BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This paper describes an ex-tended version of the KoKo corpus (version KoKo4, Dec 2015), a corpus of written German L1 learner texts from three different German-speaking regions in three different countries. The KoKo corpus is richly annotated with learner language features on different linguistic levels such as errors or other linguistic characteristics that are not deficit-oriented, and is enriched with a wide range of metadata. This paper complements a previous publication (Abel et al., 2014a) and reports on new textual metadata and lexical annotations and on the methods adopted for their manual annotation and linguistic analyses. It also briefly introduces some linguistic findings that have been derived from the corpus.

[it] Il contributo descrive una versione estesa del corpus KoKo (versione KoKo4, Dic 2015), corpus che raccoglie produzioni scritte di apprendenti di tedesco L1, provenienti da tre distinte regioni germanofone, a loro volta situate in tre diversi paesi. Il corpus KoKo è annotato dettagliatamente su differenti livelli linguistici rilevanti, quali gli errori o altre caratteristiche linguistiche non direttamente ricollegabili a deficit individuali, ed arricchito da un'ampia gamma di metadati. Questo contributo integra una precedente pubblicazione (Abel et al., 2014a) e informa sui nuovi metadati testuali e sulle nuove annotazioni lessicali così come sui metodi adottati per la loro annotazione manuale e per le loro analisi linguistiche. Inoltre presenta brevemente alcuni risultati ricavati dal corpus.
[en] This article, within the field of mountain geographies, proposes a critical analysis of collective property, as a virtuous example of territorial governance, connecting property studies with the concepts of common and convivial conservation. Structuring a series of social relations based on mutual obligations and shared values between community members, within an active participation to the territorial management fostered by the collective status of land property, collective land structures represent peculiar commons that local communities use and take care of. In particular, collective land property and collective territorial management foster convivial conservation processes at the socioecological level, while the implementation of individual private property relations tends to promote uncontrolled phenomena of exploitation of resources and individualistic attitudes. The analysis of the case studies, that are the Umbrian Comunanze Agrarie of Massa Martana and Colpetrazzo, confirms the positive relationality of collective property, counterposed to the socialisation of people and spaces linked to the territorialisation of individual private property, as it allows the maintenance of common goods and spaces which guarantee a direct and democratic territorial governance able to contrast the present socio-environmental challenges.

[it] Il presente contributo, inserito nel quadro delle geografie della montagna, propone un'analisi critica della proprietà collettiva, come esempio virtuoso di governance territoriale, mettendo a dialogo i property studies con i concetti di bene comune e conservazione conviviale. Strutturanti una serie di relazioni sociali basate su obblighi reciproci e valori condivisi tra i membri della comunità, nell'ambito di una partecipazione attiva alla gestione territoriale promossa dalla condizione di proprietà condivisa della terra, i domini collettivi rappresentano peculiari beni comuni fruiti e curati dalle collettività locali. In particolare, la messa in comune della proprietà fondiaria e della gestione territoriale promuove processi di conservazione conviviale a livello socioecologico, mentre l'implementazione di rapporti di proprietà individuale tende a favorire fenomeni di sfruttamento incontrollato delle risorse e atteggiamenti individualistici. L'analisi dei casi studio, ovvero le Comunanze Agrarie umbre di Massa Martana e Colpetrazzo, conferma la relazionalità positiva della proprietà collettiva, contrapposta alla socializzazione di spazi e persone derivante dalla territorializzazione della proprietà privata individuale, poiché permette il mantenimento di beni e spazi comuni che garantiscono una governance territoriale diretta e democratica capace di contrastare le attuali sfide socioambientali.
[en] The COST "Medioevo Europeo" Working Group 3 (Dictionaries and texts) is organising a six-day training school that will provide an introduction to the creation and use of textual corpora in the historical and linguistic research.

