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[en] The term "realism" refers to a common aesthetic agenda from which different formal solutions arise according to the period and the context in which they are produced. The relativism of the notion is further intensified if we consider it from the standpoint of reception. In post-war Spanish literature the debate on realism closely identified aesthetics and ideology: a work was only accepted as realist if the view of the world that it proposed coincided with that of the reader. As a result, it was around the notions of "tremendism", "objectivism" and "social realism" that ideological confrontations crystallised between essentialism and empiricism, and profound divergences appeared beyond the confines of a common agenda of social criticism, between dogmatic and antidogmatic, globalising and relativist positions. The different types of post-war realism represent a map of the ideological tensions of the period

[fr] Le terme " réalisme " renvoie à un projet esthétique commun qui donne lieu à des solutions formelles différentes suivant les époques et les contextes où il est mis en œuvre. Le relativisme de cette notion se renforce si on la considère du point de vue de la réception. Dans la littérature espagnole de l'après-guerre, le débat sur le réalisme établit une relation étroite entre esthétique et idéologie : une œuvre n'est considérée comme réaliste que s'il existe une convergence entre la vision du monde qu'elle propose et celle du lecteur. Voilà pourquoi c'est autour des notions de tremendismo, d'objectivisme et de réalisme social que se cristallisent les affrontements idéologiques entre essentialisme et empirisme ainsi que des divergences profondes, au-delà d'une thématique de critique sociale, entre positions dogmatiques et antidogmatiques, globalisatrices et relativistes. Les diverses modalités du réalisme de l'après-guerre dessinent la carte des tensions idéologiques de cette époque
[en] The Lotsawa Lhakhang in Henasku, in the west of Ladakh, is a humble temple that has received little attention until now. Its murals, dated to the first decades of the 15th century, have suffered significant damage and therefore their analysis is greatly limited. The extant murals show an overall primary Drigung Kagyu affiliation, in a period of great turmoil for this school in Western Tibet. They were painted in a local style that departed from the reference to the Eastern Indian tradition and embraced the motifs of the Nepalese tradition. The indepth study of these murals further enables their attribution to a particular master-painter and their correlation with a limited ensemble of murals in Alchi, Saspol, and Phiyang, whence the political and religious situation of Ladakh during the 14th and 15th centuries is questioned.

[fr] Le Lotsawa Lhakhang de Henasku, dans la partie ouest du Ladakh, est un temple modeste qui a reçu peu d'attention jusqu'à présent. Ses peintures murales, qui datent des premières décennies du xve siècle, ont subi d'importants dégâts, ce qui limite dans une grande mesure leur étude. Les peintures murales qui ont été préservées montrent une affiliation principale à l'ordre Drigung Kagyu, au cours d'une période très mouvementée pour cet ordre au Tibet occidental. Elles ont été réalisées dans un style local se départissant de ses références à la tradition de l'Inde orientale pour embrasser les motifs de la tradition népalaise. L'étude de la manière de ces peintures murales permet d'une part leur attribution à un maître précis, d'autre part leur mise en relation avec un ensemble restreint d'autres peintures murales situées à Alchi, Saspol et Phiyang. Enfin, la comparaison de ces peintures nourrit un questionnement sur la situation politique et religieuse du Ladakh au cours des xive et xve siècles.
[en] Scepticism and politics appear to be antinomical terms, insofar as scepticism promotes no political positions and politics defines itself as action guided by ideals rather than by irresolution and the suspension of judgement. In this context, the Brissot de Warville case has all the characteristics of a paradox, since Brissot presented himself, by turns, as a radical sceptic and a political agitator devoted to the revolutionary cause. This article aims to understand his various positions, from his adoption in a youthful manuscript of a universal Pyrrhonism intended to break with the reasonable Pyrrhonism generally favoured during the Enlightenment, to an uncompromising political engagement that appears to oppose the convictions of his youth. The Brissot case aside, this spectacular reversal shows how an extreme Pyrrhonism was quite simply untenable during the eighteenth century, and how the sociohistorical and political conditions of the time influenced a redefinition of scepticism in particular and philosophy in general. As a result, the philosopher gradually assumed the position of the engaged intellectual and broke with ancient scepticism's indifference to the political process.

