BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Comics occupy a special place in the media world, as they are neither a fully-fledged graphic art, nor a pure drawing craft, nor even a literary industry. Endowed with a general generic dimension that sets it apart from its book-based counterparts (poetry, opera libretti, cookery books, etc.), comics themselves accommodate a variety of genres, from autobiography to adventure stories. To shed new light on the mediagenia (Philippe Marion) of the comic strip, we propose to consider the medium as sensitive and the genre as symmetrically receptive. Three generic formulations rooted in reality serve as our corpus, specifying the encounter between mediativity and genericity: the journalistic investigation, the round-the-world sailing account and the feminist narrative that reappropriates the point of view.

[fr] Parmi les médias, la bande dessinée occupe une place à part, car elle n'est ni totalement un art graphique, ni un pur artisanat du dessin ni même une industrie littéraire. Pourvue d'une dimension générique générale qui la différencie de ses homologues sur support livresque (poésie, livret d'opéra, livre de cuisine, etc.), la bande dessinée accueille elle-même des genres divers, de l'autobiographie au récit d'aventures. Pour éclairer la médiagénie (Philippe Marion) de la bande dessinée sous un jour inédit, nous proposons d'envisager le média comme sensible et le genre comme symétriquement réceptif. À l'appui, trois formulations génériques ancrées dans le réel nous servent de corpus et spécifient la rencontre qui s'opère entre médiativité et généricité : l'enquête journalistique, le témoignage de tour du monde à la voile et le récit féministe qui se réapproprie le point de vue.
[en] As part of the programming of the 375th anniversary of Montreal, the many stories surrounding its spaces and the pluralité of the voices occupying the metropole are being presented and celebrated. Despite the increasing number of Indigenous peoples living or passing through the city, the history of First Nations as well as their numerous present-day projects based in Montreal are maginalized by the official program. This underrepresentation of Indigenous communities in urbain settings seems to be characteristic of a larger Noth American reality. For artists and researchers in the field of arts and literature, among others, the following question arises: what spaces in urbain centers are dedicated to Indigenous artistic representation?

[fr] Dans le cadre de la programmation des festivités entourant le CCCLXXVe anniversaire de Montréal, les nombreuses histoires des lieux et la pluralité des voix occupant l'espace de la métropole sont mises à l'avant-plan. Si la présence autochtone est important et grandissante à Montréal, l'histoire des premiers peuples demeure pourtant marginalisée. Cette sous-représentation des communautés autochtones semble caractériser une réalité urbaine plus large, nord-américaine. Face à ce contexte, pour les artistes et les chercheurs en arts et lettres notamment, la question suivante se pose : quelle est la place des représentations artistiques autochtones en milieux urbains ?
[en] The article analyses the confusions around dealing with death-related bureaucracies that Russian-speaking immigrants living in Finland's border areas have to carry out. Death of their loved ones puts migrants in contact with officials of different levels in their Finnish localities of dwelling and Russian localities of origin. The fulfilment of all bureaucratic requirements feels unfamiliar and laborious and turns to a "long farewell" in the experiences of immigrants. The study makes use of different ethnographic materials by the authors and presents them in a form of "typical story" that is compiled from diverse, but yet alike experiences of Russian-speaking immigrants. Main confusions derive from the digitalization of bureaucratic services in Finland and the need to present paper certificates in Russia, as well as the dominant role of Lutheran church in Finnish burial administration. These encounters and experiences add to our understanding of Russian-speaking migrants' transnationalism, which seems to be highly dependent on both Finnish and Russian welfare services and authorities, as well on the deteriorating conflict between Russia and "the West".

