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[en] Doing fieldwork in a politically active Indianist environment is difficult for anthropologists, especially in the context of multicultural policies through which land rights are based on cultural/ethnic identities. In these circumstances conventional anthropological discourse may become a veritable strategic resource (Agier 1997, Albert 1997, Boyer 2010). In this article I return to discuss my ethnographic experience in Northwest Argentina where a process of ethnicization and territorial demands arose after the 1980s. I describe my first fieldwork trips in 2000 and 2002 giving the reasons why I found myself gradually avoiding becoming politically engaged on the side of the activists. Keeping my distance from the Indian political organization put me in an awkward position vis-à-vis my hosts with whom I nevertheless sympathized. I describe the way my decision affected the way I conducted my interviews and carried out my fieldwork in general.

[fr] Faire du terrain en milieu militant indianiste peut s'avérer complexe voire problématique pour l'anthropologue, notamment dans un contexte de politiques multiculturelles où l'appartenance identitaire devient la base de droits spécifiques. Le discours anthropologique peut alors devenir une véritable ressource stratégique (Agier 1997, Albert 1997, Boyer 2010). Dans cet article, je reviendrai sur mon expérience ethnographique dans le Nord-Ouest argentin qui connait un processus d'ethnicisation de ses demandes territoriales depuis les années 1980. Je décrirai mes premiers terrains en 2000 et 2002 et les raisons qui m'ont progressivement poussée à refuser de m'engager aux côtés des militants. La prise de distance que j'ai alors opérée vis-à-vis de l'organisation indienne a eu pour effet de me mettre en porte-à-faux avec mes hôtes dont je me sentais pourtant solidaire. Je décrirai les conséquences que cela a eues sur mon enquête, sur la manière de mener des entretiens et sur la collecte des données en général.
[en] The article analyses the food securing in early childhood education settings as a contextualized and established set of cultural practices. The investigation is based on a children's bodies and health research in France and Norway. It emphasizes the food taboos and the schemes of classification that organize the perception of risks, whether it is a matter of social organization of meals or that of food composition. It reveals the particularities of the food socialization processes that take place in these institutions, and, in the same time, the differences in sharing of responsibility for the food security between public and private spheres.

[fr] Cet article s'intéresse à la sécurisation de l'alimentation dans les lieux d'accueil collectif des jeunes enfants par un ensemble de pratiques culturelles, à la fois situées et instituées, en mobilisant une recherche sur le corps et la santé des enfants en France et en Norvège. L'accent est mis sur les tabous et les schémas classificatoires qui organisent les représentations des risques, qu'ils soient liés à l'organisation sociale des repas ou aux aliments eux-mêmes. Ces différents schémas nous amènent à réfléchir aux différents processus de socialisation alimentaire des jeunes enfants au sein des institutions et aux partages des responsabilités en termes de sécurité alimentaire entre les sphères publique et privée.
[en] This panel seeks to explore the aesthetic and theoretical ties between cinematic and performance texts when a play is filmed. Proposals in French or in English on the following topics are welcomed: dialectical implications resulting from the filming of the stage; differences between what is commonly called the "film de théâtre" and its fictional or documentary homologues; interdisciplinary approaches generated by the broad range of relationships between film and theater.

[fr] Ce panel veut explorer les liens esthétiques et théoriques entre la scène et l'écran lorsqu'une performance est filmée. Sont sollicitées des propositions (français/anglais) relatives aux thèmes suivants: implications dialectiques résultant du filmage de la scène ; différences entre ce qui est couramment appelé " film de théâtre " et ses homologues fictionnels ou documentaires ; approches interdisciplinaires générées par l'éventail des relations entre théâtre et cinéma.
[en] Building on the difficulties raised by the notion of communitarianism in French (indefinite and discrediting), the sociological approach makes it possible to propose descriptive terms and tools in an attempt to objectivize the phenomena described as such. The article first examines the closed circle, homophilia and the reversal of stigma, as well as the difficulties associated with quantitative measurement. The second part focuses on religious identifications and community belonging. It offers a pragmatist approach that makes it possible to distinguish their modalities and analyze their intensities. Finally, since no individual is reducible to his or her religious identity, the last part addresses the modes of articulation between composite identities and social participation.

