BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the following article we explore the impact of the events of 2011 in the Middle East and North Africa (MENA) on Arab diasporas. This exploratory case study of the Tunisian expatriate communities in the immediate aftermath of the turmoil maps the changes in their associative networks and activities in France, Italy and Germany - the three principal European destinations for Tunisian migrants. It draws its data from a mixed methodological basis, using existing research papers, statistical data from the IOM and other IGOs as well as press and internet site analysis. Its empirical core however, is comprised of semi-structured interviews and background talks with members of the Tunisian expatriate communities in France, Italy and Germany in spring and summer 2014, i.e. in the key period between the adoption of the new Constitution and the Tunisian parliamentary elections of October.

[fr] Cette contribution étudie l'impact des mouvements de révolte populaires en Afrique du Nord, en 2011, sur les diasporas arabes. Il se concentre sur le cas de la diaspora tunisienne en France, Allemagne et Italie – les trois États européens dans lesquels elle est la plus fortement représentée en Europe. Est étudiée la manière dont les absents tunisiens de ces trois pays ont perçu les soulèvements populaires et le changement de régime dans leur pays d'origine. Elle vise également à explorer la façon dont ils y ont réagi et ont communiqué à ce sujet, et à étudier l'impact de cette communication au sein des réseaux et associations de Tunisiens de l'étranger. Cette contribution s'appuie sur des travaux de recherche antérieurs sur les diasporas, mais a aussi une dimension empirique, constituée d'entretiens semi-directifs avec des représentants de la diaspora tunisienne des trois pays étudiés, menés au printemps et en été 2014, au moment de l'adoption de la nouvelle Constitution et peu avant l'élection du nouveau parlement tunisien en octobre.
[en] In this paper I examine the work of West African antique dealers, who act as key intermediaries on the market of African art, by looking at how some magical-ritual objects are turned into commodities and works of art simultaneously. I describe how West African dealers use the concept of "fetish," within which two apparently contradictory strategies of devaluation and valuation of these paradoxical objects are at work. Depending on the context and their contacts, antique dealers put stress on differences between the magic/ritual sphere and the art market; at other times, they highlight instead the affinities between their own skills and those of the "fetishers," and more generally between commodities and "fetishes" (which Karl Marx had already perceived). The introduction of "fetishes" on the art market thus provides a way to understand how they acquire their value through a process which plays on their triple potential as magical-ritual objects, as commodities, and as works of art.

[fr] Cet article propose d'analyser le travail des antiquaires ouest-africains, intermédiaires centraux du marché de l'art africain, en s'intéressant à la transformation conjointe d'objets magico-rituels en marchandises et en œuvres d'art. Il décrit les usages que les antiquaires ouest-africains font de la notion de " fétiche ", autour de laquelle se jouent deux stratégies apparemment contradictoires de dépréciation et d'appréciation de ces objets paradoxaux. En fonction du contexte et de leurs interlocuteurs, les antiquaires insistent sur la distinction entre la sphère magico-rituelle et le marché de l'art ou, au contraire, sur les affinités entre leurs compétences et celles des " féticheurs ", et au-delà entre la marchandise et le " fétiche " (affinités déjà soulignées par Karl Marx). L'entrée des " fétiches " dans le marché de l'art permet ainsi de mieux comprendre la production de leur valeur, qui relève d'un jeu sur leur triple potentialité : celle de fonctionner à la fois comme des objets magico-rituels, des marchandises et des œuvres d'art.
[en] Based on a study of the incorporation of colonial history in Aboriginal art and ritual objects, this article examines the integration of a contemporary work of art by Kija artist Nyunkuny Bedford to the musée du quai Branly-Jacques Chirac's building. It tries to determine if the nonlinear Aboriginal temporality, by which several timeframes can exist together, may be considered as a time capsule or if the latter is only a European projection on the work, connecting non-Western practices to a mythical past. Bedford's work seems to juxtapose different modes of inscription of events into landscapes —one mythical, the other historical— and to materialise the movement from the virtual dimensions of memory to its present dimensions.

