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[en] This article deals with the language policy of the French colonial army, more specifically as enforced within the battalions of tirailleurs known as tirailleurs sénégalais, around the First World War. The vast range of ethnic origins found among the tirailleurs - only a minority being Senegalese - creates an important linguistic diversity. On the other hand, the officers, a number of the NCO's and the technicians and engineers are French. Communicating is, as a result, both a horizontal and a vertical issue, involving the daily intercourse between the tirailleurs and, more importantly, the understanding of orders. The various documents which we analyse show two types of strategies allowing intercommunication : using vehicular languages and translating. Regarding the choice of a vehicular language, our documents show a variety of situations, with a vernacular sometimes selected, as we shall see with Bambara, or French, in some cases simplified, being chosen. We discuss connections and tensions between the various methods as monitored through the involvement in the First World War, and we try to show the anthropological biases which determine their choice, given the fact that one can consider army policies as greatly influenced by the path followed by ethnography, an emerging science at the start of the 20th century, in and about Western Africa.

[fr] Cet article se propose d'analyser la politique linguistique mise en place au sein de l'armée coloniale française, et plus précisément au sein des bataillons de tirailleurs dits " tirailleurs sénégalais " autour de la Première Guerre mondiale. La diversité des origines des tirailleurs (minoritairement sénégalais) a pour conséquence une grande diversité linguistique au sein des bataillons. D'autre part, les officiers, une partie des sous-officiers et les titulaires de spécialités techniques sont français. La question de la communication est donc à la fois un problème horizontal et vertical : elle concerne à la fois la communication quotidienne entre tirailleurs et la question, plus directement cruciale, de la compréhension des ordres. Les différents documents analysés ici rendent compte de deux types de pratique permettant l'intercommunication : d'une part l'usage de parlers véhiculaires, d'autre part l'usage de la traduction. Par ailleurs, ils révèlent, concernant le choix d'un véhiculaire, d'une hésitation et d'une pluralité de pratiques, une langue indigène pouvant être promue au rang de véhiculaire au sein de l'armée (c'est ce que nous verrons à propos du bambara), ou le français (dans une version éventuellement simplifiée) pouvant remplir ce rôle. Nous rendons compte ici à la fois d'articulations et de tensions entre ces diverses pratiques qui se révèlent à la lumière de l'engagement dans la Grande Guerre, et nous tâchons d'expliciter les conceptions anthropologiques qui les sous-tendent, dans la mesure où l'on peut considérer les pratiques militaires comme largement influencées par la manière dont le savoir ethnographique est en train de se constituer, au début du XXe siècle, en et sur l'Afrique de l'Ouest.
[en] The sphinx depicted on the Vase François (4 examples) and the Olpè Chigi (1 example) have not yet received a satisfactory explanation. All the modern exegets are incertain about their meanings, and sometimes even pass over them. The interpretation proposed in this paper rely on previous works of the author, where he argued for a new hypothesis : sphinx should be a symbol of the heroic survival in the afterlife, even of the apotheosis. This interpretation allows to complete and corroborate other previous works which have proposed an interpretation of the picture programme developped in both vases, but remained silent or inaccurate about the meaning of the figure. Converging indications, gathered from different funerary contexts, seem to show tha the message was understood by the last owners of these vases.

