[fr] Cet article revient sur le parcours d'une militante africaine-américaine, " Queen Mother " Audley Moore (1898-1997). Nous proposons de montrer comment son parcours lui a permis de transmettre et de reformuler les revendications de réparations pour les anciens esclaves états-uniens, de la gauche marxiste états-unienne des années 1930 aux organisations nationalistes noires des années 1960. Nous nous appuyons sur différents entretiens enregistrés dans les années 1970-1980 dans le cadre des projets " Oral History of the American Left " et " The Black Women Oral History Project ", ainsi que sur quelques témoignages de militants. Il faut noter la nature de ces sources, orales, qui est liée à la rareté des archives concernant les femmes, particulièrement celles des milieux populaires. Audley Moore, longtemps femme de ménage à Harlem, a été ignorée et marginalisée par la recherche jusqu'à une date récente. Dans un premier temps, nous présentons ses années de formation, sa jeunesse en Louisiane et son engagement précoce auprès de l'organisation nationaliste de Marcus Garvey, l'UNIA. Audley, qui n'a pas pu suivre d'étude, montre une énergie et une volonté inépuisable lorsqu'il s'agit d'impulser des mobilisations. Son action répond aux nécessités matérielles du moment ; elle entraîne avec elle d'autres femmes afin d'aider les domestiques noires comme elle, ou pour mobiliser les locataires. Elle s'inscrit ainsi dans un " féminisme de la communauté ", qui démontre le rôle moteur des Africaines-Américaines dans les combats concrets de la minorité.Nous abordons ensuite son militantisme dans le Parti communiste de 1933 à 1950. Elle y trouve, au moins dans un premier temps, un soutien à la cause antiraciste et au droit à l'autodétermination des Noirs de la Black Belt. Elle soutient alors les différentes formes de demandes de réparations au titre de l'esclavage, revendications qui se multiplient après 1945. Cependant, l'évolution du Parti vers des thèses plus intégrationnistes la conduit à en démissionner en 1950 : par-delà ses affiliations successives, Audley Moore demeure fidèle au principe d'un combat autonome des Africains-Américains pour leur liberté, et aux convictions panafricaines de ses premières années auprès de Garvey.Dans les années 1950-1960, elle prend donc son autonomie politique et affiche des positions plus franchement apparentées au nationalisme noir. Elle participe à diverses organisations, qui sous une forme religieuse ou politique défendent le droit à l'autodétermination pour les Africains-Américains, et revendiquent des réparations pour les torts subis. Figure centrale de cette nébuleuse nationaliste qui prend son essor dans les années 1960, Audley Moore fonde différentes organisations et joue un rôle essentiel pour propager le thème des réparations en lui donnant une forme moderne. Au travers de ce parcours exceptionnel transparaît la continuité d'une tradition politique méconnue de la minorité noire : celle du nationalisme noir. Moore, avec près d'un siècle d'activités militantes, joue le rôle de passeuse. En réinterprétant et en adaptant des revendications anciennes, elle a contribué à faire des exigences des réparations de l'esclavage un sujet qui n'a jamais été autant débattu qu'aujourd'hui.

[pt] Este artigo analisa a trajetória de uma militante afro-americana, Audley "Rainha Mãe" Moore (1898-1997). Pretende-se mostrar como ela conseguiu transmitir e reformular reivindicações de reparação para os antigos escravos norte-americanos, desde a esquerda marxista dos Estados Unidos na década de 1930 até as organizações nacionalistas negras da década de 1960.Consideramos várias entrevistas gravadas nos anos 70 e 80, que fazem parte dos projetos "Oral History of the American Left" e "The Black Women Oral History Project", assim como alguns testemunhos de militantes. É importante notar a natureza destas fontes orais, que corresponde a falta de arquivos relativos às mulheres, particularmente das camadas populares. Audley Moore, empregada doméstica durante muitos anos em Harlem, foi ignorada e marginalizada pelos investigadores até pouco tempo atrás.Num primeiro momento, apresentamos seus anos de formação, sua juventude passada na Louisiana, e seu envolvimento precoce na organização nacionalista de Marcus Garvey, a UNIA. Audley, que não pudera continuar os estudos, mostrou uma energia e uma vontade incansável de mobilização. Sua atividade corresponde às necessidades concretas do momento, instigando por exemplo outras mulheres a ajudar empregadas domésticas negras como ela, ou mobilizando os inquilinos. Ela faz assim parte de um "feminismo da comunidade", demonstrando o papel de liderança das mulheres afro-americanas nas lutas concretas da minoria.Abordamos a seguir sua militância no Partido Comunista, entre 1933 e 1950. Ela encontrou aí, pelo menos no princípio, um apoio na luta contra o racismo e para o direito à autodeterminação dos Negros da Black Belt. Ela apoiou assim as diferentes formas de exigências de reparação pela escravidão, que se multiplicaram depois de 1945. No entanto, a evolução do Partido Comunista para teses mais integracionistas levou-a a sair do partido em 1950. De fato, para além das suas sucessivas filiações, Audley Moore permaneceu fiel ao princípio de uma luta autônoma dos Afro-Americanos pela sua liberdade, e às convicções pan-africanas dos seus primeiros anos com Garvey.Nos anos 50 e 60, ela assumiu sua autonomia política e defendeu posições mais abertamente relacionadas com o nacionalismo negro. Participou em várias organizações religiosas e políticas, que defendiam o direito à autodeterminação dos Afro-Americanos, e exigiam reparações pelos danos sofridos. Audley Moore é uma figura importante desta nebulosa nacionalista, que começou a tomar forma nos anos 60. Ela criou várias organizações e desempenhou um papel fulcral na difusão do tema das reparações, dando-lhe uma forma moderna.Através da trajetória ímpar de Audley Moore, percebe-se a continuidade de uma tradição política pouco conhecida da minoria negra, a do nacionalismo negro. Moore, com quase um século de atividade militante, desempenha o papel de mediadora. Ao reinterpretar e adaptar reivindicações antigas, ela contribuiu para fazer da exigência de reparações pela escravidão um assunto que nunca foi tão debatido como hoje.