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[en] This article analyses the expression of women's hatred towards their husbands and its consequences in a society ruled by patriarchal norms through a comparison between The Tragedy of Mariam (1613) by Elizabeth Cary and La Mariane (1637) by Tristan L'Hermite. In these two tragedies, female characters often express hatred: animosity dominates marital relationships. Yet conduct books published in the early modern period all condemn manifestations of hatred on the part of women, especially towards their husbands. In both plays, the women who express their hostility thus indirectly question a certain ideal of femininity. In this article, I study the causes of female hatred, its expression and the targets at which this hatred is directed. Wives' hatred towards their husbands transgresses a social, marital and political order. However, the expression of this passion on stage is quite theatrical, as it is both audible and visible, thus representing an aesthetic issue. However, the two tragedies choose different treatments for this forbidden passion, presenting the queen as a model character despite her transgression, or as a complex and torn character.

[fr] Par le biais d'une étude comparative de The Tragedy of Mariam d'Elizabeth Cary (1613) et La Mariane de Tristan L'Hermite (1637), cet article s'attache à analyser les modes d'expression et les conséquences de la haine des femmes contre leur époux comme transgression des normes patriarcales. En effet, dans ces deux tragédies, la haine est souvent exprimée par des personnages féminins : l'animosité domine les relations conjugales. Pourtant, les manuels de conduite de l'époque condamnent fermement la moindre manifestation de haine de la part des femmes, tout particulièrement au sein du couple. Exprimer leur hostilité revient donc, pour les personnages féminins de notre corpus, à s'opposer à un certain idéal de féminité. Nous étudierons ici les causes de la haine des femmes et leurs moyens d'expression. Manifester et formuler la détestation de son mari est tout d'abord une transgression de l'ordre social, conjugal et politique. Cependant, l'expression de cette passion sur scène est tout à fait théâtrale, puisqu'elle est à la fois audible et visible, représentant ainsi un enjeu esthétique. Néanmoins, les deux tragédies choisissent des traitements différents pour cette passion interdite, ce qui tend à présenter la reine de Judée comme un personnage positif malgré sa transgression ou complexe et tiraillé.
[en] This paper will focus on the polyphonic structure of two transnational texts, Eldorado by Laurent Gaudé (Actes Sud, 2006) and Tropique de la violence by Nathacha Appanah (Gallimard, 2016). It will examine the image of two islands that are doorways to Europe, Lampedusa in the Mediterranean Sea as well as Mayotte in the Indian Ocean, through the accounts of multiple characters who question the presence of civilizational progress on the Old Continent as it faces a migration crisis in two geographically remote areas. The convergences and divergences between these two spaces point to the existence of problems that are socio-political, moral and ethical in nature, thus far from the dreamed image of the Eldorado. The last section will be a reflection about the act of writing Europe in a globalized world, in which the texts under investigation propose both a way of countering the fear of the other, but at the same time contemplate paradoxical solutions.

[fr] Cet article s'intéressera à la structure polyphonique dans deux textes transnationaux, Eldorado de Laurent Gaudé (Actes Sud, 2006) et Tropique de la violence de Nathacha Appanah (Gallimard, 2016). Il s'agira d'aborder l'image de deux portes insulaires de l'Europe, Lampedusa en Méditerranée ainsi que Mayotte dans l'océan Indien, à travers les récits de nombreux personnages qui mettent en cause les progrès civilisationnels du Vieux Continent face à la crise migratoire dans deux contrées éloignées sur le plan géographique. Nous montrerons les convergences et divergences entre ces deux espaces qui renvoient à la présence de problèmes tels que des questions d'ordre socio-politique, moral et éthique, loin de l'image rêvée de l'Eldorado, pour finir sur une réflexion de l'acte d'écrire l'Europe, dans un monde globalisé, dans lequel les textes étudiés ici proposent à la fois une façon de contrer la peur de l'autre, mais tout en envisageant des solutions pourtant paradoxales.
[en] Examining the underlying logic for the position of windows in a peripheral housing project in Rio de Janeiro, this article supports the idea that ethnography of bodies and of the intentions ascribed to them allows to better grasp the architectural choices of inhabitants. And, vice versa, the ethnography of architectural practices reveals the place of body and gaze in the inhabitants' social life. This article shows that the orientation of windows determines the inhabitants' ability to protect their "intimacy" and to guarantee the "freedom" to behave the way they want at home. It also tackles the threat of the "evil eye", exposing their intimacy to envious eyes. The ethnography of windows thus shows the structuring presence of the other, their body and desires in everyone's intimacy; it encourages to see a person as an arrangement of embodied relations, built on the ability of bodies and things to influence each other.

