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[en] The situation of charitable institutions in Provence during the Age of Enlightenment is worrying. However, as they are the main actors in the assistance to the poor, the latter is at fault. This fuels criticism against the Church accused of failing in its duty to help the poor. However, the internal regulations of these various institutions should theoretically make it possible to avoid abuses and thus reassure the population. However, by focusing on the financial resources of Provençal hospitals, we can better understand the reasons for this crisis, which was partly due to a royal desire for standardization and partly to poor management by hospital administrators. We thus realize that the regular resources, among which we find mainly the donations and alms collected, are insufficient and that in addition they are called into question. All of this led to occasional, then gradually recurring deficits, which justified the use of exceptional resources. This catastrophic situation of charitable institutions and their influence on assistance in Provence can however be partly nuanced.

[fr] La situation des institutions charitables en Provence au siècle des Lumières est inquiétante. Or, comme elles sont les actrices principales de l'assistance aux pauvres, cette dernière est mise en défaut. Cela nourrit les critiques contre l'Église accusée de faillir à son devoir d'assistance envers les pauvres. Pourtant les réglementations internes de ces différentes institutions doivent théoriquement permettre d'éviter les abus et ainsi rassurer la population. Cependant, en s'attardant sur les ressources financières des hôpitaux provençaux, on comprend mieux les raisons de cette crise due pour partie à une volonté royale d'uniformisation et pour partie à une mauvaise gestion des administrateurs des hôpitaux. On s'aperçoit ainsi que les ressources régulières, parmi lesquelles on trouve principalement les donations et aumônes recueillies, sont insuffisantes et qu'en plus elles sont remises en cause. Tout cela a conduit à des déficits occasionnels, puis progressivement récurrents, qui ont justifié le recours à des ressources exceptionnelles. Cette situation catastrophique des institutions charitables, et leur influence décroissante sur l'assistance en Provence, peut toutefois être en partie nuancée.
[en] The objective of this article is to show that suicide prevention in French prisons during the second half of the 19th century comes up against a disciplinary approach that emerges in detention facilities at that time. Despite the promotion of resocialization methods and moral support for melancholic prisoners by leaders of prison reform and philanthropy such as Béranger, that disciplinary approach gives priority to measures enacted on the body. The failure of prevention, as demonstrated by prison statistics, thus appears to be inherent to the methods used: the straitjacket, security isolation cells, and the training of prison guards in techniques of resuscitation. The disciplinary system in place and particularly the depersonalization of inmates that arises from that system reflects nonetheless their juridical status. Indeed, in prison, they are no longer considered as individuals with full rights, for their identity is subjected to the defamatory character of their sentence.

[fr] Cet article veut montrer que la prévention du suicide dans les prisons françaises de la seconde moitié du xixe siècle achoppe sur la logique disciplinaire qui se met alors en place dans les lieux de détention. Celle-ci privilégie l'action sur le corps par rapport à des méthodes de resocialisation ou de soutien moral des détenus mélancoliques qui sont pourtant promues par des réformateurs et philanthropes comme Béranger. L'échec de la prévention attestée par les chiffres de la statistique pénitentiaire paraît donc inhérent aux méthodes employées : la camisole de force, la cellule de sûreté, l'apprentissage aussi des techniques de réanimation par les gardiens. Le régime disciplinaire instauré et surtout la dépersonalisation des détenus dont elle est porteuse est cependant également conforme à leur situation juridique, puisqu'en prison, ils ne sont plus considérés comme des sujets de plein droit, et se voient atteints dans leur identité subjective par le caractère infamant de la peine.
[en] The System of distaste. Diderot's criticism of BoucherAesthetics can be defined as much by what is refused as by what is accepted, and someone who, like Diderot, claims to justify his xsthetic judgements, must clarify his distaste as well as his admiration. That is why we can try to understand Diderot's xsthetics and verify its coherence by studying also what he rejects ; from this point of view, the pages in the Salons devoted to Boucher's painting is exemplary. This article analyses the different aspects of what Diderot calls Boucher's 'falseness'. His refusal to approve either the general enthusiasm of Boucher or other painter's admiration leads Diderot to invent a new position, that of the philosophical critic.

