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[en] The absence of governmental strategies of disaster prevention in Mexico and the omission of responsibility in a society dominated by financial markets and free trade, lead to a justification of disasters as inevitable. The perspective of the right to appropriate housing contributes to an understanding that vulnerability is being increased by the post-disaster recovery programs and by the absence of a political decision to work with the affected population. In this article the author proposes a preventive and participative focus, based on a new conception of security that is centered in the human individual.

[es] La carencia de estrategias gubernamentales de prevención de desastres en México y la omisión de responsabilidades en una sociedad dominada por los mercados financieros y el libre comercio, da lugar a justificar los desastres como inevitables. El enfoque del derecho a la vivienda adecuada contribuye a comprender que la vulnerabilidad aumenta por los programas de recuperación posdesastre y por la falta de voluntad política para trabajar con la población afectada. Se propone un enfoque preventivo y participativo, desde una nueva concepción de seguridad, centrada en la persona humana.
[en] The notion of a provincial frontier, as both a geographical and a political concept, provides the opportunity to discuss the issue of Lusitanian identity. From a geographical standpoint it is the way in which society grasps the perceived space, and the way in which society presents and represents itself. For this purpose the mapping of certain elements — particularly onomastic elements— deliberately selected on various scales on either side of the frontier, is a valuable tool that can help determine whether the provincial boundary is a culturally valid and pertinent concept for discussing Lusitanian identity.

[es] La noción de frontera provincial, concepto tanto geográfico como político, nos ofrece la posibilidad de tratar la cuestión de la identidad lusitana. Desde un punto de vista geográfico, es el modo en que la sociedad plasma el espacio percibido, y el modo en que ésta se presenta y representa. En este sentido, la cartografía de ciertos elementos —particularmente onomásticos— elegidos intencionadamente a diferentes escalas por ambas partes de la frontera resulta muy valiosa y ayuda a precisar si el límite provincial es un concepto culturalmente válido y pertinente para hablar de la identidad lusitana.
[en] The article looks at qualified management consultants' time regimes, highlighting changes in their work patterns and demonstrating how an organisation's temporal framework can blur the boundaries between professional and private lives. Married consultants with children are at odds with the usual expectation that "unattached" professionals are legitimized because they are more or less permanently available. This is also a highly gendered situation, with female professionals tending to suffer greater employment and career problems. The inherent contradictions are also negotiated differently depending on an individual's marital status. Egalitarian couples tend to experiment more in an attempt to construct – despite the greater professional and marital instability that they suffer – new parental division of labour and professional practice norms.

[es] El artículo versa sobre los "regímenes temporales" de los asalariados calificados de la consultoría de gestión de empresas. Destaca la fluctuación de las temporalidades a las cuales un(a) consultor(a) puede enfrentarse y muestra cómo la configuración organizacional del tiempo cuestiona la oposición y la frontera entre vida privada y vida profesional. Frente a las normas de disponibilidad extensiva y a la figura profesional legítima de un experto "sin lazos personales", los consultores(as) en pareja con hijo(s) experimentan contradicciones según el género, exponiendo a los profesionales a las mayores dificultades en el empleo y la carrera. Estas contradicciones se negocian de distinta manera según el tipo de configuraciones conyugales. Las configuraciones con tendencia igualitaria ven a la pareja como un escenario de experimentación en el que se establecen, a costa de una mayor inestabilidad profesional y conyugal, nuevas normas tanto en materia de división del trabajo parental como en materia de prácticas profesionales.
[en] For at least eight millennia, agricultural societies have regarded salt as a source of life and wealth, the origins of which are to be found in myths. The cross-disciplinary approaches of ethnologists, archaeologists, historians and environmentalists are now making it possible to profoundly renew our knowledge of the widespread exploitation of seawater, salt springs, salt lands and rock salt. Extraordinary techniques were used, while social logic placed salt at the centre of belief systems throughout the world. The twenty-four contributions in this book were presented in October 2006 at an international symposium marking the bicentenary of the death of Claude Nicolas Ledoux, the brilliant architect of the Royal Saltworks at Arc-et-Senans. Breaking with the boundaries between scientific disciplines and geographical divisions, the authors offer a new reading of the exploitation of salt by looking at the long term, from pre-Hispanic China and Mexico to prehistoric Europe, and from continental medieval salt works to ancient Mediterranean salt. It is therefore a question of technical and social history, in relation to environmental changes.