[fr] Examinant les logiques sous-jacentes à l'emplacement des fenêtres dans un lotissement périphérique de Rio de Janeiro, l'article soutient que l'ethnographie des corps et des intentions qui leur sont prêtées permet de mieux saisir les choix architecturaux des habitants ; réciproquement, l'ethnographie des pratiques architecturales dévoile la place des corps et des regards dans la sociabilité des habitants. L'article montre que l'orientation des fenêtres détermine la capacité de ces derniers à préserver leur " intimité ", à garantir leur " liberté " de se comporter chez eux comme ils le désirent. Elle les confronte également à la menace du " mauvais œil ", en exposant leur intimité aux regards envieux. L'ethnographie des fenêtres révèle ainsi la présence structurante d'autrui, de son corps et de ses désirs dans l'intimité de chacun ; elle nous invite à penser la personne comme une composition de relations incarnées, fondée sur la capacité des corps et des choses à " s'entre-affecter ".
[en] The périodization of a subject that does not yet occupy a fixed place in history, as is the case with 20th-century Italian art, generates two main difficulties. First, a distinction must be made between critical interpretations with militant intentions and reconstitutions elaborated with a historical conscience; second, it is necessary to decide on the legitimacy of superposing local historical chronologies and the universal time of art history.This article proposes different approaches to the periodization of 20th-century Italian art. I sought, through the examination of public and private collections and the art market, to test the validity of the system of periodization established over the course of the last century, based first on the sequencing of significant events and then on a succession of militant interpretations. I then attempted to reconstruct the periodization of Italian art as applied in the most important published histories of art, whose principles differ depending on their varying ideological subtexts and methods. Lastly, I proposed a series of criteria for establishing periodization: the phenomenon of generations, applied to scholars as well as collectors; the important role of retrospective exhibitions; the dynamic opposition between local and international contexts; the successful reinterpretation of styles as a decorative element. These parameters can all supplement those traditionally used by historians.

[fr] Périodiser une matière comme l'art italien du xxe siècle, toujours fluctuante et non encore entrée dans l'histoire, pose deux types de problèmes principaux. Il faut distinguer les interprétations critiques militantes des reconstructions élaborées avec une conscience historique, décider s'il est légitime d'harmoniser les chronologies d'une histoire locale et le temps universel du développement de l'art.Cet article propose différents niveaux d'approches de la périodisation du xxe siècle italien. D'abord la suite des événements artistiques marquants, la succession des lectures militantes ont construit une périodisation au cours même du siècle, dont j'ai voulu éprouver la validité à travers les collections publiques et privées, et le marché de l'art. Ensuite, j'ai cherché à reconstruire les périodisations de l'art italien selon les principales histoires de l'art publiées, différentes selon les idéologies qui sous-tendent ces ouvrages et les méthodes qu'ils mettent en œuvre. Enfin, j'ai proposé une série de critères de périodisation : le phénomène des générations, aussi bien pour les enseignants que pour les collectionneurs ; le rôle à accorder aux expositions rétrospectives ; l'opposition dynamique entre niveau local et international ; le succès des styles dans leur déclinaison pour le décor ; autant de paramètres qui peuvent utilement être ajoutés à ceux traditionnellement utilisés par les historiens.
[en] Germany as seen by the Revue historique des armées.Since its first issue in 1945, the Revue historique des armées has shown a real fascination for Germany and its history. Among the dominant themes, summaries, places, conflicts, and military organization, are treated here the Rhine, the War of 1870 and Prussia. The Rhine is associated with French victories: the border between French civilization and the supposed Germanic "barbarism". The War of 1870 is rewritten with passion. The French lack of preparation, the cause of the defeat, is partially redeemed by the heroism of the soldiers who raised hope of revenge. More neutral, the articles on Prussia see Jena as a sort of Prussian Sedan calling for a general overhaul of the country. The myth of "Prussian discipline" appears. The Revue historique des armées develops a strongly germanophobe vision of Germany. The "barbaric" German prefigures the "[black] rider," ancestor of "Prusco," himself father of the "Boche". For thirty or so years, fortunately, its approach has been more positive.

