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[en] This paper presents the narrative activity of two polar explorers. We have adopted a unit of diachronic analysis that encompasses the collection procedure during the journey, as well as the drafting of the story afterwards. With this in mind, we focus on two theoretical frameworks : the instrumental approach and the course of action. We suggest using the concept of "transitional instrument" to identify what is occurring within these discontinuous narrative activities. During the journey, the narrators work with various instruments (e.g. photographs, notes) as a way of distancing themselves from the experience. At this stage they create their own transitional instruments. After the journey, the narrators are once again immersed in the travel experience through a display of the items collected, such as sketches, notes and maps. They compose the story by assembling the transitional instruments. We will conclude with a discussion of how diachronicity contributes to a better understanding of creative activities and the related tools.

[fr] Cet article présente les activités narratives de deux expéditeurs polaires. Nous adoptons une unité d'analyse diachronique qui englobe la constitution du recueil lors du voyage ainsi que l'élaboration du récit après le voyage. Dans cette optique, nous articulons théoriquement et méthodologiquement l'approche instrumentale et le cours d'action. Nous proposons le concept d'instrument transitionnel pour désigner ce qui transite au sein de ces activités narratives discontinues. Lors du voyage, les narrateurs opèrent une mise à distance de l'expérience grâce aux activités de recueil instrumentées (prises de notes, de photographies). C'est à ce moment là qu'ils constituent leurs instruments transitionnels. Après le voyage, les narrateurs se ré-imprègnent de l'expérience de voyage grâce à l'étalage des éléments recueillis (croquis, cartes, écrits..). Ils élaborent le récit en assemblant les instruments transitionnels. Pour finir, nous discutons des apports de la diachronie pour mieux étudier et outiller les activités créatives.
[en] The autobiographical writings of the salt merchant Enomoto Yazaemon are precious documents for knowing the way of life of Japanese merchants in Kantō at the beginning of the Edo period. These documents depict a bourgeois who is struggling to establish his reputation and authority at the head of his "house," a family structure at the heart of his representations of the social status and values of merchants. His testimony draws us a picture of a merchant condition in full rise, which develops its own system of values, in a buoyant economic climate, and thanks to the protection of warrior leaders.

[fr] Les écrits autobiographiques du négociant en sel Enomoto Yazaemon sont des documents précieux pour connaître l'existence des marchands japonais dans le Kantō au début de la période d'Edo. Ces archives nous dépeignent un bourgeois qui bataille pour établir sa réputation et son autorité à la tête de sa " maison ", une structure familiale au cœur de ses représentations du statut social et des valeurs des commerçants. Son témoignage nous livre le tableau d'une condition marchande en pleine ascension, et qui élabore son propre système de valeurs, dans un climat économique porteur, et grâce à la protection des dirigeants guerriers.
[en] The repressive image of the United States comes from brutal policing towards racial minorities, massive incarceration rates, death penalty. The importance of fear and of moral panics in American culture calls for protective measures that demagogue authorities meet in politicizing the security issue. If American cities no longer burn, it may be explained by the exile of middle classes to gated communities and to suburbs, the shift of racial minorities into consuming middle classes and the depopulation of ghettos but nonetheless, these trends do not contribute to a safer city as a whole. If security as a political technology has been reinforced after 9/11, important mutations in quite a lot of States have come from their excessive debts and from justice decisions: policing approaches respecting rights, des-incarceration of non-violent inmates and moratoriums on death penalty. Co-producing security requires new forms of governance including citizens.

