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[en] Minsk, a collection of poems published in 2003 by British author Lavinia Greenlaw, is devoted to paradoxical landscapes, whether abandoned, barely glimpsed or reconstructed. Among these, "The Last Postcard" is based on Kasimir Malevich's 1932 painting The Red House. While the original subject is a mere rectangle without doors or windows that seems to resist interpretation, Greenlaw's poem turns it into a livable place by adding depth and narrative substance to an apparently flat, two-dimensional object. This attempt echoes the ambiguities of suprematism itself, caught as it is between stark, unadorned geometric forms and the quest for aesthetic transcendence. Greenlaw's poem is purportedly written on the back of a postcard, which adds an extra layer by conferring personal meaning to the original material. Thus, the painting, together with its mass-produced reproduction in the format of a postcard, becomes a locus of connection between writer and reader. The experience of reading corresponds to the Heideggerian trope of dwelling, whereby landscape and text are made hospitable through specific interpretive strategies.

[fr] Parmi les paysages abandonnés, entrevus ou reconstruits qui forment la trame du recueil Minsk (2003), Lavinia Greenlaw consacre un poème au tableau " Maison rouge " de Kasimir Malevitch (1932). Le choix surprend, et les défis sont multiples : il s'agit d'habiter par le poème un lieu sans portes ni fenêtres, d'investir par la narration un espace qui paraît s'y dérober et littéralement tourner le dos au spectateur, de creuser ce qui ressemble d'abord à un motif en plat. L'ambivalence du suprématisme s'y trouve dupliquée, entre austérité géométrique et transcendance de la sensation esthétique. Cette habitation, dont la possibilité s'offre à travers la modalité du doute, se déploie dans un dispositif situant le poème sur l'envers d'une carte postale, manière d'intercaler une épaisseur supplémentaire entre le support et le texte. La reproduction du tableau devient lieu de transitivité et de fabrication d'une communauté entre scripteur et récepteur, si bien que dans le temps nécessaire à la lecture du poème, véritable traversée des apparences, un assemblage hermétique de figures géométriques élémentaires s'est converti en lieu ouvert où fonder un partage.
[en] As outdoor activities develop, public spaces are transformed and extend beyond cities, blurring the limits between public and private spaces. This paper relies on a case study of Lake Annecy (Haute-Savoie, France) and analyzes public space at the crossroads between private property and concrete access. Mapping both sets of data, we observe a relative disconnection between property and access, along with a mutual encroachment between public and private spaces. Contrary to dominant discourses about the privatization of public spaces, this research reveals certain cases of private spaces being rendered public.

[fr] Avec le développement des pratiques récréatives, les espaces publics se renouvellent et sortent de la ville, brouillant les limites avec les espaces privés. L'article s'appuie sur le cas du lac d'Annecy (Haute-Savoie, France) et propose d'analyser l'espace public au croisement de la propriété foncière et de l'accès concret. Un travail cartographique met en lumière une relative déconnexion entre propriété et accès, et l'existence d'empiètements entre public et privé. À rebours des discours sur la privatisation des espaces publics, des cas de publicisation de l'espace privé sont mis en évidence.
[en] The circulation of individuals and the associated religious dynamics are central in the ongoing debates regarding mobility in Mediterranean Africa. This doctoral workshop will then tackle the religious facts and the religious issues resulting from the mobility that, during the course of history, has affected North Africa and made it an interface between Mediterranean and Sub-Saharan Africa or even the Middle East. Long-term studies, from Antiquity to present times, allow the heritage of each period of history in contemporary religious dynamics, and the mobility to which they are linked, to be fully measured.

