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[en] In Cuban political history, the works of the polymorphous national hero, José Martí, ­represent a huge collection of quotations. A number of studies have underlined the paradox which makes that the Precursor is at the same time an Apostle according to Castro and that the Miami-based radio of exiled Cuban fighters is called Radio Martí. This article aims at analysing Fidel Castro's innovating rhetoric strategies when it comes to recalling Martí throughout the various stages of the period ranging from 1953 to 1962. The emphasis is made on the type of occurrences, context and the procedures of discursive convocation matched with a complex quoting mechanism.

[fr] José Martí est un héros national polymorphe et son œuvre constitue, dans l'histoire politique cubaine, un véritable arsenal de citations. De nombreuses études ont souligné le paradoxe qui veut à la fois que le Précurseur soit l'Apôtre selon Fidel Castro, et que la radio des exilés cubains de Miami entrés en résistance s'appelle Radio Martí. L'objectif de cette étude est d'analyser les stratégies rhétoriques innovantes de Castro dans l'évocation de Martí selon les différentes phases d'une période qui va de 1953 à 1962. On se centre sur les types d'occurrence, le contexte et les procédés de convocation discursive selon un dispositif citationnel complexe.
[en] Is continuous training considered as an investment or rather as an adjustment variable in times of crisis in France ? Continuous training practices varied across firms in 2010 depending on the adjustments implemented (in terms of variation in the workforce, restructuring, short-time working etc.). Employees in firms with larger reductions in the workforce and conversely those in firms which expanded despite the crisis got relatively lower access to training (hypothesis of cost reduction for the former and of higher cost opportunity of training for the latter). However, a specific feature appears for employees in firms which implemented short-time working : they did not get more frequent access to training but when they did, they were trained for longer hours.

[fr] La formation continue constitue-t-elle un investissement ou est-elle davantage une variable d'ajustement ? En France, en 2010, la formation varie selon la nature et l'ampleur des ajustements opérés par les entreprises (volume d'emplois, restructuration, chômage partiel) dans le contexte de crise. Les salariés des entreprises ayant connu une forte baisse de leur activité et ceux des entreprises en forte croissance ont plutôt eu moins accès à la formation (respectivement hypothèse de réduction des coûts et de hausse du coût d'opportunité de la formation). En revanche, les salariés des entreprises qui ont eu recours au chômage partiel ont suivi des formations plus longues.
[en] The study of the pavilions of the Universal and International Expositions of the frame reveals that this last one constituted a source of renewal of the architecture. Places of architectural research, exhibitions allow the development of the material. Through these pavilions, there is a correlation between architectural forms and structural techniques, especially glulam. Thanks to its unique technical and aesthetic capabilities, this technique marks the renewal of wood construction, framing and visibility during the 20th and 21st century. Glulam timber is a main source for the study of the pavilions of the Universal and International Exhibitions.

[fr] L'étude de la charpente des pavillons des Expositions universelles et internationales révèle que cette dernière a constitué une source de renouvellement de l'architecture. Lieux de recherche architecturale, les expositions permettent le développement du matériau. À travers ces pavillons naît une corrélation entre les formes architecturales et les techniques de charpente, en particulier le lamellé-collé. Grâce aux capacités techniques et esthétiques qui lui sont propres, cette technique signe le renouveau de la construction en bois, de la charpente et de sa visibilité au cours des XXe et XXIe siècles. La charpente lamellée-collée constitue une source principale pour l'étude des pavillons des Expositions universelles et internationales.
[en] There are very few studies that deal specifically with the wave of reimbursement of financial claims in the rural world during the period of hyperinflation of the Year III. This phenomenon is often analyzed in light of the domination that towns exercised over the countryside at the end of the Old Regime. But beyond this relationship of domination, the mass of credit reimbursed during the Year III reveals, as in Milly-la-Forêt, chef lieu of a canton in the department of the Seine-et-Oise, a multitude of internal credit relations in the rural world. This study, which retraces the foreclosure of bourgeois rentiers in the region of Milly, demonstrates the multiplicity of internal credit relations in the rural world and the different reactions of peasants to inflation.

