BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Sie heißen Wolfgang Baetcke, Joseph Cerny, Hermann Gerchstein, Eduard John, Charles Kübler, Oskar Mehle, Jacob Oekena, Max Pretzfelder, Peter Quint, Albert Rocza, Christian Schmenger, Sebastian Schaedler, Hubertus van Deem, Charles Wucke... Sie sind Deutsche oder Österreicher, Seeleute, Schneider, Schlosser, Kaufleute aus Algier, Publizisten oder Künstler, Familienväter oder Junggesellen, reich oder arm, berühmt oder anonym, Pazifisten oder Kriegstreiber. Ihnen allen ist gemeinsam, dass sie zwischen 1914 und 1918 im Zivilistenlager in Garaison (Hautes-Pyrénées) interniert waren und dass sie über Spanien geflohen sind, oder es zumindest versucht haben. Ziel dieses Forschungsbeitrags ist es, eine Kartografie der Ausbrüche und der Fluchtwege vom Lager Garaison bis nach Spanien zu erstellen. Gleichzeitig soll eine Typologie der Flüchtenden, ihrer Beweggründe, der Bedingungen ihrer Flucht und der über sie verhängten Strafen erstellt werden, wobei zugleich die französische Sichtweise (Institutionen und Einzelpersonen) ins Licht gerückt wird.

[fr] Ils ont pour nom Wolfgang Baetcke, Joseph Cerny, Hermann Gerchstein, Eduard John, Charles Kübler, Oskar Mehle, Jacob Oekena, Max Pretzfelder, Peter Quint, Albert Rocza, Christian Schmenger, Sebastian Schaedler, Hubertus van Deem, Charles Wucke… Ils sont allemands ou autrichiens, marins, tailleurs, serruriers, commerçants à Alger, publicistes ou artistes, chargés de famille ou célibataires, riches ou pauvres, connus ou anonymes, pacifistes ou bellicistes. Tous ont en commun d'avoir été internés au camp de civils de Garaison (Hautes-Pyrénées) entre 1914 à 1918 et de s'être évadés par l'Espagne, ou d'avoir tenté de le faire. L'enquête vise à réaliser une cartographie des évasions et des points de passages vers l'Espagne depuis le camp de Garaison. Elle s'accompagne d'un essai de typologie des évadés, de leurs motivations, conditions et sanctions, et éclaire aussi le point de vue français (institutions et personnes).
[de] Dank der außergewöhnlichen Sorgfalt von Mme de Graffigny, ihres Freundes "Panpan" Devaux, ihrer Erben sowie zahlreicher Sammler und Bibliothekare sind die meisten der literarischen Handschriften der lothringischen Autorin heute in den Graffigny Papers der Beinecke Library in den Vereinigten Staaten aufbewahrt. Unter diesen Dokumenten befindet sich auch das genetische Dossier von La Fille d'Aristide, das hier zum ersten Mal vorgestellt wird, und sich als besonders reich und interessant erweist, zumal sich bis heute keine einzige Studie mit der langen und komplizierten Genese dieses Theaterstücks befasst hat, das im Jahr 1758 an der Comédie-Française ein großer Misserfolg gewesen war. Folgende Aspekte sind Gegenstand dieser Untersuchung: die Stufen des "Avant-texte" von La Fille d'Aristide, die dem Produktionsprozess des Werkes zugrunde liegenden Schreibpraktiken, sowie die Spuren sozialer und institutioneller Mechanismen, die das literarische Schaffen einer Autorin im Zeitalter der Aufklärung beeinflussten.