[fr] À partir d'une réflexion sur l'incorporation de l'histoire coloniale dans les œuvres d'art et les objets rituels aborigènes, l'article examine l'intégration d'une peinture contemporaine de l'artiste kija Paddy Nyunkuny Bedford à l'architecture du musée du quai Branly. Il s'agit de déterminer si la temporalité non-linéaire aborigène qui met plusieurs temps en présence relève d'une forme de capsule temporelle, ou bien si celle-ci n'est qu'une projection européenne reliant des pratiques non-occidentales à un passé mythique. L'œuvre de Bedford semble juxtaposer différents modes d'inscription de l'événement dans le paysage, l'un mythique, l'autre historique, et matérialiser le passage entre les dimensions virtuelles et actuelles de la mémoire.
[en] This essay attempts to show that, if the constitution of the Senufo collections follows the vagaries of the western discovery of Southern Arts, it also presents some specificities related to collectors and institutions that have received these collections. The former presence of missionary collections (first quarter of the twentieth century) must be mentioned. Then disparate objects collected in the field were organized in small collections that have taken place in Metropolitan or African public museum collections. ­Ethnological and aesthetic studies, much later, are often related to temporary exhibitions. Thematic approaches of materials and techniques are later (last quarter of the twentieth century). Regional studies have come last with the upraise of African Museums (National or Regional) whose future is now far from assured. In this way could begin the return of artefacts to their primary users and to the artists who produced them.

[fr] Cette étude tente de montrer que, si la constitution des collections sénoufo suit les aléas de la découverte occidentale des arts des pays du Sud, elle présente aussi certaines particularités liées à ceux qui les ont rassemblées et aux institutions qui les ont accueillies. La présence ancienne (premier quart du xxe siècle) de collections missionnaires doit être relevée. Puis les objets disparates réunis sur le terrain, organisés en petits ensembles, ont pris la direction des musées publics métropolitains ou africains. Les études ethnologiques et esthétiques, bien postérieures, ont souvent été couplées à des expositions temporaires. Les approches thématiques traitant de matières et de techniques restent tardives (dernier quart du xxe siècle). Les études régionales sont venues en dernier avec l'éclosion en Afrique de musées (nationaux ou régionaux) dont le devenir est encore loin d'être assuré. Ainsi pourrait s'amorcer un retour des objets vers leurs utilisateurs premiers et les artistes qui les ont produits.
[en] As regards abstention and abstentionnists, spatial, athletic, pathological, warlike and emotional metaphors in current usage show, though unevenly, a persistent normative viewpoint in dictionaries, newspapers and scientific publications. This mainstream discourse axiology underpins the prescriptive potentialities of speech and also makes us aware of our own normative presuppositions.

[fr] Les métaphores spatiales, sportives, pathologiques, martiales et affectives couramment utilisées pour parler de l'abstention et des abstentionnistes montrent la persistance, à des degrés divers, d'un point de vue normatif dans les dictionnaires, la presse et la littérature scientifique. Cette axiologie du discours dominant souligne les potentialités prescriptives du langage tout en invitant à prendre conscience de nos propres présupposés normatifs.
[en] Water and the inhabitants of Réunion. On the importance of sociocultural historiesAt a time when there is constant talk about the need to protect our water resources but when failures are accumulating in the implementation of a "new water ethos", this timely article discusses the sociocultural dimensions of humanity's relations to water. Three case studies conducted on the island of Réunion illustrate the importance of biographies and symbolic systems, of cultural and geographic roots, in the shaping of individuals' relations with water. This is an anthropological approach to the place of the "natural" environment in island society.

