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[de] Die Verlängerung der Schulzeit hat den Zugang zum Buch und zum Lesen für Jugendlichen aus sozialen Schichten gefördert, die früher davon entfernt waren. Zur gleichen Zeit muss man eine Senkung des Lesens bei Jugendlichen, zumindest wenn man die dazu gewidmete Zeit und die Zahl der gelesenen Bücher berücksichtigt. Dieses Paradox stellt die Frage nach dem Platz des Lesens, nach den Lesformen und nach der Bedeutung des Lesens im Jugendalter. Die auf der Basis einer Fragebogen-Untersuchung bei 956 11- bis 18jährigen Schülern aufgestellte Hypothese besteht darin zu zeigen, dass das Lesen den Ansprüchen einer Identitätsbildung folgt, die in den für Jugendlichen typischen Geselligeitsformen verankert ist. In dieser Hinsicht findet nämlich eine für das Jugendalter und seine Unterschiede typische Wiederaneignung statt. Diese Neuorganisierung verändert die Art und Weise, wie man sich Bücher versorgt und verändert auch das Verhältnis zu der Schulbibliothek insbesondere. Letztere stellt ein bevorzugter Platz für ein Leseangebot dar, das imstande wäre, die Ungleichheiten im Besuch der Stadtbibliothek oder bei der "Wahl" im privaten Bereich zu vermindern.

[en] The increased time spent at school has promoted access to books and reading for youngsters from social backgrounds that used to keep them away from it. In the mean time, it is reported a decrease in teenage reading at least in terms of the amount of time spent reading and the number of books read. This paradoxical conjunction tackles the issue of what part reading plays, what are the different ways to read, what reading means to teenagers. The assumption based on a questionnaire survey done to 956 middle school and high school students is to show that reading follows the inflexions of the construction of their identities within their juvenile sociabilities and, as such, it is subjected to re-appropriation and commitment in a way specific to adolescence and its differences. The rearrangement that is taking place changes the way they get to books and particularly the relations they have with their school library resource centres. Those centres make a perfect place to promote reading by supplying books that can reduce disparities in public library attendance or in their individual choices of books.
[de] Das in unmittelbarer Nähe zum königlichen, später kaiserlichen Schloss von Compiègne gelegene Château de Mouchy (Departement Oise) wird zusammen mit seinem umliegenden Besitzungen im Laufe des 19. Jahrhunderts auf Veranlassung der Familie von Noailles umfassend ausgebaut und ausgeschmückt. Um die Mitte des Jahrhunderts übertragen die Herzöge von Mouchy, Henri von Noailles und später sein Sohn Antoine, die Arbeiten dem jungen Architekten Hippolyte Destailleur, der bei diesem Bauvorhaben, bei dem sich Restaurierung und Neubau mischen, vom Bildhauer und Stuckateur Michel Liénard und dessen Werkstatt unterstützt wird. Während zweier bedeutender Bauphasen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts (1855-1860 sowie 1860-1864) soll das Renaissance-Schloss in eine prunkvolle zeitgemäße Adelsresidenz verwandelt werden. Als profunde Kenner der Renaissancekunst entwerfen Destailleur und Liénard ein aufwendig gestaltetes Dekor aus Erlenholz, das sowohl den historischen Vorbildern als auch der gesellschaftlichen Stellung der Auftraggeber Rechnung trägt. Für Liénard als auch für Destailleur bedeuten die Arbeiten in Mouchy dabei den Grundstein für eine erfolgreiche spätere Karriere, die letzterer insbesondere mit adeligen Bauaufträgen fortsetzt. Auf das heute zerstörte Schloss von Mouchy lässt sich noch anhand eines ihm eng verwandten Baus in England schließen, des Waddesdon Manor, das ebenfalls von Destailleur zusammen mit dem Nachfolger von Liénard, Alfred Doussamy, für den Baron Ferdinand von Rothschild errichtet worden ist.