[fr] Scepticisme et politique apparaissent comme des termes antinomiques, le scepticisme n'encourageant aucune position politique, et la politique se définissant par une action guidée par des idéaux plutôt que par l'irrésolution et la suspension du jugement. Dans ce contexte, le cas Brissot de Warville a tout du paradoxe, puisque ce dernier s'est tour à tour présenté comme un sceptique radical et comme un agitateur politique dévoué à la cause révolutionnaire. Cet article vise à comprendre les divers positionnements de Brissot, de son adoption d'un pyrrhonisme universel dans un manuscrit de jeunesse, qui se veut en rupture avec le pyrrhonisme raisonnable adopté généralement au xviiie siècle, à un engagement politique sans concession, qui semble remettre en cause ses convictions de jeunesse. Par-delà le cas Brissot, ce retournement spectaculaire permettra de montrer en quoi un pyrrhonisme extrême était tout bonnement intenable au siècle des Lumières, et comment les conditions sociohistoriques et politiques ont influencé une redéfinition du scepticisme en particulier, et de la philosophie en général, conduisant le philosophe à prendre peu à peu la posture de l'intellectuel engagé, et à rompre avec l'indifférence du scepticisme antique à l'égard de la chose politique.
[en] West African Sahel suffered negative narrations about its environmental dynamic since the 1970s drought. Many conducted researches were mainly based on drivers and impacts of ecosystems degradation. Despite some ethno-botanic studies on environment dynamic in the Sahel area of Burkina Faso, there is a gap of knowledge on farmers' perceptions. Using a survey of 194 household, this study analyzes the perceptions of woody vegetation dynamic by farmers in three villages sites located in the sahelian zone of Burkina Faso. In general, results show that the majority of household perceive land cover degradation. Some of the respondents reported an increasing of vegetation cover with a statistically significant difference among the three study sites. Based on these results it is important to take into account individual perceptions to support the sustainability of the natural resources conservation and management.

[fr] Le Sahel ouest-africain a longtemps souffert de narrations négatives sur les tendances de son environnement depuis les sévères sécheresses des années 1970. Beaucoup de travaux antérieurs ont porté principalement sur les causes et les conséquences de la dégradation des écosystèmes. Au Burkina Faso, malgré l'existence de quelques études ethnobotaniques sur la dynamique de l'environnement au Sahel, la recherche sur la vision locale dans l'analyse de l'évolution de la végétation reste insuffisante. À travers des entretiens individuels menés auprès des populations locales, cette étude évalue leur perception de la dynamique du peuplement ligneux. Cent quatre-vingt-quatorze questionnaires ont été administrés dans trois villages situés au nord du pays. Les résultats montrent que dans l'ensemble, la majorité des enquêtés sont conscients et ont une très forte perception de l'évolution négative du couvert végétal de leur milieu. Quelques interviewés perçoivent une amélioration de la végétation avec une différence significative entre les trois villages sites. Il est donc nécessaire de prendre en compte ces diverses visions individuelles dans l'établissement des modes de gestion et pour la conservation durable des ressources naturelles.
[en] The notions of territory and landscape have many meanings and usages. In this article, stress is laid on the social dimension of the landscape as conveying a representation of the world and of itself in the world. Unlike territory allotted for a use, the landscape is supposed to produce an image that reflects a vision of the territory. This approach puts those who produce the landscape at its centre. The objective of the comparison between the community gardens of Paris, Marseille and Lille is two-fold: to understand whether these territories can be defined as landscapes; to show the intentions of those who created these spaces, as well as those of their users. This analysis opens up political questions about the concept of urban landscape on one hand, and about the vision of nature in the city on the other.

