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[en] Der Ignorant und der Wahnsinnige and Die Berühmten, two plays that were written for the Salzburg Festival, evoke Beethoven through his opera Fidelio, that marked the history of the festival. But in both cases, the performance is a failure, once because the iron curtain has fallen, the other time, because the singer suddenly loses his voice. Vor dem Ruhestand and Über allen Gipfeln ist Ruh invoke Beethoven in a german context. In the first play, the Fifth Symphony serves as backdrop for Himmler's birthday, in the other play, a megalomaniac writer compares himself to the composer. The novel Alte Meister and the play Ritter, Dene, Voss put Beethoven in an Austrian context. Whereas in the novel he is denigrated as state composer of the Habsburg monarchy, in the play the Heroic Symphony serves as sheet-anchor for the mad philosopher. The image of Beethoven in the work of Bernhard is therefore ambivalent and often grotesque. When he attacks the figure of the composer, one can think that the Austrian writer is trying to denounce the cult of the classics.

[fr] L'Ignorant et Le Fou et Les Célèbres, deux pièces écrites pour le festival de Salzbourg, évoquent Beethoven à travers son opéra Fidelio, qui a marqué l'histoire du festival. Mais dans les deux cas, la représentation échoue, une fois à cause du rideau de fer qui tombe sur scène, une autre fois à cause de l'extinction de voix du chanteur. Avant la retraite et Maître invoquent Beethoven dans un contexte allemand. Dans la première pièce, la Cinquième Symphonie sert de toile de fond à l'anniversaire d'Himmler. Dans l'autre pièce, un écrivain mégalomane se compare au compositeur. Le roman Maîtres Anciens et la pièce Déjeuner chez Wittgenstein placent Beethoven dans un contexte autrichien. Tandis que dans le roman, il est vilipendé en tant que compositeur d'État des Habsbourg, dans la pièce, la Symphonie héroïque sert de planche de salut au philosophe fou. L'image de Beethoven dans l'œuvre de Bernhard est donc ambivalente, souvent grotesque. En s'attaquant à la figure du compositeur, on peut penser que l'écrivain autrichien cherche à dénoncer le culte des classiques.
[en] First the article presents the types of persons that may have access to the diploma delivered by the Institute, for an assignment either in a hospital or in a professional educational institute. Then a historical approach makes it easier to understand how training schemes slowly developed over the years. The way that training is put into practice at the I.F.C.S. in Strasbourg includes humanist values associated to a development of professional competence. Besides the ways and means that are used rely heavily on learning in groups and on mutual interaction

[fr] Après une présentation du public qui peut accéder au diplôme de cadre de santé, pour une mission soit en hôpital, soit en institut de formation, une approche historique permet de mieux comprendre la lente évolution du dispositif de formation. Celle-ci, dans sa mise en œuvre à l'IFCS de Strasbourg, associe des valeurs humanistes à une construction de compétences. En outre, ses méthodes et moyens privilégient fortement un apprentissage en groupe ainsi que l'interactivité.
[en] The first Syriac text with a grammatical content is a translation of the Technē grammatikē of (Pseudo) Dionysius Thrax, attributed by part of the tradition to the East-Syriac grammarian Huzaya (6th cent.). While this text goes some way towards defining the Syriac grammatical terminology that would be used by grammarians over the centuries, it nevertheless presents several idiosyncrasies that set it apart from the rest of the Syriac linguistic tradition. This article surveys and examines the numerous quotations from the Syriac Technē found in the Lexicon by the East-Syriac scholar Bar Bahlūl (10th cent.), attempting to reconstruct the history of the reception of this text by the later Syriac grammatical tradition, as well as the process of creation of the terminology relating to the parts of speech. Moreover, it aims to contribute to an understanding of the way in which the many terms and concepts of Greek origin were integrated into a more complex metalinguistic system, encompassing both logic and grammar, and now opening up to Arabic linguistic reflection.

