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[es] Desde hace casi cuarenta años, la Acrópolis de Atenas está metida en un proceso de restauración sistemática que influye en los estudios emprendidos sobre ella hasta infundirles una dinámica nueva. Se replantean algunos problemas, se refutan ciertas ideas asentadas : de la época arcaica, se vuelve a plantear el asunto de la "arquitectura H" (¿uno o dos templos en Atenas ?), se cuestiona el terminus ante quem (480 antes de Cristo) proporcionado por el "Perserschutt" ; de la época clásica, surgen nuevas preguntas sobre la función del Partenón y el tema del "friso de las Panateneas", mientras que la función de los dos pórticos del Erecteión ya ha quedado elucidada. Se están estudiando más precisamente la topografía (remodelación periférica de la meseta por Cimón ; acondicionamiento de la terraza de la Chalkoteka) y las instituciones (comisiones de gestión de los bienes de la diosa y de organización de los concursos en ocasión de las Grandes Panateneas) ; empieza a emerger la importancia de la estatuaria honorífica a partir del s. iv. Se conoce mejor la historia posterior del lugar, sobre todo en la época medieval (fortaleza de los Propileos) y turca (desastre de 1687 y sus consecuencias) y se aborda en renovados términos la cuestión de los " mármoles de Elgin " del British Museum a través de la inauguración de un nuevo museo de gran magnitud.

[fr] L'Acropole d'Athènes est depuis bientôt quarante ans engagée dans un processus de restauration systématique qui a insufflé aux études la concernant une dynamique­ nouvelle. Des problèmes s'en trouvent renouvelés, des idées reçues contestées : pour l'époque archaïque, la question de l' " architecture H " (un ou deux temples d'Athèna ?) est relancée, le terminus ante quem (480 avant J.-C.) fourni par le " Perserschutt " remis en cause ; pour l'époque classique, la fonction du Parthénon et le sujet de la " frise des Panathénées " font à nouveau problème­, tandis que la fonction des deux baldaquins de l'Érechtheion est, elle, élucidée. La topographie (remodelage périphérique­ du plateau par Cimon ; aménagement de la terrasse de la Chalcothèque) et les institutions (commissions de gestion des biens de la déesse et d'organisation des concours lors des Grandes Panathénées) sont plus précisément étudiées ; l'importance­ de la statuaire honorifique à partir du ivesiècle commence à apparaître. L'histoire­ ultérieure­ du site, notamment aux époques médiévale­ (château-fort des Propylées) et turque (le désastre de 1687 et ses conséquences), est mieux connue, la question des " marbres Elgin " du British Museum posée en termes nouveaux par l'inaugu­ration d'un nouveau musée de très grande envergure.
[es] Los servicios sociales promueven el bienestar de las personas y las comunidades y potencian la autonomía de las personas usuarias. El artículo presenta un estudio de caso sobre cuestiones éticas en una organización pública de servicios sociales en España, basado en cuestionarios cualitativos rellenados por profesionales que trabajan en dichos servicios. En primer lugar, el estudio detalla cómo la ética de los servicios sociales debe dar soporte a la solución de dilemas éticos, como el respeto a la autodeterminación y la búsqueda del bienestar, los conflictos entre valores individuales y profesionales, y los dilemas derivados de la limitación de recursos. Además, también se explican algunas cuestiones relativas a la toma de decisiones éticas en aspectos como el acceso a recursos y el respeto a la autonomía. Finalmente, se recogen propuestas de mejora para la calidad ética de la atención, como una mayor formación en ética y la creación de comités y espacios de reflexión ética.

