BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Cobra Honorato myth is widely spread in the Brazilian Amazon. Although the story may include multiple versions, it is mainly about the adventures of twin children born from the intercourse between a woman and a subaquatic being. As a consequence, Honorato and his sister were born in the shape of giant anaconda snakes. In Santarém rural area (Lower Amazon), this story informs the narratives about the life and trajectory of remarkable people (such as deceased healers). While they recount these stories, the riverine peasants of the Amazon reconstitute a meshwork based on kinship, insisting on its spatial, historical and sociological aspects. I will demonstrate how such actualisations of this specific mythic story attend to micro-sociological issues, and enable us to learn more about historical power and domination relations within the Amazonian dwellers in this region.

[pt] O mito de Cobra Honorato e suas múltiplas variações são largamente conhecidos na Amazônia brasileira. Se trata das peripécias de uma Cobra Grande encantada e da sua irmã gêmea, casal nascido da união entre uma mulher e uma entidade subaquática. Na área rural de Santarém, no baixo Amazonas, essa trama narrativa informa de maneira recorrente os relatos produzidos sobre as trajetórias de vida de pessoas notáveis (como famosos curadores já falecidos). Ao falar sobre essas histórias, as populações trazem informações e dão vida à uma ampla rede de interconhecimento baseada sobre o parentesco, insistindo sobre dimensões espacial, histórica e sociológica. Mostrarei também como essas atualizações do mito se encaixam em questões micro sociológicas, e permitem entender melhor as condições históricas do estabelecimento de relações de poder e de dominação existentes entre os moradores da região.
[en] This article presents a critical review of the second academic revolution. The goal is to show how this milestone is susceptible to different reconstitutions and interpretations, which are not ideologically neutral. For this purpose, a hermeneutic and comparative analysis of texts that theorize this paradigm shift is presented. Four articles by Henry Etzkowitz are taken as the starting point. The vision that these transmit is assumed as the "official" narrative that will have had an influence on the university's most recent transformation. However, when this theorization is confronted with other ideas – be they Etzkowitz's own or those from a study bearing the seal of UNESCO – some inconsistences and limitations emerge as a result.

[pt] Neste artigo faz-se uma revisão crítica da segunda revolução académica. O objetivo é mostrar como esse marco é passível de diferentes reconstituições e interpretações, as quais não são ideologicamente neutras. Para o efeito, apresenta-se uma análise hermenêutica e comparativa de textos que teorizam essa mudança de paradigma. Tomam-se como ponto de partida quatro artigos de Henry Etzkowitz. A visão que deles se extrai assume-se como a narrativa "oficial" que terá tido influência na evolução mais recente da Universidade. Porém, quando essa teorização é confrontada com outras ideias – quer do próprio Etzkowitz quer de um estudo com a chancela da UNESCO –, surgem então algumas incoerências e limitações.
[en] The 2008 economic crisis led to austerity in Portugal and the European Union. This article presents the partial findings of a qualitative study, focused on the effects of the crisis and austerity on older people's self-perceived health. The literature is vast, but there are few studies that include older people, and even fewer those who give voice to their experiences. Based on a Biographical/Narrative Approach, 28 Portuguese individuals were interviewed, aged between 69-92 years, and living in Faro. The findings revealed two patterns : i) health was lost with the crisis and austerity and ii) the crisis and austerity passed alongside health. These findings contribute to a better understanding of the consequences of the crisis and austerity on the older people's self-perceived health and highlight the importance of interlinkage of their lives with the lives of their relatives.

