BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article aims at understanding how homicides are distributed within the social space and the urban territory. The main questioning is to know whether homicides are linked to urban fragmentation and to the socioeconomic differentiations between the districts composing the town of Vitoria in the Brazilian State of Espirito Santo. We analyse homicides as revealing the marginalised populations' regulation. The article also deals with the question of homicide related data gathering and police behaviour.

[fr] Ce texte cherche à comprendre comment se distribuent les homicides dans l'espace social et dans le territoire urbain. Une des interrogations porte sur le fait de savoir si les homicides ont un rapport avec la fragmentation urbaine et les différenciations socioéconomiques entre les quartiers de l'agglomération urbaine de Vitoria dans l'Etat d'Espirito Santo au Brésil. Nous analysons les homicides comme un révélateur de la régulation des populations " marginalisées ". Le texte explicite également les questions liées à la collecte des données sur la criminalité et aux pratiques de la police.
[en] The parameters of an agent-based model, in social sciences, reproduce human behavior, and their quantification are often based on empirical data. Agent-based models are commonly used and described in the literature but the calibration protocol process is less documented. To broaden these ongoing discussions, this article presents an approach for calibrating an individual-based residential simulation model. The model is integrated in an agents-based LUTI simulation platform - Mobisim – which aims at simulating the impact of spatial change scenarios on daily and residential mobility. The simulation outputs can then be used to support land planning decision making. The model calibration has been designed according to the model formalization choice and to the objectives it has been developed for. The adopted procedure is iterative and empirical. It relies on a combination of different methods, related to the availability and quality. The relevance of the chosen values to estimate the parameters and the outputs consistency has been verified through exploratory analysis.

[fr] Les paramètres d'un modèle agent permettent, en sciences sociales, de quantifier les comportements humains, et cela passe souvent par des sources de données empiriques. Les modèles agents sont de plus en plus utilisés et décrits dans la littérature scientifique mais les démarches de paramétrages restent peu documentées. Pour alimenter ces réflexions, cet article présente le paramétrage d'un modèle de simulation individu-centré des mobilités résidentielles intra-urbaines. Le modèle est intégré dans une plateforme de simulation LUTI (Land-Use and Transport Interaction) - Mobisim – qui permet de simuler, de manière prospective, l'impact de scénarios de politiques d'aménagement sur les mobilités quotidiennes et résidentielles et de participer ainsi à l'aide à la décision en aménagement du territoire. Le paramétrage du modèle est conçu relativement aux choix de formalisation mais également aux objectifs pour lequel il est développé. La démarche mise en place pour paramétrer ce modèle est itérative et empirique. Elle s'appuie sur une combinaison de différentes méthodes, qui dépendent de la disponibilité et de la qualité des données. La pertinence du choix des valeurs de paramètres et la cohérence des résultats simulés est vérifiée à travers des analyses exploratoires.
[en] Almost 300 years of existence, 75 known editions: when in 1626 Guillaume Quiquer from Roscoff translated a conversation manual from Flanders for the printer G. Allienne in Morlaix, he could not have expected such success. It was reprinted almost unchanged until 1759 in Quimper. From 1717 until 1893, a competing edition had appeared that would definitively supplant Quiquer's edition. In 1862, Troude and Milin produced a modified edition, which was reprinted until 1914. Finally, a Vannes edition lasted from the end of the 18th century until 1911. It is surprising that such a monument, a social phenomenon of such importance, has attracted so little interest to date.

