BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The territorial differentiation of French law, which is a form of adaptation of the legal regime to various historical, cultural or geographical local situations, fully applies to the public funding of religious activities. It is expressed in two ways: the non-application of the 1905 Act on the separation in some territories; the existence of special status accorded to certain denominations in some areas. Is this diversity of legal systems in religious matters compatible with the constitutional principles? The jurisprudence of the Constitutional Council ensures the continuation of historical regimes in light of these principles, but restricts any development departing from the common law.

[fr] La mise en œuvre d'un droit différencié selon les territoires, qui constitue une forme d'adaptation de l'organisation juridique à la diversité historique, culturelle ou géographique des situations locales, trouve une application remarquable en droit français des religions en ce qui concerne les modalités de soutien financier public aux activités religieuses. Elle s'exprime de deux manières : la non-application de la loi du 9 décembre 1905 dans certains territoires ; l'existence de statuts particuliers pour certains cultes dans certaines régions. Cette diversité de régimes juridiques en matière religieuse est-elle compatible avec les principes constitutionnels ? La jurisprudence du Conseil constitutionnel garantit la sauvegarde des régimes historiques au regard de ces principes, mais restreint toute évolution qui ne va pas dans le sens d'un rapprochement avec le droit commun.
[en] This article is about the revolutionary episodes that took place in Saint Domingue and their consequences on Atlantic forms of sociability, and more precisely on freemasonry, which held a significant and unprecedented social role before the Revolution. At the beginning of the 19th century, the slave revolt and the Haitian independence led a large number of colonists to seek refuge in major United States cities, where they recreated masonic lodges. Most notably, New York and New Orleans hosted numerous refugees, who created various lodges where they could experiment new rites and expand masonic networks. The fact that a temporary refuge turned into a permanent exile led to the Americanization of the masonic structures run by Domingans in the first decades of the 19th, even though such Americanization remained incomplete.

[fr] Cet article se propose d'analyser les conséquences des révolutions de Saint-Domingue sur les formes de sociabilité atlantiques, et plus spécifiquement la franc-maçonnerie, qui tenait une place éminente et innovante avant la Révolution. En effet, au tournant du xixe siècle, suite à la révolte des esclaves de Saint-Domingue puis la perte définitive de l'île et l'indépendance d'Haïti, la fuite et l'implantation d'un nombre important de colons dans les grandes villes américaines suscite la recréation de loges maçonniques et leur adaptation au contexte américain. New York et La Nouvelle-Orléans accueillent, en particulier, un nombre significatif de réfugiés de Saint-Domingue qui sont à l'origine de la fondation de multiples loges qui deviennent des théâtres d'expérimentation qui prolongent celles menées à Saint-Domingue, notamment en matière de rites et de formation de réseaux maçonniques. La transition entre refuge temporaire et exil définitif pour les Domingois se traduit aussi par une américanisation progressive – mais incomplète – des structures maçonniques animées par les réfugiés dans les premières décennies du xixe siècle.
[en] The year 2023 will mark the fortieth anniversary of the publication of The Invention of Tradition, a collective work edited by Eric Hobsbawm and Terence Ranger. Since this publication, the invention of tradition has become a key concept in cultural studies. While the book edited by Hobsbawm and Ranger brings together contributions on the invention of the Scottish kilt tradition, Welsh national culture, scouting, and British monarchical ceremonies, which cover the period from 1840 to 1914, this conference invites us to explore other invented traditions over a longer period, from the 1840s to the 1940s. It will also analyze the reactivation of certain traditions at key moments in history.

