[en] Irishwomen have always played an important part in the nationalist struggle though they have been largely overlooked in the historiography. After partition, and the Civil War (1922-1923) that followed, women were airbrushed out of the national narrative as the new state in the south tried to impose stability by celebrating traditional values, which were enshrined in the 1937 Constitution. In the north, as the peaceful Civil Rights movement initiated by students towards the end of the 1960s gave way to violence all around Northern Ireland and the Irish Republican Army was revived, women joined the ranks of the Provisional IRA and Cumann na mBan en masse. Hence, women were part of the Provisional movement and participated in the armed struggle that lasted until the Good Friday Agreement, or Belfast Agreement, of 1998. Cumann na mBan is also the longest-running paramilitary organization still in operation today, ever since its creation in 1914 – which puts the women who took part in the conflict, in the ranks of Cumann na mBan, but also in the ranks of the IRA once they were accepted in it, in direct continuity with their foremothers from the revolutionary period. I therefore propose to look at the women who took part in the conflict in Northern Ireland, in an oral history perspective, in order to explore the tension between continuity – that of the Irish nationalist movement from the turn of the last century, and "dissidence" – that is to say the refusal of the end of both conflict and violence as the aim of a united Ireland is still not achieved.

[fr] Les Irlandaises, bien qu'elles jouent un rôle capital dans le mouvement nationaliste irlandais, ont été largement invisibilisées dans l'historiographie du pays, puisqu'après la Partition de l'île et la Guerre civile qui en découla (1922-1923), elles ont été escamotées du récit national à mesure que le nouvel État, au sud, tentait d'établir une certaine stabilité en célébrant les valeurs traditionnelles que l'on retrouvera dans la constitution irlandaise de 1937. De l'autre côté de la frontière, alors que le mouvement estudiantin pacifiste pour les droits civiques de la fin des années 1960 cède la place à la violence généralisée, les femmes rejoignent l'IRA qui renaît de ses cendres, mais aussi Cumann na mBan, un groupe paramilitaire qui n'a jamais cessé son activité.Dès lors les Irlandaises participent au mouvement nationaliste républicain, notamment en prenant les armes, et ce jusqu'à la ratification des Accords de paix de Belfast de 1998, voire même au-delà, dans la mesure où ces derniers ne sonnent pas la fin de toute la violence. Cumann na mBan est aussi, par ailleurs, la plus ancienne organisation paramilitaire irlandaise toujours en activité aujourd'hui, au sein de ce que les autorités appellent paradoxalement " la dissidence " (dans la mesure où elle s'oppose aux Accords de paix), ce qui fait des femmes de Cumann na mBan et de l'IRA qui ont pris les armes durant conflit en Irlande du Nord les héritières directes des femmes de la période révolutionnaire. Il est donc nécessaire de s'intéresser à ces femmes, en mêlant histoire, mémoire et histoire orale, pour leur redonner la parole, afin d'explorer la tension entre continuité – celle du mouvement nationaliste irlandais depuis le tournant du siècle dernier – et " dissidence ", c'est-à-dire le refus de la fin du conflit et de la violence dans la mesure où l'objectif d'une république irlandaise comprenant toute l'île n'est toujours pas atteint.