BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The date of the earliest human occupation in America is a matter of great debate with estimates ranging from 16,000 to 130,000 years for the time of the arrival of Homo sapiens on the continent. Ages older than ca. 50,000 years imply that the New World could have been populated by other species of the genus Homo. Hypotheses of a settlement prior to the last glacial maximum, however, remain entrenched in the debate around the anthropogenic or natural origin of features or objects described as bonfires, stone artifacts and cut/break marks on animal bones. Human skeletons older than 12,000 years, which would constitute indisputable evidence of human presence, have never been described for the New World. Genetic analyzes of current populations and ancient skeletons indicate an age of colonization of no more than ca. 16,000 years ago. Therefore, the bioarchaeological evidence favors an understanding of settlement occurring after the last glacial maximum in America. Alternatively, it indicates that if there was a very old population in the New World it disappeared without a trace, an event that would be unique in deep history of humanity.

[pt] A antiguidade da ocupação humana na América é tema de grande debate. A data de chegada de Homo sapiens no continente varia entre 16 000 e 130 000 anos AP. As idades mais antigas do que ca. 50 000 anos implicam que o Novo Mundo poderia ter sido povoado por outras espécies do gênero Homo. As propostas de uma presença anterior ao último máximo glacial, entretanto, seguem entrincheiradas no debate sobre origem antrópica ou natural de feições ou objetos descritos como fogueiras, artefatos de pedra e marcas de corte e quebra em ossos de animais. Esqueletos humanos mais antigos do que 12 000 anos, que constituiriam evidência incontestável da presença humana, nunca foram descritos para o Novo Mundo. Análises genéticas de populações atuais e de esqueletos antigos indicam uma idade de colonização de não mais do que ca. 16 000 anos atrás. Portanto, a evidência bioarqueológica favorece uma ocupação posterior ao último máximo glacial da América. Alternativamente, indica que se existiu uma população muito antiga no Novo Mundo, ela desapareceu sem deixar vestígios, um evento que seria único na história da humanidade.
[en] This article focuses on the genealogy and instrumentality of a particular item of "folk culture": Our Lady of the Minho. It is an image of Mary made in the late 1950s in which the iconographic features of the Virgin merged with those of the lavradeira, the paramount icon of the Alto Minho region. I attempt to frame the history of this image and its respective cult within the interplay of (1) a local religious folk culture, (2) a Minhoto regionalist movement particularly active from the 1920s onwards, and (3) ecclesiastic cultural and political trends at international, national, diocesan and parish levels. By means of this framing, I try to understand not only how the fusion of an image of the Virgin with the lavradeira became possible, but also how it has been open to different kinds of appropriation and significance.

[pt] Este artigo analisa a genealogia e os usos de um item particular da "cultura popular": Nossa Senhora do Minho. Trata-se de uma imagem de Maria concebida no final dos anos 1950 que combina elementos iconográficos típicos da Virgem e da lavradeira, o símbolo regional do Alto Minho. Procuro situar a história desta imagem e do seu culto no cruzamento de (1) uma cultura religiosa popular local, (2) um movimento regionalista minhoto particularmente activo a partir dos anos 1920, e (3) orientações culturais e políticas eclesiásticas operando aos níveis internacional, nacional, diocesano e paroquial. Através destes enquadramentos, pretendo compreender não só como foi possível fundir as imagens da Virgem e da lavradeira numa só, mas também como o resultado dessa fusão se tem prestado a diferentes tipos de apropriação e significação.
[en] Many institutions all over Europe have been working to create forums with the objective of fostering the active participation of immigrants and strengthening their associative networks. The political opportunity structure (POS) concept can help us understand the impact these measures have on the process of integrating immigrants. However, doing so means using an investigative methodology that also picks up on the undesired effects of these policies and analyses their transcendence. This project's main objective is to measure the potentials which the ethnographic method offers in this regard. To this end the authors present an analysis of the city of Seville's (Spain) Municipal Council for Immigrant Participation (CMPI) and its effects on the associative networks of Latin Americans who live in the city.