[fr] Depuis son premier numéro, en 1945, la Revue historique des armées a fait preuve d'une véritable fascination pour l'Allemagne et son histoire. Parmi les rubriques dominantes, représentations, lieux, conflits et organisation militaire, sont traités ici le Rhin, la guerre de 1870 et la Prusse. Le Rhin est associé à des victoires françaises : frontière entre la civilisation française et la supposée " barbarie " germanique. La guerre de 1870 est réécrite avec passion. L'impréparation française, cause de la défaite, est en partie rachetée par l'héroïsme des soldats qui suscite l'espoir de la revanche. Plus neutres, les articles sur la Prusse voient dans Iéna une sorte de Sedan prussien réclamant une refondation générale du pays. Apparaît le mythe du " Prussien discipliné ". La Revue historique des armées développe une vision de l'Allemagne fortement germanophobe. Le " barbare " germain préfigure le " reître ", ancêtre du " Prusco ", lui-même père du " Boche ". Depuis trente ans environ, heureusement, son approche est plus sereine.
[en] Ramón Menéndez Pidal corresponded with influential personalities of his time. The epistolary collection has already been described and studied, but some letters have recently been discovered in his linguistic archives. This article catalogues and examines this previously unpublished correspondence, found among the editorial drafts of his Historia de la lengua Española.

[fr] Ramón Menéndez Pidal correspondait avec des personnalités influentes de son temps. Ce fonds épistolaire a déjà été décrit et étudié, mais des lettres ont récemment été découvertes dans les archives linguistiques de Pidal. Cet article répertorie et examine cette correspondance inédite trouvée parmi les brouillons éditoriaux de son Historia de la lengua española.
[en] In the Star of Redemption, written on the Balkan front and published in 1921, Franz Rosenzweig (1886–1929) develops "a new thought" that re-examines historical Reason and the teleological conception of time. In contrast to a homogeneous, continuous time continuum tending towards progress, he opposed his conception of a discontinuous time, made up of singular moments from which stem memory and hope. Based on lived experience and on a reflection on language, his philosophy seeks to place the dialogical reality linked to the presence of an interlocutor at the heart of thought. Taking into account otherness generates a conception of time that escapes any closed system. It also gives a central place to transcendence. In the way history and eternity are articulated in collective experience, Rosenzweig analyses the modalities of Being that Judaism and Christianity represent for him. The birthday is considered in the light of this reflection on time and the celebrations that punctuate the year.

