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[en] How are languages seen in Mozambique and how do speakers position themselves epilinguistically? Few in number in general, studies of this sort practically do not exist for Mozambique. An account is made of language studies in Mozambique, where linguists have difficulties describing the situation. The country's linguistic situation is then presented as well as the way it reflects changing uses of languages. The relation between linguistic practices and ideas about them are illustrated by analyzing a "micro situation" of language contact in a semiurban, semirural town 30km. from the capital. The aim is to detect speakers, attitudes through what they say about languages, themselves and their relation to languages. A question emerges from this field approach: does the multilingual establishment necessarily lead to a language war in the imagination of language-users?

[fr] Cet article s'inscrit dans notre projet de recherche sociolinguistique autour de la problématique des représentations des langues et des positionnements épilinguistiques des sujets, dans le cas spécifique du Mozambique. Si les études, allant dans ce sens, ne sont pas nombreuses en général, elles sont quasi inexistantes au Mozambique. Notre article s'articule en trois parties. Premièrement, nous proposons un témoignage relatif à l'étude des langues mozambicaines, où le linguiste est confronté à la difficulté de la tâche descriptive. Deuxièmement, nous présentons la situation linguistique du Mozambique et la manière dont elle se reflète dans la dynamique d'usages. Troisièmement, nous entendons illustrer la relation entre les pratiques linguistiques et leurs représentations, par l'analyse d'une " micro-situation " de langues en contact, celle d'une bourgade mi-urbaine et mi-rurale, à 30 km de la capitale. L'objectif est de déceler les attitudes des sujets, à travers leurs discours, sur les langues, sur eux-mêmes et sur leur rapport à ces langues. De cette approche de terrain, une question de fond émerge : l'environnement plurilingue, entraîne-t-il forcément une guerre des langues dans l'imaginaire linguistique des usagers ?
[en] This article analyzes the thought and practice of Hercules Florence through the notion of "the art of inventing". An entry into the journey of Florence through what inventing meant in the 19th century allows us to rethink the study of the pioneers of photography. Inventor in Brazil of a photographic process, Florence found himself in a particular position that allowed him to grasp the extent to which "the art of inventing" was crossed by cultural and political disputes. This awareness shaped his critical perception of the forms of social validation of inventive practice. It also played a role in the development of the image he constructed of himself and of the inventor in general. The study also addresses how the mobilization of individual and collective memory, considered through the concept of "the art of inventing", shaped the long process of recognition and heritagization of his figure and his legacy since the 19th century.

[fr] Cet article analyse la pensée et la pratique d'Hercule Florence à travers la notion de " l'art d'inventer ". Une entrée dans le parcours de Florence par le biais de conceptions concernant ce qu'inventer voulait dire au xixe siècle permet de repenser l'étude des pionniers de la photographie. Inventeur au Brésil d'un procédé photographique, Florence se trouvait dans une position particulière qui lui permettait de comprendre à quel point " l'art d'inventer " était traversé de disputes culturelles et politiques. Cette prise de conscience modèle sa perception critique des formes de validation sociale de la pratique inventive. Elle joua aussi un rôle dans le développement de l'image qu'il se construisit de lui-même et de l'inventeur en général. L'étude aborde en outre comment les mobilisations de la mémoire individuelle et collective, envisagées à travers le concept de " l'art d'inventer ", ont façonné le long processus de reconnaissance et de patrimonialisation de sa figure et son héritage depuis le xixe siècle.
[en] How did an architect, a graduate of the École des Beaux-arts, make a career in in the French provinces in the middle of the 19th century? How, thirty years later, once his fortune had been made, did he pass on his clientele to his sons? With few existing studies to draw on, what tools are available to the historian seeking to understand the conditions and context of the work of these architects, the background of their employees and the professional strategies they developed? These are some of the questions raised by the study of the "dynasty" of architects formed by Alfred (1824-1885), Henry (1848-1917) and Louis Dauvergne (1852-1937). The example of this practice that produced an abundant body of work characteristic of the period helps us to better understand the ways that architectural firms in the French provinces functioned at that time.

