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[en] Destouches adapted Le Tambour d'Addison (1715) - a comedy he considered to be the Frenchest of English comedies - into Le Tambour nocturne, ou le mari devin (1765), and made a few unacknowledged borrowings from Shakespeare's Dissipator. He was himself a victim of similar concealment techniques, which were common at the time. His theatre itself underwent numerous and rarely admitted appropriations, so much so that in the 18th century English playwrights thrived on French theatrical works. Although he enjoyed a successful diplomatic sojourn in England from September 1717 to 1723, it had little impact on his image as a playwright.While Destouches's theatrical success in France became established in the 1730s, it was only in the last third of the century that his plays were adapted for the English-speaking world, when the theatrical market became more open and the mobility of texts and actors increased. The plays adapted for the English stage were also the most frequently performed in France. The English rewrites of his plays however did not match the success of the originals. Their main function was to serve as a reservoir of ideas for English playwrights.

[fr] Destouches adapte Le Tambour d'Addison (1715) – qu'il considère comme la plus française des comédies anglaises – dans Le Tambour nocturne, ou le mari devin (1765), et procède à quelques emprunts non avoués au Dissipateur de Shakespeare. Il est lui-même victime de semblables procédés de dissimulation, fréquents à l'époque. Son théâtre fait l'objet d'appropriations nombreuses, rarement avouées, tant il est vrai qu'au XVIIIe siècle, les dramaturges anglais se nourrissent des œuvres théâtrales françaises. S'il accomplit avec succès un séjour diplomatique en Angleterre, de septembre 1717 à 1723, celui-ci n'a qu'une faible incidence dans la construction de son image d'auteur.Alors que le succès théâtral de Destouches en France s'affirme dès la décennie 1730, c'est seulement dans le dernier tiers du siècle que ses pièces sont adaptées dans l'espace anglophone, lorsque le marché théâtral s'ouvre davantage et que la mobilité des textes et des acteurs se renforce. Les pièces adaptées à la scène anglaise sont aussi celles qui sont les plus fréquemment représentées en France. Les réécritures anglaises des pièces de Destouches n'égalent pas le succès des modèles originaux. Ses pièces de théâtre font surtout office de " réservoir " propre à fournir des idées aux dramaturges anglais.
[en] The migrant crisis which began at the end of 2014 and continued throughout 2015 revealed the European Union's inability to carry out a common and coordinated rescue, reception and distribution of migrants and asylum-seekers landing on its coasts. Based on a principle of solidarity and equitable sharing of responsibilities according to the terms of the Treaty on the Functioning of the European Union, the common asylum policy pursued by the European Union has proved its inadequacy, as well as the specific and already identified dysfunctions of the Dublin mechanism. The evaluation of the distribution of asylum seekers in Europe initiated by the European Commission resulted in a proposal for a recast of the Dublin Regulation in the spring of 2016, first stage of a broader revision of the Common European Asylum System. The proposal for a recast of the Dublin Regulation seems to be aimed at strengthening the capacity of the current system by attempting to correct certain dysfunctions, but seems give priority to objectives of effectiveness and fight against fraud, to the detriment of an effective and cohesive distribution of the asylum seekers on the territory of the Member States of the European Union and the associated States.

[fr] Le phénomène de crise migratoire qui a débuté à la fin de l'année 2014 et qui s'est poursuivi durant toute l'année 2015 a révélé l'incapacité de l'Union européenne à mener une action commune et coordonnée d'accueil et de répartition des migrants et des demandeurs d'asile débarquant sur ses côtes. Pourtant fondée sur un principe de solidarité et de partage équitable des responsabilités selon les termes-mêmes du Traité sur le fonctionnement de l'Union européenne, la politique commune d'asile menée par l'Union européenne s'est avérée, dans le cas de la gestion de cette crise, bien insuffisante et ce, au-delà même des dysfonctionnements propres au mécanisme " Dublin " déjà identifiés auparavant. La mise en œuvre d'une réflexion et d'une évaluation portant sur le système de répartition des demandeurs d'asile en Europe par la Commission européenne a abouti au printemps 2016 à une proposition de refonte du règlement " Dublin ", première pierre d'un projet plus vaste de révision intégrale du régime d'asile européen commun. Visant à renforcer la capacité du système actuel en tentant de corriger certains dysfonctionnements, le projet de refonte du règlement " Dublin " semble toutefois répondre à des objectifs d'efficacité et de lutte contre la fraude qui n'apparaissent pas toujours en adéquation avec une logique de répartition réellement efficace et solidaire des demandeurs d'asile entre les États membres de l'Union européenne et les États associés.
[en] At the turn of 14th and 15th centuries, the duke of Burgundy regularly stayed in Paris with his court accompanied by his officers and courtiers. They arrived in the capital with their master, stayed there and sometimes left after a while, depending on the length and purposes of the duke's sojourns, and could be thus considered as migrants. The paper takes a look at the material conditions of this particular courtly migration towards town: how was the court's arrival in Paris organized, was it visible, where would courtiers stay, how would they be feed? Then, by looking at personal contacts between courtiers and city dwellers, and how some of the courtiers eventually settled into town, we will consider the impact of this migration at an individua level.