[fr] L'article analyse les confusions générées par les démarches bureaucratiques liées à la mort que doivent effectuer les immigrés russophones résidant en Finlande, dans les zones frontalières. Le décès de leurs proches met les migrants en contact avec des fonctionnaires à différents niveaux, tant dans leurs localités de résidence finlandaises que dans leurs localités russes d'origine. Ces exigences bureaucratiques sont peu familières et laborieuses, et se transforment en une expérience de " long adieu " pour ces immigrés. Ce travail utilise divers matériaux ethnographiques collectés par les autrices et les présente sous la forme d'une " histoire type ", compilée à partir d'expériences variées, mais similaires, d'immigrés russophones. Les principales confusions proviennent de la numérisation des services bureaucratiques en Finlande d'une part et de la nécessité de présenter des certificats papier en Russie de l'autre, ainsi que du rôle dominant de l'église luthérienne dans l'administration funéraire finlandaise. Ces rencontres et ces expériences nous aident à mieux comprendre le transnationalisme des migrants russophones, qui semble dépendre fortement des services sociaux et des autorités à la fois finlandaises et russes, ainsi que de la détérioration du conflit entre la Russie et " l'Ouest ".
[en] In 1821, France followed with passion the outbreak of yellow fever in Barcelona, that was the main focus of the press. Surprisingly, the latter scarcely used Spanish newspapers as a source of information, as was common practice at a time when news agencies did not exist. Why was it the case? By analysing the way daily newspapers reported on the sanitary crisis in the Catalonian capital, this article tries to give an answer. Although the whole kingdom expressed compassion and solidarity toward the unfortunate inhabitants of Barcelona, media focus translated in very different ways depending on whether it appeared in newspapers of the Catalonian capital, in local or national Madrid-based newspapers, or in other regional media. Obviously, except for Catalonia itself, the yellow fever was not the main focus of Spaniards: worries about the political situation came before those about the dramatic consequences of the epidemic.

[fr] En 1821, la France entière suivit avec passion l'évolution de l'épidémie de fièvre jaune à Barcelone qui fut le principal centre d'intérêt de la presse qui, curieusement, n'utilisa que fort peu comme source d'information les journaux espagnols comme il était coutume de le faire à une époque où les agences de presse n'existaient pas. Pourquoi ? En analysant la façon dont les quotidiens rendirent compte de la crise sanitaire dans la capitale catalane, cet article s'efforce d'élucider cette énigme. Bien que tout le royaume témoignât de la compassion et de la solidarité avec les malheureux Barcelonais, l'attention médiatique fut extrêmement différente selon qu'elle se manifesta dans les journaux de la capitale catalane, ceux de Madrid à portée nationale ou essentiellement locale, et les autres de province. De toute évidence, à l'exception de la Catalogne elle-même, la fièvre jaune ne fut pas le principal souci des Espagnols : la préoccupation pour la situation politique l'emporta sur les conséquences dramatiques de l'épidémie.
[en] In the visual culture of European cities around the turn of the century 1900, the female body appears repeatedly. It is eroticised, but also fragmented and reduced to its materiality, which can also be reminiscent of medical or anthropological representations of the body at the time. A play such as Pandora's Box: A Monster Tragedy, written in Paris in the early 1890s by Frank Wedekind, is centered on the body of the main female character, Lulu: it is described by the other protagonists, painted by Schwarz and finally cut up by Jack the Ripper, who wants to sell its organs to the London Medical Club. Our contribution examines the extent to which Ödön von Horváth's portrayal of his female characters in the 1920s and early 1930s both ties in with and questions such representations of the female body. By looking in particular at the plays Casimir and Caroline and Faith, Hope and Charity, which are, as Klaus Kastberger's work on their genesis has shown, intrinsically linked, we want to examine the extent to which these plays can make female bodies visible and in this way summon up forms of (re)subjectivation.

[fr] Dans la culture visuelle des grandes villes européennes au tournant 1900, le corps féminin apparaît de manière récurrente en étant érotisé, mais aussi fragmenté et réduit à sa matérialité, ce qui rappelle les représentations corporelles alors à l'œuvre en médecine ou en anthropologie. Une pièce comme La Boîte de Pandore – Une tragédie-monstre, rédigée à Paris au début des années 1890 par Frank Wedekind, est ainsi centrée sur le corps du personnage principal féminin, Lulu : il est décrit par les autres protagonistes, peint par Schwarz et finalement découpé par Jack l'Éventreur, qui se propose d'en vendre des organes au London Medical Club. Notre contribution analyse la manière dont Ödön von Horváth fait écho, dans les années 1920 et au début des années 1930, à travers ses personnages de " demoiselles ", à de pareilles représentations du corps féminin, tout en les questionnant : en nous penchant en particulier sur les pièces Casimir et Caroline et Foi Amour Espérance, qui sont, comme l'ont montré les travaux de Klaus Kastberger sur leur genèse, intrinsèquement liées, il s'agit d'examiner dans quelle mesure ces textes peuvent convoquer des formes de (re)subjectivation à travers leur mise en visibilité des corps féminins.
[en] This article analyses the conflicts between two families of Boussillon, hamlet of the Velay (parish of Saint-Germain-Laprade) at the end of the XVth Century. The justice registers of the Hospitaliers de Saint-Jean-de-Jerusalem, lords of the place, permit to bring to light in a picturesque and precise way, the solidarities involved, the expression mood of the conflicts and the role of justice and mediators in a rural community of the Middle Ages.

