BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This paper is based on ethnographic research carried out by the author since 2006, first of all in France and then at the headquarters of in Italy. It concerns the functioning and the economic and political dynamics of Slow Food. The analysis examines the articulation between the political dimension of the movement and its "philosophy" and actions in the field of ecology. Slow Food was created in Italy in 1980s and in less than twenty years it has become an international movement to which nearly hundred thousand members belong worldwide. As it has evolved, its field of action and intervention has widened and new "philosophies" have been elaborated. The text follows the way the slow / fast dichotomy has, through time, been used in a variety of ways and examines different registers used by Slow Food, its political and economic connections and interactions as well as the tensions created within the movement by the relation of economy to ecology.

[fr] En s'appuyant sur le travail ethnographique mené par l'auteur depuis 2006 sur le fonctionnement et les dynamiques politiques et économiques de Slow Food (en France d'abord et dans le quartier général en Italie ensuite), l'analyse porte sur l'articulation entre la dimension politique du mouvement, sa philosophie et ses actions dans le champ de l'écologie. Créé en Italie au milieu des années 1980, Slow Food est devenu en moins de vingt ans un mouvement international qui regroupe près de cent mille membres dans divers pays du monde. Au fil de son évolution, ses champs d'action et d'intervention se sont élargis et des nouvelles philosophies ont été élaborées. À partir de la dichotomie slow / fast, et en suivant ses transformations au fil du temps, le texte analyse les différents registres du temps mobilisés par Slow Food, leurs connexions avec le plan politique et économique ainsi que les imbrications et les tensions qui existent entre économie et écologie à l'intérieur du mouvement.
[en] The Maison Franco-Japonaise is celebrating its 90th anniversary this year. It symbolises the success of French-Japanese intellectual cooperation. This article aims to remember the role played by legal scholars in the institution's founding through a look back at its roots. The initiative for the MFJ came from Francophile scholars and its creation expresses the gratitude of a Japanese elite educated in France, among them legal scholars trained in Lyon. I will focus on members of this group, such as Tomii Masaakira, Sugiyama Naojirō and Yamada Saburō, and describe their paths. Thanks to these legal scholars from the University of Tokyo, law was an important part of the MFJ's early activities.

[fr] La Maison franco-japonaise qui vient de fêter ses 90 ans est l'une des réussites de la coopération intellectuelle franco-japonaise. Revenant sur ses origines, ce texte rappelle la place importante tenue par les juristes lors de sa fondation. Son initiative ayant été portée par des intellectuels francophiles, cette institution est un témoignage de reconnaissance de la part d'une élite japonaise formée en France, notamment des juristes dont certains ont été formés à Lyon. Nous nous arrêtons ainsi sur Tomii Masaakira, Sugiyama Naojirō ou encore Yamada Saburō afin de rappeler leurs parcours. Ceux-ci contribueront à faire une large place au droit dans les premières activités de la MFJ.
[en] Beginning in 1797, the conservative republicans, clustered around Sieyès et Rœderer, took part in the coup d'Etat of Brumaire. Holding high administrative offices in the government under the Consulate, they actively participated in the construction of the bureaucratic State. This article will provide an account of the process, using unpublished archival documents as well as recent historiographic studies ; it is based on a " materialist theory of symbols ", that claims that history is doubly present : in the objective structures, those of the Consular State, and in the subjectivity of social agents, their ideas, discourse, even in their theoretical works.

[fr] À compter de 1797, les républicains conservateurs, rassemblés autour de Sieyès et Rœderer, s'engagent dans le coup de force brumairien. Occupant les hautes charges administratives d'État, sous le Consulat, ils participent activement à la construction de l'État bureaucratique consulaire. Cet article se propose d'en rendre compte en s'appuyant sur un corpus d'archives inédit et sur les progrès historiographiques récents1. Ils reposent sur une " théorie matérialiste du symbolique "2, qui considère que l'histoire est doublement présente : dans les structures objectives, celles de l'État consulaire, et dans la subjectivité des agents sociaux, leurs idées, leurs discours, et jusque dans leurs travaux théoriques.
[en] Africa's rapid population growth, and even more rapid urbanisation, creates serious sustainability challenges. Like many cities in other parts of the world, African cities try to become 'green', and promote change in urban design and lifestyles to encourage more sustainable living. Many of these initiatives are supported by international agencies and illustrated on agency websites. Studying these websites, we try to answer three related questions dealing with the inclusivity of those initiatives: the geographical coverage (which cities?), the thematic coverage (how 'holistic'?) and the social inclusivity (how inclusive in terms of social focus?). Both scholars and practitioners should become more inclusive in their approaches to sustainable cities in Africa.