[fr] Le premier texte syriaque à contenu grammatical est une traduction de la Technè grammatikè de (Pseudo) Denys le Thrace, attribuée par une partie de la tradition au grammairien syro-oriental Huzaya (vie siècle). Si ce texte définit dans une certaine mesure la terminologie grammaticale syriaque qui sera utilisée par les grammairiens au fil des siècles, il présente néanmoins plusieurs idiosyncrasies qui le détachent du reste de la tradition linguistique syriaque. Cet article recense et examine les nombreuses citations de la Technè syriaque présentes dans le Lexique du savant syro-oriental Bar Bahlūl (xe siècle), en essayant de reconstruire l'histoire de la réception de ce texte par la tradition grammaticale syriaque postérieure, ainsi que le procès d'établissement de la terminologie relative aux parties du discours. En outre, il vise à contribuer à la compréhension de la façon dont les nombreux termes et concepts d'origine grecque ont été intégrés dans un système métalinguistique plus complexe, comprenant à la fois logique et grammaire, et s'ouvrant désormais à la réflexion linguistique arabe.
[en] Multi-stakeholders governance and territorialisation are two contemporary joint movements of public action transformation. Their deployment faces difficulties in managing the complexity inherent to this approach and in ensuring users equity despite the heterogeneity generated. Starting from the case of caregivers assistance, this article first notes the lack of specific management instrument to develop and deploy a complex policy by nature and then proposes an instrument to represent complexity to territorialise in a context of multi-actor use. The contribution of an instrument of cognitive synthesis is discussed compared to existing approaches more oriented towards regulation of multi-stakeholders relations.

[fr] La gouvernance multi-acteurs et la territorialisation sont deux mouvements contemporains conjoints de transformation de l'action publique. Leur déploiement se heurte à des difficultés pour gérer la complexité inhérente à cette approche des politiques publiques et pour assurer une équité de traitement des usagers malgré l'hétérogénéité générée. À partir du cas de l'aide aux proches aidants, cet article fait tout d'abord le constat d'un déficit d'instrumentation de gestion spécifique pour élaborer et déployer une politique complexe par nature puis propose un instrument de représentation pour un contexte d'usage multi-acteurs et à des fins de territorialisation. L'apport d'un instrument de synthèse cognitive est discuté au regard des approches existantes plus orientées sur la régulation des relations multi-acteurs.
[en] As part of this work, we present an experiment conducted with a group of allophone students at university level. This work aims to identify the features of oral speech that are specific to this audience. It also shows the interest of corpus-driven learning to build a structured presentation. This study opens up to other didactic perspectives based on learner corpora.

[fr] Dans le cadre de ce travail, nous présentons une expérimentation menée auprès d'un public allophone inscrit à une formation universitaire. Ce travail a pour objectif de relever, d'une part, les spécificités dans les productions orales de ce public, et d'autre part, de démontrer l'intérêt d'un apprentissage sur corpus afin de construire un exposé structuré. Cette étude permet de s'ouvrir à d'autres perspectives didactiques en partant d'un corpus d'apprenants.
[en] We live in an age that favours character migration. The numerous platforms and online communities dedicated to fans of specific media products encourage people to unleash their creativity and produce content based on their favourite characters, occasionally even disregarding their initial context and designing for them alternative narratives or universes. Furthermore, the entire idea of transmedia narratives is based on the users' shifting situations and individuals over several platforms. This paper aims to further investigate this phenomenon together with other instances in which the migration proved challenging. In addition, my study will look at other effects fandoms can have on character migration.

[fr] Nous vivons à une époque qui favorise la migration des personnages. Les nombreuses plateformes et communautés connectées dédiées aux fans de produits spécifiques encouragent les gens à laisser libre cours à leur créativité et à produire des contenus fondés sur leurs personnages préférés, éventuellement sans tenir compte de leur contexte initial, et à créer pour eux des récits et des univers alternatifs. De plus, l'idée même de récits transmédiaux est fondée sur le fait que les utilisateurs font glisser situations et individus vers plusieurs plateformes. Cet article vise à approfondir davantage ce phénomène grâce à d'autres exemples dans lesquels la migration se révèle problématique. De plus, cette étude analysera d'autres effets que cette collectivité de fans peut avoir sur la migration des personnages.
[en] This article proposes a reflexive analysis over the last thirty years (1996-2022) of the scientific exchanges that have contributed to the construction of the field of organizational communications in France within the Org&Co study group of the French Society of Information and Communication Sciences. These professional/public exchanges stem both from the communicative forms borrowed and inherited from the academic world and from the communicative work of the participants –professors, teacher–researchers and doctoral students-, impacted by the transformations of the universities and the conditions of research in the humanities and social sciences. The aim is to understand why this field has not seen the emergence of " controversies ".

