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[es] El trabajo del fotográfo Marcelo Brodsky (1954) alcanza una fama mundial a partir del proyecto Buena memoria. Un ensayo fotográfico (publicado en 1996), y luego a través de obras como Nexo. Un ensayo fotográfico (2001) o Una memoria en construcción: el debate sobre la ESMA (2005). Esta última se ubica en el debate sobre la memoria nacional posibilitado por el fin del mandato del presidente Carlos Saúl Menem. No sólo es el testimonio de un momento histórico en que se manifiesta un interés estatal por las políticas de la memoria, también lo es de la voluntad de los actores institucionales o privados de no elaborar un relato unívoco de la memoria de la dictadura, de no proceder a su museificación sino de facilitar la transmisión de una memoria plural a una nueva generación (cf. H.I.J.O.S.). Nuestro propósito consiste en explorar el lugar que ocupan los trabajos fotográficos de Brodsky en esa construcción y transmisión, esencialmente a partir del libro Nexo. El estudio se detiene en particular en la defetichización de la fotografía, en su circulación en el espacio social, en su forma de comunicar.

[fr] Le travail du photographe Marcelo Brodsky (1954) a connu une notoriété mondiale à partir du projet Buena memoria. Un ensayo fotográfico (publié en 1996), puis à travers des œuvres comme Nexo. Un ensayo fotográfico (2001) ou Una memoria en construcción: el debate sobre la ESMA (2005). Cette dernière, clairement située dans le débat mémoriel rendu possible par la fin du mandat du président Carlos Saúl Menem, témoigne non seulement d'une période historique d'investissement de l'État argentin dans les politiques de la mémoire, mais aussi de la volonté de la part des acteurs institutionnels ou privés de ne pas constituer un récit unique de la mémoire de la dictature, de ne pas la " muséifier ", en même temps qu'il s'agissait d'assurer la transmission de cette mémoire plurielle à une nouvelle génération (cf. H.I.J.O.S.). Nous nous proposons d'explorer la place des travaux photographiques de Brodsky dans cette construction et cette transmission, à partir surtout du livre Nexo. On y observera, entre autres, comment la photographie est défétichisée, remise en circulation dans l'espace social, comment elle communique.
[es] La mantequillla de karité es un producto considerado como típico de la África del Oeste y es, hoy en día, muy requerido en los mercados internacionales. La circulación acelerada de las nueces y de la mantequilla de karité, para responder a la demanda de las industrias agro-alimenticias y cosméticas, ha hecho emerger nuevos dispositivos de aprendizaje en los que se transmiten y experimentan nuevas normas, básicamente técnicas, que vendrían a modificar las prácticas de las productoras con el fin de obtener un producto que responde a la exigencias de calidad de los mercados internacionales. En este artículo se analizan los mecanismos de co-construcción de saberes que se operan en los aprendizajes promovidos por los actores del desarrollo para el perfeccionamiento de la producción de la mantequilla de karité en Burkina Faso.

[fr] Le beurre de karité est un produit que l'on dit typique de l'Afrique de l'Ouest, aujourd'hui recherché sur les marchés internationaux. La circulation accélérée des amandes et du beurre de karité pour répondre à la demande des industries agro- alimentaires et cosmétiques est à l'origine de nouveaux dispositifs d'apprentissages où sont transmises et expérimentées de nouvelles normes, essentiellement techniques, censées modifier les façons de faire des productrices, en vue d'obtenir un produit répondant aux exigences de qualité des marchés internationaux. Nous analyserons dans cet article les mécanismes de co-construction de savoirs qui s'opèrent dans ces apprentissages promus par des acteurs du développement pour l'amélioration de la production du beurre de karité au Burkina Faso.
[es] El artículo analiza el fenómeno del clerical-fascismo, o catolicismo nacional, en la Italia de los años veinte. Después de la toma de poder por el fascismo, los clerical-fascistas sostuvieron al régimen, el cual supuestamente habría de promover una revancha católica contra el secularismo de la sociedad italiana y sus instituciones liberales. El terreno común en el cual los católico-nacionalistas y los fascistas se encontraron, fue el del nacionalismo y el del apoyo a una política filocatólica. La actitud del Vaticano hacia el clerical-fascismo fue compleja. Las jerarquías vaticanas apreciaron la política filocatólica del Régimen, pero a la vez desconfiaron de la autonomía política del fascismo y de los clerical-fascistas respecto a la Santa Sede. La firma de los Pactos lateranenses ratificó el reconocimiento definitivo de la dimensión católica de la nación italiana. Se trataba del éxito – presentado como un modelo para las otras naciones católicas – de la alternativa nacional-católica al secularismo democrático y liberal.