[pt] Em toda a Europa numerosas instituições impulsionam fóruns que têm como objetivo fomentar a participação ativa dos imigrantes e reforçar as suas redes associativas. O conceito de estrutura de oportunidade política (POS) pode ajudar a entender o impacto destas medidas no processo de integração dos imigrantes. Mas isso exige aplicar uma metodologia de investigação que capte também os efeitos indesejados destas políticas e analise a sua transcendência. O objetivo principal deste trabalho é medir as potencialidades do método etnográfico neste ponto. Com este fim apresentamos a análise do Conselho Municipal de Participação de Imigrantes da cidade de Sevilha (Espanha) e dos seus efeitos nas redes associativas dos latino-americanos residentes na cidade.
[en] Objective/Context: The article studies the continental concept of Indian disseminated by the indigenistas who, in the mid-twentieth century, were shaping a Pan-American indigenista field. Originality: Against the common idea that Indian is a colonial category, it suggests that the twentieth century characterization of the Indian was a typically modern creation. Methodology: It is based on an analysis of unexplored printed primary sources, from a transnational approach that highlights the participation of indigenistas of different backgrounds and origins in the search for a continental notion of Indian. Conclusions: The analysis shows how the indigenista contribution reinforces an ongoing process of singularization and abstraction of this concept, also emphasizing the temporary ascription of the Indian and a history of domination and exploitation with effects up to the present day. Although this "Indian of the Americas" is shaped by typically modern elements, indigenistas defend the idea that it is a "colonial category", determined by a colonial heritage (with effects on "character") and by the persistence of a colonial situation/relationship. This indigenista resignification would represent an important legacy for later developments, by establishing the experience of colonization as an essential element in the definition of the Indian.

[pt] Objetivo/contexto: Este artigo estuda o conceito continental de índio difundido pelos indigenistas que, a meados do século XX, participaram da configuração do campo indigenista americano. Originalidade: Contra a ideia comum de que índio é uma categoria colonial, levanta-se a hipótese de que o conceito consolidado no século XX seja o resultado de uma configuração tipicamente contemporânea. Metodologia: O texto está fundamentado na análise de fontes primárias impressas não exploradas, segundo uma abordagem transnacional que destaca a participação de indigenistas de diferentes procedências e origens na busca de uma noção continental do índio. Conclusões: A análise mostra como a contribuição indigenista reforça um processo de singularização e abstração desse conceito, enfatizando, além disso, a vinculação temporal do índio e uma história de dominação e exploração com consequências até a atualidade. Embora o índio americano seja formado graças a elementos contemporâneos, os indigenistas defendem a ideia de ser uma "categoria colonial", determinada por uma herança colonial (com efeito no "caráter") e pela persistência de uma situação/relação colonial. Essa ressignificação indigenista representaria um importante legado para desenvolvimentos posteriores, ao estabelecer a experiência de colonização como elemento imprescindível para definir o índio.
[en] This text examines Portuguese and Spanish documentation to show that Iberians invoked a variety of ways by which the indigenous inhabitants of the Americas could consent to their presence and domination. According to these sources, indigenous consent could be explicit or implicit, and it could be free or coerced, with each one of these situations giving rise to a distinct assessment of indigenous right to resist. By observing developments both in the colonies and in Europe, and by surveying both legal doctrine and practice, this article asks: how did Iberians structure and use consent, and what could it do for them? Why and how did they insist on consent when there was little to no possibility to refuse? This article is part of the special theme section on Consenting to Early Modern Empires, guest-edited by Sonia Tycko.

