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[en] Why talk about "technological care"? How does this concept highlight the existence of irrefutable modes of entanglement between care and technique or technology? How can such modes of existence be analysed? While a number of recent studies in the anthropology of science and health have contributed to the deconstruction of this opposition between care and cure, research in the philosophy of medicine and the ethics of care is largely lacking on this subject. This deep-rooted tension between care and cure is indicative of a persistent contradiction between care and technique, which is not self-evident. This issue aims to fill this gap in the literature, both conceptually and empirically, with a practical approach to philosophical reflection calling for the (necessary) crossing of expertise.

[fr] Pourquoi parler de " soin technologique " ? En quoi ce concept permet-il de souligner l'existence de modes d'intrication, irréfutables, entre soin et technique ou technologie ? Comment analyser de tels modes d'existence ? Si de nombreux récents travaux d'anthropologie des sciences et de la santé ont participé à déconstruire cette opposition entre care et cure, les philosophes de la médecine et éthiciens du care sont majoritairement en reste sur ce sujet. Cette tension ancrée entre le care et le cure est pourtant révélatrice d'une contradiction, persistante, entre soin et technique, qui ne va pas de soi. Ce dossier vise donc à combler, conceptuellement et empiriquement, ce manque de littérature, dans une démarche de philosophie empirique qui en appelle au nécessaire croisement des expertises.
[en] This article presents the tenants and possible conclusions of a current research project on the construction and exploitation of books and survival narratives centred on the Gestapo camp at Neue Bremm. Three hypotheses are put forth : these narratives constitute a source of information about the modalities of perception by the detainees of the functioning of the camp up until now studied from a factual point of view ; as the detainees were to be sent to " larger " camps, these writings offer a condensed vision of a first contact with the concentration camp universe, close to an " initiation " narrative ; since the year 2000, we have witnessed an editorial autonomization of certain narratives caused by more than simply the personality of the author. From this, we question the earlier framing of the research project as well as the theoretical and methodological conditions of the necessity of an interdisciplinary approach.

[fr] L'article rend compte des tenants et des aboutissants d'un programme de recherche, en cours de réalisation, sur la construction et l'exploitation d'un corpus livresque de récits de survivance centrés sur le camp de la Gestapo à la Neue Bremm. Trois hypothèses sont privilégiées : ces récits constituent une source d'information sur les modalités de perception, par les détenus, du fonctionnement de ce camp jusqu'alors étudié d'un point de vue factuel ; les détenus étant ensuite dirigés vers des " grands " camps, les écrits offrent une vision condensée d'un premier contact avec l'univers concentrationnaire, proche d'un récit d'" initiation " ; depuis les années 2000, on assiste à une autonomisation éditoriale de certains récits, phénomène dont les causes excèdent la seule personnalité d'un auteur. En découlent des interrogations sur le cadrage préalable à la réalisation du programme et sur les conditions théoriques et méthodologiques d'une nécessaire interdisciplinarité.
[en] This article addresses David Copperfield to try and understand what it means to write the autobiography of a violently traumatic life story. The traditional interpretation of the novel is to read it as representing, and overcoming, a childhood trauma through the linguistic mastery of the adult. Yet if the novel thus dramatizes how traumatic origins can be represented in writing, it also asks what it means for autobiographical language to originate in a trauma. In this sense the novel is not only about the orphan who becomes an autobiographer, but about the emergence of a literary language when the self can no longer tell its own story. What would it mean to read the novel as both the story of an orphan and as a literary, and traumatic, orphaned story?

