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[en] This paper explains how the obligation to provide one's reasons is innovative in European Union (EU) law, for two main reasons. A general duty to give reasons for all acts, whether individualized or general, was already established in positive law in the Treaty establishing the European Coal and Steel Community (ECSC), signed in 1951, at a time when there was no comparable principle in any European country. The basis for this duty is not only the usual corollary of judicial review of the exercise of public authorities but is also an essential expression of the principle of transparency or disclosure to the public, in that it requires authorities to account for the way in which they perform their tasks in accordance with the objectives assigned to them. The duty to give reasons applies not only to the institutions, bodies, offices and agencies of the EU but also to the authorities of the Member States in the implementation of EU law.

[fr] Cet article explique en quoi l'obligation de motiver est originale en droit de l'Union européenne (UE), pour deux raisons principales. Une obligation générale de motivation de tous les actes, individuels comme de portée générale, a été établie en droit positif dès le traité établissant la Communauté européenne du charbon et de l'acier (CECA), signé en 1951, à une époque où il n'existait dans aucun pays européen un principe comparable. Les fondements de cette obligation sont non seulement l'habituel corollaire du contrôle juridictionnel sur l'exercice des pouvoirs publics, mais aussi une manifestation essentielle du principe de transparence ou publicité, en tant qu'elle oblige les autorités à rendre compte de la manière dont elles accomplissent les tâches dans le respect des objectifs qui leur sont assignés. L'obligation de motiver s'impose non seulement aux institutions, organes et organismes de l'UE, mais aussi aux autorités des États membres dans la mise en œuvre du droit de l'Union.
[en] European nations were not the only ones to follow with interest - or even passion - the events of what was then called the Second Spanish Revolution, and the press (both official and unofficial) of the Republic of Haiti informed its readers as regularly as it could on the evolution of the situation in the Iberian Peninsula between 1820 and 1823. Although, at first, it cared about being perfectly neutral between the opposing sides, its sympathy for the Liberals who had ended the inquisition and expelled the Jesuits could be perceived. But when the Hundred Thousand Sons of Saint Louis crossed the Bidassoa, despite indifference of some of its fellow countrymen, it clearly took sides in favour of the Constitutionalists, fearing that, in case of success, France, which had not yet recognised the island's independence, would turn its weapons against it.

[fr] Les nations européennes ne furent pas les seules à suivre avec intérêt, voire passion, les événements de ce qu'on appela alors la seconde révolution d'Espagne et la presse (officielle et officieuse) de la république d'Haïti informa aussi régulièrement que possible ses lecteurs de l'évolution de la situation dans la péninsule ibérique entre 1820 et 1823. Même si, dans un premier temps, elle veilla à afficher la plus grande neutralité entre les forces en présence, elle laissa voir sa sympathie pour des libéraux qui avaient aboli l'Inquisition et chassé les jésuites. Mais, lorsque les Cent Mille Fils de Saint Louis franchirent la Bidassoa, malgré l'indifférence de certains de ses compatriotes, elle prit clairement position en faveur des constitutionnels, craignant qu'en cas de succès, la France, qui n'avait toujours pas reconnu l'indépendance de l'île, ne tournât ses armes contre elle.
[en] The animal lies at the heart of Perceforest's representation of origins. This article explores, with reference to Agamben's work on the circular logic which connects human and animal, a series of interrelated episodes tracing the intimate relations between the civilised and the savage in this cyclic romance. The animal is a means of figuring that which is savage and primitive, from which courtly culture wishes to distance itself. Yet the division between the animal and the human is constantly renegotiated in Perceforest: while humans can appear bestial, individual animals can be portrayed as displaying qualities more associated with the rational human.

[fr] Au cœur de la représentation des origines dans le roman cyclique de Perceforest, l'animal figure ce qui est sauvage, primitif, tout ce qui menace et tout ce qui sous-tend la civilisation courtoise. Dans cet essai, nous examinons, par une lecture des théories d'Agamben, une série d'épisodes interdépendants, qui tracent les liens intimes entre l'animal et l'humain. La division entre ces deux catégories s'avère fluide, susceptible de redéfinition au cours du roman. Tandis que certains personnages humains agissent d'une façon brutale, certains animaux démontrent des qualités qu'on associe plutôt à la raison humaine.
[en] Between Commitment and Allegiance: Historicizing Politics in Senegal. – The special case of Senegal is used to present an alternative approach to the functionalist views applied to the study of contemporary patronage systems. Rationalist theories are criticized by analyzing the genealogy of the concept of factionalism and using the results of fieldwork conducted in the Senegal delta area. At the local level, political allegiances depend on historical and emotionally backed alliances, which weigh more on political coalitions than do interests.

