BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Late Holocene evolution of the Ticino delta in the Lake Maggiore was studied thanks to several boreholes realised in the Bolle di Magadino, to the analysis of historical documents, and to the comparison with the pollen stratigraphy determined in two small lakes of the Southern Swiss Alps. These data allowed determining the main steps of the Ticino delta progradation since the Roman Period and the evolution of the fluvial geomorphology and of the morphosedimentary dynamics of the Ticino River in the Piano di Magadino. In particular, thanks to the analysis of the sedimentation rates, it was possible to show an intensification of the hydrosedimentary activity between the Roman Period and the Late Antiquity/Early Middle Ages, followed by a less active period during the High and the Late Middle Ages, characterised by a meandering fluvial morphology. The transition between the Late Middle Ages and the Modern Epoch was characterised by the Buzza di Biasca of AD 1515. This event, which was superimposed at the natural climatic evolution, was at the origin of a fluvial metamorphosis of the Ticino River, which passes from a meandering fluvial morphology to a braided fluvial morphology. This fluvial pattern was maintained just to the Ticino canalisation of the second half of the 19th century.

[fr] L'évolution pendant l'Holocène récent du delta du Ticino dans le Lac Majeur a été étudiée à l'aide de plusieurs sondages réalisés dans les Bolle di Magadino, de l'analyse de documents historiques et de la comparaison avec la stratigraphie pollinique déterminée dans deux petits lacs du Sud des Alpes suisses. Ces données ont permis de déterminer les principales étapes de la progradation du delta du Ticino de l'Époque romaine à aujourd'hui ainsi que l'évolution du style fluvial et de la dynamique morphosédimentaire du Ticino dans le Piano di Magadino. En particulier, grâce à une analyse des taux de sédimentation, il a été possible de mettre en évidence une intensification de l'activité hydrosédimentaire entre l'Epoque romaine et l'Antiquité tardive/Haut Moyen Âge, suivie par une période moins active pendant le Moyen Âge Central et le Bas Moyen Âge, caractérisée par un style fluvial à méandres. Le passage du Bas Moyen Âge à l'Époque Moderne a été caractérisé par l'inondation catastrophique de 1515, nommée " Buzza di Biasca ", qui, en s'additionnant à l'évolution climatique naturelle, a engendré une métamorphose fluviale du Ticino, évoluant vers un style fluvial tressé qui s'est maintenu jusqu'à sa correction dans la deuxième moitié du XIXe siècle.
[en] This article proposes to use the Köppen classification to define "Annual Climate Types" (ACT) for a set of 208 stations, representative of the climatic diversity of Brazil. The average monthly temperature and precipitation data for the period 1961-2015 allow to establish the frequency of ACTs for each station. The statistical and cartographic treatment of this information makes it possible to define the limits of the climates of Brazil: here we apply the concepts of "strong nuclei", defined as the regions where the ACT are systematically or mostly the same, and "transition areas ", i.e. regions where there is a great diversity of ACT. This approach allows us to propose a detailed study of the transitions between the tropical climates types (mainly Aw, Am and Af) and those of the south, subtropical and temperate (Cwa and Cfa in particular) and discuss these climatic limits.

[fr] Cet article propose d'utiliser la classification de Köppen pour définir des " Types de Climats Annuels " (TCA) pour un ensemble de 208 stations, représentatives de la diversité climatique du Brésil. Les données moyennes mensuelles de températures et de précipitations pour la période 1961-2015 ont permis d'établir la fréquence des TCA pour chacune des stations. Le traitement statistique et cartographique de ces informations précise les limites des climats du Brésil : on applique ici les concepts de " noyaux forts ", définis comme les régions où les TCA sont systématiquement ou majoritairement les mêmes, et " d'aires de transition ", c'est-à-dire les régions où on trouve une grande diversité des TCA. Cette approche permet d'envisager une étude fine des transitions entre les types de climats tropicaux (essentiellement Aw, Am et Af) et ceux du sud, subtropicaux et tempérés (Cwa et Cfa notamment) et de discuter ces limites climatiques.
[en] Art museums are presently an arena of multicultural exchange. The modern conservator must be aware of his or her own assumptions, the assumptions of the institution, and learn to adapt to the cultural assumptions of the audience, so as to increase public appreciation and attendance. In this paper, values of identity and views on art are discussed and illustrated with examples from South Asia, Norway and Russia.

