BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Dynastic pots or receptacles form part of a ceramic material that stands out for the decoration and distinctive details on its surfaces. Pots of the Kaan dynasty stand out because their narrative hieroglyphics depict lists of governors whose origins seem to have been lost in the mists of time; however, there are exceptions and in some cases, the theme of the artifact is complemented with references about the content, use and the owners in question. Through comprehensive epigraphic and iconographic analyses, this paper discusses the case of the K955 pot, which was used to hold an intoxicating beverage consumed in different types of rituals. The results of these analyses allow us to infer different social-political contexts in which the use of the artifact took on a greater relevance.

[es] Los vasos dinásticos forman parte de un material cerámico que destaca por su decoración y los contenidos informativos registrados en sus superficies. En el caso de los vasos de la dinastía Kaan, estos sobresalen porque en su narrativa jeroglífica aparecen listados de gobernantes cuyos orígenes parecen perderse en el tiempo; sin embargo, hay excepciones y, en algunos casos, la temática del objeto se complementa con referencias sobre el contenido, el uso y los propietarios en cuestión. En el presente trabajo se abordará, a través de un análisis epigráfico e iconográfico integral, el caso del vaso K955, el cual se utilizó para contener una bebida embriagante empleada en diferentes eventos de tipo ritual. Los resultados de este análisis permiten inferir diferentes contextos socio-políticos en los que el uso de dicho objeto cobró protagonismo.
[en] The Spanish legislative elections of June 26 and December 20, 2015, as well as the French presidential election of May 2017, lead to a certain number of questions around the political phenomena that have been developing for several years in Spain and France or, more broadly, in constituted states whose sovereignty is based on so-called " universal " suffrage and the exercise of power on delegation democracy, parliamentary democracy. These phenomena are most often classified as NMS (new social movements) insofar as they reject in their discourse the party-form, both in terms of structure (centralized, hierarchical) and functioning, particularly in decision-making that goes beyond the local level. Are they one manifestation among others of a movement of crisis and renovation of the political party system or are they symptomatic of a period of great global ideological reclassification? These are the questions that arise when observing and assessing local situations. Using the two examples of France and Spain, we will attempt to develop an obviously fragmentary reflection on the nature and discourse of these NMS, including the question of whether treating them as such is not to be too hasty.

[es] Las elecciones parlamentarias españolas del 26 de junio y del 20 de diciembre de 2015 y las presidenciales francesas de mayo de 2017 plantean una serie de interrogantes sobre los fenómenos políticos que se vienen desarrollando en los últimos años en España y Francia o, más ampliamente, en los Estados constituidos cuya soberanía se basa en el llamado sufragio " universal " y cuyo ejercicio del poder se basa en la democracia delegativa, la democracia parlamentaria. Estos fenómenos se clasifican a menudo como NMS (nuevos movimientos sociales) en la medida en que rechazan la forma de partido en su discurso, tanto en términos de estructura (centralizada, jerárquica) como de funcionamiento, en particular en la toma de decisiones que va más allá del nivel local. ¿Son una manifestación entre otras de un movimiento de crisis y renovación del sistema de partidos políticos o son sintomáticos de un periodo de gran reclasificación ideológica global? Estas son las preguntas que surgen al observar y evaluar las situaciones locales. A partir de los dos ejemplos de Francia y España, intentaremos desarrollar una reflexión evidentemente fragmentaria sobre la naturaleza y el discurso de estos NMS, incluyendo la cuestión de si tratarlos como tales no es demasiado precipitado.
[en] The political interpretation of culture remains a problematic endeavor. The problem lies in the competing and differing understandings of culture that are current in critical discourse. This article examines the two major ways culture is used —referring to either the arts and intellectual life, or a specific way of life, following Raymond Williams— and shows how both cultures are, in their specific ways, political, that is, constitutive of hierarchical social organization. The argument then is not that culture can be understood politically, but that it has to be understood and interpreted politically, that culture is, in fact, politics–qua–culture.

