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[en] Complexity is a purposeful integrating framework for interdisciplinary dialogue, namely between sociologists and economists. After presenting some properties of complex systems, we consider the crucial role of the economic complexity research agenda in challenging the mainstream economic paradigm. This endeavour can greatly benefit from a neglected but relevant aspect, the concern regarding social complexity implicit in the sociological tradition, particularly the emphasis given by Durkheim to the idea of interdependence, a keystone of complexity studies nowadays. Instead of assuming interdependence/complexity and autonomy/simplicity in a trade-off relationship, Durkheim takes interdependence and autonomy as fundamentally complementary and positively correlated characteristics of modern societies. It is thus convenient to conceptualize complexity as a broad socioeconomic, and not just a strict economic, phenomenon. Such a purpose is more damaged than benefited by the existence of the economics/sociology academic divide.

[pt] Os estudos da complexidade podem potenciar o diálogo interdisciplinar entre sociólogos e economistas. Apresentadas algumas propriedades dos sistemas complexos, consideramos o papel crucial do programa de investigação em complexidade enquanto desafio ao paradigma económico dominante. Este desiderato pode beneficiar de um aspecto negligenciado mas relevante, a preocupação com a complexidade social implícita na tradição sociológica, em particular a ênfase durkheimiana na ideia de interdependência, pedra de toque das actuais abordagens da complexidade. Em vez de assumir complexidade/simplicidade e autonomia/simplicidade enquanto relações mutuamente exclusivas, Durkheim considera a interdependência e a autonomia como características positivamente correlacionadas e fundamentalmente complementares das sociedades modernas. É pois conveniente pensar a complexidade enquanto fenómeno socioeconómico global, e não estritamente económico. Este propósito é prejudicado pela existência da divisória académica economia/sociologia.
[en] Addressing the paradoxes of gender in Pentecostal churches attended by converts of African or Latin-American origin in Brussels, it is argued that religious and migratory experiences are intimately intermingled in these spaces and that, in most cases, the geographical shift experienced by male believers has led to questions regarding their "traditional" masculinity. Their capacity to hold the role of breadwinner has often been undermined and they experience a kind of vulnerability against which religious gendered ideology often provides assurance and self-esteem by affirming men as heads of the religious space and chiefs of the household unit. Pentecostal masculinity, although adhering to a model of hegemonic patriarchal masculinity regarding the sexual division of domestic tasks, the recognition of men's formal authority, and an exclusive focus on young women as the purity "capital" of churches, also reveals significant ruptures with that model: religious discourse values domestic involvement, sensibility and gentleness, encouraged and valorised as masculine characteristics. This hybrid posture of Pentecostal masculinity appears as a contrasted gender repertoire allowing men of the church to oscillate between various identifications and social locations according to specific situations and different contexts of enunciation.

[pt] O artigo trata os paradoxos de género nas igrejas pentecostais com fiéis africanos e latino-americanos em Bruxelas, argumentando que as experiências migratória e religiosa estão intimamente ligadas nestes espaços e que, na maioria dos casos, a mudança geográfica vivida pelos homens crentes conduziu a que questionassem a sua masculinidade "tradicional". Estes homens veem muitas vezes ameaçada a sua capacidade para assegurar o sustento da família e experimentam por isso alguma vulnerabilidade, que a ideologia de género da sua religião contraria dando-lhes maior segurança e autoestima, ao afirmá-los como dirigentes do espaço religioso e chefes de família. Se bem que a masculinidade pentecostal adira a um modelo de masculinidade patriarcal hegemónica no que respeita à divisão sexual das tarefas domésticas, ao reconhecimento da autoridade formal dos homens e à visão das jovens mulheres como detendo a exclusividade do capital de "pureza" destas igrejas, ela revela também ruturas significativas relativamente a esse modelo: o discurso religioso valoriza o envolvimento doméstico, a sensibilidade e a brandura, encorajados como características masculinas. A masculinidade pentecostal torna-se assim um repertório de género variado, permitindo aos homens a oscilação entre várias identificações e ­posicionamentos sociais em função das situações específicas e dos diferentes contextos de ­enunciação.
[en] The 6th AU-EU Summit presented a joint vision for a renewed inter-regional partnership with a strong emphasis on public health. With the COVID-19 pandemic as its backdrop, a common health agenda was agreed which pledged support for Africa's fully-fledged health sovereignty. Different packages contemplated technical assistance and funding for improving health governance, infrastructures, human resources, health information and regulation, whilst ensuring vaccine dose sharing. This article looks at EU's inter-regional health diplomacy and its ambition to shape African institutions, and the African Medicines Agency in particular. It addresses strategic considerations, comparing EU and AU models, regulatory policies, and their implementation, while considering the broader implications for African health sovereignty.

