BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Der Landgraben zieht eine fiktive Linie, eine innere Grenze, zwischen dem Oberelsass und dem Unterelsass. Diese Trennlinie entspricht zwar einer historischen Realität, aber ihr Verlauf und ihre Gestaltung haben sich im Laufe der Zeit verändert. Die gleiche Wurzel Land verweist auf die Begriffe Landgrafschaft, Landvogt, Landweibel usw. Diese Bezeichnungen sind Gegenstand von Fragen und Darstellungen, die sie als immanente Elemente der elsässischen Geschichte darstellen, die sich auf die gesamte Region oder nur auf einen Teil ihres Territoriums beziehen. Gibt es in der historischen Realität ebenso wie in der kollektiven Vorstellungswelt der Gelehrten zwei Elsass, das nördliche und das südliche, einen Patriotismus des kleinen regionalen Vaterlandes und einen anderen der Heimat? (B. J.)

[en] The Landgraben draws a fictitious line, an internal border, between Upper Alsace and Lower Alsace. This dividing line certainly corresponds to a historical reality, but its course and conception have varied over time. The same root Land refers to the terms landgraviate, Landvogt, Landweibel... These designations are the subject of questions and presentations that present them as elements intrinsic to the history of Alsace, referring to the whole region or only to part of its territory. Is there, in historical reality as well as in the collective imagination of scholars, two Alsaces, the northern and the southern, a patriotism of the small regional homeland and another of the local homeland? (B. J.)
[de] Zwischen 1966 und 1970 setzte sich in den japanischen künstlerischen Avantgarden der Nachkriegszeit ein neuer Topos durch: der Underground. Von amerikanischer Herkunft prägte diese Subkultur das Kino, dann die Musik, das Theater, die Kunst (Performance, Happening, Event, Action, Intermedia), den butō Tanz, das Grafikdesign und das Verlagswesen. Diese kulturelle Bewegung wurde in Echtzeit kommentiert, debattiert und theoretisiert, bis ihr Zerfall durch die politische Unterdrückung der von ihr angeregten Protestbewegungen beschleunigt wurde. Der Underground schuf oder verwandelte physische Orte (Theater, Kinos, Cafés) im Shinjuku-Viertel von Tōkyō, hatte seine eigenen Leitfiguren und beeinflusste auf indirekte Weise eine ganze Generation, die ihn als Teil ihrer Lebensweise beanspruchte. Da der Underground einen neuen künstlerischen Topos schmiedete, hinterließ er eine wesentliche Spur in der Kultur- und Kunstgeschichte des Nachkriegsjapan, die noch heute spürbar ist. Dieser Artikel ist der erste Versuch, dieses ebenso auffällige wie diffuse Phänomen anhand einer präzisen Chronologie und Kartographie zu analysieren.

[en] Between 1966 and 1970, a new topos was established within the Japanese postwar avant-gardes: the underground. An American import, this subculture permeated first film and then music, theater, the arts (performance, happening, event, action, intermedia), butō dance, graphic design, and publishing. This cultural movement was discussed, debated, and theorized as it happened, until its disintegration, which was accelerated by the political repression of the protest movements it provoked. The underground created or transformed physical spaces (theaters, cinemas, cafés) in Tōkyō's Shinjuku neighborhood, personified in the leading figures, and more generally, influencing a whole generation claiming it as part of its way of life. Because the underground forged a new artistic topos, it left a significant mark on the cultural and artistic history of postwar Japan, one that is still perceptible today. This article is the first attempt to analyze, though a precise chronology and cartography, this phenomenon, as remarkable as it is wide ranging.
[de] Eine Studie unter Lehrkräften der beruflichen Erstausbildung in der Westschweiz hat die umstrittene Rolle dieser Sozialisationsmittel bei der Gleichstellung der Geschlechter aufgezeigt. Die Antworten von etwa 300 Lehrern auf Fragen nach modernen und traditionellen Sexismusskalen zeigten statistisch signifikante Unterschiede in der Geschlechterproblematik. Einige Gruppen von Lehrern akzeptieren noch immer Geschlechterdarstellungen und vermitteln diese wahrscheinlich auch noch teilweise, wodurch eine differenzierte Sozialisation der Geschlechter in die Berufswelt übertragen wird.