[fr] L'article propose une analyse réflexive sur les trente dernières années (1996-2022) des échanges scientifiques qui ont contribué à construire le champ des communications organisationnelles en France au sein du groupe d'études Org&Co de de la Société Française des Sciences de l'Information et de la Communication. Ces échanges – professionnels/publics – sont à la fois issus des formes communicationnelles empruntées et héritées du monde académique et du travail communicationnel des participants – professeurs, enseignants-chercheurs et doctorants –, impacté par les transformations des universités et des conditions de la recherche en sciences humaines et sociales. Il s'agit de comprendre pourquoi ce champ n'a pas vu émerger des " controverses ".
[en] There have always been several ways of being French. After 1945, significance of French nationality and citizenship in AOF was not exactly the same in the metropole, Algeria or in such associated states like Morocco. This paper looks into the origins and mainly the meaning of these concepts in AOF. As a rule, all residents of overseas territories acquired, according to the 1946 constitution, the "quality" of nationality. To the social and political movements in AOF, citizenship was mainly a claiming concept: a resource to express, in the language used to express the French Union's legitimacy, the universal suffrage and the single electoral college, as well as the wages and social services equivalent to those provided to the citizens of European origin. In 1956, at the height of the war in Algeria, the African political movements obtained the universal suffrage, the single college and the elected government councils in each African territory. In 1959, in a last-ditch effort to save a French whole (now the French Community), the French government accepted that each territory (now member-State) could have its own nationality and that nationality "of the French Republic and Community" would be "superimposed" on this. Was it a multinational France? Reality was in actual fact much different, but the likelihood of a pluralistic France dictates that we re-think uniqueness and indivisibility of the French Republic at a time of uncertainty in its history.

[fr] Il y a toujours eu plusieurs manières d'être français. Après 1945, la signification de la nationalité et la citoyenneté française en AOF n'était pas exactement la même qu'en métropole, qu'en Algérie, ou dans les États associés comme le Maroc. Cette communication examine les origines et surtout la signification de ces concepts en AOF. En principe, tous les ressortissants des territoires d'outre-mer ont acquis, avec la constitution de 1946, la " qualité " de citoyen. Pour les mouvement sociaux et politique en AOF, la citoyenneté était surtout un concept revendicateur : une ressource pour exprimer, dans le même langage utilisé pour exprimer la légitimité de l'Union française, le suffrage universel et le collège électoral unique, et aussi les salaires et les prestations sociales équivalentes à celles des citoyens d'origine européenne. En 1956, en pleine guerre d'Algérie, les mouvements politiques africains ont obtenu le suffrage universel, le collège unique, et les conseils de gouvernement élus dans chaque territoire africain. En 1959, dans un dernier effort de sauver un ensemble français (maintenant la Communauté française), le gouvernement français a accepté que chaque territoire (maintenant État Membre) pouvait avoir sa propre nationalité et que la nationalité " de la République française et de la Communauté " serait " superposée " là-dessus. Une France multinationale ? La réalité fut en fait bien différente, mais la possibilité même d'une France pluraliste nous oblige à repenser l'unicité et l'indivisibilité de la République française à un moment d'incertitude dans son histoire.
[en] AbstractLucignano, a town in Val di Chiana (southern Tuscany, Italy), is the site of this historical, anthropological and demographic study of marriage, family forms and kinship networks in the 20th century. A composite method combining various types of knowledge (quantitative, morphological, subjective, symbolic) had to be used to explore the dynamics behind the choice of a spouse. The morphology of networks of matrimonial bonds in specific socioeconomic groups is presented : the star-like patterns of big landowners, the " relinking " (a centripetal graph) of small landowners and " circuits " among sharecroppers. These three patterns are expressed in emic discourse through an original combination of the words " family " and " tribe ", " kinship " and " unkinship " (sparentamento), " esteem " and " envy ".