[fr] Près de 300 ans d'existence, 75 éditions connues : lorsqu'en 1626, Guillaume Quiquer de Roscoff fit pour l'imprimeur G. Allienne de Morlaix la traduction d'un manuel de conversation issu de Flandre, il ne pouvait pas s'attendre à un tel succès. Il fut réédité presque tel quel jusqu'en 1759 à Quimper. À partir de 1717 et jusqu'en 1893, une édition concurrente était apparue qui allait supplanter définitivement l'édition de Quiquer. En 1862, Troude et Milin réaliseront un ouvrage modifié dans son contenu dont la réédition perdurera jusqu'en 1914. Enfin, une édition vannetaise dura de la fin du XVIIIe jusqu'en 1911. Il est surprenant qu'un tel monument, un phénomène social d'une telle importance, ait suscité si peu d'intérêt jusqu'à présent.
[en] Geographical mobility increases in all domains and on all spatial scales: tourism practices, migrations, business trips, commuting, leisure circulation and so on. It has become an important phenomenon for research in the social sciences. Nevertheless, attempts at conceptualisation are still heavily limited because mobility is rarely viewed as a system in which the ensemble of movements are linked. It has become necessary to adopt a comprehensive approach towards mobility that focuses on the various practices employed and that targets the different types of mobility. Indeed, the following questions are raised: how should the numerous circulations and migrations be conceived and interpreted? How can the different population movements be classified? In this paper, we will attempt to adopt an original approach: to classify different practices of mobility using a "geographical code of practice". This code takes into account the conditions in which movements occur and the characteristics of the geographical sites involved. In this way, we hope to contribute to a theory of geographical mobility which leads to a new appreciation of the ways individuals dwell in geographical places.

[fr] La mobilité géographique s'accroît dans tous les domaines et à toutes les échelles spatiales: déplacements touristiques, migrations, voyages d'affaires, circulations domicile-travail, circulations de loisir etc. Elle est devenue un phénomène important pour les chercheurs en sciences sociales. Cependant, les tentatives de conceptualisation restent éparpillées du fait que l'on n'aborde que rarement la mobilité comme un système dans lequel l'ensemble des mouvements serait lié. Il est devenu nécessaire de tenter une approche globale de la mobilité, qui part des différentes pratiques de mobilité effectuées et qui arriverait à dégager différents types de mobilités. En effet, il se pose la question suivante: comment ordonner et interpréter les nombreuses circulations et migrations? Comment arriver à une classification des différents mouvements de population? On tentera ici une approche originale: classer les différentes pratiques de mobilité pour dégager les types de mobilité à l'aide d'un "code géographique des mobilités". Ce code tient compte à la fois de la qualité des lieux pratiqués (lieu du quotidien, lieu du hors-quotidien) ainsi que du rapport au lieu qui est impliqué dans la mobilité effectuée (lieu familier, étranger, exotique etc.). C'est ainsi que nous espérons contribuer à une théorie de la mobilité géographique qui ouvre vers une nouvelle appréciation de la manière dont les hommes habitent les lieux géographiques.
[en] Developed from the beginning of the 20th century, all French legislation concerning AOC is based on a triptych: the fidelity of wine-making practices to "local, loyal and constant uses". The search for a typicity linked to a terroir and the rigorous provenance of the wines of a delimited territory indicated on the label remain current. On the other hand, fidelity to the ancient traditions of the term "constant" deserves to be revisited at a time of globalization and climate change.

[fr] Élaborée à partir du début du XXe siècle, toute la législation française concernant les AOC, repose sur un triptyque : la fidélité des pratiques viti-vinicoles aux " usages locaux, loyaux et constants ". La recherche d'une typicité liée à un terroir et la rigoureuse provenance des vins d'un territoire délimité indiqué sur l'étiquette demeurent d'actualité. En revanche, la fidélité aux traditions anciennes que recouvre le vocable " constant " mérite d'être revisitée à l'heure de la mondialisation et des évolutions climatiques.
[en] The origin of the institutionalism of health in Chile and the intense debates which took place within the medical association, constitute the main topic of the text by Carlos Molina. The author offers a critical analysis of contradictions of a profession which began asking itself about the question of the social role of medicine in a time of profound social changes and economic crisis. Physicians, as profesionals and intelectual elites, could not keep themselves away from political struggles, and had to offer answers in front of social crisis. The origin of the vision of the functional aspects of technical-health, which ended with the creation of the SNS (1952) and lasted until 1973, is the result of this intense period of agitation within the different professional associations.