[fr] Ce travail s'intéresse à David Copperfield sous deux aspects. Tout d'abord, comme un roman qui montrerait le dépassement d'un trauma de l'enfance dans une langue maîtrisée qui est celle de l'adulte. Par ailleurs, si l'on peut comprendre ce roman comme la mise en scène de l'écriture d'un traumatisme originel, le texte interroge aussi le langage autobiographique qui est né d'un trauma. Il ne s'agirait donc pas seulement d'un roman sur un orphelin devenu son propre biographe, mais de l'émergence d'un langage littéraire qui naîtrait de l'incapacité de l'individu à raconter sa propre histoire. Le livre pourrait-il donc se lire à la fois comme l'histoire d'un orphelin et comme une histoire orpheline et traumatique ?
[en] Stating that Catholic schools belonged to one education sector – either public or private - was often at stake for Church and State apparatuses at the time of African independences. This article presents the construction of Catholic schools'identity in the post-colonial Ivory Coast. It shows how political and religious determinants intervene in this building both from Church and State actors' side: from the very independence, Ivorian Catholic schools are regarded as being almost public schools, which is quite original in Western African countries at that time. At the end of the eighties, this specific status has been challenged. Donor agencies and the Ivorian government wanted these schools to become quality private schools in order to limit the uncontrolled development of non clerical private schools. But observing education strategies led by parents seems also necessary to understand how the Christian schools' identity is being built in Ivory Coast.

[fr] Décréter l'appartenance des écoles catholiques à un secteur d'enseignement, public ou privé, a souvent été un enjeu de lutte pour les appareils d'Église et d'État au temps des indépendances africaines. Cet article présente la construction des "identités scolaires" des écoles catholiques dans la Côte d'Ivoire de l'après indépendance. Il montre comment des déterminants politiques et religieux interviennent dans cette construction, tant du côté des acteurs d'Église que d'État : dès l'indépendance, les écoles catholiques de Côte d'Ivoire présentent l'aspect, original dans l'Ouest africain, d'écoles quasi publiques. À la fin des années quatre-vingt, ce statut spécifique a été remis en cause. Les bailleurs de fonds et l'État ivoirien voulurent que ces écoles deviennent des écoles privées de qualité pour limiter le développement incontrôlé des écoles privées laïques. Mais l'observation des stratégies éducatives des parents apparaît aussi nécessaire pour comprendre comment "l'identité" des écoles chrétiennes se construit en Côte d'Ivoire.
[en] This paper focuses on bare prepositional phrases headed by the inherently "negative" prepositions out of, off, outside, hors and hors de. It is shown that such phrases, which have primarily been analysed in a micro-syntactic and grammatical perspective, are sometimes best analysed at phrasal level, and as lexico-grammatical hybrids. The comparison between the French and English data sheds light on other issues, such as the "valency" of prepositions. It is suggested that the constructional model presents many advantages for the analysis of such structures.negative localisation and determination : from constituent to phrase and construction

[fr] Sont analysés ici des syntagmes prépositionnels sans déterminant ayant ayant pour tête les prépositions " négatives " out of, off, outside, hors et hors de. Nous montrons que ces syntagmes, qui ont principalement fait l'objet d'études micro-syntaxiques dans une perspective grammaticale, gagnent parfois à être abordés dans une perspective syntagmatique et lexico-grammaticale. La comparaison entre données anglaises et françaises apporte un éclairage sur d'autres questions, telles que la question de la " valence " des prépositions. Nous suggérons que le modèle constructionnel présente plusieurs avantages pour la description de ces structures.
[en] This article attempts to describe the symbolism of the taking photographs by means of smartphones during silent film concerts – screenings of silent movies accompanied with music performed in live. It evaluates the contribution of this practice in the process of heritagization of silent repertoire movies. This work considers the ordinary spectators of silent movie concerts as a cate­gory of legitimate actors in the process of patrimonialization of films since they actively contribute to the reevaluation of the value of these objects during and after the new exploitation in live. This phenomenon is measured, in particular, by the photographs taken during these events and by their use on social networks. One of those principal lessons in this research relates on the various modes of commitment of these ordinary experts, in particular, on their degree of involvement in the social process of heritagization of repertoire silent movies, but also to the memory function that the photography in concert plays on the spectator. The taking of photography during a silent film concert, more than one window towards the past of the cinema, can be seen as a new way to see the past of the cinema and to reinvest it at the present time.

