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[es] A partir del análisis de un corpus de libros testimoniales escritos por trabajadoras de residencias geriátricas, este articulo busca interrogar las razones por los cuales ellas se definen como denunciantes. El relato preciso de sus condiciones laborales les permite hacer entender cómo se establecen situaciones de maltrato hacia los residentes, pare también hacia las trabajadoras, que sufren por convertirse a su vez y en contra de su voluntad en maltratadoras. En este contexto, el uso de la expresión "maltrato institucional", promovida por los sindicatos, tiene como objetivo desculpabilizar a las trabajadoras.

[fr] En analysant un corpus de livres de témoignage écrits par des salariées travaillant en EHPAD, cet article interroge les raisons qui les ont conduites à se définir comme des lanceuses d'alerte. Le récit précis de leurs conditions de travail sert à faire comprendre comment s'instaurent des situations de maltraitance subies par les résidents, mais aussi par les salariées, celles-ci souffrant de devenir maltraitantes malgré elles. Dans ce contexte, la circulation de la formule " maltraitance institutionnelle ", promue dans le discours syndical, vise à déculpabiliser les salariées.
[es] El Niewtonianisme pour les dames (1737) de Algarotti busca una conciliación entre el ideal mundano de la " conversación " o del " salón ", donde culmina el uso social del lenguaje para los hombres y las mujeres del siglo XVIII y algo que el autor no duda en llamar " filosofía salvaje ": la ciencia newtoniana, cuya tecnicidad lógico-matemática y cuyas paradojas ahuyentan al hombre " discreto ". El libro está escrito bajo los auspicios de Fontenelle, el admirado autor de los Entretiens sur la pluralité des mondes (1626), pero la ciencia de la que trata ya no es como en el caso de Fontenelle la de Descartes. La inteligibilidad completa del mundo, el saber cartesiano, cuya legitimidad metódica es la de ser reductible a unas proposiciones claras y simples, queda sustituida por una ciencia experimental y aporética, que no se presenta fácilmente a la traducción de " sentido comύn ". Voltaire, quien en sus Eléments de la philosophie de Newton (1738) asume plenamente estas nuevas características de la ciencia, ofrece para Algaretti, una especie de anti-modelo, cuya influencia creciente puede medirse examinando las transformaciones aportadas al Newtonismo a lo largo de ediciones sucesivas.

[fr] Le Newtonianisme pour les Dames (1737) d'Algarotti recherche une conciliation entre l'idéal mondain de la " conversation " ou du " salon ", où culmine l'usage social du langage pour les hommes et les femmes du XVIIIe siècle, et ce que l'auteur n'hésite pas à appeler " la philosophie sauvage " : la science newtonienne, dont la technicité logico-mathématique et les paradoxes rebutent l'honnête homme. Le livre est écrit sous le signe de Fontenelle, l'auteur admiré des Entretiens sur la pluralité des Mondes (1626), mais la science dont il traite n'est plus comme chez Fontenelle celle de Descartes. À l'entière intelligibilité du monde, au savoir cartésien dont la légitimité méthodique est d'être réductible à des propositions simples et claires, se substitue une science expérimentale et aporétique qui ne s'offre pas aussi bien à la traduction de " bon sens ". Voltaire, qui dans ses Éléments de la Philosophie de Newton (1738) assume pleinement ces nouvelles caractéristiques de la science, offre pour Algarotti une sorte de contre-modèle, dont on mesure l'influence grandissante en examinant les transformations apportées au Newtonianisme au cours des éditions successives.
[es] Este artículo es una contribución a la reflexión sobre los fenómenos de fijación en el imaginario de una comunidad (estereotipización, emblematización, mitificación), de los que los principales promotores son los discursos mediáticos. Se apoya en una investigación que tiene como objeto la mediatización de la ex-primera ministra de Ucrania Ioulia Timochenko, a través de un corpus de artículos de tres periódicos y dos semanales franceses, y se focaliza sobre su designación de Pasionaria.

