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[en] The rescue excavations led at Zeugma allowed to bring to light several domus, richly decorated during the first half of iiird century AD and where water appears to have played an important role in the decoration. Tap water appears to have been used to decorate those houses, with fountains, shallow basins, or rotary fountains. All those ornamental hydraulic structures are in key-position in the circulation patterns of the houses, thus showing that water has a strong social meaning. The scarcity of water explains that subterfuges are found: in the house of the Synaristôsai, from their kline, the hosts could admire a painted exedra, which reminded of a fountain by its shape and decoration. And the triclinium is also associated with a mosaic decorated with fishes; it could evoke fishponds, which are so important in the scenography of the Roman banquets. The study of decorative water in the luxurious houses of Zeugma so reveals the will of the local elites to imitate a Western way of life.

[fr] Les fouilles d'urgence conduites à Zeugma ont permis de mettre au jour plusieurs domus, décorées dans la première moitié du IIIe siècle, et où l'eau paraît avoir joué un rôle important dans la décoration. L'eau courante paraît avoir été utilisée pour orner ces maisons, sous la forme de fontaines, de bassins peu profonds, voire de jets d'eau rotatifs. Ces structures hydrauliques décoratives se trouvent à des emplacements clefs de la circulation des maisons, montrant ainsi que l'eau a une signification sociale forte. Mais la rareté de l'eau oblige aussi à des subterfuges, comme dans la maison des Synaristôsai où, de leur klinè, les hôtes pouvaient admirer une exèdre peinte qui rappelle, par sa forme et son décor, une fontaine. Au triclinium de la même maison est associée une mosaïque à décor de poissons, qui permet peut-être d'évoquer les viviers occidentaux, si importants dans la scénographie des banquets romains. L'étude de l'eau décorative à Zeugma révèle ainsi la volonté des élites locales d'imiter un mode de vie à l'occidentale.
[en] In ancient Egyptian culture, mourning rites are associated with public expressions of emotions. These ritualized emotional manifestations concern the participants of the funerary rites as a whole, but even more specifically the feminine group of "weepers". Among this group, some distinctive expressions of affliction can be observed: attitudes of sadness supported by particular words, or noisy and clearly organized demonstrative weeps and screams. In the present article, a choice of examples chosen among private ceremonies are examined and put in contrast with collective mourning rites. The symbolic and ritual model proposed in this context by the Osirian myth, as well as the ritual lament of this god, shall also be taken into account.

[fr] Dans la culture de l'Égypte ancienne, les rites de deuil sont associés à un ensemble de manifestations émotionnelles exécutées en public. Ces émotions ritualisées impliquent non seulement l'ensemble des participants aux rites funéraires, mais encore plus particulièrement le groupe des " pleureuses ". Différentes manifestations d'affliction sont à observer : postures et paroles de tristesse, ou démonstrations bruyantes (pleurs et cris) et organisées. Plusieurs exemples concernant les cérémonies privées et aussi les rites de deuil collectif sont examinés ici. Le modèle de la résolution symbolique et rituelle de l'expérience du deuil fourni par le mythe osirien, ainsi que la déploration rituelle d'Osiris, est également discuté.
[en] The aim of this article is to show that the old institutionalism (O.I) suggests an original conceptual distinction between institution and organization, especially for Veblen, distinction which rests inter alia on an assets theory. The O.I. articuled around itself on institutional and organisational arrangements, distributive conflicts, while bringing founding elements there. However, Veblen find it difficult to make organization an endogenous element of the institution, which is less obvious with Commons. New institutionalism can not answer this distinction between institution and organization. It chooses either the institution, or the organization, spreading only on one privileged combination and ignoring the question of the distributive conflict.

