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[es] En el marco de una bibliografía que se ha vuelto imponente, gran parte del análisis de la inquietud en la temporalidad explora los efectos del capitalismo y la sociedad industrial. La experiencia de los individuos es descrita en términos de alienación y desposesión. Por más esclarecedora y fructífera que sea, esta pista deja de lado el análisis de las lógicas de des-temporalización que surgen en el seno mismo del universo democrático, lógicas que algunos autores clásicos (especialmente Tocqueville) habían intuido. Este artículo intenta reinsertar la inteligibilidad de la crisis de la temporalidad, como lo han captado las ciencias humanas y sociales principalmente en los años 1970-1980 en el marco de una teoría de la democracia, que retomamos aquí principalmente a partir de la historia filosófica propuesta por Marcel Gauchet. La perspectiva presentada nos permite pensar en la muy paradójica concomitancia en los años setenta y ochenta de un sentimiento de desposesión de la temporalidad al mismo tiempo que triunfaba el principio democrático en las sociedades occidentales.

[fr] Dans une bibliographie aujourd'hui très imposante, une bonne part des analyses du malaise dans la temporalité s'attache à l'exploration des effets du capitalisme et de la société industrielle. L'expérience des individus est alors décrite sous l'angle de l'aliénation et de la dépossession. Aussi éclairante et féconde que soit cette piste, elle laisse de côté l'analyse des logiques de dé-temporalisation surgies de l'intérieur même de l'univers démocratique, ce dont certains classiques (notamment Tocqueville) avaient eu l'intuition. Cet article s'attache à réinsérer l'intelligibilité de la crise de la temporalité, telle que les sciences humaines et sociales l'ont saisie principalement dans les années 1970-1980 dans le cadre d'une théorie de la démocratie, principalement empruntée ici à l'histoire philosophique qu'en propose Marcel Gauchet. La perspective introduite ici permet de penser la concomitance très paradoxale dans les années 1970-1980 d'un sentiment de dépossession de la temporalité au moment même du triomphe du principe démocratique dans les sociétés occidentales.
[es] Aunque la participación es un concepto consensual, todavía permanece ambiguo. Una manera de hacer las intervenciones participativas más justas y basadas en la realidad es utilizando el análisis de la actividad. El Proyecto Matriosca es un ejemplo de una intervención participativa en la cual la utilización del análisis de la actividad por los consultores que condujeran la intervención, fue esencial. Esta intervención, cuyo objetivo es la promoción de la seguridad y salud en el trabajo, fue implementada en una empresa del sector químico y tuvo un impacto visible y reconocido por los participantes. A pesar de la intención de la empresa de seguir con el proceso y de, incluso, haber sido definido un procedimiento organizacional para ello, no queda claro que esta segunda fase haya tenido éxito. La discusión de este caso sienta las bases de una reflexión sobre la importancia del análisis de la actividad y del recurso a profesionales que la dominen, además de otras condiciones metodológicas, contextuales y estratégicas que deberían ser consideradas en la concepción y análisis de este tipo de intervenciones.

[fr] Bien que consensuelle, la participation est un concept ambigu. Une façon de rendre les interventions participatives plus justes et durables est de recourir à l'analyse de l'activité. Le projet " Matriosca " est l'un des exemples d'une intervention participative où le recours à l'analyse de l'activité de la part des consultants qui la conduisent est essentiel. Cette intervention, dont la finalité s'inscrit dans une promotion de la sécurité et de la santé au travail, a été développée dans une entreprise du secteur chimique et a eu un impact visible et reconnu par les participants. Malgré l'intention de poursuivre ce projet au sein de l'entreprise, mais sans recours aux consultants, et bien qu'un processus ait été défini dans ce sens, il n'est pas clair que cette seconde phase ait été une réussite. La discussion de ce cas soutient une réflexion relative à l'importance de l'analyse de l'activité et du recours à des professionnels qui la maîtrisent, ainsi qu'à d'autres conditions méthodologiques, contextuelles et stratégiques à considérer dans la conception de ce type d'intervention.
[es] La contribución de Nikolaj Frederik Severin Grundtvig (1783-1872) a la formación del Estado-nación danés moderno es esencial. La relevancia de Grundtvig responde a la incesante batalla que libró para " elevar " cultural y socialmente a la población rural danesa. Su primer objetivo fue promover entre las " masas " la idea de pertenencia a un " pueblo ", lo que exigía una educación popular y un nuevo tipo de centro de enseñanza : las " escuelas populares ". El primer centro de enseñanza para jóvenes adultos de este tipo se inauguró en Dinamarca en 1844 y fue rápidamente imitado por Noruega (1864), Suecia (1868) y Finlandia (1889). En el periodo de entreguerras, las ideas educativas de Grundtvig y el movimiento de las escuelas populares inspiraron una serie de reformas en Europa del Este, pero también, tras la Segunda Guerra Mundial, a numerosas personalidades de Asia y África.

