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[en] Series of two texts of Albert Memmi : one "Sociologie des rapports entre colonisateurs et colonisés", is a article published in 1957 in the Cahiers internationaux de Sociologie, volume July 23 - December, pp. 85-96 (reproduced with the kind authorization of the review) ; the other being a short extract (pages 156 to 168) of the book Portrait du décolonisé arabo-musulman et de quelques autres, published in 2004 by the Gallimard editions, and reproduced with the kind authorization of these last.

[fr] Série de deux textes d'Albert Memmi : l'un " Sociologie des rapports entre colonisateurs et colonisés ", est un article paru en 1957 dans les Cahiers internationaux de Sociologie, volume 23, juillet-décembre, pp. 85-96 (reproduit avec l'aimable autorisation de la revue) ; l'autre étant un court extrait (pages 156 à 168) de l'ouvrage Portrait du décolonisé arabo-musulman et de quelques autres paru en 2004 aux éditions Gallimard, et publié avec l'aimable autorisation de ces dernières.
[en] An assemblage of terracotta figures and figurines is subjected to cognitive-archaeological analysis as evidence of a possible cultic context. The material in question derives from excavations in the 1930s and 50s at the Mycenaean so-called potter's workshop at Mastos in the Berbati Valley (Argolis). Two assemblages of similar type, from Philakopi and Midea, are used for comparison in order to reach a conclusion about the nature of the material in question. The outcome of the analysis shows that Late Helladic Mastos most probably housed a Mycenaean domestic shrine or sanctuary.

[fr] Un assemblage de figurines et statuettes est soumis ici à une analyse cognitive et archéologique en vue de l'identification d'un éventuel contexte cultuel. Les objets en question ont été recueillis durant les années 1930 et 50 dans l'atelier de potier du site mycénien de Mastos (vallée de Berbati, Argolide). Ils sont rapprochés de deux ensembles comparables, de Philakopi et de Midea, afin de déterminer la nature de leur contexte originel. Cette analyse suggère que durant l'Helladique récent un lieu de culte domestique ou un sanctuaire a très probablement existé à Mastos.
[en] Port Authorities and Oil Pollution from the Étang de Berre to the Gulf of Fos (1945‑1979). In the wake of World War II, the development of oil activities compounded the environmental issues of the Étang de Berre/Gulf of Fos area. Ballast water discharges by tankers and accidental spills from refineries increased, as the crude oil imports significantly grew. The Chamber of Commerce and, from 1966 onwards, the Port Autonome de Marseille, which managed all port facilities from the Joliette basin to the docks of Fos, did not overlook these risks. Since they wanted to support the regional petroleum industry against criticisms, they took anti-pollution measures to prevent environmental disasters. Based on primary source materials, this article draws up an inventory of marine contamination, then compares both port authorities' actions in order to study their evolutions, impacts and limits.

[fr] Après 1945, le développement des activités liées au pétrole aggrave les problématiques environnementales de la région étang de Berre/golfe de Fos. Déballastages des tankers et incidents dans les raffineries se multiplient sur fond de croissance des importations d'hydrocarbures. La chambre de commerce puis, à partir de 1966, le Port autonome de Marseille, dont les compétences s'étendent de la Joliette à Fos, n'ont pas négligé ces risques. Soucieux de défendre l'économie pétrolière face aux critiques, ils ont pris des mesures anti-pollution pour prévenir les marées noires. À partir d'archives de première main, cette contribution dresse un inventaire des nuisances maritimes, avant de comparer les actions des deux autorités portuaires pour en envisager les évolutions, la portée et les limites.
[en] This article presents an essay about different conceptions of knowledge and its relation with technological devices. Through the description of a specific situation (a workshop about digitalization of oral traditions organized by me for the shamans and teachers of the Marubo people of Western Amazonia), the article explores the divergences between the shamanic production of knowledge (made possible through adorned bodies and the establishment of virtual kinship connections) and the establishment of digital archives.

