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[en] The building of narratives is one of the central elements in the functioning of modern financial markets. In this paper we analyze the discursive strategies of a group of managers of state-owned enterprises operating in Portugal prior to the creation of that country's parliamentary committee of inquiry (CPI). This committee was established in 2013 by the Assembly of the Republic to investigate the losses resulting from the use of derivative contracts (swaps) in state-owned enterprises. Using concepts from several scientific fields including Sociology of Finance and Cognitive Psychology, our analysis reveals that uncertainty and the managers' cognitive illusions influenced their narratives of rationalization. The power relations between the relevant social actors (public authorities, banks, firms) are also evident in the managers' discourse. In our conclusions we highlight the implications of these factors for the construction of a more contextualized view of financial relationships.

[fr] La construction de récits est un des éléments centraux du fonctionnement des marchés financiers modernes. Dans cet article, on analyse les stratégies discursives d'un groupe de dirigeants d'entreprises publiques au Portugal devant une commission d'enquête parlementaire. Cette commission a été créée par l'Assemblée de la République en 2013 pour enquêter sur les pertes générées par le recours à la célébration de contrats dérivés (swaps) par des entreprises publiques. En utilisant des concepts de plusieurs domaines scientifiques tels que la sociologie de la finance et la psychologie cognitive, l'analyse révèle que les conditions d'incertitude et les illusions cognitives des dirigeants ont influencé leurs récits de rationalisation. Les relations de pouvoir entre les acteurs sociaux présents (autorités publiques, banques, entreprises) se reflètent également dans le discours des dirigeants. Les conclusions soulignent les implications de ces facteurs pour la construction d'une vision plus contextualisée des relations financières.
[en] Questionning the way film reflects upon artistic work compels us to consider the many ways in which "the observer is himself a part of the observation", according to Lévi-Strauss famous comment of Marcel Mauss' sociological approach. Depending on the type of video production, the chosen focus, the target audience, its aspect, and finally, the kind of artistic work promoted, the camera's power of unveiling can be defeated and reach a form of self-celebration by the artist and for the artist. The history of cinematography technique provides a relevant frame to examine this ambiguous use of the cinematographic outlook on the artist, as the assimilation of art and work cannot be parted from their tension. Analysing the representation of artistic work in film reveals the sociological issues of the artist's imlage and its evolution, studied by Ernst Kris and Otto Kurz in the famous Legend, myth, and magic in the image of the artist. Embracing the spectator's focus and analysing the social construction of its posture towards the artist allow us to recognise the anthropological value of this hobby, and to restore its function of a measuring device – measuring what a camera has done to art, and what has art done to the camera.

[fr] Questionner la manière dont le cinéma réfléchit le travail artistique nous oblige à envisager toutes les manières dont " l'observateur fait partie de l'observation ", selon la fameuse caractérisation de la démarche sociologique de Marcel Mauss par Lévi-Strauss. Selon le genre de production audiovisuelle concerné, le point de vue adopté, le public visé, l'aspect, enfin, du travail artistique qui est valorisé, le pouvoir de dévoilement de la caméra peut se retourner en son contraire, et aller jusqu'à une forme d'autocélébration par l'artiste de l'artiste. L'histoire de la technique cinématographique offre un cadre privilégié pour vérifier cette ambivalence de l'usage du regard cinématographique porté sur l'artiste, l'assimilation de l'art et du travail étant inséparable de leur mise en tension. L'analyse de la représentation du travail artistique par le cinéma nous confronte ainsi aux enjeux sociologiques de l'image de l'artiste et de son évolution, étudiés par Ernst Kris et Otto Kurz dans leur célèbre ouvrage, L'image de l'artiste. Légende, mythe et magie. Adopter le point de vue du spectateur, analyser la construction sociale de son attitude à l'égard de l'artiste, permet en effet de reconnaître la valeur anthropologique du loisir et de lui redonner sa fonction d'instrument de mesure de ce que la caméra a fait à l'art, et ce que l'art a fait à la caméra.
[en] This article considers French literature as a counter-discourse to the idealisation of French gastronomy for its own sake. This postulate is first supported by a theoretical argument, the literary double topology. This notion considers the way in which literature stages the conventional and normative dimensions of a meal and how literature formulates specifically historical critiques of these same normative dimensions. The article then focuses on a specific element, the feeling of female nausea, in Molière, Flaubert and Duras. Over and above the historical differences and the generic and stylistic differences, nausea bears witness to a form of revolt by women. Meals turn problematic and become the stage for a new awareness of femininity.

