BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The war in Ukraine has provoked an unprecedented humanitarian surge. The various actors: governments, NGOs, associations, civil societies are organizing themselves to offer assistance to Ukrainian refugees. The European Union is applying a 2001 directive, which allows for the granting of temporary protection status in order to guarantee rapid access to rights: right of residence, access to work, to healthcare, to housing, education... to a stay in decent and safe conditions. These exceptional conditions granted to refugees contrast with the conditions of Mediterranean refugees. It is in this context that the United Nations human rights chief, Michelle Bachelet, welcomes this humanitarian solidarity but also recalls that other migrants and refugees are often faced with refoulement and criminalization at the EU's borders and beyond.

[it] La guerra in Ucraina ha provocato un'ondata umanitaria senza precedenti. I vari attori: governi, ONG, associazioni, società civili si stanno organizzando per offrire aiuto ai rifugiati ucraini. L'Unione Europea applica una direttiva del 2001, che permette la concessione dello status di protezione temporanea per garantire un rapido accesso ai diritti: diritto di soggiorno, accesso al lavoro, accesso alle cure sanitarie, accesso all'alloggio, all'istruzione, ecc. Queste condizioni eccezionali concesse ai rifugiati contrastano con le condizioni dei rifugiati mediterranei. È in questo contesto che il capo delle Nazioni Unite per i diritti umani, Michelle Bachelet, accoglie con favore questa solidarietà umanitaria, ma ricorda anche che altri migranti e rifugiati spesso affrontano il respingimento e la criminalizzazione alle frontiere dell'UE e oltre.
[en] The manuscripts of La Force des choses (1963) constitute the most complete archive for any work by Beauvoir. One strategic moment in the history of the unfolding manuscript can be identified in the cuts made in the completed narrative on the advice of Sartre and Bost in the late spring and early summer of 1963, reducing its historical background, or more precisely "internalizing" it, particularly when it comes to the Algerian War, of which the memoirist had sketched out an ambitious retelling. Anxious to distance herself from the traditional style of the memoir, whose institutional legitimacy is determined by the authoritative tone that the narrative takes in relation to events, Beauvoir rearranged various passages, of which a specific example is presented here in the form of a linear transcription, in order to make room for a new form of interiorized memory. This is a passage that corresponds to the opening of chapter VII.

[it] I manoscritti de La Forza delle cose (1963) costituiscono il dossier più completo di cui disponiamo sulla genesi di un'opera di de Beauvoir. Un momento strategico di questa genesi è rappresentato dai tagli effettuati tra la fine della primavera e l'inizio dell'estate 1963 – su consiglio di Sartre e Bost – al racconto già concluso, con l'obiettivo di ridurne lo sfondo storico (più precisamente di "interiorizzarlo", in particolare per quanto riguarda la guerra d'Algeria, della quale la memorialista aveva tracciato un'ambiziosa ricostituzione. Preoccupata di prendere le distanze dalle Vite memorabili tradizionali, la cui legittimità istituzionale si misura dallo sguardo sovrastante gli avvenimenti, de Beauvoir risistema diversi passaggi, un esempio dei quali viene qui presentato sotto forma di una trascrizione lineare, per far posto ad una forma originale di memorabile interiorizzato: questo passaggio corrisponde all'inizio del capitolo VII.
[en] In this paper, we present DARC-IT, a new reading comprehension dataset for the Italian language aimed at identifying 'question-worthy' sentences, i.e. sentences in a text which contain information that is worth asking a question about1. The purpose of the corpus is twofold: to investigate the linguistic profile of question-worthy sentences and to support the development of automatic question generation systems.

[it] In questo contributo, viene presentato DARC-IT, un nuovo corpus di comprensione scritta per la lingua italiana per l'identificazione delle frasi che si prestano ad essere oggetto di una domanda2. Lo scopo di questo corpus è duplice: studiare il profilo linguistico delle frasi informative e fornire un corpus di addestramento a supporto di un sistema automatico di generazione di domande di comprensione.
[en] Our contribution concerns G. P. Lucini's first published youth work, the Naturalist tale Spirito ribelle, which soon provoked his older friend Felice Cameroni's appreciation, then his severe remarks about its remake as a symbolist novel. Starting from Carlo Cordié's pioneering study, we will highlight the ideological subtext of this tale – author's anarchism – and the historical context – of the Lombard peasantry of that time – marking its social genesis. Lastly, we will propose a critical reconsideration of the abandon of Naturalism reproached to Lucini by his critics, in order to better explain, from the point of view of theory of literature, the foundations he lays since then for his future production, symbolist first and avant-gardist later.

