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[en] The interpretation of Maurrassian classicism by Pierre Lasserre and Henri Clouard, respectively critics at L'Action française and La Revue critique des idées et des livres, emanates from the dialectic of confession — revelation-meditation-conversion — restorer of the Maurrassian self and aestheticized politics. But, at the climax of the quarrel over classicism in 1913, discordance emerges. In their interpretative enthusiasm, disciples establish a train of classical authors within which appear literary figures until then excluded by their "maître." Accused of Nietzcheism and seeking to justify himself to Rome, Maurras denounces his young "lettrés" at the Revue critique who had dedicated a special issue to Stendhal and created a Prix Stendhal. Clouard and Lasserre distance themselves from the Action Française and for years would confide their disappointment with a Maurras whose aestheticized politics remained exclusionary.

[fr] L'interprétation du classicisme maurrassien telle qu'on la retrouve chez Pierre Lasserre et Henri Clouard, respectivement critiques littéraires à l'Action française et à la Revue critique des idées et des livres, émane de la dialectique de la confession– révélation-méditation-conversion– régénératrice du moi et de l'esthétique politique maurrassiens. Mais, à l'apogée de la querelle du classicisme en 1913, une discordance se manifeste. Dans leur enthousiasme, les adeptes établissent un cortège d'auteurs classiques dans lequel s'infiltrent des figures littéraires jusqu'alors exclues par le veto du maître. Accusé de nietzschéisme et cherchant à se justifier auprès de Rome, Maurras dénonce les jeunes " lettrés " de la Revue critique qui venaient de consacrer un numéro spécial à Stendhal et de créer un Prix Stendhal. Clouard et Lasserre se détachent alors de l'Action Française et pendant des années " confieront " à leurs écrits le regret d'une esthétique politique maurrassienne close.
[en] ​The present paper aims at investigating the multilingual setting of a particular German language course designed for retired, established Italian workforce migrants living in the city of Berne, Switzerland. The participants, all over the age of 70 and mostly unfamiliar with learning environments, decided to learn or improve their competences in their host country's language after retirement. As previous studies have shown, most of the Italian migrants who arrived in the 1960s had difficulties with the acquisition of standard German due to the diglossic situation (Werlen 2007) or never even learned any of the German varieties due to the lack of time, motivation and possibilities. Another outcome of the linguistic situation the migrants are confronted with in Berne, is the continuum of varieties between the Swiss-German dialect and standard German. We will therefore investigate the language varieties of four participants and determine the functions of the different languages and language varieties within the classroom.

[fr] Cet article explore le contexte multilingue d'un cours d'allemand conçu pour des travailleurs immigrés italiens vivant à Berne (Suisse). Les participants, tous ages de plus de 70 ans et don't la plupart n'avaient jamais étudié, ont decide d'apprendre ou d'améliorer leurs competences dans la langue de leur pays d'accueil après la retraite. Comme des etudes ont déjà montré, la plupart des migrants italiens arrives dans les années 60 avaient du mal à acquérir l'allemand standard à cause de la situation de diglossie, ou n'ont jamais appris une variété allemande par manque de temps, de motivation et de possibilités. Un autre effet de la situation linguistique des migrants à Berne est le continuum entre les variétés du dialecte suisse-allemand et l'allemand standard. Nous étudions donc les variétés langagières de quatre participants et déterminerons les fonctions des diverses langues et variétés de langues dans la classe.
[en] This involvement explores the nature of a test by the transition between saying and writing experience in the approach of validation of learning through experience. After having announced the inherent tensions in the system and having defined the nature of a test to which it is linked, the thought is devoted to deciphering of places and the nature of hardship. It raises a question with respect to those who provide support to the candidates in this process: how to walk with one who "comes into writing"? It evokes (and challenges) the issues of a change in posture for both the trainer and the candidate.