[fr] Comment un architecte, ancien élève de l'École des Beaux-arts de Paris, faisait-il carrière dans la France de 1850 lorsque sa pratique était implantée en province ? De quelle manière, trente ans plus tard, une fois fortune faite, parvenait-il à transmettre sa clientèle à ses fils afin qu'ils puissent assurer sa succession ? Comment évoquer le cadre de leur activité, le profil de leurs employés et les stratégies professionnelles qu'ils parvinrent à développer quand les comparaisons sont rares et demeurent globalement méconnus des chercheurs ? Voici, résumés en quelques lignes, certains des enjeux offerts par l'étude d'une dynastie telle que celle que formèrent Alfred (1824-1885), Henry (1848-1917) et Louis Dauvergne (1852-1937). En plus de constituer une œuvre symptomatique et pléthorique, le cas de cette famille permet de mieux comprendre le fonctionnement des agences d'architectes implantés dans les départements français durant cette période.
[en] This text intends to evidence why digital and media literacy is so urgent in the so-called "post-truth era", assigning it an indispensable role in training for communication practices and for understanding the issues that arise from the online experience of today, such as: fake news, performance of the algorithm, misappropriation of personal data by major digital platforms, electronic surveillance, and invasion of privacy. In this sense, we defend the design and implementation of media and digital literacy projects in higher education. Contributing to this goal, the good practices for promoting literacy are compiled.

[fr] Ce texte vise à démontrer pourquoi l'éducation numérique et aux médias est si urgente dans l'ère dite de la " post-vérité ", en lui attribuant un rôle indispensable dans l'autonomisation des pratiques communicationnelles et dans la compréhension des questions découlant de l'expérience en ligne de nos jours, telles que: les infox, l'action de l'algorithme, le détournement des données à caractère personnel par les grandes plateformes numériques, la surveillance électronique et l'invasion de la vie privée. En ce sens, nous préconisons la conception et la mise en œuvre de projets d'éducation aux médias et au numérique dans l'enseignement supérieur. Pour contribuer à cet objectif, nous identifions les bonnes pratiques déjà existantes en matière de promotion de l'alphabétisation
[en] Nearly thirty years of negotiations, discussions, exchanges, visits, no less than 88 United Nations resolutions between 1974 and the end of 2003, two reports a year by the Secretary‑General of the United Nations ... all this to reaffirm some principles and blocking points known since 1977. These efforts that could be considered vain would have enough to despair the best wishes.Nevertheless, if the situation is totally blocked at the level of the governments, many initiatives for a rapprochement between the communities are born, often on the initiative of teachers, trade unionists, men and women of letters or artists, sometimes with the support of international organizations. Even if their influence does not go so far as to shake up the policies, their voice is gradually heard, and this, with all the more merit that in the field the division is anchored deeply in the facts and in the minds at the favour of a phenomenon of victimization.

[fr] Presque trente ans de négociations, discussions, échanges, visites, non moins de 88 résolutions des Nations Unies entre 1974 et la fin 2003, deux rapports par an du Secrétaire général de l'Organisation des Nations Unies… tout cela pour réaffirmer quelques principes et des points de blocage connus dès 1977. Ces efforts que l'on pourrait considérer comme vains auraient de quoi désespérer les meilleures volontés.Néanmoins, si la situation est totalement bloquée au niveau des gouvernements, de nombreuses initiatives en vue d'un rapprochement entre les communautés voient le jour, souvent à l'initiative d'enseignants, de syndicalistes, d'hommes et femmes de lettres ou des artistes, parfois avec le soutien d'organisations internationales. Même si leur influence ne va pas jusqu'à bousculer les politiques, leur voix se fait progressivement entendre, et ce, avec d'autant plus de mérite que sur le terrain la partition s'ancre profondément dans les faits et dans les esprits à la faveur d'un phénomène de victimisation.
[en] Une saison en enfer is a confession that draws much of its strength and impetuosity from the resources of orality (written orality). After a brief history of the Spanish translations of Une saison en enfer, this study proposes to raise some translational problems related to the oralising dimension of Rimbaud's text from a tonal, lexical, syntactic, and pragmatic point of view.

