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[en] AbstractThe Russian ruling elite included many non-Russians from the time of Peter the Great onwards -- Baltic Germans, Poles, and other, but in earlier times it also included clans from other national groups. From the middle of the sixteenth century to the end of the seventeenth the most important were the Circassians. Originally relatives of the second wife of Ivan the Terrible, the Circassian princes of Kabarda married into the Romanov family and reached the pinnacle of power and wealth. Though Russian sources do not comment on their origins, their genealogy in the Rodoslovnye knigi preserves evidence of their continued awareness of their identity. European diplomats also noted their exotic origins. The decline in importance of Kabarda and the Russian fort at Terskii gorodok in present-day Dagestan led to the end of emigration to Moscow and the assimilation of the families as princes Cherkasskii in the eighteenth century.

[fr] RésuméLa place des Kabardes parmi les boyars russes, 1570-1700.À partir de Pierre le Grand, l'élite dirigeante a compté dans ses rangs beaucoup d'éléments non russes -- Allemands de la Baltique et Polonais, entre autres. Mais dans des temps plus reculés, elle a connu des clans d'autres nationalités. Ainsi, entre le milieu du xvie siècle et la fin du xviie siècle, le groupe le plus important était formé par des Circasssiens. Parents à l'origine de la deuxième femme d'Ivan le Terrible, les princes circassiens de Kabarda se sont introduits dans la famille des Romanov par le biais du mariage et ont atteint le faîte de leur puissance et de leur fortune. Bien que les sources russes ne fassent pas mention de leurs origines, leur généalogie telle qu'elle est présentée dans les Rodoslovnye knigi montre qu'ils ont toujours eu conscience de leur identité. Et leurs origines exotiques n'ont pas échappé aux diplomates européens. Le déclin de Kabarda et du fort russe de Terskij gorodok, situé de nos jours au Daghestan, mit fin à l'émigration vers Moscou et favorisa l'assimilation au xviiie siècle de ces familles, qui devinrent les princes Čerkasskij.
[en] This paper is a summary of a course taught at the University of Trier in 2010. It aims to show that Hans Vaihinger's philosophy of "as if" has been long neglected because it is alleged to be no more than a pale variant of a pragmatism à la James. This is misleading. Vaihinger offers an original reading of Kantian criticism which paves the way for fictionalism. Fictionalism is a very different philosophical tradition from pragmatism and has left a highly vibrant legacy in analytical philosophy.

[fr] Cet article est le résumé d'un cours donné à l'université de Trèves en 2010. Son but est de montrer que si la philosophie du comme si de Vaihinger a longtemps été négligée, c'est parce qu'elle a été prise pour une variante peu originale du pragmatisme de type jamesien. En réalité, Vaihinger, partant d'une lecture originale de la critique kantienne, inaugure le fictionalisme, fort différent du pragmatisme, et très vivant aujourd'hui comme courant de la philosophie analytique.
[en] This article investigates the concept of ghost places as a tool for under­standing the post-conflict situation in Lebanon. The reflection carried out relies on two field studies: Beirut's nightscape and memory sites in Southern Lebanon. These spaces have experienced many periods of conflicts, of varying duration and inten­sity. The legacies of these conflicts raise the dual question of incompleteness and resurgence of memory. We question these legacies through the notion of ghost-places; which designates places where traces of the past – conflictual or not – haunt the present and modify perceptions and uses of space. Putting two fields of study into perspective first leads us to question the types ghost places, and the modalities of their persistence or production. These ghost places then appear as dissonants, insofar as they refer to a duplication of the temporalities to which they refer. Finally, the use or instrumentalization of these places by various actors, in particular political actors, is analysed via the often diverted process of conjuration. These three registers of analysis (spatialities, dissonances, conjurations) show different modes of appropriation or instrumentalization of ghost places, which are as many means of inhabiting Beirut and Lebanon.

