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[en] The quarterly journal Lapis. Percorsi della riflessione femminile began life in Milan on 1 January 1987, and remained active until 1996, publishing a total of 32 issues. The editor-in-chief was Lea Melandri, a philosopher, essayist, and activist in the feminist movement in Italy. The publishing project was not driven by a clearly defined and permanent group of female writers. On the contrary, Lapis sought to create an open space for reflections, testimonies, and stories from the world of women, starting with individual experiences, beyond any temptation to symbolism and metaphysics. Our paper aims to highlight how Lapis engaged in the most innovative and potentially revolutionary feminist practices of the 1970s, particularly the analysis of suppressed themes—such as the connection between love and violence, the dynamics of emotional and sexual life, and the problems created by the dualist vision specific to the patriarchy—which silently influence the network of human relations in both private and public life.

[fr] La revue trimestrielle Lapis. Parcours de la réflexion féminine naît le 1er janvier 1987 à Milan et poursuit ses activités jusqu'en 1996, pour un total de 32 fascicules. Sa directrice a été Lea Melandri, philosophe, essayiste et activiste du Mouvement des femmes en Italie. Loin d'être un projet éditorial mené par un groupe défini et fixe de rédactrices, Lapis se veut, depuis sa fondation, un espace ouvert destiné à recueillir réflexions, témoignages et histoires du monde des femmes, à partir des expériences individuelles, au-delà de toute tentation symbolique et métaphysique. Dans notre contribution, nous nous pencherons sur la manière dont Lapis a poursuivi les pratiques les plus innovantes et potentiellement révolutionnaires du féminisme des années 1970, tout particulièrement l'analyse de sujets refoulés – tels le lien entre amour et violence, les dynamiques de la vie affective et sexuelle et les problèmes issus de la vision dualiste propre au patriarcat – qui infléchissent silencieusement le réseau des relations humaines tant dans le privé que dans le domaine public.
[en] From 1926 to 1940, Georges Thélin is in charge of the relations between the international protestant organizations and the International Labour Office. This article aims at examining in what extent Georges Thélin's appointment reveals the transformation of international protestant movements after the Conference held in Stockholm in 1925. By studying his action, it also helps to show how, with the approval of the Directors of the International Labour Office, relations were developed between the International Labour Organization and protestant milieus. At last, while considering Georges Thélin's simultaneous membership of the ILO and of various research and executive bodies of the international protestant organizations, it shows a peculiar feature of international civil service.

[fr] De 1926 à 1940, Georges Thélin est chargé des relations avec les organisations internationales protestantes au sein du Bureau International du Travail. Il s'agit de voir ici dans quelle mesure le choix de ce fonctionnaire suisse du BIT, issu d'une famille de pasteurs, témoigne de la recomposition du paysage du mouvement international protestant après la Conférence de Stockholm en 1925. L'étude de son action permet aussi de montrer comment, avec la bénédiction des Directeurs du BIT, des relations se sont mises en place entre l'Organisation Internationale du Travail et les milieux protestants. Enfin, en examinant l'appartenance conjointe de Georges Thélin au BIT et aux organes de décision et de réflexion de plusieurs organisations internationales protestantes, elle met en relief une figure particulière du fonctionnaire international.
[en] Since the 90s, Jeanne Favret-Saada have studied many cases of blasphemy in Europe, especially in France: movies (by Jacques Rivette, by Martin Scorsese), cartoons of Muhammad, and novel (by Salman Rushdie). Instead of focusing on the blasphemous speech itself, she have shed light on the accusations of blasphemy and on the controversies that those latter have raised. I argue that theses blasphemy cases refute the theory of the hegemony of postmodern culture that scholars such as Frederic Jameson hypothesize.

