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[en] These pages seek to provide an approximation to the discourse conveyed by colonial writings in the context of the Protectorate –a look at the imagery woven by the corpus of stories of the colonisation, the rhetorical ambience in which they were set and the way the narrative line was woven by their authors. The article discusses some of the instrumental resources used to convey the distorted portrayal of the "other" in the Spanish colonial canon –the narrative keys of a discourse which was virtually seamless as regards the perceptions emanating from all social orders and classes now transformed into ideological combatants.

[fr] Ces pages prétendent offrir une approche du discours véhiculé par les textes coloniaux dans le cadre du Protectorat, une approche de l'imaginaire tissé par les récits de la colonisation, la rhétorique dont ceux-ci sont enveloppés et la manière dont s'égrène la trame ourdie par l'ensemble de leurs auteurs. Les réflexions ébauchées montrent quelques-uns des moyens qui ont servi à transmettre la représentation déformée de l'" autre " d'après le modèle colonial espagnol ; les clés narratives d'un discours qui ne présente presque pas de fissures dans les perceptions en combats idéologiques provenant de tous les ordres et de toutes les couches sociales érigées.
[en] For the past three years, museums, like us, have existed in a completely unpredictable and changing world, face with new expectations and complex tasks to perform. The half-asleep world of museums has been confronted with a relatively lively debate on its reason for being and has been forced to face both moral dilemmas and economic difficulties. Despite this adversity, it seems promising that museums may become more ambitious, providing meaning both for themselves and the world. These aspirations seem to be a response to a growing feeling of ontological insecurity, often shown by a loss of meaning in actions, which is expressed in essential epistemological questionings. By dealing with these issues, I maintain that, if we believe that museums are open to the world, both affecting it and opening itself up to vulnerability, their capacity for action is linked to politics and ethical practices. This means that we must recognize that simultaneous action of two effects, which we will call presence and meaning, in order to incarnate an ethical and political project for museums which, by definition, is never completed.

[fr] Comme nous, les musées ont vécu ces trois dernières années dans un monde totalement imprévisible et changeant, avec de nouvelles attentes et des tâches complexes à accomplir. Le monde semi-endormi des musées a été confronté à un débat plutôt vif sur leur raison d'être et il a été contraint d'affronter aussi bien des dilemmes moraux que des difficultés économiques. Malgré l'adversité, les musées semblent promettre de devenir plus ambitieux, porteurs de sens pour eux-mêmes et pour le monde. Cette aspiration semble répondre à un sentiment croissant d'insécurité ontologique, qui se traduit souvent par une perte de sens de ce que nous faisons, et qui s'exprime dans des questions épistémologiques essentielles. En abordant ces différents aspects, je soutiendrai que si nous croyons que le musée participe au monde – l'affectant et s'ouvrant en même temps à la vulnérabilité –, sa capacité d'action est liée à l'action politique et à la pratique éthique. Cela signifie qu'il faut faire face à la simultanéité de deux effets, que nous nommons effet de présence et effet de signification, pour incarner un projet éthico-politique du musée par définition toujours inachevé.
[en] Class struggle, gender-based violence, systemic racism: dances like hip-hop, the house dance or voguing have historically spoken for minority voices by becoming an intersectional space bringing together plural French identities. Other dances such as classical or folk dance, are similarly used as a way to model bodies and standardize them in the interest of social docility and to preserve a dance based on an imperialist model. By exploring the house dance, a form still misunderstood by the public at large in France, and comparing it to classical dance, this article proposes to reflect on French resistance, to think about contemporary dance in its diversity. It also responds to the current debate on the decolonization of the arts that contrasts "antiracists" and "universalists.

