BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Complex problem solving (CPS) is one of the 21st century skills frequently listed in competency frameworks, which is the case in those for business learners. However, weaknesses observed in recent management graduates suggest that they do not master CPS process. Although this could be explained by a lack of disciplinary knowledge, it is likely that it is also attributable to underdeveloped metacognitive skills. Thus, it seemed promising to us to design digital scaffoldings (DS) based on the theory of scaffolding, in order to guide the learner in his CPS process on the cognitive and metacognitive levels. This research contributes to the literature on the influence of DS by using a qualitative approach aimed at explaining how and why learners mobilize them. Given that results suggest that these learners have little experience with CPS and that we can qualify them as novices, recommendations for designing DS adapted to their level are proposed to support the development of this skill.

[fr] La résolution de problèmes complexes (RPC) correspond à l'une des compétences du 21e siècle fréquemment listée dans les référentiels de compétences, dont ceux destinés aux apprenants en gestion. Or, des lacunes observées chez des diplômés récents en gestion suggèrent qu'ils ne maîtrisent pas le processus de RPC. Bien que cela pourrait s'expliquer par un manque de connaissances disciplinaires, il est probable que cela soit attribuable également à des compétences métacognitives (CM) sous-développées. Ainsi, il nous a semblé prometteur de concevoir des outils numériques (OÉN) basés sur la théorie de l'échafaudage, afin de guider l'apprenant dans son processus de RPC sur les plans cognitif et métacognitif. Cette recherche mobilise une démarche qualitative visant à expliquer comment et pourquoi les apprenants utilisent ces outils. Compte-tenu des résultats qui suggèrent que ces apprenants sont peu expérimentés envers la RPC et que l'on peut les qualifier de novices, des recommandations pour concevoir des OÉN adaptés à leur niveau sont proposées pour soutenir le développement de cette compétence.
[en] How should we read Chroniques italiennes ? Are we dealing with a religious or anti-religious work ? As is so often the case with Stendhal, there is no unequivocal answer to this question. Whether the characters in the Chroniques believe excessively or, on the contrary, disbelieve and hate religion, they all display a wealth of energy that goes beyond the bounds of morality and thrives on scandal and transgression. Thus, it is through the depiction of extremes, from atheistic and anti-clerical revolt to the heroism of belief, that Stendhal, this fully Romantic " catholique-athée ", expresses his undying admiration for strong, passionate and excessively energetic individuals.

[fr] Comment lire les Chroniques italiennes ? Sommes-nous face à une œuvre religieuse ou antireligieuse ? Comme c'est bien souvent le cas chez Stendhal, il n'y a pas de réponse univoque à cette question. En effet, qu'il s'agisse pour eux de croire de manière démesurée ou au contraire de ne pas croire et de haïr la religion, les personnages des Chroniques déploient dans tous les cas des trésors d'énergie qui outrepassent les bornes de la morale et s'épanouissent dans le scandale et la transgression. Ainsi, c'est à travers la peinture des extrêmes, de la révolte athée et anticléricale à un héroïsme de la croyance, que Stendhal, ce " catholique-athée " pleinement romantique, exprime une admiration jamais démentie pour les individus forts, passionnés et excessivement énergiques.
[en] Based on a questionnaire distributed to a selected sample of students, teachers and members of the administrative and service staff of a French university campus, we have shed light on the normative standards common to founding a social life. This observation casts doubt on the thesis suggesting that a vast gamut of social life, and most particularly in urban environments, is in a state of generalized "meltdown" today, synonymous with a collapse of collective reference points and the dissolution of normative reference frames. In other words, the article shows that an institutional urban territory like the university still belongs to a Durkheimian-Goffmanian world, i.e. a world structured around consolidated ways of being.

