BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Seme of Burkina Faso attribute all the problems they encounter to interventions from the invisible world. They identify the cause and the appropriate remedy (blood sacrifice) through divination. The diviner, called by the invisible, is intimately linked to a bush spirit through an initiation. This bush spirit becomes his divination assistant and thus his intermediary to the invisible world. The Seme have developed particularly precise representations of the invisible world. The successive sequences that make up the divinatory rite were identified in the first part of this study. This second part links each of these sequences observable in the visible world, to simultaneous actions performed by beings and powers in the invisible world. It presents the notions mobilised by the Seme in their divinatory practice, notably that of the human person and of individual destiny. Seme divination is an exercise in figuration of the invisible of great virtuosity.

[es] Los Seme de Burkina Faso atribuyen todos sus problemas a intervenciones del mundo invisible. A través de la adivinación identifican la causa y el remedio apropiado (sacrificio de sangre). El adivino, llamado por el mundo invisible, ha sido íntimamente ligado a un genio del monte a través de una iniciación. Este se convierte en su asistente de adivinación y es su representante ante lo invisible. Los seme tienen representaciones muy precisas del mundo invisible. En la primera parte de este estudio, se identificaron las sucesivas secuencias que componen el rito adivinatorio. Esta segunda parte vincula cada una de estas secuencias, que se realizan en el mundo visible, con acciones realizadas simultáneamente por seres y fuerzas en lo invisible. Se presentan las nociones reunidas en el arte adivinatorio seme, en particular la de la persona humana y el destino individual. La adivinación seme es un ejercicio de figuración de lo invisible de un gran virtuosismo.
[en] Society is envisaged from the point of view of a system theory. In this perspective, society is operationally a system of closed communication whose own productions allow it to reproduce itself. If this is accepted, it follows that all individual subsystems of society must be apprehended as communication systems. This is therefore also the case of religion. The self-reproduction of society is the bearer of structural indeterminacy and raises the question of meaning. The particular role of the religious system is then the mastery of contingency.

[es] La sociedad es pensada desde el ángulo de una teoría de los sistemas. Desde esta perspectiva, la sociedad es un sistema de comunicación cerrado en el plano operatorio y cuyas propias producciones le permiten reproducirse. Si se acepta esto, se deriva que todos los subsistemas particulares de la sociedad tienen que ser aprehendidos como sistemas de comunicación. Este es también el caso de la religión. La autorreproducción de la sociedad es portadora de indeterminación estructural y releva la cuestión del sentido. El rol particular del sistema religioso demuestra ser entonces el del control de la contingencia.
[en] The article reviews the experiences of four activists involved in the August 4 protests in the context of the student movement of the same year. Through their stories it is possible to see the bursting of memory of the dictatorship, the product of the emotions of anger and powerlessness in the face of the extreme police violence of that day. These emotions are expressed and framed through the repertoire of the cacerolazo, which contextualizes the struggle for public education with the struggle against the dictatorship in Chile.

[es] El artículo revisa las experiencias de cuatro activistas involucrados/as en las protestas del 4 de agosto en el contexto del movimiento estudiantil del mismo año. A través de sus relatos es posible ver la irrupción de memoria de la dictadura, producto de las emociones de rabia e impotencia ante la extrema violencia policial de aquel día. Estas emociones son expresadas y enmarcadas a través del repertorio del cacerolazo, el cual contextualiza la lucha por la educación pública con la lucha contra la dictadura.
[en] The article aims to deconstruct the invention process of the bassin d'Archachon from the 18th Century until the first decades of the 20th Century. By the term invention, it should be understood that this process over a length of time leads to endow a symbolic richness to a geographical area which is important in developing and regenerating its attractivess. After having placed the term 'invention' in an epistemological and historiographical context, the next step is to describe the overriding reasons and archetypes to explain how places, environments and landscapes of the Bassin d'Archachon are perceived. During the period in question evaluating the notion of the quality and the value of the bassin d'Arcachon occurs in two distinct parts, each one corresponding to measures capable of assessing attractivess and of which action is required.

[es] El objetivo de este artículo es de describir de manera crítica el proceso de "invención" del paisaje del bassin d'Arcachon desde el siglo xviii hasta las primeras décadas del siglo xx. Definimos la noción de "invención" como el proceso que conduce a dotar una área geográfica de un capital simbólico necesario para la emergencia de su capacidad de atracción y de la renovación su percepción. Primero discutiremos desde un punto de vista a la vez epistemológico y historiográfico de la noción de "invención" del paisaje Sobre esta base, describiremos los principales arquetipos que renovaron las condiciones de la percepción de este paisaje. Durante el período considerado, la percepción de la calidad y del valor se produce en dos actos, correspondiendo cada uno a dispositivos distintos de apreciación y de acción.
[en] Numerous studies on young people from the Maghreb published from 1960 on, have shown that since1990they seem to acquire a greater degree of religiosity. On the other hand they seem to be more and more absorbed by traditional ideas as for the question of kind, and the equality of sexes. However, these studies have not shown the relationship between the degree of religiosity and the increase of traditional remarks concerning this question among young people in the Maghreb. By considering the data from a sociological study carried out by the CRASC (The Centre for Sociological and Cultural Research), which concerned a representative sample of young people aged between 18 and36 years old, living in an Oran municipality, we have noticed that the traditional positions of these youths to economic participation for women are due to young religious people having no instruction, which agrees perfectly with results from other studies on youth in the Arab world. Among this category, young female Moslems are more and more receptive to the arguments for Islamic feminism, not yet known in a young milieu.

