BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Russian translation of "My cake was a great success" is Tort mne (or 'u menja') udalsja, which reads litteraly "My cake gave itself to me". The verb dat' "to give" combines with the pronominal postfix -sja and the prefix u- ("away" in "to go away") in a puzzling manner: there is no nonpostfixed *udat', nor does exist any similar way of combining u- and -sja.This paper aims at outlining a compositionnal analysis of udat'sja "be a success". Every component of the verb udat'sja must be scrutinized for its ability to combine with the others. As it turns out, dat' cannot be described as a mere "verb of possession" and u- makes impossible the passive reading of pronominalization.

[fr] La traduction russe de " j'ai réussi la tarte " mobilise en russe le verbe udat'sja dans un emploi que l'on peut gloser approximativement " cette tarte s'est donnée [-dat'sja] à moi ", avec en outre le préfixe u-ajouté au verbe dat'sja correspondant à dat' " donner " suivi du postfixe pronominal -sja. Il s'avère que cette formation est très différente de celles mettant en jeu avec d'autres bases la même combinaison du préfixe u- et du postfixe pronominal –sja : elle est très différente en particulier parce que udat' n'existe pas, udat'sja ne pouvant par conséquent pas s'analyser comme la pronominalisation de udat' ; et parce que -sja prend une interprétation passive et non pas réfléchie comme ailleurs. La formation udat'sja est sans équivalent ailleurs en russe.Est dès lors proposé ce qui se donne comme une interprétation rigoureusement compositionnelle du verbe udat'sja pour rendre compte de sa valeur de réussite : rigoureusement compositionnelle au sens où il est nécessaire de prendre en compte l'analyse des atomes lexicaux en présence dans la reconstitution de la façon dont ces atomes se composent ; au sens donc où les morphèmes u-, dat' et -sja ne se composent pas de la même façon que si le radical était autre. À cette fin sont analysés un à un les constituants du verbe : le radical dat', le postfixe -sja, le préverbe u-. Cette analyse permet d'expliquer pourquoi *udat' n'existe pas ; elle permet d'expliquer pourquoi dat'sja prend nécessairement une interprétation passive ; et elle permet d'expliquer pourquoi u- peut en revanche s'appliquer à dat'sja pour marquer cette complète réussite. On montre chemin faisant que la catégorisation lexicale de dat' comme " verbe de possession " rend impossible tout traitement compositionnel des dérivés.
[en] To insult and be insulted: insulting is commonly thought as a duel. However, the response to the question as "to whom is an insult addressed" reveals that a three-party-insult-framework is the most frequent situation. Hence tarnishing the image of someone often secures the complicity of a third party. But is there not an insulting component in the indirect address itself, in so far as it is directed to someone, and in some respect points one's finger at someone?

[fr] Injurier, être injurié : l'injure est communément admise comme un duel. Pourtant, poser la question " à qui s'adresse l'injure " permet de constater que " l'injure à trois " est, de fait, la situation la plus générale. Dévaloriser l'image de l'autre c'est ainsi le plus souvent s'assurer la complicité d'un tiers. Mais l'adresse indirecte en elle-même, en ce qu'elle désigne quelqu'un et pour ainsi dire le " montre du doigt ", ne contient-elle pas une dimension injurieuse ?
[en] In this paper, we return to the results of an investigation about practices of visitors in a zoo, le Jardin des plantes, 15 years ago. In the meanwhile, social sciences were strongly affected by new outcomes in sciences studies, animal studies, and by academic, political and cultural interest for plurality and heterogeneity of knowledge. Those trends can create contradiction between necessary modesty and pretention to be again at "the avant-garde" in social sciences. In the context of those preoccupations, the reactions of public in the zoo appear with a new value for the reflexion about plurality of knowledge: the combination of several kinds of truth, desire of scientificity and taste for radical alterity is very telling for contemporary research.