[fr] Cette contribution explore le caractère d'épreuve lié au passage entre dire et écrire son expérience dans la démarche de validation des acquis. Après avoir annoncé les tensions inhérentes au dispositif et défini le caractère d'épreuve qui lui est lié, la réflexion est consacrée au déchiffrement des lieux et de la nature des épreuves. Elle suscite un questionnement à l'égard de ceux qui accompagnent les candidats dans cette démarche : comment cheminer avec celui qui " entre en écriture " ? Elle évoque ainsi les enjeux d'un changement de posture tant pour le formateur que pour le candidat.
[en] At the end of his Adversus Colotem, Plutarch attacks the Epicurean view of politics (1124D-1127E). His starting point is a verbatim quotation from Colotes. The latter apparently concluded his polemical pamphlet with an enthusiastic appraisal of the work of early legislators. Plutarch sharply reacts by opposing the poor results of Epicurus' thinking to the impressive accomplishments of the members of other philosophical schools.In this article, both Colotes' Epicurean position and Plutarch's reply are examined in detail. The different arguments are analysed one by one, and this close analysis shows that none of Plutarch's critical arguments would ultimately convince an Epicurean. Yet many of them raise relevant questions that deserve close attention and throw an interesting light on Plutarch's polemical strategies and philosophical views.

[fr] À la fin de son Adversus Colotem, Plutarque attaque la conception épicurienne de la politique (1124D-1127E). Son point de départ est une citation littérale de Colotès. Ce dernier avait apparemment conclu son pamphlet polémique par une appréciation enthousiaste de l'œuvre de législateurs anciens. Plutarque réagit fermement en opposant les médiocres résultats de la pensée d'Épicure aux réalisations impressionnantes des membres des autres écoles philosophiques.Dans cet article, on examine de près la position de l'épicurien Colotès et la réponse de Plutarque. Les différents arguments sont analysés un par un, et cette analyse de détail montre qu'aucun des arguments critiques de Plutarque ne saurait convaincre un épicurien. Pourtant, plusieurs d'entre eux posent des questions pertinentes et projettent une lumière intéressante sur les stratégies polémiques de Plutarque et sur ses conceptions philosophiques.
[en] During the nineteenth century, French army forces attempted to rule and pacify a defeated country while building villages for Algerians. This experiment will lead to a historic failure. Towns will be deserted by new occupants, quickly leaving empty homes. The reasons for this misfortune will be attributed to the inhabitants that reject "progress" and "human modernity" brought by the French colonial power. It therefore seems useful to look back at this " experiment " with some distance, and build up an archeologic exploration of writings and originations in relation with these towns. Hence enabling a better understanding of the turmoils of an eventful century on Algerian land.

[fr] Durant le XIXe siècle, l'armée française tente, par la création de villages pour Algériens, de dominer et de pacifier le territoire conquis. L'expérience est couronnée d'un échec historique. Les villages sont abandonnés par les nouveaux habitants laissant souvent des habitations vides. Les causes de cette mésaventure sont attribuées aux habitants qui refusent "le progrès" et "la civilisation" apportés par le pouvoir colonial français. Il apparait donc utile de reprendre l'histoire de cette expérience avec le recul nécessaire et d'élaborer une archéologie des textes et des conceptions liés à ces villages. Ce qui permet une meilleure compréhension des méandres d'un siècle mouvementé en terre algérienne.
[en] We have analysed the ancient veterinary practices described in Julius Africanus' Cesti, a technical treatise of 3rd century AD. In particular, in addition to the strictly veterinary therapies present in the work, we have taken into account also those practices that show an affinity with pagan magic and superstition, through the use of incantation formulas, gestures and various amulets.

[fr] Sont examinées ici les pratiques de la médecine vétérinaire antique décrites dans les Cestes de Julius Africanus, ouvrage technique daté du iiie siècle apr. J.-C. En particulier, outre les thérapies vétérinaires habituelles, on y trouve des pratiques magiques : formules d'ensorcellement, gestuelles particulières, amulettes.
[en] Cyber weapons now are an extension of state power. In hopes of gaining a strategic advantage, many countries and terror movements are developing defensive and offensive cyber capabilities. The cyber arms race seems presently out of control.

[fr] Les armes cybernétiques sont à présent une extension du pouvoir de l'État. Dans l'espoir de gagner un avantage stratégique, de nombreux pays et mouvements terroristes développent des cyber capacités défensives et offensives. La course au cyber armement semble aujourd'hui hors de contrôle.
[en] The city of Ouagadougou is internationally renowned for its cultural dynamism. Thanks to major festivals in the fields of cinema (Fespaco), handicrafts (SIAO) and theatre (Les Récréâtrales), it attracts artists, experts, and tourists every year. But these temporary moments of emulation should not overshadow cultural venues with basic equipment and means that host and develop cultural activities on a daily basis, especially theatre. This article focuses on the locations and characteristics of these theatres. It aims to observe the practices and dynamics that these venues generate locally and to underline the motivations of users for this specific leisure activity. The article concludes with the spatial strategies developed by cultural actors to ensure the survival of their activities in a precarious context.