[fr] Cet article propose de réfléchir à différentes conceptions du savoir dans leur lien avec certains outils technologiques. À partir d'un cas précis – un atelier sur la numérisation de traditions orales que j'animai pour des professeurs et des chamanes marubo en Amazonie occidentale – sont ici explorées les divergences entre deux régimes de connaissance : l'un inscrit dans le corps et les connexions virtuelles qu'autorise le chamanisme, l'autre tourné vers la constitution d'archives numériques.
[en] On the clock of history", says Adam Rayski, "the hands advanced faster for Jews than for the other people of Europe that was under occupation. The time of the others was not exactly like ours"2. Meanwhile, the Jews cannot individually experience time at a constant rate. Their experience of time is indeed never uniform. For the Jews of France during the Occupation, Time was hardly really questioned, like how their temporality was structured over the years. Using the example of Reims, our purpose intends to show the importance of these issues in the understanding of the status of the Jews of France during this period. For this purpose, he mobilises many testimonies and psychology concepts, in addition to the tools of the historian. At the term of our phenomenologically-inspired demonstration, Temporality contours between Jews and non-Jews show the emergence of major differences from 1942 onwards ; Jews' time being more interrupted, less constant. It reflects a persecution which in the end extends to the architecture supporting the life of the Jews of France during the Second World War.

[fr] " Sur l'horloge de l'histoire ", note Adam Rayski, " les aiguilles avançaient plus vite pour les Juifs que pour les autres populations de l'Europe occupée. Le temps des autres n'était pas exactement le nôtre… "1. Cependant, les Juifs ne peuvent pas faire individuellement l'expérience du temps à un rythme constant. L'expérience du temps n'est en effet jamais uniforme. Concernant celle des Juifs de France pendant l'Occupation, elle n'a guère été vraiment interrogée, tout comme la manière dont leur temporalité est structurée durant ces années. À travers l'exemple rémois, notre propos entend démontrer l'importance de ces questions dans la compréhension de la condition des Juifs de France au cours de cette période. Il mobilise dans ce but de nombreux témoignages, ainsi que des concepts et notions de psychologie en plus des outils de l'historien. Au terme de notre démonstration d'inspiration phénoménologique, une temporalité en majeure partie différente dès 1942 de celle des non-Juifs se dessine, composite, saccadée. Elle traduit une persécution qui s'étend au final jusqu'à l'architecture soutenant la vie des Juifs de France pendant la Seconde Guerre mondiale.
[en] Motorized two-wheelers have been appropriated for a commercial activity, the motorbike taxi, in a number of Sub-Saharan African cities. The aim of this paper is to determine the conditions which have made it possible for motorized two-wheelers to become a major public transport mode, and to highlight their role in daily travel. The rise of motorbike taxis can be explained by the shortage of transport supply, the availability of factors of production and the permissiveness of the regulatory framework. Motorbike taxis extend access to motorized modes of transport to larger groups of population whose travel needs are not satisfied by the other modes of public transport.

[fr] Dans nombre de villes d'Afrique subsaharienne, un mode original de transport commercial de personnes, le moto-taxi, connaît un développement spectaculaire. L'objectif de cet article est d'analyser les conditions qui ont rendu possible l'émergence des motos-taxis comme l'un des principaux modes collectifs, et d'éclairer le rôle qu'ils tiennent dans la mobilité urbaine. L'essor des motos-taxis peut s'expliquer par le manque d'offre de transport public, par la disponibilité des facteurs de production, par le laxisme de la régulation publique en matière de transport urbain. Les résultats de deux enquêtes ménages mobilité menées en Afrique centrale (Douala) et de l'Ouest (Niamey) montrent que, là où ils sont utilisés, les motos-taxis peuvent contribuer à élargir l'accès à la mobilité motorisée et à satisfaire des besoins de mobilité non pris en compte par d'autres modes de transport collectif.
[en] In mountains areas, even if the diversity of farms size and orientation is considered as a way to preserve employment and services, it compromises the profitability and maintenance of agro-food chains. In a context of farmer-installations decrease and agro-food chains redeployment, farmers' leaders and local authorities need to well know the dynamics of farms enlargement and specialization in their areas. This is why an analysis of the various farms enlargement was elaborated in a mountains area of the French Massif central for the period 1987-2009. It drives to recommend new regulations by the installation and land structures policies.