[it] Il "Working Group 3" (Dizionari e testi) del progetto COST "Medioevo Europeo" organizza una scuola estiva di sei giorni di iniziazione alla creazione e all'uso di banche dati testuali per la ricerca storica e linguistica (16-24 settembre 2014).
[en] This article proposes to study the genre of the medieval novella through the lens of intersectionality. This notion, from the fields of law and social sciences, aims to highlight the interconnected nature of relations of domination. We mobilize it as an interpretive tool for the study of novella III, 10 of the Decameron. The analysis of the text highlights the power relations that are established between the two protagonists of the novella, the hermit Rustico and the young and naive Alibech. These relationships are built on the intersection of several socio-cultural variables and evolve throughout the story. The reactions of a fictional audience - the characters of the Decameron's framework narrative - to the story told and the use of a comic and satirical device by the author allow us to formulate some hypotheses about the structural relations of domination at the time of the work's creation.

[it] Questo articolo si propone di studiare il genere della novella medievale attraverso la lente dell'intersezionalità. Questa nozione, proveniente dal campo del diritto e delle scienze sociali, mira a mettere in luce il carattere intrecciato dei rapporti di dominio. La mobilitiamo come strumento interpretativo per lo studio della novella III, 10 del Decameron. L'analisi del testo evidenzia i rapporti di potere che si stabiliscono tra i due personaggi protagonisti della novella, l'eremita Rustico e la giovane e ingenua Alibech. Questi rapporti si costruiscono sull'incrocio di diverse variabili socio-culturali ed evolvono nel corso del racconto. Le reazioni di un pubblico fittizio - i personaggi del racconto cornice del Decameron - alla storia narrata e il ricorso a un dispositivo comico e satirico da parte dell'autore permettono di formulare alcune ipotesi sui rapporti di dominio strutturali all'epoca di realizzazione dell'opera.
[en] The aim of the paper is an overview of the Benedictine monastic foundations belonging to the Order of Vallumbrosa in the Medieval city of Florence. Special attention is paid to the forms of monastic settlements, and to the relationships religious men and women, who claimed the right to the exemption, had with the local bishopric and with the urban society. The paper aims to show the way Vallumbrosan monks represented the most original expressions of the Florentine Benedictine tradition and, significantly, exceeded it, acting as connections between the 'old' and the 'new' monasticism, and becoming an integral part, sub specie regulari, of Florentine religious and political identity.

[it] Il contributo costituisce una panoramica delle fondazioni monastiche appartenenti all'Ordine benedettino vallombrosano presenti nella città di Firenze durante l'età comunale. Particolare attenzione è prestata alle modalità dell'insediamento, ai rapporti fra i religiosi e la società urbana e alle difficili relazioni degli istituti regolari, rivendicanti fin dalle origini il diritto di esenzione, con l'autorità esercitata dall'ordinario diocesano. Il saggio intende mostrare come i Vallombrosani abbiano rappresentato a Firenze la più originale espressione della tradizione benedettina e nel contempo il sostanziale superamento di essa, fungendo da tramiti fra " vecchio " e " nuovo " monachesimo e divenendo parte integrante, sub specie regulari, dell'identità religiosa e politica della città.
[en] Alongside the renewal of the Bayeux Tapestry Museum planned for 2024, led by the city of Bayeux, the DRAC Normandy, the Normandy region and the Calvados department, several numeric tools have been created to discover and examine the Tapestry in new ways.Those tools consist in a Spatialised Document Information System (SDIS), combining a Document database and a Spatialised information system. They offer solutions to manage and to enhance documentary resources related to the Bayeux Tapestry and should, at the end, accompany all the persons interested in the Tapestry, particularly scholars in Humanities, curators-restorers, specialists in textile and the public. This project is the result of a close collaboration between the State, the city of Bayeux, the University of Caen Normandy, the CNRS and the Ensicaen.