[en] Close to the royal and then imperial residence of Compiègne, Mouchy Castle (Oise) and its estate were embellished and extended during the nineteenth century by the will of the Noailles family. In the middle of the century, Henri de Noailles and then his son, Antoine, successive dukes of Mouchy, entrusted the construction work to the young architect Hippolyte Destailleur. In order to assist him with this work which combined restoration and new construction, Destailleur employed the sculptor and ornemanist Michel Liénard and his team. During the second half of the century, between 1855 and 1866, two important phases of construction were carried out to bring back some noble prestige into the historical castle from the Renaissance. Astute experts of the Renaissance style, Destailleur and Liénard recreated a sculpted decoration commensurate to the will of splendor, and took inspiration from historical models as well from the influence of their sponsor family. The work at Mouchy Castle occupied a particular place within the career of both artists. For Liénard, it was the last part of a career crowned by success and recognition; for Destailleur, Mouchy was the blazing beginning of his work in the field of construction for nobility. The castle of Mouchy does not exist anymore, but its influence remains visible in its English cousin, Waddesdon Manor, which was also built by Destailleur and the successor of Liénard, Alfred Doussamy, for the baron Ferdinand de Rothschild.
[de] Dieser Beitrag befasst sich mit dem Gedanken, nach dem die Kenntnisse der Lehrer in "didaktischen Gesten" zum Ausdruck kommen, die im Rahmen von Typen von Unterrichtsaktivitäten mit besonderen Zielen ausgeführt werden. Wir bieten eine Definition der Kenntnisse, die sich nicht unbedingt auf ausdrücklich formulierbare oder kognitive Kenntnisse begrenzt, sondern auch Kenntnisse umfasst, die gewisse Verhalten in der Klasse hervorrufen, bzw. auf Werte oder sogar Gefühle hindeuten4. Die Analyse der Art und Weise, wie Lehrer die verschiedenen Gesten nach den in der Klasse geführten Aktivitäten variieren oder wie sie sie bei der Interaktion mit den Schülern gebrauchen, scheint in diesem Zusammenhang ein originales Licht über die Kenntnisse zu werfen, die mit der Lehrertätigkeit verbunden sind.

[en] This contribution explores the idea that the knowledge of teachers is manifested in "didactic gests" accomplished within the framework of types of teaching activity finalized by the learning objectives. It proposes a definition of knowledge which would not necessarily be limited to elements which were explicitly formulated or of a cognitive nature but which could also refer to elements which generate certain behaviours in class, as well as values and even feelings2. From this point of view, the analysis of the way in which teachers decline the different gests according to the activities led in class, the way in which they use these gests in moments of interactional events occurring during exchanges appears capable of shedding an original light on this knowledge linked to the very activity of teachers.
[de] 1998 verfasste Felix Mitterer das Drehbuch für den Film Krambambuli, eine Adaption der Erzählung von Marie von Ebner-Eschenbach, die zu einem Klassiker der österreichischen Literatur, aber auch des deutschsprachigen Kinos geworden ist. Tatsächlich gingen der Version von 1998, unter der Regie von Xaver Schwarzenberger, vier Verfilmungen dieses Textes aus dem späten 19. Jahrhundert voraus. Ziel des Beitrags ist es, den Film von Mitterer/Schwarzenberger in Bezug auf die literarische Quelle, aber auch auf die ihm vorausgegangenen, dem Heimatfilm zugeordneten Adaptionen zu verorten und zu analysieren. Der Film aus dem Jahre 1998 erneuert die Tradition des Heimatfilms, indem er auf das Genre des Westerns rekurriert, dieses aber gleichzeitig unterläuft, indem er den weiblichen Figuren einen wichtigen Platz einräumt, die in dieser Art von Filmen gewöhnlich im Hintergrund stehen und auch in der Erzählung von Ebner-Eschenbach nur eine sehr untergeordnete Rolle spielen.

[en] In 1998, Felix Mitterer wrote the screenplay for the film Krambambuli, an adaptation of Marie von Ebner-Eschenbach's story that has become a classic of Austrian literature, but also of German-language cinema. Indeed, four adaptations of this text from the end of the 19th century preceded the 1998 version, directed by Xaver Schwarzenberger. The aim of the contribution is to analyse this film by situating it in relation to the literary source, but also to the adaptations that preceded it, which are associated with the Heimatfilm. The Mitterer/Schwarzenberger film renews this tradition, opting for a clear reference to the Western genre, while going beyond it by giving an important place to the female characters, who are generally in the background in this type of film and very secondary in Ebner-Eschenbach's story.
[de] Ausgehend von einer Umfrage bei Schülern und Lehrern wird der Zugang von französischen Gymnasiasten und Berufsfachschülern zu einem Betriebspraktikum untersucht. Zunächst werden verschiedene Schwierigkeiten analysiert, auf die Schüler bei ihrer Suche stoßen, sowie mögliche Diskriminierungen, die einige von ihnen anzutreffen glauben. Die empfundenen Schwierigkeiten werden dann mit Blick auf die Logik des Eingreifens hinterfragt, die der Lehrkörper oder die für die Praktika Verantwortlichen in den Gymnasien haben: eine pädagogische Logik, bei der die Bemühungen des Schülers bei der Suche nach einem Praktikum unterstützt werden, und eine Vermittlungslogik, bei der man für den erfolglos suchenden Schüler einspringt.

