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[fr] À la fin des années 1960 et, surtout, au début des années 1970, les luttes syndicales menées en Italie permettent aux salariés d'obtenir des droits en contrepartie, notamment, de leur participation au boom économique des années 1950-1960.Au cours des années 1980, les travailleurs considèrent que les syndicats ne les écoutent plus. Spontanément, des comités de base (les CoBas) se constituent pour porter leurs voix et leurs revendications dans la rue. Les résultats ne se font pas attendre et les CoBas recueillent l'adhésion, toujours plus grande, des salariés. L'événement fait date et les syndicats traditionnels se remettent en question : progressivement ils recommencent à écouter la base pour en porter les revendications, les combats. Les CoBas ne vont pas disparaître pour autant. Ils vont conserver leur rôle d'alternative tout en se rapprochant du mode d'organisation et de fonctionnement des syndicats traditionnels.

[it] Alla fine degli anni 1960 e, soprattutto, all'inizio degli anni 1970, le lotte sindacali condotte in Italia consentono ai dipendenti di ottenere dei nuovi diritti, i quali ricompensano il contributo da loro fornito al boom economico degli anni 1950-1960. Durante gli anni 1980, una parte dei lavoratori non si riconosce più nei sindacati confederali. Nascono allora spontaneamente dei comitati di base (i Cobas) il cui scopo è quello di rappresentare le loro rivendicazioni. I risultati non si fanno attendere e i Cobas raccolgono sempre più adesioni. Questo successo obbliga le confederazioni sindacali a porsi nuovamente il problema di come rappresentare le lotte di questi lavoratori. Ciononostante i Cobas non scompariranno. Svolgeranno ancora un ruolo alternativo anche se la loro forma organizzativa sarà più simile a quelle dei sindacati tradizionali.
[fr] Dans cet article, nous étudions les caractéristiques morpho-phonologiques des particules négatives latines (nē, nĕ, nī, nei...). D'un point de vue traditionnel, les propriétés formelles de ces particules (constituées de n- suivi d'une voyelle syllabique) devraient s'expliquer phonétiquement : du nĕ originel qui aurait subi des développements diachroniques, les autres variantes dériveraient. Dans cet article, nous essaierons de montrer que cette hypothèse pose des difficultés et nous proposerons une autre explication. Les variantes vocaliques qui caractérisent ces particules négatives pourraient être interprétées comme une allomorphie originelle. Une telle reconstruction permet de résoudre des difficultés phonétiques ; en outre, elle est soutenue par des attestations documentaires de même que par la comparaison avec des éléments déictiques. Enfin, nous proposerons d'étendre cette interprétation morpho-phonologique à la catégorie des particules hypothétiques.

[it] Nel presente saggio si studiano le caratteristiche morfo-fonologiche di una serie di particelle di negazione latine (nē, nĕ, nī, nei...). Secondo la concezione tradizionale, le caratteristiche formali di tali particelle (costituite da n- più una vocale sillabica) andrebbero spiegate per via fonetica: dalla particella originaria nĕ, tramite serie di sviluppi diacronici, sarebbero derivate le altre varianti. L'articolo prova a delineare le difficoltà tecniche poste da questa tesi e tenta altresì di proporre una spiegazione alternativa: la variazione vocalica che contraddistingue le particelle negative potrebbe essere interpretata come una allomorfia originaria. Una tale ricostruzione supera le difficoltà fonetiche ed è supportata dall'evidenza documentaria e dal confronto con diversi elementi di tipo deittico. Da ultimo, si cerca di mostrare che l'interpretazione morfologica potrebbe essere estesa alla classe delle particelle ipotetiche.
[fr] " Philippus autem Melanchton scripsit, juventutem recte formare plus esse quam expugnare Troiam " (Jan Amos Comenii). De Giovanni di Pagolo Morelli, dans les Ricordi, à Leon Battista Alberti, dans les Libri della Famiglia, jusqu'à Tommaso Campanella et la Città del Sole, nombreux sont les écrivains qui se sont intéressés à l'éducation de la jeunesse, comme le point d'orgue de la formation du citoyen. L'objectif de notre étude est d'analyser les propositions de ces penseurs pour en déterminer les visées, personnelles ou collectives.

