BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The French Code of Public Procurement allows to specify explicit integration clauses (i.e. social criteria) in public tenders. The successful tenderers are required to offer a minimal number of work hours to people with the weakest access to the labour market. This paper aims at studying the medium-term outlooks of the recipients of these clauses (6 to 20 months later). Our study is based on a telephone survey carried out with a representative recipients panel in the Lyon area. Our results highlight that some recipients improve their careers with an access to permanent employment. They show also that the duration of the clause, its capacity to make the recipients acquire a vocational training and to improve their self-confidence make it easier for people to get or retain jobs in the medium term.

[es] Prevista por el código de mercados públicos, la cláusula de inserción permite integrar explícitamente criterios sociales en las licitaciones. Las empresas atributarías de estos mercados tienen la obligación de proponer una cantidad mínima de horas de trabajo a personas alejadas del empleo. Este artículo estudia el devenir profesional de los beneficiarios de estas cláusulas en el mediano plazo (seis a veinte meses después), mediante una encuesta telefónica a un panel de beneficiarios en la aglomeración de Lyon. Una parte de los beneficiarios logran estabilizar su itinerario profesional con el acceso a empleos duraderos. El mantenimiento en situación de empleo parece depender de la capacidad del dispositivo para mejorar la confianza en sí mismos de los beneficiarios y para hacerles adquirir una formación.
[en] Périgord has long been neglected but now this district is remarkable for its rich and well-advertised heritage –both cultural and natural. Such valorisation, albeit a model of territorial marketing and development, creates puzzling social and political side effects when applied to large areas –that may even include farms. Some people appreciate this extension as some archetype of modern rural life and a potential source of new relations in such places. Still one may wonder, at the same time, whether such territorial enlargement of heritage could not be, implicitly at least, part of a normative process that affects social space in the guise of protecting nature.

[es] Mucho tiempo abandonado, el Périgord reapareció como un territorio remarcable por la riqueza y la valorización de su patrimonio cultural y natural. Prenda de reconocimiento y de modelo de desarrollo territorial, esta valorización del patrimonio interpela sobre sus efectos sociales y políticos cuando se extiende a vastos espacios y hasta el corazón mismo de las explotaciones agrícolas. Si algunos ven en esto el arquetipo del mundo rural moderno, una nueva manera de hablar del espacio rural capaz de iniciar nuevos lazos, podemos también preguntarnos si esta expansión patrimonial no participa, implícitamente, de una ordenación, incluso de una "naturalización" de los territorios.
[en] Having remained on the sidelines of research on international migrations, the central Sahel is nevertheless characterized by longstanding intra-African and circular movements. Rooted in colonial history, these circular migrations have been consolidated and institutionalized in the context of recurring environmental crises since the 1960s. Despite their relative invisibility in both the academic and public spheres, different migratory regimes are taking shape and gaining autonomy: the first, the oldest, oriented towards the Gulf of Guinea and the ECOWAS region, and the second, directed towards Algeria and Libya. The movement of West African nationals traveling to Libya, combined with the arrival of international actors advocating for "international migration governance", has contributed to the imposition of the notion of transit as a political and normative framework for interpreting one of these migratory regimes. While migration thus becomes visible in the political sphere, it does not offset the invisibility of intra-African migrations.

[es] A pesar de estar apartado de los estudios sobre las migraciones internacionales, el Sahel central está marcado por movimientos antiguos intraafricanos y circulares. Enraizadas en la historia colonial, estas migraciones circulares se han consolidado e institucionalizado en un contexto de crisis ambientales recurrentes desde los años 1960. A pesar de su relativa invisibilidad en el espacio académico y en el espacio público, se están estableciendo y autonomizando diferentes regímenes migratorios: uno primero, el más antiguo, orientado hacia el golfo de Guinea y el espacio CEDEAO, y un segundo, orientado hacia Argelia y Libia. El paso de los nacionales de África Occidental para llegar a Libia, junto con la llegada de actores internacionales que promueven la "gobernanza internacional de las migraciones", contribuirá a la imposición del concepto de tránsito como una matriz política y normativa para uno de estos regímenes migratorios. Si el fenómeno migratorio aparece entonces en el espacio político, esto no contrarresta la invisibilidad de las migraciones intraafricanas.
[en] After the 1973 coup d'État, Chilean cinema quickly retook its activity from abroad. Two key films were then produced, pioneer manifestations of exile cinema: Dialogue of the exiled (Raoul Ruiz, 1974) and There's no forgetting (Mallet, Fajardo & González 1975). The present article seeks to bring into dialogue these two works through the prism of a shared feature: the description of the everyday banalities of life in exile. Drawing freely on Henri Bergson's notion of absence, and critically engaging with Said's, Didi-Huberman's and Traverso's reflections on the experience of exile, the text will explain why, in times of a radical adversity, Chilean cinema sought shelter in a "poetics of the everyday", apparently stranger to any direct political agenda. Some sequences will then be analyzed to show how these films succeed to signify exile without conceding to a paralyzing melancholy or to a categorical political statement.