[fr] L'explosion démographique en Afrique et son urbanisation encore plus rapide engendrent des défis sérieux concernant la durabilité. Comme ailleurs dans le monde, les villes africaines tentent de devenir " vertes " et d'encourager le changement de planification urbaine et de mode de vie pour favoriser des pratiques plus respectueuses de l'environnement. De nombreuses initiatives sont soutenues par des agences internationales et sont rendues visibles sur les sites internet de celles-ci. L'analyse de ces sites nous permet d'essayer de répondre à trois questions liées à l'inclusivité de ces initiatives : la couverture géographique (quelles villes ?), la couverture thématique (est-elle " holistique " ?) et l'inclusivité sociale des initiatives (sont-elles inclusives du point de vue de leur orientation sociale ?). Les universitaires comme les praticiens devraient adopter des pratiques plus inclusives pour des villes durables en Afrique.
[en] This study aims to reveal a triple articulation: the poor man taken in the trajectory of time and History, a wild thought that allows a release of time and History, and a double look at the naked man, that of the anthropologist and that of the creator (the painter or the writer). I first identify the forms of vulnerability and nudity present in Le Jardin des Plantes. I then show that Lévi-Strauss and Simon have in common the same ambivalent relationship to the naked man (between melancholy and euphoria) and similar methods to approach it, that lead finally to question the links between anthropology and literary creation as Simon conceives it.

[fr] Cette étude vise à mettre au jour une triple articulation : l'homme démuni pris dans la trajectoire du temps et de l'Histoire, une pensée sauvage qui permet un dégagement du temps et de l'Histoire, et un double regard sur l'homme nu, celui de l'anthropologue et celui du créateur (le peintre ou l'écrivain). J'identifie d'abord les formes de vulnérabilité et de nudité présentes dans Le Jardin des Plantes. Je montre ensuite que Lévi-Strauss et Simon ont en commun un même rapport ambivalent à l'homme nu (entre mélancolie et euphorie) et des méthodes similaires pour l'approcher, qui amènent finalement à interroger les liens entre l'anthropologie et la création littéraire telle que Simon la conçoit.
[en] How must we consider generic competencies in training, and especially in vocational training? To answer this important question in our view, one must take into account the subjectivity - and therefore the activity - of the person developing his (or her) skills: how does he (or she) commits to his (or her) own action in order to carry it out? Various competency-based approaches have disregarded this subjective dimension of action, or on the contrary they have substantified it as something existing apart from actions - in other words: as something one could call for artificially in some predefined actions. In this paper we contend that, to legitimately speak of generic competencies ‎in the area of vocational training, it is necessary to refer them each time to various specific concrete actions they are engaged into.

[fr] Comment considérer les compétences transversales en formation, et notamment en formation professionnelle ? Cette question cruciale renvoie selon nous à la prise en compte de la subjectivité, donc de l'activité, dans le développement des compétences : comment l'acteur est-il présent dans son acte pour le transformer ? La subjectivité qui humanise l'acte et le transforme a été reléguée par les diverses approches par compétences, logée à part pour être convoquée artificiellement, en dehors des actes – que par ailleurs d'autres prétendent définir à l'avance. Les compétences transversales seront légitimes dans le discours de la formation à condition de rester arrimées aux actes et toujours saisies pour ce qu'elles disent de l'activité humaine.
[en] From the beginning of the 3rd/9th century, the emirates of the eastern margins of the Dār al-Islām, in Khorassan and Transoxiana, were in the hands first of Iranian rulers (Tahirids, Samanids, Saffarids) and later Turks (Ghaznavids, end of the 4th–5th/11th–10th centuries). These rulers based their political legitimacy on the defense of the territory against enemies coming from the steppes, or on the expansion of the Dār al-Islām in the face of the infidels from India. However, several military episodes show that their multidirectional territorial ambitions threatened other Sunni Muslim dynasts, be they Iranian emirs or the Abbasid caliph himself. In this context, various arguments are invoked to justify—or sometimes condemn—an a priori illegal war. We will analyze these arguments, but will also underline the divergences of the sources on the subject.

