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[en] The 'epistemology of the South' which I have been proposing aims at recovering the knowledge and practices of social groups which, through the workings of capitalism and colonialism, were historically and sociologically placed in a position wherein they were the mere object or natural resource of dominant knowledge, viewed as the only valid form. The central concepts of the epistemology of the South are the sociology of absences, the sociology of emergence, the ecology of knowledge, and intercultural translation. In actual fact, this is not an epistemology, but rather a set of epistemologies. Unlike the epistemologies of the North, the epistemologies of the South seek to include the greatest number of experiences of the types of knowledge of the world. Thus, after undergoing reconfiguration, they embrace the North's experience of knowledge. Unsuspected bridges of intercommunication open up, namely across to Western traditions which were marginalised, discredited or forgotten by that which in the nineteenth century came to be the prevailing canon of modern science.

[pt] A "epistemologia do Sul" que tenho vindo a propor visa a recuperação dos saberes e práticas dos grupos sociais que, por via do capitalismo e do colonialismo, foram histórica e sociologicamente postos na posição de serem tão só objecto ou matéria-prima dos saberes dominantes, considerados os únicos válidos. Os conceitos centrais da epistemologia do Sul são a sociologia das ausências, a sociologia das emergências, a ecologia de saberes, e a tradução intercultural. Não se trata verdadeiramente de uma epistemologia, mas antes de um conjunto de epistemologias. Ao contrário das epistemologias do Norte, as epistemologias do Sul procuram incluir o máximo das experiências de conhecimentos do mundo. Nelas cabem, assim, depois de reconfiguradas, as experiências de conhecimento do Norte. Abrem-se pontes insuspeitadas de intercomunicação, nomeadamente com as tradições ocidentais que foram marginalizadas, desacreditadas ou esquecidas pelo que no século XIX passou a vigorar como o cânone da ciência moderna.
[en] The panorama of the spatial organization from the use and occupation of land allows to evidence the relationship between society and nature, prioritizing the dynamics of biophysical and socioeconomic aspects. This study aimed to analyze the evolution of land use and occupation in the Arauá River hydrographic system, from 2004 to 2014. The investigation was materialized methodologically with bibliographic survey, research and tabulation of secondary data, fieldwork and mapping of classes land use and occupation. In order to understand the current configuration of the landscape in relation to economic activities, there is a historic of occupation, linked to social aspects and edaphoclimatic characteristics. The scenario established with these stages shows a pattern of changes in the rural space, due to agricultural activities associated with the advancement of the technological level used in soil management and the genetic improvement of seeds used in agriculture. The main changes in land use occurred with the expansion of corn and pineapple crops, which have an evolutionary trend in the State of Sergipe. In the Arauá River hydrographic system, traditional temporary crops such as corn and beans, as well as citrus, in the period in evidence, show a decline in the quantity of production and in the planted area. In addition to the insertion of new types of crops, the advance of agricultural and pasture areas over fragments of native vegetation is identified, which accounts for only 6.6% of the territorial extension.