[fr] Les musées d'art constituent aujourd'hui une arène dans le domaine des échanges multiculturels. Par conséquent, le restaurateur et la restauratrice modernes doivent être conscient-e-s de leurs propres présupposés, notamment ceux de l'institution, et apprendre à les adapter aux suppositions culturelles de l'audience, de manière à accroître l'appréciation et la participation de celle ci. Dans ce document, les valeurs de l'identité et les points de vues sur l'art sont discutés à partir d'exemples de l'Asie du Sud, la Norvège et la Russie.
[en] Created in 2018 by the National Dance Center (CN D), "Constellation" is an artistic and cultural educational program (EAC) that allows young people, regardless of their age and situation, to discover the world of dance and find support and resources for their personal development. The program features a long duration, for a total of forty-six hours over the course of a year, as well as a complementary mix of dance practice, mediation workshops, performances and lectures. Since its creation, the program has been tested, debated and adjusted with all the participating professionals as well as a teacher-researcher in Education Sciences who supports the analysis of the situations. This interview presents the challenges of the project as well as the questions and the first answers provided by crossing the viewpoints of different participants: Julie Gouju, choreographic artist, Charline Bidault, in charge of artistic and cultural education and mediator, Fanny Delmas, in charge of the artistic and cultural education department and mediator at the CN D as well as Sylvain Fabre, associate researcher.

[fr] Créé en 2018 par le Centre national de la danse (CN D), " Constellation " est un dispositif d'éducation artistique et culturelle (EAC) qui permet aux jeunes, quels que soient leur âge et leur situation, de découvrir l'univers de la danse et d'y trouver appuis et ressources pour leur développement personnel. Il se caractérise par sa durée longue, pour un total de quarante six heures au cours d'une année, ainsi que par la complémentarité entre pratiques de danse, ateliers de médiation, spectacles et conférences. À travers une démarche expérimentale depuis sa création, le dispositif est testé, débattu et ajusté avec l'ensemble des professionnels participants ainsi qu'un enseignant-chercheur en Sciences de l'Éducation qui soutient l'analyse des situations. L'entretien proposé présente les enjeux du dispositif ainsi que les questions et les premières réponses apportées en croisant le regard de différents participants : Julie Gouju, artiste chorégraphique, Charline Bidault, chargée d'éducation artistique et culturelle et médiatrice, Fanny Delmas, responsable du pôle éducation artistique et culturelle et médiatrice au CN D ainsi que Sylvain Fabre, chercheur associé.
[en] This article considers the changes occurring in Latin-American schools, especially in Brazil, as a result of ten years of education reforms. The new organisation of schoolwork reflects a pattern of education regulation which endowed schools with more flexibility and autonomy through administrative, financial and pedagogical decentralisation. This process also leads to an increasing demand on teachers and schools in terms of activities and responsibilities. The autonomy of a school entails a greater autonomy for all those involved, especially teachers. This form of regulation leads to a heavier workload for teachers, even in the context of the latest governments, and this weakens the principles of social justice which should guide school.

[fr] L'article examine les changements vécus par les écoles latino-américaines, en particulier au Brésil, et qui résultent des réformes éducatives de ces dix dernières années. La nouvelle organisation du travail scolaire reflète un modèle de régulation éducative qui, au moyen d'une décentralisation administrative, financière et pédagogique, a attribué plus de flexibilité et d'autonomie aux écoles. Ce processus aboutit également à une demande croissante d'activités et de responsabilités pour les enseignants et pour l'école. L'autonomie de l'école entraîne par ailleurs une plus grande autonomie de toutes les personnes concernées, en particulier les enseignants. Ce modèle de régulation a conduit à une intensification de la charge de travail des enseignants, y compris dans le contexte des nouveaux gouvernements, ce qui fragilise les principes de justice sociale qui devraient orienter l'école.
[en] The Arabic and Fulfude manuscripts from Futa Jallon (Guinea) are an illustrative example – apart from their local characteristics – of the literature written in the areas of ancient Islamic Sub‑Saharan Africa. Here, the historian can find extensive chronicles, but also shorter historical narratives written in Arabic or in Fulfulde. They are closely tied to oral traditions and they serve the political and religious aims of the group to which the author belongs. But the historian can also rely on a wide set of documents, from which he draws many interesting conclusions, although these texts were not written to deliver an historical message to the generations to come. They include: letters, theoretical texts, poems dealing with the relations with colonisers, and even purely religious texts. In such a way, these internal sources, which remain underexploited, are a new frontier for African history and an essential complement to the external sources that scholars have so far brought into the foreground.

