BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Farce has a bad reputation. For some men of the theater, it is noble. The Renaissance shows the superiority of comedy in relation to farce and inscribes this very same farce in Antiquity. The farce is closely related to facetiousness and practical jokes, which are also subject to disparagement. Like farce (both a kind of trick and a theatrical work), facetiousness is a combination of facete dictum and facete factum. The farce and the practical joke are genres characterized by intelligence – where nothing is easy

[fr] La farce a mauvaise presse. Pour certains hommes de théâtre, elle est noble. La Renaissance montre la supériorité de la comédie sur la farce et inscrit cette même farce dans l'Antiquité. La farce a un rapport étroit avec la facétie, sujette elle aussi à des dépréciations. Comme la farce (bon tour et pièce de théâtre), la facétie se conjugue entre le facete dictum et le facete factum. Farces et facéties sont les genres de l'intelligence, où rien n'est facile
[en] In France, universities have their own professional association of communication managers. COMOSUP, founded in the early 1990s, has 30 years of experience in helping a network of professionals, constantly monitoring all the developments in the academic world.

[fr] En France, les universités ont leur association professionnelle de communicants. COMOSUP, fondée au début des années 90, comptabilise 30 années au service d'un réseau de professionnels en veille permanente sur toutes les évolutions du monde universitaire.
[en] What may be said about the historical and organic relationship of psychoanalysis and law ? From what law does psychoanalysis draw its inspiration ? This article studies Freud's relationship with the figure of Moses, while avoiding a long examination of two related debates (psychoanalysis and religion ; Sigmund Freud and Judaism). Next, the article asks if a " Talmudic psychoanalysis " exists, and it traces a parallel between psychoanalytic law and Sinaïtic law, explained through the Talmud. Unearthing points of convergence between Freudian metapsychology and Talmudic metapsychology, the author suggests a re-reading of Moses and Monotheism as an anamnesis of knowledge relative to the subconscious as revealed by psychoanalysis.

[fr] Qu'en est-il de la relation historique et organique de la psychanalyse avec la Loi ? De quelle Loi la psychanalyse se réclame-t-elle ? Évitant de trop longtemps s'attarder sur deux débats voisins (psychanalyse et religion ; Sigmund Freud et le judaïsme), l'étude examine les relations de Freud avec la figure de Moïse. Puis elle se demande si l'on peut parler d'une " psychanalyse talmudique " et met en parallèle la loi psychanalytique et la Loi sinaïtique, talmudiquement explicitée. Découvrant des convergences entre la métapsychologie freudienne et la métapsychologie talmudique, l'auteur suggère de relire L'Homme Moïse et la religion monothéiste comme une anamnèse du savoir relatif à l'inconscient tel que la psychanalyse est en train de le mettre au jour.
[en] This article is part of a larger and systematic study of 19th-21th centuries Javanese reverse glass painting. It addresses here a specific corpus, that of the representations of the Holy Places of Islam and is based on the examination and analysis of 84 paintings representing the mosques of Mecca, Medina and Jerusalem, for which it first proposes a formal typology. It then shows that most of these paintings reproduce slightly adapted paper models (lithographs) that circulated throughout the Muslim world. Finally, it looks at the way in which some painters adapted these models to conform to what a potent place looks like in Java, by its nature as an axis mundi or by the holy figure whose remains it hosts. Fifteen paintings considered representative of the topic support this study; they are presented in the appendix with a detailed description of each.

[fr] Cet article sʼinscrit dans le cadre dʼune étude systématique de la peinture sous verre javanaise aux XIXe-XXIe siècles, en abordant ici un corpus spécifique, celui des représentations des Lieux saints de lʼislam. Il se fonde sur lʼexamen et lʼanalyse de 84 peintures représentant les mosquées de la Mecque, Médine et Jérusalem, dont il propose dʼabord une typologie formelle. Il montre ensuite que la plupart de ces peintures reproduisent, avec de légères adaptations, des modèles de papier (lithographies) qui ont circulé dans tout le monde musulman. Il sʼintéresse enfin à la façon dont certains peintres ont adapté ces modèles pour les rendre plus conformes à lʼidée quʼils se faisaient de ce à quoi ressemble un lieu puissant à Java, par sa nature dʼaxis mundi ou par le saint personnage dont il abrite les restes. Quinze peintures jugées représentatives du sujet viennent appuyer cette étude ; elles sont présentées en annexe avec la description détaillée de chacune.
[en] This article presents the uses, consumption practices, and popular beliefs related to wild mushrooms in Europe and Siberia from the Neolithic period to the present day. First, we will introduce various saproxylic mushrooms used for starting fires, as well as the medicinal uses of some species. Then, we will describe the gathering and consumption practices of edible wild mushrooms in Europe and Siberia. These consumption practices, varying by culture, region, and time period, will be specified for six edible species. Finally, we will address popular beliefs and the magical-religious rituals associated with some mushroom species.

