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[en] Written between on 28th October (2nd round of the elections) and on 28th December 2018, in this text I adopt a narrative strategy which allows me to mobilize some autobiographical memories related to the military dictatorship in order to understand the historical and social reasons that explain why Jair Bolsonaro won the presidential election. At the same time, my arguments underline the relevance of democracy, free expression and Humanities in a society structured by slavery and by authoritarianism, and whose effects are strongly present nowadays.

[fr] Rédigé entre le 28 octobre (date du deuxième tour des élections) et le 28 décembre de 2018, cet essai adopte une stratégie narrative qui permet à l'auteur de mobiliser quelques mémoires autobiographiques liées à la dictature militaire brésilienne afin de comprendre les raisons historico-sociaux de la victoire présidentielle de Jair Bolsonaro. Au même temps, les arguments développés visent à souligner l'importance de la démocratie, de la liberté d'expression et des Humanités à l'intérieure d'une société structurellement traversée par l'esclavage et par l'autoritarisme, et dont les effets sont fortement subis jusqu'à nos jours.
[en] For several decades, we have identified a reorganization of the production of the so-called " Made in Italy " (especially in textile-garment and footwear sectors) between north and south shore of the Mediterranean Sea. There are some transmediterranean production networks arising amongst Italy, Romania and Tunisia. Many economic and geographical studies aim to understand the economic and territorial dimensions of these production networks. However, these analyses " overlook " the men and women who create these networks and who are the main players in the ongoing delocalization. This paper aims to understand, through the study of life trajectories, the spatial dynamics that structure the relations between the actors of the delocalized production, which create in turn multi-sited territories.

[fr] Depuis quelques décennies, on assiste à la réorganisation de la production du made in Italy (notamment les secteurs du textile-habillement et de la chaussure) entre la rive nord et la rive sud de la Méditerranée. Des réseaux transméditerranéens sont en train d'émerger entre l'Italie, la Roumanie et la Tunisie. De nombreuses études visent à comprendre la dimension économique et territoriale de ces réseaux de production. Cependant, ces mêmes analyses " oublient " les hommes et les femmes qui créent ces réseaux et qui sont donc les vrais acteurs de la délocalisation. Cet article naît de l'exigence de raconter les réseaux de la production à travers les personnes qui les créent, à travers leurs histoires. Ainsi, les dynamiques spatiales qui structurent les relations entre acteurs de la production délocalisée contribuent à créer des territoires multi-situés.
[en] Based on the idealized figure of the Arabic nomads and carrying values such as liberty, simplicity, purity, etc., notably through travel writers in the Orient, from the end of the 18th century to the middle of the 19th century, the "bedouin myth" is primarily a masculine one. Nevertheless, women are represented, although nearly absent by Chateaubriand. Object of desire in the "tales" recited in the desert by Volney (praise of the young nomadic beauty by the "martyr" lover), they appear also, by Lamartine, through Antar's poetry and the " Journal de Fatalla Sayeghir " translated in his Voyage en Orient (1835), as active subjects, who may fight equal to men, even presented as intellectually superior, thus contributing to a new image of the "bedouin myth".

[fr] Le " mythe bédouin ", qui repose sur la figure idéalisée des Arabes nomades (porteurs des valeurs de liberté, de simplicité, de pureté, etc.), notamment chez les écrivains voyageurs en Orient, de la fin du xviiie siècle au milieu du xixe siècle, est essentiellement masculin. Pourtant, les femmes y sont représentées, bien qu'avec une quasi-éclipse chez Chateaubriand. Objets du désir dans des " contes " récités au désert chez Volney (éloge de la jeune beauté nomade par l'amant " martyr "), elles apparaissent en outre, chez Lamartine, à travers les poèmes d'Antar et le " Journal de Fatalla Sayeghir " traduits dans son Voyage en Orient (1835), comme des sujets actifs, capables, parfois, de combattre à l'égal des hommes, voire présentées comme supérieures à lui intellectuellement, donnant ainsi une autre image du " mythe bédouin ".
[en] Perotti was secretary to cardinal Bessarion, with whom he perfected his Greek (that of the byzantine humanists). He translated into Latin several Greek works, most notably Plutarch, Epictetus and Polybius. In his greatest work, the Cornu copiae, there are more than 800 references, most of them indirect, to 81 Greek authors, as well around 60 secondary references. Only 107 quotations are in Greek, often with a Latin translation, which is a relatively number. In addition to the work of the lexicographers, Perotti devotes a certain amount of space to writers of scientific texts (Aristotle, Theophrastus), geographical texts (Strabo), and medical texts (Galen), but less to historians (Herodotus), biographers (Plutarch) and orators. Among the poets, Homer is the most frequently cited (25 quotations in Greek). The hellenism Perotti received seems mainly filtered by his Latin culture, both ancient and humanist ; he pays no particular attention to the Greek texts he translated. For him, Greek culture is an auxiliary to the Latin one which he was seeking to restore.

