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[en] This paper explores the interference that the learner's mother tongue (L1) exerts on the written production in the foreign language. In this study, 50 texts produced by Spanish as a Foreign Language beginner (A1 and A2) pupils ‒whose native tongue is English‒ were examined. The sample was extracted from a freely available corpus. Results showed that students belonging to A2 level made twice as many errors as the learners placed in A1. This outcome leads us to reflect upon the necessity of dealing with linguistic interference in order to avoid future fossilizations. According to this piece of research, the following error types should be prioritized: morphological and lexical-semantic (grammatical criterion), and wrong selection and reverse order (linguistic criterion).

[fr] Ce travail explore l'interférence que la langue maternelle (anglais) exerce dans la production écrite de la langue cible (espagnol). Pour cela, 50 textes créés par des élèves d'espagnol comme langue étrangère du niveau élémentaire (A1 et A2) ‒dont la L1 est l'anglais‒ ont été examinés. L'échantillon a été tiré d'un corpus accessible au public, et les résultats ont indiqué que les étudiants étiquetés au niveau A2 ont commis deux fois plus d'erreurs que leurs homologues A1. Cela nous amène à réfléchir sur la nécessité de traiter le phénomène d'interférence linguistique dans la planification didactique pour éviter de futures fossilisations. Selon cette recherche, les catégories à prioriser sont les erreurs morphologiques et lexico-sémantiques (critère grammatical) et ceux de sélection incorrecte et de l'ordre inverse (critère linguistique).
[en] The French writer Vercors devotes several of his novels to the fictionalization of the boundary between the human being and the animal, among them Sylva (1961) is a salient example. Theorized in his essay La sédition humaine (1949), this ontological boundary raises many questions, which the author attempts to answer through his literary creation. In Sylva, Vercors stages the metamorphosis of a fox into a woman. In this article, we will analyze the literary representation of this process, and will examine whether this change allows us to qualify or contradict Vercors's thinking about the frontier between the two species.

[fr] Sylva (1961) fait partie des romans de l'oeuvre de l'écrivain français Vercors consacrés à la mise en fiction de la frontière homme-animal. Théorisée dans son essai La sédition humaine (1949), cette limite ontologique soulève des questions multiples, auxquelles l'auteur essayera de répondre par la création littéraire. Dans Sylva, Vercors met en scène la métamorphose d'une renarde en femme. Il s'agira dans cet article d'analyser la représentation littéraire de ce processus et d'étudier dans quelle mesure un tel changement permet de nuancer ou de contredire la pensée vercorienne au sujet de la barrière entre la bête et l'être humain.
[en] The article analyses the syntactic dysfunctions that have been found in narrative texts produced by students with blindness and visual deficiency.It verifies the most frequently occurring dysfunctions within these groups and furthermore contrasts them with those in pupils without visual problems. It is descriptive research based on the case study. The results show that poorly sighted students made bigger mistakes than blind students and students without visual problems.

[fr] L'article décrit l'analyse des erreurs syntaxiques trouvées dans des textes narratifs produits par des eleves aveugles et des eleves malvoyants. On a mis en évidence les erreurs les plus fréquentes commises par ees deux groupes par rapport aux erreurs commises par les eleves n'ayant pas de problémes de visión. II s'agit d'une étude descriptive fondee sur l'étude de cas. Les résultats démontrent que les eleves ayant une visión faible commettent plus d'erreurs que les eleves non-voyants et que ceux-ci -a leur tour- commettent plus d'erreurs que les eleves sans insuffisance visuelle.
[en] The current social reality of spain marked among other major phenomena by the massive attempts of african people to get spanish coasts contributes to enrich the spanish contemporary literary works that most often try to reflect the outcome, mostly tragic, of those migration attempts. In this aim of reproduction of the phenomenon, a lot of Spanish writers including Andrés Sorel use cultural texts ―popular or religious ones― to reflect this dramatic reality. This purpose of this article is to analyze the presence of one of these cultural texts, the biblical narrative of the Exodus, in Las voces del Estrecho, one of the better written Spanish literary texts about African immigration to Spain.

