BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Introduction à la méthode de Léonard de Vinci (1894) is one of the clearest expositions of Valéry's intellectual method, devoted to construction through order and "clarté". If applied to the Self, it gives place to a solid construction which does without any biographic determination, felt as hazardous. Valéry conceives the Self as a system that is prior to events and that generates the activity of thinking, stating a cognitive typology of personal identity. However, this solidity seems to be troubled in Note et digression (1919), a text in which Valéry explores the difficulties and the "loss" of consciousness. Actually, we underline how this loss, far from being accidental, represents an obliged stage in the self-reflection of consciousness. The most solid personal construction hosts impersonality at its interior, revealing the troubling nature of Valéry's position.

[fr] L'Introduction à la méthode de Léonard de Vinci (1894) est un des lieux où s'expose le plus clairement la méthode intellectuelle de Valéry, vouée à la construction à travers l'ordre et la clarté. Cette méthode, appliquée au Moi, donne lieu à une construction solide qui se passe de toute détermination biographique, conçue comme hasardeuse. Valéry pense le Moi comme un système préalable aux événements et qui engendre la pensée, en préfigurant par là une typologie d'identité cognitive. Toutefois, cette solidité semblerait être remise en question par le texte de Note et digression (1919), où Valéry explore les difficultés et la " perte " de la conscience. On soulignera en revanche comment cette perte, loin d'être un accident, représente une étape obligée dans la réflexion de la conscience sur elle-même. La construction personnelle la plus solide montre ainsi qu'elle héberge l'impersonnalité en son sein, révélant le caractère troublant de la position valéryenne.
[en] The Basque terrorist nebula made a wide use of the graffiti in order to politically appropriate the public space. Fictional and testimonial works on the terrorist period echo their overwhelming presence. We are interested in analyzing the place that these productions occupy in the works of our corpus, the function they have in the different genres. In the first place we deal with the productions that mythologize the terrorist, secondly those that threaten the victims and lastly the rubbing out and its meaning.

[fr] La nébuleuse terroriste basque a abondamment utilisé les graffitis pour s'approprier politiquement l'espace public. Des œuvres de fiction et de témoignage sur la période terroriste montrent cette présence écrasante. Nous étudions la place qu'occupent ces productions dans les œuvres de notre corpus, la fonction qu'elles ont dans les différents genres. Nous analyserons d'abord les productions qui mythifient le terroriste, ensuite celles qui menacent les victimes, et enfin l'effacement des graffitis et son sens.
[en] Decentralisation in Dogon country has given rise to various cultural events in a short time. This paper studies the 'mask festivals' in Dourou communities and then examines the question of Sangha, a mythical site. The recent changes observed enable us to guess how the difficult process of decentralisation is connected with a new way of treating traditions, upon which the upholders of traditional power, newly elected members and an emergent elite are working at the same time. In this competition at several levels, culture is a springboard for everyone to gain new economic or political positions. At the same time, these cultural events show how traditional rituals have a tendency to shift towards new community celebrations that may contain the seeds of a new community identity.

[fr] En pays dogon, la décentralisation a rapidement suscité diverses manifestations culturelles. L'article se penche sur les " festivals de masques " de la commune de Dourou, puis examine le cas de la commune de Sangha, lieu mythique. La récente évolution des manifestations y laisse entrevoir les liens qui se tissent entre le processus de décentralisation, au démarrage difficile, et une prise en charge inédite des traditions, mêlant les tenants du pouvoir traditionnel, les nouveaux élus, et une élite locale émergente. Dans cette concurrence à différentes échelles, chacun use de la culture comme tremplin pour de nouveaux positionnements économiques et politiques. En même temps, les manifestations culturelles illustrent le glissement du rituel traditionnel vers de nouvelles formes de célébrations communautaires qui pourraient constituer le germe d'une identité communale.
[en] In 1136, the abbot Rudolf of Saint-Trond (1108-1138) wrote a report to his temporal lord, Stephen of Bar (1120-1163), bishop of Metz. This report, almost exclusively consecrated to the evolution of the domain of the abbey under his leadership, was inserted in the Gesta abbatum Trudonensium by his first continuator to form book IX. Our paper describes what led him to include such letter in his chronicle. The question seems important because it is the only letter inserted in the Gesta. But it is not the unique example of the correspondence between Rudolf of Saint-Trond and Stephen of Bar. An analyse of the Gesta and the Epistula III (1129) allows us to think that the first continuator wanted to give the reader a " reliable " text, because it had a huge authority and was relatively objective. The difference in tone between book IX and the rest of the Continuatio Prima of the Gesta abbatum Trudonensium encourages us to redefine the work of the first continuator. This text was filled with specific motivations and the letter of 1136 was one of the most important elements of his objectives, rather than a simple addition without originality.

