[en] (Introduction) The imperatives of the Global North in relation to our ways of knowing about, researching on and intervening in social issues have been called into question by the decolonial perspective, which emerged in the Global South at the end of the 20th century and has led to the creation of other forms of theory and methodology, ethics and politics, and epistemology and ontology. (Aim) The aim of this article is to reflect on other forms of analysing social phenomena and frameworks between plural subjects, based on the analysis of discourses. (Methods) The decolonial perspective goes beyond the theory and methodology of the analysis of discourses, common among critical theories of modern colonial reason, by deconstructing the colonialities of being, knowing and power. The decolonial 'dialogue of knowledges' goes beyond the analysis of discourses by transcending the possible ethnocentrisms of the researcher and relocating research subjects in other settings where they are and feel part of the research process. (Results) The other methodologies of the decolonial perspective transcend the ethnocentric 'absolute truths' of modern-colonial scientific reason, and permit the creation of other forms and the empowerment of plural knowledge for the collective construction of pluriversal knowledge. The specificity of the 'dialogue of knowledges' is especially important in relation to the constraints of discourses analysis, including the possible replication of researcher 'extractivisms' and ethnocentrisms. (Conclusions) The analysis of pluriversality from the decolonial perspective enhances the analysis of societal frameworks by understanding subjects as plural, both in their knowledge and in their ways of being in the world, and by opening up new horizons of meaning.

[es] (Introducción) Los imperativos del Norte Global en las maneras de conocer, investigar e intervenir en lo social, se vienen interpelando desde la perspectiva decolonial, surgida en el Sur Global a finales del siglo XX. Esto ha permitido generar formas otras en lo teórico-metodológico, ético-político y epistemológico-ontológico. (Objetivo) Reflexionar en torno a formas otras de analizar los fenómenos sociales y los entramados entre sujetos plurales, poniendo el foco en los análisis de discursos. (Métodos) Se recupera el entramado teórico-metodológico del análisis de discursos, propio de teorías críticas de la razón colonial moderna, para superarlo a través de la perspectiva decolonial, en la deconstrucción de las colonialidades del ser/estar, saber y poder. El "diálogo de saberes" decolonial surge como potencia para la superación de los análisis de discursos coloniales, de manera de trascender posibles etnocentrismos de quien investiga, a la vez que reubica a los/as sujetos/as de la investigación en escenarios otros donde son y se sienten parte real del proceso investigativo. (Resultados) La perspectiva decolonial, en su materialización de metodologías otras, permite trascender etnocentrismos instituidos como "verdades absolutas" del hacer científico (en sus lógicas moderno-coloniales), así como habilita a generar formas otras a través de las cuales los saberes plurales se potencian para la construcción colectiva de conocimientos pluriversales. En su especificidad, el "diálogo de saberes" cobra especial relevancia ante los constreñimientos que puedan acaecer con el análisis de discursos, herramental tan potente como posible reproductor de "extractivismos" y etnocentrismos de quien investiga. (Conclusiones) La pluriversalidad planteada desde la perspectiva decolonial potencia el análisis de los entramados societales, donde los/as sujetos/as se entienden como plurales, ya sea en sus saberes como en sus formas de ser y estar en el mundo, permitiendo nuevos horizontes de sentido.