[fr] L'article analyse le phénomène du clérico-fascisme, ou catholicisme national, dans l'Italie des années vingt. Suite à la prise de pouvoir du fascisme, les clérico-fascistes soutinrent le Régime, dans lequel ils virent l'opportunité d'un soutien catholique contre la sécularisation de la société italienne et des institutions libérales. Le terrain commun sur lequel les catholiques nationaux et les fascistes se rencontrèrent fut donc celui du nationalisme et le soutien d'une politique philo-catholique. L'attitude du Vatican à l'égard du clérico-fascisme fut complexe. Les hiérarchies catholiques apprécièrent la politique philo-catholique du Régime, mais en même temps elles se méfièrent de l'autonomie politique du fascisme et des clérico-fascistes par rapport au Saint-Siège. La signature des Accords du Latran ratifiait enfin la reconnaissance définitive de l'Italie comme " nation catholique ". Il s'agissait de la victoire – donnée comme modèle aux autres nations catholiques – de l'alternative nationale-catholique au sécularisme démocratique et libéral.
[es] En este artículo estudiaré el espacio dramático de la noche como un espacio transitorio y propicio a la dramatización de manipulaciones maléficas y demoníacas que le confiere nuevas funciones dramáticas en el seno de cada uno de los tres dramas. Se trata, antes que nada, de un espacio transitorio en la medida en que la noche marca la desaparición de la luz natural en beneficio de la oscuridad. Cuando la oscuridad lo ha invadido todo, los sentidos son más fáciles de engañar y es este el momento que Calderón escoge para soltarle las riendas al representante del mal en estas comedias. Este consigue, gracias a sus manipulaciones, turbar hasta engañarlos los sentidos de las víctimas de sus supercherías. En estos tres dramas, el dramaturgo escogió insertar las escenas nocturnas en un momento bisagra de la arquitectura de la obra: en la escena de exposición o en una microsecuencia autónoma, o en el último tramo de una macrosecuencia cuyo final se materializa siempre por el escenario vacío, o sea un momento clave desde el punto de vista de la segmentación métrica. Para estudiar las funciones dramáticas del espacio nocturno en estas piezas, nos preguntaremos cuáles son las consecuencias, de día, de las actuaciones nocturnas demoníacas.

[fr] Dans cet article, j'étudierai l'espace dramatique de la nuit en tant qu'espace à la fois transitoire et propice à la dramatisation des manipulations maléfiques et démoniaques ; ce qui lui confère de nouvelles fonctions dramatiques au sein de chacun de ces trois drames. Il s'agit, avant tout, d'un espace transitoire dans la mesure où la nuit marque la disparition de la lumière naturelle au bénéfice de l'obscurité. Lorsque l'obscurité a tout envahi, les sens sont plus faciles à tromper et c'est ce moment-là que choisit Calderón pour lâcher la bride au représentant du mal dans ses comedias. Ce dernier parvient alors, grâce à ses manipulations, à troubler, jusqu'à les tromper, les sens des victimes de ses supercheries. Dans ces trois drames, le dramaturge choisit d'insérer ces trois drames à un moment charnière de l'architecture de l'œuvre : lors de la scène d'exposition, lors d'une micro-séquence autonome ou lors de la dernière partie d'une macro-séquence dont la fin se matérialise toujours par la scène vide, c'est-à-dire un moment clé du point de vue de la segmentation métrique. Afin d'étudier les fonctions dramatiques de l'espace nocturne dans ces pièces nous nous demanderons pour quels motifs Calderón réserve l'espace nocturne au démon. Et nous analyserons les conséquences de ce choix sur la dramatisation de ces pièces.
[es] Este trabajo esboza, desde 1993 hasta principios del 2001, las diferentes etapas por las que ha pasado la movilización de los deudores de la banca en México aglutinados en El Barzón Unión Nacional. Se distinguirán sus diferentes fases de enmarcamiento, configuradas a raíz de las variaciones en la intersección entre los procesos económicos y jurídicos de corte neoliberal en curso en el país, el frágil proceso de democratización político-electoral y las modificaciones impuestas por la dinámica interna de la movilización. Se pondrá particular atención en las modificaciones de naturaleza identitaria a lo largo de ese periodo. Finalmente, se intentará ilustrar la necesidad de desarrollar análisis que consideren las nuevas acciones colectivas como fenómenos compuestos, heterogéneos, que merecen un estudio más reconstructivo para comprenderlas.