[fr] Cet article s'attache à décrire le sens que revêt la prise de photographies au moyen de smartphones durant les ciné-concerts, projections de films muets accompagnées d'une musique interprétée en direct. Il évalue la contribution de cette pratique au processus d'exhumation des œuvres du répertoire fil­mique muet. Ce travail prend le parti de considérer les spectateurs " ordinaires " des ciné-concerts comme une catégorie d'acteurs légitimes dans le processus de patrimonialisation des films dès lors qu'ils contribuent activement, lors de la (re)sortie des films de répertoire, à une réévaluation de la valeur de ces objets. Ce phénomène se mesure, notamment, par les photographies prises durant ces événements et l'usage fait de ces clichés sur les réseaux sociaux. L'un des principaux enseignements de cette recherche porte sur les régimes d'engagement de ces experts profanes et, notamment, sur leur degré d'investissement dans le processus social de patrimonialisation des films du répertoire muet, mais aussi sur la fonction mémorielle que joue la photographie de concert sur le spectateur. La prise de photographie lors d'un ciné-concert, plus qu'une fenêtre vers le passé du cinéma, peut être vue comme une nouvelle façon de regarder le passé du cinéma et de le réinvestir au présent.
[en] The geopolitical analysis of the Orthodox Church has focused primarily on the link between politics and religion and has often neglected the role of ecclesiology. Yet, the theology upon which the institutional organisation of the Church is structured can have an important impact on the action of ecclesiastical actors mainly because it is capable of forging religious identities with geopolitical aspirations, especially since the concept of territory has a key role in ecclesiological thinking. Due to its specific character as Church of the Orthodox Diaspora, the Orthodox Church in France can give us an idea of how important ecclesiology can be in the geopolitical analysis of religious actors.

[fr] Dans l'étude géopolitique de l'Église orthodoxe, centrée en général sur l'intrication entre le politique et le religieux, l'importance du facteur ecclésiologique, c'est-à-dire de l'influence qu'exerce sur le discours et l'action des acteurs ecclésiastiques la théologie sur laquelle se base l'organisation de l'Église, est très souvent négligée. Pourtant, cette influence est capable de forger des identités ecclésiales amenant les acteurs religieux à élaborer de projets géopolitiques, d'autant plus que la notion du territoire occupe une place centrale dans le raisonnement ecclésiologique. Par sa spécificité en tant qu'Église de diaspora, l'Église orthodoxe en France peut nous donner la mesure de l'importance du facteur ecclésiologique dans l'étude géopolitique dans acteurs religieux.
[en] Parcoursup is part of a global change in orientation. Students and their parents, who are considered to be actors of their own education. They are being encouraged to to be rational in their orientation choices, with reference notably to a pre-defined project. This article shows that hight school students are receptive to this expectation, while maintaining a more or less instrumental relationship with their schooling. Although almost all of them refer to a project, in practice it takes on different meanings depending on the student. This article examines the diversity of uses and expressions of the project approach among Year 10 students.

[fr] La mise en œuvre de Parcoursup s'inscrit dans le cadre d'une mutation globale de l'orientation. Les élèves et leurs parents, considérés comme acteurs de leur éducation, sont invités à faire des choix d'orientation rationnels, en se référant notamment à un projet préalablement élaboré. Cet article montre que les lycéennes et lycéens sont réceptifs à cette attente, tout en entretenant un rapport plus ou moins instrumental à leur scolarité. S'ils se réfèrent quasiment tous à un projet, celui-ci prend cependant, en pratique, des significations différentes selon les élèves. L'article propose d'étudier la diversité des usages et des expressions de la logique de projet chez des élèves de seconde.
[en] In 2019, a preventive archeological excavation in the Frères Charmes block, on a south-east portion of the urban enclosure of Aurillac, made it possible to study the curtain wall elevations, and to gather information on the area through a sedimentary survey. The study of iconography and recent archeological sources, as well as historiography make it now possible to detail the topographic and chronological development of the urban fortifications of Aurillac, and provide material and contextual information concerning their edification.The first fortification associating a masonry curtain wall and defensive ditch would have been a large enclosure built in the first quarter of the 13th century. This structure initially would have protected buildings along communication routes located to the south-west of the primitive town centered around the Saint-Géraud abbey, founded at the end of the ninth century. It is only in the second half of the 14th century, i.e. during the Hundred Years War, that the curtain wall was built around the primitive town to join the first fortification, in particular along the Jordanne River which borders the old town center to the east and contributed to its defence.

