BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Análisis de términos y expresiones en las dos Crónicas. Las relaciones feudovasalláticas quedan abarcadas por las relaciones personales. Ponemos de relieve el señorío en manos del abad y del monasterio, las relaciones de dependencia por la tierra, la diversidad social de los denominados burgueses o el papel del concejo y la pretendida dependencia de éste respecto al Rey en la Segunda Crónica. El término vasallo sólo se da en la Segunda Crónica. Si la Primera Crónica termina con un acto de deditio con el consiguiente perdón a los rebeldes, en la Segunda Crónica encontramos el ejercicio de la justicia real, de Alfonso X, con la ejecución de la pena de muerte sobre algunas personas.

[fr] Analyse des termes et d'expressions dans les deux Chroniques. Les relations féodo-vassaliques sont englobées dans les relations personnelles. Nous mettons en évidence la seigneurie de l'abbé et du monastère, les relations de dépendance liées à la terre, la diversité sociale des dénommés bourgeois ou le rôle du concilium et la prétendue dépendance de ce dernier vis-à-vis du roi dans la Deuxième chronique. Le terme vassal n'apparaît que dans la Deuxième chronique. Si la Première chronique s'achève avec un acte de deditio avec le pardon conséquent accordé aux rebelles, nous trouvons dans la Deuxième chronique l'exercice de la justice royale, par Alphonse X, et le mise en œuvre de la peine de mort à l'encontre de quelques personnes.
[es] La primera parte de este artículo ofrece un panorama de la Nueva Ciencia constituida durante el siglo XX. La segunda parte describe cómo el Enfoque Centrado en la Persona, de Carl Rogers, asume la Nueva Ciencia, bajo el punto de vista teórico, y la lleva a un alto nivel práctico de excelencia, primero en la terapia, luego en la educación y, más tarde, en toda relación interpersonal y social. El artículo finaliza señalando las líneas matrices de la tradición de investigación fenomenológica, propia de este enfoque desde su nacimiento en los años 40 del siglo XX.

[fr] Dans une première partie cet article présente un panorama de la Nouvelle Science constituée dans le courant du 20ème siècle. Dans une deuxième partie, il décrit de quelle manière la Perspective Centrée sur la Personne, de Carl Rogers, assume la Nouvelle Science, selon un point de vue théorique, et la conduit à un très haut niveau pratique d'excellence, tout d'abord dans la thérapie, puis dans l'éducation et, plus tard, pour toute relation interpersonnelle et sociale. L'article conclue en soulignant les lignes forces de la tradition d'investigation phénoménologique, propre de cette approche depuis son émergence dans les années 40 du 20ème siècle.
[es] Frente a la naturaleza revolucionaria de internet, capaz de funcionar en unidad de tiempo real y a escala global, el autor se sitúa entre los "Cyberoptimistas" y los "Cyberpesimistas", para postular una actitud más reflexiva. En el artículo aborda la compleja interacción entre el internet y los cambios en la gobernabilidad de las sociedades, desarrollando temas como los de autogobierno la disminución de mecanismos de coerción estatal y la importancia de avanzar hacia la plena incorporación de las tecnologías digitales a la gobernabilidad de los países.

[fr] Fa ce à la nature révolutionnaire d'internet, capable de fonctionner en unité de temps réel à l'échelle globale, l'auteur se place entre les "Cyberoptimistes" et les "Cyberpessimistes", pour défendre une posture plus réflexive. Cet article aborde la complexe interaction entre internet et les changements dans la gouvernabilité des sociétés, développant des thèmes tels que l'autogouvernement, la diminution des mécanismes de coercition étatique et l'importance des avancées vers la pleine incorporation des technologies numériques à la gouvernabilité des pays.
[es] El trabajo describe, en primer lugar, algunas estrategias argumentativas de los Diálogos de la fertilidad … (1578), escrito por Valverde Arrieta, obra precursora de la literatura arbitrista. Después analiza los cambios introducidos en la segunda edición, que afectan al título (Despertador que trata de la fertilidad …, 1581), dedicatario, estrategias argumentativas y elementos ficcionales del diálogo. El cotejo de ambas versiones permite observar que el proceso de reescritura de la obra se dirige a desactivar las marcas genéricas más relevantes del diálogo literario, para convertir el texto en un discurso afín al de los arbitristas. La modificación en el tipo de discurso afecta a la interpretación del texto –pues el género actúa como clave hermenéutica– y pone en evidencia la transformación de actitudes y valores que se abre paso con el cambio del siglo.