[fr] La ville de Ouagadougou est internationalement reconnue pour son dynamisme culturel. Grâce aux grands festivals de cinéma (Fespaco), d'artisanat (SIAO) ou de théâtre (Les Récréâtrales), elle attire chaque année artistes, experts et touristes. Mais à l'ombre de ces moments d'émulation éphémères, ce sont des lieux culturels à l'équipement et aux moyens rudimentaires qui accueillent et développent au quotidien les loisirs culturels, en particulier le théâtre. Cet article s'intéresse à la localisation et aux caractéristiques de ces théâtres. Il vise à observer les pratiques et dynamiques que ces lieux suscitent au sein de leur environnement et relève les motivations des usagers pour ce loisir spécifique. Il se conclut sur la question des stratégies spatiales développées par les acteurs culturels afin d'assurer la survie de leurs activités dans un contexte précaire.
[en] This paper presents a perceptual and acoustic approach to French students' errors in their productions of English back vowels. Dealing with spectrograms can help understand and consider articulatory processes like palatalization and lip-rounding. Length, as a distinctive feature of the English language, is sacrificed for a tendency to produce shorter, neutral and central sounds. This results in some sort of vocalic syncretism, characteristic of English as a Lingua Franca.

[fr] Cette contribution propose une analyse acoustique et perceptive de quelques erreurs portant sur les voyelles postérieures de l'anglais des francophones. La lecture de spectrogrammes fait apparaître des phénomènes articulatoires d'antériorisation et de labialisation. Le trait distinctif de la longueur est sacrifié au profit de la centralisation des sons et de la neutralisation des oppositions en un syncrétisme vocalique, caractéristique de l'anglais des francophones.
[en] Participatory research (PR) seems to have the potential to create a community of practice around burning issues in education. However, scientific literature does not appear to explain the relationship between the exercise of the former and the latter's creation. This study looks at the traces of exchanges between those involved in PR, which reveal the mechanisms of a form of intersubjectivity that would demonstrate this community of practice.

[fr] Les recherches participatives (RP) semblent pouvoir fonder une communauté de pratique autour de questions vives dans l'enseignement. Pour autant, la littérature scientifique ne paraît pas expliquer la relation entre l'exercice de la première et la création de la seconde. Cette étude s'intéresse aux traces des échanges des acteurs de la RP pour dévoiler les mécanismes d'une intersubjectivité qui révèlerait cette communauté de pratique.
[en] Military citations justify the awarding of prestigious decorations such as the Medal of Honor, the Navy Cross, the Distinguished Service Cross, or the Air Force Cross. By analyzing a corpus of 160 citations, it was found that they can be considered as a highly formulaic genre based both on a standardized macrostructure and on recurring phraseological and stylistic patterns. Another finding was that the narrative mode specific to military citations is close to that of the epic, as these epidictic texts tend to describe individual heroism through a limited repertoire of laudatory topoi. Some commonalities were identified between military citations and other epidictic genres such as apologues, panegyrics, or funeral orations, which suggests that generic hybridization is at work in these texts. Finally, it appears that military citations are imbued with underlying hints at the fact that glorious deeds accomplished by an American serviceman or servicewoman are not really personal exploits, but should rather be related to the age-old glory of the American military, which they epitomize. It thus emerges that military citations constitute an institutional discourse primarily aimed at extolling and promoting the American military's prestige and esprit de corps.

