BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Tras una reseña histórica que recuerda las etapas de las Pinturas Negras de Francisco de Goya, de su soporte original a su traslado a lienzo y su exposición en el Museo del Prado, se destaca el aporte de la fotografia en la revelación de semejantes pinturas y el protagonismo del fotógrafo Jean Laurent (1816-1886). Relacionar las fotografías de las pinturas originales de Goya con los lienzos restaurados del Museo del Prado permite recalcar los cambios sufridos por la obra inicial. Este estudio cuestiona también los límites de la técnica fotográfica en la divulgación de la obra y plantea el problema de los cambios de soportes y lugares.

[fr] Après un historique retraçant les étapes des Peintures Noires de Francisco de Goya, de leur support d'origine à leur transfert sur toile et leur exposition au Musée du Prado, l'accent est mis sur l'apport de la photographie dans la révélation de ces peintures et sur le rôle principal joué par le photographe Jean Laurent (1816-1886). Mettre en relation les photographies de Laurent représentant les peintures originales de Goya avec les peintures sur toile restaurées du Musée du Prado permet de souligner les modifications apportées à l'œuvre initiale. Cette étude suscite également une interrogation sur les limites de la technique photographique dans la divulgation de l'œuvre, et sur les problèmes entraînés par les changements de supports et de lieux.
[es] En este artículo textual y visual presento un micro análisis visual basado en la película etnográfica que realicé en 2010, Ippo Ippo. Dicha película explora cómo las personas que padecen cancer y aquellas que viven cerca de éstas afrontan la enfermedad y aquellas cuestiones emocionalmente sensibles que plantea. Como sostienen varios artículos, no es fácil discutir sobre la el dolor y el sufrimiento que la enfermedad conlleva, como tampoco lo es escuchar testimonios hablando de ello. Esto es especialmente cierto en el contexto japonés, donde la gente prefiere generalmente la comunicación indirecta, incluyendo el silencio, evitando la comunicación emocional. La combinación de enfermedad y de sistema japonés de comunicación nos obliga a prestar especial atención no solamente a lo que la gente dice sino también a lo no dicho y al silencio entre palabras. Ahora bien, cómo puede el antropólogo o antropóloga adentrarse a las experiencias personales de alguien, y especialmente en el ámbito del silencio? Es decir, adentrarse al mundo de lo que no se dice o no se puede decir? Me centraré en el silencio fluido, interpretándolo como un modo de comunicación, y analizándolo dentro del ámbito del silencio.

[fr] Dans cet article visuel mis en ligne, je vais présenter une micro analyse fondée sur le film ethnographique que j'ai réalisé en 2010, Ipo, Ipo. Le film aborde la manière dont des sujets émotionnellement sensibles en lien avec le cancer sont évoqués tant parmi les gens qui sont cancéreux et qu'avec ceux qui les accompagnent. Comme plusieurs études le démontrent, la maladie est accompagnée de la souffrance mais aussi de la douleur ce qui n'est ni facile à expliquer ni à entendre. Ce constat est d'autant plus vrai dans le contexte japonais où les gens préfèrent la communication indirecte, comme le silence, pour éviter toute communication explicitement émotionnelle.Lorsque nous sommes confrontés à la maladie et à la communication au japon, nous devons être particulièrement attentifs à ce qui se dit mais aussi au non dit et au silence entre les mots. De plus, comment l'anthropologue peut il être proche de l'expérience personnelle de quelqu'un, tout en étant face au silence. Nous sommes proche du monde du non-dit ou de l'indicible. Je souligne l'importance de la fluidité du silence, le percevant tant comme un mode de communication que comme un espace. L'article invite les lecteurs à faire leur propre micro analyse : tout en lisant le texte, le lecteur peut regarder les vidéo clips du film décrit dans le texte.
[es] Este artículo se propone estudiar, en base a un estudio de las fuentes literarias e inquisitoriales, las representaciones y las causas del escándalo suscitado por las beatas de Castilla. A raíz de la lectura de refranes y procesos del Santo Oficio a finales del siglo XVI, nuestro estudio subraya la desaprobación colectiva y los reproches que sufren las beatas, en particular cuando se trata de su intimidad y sexualidad.