[fr] L'article est fondé sur le réexamen, à 15 années d'intervalle, d'une étude sur les pratiques de visite de la ménagerie du Jardin des plantes de Paris qui comprend une analyse du zoo comme exposition muséale et une enquête auprès de visiteurs. Dans la décennie qui a suivi cette enquête, les travaux portant sur des rapports homme/animal, les études de sciences, mais aussi un ensemble de courants scientifiques et intellectuels ont contribué à ébranler la question des savoirs et à développer une attention forte à la pluralité et l'hétérogénéité des savoirs dans tous les domaines où les rapports nature/culture sont en jeu. Ces courants peuvent faire jaillir la tentation de créer une nouvelle avant-garde qui renforce les rapports de légitimité pourtant questionnés. Éclairé par ces préoccupations nouvelles, le retour sur les réactions du public au zoo permet de faire apparaître une combinaison intéressante entre pluralité des régimes de vérité, attachement à la scientificité et ouverture à un point de vue radicalement autre. Cette condition des publics fait directement écho à des tensions vécues par les chercheurs contemporains.
[en] This article analyses the type of viewer envisaged by those films that addressed political and social issues by the means of rhetorical subterfuges in order to avoid the freedom of speech limits imposed by Franco's dictatorship. From this perspective, the intersection points between viewers and authors are presented, specially the speculations of the former about the intentions of the latter, which are a condition for the success of the so-called "discursive possibilism". In the last section the usages of synecdoche and allegory are presented in some detail as well as the differences between actual and implicit viewers.

[fr] Le présent article s'intéresse au spectateur envisagé par les films qui ont recours à des subterfuges rhétoriques pour aborder des aspects politiques et sociaux en contournant les entraves à la liberté d'expression imposées par la dictature franquiste. De ce point de vue, nous étudions les points de rencontre entre les spectateurs et les auteurs, ainsi que les hypothèses formulées par les premiers sur les intentions des seconds, hypothèses qui sont nécessaires au fonctionnement du " possibilisme discursif ". Enfin, nous examinons plus précisément certains procédés, comme la synecdoque ou l'allégorie, ainsi que les différences entre spectateur implicite et spectateur réel.
[en] The study of rap, an urban speech form, entails studying language problems in a multicultural, multilingual and multiethnic urban centers. The initial results of an underway study of rap music taken to be a form of expression where urban behaviors, attitudes and identities take shape in Senegal and Gabon are presented. The description of language code choices in rap texts serves to provide an account of possible meanings and of, in particular, the negotiating of identities.

[fr] L'étude de la chanson rap, parole urbaine, relève d'une problématique linguistique plus générale de la ville pluriculturelle, plurilingue et pluriethnique. Cet article présente les premiers résultats d'une étude en cours sur la chanson rap gabonaise et sénégalaise conçue comme le lieu d'expression et de gestation de représentations et comportements urbains ainsi que de processus identitaires. S'appuyant sur la description des choix langagiers dans le texte, il rend compte de leurs significations possibles et en particulier du jeu des négociations identitaires.
[en] December 1851: the weakness of the reaction in "red" areas. The case of Saône-et-Loire. The map of resistance to the "coup d'État" does not exactly coincide with that of the democratic-socialist voting in May 1849. For instance, Saône-et-Loire, with a 66 % vote in favour of the "reds", only experienced a small rising in Mâconnais. General causes can account for this relative passivity, but first of all, it seems that it was due to the absence of secret societies able to gather and mobilize rural people. The leaders of the "Montagnards" disapproved of such societies, and were usually obeyed by people who were not inclined to clandestine action and to violence.

[fr] La carte de la résistance au coup d'État ne coïncide pas exactement avec celle du vote démocrate-socialiste en mai 1849. Ainsi la Saône-et-Loire (66 % des voix pour les " rouges " à cette date) n'a guère connu qu'une petite insurrection en Mâconnais. Cette relative inertie s'explique par des causes générales, — mais surtout, semble-t-il, par l'absence de sociétés secrètes capables d'encadrer et de mobiliser les ruraux. Les dirigeants montagnards en ont déconseillé l'organisation et ont été généralement suivis par une population peu encline à l'organisation clandestine et à la violence.
[en] When the young Vittorio Alfieri (1749-1803) decided to become a tragic poet, he studied the literary canon to learn how to use the poetic tools necessary to his vocation. The Italian tradition could not provide prestigious theatrical models and at this time he could not read Greek, so he turned to Seneca's tragedies. He transcribed, translated and annotated them between 1776 and 1778, after reading the fundamental Théâtre des Grecs of père Brumoy, which conditioned his reception of Seneca. If his " virile " style offered Alfieri a countermodel to Metastasio's " effeminate " opera, his dramaturgy inspired him as well. Beside the Agamemnon, which he openly wrote after the Latin tragedy, his Merope presents a heroin modelled upon Andromache (Troades), the most perfect embodiment of the anguish of maternal love. Re-writing this Senecan character, Alfieri challenged the two Meropes of Maffei and Voltaire, his most established contemporary rivals in the tragic arena.

