[es] La traducción de la Divina comedia de Josep Maria de Sagarra (publicada parcialmente en La Veu de Catalunya entre 1935 y 1936, e íntegramente en edición de bibliófilo entre 1947 y 1951) se considera un hito en la historia de la literatura catalana porque Sagarra es el único traductor, después del medieval Andreu Febrer, capaz de producir una traducción completa y de calidad, construida según las exigencias literarias de la época, de la obra principal de Dante Alighieri. Desde el punto de vista traductológico, este texto es interesante, por un lado, porque se han conservado dos versiones de los primeros veintiocho cantos del poema, en las que el traductor no sigue los mismos criterios; y, por otra parte, porque Sagarra valora y justifica ciertas soluciones de su texto en las postilas que acompañan cada canto. Esta investigación ayuda a tener una visión más completa de la traducción y de su funcionamiento en la cultura receptora, así como una comprensión más profunda del escritor-traductor, porque la sitúa exactamente en el contexto histórico en el que fue publicada y estudia sus características textuales. Desde el punto de vista contextual, en este trabajo se describe en términos generales la carrera literaria de Josep Maria de Sagarra como traductor y se estudian las traducciones de la Divina comedia anteriores a la suya (de Antoni Bulbena, Antoni d'Espona, Narcís Verdaguer i Callís y Llorenç de Balanzó). Además, se sitúa de una forma exacta la publicación de la traducción, describiendo la relación entre el traductor y los agentes culturales —especialmente la relación con el mecenas Francesc Cambó, y la corrección que le hizo Joan Baptista Solervicens— y recorriendo la recepción que tuvo en la época, ya sea en forma de artículo periodístico, lectura en voz alta, presentación pública o distribución de la edición. Desde el punto de vista textual, se identifican las fuentes —ediciones del texto, comentarios y traducciones— de las que parte Sagarra y se recogen sus valoraciones sobre texto original y sobre su traducción. Finalmente, a partir de la comparación de las dos versiones que se conservan, se hace un estudio de la versificación y del grado de seguimiento de la normativa fabriana, y, comparando la traducción con el texto original, se dan las características principales a partir de las soluciones más recurrentes en el texto.

[it] La traduzione della Divina commedia di Josep Maria de Sagarra (pubblicata in parte in La Veu de Catalunya tra il 1935 e il 1936, e integralmente in un'edizione per bibliofili tra il 1947 e il 1951) è considerata una pietra miliare nella storia della letteratura catalana perché Sagarra è l'unico traduttore, dopo Andreu Febrer, in grado di realizzare una traduzione completa e di qualità, strutturata secondo le esigenze letterarie dell'epoca, del capolavoro di Dante Alighieri. Dal punto di vista traduttologico, questo testo è interessante, da un lato, perché si sono conservate due versioni per i primi ventotto canti del poema, in cui il traduttore non segue gli stessi criteri; dall'altro, perché Sagarra valuta e giustifica alcune sue soluzioni nelle postille che accompagnano ciascun canto. La presente ricerca aiuta ad avere una visione più completa della traduzione e del suo funzionamento nella cultura ricevente, nonché una comprensione più profonda dello scrittore-traduttore, poiché la colloca esattamente nel contesto storico in cui è stata pubblicata e ne studia le caratteristiche testuali. Da un punto di vista contestuale, questo lavoro descrive in termini generali la carriera letteraria di Josep Maria de Sagarra come traduttore e studia le traduzioni della Divina commedia anteriori a quella sagarriana (di Antoni d'Espona, Narcís Verdaguer i Callís e Llorenç de Balanzó). Inoltre, permette di situare con precisione la pubblicazione della traduzione, descrivendo il rapporto tra il traduttore e gli agenti culturali — in particolare il rapporto con il mecenate Francesc Cambó e la correzione effettuata da Joan Baptista Solervicens — e ripercorrendo l'accoglienza ricevuta all'epoca, sotto forma di articolo di giornale, lettura ad alta voce, presentazione pubblica o distribuzione dell'edizione. Dal punto di vista testuale, vengono identificate le fonti — edizioni del testo, commenti e traduzioni — da cui Sagarra attinge e vengono raccolte le sue valutazioni, sia del testo originale che della sua stessa traduzione. Infine, sulla base del confronto tra le due versioni pervenute, vengono studiati la versificazione e il grado di rispetto delle norme di Fabra; e in base al confronto fra la traduzione e il testo originale, vengono riportate le principali caratteristiche della traduzione partendo dalle soluzioni più ricorrenti nel testo.