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[en] The first international teachers' organisations were of a "professional" type, with the primary concern being the exchange of thoughts and experiences on education. Trade unions, more concerned with links with other employees, emerged at a later stage. What can unions expect from their international affiliation? It allows them to have a voice with influential institutions in the field of education, such as the UN or UNESCO. But the repertoire of action is very limited and is essentially limited to lobbying. What remains is the conviction that in today's world, a good understanding of educational issues requires international exchanges.

[fr] Les premières organisations internationales d'enseignants ont été de type " professionnel " ; le souci premier était l'échange de réflexions et d'expériences sur l'éducation. Les syndicats, plus soucieux de liens avec les autres salariés, ont émergé dans un deuxième temps. Que peuvent attendre les syndicats de leur affiliation internationale ? Elle permet de peser auprès des institutions exerçant une influence dans le domaine de l'éducation, comme l'ONU ou l'Unesco. Mais le répertoire d'actions est très limité et se résume pour l'essentiel au lobbying. Reste donc la conviction que dans le monde actuel une bonne compréhension des enjeux de l'éducation passe par les échanges internationaux.
[en] We have always said and affirmed that Breton is, in the middle of the twentieth century, a medieval language because of its two fundamental features, tangible in all everyday situations: 1. dialectal fragmentation, the basic linguistic unit of Breton being the parish; 2. the consequent difficulty of any written fixation according to standards acceptable to the various users insofar as these users are still sincere Breton speakers. This formally contradicts the accepted linguistic theories, which took shape in the nineteenth century, namely that 'dialectalisation' was a recent phenomenon, to be placed between the fifteenth and eighteenth centuries. Their conclusion amounts to making the decline of Breton a major consequence of the annexation of Brittany to France in 1532.

[fr] Nous avons toujours dit et affirmé que le breton est, en plein XXe siècle, une langue médiévale par ses deux traits fondamentaux, tangibles dans toutes les réalités quotidiennes : 1. l'émiettement dialectal, l'unité linguistique de base du breton étant la paroisse ; 2. la difficulté en conséquence de toute fixation écrite suivant des normes acceptables par les divers utilisateurs dans la mesure où ces utilisateurs sont encore des bretonnants sincères. Cela contredit formellement les thèses linguistiques reçues, lesquelles prennent corps au XIXe siècle, à savoir que la " dialectalisation " serait un fait récent à placer entre le XVe et le XVIIIe siècle. Leur conclusion revient à faire de la déchéance du breton une conséquence majeure de l'annexion de la Bretagne à la France en 1532.
[en] This article examines the emergence and development of public communication in the Arab world. The rise of public communication is linked to a series of dynamics: construction and crisis of postcolonial state, transformation of public organizations and changes in media sphere. In terms of the societal context, the rise of public communication tells us about the changing modes of political management and the status of public organizations in societies that are affected by free economies due to the globalization process. The emergence of a public space that promotes new forms of plurality, visibility, and expression media explains the increasing use of the communication by the state and its organizations. The current analysis reveals that the new status of communication in the Arab societies and the future of the authoritarian state. state.

[fr] Ce texte examine l'émergence et le développement de la communication publique dans le monde arabe. L'essor de la communication publique est lié à une série de dynamiques : construction et crise de l'Etat postcolonial, transformations des organisations publiques et mutations de la sphère des médias. Situé dans son contexte sociétal, l'essor de la communication publique nous renseigne sur les changements des modes de gestion politique et sur le statut des organisations publiques dans des sociétés de plus en plus ouvertes et des économies désormais soumises aux effets de la mondialisation. Le processus d'émergence en cours d'un espace public qui favorise de nouvelles formes de pluralité, de visibilité, d'expressions médiatiques explique le recours croissant de l'Etat et de ses organisations à la communication. L'analyse révèle ainsi le nouveau statut de la communication dans des sociétés arabes et l'évolution de l'Etat autoritaire.
[en] In the IVth century before JC, the philosopher Platon suggests the creation of an ideal city based, for the elite, on a communitarian way of life, which would be almost without freedom for the relations between men and women. A strict eugenistic politics is elaborated and every sexual union must imperatively be approved by the governing body. However, besides the procreations periods, men and women enjoy a total sexual freedom