[fr] Cet article considère la littérature française comme un contre-discours face à l'idéalisation de la gastronomie française par elle-même. Ce postulat est tout d'abord étayé par un argument théorique, la double topologie littéraire. Cette notion envisage la manière dont la littérature met en scène les dimensions conventionnelles et normatives d'un repas et comment la littérature formule des critiques spécifiquement historiques de ces mêmes dimensions normatives. L'article se focalise ensuite sur un élément spécifique, le sentiment de nausée féminine, chez Molière, Flaubert et Duras. Par-delà l'écart historique et les différences génériques comme stylistiques, la nausée témoigne d'une forme de révolte des femmes. Les repas deviennent problématiques et se font le théâtre d'une prise de conscience de la féminité.
[en] Judge, professor of civil law at the Studio of Siena, then of Naples, and special advisor to Pandolfo Petrucci, Antonio Giordani da Venafro is perhaps one of the most emblematic case studies to draw the first definition of the essential traits of the secretary at the very moment of the historical affirmation of this institutional figure. This paper aims at painting a faithful and dynamic portrait of Venafro, that stands at the crossroads between the biographical notes narrated in the chronicles, the memories of the contemporaries who knew him and the making of the legend that follows the end of his political career. This article therefore aims at briefly tackling the three stages that make up the entire "Venafro's trajectory": from life to memory; from memory to myth. The narrative proposed to the reader then dwells on concrete events that punctuated the material life led by Pandolfo Petrucci's secretary, leading up to Venafro's identification with the ideal type of the cunning and ingenious secretary drawn up in Nicolas Machiavelli's letters or in Francesco Vettori's Journey in Germany. Eventually this character becomes the ultimate secretary described in Machiavelli's sketches in the Prince's twenty-second chapter with the mythical allure of the outstanding and unscrupulous advisor that Lodovico Domenichi depicts in the Detti, et fatti di diversi Signori et persone private in 1562.

[fr] Juge, professeur de droit civil au Studio de Sienne, puis de Naples, et conseiller particulier de Pandolfo Petrucci, Antonio Giordani da Venafro constitue peut-être l'un des cas d'études les plus emblématiques pour retracer la toute première définition des traits essentiels du secrétaire au moment même de l'affirmation historique de cette figure institutionnelle. Cette contribution entend fournir au lecteur un portrait à la fois fidèle et mobile du personnage de Venafro, qui se situe au carrefour entre les notices biographiques relatées par les chroniques, les souvenirs des contemporains qui l'ont connu et la constitution de la légende qui fait suite à la fin de sa carrière politique. Cet article a donc pour ambition de parcourir brièvement les trois étapes qui composent l'ensemble de la " trajectoire de Venafro " : de la vie à la mémoire ; de la mémoire au mythe. Dès lors, la narration proposée au lecteur passe des événements concrets qui marquèrent la vie matérielle menée par le secrétaire de Pandolfo Petrucci à l'identification de Venafro avec le type idéal du secrétaire rusé et astucieux dressé dans les lettres de l'épistolaire officiel de Nicolas Machiavel ou dans le récit du Voyage en Allemagne de Francesco Vettori, puis du modèle du secrétaire par excellence que Machiavel esquisse dans le vingt-deuxième chapitre du Prince à l'allure mythique du conseiller hors pair et sans scrupules que Lodovico Domenichi dépeint dans les Detti, et fatti di diversi Signori et persone private en 1562.
[en] The house and the garden of Maurice Ravel at Montfort-l'Amaury (Yvelines) bear witness to the personality of the composer who lived there. More generally, they represent a place of memory associated with French music and French arts at the beginning of the twentieth century. For specialists, they constitute a real exhibition about the artist. The house and its garden are filled with souvenirs, dreams and music that make them all the more interesting, a remarkable universe which subjugates all the visitors. The design of the garden, with its water features, its herbaceous borders and its Japanese-style atmosphere, refers to numerous works by the composer. It is a good example of a garden which was an inspiration for a composer's works, but also of a garden inspired by music. This article offers new information about the garden's design, rarely considered up to now, and can attribute this design to Lucien Paré, a landscape architect and horticulturalist trained at the Versailles landscape school. His teaching has recently been the object if renewed study. The house has been awarded the label 'Maison des Illustres' and, with the garden, was given statutory protection in 2022.

