BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[fr] Dans les démarches participatives contemporaines, des expressions comme "savoir citoyen", "savoir ordinaire" ou "savoir d'usage" sont utilisées de façon inflationniste. L'article clarifie analytiquement ce que recouvrent ces expressions en étudiant successivement trios ensembles épistémiques mobilisables dans les dynamiques de participation: la raison ordinaires, l'expertise citoyenne et le savoir politique. Il interroge les enjeux politiques de cet appui revendiqué sur ces formes spécifiques de savoir des professionnels de la politique dans un savoir politique plus générique est improbable, l'appui sur les savoirs citoyens n'est-il pas susceptible de contribuer à redynamiser la politique dans son ensemble ?

[pt] Nos processos participativos contemporâneos, expressões como "saber do cidadão", "saber comum" ou "saber do utilizador" são, hoje em dia, excessivamente utilizadas. Este artigo esclarece o âmbito destas expressões, ao analisar, sucessivamente, três conjuntos epistémicos aplicáveis às dinâmicas de participação: a razão comum, a expertise do cidadão e o saber político. O artigo discute os desafios políticos deste apoio reivindicado nessas formas específicas de saber e contribui para renovar a oposição clássica entre teorias elitistas e teorias participativas da democracia. Embora a redução do saber dos profissionais da política a um saber político mais geral seja improvável, será que a dependência dos saberes dos cidadãos não é susceptível de contribuir para a revitalização da política no seu todo?
[fr] Cet article entreprend une déconstruction du sujet qui a entrainé l'individualisme méthodologique de la science et l'objectivisation de la nature dans la construction de la rationalité moderne. Le sujet auto-conscient, agent de production d'un monde " objectivisé " s'affranchi de sa liberté mythique originelle et se convertie en effet-sujet : en une entité configurée et déterminée par les structures objectives et les ordres de rationalité de la modernité. Ni le sujet transcendantal de l'idéalisme philosophique, ni le self-écologique, ne constituent des agents éclairés d'une modernité réflexive capables de restaurer la crise environnementale. Les sujets s'émancipent de leur assujettissement à la déconstruction de la rationalité qui les a capturé, par un processus de réinvention des identités dans la complexité environnementale. Au-delà de l'herméneutique du je et de l'intersubjectivité fondée sur la rationalité communicative, l'éthique postmoderne confronte l'individualité à l'altérité. Le sujet revient à l'être comme personne. L'être individuel produit un " nos-otros " (nous en espagnol, " nos " renvoyant au pronom " nous " et " otros " à " autres "), une identité de l'être collectif, un être culturel. Face à la mondialisation économique, les identités se réinventent dans la configuration des droits environnementaux communautaires pour la réappropriation des biens communs de l'humanité. Ainsi, de nouveaux acteurs sociaux émergent, guidés par une rationalité environnementale orientée vers la construction d'un monde durable, entrainé vers l'hétérogenèse de la diversité par un dialogue de savoirs, dans une éthique de l'altérité et une politique de la différence.