[fr] À l'heure où l'on ne cesse de rappeler la nécessité de protéger l'" or bleu " mais où les échecs s'accumulent dans la mise en œuvre d'une " nouvelle éthique de l'eau ", cet article souligne quelques dimensions socioculturelles des rapports à l'élément aquatique. Prenant appui sur trois études de cas en terre réunionnaise, l'auteur montre l'importance des histoires de vie et des systèmes symboliques, des ancrages culturels et des ancrages géographiques dans la construction des relations que les individus entretiennent avec l'eau. Cette étude pose un regard anthropologique sur la place de cet environnement " naturel " dans la société réunionnaise.
[en] Located in central Africa, Spanish Guinea had three Bantu languages and two Creoles. In the colony, the Spanish State applied a policy aiming at the linguistic homogenization. The education was the main way of spreading the Spanish language. Wishing to protect their linguistic and cultural identity, the natives opposed the Spanish education for long time. Ángel Barrera y Luyando, Governor General, undertook the reform and regulation of the colonial education system. He set up school programme and mandatory education. Àngel Barrera y Luyando also established the control of school absenteeism. At the same time, Spanish became the single and compulsory teaching language in the colony. This article analyzes the purpose, evolution and incidences of Ángel Barrera y Luyando's education policy in Spanish Guinea.

[fr] Située en Afrique centrale, la Guinée espagnole comptait trois langues bantoues et deux créoles. Dans la colonie, l'État espagnol a appliqué une politique visant l'homogénéisation linguistique par l'imposition de l'espagnol comme seule langue officielle. L'éducation constituait le principal moyen de diffusion de la langue espagnole. Souhaitant préserver leur identité linguistique et culturelle, les "indigènes" se sont longuement opposés à l'instruction espagnole. Ángel Barrera y Luyando, Gouverneur général, a entrepris la reforme et la réglementation du système éducatif colonial. Il a instauré la scolarisation obligatoire, ainsi que le contrôle de l'absentéisme scolaire, et établi les programmes scolaires. Par ailleurs, l'espagnol est devenu la langue unique et obligatoire de l'enseignement. Cet article analyse les finalités, les phases d'évolution et les incidences de la politique éducative d'Ángel Barrera y Luyando en Guinée espagnole.
[en] The Tubu lute : a comparative approach and evolution. In spite of its negligible aspect, the lute is a key music instrument for young Tubus. Its discreet and nostalgic music expresses words praysing such young woman's beauty, her father's wealth and glory. However, important changes took place in the making of the lute, as well as in the sociological context where it is played and in its repertoire, which are both influenced by urbanisation. This article describes the lute's position in Tubu music and compares it with that of other Saharan societies, while pointing to recent evolutions.

[fr] En dépit de son allure modeste, le luth est un élément clé de l'expression artistique des jeunes Toubou. Sur sa musique discrète et nostalgique, l'auditoire reconnaît des paroles qui louent la beauté de telle jeune femme, la richesse et la gloire de son père. Cependant d'importants changements sont intervenus dans la fabrication du luth, dans le contexte social où se joue sa musique ainsi que dans le répertoire musical, marqué par l'urbanisation. Cet article situe la place du luth dans la musique des Toubou par comparaison à d'autres sociétés sahariennes, et met l'accent sur ces évolutions.
[en] The Moroccan Students in Spain : Migration, Return and GenderIn this article we analyse a particular migratory process. We also include a new approach of the neglected notion of student migration. The research consists of the displacement of students of different regions of Morocco to continue their academic formation in a foreign university, in this case, the University of Granada. We present the study as a new research topic, due to the lack of studies in this matter.This article presents the analysis of a new migratory process that we necessarily have to include in the global phenomenon of actual migrations. It describes the aspirations of the students to contribute to the development of their country and the difficulties to be inserted in the Moroccan society from a professional and social point of view.