[es] Luego del Golpe de Estado de 1973, el cine chileno retomó rápidamente su actividad desde el extranjero. Dos filmes-clave fueron entonces producidos, manifestaciones liminares del "cine de exilio": Diálogo de exiliados (Raoul Ruiz, 1974) y No hay olvido (Mallet, Fajardo & González 1975). El presente artículo busca articular ambas obras a través del estudio de una modalidad que estas comparten: la mostración de las banalidades cotidianas de la vida en el exilio. A partir de las reflexiones de Henri Bergson sobre el concepto de ausencia, y tomando en cuenta algunas ideas de Edward Saïd, Georges Didi-Huberman y Enzo Traverso en torno a la experiencia del exilio, el texto intentará explicar por qué, en tiempos de una adversidad inusitada, el cine chileno buscó refugio en una "poética de lo cotidiano", aparentemente alejada de todo imperativo político directo. Serán analizadas enseguida algunas secuencias que muestran cómo ambos filmes logran designar el exilio por dos vías diferentes, aunque complementarias, sin ceder a una melancolía paralizante o a un posicionamiento político perentorio.
[en] REBECA (Brazilian Journal of Cinema and Audiovisual Studies), linked to SOCINE, is holding an open call for submissions of articles for the international dossier Cinema Audiences in Latin America and the Caribbean. In addition to articles, contributions related to the theme are welcome for the sections Reviews, Criticism and Translations (Resenhas, Críticas e Traduções), Interviews (Entrevistas) and Off-Screen (Fora de Quadro).

[es] La Revista Brasileira de Estudos de Cinema e Audiovisual, REBECA, vinculada à SOCINE está con la convocatoria abierta para la presentación de artículos para el dossier internacional Públicos de cine en América Latina y el Caribe. Además de artículos, se reciben contribuciones relacionadas con la temática para las secciones Reseñas, Críticas y Traducciones, Entrevistas y Fuera de Cuadro.
[en] The oeuvre of Cuban sculptor Agustín Cárdenas (1927-2001) defies the categories and concepts that have participated in the elaboration of mid-20th century art historical narratives. This paper seeks to cast light on the artist's five-decade career within the context of the cosmopolitan postwar Parisian art scene, where he developed a singular and prolific body of work that intersected with surrealism and abstract trends, while cultivating relationships with artists and intellectuals from the Afro-Caribbean and Latin-American diasporas, such as Wifredo Lam, Roberto Matta and Édouard Glissant, among others. By reviewing the artist's critical reception and delving into unpublished archival sources, this examination enriches the extant scholarship and enlarges the scope of the Anglo-European-centric perspectives on Agustín Cárdenas' artistic production that have predominated until very recently.

[es] La obra del escultor cubano Agustín Cárdenas (1927-2001) va más allá de las categorías y de los conceptos que participaron en la construcción de los relatos sobre la historia del arte de mediados del siglo XX. Este artículo busca arrojar luz sobre las cinco décadas de carrera del artista en el contexto de la escena artística parisina de la posguerra, donde Cárdenas produjo un conjunto singular y prolífico de esculturas, entre el surrealismo y las tendencias abstractas, mientras entablaba relaciones con artistas e intelectuales de las diásporas afrocaribeña y latinoamericana, entre ellos Wifredo Lam, Roberto Matta y Édouard Glissant. A través de una revisión de la recepción crítica del artista y de fuentes de archivo inéditas, este análisis enriquece la bibliografía existente y amplía el alcance de las perspectivas anglo-europeo-céntricas de la producción artística de Agustín Cárdenas que han predominado hasta hace muy poco.
[en] In Uruguay, the year 1968 was marked by deep changes at the economic, political, occupational and educational levels, dividing the history of the country into two different periods. This year was when the most dissidence took place –on the fronts of politics, culture and values and behaviors–, and the debate on a possible socialist revolution in Uruguay became accentuated. The study of this particular year in Uruguay is part of the debate on conflict in the Hispanic world, related to the 'Other' and to 'Power', and to the emergence of ideological dissidence and policies that questioned the traditional Uruguayan orthodoxy totally controlled by the two traditional parties: the liberal 'Colorado' (or 'batallismo') and the conservative 'Blanco' (the National Party.) Finally, 'the inside enemy' notion also arose from the conflict. This notion was used as a justification to continue implementing an economy that increasingly depended on international and oligarchical interests as the population was progressively repressed. This led to the 1973 coup which caused a huge debt in terms of Human Rights that has not been paid off yet.