[en] A study conducted among teachers of initial vocational education and training (IVET) in French-speaking Switzerland highlighted the controversial role of these socialization agents in addressing gender equality. The responses of nearly 300 teachers to questions about modern and traditional sexism scales highlighted statistically significant differences in gender issues. Some groups of teachers still accept – and probably partly transmit – gender representations, transferring a differential socialization of the sexes to the professional world.
[de] Der gallo-römische Fundplatz von Sanxay ist einer der spektakulärsten des Poitou. Noch heute sind ein großes Theater und imposante Thermen zu sehen sowie ein Heiligtum, dessen Grundriss ein griechisches Kreuz beschreibt. Die neueren Sondierungsgrabungen haben zwar kaum Reste von Wandmalereien oder Stuck geliefert, doch bei den Ausgrabungen des Paters Camille de La Croix um 1880 waren solche Dekore zutage gekommen, entweder in situ oder in Form von Fragmenten. Die Auswertung der Archive (Zeichnungen und Notizen), alter Publikationen und recht unbekannter Reste in den Reserven des Musée Sainte-Croix in Poitiers haben die Untersuchung etwas weitergebracht : über die Ausschmückung einiger Säle der Thermen sind wir nun besser informiert, zudem konnte das Gitterwerk eines Gewölbes rekonstruiert werden.

[en] The Gallo-Roman site of Sanxay is one of the most spectacular in Poitou, with a vast theatre, an impressive baths complex, and a sanctuary with the plan of a Greek cross. Recent investigation has revealed that only a few painted or stuccoed linings have survived but in the 1880s the studies carried out by Père Camille de La Croix turned up a certain number, either in situ or fragmentary. Consultation of drawings and notes, ancient publications and little-known remnants in the deposits of the musée Sainte-Croix in Poitiers has furthered our knowledge : we now have a better understanding of the decoration in several rooms of the baths complex and the repeat-pattern decoration of a vault has been reproduced.
[de] Auf der 1992 und 1993 im Rahmen einer Rettungsgrabung ausgegrabenen Fundstätte Raye Bossue wurden neben zahlreichen frühgeschichtlichen Spuren zwei nur wenige Meter voneinander entfernte neolithische Gräber entdeckt. Sie enthielten jeweils das Skelett eines weniger als sieben Jahre alten Kindes in nach links gewendeter Hockerstellung. In beiden Bestattungen war der Leichnam in einer architektonisch gestalteten Struktur niedergelegt worden, bei der einen handelte es sich wahrscheinlich um eine Art "Sarg". Keines der Gräber enthielt Beigaben. Die Radiokarbondatierungen hielten eine Überraschung bereit, denn sie ergaben für die beiden Bestattungen zwei unterschiedliche Perioden des 3. Jahrtausends, nämlich das Jung- und das Endneolithikum. Nach den Entdeckungen von Monéteau zeugen diese beiden Gräber von der Vielfalt der bisher für diese Perioden im Departement Yonne beobachteten Bestattungssitten, die weit entfernt sind von der Monotonie der Kollektivbestattungen.

