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[de] Der vorliegende Beitrag befasst sich mit der Familie als eine der zentralen unternehmerischen und kapitalistischen Kräfte bei der Kolonisierung Australiens. Schon lange gilt das private Unternehmertum als ein vorrangiger Faktor dieser Geschichte, zu dem schottische Familien besonders aktiv beitrugen. Mein Fallbeispiel betrifft die Familie Learmonth aus der Nähe von Falkirk in Stirlingshire, 44 km westlich von Edinburgh. Die Geschichte dieser Familie beleuchtet exemplarisch die enge Verschränkung dynastisch geprägter Familienidentitäten mit den sich bei der kolonialen Erweiterung des britischen Empire eröffnenden Möglichkeiten und den daraus resultierenden Bauformen. Dem Beitrag geht darum, die Anliegen der Learmonths in Schottland, ihre Abstammung und die Art und Weise zu verstehen, in der Thomas Learmonth, der jüngste der vier Söhne, wie auch seine eigenen Söhne, die kolonialen Errungenschaften für die Aufwertung von Status und Identität ihrer Familie in der Heimat nutzen. Ercildoun, die berühmte Schafzucht, die sie in der Nähe von Ballarat in Victoria aufbauten, bildete den Schlussstein ihrer Zeit in Australien und beförderte sie vom Rand der schottischen Gesellschaft auf einen weitaus wichtigeren Rang. Der Artikel zeigt ihr Vorgehen als Halter und Züchter des "reinen australischen Merinoschafs" im Kontext der unternehmerisch motivierten weltweiten Wirtschaftsmigration der Kolonialzeit, die in den 1830er und 1840er Jahren die Erweiterung des Port Phillip Distrikts in New South Wales vorantrieb.

[it] Questo articolo tratta della famiglia come uno dei principali motori della creazione d'impresa e del capitalismo nel contesto della colonizzazione dell'Australia. L'impresa privata è stata a lungo considerata come uno dei fattori principali di questa storia e le famiglie scozzesi sono state particolarmente attive in questo campo. Il mio caso studio è la famiglia Learmonth, che proveniva dall'area Falkirk dello Stirlingshire, 44 km a ovest di Edimburgo. La loro storia mostra chiaramente la sovrapposizione di un'identità familiare a carattere dinastico con le opportunità offerte dall'espansione coloniale dell'Impero britannico, nonché il modo in cui tale fenomeno si manifesta nelle opere costruite. È importante ai fini dello studio evidenziare ciò che era in gioco in Scozia per la famiglia Learmonth e per la loro casata. Thomas Learmonth, il più giovane di quattro fratelli, ed i suoi figli si sono serviti delle acquisizioni coloniali per migliorare la loro situazione familiare e la loro notorietà in patria. Ercildoun, il famoso allevamento di ovini che insediarono vicino a Ballarat nello stato di Victoria, rappresentò il traguardo della loro permanenza in Australia e grazie ad esso la famiglia guadagnò una posizione di rilievo negli ambienti scozzesi. Il documento mostrerà come questi pastori e allevatori del "puro merino australiano" operassero nell'ambito della migrazione economica mondiale e coloniale guidata dall'impresa, all'origine dell'espansione del distretto di Port Phillip nel Nuovo Galles del Sud negli anni 1830 e 1840.
[de] Die Forschungen zur Sprachdidaktik und zur Entwicklung mehrsprachlicher Identitäten – bisher mehrheitlich auf institutionalisierte Lehr- und Lernorte wie Schulen und Universitäten fokussiert –, könnten, wie die drei Verben des Titels es andeuten, weitere Bereiche und Ansätze, sowie zusätzliche Berufe und Profile einbeziehen, die sich mit interkulturellen Realitäten und der Planung resp. Steuerung mehrsprachiger Räume beschäftigen. Das Kolloquium hat zum Ziel, Beiträge von Fachleuten aus den Bereichen Sprachdidaktik, Mehrsprachendidaktik und Sprachenpolitik zusammenzuführen.

