[en] Based on several accounts devoted to links between local saints and the "ahellile" practice, this article tries approaching an aspect often misunderstood in studies about saintliness: the relation between religious agents and such or such a local cultural aspect which is often in contradiction with Islamic dogma and morals recommended by this religion.This approach enables us to tackle the classical investigation of relations between saintliness and power from another angle: that of the saints daily relations with the community members among whom they are established.Obviously these accounts don't inform us in an objective way about these relations and it would be a mistake to take them for chronicles; however it appears clearly that the imaginary which sustains them wells from reality.These accounts are of interest to us in so much that they place us in the centre of the problematic relation between the saints with fringe communities far from central power, In this particular situation (which was that of a number of communities outlying central power) the saints play their role of diffusion within the community in which they live by the norm of which they are bearers; but on the other hand this proximity to the community leads them to interiorize certain aspects of local practices.Therefore there is a confrontation of these accounts and their interpretation suggests the idea that everything is submitted to the norm conveyed by the saints, the local communities try to negotiate a statute for their ancestral cultural practices. This negotiation succeeds since these practices continue even if they have an inferior statute with regard to the Islamic norm.

[fr] En s'appuyant sur plusieurs récits consacrés aux rapports entre des saints locaux et la pratique de l'ahellil, cet article tente une approche d'un aspect souvent méconnu des études sur la sainteté : la relation entre les agents religieux et tel ou tel aspect de la culture locale qui se trouve en contradiction avec le dogme islamique et les mœurs prônés par cette religion.Cette approche nous permet d'aborder le classique examen des relations entre sainteté et pouvoir sous un autre angle : celui de la relation quotidienne des saints avec les membres des communautés au sein desquelles ils sont établis. Bien évidemment, ces récits ne nous renseignent pas de manière objective sur ces relations et il serait erroné de les prendre pour des chroniques ; par contre, il apparaît clairement que l'imaginaire qui a alimenté leur production a puisé dans le réel.Ces récits nous intéressent en ce qu'ils nous placent au centre de la problématique relation entre les saints avec des communautés marginales éloignées des pouvoirs centraux. Dans cette situation particulière (qui fut celle de nombreuses communautés vivant à la périphérie des centres de pouvoirs), les saints jouent leur rôle de diffusion au sein de la communauté dans laquelle ils vivent de la norme dont ils sont les porteurs ; mais d'un autre côté, cette proximité avec la communauté les amène à intérioriser certaines aspects des pratiques locales. Il y a donc confrontation entre les deux modèles et l'interprétation des récits suggère l'idée que tout en étant soumis à la norme véhiculée par les saints, les communautés locales tentent de négocier un statut à leurs pratiques culturelles ancestrales. Cette négociation aboutit puisque ces pratiques perdurent même si elles ont un statut inférieur par rapport à la norme islamique.