[pt] O panorama da organização espacial a partir do uso e ocupação terras permite evidenciar a relação sociedade/natureza, priorizando a dinâmica dos aspectos biofísicos e socioeconômicos. O presente trabalho objetivou analisar a evolução do uso e ocupação das terras no sistema hidrográfico do rio Arauá, no período de 2004 a 2014. A investigação foi materializada metodologicamente com levantamento bibliográfico, pesquisa e tabulação de dados secundários, trabalho de campo e mapeamento das classes de uso e ocupação das terras. Para compreender a atual configuração da paisagem em relação as atividades econômicas têm-se o histórico de ocupação, atrelado aos aspectos sociais e características edafoclimáticas. O cenário estabelecido com estas etapas apresenta um padrão de alterações no espaço rural, pelas atividades agrícolas associado ao avanço do nível tecnológico utilizado no manejo do solo e no melhoramento genético de sementes utilizadas na agricultura. As principais mudanças no uso das terras ocorreram com a expansão das lavouras de milho e do abacaxi, que possuem tendência evolutiva no Estado de Sergipe. No sistema hidrográfico do rio Arauá, as culturas temporárias tradicionais como o milho e feijão, bem como a citricultura, no período em evidência, denotam declínio no quantitativo da produção e na área plantada. Além da inserção de novos tipos de lavoura, identifica-se o avanço das áreas agricultáveis e de pastagem sobre os fragmentos de vegetação nativa, que registra apenas 6,6% da extensão territorial.
[en] How to define peopolization? Is the name given by Dominique Wolton to the media practices that strengthen the society of the spectacle, as the realty show, with the cult of celebrity, even if they are instant celebrities produced, and ephemeral. A first approach on the basis of a collective of overinvestment celebrity peopolization, emerges as a naïf myth, according to which the celebrity summum represents the personal achievement and the social success. The effectiveness of this myth is near of a certain number of candidates of tele-"reality" or "screen" microcelebrities, whose main goal "in life" will be to become "people", as if it were a profession or a vocation. In this context, it is necessary to note that the majority of the audience delivery himself to this belief in salvation, by peopolization. This sort of "faith" has others exteriorisations such as signs and horoscopes, which are the path followed by many "dropped peopolization". The public's willingness to give credit to similar convictions has other forms of expression in peripheral phenomena to peopolization. In this case, they are the mythology of the soap opera and the mobile phone.

[pt] Como definir peopolização? Peopolização é o nome dado por Dominique Wolton às práticas dos meios de comunicação que fortalecem a chamada sociedade do espetáculo, como o reality show, com o culto das celebridades, mesmo que sejam celebridades produzidas, instantâneas e efémeras. Numa primeira abordagem, sobre a base de um sobreinvestimento coletivo da celebridade, a peopolização surge como um mito naïf, segundo o qual a celebridade representa o summum da realização pessoal e do sucesso social. A eficácia deste mito está próxima de um certo número de candidatos da tele-"realidade" ou de "microcelebridades" da tela, cuja principal aspiração "na vida" é "tornar-se" people, como se tratasse de uma profissão ou de uma vocação. Neste contexto, é necessário constatar que a maioria do público se entrega com bem-aventurança a esta crença na salvação pela peopolização. Este tipo de "fé" manifesta-se em outras exteriorizações, e. g., os signos e o horóscopo, que é o caminho seguido por muitos "descartados" da peopolização. A predisposição do público para dar crédito a semelhantes convicções patenteia-se, ainda, em diferentes formas de expressão, entre os vários fenómenos periféricos à peopolização. Estão neste o caso a mitologia da telenovela e do telemóvel.
[en] Interferences in the literary creation process have rarely been studied. This article will focus in particular on editorial interventions. These turn out to be quite sensitive in Francophone literature and more specifically in the works of African writers who have a colonial or postcolonial relation with French publishing houses. The suspicion of forced rewritten manuscripts has long dominated these relationships and [has] led to various rumors, mostly groundless. This article, based on documents, presents a dispassionate study of the author-editor relationship understood as a dynamics rather than a confrontation. It is in this spirit that we will compare the two known versions of the Congolese writer Sony Labou Tansi's novel L'État honteux. This analysis aims to demonstrate that the rewriting of the first draft is due essentially to the writer himself but under the editor's imperative recommendations. The outcome in this instance goes far beyond the injunction.