[fr] RésuméLucignano in Val di Chiana est un bourg de la Toscane du Sud (Italie), qui a fait l'objet de cette recherche historique, anthropologique et démographique concernant la nuptialité, les formes de famille et les réseaux de parenté au cours du xxe siècle. L'exploration des dynamiques de choix du conjoint a nécessité une méthode ethnographique composite, pouvant conjuguer des plans de connaissance différents (quantitatif, morphologique, subjectif, symbolique). Dans l'article, l'auteur examine les morphologies des réseaux des liens matrimoniaux de groupes socioprofessionnels déterminés : les configurations stellaires des grands propriétaires, les renchaînements (graphe à structure centripète) des petits propriétaires, les circuits dans les réseaux des métayers. Ces trois " paradigmes morphologiques " s'expriment, dans le discours émique, par une originale combinaison des termes de " famille " et " tribu ", " parenté " et " déparenté " (sparentamento), " estime " et " envie ".
[en] How can one consider diversity in an organisation having a reputation for being against it? Following a weberian perspective, I present in this article such a case, that of Inspector Bobkowski, a teacher in charge of the "political education" section of the "Police Academy" of Berlin and amateur historian. In considering this case, along with other efforts to take differences into account during the Weimar Republic (1918-1933) that I recorded during my field work, I attempt to bring out the motifs which underline those actions of the police inspectors that contributed to the recognition and to the promotion of difference within the police services in Germany since the 1990s. By investigating these motifs of action, I am able to construct an ideal type of a "diversity messenger" that one can link, as I argue, to a liberal program of civic equality.

[fr] Comment traiter de diversité dans une organisation qui est réputée y être hostile ? Se réglant sur une démarche wébérienne, je présente dans cet article un cas, celui du commissaire Klaus Bobkowski, un enseignant responsable de la section " éducation politique " à l'Académie de police de Berlin et historien amateur. En considérant ce cas, ainsi que d'autres efforts pour composer avec la différence sous la République de Weimar (1918-1933) que j'ai enregistrés durant mon travail de terrain, je tente de faire saillir les motifs qui sous-tendent l'action des commissaires ayant contribué à la reconnaissance et à la promotion de la différence au sein des services policiers en Allemagne depuis les années 1990. En enquêtant sur ces motifs d'action, je suis en mesure de construire un idéaltype d'un " porteur de la diversité ", qu'on peut lier, comme je le soutiens, à un programme libéral d'égalité civique.
[en] Jean Séguy (1925-2007), a researcher at the CNRS, devoted a significant part of his time for a period of fifteen years, in parallel with his more "official" career as a sociologist of internationally recognized religions, to research in the Occitan field. This change led him to become a defender of the Occitan language, as Jean-Baptiste (or Joan-B.) Séguy: he began to learn this language that he only knew by hearsay initially, made it his other research language alongside French, and even went as far as becoming an Occitan writer, through critical, journalistic or fictional poems and proses. Through various unpublished or little-known documents, particularly letters, we try to describe the main features of this "Occitan temptation" and we examine the meaning of this attachment, to which he seems to have remained faithful until his last days.