[fr] L'année 2023 marquera le quarantième anniversaire de la publication de The Invention of Tradition, ouvrage collectif dirigé par Eric Hobsbawm et Terence Ranger. Depuis cette publication, l'invention de la tradition est devenue un concept clé des cultural studies. Alors que l'ouvrage dirigé par Hobsbawm et Ranger rassemble des contributions sur l'invention de la tradition du kilt écossais, de la culture nationale galloise, du scoutisme, des cérémonies monarchiques britanniques qui couvrent la période de 1840 à 1914, ce colloque invite à explorer d'autres traditions inventées sur une période plus longue, des années 1840 jusqu'aux années 1940. Il s'agira aussi d'analyser la réactivation de certaines traditions à des moments-clés de l'histoire.
[en] Since the 1980s, the Fédération sportive et gymnique du travail (FSGT) has been conducting projects to develop sports practices in Palestine as part of its international cooperation strategy. Between 2015 and 2018, our research team observed a project aimed at training educators and association leaders of 12 local associations working on sports practices for children, women, people with disabili­ties and in the most disadvantaged areas so that each association imple­ments a sports project and thus contributes to raising awareness of civil society and Palestinian authorities to the importance of the educational practice of physical and sports activities. In this context, we analyzed the mobilities of Palestinians and French people generated by the project using qualitative techniques (interviews, workshops with project leaders, ethnographic observations, documentary study). Using contextualized examples, the contribution first questions the influence of constraints, particularly spatial and security constraints, on Palestinian sports practices, since the Israeli occupation generates difficult, long and uncertain movements, and even forces populations to be confined. It then describes the mobilities, different from those of daily life, induced by the project and, finally, it identifies, in the observed projects, mobilities issues that act as levers for the opening up of the occupied territories.

[fr] Depuis les années 1980, la fédération sportive et gymnique du travail (FSGT) mène, dans le cadre de sa stratégie de coopération internationale, des projets visant à développer les pratiques sportives en Palestine. En qualité de chercheur·e·s, nous avons observé, entre 2015 et 2018, un projet visant à former les éducateur·trice·s et les responsables associatif·ve·s de 12 associations locales intervenant sur les pratiques sportives des enfants, des femmes, des personnes en situation de handicap et dans les zones les plus défavorisées afin que chaque association mette en œuvre un projet sportif et contribue ainsi à sensibiliser la société civile et les autorités palestiniennes à l'importance de la pratique éducative des activités physiques et sportives. Dans ce cadre, nous avons analysé les mobili­tés des palestinien·ne·s et des français·e·s générées par le projet en nous appuyant sur des techniques qualitatives (entretiens, ateliers avec les porteurs de projets, observations ethnographiques, étude documentaire). À partir d'exemples contex­tualisés, la contribution questionne d'abord l'influence des contraintes notamment spatiales, sécuritaires sur les pratiques sportives des palestinien·ne·s puisque l'occupation israélienne génère des déplacements difficiles, longs et aléatoires, voire contraint des populations à l'enfermement. Elle décrit ensuite les mobilités, différentes de celles du quotidien, induites par le projet et, enfin, elle identifie, dans les projets observés, des enjeux mobilitaires qui agissent comme des leviers du désenclavement des territoires occupés.
[en] The steppe ecosystems, in Algeria, are marked by important landscape diversity in relation with a great variability of ecological factors. Areas with pastoral tradition, their population are made up primarily of pastor-stockbreeders, formerly nomads for the majority, with an important sedentarily tendency nowadays. Irrational management of rangelands, introduction of development techniques inadequate to these regions, the lack of consultation between different actors of development are as much factors that contributed to lands and natural resources degradation, and to the rupture of environmental equilibrium.This study will have as objectives, after an observation phase of condition of sites and monitoring of ecological modification of these regions, to apprehend the different pressures applied on ecosystems, to evaluate the environmental and social impacts of the desertification and to analyse the different programs to combat desertification that have been done for more than 40 years on steppe regions.

