BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Ethnopsychiatrists generally think that children born in France of African descent are impregnated with their parents' culture, and that their dual sense of cultural belonging must be taken into account in order to undertake therapy with them. My own therapeutic practice with these children I meet in the suburbs of Paris, which is delivered in the home, have shown me that the first generation coming from Africa and the second one born in France differ culturally. They have reversed relationships to their country of origin and their host country, to the point that it is impossible to generalise about the two groups. This reversal of relationships, which is specific to this type of immigration and divides the two generations, is not necessarily a bad thing, as some might believe. It serves to separate two culturally opposing worlds – oral tradition and written civilisation – while facilitating the transference from one to the other without too much friction. When, for various reasons, this inversion is not present in the family, its absence is a source of pathologic confusions and regressions which must be treated.

[fr] Les ethnopsychiatres pensent généralement que les enfants nés en France de parents africains sont imprégnés de la culture de leurs parents, et qu'il faut prendre en compte cette double appartenance culturelle pour entreprendre avec eux une activité thérapeutique. Les thérapies que j'effectue en banlieue parisienne à domicile auprès d'enfants d'immigrés africains m'ont permis de constater que, dans ces familles, la première génération venue d'Afrique et la seconde génération née en France se différencient culturellement par leurs rapports inverses au pays d'origine et au pays d'accueil, au point qu'il est impossible de les rapprocher. Ce renversement de relations spécifique à ce type d'immigration qui fait coupure entre les deux générations a, contrairement à ce que l'on pourrait croire, un aspect positif car il sépare deux univers culturellement très opposés – tradition orale et civilisation de l'écrit – tout en facilitant le passage de l'un à l'autre sans trop de heurts. Quand, pour différentes occurrences, cette inversion n'est pas actualisée dans la famille, on constate que, pour les enfants, cette absence est une source de confusions et de dérives auxquelles il faut remédier.
[en] The career of Jean-François Séguier (1703-1784), who lived for twenty years at Verona beside the marquis Maffei before his return to Nimes, his native city, revealed spatial constraints that hanged over intellectual communications of modern epoch. Backwards the representation of the Republic of letters, uniformly stitched by correspondence networks, it invites us to take an interest in implemented devices by lettered to deal with these constraints. " Ordinary Writings " such as knowledge or visitors notebooks, " weak links " mobilization from brief or punctual meetings, recommendation letters handed to travelers, are so many devices to preserve within distance the possibility of erudite communications.

[fr] La trajectoire de Jean-François Séguier (1703-1784), qui réside pendant vingt ans à Vérone auprès du marquis Maffei avant de retourner vivre à Nîmes, sa ville natale, éclaire les contraintes spatiales auxquelles sont soumises les communications intellectuelles à l'époque moderne. À rebours de l'image d'une République des lettres uniformément maillée par les réseaux de correspondance, elle invite à s'intéresser aux dispositifs mis en œuvre par les savants pour gérer ces contraintes. " Écritures ordinaires " telles que carnets de connaissances ou de visiteurs, mobilisation de " liens faibles " issus de rencontres brèves ou ponctuelles, lettres de recommandation remises aux voyageurs sont autant de dispositifs qui préservent dans la distance la possibilité des échanges savants.
[en] Framed in the field of crisis informatics, this article focuses on the ways citizens have been collectively making sense through social media to the COVID-19 pandemic. We conducted a qualitative investigation mobilizing an ethnographic analysis of the Wikipedia's pages related to the pandemic as well as interviews with its contributors and a member of the Wikimedia Foundation-France. We show how the Wikipedians' know-how allows to offer a reading of the current dramatic event, vector of uncertainty. We also shed light on the specificities of the health crisis compared to others so-called civil security crises. Specifically, the construction of meaning related to the pandemic has been requiring an unprecedented reorganisation of their ways of editing and publishing these pages. Particularly, they took into account the successive stages of the pandemic and the related disinformation phenomenon.