[it] Il nostro contributo verte sul racconto Spirito ribelle, opera prima d'ispirazione naturalista di un ancora giovane G. P. Lucini, che suscitò dapprima l'ammirazione del suo vecchio amico, il critico Felice Cameroni, poi le sue severe riserve nel momento del rifacimento come romanzo simbolista. Partendo dallo studio pioneristico di Carlo Cordié, metteremo in risalto il sottotesto ideologico di tale racconto – l'anarchismo dell'autore – e il contesto storico – quello del contadinato lombardo dell'epoca – che segna la sua genesi sociale. Infine, proporremo una riconsiderazione critica dell'abbandono del naturalismo rimproverato a Lucini dai suoi esegeti, per spiegare meglio, dal punto di vista della teoria della letteratura, le basi che egli getta a partire da lì per la sua produzione successiva, simbolista prima e avanguardista poi.
[en] The study of animal transfers plays a crucial role in the perspective of investigating the ecology of the ancient Mediterranean as an interconnected space of circulation of humans, animals, plants and artifacts. This article focuses on a specific case study, that of the monkey, an animal that iconographic evidence and archaeozoology record as a marginal and somewhat exotic animal of the Mediterranean eco-fauna for the Ist millennium BC. Nevertheless, the presence of non-human primates is well attested in the Latin literary production, from the comedy of the archaic age to the satire of the imperial age. Our main objective is to define the extent to which the monkey's status as a "transferred", traded, if not deported, animal plays a role in the cultural representation that ancient texts elaborate on this animal in Roman society.

[it] L'analisi del mondo mediterraneo come spazio interconnesso caratterizzato da spostamenti e flussi di popolazioni trova nello studio dei trasferimenti animali un terreno ricco di scenari da ricostruire per le antiche società greca e romana. Questa ricerca si concentra su uno degli animali più rari dell'ecofauna mediterranea, la scimmia, evidenziando un paradosso solo apparente: se i dati archeozoologici e le rappresentazioni iconografiche forniscono un apporto limitato allo studio dei trasferimenti di primati non umani in area mediterranea per il I millennio a.C., i testi della letteratura latina al contrario presentano un quadro più ricco. Dal teatro comico latino alla produzione satirica romana, le scimmie popolano i testi antichi ed è proprio la loro natura di animale "trasferito", se non deportato, a essere messa in risalto nella rappresentazione culturale che i testi danno di questo animale e dei traffici commerciali che ne rendevano possibile la presenza a Roma e in area italica.
[en] The "controversy over the Yanomami" has affected central issues, both epistemological and ethical and political, for the discipline and practice of anthropology, particularly concerning the ethics of field research; the way to use research data to support certain theoretical hypotheses; the relationships between popularization and politicization of research and, more generally, the responsibility of anthropologists with respect to both the uses of their studies in the public sphere and towards the human subjects with whom they work. In this article, I examine some key moments of the "controversy". In particular, I try to reconstruct the way in which the image of the Yanomami as the "last primitive society" was initially consolidated, inside and outside anthropology, and, in this sense, I compare the ethnographies of Chagnon and Lizot. In the paper, I also place particular emphasis on the different ways in which ethnographers have textually marked their positioning in the field as "proof" of the "authenticity" of their representations of the Yanomami world. In the last part, I summarize the effects of the "media storm" on American anthropology, which were caused by the accusations of ethically inappropriate, if not completely execrable, behavior addressed to Chagnon and Lizot in Darkness in El Dorado, the book-report by journalist Patrick Tierney.