[fr] Les notions de territoire et de paysage se caractérisent par des significations et des usages multiples. Dans cet article, l'accent est mis sur la dimension sociale du paysage en tant que porteur d'une représentation du monde et de soi dans le monde. À la différence du territoire qui est destiné à un usage, le paysage est censé produire une image qui reflète une vision de ce territoire. Cette approche met au centre du paysage les acteurs qui le produisent. La comparaison des jardins partagés de Paris, de Marseille et de Lille a pour but de comprendre si ces territoires peuvent être définis comme des paysages d'une part, et de mettre en évidence les intentions des acteurs à l'origine de ces espaces, de même que celles de leurs usagers, d'autre part. Cette analyse permettra une ouverture vers des questions politiques autour du concept du paysage urbain et de la vision de la nature en ville.
[en] The protestant community of Authon-du-Perche, near Chartres, appears in our sources in 1598, with a minister's arrival. The Church holds until the Revocation of the Edict of Nantes – in 1685 – and we principally know its life by its register of births, marriages and deaths and its deeds. We find a majority of rich and middleclass population, who quickly acquired good religious knowledge and new habits, that means a real adherence to the new religion. The Calvinists are a minority within the village. Nevertheless, the catholic records emphasize the good relationships between members of the two communities, the bonds which unite them and the efforts made to limit tensions. However, in the end of the century, relations between the communities deteriorate because of Louis XIV's political choices : he wants to eradicate protestant people of his kingdom. So, the Calvinist community withdraws into itself, without disappearing totally yet

[fr] La communauté protestante d'Authon-du-Perche, près de Chartres, apparaît dans nos sources en 1598, avec l'arrivée d'un pasteur. L'Église se maintient jusqu'à la révocation de l'édit de Nantes – en 1685 – et sa vie nous est principalement connue par son registre d'état civil et ses actes notariés. Nous découvrons alors une population en majorité riche et bourgeoise, ayant rapidement acquis une bonne culture religieuse et de nouvelles moeurs, synonymes d'une adhésion profonde à la nouvelle religion. Les calvinistes sont minoritaires au sein du bourg. Néanmoins, les archives ecclésiastiques catholiques soulignent les bonnes relations entre les membres des deux communautés, les liens qui les unissent et les efforts effectués pour limiter les tensions. Cependant, en fin de siècle, les rapports entre les deux groupes se dégradent à la faveur des choix politiques de Louis XIV, qui souhaite éradiquer les protestants de son royaume. La communauté se replie, sans toutefois disparaître complètement.
[en] With access to data communication networks and the prevalence of informal work, workers in the global South are rapidly inching closer to confronting the impact of automated or digitally enabled non-standard employment. What are the social and political responses required to face this shifting engagement with the means of automated production and the experience of digital work mediated through privately owned global technology platforms? By examining India's job market, with a focus on the country's information technology (IT) industry, this chapter assesses whether the International Labour Organization's (ILO) focus on labour rights and social protection is suited to addressing the potential for capital–labour substitution and the new ecosystem of software-mediated work. The chapter suggests a new engagement with digital labour, closer scrutiny of unregulated working conditions, and democratic control over tech-enabled digital platforms.

[fr] Avec l'accès aux réseaux de communication de données et la prévalence du travail informel, la main d'oeuvre du sud sera rapidement confrontée aux conséquences de l'emploi non standard automatisé ou " numérique ". Quelles sont les réponses sociales et politiques nécessaires pour faire face à ce rapport changeant aux moyens automatisés de production et à l'emploi numérique médié par des plateformes numériques globales détenues par des capitaux privés ? En examinant le marché de l'emploi indien et plus précisément l'industrie de la technologie de l'information (IT), cet article pose la question de la pertinence de l'attention portée par l'Organisation Internationale du Travail (OIT) sur le droit du travail et la protection sociale, du point de vue de sa capacité à répondre à la substitution potentielle capital-travail et au nouvel écosystème de travail assisté par ordinateur. L'article suggère la nécessité d'une prise en compte effective de l'emploi numérique, d'un meilleur examen des conditions de travail non réglementées et d'un contrôle démocratique des plateformes numériques.
[en] By looking at the influence film noir has exerted upon Kubrick's Lolita, this article strives to show that Kubrick has undermined the generic conventions of film noir as well as of other film genres, in a devious attempt to displace the subversive aspects of Nabokov's novel. Although the film complies with Hollywood's censorship regulations, it still manages to express very well the malaise into which the reader of the novel plunges.