[fr] Perotti fut secrétaire du cardinal Bessarion avec qui il perfectionna son grec qui est celui des humanistes byzantins. Il traduisit en latin plusieurs œuvres grecques, notamment Plutarque, Épictète et Polybe. Dans son grand œuvre, le Cornu copiae, on relève plus de 800 références, la plupart indirectes, à 81 auteurs grecs, sans compter une soixantaine de références secondaires. Seules 107 citations sont en grec, souvent avec traduction latine, ce qui est relativement peu. À côté des lexicographes, Perotti fait une place aux écrits scientifiques (Aristote, Théophraste), géographiques (Strabon) et médicaux (Galien) et moins aux historiens (Hérodote), au biographe Plutarque et aux orateurs. Chez les poètes, Homère tient la première place (25 citations en grec). Perotti a reçu un hellénisme essentiellement filtré par sa culture latine antique et humaniste, sans accorder d'attention particulière aux textes grecs qu'il avait traduits. Pour lui, la culture grecque est auxiliaire de la culture latine qu'il veut restaurer.
[en] The Prometheus episode of Hesiod's Theogony has been central to the study of Greek sacrifice. However, few scholars have directly considered the role of Hesiod's etiology within the larger narrative framework of the succession of Zeus. This paper argues that Hesiod's account of the origin of sacrifice plays a critical intermediary stage in Zeus' rise to power. By tracing intratextual parallels between Rhea's deception of Kronos and Prometheus'attempted deception of Zeus, this paper argues that the Prometheus episode serves to distinguish Kronos from Zeus and presents sacrifice as a symbol of Zeus' patriarchal rule. The narrative significance of Hesiod's etiology of sacrifice is also compared with the Classical Apatouria in which sacrifice is used as a ritual mechanism for establishing paternal kinship ties. Thus, the mythic origin of sacrifice is shown to play a fundamental role in cosmogonic narrative and further promotes a patriarchal ideology associated with the reign of Zeus that is characteristic of later stages in Greek social history.

[fr] L'épisode de Prométhée que l'on trouve dans la Théogonie d'Hésiode a été central pour les études sur le sacrifice grec. Néanmoins, très peu de savants ont considéré cette étiologie en liaison avec le grand projet narratif qui est celui de la succession de Zeus. Cet article démontre que le récit d'Hésiode sur l'origine du sacrifice constitue un épisode critique intermédiaire dans l'accès de Zeus au pouvoir. En mettant au jour les parallèles intertextuels entre la ruse de Rhéa vis à vis de Cronos et la tentative de Prométhée de se jouer der Zeus, cet article entend démontrer que l'épisode de Prométhée a pour fonction de distinguer Cronos de Zeus et de présenter le sacrifice comme un symbole de la loi patriarcale de Zeus. La signification narrative de l'étiologie hésiodique du sacrifice est également éclairée par l'analyse des Apatouries de l'époque classique, fêtes au cours desquelles le sacrifice fonctionne comme un mécanisme rituel permettant d'instituer des liens de parenté patrilinéaire. Ainsi, l'origine mythique du sacrifice joue un rôle fondamental dans la narration cosmogonique et, davantage, promeut une idéologie patriarcale qui est associée avec le règne de Zeus et des périodes plus tardives de l'histoire sociale grecque.
[en] The landscape heritage of Thonon-les-Bains' Lake Geneva shoreline is a key component of the local population's living environment and tourist activity. Since the mid-1990s however, coastal erosion has been observed. With this worrying development, experts were called in to monitor the shoreline's morphology. The first study (2011-2014) showed that the majority of the shoreline was eroding (60%) at an average rate of 0.40 m.yr and a maximum of 1.5 m. The primary cause is sediment deficit linked to hydroelectric developments in the Dranse catchment area, and sediment extraction at the mouth of the river Dranse on Lake Geneva (Maleval et al., 2016). In light of the study's findings, the Prefecture refused the extraction company's (Sagradranse) application to continue its activity, and Thonon-les-Bains municipality undertook renaturation work on its shoreline using soft protection methods (plant engineering and removal of hard structures). The latest study (2019), using the same methodology as the first (mainly manual topography and acoustic bathymetry), revealed an encouraging change: between 2014 and 2019, the portion of eroded shoreline decreased to 42%, and the percentage of severely-eroded shorelines decreased from 39% to 5%. On the basis of these latest data, the average annual erosion rate of the Thonon-les-Bains shoreline can be considered as minor (0.13 m), thereby supporting the public authorities' decisions.