[fr] La circulation d'individus et les dynamiques religieuses associées sont au cœur des questions les plus récentes posées par l'actualité des mobilités en Afrique méditerranéenne. À travers cet atelier thématique de formation doctorale, il s'agira alors d'interroger le fait religieux et les constructions religieuses issues des mobilités qui, au cours de l'histoire, ont traversé l'Afrique du Nord, la plaçant comme interface entre la Méditerranée et l'Afrique subsaharienne ou encore le Proche-Orient. La prise en compte de la longue durée, de l'Antiquité au temps présent, permet de mesurer pleinement l'héritage de chacune des périodes de l'histoire dans les dynamiques religieuses contemporaines, et les mobilités auxquelles elles sont liées.
[en] This contribution explores the standard of evaluation: origins, introduction in the French republican culture, the application in all the social action for more than 15 years and its consequences. It is the new public management which imposes a neo-evaluation in all the domains of implementation, entailing its professionalization and controversies on its definition and its use. In the French social sector, a law of 2002 requires operators and professionals two types of evaluation (internal and external). Become compulsory, this standard seems more very time-consuming than regulating. Remain to understand who are the actors (assessors, estimated) and especially the beneficiaries of the neo-evaluation in strong expansion.

[fr] Cette contribution explore la norme d'évaluation : origines, introduction dans la culture républicaine française, application à toute l'action sociale depuis plus de 15 ans et ses conséquences. C'est le new public management qui impose une néo-évaluation dans tous les domaines de mise en œuvre, entraînant sa professionnalisation et des controverses sur sa définition et son usage. Dans le secteur social français, une loi de 2002 exige des opérateurs et des professionnels deux types d'évaluation (interne et externe). Devenue obligatoire, cette norme paraît plus chronophage que régulatrice. Reste à comprendre qui sont les acteurs (évaluateurs, évalués) et surtout les bénéficiaires de la néo-évaluation en forte expansion.
[en] The populations of the Himalayan regions do not neatly dissociate the comic from the sacred. Five main categories of clowns and tricksters take part in ceremonial life and in collective festivals : jesters/magicians, Brahmins or Hindu ascetics, Tibetan atsara clowns, shamanic jesters and personified demons. These comic characters are closely related to supernatural powers. They are equivocal, ambiguous figures, at once frightening and enticing, who overturn roles and stir up the winds of liberty. They frighten away evil spirits, placate divinities and oversee fertility rituals. These representations are among the most erudite aspects of the religious realm.

[fr] Les populations des régions himālayennes dissocient mal le comique du sacré. Cinq catégories principales de clowns et de farceurs interviennent dans la vie cérémonielle et les fêtes collectives : les bouffons/faiseurs de tours, les clowns brāhmanes ou ascètes hindous, les clowns atsara tibétains, les bouffons chamaniques et les démons personnifiés. Ces personnages comiques s'apparentent aux puissances surnaturelles. Ce sont des figures équivoques, ambiguës, à la fois inquiétantes et attirantes, qui font sauter en éclats les frontières, renversent les statuts et introduisent un vent de liberté. Elles effrayent les mauvais esprits, plaisent aux divinités et concourent aux rituels de fertilité. Ces représentations appartiennent aux aspects les plus savants du religieux.
[en] Matter and materiality are relevant to the conception, production, interpretation and conservation of works of art from all cultures and periods. This theme draws on the very sources of art and opens up the major issues of our time (resource management, sustainability, the environment, new technologies, digital dematerialisation, etc.). Taking an interest in the matter and materiality of art means taking into account economic, environmental, ideological and aesthetic aspects, and examining the transformation of works of art over time, as well as the gestures and hands that shape them.

[fr] La matière et la matérialité intéressent la conception, la production, l'interprétation et la conservation des œuvres d'art de toutes les cultures et de toutes les époques. Ce thème puise aux sources mêmes de l'art et ouvre aux grands enjeux de notre époque (gestion des ressources, durabilité, environnement, technologies nouvelles, dématérialisation numérique...). S'intéresser à la matière et à la matérialité de l'art conduit donc à prendre en compte des aspects économiques, environnementaux, idéologiques, esthétiques, et à interroger la transformation des œuvres d'art à travers le temps, tout comme les gestes et les mains d'œuvre qui les façonnent.
[en] This seventh century BC tomb was discovered in 1993, in Saint-Martin-of-Colombs at Fabrègues, Herault. Research here allows us to fill a gap in our understanding of Early Iron Age funerary practices in the littoral area of the Eastern Languedoc. The remains of a cremated woman were deposited in the Urn in rough anatomical order. The bone fragments were mixed with bracelets, and the urn closed with a cup. This site provides a rare example of a protohistoric adult in the south of France where we are confident in our recognition of its sex. Consequently, this tomb enhances our understanding of a limited corpus as we are able to confirm the sexual-symbolic value of certain objects.