[fr] La maison et le jardin de Maurice Ravel à Montfort-l'Amaury (Yvelines) sont un précieux témoignage de la personnalité du compositeur qui les a aménagés et, plus largement, ils constituent un lieu de mémoire lié à la musique française et aux arts du début du xxe siècle. Pour les spécialistes, il s'agit là de la véritable exposition sur l'artiste. Cette maison et son jardin sont d'autant plus intéressants que, remplis de souvenirs, de rêves et de musique, ils forment une étonnante adéquation qui passionne les visiteurs. L'aménagement du jardin avec ses jeux d'eau, son plumetis de fleurs et son esprit japonisant fait référence à de nombreuses œuvres du compositeur. Cet endroit est un bel exemple de jardin qui a inspiré l'œuvre d'un musicien, mais aussi que la musique a inspiré. Cet article permet une réflexion sur le jardin, rarement évoqué, et attribue l'aménagement à Lucien Paré, paysagiste et horticulteur, issu de l'École d'horticulture de Versailles dont l'enseignement a fait l'objet de récentes études. La maison est distinguée par le label Maison des Illustres et la maison et le jardin sont classés au titre des monuments historiques depuis 2022.
[en] We owe the first German language publication of Diderot's Rameau's Nephew to Goethe. It remains difficult to compare his translation with the copies of the manuscripts to which Goethe had access. We may, however, discern the interest which Goethe had in the disconcertingly uncommon nature of this work in its original state. In going back to work started long ago, notably that of R. Schloesser, an examination of the decisions made by Goethe in his translation tends to show that its departures from the norms of translational competencies are less indicative of weaknesses and inaccuracies than of a reading and dictation of the translation a parte post. The continuation of Diderot's dialogue and not its overall hermeneutics explains and justifies the detail of Goethe's translation, thanks to which Diderot's French text is in turn clarified, both in terms of its language and the division of roles between " him ", Rameau's nephew, and " me ", who speaks Diderot's discourse of the " philosopher ".

[fr] C'est à Goethe que l'on doit la première publication du Neveu de Rameau de Diderot. Il reste difficile de comparer sa traduction avec les copies de manuscrits dont il pouvait disposer. On peut cependant discerner l'intérêt que Goethe pouvait trouver à la singularité déroutante de cette œuvre comme telle. En reprenant le dossier ouvert jadis notamment par R. Schloesser l'examen des décisions de traduction par Goethe tend à montrer que les écarts aux normes de la compétence traductologique signalent bien moins des faiblesses et des inexactitudes qu'une lecture, et une dictée de la traduction, qui se déterminent a parte post. C'est la suite du dialogue de Diderot, mais non pas une herméneutique globale, qui explique et justifie le détail de la traduction goethéenne grâce à laquelle le texte français de Diderot est éclairé en retour, tant dans sa langue que dans la répartition des rôles entre " lui " et le neveu de Rameau et le " moi " auquel Diderot fait tenir le discours du " philosophe ".
[en] The necropolis of Poses was excavated in 1993 and 1994, under the leadership ofB. Penna. The archaeologist's death prevented the study of the site from being completed. Only part of the site's findings has thusly been analysed. The Upper Normandy archaeological service therefore proposed further academic study of both the necropolis and in particular, of belt buckles. The aim is to complete the study of the necropolis'contents by analysing belt buckles, in order to establish timelines for the necropolis and for burial practices.