[fr] Les sphinx représentés aussi bien sur le Vase François (quatre occurrences) que sur l'Olpè Chigi (une occurrence) n'ont fait l'objet d'aucune interprétation satisfaisante. Les exégètes se montrent tous très dubitatifs sur leur sens, quand ils ne les passent pas tout simplement sous silence. L'interprétation proposée ici se fonde sur les travaux antérieurs de l'auteur, dans lesquels il a proposé une nouvelle hypothèse : les sphinx seraient le symbole de la Survie héroïque post mortem, voire de l'apothéose. Cette interprétation permet de compléter et de corroborer d'autres travaux antérieurs qui proposaient une interprétation des programmes iconographiques développés sur les deux vases, mais qui étaient restées muets ou imprécis sur la signification de la figure. Des indications convergentes, relevées dans divers contextes funéraires, semblent indiquer que ce message était compris des derniers détenteurs étrusques de ces vases.
[en] Free French and the challenge of the Liberation. Consisting largely of volunteers who had been fighting continuously since June 1940, the 1st Free French Division (DFL) underwent quite a difficult experience from August 1944 to August 1945. The analysis of what happened to the division offers some interesting research avenues concerning Free French demobilisation. The men of the 1st DFL, for all their conviction that they, almost alone, had upheld the honour of France, were obliged to take their place in a new French Army that was in the process of establishment in the autumn of 1944. As the French campaign of 1944-45 ran its course these men were progressively required to forget their origins, the combat techniques that had covered them in glory, and their hopes for a political role, in favour of re-locating themselves in a more traditional military situation. At the same time their encounters with their compatriots, whether people who has been in the Resistance or not, did not generate the recognition on which they had counted. And as far as the memory of what they had done was concerned, this too proved grounds for disillusionment. What ensued was a legacy of comparative bitterness, and a retreat into the bosom of old comrades and veterans' associations.

[fr] Largement composée de volontaires qui n'ont cessé de combattre depuis juin 1940, la 1re division française libre (DFL) connaît, d'août 1944 à août 1945, un parcours relativement difficile dont l'analyse fournit d'intéressantes pistes sur la sortie de guerre des " Free French ". Même s'ils sont convaincus d'avoir, presque à eux seuls, sauvé l'honneur de la France, les combattants de la DFL doivent rentrer dans le rang à l'automne 1944, au sein de l'armée française en reconstruction. Au long de la campagne de France, il leur faut progressivement oublier leurs origines, les méthodes de combat qui ont fait leur gloire, et leurs espoirs d'action politique pour retrouver une condition militaire plus traditionnelle. Dans le même temps, les retrouvailles avec leurs compatriotes, que ceux-ci aient été résistants ou non, ne leur apportent pas la reconnaissance escomptée. Au plan mémoriel, enfin, les désillusions ne sont pas non plus absentes. Une relative amertume en découle, et le repli sur les associations et amicales d'anciens.
[en] This contribution discusses the meanings and uses of the term interculturality in the literary study fields of the " Romance Studies " taking into account the development of a transculturalism conception suggested by the philosopher Wolfgang Welsch and sometimes presented with controversial nuances. However, it seems reasonable to argue in favour of a combination of both theoretical and methodological approaches in research on the literature of the Romania being considered both in relation to their autonomy bearing the imprint of history and their entanglement encouraged by the progress of globalization. The outline of an analysis of two writers whose works are in the same Algerian context, Albert Camus and Mohammed Dib, illustrate the need for cooperation between the two approaches which, rather than opposing one another, complement themselves.

[fr] Cette contribution discute les significations et les usages du terme d'interculturalité dans les études littéraires de la " Romanistique " en tenant compte de la valorisation d'une conception transculturaliste proposée par le philosophe Wolfgang Welsch et présentée parfois avec des nuances polémiques. Il semble raisonnable, toutefois, de plaider en faveur d'une combinaison des deux approches théoriques et méthodologiques dans les recherches consacrées aux littératures de la Romania qu'on envisage à la fois par rapport à leur autonomie portant l'empreinte de l'histoire et leur enchevêtrement favorisé par les progrès de la mondialisation. L'esquisse d'une analyse de deux écrivains dont les œuvres se situent dans le même contexte algérien, Albert Camus et Mohammed Dib, illustre la nécessité d'une coopération des deux approches qui, au lieu de s'opposer l'une à l'autre, sont appelées à se compléter.
[en] A strongly centralised country, France was the cradle of a new entity during the Middle-Ages: the principalities. Principalities are fundamental to our understanding of the political organisation of part of Europe. They mostly appeared in the post-Carolingian period on a feudal basis and, in some cases, gradually became states in which the king only intervened through the intermission of princes who exerted regal rights without a royal title. In order to survive, they were forced to impose within their lands a type of centralisation and make others outside them recognise their sovereignty. Establishing frontiers was a key part of this process. To what extent is it possible to identify a genuine frontier policy, a consciousness of their borders, that led to the development of a recognisable territorial strategy? If certain old borders were preserved, others were challenged with phases of expansion and contraction during which the castle network played a prominent role.