[fr] L'actualité de l'Espagne marquée entre autres phénomènes majeurs par les tentatives massives d'africains de rejoindre les côtes espagnoles a contribué à enrichir la thématique des œuvres littéraires espagnoles actuelles qui pour la plupart s'évertuent à refléter le dénouement souvent tragique de ces projets migratoires. Dans ce propos de reproduction ou restitution, bon nombre d'écrivains dont Andrés Sorel s'inspire des textes culturels ―populaires ou religieux― pour rendre compte de cette dramatique réalité. Cet article se propose d'analyser la présence de l'un de ces textes culturels, le récit biblique de l'exode dans Las voces del Estrecho, l'une des œuvres littéraires espagnoles les mieux écrites sur le thème de l'immigration africaine en Espagne.
[en] Published in 2011, Belfondo , the debut novel of Jenn Diaz (Barcelona, 1988), deals with the monstrosity of an imaginary town that by its operation as a living organism, challenges nature, and imposes a centrifugal order, based in repetition. Simultaneously, it also shows a simpler and truer life, at least as real as any living organism, so as to demonstrate that Belfondo, far from being experienced as a jail, functions as a sweet daily routine, day-to-day practice of its inhabitants. However, everything spins in perfect concentric circles toward the center that gradually destroys it. The same reiterative process is just materialized in gender and sex roles so as to naturalize docile bodies and make them obedient to the law and afraid of punishment. Jenn Diaz intention is to show the monstrosity in writing about a monster turned into something worthy of being exhibited, demonstrated (Latin monstrare), because monsters can only prove their existence with irrefutable evidence of their own being.

[fr] Apparue en 2011, Belfondo, la première œuvre de Jenn Diaz (Barcelone, 1988), aborde la monstruosité d'une ville imaginaire, homonyme, qui par son fonctionnement comme un organisme vivant, défie la nature et impose un ordre centrifuge, basé dans la répétition. En elle s'établi aussi une vie plus simple et plus vraie ou du moins aussi vraie qu'une autre vie, d'où l'on déduit que l'enfermement dans Belfondo a peu de l'enceinte d'une prison et se constitue finalement par le biais d'une confortable routine, qui laisse passer la vie de ses habitants au jour le jour, comme dans un lent déversoir, qui, cependant, les fait tourner en de parfaits cercles concentriques en spirale, vers un centre qui les anéantit peu à peu. Le même processus itératif fini par matérialiser des fonctions marquées par le genre jusqu'à neutraliser des corps dociles, obéissants à la loi et effrayés par la perspective d'une punition. Jenn Diaz, en suivant l'étymologie, amène cette monstruosité à l'intention intime de son écriture, en transformant un village-monstre en quelque chose digne d'être exposé, montré (du latin monstrare), parce que les monstres, car exceptionnels, ne peuvent se manifester que par le témoignage irréfutable de leur propre présence.
[en] This paper will briefly review recent research on learning strategies in the field of Second Language Acquisition (SLA). It will then examine the link between strategies and metacognitive knowledge in a given task, which leads to the question of instructional task design. We will focus mostly on proposals based on shared metacognition and on teaching models in which the teacher role as a mediator has a key function in the learning process. Within this framework, we will then give an account of an empirical study conducted with American adults of intermediate and advanced level studying French for Specific Purposes.

[fr] Après un bref rappel des grandes lignes des recherches sur les stratégies d'apprentissage en didactique des langues, nous évoquerons dans cet article le lien entre stratégies et connaissances métacognitives d'une tâche donnée, qui permet d'établir une passerelle avec la question de la modélisation didactique. nous nous intéresserons tout particulièrement aux propositions mettant en avant l'importance de la métacognition et attribuant a l'enseignant une fonction-clé de médiation dans les processus d'apprentissage. en nous appuyant sur ces notions, nous rendrons compte d'une étude empirique réalisée auprès de jeunes cadres américains de niveau intermédiaire a avance apprenant le français a des fins professionnelles.
[en] This essay on the Mexican novel, La corte de los ilusos (The court of fools) by Rosa Beltrán, is divided into three parts: I. Myth, alterity and equality, II. Paratext, being and identity, and III. Iturbide: Transition and alterity. Discourses, social practices and ideological manifestations reveal a particular novelistic representation. Socio-critical analysis has profound implications. The narrative displays the constitution of a series of participant characters of a political elite and their later decline. The essay proposes an approach to the identity and alterity of the protagonists, situated in a moment of historical-fictional transition, which reveals the novel's system of representation. Textual manifestations of identity and its problematization, alterity, the programatic presence of paratext, intertextuality of myth and its symbolic use, as well as the representation of hierarchy, constitute the organizing textual nucleus.