[fr] La tombe du VIIe s. av. J.-C. découverte en 1993, au lieudit Saint-Martin-de-Colombs à Fabrègues, Hérault, contribue à combler quelque peu le vide actuel des connaissances sur les pratiques funéraires du premier Âge du Fer dans la région littorale du Languedoc oriental. Les restes d'une femme incinérée ont été déposés dans une urne, selon une superposition rappelant grossièrement l'ordre anatomique, mêlés à des bracelets, et cet ossuaire est fermé par une coupe. C'est un des rares adultes protohistoriques du sud de la France dont le sexe anthropologique puisse être reconnu avec une très forte probabilité, et cette tombe vient donc enrichir un corpus, actuellement réduit, permettant de valider la valeur symbolique sexuelle de certains objets.
[en] As soon as he came to power, Tony Blair linked the challenge of information and communication technologies to state and public services reforms, and placed the central state at the heart of a British-style information society. If centralisation is undoubtedly one of the most characteristic features of that model, it is actually uneven, varying according to the matter in question (be it market regulation or e-learning policies for instance), and also, more interestingly, according to the area or territory concerned.

[fr] Tony Blair, en se saisissant dès son arrivée au pouvoir de l'enjeu que représentent les technologies de l'information et de la communication et pour appuyer son programme de réformes institutionnelles et de réformes des services publics, a fait de l'Etat l'acteur essentiel du modèle britannique de la société de l'information. Mais si la centralisation est un trait indéniable et caractéristique de ce modèle, cette centralisation est, en réalité, à géométrie variable : elle s'avère différente selon les champs d'action concernés (régulation du marché ou développement de l'apprentissage en ligne) et, plus étonnamment, selon les territoires du royaume.
[en] The "congregations" dedicated to the Virgin, urban and elitist versions of the famous "missions", traly embodied the Jesuits' tridentine militancy at the time of the Ancien Régime. The "College Saint-Thomas de Rennes", which welcomed two congregations where were found noblemen from the Parliament as well as members of the bourgeoisie, provides a good example of this apostolic strategy. More structured, richer and, in all likelihood, more devout than the traditional brotherhoods, those congregations have put their spiritual stamp on the town.

[fr] Version urbaine et élitiste des célèbres " missions ", les " congrégations " dédiées à la Vierge ont véritablement incarné le militantisme tridentin des Jésuites sous l'Ancien Régime. Le collège Saint-Thomas de Rennes fournit un bon exemple de cette stratégie apostolique, lui qui abrita deux congrégations où se retrouvaient tant les nobles du Parlement que les membres de la bourgeoisie. Plus structurées, plus riches et vraisemblablement plus pieuses que les confréries traditionnelles, elles ont marqué la ville de leur empreinte spirituelle.
[en] This paper examines Japanese cinema's stunning popularity in "postwar" Taiwan. Why did Japanese movies become so popular in Taiwan, as seen on the occasion of the Japanese Film Festival of Taipei, in 1960? When dealing with such a question, one must recall the recent claim, which originated among researchers in the 1990s, stating that "Taiwan was pro-Japanese". However, in a context – the 1960's – where memories from both the colonial past and the war were still "fresh" in the collective mind, relying on the sole and only idea of the "pro-Japanese" attitude of the Taiwanese as an explanation for the passion for Japanese film in Taiwan may seem over simplistic, and this theory still remains to be thoroughly proved. In light of documents and articles from the period, can we or can we not look at the wave of excitement for Japanese film in Taiwan as a "pro-Japanese" phenomenon? In order to grasp with the roots of Japanese cinema's popularity in Taiwan, we will focus on both the criticisms of the press and the "frenzy" of the audience at the Japanese Film Festival held in Taiwan in 1960. The perception of this event represents several noteworthy problems related to the continuity of Taiwanese movie history as it spans from the colonial period into the "postwar" times, as well as, in another historical sphere, the question of the geographical and chronological continuity of Japanese colonialism.