[fr] Grâce aux soins prodigieux de Mme de Graffigny, de son ami " Panpan " Devaux, de leurs héritiers, de nombreux collectionneurs et bibliothécaires, la plupart des manuscrits littéraires de l'auteure lorraine sont aujourd'hui conservés dans les Graffigny Papers à la Beinecke Library aux États-Unis. Parmi ces documents, le dossier génétique de La Fille d'Aristide, présenté pour la première fois dans le cadre de cet article, s'avère particulièrement riche et intéressant, d'autant plus qu'aucune étude critique n'a été consacrée jusqu'ici à la genèse longue et compliquée de cette pièce de théâtre qui fut un grand échec à la Comédie-Française en 1758. Ce sont les aspects suivants qui font l'objet de cette étude : le cheminement avant-textuel de La Fille d'Aristide, les pratiques d'écriture qui sous-tendent le processus de production de l'œuvre, ainsi que les traces des mécanismes sociaux et institutionnels qui influençaient la création littéraire d'une auteure du siècle des Lumières.
[de] lm Rahmen der Präventivgrabungen in Montours auf der Autobahnteilstrecke " Les Estuaires "(A84) zwischen Rennes und Avranches, sind in einer Ortschaft drei Wohnstätten des frühen Mittelalters ergraben worden. Ein vierter Fundplatz mit ähnlicher Problematik liegt weiter südlich in der Gemeinde La Chapelle‑Saint‑Aubert. Die hier dargestellten wissenschaftlichen Ergebnisse ergänzen die noch seltenen archäologischen Erkenntnisse über das Frühmittelalter im Departement Ille‑et‑Vilaine. Die Untersuchung dieser bäuerlichen Siedlungen aus karolingischer Zeit lässt erkennen, dass die Umwelt strukturiert und dynamisch geplant war, sie ist unter Mitwirkung eines Spezialistenteams für die Erforschung der Paläoumwelt analysiert worden. So hat der torfreiche Talgrund, der die Fundplätze von einander trennt, zahlreiche wertvolle Informationen bezüglich der Entwicklung der Vegetation geliefert.

[fr] Trois habitats du haut Moyen Âge ont été fouillés sur une même commune au cours des opérations préventives réalisées à Montours, sur l'autoroute des estuaires (A84) reliant Rennes à Avranches. Un quatrième site, répondant aux mêmes problématiques, se situe plus au sud sur la commune de La Chapelle‑Saint‑Aubert. Les résultats présentés ici enrichissent des données archéologiques encore peu nombreuses pour le haut Moyen Âge en Ille‑et‑Vilaine. L'étude de ces habitats ruraux, carolingiens, laisse entrevoir une gestion structurée et dynamique de l'environnement, qui a été analysé avec le concours d'une équipe de paléoenvironnementalistes. Ainsi, le fond de vallon tourbeux qui sépare les sites a fourni de précieuses données sur l'évolution de la végétation.
[de] Die schnelle Annäherung zwischen Frankreich und Westdeutschland in der Nachkriegszeit spiegeln französische nicht-fiktionale Filme ebenso wider, wie sie daran beteiligt waren. Innerhalb eines Jahrzehnts, von 1945 bis in die zweite Hälfte der 1950er Jahre, verschwand die Figur des deutschen Erbfeindes und wurde durch die des Nachbarn und Verbündeten im europäischen Integrationsprozess ersetzt. Dieser relativ rasche Wandel wirft Fragen auf: Obwohl bei den französischen Politikern in der Nachkriegszeit Ressentiments und vor allem Misstrauen vorzuherrschen schienen, gab es bereits Anfang der 1950er Jahre die ersten Handschläge zwischen französischen und westdeutschen Politikern, die Vertrauen und Frieden symbolisierten. Welche Bilder bereiteten diesen Umschwung vor und begleiteten ihn? Ausgehend von nichtfiktionalen Filmen (Wochenschauen und kurze oder mittellange Dokumentarfilme), die zwischen 1944 und Mitte der 1950er Jahre in Frankreich produziert wurden, untersucht der Artikel den Weg von den etablierten "Feindbildern" zu den "Freundbildern" der deutsch-französischen Annäherung. Reportagen und Dokumentarfilme begleiteten diese Entwicklung von den deutschen Kriegsgefangenen, die als besiegte Feinde gefilmt wurden, bis zu den Berlinern, die als Opfer der sowjetischen Blockade gezeigt wurden. Auch wenn die französischen Filme im behandelten Zeitraum Deutschland und die Deutschen noch nicht auf eine Stufe mit Frankreich stellten, waren sie Akteure des Versöhnungsprozesses und machen dessen mediale Strategien nachvollziehbar.