[fr] Au tournant des xive et xve siècles, le duc de Bourgogne séjourne très régulièrement à Paris avec sa cour : officiers et courtisans sont donc, en partie, des migrants qui arrivent dans la capitale du royaume au gré des séjours ducaux, s'y établissent, et/ou en repartent. Cet article étudie tout d'abord les conditions matérielles de ces déplacements et leur prise en charge par la structure curiale, avant d'évoquer les conséquences de ces migrations à un niveau personnel et individuel, certains courtisans semblant en définitive s'établir en ville.
[en] The next issue of Amnis wants to analyze the process with which the far-right parties have rebuilt and strengthened their position in European and American societies. It will focus notably on the constitution of networks, circulation of different resources, practices, methods and ideas, and, their impact on other organizations, movements, national and supranational entities, and on society as a whole.

[fr] Le prochain numéro d'Amnis a pour objectif d'analyser comment le processus de constitution et de renforcement de l'extrême droite s'est produit dans les sociétés européennes et américaines. Il propose notamment d'établir une réflexion sur la création de réseaux, la circulation de différents types de ressources, pratiques, méthodes et idées, ainsi que sur leur impact sur d'autres formations, mouvements, entités nationales et supranationales, et sur l'ensemble de la société.
[en] Asbtract. The Hellez metal deposit was discovered at Saint-Ygeaux (Côtes-d'Armor, Bretagne, France). Its excavation provided an opportunity to make observations in situ. This article offers a detailed typological study as well as tracerological observations, and a textile study. Fifty metal fragments were excavated, some of which are still preserved in a bitronconic ceramic. At the bottom of the vase, 13 small bronze fragments were found grouped together in a small linen purse sealed with a herbaceous sprig. This raises the question of their use as weights. By its composition, the deposit is clearly datable to the Atlantic 2 Final Bronze Age (swords with tripartite tongues and blades decorated with grooves, spear points with short sockets, massive heeled axes with no central rib). Certain typological characteristics also place this assemblage in a recent phase of BFa 2, in particular due to an almost complete sword. These observations are confirmed by an absolute dating obtained from the plant fibres in the purse, in the following range: 1056-917 cal. BC.

[fr] Résumé. Le dépôt métallique de Hellez a été découvert à Saint-Ygeaux, dans les Côtes-d'Armor, en Bretagne. Sa fouille a permis de faire des observations in situ. Cet article propose une étude typologique détaillée ainsi que des observations tracéologiques et une étude de textile. Cinquante fragments métalliques ont été mis au jour, dont une partie toujours conservée dans une céramique bitronconique. Au fond du vase, 13 petits fragments de bronze ont été retrouvés regroupés au sein d'une petite bourse de lin fermée à l'aide d'un brin d'herbacé. La question de leur emploi en tant que poids est ici posée. Par sa composition, le dépôt est clairement attribuable au Bronze final atlantique 2 (épées à languette tripartite et lames décorées de rainures, pointes de lance à douille courte, haches à talon massives sans nervure centrale). Certaines caractéristiques typologiques permettent d'ailleurs de positionner cet ensemble à une phase récente du BFa 2, en particulier grâce à une épée presque entière. Ces observations sont confirmées par une datation absolue obtenue sur les fibres végétales de la bourse, dans l'intervalle suivant : 1056-917 cal. BC.
[en] While Mexican society is undergoing the resurgence of violence attributed to the drug-trafficking narcos, the devotion to Santa Muerte, suspected of fomenting ritual crimes and accused of "narcosatanism" is also being virulently attacked in media campaigns. At the same time, the Catholic Church, brandishing the specter of a return to pre-Hispanic human sacrifices, has authorized collective public exorcisms while many intellectuals are making the Santa Muerte into a working class symbol of resistance against corruption, crisis, abuse of state power and impunity. Based on an ethnographic survey conducted in the port of Veracruz, where the Santa Muerte has a double incarnate inspired by the oricha Yemayá, this article attempts to analyze the dialectic of violence and the symbolic counter-violence which are played out through this devotion in a banal show of one-upmanship by exhibiting bodies (mutilated bodies, possessed bodies, tattooed bodies, transvestites, and skeletons that come alive in the flesh) in public. This article also investigates the risk, for the researcher, of being caught up in, and thus part of, the ideological debates that saturate this field and contribute today to the criminalization of the most disadvantaged in society.

