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[en] The 18th century saw the Spanish university system still deeply stuck in the past, with regulations that virtually prevented the success of any attempted change. Neither the reform implemented by Ferdinand vi neither the subsequent ones undertook by Campomanes allowed higher education institutions to lead the process of scientific renewal that the Age of Enlightenment demanded. This resulted in the emergence of new scientific and educational institutions, such as academies, high schools and economic societies of friends of the country. This paper aims to analyse the decline of the Economic Society of Friends of the Country of Santiago de Compostela over the 20th century, when its purpose ceased to make sense in mass society. We will first tackle the origins and development of the institution throughout the 19th century, after which we will present the evolution of this entity over the 20th century so as to show that its role as an educational and training centre, which had remained valid from the start, became outdated in the face of new social demands in the educational field.This brief essay has been based on the consultation of the documents kept in the Archive of the Royal Economic Society of Friends of the Country of Santiago (hereinafter ARSEAPS), as well as bibliographic sources.

[fr] Au cours du xviiie siècle, l'université espagnole se trouvait toujours très enracinée dans le passé et ses réglementations rendaient quasiment impossible toute tentative de changement. Ni la réforme engagée par Ferdinand VI ni celles, postérieures, de Campomanes n'avaient permis que les institutions de l'éducation supérieure ne dirigent le processus de rénovation scientifique que demandait le Siècle des Lumières. Cette situation provoqua l'apparition de nouvelles institutions scientifiques et éducatives, tels que les écoles privées, les lycées et les Sociétés Économiques des Amis du Pays. Dans cet article, nous entendons analyser le déclin de la Société Économique des Amis du Pays de Saint-Jacques-de-Compostelle au long du xixe siècle, c'est-à-dire quand son œuvre cesse d'avoir un sens dans la société de masse. Après une approche des origines et du développement de l'institution au cours du xxe siècle, nous présenterons l'évolution de l'institution au cours de ce siècle afin de montrer comment la fonction de centre éducatif et de formation, qui remontait aux origines, devient obsolète d'un point de vue éducatif devant les nouvelles attentes sociales. Pour l'élaboration de ce bref essai, nous avons consulté la documentation conservée dans les Archives de la Société Royale Économique des Amis du Pays de Saint-Jacques-de-Compostelle (arseaps), en plus des sources bibliographiques citées.
[en] Abstract: The archaeological evaluation carried by Emmanuelle Péan prior to the construction of a portion of the Moulay-Mayenne bypass road led to the discovery of a group of ditched features dating to the Late Iron Age. An excavation was subsequently carried out in 2019.The features belong to a small Iron Age farm that functioned during the 2nd century B.C., from La Tène C2 and perhaps up until the beginning of La Tène D, (there could also have been an earlier occupation). The farm has a main dwelling, that seems to have been rebuilt in almost the same place but with a different orientation and twelve granaries located on its periphery, not all of which are contemporary.A nearby building contained three features interpreted as a fixed vertical loom installed above a circular for the weights (it contained about fifteen weights that had presumably fallen from the loom).

[fr] Résumé : Le diagnostic réalisé sous la direction d'Emmanuelle Péan (Inrap) avant la réalisation d'une portion de la déviation de la route nationale Moulay-Mayenne a permis la découverte d'un ensemble de structures fossoyées datées du second âge du Fer. Elles ont fait l'objet d'une prescription de fouille, qui a été réalisée en 2019.Les constructions observées appartiennent à une petite exploitation agricole gauloise (habituellement qualifiée d'" ouverte ") ayant fonctionné durant La Tène C2 et peut-être au début de La Tène D, soit au cours du iie s. av. n. ère (une occupation plus ancienne semble pouvoir être envisagée, mais sans arguments décisifs). Elles consistent en un bâtiment d'habitat (reconstruit sensiblement à la même place, mais avec une orientation différente) et 12 greniers en périphérie, tous n'étant pas contemporains.Un bâtiment à proximité contenait un groupe de trois structures interprétées comme un métier à tisser fixe strictement vertical au-dessus d'une fosse réceptacle circulaire pour les pesons. Elle en contenait une quinzaine d'exemplaires vraisemblablement tombés du métier.
[en] Associative involvement is often perceived as an activity facilitating the development of citizen capacities while at once favouring participation in legitimate political life. Yet taking the issues surrounding this associative participation into account reveals the fact that it is sometimes accompanied by a desire to safeguard those spaces against overly explicit forms of politization. Based on analysis of a conflict surrounding an instrumentalisation of a leisure association, this article has the specific goal of taking these practices of keeping politics at a distance seriously. In so doing, it shows that the relationship to politics within associations may be structured around a rejection of politics, which requires a certain degree of know-how and competencies. Consequently, against the idea of a politization induced by the possession of political competencies, the citizen capacities mobilized here are primarily used to protect them from the intrusions of political life and the issues proper to it.