[fr] Cet essai sur le roman mexicain La corte de los ilusos de l'auteure Rosa Beltrán est composé de trois parties: I. Mythe, altérité et égalité, II. Paratexte, être et identité et III. Iturbide: transition à l'altérité. Discours, pratiques sociales et manifestations idéologiques conduisent à une représentation romanesque particulière. Je cherche à retrouver les implications profondes à partir d'un analyse sociocritique. Dans le développement narratif, on retrouve ainsi le récit de la constitution d'une série de personnages participants à l'élite politique et à son éventuel et postérieur déclive. On propose une approche à l'identité et a la altérité des protagonistes, qui se situent dans un moment de transition historique-fi ctive, pour déboucher au système de représentation romanesque. Manifestations textuelles tels que l'identité et sa problématisation, la altérité, la présence programmatique du paratexte, l'intertextualité du mythe et son emploi symbolique, aussi bien que la représentation du hiérarchique, constituent le noyau organisateur textuel.
[en] The drafting of Jaen's by-laws was a long-drawn process which is not well known as yet. Some of its details are known thanks to the letters and by-laws written in the reign of the Catholic King and Queen which make reference to past times, especially since the conquest of the city and, in particular, during the second repopulation of the same, in 1369. The protection of the city's landed properties, the range of "el Burrueco" and the farm of "Bornos" affords us with the opportunity to examine the norms and regulations at that time, damage caused, fines incurred, forbidden behaviour, obligations, etc. Thanks to the documentation which has been preserved, of which some examples are given, a little bit more about the city's by-laws can be known.

[fr] La rédaction des "Ordenanzas" de Jaén, a été un long procès qui n'est pas encore conu sufissament. Nous connaissons quelques données par des "cartes" et ordonances faites à l'epoque de Rois Catholique qui font allusion à temps antérieurs, notemment à partir de la conquête de la ville, et plus concrètement au second repleupement, en 1369. La protection des propietés de la ville, le pâturage du Barrueco et le "cortijo" de Bornos nous permettent voir une ample normative, les dommages, les anuendes, les conduites défendues, les devoirs, de la documentation conservée, dont nous donnons des exemples, on peut connaitre encore plus à propos des "Ordenanzas" de la ville.
[en] This paper makes a series of reflections on the construction of scientific knowledge from counter-hegemonic and subaltern places. From an archive of readings in a subversive sexual enunciation, an incomplete and chaotic journey of the category of sexual dissent is made. That seeks to rethink the temporal and geopolitical senses as part of a multidirectional and transtemporal chaos system.For this, i'm going to use activist and theoretical contributions of Gloria Anzaldúa, Jacques Derrida, valeria flores, among others. These theoretical crossings will allow us to think of a series of occurrences of sexual dissent from a perspective linked to the queer/cuir archive and sex-dissent reading as possibilities of constructing situated knowledge. Likewise, this text thinks of sex-generic dissidence as a system of disturbances that subvert the cis-hetero-norm order of sex-generic binarism. This counter-hegemonic system confronts and stresses what is established as a human vital fiction of normalcy. Through the approach of some theoretical notions linked to sex-dissent thinking and queer/cuir theorizations, it is intended to build an initial transgeographic and transtemporal map of apparitions/versions of the supposed category "sexual dissidence" in different spaces and moments. The main idea is to develop a cartographic drift (approximate, initial, incomplete and always in process) that builds a genealogical line to think sexual dissent.