[es] Durante al menos ocho milenios, las sociedades agrícolas han considerado la sal como una fuente de vida y riqueza, cuyos orígenes se encuentran en los mitos. Los enfoques interdisciplinarios de etnólogos, arqueólogos, historiadores y ecologistas permiten hoy renovar profundamente nuestros conocimientos sobre la explotación generalizada del agua de mar, los manantiales salados, las tierras saladas y la sal gema. Se utilizaban técnicas extraordinarias, mientras que la lógica social situaba la sal en el centro de los sistemas de creencias de todo el mundo. Las veinticuatro contribuciones de este libro se presentaron en octubre de 2006 en un simposio internacional con motivo del bicentenario de la muerte de Claude Nicolas Ledoux, el genial arquitecto de las Salinas Reales de Arc-et-Senans. Rompiendo con las fronteras entre disciplinas científicas y divisiones geográficas, los autores ofrecen una nueva lectura de la explotación de la sal mirando a largo plazo, desde la China y el México prehispánicos hasta la Europa prehistórica, y desde las salinas medievales continentales hasta la antigua salina mediterránea. Se trata, pues, de una historia técnica y social, en relación con los cambios medioambientales.
[en] Since its creation, the Cameroonian university intended to actively take part in the national construction. If on one hand we can legitimately appreciate at its true value the efforts expended, it still remains urgent on the other hand for the African Cameroonian researchers to question the pitfalls that faces the intelligentsia. An analysis of this situation shows that these pitfalls have as fundamental base the approximate management of academic freedoms. The regularity of students' contestation movements these last years reveals a "malaise" in the academic freedoms' management. The question of otherness is at the centre of the relations between the young people at university and the university rulers. The present sociological diagnosis has enable us to bring up to date the real problems that will be shameful to ignore.

[es] Las libertades académicas en el corazón de la problemática del cambio en Camerún: desafíos de una confrontación entre actores con lógicas contradictoriasDesde su creación, la universidad tenía como objetivo participar activamente en la construcción nacional. Si por un lado, se puede legítimamente apreciar a su justo valor los esfuerzos desplegados, por otro lado, es urgente que los investigadores africanos cameruneses cuestionan los obstáculos que enfrenta la intelligentsia. Un análisis de esta situación muestra que estos obstáculos tienen como base fundamental una gestión aproximada de las libertades académicas. La regularidad de los movimientos de contestaciones de estudiantes estos últimos años revela un "malestar" en la gestión de las libertades académicas. La problemática de la alteridad está al centro de las relaciones entre los jóvenes en la universidad y los dirigentes universitarios. El presente diagnóstico sociológico ha permitido actualizar los problemas reales que, si se ignoran, serán una lástima.
[en] This paper explores the traditional knowledge about maize diversity in two indigenous communities. We describe the differences on maize vocabularies and on the folk taxonomy in order to define their effect on maize population differentiation between both indigenous communities. We work in two neighboring municipalities located in the Sierra Sur, Oaxaca, one Mixtec and the other Chatino. We use a comparative approach to describe the environment and the culture of both municipalities. We link the local maize knowledge to its diversity, looking at local maize classification and maize vocabulary. In both municipalities, we performed interviews and maize collections in two villages with contrasting environment. Classification of maize diversity by local name shows differences in structure and in richness, from one locality to the other and from one municipality to the other. We found differences between municipalities in both the list of local names and the maize race distribution. Maize vocabulary is rich and complex among both Chatino and Mixtec farmers, we did not find maize-type cognates. Following those results, we concluded that maize diversity and maize population differentiation between Mixtec and Chatino municipalities is maintained and reinforced by the cultural and linguistic separation.

