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[en] Urban and regional planning for the Ile-de-France region : lessons and prospect of foreign practices and policies. In the Ile-de-France region, the debates generated by and revolving around the Schéma Directeur remained strictly confined within the political realm. In this paper, the point is to grasp and identify, through a comparative approach, the means, structures and scales of contemporary urban management procedures and finally the three major objectives/stakes for urban and regional planners to reach, namely : economic efficiency, territorial equity, support to grass roots politics.

[fr] Le débat autour du Schéma Directeur d'Aménagement et d'Urbanisme de l'Ile-de-France est resté dans le champ strictement politique, par ses enjeux et par son issue. L'objet de ce texte est de poser un regard à la fois critique et comparatif sur les moyens, les structures et les échelles de gestion territoriale, enfin sur les trois grands objectifs contemporains affichés des procédures de planification urbaine et régionale : l'efficacité économique, l'équité territoriale, enfin le respect, voire la stimulation de la démocratie locale.
[en] The rise of autofiction in the contemporary French literary landscape coincides with a general evacuation of fiction as the dominant mode of literary creation. Christine Angot and Édouard Louis, who are both associated with autofiction despite their disidentification with the genre, unveil the trauma they have lived through, thus operating, as does self-writing in general, in a confessional mode. Angot and Louis, however, turn confession into complaint, where they assume the position of a plaintiff filing charges against a society put on trial for its hypocrisy and the structural violence that characterizes the authors' traumatic experiences of class, sexual, and gender violence. This article demonstrates how this transformation of confession into complaint, which is what gives Angot's and Louis's texts their political edge, is also what makes them open to being coopted by late capitalism, which has turned the self into a commodity, devoid of political potential.

[fr] La montée de l'autofiction dans le paysage littéraire français contemporain coïncide avec une évacuation générale de la fiction en tant que mode dominant de création littéraire. Christine Angot et Édouard Louis, tous deux associés à l'autofiction malgré leur désidentification avec le genre, dévoilent le traumatisme qu'ils ont vécu, opérant ainsi, comme le fait l'écriture de soi en général, dans un mode confessionnel. Cependant, Angot et Louis transforment la confession en plainte, où ils prennent la position de plaignants portant des accusations contre une société jugée pour son hypocrisie et la violence structurelle qui caractérise les expériences traumatisantes des auteurs en matière de violence de classe, sexuelle et de genre. Cet article montre comment cette transformation de la confession en plainte, qui confère à leurs textes une dimension politique, les rend également susceptibles d'être cooptés par le capitalisme tardif, qui a transformé le soi en une marchandise, dépourvue de potentiel politique.
[en] Importing women to export strawberries (Huelva, Spain)Since 2000 in Huelva, Andalusia, the system of "contracts in origin" allows farmers to hire foreigners as seasonal hands for picking strawberries. Workers are recruited in Poland, Romania, Bulgaria, Morocco, Senegal and Ukraine. The target is persons with a profile "suitable for strawberries", in other words, middle-aged women with family ties in their homeland. Once the season is over, these women have to go back to their homeland and wait for farmers to extend a new invitation for the next picking season. Access to the European labor market depends on the employer, as does the permit to come back. By creating a vulnerable legal status and playing on economic inequalities between countries, this recruitment "in origin" provides an abundant, flexible supply of low-cost farm hands, who are indispensable for making greenhouse agriculture profitable.