[it] Nell'ambito del progetto di ristrutturazione del Museo dell'Arazzo di Bayeux che dovrebbe concludersi nel 2024, portato avanti dalla Città di Bayeux e dalla DRAC Normandie, in collaborazione con la regione Normandia e il dipartimento del Calvados, sono stati elaborati nuovi strumenti informatici che permettono di scoprire e studiare l'Arazzo da un nuovo punto di vista.Questi strumenti consistono in un " Sistema d'informazione documentaria spazializzata " (SIDS), combinazione di un sistema documentario e di un sistema d'informazione spazializzato. Essi offrono delle soluzioni di gestione e di valorizzazione delle fonti documentarie relative all'Arazzo di Bayeux, e devono accompagnare i vari fruitori dell'opera, soprattutto i ricercatori in scienze umane, i conservatori-restauratori, gli specialisti del tessile, il grande pubblico. Questo progetto è il frutto di uno stretto partenariato tra lo Stato, la Città di Bayeux, l'Università di Caen Normandie, il CNRS e l'ENSICAEN.
[en] In 1930 Luisa Levi (1898-1983), a young psychiatrist from Turin, published Impulso a mordere e psiconeurosi, an article regarding some girls who presented the strange symptom of the "urge to bite". This contribution, through psychiatric sources, reconstructs the clinical cases of the two girls and tries to show how the attention to the individual and to minors was guided on the one hand by positivist thinking and on the other by psychoanalytic interpretations, which were spreading among psychiatrists with original elaborations.

[it] Nel 1930 Luisa Levi (1898-1983), giovane psichiatra torinese, pubblicò Impulso a mordere e psiconeurosi, un articolo riguardante alcune bambine che presentavano lo strano sintomo dell'"impulso a mordere". Questo contributo, attraverso le fonti psichiatriche, ricostruisce i casi clinici di due bambine e cerca di mostrare come l'attenzione all'individuo e ai minori fosse guidata da un lato dal pensiero positivista e dall'altro da interpretazioni di tipo psicoanalitico, che si stavano diffondendo tra gli psichiatri con elaborazioni originali.
[en] The paper deals with the new night-clubs in France and Italy around the mid-Sixties. From Golf Drouot in Paris to Piper Pluriclub in Turin, they were influenced by the new Anglo-Saxon musical, fashion and cultural trends, design in cooperation between the new Radical Architects, and the Kinetic, Pop and "Arte Povera" artists. In this way, they provided their young peers with places where to gather and share their interests, thus helping to shape the new young Yéyé and Beatnik generation, soon politically and socially engaged.

[it] L'articolo tratta i nuovi night-clubs aperti tra Francia e Italia alla metà degli anni Sessanta. Sull'onda delle mode anglosassoni, locali dal Golf Drouot di Parigi al Piper Pluriclub di sono stati cruciali laboratori di collaborazione tra i futuri Architetti Radicali, e gli artisti cinetici, Pop e poveristi, che si impegnano a offrire spazi di condivisione e rappresentazione per i propri coetanei beat e yéyé, a ridosso dei nuovi movimenti politici e sociali di rivendicazione giovanile.
[en] The essay aims, through the study of published and unpublished documentation of the peninsular and insular South, to focus the violence perpetrated against women in different contexts both urban and rural of the late Middle Ages. The use of violence appears to be frequent, especially in cases of treason and concubinage, that see also implicated other members of the families involved. Conjugal violence, with various facets, occupies most of the documentation examined: a violence often accepted socially to which women knew in some cases to react, turning to justice. The royal privileges, finally, show the lenient position of highest authority even than the heinous crimes in a scenery which confirms, with few exceptions, the limited protection of the lives of women of all ranks and social context.

[it] Il contributo si propone, attraverso lo studio della documentazione edita ed inedita del Mezzogiorno peninsulare e insulare, di mettere a fuoco la violenza perpetrata contro le donne in contesti sia urbani sia rurali nel tardo Medioevo. Il ricorso alla violenza appare frequente soprattutto nei casi di tradimento e concubinato che vedono implicati anche altri membri delle famiglie coinvolte. La violenza coniugale, con varie sfaccettature, è presente in buona parte della documentazione esaminata: una violenza spesso accettata socialmente, a cui le donne seppero in alcuni casi reagire, rivolgendosi alla giustizia. I privilegi reali, infine, illustrano la posizione indulgente dell'autorità regia anche rispetto ai crimini efferati in uno scenario che conferma, tranne poche eccezioni, la limitata tutela della vita delle donne di ogni rango e contesto sociale.
[en] Oscillating between two meanings - the love of a living being for its offspring, or among Christian authors, the deep affection - the philostorgia seems to have no exact equivalent in Latin : in their correspondence indeed, both Cicero and Fronto use this term without Greek translation. On the one hand Cicero reelaborates its meaning, thanks to the contribution of Stoicism, and links it to the love of mankind (philanthropia) through the theory of oikeiosis (or "appropriation") and thus demonstrates that the affection of parents for their children is rooted in nature and that the ability of human beings to live in society, therefore, is also a natural one, according to an argumentation in De Finibus 3, a work that is contemporary from the first use of the word philostorgia in the letters of Cicero. On the other hand Fronto emphasizes his inability to translate this same word while linking it to the franchise in the affection and to some kind of familial intimacy, whereas he regrets that this virtue is absent from the heart of Roman people, and probably more specifically from those of courtiers of his pupil Marcus Aurelius. Yet if the latter, in his Thoughts, expresses the same regret at the harshness and the hypocrisy around him, he reinterprets philostorgia in the light of the Stoicism as he links it not only to the goodness (eumeneia), but also to philanthropia, and he dismisses irony in favour of sincere need to affection, which echoes the portrait of the Stoic sage as Stobaeus describes it. Thus Marcus Aurelius takes advantage of both lessons from his teacher and teaching of the Stoic philosophers.