[fr] Le littoral lacustre lémanique de la ville de Thonon-les-Bains est un patrimoine paysager essentiel au cadre de vie de la population et à l'activité touristique. Cependant, depuis le milieu des années 1990, la ville observait une érosion littorale. Inquiète de cette évolution, elle s'est entourée d'experts pour assurer le suivi morphologique du littoral. La première étude (2011-2014) a montré que la majorité du littoral était érodée (60 %) à une vitesse moyenne annuelle de 0,40 m, avec un maximum de 1,5 m par an. La raison principale est un déficit sédimentaire lié aux aménagements hydroélectriques du bassin-versant de la Dranse, et à l'activité d'extraction de sédiments située à l'embouchure de cette rivière dans le Léman (Maleval et al, 2016). Face à cette situation, la préfecture n'a pas renouvelé la demande d'autorisation de la société d'extraction (Sagradranse) pour poursuivre son activité, et la ville de Thonon-les-Bains s'est engagée dans des travaux de renaturation de son littoral par des méthodes douces de protection (génie végétal et suppression d'aménagements en dur). La dernière étude (2019), basée sur une méthodologie identique à celle de la première (topographie manuelle et bathymétrie acoustique principalement) révèle une évolution encourageante. En effet, entre 2014 et 2019, le pourcentage de littoral érodé a diminué pour passer à 42 %, et les littoraux en fort recul sont passés de 39 à 5 %. Ainsi, la vitesse moyenne annuelle d'érosion du littoral de Thonon-les-Bains peut être considérée, selon ces dernières données, comme mineure (0,13 m), et valorise alors les décisions prises par les instances publiques.
[en] This article explores the ways in which Egyptian Charismatic Christians participated to the revolutionary public sphere. The Qasr al-Dûbbâra Evangelical Church, the Bible Society, and Father Sam'ân's Church in Muqattam organized intercessory prayers for Egypt. Those performances showed a will to support the Revolution that was perceived as a result of the faithful's prayers. There was a deep ambivalence in the Charismatics' participation, for they seemed to perceive the events shaking the country as a sign of the imminent return of Jesus Christ, but at the same time shared the hopes for change of their fellow citizens who were Muslims.

[fr] Cet article examine les modalités de la participation des chrétiens charismatiques égyptiens à la sphère publique révolutionnaire en Égypte. L'église évangélique de Qasr al-Dûbbâra, la Société biblique et l'église du père Sam'ân au Muqattam organisèrent des prières d'intercession pour l'Égypte. Ces performances témoignaient d'une volonté de soutenir la révolution mais celle-ci était, dans le même temps, décrite comme le résultat des prières de fidèles. L'article montre ainsi la profonde ambivalence de la participation des charismatiques qui semblaient voir dans les événements qui secouaient leur pays un signe de la venue prochaine du Christ. Ces chrétiens partageaient pourtant une grande part des aspirations au changement de leurs concitoyens de religion musulmane.
[en] The article shows historical roots of coaching : New Age, Palo Alto school and cybernetics. Following this inquiry, it proposes to redefine coaching : it then appears as a cybernetic apparatus of people regulation. The last part draws conclusions and moves the current problematic of academic work on coaching.

