism, propaganda are the tools the group uses to fight the "pwofitans" – the capitalists. And these tools cannot be considered as jamais vu but indeed as déjà vu and, probably, reja vu. I propose here to reinsert the ideological impact of LKP in its own context and history and to compare it to many similar movements in the 19th and 20th centuries.

[fr] Au début de l'année 2009, la Guadeloupe a connu un mouvement social et politique d'ampleur : quarante-quatre jours de grève générale. Le but de cette recherche est de parvenir à classer cet événement récent en recourant à une méthode hétérotopologique, tout en reconnaissant sa qualité de mouvement contestataire dans la théorie des nouveaux mouvements sociaux. En saisissant l'épistémè du Liyannaj Kont Pwofitasyon, il deviendra possible de mieux comprendre, outre les propos journalistiques, son sens et son essence. Mouvement de masses, syndicalisme révolutionnaire et appel à l'unité nationale, tels sont les outils dont use le collectif en vue de la lutte contre les " pwofitans " ; outils qui, contrairement à ce que l'on entend çà et là dans les médias et autres travaux de recherche, ne relèvent guère du jamais vu, mais bien du déjà vu et, sans doute, du reja vu. Il est donc question de relativiser ici l'impact idéologique du LKP, en saisissant la spécificité de son utopie régressive à contenu historique, tout en le resituant à la même hauteur que les autres mouvements du même type, dans de nombreux pays, que l'histoire a vu se développer au cours des xixe et xxe siècles.
[en] In 2005 and 2006 two novels were published bearing the same title, Swing: the first one (with the subtitle A Mystery) is the work of Rupert Holmes, a British-American composer, playwright and novelist, whereas the second was written by Jean-Yves Chaperon, a French writer and journalist who specializes in jazz. The American music landscape, with its intricacies and sociological echoes, provides the background of these two novels. This paper examines how, in both cases, the various promises of the title are kept, and what the music suggested does to the writing itself and to our perception of the world represented.

[fr] Les années 2005 et 2006 ont vu la parution consécutive de deux romans portant le même titre, Swing : le premier en date (accompagné du sous-titre A Mystery) est l'œuvre du musicien, dramaturge et romancier britannico-américain Rupert Holmes, tandis que le second est signé du journaliste et écrivain français Jean-Yves Chaperon, spécialiste de jazz. Le paysage musical américain, dans sa complexité et ses résonances sociologiques, fournit le fond de tableau de ces deux romans. Cet article examine comment, dans chaque cas, sont tenues les promesses multiples du titre, et ce que le contenu musical de ce dernier fait à l'écriture elle-même et à notre perception du monde qu'elle représente.
[en] The on-farm processing of agricultural production was, and continues to be, a daily activity practiced by different social groups. Based on the Agricultural Census, this article outlines a historical overview of the on-farm agro-processing in Brazil, identifying some trends in relation to the number of producers and the produce volume of the main agricultural products processed between 1960 and 2017. For multiple and interconnected reasons, a general trend of decreasing activity in the country is observed, with a drop in both the number of agro-processing establishments and the produce volume. Nevertheless, on-farm agro-processing of agricultural production continues to exist and resist, remaining as an important socioeconomic reproduction strategy for many rural families.

[fr] La transformation de la production agricole dans les zones rurales était, et continue d'être, une activité quotidienne pratiquée par différents groupes sociaux. Sur la base du Recensement Agricole, cet article présente un aperçu historique de l'(agro)industrie rurale au Brésil, en identifiant certaines tendances par rapport au nombre de producteurs et au volume de production des principaux produits transformés entre 1960 et 2017. Pour des raisons multiples et interconnectées, on constate une tendance générale à la baisse de l'activité dans le pays, avec une baisse du nombre d'établissements producteurs et de la quantité produite. Néanmoins, l'agro-transformation de la production agricole par les agriculteurs eux-mêmes continue d'exister et de résister, restant une stratégie de reproduction socio-économique importante pour de nombreuses familles rurales.
[en] The river Vistre was, until the 1950s, a swampy plain. At the end of the war, while priority was given to agricultural production, the plain was cleaned up by ditches crisscrossing the land. The Vistre was transformed into a straight channel for the rapid evacuation of rainwater and became lifeless. However, the 1992 Water Law, reinforced by the European Water Framework Directive in 2000, promotes the quality of aquatic environments as a political priority. The aim is to achieve "good status" of watercourses in the short term. But can us bring life back into a canal ? How can a river be created without historical and methodological references ? Faced with a high degree of uncertainty, managers and scientists have been reproducing the morphological functioning of other rivers for the past fifteen years to restore the Vistre. Their knowledge is deployed in a cyclical trial and error, an iterative process in five phases : observe, imitate, monitor, evaluate and start again. Debates and restoration techniques evolve. This article is based on the account of this singular experiment to question the imitation of living systems.