[it] Tra loro connessi e complementari, i verbi del titolo - " pensare ", " praticare " e " vivere " -, ci consentiranno di ampliare il campo di indagine delle ricerche sulla didattica delle lingue e sulla costruzione di identità plurilingui, in relazione principalmente a luoghi di apprendimento istituzionalizzati come scuole o università, a diversi contesti e molteplici approcci, a svariate professioni coinvolte nel settore dell'interculturalità e nella pianificazione o nella gestione di spazi plurilingui. Questo convegno internazionale si propone di riunire contributi di esperti in didattica delle lingue e del plurilinguismo e in politiche linguistiche nell'ottica di uno scambio fruttuoso.
[de] Die Kommunalwahlen in Paris zur Zeit dies Direktoriums.Die Pariser Kommunalwahlen zur zeit des Direktoriums, die bisher vielleicht wegen der seltenen Quellen vernachlässigt worden sind, sind immerhin betrachtenswert. Zwar haben sie eine sehr geringe Zahl von Bürgern - sogar eine kleinere als am Anfang der Revolution - mobilisiert, obwohl sie manchmal, wie im Jahre VI, Gegenstand heftiger Diskussionen gowesen sind. Wahrscheinlich wegen der oft massiven Säuberungen, die jeder dieser wahlen folgten, scheint diese Minderheit sogar von Jahr zu Jahr immer kleiner geworden zu sein. Haben diese systematisch gewordenen Säubrungen die Menschen schließlich nicht dazu veranlaßt, auf das Wahlprinzip zu verzichten ?

[it] Le elezioni municiali a Parigi soto il DirettorioLe elezioni municipali a Parigi sotto il Direttorio, finora trascurate, forse per via della scarsità delle fonti, non sono tuttavia prive di interesse. Indubbiamente non hanno attratto se non una ridotta minoranza dei cittadini, propozionalmente più ristretta che all'inizio della Rivoluzione pur essendo talvolta aspramente combattute, specie nell'anno VI. Questa minoranza anzi pare essersi ridotta da un anno all'altro, verosimilmente a causa delle epurazioni, il più delle volte massiccie consecutive ad ognuna di queste elezioni, tranne le prime, quelle dell'anno IV; diventate sistematiche non avranno preparato gli animi all'abandono del principio elettorale ?
[de] Das Phänomen der Epigenese (Weiterführung der Genese nach der Veröffentlichung) ist für die Kinder- und Jugendliteratur besonders relevant. Um diese These zu entwickeln, werden hier die Märchen der Brüder Grimm im Lichte der Kindheit am Anfang des 19. Jahrhunderts untersucht. Das Ziel ist es zu zeigen, dass (1) entgegengesetzte Konzeptionen von Kindheit sich auf epigenetische Revisionen auswirken können und wie komplex die Auffassungen im Zuge dieses Prozesses mitunter sind; (2) wie digitale Werkzeuge den Forschern im Bereich der Textgenese helfen können, ihre Beobachtungen über die Stufen der Epigenese von Grimm's Märchen so anzustellen, dass sie nicht weniger als sieben (große) Editionen umfasst; und (3) wie diese Werkzeuge hilfreich sein können, um in die Genese von den Kinder- und Hausmärchen einzuführen, und zwar gerade für jene, die darin vorkommen: die jungen Leser selbst.

[it] Il fenomeno dell'epigenesi (la continuazione della genesi dopo la pubblicazione) concerne in particolar modo la letteratura per l'infanzia. Per sviluppare questa tesi, l'articolo studia il caso dei racconti dei fratelli Grimm alla luce della concezione dell'infanzia all'inizio del XIX secolo. L'obiettivo è dimostrare 1) in che modo concezioni opposte dell'infanzia possono influenzare le revisioni epigenetiche (e in che misura le negoziazioni durante questo processo possono essere complesse); 2) in che modo gli strumenti digitali possono aiutare i ricercatori a sviluppare le loro osservazioni intorno alle tappe dell'epigenesi dei racconti di Grimm, che contano almeno sette (grandi) edizioni; e 3) come questi strumenti possono aiutare a introdurre la genesi di Kinder- und Hausmärchen presso i soggetti stessi di questo discorso: i giovani lettori.
[de] Berühmt geworden, empfängt Jules Verne oft Besuche von Journalisten, die ihn zu seinem Leben wie zu seinem Werk befragen. Aus diesen Gesprächen geht hervor, dass der Schriftsteller, wie viele andere auch, bestimme Riten des Schaffens beachtet : die Angewohnheiten des Dokumentierens, Methode der literarischen Genese. Diese Riten, Widerhall der äußeren Beschränkung des enzyklopädischen Programms der Voyages extraordinaires, erfüllen die Funktion einer inneren Begrenzung im Dienste des Schöpfungsaktes. Sie geben Auskunft über die diversen Prozessphasen von Jules Verne's Schreiben und bieten mögliche Vergleichskriterien mit anderen Schriftstellern des 19. Jahrhunderts. Man muss allerdings behutsam vorgehen bei einer Gegenüberstellung des Diskurses mit den Tatsachen, um die in den Manuskripten hinterlassenen Spuren zu erkennen. Diese Absicht verfolgt die genetische Untersuchung des Endes von Le Tour du monde en quatre-vingts jours, wo ein in den Gesprächen vergessener Aspekt ans Licht kommt, und zwar die über das im Entstehen begriffene Werk ausgeübte Vormundschaft seines Verlegers Hetzel.