[fr] L'article s'occupe, en premier lieu, des stratégies argumentatives des Diálogos de la fertilidad y abundancia de España (1578), de Valverde Arrieta, travail précurseur de la littérature de l'arbitrisme. Il analyse ensuite les changements introduits dans la deuxième édition (Despertador que trata de la fertilidad.., 1581) qui concernent le titre, le dedicataire, les stratégies argumentatives et les éléments fictifs du dialogue. La comparaison des deux versions permet de constater que le processus de réécriture du travail vise à désactiver les marques génériques les plus pertinentes du dialogue littéraire, pour faire du texte un discours relié à celui des arbitristas. Le changement dans le type de discours affecte l'interprétation du texte – puisque le genre agit comme une clé herméneutique – et souligne la transformation des attitudes et des valeurs qui s'ouvrent au tournant du siècle.
[es] Correr el riesgo de la traición. Análisis dialógica de la actividad o regulación continua: el ejemplo del reinicio colectivo de una intervención a domicilioEste artículo aborda una sesión de trabajo de un equipo de empleados pertenecientes a una asociación de ayuda a domicilio. Aparentada a los dispositivos conocidos como de análisis de práctica, esta reunión reposa sobre un trabajo colectivo de deliberación a propósito de una situación altamente problemática para los profesionales afectados – a saber una situación de traición. El análisis de los intercambios dialógicos que allí se realizan permite seguir el movimiento de contaminación de las experiencias y de ver como los participantes llegan a entenderse a propósito de la situación, sin que por tanto las prácticas aceptables aquí puedan ser generalizables en otro contexto. Es decir que la regulación de la cual es cuestión aquí es continua, en la medida en que queda siempre a retomar y a reinventar.

[fr] Cet article porte sur une séance de travail d'une équipe de cadres d'une association d'aide à domicile. Apparentée aux dispositifs dits d'analyse de la pratique, cette réunion repose sur un travail collectif de délibération à propos d'une situation hautement problématique pour les professionnels concernés – en l'occurrence une situation de trahison. L'analyse des échanges dialogiques qui s'y déploient permet de suivre le mouvement de contamination des expériences et de voir comment les participants arrivent à s'entendre sur la situation, sans que pour autant les pratiques acceptables ici ne soient généralisables ailleurs. C'est dire que la régulation dont il est ici question est continue, dans la mesure où elle reste toujours à reprendre et à réinventer.
[es] Este artículo se interesa en la organización social de la santería yotras religiones afro-americanas emparentadas, presentes en la costa este de los Estados Unidos. El autor identifica diferentes contextos y niveles de análisis: dos décadas de trabajo de campo le permiten acceder a una visión de la organización social del movimiento, tanto en el nivel local, regional, nacional e internacional como en su duración en el tiempo. Surge de aquí la presentación de la santería como una red cuyas ramificaciones desbordan a veces sus propios límites, y se confunden con la organización de otros grupos religiosos. Muy jerarquizada en el plano local, la santería aparece en cambio descentralizada e inclusiva en los otros niveles. Los datos presentados aquí permiten comprender porqué una estructura similar es importante para la constitución y la perpetuación de este sistema religioso, y la manera en que esta estructura ha evolucionado y se ha desarrollado con el tiempo. Nos permiten también entrever la dirección de las evoluciones futuras, evoluciones sujetas a variaciones, ellas mismas dependientes de los cambios susceptibles de intervenir en el seno de las actividades de los movimientos hermanos.