[fr] Lutte des classes, violences de genre, racisme systémique, certaines danses, tels le hip-hop, la house ou le voguing, se sont historiquement faites porte-parole de voix minoritaires en devenant un espace intersectionnel qui met en corps la pluralité des identités françaises. Parallèlement, d'autres danses, telles que la danse classique ou les danses folkloriques, sont utilisées comme moyen de modeler les corps et de les uniformiser au profit d'une docilité sociale et pour conserver une danse créée sur un modèle impérialiste. En explorant la house, danse encore méconnue par le large public en France, et en la confrontant à la danse classique, cet article cherche à réfléchir sur la résistance française à penser la danse actuelle dans sa diversité. Il répond également au débat actuel sur la décolonisation des arts opposant " antiracistes " et " universalistes ".
[en] Literary descriptions of works of art should closely resemble the ecphrasis found in classical texts, Greek and Roman. Ecphrasis, which is highly developed in Greek poetry, but considerably less in Latin texts, may be defined broadly (the developed description of an object, whatever its nature), and more precisely (an animated, imagistic description of a work of art, real or imagined). Descriptions of works of art deal as much with the content of such works as with the appreciation of the notion of art itself. It may thus seem counterproductive to approach the sensorial dimension of medieval art through the prism of the text. However, a reading of this abundant literature, more or less well-known, reveals that it is not so much the work of art itself which lies at the heart of that which is written, than the experience of art. This article has two aims. The first analyses, on a theoretical level, ecphrasis in the literary and theological reality of the Middle Ages ; the second looks at these theoretical realities put to the test of artistic objects. In the dialogue between word and image, a number of approaches to the sensorial dimension of the literary experiences of art will be suggested, essentially in the Carolingian period, with a view to providing a more precise definition of what is understood by the term "ecphrasis.

[fr] La description littéraire des œuvres d'art doit être rapprochée de l'ekphrasis des textes antiques, grecs puis romains. Très développée dans la poésie de langue grecque, moins nettement dans les textes de langue latine, l'ekphrasis possède une définition large (la description développée d'un objet, quel qu'il soit) et une définition restreinte (la description animée et imagée d'une œuvre d'art, réelle ou fictive). La description des œuvres d'art concerne autant le contenu des œuvres que la réflexion sur la notion d'art elle-même. Il pourrait sembler contreproductif de vouloir ainsi approcher la dimension sensorielle de l'art médiéval à travers le prisme du texte ; or, à la lecture de cette littérature foisonnante, plus ou moins bien connue, il apparaît que ce n'est pas tant l'œuvre d'art qui est au cœur de l'écriture, que l'expérience de l'art. Cette contribution a deux objectifs. Le premier, de nature théorique, analyse l'ekphrasis dans la réalité littéraire et théologique du Moyen Âge. La seconde partie voit ces réalités théoriques mises à l'épreuve des objets d'art. Dans un dialogue entre l'écrit et le visuel, quelques pistes quant à la dimension sensorielle des expériences littéraires de l'art seront posées, principalement à l'époque carolingienne, pour essayer de définir plus précisément ce que l'on entend par ekphrasis.
[en] Female Internal Mobility in Gondar and HIVThis article analyses the experiences of internal mobility of HIV-positive women who at the moment of the ethnographic surveys lived in the city of Gondar, in North Western Ethiopia. The "biographical experiences" of five women who migrated from rural areas and used to live in conditions of social marginality will be placed in the context of a wider analysis of the main configurations of female internal mobility based on the age and social origin of the migrant subjects. The article reveals the multifaceted nature and perennially unstable conditions of these women's migration routes, which begin at the time they make their initial plans for departure, and continue through opportunities and constraints along their path towards a future that then becomes crystallized as a "biographical experience" of the time of change. We will argue that their HIV-positive status, with all its manifestations and consequences, constitutes a pre-eminent conditioning factor that does not constitute a "biographical disruption". It does, however, contribute towards the "subjection" of individuals on the margins of society and the action areas of established authority. Particularly, the analysis of the subjective relationships of these five women with the norms and categories of the dominant discourse that shape their"virtual social identity", will highlight that the HIV results in both a new opportunity and a constraint to engage with the future.