[fr] Une esthétique se définit autant par ce qu'elle refuse que par ce qu'elle accepte. Celui qui, comme Diderot, prétend justifier ses jugements esthétiques, doit expliciter ses dégoûts aussi bien que ses admirations. C'est pourquoi on peut travailler à comprendre l'esthétique de Diderot et à en vérifier la cohérence en étudiant aussi ce qu'il rejette. De ce point de vue, la place accordée à la peinture de Boucher dans les Salons est exemplaire. Il s'agit ici de rendre compte des différents aspects de ce que Diderot appelle " la fausseté de Boucher ". En refusant d'approuver tant l'engouement général que l'admiration des peintres pour Boucher, Diderot invente une nouvelle position, celle du critique philosophe.
[en] The circulation of trading information was profoundly transformed in the last third of 18th century due to the spread of new printed mediums such as commercial press, mercantile guides and circular letters, which contributed to the diffusion of good quality, low cost market information. However, in spite of the worries brought about by this democratization of trading information to the limited group of elite negotiators whose superiority rested on the mastering of traditional information networks, this technological revolution did not lead to a mercantile revolution. On the contrary, it reinforced the existing hierarchy within the world of negotiation by increasing the amount of control of those in power over their agents, whilst at the same time developing competition between the latter.

[fr] La circulation de l'information commerciale est profondément transformée dans le dernier tiers du XVIIIe siècle par la généralisation de nouveaux supports imprimés (presse commerciale, guides mercantiles et lettres circulaires) qui contribuent à la diffusion d'une information marchande de qualité et bon marché. Cependant, en dépit des menaces qu'inspirait cette démocratisation de l'information marchande auprès d'une élite négociante restreinte, dont la supériorité reposait sur la maîtrise des réseaux d'information traditionnels (la correspondance privée), cette révolution technologique n'a pas entraîné de révolution mercantile et a, au contraire, consolidé la hiérarchie existante dans le monde négociant en augmentant les capacités de contrôle des donneurs d'ordre sur leurs agents et la concurrence régnant parmi ces derniers.
[en] We endeavor here to show how the "feeling of the sentence" (an allusion to Millet's title) contributes to the "feeling of the language", and, therefore, how a certain form of sentence refers to a certain conception of literature. To do this, we rely on a few sentences taken from authors as different as Millet, Michon, Kerangal or Ernaux, Goux, Mingarelli or Laurichesse to try to determine – whether the writing is "flat" or whether it exhibits its effects, whether the sentence is short or develops infinitely – what a literary language is.

[fr] On s'attache ici à montrer comment le " sentiment de la phrase " (allusion au titre de Millet) participe du " sentiment de la langue ", et, partant, comment une certaine forme de phrase renvoie à une certaine conception de la littérature. On s'appuie pour ce faire sur quelques phrases prises chez des auteurs aussi différents que Millet, Michon, Kerangal ou Ernaux, Goux, Mingarelli ou Laurichesse pour tenter de cerner – que l'écriture soit " plate " ou qu'elle exhibe ses effets, que la phrase soit courte ou qu'elle se développe à l'infini – ce qu'est une langue littéraire.
[en] In this contribution, Jean-Daniel Causse proposes an analysis of the story of the origins in the Book of Genesis, considering it as a major myth of the human culture. He shows that the Garden of Eden is not, perhaps counterintuitively, a paradise. This garden is characterized by the fact that everything is not there, because a tree – the tree of the knowledge of good and evil – is excluded of the consummation. The Garden of Eden myth is therefore a story of original incompleteness. If death comes as a consequence of transgression, it is not a transition from immortality to mortality, but an existential death. Actually, the snake – a classic figure of evil and the tempter – who offers immortality to man and woman. Yet the transgression has a structuring value: it is only from that point on that there is human history.

