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[de] Die Pariser Jahre von Italo Calvino sind nicht nur gekennzeichnet von einer Freundschaft mit Raymond Queneau und seinen Kollegen im OuLiPo (l'Ouvroir de Littérature Potentielle), einem Kreis, in dem Calvino 1973 offizielles Mitglied wird, sondern auch von zahlreichen Literaturtheorien, die zu dieser Zeit in Mode waren, vor allem die Semiotik von Algirdas Greimas. Nach der Veröffentlichung seines Romans Se una notte d'inverno un viaggiatore im Jahre 1979 publiziert Calvino zwei Mal denselben Essai Comment j'ai écrit un de mes livres, in dem er die Genese seines Werks und die " oulipo-greimassianische " Weise seiner Entstehung erzählt. Aber die Entwürfe zu dem Buch scheinen nicht im Einklang mit dem Artikel zu stehen. Diese Geschichte der mehrfachen Entstehungsweisen von Si par une nuit d'hiver un voyageur wird nicht nur die OuLiPo-Methoden und die Theorien des italienischen Autors erhellen, sondern auch die Bedeutung der Pariser Jahre von Calvino für die Entstehung jenes Werkes ans Tageslicht bringen.

[es] Los años parisienses de Italo Calvino estuvieron marcados no solamente por su amistad con Raymond Queneau y sus camaradas del OuLiPo (Taller de Literatura Potencial), del cual Calvino fue miembro oficial a partir de 1973, sino también por las numerosas teorías que estaban de moda en la época, en particular la semiótica de Algirdas Greimas. Posteriormente a la aparición de su novela Si una noche de invierno un viajero, en 1979, Calvino publica dos veces el mismo ensayo, Cómo escribí uno de mis libros, en el que cuenta la génesis de la obra y las modalidades "oulipo-gremasianas" de su fabricación. Sin embargo, los borradores del libro no parecen estar vinculados con el artículo. Esta historia de las múltiples génesis de Si una noche de invierno un viajero esclarecerá no solamente los métodos oulipianos y teóricos del autor italiano, sino también la importancia de los años parisienses de Calvino en la génesis de esta obra.
[de] Im Wettbewerb um öffentliche Gelder, müssen die Ausbilder die im Bereich der beruflichen Eingliederung tätig sind, die zum Teil widersprüchlichen Erwartungen und Anforderungen ihrer verschiedenen "Kunden" erfüllen : die Praktikanten, die Entscheidungsträger und die Arbeitgeber. In einer Studie, aus der Region der Haute-Normandie, werden die weniger thematisierten Aspekte der Arbeit der Ausbilder angesprochen : die "Co-Produktion" des Dienstes, die Entwicklung von Methoden zur "Erkennung der Eignung" der Praktikanten sowie das Management wie man mit den Partnern verhandelt.

[es] En competencia para el financiamiento público, los formadores en inserción hacen compromisos con las expectativas y las exigencias, a veces contradictorias, de sus diferentes "clientes" : los pasantes, los prescriptores y los empleadores. A partir de un estudio en la región Haute-Normandie, se presentan aspectos poco tratados del trabajo de los formadores : la "coproducción" del servicio, la elaboración del "diagnóstico de aptitud" del pasante y la gestión de las negociaciones con los interlocutores.
[de] Fanfiction hat sich mittlerweile zu einem der interessantesten Forschungsfelder für die Literatursoziologie und die Cultural Studies entwickelt, aber es ist seltener, dass die Werke der Fans mit den traditionellen Werkzeugen der Analyse des literarischen Schaffens betrachtet werden. Dieser Beitrag schlägt vor, die Einzigartigkeit des Fanfiction-Schaffens aus der Perspektive der critiique génétique zu untersuchen, indem er das Beispiel von Nine Gormans Pacte sanguinaire wählt, das zwischen 2015 und 2017 auf der Plattform Wattpad veröffentlicht und anschließend bei Albin Michel herausgegeben wurde. Anhand des Falls von Nine Gorman zeichnet sich ein komplexes und mehrdimensionales Konzept des Schreibens ab, das die Freude an der Teilnahme an der Realität der Literatur, an der Konzeption und dem Erleben von Werken ebenso wie an ihrer tatsächlichen Realisierung als abgeschlossene und vollendete Objekte wertschätzt.