[fr] Cet article analyse les expériences de mobilité interne de femmes atteintes par le VIH résidant au moment des enquêtes ethnographiques dans la ville de Gondar, dans le nord-ouest de l'Éthiopie. Les expériences biographiques de cinq femmes séropositives, vivant dans des conditions de marginalité sociale et originaires de zones rurales, seront étudiées plus largement dans les principales configurations que la mobilité féminine interne prend en fonction de l'âge et de l'origine sociale des sujets migrants. L'article mettra au jour le caractère multiforme et la condition permanente d'instabilité de ces parcours migratoires. Initiés depuis un premier projet de départ, ils se sont poursuivis au fil des opportunités et des contraintes que les femmes migrantes ont rencontrées tout au long de leur parcours de migration dans une tension constante vers un avenir que les expériences biographiques cristallisent comme le temps du changement. Nous démontrerons que l'état de séropositivité au VIH, avec ses manifestations et ses conséquences, apparaît comme un facteur de conditionnement prééminent sans pour autant constituer une " rupture biographique ". Il participe au processus d'" assujettissement " d'individus se situant en marge de la société et des espaces d'action des pouvoirs établis. Plus particulièrement, l'analyse de la relation subjective de ces femmes aux normes et aux catégories du discours dominant présidant à la construction de leur " identité sociale virtuelle ", mettra en exergue que le VIH représente à la fois une opportunité et une contrainte dans la détermination de leur relation subjective à l'avenir.
[en] The young woman in Un chien andalou had a singular destiny: starting out without a " profession " in numerous films from 1922, she had a moment of fame in 1926 when she was seen as a " star of to-day ", a " young comedy lead ". Magazines published her portrait on the front page and readers could order her autographed photo. Then, after Peau de Pêche, Un chien andalou and Ces dames aux chapeaux verts, her career took a downturn, despite the support of Marie Epstein and Jean Benoit-Lévy. Until 1939 she was confined to secondary roles and was forgotten. Her spectacular suicide by fire in 1954 reminds us that she was the partner of the " epileptic " Pierre Batcheff in the film by Buñuel and Dalí, the only one that is now cited. It is, however, the image she gave in her other films at the time that may help us to understand the choice of the filmmakers of Un chien andalou.

[fr] La jeune femme du Chien andalou a connu un destin singulier : débutant sans " métier " dans de nombreux films dès 1922, elle connaît un moment de célébrité en 1926 où l'on voit en elle une " étoile d'aujourd'hui ", une " jeune première de comédie ". Les revues publient son portrait en " une " et les lecteurs peuvent commander sa photo dédicacée. Puis, après Peau de Pêche, Un chien andalou et Ces dames aux chapeaux verts, sa carrière s'infléchit, malgré le soutien de Marie Epstein et Jean Benoit-Lévy. Jusqu'en 1939 elle est cantonnée à des rôles secondaires et on l'oublie. Son spectaculaire suicide par le feu en 1954 rappelle qu'elle fut la partenaire de " l'épileptique " Pierre Batcheff dans le film de Buñuel et Dalí, le seul que l'on cite désormais. C'est cependant l'image qu'elle donnait alors dans ses autres films qui peut faire comprendre le choix des cinéastes du Chien andalou.
[en] In 1808 the juntas went to great lengths to emphasise their rejection of the Bayonne renunciations and to make it clear that they were fighting for the immediate reinstatement of Fernando VII to the Spanish throne. In this way they sought to deliver the message that all Spaniards were united around their legitimate king and prepared for extreme sacrifices. At the same time they made it clear that both the goal and the duration of the war were determined by the situation of Fernando VII. This message, which was intended —among other things— to eliminate political debate, rested upon a mythification of Fernando VII as an innocent and yearned-for prince untainted by any responsibility for Spain's misfortunes. The myth was not created in 1808. Since 1806 the partido fernandino had been developing it as a tool to dislodge Godoy from power, and it was further amplified in 1808 to fuel the struggle against Napoleon. The circumstances of the war helped the myth take root, so that neither the change in the nature of the monarchy wrought by the Constitution of 1812 nor the political debate that commenced in 1809, nor yet Fernando VII's own actions, were enough to dissipate it in 1814.