[fr] En partant des difficultés que pose le terme communautarisme (indéfini et disqualifiant), l'approche sociologique permet de proposer des termes descriptifs et des outils pour tenter d'objectiver les phénomènes qualifiés de tels. L'article discute d'abord de l'entre-soi, de l'homophilie et du retournement du stigmate, ainsi que des difficultés propres à la mesure quantitative. La deuxième partie se focalise sur identifications religieuses et appartenance communautaire. Elle en propose une approche pragmatiste qui permet d'en distinguer les modalités et d'en analyser les intensités. Enfin, aucun individu n'étant réductible à son identité religieuse, la dernière partie aborde les modes d'articulation entre les identités composites et la participation sociale.
[en] Upstream the invention of female homosexuality, research focuses on the visibility of a lesbian éros in modern art, around the figure of the couple, in the representations of Ovid's Metamorphoses linked to the stories of Diana and Actaeon and of Diana and Callisto. The critical gaze is less on the metamorphosis itself as mutation of genders, than on edge figures, which bring into play in the visual device couples of nymphs around Diana at the bath. Lesbian erotica associated with gesture of intimacy questions the affects at the origin of the works, a certain desire to see conveyed by the patriarchal imagination, as it questions the place of the contemporary viewer: how to gaze according to its gender and sexuality?

[fr] En amont de l'invention de l'homosexualité féminine, la recherche porte sur la visibilité d'un éros lesbien dans l'art de l'époque moderne, autour de la figure du couple, dans les représentations des Métamorphoses d'Ovide liées aux récits de Diane et Actéon et de Diane et Callisto. Le regard critique se porte moins sur la métamorphose elle-même comme mutation des genres, que sur des figures de bord, qui mettent en jeu dans le dispositif visuel des couples de nymphes autour de Diane au bain. L'érotique lesbienne associée à une gestuelle de l'intimité interroge les affects à l'origine des œuvres, un certain désir de voir véhiculé par l'imaginaire patriarcal, comme elle questionne la place du regardeur contemporain : qu'est-ce que regarder selon son genre et sa sexualité ?
[en] While, the humanist secondary schools, latin regencies and boys boarding-school begin to emerge, from the 16th century, the female teaching is spreading only at the beginning of the second half of the 17th century. The congregations who take care of it have as a main objective to give an essentially moral and religious education. So, female teaching doesn't matter of course and the given education has only two finalities: convent or marriage. To illustrate this educational dialectic, we first have chosen to evocate the social female representations in the 16th and 17th centuries, and then, to show their influences with two different types of education, that of St Cyr with M me de Maintenon and of Port-Royal.

[fr] Tandis que se développent, dès le XVIe siècle, les collèges humanistes, régences latines et pensions pour les garçons, l'enseignement féminin se répand seulement à partir de la seconde moitié du XVIIe siècle. Les congrégations qui le prennent en charge ont pour objectif principal de donner une éducation essentiellement morale et religieuse. L'instruction des filles ne va donc pas de soi et la formation donnée n'a que deux objectifs : le couvent ou le mariage.Pour illustrer cette dialectique éducative, nous avons choisi d'évoquer, dans un premier temps, les représentations sociales féminines aux XVIe et XVIIe siècles, puis de montrer leur influence à travers deux types d'enseignement : celui de Saint-Cyr avec Mme de Maintenon et celui de Port Royal.
[en] ABSTRACTIn northern India, the Raika, a group of herders, have adjusted to economic growth and urban modernization during recent decades by developing a form of pastoral nomadism. This caste has seen its economic and social status change for the worse and undergone "tribalization ". This new tribal identity, different from the pattern of tribal organization in the Arab-Muslim world, is a stigma on a group whose way of life sets it apart from the dominant society. The fact that herders, nomads and tribes share certain conceptions fosters confusion and draws attention to the "otherness " that Indian society ascribes to nomads.