[fr] À partir des années 1990, Jeanne Favret-Saada a étudié plusieurs affaires de blasphème qui se sont produites en Europe – et plus particulièrement en France – portant sur des films (de Jacques Rivette, de Martin Scorsese), des dessins (affaire de caricatures de Mahomet), un roman (de Salman Rushdie). Au lieu de se concentrer sur l'énoncé blasphématoire, elle a proposé d'étudier les accusations de blasphème. Ces affaires de blasphème conduisent à réexaminer et à contredire l'hypothèse, élaborée par Frederic Jameson, d'un postmodernisme hégémonique dans le dernier quart du xxe siècle.
[en] Abstract : Analysing fantasised appearances in erotic fabliaux Erotic fabliaux, poems composed from the late 12th to the 14th century, bring into focus the question of the body and its language. Its various constituents - clothes, physionomy, bearing and body movements - all contribute to producing the deceit which is so characteristic of the world of fabliaux. Analysing how looks are exploited in a couple of French fabliaux both by unknown or renowned writers enables us better to define the key function of looks in the various strategies thus developed and to see just how complex and fundamental questions of aspect are in medieval western eroticism. Transvestism, for one thing, operates differently according to sex. Men passing themselves off as women trick unsuspicious husbands, freeing the way for their cunning wives wanting to commit adultery, whilst females dressed as males underscore the question of sex and power in marital relations as well as society. In much the same way, parodic disguises are a means of concealing the deceiver's identity and allow for strings of grotesque situations which turn to the trickster's advantage. The erotic mirage calls into question the gaze of the viewer, fallen prey to an eye illusion. Finally, language is used to transform genitals, thus constituting a threat to innocent maidens.

[fr] Résumé : Composés de la fin du XIIe siècle au XIVe siècle, les fabliaux érotiques posent la question du corps et de son langage. Ses composantes - vêtement, physionomie, allure et gestuelle - participent à la duperie qui caractérise bien souvent l'univers des fabliaux. L'analyse des emplois de l'apparence dans quelques fabliaux érotiques français, aux auteurs anonymes ou connus, permet de définir le rôle central des apparences dans les stratagèmes mis en œuvre et montre la richesse des enjeux du paraître dans l'érotisme occidental du Moyen Âge : le travestissement sexuel est traité de manières différentes selon les sexes. L'apparence féminine de l'homme leurre le mari et permet à la femme rusée de commettre l'adultère, tandis que la femme travestie en homme soulève la question du pouvoir et du sexe dans la relation conjugale et dans la société. D'autre part, le déguisement parodique masque l'identité de celui qui trompe par ses faux-semblants et accumule les situations carnavalesques qui tournent à l'avantage de l'imposteur. Le mirage érotique met quant à lui en question le regard du voyeur, victime d'une illusion d'optique, et enfin le langage métamorphose l'apparence des organes sexuels, aux dépens des jeunes filles innocentes.
[en] This paper draws on recent conceptual work in the field of border studies in order to analyse the island economy - of which London and Paris are a part - as a dynamic functional process of bordering. The particular focus is on the commercial real estate markets of the two cities, and the discourse of firms of international property consultants. It is shown that these non-state actors play a key role in standardising information so that investors perceive the office markets of global cities as transparent. A brief account is given of the evolution of these cross-border consultancy relations since Big Bang in 1986 and in the context of the financialisation of real estate. The paper then goes on to examine research reports and commentaries published since the 2016 United Kingdom European Union membership referendum by the three leading firms of property consultants covering the London and Paris office markets. This was a period marked by much speculation about the transfer of jobs (Brexodus) in financial services from London to Paris. For international investors in real estate, Brexit added a new variable to their calculations of risk, and one that seemingly muddied the waters of the relatively transparent property markets of London and Paris. The analysis of market commentaries concludes that the international network of glocal property consultants plays a role in the on-going process of bordering and filtering flows of finance that reflect the normative power of international real estate investors.

