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[en] Even if the word "synodality" has received its formal meaning only in its recent distinction from episcopal or presbyteral collegiality, its effective exercise has been observed since patristic antiquity. Theologically founded on the communion of the Church, itself derived from the unity of the divine persons and their mission of salvation, synodality articulates three dimensions: "all", "some" and "one". It organises circularity within the People of God, and implies the co-responsibility of all baptised persons in the service of the Church's missionary pilgrimage. The institution of structures cannot, however, substitute for the permanent need for spiritual conversion. This new "affectus synodalis" may have some roots in the ecumenical movement, where the articulation of the primatial and synodal dimensions of Christianity has long been reflected upon. With this new impetus, a reciprocal learning of communion could take place between all the churches and communities involved in ecumenical dialogue.

[fr] Même si le mot de " synodalité " n'a reçu sa signification formelle que dans sa distinction récente d'avec la collégialité épiscopale ou presbytérale, son exercice effectif se vérifie dès l'Antiquité patristique. Fondée théologiquement sur la communion de l'Église, recueillie elle-même de l'unité des personnes divines et de leur mission de salut, la synodalité articule trois dimensions : " tous ", " quelques-uns " et " un ". Elle organise la circularité au sein du Peuple de Dieu, et implique la coresponsabilité de toutes les personnes baptisées au service du pèlerinage missionnaire de l'Église. L'institution des structures ne peut cependant se substituer à la nécessité permanente de la conversion spirituelle. Ce nouvel " affectus synodalis " trouverait des racines dans le mouvement œcuménique où se réfléchit depuis longtemps l'articulation de la dimension primatiale et de la dimension synodale du christianisme. Avec ce nouvel élan, un apprentissage réciproque de la communion pourrait s'exercer entre toutes les Églises et communautés partenaires du dialogue œcuménique.
[en] This paper discusses the contribution of Tswana (Bantu, S31) to the typology of coordination, in particular additive coordination, with an emphasis on the relationship between additive coordination, the expression of comitativity, and plural marking. Tswana has a strict distinction between the additive coordination of NPs, attributive adjectives, and clauses, but uses the same proclitic le lί‑ as an additive coordinator for NPs ('and'), as an additive particle ('also'), and as a comitative marker ('with'). None of the constructions expressing the additive coordination of clauses lends itself to mechanisms of ellipsis comparable to those found in European languages. Inclusory additive coordination is of particular interest, since Tswana has a cross-linguistically rare type of inclusory additive coordination with the associative plural form of an individual name as the first coordinand, and the analysis of this construction suggests a possible etymology for the Tswana prefix of class 2a.

[fr] Cet article discute la contribution du Tswana (bantou, S31) à la typologie de la coordination, notamment de la coordination additive, avec une attention particulière à la relation entre la coordination additive, l'expression de la comitativité et le marquage du pluriel. Le tswana a une distinction stricte entre la coordination additive des groupes nominaux, des adjectifs épithètes et des phrases, mais utilise le même proclitique le lί‑ comme marque de la coordination additive de groupes nominaux ('et'), comme particule additive ('aussi') et comme marqueur comitatif ('avec'). Aucune des constructions exprimant la coordination additive de phrases ne se prête à des mécanismes d'ellipse comparable à ceux rencontrés dans les langues d'Europe. La coordination additive inclusive présente un intérêt particulier, du fait que le tswana a un type rare de coordination additive inclusive avec le pluriel associatif d'un nom individuel comme premier terme de la construction. En outre, l'analyse de cette construction suggère une étymologie possible du préfixe tswana de classe 2a.
[en] Geography and Urban planning teaching is focused on space in a general and theoretical point of view but it also deals with specific places. Using examples or case studies to teach geography or urban planning seems to be natural. This fact is largely based on a disciplinary legacy for which empirical geography is built around regional case studies. While geography has experienced different epistemological developments, it seems interesting to question the reality of teaching practices in contemporary geography education in the university. That is what this article proposes to do through the analysis of a corpus of interviews with French teacher-researchers in the geography or urban planning field.

