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[en] AbstractWhile Palestinian society has to cope with disorganized institutions and a loss of bearings following an uprising (which lasted several years) against the occupation of its land, what are the chances that a plurality of political opinions will be expressed? How has the notion of a "public space" been used to study contemporary Arab societies? How does it help us understand recent changes in Palestinian politics? Taken in its spatial and temporal dimensions (respectively, public places and special moments such as elections), "public space" is characterized by a discourse in which actors take part with, as stakes, the society's key values. The examples cited herein focus on the status of individuals, women's participation in political debates, corruption, and voting patterns.

[fr] RésuméÀ un moment où la société palestinienne doit faire face à une désorganisation de ses institutions et à une perte de ses repères, après plusieurs années de soulèvement contre l'occupation de son territoire, quelles peuvent être les chances d'une expression politique plurielle au sein de cette société ? Cet article examine comment la notion d'espace public a été utilisée pour étudier les sociétés arabes contemporaines et comment elle permet de saisir les mutations récentes de la vie politique en Palestine. Considéré dans sa dimension spatiale (les lieux publics) et temporelle (les moments privilégiés comme les élections), l'espace public se caractérise aussi par un ensemble discursif dans lequel s'inscrivent les acteurs pour mettre en jeu les valeurs centrales de la société. Les exemples développés ici portent en particulier sur les statuts personnels, la participation des femmes au débat politique, la question de la corruption et les comportements électoraux.
[en] This paper questions with the legitimacy of the history of the elite — a so-called speciality which would exclusively be concerned with the study of upward social mobility. In fact, the elite is rather a working observatory for a social history supposedly going through a crisis. This issue of the Cahiers d'histoire offers a way out of this crisis: the study of social downgrading and upgrading within the sphere of the elite. Indeed, the analysis of conflicts, failures and downward social mobility is still to be made.

[fr] L'article s'interroge sur la légitimité d'une histoire des élites qui s'érigerait en pseudo-spécialité et qui se construirait exclusivement autour de l'étude de la mobilité sociale ascendante. Les élites offrent bien plutôt un observatoire opérationnel pour une histoire sociale réputée en crise. Ce numéro des Cahiers d'histoire propose une voie de sortie avec l'étude des déclassements et des reclassements au sein de la nébuleuse des élites. L'analyse des conflits, des échecs et de la mobilité sociale descendante, en effet, reste à construire.
[en] The history of the French Conquest of Algeria is told to children in both textbooks and novels. This article will examine how the years 1827 to 1847 are reconstructed in school and non-school texts, through the use of recurring anecdotes, and through the portrayal of heroic figures and groups.

[fr] L'histoire de la conquête de l'Algérie est racontée aux enfants aussi bien dans les manuels que dans les romans. Cet article propose d'examiner comment les années 1827 à 1847 sont restituées dans les ouvrages scolaires et non scolaires, par l'utilisation d'anecdotes récurrentes, par la mise en scène de figures de héros ou de collectivités.
[en] The rebound effect describes a situation where improving the energy efficiency of a service results in energy savings that are lower than the theoretical savings expected. The reason for this is that people tend to use an energy service more once it has become more efficient. On the one hand, because it's now cheaper to use this service (price effect), and on the other, because by investing in this more efficient service, they feel they've done a good deed, making them feel less guilty about using it more (licensing effect). However, the licensing effect is much less integrated than the price effect in the literature on the rebound effect. This is because it is an effect that has only recently been documented, mainly in psychology and in a context that is generally far removed from that of the rebound effect. The aim of this literature review is therefore to highlight the fact that the licensing effect can also be a source of the rebound effect. To meet this objective, we draw on the literature analyzing the impact of the licensing effect on pro-environmental behaviors, and we present the few studies that have begun to integrate this effect into research on the rebound effect. We conclude by listing a few avenues for reflection that we feel should be explored in order to strengthen our understanding of the licensing effect as a cause of the rebound effect.JEL classification: D10, D91, Q40.