[fr] Cet article présente les usages, les pratiques de consommation et les croyances populaires relatifs aux champignons sylvestres d'Europe et de Sibérie du néolithique à nos jours. Tout d'abord, seront présentés les différents champignons lignicoles utilisés pour allumer le feu, ainsi que les usages médicinaux de certaines espèces. Ensuite, les pratiques de cueillette et de consommation des champignons sylvestres comestibles d'Europe et de Sibérie seront décrites d'un point de vue général. Ces pratiques de consommation, différentes selon les cultures, les territoires et les périodes, seront précisées pour 6 espèces comestibles. Enfin, seront abordées les croyances populaires, ainsi que les rituels magico-religieux associés à certaines espèces de champignons.
[en] Along with the development of the so-called free performing arts in Western Germany starting in the 1970s, public funding structures for this scene have evolved and been established. This article considers the discourses in the field of the funding of independent performing arts focusing the conceptions that are brought forth about artists, and the therein implied attitudes of artists towards their work, society, and public sponsors. Through a discourse analytical procedure that is based on Michel Foucault's theoretical approach, current funding concepts, calls for proposals and guidelines are examined, focusing on three aspects with regard to their significance for artists and their work: the position of the sponsor as creative, competent actors; novelty and innovation as dominant criterion of artistic projects as well as the perception of art generated by the documents as something that can be planned over a long timeframe, well calculated and tangibly described in advance.

[fr] Avec le développement d'une scène théâtrale dite " indépendante " en Allemagne de l'Ouest à partir des années 1970, des structures de financement dédiées ont été mises en place et se sont spécialisées. L'article étudie les discours qui entourent le financement des compagnies, les représentations de l'artiste qu'ils produisent, et ce qu'ils impliquent par rapport à l'attitude des artistes vis-à-vis de leur travail, de la société et des financeurs. Par le biais d'une approche fondée sur l'analyse du discours, telle que l'a théorisée Michel Foucault, sont examinés divers documents relatifs aux modes de financement contemporains : programmes d'aide au financement, appels à projets, directives. L'article présente trois des aspects qui se dégagent de l'analyse et en montre chaque fois l'incidence sur les créateur·rice·s et sur leur travail : la place centrale des financeurs, qui se positionnent eux-mêmes comme des acteurs moteurs et compétents ; le critère fondamental de la nouveauté et de l'innovation dans les projets artistiques ; enfin, une vision qui conçoit l'art comme susceptible d'être planifié sur le long terme, aisément chiffré, et précisément décrit à l'avance.
[en] Elizabeth Spencer's third novel, The Voice at the Back Door (1956), is part of her Mississippi cycle. It deals with race relations and southern violence, two highly controversial issues at the time since the Civil Rights Movements were beginning. The novel, reminiscent of William Faulkner's Intruder in the Dust (1948), stages the search for a culprit after the murder of a white man. This paper focuses on Spencer's portrait of southern manners and interracial relationships and analyzes the novel in the context of its publication. It will show that Spencer uses unpopular topics to expose the paradox at the core of the southern way of life and show that the past is constantly reenacted in the present.