[fr] Les manuscrits du Fouta‑Djalon (en Guinée) rédigés en arabe et en peul sont représentatifs, au-delà des spécificités locales, de la littérature écrite dans les zones d'islamisation ancienne de l'Afrique subsaharienne. L'historien y trouve des chroniques de grande ampleur, mais aussi des récits plus ponctuels, rédigés tantôt en arabe tantôt en peul, entretenant des liens étroits avec la tradition orale, et écrits au service du projet politique et religieux du groupe dont fait partie l'auteur. Il peut également s'appuyer sur toute une gamme de documents non destinés à transmettre un message historique aux générations futures, mais d'où il tire de nombreuses informations : lettres, textes théoriques, poèmes sur les relations avec le colonisateur, et même, documents purement religieux. Ces sources écrites internes encore peu exploitées constituent une nouvelle frontière de l'histoire africaine et sont le complément indispensable des sources externes jusqu'à présent privilégiées par la recherche.
[en] This essay examines some extraordinary cases in which the verbal self-curses traditionally attached to oaths and vows seem to have been insufficient to render language stable and dependable and in which the participants feel compelled to add often dramatic non-verbal rituals for two purposes: to intensify the effect of these curses on the audience, first by engaging their sight and then their sense of touch, and to include a wider range of participants — including women and children — in the rituals themselves. It is at the very limits of efficacious speech, I suggest, that we can understand why entirely verbal self-curses sufficed for most oaths and under what circumstances the power of efficacious speech had to be supplemented.

[fr] Cet article examine quelques cas extraordinaires dans lesquels les malédictions réflexives verbales habituellement associées aux serments et aux vœux semblent n'avoir pas suffi à rendre le langage stable et fiable et dans lesquels les participants se sont senti obligés d'ajouter des rituels dramatiques non verbaux, dans un double but : intensifier les effets de ces malédictions sur le public, en implicant le regard et le toucher ; inclure un plus grand nombre de participants — y compris femmes et enfants — dans le rituel lui-même. C'est aux limites mêmes de la parole efficace, me semble-t-il, que nous pouvons comprendre pourquoi des malédictions réflexives purement verbales pouvaient suffire dans la plupart des serments, et dans quelles circonstances le pouvoir de la parole efficace devait être renforcé.
[en] The garden of Bernard Palissy, an artist actively engaged in the Saintonge Reformation, and the desert of the Camisards of Cevennes are interpreted here as two places emblematic of the forbidden cult, two different faces of the French Protestants' "sacred theatre".

[fr] Le jardin de Bernard Palissy, l'artiste militant de la Réforme en Saintonge, et le désert des camisards des Cévennes sont interprétés comme deux lieux symboliques du culte interdit, deux faces d'un même " théâtre sacré " des protestants français.
[en] The correlation between written sources and archaeological finds is a relevant method for measuring trade in the western Mediterranean during the early Middle Ages. This paper is based on a multidisciplinary archaeometric approach (petrography, geochemistry, organic chemistry) of ceramics, which allowed us to identify productions and commercial exchanges. The typological and archaeometric studies of archaeological finds have made possible, in the light of a new reading of Judeo-Arabic texts, to sketch out commercial circuits for the traffic of containers and glazed pottery coming from the Islamic lands and circulating between Sicily, Ifrīqiya, Egypt and Provence.