[fr] L'effet rebond décrit une situation où l'amélioration de l'efficacité énergétique d'un service aboutit à des économies d'énergie inférieures aux économies théoriques escomptées. La raison à cela est que les individus ont tendance à utiliser davantage un service énergétique une fois qu'il est devenu plus efficace. D'une part, car l'utilisation de ce service est désormais moins chère (effet prix) et d'une autre part, car en investissant dans ce service plus efficace, ils ont le sentiment d'avoir accompli une bonne action, les déculpabilisant ensuite à utiliser davantage ce service (effet de licence). L'effet de licence est cependant bien moins intégré que l'effet prix à la littérature sur l'effet rebond. Pour cause, c'est un effet documenté que très récemment, majoritairement en psychologie et dans un contexte généralement éloigné de celui de l'effet rebond. L'objectif de cette revue de littérature est donc de mettre en évidence le fait que l'effet de licence peut lui aussi être source d'effet rebond. Pour répondre à cet objectif, nous mobilisons la littérature qui a analysé l'effet de licence sur des comportements pro-environnementaux et nous présentons les quelques études qui ont commencé à intégrer cet effet à la recherche sur l'effet rebond. Nous concluons en énumérant quelques pistes de réflexion qui nous semblent importantes d'exploiter afin de renforcer la compréhension de l'effet de licence comme cause d'effet rebond.Classification JEL : D10, D91, Q40.
[en] Custodians of Kinship: A Woman with Memory in Basse-Normandie. – In European societies, as in many so-called exotic cultures, there are "kinship custodians" who possess a nearly encyclopedic knowledge about families and the genealogies of all local groups. By focusing on one such specialist, the effort is made to understand the logic underlying this knowledge. How does this way of "talking about family" inform us about how a kinship system operates or is coherent? What role do such experts play? By focusing on these forgotten actors in European kinship, we can give social substance to this field of research – the most precise and mathematical field of anthropology – and reduce its fatalistic automatism.

[fr] Dans les sociétés européennes, tout comme dans d'autres cultures dites exotiques, il existe des sortes d'experts en généalogie, des " maîtres de parenté... ", détenteurs d'un savoir quasi encyclopédique sur les familles et la parenté de tout un groupe local. Partant du cas d'une telle spécialiste, nous avons cherché à saisir la logique sous-jacente à ce savoir. En quoi cette façon de " parler famille " nous renseigne-t-elle sur le fonctionnement et la cohérence d'un système de parenté ? Quel rôle et quelle fonction attribuer à de tels experts en parenté ? En portant attention à ces acteurs oubliés dans le fonctionnement de la parenté européenne, on conférera à ce secteur de la recherche anthropologique – le plus précis et le plus mathématisé – un peu de chair sociale et moins d'automatisme fataliste.
[en] A group of avant-garde artists, particularly Guillaume Apollinaire, André Salmon, and more largely artists linked to the Bateau-Lavoir, Picasso's workshop in Montmartre, played an important part in establishing the reputation of so-called "naïve" artist Henri Rousseau. Bourdieu even argues those avant-garde artists artificially built Rousseau's reputation. The controversy is focused on the banquet that was offered to Rousseau in 1908 at the Bateau-Lavoir, often considered to be a cruel joke: after examining the real purpose of that banquet, I will analyze Apollinaire and Salmon's writings about the painter in order to precisely define the place they give him in their aesthetics. While he was sincerely admired and planted the seeds of an aesthetic revolution, Rousseau's works were not uncritically admired by the two poets, who considered his work marginal in art history.