[fr] Cet article se propose d'étudier les représentations et les causes du scandale suscité par les beatas de Castille en croisant sources littéraires et inquisitoriales. À la lecture des proverbes et des procès du Saint-Office de la fin du xvie siècle, notre étude souligne la réprobation collective dont souffrent les beatas qui concentrent les reproches, en particulier lorsqu'il s'agit de leur intimité et de leur sexualité.
[es] Mi trabajo como geógrafo siempre me ha llevado a comprender las dinámicas de los pobres y al mismo tiempo las causas de su marginación en diversos territorios. Siempre aprendí en la escuela, en los primeros ciclos, que la sociedad sería en gran parte culpable de la situación de abismo entre los pobres y los ricos, especialmente la clase media. La atribución de una supuesta " culpabilidad " de la sociedad en relación a la creación de un escenario bipolar entre " lugares opacos y lugares luminosos ", expresión acuñada por Milton Santos, parece haber dejado al Estado de lado y muy cómodo. El libro " Los derechos de los oprimidos " es una crítica a la ausencia de Estados frente a la falta de justicia en los territorios pobres. Boaventura de Sousa Santos nos muestra cómo las sociedades de los países encuentran soluciones a sus conflictos internos como Cabo Verde, Angola, Bolivia, Colombia, Ecuador, Macao y Mozambique; y en la favela Jacarezinho en Río de Janeiro, que es el núcleo de esta revisión.

[fr] Mon travail de géographe m'a toujours amené à comprendre les dynamiques des pauvres et en même temps les causes de leur marginalisation dans divers territoires. J'ai toujours appris à l'école, dans les premiers cycles, que la société serait en grande partie responsable de la situation d'abîme entre les pauvres et les riches, en particulier la classe moyenne. L'attribution d'une prétendue " culpabilité " de la société par rapport à la création d'un scénario bipolaire entre " lieux opaques et lieux lumineux ", expression forgée par Milton Santos, semble avoir laissé l'État de côté et très confortable. Le livre " Les droits des opprimés " est une critique de l'absence des États face à l'absence de justice dans les territoires pauvres. Boaventura de Sousa Santos nous montre comment les sociétés de pays tels que le Cap-Vert, l'Angola, la Bolivie, la Colombie, l'Équateur, Macao et le Mozambique ; et dans la favela Jacarezinho à Rio de Janeiro, qui est au cœur de cette revue.
[es] La historia de la demoiselle d'Escalot, personaje secundario de La Mort le roi Artu, roman del siglo XIII que cierra el ciclo Lancelot-Graal, ha demostrado una extraordinaria vitalidad. Retomada en diversos textos medievales posteriores y rescatada en el siglo XIX por el revival de la materia artúrica en la Inglaterra victoriana, la última enamorada de Lancelot reaparece en el siglo XX en el entramado de novelas anglófonas, en obras teatrales e incluso en los terrenos de las paraliteraturas. Aunque el poema "The Lady of Shalott" de Lord Alfred Tennyson se ha visto como una ruptura en esa tradición, la comparación de esa poesía con su fuente directa, la novella 82 de Cento Novelle Antiche, y el roman francés permite reconstruir una línea temática que relaciona los tres textos.

[fr] L'histoire de la demoiselle d'Escalot, personnage secondaire de La Mort le roi Artu, roman du XIII siècle qui clôt le cycle Lancelot-Graal, a fait preuve d'une extraordinaire vitalité. Reprise dans plusieurs textes médiévaux et sauvée plus tard par le revival de la matière arthurienne dans l'Angleterre victorienne, la dernière amoureuse de Lancelot réapparaît au cours du XXe siècle dans le cadre de romans anglophones, de pièces de théâtre et même sur le terrain des paralittératures. Bien que le poème " The Lady of Shalott " de Lord Alfred Tennyson ait été perçu comme une rupture dans cette tradition, la comparaison de ce poème avec sa source directe, la novella 82 de Cento Novelle Antiche, ainsi qu'avec le roman français permet de reconstruire une ligne thématique qui relie les trois textes.
[es] ¿ Cómo explicar la existencia hoy en día en Estados Unidos de una tasa de sindicación entre las más bajas del mundo occidental, cuando en Canadá se registra una de las más altas ? IdeAs interrogó a Paul-André Lapointe acerca del tema. Es especialista de las relaciones profesionales en la Universidad de Laval en Québec y explica, en la entrevista del 18 de febrero 2015 en París, esta situación aparentemente paradójica.

[fr] Comment expliquer l'existence aux États-Unis d'un taux de syndicalisation parmi les plus bas du monde occidental alors qu'au Canada il est parmi les plus élevés ? IdeAs a posé la question à Paul-André Lapointe, spécialiste des relations professionnelles à l'Université Laval à Québec, qui explique, lors d'un entretien ayant lieu le 18 février dernier à Paris, cette situation apparemment paradoxale.
[es] En el contexto de la globalización, las playas en China suelen considerarse como espacios simbólicos para la nueva población turística. Las playas presentan peculiaridades sociales que caracterizan la evolución de esta sociedad que accede al ocio. A partir de un estudio de la playa de Dadonghai, en la isla tropical de Hainan en el sur de China, se propone considerar las especificidades de la playa china, su originalidad en las prácticas sociales, sus ritmos, su organización espacial y frecuentación turistica.

