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[es] La activación de la iniciativa o acción personal a través del contacto con santos no se concibe simplemente como presente o ausente. Por el contrario, es más bien emergente, dependiendo del modo del material del santo y de sus configuraciones sociales, así como del tono o ambiente evocado por la manifestación de tal o cual figura. En este ensayo examino la historia de un santo afro-brasileño llamado Slave Anastácia, a través de sus sentidos con diferentes efectos sociales para grupos distintos de consumidores etno-raciales. Considero cómo los santos se manifiestan en un modo determinado, suscitando un tono o ambiente particular. Este tono es inseparable de la "presencia" de estas entidades intangibles. Asimismo, tengo en cuenta estas separaciones radicales entre las formas de presencia generadas por el mismo santo—a saber, Slave Anastácia como mártir sufriente, como serena acompañante, como objeto erótico—con el fin de reconsiderar cómo los santos operan en la intersección de modos y ambientes. Prestando atención a los santos y su ambiente, revelo el abuso crítico de términos como 'voluntad' e 'iniciativa'. El tono o ambiente nos dirige a encrucijadas materiales y resonancias emotivas cuya iniciativa es difusa, si bien consigue generar disposiciones para actuar en formas concretas.

[fr] L'agentivité, activée par les échanges avec les saints, n'est pas simplement présente ou absente. Elle est plutôt émergente, selon le mode de configuration matérielle et social des saints et l'humeur évoquée par la manifestation spécifique d'un saint. Dans cet essai, je considère l'histoire d'un saint afro-brésilien, appelé Esclave Anastácia, et sa signification et son impact social dans différents groupes ethniques et religieux. Je considère comment les saints se manifestent à travers une modalité et une configuration spécifique de matériaux et comment ils induisent une humeur particulière. L'humeur est inséparable de la " présence " des entités intangibles. Dans cet essai, je tire parti de ces disjonctions radicales entre les formes de présence générées par le même saint – Anastácia en tant que martyre souffrante, en tant que compagnon serein, en tant qu'objet érotique – pour reconsidérer comment les saints travaillent à l'intersection de la modalité et de l'humeur. En prêtant attention aux saints et à l'humeur, je cherche à interroger des termes trop familiers comme " volonté " et " agentivité ". Penser à travers la notion d'humeur peut révéler des conjonctures matérielles et des résonances émotionnelles dont l'agence est diffuse mais génère néanmoins des prédispositions à agir de manières spécifiques.
[es] El propósito fundamental de esta investigación consiste en comprender cómo el cine vasco ha retratado la memoria histórica durante la segunda década del siglo XXI. Con este fin, el estudio analiza la representación que realizan los films ficcionales de producción vasca en lo que respecta a su imagen de la Guerra Civil española y los años de la Dictadura que le siguieron.Para ilustrar estos planteamientos, el autor propone una serie de películas que resaltan la dimensión cinematográfica. Los artefactos fílmicos que completan la muestra son dirigidos por directores y directoras vascas, están ambientadas en el País Vasco y se han producido en la segunda década del siglo XXI, en un momento en el que se empieza a hablar de una nueva relación entre el Estado español y Euskal Herria. En concreto, nos referimos a las siguientes obras: Baile en el sindicato (Fran Longoria, 2016), Gernika (Koldo Serra, 2016) y La higuera de los bastardos (Ana Murugarren, 2017). Estos constituyen los elementos de estudio en nuestra investigación y su análisis permite hacer una lectura de la representación de la época a la que nos dirigimos. Una de las particularidades del cine vasco relacionado con la memoria histórica es que las narrativas personales reflejan la historia en su totalidad.