[fr] Le Vistre était, jusque dans les années 1950, une rivière de plaine marécageuse. Au sortir de la guerre, tandis que la priorité est à la production agricole, la plaine est assainie par des fossés quadrillant la terre. Le Vistre est transformé en un chenal bien droit pour évacuer rapidement les eaux pluviales et devient un cours d'eau sans vie. Or, la loi sur l'eau de 1992, renforcée par la directive-cadre européenne sur l'eau en 2000, promeut la qualité des milieux aquatiques comme priorité politique. L'objectif est d'atteindre un " bon état " des cours d'eau à courte échéance. Mais peut-on faire revenir la vie dans un canal ? Comment créer une rivière sans références historique et méthodologique ? Confrontés à une forte incertitude, les gestionnaires comme les scientifiques reproduisent depuis quinze ans le fonctionnement morphologique d'autres cours d'eau pour restaurer le Vistre. Leurs savoirs se déploient dans un tâtonnement cyclique, un processus itératif en cinq phases : observer, imiter, suivre, évaluer et recommencer. Les débats et les techniques de restauration évoluent. Cet article se fonde sur le récit de cette expérimentation singulière pour questionner l'imitation des systèmes vivants.
[en] In the 17th century, anthologies of anecdotes and little tales of private life show that 'la petite histoire' gained autonomy as a genre, one constructed as different to and in contrast with History with a capital 'H'. However, Memoirs show that a strong link existed between events of a public, even ceremonial nature, considered as memorable, and intimate, private facts, destined to be forgotten. Memoirs interrogate both the narration and function of anecdotes and stories of private life: are they worthy to be considered part of history? That is, firstly, are they worthy of being told? Secondly, do they have a causal relation to great events and, if so, of what nature? Memoirs are not naïve, nor do they commit errors of perspective, nor do they display a lack of understanding of historical laws. Rather they invite contemporary historians to do away with their contempt for 'la petite histoire' and reconsider its role in light of the memorialist's interpretative framework, which can itself be better understood with the help of anthropology.

[fr] Au xviie siècle, même si des recueils d'anecdotes et d'historiettes attestent de l'autonomisation de la petite histoire conçue par différence et contraste avec le genre historique, les Mémoires témoignent d'un lien fort existant entre un ordre événementiel public, voire cérémoniel, mémorable, et un ordre de faits privés et familiers en principe destinés à tomber dans l'oubli. La petite histoire y fait l'objet d'une interrogation portant à la fois sur son récit et sur sa fonction : est-elle digne de l'histoire, aux deux sens du terme (est-elle digne d'être racontée? A-t‑elle un lien causal avec les grands événements et, si oui, lequel ?). Nulle naïveté, nulle erreur de perspective, nulle méconnaissance des lois de l'histoire : les Mémoires invitent plutôt les historiens contemporains à abandonner leur mépris de la petite histoire et à revisiter sa place à la lumière de la grille de lecture des mémorialistes, laquelle s'éclaire si on l'écoute à l'aide de l'anthropologie.
[en] Last July 2022, the Women's Institute and the Ministry of Equality of the Spanish government launched the advertising campaign "Summer is also ours", with the intention of raising awareness of women's bodily diversity and preventing aesthetic violence. However, this campaign attracted considerable criticism for having taken without consent the image of several women for the design of the poster and also modified the body of one of them in order to hide the prosthesis she wears on one of her legs. This essay analyses this case as a clear expression of the internalised and institutionalised disability that makes it possible to signify a non-normative body due to disability as unpresentable, even leading to its erasure in the sphere of communication. We reflect on how these practices affect the construction of collective imaginaries and social categorisations around disability, the subaltern subject position of women with disabilities and the need to incorporate an intersectional perspective in both the feminist movement and the disability social movement.