[pt] Este trabalho tenta uma desconstrução do sujeito que levou ao individualismo metodológico da ciência e levou à objetivação da natureza na construção da racionalidade da modernidade. O sujeito auto-consciente, o agente de um mundo objetivo a produção gradualmente despojado de sua liberdade lendário original e tornar-se um efeito-sujeito: um corpo configurado e determinado pelas estruturas objetivas e matrizes de racionalidade da modernidade. Nem o sujeito transcendental do idealismo filosófico, e do sujeito ecológico, são agentes de uma modernidade reflexiva iluminada capaz de restaurar a crise ambiental. Os assuntos serão emancipá-las a partir do quadro da desconstrução da racionalidade que captou e uma reinvenção das identidades no ambiente complexo. Para além da hermenêutica de si e intersubjetividade baseada na racionalidade comunicativa, a individualidade, a ética pós-moderna confronta alteridade. O assunto passa a ser uma pessoa. Os resultados individuais de um nós-outros, da identidade coletiva de um ser cultural. Enfrentando a globalização econômica, as identidades são reinventadas na formação legislação ambiental da UE pela reapropriação de bens comuns da humanidade. Assim, surgindo novos atores sociais orientada por uma racionalidade ambiental para a construção de um mundo sustentável, levou à heterogênese diversidade de conhecimentos e de diálogo sobre uma ética da alteridade e uma política da diferença.
[fr] Il s'agit d'une étude ethnographique réalisée dans une ville de l'état de Bahia (Brésil) ayant pour objectif le quotidien des femmes qui se convertissent à l'Église Universelle du Royaume de Dieu. L'étude de certains éléments du ­quotidien de ces femmes nous aide à comprendre comment l'identité religieuse se construit à mesure que, d'un côté, il y a une incorporation progressive et intense du discours religieux et, d'un autre côté, un recul des éléments et des interactions qui étaient reconnus comme étant normaux jusqu'au moment de la conversion. La construction d'une nouvelle identité religieuse, basée sur la condition de "femmes honnêtes et pures", implique la négation des anciennes interactions. La rue, le marché, la nourriture et les fêtes sont des éléments qui intègrent un ensemble varié d'interactions sociales et alimentaires chez les pentecôtistes brésiliens.

[pt] Trata-se de uma etnografia realizada numa cidade do estado de Bahia (Brasil) e que tem por foco o quotidiano de mulheres que se converteram à Igreja Universal do Reino de Deus. O estudo de certos elementos do quotidiano dessas mulheres nos ajuda a compreender como a identidade religiosa vai se construindo à medida que, por um lado, há uma incorporação progressiva e intensa do discurso religioso e, por outro, um afastamento dos elementos e interações reconhecidos como usuais até o momento da conversão. A construção de uma nova identidade religiosa, baseada na condição de "mulheres honestas e puras", implica a negação de antigas interações. A rua, o mercado, a comida e as festas são elementos que integram um conjunto variado de interdições sociais e alimentares entre pentecostais brasileiros.
[fr] Cet article s'intéresse à l'histoire de Miguel de la Flor, esclave métis, emprisonné par le tribunal du Saint-Office de l'Inquisition du Mexique, au motif qu'il aurait fait un pacte avec le diable et pour hérésie. Cette affaire instruite dans la ville de Oaxaca, entre 1662 et 1670, permet d'étudier le cas d'un esclave qui savait lire et écrire l'espagnol et le latin, qui écrivait des pièces de théâtre et de la poésie. Administrateur des affaires de son maître, il s'habillait et se comportait comme un membre de l'élite créole de sa ville. Néanmoins, ce même individu subvertissait certaines valeurs qu'il assumait et pratiquait en menant des actions qui transgressaient l'ordre religieux : telles que le pacte avec le diable et le fait d'interpréter de manière peu orthodoxe les Saintes Écritures, ce qui lui valut d'être accusé d'hérésie et d'apostasie. Le présent travail se propose ainsi d'étudier l'histoire de Miguel de la Flor, en la replaçant dans son contexte.

[pt] Este artigo analisa a história de Miguel de la Flor, escravo mestiço, preso pelo Tribunal do Santo Ofício da Inquisição no México, por ter feito um pacto com o diabo e por heresia. Este processo instruído na cidade de Oaxaca, entre 1662 e 1670, permite estudar o caso de um escravo que sabia ler e escrever espanhol e latim, que escrevia peças de teatro e poesia. Administrador dos negócios de seu dono, ele vestia-se e comportava-se como um membro da elite crioula da cidade. No entanto, este mesmo indivíduo subvertia alguns valores que assumia e praticava, cometendo acções que transgrediam a ordem religiosa. Como o pacto com o diabo e o facto de interpretar de maneira pouco ortodoxa as Santas Escrituras, o que lhe valeu ser acusado de heresia e de apostasia. O presente trabalho propõe-se estudar a história de Miguel de la Flor no seu contexto e circunstâncias.
[fr] Dans un environnement social profondément altéré par deux mégas-événements en préparation – la Coupe du monde de football de 2014 et les Jeux Olympiques de 2016 – le gouvernement de l'État de Rio de Janeiro a mis en place dans plusieurs favelas de la ville de Rio de Janeiro une modalité de police de proximité, les UPPs. Une enquête menée dans quatre quartiers populaires permet aux auteurs de l'article d'examiner les aléas de cette expérience, soumise à la critique des habitants, sur arrière-fond de trafic de drogues et violence.