[pt] Este texto examina a documentação portuguesa e espanhola para mostrar que os ibéricos invocaram uma variedade de formas pelas quais os habitantes indígenas das Américas poderiam consentir a sua presença e domínio. Segundo esses documentos, o consentimento indígena poderia ser explícito ou implícito, poderia ser livre ou coagido, cada uma destas situações dando lugar a uma avaliação distinta do direito indígena a resistir. A partir da observação dos acontecimentos nas colónias e na Europa, e do exame tanto da doutrina como da prática legal, este artigo procura responder às seguintes questões: como é que os ibéricos estruturaram e utilizaram o consentimento? O que é que representava para eles? Como e porque é que insistiam no consentimento quando havia pouca ou nenhuma possibilidade de recusa? Este artigo faz parte do dossier temático sobre Consentimento nos impérios da época moderna, organizado por Sonia Tycko.
[en] Sayak Valencia's artistic proposal in Interpelación confronts the hegemonic heteronormative world and the world of sex-dissidence, making the genders unclear in order to reveal the essentialization of the relations of domination that lead to the trivialization of gender violence. Her approach is pedagogical since the video performance was made from a performance made in Madrid in 2007 and because Sayak Valencia adds to the irruption and the wandering in the public space a text that wants to be a manifesto (Welcome to hairy tales) that manipulates with a lot of humor many philosophical concepts related to the understanding of the sex-gender-sexuality system. We will analyze this performance around the key Butlerian concept of interpellation, and that of the gay ghetto according to the proposals of Sam Bourcier, without omitting to resituate it in the Mexican context which, for two decades, has seen an explosion of macho violence.

[pt] A proposta artística de Sayak Valencia em Interpelación opõe o mundo heteronormativo hegemônico ao mundo da dissidência sexual, ao fazer com que os gêneros se confundam, revelando a essencialização das relações de dominação que levam à banalização da violência de gênero. Sua perspectiva é pedagógica, pois a vídeo-performance foi criada a partir de outra performance, apresentada em Madri, em 2007, e acrescenta, à irrupção e à deambulação no espaço público, um manifesto (Welcome to the hairy tales), no qual maneja com muito humor distintos conceitos filosóficos, relacionados à compreensão do sistema sexo-gênero-sexualidade. Analisaremos essa performance em torno do conceito-chave butleriano de "interpelação" e de gueto gay, de acordo com as propostas de Sam Bourcier, sem esquecer de situá-la no contexto mexicano que, nas últimas décadas, assiste à explosão da violência machista.
[en] This article deals with the process of peasant popular mobilization within the rural commune of Paine, Chile, between 1967 and 1973. It analyzes its internal dynamics and socio-political configurations, a process interfered by the permanent and growing tension with the large estate owners' sector (the latifundistas). This determined how the deconstruction of the estate order in the commune was resolved and the emergence of a new generation of peasant leaders who, after the coup d'état of September 11, 1973, were persecuted, tortured and exterminated; in the middle of one of the largest and bloody peasant massacres committed in the history of Chile, being also one of the least known.

[pt] Este artigo discute o processo de camponês mobilização popular dentro da comuna rural de Paine, Chile, entre 1967 e 1973, analisando sua dinâmica interna e sócio-políticas, configurações de processo mediado pela tensão permanente e crescente com o setor empregador -latifundista, luta que determinou como desconstrução da ordem hacienda na comuna eo surgimento de uma nova geração de líderes camponeses que, após o golpe de 11 de setembro de 1973 foi perseguidos, torturados e exterminados resolvido no meio de uma das maiores e mais sangrentos massacres de camponeses na história do Chile, sendo ele próprio um dos mais desconhecidos.
[en] In this article we explore Joanna Overing's contributions to the ethnology of the South American Lowlands, in dialogue with the main theoretical issues addressed by the subdiscipline. In this sense, we propose a brief intellectual biography of an American anthropologist born in 1938 who did fieldwork in Venezuela, taught in the United States, England and Scotland, weaved interdisciplinary dialogues between philosophy, linguistics and anthropology and stimulated exchanges between ethnology carried out in England, France, Scandinavia and Brazil. As the only woman in the anthropology department at the London School of Economics for much of the eighties, she faced pioneering controversies about kinship, gender, rationality, temporality, aesthetics and creativity with elegant, clear and theoretically dense writing, making room for women in academia. Both in London and in Saint Andrews she marked her presence, had many students and with them set key guidelines for future developments in anthropology.