[fr] En juillet 2022, l'Institut des Femmes et le ministère de l'égalité du gouvernement espagnol ont lancé la campagne publicitaire " El verano también es nuestro " (" L'été nous appartient aussi "), dans le but de sensibiliser à la diversité corporelle des femmes et de prévenir la violence esthétique. Cependant, cette campagne a suscité de nombreuses critiques dues au fait que, pour la conception de l'affiche, les représentations de plusieurs femmes ont été prises sans leur consentement et que le corps de l'une d'entre elles a été retouché pour cacher la prothèse qu'elle porte à une jambe. Cet article analyse ce cas comme une expression évidente du validisme internalisé et institutionnalisé qui permet de rendre imprésentable un corps non normatif du fait d'un handicap et qui va même jusqu'à l'effacer dans la sphère de la communication. Nous proposons une réflexion sur la manière dont ce type de pratiques affecte la construction des imaginaires collectifs et des catégorisations sociales autour du handicap, à la position des femmes handicapées comme de sujets subalternes ainsi qu'à la nécessité d'incorporer une perspective intersectionnelle à la fois dans le mouvement féministe et dans le mouvement social du handicap.
[en] This article gets together two cases of local response to the expansion of colonized lands in Algeria at the turn of the xxth century. At the place of Marguerite in 1901, it takes the form of one-day violent revolt with religious dimension, compared to long legal procedure, leading by the Beni Dergoun tribe from the 1880's to the 1920's. These two examples show the complex way in which the pursuance of State colonization mixes with private initiatives for seizing the land. It produces practices close to abuses of power (i.e. sales by public auction) or synonymous with fraud. It reveals at the same time a culture of resistance among the peasant mass who can operate more subtly by taking court action, appealing the opinion or public authorities. On human and economic fronts, these actions carry a heavy price for the communities involved without stopping global tendency to land dispossession. But in alerting to a persistent rural resistance against colonization, they force the authorities to a more careful administration and provoke real debate on the way to settler land.

[fr] Cet article rapproche deux cas locaux de réaction à l'extension des terres de colonisation dans l'Algérie coloniale au tournant du xxe siècle, prenant la forme, l'un, à Margueritte en 1901, d'une violente journée de révolte revêtant une dimension religieuse, l'autre, concernant la tribu des Beni Dergoun, d'une procédure judiciaire se déroulant sur plusieurs décennies à partir du milieu des années 1880. Les deux exemples illustrent la manière complexe dont l'appel à une poursuite de la colonisation publique se combine alors avec des initiatives privées de prédation foncière voisinant l'abus de droit (licitations) ou la simple escroquerie. Ils mettent également au jour l'existence au sein de la masse paysanne d'une culture pugnace et subtile du recours contre l'arbitraire colonial, usant à la fois des voies juridiques et de multiples formes d'appel à l'opinion et aux pouvoirs publics. Ces actions se paient dans l'immédiat d'un lourd coût humain et économique pour les collectivités concernées et n'interrompent pas durablement la tendance générale à la dépossession foncière. Pour autant, en alertant sur la persistance d'un courant de résistance rurale à la colonisation, elles contribuent à une gestion plus prudente des situations locales et nourrissent de réelles mises en débat des procédés de la colonisation de peuplement.
[en] This paper uses the French family quotient reform of 1995 to analyse the impact of the individual income tax on marriage behavior. An important feature of this reform was the cancellation of fiscal subsidies aimed at cohabitant couples with children. Before 1995, the system of the family quotient granted one extra half unit to each single parent with children as defined for tax purposes. The 1995 family quotient reform cancels the benefit for cohabitants with children by introducing the notion of isolated parents with children in the tax declaration. This measure thus compensates the marriage penalty for couples with children but does not change anything for couples without children. To assess the impact of the reform, we use the difference-indifference estimation approach. Using the panel structure of the French employment survey (1990-2000) we find that the probability of marriage has increased for stable couples by about 4 points because of the reform. Nevertheless, our results are inconclusive as to female participation to labor market response.