[es] En Uruguay, el año 1968 marca profundos cambios en la vida económica, política, sindical y estudiantil, determinando un antes y un después en la historia del país. Es el año de todas las disidencias: políticas, culturales, de costumbres, etc. y se acentúa al mismo tiempo el debate sobre las posibilidades de una revolución socialista en el Uruguay. El estudio de ese año particular en Uruguay se inserta en la temática del conflicto en el mundo hispánico relacionado con el Otro y con el Poder, con el surgimiento de disidencias ideológicas y políticas que cuestionan la ortodoxia tradicional uruguaya monopolizada por los dos partidos tradicionales, el Colorado (o batllismo) y el Blanco (Partido Nacional). Por último, del conflicto surge también la construcción del "enemigo interior" que servir­á de pretexto para seguir adelante con la implementación de una economía cada vez más dependiente de intereses oligárquicos e internacionales al tiempo que se extiende la represión a toda la población, llegando al paroxismo del golpe de estado de 1973 que va a generar una enorme deuda al día de hoy no saldadas en cuanto a los derechos humanos.
[en] The article presents the results of a qualitative investigation carried out during the first lock down in Chile in 2020, in which 26 people of different social characteristics were interviewed at three different moments of the period (counting over 70 interviews). The analysis of this corpus contrasts the techno-expert rationality on which the lock own strategy is based and which reduces socials temporalities to an objective, standard and measurable time, with the singularized experiences of social time experienced by individuals in Chile. These experiences were shaped by the social properties of the individuals and their environment. Thus, three main social conditions have been identified - social position, activities (work, care, studies) and stages of the life cycle)- whose interaction gives rise to three modalities of temporalization of the experience: the experience of suspended time, the experience of demanding time, and the experience of reinvested time. While each experience may provide a fixed representation of social temporalities at the lock down, the article proposes the idea of individuals transitioning between experiences as confinement and social factors change.

[es] El artículo presenta los resultados de una investigación cualitativa realizada durante el primer confinamiento en Chile durante el año 2020, en la que se entrevistó a 26 personas de diferentes características sociales en tres momentos distintos del período. Contando con un total de más de 70 entrevistas, el análisis de este corpus contrapone la racionalidad tecno-experta sobre la cual se basa la estrategia del confinamiento, y su consiguiente concepción de un tiempo objetivo, estándar y medible, con la multiplicidad y singularidad de las experiencias temporales de los individuos. Estas experiencias del tiempo confinado fueron moldeadas por las propiedades sociales de las personas y de su entorno. Así, se identificaron tres condiciones sociales - posición social, actividades (trabajo, cuidados, estudios) y etapas del ciclo de vida - cuya interacción dio lugar a tres modalidades de temporalización del confinamiento: la experiencia del tiempo suspendido, la experiencia del tiempo exigido y la experiencia del tiempo reinvertido. Aunque cada representación pueda prestarse a una lectura fija de las temporalidades sociales, el artículo propone la idea de una transición de los individuos entre estas diferentes experiencias, dependiendo de la evolución del confinamiento y de las condiciones sociales de las personas.
[en] The following paper shows the results of the archaeological research carried out in the east-west dock of Portus in 2019. In this sense, the results of this intervention are presented, in a preliminary way, which have been studied by preferably the upper area of pier. The excavation activities have highlighted numerous environments, compartments, attached piers, etc. that allow drawing a more complex reality than the one initially had for it. From this perspective, from its founding moments, the addition, remodeling and reconstruction of numerous spaces can be observed, in the transition to Late Antiquity.

[es] La siguiente contribución recoge los resultados de la actividad arqueológica de excavación y análisis arqueoarquitectónico desarrollados en el muelle este-oeste de Portus en 2019. En esta línea se exponen, de manera preliminar, los resultados de esta intervención que han tenido por objeto de estudio de manera preferente la zona superior de la cabeza del muelle. Las actividades de excavación han puesto de relieve numerosos ambientes, compartimentaciones, pantalanes adosados, etc. que permiten dibujar una realidad más compleja de la que inicialmente se tenía para el mismo. Desde esta perspectiva desde sus momentos fundacionales se observa el aditamento, remodelación y reconstrucción de numerosos espacios, en el tránsito hacia la Antigüedad Tardía.
[en] Oran had been in reason of its past as a Spanish military stronghold an important place of war planned on the European model. The port of War Mers El,Kebir made an important maritime base for operations. Strategically Oran and its war port were the first to be occupied by the French troop's in 1831.The town civil administration and in particular the technical services composed of some rare Civil Engineers remained for a long time dependent on Military Engineers. These latter brought all their technical know how on fortifications, representing space and even conserving architecture and monuments. We equally note their great influence on urban composition. Oran, in this respect makes an interesting example of a process put in place of colonial modernity in Algeria.