[fr] L'enseignement de la géographie et de l'aménagement renvoie à l'espace, d'un point de vue général et théorique mais aussi de façon plus spécifique, appuyé sur des espaces singuliers. Dans cette perspective la mobilisation d'exemples ou d'études de cas semble incontournable dans les pratiques pédagogiques de l'enseignement en géographie. Cette représentation est largement construite dans un héritage disciplinaire où une géographie empirique s'est construite autour d'études de cas régionaux. Alors que la géographie a connu différentes évolutions épistémologiques, il semble intéressant d'interroger la réalité des pratiques enseignantes de cette géographie contemporaine à l'université. C'est ce que cet article propose de faire par le biais de l'analyse d'un corpus d'entretiens menés auprès d'enseignants- chercheurs français de géographie ou aménagement.
[en] The discovery of the Kabbala by a number of German Romantic authors sprang from a religious interest in nature philosophy, magic, mythology, pantheism, mystic language theories, symbolism, theogony and cosmogony that may be interpreted as a reaction to what Hegel called the " aridity of the Enlightenment ". Among Jewish and especially among Christian Romantics, Jewish mysticism became a wellspring of religious, philocophical and artistic inspiration and also a preferred subject of academic study and a central issue in the clash of rival Weltanschauungen.

[fr] Bien des auteurs allemands du romantisme manifestant un intérêt religieux, en réponse à l'" aridité [religieuse] des Lumières " (Hegel), pour la philosophie de la nature, la magie et le panthéisme, la théorie du langage mystique et la symbolique, la théogonie et la cosmogonie, ont pu redécouvrir la cabbale à travers elles. La mystique juive devient ainsi une source d'inspiration religieuse, philosophique et artistique, mais aussi l'objet de controverses scientifiques et idéologiques parmi les romantiques juifs et surtout chrétiens.
[en] The proposed article aims to describe and analyze the relationship that sociologists have with fictional cinema through their references to movies, directors or fictional characters in their texts, and to question this use in placing it within the framework of the sociological method while pointing out the epistemological questions that it raises. Four types of references are exposed, which are all different statuses granted to these works: document, schematic illustration, support for methodological or epistemological reflections or knowledge of the social world. But how and why is it possible to find dimensions of the social in works of fiction? Ability to model the work of fiction, "decision of plausibility", beyond the cinematographic question, several questions relating to the administration of evidence are raised in the background: methodological (recording the image and sound and the use of storytelling techniques in social science methods) and epistemology (storytelling and model in sociological reasoning; "truths of fiction").

[fr] L'article proposé a pour objectif de décrire et d'analyser le rapport que les sociologues entretiennent avec le cinéma de fiction à travers leurs références à des films, réalisateurs ou personnages de films de fiction dans leurs textes, et de s'interroger sur cet usage en le replaçant dans le cadre de la méthode sociologique, tout en pointant les interrogations épistémologiques qu'il soulève. Quatre types de références sont exposés, qui sont autant de statuts accordés à ces œuvres : document, illustration schématique, support de réflexions méthodologiques ou épistémologiques ou connaissance du monde social. Mais comment et pourquoi est-il possible de retrouver des dimensions du social dans les œuvres de fiction ? Capacités de modélisation de l'œuvre de fiction, " décision de vraisemblance ", par-delà la question cinématographique se posent en filigrane plusieurs questions relatives à l'administration de la preuve : méthodologiques (l'enregistrement de l'image et du son et l'usage des techniques du récit dans les méthodes en sciences sociales) et épistémologiques (narration et modèle dans le raisonnement sociologique ; " vérités de la fiction ").
[en] Metasyntactic skills are involved in the phases of language development and are strong predictors of essential skills for academic success, such as reading and writing (Gombert et al., 1994). In the classroom, grammar can be worked on using contextualized exercises, as well as others that focus on the sentences as units and are similar to the tasks used in psycholinguistics to measure metasyntactic skills. In this contribution, we outline the metalinguistic construct within the establishment of a dialogue between two research fields: didactics of grammar and language acquisition.