[fr] Il n'existe que très peu d'études qui concernent spécifiquement la vague de remboursements de créances au sein du monde rural durant la période d'hyperinflation de l'an III. Ce phénomène est souvent analysé au prisme de la relation de domination que les villes exercent sur les campagnes à la fin de l'Ancien Régime. Pourtant, au-delà de ce rapport de domination, la masse de créances remboursées durant l'an III laisse transparaître, comme à Milly-la-Forêt, chef-lieu de canton de Seine-et-Oise, une multitude de relations de crédit internes au monde rural. Ce travail, qui retrace la déconfiture des rentiers bourgeois de la région de Milly, permet aussi d'illustrer et de caractériser la multiplicité des relations de crédit internes au monde rural et les comportements différentiels des paysans face à l'inflation.
[en] The turning point of the fourteenth to the fifteenth century saw the emergence of auctorial voices that were more and more involved, subjective and conscious of their talent. This paper attempts to demonstrate how the notion of ethos, coming from discourse analysis, allows to characterize the voice of a translator the fifteenth century, Laurent de Premierfait, in close relation with tradition. The analysis of the prefaces to his translations shows the large influence of the communication situation and enunciation scene, which is determined by patronage and the poetical tradition inherited from fourteenth-century translations. It appears that this particular situation forces the translator to negotiate his own representation in the text. In this sense, the author of this paper intends to characterize the two êthê emanating from these prefaces through rhetorical, poetical, discursive, as well as extra-discursive signs: the ethos of a moralist, in accordance with the expectations of the audience, and the ethos of a humanist, which reveals a singular and individual positioning from the translator in the writers' community.

[fr] L'époque charnière de la fin du xive siècle, début du xve siècle, voit émerger des voix auctoriales de plus en plus engagées, subjectives et conscientes de leur talent. Cet article tend à montrer en quoi la notion d'ethos issue de la linguistique moderne permet de caractériser l'évolution d'une de ces voix médiévales, celle d'un traducteur du xve siècle, Laurent de Premierfait, au regard de la tradition. L'étude des prologues de ses traductions témoigne d'une forte influence de la situation de communication et de la scène d'énonciation, celle du patronage et de la tradition poétique héritée de la traduction du xive siècle, qui oblige le traducteur à négocier sa propre image dans son texte. Ainsi, l'auteure de cet article propose de caractériser à travers différents indices rhétoriques, poétiques, discursifs, voire extra-discursifs, les deux êthê qui émanent de ces prologues : un ethos de moraliste, conforme aux attentes du public et un ethos d'humaniste, révélant un positionnement singulier et individuel du traducteur dans la communauté des écrivains.
[en] This article considers the relationship of the nomadic Bedouin people in the Middle East to their built environment through the lens of hauntological theory. The sources under consideration are primarily by late-nineteenth and early-twentieth century Western explorers and archaeologists who documented indigenous beliefs and traditions surrounding the desert ruins and monuments to which the Bedouin were frequent visitors. These beliefs tended to consist of superstitious fears that such sites were haunted, often by a building's former occupants or patrons. Drawing on these sources as well as Bedouin poetry, this article shows how the existence of such traditions, and the careful consideration of their scholarly merit allowed for by hauntological theory, can reshape our preconceptions of the role of permanent architecture within nomadic groups as well as our ideas of what it means to inhabit and to occupy a space.