[fr] Cet article s'intéresse à l'organisation sociale de la santeria et autres religions afro-américaines apparentées, présentes sur la côte Est des États-Unis. L'auteur identifie différents contextes et niveaux d'analyses, deux décennies d'enquête de terrain lui permettant d'avoir une vision de l'organisation sociale du mouvement tant aux niveaux local, régional, national et international que sur la durée. Il en ressort que la santeria se présente comme un réseau dont les ramifications débordent parfois ses propres limites et se confondent avec l'organisation d'autres groupes religieux. Très hiérarchisée au plan local, la santeria apparaît en revanche décentralisée et inclusive aux autres niveaux. Les données présentées ici permettent de comprendre pourquoi une telle structure est importante pour la constitution et la perpétuation de ce système religieux ; comment cette structure a évolué et s'est développée avec le temps. Elles nous permettent d'entrevoir aussi la direction des évolutions à venir, des évolutions sujettes à variations, elles-mêmes dépendant des changements susceptibles d'intervenir au sein des activités des mouvements frères.
[es] Más allá de las aparentes diferencias entre las economías de las sociedades prehistóricas, protohistóricas, antiguas, medievales, modernas y contemporáneas, ciertas permanencias se van afianzando cada vez más a través del tiempo. Éstas dimanan de la necesidad de reconocimiento social de los seres humanos, siendo la riqueza y el poder los principales medios para alcanzarlo. Las sociedades protohistóricas europeas utilizaban " monedas arcaicas " y la mayor parte de los objetos usados como tales han sido descubiertos en el contexto de depósitos no funerarios. Estos depósitos han empezado a brindar informaciones bastante esclarecedoras respecto a la economía de las sociedades protohistóricas. Así, avances decisivos han permitido confirmar que dichos depósitos eran ofrendas votivas y que solían fabricarse en alternancia con los depósitos funerarios suntuosos. En ciertas regiones, los momentos durante los cuales los depósitos no funerarios fueron abundantes indican probablemente que se trató de períodos de grandes dificultades. Algunos resultados en curso de análisis sugieren, además, que poseían significaciones sociales, es decir económicas, políticas e ideológicas que están, no obstante, muy enmarañadas. El estudio de este acervo ya ha permitido determinar la existencia de un mismo objetivo final para los depósitos funerarios suntuosos y los depósitos no funerarios. También se perfilan la identificación de los tipos de regímenes políticos –desde los más comunitarios hasta los más autocráticos– y la puesta en perspectiva del " enigma del don ".

[fr] Au-delà des différences apparentes entre les économies des sociétés pré- et protohistoriques, antiques, médiévales, modernes et contemporaines, des permanences s'affirment de plus en plus à travers le temps. Elles tiennent au besoin chez les humains d'une reconnaissance sociale dont les principaux moyens d'accès sont la richesse et le pouvoir. Les sociétés protohistoriques européennes faisaient usage de " monnaies archaïques ". La plupart des objets utilisés comme tels ont été découverts dans le contexte des dépôts non funéraires. Ces dépôts commencent ainsi à nous offrir des informations fort éclairantes sur l'économie des sociétés protohistoriques. Des avancées décisives ont confirmé que ces dépôts étaient des offrandes votives, et qu'ils avaient tendance à être effectués en alternance avec les dépôts funéraires ostentatoires. Les moments durant lesquels, dans certaines régions, les dépôts non funéraires ont été nombreux signalent probablement des périodes de graves difficultés. Quelques résultats en cours d'étude suggèrent des significations sociales, c'est-à-dire économiques, politiques et idéologiques, très enchevêtrées. L'étude de ce corpus indique d'ores et déjà l'existence d'un même objectif ultime pour les dépôts funéraires ostentatoires et les dépôts non funéraires. Se profilent aussi l'identification des types de régimes politiques, des plus communautaires aux plus autocratiques, et la mise en perspective de " l'énigme du don ".
[es] Este artículo se interesa sobre un caso concreto del sistema monetario local, el de los "clubes de trueque", desarrollados en Argentina a partir de 1995. Contrariamente a lo que su nombre deja pensar, los "clubes de trueque" designan los espacios comerciales comunitarios, al interior de los cuales las transacciones económicas son reguladas mediane créditos, moneda papel interna y no convertible con la moneda official, que llegan a ser aceptados. En ese micro sistema monetario ¿puede funcionar de manera independiente y encapsulada, o tienen necesidad de establecer relaciones con el macro sistema monetario official? Tales son las cuestiones a las cuales este artículo se propone responder.