[en] How students from upper secondary and vocational schools in France obtain business traineeships is studied here based on a survey of students and teachers. To start with, the analysis focuses on the kinds of difficulties encountered by students in their search and the possible discrimination that some of them feel they encounter. The difficulties experienced are then examined according to the support approach provided by the teams of teachers and counsellors responsible for traineeships in upper secondary schools: an educational approach, providing support for each student in his search for a traineeship; and a placement approach, where the staff stands in for those who were unsuccessful in their search.
[de] Nach dem der versprochene Volksentscheid abgelehnt worden war, stellt sich die Frage des Schicksals der im Elsass anwesenden Bevölkerungsgruppen: was tun mit den im Elsass vorhandenen Deutschen und den Elsässern, die sich mit dem System des Reichslandes eingelassen hatten? Ab Dezember 1918 verteilen die Rathäuser Ausweise, die die Bevölkerung in vier Kategorien, nach ethnischen Kriterien einteilen.Untern dem Druck, der von einer ganz auf Revanche versessenen Presse, aufgeheizte Straße, werden Sortierungskommissionen, wie sie schon in den 1914 befreiten Vogesentäler tätig waren, eingerichtet. Sie sollen über Tausende von Elsässern urteilen, denen man vorwirft sich mit der deutschen Verwaltung verbrüdert zu haben und sich allzu sehr deutschfreundlich gegeben zu haben. Diese Kommissionen, zwölf an der Zahl im Unterelsass, werden sechs Monate lang wirken, bis der Generalkommissar Alexandre Millerand sie auflöst.Parallel dazu finden willkürlich Ausweisungen statt. Erst Januar 1919 werden diese Ausweisungen von Clemenceau gesetzlich geregelt und ihre Ausführung den Streitkräften der 4. Armee übertragen. In der Folge werden etwa 45 000 deutsche Staatsbürger, von den 130 000 die im Elsass lebten, in ihr Herkunftsland zurück geschickt. Davon kamen zwei Drittel aus Straßburg. Die Ausweisungen betrafen zu aller erst die Eliten des Reichslands, aber verschonten keineswegs die Arbeiterschaft.Diese Maßnahmen verursachten einen dauerhaften Unmut gegenüber Frankreich und trugen zu dem Entstehen des sogenannten "elsässischen Unbehagens" bei.

[en] After the refusal to organise the referendum – which had been promised initially – the question was: how to deal with Germans living in France and with Alsatians who had compromised themselves with the Reichsland regime? As early as December 1918 municipalities would deal out cards which were meant to classify the populations into four categories, according to ethnic criteria.Following overexcited public opinion street demonstrations triggered by a vengeful local press, sorting commissions which had already been active in the Vosges valleys after the 1914 liberation were set up to sentence thousands of Alsatians charged with sympathizing with the German regime and with being "deutschfreundlich" (German-friendly). These commissions (12 for the Bas-Rhin) were busy for a six-month period until Commissioner general Alexandre MIllerand decided to revoke them.At the same time some residents were expelled illegally. In January 1919 Clemenceau regulated their functioning and entrusted the military forces of the 4th Army Corps with it. As a consequence 45 000 out of the 130 000 Germans residing in Alsace (two-thirds of them in Strasbourg) were extradited to their native places. These expulsions concerned mainly the former elites of the Reichsland but also working class people.The memory of these measures has been the source of an enduring hostility toward France and of the Alsatian malaise.
[de] Im Norden der Basiiika haben die Ausgrabungen der Unité d'archéologie den Beweis eines grossen Friedhofs ad sanctos erbracht. Während des 7 Jh. war das Gräberfeld mit einer Folge von Grabkapellen und Galérien begrenzt.Eine Abfolge von Umbauten deutet einen Funktionswandel der Kirchen an. So bestand vielleicht schon seit dem 9. Jh. bei der Kirche Saint‑Paul ein Kanonikerstift. Im Laufe des 12. Jh. und zu Beginn des 13, Jh. fügten sich weitere Pfarrkirchen in den Gebäudekomplex.Als Folge des Hugenottenkrieges (15‑7) beschleunigte sich der Zerfall. Die baufâlligen Kirchen wurden aufgelassen und deren Pfarrgemeinden den beiden übrig gebliebenen Kapellen zugewiesen: der Kapelle Saint‑Michel und der um 1‑00 errichteten Pfarrkirche der Trois‑Patrons. Mit dem 1572 begonnenen Bau der Grabkapelle der Valois dehnte sich die königliche Grablege auf den Aussenfriedhof der Abteikirche aus. 1719 wurde die nie vollendete Rotunde abgerissen.

