[en] In this work, we develop a critical analysis of the psychopolitics of personality in current capitalism. We start from the affective turn, the sociology of emotions and studies of governmentality to frame and focus our perspective to cover different spheres and social areas, from theories of intelligence, to the neoliberal home, through the evaluation of learning or social networks. We articulate different voices, from philosophy, sociology and psychology, to create a critical view of the different ways in which psychological knowledge and self-help literature participate in the production of subjectivities aligned and adhered to the values ​​of flexible digital capitalism. This compendium thesis consists of four parts:1) Intelligence and power, in it, we analyze the resignification of intelligence produced by psychological theories such as theories of emotional intelligence, or the theory of multiple intelligences, taking into account its alignment and relationship with the emergence of a new form of govern the soul inaugurated in neoliberalism. Later, through a critical analysis of the multimodal discourse of the most popular YouTube channels in the translation of Emotional Intelligence, we explore how culture and therapeutic and financial self-help produce particular ways of being in the world. This part of the thesis helps us explore and analyze the psychopolitics of intelligence theories as technologies of government. 2) In the second part of the thesis, Power and evaluation of learning, we do an analytical exercise similar to the previous one, with the popularization of self-assessment and cooperative evaluation in the educational system, with this, we reflect on biopolitics and psychopolitics of learning evaluation, its ethical-political dimension, its affective politics and its neoliberal transformation.3) In the third part we coin the concept of Zoopolitics, to explain how neoliberal psychopolitics needs to soulless and animalize in its project of governing the soul, this way of understanding the way of exercising power in digital affective capitalism evokes the historical experience of human zoos to understand the role of social networks in current governmentality. We have analyzed the digital human zoo through four dimensions: 1. The laboratory. 2. The violation and exhibition of privacy. 3. The confinement and its metamorphosis 4. The colonial-military dimension. In this part of the thesis, we also reflect on the role of the accumulation of emotional capital, the circulation and recirculation of feelings and emotions in the affective (dis)order of neoliberalism, and their respective borders. Both concepts, that of the accumulation of emotional capital and that of affective borders, portray the neoliberal social order as a circulation system that channels and directs the very chaos it generates. 4) Finally, in the fourth part: Emotional capitalism in the neoliberal home and the psychopolitics of (dis)orientation, we analyze how this affective order and these self-help discourses materialize in space and in the current housing crisis. We analyze the affective politics of real estate investment influencers, their way of governing subjectivities and their way of cooling the home, turning it into a non-place.

[es] En este trabajo elaboramos un análisis crítico de la psicopolítica de la personalidad en el actual capitalismo. Partimos del giro afectivo, la sociología de las emociones y los estudios de la gubernamentalidad para enmarcar y enfocar nuestra óptica para abarcar diferentes esferas y ámbitos sociales, desde las teorías de la inteligencia, hasta el hogar neoliberal, pasando por la evaluación del aprendizaje o las redes sociales. Articulamos distintas voces, de la filosofía, la sociología y la psicología, para confeccionar una mirada crítica con las distintas formas en las que los conocimientos psicológicos y la literatura de autoayuda participan en la producción de subjetividades alineadas y adheridas a los valores del capitalismo digital flexible. Esta tesis por compendio consta de cuatro partes:1) Inteligencia y poder, en ella, analizamos la resignificación de la inteligencia producida por teorías psicológicas como las teorías de la inteligencia emocional, o la teoría de las inteligencias múltiples, dando cuenta de su alineación y relación con la emergencia de una nueva forma de gobernar el alma inaugurada en el neoliberalismo. Más adelante, a través de un análisis crítico del discurso multimodal de los canales de YouTube más populares en la traducción de la Inteligencia emocional, exploramos cómo la cultura y la autoayuda terapéutica y financiera producen formas particulares de ser y estar en el mundo. Esta parte de la tesis nos sirve para explorar y analizar la psicopolítica de las teorías de la inteligencia como tecnologías de gobierno. 2) En la segunda parte de la tesis, Poder y evaluación del aprendizaje, hacemos un ejercicio analítico parecido al anterior, con la popularización de la autoevaluación y de la evaluación cooperativa en el sistema educativo, con ello, reflexionamos acerca de la biopolítica y la psicopolítica de la evaluación del aprendizaje, su dimensión ético-política, su política afectiva y su transformación neoliberal. 3) En la tercera parte acuñamos el concepto de Zoopolítica, para explicar cómo la psicopolítica neoliberal necesita desalmar y animalizar en su proyecto de gobernar el alma, esta manera de entender la forma de ejercer el poder en el capitalismo afectivo digital evoca la experiencia historia de los zoológicos humanos para entender el papel de las redes sociales en la gubernamentalidad actual. Hemos analizado el zoológico humano digital a través de cuatro dimensiones: 1. El laboratorio. 2. La vulneración y la exhibición de la Intimidad. 3. El encierro y su metamorfosis 4. La dimensión colonial-militar. En esta parte de la tesis, también reflexionamos acerca del papel de la acumulación de capital emocional, la circulación y recirculación de los sentimientos y emociones en el (des)orden afectivo del neoliberalismo, y sus respectivas fronteras. Ambos conceptos, el de acumulación de capital emocional y el de fronteras afectivas, retratan al orden social neoliberal como un sistema de circulación que canaliza y encauza el propio caos que genera. 4) Por último, en la cuarta parte: El capitalismo emocional en el hogar neoliberal y la psicopolítica de la (des)orientación, analizamos cómo este orden afectivo y estos discursos de autoayuda, se materializan en el espacio y en la crisis habitacional actual. Analizamos la política afectiva de los influencers de inversión inmobiliaria, su forma de gobernar las subjetividades y su manera de enfriar el hogar convirtiéndolo en un no-lugar.