[fr] Cet article s'intéresse à un cas concret de système monétaire local, celui des " clubs de troc " développés en Argentine à partir de 1995. Contrairement à ce que leur nom laisse penser, les " clubs de troc " désignent des espaces marchands communautaires, à l'intérieur desquels les transactions économiques sont réglées en credito, monnaie-papier interne et non convertible avec la monnaie officielle. La question que pose ce type d'expérience monétaire parallèle est de savoir pourquoi et sous quelles conditions cette monnaie privée non convertible avec la monnaie officielle parvient à être acceptée. Est-ce que ce micro-système monétaire peut fonctionner de manière indépendante et cloisonnée, ou bien a-t-il besoin de nouer des rapports avec le macro-système monétaire officiel ? Telles sont les questions auxquelles cet article se propose de répondre.
[es] Basado en una investigación llevada a cabo en los archivos privados de la familia Caccia Dominoni, este artículo reconstruye la historia de la embajada de Italia en Ankara (1938-1940), proyecto en el que están implicados los arquitectos Paolo Vietti Violi (1882-1965), Florestano di Fausto (1890-1965) y Luigi Caccia Dominioni (1896-1992). El asunto principal de esta contribución se ocupa de la puesta en valor del papel de Caccia Dominioni, desde la dirección de la obra hasta la propuesta de una "variante" introduciendo de hecho una disposición completamente nueva. Activo sobre el terreno desde abril de 1938 hasta 1940, Dominioni dirigió las operaciones cotidianas asegurando la dirección financiera, la contratación y dirección de los obreros, el mantenimiento de las relaciones oficiales con las autoridades italianas y turcas, la vigilancia del suministro de materiales así como la puesta a punto de las trazas de Di Fausto que llegaban con dificultad y con frecuencia estaban inacabadas. La "variante" de Caccia Dominioni introduce un esquema completamente diferente, resultado de una comprensión profunda del potencial que ofrecía el paisaje, explotando a fondo las oportunidades de la pendiente en diagonal del terreno. Más que un simple conjunto de edificios monumentales, el arquitecto proyecta una variedad de estructuras, cada una con una función específica, con dimensiones y formas consecuentes. Finalmente, la embajada tiene la apariencia de una ciudad dentro de la ciudad, tan habitual en las legaciones extranjeras del Levante.

[fr] Fondé sur une recherche menée dans les archives privées de la famille Caccia Dominoni, cet article retrace l'histoire de l'ambassade d'Italie à Ankara (1938-1940), projet qui a impliqué Paolo Vietti Violi (1882-1965), Florestano di Fausto (1890-1965) et Paolo Caccia Dominioni (1896-1992). L'argument principal de cette contribution est l'affirmation du rôle de Caccia Dominioni, depuis la direction des travaux jusqu'à la proposition d'une " variante " qui a en fait introduit une disposition complètement nouvelle. Actif sur le chantier d'avril 1938 à 1940, il dirigea les opérations quotidiennes, assura la direction financière, le recrutement et la direction des ouvriers, le maintien des relations officielles avec les autorités italiennes et turques, la surveillance de l'approvisionnement en matériaux, et la mise au point des dessins de Di Fausto qui arrivaient difficilement et étaient souvent inachevés. La " variante " de Caccia Dominioni introduisit un schéma complètement différent, résultant d'une compréhension profonde du potentiel fourni par le paysage, en exploitant à fond les opportunités de la pente en diagonale du terrain. Plutôt qu'un simple ensemble de bâtiments monumentaux, l'architecte a projeté une variété de structures, chacune avec une fonction spécifique et avec des dimensions et des formes en conséquence. Finalement, l'ambassade a l'apparence d'une " ville dans la ville ", si habituelle aux légations étrangères au Levant.
[es] De acuerdo con el modelo expresivista (Allard, 2007 ; 2009), las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) tienen el potencial expresivo que permite al usuario representar su identidad e incluso, de reconfigurar su identidad socialmente asignada en favor de una identidad confeccionada de manera individual. En una sociedad marcada por los valores individualistas y en la que las TIC ocupan un lugar que ahora compite con los grandes marcos de socialización tradicionales, el "expresivismo" se revela como un modelo pertinente de análisis. Sin embargo, este modelo no resiste al análisis si examinamos el uso cotidiano de la gente común, especialmente las trayectorias del uso de las TIC por las personas de edad. Como alternativa a este modelo se propone un análisis crítico del uso de las TIC por las personas mayores; análisis que deconstruye toda ideología naturalista de dichos usos. El análisis crítico se realiza a partir de considerar la edad, el género y la clase social mediante una investigación sobre el terreno que muestra que los usos de las TIC quedan condicionados por las relaciones sociales. Estas relaciones, si bien testimonian unas relaciones de dominación, a la vez se mueven de acuerdo con las características individuales y sociales. Y así, el uso de las TIC puede, según los casos, conducir a los individuos a desprenderse de de las normas dominantes y a participar en prácticas emancipadores.

