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[en] This article focuses on a specific "Slow" movement, Cittaslow, which was born in Italy in the late 1990s. It analyzes its implementation in the French municipalities: the reasons for joining the network, the consequences of the membership on local politics, the representations local actors have of "Slow" and slowness, the links that these actors establish between the notion of Slow and of sustainability. On the one hand, the text highlights the ambiguous relationships of the local actors with the notion of slowness, which is not an object of valorization. Nevertheless, the actors pay attention to time and speed, mainly through the valuation of three elements: the "well-being", the sustainability and the local environment. On the other hand, the article highlights the plurality of the realities of Cittaslow and the differences of positioning and commitment of the actors. Some consider the Cittaslow label as a recognition of actions already undertaken. On the contrary, other actors consider it as a driving force producing a set of actions, they use as a guideline.

[fr] Cet article traite des Cittaslow, mouvement " Slow " spécifique, né en Italie à la fin des années 1990. Il analyse sa mise en œuvre dans les communes françaises labellisées : les motifs d'adhésion au réseau, les conséquences sur la politique locale, la façon dont les acteurs se représentent les notions de Slow et de lenteur, les liens établis entre les notions de Slow et de développement durable. D'une part, le texte montre les rapports ambigus des acteurs à la notion de lenteur, celle-ci n'étant pas objet de valorisation. Néanmoins, les enquêtés portent une attention particulière au temps et à la vitesse, principalement à travers la valorisation de trois éléments : le " bien-vivre ", la durabilité et le local. D'autre part, l'article met en évidence la pluralité des réalités que recouvre le concept de Cittaslow, montrant les différences de positionnement et d'engagement entre les acteurs. Pour certains, le label Cittaslow est avant tout considéré comme une reconnaissance d'actions déjà entreprises. Pour d'autres, au contraire, l'adhésion doit servir de moteur pour réaliser un ensemble d'actions, auxquelles il donne une ligne directrice.
[en] Teachers' personal educational beliefs and theories condition their classroom practices. The failures of top-down education reforms should alert policymakers to the need to base reforms on action-research conducted with teachers and to involve teachers in the process of change. This article presents examples of successful change in Poland in terms of how teachers think about education. The establishment of a learning network of teachers enabled the construction of a basic learning culture based on co-construction, by strengthening reflexivity, a sense of self-efficacy, and an understanding of what is happening in the classroom. The Laboratory of Educational Change plays a special role in this movement.

[fr] Les croyances et les théories éducatives personnelles des enseignants conditionnent leurs pratiques en classe. Les échecs des réformes éducatives descendantes devraient sensibiliser les décideurs à la nécessité de baser les réformes sur la recherche-action menée avec les enseignants et d'impliquer les enseignants dans le processus de changement. L'article présente des exemples de changement réussi en Pologne dans la façon dont les enseignants pensent l'éducation. L'instauration d'un réseau apprenant d'enseignants a permis la construction d'une culture d'apprentissage de base fondée sur la co-construction, en renforçant la réflectivité, le sens d'auto-efficacité, la compréhension de ce qui se passe en classe. Le Laboratoire de changement éducatif joue un rôle particulier dans ce mouvement.
[en] The aim of this article is to explain why, despite decades of doubts, the US dollar remains the world's top currency, and more importantly, why it is likely to remain on top for years more to come. I argue that the dollar is the indispensable currency: the one money that the world cannot do without. The dollar offers unique advantages that are unmatched by any other currency. The essay begins with a review of the attributes that are most essential to the international status of a currency. Only the dollar embodies the full list of attributes that make a currency internationally competitive. The euro and renminbi, by contrast, are seriously lacking in one or more respects. For the foreseeable future the greenback will remain dominant, as it has done for decades.

