BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] For half a century, from the 1960s to the 2010s, the French nautical industry has produced hundreds of thousands of pleasure boats, most of them in composite materials, for the national and international markets. Yet it had so far failed to take into consideration the question of the boats' end of life and the fate of the resulting waste. For the past ten years or so, however, the nautical industry has expressed its desire to adopt the precepts of sustainable development, and has struggled to take into account the issue of pleasure boat breaking and recycling. Some companies in this sector are even taking a pioneering approach by designing units in bio-materials, while the principle of eco-navigation is developing on the coasts of France, which is reflected in many eco-responsible practices. This development is not without an impact on the organization of the nautical sector and on the territories which it concerns.

[fr] Pendant un demi-siècle, des années 1960 aux années 2010, le secteur industriel nautique français a produit des centaines de milliers de bateaux de plaisance pour le marché national et international, sans se soucier de la question de la fin de vie de ces embarcations, construites pour l'essentiel en matériaux composites, ni du devenir des déchets qu'elles représentent alors. Depuis une dizaine d'années, par une volonté exprimée d'adopter les préceptes du développement durable, l'industrie nautique intègre non sans difficulté la problématique de la déconstruction des bateaux de plaisance et de leur recyclage. Certaines entreprises du secteur s'inscrivent même dans une démarche pionnière en concevant des unités en biomatériaux, tandis que se développe sur les côtes de France le principe de l'éconavigation, qui se décline en de nombreuses pratiques écoresponsables. Cette évolution n'est pas sans incidence sur l'organisation de la filière nautique et sur les territoires qui s'y rattachent.
[en] Mining companies are seizing on the rhetoric about the need for metals in the energy transition to claim that they are key allies in the fight against climate change. They present themselves as enterprises concerned with the preservation of ecosystems, the prevention of safety hazards and the economic development of the regions in which they operate. The Rio Tinto mine in Andalusia, which resumed copper production in 2015 is emblematic of this shift. Beyond the rhetoric of "sustainable mining", the ethnography of the Rio Tinto mine reveals the transformations underway, in particular the fragmentation and individualisation of working conditions, and the weakening of trade union structures. In this context, the article analyses how the management of commitment to work that accompanies the promises of "sustainable mining" fuels logics of (dis)mobilisation that oscillate between allegiance and resistance.

[fr] À l'heure des discours sur les besoins en métaux de la transition énergétique, les entreprises minières prétendent être d'incontournables alliées de la lutte contre le changement climatique. Elles se présentent comme des entreprises soucieuses de la préservation des écosystèmes, de la prévention des risques professionnels et du développement économique des territoires d'implantation. La mine andalouse de Rio Tinto, qui a recommencé à produire du cuivre en 2015, est emblématique de ce tournant. Au-delà des discours de façade sur la " mine durable ", l'ethnographie de la mine de Rio Tinto donne à voir les transformations à l'œuvre, notamment concernant la fragmentation et l'individualisation des conditions de travail, parallèlement à l'affaiblissement des structures syndicales. Dans ce contexte, l'article analyse comment l'encadrement des formes d'engagement au travail qui accompagne les promesses de " mine durable " alimente des logiques de (dé)mobilisation oscillant entre l'allégeance et la résistance.
[en] While urban settings stand at the forefront in discussions about public spaces in socialist East- and Southeast Asia, rural public spaces in the region have been hitherto largely unexplored. Drawing on two different upland cases from the northern part of Laos, this contribution identifies local vernacular public spaces on the one hand, and emerging state-connected public spaces on the other. The latter will be argued to comprise: (1) state-controlled public places, (2) public as opposed to private land, and (3) spaces in which the collective identity of the village in relation to the nation-state is displayed. We compare the sociality in vernacular public spaces with the sociality in state-connected public spaces, giving emphasis to socio-spatial practices and sonic dimensions. The contemporary transformation of public spaces in rural upland Laos can eventually be approached through the lens of the "fragmentation of space", to quote Lefebvre's felicitous expression, and allows original insights into spatial state-making practices and local efforts (with varying success) to relate to the state.