[fr] La corrélation entre sources écrites et mobiliers archéologiques est une méthode qui s'avère pertinente pour mesurer les flux commerciaux en Méditerranée occidentale durant le haut Moyen Âge. La contribution qui suit s'appuie sur une approche archéométrique pluridisciplinaire (pétrographie, géochimie, chimie organique) des céramiques, et permet de cerner productions et échanges. Grâce aux études typologiques et archéométriques des mobiliers archéologiques il est possible, à la lumière d'une nouvelle lecture des textes judéo-arabes, d'ébaucher des circuits commerciaux pour le trafic des conteneurs et vaisselles polychromes provenant du domaine islamique et circulant entre Sicile, Ifrīqiya, Égypte et Provence.
[en] The intensity of power, at a world scale, must not be exaggerated. This essay explores the limitations of world power both in the sense of the hegemonic power, namely, the United States of America, and in the sense of core countries as opposed to the peripheral ones. In the case of the United States, weaknesses resulting from its strength are presented in the military, economic, political and cultural arenas, with some emphasis in limitations derived from his enormous capacity to accumulate information. Other voices are quoted that herald the decline of that hegemony. On the other hand, it is argued that world power is more pluralistic than the one that can be conceptualized following the discussions on hegemony and empire. In fact, there are other states that hold world power but also multinationals and, specially, social classes at a world scale. In this case, the "high class" is relatively well organized at a world scale even if in contradictory terms, while the "low class" is clearly disorganized and prone to nationalistic or local feelings. As a conclusion, a more "daoist" vision of world power is presented.

[fr] Il ne faut pas exagérer l'intensité du pouvoir à l'échelle mondiale. Ce travail explore les limites du pouvoir mondial tant dans le sens de sa possession par une puissance hégémonique, c'est-à-dire, les Etats-Unis d'Amérique, que dans le sens des pays centraux opposés aux périphériques. Dans le cas des Etats-Unis certaines faiblesses issues de ses forces apparentes sont présentées, notamment dans le domaine militaire, économique, politique et culturel, nous intéressant aux limites de son énorme capacité d'accumuler des informations. D'autres auteurs sont cités annonçant la décadence de l'hégémonie. Par ailleurs, le caractère le plus pluraliste du pouvoir mondial est remis en question contre les visions dérivées de la considération de l'hégémonie ou de l'empire. Il existe d'autres états qui détiennent le pouvoir à l'échelle mondiale à travers des multinationales et, en particulier, les classes sociales à l'échelle mondiale. Dans ce cas, " la classe privilégiée " est relativement bien organisée à l'échelle mondiale, même si elle l'est de manière contradictoire, tandis que la " classe défavorisée " apparaît clairement désorganisée et très propices au développement de sentiments nationalistes ou locales. En conclusion, nous présentons une vision plus " taoiste " du pouvoir mondial.
[en] Both simple everyday religious practices and more elaborate rituals such as those associated with important Hindu festivals have their place in the universe of work in India in the sense that workers normally participate in them and they are often performed at the work place itself. In a preliminary approach to a rarely explored domain, the author tries to show that only certain religious practices can be successfully introduced and maintained on the factory floor or amidst the desks of an office: rituals which appear meaningful in the context of the usual social activities on these work sites. This type of religious activity should be considered neither as a survival of the past nor as an evidence of extraneous influence. The widespread and growing role of ritual practices in enterprises, including the largest and most modem ones, derives at least partially from the function of ritual to transmute anxieties, to mediate relationships, or, less frequently, to express contradictions. Although it does not change the existing power structure, the religious dimension appears to create spaces in which the social practices associated with wage work can be reinterpreted.

[fr] Les petites pratiques religieuses au quotidien, et des rituels plus élaborés comme les grandes pūjā hindoues, font partie de l'univers du travail indien ; ils concernent ceux qui y consacrent leur vie et se trouvent souvent mis en œuvre sur le lieu même de la production. Au cours de l'approche d'un domaine encore peu exploré, le texte tente de montrer que ce ne sont pas toutes les pratiques religieuses qui peuvent se faire un chemin vers l'usine et le bureau, et y demeurer longtemps, mais plutôt celles qui sont significatives pour les pratiques sociales qui s'y déroulent. Ce type d'affirmation du religieux ne paraît donc pas devoir être considéré comme une survivance du passé ou le résultat de l'influence de réalités extérieures. Sa mise en scène et sa diffusion (croissante) dans le cadre des entreprises, y compris les plus modernes et les plus grandes, procèdent au moins partiellement de sa capacité à exprimer des appréhensions, à " médier " des relations ou, moins souvent, à exposer des contradictions. La dimension religieuse, sans changer radicalement les rapports sociaux en présence, se distinguerait par sa capacité à créer un, ou des champs dans le cadre desquels les pratiques sociales liées au travail salarié seraient sujettes à des réinterprétations plus ou moins profondes.
[en] Girls' education started to be implemented after 1815, but family upbringing did not change, it was mainly focused on marriage preparation. However, the disruption of history brought up a drastic questioning of society and the development of new ideas were exploited by sects. A few women manifested their emancipation desires. Rosa Bonheur, the famous painter in the late 1800s, was influenced in her childhood by her father who was a part of the secret society inspired by saint-simonism. This theory claimed a leading role for women in the new age. Rosa Bonheur's way of life and work took lead over her contemporaries.

