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[en] The Prussian oculist Hillmer, who has never been the object of a single note in the various ixcritical éditions of the Lettre sur les aveugles, was not unknown in France. In 1749 he was received by the royal family and nearly operated on Montesquieu, who lost confidence in him at the last minute. According to the research conducted by Aloys Henning, he had an extraordinary career in Germany before dying in the middle of the 1770s. In 1748 he is said to have shared lodgings with La Mettrie, who may have criticised him violently in a pamphlet called Première lettre de M. Jovial médecin de Bourges, à M. Emanuel Koniq, médecin de Bâle. Thanks to a letter from Mme de Tencin to Montesquieu, we know that the operation on Simoneau's daughter took place shortly before 23rd July. Diderot would therefore have to have written his Letter in scarcely a month, which seems incredible. We can instead conjecture that most of it had already been written by 1746.

[fr] L'oculiste prussien Hillmer, qui n'a jamais fait l'objet de la moindre notice dans les différentes éditions critiques de la Lettre sur les aveugles, n'était pas un inconnu en France. En 1749, il fut reçu par la famille royale et faillit opérer Montesquieu, qui s'en méfia au dernier moment. Selon les recherches d'Aloys Henning, il fit une carrière extraordinaire en Allemagne avant de disparaître au milieu des années 1770. En 1748, il aurait logé à Berlin à la même enseigne que La Mettrie, qui l'aurait vertement critiqué dans un pamphlet, la Première lettre de M. Jovial médecin de Bourges, à M. Emanuel Koniq, médecin de Bâle. Grâce à une lettre de Mme de Tencin à Montesquieu, nous savons que l'opération de la fille de Simoneau eut lieu peu de temps avant le 23 juillet. Diderot aurait donc écrit sa Lettre en à peine un mois, ce qui paraît invraisemblable. Ne pourrait-on pas penser que l'essentiel en était dans ses tiroirs depuis 1746 ?
[en] Co-occurrences of Persons in Child Discourse: a Statistical Approach of Identity ConstructionThe main objective of the present research is to observe the development of the relation children establish with themselves and others by investigating the distribution and the specific uses of personal forms in a corpus made up of spontaneous speech recordings from 103 children aged 3 to 8 years. The results will be detailed examining the pronoun cooccurrents for each observed category (psychologist, parent, group conditions / age categories). We will finally concentrate on the group situation, which has proven to be decisive: we will complete our exploration by focusing on the cooccurrential asymmetry of the moi-je couple in the continuity of our work on cooccurrential asymmetry [Luong et al. in 2010], emphasizing their interest in children's identity development.

[fr] A partir de l'enregistrement de discours spontanés d'enfants âgés de 3 à 8 ans dans trois conditions (psychologue, groupe, parents), l'objectif de cette recherche sera d'appréhender le développement du rapport que l'enfant entretient avec lui-même et les autres en observant la distribution et les utilisations particulières des formes personnelles chez l'enfant. Pour qualifier ces emplois, nous examinerons le détail des cooccurrents des pronoms pour chaque catégorie considérée. La situation de groupe s'étant avérée particulièrement concluante, nous lui consacrerons la dernière partie de nos explorations en nous concentrant sur l'asymétrie cooccurrentielle du couple moi-je dans la continuité de nos travaux autour de l'asymétrie de la relation coocurrentielle [Luong et al. 2010] en insistant sur leurs résonances dans le développement de l'identité chez l'enfant.
[en] Fashion photographers have often chosen the spatial configuration of art and music festivals as settings for their photo shoots. The purpose of this paper will be to show how space has been appropriated at the Glastonbury Festival of Contemporary Performing Arts from its early pastoral days to the latest mainstream craze it has become, and how it has been a source of inspiration for artists working on various media like music, sculpture, performance, body art, costuming, with a focus on fashion photography. Glastonbury is a recurrent topos in the work of three contemporary British photographers, Tim Walker, Corinne Day, and Venetia Dearden. As a constant (unity of space), it fully pertains to the artistic experience and cannot be abated to the level of a simple backcloth for a photo shoot. From Tim Walker's 1998 youthful pictures to Corinne Day's 2005 hippie-chic photographs and Venetia Dearden's 2010 singling out shots of freaks and fashionistas with a portable photographic studio, the viewer gets a unique portrait of a temporary community and festival culture. Glastonbury's seemingly hippie-like but nonetheless codified space is re-imagined in fashion photography which is itself a codified art, a confrontation that participates in the construction of the British culture and imagination.