[fr] Les origines de l'institutionnalité sanitaire au Chili et les intenses débats qui animèrent la corporation des médecins, constituent l'axe central du texte de Carlos Molina. L'auteur nous offre une analyse critique sur les contradictions d'une profession qui commençait à s'interroger sur le rôle social à une époque marquée par de profonds changements sociaux et une débâcle économique. Les médecins, en tant qu'élite professionnelle et intellectuelle, ne sont pas parvenus à se maintenir à l'écart des luttes politiques, et ont du donner des réponses à la crise sociale. L'origine de la vision technico-sanitaire fonctionnelle, qui culmine avec la formation de la SNS (1952), et qui perdure jusqu'en 1973, est le fruit de cette période d'intense agitation corporative.
[en] This article examines Louisa May Alcott's tales based on her mid-1870s tour of philanthropic institutions for New York's homeless boys. In an effort to make her lessons more palatable to her young readership and reflecting her own beliefs in the themes of self-improvement, Alcott often euphemizes the shelters' evidently oppressive and exploitative dimensions. Devoid of moralism, Alcott's tales also carry strong biographical accents, from her own experience of poverty to her own temperance journey and, most importantly, the humanistic spirit which she inherited from her parents' own charity efforts.

[fr] Cet article se penche sur les récits inspirés à Louisa May Alcott par ses visites des institutions caritatives pour garçons sans abris à New York au milieu des années 1870. Soucieuse de divertir autant que d'instruire son jeune public et convaincue de la réussite par le travail, Alcott minimise la part d'exploitation et d'oppression pourtant manifeste dans les refuges pour garçons qu'elle décrit. Exempts de tout moralisme, ses récits présentent de forts échos biographiques avec la vie de l'autrice : son expérience de la pauvreté, son chemin vers l'abstinence et surtout un humanisme directement hérité de ses parents et de leurs actions caritatives.
[en] The Panathenaicus is interspersed with numerous references to the Antidosis and the two works seem to converge around the figure of Isocrates and his paideia. In this paper, we shall study some of these convergences. The comparison between the texts will also allow us to highlight the originality of the Panathenaicus as an Isocratic 'testament', where the dramatization of the issues is due to the particular concern for the transmission and interpretation of the work after the death of its author.

[fr] Le Panathénaïque est émaillé de nombreuses références au discours Sur l'Échange et les deux œuvres semblent converger autour de la figure d'Isocrate et de sa paideia. Ce sont quelques-unes de ces convergences que nous nous proposons d'étudier. Nous verrons aussi qu'une comparaison entre les textes permet de mettre en valeur l'originalité du Panathénaïque comme " testament " isocratique, où la dramatisation des enjeux s'explique par le souci particulier de la transmission et de l'interprétation de l'œuvre après la mort de son auteur.
[en] While the widespread use of artificial intelligence is taking place in most sectors of activity, initiatives to provide a framework for this development, through ethics and law, are taking shape. If we may be satisfied with the awareness of public decision-makers of the transversal impact of this technology on individuals and society as a whole, a certain number of major challenges seem to have been significantly underestimated in the debates of recent years. This article proposes to identify three sets of actions that should inform the work of regulators: deconstructing the myth of the neutrality of digital technologies, objectifying the capabilities of AI systems and assessing the environmental sustainability of a digital society.