[fr] À partir d'un questionnaire distribué à un échantillon raisonné d'étudiants, d'enseignants et de membres du personnel administratif et de service d'un campus universitaire français, nous avons rendu visibles des registres normatifs communs au fondement de la vie sociale. Ce constat invite à relativiser la thèse selon laquelle l'ensemble de la vie sociale, plus particulièrement en milieu urbain, serait aujourd'hui dans un état de "liquidité" généralisée synonyme de brouillage des repères collectifs et de dissolution des cadres normatifs. En d'autres termes, l'article montre qu'un territoire urbain institutionnel comme l'université s'apparente encore à un monde durkheimo-goffmanien, c'est-à-dire un monde structuré autour de manières d'être consolidées.
[en] Executing dance steps while listening to music alone, blasting rap music in the subway via a portable device, playing a dirty South sub-bass anthem while driving a car with all windows open, or singing along an ego-trip with one's headphones on: these are familiar everyday situations, which rarely fall upon deaf ears. This paper analyzes the ordinary presence of rap music in everyday life. It considers hip-hop presence and listening practices in urban environments, through an ethnography of three tangible practices: dancing, rapping, and disseminating rap music. When these practices are public and disturb the atmosphere, they can lead to social categorizations and moral assessments, especially within French urban settings.

[fr] Esquisser quelques pas de danse en étant embarqué dans la musique écoutée en solo, diffuser du rap dans le métro avec la fonction haut-parleur de son téléphone portable, faire vrombir les basses d'un titre dirty south au volant d'une voiture toutes fenêtres ouvertes, ou encore scander le refrain d'un egotrip un casque sur les oreilles, composent des situations devenues courantes, mais suscitent rarement l'indifférence. Cet article propose de s'intéresser à cette présence relativement ordinaire du rap dans notre vie quotidienne. Il focalise l'attention sur les formes de présence et d'écoute du rap dans les espaces publics urbains, en documentant, par l'ethnographie, trois pratiques manifestes : danser, rapper, diffuser du rap. Dès lors que ces pratiques se produisent en public et qu'elles troublent l'ambiance, elles ouvrent un potentiel de catégorisation sociale et de jugement moral particulièrement saillant dans les espaces urbains français.
[en] The article is focused on families living in houses built along the borders of a large regional metropolis located in the northeast of France. The subject is about the everyday life of families who absolutely wanted to get a house located in a housing estate, whatever the cost was. The research is based on thorough talks led at the place of residence of about twenty households, and carried out at the beginning of 2010s. Doing so, we show how much the daily life of our interlocutors is more and more punctuated with moments of doubt which can be gradually transformed into true disenchantment even if there are some moments of enthusiasm.

[fr] L'article se centre sur des familles vivant dans des pavillons implantés aux confins d'une grande métropole régionale située au nord-est de la France. À partir d'entretiens approfondis menés au domicile d'une vingtaine de ménages dans le cadre de plusieurs recherches réalisées au début des années 2010, le propos interroge le quotidien de familles qui ont voulu accéder à tout prix et à n'importe quel prix à une maison souvent située dans un lotissement. Ce faisant, il est question de montrer combien la vie quotidienne de nos informateurs est de plus en plus ponctuée de moments de doute pouvant se transformer progressivement en véritable désenchantement même s'il existe des moments d'enthousiasme.
[en] Wonderful blood donationDevotion and asceticism in the Indian blood donation encounterThe banning of paid donation in India in 1998 has required innovative strategies on the part of blood banks and other health institutions in order to radically increase levels of voluntary blood donation. Thus far the campaigns have not been particularly successful. However, there is one significant success story: over recent years religious movements, in particular those led by gurus, have become important providers of voluntarily donated blood throughout India. Blood bank doctors have astutely recognised the power and intensity of the relationship that exists between gurus and their devotees and enlisted it for their own collection ends. At the same time, devotees employ blood donation as a means to enrich and transform the experiential basis of their religious lives. This article draws attention to devotional and ascetic aspects of Indian blood donation practices, demonstrating how blood donation has developed into a site of striking religious creativity and dynamism.