[it] Divenuto celebre, Jules Verne riceve spesso giornalisti che lo interrogano sulla sua vita e sulla sua opera. Questi incontri mettono in luce che lo scrittore rispetta, come molti altri, alcuni riti di creazione : abitudini di documentazione, metodo di genesi letteraria. Questi riti fanno eco alla costrizione esterna del programma enciclopedico dei Voyages extraordinaires, assolvono alla funzione di restrizioni interne al servizio dell'atto creativo. Informano sulle diverse fasi del processo di scrittura di Jules Verne e presentano criteri che possono essere comparati con quelli di altri scrittori del XIX secolo. Tuttavia bisogna essere prudenti nel confrontare questi discorsi con i fatti, cioè le tracce lasciate nei manoscritti. A questo scopo è rivolto lo studio genetico dell'epilogo di Le Tour du monde en quatre-vingts jours, dove compare un elemento dimenticato dai colloqui : la tutela esercitata sull'opera in cantiere dall'editore Hetzel.
[de] Das Erscheinen zweier Bücher (Andrea Bubenik, Mitchell B. Merback) zu Albrecht Dürers Stich Melencolia I (1514) ist Gelegenheit, das Schicksal und die Aktualität eines der berühmtesten Bilder der westlichen Moderne zu reflektieren. Von diesem Standpunkt aus erscheint der Begriff der Melancholie, in seiner Ausprägung durch Psychoanalyse und Phänomenologie, als epistemologische Herausforderung für den kunsthistorischen Diskurs (Michael Ann Holly) und für das Verständnis wichtiger Künstler des 20. Jahrhunderts, wie Picabia (Aurélie Verdier). Dazu wird die folgende These aufgestellt: Dass man Melancholie als den grundlegenden Affekt des modernen westlichen Bewusstseins bezeichnen kann, liegt daran, dass sie die zutreffendste Form bietet, in der das für die Wissenschaftskultur charakteristische, fatale Aussetzen des kritischen Denkens im Krisenzustand auftritt. Dieser paradoxe Begriff des Krisenzustands wird dann vom Standpunkt der Zeitlichkeit und der Objektbeziehung aus diskutiert. Abschließend wird die Frage aufgeworfen, ob und wie die Melancholie im zeitgenössischen Denken zu überwinden ist (Paul Gilroy).

[it] La pubblicazione di due saggi (Andrea Bubenik, Mitchell B. Merback) dedicati all'incisione Melencolia I di Albrecht Dürer (1514) offre l'occasione di riflettere sul destino e sull'attualità di una delle immagini più celebri della modernità occidentale. Partendo da qui, la nozione di melanconia, rielaborata dalla psicanalisi e dalla fenomenologia, appare come una questione epistemologica per il discorso della storia dell'arte (Michael Ann Holly) e per la comprensione dei grandi artisti del xx secolo come Picabia (Aurélie Verdier). Si avanza un'ipotesi: se la melanconia può essere vista come lo stato affettivo fondamentale della coscienza occidentale moderna, è perché propone il suo modello di esistenza più appropriato per affrontare l'oscillazione fatale dello spirito critico, propria della cultura scientifica in uno stato di crisi. Questa nozione paradossale di stato di crisi è quindi analizzata dal punto di vista della temporalità e del rapporto con gli oggetti. Infine, si pone la questione di un possibile superamento della melanconia nel pensiero contemporaneo (Paul Gilroy).
[de] Valéry's Manuskript übersteigt die Ebene der verbalen Komposition und bereichert sich mit einer Menge graphischer Zeichen : Skizzen, Kürzel, Zeichnungen, Diagramme und Schemata... So viele Logiken, die sich gleichzeitig auf dem Papier ausdrücken, wie sich graphische Zeichen im Bewusstsein vermischen. Mittels dieser schriftlichen Darstellung der Komplexität des Denkens unternimmt Valéry den Versuch, der gleichermassen den Ursprung seiner eigenen theoretischen Entwicklung darstellt : eine (künstliche) Sprache zu finden, um über die (gewöhnliche) Sprache, das trügerisch idersprüchliche Gefäss einer angeblichen diskursiven Rationalität, hinauszugehen. Ein solch babylonischer Aufwand dient Valéry dazu, die tiefe Verbindung von Sprache und Bild, von Sukzessivem und Simultanem, zum Vorschein zu bringen. Indem er die Grenzen der Sprache überschreitet, sich aber in der Sprache auf besonders begünstigte Weise ausdrückt, ist der Geist bei Valéry effektiv eine fast unendliche Fähigkeit der Modulation verschiedener Systeme der Ausdrucksweise und der Repräsentation.

