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[en] This paper presents an analysis of road transport in the state of Sergipe, considering the economic impact, state planning, public and private investments and the existing bottlenecks. Investments in roads (although insufficient) contributed to the multiplier effect in Brazil, the Northeast region and Sergipe, especially between 2007 and 2013 (Growth Acceleration Program – PAC), which reflected the dynamization of some economic activities. Investments in transport infrastructures (mainly in the road modal) were/are relevant for economic development, with impacts on circulation, spatial interactions, productive activity, tertiary sector and others. Transport represents a historically strangled sector in Brazilian territory, demanding large public and private investments. In this sense, we highlight the proposal to change the concession model in force in Brazil and Sergipe, as well as the transportation of idle resources to the anti-idle sectors of the economy (infrastructure case).

[pt] Este artigo realiza uma análise do transporte rodoviário no estado de Sergipe, considerando os reflexos econômicos, o planejamento estatal, as inversões públicas e privadas e os pontos de estrangulamento existentes. As inversões em rodovias (ainda que insuficientes) contribuíram com o efeito multiplicador no Brasil, na região Nordeste e em Sergipe, sobretudo entre 2007 e 2013 (Programa de Aceleração do Crescimento – PAC), o que refletiu na dinamização de algumas atividades econômicas. Os investimentos nas infraestruturas de transportes (sobretudo no modal rodoviário) foram/são relevantes para o desenvolvimento econômico, com impactos na circulação, nas interações espaciais, na atividade produtiva, no setor terciário e outros. Os transportes configuram um setor historicamente estrangulado no território brasileiro, demandando grandes investimentos públicos e privados. Nesse sentido, destaca-se a proposta de mudança do modelo de concessão vigente no Brasil e em Sergipe, bem como o carreamento de recursos ociosos aos setores antiociosos da economia (caso das infraestruturas).
[en] The role of law in regulating and mediating social inequality has been the subject of longstanding debates. While recent research on domestic service acknowledges the importance of regulation, the legal configuration of this activity sector is seldom assessed in a detailed or critical manner. This article builds on the claim that systematic observation should be dedicated to developments in the regulation of domestic service both in the local and international contexts.. The first part of the article focuses on the advancement of law regarding domestic service in Portugal. The Domestic Workers Convention adopted by the International Labor Organization in 2011 provides a context for examining persistent constraints on change toward social recognition and equity. Difference between domestic service workers and standard wage earners is analyzed in depth, and nine unsolved practicalities of domestic service regulation in Portugal are examined in light of the recent international convention. Gender and ethnicity are identified as lingering political foundations of this employment sector. The minimal participation of domestic workers and their representatives in regulatory processes raises serious concern. The historical lens is used to clarify current particularities in the regulation of the sector.

[pt] O papel do direito na regulação e na mediação da desigualdade social é um objeto de debate já clássico. Embora a investigação mais recente sobre serviço doméstico reconheça com frequência a importância do enquadramento legal, este enquadramento tem sido poucas vezes examinado de forma detalhada ou crítica. O presente artigo assenta na noção de que importa empreender uma análise sistemática dos passos dados na regulação do serviço doméstico, tanto em contexto local como em contexto internacional. A primeira parte do artigo debruça-se sobre o desenvolvimento da legislação laboral deste setor de emprego em Portugal. A Convenção sobre Trabalho Doméstico adotada pela Organização Internacional do Trabalho em 2011 oferece um momento privilegiado para examinar os constrangimentos que continuam a colocar-se em matéria de reconhecimento social e equidade. Presta-se particular atenção às diferenças persistentes entre a regulação aplicável a trabalhadoras/es domésticas/os e a regulação geral do trabalho assalariado, e um conjunto de nove questões por resolver é examinado à luz da recente convenção internacional. O gênero e a etnicidade emergem como alicerces políticos deste setor de emprego. A participação reduzida de trabalhadoras/es domésticas/os e de organizações que as representem no processo regulatório suscita especial preocupação. A perspetiva histórica revela-se útil para clarificar singularidades da regulação atual do setor.
[en] This article aims to analyze ethnographically the narratives explored by the British exhibition "Sexy Nature", once displayed in Paris. From the privileged focus of this exhibition as an active political agent of an ongoing process of trial naturalization of certain sexual practices and identities (including "homosexuality"), I describe and analyze the narrative strategies of this exhibition, which in looking for displaying the sexual diversity of non-human world, switches between anthropomorphizing non-humans and zoomorphizing humans. At the same time, the exhibition proposes to move certain signs of gender to include them in the broad scope of "nature". Finally, I conclude by arguing that, if on the one hand such strategies are efficient in naturalistic ontology, in the other, they are accompanied by political risks in a process that has been called "slippery slope".