[fr] L'article procède à une étude généalogique du coaching ; il décèle la présence du Nouvel Âge, de l'école de Palo Alto et, en fin de compte, de la cybernétique. Le coaching doit alors se redéfinir en fonction de ses origines historiques : il apparaît alors comme un dispositif cybernétique de régulation des hommes, considérés comme êtres informationnels, dans les organisations. La dernière partie propose ainsi de déplacer les problématiques actuelles de la recherche académique sur le coaching.
[en] Despite its vital importance for ecosystems and societies, the social sciences continue to understand soil largely as an inert base, a backdrop for the biological and social life that exists at its surface. This special issue looks at the dynamics of production, circulation and mobilisation of knowledge about soils in order to explore how soils shift the lines and boundaries of our ways of perceiving, knowing and managing the environment, nature and living things. This introduction begins by examining soil's trajectory in the human and social sciences, from a peripheral and invisible object to a set of groundbreaking considerations for thinking the political and ethical issues of the non-human. It then identifies three areas of transformation in terms of soil knowledge: first, reworkings of the concepts and tools of soil sciences; second, the growing consideration for soils in planning projects and in the development of new collective practices for returning organic waste to the ground; and finally, issues around burying industrial waste and how the agency of soils and subsoils at times subverts the expectation that these act as a long-term dumping ground. We end by introducing the contributions to this special issue.

[fr] En dépit de son importance clef pour les écosystèmes et les sociétés, le sol demeure largement compris comme un socle inerte, un arrière-plan pour l'existence biologique et sociale à sa surface. Ce numéro spécial se penche sur les dynamiques de production, de circulation et de mobilisations des savoirs sur les sols afin d'explorer la manière dont les sols déplacent les lignes et les frontières de nos manières de concevoir, connaître et gouverner l'environnement, la nature et le vivant. Cet article introductif revient d'abord sur la trajectoire du sol dans les sciences humaines et sociales, d'objet périphérique ou invisible à un ensemble de réflexions pionnières pour penser les enjeux politiques et éthiques du non-humain. Il identifie ensuite trois fronts de transformation des savoirs sur les sols, d'abord autour de reformulations des concepts et outils des sciences du sol ; ensuite, dans la prise en compte croissante des sols dans les projets d'aménagement et le développement de nouvelles pratiques collectives de retour au sol des déchets organiques ; enfin, autour des enjeux d'enfouissement des déchets industriels et de la façon dont l'agentivité des sols et sous-sols déjoue parfois les espoirs placés dans un " sol-poubelle ". On présentera enfin les contributions au numéro spécial.
[en] We would like to question the spatial dimensions of hospitality, that is to say the way the possibility of hospitality can be conceived spatially. Correlatively, we would like to investigate the fact that the lived experience of hospitality corresponds to a temporal dynamic of gestures, relations, moments that are necessarily associated with spaces. Therefore, how does a dialogue take place, or not, in the design phase between these spatial and temporal dimensions (components) of hospitality? How is hospitality incorporated into the intentions of architects, landscape designers, artists, designers? How can one formulate in the very design phase architectural, landscape, design, artistic proposals which contribute towards hospitality?

[fr] Nous souhaitons questionner la spatialisation de l'hospitalité, c'est-à-dire la manière de penser spatialement la possibilité de l'hospitalité. Corrélativement, nous souhaitons traiter le fait que l'expérience vécue de l'hospitalité correspond à une temporalisation de gestes, de relations, de moments qui sont nécessairement associés à des espaces. Dès lors, comment dans la conception se met en place ou non un dialogue entre ces dimensions (composantes) spatiales et temporelles de l'hospitalité ? Comment l'hospitalité rentre-t-elle dans les intentions des architectes, paysagistes, artistes, designers ? Comment dans la conception peut-on concevoir une architecture, un paysage, du design, une intervention artistique qui participe à/de l'hospitalité ?
[en] The French department of Côte d'Or, with its large grid of steep-sided valleys, has been favourable territory for hillforts settlements through Bronze and Iron Ages.The present research program is a synthetic compilation of field investigations (pedestrian survey, excavations,…) since 2003 and bibliographic searches, in order to increase knowledge of these dwellings. We aim here to introduce the results of both first campaigns and reflexions, compared with national archives, as basis for French hillforts settlements, and to initiate an open debate with other geographic areas through Bronze and Iron Ages.

