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[en] Following the murder of Thomas Becket in 1170, the deteriorating relationship between Henry II and the clergy constrained the sovereign into increasing his donations to monastic establishments. Among the monasteries endowed, Amesbury, Waltham, Clairvaux and Grandmont received large quantities of lead. From mine to building site, archives enable us to retrace the different ways in which the lead was used, and also the economic and monetary conditions in which these donations took place.

[fr] Après le meurtre de Thomas Becket en 1170, la dégradation des rapports entre Henri II et l'Église contraint le souverain à accroître ses libéralités envers les établissements monastiques. Parmi les monastères dotés, Amesbury, Waltham, Clairvaux et Grandmont reçurent d'importantes quantités de plomb. De la mine au chantier, les sources documentaires permettent de restituer les diverses manières dont ce plomb fut utilisé, mais également les conditions économiques et monétaires dans lesquelles de tels dons furent possibles.
[en] In the past two decades migrant-run enterprises have become an asset of the urban culture and texture in those European cities that have a strong migration history. The ongoing urban transformation, producing similar patterns of inclusion and exclusion in many places, instigated new modes of consumption and socio-spatial fragmentation. This article argues that migrant economies are part of processes of Migration-led Regeneration and that they indicate the transition of migrant agency from urban marginality towards marginal urbanity.

[fr] Depuis les vingt dernières années, les entreprises gérées par les migrants sont devenues des ressources pour les cultures urbaines des villes européennes qui ont un passé migratoire fort. Le processus continu de transformation urbaine, qui a produit dans de nombreux endroits les mêmes schémas d'inclusion mais aussi d'exclusion, a également été à l'origine de nouveaux modes de consommation et de fragmentation socio-spatiale. Cet article souligne que les économies migrantes font partie des phénomènes de régénération urbaine portée par les migrations et qu'elles indiquent la transition de la capacité à agir des migrants d'une forme de marginalité urbaine vers une urbanité marginale.
[en] Archaeological excavations at Guildo Castle (Côtes-d'Armor) have revealed four spaces interpreted as stables, which form a sequence spanning from the origins of the castle in the eleventh-twelfth century to the religious wars of the late sixteenth century. The earliest stables were established in part of a house located in the centre of the castle's inner bailey, as attested by the presence of metal artefacts related to horses (horseshoes, girth buckles and decorative harness elements). In the mid-fifteenth century, at a time when major construction works were taking place, a set of buildings was erected in a corner of the courtyard: they consisted of a stable for two horses, a farrier's forge and a dwelling for the people in charge of the horses. Finally, the refurbishment of the castle for defensive purposes in the context of the French-Breton wars at the end of the fifteenth century and then of the Wars of Religion at the end of the sixteenth century included transforming old storerooms into stables for six to eight horses used by the garrison. This case study illustrates the various arrangements for keeping horses made within the same castle over the course of time but especially the residential or military use of the castle.

[fr] La fouille archéologique du château du Guildo (Côtes-d'Armor) a mis au jour quatre espaces interprétés comme des écuries qui se sont succédé des origines du château aux xie-xiie siècles aux guerres de Religion à la fin du xvie siècle. La plus ancienne occupe une partie d'une maison située au centre de la haute-cour du château. Elle se signale par la présence de matériel métallique lié au cheval (fers à sabots, boucle de sangle et décors de harnais). Au milieu du xve siècle, lors d'une phase importante de travaux, un ensemble de bâtiments est érigé dans un angle de la cour, abritant une écurie pour deux chevaux, une forge maréchale et un appartement pour le personnel chargé de l'entretien des chevaux. Enfin, la remise en défense du château pour la guerre franco-bretonne de la fin du xve siècle puis pour les guerres de la Ligue à la fin du xvie siècle, voient la transformation d'anciens celliers en écuries abritant chacune 6 à 8 chevaux destinés à la garnison. Cet exemple montre la diversité des installations pour l'hébergement des chevaux dans un même château selon les périodes, mais surtout selon l'usage de celui-ci, résidentiel ou militaire.
[en] A small Protestant community existed in Paray-le-Monial from the 16th to the 18th century. This article studies it from 1598 till 1750 by trying to define its identity. It is characterized by an overestimation of the Calvinist ethics and by practices of cohabitation with the catholic majority. The persecution, at the end of the 17th century, pushes to the exile the Protestants of Paray, who leave to Geneva where they succeed outstandingly well on the economic plan.

