[de] Der Artikel vergleicht die kritische Rezeption der spanischen Tänzerin La Argentina (Antonia Mercé) 1928 in Paris und 1930 in New York, im Hinblick auf die Wahrnehmung ihres Tanzes als Repräsentation der spanischen Nationalidentität. Die Unterschiede in der Auslegung zwischen dem berühmten Pariser Tanzkritiker und Historiker André Levinson, einem nach Frankreich emigrierten Russen, und dem Philosophen Federico de Onís, einem ebenfalls im Exil lebenden Spanier und Gründer des Fachbereichs Spanische Literatur an der Columbia University, erhellen das Konzept der "Klassik" und die Art und Weise, in der es der Beschreibung von La Argentinas Kunst diente, obwohl diese zugleich mit den Begriffen Moderne und Volkstanz belegt wurde. Zu dem Zeitpunkt, an dem Levinson sich schriftlich mit La Argenina befasste, arbeitete er an seinem Konzept des neoklassischen, sich auf seine historisch-technischen Grundlagen gründenden Balletts.Dabei entwickelte er ein allgemeines ästhetisches Bewegungsmodell der Klassik, dessen Inbegriff für ihn ein über sich selbst hinaus greifender, sich in verschiedene Richtungen durch den Raum bewegender Körper darstellte. Im Gegensatz dazu war der spanische Tanz für ihn aufgrund seiner konzentrischen Bewegungen "orientalisch". Der Artikel untersucht, welche rhetorischen Strategien Levinson bemühte, um die spanische Tänzerin zum Gegenentwurf seiner so definierten "Klassik" zu stilisieren, wobei er bekräftigte, sie finde aus eben dieser Alterität heraus zu einem klassischen Ausdruck der spanischen Nationalidentität. Federico de Onís, der für gewöhnlich nicht über Tanz schrieb, stellte im Gegensatz dazu die Behauptung auf, La Argentinas Nationalismus sei von sehr persönlicher, zutiefst gestischer und rhythmischer Natur. Entsprechend gründete seine Vorstellung vom Nationalismus im spanischen Tanz eher auf Individualität als auf einer Theorie der ästhetischen Form.

[it] L'articolo confronta le ricezioni della ballerina spagnola La Argentina (Antonia Mercé) da parte della critica durante le sue tournée a Parigi nel 1928 e a New York nel 1930, in relazione alla percezione della sua danza come rappresentazione dell'identità nazionale spagnola. La diversità delle interpretazioni proposte da una parte da André Levinson, celebre critico parigino della danza, storico, Russo emigrato in Francia, e dall'altra da Federico de Onís, filosofo spagnolo, anch'egli emigrato, fondatore del dipartimento di letteratura spagnola alla Columbia University, fanno luce sull'idea di "classico" e sul modo in cui fu utilizzata per descrivere l'arte della Argentina, per quanto influenzata dalle nozioni di modernismo e di danza popolare. Nel momento in cui Levinson scriveva a proposito della Argentina, inventa il concetto di balletto neoclassico fondato sui suoi principi tecnici storici. Così facendo, sviluppa un modello estetico generale del classicismo nel movimento che secondo lui si incarna in un corpo che si dilata verso l'esterno lanciato nello spazio seguendo traiettorie multidirezionali. D'altra parte, egli considerava la danza spagnola come "orientale", per via dei suoi movimenti concentrici. L'articolo analizza le strategie retoriche di Levinson, il quale intendeva la danzatrice spagnola come qualcosa di diverso dal cosiddetto "classico", affermando al contempo che essa raggiunse un'espressione classica dell'identità nazionale spagnola proprio in virtù di questa alterità. Federico de Onís, pur non essendo abituato a scrivere di danza, affermava al contrario che il nazionalismo della Argentina era per lui molto personale, fondamentalmente gestuale e ritmico e proponeva una diversa nozione di nazionalismo della danza spagnola basata sull'individualità, più che sulla teoria di una forma estetica.