[fr] La plage chinoise est régulièrement présentée comme un espace symbolique de l'accès de nouvelles populations au tourisme dans le cadre de la mondialisation, une plage sur laquelle s'épanouissent des pratiques originales, et qui renseigne sur l'évolution des sociétés dans leur accès aux loisirs. Cet article s'interroge, à partir d'une étude menée sur la plage de Dadonghai dans l'île tropicale de Hainan en Chine du Sud, sur les spécificités de la plage chinoise. Nous aborderons l'originalité des pratiques, les rythmes de la fréquentation avant d'analyser l'organisation spatiale de la plage.
[es] Nacido en 1846, agrégé de filosofía, Élie Rabier fue un profesor sin par, con un espiritualismo apreciado, que rápidamente ejerció en un instituto parisino. En 1889, fue nombrado director de la Segunda Enseñanza. Con Ferdinand Buisson a la cabeza de la primera enseñanza y Louis Liard en la dirección de la Enseñanza superior, las direcciones de la Instrucción pública estaban entonces en manos de protestantes o de allegados al protestantismo. Su compañerismo desde la Escuela normal de Magisterio con Louis Liard, seguramente favoreció su promoción, así como su calidad de elegido al CSIP comprometido en las reformas republicanas. Como director, fue más un administrador que el promotor de grandes reformas. Dejó sus funciones en 1909 y murió en 1932 sin dejar la misma huella que sus antiguos colegas.

[fr] Né en 1846, agrégé de philosophie, Élie Rabier est un enseignant hors de pair, au spiritualisme apprécié, rapidement conduit à exercer dans un lycée parisien. En 1889, il est nommé directeur de l'Enseignement secondaire. Avec Ferdinand Buisson à la tête de l'Enseignement primaire et Louis Liard à la direction de l'Enseignement supérieur, les directions de l'Instruction publique sont alors confiées à des protestants ou proches du protestantisme. Sa camaraderie, depuis l'École normale, avec Louis Liard, a certainement favorisé sa promotion, de même que sa qualité d'élu au CSIP engagé dans les réformes républicaines. Comme directeur, il se montre davantage un administrateur que le promoteur de grandes réformes. Il cesse ses fonctions en 1909 et meurt en 1932, sans laisser le même souvenir que ses anciens collègues.
[es] Entre 1929 y 1935 Diego Rivera pinta los murales del Palacio Nacional. Estos representan el compendio histórico más importante pintado en el siglo XX. Aquí analizamos el "México de hoy y de mañana", que forma parte del ciclo de frescos "Epopeya del pueblo mexicano". Mientras que los críticos analizan preferentemente los grandes personajes de esta obra o las sensibilidades políticas que se reflejan en ella, nuestro enfoque trata en primer lugar, de examinar la relación entre arte y tecnología, y en segundo lugar, de trabajar la historia de un detalle, un fragmento paradójicamente muy poco estudiado por la critica, aunque muy visible. El análisis de este "objeto invisible", ha conducido inexorablemente a la observación de una "macro-tecnológica del dispositivo." Poco a poco surge la visión de una metrópolis moderna, de un complejo sistema técnico-económico con sus ritos. Esta vía de exploración nos ofrece grandes sorpresas y la idea de un mundo artístico y tecnológico "desmitificado", donde viejos temas, transformados, reelaborados, resisten a la maraña de lo contemporáneo, dando a la obra una profundidad de dimensión subversiva.

[fr] C'est entre 1929 et 1935 que Diego Rivera entreprend la réalisation de fresques au Palacio Nacional de Mexico. Nous abordons ici " le Mexique d'aujourd'hui et de demain ". Interrogeant le lien entre l'art et la technologie, notre approche s'est centrée sur un détail negligé par la critique, le téléscripteur. L'analyse de ce " micro-objet " nous a conduits à l'observation d'un " macro-dispositif technologique ". Il en émerge progressivement une mégapole moderne, dans un complexe technico-économique international, où Diego Rivera questionne les modalités du " vivre ensemble ". Ce chemin d'exploration nous a amenés à mettre en cause l'idée d'un univers de l'art et la technologie " démythifié ". S'y enchevêtrent des thèmes anciens et anachroniques confortant l'œuvre dans sa dimension subversive.
[es] Este trabajo se enfoca en el último libro de crónicas, Apocalipstick (2009), de Carlos Monsiváis y analiza los cambios que en él determinan un alejamiento de las formas más periodísticas hacia una mayor "narrativización" o "ficcionalización". Se examinan los procedimientos que operan en estos cambios: la voz narradora se hace cada vez más subjetiva, aumenta su protagonismo, prescinde de informaciones puntuales, trabaja con la presuposición, omite los datos que se espera encontrar en una crónica. Al mismo tiempo, el uso de la paradoja y la ironía, que siempre han estado presentes en su producción, alcanzan un espacio dominante, funcionan como un arma política y una estrategia que acentúa la ambigüedad del género en sus últimas producciones y lo distingue nítidamente de otros escritores y periodistas que han cultivado la crónica en las últimas décadas.