[fr] En Algérie, les écosystèmes steppiques arides, sont marqués par une grande diversité paysagère en relation avec une grande variabilité des facteurs écologiques. Régions à tradition pastorale, la population est composée essentiellement de pasteurs-éleveurs, anciennement nomades pour la plupart, avec une forte tendance à la sédentarisation aujourd'hui. La gestion irrationnelle des parcours, l'introduction de moyens et de techniques de développement inadaptés au milieu, le manque de concertations entre les différents acteurs du développement sont autant de facteurs qui ont contribué à la dégradation du milieu et des ressources naturelles et à la rupture des équilibres écologiques, et socioéconomiques. Cette étude aura pour objectifs, après une phase constat de l'état des lieux et de suivi des changements écologiques de ces régions, d'appréhender les différentes pressions exercées sur les écosystèmes, d'évaluer les impacts environnementaux et sociaux de la désertification et d'analyser les différents programmes de lutte contre la désertification qui ont été menés depuis plus de 40 ans sur les régions steppiques.
[en] The film Donner la parole ("Giving Voice") from Raymond Depardon presents portraits of people whose language, culture and identity are on the verge of disappearing. Could this film be interpreted as a mediation device reinventing the gesture of hospitality in the age of globalization? If so, in what sense and for what effects? This is what this contribution seeks to explore using this documentary as a vehicle to explore the hospitality approaches of two authors in social sciences: Pierre Bourdieu and Paul Ricœur. This analysis drives us to formulate the hypothesis that the contributions of these authors to the topic of hospitality  as a device of sociological hospitality for the first ; as a device of narrative hospitality for the second  unfolds between the poles of "hospitality-sameness" and "hospitality-alterity", and presents an unexpected convergence on the potentials of artistic mediation.

[fr] Le film Donner la parole de Raymond Depardon présente les portraits de personnes dont la langue, la culture et l'identité sont au seuil de la disparition. Pourrait-on interpréter cette œuvre comme un dispositif de médiation réinventant le geste d'hospitalité à l'époque de la globalisation ? Mais alors en quels sens et pour quels effets ? C'est ce que cette contribution souhaite explorer en prenant ce documentaire comme un véhicule de découverte des conceptions de l'hospitalité de deux auteurs en sciences sociales : Pierre Bourdieu et Paul Ricœur. Cette analyse nous conduit à formuler l'hypothèse que les contributions de ces auteurs à la thématique de l'hospitalité – comme dispositif d'hospitalité sociologique pour le premier ; comme dispositif d'hospitalité narrative pour le second – se déploient entre les pôles de l'hospitalité-mêmeté et de l'hospitalité-altérité et qu'elles présentent une convergence inattendue sur les potentiels de la médiation artistique.
[en] Carlos Saura's first encounter with photographic practice dates back to the end of the 1940s. From that point on, he never ceased to practice an art that, although it wasn't the one who made him famous, accompanied him along all his life. Even if photography was at the forefront of his artistic and professional life in the 1950s, it was much later, in the early 2000s, when Saura stepped out his own production of the time, which had fallen into oblivion even for him. Since then, these images have widely circulated, imposing, alongside the filmmaker figure, the idea of Saura as a photographer. By contextualizing it and highlighting both its documentary and artistic aspects, this article aims to offer a panorama of the various facets of Saura's photographic production in the 1950s.

[fr] La première rencontre de Carlos Saura avec la pratique photographique date de la fin des années 1940. A partir de ce moment-là, il n'a cessé d'exercer un art qui, bien qu'il n'ait pas été celui qui l'a rendu célèbre, l'a accompagné toute sa vie durant. Même si cette activité a occupé le premier plan de sa vie artistique et professionnelle dans les années 1950, il ne récupéra que bien plus tard, au début des années 2000, sa production photographique de l'époque, qu'il avait lui-même fait tomber dans l'oubli. Depuis lors, ces images ont circulé largement, imposant, aux côtés du Saura cinéaste, la figure d'un Saura photographe. Ce texte offre un panorama des diverses facettes de sa production photographique de la période, en la contextualisant et en mettant en relief tant sa dimension documentaire que sa dimension proprement artistique.
[en] Tradition demonstrates that the representation of death is constant in History : the Fayum portraits, the use of mortuary masks or the representation of the deceased in his mortuary bed. The occidental tradition of Ars Moriendi, the art of good death is proof of our concern about afterlife.However, in the case of children, death is more dramatic and surrounded by a complex weave of emotions, feelings and attitudes established around the loss. Different categories of representation demonstrate three points of view to represent the experience of child death. The first tentative is to take a picture of the child like an angel. Simbolic and metaforical images are constructed to certify the salvation and destiny of this little soul in Afterlife. The second form is the sanctification of the wake, and specially the place where it takes place. This new place, constructed to share and ritualise the veneration of this representation. Finally, the third possibility revolves around the transformation of this angel-child and the altar-child to the card-child where the representation of the child becomes a new religious picture like a fetish visual objet for the family.

