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[en] Over the last decade, analyses of Scotland's historic global diasporas have incorporated more pronounced conversations on how Scotland's current political, social, and economic contexts are rooted in the legacies of the British Empire. While this has produced narratives highlighting Scotland's key role in imperial expansion, the resonance of this in establishing and perpetuating systems of white oppression are less widely addressed in Scotland's consciousness of its own identity. Through consideration of how architecture's cultural analogies reflect and represent Imperial ideologies, this paper will explore the resonance of architectural urban discourse funded by the outputs of the British Empire. It will discuss how an architecturally focused reading of our built environment can clearly recognise the systemic legacies of colonialism and imperialism within our urban realm, and further enhance inclusive narratives of Scotland's heritage. This will highlight how a more nuanced approach to reading the historic built environment is necessary to challenge established current authorised heritage discourse of white male histories. It will demonstrate the function of the built environment in telling stories of Scotland's prominent role in Empire and how this supports a human-rights based approach to heritage analysis.

[fr] Au cours de la dernière décennie, les analyses qui concernent les grandes diasporas historiques de l'Écosse ont inclus une réflexion plus poussée sur l'héritage de l'Empire britannique, et son impact sur la situation politique, économique et sociale en Écosse aujourd'hui. Bien que ces études aient pu clairement démontrer le rôle majeur de l'Écosse dans l'expansion impériale, le discours identitaire en Écosse fait encore peu de place à la reconnaissance d'un système ayant longtemps favorisé et consolidé la " domination blanche ". En examinant comment les analogies culturelles en architecture reflètent et incarnent les idéologies impériales, cet article aborde l'écho actuel d'un discours sur la ville financé par la conquête coloniale. Cet article traite de la manière dont une lecture centrée sur l'architecture de notre environnement bâti peut clairement reconnaître les héritages systémiques du colonialisme et de l'impérialisme dans notre environnement urbain, et donc favoriser une lecture inclusive du patrimoine écossais. Cela met en évidence la nécessité d'une lecture plus nuancée de l'environnement bâti historique pour questionner le discours officiel sur le patrimoine élaboré par des hommes blancs. Cette étude démontre que l'environnement bâti permet de raconter le rôle historique de l'Écosse au sein de l'Empire et d'offrir une analyse du patrimoine fondée sur les droits de l'homme.
[en] After presenting literature produced by different disciplines on the topic of homosexuality, the author argues for his study of anthropology, not only in the geographic areas traditionally studied by the discipline, but also in modern Western societies, particularly to determine how certain key concepts of this discipline can be operationally deployed in the analysis of contemporary forms of homosexuality.

[fr] Après avoir présenté la littérature produite par différentes disciplines sur le thème de l'homosexualité, l'auteur plaide pour son étude par l'anthropologie, non seulement dans les zones géographiques traditionnellement étudiées par cette discipline, mais aussi dans les sociétés occidentales modernes, afin notamment de déterminer de quelle manière certaines notions-clés de cette discipline peuvent être opérationnellement mobilisées dans l'analyse des formes contemporaines de l'homosexualité.
[en] The Encyclopédie article LIBERTÉ was composed by three authors in succession, abbé Mallet, abbé Yvon and Diderot. Naigeon took all of the beginning for his own article FATALISME ET FATALITÉ DES STOÏCIENS in Philosophie ancienne et modern, and he also did not mention that Diderot was the author of an unpublished text which he possessed in manuscript. It was an unknown version, probably written around 1755, of Diderot's ﬁrst addition to the ﬁrst part of the article LIBERTÉ, which was the basis for the future article MACHINAL as well as the central part of the Letter to Landois. Like Diderot's other additions, this initial version is strongly inﬂuenced by the psycho-physiological materialism defended in Fontenelle's Traité de la liberté. The "fatalistic morality" ﬁrst outlined in 1756 in the Letter to Landois came as much from Fontenelle as from the English tradition from Hobbes to Locke and Collins.