[fr] En 1136, l'abbé Raoul de Saint-Trond (1108-1138) rédigea un rapport à l'attention de son seigneur temporel, l'évêque de Metz Étienne de Bar (1120-1163). Ce rapport, axé presque exclusivement sur l'évolution du domaine de l'abbaye durant sa gouvernance, fut inséré dans les Gesta abbatum Trudonensium par le premier continuateur pour en former le livre IX. Notre communication s'intéresse aux raisons qui ont poussé ce dernier à intégrer telle quelle une pareille lettre dans sa chronique. La question est d'autant plus intéressante car s'il s'agit bien de la seule lettre insérée dans les Gesta, elle n'en est pas pour autant l'unique témoin de la correspondance entre Raoul de Saint-Trond et Étienne de Bar. Une analyse fine du texte des Gesta et de l'Epistula III, datée de 1129, nous permet de considérer que les préoccupations essentielles du premier continuateur étaient de proposer au lecteur un texte non seulement " fiable " car présentant un argument d'autorité mais aussi empreint d'une certaine objectivité. La différence de ton entre le livre IX et le reste de la Continuatio Prima des Gesta abbatum Trudonensium incite également à redéfinir l'œuvre du premier continuateur comme un texte qui découlait de motivations bien spécifiques et dont la lettre de 1136 constituait l'un des éléments centraux de son propos plutôt que comme un simple ajout sans originalité.
[en] The article presents the findings of a study on the use of a digital social network Twitter in ethos of a specific professional community. This study is based on a corpus of profils from users belonging to the community of school librarian teachers. The digital social network Twitter has become a strategic tool for users, whose socialization and professional commitment. The semiotic model of digital identity is applied to identify the various digital ethos of these professionals.

[fr] L'article présente une recherche sur les fonctions du réseau social numérique Twitter dans l'ethos d'une communauté professionnelle identifiée. Cette étude exploratoire s'appuie sur un corpus de profils constitué sur le critère de l'affiliation à la communauté professionnelle des professeurs documentalistes. Le réseau social numérique Twitter est le lieu de stratégies de la part des acteurs, au service d'une mise en visibilité dans le cadre d'une socialisation et d'un engagement professionnel. Le modèle sémiotique de l'identité numérique est appliqué pour identifier les différents ethos numériques de ces professionnels.
[en] In modernity philology and literature drift apart and form their own institutional spaces. But poets and scholars don't forget each other. One tries to either dominate or help the other. Often one goes out of one's way to ignore the other. Both share a culture from which they distance each other according to the rules of their profession. This will be analysed by taking the relation between Hugo Hofmannsthal and Josef Nadler in the twenties of this century as an example. Star-ting point is the debate since Goethe and Nietzsche about the contribution of art to the sciences. On the one hand Hofmannsthal actually lends a new basis to a philology that has lost its concentration in historicism. On the other hand he searches for literary historians who would supply congenial examples to this general ideas. Unfortunately this brings him in contact with Nadler whose writings are impregna-ted with cultural notions breathing the contemporary antihumanistic and antisemi-tic spirit.

