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[en] This bibliographic essay examines different ways in which the relation between consumption and middle classes has been thought in sociological analysis. More concretely, the article discusses three main approaches or versions in regards to consumption and middle classes: a) the version in which consumption and middle classes are understood as symbols and results dependent on a process of capitalist modernization; b) the version in which consumption is understood mainly in terms of the production of symbolic distinctions through which the different fractions of the middle classes build their social identities, and c) the version in which consumption is understood as a resource or mediation through which middle class is being assembled and mobilized by actors either at their ordinary practices and/or through different experts knowledge and devices that perform social collectives such as classes. We link each of these versions to different sociological traditions discussing their presumptions, possibilities and limitations. The article finishes discussing how these three visions relate to different ways of understanding and defining the nature of the social process, thus making visible only some specific aspects and conections between both concepts.

[pt] Neste ensaio bibliográfico se examinam diferentes clivagens a partir das quais se pensa sociologicamente a relação entre o consumo e as classes médias. Especificamente, o artigo discute três divisões, a saber: a) a versão em que o consumo e as classes médias são entendidos e mobilizados como símbolos e resultados de um processo de modernização capitalista b) a versão em que o consumo é compreendido principalmente em termos de produção de distinções simbólicos a partir do qual várias frações da classe média produzem suas identidades sociaise c) a versão na qual o consumo pode ser pensado como um recurso, ou mediação a partir do qual é produzida e mobiliza-se a classe média, tanto em termos das práticas cotidianas dos atores, como das operações de classificação e construção de coletivos realizada pelos expertos. Vinculamos cada uma destas versões com diferentes tradições sociológicas, discutindo seus pressupostos, possibilidades e limitações. O artigo termina por discutir como essas três clivagens se alicerçam em diferentes formas de conceber a natureza do social e, portanto, cada uma torna visíveis somente determinadas dimensões e conexões entre o consumo e as classes médias.
[en] In this article we contrast the conventionalized image of the Awá-Guajá (a Tupi-Guarani-speaking people living in the eastern Amazon, Maranhão) in ethnographic literature and non-indigenous audiovisual production with the recent audiovisual narrative produced by the Awá-Guajá themselves. In their own audiovisual production, the Awá-Guajá reveal their way of thinking through images and invent their own culture (as defined by Roy Wagner). In the first case, they are portrayed through (static) characteristics of their nature rather than their culture. In the second case, the representational imagery created by the indigenous themselves reveals an internal dynamic that carries a critique of the colonial world.

[pt] Neste artigo propomos um contraste entre a imaginação convencionalizada por não indígenas na literatura etnográfica ou na produção audiovisual acerca dos Awá-Guajá (um povo de língua Tupi-Guarani situado na Amazônia Oriental, Maranhão) e a narrativa audiovisual mais recente realizada pelos próprios Awá-Guajá de modo a revelar o seu modo de pensar com a imagem e se inventar do ponto de vista cultural (no sentido dado por Roy Wagner). No primeiro caso, os indígenas são retratados como um traço (estático) de sua natureza, antes que de sua cultura. No segundo caso, a representação imagética feita pelos indígenas revela uma ordem interna dinâmica e portadora de uma crítica ao mundo colonial.
[en] This essay focuses on extracts from Toledot Yeshu (Stories of Jesus) revealed in the trials of the Portuguese Inquisition from the sixteenth and seventeenth centuries. Considering explicit and longer versions, as well as allusions that seem to point to the Jewish story of Jesus or other texts opposing Christianity, this paper aims to understand why they were used, and in what context, and explain their utilization across time. Additionally, it also seeks to highlight how extracts from Toledot Yeshu were used in speeches of identity defense that were part of the cultural heritage of Jews in the Iberian Peninsula on the eve of the general expulsions in the late fifteenth century.