[fr] La ville est le lieu de prédilection des recherches sur les espaces publics en Asie orientale socialiste. Au départ de deux études de cas dans des villages des hautes terres du Laos, nous montrons qu'il est possible de distinguer au sein de ceux-ci des espaces publics vernaculaires et des espaces publics émergents liés à l'Etat. Ces seconds sont soit des lieux publics directement contrôlés par l'Etat et ses agents, soit des espaces publics définis par opposition aux espaces privés, soit enfin des espaces où l'identité collective du village s'affiche en lien avec l'Etat-nation. En mettant l'accent sur les pratiques socio-spatiales et leur dimension sonore, nous comparons la socialité dans les espaces publics vernaculaires et dans ceux liés à l'Etat. Les mutations spatiales en cours dans le haut Laos rural gagnent à être abordées à travers le concept de " fragmentation de l'espace " forgé par Lefebvre. Elles permettent d'appréhender les pratiques de présentification de l'Etat tout comme les tentatives locales de relation avec celui-ci.
[en] Network analysis is both a method and a theory for exploring the relationships inherent in archaeological materials. In this paper, I direct attention to what may be the lowest-hanging fruit for archaeological network analysis: epigraphic materials. Epigraphic materials are replete with obvious and clearly visible social networks. In their archaeological aspect, further relationships can be discerned and distilled. I work through two brief case studies connected with Roman stamped bricks from the Tiber Valley, looking at both social and archaeological relationships. Network analysis may best be used not to prove a particular theory about these materials, but rather to generate new insights and new ways of reconsidering these materials. When more archaeological or epigraphic datasets become available, network analysis will become a regular tool in the archaeologist's data tool kit.

[fr] L'analyse des réseaux, qui est à la fois une méthode et une théorie, vise à explorer les relations inhérentes aux données archéologiques. Dans cet article, je m'intéresse aux sources épigraphiques qui sont porteuses de liens sociaux manifestes et qui permettent, si on les envisage du point de vue archéologique, de discerner de nouvelles relations. J'en donne l'exemple à travers deux courtes études de cas traitant de briques romaines estampillées découvertes dans la vallée du Tibre. L'analyse des réseaux ne cherche pas à prouver une théorie particulière à partir de ces données mais à les considérer d'une nouvelle manière pour produire de nouvelles connaissances. Quand d'autres ensembles, archéologiques plutôt qu'épigraphiques, seront étudiés, elle intègrera sans mal la boîte à outils de l'archéologue.
[en] Human beings are constantly in search of the best possible poli­tical order. For now, democracy is the least detrimental regime. African "democra­cies" currently go astray for several reasons, including demagogy, irresponsible and immature leaders, bad governance, power networks, hyper-Westernization of society, and the reactionary mentality of certain populations. To revitalize our democracy, we must be made aware of its problems and their origins, draft a new universal declaration of human and citizen rights and responsibilities, provide training for young people, forgive and reconcile, and adopt new ways of thinking.

[fr] La quête du meilleur ordre politique préoccupe toujours les humains. En attendant, la démocratie reste le moins mauvais régime. Actuellement, les " démocraties " africaines se convulsent pour plusieurs raisons : démagogie, irresponsabilité et immaturité des dirigeants, mauvaise gouvernance, réseaux de pouvoirs, hyperoccidentalisation des sociétés, mentalité rétrograde des populations… Revitaliser notre démocratie sous-entend prendre conscience de la situation et de ses origines, élaborer une nouvelle déclaration universelle des droits et devoirs de l'homme et du citoyen, éduquer et former les jeunes, pardonner et se réconcilier, changer de mentalité.
[en] Integrated Coastal Zone Management includes consideration of social and cultural issues and also specifically concerns cultural heritage. Several texts on ICZM, such as the Madrid ICZM protocol (2009), contain provisions for taking cultural heritage – sometimes qualified as common heritage – into account. Consequently, projects claiming to use ICZM should reconsider the concept of coastal or maritime cultural heritage, although it is difficult to define such heritage using the classic conservation tools of heritage law that are not specific to the coastal situation. The ICZM process causes cultural marine heritage to be more greatly subjected to the principles of sustainable development, and actions toward the economic development of these areas, notably for tourism.