[fr] Alors que la société mexicaine est frappée par la recrudescence de la violence imputée au trafic de drogue, la dévotion à la Santa Muerte, soupçonnée de fomenter des crimes rituels et accusée de " narcosatanisme ", subit une virulente campagne d'accusations dans les médias. Dans le même temps, l'Église catholique brandit le spectre du retour aux sacrifices humains préhispaniques et autorise les exorcismes publics collectifs, tandis que de nombreux intellectuels érigent la Santa Muerte en symbole de résistance des classes populaires face à la corruption, à la crise, aux abus de pouvoir de l'État et à son impunité. À partir d'une enquête ethnographique menée dans le port de Veracruz, où la Santa Muerte possède un double incarné inspiré de l'oricha Yemayá, cet article tente d'analyser la dialectique de la violence et de la contre-violence symbolique qui se joue, à travers cette dévotion, dans une surenchère banalisée d'exposition des corps (corps mutilés, corps possédés, corps tatoués, travestis, et squelettes qui prennent chair). Cet article interroge également le risque, pour le chercheur, d'être pris dans, et d'être donc partie prenante des débats idéologiques qui saturent ce terrain et contribuent aujourd'hui à la criminalisation des plus démunis.
[en] For the past fifteen years, the French cultural landscape has been filled with new local festivals. They all share the same desire: to accelerate decentralization by exiting theaters. Very often, they gather around the same terminology : in situ. However, how to best exploit the political and geographical specificities of a particular territory? Should "non-dedicated" locations be adapted or not? Together, the Lyncéus Festival, Un Festival à Villerville and Les Effusions demonstrate the variety of architectural approaches implemented by the new in situ festivals.

[fr] Depuis une quinzaine d'années, le paysage culturel français s'enrichit de nouveaux festivals de proximité. Ceux-ci partagent un même désir : accélérer la décentralisation en sortant des salles de spectacle. Bien souvent, ils se rassemblent autour d'une même terminologie : l'in situ. Mais comment exploiter au mieux les spécificités politiques et géographiques d'un territoire ? Faut-il adapter les lieux " non dédiés " ? À eux trois, le Lyncéus Festival, Un Festival à Villerville et Les Effusions démontrent la variété des approches architecturales mises en œuvre par les nouveaux festivals in situ.
[en] Over thirty years of topographical inventory performed by the service of Ile-de-France have permitted to acquire in-depth knowledge of this territory. Despite the pervasiveness of holiday resort heritage - you can find it in famous places such as Le Vésinet but also in the less conspicuous towns like Porcheville – villégiature has never been the subject of a thematic study. In Ile-de-France, the presence of elites close to the king is the decisive factor underpinning the development of the "villegiatura". In the 18th century, "maisons de plaisance" and "maisons de campagne" are built in beautiful places, creating a long-lasting typology in three points ("eccentricity", "simplicity" or "castle"). These characteristics pervade the 19th century without any disruption through geographical and a social extension. Planned lots, "colonies", scattered lots yearn for the same privileged sites, parks of castle, forests and rivers. Villégiatures integrate significant elements such as belvedere, billiard room, music room, garden with artificial caves; all inherited from past centuries and integrated into urban architecture, so much that the suburban landscape is directly marked by the villégiature landscape.

