BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] ¿Por qué algunos escritores elaboran listas cuando preparan un texto ? Para responder a este interrogante, el autor considera la lista como una práctica lingüística gráfica, caracterizable por su forma textual y la acción que realiza (la enumeración). A partir de una definición de la enumeración y de una descripción lingüística de la lista –como registro y fuente de la acción enumerativa–, este trabajo intenta distinguir las propiedades (fijación, predisposición, derivación) que dan cuenta de su utilización en un contexto de invención. En conclusión, a partir de un corpus de unos treinta casos, se esboza una repartición de las utilizaciones genéticas de las listas en dos ejes (lista nativa vs. tardía, local vs. global), y luego, una tipología de las utilizaciones frecuentes (lista de invención, lista selectiva, lista documental y lista recapitulativa).

[it] Perché alcuni scrittori compilano delle liste mentre preparano un testo ? Per rispondere a questa domanda, l'autore considera la lista come una pratica di linguaggio grafico caratterizzata dalla sua forma testuale e dall'azione effettuata (l'enumerazione). Partendo da una definizione dell'enumerazione e da una descrizione linguistica della lista come traccia e risorsa dell'azione enumerativa, l'articolo si propone di dedurre le proprietà (fissazione, predisposizione, derivazione) che rendono conto del suo utilizzo in un contesto di creazione. In conclusione, partendo da un corpus di una trentina di casi, si delinea una ripartizione degli usi genetici della lista su due assi (lista nativa vs tardiva, locale vs globale), e successivamente una tipologia di usi frequenti (lista d'invenzione, lista selettiva, lista documentaria e lista riassuntiva).
[es] La elaboración de celulosa y, a partir de ella, de un amplio abanico de fibras textiles y de productos de infinitos usos (explosivos, papel, barnices, etc.) devino, durante los últimos embates de la guerra civil española, un objetivo estratégico para el bando de los sublevados. Fruto de ello fue la promulgación de diversas leyes y decretos que trataron de beneficiar el desarrollo de una producción nacional, que permitiese poner fin a las gravosas importaciones. Con este texto, se pretende analizar la implantación de la SNIACE en Torrelavega (Cantabria), industria declarada de interés nacional, para acercarse a la política económica desarrollada durante los primeros años del franquismo y conocer el grado de implicación del poder italiano en el sector, así como los rasgos definidores de esta familiaridad interesada.

[it] La produzione di cellulosa e, da essa, di una vasta gamma di fibre tessili e di prodotti di infiniti usi (esplosivi, carta, vernici, ecc.) è diventata – nel corso degli ultimi assalti della guerra civile spagnola – un obiettivo strategico per la fazione dei ribelli. Il risultato di tale circostanza è stata la promulgazione di numerose leggi e decreti che hanno cercato di contribuire allo sviluppo di una industria nazionale, con lo scopo di porre fine alle onerose importazioni. Questo articolo si propone di analizzare l'introduzione di SNIACE a Torrelavega (Cantabria), un'industria dichiarata di interesse nazionale, per accostarsi alla politica economica sviluppata durante i primi anni del regime di Franco e per determinare il grado di coinvolgimento del potere italiano nel settore, così come per definire le caratteristiche di questa vicinanza interessata.
[es] El presente artículo analiza, usando como hilo conductor la figura del comandante Troncoso, los servicios de espionaje franquistas que actuaron en Francia durante la Guerra Civil Española. Las actividades del servicio secreto franquista, su colaboración con los servicios secretos de Alemania e Italia y, sobre todo, la colaboración con la extrema derecha francesa son los aspectos más destacados a los que haremos referencia.