[fr] Alors que la généralisation de l'emploi de l'intelligence artificielle s'opère dans la plupart des secteurs d'activité, les initiatives pour encadrer cette évolution, par la voie de l'éthique et du droit, se concrétisent. L'on pourrait être satisfait de la prise de conscience par les décideurs publics de l'impact transversal de cette technologie sur les individus et l'entière société, mais un certain nombre de grands défis paraissent avoir été notablement sous-estimés dans les débats ces dernières années. Cet article propose d'identifier trois séries d'actions qui devraient irriguer les travaux des régulateurs : déconstruire le mythe de la neutralité des technologies numériques, objectiver les capacités des systèmes d'" IA " et évaluer la soutenabilité environnementale d'une société numérique.
[en] The novel La Religieuse represents a crucial moment in Diderot's philosophical reflection on sensibility. The work's narrative construction, in particular the apparent contradiction between Suzanne the character and Suzanne the narrator, can be seen as a conscious application of the doctrine of sensibility developed by the Montpellier school. According to those vitalists, the active side of sensibility should be studied through its pathological manifestations which, by over-stimulating the physical organism, bring out its moral implications. This close link between the psychopathological and the moral aspects of sensibility can be seen in the representation of tears, which are the most important demonstration of the mysterious link between body and soul.

[fr] Le roman La Religieuse représente un moment crucial de la réflexion philosophique de Diderot sur la sensibilité. La construction narrative de La Religieuse, en particulier la contradiction apparente entre le personnage de Suzanne et la Suzanne narratrice, peut être considérée comme une application romanesque consciente de la doctrine de la sensibilité formulée par les auteurs de l'École de Montpellier. Selon les vitalistes, l'aspect actif de la sensibilité doit être examiné à partir de sa manifestation pathologique qui, sur-stimulant l'organisation physique, rend plus évidente la résonnance morale. Ce lien étroit entre l'aspect physico-pathologique et l'aspect moral de la sensibilité se retrouve dans la représentation des larmes, lesquelles sont la manifestation privilégiée du lien mystérieux entre le corps et l'âme.
[en] In August 2001, the photographer Laetitia Tura, accompanied by Cédric Deguilhem, a student in ethnology, travelled for three months in the Middle-East. Her photographic work about war zones led her to question the difficulty to see, and moreover, the "difficulty to show". In Lebanon, as in Iraq before, the tangible risk of freezing reality in a stereotyped perception struck her. Two options were available: either show and avoid this "misfortune imagery". Laetitia Tura's will is not to deny the suffering, but rather here to acknowledge the fact that all images fall under representation.

[fr] En août 2001, Laetitia Tura, photographe, est partie, accompagnée de Cédric Deguilhem, étudiant en ethnologie, pour un voyage de plus de trois mois au Moyen-Orient. Son travail photographique sur des lieux de conflits l'a conduite à s'interroger sur la difficulté de voir et surtout sur la difficulté de montrer. Au Liban comme en Irak auparavant, s'est imposé à elle, le risque palpable de fige r la réalité dans une perception stéréotypée. Deux alternatives s'opposaient : montrer et éviter cette imagerie du malheur. La volonté de Laetitia Tura n'est pas de nier les souffrances mais de reconnaître que les images sont toujours une représentation.
[en] This paper addresses the concern of data in line with transport geography. Focusing mainly on data availability, it highlights how data on both transport and spaces are important to transport geography. More and more data are becoming available on infrastructures and scheduled services, although often expensive, and on spaces. In contrast, non-scheduled services, freight transport and the demand remain or are becoming largely unknown. This opens and closes doors to transport geographers, paradoxically at the time when post-modernist postures tend to despise figures.

[fr] Ce papier s'intéresse au problème des données en rapport avec la géographie des transports. En se focalisant surtout sur leur disponibilité, il montre combien les données tant sur les transports que sur les territoires concernés sont importantes pour la géographie des transports. De plus de en plus de données concernant les infrastructures, l'offre de transport réguliers et les territoires deviennent disponibles, bien que sans être nécessairement financièrement abordables. Par contre, les services non-réguliers, le transport de marchandises et plus généralement la demande de transport demeurent largement méconnus voire deviennent inconnus. Cette double dynamique ouvre et ferme des portes aux géographes des transports, paradoxalement à une époque où les postures postmodernes tendent à négliger les chiffres.
[en] This article proposes a contribution to the social history of conservative educational ideas –the study of which is often neglected in favor of progressive positions– in the early 20th century. The aim is to show that the anti-republican school discourse is the result of the radicalization process of a group of conservative teachers that occurred from the end of the 19th century to the 1930s. Through the analysis of educational journals, we show that the conservative movement, centered around a small group of "patriotic secular teachers" favorable to a return to the Ferry School just after the Dreyfus Affair, grew and became more radical in line with socialist advances, this up to the creation of the Cercle Fustel de Coulanges in 1927. This Circle, which brought secondary and higher education teachers together, openly denounced the Republican school and proposed reform projects that would be taken up under the Vichy regime.