[fr] A l'époque moderne, philologie et poésie divergent et forment deux champs institutionnellement distincts. Cependant, poètes et savants ne se perdent pas de vue. Chaque partie tente de supplanter l'autre ou de lui venir en aide. Souvent on s'évertue à s'ignorer. Poètes et savants ont en commun une même culture, avec laquelle ils prennent leurs distances, chacun à leur manière, en fonction des règles qui régissent leur art. C'est ce phénomène qui est ici analysé, à partir de l'exemple de la relation d'Hugo von Hofinannsthal et Josef Nadler dans les années 1920. La problématique initiale est celle du débat qui court depuis Goethe et Nietzsche et qui porte sur l'apport de l'art à la science. En effet, Hofinannsthal fonde la philologie, qui dans l'historicisme a perdu sa cohérence, sur des bases nouvelles. Inversement, il est lui-même à la recherche d'historiens de la littérature qui, en communion avec lui, se montreraient capables, seraient en mesure d'illustrer ses idées générales par des exemples. Pour son malheur, Hofmannsthal rencontre alors Nadler, dont les écrits sont imprégnés de culture traditionnelle et respirent l'esprit antihumaniste et antisémite du temps.
[en] Two recent preventive excavations carried out in the centre of Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) allowed to study the evolution of districts located in the outskirts of Augustonemetum, during the Early Roman Empire. The humidity of the ground ensured the conservation of many timbers and allows to understand the place of this material in the urban architecture of the chief town of Arverni's territory. The diversity of observed spaces and the variety of contexts (hostel, domus, craft workshops, place of worship) offer a first approach of the construction techniques, on the one hand thanks to the analysis of the various types of assemblages employed and of architectural devices, and, on the other hand, through the study of the strategies of supply and of management of wooden resources.

[fr] Deux récentes fouilles préventives réalisées dans le centre-ville de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) ont permis d'étudier l'évolution de quartiers périphériques de l'agglomération d'Augustonemetum au cours du Haut-Empire. L'humidité du milieu d'enfouissement a favorisé la conservation de nombreux bois d'œuvre et permet dès lors d'appréhender la place de ce matériau dans l'architecture urbaine du chef-lieu de la cité des Arvernes. La diversité des pièces observées et la variété des contextes concernés (auberge, domus, ateliers artisanaux, lieu de culte) offrent ici une première approche des techniques de construction, d'une part grâce à l'analyse des différents types d'assemblage et des dispositifs architecturaux et, d'autre part, via l'étude des stratégies d'approvisionnement et de gestion des ressources en bois.
[en] For a long time, wars were considered to be a matter for men. A new historiography about the world wars, however, favouring the study of "war cultures", broke down barriers that seemed hermetic: "front"/"rear", men/women, victors/vanquished, and generations. The war had a profound impact on adolescent subjectivities, and still had consequences in Berlin during the November 1918 revolution. From a gender and cultural history perspective, it is relevant to look at the emotional continuities around the revolution. The article's aim is to show how the younger generation's "everyday" was affected (and in particular regarding everyday violence). This generation sometimes experienced the revolution as a non-event, as the continuation of wartime society "by other means".

[fr] Les guerres ont longtemps été considérées comme l'affaire des hommes. Or une nouvelle historiographie des guerres mondiales privilégiant l'étude des " cultures de guerre " a fait tomber des barrières qui paraissaient hermétiques : entre " front " et " arrière ", entre hommes et femmes, entre vainqueurs et vaincus, entre générations. La guerre marqua profondément de son empreinte les subjectivités adolescentes, jusque dans le Berlin de la révolution de novembre 1918. Dans une perspective d'histoire culturelle et du genre, il est pertinent de s'intéresser aux continuités émotionnelles et de se pencher sur la " révolution de novembre au subjectif " en Allemagne. Il s'agit ici de montrer comment ce que l'on peut qualifier de " quotidien " (et notamment d'un rapport quotidien à la violence) en a été affecté, en particulier chez les plus jeunes. En effet, ces derniers ont parfois vécu cette révolution comme un non-événement, comme la continuation de la société en guerre " par d'autres moyens ".
[en] Abstract: Except for a few short and exceptional periods, the Black Sea was a major issue of competition and conflict between Russia and the Ottoman Empire throughout the 18th century. After two centuries of Ottoman domination, as soon as the Istanbul peace treaty was signed (June 13, 1700) the lock on the door of the "harem" jumped. From now on, the Russia of Peter the Great and Catherine II will know its irresistible territorial extension towards the south while radically modifying the Pontic geographical and human landscape, creating cities, industries and fleets. It took five armed conflicts between the two countries to finally end in an unnatural alliance because of Napoleon Bonaparte's Egyptian expedition. But it is only an accident of course, the raw reality will take back its rights.