[pt] A VI Cimeira UA-UE apresentou uma visão conjunta para uma parceria inter-regional renovada com uma forte pendente de saúde pública. Tendo a pandemia COVID-19 como pano de fundo, acordaram uma agenda comum de saúde para atingir a soberania completa de saúde para África. Diferentes pacotes contemplavam assistência técnica e financiamento para melhorar a governação de saúde, as infraestruturas, os recursos humanos, a informação e regulamentação, ao mesmo tempo que era assegurada a partilha de vacinas. Este artigo analisa a diplomacia inter-regional de saúde da UE e a sua ambição de moldar as instituições africanas, e em particular a Agência Africana de Medicamentos. Para tal, aborda considerações estratégicas, comparando modelos da UE e da UA, políticas regulamentares e a sua implementação, além das suas implicações para a soberania de saúde africana.
[en] The article aims to demarcate the relationship between capitalist development and crisis through their spatial expressions. Arguing that it is only possible to speak of capitalist development when there are an absolute and relative expansion, therefore the structural crisis of capitalism is established when are reached the limits of this expansion, as the depletion of geographical boundaries or unemployment accompanied by an expanding consumer market (jobless growth).

[pt] O artigo tem o objetivo de traçar, em linhas gerais, a relação entre desenvolvimento do capitalismo e crise através de suas expressões espaciais. Argumentando que é possível falar em desenvolvimento capitalista quando há uma expansão espacial absoluta e uma expansão espacial relativa, a crise estrutural do capitalismo é estabelecida quando são ativados os limites dessa expansão, como o esgotamento das fronteiras geográficas ou o desemprego acompanhado de uma expansão do mercado consumidor (jobless growth).
[en] In this paper, I analyse Teolinda Gersão's most recent book, O Regresso de Júlia Mann a Paraty (Júlia Mann's Return to Paraty, 2021), through the concept of Black psychology developed by Wade W. Nobles. I intend to further elaborate on one of the novel's central questions, posed by Sigmund Freud, the father of psychoanalysis, whom Gersão (2021) turns into a fictional character-narrator: "can it be that we are unable to evolve in the ethical realm, just as we seem unable to love and feel compassion after all?" (p. 14). At the same time, dissect the wrongs of two of history's most significant agents, both in the scientific and literary fields, the novel highlights. Intellectually influenced and influential, prominent figures in the history of literature, science, and thought in Gersão's book were exposed for the same wrong: not critically questioning a world rooted in White hegemony, which erased the difference and dignity of the "other". Drawing on Catherine Hall's and Corinna McLeod's work, among others, about writing history as a redressing process, I also demonstrate how O Regresso de Júlia Mann a Paraty engages in a critical and redeeming dialogue with the past reflected in the present.

[pt] É meu objetivo neste espaço analisar o mais recente livro de Teolinda Gersão, O Regresso de Júlia Mann a Paraty (2021), à luz do conceito de psicologia negra desenvolvido por Wade W. Nobles. Pretendo, assim, complexificar uma das questões centrais do romance, proferida por Sigmund Freud, o pai da psicanálise, tornado por Gersão (2021) em personagem-narrador fictícia: "será possível que sejamos incapazes de progredir no plano ético, do mesmo modo que, afinal, parecemos incapazes de amor e compaixão?" (p. 14). Ao mesmo tempo, pretendo também desconstruir o que o romance nos aponta como os erros de dois dos mais significativos agentes da história, tanto no campo científico como no literário. Influenciados e influenciadores intelectualmente, as grandes figuras da história literária, científica e do pensamento presentes no livro de Gersão foram alvo do mesmo lapso: o não questionamento crítico de um mundo apoiado na hegemonia branca, em que a diferença e a dignidade do "outro" foram rasuradas. Basendo-me no trabalho de Catherine Hall e Corinna McLeod, entre outros, sobre o processo da escrita da história como um processo reparatório demonstro ainda como O Regresso de Júlia Mann a Paraty efetua um diálogo crítico e reparador com o passado que se espelha no presente.
[en] This study revisits a sandwich decade in Portugal's contemporary history – the 1980s – which is still largely to be explored. The importance of the performing arts and experimental poetry within this transition period is identified and highlighted through the analysis of some of the aesthetic changes that took place during the "dysphoric hangover" following the 1974 Carnation Revolution. The analysis centers around a series of poetry happenings organized at the time by Ana Hatherly, E. M. de Melo e Castro, Fernando Aguiar, and Alberto Pimenta. The aim is to describe the specificities of the volatile and celebratory aesthetic phenomenology characterizing these artistic experiments.