[en] The Raye Bossue deposit, which was excavated in 1992 and 1993 as part of a salvage archaeological operation, revealed many protohistoric finds and two Neolithic graves a few metres apart. They each contained the skeleton of a child less than seven years old, lying hunched up on their left side. In both cases, the body was initially protected by a structured and probably moveable container. There were no other objects buried with the bodies. Surprisingly, radio-carbon dating fixed the two burials in different periods of the 3rd millennium – the recent and final Neolithic. Following on from the discoveries at Monéteau, these two graves provide further examples of varying burial practices for these periods in the Yonne.
[de] Patrimonialisierung der Vergangenheit definiert der Autor als eine auf der Auswahl bestimmter materieller und immaterieller Güter basierende Erzählung, die bei der Gestaltung einer gemeinsamen Identität helfen soll. Er erklärt, wie es nach 1945 die polnische Regierung unternommen hatte, der in Polen verbleibenden deutschen Bevölkerung eine neue patrimonialisierende Erzählung der polnischen Vergangenheit der Region aufzuzwingen und von ihr verlangt hatte, dass sie die ehemalige deutsche patrimonialisierende Erzählung vergesse.Anhand einer Ausstellung in Gliwice/Gleiwitz (Polen, Oberschlesien) legt dann der Autor dar, wie Vergangenheit alternativ dargestellt werden kann, indem sowohl auf die deutsche als auch auf die polnische Patrimonialisierung der regionalen Geschichte verzichtet wird zugunsten einer historisierenden Herangehensweise, die keine patrimonialisierende Auswahl im geschichtlichen Material trifft, und auch keinen besonderen nationalen oder gar regionalen Erinnerungsort auszumachen trachtet, sondern den historischen Blick entnationalisiert und auf diese Weise die ganze Geschichte darlegen, erklären und somit entpatrimonialisieren möchte.

[en] After having defined the patrimonialisation of the past as a narrative based on the selection by a community of a set of tangible and immaterial properties considered as worthy being transmitted to the next generations, the author recalls that the Polish government had tried after 1945 to impose to the German population which remained in High-Silesia a new national narrative whose objective it was, by the patrimonialisation of an old Polish past of the region to integrate it in the new national body.On the basis of an exposition in 2012 in Gliwice (Poland, Upper Silesia), the author exposes an alternative way to present the regional past keeping aloof from the various patrimonialisations of the national pasts. This "depatrimonialisation" would be done with the profit of an approach not basing on a new national or regional narrative which would select in historical material the only elements considered as worthy being retained and transmitted to the following generations; his objective would be, rather than to commemorate certain episodes chosen of them, "to denationalize" the historical narrative and to render it comprehensible by considering the very whole history.
[de] Der Aufsatz beschäftigt sich mit dem Werk und dem politischen Engagement Helke Sanders, Filmregisseurin aus der Zeit des Neuen Deutschen Films und Mitinitiatorin der zweiten deutschen Frauenbewegung. Anhand der Analyse einiger ihrer Texte und ausgewählter Sequenzen aus ihren zwei bedeutendsten Filmen, Der subjektive Faktor und Die allseitig reduzierte Persönlichkeit. Redupers arbeitet der Artikel die Tatsache heraus, dass die persönliche Situation Sanders als alleinerziehende Mutter in den 1960er Jahren einen großen schöpferischen Impuls hatte. Es geht insbesondere darum, zu zeigen, dass ihre wirtschaftlich und beruflich prekäre Situation von ihren theoretischen Texten und Filmen nicht wegzudenken ist und dazu beigetragen hat, eine ästhetisch anspruchsvolle Filmsprache zu entwickeln.