[fr] À Huelva, en Andalousie, depuis 2000, le système des " contrats en origine " permet aux exploitants de fraises d'employer des saisonniers étrangers pour récolter leur production. Le recrutement des travailleurs a lieu en Pologne, Roumanie, Bulgarie, Maroc, Sénégal et Ukraine. La sélection vise des personnes au profil " adéquat à la fraise ", c'est-à-dire des femmes d'âge moyen, ayant des obligations familiales dans leur pays d'origine. Une fois la saison terminée, ces femmes doivent rentrer chez elles et attendre une éventuelle invitation de l'agriculteur pour la saison suivante. L'accès au marché du travail européen ainsi que le droit au séjour dépendent de l'employeur. En créant une précarité juridique légale et en se servant des inégalités économiques entre pays, le recrutement " en origine " permet de fournir la main-d'œuvre abondante, flexible et bon marché indispensable à la rentabilité de cette production agricole sous serre.
[en] History has set social layers at group level where each member bears indelible signs.Chaoui in so much as an original language, a popular language, and since always a minority language.Dialectal Arabic in so much as a low form of written code, the language of the majority of Algerians, which has no statute.Classical Arabic, in so much as the Coranic language, a language of culture, of a certain elite, and the state official language.French, as the former conquerors' language, the state language during colonization, now a foreign language with a particular status.Through this choice of languages, by transcodic marks, it is really a person's identity, which the individual expresses by social linguistics and reconstructs during each communication.

[fr] L'histoire a déposé ses strates au niveau de ce groupe social où chaque membre est porteur de marques indélébiles.Le chaoui en tant que langue originelle, langue du peuple, langue minorée depuis toujours.L'arabe dialectal en tant que forme basse du code écrit, langue de la majorité des algériens ne jouit d'aucun statut.L'arabe classique, en tant que langue du Coran, de la culture, d'une certaine élite, c'est la langue d'état.Le français en tant que langue de l'ancien conquérant, langue d'état durant la colonisation, langue étrangère à statut particulier.A travers ses choix de langue, à travers les marques transcodiques c'est bien son identité - langagière, sociale - que l'individu exprime et reconstruit lors de chaque événement de communication.
[en] Academia has long taken an ambiguous stance on travel guidebooks. Indeed, It simply ignored them for the better part of their existence. Only recently have historians, geographers, sociologists or ethnologists, come to realize that travel guidebooks actually are mother lodes of historical, geographical, or social data, allowing to analyze from unexplored perspectives the history and spatial transformations of certain regions, as well as diverse tourist practices. Some level of incipient interest in those sources has therefore begun to emerge. However, most literary specialists still find it difficult to see in such documents anything more than information and prescriptions. A functional, formal, and historical reading of travel guidebooks, as well as of the practices of readers and travellers, can nonetheless reveal their long-overlooked richness. This contribution is an attempt at renewing our perspective on those documents.

[fr] Les intellectuels et la recherche universitaire entretiennent des rapports ambigus avec les guides de voyage. Pendant longtemps, ils ne s'en sont tout simplement pas occupés. Ce n'est que récemment que les historiens, géographes, sociologues ou ethnologues ont réalisé que ces écrits étaient des mines de renseignements tant historiques que géographiques ou sociaux, qui permettaient d'aborder sous un nouvel angle l'histoire et les transformations spatiales de certaines régions ainsi que des pratiques et des modes touristiques diverses. Une certaine reconnaissance a donc commencé à leur être accordée, bien qu'encore très partielle. Une grande part des spécialistes du littéraire peine encore toutefois à voir dans ces textes autre chose que de l'informatif-injonctif. Une lecture fonctionnelle, formelle et historique des guides de voyage, ainsi que des pratiques des lecteurs et voyageurs peut cependant révéler qu'ils sont plus riches que ce que l'on a longtemps cru. Nous proposons ici de renouveler notre regard sur ces objets.
[en] This paper analyzes the role of cartographic productions in the invention of a territory, formed at the point of articulation between nature and culture. We will find this aspect from the reading of two maps and two plants produced between the 18th and 19th centuries in the Campos dos Goitacazes-RJ. As a result of the movement of interiorization of the colony, these representations indicate different stages of the process of conquest and appropriation of the plain once inhabited by the silvícolas of the Goitacá nation. In associating the territorial project that gave birth to these maps, we tried to discuss how these "technical instruments" served to dilate the power of the Crown and to dominate the two natures: those considered wild and the marshes and ponds that characterize the region.