[fr] La présente contribution a pour objet d'appréhender la nature du succès retentissant du cinéma japonais, après 1945, à Taiwan. Pourquoi une telle popularité, particulièrement lors du Festival du film japonais de Taipei, en 1960 ? Bien des chercheurs des années 1990, au Japon, ont d'abord envisagé ce phénomène comme la manifestation d'un sentiment " pro-japonais ". Mais dans le contexte taiwanais des années 1960, où les mémoires de la domination coloniale et de la guerre étaient encore " fraîches ", le qualificatif " pro-japonais " est-il bien celui qui convient? Afin de comprendre les raisons du fort engouement pour les films japonais à Taiwan, nous nous sommes attachées à analyser les critiques faites, à l'époque, par la presse taiwanaise, la police, la diplomatie. D'une manière plus générale, la perception de l'événement, au Japon comme à Taiwan, a le mérite de présenter plusieurs points représentatifs des problématiques relatives au cinéma taiwanais : d'une part la question de sa continuité depuis l'époque coloniale et, d'autre part, la question de la persistance d'une forme de colonialisme japonais après 1945.
[en] In 1746 the city of Lima was devastated by a powerful earthquake that provoked a tsunami that practically destroyed nearby Callao's port. At that time the explanations concerting the origin of natural disasters were of a religious rather than a scientific nature. Therefore, the Catholic Church suggested that the French female fashion that encouraged deeper neck lines, together with shorter sleeves and skirts showing the ankles, may have induced the divine wrath which manifested itself with the seismic onslaught. The provocative newly introduced dress designs were widely used by the women from the upper class and emulated by the popular sectors. The initial impact of the arguments presented against the French fashion was short lived. Eventually French designs would establish its dominance in Lima society and natural disasters were reinterpreted through the scientific arguments of the Enlightenment.

[fr] En 1746 la ville de Lima a été détruite par un séisme de grande envergure, lequel provoqua un tsunami qui dévasta le port de Callao. À cette époque les raisons invoquées pour expliquer les désastres naturels relevaient plus du domaine religieux que du domaine scientifique. L'Église suggéra que la mode française féminine avec ses profonds décolletés, ses manches toujours plus courtes et ses jupes au dessus de la cheville, avait provoqué la colère divine, colère qui s'était manifestée, matérialisée dans le mouvement sismique. La suggestive mode française avait été adoptée par les classes aisées ainsi que par les couches populaires. Le premier impact de l'argument qui mettait en cause le vêtement féminin fut de courte durée puisque finalement la mode française s'imposa dans la société liménienne. Les désastres naturels furent désormais vus sous le prisme de l'Illustration.
[en] This paper aims at showing the mobilization of local authorities to propose experimental solutions for housing Roma people. In presenting different types of housing conditions of the Roma in the city of Florence since the 1990s, it raises the issue of the challenge facing public-sector institutions in the changed context of the 2000s, where new migrational movements and xenophobic national policies question these experimental actions. The diverse solutions adopted by local authorities towards Roma originated from the Balkans'- alternatives to the camps, integration into public-sector housing, new "villages", Progetto Rom Toscana - contrasts with the hostility emerging towards migrants from Romania. The paper underlines the risks and the capacity of local public action to integrate marginalised populations.