[fr] Cet article s'inspire de travaux conceptuels récents dans le domaine des études sur les frontières afin d'analyser the island economy — dont Londres et Paris font partie – à la suite d'un processus fonctionnel dynamique de délimitation des frontières. L'accent est mis sur les marchés immobiliers commerciaux des deux villes et sur le discours des firmes de consultants immobiliers internationaux. Il émerge que ces acteurs non étatiques jouent un rôle clé dans la standardisation de l'information, afin que les investisseurs perçoivent les marchés de bureaux des villes mondiales comme transparents. Nous présentons l'évolution de ces relations de conseil transfrontalières depuis le Big Bang en 1986 et dans le contexte de la financiarisation de l'immobilier. Nous analysons ensuite les rapports de recherche et les commentaires publiés depuis le référendum sur Brexit en 2016 par les trois principales sociétés de conseil en immobilier couvrant les marchés des bureaux à Londres et à Paris. C'est une période marquée par de nombreuses spéculations sur le transfert d'emplois (Brexodus) dans les services financiers de Londres à Paris. Pour les acteurs internationaux dans l'immobilier, le Brexit a ajouté une nouvelle variable à leurs calculs de risque, une variable qui a apparemment brouillé les cartes du marché immobilier relativement transparent de Londres et de Paris. De notre analyse émerge que ces glocal entreprises jouent un rôle dans un processus en cours de bordering et de filtrage des flux de financement reflétant le pouvoir normatif des investisseurs immobiliers internationaux.
[en] Keeping the Queen's peace" is still one of the main duties of English police forces. However it is also a protean task which has often been used by the State to assert its authority over the country. The "King's peace" finds its origins in the Saxon Kings' desire to assert their power over the whole of their kingdom. However, it was especially after 1066 that Norman and then Plantagenet Kings favoured an all-encompassing vision of the concept, so as to allow royal judges to take before them more and more cases, to the detriment of private or local justice. Later, in the 18th century and in the early 19th century, the "King's Peace" was particularly used to repress any form of social agitation: the catch-all definition of "Riot" (found in the notorious Riot Act of 1714) was thus used to sentence to death or (from 1867 to 1967) to penal deportation any person part of a crowd of at least twelve persons which did not disband within one hour's warning. Finally, in the name of the protection of what has been called since the 20th century "public order", the desire to keep order effectively led to the creation of professional police forces in the 19th century and then, in the 20th century, to the creation of centralising mechanisms. This confirms that the essential duty of the State of keeping the peace is still, more often than not, used by Her or His Majesty's government to further its own ends.

[fr] Tâche fondamentale de tout État, maintenir l'ordre est, en Angleterre, une tâche protéiforme que le pouvoir central sait depuis longtemps manier pour affirmer son autorité sur le pays. Initialement, en effet, " garder la paix du roi / de la reine " (keeping the King's/Queen's Peace) trouve ses origines dans le désir des souverains saxons d'affirmer leur pouvoir sur l'ensemble de leur royaume. Ce fut toutefois surtout après 1066 que les rois normands puis Plantagenêts en privilégièrent une interprétation extensive afin de légitimer l'accaparement par les juges royaux de plus en plus de contentieux au détriment de la justice privée ou locale. Dans un second temps, au xviiie siècle et au début du xixe siècle, la " paix du roi " fut surtout utilisée pour lutter contre toute forme d'agitation : l'incrimination très floue d'" émeute " (riot), que l'on trouve dans le célèbre Riot Act de 1714, autorisait ainsi à condamner à mort ou (de 1867 à 1967) à la transportation (penal deportation) tout participant à un attroupement d'au moins douze personnes qui n'aurait pas répondu dans l'heure à l'ordre de se disperser. Enfin, au nom de la défense de ce qu'on appela à partir du xxe siècle " l'ordre public " (public order), le souci d'un maintien de l'ordre efficace poussa à la création de forces de police professionnelles au xixe siècle puis, au xxe siècle, à la mise en place de mécanismes centralisateurs qui confirmait que la tâche essentielle de maintenir l'ordre n'est pas prêt de cesser d'être instrumentalisée en Angleterre par les gouvernements successifs de Sa Majesté.
[en] The study of the encounter between Hans Mayer and Brecht and their various collaborations between 1948 and 1956, allows to look back on the early years of the construction of the GDR and the gradual incorporation of art and culture into the doxa of socialist realism. Brecht's search for a theatre of 'cultural reeducation' found with Hans Mayer a key mediator at the university and in the press, but it was soon confronted with the many constraints imposed by the authorities. There was much at stake in this reinterpretation of history and tradition as well as in the dialectical articulation of old and new.