[es] Oran había sido, a causa de su pasado de enclave militar español una importante plaza de guerra concebida sobre el modelo europeo. El puerto de guerra de Mers,el,Kébir constituía un verdadero punto de apoyo marítimo. Estratégicamente, Oran y su puerto de guerra fueron los primeros establecimientos ocupados por las tropas francesas en 1831.La administración civil de la ciudad y particularmente los servicios técnicos, constituidos por escasos ingenieros civiles quedaron durante mucho tiempo tributarios de los oficiales de la Ingeniería. Los trabajos de edilidad pública y de reconstrucción de la ciudad eran principalmente el hecho de los oficiales de la Ingeniería. Estos últimos aportaron allí toda su sabiduría en materia de técnicas de fortificaciones, de representación del espacio e incluso de conservación arqueológica y monumental. Se nota también su gran influencia en la composición urbana. Oran, constituye en consideración a todo eso, un interesante caso del proceso de puesta en sitio de la modernidad colonial en Argelia.
[en] This article is a reflexion about the relationship between sociology and philosophy. It will show that building bridges between the two disciplines, whilst recurrent, is more urgent now than ever. On the one hand, philosophy will be unable to contribute meaningfully to discussions about the major political and economic transformations experienced by contemporary societies without engaging with Sociology. On the other hand without philosophical insights Sociology risks drifting towards positivistic trends. In this article we propose to show how each discipline can benefit from cross-fertilisations and in particular how Sociology can appropriate philosophical concepts to address certain challenges. Drawing on a specific example from solidary economy, we will show that the concept of intentional mind-set borrowed from phenomenological philosophy enables pragmatic sociology to account for the gaps, which are liable to emerge between action and justification. This concept fulfills the key tenet of pragmatic sociology that to take social actors seriously we must eschew a type of sociological approach which would consist of revealing that the gaps between action and justification arise from social actors' illusory apprehension of their habitus.

[es] De la materialización de ciertos conceptos fenomenológicos. Cuando la Sociología y la Filosofía intercambian conceptos y perspectivasEste artículo incita a una reflexión sobre las relaciones que establecen la Sociología y la Filosofía. Intenta mostrar que el hecho de establecer puentes entre las dos siempre ha existido pero que ahora es mas urgente que nunca. En efecto, ahorrándonos considerar lo que aporta la Sociología a la Filosofía esta última no tiene la capacidad de analizar las transformaciones políticas y económicas contemporáneas. Inversamente, una cierta tendencia positivista amenaza a la Sociología incitándola a desembarazarse de todo conocimiento filosófico. Con el fin de recordar los lazos recíprocos que las unen, este artículo intenta subrayar la utilidad para la Sociología, cuando está confrontada con ciertos problemas, de incorporar ciertos conceptos filosóficos. Con el fin de ilustrarlo nos referimos a un ejemplo, el de la economía solidaria. Aquí en efecto, el aceptar la materialización dentro de la encuesta del concepto de predisposición o talante intencional la filosofía fenomenológica es oportuna para ayudar a la sociología pragmática a representar las contradicciones que pueden aparecen entre la acción y la justificación, sin renunciar por ello a " tomar a la gente en serio " y volver a la tradicional sociología del desvelamiento que explicaría esas contradicciones por el desfase entre el habitus (o sentido común) por una parte, e ilusiones reflexivas de los actores por otra.
[en] How has the lower classes humour in times of crisis expressed? That is the invitation the author makes us, as he goes over the most remarkable episodes of chilean comic theater and comedians during the tuffest Great Depression years. The stages, the locations, the artists and even the titles of the comic performances refer to a bohemian life that has long been lost in Santiago. Through a press research, Maximiliano Salinas makes us witnesses of the disputes between the elite cultura representatives and the folk humour supporters which is best represented in the figure of a ficticious character named Juan Verdejo. As in a carnival, we understand that de roughness and suffeering in life become, trough this artisans of the gesture and the ingeneous word, into an explosion of artistic creativity as it gives a fight to economic depression, as well as the psycological one.

[es] ¿Cómo ha sido el humor popular en tiempos de crisis? Esa parece ser la invitación que nos hace el autor del texto al revisar los episodios más notables del teatro cómico y del humor revisteril chileno durante los años más duros de la Gran Depresión. El espacio físico, los artistas, incluso los títulos de las obras hacen referencia a una vida nocturna que ha desaparecido de Santiago. A través de la prensa, Maximiliano Salinas nos hace testigos de las disputas entre los representantes de la cultura de elite y los defensores del humor criollo, representado en la figura del personaje Juan Verdejo. Como en un carnaval, comprendemos que la dureza y el sufrimiento de la vida se convierten, por medio de estos artesanos del gesto y la palabra ingeniosa, en una explosión de creación artística y combate de la depresión económica y también sicológica.