[fr] Le troisième roman d'Elizabeth Spencer, The Voice at the Back Door (1956), appartient à son cycle du Mississippi. Il traite des relations raciales et de la violence sudiste, deux thèmes qui n'avaient pas bonne presse à cette époque puisque le mouvement pour les droits civiques débutait. Le roman rappelle L'intrus (1948) de Faulkner en ce qu'il met en scène la recherche du coupable du meurtre d'un homme blanc. Cet article analyse la façon dont Spencer dépeint les manières du Sud en s'interrogeant sur les relations raciales. Le roman est également lu dans le contexte de sa publication puisque Spencer fut perçue comme une traîtresse par les Sudistes. Spencer utilise des sujets impopulaires pour révéler le paradoxe au cœur de la manière de vivre sudiste et montre combien le passé se rejoue constamment dans le présent.
[en] This is a review of six excavation campaigns carried out from 2012 to 2017. They took place at Antsiraka Boira near Acoua village, (North-Western part of Mayotte, Grande Terre). It deals with a 29-graves excavation out of a set of 69. Our research documents the funeral practices of a fishermen/farmers community representative of the Mayotte population at the beginning of the second millennium AD. The burial places bring evidence of the islamization of the population during the twelfth century. Yet beside the usual and permanent marks of Islam, different signs not belonging to Islam such as funeray deposits and wooden coffins can be found. This undoubtedly shows a phase of Islamic syncretism observed for the first time in Mayotte. Those slight but unquestionable funerary practices hint a other cultural influences to be inquired about. They reveal connections to be found in the surrounding of the Comoros archipelago (Africa, Madagascar). They also set questions about the existence of a proto-malagasy cultural area.

[fr] Cet article présente un bilan des six campagnes de fouilles effectuées entre 2012 et 2017 sur le site archéologique d'Antsiraka Boira, à Acoua (nord-ouest de Mayotte, Grande Terre). Il s'agit d'un ensemble funéraire daté du xiie siècle. L'échantillonnage de cette étude se compose de 29 sépultures fouillées sur un ensemble de 69 tombes repérées dans la zone de fouilles.Nos recherches à Antsiraka Boira documentent les pratiques funéraires d'une population de pêcheurs/agriculteurs/éleveurs représentative de la population mahoraise du début du IIe millénaire. Les sépultures étudiées attestent de l'islamisation de cette population durant le xiie siècle mais également de la permanence de gestes funéraires étrangers à l'Islam (mobilier funéraire, cercueil en bois), témoignant, pour la première fois à Mayotte, d'une phase de syncrétisme islamique. La recherche des filiations culturelles de ces pratiques funéraires, encore conservées en filigrane malgré l'islamisation, apporte une contribution permettant d'appréhender les multiples influences culturelles présentes à Mayotte, et interroge sur les connexions entretenues par l'archipel des Comores avec l'ensemble régional proche (Afrique, Madagascar) et en particulier sur la question de l'existence d'une aire culturelle proto-malgache encore décelable au début du IIe millénaire.
[en] The journal Perspective : actualité en histoire de l'art will explore, in its 2025 – 1 issue, the relations between labor and art history, understood both as a scholarly discipline and the material under study. That which we collectively term "labor" is today the subject of rapid changes and fierce debates which, in an often caricatural way, pitches those for whom labor is a value in and of itself (work or else laze about) against those who question the value of labor: Which type of work is useful to society? Are the conditions acceptable where labor is active? Is labor a form of domination (?) Posing these questions from an art-historical point of view allows us to start from scratch. This volume suggests that we study the relationships between labor and art history.

[fr] La revue Perspective : actualité en histoire de l'art consacrera son n° 2025 – 1 à la question du travail dans ses relations avec l'histoire de l'art, entendue comme discipline scientifique et comme champ d'étude. Ce que l'on appelle communément " travail " fait aujourd'hui l'objet de mutations rapides et de débats brûlants qui opposent, souvent de manière caricaturale, celles et ceux pour qui le travail est une valeur en soi (travailler ou fainéanter, telle serait l'alternative) à celles et ceux qui questionnent la qualité du travail : quel travail est utile à la société ? Les conditions dans lesquelles le travail s'exerce sont-elles acceptables ? Le travail est-il une forme de domination ? Aborder cette question du point de vue de l'histoire de l'art permet de la considérer à nouveaux frais et de l'approfondir. Ce numéro de la se propose d'étudier les relations entre le travail et l'histoire de l'art
[en] Worked horses and working horses, some thoughts on the notion of work in the equestrian world. Looking back over the history of the word 'work' in the French language, this paper proposes an enlarged appreciation of the working relationship between men and horses, relationships that cannot be reduced only to productive and working activities. On the contrary, equestrian activities generate a variety of relationships, aimed at elaboration and improvement, two fundamental aspects of work. The historical and social status of the concept of work gives a deep cultural and identity character to the heritage of the 'workhorse'.