[fr] La contribution de Nikolaj Frederik Severin Grundtvig (1783-1872) à la formation de l'État-nation danois moderne est essentielle. L'importance de Grundtvig tient au combat incessant qu'il mena pour " élever " la paysannerie danoise sur les plans culturel et social. Son objectif premier était de promouvoir parmi les " masses " l'idée d'appartenance à un " peuple ", ce qui exigeait une éducation populaire et un nouveau type d'établissement d'enseignement – les " écoles populaires ". Le premier établissement d'enseignement pour jeunes adultes de ce type fut ouvert au Danemark en 1844, rapidement imité par la Norvège (1864), la Suède (1868) et la Finlande (1889). Au cours de l'entre-deux-guerres, les idées éducatives de Grundtvig et le mouvement des écoles populaires inspirèrent une série de réformes en Europe de l'Est mais également, après la Seconde Guerre mondiale, un certain nombre de personnes en Asie et en Afrique.
[es] Entre todos los dispositivos cuyo objetivo es orientar a los internautas dentro de una inmensa oferta audiovisual, cabe distinguir los dispositivos que dependen de los juicios y los que están basados en el análisis del comportamiento. El estudio de ciertos dispositivos que se ofrecen en Francia, muestra que las recomendaciones personalizadas, basadas en un análisis detallado del comportamiento de los usuarios de Internet, que han resultado ser extremadamente eficaces, adquieren cada vez más importancia. Cada una a su manera, las diferentes formas de recomendación plantean, a los operadores de contenidos audiovisuales en línea, nuevos retos que requerirán poner a prueba nuevas formas de diferenciación competitivas. La recomendación personalizada algorítmica, en particular, provoca cambios profundos en los modelos de negocio, en la reestructuración de los mercados y en la renovación de los oficios.

[fr] Parmi l'ensemble des dispositifs visant à orienter l'internaute au sein d'une offre audiovisuelle pléthorique, nous distinguons ceux qui s'appuient sur les jugements et ceux fondés sur l'analyse des comportements. L'étude de certains dispositifs proposés en France montre que les recommandations personnalisées, fondées sur l'analyse détaillée des comportements des internautes, parce qu'elles se révèlent d'une efficacité redoutable, occupent une place de plus en plus centrale. Chacune à leur manière, les diverses formes de recommandation posent aux opérateurs de mise à disposition de contenus audiovisuels en ligne de nouveaux défis qui nécessiteront à l'avenir de tester des formes de différenciation concurrentielle. La recommandation personnalisée algorithmique, en particulier, entraîne d'importantes transformations des modèles économiques, des restructurations des marchés et des renouvellements des métiers.
[es] Este estudio investiga la producción dramática de Álvaro Cubillo de Aragón para determinar las estrategias que utiliza, fuera de las consabidas metáforas y símiles, para evocar la imaginería visualmente simbólica en la imaginación de sus espectadores. Las comedias de Cubillo se caracterizan típicamente por una puesta en escena muy sencilla, careciendo normalmente de aquellos efectos especiales comunes en el teatro áureo destinados a deleitar el ojo. Las categorías analizadas incluyen anécdotas y fábulas, proverbios y refranes e imágenes emblemáticas.