[fr] Notre tradition nous démontre que la représentation de la mort a été une constante dans l´Histoire : les portraits du Fayum, l´usage de masque mortuaires et les représentations du malade dans son lit mortuaire. La tradition occidentale des Ars Moriendi, l´art de bien mourir, est la preuve de notre inquiétude sur l´Au-delà. Néanmoins, en ce qui concerne la mort des enfants, cela est beaucoup plus dramatique et est entouré d´un complexe système psychologique autour des émotions, sentiments et attitudes qui se structurent en relation à la perte. Différentes typologies de représentations démontrent différents points de vues pour représenter l´expérience de la mort de l´enfant. La première tentative prétend représenter l´enfant comme un ange. Des images symboliques et métaphoriques se construisent pour garantir et certifier le salut et le destin de l´enfant dans l´Au-delà. La deuxième typologie représente la sanctification de l´enfant durant la veillée, et spécialement l'espace qui lui est attribué. Ce nouvel espace se construit donc pour permettre la ritualisation et vénération de ces représentations visuelles. Finalement, la troisième possibilité se développe autour de la transformation des autres représentations en celle de l´enfant-image qui devient une nouvelle image religieuse, objet fétiche pour la famille du défunt.
[en] In 1512, Prato underwent a dreadful attack by the enemy. After setting the historical context, our plan will be to analyse this crucial event by specifying its circumstances, conditions and consequences. We will follow Bartolomeo Cerretani's evidence in his Ricordi, but also his Storia fiorentina, and we will draw a parallel with Machiavelli's account in a letter of September 1512 and we will see how the presentation of the events was quickly replaced by criticism and bitterness among historiographers.

[fr] En 1512, Prato a été le théâtre d'un terrible assaut ennemi. Après en avoir précisé le contexte historique, notre propos se donne pour objectif d'analyser cet événement capital pour la ville en en définissant les circonstances, les conditions et les conséquences. Pour ce faire, nous étudierons le témoignage de Bartolomeo Cerretani, à travers ses Ricordi, mais aussi sa Storia fiorentina, que nous mettrons en parallèle avec le compte rendu qu'en fait Machiavel dans une lettre de septembre 1512 et verrons comment la présentation des faits laisse très rapidement la place au jugement critique et à l'amertume des historiographes.
[en] Research on focal firms is well known in network literature as well as in literature on SCM. Nevertheless, the subject of focal companies does not have the same centrality in the specific context of intermediation. In this chapter we question the possibility that the wholesaler can be considered as the focal company in the supply chain. Academic literature highlights that the role of wholesalers still remain limited/ restricted to the traditional field of activities. So we propose the concept of "allegory of the cave" of Plato to explain this confinement.

[fr] Si les problématiques relatives à la firme pivot connaissent un grand engouement dans la littérature sur les réseaux et par extension dans la littérature sur le SCM, elles ne bénéficient pas de la même centralité dans le contexte spécifique de l'intermédiation. Dans ce chapitre, nous nous posons la question sur la possibilité que le grossiste occupe le rôle de pivot dans la supply chain. L'analyse de la littérature a révélé que le grossiste reste confiné dans ses métiers traditionnels. Nous proposons alors le concept de " prison du psychisme " pour expliquer cet enfermement.
[en] The article describes the path taken by a doctoral student during her training supervised by a team composed of a director and of two assistant directors. Faced with the main challenge presented by this process, the relational dimension played a preponderant but often obscure role. The purpose of this article is to track down the significant steps and the characteristics of the collaboration experienced, with a supervision or an accompaniment pole. In order to grasp this complex process, the collaboration and accompaniment concepts are developed further. A documentary research process was conducted to complement self-explicitation and interview sessions with the thesis supervision team. The supervision process is presented from the angle of a collaboration in four phases: the apprentice, the intermediate transformation period, the journeyman and the master (Narcy-Combes, 2001). It highlights the conditions that promoted the tipping point towards autonomy as experienced by the doctoral student, which led to her identity building as a researcher. Confidence building and respect were the basic conditions towards identity transformation and autonomy. As crisis happened, they were managed from a mediation between the supervision and accompaniment poles embraced by different team members. This article provides an incursion, from the future researcher's point of view, in the heart of the narrow collaboration process which took place between her and the members of her supervision team.