[es] La interpretación política de lo cultural sigue siendo una tarea problemática. El problema reside en las distintas y enfrentadas interpretaciones de lo cultural que maneja el discurso crítico. Este artículo explica los dos usos principales del término —ya sea que se refiera a las artes y la vida intelectual, o a un estilo de vida específico, según Raymond Williams— y demuestra cómo estas dos formas de cultura son, cada cual a su manera, políticas, es decir, constitutivas de la organización social jerárquica. El argumento, en consecuencia, no es que lo cultural pueda ser entendido políticamente, sino que tiene que ser entendido e interpretado como tal, que la cultura es, de hecho, la política–qua–la cultura.
[en] The juridical change in Algeria fifty years after Independence is undeniably impressive, since it follows three successive sequences. In a first time (1960-1973), it seems that we devote the continuity in renewing the law of the colonial period. In the Second time, during the 1970s until the mid-1980s, opens a second phase, which takes an opposite position in announcing the apparently complete break with the colonial juridical heritage and the advent of a specific socialist law. Finally, since the late 1980s, it was followed by a third stage which still exists and operates, in many ways. A return to the first phase allows us to say that the cycle of Algerian law has its complete revolution in the sense that it returned to the starting point. Naturally, it is not a return to colonial law, but rather unachieved attempt and sometimes contradictory juridical system liberalization and integration into the global effort. It is these times that should be presented, even if the estate between the three phases is not so clear, and there was overlap or tangles because the reality is more nuanced and complex when revealing the interaction between the periods and unexpected paradoxes, since the period of renewal of the law was also one of significant change, and the period of rupture, that of continuity.

[es] El cambio legal en Argelia, cincuenta años después de la independencia es, sin duda, impresionante, ya que se basa en tres secuencias sucesivas. En un primer momento (1960-1973), parece que le dedicamos la continuidad en la renovación de la ley de la época colonial. En un segundo tiempo, durante la década de 1970 y hasta mediados de la década de 1980, se abre una segunda fase, que tiene una posición contraria al anunciar la ruptura aparentemente completa con el patrimonio jurídico colonial y el advenimiento de una ley socialista específica.Por último, desde finales de 1980, seguido de una tercera etapa que todavía existe y funciona, en muchos sentidos, un retorno a la primera fase, por no decir el ciclo de la legislación argelina ha hecho su revolución completa en el sentido de que se vuelve al punto de partida. Naturalmente, no es un retorno a la legislación colonial, pero la liberalización del sistema legal aún incompleta y a veces contradictoria y la integración en la mundialización.Son estos tiempos que debemos presentar, aunque la sucesión entre las tres fases no es tan clara y hay una superposición o enredos porque la realidad es más matizada y más compleja al revelar una interacción reveladora entre periodos y paradojas inesperados, en la medida en que el periodo de reconducción del derecho fue también un cambio significativo y un período de ruptura, la verdadera continuidad.
[en] Neuroscience research using sets of pictures of facial affect to test the emotional reactions of teenagers with fMRI has participated to construct a neurobiological model of adolescence. This model postulates that the particular brain configuration of young people indicates a lack of emotional control. This model tends to prevail in the sciences of adolescence, particularly in connection with the issue of risk taking. This paper investigates the process by which cognitive neuroscience, by using photographic portraits of actors mimicking emotions in fMRI studies, has produced valid stimuli that help to make visible a cerebral difference between adolescents and adults, as well as between girls and boys, in the management of emotional information. In effect, the adolescent emotional brain is constructed along two embedded hierarchies: if the age difference is the founding hierarchy, within that, sex at times act as a driving factor and at times as a moderating one.