[fr] L'objet de cet article est de montrer comment, à Florence, l'action publique locale a permis de mettre en œuvre une politique d'insertion des Roms par l'habitat, et comment elle est remise en cause par la suite. C'est par l'expérimentation que les institutions locales ont cherché des solutions alternatives à la ségrégation spatiale et aux mauvaises conditions de vie des Roms : la construction de nouveaux "villages" permanents et temporaires, l'accès au logement social, un programme d'accompagnement et de redistribution régionale (Progetto Rom Toscana). Dans les années 2000 cependant, le nouveau contexte – immigration, tournant sécuritaire et xénophobe – remet en cause des alternatives qui ont profité aux Roms des Balkans mais pas aux Roms de Roumanie. Ces expériences témoignent en particulier des aléas et des capacités de l'action publique locale en vue de l'insertion de populations marginalisées.
[en] The author discusses Gareth Stedman Jones's viewpoint on social history and the linguistic turn in British historiography (as expressed in Revue d'histoire du XIXe siècle, n° 33, 2006, p. 143-166). First, the process of making and using the labels which commonly shape the symbolic and social map of knowledge disciplines is broadly described. Second, the focus is put on the emergence of the "linguistic turn" as a label, its varied definitions and unequal success on each side of the Channel. Stedman Jones's and Chartier's respective positioning are a case in point. Finally, this essay addresses how Stedman Jones reconstructs an intellectual continuum in Britain from the Reformation to E.P. Thompson as far as the "social" is conceived as basic with respect to the "political". It is suggested that this hypothetical continuity may be the result of the ways in which the past is re-appropriated by the present with the purpose of putting it in action – the analogy with the scientific labelling process is striking here. From such a perspective, taking words seriously means studying how they are used by social actors in social interaction and, eventually, writing another social history.

[fr] L'auteur propose quelques réflexions sur l'argumentaire de Gareth Stedman Jones à propos de l'histoire sociale et du tournant linguistique dans l'historiographie britannique (Revue d'histoire du XIXe siècle, n° 33, 2006, p. 143-166). Il s'interroge d'abord sur la fabrication et les usages des étiquettes dans l'organisation sociale et symbolique des disciplines savantes. Il s'arrête ensuite sur la genèse de celle de linguistic turn, ses définitions et ses fortunes distinctes de part et d'autre de la Manche, dont témoignent par exemple les positionnements de Gareth Stedman Jones et de Roger Chartier. Il discute enfin la façon dont est reconstruite par Gareth Stedman Jones une continuité intellectuelle de longue période en Grande-Bretagne sur le primat du " social " sur le " politique ", de la Réforme à E.P. Thompson. Pour suggérer que ces continuités supposées sont le résultat de réappropriations du passé pratiquées au présent et inscrites dans l'action – à la manière des fabrications d'étiquettes dans les champs savants. Dans cette perspective, prendre au sérieux les mots, c'est s'intéresser au rôle qui leur est donné par des acteurs dans des interactions sociales. C'est pratiquer, finalement, une autre histoire sociale.
[en] Our society is worked through a process that leads to a shift in emphasis from the activity managed to the tool of management. In other words, the managing logic overrides that of the activity. This activity is thus subject to a restructuring in terms of the categories of management tools. This process develops through what we call the discourses of Truth and the tools of Truth. Discourses and tools which allowed avoiding the managing representation of the activity of the register of discussability (what we show on the example of the French university). It looks like something obvious. The "gestionnarisation" is the naturalization of a rationale of managing which then becomes the yardstick of truth to which all activities must comply. Where we meet, but to a whole new level of efficiency through the use of ICT (including ERP), the old logic of the discipline such as M. Foucault had analyzed.

[fr] Notre société est travaillée par un processus qui aboutit à un renversement de priorité entre l'activité gérée et l'outil de sa gestion. Autrement dit, la logique gestionnaire prend le pas sur celle de l'activité. Celle-ci fait ainsi l'objet d'une recomposition à l'aune des catégories des outils de gestion. Ce processus se développe grâce à ce que nous appelons des discours de Vérité et des outils de Vérité. Discours et outils qui permettent de soustraire la représentation gestionnaire de l'activité du registre de la discutabilité (ce que nous montrons sur l'exemple de l'université). Elle s'impose ainsi comme une évidence. La " gestionnarisation " vaut comme naturalisation d'une logique gestionnaire qui devient dès lors l'aune de vérité à laquelle toute activité doit se plier. Où nous retrouvons, mais à un tout autre niveau d'efficacité grâce à l'usage des TIC (PGI-ERP notamment), la vieille logique de la discipline telle que l'avait analysée M. Foucault.