[fr] La GIZC prend en considération les questions sociales et culturelles et concerne donc aussi le patrimoine culturel. Plusieurs textes relatifs à la GIZC, comme le protocole de Madrid, contiennent des dispositions relatives à la prise en compte du patrimoine culturel parfois qualifié de patrimoine commun. Ainsi, les projets se réclamant de la démarche de GIZC devraient amener à reconsidérer le concept de bien culturel littoral ou maritime, alors qu'il est difficile de préciser la définition de celui-ci à travers les instruments classiques de conservation, et non spécifiques au littoral, du droit du patrimoine. Il résulte du processus de GIZC une soumission plus grande du patrimoine culturel maritime au principe de développement durable et aux actions de mise en valeur, notamment touristique.
[en] Transcript of the author's exhibition at the GENA (Neoliberalism and Alternatives Study Group) Study Day, on May 30, 2022 at the National Conservatory of Arts and Crafts (CNAM), Paris.

[fr] Transcription de l'exposé de l'auteur à la Journée d'études du GENA (Groupe d'études sur le néolibéralisme et les alternatives), le 30 mai 2022 au Conservatoire National des Arts et Métiers (CNAM), Paris.
[en] The author examines the singular work of G. Duby in the domain of women's history and most especially in the three volumes of Dames du XIIe siècle. There Duby shows a very special care in his expression, centering his discourse on an " I " who assumes the risks of confronting documents that are always male, to uncover what he calls the " elusive shadows ", women of the feudal period. Perfect mastery of the resources of his language, inventive and supple syntax, immense consciousness of the effects of the voice: this is the language of the affect and also of the image-maker. The historian of the feminine uses a writing that is subjective and dramatized, where the narrator's point of view always indicates the speaker's passionate relation to the testimony he is examining. Contributing to this are the alternation of temporal perspectives and the constancy of the metaphoric field: capture, rape, booty, bosoms either perilous or fertile... Hammering and ellipses make this writing into a vehement and convincing discourse, the most personal that he ever produced.

[fr] L'auteur s'est attachée à l'écriture singulière de G. Duby dans le domaine de l'histoire des femmes, et tout particulièrement dans les trois volumes des Dames du XIIe siècle. G. Duby y témoigne en effet d'une vigilance toute particulière à l'égard de l'expression, en centrant son discours sur un " JE " qui assume les risques d'affronter des documents toujours masculins, pour y débusquer ce qu'il appelle " des ombres insaisissables ", les femmes de l'époque féodale. Parfaite maîtrise des ressources de la langue, syntaxe souple et inventive, mais aussi forte conscience des effets de la voix : cette langue est bien celle de l'affect tout comme celle d'un imagier. L'historiographe du féminin use d'une écriture subjective et dramatisée, où le point de vue de la narration désigne toujours la relation passionnée du locuteur avec les témoignages qu'il interroge. À quoi contribuent les alternances des perspectives temporelles et la constance de champs métaphoriques : capture, rapt, butin, girons périlleux ou fertiles... Martèlements et ellipses font de cette écriture un discours véhément et convaincant, le plus personnel que l'historien ait jamais mis en oeuvre.
[en] This article focuses on Cormac McCarthy's religious viewpoint in The Road (2006) and highlights the biblical metaphors and images that bring about a new vision of the apocalypse. Finding God in a godless world lies at the core of McCarthy's project. Through the motif of the ashes, this essay studies McCarthy's theological aspiration and the emergence of a new eschatological liturgy thanks to a reinvented Holy Trinity.

