BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Counter-Intelligence operations as part of modern warfare serve the purpose of national security. However, these operations often target civilians, and therefore give rise to serious allegations which can have devastating effects on many people's life. The aim of this paper is to depict the mechanisms of the McCarthy era in view of the persecution of Charles Chaplin and Lucille Ball. Their cases aptly illustrate the controversial tactics and methods of McCarthyism in post-war America. To explore the networks used by authorities and actors of anti-communist operations, this paper exploits the archival sources of Chaplin's and Ball's cases which adds up to over two thousands pages in the records of the MI5 and the FBI. The fully detailed records give an insight into the impact of espionage accusations on civilians' lives and provide a good account of post-war American intelligence actions.

[it] Le operazioni di controspionaggio come parte della moderna condotta bellica sono funzionali alla sicurezza nazionale. Tuttavia, queste operazioni spesso prendono di mira civili e per questo possono originare accuse le cui conseguenze sulle vite delle persone possono essere devastanti. Lo scopo di questo articolo è quello di descrivere il meccanismo del maccartismo seguendo il caso delle persecuzioni di Charles Chaplin e Lucille Ball. I loro casi mostrano in modo adeguato le tattiche controverse e i metodi del maccartismo nell'America post-bellica. Per esplorare le reti utilizzate dalle autorità e dagli attori delle operazioni anticomuniste, questo contributo sfrutta le fonti archivistiche dei casi Chaplin e Ball che assommano ad oltre duemila pagine di documenti dell'MI5 e dell'FBI. Questa dettagliata documentazione offre un punto di vista sull'impatto che le accuse di spionaggio avevano sulle vite dei civili e offre un buon esempio sulle operazioni di intelligence nell'America post-bellica.
[en] The purpose of this thesis is to compare the Roman de Renart with the fabliaux, which are often brought together by critics, particularly because of their comical nature. While the common themes of these texts have often been described, no study has ever really analyzed the divergences that occurred in these themes, especially in the way they are used in two genres whose organization is very different, since we have a serial narrative on one hand, and independent stories on the other hand. If we want to consider that both of them belong to the same type of story, then we must interpret their narrative dynamics. We can define the notion as movements that contribute to a process, that is to say, to examine their classification as comical short narratives, whether convergent or divergent. In fact, brevity turns out to be a problematic notion, the Roman de Renart and the fabliaux having a different relationship with the question. What unites them is more a narrative tension of the plot created by effects of surprise, reversals, deviations, but especially the dynamics of the intra- and extra-textual echoes.

[it] L'obiettivo di questa tesi è quello di mettere a confronto il Roman de Renart e i fabliaux, spesso messi a confronto dalla critica, soprattutto per la loro natura comica. Sebbene siano stati spesso descritti i temi comuni di questi testi, nessuno studio ha mai realmente stabilito le divergenze tra questi temi, in particolare nel modo in cui vengono utilizzati all'interno di due generi la cui organizzazione è molto diversa, dal momento che abbiamo una narrazione seriale da un lato e storie indipendenti dall'altro. Se vogliamo considerare i rami renardiani e i racconti di risate come appartenenti allo stesso tipo di narrazione, dobbiamo allora analizzare le dinamiche in atto, che possono essere definite come i movimenti che contribuiscono a un processo, cioè interrogarci su cosa rende questi due corpi di opere brevi narrazioni comiche, se in modo convergente o divergente. In effetti, la brevità è una nozione problematica, poiché il Roman de Renart e i fabliaux non hanno lo stesso rapporto con questa estetica. Ciò che li accomuna è molto più una tensione narrativa dell'intreccio in cui contano gli effetti di sorpresa, i ribaltamenti, i vuoti, ma soprattutto le dinamiche dell'eco, intra o extra-testuale.
[en] The "processual turn" in the study of borders has opened up to the analysis of how borders and border regimes, conceived of as social practices, are created/recreated in many ways, for many actors, at any place and time; however, this perspective still coexists with traditional approaches to borders, characterized by a fixation with the notion of border only as a tangible entity, the physical outcome of political, social and/or economic processes. These studies develop through sophisticated and erudite conceptual analysis, not always balanced by equal empirical anchorage. Conversely, based on an ethnographic account of asylum seekers' reception policies in Alto Adige/Südtirol, the article empirically frames the concept of "border" by retracing the experiences of the so-called "out-of-quota" asylum seekers (profughi fuori quota/Asylbewerber fuori quota) in light of their categorization prompted by local policy and media discourses. The author unveils the performative dimension of labelling practices by arguing that these not only fuel misrepresentation but translate into bordering practices that exacerbate juridical and social vulnerability and hinder access to reception facilities and welfare services.