[fr] Étudier la rencontre entre Hans Mayer et Bertolt Brecht et leurs différentes collaborations entre 1948 et 1956 permet de revenir sur ces premières années de construction de la RDA et de progressif embrigadement de l'art et de la culture dans la doxa du réalisme socialiste. La recherche par Brecht d'un théâtre de " rééducation culturelle " trouve avec Hans Mayer un relais puissant à l'université et dans la presse, mais elle est confrontée très rapidement aux contraintes multiples imposées par le pouvoir. L'enjeu est de taille dans la relecture de l'histoire et de la tradition ainsi que dans l'articulation dialectique de l'ancien et du nouveau.
[en] Neither towns nor rural areas are well adapted to a multi-generational society. Is sustainable urbanism capable of meeting this challenge, in particular by encouraging elderly participation ? The french scientific literature and calls for bids for Eco-neighbourhood projects from the Environment Ministry show only a passing interest in the question of ageing. Locally, however, the sensitivity regarding this question as well as existing partnerships can combine with eco-neighbourhood dynamics to produce an innovative approach inspired by new forms of cohousing. The participative support involving the renovation of social housing in an intergenerational home in Poitiers is an example of this. While the project may seem difficult to replicate, it should be feasible as long as community work is placed at the heart of the approach and not just the idea of a new standard.

[fr] L'adéquation des villes et des territoires à une société multi-générationnelle est loin d'être acquise. L'urbanisme durable attribue-t-il en théorie ou en pratique un intérêt à la mesure de cet enjeu, et plus particulièrement sous l'angle de la participation des âgés ? La littérature scientifique française et les contributions à l'appel à projets ÉcoQuartier du MEDDEM ne témoignent que d'une préoccupation indirecte pour le vieillissement. Toutefois, localement, la sensibilité gérontologique des acteurs, leur aptitude au travail partenarial, peuvent s'hybrider avec la dynamique d'écoquartier et produire une démarche innovante inspirée des nouvelles formes d'habitat citoyen (cohousing). L'accompagnement participatif de la rénovation de logements sociaux en résidence intergénérationnelle à Poitiers en est un exemple. La réplicabilité du projet semble difficile mais envisageable dès lors que l'on place l'animation au cœur de la démarche et pas simplement l'idée d'un nouveau standard.
[en] The hidden face of transfrontier peace parks in Southern Africa. In Southern Africa, protected areas are serving many diverse interests like nature conservation, racial segregation and elitist hedonism. These motivations can be very ambiguous and contradictory. Transfrontier parks have the specificity to be used as geopolitical tools at a supranational scale. During apartheid era Southern African border parks were buffer zones for Mozambican and Angolan civil wars. Currently these protected areas are relegitimized by official discourses on peace and by environmental and tourist cooperation between Southern African States: concept of Transfrontier Peace Parks. But what are the real games of stakeholders in these "green territories"? Managing apartheid's legacies? Participation of the local communities? Redistribution of the tourist manna? South African hegemony? Ambiguous motives of certain conservationists?