[pt] Em uma situação social profundamente alterada pela preparação de dois mega-eventos, a Copa do Mundo de futebol de 2014 e os Jogos Olímpicos de 2016 – o governo do Estado do Rio de Janeiro implantou em diversas favelas da cidade do Rio de Janeiro uma modalidade de policía de proximidade, as UPPs. Uma pesquisa desenvolvida em quatro desses bairros populares permite aos autores do artigo examinar diferentes facetas dessa experiencia, submetida à crítica dos habitantes, sob fundo de narcotráfico e violência.
[fr] A l'occasion du centenaire de la Révolution en 2010 sont apparues de nombreuses publications sur la photographie du conflit du début du XXe siècle. Ces livres offrent de nouvelles lectures d'images bien connues mais révèlent également des acteurs et des photographies jusqu'alors méconnus ou laissés de côté. Ce travail a pour objectif d'étudier cette historiographie du XXIe siècle afin de voir si la réflexion sur la guerre civile s'accompagne d'une analyse du rôle de cette abondante production photographique en tant que précurseur d'un photojournalisme mexicain. La force, la durée et l'impact de la Révolution mexicaine ont fortement secoué le monde de la presse illustré. Reste à savoir si cela s'est fait à travers la naissance d'une sorte de photojournalisme ou en restant sur les acquis de la presse du XIXe siècle. Pour construire les bases d'une réflexion sur l'éventuelle genèse d'un photojournalisme mexicain, nous nous concentrerons sur quatre ouvrages : Isidro Fabela. Una mirada sobre la Revolución mexicana (Alberto del Castillo), Sara Castrejón, fotógrafa de la Revolución (Samuel Villela), México: fotografía y revolución (Miguel Ángel Berumen, coord.), Fotografiar la Revolución mexicana (John Mraz).

[pt] As recentes publicações surgidas por conta do centenário da Revolução em 2010 que tratam da fotografia da luta armada de princípios do século XX oferecem novas leituras de imagens muito conhecidas, mas também revelam atores e fotografias até hoje desconhecidos ou não estudados. O presente texto tem como objetivo indagar a historiografia do século XXI para ver se a reflexão sobre a guerra civil é acompanhada de uma análise do papel desta abundante produção fotográfica como precursora ou iniciadora de um fotojornalismo mexicano. A ideia é analisar se a força, a duração e o impacto da contenda na história do México repercutiram no mundo da imprensa ilustrada. Resta ver se com incipientes formas de fotojornalismo ou ao contrário, com reminiscência dos cânones fotográficos dos oitocentos. Com este trabalho tentaremos construir as bases de uma reflexão sobre o nascimento do fotojornalismo mexicano. Nos basearemos essencialmente em quatro livros: Isidro Fabela. Una mirada sobre la Revolución mexicana (Alberto del Castillo), Sara Castrejón, fotógrafa de la Revolución (Samuel Villela), México: fotografía y revolución (Miguel Ángel Berumen, coord.) y Fotografiar la Revolución mexicana (John Mraz).
[fr] Les processus d'intégration régionale en cours de nos jours en Amérique latine ont été marqué par une logique territoriale qui a conçu de grandes aires géographiques en Amérique latine comme des "vides démographiques" ou "terres disponibles". Cette manière de concevoir l'espace géographique latino-américain trouve ses origines dans l'héritage colonial qui traverse la formation socio-spatiale de la région et la propre position que le continent américain occupa dans le processus de formation du système-monde moderno-colonial, à partir de 1492. Cet article vise à problématiser les processus d'intégration physique en cours sur le continent, et plus particulièrement l'Initiative pour l'Intégration de l'Infrastructure Régionale Sud-Américaine (IIRSA) afin de mettre en évidence la reproduction de la logique de la colonialité du pouvoir et du savoir propre à son modèle de développement régional.