[fr] Plus de trente ans de travaux du service de l'Inventaire en Île-de-France ont permis d'engranger une connaissance approfondie du territoire qui a été répertorié. Si le patrimoine de la villégiature n'a pas fait l'objet d'études thématiques, il n'en est pas moins omniprésent dans des lieux attendus, comme Le Vésinet mais aussi plus cachés comme Porcheville. En Île-de-France, la présence des élites parisiennes et versaillaises est le facteur le plus déterminant du développement de la villégiature. Au xviiie siècle, maisons de plaisance et maisons de campagne se multiplient mettant en place une typologie en trois déclinaisons (l'" excentrique ", le " simple ", le " château ") qui a la vie longue. La passion pour les paysages guide les implantations. Ces caractères perdurent au xixe siècle : il n'y a pas de rupture, seulement un élargissement géographique et social. Lotissements concertés, colonies, lotissements diffus recherchent les mêmes sites privilégiés, parcs de château, forêts, bords de fleuve. Les maisons de villégiature se dotent d'éléments distinctifs, le belvédère, la salle de billard, le salon de musique, le parc avec grotte, autant d'éléments hérités des siècles antérieurs et qui sont repris dans l'architecture urbaine, si bien que le paysage urbain de la banlieue est directement marqué par celui de la villégiature.
[en] ICT are not synonymic any more of weightlessness, hence the current fashion for "green IT". We demonstrate some of the stakes involved in green consumption practices.

[fr] Les TIC ne sont plus synonymes de légèreté, en témoigne la vogue actuelle du " green IT ". Que doit-on attendre de cet engouement récent ? Nous montrons ici quelques-uns des enjeux de la consommation verte.
[en] In 1575, the courtier humanism Loys Le Roy, known as Regius, published in Paris De la vicissitude ou variété des choses en l'univers, which will become one of the read histories of civilization in Europe during the sixteenth and seventeenth centuries. This article aims at identifying the modus operandi by which Le Roy used ancient and modern neo-Platonic sources in a new perspective: despite the fact of taking into account the principle of correspondence between heaven and earth and the universal harmony, he underlined the importance of individual freedom. This scholar of Coutance, looks back to Plato through the mediation of a kind of Neoplatonism which is mixed, in a syncretistic way, with the Aristotelian conception of "substance". Relying on the analysis of some passages of the De la vicissitude, the aim is to show how Le Roy accommodates his sources with the notion of vicissitude which involves the idea of the persistence of universal substance. His perspective sheds light on the uniqueness and individuality, which become, in relation to any determinism, a pivotal point, the same pivot of human freedom and the departure point of any progress

[fr] En 1575, l'humaniste courtisan Loys Le Roy dit Regius publie à Paris le traité De la vicissitude ou variété des choses en l'univers, destiné à devenir une des histoires de la civilisation parmi les plus lues en Europe aux xvie et xviie siècles. Cet article vise à identifier le modus operandi par lequel l'humaniste utilise les sources néoplatoniciennes anciennes et modernes vers une nouvelle perspective, qui, tout en tenant compte du principe de la correspondance entre le ciel et la terre et de l'harmonie universelle, met en valeur la liberté individuelle. L'érudit de Coutance retourne à Platon à travers la médiation du néoplatonisme mêlé d'une façon syncrétiste à la conception de la substance aristotélicienne. À travers l'analyse de quelques passages du traité nous visons à montrer comment Le Roy accorde ses sources avec la notion de vicissitude qui implique la persistence de la substance universelle. Sa perspective valorise la singularité et l'individualité, qui deviennent, par rapport à tout déterminisme, un point de force extraordinaire, le pivot même de la liberté humaine, le départ de tout progrès
[en] Arabic speaking students who learn Hebrew, innovate forms as a remedy to their lexical lacunae (as does any learner of language). The article analyzes these innovations ("errors") according to their morphological categories—verbs (conjugations), nouns etc.—and semantic categories. The findings show that the innovators are conscious of the semantic functions of both components of the word (root and pattern). For example, when someone did not know the accurate form of a certain action noun, he innovated a new form in a pattern denoting abstract ideas. The interdigiting derivation occupies a greater portion (83.15%) vis-à-vis the linear one, coinciding with the innovations made by preschool Hebrew speaking children.