[fr] Cet article analyse les rapports de deux familles antagonistes d'un hameau du Velay : Boussillon, paroisse de Saint-Germain-Laprade, à la fin du XVe siècle. Les registres de justice des seigneurs du lieu, les Hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem, permettent de découvrir de manière précise et imagée le jeu des solidarités, le mode d'expression des conflits, le rôle de la justice et des médiateurs dans une communauté rurale médiévale.
[en] The Languedoc derived its wealth from woollen cloth, broadcloth exported to the Levant starting in the 17th century, "novelties" sold in Europe during the 19th century, and cloths intended for use by administrations. In Hérault, though the prestigious Villeneuvette factory participated in this production, a maze of workshops around Lodève, Clermont‑l'Hérault, and Bédarieux sustained economic development. A correlation of historical works with an analysis of industrial buildings helps us to deduce the production systems that succeeded each other from the 17th to 19th centuries, a process giving rise in particular to a shift in distribution of capital and labour between towns and rural areas. If it is possible to identify an archetype of an urban factory common to French cloth manufacturers, here the courtyard factory model is representative of vernacular architecture standards. At the beginning of the 19th century when mechanisation was becoming more established, new industrial buildings based on the multi-storey factory model increased the density of the existing structure, and highlighted industry's presence in rural areas.

[fr] Le Languedoc a tiré sa richesse des draps de laine, à la fois des draps fins exportés vers le Levant à partir du XVIIe siècle, des " nouveautés " vendues en Europe au XIXe siècle, et des draps destinés aux administrations. Dans l'Hérault, si la prestigieuse manufacture de Villeneuvette a participé à cette production, l'essor économique est soutenu par un maillage d'ateliers polarisés autour de Lodève, Clermont‑l'Hérault et Bédarieux. La confrontation des travaux historiques avec l'analyse des édifices industriels permet de préciser les systèmes de production qui se sont succédé entre le XVIIe et le XIXe siècle, se traduisant notamment par une répartition mouvante des capitaux et de la main d'œuvre entre villes et campagne. S'il est possible d'identifier un archétype de manufacture urbaine commun aux centres drapiers français, le modèle de la manufacture sur cour adopte ici les standards de l'architecture vernaculaire. Au début du XIXe siècle, alors que la mécanisation s'impose, de nouveaux édifices industriels, sur le modèle de l'usine à étages, densifient le maillage préexistant et signalent la présence de l'industrie dans les campagnes.
[en] The pleasure of the historian of science sometimes lies in the discovery of an unexpected archive, not that of a visionary idea or a crucial experiment, but that of the wanderings of a pre-scientific thought in the history of geology. This is the case of a manuscript in the old collection of Jean-Étienne Guettard at the Muséum d'histoire naturelle in Paris. It consists of a reply to Voltaire's Singularities of Nature (1768). The historical investigation unrolled the thread of a controversy on the origin of fossils in the heart of the mountains. The historical interest of the two academics is certain. But beyond that, the epistemological study reveals the tension between the construction of a paleontological problem and the recurrence of epistemological obstacles, illustrating the power of questioning and argumentation. We show how the arguments mobilised by the two protagonists contrast Guettard's obtuse factuality with Voltaire's abusive heuristics. The guarantee of empiricism in the approach of 18th century naturalists is reconsidered.