[it] Nelle sue due accezioni - amore per la propria progenie oppure affetto vivo – la philostorgia non sembra trovare un esatto equivalente latino: Cicerone e Frontone lo usano senza tradurlo. Nel De finibus Cicerone ne rielabora il senso con l'apporto dello stoicismo e lo associa alla philanthropia dimostrando che l'affetto dei genitori per i figli è ancorato alla natura, così come, di conseguenza, l'attitudine dell'uomo a vivere in società. Frontone sottolinea la sua incapacità di tradurre il vocabolo evidenziandone la franchezza nell'affetto e l'intimità quasi familiare e deplorando l'assenza di questa virtù nei Romani, senz'altro anche i dignitari che gravitano intorno alla corte di Marco Aurelio. Nei Pensieri reinterpreta la philostorgia alla luce del pensiero stoico associandola non solo alla bontà (eumeneia) ma anche alla philanthropia.
[en] This paper describes Il mago della Ghigliottina, a bot which took part in the Ghigliottin-AI task of the Evalita 2020 evaluation campaign. The aim is to build a system able to solve the TV game "La Ghigliottina". Our system has already participated in the Evalita 2018 task NLP4FUN. Compared to that occasion, it improved its accuracy from 61% to 68.6%.

[it] Questo contributo descrive Il mago della Ghigliottina, un bot che ha partecipato a Ghigliottin-AI, uno dei task di Evalita 2020. Scopo del task è mettere in piedi un sistema automatico capace di risolvere il gioco televisivo "La Ghigliottina". Il nostro sistema ha già partecipato all'edizione del 2018 di Evalita al task NLP4FUN. Rispetto all'edizione del 2018 di NLP4FUN, l'accuratezza è salita dal 61% al 68.6%.
[en] This article reconsiders the production history of a Franco-Anglo-American animated film, Alice in Wonderland, directed in 1947-1949 by Lou Bunin, an American left-wing sculptor and puppeteer, and a friend of Diego Rivera and Tina Modotti, who fled America from the "witch hunt". Welcomed by technicians, actors, filmmakers and producers who were either members of, or close to, the French Communist Party, Bunin brought over from the USA several animators dismissed by Walt Disney for strike action and other "black-listed" film personnel. The film was intended to inaugurate an original vein of French animation production. Filmed in two languages, it benefited from the National Credit assistance system and from distribution by the recently established UGC (formed after the state seizure of German assets, notably those of Continental), who participated in the film's financing. In the climate of the Cold War, the film met with hostility from the right-wing press who were indignant that public funds might be used to finance an "American-Communist" film, while in the USA Walt Disney did everything possible to hinder the distribution of Bunin's film, which fell into oblivion. Based on original research in the archives of the National Credit and other collections, as well as the examination of the press of the time, this article retraces the production and reception context of this ill-fated film.