[it] La "svolta processuale" negli studi sui confini ha aperto all'analisi di come i confini e i regimi di confine, in quanto pratiche sociali, siano prodotti e si riproducano sotto una pluralità di forme, coinvolgendo molti attori e in una molteplicità di tempi e luoghi; tuttavia, questa prospettiva coesiste ancora con approcci tradizionali allo studio dei confini, caratterizzati dall'adozione di una nozione rigida di confine inteso esclusivamente come realtà fisica e tangibile, esito di processi politici, sociali e/o economici. Questi studi si sviluppano attraverso articolate ed erudite analisi concettuali che tendono a non essere bilanciate da un corrispondente ancoraggio empirico. Di contro, prendendo le mosse da un'etnografia delle politiche di accoglienza verso le persone richiedenti asilo in Alto Adige/Südtirol, l'articolo elabora un'analisi empirica del concetto di "confine" ripercorrendo le esperienze dei cosiddetti "profughi fuori quota" (Asylbewerber fuori quota) alla luce dei processi di categorizzazione promossi dagli attori politici e da alcuni media locali. L'autore svela la dimensione performativa delle pratiche di etichettamento, dimostrando come non contribuiscano ad alimentare soltanto distorte rappresentazioni dei richiedenti asilo, ma si traducano in pratiche di bordering che acuiscono la vulnerabilità giuridica e sociale e ostacolano l'accesso alle strutture di accoglienza e ai servizi di assistenza sociale.
[en] This article describes the relationship between the practices of military recruitment and funding and institutional construction in the principality of Savoy-Achaea. At the beginning of the 14th century, the princes ascribed to themselves the responsibility to protect the common weal of their subjects and exploited the military necessitas to increase their demand of money and men at arms and to legitimize the birth of a public and direct taxation. The negotiation of military duties moved from a traditional context of local agreements between prince and communities to central institutional contexts, such as the parlamenta, that where usually summoned before demanding a subsidy. Many communities took advantage of the princes' increasing military needs to use the rejection of war services as a tool of negotiation. The events of this principality are compared to those, quite different, of the dominions of the counts of Savoy and the marquises of Montferrat.

[it] L'articolo descrive i rapporti fra le pratiche del reclutamento e del finanziamento militari e la costruzione istituzionale nel principato di Savoia-Acaia. A inizio Trecento i principi si attribuirono una funzione di tutela del bene pubblico e sfruttarono la necessitas militare per inasprire le richieste di denaro e di armati e per legittimare la nascita di una fiscalità pubblica, diretta, estesa alla maggior parte delle popolazioni dominate. La contrattazione degli obblighi militari delle comunità si spostò da un tradizionale contesto di accordi separati con il principe ad ambiti istituzionali centrali quali i parlamenta, convocati soprattutto in occasione della richiesta di sussidi. Molte comunità approfittarono dell'aumento delle esigenze belliche del potere centrale per usare la renitenza militare come strumento negoziale. Le vicende del principato sono confrontate con quelle, in parte diverse, dei domini dei conti di Savoia e dei marchesi di Monferrato.
[en] This article retraces the history of the Italian mutual benefit society La Fratellanza, founded in Aubagne, near Marseille, which celebrated its centenary in 2007. Its meetings reports are among the few texts written by the immigrants themselves. Their analysis helps to take the immigrants' points of view and understand their choices at historic turning points. In the first place, the article examines the Italian presence in Aubagne, frequently overshadowed by that in Marseille. Then it looks after the activities of La Fratellanza during and between the two world wars, at the time of fascism and its repercussions on the lives of the members, till the 1980s, when immigrants in France started to reconstruct their Italian memory.