[it] La "controversia sugli Yanomami" ha investito questioni centrali, tanto epistemologiche quanto etiche e politiche, per la disciplina e la pratica dell'antropologia, riguardando in particolare l'etica della ricerca sul campo; il modo di impiegare i dati di ricerca per sostenere determinate ipotesi teoriche; i rapporti tra popolarizzazione e politicizzazione delle ricerche e, più in generale, la responsabilità degli antropologi rispetto sia agli usi dei loro studi nella sfera pubblica sia nei confronti dei soggetti umani con cui lavorano. In quest'articolo esamino alcuni momenti chiave della "controversia". In particolare provo a ricostruire il modo in cui si è inizialmente consolidata, dentro e fuori l'antropologia, l'immagine degli Yanomami come "ultima società primitiva" mettendo a confronto le etnografie di Chagnon e Lizot. Nello scritto pongo in particolare rilievo anche i diversi modi con cui gli etnografi hanno marcato testualmente il loro posizionamento sul campo come "prova" dell'"autenticità" delle loro rappresentazioni del mondo yanomami. Nell'ultima parte, riassumo gli effetti che nell'antropologia statunitense ha avuto la "tempesta mediatica" suscitata dalle accuse di comportamenti eticamente inappropriati, quando non del tutto esecrabili, rivolte a Chagnon e Lizot in Darkness in El Dorado, il libro-reportage del giornalista free-lance Patrick Tierney.
[en] This essay examines the correlation between translingual literary techniques and multimodality in the works of two authors: Ilya Kaminsky (1977–), an American poet of Ukrainian origin, and Pavel Ulitin (1918–1986), a Soviet-era Russian writer. Both authors integrate multiple languages and visual elements in their writing, often resulting in the interplay of synaesthetic modes of perception. By arguing that Kaminsky's and Ulitin's works gravitate toward a more visual logic – functioning as both text and sign – this essay explores the proposition that there may be a connection between literary multilingualism and modal extensions towards visuality in writing.

[it] Questo articolo analizza la correlazione tra tecniche letterarie translinguistiche e multimodalità nelle opere di due autori: Ilya Kaminsky (1977–), poeta americano di origini ucraine, e Pavel Ulitin (1918–1986), scrittore russo di epoca sovietica. Entrambi integrano nella loro scrittura vari elementi linguistici e visuali, che spesso si traducono in un gioco di modalità percettive sinestetiche. Partendo dal presupposto che le opere di Kaminsky e Ulitin gravitano verso una logica più visuale – assumendo una funzione sia testuale che segnica – questo articolo indaga la possibilità di una connessione tra il multilinguismo letterario e le estensioni modali tese alla visualità nella scrittura.
[en] This article analyses the transnational action of the "North-South Campaign, Biosphere, Survive of people, Debt", an Italian initiative active from 1988 to 1993, and promoted by Alexander Langer together with different actors belonging to environmental activism, pacifist groups, feminist or cooperation of development organizations. This campaign triggered innovative and critical reflections on North-South relations, the global economic system, and developmental programmes from the perspective of environmental justice. Moreover, it encouraged a dialogue between Italian environmentalism and global-South ecologism. The alternative discourse about economic, ecological, and political relations between countries shifted the focus from the Third World debt to a more equal ecological debt. Besides these theoretical aspects, the campaign committed to the restitution of some Amazonian territories traditionally in use by the Indigenous community of Xavante and recently bought by the Agip Petroli Company. The article relies on the campaign documentation.

[it] Quest'articolo analizza l'azione transnazionale della "Campagna Nord-Sud, Biosfera, Sopravvivenza dei popoli, Debito" attiva dal 1988 al 1993. Tale iniziativa fu promossa in Italia da Alexander Langer e da figure provenienti dagli ambiti dell'attivismo ambientale, pacifista, femminista e dalla cooperazione allo sviluppo. Creando un nuovo spazio di riflessione sui temi della giustizia ambientale, della critica alle teorie di sviluppo economico e dei rapporti Nord-Sud, la campagna ha favorito l'incontro tra l'ambientalismo italiano e quello dei paesi del Sud del mondo. La campagna proponeva un discorso alternativo sulle relazioni economiche, ecologiche e politiche tra i Paesi che verteva sulla critica al debito dei paesi poveri, proponendo di sostituirlo con un più equo debito ecologico. Al contempo, si impegnò a livello concreto per la restituzione di alcuni territori dell'Amazzonia tradizionalmente appartenenti alla popolazione indigena degli Xavante, ma acquisiti dall'azienda italiana dell'Agip Petroli. Il contributo utilizza la documentazione prodotta dall'iniziativa in esame.
[en] The Dominican preacher Giovanni da San Gimignano was born between 1260 and 1270 and died after 1333. He wrote mainly sermons. Four collections are attributed to him without doubt: Sermones de mortuis, Sermones de tempore, Sermones de Sanctis and a Quadragesimale. However, the Liber de exemplis et similitudinibus rerum, a moralized encyclopedia in 10 books, reached the largest diffusion. The aim of this paper is to identify the quotations of the Physiologus B in this work and to point out the intermediary source through which they were probably quoted in the De proprietatibus rerum by Bartholomeus Anglicus. Books IV and V are dedicated to the zoological matters, but only Book v presents some quotations from the Physiologus ; therefore, it is the only one considered here.