[fr] S'inscrivant dans le champ des crisis informatics, cet article met en avant de quelles manières les citoyens élaborent collectivement du sens au moyen des médias sociaux lors d'un phénomène particulièrement incertain, la pandémie de COVID-19. Nous avons conduit une analyse qualitative mobilisant un travail ethnographique mené sur les pages de l'encyclopédie en lien avec la pandémie et des entretiens avec des contributeurs wikipédiens et un membre de la Fondation Wikimédia-France. Nous montrons ainsi comment les savoir-faire des contributeurs du site permettent de proposer aux lecteurs une lecture sur l'évènement dramatique en cours, vecteur d'incertitude, et nous soulignons les spécificités relatives à la crise sanitaire au regard d'autres crises dites de sécurité civile. Spécifiquement, la construction de sens relative à la pandémie requiert une réorganisation inédite des manières de faire, notamment en fonction des stades successifs de la pandémie et face au phénomène de désinformation associé à la crise.
[en] One hundred Swiss railroad posters are analyzed. They run from the end of 19th century to the beginning of the mass tourism, before the generalized use of the photography. They are draftsmen's work. They represented symbolic landscapes of low mountain range: meadows, forests, waterfalls, blue sky and snowy crests. They aimed at a young public of foreigners. They are incited to take the train to go in the new Swiss fashionable stations, at first in summer then in winter, to breeze some fresh air and to practice sports.

[fr] La centaine d'affiches ferroviaires suisses qui ont été ici analysées courent de la fin du XIXe siècle au début du tourisme de masse, avant l'usage généralisé de la photographie. Elles sont l'œuvre d'artistes qui ont représenté, à destination d'un public étranger, des paysages emblématiques de moyenne montagne : prés, forêts, cascades, ciel bleu… et crêtes enneigées. Ce public est incité à prendre le train pour aller s'aérer et pratiquer le sport dans les nouvelles stations suisses à la mode, d'abord en été puis en hiver.
[en] The Koranic ideal of peace (the root S-L-M) comprehends a vast semantic field. In early Islam, war was justified from a religious point of view, without thereby constituting an end in itself : it is the other's conversion that was aimed at, be it by war or by peace (notably by truce). Since the Prophet's death, religious violence has been regulated either by Muslim law or by the State. Our analysis of Muslim polemology has led us to complete the Troeltsch-Weberian typology of the three modes of religious organisation (Church, sect and mystical pole) by understanding Islam as a " movement ", that is, as an ideal that permanently adapts itself to circumstances.

[fr] L'idéal coranique de la paix (racine S-L-M) englobe un champ sémantique d'une vaste étendue. Dans l'islam des origines, la guerre était légitimée d'un point de vue religieux, sans pour autant constituer une fin en soi : c'est la conversion de l'autre qui était visée, soit par la guerre, soit par la paix (notamment par la trêve). Depuis la mort du Prophète, la violence religieuse est régulée soit par le droit musulman interne, soit par l'État. Cette analyse de la polémologie musulmane nous conduit à compléter la typologie troeltscho-weberienne des trois modes d'organisation religieuse (l'Église, la secte, et le pôle mystique) en comprenant l'islam comme un " mouvement ", c'est-à-dire comme un idéal qui s'adapte en permanence aux circonstances.
[en] In November 1965 the Bucharest State Opera Ballet took part in the third edition of the International Festival of Dance in Paris, and presented the world premiere of the ballet, The Hammer without a Master. They did this in order to prove to the Western world that Romania was no longer a communist satellite state of the USSR, but an independent country. This article studies the implications of the choreography with the socio-political context that determined its creation and highlights the complex relationship between dance and politics.