[fr] L'objet de cet article est de faire des lieux-fantômes un outil de compré­hension de la situation post-conflictuelle au Liban. La réflexion menée se situe à la croisée de deux terrains de recherches : les spatialités nocturnes dans la ville de Beyrouth d'une part, et la fabrique des lieux de mémoire au Sud du Liban d'autre part. Ces espaces ont connu de nombreuses périodes de conflit, de durée et d'intensité variables. Les héritages de ces conflits sont d'ordres divers et posent la double question de l'inachèvement – plus précisément, de la difficulté à clore une période trouble – et des résurgences mémorielles. Nous interrogeons ces héritages à travers la notion de lieu-fantôme, qui désigne des lieux où les traces du passé – conflictuel ou non – hantent le présent et modifient les perceptions et les usages de l'espace. La mise en perspective de deux terrains d'étude mène d'abord à nous interroger sur les types de lieux-fantômes et les modalités de leur persistance ou de leur production. Ces lieux-fantômes apparaissent ensuite comme dissonants, dans la mesure où ils renvoient à un dédoublement des temporalités auxquelles ils font référence. Enfin, l'usage ou l'instrumentalisation de ces lieux par divers acteurs, notamment politiques, est analysé via le processus – souvent détourné – de conjuration du passé. Ces trois registres d'analyse (spatialités, dissonances, conjurations) donnent à voir différents modes d'appropriation ou d'instrumen­tali­sation des lieux-fantômes, qui sont autant de moyens d'habiter Beyrouth et le Liban.
[en] This article examines suburban individual housing in the Soviet city of Riga in the 1950s-1980s. It is based on a corpus of complaints concerning expropriation and destruction, processed by the municipal authorities. Its aim is to shed light on the making of the city by studying residential spaces at the time of their disappearance. While this urban fabric is unknown in the case of the Soviet Union, the requests offer an opportunity to document its material characteristics (houses and gardens) and social uses (renting, gardening...). For this purpose, residents' descriptions made in support of the complaints are analyzed as a contribution to the negotiations engaged between citizens and the administration relating to expropriations. In particular the analysis sheds light on the property regimes that framed this type of housing and the arrangements made by inhabitants as they occupied properties that explain their attachment to this type of housing

[fr] Cet article étudie l'habitat individuel de la périphérie de la ville soviétique de Riga dans les années 1950-1980. Il s'appuie sur un corpus de plaintes contestant des expropriations et destructions, traitées par les autorités municipales. Il s'agit d'éclairer la fabrique de la ville en scrutant un habitat au moment de sa disparition. Alors que ce type de tissu urbain est méconnu en Union soviétique, les requêtes offrent une opportunité pour documenter sa matéralité (maisons et jardins) et lui donner une consistance sociale grâce à des usages (locations, jardinage…). Pour cela, les descriptions faites par les habitants à l'appui de leurs plaintes sont replacées dans le cadre des négociations engagées entre administrés et administration autour des expropriations. L'analyse éclaire notamment les régimes de propriété qui encadraient cet habitat et les arrangements trouvés par les habitants dans l'occupation des biens, qui expliquent leur attachement à ce type d'habitat
[en] The 2000s saw the emergence and evolution of an independent documentary cinema in Turkey that, in its quest for alternative images and voices on political and societal issues, recognizes the margins, brings to the screen the stories of ordinary citizens, challenges patriarchy, hetero-normativity, nationalism, exploitation of labor as well as that of nature, and denounces the resulting violence. Among these documentaries that expose the complex power relations are those that explore the issue of women's labor. From exploitation to emancipation: women's labor seen through the prism of documentary cinema in Turkey aims to study the documentaries of three directors, Güliz Sağlam, Feryal Saygılıgil and Emel Çelebi, who devote several films and several years to following women workers who, aware of their condition, decide to speak out and formulate their demands through strikes, demonstrations, and unionization. It aims to identify the modes of representation that reveal to viewers the various facets of the exploitation of women's labor, while at the same time analyzing the ways in which filmmakers bring to the screen inspiring stories placed under the sign of solidarity and of struggle for women's emancipation.