[pt] Este estudo revisita uma década charneira da contemporaneidade nacional ainda em larga medida por estudar: os anos 80. Analisando algumas caraterísticas da mudança estética em curso na ressaca disfórica da revolução de 1974, identifica-se e sublinha-se a importância da arte da performance e da poesia experimental neste ciclo de transição. Recorre-se a um conjunto de happenings poéticos realizados por Ana Hatherly, E. M. de Melo e Castro, Fernando Aguiar e Alberto Pimenta, neste período, de modo a enunciar as especificidades de uma fenomenologia estética, volante e celebratória que estas experiências artísticas protagonizam.
[en] This article examines the events occurred in the Universidad de Concepción on the September 11, 1973 coup d'etat and its immediate consequences: military occupation of the University campus, suspension of academic activities, University reorganization, expulsion of staff and students. Measures to end the academic year after the restart activities in November are also examined.

[pt] Este artigo examina os acontecimentos vividos pela Universidade de Concepción com ocasião do 11 de setembro de 1973 e suas consequências imediatas: ocupação militar do campus universitário, suspensão de atividades académicas, reorganização universitária, expulsão de funcionários e estudantes. Assim mesmo, são examinadas as medidas tendentes a finalizar o ano académico trás o reinicio de atividades em novembro.
[en] In this paper, we work with the hypothesis that an urban-regional basin is being formed between the state of Espírito Santo and Rio de Janeiro, although we focus our analysis on Espírito Santo. The area of this basin overlaps, or is contiguous, the coastal sedimentary basins of the two states, in particular the area between the metropolitan region of Vitória and the Metropolitan Region of Rio de Janeiro. We argue that this basin is in process of formation and densification due to the marked development in the last decade that occurred as a result of exploitation and extraction of oil. In order to demonstrate this hypothesis, we have mapped the main infrastructures and also the firms present in this urban-regional basin. We mapped as well the migratory and commuting flows associated to the workers of oil productive chain in the period from 2000 to 2010, using microdata from the Brazilian Demographic Census.

[pt] Este artigo parte da hipótese que uma bacia urbano-regional está em constituição entre os estados do Espírito Santo e Rio de Janeiro, mas com foco principal no Espírito Santo. Esta bacia se sobrepõe ou é contígua às bacias sedimentares costeiras dos dois estados (em particular entre a região metropolitana de Vitória e a Região Metropolitana do Rio de Janeiro). Estando em processo de formação, tal bacia tem se densificado na última década em função do acentuado desenvolvimento da exploração e extração do petróleo. Para demonstrar tal hipótese, mapeamos as principais infraestruturas e as empresas presentes na bacia urbano-regional, bem como os fluxos migratórios e de deslocamento habitat-trabalho, associados ao petróleo no período de 2000 a 2010 a partir dos microdados do Censo Demográfico Brasileiro.
[en] At the opening of the iconic exhibition China/Avant-Garde (1989, Beijing), the artist Xiao Lu fired two shots at her installation Dialogue and handed the gun to the artist Tang Song, who would later become her boyfriend. From that moment on, the artworld attributed the piece to Tang Song and Xiao Lu. Two decades after the event, Xiao Lu disputed the unique authorship of the artwork in a fictional memoir, Dialogue (2010). In this text, she presented a historiography of her art, reflecting on the performance and challenging Tang Song's appropriation of the work. This article explores Xiao Lu's re-writing of the official history of art and its patriarchal foundations through a feminist lens. It engages with complementary, contradictory, and contrasting readings of Xiao Lu's art and offers a new approach that addresses both the therapeutic and political dimensions of the artist's autobiographical account.

