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[es] Tras la detención de Mussolini el 25 de Julio de 1943, frente a lo que pareció la caída del fascismo y el fin de la guerra, los italianos encontraron sus propios elementos de referencia en los símbolos nacionales. Pero dos acontecimientos lo cambiaron todo ; el armisticio del 8 de septiembre de 1943 y la fuga del rey y el gobierno de Roma. En aquellos momentos, para afrontar la ocupación alemana, el movimiento de resistencia se estructuró alrededor de los partidos antifascistas. Se inició así una guerra de liberación nacional que, sin embargo, tras el nacimiento de la República Social de Mussolini y hasta la Liberación de abril de 1945, se convirtió en guerra civil y guerra social, es decir, de clases, librada por grupos comunistas. Además de la resistencia armada, también surgió una " resistencia civil ", menos visible pero igualmente importante para explicar cómo los italianos se fueron alejando del fascismo.

[fr] Après l'arrestation de Mussolini le 25 juillet 1943, face à ce qui fut perçu comme la fin de la guerre et du fascisme, les Italiens trouvèrent leurs propres éléments de référence dans les symboles nationaux. Mais deux événements changèrent le cours de l'histoire : en premier lieu, l'armistice du 8 septembre 1943 et, en second lieu, l'installation du roi et du gouvernement italien dans le territoire contrôlé par les alliés. Dès lors, le mouvement de résistance s'organisa autour des partis antifascistes afin d'affronter l'occupation allemande. C'est à ce moment-la que débuta une guerre de libération nationale qui se transforma, peu après la naissance de la République Sociale de Mussolini, en guerre civile. Cet affrontement fut également synonyme de guerre sociale, c'est-à-dire de guerre des classes, menée par des groupes communistes. Enfin, au-delà de la résistance armée apparut une " résistance civile ", moins visible mais toute aussi importante, sans laquelle il est impossible de comprendre comment les Italiens commencèrent à rompre avec le fascisme.
[es] Numerosas son las manifestaciones poéticas recientes que dan cuenta de preocupaciones colectivas que emergen como fuente de motivación creativa, ocupando en ellas un lugar nada despreciable la idiosincrasia del ámbito social que ha marcado el comienzo de siglo. Sus páginas dan cuenta testimonial o crítica de eventos paradigmáticos como es el caso del poemario que nos ocupa: Esto no rima. Antología de poesía indignada. La muestra poética surgida del movimiento social que eclosionó en 2011 como consecuencia de la crisis financiera de 2008 es un testimonio escrito de los sentimientos, las vivencias y las reivindicaciones que transitaron en aquellos momentos de eclosión. Sus composiciones pasean por terrenos comunes en los que la ciudad aparece como testigo y marco de fondo en la expropiación y apropiación de espacios; ejemplo de destrucción y decadencia tanto como de auspicio de territorios para el cambio. El objetivo de este artículo es el de desgranar las representaciones de lo urbano en esta publicación y su posible interpretación como elemento catalizador de frustraciones, así como de posibilidades nuevas en el marco de una realidad en transición.

[fr] De nombreuses manifestations poétiques récentes témoignent des préoccupations collectives qui apparaissent comme une source de motivation créative, l'idiosyncrasie de l'environnement social qui a marqué le début du siècle y occupant une place non négligeable. Leurs pages rendent compte de manière testimoniale ou critique d'événements paradigmatiques, comme c'est le cas du recueil de poèmes qui nous intéresse ici : Esto no rima. Antología de poesía indignada. Cet ouvrage issu du mouvement social qui a éclaté en 2011 à la suite de la crise financière de 2008 est un témoignage écrit des sentiments, des expériences et des exigences qui ont surgi dans ces moments d'émergence. Ses compositions partagent des espaces communs où la ville apparaît comme témoin et toile de fond dans l'expropriation et l'appropriation des espaces. Il s'agit d'un exemple de destruction et de décadence autant que promoteur de territoires de changement. L'objectif de cet article est d'analyser les représentations de l'urbain dans cette publication et de rendre compte de son interprétation comme catalyseur de frustrations, mais aussi de nouvelles possibilités au sein d'une réalité en transition.
[es] El autor de este artículo intenta dar cuenta en una perspectiva antropológica de una forma específica de santidad : el santo Sîd Ahmâd Mâjdub, fundador de la tribu de los Awlad Sîd Ahmâd Mâjdub, apoyándose en los trabajos de L. Dumond.Después de haber dado una breve ojeada sobre la genealogía del santo en cuestión, menciona las acciones llevadas por el sexto de este santo que emprendió propagar el Islam malekí y el sufismo en las regiones berberofonos de los Altos planicies y del Sur Oeste argelino.Luego subraya las condiciones socio-históricas que precedieron la emergencia de la santidad y del marabutismo en el Magreb, pasando por el desarrollo del ascetismo religioso hacia el misticismo a finales del primer siglo de la hégira y los principios del segundo siglo para brotar en el tercer siglo, a pesar de la oposición del Islam ortodoxo.Sîd Ahmâd Mâjdûb nació a finales del siglo quince, este periodo conoció el desarrollo de santidad que coincidió con la caída de la dinastías musulmanes de la Reconquista, pero también como alternativa al proceso de autonomización, respecto al poder central.Es en este contexto que Sîd Ahmâd Mâjdûb se hizo conocer como taumaturgo cuyo prodigios y poderes mágicos van a influir a una gran parte de la población de la región, empujando a la de los Bâni Amr al exilio y fundando otra tribu.