[fr] L'engagement associatif est souvent perçu comme une activité permettant de développer des capacités citoyennes et favorisant du même coup une participation à la vie politique légitime. La prise en compte des enjeux entourant cette participation associative laisse cependant apparaître le fait que celle-ci s'ac­compagne parfois d'une volonté de préservation de ces espaces contre des for­mes trop explicites de politisation. A partir de l'analyse d'un conflit autour d'une tentative d'instrumentalisation partisane d'une association de loisirs, cet article entend précisément prendre au sérieux ces pratiques de mise à distance de la politique. Ce faisant, il montre que le rapport au politique au sein des associations peut se structurer autour d'un rejet de la politique qui demande un certain nombre de savoir-faire et de compétences. Dès lors, contre l'idée d'une politisation induite par la possession de compétences politiques, les capacités citoyennes ici mobilisées le sont essentiellement pour se protéger des intrusions de la vie politique et de ses enjeux propres.
[en] The article is structured in three parts. In the first part, I trace the historical dialogue between the visual arts and dance, as non-verbal means of communication united through a common use of physical language that is capable of carrying forward a shared repertory of actions and psycho-physical states. In the second, I connect the experience of artistic communication to recent research in the neuroscientific sphere, beginning with the discovery of mirror neurons. Analysing some of the studies dedicated specifically to cerebral reactions measured during the observation of artworks, I highlight the stream of evidence of activation in the motoric areas during an aesthetic experience, although in a dialectical manner, presenting perspectives for research and interpretations that are still intensely debated and, above all, in constant evolution. In the third part, I describe some of the activities that I carry out in my classes of art history at the National academy of dance in Rome with the objective of broadening knowledge in this area, also through kinaesthetic involvement. It is, in my opinion, specifically through working on kinaesthetic awareness that we can reinforce the connections between the aesthetic experiences of the visual arts and the one of dance.

[fr] L'article est structuré en trois parties : dans la première, je retrace le dialogue historique entre les arts visuels et la danse, pris en tant que formes de communication non-verbale ayant en commun l'utilisation du langage du corps, aptes à transmettre un répertoire partagé d'actions et d'états psycho-physiques. Je relie dans la seconde partie l'expérience de la communication artistique et les recherches récentes dans le domaine des neurosciences en partant de la découverte des neurones miroirs. Après avoir analysé certaines études consacrées aux réactions cérébrales enregistrées lors de l'observation d'œuvres d'art, j'ai essayé de mettre en avant les preuves récurrentes d'une activation de zones motrices dans l'expérience esthétique, et cela dans une démarche visant les perspectives de recherches et d'interprétations, faisant l'objet de polémiques mais étant surtout en constante évolution. Dans la troisième partie, je décris quelques-unes des activités que je mets en œuvre dans mes cours d'histoire de l'art à l'Académie nationale de danse à Rome dans le but d'approfondir la connaissance de cette discipline à travers une implication kinesthésique. C'est par le travail sur la conscience kinesthésique que je crois possible de renforcer le lien entre l'expérience esthétique des arts visuels et celle de la danse.
[en] France and Italy are currently undergoing important institutional reforms. These are tending to result in the reorganisation, in both a similar and different way, of local authorities around two entities - Regions and Metropolises. In both countries, this movement is backed by a relatively formal and ambiguous revival of territorial planning. Observation of the situation in Paris and Rome – both iconic examples of urban planning in their respective countries – suggests that, in reality, a dual process of reformulation of the principles of planning and separation of its traditional components is underway.

[fr] La France et l'Italie font actuellement l'objet de réformes institutionnelles d'ampleur qui tendent à recomposer, de façon à la fois proche et contrastée, l'organisation des pouvoirs locaux autour du binôme des Régions et des Métropoles. Dans les deux pays, ce mouvement est adossé à une réactivation, plus ou moins formelle et ambiguë, de la planification territoriale. L'observation des cas de Paris et de Rome, emblèmes nationaux de la planification urbaine, suggère qu'en réalité serait à l'œuvre un double processus de reformulation des principes de la planification et de démembrement de ses composantes traditionnelles.
[en] The Aristotelian influence on the various representations of hearing in thirteenth and fourteenth-century illuminated manuscripts is classically manifested through the depictions of instrumentalists, the most frequent of whom are jugglers, animal musicians, and King David. The visual creativity of these images is unprecedented, emerging at a time of major social change and moral reform imposed by the Church (the Fourth Lateran Council in 1215). In this context, listening, perceived and represented, was identified as an emotional, educational, and edifying agent, essential to the social and emotional communication strategies of university lecturers, preachers, poets, and illuminators. Inherited from the ancient rhetoric of the passions, the visual representations of aurality are understood within a society shaped by the religion of the Book and the Word. Addressing the senses and aiming at the soul, they are part of the theological and anthropological reflections of the time on the human being – body and soul –, on his imago in the order of Creation. Through the performativity of images, practices of picturing hearing are part of a sensory experience of inner listening that makes sense in a society in search of an ideal of ethical and spiritual transformation, here below and beyond.