[fr] Les années 2000 voient naître en Turquie l'émergence et l'évolution d'un cinéma documentaire indépendant qui, en quête d'images et voix alternatives sur des questions politiques et sociétales, reconnait les marges, porte à l'écran les récits des citoyens ordinaires, conteste le patriarcat, l'hétéronormativité, le nationalisme, l'exploitation du travail mais aussi celle de la nature, et dénonce la violence qui en résulte. Parmi ces documentaires qui exposent la complexité des rapports de force et de domination qui interagissent, nous retrouvons notamment ceux qui explorent la question du travail des femmes. De l'exploitation à l'émancipation : le travail des femmes vu par le prisme du cinéma documentaire en Turquie se propose d'étudier les documentaires de trois réalisatrices, Güliz Sağlam, Feryal Saygılıgil et Emel Çelebi, qui consacrent plusieurs films et plusieurs années à suivre des travailleuses qui, conscientes de leur condition, décident de prendre la parole et formuler leurs revendications à travers grèves, manifestations et syndicalisation. Il vise à identifier les modes de représentation qui révèlent aux spectateurs, les diverses facettes de l'exploitation du travail des femmes tout en analysant par quels moyens les cinéastes portent à l'écran, des histoires inspirantes placées sous le signe de la solidarité et de la lutte de l'émancipation des femmes.
[en] This article corroborates the idea that the most interesting discussions ―from the point of view of a medieval pragmatics— fall within the theological domain, while it mitigates, at least for the twelfth century, the negative judgment on logical works as sources for the history of medieval pragmatics. It first examines the theories worked out by Peter Abelard, who brought together some ideas coming from Boethius and Priscian, and by one of his pupils, then the theories developed by Raoul Ardent, a twelfth-century French theologian and preacher. It further analyses the discussions developed in the thirteenth century in theological texts on orders, prohibitions and permissions and their relationships. Finally, some general conclusions on these themes are drawn.

[fr] Cet article confirme d'un côté que les discussions les plus intéressantes du point de vue d'une pragmatique médiévale relèvent du domaine théologique ; d'un autre côté, il atténue le jugement négatif sur l'apport des œuvres logiques à l'histoire de la pragmatique médiévale, au moins pour le xiie siècle. Il examine d'abord les théories de Pierre Abélard, dans le rapprochement des idées qui venaient de Boèce et de Priscien, ainsi que celles d'un de ses élèves ; ensuite, il entreprend l'examen de la théorie d'un théologien de la fin du xiie siècle, Raoul Ardent. Il analyse enfin les discussions développées au xiiie siècle dans le domaine théologique, sur les ordres, les interdictions, la permission et les relations parmi ces trois éléments. Quelques réflexions générales sur ces thèmes le concluent.
[en] When it comes to constructing the authority as well as the authenticity of a narrative voice, contemporary urban literature faces a particular challenge, resulting from the fact that the space of the city carries the signs of an often traumatic past: how to speak about a history that one has not lived through? How to reflect on a historical reality when first-person testimony is no longer possible? The article aims to explore the narrative strategies with which literature responds to this challenge, taking as an example four urban novels published between 2006 and 2020: in the texts of Jonathan Littell, Yannick Haenel, Cécile Wajsbrot and Camille de Toledo, the protagonists either survey an urban space or undertake a journey to a city in order to reflect history through a geographical perspective. By playing with the form of the narrative and with the position of the narrative voice, the authors manage to allow their characters to take on the role of indirect witnesses and to evoke the traumas of the past. One of the central strategies is the multiplication of voices within the narrative – by quoting a corpus of intertexts, by giving voice to several generations of the same family or by reversing the relationship between man and urban space to make the city itself speak. By claiming a diverted form of authority and authenticity, the texts transform the city and the narrative into sites of memorial enquiry. registre merveilleux, ironie, autorité morale, autorité esthétique, littérature subsaharienne