[fr] Les services sociaux promeuvent le bien-être des individus et des communautés tout en renforçant l'autonomie des utilisateurs. Cet article présente une étude de cas sur les questions éthiques dans une organisation publique de services sociaux en Espagne, basée sur des questionnaires qualitatifs remplis par des professionnels travaillant dans ces services. L'étude détaille d'abord comment l'éthique des services sociaux doit soutenir la résolution de dilemmes éthiques, tels que le respect à l'autodétermination et la recherche du bien-être, les conflits entre les valeurs individuelles et professionnelles et les dilemmes dérivant du manque de ressources. De plus, certaines questions relatives à la prise de décisions éthiques sont également expliquées, telles que l'accès aux ressources et le respect à l'autonomie. Enfin, des propositions d'amélioration de la qualité éthique des services sont formulées : une meilleure formation en éthique et la création de comités et d'espaces de réflexion éthique.
[es] Las operaciones arqueológicas llevadas a cabo en el campo de prisioneros alemanes de Stenay han permitido efectuar observaciones acerca de su ordenamiento y sobre la vida cotidiana al centro del mismo. Con una capacidad para 10 000 hombres, el campo fue acondicionado por los estadounidenses a fines de la guerra. Se trataba de un campo de tránsito en el cual se seleccionaban los prisioneros, cuya afluencia cada vez más numerosa mostró rápidamente los límites del acantonamiento. La alimentación de los detenidos se limitaba a caldos y raciones provenientes de las tropas estadounidenses. Allí se estableció una economía de supervivencia, ilustrada por el reciclaje de objetos en vistas de conseguir material de primera necesidad. La alta densidad de la población penitenciaria y la alimentación baja en vitaminas resultaron propicias para la propagación de epidemias.

[fr] Les opérations archéologiques menées dans le camp de prisonniers allemands de Stenay permettent de faire des observations sur son aménagement et la vie quotidienne au sein de celui-ci. D'une capacité de 10 000 hommes, il a été aménagé à la fin de la guerre par les Américains. Il s'agissait d'un camp de transit destiné au tri des prisonniers. L'afflux de prisonniers toujours plus nombreux a vite montré les limites des aménagements du cantonnement. L'alimentation des détenus se limitait à des bouillons et des rations provenant des troupes américaines. Une économie de survie s'est mise en place, illustrée par le recyclage d'objets en vue de se procurer le matériel de première nécessité. La densité de la population carcérale et l'alimentation peu vitaminée étaient propices aux épidémies.
[es] En este artículo, publicado originalmente en 2007 en un número de la revista de psicoanálisis Savoirs et cliniques dedicado a " la escritura del éxtasis ", Bernard Sesé propone una fenomenología del éxtasis, explorando sus etapas, manifestaciones e imágenes a través de las obras de Teresa de Ávila y Juan de la Cruz.

[fr] Dans cet article, initialement publié en 2007 dans un numéro de la revue de psychanalyse Savoirs et cliniques consacré à " l'écriture de l'extase ", Bernard Sesé propose une phénoménologie de l'extase, une exploration de ses étapes, de ses manifestations et de ses images, à travers les œuvres de Thérèse d'Avila et de Jean de la Croix.
[es] A través de una reflexión sobre el uso de diferentes herramientas en la investigación antropológica y sus resultados, y situando estas tendencias dentro de los debates recientes en la disciplina, este artículo llama la atención sobre la importancia de la forma -la poética de la etnografía- fundada en la etnografías más que como un postulado a priori. En lugar de explicar y justificar este enfoque mediante una larga argumentación teórica, el trabajo reflexiona sobre el proyecto en línea en curso "Bruselas Invisible", y sobre cómo su forma -utilizando imágenes, textos y paisajes sonoros- surgió lentamente a través de un diálogo constante con el contenido específico en cuestión, dejando al descubierto los beneficios pero también las limitaciones de los enfoques multimodales.

[fr] En réfléchissant à l'utilisation de différents moyens employés dans le cadre d'une recherche anthropologique et à ses résultats, ainsi qu'en positionnant ces approches dans les débats récents de la discipline, l'article attire l'attention sur l'importance de la forme - la poétique de l'ethnographie - en tant que fondement ethnographique plutôt qu'en tant qu'affirmation à priori. Au lieu de présenter et de justifier cette approche au moyen d'une longue argumentation théorique, l'article se penche sur le projet en ligne "Invisible Brussels" et sur la manière dont sa forme - utilisant des images, des textes et des paysages sonores - a lentement émergé grâce à un dialogue constant avec le contenu spécifique en question, mettant en évidence les avantages mais aussi les limites des approches multimodales.
[es] Teniendo como tela de fondo las recientes dinámicas en la esfera laboral, el artículo procura reportar la dimensión del empleo femenino, de los contratos precarios y de la flexibilidad de tiempo de trabajo en Portugal. Refleja también los cambios ocurridos en las condiciones de trabajo, en las relaciones de empleo y en la organización de la vida familiar de las mujeres que prestan actividad en algunos de los nuevos sectores de los servicios en Portugal (desde el segmento de las nuevas tecnologías de información y comunicación, incluyendo el sector de los call centres, hasta el nuevo comercio de menudeo que integra la gran distribución). El presente estudio permite constatar que las alteraciones verificadas en la relación de empleo y en los tiempos de trabajo no sólo producen efectos complejos (y hasta contradictorios) en las relaciones de género; dificultan también la articulación con la vida familiar y refuerzan las desigualdades en el seno de la fuerza de trabajo femenina.