[fr] En Inde, l'interdiction en 1998 des dons rémunérés a exigé des stratégies innovatrices de la part des banques de sang et des autres établissements de santé afin d'augmenter le nombre des dons de sang bénévoles. Jusqu'à présent, les campagnes n'ont pas été particulièrement fructueuses. Il existe cependant des cas de succès exemplaires : depuis quelques années, les mouvements religieux, en particulier ceux dirigés par des gourous, sont devenus des pourvoyeurs majeurs des dons de sang bénévoles à travers l'Inde. Les médecins collecteurs de sang ont habilement reconnu le pouvoir et l'intensité de la relation qui existe entre les gourous et leurs fidèles et le mobilisent à leurs propres fins. De leur côté, les fidèles utilisent le don de sang comme un moyen d'enrichir et de transformer la base empirique de leur vie religieuse. Cet article met en lumière les aspects dévotionnels et ascétiques des pratiques indiennes du don de sang et montre de quelle façon celui-ci s'est développé tel un mouvement vibrant de créativité et de dynamisme religieux.
[en] At different times and places, corporate political strategies may appear under different terms such as "lobbying" (in English in the text), influence (or intelligence) or political (American translation of the term Corporate Political Activity, CPA). We define broadly asany activity involving the conduct of interventions designed to directly or indirectly modify the development process, application or interpretation of legislation, standards, regulations and other policy decisions. This article aims to contribute to the description of players and places for lobbying in large firms in France with a questionnaire survey method. We will address this issue by mobilizing management literature to bring new light on this question.

[fr] Suivant les temps et les lieux, les stratégies politiques des entreprises peuvent apparaître sous des vocables différents comme " lobbying" (en anglais dans le texte), influence ou encore action politique (traduction du terme américain "Corporate Political Activity", CPA). Nous les définirons de manière générale comme toute activité consistant à procéder à des interventions destinées à modifier directement ou indirectement les processus d'élaboration, d'application ou d'interprétation de mesures législatives, normes, règlements et autres décisions des pouvoirs publics. Cet article souhaite contribuer à la compréhension des acteurs et de la fonction lobbying dans les grandes entreprises en France, dans le cadre d'une enquête réalisée par questionnaire. Le cadre théorique retenu est principalement celui des sciences de gestion.
[en] Bindings with heraldic superlibros are characterised by the main decorative motif of the coat of arms of their former holders, making them one of the best examples of the potential of bookbindings as a documentary source. To this value as a historical document must be added the enormous variety of decorative and constructive techniques that make up these bindings and that make them authentic functional works of art. Heraldic bindings are a testimony of the lives of their owners and in them are observed the distinctions that are awarded, orders and decorations, in addition to observing the aesthetic tastes and techniques available at the time of their execution. They are, therefore, historical, artistic and technological heritage. This work studies the heraldic superlibros of French nobles deposited in the collections of the Casa de Velázquez Library in Madrid, thanks to the signing of a collaboration agreement between Casa de Velázquez and the Complutense University of Madrid for the dissemination of its collection.

[fr] Les reliures à superlibros héraldiques se caractérisent par le fait qu'elles ont pour principal motif décoratif le blason de leurs anciens détenteurs, ce qui en fait l'un des meilleurs exemples du potentiel des reliures en tant que source documentaire. À cette valeur de document historique doit s'ajouter l'immense variété de techniques décoratives et constructives qui composent ces reliures et qui en font d'authentiques œuvres d'art fonctionnelles. Les reliures héraldiques témoignent de la vie de leurs propriétaires et montrent les distinctions qui leur sont accordées, les ordres et les décorations, ainsi que les goûts esthétiques et les techniques disponibles au moment de leur exécution. Ils constituent donc un patrimoine historique, artistique et technologique. Ce travail étudie les reliures avec des superlibros héraldiques de nobles français déposés dans les collections de la Bibliothèque de la Casa de Velázquez de Madrid, grâce à la signature d'un accord de collaboration entre la Casa de Velázquez et l'Université Complutense de Madrid pour la diffusion de leur fonds.
[en] Nowadays there are millions of people in Latin America who are finding advantagous the building of their own alternatives of social and political organization, altogether with a multifacetic proposal of a varied portpholio of productive activities which implie new associative alternatives among themselves and with the capitalist sectors. This article sets out to explore the theoretical implications of this option, as well as an analysis of the experiences that have been undertaken in Mexico and that are being explored in other places of the region. The theoretical grounds for this essay is a systematization of the non (post)capitalistic processes of economic and socio-politic organization for the asignation of resourcess and the (re)distribution of resources within those societies which are bringing up such alternatives.