[es] Muchos estudios sobre los jóvenes magrebíes, publicados desde la década de 1960 mostraron que estos jóvenes parecen adquirir desde la década de 1990, un mayor grado de religiosidad. Por otra parte, parecen ser cada vez más absorbido por las ideas tradicionalistas sobre el género y la igualdad de los sexos. Sin embargo, estos estudios no han demostrado la relación entre el grado de religiosidad y la extensión de los propósitos tradicionalistas sobre esta cuestión entre los jóvenes magrebíes.Apoyándose en datos de una encuesta sociológica realizado por el Centro Nacional de Investigación en Antropología Social y Cultural, y que ha tocado a una muestra representativa de 500 jóvenes cuya edad está comprendida entre 18 y 30 años residentes en el municipio de Orán ; hemos constatado que las posiciones tradicionalistas de los jóvenes en la participación económica de las mujeres están vinculadas a la juventud religiosa con educación por debajo del nivel universitario, lo que concuerda perfectamente con los resultados de otros estudios sobre la juventud en el mundo árabe que se trata de jóvenes que tienen actitudes tradicionalistas hacia las mujeres y las jóvenes musulmanas que son la mayoría en defender la ley del derecho de su género y más receptivas de las tesis del feminismo islámico desconocido hasta ahora en medio de la juventud.
[en] In the course of this life, often little known by the readers of Chrétiens sans Église or of the latest Pascalian research, Kołakowski grew up in the world of real socialism and of "Marxist theory" the dominant ideology tied to him. How did he go through this universe? How did he get away from it? What kind of evolutions in his conceptions of knowledge affected the transformations of the Polish philosopher's thoughts? What conception of religion springs out of these transformations, for a man who, right from the start, lived in the Marxist and Catholic world that Poland never ceased to be? We are here attempting to answer these questions, within the framework of a dossier aiming to grasp all at once the different faces of a single person.

[es] Kołakowski, en una trayectoria a menudo poco conocida por los lectores de Cristianos sin iglesia o de las últimas investigaciones pascalianas, ha crecido en el mundo del socialismo real y de la "teoría marxista" a la que estaba ligado como su ideología dominante. ¿Cómo atravesó este universo? ¿Cómo se alejó de él? ¿Qué evoluciones en sus concepciones del conocimiento marcaron las transformaciones del pensamiento del filósofo polaco? ¿Qué concepción de la religión surgió de estas transformaciones, para un hombre que, desde el principio, vive en aquel mundo marxista y católico que nunca deja de ser Polonia? Nos esforzaremos por responder a estas preguntas, en el marco de un dossier cuya ambición es dar cuenta de diferentes rostros de un mismo individuo.
[en] This article aims to describe and clarify what appears to be in Sergio Chejfec's work a reading difficulty and some resistance of the meaning. That hermeticism can in part be conceived as a generational refusal of some literature regarded as too limpid and normative, but it is also related to some of the author's particular questions, such as the familiar memory and the Jewish identity. The impossible decipher – of signs and the reality – is a recurrent pattern, in his narrative fiction works and his essays. Finally this article proposes a brief typology of formal elements which in the narrative texts contribute to disrupt the linearity and the transmission of information – what Lambert Barthélémy calls " meandering effects ".

[es] Este artículo tiene como objetivo describir y elucidar lo que en la obra de Sergio Chejfec se manifiesta como una dificultad de lectura y cierta resistencia del sentido. Si este hermetismo puede en parte comprenderse como un rechazo generacional de una literatura considerada demasiado límpida y normativa, también tiene que ver con cuestiones propias del autor, en particular la historia familiar y la identidad judía. El tema del imposible descifre –de los signos y de lo real – aparece a menudo en Chejfec, tanto en la ficción como en los ensayos. Se tratará finalmente de proponer una breve tipología de rasgos formales recurrentes en la narrativa que contribuyen a perturbar la linealidad y la transmisión de la información – lo que Lambert Barthélémy denomina " efectos de deriva ".
[en] In this book, the author focuses on the exploitation of reindeer in France during the last cold period of the Palaeolithic (30000-15000 cal BP). She demonstrates that the economy of animal resources was based on the exploitation of a non-migratory reindeer and on a low-risk hunting strategy, which did not vary significantly over 15,000 years. She defends the hypothesis that human groups were less mobile than previously thought, at least in the great Southwest, due to the reduced mobility of the reindeer and a particular environment. Finally, it proposes a reconstruction of the annual cycle of nomadism of the groups of the Massif Central and discusses its particularity.