[it] I manoscritti di Valéry trascendono il piano della semplice composizione verbale, arricchendosi di una grande variet. di segni grafici (schizzi, sigle, tracciati, diagrammi, schemi…) capaci di esprimere altrettante alternative logiche che vengono cos. ad esprimersi simultaneamente sulla pagina, proprio come si danno in mescolanza nella vita della coscienza. Attraverso una tale figurazione scritturale della complessit. del pensiero Valéry persegue il medesimo obiettivo che è, del resto, anche all'origine del suo approccio teoretico : quello di mettere mano a un linguaggio artificiale e complesso che riesca a superare i limiti del linguaggio ordinario, ricettacolo illusorio di una presunta razionalità discorsiva. L'impiego di una tale "Babele" di segni grafici serve in tal senso a Valéry a far emergere la correlazione profonda che sussiste tra linguaggio e immagine, tra successione e simultaneità. Eccedendo i limiti del linguaggio, ma esprimendosi in maniera privilegiata nel linguaggio, l'esprit è in effetti, secondo Val.ry, la capacitá pressoché illimitata di modulare dinamiche diverse di espressione e di rappresentazione.
[de] Zwischen Anfang des 19. und Mitte des 20. Jahrhundert entsteht am Golf von Benin eine außergewöhnliche Architektur. Sie ist das Werk einer Gruppe namens Agouda, ein Wort, das in dieser Region Afrikaner oder afrikanisch-stämmige Personen bezeichnet, die mit dem Sklavenhandel und der Sklaverei in Brasilien zusammenhängende Familiennamen portugiesischen Ursprungs tragen. Während manche Autoren spezifisch brasilianische bzw. afrikanische Eigenschaften dieser Architektur hervorheben, stellen andere sie eher in den Kontext des weltweiten Kolonialunternehmens Portugals. An dieser aus einem seit dem 15. Jahrhundert bestehenden Austauschprozess zwischen Afrika, Amerika, Europa und Asien hervorgegangenen Architektur lassen sich nationalistische Ausrichtungen der Kunstgeschichte neu bewerten und Schwierigkeiten einer Geschichte der Kunstgeschichte nach der Abschaffung der Sklaverei im postkolonialen Kontext wie auch einige Fallstricke bei dem Ansinnen einer Weltkunstgeschichte erkennen.

[it] Un'architettura singolare vede la luce tra l'inizio del xix e la metà del xx secolo nel golfo del Benin. È opera di un gruppo chiamato agouda, termine utilizzato in questa regione per indicare Africani e discendenti di Africani che portano cognomi di origine portoghese, legati al commercio di schiavi e allo schiavismo in Brasile. Mentre alcuni autori sottolineo la natura brasiliana e/o africana di questa architettura, altri la mettono in rapporto con l'impresa coloniale portoghese nel mondo. Frutto di un processo di scambi tra Africa, America, Europa e Asia dal xv secolo, questa architettura permette di riconsiderare gli orientamenti nazionalisti della storia dell'arte e di pensare le sfide legate alla storiografia della storia dell'arte nel contesto post-coloniale e post schiavista, così come i tranelli nascosti dietro all'idea di una storia mondiale dell'arte.
[de] Das "Bellechaise" genannte Gebäude, das seit seiner Errichtung im 13. Jahrhundert den Eingang der Abtei von Mont Saint-Michel bildet, wurde bisher weder genügend untersucht noch zufriedenstellend datiert. Die vorliegende Studie befasst sich mit der Chronologie der Bauarbeiten und ihrer Beziehung zur Errichtung des Merveille-Gebäudes an der Nordflanke der Abtei. Die Historiker, die seit dem 18. Jahrhundert bis hin zu den Arbeiten Édouard Corroyers, Paul Gouts und ihrer Nachfolgerzur Abtei geforscht haben, sahen und sehen den Bellechaise als ein vom Merveille unabhängiges Bauwerk aus dem Jahr 1257. Eine erneute Untersuchung der Textquellen unter Berüsichtigung der Bautechniken und des architektonischen Stils legt allerdings ein früheres, mit den Arbeiten am Merveille und der Errichtungdes neuen Abteikirchenportals zeitgleiches Datum nahe. Diese drei Bauwerke scheinen funktional engmiteinander verbunden gewesen zu sein: alle drei waren Bestandteile eines Bauprogramms zur Neugestaltung der abteiinternen Verkehrswege, das kurz nach dem Beginn der Arbeiten am Merveille Gestalt annahm. Die Untersuchung des Bellechaise-Gebäudes ermöglicht es somit, einen neuen Blick auf die Restaurierung der Abtei von Mont Saint-Michel nach dem Brand von 1204 zu werfen.