[pt] Este artigo tem como objectivo analisar excertos das Toledot Yeshu (Histórias de Jesus) revelados nos processos da Inquisição portuguesa dos séculos XVI e XVII. Considerando versões explícitas e mais longas, bem como alusões que parecem apontar para uma história judaica de Jesus ou outros textos de oposição ao Cristianismo, este artigo visa entender os motivos do seu uso, e em que contexto, e explicar sua "utilização" ao longo do tempo. Adicionalmente, também pretende realçar como trechos das Toledot Yeshu foram utilizados em discursos de defesa identitária, que faziam parte do património cultural dos judeus na Península Ibérica nas vésperas das expulsões gerais no final do século XV.
[en] The article presents research about the uses of public communication of science in education and research institutions in Brazil and Canada. The proposal was, when studying the scientific culture, to present similarities and differences in the uses of public communication (CP) in institutions, as well as in the regulatory framework regarding science, technology and innovation in the countries. This is a descriptive, documentary and field research that carried out a documentary survey of the regulatory framework and governmental actions of science communication, accompanied by participant observation and interviews. The results indicate that the two countries are at different moments in terms of scientific dissemination. There are initiatives to disseminate science in both countries, with a predominance of positive results found in Canada, as well as their superiority in scientific culture and scientific literacy. In Brazil, some of the websites of the Brazilian institutions seek to better present the efforts made and/or programs aimed at the public communication of science.

[pt] O artigo apresenta pesquisa sobre os usos da comunicação pública da ciência em instituições de ensino e pesquisa no Brasil e no Canadá. A proposta foi, ao estudar a cultura científica, apresentar similaridades e diferenças nos usos da comunicação pública (CP) em instituições, bem como no marco regulatório referente a ciência, tecnologia e inovação nos dois países. Trata-se de pesquisa descritiva, documental e de campo que realizou um levantamento do marco regulatório e das ações governamentais de comunicação da ciência, acompanhado de observação participante e entrevistas. Os resultados indicam que os dois países se encontram em momentos diferentes no que diz respeito à divulgação científica. Existem iniciativas para divulgação de ciência nos dois países, com uma predominância de resultados positivos encontrados no Canadá e a superioridade deste país em alfabetização e cultura científica. No Brasil alguns dos sites das instituições brasileiras procuram apresentar melhor os esforços realizados ou programas voltados para tal fim.
[en] This article aims to analyse the deep-seated roots and valid reasons for reconfiguring 'traditional' methods of conflict resolution in Mozambique, by means of a perspective of State development, both in colonial and post-colonial contexts. Taking as its starting point the continual references to acts of witchcraft, the article seeks to analyse these charges as part of a wider cultural context where multiple cultural realities intersect in a complex web of competition for power. In this context, the epistemological privilege conferred upon modern law continues to act as a tool for suppressing other forms of legality and, at the same time, subordinate social groups whose social practices were based on such forms. Thus, an analysis of witchcraft charges paves the way for a debate, wider in scope and more localised, on the diversity of the 'epistemologies of the South'.

[pt] O objectivo deste artigo é analisar as raízes profundas e razões válidas para a reconfiguração dos métodos "tradicionais" de resolução de conflitos em Moçambique, através de uma perspectiva de desenvolvimento do Estado, tanto em contextos coloniais como pós-coloniais. Tomando como ponto de partida a constante referência a práticas de feitiçaria, procura‑se analisar estas acusações como parte de um contexto cultural mais amplo onde se entrecruzam múltiplas realidades culturais, numa rede complexa de competição pelo poder. Neste contexto, o privilégio epistemológico concedido ao direito moderno continua a funcionar como um instrumento de supressão de outras formas de legalidade e, simultaneamente, dos grupos sociais subalternos cujas práticas sociais se baseavam nessas formas. Deste modo, a análise das acusações de feitiçaria abre campo para uma discussão mais ampla e situada sobre a diversidade das "epistemologias do Sul".
[en] The reflection here presented in honour of the historian of ideas and philosopher José Esteves Pereira attempts at revealing, through the hermeneutics of his epistemic thought developed since his early writings, in the 1980's, and until 2016, the eidetic nuclei that marked his approach to the history of ideas. Following his suggestions, I try to show how his epistemology dovetails the "History of Ideas" tradition, surpassing it, particularly in the multi and transdisciplinary dimensions, as well as in the lines of research followed. His thought constitutes the touchstone of the "school" that initiated at NOVA FCSH this particular way of approaching history, allowing the development of diverse and complementary venues of philosophical knowledge, a matrix of ideas that the historian researches qua factum in the historical process.