[pt] As interferências no processo de criação literária têm recebido pouco estudo. O artigo dedica-se em especial às intervenções editoriais. Estas revelam-se sensíveis na literatura de língua francesa e mais especificamente nos autores africanos situados em relação colonial ou post-colonial com a edição francesa. A suspeita de reescrita forçada de manuscritos reina há muito neste domínio e levou aos rumores mais diversos, geralmente infundados. O artigo propõe um estudo desapaixonado, fundado sobre documentos, da relação autor-editor concebida como uma dinâmica e não como uma confrontação. Neste espírito, são comparadas as duas versões conhecidas do romance L'État honteux do escritor congolês Sony Labou Tansi. Uma análise que visa demonstrar que a nova redacção da primeira versão é essencialmente devida ao autor, mas motivada por uma recomendação expressa do editor : neste caso a resposta excedeu os termos do pedido.
[en] The objective of this article is to discuss the exchanges of geographic knowledge among geographers from Brazil and Portugal, particularly those established in the 1950s and 1960s between groups of researchers linked to the Laboratory of Geomorphology and Regional Studies of the University of Bahia, under the leadership of Professor Milton Santos, and the Center for Geographical Studies of the University of Lisbon (CEG-ULisboa), under the direction of Professor Orlando Ribeiro. We aim, therefore, to contribute to the systematization efforts that have been carried out on this important page of the History of Geography at an international level. For that, we proceeded with bibliographical, documentary and iconographic investigations that helped us to reassemble and understand the political-economic, institutional and scientific conjunctures in which these exchanges of knowledge were carried out, as well as the research partnerships and academic productions resulting from them.

[pt] O objetivo deste artigo é discutir os intercâmbios de saberes geográficos entre geógrafos do Brasil e de Portugal, particularmente aqueles estabelecidos nas décadas de 1950 e 1960 entre os grupos de pesquisadores ligados ao Laboratório de Geomorfologia e Estudos Regionais da Universidade da Bahia, sob a liderança do professor Milton Santos, e o Centro de Estudos Geográficos da Universidade de Lisboa (CEG-ULisboa), sob a direção do professor Orlando Ribeiro. Buscamos, com isso, contribuir com esforços de sistematização que vêm sendo realizados acerca dessa importante página da História da Geografia em âmbito internacional. Para tanto, procedemos com investigações bibliográfica, documental e iconográfica que nos ajudaram a remontar e compreender as conjunturas político-econômica, institucional e científica em que esses intercâmbios de saberes foram realizados, bem como as parcerias de pesquisa e produções acadêmicas deles decorrentes.
[en] O Escaravelho do Diabo (The Devil's Beetle), by Lúcia Machado de Almeida, was published in chapters in the magazine Cruzeiro in 1956, reissued in 1974, in book form, reaching twenty-six editions, and adapted to the cinema in 2016, due to its enormous success. In the story, Alberto is confronted with several murders, the first of which is that of his brother, Hugo. Over time, he and Inspector Pimentel discover that the killer chooses people with red hair and sends them a beetle whose scientific name reveals the way in which the victim will be killed. The case ends with the death of the last redhead in the small village, as well as one of the suspects, the Swiss Jean Graz, a French teacher. The case is closed due to lack of evidence and, years later, during a trip to Europe, Alberto discovers by chance the identity of the killer and his motivations. The author's choice of the insect allows several messages to be developed in the text, linked to the symbolic value of the scarab in Western culture, particularly in ancient Egypt. Through the symbolism of the insect, the book offers a humanist interpretation of life and the exercise of empathy.