[fr] Le plaisir de l'historien des sciences réside parfois dans la découverte d'une archive inattendue, non pas celle d'une idée visionnaire ou d'une expérience cruciale mais celle des errements d'une pensée préscientifique dans l'histoire de la géologie. C'est le cas d'un manuscrit du fonds ancien de Jean-Étienne Guettard au Muséum d'histoire naturelle de Paris. Il consiste en une réponse aux Singularités de la nature de Voltaire (1768). L'enquête historique a déroulé le fil d'une controverse sur l'origine des fossiles au cœur des montagnes. L'intérêt historique par la notoriété des deux académiciens est certain. Mais au-delà, l'étude épistémologique révèle la tension entre la construction d'un problème paléontologique et la récurrence d'obstacles épistémologiques, illustrant le pouvoir du questionnement et de l'argumentation. Nous démontrons combien les arguments mobilisés par les deux protagonistes mettent en opposition le factuel obtus de Guettard et l'heuristique abusive de Voltaire. La caution de l'empirisme dans la démarche des naturalistes du XVIIIe siècle est reconsidérée.
[en] This paper describes the role of an American organization, the Jewish Labor Committee (JLC), in the support of Jewish people in Poland during World War II. In the context of the division and occupation of Poland by the USSR and by Nazi Germany, the JLC's help materialized in two ways: relief (generally in kind) was sent to Jewish refugees in Russia; money was sent for relief and for weapons to Jews in the General Government region under German rule. In the latter situation, the JLC contributed to support the preparations for the insurrection of the Warsaw ghetto. The channels of information and transmission by which the JLC acted are described in both cases. The common Bundist political culture shared by both the leaders of the JLC in New York (former political refugees themselves) and the most influential political organizations in the ghetto explains the JLC's ability to come into contact with leaders of the ghetto and to react immediately to the news of the systematic destruction of the Jewish population. In this extreme case, the nature of the JLC's interventions, a bridge between two worlds, is defined as being political as well as humanitarian.

[fr] Cet article décrit l'aide apportée aux Juifs de Pologne par une organisation américaine fondée à New York, le Jewish Labor Committee (JLC) pendant la Seconde Guerre mondiale. Dans la situation de la division et occupation de la Pologne par l'URSS et par l'Allemagne nazie l'aide matérielle du JLC se concrétisa de deux manières : aide humanitaire (généralement en nature) pour les réfugiés en URSS, et envoi d'argent pour la survie alimentaire mais aussi pour l'achat d'armes dans la région du Gouvernement général sous contrôle nazi. Dans ce dernier cas, le JLC contribua au soutien de l'insurrection du ghetto de Varsovie. Les voies de l'information et de la transmission de biens sont analysées dans les deux cas. La culture politique bundiste, partagée par les dirigeants du JLC à New York (anciens réfugiés politiques eux-mêmes) et par les dirigeants les plus influents du ghetto explique la capacité du JLC à entrer en contact avec la direction du ghetto et à réagir immédiatement dès que les nouvelles de la destruction systématique de la population lui parvinrent. Dans ce contexte extrême, la nature de l'aide apportée par le JLC fut à la fois humanitaire et politique.
[en] Corsican emigration to Puerto Rico was part of a general movement of European emigration to the Americas during the 19th century. A closer study of the data revealed the presence of a significant number of Balanins alongside the Cap Corsins. Balagne, located in north-west Corsica, is one of the island's richest regions. Its economy is based on agriculture.This emigration movement, already attested to in the first half of the 19th century, was reinforced from 1840 onwards. The Balanese settled mainly in western Puerto Rico. From 1815 onwards, this sparsely populated Caribbean island with vast areas to develop opened up to foreigners. The Balanese participated in the development of commercial agriculture. Some settled in Puerto Rico, while others returned to Corsica.We will examine Balanese emigration to Puerto Rico, integrating the concepts of migratory fields and networks within the framework of a dual macro- and micro-analytical approach.