[fr] Dans les manuscrits enluminés des xiiie et xive siècles, l'influence aristotélicienne sur les diverses figurations de l'ouïe se manifeste classiquement à travers les représentations des instrumentistes, dont les plus nombreux sont les jongleurs, les animaux musiciens et le roi David. Leur inventivité figurative est inédite et émerge à une époque de mutations sociales importantes et de réforme des mœurs imposée par l'Église (le concile de Latran IV en 1215). Dans ce contexte, l'écoute, perçue et figurée, est reconnue comme un agent émotionnel, pédagogique et édificateur, essentiel aux stratégies de communication sociale et affective des maîtres d'université, des prédicateurs, des trouvères et des concepteurs d'images. Héritées de l'antique rhétorique des passions, les figurations de l'écoute se comprennent dans une société fondée sur la religion du Livre et du Verbe. S'adressant aux sens pour viser l'âme, elles participent des réflexions théologiques et anthropologiques du temps sur l'humain – corps et âme -, sur son imago dans l'ordre de la Création. Par leur performativité, figurer l'ouïe participe d'une expérience sensible de l'écoute intérieure qui fait sens dans une société en quête d'idéal de transformation éthique ici-bas et spirituelle au-delà.
[en] I want to consider in this article two points related to my practice of ethnographic film. The first concerns the way my audiovisual work on religious rituals have evolved during my various research, the second concerns the issue of the principles of filmic observation in anthropology. I will try to show that it is not reduced to the recording of facts and data but intend, with a logical immersion in the rhythms of social and religious life, to put the viewer into the atmosphere, into the beliefs and experiences of the actors. It is also explained how visual anthropology does not just apply a methodological code, but it has an element of experimentation and improvisation.

[fr] Je me propose de réfléchir dans cet article à deux points liés à ma pratique du film ethnographique. Le premier concerne la façon dont mes travaux audiovisuels sur les rituels religieux ont évolué au cours de mes différentes recherches, le second touche à la question des principes de l'observation filmique en anthropologie. Je m'efforcerai de montrer qu'elle ne se réduit pas à l'enregistrement de faits et de données mais qu'elle a vocation, en privilégiant une logique d'immersion dans les rythmes de la vie sociale et religieuse, à plonger le spectateur dans les ambiances, dans les croyances et dans le vécu des acteurs. Il s'agit aussi de montrer comment l'anthropologie visuelle ne se contente pas d'appliquer un code méthodologique mais qu'elle comporte une part d'expérimentation et d'improvisation.
[en] Dense corpora have been put forward as necessary tools for corpus studies of language acquisition. Despite their great interest, they are not yet frequently used, probably because of the high cost involved in their creation. The goal of the present study was to predict the optimal size of a dense longitudinal corpus when used to infer, manually or automatically, the details of lexical or syntactic development in child language. The results show that corpora of at least 30 to 40 one-hour recordings are necessary, but that longer corpora using the same protocol provide little new information. Dense corpora are indeed very useful, but do not need to be overly large to study grammatical development. This has important consequences for corpus-building projects, which can be optimized. The existence of a limit to the amount of information provided by large corpora also has important consequences for linguistic theory, as this helps locate the threshold between learning frozen forms and generalizing knowledge about language structure.

[fr] Les corpus denses sont souvent présentés comme des outils incontournables dans les études d'acquisition du langage. En dépit de leur grand intérêt scientifique, ils ne sont pas souvent utilisés en raison de leur coût important. Le but de cet article est de prédire la taille optimale d'un corpus dense longitudinal utilisé pour modéliser, de manière automatique ou non, le développement langagier. Les résultats montrent que des corpus d'au moins 30 à 40 sessions sont nécessaires, mais que de plus grands corpus utilisant le même protocole de recueil n'apportent pas beaucoup plus d'information. Il apparaît donc que les corpus denses sont très utiles, mais n'ont pas besoin d'être immenses. Ce résultat a des conséquences importantes pour la mise en place de projets scientifiques, qui peuvent de ce fait être optimisés. Il a également des conséquences pour les théories langagières, car il permet de pointer la frontière entre l'apprentissage massif de formes figées et la capacité de généralisation des connaissances langagières.
[en] Discourse organisation at a macroscopic level and the appearance of some specific anaphoric items are studied. The relation between discourse organisation and the subject matter is analysed from a pedagogical angle.