[it] " Philippus autem Melanchton scripsit, juventutem recte formare plus esse quam expugnare Troiam " (Jan Amos Comenii). Da Giovanni di Pagolo Morelli, e i suoi Ricordi, a Leon Battista Alberti, e i Libri della Famiglia, fino a Tommaso Campanella e la Città del Sole, numerosi sono gli scrittori ad essersi interessati all'educazione dei giovani, come coronamento della formazione del cittadino. L'obiettivo del nostro studio è di analizzare le proposte di questi pensatori per determinarne gli scopi, personali o collettivi.
[fr] À l'occasion du cinquième anniversaire de l'ouverture aux chercheurs des séries consultables à l'Archivio della Penitenzieria Apostolica, une journée d'étude se tiendra le mardi 22 novembre 2016 au Palais de la Chancellerie, avec le patronage de l'École française de Rome et du Deutsches Historisches Institut in Rom. Cette initiative a pour double objectif de dresser un bilan de ces cinq premières années et de suggérer des pistes de recherche pour l'avenir.

[it] In occasione del quinto anniversario dell'apertura agli studiosi delle serie consultabili nei locali dell'Archivio della Penitenzieria Apostolica, una giornata di studio si terrà martedì 22 novembre 2016 al Palazzo della Cancelleria, con il patrocinio dell'Ecole française de Rome e del Deutsches Historisches Institut in Rom. Tale inziativa avrà il duplice scopo di tracciare un bilancio di questi primi cinque anni e di suggerire delle piste di ricerca per il futuro.
[fr] Notre article porte sur la polysémie de la notion d'imitation dans les écrits de Léonard de Vinci. Dans un premier temps la peinture, que Léonard considère comme une science, est appelée à remplir une fonction synthétique, où la variété infinie du monde naturel peut être résumée par des " types idéaux ". Cependant le dernier Léonard – littéralement accablé aussi bien par la multiplicité irréductible que par la dimension métamorphique de chaque élément naturel – parvient à théoriser un système imitatif opposé, qui se fonde sur une imitation de type " tautologique ". Il s'agit d'une représentation du réel où chaque élément naturel est l'émanation d'une unicité qui échappe à toute forme de systématisation.

[it] Il nostro articolo verte sulla polisemia della nozione di imitazione negli scritti di Leonardo da Vinci. Se inizialmente la pittura, considerata da Leonardo come una scienza, è chiamata a svolgere un compito sintetico, in cui l'infinita varietas del mondo si può riassumere in "tipi ideali", il Leonardo tardivo - letteralmente sommerso dalla irriducibile molteplicità e dal carattere metamorfico di ogni elemento di natura -, arriva a teorizzare un sistema imitativo opposto, all'interno del quale concepisce un'imitazione di tipo 'tautologico'. Una rappresentazione del reale ove ogni elemento di natura è emanazione di un'unicità non sistematizzabile.
[fr] L'état actuel des recherches sur les avocats de l'Ancien Régime ne permet guère que d'ouvrir quelques pistes de réflexion. Cette étude sur les avocats à Rome vise d'abord à définir un groupe professionnel très important : le " Collegio degli avvocati concistoriali " existant à Rome depuis le XIVe siècle. Beaucoup d'avocats ont tenté, entre le XIVe et le XVIIIe siècle, d'entrer dans ce prestigieux collège dans l'espoir de faire une brillante carrière à Rome. Grâce à l'étude de leurs carrières, il est possible non seulement d'étudier des biographies professionnelles singulières mais aussi de reconstruire une des voies d'ascension sociale utilisée par les jeunes avocats à la cour papale. En effet nombreux sont ceux qui, sous l'Ancien Régime, ont décidé d'investir du temps, des études, de l'argent dans ce métier avec pour objectif de devenir membre du "Avvocati Concistoriali" un groupe professionnel majeur à Rome. Ce n'était pas si facile : les candidats devaient suivre un processus complexe et long pour obtenir leur examen d'admission et recevoir leur habit officiel. Dans cet essai, j'analyse aussi la prérogative des avocats romains : le choix de la tombe de la famille, la résidence urbaine, la bibliothèque familiale. Il y a aussi un tableau récapitulatif distinguant les avocats qui ont décidé de vivre à Rome pour améliorer leur carrière et ceux qui préfèrent passent seulement quelques années à Rome, avant de retourner dans leurs villes d'origine où ils pourraient aussi obtenir des postes importants.