[fr] L'article relate le chemin parcouru par une doctorante durant sa formation encadrée par une équipe formée d'un directeur et de deux directeurs adjoints. Devant le défi présenté par cette démarche, la dimension relationnelle a joué un rôle prépondérant, mais souvent occulté. Le but de cet article est de retracer les étapes importantes et les caractéristiques de la collaboration vécue, avec un pôle de supervision ou avec un pôle d'accompagnement. Afin d'appréhender ce processus complexe, les concepts de collaboration et d'accompagnement sont développés. Une démarche de recherche documentaire a été réalisée pour compléter des séances d'auto-explicitation et d'entretiens avec l'équipe d'encadrement de la thèse. Le processus d'encadrement est présenté sous l'angle d'une collaboration en quatre phases, soit celles d'apprenti, de période intermédiaire de transformation, de compagnon et de maître (Narcy-Combes, 2001). Il met en lumière les conditions qui ont favorisé le point de bascule vers l'autonomie tel qu'il a été vécu par l'étudiante au doctorat, ce qui a mené à sa construction identitaire comme chercheuse. La construction de la confiance et le respect ont été des conditions vers ma transformation identitaire et mon autonomisation. Les moments de crise ont été gérés à partir d'une médiation entre le pôle de supervision et d'accompagnement habité par les différents membres de l'équipe. Cet article offre une incursion, du point de vue de la doctorante et la chercheuse en devenir, en plein cœur de l'étroit processus de collaboration qui a pris place entre elle et les membres de son équipe d'encadrement.
[en] Studying landscape evolution drives historians to cross compare information from various domains i.e. architecture, hieroglyphic and hieratic sources, ancient craftworks and plant remains. The Nile valley, ancient Egyptian life space, has been domesticated and its land-use planned. Different points of view and cases, in terms of space and periods, are oriented according to anthropization and agronomic practices. Swamp's draining and enrichment pharao's volontarist policy can be observed at the example of the Fayum case study (from 1800 B.C. to the Greek period). The Governors'orchards and gardens around Karnak, New Kingdom (i.e. around 1500 B.C.) are a second study case. The third one deals with landscape structuration, during the Greek Lagide period, through sacred trees plantation and forested clods building in the sanctuaries grounds all along the Nile valley. As a conclusion, we propose a global vision of the landscape modification from Kheops to the Greek period due to the Nile flood domestication, irrigation, and work organization in an antique civilization.

[fr] La réflexion sur le paysage amène les historiens à croiser des informations hétérogènes : architecture, inscriptions hiéroglyphiques, iconographie, objets quotidiens, macrorestes végétaux. L'espace fut domestiqué, cadastré le long du Nil, axe du travail des hommes. Des exemples, choisis à différentes échelles, dans l'espace et dans le temps, proposent une lecture ouvrant sur l'anthropisation et les pratiques agronomiques. La politique volontariste des pharaons d'assèchement et d'aménagement des marais est observée à travers le cas du Fayoum (de 1800 av J.-C. à l'époque grecque). Un autre exemple aborde les vergers et jardins aménagés par les hauts fonctionnaires du Nouvel Empire (1500/1400 av. J.-C.) dans la région de Karnak. Le dernier point concerne la structuration du paysage à l'époque grecque lagide, à travers les plantations d'arbres sacrés, de tertres arborés dans les territoires des temples, pour l'ensemble des provinces. La conclusion propose sur la longue durée, de Chéops à l'époque grecque, une vision d'ensemble de l'utilisation de la crue du Nil, élément constructeur du paysage, de l'irrigation et du rythme de travail d'une société de l'antiquité.