[fr] Étude des moyens utilisés par Álvaro Cubillo de Aragón, dans ses pièces, pour, au-delà des métaphores et des comparaisons d'usage, éveiller des images visuelles dans l'imagination du public. Dans un théâtre qui n'a que rarement recours aux effets scéniques destinés au plaisir de l'œil, est alors analysé l'emploi des anecdotes et des fables, de la parémiologie et des emblèmes.
[es] Periodizar una materia siempre fluctuante y que no entró aún en la historia como lo hizo el arte italiano del siglo xx plantea dos grandes tipos de problemas. Es necesario distinguir las interpretaciones críticas militantes de las reconstrucciones elaboradas con una conciencia histórica, decidir si es legítimo armonizar las cronologías de una historia local con el tiempo universal del desarrollo del arte.Este artículo propone distintos niveles de enfoques de la periodización del siglo xx italiano. En primer lugar la continuación de los acontecimientos artísticos memorables, la sucesión de las lecturas militantes, construyeron una periodización en el mismo transcurso del siglo, cuya validez quisé probar à través de las colecciones públicas y privadas, y el mercado del arte. A continuación, pretendí reconstruir las periodizaciones del arte italiano según las principales historias del arte publicadas, diferentes según las ideologías que implican estas obras y los métodos que aplican. Por fin, propuse una serie de criterios de periodización: el fenómeno de las generaciones, tanto para los profesores como para los coleccionistas; el papel que se debe conceder a las exposiciones retrospectivas; la oposición dinámica entre nivel local e internacional, el éxito de los estilos en su declinación para el decorado; tantos parámetros que pueden provechosamente añadirse a los tradicionalmente utilizados por los historiadores.

[fr] Périodiser une matière comme l'art italien du xxe siècle, toujours fluctuante et non encore entrée dans l'histoire, pose deux types de problèmes principaux. Il faut distinguer les interprétations critiques militantes des reconstructions élaborées avec une conscience historique, décider s'il est légitime d'harmoniser les chronologies d'une histoire locale et le temps universel du développement de l'art.Cet article propose différents niveaux d'approches de la périodisation du xxe siècle italien. D'abord la suite des événements artistiques marquants, la succession des lectures militantes ont construit une périodisation au cours même du siècle, dont j'ai voulu éprouver la validité à travers les collections publiques et privées, et le marché de l'art. Ensuite, j'ai cherché à reconstruire les périodisations de l'art italien selon les principales histoires de l'art publiées, différentes selon les idéologies qui sous-tendent ces ouvrages et les méthodes qu'ils mettent en œuvre. Enfin, j'ai proposé une série de critères de périodisation : le phénomène des générations, aussi bien pour les enseignants que pour les collectionneurs ; le rôle à accorder aux expositions rétrospectives ; l'opposition dynamique entre niveau local et international ; le succès des styles dans leur déclinaison pour le décor ; autant de paramètres qui peuvent utilement être ajoutés à ceux traditionnellement utilisés par les historiens.
[es] Ramón Menéndez Pidal se carteó con influyentes personalidades de su época. Este fondo epistolar ya ha sido descrito y estudiado, pero existen cartas que se hallan en los archivos lingüísticos de Pidal y que se han descubierto recientemente. En el presente artículo se cataloga y examina esta correspondencia inédita localizada entre los borradores de redacción de su Historia de la lengua española.

[fr] Ramón Menéndez Pidal correspondait avec des personnalités influentes de son temps. Ce fonds épistolaire a déjà été décrit et étudié, mais des lettres ont récemment été découvertes dans les archives linguistiques de Pidal. Cet article répertorie et examine cette correspondance inédite trouvée parmi les brouillons éditoriaux de son Historia de la lengua española.
[es] ¿De qué manera, los 7,5 millones de estudiantes chinos diplomados de la enseñanza superior cada año encuentran un empleo? Desde los años 80, la asignación de empleos en función de la clasificación académica, ya no es suficiente, y la política de la Puerta Abierta los incita a buscarse un empleo en el sector privado en desarrollo. Este artículo presenta los resultados de un estudio sobre las relaciones personales en materia de acceso al empleo de 189 titulados de la ciudad de Chengdu.Recordaremos en primer lugar, el contexto de los estudios en China y en segundo lugar, el método de encuesta llevada a cabo, antes de explicar los principales resultados y el modo mediante el cual los estudiantes chinos acceden a el empleo. Lo realizaremos gracias a la comparación con una encuesta similar llevada a cabo en Francia. Los datos indican que las dificultades de los jóvenes titulados para encontrar un empleo pueden ser menos difíciles si en ella se ven favorecidos por la implicación de las familias en su búsqueda.Las familias pueden movilizar las redes profesionales y con ello proporcionar información sobre los puestos vacantes, ponen en relación e incluso ayudan en la contratación. Esto conlleva a una dependencia entre el éxito de los estudiantes y el estatuto profesional de los padres. Podemos considerar que una parte importante para el acceso a mejor información, así como a un apoyo en la contratación se debe a estas relaciones familiares y que sin ellas se agrava sin lugar a dudas, las desigualdades entre estudiantes, tal y como sucede en Europa.