[fr] Le présent article s'inscrit dans le cadre des réflexions sur les phénomènes de figement représentationnel (stéréotypage, emblématisation, mythification), dont les discours médiatiques sont aujourd'hui les principaux promoteurs. Il s'appuie sur une recherche ayant pour objet la médiatisation de l'ex-Première ministre d'Ukraine Ioulia Timochenko, à travers un corpus d'articles de trois quotidiens et de deux hebdomadaires français, et se focalise sur sa désignation de Pasionaria.
[es] Ese artículo propone una reflexión acerca de la manera como el novelista cubano Alejo Carpentier trata, en su novela Los pasos perdidos, la representación de los grandes espacios americanos prioritariamente en lo que atañe a su mundo mineral, acuático y vegetal. Tomando como referente el marco espacial de Venezuela, el escritor da rienda suelta a descripciones que ponen de realce la inmensidad, la belleza y el carácter grandioso de ese cosmos del que se dedica a hacer resaltar el carácter realmente maravilloso. No obstante, esas descripciones que dimanan de varios viajes realizados in situ, son idénticas a aquéllas que se pueden leer en los relatos de los Cronistas de Indias o de los viajeros de los siglos XVIII y XIX, corroborando tal vez la idea de que ese espacio particular, privilegiado, es inmutable.

[fr] Cet article propose une réflexion sur la manière dont le romancier cubain Alejo Carpentier envisage, dans son roman Los pasos perdidos, la représentation des grands espaces américains, notamment en ce qui concerne son monde minéral, fluvial et végétal. Prenant comme référent le cadre spatial du Venezuela, l'écrivain se livre à des descriptions qui mettent en valeur l'immensité, la beauté et le caractère grandiose de ce cosmos dont il s'attache à faire valoir l'aspect réellement merveilleux. Toutefois, ces descriptions, pourtant fruit de plusieurs voyages in situ, sont les mêmes que l'on peut lire dans les récits des Chroniqueurs des Indes ou des voyageurs des XVIIIe et XIXe siècles, tendant ainsi à faire ressortir que cet espace particulier, privilégié, est immuable.
[es] En 2007 y 2009, dos talleres de producción de terracotas fueron desenterrados durante las prospecciones arqueológicas en el norte de Cotentin. Su proximidad con la ocupación antigua del Hameau Dorey en Montaigu-la-Brisette, plantearon la cuestión de los yacimientos de arcilla y la del abastecimiento del sitio urbano y de los sitios rurales de las afueras, en particular para el material de cobertura. La primera parte de este estudio transversal tiene como objetivo comparar los talleres técnicos y sus producciones, mediante la elaboración de tipologías de los principales tipos de productos. La segunda parte concierne las características físico-químicas y petrográficas de las arcillas y de las muestras de producción recogidas en el sitio de los dos talleres y en los lugares de aplicación potenciales: las antiguas ciudades de Montaigu-la-Brisette y Valognes, y los establecimientos rurales de la región de Nord-Cotentin. En última instancia, si la fabricación de tejas y ladrillos está generalmente estandarizada, especialmente en términos de dimensiones y fabricación, hay que notar diferencias significativas en las técnicas utilizadas y los yacimientos explotados, incluso si son difíciles de discriminar (misma firma química). En cuanto a la distribución de los productos, parece estar limitada a la zona de la Saire y, por tanto, no ha llegado a alcanzar a las dos ciudades famosas del sector.