[fr] RéSUMéEn Inde du Nord, les éleveurs Raikā se sont adaptés à la croissance économique et à la modernisation urbaine de ces dernières décennies en développant une forme de nomadisme pastoral. Toutefois, dans le même temps, cette caste a vu son statut économique et social se dégrader, et a fait l'objet d'un processus de " tribalisation ". Cette nouvelle identité " tribale ", différente du modèle d'organisation tribale arabo-musulman, marque la stigmatisation de groupes sociaux qui, par leur mode de vie, se distinguent de la société dominante. La coïncidence de certaines représentations communes aux éleveurs, aux nomades et aux " tribaux " favorise cette confusion et vient souligner le caractère d'extériorité que la société indienne prête aux nomades.
[en] Using the heretical works of archaeologist David Wengrow and anthropologist David Graeber, Ariel Kyrou focuses in this essay on several narratives of radical societal transformation, described as archaeofuturists : those of Ursula K. Le Guin, Becky Chambers and Li-Cam. These prototopias, exercises of anticipation of new possibilities of living, allow us to envision alternative horizons to our mortifying reality. And such is the power of science fiction : to make it possible to become a stranger to oneself, to leave one's reality for another universe, not to escape but, on the contrary, to produce a knowledge on our present and our desires of transformation.

[fr] Membre du collectif de rédaction de Multitudes, Ariel Kyrou a publié, entre autres livres, Dans les imaginaires du futur (2020) et une version augmentée de son ABC Dick, Nous vivons dans les mots d'un écrivain de science-fiction (2021). Il est le coscénariste du film documentaire Les mondes de Philip K. Dick (2016, Nova Prod / Arte). Directeur associé de la société Moderne Multimédias, il est le directeur éditorial du Laboratoire des solidarités, et à ce titre, rédacteur en chef du site solidarum.org et de la revue annuelle Visions solidaires pour demain.Exploitant les travaux hérétiques de l'archéologue David Wengrow et de l'anthropologue David Graeber, Ariel Kyrou analyse dans cet essai plusieurs récits de transformation radicale de la société, qualifiés d'archéofuturistes : ceux d'Ursula K. Le Guin, Becky Chambers et Li-Cam. Ces prototopies, exercices d'anticipation de nouvelles possibilités de vivre, permettent d'envisager des horizons alternatifs à notre réalité mortifère. Et telle est la faculté de la science-fiction : permettre de se rendre étranger à soi-même, de quitter son réel pour un autre univers, non pour s'échapper mais, au contraire, pour produire un savoir sur notre présent et nos désirs de transformation.
[en] The purpose of this Lexis issue is to provide answers to the basic epistemological questions raised by the notion of lexis in languages for specific purposes, while contributing to the exploration of the lexical facet of languages for specific purposes, whatever the domain and whatever the aim (didactic or purely exploratory).

[fr] L'objet de ce numéro de Lexis vise à apporter des éléments de réponse aux questions de fond posées par l'idée de lexique dans les langues de spécialité tout en contribuant à l'exploration de la facette lexicale des langues de spécialité, quel que soit le domaine et quelle que soit la visée (didactique ou purement exploratoire).
[en] This article explores the theme of theatricality and its negative connotations in the ten stories in Richard Ford's collection A Multitude of Sins. First, spatial framing is emphasized, highlighting recurring motifs like characters observing the world through glass panes and the connection between theatrical framing and solitude. Ford's stories are then depicted as extramarital affairs whose participants meet in closed, artificial spaces, reflecting a conflict between the desire for interaction or intimacy and societal constraints. Finally, the article concludes by connecting those affairs to the characters' crisis of identity and loss of moral framework. Overall, the analysis emphasizes the artificiality and insincerity in characters' attempts to redefine themselves and find contentment, leading to an atmosphere of detachment or absurdity. Nevertheless, Ford's humanist approach ensures empathy for characters facing the consequences of their actions, thus creating a rich and complex narrative texture.