[it] L'articolo ripercorre la produzione, tra il 1947 e il 1949, del film d'animazione franco-anglo-americano Alice au pays des merveilles, realizzato da Lou Bunin, scultore e marionettista americano di estrema sinistra, amico di Diego Rivera e Tina Modotti, fuggito dall'America della "caccia alle streghe". Accolto da tecnici, attori, cineasti e produttori membri o simpatizzanti del PCF, Bunin fa arrivare dagli Stati Uniti alcuni animatori licenziati da Disney a seguito dello sciopero e altri inseriti come lui nella lista nera. Il film avrebbe dovuto inaugurare una produzione d'animazione francese originale. Girato in due lingue, beneficia del sistema di sovvenzioni del Crédit national e della distribuzione della UGC da poco costituita dopo la requisizione statale dei beni tedeschi e in particolare della Continental, che partecipa al finanziamento. Nel clima della guerra fredda il film va incontro all'ostilità della stampa di destra, indignata dall'uso di fondi pubblici per un film "americano-comunista", mentre negli Stati Uniti Disney fa di tutto per ostacolarne la distribuzione, fino a farlo cadere nell'oblio. Grazie allo studio degli archivi finora inesplorati del Crédit national e di altri fondi, oltre che allo spoglio della stampa dell'epoca, quest'articolo ricostruisce le condizioni di produzione e la sorte del film.
[en] The Argonautica contain names of people and hero names, but also many place names. In Greek, names of people and place are often accompanied by derivatives in -ῐδ ... (-ῐδ- or -ῐδᾱ-), but the addition of the suffix can create a word that does not fit into the hexameter. The purpose of the paper is to see which morphological or phonetic processes were used by Apollonius Rhodius to adapt these derivatives to the constraints of the hexameter. I study the absence of contraction (Ἀνθεμοεισις), the diffusion of an infix -η- (Βρυγηΐς, Δολοπηΐς, Πελοπηΐς) and the alternation between -ιδ- and -ιαδ- (Ἀχερουσίς / Ἀχερουσιάς).

[it] Le Argonautiche contengono nomi di persone e eroi, ma anche molti nomi di luoghi. In greco i nomi di persone e luoghi sono spesso accompagnati da derivati in -ῐδ... (-ῐδ- o -ῐδᾱ-), ma l'aggiunta del suffisso può creare una parola che non si adatta all'esametro. Lo scopo dell'articolo sarà di considerare quali processi morfologici furono usati da Apollonio di Rodi per piegare questi derivati ai vincoli dell'esametro. Saremo portati in più occasioni a chiederci a quale dialetto greco o a quale lingua appartengono le parole che portano questi suffissi.
[en] Since the 1990s, a large number of studies have emerged around the practices of certain activist movements where creativity assumes a key role. This article takes as its starting point the idea that art history can provide a useful framework for exploring the genealogy of these social movements. Not only can its methodology contribute to a better understanding of their aesthetic dimension but the topic itself can help to explore certain issues within our own discipline. Within a chronological narrative, we present various leftist autonomous groups and activist movements whose creative dimensions are particularly important. These practices are repeatedly subject to tensions between the notion of the autonomy of art and its function in the service of political expression or an intensification of everyday life. Focusing on the carnival as protest metaphor, artistic activism groups, interactions with museum institutions and the question of visual culture, we trace a chronological arc going from the TAZ to the PAZ between the 1990s and summer 2023.

[it] La ricerca sulle pratiche dei movimenti militanti, in cui la creatività gioca un ruolo fondamentale, ha iniziato a svilupparsi negli anni Novanta. Questo articolo si basa sulla premessa che la storia dell'arte fornisce un quadro utile per esplorare la loro genealogia: non solo la sua metodologia può aiutarci a comprendere meglio la dimensione estetica dei movimenti sociali, ma questo stesso oggetto di studio può a sua volta aiutare a riflettere su alcune questioni specifiche della disciplina. Questo articolo offre un resoconto cronologico delle lotte condotte da vari gruppi di attivisti e movimenti della sinistra autonoma, in cui la dimensione creativa ha acquisito particolare importanza. Vengono qui evidenziate le tensioni tra le nozioni di autonomia dell'arte e la sua funzionalità al servizio dell'espressione politica o di un'intensificazione della vita quotidiana. Si guarda in particolare all'uso del carnevalesco come metafora della protesta, ai gruppi che privilegiano l'azione artistica nella loro pratica militante, alle interazioni con le istituzioni museali e alle intersezioni con la cultura visiva, formando un arco cronologico che va dalla TAZ alla ZAD, dagli anni '90 all'estate del 2023.