[fr] Dans L'Étoile de la Rédemption, œuvre écrite sur le front balkanique et parue en 1921, Franz Rosenzweig (1886-1929) développe " une pensée nouvelle " qui réinterroge la Raison historique et la conception téléologique du temps. Au temps homogène, continu, tendu vers le progrès, il oppose sa conception d'un temps discontinu, fait de moments singuliers à partir desquels se déploient mémoire et espérance. Fondée sur l'expérience vécue et sur une réflexion concernant le langage, sa philosophie cherche à replacer la réalité dialogique liée à la présence d'un interlocuteur au cœur de la pensée. La prise en compte de l'altérité engendre une conception du temps qui échappe à tout système clos. Aussi donne-t-elle une place centrale à la transcendance. À la façon dont s'articulent histoire et éternité dans l'expérience collective, Rosenzweig analyse les modalités de l'Être que représentent pour lui le judaïsme et le christianisme. L'anniversaire est considéré à l'aune de cette réflexion sur le temps et des fêtes qui rythment l'année.
[en] Eurykleia is a well known homeric caracter, whose fame is part of her name (she is the one who received a large kleos). Eurykleia was bought, as a very young girl, by Laerte, Odysseus's father. She was not made the king's concubine, instead she went in charge of the children's education, first Odysseus, then Telemachos. She spent her entire life in the palace working as a slave but being also in charge of the thalamos, the palace's treasure. Her fame comes from the loyalty she showed to the royal family in Ithaca until Odysseus' s return and the help she gave to the king when he had to fight against the suitors. Her ability to resist constrasts with the weakness ot Anticleia, Laerte's wife, who died, killed by the sorrow, before Ulysse went back. Eurykleia/ Anticleia, two women whose names were forged in the same way, and who received from the epic poetry a certain number of features which echo and contrast each other.

[fr] Eurykléia est une figure homérique bien connue, dont la renommée, inscrite dans son nom même (elle est celle qui bénéficie d'un large kleos), est liée à la fidélité qu'elle a su témoigner à la famille royale d'Ithaque, jusqu'au retour d'Ulysse. Femme achetée par Laërte, sans qu'il fasse d'elle sa concubine, Eurykléia s'est vu assigner la fonction d'être la nourrice d'Ulysse puis de Télémaque. Elle a vécu une longue vie de servante au cœur du palais, dont elle garde le trésor, le thalamos, au plus près de la famille royale, avant que ses capacités de résistance et l'aide qu'elle a su apporter au roi, lors de la reconquête du trône, lui confèrent une gloire dont n'a pas en revanche bénéficié, Antikléia, la mère d'Ulysse, qui n'a pas réussi à rester en vie et qui est morte de douleur avant le retour de son fils. Eurykléia/Antikléia deux figures, dont les noms se font écho et auxquelles la poésie épique a conféré un ensemble de caractères antinomiques qui se répondent trait pour trait.
[en] Marie Curie, a committed woman intellectual? How did Marie Curie - known as one of the outstanding public persons of her time, before turning into a proper myth - consider the issue of intellectuals' social responsibility ? On the one hand, she deliberately gave up all kinds of collective and party commitments, including the causes she held dear : social progress, peace, women' s rights, the abolition of the death penalty ; on the other hand, she was a determined activist in favour of scientific research and international intellectual cooperation. While she refused to enter the fray, or to express herself in the press, her political or ethical "stances" were so well-known that she came to be identified - at least to some extent - with struggles she did not take part in. In the end, she became the symbol of battles beyond her person. Hers was indeed a political life, which she built and mastered, reshaping the figure of the contemporary scientist as well as the modern woman. Can one go on speaking of a myth ?