[pt] Os processos de integração regional em curso hoje na América Latina têm sido marcados por uma lógica territorial que tem concebido grandes áreas do espaço geográfico latino-americano como "vazios demográficos" ou "terras disponíveis". Essa forma de conceber o espaço geográfico latino-americano remonta ao legado colonial que atravessa a formação sócio-espacial da região e a própria posição que o continente americano ocupou no processo de formação do sistema-mundo moderno-colonial, a partir de 1492. Este artigo tem por objetivo problematizar os processos de integração física em curso atualmente no continente, especificamente a Iniciativa para Integração da Infra-estrutura Regional Sul-Americana (IIRSA), buscando evidenciar a reprodução da lógica da colonialidade do poder e do saber constituintes de seu modelo de desenvolvimento regional.
[fr] Le mystère prend forme en 2003, et il a fallu un vrai travail de détective pour l'éclaircir : qui était Marinus Jacob Kjeldgaard ? Mais la réponse n'a fait naître que plus de questions : quelle fut son histoire ? Pourquoi a-t-il quitté Copenhague pour Paris ? Pourquoi est-il tombé dans l'oubli ? Marinus a commencé son travail de photomontage dans J'ai vu en 1917, a été journaliste dans les années vingt et engagé en 1932 par Gaston Gallimard pour réaliser des caricatures photographiques en guise d'éditoriaux dans l'ambitieux hebdomadaire Marianne. Il fit jusqu'à l'occupation allemande en 1940 deux cents unes de Marianne et Marianne Magazine – pour être totalement oublié pendant soixante ans. Comment fallait-il comprendre ces montages ? Ils commentaient très précisément, avec humour et finesse, les questions de politique intérieure et, avec mordant, les mouvements fascistes européens – en particulier Hitler et son rêve de dominer le monde. Marianne et Marinus ont uni leur voix contre Hitler dès 1933, seuls ou presque à le faire à cette époque en France – ce qui expliquerait pourquoi il a paru commode d'oublier ces photomontages...

[pt] O mistério adensou-se em 2003 e só com bastante trabalho de detetive foi possível chegar a um homem chamado Marinus Jacob Kjeldgaard, e com ele a uma nova série de questões: qual era a sua história? O que o trouxe de Copenhagen para Paris? Porque foi esquecido? Já em 1917 fazia montagens para J'ai vu, nos anos vinte trabalhou como jornalista e em 1932 foi contratado por Gaston Gallimard para fazer caricaturas fotográficas como comentário editorial no ambicioso semanário Marianne. Foi autor de duzentas capas para esse jornal e para Marianne Magazine, até que a ocupação alemã em 1940 pôs fim a tudo – e o lançou no esquecimento por mais de sessenta anos. As suas montagens eram comentários sofisticados e bem humorados, com opiniões claras sobre política interna e críticas afiadas aos movimentos fascistas da Europa de então, a começar por Hitler e os seus sonhos de domínio mundial. Poucas vozes em França, nos anos trinta, se manifestaram contra Hitler como Marianne e Marinus, o que talvez ajude a compreender porque se tornou cómodo esquecer estas fotomontagens.
[fr] Les grands travaux et les conflits locaux qui de plus en plus les accompagnent offrent des points de réflexion sur la crise écologique et l'évolution des dynamiques démocratiques. L'article, à partir du cas du principal conflit territorial lié à la ligne ferroviaire Turin‑Lyon, présente un exemple d'alphabétisation technique des populations locales promue par un mouvement et se penche sur les effets qu'elle produit sur les dynamiques du conflit et sur sa gestion. Les conclusions soulignent comment ce processus d'apprentissage a créé une émancipation de la citoyenneté, qui fut un apport à la capacité même de relation entre les parties opposées, et comment la confrontation sur un plan technique peut faciliter la réduction du conflit, mais seulement dans certaines circonstances: en leur absence, le risque d'une radicalisation semble plus concret.