[fr] Le cinéma de non-fiction reflète le rapprochement très rapide de la France et de l'Allemagne de l'Ouest dans la période de l'après-guerre et y participe. En l'espace d'une dizaine d'années, de 1945 à la seconde moitié des années 1950, la figure de l'ennemi héréditaire allemand disparaît au profit de celle du voisin et de l'allié dans la construction européenne. Cette transformation assez soudaine interroge : alors que le ressentiment et surtout la méfiance semblent prédominer chez les dirigeants français dans l'immédiat après-guerre, les premières poignées de main entre responsables français et ouest-allemands symbolisant la confiance et la paix apparaissent dès le début des années 1950. Quelles images ont préparé et accompagné ce basculement ? À partir de l'étude d'un corpus de films de non-fiction (reportages d'actualité et courts ou moyens métrages documentaires) produits en France entre 1944 et le milieu des années 1950, l'article retrace le chemin parcouru de ces " images d'ennemi " aux " images d'ami ", à partir de plusieurs étapes. Des prisonniers de guerre allemands filmés comme des ennemis vaincus après la Libération aux Berlinois·es victimes du blocus mené par les Soviétiques, les reportages et les documentaires accompagnent chacune de ces évolutions. Si ces films français ne placent pas encore l'Allemagne de l'Ouest et les Allemand·e·s sur un pied d'égalité avec la France, ils n'en apparaissent pas moins comme des agents du processus de réconciliation à l'œuvre et permettent en tant que tels de rendre compréhensibles ses stratégies médiatiques.
[de] François Matton ist Autor von Büchern, die vom Verlag P.O.L veröffentlicht wurden. In einem Text nach der Art einer autobiographischen Untersuchung legt er die Genese seiner Werke dar, wo Text und Zeichnung sehr einzigartige und beständig erneuerte Verbindungen eingehen, bis zu dem Punkt, ein Werk mit zahllosen formellen Versuchen zu konstituieren, welche neue narrative Wege eröffnen, welche gleichzeitig dem Tagebuch, der Philosophie und dem Neo-Beat-Haiku angehören. Die Zeichnung bietet so die Gelegenheit, die Schrift als Zeichen der Hand zu verstehen, um eine einzigartige Beziehung zur Welt aufzuzeigen, welche alle ihre Dimensionen umspannt.

[fr] François Matton, auteur de livres publiés par les éditions P.O.L, expose, dans un texte aux allures d'enquête autobiographique, la génétique de ses ouvrages où textes et dessins tissent des rapports très singuliers et constamment renouvelés, jusqu'à constituer une œuvre aux innombrables expérimentations formelles ouvrant sur des pistes narratives relevant tout à la fois du journal intime, de la philosophie et du haïku néo-Beat. Le dessin se présente alors comme une occasion d'étendre à l'écriture les signes de la main en vue de pointer vers un singulier rapport au monde embrassé dans toutes ses dimensions.
[de] Eine kohärente Darstellung des christlichen Prinzen, unter anderem durch Fénelons Einfluss, wurde für die Erziehung der Enkel von Ludwig XV., und besonders für den Herzog von Berry zukünftiger Ludwig XVI., entworfen. Sie fügt sich in den Rahmen einer Strategie der religiösen Abwehr, ein Spannungsfaktor dass die politische Kultur schon im vorrevolutionären Frankreich in zwei gegenseitige Lager spaltete. Zwei Autoren haben in diesem politisch-pädagogischen Unternehmen für den Prinzen und dadurch für die Nation eine wichtige Rolle gespielt: Jacob-Nicolas Moreau (1717-1803) und der Abt Proyart (1743-1808). Obwohl im Wesentlichen einig, sind sie durch eine grundlegende Meinungsverschiedenheit getrennt, zwischen einem frommen Model auf der einen Seite und einem gallikanischen Model auf der anderen, d.h. durch zwei Modellen die der Entwicklung der politischen Philosophie im Gange seit dem Mittel des Jahrhunderts fremdgeblieben sind.