[fr] Cet article a pour but de présenter les différentes étapes vécues, depuis 1993 et jusqu'au début de 2001, par la mobilisation des débiteurs du système bancaire mexicain regroupés dans El Barzón Unión Nacional. On distinguera les différentes phases du mouvement, dans le cadre général des processus économiques et juridiques de type néolibéral qui caractérisent le pays, du fragile processus de démocratisation politico-électoral en cours et des modifications imposées par la dynamique interne de la mobilisation. On attachera ici une attention particulière aux modifications de nature identitaire qui sont apparues au cours de la période. Enfin, on présentera la nécessité de développer des analyses qui considèrent les nouvelles actions collectives comme des phénomènes composites, hétérogènes, nécessitant des approches originales pour être compris.
[es] A fines de los 90, el autor ha elaborado un programa universitario interdisciplinario de humanidades. Se trataba de proponer una formación decididamente nueva fundada en una pedagogía basada en la experimentación. El currículo rompía con las carreras estrictamente disciplinarias y tendía a ofrecer a los estudiantes una amplia cultura que pudiera permitirles comprender la complejidad de las organizaciones y de las situaciones. El artículo describe los seis semestres de esta formación, lo esperado y sus objetivos. En particular, el autor insiste en la necesidad de preparar a los estudiantes a los cambios múltiples que inevitablemente conocerán en su vida activa y social.

[fr] À la fin des années 1990, l'auteur a élaboré un programme universitaire interdisciplinaire d'humanités. Il s'agissait de proposer une formation résolument nouvelle fondée sur une pédagogie de et par l'expérimentation. Le cursus rompait avec les filières strictement disciplinaires et visait à donner aux étudiants une vaste culture susceptible de leur permettre d'appréhender la complexité des organisations et des situations. L'article détaille les six semestres de cette formation et les attendus et objectifs de celle-ci. En particulier, l'auteur insiste sur la nécessité de préparer les étudiants aux multiples changements qu'ils ne manqueront pas de connaître dans leur vie active et sociale.
[es] Si bien la noción de " pueblo " no aparece con mucha frecuencia en Don Quijote, su estudio permite al menos extraer darse cuenta de dos cosas importantes. La primera de ellas, es que el discurso político, que alimenta toda una serie de pasajes – e incluso de capítulos – de la novela, contiene una interesante reflexión sobre las relaciones entre los gobernantes y el pueblo. Así, no se entiende al pueblo en ese texto del mismo modo que lo hacían muchos escritores políticos del momento; es decir, como una masa irracional a la que un poder muy distante debe tratar como corresponde a su incultura y a su falta de lucidez. Las conversaciones entre don Quijote y Sancho muestran más bien la necesidad que tiene el gobernante de hacer todos los esfuerzos necesarios para ganarse el aprecio del pueblo – en particular desde un punto de vista moral – con el riesgo, en caso contrario, de perder su poder. La segunda enseñanza sería que Cervantes no deja de interesarse, como humanista y hombre de letras, a la parte menos culta de sus lectores. Considera que los escritores tienen el deber de contribuir a la cultura y a la moralidad de la mayoría; mientras que otros, a los que critica – o que critican sus personajes –, toman el camino más fácil y provechoso de adaptarse a su público y ofrecerle lo que él llama " mercadería vendible ".

[fr] Même si la notion de " peuple " n'apparaît pas très fréquemment dans Don Quichotte, son étude permet d'en tirer au moins deux leçons. En premier, que le discours politique nourrissant un certain nombre de chapitres du roman contient une intéressante réflexion sur les rapports entre les gouvernants et le peuple. En effet, le peuple ne serait pas compris dans ce texte de la manière dont le faisaient bon nombre d'écrivains politiques de l´époque ; c'est-à-dire, comme s'il ne s'agissait que d'une masse irrationnelle qu'un pouvoir très éloigné devait traiter à l'aune de son inculture et de son manque de lucidité. Les conversations entre don Quichotte et Sancho montrent plutôt la nécessité qu'a le gouvernant de tout mettre en œuvre pour être apprécié du peuple – tout particulièrement d'un point de vue moral – au risque, autrement, de perdre son pouvoir. Le deuxième enseignement serait que Cervantès n'a eu de cesse de s'intéresser, en tant qu'humaniste et homme de lettres, à la partie la moins cultivée de ses lecteurs. Il considérait que les écrivains avaient le devoir de contribuer à la culture et à la moralité du plus grand nombre, alors que ceux qu'il critique – ou qui sont critiqués par certains de ses personnages – prenaient l'option, plus facile et profitable, de s'adapter à leur public et lui servir ce qu'il appelle des " marchandises à vendre ".
[es] La "primavera árabe" pronto afectó las diferentes expresiones del salafismo contemporáneo, favoreciendo en particular una dinámica de politización que, aparentemente, debilitó los fundamentos supuestamente apolíticos de su rama quietista. Esta contribución se centra en los procesos de movilización y recomposición de este componente del campo político-religioso islamista sunita. Demuestra cómo el rechazo del compromiso político y la protesta revolucionaria, junto con el fracaso de las transiciones iniciadas, han hecho posible reinventar y resiliencia al salafismo quietista. Frente a la violencia y la guerra, confiando también en los mecanismos favorecidos por los estados contrarrevolucionarios, especialmente Arabia Saudita y Egipto, los clérigos y empresarios salafistas han encontrado recursos para preservar su posición en una campo competitivo.