[fr] La France, pays à forte centralisation, est le berceau d'une entité originale au Moyen Âge, les principautés, qui constituent un élément fondamental pour la compréhension de l'organisation politique d'une partie de l'Europe. Elles apparaissent généralement dans la période post-carolingienne, sur des bases féodales, et deviennent peu à peu, pour certaines d'entre elles, des États dans lesquels le roi n'intervient plus que par l'intermédiaire des princes, qui exercent alors les droits royaux sans en avoir le titre. Pour exister face au royaume de France, ceux-ci ont dû imposer dans le ressort de leur domination une forme de centralisation et faire admettre à l'extérieur la reconnaissance de leur souveraineté, processus dans lequel la frontière joue un rôle décisif. Peut-on pour autant parler d'une véritable politique de la frontière, d'une conscience des limites qui tendrait à élaborer de véritables stratégies territoriales ? Si certaines anciennes limites sont conservées, d'autres sont remises en cause avec des phases d'expansion et de repli, dans lesquelles le réseau castral joue un rôle de premier plan.
[en] Many quantitative studies have concluded that military interventionism is a central explanatory factor of terrorism. Yet, this literature is rarely mobilized in the correlate Francophone field of security studies. This blind spot seems to take root in a distrust of the positivist underpinnings of these quantitative studies and their apparent lack of reflexivity, in particular regarding the notion of terrorism. This paper argues that this distrust is partly justified but that it dissipates if one adopts a nominalist definition of "terrorism." One does not measure, then, the weight of military interventionism on terrorism understood in a realistic fashion – provided that it is possible to grasp terrorism in such a way – but, rather, on the genesis of what the hegemonic discourse calls "terrorism," namely violent attacks by non-state groups which the same discourse labels as "terrorists.

[fr] Une multitude d'études quantitatives ont conclu que l'interventionnisme militaire est un facteur explicatif central du terrorisme. Pourtant, cette littérature est rarement mobilisée dans le champ des études francophones. Ce point aveugle semble découler d'une méfiance par rapport aux soubassements positivistes de ces études quantitatives et leur manque apparent de réflexivité par rapport à la notion de terrorisme. Ce texte présente l'argument selon lequel cette méfiance est en partie fondée mais qu'elle se dissipe si l'on adopte une définition nominaliste du " terrorisme ". On ne mesure pas alors le poids de l'interventionnisme militaire sur le terrorisme au sens strictement réaliste du terme – cet objet est de toute façon impossible à cerner – mais sur la genèse de ce que le discours hégémonique appelle " terrorisme ", à savoir les attaques violentes des groupes non-étatiques que ce même discours qualifie de " terroristes ".
[en] With Der sichtbare Mensch (" Visible Man ", 1924), a collection of articles previously published in Vienna from 1922, Béla Balázs successfully synthesised virtually all the themes of German film thinking from the period 1910-1920, producing an exceptionally rich and satisfying theory from a logical point of view. His articles and his books reprise themes developed by his predecessors in isolation : the shot, visibility, the mask, rhythm, energetic suggestion, corporality, the cosmic dimension, mimicry and gesture, etc. Through the philosophical prism that he develops from the combination of lessons learnt from Lukács, Bergson, and above all Georg Simmel, Bálazs's aesthetic theory constructs a physiognomic anthropomorphosis of the visible world, transcending mimesis and culminating in an eroticism understood as the " unlimited possibility of mute understanding ", of which the actress Asta Nielsen is the ultimate embodiment.