[fr] L'objectif de cet article est d'analyser l'influence que le film noir a exercée sur Lolita, le film de Kubrick, afin de montrer que la mise à mal des conventions génériques du film noir, tout autant que des autres genres hollywoodiens, est une tentative de la part du réalisateur pour exprimer de manière détournée les aspects subversifs du roman de Nabokov. En effet, bien que le film se conforme aux règles de la censure hollywoodienne, il parvient tout de même à exprimer le malaise que le lecteur du roman ressent.
[en] While the caravan trade provided the bulk of the wealth behind the expansion of the mediaeval town of Sijilmassa (Morocco) around the 8th and 9th centuries, it is no less true that the development of its agricultural hinterland was another essential factor in its urban growth. The Sijilmassa oasis is strictly associated with the exploitation of a oued: the Ziz. It is more than fifty years since it was established that this oued was man-made, is in fact a canal, but this singularity never drew the attention of historians and archaeologists despite the social, technical and cultural implications implicit in such a subject of study. Nevertheless, by placing this geological discovery in an archaeological and historical perspective we can open up new avenues for exploration of the history of power, economics, agriculture, technical know-how and exchange of knowledge, in Sijilmassa itself, but also more generally on the fringes of the Maghreb during the early centuries of Islam.

[fr] Si les ressources caravanières sont une richesse prépondérante ayant porté l'expansion de la ville médiévale de Sijilmassa (Maroc) aux environs des viiie et ixe siècles de notre ère, il n'en demeure pas moins que le développement de son arrière-pays agricole représente un autre facteur essentiel de son essor urbain. L'oasis de Sijilmassa est strictement liée à l'exploitation d'un oued : le Ziz. Or, il est établi depuis plus de cinquante ans que cet oued est de nature anthropique, qu'il s'agit d'un canal donc, sans que cet élément singulier n'ait encore véritablement attiré l'attention des historiens et des archéologues, en dépit des implications sociales, techniques et culturelles évidentes que sous-tend un tel objet d'étude. Une mise en perspective archéologique et historique de cette découverte de géologues permet pourtant de dégager des pistes de réflexions inédites sur l'histoire du pouvoir, de l'économie, de l'agriculture, des techniques et des échanges de savoirs à Sijilmassa mais aussi plus largement au Maghreb extrême dans les premiers siècles de l'Islam.
[en] The tensions around the management of the cross-border Zambezi River basin in Southern AfricaThe 2004 Agreement on the Zambezi Watercourse Commission had to obtain six ratifications of the eight riparian States which were required for its entry into force in the Zambezi River Basin. Zimbabwe, Tanzania and Malawi have made this event last six years. Zambia, which has neither signed nor ratified the agreement, may now be constrained by the other riparian States majority. It seems relevant to analyze the tensions around the management of water resources, particularly in terms of sharing the waters of the Zambezi, and more precisely its benefits. Several conflicts appear to grow interdependently in the Zambezi transboundary River Basin, where the interests between riparian States fail to find common ground. This is particularly the case around major projects of infrastructure construction such as dams, especially when these projects include hydropower generation, presented as a necessity for regional development. The dams of the Zambezi River Basin can be highlighted as true and conflicting infrastructure crystallizing many issues on several scales.