[fr] Les habiletés métasyntaxiques sont impliquées dans les phases du développement langagier et constituent des prédicteurs avérés de compétences essentielles au succès scolaire, comme la lecture et l'écriture (Gombert et al., 1994). En classe, la grammaire peut être travaillée à l'aide d'exercices contextualisés, mais aussi d'autres dont l'analyse porte sur l'unité " phrase " et qui présentent une certaine isomorphie avec les tâches utilisées en psycholinguistique pour mesurer les habiletés métasyntaxiques. L'article brosse le portrait du construit " métalinguistique " par une ouverture au dialogue entre le champ de l'acquisition des langues et la didactique de la grammaire.
[en] A short overview is provided of the genesis of the Hausdorff Edition project, and of its organizational structure, followed by a discussion of a central aspect of Hausdorff's work.

[fr] Nous présentons dans cet article la genèse du projet de l'Édition Hausdorff, ainsi que sa structure organisationnelle ; une discussion suit sur un des aspects centraux de l'œuvre de Hausdorff.
[en] In order to enlighten which difficulties the concept of social acceptability raises, this article aims at asking how biorefineries are anchored in their hosting area. Biorefineries are indeed supposed to epitomize sustainability and energy transition. Yet they are only submitted to a "end of pipe" acceptance process, focused on the facility and not on the up- and downstream questions (agricultural changes, products…). Moreover the decision-making process is exclusive : "epistemic communities" promote biorefineries at a European and national levels, while "communities of practice and action" support their development at a local scale. Continental biorefineries get little social and civic appropriation and then legitimacy, while they benefit from huge public support.

[fr] Afin de mieux mettre en évidence les apories du concept d'acceptabilité sociale, cet article vise, au travers de différentes recherches, à questionner l'inscription territoriale et sociale d'objets socio-techniques, sensés incarner la transition énergétique et le développement durable : les bioraffineries. Elles sont seulement soumises à un processus d'acceptabilité sociale " end of pipe ", c'est-à-dire sur l'objet-même, tandis que les enjeux en amont et aval des projets (changement d'usage des sols, etc.) ne sont jamais mis en exergue concomitamment au projet. En outre, les choix visant à développer la transformation de la biomasse via des bioraffineries sont souvent réalisés par des tours de table réduits comprenant des " communautés épistémiques " promouvant la bioraffinerie comme principe et de " communautés de pratique " appuyant localement leur développement. Ce qui induit un déficit d'appropriation sociale d'une technologie qui mobilise pourtant des financements publics importants.
[en] Public policies have known a new managerial approach growth promoted by the cognitive and practice framework of New Public Management. This development has empowered the institutionalization of efficiency and effectiveness indicators in public sector's practices. In fact, it seems that ecosystem services and payments for environmental services register in this new philosophy. Drawing on this, this paper proposes to consider the production's conditions of tools and monetary evaluation procedures in environmental policies. Finally, the article argues that this procedures contains and disseminate a reduction point of view about the biodiversity value.