[fr] Le but principal de cette recherche est de comprendre comment le cinéma basque a représenté la mémoire historique pendant la deuxième décennie du XXIe siècle. À cette fin, l'étude examine la représentation que les films de fiction basques font de la Guerre civile espagnole et des années de dictature qui ont suivi.Pour illustrer ces arguments, l'auteur propose une série de films qui mettent en avant la dimension cinématographique. Les films inclus dans l'échantillon sont réalisés par des réalisateurs et réalisatrices basques, se déroulent au Pays basque et ont été produits au cours de la deuxième décennie du XXIe siècle, à un moment où l'on commence à parler d'une nouvelle relation entre l'État espagnol et l'Euskal Herria. Plus précisément, nous faisons référence aux œuvres suivantes : Baile en el sindicato (Fran Longoria, 2016), Gernika (Koldo Serra, 2016) et La higuera de los bastardos (Ana Murugarren, 2017). Celles-ci constituent les éléments d'étude de notre recherche, et leur analyse permet de lire la représentation de l'époque vers laquelle nous nous dirigeons. Une des particularités du cinéma basque lié à la mémoire historique est que les récits personnels reflètent l'histoire dans son intégralité.
[es] 15 de octubre de 1661 : Louis XIV firma el decreto del Consejo de Estado que estipula el cierre de los bosques del rey, y de las de las comunidades eclesiásticas y laicas. Es este el comienzo de la mayor reformación que haya conocido el reino de Francia (1661-1680). Y, para llevarla a cabo, los reformadores deciden constituir una " base de datos " sobre las relaciones entre las poblaciones locales y los bosques. Esta encuesta, que reunió gran copia de documentos de índole diversa, revela los mecanismos de control y de apropiación del territorio. Constituye una identificación que permite a los reformadores imponer tanto un nuevo marco de control del territorio como un instrumento de apropiación de un recurso estratégico : el bosque y sus productos.

[fr] 15 octobre 1661 : Louis XIV signe l'arrêt du conseil d'État décrétant la clôture des forêts du roi, de celles des communautés ecclésiastiques et laïques. C'est le début de la plus grande réformation qu'ait jamais connue le royaume de France (1661-1680). Et pour la mener à bien, les réformateurs prennent le parti de constituer une " base de données " sur les relations entre les populations locales et les forêts. Cette enquête – regroupant d'innombrables documents de natures très variées – dévoile les mécanismes de contrôle et d'appropriation du territoire. Une identification qui permet aux réformateurs d'imposer un nouveau cadre de contrôle du territoire tout autant qu'un instrument de mainmise sur une ressource stratégique : la forêt et ses produits.
[es] Este artículo aborda zonas de convergencia entre ciencia y cultura humanista que interesan al comparatismo. Considerar transferencias entre las dos culturas suscita debates sobre la posibilidad de flexibilizar sus concepciones y sus operadores respectivos: el modelo científico y la metáfora (y por tanto, la analogía). El caso particular de las ciencias cognitivas y de la literatura permitiría llegar más lejos, transformando la transferencia en injerto, y sobre esta posibilidad expondremos el caso de cierta vertiente de la Poética Cognitiva.

[fr] Cet article aborde des zones de convergence entre science et culture humaniste qui intéressent le comparatisme. Envisager des transferts entre les deux cultures suscite des débats sur la possibilité d'assouplir leurs conceptions et leurs opérateurs respectifs : le modèle scientifique et la métaphore (donc, l'analogie). Le cas particulier des sciences cognitives et de la littérature permettrait d'aller plus loin en transformant le transfert en greffe, et on en exposera le cas d'un certain versant de la Poétique Cognitive.
[es] El Islam en Azerbaijan representa un fenómeno complejo que solo puede ser comprendido en el contexto de una sociedad en transición. Uno de los fenómenos más importantes del Islam en Azerbaijan es el de las relaciones entre el Islam sunnita y el Islam chiíta, entre los que aún prevalece un espíritu ecuménico, y a veces aún ecléctico. La situación es tanto más grave en tanto hay misioneros extranjeros por un lado, y la presión de una sociedad en transición dinámica por el otro. Hoy, el Islam juega un rol poco importante en el ámbito politico, y la mayor parte de la población de Azerbaijan no es partidaria del establecimiento de un " orden islámico ". Esto se debe a una larga tradición de secularización en Azerbaijan, y al hecho de que incluso el potente movimiento nacionalista está secularizado, y lucha codo a codo con la elite gubernamental contra el rival común, el Islam politico. Pero a largo plazo, y sobre todo si la elite política no llega a elevar el nivel de vida de la gran mayoría de la población, lamentable en el momento actual, esta podría expresar su descontento bajo la forma de un integrismo islámico.