[fr] Cet article s'intéresse aux relations entretenues par les Bédouins nomades du Moyen-Orient avec leur environnement bâti sous l'angle de la théorie de l'hantologie. Je m'appuie en partie sur les récits d'explorateurs et d'archéologues occidentaux de la fin du xixe et du début du xxe siècles, décrivant les croyances et traditions autochtones entourant les ruines et monuments du désert : fréquents visiteurs de ces sites, les Bédouins, d'après ces auteurs, craignaient qu'ils soient hantés, souvent par leur ancien occupant ou propriétaire. En mettant ces sources en parallèle avec des exemples issus de la poésie bédouine, cet article montre que l'existence de ces traditions, et leur prise en considération à la lumière de la théorie hantologique, permettent de questionner nos a priori sur le rôle de l'architecture permanente chez les nomades, mais aussi notre vision de ce que signifie le fait même d'habiter un espace.
[en] During a survey made in January and February 2000 in order to define the limits of the stele region of southern Ethiopia, hypogeum were discovered in quarry face north of Assela, east of Lake Zway. Some human bones and ceramic shards had been collected by the heritage services of the city. The pottery shows evident connections with that found in sites and monuments of the mountains of Harar dated to between the 8th and 12th centuries AD. This presentation of the site provides also the opportunity to review protohistoric studies in this region of Africa.

[fr] Au cours d'une prospection effectuée en janvier et février 2000 dans le but de définir les limites du territoire à stèles du sud de l'Éthiopie, nous avons remarqué des hypogées en front de taille d'une carrière au nord de Assela, à l'est du lac Zway. Quelques ossements humains et des tessons de céramiques avaient été récupérés par les services du patrimoine de la ville. Les poteries montrent des rapports évidents avec celles trouvées dans certains sites et monuments des monts du Harar, datés entre le VIIIe et le XIIe siècle de notre ère. La présentation du site est l'occasion de faire le point sur les études protohistoriques dans cette région de l'Afrique.
[en] This article tackles the problem of the translation of expressions, such as "say" and "let us say", whose only function seems to be to mark the presence of the speaker (narrator) in his disourse. After an attempt to define this type of insertion, defined by Michel Bréal (1897) as "knowing winks directed at the hearer (reader), six examples extracted from one of Ford Madox Ford's last autobiographical works, The Great Trade Route (1937) are analysed. It transpires that Ford uses these expressions to cover a range of meanings, better translated in French by a variety of expressions, such as, " par exemple, grosso modo, voyons un peu, sans oublier " etc.

[fr] La présente étude porte sur le problème posé par la traduction de locutions comme "say" et "let us say", dont la seule fonction semble être de marquer la présence du sujet d'énonciation dans son énoncé. Après une tentative de définition de ces incises, qui correspondent à ce que Michel Bréal (1897) décrit comme des regards d'intelligence adressés à l'" auditeur ", 6 exemples tirés de The Great Trade Route (1937), un des derniers récits autobiographiques de Ford Madox Ford, sont analysés. L'auteur observe que là où Ford utilise systématiquement say, le français aurait tendance à varier la traduction et propose, selon le contexte, " par exemple, grosso modo, voyons un peu, sans oublier ".
[en] Whether it bears the name permanent campaign or going public, the discursive act is at the heart of the strategies of governing modern American presidency. In an extremely polarized political realm where potential sources of power have become commonplace and where citizens are obviously no longer interested in politics, what place and what form should be granted to eloquence? This article dwells on the transformations undergone by the political communication strategies of presidents in an era of partisan media often symbolized by the founding in 1996 of conservative TV channel, Fox News) and the internet (since Clinton's presidency).

[fr] Qu'on l'appelle " campagne permanente " (permanent campaign) ou " tribune publique " (going public), l'acte discursif est au cœur des stratégies de gouvernement de la présidence américaine moderne. Dans un monde politique intensément polarisé, où les sources d'autorité potentielles sont devenues légion, où les citoyens semblent se désintéresser de la chose politique, quelle place et quelle forme donner à l'éloquence ? Cet article revient sur les transformations des stratégies de communication politique des présidents à l'ère des médias partisans (souvent symbolisée par la création de la chaîne conservatrice Fox News en 1996) et d'Internet (depuis la présidence Clinton).
[en] Exchanging looksThe exchange that occurs when social actors look at each other is a specific determinant in social interactions. On the basis of texts mainly drawn from modern French literature, a sociological definition is proposed of "passing glances" [croisement des yeux] in public areas. Whether desired or avoided, glancing tends to reinforce the social distance prevailing in certain public places in French urban society. Depending on the context, meeting someone else's eyes can be an insult or expression of a preference; and "not being seen" can be a sign of abandonment or protection. Whatever the case may be, the meeting of the eyes implies changing the register of communication þ like a call for involvement with the risk of what will follow.

