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[en] The development of students' critical thinking is considered a major educational issue. How do pre-service biology teachers deal with this issue? What connections do they establish between scientific instruction and the development of critical thinking? To address these questions, we conducted an open-ended survey with 21 pre-service biology. Analyzing their responses allowed us to gain a better understanding of their representation of critical thinking, its development and their connections to science education. For most of our respondents, their representations revealed an insufficient pedagogical reflection regarding the educational conditions favouring students' critical thinking. Specifically, the prospective teachers in our study express limited connections that integrate the didactic challenges in science education with those favouring the development of critical thinking. We discuss these results in the context of critical thinking training for pre-service teachers.

[fr] Le développement de l'esprit critique des élèves est considéré comme un enjeu éducatif majeur. Comment les enseignants en formation initiale en sciences de la vie et de la Terre s'en emparent-ils ? Quels liens font-ils entre les enseignements scientifiques et le développement de l'esprit critique ? Pour répondre à ces questions, nous avons interrogé via un questionnaire 21 enseignants de sciences de la vie et de la Terre en formation initiale. L'analyse de leurs réponses nous a permis de mieux cerner leurs représentations de l'esprit critique, de son développement et leurs liens avec l'enseignement des sciences. Pour la plupart de nos répondants, leurs représentations mettent en évidence une réflexion pédagogique insuffisante relevant des enjeux pédagogiques du développement de l'esprit critique des élèves. Plus particulièrement, les futurs enseignants de notre étude expriment peu de liens explicites permettant d'articuler les pistes didactiques de l'enseignement des sciences avec ceux du développement de l'esprit critique. Nous discutons ces résultats dans la perspective de dégager des enjeux de formation à l'esprit critique auprès des enseignants en formation initiale.
[en] Starting from some archaeologists' pungent critique of his previous interpretation of the variability of Anga techniques (in Papua New Guinea), the author returns to the distribution maps he published long ago. He puts forward some arguments showing that the approaches in terms of style, identity, or power cannot cope with the lack of historical background in the Anga case and just hide what has to be understood, namely the specific role of artefacts in social relations. The example of what is at stake in the making of a Baruya garden fence – that is, the non-verbal communication of key features and tensions of the local culture – illustrates an important turn in the theory of material culture. Anthropologists are no more looking for vague principles that might "structure" a series of functionally unrelated techniques, but it is now possible explore the ways in which a technique, in its very materiality, shows and reproduces social relations. With this respect, the Anga houses studied by A. Coudart probably have a similar function.

[fr] Partant de critiques acerbes qui lui ont été faites par des archéologues à propos de son interprétation de la variabilité des techniques des Anga de Papouasie-Nouvelle-Guinée, l'auteur revient sur des cartes de répartitions publiées jadis. Il avance des arguments montrant que les approches en termes de style, d'identité ou de pouvoir buttent sur l'impossibilité de faire l'histoire des Anga ou cachent ce qu'il y a lieu d'explorer : le rôle spécifique des objets dans la vie sociale. L'exemple de ce qui se joue autour de la construction des barrières de jardin des Baruya – à savoir la communication non verbale d'aspects essentiels et de tensions de la culture locale – illustre un changement de point de vue radical en théorie de la culture matérielle. Les anthropologues ne cherchent plus de vagues principes structurant diverses techniques sans lien fonctionnel, mais explorent comment, dans sa matérialité, une technique montre et reproduit des relations sociales. Sous ce rapport, les maisons anga étudiées par A. Coudart ont probablement un rôle identique.
[en] Can a novel predict reality? This paper explains the contradictions present in the main character of the novel José Tombé, his similarities with real indigenous leaders of the Colombian indigenous movements, and the author's real life actions and contradictions with the message of his novel.Written in the early 1930s portraying the life of an imaginary indigenous hero capable of freeing indigenous people from the exploitation imposed by "white" landowners. The novel reveals a representation of indigenous organizations and leaders that prevails in the heads of academics and other intellectuals dealing with indigenous rights. This representation implies that indigenous people are both heroic for having stood the domination and exploitation of the national society but, at the same time, are incapable of dealing with the responsibilities of national political life, and lack capacity to make their own political decisions.