[es] La fanfiction se ha consolidado como un campo de estudio de interés primordial para la sociología literaria y los estudios culturales, pero las obras de los fans se analizan con menos frecuencia con las herramientas tradicionales del análisis de la escritura creativa. Este artículo propone explorar las singularidades de la creación de la fanfiction desde la perspectiva de la crítica genética a partir del ejemplo de Le Pacte sanguinaire de Nine Gorman, que fue publicado en la plataforma Wattpad entre 2015 y 2017, y luego por Albin Michel. A través del caso de Nine Gorman, surge una concepción compleja y multidimensional de la escritura, que valora el placer de participar en el mundo de la literatura, de concebir y dar vida a las obras tanto como de realizarlas, efectivamente, como objetos cerrados y acabados.
[de] Das Eintauchen in die Manuskripte Rousseaus ist eine lange Reise. Der Forscher benötigt Zeit, um einen Kontinent von mehr als siebentausend Manuskriptseiten abzuschreiten und zu erforschen – Manuskripte, die in vielerlei Hinsicht immer noch wenig bekannt sind, und das ist vielleicht das Erstaunlichste. Es ist eine verunsichernde Reise: so groß ist nämlich der Unterschied zwischen der Textsubstanz, mit der sich der Leser dabei konfrontiert sieht, und dem ihm bislang vertrauten Text. Ausgehend von einem Brief der Nouvelle Héloïse (IV, 3), der die Weltumsegelung des St. Preux zum Gegenstand hat, nehmen wir uns eine genetische Lektüre vor – das heißt eine Lektüre, die den sukzessiven Entwurfsstadien Rechnung trägt –, aber auch eine interpretierende Lektüre einiger Seiten jenes Briefromans, von welchem fünf Manuskriptfassungen erhalten sind. Lernen wir aus dieser Art der Lektüre etwas, das uns bisher entging? Wir versuchen zu zeigen, was die genetische Herangehensweise an Interessantem für Interpretation, Kenntnis und Verständnis eines scheinbar so gut bekannten Werkes mit sich bringt.

[es] La inmersión en los manuscritos de Rousseau es una navegación de altura. Le toma tiempo al investigador recorrer ese continente de más de siete mil páginas manuscritas, en muchos de sus aspectos poco conocidas -lo que sin duda resulta lo más asombroso. Viaje extraño, pues la forma de textualidad a la que el lector se ve confrontado difiere de la usual. A partir de una carta de La nueva Eloísa (IV, 3), cuyo tema es el viaje alrededor del mundo de St. Preux, nos proponemos efectuar una lectura genética -es decir, comprendida en el flujo de los estados sucesivos conocidos- e interpretativa de algunas páginas de esta novela, de la que existen cinco estados manuscritos. ¿Esta observación a contraluz del texto permite percibir significaciones ignoradas? Trataremos de demostrar el interés del procedimiento genético en términos de interpretación, de conocimiento y de comprensión de una obra aparentemente bien conocida.
[de] Die Ergebnisse der Forschung in Literaturdidaktik haben die Auffassung des Lesens radikal verändert, indem sie die Herangehensweise von einer auf den Text zentrierten Modellierung zu einer Zentrierung auf den Leser verschoben haben. Die neuen Lehrpläne fürs Collège (2008) empfehlen bei Leseaktivitäten, dass man "sich auf eine intuitive Herangehensweise, auf die spontanen Reaktionen der Klasse stützt, um zu einer gezielten Interpretation zu gelangen". (…) Doch stellt man bei frischgebackenen jungen Lehrern Schwierigkeiten fest, um diese Leseaktivitäten in die Klasse umzusetzen. Aus der Hypothese heraus, das persönliche, subjektive und "spontane" Lesen eines jeden Lehrers sei unentbehrlich vor jeglicher didaktischen Aktion für die Klasse, wurden mehrere Experimentierungen im Hochschulwesen durchgeführt (im Masterstudium und an der PH), um die Formen zu hinterfragen, die jenes Lesen annehmen kann und die Kenntnisse, die sie bei künftigen Lehrern bildet.