[fr] Les " printemps arabes " ont tôt fait d'affecter les différentes expressions du salafisme contemporain, favorisant en particulier une dynamique de politisation qui a, en apparence, fragilisé les fondements prétendument apolitiques de sa branche quiétiste. Cette contribution s'intéresse aux processus de mobilisation et aux recompositions de cette composante du champ politico-religieux islamiste sunnite. Elle démontre combien le rejet de l'engagement politique et de la contestation révolutionnaire, associé à un échec des transitions engagées a permis d'assurer la réinvention et résilience du salafisme quiétiste. Face à la violence et la guerre, en s'appuyant aussi sur les mécanismes favorisés par les Etats contre-révolutionnaires, en particulier l'Arabie saoudite et l'Égypte, les clercs et entrepreneurs salafistes ont trouvé des ressources pour préserver leur position dans un champ concurrentiel.
[es] Esta ponencia aborda la idea y el concepto de nación que se fue diseñando durante la revolución de independencia de México que va de 1810 a 1821. Nos interesa analizar la configuración de la intelligentsia independentista y las categorías fundamentales de su pensamiento filosófico, político y social que dieron sustancia a la discusión sobre el concepto de nación posterior a la dominación de la Colonia. Nuestro estudio se basa por un lado, en el análisis del pensamiento de los intelectuales de la independencia, así como de las categorías fundamentales del nuevo concepto de la vida pública e institucional. Por otro lado, examina el debate sobre la idea de nación, y las ideas sobre los derechos del hombre y del ciudadano que dieron sustancia a la formación de diversas ideologías en la nueva conciencia nacional.

[fr] La communication aborde l'idée et le concept de nation dont les contours ont été dessinés durant la révolution indépendantiste au Mexique, de 1810 à 1821. L'intérêt porte sur la configuration de l'intelligentsia de l'indépendance et les catégories fondamentales de sa pensée philosophique, politique et sociale qui ont formé le contenu des débats sur le concept de nation postérieur à la domination coloniale. L'étude s'appuie d'une part sur l'analyse de la pensée des intellectuels de l'indépendance, ainsi que sur la nouvelle conception de la vie publique et des institutions. D'autre part elle examine le débat sur l'idée de nation et les idées concernant les droits de l'homme et du citoyen qui ont donné leur substance à différentes idéologies dans la nouvelle conscience nationale.
[es] El análisis discursivo de las introducciones de los informes anuales de la Organización mundial del comercio muestra como esta institución procede a neutralizar y despolitizar un discurso que sin embargo contiene fuertes dimensiones políticas y normativas. Para llegar a esta impresión, el discurso recurre a términos técnicos, no identifica los actores de los cuales se habla, recurre a un léxico impreciso pero connotado de forma positiva. Para mostrar como la OMC pretende legitimizar su discurso, el analisis utiliza las reflexiones de Pierre Bourdieu y John L. Austin.

[fr] Cet article consiste en une analyse du discours produit par l'Organisation mondiale du commerce (OMC) dans la partie introductive de ses rapports annuels. Il met en lumière quelques-uns des procédés discursifs (technicisation du discours, absence d'acteurs identifiés, lexique flou et positivement connoté, etc.) par lesquels l'OMC parvient à présenter comme neutre et dépolitisé un discours pourtant éminemment politique et normatif. Il s'achève par une réflexion sur les processus de légitimation du discours en procédant à une mobilisation croisée des concepts de Pierre Bourdieu et de John L. Austin.
[es] El autor postula la importancia de reformar el sistema universitario chileno, evaluando los elementos cualitativos y de equidad en las universidades. Este artículo resume la historia de las relaciones entre la sociedad y la universidad, y establece analogías entre la crisis entre 1900 y 1910, primer Centenario de la Independencia, y la que comienza a incubarse en 1997; y luego analiza el rol de los movimientos estudiantiles en los cambios en la sociedad política y también en la universidad, en especial, la reforma universitaria de Córdoba, (1918), y la chilena, (1967). Reseña finalmente la misión de la universidad hoy.