[fr] En montagne, la diversité de taille et d'orientation des exploitations contribue à préserver des emplois et services dans les territoires, mais freine parfois la rentabilité des filières. En période de raréfaction des installations agricoles et de réorganisation des filières, les acteurs de l'élevage et des territoires ont besoin de connaître cette diversité et sa dynamique pour adapter leurs interventions au niveau régional. Dans cette perspective, une analyse des agrandissements et réorientations des élevages d'une zone du Massif central a été élaborée pour la période 1987-2009 à partir d'inventaires d'exploitations à dire d'experts locaux. Les écarts observés entre exploitations plaident pour de nouveaux ajustements des politiques d'installation et de structures.
[en] This paper focuses on the results of observational study to understand the use of TV by urban women in Turkey. By observing the relationship between screen, spectator posture and choice among various contents, we can understand implicit or explicit gender relations in family life. Moreover, through a reception analysis of an episode of a popular Turkish TV series, this study aims to explore the variety of gender scenarios in women's everyday lives. In this sense, we would like to show to what extent gender affects domestic organization and how it modifies television practice in return.

[fr] Dans cet article, nous présentons les résultats de notre étude des usages que des femmes turques d'Istanbul font de la télévision. Dans les rapports entre écrans, postures spectatorielles, et choix de programmes, nous pouvons observer les rapports de Genre (implicites ou explicites) structurant la vie de famille. Ce travail aborde par ailleurs les manières dont les femmes vivent le Genre dans leur vie domestique ordinaire, à travers un moment en particulier : la réception d'un épisode d'une série turque populaire. En ce sens, nous voudrions montrer dans quelle mesure le Genre travaille l'organisation de la vie domestique et comment il modifie en retour la pratique télévisuelle.
[en] Is it necessary to admit the thesis of semantic objectivism, which asserts that there is meaning in itself, endowed with absolute identity and ontologically independent of consciousness? Or should the thesis be maintained, within the domain of mathematical idealities, that every sense refers to a gift of sense by consciousness? Here we examine the question within the framework of axiomatic mathematics : are axiomatic systems not closed a priori by the position of the axioms? Therefore, what Derrida said about mathematical objects (the fact that they are releasable to an adequate giveness and exhaust themselves in their phenomenality) does not apply to formal systems? We want to show that any act of aiming ideal objects has a surplus horizon structure and that it is to this that the being in itself of such objects can be reduced. The axiomatization of the theories reinforces the holistic status of the act of aiming mathematical idealities: object forms have only intratheoretical existence and are a function of the theoretical context. Of the various meanings of the realistic thesis, it will be retained in the final analysis only, without admitting the thesis of their ontological independence intersubjective validity of ideal objects and their obedience to ideal laws.