[fr] L'auteur de cet article essaie de rendre compte dans une perspective anthropologique d'une forme spécifique de sainteté : le saint Sîd Ahmâd Mâjdub, fondateur de la tribu des Awlad Sîd Ahmâd Mâjdub, en s'appuyant sur les travaux de L. Dumont. Après avoir donné un bref aperçu sur la généalogie du saint en question, il fait état des actions menées par le sixième de ce saint qui entreprit de propager l'islam malékite et le soufisme dans les régions berbérophones des Hautes Plaines Steppiques et du Sud-Ouest algérien. Puis, il souligne les conditions socio-historiques qui ont présidé à l'émergence de la sainteté et du maraboutisme au Maghreb, en passant par le développement de l'ascétisme religieux vers le mysticisme, à la fin du premier siècle de l'hégire et au début du second siècle pour s'épanouir au troisième siècle, malgré l'opposition de l'islam orthodoxe.Sîd Ahmâd Mâjdûb est né à la fin du quinzième siècle ; cette période connut le développement de la sainteté qui a coïncidé avec la chute des dynasties musulmanes et la menace de la Reconquista, mais aussi comme alternative au processus d'autonomisation, vis-à-vis du pouvoir central. C'est dans ce contexte que Sîd Ahmâd Mâjdûb s'est fait connaître comme un thaumaturge, dont les prodiges et les pouvoirs magiques vont influencer une grande partie de la population de la région, poussant une tribu, celle des Bâni Amr à l'exil en fondant une tribu.
[es] A propósito de la conmoción ocasionada por el Holocausto, y a la luz de las profundas transformaciones en las maneras de experimentar y concebir el tiempo, en el transcurso de los últimos treinta y cinco años han surgido en diversos países europeos y latinoamericanos nuevas historiografías que se abocan a una temporalidad cercana. Con el objetivo de contribuir a la construcción del gran mapa teórico e historiográfico de estas nuevas disciplinas, como así también de aportar a la construcción teórica del campo en la Argentina, en las páginas que siguen me propongo explorar sus fundamentos disciplinares en la experiencia social del terrorismo de estado.

[fr] Liées au choc causé par l'Holocauste, et tenant compte des transformations profondes dans les manières d'expérimenter et de concevoir le temps, de nouvelles historiographies consacrées à une temporalité proche ont vu le jour dans plusieurs pays européens et latino-américains au cours des trente dernières années. Dans le but de contribuer à la construction théorique et historiographique de ces nouvelles disciplines, mais aussi à la construction théorique du champ en Argentine, je propose dans les pages suivantes d'examiner leurs fondements disciplinaires dans l'expérience sociale du terrorisme d'État.
[es] Este artículo se concentra en la la relación estrecha existente entre la historia fluvial y la historia social de los pobladores de las orillas. Cómo se construye y reconstruye esta relación dinámica es lo que se intenta analizar tomando como ejemplo el río Usumacinta. Un río que fue un sujeto activo en la economía de la zona y actualmente es un objeto, explotado por el turismo ecológico, sin otro valor que el de su belleza natural.

[fr] Cet article est consacré à la relation étroite existant entre l'histoire d'un fleuve et l'histoire sociale des habitants de ses rives. On tente d'analyser comment cette relation dynamique se construit et se reconstruit en prenant comme exemple le fleuve Usumacinta. Ce fleuve qui a joué un rôle fondamental dans l'économie de la zone est actuellement un objet exploité pour le tourisme écologique, sans autre valeur que celle de sa beauté naturelle.
[es] Este artículo analiza algunas variaciones de la fórmula epistolar de Michaux : "Le escribo de un país lejano…". La similitud con otros viajeros presentes en la obra de Burroughs (The Yage Letters), de Philip K. Dick (Ubik), de Chris Marker (Sans soleil, Le Dépays) y de Ricardo Piglia (Respiración artificial) revela que lo "lejano" habita a veces en lo más íntimo (del propio cuerpo, de una gramática familiar) y que no deja de desdibujar las fronteras que habitualmente separan a los muertos de los vivos. Dirigido desde sitios muy diversos, este trabajo de la memoria intenta suturar, al mismo tiempo que la ahonda, la inquietante disrupción de tiempos.