[fr] L'accord de 2004 sur la création de la commission de bassin transfrontalier du Zambèze devait obtenir les six ratifications des huit États riverains qui sont requises pour son entrée en vigueur dans le bassin du fleuve Zambèze. Le Zimbabwe, la Tanzanie et le Malawi ont fait durer cet événement durant six ans. La Zambie, qui n'a ni signé, ni ratifié l'accord, risque aujourd'hui d'être contrainte par cette majorité. Il est intéressant de revenir sur les tensions autour de la gestion des ressources en eau, notamment en termes de partage des eaux du Zambèze, et de leurs bénéfices. Plusieurs conflits se renforcent au sein de ce bassin transfrontalier notamment lorsque les intérêts interétatiques ne parviennent pas à trouver de terrain d'entente. C'est particulièrement le cas autour de grands projets de construction d'infrastructures comme les barrages, surtout lorsque ces derniers sont de surcroît destinés à la production d'hydroélectricité, jugée nécessaire au développement régional. Les barrages du bassin du Zambèze se présentent ainsi comme de véritables infrastructures conflictuelles cristallisant de nombreux enjeux à plusieurs échelles.
[en] By reiterating courses and refitting limits, the speech of exiled reactivates two principal common dimensions constitutive of the concepts of exile and identity, i.e. progression and discontinuity. But these notes aim at the speech only insofar as the act of speaking are connected with the loss of the word. The question is to know if the writing, like practice of the loss of the word, reactivates the experiment of the exile in the construction of an identity of exiled by the same means as the speech. The brief replies brought here take part of the setting the assumption proof that the communication of the identity of the exiled writer rests on references to the organization of space, organization of space restored with the reader in connection with continuity and space fragmentation.

[fr] En réitérant des parcours et réaménageant des limites, la prise de la parole de l'exilé réactive les deux principales dimensions constitutives communes des concepts d'exil et d'identité, c'est-à-dire le cheminement et la discontinuité. Mais ces notes ne visent la prise de la parole que dans la mesure où prendre la parole s'apparente à la perte de la parole. La question posée est précisément de savoir si l'écriture, comme pratique de la perte de la parole, réactive l'expérience de l'exil dans la construction d'une identité d'exilé par les mêmes moyens que la prise de la parole. Les éléments de réponse apportés ici participent de la mise à l'épreuve de l'hypothèse que la communication de l'identité de l'écrivain exilé repose sur des références à l'organisation de l'espace, organisation de l'espace restituée au lecteur en rapport avec la continuité et la fragmentation spatiale.
[en] Recent work on conventional metaphor together with reinterpretations of classic studies of "soul substance" and mana are examined to assess the dangers of overinterpretation – the attribution of inexistent theologies and metaphysics – by ethnographers. In our project of cultural translation, are we prone to attribute deeper salience to other peoples' way of talk than they in fact imply ?

[fr] L'examen des travaux récents sur la métaphore conventionnelle associés aux réinterprétations des études classiques portant sur " l'âme-substance " et le mana conduit à confirmer les dangers de la surinterprétation – de l'attribution de théologies et de métaphysiques fictives – chez les ethnographes. Ne sommes-nous pas enclins, dans notre entreprise de traduction culturelle, à prêter aux manières de parler des autres peuples une pertinence qui va bien au-delà de ce qu'elles impliquent en fait ?
[en] Forms of MemoryThe Kuikuro (Brazil) have a wide repertory of narratives, ceremonial utterances, prayers, chants and instrumental music. Narratives are learned informally in the family setting, whereas the other verbal and musical genres are conveyed by masters to apprentices in return for payments in luxury goods. Ritual chants form a vast, costly and hard-to-learn, repertory. Musicians sometimes need more than ten years to learn a full set of ritual music and be able to execute it during a ceremony. In this article, we analyse the social distribution of memory as well as the internal forms for structuring information that enable people to memorize such a vast tradition. It is hypothesized that there are forms common to both the verbal arts and music and that these forms are founded on very basic and productive principles, which constitute a true indigenous art of memory.

[fr] RésuméLes Kuikuro possèdent un vaste répertoire de récits, discours cérémoniels, prières, chants et musiques instrumentales. Les récits sont appris de façon informelle dans le cadre familial, tandis que les autres genres verbaux et musicaux sont transmis d'un maître à un apprenti contre paiement en objets de luxe. Les chants rituels forment un immense répertoire de grande valeur et très difficile à apprendre. Dans certains cas, plus de dix ans sont nécessaires aux musiciens pour arriver à maîtriser un complexe musical dans sa totalité et être en mesure de l'exécuter pendant un rituel. Dans cet article, nous analysons la distribution sociale de la mémoire et les formes internes de structuration de l'information qui permettent la mémorisation d'une si vaste tradition. Notre hypothèse est qu'il existe des formes communes aux arts de la parole et de la musique et que ces formes se fondent sur des principes basiques et productifs qui constituent un véritable art de la mémoire indigène.