[fr] En prenant pour toile de fond les dynamiques récentes introduites dans le monde du travail, cet article rend compte de l'expression de l'emploi féminin, de la précarité contractuelle et de la flexibilité du temps de travail au Portugal. Il réfléchit également aux changements survenus dans les conditions de travail, dans les relations de travail et dans l'organisation de la vie familiale des femmes qui travaillent dans certains des nouveaux secteurs des services au Portugal (depuis le segment des nouvelles technologies de l'information et de la communication, comme les centres d'appel, jusqu'au nouveau commerce de la grande distribution). L'étude présentée permet de constater que les changements intervenus dans la relation de travail et dans les temps de travail ne produisent pas seulement des effets complexes (voire contradictoires) sur les relations de genre ; ils rendent aussi plus difficile la conciliation avec la vie familiale et ils creusent les inégalités au sein de la force de travail féminine.
[es] El uso recurrente de la noción de derechos culturales para definir la orientación central de los terceros espacios culturales (TEC) no permite captar plenamente los desafíos artísticos y estéticos que estos espacios implican. Además, diversos estudios coinciden en señalar una conexión entre la herencia de las fábricas culturales y las dinámicas operativas y sociales de los TEC. A partir de esta doble constatación y desde una perspectiva socioantropológica, la primera parte de este artículo explora el vínculo entre las fábricas culturales desde los años 70 y los TEC. Al mismo tiempo, se analiza un modelo ideal-típico de relación con la cultura que los caracteriza, denominado aquí dionisíaco, en contraste con una cultura institucional de carácter apolíneo. En la segunda parte, se examina cómo esta cultura dionisíaca se ha difundido en las instituciones, desde el ámbito municipal hasta el estatal, integrándose en la certificación contemporánea de los TEC. Dado que muchos TEC tienen un origen político, a diferencia de las fábricas culturales que surgieron mayoritariamente desde iniciativas asociativas, el artículo concluye planteando la hipótesis de que los TEC representan un espacio de tensión o hibridación entre la lógica dionisíaca heredada de las fábricas culturales y la persistencia de una lógica apolínea más institucionalizada.

[fr] La mobilisation récurrente de la notion de droits culturels pour définir une orientation centrale des tiers-lieux culturels (TLC) ne permet pas d'appréhender les qualités réelles des enjeux artistiques et esthétiques de ces équipements. Par ailleurs, de nombreuses analyses convergent pour établir un lien entre l'héritage des friches culturelles et les modes de fonctionnement et logiques sociales des TLC. Sur ce double constat, dans une perspective socio-anthropologique, la première partie de cet article met en évidence ce lien entre les friches culturelles depuis les années 1970 et les TLC. Simultanément, il propose d'analyser un rapport à la culture idéal-typique qui les caractérise, appelé ici dionysiaque, en distinction d'une culture institutionnelle appelée, elle, apollinienne. Dans une deuxième partie, le texte analyse comment cette culture dionysiaque s'est diffusée dans les milieux institutionnels du niveau municipal au niveau étatique, pour être intégrée à la labellisation contemporaine des TLC. L'origine politique d'une grande part des TLC, et non plus associative comme c'était le cas pour les friches culturelles, conduit à poser en conclusion l'hypothèse des TLC comme endroit de tension ou d'hybridation entre la logique dionysiaque issue des friches culturelles et la persistance d'une logique apollinienne plus institutionnelle.
[es] No obstante la pervivencia de la doctrina de las esferas separadas y de la noción excluyente de arte femenino, que relegó a las pintoras chilenas al ejercicio de géneros pictóricos como los bodegones o pintura de género y paisajes, las preocupaciones del mundo moderno en los primeros años del siglo XX, en torno a la educación, los derechos sociales y la independencia económica, otorgarán nuevas libertades a las artistas.La autolegitimación se verá facilitada por la oposición constante y excluyente del modernismo a la cultura de masas, como lo plantea Susan Kirkpatrick, hacia la incorporación del cuerpo femenino como auto representación de la propia autonomía artística durante los primeros treinta años del siglo. Una estrategia que permitirá a las artistas integrarse a los circuitos del arte chileno, pero que las excluyó de la inscripción histórica, situación que revisaremos en el presente artículo.