[fr] Jean Séguy (1925-2007), chercheur au CNRS, a consacré pendant une quizaine d'années une partie non négligeable de son temps, en parallèle à sa carrière plus "officielle" de sociologue des religions internationalement reconnu, à la recherche en domaine occitan. Cette bifurcation l'a conduit à devenir alors un défenseur de la langue d'oc, comme Jean-Baptiste (ou Joan-B.) Séguy : il entreprit d'apprendre cette langue qu'il ne connaissait que par ouï-dire au départ, en fit, à côté du français, son autre langue de recherche, et alla même jusqu'à devenir écrivain d'oc, à travers poèmes et proses critiques, journalistiques ou de fiction. On tente de décrire, à travers divers documents inédits ou peu connus, notamment des correspondances, les grands traits de cette "tentation occitane" et l'on s'interroge sur le sens de cet attachement, auquel il semble être resté fidèle jusqu'à ses derniers jours.
[en] This contribution takes up the plastic anthropology exercise by offering a science fiction (or linguistics fiction) short story, "Un dialogue particulier", in which the author imagines an ethnography of the Higgs boson: an elementary particle whose existence was confirmed by the European Organisation for Nuclear Research (CERN) in 2012 with the world's largest particle accelerator, the Large Hadron Collider (LHC). This short story is followed by commentary entitled "Author's note: How does one converse with a particle?", in order to reveal the anthropological themes underlying its writing artifice.

[fr] Cette contribution se prête à l'exercice d'une anthropologie plastique en proposant une nouvelle de science-fiction (ou de linguistique-fiction), " Un dialogue particulier ", où l'autrice imagine une ethnographie du boson de Higgs : une particule élémentaire dont l'existence a été confirmée par l'Organisation européenne pour la recherche nucléaire (CERN) en 2012 avec le plus grand accélérateur de particules au monde, le Grand collisionneur de hadrons (LHC). Cette nouvelle est suivie d'un commentaire, intitulé " Note de l'autrice : Comment dialoguer avec une particule ? ", afin de révéler les thématiques anthropologiques sous-jacentes à son artifice d'écriture.
[en] No-one has pointed out more eloquently than French author Pierre Daninos how méfiants (i.e. 'wary') the French can be. Daninos' Carnets du major Thompson is admittedly not a recent publication, but it has become a 20th century classic and it continues to draw scores of readers who, in the course of their reading, will inevitably conjure up some representations of French languaculture and of French cultural values. This raises the question whether wariness, identified by Daninos as a strikingly French characteristic, is a value the French remain attached to, whether it is now rather perceived as a deficiency, or whether it has simply become more or less irrelevant. Our hypothesis is that, to the present day, wariness remains a profoundly French attitude, a virtue often misunderstood by those watching on from the outside. We will draw attention to the salience and the value placed on wariness in French languaculture, first by quoting some relevant testimonies on the topic, then by referring to the pervasiveness of the wariness theme in press titles, book titles, song titles, on television and in awareness campaigns. Then, in an effort to show that language, too, provides pointers to cultural values, we will further corroborate the idea that wariness is highly valued in French languaculture by looking at a number of common phrases, proverbs and colourful idioms.

[fr] Personne n'a souligné avec plus de verve que Pierre Daninos combien les Français peuvent être méfiants. Certes, Les carnets du major Thompson remontent à une époque longtemps révolue. L'ouvrage s'est cependant vite établi comme un classique du vingtième siècle et continue à attirer de nombreux lecteurs qui se feront, lors de leur lecture, certaines représentations de la langue-culture française et de ses valeurs culturelles. La question se pose de savoir si la méfiance identifiée par Daninos comme un trait particulièrement français est une valeur à laquelle les Français restent attachés, s'il s'agit plutôt d'un défaut, ou si elle a cessé de jouer dans le quotidien des Français le rôle (positif ou négatif) qu'elle y jouait il y a soixante ans. Nous avançons l'hypothèse qu'au début du troisième millénaire la méfiance reste une attitude profondément française, une qualité souvent mal comprise au-delà des frontières de l'Hexagone. Nous attirerons l'attention sur la saillance et la valorisation de la méfiance dans la langue-culture française, d'abord en reproduisant quelques témoignages explicites à ce sujet, ensuite en rappelant l'ubiquité du thème de la méfiance dans les titres de presse, de librairie et de chanson, à la télévision, et dans des campagnes de sensibilisation. Dans un effort de montrer que la langue elle-même fournit des indications sur les valeurs culturelles françaises, nous passerons ensuite à une corroboration linguistique des mérites de la méfiance axée surtout sur les tournures courantes, les proverbes et les expressions imagées qui soulignent l'importance de la méfiance dans la langue-culture française.