[fr] Une saison en enfer est une confession qui puise dans les ressources de l'oralité (de l'oralité écrite) une grande partie de sa force et de son impétuosité. Après une brève histoire des traductions espagnoles d'Une saison en enfer, cette étude se propose de soulever quelques problèmes traductifs liés à la dimension oralisante du texte de Rimbaud d'un point de vue tonal, lexical, syntaxique et pragmatique.
[en] The current dramatic journeys of migrants to cross borders by sea require us to take a new look at the historiography of Italian transoceanic migration in the 20th century. At that time, the crossings were less dangerous, but they were not without risks. Due to lack of medical assistance and poor hygiene conditions, migrants often became ill or could die during the trip. In addition, the disease was the main cause of expelling in ports of arrival and return migration, particularly in the United States. The analysis of the various sources (health documents written on board ships, medical journals, commissioners' reports) makes it possible to understand the complexity of this phenomenon and to understand how, even at that time, migrants' projects could fail even before they reached their destination.

[fr] Les voyages dramatiques actuels des migrants pour traverser les frontières par la mer nous imposent un nouveau regard sur l'historiographie des migrations transocéaniques italiennes du XXe siècle. À cette époque les traversées étaient moins dangereuses, mais elles n'étaient pas pour autant sans risques. En raison du manque d'assistance médicale et des mauvaises conditions d'hygiène, les migrants tombaient souvent malades ou pouvaient mourir pendant le voyage. Par ailleurs, la maladie était la principale cause de refoulements dans les ports d'arrivée et de rapatriement forcé, notamment aux États-Unis. L'analyse des différentes sources (documents sanitaires rédigés à bord des bateaux, revues médicales, rapports de commissaires) permet de saisir la complexité de ce phénomène et de comprendre comment déjà à cette époque, les projets des migrants pouvaient échouer avant même qu'ils n'atteignent leur destination.
[en] The linen cloth industry which made bretagnes enjoyed a great dynamism from the middle of the 17th century to the end of the 18th century, an economical fact which leads us to wonder about a link between the dynamism of the cloth factories and church patrimony. Indeed, the period concerned by this economic development coincided with the building of many churches and a remarkable increase of the offerings in certain parishes. This observation tends to prove the existence of a relation between an influential merchant group and the golden age of church building.Despite the evidence of a strong link, we must tone down this statement: merchants are not present everywhere, and there is a great diversity in the wealth of parishes; this underlines the complexity of the question, for there is indeed a certain homogeneity in the distribution of the building yards, as connected with the cloth industry. The impact of this particular trade on the "golden age of church building" remains hard to understand completely.

[fr] Le dynamisme toilier que connaît la manufacture des toiles " bretagnes " entre la seconde moitié du xviie et le xviiie siècle pose la question des retombées d'un tel commerce sur le patrimoine religieux. Un grand renouvellement des édifices religieux à l'époque faste de la manufacture ainsi que l'augmentation des offrandes dans certaines paroisses combinée à la présence d'un milieu marchand influent et dynamique semblent confirmer l'existence d'un lien entre prospérité toilière et chantiers paroissiaux.Ce lien, réel, doit cependant être nuancé. Les marchands, principaux bénéficiaires du commerce toilier, ne sont pas présents partout, de même qu'il existe de grandes inégalités dans l'enrichissement des différentes paroisses. Or, cela n'empêche pas une certaine homogénéité dans la répartition des chantiers à l'échelle de la manufacture. L'impact du commerce toilier sur ces chantiers paroissiaux reste donc complexe à saisir.
[en] French policy in South Asia between the American Revolutionary War (1777-1783) and the Peace of Amiens (1802) marked a turning point in the intellectual history of foreign policy. Before this moment, India was rarely seen by the French as an area divided into several states whose rivalry formed a balance of power. The theory and practice of such a balance was the basis of eighteenth-century diplomacy in Europe, but it was not self-evident that they applied to the Indian case. This article explores the intense debate among envoys, officials, and memorialists over the possibility of a balance of Indian powers, which could challenge Orientalist stereotypes.