[fr] Ils existent actuellement des millions de personnes en A.L. qui jugent avantageuse la construction de leurs propres alternatives d'organisation sociale et politique, ainsi qu'une proposition multiple d'un agenda d'activités productives qui implique une nouvelle forme d'association entre elles et les secteurs capitalistes. Ce travail propose d'explorer les conséquences théoriques de cette option, ainsi qu'une analyse des expériences concrètes qui ont été mises en œuvre au Mexique et qui sont observées ailleurs dans la région. Le fondement théorique de cet travail est la systématisation des processus non (post) capitalistes d'organisation économique et sociopolitique pour l'octroie de ressources et la (re)distribution de celles-ci au sein même des sociétés qui proposent cette alternative.
[en] The Courier de l'Europe supported American independence, the free press that flourished in Britain, and the parliamentary system that pitted loyal opposition against the government's ministry. The Courier nonetheless harshly editorialized regarding "Protestant" hostility to the 1778 Catholic amelioration act and London's consequent and destructive Gordon Riots in June of 1780. By 1786 and Lord George's two trials for libel, its judgment of him moves from anger different only in degree from British anger, to rage, name-calling and cries that the maniac belongs in Bedlam. This paper traces some of this movement, suggests that it is a function of the courier's editorial changes from Serres de la Tour and Brissot to Warville, to Charles Thévenau de Morande, and draws inferences regarding French perception of Britain in the later eighteenth century.

[fr] Le Courier de l'Europe soutenait l'indépendance américaine, la liberté de la presse qui règnait en Grande Bretagne et le système parlementaire qui opposait l'opposition loyale au gouvernement. Pourtant, le Courier publia des commentaires très durs sur l'hostilité "protestante" à la loi d'émancipation des Catholiques de 1778, qui provoqua les sanglantes émeutes londoniennes, dites "émeutes Gordon", de juin 1780. Entre 1780 et 1786, après les deux procès pour diffamation intentés contre Lord Gordon, le jugement que le journal porte sur ce dernier évolue, passant de la colère, qui diffère en violence seulement de la colère britannique, à la fureur, l'invective et les accusations de folie pure et simple. Cet article retrace une partie de cette évolution et suggère qu'elle est liée aux changements de rédacteurs du journal dont la direction passe de Serres de la Tour et Brissot à Warville puis Théneau de Morande. Cette étude jette aussi un aperçu sur la perception que les Français avaient de la Grande Bretagne dans la seconde moitié du XVIIIe siècle.
[en] This article compares and contrasts the conceptualization and transnational circulation of abolitionist ideas in the mid-seventeenth century English Revolution and the late-eighteenth-century "Age of Atlantic Revolutions." Our method stresses both continuity and change across time and Atlantic space in the multiple efforts republicans made to eradicate human bondage. In both the mid-seventeenth century and the late eighteenth century, major political revolutions informed the ideas and actions of those who opposed slavery. As revolutionary fervor spread in the late eighteenth century, conservatives reacted with repressive attempts to contain the radicalism that was spilling over into the closely guarded domain of economic enslavement.