[fr] Les photographes de mode ont souvent privilégié la configuration spatiale des festivals d'art et de musique comme lieu de campagnes publicitaires. Cet article cherchera à montrer comment ces artistes se sont approprié l'espace du festival de Glastonbury depuis sa création dans les années 70, jusqu'au succès mainstream remporté à ce jour. L'espace festivalier est source d'inspiration dans tous les champs artistiques-musique, sculpture, performance, body art, innovation vestimentaire, et photographie de mode. Glastonbury est un lieu récurrent dans les travaux de trois photographes contemporains, Tim Walker, Corinne Day et Venetia Dearden. Il appartient pleinement à l'expérience artistique et ne peut être réduit à une simple toile de fond utilisée dans le cadre d'une séance photographique. À travers les premiers clichés de Tim Walker en 1998, les images hippie-chic de Corinne Day pour Vogue en 2005, ou les photographies réalisées avec un studio portatif en 2010 par Venetia Dearden pour isoler les personnages incongrus ou les célébrités présentes sur le lieu du festival, le spectateur découvre un portrait unique d'une communauté temporaire et de la culture festivalière. Glastonbury est un espace certes associé à l'expression de ce qui relèverait de la contre-culture, mais c'est aussi un espace qui est de plus en plus rationalisé. Il est ré-imaginé dans la photographie de mode, qui est elle-même un art codifié, et cette confrontation participe de la construction de la culture et de l'imagination britanniques.
[en] Polis religion has become the dominant model for the description of ritual activity in ancient Greek communities. Indeed, scholars have invoked polis religion to try to resolve the much-debated question of the definition of magic vs. religion, arguing that particular 'magical' practices, and their practitioners, do not belong to 'collective polis religion.' However, the relationship to polis religion of a 'magical' practice such as the writing of binding spells is surely more ambiguous, as well as of other cult activity relating (in various ways) to the worship of Dionysos. Further examination suggests that defining what it means for ritual activity to be integrated within the schema of polis religion becomes increasingly difficult as we examine the variety of cult organisations and the different levels and types of involvement by the polis. This paper argues that social network theory may be able to overcome these conceptual difficulties. This approach can offer an alternative, more fluid construction of ancient Greek religion, which allows us to take account of coexisting, sometimes overlapping, networks of ritual activities.

[fr] La polis religion est devenue le modèle dominant pour décrire l'activité rituelle des communautés de la Grèce antique. En fait, les chercheurs ont invoqué cette notion pour tenter de résoudre la question très débattue de la définition de la " magie " en regard de la " religion ", en assumant que les pratiques magiques et leurs acteurs n'appartenaient pas à la religion collective de la polis. Néanmois, la relation entre polis religion et pratique " magique " comme l'écriture de defixiones, est certainement plus complexe, tout autant que d'autres activités cultuelles, comme celles qui relèvent du culte de Dionysos, et ce de diverses manières. Un examen approfondi montre qu'il devient difficile de définir ce que cela suppose, pour une activité rituelle, d'être intégrée au schéma de la polis religion quand on analyse la variété des organisations cultuelles et les différents niveaux et types d'implication de la polis. Cet article montre que la social network theory permet de dépasser ces difficultés conceptuelles. Une telle approche offre une construction alternative, plus fluide, de la religion grecque antique, en permettant de prendre en compte des réseaux d'activités rituelles qui coexistent et se recouvrent parfois.
[en] The elusive religion of the Taïnos: a historical anthropological outline. Having disappea­red shortly after the discovery of the New World, the Tainos today are back in vogue, especially where the zemis are concerned, mysterious multiform objects that had already struck the attention of the earliest Western observers. In this article, these observers, who have too often been overlooked by contemporary anthropology, are revisited in an attempt to draw an outline of what might have been the " religious " thought of the Tainos, the primary characteristic of which is believed to be the cult of the zemis. More speciﬁcally, the author analyzes the eyewitness accounts of Columbus and Pané and underscores their genuinely ethnological quality, particularly in the case of the latter. From this perspective – i.e., that of historical anthropology – certain contemporary anthropological interpretations regarding the " religion " of the zemis appear extremely remote from the Taino culture and surprisingly close to the interpretations fashioned by later chroniclers (especially Pierre Martyr and Las Casas).