[it] L'attuale stato degli studi sulle carriere degli avvocati in antico Regime non permette di disporre di dati puntuali e numericamente rilevanti sulla vita, le scelte e gli obiettivi sociali di questi professionisti. Questo saggio tenta di far luce sulle carriere di alcuni essi non solo presentando alcuni casi di studio desunti dalle fonti d'archivio ma analizzando anche le dinamiche sociali e professionali che portarono molti di loro a Roma con l'obiettivo di dare maggiori prospettive di riuscita alla propria carriera. Molti di questi professionisti infatti decisero di stabilirsi nell'Urbe al termine del proprio percorso di studi in utroque iure, spesso svolto in prestigiose università straniere come quella di Milano o Napoli per entrare a far parte della curia pontificia e della società romana. Il primo obiettivo per questi giovani avvocati era ovviamente l'ingresso nel più importante gruppo professionale dello Stato della Chiesa: il Collegio degli Avvocati Concistoriali. Attraverso un lungo e complesso iter, qui ricostruito e descritto, i candidati si confrontavano con la secolare istituzione curiale, ne assorbivano tutte le simboliche prerogative, tanto da rivendicare, all'indomani dell'elezione ad avvocato concistoriale, tutti i privilegi acquisiti. La rilevanza della professione si esprimeva inoltre anche nella scelta della tomba di famiglia, della residenza cittadina, di una grande biblioteca; a Roma e in tutto lo Stato si costituirono delle stirpi di avvocati che vantarono diversi membri all'interno del Collegio in tre o quattro generazioni.
[fr] Dans cette étude on parcourt brièvement quelques caractéristiques principales du mouvement de la danse ancienne – qui a des points en commun et en même temps divergents avec celui de la musique ancienne – pour réfléchir sur les générations postérieures à celles de ses pionniers et pour comprendre comment entreprendre un chemin nouveau dans la pratique artistique. Comme on cherchera à démontrer, il existe un déséquilibre entre le niveau scientifique et théorique des études choréologiques et celui de la pratique artistique, encore souvent liée à une pratique amateur. Comment faire dialoguer la théorisation des pratiques et la conceptualisation des savoirs issues de contextes différents ? Dans le but de répondre à cette question on va mener une réflexion méthodologique qui examine deux méthodes théorico-pratiques de ma recherche musicologique et choréologique pour comprendre s'il est possible, et comment, de démonter les structures binaires ou les " hiérarchies violentes " de la théorie et de la pratique dans la musique et dans la danse anciennes.

[it] In questo studio si tracciano brevemente alcune delle caratteristiche salienti delle pratiche della danza antica, che hanno punti in comune e divergenti con quelle della musica antica, per riflettere sul lavoro delle generazioni posteriori a quelle dei pionieri e per capire come intraprendere un nuovo cammino nella pratica artistica. Come si dimostrerà, esiste uno squilibrio tra il livello scientifico e teorico degli studi coreologici e quello della pratica artistica, ancora molto legata al dilettantismo. Come far dialogare teorizzazione delle pratiche e concettualizzazione dei saperi nate in contesti diversi? Allo scopo di rispondere a questo interrogativo ci si avvale di una riflessione metodologica prendendo in esame due metodi teorico-pratici della mia ricerca musicologica e coreologica per capire se è possibile, e come, scardinare le strutture binarie o le "gerarchie violente" della teoria e della pratica nella musica e nella danza antica.
[fr] Dans la période qui va de la création à la crise de l'État libéral bourgeois, de la Révolution française à la Première Guerre mondiale, la figure du poète-prophète, accompagnant de son chant le processus d'unification nationale et se chargeant de l'élaboration d'une identité partagée, s'impose en Italie. Dans ce but, " l'invention de la tradition " et la constitution d'un canon patriotique, dépositaire des mémoires italiennes, vont de pair avec les projets politiques, la projection des espoirs que les poètes participent à créer, en revendiquant leur rôle de guides spirituels laïques. Cette mission des hommes de lettres, engagés dans le devenir historique, entre toutefois en conflit avec l'aspiration à un universalime atemporel de la poésie " pure " qui sous-tend la poétique classique encore très présente chez les auteurs italiens majeurs de l'époque et qui, parallèlement, exprime leur réaction face à la marginalisation à laquelle la société capitaliste naissante les condamne.