[fr] Au IVe siècle avant J.-C. le philosophe Platon propose la création d'une cité idéale, fondée, pour l'élite dirigeante, sur un mode de vie communautaire qui ne laisse que très peu de liberté aux relations entre les hommes et les femmes. Une politique eugéniste rigoureuse est mise en œuvre et chaque union sexuelle doit être impérativement approuvée par les instances dirigeantes. Cependant, en dehors des périodes dédiées à la procréation, les hommes et les femmes bénéficient d'une liberté sexuelle sans restriction.
[en] At the end of the 1970s, against a backdrop of dictatorship and extreme poverty in rural Haiti, Canadian film-makers Gérald and Paule Belkin set up a "video communication" project to shed light on the Haitian agrarian crisis. The project is taking place in a small region of the country where a rural development project run by the French cooperation began a few years ago. This article analyses the audiovisual approach adopted by the Belkin and how it relates to this development project, based on the close involvement of the region's farmers. While the agricultural development project in Salagnac enabled, facilitated the Belkin's work and gave a wider scope to the farmers' words and to their reflections on development and the agrarian crisis in the region. Since the 1980s, the Belkin's audiovisual approach has also been one of the pioneers of more horizontal communication, involving rural farming communities.

[fr] À la fin des années 1970, dans un contexte de dictature et de grande pauvreté en milieu rural en Haïti, les réalisateurs canadiens Gérald et Paule Belkin mettent en œuvre un projet de "vidéocommunication" qui vise à éclairer la crise agraire haïtienne. Celui-ci prend place dans une petite région du pays où a débuté depuis quelques années un projet de développement rural conduit pas la coopération française. Cet article analyse la démarche audiovisuelle mise en œuvre par les Belkin et son articulation avec ce projet de développement autour de l'étroite implication des paysans de la région. Si le projet de développement agricole de Salagnac a permis et facilité la réalisation du travail des Belkin, ce dernier a donné une portée plus large aux paroles des paysans et aux réflexions conduites sur le développement et la crise agraire de la région. La démarche audiovisuelle des Belkin compte de plus parmi les pionnières, dès les années 1980, de celles qui relèvent d'une communication plus horizontale, impliquant les communautés rurales paysannes.
[en] This article deals with the mechanisms of collective stigmatization affecting people of a particular persuasion and social status (Zaydis and especially the sâda), in the context of a war that is hardly ever heard of (the war on Sa'da) despite the thousands of casualties and the hundreds of thousands of people displaced. In order to do so, we have sought to draw an outline of the ideological and media climate the war carries with it. Then, by basing our study on the lives of those players having to bear the stigmata mechanism, we have shown the extent of the reactive statement to the identity assertion, as well as its limits; thus demonstrating that the reactive sectarian stance isn't the only possible stance, that it doesn't have to be that way, and that a plurality of obedience plurality is sometimes possible. Finally, we conclude this article by emphasizing the historic aspect of Zaydi identity.

[fr] Cet article traite du mécanisme de stigmatisation collective touchant des personnes relevant d'une origine confessionnelle et sociale déterminée (les zaydites et plus particulièrement les sâda), dans le contexte d'une guerre peu médiatisée (la guerre de /Sa'da) malgré les milliers de morts et la centaine de milliers de déplacés. Pour ce faire, nous avons abordé en premier lieu la convergence des facteurs internes et externes présidant au conflit. Ensuite, nous avons dressé un portrait du climat idéologico-médiatique accompagnant cette guerre. Puis, à travers des parcours d'acteurs subissant le mécanisme de stigmatisation, nous avons illustré la portée de la dimension réactive de l'affirmation identitaire mais nous en avons évoqué aussi les limites ; ainsi, nous avons montré que la posture sectaire réactive n'est pas toujours une fatalité et que la pluralité d'obédiences peut parfois exister. Enfin, nous avons conclu l'article en mettant en relief l'historicité de l'identité zaydite.
[en] In this article, I propose a reflection on the working conditions of sex workers in the canton of Vaud (Switzerland) and on the risks they face. The data (focus groups and observations) comes from participatory action-research carried out with an association supporting sex workers and their beneficiaries. The results underline that prevention and risk reduction should focus more on changes in the infrastructure available to sex workers as well as their social and legal protection in order to reduce their vulnerability to violence and STIs.