[it] L'edificio della Bellechaise, che sorveglia l'ingresso dell'abbazia del Mont Saint-Michel fin dalla sua costruzione nel XIII secolo, non è mai stato studiato né datato in maniera soddisfacente. Lo studio qui presentato si concentra sulla cronologia dei lavori e sul rapporto tra questo cantiere e quello della Merveille, sul lato nord dell'abbazia. Mentre gli storici dell'abbazia, a partire dal XVII secolo fino a Édouard Corroyer, Paul Gout e i loro successori, consideravano l'opera come risalente al 1257 e come un progetto autonomo rispetto alla costruzione della Merveille, un riesame della documentazione testuale, unito allo studio delle tecniche di costruzione e dello stile architettonico, ci porta a suggerire una datazione più alta, contemporanea ai lavori della Merveille e all'edificazione del nuovo portale dell'abbazia. Questi tre cantieri contemporanei sembrano essere funzionalmente collegati: fanno parte di un programma di riconfigurazione del sistema di circolazione all'interno dell'abbazia che ha preso forma poco dopo l'apertura del cantiere della Merveille. L'analisi dell'edificio della Bellechaise ci porta quindi a guardare con occhi nuovi al restauro dell'abbazia del Mont Saint-Michel dopo l'incendio del 1204.
[de] Aragon hat die critique génétique bei ihrem Projekt zur Aufwertung der bisher wenig erforschten Arbeitshandschriften von Schriftstellern begleitet. Indem er seinen Nachlass zum Mittelpunkt einer Verhandlung machte, half er 1982 bei der Gründung von der Forschungsstelle ITEM, einer Struktur, die sich der Analyse des literarischen Schaffens widmet. Bereits 1881 hatte Victor Hugo seine Manuskripte der Bibliothèque nationale de France im Hinblick auf ihre Übermittlung vermacht. Ein Jahrhundert später schenkte Aragon seinen Nachlass dem CNRS zur wissenschaftlichen Nutzung. Dieser Geste ging die Veröffentlichung von Je n'ai jamais appris à écrire ou Les Incipit voraus, einen Text, der für ironische Prolegomena für jede Annäherung an seine Manuskripte steht. Darin erklärt Aragon die automatischen Prozesse, die dem unübertragbaren Schreiben seiner Werke vorangingen, die von jemand anderem als ihm selbst konzipiert wurden: ein paradoxer Essay, der jede Untersuchung der Genese seiner Texte auszuschließen scheint. Aber diese theoretische Fiktion kann im Licht der Rede "D'un grand art nouveau : la recherche", die Aragon 1977 anlässlich des Vermächtnisses seines Nachlasses im CNRS gehalten hat, erneut gelesen werden, und zwar im positiven und operativen Sinne.