[it] Questo articolo ricostruisce la storia della Fratellanza: una società di mutuo soccorso tra italiani a Aubagne (Marsiglia), di cui nel 2007 è stato commemorato il centenario. Mentre si moltiplicano gli scritti sugli immigrati italiani in Francia, nei quali questi ultimi sono oggetti e non più soggetti della loro storia, il presente articolo dà loro la parola. L'analisi dei resoconti delle assemblee tra i soci, che fanno parte dei rari testi scritti dagli immigrati stessi, permette di adottare il loro punto di vista e di capire le loro scelte nei momenti storici più salienti. Dopo una panoramica sulla presenza italiana a Aubagne, spesso rimasta nell'ombra di quella marsigliese, numerosissima, si ripercorrono i cento anni di storia della Fratellanza, attraverso le due guerre mondiali e il fascismo, e le conseguenze che ebbero sulla vita dei soci, fino agli anni '80, quando si ricrea una memoria italiana in Francia.
[en] The analysis of epigraphic and archaeological material of the sacred context of Monastero di Aquileia has led to identifying on the terracotta pediment of the temple Apollo, Artemis and another figure of matronly type (Athena, Latona?), to whom were associated, probably as marginal figures, Boreas and Oreithyia, whose myth is traditionally linked, in the Athens of the fifth century B.C., to the maritime imperialism following the victory over the Persians. The couple of Apollo and Diana seem to have, also at Aquileia, distinctly anti-barbarian characteristics. The dedicatory act of Tampia, instead, relating to a sacellum of Diovis, reveals the probable intention of recovering a cult typical of the area of origin of its gens, Praeneste.

[it] L'analisi del materiale epigrafico ed archeologico del contesto sacro di Monastero di Aquileia ha portato ad individuare sul frontone fittile del tempio Apollo, Artemide ed un'altra figura di tipo matronale (Athena; Latona?), cui si associavano, probabilmente come figure marginali, Borea ed Orizia, il cui mito è tradizionalmente legato, nell'Atene di V sec. a.C., all'imperialismo marittimo seguito alla vittoria sui Persiani. La coppia di Apollo e Diana sembra avere, anche ad Aquileia, caratteristiche spiccatamente anti-barbariche. L'atto dedicatorio di Tampia, invece, relativo ad un sacello a Diovis, rivela il probabile intento di recuparare un culto proprio della zona di origine della sua gens, Praeneste.
[en] Although far from the centres of conflict on the Continent, interwar Ireland was also exposed to the influence of extreme left and right-wing political movements. Overall, most Irish nationalists adopted an uncompromisingly anti-Communist stance and used the lack of political stability in East-Central Europe to emphasise the significance of Catholic values following the 1917 Bolshevik revolution. The present paper examines the attitude of Irish intellectuals to extreme political changes in post-war Hungary. It also aims to highlight the complexity of the "red scare" and its legacy in relation to anti-Semitism and even the border question throughout the 1930s.