[fr] Dans la consécration du Douanier Rousseau, artiste dit " naïf ", un rôle déterminant a été joué par un petit groupe d'avant-garde : Guillaume Apollinaire, André Salmon, et plus largement les artistes gravitant autour de l'atelier montmartrois de Picasso, le Bateau-Lavoir. Pour Bourdieu, notamment, cette avant-garde artistique aurait fabriqué artificiellement la réputation du candide Rousseau, objet d'un " culte parodique ". La polémique s'est cristallisée autour du banquet qui lui a été offert au Bateau-Lavoir en 1908, souvent interprété comme une farce cruelle : après un retour sur l'interprétation de ce banquet, nous examinerons les écrits consacrés au peintre par Apollinaire et Salmon afin de proposer une analyse précise de la place accordée à Rousseau dans l'esthétique des deux poètes-critiques d'art. Objet d'éloges sincères, ferment d'une révolution esthétique, Rousseau n'est toutefois pas admiré sans réserves par les deux amis pour qui son œuvre reste marginale, source de renouvellement sans pouvoir s'inscrire pleinement dans l'histoire de l'art.
[en] This article aims at linking the conceptual model of "ecoformation" with the practices of nature-based education that are currently emerging in the field of educational sciences. The field of ecoformation strongly emphasizes the way existential individual (trans)formation arises through holistic practices in an outdoor environment. By doing so, it can be used to further analyze how individual ecoformation emerges trough nature-based education practices. We will then stress out several ways by which ecoformation helps understand the transformation processes that take place, at the three levels of psychological, social and ecological spheres, for children as much as for the practionners, during nature-based education practices.

[fr] Le propos de ce bref article est de montrer comment le courant de l'écoformation éclaire le champ émergent dit de " l'éducation par la nature " (outdoor nature-based education) et, en particulier, les pratiques dites " d'école dehors " quand elles s'effectuent en milieu dit " naturel ", en proposant un " regard écoformateur " sur les pratiques d'enseignement et d'apprentissage au contact de " la nature " en milieu scolaire. Parce qu'il met au jour les forces en jeu dans la formation existentielle de l'individu et ce, dans une visée intrinsèquement holistique, le paradigme de l'écoformation permet de penser les dynamiques formatives engendrées par les pratiques d'école dehors. On explorera ainsi l'apport de l'écoformation pour comprendre les phénomènes transformateurs qui apparaissent, au niveau des trois sphères psychologique, sociale et écologique, chez les enfants et les professionnel.les durant les temps d'école en nature.
[en] Anthropologists were called by the WHO to "humanize" the response to the Ebola outbreak. Yet, frontline actors had developed practices that shared this goal; this article documents these agents' community surveillance practices. Institutions involved in the Senegalese outbreak relied on volunteers from the Senegalese Red Cross to conduct a 21-day follow-up of 74 contacts "at risk" of being contaminated and transmitting the virus. In-depth interviews with these officers carried out as part of an ethnographic research project about the outbreak show their multiple care practices, which can conflict with biosafety measures in contact follow-up, reflecting an evolving conflict of logics during the crisis. This analysis contributes to the debate about the coercive nature of public health measures in the response to emerging epidemics and on tensions between control and care, and calls for the inclusion of frontline actors' experience to define surveillance modalities.

[fr] Pour " humaniser " la riposte à l'épidémie d'Ebola de 2014-2015, l'OMS a fait appel à des anthropologues. Or les acteurs de première ligne ont développé eux-mêmes, dans le même objectif, des pratiques que cet article analyse en étudiant l'activité des agents qui suivent les sujets contacts dans le cadre de la surveillance communautaire. Les institutions engagées lors de la flambée épidémique au Sénégal ont chargé des volontaires de la Croix-Rouge sénégalaise du suivi à domicile pendant 21 jours des 74 personnes contacts risquant d'avoir été contaminées et de transmettre le virus. Des entretiens approfondis avec ces agents, réalisés dans le cadre d'une recherche ethnographique sur la flambée épidémique, montrent la multiplicité de leurs pratiques visant à " prendre soin " (care) des personnes contacts. Elles peuvent entrer en contradiction avec les précautions de biosécurité et de surveillance, traduisant un conflit de logiques, qui a évolué au cours de la crise. Cette analyse contribue à la réflexion sur le caractère coercitif des mesures de santé publique face aux épidémies émergentes et sur les tensions entre contrôle et soin, et plaide pour que l'expérience des acteurs de terrain soit prise en compte pour définir autant que possible des modalités de surveillance respectueuses des sujets.
[en] The object of the article is to analyze the dogon concept of tradition as it is produced by text and context on the basis of the transcription of an original enthnographic document. The analysis, which reveals the primacy of reception over transmission, shows how tradition is "produced" by a "traditioning" procedure which consiste of placing its declaration under divine and ancestral protection in order to, among other things, guarantee its conformity. This process of "traditionment" by transcendence constitutes the source and privileged mode of legitimation of religious affiliation and of local "traditional" political authorities which are, since a long time, confronted with other religious conceptions and dominated by exageneous political powers. A rural phenomenon, dogon traditionalism proclaims cultural continuity registering itself historically at the same time in a dialectic of the in-group and the out-group. On the contrary, neo-traditionalism is an urban phenomenon which can be distinguished from traditionalism by the fact that its promoters – who are educated musulmans or christians and who exercise or have exercised political or administrative functions at a national level – have recently converted to tradition. This neo-traditionalist movement tries to homogenize the dogon traditions to produce a single ethnie tradition, apparently susceptible of legitimizing certain choices and providing contemporary economic and political answers which are required by the actual political decentralization process of the State.