[fr] Cet article propose de contribuer à l'histoire sociale des idées éducatives conservatrices – dont l'étude est souvent délaissée au profit de celle des positions progressistes – au début du xxe siècle. Il s'agit ici de montrer que le discours scolaire antirépublicain est le résultat d'un processus de radicalisation d'un groupe d'enseignants conservateurs se déroulant de la fin du xixe siècle aux années 1930. À travers l'analyse de revues pédagogiques, nous montrons que le mouvement conservateur, centré autour d'un petit groupe d'" instituteurs laïques patriotes " favorables au retour à l'École Ferry juste après l'affaire Dreyfus, va au gré des avancées socialistes prendre de l'ampleur et se radicaliser jusqu'à la création du Cercle Fustel de Coulanges en 1927. Ce Cercle, qui accueille des enseignants du secondaire et du supérieur, dénonce ouvertement l'école républicaine et propose des projets de réformes qui seront repris sous le régime de Vichy.
[en] Materialism is the view that everything that is real, is material or is the product of material processes. This tends to take either of two forms : a more 'cosmological' claim about the ultimate nature of the world, and a more specific claim about how what is mental is really in fact cerebral — how mental processes are brain processes. In the twentieth century, the predominant science in this context was physics : materialism became synonymous with 'physicalism' ; the entities that were considered to be real were those described in the physics of the time. Here I shall not be concerned with the relations between materialism and physics, but instead with the second species of materialism : claims about minds and brains. Diderot was one of the first thinkers to notice that any self-respecting materialist had to address the question of what brains do, and how much of our mental, affective, intellectual life is contained therein. After this the topic grew stale, with repeated reiterations of 'psychophysical identity' notably by German scientists in the nineteenth century and more complex versions thereof in twentieth-century 'identity theory'. If we contrast Diderot's materialism with these other cases, several notable features emerge, chiefly that Diderot allows for a much more culturally saturated or sedimented sense of the brain, which he describes as a book — ''except it is a book which reads itself''.

[fr] Le matérialisme se présente habituellement soit comme une thèse concernant la nature du monde même, notamment physique, soit une thèse concernant le rapport entre le cerveau et l'esprit. Au XXe siècle, il devient synonyme de " physicalisme " : ce qui est réel, ce sont les entités et processus décrites par la physique actuelle (une ontologie modifiable, donc, suivant les évolutions scientifiques). Ce rapport entre le physicalisme et les rapports cerveau-esprit demeure flou, même dans un contexte nourri par les nouvelles disciplines " cognitives " y compris la neurophilosophie. Or, le premier philosophe à avoir explicitement saisi que le matérialisme, a fortiori s'il veut saisir la richesse de notre activité symbolique, doit se préoccuper du statut particulier du cerveau, des dimensions " cérébrales " de notre vie affective, mentale et intellectuelle, fut Diderot. Après Diderot, les " matérialistes vulgaires " puis les théoriciens matérialistes de l' " identité " aux XIXe-XXe siècles ont tendance à appauvrir ce matérialisme incarné où notre dimension corporelle et psychologique est centrale, alors que la vision diderotienne des rapports cerveau-esprit ou même cerveau-culture tend crucialement à accentuer la plasticité cérébrale, voire même la plasticité " culturelle " du cerveau - à contre-courant des formes de matérialisme postérieures. On réévalue ici le rapport de son matérialisme à la neurophilosophie contemporaine, et la présence (possible) d'une neurophilosophie, certes programmatique, chez Diderot lui-même.