[fr] Cet article offre une série de réflexions sur la construction de connaissances scientifiques depuis des lieux contre-hégémoniques et subalternes. À partir de la possibilité de penser une archive de lectures depuis la subversion sexuelle, un voyage incomplet et chaotique à travers la catégorie de dissidence sexuelle est proposé pour repenser les significations temporelles et géopolitiques comme partie intégrante d'un système de chaos multidirectionnel et transtemporel. Pour cela, l'article cherche à croiser les contributions politiques, militantes et théoriques de Gloria Anzaldúa, Jacques Derrida et valeria flores, entre autres. Ces croisements théoriques nous permettront de penser une série d'occurrences de la dissidence sexuelle depuis une perspective propre à l'archive queer/cuir et une lecture sexo-dissidente comme possibilités de construire un savoir situé. Ce texte considère par ailleurs la dissidence sexo-générique comme un système de perturbations qui renversent l'ordre cis-hétéro-normé du binarisme sexo-générique; système contre-hégémonique qui met en tension la fiction de la normalité humaine. En dialogue avec certaines notions théoriques liées à la pensée dissidente et aux théorisations queer/cuir, l'article entend construire une première carte transgéographique et transtemporelle des occurrences/versions de la supposée catégorie "dissidence sexuelle" dans différents lieux et à différents moments. L'objectif principal est de proposer une dérive cartographique (approximative, initiale, incomplète et toujours en cours) qui construise une ligne généalogique pour penser de manière contre-normative la dissidence sexo-générique.
[en] The project of a thought proper of Latin America is born in the middle of the 19th century and crosses the XX century surrounded by expectation and skepticism. Hence the debate that is exposed in this article, with the purpose to determine in which way it was the Latin-American identity –with the detours and drawbacks this notion contains– that was at stake in the discussion of the possibility to generate a philosophy proper of the center and the south of the continent. This relation between thought and identity is connected to the works of Mexican thinker Leopoldo Zea, especially towards the 60s. In these texts, Zea tries to answer to the controversy he holds with a number of authors including Augusto Salazar Bondy. From the title of his essay ¿Existe una filosofía de nuestra América?, the Peruvian philosopher questions the thought which constitute its object. We say that this debate is not yet solved nor finished. It is true that it exists an irrefutable bibliographical production in Latin America around philosophy and decolonial thought and the Caribbean; but in the contemporary academy the Latin-American thought continues to be absent from most of the syllabi, because they are focused on canonic philosophy, "universal" which is articulated "in major key". We propose that such absence is related to that "bastardy" diagnosed by Zea, which leads to assume assimilation as the best way to achieve the philosophical enterprise, and in so, reaffirming the same criteria of universality that condemned to ostracism the non-occidental forms of thought.

[fr] Le projet d'une pensée propre de l'Amérique latine est née vers la moitié du XIXe siècle et a traversé le XXe siècle, s'empreignant à la fois d'espoirs et de scepticisme. C'est ainsi que le débat repris dans cet article vise à établir dans quelle mesure la question de l'identité –avec tous les détours et difficultés que cette notion entraîne– dans les débats autour de la possibilité de concevoir une philosophie propre au centre et au Sud du continent. Ce rapport pensée-identité s'est noué dans les travaux du penseur mexicain Leopoldo Zea, notamment vers les années 60. Dans ses écrits, Zea envisage de répondre à la controverse entretenue avec des auteurs parmi lesquels Auguste Salazar Bondy. Dès le titre de son essai, ¿Existe una filosofía de nuestra América?, le philosophe péruvien remet en question la pensée qui en constitue son objet. On soutient que ce débat n'est pas encore résolu ni épuisé. Bien que l'on remarque une incontestable production bibliographique en Amérique latine autour de la philosophie et la pensée décoloniale et de la Caraïbe, dans l'académie contemporaine la pensée latino-américaine reste absente de la plupart des programmes d'étude puisque ceux-ci sont attachés à la philosophie canonique, " universelle ", exprimée dans un " ton majeur ". On affirme que telle absence par rapport à la " bâtardise " définie par Zea mène à assumer l'assimilation comme la meilleure voie pour se rendre à l'exercice philosophique, en réaffirmant de cette façon les critères d'universalité qui condamnent à l'ostracisme les formes non occidentales de la pensée.
[en] Based on the analysis of two digital art works – Martín Sampedro's LATEИTE videos (2018) and Metaversal drawing (2017) by Ray Gropius - this essay uses the concept of 'alter-portrait' coined by photographer Martin Sampedro to examine the new possibilities offered by programming considered as a medium for artistic creation.