[fr] L'article LIBERTÉ de l'Encyclopédie a été successivement composé par trois auteurs : l'abbé Mallet, l'abbé Yvon et Diderot. Naigeon s'est approprié tout le début de l'article dans son article FATALISME ET FATALITÉ DES STOÏCIENS de la Philosophie ancienne et moderne, il a en même temps passé sous silence la paternité de Diderot d'un texte inédit dont il possédait le manuscrit. Rédigé probablement aux alentours de 1755, il s'agit d'une version inconnue de la première interpolation de Diderot dans la première partie de l'article LIBERTÉ, qui donnera naissance au futur article MACHINAL ainsi qu'à la partie centrale de la Lettre à Landois. À l'instar des autres interpolations de Diderot, cette version initiale est fortement tributaire du matérialisme psycho-physiologique défendu dans le Traité de la liberté de Fontenelle. Autant que la tradition anglaise qui va de Hobbes à Collins en passant par Locke, Fontenelle a inspiré la " morale fataliste " esquissée pour la première fois en 1756 dans la Lettre à Landois.
[en] This article makes the case for rethinking object biography in popular music studies. By object biography, I am referring to a particular methodological and analytic approach to material culture that begins from the premise that objects—that is, commodities, goods, artefacts, and so on—have social lives that follow their own unique trajectories across time and space. While object biography has been influential in popular music studies since Appadurai's and Kopytoff's foundational essays in The Social Life of Things (1986), I propose that its potential as a methodological and analytic tool has not yet been fully realized to date. This article sets out to rethink object biography in the context of recent trends in scholarship, particularly with regard to the so-called "material turn" in the humanities and social sciences. Using the 1972 reissue compilation album, Nuggets: Original Artyfacts from the First Psychedelic Era, 1965–1968, as my example, I aim to show how this cultural object has assumed different identities over time, from a "cult" object that circulated within niche communities of fans and collectors in the period of its initial release to its emergence as a brand in the 1980s and beyond. Ultimately, I argue that object biography allows us to attend to the inherent mutability of things as they circulate over time, which in turn opens up new ways to approach music's cultural objects, especially its audio media.

[fr] La présente contribution vise à confronter l'étude des musiques populaires à l'" object biography ". Ce dernier concept fait référence à une approche méthodologique et analytique particulière de la culture matérielle, postulant que les objets – c'est-à-dire les marchandises, les biens, les artefacts, etc. – possèdent des vies sociales qui suivent leurs propres trajectoires uniques à travers le temps et l'espace. Bien que l'object biography a eu un impact dans l'étude des musiques populaires depuis les essais fondateurs d'Appadurai et de Kopytoff dans The Social Life of Things (1986), je considère que son potentiel en tant qu'outil méthodologique et analytique n'a pas encore été pleinement réalisé à ce jour. Ainsi, cette contribution se propose de repenser l'object biography dans le contexte de récentes tendances en recherche, notamment le soi-disant " tournant matérialiste " des sciences humaines et sociales. En utilisant comme cas la compilation rééditée de 1972, Nuggets: Original Artyfacts from the First Psychedelic Era, 1965–1968, mon objectif est de montrer comment cet objet culturel a pris différentes identités au fil du temps, au départ d'un objet " culte " qui a circulé dans les communautés de fans et de collectionneurs pendant la période de sa sortie initiale à son émergence en tant que " marque " dans les années 1980 et au-delà. Je soutiens enfin que l'object biography nous permet de prendre en compte la mutabilité inhérente des choses lorsqu'elles circulent dans le temps, ce qui ouvre à de nouvelles façons d'aborder les objets culturels de la musique, en particulier ses supports audio.
[en] In his Fable mystique, Michel de Certeau emphasizes the Copernican revolution that shaped western mysticism in the early modern period: it became particularized as a modus loquendi, a way of speaking. The three texts examined here, written by the Jesuit Maximilian van der Sandt in the first half of the 17th C, provide a remarkable example of the philological defense of the sermo mysticus considered as a modus loquendi. This article underlines the main points of this defense: a grammatical and linguistic evaluation, the definition of a specific lexical invention, and the status of the metaphor.