[fr] En novembre 1965, la troupe de Ballet de l'Opéra de Bucarest participe à la troisième édition du Festival international de danse à Paris et présente en première mondiale le ballet Le Marteau sans maître (chorégraphe Stere Popescu, compositeur Pierre Boulez) afin de montrer au monde occidental que la Roumanie n'est plus un pays communiste satellite de l'URSS, mais un État autonome. Cet article étudie les enjeux de ce ballet en lien avec le contexte sociopolitique qui a déterminé sa création et montre comment s'articulent les relations entre danse et politique.
[en] This article follows the publication in the journal Études sartriennes (2018) of the thesis presented by Sartre in 1927 for the obtention of his Diplôme d'Études Supérieures. In this thesis devoted to L'image dans la vie psychologique: Rôle et nature, we discover how the young philosopher discusses some views characterizing German psychology, in particular, the theory of the "imageless thought" defended by the Denkpsychologie (School of Würzburg) in order to build an original psychology of the imagination. While following the example of several articles published in the Journal de psychologie normale et pathologique – by which the results of German laboratories were disseminated – Sartre reads and translates papers from the Archiv für die gesamte Psychologie, which he puts at the service of his arguments. The publication of Sartre's thesis offers a unique insight into the French intellectual life of the mid-1920s. We make the hypothesis that at this time, Sartre's thesis benefits from the restoration of the scientific and intellectual relations between France and Germany after World War I. More specifically, we verify this hypothesis by studying the conditions of the translation of Jaspers' Allgemeine Psychopathologie and by following the guideline which it constitutes in Sartre's dialogue with psychiatry and philosophy of history, namely, the theoretical fields invested by his former classmates Daniel Lagache and Raymond Aron during the 1930s.

[fr] Cet article fait suite à la publication dans les Études sartriennes (automne 2018) du mémoire défendu par Sartre en 1927 pour l'obtention de son Diplôme d'Études Supérieures. Dans ce texte consacré à L'image dans la vie psychologique : Rôle et nature, on découvre in nuce comment le jeune philosophe discute les données de la psychologie allemande, en particulier la théorie de " la pensée sans image " défendue par la Denkpsychologie (École de Würzburg) pour construire une psychologie de l'imagination déjà originale. Prolongeant le geste de nombreux articles du Journal de psychologie normale et pathologique qui diffusent les résultats des laboratoires allemands, Sartre se fait lecteur de l'Archiv für die gesamte Psychologie qu'il traduit et met au service de son argumentation. La publication du mémoire de Sartre offre aujourd'hui un aperçu inédit sur la vie intellectuelle française du milieu des années 1920. Nous faisons l'hypothèse qu'elle profite de la restauration, après la coupure consécutive à la Première Guerre mondiale, des relations scientifiques et intellectuelles entre la France et l'Allemagne à cette période. En particulier, nous vérifierons cette hypothèse en étudiant les conditions de la traduction de la Psychopathologie générale de Jaspers et en suivant le fil rouge qu'elle constitue dans le dialogue de Sartre avec les champs théoriques investis par ses anciens camarades Daniel Lagache et Raymond Aron dans les années 1930, à savoir respectivement la psychiatrie et la philosophie de l'histoire.
[en] This essay is about an ethnographic epiphany. It is a story of two men, who, separated by ethnicity, language, culture, profession, and personal circumstance, bridged their considerable differences to reach a remarkable point of existential convergence, a deep dialogue that brought on a moving moment of profound mutual understanding. Our stories recount adventures experienced along two distinct life paths. El Hajj Yaya's path followed the twists and turns of contemporary commerce. My path followed the sinuous trails of anthropology. In time our winding paths finally crossed in New York City, where we met and built a friendship. Our mutual experience of cancer gradually transcended the profound differences that separated us. Through the telling of these stories, I attempt to reflect on themes—love and hate, health and illness, courage and fear, fidelity and betrayal—that form the foundation of the anthropological enterprise and define human condition, [ethnography, representation, epistemology]