[fr] Faut-il entériner la thèse de l'objectivisme sémantique et admettre qu'il existe du sens en soi, doué d'identité absolue et ontologiquement indépendant de la conscience ? ou faut-il maintenir, dans le domaine des idéalités mathématiques, la thèse selon laquelle tout sens renvoie à une donation de sens par la conscience ? Nous examinons ici la question dans le cadre des mathématiques axiomatisées : les systèmes axiomatiques ne sont-ils pas clos a priori par la position des axiomes ? Partant, ce que Derrida affirmait des objets mathématiques (le fait qu'ils soient reconductibles à une donnée adéquate et s'épuisent dans leur phénoménalité) ne vaut-il pas pour les systèmes formels ? Nous voulons montrer que toute visée d'objets idéaux possède une structure d'horizon excédentaire, et que c'est à celle-ci que se réduit l'être en soi de tels objets. L'axiomatisation des théories renforce en effet le statut holiste de la visée d'idéalité mathématique, les formes d'objet n'ayant d'existence qu'intrathéorique et étant fonction du contexte théorique. Des divers sens de la thèse réaliste, on ne retiendra en définitive que la validité intersubjective des objets idéaux et leur obéissance à des lois idéales, sans admettre la thèse de leur indépendance ontologique.
[en] Inaugural lecture given on March 11th 2010 Chair in Artistic Creation 2009-2010 Over the last forty years or so, we have seen extraordinary theatrical metamorphoses which have boldly shaken up and overturned the traditions of dramatic art. Surely it is no wonder audiences may sometimes feel lost when faced with so many divergent models? What do audiences actually see? Is it still theatre? A theatrical event may become a subject of discussion because it divides audiences and critical opinion. One side may attack the director for killing art while the other acclaims art's regeneration. Over a century ago, Zola had this advice for artists: "Every time someone wants to confine you to a code by saying: this is theatre, this is not theatre, reply outright: 'theatre [as such] does not exist. There are theatres and I'm looking for mine'".

[fr] Leçon inaugurale prononcée le 11 mars 2010 Chaire de Création artistique (2009-2010) Nous avons assisté depuis une quarantaine d'années à de singulières métamorphoses théâtrales : elles ont bousculé et renversé hardiment les traditions de l'art dramatique. Comment s'étonner qu'au milieu de tant de modèles divergents, le public parfois s'égare ? Que voit-il ? Est-ce encore du théâtre ? Il arrive qu'un spectacle fasse événement en divisant le public et la critique. Un camp attaque le réalisateur au nom de l'art assassiné, l'autre l'acclame au nom de l'art régénéré. Zola a donné, il y a plus d'un siècle, un conseil aux artistes : " Chaque fois qu'on voudra vous enfermer dans un code en déclarant : ceci est du théâtre, ceci n'est pas du théâtre, répondez carrément : "Le théâtre n'existe pas. Il y a des théâtres et je cherche le mien." "
[en] Looking at German military sources, this paper examines the role of National-Socialist ideology in the Western Campaign. At first, the military operations on the Western Front, or rather their representations, contributed to the definition of " racial warfare ". Significant efforts were also put into indoctrination to keep men fighting, with the creation of political officers. In fact, National Socialism acted as a "system of representation" that shaped perceptions and imaginations, which explains why many soldiers realized so lately that the defeat was imminent.

[fr] Au plus tard à l'été 1944, la guerre est perdue pour l'Allemagne nazie, cependant, les combats s'intensifient. En s'appuyant sur les sources militaires allemandes, cette contribution étudie la place de l'idéologie nationale-socialiste dans la campagne du front de l'Ouest. D'abord, les opérations militaires sur le front occidental, ou plutôt leurs représentations, ont contribué à la définition de la guerre raciale. De surcroît, des efforts considérables ont été déployés pour maintenir les hommes au combat, dont l'endoctrinement a constitué un levier essentiel. En réalité, le national-socialisme agit comme un " système de représentation ", ce qui explique pourquoi la prise de conscience de la défaite imminente est intervenue tardivement pour de nombreux soldats.
[en] From audio visual aids to digital online resources, in the last 50 years, a series of waves have broken upon the educational system and then recessed. Each one has had its own characteristics, its own aims. The main focus has been upon substituting devices to teachers, individualizing teaching, sparking collaboration between learners, educating a generation of citizens able to take into account the stakes of those new technologies. Something has however remained constant: in France, the discussion about what represented those new technological waves has turned about whether they were rather teaching objects or tools for teaching, these two orientations leading to different organizational consequences. The following text studies this tension first from a historical and then a prospective point of view. It first presents the evolution of the great theoretical visions produced by research on educational technology and then discusses the current tendencies regarding installing new curricula.