[fr] Une petite communauté protestante a existé à Paray-le-Monial du XVIe au XVIIIe siècle. Cet article l'étudie de 1598 à 1750 en cherchant à définir son identité. Elle se caractérise par une survalorisation de l'éthique calviniste et par des pratiques de cohabitation avec la majorité catholique. La persécution, à la fin du XVIIe siècle, pousse à l'exil les protestants de Paray, qui partent à Genève où ils réussissent remarquablement bien sur le plan économique.
[en] In the 1980s and 1990s, Columbian drug traffickers arranged for ritual specialists from Afro-Cuban religious traditions, to be brought over from Cuba to provide magical protection for their illicit activities. Having been little known or practiced in Columbia, Afro-Cuban religions exploded in its criminal underworld. This article interrogates a very particular form of religious transnationalism to examine how these religions came to constitute an element of narco identity and how, in turn, proximity with narco-traffickers influenced the form and nature of Afro-Cuban religious practices.

[fr] Dans les années 1980-1990, des narcotrafiquants colombiens firent venir depuis Cuba des spécialistes rituels des religions afro-cubaines afin d'assurer une protection magique à leurs activités illicites. Ces religions, alors peu répandues en Colombie, connurent une soudaine expansion dans les milieux interlopes. En interrogeant une forme très particulière de transnationalisation religieuse, cet article examine comment ces religions en sont venues à constituer une composante de l'identité et de la culture narcos, et comment en retour cette proximité avec les narcotrafiquants a influencé la forme et la nature de l'activité religieuse.
[en] In this article, Alessandro Dal Lago analyses the new forms of international conflict through which the American power manages to impose its agenda to the governments and/or regimes that would resist it or are considered a threat. The author enumerates the main characteristics of this new interventionism, while carefully distinguishing the latter from classical wars. The first characteristic is the asymmetry of status existing between the protagonists of these new wars, or rather the refusal to recognise any kind of political legitimacy to those who oppose the American military power. A second feature is that through this kind of interventionism, war, that used to be considered an exceptional practice, becomes a normal way of eliminating any form of resistance to the existing order. Finally, these interventions and the way they are implemented blur the very distinction between the civilian and the military, as they were traditionally understood. In this respect, these ambiguous wars also affect western societies though the fight against terrorism. These three characteristics lead the author to use the metaphor of a " global police " to analyse contemporary military interventionism.

[fr] Dans cet article Alessandro Dal Lago analyse les nouvelles formes de conflits internationaux par lesquels la puissance américaine parvient à imposer son agenda aux régimes et/ou aux gouvernements qui y résisteraient ou qui sont désignés par cette même puissance comme représentant une menace. Il passe en revue les caractéristiques majeures de ce nouvel interventionnisme militaire en distinguant ainsi ce dernier de la guerre traditionnelle. Le premier élément est l'asymétrie du statut entre les forces armées qui s'affrontent ou plus précisément le refus de reconnaître la moindre forme de légitimité politique aux adversaires de la puissance américaine. Une deuxième caractéristique est qu'au travers de cet interventionnisme la guerre devient une forme de plus en plus banale de gestion des formes d'opposition à l'ordre international établi, là où elle était jadis considérée comme une pratique d'exception. Enfin, ces interventions brouillent bien souvent la distinction entre ce qui relève du civil et ce qui relève du militaire, créant ainsi des formes de guerres ambiguës qui au travers d'une lutte contre le terrorisme affectent aussi directement les sociétés occidentales. Ces trois éléments justifient aux yeux de l'auteur d'utiliser la métaphore de la " police globale " pour désigner ces interventions militaires contemporaines.
[en] The paper investigates a very recent, yet challenged trend to use resilience concept in risk geography. It may reflect the need to understand increased coevolutions between urbanization and environment related disasters. This may be consistent with what we find in a science very close to geography, ecology, from where resilience concept comes, at least in part. In both cases, the contradictory aspects of resilience can be stressed on. Yet, relying on a field case study, La Faute-sur-Mer disaster, we find that the contradiction may help geographical interpretation. It reveals that resilience, as well as disasters, may not have the same meaning depending on the scale and/or the actors of analysis. This interpretation seems consistent with what searchers belonging to resilience alliance group noticed before. And it helps to question the official UNO use of resilience as a concept which describes policies hoping to reduce disasters intensities while enhancing local societies capacity to cope.