[fr] Cet article analyse le rôle des productions cartographiques dans l'invention d'un territoire, au point d'articulation entre nature et culture. Pour cela nous nous appuierons sur deux cartes et deux plans de ville réalisés entre le XVIIIe et XIXe siècle dans la ville-région de Campos dos Goitacazes-RJ. Fruit d'un mouvement d'intériorisation de la colonie, de telles représentations indiquent différentes étapes du processus de conquête et d'appropriation de la région autrefois habitée par les indiens Goitacás. En associant le projet territorial qui a donné naissance à ces cartes, nous souhaitons discuter la façon dont de tels 'instruments " techniques " ont servi à dilater le pouvoir de la Couronne et dominer les deux natures : celle des supposés sauvages et celle des marécages et lacs qui caractérisent la région.
[en] Why are 90% of people in the world right-handed? How did we become makers and users of such complex tools? Why did human language evolve? We will present archaeological and palaeoanthropological data for right-handedness in hominins. We will present our hypothesis that right-handedness and language are linked through the social and technical skills of our prehistoric ancestors. Language allowed hominins to teach and learn complex tool-making; and complex tool-use influenced the handedness of the species. Technological complexity could be transmitted thanks to the social organisation of hominins, living in larger groups with bigger social networks. Furthermore, the invention of fire would have allowed increased complexity in social relations and tools.

[fr] Pourquoi y a-t-il 90 % de droitiers chez les humains dans le monde ? Comment sommes-nous devenus producteurs et utilisateurs d'outils très complexes ? Pourquoi le langage humain a-t-il évolué ? Nous présenterons des données archéologiques et paléoanthropologiques portant sur la latéralité manuelle chez les homininés. Ensuite nous proposerons notre théorie que la latéralité et le langage sont reliés à travers les habiletés sociales et techniques de nos ancêtres préhistoriques. Le langage a permis aux homininés de maîtriser la fabrication d'outils complexes par l'apprentissage et l'enseignement ; et l'utilisation des outils complexes a influencé la latéralité de l'espèce. La complexité technologique a pu se transmettre à cause de l'organisation sociale des homininés, vivant en groupes de plus en plus larges avec des réseaux sociaux plus importants. De plus, l'invention du feu aurait permis une croissance de la complexité dans les liens sociaux et les outils.
[en] In this article, I combine philosophical and narratological methodologies to consider how the radical novel, following the emergence of the modern environmentalist movement and the American Indian Movement, understands place, space, and habitat as grounds both of and for struggle. I compare Leslie Marmon Silko's Almanac of the Dead with Edward Abbey's The Monkey Wrench Gang to explore how the Red Power and ecotage genres, in their visions of struggle over land rights, land use, and borders, disclose the competing conceptual frameworks through which we know and too often endanger the world. I interrelate Kenneth Burke's dramatist 'scene-act ratio' (which accounts for the ways a scene yields particular motives and logics) and Martin Heidegger's theory of technē (that modern technology, though it "enframes" the world and compels us to perceive it as a mere repository of resources, is vulnerable to intervention from the realm of art) to show how the radical novel teaches us to resist endangering worldviews, especially those imposed on territories by the technological apparatuses of westward expansion. At work is what I term a 'technical imagination' : an aspect of what Lawrence Buell calls the 'environmental imagination,' making a specific appeal to narrative frames to re-describe scenes of degradation as sites of radical possibility. The task, ultimately, is to recuperate a sense of place beyond the instrumental and of action beyond the exploitative.