[fr] Malgré la survie de la doctrine des sphères séparées et de la notion qui exclue l'art des femmes, qui a réduis les peintres chilienne à exercer un genre de peinture comme des natures mortes, des scènes familières et des paysages. Les préoccupations du monde moderne au début du XXème siècle au sujet de l'éducation, des droit sociaux et de l'indépendance économique, accorde des libertés nouvelles aux artistes. La légitimité personnelle sera facilitée par l'opposition constante et exclusive entre le modernisme et la culture de masse, comme l'établie Susan Kikpatrick, envue d'incorporer le corps féminin comme auto représentation de l'autonomie artistique durant leurs trente premières années du siècle. Une stratégie qui permettra aux femmes artistes à s'intégrer aux circuits de l'art chilien, mais qui les a exclues de son histoire, une situation qu'on regardera dans l'article suivant.
[es] El autor postula que la formación de una racionalidad ambiental es un proceso de renovación del mundo, de descontrucción de los fundamentos de la civilización occidental y las falacias de la globalización económica; y que el diálogo de saberes apunta hacia un renacimiento que surgirá del encuentro de los seres ahí que habitan el mundo desde sus culturas y sus condiciones existenciales; desde donde nace lo nuevo en el encuentro con la otredad, la diversidad y la diferencia; sin jerarquías, desde el derecho humano a hacerse un lugar en el mundo y a ser con los demás, y que tras esto subyace una recuperación un futuro sustentable.

[fr] L'auteur affirme que la formation d'une rationalité environnementale constitue un processus de rénovation du monde, de déconstruction des fondements de la civilisation occidentale et des illusions de la mondialisation économique; et que le dialogue des savoirs s'oriente vers une renaissance qui surgira de la rencontre des êtres qui habitent le monde à partir de leurs cultures et de leurs conditions existentielles ; d'où naît la nouveauté lors de la rencontre avec l'autre, la diversité et la différence ; sans hiérarchies, partant du droit des hommes à se créer un espace dans le monde et à exister avec les autres, et que dans ces conditions il est possible d'envisager la récupération d'un future durable.
[es] El artículo examina tres etapas del guión de la novela gráfica en dos volúmenes Moby Dick, publicada por Delcourt en 2005, y adaptación de la novela homónima del escritor Herman Melville que los autores concibieron como una trasposición a otro género, la ciencia ficción. El estudio se centra específicamente en la etapa de escritura, a menudo descuidada en las investigaciones sobre este medio que tienden a privilegiar el aspecto visual. El autor del artículo discute cómo se reelabora el material de la novela durante la génesis del guión y la transferencia a otro género que afecta al mundo representado, y cómo esto programa la génesis gráfica, –la cual resulta ser muy poco restrictiva en cuanto a la composición tabular de las viñetas–, en un caso en el que los dos autores trabajaron de manera sucesiva y casi autónoma. Estas modalidades de colaboración entre guionista y dibujante se contextualizan luego en relación con la diversidad de prácticas existentes en este medio, ilustradas sucintamente con la génesis de otra obra, 1984, adaptación realizada por Xavier Coste de la novela de George Orwell publicada en 2021 por Sarbacane, concebida como una novela gráfica y cuyo autor asumió simultáneamente las tareas de guionista y dibujante.