[fr] Quand le jeune Vittorio Alfieri (1749-1803) décide de devenir poète tragique, il se dédie à l'étude des modèles du canon pour s'approprier les outils littéraires nécessaires à sa vocation. La tradition italienne manquant d'un corpus théâtral prestigieux, Alfieri, qui à cette époque ne connaît pas le grec, se tourne vers les tragédies de Sénèque. Il les transcrit, traduit et annote entre 1776 et 1778, après avoir lu le fondamental Théâtre des Grecs du père Brumoy, qui conditionne sa réception. Si le style " mâle " de Sénèque fournit à Alfieri un contre-modèle aux vers " efféminés " de l'opéra métastasien, sa dramaturgie ne manque pas de l'inspirer. Outre l'Agamemnon, ouvertement tiré de la pièce latine homonyme, la Mérope présente une héroïne calquée sur l'Andromaque des Troades, incarnation la plus aboutie des affres de l'amour maternel. C'est donc à travers la réécriture de ce personnage sénéquéen qu'Alfieri défie les deux Mérope de Maffei et de Voltaire, les rivaux contemporains auxquels il se mesure dans l'arène tragique.
[en] This article arose from the fortuitous discovery in the French National Archives of a surprising document: the unimplemented project of an attraction, intended for the Paris World Fair in 1900 and entitled "The haunted house. The work of the century". In this carnival manor designed by the playwright and show promoter Maurice Magnier, the audience was invited to reconsider the passage of the XIXth to the XXth century, by means of more or less spectacular evocations of France's past. In this scenography, the XIXth century was specifically defined as haunted. Two approaches, two types of analyses have been used to assess this singular project: the first one tried to uncover its archaeology over time going back, in particular, to the XVIth and XVIIth centuries. Taking the "haunting" in its literal sense, it was a matter of clarifying its latent assumptions. The second approach, which is anchored in the history of sensibilities, tried to reconstitute the sensations commanded by the attraction, and to understand how its architecture intended to produce a sense of the uncanny, at a time when "fin de siècle" individuals of ambivalent and worried social relations to the domestic space in this "fin de siècle".

[fr] Cet article est né de la découverte fortuite dans les archives nationales d'un document étonnant : le projet non réalisé d'une attraction destinée à l'Exposition universelle de Paris en 1900, intitulée " La maison hantée. L'œuvre du siècle ". Dans le manoir de fête foraine imaginé par le dramaturge et entrepreneur de spectacle Maurice Magnier, le public était invité à réfléchir sur le passage du XIXe au XXe siècle, par le biais d'évocations plus ou moins spectaculaires du passé de la France. Dans cette scénographie, le XIXe siècle s'y définissait comme hanté. Deux regards, deux types d'analyses se sont confrontés à ce singulier projet : le premier a cherché à en reconstituer l'archéologie sur un temps long remontant, notamment, aux XVIe et XVIIe siècles. Prenant la " hantise " au sens littéral, il s'est agi d'en expliciter les contenus latents. Le second, ancré dans l'histoire des sensibilités, a tenté de reconstituer les sensations commandées par l'attraction. Il a cherché à mieux comprendre le fonctionnement d'une architecture destinée à produire de la hantise, pour ainsi la réinscrire dans l'histoire du rapport ambivalent et inquiet des individus à l'espace domestique, tel qu'il s'exprime en cette fin de siècle.
[en] Industrial relations are both a system of practices and rules in labour and employment relations and a field of research study For several years, these two fields have been undergoing a profound destabilisation, interpreted by some as a crisis. To understand the reasons for this, it is necessary to look back at the conditions and modalities of their constitution. But rather than concluding that they have disappeared, the article insists on a reconfiguration, which is also that of the productive models, institutions and actors involved.