[en] This article highlights the continuity between Helke Sander's political engagement and her work. Sander is a female filmmaker of the New German Cinema but also one of the initiators of the second feminist movement in West-Germany. Through the analysis of some of her essays and film sequences taken from two of her most emblematic films, The Subjective Factor and The All-Round Reduced Personality. Redupers, the article elaborates on the fact that Sanders ' personal situation as a single mother in the sixties had a decisive role in the creative process. More specifically, I show that it is impossible to separate her precarious economic and professional situation from her theoretical essays and her films, and that it contributed to the development of an ambitious aesthetic cinematic language.
[de] Augustodunum, das antike Autun, hat 155 an das Ende der frühen Kaiserzeit datierte Militaria geliefert. Der Fund dieser Artefakte im Hauptort der Haeduer wirft die Frage einer möglichen militärischen Präsenz in der 2. Hälfte des 3. Jahrhunderts auf. Die Untersuchung dieser Militaria wirft neues Licht auf den politischen Kontext in Augustodunum am Ende der frühen Kaiserzeit sowie auf dessen Platz in Gallien zu dieser Zeit, insbesondere auf die unterschiedlichen Formen der militärischen Präsenz. Die Anwesenheit von Soldaten ist in der Stadt in der zweiten Hälfte und genauer gegen Ende des 3. Jahrhunderts erkennbar. Doch die Natur und die Bedingungen dieser Präsenz sind noch zu bestimmen. Die Militaria könnten auf eine in der Stadt stationierte Garnison weisen, eine Art Miliz oder aber auf durchziehende Truppen im Zusammenhang mit der politischen Instabilität in der Region am Ende der frühen Kaiserzeit, von der die zahlreichen Spuren zerstörter oder aufgegebener Häuser in der Stadt zeugen.

[en] The town of Autun-Augustodunum (Lyonnaise) has yielded 155 militaria pieces dating from the end of the Haut-Empire. Their presence in the Éduen capital raises the possibility of a military presence in the town during the second half of the 3rd century BCE. The study of these militaria sheds new light on the political context in Augustodunum at the end of the Haut-Empire as well as on the place of urban settlement in Gaul in the same era, in particular through understanding the different forms of the military occupation. Frequentation of the town by soldiers in the second half and more precisely the end of the 3rd century, is evident. The nature and modalities of this occupation have yet to be specified. The presence of the militaria could indicate an urban garrison for a militia or visiting troops, perhaps linked to the political instability in the region at the end of the Haut-Empire and the numerous abandonments and destructions identified in the town at that time.
[de] Angesichts der ökologischen Krise hat das ökofeministische Denken, das in den späten 1970er und 1980er-Jahren als politisch-ethisches und theoretisches Feld entstanden ist, in den letzten zehn Jahren in den französischen und deutschen Debatten eine Blüte erlebt. Das Ziel der Konferenz ist es, zu untersuchen, wie ökofemi nistische Theorie in Frankreich und Deutschland gegenwärtig diskutiert wird und wie - in beiden nationalen Kontexten - die jeweiligen Traditionen ökofeministischen Denkens und Politik neu artikuliert, kritisiert und transformiert werden. Dabei wird die Frage von zentraler Bedeutung sein, wie post- und neokoloniale Machtverhältnisse, die die aktuelle ökologische Situation prägen, im ökofeministischen Denken thematisiert werden. Ziel der Konferenz ist es, die Traditionen ökofeministischen Denkens im französisch- und deutschsprachigen Raum, ihre ungleiche Verbreitung und ihre gegenwärtigen Re-Artikula tionen neu zu bewerten

[en] In light of the ecological crisis ecofeminist thought that first emerged as political-ethical and theoretical field during the late 1970s and 1980s has flourished in French and German debates during the last decade. The aim of the conference is to examine the ways in which ecofeminist theory is currently discussed in France and Germany, and how – in both national contexts – the respective traditions of ecofeminist thought and politics are re-articulated, criticized and transformed. Thereby the question how post- and neo-colonial power relations that shape the current ecological situation are addressed in ecofeminist thought will be of central importance. The conference seeks to re-evaluate traditions of ecofeminist thought in French and German speaking contexts, their uneven circulation and their present-day re-articulations.
[de] Schrift ist kein neutrales Medium. Während des ganzen Mittelalters dienten die Schriften u.a. der Inszenierung des Begriffes von "Reich", Macht und Herrschaft. Die Schrift vermag also, Autorität und Reich zu konnotieren, und Ehrfurcht zu erregen. Das Schrifttum darf aber auch als eine geschlossene Welt, als ein "Reich der Schriften" mit innerer Kohärenz und mit eigener Geschichte betrachtet werden. Beide Dimensionen des Reiches der Schriften werden in den von Apices und Cap Digital gesponsorten Sessions im Rahmen des International Medieval Congress 2014 in Leeds ehandelt.