[fr] La politique menée par la France en Asie du Sud entre la Guerre d'indépendance américaine (1777-1783) et la Paix d'Amiens (1802) marque une rupture dans l'histoire intellectuelle de la politique étrangère. Avant cet épisode, l'Inde est rarement perçu par des Français comme une zone divisée entre plusieurs États qui formeraient un " équilibre des puissances " en rivalités. La théorie et la pratique d'un tel équilibre est la base de la diplomatie en Europe au dix-huitième siècle, mais il n'était pas évident qu'ils s'appliqueraient au cas indien. Cet article explore un vif débat entre des envoyés, officiers et mémorialistes sur la possibilité d'un équilibre des puissances indiennes, qui briserait des stéréotypes orientalistes.
[en] Researches on coexistence of agricultural and food models highlights persistent tensions within agri-food systems between production systems that on the one hand specialize and on the other hand seek to differentiate in order to adapt to a changing food demand. These tensions occurred at the level of intermediaries in dairy collection and processing and lead to different dynamics of firms' territories. This article proposes to analyze the implications of the coexistence of specialization and diversification logics on the spatial organization of milk collection in mixed cropping-livestock areas of northeastern France. The method used combines regional sources and interviews with supply managers of the most important dairy intermediaries in the Lorraine-Haute-Marne region. The results show that 70% of industrial sites have closed since the 1970s, in conjunction with a concentration of structures in major national groups. These changes are associated with two types of territorial recompositions of milk collection: the spread of milk exchanges since the end of the 1990s to rationalise logistical costs and a complexification of these exchanges linked to the spread of production specifications. Finally, the evolution of mixed farming areas towards a decrease in the number of dairy farms could disrupt supply and raises concerns about the future of the firms' territories.

[fr] Les travaux autour de la coexistence des modèles agricoles et alimentaires soulignent des tensions persistantes au sein des systèmes agri-alimentaires entre des systèmes de production qui d'une part se spécialisent dans un souci de rentabilité économique et d'autre part cherchent à se différencier pour s'adapter à une demande alimentaire en renouvellement. Ces tensions s'expriment tout particulièrement à l'échelon des intermédiaires de la collecte et de la transformation laitières et induisent différentes dynamiques des territoires de firmes. L'article propose d'analyser les implications de la coexistence entre logique de spécialisation et logique de diversification sur l'organisation spatiale de la collecte du lait en zone intermédiaire de polyculture-élevage du nord-est de la France. La méthode mobilisée combine des sources documentaires régionales et des entretiens auprès de responsables de collecte des intermédiaires laitiers les plus importants en région Lorraine – Haute-Marne. Les résultats montrent que 70 % des établissements ont fermé sur le périmètre étudié depuis les années 1970 conjointement à une concentration des structures dans de grands groupes nationaux. Ces évolutions s'accompagnent de deux types de recompositions territoriales de la collecte du lait : la généralisation des échanges de collecte depuis la fin des années 1990 pour rationaliser les coûts logistiques et une complexification de ces échanges liée à la diffusion de cahiers des charges sur la production. Enfin, l'évolution des zones intermédiaires de polyculture-élevage vers une diminution du nombre d'exploitations pratiquant l'élevage pourrait fragiliser la pérennité de l'approvisionnement en lait et questionne le devenir des territoires de firmes.
[en] The resurgence of interest in classical film theory in Anglo-American film studies is welcome, but some scholars are appropriating classical film theories uncritically without first assessing their logical and empirical strengths and weaknesses. A case in point is the film theory of Jean Epstein, which is currently being championed by Christophe Wall-Romona and others. This paper first clarifies Jean Epstein's theory of film sound, and then argues that it suffers from many of the same flaws as Epstein's theory of film in general. While Epstein's theory remains historically important and valuable due to its influence on Epstein's films and the role it played in legitimizing cinema as an art, this paper concludes that it should be rejected from a purely theoretical point-of-view.