[fr] En 2007 et 2009, deux ateliers de production de terres cuites architecturales ont été mis au jour lors de sondages archéologiques dans le nord du Cotentin. Leur proximité et le voisinage de l'agglomération antique du Hameau Dorey, à Montaigu-la-Brisette, soulevaient la question des gisements d'argile exploités et celle de l'approvisionnement du site urbain et des autres sites ruraux alentours, notamment en matériaux de couverture. Le premier volet de cette étude croisée vise à la comparaison technique des ateliers et de leurs productions, en dressant des typologies par grands types de produits. Le second porte sur les déterminations physico-chimiques et pétrographiques des argiles et des échantillons de production collectés sur les deux ateliers, ainsi que sur les lieux de mise en œuvre potentiels : les villes antiques de Montaigu-la-Brisette et de Valognes, ainsi que les établissements ruraux du Nord-Cotentin. En définitive, si la fabrication de tuiles et de briques est globalement standardisée, répondant à des constantes, notamment en termes de dimensions et de façonnages, des différences sensibles sont à remarquer dans les techniques employées et les gisements exploités, même si ces derniers restent difficiles à discriminer (même signature chimique). Quant à la diffusion des produits, elle semble s'être limitée au bassin de la Saire et, donc, ne pas avoir atteint les deux villes connues du secteur, en l'état des connaissances.
[es] En este trabajo analizaremos algunas de las producciones más destacadas de dos de los colectivos de activismo artístico (Longoni, Pérez Rocca, Lidia, Di Filippo, 2017) que inciden en el espacio público real y virtual en la Argentina de los últimos años, período signado por un nuevo auge de políticas neoliberales expresadas en el gobierno de la Alianza Cambiemos, vencedora en las elecciones presidenciales de 2015. Estos grupos apelan a estrategias en las que el humor ocupa un lugar destacado: nos referimos al colectivo Alegría y al colectivo Fin De Un Mundo (FUNO). El proceso de mediatización de la política conlleva una estructuración de las lógicas políticas en función de las que emergen de los medios masivos (Verón, 2012). En la sociedad contemporánea podemos observar una crisis en cuanto a la hegemonía de los medios masivos, es decir, entre el sistema de medios masivos y el de redes sociales propio del soporte digital, es por ello que en este análisis en el que comunicación, arte y medios se presentan en estrecha relación, será central considerar la nueva circulación de esas producciones discursivas en lo que definimos como espacio virtual (Carlón, 2016).

[fr] Dans cet article, nous analysons certaines des productions les plus remarquables de deux des collectifs d'activisme artistique (Longoni, Pérez Rocca, Lidia, Di Filippo, 2017) qui ont influencé l'espace public réel et virtuel en Argentine ces dernières années, une période que marque une nouvelle vague de politiques néolibérales par le gouvernement de l'Alianza Cambiemos, qui a remporté les élections présidentielles de 2015. Ces groupes utilisent des stratégies où l'humour occupe une place prépondérante : nous faisons référence au collectif Alegría et au collectif Fin De Un Mundo (FUNO). Le processus de médiatisation de la politique implique une structuration des logiques politiques en fonction de celles qui émergent des médias de masse (Veron, 2012). Dans la société contemporaine, nous pouvons observer une crise de l'hégémonie des médias de masse, c'est-à-dire entre ce système et celui des réseaux sociaux de l'ère numérique ; c'est pourquoi dans cette analyse où la communication, l'art et les médias sont présentés en étroite relation, il sera central de considérer la nouvelle circulation de ces productions discursives dans ce que nous définissons comme l'espace virtuel (Carlón, 2016).
[es] La construcción de una presa hidroeléctrica en Petit Saut en el Sinnamary medio fue la ocasión de montar entre 1990 y 1995 el primer salvamento arqueológico programado en Guyana Francesa. Los trabajos realizados en los terrenos del futuro embalse y de la presa abarcan una superficie de 310 km2 de bosque ecuatorial y han dado paso a una nueva etapa en el desarrollo de la arqueologia amerindia de la meseta de las Guyanas.

[fr] La construction d'un barrage hydroélectrique à Petit Saut sur le moyen Sinnamary a été l'occasion de mettre en place, entre 1990 et 1995, le premier sauvetage archéologique programmé en Guyane française. Les travaux réalisés sur l'emprise du futur lac de retenue du barrage et de l'ouvrage concernent une surface de 310 km2 de forêt équatoriale. Ils sont à l'origine d'une nouvelle étape dans le développement de l'archéologie améridienne du plateau des Guyanes.
[es] En la acción, damos un sentido a nuestro entorno gracias a costumbres de interpretación que determinan así la situación en la cual actuamos. Podemos conservar huellas de esta actividad interpretativa, que transforman nuestras costumbres de interpretación. Estos procesos de transformación de estas costumbres a los cuales llamamos aprendizajes interpretativos participan así en la experiencia " que se está construyendo ". Este artículo presentará los resultados de investigaciones construidos por el estudio de diferentes actividades profesionales sobre estos procesos de aprendizajes interpretativos.