[pt] Neste artigo exploramos as contribuições de Joanna Overing à etnologia das Terras Baixas da América do Sul, em diálogo com os principais temas teóricos abordados pela subdisciplina. Neste sentido, propomos uma breve biografia intelectual da antropóloga norte-americana, nascida em 1938, que fez trabalho de campo na Venezuela, lecionou nos Estados Unidos, na Inglaterra e na Escócia, teceu diálogos interdisciplinares entre filosofia, linguística e antropologia e dinamizou as trocas entre a etnologia feita na Inglaterra, na França, na Escandinávia e no Brasil. Sendo a única mulher no Departamento de Antropologia da London School of Economics durante boa parte da década de 1980, Overing enfrentou polêmicas pioneiras sobre parentesco, gênero, racionalidade, temporalidade, estética e criatividade com uma escrita elegante, clara e teoricamente densa, abrindo espaço para outras mulheres na academia. Tanto em Londres, como em Saint Andrews, ela fez escola. Teve muitos orientandos e orientandas e com eles e elas definiu pautas-chave para futuros desenvolvimentos da antropologia.
[en] Since the first publication of Marc Bloch's study about the "royal touch" of medieval times, considered nowadays a path-breaking study informed by anthropological theory, much has been published about sacra/kingship in the European context of the Middle Ages. Bloch's paradigm did introduce an important shift, by focusing on beliefs and categories of medieval men as basically distinct from ours, a way to be related to the works of Percy Schramm and Ernst Kantorowicz. These contributions are analysed and discussed, and the changes they meant to our vision of medieval kings. The relevance of anthropological theory is also described, through the consideration of three different problems, in the context of the western Middle Ages: the contrasting figures of violent/peaceful kingship, the transition states on the disappearance of kings and the general problem of ritual as a way of constructing medieval kingship.

[pt] A secção "Interdisciplinaridades" tem como objectivo a publicação de ensaios que explorem, de diversos pontos de vista, o diálogo entre a antropologia e diferentes campos das ciências humanas e sociais: história, sociologia, psicologia, etc. O artigo inaugural desta secção é consagrado a um dos domínios clássicos do diálogo entre antropologia e história: a realeza sagrada. Desde a primeira edição do estudo de Marc Bloch sobre o ritual real de imposição das mãos dos tempos medievais – um estudo enquadrado pela teoria antropológica e hoje em dia considerado pioneiro –, muito foi publicado sobre a realeza sagrada no contexto europeu medieval. Abordando as crenças e os conceitos do homem medieval como intrinsecamente diferentes dos nossos, no que se aproxima dos trabalhos de Percy Schramm e Ernst Kantorowicz, o paradigma de Bloch introduziu uma importante mudança. Estas contribuições, bem como as alterações que provocaram na nossa imagem dos reis medievais, são analisadas e discutidas. Também a relevância da teoria antropológica é descrita tendo em consideração três questões diferentes no contexto da Idade Média ocidental: as figuras contrastantes de realeza violenta/pacífica, os estados de transição no desaparecimento dos reis e o problema geral do ritual como meio para a construção da realeza medieval.
[en] Watching the construction and permanent reorganization of games created and imagined by children, is an interesting experience that generates profound thoughts about our own teaching practice and particularly on the early stages of formal education. The vastness of space and time that shape the game context, the different uses, dreams, ideas and effort that each child places in this flow of ideas, gives deeper meaning to these personal experiences and great intersubjective value, whose collective rooting is an existential act with which children commit. In an attempt to characterize in the most genuine way these experiences, arises the name "playful ethos", whose linguistic connotation opens windows to look more closely at the elements or axiological dimensions of conviviality and cultural construction with which children access and contribute to the generation of their own knowledge. Among the aspects that define this concept, and relevant at the moment of thinking in how to favor their learning processes at school, we can mention that playful time and space are undetermined and complex; this is, their actions are determined by constitutive and dynamic emerging rules that obey to an actional sequence, and thus have a contextual sense and meaning.