[fr] Dans cet article, Jean-Daniel Causse analyse le récit des origines dans le livre de la Genèse en le considérant comme un mythe majeur de la culture humaine. Il montre que le jardin d'Éden n'est pas, contrairement à ce qu'on pense habituellement, un paradis. Ce jardin se caractérise par le fait qu'il n'y a pas tout puisqu'un arbre – l'arbre de la connaissance du bien et du mal – est exclu de la consommation. Le mythe du jardin d'Éden est donc un récit de l'incomplétude originaire. Si la mort intervient comme une conséquence de la transgression, il ne s'agit pas d'un passage de l'immortalité à la mortalité, mais d'une mort existentielle. En réalité, c'est le serpent – figure classique du mal et du tentateur – qui propose à l'homme et la femme l'immortalité. Pourtant, la transgression a une valeur structurante : c'est à partir d'elle seulement qu'il y a de l'histoire humaine.
[en] Not unlike G. K. Chesterton, George Keith (1639-1716)'s conversions allow us in this paper to demonstrate how fluid the concept of 'orthodoxy' was in the English-speaking world. A Quaker thinker and writer, the Scot converted to Quakerism after the Restoration, at a time when Scotland was divided by the conflict between Presbyterians and Episcopalians. He justified this choice by defining religious revelation as a 'spiritual travel'. This paper examines his own tormented spiritual travel, showing the superposition of his religious mobility (from Quakerism to Anglicanism) to his geographical mobility (from Britain to the American colonies and back), to which is added his intellectual mobility, which brought him into the circles of influential thinkers such as William Penn, Henry More or Gilbert Burnet. Keith, a marginal figure, therefore exemplifies the complexity of the British world which underwent, at the turn of the seventeenth century, a spatial redefinition due to its expansion in the New World and a reshaping of its religious landscape from the centre to the margins.

[fr] Tel G. K. Chesterton, George Keith (1639-1716) donne à voir, du fait de ses conversions, la fluidité de la notion d'" orthodoxie " dans le monde britannique. Penseur du quakerisme dans l'Écosse de la Restauration caractérisée par la confrontation entre presbytériens et épiscopaliens, l'auteur définit la voie vers la révélation religieuse comme un voyage spirituel. Cet article se propose justement d'examiner ce voyage spirituel mouvementé en analysant à la fois sa mobilité religieuse (du quakerisme à l'anglicanisme), sa mobilité géographique (de la métropole britannique aux colonies américaines) ainsi que sa mobilité intellectuelle qui l'amène à côtoyer des penseurs aussi influents que William Penn, Henry More ou Gilbert Burnet. Au travers de l'exemple de cette figure marginale, se dessine la complexité d'un monde britannique qui, à la fin du XVIIe siècle, connaît une expansion géographique inédite tout en étant également le théâtre d'une recomposition de son paysage religieux, aux marges comme au centre.
[en] In Europe under the domination of the National Socialist regime, particularly in ghettos, concentration camps, and extermination camps, men and women were confronted with the necessity of making choices under extreme conditions. Several accounts have reached us: a mother had to sacrifice one of her children to allow another to survive; a prisoner who became a "Kapo" was forced to choose which prisoners to protect at the expense of others; a doctor or caregiver had to decide which patients in the infirmary had the best chance of surviving in order to spare them from selection; and so on. Under these extreme conditions, all the values that guided these choices came into conflict – whether related to individual morality, professional ethics, or the logic of collective resistance. In this sense, the choice was both impossible and, at the same time, inevitable and necessary. The specialist in literature on the Jewish genocide, Lawrence L. Langer, coined the term "choiceless choices" in 1980: a non-choice, meaning a choice that is not really a choice. By mobilizing contributions from researchers from different countries and specialists in the history of the camps and testimonial literature, this book offers an interdisciplinary reflection on the question of choice and survival strategies.