[fr] Dans cet article, les méthodes philosophiques et narratologiques sont entremêlées afin d'examiner comment le roman radical, suite à l'émergence du mouvement écologiste moderne et de "l'American Indian Movement", envisage le lieu, l'espace et l'habitat en tant que sites de et pour la lutte politique. L'article compare Almanac of the Dead de Leslie Marmon Silko et The Monkey Wrench Gang de Edward Abbey afin d'explorer comment "le roman Red Power" et "le roman ecotage" — dans leurs visions de la lutte pour les terres, les droits, et les frontières — dévoilent les cadres conceptuels par lesquels nous connaissons et trop souvent mettons en danger le monde. L'analyse met en corrélation le scène-acte ratio de Kenneth Burke (qui montre comment une scène donne lieu à des motifs et des logiques particuliers) et la théorie de la techné de Martin Heidegger (qui souligne que la technologie moderne, bien qu'elle arraisonne le monde et nous oblige à le percevoir comme une simple réserve de ressources, est vulnérable à l'intervention de la sphère de l'art) afin d'étudier comment le roman radical nous apprend à résister aux visions dangereuses, en particulier celles imposées sur les territoires par les appareils technologiques de l'expansion vers l'ouest. Est en jeu ce que nous appelons une imagination technique : un aspect de ce que Lawrence Buell nomme " l'imagination de l'environnement ", qui fait appel aux cadres narratifs afin de re-décrire des scènes de la dégradation en tant que sites de possibilité radicale. La tâche, en définitive, est de retrouver un sens du lieu au-delà de l'instrumentalité et un sens de l'action au-delà de l'exploitation.
[en] This study stems from the idea that writing entails a division of the self and that the poet necessarily sees his or her own self as another. It focuses on three American poems written within a hundred year in which this "other" happens to be a sea mollusk: O. Wendell Holmes compares himself to a chambered nautilus, M. Moore to a paper nautilus and H.D. to a bivalve. The three poets appropriate the cultural inheritance filtered through shells and construct an image of themselves through an interdiscursive and interlocutive dialogism which can be either intentional or not and through oneiric associations prompted by the image of seashells. In the wake of Paul Valéry in his "Man and the Seashell", I suggest that seashells raise naive but fundamental questions such as "who made this" or "why was that object made" which are intimately connected to any investigation of what "ethos" might be understood to be.

[fr] Cette étude part de l'idée qu'il faut se diviser pour créer, et que tout poète se voit nécessairement comme un autre. J'examine trois poèmes américains écrits à cent ans d'écart où cet " autre " se trouve être un mollusque marin : O. Wendell Holmes se compare à un nautile, M. Moore à un argonaute, et H.D. à un bivalve. Les trois poètes s'approprient un héritage culturel filtré par la coquille, et construisent une image d'eux-mêmes à travers un dialogisme interdiscursif (intentionnel ou non) et interlocutif et à travers une logique onirique engendrée par l'image du mollusque marin. Suivant Paul Valéry dans " L'homme et la coquille ", je suggère que la coquille suscite des questions naïves, mais fondamentales (qui donc a fait ceci ? Pourquoi cet objet fut-il fait ?), questions indissolublement liées à toute réflexion sur l'éthos.
[en] In Burundi, the political crisis, triggered in April 2015 after President Nkurunziza announced his third candidacy, has caused a wave of migration of over 300,000 people to neighboring countries. Based on an ethnographic study, this article demonstrates how musical practices, whether practicing as musicians or listening privately or publicly in a concert or church, constitute a space where past and present interconnect in a dynamic of identity (re)construction. The migratory context also allows artists to become internationalized while keeping an anchorage in their country of origin. The music evokes memories of the listeners' past, both individually and collectively, and contributes to strengthening and expressing a sense of belonging to the Burundian identity.