[fr] L'islam en Azerbaïdjan représente un phénomène complexe qu'on ne peut comprendre que dans le contexte d'une société en transition. L'un des problèmes les plus importants de l'islam en Azerbaïdjan est celui des relations entre I'islam sunnite et I'islam shiite qui sont encore dominées par un esprit œcuménique et parfois éclectique. La situation est menacée par les missionnaires étrangers d'un côté et la pression d'une société en transition dynamique de l'autre. Aujourd'hui, l'islam joue un rôle peu important dans le domaine politique, et la majorité de la population de l'Azerbaïdjan ne favorise pas l'établissement d'un " ordre islamique ". Cela est dû à une longue tradition de sécularisation en Azerbaïdjan et au fait que le puissant mouvement nationaliste est lui-même sécularisé, et lutte côte à côte avec l'élite gouvernementale contre leur rival commun, l'islam politique. Mais, à long terme, et surtout si l'élite politique n'arrive pas à élever le niveau de vie, lamentable à l'heure actuelle, de la grande majorité de la population, celle-ci pourrait exprimer son mécontentement sous forme d'un intégrisme islamique.
[es] El recurso a los EPI deberá ser una solución de ultimo recurso y para estar protegido no es suficiente utilizarlos. Es necesario que estén adaptados al riesgo a proteger y a las características de la actividad, que sean correctamente utilizados, acondicionados, mantenidos y sustituidos oportunamente. En el ámbito de este dossier, la revista Laboreal valorará la multidisciplinariedad, es decir, contribuciones que se sitúen en el campo de la ergonomía o de la psicología del trabajo, pero también en el de la sociología del trabajo, de las ciencias de la ingeniería y todos los enfoques que privilegien los temas de la salud en el trabajo.

[fr] Le recours aux équipements de protection individuelle (EPI) doit ainsi être la solution de la dernière chance et il ne suffit pas de les porter pour être protégé. Encore faut-il qu'ils soient adaptés au risque à couvrir et à la nature de l'activité, qu'ils soient correctement portés, stockés, entretenus et remplacés à temps. Dans le cadre de ce dossier, la revue Laboreal valorisera la multidisciplinarité – à savoir des contributions qui se situent dans le champ de l'ergonomie ou de la psychologie du travail, mais également de la sociologie du travail, des sciences de l'ingénieur et de toute approche qui privilégie les questions de la santé au travail.
[es] En el siguiente artículo proponemos que la literatura de las últimas décadas en Argentina y Chile han retomado la posta de la Exposición Universal de París para cartografiar otras figuraciones y representaciones del intercambio transatlántico, bajo la óptica de la escritura de investigación y de las ficciones documentales. En particular, señalamos que las novelas Fuegia (1991) y La jaula de los onas (2021) de los argentinos Eduardo Belgrano Rawson y Carlos Gamerro, así como el artefacto narrativo El museo de la Bruma (2019) del chileno Galo Ghigliotto han disputado los ejes representacionales de los pabellones latinoamericanos en París.