[it] In questo articolo cercheremo di analizzare l'operato dei servizi di spionaggio franchisti attivi in Francia durante la guerra civile spagnola, usando come filo conduttore la figura del comandante Troncoso. Le attività di questi servizi segreti, la collaborazione con i corrispettivi servizi di Germania e Italia e l'appoggio – aspetto fondamentale – dei partiti della destra radicale francese, saranno il principale oggetto di studio di questo saggio.
[es] El Concilio Vaticano II, y más en concreto la Dignitatis Humanae, marcó el inicio de la lenta separación de la Iglesia con el régimen del general Franco. En el ámbito seglar, ese proceso se llevó a cabo fundamentalmente en el episodio conocido como la "Crisis de la Acción Católica". Tras varios años, caracterizados por la falta de entendimiento entre la Conferencia Episcopal y los dirigentes del apostolado, estos últimos dimitieron en 1968. A continuación, bajo la dirección de Salvador Sánchez-Terán fundaron PROLESA, se inició una asociación que sirvió como cobertura legal para la formación de un grupo de apertura a la democracia. En este artículo pretendemos profundizar en el estudio de esos acontecimientos, así como mostrar el papel de esas personas en la Transición española.

[it] Il Concilio Vaticano II, e più concretamente la Dignitatis Humanae, segnò l'inizio della lenta ma graduale separazione tra la Chiesa e il regime di Francisco Franco. Nell'ambiente laico, questo processo venne portato avanti grazie a un episodio fondamentale conosciuto come la "Crisi dell'Azione Cattolica". Dopo diversi anni caratterizzati dall'incomprensione tra la Conferenza Episcopale e i dirigenti dell'apostolato, questi ultimi decisero di porre fine alla loro attività nel 1968. Sotto la direzione di Salvador Sánchez-Terán, già fondatore di PROLESA, si diede vita a una associazione che servì per fornire la base legale necessaria alla creazione di un gruppo interessato all'apertura democratica. In questo saggio cercheremo di approfondire proprio lo studio di questi eventi, così come il ruolo delle persone che presero parte a questi durante la Transizione spagnola.
[es] Cambio de orientación: la sombra en la arquitectura del norte de Australia y las implantaciones coloniales antes del 1920. La prevalencia de la luz sobre la sombra es un fenómeno relativamente reciente en la historia de la arquitectura australiana. Hasta los años 1920 era una prioridad para los colones del norte de Australia, que se ha inscrito en la arquitectura del estado de Queensland, antes que las consideraciones raciales, climáticas, y de confort, que no incitaban a exponerse más ampliamente al sol. Este articulo trata del choque cultural del periodo colonial, y de la aversión creciente por el sol, resultado de las teorías europeas en materia de la salud y de la medicina tropical, puestas en evidencia por las costumbres vestimentarias y el hábitat de Queensland. Nos interesamos después a los cambios sociales y culturales, al origen del cambio modernista en la arquitectura, valorizando la luz y la exposición al sol, antes de abordar el aumento de interés por la sombra desde los años 1990, ligada a la prevención del cáncer de la piel.

[it] Nella storia dell'architettura australiana, la preminenza della luce sull'ombra è un fenomeno relativamente recente. Come testimonia l'architettura dello Stato del Queensland, per i coloni dell'Australia settentrionale l'ombra è stata una priorità fino agli anni Venti, quando le considerazioni sul comfort termico, la razza e il clima hanno condotto a una rivalutazione dell'esposizione solare. Questo articolo prende in esame gli scambi interculturali dell'ombra coloniale e la crescente avversione nei confronti dell'esposizione solare, legata alle credenze europee in materia di salute derivate dalla medicina tropicale e dimostrata dagli stili di abbigliamento dell'Australia settentrionale e dall'edilizia abitativa del Queensland. L'articolo si concentra quindi sulle origini socioculturali della svolta modernista dell'architettura, che ha restituito importanza all'esposizione solare, per poi interessarsi al ritorno in auge dell'ombra a partire dagli anni Novanta, in seguito a un aumento dell'incidenza dei tumori della pelle prevenibili.
[es] Los cinco poemas de Víctor Hugo que son reunidos a menudo con la denominación de "nebulosa 'Océano'", por más que hayan estado separados en publicaciones tardías, poseen varias características comunes : un mismo período de redacción bien circunscripto (febrero de 1854), una gran unidad temática y una forma estrófica muy estricta. Su génesis es indisociable de la de otros poemas (estrictamente contemporáneos) que entrarán en El fin de Satán, en un estado de esbozo, pero también en Las contemplaciones y en la primera serie de La leyenda de los siglos, lo que permite observar en ese océano creativo –sin equivalentes en la vida de Víctor Hugo–, que es alrededor del poema de Satán que se construye el resto, incluida la "nebulosa 'Océano'". Prevista desde el comienzo como poemas independientes, la "nebulosa 'Océano'" sólo puede ser entendida en su relación con aquél, no como un proyecto aparte, sino más bien como una tentativa provisoria, y compensatoria, de otorgar una forma a algo que carecía de ella todavía.