[pt] A crise económica de 2008 levou à austeridade em Portugal e na União Europeia. Este artigo apresenta os resultados parciais de uma investigação qualitativa, os quais dão conta dos efeitos da crise e da austeridade na saúde autopercebida dos mais velhos. A literatura é vasta, mas poucos são os estudos a incluir esta população e muito menos aqueles que dão voz às suas experiências. A partir de uma Abordagem Biográfica/Narrativa, entrevistou-se 28 indivíduos, entre os 69 e os 92 anos de idade, portugueses e residentes em Faro. Os resultados mostram dois padrões : i) a saúde perdeu com a crise e a austeridade e ii) a crise e a austeridade passaram ao lado da saúde. Estes resultados contribuem para conhecer os efeitos da crise e da austeridade na saúde autopercebida dos mais velhos e revelam a importância da interligação das suas vidas com as vidas dos seus familiares.
[en] Palestine is a symbol of exile. In a way, all Palestinians live in a state of literal or metaphorical exile. For this reason, it is impossible to analyze Palestinian women's cinema without locating these women in their (non)place: exile. In this article I discuss films of women screenwriter-directors who live outside Palestine: Salt of This (2008), by Annemarie Jacir, and Amreeka (2009), by Cherien Dabis. I question how both protagonists and simultaneously how both screenwriters-directors, try to (un)define the notion of home, exile, and border. I ask whether these women managed to find a place of their own through their bodies in film.

[pt] A Palestina é um símbolo do exílio; qualquer pessoa palestiniana vive, de uma forma ou outra, num estado de exílio literal e/ou metafórico. Por isso, é impossível estudar o cinema das mulheres palestinianas sem colocar estas mulheres no seu (não) lugar: o exílio. Neste artigo, abordo filmes de realizadoras-guionistas que estão exiladas fora da Palestina: Salt of This Sea (O sal deste mar) (2008), escrito e realizado por Annemarie Jacir, e Amreeka (2009), escrito e realizado por Cherien Dabis. Questiono como ambas as protagonistas, e simultaneamente, como ambas as realizadoras-guionistas, tentam (in)definir a noção de casa, exílio e fronteira. Pergunto: Será que estas mulheres encontraram um lugar que seja seu através do corpo no cinema?
[en] Photography plays an important role in the rehabilitation of old urban centers: it offers the opportunity for local actors to claim, promote or denounce public heritage action. The analysis of photographs, over time, allowed me to understand what is defined as tangible or intangible heritage; But above all the processes of "disocultation" from a blind spot in the city. Far from being merely a communication tool or arrangement, photographic production and its various uses favor the processes of urban integration of a neighborhood, long regarded as marginal by the local actors of Lisbon: the Mouraria. This leads me to discuss the effects of these uses of the image on the neighborhood itself and its inhabitants. This article aims to show, through photographic examples, that the asserted views - far from constructing a convergent image of a neighborhood or the city - produce a set of socio-spatial fragmentations and ambiguities in the construction of the urban, as in the place of the residents. The distinctions between public and private image or between institutional and associative image tend to be less evident as municipal intervention takes place. The photographs can then appear as a material conducive to the manipulation of local actors. I will try to show that the latter also profit from the game by negotiating, in the public space, these images.

[pt] A fotografia tem um papel importante na reabilitação dos centros urbanos antigos: oferece a oportunidade aos atores locais de reivindicar, promover ou denunciar uma ação pública de cunho patrimonial. A análise das fotografias, no passar do tempo, me permitiu compreender o que é definido como patrimônio material ou imaterial; mas principalmente os processos de "desocultação" de um ponto cego da cidade. Longe de ser unicamente uma ferramenta de comunicação ou de organização, a produção fotográfica e seus usos diversos favorecem os processos de integração urbana de um bairro há muito tempo considerado como marginal pelos atores locais de Lisboa: a Mouraria. Isto me leva a discutir os efeitos destes usos da imagem sobre o bairro e os seus habitantes. Este artigo tem como objetivo mostrar, através de exemplos fotográficos, que os pontos de vista afirmados – longe de construir uma imagem convergente de um bairro ou a cidade – produzem um conjunto de fragmentações sócio-espaciais e de ambiguidades na construção do urbano como o lugar dos residentes. As distinções entre imagem pública e privada ou entre imagem institucional e associativa tendem a ser menos evidentes de acordo com a intervenção municipal. As fotografias podem então aparecer como um material propício à manipulação dos atores locais. Tentarei mostrar que estes últimos também tiram proveito da situação, negociando essas imagens no espaço público.
[en] This article presents an inquiry about the socio-environmental characteristics and implications of the intervention of China in the infrastructure cooperation in Latin America. In order to characterize the intervention, this article showcases an analysis of ideas and actions of social resistance to the cooperation initiatives in the framework of a case study of the socio-environmental conflict in the Hydroelectric Complex Kirchner-Cepernic in Argentina. Using the Neo-Gramscian perspective presented by Robert Cox and the categories of Latin American Political Ecology, it is argued that the resistance initiatives expose the power relations at material, discursive and institutional level that influence the project. These power relations reproduce the patterns of natural exploitation in the North, which have been characterised by environmental inequality.