[fr] Avec Der sichtbare Mensch (l'Homme visible, 1924) reprenant des articles publiés antérieurement depuis 1922 à Vienne, Béla Balázs a réussi à synthétiser pratiquement tous les thèmes de la pensée de langue allemande sur le cinéma des années 1910-1920, dans une théorie exceptionnellement riche et satisfaisante du point de vue logique. Ses articles et ses livres reprennent les motifs développés isolément par ses prédécesseurs : le plan, la visibilité, le masque, le rythme, la suggestion énergétique, la corporalité, le caractère cosmique, la mimique et la gesticulation, etc. À travers un prisme philosophique qu'il élabore au croisement des enseignements qu'il a reçus de Lukács, Bergson et surtout Georg Simmel, sa théorie esthétique procède à une anthropomorphisation physiognomonique du monde visible qui dépasse la mimésis et culmine dans l'érotisme entendu comme " possibilité illimitée de compréhension muette " dont l'actrice Asta Nielsen est le parangon.
[en] In December 1942, Pius XII, who at the start of his pontificate had promoted a rapprochement with fascism, called upon the faithful to directly intervene in collective life with a view to reconstructing Christian society. Two years later, he referred to democracy as a path for its realization. He nevertheless laid down precise conditions, in particular attributing to the ecclesiastical government the choice of its leading personnel. An equilibrium was thus established, one that would nevertheless limit the full realization of a democratic order in Italy : the Church would ensure popular support for Christian democracy while the latter would devote itself to maintaining the privileges guaranteed to the Church by the Lateran Treaty of 1929.

[fr] Pie XII, qui au début de son pontificat avait promu un rapprochement avec le fascisme, adresse, en décembre 1942, un appel aux fidèles afin qu'ils interviennent directement dans la vie collective en vue de la reconstruction d'une société chrétienne. Deux années plus tard, il désigne la démocratie comme une voie pour sa réalisation. Il pose toutefois des conditions précises, en particulier l'attribution au gouvernement ecclésiastique du choix de son personnel de direction. S'établit alors un équilibre – qui limitera toutefois le plein accomplissement d'un ordre démocratique en Italie – : l'Église assure l'adhésion populaire à la Démocratie chrétienne et cette dernière s'emploie à maintenir les privilèges garantis à l'Église par les accords du Latran de 1929.
[en] With the advent of the energy paradigm in the late nineteenth century, physiology began to take an interest in the organism as an "animated motor" of measurable speed and potential but of diminishing output over time. It was in this context that the issue of fatigue emerged. In particular, research into fatigue revealed that this marginal decline does not exclusively depend on a physiological mechanism but also on the psychosociological relationship of the subject to the task that is to be completed. For the relationship of time to effort always varies depending on the value assigned its future realization. This article considers the role of this psychophysiological category of fatigue in the emergence of sociological and anthropological discussions of the concept of time in the late nineteenth century. This original approach seeks to move beyond the alternative between a subjective or objective, continuous or variable, quantitative or qualitative vision of human time.

[fr] À partir de la fin du XIXe siècle, avec l'éclosion du paradigme énergétiste, la physiologie commence à s'intéresser à l'organisme comme à un " moteur animé " dont on peut mesurer la vitesse et les latences, un moteur dont toutefois le rendement baisse dans le temps. Dans ce contexte émerge la question de la fatigue. En particulier les recherches sur la fatigue révèlent que cette baisse marginale ne dépend pas exclusivement d'un mécanisme physiologique, mais également du rapport psychosociologique du sujet avec la tâche à accomplir. En effet, la relation au temps de l'effort varie toujours en fonction de la valeur que l'on donne à une réalisation qui s'inscrit dans le futur. Cet article s'intéressera au rôle de cette catégorie psychophysiologique de fatigue dans l'émergence d'une réflexion sociologique et anthropologique sur le concept de temps à la fin du XIXe siècle. Cette approche originale cherche à dépasser l'alternative entre un temps humain subjectif ou objectif, continu ou variable, quantitatif ou qualitatif.
[en] Subtitle translation is subjected to a dialectics of contexts. Indeed, the translator must take both intra-filmic and extra-filmic contexts into account. The notion of intra-filmic context implies taking into account the cinematographic language (images, language, sound), whose elements generate whole phenomenological units which give the spectator access to the meaning of the film. The extra-filmic context, on the other hand, refers to what surrounds the film, such as history, trends and techniques in film, or the culture of the target audience. The specifically transient aspect of this kind of translation results from the dynamic relationship between subtitling and the extra-filmic context within which it lies.