[es] Las investigaciones en neurociencias que utilizan sets de fotografías de expresión facial a fin de verificar, con la ayuda de técnicas de imaginología, las reacciones emocionales de adolescentes contribuyeron a establecer un modelo neurobiológico del adolescente. Ese modelo que postula que la configuración cerebral particular a ese período de vida somete a las personas jóvenes a un déficit de control emocional, tiende a imponerse en el ámbito de las ciencias del adolescente, particularmente en relación con el aspecto de tomas de riesgo. Este artículo propone investigar el proceso por el cual las neurociencias cognoscitivas elaboraron a partir de retratos fotográficos de actores imitando emociones, estímulos válidos que permitirán de hacer visible por intermedio de IRMs una diferencia del cerebro, discriminando de una parte los adolescentes de los adultos y de otra parte las chicas de los varones en la gestión de la información emocional. En consecuencia, el cerebro emocional adolescente se construye según dos jerarquías encastradas, si la diferencia de edad es la figura de jerarquía fundamental, la del sexo constituye un elemento a veces moderador dentro de la jerarquía fundamental.
[en] This article studies the changes in social segregation in the Parisian private and state junior high schools from 2005 to 2008. It is based on a secondary analysis of IPES (Indicators for running comprehensive schools) data base. The three following conclusions can be drawn from this analysis: A minority of junior-high schools, which have no problem recruiting or are very popular, highly contribute to the overall segregation. The interschool social segregation was stable between 2005 and 2006 but increased in the beginning of the 2007 and 2008 school years as school boundaries were being more flexible. The private schools – which have no boundaries – have higher social segregation and contribute a lot more to increasing this social segregation in state schools. Those findings show the increasing influence of the norm of mingling with your own kind at school and at the same time a decline of the principles and practices of social mixing in the junior-high schools of Paris.

[es] Este artículo estudia la evolución de la segregación social en los colegios parisinos públicos y privados de 2005 a 2008, a partir de un estudio secundario de la base IPES (Indicadores para el pilotaje de los establecimientos secundarios). El análisis confirma los tres resultados siguientes: una minoría de colegios, con un reclutamiento en las clases muy acomodadas o en las clases muy populares, participa de forma fuerte en la segregación global. Estable entre 2005 y 2006, la segregación social inter-colegios está en crecimiento durante las vueltas al colegio ulteriores (2007 y 2008), paralelamente a la aplicación de la flexibilidad de la carta escolar. El sector privado, que no se somete a la carta escolar, se caracteriza por una segregación social más fuerte y participa de manera más amplia que el sector público en el aumento de dicha segregación. Estos resultados revelan la influencia creciente de una norma del entre-si escolar y, de forma concomitante, un retroceso de los principios y prácticas de mixidad social en los colegios parisinos.
[en] This paper discusses the historical development and current situation of the different forms of representation in Austrian public education. In addition to the political associations founded at the end of the 19th century, there is the single Public Service Union, which was founded in 1945 as a sectoral union of the Austrian Trade Union Confederation. In 1967, staff representatives were established in all departments of the education system. By showing the ideological polarisation on school issues and analysing the complex governance structure of the Austrian federal state, the article highlights the strengths, but also the limitations of the influence that teacher representations can exert.

[es] Esta contribución aborda la evolución histórica y la situación actual de las diferentes formas de representación en la enseñanza pública austriaca. Podemos encontrar, al lado de las asociaciones políticas fundadas al final del siglo XIX, al Sindicato unitario de la función pública, creado en 1945 como sindicato sectorial de la Confederación austriaca de los sindicatos. En 1967 han sido creadas unas representaciones de personales de todos los servicios del sistema educativo. Al mostrar la polarización ideológica sobre las cuestiones escolares y al analizar la estructura de gobernanza compleja del Estado federal austriaco, el artículo pone en evidencia las fuerzas y también los límites de la influencia que pueden ejercer las representaciones de los docentes.
[en] Contemporariness is a concept that began to circulate with the liberal revolutions of the 18th and 19th centuries. The definition of what was contemporary came into being in intellectual, political, historiographic and literary circles as a new category of historical time referring, at a time when the liberal mentality was forming, to "coetaneous history" or "lived history". With the passage of time, the meaning of contemporariness shifted from its original position as a category of time to denote a historical age – indeed the very one that was ushered in by the great revolutions. Contemporary History was built up in the course of the 20th century; however. this Contemporary History which is a prolongation of Modern History would no longer be coetaneous history but the history ushered in by revolution, which is a category unto itself. The new movement towards a history of coetanous time is now called history of the present.