[fr] L'image répressive des États‑Unis repose sur des méthodes policières brutales envers les minorités raciales, des taux massifs d'incarcération, l'usage de la peine de mort. La prégnance de la peur et des paniques collectives dans la culture américaine appelle des demandes de protection que les élus les plus démagogues satisfont en politisant la question de la sécurité. Si les villes américaines ne brûlent plus, l'exil des classes moyennes dans des résidences sécurisées et dans les banlieues, les transformations en consommateurs de minorités raciales accédant aux classes moyennes et le dépeuplement des ghettos y contribuent largement ; mais cela ne rend pas l'ensemble de la ville sûre pour autant. Si la sécurité comme technologie politique a été consolidée depuis le 11 septembre 2001, on assiste dans nombre d'États à d'importantes mutations sous l'effet de l'endettement des États et des décisions de justice : approches policières contraintes de respecter les droits, désincarcération des détenus non-violents et moratoires sur la peine de mort. La co‑production de la sécurité fait appel à de nouvelles formes de gouvernance incluant les citoyens.
[en] This paper presents an experiment involving the community of Lac-Megantic (Québec, Canada), academic actors from different fields (architecture, urban planning, geography, arts), as well as students. This exercise takes place within the post-disaster context of the 2013 rail disaster, without a common project defined upstream. The chosen approach combines transdisciplinary, cognitive and spatial dimensions of the transition experiment. It evolves over time in a series of opportunities, and is both experimental and experiential. We show how transitional and transformational values, associated with the living environment and its resources, are central in the reflection of the Megantic community and student future professional practices.

[fr] Cet article présente une expérimentation associant la communauté de Lac-Mégantic (Québec, Canada), des acteurs académiques de différents champs (architecture, urbanisme, géographie, arts) ainsi que des étudiants. Issu d'un contexte post-catastrophe, le dispositif, autant expérientiel qu'expérimental, évolue dans le temps dans une suite d'opportunités et sans projet commun défini en amont. À partir d'une approche combinant dimensions transdisciplinaire, cognitive et spatiale de l'expérimentation de transition (transition experiment), nous montrons en quoi des valeurs transitionnelles et transformationnelles, associées au milieu de vie et ses ressources, sont centrales dans la réflexion de la communauté méganticoise et des étudiants futurs praticiens.
[en] Turnout rates in Switzerland have been decreasing for several decades, just like in the rest of the Europe. National individual-level surveys are still the predominant tool of analysis used by political scientists for explaining this phenomenon. Despite the interesting findings that survey research has yielded, this line of research is not without shortcomings. Most notably, survey research systematically underestimates abstention, due to survey response biases and social desirability biases. The aim of this article is to investigate turnout rates from a local and concrete perspective. Drawing upon ethnographic material and local electoral register data, I analyze turnout on the basis of two distinct models: on the one hand an explanation that focuses on individuals' demographic characteristics, and on the other hand one that is concerned with contextual effects. Firstly, I compare levels of turnout among voters of different national origin, and explain these participation differentials by looking at the immigration history of the town studied. Secondly, I show that the social ties of electors and the political activities of community leaders matter for explaining turnout rates.

[fr] Depuis plusieurs décennies, les taux de participation électorale ont fortement diminué en Suisse. Pour comprendre cette démobilisation, les analyses basées sur des sondages demeurent l'outil dominant, malgré les limites qu'il comporte. Le but de cet article est d'étudier concrètement, donc localement, la mobilisation électorale en Suisse. À partir de données issues du registre des électeurs d'une commune et d'un matériau ethnographique, les taux de participation sont analysés à l'aide de deux schémas explicatifs distincts. L'article montre d'une part que la mobilisation électorale est liée à l'histoire sociale et migratoire des individus, avec un important différentiel de participation selon les origines nationales ; d'autre part que la structuration des réseaux des individus et le travail militant des leaders communautaires sont déterminants pour rendre compte de la participation.
[en] The burial site of Tappa 2, located in the countryside close to Porto-Vecchio, is a collective grave built under a cover (MNI = 4), which was associated to an abundant ceramic deposit -approximately 180- as well as a few bronze artefacts (bracelets, pendants, small chain jewellery). These objects are exclusively of local making. They allow us to date the founding of the burial site between the end of the 6th and the beginning of the 4th century B.C. The study of this crockery has shown that originally the ceramics were only made in a limited number of forms, grouped into 13 types of vases. The archaeological observations have allowed us to reliably observe, for the first time in Corsica, the practice of secondary burial of unburned bones. Despite the fact that the characteristics of this burial site show a strong parallel with the other protohistoric tombs in Corsica, the importance of the ceramic deposit is a unique phenomenon in the south of the island, which may suggest that a particular status was given to this site.