[fr] À partir du cas particulier du Sénégal, ce texte s'attache à présenter une approche alternative aux visions fonctionnelles appliquées à l'étude des systèmes clientélistes contemporains. La critique des théories rationalistes est effectuée à partir d'une analyse de la généalogie du concept de factionnalisme et d'un terrain réalisé dans le delta du Fleuve Sénégal. Au niveau local, les allégeances politiques s'avèrent tributaires d'alliances historiques et affectives qui déterminent davantage les coalitions politiques que l'intérêt.
[en] During the second half of the 19th century, the demand for assimilation among the political actors of French Guiana was undermined by the presence of the penal colony. Our article analyzes the positions taken by prominent citizens and members of the General Council during the establishment of the Relegation (1885) and after the Great War, the elites believed that the participation of Guyanese in this conflict proves their Frenchness and justifies the removal of the penal colony.

[fr] Au cours de la seconde moitié du xixe siècle, la revendication de l'assimilation chez les acteurs politiques de la Guyane française est mise à mal par la présence du bagne dans la colonie. Notre article analyse les prises de position des notables et des membres du Conseil général durant la mise en place de la Relégation (1885) et après la Grande Guerre, les élites estiment que la participation des Guyanais à ce conflit, prouve leur francité et justifie la suppression du bagne.
[en] This article looks at the anti-gender mobilisations carried out by pro-life activists in Italy from January 2013 onwards. First, it will look at the indigenous meaning that 'gender' takes on for pro-life activists. I will then show that the emergence of 'anti-gender' movements has constituted an opportunity for anti-abortion movements. Finally, we will look at how the pro-life movements are using their organisations and activist know-how, the fruit of thirty-five years of activism, to give substance to the 'anti-gender' mobilisations, which are growing steadily in scale in Italy.

[fr] Cet article aborde les mobilisations anti-gender menées par les militants pro-life en Italie à partir de à partir de janvier 2013. Dans un premier temps, il s'agira de s'intéresser au sens indigène que le " gender " prend pour les militants pro-life. Je montrerai ensuite que l'émergence de mobilisations " anti-gender " a constitué une opportunité pour les mouvements anti-avortement. Nous verrons enfin comment les mouvements pro-life se servent de leurs organisations et savoir-faire militants, fruits de trente-cinq ans d'activisme, pour donner corps aux mobilisations " anti-gender ", dont l'ampleur en Italie ne cesse de croitre.
[en] This dossier addresses the issue of the recomposition of power and authority relationships within the school system by examining the relationships at work between the different actors of the school institution responsible for defining, supervising and implementing public policies that are supposed to respond to the challenges of the time. By focusing on management, supervisory or training personnel, and by emphasizing the multi-referentiality of the sciences of education and training, the texts in this file take up this question at its roots by considering its implications on the most global scale, as well as its most practical and daily professional incidences. Seized from the situation of those who, in the educational system, are supposed to embody it first and foremost, the conditions and concrete modalities of the metamorphosis of institutional authority reveal how the exercise of the corresponding responsibilities is put to the test by contemporary public policies of accountability and the batch of uncertainties and paradoxical injunctions that they bring with them.

[fr] Ce dossier aborde la question de la recomposition des rapports de pouvoir et d'autorité au sein du système scolaire en interrogeant dans leur globalité les relations à l'œuvre entre les différents acteurs de l'institution scolaire chargés de définir, encadrer et mettre en œuvre les politiques publiques censées répondre aux défis du temps. En se centrant sur les personnels de direction, d'encadrement ou de formation, et en faisant valoir la multiréférentialité des sciences de l'éducation et de la formation, les textes de ce dossier se saisissent de cette question à la racine en envisageant les implications à l'échelle la plus globale et les incidences professionnelles les plus pratiques et quotidiennes. Saisies à partir de la situation de celles et ceux qui, dans le système éducatif, sont censés l'incarner au premier chef, les conditions et modalités concrètes de métamorphose de l'autorité institutionnelle révèlent alors combien l'exercice des responsabilités correspondantes est mis à l'épreuve par les politiques publiques contemporaines dites de responsabilisation et le lot d'incertitudes et d'injonctions paradoxales qu'elles charrient.
[en] Normative notions about anthropology have the tendency to obscure the multiplicity of genealogies, trajectories, and configurations of the anthropologies that exist throughout the world. Singularities are erased and considered as derivations of disciplinary paradigms which are taken for granted and seldom made the object of inquiry. This paper argues for the relevance of understanding these singularities and the power relations that structure the conditions of existence and visibility of world anthropologies.