[fr] Un roman peut-il prédire la réalité ? Cet article examine les contradictions que recèle le héros de José Tombé, ses ressemblances avec les véritables leaders des organisations indigènes en Colombie ainsi que la vie de l'auteur et ses contradictions avec le message contenu dans le roman. Écrit dans les années 1930, le roman décrit la vie d'un héros indigène imaginaire qui parvient à libérer son peuple de l'exploitation imposée par les propriétaires " blancs ". Le roman trace un portrait des leaders et des organisations indigènes qui prévaut dans les représentations des universitaires et des intellectuels engagés sur la question des droits indigènes.
[en] Although a part of reporters and intellectuals have refused to conceptualise Yugoslavian conflicts as an atavism from the Balkans, they accepted to interpret them as a " revenge from countryside ", which does not, as the first, describe the reality of these conflicts. But this argumentation is useful for political actors : the idea of a " civilised " town vs. a " barbaric " countryside helps to nurture the class's hate and war discourses.If the relations between city and countryside fill a central place in the conflicts as well as in the discourses of their protagonists, we have to know what is the part of truth and the one of myth, what signification they have, what the reveal or, on the contrary, hide on the relations between militias, state and community in the Yugoslavian space. The importance of clanic solidarity in the mobilisation of militias is much more explained by its new extension in the interstices of a modernisation badly controlled and to the " global village " than by its rooting in the villages in the dinaric karst's mountains.In the Balkan wars, as well as in the recent Yugoslavian conflicts, the armed units, like militias, serve, first of all, to offset states' difficulties to lead their populations into war.

[fr] Alors qu'une partie des journalistes et des intellectuels ont refusé de conceptualiser les conflits yougoslaves comme atavisme balkanique, ils ont tout de même cédé à les présenter en tant que " revanche des campagnes ", ce qui ne décrit pas non plus la réalité de ces conflits, mais est utile aux acteurs politiques : l'idée d'une ville " civilisée " opposée à une campagne " barbare " nourrit les haines de classe et les discours guerriers.Si les rapports entre ville et campagne occupent une place centrale dans ces conflits comme dans le discours de leurs protagonistes, encore faut-il savoir quelle est la part de la réalité et la part du mythe, quelle est la véritable signification de ces rapports, et se demander en particulier ce qu'ils révèlent (ou dissimulent) sur les rapports entre milices, État et société dans l'espace yougoslave. L'importance des solidarités claniques dans les mobilisations miliciennes s'explique moins par leur enracinement dans les hauts villages du karst dinarique que par leur redéploiement dans les interstices d'une modernisation mal maîtrisée et par leur extension au " village global ".Dans les guerres balkaniques comme dans les récents conflits yougoslaves, les formations armées de type milicien viennent d'abord compenser la difficulté des États à conduire leurs populations dans la guerre.
[en] The existence of communal property, or a public use of common possessions, is rather elusive in the historiography on the peasant history of late-antique Hispania. Apart from the undoubted role of livestock in the economy of the period, laws on common fruits or shared pastures are scarce and equivocal. The rules on collective appropriations appear in the Visigothic legal corpus subordinated to the overwhelming supremacy of private property and its litigation. On the other hand, the idea of "common" must be understood in a consortial sense, linked to the condition of owners of the beneficiaries, it being very difficult to find a sense of open use for individuals outside the collective ownership or neighbourhood.