[fr] Cet article analyse quelques variations de la formule épistolaire de Michaux : " Je vous écris d'un pays lointain… " Le dépliement d'autres figures de voyageurs tels que Burroughs (The Yage Letters), Philip K. Dick (Ubik), Chris Marker (Sans Soleil, Le Dépays) et Ricardo Piglia (Respiración artificial) révèle que le " lointain " se loge parfois au plus intime (du corps propre, d'une grammaire familière) et qu'il ne cesse de brouiller les frontières séparant habituellement les morts des vivants. Adressé depuis divers ailleurs, ce travail de la mémoire cherche autant à suturer qu'à creuser l'inquiétante disjointure des temps.
[es] Este artículo presenta una caracterización del estado de la oferta hídrica en el contexto de dispersión urbana en el eje cafetero colombiano. El autor propone que el uso del suelo en las áreas de dispersión urbana y en los entornos donde se localizan los ecosistemas que sustentan el abasto hídrico, así como la eficiencia técnico operacional de las empresas de servicios públicos que operan allí, son factores clave para entender de manera integral la oferta hídrica local y regional. El trabajo analiza el grado de urbanización y la magnitud espacial de la dispersión urbana en los municipios de Manizales, Pereira y Armenia. Luego, caracteriza el estado ecológico-social del uso del suelo en los ecosistemas andinos y subandinos que abastecen los acueductos integrados a la dispersión urbana. Por último, analiza las condiciones técnicas y operacionales de los prestadores del servicio de acueducto involucrados en la dispersión urbana, resaltando sus fortalezas y debilidades.

[fr] Cet article présente l'état de l'approvisionnement en eau dans le contexte de l'étalement urbain dans la région colombienne de la ceinture du café. L'usage des sols dans les zones d'étalement urbain et dans leurs environs où se localisent les écosystèmes riches en ressources hydriques, de même que l'efficacité technique et opérationnelle des entreprises de service public sont des facteurs clés pour comprendre de manière intégrale l'approvisionnement en eau, au niveau local et régional. L'article analyse le degré d'urbanisation et l'étendue spatiale de l'étalement urbain dans les villes de Manizales, Pereira et Armenia. Puis, il caractérise l'usage social et écologique des sols dans les écosystèmes andins et subandins qui approvisionnent en eau les systèmes d'aqueduc des zones de dispersion urbaine. Enfin, il analyse les conditions techniques et opérationnelles des services d'approvisionnement en eau présents dans les zones de dispersion urbaine, en soulignant leurs forces et leurs faiblesses.
[es] Esta contribución explora la idea según la cual los saberes de los docentes se concretan en " actos didácticos " realizados dentro del marco de géneros de actividades de enseñanza finalizadas por unos objetivos de aprendizaje. Propone una definición de los saberes que no se limitarían necesariamente a unos saberes explícitamente expresables o de orden cognitivo, sino que podrían también remitir a unos saberes que generan ciertos tipos de comportamiento en la clase, a unos valores, incluso a unos sentimientos3. Desde este punto de vista, el análisis de la manera con la que los docentes llevan a cabo los diferentes actos según las actividades realizadas en clase, de los que usan con motivo de acontecimientos interaccionales producidos durante los intercambios puede proporcionar un enfoque original sobre los saberes vinculados a la propia actividad de los docentes.

[fr] Cette contribution explore l'idée que les savoirs des enseignants se manifestent dans des " gestes didactiques ", accomplis dans le cadre de genres d'activités d'enseignement finalisées par des objectifs d'apprentissage. Elle propose une définition des savoirs qui ne se limiteraient pas nécessairement à des savoirs explicitement formulables ou d'ordre cognitif mais qui pourraient également renvoyer à des savoirs qui génèrent certains comportements en classe, à des valeurs voire à des sentiments1. De ce point de vue, l'analyse de la manière dont les enseignants déclinent les différents gestes selon les activités menées en classe, dont ils en font usage à l'occasion des évènements interactionnels survenant dans le cours des échanges parait en mesure de porter un éclairage original sur les savoirs liés à l'activité même des enseignants.
[es] La idea nuclear de esta Escuela temática es aproximarnos al ámbito celebrativo y festivo panhispánico desde un enfoque interdisciplinar, asumiendo que estamos ante una compleja mixtura de elementos de diversa naturaleza. Se trata de arrojar una mirada integral y totalizadora al hecho festivo, seleccionando hitos celebrativos y textos que sí conservan materiales y noticias del espectáculo global. Esta convocatoria se dirige principalmente a doctorandos, jóvenes investigadores posdoctorales y jóvenes investigadores (principalmente de filología, literatura, teatro y danza, con apertura a la historia, la iconografía y la emblemática).