[fr] La présente étude d'Apocalipstick (2009), livre de chroniques de Carlos Monsiváis, analyse les changements apportés par l'auteur pour s'écarter des formes caractéristiques du journalisme et approcher une plus grande " narrativisation " ou " fictionnalisation ". Elle examine les procédés mis en œuvre : voix du narrateur de plus en plus subjective, accroissement de plus en plus marqué de sa présence en tant que personnage, éclipse des informations précises, travail sur les sous-entendus, omission des données que l'on s'attend à trouver dans une chronique. En même temps, l'usage du paradoxe et de l'ironie, qui ont toujours été présents dans les écrits de cet auteur, prend la plus grande place, fonctionnant comme une arme politique dans ses dernières œuvres. Sa stratégie accentue l'ambiguïté du genre, ce qui le distingue clairement des autres écrivains ou journalistes qui ont cultivé la chronique durant les dernières décennies.
[es] A partir de algunas apreciaciones criticas, este articulo propone un breve recorrido de la literatura comparada en México, que va de los origenes de la disciplina al estado actual de los estudios comparatistas. En él se detalla especialmente la manera en que la especialidad comparatista se integró en los estudios de postgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, y cómo la disciplina prosigue su evolución gracias a todo un grupo de colaboradores.

[fr] A partir de quelques appréciations critiques, cet article propose un bref parcours de la littérature comparée au Mexique, allant des origines de la discipline à l'état actuel des études comparatistes. Il se concentre en particulier sur la façon dont la spécialité comparatiste a été intégrée aux études de troisième cycle de la Faculté de Philosophie et Lettres de l'UNAM, ainsi que sur la façon dont la discipline poursuit son évolution grâce à tout un groupe de collaborateurs.
[es] Este estudio lleva sobre los periodistas como categoría distinta de los fotógrafos. El telón de fondo de este artículo no es, pues, la historia del periodismo y de los periodistas sino l de la fotografía, tal y como puede reconstruirse en el contexto particular de la Albania comunista (1944-1991). La dictadura instaurada por Enver Hoxha en 1944 y que le sobrevivió hasta 1991 produjo una inmensa cantidad de fotografías que no pueden reducirse a la categoría de "propaganda" generalmente asociada a la producción fotográfica de los regímenes totalitarios. Por su número, su difusión y las limitaciones políticas que pesan sobre ellas, las fotografías de prensa constituyen un tipo particularmente importante de esta producción y se prestará atención a ellas, o más concretamente a sus productores. El objetivo de este artículo es captar el significado de la categoría de "fotoperiodista" y explicar sus características y transformaciones a lo largo del período comunista en Albania.

[fr] Cette étude porte sur les photoreporters comme catégorie distincte de photographes. La toile de fond de cet article n'est donc pas l'histoire du journalisme et des journalistes, mais celle de la photographie telle qu'elle peut être reconstituée dans le contexte particulier de l'Albanie communiste (1944-1991). La dictature mise en place par Enver Hoxha en 1944 et qui lui survécut jusqu'en 1991 a en effet produit une immense quantité de photographies qui ne peuvent être réduites à la catégorie de " propagande " généralement associée à la production photographique des régimes totalitaires. Par leur nombre, leur diffusion et les contraintes politiques qui pèsent sur elles, les photographies de presse constituent un genre particulièrement important de cette production et c'est à elles, ou plus précisément à leurs producteurs, que l'on s'intéressera. L'objectif de cet article est ainsi de saisir le sens de la catégorie de " photoreporter " et d'expliquer ses caractéristiques et ses transformations tout au long de la période communiste en Albanie.
[es] Las estructuras que responden las necesidades diferenciadas de un número creciente de estudiantes de educación superior diplomados de la enseñanza técnica pueden ayudarles a tener éxito en sus estudios y así favorecer la permeabilidad entre la educación y la formación técnicas (EFP) y la educación superior. Este artículo analiza la evolución de este tipo de estructuras de apoyo en Alemania, utilizando un análisis institucional diferenciado. En Alemania, el reconocimiento creciente de los estudiantes con títulos técnicos como grupo legítimo de estudiantes hace cada vez más necesaria la respuesta a sus necesidades. Sin embargo, las jerarquías entre estudiantes tradicionales y estudiantes calificados técnicamente tienden a reproducirse.