[en] Excavations carried out by the archaeology unit have established the existence of a large cemetery located immediately to the north of the basilica (ad sanctos). During the 7th century, the north side of this cemetery was lined by a row of churches and funeral galleries. Later architectural changes to these churches indicatetheir changing status. By the 9th century, for example, St Paul's church was probably being used by a college of canons. In the 12th and early 13th centuries, the space still available in this monumental complex was taken over by new parish churches. The Wars of Religion (15‑7) reduced many of these buildings to ruins and their parishes were consequently reorganised into two churches, St Michel and the Trois Patrons: the latter was built in 1‑00. The royal burial‑ground encroached upon the abbey cemetery when construction on the Valois mausoleum, a rotunda, began in 1572. This building had not yet been completed when it was demolished in 1719.
[de] Vorliegender Artikel befasst sich mit den kognitiven Dimensionen der Lehrerpolitik in der französischen Gemeinschaft in Belgien. Zuerst schildert er die Entwicklung der Auffassung von der Lehrerprofessionalität und der Rolle ihrer Ausbildung in der Regulierung des Erziehungssystems in den letzten zwei Jahrzehnten. Dann betont er eine Entwicklung der kognitiven Quellen, auf die sich die geförderten Modelle der Lehrerprofessionalität stützen, und besonders die zunehmende Rolle der transnationalen Kenntnisse und Richtlinien in der Auffassung und Legitimation der Lehrerpolitik.

[en] This contribution examines the cognitive dimensions of teacher policies in the French-speaking community of Belgium. Firstly this paper describes the evolution of the conception of teacher professionality and the role of teacher training in the regulation of the educational system over the last two decades. Secondly it shows an evolution of the cognitive sources which underlie the promoted models of teacher professionality. It emphasizes more particularly the growing place of transnational knowledge and systems of reference in the conception and legitimization of teacher policies.
[de] Zu seiner Zeit war Wilhelm Wundt ein wissenschaftlicher Pionier in beiden Fächern, der Ethnologie und der Psychologie. Trotz der durch sein "psychologisches Laboratorium" in Leipzig manifestierten methodologischen Innovation enthielt sein Konzept der Völkerpsychologie Elemente einer sehr viel älteren Konzeption von "Kultur", die schon von zeitgenössischen Gelehrten – insbesondere aus der Ethnologie – als falsch erkannt worden war. Obgleich Wundts Forschung zu seiner Zeit viel beachtet wurde, gelang es ihm nicht, die problematischen impliziten Annahmen einer Verbindung von Physis und Psyche in seinem Begriff von Völkerpsychologie zu überwinden. Indem er auf die von anderen damals schon vollzogene und notwendige Reinigung des Begriffes der Kultur verzichtete, öffnete er sein Konzept für spätere rassistische Auffassungen, die eine Abhängigkeit von Denken und Charakter von biologischen Merkmalen des Körpers behaupteten. Diese konzeptionellen Defizite erklären, warum die Idee der Völkerpsychologie nach seinem Tode niemals in der modernen Ethnologie aufgegriffen wurde. Völkerpsychologie wird dabei als ein travelling concept aufgefasst, dessen Anfänge im 18. Jahrhundert liegen, und das bis in die Gegenwart mit immer wieder veränderten Definitionen genutzt wird, allerdings ab den 1920er Jahren zunehmend mit rassistischen Konnotationen.

[en] In his time, Wilhelm Wundt was a scientific pioneer of both disciplines, ethnology and psychology. Despite the methodological innovation manifested by his "psychological laboratory" in Leipzig, his concept of the "psychology of peoples" contained elements of a much older conception of "culture" that had already been recognised as false by contemporary scholars – especially from ethnology. Although Wundt's research received much attention in his time, he did not succeed in overcoming the implicit but highly problematic assumptions of a connection between physis and psyche in his concept of "psychology of peoples". His disregard for the necessary purification of the concept of "culture" that had been already carried out by others at the time, opened his concept to later racist views that claimed an interdependence between thinking and character with biological characteristics. These conceptual shortcomings explain why the idea of "psychology of peoples" was never taken up in modern cultural anthropology after his death. Folk psychology is understood in this contribution as a travelling concept whose beginnings lie in the 18th century and which has been used up to the present day with ever-changing definitions, although increasingly with racist connotations from the 1920s onwards.
[de] Ein Großteil der westlichen philosophischen Tradition hat die Tendenz, die Gefühle außerhalb der Normen der Rationalität anzusiedeln und als Urteilstypen zu disqualifizieren. Der Autor unterscheidet inmitten dieses zutage tretenden Gegensatzes zwei Argumentationslinien. Für die erste dieser beiden Positionen sind die Gefühle blinde und irrationale Kräfte, die nichts mit den Urteilen und mit dem Denken zu tun haben. Trotz einer weitläufig verbreiteten Auffassung ist diese Ansicht jedoch nie ernsthaft von den Philosophen vertreten worden. Vielmehr ist es die Tradition des Stoizismus, die zu kritisieren ist, wenn man annimmt, das die Gefühle rehabilitiert werden sollten. Diese Tradition sieht die Emotionen zwar als Werturteile an, jedoch als falsche. Der Autor zeigt die Schwächen dieser Argumentation auf, indem er fragwürdige normative Prämissen entdeckt.