[fr] Comment les 7,5 millions d'étudiants chinois diplômés de l'enseignement supérieur chaque année trouvent-ils un emploi ? Depuis les années 80, l'attribution de postes en fonction de leur classement universitaire n'est plus suffisante, et la politique de la " Porte Ouverte " les incite à rechercher un emploi dans le secteur privé en développement. Cet article présente les résultats d'une étude sur les relations personnelles dans l'accès à l'emploi de 189 diplômés de la ville de Chengdu. Nous rappelons dans un premier temps le contexte des études en Chine, puis présentons la méthode d'enquête de terrain mise en œuvre, avant d'expliquer les principaux résultats et la manière dont ils éclairent la compréhension que nous avons de l'accès à l'emploi, notamment grâce à la mise en regard avec une enquête proche menée en France. Les données indiquent que les difficultés des jeunes diplômés à trouver un emploi semblent favoriser l'investissement de leur famille dans leurs recherches. Elles mobilisent leurs réseaux professionnels pour fournir des informations sur les postes disponibles, mettre en relation, voire faire recruter, ce qui contribue à faire dépendre la réussite des étudiants du statut professionnel des parents. La part importante des relations familiales pour donner accès aux bonnes informations, à un appui dans un processus de recrutement renforce sans doute les inégalités entre les étudiants, à l'image de ce qui se déroule en Europe.
[es] El presente artículo ofrece un análisis de la pervivencia de Garcilaso de la Vega en la obra poética de Luis García Montero (Granada, 1958). Para ello, se ofrece un estudio monográfico de la "Égloga de los dos rascacielos" y "Garcilaso 1991" junto a otras huellas imitativas en diferentes poemas. En paralelo, como un ejercicio de mímesis creativa, se pone de relieve la lectura por parte de García Montero de otros poetas áureos como San Juan de la Cruz y Santa Teresa hasta llegar a los contemporáneos Rafael Alberti o Gil de Biedma.

[fr] Le présent article traite de l'influence de Garcilaso de la Vega sur l'œuvre poétique de Luis García Montero (Grenade, 1958). À cet effet, il propose l'étude monographique de " Égloga de los dos rascacielos " et " Garcilaso 1991 ", ainsi que l'analyse de traces d'imitation repérables dans divers autres poèmes. Parallèlement, il fait état, comme exercice d'imitation créative, de la lecture par García Montero d'autres poètes du Siècle d'or tels que Saint Jean de la Croix ou Sainte Thérèse et de contemporains tels que Rafael Alberti ou Gil de Biedma.
[es] Retomando la postura de E. Betti en el debate que tuvo con H-G. Gadamer, Fazlur Rahman defiende la posibilidad de conocer con certeza el sentido objetivo del Corán, que disocia del sentido literal. Este sentido objetivo, que corresponde a la intención divina, está para este reformista indo-paquistaní, de acuerdo con los valores universales de la modernidad. Ahora bien, muchos intelectuales, entre los que se cuentan el sudafricano Farid Esack, retoman el argumento gadameriano de la historicidad de toda interpretación para criticar la idea que una lectura pueda ser objetiva. Así, clásica o moderna, ninguna interpretación estaría desprovista de prejuicios, y pretender lo contrario supondría encerrar el Corán en la historicidad del lector. Aún si Rahman relativiza su propósito recordando la dificultad de la búsqueda de la objetividad, el problema que plantea su modernismo es que corre el peligro de ceder a la ilusión de un islam verdadero, auténtico, que detendría entonces el movimiento de reinterpretación del texto.