[fr] Les relations professionnelles constituent à la fois un système de pratiques et de règles en matière de relations de travail et d'emploi, et un champ d'études. Ces deux domaines connaissent depuis plusieurs années une profonde déstabilisation interprétée par certains comme une crise. En connaître les raisons nécessite de revenir sur les conditions et les modalités de leur constitution. Mais plutôt que de conclure à une disparition, l'article insiste plutôt sur une reconfiguration, qui est également celle des modèles productifs, des institutions et des acteurs qui y participent.
[en] The theoretical consciousness of the philosopher Seneca about the tragic eidos appears sufficiently clear in the course of his prose. Thanks to its high formal status, tragedy is able to represent the inmanis et inuisa materia of evil, indissoluble bond of scelus, on the ethical level, and of nefas on the religious plane. Several times the prose writer offers us quotations from the locus de diluuio of Ovid Met. 1.144-148; 241 s., that correspond very exactly to the total program of nefas enunciated by the Fury in the prologue of Thyestes, 39-43 (but also by Hippolytus in Phaedra, 553-558): they give us the key suited to examine Seneca's theater as the eidetic space specifically designed to unmask and overthrow the anti-system of evil, before it is possible to reconstruct finally, on a 'reclaimed'basis, the coherent Stoic ethical edifice. A survey conducted on the entire dramatic corpus verifies these claims, revealing the employment of eidetic strategies intended to bring under the control of more and more robust textual grids the representation of the 'organized chaos' that governs, from the warning signs to the extreme annihilation, the mythical regions of evil.

[fr] La conscience théorique de Sénèque le philosophe au sujet de l'eidos tragique apparaît suffisamment claire au cours de sa prose. Grâce justement à son haut statut formel, la tragédie est en mesure de représenter la inmanis et inuisa materia du mal, nœud indissoluble de scelus, sur le plan éthique, et nefas, sur le plan religieux. Plusieurs fois le prosateur nous offre des citations du locus de diluuio d'Ovide, Mét. I, 144-148 ; 241 s., qui correspondent très exactement au programme total du nefas énoncé par la Furie dans le prologue du Thyeste, 39-43 (mais aussi par Hippolyte dans Phèdre, 553-558) : elles nous donnent la clé apte à examiner le théâtre de Sénèque en tant que l'espace eidétique précisément destiné à démasquer et abattre l'antisystème du mal, avant qu'il soit possible de construire finalement, sur des bases " bonifiées ", l'édifice moral stoïcien cohérent. Un examen mené sur l'ensemble du corpus dramatique vérifie ces thèses, en révélant la mise en œuvre de stratégies eidétiques destinées à mettre sous le contrôle de grilles textuelles toujours plus solides la représentation du " chaos organisé " qui gouverne, depuis les signes avant-coureurs jusqu'à l'anéantissement extrême, les régions mythiques du mal.
[en] This article has two objectives: to characterise observable physical contact (touch) between teachers and their pupils in Physical Education (PE); to specify how PE teachers explain their physical contact by showing it to them on film. Eight PE teachers were observed and filmed in fifteen different physical activities. A semi-structured interview and a self-confrontation interview with a video recording brought out the teachers' explanations and intentions regarding physical contact, the functions they attribute to it and its ethical stand.The teachers are barely aware of this often spontaneous physical contact and say that they don't do it on purpose despite its frequency. There are four main functions. The teachers highlighted just two: those claimed by the institution. The emotional function is unmentioned although it is the prime reason for physical contact.

[fr] Cet article vise un double objectif : caractériser les touchers observables entre l'enseignant et ses élèves en éducation physique et sportive (EPS) ; spécifier les représentations véhiculées par les enseignants d'EPS sur leurs touchers en les confrontant à leur pratique filmée. Huit enseignants d'EPS ont été observés et filmés, dans quinze activités physiques et sportives différentes. Un entretien semi-directif et un montage vidéo, support d'un entretien d'auto-confrontation, ont permis de faire émerger les représentations et intentions des enseignants vis-à-vis des touchers, les fonctions qu'ils leur attribuent ainsi que leur positionnement éthique.Les enseignants sont peu conscients de ces touchers, souvent spontanés, et disent ne pas les rechercher, alors qu'ils sont fréquents. Quatre grandes fonctions sont repérables. Seules deux sont mises en évidence par les enseignants : celles revendiquées par l'institution. La fonction affective est passée sous silence, bien qu'elle soit prioritairement mobilisée par tous.
[en] Venice established a feudal system in Crete, where the settlers held properties in perpetuity in exchange for military service. Houses and land were at the heart of the real estate market, characterised from the 14th century by the gradual fragmentation of fiefs. The article focuses on houses of the noble feudati in the last centuries of the Venetian Republic. Some archive documents provide information on the buildings' plan and dimensions and on toponyms, but a comparison with existing buildings is needed to observe the shapes of dwellings and constructions. In general the houses of the noble feudati, but also those of the richest commoners, both urban and rural, appear to share a similar plan, sometimes including a courtyard. The surviving buildings allow us to argue that the canons of Renaissance architecture reached Crete no later than the early 17th century. This analysis opens up the scope for a study of the role of individual houses in the construction of habitat, also considering the geographies of power in place on the island.

