[ca] L'escriptora britànica Helen Maria Williams (1761-1827) viatjà a França el juliol del 1790 per participar en les celebracions del primer aniversari de la Revolució Francesa. En una època en la qual era considerat inapropiat que les dones participessin en la política, Williams va dedicar el gruix de la seva carrera a escriure cròniques sobre els esdeveniments que va presenciar a la França revolucionaria. Els seus escrits sobre la Revolució han estat estudiats tradicionalment de manera aïllada de la seva obra, o amb les seves produccions prèvies i recepció. Per aquesta raó aquesta tesi ofereix un estudi complet centrat exclusivament en l'anàlisi de Williams sobre els esdeveniments de la revolució. Escrivint a finals del segle divuit, Williams va ser influenciada per la literatura de la sensibilitat. Tanmateix, ella es desmarca del gir individualista que aquesta tradició literària va començar a adquirir durant les últimes dècades del segle. En les cròniques, la compassió es troba al nucli de l'acció política, ja que Williams encoratja a les persones a participar en els esdeveniments polítics pensant en el canvi col·lectiu i no només per alleugerir el patiment en l'àmbit individual. Williams entén la política com un esforç col·lectiu i, per tant, no concep un futur en el qual el destí de les nacions està únicament en mans dels líders polítics. Per ella, és possible participar en la política a través de petites accions quotidianes, el qual es convertí en un dels temes que ella explora en la seva obra. A més a més, Williams no considera la divisió entre el que és públic i el que és privat com quelcom rígid i estable, sinó que es fixa molt en com les decisions polítiques afecten la vida diària de les persones. Tot i que aquesta manera d'entendre la política ha estat considerada domèstica per autores com Mellor (1992: 64) o Ducklin (2010: 79), aquesta tesi demostra que Williams no se centra exclusivament en l'àmbit de la llar. Per referir-se als assumptes individuals, Williams centra la seva atenció en els espais públics com les presons, els salons, els carrers i el camp de batalla. Després d'establir-se de manera permanent a França el 1792, Williams va passar a ocupar un lloc únic en comparació amb altres autors britànics del seu temps que participaven en els debats sobre la revolució, com Burke o Wollstonecraft. És per aquest motiu que Williams apel·la al discurs revolucionari en lloc de basar-se en una posició nacionalista a l'hora de reivindicar l'emancipació de la societat.

[es] La escritora británica Helen Maria Williams (1761-1827) viajó a Francia en Julio de 1790 para participar en las celebraciones por el primer aniversario de la Revolución Francesa. En una época en la que se consideraba inapropiado que las mujeres participaran en política, Williams dedicó la mayor parte de su carrera como escritora a escribir crónicas acerca de los eventos que presenció en la Francia revolucionaria. Sus escritos sobre la Revolución han sido estudiados tradicionalmente de forma aislada del resto de su obra, o con su producciones previas y recepción. Por esa razón, esta tesis ofrece un estudio crítico completo centrado únicamente en sus análisis de los eventos de la Revolución. Al escribir al final del siglo dieciocho, Williams recibió la literatura de sensibilidad. Sin embargo, ella se desmarca del giro individualista que esta tradición literaria comenzó a adquirir en las últimas décadas del dieciocho. En sus crónicas, la compasión se encuentra en el núcleo de la acción política, ya que empuja a las persona a participar en los eventos políticos pensando en el cambio colectivo y no solo para aliviar el sufrimiento a nivel individual. Williams entiende la política como un esfuerzo colectivo y, por lo tanto, no concibe un futuro en el que el destino de las naciones está únicamente en las manos de los líderes políticos. Para ella, es posible tomar parte en la política a través de pequeñas acciones cotidianas, lo que se convierte en uno de los temas que explora en su obra. Además, Williams no considera la división entre lo público y lo privado como algo rígido y fijo, si no que presta mucha atención a cómo las decisiones políticas afectan a la vida diaria de las personas. A pesar de que esta manera de entender la política ha sido considerada doméstica por autoras como Mellor (1992: 64) o Ducklin (2010: 79), esta tesis se demuestra que Williams no se centra exclusivamente en el ámbito del hogar. Para referirse a los asuntos individuales, Williams presta atención a espacios públicos como las cárceles, los salones, las calles y el campo de batalla. Tras asentarse de forma permanente en Francia en 1792, Williams ocupaba un lugar único en comparación a otros autores británicos de su tiempo que participaron en los debates acerca de la revolución, Burke o Wollstonecraft por ejemplo. Es por ese motivo que Williams apela al discurso revolucionario en lugar de basarse en una posición nacionalista a la hora de reivindicar la emancipación de la sociedad.