[fr] La Côte d'Or est un territoire propice, de par un relief ainsi qu'une position géographique avantageuse, à l'implantation de sites perchés à caractère défensif. Très tôt, l'attention de la communauté scientifique se braque sur ces sites jalonnant le paysage. Suite à un travail de Master I et II, un nouveau programme de recherches mêlant recherches bibliographiques et prospections de terrain (relevés, sondages…) développé depuis 2013 permet d'augmenter la masse d'informations disponible pour ce type d'occupation anthropique. Ce sont les résultats de ces premières campagnes et les premières réflexions, mis en parallèle de la documentation ancienne, qui sont abordés ici, afin de mieux caractériser ces implantations de hauteur ainsi que d'ouvrir le débat avec les autres régions et aux travers de l'ensemble des périodes, et plus particulièrement l'Âge du Bronze et le Premier Âge du Fer.
[en] The French School refoundation law (MEN, 2013) gives an hitherto unprecedented significance to well-being, to be linked to an expected benevolence defined for the whole school. Starting from the contextualization of departmental directions, the purpose of this article is to clarify what is benevolence, building on Educational Sciences and moral philosophy contributions (especially of professional teaching ethics) and to specify the type of educational relationship it induces. If the call to benevolence carries on a paradigm shift which affect the teacher, we will also reveal that its broadening to the educational community makes it certainly a welfare generator concept for students but a rare requirement for teachers.

[fr] La loi de la refondation de l'École française (MEN, 2013) donne une place jusqu'ici inédite au bien-être, à relier à un attendu de bienveillance posé pour l'école dans son ensemble. Partant de la contextualisation des orientations ministérielles, l'objectif de cet article est de clarifier la notion de bienveillance en prenant appui sur les apports des sciences de l'éducation et de la philosophie morale (et plus particulièrement de l'éthique professionnelle en enseignement) et de spécifier le type de relation éducative qu'elle induit. Si l'appel à la bienveillance est porteur d'un changement de paradigme qui touche l'enseignant, nous montrerons aussi que son élargissement à la communauté éducative en fait une notion certes productrice de bien-être pour les élèves mais d'une rare exigence pour les enseignants.
[en] Lies, manipulation, sexual allegations, scandals… These few words resonate like the prickly story of a thriller movie. But nevertheless, they became in 2016 the main elements of a political scenario which led to the victory of a presidential campaign. By his strategic use of social networks, and especially his twitter account, Donald Trump has shaken the landscape of political communication. He imposed new narrative codes which exercised an unprecedented power of fascination and influence on the general public. Through a netnographic approach, this article aims at understanding how Trump's stories were the constituent elements of his victory in the presidential elections and their role to arouse a strong support of the voting electorate. Our aim is to analyze the candidate's storytelling and the various narrative codes he used. First, we want to analyze the disinformation strategies he mobilized during the campaign. Then, we want to understand how he succeeded in imposing a storytelling of insult in the public debate. Finally, we wish to study how his narrative revealed itself as a tactical medium.

[fr] Mensonge, manipulation, mœurs sexuelles, scandales… Ces quelques mots résonnent comme l'histoire piquante d'un film à suspense. Et pourtant, ils sont devenus en 2016 les ressorts d'un scénario politique qui a mené à la victoire d'une campagne présidentielle. Par son usage stratégique des réseaux sociaux et tout particulièrement de sa plateforme twitter, Donald Trump a bouleversé le paysage de la communication politique. Il a imposé de nouveaux codes narratifs qui ont exercé un véritable effet de captation auprès du grand public. Cet article propose donc par une approche netnographique de comprendre comment les récits de Trump ont été des éléments constitutifs de sa victoire aux présidentielles et le rôle qu'ils ont pu jouer pour susciter une adhésion forte auprès de l'électorat votant. Notre objectif vise dans cette contribution à analyser le storytelling du candidat et les différents codes de cette narration. Tout d'abord, nous souhaitons analyser les stratégies de désinformation qu'il a mobilisées dans son récit durant la campagne. Puis, nous souhaitons, dans un deuxième temps, comprendre comment il a réussi a imposer un storytelling de l'injure dans le débat public. Enfin, nous souhaitons étudier comment cette narration s'est avant tout révélée comme média tactique.