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[fr] Les " Fasci siciliani dei lavoratori " (1892-1894) constituent l'une des expériences sociales les plus novatrices et radicales du Mezzogiorno post-unitaire. Ils incarnent le lien entre les expériences des révoltes paysannes du Risorgimento et de nouvelles instances politiques socialistes. Les premiers Fasci dei lavoratori étaient constitués de travailleurs agricoles unis par les mêmes revendications, notamment dans les zones intéressées par des systèmes d'exploitation latifundiaire. Ce n'est pas un hasard si l'expérience des Fasci siciliens revient à plusieurs reprises dans les analyses d'Antonio Gramsci, à partir de ses écrits sur la Questione meridionale jusqu'aux concepts exposés dans les Cahiers de prison, ainsi que dans ses réflexions sur la politique et sur la culture de la société du Sud de l'Italie.Cet article vise à explorer les principales questions historiques et théoriques concernant les Fasci siciliens, en analysant, dans une perspective historico-politique, leur organisation et les revendications des groupes sociaux subalternes siciliens. Parallèlement, une large place sera accordée à la réflexion gramscienne, en mettant en évidence la présence d'un lien philologique entre les événements siciliens et quelques-uns des principaux concepts des Cahiers liés à la notion de subalternité.

[it] I cosiddetti "Fasci siciliani dei lavoratori" (1892-1894) rappresentano una delle esperienze sociali più innovative e radicali del Mezzogiorno postunitario, connettendo le esperienze delle insorgenze contadine durante il Risorgimento con nuove istanze politiche socialiste. I primi Fasci dei lavoratori erano composti dai lavoratori agricoli che in maniera spontanea si univano nelle stesse rivendicazioni, in particolare nelle aree dello sfruttamento latifondistico. Non a caso l'esperienza dei Fasci siciliani è ricorrente nelle analisi di Antonio Gramsci dagli scritti sulla Questione meridionale fino ai Quaderni del carcere e ai suoi concetti, nonché nelle riflessioni sulla politica e la cultura della società meridionale.L'articolo si propone di esplorare i principali nodi storici e teorici riguardanti i Fasci siciliani, analizzandone in chiave storico-politica l'organizzazione e le rivendicazioni attraverso le quali trovavano rappresentanza i gruppi sociali subalterni dell'Isola. Allo stesso tempo verrà dato ampio spazio alla riflessione gramsciana, evidenziando un collegamento filologico tra gli eventi siciliani e alcuni dei principali concetti dei Quaderni legati alla subalternità.
[fr] Résumé : Comment redéfinir les outils conceptuels et méthodologiques nous permettant d'analyser le processus dynamique qui investit la production interlinguistique des traducteurs ? Du caractère énonciatif et concret des formes symboliques à l'organisation intersubjective et sociodiscursive des pratiques traduisantes, les archives peuvent fonctionner comme un réseau matériel d'éléments discursifs capable de déclencher une solidarité épistémologique inédite entre théorie de la traduction et filologia d'autore. Si, d'une part, cette contribution soulève le problème du régime disciplinaire de la traductologie – et celui de la relation non seulement méthodologique, mais aussi institutionnelle, entre critique des traductions et historiographie littéraire –, d'autre part elle souligne la nécessité de considérer les mécanismes sociaux et cognitifs par lesquels la mémoire culturelle redessine les périmètres, provisoires et changeants, de la textualité. En traçant un parcours qui va des archives des traducteurs aux communautés du traduire – dans la perspective d'une critique génétique et d'une philologie de la traduction – l'auteur construit sa réflexion en s'appuyant sur des cas et des exemples concrets, qui sont souvent le fruit de ses expériences traductives et de sa pratique traductologique.