[fr] L'insaisissable religion des Taïnos. Esquisse d'anthropologie historique. Disparus peu de temps après la découverte du Nouveau Monde, les Taïnos reviennent aujourd'hui à la mode, surtout en ce qui concerne les zemis, ces mystérieux objets multiformes qui avaient déjà frappé l'attention des premiers observateurs occidentaux. C'est sur ces derniers, trop souvent négligés par l'anthropologie contemporaine, que l'auteur s'est penché pour questionner l'éventuelle pensée " religieuse " des Taïnos (dont le culte des zemis serait la principale caractéristique). Cet article analyse en particulier les témoignages de Colomb et Pané, dont il met en lumière, surtout pour le second, la portée authentiquement ethnologique. Dans cette perspective – à savoir celle d'une anthropologie historique – certaines interprétations de l'anthropologie contem­poraine concernant la " religion " des zemis apparaîtront très éloignées de la culture taïno et étonnamment proches des interprétations élaborées par les chroniqueurs plus tardifs (principalement Pierre Martyr et Las Casas).
[en] Feminine transsexualism is inscribed in the psychic life story of a young girl, an adolescent, a woman. They have broached the phallic problematic but have been unable to work it out: femininity, experienced as a real castration, appears to them as an infirmity, of which they console themselves through delusion or various magical beliefs, attempting above all to abolish the difference of the sexes. An identification with the father, on the primary mode, functiuns as a defense against a threatening incorporated mother. Their body is not part of their person, but is projected into the world. Nevertheless, it endlessly returns in a persecutory mode, since, with a few exceptions, the others take it into account. It certainly represents, in a non metaphoric mode, the femininity of the mother, to whom there has been no possible identification, but from whom there has been no possible differentiation either; it is therefore the mother's specific organs inside themselves that transsexuals attack with their demand of mastectomy and hysterectomy.

[fr] Le transsexualisme féminin s'inscrit dans l'histoire psychique d'une petite fille, d'une adolescente, d'une femme.Elles ont abordé la problématique phallique mais n'ont pas pu l'élaborer : la féminité, vécue comme castration réelle, leur paraît une infirmité, dont elles se consolent par le délire ou par diverses croyances magiques, tentant surtout d'abolir la différence des sexes. Une identification au père, sur le mode primaire, fonctionne comme défense contre une mère incorporée menaçante. Leur corps ne fait pas partie de leur personne mais est projeté dans le monde. Néanmoins, il fait retour sans cesse sur un mode persécutoire, puisque, sauf exception, les autres en tiennent compte. Il représente certainement, sur un mode non métaphorique, la féminité de la mère, à laquelle il n'a pas été possible de s'identifier mais dont il n'a pas non plus été possible de se différencier ; ce sont donc les organes spécifiques de la mère en elles-mêmes que les transsexuelles attaquent avec leur demande de mastectomie et d'hystérectomie.
[en] This article deals with the social and economic ties that underpinned the slave trade from Angola to Brazil as well as the rise of Portuguese abolitionism in the first half of the nineteenth century. To that end, the article investigates the personal trajectory of José Ferreira Gomes, a black man born in Benguela whose mother, Florinda Josefa Gaspar, was the daughter of an African chief in Catumbela and the father, Francisco Ferreira Gomes, was a black man born in Brazil and one of the most active slave dealers in Benguela. By focusing on Gomes junior's career, the article sheds light on the social and cultural connections that Angolan slave dealers built with Brazil and African populations, the transition from the slave trade to legitimate commerce in Angola, and shifts in Portuguese policies towards shipments of slaves in Angola that took place in the 1840s. To further understand the rise of Portuguese colonialism in Angola, the article examines accusations that members of the Ferreira Gomes family led racial and anti-colonial sedition against the Portuguese.