[pt] Este artigo pretende analisar etnograficamente a narrativa explorada pela exposição britânica "Sexy Nature" quando em exibição em Paris. A partir do enfoque privilegiado de que esta exposição é um agente político ativo em um processo em curso de tentativa de naturalização de certas práticas sexuais e identidades (entre elas, a homossexualidade), descrevo e analiso as estratégias narrativas da exposição que, na busca de exibir a diversidade sexual do mundo não humano, se alterna entre a antropomorfização dos não humanos e a zoomorfização dos humanos. Assim e ao mesmo tempo, a exposição se propõe a deslocar certos signos de gênero para incluí-los no amplo escopo da "natureza". Por último, concluo defendendo que, se por um lado são eficientes na ontologia naturalista, por outro, tais estratégias estão acompanhadas de eventuais riscos políticos em um processo que se convencionou chamar slippery slope.
[en] Vulnerability is one of the major terms involved in the advent of a new, more compassionate, collective sensibility towards social phenomena. Mobilizing the notion of ideal type, this paper analyzes using a comparative heuristic perspective, four major historical semantics of vulnerability (excluded, moral, proactive and performative). Each one of them might be understood as the result of the intersection of two major factors: the ethical or moral sense that is given (or not) to vulnerability, and the political function assigned (or not) to it. Additionally, this article argues that grasping the reasons of the primacy of one or another of these semantics and the forms they take in different periods or societies, allows a different understanding of the issue of vulnerability in contemporary world.

[pt] A vulnerabilidade é uma das principais termos envolvidos no advento de uma nova sensibilidade coletiva, mais compassivo, contra os fenómenos sociais. Artigo distingue, a partir do tipo ideal e sob a forma de uma análise heurística comparativa, quatro grandes semânticas históricas da vulnerabilidades (excluindo, moral, voluntarista e performativa). Cada um está estruturado na intersecção de dois factores principais: de acordo com o sentido ético ou moral que é dada (ou não) a vulnerabilidade, por um lado, e, por outro, com a função de política ligado a ele (ou não). O texto afirma ainda que as razões e as formas de a primazia de um ou outro destes semântica, em diferentes períodos e sociedades, permitem uma compreensão ampliada da questão da vulnerabilidade no mundo de hoje.
[en] Geosystems analysis is of great importance in geographical research, considering the necessity of understanding the relationships between society and nature. In this scenario, we sought to understand the development of geographical research on geosystems in the state of São Paulo, Brazil in the period between 1971 and 2011. In view of that, we carried out theoretical and methodological analyses of master's theses and doctoral dissertations submitted to UNESP – São Paulo State University (in two cities: Rio Claro and Presidente Prudente), UNICAMP – State University of Campinas, and USP – University of São Paulo, adapting Gamboa's (1987). We used theoretical and methodological framework, digital database creation for bibliometric analysis, in addition to other historical-documental and statistical calculations and geoprocessing. The present research aims to systematize scientific contributions dispersed in time, assisting in the understanding of trends and trajectories of geosystems research and its correlation with and importance to the development of environmental studies in the Brazilian geographical science.