[fr] Dans cet article, je propose une réflexion sur les conditions de travail du sexe dans le canton de Vaud (Suisse) et sur les risques auxquels sont confrontées les personnes exerçant ce travail. Les données (des focus groups et des observations) sont issues d'une recherche-action participative réalisée avec une association de soutien aux travailleurs et travailleuses du sexe (TdS) et leurs bénéficiaires. Les résultats soulignent que la prévention et la réduction des risques devraient davantage cibler des changements d'infrastructures à disposition des TdS ainsi que leur protection sociale et juridique afin de réduire leur vulnérabilité face à la violence et face aux IST.
[en] This text is structured in three parts. In the first part, we briefly examine the major questions that today hold the attention of philosophers on the question of values. In the second part, we show that teaching is about values. That one wonders about the value of the education provided, the values required to teach or those that the school must transmit; value is an ubiquitous question. In the third and final part, we return to the central question of all teaching: how to transmit? How to transmit values? In particular, we highlight the paradox that lies at the heart of this transmission.

[fr] Ce texte est structuré en trois parties. Dans la première partie, nous examinons brièvement les grandes interrogations qui retiennent aujourd'hui l'attention des philosophes sur la question des valeurs. Dans la seconde partie, nous montrons que l'enseignement est affaire de valeurs. Que l'on s'interroge sur la valeur de l'enseignement dispensé, sur les valeurs requises pour enseigner ou sur celles que l'école doit transmettre ; la valeur est une question omniprésente. Dans la troisième et dernière partie, nous revenons sur la question centrale de tout enseignement : comment transmettre ? Comment transmettre des valeurs ? Nous soulignons notamment le paradoxe qui est au cœur de cette transmission.
[en] This short article intends to approach the way in which domestic architecture is depicted in Homeric epics, by the archaic poets, by the Greek tragic playwrights and Apollonios of Rhodes, the purpose being to determine the main features of a "poetics of the home". The point is to elicit the general characteristics to be maintained in order to depict and visualize the home in the descriptions, whether they deal with the Homeric palace of Alkinoos, that of Aiétès, or the regal palaces of Greek Tragedy. The emphasis bears more precisely on two aspects of those descriptions closely linked to the eyesight: how the home is seen and how it is presented as an instrument of vision. Another point is the question of existing evolutions between the VIII and III c. B.C. in the ways in which palace and home are given to view with the poets and if those evolutions possibly reflect changes in the way to conceive the habitat.

[fr] Ce court article propose d'aborder la façon dont l'architecture domestique est décrite dans les épopées homériques, chez les poètes archaïques, chez les Tragiques grecs et chez Apollonios de Rhodes pour déterminer les principaux traits d'une " poétique de la maison ". Il s'agit de dégager les caractéristiques générales retenues pour décrire et donner à voir la maison, dans les descriptions, qu'il s'agisse du palais homérique d'Alkinoos, de celui d'Aiétès ou des palais de rois de la Tragédie grecque. On insiste plus précisément sur deux aspects de ces descriptions liés au regard : comment la maison est vue et comment elle est présentée comme un instrument de vision. On s'interroge sur l'existence d'évolutions entre le viiie et le iiie s. av. J.-C. dans les façons de donner à voir le palais et la maison chez les poètes et sur la possibilité qu'elles reflètent des changements dans la façon de concevoir l'habitat.
[en] The author provides a counterpoint between a text based on scientific assumptions -"From the forest to town: Progress?", by Juan Pablo Orrego- that makes a diagnosis and a survey of the biotic system, particularly the forest, and that calls for responsibility and action before the predatory capitalist logic, as well as criticizing an anthropocentric Western view; and the text, 'On trees and mothers?, of the Chilean philosopher Patricio Marchant, of philosophical interpretation and poetic claim, that highlights the burning as an unavoidable of the original foundation in the originary loss of the foundation. The author does not present a concluding third part, leaving this as an emergence of the two readings.