[fr] Les étudiants marocains en Espagne : migration, retour et genreLa recherche présentée dans cet article analyse un processus migratoire particulier en même temps qu'elle enrichit la notion peu étudiée de migration étudiante. Elle décrit le déplacement d'étudiants provenant de diverses régions du Maroc pour poursuivre leurs études et acquérir un diplôme dans une université étrangère, ici celle de Grenade, en Espagne. Elle replace cette migration, malgré ses caractères particuliers, dans le phénomène global des migrations contemporaines.L'article s'intéresse en particulier aux diplômés/ées rentrant au Maroc, décrivant à partir de leur propre discours leurs aspirations à contribuer au développement de leur pays et leurs difficultés à se réinsérer dans la société marocaine, tant dans le domaine professionnel que dans la vie familiale et sociale.
[en] By using the term "work ergonomics" to address the term "scenography", this article develops the idea that the design of digital tools adapted to being used by horses on stage allows them to actively participate in the theatrical representation until they produce new forms. We will discuss about some scenography devices and the way they induce behavioral modifications or modify the work of horse on stage in an emancipating way.

[fr] En utilisant le terme " ergonomie du travail " en relation avec le terme " scénographie ", cet article développe l'idée que la conception d'outils numériques adaptés à être utilisés par les chevaux sur scène leur permet de participer activement à la représentation théâtrale jusqu'à produire des formes inédites. Nous aborderons quelques dispositifs scénographiques et la manière dont ils induisent des modifications comportementales ou engage le travail du cheval sur scène dans un sens émancipateur.
[en] This paper evaluates the achievement of the stated objectives of the Québec Sans Frontières program, the most important international solidarity program financed by the Québec Ministry of International Relations, La Francophonie and External Trade. The author carried out a survey of fifteen former participants in the internship program Québec Sans Frontières, as well as of five professionals who work or have worked on the program at various levels in its hierarchy. The author concludes that only one of the program's two main stated objectives has been achieved and that, in practice, its two objectives are contradictory. She suggests that the program be rethought, considering the highly relevant objective that has been achieved as its only one. The energy and funds used by Québec Sans Frontières would thus not be wasted trying to achieve other goals.

[fr] L'article analyse le degré d'atteinte des objectifs déclarés du programme Québec sans frontières, le programme de solidarité le plus important du ministère des Relations internationales, de la Francophonie et du Commerce extérieur du Québec. L'auteure s'est livrée à une enquête auprès de 15 ex-participants au programme de stages Québec sans frontières ainsi qu'auprès de 5 intervenants professionnels travaillant ou ayant travaillé sur le programme à divers niveaux de sa hiérarchie. Elle en conclut qu'un seul des deux principaux objectifs déclarés est atteint par le programme et que, dans la pratique, ces deux objectifs entrent en contradiction l'un avec l'autre. Elle suggère de repenser le programme en fonction de l'objectif le mieux atteint de façon à ce que l'énergie et les fonds du programme ne s'éparpillent pas inutilement en dehors de cet objectif par ailleurs extrêmement pertinent.
[en] In the tumultuous years that followed 1808 one can detect a somewhat strange and repeated use of the figure of the Quijote, and even of just his name, as a guise and subterfuge for political satire and propaganda (mostly of the anti-Napoleonic and anti-liberal kind). Here, rescued from its justified obscurity, is a reactionary pamphlet in verse form, of absolutely no literary value, that a certain José Miguel Navarro y Gomeza publishes in a moment of marked absolutist fervor: Los Don Quijotes del siglo XIX ,o sea, Historia de las revoluciones de los Filósofos modernos en España. It is a prosaic romp in hendecasyllabic and heptasyllabic verse through the history of Spain from the time of Aranda and Campomanes up to the Liberal Triennium. The most interesting aspect of the piece is its vocabulary, to which Navarro pays great attention. Navarro's pamphlet permits one to approach the whole gamut of either relatively new or in some way relevant words that capture the ferocious conflict of the first quarter of the century, a war that was as much a war of words as it was of ideology.