[fr] Une représentation cohérente du prince chrétien, inspirée notamment par Fénelon, a été forgée pour l'éducation des petits-fils de Louis XV et particulièrement du duc de Berry, futur Louis XVI. Elle s'inscrit dans une stratégie de défense religieuse, devenue un facteur des tensions qui divisent déjà la culture politique de la France prérévolutionnaire en deux camps antagonistes. Deux auteurs ont joué un rôle important dans cette entreprise de pédagogie politique pour le prince et donc pour la nation : Jacob-Nicolas Moreau (1717-1803) et l'abbé Proyart (1743-1808). Au-delà d'un accord sur l'essentiel, une divergence majeure les sépare, entre modèle dévot d'une part, et modèle gallican de l'autre. Deux modèles en décalage complet par rapport aux évolutions de la philosophie politique depuis le milieu du siècle.
[de] Algarottis " Newtonianismus für die Damen " (1737) sucht einen Ausgleich zwischen dem mondänen Ideal der " Konversation " bzw. des " Salons " , in dem der gesellschaftliche Sprachgebrauch für die Menschen des 18. Jahrhunderts seinen Höhepunkt erreicht, und dem, was der Verfasser ohne zu zögern die " wilde Philosophie " nennt: die Newtonsche Wissenschaft, deren logisch-mathematische Technizität und Paradoxa dem honnête homme zuwider sind. Das Buch ist im Zeichen Fontenelles, des bewunderten Verfassers der " Gespräche über die Pluralität der Welten " (1686), geschrieben, jedoch ist die von ihm behandelte Wissenschaft nicht mehr, wie bei Fontenelle, jene Descartes'. Die vollständige Intelligibilität der Welt und das Cartesische Wissen, dessen methodische Legitimität in seiner Reduzierbarkeit auf einfache und klare Sätze besteht, werden durch eine experimentelle und aporetische Wissenschaft ersetzt, die als Übertragungsweise des " gemeinen Verstandes " nicht in gleichem Maβe geeignet ist. Voltaire, der in seinen " Grundzügen der Philosophie Newtons " (1738) diese neuen Eigenschaften der Wissenschaft vollständig übernimmt, bietet sich Algarotti als eine Art Gegenmodell an, dessen wachsender Einfluβ anhand der aufeinanderfolgenden Auflagen des " Newtonianismus " untersucht und beurteilt werden soll.

[fr] Le Newtonianisme pour les Dames (1737) d'Algarotti recherche une conciliation entre l'idéal mondain de la " conversation " ou du " salon ", où culmine l'usage social du langage pour les hommes et les femmes du XVIIIe siècle, et ce que l'auteur n'hésite pas à appeler " la philosophie sauvage " : la science newtonienne, dont la technicité logico-mathématique et les paradoxes rebutent l'honnête homme. Le livre est écrit sous le signe de Fontenelle, l'auteur admiré des Entretiens sur la pluralité des Mondes (1626), mais la science dont il traite n'est plus comme chez Fontenelle celle de Descartes. À l'entière intelligibilité du monde, au savoir cartésien dont la légitimité méthodique est d'être réductible à des propositions simples et claires, se substitue une science expérimentale et aporétique qui ne s'offre pas aussi bien à la traduction de " bon sens ". Voltaire, qui dans ses Éléments de la Philosophie de Newton (1738) assume pleinement ces nouvelles caractéristiques de la science, offre pour Algarotti une sorte de contre-modèle, dont on mesure l'influence grandissante en examinant les transformations apportées au Newtonianisme au cours des éditions successives.
[de] Karl Marx' Zweihundertjahrfeier hat zu vielen Gesamt- oder Teilbiographien geführt, die sich sowohl an die Wissenschaft als auch an ein breites Publikum richten. Dieser Aufsatz nimmt drei davon in den Blick: die Werke von Gareth Stedman Jones und Jonathan Sperber sowie den Film von Raoul Peck. Diese drei Werke haben jeweils auf ihre eigene Weise versucht, zu einem Marx zurückzukehren, der ihn in seiner eigenen Zeit betrachtet und somit jenseits von den Interpretationen und marxistischen Verwendungen im 20. Jahrhundert: Peck verteidigt die Aktualität des Marx'schen Denkens, wohingegen Stedman Jones und Sperber die unauflösliche kontextuelle Verankerung des Marx'schen Denkens betonen. Der Beitrag möchte den Umfang der Erneuerung des Bildes von Marx beleuchten, sowohl des wissenschaftlichen als auch des öffentlichkeitswirksamen Bildes, wie er sich in den drei besprochenen Werken zeigt.