[es] La contemporaneidad es un concepto puesto en circulación con las revoluciones liberales en el tránsito de los siglos xviii a xix. Lo contemporáneo va elaborándose en medios intelectuales, políticos, historiográficos y literarios como una nueva categoría de la temporalidad histórica cuya referencia es, en el tiempo en que se construye la mentalidad liberal, la "historia coetánea" o "historia vivida". Con el paso del tiempo, desde su primitiva significación de categoría temporal, contemporaneidad pasa a convertirse en época histórica, precisamente la que abren las grandes revoluciones. La Historia Contemporánea se construye a lo largo del siglo xx. Pero esa Historia Contemporánea, que prolonga la Moderna, no será ya historia coetánea sino la historia abierta por la revolución que tiene su propia y específica categoría. El nuevo esfuerzo por una historia de la coetaneidad se llama ahora historia del presente.
[en] The experiential field trip is an original practice in schools for two reasons. First, by concentrating on "open air" geography (Chevalier, 2007), it contrasts with "workshop geography" during which documents, selected by the instructor and analysed within the classroom replace the real world. Second, by choosing to work "with" space and not just "on" space, it contrasts with more normalised field trips. Far from Lecture-Field trips or Questionnaire-Field trips, the experiential field trip is based on what happens in the here and now and uses various processes that give way to Play-field trips, Connected-field trips, Derivated-field trips, soundwalks.

[es] La salida de campo sensible es una práctica escolar doblemente original. En primer lugar porque favorece una geografía "al aire libre" (Chevalier, 2007) que se aleja de la clase magistral en la que la realidad es sustituída por documentos seleccionados por el profesor y analizados dentro del aula. En segundo lugar, porque se diferencia de las excursiones tradicioneales por su trabajo "en" el espacio y no "sobre" el espacio. Lejos de una salida expositiva o recopilatoria la salida de campo sensible se fundamenta en lo que está sucediendo en un territorio aquí y ahora, movilizando procedimientos para que se transite en ese entorno con juegos, buscando conexiones, realizando una movilidad a la deriva o recorridos sonoros.
[en] Misogynist satire was a recurrent theme in Spanish Popular Literature in the 18th century. Pliegos sueltos, and in the Valencian sphere, col·loquis, disseminated ridiculed feminine characters on for their vices and whimsicality: spendthrift, indiscreet/gossipy, lazy, party-going, and vain… In general, misogynist criticism ran parallel to that of criticism of matrimony, as the texts usually attributed misfortunes in married life to wives. In our opinion, more than to just reflect feminine behavior, these compositions had the goal of preserving a traditional model of marriage, based on inequality of the sexes and in the total submission of wife to husband. Through mockery of all transgressing attitudes and the grotesque presentation of feminine characters who are removed from the model of spouse as docile and servile, the romances and col·loquis endeavored to preserve the hierarchy between the sexes within the family structure, in a time of social transformations.