[fr] L'étude de 160 citations militaires justifiant l'attribution d'une décoration militaire américaine prestigieuse telle que la Médaille d'Honneur ou les " croix " propres à chaque branche des forces armées (Navy Cross, Distinguished Service Cross, Air Force Cross) met en évidence le fait que ces textes, spécialisés tout autant par leur fonction que par leur contexte d'énonciation (ils sont rédigés par les supérieurs hiérarchiques du récipiendaire), sont constitués en un genre hautement formulaïque fondé sur une macrostructure figée ainsi que sur des schémas phraséologiques et stylistiques récurrents. Mettant en œuvre le mode narratif de l'épopée, en exaltant un corpus figé de vertus décrites à l'aide d'une palette limitée de topoi laudateurs, ces textes épidictiques recèlent des argumentaires implicites tendant à démontrer par l'exemple l'existence d'un " capital de gloire " préexistant aux exploits des récipiendaires. Genre discursif propre au monde militaire, la citation peut être rapprochée d'autres genres encomiastiques tels que l'apologue, le panégyrique, ou l'oraison funèbre.
[en] This paper investigates the way poetry considers the " imaginary halo " (Bachelard) emanating from works of art, that is to say, not forms in themselves, but the suggestions, affects and experiences that those forms elicit for their beholders. According to Brancusi, the vocation of his sculpture is to arouse joy. We try to examine this emotion of joy by connecting two poems with remarks and aphorisms by Brancusi: a poem by the American modernist Mina Loy, "Brancusi's Golden Bird" (1921,) that was published with a photograph taken by the sculptor, and lines written in French by Rilke (1920,) that have been read as an evocation of Brancusi's sculpture and thus have become a poem about Brancusi. In Loy's poem, the experience of joy takes the guise of "rapture", as it is defined by the philosopher Marianne Massin: a feeling of intense pleasure, intermixed with a violent abduction to the sacred, notably triggered by Grecian "agalmata" which might survive in Brancusi's sculpture. Rapture means movement, constantly evolving. The experience of joy, if we believe the philosopher Jean-Louis Chrétien, springs from a movement of amplification and projection in the future. It is this very movement that animates Brancusi's sculpture. Poems invent figures for this imperfect movement of enlargement, and they contribute to its momentum, effecting a constant evolution of the work, making it inexhaustible, and refusing to let it come to a completion that would be its end.

[fr] Cet article s'intéresse à la manière dont la poésie prend en charge ce que l'on peut appeler, d'après une formule de Bachelard, " l'auréole imaginaire " émanant des œuvres d'art : non pas les formes en elles-mêmes, mais les suggestions, les affects, et les expériences que ces formes suscitent chez leurs regardeurs. Selon Brancusi, sa sculpture aurait tout particulièrement vocation à créer la joie. Il s'agit d'examiner cette émotion en reliant aux propos tenus au cours de sa vie par Brancusi d'une part un poème de la moderniste américaine Mina Loy, " Brancusi's Golden Bird " (1921), publié avec une photographie prise par le sculpteur, et, d'autre part, des vers en français de Rilke (1920), qui ne décrivent pas l'œuvre de Brancusi, mais ont été lus comme tels, au point de devenir un poème sur le sculpteur. Chez Loy, l'expérience de la joie prend la forme du ravissement, d'après la définition qu'en donne la philosophe Marianne Massin : à la fois bonheur intense, brutalité d'une épreuve violente, et rapt vers le sacré, instauré notamment par l'" agalma " de la Grèce antique dont la sculpture de Brancusi porterait alors l'héritage. Le ravissement est mouvement. Il ouvre un devenir. Or, l'expérience de la joie, telle que le philosophe Jean-Louis Chrétien la définit, est liée à un mouvement d'amplification et de projection dans l'avenir, présent dans les œuvres telles que Brancusi les envisage. Les poèmes inventent des figures pour ce mouvement imperfectif d'élargissement, et ils en propagent l'élan, travaillant à un devenir continuel de l'œuvre, refusant son achèvement et la vouant à l'inépuisable.
[en] The Half Median Salary, A Toy for Defining Poverty?: In France, the commonly accepted definition of (economic) poverty level is a relative measure, half the median salary. Computer simulations permit us to question the pertinence of this criteria and show, on one hand, that the poverty level and the rate of exit from poverty cannot be evaluated by themselves but in relation to the salary structure of the entire population and also in relation to the structure of salary movements, even though this is not often rendered explicit in work on poverty. On the other hand, there are other statistical indicators which could better describe the phenomenon of poverty.