[fr] Dans l'action, nous donnons un sens à notre environnement grâce à des " habitudes d'interprétation " qui déterminent ainsi la situation pour l'action en cours. Cette activité interprétative peut en retour transformer nos habitudes d'interprétation. Des processus de transformation de ces habitudes, que nous appelons " apprentissages interprétatifs ", participent ainsi à la construction de l'expérience " en train de se faire ". Cet article présente aussi des perspectives de formation centrées sur une aide à la construction de l'expérience par le développement de nouvelles habitudes d'interprétation.
[es] Buscamos comprender el trabajo doméstico y las actividades de cuidados que realizan las madres de niños con síndrome congénito por virus Zyca (o microcefalia). Anclados en la perspectiva ergológica, realizamos un estudio con la participación de nueve madres de víctimas de la epidemia del Zyca que nacieron con discapacidad. Todas las participantes procedían del nordeste de Brasil, tenían una media de 28 años, eran en su mayoría negras y contaban con un bajo nivel educativo. Los resultados muestran que estas mujeres realizan tareas que van más allá de las actividades ordinarias de la maternidad convencional, lo que requiere un saber hacer que se construye en la práctica, en la interacción con los profesionales de la salud y con otras madres con experiencias similares. Los resultados refrendan el debate sobre el trabajo de cuidados, cuestionando el mito de que no es cualificado y reafirmándolo como una tarea compleja que requiere movilización e inteligencia para llevarla a cabo y gestionarla a diario.

[fr] Nous avons cherché à comprendre le travail domestique et les activités de soins effectués par les mères d'enfants atteints du syndrome congénital du virus Zyca (ou microcéphalie). À partir d'une perspective ergologique, nous avons mené une étude avec la participation de neuf mères de victimes de l'épidémie de Zyca nées avec des handicaps. Toutes les participantes étaient originaires du nord-est du Brésil, âgées en moyenne de 28 ans, majoritairement noires et de bas niveau de scolarité. Les résultats montrent que ces femmes ont un ensemble de tâches à accomplir qui vont au-delà des activités ordinaires de la maternité ordinaire, exigeant un savoir-faire qui se constitue en fait dans la pratique, dans l'interaction avec les professionnels de santé et avec d'autres mères qui ont des expériences similaires. Les résultats enrichissent le débat sur le travail de soins, en mettant en question le mythe selon lequel il n'est pas qualifié et en le réaffirmant comme une tâche complexe qui nécessite mobilisation et intelligence pour la mener à bien et la gérer au quotidien.
[es] El asunto de la restitución de los bienes culturales remite a una serie de consideraciones jurídicas y morales que constituyen los fundamentos de la legitimidad de la propiedad de bienes culturales. La restitución es un acto que busca restaurar un bien, devolverlo a su(s) legítimo(s) propietario(s). Esta legitimidad, por lo tanto, se funda en principios institucionales, jurídicos y morales, cuya razón de ser, así como sus interpretaciones, pueden variar históricamente. Este artículo examina la aparición de nuevos marcos referenciales que se inscriben en el contexto de las relaciones entre actores transnacionales desde finales de los años 70. Estos marcos referenciales comparten el hecho de interrogar la legitimidad de la propiedad de los bienes culturales adquiridos durante la colonización europea, desde los siglos XVII y XVIII hasta los años 60. Por último, se identifican y explican tres marcos referenciales para la restitución de bienes culturales surgidos en ese momento: el marco referencial de la autenticidad, el marco referencial de la restitución-reparación y el marco referencial de los derechos humanos y espirituales.