[fr] L'émigration corse vers Porto Rico s'inscrit dans un mouvement général d'émigration européenne vers les Amériques durant le xixe siècle. Une étude plus attentive des données a mis en évidence la présence d'un nombre significatif de Balanins aux côtés des Cap Corsins. La Balagne, située au nord-ouest de la Corse, est une des régions les plus riches de l'île. Son économie repose sur l'agriculture.Ce mouvement d'émigration, déjà attesté dans la première moitié du xixe, s'est renforcé à partir de 1840. Les Balanins s'implantèrent principalement dans l'ouest de Porto Rico. À partir de 1815, cette île de la Caraïbe, peu peuplée et possédant de vastes espaces à mettre en valeur, s'ouvrit aux étrangers. Les Balanins participèrent au développement de l'agriculture commerciale. Si certains ont fait souche à Porto Rico, d'autres sont rentrés en Corse.Nous examinerons l'émigration balanine vers Porto Rico en intégrant les concepts de champ et de réseaux migratoires dans le cadre d'une double approche macro et micro-analytique.
[en] Mary Wollstonecraft's travel account, published for the first time in 1796, is remarkable for a number of reasons ; In a way that was quite unusual in her day, a woman tells of a quite unusual journey. Such an assessment is above all suggested by her explicit discussion and self-reflexive examination of literary conventions for the description of foreign countries. Nevertheless, A Short Residence also contains some stereotyped national self– and foreign images typical of its time.The present paper examines the construction of national auto and heteroimages in Wollstonecraft's travel account, devoting special attention to the dynamic and multi-faceted relations between affirmation and negation of normative description-patterns.

[fr] Le récit de voyage de Mary Wollstonecraft, dont la première publication remonte à 1796, est remarquable à plus d'un titre ; une femme raconte d'une manière inhabituelle pour son époque un voyage extraordinaire. La thématisation explicite et le questionnement auto-réflexif sur les conventions du genre pour la description d'autres pays renforcent cette évaluation. Pourtant, on trouve aussi dans A Short Résidence des images nationales de soi et de l'étranger stéréotypées et typiques de leur époque.Le présent essai étudie les constructions des images nationales de soi et des autres dans le récit de voyage de Wollstonecraft, à l'aune de ce rapport de tension multiple entre l'affirmation et la négation du modèle de description norme.
[en] The only witness to Shakespeare's authorship of "A Lover's Complaint" is Thomas Thorpe, who claimed as much in his 1609 Sonnets. However, enough evidence exists of Thorpe's devious ways of procuring copy for him to be regarded as a less than reliable witness. A careful reading of the poem reveals many unShakespearian elements.

[fr] Le seul témoin à affirmer que Shakespeare était l'auteur de " A Lover's Complaint " est Thomas Thorpe, qui le fait dans ses Sonnets de 1609. Cependant, il existe suffisamment de preuves sur ses façons retorses de se procurer des textes pour en faire un témoin plus que douteux. Une lecture attentive du poème révèle de nombreux éléments non-shakespeariens.
[en] AbstractThis anthropological analysis of the anomic cases of sons born to " illegitimate " couples made up of a Chinese man and a Polynesian woman focuses on the process leading to the formulation of a mixed identity, which is understood as a conflict resulting from a contradictory process of affiliation. In this respect, the itinerary of the sons of a Chinese father and a Polynesian mother is quite telling : though initially adopted in the maternal family, they are later recuperated by the paternal family. As the analysis of a biographical account shows, full-fledged integration in the lineage fails because of contradictions within Chinese kinship. This family is torn between an agnatic ideology and a uterine logic, between its tendency to deny the marital alliance and the necessity of such alliances. Given the colonial situation in Polynesia, this conflict assumes an ethnic dimension. These contradictions impede the full-fledged integration of these illegitimate sons in the lineage and in the Chinese group as a whole.

[fr] RésuméÀ partir du cas " anomique " des fils nés d'unions illégitimes entre des Chinois et des Polynésiennes, cet article propose une analyse anthropologique du processus menant à la formulation d'une identité métisse. Celle-ci est comprise comme un conflit d'appartenance résultant de processus contradictoires d'affiliation. À cet égard, la circulation des fils nés d'un père chinois et d'une mère polynésienne est particulièrement révélatrice : adoptés initialement au sein de la famille maternelle, ces fils sont récupérés ultérieurement au sein de la famille paternelle. L'analyse d'un récit de vie dévoilera comment l'échec de l'intégration pleine et entière au lignage résulte des contradictions internes à la famille chinoise. Les tiraillements de celle-ci entre idéologie agnatique et logique utérine, d'une part, et tendance à la négation de l'alliance et nécessité de celle-ci, d'autre part, revêtent, dans la situation coloniale polynésienne, une dimension " ethnique ". Ces contradictions entravent la pleine affiliation au lignage, et par-delà, au groupe chinois dans son ensemble, de ces fils " illégitimes ".