[fr] Cet article s'attache à décrire et comprendre le point de vue religieux dans The Road (2006) de Cormac McCarthy, et explore comment, à travers métaphores et images bibliques, s'y développe une vision singulière de l'apocalypse. Trouver Dieu dans un monde sans dieu est au coeur du projet de McCarthy. Le motif des cendres, ici privilégié, rend compte de l'aspiration théologique de ce texte et de la manière dont une nouvelle liturgie eschatologique s'y fait jour à travers la réinvention de la Sainte Trinité.
[en] This article explores the ways in which people finishing their prison sentences are anchored in so-called alternatives to confinement. These are three agricultural farms that become places for the execution of a penal measure called "placement extérieur". Each of these facilities accommodates around ten people who rarely have any links with the area in question: coming from prisons all over France, why do these people choose to complete their sentences in these remote areas? How do the 'locals' perceive these facilities and the people placed there, given the stigmatising images associated with the arrival of prisons (Milhaud, 2017)? Although these farms are similar to transitional spaces between inside and outside, they are structured by a set of constraints that make them places of ambiguous and limited appropriation: despite the fact that they allow people to leave detention before the end of their sentence, they are still places of deprivation of liberty that participate in the 'open-air extension' (de Larminat, 2017) of prison in other penal and spatial forms. And yet, farms play a key role in anchoring people who end up settling nearby because they have no ties elsewhere: do they then become 'locals' in their own right?

[fr] Cet article explore les trajectoires et les logiques d'ancrage de personnes finissant leur peine de prison dans des dispositifs pénitentiaires dits alternatifs à l'enfermement. Il s'agit de trois fermes agricoles qui deviennent des lieux d'exécution de la mesure pénale du placement extérieur. Chacune de ces structures accueille une dizaine de personnes qui ont rarement des liens avec le territoire en question : venant de prisons situées dans toute la France, pourquoi ces personnes choisissent-elles de venir terminer leur peine dans ces coins reculés ? Comment les " gens du coin " perçoivent-ils ces structures et les personnes qui y sont placées, eu égard aux représentations stigmatisantes associées à l'arrivée d'établisse­ments pénitentiaires ? Si ces fermes s'apparentent à des espaces de transition entre dedans et dehors, elles sont structurées par un ensemble de contraintes qui en font des lieux à l'appropriation ambiguë et limitée : malgré le fait qu'elles permettent de sortir de détention avant la fin de peine, elles n'en restent pas moins des lieux de privation de liberté qui participent au " prolongement à ciel ouvert " de la prison sous d'autres formes pénales et spatiales. Pourtant, les fermes jouent un rôle d'ancrage fort, pour celles et ceux qui finissent par s'installer à proximité, n'ayant pas d'attaches ailleurs : deviennent-ils alors des " gens du coin " à leur tour ?
[en] By examining a seemingly marginal form of conversion, that is the experience of embracing Islam, this contribution aims at revisiting the heuristic value of the concept of conversion to situate it beyond the influence of the Christian paradigm. After identifying some characteristics of current changes of religion, I draw on the genealogy of the concept of conversion as proposed by Michel Foucault to propose a model of hermeneutics of the self that allows to take into account the contemporary religious mobilities that are driven by individual project of transformation of the self. The concepts of experience, performance and ritualization that lie at the core of these operations that are applied on the self are part of the creation of an ethical and moral religious subject.

[fr] En examinant une forme de conversion en apparence marginale, les processus d'entrée dans l'islam, cette contribution vise à repenser la valeur heuristique du concept de conversion au-delà de l'influence du paradigme chrétien. Après avoir identifié quelques caractéristiques des changements de religion actuels, nous référons à la généalogie du concept de conversion formulée par Michel Foucault pour proposer un modèle d'herméneutique du soi permettant de rendre compte des mobilités religieuses contemporaines motivées par des projets de transformation du soi. Les notions d'expérience, de performance et de ritualisation qui sont au cœur de ces opérations exercées sur le soi contribuent à la création d'un sujet croyant, éthique et moral.
[en] This article aims to highlight the relevance and the value of a Franco-Italian comparison of liberal parliamentarians at the end of the 19th century, to understand how some of these gradually distanced themselves from free trade and "laissez-faire" to promote the renovation of liberal ideology. The parliamentary procedure that culminated with the promulgation the Act on industrial accidents in 1898, both in France and in Italy, after almost two decades of debates, offers a privileged insight to understand this aggiornamento of liberal parliamentarians. This article first introduces the questions regarding the definition of liberalism raised by French and Italian parliamentarians, in the absence of a clearly identified liberal party before 1914. Secondly, it focuses on ideological reconfiguration processes by highlighting some common trajectories on both sides of the Alps.