[fr] L'idée principale de cette école thématique est d'aborder la sphère festive panhispanique à partir d'une approche interdisciplinaire, en partant du principe que l'on a affaire à un mélange complexe d'éléments de nature différente. Il s'agit de porter un regard global sur l'événement festif, en travaillant notamment sur des documents qui conservent des matériaux ou des récits de spectacle dans leur entier. Cet appel s'adresse principalement aux doctorants, aux jeunes post-doctorants et aux jeunes chercheurs, principalement en philologie, littérature, théâtre et danse, avec une ouverture à l'histoire, l'iconographie et l'emblématique.
[es] La Historia Silense se presenta a primera vista como una sucesión de biografías reales, a ejemplo de otros textos historiográficos peninsulares anteriores. No obstante su originalidad reside en el hecho de que el autor ordena su serie biográfica según un propósito explicito: escribe la trayectoria seguida por los antepasados de Alfonso VI porque se fijó como objetivo escribir la gloriosa vida de este soberano. Pero más allá de este proyecto, la intención del autor y, por lo tanto, su método histórico, sobrepasan el marco de un mero relato cronológico de las acciones soberanas. La biografía de los soberanos es acondicionada por el punto de vista dirigido sobre sus actos: algunos son exaltados, otros execrados, según criterios que hacen de la Historia Silense una especie de espejo de los príncipes. Así, el texto no es una sucesión de biografías sino un conjunto de ejemplos y contraejemplos de lo que el autor considera ser soberano ideal. Para esto, selecciona a los soberanos biografiados así como su número, las acciones que realizaron y los vínculos de causa a efecto que las unen, etc., lo que se constata comparando el texto de la Historia Silense con las obras historiográficas que toma como fuentes, en particular la Crónica de Alfonso III.

[fr] L'Historia Silense se présente au premier abord comme une suite de biographies royales, à l'instar d'autres textes historiographiques péninsulaires antérieurs. Son originalité réside toutefois dans le fait que l'auteur ordonne sa série biographique autour d'un propos énoncé : il décrit la trajectoire suivie par les ancêtres d'Alphonse VI parce qu'il s'est fixé pour objectif d'écrire la glorieuse vie de ce souverain. Mais au-delà de ce projet, le propos de l'auteur et, partant de là, sa méthode historique, dépassent le cadre d'un récit purement événementiel des actions souveraines. La biographie des souverains est conditionnée par un point de vue porté sur leurs actes : certains sont exaltés, d'autres exécrés, selon des critères qui font de l'Historia Silense une sorte de miroir aux princes. Ainsi, le texte ne se présente pas tant comme une succession de biographies que comme une suite d'exemples et de contre-exemples de ce que l'auteur estime être le souverain idéal. Dans cette optique, des choix sont opérés à la fois sur l'identité et le nombre des souverains biographiés, sur celles de leurs actions qui sont soulignées, sur les liens de cause à effet existant entre ces actions, etc. Ces choix sont visibles en comparant le texte de l'Historia Silense avec celui des œuvres historiographiques qu'elle prend pour sources, en particulier la Chronique d'Alphonse III.
[es] Al mismo tiempo que reposiciona la antropotecnología en la historia de las Ciencias del Trabajo, este texto busca definir este campo disciplinario, a través de las singularidades de su postura teórica y práctica. Entre antropología y ergonomía, la antropotecnología se construyó, a lo largo de sus experiencias de campo, un espacio particular en el horizonte científico y pragmático.