[it] Nell'arco cronologico teso tra la creazione e la crisi dello stato liberale borghese, tra la Rivoluzione francese e la Prima Guerra Mondiale, in Italia si afferma la figura del poeta-vate, che accompagna con i suoi carmi il processo di unificazione nazionale e si incarica dell'elaborazione di un'identità condivisa. A tal fine l' "invenzione della tradizione" e l'allestimento di un canone patriottico, depositario delle memorie, si coniugano con i progetti politici, proiezione delle speranze, che i poeti contribuiscono a modellare, rivendicando un ruolo di guida spirituale laica. Tale missione delle lettere, coinvolte nel divenire storico, entra però in conflitto con l'aspirazione all'universalismo acronico della poesia "pura" che sottende le poetiche classiciste ancora operanti nei maggiori autori italiani dell'epoca e che, al tempo stesso, ne esprime la reazione di fronte alla marginalità cui li relega l'incipiente società capitalistica.
[fr] Ferdinando Martini, illustre représentant des idéologies du Risorgimento ainsi que protagoniste de premier plan de la vie politique de l'Italie libérale, où il adopta des positions intransigeantes, conclut sa biographie politique et intellectuelle dans le fascisme. La conversion de l'intellectuel toscan accompagna un processus de réélaboration linguistique, sémantique, de contenu et de valeur de l'idée de nation qui s'était formée en Italie dans la première moitié du XIXe siècle. Cette transformation mit en communication deux univers marqués par des idéaux identitaires : national et patriotique d'un côté, nationaliste et fasciste de l'autre. Une analyse minutieuse de la biographie et des écrits de Martini permet de retracer ce parcours, en apportant des éléments importants à la compréhension du phénomène de la transition du libéralisme italien au fascisme.

[it] Ferdinando Martini, rappresentante illustre del lascito ideale risorgimentale, esponente intransigente e protagonista autorevole del liberalismo italiano postunitario, concluse nel fascismo la propria biografia politica e intellettuale. La conversione del toscano accostò un processo di rielaborazione linguistica, semantica, contenutistica e valoriale dell'idea nazionale di derivazione primo-ottocentesca – del quale momenti di passaggio chiave furono la guerra italo-turca e la prima guerra mondiale – che mise in comunicazione i due universi ideali, nazional-patriottico e nazionalista-fascista. La biografia e gli scritti di Martini restituiscono a un'analisi attenta tracce importanti di quel percorso, che complessivamente aggiunge un tassello agli studi dedicati alla comprensione del fenomeno dell'esaurimento del liberalismo italiano nel fascismo.
[fr] Les frontières sont une manifestation du maintien et de la construction de l'identité, et un thème courant dans la littérature anthropologique. Cet article propose une interprétation des bornes frontières découvertes dans le nord-est de l'Étrurie, où se côtoient différentes réalités culturelles, pour montrer comment ces théories peuvent être appliquées à des contextes anciens. La mentalité étrusque était déjà orientée vers la définition de frontières : la menace est constituée par " l'autre " et avivée par les invasions celtiques – une vision du monde renforcée par la force militaire croissante de Rome au iv e siècle av. J.‑C. Cette menace a encouragé les puissants centres du nord-est de Pérouse, Cortone et Fiesole, à investir dans la construction de frontières, à affirmer des identités lignagères et ethniques (" nationales ") face à cet " autre ". Ces pierres frontalières constituaient une réponse à la crise identitaire causée par la menace romaine et les relations sociales et économiques que cette région avait établies avec Rome elle-même après la conquête de l'Étrurie méridionale. Les pierres représentaient un symbole de l'identité étrusque traditionnelle, faite de pratiques et de traditions, y compris l'ancien système de propriété foncière, dont le caractère sacré est encore légitimé par l'utilisation de l'écriture et du mot tular.