[fr] L'objet de cet article est d'expliquer pourquoi, en dépit de nombreuses remises en question, le dollar américain reste la monnaie internationale dominante, et risque de conserver ce statut pour de nombreuses années. Je montre que le dollar est l'unique devise indispensable, c'est-à-dire la seule monnaie internationale dont les agents ne peuvent se passer. Aucune autre devise n'est en mesure d'offrir tous ces avantages. L'article débute avec une caractérisation des critères conférant le statut de monnaie internationale à une devise. Il établit ensuite dans quelle mesure aucune autre devise, ni même l'euro ou le renminbi, n'est en mesure pour l'instant de concentrer tous les attributs d'une monnaie internationale concurrente. Dans un futur proche, le dollar restera la monnaie internationale dominante, comme c'est le cas depuis plusieurs décennies.
[en] This article studies the spatial and temporal rainfall variability of the transboundary catchment area of Kayanga/Gêba River between the Republic of Guinea, Senegal and Guinea-Bissau. The homogenization and the filling of the gaps were ensured by the method of the regional vector. The application on annual rainfall (1932-2014) of the statistical tests of PETTITT and BUISHAND indicates ruptures of stationarity in 1964 (one case) or 1967 (five cases). The deficits after rupture are between 13.7 % and 19.6 % of the rains before rupture. The method of segmentation shows, for some stations, an improvement of the rainfall from 1992 or 2002. The spatial distribution of average annual rainfall over rolling 30-year periods shows both their northward decrease and the southward migration of isohyets after rupture. The 1961-1990 period is the driest. The rainfall indices of LAMB, studied at the decennial scale, confirm this evolution and show an improvement of the situation from the decade 1988-1997.

[fr] Cet article étudie la variabilité spatio-temporelle des pluies du bassin versant du fleuve Kayanga/Gêba, transfrontalier entre la République de Guinée, le Sénégal et la Guinée-Bissau. L'homogénéisation et le comblement des lacunes ont été assurés par la méthode du vecteur régional. L'application sur les pluies annuelles (1932-2014) des tests statistiques de PETTITT et de BUISHAND indique des ruptures de stationnarité en 1964 (un cas) ou 1967 (cinq cas). Les déficits après rupture sont compris entre 13,7 % et 19,6 % des pluies avant rupture. La méthode de segmentation montre, pour certains postes, une amélioration de la pluviosité à partir de 1992 ou de 2002. La répartition spatiale des pluies annuelles moyennes sur des périodes glissantes de 30 ans, fait ressortir à la fois leur diminution vers le nord et la migration des isohyètes vers le sud après la rupture. La période 1961-1990 est la plus sèche. Les indices pluviométriques de LAMB, étudiés à l'échelle décennale, confirment cette évolution et mettent en évidence une amélioration de la situation à partir de la décennie 1988-1997.
[en] Abstract. The site of Nahal Zahal is located in Ramat Hovav (northern Negev). A salvage excavation carried out in March 2020 revealed an Early Pre-Pottery Neolithic B occupation (EPPNB; ca. 8600–8150 cal. BC), including at least one large, round structure with adjoining cells and installations, as well as a rich lithic assemblage. EPPNB evidence from the Negev is limited, including small hunter-gatherer occupations in and around the Negev Highlands (i.e., Abu Salem and Nahal Boqer) and campsites in the western Negev (i.e., Nahal Lavan 109). No radiometric dates are currently available for this phase in the region, and chronology is based on typological seriation. The excavations at Nahal Zahal provide invaluable information regarding EPPNB settlement and subsistence strategies. Exceptional preservation of organic material provides a unique opportunity to radiometrically date the occupation at the site and the EPPNB of the Negev in general.