[pt] As grandes obras e os conflitos locais que cada vez mais os acompanham oferecem pontos de reflexão sobre a crise ecológica e a evolução das dinâmicas democráticas. O artigo, a partir do caso do principal conflito territorial ligado à linha ferroviária Turim‑Lyon, apresenta um exemplo de alfabetização técnica das populações locais promovida por um movimento e interroga‑se sobre os efeitos que produz nas dinâmicas do conflito e sobre a sua gestão. As conclusões destacam como este processo de aprendizagem criou uma emancipação da cidadania, que acresceu a própria capacidade de relação com as partes opostas, e como o confronto num plano técnico pode facilitar a redução do conflito mas apenas em determinadas condições: na sua ausência o risco de uma radicalização parece antes ser concreto.
[fr] Cet article se propose d'analyser les séries de lithographies commercialisées dans les années 1830 par deux ateliers sud-américains : la Litografía del Estado à Buenos Aires et Rivière & Briggs à Rio de Janeiro. Sur certaines estampes, les attributs de figuration des travailleurs citadins noirs remettent à l'esthétique du Costumbrismo. L'intérêt de cette production visuelle des années 1830 en Amérique du Sud se rapporte au fait qu'il s'agit d'une période charnière pour la consolidation de la culture et des identités nationales, de même que l'amorce du processus de modernisation de ces sociétés.

[pt] Este artigo propõe a análise de um conjunto de litografias comercializadas nos anos 1830 por duas oficinas sul-americanas : a Litografía del Estado em Buenos Aires e Rivière & Briggs no Rio de Janeiro. Em algumas estampas, os atributos de figuração dos trabalhadores citadinos negros evocam a estética do Costumbrismo. O interesse desse tipo de produção visual dos anos 1830 na América do Sul desdobra-se a partir do constato do período crucial para a consolidação da cultura e das identidades nacionais, assim como o início do processo de modernização dessas sociedades.
[fr] La transition de la ville fordiste à la ville entrepreneuriale s'est accompagnée d'une montée en puissance d'actions de city branding intégrant les stratégies de développement urbain. Les villes d'ancienne industrialisation étant parmi les premières à mettre en place ces actions, nous nous interrogeons tout d'abord sur les raisons qui ont poussé les acteurs locaux d'une de ces villes, Saint-Etienne, à être pionniers dans ce type de démarche. Ensuite, nous allons nous concentrer sur la relation existante entre l'alternance politique locale et le branding urbain à Saint-Etienne. A cet effet, nous proposons une analyse des actions de contre-image, de marketing urbain et de labellisation menées dans cette ville pendant les 40 dernières années. La question principale concerne l'influence de l'alternance politique dans la définition et redéfinition de ces actions. Notre hypothèse porte sur le fait que le marketing urbain n'a pas de couleur politique et relève plutôt d'une volonté des maires de personnaliser leur mandat avec la promotion d'images, programmes et actions différentes par rapport à leurs prédécesseurs.