[fr] Cet article décrit comment se manifeste l'organisation textuelle au niveau macroscopique et le rôle de certains anaphoriques en particulier. Les liens entre organisation du discours et spécialité sont analysés dans une perspective pédagogique.
[en] The Trail of Freedom is a commemorative walk which has taken place each year for twenty years and which follows one of the many paths through the mountains of the Ariège to reach Esterri d'Aneu in Spain. During the Second World War this charted path was used by numerous escapees who were attempting to flee Nazism and Forced Labor. This article will enlarge upon my artistic project on the Trail of Freedom, a project which includes both a journey diary and a silk scarf – two objects that I took with me during my journey across the Pyrenees. We shall mainly focus on the use of photography and writing in the journey diary and on the silk scarf.

[fr] Le Chemin de la Liberté est une marche commémorative qui a lieu chaque année depuis vingt ans et qui emprunte un des nombreux chemins à travers les montagnes ariégeoises pour rejoindre Esterri d'Aneu en Espagne. Ce chemin balisé fut utilisé pendant la Seconde Guerre Mondiale par de nombreux évadés qui tentaient de fuir le nazisme et le Service de Travail obligatoire.Cet article développera mon projet artistique sur le Chemin de la Liberté qui comporte à la fois un carnet de marche et un foulard en soie – deux objets que j'ai emportés avec moi lors de ma traversée des Pyrénées. Nous étudierons essentiellement l'utilisation de la photographie et de l'écriture dans le carnet et sur le foulard en soie.
[en] Camus' distinctiveness in the French and European intellectual panorama can be better appreciated today that in the past. His vision and his courage contributed to his marginalisation with regard to the dominant ideologies. He can be placed at the intersection between the moral left and the social left.

[fr] La singularité de Camus dans le paysage intellectuel français et européen s'apprécie mieux aujourd'hui qu'hier. Sa clairvoyance et son courage l'avaient placé en marge des idéologies dominantes. On peut le situer à la jointure de la gauche morale et de la gauche sociale.
[en] This analysis is based on two tales published in the 1740s written by two librettists who worked with the composer Rameau, Cahusac's Grigri and Gautier de Montdorge's Brochure nouvelle. It analyzes the combination of science and marvel, which have been stranger to each other in the fairy-tale literature until then. The outcome of this hybridization is a renewal of the tale, but also a weakening of the marvellous, which is forced to agree with a morality and a "philosophy of scientists". Despite the criticism of erudition and the negative picture of the scientist, it seems that science drives the narrative scheme. The choice of names, inspired by science, programs the characters' behaviours: fairy Cycloid, the opponent of Grigri, follows loops while sticking to the straight line which leads to the marriage between the queen and her lover. The argument in Brochure nouvelle consists in an experiment on young people, during which "difficulties" turn fairy Chicot into a dark character. The Enlightenment's central topics are soon revealed: prejudice and superstition. The laws of physics are derided, together with the fairy's whirls: errors are more numerous than truths. Even the traditional theme of impotence is contaminated by mathematical language or by a reference to the regeneration of Trembley's polyp. In a context of suspicion, a new form of "philosophical tale" emerges, waiting for Voltaire to bring it to perfection.

[fr] En se fondant sur deux contes des années 1740, Grigri de Cahusac, et Brochure nouvelle de Gautier de Montdorge, l'un et l'autre librettistes du musicien Rameau, on examinera la combinaison de la science et du merveilleux, auparavant étrangers l'un à l'autre dans le conte littéraire. Qu'advient-il de cette hybridation ? Sans doute un renouvellement du conte, mais aussi un affaiblissement du merveilleux qui s'accorde avec une morale et une " philosophie des savants ". Malgré la critique de l'érudition et l'image négative du savant, il apparaît que la science oriente le schéma narratif. L'onomastique, inspirée des sciences, programme les comportements ; la fée Cycloïde, l'opposante de Grigri, décrit des boucles tout en suivant la ligne droite qui conduit au mariage de la reine et de son amant. Dans Brochure nouvelle, dont l'argument est une l'expérimentation sur des jeunes gens, ce sont les " contrariétés " qui font les noirceurs de la fée Chicot. Alors apparaissent les sujets essentiels des Lumières : le préjugé ou la superstition. La dérision est aussi jetée sur les tourbillons déclenchés par une fée, comme sur les lois de la physique : les erreurs sont plus nombreuses que les vérités. Même le traditionnel sujet de l'impuissance se trouve contaminé par le langage mathématique ou la référence à la régénération du polype de Trembley. Dans un contexte de soupçon, s'ébauche donc une forme nouvelle du conte " philosophique " que Voltaire portera à sa perfection.