[pt] A reflexão que apresento em homenagem ao historiador das Ideias, o filósofo José Esteves Pereira, procura relevar, pela via hermenêutica do seu pensamento epistémico desenvolvido desde os primeiros escritos na década de 1980 até à reflexão de 2016, os núcleos eidéticos que marcam o modo de fazer da História das ideias. Seguindo o seu discurso, procurei mostrar como nele a epistemologia se enquadra no domínio da History of Ideas, ultrapassando-a, nomeadamente no âmbito da multi e da transdisciplinaridade, bem como ao nível da abrangência das linhas de investigação. A sua epistemologia constituiu a pedra de toque da "escola" que na NOVA FCSH iniciou o percurso neste modo de fazer história, permitindo a abertura a formações diversas e complementares do saber filosófico, matriz da ideia que o historiador pesquisa enquanto factum incarnado na temporalidade histórica.
[en] Around the socio-cultural practice of hair straightening for women of African descent, a field of debate has been formed regarding its interpretation. In light of this debate, some of the results of an ethnographic investigation are presented, which sought to describe and analyze, in the context of the immigration of Dominican women to Chile, the practices of hair straightening in hairdressing salons in an area of the commune of Estación Central. There, it was identified that the hair straightening and "Dominican brushing" is configured as a ritualized and mimetic practice in the body of the Dominican woman, of a valuative and normative discourse of colonial subjection and nationalist ideology. The aforementioned operates in an order of hierarchies of valorization on the "arrangement" of women that, located in Santiago, allows them to dispute in a national, racial and gender key with Colombian, Haitian, as well as Peruvian and Chilean women.

[pt] Em torno da prática sociocultural de alisar o cabelo das mulheres de ascendência africana, formou-se um campo de debate sobre a sua interpretação. À luz deste debate, apresentamos alguns dos resultados de uma pesquisa etnográfica que procurou descrever e analisar, no contexto da imigração feminina dominicana para o Chile, as práticas de alisamento de cabeleireiros em uma área da comuna de Estación Central. Aí se identificou que o alisado e o "brushing dominicano" se configura como uma prática ritualizada e mimética no corpo da mulher dominicana, de um discurso valorativo e normativo da sujeição colonial e da ideologia nacionalista. O precedente opera em uma ordem de hierarquias de valorizações sobre o "arranjo" da mulher que, localizada em Santiago, lhes permite disputar em chave nacional, racial e de gênero com mulheres colombianas, haitianas, bem como peruanas e chilenas.
[en] The text aims to analyze the voluntary transfers of resources from the Federal Government to the municipalities, through Covenants signed between the Department of Transportation and the municipalities of the Brazilian Center-West. These Covenants act as a mechanism that can be configured in promoter of new selectivity and hierarchies between places. Our analysis intends to identify how the Brazilian government makes use of constitutional mechanisms to implement and improve the territorial infrastructure, that among other things, provide greater fluidity for the agribusiness of Brazilian Center-west enabling the corporate use of Brazilian territory.

[pt] O texto objetiva analisar como tomam forma as transferências voluntárias do Governo Federal para os municípios, através dos Convênios celebrados entre o Ministério dos Transportes e os municípios da Região Centro-Oeste do Brasil. Tais Convênios funcionam como um mecanismo que pode se configurar em promotor de novas seletividades e hierarquias entre os lugares. Nossa análise busca apontar como o Estado brasileiro faz uso de mecanismos constitucionais para implantar e melhorar as infraestruturas territoriais que, entre outras coisas, proporcionam maior fluidez para o setor do agronegócio centroestino viabilizando o uso corporativo do território brasileiro.
[en] The present text consists on a content analysis of a set of internet sites produced by Portuguese emigrants in France. Based on some theoretical proposals, such as those of José Manuel Sobral, Ardjun Appadurai, Barry Welman, Benedict Anderson, Daniel Miller and Don Slater, Howard Rheingold, Marc Augé e Michel de Certeau, it is suggested that the construction of the Portuguese nation, within a diaspora context and by means of the inter-net, constitutes a model which is creator of non virtualised social relations, where we may see anthropological spots and spaces, from which nation is being invented.