[fr] Dans une Europe sous la domination du régime national-socialiste, en particulier dans les ghettos, dans les camps de concentration et dans les camps d'extermination, des hommes et des femmes furent confrontés à la nécessité de faire des choix dans des conditions extrêmes. Plusieurs récits sont parvenus jusqu'à nous : une mère a dû sacrifier un de ses enfants pour permettre à un autre de vivre ; un détenu devenu " Kapo " a été contraint de choisir quels prisonniers protéger au détriment des autres ; un médecin ou soignant a dû choisir quels malades à l'infirmerie avaient le plus de chance de survivre pour leur éviter la sélection… Dans ces conditions extrêmes, l'ensemble des valeurs qui présidaient au choix entraient en conflit – qu'elles soient liées à la morale individuelle, à l'éthique professionnelle ou à la logique d'une résistance collective. En cela, le choix était à la fois impossible et en même temps inévitable et nécessaire. Le spécialiste de la littérature sur le génocide juif, Lawrence L. Langer, l'a désigné en 1980 par l'expression de choiceless choice : un non-choix, c'est-à-dire un choix qui n'en est pas un. En mobilisant des contributions de chercheuses et chercheurs issus de différents pays et spécialistes de l'histoire des camps et de la littérature de témoignages, cet ouvrage livre une réflexion interdisciplinaire sur la question du choix et des stratégies de survie.
[en] After critically discussing the concept of Heritage Language and considering the relationship between that concept and others designating the relationship individuals maintain with their languages, we will present the research project "Images of Portuguese (language, teaching and learning)". This project aims at detecting and analysing images of Portuguese and the practices used in its teaching and learning worldwide (whether it is a Mother Tongue, a Foreign Language or a Heritage Language), in different contexts. In this study, we will present and discuss the social representations "luso-descendent speaker" children living in Germany possess. These social representations were collected through drawings in the Portuguese Heritage Language classroom, under the instruction "draw yourself while speaking the languages you know". The results allow us to determine and to discuss the linguistic and socio-affective profiles of these children as well as to present some implications in terms of Heritage Language Education when related to multilingual approaches to languages and cultures.

[fr] Après une discussion critique du concept de Langue-Culture d'Origine et son rapport avec d'autres concepts désignant le rapport des sujets aux langues, nous présentons le projet "Images (de l'enseignement) du Portugais à l'Étranger", qui vise à rendre compte des images de la langue portugaise (qu'elle soit considérée LM, LE ou LCO) dans différents contextes. Dans cette étude, nous présenterons et discuterons les images recueillies auprès d'un public d'enfants "lusodescendants" en Allemagne à travers le recueil de leurs dessins, en classe de Langue Culture d'Origine, sous l'instruction "dessine-toi en train de parler les langues que tu connais". Les résultats permettent de cerner et de discuter le profil linguistique et socio-affectif de ce public et de présenter des implications pour une Didactique des LCO en rapport avec les approches plurielles des langues-cultures.
[en] In her book Defiant Braceros, Mireya Loza puts into writing the collective, individual and institutional memories of the binational Bracero Program, that was set aside by Mexico, the United States and the institutions involved. These are the stories of workers who took part in this program while challenging the names and ideals that were meant to be projected through this program. The oral narratives reported by Loza reveal how the State Parties used their official discourses to create a class of cyclical workers migration, which, as of today, is more effervescent than ever before.

[fr] Dans son livre Defiant Braceros, Mireya Loza raconte les souvenirs collectifs, individuels et institutionnels du programme binational Bracero mis de côté par le Mexique, les États-Unis et les institutions impliquées. Il s'agit plus précisément de récits des travailleurs ayant pris part à ce programme et qui défient les normes et les idéaux projetés à travers celui-ci. Les récits oraux rapportés par Loza permettent ainsi de déloger les discours officiels pour révéler la manière dont les États-nations ont préparé une classe de travailleurs à une migration cyclique qui aujourd'hui connaît une effervescence plus forte que jamais.
[en] How did the pedagogical organisation of French primary schools develop into the model initiated in 1880 ? This article examines the policy of the higher administration and local initiatives from 1850 to 1865. Once the debate over peer and simultaneous teaching was over, there progressively emerged a consensus in favour of organising teaching around the principal elements of the Lasallian system. The hardly original work of Gréard in Paris is in line with the changes taking place since 1850. After 1880 the new organisation proved to be partially effective, if we use as a yardstick the proportion of pupils sitting the school certificate.