[fr] En repositionnant l'anthropotechnologie dans l'histoire des Sciences du travail, ce texte cherche à définir ce champ disciplinaire, à travers les singularités de sa posture théorique et pratique. Entre anthropologie et ergonomie, l'anthropotechnologie s'est sculptée au fil de ses différentes expériences de terrains, un espace particulier dans l'horizon scientifique et pragmatique.
[es] Las nanociencias y las nanotecnologías constituyen un dominio de actividades científicas cuyo desarrollo esta espectacularmente acelerado estos últimos años. Este artículo lo aborda a partir de una encuesta anclada en los espacios de trabajo, apoyándose en entrevistas y observaciones realizadas en el seno de un grupo de laboratorios de física que pertenecen a un organismo público francés. Siguiendo los físicos en su trabajo, el artículo recuerda la importancia de la relación con los instrumentos, particularmente a través de la valorización de las prácticas de "bricolaje" que caracterizan la cultura profesional de la que los actores se reclaman. Esta cultura profesional asocia claramente estas prácticas instrumentales a una organización "distribuida", y el autor muestra cómo el apego de los investigadores a este tipo de organización toma un sentido particular respecto a su percepción de las transformaciones que tocan su universo profesional, en el marco de la política dicha "de la innovación".

[fr] Les nanosciences et nanotechnologies constituent un domaine d'activités scientifiques dont le développement s'est spectaculairement accéléré ces dernières années. Cet article l'aborde à partir d'une enquête ancrée dans les espaces de travail, s'appuyant sur des entretiens et des observations menés au sein d'un groupe de laboratoires de physique appartenant à un organisme public français. Suivant les physiciens au travail, il rappelle l'importance du rapport aux instruments, notamment à travers la valorisation des pratiques de " bricolage " qui caractérisent la culture professionnelle dont les acteurs se réclament. Cette culture professionnelle associe clairement ces pratiques instrumentales à une organisation " distribuée ", et l'auteur montre comment l'attachement des chercheurs à ce type d'organisation prend un sens particulier relativement à leur perception des transformations qui touchent leur univers professionnel, dans le cadre de la politique dite " de l'innovation ".
[es] Partiendo de la constatación de que la cuestión del carácter itinerante de las cortes reales a menudo se estudia únicamente bajo la forma de cuadros de trayectos totalmente desconectados de la realidad del terreno, deseamos plantear, a través de un caso concreto – tres desplazamientos realizados a principios del siglo XIII por el rey de Aragón Pedro II (1196-1213) – el problema de la representación cartográfica del recorrido de un príncipe, en particular cuando las regiones atravesadas tienen un relieve muy accidentado.

[fr] Partant du constat que la question de l'itinérance des cours royales est souvent traitée uniquement sous la forme de tableaux de trajets totalement déconnectés de la réalité du terrain, nous souhaitons, à travers un cas concret – trois déplacements effectués par le roi d'Aragon, Pierre II (1196-1213) au début du XIIIe siècle – soulever le problème de la représentation cartographique du cheminement princier, notamment quand les régions traversées figurent dans un relief particulièrement accidenté.
[es] Los poetas chilenos Víctor López, Simón Villalobos Parada, Rodrigo Olavarría, Marcela Saldaño, Manuel Llancao, Héctor Hernández Montecinos, Felipe Ruiz Valencia, Fanny Campos, Eduardo Barahona, Diego Ramírez Gajardo, presentes en la antología Desencanto personal publicada en 2004, recurren a diversas formas de parodias, pasando del caso general al particular (Canto General / Desencanto personal) y reemplazando el espacio geográfico nerudiano extenso por un espacio urbano sofocante. Complementan el poemario de Neruda, lo desvían y lo deforman mediante juegos de anagramas o sonoros, e incluso asociaciones de términos y de imágenes sorprendentes y absurdas. Estos poetas le dan un nuevo soplo al texto nerudiano, sin olvidar de abordar temas trascendentes tales como la muerte, la desaparición, la ausencia, el vacío, la soledad, vinculados con un contexto histórico y un desencanto ante el mundo actual que perdió el sentido de lo sagrado.

[fr] Les poètes chiliens Víctor López, Simón Villalobos Parada, Rodrigo Olavarría, Marcela Saldaño, Manuel Llancao, Héctor Hernández Montecinos, Felipe Ruiz Valencia, Fanny Campos, Eduardo Barahona et Diego Ramírez Gajardo, présents dans l'anthologie Desencanto personal parue en 2004, recourent à diverses formes de parodies, passant du général au personnel (Canto General / Desencanto personal) et remplaçant l'espace géographique nérudien étendu par un espace urbain étouffant. Ils complètent le recueil de Neruda, le détournent et le déforment par des jeux d'anagrammes ou de sonorités, ou encore des associations de termes et d'images étonnantes et absurdes. Ces poètes redonnent un nouveau souffle au texte nérudien, sans oublier de traiter de sujets transcendants tels que la mort, la disparition, l'absence, le vide, la solitude, liés à un contexte historique et à un désenchantement face au monde actuel ayant perdu le sens du sacré.