[fr] La réflexion proposée ici tente de décrire l'échange des regards entre acteurs sociaux comme un événement spécifique qui joue un rôle déterminant sur la scène sociale. A partir de textes essentiellement littéraires (inscrits dans la culture française), on peut proposer une définition sociologique du " croisement des yeux " dans l'espace public. Le travail des " coups d'œil ", recherchés ou évités, tente de renforcer les distances sociales qui sont la règle dans certains lieux publics, dans notre société urbanisée. Croiser les yeux d'autrui peut être une injure ou une élection selon le contexte; " ne pas être vu " peut donc constituer soit un abandon soit une protection. Mais dans tous les cas de figure, la rencontre des yeux implique un changement de registre dans la communication, comme un appel à l'investir, au risque de l'histoire inaugurée alors.
[en] The main aim of this text is to provide an account of the situation of socio-cultural anthropology in Spain, compared to other countries which have become veritable "centres" of anthropological thinking. We consider that this comparison is not without interest, having carried out a test which consisted in researching the countries of origin of the bibliographies recommended by several Spanish university programmes in socio-cultural anthropology, as well as articles and journals considered as "leaders" in the field by Spanish as opposed to institutional institutions. In this way, we can infer that there are countries (the United Kingdom, the United States or France) in which, fundamentally because of their economic potential or historical characteristics, the teaching of the discipline and the anthropological texts published have a greater impact and diffusion than texts and theories produced in peripheral countries as Spain. There is no doubt that this modus operandi impoverishes a discipline which aspires to be universal.

[fr] L'objectif principal de ce texte est d'exposer la situation de l'anthropologie socioculturelle en Espagne, en comparaison avec d'autres pays qui sont devenus de véritables " centres " de la pensée anthropologique. Nous considérons que cette comparaison ne manque pas d'intérêt après avoir fait un test consistant à trouver les pays d'origine des bibliographies recommandées par plusieurs programmes universitaires espagnols en anthropologie socioculturelle, ainsi que des articles et revues titrés comme leaders, par une institution espagnole face à une institution internationale. De cette façon, nous pouvons induire qu'il y a des pays (le Royaume-Uni, les États-Unis ou la France) dans lesquels, fondamentalement par leur potentiel économique ou leurs caractéristiques historiques, l'enseignement de la discipline et les textes anthropologiques publiés, ont un impact et une diffusion plus larges, que les textes et théories produits dans des pays " périphériques " comme l'Espagne. Il ne fait alors pas de doute que ce modus operandi appauvrit une discipline qui se veut universelle.
[en] In January 1794, the plan proposed by Turreau was adopted for the Vendee Militaire, located between the southern part of the departments of the Maine-et-Loire and the Loire-Inférieure and the northern part of the department of the Vendée. This plan was twofold : to confiscate the grain from the region and to subdue the population at war since March 1793. To implement it, Turreau relied on eleven columns commanded by generals, among them, General Huché. On two occasions, in March and in July 1794, Huché clashed with local civil authorities and found himself in an awkward position with the new program of pacification introduced in the Spring of 1794. The case of general Huché defines the jurisdiction and the power of the civil and military authorities during the Civil War. It was also an illustration of the Terror in the provinces, and in those departments here under investigation.