[fr] Michel de Certeau, dans La Fable mystique, soulignait la révolution copernicienne opérée par la mystique de la première modernité : sa spécification en modus loquendi, en manière de parler. Les trois textes ici envisagés, composés par le jésuite Maximilian van der Sandt dans la première moitié du xviie siècle, offrent un exemple remarquable d'une défense philologique du sermo mysticus sous les espèces du modus loquendi mystique par le biais d'une évaluation grammaticale et linguistique, par le biais d'une définition en variation de la néologie et de la motivation lexicale, par le biais du statut de la métaphore.
[en] My purpose is to enlighten the Apologie pour Machiavelle by refering it to another work of the same type, important as well, which has also remained handwritten: the Political Treatise of ecclesiastical controversies since the beginning of monarchy until now, between popes and kings of France and clergy in their realm. It enables to stress how significant is the ecclesiological content of the apologia of Machiavel by Machon who is reversing his opponents' charges. Among other topics, we'll examine the relation between historical discourse and institutional circumstances set by those who dictate. What is then assumed and to what effect?

[fr] Je propose d'éclairer l'Apologie pour Machiavelle à partir d'une autre œuvre du même type, elle aussi imposante, elle aussi restée manuscrite : le Traité politique des differens ecclésiastiques arrivez depuis le commencement de la monarchie jusques a présent tant entre les papes, et les Rois de France que le clergé de leur Royaume. Il permet en effet de souligner l'importance de la teneur ecclésiologique de la défense de Machiavel par Machon, qui retourne comme un gant les arguments des censeurs. Est notamment analysé le rapport du discours sur l'histoire et de la situation institutionnelle de ceux qui l'imposent, avec quels présupposés et quels effets.
[en] This paper measures the impact of remittances from migrants to Cameroon on poverty and income inequality using data from the national survey on "The Impact of South-South Migration on Development in Cameroon" conducted in 2012 by the Institute of Training and Demographic Research. Considering remittances as potential substitutes gains generated locally by the household in the absence of migration, it analyzes showed that these funds significantly improve the well-being of beneficiaries and reduce the incidence of poverty. However, only the wealthiest households benefit most. This has resulted in greater inequality.

[fr] Cet article mesure l'impact des envois de fonds des migrants à destination du Cameroun sur la pauvreté et les inégalités de revenu, à l'aide des données de l'enquête nationale sur " L'impact des migrations Sud-Sud sur le développement au Cameroun " réalisée en 2012 par l'Institut de Formation et de Recherche Démographiques (IFORD). En considérant les envois de fonds comme étant des substituts potentiels des gains produits localement par le ménage en absence de migration, il ressort des analyses présentées que ces fonds améliorent significativement le bien-être des bénéficiaires, grâce notamment aux gains de consommation qu'ils génèrent et qu'ils permettent une réduction de l'incidence de la pauvreté. Cependant, comme seuls les ménages les plus aisés en bénéficient le plus, cela a pour conséquence un renforcement des inégalités.
[en] This article aims to reconcile Louis Althusser and Theodor W. Adorno's philosophies by confronting them with three questions that they raised: the primacy of theory, the theory of society and history, the criticism of the notion of subject. In each case, the issue is to stress the common features of their thoughts but also to emphasize their difference of opinion about Hegel's philosophy. If Althusser is about searching for a non-Hegelian Marxism, on the contrary Adorno deals with a new reading of Hegel to rethink Marxism in a time of crisis.

[fr] Cet article cherche à rapprocher les pensées de Louis Althusser et de Theodor W. Adorno autour de trois grandes questions : le primat de la théorie, la théorie de la société et de l'histoire, et la critique du sujet. Dans chaque cas, il s'agit de mettre en évidence les points communs entre les deux penseurs tout en soulignant leur désaccord fondamental en ce qui concerne la manière dont chacun se rapporte à la philosophie de Hegel. Là où Althusser vise à repenser le marxisme sur des bases non hégéliennes, Adorno veut au contraire revenir à Hegel pour ressourcer le marxisme en temps de crise.
[en] Drawing from the later Wittgenstein, author of the Philosophical Investigations, according to which words have palpable effects, the goal of this article is to present and interrogate the Mexican cultural category of the naco, with the related terms naquez and naquisa. The meaning of this cluster of terms is more or less equivalent to the French vernacular plouc. It is defined by a sort of "bad taste," but also carries a racializing charge. The article also reflects on the sociological uses of these terms. The main result of this interpretive work, which gathers sociolinguistic, historic, anthropological, and philosophical concerns analytically, is to begin to throw into relief another facet of Mexican identity. The " naco " concept forms part of the relations of power and meaning that structure much of Mexican society today, and is something we might identify both as belonging phenomena of aesthetic discrimination, and also as an antechamber to an overt racism that is social as well as cultural. Finally, if every Mexican is " a little bit naco ", and each considers his neighbor or brother-in-law to be more so, it is worth pointing out that this matter of aesthetic tastes is a universal datum.