[fr] Le développement d'une approche managériale véhiculée notamment par les cadres cognitifs et pratiques du New Public Management a favorisé l'institutionnalisation d'indicateurs de performances et d'efficacité dans les pratiques professionnelles du secteur public. Cela a concouru à l'installation des services écosystémiques et à leur opérationnalisation à travers les Paiements pour services environnementaux. Partant de ce constat, l'article se propose d'étudier les conditions de production d'outils et procédures d'évaluation monétaire au sein des politiques publiques environnementales, ainsi que la perception de la valeur qu'ils y établissent à travers l'exemple de la monétarisation des services écosystémiques.
[en] This article contends that the vulnerability of mystics to accusations of "melancholy" was harnessed in late seventeenth-century France as part of an anti-mystical movement. Several historians have noted how the suspicion of mystics gained momentum in France during this period. Reports of anti-mystic scandals from elsewhere in Europe such as the Alumbrados in Seville (1623) were translated into French and widely publicized. There were also a number of domestic incidents including the persecution of the Illuminés of Picardy in 1635, the possession at Loudun in 1635, and the infamous Quietist affair of the 1690s. This paper will present a case study from the middle decade of the century, focusing on the Carmelite Jean Chéron's (1596-1673) critique of the "false spirituality" of female mystics. It will situate Chéron's published treatise the Examen de la théologie mystique (1657) in the wider context of the anti-mystical spiritual currents of the century, as well as locating it within a longer tradition of using melancholy to discredit spiritual experiences. In the course of this discussion, this article argues that Chéron's text can provide a window onto the anxieties about spiritual directors who were failing in their duties to subject mystical experiences to the criteria which "discernment" literature had set out for them. In doing so, it finds support for the recent approaches of historians who have sought to destabilize the notion that the anti-mystical movement of the seventeenth century constituted an attack on female spirituality.

[fr] Cet article voudrait montrer comment l'accusation de mélancolie souvent portée contre les mystiques a été exploitée durant le dernier XVIIe siècle par l'anti-mystique. De nombreux historiens ont noté l'essor du soupçon à l'égard des mystiques à cette période. Des scandales ont éclaté ici et là en Europe: l'affaire des Alumbrados de Séville (1623), largement connue en France, la poursuite des Illuminés de Picardie en 1635, la possession de Loudun et le Quiétisme dans les années 1690. Cet article se propose d'étudier la critique du carme Jean Chéron (1596-1673) qui dénonce la " fausse spiritualité " des femmes mystiques. Il s'agira, d'une part, de situer le traité de Chéron, l'Examen de la théologie mystique (1657), dans le contexte des courants de l'anti-mystique et, d'autre part, de le replacer dans la tradition plus ancienne qui consiste à utiliser la mélancolie pour discréditer les expériences spirituelles. Nous voudrions montrer que grâce à Chéron nous avons accès aux inquiétudes que suscite l'échec des directeurs spirituels à soumettre les expériences mystiques aux critères de " discernement " que la littérature du même nom a mis en place. Cette étude rejoint ainsi les travaux historiques récents qui conçoivent le mouvement anti-mystique du XVIIe siècle comme une attaque contre la spiritualité féminine.
[en] This paper studies the relationship between the perception of time and the ensuing manifestations of (self) consciousness in Mrs Dalloway. Time, which cannot be objectively conceived, is an obsession shared by the main characters of the novel, for whom it mainly consists in a recurring sound effect often conveyed via (plunging into) water/sea metaphors. The systematicity of the metaphoric network echoes Woolf's theoretic ambition and her belief in isolated 'moments of being', and challenges the relevance of the well-known metaphor of a " stream " of consciousness. In Woolf's text, consciousness is instead an expanding/retracting entity with no linearity, triggered by fragmented time stimuli, which paradoxically allows for an ultimate acceptance of the passing of time.

[fr] Cet article s'intéresse à la relation entre perception du temps et manifestations de la conscience (de soi) dans Mrs Dalloway (1925) de Virginia Woolf, d'un point de vue cognitif et psycholinguistique. Le temps, qui ne peut être conçu comme objet, est une obsession partagée par les protagonistes du roman, pour qui il existe principalement sous forme d'effet sonore récurrent souvent désigné par une métaphore autour de (l'entrée dans) l'eau/la mer. La systématicité de ce réseau métaphorique fait écho à certaines ambitions théoriques décrites par Woolf, ainsi qu'à sa croyance en l'existence de " moments d'être " (moments of being) isolés, et mène à remettre en question la pertinence de la métaphore bien connue du 'stream' of consciousness. Sous la plume de Woolf, la conscience, loin d'être linéaire, est une entité qui s'étend puis se rétracte en réponse à des stimuli temporels aléatoires ; de ces mouvements de conscience résulte, in fine, l'acceptation du temps qui passe.
[en] To better understand teaching practices, we defend the idea of a rapprochement between sociology and didactics. The socio-didactic approach aims to cross the past and present of the interaction, to articulate inside and outside the classroom (Sensevy & Mercier, 2007), to think together imported inequalities in the classroom and those manufactured in the classroom. We want to study the ordinary practices of physical education teaching, specifically in difficult environment, to observe how the incorporated provisions persist in the situation, but also reconfigure themselves in contact with the constraints of the situation. Such socio-didactic understanding of the didactic interaction involves crossing the significant aspects mobilized by actors and implicit aspects contextual no signaled by them (Lahire, 2005), i.e. it requires to neglect neither the context nor the situation and combine understanding and explicative approach. The way to construct knowledge in the class, didactic intentions of the teacher, in short the logic of teaching practice are the product of the meeting between past and present of the interaction. We make the assumption that combining the didactic and the sociology can work at the heart of this link and can apprehend tensions between intentionality of the actor and incorporated dispositions, and their selective mobilization (a part of them) in situation.