[fr] En 1808, les Juntes eurent à cœur de marquer leur refus des abdications de Bayonne et de déclarer qu'elles luttaient pour le rétablissement immédiat de Ferdinand VII sur le trône espagnol. Par là, elles voulaient faire comprendre que tous les Espagnols étaient unis autour de leur roi légitime et qu'ils étaient disposés aux plus grands sacrifices. En outre, elles laissaient clairement entendre qu'aussi bien l'objectif de la guerre que sa durée dépendaient du sort qui serait réservé à Ferdinand VII. Ce message, qui avait entre autres pour but de couper court au débat politique, se nourrissait de la mythification de Ferdinand VII comme prince innocent et désiré, dépourvu de toute responsabilité dans les malheurs de l'Espagne. Ce mythe n'était pas né en 1808 : le " parti fernandin " l'avait élaboré dès 1806 afin d'écarter Godoy du pouvoir. En 1808, il prit une dimension nouvelle en venant à l'appui de la lutte contre Napoléon. Les circonstances de la guerre contribuèrent à enraciner le mythe, si bien que ni la transformation de la monarchie opérée par la Constitution de 1812, ni le débat politique ouvert à partir de 1809, ni même le comportement de Ferdinand VII ne suffirent à le faire disparaître en 1814.
[en] The multi-dimensionalization of professional gestures questions the manifestations and foundations of their adjustment in context. Centred on three studies conducted in physical education and sport, the analysis of teachers' "professional didactic gestures" articulates approaches from didactics, the clinic of activity and sociology. This anchoring aims at examining the teacher's action in the light of the interactive processes of knowledge construction with the students, of the dilemmas experienced and of the contextual elements internal or external to the situation. The results show that the teachers' " professional didactic gestures " are constructed and adjusted in the interaction with the pupils by the resolution of dilemmas between a didactic déjà-là, a dispositional déjà-là and the present situation. The strong malleability of the gestures at the intersection of various contextual influences opens up the potential for the development of teachers' power to act.

[fr] La multi-dimensionnalité des gestes professionnels interroge les manifestations et les fondements de leur ajustement en contexte. Centrée sur trois études menées en éducation physique et sportive, l'analyse des gestes didactiques de métier des enseignants articule des approches relevant du didactique, de la clinique de l'activité et de la sociologie. Cet ancrage vise à examiner l'agir enseignant à la lumière des processus interactifs de construction des savoirs avec les élèves, des dilemmes vécus et des éléments contextuels internes ou externes à la situation. Les résultats montrent que les gestes didactiques de métier des enseignants se construisent et s'ajustent dans l'interaction avec les élèves par la résolution de dilemmes entre un déjà-là didactique, un déjà-là dispositionnel et la situation présente. La forte malléabilité des gestes à l'entrecroisement de diverses influences contextuelles ouvre des potentialités du développement du pouvoir d'agir des enseignants.
[en] Which kind of knowledge requires the investigation on the Southeast Asian City? In his writings on Bangkok and the Thai cities, Jean Baffie multiplies the viewpoints, the scales of time and space, using his unusual erudition in order to put in resonance the words for city and those naming a city, founding narratives and popular imagery, physical space and social practices. Following Jean Baffie's steps in exploring the Thai city, its places and words, the reader of this article is invited to discover, with this singular itinerary through fragments of texts, the original construction of a body of analytical knowledge on the social spaces in contemporary Southeast Asia.

[fr] Quelles connaissances pour explorer les villes d'Asie du Sud-Est ? Dans ses travaux et publications sur Bangkok et les villes thaïlandaises, Jean Baffie multiplie les angles de vue, les échelles de temps et d'espace, usant d'une érudition peu commune pour mettre en résonance les toponymes et les termes désignant la ville, les récits de fondation et l'imagerie populaire, les espaces physiques et les pratiques sociales. Le présent article invite à un parcours singulier à travers ces fragments de textes, pour y découvrir, à travers l'exploration d'une ville particulière, de ses lieux, de ses pratiques et de ses mots, la construction originale d'un savoir analytique sur les espaces sociaux de l'Asie du Sud-Est contemporaine.
[en] So far 'Céphale et Procris' was only known as a Parisian engraving signed with the invenit of Rosso Fiorentino, but this work now has to be studied in light of an original preparatory sketch bought at a 2012 auction for the special collections of the Engraving and Photography department at the Bibliothèque nationale de France. The style of this sketch is more reminiscent of Léonard Thiry (Flemish painter and draughtsman, assistant to Rosso for the decoration of Fontainebleau since 1536) than the master himself. The drawing seems to be a fair copy by Thiry of a previous composition by Rosso, at least for the figure of Céphale whose contours have been reported to the back of the sheet in black chalk and used to outline the sketch. This drawing is an illuminating example of Thiry's role as intermediary between Rosso's work and the Parisian engraving.