[fr] Les conceptions normatives de la discipline ont tendance à oblitérer la multiplicité des généalogies, des trajectoires et des configurations des anthropologies existant dans le monde. Les singularités sont éclipsées et considérées dans le cadre de paradigmes disciplinaires naturalisés qui sont rarement objet d'examen. Dans cet article, une série de positions théoriques sont présentées, qui portent sur l'importance de comprendre ces singularités ainsi que sur les relations de pouvoir qui structurent les conditions d'existence et de visibilité dans et entre les anthropologies du monde.
[en] It is a widely shared view that the creation of a faculty of Muslim theology in the public University is contrary to the principle of laïcité of the state and in particular to the non-recognition of faith groups. We would like to question this postulate on the basis of a historical presentation intended to shed light on the conditions under which the state chose to abolish the Catholic and Protestant theological faculties of the republican University, at the same time as the separation of church and state was operated. The analysis also draws on recent contributions from the law of laïcité, whose dynamic approach requires that public support for religious activities be assessed in the light of the public interest grounds that justify it.

[fr] Selon un point de vue communément partagé, la création d'une faculté de théologie musulmane dans le cadre de l'Université publique est contraire au principe de laïcité de l'État et en particulier à l'interdiction faite à ce dernier de reconnaître les cultes. L'objet de la présente étude est d'interroger ce postulat sur le fondement d'une présentation historique, destinée à éclairer les conditions dans lesquelles l'État a choisi de supprimer, au tournant du xxe siècle, les facultés de théologie catholiques et protestantes de l'Université républicaine, en même temps que s'opérait la séparation des Églises et de l'État. L'analyse prend également appui sur les apports récents du droit de la laïcité, dont l'approche dynamique exige d'apprécier le soutien public aux activités religieuses au regard des motifs d'intérêt général qui le justifient.
[en] The Nahuas of Tzintzuntzan-Huitzitzilan, Michoacán: history, myth and legitimization of a Prehispanic señorío. Modern historiography on 15th and early 16th century Michoacán emphasizes the political-economical success of the Tarascans and their uacúsecha lineage but pays relatively little attention to other ethnic groups that lived in the region. This article deals with the nature and strength of the historical traditions of the Nahuas in Michoacán, paying special attention to the case of Tzintzuntzan-Huitzitzilan, a place which at the time of the Spanish conquest was the capital of the uacúsecha señorío. The presence of the Nahuas and their interaction with the Tarascans not only became part of the diverse local visions of the past but possibly also influenced the historical views of the Nahua neighbors from West and Central México. The latter frequently established a direct relation with the population of Michoacán in narratives about origin, migration and foundation of their own señoríos. These historical traditions clearly served the purpose of legitimization and constitute a complex blend of registered events, cosmological representations, as well as religious and political symbolism.

[fr] Les Nahua de Tzintzuntzan-Huitzitzilan, Michoacán: histoire, mythe et légitimation d'une seigneurie préhispanique. L'historiographie moderne sur le Michoacán de la fin du xve siècle et du début du xvie siècle accorde beaucoup d'importance au succès politico-économique des Tarasques et de leur lignage principal uacúsecha. En revanche, elle consacre relativement peu d'attention aux autres groupes ethniques qui habitaient la région. Cet article traite de la nature et de la force des traditions historiques nahua du Michoacán, particulièrement celles de Tzintzuntzan-Huitzitzilan, capitale de la seigneurie uacúsecha. La présence des Nahua et leur interaction avec les Tarasques font non seulement partie des diverses visions locales du passé, mais ont aussi probablement influé sur les vues historiques des voisins nahua de l'ouest et du centre du Mexique. Ces derniers établissaient fréquemment, dans les narrations d'origine, de migration et de fondation de leurs seigneuries, une relation directe avec le peuplement du Michoacán. Ces traditions historiques avaient clairement une intention de légitimation et constituent un mélange complexe de registres de faits précis, de représentations cosmologiques, ainsi que de symboles religieux et politiques.
[en] Through Gladiadores (1934), an expressionist play that caused one of the greatest manifestations of misunderstanding in the history of Portuguese theatre, and through Bâton (1938), forbidden by censorship and only performed for the first time in 1946, we analyse respectively the way Alfredo Cortez stages the dialectic of gender roles and represents the figure of the homosexual. Despite criticizing the phallocentrism and giving an enormous visibility to the homosexual, the author does not subvert the social and sexual order. Indeed, he seems mostly interested in denouncing a society that has moved away from any ethical norm.

[fr] À travers Gladiadores (1934), pièce expressionniste, à l'origine de l'une des plus grandes manifestations d'incompréhension de toute l'histoire du théâtre portugais, et de Bâton (1938), pièce interdite par la censure et représentée pour la première fois en 1946, nous analysons successivement la façon dont Alfredo Cortez met en scène la dialectique des rôles de genre et dont il représente la figure de l'homosexuel. Bien qu'il critique le phallocentrisme et accorde une grande visibilité à l'homosexuel, l'auteur ne subvertit pas l'ordre social et sexuel. En effet, il paraît surtout vouloir dénoncer une société qui s'est éloignée de toute norme éthique.
[en] This paper focuses on the methods dedicated to studying the interactions between teachers and resources, used by researchers referring to the documentational approach of didactics. We claim that studying the issue of teacher-resources interactions leads to specific features of the research methods. We present these methods and identify their specific features, in particular the reflexive commitment of teachers; the intervention of different time scales and the characteristics of collective documentation work.