[fr] L'apport de l'article est de montrer que l'ancien institutionnalisme (O.I) propose une distinction conceptuelle originale entre institution et organisation, notamment chez Veblen, distinction qui repose entre autres sur une théorie des actifs. L'O.I. se déploie sur arrangements institutionnel et organisationnel, conflits distributifs, en y apportant des éléments fondateurs. Toutefois, Veblen a une certaine difficulté à faire de l'organisation un élément endogène de l'institution, ce qui est moins patent chez Commons. Le Nouvel institutionnalisme ne peut répondre à cette distinction entre institution et organisation optant soit pour l'institution, soit pour l'organisation, ne se déployant que sur une seule combinaison privilégiée et ignorant la question du conflit distributif.
[en] The article investigates the reputation of the Bow Street runners, the group of quasi-official police officers established at the Bow Street magistrates court by Henry and John Fielding in the second half of the eighteenth century. In particular, the essay studies the confrontation in trials at the Old Bailey in the 1780s between these police officers and one of the most aggressive defence counsel of the period, William Garrow, and compares their treatment with the way Garrow dealt with private thief-takers and other officers. The evidence suggests that the professional police detectives based at Bow Street enjoyed a relatively good reputation, and the essay concludes with the suggestion that this good reputation meant that when seven police offices on the model of Bow Street were established by parliament in 1792 there were no objections that each was given a similar staff of six paid detective constables. Unlike the police established in London in 1829, which was devoted to defeating crime by surveillance, the eighteenth century solution to the crime problem of the capital was detection and prosecution.

[fr] Cet article examine la réputation des " Bow Street Runners ", unité de policiers quasi-officiels mise en place par Henry et John Fielding auprès du tribunal de Bow Street dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle. Il s'agit plus particulièrement d'étudier la confrontation, au cours des procès tenus à l'Old Bailey dans les années 1780, entre ces policiers et l'un des plus agressifs avocats de la défense de l'époque, William Garrow, et de comparer le traitement qu'il leur réservait avec celui qu'il réservait aux chasseurs de primes et aux autres officiers. Les données donnent à penser que les enquêteurs de Bow Street jouissaient d'une assez bonne réputation et l'article suggère en conclusion que cette dernière explique qu'il n'y eut pas d'objections à doter de six policiers enquêteurs rémunérés chacun des sept bureaux de police établis par le Parlement en 1792 sur le modèle de Bow Street. À la différence de la police créée à Londres en 1829, qui visait à combattre la criminalité par la surveillance, la solution élaborée pour la capitale au XVIIIe siècle s'appuyait sur la détection et la poursuite des infractions.
[en] Archaeological investigations carried out in the German prisoners of war camp of Stenay have revealed aspects of its organisation and daily life. It was established at the end of the war by the Americans; it housed 10 000 men and served as a transit camp used to group the prisoners. The ever increasing influx of prisoners soon tested the limits of the infrastructure. Food was limited to broth and American rations. A subsistence economy grew out of this situation, as illustrated by the recycling of objects to procure essential goods. The population density within the camp and the lack of vitamins in the food exposed the camp to epidemics.

[fr] Les opérations archéologiques menées dans le camp de prisonniers allemands de Stenay permettent de faire des observations sur son aménagement et la vie quotidienne au sein de celui-ci. D'une capacité de 10 000 hommes, il a été aménagé à la fin de la guerre par les Américains. Il s'agissait d'un camp de transit destiné au tri des prisonniers. L'afflux de prisonniers toujours plus nombreux a vite montré les limites des aménagements du cantonnement. L'alimentation des détenus se limitait à des bouillons et des rations provenant des troupes américaines. Une économie de survie s'est mise en place, illustrée par le recyclage d'objets en vue de se procurer le matériel de première nécessité. La densité de la population carcérale et l'alimentation peu vitaminée étaient propices aux épidémies.
[en] Three lists survive for the expedition led by the king of France, Philip III (1270-1285), in 1272 against the rebel count of Foix. These lists give the names of the vassals summoned, of those who presented themselves in Tours and of those who actually went to Toulouse. As historians have already noted, the proportion of Norman vassals is notably high, which confirms the strength of the feudal structure with in Normandy. This chapter stands as a preliminary study for a proposed new edition of the three lists and for an extended study of feudal service in the kingdom of France in the 13th century.

