[en] The article is about the public celebrations for the independence of Brazil that have taken place in Bahia since July 2, 1823, when the Portuguese troops were forced out of the country by the Bay of All Saints. It is a civic-popular calendar that has as its high point the parade through the streets of Salvador, the Bahian capital, and in other cities of the Recôncavo, with students, representatives of native communities, social movements, political parties, capoeiristas, sambistas, military corporations, cultural associations and religious brotherhoods. The main elements of the parade are two sculptures, the Caboclos. The Caboclo is the representation of a native pointing a spear and crushing a dragon with his feet, which would be the colonial submission. The Cabocla, on the other hand, is the representation of Catarina Paraguassú, the Tupinambá native who married the Portuguese explorer Diogo Alvares Correia, during the colonial period. She parades heavily adorned and carrying the flags of Bahia and Brazil. Both are also venerated in candomblé, a religion of African origin. The objective of the text is to highlight the historical and cultural dynamics that, intertwined in this national mythology, continue to be fundamental to analyze political projects, popular aspirations and social tensions that, throughout two hundred years, mark the trajectory of independent Brazil. The sources that support this text are official documents, press, police correspondence, chroniclers, and artists.

[fr] Le texte porte sur les célébrations publiques pour l'indépendance du Brésil qui ont lieu à Bahia depuis le 2 juillet 1823, lorsque les troupes portugaises ont été expulsées du pays par la baie de Tous les Saints. Il s'agit d'une fête du calendrier civique-populaire dont le point culminant est le cortège dans les rues de Salvador, la capitale de Bahia, et dans d'autres villes du Recôncavo, avec la participation des étudiants, des représentants des communautés indigènes, des mouvements sociaux, des partis politiques, des capoeiristes, des danseurs de samba, des corporations militaires et des associations culturelles telles que les marujadas et les confréries religieuses. Les éléments principaux du défilé sont deux sculptures, les Caboclos. Le Caboclo est la représentation d'un indien qui pointe sa lance contre un dragon qu'il écrase avec ses pieds, dans une allusion à la fin de la domination coloniale. La Cabocla est la représentation de Catarina Paraguassú, l'indienne Tupinambá qui a épousé le naufragé portugais, Diogo Alvares Correia, à l'époque coloniale. Elle défile très décorée et portant les drapeaux de Bahia et du Brésil. Tous les deux sont également vénérés dans le Candomblé, une religion d'origine africaine. L'objectif du texte est de mettre en évidence les dynamiques historiques et culturelles qui, imbriquées dans cette mythologie nationale, continuent d'être fondamentales pour analyser les projets politiques, les aspirations populaires et les tensions sociales qui, depuis plus de deux cents ans, ont marqué la trajectoire du Brésil indépendant. Les sources qui étayent ce texte proviennent de documents officiels, de la presse, de correspondances policières, de chroniqueurs et d'artistes.