[fr] L'article examine trois états scénaristiques de la bande dessinée en deux tomes Moby Dick parue chez Delcourt en 2005, adaptation du roman homonyme de l'écrivain Herman Melville que les auteurs ont conçue comme une transposition dans un autre genre, la science-fiction. L'étude porte spécifiquement sur le stade de l'écriture, souvent négligé dans les recherches sur ce médium qui tendent à privilégier la conception visuelle. L'auteur de l'article discute comment la matière du roman est retravaillée au cours de la genèse scripturale et du transfert vers un autre genre qui affecte le monde représenté, et comment celle-ci programme la genèse graphique – laquelle s'avère très peu contrainte sur le plan de la composition tabulaire des planches –, dans un cas de figure où les deux auteurs ont travaillé de manière successive et quasi autonome. Ces modalités de la collaboration entre scénariste et dessinateur sont ensuite contextualisées par rapport à la diversité des pratiques existant dans ce médium, illustrée succinctement avec la genèse d'une autre œuvre, 1984, adaptation par Xavier Coste du roman de George Orwell parue en 2021 aux éditions Sarbacane, pensée comme un roman graphique et dont l'auteur a simultanément assumé les tâches de scénariste et de dessinateur.
[es] En este artículo se analizan los mecanismos mediante los que el cine puede contribuir a naturalizar las relaciones de desigualdad entre hombres y mujeres. Las formas que asume la violencia simbólica son estudiadas aquí a partir de una película de éxito de la España de finales de los años noventa, Barrio (1998), dirigida por Fernando León de Aranoa. En las siguientes líneas se estudian desde algunas de las formas más sutiles de imposición del poder, como la reproducción de estereotipos, hasta las más extremas, como la violencia contra las mujeres. Este estudio sitúa el filme en un contexto histórico y social que coincide con un cambio en la percepción de la violencia de género, que pasa a ser un problema que afecta a la sociedad en su conjunto.

[fr] Dans cet article sont analysées les différentes manifestations de la violence symbolique à partir du film Barrio (1998), de Fernando León de Aranoa. Ce long-métrage à succès est mis en relation avec le contexte social et historique de l'Espagne de la fin des années 90, qui coïncide avec le point d'inflexion dans la perception de la violence de genre, qui devient un problème concernant la société dans son intégralité. Cette étude a pour objectif d'identifier les mécanismes à travers lesquels le cinéma peut contribuer à rendre naturelles les inégalités entre hommes et femmes, sous ses formes les plus subtiles, comme la diffusion de stéréotypes, jusqu'aux plus extrêmes, telle que la violence envers les femmes.
[es] Este artículo pretende mostrar cómo la propaganda transmite la "materia" religiosa, es decir el uso sesgado y oportunista de la religión (creencias, acontecimientos, prácticas, personajes, etc.), lo que implica exageraciones, desviaciones o generalizaciones. Esto se aprecia desde lo más elemental: la transformación de una anécdota en categoría, la conversión de un personaje concreto en símbolo de un pueblo, o la intervención de los religiosos en la política; a lo más profundo y enraizado en la sociedad cristiana áurea: el enfoque providencialista de la política y de la historia. El análisis se basa en un corpus seleccionado entre la abundante literatura polémica surgida de la guerra con Francia en 1635, y de las rebeliones de Cataluña y Portugal en 1640. Los textos corresponden a cuatro autores —Adam de la Parra, Quevedo, Pellicer, Saavedra Fajardo— que escribieron sobre los tres conflictos, y utilizaron la religión para transmitir la ideología del poder.

[fr] Ce travail essaie de montrer la façon dont la propagande véhicule la matière religieuse, c'est-à-dire l'utilisation opportuniste de la religion (les croyances, les événements, les pratiques, les personnages, etc.), ce qui entraîne des éxagérations, des déviations ou des généralisations. Cela se perçoit aussi bien dans les cas les plus simples (la transformation d'une anecdote en catégorie, ou d'un personnage individuel en symbole d'un peuple, ou la participation des religieux à la politique) que dans les aspects les plus profonds de la société chrétienne du Siècle d'Or: son point de vue providentialiste sur la politique et l'histoire. L'analyse se fonde sur un corpus choisi parmi la nombreuse littérature polémique dérivée de la guerre de 1635 avec la France, et des rébellions de la Catalogne et du Portugal en 1640. Il s'agit de textes de quatre auteurs —Adam de la Parra, Quevedo, Pellicer, Saavedra Fajardo— qui ont écrit à propos des trois conflits, et qui ont employé la religion pour transmettre l'idéologie du pouvoir.