[fr] La sépulture de Tappa 2, située dans l'arrière-pays de Porto-Vecchio, est une inhumation collective (NMI = 4) sous abri associée à un abondant dépôt de vases – près de 180 individus – ainsi qu'à un petit stock d'objets en bronze – bracelets, pendeloques, chaînettes. Ce mobilier est exclusivement de fabrication locale. Il situe la mise en place de la sépulture entre la fin du VIe et le début du IVe s. av. J.-C. L'étude typologique de la vaisselle a montré que le dépôt de céramiques était constitué à l'origine d'un nombre limité de formes, regroupées autour de 13 types de vases. Les observations archéologiques et ostéologiques ont permis de documenter de façon fiable, pour la première fois en Corse, la pratique du dépôt secondaire d'ossements non brûlés. Si les caractères de cette sépulture la rattachent sans difficulté à l'ensemble des tombes protohistoriques connues en Corse, l'importance du mobilier céramique est un phénomène unique dans le sud de l'île qui suggère peut-être pour ce gisement un statut particulier.
[en] In his treatise De Bello Sacro (1602), José Esteve, the bishop of Orihuela, adresses the following question: "Is it allowed to kill one's heretical father or to denounce him to the Inquisition?" This article studies the corpus of authorities used by Esteve, showing that, during the 16th century, several influential authors close to the Inquisition firmly established the obligation, for the children of heretics, to denounce them to the Holy Office. Nevertheless, Esteve, facing the resistance of the moriscos of his diocese, resorts to the exegetic literature of the 15th century (Tostado's commentary on the Deuteronomy) to find an alternative solution.

[fr] Dans le traité De Bello Sacro (1602), l'évêque d'Orihuela, José Esteve, discute la question : " Est-il permis de tuer son père hérétique ou de le dénoncer à l'Inquisition ? " L'étude du corpus d'autorités mobilisé par Esteve montre qu'au long du xvie siècle, plusieurs auteurs influents et proches de l'Inquisition ont fermement établi l'obligation, pour les enfants des hérétiques, de les dénoncer devant les tribunaux. Néanmoins, confronté à la résistance des morisques de son diocèse, Esteve recourt à la littérature exégétique du xve siècle (le commentaire de Tostado sur le Deutéronome) afin de trouver une solution alternative.
[en] This article discusses the distinct boundary between ecclesiological controversies at the end of the Middle Ages and editorial policies at the turn of the 15th and 16th centuries. Many polemical treatises and textual debates are found in medieval manuscripts, which transitioned into the modern era through incunabula and later printed editions. The arrangement of texts compiled in printed editions, from incunabula to the 20th century, involved a sophisticated effort by teams and editors. Upon analysis, it can be seen as a contribution to the controversies themselves. The focus here is on the work of the great 15th century theologian, Jean Gerson (1363-1429), Chancellor of the University of Paris, Father and preacher at the Council of Constance, and theorist of the Church, mysticism, moral theology, and political and ecclesiological thought. The aim is to understand how his originally scattered texts, including sermons, colloquies, lecture notes, and letters, were codified to gradually form a canonical corpus: the Complete Works of Jean Gerson. Gerson transitioned from being a medieval authority to becoming an author through the compilation and codification of his texts. His work fueled debates and controversies about the Church and its governance up to the present day.