[pt] É fato a relevância da análise geossistêmica na pesquisa geográfica, considerando a necessidade do entendimento das relações entre a sociedade e a natureza. Nesse cenário, buscou-se compreender o desenvolvimento da pesquisa geográfica relacionada ao geossistema, entre 1971 e 2011, no Estado de São Paulo. Para isso, realizou-se análise teórico-metodológica das dissertações e teses defendidas na UNESP (Rio Claro e Presidente Prudente), UNICAMP e USP, a partir da adaptação da proposta teórico-metodológica de Gamboa (1987), da criação de banco de dados digital para a análise bibliométrica, do método histórico-documental, além de cálculos estatísticos e geoprocessamento. Por meio dos resultados foi possível sistematizar contribuições científicas que se encontravam dispersas na história, bem como auxiliar no entendimento das trajetórias e tendências das pesquisas de cunho geossistêmico e sua correlação e importância para o desenvolvimento dos estudos ambientais na ciência geográfica brasileira.
[en] The subject of this article is the production and authorship of deaf people in Brazil on the internet, specifically on the video-sharing platform and social media YouTube. This cutting-edge theme unveils the relationship of deaf people with digital media that privileges video, an element closely related to the cultural artefact of deaf people (Strobel, 2016) and values sign language, which is the visual experience. It aims to explore the themes produced, exclusively in Brazilian sign language (Libras), by deaf people on YouTube channels. The research methodology has a qualitative approach of the descriptive type (Gil, 2002) and uses, for data collection, the preferred reporting items for systematic reviews and meta-analyses method (Prisma; Page et al., 2021) with the snowball sampling type (Vinuto, 2014). We identified 913 videos uploaded on 11 Brazilian deaf authors' YouTube channels over nine years between 2006, the year the oldest channel analysed was created, and 2021. The contributing authors to the analysis were mainly Festa (2012), Burgess and Green (2009/2009), Coruja (2017) and Medeiros and Rocha (2018). The analysis of the videos allowed identifying more videos with financial themes and observing that the videos with more views are about sign language, identity and deaf culture.

[pt] O tema deste estudo é a produção e a autoria de pessoas surdas na internet, especificamente, na plataforma de compartilhamento de vídeos e rede social YouTube, no Brasil. Trata-se de um tema de vanguarda e desvela a relação dos surdos com uma mídia digital que privilegia o vídeo, elemento este que está intimamente relacionado ao artefato cultural do povo surdo (Strobel, 2016), e valoriza a língua de sinais, que é a experiência visual. O objetivo é investigar os temas produzidos, exclusivamente em língua brasileira de sinais (Libras), por pessoas surdas nos canais do YouTube. A metodologia da pesquisa possui uma abordagem qualitativa do tipo descritiva (Gil, 2002) e utiliza, para a coleta de dados, o método dos principais itens para relatar revisões sistemáticas e meta-análises (Prisma; Page et al., 2021) com o tipo de amostragem de bola de neve (Vinuto, 2014). Foram identificados 913 vídeos postados em 11 canais de autores surdos brasileiros no YouTube, ao longo de nove anos, entre 2006, ano da criação do canal mais antigo analisado, e 2021. Os autores que contribuíram com a análise foram principalmente Festa (2012), Burgess e Green (2009/2009), Coruja (2017) e Medeiros e Rocha (2018). A partir da análise dos vídeos, foi possível identificar uma maior quantidade de vídeos com temas financeiros e observar que os vídeos com mais visualizações são sobre a língua de sinais, a identidade e a cultura surda.
[en] The Cartas Ânuas of Província Jesuítica of Paraguay and the prescriptions and treaties on medicinal botany, such as Materia Médica Misionera, – written by priests and Jesuit brothers in the 17th and 18th centuries – reveal that epidemics – and the ensuing search for the cure for the infirm – determined an increasingly rational observation of nature, a systematization of this knowledge and its practical application in the reductions kept by the Company of Jesus. The native pharmacopoeia and, in particular, the indigenous native practices, despite having been the target of depreciation and emphatic condemnation due to their magical-ritual characteristics, were not only adopted, but also subject of study by the missionaries, committed to guaranteeing the health of the souls as well as the bodies of the American natives. To this conciliation between charity and science, among European medical theories, added to the Christian ritualistic procedures, and experiments with medicinal plants performed in missionary spaces, can be attributed the uncontestable originality of the work of the Company of Jesus in the healing arts in the 17th and 18th centuries.