[it] Nonostante fosse lontana dai luoghi in cui si sviluppava il conflitto, sul continente, l'Irlanda interbellica fu comunque esposta alle influenze dei movimenti politici di estrema sinistra ed estrema destra. In genere molti nazionalisti irlandesi adottarono una posizione anticomunista senza compromessi e utilizzarono la mancanza di stabilità nell'Europa centro-orientale per esaltare il significato dei valori cattolici dopo la rivoluzione bolscevica del 1917. Questo articolo esamina l'atteggiamento degli intellettuali irlandesi nei confronti dei cambiamenti politici estremi avvenuti nell'Ungheria post-bellica. Ambisce inoltre a mettere in luce la complessità del concetto di "paura rossa" e la sua eredità in relazione con l'antisemitismo e perfino con la questione dei confini durante gli anni Trenta.
[en] Criminal court records are well-suited to analysis in terms of gender. This essay sets out two approaches, using records from medieval Bologna and Florence. The first approach is to examine how gender expectations can affect social experience. 60 rape accusations survive in the accusatory registers of Bologna's criminal court from six semesters in the 1280s. This is a surprisingly large number. Scholars have assumed that women and their families were reluctant to charge rape because of gendered understandings of dishonor, but these cases suggest that the decision also was influenced by class and by opportunity: poor women in particular did take advantage of an inexpensive and accessible court procedure to charge rape, probably in hopes of driving a dangerous man out of their neighborhoods. The second approach is to examine how gender expectations intersect with the structure of power. Evidence from political and moral theorists suggests that the rise of popular regimes in the thirteenth century towns was linked to changing expectations for elite men, with emphasis on rationality and decorum. Evidence from mid-fourteenth century denunciations of nobles to a Florentine tribunal indicates that these changing ideas about honorable masculinity were influential, gaining acceptance beyond political discourse.

[it] La documentazione dei tribunali penali è adatta all'analisi storica sul genere. Questo saggio espone due approcci servendosi di documenti medievali provenienti da Bologna e Firenze. Il primo approccio è quello di esaminare in che modo le aspettative di genere possano influenzare l'esperienza sociale. Negli archivi del tribunale penale di Bologna sono conservate sessanta accuse di stupro che coprono un arco di tempo di sei semestri, negli anni Ottanta del Duecento. È un numero sorprendentemente grande. Gli studiosi hanno ipotizzato che le donne e le loro famiglie fossero riluttanti a denunciare lo stupro per via delle connotazioni di genere del disonore, ma questi casi suggeriscono che la decisione fu influenzata anche dalla classe sociale e dalle opportunità: le donne indigenti, in particolare, approfittarono di una procedura giudiziaria poco costosa e accessibile per denunciare lo stupro, forse nella speranza di cacciare un uomo pericoloso dai loro quartieri. Il secondo approccio è quello di esaminare come le aspettative di genere si intreccino con le strutture del potere. Gli argomenti proposti dai trattatisti politici e morali suggeriscono che l'ascesa dei regimi popolari nelle città del XIII secolo fu legata al cambiamento delle aspettative sugli uomini della classe dominante, con enfasi sulla razionalità e sul decoro. Le denunce di nobili a un tribunale fiorentino, nella metà del XIV secolo, indicano che il cambiamento di idee sulla maschilità ebbe un impatto influente, ottenendo consenso anche al di fuori del discorso politico.
[en] In the large Italian monumental construction of the medieval areas, the twelfth century inscriptions engraved on the façades of the churches or on the buildings of the recently institutionalized Communes began reporting whole chapters, large excerpts, anyway significant parts of the statutes for the benefit of citizens and of the whole city population, which at the time had known, even among laymen, a remarkable improvement. The contribution offers a wide "panorama" of the important and self-conscious development of lapidary writing, directly or indirectly known by historians, throughout the documentation issued by the cities of Rimini, Genoa, Ferrara, Milan, Lucca, Orvieto, Aquapendente, Lugnano in Tavernina, Perugia, Todi and Corneto Tarquinia.