[fr] Les structures d'appui répondant aux besoins hétérogènes d'un nombre croissant d'étudiants de l'enseignement supérieur, diplômés de l'enseignement professionnel, peuvent aider ces derniers à réussir leurs études et ainsi favoriser la perméabilité entre l'enseignement et la formation professionnels (EFP) et l'enseignement supérieur. Cet article analyse l'évolution de ce type de structures, en Allemagne, en mobilisant une analyse institutionnelle multidimensionnelle. En Allemagne, la reconnaissance croissante des étudiants titulaires de diplômes professionnels comme groupe d'étudiants légitime rend de plus en plus nécessaire la réponse à leurs besoins. Toutefois, les hiérarchies entre les étudiants " traditionnels " et les étudiants diplômés de l'enseignement professionnel tendent à se reproduire.
[es] El campo abierto por la noción de "cultura de guerra" queda marcado en España por una gran heterogeneidad historiográfica, pese a la presencia y a la importancia de la guerra en la historia contemporánea del país. Los conceptos de "experiencia de guerra", de "brutalización de las sociedades", de "imagen del enemigo" o la gestión de la memoria colectiva no son más que importaciones metodológicas que explican la estructura de esta ponencia. Una primera parte explora la génesis y el significado de este concepto de cultura de guerra. Una segunda parte se interesa por el papel de la guerra en la construcción de sujetos colectivos en España. La noción de brutalización sirve de hilo conductor a un tercer momento y las cuestiones aferentes a la memoria colectiva se analizan por último. En efecto, este interés renovado por la memoria sigue dos tendencias divergentes —por una parte el movimiento asociativo que se sitúa a nivel local y tiene que ver con la protestación política, por otra parte un movimiento historiográfico de inserción de las cuestiones de memoria en el debate político nacional—, divergencias que nos permiten entender mejor las nociones de cultura de guerra y de cultura política.

[fr] Le champ ouvert par la notion de "culture de guerre" demeure marqué en Espagne — et malgré la présence et l'importance de la guerre dans l'histoire contemporaine du pays — par une grande hétérogénéité historiographique. Les concepts "d'expérience de guerre", de "brutalisation des sociétés", "d'image de l'ennemi" ou la gestion de la mémoire collective demeurent des importations méthodologiques qui expliquent la structure de cette communication. Une première partie explore la genèse et la signification de ce concept de culture de guerre. Une seconde partie aborde le rôle de la guerre dans la construction des sujets collectifs en Espagne. La notion de brutalisation sert de fil directeur à un troisième temps tandis que les enjeux de la mémoire collective sont examinés en fin de parcours. En effet, ce réinvestissement de la mémoire s'opère selon deux tendances divergentes — d'une part, le mouvement associatif qui relève de la démarche locale et de la protestation politique, d'autre part un mouvement historiographique de réinscription des questions mémorielles dans le débat politique national —, divergence qu'éclairent les notions de culture de guerre et de culture politique.
[es] A partir de dos historias/carreras individuales, este artículo se propone demostrar dos complejos de uso de la conurbación de Ciudad Juárez - El Paso, una frontera que constituye el eje central de la ruta transamericana de la cocaína, de la marihuana y de la heroína. El núcleo de esta investigación etnográfica está constituido por las relaciones entre los actores implicados –directa o indirectamente- en la economía de la droga en dos momentos de la historia del narcotráfico (los años 1980 y el presente). Vemos aparecer unos movimientos de noria en toda la geografía nacional de México y de los Estados Unidos, que nos incitan a pensar en la frontera en relación con los territorios, las personas y los proyectos que ésta conecta.

[fr] A partir de deux histoires / carrières individuelles, cet article propose de montrer deux complexes d'usages de la conurbation Ciudad Juárez - El Paso, frontière pivot sur la route transaméricaine de la cocaïne, de la marijuana et de l'héroïne. Au cœur de l'enquête ethnographique : les relations entre des acteurs impliqués de près et de loin dans l'économie de la drogue, à deux moments dans l'histoire du narcotrafic (les années 1980 et aujourd'hui). Des mouvements de noria sur toute la géographie nationale du Mexique et des Etats-Unis apparaissent, nous incitant à penser la frontière dans ses interactions avec les territoires, les personnes, les projets qu'elle met en réseau.