[fr] La traduction sous-titrante est soumise à une dialectique contextuelle. Le traducteur tient en effet compte de deux types de contextes : un intra- et un extrafilmique. La notion de contexte intrafilmique fait référence à la prise en compte du langage cinématographique (images, langue, bande-son, situations, etc.) dont les éléments participent à la formation d'unités phénoménologiques globales par lesquelles le spectateur accède au sens du film. Le contexte extrafilmique désigne l'entour du film, à savoir notamment l'Histoire, les pratiques traductologiques, les techniques cinématographiques, la culture du spectateur-cible. Le caractère éphémère de ce type de traduction est la conséquence du rapport dynamique entretenu par le sous-titrage et le contexte extrafilmique dans lequel il s'insère.
[en] As early as 1945, the cinema archives from the Nazi period constituted an ideological, political and economic issue of the highest importance for the Allies. Even though they are scattered, fragmentary, and were only partially gathered together at the end of the Cold War, they have remained, to this day, an irreplaceable tool for knowledge and memory in Germany as well as throughout the world.

[fr] Les archives cinématographiques de la période nazie ont constitué dès 1945 un enjeu idéologique, politique et économique de première importance pour les Alliés. Même dispersées, fragmentaires et en partie seulement réunifiées à la fin de la guerre froide, elles demeurent jusqu'à aujourd'hui un outil irremplaçable de connaissance et de mémoire, en Allemagne comme dans le monde.
[en] This article focuses on the arguments developed in lawsuits against individuals – both men and women – who acquired pieces of military uniforms from deserters and were prosecuted as "makers" of desertion before the prevotal court in the last three decades of the old Regime. How did they try to justify their transactions with deserters? If, for example, claiming ignorance of the illegality of their actions was a strategy commonly used by the defendants, how were their words challenged by the testimony of deserters? Through an analysis of the two versions of justification, the article also questions the reconfiguration of the relation between deserters and civilians in those years of military reform.

[fr] Cet article s'intéresse aux argumentations qui se déploient dans les procès prévôtaux intentés contre des individus – hommes et femmes – ayant acquis des uniformes militaires auprès d'un déserteur, et poursuivis comme " fauteurs " de désertion dans les trois dernières décennies de l'Ancien Régime. Comment cherchent-ils à justifier leur transaction avec les déserteurs ? Si, par exemple, la mise en avant de leur ignorance au sujet de l'illégalité de leurs gestes est une stratégie couramment employée, comment celle-ci est-elle contestée par la déposition des déserteurs ? Via l'analyse croisée de deux formes d'argumentation, il s'agira également de s'interroger sur la reconfiguration des relations entre les civils et les déserteurs dans ces années de réformes militaires.
[en] This article analyzes the nexus between land and forced migration issues in Mauritania, in the light of recent developments in the agribusiness sector, which have come with new policies of land redistribution that were not necessarily based on ethnicity. In this context, I present the formation and emergence of a protest movement against attempts by the Mauritanian government, between 2011 and 2015, to grant tens of thousands of hectares of land concessions to Arab investors in the Senegal River regions. The analysis of this conflict, which involves, among others, repatriated populations, makes it possible to describe a whole chain of state and non-state actors, and stakeholders at different scales, which have allowed this local conflict to have a national scope.

[fr] Cet article analyse les problématiques du foncier et des migrations forcées en Mauritanie, dans le contexte des phénomènes récents de développement du secteur de l'agrobusiness, qui s'accompagnent de nouvelles politiques de redistribution foncière, pas nécessairement fondées sur l'ethnicité. Dans ce cadre, nous exposons la formation et l'émergence d'un mouvement de contestation face à des tentatives du gouvernement mauritanien, entre 2011 et 2015, d'accorder des concessions de plusieurs dizaines de milliers d'hectares à des investisseurs saoudiens dans les régions du fleuve Sénégal. L'analyse de ce conflit, – et son inscription dans son contexte social et politique – permet de décrire toute une chaîne d'acteurs, étatiques et non étatiques, et intervenants à des échelles différentes, qui ont permis à ce conflit a priori local d'avoir une assise nationale.