[pt] No presente texto dá-se conta do resultado da análise de conteúdo da informação presente num conjunto de sítios da Internet produzidos por emigrantes portugueses em França ou luso-descendentes, análise feita com o objectivo de compreender como a Internet pode contribuir para a manutenção e reconstrução de traços identitários portugueses num contexto de emigração. O trabalho baseou-se nas propostas teóricas de José Manuel Sobral, Ardjun Appadurai, Barry Welman, Benedict Anderson, Daniel Miller e Don Slater, Howard Rheingold, Marc Augé e Michel de Certeau. Os resultados sugerem que a construção da nação portuguesa através da Internet, num contexto de diáspora, constitui um modelo criador de relações sociais não virtuais onde podemos ver lugares e espaços antropológicos a partir dos quais a nação tem sido inventada.
[en] The toponym Cidade Nova (RJ) comes with the arrival of the Royal Family (1808), to designate the new space that was in process of formation. In the mid-nineteenth century, it becomes one of the vectors of the urban expansion of the city. The following study aims to discuss the factors that contributed to the changes in pattern of land use in the Cidade Nova. The primary source used was the Almanak Laemmert. It was adopted as a basis for spatial mapping the Plan of the City of Rio de Janeiro (Gotto, 1866). We consider that the mapping done is not a faithful representation of the reality of the time, but resembles the dynamics of these spaces of the past, contributing to a rich analysis of nineteenth-century Rio de Janeiro.

[pt] O topônimo Cidade Nova (RJ) surge com a chegada da Família Real (1808), para designar a nova cidade que estava em processo de formação. Em meados do século XIX, ela se torna um dos vetores da expansão urbana da cidade. A questão central do trabalho é discutir os fatores que contribuíram para as mudanças verificadas no padrão de uso do solo na Cidade Nova oitocentista. A fonte primária utilizada foi o Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial do Rio de Janeiro (Almanak Laemmert). Adotou-se como base cartográfica para a espacialização dos usos do solo a Plan of the City of Rio de Janeiro (Gotto, 1866). Consideramos que o mapeamento realizado não é uma representação fiel da realidade da época, porém se aproxima da dinâmica desses espaços do passado, contribuindo para uma análise enriquecedora do Rio de Janeiro oitocentista.
[en] The former "Fábrica de Móveis Giestas de Valbom, Lda." was founded in Valbom, municipality of Gondomar (bordering the city of Porto, Portugal) in the 1960s, by the brothers Mário Giesta, Hernâni Giesta and Virgílio Giesta. In the early seventies, this factory, led by Mário Giesta, was already one of the main employment centers in Valbom. Quickly, this manufacturing center became a national reference in the furniture industry, for its technical excellence and for transmitting to the youngest the knowledge of the art of carpentry in a workshop context. Starting from the presentation and analysis of the drawings of this rich collection, our aim is to demonstrate the importance and impact of this workshop in the production of furniture in the municipality of Gondomar, in the second half of the 20th century. The heritage value of this legacy also allows the Giesta workshop to be part of the heritage of the art of carpentry, an activity that marked the history of this municipality in the course of the 19th and 20th centuries.