[en] Script is not a neutral communication medium. Scripts were particularly used throughout the Middle Ages to stage the idea of Empire, power and domination. The writing has the ability to connote authority and Empire and to inspire respect. On the other hand, the scriptural domain is a world in itself with its coherence and history. The idea of an 'Empire of letters' may have emerged within this world too. Both parts of this "empire of letters" are relevant for the palaeographical sessions on the specific thematic strand of 'Empire' organised at the International Medieval Congress 2014 in Leeds and sponsored by Apices and Cap Digital.
[de] Der Artikel fokussiert sich auf den zweiten Teil der Karriere des Architekten, eine Zeit in der er mehrere Reisen nach Österreich, Frankreich und in die Tschechoslowakei unternahm. Loos hatte bereits einen großen Teil seines Oeuvres in Wien realisiert, und versuchte nun, seine Theorie in Europa zu verbreiten. Da er kaum Tschechisch und schlecht Französisch sprach, bekam er nur wenige Aufträge. Dies änderte sich auch nicht obwohl er die tschechische Staatsangehörigkeit hatte. Loos mobilisierte allerdings erfolgreich sein transnationales Netzwerk in ganz Europa, um Aufträge und sogar Lehrstellen in die Tschechoslowakei zu bekommen. Die Tschechoslowakei und seine tschechischen Vermittler spielten deswegen eine große Rolle für Anerkennung Loos': Welche Unterschiede gibt es zwischen der wienerischen und der tschechischen Periode von Adolf Loos?

[en] Since Adolf Loos mostly lived and worked in Vienna between 1900 and 1933, he is often considered as a Viennese architect. Nevertheless, after the First World War and his resignation from the head of Vienna's settlement office, Loos began working in France and in Czechoslovakia. He even took the Czech nationality as he was born in Brno. But, as German-speaking architect in Czechoslovakia, Loos found it difficult to obtain commissions or to have an everlasting job. However this article will show that Czechs contacts (friends and mediators) have played a great role in the recognition of Adolf Loos in Czechoslovakia and in France where he tried to live for a couple of years. Which elements are common between the Czech and the Viennese moments of Loos's career?
[de] Im vorliegenden Beitrag geht es darum, die komplexen Zusammenhänge zwischen Satire als Nachbild und Realität als Vorbild zu untersuchen. Als Kraus' bevorzugte satirische Waffe ist das Zitat, wenn auch mimetischer Natur, dennoch mehr als die durch formale Treue gekennzeichnete Nachahmung, indem es zum Auslöser eines Enthüllungsprozesses wird. Das Zitat stellt das Original in schlimmerer Version dar. Aber 1933 kehrt sich das Verhältnis um, als würde nun die Realität selbst die von der Satire lediglich suggerierten apokalyptischsten Hypothesen hervorbringen. Der Beitrag verdeutlicht zunächst, wie das Zitat als Motiv und Mittel der Satire wirkt und inwiefern der nationalsozialistische Diskurs unnachahmbar ist. Anschließend folgt eine retrospektive Neudeutung der Letzten Tage der Menschheit (1922) im Lichte der Dritten Walpurgisnacht (1933).