[fr] Ce texte souligne l'importance de réformer le système universitaire chilien, évaluant les éléments qualitatifs et d'équité dans les universités. Il résume l'histoire des relations entre la société et l'université, et établit des analogies entre la crise de 1900 à 1910, lors du premier Centenaire de l'Indépendance, et celle qui commence dès 1997 ; puis il analyse le rôle des mouvements étudiants dans les changements au sein de la société politique ainsi qu'au sein de l'université, en particulier, la réforme universitaire de Cordoba (1918) et la chilienne (1967). En conclusion, il dresse le bilan de la mission de l'université aujourd'hui.
[es] Este artículo apunta a describir de manera metódica los efectos que pueden producir, en las prácticas de formación, las situaciones de trabajo que no sólo se refieren a objetos técnicos y materiales sino también a actores humanos, llamados "usuarios", en el marco de relaciones denominadas de servicio. Utilizamos un análisis video-etnográfico de interacciones tutoriales que se desarrollan en instituciones de primera infancia y en un centro de radiología hospitalaria. Los análisis producidos revelan que los usuarios –pacientes y niños respectivamente- contribuyen activamente a hacer evolucionar las situaciones de interacción y que actúan de manera significativa sobre las condiciones de participación de los pasantes y los tutores.

[fr] Cet article vise à décrire de manière méthodique les effets que peuvent produire, sur les pratiques de formation, les situations de travail qui ne portent pas seulement sur des objets techniques et matériels, mais aussi sur des acteurs humains, des " usagers ", dans le cadre de relations dites de service. Nous mobilisons une analyse vidéo-ethnographique d'interactions tutorales se déroulant dans des institutions de la petite enfance et dans un centre de radiologie en milieu hospitalier. Les analyses produites révèlent que les usagers – respectivement des patients et des enfants – contribuent activement à faire évoluer les situations d'interaction et qu'ils agissent de manière significative sur les conditions de participation des stagiaires et des tuteurs.
[es] Mediante el estudio de la poesía epidíctica de José Pérez de Montoro, este artículo pretende mostrar hasta qué punto el estilo jocoserio logró alcanzar los géneros literarios más nobles y convertirse así en una tendencia característica y representativa de la escritura literaria de finales del siglo xvii.

[fr] À travers l'étude de la poésie épidictique de José Pérez de Montoro, cet article prétend montrer à quel point le style jocoserio parvint à atteindre les genres littéraires les plus nobles et devint ainsi une tendance caractéristique et représentative de l'écriture littéraire de la fin du xviie siècle.
[es] A través de un estudio centrado en el tribunal de menores de Valencia y la Colonia San Vicente Ferrer, reformatorio que presentaba la particularidad de acoger a niños y niñas en secciones separadas, este estudio plantea algunas de las características del tratamiento de la delincuencia femenina bajo el franquismo. Los motivos por los que chicos y chicas eran enviados al reformatorio no eran los mismos, ya que las autoridades judiciales y las familias eran sobre todo sensibles a la dimensión moral y sexual del mal comportamiento femenino. Son la religión y el trabajo los que deben permitir la reeducación de esas jóvenes mujeres "extraviadas", la mayoría provenientes de entornos humildes, con el fin de hacer de ellas esposas y madres cristianas, de acuerdo con el arquetipo femenino celebrado por la dictadura franquista.

[fr] À travers une étude de cas centrée sur le tribunal pour mineurs de Valence et la Colonia San Vicente Ferrer, une maison de redressement présentant la spécificité d'accueillir garçons et filles dans deux sections séparées, il s'agit de présenter quelques-unes des caractéristiques de la prise en charge de la déviance féminine sous le franquisme. Les motifs d'envoi en maison de redressement ne sont pas les mêmes pour les jeunes filles que pour les jeunes garçons, les autorités judiciaires et les familles étant surtout sensibles à la dimension morale et sexuelle de l'inconduite féminine. Ce sont la religion et le travail qui doivent permettre de redresser ces jeunes femmes " déchues ", essentiellement issues de milieux populaires, afin d'en faire des épouses et des mères chrétiennes, conformément à l'archétype féminin célébré par la dictature franquiste.