[fr] L'objet de l'article est d'analyser, à partir de la transcription d'un document ethnographique original, la conception dogon de la tradition telle qu'elle est produite par le texte et le contexte. L'analyse, qui met en évidence la primauté de la réception sur la transmission, montre comment la tradition est " fabriquée " par une procédure " traditionnante " qui consiste à placer sa proclamation sous tutelle divine et ancestrale afin, entre autre, d'en garantir la conformité. Cette procédure de " traditionnement " par transcendance constitue la source et le mode privilégiés de légitimation de l'affiliation religieuse et de l'autorité politique " traditionnelles " locales qui sont, depuis longtemps, confrontées à d'autres conceptions religieuses et dominées par des pouvoirs politiques exogènes. Phénomène rural, le traditionalisme dogon proclame la continuité culturelle tout en s'inscrivant historiquement dans une dialectique de l'en-groupe et du hors-groupe. Par contre, le néo-traditionalisme est un phénomène urbain qu'on peut distinguer du traditionalisme par le fait que ses promoteurs – qui sont scolarisés, musulmans ou chrétiens et qui exercent ou ont exercé des fonctions politiques ou administratives au niveau national – se sont récemment " convertis " à la tradition. Ce mouvement néo-traditionaliste tente d'homogénéiser les traditions dogons pour fabriquer une tradition " ethnique " unique susceptible, lui semble-t-il, de légitimer certains choix et d'informer les réponses économiques et politiques contemporaines qu'exige le processus actuel de décentralisation politique de l'État.
[en] At the same moment, the judges refuses the testimonies and the lawsuits by former EAM members, ant thus they built a new National History that excluded the EAM from the antifascist fight and gave the name of Resistant only to the anticommunist group members. In this way, two antifascist Greece are left face to face.

[fr] Au même moment les juges ont refusé les témoignages et les accusations portées par les membres de l'EAM, ainsi se construit une nouvelle Histoire nationale qui exclue l'EAM de la lutte antifasciste et ne donne le titre de Résistants qu'aux groupes anticommunistes.
[en] As part of the Arthous abbey museum new organization and after a new short story of the archeological remains from R. Arambourou excavation in the Duruhty shelter (Sorde-L'Abbaye, Landes, France), a Leporid picture has been discovered on a half-round rod from the layer 3'. In this paper, the Leporid pictures of cave art are listed and the chronological and cultural attribution of layer 3' is studied but the attribution is difficult between Middle and Upper Magdalenian.

[fr] Dans le cadre de la réorganisation du Musée de l'Abbaye d'Arthous (Landes), le réexamen rapide des collections issues des fouilles de R. Arambourou à l'abri Duruthy (Sorde-L'Abbaye, Landes, France) a été l'occasion de découvrir une figuration de Léporidé sur une baguette demi-ronde. À titre de comparaison, les figurations de ce thème dans l'art paléolithique sont recensées. L'attribution chronologique et culturelle de la couche 3', niveau de provenance de cette pièce, est ensuite discutée mais il demeure difficile de trancher entre Magdalénien moyen et supérieur.
[en] Through the study of alchemical treatises proposing transmutation recipes in particular (16th-17th centuries), the contribution examines the lexical and visual forms to designate transmutation, this operation of transformation of metals or mixture of metals which creates the philosopher's stone or at least allows the intellectual achievement of the scientist who achieves it. The desire for metamorphosis is therefore signaled by a process of digression, variation and change of words and landscapes crossed, by a slowing down of the moment of transformation which highlights the moment of passage into the universe where the modification will take place.