[fr] L'existence d'un bien commun, ou d'un usage public de biens communs, est assez difficile à cerner dans l'historiographie relative à l'histoire paysanne de l'Hispanie de la fin de l'Antiquité. Au-delà du rôle incontestable du bétail dans l'économie de l'époque, les lois sur les fruits communs ou les pâturages partagés sont rares et équivoques. Les règles relatives aux appropriations collectives apparaissent dans le corpus juridique wisigothique subordonnées à la suprématie écrasante de la propriété privée et de son contentieux. D'autre part, l'idée de "commun" doit être comprise dans un sens consortial, lié à la condition de propriétaires des bénéficiaires, étant très difficile de trouver un sens d'utilisation ouverte pour les individus en dehors de la propriété collective ou du voisinage.
[en] Research conducted in a rural area of southwestern France on the space of "public and parapublic struggles against social isolation" shows how, within the forces of solidarity — particularly associations — and thanks to the mobilization, in the support and control of the margins, of the margins themselves, a tangle of treatments of the social question and the security question can take place. This dynamic is less significant than the State's resignation from social assistance and policing than it is indicative of the possibilities it gives to solidarity associations in this area. These missions require people on margins to work free of charge supported and controlled by the most legitimate volunteers and constituting themselves, in parallel, as supporters and public control forces. The fusion of social and security at work leads to these people not doing, in these associations, totally what they believe they are achieving: contributing to solidarity and, by the same token, emancipating themselves and acquiring respectability.

[fr] Une recherche menée dans un territoire rural du Sud-Ouest de la France sur l'espace des " luttes publiques et parapubliques contre l'isolement " montre comment peut se produire, au sein même des forces de solidarité — notamment associatives — et à la faveur de la mobilisation, dans le soutien et le contrôle des marges, des marges elles-mêmes, un enchevêtrement des traitements de la question sociale et de la question sécuritaire. Cette dynamique est moins significative de la démission de l'État de l'aide sociale et du maintien de l'ordre que révélatrice des possibilités qu'il donne aux associations de solidarité en la matière. Ces missions nécessitent de faire travailler gratuitement des personnes des marges soutenues et contrôlées par les associatifs les plus légitimes et se constituant, en parallèle, en soutiens et en forces de contrôle des publics. La fusion du social et du sécuritaire ainsi à l'œuvre conduit à ce que ces personnes ne fassent pas, dans les associations, totalement ce qu'elles croient réaliser : contribuer à la solidarité et, par là même, s'émanciper et acquérir une respectabilité.
[en] From the beginning of the colonisation of New Caledonia, a judicial institution modelled on the French one was set up. Criminal, correctional and police courts appeared and the colonial justice system set up a tight network to control the archipelago. But in this surveillance society, where the rate of judicialization is undoubtedly one of the highest in the French colonial empire, can justice really be exercised? For half of those who appear in these colonial courts are not French-speaking: how can they understand each other? This study proposes to draw a collective portrait of colonised, engaged workers, convicts and colonists confronted with justice in New Caledonia, then to analyse the strategies put in place to ensure, or not, linguistic understanding as well as the appropriations made, willingly or by force, by non-Europeans of this symbolic institution of the "colonial order".

[fr] Dès le début de la colonisation de la Nouvelle-Calédonie, une institution judiciaire calquée sur celle de la France est mise en place. Des tribunaux criminel, correctionnel et de simple police apparaissent et la justice coloniale met en place un maillage serré pour contrôler l'archipel. Mais dans cette société de surveillance, où le taux de judiciarisation s'avère sans doute l'un des plus élevés de l'empire colonial français, la justice peut-elle véritablement s'exercer ? Car la moitié de celles et ceux qui comparaissent devant ces tribunaux coloniaux ne sont pas francophones : dès lors, comment se comprendre ? Cette étude propose de tracer le portrait collectif des colonisés, des engagés, des libérés et des colons confrontés à la justice en Nouvelle-Calédonie, puis d'analyser les stratégies mises en place pour assurer, ou non, la compréhension linguistique ainsi que les appropriations réalisées, de gré ou de force, par les non-Européens de cette institution symbolique de " l'ordre colonial ".
[en] This article is about specific uses of the thought of Spinoza, studied through a selection of books concerning personal development and philosophy of management. Through a discourse of truth and authority, these texts give rise to the formulation of a Spinozism that philosophically justifies the ideal types of neoliberalism and make Spinoza the father of this social, political, and economic model. Thus, the authors want to convince individuals that they must concentrate on their affects, by postulating that happiness and freedom can only be achieved by working on oneself. However, this means minimising the influence of a social exteriority that remains crucial to Spinozian philosophy. This article studies what has been retained from the Spinozian corpus, to make it correspond to neoliberalism and to apply these practices of personal development and philosophy of management. We also point out the limits of this singular interpretation of Spinoza, while questioning the relevance of this type of adaptation of his philosophy to contemporary times.