[es] Los resultados de la investigación en didáctica de la literatura han modificado radicalmente la concepción de la lectura de los textos efectuando un desplazamiento de una modelización centrada sobre el texto a una centración sobre los lectores. Los nuevos programas de colegio (2008) preconizan, en lo que concierne las actividades de lectura, " apoyarse sobre un aproximación intuitiva, sobre las reacciones espontáneas de la clase para ir hacia una interpretación razonada. " Sin embargo, son patentes verdaderas dificultades, entre los jóvenes docentes recién salidos de la Universidad para poner en práctica estas actividades de lectura. A partir del hipótesis según el cual la lectura personal, subjetiva y " espóntanea " del docente es esencial antes de cualquier proyección de acciones didácticas en dirección de la clase, varias experimentaciones han sido establecidas en la enseñanza superior (en Licenciatura y en IUFM) para interrogar las formas que puede revestir esta lectura y los saberes que construye entre los estudiantes futuros docentes.
[de] Joseph Samaha (1949-2007) war fast zwei Jahrzehnte lang Journalist der Tageszeitung al-Safīr, 1984 Mitbegründer der Pariser Zeitschrift al-Yawm al-sābi' und 2006 der Zeitung al-Akhbār. Er ist eine unumgängliche Figur in der Beiruter und arabischen Presse. Im Kontext der politischen Unruhen im Libanon nach der Niederlage im israelisch-arabischen Krieg vom Juni 1967 wurde er in den Aktivismus eingeführt, während er gleichzeitig seine intellektuelle Karriere begann. Sein sozialer Werdegang und seine zahlreichen Schriften von den 1970er Jahren bis zu seinem Tod bilden ein reiches Material, das beleuchtet, was gesellschaftlich eine Kontinuität des Arabismus - arabischen Protonationalismus - im arabischen intellektuellen Feld organisiert, trotz der globalen Transformationen, die durch den Rückgang der Linken und des arabischen Nationalismus einerseits und den Aufstieg des Islamismus andererseits gekennzeichnet sind. Dieser Artikel, der aus einem Forschungsprojekt hervorgegangen ist, das die Soziohistorik der politischen Ideen mit der Soziologie der Intellektuellen verbindet, will die sozialen Bedingungen der Produktion und Zirkulation des Arabismus sowie die Neuformierungen und Variationen der arabistischen ideologischen Basis nach der Niederlage von 1982 untersuchen. Zu diesem Zweck kombiniert er die Analyse von Joseph Samahas schriftlichen Produktionen in führenden Zeitschriften mit der Analyse seines biografischen Werdegangs, der durch den intellektuellen Raum in Beirut und die transnationale Zirkulation sowie durch die politische Konjunktur strukturiert wird.

[es] Periodista del diario al-Safīr durante casi dos décadas, cofundador de la revista parisina al-Yawm al-sābi' en 1984 y del periódico al-Akhbār en 2006, Joseph Samaha (1949-2007) es una figura esencial de la prensa beirutí y árabe. En el contexto de agitación política en el Líbano, producida por la derrota en la guerra árabe-israelí de junio de 1967, comienza a militar al mismo tiempo que inicia su carrera intelectual. Su trayectoria social y sus numerosos escritos, desde los años 70 hasta su muerte, forman un abundante material que permite esclarecer aquello que organiza socialmente una continuidad del arabismo –protonacionalismo árabe– en el campo intelectual árabe, a pesar de las transformaciones globales caracterizadas por el retroceso de la izquierda y el nacionalismo árabe, por una parte, y el auge del islamismo, por otra. Este artículo, nacido de una investigación que combina la sociohistoria de las ideas políticas con la sociología de los intelectuales, pretende examinar las condiciones sociales de producción y circulación del arabismo, así como las recomposiciones y variaciones de la base ideológica arabista ocurridas tras la derrota de 1982. Para lograr este objetivo, cruza el análisis de los escritos de Joseph Samaha publicados en periódicos prominentes con el análisis de su trayectoria biográfica, estructurada por el espacio intelectual beirutí y las circulaciones transnacionales, y la coyuntura política.
[de] Im alten Mesopotamien griff die Verwaltung der Palastküchen auf die Schreibkunst zurück. Im Königspalast von Mari (Tell Hariri, Syrien, 18. Jh. v. Chr.) wurden viele hundert Texte archiviert, die die Ausgaben v.a. von Getreide, Gewürzen und Hülsenfrüchten während der Aufenthalte des Königs in seinem Palast Tag für Tag festhielten. Die Texte sind datiert und sehr repetitiv. Selbst wenn sie die täglich fluktuierenden Ausgaben für die Mahlzeiten des Königs und seines Gefolges festhalten, erlauben sie es nicht, sich ein Bild von den Ernährungsgewohnheiten dieser antiken Stadt zu machen, und aus diesem Grund haben sich nur wenige Forscher für diese Dokumentation interessiert. Nun ist es möglich, dank der graphologischen Analyse die Personen zu identifizieren, die diese hunderte von Texten verfasst haben : es handelt sich um drei Schreiberinnen, die innerhalb der Palastküchen angestellt waren.