[fr] Résumé. Le site de Nahal Zahal se trouve à Ramat Hovav (nord du Néguev). Une fouille de sauvetage effectuée en mars 2020 a révélé une occupation du Néolithique précéramique ancien B (EPPNB ; environ 8600-8150 cal. BC), comprenant au moins une grande structure ronde avec des cellules et des installations adjacentes, ainsi qu'un riche assemblage lithique. Les preuves de l'existence de l'EPPNB dans le Néguev sont limitées. Elles comprennent de petites occupations de chasseurs-cueilleurs dans, et autour, des hauts plateaux du Néguev (i.e., Abu Salem et Nahal Boqer) et des sites de campement dans le Néguev occidental (i.e., Nahal Lavan 109). Aucune date radiométrique n'est actuellement disponible pour cette phase dans la région, et la chronologie est basée sur la sériation typologique. Les fouilles de Nahal Zahal fournissent des informations considérables sur les stratégies de peuplement et de subsistance de l'EPPNB. La préservation exceptionnelle du matériel organique offre une occasion unique de dater par la radiométrie l'occupation du site et de l'EPPNB du Néguev en général.
[en] This article analyzes socio-economic residential segregation in the city of Neuquén (Patagonia, Argentina) at the beginning of the 1990s and is divided into three parts. The first section explores a theoretical-methodological approach to the concept of residential segregation and surveys the possible means of measuring this. The second section provides a general description of the scenario in which this phenomenon developed. It examines the growth strategy implemented by the Provincial Government and the changes which this has brought to the Neuquén population and society. The final part of the text presents a quantitative analysis of three dimensions of segregation: inequality, concentration and isolation. In heuristic terms, the article uses socio-demographic information taken from the 1991 Argentina National Population and Housing Census. In addition, to provide a spatial perspective for many of the phenomena which the Census data brings to light, thematic maps have been produced using Geographic Information Systems.

[fr] Le présent travail se penche sur la ségrégation résidentielle socioéconomique dans la ville de Neuquén (Patagonie, Argentine) au début de la décennie quatre-vingt­dix. Pour répondre à cet objectif, le texte est partagé en trois parties. Dans la première section, nous procédons à une approche théorico-méthodologique du concept de ségrégation résidentielle ainsi qu'à un relevé de manières permettant d'en prendre la mesure. Dans la deuxième partie, nous proposons une description générale du scénario dans lequel s'est développé le phénomène que nous nous proposons d'étudier. Pour ce faire, nous examinons la stratégie de croissance mise en place par le Gouvernement Provincial et les changements que celle-ci a engendrés dans la population et dans la société de Neuquén. Dans la dernière partie du texte, nous présentons une analyse quantitative de trois dimensions de la ségrégation: inégalité, concentration et isolement. En termes heuristiques, l'article fait appel à l'information sociodémographique fournie par le Recensement National de Population et Logement de 1991 de l'Argentine. De plus, pour spécifier nombre des phénomènes que les données cadastrales ont mis en évidence, nous avons élaboré des cartographies thématiques à partir de l'utilisation de Systèmes d'Information Géographique.
[en] Recent research on the altars kept at Rabat Museum of History and Civilizations has made it possible " to redisover " a terracotta altar from a totally new point of view. Indeed, one can notice a perforation about level with the die from which four snake bodies are developing at the front and back of the altar. That circular shaped hole is reminiscent of those already observed on about fifteen household altars which were discovered in Volubilis and Banasa. Thus, the presence of snakes might shed new light on the function of the perforations of those unusual altars and show how fervent a snake related cult was in Tingitana southern cities during the 2nd and 3rd centuries AD. Snake symbolic meaning, which is quite complex, is found in many myths and cultures. In Ancient Rome religion, the Genius protector of domus, which is testified by one inscription from Volubilis, is represented as a snake. One can also make a link with several Ancient Rome, " Berber-Ancient Rome " hybrids or local gods who have it as an attribute.

[fr] Des recherches entreprises récemment sur les autels conservés au Musée de l'Histoire et des Civilisations (Rabat, Maroc) ont permis de " redécouvrir " un autel en terre cuite jusque-là inédit (Inv. 8035). On y constate une perforation au niveau du dé qui donne naissance à quatre corps de serpents qui se développent à l'avant et à l'arrière de l'autel. Ce trou de forme circulaire n'est pas sans rappeler ceux que l'on a déjà observés sur une quinzaine d'autels domestiques découverts à Volubilis et à Banasa. La présence des serpents pourrait ainsi éclairer la fonction des perforations de ces autels atypiques et rendre compte de la ferveur d'un culte en lien avec cet animal dans les cités méridionales de Tingitane au cours des iie et iiie siècles apr. J.-C. La symbolique du serpent, relativement complexe, est présente dans de nombreux mythes et cultures. Dans la religion romaine, le Genius protecteur de la domus, attesté par une inscription de Volubilis, est souvent figuré sous la forme d'un serpent. On peut aussi le rapprocher de plusieurs dieux romains, hybrides " berbéro-romains " ou locaux qui le possèdent comme attribut.
[en] The political Europe offers a specific figure if one considers the current efforts made to multiply within the Union and among its neighbours mechanisms of forced regrouping and confinement of exiles (asylum seekers, refugees, undocumented people, clandestine…). These systems are not new. What is new is the facility with which they are exposed in the public space as instruments and purpose to public policies. This reveals a profound transformation of the European cultures and of the governance in respect to exiles previously seen as victims in need of help and currently considered as threatening guilty people. But this European convergence, often imputed to the public opinion, goes through three processes having elite origins : the asylum rejection spiral, the national-security turn in respect to foreigners and to the European fight against immigration harmonization hidden by " justice, liberty, security " (JLS). The European political cultures thereby transform through the effect of the rise of government xenophobia.