[fr] Trois listes subsistent pour l'" ost de Foix ", conduit en 1272 par le roi de France Philippe III (1270-1285) pour mater la révolte du comte de Foix. Les trois listes donnent les noms des vassaux convoqués, de ceux qui se sont effectivement présentés à Tours et de ceux, enfin, qui sont allés jusqu'à Toulouse. Comme les historiens l'ont déjà souvent remarqué, la part des vassaux normands parmi les noms cités est prédominante, ce qui confirme la solidité de la structure féodale en Normandie. Cette contribution se veut un travail préalable à une nouvelle édition des trois listes et à une étude approfondie du service féodal dans le royaume de France au XIIIe siècle.
[en] The non-recognition of the notion of "Françafrique" by the university environment naturally led to its non-inclusion in high school programs. However, this gap is harmful for several reasons, both in the teaching of history-geography and those of EMC (Moral and Civic Education) and HGGSP (specialty centered on history-geography, of the new general baccalaureate). The systematic refusal of any reflection on postcolonial Franco-African relations obscures an essential aspect of the history and functioning of our republic. The programs of the new high school therefore resemble a hotel built on an Indian cemetery where the teacher will have to use all the space offered by the principle of pedagogical freedom to introduce the concept of Françafrique and thus restore coherence to programs that give to read our country and the world in a too fragmented way, discontinuous and unintelligible.

[fr] La non-reconnaissance de la notion de " Françafrique " par le milieu universitaire a conduit naturellement à sa non-inscription dans les programmes de lycée. Or, cette lacune est dommageable à plusieurs titres, tant dans l'enseignement de l'histoire-géographie que dans ceux d'EMC (Enseignement moral et civique) et d'HGGSP (spécialité centrée sur l'histoire-géographie du nouveau bac général). Le refus systématique de toute réflexion sur les relations franco-africaines postcoloniales occulte un aspect essentiel de l'histoire et du fonctionnement de notre république. Les programmes du nouveau lycée ressemblent donc à un hôtel bâti sur un cimetière indien, où l'enseignant devra user de tout l'espace offert par le principe de liberté pédagogique pour introduire le concept de Françafrique et ainsi redonner de la cohérence à des programmes qui donnent à lire notre pays et le monde de manière trop parcellaire, discontinue et, au total, inintelligible.
[en] This article purports to suggest a reading of one of Greene's most influential and haunting novels through special attention to its iconotextual specificities. More especially, it starts from a hesitation between the figure of the tableau vivant and that of the painting effect to analyse the power of the visual (as opposed to the visible, in Georges Didi-Huberman's terms) in the novel. To do so, the article attempts a reading of Greene's novel in the light of Marie-José Mondzain's analyses and demonstrates that Greene's conception of the visual is more of the open, problematical type that Mondzain links to the figure of incarnation (as opposed to the proselytising, closed model of the icon as a vehicle of incorporation). In the end, such an analysis helps see Greene's work as a rejection of univocal religious melodrama in favour of a more open, ethically exacting practice of romance.

[fr] Cet article propose une lecture de l'un des romans les plus connus de Graham Greene à travers une analyse des pratiques iconotextuelles qu'il met en œuvre. Le point de départ est lié à une hésitation entre tableau vivant et effet tableau telle qu'elle peut se faire jour à la lecture du récit, ce qui permet de proposer une analyse du visuel (par opposition au visible, selon la distinction introduite par Georges Didi-Huberman) dans ce roman. Pour ce faire, l'article emprunte à Marie-José Mondzain ses découvertes et analyses pour tenter de démontrer que Greene utilise un régime du visuel qui n'est point celui de l'icône (fonction fermée et prosélyte de l'icorporation) mais bien celui de l'image (puissances d'ouverture et de problématisation caractérisées par la notion d'incarnation). Cette analyse de l'iconotexte permet de démontrer en quoi l'œuvre de Greene semblerait tourner le dos à une pratique par définition univoque du mélodrame religieux en faveur d'une adoption des potentialités d'ouverture éthique de la romance.
[en] The aim of this paper is to model the potential accessibility of jobs in the French municipalities according to the distance to their urban centre. The remainder of this paper proceeds as follows. Section 1 formulates the measure of job accessibility and explains methodology and data to compute a travel time matrix between French municipalities following the road network. Section 2 shows empirical results: the disparity of job accessibility according to the distance to the nearest urban center and according to places of residence (urban centers, periurban fringe, predominantly rural areas).