[fr] La nécropole de Poses a été fouillée en 1993-1994, sous la direction de B. Penna. Du fait de sa disparition, l'étude de celle-ci n'a pas été entièrement réalisée : une partie seulement du mobilier a été analysée. Dans le cadre de travaux universitaires, le service régional de l'archéologie de Haute-Normandie a proposé de reprendre l'étude de la nécropole et plus particulièrement celle des éléments de ceinture. L'enjeu est de terminer l'étude du mobilier au travers de l'analyse des éléments de ceinture afin de préciser le phasage chronologique de la nécropole ainsi que les pratiques funéraires.
[en] This paper explores different perceptions of the atmosphere and their concomitant influence on literary expression in the nineteenth century. It stems from an ongoing examination of the atmosphere as something that signifies an environment, a substance, and an emotional tone. It proposes that while the nineteenth century's western European understanding of the atmosphere as a fluid, inherited from eighteenth-century early natural philosophy and buttressed by the rise of meteorological studies, is something scholars no longer consider when reading the period's cultural texts, it is as important as the early modern period's flat earth — and instrumental when considering the era's burgeoning environmental concerns. Through a series of close readings of Jules Verne's Vingt Mille Lieues sous les mers, I examine how a fluid atmosphere highlights humanity's state as a species that must live in the middle (rather than above, or below). Yet the perpetual state of being in between, crystallized by Captain Nemo and Dr. Aronnax, is profoundly uncomfortable. It spurs the creation of protective membranes that perpetuate the illusion of containment. In turn, the artificial separation from the experience of immersion in a liquid atmosphere provokes a radical caesura — humans no longer perceive themselves as fundamentally connected to their surroundings.

[fr] Cet article considère l'atmosphère en tant que concept scientifique qui influença l'expression littéraire du dix-neuvième siècle. L'atmosphère, en tant qu'environnement, substance, ou ton affectif, s'infiltre dans les textes que nous lisons sans pour autant se faire remarquer. Au cours du dix-neuvième siècle, l'atmosphère était perçue comme étant un liquide — une idée héritée du dix-huitième siècle et de ses théories proto-scientifiques, ainsi que du développement de la météorologie en tant que discipline indépendante — mais cette perspective est oubliée de nos jours, bien qu'elle soit importante, et ce, surtout quand nous considérons les craintes environnementales naissantes de l'époque. À travers une série de lectures détaillées du roman Vingt Mille Lieues sous les mers, de Jules Verne, cet article considère comment l'atmosphère, conçu en tant que liquide, souligne l'emplacement spatial de la race humaine comme étant au milieu d'une série de couches. L'état d'intermédiaire, ainsi représenté par le Capitaine Nemo et le Docteur Aronnax, est profondément indésirable. Il provoque la création de membranes protectives qui, à leur tour, renforcent l'illusion d'une séparation parfaite entre le corps et son environnement. Or, cette séparation, fondamentalement artificielle, nie l'expérience d'une immersion totale promise auparavant par l'atmosphère liquide. Résultat : les humains ne se perçoivent plus comme faisant partie de leur environnement et se croient séparés par une division imperméable.
[en] This article proposes to highlight the profound renewal of the context in which the OPCA have been moving for 20 years, until the threshold of the 2018 reform which will see them transformed into OPCO. The observation of four OPCA makes it possible to observe a structural transformation of their interventions and service offerings over the course of legislative reforms ; reforms that will be sources of multiple tensions before which the OPCA will show a real capacity to adapt. Then emerges the figure of an OPCA which has become a real intermediary on the labor market. This major change, which has often gone unnoticed, will disturb the professionalism and identity of the profession of adviser within these organizations. Also, the relative success of this institutional conversion comes largely from their ability to ambidexterity.