[es] Este artículo explora el conocimiento local de la diversidad del maíz en dos comunidades indígenas. Describimos las diferencias de los vocabularios del maíz en lengua local y de la clasificación local con el fin de dilucidar su efecto en la diferenciación de las poblaciones de maíz que ambos grupos manejan. Trabajamos en dos municipios vecinos de la Sierra Sur, Oaxaca, uno habitado por hablantes de mixteco y el otro de chatino. Se utilizó un enfoque comparativo para describir el ambiente y la cultura de los dos municipios y se hace un vínculo con el conocimiento de la diversidad del maíz. Se realizaron entrevistas y se colectaron maíces en dos localidades de cada municipio ubicadas en ambientes contrastantes. La clasificación de la diversidad del maíz a través de los nombres locales muestra diferencias estructurales y de riqueza, tanto entre localidades como entre municipios. Encontramos que tanto los nombres locales como la distribución de las razas son diferente entre municipios. El vocabulario del maíz en las lenguas indígenas es variado y complejo, no encontramos cognados de los tipos de maíz. A partir de estos resultados concluimos que la diversidad y la separación de las poblaciones de maíz entre los municipios de Amoltepec (mixteco) y Zenzontepec (chatino) se mantienen y fortalecen por la separación cultural y lingüística.
[en] Artificial languages created by women have hardly been relevant to the masculine writing of linguistic ideas. Like so many other productions, they have been relegated to the nebulous space of the psychotic. This work seeks to claim the capacity of some of these authors to incorporate in new codes the expressive possibilities of language. In an extraordinary exercise of creative will, they create their own space of enunciation, perhaps the only truly free, within which their voice is legitimized.

[es] Las lenguas artificiales creadas por mujeres apenas han recibido atención en la escritura masculina de las ideas lingüísticas y, como tantas otras producciones, han sido relegadas al brumoso espacio de lo psicótico. Este trabajo quiere reivindicar la capacidad de algunas de estas autoras para imbricar en nuevos códigos las posibilidades expresivas del lenguaje. En un extraordinario ejercicio de voluntad creativa, generan un espacio propio de enunciación, acaso el único verdaderamente libre, en cuyos límites se legitima su voz.
[en] This article presents the results of a study that sought to answer the following question: What are the characteristics of the relationships of reciprocity and of the division of labor that are present in the social technologies of economic organizations that carry out self-managed associative venture work? The search for answers was performed through fieldwork from the year 2013 to 2015, with 56 economic organizations that use Estados Unidos Street in the district of Huechuraba in the Metropolitan Region of Chile, to create a market. The study showed that social technology is based on cohabitation, and on ethics composed by the following values: freedom, transformation of things into cash and the obligation to assist the person who is in need.

[es] Este artículo presenta los resultados de una investigación que buscó responder la siguiente pregunta, ¿Cuáles son las características de las relaciones de reciprocidad y de la división del trabajo que están en las tecnologías sociales de las organizaciones económicas que realizan un emprendimiento asociativo de trabajo autogestionado? La búsqueda de respuestas se hizo mediante un trabajo de campo desde 2013 a 2015, con 56 organizaciones económicas que usan la calle Estados Unidos en la comuna de Huechuraba en la Región Metropolitana de Chile, para crear un mercado. El estudio mostró que la tecnología social está basada en la convivencia, y en una ética compuesta por los valores de: libertad, transformación de las cosas en dinero en efectivo y en la obligación de brindar asistencia a la persona que vive una necesidad.
[en] The cyber cafes or booths is a type of business that has been expanding strongly in sectors where a large number of migrants gather in cities around the world. These places are appropriated, occupied and signified in different ways by their users. This article is part of a larger investigation on the formation of a migrant enclave in the area of _Plaza de Armas in downtown Santiago (Chile). The focus is on the cafes as places where distance motherhood exercize is unfold, one of the most studied transnational practices in the field of migrations. Using an ethnographic approach, the article analyzes the daily practices that perform the women to communicate with their children and families during weekends. Going to perform telephone conversations and the use of computers are practices that are part of a routine that organizes the lives of immigrant women with children in the cities of origin. This routine is installing a place where transnational motherhood is exercised, and is one of the resignification contexts acquired by cafes, which will be discussed in this article.