[fr] Cet article utilise la réforme du quotient familial de 1995 pour analyser l'impact de la taxation des revenus sur le mariage. Une caractéristique importante de cette réforme est l'annulation des allègements fiscaux en direction des couples de concubins avec enfants. Avant 1995, le système de quotient familial attribuait une demi-part supplémentaire à chaque parent célibataire avec enfants. La réforme de 1995 supprime cet avantage fiscal en introduisant la notion de parent isolé avec enfants. Ainsi, cette mesure compense les pénalités au mariage pour les couples avec enfants sans rien changer pour ceux sans enfant. Afin d'étudier les effets de cette réforme, nous mettons en oeuvre l'estimateur en double différence à partir des enquêtes Emploi (1990-2000) de l'INSEE. Nous observons ainsi que la probabilité de mariage des couples stables s'est accrue d'environ 4 points du fait de la réforme. Nos résultats ne permettent cependant pas de conclure à une moindre participation des femmes au marché du travail induite par une modification des taux marginaux d'imposition.
[en] In 1945 French was restored as the official language, but many local people went on talking Alsatian in daily life activities. The postal and telephone services found it often difficult to get organized properly, and the numerous incidents that occurred showed how embarrassed the people in charge would feel: on the one hand, they really wanted the official language to be used, on the other hand they were willing to show consideration for people hardly or not at all familiar with the language.

[fr] En 1945, la langue française est rétablie, mais de nombreux Alsaciens continuent à parler l'alsacien dans leur vie quotidienne. A la poste ou au téléphone, de nombreuses difficultés d'organisation apparaissent, des incidents se produisent. Ils révèlent l'embarras de l'Administration qui cherche d'une part à faire respecter l'emploi de la langue officielle et d'autre part à ménager les usagers qui, fréquemment, ne la comprennent pas ou imparfaitement.
[en] The article retraces a struggle for the symbolic appropriation of a gentrifying neighbourhood in Belfast. This struggle has crystallized around the erection of unionist flags, symbols of the will to maintain Northern Ireland in the United Kingdom. Since the mid-2010s, a group of homeowners has been mobilizing to demand the removal of these flags in public spaces in the name of "shared space" and "social mix". These discourses are often mobilised to legitimize gentrification of attractive inner cities. However, we explain that the endorsement of "mixing" by these homeowners is not limited to a willingness to justify gentrification. The homeowners' mobilization against the flags can be analysed in terms of the transformation of class relations, but also the transformation of ethnic relations. We show that these group members, who belong to the upper middle class and declare themselves mainly "catholics", struggle to control the presence of the flags in a neighbourhood in which individuals assigned as "catholics" used to be discriminated. The homeowners face the opposition of unionist politicians who wish to perpetuate their domination in the neighbourhood. They nonetheless ignore the contestations brought by organizations on housing inequalities in a context of gentrification and privatization of social housing.

[fr] L'article retrace une lutte pour l'appropriation symbolique d'un quartier en cours de gentrification à Belfast. Cette lutte se cristallise autour de la présence de drapeaux unionistes, symboles du maintien de l'Irlande du Nord dans le Royaume-Uni. Depuis le milieu des années 2010, un groupe de propriétaires se mobilise pour demander la suppression de ces drapeaux dans l'espace public au nom du "partage" et de la "mixité sociale". Ces mots d'ordre sont bien souvent mobilisés pour légitimer la gentrification de quartiers centraux attractifs. Toutefois, nous expliquons que la mobilisation pour la "mixité" de ces propriétaires ne se réduit pas à la seule volonté de justifier la gentrification du quartier. Leur mobilisation contre les drapeaux s'analyse à l'aune de la restructuration de rapports de classe, mais également de la restructuration de rapports ethniques. Nous montrons en effet que le groupe de propriétaires, appartenant aux classes moyennes supérieures et se déclarant principalement "catholiques", lutte pour contrôler la présence des drapeaux dans un quartier où des individus assignés comme "catholiques" étaient auparavant mis à l'écart. Ces propriétaires font face à l'opposition d'élus unionistes qui souhaitent maintenir leur domination dans le quartier. Pour autant, ils ne prennent pas en considération les contestations portées par des associations sur les inégalités dans l'accès au logement, dans un contexte de gentrification et de privatisation du logement social.
[en] With waste produced by nuclear industry, we are facing new kinds of problems, both institutional and technical, because of the danger they represent for the next thousand years, or even million years in the case of some radionuclides. Today, one solution has been suggested: to bury them in deep geological repositories. In France, they are being experimented in situ in an underground laboratory site in Bure (Lorraine), the future site of a repository. Like time capsules, nuclear waste should be disposed in clay in order to travel through time. But contrary to these capsules, they are never meant to be unearthed but rather forever forgotten. Based on fieldwork, this article highlights the paradox of a project which, to ensure waste does not turn into a poisonous reminder of our time, is actually aiming to preserve the memory of its existence.