[es] En la Mesopotamia antigua, la gestión de los alimentos consumidos en palacios se hacía por escrito. En el palacio de Mari (Tell Hariri, siglo xviii a.C.), se han archivado cientos de textos que describen los gastos por cereales, especias y verduras durante las estancias del rey en su capital. Estos textos comportan fechas y son repetitivos. Si echan luz sobre las cantidades de alimentos consumidas cada día en la mesa del rey, no permiten tener una visión global de la alimentación en la Antigüedad, por lo que pocos investigadores se interesaron por ellos. Ahora es posible identificar a los autores anónimos de esta documentación administrativa, gracias al análisis paleográfico. Se trata de tres mujeres escribas integradas en la domesticidad de las cocinas palaciegas.
[de] Während der Jahre zwischen seiner Rückkehr aus Rom 1780 und seines Brüsseler Exils 1816 hat ­Jacques-Louis David mehrere aufeinanderfolgende Generationen von Schülern ausgebildet. Die Forschung der letzten zwanzig Jahre, die sich mit diesen Schülern beschäftigt, hat die Bedeutung dieser Ausbildung im Atelier des Meisters für ihren weiteren Werdegang unterstrichen. Eine wesentliche Erkenntnis der Forschung betrifft hierbei das vermehrte Auftauchen im Salon von Künstlerinnen, die von David oder auf konkurrierende Weise von Jean-Baptiste Regnault und François-André Vincent unterrichtet wurden. Ein weiteres, von der Forschung aufgezeigtes Phänomen betrifft die ausländischen Schüler, die angezogen von der Reputation des Meisters während des Konsulats und des zweiten französischen Kaiserreichs nach Paris kamen. Im Blick auf die Kunstforschung zu David und seinem Werk ermöglicht es gerade die Betrachtung der Beziehungen zu seinen Schülern, deren Natur und Nähe mit jedem politischen Regime wechselte, die strategische Rolle seines Ateliers zu verstehen, das ihm seine proeminente Stellung in den Augen seiner Zeitgenossen gewährte. Schon früh verweist die im neunzehnten Jahrhundert geläufige Benennung des Ateliers und seines seit den 1780er Jahren herrschenden Gemeinschaftssinns als "Schule" Davids auf einen Stil, der in seiner Zeit dominiert hat. Im Gegenteil dazu rückt in der heutigen Forschung eher die Heterogenität der unterschiedlichen Bildsprachen seiner Schüler in den Vordergrund.

