[en] This doctoral thesis aims to anthropologically analyze the influence of the current globalized contexts, on concrete and local situations, specifically on the construction of the identity and awareness of Asturian and Leonese miners who, upon reaching retirement, establish their residence in the Alicante locality of Torrevieja. It is based on a study carried out in the first sixteen years of the 21st century in the coastal town of Torrevieja, but because bibliographical documentation and informants' discourses continually refer to work contexts and the history of mining, a parallel and complementary investigation is developed in the mining basins of the north of Spain, especially in the one of Sabero in León. Conducting fieldwork in both geographic contexts, the techniques of participant observation, semi-structured interviews, questionnaires, life histories and discussion groups are applied, with the use of which the ethnography that underlies the research has been developed. By creating an atmosphere of trust and empathy with informants, maintaining ethical values of honesty and respect for themselves and their decisions, the vital experience of these people is analyzed from the sub-system approach of the culture elaborated by White (1953) and broadened in Munárriz (2011), and explains how this social group is organized to cover their needs through the techno-economic, institutional, ecological, and ideal sub-systems. The past of these miners in the Asturian and Leonese basins, in touch with a profession that develops in a peculiar context and environment, whose repercussions expand and influence all aspects of life: socialization, economy, health, leisure, family relationships, social organization, beliefs, values, etc., identifies the members of this collective as a peer group, creating a strong link between them and fixing the referents that make up the miners´ conscience and identity. We emphasize the great influence of this work activity and its cultural manifestations on the construction of identity; how has a dissolution of personal identity in the peer group developed, with affiliations and affinities that establish a strong collective identity that expands from the working context from the inside of the mine to the outside, unfolding across the mining towns to be maintained even in territories far from the mining basins. These collective movements of the inhabitants of the mining basins to the town of Torrevieja show the presence of cultural expressions far from the original context, and the idea that the cultural system is not confined to a specific geographic environment but can rather move with people to other places, especially if they move in groups. This confirms that it is not possible to reduce neither people nor their cultural manifestations to a territory and, thus, question the false identification between the local base and the culture. The research verifies and broadens the starting hypothesis: retired miners living in Torrevieja retain numerous identity and awareness traits generated in the socio-labor context of mining basins, due, in part, to the fact that contact with this activity generates beliefs and peculiar values that persist in other geographical contexts, and also because the Asturian and Leonese miners reproduce their cultural manifestations in the town of Torrevieja, adapting to local influences and the current globalizing trend.

[es] Esta tesis doctoral tiene como objetivo analizar antropológicamente la influencia de los actuales contextos globalizados, en situaciones concretas y locales, específicamente en la construcción de la identidad y conciencia de los mineros y leoneses que, al alcanzar la jubilación, establecen su residencia en la localidad alicantina de Torrevieja. Se basa en un estudio que se realiza en los dieciséis primeros años del siglo XXI, en la población costera de Torrevieja, pero debido a que la documentación bibliográfica y los discursos de los informantes remiten continuamente a los contextos laborales y a la historia de la minería, se desarrolla una investigación paralela y complementaria en las cuencas mineras del norte de España, especialmente en la de Sabero en León. Realizando trabajo de campo en ambos contextos geográficos, se aplican las técnicas de: observación participante, entrevistas semiestructuradas, cuestionarios, historias de vida y grupos de discusión, con las que se ha desarrollado la etnografía que sirve de base a la investigación. Creando un ambiente de confianza y empatía con los informantes, manteniendo unos valores éticos de honestidad y respeto hacia ellos y sus decisiones, se analiza la experiencia vital de estas personas desde el enfoque de sub-sistemas de la cultura elaborado por White (1953) y ampliado en Munárriz (2011), y se expone cómo este grupo social se organiza para cubrir sus necesidades a través de los sub-sistemas tecno-económico, institucional, ecológico, e ideal. El pasado de estos mineros por las cuencas asturianas y leonesas, en contacto con un oficio que se desarrolla en un contexto y ambiente peculiar, cuyas repercusiones se expanden e influyen en todos los aspectos de la vida: socialización, economía, salud, ocio, relaciones familiares, organización social, creencias, valores, etc., identifica como un grupo de iguales a los miembros de este colectivo, creando una fuerte vinculación entre ellos y fijando los referentes que conforman la conciencia e identidad minera. Destacamos la gran influencia de esta actividad laboral y sus manifestaciones culturales en la construcción de la identidad, cómo ha sobrevenido una disolución de la identidad personal en el grupo de pertenencia, con adscripciones y afinidades que conforman una fuerte identidad colectiva que se expande desde el contexto laboral del interior de la mina hacia el exterior, desplegándose por los poblados mineros hasta llegar incluso a mantenerse en territorios alejados de las cuencas mineras. Estos movimientos colectivos de los habitantes de las cuencas mineras a la localidad de Torrevieja, ponen de manifiesto la presencia de expresiones culturales alejadas del contexto originario, y la idea de que el sistema cultural no está recluido en un entorno geográfico concreto sino que puede trasladarse con las personas a otros lugares, sobre todo si se desplazan grupalmente. Esto confirma que no es posible reducir ni a las personas ni sus manifestaciones culturales dentro de un territorio y, con ello, cuestiona la falsa identificación entre lo local y la cultura. La investigación verifica y amplia la hipótesis de partida: los mineros jubilados que residen en Torrevieja conservan numerosos rasgos de identidad y conciencia generados en el contexto socio-laboral de las cuencas mineras, debido en parte, a que el contacto con esta actividad genera unas creencias y unos valores peculiares que persisten en otros contextos geográficos, y también porque, los mineros asturianos y leoneses reproducen sus manifestaciones culturales en la localidad de Torrevieja, adaptándose a las influencias locales y a la actual tendencia globalizadora