[fr] Les parcs localisés en position frontalière sont une création coloniale. Ils ont la spécificité d'avoir été utilisés comme outils géopolitiques à plusieurs niveaux. Pendant la période de l'apartheid, ces parcs frontaliers ont servi de zones tampons, de bases arrières voire de terrains d'actions illégales lors des guerres civiles appuyées par l'Afrique du Sud au Mozambique et en Angola. Actuellement, ces aires protégées ont été relégitimées par des discours post-apartheid officiels sur la paix et sur les coopérations touristique et environnementale nécessaires à adopter entre les États d'Afrique Australe. C'est dans ce contexte particulier qu'a émergé le concept des " parcs transfrontaliers de la paix " (TPP). Au-delà de l'idée bienveillante d'une " nature sauvage transfrontalière au service de la paix entre les peuples ", quelle est la réalité des discours et des représentations actuelles autour de ce nouveau concept ? Quelle est la teneur réelle des jeux d'acteurs impliqués dans ces parcs : gérer les héritages de l'apartheid, faire participer les " communautés " locales, redistribuer les bénéfices du tourisme, maintenir une hégémonie sud-africaine, assouvir les motivations ambiguës de certains environnementalistes ?
[en] Everyone in his life leads to make the experience of suffering or pain. Ways to cope can take different ways, from simple to the most radical. Suicide can be seen as such as paroxysmal expression of suffering that is unforgivable end in death saving. Sometimes this extreme experience can be shared with those who remain through a final letter left to apologize or to explain the choice of death and silence rather than life. The article proposes to study the practice of suicide in Marseille in the eighteenth century by focusing its attention on the letter left by Simon Gasc his family to try to make sense of his actions, the ultimate story of suffering itself. This letter is understood and contextualised in the light of other cases of suicides, to understand the issues of a practice officially hit by the largest judicial severity, but unofficially, object of understanding or indifference, leaving the mask madness adorn the face of suicide.

[fr] Tout un chacun est un jour conduit à faire l'expérience d'une souffrance ou de la douleur. Les façons d'y faire face peuvent emprunter différentes manières, de la plus simple à la plus radicale. Le suicide peut-être à ce titre perçu comme l'expression paroxystique d'une souffrance inexpiable qui ne trouve de fin que dans la mort salvatrice. Cette expérience de l'extrême peut parfois être partagée avec ceux et celles qui restent par le biais d'une ultime lettre laissée pour s'excuser ou pour expliquer le choix de la mort et du silence plutôt que celui de la vie. L'article propose d'étudier la pratique du suicide à Marseille au XVIIIe siècle en focalisant son attention sur la lettre laissée par Simon Gasc à ses proches pour tenter de donner du sens à son geste, ultime récit du soi souffrant. Cette lettre est éclairée et contextualisée à la lumière d'autres affaires de suicides, permettant de saisir les enjeux d'une pratique officiellement frappée par la plus grande sévérité judiciaire mais, officieusement, objet de compréhension voire d'indifférence, laissant le masque de la folie parer le visage du suicide.
[en] As access to culture is more and more using digital documents, the education system is not left out, because everything involves it, from the habits taken by students and teachers, to ministerial recommendations and even interested big companies like Google. In addition, in various disciplines, from linguistics to musicology, from iconology to film studies, from archeology to anthropology, corpora of increasing quality are constituted and their investigation is assisted by various software. It is the empirical basis of this study that aims to promote convergence between education and research in the sciences of culture - without interfering with didactic research. In these two areas, however, access to documents is only a condition of their appropriation and we must protect ourselves from heterogeneous, unsecured and therefore uninterpretable "data" flows.

[fr] Comme l'accès à la culture passe de plus en plus par les documents numériques, le système éducatif n'est pas en reste, car tout l'y engage, des habitudes prises par les élèves et les enseignants, aux recommandations ministérielles voire aux libéralités intéressées des grandes firmes comme Google. Par ailleurs, dans diverses disciplines, de la linguistique à la musicologie, de l'iconologie aux études de cinéma, de l'archéologie à l'anthropologie, des corpus d'étendue et de qualité croissante sont constitués et leur investigation est assistée par divers logiciels. C'est la base empirique de cette étude qui entend favoriser la convergence entre l'éducation et la recherche en sciences de la culture – sans pour autant se mêler de recherche didactique. Dans ces deux domaines toutefois, l'accès aux documents n'est qu'une condition de leur appropriation et l'on doit se protéger des flux de " données " hétérogènes, non garanties et de ce fait ininterprétables.