[fr] À partir du début du iiie/ixe siècle, les émirats des marges orientales du Dār al‑Islām, au Khorassan et en Transoxiane, sont aux mains des dirigeants iraniens (Tahirides, Samanides, Saffarides) puis Turks (Ghaznévides, fin ive‑ve/xe-xie siècle). Ceux‑ci fondent leur légitimité politique sur la défense du territoire contre les ennemis venant des steppes ou sur l'expansion du Dār al‑Islām face aux infidèles de l'Inde. Toutefois, plusieurs épisodes militaires montrent que leurs ambitions territoriales, multidirectionnelles, menacent d'autres dynastes musulmans sunnites, qu'il s'agisse d'émirs iraniens ou du calife abbasside lui-même. Dans ce contexte, divers arguments sont invoqués pour justifier – ou parfois condamner – une guerre a priori illégale. Nous analyserons ces arguments, mais soulignerons aussi les divergences des sources en la matière.
[en] Maulnier's Racine (1935) and Brasillach's Corneille (1938) may be read as echoes to the famous parallel La Bruyère had established between both playwrights. The former is more precisely a response to the latter. Both works intend to be a militant interpretation of the authors they attempt to study, and even as mythical construction and as a mystical resurrection. While Maulnier's resurrection of Racine is utterly cerebral, despite a continuous insistence upon a Dionysian approach, Brasillach's study, which brutally hinges upon anachronism and school memories, consists in an efficient, energetic, dramatic re-animation of Cornelian heroes. Rereading Maulnier's Racine and Brasillach's Corneille cannot have much epistemological value in the way we approach 17th-century texts, but both studies allow us to take a fresh, radical look at the ethics of transmission of the "classics". Re-reading Maulnier and Brasillach gives us evidence that defending the "humanities", of letters in particular, cannot be an end in itself. The Maurrassian faith in the regeneration of the minds through literature is not a viable perspective. Instead of conjuring up these classical texts as so many stages which open up energies which enroll us, one had better put in place teaching scenarios which lead onto freedom within a civil community of readers, and not towards a communion around alleged "permanence".

[fr] Le Racine de Maulnier (1935) et le Corneille de Brasillach (1938) peuvent être lus en écho au célèbre parallèle que La Bruyère avait établi entre les deux grands dramaturges : ceci signifie plus précisément que le second constitue une réponse au premier. Tous deux se présentent comme une interprétation militante de leur auteur éponyme, et même, plus encore, une construction mythique et une résurrection mystique : mais si la résurrection de Racine, de Maulnier, a quelque chose de totalement cérébral malgré l'insistante référence au dionysiaque, celle de Brasillach, qui joue avec brutalité de l'anachronisme et du souvenir d'école, consiste en une sorte de réanimation dramatique, énergétique, des héros cornéliens d'une grande efficacité.Si la relecture du Racine de Maulnier et du Corneille de Brasillach ne saurait avoir (et n'a quasiment plus) de valeur épistémologique dans notre approche des textes du XVIIe siècle, elle pose de façon radicale la question d'une éthique de la transmission des " classiques ". Relire Maulnier et Brasillach nous prouve que la défense des " humanités ", de la culture lettrée, ne peut être une fin en soi : la foi maurassienne en la régénération des esprits par les lettres n'est pas une perspective tenable. Il faudrait alors peut-être – au lieu de mobiliser, comme le font ces auteurs, les textes classiques comme des scènes, en dégageant des énergies nous enrôlant – mettre en place des scénarios d'enseignement aptes à favoriser non pas une communion autour d'autant de " permanences ", mais une liberté à l'intérieur d'une communauté, civile, de lecteurs.
[en] Using the results of an international research project and employing a particular method (the "open method of comparison") to enrich international comparison, this article highlights the evolution of (home) care regimes in several dimensions (including, in particular, the role of the informal sector and the organizational landscape of service provision). It suggests a reconsideration of the path dependence approach in the comparative analysis of welfare states, given the remix of these regimes on the basis of existing "ingredients," but also following a selective borrowing and an adaptation of new elements from foreign systems. It seems that, since the 1990s, new opportunities have occurred for applying several approaches to one and the same system, with the discourse about "care" becoming more international overall. In addition, the increasing marketization of care systems appears to erode existing architectures of "care" and to facilitate the novel combinations of different welfare state traditions.

[fr] En utilisant les résultats d'un projet de recherche international et en ayant recours à une méthode particulière (la " méthode ouverte de comparaison ") pour enrichir les opérations de comparaison internationale, cet article met en relief l'évolution de quatre régimes de care aux aînés (à domicile) au sein de plusieurs dimensions (rôle du secteur informel et structure du paysage organisationnel en particulier). Il appelle à une reconsidération de l'approche de la path dependance (chemin de dépendance) en matière d'analyse comparative des États‑providence eu égard à la recombinaison des régimes à partir d'" ingrédients " existants mais aussi à l'emprunt sélectif et à l'adaptation des éléments tirés de systèmes étrangers. Il se peut, à ce titre, qu'on assiste depuis les années 1990 à un accroissement des possibilités d'appliquer plusieurs approches à un système donné, avec un discours sur le " care " qui s'internationalise. En outre, il semble que la marchandisation croissante des systèmes de " care " modifie les architectures institutionnelles du " care " préétablies et facilite les combinaisons réciproques entre différentes traditions d'États‑providence.
[en] This article is based on doctoral research examining the use over time of the linguistic formula "critical thinking" in instituting discourses. Through quantitative and qualitative analysis of a corpus of institutional texts spanning over a period of 21 years (1998-2019) we observe the trajectory, the uses and the correlations of this formula with other terms. This study questions the evolution of norms and the normalization of cultural content in the school context. Our objective is to discuss, from an epistemological perspective, the notion of "critical information culture".