[it] I cinque poemi di Victor Hugo spesso riuniti sotto il titolo di nébuleuse "Océan" (nebulosa "Oceano"), nonostante siano stati pubblicati separatamente, possiedono molte caratteristiche comuni : uno stesso periodo di redazione ben circoscritto (febbraio 1854), una forte unità tematica ed una forma strofica molto vincolante. La loro genesi è indissociabile da quella, strettamente contemporanea, di altri poemi che entreranno a far parte de La fine di Satana – ancora allo stadio di bozza – ma anche delle Contemplazioni e della prima serie de La leggenda dei secoli. In quest'oceano creativo senza equivalenti nella vita di Hugo, è attorno al poema di Satana che si costruisce il resto, nebulosa "Oceano" compresa. Prevista fin dall'inizio come una serie di poemi distinti, quest'ultima si comprende solamente nel suo rapporto a questo poema ; non come un progetto separato, dunque, ma come un tentativo provvisorio – e compensatorio – di dare una forma a ciò che non l'aveva ancora.
[es] En junio de 1966 mediante un golpe de estado liderado por el general Onganía, se instauró un gobierno que con el tiempo devino en "burocrático autoritario", sin un tiempo límite, con intenciones de largo plazo y sumando nuevas prohibiciones a las ya proscripciones al peronismo. De esta forma, se rompía una vez más la gradual transición hacia la democracia en la Argentina. El propósito de este artículo es indagar desde el humor político, el modo en que el proceso que culminó con la autodenominada "Revolución Argentina", era apreciado y representado en las tiras cómicas y artículos de una revista en particular. La fuente principal con la que se trabajará son los últimos números publicados de Tía Vicenta. La revista, dejó de aparecer el 17 de julio de 1966, pocas semanas después de la asunción del general Onganía como presidente de la Nación. Fue clausurada "por falta de respeto hacia la autoridad y la investidura jerárquica", específicamente por representar al presidente como una morsa.