[fr] Cet article propose une réflexion sur les nouvelles possibilités de représentation offertes par la programmation en tant que médium de création artistique, à partir du concept " d'alter-portrait " développé par le photographe Martín Sampedro et de l'analyse de deux réalisations d'art numérique : les vidéos LATEИTE (2018) de Martín Sampedro et Metaversal drawing (2017) de Ray Gropius.
[en] This article offers a reflection on the notion of literary canon; it focuses, more specifically, on the dichotomy between canon and anti-canon, taking as a point of departure Puerto Rican author Ana Lydia Vega's collection of essays Esperando a Loló y otros delirios generacionales (1994). This collection could indeed fit into the academic narrative that situates Ana Lydia Vega as an anti-canonic writer: the book would then enable a coherent interpretation of Vega's oeuvre. However, I argue that the importance she gives to ambiguity and contradiction in this book allows a reassessment of her previous work, where her poetics would be construed as fundamentally dynamic and critical. I underline how the writer, adopting an openly subjective stance, deals with the complex process of how a female writer is integrated into a larger mythology of Puerto Rican literary history, and advocates for critical thinking as an epistemic, ethical and political tool. This approach I qualify as "epistemic nimbleness": it sums up Vega's sense of transgression, which I endeavour to outline in this article.

[fr] Cet article propose une réflexion sur la notion de canon en littérature, et plus précisément sur la dichotomie canon et anti-canon, en partant du livre d'essais Esperando a Loló y otros delirios generacionales (1994) de l'écrivaine portoricaine Ana Lydia Vega. En effet, ce recueil d'essais pourrait s'intégrer dans le récit académique construit autour de la figure anti-canonique d'Ana Lydia Vega, en tant qu'œuvre qui permettrait de compléter une théorie cohérente sur sa littérature. Cependant, nous postulons que l'importance donnée à l'ambigüité et à la contradiction dans ce recueil d'essais nous autorise à une révision de ses livres antérieurs et de sa poétique, comme une poétique avant tout dynamique et critique. L'idée serait de mettre en avant comment l'écrivaine, depuis une perspective subjective, traite de la complexité des processus de mythification d'une autrice dans le contexte portoricain, et met en avant la réflexivité comme outil épistémique éthique et politique. C'est ce que nous définissons comme l'agilité épistémique mise en œuvre dans ses textes, et c'est cette idée-là de la transgression que nous exposons dans cet article.
[en] Recognised as one of the greatest explorers of the twentieth century, Alexandra David-Neel was a woman of many facets. A singer, journalist, Orientalist and writer, she was a member of various societies, including Freemasonry and the Theosophical Society. She was also a committed feminist, with various publications about her feminist ideals, now collected in a posthumous manifesto entitled Féministe et Libertaire. These early essays, written at the very beginning of the twentieth century, reflect her personality and strength of conviction, as well as being a collection of ideas that are still relevant today. In this talk, we will attempt to convey Alexandra David-Neel's main feminist concepts through her various works and show how the life she chose to live and the achievements she made were the fulfilment of her feminist principles.

[fr] Reconnue comme l'une des plus grandes exploratrices du XXème siècle, Alexandra David-Neel fut une femme aux facettes multiples. Cantatrice, journaliste, orientaliste et femme de lettres, elle a fréquenté diverses sociétés comme la franc- maçonnerie et la société théosophique. Elle s'est également engagée en tant que féministe à travers diverses publications à propos de ses idéaux féministes, regroupées aujourd'hui dans un manifeste posthume intitulée Féministe et Libertaire. Ces essais de jeunesse, écrits au tout début du XXème siècle sont le reflet de sa personnalité et de sa force de conviction ainsi qu'un recueil d'idées toujours d'actualité de nos jours. Nous tenterons lors de cette communication de transmettre les principaux concepts féministes d'Alexandra David-Neel à travers ses différents ouvrages et de démontrer comment la vie qu'elle choisit de vivre, ainsi que la réalisation de ses exploits furent l'accomplissement de ses principes féministes.