[pt] As Cartas Ânuas da Província Jesuítica do Paraguai e os receituários e tratados de botânica médica, como a Materia Médica Misionera, – escritos por padres e irmãos jesuítas nos séculos XVII e XVIII – revelam que as epidemias – e a consequente busca pela cura dos enfermos – determinaram uma observação cada vez mais racional da natureza, a sistematização desse conhecimento e sua aplicação prática nas reduções mantidas pela Companhia de Jesus. A farmacopeia nativa e, em especial, as práticas curativas indígenas, apesar de terem sido alvo de depreciação e da enfática condenação devido ao seu caráter mágico-ritual, foram não apenas adotadas, como também alvo de estudos por parte dos missionários, empenhados em garantir tanto a saúde das almas, quanto a dos corpos dos indígenas americanos. À esta conciliação entre a caridade e a ciência, entre teorias médicas europeias, somadas aos procedimentos ritualísticos cristãos, e experiências com plantas medicinais realizadas nos espaços missionais, pode-se atribuir a incontestável originalidade da atuação da Companhia de Jesus nas artes de curar nos séculos XVII e XVIII.
[en] The contemporary poet Jude Stéfan, born in 1930, responded to a commission from La Nouvelle Revue Française in 1975 for a special issue on twentieth-century "Unpublished Diaries". He produced a text titled "Faux Journal" (Fake Diary), his first diary writing. It shows the choices of a writer who flaunts his hostility toward a genre he considers "fake". Well, on the basis of the author's typescript revised by the publisher, a typescript only recently available, the genesis of this singular "Fake Diary" can now be studied. Jude Stéfan's corrections and rewriting are a first stage. The examination of the genesis is carried a step further by comparing the typescript reworked by the diarist to the published text. This second stage shows the publisher's interventions : he chose to suppress a certain number of passages to spare his readers by not giving them a deliberately provocative and extreme text. But the "uncut" version reveals a "Fake Diary" with a different rhythm and tone, a diary in which a both fictional and true "Self" appears before our very eyes. This article studies the density of this unpublished text.

[pt] O poeta contemporâneo Jude Stéfan, nascido em 1930, correspondeu, em 1975, a uma encomenda de La Nouvelle Revue française para um número especial consagrado a "diários íntimos inéditos", cobrindo o século XX. A sua entrega consistiu em um texto intitulado "Faux Journal", que constituiu o seu primeiro trabalho diarístico. O texto deixa ver as escolhas de escrita de um escritor que é hostil em relação a um género que considera "falso". Ora, a partir do dactiloscrito autoral revisto pelo editor, agora consultável, torna-se possível estudar a génese desse singular "Faux Journal". As correcções e recomposições efectuadas por Jude Stéfan constituem uma primeira etapa. O exame da génese aprofunda-se com a comparação entre o dactiloscrito assim trabalhado pelo diarista e o texto publicado. Esta segunda etapa revela as intervenções do editor, que opta por suprimir diversas entradas, para poupar o leitor a um texto deliberadamente provocador e radical. Mas a versão não "truncada" revela um "Faux Journal" de ritmo e teor diferentes, um diário em que se constrói sob os nossos olhos um eu tanto imaginário como verdadeiro. É à densidade deste texto inédito que se dedica este artigo.
[en] Based on ethnographic data, this article discusses the ways in which social classifications used by Indians, anthropologists and the state are interlinked throughout the practical and discursive processes of ethnic recognition and non recognition. Taking the Pankararu (from the northeast of Brazil in the São Francisco river basin) as an example, the article shows how the description that led to the official recognition of the group combined the narrative strategies of culturalist ethnology with a deliberate silencing of the efforts of the Pankararu themselves to be recognised as such, and the political circumstances surrounding these efforts. In this way the description was consistent with the ethnological models of the time and of the legitimacy of the demands for recognition. The discussion foregrounds the theses of cultural reflexivity, symbolic mediations and the intrinsically political nature of the relation that fieldwork establishes between the anthropologists and the indigenous groups they study.