[fr] Cet article analyse les connexions économiques et sociales engendrées par le trafic des esclaves entre l'Angola et le Brésil ainsi que par le processus abolitionniste portugais dans la première moitié du XIXe siècle. L'étude repose sur la trajectoire personnelle de José Ferreira Gomes, un homme noir né à Benguela, dont la mère, Florinda José Gaspar, était la fille d'un chef africain de Catumbela et dont le père, Francisco Ferreira Gomes, était un Noir né au Brésil qui avait été un des trafiquants d'esclaves les plus actifs à Benguela. En prenant pour base la biographie de Gomes Júnior, l'article aborde les liens sociaux et culturels que les marchands d'esclaves angolais maintenaient avec le Brésil et avec les populations africaines, la transition du trafic des esclaves vers le commerce licite, ainsi que les modifications apportées par les Portugais dans leur politique vis-à-vis de la traite dans la décennie 1840. Pour comprendre la recrudescence du colonialisme en Angola, l'article examine les accusations lancées contre la famille Ferreira Gomes qui aurait participé à une sédition, raciale et anticoloniale, contre les Portugais.
[en] The city of Ardres is located in the Hauts-de-France region, in the Pas-de-Calais department, between Calais and Saint-Omer, where the maritime plain meets the hills of Artois. Founded in the Middle Ages, it was successively Flemish, Artesian and Picard, briefly English, Burgundian and Spanish, and almost always French. Originally a fortified place, Ardres became a small town under the Ancien Regime and an actual one in the 19th century; it is often cited nowadays as an example of French rurbanisation. This paper is mainly devoted to its 16th century fortifications and supplies (i.e. granaries). Its medieval origins, alongside its prosperity during the Renaissance, its ensuing expansion in the 17th and 18th centuries and, finally, the levelling of the fortifications in the 19th century will be briefly summarised in this paper.

[fr] La commune d'Ardres est située dans la région des Hauts-de-France, dans le département du Pas-de-Calais, entre Calais et Saint-Omer, à la jonction de la plaine maritime et des collines d'Artois. Née au Moyen Âge, elle fut successivement flamande, artésienne et picarde, brièvement anglaise, bourguignonne et espagnole, presque toujours française. Place forte hier, petite ville sous l'Ancien Régime, bourg au xixe siècle, elle est aujourd'hui donnée comme exemple de rurbanisation en France. Cet article concerne principalement les fortifications et les approvisionnements (greniers à blé) d'Ardres au xvie siècle. Les origines médiévales, la prospérité de la Renaissance, puis l'expansion des xviie et xviiie siècles et, enfin, l'arasement des fortifications au xixe siècle seront ici compendieusement exposés.
[en] As an important element of the industrial revolution, on a national level, in the first half of the 19th century, coal mining has lastly marked the St-Étienne area, not only in its economic development, but also in its peopling, its social life, its landscape and its culture. The concession system instituted by the 1810 Law accounts for the fact that the history of that industry finds its main material in two distinct archive sources : the one coming from the mining firms (private companies first, then from 1945 onwards the nationalized Houillères du Bassin de la Loire, the other left by the Coal mines administration responsible in charge of the control of the mining activity. But to that central block must be added a wide variety of complementary sources, combining public records and private records, printed or iconographic documents that light up some strong moments of the Saint-Étienne coal mining history together with its technical, economic and human dimensions.

[fr] Élément important de la révolution industrielle à l'échelle nationale dans la première moitié du XIXe siècle, l'extraction du charbon a durablement marqué la région stéphanoise, non seulement dans son développement économique, mais aussi dans son peuplement, sa vie sociale, son paysage et sa culture. Le régime de la concession institué par la loi de 1810 explique que l'histoire de cette industrie trouve son matériau principal dans deux fonds d'archives distincts : celui des entreprises minières (compagnies privées d'abord, puis, à partir de 1945, Houillères du bassin de la Loire nationalisées) et celui de l'administration des Mines, chargée de contrôler l'exploitation. Mais à ce bloc central vient s'ajouter une grande diversité de sources complémentaires, mêlant archives publiques et archives privées, imprimés ou iconographie, qui éclairent certains moments forts de l'histoire minière stéphanoise et ses dimensions techniques, économiques et humaines.
[en] The paper relates the personal experience of the " dramaturge " of a company called the Inverso-Collectif. The company created in 2019 a play called Battre le Silence, in which a young man has decided to let himself die of AIDS. Based on a genetic study of the text, which was written by the whole company, and based on a few anecdotes of the rehearsals, we wish to understand how the text was created. Collective writing tends to disturb authorship, and to make of the author more of an agency than a figure.