[it] Nel giugno del 1966 grazie ad un colpo di stato condotto dal generale Onganía, ebbe inizio un governo che, con il passare del tempo, si caratterizzò come "burocratico autoritario", che non aveva davanti a sé un limite di tempo, ma che appariva di lungo periodo, e che andava assommando nuovi obblighi alle prescrizioni già emanate dal peronismo. In questo modo, si arrestava ancora una volta la graduale transizione verso la democrazia in Argentina. L'obiettivo di questo articolo è quello di indagare l'umore politico, cioè capire come il processo che culminò nell'autoproclamata "Rivoluzione Argentina", fu apprezzato e rappresentato nelle vignette comiche e negli articoli di alcune riviste. La fonte principale che qui si utilizza sono gli ultimi numeri de Tía Vicenta. La rivista scomparve il 17 luglio 1966, poche settimane dopo l'avvento al potere del generale Onganía e la sua nomina a Presidente della nazione. Fu chiusa per "mancanza di rispetto verso l'autorità e gradi gerarchici" ed in particolar modo per aver rappresentato il Presidente come un tricheco.
[es] Hoy en día las formas platónicas del Centro modernista Werdmuller, inspirado en Le Corbusier y obra del arquitecto y urbanista surafricano Roelof Uytenbogaardt, se erigen con un trasfondo de decadencia en una esquina olvidada de Claremont, Ciudad del Cabo. Polémico desde su construcción en la década de los 70, hoy el edificio vuelve a estar en el ojo del huracán. Se ha evaluado si es "digno de ser considerado patrimonio", llamando la atención del público del presente post-colonial y post-apartheid sobre la importancia contemporánea de la obra de Uytenbogaardt. Ciudad del Cabo fue elegida capital mundial del diseño en 2014 y el Centro Werdmuller, prácticamente en ruinas, es un claro ejemplo de muchas de las tensiones existentes sobre la presencia del diseño y los edificios modernistas en la ciudad contemporánea. El Centro Werdmuller ocupa un solar cuyos propietarios revindican su potencial comercial. Los arquitectos se oponen a su demolición, y sostienen que el Centro Werdmuller merece figurar en el patrimonio de la ciudad. Mientras el futuro del edificio pende de un hilo, la polémica surgida desde el anuncio de las intenciones de demoler el edificio se intensificaron en 2013, poniendo de manifiesto hasta qué punto es cuestionada la arquitectura moderna de la Sudáfrica posterior al apartheid.

[it] Il Centro Werdmuller dell'architetto sudafricano Roelof Uytenbogaardt, dalla forma platonica e modernista ispirata al design architettonico di Le Corbusier, si staglia oggi su uno sfondo di decadenza in un angolo dimenticato di Claremont, a Cape Town. L'edificio, oggetto di controversie fin dalla sua costruzione negli anni Settanta, si trova ancora una volta al centro di un dibattito. Da quando la possibilità di dichiararlo patrimonio culturale è stata presa in considerazione, ciò ha attirato l'attenzione di un pubblico post-coloniale e post-apartheid sul valore contemporaneo dell'opera di Uytenbogaardt. Cape Town è stata nominata Capitale mondiale del design nel 2014, e il Werdmuller Centre, quasi in rovina, riassume in sé molte tensioni che esistono intorno alla presenza di design e edifici modernisti nella città contemporanea. La demolizione del Werdmuller Centre, eretto su un sito che i proprietari ritengono abbia un potenziale di sviluppo commerciale, è osteggiata da alcuni architetti che rivendicano che il centro meriterebbe di essere catalogato come patrimonio culturale. Il futuro dell'edificio è ancora incerto e il dibattito emerso dopo l'annuncio delle intenzioni di demolizione si è intensificato nel 2013, mostrando la natura conflittuale dell'architettura moderna nel Sudafrica post-apartheid.
[es] Trascendiendo las fronteras, en 1936 la Guerra Civil Española polarizó la opinión pública mundial, generando un amplio movimiento de apoyo tanto al gobierno republicano como al nacional. En Argentina, su estallido coincidió con una reactivación de la hasta entonces languideciente política, dándole a los conflictos locales una proyección inusitada. En Córdoba sirvió como catalizador de tendencias preexistentes dentro de la derecha conservadora y operó como fermento para una campaña opositora al gobierno de Amadeo Sabattini.