[fr] En 2019, la réalisation d'une fouille archéologique préventive sur l'îlot Frères Charmes, situé sur le front sud-est de l'enceinte urbaine d'Aurillac, a permis d'étudier les élévations de la courtine et d'en documenter les abords par la réalisation d'un sondage sédimentaire. L'examen des sources écrites, iconographiques et archéologiques récentes et l'apport de l'historiographie permettent aujourd'hui de préciser le développement topo-chronologique des fortifications urbaines d'Aurillac, d'en renseigner la matérialité et leur contexte d'implantation.La première fortification urbaine associant courtine maçonnée et fossé défensif résiderait dans une grande enceinte dont la construction interviendrait dans le premier quart du xiiie s. Celle-ci protégeait le bâti édifié le long d'axes de communication, au sud-ouest d'un bourg abbatial qui s'est développé dans un premier temps autour de l'abbaye Saint-Géraud, fondée à la fin du ixe s. Ce n'est que durant la seconde moitié du xive s., soit pendant la guerre de Cent Ans, qu'une muraille est édifiée autour du bourg primitif pour se raccorder à l'enceinte de la ville, notamment le long de la Jordanne, rivière qui limite à l'est le centre ancien et participait à sa défense.
[en] During World War I in France, censorship was omnipresent, particularly on newspapers and on soldiers' mail. In her letters, Marie-Louise Puech related to her husband in the trenches of Verdun and of the Somme the trouble caused by the censors when she tried to publish the review La Paix par le Droit. When he wished to express critics about military life or to give forbidden information to his wife, Jules Puech asked to a comrade on leave to send his letters by civil mail. He used also a lot of codes: pseudonyms, periphrasis only conceivable by his wife, acrostics. The Puech letters form an interesting list of ways.

[fr] Pendant la première guerre mondiale en France, la censure fut omniprésente, particulièrement sur la presse et sur le courrier des soldats. Dans ses lettres, Marie-Louise Puech racontait à son mari qui se trouvait dans les tranchées de Verdun et de la Somme les difficultés qu'elle avait avec les censeurs pour faire paraitre la revue La Paix par le Droit. Lorsqu'il voulait exprimer ses critiques sur la vie militaire ou donner à sa femme des informations interdites, Jules Puech demandait à un camarade permissionnaire d'envoyer ses lettres par la poste civile. Il utilisait aussi divers codages : pseudonymes, périphrases compréhensibles seulement par sa femme, acrostiches. La correspondance du couple constitue un bon catalogue des moyens employés.
[en] A Brazilian pedagogue, Paulo Freire was also an internationally recognized humanist. Although he is known for his literacy work and his fight against illiteracy in his country, his conception of education was not limited to that. Not only does it serve the liberation of the oppressed, it also revolutionizes adult and higher education. Moreover, Paulo Freire fought against a "culture of silence" and his thought can be of service to those who consider that there is currently a return to Western ethnocentric "diffusionism" as a subtle process of alienation. His vision also contributes to reinforcing the concept of education as a public good: a universal right and an instrument of liberation, not a commercial service or something that serves a single system of thought.