[pt] Na abertura da icônica exposição China/Avant-Garde (1989, Pequim), a artista Xiao Lu disparou dois tiros contra sua instalação Dialogue e entregou a arma ao artista Tang Song, que mais tarde se tornaria seu namorado. A partir daquele momento, o mundo da arte atribuiu a peça a Tang Song e Xiao Lu. Duas décadas depois, Xiao Lu disputou a autoria exclusiva da obra de arte em um livro de memórias ficcionais, Dialogue (2010). Nesse texto, ela apresentou uma historiografia de sua arte, refletindo sobre a performance e desafiando a apropriação da obra por Tang Song. Este artigo explora a reescrita de Xiao Lu a respeito da história oficial da arte e seus fundamentos patriarcais por intermédio de uma lente feminista. Abarca leituras complementares, contraditórias e contrastantes da arte de Xiao Lu e oferece uma nova abordagem tanto à dimensão terapêutica como política do relato autobiográfico da artista.
[en] The fishing techniques used in the artisanal fishermen community of Santa Cruz, and its traditional knowledge along the time, are parts of a study realized in 2000 and 2001, including several aspects about this community. The intention of this study was to provide subvention to this community to the defense of " their place ". Due to their environment, subsistence and surviving, they're still threatened by industrial fishery activities – almost predatory – injuring the fishery and environment of Santa Cruz. To raise up this information, questionnaires were applied to all community, having as a target some fishermen in closed interviews, using a tape recorder. The photographic register was used in a different kind of interview modality: the photo-interview. Three fishing techniques were identified: the bottom trawl net, the simple line and gillnets. These techniques are used through a knowledge that the fisherman acquired with practice and it is showed in this study. The objective of this work is to register the artisanal fisherman activity of Santa Cruz, because the continuity of this culturally differentiated segment, which acquired knowledge through centuries of direct experimentation and contact with environment, allowed their correct and ecological interaction with fishery resource.

[pt] As técnicas de pesca empregadas pela comunidade de pescadores artesanais de Santa Cruz e o conhecimento tradicional adquirido ao longo dos tempos são um dos segmentos de um estudo realizado durante os anos de 2000 e 2001, abrangendo vários aspectos dessa comunidade. O objetivo foi fornecer subsídios a esses pescadores para a defesa do " seu lugar ", pois sua subsistência e sobrevivência ainda hoje vêm sendo ameaçadas por atividades pesqueiras industriais que prejudicam a pesca e o ambiente de Santa Cruz. Neste estudo, foram aplicados questionários toda a comunidade. Apenas alguns pescadores foram alvo de entrevistas mais fechadas, com auxílio de gravador. O registro fotográfico foi utilizado em outra modalidade de entrevista: a foto-entrevista. Foram identificadas três técnicas de pesca: a de balão, a de linha e a de rede. Essas técnicas são utilizadas com base num conhecimento que o pescador adquiriu na prática e que é mostrado neste estudo. O objetivo deste trabalho é registrar a atividade do pescador artesanal de Santa Cruz, pois a continuidade desse segmento culturalmente diferenciado, cujo conhecimento foi adquirido ao longo de séculos de experiências diretas e de contato com o meio ambiente, permite uma interação correta e ecológica como recurso pesqueiro.
[en] The idea of protected areas for conservation, despite advances in the last decades to include sociodiversity, still has a strong influence of the so-called "wilderness myth", reflecting the so-called nature/culture dichotomy, to which the indigenous image is also related. This notion is reflected in the State actions, which emphasizes protection policies on those areas closer to its pretended "pristine". Thus, it is no coincidence that most of the current protected areas are in the Amazonian biome, an icon of this "untouched wilderness" and of the so called "pure" Indians. That situation is exemplified by observing the enforcement of indigenous land rights: 93% of regularized Indigenous Lands are in the Amazon, although 61% of indigenous people live outside the North of Brazil. The Northeast region is exemplary in this sense: the region coexists with the scarcity of state and non-state initiatives to support conservation or the rights of the indigenous populations that live there. It is not surprising that it is associated with the imagery of drought, poverty and the "integrated" indians. In this work we propose to reflect on the practices of indigenous peoples living with the environment vis a vis the State logic of interventions for the conservation of biodiversity. To do so, we start from our experience in Indigenous Land Territorial and Environmental Management processes with the Xokó, Pankararu and Kapinawá. It is analyzed like case more specific the one of this last town, in whose territory there is a unit of conservation of integral protection superimposed.