[fr] Cet article concerne des usages spécifiques de la pensée de Spinoza, étudiés à travers une sélection d'ouvrages concernant le développement personnel et la philosophie du management. Ces textes donnent lieu, par un discours de vérité et d'autorité, à la formulation d'un spinozisme justifiant, philosophiquement, les idéaux types du néolibéralisme et faisant de Spinoza le père de ce modèle social, politique et économique. Ainsi, d'une part, les auteurs veulent convaincre les individus qu'ils doivent se concentrer sur leurs affects, en postulant que le bonheur et la liberté ne peuvent être atteints que par un travail sur soi. D'autre part, cela signifie minimiser l'influence d'une extériorité sociale qui est, pourtant, cruciale dans la philosophie spinozienne. Cet article étudie ce qui a été retenu du corpus spinozien, pour le faire correspondre au néolibéralisme et mettre en œuvre ces pratiques du développement personnel et de la philosophie du management. Nous pointons, aussi, les limites de cette interprétation singulière de Spinoza, tout en nous questionnant sur la pertinence de ce type d'adaptation de sa philosophie à l'époque contemporaine.
[en] Looking at the way the issue of "femmes de l'immigration" ("immigrant women") is dealt with throughout public policy, this article explores how minority and gender equality issues are articulated in France. The first part of the article will question the way the category "femmes de l'immigration" was elaborated as a priority of public policy. The recent appearance of this target group reveals a specifically French way of building or regulating tensions between the causes of women and minorities through the prism of the French republican integration model. The second part of this article will address the way those tensions appear in the local public policy and social work of a city in the south of France. As sources of dilemmas and contradictions, these tensions provoke divisions which, in certain contexts, become ethnicized.

[fr] En analysant le traitement de la question des " femmes de l'immigration " dans le champ de l'action publique, cet article propose d'explorer la manière dont se manifeste en France l'articulation de la question des minorités et celle de l'égalité des sexes. Dans une première partie, l'auteure interroge la construction de la catégorie " femmes de l'immigration " comme priorité d'action publique. L'émergence récente de ce public cible révèle en effet une façon spécifiquement française de construire ou de réguler les tensions entre " cause des femmes " et " cause des minorités " au prisme du modèle de l'intégration républicaine. Dans une seconde partie, l'auteure analyse les manières dont se déclinent ces tensions au niveau de l'action publique et sociale d'une ville du sud de la France. Sources de dilemmes et de contradictions, ces tensions provoquent des clivages qui, dans certains contextes, tendent à s'ethniciser.
[en] This article proposes to highlight the diverse power mechanisms and practices of domination exerted by the mining company Companhia Vale do Rio Doce (known as Vale S.A.) in municipalities of the state of Maranhão, in the Brazilian Amazonian region. After around thirty years' business operations in the Amazonian region, the power exerted by the company has increased towards the last few years, despite changes in its methods. One of the principle elements of our analysis looks at the imbrication of the company's activities, and of its Foundation (Fundação Vale), in local public policy in three municipalities of the state (Açailândia, Alto Alegre do Pindaré and Arari) – characterized here as a process of private social planning, on the part of the company.