[en] An important part of the Western philosophical tradition is inclined to leave emotions out of the standards of rationality and to disqualify them as kinds of judgment. The author singles out two lines of attack against emotions in that tradition. For the first, emotions are blind forces that do not partake in judgment and thinking. Contrary to what has been said, that line of attack has never been strongly supported by philosophers. The tradition to be criticized, if one thinks that emotions have to be rehabilitated, is rather that of the stoics. In that tradition one sees emotions as judgments of value, but as false judgments. This paper shows the weaknesses of that argument and exhibits its normative premises.
[de] Marica Bodrožićs Prosaband Sterne erben, Sterne färben (2007) ist ein Versuch, durch eine Hin- und Herreise, die sowohl zurück in die Vergangenheit als auch weiter bis in die Gegenwart schreitet, eine seelische Biographie zu erkunden. Die Schriftstellerin kroatischer Herkunft lebt seit dem zehnten Lebensjahr in Deutschland. Dieser empfindungsbeladenen Topographie liegt die Frage nach dem Vorrang einer sprachlich erzeugten Seelenlandschaft zugrunde, in der Wörter verschiedener Sprachen und Dialekte zusammenwohnen, wobei jede nationale Prägung zugleich einen ins Emotionale gesteigerten Einfluss ausübt. Die Verfasserin stellt sich als Fragende und Suchende dar, die zwischen zwei Identitäten pendelt. Jugoslawische Vergangenheit, der Ankunft in dem deutschen Aufnahmeland, das neue hessische Dorf, neuere Erfahrungen der Erwachsenen in europäischen Großstädten, alles kreist um das identitätserforschende Unterfangen, Trennlinien zu entdecken und zugleich Brücken zwischen Menschen und Kulturen zu schlagen.

[en] Marica Bodrožićs prose text Sterne erben, Sterne färben (2007) is an attempt to explore a biography of the soul by means of a to and fro journey between the past and the present. The writer of Croatian origin has lived in Germany since the age of ten. This emotional topography is based on the question of the priority of a linguistically generated soul-landscape, in which words of different languages and dialects cohabit. The author presents herself as a questioner and a seeker who commutes between two identities. The Yugoslavian past, the arrival in the host country, Germany, the new Hessian village, recent experiences of adults in European cities, everything revolves around the quest for an identity and the will to discover differences and build bridges between peoples and cultures.
[de] Mehr als eine Million Deutsche waren zwischen 1944 und 1948 Kriegsgefangene in französischer Hand. Dennoch wurde ihre Rolle nach 1945 bei der Schaffung von Frieden zwischen sogenannten Erbfeinden nicht angemessen untersucht. Dies ist umso erstaunlicher, als die Gefangenschaft in einem bisher unbekannten Ausmaß eine Erfahrung der Begegnung mit dem Anderen darstellte. Anhand von drei Geschichten aus der Sicht der Gefangenen, der französischen Behörden und der Bevölkerung in der französischen Besatzungszone soll in diesem Artikel untersucht werden, wie die deutsche Gefangenschaft in französischer Hand zum Befriedungsprozess nach 1945 beitragen konnte und warum die zweite Nachkriegszeit dort erfolgreich war, wo die erste scheiterte, nämlich den dreißigjährigen Krieg durch einen fast achtzigjährigen Frieden zu ersetzen.

[en] More than a million Germans were prisoners of war in French hands between 1944 and 1948. Yet their role, after 1945, in building peace between so-called hereditary enemies has not been properly studied. This absence is all the more surprising given that captivity constituted, on an unprecedented scale, an experience of encounter with the other. By examining three stories from the viewpoints of the prisoners, the French authorities and the local population in the French zone of occupation, this article sets out to examine how German captivity in French hands contributed to the post-1945 pacification process and, ultimately, why the second post-war period succeeded where the first failed, namely to replace the thirty-years' war with a peace lasting almost eighty years.