[pt] O Escaravelho do Diabo, de Lúcia Machado de Almeida, foi publicado em capítulos na revista Cruzeiro, em 1956, republicado em livro, em 1974, atingindo vinte e seis edições, e adaptado para o cinema em 2016, devido ao seu enorme sucesso. Na história, Alberto se depara com diversos assassinatos, sendo o primeiro o de seu irmão, Hugo. Com o tempo, ele e o inspetor Pimentel descobrem que o assassino escolhe pessoas ruivas e lhes envia um besouro cujo nome científico revela como a vítima será morta. O caso termina com a morte da última pessoa ruiva da pequena cidade, bem como de um dos suspeitos, o suíço Jean Graz, professor de francês. O caso é encerrado por falta de provas e, anos depois, durante uma viagem à Europa, Alberto descobre por acaso a identidade do assassino e suas motivações. A escolha do inseto pela autora permite desenvolver diversas mensagens no texto, ligadas ao valor simbólico do escaravelho na cultura ocidental, particularmente no Antigo Egito. Através do simbolismo do inseto, o livro oferece uma interpretação humanista da vida e o exercício da empatia.
[en] Since 1972 the United Nations (UN) promotes global meetings to discuss issues related to the environment. The permanence of this issue on the political agenda of the UN, however, does not mean that the notions of the environment, nature and ecology have remained the same. In this article we reflect on the production of the idea of environmental rights as human rights. We analyse materials from some of the United Nations Conferences on the Environment and also of national conferences on human rights. After discussing the principle of "defense of life", the idea of environmental justice and, finally, the emergence of some bureaucratic mechanisms for reporting environmental crimes, we establish some of the key linkages between human rights and environmental rights in Brazil.

[pt] Desde 1972 a Organização das Nações Unidas (ONU) promove reuniões globais para discutir questões relacionadas ao meio ambiente. A permanência desta temática na agenda política da ONU, contudo, não significa que o que seja meio ambiente, natureza e ecologia tenha permanecido inabalável desde então. Neste artigo refletimos sobre a produção da ideia de direitos ambientais enquanto direitos humanos a partir da análise de materiais resultantes de algumas das conferências das Nações Unidas sobre meio ambiente e também das conferências nacionais sobre direitos humanos. A partir da análise do princípio de "defesa da vida", da ideia de justiça ambiental e, por fim, do surgimento de alguns mecanismos burocráticos de denúncia de crimes ambientais, apresentamos algumas das principais articulações entre direitos humanos e direitos ambientais no Brasil.
[en] In "O fim e o princípio" ("The end and the beginning"), Eduardo Coutinho asks people to talk about their experiences in the Paraíban semi-arid. Without prior research, without a fixed location, he lets himself be carried away by Rosa, his main interlocutor, and chooses Sítio Araçás as the main setting. There are stories about marriage and marital relationships, ageing and death, and others that weave together conversations with their narrators, who are over 70 years old. The film highlights the relationship between the present and the past, time and memory, in order to tell the story of life in this place, whose images reveal the traces left on their bodies, in the vitality of the present and in the emotions of the past. This article is mainly concerned with an analysis of the film's construction process and the way in which the images approach these themes, highlighting the marks of life and ageing, the gestures and speeches in the accounts of their private lives and memories.

[pt] Em "O fim e o princípio", Eduardo Coutinho quer encontrar pessoas que contem suas vivências no sertão paraibano. Sem pesquisa prévia, sem lugar definido, ele se deixa levar por Rosa, sua principal interlocutora, e escolhe o Sítio Araçás como cenário principal. São histórias sobre casamento e relações conjugais, envelhecimento e morte, e outras que enredam as conversas com seus narradores de mais de 70 anos. O filme destaca as relações entre o tempo presente & tempo passado; tempo e memória para recontar a vida neste lugar e cujos registros em imagens ressaltam as marcas deixadas nos seus corpos, na vivacidade do tempo presente e nas emoções do tempo passado. O artigo trata, sobretudo, de uma análise do processo de construção do filme e da maneira como as imagens abordam estes temas, fazendo sobressair as marcas da vida sertaneja e do envelhecimento, os gestos e as falas nos relatos de suas vidas privadas e suas memórias.
[en] This paper aims to contribute to the debate on the history of anthropology in Brazil, highlighting the teaching of the chairs of physical anthropology and ethnography of Brazil at the Catarinense College of Philosophy in the 1950s. The analysis focuses on the teaching reports produced by the first professors of these disciplines in the state of Santa Catarina, enabling the development of a reflection based on the contents taught in that context. It is emphasized that despite the obliteration of these disciplines in the history of anthropology, both at local and national level, they were relevant in the constitution of the field of anthropology, marking continuities and ruptures in relation to cultural anthropology.