[fr] L'objet de cet article est de modéliser les niveaux d'accessibilité potentielle aux emplois des communes françaises selon le rôle de la distance à la ville. Pour ce faire, nous présentons, tout d'abord, un modèle d'accessibilité et la méthode mise en œuvre pour calculer de façon systématique, à partir des données du réseau routier, une matrice des plus courts chemins, mesurés en temps, entre les communes françaises. Ensuite, dans la deuxième partie, ces distances sont intégrées dans le modèle d'accessibilité retenu afin de mesurer la disponibilité potentielle aux emplois selon la distance au pôle urbain le plus proche et selon les principales catégories d'espace du zonage en aires urbaines et de son complément rural. Enfin, la mesure d'accessibilité potentielle est comparée à plusieurs mesures d'accessibilité empirique.
[en] In this article, originally published in 2007 in an issue of the psychoanalysis journal Savoirs et cliniques devoted to "writing about extasy", Bernard Sesé offers a phenomenology of ecstasy, exploring its stages, manifestations and images through the works of Teresa of Avila and John of the Cross.

[fr] Dans cet article, initialement publié en 2007 dans un numéro de la revue de psychanalyse Savoirs et cliniques consacré à " l'écriture de l'extase ", Bernard Sesé propose une phénoménologie de l'extase, une exploration de ses étapes, de ses manifestations et de ses images, à travers les œuvres de Thérèse d'Avila et de Jean de la Croix.
[en] Reflecting on the use of different tools within anthropological research and its outcomes, as well as positioning these tendencies within recent debates in the discipline, the article draws attention to the importance of form – the poetics of ethnography – as ethnographically grounded rather than a priori asserted. Instead of conveying and justifying this approach through lengthy theoretical argumentation, the work reflects on the ongoing online project 'Invisible Brussels', and on how its form – using image, texts and soundscapes – slowly emerged through a constant dialogue with the specific content at hand, laying open the benefits but also the limitations of multimodal approaches.

[fr] En réfléchissant à l'utilisation de différents moyens employés dans le cadre d'une recherche anthropologique et à ses résultats, ainsi qu'en positionnant ces approches dans les débats récents de la discipline, l'article attire l'attention sur l'importance de la forme - la poétique de l'ethnographie - en tant que fondement ethnographique plutôt qu'en tant qu'affirmation à priori. Au lieu de présenter et de justifier cette approche au moyen d'une longue argumentation théorique, l'article se penche sur le projet en ligne "Invisible Brussels" et sur la manière dont sa forme - utilisant des images, des textes et des paysages sonores - a lentement émergé grâce à un dialogue constant avec le contenu spécifique en question, mettant en évidence les avantages mais aussi les limites des approches multimodales.
[en] Only the wiseman is rich", "the wiseman owns everything" are typically stoic paradoxes. I show that Seneca's implicit uses of them in his De vita beata, although aimed at vindicating his fortune, are in line with their meaning in hellenistic stoicism, which granted the wiseman with a (spiritual) ownership of everything he knows how to use. Like the hellenistic Stoics, Seneca makes these paradoxes clear and plausible using various legal distinctions of the type property/usufruct. Epictetus, on the other hand, distances himself from these paradoxes and favors alienating (spiritually) one's belongings as the only way to become able to use things. I show that this distrust of the paradoxes can be justified on pedagogical grounds.

[fr] On trouve dans le stoïcisme impérial divers usages des paradoxes stoïciens sur "le sage seul riche" et "le sage propriétaire de toute chose". On montre que, pour justifier sa fortune dans le De vita beata, Sénèque y fait allusion sans trahir leur sens stoïcien originel, qui accordait au sage un droit spirituel de propriété sur tout ce dont il sait faire usage. Sénèque, comme les premiers stoïciens, rend d'ailleurs ces paradoxes vraisemblables à partir de diverses distinctions juridiques entre propriété et usufruit. Chez Épictète, ils sont en revanche relativisés au profit d'une exhortation à la dépossession spirituelle, qui peut seule nous rendre capable de faire usage des choses. On montre que c'est pour des raisons pédagogiques qu'Épictète met à distance et renverse même les paradoxes stoïciens.
[en] This short essay picks up where the 2007 issue of e-Rea on "Poetry and Autobiography" had left off. It recontextualizes the debate over autobiography and literary genre, especially as it took place in the wake of Philippe Lejeune's Pacte autobiographique. The outright dismissal of poetry as the locus for autobiography is thus revisited, and the formal experiments allowed by the poetic form to question the narrative linearity and coherency of the prose autobiographical account are historicized. The idea of an "autopoetics" then emerges from the possibility that the poetic could be the mode whose discontinuities align with the representation of today's disorganized and disorganizing identities.