[fr] La question de la restitution des biens culturels renvoie à une série de considérations juridiques et morales qui sont les fondements de la légitimité de la propriété de biens culturels. La restitution est un acte qui vise à restaurer un bien, qui vise à le rendre à son ou à ses propriétaires légitimes. Cette légitimité s'assoit donc sur des principes institutionnels, légaux et moraux dont la raison d'être et les interprétations peuvent varier sur le plan historique. Cet article porte un regard sur l'émergence de nouveaux référentiels qui s'inscrivent dans le cadre de relations d'acteurs transnationaux depuis la fin des années 1970. Ces référentiels ont en commun d'interroger la légitimité de la propriété de biens culturels acquis durant la colonisation européenne, des xviie et xviiie siècles jusqu'aux années 1960. Finalement, trois référentiels de restitution des biens culturels qui émergent alors sont identifiés et expliqués, à savoir le référentiel de l'authenticité, le référentiel de la restitution-réparation et le référentiel des droits humains et spirituels.
[es] Las partes de comedias han interesado principalmente en cuanto recipientes de testimonios críticos, sin que apenas se haya considerado su identidad y funcionamiento como productos editoriales. El trabajo pretende una aproximación a estas cuestiones. Tras considerar los primeros pasos y su carácter marcadamente comercial, se plantean sus relaciones con el teatro representado. Un rasgo de la especificidad del teatro impreso es la supremacía de la comedia sobre los otros géneros dramáticos, en lo que debió de tener un peso importante su cercanía espiritual, e incluso física, con la novela. El penúltimo apartado se ocupa de los indicios de cohesión interna que poseen algunas partes: a los ya señalados, se añaden otros que muestran la voluntad de seleccionar y organizar los materiales. En el apartado último se cuestiona el alcance de esos principios de cohesión. Ni parece que su presencia esté generalizada en los volúmenes conservados, ni que sea intensa ni profunda en los casos en que se aprecia. Lo muestran algunos testimonios contemplados con cierto detalle. También son inconvenientes para esta concepción la arquitectura desglosable de muchos de estos volúmenes y su efectivo desglosamiento por los usuarios. Es sospechoso, asimismo, que los posibles criterios unitarios no se planteen en prólogos y dedicatorias. No obstante, a partir de ahora el investigador deberá plantearse este problema cuando aborde el estudio de cualquiera de las partes.

[fr] Au xviie siècle, en Espagne, les recueils de pièces théâtrales (partes de comedia) ont été bien étudiées en tant que réceptacles de versions textuelles mais fort peu considérées comme produits éditoriaux, dans leur identité et leur fonctionnement. On envisagera ici le début de leur apparition, leur caractère nettement commercial, et leurs rapports avec le théâtre joué. Le théâtre imprimé conforte la suprématie de la comedia sur les autres genres dramatiques, ce que peut expliquer la proximité spirituelle, et même physique qui existait entre comedia et roman. Par ailleurs, on s'intéressera aux indices révélateurs d'une possible cohérence interne de certaines partes, notamment à ceux qui laissent apparaître une volonté de sélectionner et d'organiser les matériaux édités. Ce qui n'empêchera pas de marquer les limites de ce type d'analyse : pas de cohérence repérable dans la plupart des partes conservées, et cohérence seulement hypothétique de certaines d'entre elles, comme le montrera l'examen détaillé de plusieurs exemples. L'hypothèse de la cohérence a également contre elle plusieurs phénomènes : 1) la structure desglosable (séparable) des recueils et leur dispersion effective de la part des usagers ; 2) ni les prologues ni les dédicaces ne font état d'une quelconque volonté de cohérence. La question, pourtant, méritait d'être posée et devra l'être à l'avenir dans l'étude de chacune des partes.
[es] Este trabajo analiza la presencia de la inmigración limítrofe en las afueras de Buenos Aires a lo largo de los años 1990. De manera precisa, intenta mostrar cómo - en el contexto particular de los primeros años del menemismo -, la etnicidad se volvió para los inmigrantes limítrofes una fuente de movilización y de lucha política. Otorgamos una importancia particular a la dimensión asociativa, forma de expresión reivindicada por la etnicidad como actor político. Para ello, proponemos una reflexión acerca de la hipótesis hondamente admitida en los círculos académicos que postulan la existencia de un "proceso de desaparición de la etnicidad", comenzada hacia fines del siglo XIX con la construcción de la "argentinidad" y acabada con la emergencia del peronismo.

[fr] Ce travail analyse la présence de l'immigration limitrophe à Buenos Aires durant les années 1990. Plus précisément, il tente de montrer comment, dans le contexte particulier des premières années ménémistes, l'ethnicité est devenue pour les immigrants limitrophes une ressource de mobilisation et de lutte politique. Nous attachons une importance particulière à la dimension associative, forme d'expression que prit l'ethnicité en tant qu'acteur politique. Pour ce faire, nous proposons une réflexion critique autour de l'hypothèse, largement admise dans les milieux académiques, postulant l'existence d'un " processus d'effacement de l'ethnicité ", commencé vers la fin du XIXe siècle avec la construction de l'" argentinité " et achevé avec l'émergence du péronisme.