[fr] Cet article explore le thème de la théâtralité et de ses connotations négatives dans les dix nouvelles du recueil A Multitude of Sins (Péchés innombrables) de Richard Ford. Tout d'abord, l'accent est mis sur le cadrage spatial, en soulignant divers motifs récurrents, tels que l'observation du monde à travers des vitrages, et le lien entre cadrage théâtral et solitude. Ces nouvelles sont ensuite dépeintes comme des aventures extraconjugales dont les participants se rencontrent dans des espaces fermés et artificiels, reflétant un conflit entre désir d'interaction ou d'intimité et contraintes sociétales. Enfin, l'article se conclut en reliant ces aventures à la crise d'identité des personnages et à leur perte de cadre moral. L'analyse tout entière met l'accent sur l'artificialité et le manque de sincérité des personnages dans leurs tentatives d'auto-redéfinition et de contentement, ce qui conduit à une atmosphère de détachement ou d'absurdité. Néanmoins, l'approche humaniste de Ford garantit une certaine empathie de ces récits envers des personnages confrontés aux conséquences de leurs actes, créant ainsi une texture narrative riche et complexe.
[en] The importance of the craft industry in Autun and its development during the 3rd c. had their roots in Bibracte, which successfully exploited its natural resources and environment and perfected a local expertise that had survived the Roman conquest. Research into these manufacturing activities performed in both Bibracte and Autun provides an opportunity to study issues throughout the period in question. In Bibracte, and later at Autun, metalworking was omnipresent but other activities, of which less evidence has been found, can also be identified. This article presents a concise summary of the places of production and an overview of the different trade guilds. Finally, a description is given of the diffusion of activities from Bibracte to Autun and their development there during the first three centuries AD.

[fr] L'importance de l'artisanat autunois et son développement jusqu'au iiie siècle prennent racine à Bibracte qui a su exploiter les ressources naturelles de son environnement et parfaire un savoir-faire local ayant survécu à la conquête. Les recherches sur ces activités manufacturières menées conjointement à Bibracte et à Autun nous offrent ainsi une opportunité d'étudier ces problématiques sur la durée. À Bibracte, puis à Autun, les artisans du métal sont omniprésents, mais d'autres métiers, aux témoins plus discrets, ont pu aussi êtres identifiés. Dans le cadre de cet article, nous présentons succinctement les lieux de production et un bilan des différents corps de métier. Enfin, nous évoquons la transmission des activités entre Bibracte et Autun et l'évolution des activités autunoises au cours des trois premiers siècles de notre ère.
[en] At the end of the 19th century, sexology emerged as a scientific field that aimed to diagnose "sexual perversions", including sapphism, already dealt with, mostly by male writers, in a derogatory manner. For several decades, clinicians will endeavour to understand homosexuality in order to cure it as well as to determine whether it was inborn or acquired. They then established frames and categories in which lesbians ultimately would recognize themselves, going so far as to find in such medicalised discourse a way to exist, nay to accept one's self. I examine that ambivalent phenomenon in the light of a few literary works, i. e. The Well of Loneliness by Radclyffe Hall (1928) and Diana: A Strange Autobiography (1939). In both cases, medical theories are used as a reading grid by their [female] authors as well as by their main characters, namely their alter ego, hence allowing them to claim the naturalness of their desires and of their sexual identity.

[fr] À la fin du xixe siècle, la sexologie émerge comme discipline scientifique visant à élaborer les " perversions sexuelles ", parmi lesquelles le saphisme, déjà abordé – et condamné – principalement par des écrivains masculins. Pendant plusieurs décennies, des cliniciens vont tenter de cerner l'homosexualité, tant pour la traiter que pour trancher entre son caractère inné et acquis. Ils établissent des cadres et des catégories dans lesquelles les lesbiennes finiront par se reconnaître, allant jusqu'à voir dans l'entreprise nosographique une possibilité d'exister et de s'accepter. J'analyse ce phénomène ambivalent à la lumière de quelques œuvres littéraires, en particulier Le puits de solitude de Radclyffe Hall (1928) et Diana: A Strange Autobiography (1939). Dans les deux cas, les thèses médicales servent de grille de lecture à la fois aux autrices et à leur personnage principal ou alter ego et leur permettent de revendiquer la naturalité de leurs désirs comme de leur identité sexuelle.
[en] The members of the Timurid family played an active role in patronizing the art of the books for a century. The visual arts were specially dedicated to the glorification of the figure of the prince and the culture of the court. Nevertheless, in the pictorial representations of the period, with the exception of domestic servants, no courtly functions, such as the advisors and experts, are shown: representation being exclusively reserved to members of the dominant caste. From the period 1430-1440, however, under the patronage of Timur's grandsons, the miniatures began to show astrologers and wise men, then progressively councilors of the prince of whom some are identifiable. This happened particularly in the reign of Sultan Husayn Bayqara (1469-1506), when painters like Bihzad flourished under the protection of patrons of the arts like Nawa'i. These details reflect decisive change in the way power was wielded, moving from the enlightened, elected monarch whose power was absolute to the prince guided by wise men and by heaven.