[it] Le frontiere sono una manifestazione materiale di costruzione e di mantenimento dell'identità, un tema particolarmente caro alla letteratura antropologica. Questo articolo presenta un'interpretazione dei cippi di confini, recuperati in Etruria nordorientale, una frontiera tra diverse realtà culturali, per illustrare le potenzialità di queste teorie applicate ai contesti antichi. L'attitudine e la visione del mondo etrusca fu molto orientata verso la costruzione di confini e frontiere: la minaccia rappresentata dall' "altro" e dal "diverso", inaugurata dalle invasioni galliche e dall'ascesa militare di Roma durante il iv secolo a.C., non fece altro che acuire questa tradizionale e ben radicata visione della realtà. Incoraggiò infatti le potenti città dell'Etruria nordorientale, in particolare Perugia, Cortona e Fiesole, ad investire nella definizione dei confini e ad affermare da una parte un'identità di lignaggio, dall'altra un'identità "nazionale", per far fronte a realtà diverse, l'"altro", per l'appunto. Questi cippi di confine non rappresentarono che un "placebo" contro gli effetti dell'avanzata militare romana e la conseguente "crisi d'identità" originata dai vantaggiosi legami sia sociali che economici con Roma: i cippi rappresentarono un simbolo della solida identità etrusca, fatta di pratiche e tradizioni religiose e culturali, che includevano l'antico sistema di proprietà fondiaria, la cui dimensione sacra era ancora più risaltata dall'incisione della parola tular.
[fr] L'article étudie le rapport entre biographie et philologie dans l'épisode de Pia de' Tolomei (Purg. V, 130‑136), afin de revisiter deux lieux communs de la critique : la " réticence " de Dante à l'égard de la femme, et la coloration pathétique-élégiaque habituellement attribuée à ces vers. En réexaminant le célèbre passage dans le contexte du chant V et de l'Anti-purgatoire tout entier, et en proposant le choix raisonné de la leçon exposée au v. 136, on peut mieux définir l'événement biographique et le personnage de Pia, et lire l'épisode de façon moins conventionnelle, plus conforme à la tonalité tragique avec laquelle Dante présente l'expérience humaine des " morts forcés ".

[it] Il saggio indaga il rapporto tra biografia e filologia nell'episodio della Pia (Purg. V, 130‑136), allo scopo di sottoporre a revisione due luoghi comuni della critica: la 'reticenza' di Dante riguardo alla donna, e la coloritura patetico-elegiaca solitamente attribuita a questi versi. Sottoponendo a nuovo esame il celebre passo nel quadro del canto V e dell'intero Antipurgatorio, e proponendo la ragionata scelta della lezione disposata al v. 136, si giunge a meglio definire la vicenda biografica e il carattere della Pia, nonché a leggere l'episodio in una chiave meno convenzionale e più consona alla tonalità tragica con cui Dante presenta l'esperienza umana dei "morti per forza".
[fr] Au moment même où Une histoire vraie (The Straight Story, David Lynch, 1999) sortait en salle, les lecteurs du scénario tout juste paru pouvaient relever qu'il prévoyait un plan de route filmé en travelling au son de " "Born to Be Wild" à la Easy Rider ". Or, si le plan a fait son chemin jusque dans le film, c'est au son d'une musique originale, ce qui efface la possibilité de reconnaître la référence à l'un des tout premiers road movies, qui a participé à fixer les caractéristiques du genre. Ce fait donne à penser que les co-scénaristes avaient bien en tête ce genre lorsqu'ils fictionnalisaient l'histoire vraie d'Alvin Straight. Si leur enquête documentaire a en effet pu nourrir le développement du film, on éprouve dans cet article l'hypothèse selon laquelle cette connaissance du genre a également participé de la réinvention de l'anecdote. L'article prend occasion de l'étude de cas pour constater l'effectivité d'une " archigenèse " – d'une genèse conduite par un architexte – et pour définir la notion comme pour argumenter son utilité dans le cadre d'une génétique filmique, où l'on a souvent affaire à des œuvres fortement déterminées par un système de genres.

[it] Mentre Una storia vera (The Straight Story, David Lynch, 1999) usciva nelle sale, i lettori della sceneggiatura, che era uscita in contemporanea, potevano constatare che essa contemplava una ripresa in carrellata della strada sulle note di "Born to Be Wild, à la Easy Rider". La stessa ripresa si ritrova anche nel film, ma il pezzo degli Steppenwolf è sostituito da una musica originale, così da celare il riferimento a uno dei primi road movie che ha contribuito a stabilire le caratteristiche del genere. Ciò fa pensare che i co-sceneggiatori, mentre adattavano la storia vera di Alvin Straight, avessero bene in testa questo genere. Se la loro inchiesta documentaria ha in effetti alimentato lo sviluppo del film, in questo articolo si prova a ipotizzare che questa conoscenza del genere ha partecipato anch'essa alla reinvenzione dell'aneddoto. L'articolo prende spunto dal caso di studio per constatare l'effettività di una "archigenesi" – di una genesi guidata da un architesto – e per definire la nozione e argomentare la sua utilità nel quadro di una genetica del film, in cui si ha spesso a che fare con opere fortemente determinate dal sistema dei generi.