[it] Superando i limiti imposti dalle frontiere geografiche, nel 1936 la Guerra civile spagnola polarizzò l'opinione pubblica mondiale, creando un ampio movimento di sostegno sia al governo repubblicano sia a quello nazionale. In Argentina, lo scoppio del conflitto coincise con un risveglio della politica fino a quel momento sopita e diede agli scontri di portata locale una risonanza straordinaria: a Cordoba, la Guerra civile spagnola animò le tendenze preesistenti all'interno della destra conservatrice e operò da elemento scatenante per l'inizio di una campagna di opposizione al governo di Amadeo Sabattini.
[es] Gracias a una colaboración activa entre universidades, museos (Tate Britain, Yale Center for British Art) y centros de investigaciones (Warburg Institute, Paul Mellon Centre...), la investigación sobre el arte británico entre 1750 y 1850 se ha ido estructurando y enriqueciendo notablemente desde hace unos treinta años (elaboración de catálogos razonados, exposiciones temáticas, simposios regulares, becas de investigación). Estas nuevas orientaciones han permitido la inscripción de la producción artística británica, en particular la del período romántico, dentro del contexto internacional (en particular italiano y alemán). No sólo se estudió a unos artistas hasta en la sombra (Stubbs, Wright of Derby, Rysbrack...) hasta aquel entonces, sino que sobre todo los enfoques se ampliaron a la historia social del arte (y no solamente institucional o económica), generando intercambios fertiles con la historia literaria, e integran ahora las teorías feministas y postcoloniales, abordando la problemática del papel de los artistas en la formación de la identidad nacional o la representación de los no-europeos.

[it] Grazie alla collaborazione attiva fra università, musei (Tate Britain, Yale Center for Britisch Art) e centri di ricerca (Warburg Institute, Paul Mellon Centre…), le ricerche sull'arte britannica fra il 1750 e il 1850 si sono, da una trentina d'anni, notevolmente strutturate e arricchite (elaborazione di cataloghi ragionati, convegni frequenti, borse di ricerca). Questi nuovi orientamenti hanno permesso che la produzione artistica britannica, in particolare quella dell'epoca romantica, prendesse posto nel contesto internazionale (soprattutto italiano e tedesco). Non solamente artisti rimasti nell'ombra (Stubbs, Wright of Derby, Rysbrack…) sono stati studiati, ma soprattutto i diversi approcci si sono estesi alla storia sociale dell'arte (e non solo istituzionale o economica), nutrendo scambi fecondi con la storia della letteratura ; le ricerche integranno, oggi, anche le teorie femministe e postcolonialiste, prendendo in considerazione le problematiche relative al ruolo degli artisti nella formazione dell'identità nazionale o alla rappresentatività dei non Europei.
[es] El éxito de la "mitología" comunista, éxito relativo, pero innegable – incluso estupefacto, si lo relacionamos con su precario soporte material –, no puede ser entendido sino en un sentido de larga duración de la historia y en primer lugar desde la perspectiva del mito y del imaginario. Lucian Boia, historiador rumano, considera que el comunismo como utopía es una mitología programada desde hace mucho tiempo, inscrita no tanto en la dialéctica de unas contradicciones de orden económico y social como creía Marx, mucho más profunda, en un arquetipo fundamental del imaginario, en una estructura mental durable que el paso del tiempo no ha erosionado del todo. Se tratará la utopía del comunismo como una mitología, destacando sus figuras más netas y activas, matizando y refinando los análisis contemporáneos a través de la obra de Marx y otros pensadores marxistas. En esta óptica, el fenómeno del comunismo fue y es un tema particular – dramático sin duda alguna – de una mitología histórica global y parte de una historia entendida como materialización de los mitos.