[fr] Considérant, comme le laisse entendre le second Wittgenstein des Investigations, que les mots sont doués d'effets tangibles, cet article a pour objectif de présenter et d'examiner de près la catégorie culturelle mexicaine de la naquez (ou naquisa : équivalent français du concept vernaculaire de plouc) et de réfléchir aux conséquences sociologiques de ses usages. Cet effort interprétatif, qui conjugue sur le plan analytique plusieurs points de vue sociolinguistique, historique anthropologique et philosophique, a pour principal résultat de commencer à mettre en évidence une autre facette de la mexicanité inscrite dans les rapports de force et les rapports de sens, qui structurent une large partie de la société mexicaine d'aujourd'hui, et qui tient à ce que l'on pourrait identifier comme un phénomène de discrimination esthétique, véritable antichambre d'un racisme autant social que culturel. Finalement, si chaque Mexicain tient un peu du naco et s'il considère par ailleurs que son voisin de palier ou son Beau frère incarne davantage cette figure culturelle, il convient de reconnaître que cette affaire de goût est un donné universel.
[en] This essay will examine what is at stake when Shakespeare's plays are performed in the streets, especially when spectators are invited to follow the actors through the city. The essay will analyse the aesthetic, ideological and political relations that arise between the spectators and the shows when the city is used as setting, stage and auditorium.

[fr] Cet article se propose d'explorer ce qui se joue (au propre comme au figuré) lorsque les pièces de Shakespeare sont données dans la rue, dans des mises en scène où les spectateurs sont invités à parcourir un itinéraire dans la cité en suivant les acteurs. Il s'agira d'analyser les rapports esthétiques, idéologiques et politiques qui s'instaurent entre les spectateurs et le spectacle, lorsque la ville sert à la fois de décor, de scène et de salle.
[en] The issue of interstate distribution of financial resources provided under the United Nations Framework Convention on Climate Change (UNFCCC) to support adaptation in developing countries has attracted considerable attention both in academic circles and in international negotiations. Which parameters should guide the allocation of these financial resources? Considerations of equity and efficiency are present in the text of the UNFCCC (1992) and in various decisions taken by the Conference of the Parties to the Convention. However it is apparent that notions of equity prevail in these texts regarding the allocation of adaptation funding. For some observers, this pre-eminence of equity issues comes from the difficulties in assessing the effectiveness of adaptation actions. It is right that significant uncertainties plague projections of climate change, exposure pathways and vulnerabilities. However, and as we discuss in this article, the assessment of countries' vulnerabilities – i.e., the assessment of their adaptation needs – is equally complex. In our view, the focus on equity issues in the allocation of international adaptation finance should rather be understood as a reflection of ethical choices. This article aims at (i) highlighting these normative choices; and (ii) examining how they unfold in the allocative practices of dedicated multilateral climate funds.