[fr] Cet article se propose de mettre en lumière les différents mécanismes de pouvoir et les pratiques de domination exercées par la compagnie minière Companhia Vale do Rio Doce (connue sous le nom de Vale S.A.) dans des municipalités de l'État du Maranhão, dans la région de l'Amazonie brésilienne. Après trente ans d'activité, le pouvoir de l'entreprise s'est étendu au cours des dernières années, tout en ayant évolué dans ses modalités. Un des principaux éléments de l'analyse porte sur l'imbrication de l'action de l'entreprise et de sa Fondation (Fundação Vale) avec les politiques publiques locales de trois municipalités de cet État (Açailândia, Alto Alegre do Pindaré et Arari) constituant un processus de planification privée sociale de la part de l'entreprise.
[en] This article means to show how the method of the lead isotopes is applied to the ingots from the Roman mines of the second largest lead producing area of the Iberian peninsula : the Sierra Morena. The chosen instance is that of the ingots of the Cabrera 4 wreck. The graphs on which the geochemist relies to effect his diagnosis are presented in full detail, so as to show to the reader that the method has nothing mysterious or dubious, so long as he can benefit by ad hoc analyses of the pieces to be identified and by data banks of reference analyses as relevant and plentiful as possible.

[fr] Cet article veut montrer comment la méthode des isotopes du plomb est appliquée aux lingots provenant des mines romaines de la deuxième grande région plombifère de la péninsule Ibérique : la Sierra Morena. L'exemple retenu est celui des lingots de l 'épave Cabrera 4. Les graphiques sur lequel s'appuie le géochimiste pour effectuer son diagnostic sont présentés en détail, de façon à montrer au lecteur que cette méthode n'a rien de mystérieux ni de douteux, à condition de disposer d'analyses ad hoc des pièces à identifier et de banques de données d'analyses de référence, aussi pertinentes et abondantes que possible.
[en] The manuscript tradition of Occitan lyrics has left us four collections of poems, all composed in Venetia at the end of the XIIIth century, decorated with miniatures evoking each troubadour at the beginning of the poems attributed to him. Some lady trobairitz have slipped in among them. Eight such women are portrayed singing, but devoid of any individual character. Although it is not possible to trace the identity of these musicianpoetesses, whose veritable existence is itself in doubt, these images testify above all to the fame they enjoyed several decades after their disappearance from cultured Italian circles. These stereotyped images, highlighted by the brilliance of the gilded backgrounds and the iridescence of the colours, are first and foremost a fiction intended to reveal both the moral and social " nobility " of the figures. Such representations portray the very ideal of the fin'amor, courtly love; they epitomise the crystallisation of an ideal vision of the inaccessible and perfect lady, the donna, sung by the troubadours.

[fr] La tradition manuscrite de la lyrique occitane nous a transmis quatre recueils, tous réalisés en Vénétie à la fin du xiiie siècle, qui sont décorés de miniatures évoquant chaque troubadour en tête des poèmes qui lui sont attribués. Parmi eux se sont glissées quelques femmes trobairitz. Huit d'entre elles sont ainsi représentées en train de chanter, mais dénuées de tout caractère individuel. À défaut de pouvoir révéler qui ont été ces poétesses-musiciennes dont l'identité souvent incertaine laisse planer un doute quant à leur existence réelle, ces images témoignent d'abord de la célébrité dont elles bénéficiaient plusieurs décennies après leur disparition dans les milieux lettrés italiens. Images stéréotypées, rehaussées par l'éclat des fonds d'or et le chatoiement des couleurs, elles relèvent avant tout d'une fiction destinée à mettre en évidence la " noblesse ", tant morale que sociale, des personnages. De telles représentations ne pouvaient mieux répondre à l'idéal même de la fin'amor, l'amour courtois : en elles se cristallise une vision idéale de la dame inaccessible et parfaite, la domna, chantée par les troubadours.