[it] Aragon ha accompagnato e sostenuto il progetto portato avanti dalla "genetica letteraria" di valorizzazione dei manoscritti degli autori letterari, poco studiati fino a quel momento. La decisione di mettere in gioco i suoi archivi ha contribuito alla nascita dell'Item, una struttura consacrata all'analisi della creazione letteraria. Nel 1881 Hugo aveva già affidato i suoi manoscritti alla Bibliothèque nationale de France perché fossero tramandati. Cent'anni dopo Aragon dona i suoi archivi al CNRS a scopo scientifico. Questo gesto è preceduto dalla pubblicazione di Je n'ai jamais appris à écrire ou les Incipit, prolegomeni ironici a qualsiasi tentativo di analizzare i suoi manoscritti. In questo testo Aragon spiega il procedimento automatico che ha presieduto la scrittura indeterminabile delle sue opere concepite da un altro da sé: un saggio paradossale che sembra escludere qualsiasi studio di genesi. Tuttavia, questa finzione teorica può essere riletta alla luce, affermativa e operazionale, del discorso D'un grand art nouveau: la recherche, che Aragon pronuncia al CNRS nel 1977 in occasione del suo lascito.
[de] Zwischen den Titeln einiger Seminare von Roland Barthes und seinen Werken lassen sich recht unmittelbare Beziehungen erkennen: "Le discours amoureux" (1974-1975 und 1975-1976), "Le lexique de l'auteur" (1973-1974) und "Sarrasine de Balzac" (1967-1968 und 1968-1969) wurden als Etappen in der Entstehung der Bücher Fragments d'un discours amoureux, Roland Barthes par Roland Barthes und S/Z betrachtet. Doch neben diesen Werken haben andere Schriften von Barthes ihren Ursprung in den Seminaren: in der Auffassung von Literatur, im kritischen Ansatz und auch in Problemen, die nach Lösungen verlangen. In diesem Artikel nehmen wir uns vor, diese Vielzahl von direkten und indirekten Beziehungen zwischen Schriften und Seminaren zu erforschen, ausgehend von der Untersuchung aller handschriftlichen Aufzeichnungen der Seminare, die in der Bibliothèque nationale de France hinterlegt sind.

[it] Tra i titoli di alcuni seminari di Roland Barthes e i suoi libri si possono rilevare rapporti piuttosto immediati: "Le discours amoureux" (1974-1975 e 1975-1976), "Le lexique de l'auteur" (1973-1974) e "Sarrasine de Balzac" (1967-1968 e 1968-1969) sono stati visti come tappe della creazione dei libri Frammenti di un discorso amoroso, Barthes di Roland Barthes e S/Z. Ma al di là di queste opere, sono molti i libri di Barthes che trovano la loro origine nello sviluppo dei seminari: nella concezione della letteratura, nell'approccio critico e anche in problemi che esigono soluzioni. L'articolo si propone di esplorare questa pluralità di rapporti diretti e indiretti tra i libri e i seminari, a partire da uno studio dell'insieme delle note manoscritte dei seminari, conservate nella Biblioteca nazionale di Francia.
[de] Dieser Aufsatz bietet einige theoretisch-methodische Erwägungen zum Schriftverständnis und zum Schriftgebrauch Roberts von Torigni (1106-1186), des Mönchs und Kloster-Priors von Le Bec (dép. Eure, cant. Brionne) und späteren Abts von Mont-Saint-Michel (dép. Manche, cant. Pontorson), der zu den bekanntesten Geschichtsschreibern des zwölften Jahrhunderts zählt. Jüngere Forschungen haben erneut Interesse an Robert gezeigt, insbesondere an seinen Funktionen als Autor, Schreiber/Kalligraph, Bibliothekar und Benutzer archivalischer Schriften, sowie an seinen Arbeitsmethoden als Historiker. Eine konzeptuelle Untersuchung zu Roberts Beziehung mit unterschiedlichen Gebrauchs- und Ausdrucksformen mittelalterlicher Schriftlichkeit ist hingegen bislang nicht versucht worden. Der vorliegende Aufsatz widmet sich diesem Desiderat, indem er Roberts Schrifttätigkeit erstmals konkret im Rahmen "pragmatischer Schriftlichkeit" durchleuchtet.

[it] Questo articolo offre alcune riflessioni teoriche sulla scrittura di Roberto di Torigni (1106-1186), monaco/priore di Bec-Hellouin (Eure, Brionne), abate di Mont-Saint-Michel (Manche, Pontorson) e famoso storico del XII secolo. Negli ultimi anni, i ricercatori si sono interessati a Robert come autore e scriba, concentrandosi in particolare sulla sua scrittura, la sua biblioteconomia, il suo uso degli archivi e i suoi metodi di lavoro. Tuttavia, nessuno studio ha affrontato il rapporto di Robert con la parola scritta da un punto di vista concettuale. Questo articolo si propone quindi di colmare questa lacuna riesaminando le attività letterarie di Robert alla luce del concetto di "scrittura pragmatica" ben noto ai medievalisti.