[fr] Pour mieux appréhender les pratiques enseignantes, nous défendons la thèse d'un rapprochement entre sociologie et didactique. L'approche socio-didactique se propose de croiser le passé et le présent de l'interaction, d'articuler le dedans et le dehors de la classe (Sensevy & Mercier, 2007), de penser ensemble inégalités importées dans la classe et celles fabriquées dans la classe. Nous voulons étudier les pratiques ordinaires d'enseignement de l'EPS, plus spécifiquement en milieu difficile, pour observer de quelle manière les dispositions incorporées perdurent dans la situation mais également se reconfigurent au contact des contraintes de la situation. Une telle compréhension socio-didactique de l'interaction didactique suppose de croiser les aspects significatifs mobilisés par les acteurs avec les implicites contextuels non signalés par eux (Lahire, 2005), autrement dit cela impose de ne négliger ni le contexte ni la situation et de conjuguer approche compréhensive et explicative. La façon dont les savoirs sont construits dans la classe, les intentions didactiques du professeur, bref la logique de la pratique enseignante sont bien le produit de cette rencontre entre passé et présent de l'interaction. Nous faisons l'hypothèse qu'associer didactique et sociologie permet de travailler au cœur même de cette articulation et d'appréhender les tensions qui s'exercent entre intentionnalité de l'acteur et dispositions incorporées, et leur mobilisation sélective (une partie d'entre elles) en situation.
[en] The paper stresses the role of conflict in the structuration of Portuguese-Afro-Brazilian religious field. The analysis of dynamics and tensions between Brazilian and Portuguese religious actors (babalorishas), inscribed in a strong process of competition and allegiance, allows us to understand the ways in which nationality and gender are intertwined. Presenting continuities with Brazilian migratory process, the case of Portuguese and Brazilian Candomblé masters in Portugal shows processes of exoticisation and formations of clusters that warrant cohesion of the religious group and a particular position on religious market, mediated by conflicts and marginalization.

[fr] Cet article étudie les structures conflictuelles et mouvantes du champ religieux luso-afro-brésilien au Portugal. Ces dynamiques organisent les relations entre babalorishás brésiliens et portugais, à travers un processus de compétition et d'allégeance qui prend pour référence tout à la fois la nationalité et le genre. Reproduisant des schémas déjà à l'œuvre dans le processus migratoire brésilien, on montre comment les mécanismes d'exotisation et la formation de clusters assurent la cohésion des groupes religieux et en particulier, leur assurent une position dans un marché religieux, marqué par des processus conflictuels et de marginalisation.
[en] This article aims to present the model of the good emperor for the 3rd century based on a comparative analysis of the biographies of the emperors Gallienus, Claudius II and Aurelian in the Caesares of Aurelius Victor.

[fr] Cet article a pour objectif de présenter le modèle du bon empereur pour le iiie siècle, à partir d'une analyse comparative des biographies des empereurs Gallien, Claude le Gothique et Aurélien dans les Caesares d'Aurelius Victor.