[pt] neste artigo, questionam-se as características e consequências socioambientais da cooperação chinesa em infraestrutura na América Latina. Para isso, realiza-se análise das ideias e ações de resistência social a essas iniciativas por meio de um estudo de caso do conflito socioambiental em torno do Complexo Hidroelétrico Kirchner-Cepernic na Argentina. A partir de uma abordagem neogramsciana de Robert Cox e de categorias da Ecologia Política Latino-americana, defende-se que as resistências tornam evidente que o projeto está permeado por um conjunto de relações de poder material, discursivo e institucional. Isso reproduz os padrões de exploração da natureza próprios do Norte, caracterizados pela desigualdade ambiental.
[en] This paper aims to describe and consider the recent agreements signed between Amazonian peoples and transnational and Brazilian corporations. Therefore, the text draws on two distinct sources: a) the ethnographic descriptions, documents and articles published by Brazilian researchers; and b) fieldwork in the community of São Francisco do Iratapuru, located in the state of Amapá, in Brazilian Amazonia, with the local inhabitants (castanheiros) which have for more than 10 years commercial agreements with the largest cosmetics company in Brazil, Natura S/A. The paper argues that such a relationship can not be understood only through the criticism of the advancement of the capitalist model of exchange and exploitation, but must take into account other aspects as important as this: the incorporation of Amazonian alterity and the imaginary of sustainability become fundamental elements in the production of value for the so-called green capitalism.

[pt] O presente artigo tem o objetivo de descrever e refletir sobre os recentes acordos firmados entre povos da Amazônia e grandes empresas brasileiras e transnacionais. Para tanto, o texto se vale de duas fontes distintas: a) descrições etnográficas, documentos e artigos publicados por pesquisadores brasileiros e b) trabalho de campo na comunidade São Francisco do Iratapuru, situada no estado do Amapá, Amazônia oriental, junto de seus habitantes castanheiros, os quais possuem há mais de 10 anos acordos comerciais com a maior empresa de cosméticos do Brasil, a Natura S/A. O artigo argumenta que tal relação não pode ser compreendida apenas por meio da crítica ao avanço do modelo capitalista de troca e exploração, mas deve levar em consideração outros aspectos tão ou mais importantes: a incorporação da alteridade amazônica e do imaginário da sustentabilidade tornam-se elementos fundamentais na produção de valor para o chamado capitalismo verde.
[en] Over the course of the mid-twentieth century, Doña Petrona C. de Gandulfo established herself as Argentina's leading domestic expert. Her popularity reached new heights when she began broadcasting her cooking lessons on television with her assistant, Juanita Bordoy. This article explores the model of domestic work portrayed by these two women in comparison to that of other Argentine homemakers and their paid help during the 1960s by drawing from a broad base of sources that includes oral histories, television programming, magazines, and government and legal documents. Such evidence suggests that Doña Petrona and Juanita Bordoy's public interactions were both captivating and open to critique because they enabled others to observe a typically private domestic relationship during a period in which many women's relationships to domesticity and to paid work were in flux. This article argues that, to understand the tensions surrounding these changes, we must shift our framework and our terminology. While scholars of Latin America have tended towards casting domestic work relationships as paternalistic, the bonds of power and affection between Doña Petrona and Juanita Bordoy–and countless other domestic pairs–were (and continue to be) more maternalistic in nature.