[es] Los cibercafé o locutorios corresponden a un tipo de negocios que se han ido expandiendo con fuerza en sectores donde se congrega un número importante de migrantes en diversas ciudades del mundo. Estos lugares son apropiados, utilizados y significados de distintas maneras por los usuarios. Este artículo es parte de una investigación mayor sobre la formación de un enclave de migrantes en el sector de Plaza de Armas, en el centro de Santiago (Chile). El foco de atención está puesto en los cibercafé como lugares donde se despliega el ejercicio de la maternidad a distancia, una de las prácticas transnacionales más estudiadas en el campo de las migraciones. Utilizando un enfoque etnográfico, el artículo analiza las prácticas cotidianas que realizan las mujeres para comunicarse con sus hijos y familias durante los fines de semana. Idas a llamar por teléfono y conversaciones utilizando un computador son prácticas que hacen parte de una rutina que organiza la vida de las mujeres inmigrantes con hijos en las ciudades de origen. Esta rutina va fijando un lugar desde donde se ejerce la maternidad trasnacional, y ello constituye uno de los contextos de resignificación que adquieren los cibercafés y que será analizado en el presente artículo.
[en] This work addresses some of the terminology used in the contemporary theatrical field of Buenos Aires to refer to the praxis of creation. This terminology has the peculiarity to allude to a singular appropriation made by the scenic practices when it refers to themselves and, by doing so, conceiving themselves capable of affecting the context where it is located. An article written in 2004 that refers to nineties' theater, is the starting point to work about certain sources of lexical supplies where we can find traces that vindicate a scientifically experimental universe that today – after a pandemic – are once again valid.

[es] En este trabajo se estudiarán algunos términos utilizados en el campo de la escena contemporánea de Buenos Aires para referir a las praxis de creación. Términos que tienen la particularidad de aludir a la singular apropiación que hace el teatro al nombrarse y concebirse capaz – desde ese nombrarse – de afectar la realidad en la cual se inscribe. A partir de un artículo del año 2004, referido al teatro de los años noventa, trabajaremos sobre diversas fuentes de materiales lexicales en las cuales se encuentran ciertas trazas reivindicatorias de un universo experimental-cientificista, que hoy – pandemia de por medio – vuelven a estar vigentes.
[en] The americanism interrogates itself more and more on the phenomena of crossculturality initiated with the conquest of the continent, prolonged with the african slave trade and today seemingly reactivated with the " globalization ". After having placed the discussion in the framework of what I consider to be a paradigmatic revolution of the Cultural Studies, centered on the question of the relevance of the cultural cutting out of the humanity, I propose to observe the cultural blending in a new perspective. In the light of an ethnographic example of a " popular " brazilian celebration in the Maranhao, the Bumba Boi, I invite the reader to grasp in this demonstration the place of production and reproduction of the social ties which constitute a society and which allow to understand a culture. Two mechanisms are participating in this process : first, the deconstruction of the " popular " tradition comedy by the actors themselves, allow them to understand the terms which are at the basis of their problematic identity in front of the national myth of the " three races " of Brazil (the White, the Indian and the Black) ; secondly, the appropriation of the theatrical play by the companies whose goal is to perform the dance of a mask to " pay a promise " to St John, allows the reorientation of the cultural fate of this demonstration in the way of stability and tradition in the long term.