[fr] L'objectif de cet article est de mettre en évidence la pertinence et la richesse d'une comparaison franco-italienne des parlementaires libéraux de la fin du xixe siècle, pour comprendre comment une partie de ces parlementaires prend progressivement ses distances à l'égard du libre-échange et du " laissez-faire " au profit d'une rénovation de l'idéologie libérale. La procédure parlementaire qui aboutit à la promulgation d'une loi des accidents du travail en 1898, tant en France qu'en Italie, après pratiquement deux décennies de débat, offre, à cet égard, un terrain d'approche privilégié pour comprendre cet aggiornamento des parlementaires libéraux. Dans le corps de cet article sont abordés les problèmes de définition des parlementaires libéraux français et italiens en l'absence d'un parti libéral clairement identifié comme tel avant 1914, mais aussi les processus de reconfiguration idéologique à travers la mise en évidence de trajectoires communes des deux côtés des Alpes.
[en] Managing space and time is a pivotal practice for florentine merchants involved with great trade. It is a part of the merchant culture, common to the great trade companies of the late Middle Ages and Early Modernity. This paper explores for the first time the way in which the companie Salviati, in the early days of its activity, managed the space and time factors.

[fr] La gestion de l'espace et du temps est au cœur de la pratique des marchands, ici florentins, spécialisés dans le grand commerce. Cette pratique marchande, étudiée ici pour les premières années de la compagnie Salviati de Lyon, est un élément d'une culture marchande commune aux grandes compagnies marchandes florentines de la fin du Moyen Age et du début de l'époque moderne.
[en] The spatial uses of the French prepositions à, dans and sur may be translated by either at, in, on or to, into, onto, depending on whether the landmark introduces the actual or the prospective position of the target. All static spatial French prepositions can bring in the actual position of the target as well as its prospective position. Instead of offering two meanings for these prepositions, I propose a general principle of anticipation that applies to the definition of these prepositions when the target is prospective. An adaptation of this principle applies to the spatial static English prepositions, with the exception of at, in and on. The prepositions into and onto are interpreted as compound words that elaborate the meaning of to. The prepositions dans and in mainly convey a relation of containment involving material entities. Such geographic entities as cities and countries, however, introduced by the French preposition of localization à, are preceded by in in English. This may be explained because the functions of localization and containment share certain properties : containers are ideal landmarks and some geographic entities have well-defined boundaries in which a target may be included.

[fr] Les usages spatiaux des prépositions spatiales du français à, dans et sur peuvent être traduits par at, in, on ou bien to, into et onto selon que le site introduit la position actuelle ou prospective de la cible. Toutes les prépositions spatiales du français peuvent dénoter la position actuelle de la cible aussi bien que sa position prospective. Plutôt que de postuler deux sens de ces prépositions, je propose un principe général d'anticipation qui s'applique à leur définition lorsque le site est prospectif. Une adaptation de ce principe s'applique à la définition des prépositions spatiales statiques de l'anglais, à l'exception de at, in et on. Les prépositions into et onto sont interprétées comme des mots composés qui élaborent le sens de to. Les prépositions dans et in véhiculent principalement une relation de contenance impliquant des entités matérielles. Néanmoins, des entités géographiques telles que villes ou pays, introduites par la préposition de localisation à en français, sont précédées de in en anglais. Ceci peut s'expliquer par le fait que les fonctions de localisation et de contenance partagent certaines propriétés : les contenants sont des sites idéaux et quelques entités géographiques possèdent des limites bien définies dans lesquelles une cible peut être incluse.