[fr] Le bicentenaire de la naissance de Marx a occasionné de nombreuses biographies totales ou partielles, autant scientifiques que destinées au grand public. Cet article se focalise sur trois d'entre elles : les ouvrages de Gareth Stedman Jones et de Jonathan Sperber, ainsi que le film de Raoul Peck. Ces trois œuvres ont chacune à leur manière cherché à faire retour sur un Marx réinscrit dans sa propre époque, en-deçà de ses interprétations et utilisations marxistes au XXe siècle, soit pour défendre l'actualité de sa pensée, comme chez Peck, soit pour souligner au contraire l'irréductible ancrage contextuel de celle-ci, comme chez Stedman Jones et Sperber. Il s'agit ici d'évaluer la portée du renouvellement de l'image, autant scientifique que commune, de Marx, que ces différentes œuvres ont cherché à produire.
[de] In einigen Gegenden (u.A. in Burgund, in der Provence, der Normandie, der Umgebung von Toulouse) ist das baukeramische Handwerk in wirtschaftlicher und sozialer Hinsicht wohlbekannt, vor allem durch herrschaftliche Rechnungen und Notariatsakten. Für Paris fehlen solche Quellen weitgehend ; aber zum Glück werfen die Gerichtsakten der Abtei Saint-Germain-des-Prés ein Licht auf die Ziegeleien des linken Ufers der Seine. Diese Protokolle der herrschaftlichen Gerichtsbarkeit sind keineswegs anekdotisch, sie beleuchten sogar manche von den sonstigen Quellen verschwiegene Aspekte. Sie erlauben eine eingehendere Untersuchung der Arbeitsorganisation und der sozialen Verhältnisse zwischen Ziegeleibesitzern, Zieglermeistern, Lohnarbeitern und Lieferanten. Dabei werden einige Pariser Besonderheiten bemerkbar : dieser Wirtschaftszweig machte sich frühzeitig von allen Mächten unabhängig, was wohl mit der Bedeutung des Pariser Markts für Baumaterialien zusammenhängt ; und die juristischen Verhältnisse zeigen, daß dieses Handwerk hier weniger streng reglementiert war als andere, bzw. als in anderen Gegenden.