[it] Giovanni da San Gimignano fu un predicatore domenicano nato tra 1260 e 1270 e morto dopo il 1333. Fu principalmente autore di sermoni, tuttavia, l'opera di più largo successo fu il Liber de exemplis et similitudinibus rerum, un'enciclopedia moralizzata organizzata in 10 libri. Scopo dell'articolo è quello di individuare in essa le tracce della versione B del Physiologus e di mostrare che esse sono mediate tramite il De proprietatibus rerum di Bartolomeo Anglico. I libri dedicati agli animali nel Liber de exemplis sono il iv e il v ; da quest'ultimo provengono tutti i loci testuali in cui si cita il Fisiologo e dunque esso sarà il solo ad essere preso in esame.
[en] This article analyses how the perception and the practices related to urban green in the city of Bolzano (north-Italy) are implicated in processes of citizenship and ethnic identity, with special reference to colonial invasion of the area since the end of first world war. Through an ethnographic approach (part of a interdisciplinary project), the article illustrates how the way in which people in Bolzano make sense and use the urban green is the result of historically stratified influences that are entangled to contemporary reinterpretations made on the basis of actual socio-political challenges. The ethnography suggests that plants and parks are not simply a background to human affairs, rather, these participate to human undertakings with their specific spacetime. This makes, therefore, possible to imagine a new alliance between plants and humans to rethink civil society and citizenship in the city of Bolzano within and beyond the universalizing framework of the Anthropocene.

[it] L'articolo analizza come la percezione e le pratiche relative al verde urbano nella città di Bolzano siano implicate in progetti di cittadinanza ed etnicizzazione, con particolare riferimento all'italianizzazione della zona a partire dal primo dopoguerra. Attraverso una metodologia etnografica (parte di un progetto interdisciplinare), l'articolo mostra come la percezione e fruizione del verde urbano di Bolzano sia il risultato di tracce storiche che si stratificano e si combinano a reinterpretazioni effettuate alla luce delle sfide poste dalla situazione socio-politica attuale L'etnografia suggerisce che piante e parchi non siano un semplice sfondo alle vicende umane ma, piuttosto, partecipino a queste attraverso il loro specifico spaziotempo. Ciò rende quindi immaginabile una nuova alleanza tra piante e esseri umani per ripensare la società civile e il concetto di cittadinanza a Bolzano all'interno e oltre la cornice universalizzante dell'Antropocene.
[en] Considering the Raj as a social unit, the present contribution reflects upon the constituent relation between the materiality/spatiality of the sailboat, and the multiple processes of subjectification of the hermenautic crew. Accordingly, the article considers materiality as being a core element in the mutual co-constitution of objects and subjects. It also accounts for the daily micro-practices that shape and frame knowledge-circulation and forms of cohabitation on board, emphasizing the co-existence of multiple practices of care but also of constant interpersonal tensions and negotiations. Finally, the article strives to expand the concept of 'nautical knowledge' by reflecting upon the mutual implication and contingent articulation of practices of 'inhabiting' and 'sailing' on board. The goal is thus to analyze the boat as a space of technical and relational apprenticeship and as a moving repository of multiple social affects and meanings.