[fr] Cet essai est une révélation ethnographique. C'est l'histoire de deux hommes, séparés par leur identité ethnique, leur langue, leur culture, leur profession et leur contexte de vie personnelle, qui ont réussi à combler ces différences considérables pour parvenir à une exceptionnelle rencontre existentielle, à un dialogue fécond qui nous donne accès à un moment émouvant de compréhension mutuelle. Nos histoires racontent des aventures vécues le long de deux chemins de vie distincts. El Hajj Yaya's suit les aléas des tours et détours propres au commerce actuel. Mon parcours personnel suit celui des pistes sinueuses de l'anthropologie. Avec le temps, nos parcours se sont croisés à New York où nous nous sommes rencontrés et où nous sommes devenus amis. Notre expérience mutuelle du cancer nous a permis progressivement de dépasser les profondes différences qui nous séparaient. En racontant ces histoires, j'essaye de réfléchir aux thèmes de la haine-de la vie, de la santé et de la maladie, du courage et de la peur, de la fidélité et de la trahison, qui forment les fondements mêmes de l'entreprise anthropologique et définit la condition humaine.
[en] As part of an international research on the development of competencies of physical education associate teachers (AT) in their mentoring (Paul, 2009) of student-teachers, this article focuses on the french group of five AT. The project PReParE-Eps was conducted between 2015-2018 in six settings : Belgium, Canada (Quebec, Ontario), France, Switzerland, United-States, using a Participatory Action Research (PAR) approach (Chevalier and Buckles, 2013). The PAR used in the french context with five AT, aimed at developing their mentoring professional competencies, engages all the participants in the different steps of the training taking into consideration their acquired competencies as well as their autonomy as professional. Oral and written discourse constitute the data. These are produced by the AT before, during and after four days of group meetings offered over a five-month period. In this paper, we present the professional development process (Grosstephan, 2010 ; Jorro, 2014) of two AT based on three indicators: reflexivity, mobilization of conceptual tools and professional identity. Their observed development evolved along four phases : insecurity, experimentation, appropriation and consolidation (Boucher & Jenkins, 2004). We discuss how the PAR plays a dynamic role in this overall evolution of these two AT.

[fr] Cet article est issu d'une recherche internationale : PReParE-Eps, 2015-2018 (Belgique, Canada, États-Unis, France, Suisse), portant sur le développement des compétences des enseignants associés (EA) en Education Physique et Sportive (EPS), dans leur fonction d'accompagnement (Paul, 2009) d'un enseignant débutant. En contexte français, cinq EA bénéficient d'une formation de type " recherche-action participative " (RAP) (Chevalier et Buckles, 2013). La RAP, utilisée dans un but de développement professionnel, engage les participants dans toutes les étapes d'une telle formation tout en tenant compte des compétences déjà acquises et de leur autonomie comme professionnel. Les données se présentent sous la forme de discours oral et écrit des EA, en amont, pendant, et en aval du dispositif organisé en quatre journées réparties sur cinq mois. Nous caractérisons le processus de développement professionnel (Grosstephan, 2010 ; Jorro, 2014) de deux EA à partir de trois indicateurs : réflexivité, mobilisation d'outils conceptuels, construction d'un genre professionnel (Clot, 1999), dans quatre phases : insécurité, expérimentation, appropriation, consolidation (Boucher et Jenkins, 2004), tout en cernant les apports spécifiques d'une RAP dans cette dynamique.
[en] Historians have been rigorously producing and analyzing information long before the emergence of big data and the digital age. However, the current transformations, which see the accumulation of large deposits of historical data, create new challenges and opportunities that we return to here. Indeed, the field of historical sciences lacks a strict formalization of data characteristics, and no taxonomy or systematic reflection on the nature of data has been established or published. From ongoing work, following on from previous undertakings, the authors show that a formalization of data that integrates the conditions of their production and a link to documentary apparatus, which is only possible thanks to effective collaboration with practitioners from other disciplines, enriches the interpretation of historical data while producing knowledge effects as to their nature and giving rise to fruitful questions for computer scientists relating to the consideration of data quality.

[fr] Les historiens ont produit et analysé rigoureusement l'information bien avant l'émergence du big data et l'ère numérique. Cependant, les transformations actuelles, qui voient l'accumulation d'importants gisements de données historiques, créent de nouveaux défis et de nouvelles opportunités sur lesquelles nous revenons ici. En effet, le domaine des sciences historiques manque d'une formalisation stricte des caractéristiques des données, et aucune taxonomie ou réflexion systématique sur la nature des données n'a été établie ou publiée. À partir de travaux en cours, s'inscrivant dans la continuité d'entreprises précédentes, les auteurs montrent qu'une formalisation des données qui intègre les conditions de leur production et un lien aux appareils documentaires, qui n'est possible que grâce à une collaboration effective avec des praticiens d'autres disciplines, enrichit l'interprétation des données historiques tout en produisant des effets de connaissances quant à leur nature et en donnant naissance à des questions fécondes pour les informaticiens, relatives à la prise en compte de la qualité des données.
[en] The aim of the conference was to examine several categories at once in order to rethink the evaluation of fiction, particularly in contemporary creations. We return to some of the key points in order to propose a postface that outlines several possible directions, looking in particular at the relationship between creation and reception of digital material, which must undoubtedly be seen as the keystone of the emergence of new practices, those of 'digital cultures'. We will first attempt to define the notion of aesthetic categories, starting with a retrospective look at the classical era and the emergence and use of the concept of fiction. We will then assess the transformation that digital technology has brought to fiction. We will need to identify both the material and the new methods of production and distribution that it has engendered, but also to consider what its potential is and how it has been used in the creation of fiction.