[it] Nella larga costruzione monumentale italiana d'ambito medievale le iscrizioni apposte dal secolo XII sulle facciate delle chiese o degli edifici dei Comuni ormai istituzionalizzati iniziarono a riportare interi capitoli, larghi stralci, comunque parti rilevanti dei testi statutari a beneficio della cittadinanza e di quanti, oramai numerosi e culturalmente evoluti anche in ambito laico, popolavano le città. Il contributo offre un largo panorama dell'importante e consapevole impiego inciso della scrittura lapidaria riscontrato in modo diretto o indiretto, grazie alla documentazione al nostro attivo, per le città di Rimini, Genova, Ferrara, Milano, Lucca, Orvieto, Aquapendente, Lugnano in Tavernina, Perugia, Todi, Corneto in Tarquinia
[en] As the founding principle of the philosophical experience of cynicism, the debasement of Sinope's currency by Diogenes and (or) his father placed Cynic philosophy under the sign of a new minting of customs and values, counterfeiting becoming the guarantee of authenticity for the practice of philosophy. To achieve this counterfeiting, Cynics advocated a specific method - physical asceticism with a moral purpose - and they chose a symbol - their way of dressing - which in the course of centuries finally tended to wear out. There were even impostors who displayed the proper garment, bag and stick, but did not practice asceticism. However, this outfit achieved great success as the τρίβων became the symbol of both the philosopher and the monk. Among philosophers as among literate people, Cynic counterfeiting triggered the most varied reactions: from admiration to mockery, from idealisation to condemnation. Obviously, the new minting of the Cynic currency questioned the Stoics as well as the Christians, a man of letters like Lucian as well as a man of power and culture like Julian. Cynicism has successfully demonstrated – as evidenced by its reception until the contemporary period – the legitimacy of the concept of popular philosophy.

[it] Vero principio fondatore dell'esperienza filosofica cinica, la falsificazione della moneta di Sinope compiuta da Diogene e (o) suo padre pose la filosofia cinica sotto il segno di un nuovo conio dei costumi e dei valori: la contraffazione diventava garanzia dell'autenticità della pratica filosofica. Per realizzare questa contraffazione, i cinici annunciarono un metodo specifico – l'ascesi fisica a fini morali – e scelsero un simbolo – l'abbigliamento – ma quest'ultimo finì per conoscere, nel corso dei secoli, una specie di usura. Vi furono persino dei ciarlatani che mostravano il mantello, la bisaccia e il bastone, senza però praticare l'ascesi. Quest'abbigliamento avrebbe conosciuto, comunque, una notevole fortuna, perché il τρίβων divenne simbolo sia del filosofo sia del monaco. Tra i filosofi così come tra i letterati, la contraffazione cinica suscitò le reazioni più diverse: dall'ammirazione allo scherno, dall'idealizzazione alla condanna. Com'è evidente, il nuovo conio della moneta cinica interpellò tanto gli stoici quanto i cristiani; un uomo di lettere come Luciano e un uomo di potere e di cultura come Giuliano. Il cinismo riuscì a provare – e lo testimonia la sua ricezione fino all'epoca contemporanea - che il concetto di una filosofia popolare è legittimo.
[en] The chapter analyses Laura Pariani's involvement in the women's movement in Milan, in the early 1970s, as a key moment for the definition of her ideology and poetics as a writer, from the 1990s onwards. The focus is on the writer's early works (two feminist comic books, presented and analysed here for the first time), and on the elements of continuity between them and the major works of fiction: the preference for the stories of women; the gendered gaze; storytelling as a moment for sharing individual experiences and as a form of social denunciation; the creation of a multilingual Italian prose, which includes the voices of the oppressed, thus disrupting from within the language of power. In the appendix, the writer comments on some plates taken from her comic books; she recalls her personal, political, and artistic experiences in post-1968 Milan, the instances of social renewal of the time, and their legacy nowadays.

[it] Il saggio individua nell'impegno nei collettivi femministi milanesi dei primi anni Settanta un momento fondante per la definizione dell'ideologia e della poetica di Laura Pariani. L'attenzione è focalizzata sulle opere giovanili della scrittrice — due libri di fumetti femministi, che per la prima volta sono fatti oggetto di analisi — delle quali si evidenziano gli elementi di continuità con la narrativa degli anni Novanta-Duemila: la preferenza per le storie delle donne, lo sguardo al femminile, il racconto come momento di condivisione di esperienze e denuncia sociale, il plurilinguismo che scardina dall'interno la lingua ufficiale accogliendo le voci degli oppressi. Nell'intervista riportata in appendice, la scrittrice ricorda le esperienze personali, politiche e artistiche nella Milano post-sessantottina, le istanze di rinnovamento sociale dell'epoca e il loro lascito, e commenta alcune tavole tratte dai fumetti giovanili.