[fr] Résumé : sauf quelques périodes courtes et exceptionnelles, la mer Noire est tout au long du xviiie siècle un enjeu de taille de concurrence et de conflits entre la Russie et l'Empire ottoman. Après deux siècles de domination ottomane, dès la signature du traité de paix d'Istanbul (13 juin 1700) le verrou de la porte du " harem " saute. Désormais la Russie de Pierre le Grand et de Catherine II connaitra une extension territoriale irrésistible vers le sud tout en modifiant radicalement le paysage géographique et humain pontique, créant villes, industries et flottes. Il a fallu cinq conflits armés entre les deux pays pour terminer finalement par une alliance contre-nature à cause de l'expédition d'Égypte de Napoléon Bonaparte. Mais ce n'est qu'un accident de parcours, la réalité crue reprendra ses droits.
[en] This chapter aims to understand the various players and vested interests that took part in discussions about Orthodox and Anglican ecumenism in the first two decades of the 20th century. During that period, Greek Orthodox prelates promoted a unity of Orthodox and Anglican Churches that would take advantage of the disintegration of the Ottoman Empire and Imperial Russia to install the Orthodox patriarch in Constantinople as the head of an Anglican-Orthodox confederation. Ecumenical discussions between Orthodox, Anglican, and Episcopalian Churches since the end of the 19th century played out with the ultimate aim of unity, a prospect that was strenuously opposed by the Vatican. As President Wilson's initial enthusiasm for a Society of Churches similar to his ideas for a Society of Nations waned, British, French, and Italian diplomats worked to prevent increased Hellenic influence in the region. In the end, internal political developments in Greece and the defeat of Greek troops in Turkey in 1922 put an end to the dream of Orthodox ecumenism.

[fr] Ce chapitre s'intéresse aux divers acteurs qui influencent les discussions sur l'œcuménisme orthodoxe et anglican dans les deux premières décennies du xxe s. Durant cette période, les prélats grecs orthodoxes mettent en avant une unité des Églises orthodoxe et anglicane qui profiterait de la dissolution de l'Empire ottoman et de l'Empire russe pour transformer le patriarche orthodoxe de Constantinople en chef d'une confédération mondiale. Depuis la fin du xixe s., des discussions œcuméniques entre les Églises orthodoxe, anglicane et épiscopale ont pour objectif premier l'unité, objectif auquel s'oppose ardemment le Vatican. Alors que l'enthousiasme initial du président Wilson envers une Société des Églises similaire à une Société des Nations s'émousse, des diplomates français et italiens travaillent pour empêcher la croissance de l'influence hellénique en Méditerranée orientale. Finalement, les développements politiques en Grèce, les débats impériaux britanniques et la défaite des troupes grecques en Turquie en 1922 mettent un terme au rêve d'un œcuménisme entre l'anglicanisme et l'orthodoxie.
[en] Rachel Carson's Silent Spring (1962) is regarded as having triggered the green movement in the USA. Carson warns against the massive use of pesticide, among which the insecticide DDT, that leads to poisoning of nature and living beings. Her plea for change in the way we think and act takes the form of a scientifically-based tale. It sparked fierce criticism from conservative politicians, scientists and industrialists, who accused her of hysterical panic-mongering and (female) ignorance while simultaneously praising technical and scientific progress. This article studies the discourses, motives and strategies of both sides and questions their radicalism through the prism of the concept of catastrophism. The comparison with selected Spiegel articles from the 1960s stresses the emotionalization of the debates on environmental and health problems while providing insights into the transnational dynamics and complex stratifications of fear during Cold War.