[fr] L'enseignement des filles commence à être pris en compte après 1815, mais l'éducation familiale ne change pas : elle est destinée à préparer au mariage. Les bouleversements de l'Histoire apportent cependant une remise en cause de la société et le développement de nouvelles idées dont s'emparent des sectes. Quelques femmes manifestent leur désir d'émancipation. Rosa Bonheur, artiste peintre de renom jusque dans les années 1875, est formée dans son enfance par son père affilié à des Sociétés secrètes issues du saint-simonisme qui revendiquent pour la femme un rôle de premier plan. La vie et l'œuvre de Rosa Bonheur en portent la marque en avance sur son temps.
[en] In 'Piemme chroniqueur', Karel Vanhaesbrouck analyses J-M Piemme's relationship with history in his play Eddy Merckx a marché sur la lune (Eddy Merckx walked on the moon). This play looks back at July 69 as a symbolic tipping point by means of a confrontation of a fictitious family, which includes the revenant of a 1968 intellectual, and a chorus of voices. The article highlights Piemme's view of May '68's memory industry and its political exploitation. The article also discusses Piemme's view of the theatre stage as a place to externalise our political melancholy. The playwright as chronicler offers a remedy for this melancholy by bringing history into the present and allowing us to relive history.

[fr] Dans " Piemme chroniqueur ", Karel Vanhaesebrouck analyse le rapport de JM Piemme à l'histoire dans sa pièce Eddy Merckx a marché sur la lune. Cette pièce revient sur juillet 1969, comme point de basculement symbolique au moyen de la confrontation d'une famille fictive, qui comprend le revenant d'un intellectuel soixante-huitard, et d'un chœur de voix. L'article met en lumière la vision de Piemme sur l'industrie du souvenir de mai 68 et son exploitation politique ainsi que sur la scène de théâtre comme lieu d'extériorisation de notre mélancolie politique. Le dramaturge comme chroniqueur propose un remède à cette mélancolie en faisant apparaître l'histoire dans le présent et en nous permettant de revivre l'histoire.
[en] Subordinate clauses, especially in the initial position, are usually described as being " dependent " syntactically. Is it also necessarily the case semantically ? An enunciative study of if and though in anteposition shows that the starting point of the relation is the construction of a stable locator from which an homogeneous relation may be derived or which may be followed by an heterogeneous element focusing on the contrast introduced in the relation. if can be used in both configurations whereas though only functions in the second one. Thus the choice of a specific enunciative configuration by the enunciator precedes that of the marker. That accounts for the diversity of interpretations associated with if as well as for the explicit " concessive " interpretation of though.

[fr] Dans le cadre d'une théorie de la subordination, et plus particulièrement lorsque les marqueurs subordonnants sont antéposés dans la chaîne, l'on peut se demander dans quelle mesure l'agencement syntaxique des propositions conditionne l'interprétation de la relation ainsi établie en termes de " dépendance ". L'étude des marqueurs if et though montre que l'ordre linéaire subordonnant A, B est le fruit d'une configuration énonciative ayant pour point de départ la construction d'un repère stable à partir duquel on peut asserter soit une relation inscrite dans sa continuité, soit une relation introduisant un hiatus, et donc porteuse d'altérité dans la situation d'énonciation. Il apparaît que if se prête à ces deux interprétations, tandis que though ne construit que la seconde. En fait le choix du marqueur par l'énonciateur correspond à un type de configuration énonciative spécifique, ce qui permet de rendre compte de la diversité des interprétations construites par if à côté de though proprement " concessif ".