[pt] Observar a construção e reorganização permanente das brincadeiras criadas e imaginadas pelas crianças é uma experiência interessante que provoca profundas reflexões sobre nossas próprias práticas de ensino, especialmente na educação infantil. A vastidão do espaço e do tempo que fazem o contexto do jogo, usos, sonhos, idéias e esforço que cada criança coloca neste fluxo de idéias, dão significados mais profundos a essas experiências pessoais e de grande valor intersubjetivo cujas raízes coletivas representam um ato existencial com que as crianças se comprometem. Na tentativa de caracterizar ou descrever genuinamente essas experiências, surge o termo "ethos lúdico", cujo valor conceitual abre janelas para olhar mais de perto os elementos ou dimensões axiológicas de convívio e de construção cultural com que as crianças acedem e contribuem para a geração do seu próprio conhecimento. Entre os aspectos que o definem e são relevantes na hora de pensar em como continuar a sua aprendizagem nas escolas, podemos mencionar que os espaços e momentos de lazer são indeterminados e complexos; ou seja, suas ações são determinadas por regras constitutivas emergentes e dinâmicas que obedecem a uma seqüência acional, razão pela qual eles têm um sentido e um significado contextual.
[en] Document management with IT support is now a need for all organizations, and should be used from the capture phase to the archive according to its disposal schedule. This means that issues as the definition and use of metadata and classification plans must cross the entire life cycle, and be managed in an integrated way. However, DMS usually manage the active cycle, but often neglect the subsequent phases, overlooking the existence of a classification plan across the whole cycle and the maintenance of associated metadata. The ARDOC project created the concept of Doclet, which, combining METS standard with the MoReq2010, creates an open format to store information relating to each process. A Doclet store documents and their metadata, and allows them being used to achieve systems interoperability, or to create digital preservation repositories.

[pt] A gestão documental com suporte informático é hoje uma necessidade irrefutável das organizações, devendo ser usada desde a fase de captura, até ao arquivo final de acordo com os planos de retenção. Significa isto que matérias como a definição e uso de metadados e do plano de classificação deverão ser transversais a todo o ciclo, e geridas de forma única. Contudo, os Sistemas de Gestão Documental gerem bem o ciclo activo, mas negligenciam frequentemente as fases subsequentes, descurando a existência de um plano de classificação transversal a todo o ciclo, assim como a manutenção da metainformação associada. O projecto ARDOC criou o conceito de Doclet, que, conjugando a norma METS com o MoReq2010, cria um formato aberto para guardar a informação relativa a cada processo. Um Doclet guarda os documentos e seus metadados, permitindo o seu uso quer para fins de interoperabilidade, quer para criação de repositórios normalizados para preservação digital.
[en] In this article, I problematize medical and juridical discourses, starting from process of (transsexual) people registered in Transgenitalization Program co-ordinated by Justice and Defense Promotional of Health Services' Users (Pro-Vida), of Federal District and Territories' Public Ministry, who had the objective of authorize and become viable transgenitalization surgery. I question the effects of these complicated imaginary -which contents cover female/male sexuality perceptions, the (transsexual) people's rights to understand his own bodies, and the meaning attribute to genre- that with many ways and intensities going through practices/discourses and is forged to justify some institutional practices, even away of ethic, moral or legal expectations. I argue that silence forced systematically against involved people in processes (which stayed in Resolutions and Gates) denounces the subject's autonomy absence to speak about himself.

[pt] Nesse artigo problematizo os discursos médico e jurídico, tendo como ponto de partida os processos de pessoas (transexuais) inscritas no Programa de Transgenitalização coordenado pela Promotoria de Justiça de Defesa dos Usuários dos Serviços de Saúde (Pró-Vida), do Ministério Público do Distrito Federal e Territórios, que possuía o objetivo de autorizar e viabilizar a cirurgia de transgenitalização. Questiono os efeitos desse emaranhado imaginário – cujos conteúdos recobrem as percepções da sexualidade feminina/masculina, a compreensão do direito das pessoas (transexuais) sobre seus próprios corpos, bem como dos significados atribuídos ao gênero – que atravessa de diferentes maneiras e intensidades as práticas/ discursos e é forjado para que práticas institucionais sejam justificáveis, ainda que fujam das expectativas éticas, morais ou legais. Argumento que o silenciamento sistematicamente imposto às/aos envolvidas/os, nos processos (que permanecerá nas Resoluções e Portarias) denuncia a ausência da autonomia do sujeito para falar de si mesmo.