[it] Riassunto : Come ridefinire gli strumenti concettuali e metodologici che ci consentano di analizzare il processo dinamico che investe la produzione interlinguistica dei traduttori ? Dalla concretezza enunciativa delle forme simboliche all'organizzazione intersoggettiva e sociodiscorsiva delle pratiche traduttive, gli archivi si configurano come una rete materiale di elementi discorsivi in grado di innescare una solidarietà epistemologica inedita fra teoria della traduzione e filologia d'autore. Se, da un lato, questo contributo solleva il problema del regime disciplinare della traduttologia – ma anche quello della relazione non solo metodologica, ma anche istituzionale, fra critica delle traduzioni e storiografia letteraria –, dall'altro sottolinea la necessità di tener conto dei meccanismi sociali e cognitivi con cui la memoria culturale ridisegna i perimetri, provvisori e mutabili, della testualità. Tracciando un percorso che va dagli archivi dei traduttori alle comunità del tradurre – nella prospettiva di una critica genetica e di una filologia della traduzione – l'autore costruisce la sua riflessione basandosi su casi ed esempi concreti, spesso frutto delle sue esperienze traduttive e della sua pratica traduttologica.
[fr] L'article analyse les héritages et les analogies existant entre le genre des mystères (dans les formes typiques du XIXe et du XXe siècles) et les œuvres de Dino Buzzati et d'Italo Calvino. Il se focalise tout particulièrement sur le thème des villes cachées à l'intérieur des villes connues, développé selon deux axes : la distopie et l'utopie. Dans cette optique, la narration dévoile l'envers de la réalité urbaine, où l'on trouve à la fois la négation de la ville et son essence vitale. Plus précisément, cette révélation se réalise au moyen de topoi récurrents, déjà présents dans les mystères traditionnels : tout d'abord, elle implique un déplacement spatial (de haut en bas) et temporel (du jour à la nuit) ; ensuite, elle s'articule autour des images du labyrinthe, du monstre et du féminin, qui sont également des manifestations de l'Autre, en dernière analyse de l'inconscient (individuel et collectif).

[it] L'articolo analizza eredità e analogie che intercorrono fra il genere dei misteri (nelle sue declinazioni ottocentesche e contemporanee) e l'opera di Dino Buzzati e di Italo Calvino. In particolare, si concentra sul tema delle città nascoste all'interno delle città note, sviluppato sia in senso distopico che utopico. In quest'ottica la narrazione si fa svelamento del rovescio della realtà urbana, in cui risiede la negazione della città e insieme la sua essenza vitale. Più specificatamente, tale rivelazione si attua attraverso alcuni topoi ricorrenti, presenti già nei misteri tradizionali : anzitutto implica spesso uno spostamento spaziale (dall'alto al basso) e temporale (dal giorno alla notte) ; inoltre, si articola intorno alle immagini del labirinto, del mostro e del femminile : tutte manifestazioni dell'Altro, in ultima analisi dell'inconscio (individuale e collettivo).
[fr] Au cours de la première moitié du XXe siècle se développe en Italie un vaste mouvement en faveur de l'usage didactique du cinéma, en tant que nouvel auxiliaire pédagogique mis au service de " l'éducation par l'aspect ". C'est à cette histoire, partagée entre une première période marquée par l'investissement des milieux socialistes et de l'éducation populaire, et une seconde période caractérisée par l'avènement du régime fasciste, qu'entend se consacrer le présent article.

[it] Durante la prima metà del Ventesimo secolo, si osserva in Italia lo sviluppo di un ampio movimento per l'uso didattico del cinema, considerato come nuovo sussidio pedagogico al servizio delle " lezioni oggettive ". Il presente articolo intende dedicarsi a questa storia, condivisa tra un primo periodo caratterizzato da un forte impegno da parte dei socialisti e dei promotori dell'educazione popolare, mentre il secondo periodo viene contraddistinto dall'avvento del regime fascista.
[fr] Le thème du naufrage parcourt l'ensemble de l'oeuvre de Primo Levi de manière latente et souvent allégorique. Présent aussi bien dans ses récits sur la déportation que dans ses poèmes, ce thème semble se rattacher à toute une symbolique littéraire et poétique destinée à transmettre une réalité historique souvent difficile à décrire par de simples mots. L'image du naufrage semble en effet tenir lieu de symbole et de figure rhétorique susceptible de pallier l'absence d'un langage capable de décrire l'indicible d'Auschwitz.

[it] Il tema del naufragio percorre l'intera opera di Primo Levi in modo latente e spesso allegorico. Presente nei racconti sulla deportazione come nelle sue poesie, questo tema sembra ricollegarsi a una simbologia letteraria e poetica destinata a trasmettere una realtà storica spesso difficile da descrivere con semplici parole. L'immagine del naufragio sembra difatti valere come simbolo e figura retorica capace di rimediare all'assenza di un linguaggio capace di descrivere l'indicibile di Auschwitz.
[fr] L'article examine l'évolution de la pensée politique de Pietro Verri à partir de la moitié des années 1780, quand une série de deuils et de déceptions d'ordre privé, liés aussi à sa carrière publique (interrompue brusquement en 1786 par sa mise à la retraite forcée), l'induisent à remettre en discussion ses choix de jeunesse et en particulier son adhésion, certes instrumentale, au modèle de l'absolutisme éclairé. Ce vide est comblé par l'adhésion enthousiaste à la Révolution française, même durant la phase la plus radicale de la terreur robespierriste. En ce qui concerne l'éventuelle extension des principes de 1789 à l'Italie, Verri reste toutefois fidèle à un constitutionnalisme proto-libéral qu'il défendra, durant les treize derniers mois de sa vie, face aux excès des " jacobins " milanais ; et il se retrouvera en phase avec la nouvelle orientation de Bonaparte après la victoire définitive sur l'Autriche