[fr] Cet article met en comparaison et en contraste la conceptualisation et les circulations transnationales des idées abolitionnistes lors de la Révolution anglaise du milieu du dix-septième siècle et lors de " l'âge des révolutions atlantiques " de la fin du dix-huitième siècle. Notre méthode est de mettre l'accent sur à la fois les continuités et les ruptures à travers les époques et l'espace atlantique à travers les efforts multiples que les républicains ont fait pour éradiquer l'asservissement des hommes. Au milieu du dix-septième siècle et à la fin du dix-huitième, des révolutions politiques majeures nourrirent ainsi les idées et les actions de ceux qui s'opposaient à l'esclavage. A mesure que la ferveur révolutionnaire se répandit à la fin du dix-huitième siècle, la réaction conservatrice prit la forme de tentatives de répressions pour contenir le radicalisme qui atteignait le domaine jalousement gardé de l'esclavage économique.
[en] This paper considers, firstly, the unexpected force of Walter Benjamin's essay, The Storyteller, using the poetic works of so-called children's literature—though all literature might rediscover its relational force here. We only have to take up Benjamin's observation about "the tale, which, still today, remains childhood's first counselor," for it to seem possible to easily upend the backward-looking readings often given to this work. And, since we cannot reflect on poetics without engaging in as close a critical reading as Benjamin himself performs with that of Nicolas Leskov, we must also consider a contemporary body of work, that of Malika Ferdjoukh. Here, however, we'll evoke only two novels by this author: Minuit-Cinq and Fais-moi peur. This writing and reading experience comes as close as possible to storytelling, which is to say, a passage of voices, in which we can try to grasp decisive moments of Benjaminian poetics, in order to draw the contours around a poetic anthropology of storytelling. This endeavor would obviously require continuing with the work of Malika Ferdjoukh, who does not fail to delve deeply through scope and plurality of voice in each of her literary experiences, creating relational writing that holds together impossible experiences, as in Aggie change de vie and Quatre sœurs... who are five.

[fr] Il s'agit d'abord de considérer la force intempestive de l'essai de Walter Benjamin, Le Conteur, pour une poétique des œuvres en littérature dite pour la jeunesse – mais toute la littérature y retrouverait ce qui en fait la force relationnelle. Ne serait-ce qu'en reprenant le constat que Benjamin fait quant au " conte, qui, aujourd'hui encore, reste le premier conseiller de l'enfance ", il semble possible de retourner assez facilement les lectures passéistes qu'on en fait souvent. Et, comme on ne peut penser une poétique sans engager une critique au plus près des œuvres ainsi que Benjamin le fait lui-même avec celle de Nicolas Leskov, il s'agit également de considérer une œuvre d'aujourd'hui, celle de Malika Ferdjoukh. On se contente toutefois d'évoquer principalement deux romans de cette auteure : Minuit-Cinq et Fais-moi peur. Au plus près de leur écriture et de leur lecture comme racontage, c'est-à-dire passage de voix, on tente de saisir les moments décisifs d'une poétique benjaminienne afin de dessiner les linéaments d'une anthropologie poétique du racontage. Cela demanderait bien évidemment de poursuivre avec l'œuvre en cours de Malika Ferdjoukh, laquelle ne manque pas de s'aventurer et d'approfondir, dans chacune de ses expériences littéraires, l'amplitude et la pluralité des voix d'un racontage comme écriture relationnelle qui tient ensemble des impossibles à vivre comme dans Aggie change de vie et Quatre sœurs... qui sont cinq.
[en] Today a major urban peace movement aimed at ending youth and gang violence is growing around the country. A large number of the organizations involved in this movement are Latino and African-American. Many of them are working cooperatively with each other. Examples of such cooperating organizations include "The National Coalition of Barrios Unidos/United Neighborhoods", "Stop the Violence-Institute the Peace", "Black Berets for Justice", and "The Black Awareness Community Development Organization". In a time which sees continued media/academic tendencies to dichotomize U.S. issues in terms of "blacks and whites" and in a time which sees the potential of increasing ethnic conflict, such cooperative efforts are an important and inspiring development from which much can be learned. If such grassroots urban efforts succeed they have the possibility of creating a 21st century community renaissance in the United States.

[fr] On voit apparaître aujourd'hui aux États-Unis un important mouvement urbain pacifiste qui vise à mettre un terme à la violence des gangs et des jeunes. La plupart des organisations qui sont impliquées sont hispaniques et afro-américaines. Beaucoup travaillent ensemble. Citons parmi celles qui coopèrent " The National Coalition of Barrios Unidos/United Neighborhoods ", " Stop the Violence-Institute the Peace ", " Black Berets for Justice " et " The Black Awareness Community Development Organization ". À une époque où les scientifiques autant que les journalistes ont toujours tendance à centrer les problèmes américains sur la dichotomie Noirs-blancs et où les conflits ethniques peuvent encore s'accroître, on peut espérer que ces efforts qui se développent à la base, en milieu urbain, pourraient conduire, s'ils réussissent, à une véritable renaissance au XXIe siècle des communautés aux États-Unis.