[de] Luthers Botschaft verbreitet sich durch die Druckerzeugnisse einen Teil seiner Schriften. Zwischen 1519 und 1525, werden Texte von Luther 168 mal und andere, die von seinen Mitstreitern, wie z.B. Bucer, stammen, in Straßburg veröffentlicht. Ein einziger Verleger, Grüninger, wiedersteht der lutherischen Flut. Beeindruckt von diesen Schriften, schließen sich Kleriker und auch Weltliche der evangelischen Bewegung an. Jedoch, sind es die Predigten einer gewissen Anzahl von Pfarrern, die die lutherischen Ideen vertreten, wie Matthias Zell, die die große Mehrheit der Gläubigen, zuerst in den Städten und dann auf dem Land, für die lutherische Botschaft gewinnen. Die einheimischen, und auch andere selbsternannte, Prediger, wie Clemens Ziegler, übernehmen die Auffassungen der Wittenberger, was die Rechtfertigung durch den Glauben, die Autorität der Heiligen Schrift, der Messe und des heiligen Amtes aller Gläubigen betrifft. Sie heben aber die Früchte des Glaubens hervor, besonders die Liebe, und verlangen die Abschaffung gewisser Institutionen und Praktiken. Breite Schichten der städtischen Bevölkerung schließen sich der Bewegung an; die Opposition, überwiegend durch Kleriker vertreten, wie dem ungestümen Franziskaner Thomas Murner, wird zur Randerscheinung. Auf dem Land wird die lutherische Botschaft oft mit den Forderungen der Bauern verbunden, was zu den Aufständen von 1525 führen wird. Das Annehmen des evangelischen Glaubens hat verschiedene Veränderungen zur Folge. Sie betreffen den Gottesdienst, den Status der Pfarrer, die Schließung der Klöster und eine viel größere Einbindung der zivilen Macht in die Gestaltung und das Leben der Kirchen. (trad. René Siegrist).

[fr] Le message de Luther est diffusé d'abord par la réimpression d'un certain nombre de ses écrits. Entre 1519 et 1525, des textes de Luther sont publiés 168 fois à Strasbourg, ainsi que d'autres émanant d'auteurs proches de Luther tels que ceux Bucer. Un seul éditeur, Grüninger, résiste à la vague luthérienne. Touchés par ces publications, des clercs mais aussi des laïcs se rallient au mouvement évangélique. Mais c'est surtout à travers la prédication d'un certain nombre de pasteurs adhérant aux idées de Luther, tels que Matthieu Zell, que la grande majorité des fidèles va être convaincue par le message luthérien, dans les villes d'abord, puis à la campagne. Tout en reprenant les conceptions des réformateurs de Wittenberg au sujet de la justification par la foi, de l'autorité de l'Écriture sainte, de la messe et du sacerdoce de tous les fidèles, les prédicateurs en place ainsi que d'autres, autoproclamés, tels que Clément Ziegler, mettent surtout l'accent sur les fruits de la foi, en particulier l'amour et exigent la suppression d'un certain nombre d'institutions et de pratiques. De larges couches de la population des villes se rallient au mouvement ; l'opposition, représentée en particulier par de nombreux clercs dont le fougueux franciscain Thomas Murner, va être marginalisée. À la campagne, le message luthérien est souvent associé aux revendications paysannes qui vont conduire au soulèvement de 1525. De manière générale, la réception du mouvement évangélique entraîne des changements qui concernent le culte, le statut des pasteurs, la fermeture des couvents et une plus grande implication des autorités civiles dans l'organisation et la vie des Églises. (Marc Lienhard).