[fr] Venise installa en Crète un système féodal où les colons possédaient à perpétuité des biens en échange d'un service militaire. Les maisons et les terrains étaient au cœur du marché immobilier, avec un morcellement progressif des fiefs depuis le xive siècle. L'article est centré sur les maisons des nobles feudati aux derniers siècles vénitiens : les archives nous renseignant parfois sur le plan et les dimensions des édifices ainsi que sur les toponymes, une comparaison avec le bâti s'impose pour observer la forme des habitats et des édifices. En général, un plan avec ou sans cour semble se retrouver dans les maisons urbaines et rurales des nobles feudati, mais aussi dans les maisons des non-nobles plus riches. Le bâti nous permet d'affirmer que les canons de l'architecture de la Renaissance parvinrent jusqu'en Crète au plus tard au début du xviie siècle. Une telle analyse ouvre à une étude du rôle de la maison dans la " fabrique " l'habitat, tout en observant les géographies des pouvoirs mises en place sur l'île.
[en] In the light of the investigations of these last thirty years, at Tonina as well as in neighbouring regions, it is possible to modify our previous interpretations of the Ocosingo valley occupation. They allow for a revision of the chronological frame and the identification of a potential transition phase during the Terminal Classic, related to existing relations between the valley inhabitants and their neighbours from the Chiapas Highlands. These relations possibly allowed part of the valley inhabitants to survive for some time the Maya collapse.

[fr] Les recherches de ces trente dernières années, tant à Tonina que dans les régions voisines, modifient la validité de nos interprétations sur l'occupation humaine de la vallée d'Ocosingo. Cette relecture conduit à une révision de la chronologie, avec l'identification potentielle d'une phase de transition datée du Classique Terminal, qui résulterait de l'existence de liens entre les habitants de la vallée et leurs voisins des terres hautes. Ces liens ont peut-être permis à une partie des habitants de la vallée de surmonter quelque temps l'effondrement maya.
[en] In urban location, paleorelief, below the anthropogenic surface, is the most recent natural geological layer. In order to understand the reasons and modalities of human implantations (site accessibility and location for example), it is capital to develop the knowledge of this surface. We have a database gathering many boreholes done in Bordeaux historical downtown. This database has been used for building a 2.5D model. A main question is the location and the evolution of the two main rivers of the town, the Peugue River and the Devèze River. This model has been built on Bordeaux town centre by using kriging under inequalities constraints provided by the litho-stratigraphic data of geotechnical boreholes. This model provides an innovative point of view about the geomorphological evolution of the town centre. It also shows that the representation the archaeologists had about historical evolution of the hydrography was incomplete.

[fr] En site urbain, à la base des niveaux anthropisés, le paléorelief correspond globalement à la surface géologique naturelle la plus récente. La connaissance de cette surface est capitale pour comprendre les raisons et les modalités des implantations humaines (accessibilité et position du site par exemple). L'objectif poursuivi est d'utiliser les données de forages disponibles dans le cœur historique de Bordeaux, pour les intégrer dans un modèle 2,5D. L'un des éléments majeurs de cette problématique est la localisation et l'évolution des cours des deux principales rivières du centre ville que sont le Peugue et la Devèze. Un modèle a été construit sur le centre de Bordeaux, par krigeage sous contraintes d'inégalités en utilisant principalement les données litho-stratigraphiques des sondages géotechniques. Celui-ci permet de voir sous un jour nouveau l'évolution géomorphologique du centre ville historique et de montrer que l'image qu'avaient les archéologues sur l'hydrographie de ce secteur était incomplète.