[fr] En janvier 1794, le plan Turreau est adopté pour la Vendée militaire (située entre le sud des départements du Maine-et-Loire, de Loire-Inférieure et le nord du département de la Vendée). Il s'agit à la fois de confisquer les grains de la région et de soumettre la population en guerre depuis mars 1793. Pour l'exécuter, Turreau s'appuie sur onze colonnes commandées par des généraux et, parmi eux, le général Huché. À deux reprises, en mars et en juillet 1794, Huché se heurte aux autorités civiles locales et se met en porte-à-faux avec la nouvelle politique de pacification instaurée à partir du printemps 1794. Le cas du général Huché permet de délimiter les compétences et les pouvoirs des instances militaires et civiles, pendant la guerre civile. C'est aussi la question de la terreur en province qui est ici traitée.
[en] The discovery of buried deceased in an atypical position is a standard feature in funerary archaeology and can refer to a kind of banishment, relegation, symbolic punishment. The few Latenian individuals found in a sitting position are constantly of concern to the protohistorians and now put forward a synthetic reflection focusing on a new grid of interpretation that does not any more necessarily stigmatize funerary and/or cult discrepancies, which present the human body. This position seems to transcend the community liturgies and suggests that these selected bodies found on the margin of cemeteries were isolated on purpose from the common mortals: chosen and laid out for the eternity, they now on seem to approach the divine and its expression modalities.

[fr] La mise au jour de défunts inhumés dans une posture atypique est un classique de l'archéologie funéraire et peut renvoyer à une forme de bannissement, de relégation ou de punition symbolique. Les quelques défunts laténiens trouvés en position assise ne cessent d'intéresser les protohistoriens. Ils permettent désormais de nourrir une réflexion synthétique axée sur une nouvelle grille d'interprétation, qui ne stigmatise plus nécessairement les discordances funéraires et/ou cultuelles mettant en scène le cadavre humain. Cette posture semble transcender les liturgies communautaires et suggère que ces hommes, sélectionnés et mis au jour en marge des nécropoles, ont été volontairement isolés du commun des mortels : choisis et agencés pour l'éternité, ils paraissent désormais se rapprocher du divin et de ses modes d'expression.
[en] The 1774 disciplinary ordinance that accompanied the restoration of the Norman parlement recognised the preeminent role of the First President and of the Grand Chamber to strengthen their control over the assembly of the parlement's chambers. This was certainly the case for the Keeper of the Seals Miromesnil (1774-1787), a former president (from 1757 to his exile in 1771), but historiography tends to think that this ordinance has been poorly implemented. However, the ministry relied on the king's men to keep them informed as to what happened during these assemblies. This source, albeit restricted to Rouen in this period, is fundamental to our understanding of the relationship between the company and the court. Official correspondence highlights two specific events of during Miromesnil's time as Keeper of the Seals. But it also questions the relevance of only examining the assembly of the chambers and the gradual shift of protest within the Grand Chamber in the 1780s, Miromesnil's failure.

[fr] L'ordonnance de discipline de 1774 qui accompagne le rétablissement du parlement de Normandie consacre le rôle prééminent du Premier président et de la Grand'Chambre afin de contrôler l'assemblée des chambres du parlement. Cela tient à l'expérience du garde des Sceaux Miromesnil (1774-1787), ancien premier président (de 1757 à son exil en 1771), mais la tradition historiographique tend à penser qu'elle a été peu appliquée. Cependant le ministère a pu compter sur les gens du roi pour le tenir informé de ce qui se passait dans cette assemblée. Cette source, certes restreinte pour Rouen à l'époque considérée, est fondamentale pour cerner certains mécanismes de relation entre la compagnie et la Cour. La correspondance officielle ainsi rassemblée permet de souligner deux événements précis de la garde des Sceaux de Miromesnil. Mais elle interroge aussi sur la pertinence de ne se tourner que vers l'assemblée des chambres et le glissement progressif de la contestation au sein même de la Grand'Chambre dans les années 1780, échec de Miromesnil.