[en] The prism of evolution, as understood in biology from the proposals of Charles Darwin, offers us new parameters and new conceptions to understand typically historical phenomena: the social and economic organization of human populations, their growth, the competition between them, and the so-called historical progress. Today, there are researchers who, despite considering the theory of evolution in order to explain variation and change in human biology, reserve a space that continues being differentiated for the human mind, symbolism and consciousness. The author's purpose is to place all human complexity under the orbit of Darwinian evolution. Even the base of symbolism, which is at the root of social organization, language, art, etc.; of everything we call culture with capital letters. Surely, the effective and efficient control of space resources led to sufficient population growth so that many populations had to move to new areas and territories in a kind of territorial explosion of hominins that led many groups to other continents. Cultural adaptations do not start suddenly, but have a long history and prehistory. Cumulative evolutionary processes seem the norm. These processes, which make to draw boundaries within human evolution difficult, also prevent a distance between humans and our closer ape relatives. In the same way that more and more complex systems have appeared in the biosphere, both in terms of species and their relationships, in human history there is a growth of complexity, too. We have learned that this complexity is not a law, that complexity breaks down, that highly complex societies have also disappeared, they have become extinct, like species. And this should serve us to both analyse and understand the past and to prospect the future.

[es] El prisma de la evolución, tal como se entiende en biología desde las propuestas de Charles Darwin, nos ofrece nuevos parámetros y nuevas concepciones para comprender los fenómenos típicamente históricos: la organización social y económica de las poblaciones humanas, su crecimiento, la competencia entre éstas y el llamado progreso histórico. Hoy en día hay investigadores que, a pesar de considerar la teoría de la evolución para explicar la variación y el cambio en la biología humana, reservan un espacio que sigue siendo diferenciado para la mente, el simbolismo y la conciencia humanos. El propósito del autor es situar toda la complejidad humana bajo la órbita de la evolución darwiniana. Incluso la base del simbolismo, que está en la raíz de la organización social, del lenguaje, del arte, etc.; de todo lo que llamamos cultura con mayúsculas. Seguramente el control de los recursos del espacio de manera efectiva y eficiente condujo a un crecimiento demográfico suficiente para que muchas poblaciones tuvieran que moverse a zonas y territorios nuevos en una especie de explosión territorial de los homininos que llevaron muchos grupos a continentes nuevos. Las adaptaciones culturales no empiezan de repente, sino que tienen una larga historia y prehistoria. Los procesos evolutivos acumulativos parecen la norma. Estos procesos, que hacen difícil señalar fronteras dentro de la evolución humana, también impiden situar una distancia entre los humanos y nuestros parientes simios más cercanos. Del mismo modo que en la biosfera han aparecido sistemas cada vez más complejos, tanto en cuanto a las especies como sus relaciones, también en la historia humana hay un crecimiento de la complejidad. Hemos aprendido que esta complejidad no es una ley, que la complejidad se rompe, que sociedades altamente complejas también han desaparecido, se han extinguido, como las especies. Y esto nos debe servir tanto para analizar y entender el pasado como para prospectar el futuro.