[fr] Les Timourides d'Hérat ont, par leur mécénat, assuré la promotion des arts du livre durant un siècle. Ces derniers avaient pour vocation l'exaltation de la figure princière et de la culture de cour. Toutefois, hormis les domestiques, les serviteurs de l'État, tels que les conseillers et les experts, étaient exclus de ces représentations exclusivement dédiées à la caste dominante. À partir des années 1430-1440, les miniatures mettent en scène, sous le mécénat des petits-fils de Tīmūr, des astrologues et des sages, puis progressivement des conseillers princiers dont certains sont identifiables, sous le règne de Sulṭān Ḥusayn Bayqara (1469-1506), à la faveur de peintres d'exception, tel Bihzād, ou de mécènes, tel Nawā'ī. Ces détails traduisent en réalité une évolution décisive du pouvoir, qui passe de l'exercice solitaire d'un souverain, élu et éclairé, à un prince guidé par les cieux et par les sages.
[en] Morocco has spawned its own forms of popular theater born out of an ancient ritualistic tradition performed by local populations, whether Berber, Jewish or Arab. These productions are popular in a double way : first because they were produced by the lowest classes of Morocco society, and also because they were most appreciated by those illiterate Moroccans who liked those entertainments offered in a language they could grasp and that staged a world both fictional and realistic that was familiar to them and corresponded to their daily experience. Halqa et Lbsat are two examples that illustrate the wealth and the originality of the popular theater of Morocco. Appearing in the 18th century, lbsat, is a satirical and moralizing theater often used by Moroccans to present their claims to the king or to denounce injustices. It is one of the rare forms of local theater that managed to be institutionalized thanks to its support by the Alawite sultans. As for Halqa, a circular form of theater considered as the "cradle of Moroccan theater", in spite of the various attempts at suppriming it, it has managed to remain until today a very lively form of art whose much talented actors continue to enliven public squares, in spite of its marginalization and the various attempts to forbid it.

[fr] Le Maroc a connu ses propres formes théâtrales populaires, fruit d'une vielle tradition rituelle et spectaculaire perpétuée par les populations locales, qu'elles soient berbères, juives ou arabes. Ces formes théâtrales sont doublement populaires puisqu'elles furent pratiquées par les couches les plus populaires et les plus défavorisées de la société marocaine et parce qu'elles furent très populaires auprès d'une grande frange des Marocains, majoritairement analphabètes, qui appréciaient les divertissements qui leur étaient proposés dans un dialecte qu'ils comprenaient et qui exploraient et mettaient en scène, à la fois, un monde fictionnel et un réel qui leur étaient proches et qui correspondaient à leur imaginaire et à leur vécu. La halqa et Lbsat sont deux exemples illustrant la richesse et l'originalité du théâtre populaire marocain. Apparu vers le XVIIIe siècle, théâtre satirique et édifiant qui fut souvent utilisé par la population marocaine pour présenter ses doléances au roi ou pour dénoncer une injustice, lbsat est l'une des rares formes théâtrales locales qui connurent une institutionnalisation dont la pratique fut encouragée par les sultans alaouites. Quant à la Halqa, malgré sa marginalisation et les diverses tentatives visant à l'interdire, ce théâtre circulaire, considéré comme " le berceau de théâtre marocain ", demeure encore aujourd'hui, un art dont les animateurs, comédiens aux multiples talents, continuent à faire vivre sur les places publiques.
[en] By leaning on a participating observation within the framework of a training in an alternative therapy working with invisible " energies ", the author mobilizes the notion of capability body and the distant glance of an anthropology of the senses to interrogate the new modalities of cultivation of oneself, through the occasions of investigation of the other relationships with the body which multiply in the contemporary therapeutic pluralism.

[fr] En s'appuyant sur une observation participante dans le cadre d'une formation à une thérapie alternative travaillant avec des " énergies " invisibles, l'auteur mobilise la notion de corps capacitaire et le regard éloigné d'une anthropologie des sens pour interroger les nouvelles modalités de formation de soi, à travers les occasions d'exploration d'autres rapports au corps qui se multiplient dans le pluralisme thérapeutique contemporain.