[fr] L'article cherche à comprendre pourquoi on observe aujourd'hui un recours accru à la notion de résilience en géographie des risques, bien qu'il reste limité. La principale justification vient de la volonté, vérifiée dans une discipline proche, l'écologie, d'identifier des problèmes liés aux coévolutions entre les villes et leurs environnements, et à leurs gestions. Ces coévolutions se sont intensifiées au cours des dernières décennies, posant la question des relations entre catastrophes et urbanisation. C'est ce qui permettrait de comprendre le caractère contradictoire de la notion de résilience, en lien étroit avec la place paradoxale des catastrophes dans des sociétés qui n'ont pourtant jamais été autant urbanisées. La notion de résilience pourrait donc être utile à la compréhension, notamment géographique, des catastrophes, précisément par son caractère contradictoire. L'article s'appuie sur l'exemple de la catastrophe de La Faute-sur-Mer pour défendre les interprétations proposées. Finalement, cela nous amène à souligner les limites des utilisations officielles de la notion, comme celles de l'ONU, lorsqu'elle désigne le renforcement des sociétés locales dans le but de prévenir les catastrophes.
[en] This study combines approaches in sociological, ergological and situated anthropological approaches. The aim of this study is to describe and to understand the teaching activity of judo teachers, with a particular focus on the values that they declare and how they actualize this values in their work. The methodology used is pluralistic and three types of data were collected: a) sociological and ethnographic data, b) observational data, c) auto-confrontations. The results revealed which values emerge in pratical and singular situations, typical situations in which these values are expressed and how the judo teachers manage to raise inherent contractions and tensions to their activity.

[fr] Cette étude combine des approches en sociologie, ergologie et anthropologie située. Elle a pour intention de décrire et comprendre l'activité de travail des enseignants de judo, en se focalisant plus particulièrement sur les valeurs que les enseignants déclarent et sur la façon dont elles s'actualisent dans leur travail. La méthodologie retenue est plurielle et a consisté à recueillir et à croiser trois types de données : a) des données sociologiques et ethnographiques ; b) des données d'observation et c) des données d'auto-confrontation. Les résultats ont permis de révéler les valeurs communes déclarées par les enseignants, des situations typiques dans lesquelles ces valeurs s'expriment et comment, pragmatiquement, les enseignants de judo font face aux contradictions et tensions inhérentes à leur activité.
[en] In assuming a critical perspective, this article explores how injunctions encouraging "successful ageing" (Katz, 2013) are negotiated when they are intersected with those related to "eating well" (Vigneault, 2012). This "ageing well" happens inter alia through the adoption of "healthy dietary habits" and in the need to remain involved and active in society. This article follows the line of works in the field of cultural studies and critical gerontology which have questioned the injunction to "age well" in con­nection with communication and culture (i.e., Sawchuk, 2013 ; Grenier/Valois-Nadeau, 2013). It proposes an analysis of the ways in which mediatization (Hepp, 2012) informs the activist practices of a community agency through the creation of a food blog. The analysis presented here is the fruit of research work carried out between May 2016 and May 2017, at which time the project for a blog was developed. It analyses how policy assumed form from there in three dimensions : an inclusion in digital culture through the acquisition of technological proficiencies, an increase in the group's visibility, as well as its mission, and a collective engagement generated by the socialization of its members, via the entire blog project. Food and the contemporary injunction to "age well" thus find themselves configured in a particular way, participating in collectivizing a normativity which otherwise tends to individualize the ageing process.