[it] Il saggio esamina l'evoluzione del pensiero politico di Pietro Verri a partire dalla metà degli anni Ottanta, quando una serie di lutti e di delusioni che lo colpiscono negli affetti privati e nella carriera pubblica (bruscamente conclusa nel 1786 col pensionamento forzato) lo inducono a mettere in discussione le scelte giovanili e in particolare l'adesione sia pur strumentale al modello dell'assolutismo illuminato. Questo vuoto è riempito dall'adesione entusiastica alla Rivoluzione francese, che non si smentisce nemmeno nella fase più radicale del terrore robespierrista. Per quanto riguarda l'eventuale estensione all'Italia dei principi del 1789, tuttavia, la posizione di Verri rimane fedele a un costituzionalismo proto liberale, che negli ultimi tredici mesi di vita (1796-1797) egli difenderà contro gli eccessi dei "giacobini" milanesi, fino a trovare una sponda nel mutato orientamento di Bonaparte dopo la definitiva vittoria sull'Austria.
[fr] Notre événement interrogera le concept de symbole, à partir de la pensée de Paul Ricœur et en dialogue avec d'autres penseurs contemporains. Ce concept sera interprété selon différentes perspectives : esthétique, philosophie des sciences, bioéthique, psychologie et phénoménologie, philosophie de la religion et métaphysique.

[it] Il seminario interrogherà il concetto di simbolo, a partire dal pensiero di Paul Ricœur e in dialogo con altri pensatori contemporanei. Tale concetto sarà declinato secondo diverse prospettive che sono: l'estetica, la filosofia della scienza, la bioetica, la psicologia e la fenomenologia, la filosofia della religione e la metafisica.
[fr] Résumé : Pour Leopardi mourir c'est rire un peu, ou du moins en acquérir le pouvoir. Les Operette morali, un livre qui surgit dans son imaginaire sous le signe du rire lucianesque, est aussi, de ce fait, un livre qui s'ouvre sans cesse sur la vision de la mort et qui manipule une hantise de la mort. Mais il y a deux sortes de mort, dont les images se superposent et s'entrecroisent d'un texte à l'autre : la mort de la vie et la mort qui est dans la vie. Vivre c'est ne pas vivre ; ainsi la mort occupe-t-elle entièrement l'espace vital par la négation continue de l'élan vital, selon une contradiction meurtrière siégeant au cœur de l'être, que justement les Operette parviennent à dévoiler. Mais il y a aussi une mort qui met fin au non-vivre qu'est la vie, une mort qui est donc allègement, délivrance de la mort. Cette dernière est la mort qui chante par la voix d'un chœur inspiré de momies, incarnation ultime, dans un livre de prose philosophique, de cet imaginaire de la mort qui côtoie l'imaginaire du rire, l'un et l'autre étant la formation poétique qui répond au besoin d'affirmer sa conscience au-delà de la souffrance du désir bafoué.

[it] Riassunto : Per Leopardi morire è un poco ridere, o almeno acquistarne la capacità. Le Operette morali, un libro che sorge nel suo immaginario sotto il segno del ridere lucianesco, sono anche un libro che si apre senza sosta sulla visione della morte, e che manipola un'ossessione della morte. Ma ci sono due specie di morte, le cui immagini si sovrappongono e s'incrociano da un testo all'altro : la morte della vita e la morte che è nella vita. Vivere è non vivere ; così la morte occupa interamente lo spazio vitale con la negazione continua dello slancio vitale, secondo una contraddizione omicida ha sede nel cuore dell'essere, che giustamente le Operette morali riescono a svelare. Ma c'è anche una morte che mette fine al non-vivere che è la vita, una morte che è quindi alleggerimento, liberazione dalla morte. Quest'ultima è la morte che canta colla voce di un coro ispirato di mummie, incarnazione ultima, in un libro di prosa filosofica, di quell'immaginario della morte che si affianca all'immaginario del ridere, entrambi essendo la formazione poetica che risponde al bisogno di affermare la coscienza oltre la sofferenza del desiderio beffeggiato.
[fr] Dans son recueil de nouvelles, Franco Sacchetti emploie plusieurs stratégies narratives pour persuader son lecteur que les faits narrés sont vrais. Au centre de ces stratégies il y a la présence de l'auteur dans les nouvelles ; il sert en effet d'intermédiaire entre leur thématique et le lecteur. Il y apparaît en tant que protagoniste ou témoin ; il y introduit des personnages qu'il connaît personnellement ; il indique les "sources" de ses nouvelles en déclarant qui les lui a racontées et où il les a entendues ; il précise que les faits narrés sont advenus de son vivant ou récemment ; et finalement, un grand nombre de nouvelles est situé à Florence ou dans ses environs. Les nombreuses stratégies destinées à garantir la véracité des faits narrés et la fréquence de leur emploi témoignent que la prétendue authenticité, combinée à la "nouveauté", est l'un des éléments essentiels des nouvelles de Sacchetti.