[pt] Em meados do século XX, Dona Petrona C. de Gandulfo se converteu na especialista na cozinha mais famosa da Argentina. Sua popularidade atingiu novos picos quando as aulas de cozinha, junto a sua assistente Juanita, começaram a se transmitir pela televisão. Este artigo analisa o modelo de trabalho doméstico encarnado pelas duas mulheres, comparando-o com o de outras donas de casa argentinas e suas empregadas domésticas na década de 1960. Ao fazer um amplo uso de documentos que incluem histórias orais, programas televisivos, revistas e arquivos legais e governamentais, a pesquisa revela que a interação pública de Dona Petrona e Juanita Bordoy era fascinante e, ao mesmo tempo, alvo de críticas, já que permitia a outras mulheres observar uma típica relação doméstica privada durante um período no qual a relação de muitas mulheres com a domesticidade e o trabalho pago estava em plena transformação. Assim, propõe-se que, para compreender as tensões em torno dessas mudanças, devemos mudar nosso âmbito de análise e terminologia. Enquanto os estudiosos da América Latina tendem a retratar as relações laborais domésticas como paternalistas, os vínculos de poder e afeto entre Dona Petrona e Juanita Bordoy – e muitas outras duplas domésticas – permitem afirmar que eram (e continuam sendo) mais maternalistas em sua essência.
[en] The folklorist Edison Carneiro (1912-1972) was one of the pioneer researchers in making samba a study object. The author wrote about the topic in the 50s and advocated its preservation in the "Carta do Samba" written in 1962. His performance helps us think about the dialogue established between fields of knowledge – especially among folklore studies and social sciences, and allows us to further understand the initiatives and dilemmas surrounding the preservation of samba as cultural heritage.

[pt] O folclorista Edison Carneiro (1912-1972) foi um dos pesquisadores pioneiros que trouxeram o samba carioca como objeto de reflexão. Escreveu sobre o tema na década de 1950 e defendeu sua preservação na "Carta do Samba", redigida em 1962. Sua atuação nos ajuda a pensar sobre a interlocução estabelecida entre campos do conhecimento – especialmente entre os estudos de folclore e as ciências sociais, e nos permite ainda compreender as iniciativas e os dilemas em torno das ações de preservação do samba como patrimônio cultural.
[en] In this article I present an overview of my previous work on epidemics, leading to a new topic that stands at the intersection of an anthropology of biosecurity and a critical history of sugar plantation societies: the epidemics on board of late 19th century migrant ships. Starting with a report about a measles outburst on a steamer carrying migrants from Madeira to Hawaii in 1884, in which over fifty children died of the disease, and realizing that this was one of a sequence of at least three equivalent devastations in less than two years, I discuss broader questions of health, social inequalities, trade in humans, body, gender, kinship, not without a focus on the materiality of the vessels that transported the labor force, whether in enslavement, indenture, sponsored contracts or other modalities of bondage.

[pt] Neste artigo faço uma retrospetiva dos estudos sobre epidemias a que me dediquei enquanto antropóloga, dando destaque a um fenómeno que interseta os interesses da antropologia da biossegurança e da história das plantações de açúcar e migrações laborais: os surtos epidémicos a bordo dos barcos de migrantes em finais do século XIX. Baseada num relato de mais de 50 mortes infantis por sarampo numa viagem de emigrantes da Madeira para o Hawaii em 1884, e constatando que existiu uma sequência de pelo menos três mortandades equivalentes no espaço de dois anos, discuto questões mais amplas de saúde, desigualdade, tráfico, corpo, género, família, não sem dar atenção à materialidade da vida dos navios que se foram reconfigurando no transporte de força do trabalho escravizada, vinculada e contratada.
[en] Proposals to implement targeted policies aimed at combatting the effects of racial discrimination in Brazil have provoked great controversy in Brazilian society. In this debate, the perspectives and contributions of Brazilian anthropologists, both in defense and in interrogation of these identity politics, have been widely commented upon. This article proposes to analyze these policies using the examples of two emblematic cases: that of the rights guaranteed by the Constitution to the remnants of maroon communities (quilombos) and that of the implementation of racial quotas in public universities. Special attention is given to the way in which paradigmatic concepts in anthropological thought – race, cultural, identity (ethnicity) – are mobilized in these respective lines of argument.