[fr] Ce passage traite de la frontière entre les controverses ecclésiologiques à la fin du Moyen Âge et les politiques éditoriales au tournant des XVe et XVIe siècles. De nombreux traités polémiques et débats textuels se trouvent dans les manuscrits médiévaux, qui sont passés à l'ère moderne par le biais d'incunables et d'éditions imprimées ultérieures. L'agencement des textes compilés dans les éditions imprimées, depuis les incunables jusqu'au XXe siècle, a nécessité un travail sophistiqué de la part des équipes et des éditeurs. Après analyse, le travail en soi des compilateurs peut être considéré comme une contribution aux controverses elles-mêmes. L'accent est ici mis sur l'œuvre du grand théologien du XVe siècle Jean Gerson (1363-1429), chancelier de l'université de Paris, père et prédicateur au concile de Constance, théoricien de l'Église, de la mystique, de la théologie morale et de la pensée politique et ecclésiologique. Il s'agit de comprendre comment ses textes, à l'origine épars – sermons, colloques, notes de cours, lettres – ont été agencés pour former progressivement un corpus canonique : les Œuvres complètes de Jean Gerson. En compilant et en codifiant ses textes, Gerson est passé du statut d'autorité médiévale à celui d'auteur. Son œuvre a alimenté les débats et les controverses sur l'Église et sa gouvernance jusqu'à aujourd'hui.
[en] Since the independence, the education was an area focused by the Chilean State. The National Institute, founded during the Patria Vieja, and then the University of Chile, created in year 1842, plays a key part in training of the republican elites, in the setting up of the science in Chile and in the spreading of the national values. In order to "give substance" to the institutions, the rationalization of the bureaucracy was launched by putting educative measures in place by the Chilean State. They allowed setting up criteria of skill and qualification to be used in the recruitment of state employees. Therefore, it makes the Republic governable.

[fr] Dès l'Indépendance, l'éducation fut un domaine qui attira l'attention de l'Etat chilien. L'Institut national, fondé pendant la Patria Vieja puis l'Université du Chili, créée en 1842 jouèrent un rôle essentiel dans la formation des élites républicaines, dans la création des sciences au Chili et dans la diffusion des valeurs nationales. Les efforts de rationalisation de la bureaucratie, dans le but de "donner corps" aux institutions, furent possibles grâce aux mesures éducatives mises en place, préalablement, par l'Etat chilien. Elles permirent d'établir des critères de compétences et de qualification dans le recrutement des fonctionnaires et de rendre ainsi la république gouvernable.
[en] The Tusculanae Disputationes present a school where students rediscover virtue by listening to the master Cicero. This fictional framework serves the writing of five books that Cicero presents as a major work. The performative discourse is not continuous, but it regularly challenges the minds of the students so that they can pay attention to Cicero's ability to reconcile the discourses of others – philosophers, poets, scholars – in order to get wisdom. This article studies aspects of this discursive form called disputatio, the didactic effectiveness of which is based on the way it solicits the judgment of listeners and readers. Objects, temporality and recipients are discussed.

[fr] Les Tusculanes mettent en scène une école dans laquelle les élèves retrouvent le chemin de la vertu en écoutant le maître Cicéron. Ce cadre fictionnel sert l'écriture de cinq livres que Cicéron présente comme une œuvre majeure. Le discours performatif n'y est pas continu, mais il interpelle régulièrement l'esprit des élèves afin qu'ils évaluent son habileté à faire concorder les discours des autres – philosophes, poètes, érudits – au service de la sagesse. Cet article étudie des aspects de cette forme discursive nommée disputatio dont l'efficacité didactique repose sur la manière de solliciter le jugement des auditeurs et des lecteurs. Les objets, la temporalité et les destinataires du discours sont abordés.
[en] In the 9th/15th century, a new kind of Druzism was reportedly formed by Emir al-Sayyid (m. 884/1479) in the Syrian mountains. Its foundations were long considered purely spiritual. However, through the reading of sources, a richer content and more ambitious stakes can be attributed to such an endeavor: al-Sayyid had a societal, religious and legal project imbued with strong ideology. The mountain area was nevertheless divided around this reform : the masters' followers were opposed to the local leaders who were close to the central authority. What seemed like deliverance for the poor proved to be a threat for the powerful. What some contemporaries considered Islamization was seen by others as the re-establishment of the original Druzism. Ultimately, al-Sayyid's reform included a political project that catered to the poorest among the rural community in a Syria that was experiencing an economic slowdown on the eve of the fall of the Mamluk regime.