[fr] Les déchets issus de l'industrie nucléaire nous confrontent à des problèmes inédits, tant d'un point de vue institutionnel que technique, en raison du danger qu'ils représentent sur des milliers, voire des millions d'années pour certains radionucléides. La réponse aujourd'hui envisagée est leur enfouissement dans les couches géologiques profondes, expérimenté in situ en France dans un laboratoire souterrain à Bure, en Lorraine, préfigurant un site de stockage. Les colis de déchets nucléaires devraient, telles des capsules temporelles, être confinés dans l'argile pour voyager dans le temps. Mais contrairement à celles-ci, ils le seraient pour n'être jamais exhumés et définitivement oubliés. À partir d'une enquête de terrain, cet article souligne la dimension paradoxale d'un projet qui, pour garantir que ces déchets ne deviennent de dangereux témoins de notre temps, finit par chercher à en préserver la mémoire.
[en] The study of the social and cultural context of women's inventiveness reveals an unfamiliar picture that adds a new facet to women's history. Not only patents, but also surveys (for example by the chambre de commerce et d'industrie de Paris in 1848 and 1860) carried out in the nineteenth century, sectoral studies and statistics help to better understand the part played by women in invention and thus to better appreciate their economic role. These sources provide information on female patent holders, their origins, their social and marital status and their attitudes to invention. They also help us to understand how women inventors were viewed by their contemporaries. The quantitative data come from the patents, but the search for these female patentees in the institutional networks of invention, particularly widespread in France in the nineteenth century and already well studied, illustrates the figures. Indeed, the number of patents in itself is of little interest unless it is correlated with the agency of the applicants, while the discourses of the nineteenth century convey a derogatory and inactive image of women. Indeed, it is not so much the presence of women, or even the comparison with men, that needs to be questioned, but rather what they reveal about a little-known activity.

[fr] L'étude du contexte social et culturel de l'inventivité des femmes révèle un tableau méconnu qui ajoute une nouvelle facette à l'histoire des femmes. Les brevets, mais aussi les enquêtes (par exemple de la chambre de commerce et d'industrie de Paris en 1848 et 1860) réalisées au xixe siècle, les études sectorielles et les statistiques permettent de mieux comprendre le rôle des femmes dans l'invention et donc de mieux apprécier leur rôle économique. Ces sources fournissent des informations sur les femmes titulaires de brevets, leur origine, leur statut social et matrimonial et leur attitude à l'égard de l'invention. Elles nous aident également à comprendre comment les femmes inventrices étaient perçues par leurs contemporains. Les données quantitatives proviennent des brevets, mais la recherche de ces femmes brevetées dans les réseaux institutionnels de l'invention, particulièrement répandus en France au xixe siècle et déjà bien étudiés, illustre les chiffres. En effet, le nombre de brevets en lui-même n'a que peu d'intérêt s'il n'est pas corrélé à l'action des déposantes, alors que les discours du xixe siècle véhiculent une image péjorative et inactive des femmes. En fait, ce n'est pas tant la présence des femmes, ni même la comparaison avec les hommes, qu'il faut interroger, mais plutôt ce qu'elles révèlent d'une activité peu connue.