[fr] L'Europe politique offre une figure spécifique au regard des efforts actuels pour multiplier en son sein et chez ses voisins les dispositifs de regroupement forcé et d'enfermement des exilés (demandeurs d'asile, réfugiés, sans-papiers, clandestins…). La nouveauté réside moins dans l'existence de ces dispositifs que dans la facilité avec laquelle ils sont affichés dans l'espace public, comme instruments ou finalité de politiques publiques. Ceci révèle une transformation profonde des cultures européennes et de la gouvernance à l'égard des exilés, autrefois victimes à aider, aujourd'hui coupables menaçants. Hors cette convergence européenne, souvent imputée aux opinions publiques, passe par trois processus dont on peut montrer l'origine élitaire : la spirale du rejet des demandes d'asile, le tournant national sécuritaire à l'égard des étrangers et l'harmonisation européenne de la lutte contre l'immigration sous couvert de " justice, liberté, sécurité " (JLS). Les cultures politiques européennes se transforment ainsi sous l'effet de la montée en puissance d'une xénophobie de gouvernement.
[en] This study produces some informations and discussions, after numerous authors, on various fresh water ore brackish (almyros) karstic coastal springs, and submarine springs (vrulja), in their hydrogeological and geomorphological environment. The position of main springs with the present sea level is analysed (tabl. 1), and the genesis and explanation of the brackish and submarine springs is brievly discussed, as well as the difficulties of catching because sea water intrusions. Are particularly showed the connections of Font Estramar and Font-Dame, the springs in the border of Salses lagoon, with the Corbières karstic area, the similar case of supply of the Siutghiol Lake in the Dobrodgea, the classical problem of the "sea mills" of Argostoli and the hydrosystem in the Kephallinia Island, and other problems in some coastal karst (covas of Mallorca...).

[fr] Cette étude rassemble des informations et discussions, d'après de nombreux auteurs, sur diverses sources karstiques littorales, d'eau douce ou saumâtre, et émergences sous-marines, dans leur contexte hydrogéologique, géomorphologique et environnemental. La position par rapport au niveau marin des principales sources est précisée (Tab. I) et on rappelle brièvement leur origine et le fonctionnement des émergences, ainsi que les difficultés de captage, du fait des intrusions d'eau marine. On a particulièrement analysé le fonctionnement de Font Estramar et Font-Dame, sur la bordure de l'étang de Salses, en rapport avec le karst des Corbières, le cas analogue de l'alimentation du Lac Siutghiol sur le littoral de la Dobrodgea, le problème classique des "Moulins de la Mer" d'Argostoli et de l'hydrosystème de l'île de Céphalonie, et d'autres problèmes des karsts littoraux (covas de Majorque, etc.).
[en] AbstractThis article deals with Creoles and Maroons of French Guiana, who were first studied in the light of their real or perceived differences. In the 1960s there was still a Creole society living on the coastal strip with close ties to the White world, and Maroon societies living in the heart of the Amazonian forest and deemed to be "primitive", like the African societies they were considered to be the extension of. The Creoles were therefore the subject of the sociological approach then applied to Westernised societies, while the Maroons were the subject of an ethnology traditionally reserved to societies perceived as "pure", because free of any Western contamination. However, over the following decades, ethnology was extended to Western societies and in France anthropology developed beyond its previous, purely "physical" boundaries to include society, culture and the economy, which considerably changed matters. It became necessary to consider the African-American world on an entirely different basis This article shows how the original need for a sociology of the Creole world in French Guiana, was gradually replaced by an anthropology of "Creolization", which uses a broader approach and compares Creoles and Maroons more closely in an increasingly relevant migratory context.