[fr] Au Burundi, la crise politique déclenchée en avril 2015 après l'annonce par le président Nkurunziza de sa troisième candidature a occasionné une vague migratoire de plus de 300 000 personnes vers les pays voisins. À partir d'une étude ethnographique, cet article montre la manière dont les pratiques musicales, que ce soit la pratique des musiciens ou l'écoute privée ou publique dans un concert ou à l'église, constituent un espace où le passé et le présent s'articulent dans une dynamique de (re)construction identitaire. Le contexte migratoire permet en outre aux artistes de s'internationaliser tout en gardant un ancrage dans leur pays d'origine. La musique convoque des souvenirs du passé des auditeurs, tant à l'échelle individuelle que collective, et participe au renforcement et à l'expression du sentiment d'appartenance à l'identité burundaise.
[en] This article traces the evolution of the relationship between the Numéro d'inscription au répertoire (Nir), adopted in 1946 as the registration number for social security beneficiaries, and the administration of social protection in France. More commonly known as the Social Security Number, the Nir was initially management locally on paper before becoming central to the management of social rights, facilitating the reconstruction of career histories when calculating retirement pensions. Since 1988, the Système national de gestion des identifiants (SNGI), management by the Caisse nationale d'assurance vieillesse (Cnav), centralises the Nir and the civil status of beneficiaries. It retrieves the number for individuals born in France from the Insee and supports the Sandia, a service responsible for registrering individuals born abroad. For French nationals born abroad, registration is automated, whereas foreigners born outside France must comply with a complexe procedure. Initilly an instrument for managing social benefits, the Nir has become a tool for "fraud prevention," based on civil status verification. The article examines the legal implications and the potentially discriminatory nature of these practices, as the allocation of the Nir to foreigners is akin to granting an administrative identity.

[fr] Cet article retrace l'évolution des liens entre le Numéro d'inscription au répertoire (Nir), adopté en 1946 comme numéro d'immatriculation des assurés sociaux et l'administration de la protection sociale en France. Plus connu sous le nom de numéro de Sécurité sociale, le Nir était initialement géré localement, sur papier, avant de devenir central dans la gestion des droits sociaux, facilitant la reconstruction des carrières au moment du calcul des pensions de retraites. Depuis 1988, le Système national de gestion des identifiants (SNGI), géré la Caisse nationale d'assurance vieillesse (Cnav), centralise le Nir et l'état civil des assurés. Il récupère auprès de l'Insee le numéro des personnes nées en France et sert de support au Sandia, service chargé de l'immatriculation des personnes nées à l'étranger. Pour les Français nés à l'étranger, l'immatriculation est automatisée, tandis que les étrangers nés hors de France doivent se conformer à une procédure complexe. Or le Nir, d'outil de gestion des prestations sociales est devenu un instrument d'une " lutte contre la fraude " reposant sur la vérification de l'état civil. L'article explore les implications juridiques et le caractère potentiellement discriminatoire de ces pratiques, l'attribution du Nir aux étrangers s'apparentant à l'octroi d'une véritable identité administrative.
[en] In this article the author seeks to analyse wrath by the means of an examination of La Péruse's tragedy, Médée. Wrath is a violent human and reactive expression which sometimes may represent a legitimate form of indignation. The righteous indignation causes the necessary vindictive act, in a process of self-control and elaboration that is perfectly illustrated by this Renaissance Medea. The analysis shows a humanist production – Buchanan's Neo-Latin tragedy, Muret's commentary of Ethica Nicomachea, Alciato's Emblems –influencing La Péruse's tragedy and his reflection on the passion of wrath.

[fr] L'analyse de la tragédie de Jean de La Péruse, Médée, développe une réflexion autour de la colère, une passion humaine violente et réactive qui représente, parfois, une forme légitime d'indignation. Cette indignation 'juste' provoque l'acte vindicatif nécessaire, à travers un procès d'autocontrôle et d'élaboration que cette Médée de la Renaissance illustre parfaitement. L'analyse met en lumière l'influence d'une production humaniste - la tragédie néolatine Medea de Buchanan, le commentaire de Muret à l'Éthique à Nicomaque, les Emblèmes d'Alciato — qui alimente la réflexion de La Péruse, étudiant de droit, poète et dramaturge, membre de la jeune Pléiade.