[fr] Au travers de l'étude des traités alchimiques proposant des recettes de transmutation en particulier (xvie-xviiesiècles), la contribution examine les formes lexicales et visuelles pour désigner la transmutation, cette opération de transformation des métaux ou de mélange de métaux qui crée la pierre philosophale ou au moins permet l'aboutissement intellectuel du savant qui le réussit. Le désir de métamorphose est donc signalé par un processus de digression, variation et changement des vocables et des paysages traversés, par un ralentissement du moment de la transformation qui surexpose l'instant du passage vers l'univers où aura lieu la modification.
[en] Vincent Gouzi bend over industrial classifications in Greece, and, through their history and their structure, over the variations of the field of the secondary sector and the limits of comparability.The industrial classifications profoundly evolved in Greece as in France since the middle of the 19th century, profoundly influenced by the international institutions. The boosters of this evolution are the innovation, the conceptions of the industrial organization and the needs for comparability.This paper aims first at reminding the economic theory of the classification of activities (in particular their evolutionary structure between the three economic sectors) as well as the history of the industrial classifications. Secondly, it endeavours to define a Mediterranean specificity through the constituent items of different classifications, the analysis of the input‑output tables of the national accountings of the five countries and of their industrial productions.

[fr] Vincent Gouzi s'est penché sur les nomenclatures industrielles en Grèce et, à travers leur histoire et leur structure, sur les variations du champ du secteur secondaire et les limites de comparabilité.Les nomenclatures industrielles ont profondément évolué en Grèce comme en France ; depuis le milieu du xixe siècle, elles ont été profondément influencées par les institutions internationales. Les moteurs de cette évolution sont l'innovation, les conceptions de l'organisation industrielle, et le besoin de comparabilité.Ce papier a pour but de rappeler en premier lieu la théorie économique des nomenclatures (notamment leur structure évolutive entre les trois secteurs d'activités) ainsi que l'histoire des nomenclatures industrielles. En second lieu, il tente de définir une spécificité méditerranéenne à travers les items constitutifs de différentes nomenclatures, l'analyse des tableaux d'emplois et ressources de la comptabilité nationale des cinq pays étudiés et l'analyse de leurs productions industrielles.
[en] Emmanuel Faye refuses to see Heidegger as a thinker, claiming that he is just an ideologue who introduced "nazism in philosophy". The presupposition in the author's criticism rests on the identification he makes between "philosophy" and "humanism". It leads him to denounce Heidegger's intention to centre his meditation on Dasein and its "racial ground", and not on man. Such an excessive –not to say insane– interpretation finds no justification in the texts of the German philosopher. It is demonstrated in Heidegger's interpretation of Hölderlin which, far from evoking Hitler's swastika as Faye claims, reveals the fourfold figure of the world at the origin of the Geviert expounded in the Bremen Lectures.

[fr] Emmanuel Faye refuse de considérer Heidegger comme un penseur parce qu'il ne serait qu'un idéologue qui aurait introduit le " nazisme dans la philosophie ". Le présupposé de cette critique tient à l'identification opérée par l'auteur entre la " philosophie " et l'" humanisme " : elle le conduit à dénoncer le projet de Heidegger de centrer sa méditation sur le Dasein et son " fond racial ", et non sur l'homme. Une telle interprétation abusive, pour ne pas dire délirante, ne trouve aucune justification dans les textes du philosophe allemand. On le montre à partir de l'interprétation heideggérienne de Hölderlin qui, loin d'évoquer la svastika hitlérienne comme le soutient Faye, découvre la figure quadripartite du monde dont sera issu le Geviert des conférences de Brême.