[fr] Quand il s'agit de construire l'autorité ainsi que l'authenticité d'une voix narrative, la littérature urbaine contemporaine se voit confrontée à un défi particulier, résultant du fait que l'espace de la ville est porteur des signes d'un passé souvent traumatisant : comment parler d'une histoire que l'on n'a pas vécue ? Comment réfléchir une réalité historique lorsque le témoignage à la première personne n'est plus possible ? L'article vise à explorer les stratégies narratives avec lesquelles la littérature réagit à ce défi, prenant en guise d'exemple quatre romans urbains parus entre 2006 et 2020 : dans les textes de Jonathan Littell, Yannick Haenel, Cécile Wajsbrot et Camille de Toledo, les protagonistes soit arpentent un espace urbain, soit entreprennent un voyage dans une ville pour effectuer une recherche de l'Histoire à travers une perspective géographique. C'est grâce à des jeux avec la forme du récit et avec la position de la voix narrative que les auteurs et autrices arrivent à autoriser leurs personnages d'adopter le rôle de témoins indirects et d'évoquer les traumatismes du passé. L'une des stratégies centrales est celle de la multiplication des voix au sein du récit – en citant un corpus d'intertextes, en donnant la parole à plusieurs générations d'une même famille ou en inversant la relation entre l'homme et l'espace urbain pour faire parler la ville elle-même. En revendiquant une forme détournée d'autorité et d'authenticité, les textes transforment la ville et le récit en des lieux d'enquête mémorielle.
[en] This is a comparative reading of two war novels: One of Ours, by Willa Cather, and The Unvanquished, by William Faulkner. The comparison addresses gender construction and gender subversion in the socially disruptive context of military conflict. Focusing mainly on two characters, Claude Wheeler and Drusilla Hawk, I intend to investigate the war in the novels as a space chosen by both authors to test out the young characters' gender (in-)conformity and the extent of their ability to challenge social and religious convention. Since both join the army voluntarily, the war appears as a site for social destruction as much as for individual construction. I am interested in the fact that both writers chose a soldier-figure of the opposite sex and will be discussing the reasons for such options and possible theoretical implications.

[fr] Dans cet essai, je procède par une lecture comparée de deux romans de guerre du modernisme américain: One of Ours, de Willa Cather, et The Unvanquished, de William Faukner. L'analyse se penche sur la construction sociale du sexe et la subversion des rôles sexuels dans le contexte instable et destructeur du conflit militaire. Mettant en relief surtout deux personnages, Claude Wheeler et Drusilla Hawk, je tente d'analyser la guerre comme l'espace choisi par les eux auteurs pour examiner l'(in)conformité sexuelle des jeunes, ainsi que leur capacité à défier les conventions sociales et religieuses. Une fois que tous les deux s'inscrivent à l'armée, volontairement, la guerre est présentée aussi bien comme lieu de destruction sociale que de construction individuelle. Je porte en outre la discussion sur les implications théoriques du fait que les auteurs ont choisi, pour leur narration fictionnelle, de jeunes soldats de sexe opposé par rapport à eux-mêmes.
[en] To feel that one is French and to raise oneself on or peripheral to the foundations of this reference is the result of an individual, social, and group construction in which the family plays a definite role. More especially, the collective memory built up from the interlacing of one's forebears' biography with national history and its role in developing feelings of membership in French society will differ significantly according to the socio-historical context. The model of strong convergence and memorative appropriation that ensured identification through filiation during the 1919-1939 interwar period gave way, amongst natives born after 1940, to relationships modified by the interlacing of ancestral history with national history, along the lines of four typical configurations. The memorative model has triumphed over the historical model: priority is now given to the right to inventory and to individualization.

[fr] Se ressentir français et se construire sur ou en marge de cette référence est le fruit d'une construction individuelle, sociale et collective dans laquelle la famille joue un rôle certain. En particulier, la mémoire faite de l'imbrication de la biographie des ascendants dans l'histoire nationale et son rôle dans l'élaboration des sentiments d'appartenance française diffèrent significativement en fonction du contexte sociohistorique. À un modèle de forte convergence et appropriation mémorielle assurant l'identification par filiation dans l'entre-deux-guerres, succède chez les natifs d'après 1940 un rapport différencié à l'imbrication de l'histoire des ascendants dans l'histoire nationale selon quatre configurations typiques. Le modèle mémoriel l'a emporté sur le modèle historique ; l'heure est au droit d'inventaire et à l'individualisation.
[en] It is generally assumed that the broad categories of syntax are available in every language. However, each language may vary in the way that they realize these categories, in the subset of values associated to their realizations and in their frequency. The category of Focus is realized in several languages by constructions such as clefts and initial focused phrases such as the French and Italian equivalent of Paul he's called. Focus Movement has a diversity of values that are systematically analyzed. The relative paucity of the configuration is proposed to be a consequence of the prosodic constraints of the language that discourages pre-verbal stress, following Lambrecht (1994).