[es] Entre su regreso a Roma en 1780 y su exilio a Bruselas en 1816, Jacques-Louis David acoge a varias generaciones sucesivas de alumnos. Desde hace unos veinte años, los trabajos de dichos alumnos han puesto de relieve el impacto que supuso en sus carreras la formación adquirida en el taller del maestro. Uno de los logros relevantes de la investigación ha sido revelar la emergencia en el Salón, en el contexto revolucionario e imperial, de mujeres artistas que habían recibido las enseñanzas de David, imitado en eso por Jean-Baptiste Regnault y François-André Vincent. La llegada a París, durante el Consulado y al principio del Primer Imperio, de numerosos alumnos extranjeros, atraídos por el renombre del maestro, es un fenómeno que también ha llamado la atención de los investigadores. Desde el punto de vista de la investigación sobre el arte de David, al igual que sus obras, las relaciones que mantuvo con sus alumnos, cuyo grado de proximidad y naturaleza de las colaboraciones evolucionaron sin tregua con los regímenes políticos, permiten medir el papel del taller en su estrategia para establecer y mantener una posición preeminente de cara a sus contemporáneos. Muy temprano, por el espíritu clánico que imperó allí en los años 1780, su taller fue conocido como la " escuela " de David, una expresión que llegó a generalizarse en el siglo xix para referirse a un estilo que supuestamente había dominado su época. Hoy en día, al contrario, se privilegia la heterogeneidad de las prácticas pictóricas de sus alumnos.
[de] In Quebec prüfen wenige soziologische Studien den Standpunkt der Kinder, um ihre alltägliche Umwelt zu verstehen. Da sowohl die methodologischen als auch die ethischen Schwierigkeiten erheblich sind, analysieren die meisten Forscher lieber Nebenangaben, anstatt sich mit ihrem Reden zu befassen. Das doppelte Ziel des Artikels besteht darin, zuerst die ethischen Forderungen, die an die Forscher aus Quebec gestellt werden, zu beschreiben, wenn sie eine qualitative Forschung bei Kindern machen, dann zu erklären, was bei diesen Begleitungsmaßnahmen auf dem Spiel steht.

[es] En Quebec, pocos estudios sociológicos exploran el punto de vista de los niños para comprender su universo cotidiano. Al ser importantes las dificultades a la vez metodológicas y éticas, la mayoría de los investigadores privilegia el análisis de los datos secundarios antes que escuchar su palabra. El objetivo de este artículo es doble : primero, describir las exigencias éticas a las que son sometidos los investigadores quebequeses mientras hacen investigación cualitativa con niños, y después, exponer lo que está en juego con estos dispositivos de encuadramiento.
[de] Die Chronologie der Werke ist einer der ersten Inhalte der Kunstgeschichte. Im Allgemeinen kann man für das Mittelalter feststellen, dass der Mangel an Schriftquellen das Bildwerk in den Mittelpunkt historischer Forschung gestellt hat, dank dessen dokumentarische Daten (Inschriften, Wappen, Epigraphik etc.), sowie stilistische und archäologische Informationen gesammelt werden können. Dieses Gebiet der Kunstgeschichte, das erst spät entdeckt wurde, begründet seine Eigenheit auf der Leidenschaft, mit der es zwischen Romantik und Nationalismus betrachtet wurde, und auf der wissenschaftlichen Praxis, wie z.B. die Archäologie der Werke. Diese außergewöhnliche Situation, die eine besondere Verbindung zwischen Gegenstand und Forscher privilegiert, hat die Wahrnehmung der Zeitlichkeit außer Kraft gesetzt. Die Arbeit hic et nunc an mittelalterlichen Werken bedeutet, sich der fühl- und messbaren Präsenz der Kunstvergangenheit auszusetzen. Ausgehend von dieser Mäeutik geht es dabei auch um das Erfassen der Hermeneutik der Kunst, die in der deutschen Forschung mit dem Begriff der Kunstwissenschaft zusammenfällt.

[es] La cronología de las obras es uno de los primeros objetos de la historia del arte. En lo que se refiere a la Edad Media en general, la escasez de la documentación escrita hizo de la obra una fuente principal de esta historia, proporcionando a los investigadores datos documentales (inscripciones, blasones, epigrafía etc), estilísticas o arqueológicas. Explorado de manera tardía, este ámbito de la historia del arte saca su originalidad a la vez de la pasión que provocó, entre romanticismo y nacionalismo, y de las prácticas científicas, en particular la arqueología de las obras. Esta situación original, que establece un vínculo privilegiado entre el objeto y el investigador, trastornó la percepción de las temporalidades. Trabajar hic y nunc sobre obras medievales, es enfrentarse a la presencia palpable y medible del pasado del arte. Es también, a partir de esta mayéutica, prever esta hermenéutica del arte que la investigación germánica llama el Kunstwissenschaft.
[de] Sein, Öffnung und unbegrenzte Technologie.Zehn Thesen über Heidegger"Für Heidegger ist die "Sache" selbst nicht das "Sein", sondern was das "Sein" ermöglicht, das heisst das fertige Sein, das als angeeignetes Sein die "Welt/Lichtung" stüzt, das heisst die Möglichkeit die "Wesenheiten" in ihren "Sein/Beteutsamkeiten" zu verstehen. Unsere Endlichkeit erzeugt die "Welt/Lichtung" und damit erlaubt sie den Zugang zur unbegrenzten Wissenschaft und Technologie. Aber Heidegger ist bei seinem Versuch gescheitert, einen guten philosophischen Grund zur Begrenzung einer welt­weiten technologischen Entwicklung vorzuschlagen.