[fr] Au ixe/xve siècle, dans les montagnes syriennes, un nouveau druzisme se serait formé, celui de l'émir al-Sayyid (m. 884/1479), dont les fondements ont longtemps été considérés comme purement spirituels. Or la lecture des sources permet d'attribuer à une telle œuvre un contenu plus riche et des enjeux plus ambitieux : al-Sayyid avait un projet sociétal, religieux et juridique empreint d'une idéologie forte. Le milieu montagnard était néanmoins divisé autour de cette réforme et les partisans du maître s'opposaient aux chefs locaux proches du pouvoir central. Ce qui s'apparentait à une délivrance pour les pauvres s'est avéré être une menace pour les puissants ; là où certains contemporains voyaient une islamisation, d'autres observaient le rétablissement du druzisme originel. En définitive, la réforme sayyidienne comporte un projet politique qui s'adresse aux plus modestes parmi la société rurale, dans une Syrie ralentie économiquement à la veille du déclin du régime mamelouk.
[en] Short stories involving science fiction show a huge number of possible worlds. The way we "inhabit the world" is thus challenged by these fictional wiewpoints. Collections, anthologies, magazines, fanzines and digital media give access to these texts, becoming pathways to contemporary mythologies.

[fr] Les formes brèves (nouvelles, récits, micro-narrations) qui mettent en jeu la science-fiction présentent l'intérêt de déployer des univers possibles sous une forme kaléidoscopique. Ainsi, notre " habitation dans le monde " se trouve interrogée par la multiplication de ces points de vue fictionnels et des " perspectives anticipatrices " qui en proposent des aperçus originaux. Les formules d'édition comme les recueils, anthologies, revues, fanzines et autres supports (y compris informatiques) permettent autant de déploiements et de parcours de lecture de ces fictions, révélatrices de mythologies du contemporain.
[en] Girard was a lawyer and a writer from Quimper. He wrote many books before 1789. He took part in the French Revolution in his hometown by supporting Robespierre. In 1796, he sent a utopia to the new government in which he expressed his fears in the face of the food shortage and the hostility of the country people towards the town people. His text shows the influences of political events on the planning of an ideal society.

[fr] Girard est un avocat et un écrivain originaire de Quimper. Il a écrit de nombreux ouvrages avant 1789. Il participe à la Révolution française dans sa ville en soutenant Robespierre. En 1796, il envoie au nouveau gouvernement une utopie où il exprime ses craintes devant la pénurie alimentaire et l'hostilité des campagnes contre les villes. Son texte nous montre les influences des événements politiques sur la rédaction d'un projet de société idéale.
[en] Theo Angelopoulos' work is crossed both by the emigration movements of exiled Greeks and by the immigration movements of exiles in Greece. The incorporation of this double dynamic nourishes a representation of his era, characterized by this political, social and economic reality, but above all marked by a state of internal exile irrigating a fin-de-siecle melancholy. The crisis of loss of the self affects both individual and collective identities. The border and migration movements are mobilized by the poetics of films as rhythmic processes responding to this crisis through the search for a new humanism. The border constitutes an unstable line which exists only to be crossed and thus allow a constantly renewed dialectical activity. It thereby reorganize the conflict between the self and the otherness (of the world or of another self), in this movement of becoming which is that of perpetual exile.

[fr] L'œuvre de Théo Angelopoulos est traversée à la fois par les mouvements d'émigration des Grecs exilés que par les mouvements d'immigration d'exilés en Grèce. L'incorporation de cette double dynamique nourrit une représentation de son époque, caractérisée par cette réalité politique, sociale et économique, mais surtout marquée par un état d'exil intérieur irriguant une mélancolie fin-de-siècle. La crise de déperdition du sujet touche autant les identités individuelles que collectives. La frontière et les mouvements de migration sont mobilisés par la poétique des films comme procédés rythmiques répondant à cette crise par la recherche d'un nouvel humanisme. La frontière constitue une ligne instable qui n'existe que pour être franchie et permettre ainsi une activité dialectique sans cesse renouvelée. Elle reconfigure par là le sujet et l'altérité (du monde ou d'un autre sujet), dans ce mouvement du devenir qui est celui de l'exil jamais achevé.