[fr] Cet article propose de mettre en lumière le renouvellement profond du contexte dans lequel se meuvent les OPCA (Organisme paritaire collecteur agréé) depuis 20 ans, jusqu'au seuil de la réforme de 2018 qui les verra se transformer en OPCO (Opérateur de Compétences). L'observation de quatre OPCA permet ainsi de dresser le constat d'une transformation structurelle de leurs interventions et de leur offre de services au fil des réformes législatives ; réformes qui seront sources de multiples tensions devant lesquelles les OPCA montreront une réelle capacité d'adaptation. Émerge alors la figure d'un OPCA devenu véritable intermédiaire sur le marché du travail. Ce changement majeur, souvent passé inaperçu, viendra perturber la professionnalité et l'identité même du métier de conseiller au sein de ces organismes. Aussi, la relative réussite de cette conversion institutionnelle provient en grande partie de leur capacité à l'ambidextrie.
[en] Art, work and miracle in the technical system of the samba school carnivalThe samba schools are recreational associations of black and popular origins that parade in the carnival of Rio de Janeiro, Brazil. This work deals with the backstage production of the carnival rite in the barracão, place where the floats and the costumes are, throughout the months that precede the festival, made by dozens of artists, craftsmen and workers. The article will describe and analyze what we propose to call " the technical system of the carnival ", by highlighting the materialization of a theme (which is also a narrative plot) in costumes and accessories, by combining different technical processes that highlight the dynamics and social configurations of the barracão. Furthermore, we will see that the technical acts of carnival fabrication are inserted in a series of other rituals, of magical-religious nature, necessary to repel misfortune during the festival. This article is signed by two co-authors, one being the one who made the ethnography of the parade of the samba school Acadêmicos do Grande Rio in 2020, and the other being one of the artists responsible for its creation.

[fr] Les écoles de samba sont des associations récréatives d'origines noire et populaire qui défilent au carnaval de Rio de Janeiro, Brésil. Notre article étudie les coulisses de la production du rite carnavalesque au sein du barracão, lieu où les chars allégoriques et les costumes sont, au long des mois qui précèdent la fête, fabriqués par des dizaines d'artistes, artisans et ouvriers. Nous tentons de décrire et analyser ce que nous proposons d'appeler " le système technique du carnaval ", par la mise en exergue de la matérialisation d'un thème (qui en est aussi une intrigue narrative) dans des costumes et accessoires, par la combinaison de différents processus techniques qui mettent en évidence les dynamiques et les configurations sociales du barracão. En outre, nous verrons que les actes techniques de fabrication du carnaval s'insèrent dans une série d'autres rituels, de nature magico-religieuse, nécessaires pour repousser le malheur pendant la fête. Notre contribution, en cosignature associe l'auteur de l'ethnographie du défilé de l'école de samba Acadêmicos do Grande Rio réalisée en 2020, et l'un des artistes responsables de sa création.
[en] This article deals with ni-Vanuatu's representations of climate change (klaemet jenj). After a discussion of theoretical concepts related to 'knowledge' and encounters of ideas, villagers' perspectives about klaemet jenj in Siviri, North-Efate, are presented. These perspectives differ considerably from the information disseminated by media and by the staff of both governmental and non-governmental organizations. This contribution argues that these differences are so fundamental that it is not sufficient to conceive local assumptions about klaemet jenj as a form of hybridized knowledge. Instead, klaemet jenj should be conceived as (part of) a reality or world that people generate by interacting with their material, non-material and social environments, in various local and social contexts.

[fr] Cet article porte sur les représentations des ni-Vanuatu relatives au changement climatique (klaemet jenj). Après une discussion des concepts théoriques relatifs aux " savoirs " et aux rencontres entre diverses idées, les perspectives du changement climatique (klaemet jenj) véhiculées par les villageois de Siviri, dans le nord d'Efate, sont présentées. Ces perspectives diffèrent considérablement des informations diffusées par les médias ainsi que par le personnel des organisations gouvernementales et non gouvernementales. Cette contribution soutient que ces différences sont si fondamentales qu'il n'est pas pertinent de concevoir les idées locales concernant le klaemet jenj en tant que forme de savoirs hybrides. Le klaemet jenj doit plutôt être considéré comme (faisant partie d')une réalité ou (d')un monde que les villageois créent au travers de leurs interactions avec leurs environnements matériels, non matériels et sociaux, et ce, dans divers contextes locaux et sociaux.