[es] La sátira misógina fue un tema recurrente en la literatura popular española del siglo XVIII. Los pliegos sueltos y, en el ámbito valenciano, los col·loquis, difundieron con frecuencia personajes femeninos ridiculizados por sus vicios y caprichos: mujeres gastadoras, charlatanas, perezosas, juerguistas, presumidas… Por lo general, la crítica misógina corría paralela a la crítica del matrimonio, pues los textos solían atribuir las desgracias conyugales a los defectos de las esposas. En nuestra opinión, más que reflejar los comportamientos femeninos, estas composiciones tenían como finalidad preservar un modelo conyugal tradicional, basado en la desigualdad entre los sexos y en la total sumisión de la esposa al marido. A través de la burla hacia todas las actitudes transgresoras, de la presentación grotesca de personajes femeninos ajenos al modelo de la esposa dócil y servicial, los romances y col·loquis procuraban, en un tiempo de transformaciones sociales, preservar la jerarquía entre los sexos en el ámbito familiar.
[en] Objective/Context: This article follows some of the debates around the creation of the minimum wage mandate in Mexico during the 1930s. I focus on how different actors used science to justify their demands, especially the need to use physiological and nutritional information to know the population's requirements. As a result, the heterogeneous way to fix the wages at the local (municipal) level changed with the proclamation of a federal mandate in the 1930s, using the most recent cost of living surveys, which included the nutritional requirements for the workers. Methodology: Following the methods used by the history of science, this article gives a panoramic view of the problems that existed before the federal minimum wage mandate and concerning the use of science as a legitimizing tool of the post-revolutionary state. Originality: This article makes a brief historical reconstruction of the minimum wage in the 1930s, and its federalization, which is absent from historiography, and proposes to articulate the history of science and its influence on economic and social accounts. Conclusions: This article shows how political and social projects—like the definition of a minimum wage—depended on science to obtain authority and, in turn, how these social projects provided inputs for the construction of specialized scientific lines of research.

[es] Objetivo/Contexto: este artículo analiza algunos de los debates alrededor de la creación del decreto del salario mínimo en México durante la década de 1930. Se observa cómo distintos actores usaron la ciencia para justificar sus demandas, especialmente la necesidad de utilizar información fisiológica y nutricional para conocer los requerimientos de la población. Como resultado, la heterodoxa forma de fijar los salarios a nivel municipal cambió en la década de 1930, con la proclamación de un decreto federal que usó las encuestas más recientes, que incluían los requerimientos nutricionales de los obreros. Metodología: siguiendo los métodos de la historia de la ciencia, el artículo ofrece una mirada panorámica de los problemas previos al decreto federal de salario mínimo y concernientes al uso de la ciencia como una herramienta que dio legitimidad al Estado posrevolucionario mexicano. Originalidad: Se ofrece una breve reconstrucción histórica sobre el salario mínimo durante la década de 1930 y su federalización, ausentes en la historiografía. Asimismo, el análisis propone articular la historia de la ciencia y su influencia con los recuentos económicos y sociales. Conclusiones: El artículo muestra cómo los proyectos políticos y sociales — como la definición de un salario mínimo — dependieron de la ciencia para obtener autoridad y, a su vez, cómo los proyectos sociales proporcionaron insumos para la construcción de líneas de investigación científicas especializadas.
[en] This paper focuses on how the Qhapaq Ñan, both text and artefact simultaneously, is linked to the history of contemporary Peru and specific narratives about road systems, integration, and Indigenous communities. The Qhapaq Ñan has participated in the discussions of the Peruvian political class since the early XXth century, and has been used as a (pre)text to legitimise specific economic policies and the role of Indigenous citizens in Peru's nation-building project. During the beginning of the XXIst century, the Qhapaq Ñan became one of the most politically charged artefacts in Peru's recent history, engaged in diplomatic meeting spaces, regional alliances, and banking policies. From a global perspective, the "roadways" of this precolonial road started to be nodes in a political cartography that extends beyond the national state's borders.

[es] El artículo aborda cómo el Qhapaq Ñan, texto y artefacto al mismo tiempo, está relacionado forzosamente con la historia del Perú contemporáneo y con determinadas narrativas sobre la vialidad, la integración y las poblaciones indígenas. El Qhapaq Ñan ha sido parte de las discusiones de la clase política peruana al menos desde inicios del siglo XX, como (pre)texto para legitimar determinadas políticas económicas y el lugar de las poblaciones indígenas en el proyecto de nación. A inicios del siglo XXI, el Qhapaq Ñan devino en uno de los artefactos patrimoniales más políticos de la historia peruana reciente, participando en espacios de encuentro diplomático, alianzas regionales y políticas bancarias. Así, desde una perspectiva global, las "calzadas" del camino prehispánico se transformaron en nodos de una cartografía política que va más allá de las fronteras de los Estados nación.