[fr] Dans les années turbulentes qui suivent 1808, on a pu détecter une utilisation quelque peu étrange et répétitive de la figure du Quichotte, et même de son simple nom, comme enveloppe et subterfuge pour la satire et la propagande politiques, foncièrement pour les propagandes antinapoléonienne et antilibérale. On tire ici de l'oubli bien justifié dans lequel il est enseveli un pamphlet réactionnaire en vers, sans la moindre valeur littéraire, que publie un certain José Miguel Navarro y Gomeza dans un moment (1825) d'une notable ferveur absolutiste : Los Don Quijotes del siglo XIX, o sea, Historia de las revoluciones de los Filósofos modernos en España. C'est un parcours très prosaïque, en vers hendécasyllabes et heptasyllabes, dans l'histoire d'Espagne depuis l'époque d'Aranda et de Campomanes jusqu'au Trienio Liberal. Le plus intéressant dans cette pièce, c'est son lexique, auquel l'auteur accorde une grande attention. Le pamphlet de Navarro permet une approche de toute la batterie de vocables, soit relativement nouveaux, soit de quelque façon remarquables, qui caractérisent la féroce guerre idéologique du premier quart du siècle, pendant lequel la guerre des mots a tellement compté.
[en] The first session of the new Arts baccalauréat overhauled by Ferry began in July 1881.The Latin composition was suppressed and candidates had to write a 'French composition on a subject of literature or history'. This was a major turning point in the history of the humanities. Though the measure adequately fitted into the new curriculum as early as 1880, the secondary education system had not yet initiated the new school exercise which was later called the "literary essay". The examination questions put to the candidates in 1881 and in the following years remained close to such traditional exercises as analysis, composition and lesson tests. A second reform was necessary, some twenty years later to firmly base the essay of the class of première* on the new methods of textual analysis. The article attempts to show in which conditions the Latin composition gave way to the French essay, why the baccalauréat found itself in a real predicament, and the self-explanatory solutions chosen at the time.

[fr] En juillet 1881 s'ouvre la première session du nouveau baccalauréat ès lettres réformé par Jules Ferry. La composition latine est supprimée et les candidats doivent rédiger une " composition française sur un sujet de littérature ou d'histoire ". C'est un tournant majeur dans l'histoire des humanités classiques. Si la mesure a bien été préparée dès 1880 par les nouveaux programmes, l'enseignement secondaire n'a pas encore élaboré le nouvel exercice scolaire qu'on baptisera plus tard la " dissertation littéraire ". Les sujets proposés aux candidats en 1881 et les années suivantes restent proches des exercices traditionnels que sont l'analyse, le discours ou la rédaction du cours. Il faudra une seconde réforme, vingt ans plus tard, pour asseoir solidement la dissertation de la classe de première sur les nouvelles méthodes de l'explication de texte. L'article s'attache à montrer dans quelles conditions le discours latin a cédé la place à la composition française, pourquoi le baccalauréat subit alors une crise profonde, et les solutions qui se sont imposées d'elles-mêmes.
[en] Since the advent of the affective turn, when the humanities and social sciences began to pay increased attention to the objectification of emotions, studies on the "intimate" have increased exponentially. As an analytical category, intimacy allows to question dominant and normative visions of the private and the public spheres, and to understand how they are reproduced, challenged, and/or transgressed. Intimacy can therefore be considered as a political process. By encouraging the exploration of new methods of field research, this issue of L'Année du Maghreb is also opening up to "alternative" forms of ethnographic restitution.

[fr] Depuis l'avènement du " tournant affectif ", lorsque les sciences humaines et sociales ont porté une attention accrue à l'objectivation des émotions, les travaux sur l'intime ont acquis une nouvelle centralité. En tant que catégorie analytique, l'intime permet d'interroger les visions dominantes et normatives du privé et du public, de comprendre comment elles se reproduisent, sont remises en question et/ou transgressées ; l'intime pouvant en ce sens être pensé comme un processus éminemment politique. Nous proposons dans ce numéro thématique de L'Année du Maghreb d'étendre la réflexion sur la fabrique de l'intime en tant que processus collectif et interactionnel afin d'examiner les frictions, les ruptures et les tensions qui la traversent.