[fr] À partir d'une perspective critique, cet article explore la manière dont sont négociées les injonctions à tendre vers un "vieillissement réussi" (Katz, 2013) alors qu'elles sont entrecroisées avec celles liées au "bien se nourrir" (Vigneault, 2012). Ce "bien vieillir" se manifeste entre autres par l'adoption de "saines habitudes alimentaires" et par la nécessité de demeurer inclus et actif au sein de la société. Cet article s'inscrit dans la lignée des travaux menés en études culturelles et en gérontologie critique qui ont questionné l'injonction au "bien vieillir" en lien avec la communication et la culture (Sawchuk, 2013 ; Grenier/Valois-Nadeau, 2013). Il propose une analyse des manières par lesquelles la médiatisation (Hepp, 2012) informe les pratiques activistes d'un organisme communautaire à travers la création d'un blogue sur l'alimentation. L'analyse présentée ici est le fruit d'une recherche qui s'est déroulée entre mai 2016 et mai 2017 et au cours de laquelle fut développé le projet de blogue. Elle analyse la manière dont le politique y prend forme selon trois dimensions : l'inclusion à la culture numérique par l'acquisition de compétences technologiques, l'accroissement de la visibilité du groupe et de sa mission, et l'engagement collectif engendré par la socialisation de ses membres, à travers l'ensemble du projet de blogue. L'alimentation et l'injonction au "bien vieillir" contemporain se trouvent alors configurées de manière particulière, participant à collectiviser une normativité qui tend autrement à individualiser les processus du vieillissement.
[en] In 1986 members of GESEART (Grup Empordanès de Salvaguarda i Estudi de l'Arquitectura Rural i Tradicional) identified the menhir in phallic shape of Palaus Agullana, Alt Empordà) famous for its engravings. Ten years later, we had knowledge, by a writting, that there was another menhir in Santa Maria de Martorelles (Vallès Oriental) equipped with similar engravings, in form of yoke, also obtained by staking. In 1997, we also went to visit another menhir of Vallès- La Pedra de Llinàs that was known since the Middle-Age and was decorated with the same great yoke. Are this set of engraved themes suitable for the megalitithic art of the catalan coast or should it be admitted that there were close cultural links between the group of High Empourdan and that of Eastern Vallès?

[fr] En 1986, les membres du GESEART (Grup Empordanès de Salvaguarda i Estudi de l'Arquitectura Rural i Tradicional) ont identifié le menhir phalliforme des Palaus (Agullana, Alt Emporda), célèbre pour ses gravures. Dix ans plus tard, nous avons pris connaissance, par un article, qu'il existait un autre ménhir à Santa Maria de Martorelles (Vallès Oriental), pourvu de gravures similaires, en forme de joug, également obtenu par piquetage. En 1997, nous avons aussi été visiter un autre menhir du Vallès - la Pedra de Llinàs — en forme de stèle — qui était connu depuis le Moyen Âge et qui présentait pareillement le même décor de grand joug. S'agit-il d'une thématique propre à l'art mégalithique de la côte catalane ou faut-il admettre qu'il existait des liens culturels étroits entre le groupe du Haut Empourdan et celui du Vallès oriental ?
[en] This paper deals with the proportional analogy such as "A est à B ce que C est à D" (≈ As C is to D, so is A to B). In this study, such a projection mapping is viewed as a conceptual integration that integrates partial structures from two separate domains into a single structure. This blending operation is supported by Idealized Cognitive Models and frames shared by the speakers. The aim of this paper is to characterize the ICMs about cars as cultural objects and to propose a taxonomy of the relationships linked by the analogical projections. A qualitative study of 268 utterances taken from the web allow us to describe these relationships in terms of parangon, telic role, part-whole relations, agentive role and pragmatic inferences ad hoc available through background knowledge.