[fr] Connue jusqu'à présent par un burin parisien signé de l'invenit de Rosso Fiorentino, la composition Céphale et Procris doit être réétudiée à l'aune d'un dessin inédit préparatoire à la gravure, passé en vente et acheté par la Réserve du département des Estampes et de la Photographie en 2012. Le style de la feuille comporte des caractéristiques qui la rapprochent davantage de Léonard Thiry, peintre et dessinateur flamand assistant de Rosso sur le chantier de Fontainebleau depuis 1536 que du maître lui-même. Le dessin semble être une mise au nette par Thiry d'une œuvre antérieure de Rosso au moins pour la figure de Céphale, dont les contours ont été transférés à la pierre noire au verso du papier et ont servi de trame à la réalisation du dessin. Cette œuvre est un bel exemple du rôle de Thiry comme intermédiaire entre les compositions de Rosso et l'estampe parisienne.
[en] Walter Benjamin's essay The Storyteller has been published in 1936. For Benjamin, experience has fallen in value, in particular after the first World War. This has led to crises in storytelling and transmission. The resonance of this essay with psychoanalytic theory of trauma is evident even though Benjamin did not cite Freud's works. This relation has not been underlined, except by Janine Altounian. This article proposes to explicit this " hidden " part of this essay.

[fr] L'essai Le conteur de Walter Benjamin a été publié en 1936. Benjamin y fait le constat d'une " chute du cours de l'expérience ", en particulier après la guerre de 1914-1918, entraînant une crise du récit et une crise de la transmission. La résonance de cet essai avec les écrits psychanalytiques sur le traumatisme psychique est évidente même si Benjamin ne fait pas référence à Freud. Cette relation a été peu soulignée jusqu'à maintenant, à l'exception notable de Janine Altounian. Cet article se propose d'expliciter la part " cachée " de cet essai.
[en] This article aims to show how homeless children and teenagers living in subsidized hotels face a double constraint with regard to their mobility: they are confronted, on the one hand, with frequent moves from one hotel to an other; on the other hand, this residential instability leads to many arduous daily travels, especially to school. The description of this double constraint will enable us to engage more generally in a reflection on the issue of social inequalities linked to mobility.

[fr] L'objectif de cet article est de montrer comment les enfants et les adolescents hébergés en hôtel social font face à une double contrainte en ce qui concerne leur mobilité : ils sont confrontés, d'une part, à de nombreux déménagements et à l'absence de maîtrise de la localisation géographique de leur lieu d'hébergement ; d'autre part, cette instabilité résidentielle entraîne de nombreux déplacements quotidiens, notamment pour aller à l'école, qui sont eux-mêmes entravés par une série d'obstacles. La description de cette double contrainte nous permettra d'engager, de manière plus générale, une réflexion sur la question des inégalités sociales liées à la mobilité.
[en] As of the late 19th century, livestock, including dairy cows, tended to become incompatible with urban life and its activities. In Lyon and its suburbs, dairy cows were tolerated until after the Second World War in order to guarantee a milk supply for infants and the sick. However, the dairy cows supplying Lyon were increasingly far from the city, and formed what is known as the Lyon dairy basin, which was "controlled" by the city. Indeed, since milk was an important food and health issue, urban elites sought to control the dairy basin through to the 1960s. Hygienists were central to these debates and encouraged the municipalization of milk.

[fr] Dès la fin du xixe siècle, les animaux de rente, dont les vaches laitières, tendent à devenir incompatibles avec la vie urbaine et ses activités. À Lyon et dans les communes suburbaines, les vaches laitières sont tolérées jusqu'au lendemain de la Seconde Guerre mondiale afin de garantir l'approvisionnement en lait des nourrissons et des malades. Toutefois les vaches laitières approvisionnant Lyon sont de plus en plus éloignées de la ville et dessinent ce que l'on dénomme le bassin laitier lyonnais. Ce dernier est " commandé " par la ville. En effet, le lait revêtant des enjeux sanitaires et alimentaires importants, les élites urbaines cherchent à contrôler les vaches laitières du bassin laitier jusqu'aux années 1960. Les hygiénistes sont au cœur de ces débats et encouragent la municipalisation du lait.