[fr] Cet article part d'une expérience personnelle, celle de dramaturge au cours de la création de Battre le Silence, une pièce de l'Inverso-Collectif qui s'articule autour de la mort d'un jeune homme, qui se laisse mourir du sida. Nous proposons ici une étude génétique d'un texte écrit collectivement, liée à des éléments anecdotiques de la création du spectacle. Il s'agit, à partir de ces éléments, comprendre la genèse du texte. Nous nous proposons ici de penser la manière dont l'écriture collective trouble la figure même de l'auteur. L'auteur du texte apparaît alors moins comme figure que comme agentivité.
[en] In a context of professionalization of doctoral training, doctoral supervision refers to a decompartmentalization of the doctoral student-supervisor pair. If team supervision has become an international standard and a common practice in France, the literature in the field remains focused on the dual relationship between a doctoral student and their supervisor. The objective of this article is to describe the diversity of organizational configurations of doctoral supervision teams. From a training system at INRAE, we have built a database on 76 theses, with the structural characteristics of the thesis and its support, but also the difficulties expressed by the PhD students and supervisors. The analysis of these data allows us to identify four types of doctoral supervision teams, beyond the pairs between a doctoral student and a supervisor. The organizational forms thus identified, sometimes classic, others more complex constituting multidisciplinary and/or multi-institutional teams around the doctoral student, sometimes extended to socio-economic actors, are described and confronted with the difficulties expressed by the stakeholders of these theses. The cross-sectional analysis of these results allows us to identify avenues for the training of doctoral students and supervisors, critical issues for the institutions that host these theses, but also research perspectives in the field of doctoral support.

[fr] Dans un contexte de professionnalisation de la formation doctorale, l'encadrement doctoral renvoie à un décloisonnement du binôme doctorant - directeur de thèse. Mais si l'encadrement collégial est devenu une norme à l'international, et une pratique courante en France, la littérature reste centrée sur les relations duales entre doctorant et directeur de thèse. L'objectif de cet article est de décrire la diversité des configurations organisationnelles des équipes d'encadrement doctoral. A partir d'un dispositif de formation à INRAE, nous avons constitué une base de données sur 76 thèses, avec les caractéristiques structurelles de la thèse et de son encadrement, mais aussi les difficultés exprimées par les doctorants et encadrants. L'analyse de ces données nous permet de dégager quatre types d'équipes d'encadrement doctoral, au-delà des rares binômes entre un doctorant et son directeur de thèse. Les formes organisationnelles ainsi identifiées, parfois classiques (binômes d'encadrants HdR / non HdR), d'autres plus complexes constituant des équipes pluridisciplinaires et/ou pluri-institutions autour du doctorant, voire élargies à des acteurs du monde socio-économique, sont décrites et confrontées aux difficultés rencontrées par les protagonistes de ces thèses. L'analyse transversale de ces résultats nous permet de dégager à la fois des pistes en termes de formation des doctorants et encadrants, des points de vigilance pour les institutions qui financent et hébergent ces thèses, mais aussi des perspectives de recherche dans le champ de l'accompagnement doctoral.
[en] The study of the Montpellier goldsmithery of the 13th and 14th centuries, like all artistic productions in that city, never really drew the researchers' attention. The predominant opinion was that masterpieces dating from the Middle Ages produced in that big trading city did not outlive the religious wars. The reliquary of the True Cross kept in Ronceveaux and marked with the Montpellier stamp, and some other pieces of goldsmithery proves this wrong. It also shows to what extent the work of the Montpellier goldsmiths was well­known and respected which explains such an exceptional order.

[fr] L'étude de l'orfèvrerie montpelliéraine aux XIIIe et XIVe siècles, comme l'ensemble des productions artistiques développées dans cette ville, a finalement peu retenu l'attention des chercheurs. La pensée dominante voudrait que les œuvres médiévales produites dans cette grande ville marchande n'aient pas survécu aux guerres de religion. Le tableau-reliquaire de la Vraie croix conservé à Roncevaux et insculpé au poinçon de Montpellier, et quelques autres pièces d'orfèvrerie, nous prouvent le contraire. Ils nous démontrent tout autant que le travail des orfèvres montpelliérains était suffisamment connu et respecté pour bénéficier de cette commande exceptionnelle.