[fr] En France, le seuil communément admis de pauvreté (économique) est une mesure relative, le demi revenu médian. Des simulations informatiques permettent d'interroger la pertinence du critère. Elles font apparaître, d'une part, que le taux de pauvreté, comme le taux de sortie de pauvreté, s'apprécient non seulement en eux-mêmes, mais aussi au regard de la structure des revenus comme à celui de la structure des mouvements de revenu, sans que cela soit généralement explicité, et, d'autre part, que d'autres indicateurs statistiques pourraient mieux décrire le phénomène de la pauvreté.
[en] This article seeks to examine the idea of an Unconditional Basic Income (UBI) from the perspective of a tax reform. Based on the observation that the "Yellow vests" movement in France has manifested a growing tension between the two main criteria of tax justice (contribution and benefit), it presents a critical assessment of how a UBI scheme might solve or mitigate this tension. It first highlights the different conceptions of justice in taxation that UBI's various modalities involve. On the basis of this interpretation, it then discusses the way UBI might solve the contribution/benefit challenge. Would it amount to the distribution of a fair share? Or would it depart from a necessary requirement of justice, that is, the reciprocity principle?basic income, negative tax, tax justice, activation, reciprocity

[fr] Cet article se propose d'interroger la place et le rôle d'un revenu de base inconditionnel (RBI) dans le cadre d'une réforme fiscale. Partant du constat que le mouvement français des " gilets jaunes " révèle une tension croissante entre les deux principes de légitimité démocratique de l'impôt (les capacités contributives et le bénéfice), il présente une évaluation critique de la manière dont un RBI pourrait la résoudre ou l'atténuer. Les différentes conceptions de la justice fiscale qui transparaissent à travers la variété des approches du RBI sont tout d'abord mises en relief à l'aide d'une série d'alternatives : familialisation vs individualisation ; simplification vs égalisation ; allocation vs crédit d'impôt ; activation vs libération. À l'aune de cette grille de lecture, la possibilité que le RBI réponde adéquatement à une rupture d'équivalence entre contribution et bénéfice est ensuite discutée. Le RBI pourrait-il représenter la distribution d'une juste part ? Ou dérogerait-il au contraire à un principe de réciprocité nécessaire à la réalisation de la justice fiscale ?
[en] In 2012, the Nord-Pas-de-Calais mining basin became a UNESCO World Heritage Site as a "living, evolving cultural landscape". This inscription is presented as the culmination of a process of patrimonialisation wich had begun in the 1990s. The speeches of the heritage actors regularly evoke the possibility of a "return of pride" for the inhabitants of the territory thanks to this inscription. Indeed, like the Louvre Lens, it is associated with institutional recognition for the local population and aims to bring about reconciliation between the population and an heritage that has long been discredited. However, does this Unesco inscription have only entirely positive effects for these inhabitants? Based on thesis work completed in 2019, this article seeks to demonstrate that despite the measures that are readily described as encouraging participation by the inhabitants, the heritage process that has been initiated is still essentially institutional and top-down. It also points out that, despite the fact that most inhabitants value the inscription, it also brings constraints in their daily spatial practices and ambiguities in the renewal of the territorial representations it proposes.

[fr] En 2012, le Bassin minier du Nord-Pas-de-Calais devient patrimoine mondial de l'Unesco au titre de " paysage culturel évolutif vivant ". Cette inscription est présentée comme le point d'orgue d'un processus de patrimonialisation commencé dans les années 1990. Les discours des acteurs patrimoniaux évoquent régulièrement la possibilité d'un " retour de la fierté " pour les habitants du territoire grâce à cette inscription. En effet, tout comme le Louvre Lens, elle est associée à une reconnaissance des institutions pour la population locale et elle a pour but de faire œuvre de réconciliation entre la population et un patrimoine qui a pendant longtemps été déconsidéré. Cependant, cette inscription Unesco n'a-t-elle que des effets entièrement positifs pour ces habitants ? À partir de travaux de thèse achevés en 2019, le présent article s'attache à démontrer que malgré des dispositifs volontiers décrits comme favorisant la participation habitante, le processus patrimonial engagé est encore essentiellement institutionnel et descendant. Il met également en avant que, malgré une inscription valorisée par la majorité des habitants, celle-ci est également porteuse de contraintes dans leurs pratiques spatiales quotidiennes et d'ambigüités dans le renouvellement des représentations territoriales qu'elle propose.