[it] Nell'osservare la barca a vela Raj quale unità sociale, il presente contributo analizza l'intreccio tra l'oggettualità e la spazialità della barca e il costituirsi dell'equipaggio ermenauta. In questo senso, si guarda alla materialità come elemento essenziale nell'azione e nella co-costruzione di oggetti e soggetti. Parallelamente, si dà conto delle micropratiche quotidiane che strutturano la circolazione dei saperi e le forme di convivenza a bordo, evidenziando i ricorrenti elementi di tensione, cura e negoziazione da cui sono strutturate. Infine, si prova ad ampliare il concetto di sapere nautico soffermandosi sulle articolazioni e sul reciproco implicarsi dell'abitare e del navigare. Il tentativo è dunque quello di guardare alla barca quale spazio di apprendistato tecnico e relazionale e come deposito di molteplici affetti e significati.
[en] It seems that all the arts have, over the centuries, tended towards the cinema", said Eisenstein. "Conversely, cinema helps to understand the methods of the other arts." Kabuki becomes part of this hypothesis, joining those arts whose profound development is supposed to benefit from the perspective of the theory of editing. Conversely, in Eisenstein's text, this Japanese theatre, traditional but still alive, supports the theory of montage, even anticipating its extension beyond the visual. Hence a possible hesitation between the hypothesis that kabuki is a model of cinema and that the cinema is a model of kabuki. Focusing on the filmmaker's 1928-1929 texts, and on the available data about the arrival of a kabuki troupe in the USSR in 1928, which marks Eisenstein's encounter with this type of performance, this study highlights the intermedial nature of kabuki at both internal and external levels, monosemiotic and polysemiotic, leading to a conception of montage as a contrapuntal art.

[it] " Sembra che tutte le arti, attraverso i secoli, si siano protese verso il cinema. Dal canto suo, il cinema aiuta a comprendere i loro metodi " ha detto Ejzenštejn. Il kabuki si inserisce in questa formulazione, raggiungendo le arti il cui approfondimento è supposto beneficiare della prospettiva della teoria del montaggio. Reciprocamente, nei testi di Ejzenštejn, questo tipo di teatro giapponese, tradizionale benché sempre vivace, supporta la teoria del montaggio cinematografico anticipando il suo prolungamento al di là del visivo. Ne deriva una possibile esitazione tra l'ipotesi che il kabuki sia un modello di cinema e l'ipotesi che il cinema sia un modello di kabuki. Incentrato sui testi scritti dal cineasta tra il 1928 e il 1929 e sui dati disponibili relativi all'arrivo in URSS, nel 1928, di una troupe di kabuki che segna l'incontro di Ejzenštejn con questo tipo di spettacolo, lo studio in questione mette in luce il carattere intermediale del kabuki, a livello interno ed esterno, monosemiotico e polisemiotio, conducendo a una concezione del montaggio come arte contrappuntistica.
[en] When cinema was born, Togo had just been occupied by the Germans, and in 1895, the current capital, Lomé, was only a fishing village with about 3000 inhabitants, of whom 67 were White. While the absence of a written culture in this region at that time, and the relatively minor Western presence for another two decades, have complicated the researcher's task, it seems clear that the first films shot on this territory were by a German, Hans Schomburgk, during two of his expeditions, in the years 1913 and 1914. The financing of his films was provided by an Austrian, Anton Codelli. In October 1913 Codelli also organised non-commercial projections for the local people, and private ones for the German authorities, but it was not until 1916 that two French itinerant exhibitors, held the first commercial public film screenings in Togo.

[it] Agli albori del cinema, il Togo era appena stato occupato dai tedeschi e nel 1895 la capitale attuale, Lomé, era solo un borgo di pescatori di circa 3000 abitanti, di cui 67 bianchi. Se in questa regione l'assenza di cultura scritta e la debole presenza occidentale per altri due decenni complicano il lavoro del ricercatore, sembra appurato che i primi film girati in questo territorio saranno quelli di un tedesco, Hans Schomburgk, nel corso di due spedizioni degli anni 1913 e 1914. Il finanziamento delle riprese sarà assicurato da un austriaco, Anton Codelli, che nell'ottobre 1913 finanzierà anche alcune proiezioni non commerciali per la popolazione locale, e private per le autorità tedesche ; si dovrà attendere il 1916 affinché due ambulanti francesi, che percorrevano la costa, organizzino le prime proiezioni pubbliche a pagamento.