[fr] Marie Curie, une intellectuelle engagée ? Comment Marie Curie qui est connue pour avoir été une personnalité publique marquante de son temps avant de passer au rang de mythe, considéra-t-elle les questions de la responsabilité sociale des intellectuels ? D'un côté, elle renonce - après examen - à toutes les formes d'engagement collectif et partisan y compris pour des causes qui lui sont chères - le progrès social, la paix, les droits des femmes, l'abolition de la peine de mort -, de l'autre elle se révèle une militante déterminée en faveur des recherches scientifiques et de la coopération intellectuelle internationale. Alors qu'elle refuse de descendre dans l'arène, de s'exprimer dans la presse, ses " positions " politiques ou éthiques sont suffisamment connues pour qu'on finisse par l'identifier, au moins en partie, avec ces combats pour lesquels elle ne se mobilise pas, au point que sa vie elle-même devient l'enjeu de batailles qui la dépassent. Il s'agit bien, en fait, d'une vie politique, largement construite et maîtrisée par son actrice, recomposant et modelant pour longtemps la figure du savant contemporain aussi bien que celle de la femme moderne. Faut-il alors encore parler de mythe ?
[en] Ventimiglia, August 2017: a few hundred inhabitants take to the streets to say Enough! of migrants who, pushed back in large numbers since 2015 by the French border police, find themselves trapped in the border town. Far from being the spontaneous awakening of an overwhelmed population, the demonstration is the result of a long political work to make the "inhabitants" exist as a homogeneous and mobilizable group in opposition to the "migrants", and to intervene in the policy of encampment and invisibilization of migrants from the urban space.

[fr] Vintimille, août 2017 : quelques centaines d'habitants descendent à la rue pour dire Basta! aux migrants qui, refoulés en grand nombre depuis 2015 par la police aux frontières françaises, se trouvent coincés dans la ville-frontière. Loin d'être le réveil spontané d'une population débordée, la manifestation résulte d'un long travail politique pour, d'abord, faire exister les " habitants " en tant que catégorie homogène et mobilisable en opposition aux " migrants " et, ensuite, les faire intervenir dans la politique de mise en camp et d'invisibilisation des migrants dans l'espace urbain.
[en] The aim of this paper is to analyse the demographic and migratory dynamics in the Portuguese island regions of Madeira and the Azores over the last two decades. The article begins with a brief overview of the historical and geographical context, which is essential for understanding the factors that shape population evolution and are reflected in the current situation. Beyond physical constraints such as insularity, it is important to highlight the significant historical influence of emigration in these regions and its relationship with the development of the islands over time.There have been significant changes in population growth patterns from 2001 to 2021, with a decrease in natural growth and an increased importance of migration for demographic evolution. In particular, emigration emerges as a response to economic vulnerability, playing a crucial role in moments of crisis, such as the recession of 2011-2013.Traditionally areas of emigration, the islands have experienced an increase in the proportion of foreign population, a phenomenon that reflects changes in migratory trends, particularly in Madeira, which receives a significant proportion of people from abroad.From a demographic point of view, the islands face the challenge of an ageing population, although they still have a younger demographic structure than the mainland. However, despite these changes, vulnerability persists, as reflected in indicators such as life expectancy.

[fr] L'objectif de cet article est d'analyser les dynamiques démographiques et migratoires dans les régions insulaires portugaises de Madère et des Açores au cours des deux dernières décennies. L'article commence par un bref aperçu du contexte géographique, essentiel pour comprendre les facteurs qui façonnent l'évolution de la population et se reflètent dans la situation actuelle. Au-delà des contraintes physiques telles que l'insularité, il est important de souligner l'influence historique significative de l'émigration dans ces régions et sa relation avec le développement des îles au fil du temps.Au cours de la période analysée, de 2001 à 2021, on observe des changements significatifs dans les schémas de croissance de la population, avec une diminution de l'intensité de l'accroissement naturel et une augmentation de l'importance de la migration dans l'évolution démographique. En particulier, l'émigration apparaît comme une réponse à la vulnérabilité économique, jouant un rôle crucial dans les moments de crise, comme la récession de 2011-2013.Traditionnellement zones d'émigration, les îles ont connu une augmentation de la proportion de population étrangère, un phénomène qui reflète les changements dans les tendances migratoires, en particulier à Madère, qui accueille une proportion importante de personnes venant de l'étranger.D'un point de vue démographique, les îles sont confrontées au défi du vieillissement de la population, bien qu'elles aient encore une structure démographique plus jeune que celle du continent. Cependant, malgré ces changements, la vulnérabilité persiste, comme en témoignent des indicateurs tels que l'espérance de vie.