[es] Ser, apertura y tecnología ilimitada. Diez tesis sobre Heidegger"Para Heidegger, die Sache selbst no es das Sein sino lo que hace impo­sible das Sein, es decir das Sein finito, que consiste en nuestro ser destinado (ereignet) a la tarea de mantener elWelt/Lichtung/Da, o sea la posibilidad de comprender unas entidades en su Sein/Bedeutsamkeit. Generando el Welt/Lichtung, nuestra finitud da origen a la ciencia ilimitada y a la apertura nunca acabada de la tecnología. Heidegger no logra proponer una buena razón filosófica para limitar el desarrollo mundial de la tecnología.
[de] Die Interferenzen im literarischen Schaffensprozess wurden von der Forschung bislang ziemlich wenig beachtet. Der Beitrag befasst sich hauptsächlich mit Eingriffen durch Verleger. Diese haben sich in der französischsprachigen Literatur als delikat erwiesen, insbesondere bei afrikanischen Autoren, die in einem kolonialen bzw. postkolonialen Bezug zu französischen Verlagen stehen. Der Verdacht des Umschreibens von Manuskripten unter Zwang besteht seit langem in diesem Bereich und hat zu den verschiedensten, oftmals unbegründeten, Gerüchten Anlass gegeben. Der Beitrag versteht sich als Vorschlag für eine sachliche, auf Dokumenten beruhende Untersuchungsweise des Autor-Verleger – Verhältnisses, verstanden vielmehr als Dynamik denn als Konfrontation. In diesem Sinne werden die zwei bekannten Versionen des Romans L'État honteux des kongolesischen Autors Sony Labou Tansi verglichen. Die Analyse zielt darauf ab zu beweisen, dass die Umschrift der ersten Version, wenn auch auf ausdrückliche Empfehlung des Herausgebers, tatsächlich das Werk des Autors selbst ist, dessen Antwort in diesem Fall weit über den Wortlaut der Forderung hinausging.

[es] Las interferencias en el proceso de creación literaria han sido bastante poco estudiadas. Este artículo está centrado sobre todo en las intervenciones editoriales, particularmente sensibles en la literatura francófona y más específicamente en lo que respecta a los autores africanos, confrontados a una relación colonial o postcolonial con la edición francesa. La sospecha de una reescritura forzada de los manuscritos se impuso durante mucho tiempo en esas relaciones y produjo los rumores más diversos, a menudo infundados. Este artículo intenta proponer un estudio desapasionado, basado en documentos, de la relación autor-editor concebida como una dinámica más que como un enfrentamiento, y compara, en esta perspectiva, las dos versiones conocidas de la novela L'État honteux del escritor congolés Sony Labou Tansi, cuyo análisis demuestra que la reescritura de la primera versión es obra esencialmente del autor mismo, aunque esté originada por una recomendación explícita del editor. En este caso, la respuesta sobrepasa los términos de la solicitud.
[de] Der Artikel befasst sich mit der Entwicklung der Ausbildung zum Unternehmertum in den Hochschulen. Die Ausbildung kann gleichermaßen als privilegierte Verbreitung einer liberal inspirierten Wirtschaftsideologie verstanden werden, wie auch als Grundlage für Alternativen, die sich aus den vielfältigen Nutzungsmöglichkeiten ergeben. Die Nutzungsmöglichkeiten ergeben sich aus der Verlagerung des Sinns des Bildungsprojekts und tragen gleichzeitig zu seiner Legitimierung bei.

[es] Este artículo se interesa por el desarrollo de la formación de emprendedor en la enseñanza superior. Estas formaciones aparecen como un modo de difusiónprivilegiado para una ideología económica de inspiración liberal, pero son también portadoras de sentidos alternativos, constituidos por medio de sus usos plurales. Estos usos son en un principio desplazamientos del sentido de este proyecto educativo, mientras contribuyen al mismo tiempo en su legitimación.