[fr] Certains étudiants arabophones apprenant l'hébreu dérivent des formes nouvelles comme un remède à leurs propres lacunes lexicales (comme chaque apprenant de langue). L'article analyse ces innovations lexicales (" erreurs ") selon leurs catégories morphologiques – verbes (conjugaisons), noms et adjectifs – et leurs catégories sémantiques. Les résultats prouvent que les innovateurs sont conscients des fonctions sémantiques de deux composants du mot sémitique (schème et racine). Par exemple, lorsqu'ils ne connaissent pas la forme d'un nom d'action, ils dérivent un autre nom dont le schème est celui de noms abstraits. Les dérivations combinatoires (racine et schème) sont beaucoup plus nombreuses (83,15 %) que les combinatoires linéaires, conformément aux résultats des dérivations des enfants hébréophones en âge préscolaire.
[en] The return to peace in the Church of Antioch which is dealt with in the Ignatian Letters to the inhabitants of Philadelphia and of Smyrna is interpreted in the work of P.N. Harrison as the end of an internal crisis. Yet the similarities between the ignatian vocabulary and that of the four Books of the Maccabeans invite us to replace the problem into the more general context of the literature of martyrs of Hellenistic Judaism : Ignatius never mentioned explicitly a state of persecution as in the common attitude of mind of his time, persecution was regarded as the manifestation of God's wrath due to the unfaithfulness of His people. Ignatius's aim in becoming a martyr was to calm down God and to allow the return to unity in his Church thanks to his martyrdom ; he offered himself as a scape-goat. The hypothesis of an internal crisis does not exclude that of an external one.

[fr] Le retour de l'Église d'Antioche à la paix dont il est question dans les Lettres ignatiennes aux Philadelphiens et aux Smyrniens est interprété, depuis les travaux de P. N. Harrisson, comme la cessation d'une crise interne. Toutefois les similitudes entre le vocabulaire ignatien et celui des quatre Livres des Maccabées invitent à replacer le problème dans le contexte plus général de la littérature martyriale du judaïsme hellénistique : Ignace n'a jamais fait explicitement état d'une persécution, parce que, conformément à la mentalité de son époque, une persécution était perçue comme la manifestation de la colère de Dieu devant les inﬁdélités de son peuple. C'est pour l'apaiser et permettre par son martyre le rétablissement de l'unité au sein de l'Église d'Antioche qu'Ignace s'est offert en victime expiatoire. L'hypothèse d'une crise interne n'exclut pas celle d'une crise externe.
[en] In this article we demionstrate that theories carried by authors such as Orléan and Aglietta (2002), that underline with great accuracy the fallacies of orthodox economics, suffer themselves from similar difficulties. Those difficulties come from the fact that economics are excluding a major operation: production. For not being seized from their very birth, products are veiled afterwards by money which is only defined by its ability to set goods in motion. Money is therefore understood as a tool, a substitute only useful to allocate wealth among agents, and not, as it should be, as a unit of measure. Consequently, the proper nature of economic magnitudes cannot be explained. The operation that catalyzes the main difficulties is payment. Through payment, one can see that monetary and "real" things must be hold together, they are two different aspects of an economic object: the product (Schmitt, 1984). We demonstrate that a conceptual apparatus that considers value and money as two processes generating one another, and not as instantaneous creations, is locked up into dichotomy.

[fr] Dans cet article, nous montrons que l'entreprise théorique menée notamment par des auteurs comme Orléan et Aglietta (2002), et qui soulignent avec justesse les manquements de l'orthodoxie, se heurte à des difficultés analogues. Celles-ci proviennent essentiellement de ce que la théorie exclut la production. N'étant pas saisis dans leur formation, les produits sont recouverts " après coup " par une monnaie qui ne fait qu'en rendre possible la circulation marchande. La monnaie n'apparaît plus alors que comme un instrument de répartition et non comme une unité de mesure. C'est alors que le passage du subjectif à l'objectif ne peut être expliqué. L'opération qui concentre l'essentiel de ces difficultés est le paiement. À travers lui, il apparaît que le monétaire et le " réel " doivent être tenus ensemble, ils sont les deux aspects du même objet économique qu'est le produit (Schmitt, 1984). Nous montrons qu'un appareil conceptuel qui envisage valeur et monnaie comme des processus qui s'engendrent réciproquement, et non comme des créations, reste prisonnière de la dichotomie dont il promet pourtant le dépassement.