[fr] La question de la distribution interétatique des ressources financières prévues en soutien à l'adaptation des pays en développement sous la Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques (CCNUCC) a fortement attiré l'attention tant dans les débats académiques que dans les négociations politiques internationales. Quels sont les paramètres devant guider l'allocation de ces financements ? Des considérations d'équité et d'efficience sont présentes dans le texte de la CCNUCC (1992) et dans différentes décisions prises par la Conférence des Parties à la Convention. Il est cependant tout à fait apparent que des notions d'équité dominent dans ces textes pour ce qui concerne l'allocation du financement de l'adaptation. Pour certains observateurs, cette prééminence des questions d'équité serait due à la difficulté d'évaluer l'efficience des actions d'adaptation. Il est vrai que l'incertitude relative aux évolutions climatiques futures et aux trajectoires d'exposition et de vulnérabilité contraint fondamentalement l'étude de cette question. Cependant et comme nous le mettons en évidence dans le présent article, l'évaluation de la vulnérabilité des différents pays – c'est-à-dire de leurs besoins en matière d'adaptation – est tout aussi complexe. À notre sens, l'importance accordée au critère d'équité dans l'allocation des financements internationaux visant l'adaptation doit plutôt être comprise comme étant le reflet de choix éthiques, d'essence normative. Le présent article a précisément pour objectif de mettre en lumière ces choix normatifs et d'en examiner les manifestations dans les pratiques allocatives des fonds multilatéraux dédiés au financement de l'adaptation – des fonds largement considérés comme des " laboratoires " des efforts en la matière.
[en] The reading of French language picture books that are intended for a young readership remains a relatively little-used tool in the teaching and learning of French as a foreign language. In an innovative approach, two works of this type, one Swiss and the other Quebecois, were proposed to students with relatively low levels of mastery of the target language. The research was undertaken among 26 ab initio learners of French as a foreign language at the Australian National University (Canberra). The objective was to obtain information about the way in which these specific works were received. Following an outline of the research context and pedagogical relevance of the two particular picture books, a summary analysis is presented of the responses to questionnaires that were distributed on conclusion of this reading exercise. The results provide insight into the readers' response to the picture books concerned and the extent of engagement by young adults in the reading of these iconotextual works in the French language.

[fr] La lecture d'albums francophones destinés à la jeunesse est encore peu répandue dans l'enseignement-apprentissage du FLE. Nous avons proposé dans une démarche innovante l'introduction de deux ouvrages de ce type, l'un suisse, l'autre québécois, à des niveaux peu élevés de maîtrise de la langue cible. Notre recherche a été conduite auprès de 26 apprenants d'ab initio de français langue étrangère à l'Australian National University (Canberra). L'objectif était d'obtenir des informations quant à la réception de ces ouvrages spécifiques. Après avoir présenté le contexte de la recherche et l'intérêt didactique des deux albums retenus, nous présentons les résultats de l'analyse de questionnaires distribués en fin de parcours de lecture. Ces résultats informent sur la réception des albums retenus ainsi que sur l'engagement des jeunes adultes dans la lecture de ces œuvres iconotextuelles francophones.
[en] When somebody dies in Mongolia it is customary to make a funerary portrait of the deceased based on an identity card photograph which is then enlarged, coloured and touched up. Such a portrait is used during the funeral and is then placed near religious images close to the hearth of the house where the deceased lived before his, or her, death. These portraits are a kind of double of the dead via which the deceased can receive offerings from close kins during the period of mourning and afterwards. Photographs have an indexical and iconic value which derives from the fact that they are both a trace of the deceased and that they resemble them. In Mongolia as elsewhere this gives them the magical power of reaching a person who is either far away or absent. In touching up the portraits of dead relatives the Mongols seem to go further in such magical uses of photography. When they retouch the image they are not only creating a support for their relation to the dead but they also seem to give themselves the means of transforming them.

[fr] À la mort d'une personne, il est d'usage en Mongolie de confectionner un portrait funéraire à partir de sa photographie d'identité agrandie, colorisée et retouchée. Ce portrait est utilisé pendant les funérailles, puis installé à côté des images pieuses du foyer dans la maison qu'occupait le défunt jusqu'à sa mort. Ce portrait est censé constituer une sorte de double du mort, à travers lequel ce dernier pourra recevoir des offrandes de la part de ses proches parents pendant la période de deuil et après celle-ci. La valeur à la fois indicielle et iconique de la photographie – le fait qu'une photographie est une trace du sujet photographié, en même temps qu'elle lui ressemble – tend à lui voir conférer, en Mongolie comme ailleurs, le pouvoir magique d'atteindre une personne à distance, ou en son absence. En retouchant les portraits de parents défunts, toutefois, les Mongols semblent faire un pas de plus dans l'usage magique de la technique photographique : en altérant l'image, ils ne se contentent pas de fabriquer un support de relations avec leurs morts, ils se donnent les moyens de transformer ces derniers.