[it] Nella sua raccolta di novelle Franco Sacchetti usa varie strategie narrative per convincere il lettore che i fatti narrati sono veri. Al centro di tali strategie c'è la presenza dell'autore nelle novelle; l'autore serve infatti da intermediario tra la loro tematica e il lettore. Vi appare come protagonista o come testimone; introduce personaggi che conosce personalmente; indica le "fonti" delle novelle dichiarando chi gliele ha raccontate e dove le ha sentite raccontare; precisa che i fatti narrati sono avvenuti durante la sua vita o di recente; e infine, numerose novelle sono localizzate a Firenze o nei suoi dintorni. Le numerose strategie ideate per garantire la veracità dei fatti narrati e la frequenza del loro uso indicano che la pretesa autenticità, insieme alla "novità", è uno degli elementi essenziali delle novelle di Sacchetti.
[fr] L'article passe en revue six interprétations historiques des années quatre-vingt, choisies pour la plupart au sein du vaste panel de synthèses de l'Italie républicaine (Paul Ginsborg, Silvio Lanaro, Enzo Santarelli, Pietro Scoppola, Gaetano Quagliariello et Guido Crainz). La sélection de ce matériel dépend uniquement de la volonté de présenter un panorama complexe et diversifié des différentes possibilités interprétatives offertes par l'historiographie. Les six interprétations sont comprises dans l'arc chronologique 1989-2009. Vingt années qui coïncident avec une phase de crise et de transition de l'Italie, d'un système politique à un autre, d'un apparat constitutionnel à un autre. On cherchera à mettre en lumière le fait que toutes les interprétations sont profondément marquées par trois facteurs : d'une part, la biographie de l'historien, sa culture historique et politique ; d'une autre, la situation chronologique de l'interprétation à l'intérieur de la phase de crise et de transition ; et enfin, la construction du concept de crise, à partir duquel on recherche ses racines dans le passé.

[it] L'articolo analizza sei interpretazioni degli anni ottanta, scelte prevalentemente tra le sintesi di storia dell'Italia repubblicana (Paul Ginsborg, Silvio Lanaro, Enzo Santarelli, Pietro Scoppola, Gaetano Quagliariello et Guido Crainz). La selezione del materiale, lungi dall'ambizione dell'esaustività, risponde unicamente al desiderio di offrire un quadro complesso e differenziato delle varie ipotesi interpretative, offerte dagli storici italiani. Le interpretazioni sono comprese nell'arco cronologico 1989-2009. Venti anni, questi, che coincidono con una fase di crisi e transizione dell'Italia da un sistema politico ad un altro, da un apparato costituzionale ad un altro. Si cercherà di mettere in evidenza i pesanti condizionamenti esercitati sulle interpretazioni da tre fattori: la cultura storica e politica degli storici; la collocazione dell'interpretazione all'interno della crisi e della transizione vissuta dal paese; la costruzione, infine, del concetto di crisi e la ricerca delle sue radici.
[fr] Les exilés siennois, chassés pour avoir perdu les luttes entre factions politiques rivales qui déchirèrent la ville dans les années 1520, se présentèrent comme la noblesse de Sienne persécutée par le régime populaire et parvinrent à obtenir le soutien de Charles V, qui ordonna au chef de son armée en Italie de les aider à rentrer chez eux. Les arguments avancés par les exilés, par le régime de Sienne qui s'opposait à leur retour et par les agents de Charles V dans leurs efforts pour négocier la réintégration des exilés ou, à l'échec des négociations, pour justifier l'usage de la force, suscitèrent des questions relatives à la justice et à l'égalité au sein du gouvernement, aux droits de propriété (la volonté déterminée de ne pas restaurer la propriété confisquée aux exilés était l'un des plus puissants motifs du refus du régime de les accueillir à Sienne), ainsi qu'au droit et au pouvoir de l'empereur à intervenir dans les affaires de de la République de Sienne et lui imposer une réforme. Pour les agents impériaux, la restauration des exilés devint un prétexte pour prendre et tenir par la force une ville stratégiquement utile, mais ils échouèrent à convaincre l'empereur que cela était justifié ou opportun.