[pt] Este artigo apresenta uma reflexão, de base etnográfica, sobre os modos pelos quais as classificações sociais, nativas, antropológicas e estatais, estão interligadas nos processos prático-dicursivos de desconhecimento e reconhecimento étnico. Tomando o exemplo dos Pankararu (Nordeste do Brasil, bacia do Rio São Francisco) no início do século xx, o artigo busca demonstrar como a descrição etnológica que levou ao reconhecimento oficial do grupo combinou estratégias narrativas próprias da etnologia culturalista com o deliberado silenciamento sobre o esforço dos próprios indígenas para obter tal reconhecimento, assim como sobre as condições políticas que circunscreviam tal esforço, a fim de produzir uma descrição consistente com os modelos etnológicos, mas também com uma concepção de legitimidade daquelas demandas. Isso traz para o primeiro plano da reflexão etnológica e sobre o fazer etnográfico, os temas da reflexividade cultural e das mediações simbólicas, assim como o caráter intrinsecamente político da relação que o trabalho de campo estabelece entre nativos e antropólogos.
[en] This essay attempts to apply the concept of cultural transfer to two case studies related to the Minho region in Portugal: that of the altarpiece in the reliquary chapel of the old Benedictine abbey church in Rio de Janeiro and that of the main altarpiece in the Benedictine church in Olinda. Critics have only occasionally associated these altarpieces with, respectively, the architect André Soares (1720-1769) and the Benedictine wood sculptor friar José Vilaça (1731-1809), the two most renowned names of Minho art, and remain hesitant about their influences in Brazil. But the patron of the first of these altarpieces had already funded an earlier one for a private chapel he owned in Minho, and the second is part of the Benedictine network, where the artist monk has been able to develop his skills. These two examples thus serve to explore the extent to which the method of cultural transfers is applicable and what it can contribute to the reading of such works, while questioning its dependence on more traditional methods of art history.

[pt] Este artigo procura aplicar a noção de transferência cultural a dois estudos de caso relacionados com a região do Minho (noroeste de Portugal): o do retábulo da capela das relíquias da antiga igreja beneditina do Rio de Janeiro e o do retábulo principal da Igreja Beneditina de Olinda (Pernambuco). Os críticos só ocasionalmente associam esses retábulos, respetivamente, a André Soares (1720-1769) e ao frei José Vilaça (1731-1809), dois dos nomes mais conhecidos da arte minhota, hesitando, contudo, quanto à sua repercussão brasileira. Porém, o mecenas do primeiro destes retábulos já tinha financiado outro para a capela privada que possuía no Minho, e o segundo retábulo pertence à rede beneditina, dentro da qual o monge-artista pôde desenvolver a sua arte. Trata- se, portanto, de compreender, à luz destes exemplos, dois pontos essenciais: por um lado, como e em que circunstâncias se pode aplicar o método das transferências culturais, e, por outro lado, em que medida pode ele beneficiar a leitura dessas obras. Tudo isso enquanto se questiona a sua dependência em relação a métodos mais tradicionais da história da arte.
[en] Under what conditions can loss, or its memory, be transvalued? This paper explores "genres of accountability," specifically the relation between loss and three possible modes of redress (restitution and monetary compensation, legal retribution, and commemoration). Comparing two German autobiographies with a history of the fault, debt and guilt (Schuld) ascribed to the collective unit "German," it analyzes the changing of the relation of memory of loss to money in Germany over the last half-century. Money, it concludes, speaks to loss but around the memory of loss. By being the memory of nothing, money can speak a language without specific content or relation to the past. This means that money can in fact bring about a transvaluation of loss, providing a means by which one can indulge in memory or a means to obtain freedom from memory.

[pt] Em que condições pode a perda, ou a sua memória, ser traduzida em valor? O artigo explora os diferentes "géneros de contabilidade", e em particular a relação entre a perda e três modos possíveis de reparação (a restituição e compensação monetária, a retribuição legal, e a celebração). São comparadas duas autobiografias alemãs com uma história da falta, da dívida e da culpa (Schuld) atribuída à unidade colectiva "alemã", e são analisadas as mudanças na relação da memória da perda com o dinheiro na Alemanha ao longo do último meio século. Conclui-se que o dinheiro responde à perda, mas em torno da memória da perda. O dinheiro, sendo a memória de coisa nenhuma, pode utilizar uma linguagem sem qualquer conteúdo específico ou relação com o passado. Isto significa que o dinheiro pode efectivamente proporcionar uma tradução da perda em valor, constituindo-se como meio pelo qual é possível ceder à memória ou como meio para se conseguir a libertação relativamente à memória.