[fr] RésuméCet article traite des Créoles et des Noirs marrons de Guyane d'abord examinés sous l'angle de leurs oppositions réelles ou présumées. Dans les années 1960, figuraient encore, d'un côté, une société créole vivant sur la bande côtière en relation étroite avec le monde des Blancs et, de l'autre côté, des sociétés marronnes, implantées au cœur de la forêt amazonienne et jugées " primitives " comme les sociétés africaines dont elles étaient censées être le prolongement. La première relevait donc de l'approche sociologique alors dévolue aux sociétés occidentalisées, les secondes d'une ethnologie traditionnellement réservée aux sociétés estimées " pures ", car exemptes de toute " contamination " occidentale. Au cours des décennies suivantes, l'élargissement du champ de l'ethnologie aux sociétés occidentales et l'arrivée, en France, d'une anthropologie débordant son précédent cadre purement " physique " pour investir le social, le culturel ou l'économique a sensiblement modifié la donne ; il fallait désormais prendre en compte le monde afro-américain sur de tout autres bases. L'article montre alors comment, à la nécessité première d'une sociologie du monde créole de Guyane, s'est progressivement substituée celle d'une anthropologie de la créolisation, engageant une approche à la fois plus large et plus étroitement comparative des Créoles et des Marrons, dans un contexte migratoire de plus en plus prégnant.
[en] Juan de Esteyneffer was a travelling physician and missionary in the network of missions of the Society of Jesus in New Biscay between 1699 and 1715. He wrote the Florilegio médicinal as a tool for missionaries to practice medicine, considered as an evangelization strategy.The study of lay brother Esteyneffer's book enables to examine the role of the mission as a space of knowledge production and circulation, and as a privileged space for the exchange of knowledge between the Western and Amerindian worlds. More broadly, this study reflects on the role of America in the emergence of modern science and in the relationships between knowledge and empire-building. The scope of the Florilegio, which was republished many times, soon reached beyond the local context for which it was designed, becoming an integral part of a network of dissemination of knowledge and medical products over the Atlantic region, and even at a planetary scale. This vademecum was produced in a colonial context. It required knowledge of the other and about the other with the objective to appropriate new spaces. Knowledge was used to improve management, and to Christianize territories. This nevertheless involved the recognition of otherness and the value of a world otherwise considered "barbarian".

[fr] Juan de Esteyneffer, missionnaire médecin itinérant, exerça, entre 1699 et 1715, au sein du réseau de missions de la Compagnie de Jésus en Nouvelle-Biscaye. Il écrivit le Florilegio medicinal afin qu'il devienne un outil du travail missionnaire, l'exercice de la médecine auprès des populations autochtones étant conçu comme une stratégie d'évangélisation.L'étude du livre du frère Esteyneffer nous permet d'explorer le rôle de la mission en tant qu'espace de construction et de circulation des savoirs ; lieu privilégié d'échanges de savoirs provenant du monde occidental et du monde amérindien. De manière plus large, cette étude porte une réflexion sur le rôle de l'Amérique dans la naissance de la science moderne et sur les rapports entre savoir et construction impériale. Le Florilegio, réédité à plusieurs reprises, dépassa rapidement le contexte local dans lequel et pour lequel il fut conçu, s'intégrant dans un réseau de diffusion des savoirs et des produits médicaux à échelle atlantique, voire planétaire. Ce vade-mecum conçu afin d'assister les missionnaires dans leur activité apostolique fut produit dans un contexte colonial. Il exige un savoir de l'autre et sur l'autre dont le but est l'appropriation des nouveaux espaces. Connaître pour mieux gérer, voire christianiser. Cela n'implique pas moins une reconnaissance de cette altérité, une valorisation d'un monde considéré par ailleurs comme " barbare ".