[fr] On suppose mutatis mutandis que les grandes catégories syntaxiques sont disponibles dans chaque langue. Pourtant, chaque langue peut varier dans la façon dont elle réalise ces catégories, dans les valeurs particulières que ces réalisations profilent et dans leur fréquence d'usage. La catégorie de Focus est ainsi actualisée dans diverses langues par une construction clivée, au côté de laquelle on retrouve des configurations à Focus initial de type Paul il s'appelle. L'étude de cette configuration est l'occasion de définir les valeurs multiples associées à la notion de Focus dans l'usage. La rareté relative du Focus initial en français est attribuée aux contraintes prosodiques de la langue décourageant l'accentuation préverbale, suivant l'intuition de Lambrecht (1994).
[en] This article discusses the main aspects of the relation Jews living in Germany had with the German language. Before the background of the general social and political signification of German in the century of nationalism, internal as well as external views on this relation are dealt with :the acculturation through language, Yiddish, the accession to the so-called spirit of German, multilingualism frequent especially among Jews, their activities as translators, philologists and linguists and their position towards linguistic theories of their time.

[fr] Cet article traite des principaux aspects du rapport qu'entretinrent avec la langue allemande les Juifs vivant en Allemagne. Sur l'arrière-plan de la signification sociale et politique générale de l'allemand comme langue nationale durant le siècle du nationalisme, ce sont à la fois les vues externes et internes de ce rapport qui sont abordées, c'est-à-dire : l'acculturation à travers la langue, le yiddish, l'accès au soi-disant esprit de la langue allemande, le multilinguisme pratiqué tout particulièrement par les Juifs, leur activité en tant que traducteurs, philologues et linguistes et leur positionnement par rapport aux théories linguistiques de leur époque.
[en] If we confront the pictorial representations of the emperors Trajan and Hadrian throughout Art History in the field of oil painting, we cannot help noticing a very different, even an opposed treatment of these two men. Hadrian, often away from the centre, or even absent from a composition that nevertheless narrates his misdeeds, is mostly camped as hieratic and solemn, or implacable and cold, as if he posed for Eternity. Conversely, Trajan, always surrounded by an innumerable crowd, is shown to be moved by a feeling of compassion, or in any case turned towards others. After having laid the foundations of this observation based on the descriptive and plastic analysis of select paintings, we examine the underlying reasons which led to two so antagonistic visions which purport to bear, beyond centuries, an intangible but enduring memory of what they were or what they did. These questions will lead us, through the ancient texts, to get on to the personal story, even the personality of these two extraordinary men.

[fr] Si nous confrontons les représentations picturales des empereurs Trajan et Hadrien au fil du temps en Histoire de l'Art dans le domaine de la peinture à l'huile, nous ne pouvons que constater un traitement bien différent, voire opposé, de ces deux hommes. Hadrien, souvent excentré, voire absent d'une composition qui pourtant narre ses méfaits, est campé la plupart du temps hiératique et solennel ou implacable et froid, comme s'il posait pour l'Éternité. À l'inverse, Trajan, à chaque fois cerné par une foule innombrable, apparaît mu par un sentiment de compassion ou en tout cas tourné vers l'autre. Après avoir posé les bases de ce constat fondé sur l'analyse descriptive et plastique des œuvres, nous nous interrogeons sur les raisons profondes qui amenèrent à ces deux visions si antagonistes, qui portent a priori au-delà des siècles la mémoire intangible mais durable de ce qu'ils furent ou de ce qu'ils firent. Ce questionnement nous conduira, à travers les textes anciens, à aborder l'histoire personnelle, voire la personnalité de ces deux hommes hors du commun.