[fr] Le regain d'intérêt pour la théorie classique du cinéma dans les milieux anglo-américains est une bonne nouvelle. Toutefois, certains chercheurs ont tendance à s'approprier ces théories sans pour autant s'interroger de manière critique sur leurs forces et leurs faiblesses tant au plan logique qu'empirique. C'est le cas notamment des écrits théoriques de Jean Epstein qui sont reprise en ce moment par Christophe Wall-Romona et plusieurs autres. Cet article cherche à clarifier la théorie du son filmique élaborée par Epstein afin de démontrer qu'on y trouve les mêmes écueils qui minent sa théorie du cinéma en général. Bien que les théorisations d'Epstein demeurent importantes au plan historique et bien qu'elles ont joué un rôle considérable dans sa pratique filmique et dans la légitimation du cinéma comme art, elles doivent néanmoins être rejetées sur le plan purement théorique.
[en] The trajectory of Saint-Amand Bazard, who will be one of the two leaders of the School of Saint-Simonian disciples, represents the clearest illustration of the relationship between Saint-Simonianism and Benthamite utilitarianism. Indeed, even before becoming a Saint-Simonian, Bazard, from 1814 to 1826, as a participant in republican plots against the Restoration and later as a Carbonarist leader, maintained important connections as a refugee in London with Étienne Dumont. Although these connections did not directly lead to an adherence to utilitarianism, they led him to emphasize an inquiry that could be called historicist, which continued until his death in 1832. The adherence to Saint-Simonianism from 1825 does not signify the end of Bazard' s interest in Bentham, but, on the contrary, the possibility of integrating utilitarianism into an interpretive framework allowed by a true philosophy of history. Utilitarianism is not then reduced to a doctrine specific to the critical epoch, inadequate for the historical necessities of the time, but is presented as the seed of the final organic era. This very specific position disappears when Bazard is no longer able to defend it within the School (1831-1832) : Benthamism is then assimilated to a doctrine of selfishness and opposition to social reforms.

[fr] Le parcours de Saint-Amand Bazard, qui sera l'un des deux chefs de l'École des disciples saint-simoniens, représente l'illustration la plus nette des rapports entretenus entre le saint-simonisme et l'utilitarisme benthamien. En effet, avant même de devenir saint-simoniens, Bazard, de 1814 à 1826, acteur de complots républicains contre la Restauration, puis chef carbonariste, entretient comme réfugié à Londres des rapports importants avec Étienne Dumont. Quoique ces rapports n'induisent pas directement une adhésion à l'utilitarisme, ils l'amènent à mettre en avant une interrogation que l'on pourrait appeler historiciste qui va le poursuivre jusqu'à sa mort en 1832. L'adhésion au saint-simonisme, à partir de 1825, ne signifie pas la fin de l'intérêt de Bazard pour Bentham ; au contraire, elle permet l'insertion de l'utilitarisme dans le schéma interprétatif d'une véritable philosophie de l'histoire. L'utilitarisme n'est alors pas réduit à une doctrine propre à l'époque critique, et ainsi inadéquat aux nécessités historiques de l'époque, mais est présenté comme le germe de l'époque organique finale. Cette place très spécifique disparaît lorsque Bazard n'est plus en mesure de la défendre au sein de l'École (1831-1832), et que le benthamisme est alors assimilé à une doctrine de l'égoïsme et de l'opposition aux réformes sociales.
[en] In enunciative linguistics and discourse analysis, the speaker is rarely the focus of the description, because linguistic analysis remain discourse centered. Truth tellers are particularly interesting speakers because they ask a core question to discourse analysis, moral philosophy, but also to the entire society: the role of dissensual speech in the stream of social discourse, and fate that comes out to those who break the order of discourse. After describing how philosophers and common sense problematize truth, the article presents figures of truth tellers, the messenger, the parresiast and the whistleblower, from which the question of the relationship between ethics and language can be examined.

[fr] En linguistique de l'énonciation et en analyse du discours, l'énonciateur est rarement au centre de la description, les analyses restant largement logocentrées. Les diseurs de vérité sont des énonciateurs particulièrement intéressants car ils posent deux questions fondamentales à l'analyse du discours, à la philosophie morale, mais aussi à la société tout entière : la place de la parole dissensuelle dans le concert des discours sociaux, et le sort réservé à celui qui sort de l'ordre du discours. Après avoir décrit la manière dont les philosophes et le sens commun posent le problème de la vérité, l'article présente des figures de locuteurs de vérité, le messager, le parrèsiaste, le whistleblower et le lanceur d'alerte, à partir desquelles peut se poser la question de l'articulation entre éthique et linguistique.