[fr] Le colloque proposait d'interroger plusieurs catégories à la fois afin de repenser l'évaluation de la fiction, notamment dans les créations contemporaines. Nous revenons sur quelques points saillants afin de proposer une postface qui trace plusieurs directions possibles en interrogeant plus particulièrement les rapports de la création et de la réception au matériau numérique, qui doit sans doute être considéré comme la clé de voûte de l'émergence de nouvelles pratiques, celles des " cultures numériques ". Dans un premier temps, nous tenterons de cerner la notion de catégories esthétiques, en commençant par un regard rétrospectif sur l'époque classique et l'émergence du concept de fiction et son usage. Ensuite, il s'agira d'évaluer la transformation, ce que le numérique fait à la fiction. Il conviendra ici d'identifier à la fois le matériau et les nouvelles modalités de production et de diffusion qu'il a engendré, mais aussi de penser ce que sont ses potentialités et comment elles ont été utilisées dans la création fictionnelle.
[en] In his memoirs, Louis Joinet reflects on his unusual career. His whole life was devoted to the protection of human rights, as adviser to the Prime Minister at Matignon and to the President at the Élysée, and as a UN independent expert. This book contains valuable observations, especially for people who want to understand transitional justice.

[fr] Dans ses mémoires, Louis Joinet revient sur son parcours atypique. Une vie entière dévouée à la protection des droits de l'homme, comme conseiller à Matignon et à l'Élysée, et en tant qu'expert indépendant de l'ONU. Cet ouvrage est un témoignage précieux, notamment pour ceux qui veulent comprendre la justice transitionnelle.
[en] This special section " Looks on the past " has been composed from a congress that was organized for the thirtieth anniversary of the French Society of Primatology. The first part, which is devoted to the history of primatology, presents analyses from historians and focuses on the increasing scientific interest for primates as models in medical and cognitive experiments in the twentieth century. It shows how primates always occupy a position of interface within the dualities that structure scientific knowledge: human/animal, civilized/wild, laboratory/field, colony/metropolis. The second part presents different ways to study the past of primate societies from a primatological point of view. Here, three contributions consider the past with three time scales (paleontological, ecological, ethological) where primates are models to study human evolution. This special section thus proposes complementary perspectives on the study of temporality in primatology as well as works from historians rarely circulated towards primatologists.

[fr] Ce dossier " Regards sur le passé " est issu d'un colloque organisé à l'occasion des 30 ans de la Société Francophone de Primatologie. Les trois premiers articles, consacrés à l'histoire de la primatologie, présentent les analyses d'historiens et traitent essentiellement de l'intérêt croissant des scientifiques, au cours du XXe siècle, pour les primates en tant que modèles en expérimentation médicale et/ou cognitive. Ils montrent en quoi la figure du singe est toujours en position d'interface dans les dualismes ayant structuré la connaissance scientifique (homme/animal, civilisé/sauvage, laboratoire/terrain, colonie/métropole). La deuxième série d'articles s'intéresse à différentes manières d'aborder le passé des sociétés de primates elles-mêmes, du point de vue des primatologues. Ce passé est appréhendé à trois échelles de temps (paléontologique, écologique, éthologique) dans lesquelles les primates sont des modèles étudiés pour mieux comprendre l'évolution humaine. Ce dossier propose ainsi des éclairages complémentaires sur la temporalité en primatologie et des travaux d'histoire rarement diffusés auprès des primatologues.