[pt] Este artigo visa contribuir para o debate sobre a história da antropologia no Brasil, destacando o ensino das cadeiras de antropologia física e etnografia no Brasil na Faculdade Catarinense de Filosofia na década de 1950. A análise incide sobre os relatórios de ensino produzidos pelos primeiros professores dessas disciplinas em Santa Catarina, possibilitando o desenvolvimento de uma reflexão a partir dos conteúdos lecionados naquele contexto. Enfatiza-se que apesar do "apagamento" dessas matérias na história da antropologia, tanto em nível local quanto nacional, elas foram relevantes na constituição do campo da antropologia, demarcando continuidades e também rupturas em relação à antropologia cultural.
[en] From 1904 to 1914, Oleron Island slowly opens to seaside tourism while at the same time, the market of the picture postcard soars internationally. The object pictures the development of tourism and its consequences while actively promoting the phenomenon. With a strong exposure and a singular format, the postcard outlines the territory, popularizes new social figures and spreads new representations. At the dawn of the First World War, it took only a decade for the postcard to set in motion Oleron's destiny to become a popular seaside resort in the 20th century.

[pt] De 1904 a 1914, a ilha de Oléron foi gradualmente se abrindo ao turismo à beira-mar, enquanto o mercado de cartões postais ilustrados por uma fotografia crescia internacionalmente. O objeto ilustra o desenvolvimento do turismo e suas consequências ao mesmo tempo que participa plenamente do fenômeno. Com sua força midiática e formato próprio, o cartão postal traça os contornos de um território, destaca figuras sociais e divulga novas representações. No alvorecer da Primeira Guerra Mundial, uma década foi suficiente para que um cartão-postal registrasse as principais dinâmicas do balneário de Oléron no século XX.
[en] This paper seeks to contribute to studying the proliferation in Macau in recent years of the so-called "shadow education" in the non-higher education system, and its unique reaction to the pandemic crisis of Covid-19. This is an industry currently comprising 558 companies with a legal permit for 77 schools which only 10 of them, that are public, receive about 75,000 students, and 96% attend private institutions. The study aims to analyse the impact of non-regular education on the performance of the learners. Our research, supported by a survey among 90 permanent resident students of Macau who attended "tutorial centers", highlights the significant expansion of "shadow education" as a social phenomenon linked, to the dysfunctions of the school and the structure of the labor market in the Macau Special Administrative Region (MSAR). This study also allows us to conclude that, despite its diffusion on a global scale, the increase of tutoring spaces is mainly a location process that does not benefit student's learning. This conclusion is demonstrated in Macau by its remarkable ability to continue to prosper despite the devastating effects of the pandemic on the local economy, especially among small and medium-sized companies dependent on tourism and the sectors most exposed to globalization.

[pt] Este artigo procura contribuir para estudar a proliferação em Macau, nos últimos anos, da chamada "educação-sombra" no sistema educativo não superior, e a sua singular reação à crise pandémica de covid-19. Trata-se de uma indústria reunindo hoje 558 empresas com alvará legal para 77 escolas que, incluindo apenas 10 públicas, recebem cerca de 75.000 alunos, dos quais 96% a frequentar instituições privadas. A nossa investigação, apoiada num inquérito distribuído entre 90 alunos residentes permanentes de Macau que frequentaram "centros de explicação", destaca a grande expansão da "educação-sombra" enquanto fenómeno social ligado, duplamente, às disfunções da escola e à estrutura do mercado de trabalho da Região Administrativa Especial de Macau (RAEM). Este estudo permite ainda concluir que, apesar da sua difusão à escala global, a multiplicação de espaços de explicação é sobretudo um processo de localização, como se consegue comprovar pela sua especial capacidade de continuar a prosperar apesar dos devastadores efeitos da pandemia na economia de Macau, em especial entre pequenas e médias empresas dependentes do turismo e nos setores mais expostos à globalização.