[fr] L'auteur compare un texte fondé sur des supposés scientifiques – "De la forêt à la ville : Porgrès ? ", de Juan Pablo Orrego – qui formule un diagnostic et une prospection du système biotique, notamment de la forêt, et qui appelle à la responsabilité et à une action face à la logique prédatrice du capitalisme, tout en critiquant une vision occidentale anthropocentriste ; et le texte " Sur les arbres et les mères ", du philosophe chilien Patricio Marchant, d'interprétation philosophique et de revendication poétique, qui souligne l'action de bruler comme une perte inéluctable du fondement originel dans la perte originelle du fondement. L'auteur ne formule aucune conclusion, laissant celle-ci surgir des deux lectures.
[en] The author analyses the notion of "spiritual transformation" in the context of the presence of evangelical groups like the Canada Awakening Ministries (CAM) among the Inuit. The CAM, who have been established among the Inuit in both the Nunavik and the Nunavut for a long time, have developed close relationships with pastors from the Fiji Islands. They perform various rites of exorcism and earth-healing rituals whose idiom, the author suggests, is recognized by the Inuit although their traditions are quite different. Nowadays these traditions face many challenges: the strong interest in the environment is confronted with the exploitation of local resources and the discussions on global warming.

[fr] L'auteur interroge la notion de " transformation spirituelle " telle qu'elle est mobilisée aujourd'hui en milieu inuit par des groupes évangéliques comme le Canada Awakening Ministries (CAM). Bien implanté chez les Inuit du Nunavik et du Nunavut, ce dernier a noué d'étroites relations avec des pasteurs en provenance des îles Fidji. Ses adeptes organisent de nombreux exorcismes et des rituels de guérison de la terre. L'auteur émet l'hypothèse selon laquelle les Inuit en reconnaissent l'idiome tout en disposant de traditions certes fort différentes mais confrontées de nos jours à de multiples défis : d'un côté, l'aiguillon écologique et de l'autre, l'exploitation des ressources nordiques et le discours du réchauffement climatique.
[en] There is, when a man remarries among the Songhay-Zarma of Niger, a specific ritual for polygamous marriages, called the marcanda, in which women, divided into " big " and " little " wives, engage in a verbal joust and then sing together. During this ritual, singers of captive descent sometimes perform saucy songs. They evoke what is never spoken about in everyday life: sexuality. In this paper I will analyze, from an enunciative and pragmatic perspective, the last song from a performance of thirty-two. This song is interesting for it leads to a quarrel that shows how norms are followed in these captive songs, even though they are transgressive, and how this transgressive space, while bound, is constantly renegociated.

[fr] Au moment du remariage d'un homme, on observe – chez les Songhay-Zarma du Niger – un rituel spécifique aux mariages polygames, le marcanda, où les femmes, divisées entre " grandes " et " petites " épouses, se lancent dans une joute verbale d'insultes, puis chantent ensemble. Au sein de ce rituel, des chanteuses d'origine captives peuvent parfois venir chanter des chants grivois. Elles y évoquent ce dont on ne parle pas dans la vie quotidienne : la sexualité. Dans cet article, j'analyserai – sur la base d'une approche énonciative et pragmatique – le dernier chant d'une performance qui en totalise trente-deux. Celui-ci est particulièrement intéressant, car il débouche sur une altercation qui nous permettra de montrer comment ces chants de captives obéissent à des normes, bien qu'ils s'inscrivent dans la transgression, et comment cet espace transgressif, s'il est délimité, est sans cesse renégocié.
[en] The origin of the Mayan codex known as Tro-cortesiano has been unknown for more than one hundred and fifty years since its appearance in Spain. Several theories have tried to explain the precise place and time in which this codex was elaborated, or the date and circumstances in which it arrived to the Iberian Peninsula. In this article we will review the data that were known in the 19th century about the origin of the codex, to discover what could have been its true origin, its relationship with the Counts of Cancelada and, from there, to complete the knowledge of this exceptional pre-Hispanic document.