[fr] Cet article aborde les analogies proportionnelles du type A est à B ce que C est à D. Dans cette étude, une telle projection est vue comme un cas d'intégration conceptuelle qui fusionne en une seule structure des configurations partielles à partir de deux domaines distincts. Une telle fusion est sous-tendue par l'existence de Modèles Cognitifs Idéalisés et de frames partagés par les sujets parlants. L'objectif de cette recherche est de caractériser les MCI au sujet de l'automobile en tant qu'objet culturel et de proposer une taxonomie des relations connectées par ces projections analogiques. Une étude qualitative de 268 énoncés relevés sur le web nous permet de décrire ces relations en termes de parangon, rôle télique, relations partie-tout, rôle agentif et inférences pragmatiques ad hoc activées par les connaissances d'arrière-plan au sujet de la réalité intersubjectivement partagée.
[en] Harry's Horses: Resistances to Colonial AuthoritiesThis article intends to illustrate the relationships between the Indigenous people of Australia and the Aboriginal Welfare Board, the colonial administration which was in charge of the Aboriginal population of New South Wales until the end of the 1960s. I will present a specific case of resistance to the conditions of subordination: a conflict between Harry Combo, a resident of one of the Board's missions and the manager in charge of that mission, J. B. Stratton. This example is a good illustration of the kind of interactions that were taking place between various white authorities (managers, Welfare Officers, Sydney bureaucrats) and the Aboriginal people living in the governmental missions. I would like to show that, by focussing on a singular (or atypical) case, one can shed new light on everyday practices of colonial domination.

[fr] RésuméCet article entend illustrer l'ambiguïté de la relation entre les Aborigènes et l'Aboriginal Welfare Board, l'institution coloniale australienne ayant eu, jusqu'à la fin des années 1960, la responsabilité des populations indigènes dans l'État des New South Wales (Nouvelles-Galles-du-Sud). Il présentera un cas parti­culier de résistance aux conditions de la subordination, mettant en scène un conflit entre Harry Combo, un résident de l'une des missions du Board, et le manager responsable de cette mission, J. B. Stratton. Cet exemple constitue une bonne illustration des interactions entre les différentes autorités blanches (managers, Welfare Officers, bureaucrates de Sydney) et la population aborigène des réserves du gouvernement. Il s'agit de faire ici le pari, qu'en se concentrant sur un cas singulier (voire " atypique "), il est possible d'apporter un éclairage nouveau sur les pratiques quotidiennes de dominations coloniales.
[en] This article examines the rhetoric of images in the biological sciences. The epistemological context of our study is found in Bruno Latour's sociology of science and Françoise Bastide's semiotics of scientific images, in the theory and methodology of post-Greimassian discourse semiotics, and in the rhetorical theories of Groupe µ and Jean-François Bordron. We use these different perspectives in an analysis of rhetorical operations (addition, deletion, selection, superposition, and more) performed by laboratory scientists, as represented in our corpus of images. Our particular focus is on a rhetoric that is "mereological", so named because it is based on the relation between the whole and the parts.

[fr] Cet article porte sur la rhétorique des images en sciences biologiques. Le cadre épistémologique de notre travail provient de la sociologie des sciences de Bruno Latour et de la sémiotique de l'image scientifique de Françoise Bastide, de l'orientation théorique et méthodologique de la sémiotique du discours post-greimassienne, ainsi que des théories rhétoriques du Groupe µ et de Jean-François Bordron. À travers ces différentes approches, nous visons à analyser les opérations rhétoriques accomplies par les scientifiques en laboratoire (addition, suppression, sélection, superposition, etc.) dont témoigne notre corpus d'images. Il s'agit notamment d'une rhétorique que nous appellerons " méréologique " car fondée sur la relation entre totalité et parties.