[pt] A transição da cidade fordista para a cidade empreendedora é acompanhada de um aumento das ações de city branding que integram as estratégias de desenvolvimento urbano. As cidades de industrialização antiga são as primeiras a implementar esse tipo de ação. Em primeiro lugar exploramos as razões que levaram os atores locais de Saint-Etienne, uma antiga cidade industrial, a serem pioneiros nesse tipo de iniciativa. Em seguida, concentramo-nos na relação existente entre a alternância política local e o branding urbano em Saint-Etienne. Para isso, propomos uma análise das ações de contra-imagem, de marketing urbano e dos processos de labelização (rotulagem) que foram realizados nesta cidade nos últimos 40 anos. A questão principal diz respeito à influência da alternância política na definição e redefinição destas ações. A nossa hipótese é que o marketing urbano não tem "cor política". Em vez disso, os prefeitos tendem a personalizar seu mandato através da promoção de diferentes imagens, de programas e de ações diferentes em relação aos seus antecessores.
[fr] Cet article analyse la production de la géographie quantitative à l'Institut Brésilien de Géographie et de Statistique (IBGE), pendant les années 1969-1978 à partir d'une recherche des articles publiés dans la Revue Brésilienne de Géographie (RBG), le principal véhicule de divulgation scientifique de l'Institut.

[pt] Este artigo tem como objetivo analisar a produção da geografia quantitativa no Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), durante o período de 1969 a 1978 a partir de pesquisa em artigos publicados na Revista Brasileira de Geografia, principal veículo de divulgação científica do Instituto.
[fr] Le constructivisme social a souvent été vu comme incompatible avec les approches réalistes du monde social. Cet article soutient que le réalisme critique est totalement compatible avec des versions modérées du constructivisme social et que, en fait, il lui apporte un plus grand support ontologique que les approches antiréalistes, souvent associées aux versions plus extrêmes du constructivisme social. L'article démontre cette théorie en proposant une description réaliste de la façon dont le discours peut soutenir des processus de construction sociale. Cet argument est ainsi appliqué au cas du sujet, selon une proposition encadrée en tant que critique de la description performative du sujet, de Judith Butler.

[pt] O construtivismo social tem sido muitas vezes visto como incompatível com abordagens realistas do mundo social. Este artigo defende que o realismo crítico é totalmente compatível com versões moderadas do construtivismo social e que, de facto, lhe fornece maior suporte ontológico do que as abordagens antirrealistas, frequentemente associadas a versões mais extremas do construtivismo social. O artigo demonstra esta teoria oferecendo uma descrição realista de como o discurso pode sustentar processos de construção social. Este argumento é, assim, aplicado ao caso do sujeito, numa proposta enquadrada como crítica da descrição performativa do sujeito de Judith Butler.
[fr] Basé sur la notion de "personnages secondaires", ce travail vise à étudier les relations établies par le narrateur du roman Formas de volver a casa, par Alejandro Zambra, en particulier dans les contextes scolaire et familial. Situés dans la période post-dictature, les personnages qui partagent la narration du texte ont été des enfants et des adolescents pendant la dictature militaire au Chili. Ces "enfants de la dictature" doivent occuper le monde en donnant un sens à leurs expériences, en tant que seconds rôles et protagonistes de leur propre mémoire et de la mémoire nationale. C'est la manière dont cela est élaboré dans la fiction qui intéresse à ce travail, dans une lecture détaillée des rôles joués par ces personnages.

[pt] Em torno da noção de "personagens secundários", este trabalho procura investigar as relações estabelecidas pelo narrador do romance Formas de voltar para casa, de Alejandro Zambra, especialmente nos contextos escolar e familiar. Situado no pós-ditadura, os personagens que dividem a narrativa do texto têm em comum o fato de terem sido crianças e adolescentes no período da ditadura militar no Chile. A esses "hijos de la dictadura" cabe ocupar o mundo dando sentido a suas experiências de, ao mesmo tempo, papéis secundários e protagonismo de suas memórias e da memória nacional. A forma com que isso é elaborado ficcionalmente é o que interessa a este trabalho, em uma leitura detida dos papéis desempenhados por esses personagens.