[fr] Comment a été élaborée l'organisation pédagogique des écoles primaires qui est mise en place en France après 1880 ? L'article examine la politique de l'administration supérieure et les tentatives locales de la période 1850-1865. Le débat autour des modes mutuel et simultané éteint, se dessine progressivement une sorte de consensus en faveur d'une organisation pédagogique qui emprunte ses principaux éléments au système lasallien. L'action de Gréard à Paris, peu originale, s'inscrit dans les évolutions en cours depuis 1850. Après 1880, la nouvelle organisation fait preuve d'une efficacité partielle si on la mesure à la proportion d'élèves qui se présentent au certificat d'études.
[en] Using a new combination of published maps of the Banditaccia necropolis at Cerveteri, added to unpublished archives and personal exploration on the field, I propose here a reflection about the boundaries of the Etruscan necropolis. If a living/dead boundary is clearly seen, the real delimitation of the necropolis is more complex and doesn't seem to be defined by the hills nor the distance from the settlement.

[fr] À l'aide d'une compilation nouvelle des divers plans de fouilles des tombes cérétaines, accompagnée de documents d'archives inédits et d'observations sur le terrain, je propose ici une réflexion sur les frontières de la nécropole étrusque de la Banditaccia à Cerveteri. Si une frontière entre les vivants et les morts est bien marquée, l'espace funéraire ne semble pas circonscrit par les reliefs ou une mise à distance par rapport à l'habitat.
[en] Analyses of deforestation in Amazonia are based mainly on a rationalist explanation, with little concern for the power relations between the actors involved or the values that motivate them. This article employs an approach based on the concept of governmentality in order to assess how public and private actors interact in managing the durable soy and beef sectors in the Amazon. I show that the way in which issues of durability have been confronted result from a neoliberal change in the practices of public authorities that aim above all to sustain the Brazilian agro-export model.

[fr] Les analyses de la baisse de la déforestation en Amazonie sont principalement fondées sur une explication rationaliste. Ces travaux portent peu sur les relations de pouvoir entre les acteurs impliqués, ni sur les valeurs qui les motivent. À partir d'une démarche analytique qui s'appuie sur le concept de gouvernementalité, l'objectif de cet article est d'analyser comment les acteurs publics et privés interagissent dans la gouvernance de la durabilité des filières soja et viande de bœuf en Amazonie. Nous montrons que la manière dont sont pris en charge les enjeux de durabilité relève d'un changement néolibéral des pratiques d'action publique, qui vise avant tout à conforter le modèle agro-exportateur brésilien.
[en] The revolution of a planet can only be seen from another" said the famous writer and biographer Emil Ludwig, who conversed with Mussolini in the famous Colloqui. By this, he meant that geographical distance made it easier to understand a phenomenon. In the case of interwar France and fascism, nothing is less certain. This paper aims to answer this question by shifting or clarifying the focus of analysis: by choosing a coherent corpus that facilitates methodological reflection: the French cultural journals, which were different from the press, more prone to the vertigo of the moment, and offered polished approaches, often from illustrious writers who took the time for deeper analysis. We also examine the figure of Mussolini, who took on three roles, three "characters": the man, the leader – with the question of charisma and political seduction – and the very face of fascism, its quintessence, with whom he seemed to merge, source of much debate.This article discusses the effects of sources and editorial strategies in cultural journals. More than ever before, the Janus figure, so conventional and recurrent when it came to Mussolini, was unavoidable.

[fr] " La révolution d'une planète n'est visible que d'une autre " disait le célèbre écrivain et biographe Emil Ludwig, qui s'entretint d'ailleurs avec Mussolini dans les fameux Colloqui. Il entendait par là que l'éloignement géographique facilitait la compréhension d'un phénomène. Pour la France de l'entre-deux-guerres face au fascisme, rien n'est moins sûr. Cet article se propose de répondre à cette question en décalant ou précisant la focale d'analyse. En choisissant un corpus cohérent qui facilite la réflexion méthodologique : celui des revues, principalement culturelles, qui différaient de la presse, davantage sujette aux vertiges de l'instant, et proposaient des approches travaillées, souvent issues de plumes illustres qui prenaient souvent le temps d'une réelle analyse. En s'interrogeant également sur la figure de Mussolini, qui revêtait trois rôles, trois " personnages " : l'homme, le chef – avec la question du charisme et de la séduction politique – et le visage même du fascisme, sa quintessence, avec qui il paraissait se confondre, ce qui faisait débat.Cet article discute des effets de sources et des stratégies éditoriales dans les revues culturelles. Plus que jamais, la figure du Janus, convenue et si récurrente s'agissant de Mussolini, s'imposait.