[it] Gli esuli che erano stati cacciati da Siena a seguito della sconfitta nelle guerre di fazioni politiche lacerarono la città attorno al 1520, si presentarono come nobiltà perseguitata da un governo popolare e riuscirono ad ottenere il sostegno di Carlo V, che ordinò al comandante del suo esercito in Italia di aiutarli a tornare in patria. Gli argomenti avanzati dagli esuli, dal regime senese avverso al loro rientro e dagli emissari di Carlo V, che si sforzavano di far riammettere gli esuli o – una volta fallite le negoziazioni – di giustificare l'impiego della forza, sollevavano problemi riguardanti la giustizia e l'eguaglianza del governo, i diritti di proprietà (una delle ragioni principali per cui il regime non intendeva riammettere gli esuli era, infatti, il rifiuto di restituire le proprietà ad essi confiscate), il diritto dell'imperatore di intervenire nella politica della repubblica di Siena e il suo potere di imporre riforme al governo. Per gli emissari imperiali, il reintegro degli esuli divenne un pretesto per conquistare con la forza il controllo su una città strategicamente importante, ma essi fallirono nel tentativo di convincere l'imperatore che si trattasse di una mossa giustificabile o vantaggiosa.
[fr] Dans la chanson de De Gregori, La leva calcistica del '68, Nino, douze ans, talentueux ailier droit, est sur le point de tirer un pénalty décisif. Le présent article a pour objectif d'analyser ce moment de football comme véritable rite de passage; à travers lequel le jeune protagoniste apprendra qu'il ne faut jamais craindre d'avoir du courage. Ses actes et ses choix sur le terrain préfigurent l'homme qu'il sera demain et, dans une optique auerbachienne, ils pourraient donc être interprétés à l'instar de présages de sa vie adulte.

[it] Nella canzone di De Gregori, La leva calcistica del '68, Nino, dodici anni, ala destra talentuosa, arriva al momento di tirare un rigore decisivo. Nel presente articolo, quel momento di calcio giovanile assurge a rito di passaggio, una presa di responsabilità diventa un atto "esistenzialista", compiuto da un individuo che sta imparando, a prescindere dall'esito, a non temere di avere coraggio. Perciò in quest'ottica, il modo in cui ci si comporta sul terreno di gioco può essere figura – nel senso auerbachiano di anticipazione – di come si sarà nella vita adulta.
[fr] La primauté de la lumière sur l'ombre est un phénomène relativement récent dans l'histoire de l'architecture australienne. Jusqu'aux années 1920, l'ombre était une priorité pour les colons du nord de l'Australie et s'est inscrite dans l'architecture de l'État du Queensland, avant que des considérations raciales, climatiques, et de confort, n'incitent à s'exposer plus largement au soleil. Cet article traite du choc culturel de la période coloniale, et de l'aversion croissante pour le soleil résultant des théories européennes en matière de santé et de médecine tropicale, mises en évidence par les habitudes vestimentaires et l'habitat du Queensland. On s'intéresse ensuite aux changements sociaux et culturels à l'origine du tournant moderniste dans l'architecture valorisant la lumière et l'exposition au soleil, avant d'aborder le regain d'intérêt pour l'ombre depuis les années 1990, lié à la prévention des cancers de la peau.

[it] Nella storia dell'architettura australiana, la preminenza della luce sull'ombra è un fenomeno relativamente recente. Come testimonia l'architettura dello Stato del Queensland, per i coloni dell'Australia settentrionale l'ombra è stata una priorità fino agli anni Venti, quando le considerazioni sul comfort termico, la razza e il clima hanno condotto a una rivalutazione dell'esposizione solare. Questo articolo prende in esame gli scambi interculturali dell'ombra coloniale e la crescente avversione nei confronti dell'esposizione solare, legata alle credenze europee in materia di salute derivate dalla medicina tropicale e dimostrata dagli stili di abbigliamento dell'Australia settentrionale e dall'edilizia abitativa del Queensland. L'articolo si concentra quindi sulle origini socioculturali della svolta modernista dell'architettura, che ha restituito importanza all'esposizione solare, per poi interessarsi al ritorno in auge dell'ombra a partire dagli anni Novanta, in seguito a un aumento dell'incidenza dei tumori della pelle prevenibili.