[pt] As propostas de implementar políticas focadas, que pretendem combater os efeitos da discriminação racial no Brasil, têm provocado muita polêmica na sociedade brasileira. Neste debate, os posicionamentos e as contribuições de antropólogos brasileiros, tanto para a defesa quanto para o questionamento destas políticas de identidade, ganharam destaque. Este artigo propõe-se a analisá-las ao exemplo de dois casos emblemáticos: o dos direitos, garantidos pela Constituição, aos remanescentes de comunidades dos quilombos e o da implementação de cotas raciais em universidades públicas. Especial atenção é dada à maneira como conceitos paradigmáticos do pensamento antropológico – raça, cultura, identidade (etnicidade) – são acionados nas respectivas linhas de argumentação.
[en] This paper presents the way time was conceived in Ancient Greece, the kind of calendars that were used by populations and those created by astronomers, distinguishing astronomical from civilian calendars. It presents also the festival's calendar, the way time is divided and the uses of chronology.

[pt] Este artigo faz uma sinopse do modo como o tempo era contado e concebido na Grécia Antiga, do tipo de calendários por que se regiam as populações e aqueles que eram criados pelos astrónomos, distinguindo calendários astronómicos de civis. Refere-se ainda aos calendários dos festivais, às formas de divisão do tempo e aos usos da cronologia.
[en] Febrônio is the name of a serial killer arrested in Rio in 1927. The French writer Blaise Cendrars transfigured this character in a series of reports published in the journal Paris Soir and in a volume called Fébronio, magia sexualis, in 1938. This article studies the transforming of Febrônio into Fébronio (the spelling used by Cendrars) i.e. the murderer's conversion into a mystical figure and the rewriting of a real story in order to analyze Cendrars' poetic.

[pt] Febrônio é o nome de um assassino em série detido no Rio de Janeiro em 1927 a quem o escritor francês Blaise Cendrars dedicou uma série de reportagens, publicadas no jornal Paris-Soir e reunidas sob o título Fébronio, magia sexualis em 1938. Este artigo estuda a transformação de Febrônio em Fébronio (segundo a ortografia de Cendrars), sua conversão numa figura mítica, assim como a recomposição de uma história real, a fim de revelar o funcionamento da poética de Cendrars.
[en] The main objective of this study was to identify the images that the Portuguese adolescents have of their families and the fatherhood models that inform those families. It is based on a qualitative and integrated analysis, on a national scale, of 792 essays written by 11-14 year old schoolchildren, of both sexes. This methodology adopted a perspective rarely taken in studies of the family: to capture the reality of the family through the discourses of the youth. As active agents who contribute to the construction of social and family life, their opinions and perspectives regarding the processes of construction and change associated with parental roles are fundamental to an understanding of contemporary families and gen- der relations. In the material analysed, taken as a whole, particular prominence is given to the young people's representations of the cultural complexity of the parental models and "roles" that men put into practice on a daily basis, as they find themselves at the point where multiple and frequently contrasting images of what it means to be a father converge.

[pt] O presente estudo teve como principal objectivo identificar as imagens que os jovens portugueses têm acerca das suas famílias e sobre os modelos de paternidade que as enformam. Baseia-se numa análise qualitativa e integrada de 792 composições escri- tas por jovens estudantes de todo o país, de ambos os sexos e com idades compreendidas entre os 11 e os 14 anos. Com esta metodologia adoptou-se uma perspectiva raramente utilizada nos estudos sobre a família: captar a realidade familiar através dos discursos dos jovens. Enquanto agentes activos que contribuem para a construção da vida familiar e social, as suas opiniões e perspectivas sobre os processos de construção e mudança dos papéis parentais são fundamentais para compreender as famílias contemporâneas e as relações de género. Do conjunto de material analisado destacam-se as representações dos jovens relativamente à complexidade cultural dos modelos e "papéis" parentais que os homens põem em prática quotidianamente, encontrando-se na confluência de imagens múltiplas e, por vezes, contrastantes do que significa ser pai.