[fr] De l'audiovisuel au " numérique ", une série de vagues de technologies de l'information et de la communication ont déferlé sur le système éducatif, puis reflué. Chacune a eu ses propres caractéristiques, visé ses propres objectifs, qu'il s'agisse de suppléer à un manque perçu d'enseignants, d'individualiser l'enseignement, de susciter la collaboration entre apprenants, de former une génération de citoyens capables de prendre en compte les enjeux que véhiculaient ces technologies. Une constante se manifeste pourtant : à chaque vague on s'est demandé si l'on avait affaire à de nouveaux objets ou à de nouveaux outils d'enseignement et on s'est interrogé sur les moyens de prendre en compte ces différentes valences au sein du système scolaire. Le texte qui suit s'intéresse à cette tension d'un point de vue d'abord historique puis prospectif. Il analyse en particulier l'évolution des grands choix théoriques de la recherche sur la technologie éducative puis discute des différentes orientations visant à justifier et soutenir la mise en place de nouveaux enseignements.
[en] correcting faults how astrology controls the transformation of temples and their rituals in keralaAstrological practice in Kérala knows of a specific procedure for dealing with the problems concerning temple life. The effect of such a procedure is twofold. On the one hand, it is a full audit and it assesses the identity and power of the temple's divine entities, the physical State of the idols and of the buildings, the adequacy of rituals performed, the management of the temple. Accordingly, the astrologers conclude by prescribing what has to be done in all these domains. Quite often, this entails significant modifications in the rituals and in the temple (sometimes even a redefinition of the deities said to be there). On the other hand, this astrological procedure 'reveals' the past of the temple. As a consequence, prescribed modifications are not conceived to be innovations, but mere corrections of past faults. The paper investigates how both aspects of the astrological process combine. The study of the precise interaction between astrologers and temple managers, which enables the élaboration of the final diagnosis, suggests that such an elaboration is not devoid of paradoxes.

[fr] Il existe au Kérala des consultations astrologiques conçues pour traiter les questions relatives au fonctionnement des temples. Ces consultations ont un double effet. D'une part, elles font un véritable audit : évaluation de la nature et de la force des présences divines, de l'état des effigies et des bâtiments, de l'adéquation du service rituel, de la qualité de la gestion. Le diagnostic débouche sur l'indication des mesures à prendre dans ces divers domaines, ce qui amène souvent à des modifications conséquentes des sanctuaires et des rites (parfois même une redéfinition des identités divines). D'autre part, les consultations " dévoilent " le passé du temple. De ce fait, les modifications prescrites ne sont pas conçues comme étant des innovations, mais comme corrigeant des erreurs antérieures. L'article examine comment ces deux aspects des consultations astrologiques se combinent, et quelles sont les procédures concrètes permettant l'élaboration du diagnostic lors des interactions entre astrologues et responsables des temples – élaboration qui ne va pas sans paradoxes.
[en] The article reports on the writing strategies implemented by Veronika Mabardi in her novel Les Cerfs and her story Peau de louve regarding the presence of wild animals in the fable. In each of two texts, the animals, in a way that is either distanced or very direct, witness the metamorphoses of the young protagonist : Blanche in Les Cerfs and Muriel in Peau de louve. The animal presences are woven by the writer in different ways, which seems to correspond to the complexity of human relationships ; the two universes have points in common in the vision proposed by Mabardi.

[fr] L'article rend compte des stratégies d'écriture mises en œuvre par Veronika Mabardi dans son roman Les Cerfs et son conte Peau de louve quant à la présence d'animaux sauvages dans la fable. Dans chacun de deux textes, les animaux, d'une façon soit distanciée, soit très directe, assistent aux métamorphoses de la jeune protagoniste : Blanche pour Les Cerfs et Muriel pour Peau de louve. Les présences animalières sont tissées par l'écrivaine selon différentes modalités, ce qui semble correspondre à la complexité des relations humaines ; les deux univers ont des points communs dans la vision proposée par Mabardi.