[en] This article aims to describe the complex links between satire as imitation, and reality as model. Quoting is Kraus' first satiric weapon, and is, albeit a mimetic process par excellence, more than imitation. Quoting also means unveiling, and thus goes further than simple formal fidelity: Kraus' imitation is the original at its worst. But in 1933, the relationship has reversed, and reality seems to fulfill the most apocalyptic hypothesis suggested by satire. The article successively deals with the function of quotation as satiric motive, the inimitability of national-socialist discourse, and also proposes rereading The Last days of Mankind (1922) in the retrospective light of The Third Walpurgis Night (1933).
[de] Als Eine wahre Geschichte (The Straight Story, David Lynch, 1999) in die Kinos kam, konnten die Leser des gerade erschienenen Drehbuchs feststellen, dass ein Straßenplan vorgesehen war, der aus einer Kamerafahrt zu den Klängen von "Born to Be Wild im Stil von Easy Rider" bestehen sollte. Wenn dieser Plan die Aufnahme in den Film letztendlich geschafft hat, dann aber zu einer Originalmusik, was die Möglichkeit auslöschte, den Bezug zu einem der allerersten Roadmovies erkennen zu lassen, der die Merkmale des Genres mitbestimmt hat. Diese Tatsache lässt vermuten, dass die Co-Drehbuchautoren dieses Genre im Sinn hatten, als sie die wahre Geschichte von Alvin Straight fiktionalisierten. Während ihre dokumentarische Untersuchung in der Tat die Entwicklung des Films befruchten konnte, wird in vorliegendem Aufsatz die Hypothese aufgestellt, dass diese Kenntnis des Genres auch an der Neuerfindung der Anekdote beteiligt war. Unser Artikel nimmt die Fallstudie zum Anlass, die Wirksamkeit einer "Archigenese" –also einer von einem Architext geleiteten Genese– festzustellen und somit den Begriff sowohl zu definieren als auch seine Nützlichkeit im Rahmen der Filmgenetik zu untermauern, wo wir es oft mit Werken zu tun haben, die stark von einem Genresystem bestimmt sind.

[en] As soon as The Straight Story by David Lynch appeared in cinemas in 1999, the readers of its freshly minted script could tell that it was meant to be a road film set to the song "Born to Be Wild" from the film Easy Rider. But while the basic scenario was carried out in the film, it was to an original soundtrack, which would make it difficult to catch the film's inspiration from that early road film, which had been so influential in establishing the genre. This background makes it seem as though the cowriters had his genre firmly in mind when they fictionalized the true story of Alvin Straight. While their documentary approach was able to sustain the film, we suggest in this article that their knowledge of the genre equally shaped the reinvention of Straight's life. This article takes advantage of this case study to argue for the efficaciousness of "archigenesis" (creation driven by an architext), and we hope as well to define the notion and to highlight its utility in the context of film creation, where genre plays such a strong role in determining finished products.
[de] In diesem Artikel geht es um eine intensive und produktive künstlerische Beziehung: zunächst auf biografischer Ebene, dann auf der Ebene der künstlerischen Zusammenarbeit, insbesondere bei der Uraufführung von Lieber Georg in Bochum 1980, bei der Özdamar zum ersten Mal die Rolle einer türkischen Putzfrau spielte. Özdamar fertigte auch eine große Anzahl von Collagen und Skizzen an, die größtenteils unveröffentlicht waren und von denen ein Teil hier abgedruckt ist. Insbesondere die Skizzen werden von Notizen begleitet, die während der Proben gemacht wurden und zur Interpretation des Stücks beitragen. Die Beziehung Brasch-Özdamar beleuchtet auch das Verhältnis zur Geschichte (Krieg, Nationalsozialismus) und die Gedächtniskonstruktionen der deutschen, türkischen und europäischen Geschichte in ihren Werken.

[en] The article focuses on an intense and productive artistic relationship: firstly in biographical terms, then in terms of artistic interactions, particularly around the premiere of Lieber Georg in Bochum in 1980, at which Özdamar played the role of a Turkish cleaner for the first time. Özdamar also created a number of collages and sketches, most of them previously unpublished, some of which are reproduced here. In particular, the sketches are accompanied by notes taken during the rehearsals, which add to our understanding of the play. The Brasch-Özdamar constellation also highlights the relationship to history (war, Nazism) and the memorial constructions of German, Turkish and European history in their works.