[fr] Cet article s'appuie sur une étude doctorale qui retrace le voyage d'une formule dans les discours instituants : l'esprit critique. Une analyse quantitative et qualitative d'un corpus de textes institutionnels couvrant une période de 21 années (1998-2019) permet de suivre le parcours de cette formule, d'observer ses trajectoires et d'identifier ses corrélations. Cette analyse interroge l'évolution des normes et des processus de normalisation des contenus de culture transmis à l'école. Sa finalité consiste à discuter, dans une perspective épistémologique, la notion de " culture critique de l'information ".
[en] The job market for press relations in French cinema has characteristics that distinguish it from more "standard" job markets: very small, composed for the most part of independent workers, backed by "project" work and marked by a great deal of uncertainty about the quality of the service, it is similar to markets for artistic work. Yet while embedded in an artistic universe, press relations are part of a more general strategy for the promotion of works of art, whose commercial dimension is central. This ambivalence is reflected in the structure of the market, understood as the differentiated space of the positions that make up and constitute this market, and which mixes (and opposes) several hierarchical orders — economic and artistic in particular. Different market positions are associated with categories of specialisation, which are not just limited to the hierarchies that come to light. In addition, the market position has implications for press attachés, in terms of professional ethos, employment conditions, job content and skills. More generally, this case study raises the question of the homology between the fields of production of symbolic goods and the labour markets of the different categories of intermediaries involved in the production process.

[fr] Le marché du travail des attachées de presse de cinéma en France possède des caractéristiques qui le distinguent de marchés du travail plus " standards " : de très petite taille, composé pour une large majorité de travailleuses indépendantes, adossé au travail par projet et marqué par une forte incertitude sur la qualité du service, il se rapproche en cela de marchés du travail artistique. Pourtant, bien qu'imbriqué dans un univers artistique, le travail de relations presse est un élément d'une stratégie plus générale de promotion des œuvres, dont la dimension commerciale est centrale. Cette ambivalence se retrouve dans la structure du marché, entendue comme l'espace différencié des positions qui composent et constituent ce marché, et qui mêle (et oppose) plusieurs ordres hiérarchiques — économiques et artistiques, en particulier. Aux différentes positions sur le marché sont associées des catégories de spécialisation, qui ne se résument cependant pas uniquement aux hiérarchies mises au jour. De plus, la position sur le marché a des implications pour les attachées de presse, en termes d'ethos professionnel, de conditions d'emploi, de contenu du travail et de compétences. Cette étude de cas pose plus généralement la question de l'homologie entre les champs de production des biens symboliques et les marchés du travail des différentes catégories d'intermédiaires qui interviennent dans le processus de production.
[en] At twenty three years of age, Carolina Maria de Jesus leaves Franca, in the south west of Brazil, to move to São Paulo. Carolina portrays her precarious life in the favela of Canindé in this big city in Quarto de Despejo (1960). Carolina longs for a better quality of life, but instead finds herself discriminated against because of her class, race and gender, even after abandoning the favela. At the same time, in so far as she is an active subject, she builds an "identity against the grain" – of gender, class, and race challenging both hegemonic discourses of the canon and of the literary tradition. This article explores the construction of a transgressive subjectivity as an emblematic model of a woman writer portraying the act of taking up the pen against the stereotypes that mark her and confine her.

[fr] À l'âge de vingt-trois ans Carolina Maria de Jesus quitte Franca, village du sud-ouest brésilien, pour habiter São Paulo. Elle fait le récit de son existence précaire dans la favela Canindé dans un journal, publié en 1960 sous le titre Quarto de Despejo. Carolina rêve d'une meilleure qualité de vie dans la grand ville mais elle se trouve victime d'une triple discrimination : classe, race et genre, même après avoir abandonné la favela. Néanmoins, comme sujet actif, elle construit une " identité à rebrousse-poil " – par rapport aux discours dominants de genre, de classe et de race, d'un côté, et vis-à-vis des canons de la tradition littéraire, d'un autre. Jesus prend la parole à contrecourant des stéréotypes qui marquent et confinent la femme qui écrit. En cela, son parcours pour construire cette subjectivité transgressive est emblématique.