[es] En este libro, la autora se centra en la explotación del reno en Francia durante el último periodo frío del Paleolítico (30000-15000 cal BP). Demuestra que la economía de los recursos animales se basaba en la explotación de un reno no migratorio y en una estrategia de caza de bajo riesgo, que no varió significativamente a lo largo de 15.000 años. Defiende la hipótesis de que los grupos humanos eran menos móviles de lo que se pensaba, al menos en el gran Suroeste, debido a la reducida movilidad de los renos y a un entorno particular. Por último, propone una reconstrucción del ciclo anual de nomadismo de los grupos del Macizo Central y discute su particularidad.
[en] This paper investigates whether there is such a thing as a subfield of the sociology of art and culture. This requires proving that a population of sociologists of art and culture exists both in itself and for itself, meaning that it is both objectively and subjectively distinct from the population of sociologists taken as a whole. Informed by network analysis, our study of the space of the congresses held by the Association française de sociologie (AFS) reveals that neither the speakers in the thematic network of the sociology of art and culture (RT14) nor the sociologists who present papers on art and culture form a distinct group with a strong investment in the same sociological speciality: specialities do not necessarily make specialists. Lastly, the paper shows that while some sociologists of art and culture are objectively and subjectively specialized to a high degree, this is not enough to constitute a genuine subfield.

[es] ¿ La sociología del arte y la cultura es un sub-campo de la sociología ? Podemos hablar de sub-campo de la sociología del arte y la cultura si logramos evidenciar la existencia de una población de sociólogo.a.s del arte y la cultura en sí y para sí, es decir, objetivamente y subjetivamente diferente de la población de sociólogo.a.s en su conjunto. El estudio del espacio del congreso de la AFS – especialmente a la luz del análisis de redes – revela que ni lo.a.s ponentes de la red temática [RT] de sociología del arte y la cultura (RT14), ni el conjunto de los ponentes en arte y cultura, constituyen un grupo diferenciado y fuertemente consagrado a una única especialidad sociológica. Así, los especialistas no necesariamente "hacen de" especialistas. Finalmente el artículo muestra que si bien una parte de los sociólogos del arte y la cultura poseen un alto grado de especialización objetiva y subjetiva, ello no basta para hacer existir un verdadero sub-campo.
[en] The article tries to understand the emergence and the insertion in the system of Bolivian parties of two new formings (the MAS and the MIP) been born thanks to the social mobilizations of these last years and which want their "political instruments". The interrogation concerns the hybrid nature of these parties which we often call "antisystem". What type of structure are they capable of establishing because of their permeability with the social organizations? How do they adapt themselves to the institutional system while they arise from it questioning? So many paradoxes which report the intensity of the debate on the democracy in Bolivia in a context of grave political and economic crisis.

[es] Este artículo busca comprender la emergencia y la inserción dentro del sistema de partidos políticos bolivianos de dos nuevas formaciones (MAS y MIP) nacidos del accionar de los movimientos sociales de los últimos años, de los cuales se asumen como sus "instrumentos políticos". La interrogación trata sobre la naturaleza híbrida de estos partidos que son llamados comunmente como "antisistémicos". ¿Qué tipo de estructura son capaces de constituir a partir de su permeabilidad con las organizaciones sociales? ¿Cómo se adaptan ellos al sistema tradicional, al cual vienen cuestionándolo? Varias paradojas, como éstas, dan cuenta de la intensidad del debate sobre la democracia en Bolivia, dentro de un contexto de crisis política y económica grave.
[en] Sancho de Melgar is known to us thanks to his Arte de la Lengua General del Ynga Llamada Qquechhua, published in Lima in 1691. In the National Library of Bogota is to be found an unpublished manuscript of the same author, La Luçerna Yndyca, which contains a study of the spelling of the Lengua General, a copious Castellano-Quechua lexicon (in fact, a systematization of González Holguín's dictionary) as well as translations of the Gospels. However its principal interest is that of being a testimony to how a 17th century professor of the University of San Marcos taught the Lengua General. The manuscript is written in a baroque mixture of Latin and Spanish and is full of erudite digressions.