[pt] A antiga "Fábrica de Móveis Giestas de Valbom, Lda." foi fundada em Valbom, concelho de Gondomar (limítrofe da cidade do Porto, Portugal) na década de sessenta do século XX, pelos irmãos Mário Giesta, Hernâni Giesta e Virgílio Giesta. Nos primeiros anos da década de setenta, esta fábrica, liderada por Mário Giesta, era já um dos principais centros de empregabilidade de Valbom. Rapidamente, este centro fabril tornou-se referência a nível nacional na indústria do mobiliário, pela excelência técnica e pela transmissão aos mais jovens do conhecimento da arte da marcenaria em contexto oficinal. Partindo da apresentação dos desenhos deste rico acervo, pretende-se demonstrar a importância e o impacto desta oficina na produção de mobiliário no concelho de Gondomar, na segunda metade do século XX. O valor patrimonial deste legado permite, igualmente, enquadrar a oficina Giesta na herança da arte da marcenaria, atividade que marcou a história deste Município no decurso dos séculos XIX e XX.
[en] Taking a critical approach to security studies and to what has been called the "aesthetic turn in international political thought", this article uses the film A Talking Picture by Portuguese director Manoel de Oliveira to show how the aesthetics of the sublime is deliberately used to produce a 'shock effect' and convey an ideology (the clash of civilizations), thereby reinforcing the securitizing discourse underpinning the "War on Terror". Based on this analysis, the article concludes that an aesthetic approach to securitization not only offers an alternative model that is appropriate to the study of the impact of visual culture upon the social construction of security, but that it also contributes to the development of a critical awareness on the part of the public, which is ultimately responsible for deciding whether to accept or contest a securitization movement.

[pt] Com base numa perspetiva crítica dos estudos de segurança e no que tem sido chamado de "viragem estética na teoria política internacional", este artigo recorre a Um filme falado do realizador português Manoel de Oliveira, a fim de mostrar como a estética do sublime é calculadamente articulada no filme para produzir o 'efeito‑choque' e transmitir uma ideologia − a do choque das civilizações – contribuindo, assim, para reforçar o discurso securitizador que está na base da "Guerra contra o Terrorismo". Com base nessa análise, o artigo conclui que uma abordagem estética da securitização não só oferece um modelo alternativo apropriado ao estudo do impacto da cultura visual na construção social da segurança, mas também contribui para o desenvolvimento da capacidade crítica do público a quem cabe, em última instância, a decisão de aceitar ou contestar um movimento de securitização.
[en] This article aims to present the carnival festivity at Fernandes Belo, located in the Amazonian region. This carnival has been carried out in this place for over a hundred years, and it is a party in which the participants are characterized by animals with costumes made with nature extracted raw materials. On the days of the festival, they go out on the streets dramatizing scenes of the animals' daily lives and exposing social criticism. The fun ends with the animals' death ritual, which will resurrect the following year, in a cycle of death and life relevant to carnival festivities. Although not an ethnography, the study applied participant observation methodology as well as interviews with members of the block.

[pt] O presente artigo tem como objetivo apresentar o festejo carnavalesco de Fernandes Belo, localizado na região amazônica. Este carnaval ocorre há mais de 100 anos na localidade e trata-se de uma festa na qual os brincantes caracterizam-se como animais com figurinos confeccionados de materiais retirados da natureza. Nos dias da festa, eles saem às ruas dramatizando cenas do cotidiano dos bichos e expondo críticas sociais. A diversão termina com o ritual de morte dos bichos que, por sua vez, ressuscitarão no ano seguinte, em um ciclo de morte e vida pertinente às festas carnavalescas. Apesar de não ser uma etnografia, o estudo utilizou da metodologia da observação participante bem como de entrevistas realizadas com membros do bloco.
[en] This article presents a general view of the electoral behaviour of four Colombian municipalities with high indigenous population density. The study focused on the last four local electoral events that took place from 2003 to 2015. The manuscript showcases the electoral performance of the political organizations that run with an ethnic identity in the local sphere, mainly after the institutional changes promoted by the Political Reform of 2003. This political dynamic is supported by what is known as "electoral success", and is based on the constant access to positions in corporations and popularly elected public positions.

[pt] Este artigo apresenta um panorama geral sobre o comportamento eleitoral de quatro municípios colombianos com alta densidade populacional indígena e enfatiza nos quatro últimos eventos eleitorais de índole local ocorridos entre 2003 e 2015. De forma concreta, este texto mostra o desempenho eleitoral de organizações políticas que se candidatam como étnicas no plano local, principalmente, a partir das mudanças institucionais promovidas pela Reforma Política de 2003. Essa dinâmica é suportada na figura do chamado "sucesso eleitoral", baseada no acesso constante a cargos em corporações ou cargos públicos de eleição popular.