[pt] A ideia de áreas protegidas para a conservação, apesar dos avanços nas últimas décadas para incluir a sociodiversidade, ainda possui forte influência do chamado "mito da natureza intocada", reflexo da pretensa dicotomia natureza/cultura à qual também se associa a imagem dos indígenas. Esta noção reflete-se nas ações do Estado, que enfatiza políticas de proteção naquelas áreas mais próximas de seu pretenso estágio "prístino". Não por acaso, a maioria das áreas protegidas situa-se na Amazônia, ícone desta "natureza intocada" e dos índios "puros". Um exemplo é a efetivação dos direitos territoriais indígenas: 93% das Terras Indígenas situam-se na Amazônia Legal, apesar de 61% dos indígenas viverem em outras regiões. O Nordeste é exemplar neste sentido: a região convive com a escassez de iniciativas de apoio à conservação ou aos direitos indígenas. Não é de estranhar que a ela esteja associado o imaginário da seca, pobreza e do "índio misturado". Neste trabalho propomos refletir sobre as práticas dos povos indígenas de convivência com o ambiente vis-a-vis à lógica de intervenções do Estado para conservação da biodiversidade. Partimos da experiência em processos de Gestão Territorial e Ambiental com os Xokó, Pankararu e Kapinawá.
[en] The article has as main objetive to study the relationship of the younger seniors (55-65 years) and older (over 66 years) with information and communication technology (ICT), particularly with computer and internet. It develops an analysis of quantitative nature, based on a survey questionnaire administered in the cities of Lisbon, Porto and Coimbra on a sample of 792 individuals. Addition was made a qualitative analysis based on data collected through 30 semi-structured interviews. We try to understand the motivations and interests related to the use of these technologies and understand to what extent this practice contributes to the inclusion of older people in technological societies and increases solidarity and intergenerational relationships and making new friends.

[pt] O artigo tem como principal objetivo analisar a relação dos seniores mais jovens (55-65 anos) e dos mais velhos (66 ou mais anos) com as tecnologias da informação e da comunicação (TIC), em particular com o computador e a internet. Desenvolve-se uma análise de cariz quantitativo, com base num inquérito por questionário administrado nas cidades de Lisboa, Porto e Coimbra a uma amostra de 792 indivíduos, em complementaridade com alguns dados qualitativos recolhidos através de 30 entrevistas semiestruturadas. Tenta-se conhecer as motivações e interesses ligados ao uso das referidas tecnologias e compreender em que medida tal prática contribui para a inclusão dos mais velhos nas sociedades tecnológicas e incrementa as relações e solidariedades intergeracionais e amicais.
[en] This article analyzes police violence against sexual dissidents happened during the protests that began on October 18, 2019, in Chile, through three police cases whose reports reveal testimonies and the subsequent actions that involved activists and academics. From a decolonial perspective, this article expands content and reflections on such reports, highlighting their production process and their practical scope with respect to epistemic justice. This study affirms, in its conclusions, that violence against sexual dissidents was supported by racism, revealing its role as a pivot for the reproduction of epistemic injustice.

[pt] O artigo analisa a violência policial contra dissidentes sexuais durante os protestos que começaram no Chile no dia 18 de outubro de 2019 por meio de três relatórios de denúncias que levantam depoimentos e ações subsequentes que envolvem ativistas e acadêmicxs. Numa perspectiva descolonial, amplia os conteúdos e reflexões dos relatórios, destacando seu processo de produção e seus alcances práticos no que se refere à Justiça Epistêmica. O texto afirma em suas conclusões que o racismo sustenta a violência contra dissidentes sexuais por ser o pivô da reprodução da injustiça epistémica.