[fr] Selon le modèle expressiviste (Allard, 2007 ; 2009), les technologies de l'information et de la communication (TIC) recèlent des potentialités expressives permettant à l'individu de performer son identité et, ipso facto, de reconfigurer son identité socialement assignée au profit d'une identité façonnée individuellement. Dans une société marquée par les valeurs individualistes et dans laquelle les TIC prennent une place qui rivalise désormais avec les grands cadres de socialisation traditionnels, l'expressivisme s'avère en effet un modèle d'analyse pertinent. Pour autant, ce modèle ne résiste pas à l'analyse dès lors qu'on examine les usages ordinaires des individus, notamment des seniors, et leurs trajectoires d'usages. Proposant d'opposer à ce modèle une analyse critique des usages des TIC par les seniors – analyse déconstruisant toute idéologie naturaliste qui présiderait à ces usages –, sur un plan de l'âge, du genre et de la classe sociale, l'enquête de terrain présentée ici montre que les usages des TIC sont conditionnés par des rapports sociaux qui, bien que témoignant de rapports de domination, se déplacent toutefois selon les propriétés sociales individuelles. Ainsi l'usage des TIC peut-il, selon les cas, conduire les individus à se départir des normes dominantes et participer de pratiques émancipatoires.
[es] El artículo analiza las condiciones sociales de una evolución disciplinaria y de un cambio paradigmático. Se basa en la historia de la economía llevada a cabo en la EHESS de 1948 a 2005. El análisis de una base de datos sobre los Jurados de Tesis nos permite restablecer la importancia y la evolución de los diferentes paradigmas en el seno de esta institución. En el comienzo de los años 1980, la economía tradicional, humanista e interdisciplinaria, fue reemplazada por una nueva generación de ingenieros economistas neoclásicos. Lejos de ser una consecuencia de una tendencia general de la disciplina, este cambio paradigmático fue ampliamente contingente, y reposa sobre el contexto local y la influencia de varias personas claves. La exhibición del capital internacional y la construcción de alianzas políticas en el seno de la asamblea fueron elementos claves de esta transformación y de la sobrevivencia de esta herencia en un contexto más bien hostil.

[fr] L'article analyse les conditions sociales d'une évolution disciplinaire et d'un changement paradigmatique. Il est fondé sur l'histoire de l'économie à l'EHESS de 1948 à 2005. L'analyse d'une base des données sur les jurys de thèse nous permet de retracer l'importance et l'évolution des différents paradigmes au sein de cette institution. Au début des années quatre-vingt, l'économie traditionnelle, humaniste et interdisciplinaire, fut remplacée par une nouvelle génération d'ingénieurs économistes néoclassiques. Loin d'être une déclinaison d'une tendance générale de la discipline, ce changement paradigmatique fut largement contingent, et reposa sur le contexte local et l'influence de quelques personnes clés. L'exhibition du capital international et la construction d'alliances politiques au sein de l'assemblée furent les éléments clés de cette transformation et de la survie de cette lignée dans un environnement plutôt hostile.
[es] Este ponencia se hace distinción definitiva entre el conocimiento especial o secreto y el conocimiento popular de las especies de plantas medicinales que forman la base de la herbolaria empírica de los tzeltales y tzotziles de los Altos de Chiapas. Pretendemos demostrar que la herbolaria maya consiste principalmente de la flora común de la región. Además, estas especies están reconocidas por la población en general, no solamente por unas especialistas o individuos que se identifican como médicos tradicionales. Podemos concluir que la herbolaria tzeltal-tzotzil es, entonces, la medicina maya popular en el mismo sentido que podemos hablar de la medicina mexicana popular. La herbolaria de los mayas no consiste en información sagrada ni conocimiento secreto. El sistema es público y merece estudios antropológicos, etnobotánicos, etnomédicos, y de laboratorio, siempre en estrecha colaboración con las comunidades mayas, sobre métodos de preparación y administración, bioactividad, toxicidad, y control de calidad.

[fr] Cet essai établit une distinction définitive entre la connaissance spéciale ou secrète et la connaissance populaire (ou commune) des plantes médicinales, qui forment le noyau de la phytothérapie empirique des Tzeltal et Tzotzil des Hautes-Terres du Chiapas. Nous démontrons que l'herbolaria maya est principalement composée de la flore commune de la région. De plus, ces espèces sont reconnues par la population générale, et pas seulement par des spécialistes ou des personnes qui s'identifient comme médecins traditionnels. Nous pouvons en conclure que le corpus des connaissances tzeltal-tzotzil sur les plantes constitue la médecine populaire des Mayas, dans la même façon que nous pouvons parler de médecine populaire mexicaine. L'herbolaria des Mayas ne comporte pas d'informations sacrées ni de connaissances secrètes. Le système est public et mérite d'être étudié par des anthropologues, des ethnobotanistes, des étudiants en ethnomédecine et des laboratoires, toujours en étroite collaboration avec les communautés mayas, en ce qui concerne les méthodes de préparation et d'administration, la bioactivité, la toxicité et le contrôle de la qualité.