[fr] Les comptabilités seigneuriales et les actes notariés, qui éclairent les aspects économiques et sociaux de l'artisanat de la terre cuite architecturale, sont bien connus pour un certain nombre de régions (Bourgogne, Provence, Normandie, environs de Toulouse). L'indigence de telles sources pour Paris peut être compensée par l'étude des sources judiciaires de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés qui permettent d'analyser les tuileries de la rive gauche. Les registres de la justice seigneuriale, loin d'être anecdotiques, éclairent certains aspects parfois masqués par les autres sources. Ils permettent d'appréhender plus finement l'organisation du travail ainsi que les rapports sociaux entre les différentes catégories d'intervenants (propriétaires de tuileries, fabricants, employés, fournisseurs) et de dégager quelques spécificités parisiennes, ainsi l'indépendance précoce de l'activité par rapport aux différents pouvoirs, sans doute due à l'importance du marché parisien de la construction. De plus, les conditions juridiques de l'exercice du métier montrent que la réglementation y est moins stricte que pour d'autres métiers ou pour d'autres régions.
[de] In den Jahren 2007 und 2009 wurden zwei Werkstätten zur Herstellung von Ziegeln anlässlich von archäologischen Baggersondagen im Norden von Cotentin freigelegt. Ihre räumliche Nähe und ihre Nachbarschaft zur antiken Ansiedlung von Hameau Dorey bei Montaigu-la-Brisette werfen die Frage nach den dort ausgebeuteten Tonvorkommen sowie nach der Versorgung der städtischen Siedlung und der umliegenden ländlichen Siedlungen auf, insbesondere bezüglich des zum Dachdecken genutzten Materials. Der erste Abschnitt dieser interdisziplinären Studie betrifft den technischen Vergleich der freigelegten Werkstätten und ihrer Produktion, insbesondere die typologische Einordnung der hergestellten Tonziegel. Der zweite Abschnitt beschäftigt sich mit den physikalisch-chemischen Bestimmungen der nachgewiesenen Tonvorkommen sowie von Materialproben, die aus den beiden Werkstätten stammen. Ferner wurde Fundmaterial analysiert, das aus den möglichen Absatzorten stammt, den antiken Städten von Montaigu-la-Brisette und von Valognes, sowie aus ländlichen Siedlungen der Region des nördlichen Contentin.Selbst wenn die Produktion von Ziegeln und Backsteinen generell sehr standardisiert war und konstant den Anforderungen an Größe und Formgebung entsprechen musste, so lassen sich deutliche Unterschiede bei den angewandten Techniken und den ausgebeuteten Tonvorkommen beobachten, auch wenn letztere aufgrund ihrer weitgehend identischen chemischen Signatur nur schwer auseinandergehalten werden können. Was die Verbreitung der Produktion betrifft, so scheint diese in unserem Fall auf das Becken der Saire beschränkt gewesen zu sein. Nach heutigem Stand der Erkenntnisse hat sie die beiden bekannten antiken Städte der Region nicht erreicht.

[fr] En 2007 et 2009, deux ateliers de production de terres cuites architecturales ont été mis au jour lors de sondages archéologiques dans le nord du Cotentin. Leur proximité et le voisinage de l'agglomération antique du Hameau Dorey, à Montaigu-la-Brisette, soulevaient la question des gisements d'argile exploités et celle de l'approvisionnement du site urbain et des autres sites ruraux alentours, notamment en matériaux de couverture. Le premier volet de cette étude croisée vise à la comparaison technique des ateliers et de leurs productions, en dressant des typologies par grands types de produits. Le second porte sur les déterminations physico-chimiques et pétrographiques des argiles et des échantillons de production collectés sur les deux ateliers, ainsi que sur les lieux de mise en œuvre potentiels : les villes antiques de Montaigu-la-Brisette et de Valognes, ainsi que les établissements ruraux du Nord-Cotentin. En définitive, si la fabrication de tuiles et de briques est globalement standardisée, répondant à des constantes, notamment en termes de dimensions et de façonnages, des différences sensibles sont à remarquer dans les techniques employées et les gisements exploités, même si ces derniers restent difficiles à discriminer (même signature chimique). Quant à la diffusion des produits, elle semble s'être limitée au bassin de la Saire et, donc, ne pas avoir atteint les deux villes connues du secteur, en l'état des connaissances.
[de] In der Handlung geben wir unserem Umfeld einen Sinn dank Interpretationsgewohnheiten, die somit die Situation bestimmen, in der wir handeln. Von dieser interpretativen Aktivität können wir Spuren behalten, die unsere Interpretationsgewohnheiten verändern. Dieser Prozess der Veränderung der Gewohnheiten, den wir interpretatives Lernen nennen, trägt somit zur Bildung der "gerade erlebten" Erfahrung. Dieser Artikel stellt Forschungsergebnisse vor, die von der Beobachtung verschiedener beruflicher Aktivitäten auf Grund jener Prozesse des interpretativen Lernens gebildet werden.

[fr] Dans l'action, nous donnons un sens à notre environnement grâce à des " habitudes d'interprétation " qui déterminent ainsi la situation pour l'action en cours. Cette activité interprétative peut en retour transformer nos habitudes d'interprétation. Des processus de transformation de ces habitudes, que nous appelons " apprentissages interprétatifs ", participent ainsi à la construction de l'expérience " en train de se faire ". Cet article présente aussi des perspectives de formation centrées sur une aide à la construction de l'expérience par le développement de nouvelles habitudes d'interprétation.