[en] All philosophise, when comprised in hegelian frames, demands a previous constitution of scientific knowledges, on which Philosophy then goes back, as knowledge of knowledges. On Hegel's time, Jurisprudence (doctrine) — although it looked for to trace to the Greeks and Romans, or to a lot of schools of studying and emergent juridical education born with the creation of the mediaeval universities —, was still incipient and insufficient to feed a Law Philosophy. Therefore, it was not possible for Hegel to produce a Law Philosophy, but a Philosophy of the State. Only after the development of the Juridical Sciences, in the 19th and 20th centuries, hegelianism could find, at the work of Joaquim Carlos Salgado — Brazilian Law-and-State philosopher, formed by the Brazilian hegelian Studies introducer, Henrique Cláudio de Lima Vaz —, a (hegelian) State-and-Law Philosophy. The text reframes the logical way of salgadian Law Philosophy emergence, revealing at Law history, at History of juridical thought and at History of Philosophy the main necessary steps to the construction of his iusphilosophical thought. When re-discovering the work of Salgado, the Author is contextualised on Brazilian university system and in the school of thought that He leads in Brazil for several decades — the Iusphilosophical "Mining" School, based in Belo Horizonte, Minas Gerais, summarized in the text for informative goals —, and his iusphilosophical project is then comprised as a hegelian project, thus before Philosophy of the State, conceived like Rechtstaat, and then deployed as Law Philosophy, centered in the fundamental rights primacy above all Law architecture.

[it] Tutto il filosofare, se compreso all'interno del sistema hegeliano, richiede la preventiva costituzione di un sapere scientifico, su cui poi la Filosofia si basa, come Sapere dei saperi. All'epoca di Hegel, la Scienza del Diritto (dottrina) - anche se cercava di risalire ai Greci e ai Romani, o alle numerose scuole di studio e insegnamento del diritto sorte con la creazione delle università medievali - era ancora incipiente e insufficiente per alimentare una Filosofia del Diritto. Per questo, Hegel non riuscì a produrre una Filosofia del Diritto, ma una Filosofia dello Stato. Solamente dopo lo sviluppo delle Scienze Giuridiche nel XIX e XX secolo, l'hegelianesimo ha potuto trovare nell'opera di Joaquim Carlos Salgado - filosofo brasiliano del Diritto e dello Stato, formato dall'introduttore degli studi hegeliani in Brasile, Henrique Cláudio de Lima Vaz - una Filosofia (hegeliana) dello Stato e del Diritto. Il testo ricostituisce l'itinerario logico dell'emergere della Filosofia del Diritto salgadiana, rivelando nella storia del Diritto, del pensiero giuridico e della Filosofia le principali tappe necessarie alla costruzione del suo pensiero giusfilosofico. Nel riscoprire l'opera di Salgado, l' Autore si contestualizza nel sistema universitario brasiliano e nella scuola di pensiero che ha guidato in Brasile per diversi decenni - la Escola Jusfilosófica Mineira, con sede a Belo Horizonte, Minas Gerais, riassunta nel testo a fini informativi - e il suo progetto giusfilosofico viene quindi inteso come progetto hegeliano, quindi prima di una Filosofia dello Stato, concepita come Stato di Diritto, per poi dispiegarsi come Filosofia del Diritto, incentrata sul primato dei diritti fondamentali nell'architettura del Diritto.