[es] Americanismo se interesa cada vez mas al fenómeno do mestizamente cultural, iniciado pela conquista, continuado pela extraviado y reactivado ágora pela " mundializada ". Después ter tratado de este asunto no perfil de lo que el considera ser una revolución paradigmática de los estudios culturales centrada en pregunta de relevancia de repartición cultural de la humanidad, propongo observar a misgenacion de una perspectiva nueva. En la luz del ejemplo etnográfico sobre una fiesta popular do Maranhao, el Bumba Boi, convido para observar esta manifestación como un lugar de producción y de reproducción de los ligaciones sociales que dieron forma a una sociedad, se tornando así pasivo aprender una cultura. Dos mecanismos forman parte de este proceso : de urna lada, a deconstrucción do tradicional auto popular, pelas propios atores, permitidos aprender os termas que aceptan a problemática identidad mestiza de las frentes al mito nacional das tres razas brasileiras (o blanco, o indio, o negro). Del otro lado, esta apropiación de auto se tomo posible porque esta chefiada por turmas habiendo como objetivo de hacer danzar una mascara de boi para " pagar a promesa" a Sao Joao. Assam, orienta-se el destino cultural de esta manifestación no hecho la perennidad y de tradición.
[en] This article addresses the phenomenon of the Moroccan apostates of Jewish origin tried by the Portuguese Inquisition at the end of the 16th century and the beginning of the 17th century and its implications for the Iberian Peninsula. From the point of view of the typology of those put on trial it can be seen that it concerns a group with its own characteristics. Sometimes these resemble the profile of the Judaizing New Christian, at other times they resemble that of the apostate of Jewish origin in Italy or of the mourisco in Portugal. On the other hand, from the point of view of the existence of a mission in a Portugal obsessed by the repression of New Christians of Jewish origin, two hypotheses can be considered: a) That the presence of apostates on Portuguese soil provides evidence of the contradiction between missionary inclusion and inquisitorial exclusion of the Christians of Jewish origin; b) That there is a coherent relationship in the strange co-existence of these two models with respect to the conversion of the Jews (mission and Inquisition) in the context of the particular history of Portugal

[es] Este artículo trata el fenómeno de los apóstatas marroquíes de origen judío procesados por la Inquisición portuguesa de finales del siglo XVI, comienzos del XVII y sus implicaciones ibéricas. Así, desde el punto de vista de la tipología de los procesados, se muestra que se trata de un grupo con caracteres propios: por veces cercano al perfil del cristiano nuevo judaizante, por veces cercano al del apóstata de origen judío en Italia o al del mourisco en Portugal. En cambio, desde el punto de vista de la existencia de una misión en un Portugal obsesionado por la represión del cristiano nuevo de origen judío, se barajan dos hipótesis: a) que la presencia de los apóstatas en suelo portugués pone en evidencia la contradicción entre la inclusión misionera y la exclusión inquisitorial del cristiano de origen judío; b) que la extraña coexistencia de estos dos modelos de relacionamiento con respecto a la conversión del judío (misión e Inquisición) puede encontrar su coherencia en la contextualidad histórica peculiar de Portugal
[en] This paper addresses effectiveness of Environmental Management Committees (EMCs) in managing woody resources in pastoral villages in northern Kenya. The effectiveness is assessed in the realm of participation in sustainable use of the vegetation, predicted based on gender of the resource users and extent of contact with development agents. Marsabit Development Programme (MDP) largely supported formation of EMCs, in Marsabit District of northern Kenya, where the study was carried out. Both social data based on a questionnaire survey and biological data on physical availability of vegetation on the ground were generated. Results of both data sets showed more sustainable harvesting practices of woody vegetation in villages that MDP had high presence. It is therefore concluded that MDP influenced woody resources utilization practices of the pastoralists in Marsabit district.

[es] Este artículo trata sobre la eficacia de los Comités de Gestión Medioambiental (CGM) en la gestión de recursos leñosos en pueblos pastorales del norte de Kenia. La eficacia se evalúa en el campo de la participación en el uso sostenible de la vegetación, prevista con base en el género de los usuarios de los recursos y en el alcance del contacto con los agentes de desarrollo. El Programa de Desarrollo de Marsabit (PDM) apoyó en gran parte la formación de CGM, en el Distrito de Marsabit situado al norte de Kenia, donde se realizó el estudio. Se generaron tanto datos sociales basados en una encuesta como datos biológicos sobre la disponibilidad física de la vegetación sobre la tierra. Los resultados de ambos grupos de datos mostraron prácticas de cosecha más sostenibles de la vegetación leñosa en pueblos en los que el PDM tenía una alta presencia. Por lo tanto, se llega a la conclusión de que el PDM influyó en las prácticas de utilización de los recursos leñosos de los granjeros en el distrito de Marsabit.