[it] Il successo della "mitologia" comunista, successo relativo, ma innegabile – anzi stupefacente se lo confrontiamo con il suo precario sostegno materiale –, non può essere capito se non in una prospettiva di lunga durata della storia, e innanzitutto dalla prospettiva del mito e dell'immaginario. Lucian Boia, storico rumeno sostiene che il comunismo, inteso come utopia, è una mitologia programmata da molto tempo, inserita non tanto in una dialettica delle contraddizioni di tipo economico e sociale, come sosteneva Marx, ma in un archetipo fondamentale dell'immaginario, in una struttura mentale duratura che il trascorrere del tempo non ha eroso del tutto. In questo articolo si tratterà l'utopia del comunismo come una mitologia, differenziando le sue figure più nette e attive, sottolineando e rimarcando le analisi contemporanee attraverso l'opera di Marx e di altri pensatori marxisti. In quest'ottica il fenomeno del comunismo fu ed è un tema particolare – drammatico senza dubbio – di una mitologia storica globale e parte di una storia intesa come materializzazione dei miti.
[es] Las formas similares producidas en contextos culturales diferentes no se pueden superponer. La abstracción en un país como el Japón que posee una larga tradición crítica de apreciación de la línea, del gesto y de la materia no puede ser juzgado siguiendo los mismos criterios que en Occidente. De igual forma, las obras realistas de un Kishida Ryūsei (1891-1929) no pueden ser correctamente evaluadas a la luz del realismo europeo. Las formas se parecen, pero el sentido es profundamente diferente. Existen dinámicas regionales que es indispensable tomar en cuenta. No obstante, es útil decir que los mundos asiáticos y europeos están desde hace un tiempo fuertemente interconectados. El movimiento Gutai no habría existido sin la ambición de sus miembros por establecer un diálogo con los artistas y los críticos occidentales y, más generalmente, fuera de una relación compleja entre centros (Paris, Tōkyō) y periferias (el Japón, el Kansai). La ambición de este artículo es el de contribuir, a partir de un análisis historiográfico del movimiento Gutai (1954-1972), con la reflexión en curso sobre las condiciones de posibilidad de una historia sistemática de las artes en el estadio de la mundialización.

[it] Le forme simili prodotte in contesti culturali diversi non sono sovrapponibili. L'astrazione in un paese come il Giappone, che possiede una lunga tradizione critica di apprezzamento della linea, del gesto e della materia non può essere giudicata seguendo gli stessi criteri applicabili in Occidente. Allo stesso modo, le opere realiste di un Kishida Ryūsei (1891-1929) non possono essere correttamente valutate attraverso il prisma del realismo europeo. Le forme si assomigliano, ma il senso è profondamente differente. Esistono inoltre delle dinamiche regionali di cui bisogna tenere conto. Tuttavia, è ormai evidente come il mondo asiatico e quello europeo siano profondamente interconnessi. Il movimento Gutai non sarebbe esistito senza l'ambizione dei suoi membri di stabilire un dialogo con gli artisti e i critici occidentali e, più in generale, al di fuori di una relazione complessa tra centri (Parigi, Tōkyō) e periferie (il Giappone, il Kansai). L'ambizione di questo articolo è di contribuire, a partire da una analisi storiografica del movimento Gutai (1954-1972), alla riflessione in corso sulle condizioni della possibilità di una storia sistemica delle arti nel contesto della globalizzazione.
[es] En el campo de la literatura latinoamericana producida durante los años 1970 –años de dictadura en ese continente– son pocos los manuscritos que han podido testimoniar desde el interior, sobre las formas de represión sufridas por los escritores. Rescatados por milagro de la cárcel, los del escritor Carlos Liscano representan, en este sentido, borradores excepcionales. Estos manuscritos comportan numerosa listas, que siguen abasteciendo, treinta años después de su composición, los proyectos de escritura del autor. ¿Cómo definir la situación particular de estas listas "provisionales" que alimentan, no un proyecto de escritura, sino todos los proyectos vitales del escritor ? Es este el interrogante al que intenta dar una respuesta el presente estudio de la génesis y de la actualidad de esas listas.

[it] Nel campo della letteratura latinoamericana prodotta negli anni '70, anni di dittatura per il continente, rari sono i manoscritti che hanno potuto testimoniare, dall'interno, le forme di repressione contro gli scrittori. Miracolosamente salvati dalle prigioni, quelli dello scrittore Carlos Liscano costituiscono, da questo punto di vista, dei brogliacci straordinari. Essi contengono numerose liste che alimentano ancora, trent'anni dopo la loro composizione, i suoi progetti di scrittura. Come definire lo statuto particolare di queste liste preparatorie che nutrono non uno ma tutti i progetti della vita dello scrittore ? Lo studio incrociato della genesi di queste diverse liste e della loro evoluzione si propone di rispondere a questa domanda.