[es] Se conoce a Sancho de Melgar por su Arte de la lengua general del Ynga llamada Qquechhua, publicado en Lima en 1691. Existe en la Biblioteca Nacional de Bogotá un manuscrito inédito del mismo autor llamado Luçerna Yndyca que contiene un estudio sobre la ortografía de la lengua general, un copioso léxico castellano-quechua (que es en realidad una sistematización del vocabulario de González Holguín) y traducciones del evangelio. Su interés principal, sin embargo, es el de ser testimonio de cómo un catedrático sanmarquino de esa época enseñaba la lengua general; se trata de una obra redactada en una mezcla barroca de latín y castellano, llena de digresiones eruditas.
[en] As the Spanish Civil War unfolded, battles were military and ideological. In what could be considered a propaganda battle, children became the center of all attention. When the Junta de Madrid decided to evacuate the capital city, it sent children to the colonies. The press narrated their evacuation and their relocation to Levante. It all seems ideal. The new model of society which was championed by republican forces was born. It was founded on a fair society for all where children would take center stage. However, the reality was very different. With war and its consequences, it became impossible to achieve the original objectives. The press was forbidden to express it. Archives and testimonies from after the Francoism are the only places where one can find traces of the flaws in this children relocation system. After the war, the opposition to the republican forces would also use the relocation system but with a different approach.

[es] Al prolongarse la Guerra Civil, los combates van a ser tan militares como ideológicos. En esta guerra de propaganda, los niños van a convertirse en un objeto privilegiado. Cuando la Junta de Madrid decide evacuar la capital, manda a los niños en colonias. En la prensa, se dan noticias de la evacuación y la acogida de los niños en Levante. Todo parece idóneo. Está naciendo la nueva sociedad defendida por las fuerzas republicanas, una sociedad más justa, en la que los niños son el centro de todas las atenciones. Pero, la realidad es otra. La guerra, con sus dificultades no permite le concretización de los objetivos anunciados. Sin embargo, no puede aparecer la prensa. Solo en los archivos o en testimonios posteriores podemos encontrar referencias a estas disfunciones. Después de la guerra, el otro bando utilizará también estas evacuaciones, desde otro punto de vista.
[en] After the recent maritime disasters, the maritime field is focused on safety. Nevertheless, preventive measures adopted in order to improve safety at sea involve ship supervision, safe shipping and protection of the marine environment (risk of pollution). However, these means are slow in being implemented and do not take into account men at work. A first approach could be to observe the organization of working time on board ships. In most cases, work schedules at sea are based on keeping watch, which leads to fragmented work and sleep episodes over a 24 hour period. Consequently, work often occurs at hours that are not conducive to maintaining a suitable level of alertness. The decrease in alertness has been related to fatigue and a much greater risk of accidents.The present study examines the adjustment of sleep/wake rhythms and alertness in two shift schedule conditions at sea. Results will be discussed in relation to the accident risks associated with this work system.

[es] Desde las catástrofes marítimas recientes, la cuestion de la seguridad forma parte de todos los debates en el sector marítimo. Sin embargo, se orienta principalmente las medidas adoptadas para mejorar la seguridad marítima hacia el control de los buques, la seguridad de la navegación y la protección del ambiente marino (riesgo de polución). Por una parte, estas medidas se implementan muy lentamente, y por otra parte, casi no se toma en cuenta el hombre en el trabajo. Un primer enfoque podría examinar la organización del tiempo de trabajo a bordo de los buques. En efecto, en la gran mayoría de los casos, los sistemas de horarios practicados en el sector marítimo se basan en el principio de turnos de guardia. Este tipo de horario tiende a fraccionar los episodios de trabajo y descanso y necesita trabajar a horas poco propicias a una vigilancia continua. Por eso, favorece el cansancio y aumenta los riesgos de accidentes. Entonces, proponemos la evaluación del ritmo despertar/sueño y de la vigilancia en el mar en dos situaciones marítimas practicando un sistema de turno de guardias. Los resultados serán evaluados en relación con los riesgos de accidentes vinculados a este tipo de sistema de horario.
[en] In this article, we give an analysis of the work of researchers who circulate in multiple sites with a camera. By observing a company of land surveyors in situation, we identify the techniques and strategies implemented in situ by researchers in order to account for the organizational actors' real activity within different spatio-temporal frameworks. We show how capturing an "organizational reality" in multiple sites and temporalities is based on interpretive choices made in context and involve specific filming techniques.

[es] El investigator, una càmara y una organización : Reflexion sobre la video-etnografía multisitiosEn este artículo proponemos un análisis del trabajo de un investigador circulando en múltiples sitios equipado con una cámara de video Apoyándonos en una observación situada en una compañía de topógrafos y agrimensores, identificamos las técnicas y estrategias que el investigador implémenta in situ para registrar la actividad real de los actores organizacionales que trabajan en cuadros espacio-temporales diferentes. Intentamos así mostrar cómo el trabajo de captura de una "realidad organizacional" en lugares y temporalidades múltiples reposa sobre decisiones interpretativas hechas en un contexto e implicando técnicas de grabación en video específicas.