[fr] Se revendiquant d'E. Betti dans le débat qu'il eut avec H.-G. Gadamer, Fazlur Rahman défend la possibilité de connaître avec certitude le sens objectif du Coran, qu'il dissocie du sens littéral. Ce sens objectif, qui correspond à l'intention divine, est pour ce réformiste indo-pakistanais en accord avec les valeurs universelles de la modernité. Or plusieurs intellectuels, dont le sud-africain Farid Esack, reprennent l'argument gadamérien de l'historicité de toute interprétation pour critiquer l'idée qu'une lecture puisse être objective. Ainsi, classique ou moderne, aucune interprétation ne serait dénuée de préjugés, et prétendre le contraire reviendrait à enfermer le Coran dans l'historicité du lecteur. Même si Rahman relativise son propos en rappelant la difficulté de la recherche de l'objectivité, le problème que pose son modernisme est qu'il risque de céder à l'illusion d'un islam véritable, authentique, qui arrêterait alors le mouvement de réinterprétation du texte.
[es] La leyenda cristiana del niño judío que nos fue transmitida por un relato de Gregorio de Tours (siglo VI) conoció numerosas reescrituras en el transcurso del siglo XIII. Las mutaciones del discurso espiritual que vehicula la leyenda constituyen el objeto de este estudio diacrónico. Dichas rescrituras aparecen como un intento por adaptar la forma inicial a los nuevos tiempos y proponer una oferta narrativa capaz de alimentar y orientar la sensibilidad mayoritaria ávida de relaciones más próximas, y por tanto más gratificadoras con lo sagrado. Estas mutaciones textuales, resultantes de un proceso de selección narrativa, serían testimonios del cambio operado en las mentalidades durante la Edad Media central. Aquel nuevo discurso participa de un movimiento de hagiografización de la figura del niño judío que se convierte, entonces, en un doble valorizador, un auténtico mediador entre la esfera humana y la esfera divina.

[fr] La légende chrétienne du " juitel " transmise par le récit de Grégoire de Tours (VIe) a connu de nombreuses récritures au XIIIe. C'est l'étude diachronique des mutations du discours spirituel, inscrit au coeur de la légende, qui est présentée ici. Ces récritures découleraient d'un constat émanant du courant clérical le plus large : l'inadaptation de la forme narrative initiale aux temps nouveaux. Elles constitueraient une offre de récit propre à alimenter, à encadrer la sensibilité majoritaire en quête de rapports plus rapprochés, plus performants donc, avec le sacré. Les mutations textuelles — fruits d'une sélection narrative — prendraient alors acte du changement opéré par les mentalités aux XIIe-XIIIe siècles dans le champ spirituel. Ce nouveau discours consacre, entre autres phénomènes, l'hagiographisation de l'enfant, constitué en double valorisant du croyant, et véritable médiateur entre les hommes et le sacré.
[es] En el presente estudio se examinan las ediciones de las Partidas en el Quinientos, con el propósito de conocer la valoración de los contemporáneos. Partiendo de la crítica a la primera edición, impresa a iniciativa privada de Alonso Díaz de Montalvo (Sevilla, 1491), otros juristas castellanos emprendieron la tarea de superarla, designio que sólo logró culminar Gregorio López de Valenzuela en 1555. Pero antes hubo algunos intentos frustrados, menos conocidos y que, por ende, exigen mayor esclarecimiento: el de Lorenzo Galíndez de Carvajal, que se nos revela como un trabajo preparatorio destinado a incorporarse a una futura recopilación de las leyes del reino, y el de Francisco de Espinosa, quien declaró su intención de depurar los libros de las Partidas, quizá como primer paso encaminado a una edición del texto alfonsino. A diferencia de la edición de Montalvo, la de Gregorio López (Salamanca, 1555) obtuvo reconocimiento oficial y un prestigio extraordinario, no solo en la práctica judicial, sino también en la enseñanza del Derecho. Sin embargo, la fidelidad de la edición gregoriana al texto genuino de las Partidas sería cuestionada por los juristas de la Ilustración.

[fr] Dans la présente étude, on examinera les éditions des Partidas des années 1500 pour connaître le jugement qu'en firent les contemporains. A partir de la critique de la première édition, imprimée sur initiative de Alonso Díaz de Montalvo (Séville, 1491), des juristes castillans s'attelèrent à la dépasser, mais seul Gregorio López de Valenzuela parvint à ces fins en 1555. Cependant, quelques tentatives frustrées avaient été tentées auparavant, qui sont moins connues et qui réclament de ce fait quelques éclaircissements: celle de Lorenzo Galíndez de Carvajal, qui apparaît à tous égards comme un travail préparatoire destiné à être incorporé dans une compilation future des lois du royaume, et celle de Francisco de Espinosa qui afficha son intention de purger les livres des Partidas, sans doute comme un premier pas vers une édition du texte alphonsin. Contrairement à l'édition Montalvo, la version de Gregorio López (Salamanque, 1555) a obtenu une reconnaissance officielle et un prestige extraordinaire, non seulement dans la pratique judiciaire, mais aussi dans l'enseignement du Droit. Cependant, la fidélité de l'édition grégorienne au texte originel des Partidas serait remise en question par les juristes des Lumières.