[fr] Ce bref essai commence là où s'était arrêté le numéro d'e-Rea de 2007 consacré à " la poésie et l'autobiographie ". Il recontextualise le débat sur le genre littéraire de l'autobiographie tel qu'il s'est articulé à la suite du Pacte autobiographique de Philippe Lejeune. Le rejet explicite de la poésie comme espace de l'autobiographie est ainsi revisité par une réhistoricisation des expérimentations formelles qui ont permis à la forme poétique de mettre en question la linéarité narrative et la cohérence du récit autobiographique en prose. L'idée d'une " autopoétique " émerge alors de l'éventualité selon laquelle le poétique pourrait être un mode dont les discontinuités s'adaptent à la représentation des identités disloquées et intempestives d'aujourd'hui.
[en] This article deals with the poetry embedded in the Mamluk chronicle Badāʾiʿ al-zuhūr fī waqāʾiʿ al-duhūr by Ibn Iyās. A quantitative and thematic analysis of these embedded poems, which were written during the sultanate of al-Ġūrī (r. 906/1501 to 922/1516), enables us to highlight the heuristic dimension of this literature and raises new questions about the subject.This article presents a translation and study of two poems written by an author cited by name in the chronicle : al-Salamūnī. The analysis shows that these poems were satires directed against cadis, and that, in this historical context, poetry was an object of interest not only for literary circles but also for the broader population. Thus, by focussing on these poems we are able to draw some conclusions about the role of poets in Mamluk society.

[fr] Cet article traite de la poésie enchâssée dans une chronique mamelouke, les Badāʾiʿ al-zuhūr fī waqāʾiʿ al-duhūr d'Ibn Iyās. L'analyse quantitative et thématique des poèmes enchâssés pour la période du sultanat d'al-Ġūrī (reg. 906/1501 à 922/1516), met en évidence l'intérêt heuristique de cette littérature, et permet de dégager de nouvelles problématiques.Nous avons choisi de traduire et présenter deux poèmes composés par un auteur cité, en l'occurrence al-Salamūnī. Notre analyse montre qu'il s'agit de satires dirigées contre des cadis et que, dans ce contexte, la poésie est l'objet de l'attention non seulement des cercles littéraires, mais aussi de peuple. À ce titre, ces poèmes nous permettent de proposer quelques conclusions sur la place du poète au sein de la société mamelouke.
[en] The study of lithometeors in Mauritania tends to give an assessment of the figures of scheme of the situation. The observation of these phenomenon's supports the hypothesis of increasing rainfall since the seventies, and testifies to the drought tendencies. In most cases there is a link between the unsettled rain and the change in fluctuation of lithometeors. This tendency attests of a real alteration in the natural Mauritanian surroundings and testifies of the gravity of the environment crisis, which has shaken this country for many years.

[fr] L'étude des lithométéores vise à donner un bilan chiffré de la situation en Mauritanie. L'observation de ces phénomènes atteste d'une tendance à la hausse très nette depuis les années soixante-dix, période à laquelle s'amorçaient les conditions pluviométriques drastiques. Dans la plupart des cas, une liaison étroite associe variabilité pluviométrique et fluctuation des observations des lithométéores. Cette tendance confirme une plus grande efficacité de l'action éolienne sur des substrats profondément fragilisés par les récents bouleversements climatiques et par les nouveaux comportements humains. Elle atteste d'une réelle mutation du milieu naturel mauritanien, et témoigne ainsi de la gravité de la crise d'environnement qui secoue ce pays depuis plusieurs années.