[fr] En revenant sur l'histoire du mot travail dans la langue française, cette contribution propose une appréciation élargie des relations de travail entre hommes et chevaux, relations qui ne peuvent se réduire aux seules activités productives et laborieuses. Les activités équestres déploient au contraire une variété de relations qui d'une manière ou d'une autre visent l'élaboration et le perfectionnement, deux aspects fondamentaux du travail. Le statut essentiellement historique et social de cette notion donne au patrimoine du " cheval au travail " son caractère profondément culturel et identitaire.
[en] The present-day French school system is the result of successive steps to modernize school education; for a large part, this attempt has been induced at the institutional level and the schools have undertaken it. Therefore this article will consider the ability of the present-day school system to integrate innovation. This analysis will be conducted through the TPE (a Tutorial individual work) experiment, project which was gradually introduced by the Education Act 2000 concerning the "lycée" (i.e. General Certificate of Secondary Education). The purpose of this article is to give an overview of the checks that prevailed against the TPE and by extension an approach to the conditions for institutional change.

[fr] Le système scolaire contemporain est le résultat d'étapes de modernisation successives initiées pour une grande part au niveau institutionnel et prenant corps au sein des établissements scolaires. Aussi cet article propose une réflexion sur la capacité d'intégration de l'innovation par le système scolaire contemporain à travers un retour sur l'expérience des Travaux Personnels Encadrés (TPE) qui ont été introduits par la réforme des lycées de 2000 de manière graduelle. Ce texte se donne pour objectif de donner à voir un panorama des freins qui ont présidé à l'introduction du dispositif des TPE et, par extension, d'aborder la question des conditions du changement institutionnel.
[en] This paper focuses on five Restoration comedies with religious concerns composed between Charles II's return to England and the Glorious Revolution, and adapted from French, Spanish and English (Elizabethan and Jacobean) sources: The Law Against Lovers (1663) by William Davenant, Tartuffe or the French Puritan (1670) by Matthew Medbourne, Sir Patient Fancy (1678) by Aphra Behn, The Spanish Fryar, or the Double-Discovery (1681) by John Dryden, and Sir Courtly Nice, or It Cannot Be (1685) by John Crowne. Looking at this corpus through the prism of religious figures, in particular that of the stage Puritan, this paper aims to show how Restoration comedies both deal with the trauma of the Interregnum and use its memory to question ongoing and potentially upcoming religious troubles. It interrogates the cathartic function of these comedies, the Restoration updating of the figure of the stage Puritan, and suggests the existence of a continuum between stage Puritans and stage Catholics that created an underlying network of meaning for Restoration audiences.

[fr] Cet article s'intéresse à cinq comédies de la Restauration créées entre le retour de Charles II en Angleterre et la Glorieuse Révolution, qui mettent toutes en scène la question religieuse et sont adaptées de sources françaises, espagnoles et anglaises (élisabéthaines et jacobéennes) : The Law Against Lovers (1663) de William Davenant, Tartuffe or the French Puritan (1670) de Matthew Medbourne, Sir Patient Fancy (1678) d'Aphra Behn, The Spanish Fryar, or the Double-Discovery (1681) de John Dryden, et Sir Courtly Nice, or It Cannot Be (1685) de John Crowne. En étudiant ce corpus par le prisme des personnages religieux, et notamment celui du dévot puritain, cet article a pour but de montrer comment les comédies de la Restauration tentent de purger le traumatisme de l'Interrègne puritain tout en usant de sa mémoire pour interroger les crises actuelles et à venir. Il s'agit ici d'étudier la fonction cathartique comique de ces pièces, l'actualisation de la figure du Puritain à la Restauration, ainsi que l'idée d'un continuum entre Puritains et Catholiques sur scène qui serait à la source d'un réseau de sens sous-jacent pour les spectateurs de l'époque.
[en] " La mise au tombeau " (The Entombment) is one of the few known mural paintings by Antoine de Lonhy. It was created in the last quarter of the 15th century for one of the side chapels of the Jean-Baptiste cathedral. Between 2013 and 2014, it was restored and protected after salt marks appeared at the base of the painting, attacking the colored layer. This mural was discovered by chance in the 1960s, it had been moved at some stage, but never analyzed technically. The restoration work revealed that the artist used the technique of the applied brocades to paint fabrics, an exceptional technique for mural paintings.