[fr] L'origine du codex maya connu sous le nom de Tro-cortesiano est restée inconnue pendant plus de cent cinquante ans depuis son apparition en Espagne. Diverses théories ont tenté d'expliquer le lieu et l'époque précis où ce codex a été élaboré, ou la date et les circonstances dans lesquelles il est arrivé dans la péninsule ibérique. Dans cet article, nous passerons en revue les données connues au xixe siècle sur l'origine du codex, afin de découvrir sa véritable origine, sa relation avec les comtes de Cancelada et, à partir de là, de compléter nos connaissances sur cet exceptionnel document préhispanique.
[en] Land of the Algerian steppe undergo a process of continuous degradation which contributed overgrazing and inadequate farming. Alteration of the natural environment (affecting both private land and common land) by the behavior of economic agents, is favored by a lack of information and existing institutions. Environmental policy in the steppe applied by the state appeared low efficiency. It is appear that sustainable use of common land requires their co-management involving state and communities.

[fr] Les terres de la steppe algérienne subissent un processus de dégradation continue auquel ont contribué le surpâturage et une agriculture inadaptée. L'altération du milieu naturel (affectant à la fois les terres privées et les terres communes), par les comportements des agents économiques, est favorisée par une carence de l'information et des institutions existantes. La politique environnementale mise en œuvre par l'État est apparue inefficace. Il nous apparait qu'un usage écologiquement viable des terres communes exige leur cogestion associant État et communautés.
[en] The author attempts to enlighten a number of the conditionings which hang over the undertaking of translating biblical texts : these inheritances or principles are justified by the exegetic and poetic conceptions of the translators and of their readers. The author lays stress on the question of rhythm in poetic texts and on the means used to translate it in French.

[fr] L'auteur cherche à mettre au jour plusieurs des conditionnements qui pèsent sur l'entreprise de traduction des textes bibliques, héritages ou principes motivés par les conceptions exégétiques et les conceptions poétiques des traducteurs et de leurs lecteurs. Il évoque en particulier la question du rythme dans les textes poétiques et les moyens envisagés pour le transposer en français.
[en] This text analyzes the movement of the Ford workers at São Bernardo, São Paulo, against the company's announcement of 2,800 dismissals in December of 1998. It discusses the conditions and possibilities provided by CUT unionism for resisting the ongoing processes in Brazil. The main trends point to the flexibilization of rights, the precarization of labour relations, the disempowerment of collective subjects which place themselves in an autonomous position, and, as a consequence, the disarticulation of the public space.

[fr] Cet article analyse le mouvement des travailleurs de Ford de São Bernardo à São Paulo, contre l'annonce par l'entreprise de 2800 licenciements en décembre 1998. On discutera, sans avoir la prétention d'en déduire des conclusions définitives, les conditions et les possibilités de résistance proposées par le syndicat CUT devant les processus alors en cours au Brésil, qui visent tendanciellement à rendre flexibles les droits des travailleurs, à rendre précaires les relations de travail, à démanteler les sujets collectifs qui prennent position dans une perspective autonome et par conséquent, à désarticuler l'espace public.
[en] This article focuses on the discourse about civic tech in the French press, between 2016 and 2019. It shows that the actors in the field build a promise that presents digital tools as allowing the modernisation of public action and of citizen participation. Mobilising the digital and entrepreneurship reference universes allows them to claim a role as policy intermediaries. The promotion of technicised and neutralised participation practices, as well as the increasing use of start-ups as contractors, which induces a privatisation of the policy intermediation activity, tend to contribute to a depoliticised vision of citizen participation.

[fr] Cet article s'intéresse au discours sur la civic tech dans la presse française entre 2016 et 2019. Il montre que les acteurs et actrices du milieu construisent une promesse de modernisation de l'action publique et de la participation citoyenne par le numérique. La mobilisation des univers de référence du numérique et de l'entrepreneuriat leur sert à revendiquer un rôle d'intermédiation politique. La promotion d'une participation technicisée et neutralisée, ainsi que de la privatisation de l'activité d'intermédiation par le recours aux start-up du milieu, tend à contribuer à une conception dépolitisée de la participation citoyenne.