[fr] Publié en 1962, Printemps silencieux est considéré comme l'un des déclencheurs de la révolution verte aux États-Unis. Dans cet ouvrage, la biologiste américaine Rachel Carson met en garde ses contemporain.e.s contre l'empoisonnement de la nature et des êtres vivants en raison de l'utilisation massive de pesticides, parmi lesquels le DDT. Prenant la forme d'une fable scientifique, son plaidoyer en faveur d'un changement nécessaire des modes de pensée et d'action a suscité de vives réactions de la part d'hommes politiques conservateurs, de scientifiques et d'industriels, qui l'ont accusée d'hystérie catastrophiste et d'ignorance (féminine), y opposant les promesses du progrès scientifique et technique. Cet article s'intéresse aux discours et contre-discours sur le DDT dans l'après-guerre et questionne leur radicalité à l'aune du concept de catastrophisme. L'étude d'une série d'articles publiés dans l'hebdomadaire ouest-allemand Der Spiegel dans les années 1960 montre l'émotionalisation du débat sur les questions environnementales et sanitaires tout en révélant les stratifications multiples et la transnationalité de la peur pendant la Guerre froide.
[en] Does a science education in which a scientific student cooperates with a school teacher increase the emancipation of the pupils ? The impacts of this practice on children's learning are studied through linguistic interactions in science sessions at primary school. The representations built by girls and boys are analyzed through 1500 captioned pictures drawn by third cycle pupils. Various factors emerge : emancipation from a subjugation to a definite type of knowledge ; freeing both from being assigned to a definite location in the classroom and from the permanent control of the teacher ; release from confining social representations. The multifaceted and interactive dynamics between the teacher, the accompanying student and the pupils act in a circular scheme which does emancipate the teaching, the knowledge and the learning. The pupils are more open to respond and to agree to a teaching program proposed by the teacher-student binomial, than imposed by the teacher alone : they adopt new learning postures. Unprecedented motivation follows by identification with the young scientist. It leads also to emancipation from self-censorship related to stereotypes. This presses specially on girls, and disadvantaged children sometimes deprived from Science lessons, because so-called fundamentals "reading, writing and computing" would be more important.

[fr] Un enseignement des sciences dans lequel un étudiant scientifique coopère avec un professeur des écoles contribue-t-il à une forme d'émancipation des élèves ? Les impacts de cette pratique ont été étudiés sur les apprentissages des enfants à travers les interactions langagières lors de séances de science à l'école primaire. Les représentations que les filles et les garçons se construisent des scientifiques ont été appréhendées par l'analyse de 1500 dessins légendés d'élèves de cycle 3. Des facteurs d'émancipation sont apparus : émancipation d'un assujettissement à une forme de savoir ; échappée de l'assignation à une " place " dans la classe et du " contrôle " permanent du professeur ; affranchissement de représentations sociales enfermantes. La dynamique interactive multiforme entre professeur- étudiant-élèves s'accompagne d'une sorte de circularité libératrice entre les actes de savoir/ enseigner/apprendre. Une offre de savoir témoignée par le binôme enseignant, plutôt qu'injonctive, rend l'élève plus libre pour répondre. De nouvelles postures pour apprendre sont investies. Une mobilisation inédite est suscitée par une possible identification au jeune scientifique. Elle conduit à une libération d'autocensures dues à des stéréotypes qui pèsent particulièrement sur les filles et les enfants de milieux défavorisés, ces derniers étant parfois exclus des sciences sous prétexte de retour aux soi-disant fondamentaux " lire, écrire, compter ".
[en] The popularisation of the Internet, at the dawn of the 21st century, inevitably led to its apprehension by the legal norm. The activities carried out on the network being likely to generate violations of public order, the question of identifying the persons liable for such breaches arose. Intermediary service providers, who are essential to the posting of content online, are therefore criminally liable, and although the law provides for this, its implementation remains a real mystery.

[fr] La popularisation d'Internet, à l'aube du XXIe siècle, devait inévitablement entraîner son appréhension par la norme juridique. Les activités exercées sur le réseau étant de nature à engendrer des atteintes à l'ordre public, se posait inévitablement la question de l'identification des personnes susceptibles d'en répondre. Les fournisseurs de services intermédiaires, acteurs indispensables de la mise en ligne de contenus, jouissent à ce titre d'une responsabilité pénale dont la mise en œuvre, bien que prévue par la loi, demeure un véritable mystère.