[fr] Dans cet article nous nous intéressons aux méthodes pour étudier les interactions entre les professeurs et les ressources de leur enseignement, mobilisées par les chercheurs se référant au cadre théorique de l'approche documentaire du didactique. Nous considérons que cet intérêt pour le travail des enseignants avec les ressources amène des spécificités dans le recueil et l'exploitation des données. Nous présentons ces méthodes et mettons en évidence leurs spécificités, concernant notamment l'investissement réflexif des professeurs, la prise en compte de diverses temporalités et les particularités du travail documentaire collectif.
[en] The text presents the way students, in Master's degree of training secondary school teachers in geography, appropriate the contents of didactics of geography, towards their learning of teacher's geography. With some case studies about students in French Masters in Teacher Training Colleges, this text aims to identify three typical ways of relationships to the professional reality, the focus is made on a training course with both geography and work analysis. The first relationalship is "trial" or challenge witch both realizations and ethical care about what is "well done job". The second one (illusion) lays on true observation but false statements by ignorance of pupil's knowledge. The last (desire) is blindness. Thus, the training is successful only for one case (trial): students manage with what is behind the professional scenes and are able to assess themselves. Are these three typical ways also discernible in others vocational trainings?

[fr] Le texte présente la façon dont des étudiants, en master de formation de professeurs du secondaire en géographie, s'approprient les contenus universitaires de didactique de la géographie dans leur apprentissage du métier d'enseignant en géographie. A partir de différents cas, le texte identifie trois types de rapport au réel professionnel qui conditionnent cette appropriation. Le premier type (l'épreuve) articule un impératif de réalisation concrète et une question d'ordre éthique (discutant deux ordres de prescriptions et en aucune façon une application d'une prescription) et se questionnant sur ce qu'est " bien faire " le travail d'enseignant en géographie. Le second (l'illusion) correspond à des constats sur le travail, suivis de conclusions inadaptées car indifférentes aux savoirs des élèves en jeu. Le troisième type (le désir) relève d'un aveuglement face au réel. Dans un des cas seulement (l'épreuve), on peut considérer que la formation touche son but : les étudiants entrent dans les coulisses d'une " professionnalité " d'enseignants d'histoire-géographie par rapport à laquelle ils peuvent se situer. Les trois catégories sont proposées à discussion pour d'autres filières empruntées par les étudiants en master de géographie.
[en] From the detailed examination of papers left by the Parisian tailor Colin de Lormoye during the fifteenth century, this study dedicates itself to the "cedules" which customers and owners of the tailor wrote and signed on these papers. It shows that it was a full form of memorization of the ordinary transactions in Paris in the late Middle Ages and that the partners who so made a commitment used it to modify their relations, using to the full the performative power of writing.

[fr] À partir de l'examen détaillé des papiers laissés par le couturier parisien Colin de Lormoye au xve siècle, cette étude se consacre aux " cédules " que des clients et propriétaires du couturier ont écrites et signées sur ces papiers. Elle montre qu'il s'agissait d'une forme à part entière de mémorisation des transactions ordinaires dans le Paris du Moyen Âge tardif et que les partenaires qui s'engageaient ainsi s'en servaient pour modifier leurs relations, usant à plein de la performativité de l'écriture.
[en] Diderot conteur (tale-teller) represents and questions various sides of faith. In Les Deux Amis de Bourbonne and Madame de La Carlière, he mingles a denunciation of judgments based on wrong beliefs, the production of an "effect of belief" by the conte itself and the criticism of this effect. In Mystification, an impostor makes his dupe believe in his powers; he manipulates the superstitious tendencies of his victim and yet, he is not an exclusively negative character. There are in Diderot's writing of the conte tensions between a criticism of beliefs and an analysis of the ability to believe, the will to make the reader believe in the fiction and the revelation of the process that produces this very belief.

[fr] Diderot conteur met en représentation et en question diverses facettes de la croyance. Il entremêle dans Les Deux Amis de Bourbonne et Madame de La Carlière une critique des jugements fondés sur de fausses croyances, la production par le conte d'un effet de croyance et la déconstruction de cet effet. Dans Mystification, un imposteur obtient la croyance de sa dupe, manipule une propension superstitieuse pour asseoir son pouvoir : le conte ne le constitue pas pour autant en figure univoquement négative. L'écriture diderotienne du conte est tendue entre critique des croyances et analyse de la croyance, entre recherche d'une adhésion à la fiction pensée sur le modèle de la croyance sérieuse et mise à jour ludique du fonctionnement même de cette croyance.