[fr] Pédagogue brésilien, Paulo Freire est aussi un humaniste reconnu internationalement. S'il est connu pour son action d'alphabétisation et sa lutte contre l'illettrisme dans son pays, sa conception de l'éducation ne se réduit pas à cela. Non seulement elle sert la libération des opprimés mais elle révolutionne l'éducation des adultes et l'enseignement supérieur. Par ailleurs, Paulo Freire lutte contre une " culture du silence " et sa pensée soutient ceux qui considèrent qu'il y a actuellement un retour au " diffusionisme " ethnocentré occidental, en tant que processus subtil d'aliénation. Sa vision contribue aussi au renforcement du concept d'éducation comme bien public : un droit universel et un instrument de libération et non un service commercial ou au bénéfice d'une pensée unique.
[en] Heritage links with collective history, that of the populations who make up the territory. It can collaborate in the development of towns which have experienced the torments of deindustrialization, as is the case in Tourcoing, marked by a rich industrial heritage which is still clearly visible in the landscape. In this former textile city, heritage development therefore accompanies a large part of the reconversion efforts. This Tourquennois heritage is being valued in various ways, which can involve the revaluation of symbolic elements of this industrial history, by highlighting elements, through culture, in particular. Street art, cinema, exhibitions, conferences, parties... are today contributing to the change in the image of Tourcoing, to modifying the representations and perceptions of this city.

[fr] Le patrimoine fait lien avec l'histoire collective, celle des populations qui font le territoire. Il peut collaborer à la mise en valeur de villes qui ont connu les difficultés de la désindustrialisation, comme c'est le cas à Tourcoing, marquée par un patrimoine industriel riche et encore bien visible dans le paysage. Dans cette ancienne cité textile, la patrimonialisation accompagne donc une grande partie des démarches de reconversion. Ce patrimoine tourquennois connaît une valorisation, diverse, qui peut passer par la revalorisation de certains éléments symboliques de cette histoire industrielle, par la mise en avant d'éléments, à travers la culture, en particulier. Street art, cinéma, expositions, conférences, fêtes… participent aujourd'hui au changement d'image de Tourcoing, à modifier les représentations et perceptions de cette ville.
[en] After the collapse of the November Uprising (1831), a great patriotic and political exodus began. Several thousand Polish insurgents fled to Western Europe, primarily to France. The diplomatic and cultural centre of the Great Emigration was Paris, where attempts were made to reconstruct political, cultural, educational and scientific structures, creating a substitute for an independent Poland in exile. Archival materials indicate that another significant centre of Polish emigration formed after 1831 near Paris in Versailles, a fact hitherto unnoticed by historians. The article attempts to answer the following questions: why did Polish emigrants choose Versailles and what institutions did they set up there? What function did the Château and the city perform in their lives? How were these places perceived and described in the first half of the nineteenth century? Analysis of Polish journals, diaries and letters shows various strategies in the description and interpretation of the royal residence and the city: as a tourist attraction, a testimony of past power, a symbol of a social cataclysm (the Revolution) and – in the context of the creation of a historical gallery in 1837 – as a place reflecting the narrative of historical policies and Polish–French relations.

[fr] Après la défaite de l'Insurrection de novembre (1831), a commencé le grand exode patriotique et politique de plusieurs milliers d'insurgés polonais vers l'Europe occidentale et notamment vers la France. Le centre politique et culturel de la Grande Émigration était alors Paris, où l'on s'est efforcé de reconstruire les structures politiques, culturelles, scientifiques et éducatives, en créant un substitut de " Pologne indépendante " en exil. Les documents d'archives montrent qu'à proximité de Paris, un centre considérable de l'émigration polonaise s'est développé après 1831 à Versailles, ce qui n'avait pas été remarqué par les historiens jusqu'à présent. L'article tente de répondre à plusieurs questions : pourquoi les émigrés polonais ont-ils choisi Versailles, quelles institutions y ont-ils créées, quelle fonction la ville et le château ont-ils jouée dans leur vie ? Comment ces lieux ont-ils été perçus et décrits dans la première moitié du xixe siècle ? L'analyse des journaux, des mémoires et des sources épistolaires polonais montre diverses stratégies de lecture et de description de la résidence et de la ville. S'y dessinent au moins quatre approches de Versailles. La cité-résidence serait une attraction touristique, mais aussi pour certains un lieu symbole d'une puissance révolue, pour d'autres un lieu témoin d'un cataclysme social (la Révolution) et enfin – dans le contexte de la création d'une galerie historique en 1837 – un lieu récit au service des politiques historiques, " emblème " des relations franco-polonaises.