[fr] La Mise au Tombeau, une des rares peintures murales connues d'Antoine de Lonhy, réalisée dans le dernier quart du XVe s pour une chapelle latérale de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste, a fait l'objet de travaux de conservation d'urgence entre 2013 et 2014, suite à la prolifération d'efflorescences salines à la base de la peinture endommageant la couche picturale. Cette peinture découverte fortuitement dans les années 60, déplacée, n'a jamais fait l'objet d'analyses techniques. Ces derniers travaux ont révélé que l'artiste avait utilisé la technique, exceptionnelle en peinture murale, des brocarts appliqués, pour le traitement de plusieurs étoffes.
[en] The world evoked in Ollantay is that of ancient Tawantinsuyu. However the drama is doubly anchored in history. The first stems from the framework of the dramatic action and the second relates to the time of its composition during the last quarter of the eighteenth century. This paper offers a study of the key role played by the character of young Inca Tupac Yupanqui as a mediator between these two historical periods. As a symbolic figure of the Inca civilization, Tupac Yupanqui is also representative of a certain "theme of an era", in which there converge several local political myths, elaborated by the neo-inca movement and connected to the demands of the native and creole elite of Cuzco. Some themes were brought by aesthetic and philosophical currents of European origin

[fr] Le monde évoqué dans Ollantay est l'ancien Tawantinsuyu. Cependant le drame est doublement ancré dans l'Histoire : celle qui fournit son cadre à l'action de la pièce et celle de l'époque de sa composition, le dernier quart du XVIIIe siècle. Cet article se propose d'analyser le rôle-clé joué par le personnage du jeune Inca Tupac Yupanqui, en tant qu'intermédiaire entre ces deux périodes historiques. Figure emblématique de la civilisation inca, Tupac Yupanqui est aussi représentatif d'une certaine " thématique d'époque ", dans laquelle convergent des mythes politiques locaux, élaborés par le mouvement néo-inca et liés aux revendications de l'élite indigène et créole du Cuzco, et des thèmes apportés par des courants esthétiques et philosophiques d'origine européenne.
[en] This contribution takes the form of a commented portfolio made up of images from an ongoing field research project on the lasotè, a collective land-working practice in Martinique that relies on the idea of uniting the different members of a group around an agricultural plot. We have observed and documented the operational sequence that took place during two lasotè sessions carried out by members of the "Association Lasotè", based in Fonds-Saint-Denis. This foundation campaigns for the recognition of this practice as "intangible cultural heritage" by the Ministry of Culture and UNESCO. By putting side by side photographs from these two situations, we wish to make visible the relationships between agricultural gestures and vocal techniques, and the specificities of the tools that allow the "good" development of this practice of mutual aid called "coup de main" (helping hand). The situations that we were able to document show that its efficacy depends on the synchronisation and co-presence of the different elements (social, material, spiritual, vegetal) that are summoned together and that, when they are brought together, acquire a ritual value.

[fr] Cette contribution prend la forme d'un portfolio commenté : nous avons agencé des images de terrain issues d'une recherche en cours autour du lasotè, une pratique de travail collectif de la terre en Martinique qui repose sur l'idée de solidariser les différents membres d'un groupe autour d'une parcelle agricole. Nous avons observé et documenté la chaîne opératoire mise en place, en suivant les actions entreprises au cours de deux séances de lasotè réalisées par des membres de l'association Lasotè, installée à Fonds-Saint-Denis et qui milite pour la reconnaissance de cette pratique en tant que " Patrimoine culturel immatériel " du ministère de la Culture et de l'Unesco. Par effet de voisinage d'images documentant ces deux situations, nous souhaitons rendre visibles les relations entre gestes agricoles et techniques vocales et les spécificités des outils qui permettent le " bon " déroulement de cette pratique d'entraide dite " coup de main ". Les situations que nous avons documentées montrent que son efficacité se joue dans la synchronisation et la coprésence des différents éléments (sociaux, matériels, spirituels, végétaux) convoqués qui, lorsqu'ils sont réunis, acquièrent une valeur rituelle.