[fr] Dans l'article suivant, nous proposons que la littérature des dernières décennies en Argentine et au Chili a repris le poste de l'Exposition universelle de Paris pour cartographier d'autres figurations et représentations de l'échange transatlantique, du point de vue de l'écriture de recherche et des fictions documentaires. Soulignons notamment que les romans Fuegia (1991) et La jaula de los onas (2021) des Argentins Eduardo Belgrano Rawson et Carlos Gamerro, ainsi que l'artefact narratif El museo de la Bruma (2019) du Chilien Galo Ghigliotto ont contesté les axes de représentation des pavillons latino-américains à Paris.
[es] ResumenLa idea de una Guyana considerada como una isla separada del continente americano por los nos y la selva se basa sobre los escritos de Sir Walter Raleigh (siglo xvi). Sólo la costa ha sido poblada y beneficiada por los colonos europeos, los cuales encontraron una naturaleza declarada "hostil" y elabora-ron una sociedad de castas. El ordenamiento de los litorales siguió diferentes caminos (creatión de polderes por los holandeses a principios del siglo xviii, construcción del centro espacial de Kourou). Hoy en día, la oposición costa/interior sigue siendo muy fuerte. Sin embargo, la apertura de nuevas vías de comunicación entre los centros urba-nos costeros y hacia tierra adentro amenaza la " insuiaridad " de las Guyanas.

[fr] RésuméDepuis les récits fondateurs de Sir Walter Raleigh (xvie siècle), la Guyane est considérée comme une île coupée du continent américain par les fleuves et par la forêt. Seule la bande côtière a été peuplée et mise en valeur par les colonisateurs européens, qui se sont heurtés à une nature réputée hostile et ont construit une société très cloisonnée. L'aménagement des littoraux a pris des formes très diverses (création de polders par les Hollandais au début du xviiie siècle, installation du centre spatial de Kourou). L'opposition littoral/intérieur est ici particulièrement forte. Cependant, " l'insularité " guyanaise est menacée par l'ouverture de nouvelles voies de communication qui relient entre eux les centres urbains de la côte et pénètrent de plus en plus à l'intérieur des terres.
[es] Esta investigación analiza los contenidos de las publicaciones compartidas en Facebook por los partidos políticos y sus comunidades de seguidores durante la campaña presidencial francesa de 2017. Comparando los modos de apropiación de esta red social digital, los análisis lexicales muestran cómo los usos de Facebook convergen hacia el recurso de tres tipos de instrumentos complementarios : los de la coordinación y de la llamada a la movilización, los de la promoción de los candidatos, y los de la difusión de programas políticos. Revelan también cómo estas comunidades políticas colorearon ideológicamente su comunicación.

[fr] Cette recherche analyse les contenus des publications Facebook partagées par les partis politiques et leurs communautés de sympathisants lors de la campagne présidentielle française de 2017. En comparant les modes d'appropriation de ce réseau social numérique, les analyses lexicales montrent comment les usages de Facebook convergent vers trois domaines d'actions complémentaires en tant qu'outils de coordination et d'appel à la mobilisation, de promotion des candidats et de diffusion des programmes politiques. Elles mettent aussi en évidence la manière dont les communautés politiques ont colorié idéologiquement leur communication.
[es] Queda establecido que la organización de trabajo puede tener un impacto en la salud de los trabajadores. Por tanto, el interés de la ergonomía hacia la organización de trabajo es pertinente en su proyecto para mejorar las condiciones laborales. Este artículo tiene como objeto continuar el análisis de la organización de trabajo propuesto por Jacques Leplat, con el objetivo de ampliar el campo de intervención de la ergonomía. Aunque los recursos para discutir acerca de la organización de trabajo son abundantes, en este número- homenaje nos limitaremos a la identificación de las referencias que el mismo Jacques Leplat utilizó. Terminamos esta contribución ilustrando el potencial heurístico de un análisis detallado y sistémico de la organización de trabajo dentro de una escuela, con el propósito de mejorar la calidad de vida laboral.

[fr] Il est établi que l'organisation du travail peut avoir un impact sur la santé des travailleurs. Il est donc pertinent, pour l'ergonomie, de s'intéresser à l'organisation du travail dans son projet d'améliorer les conditions de travail. Cet article se donne pour objet de prolonger l'analyse de l'organisation du travail proposée par Jacques Leplat, dans le but d'élargir le domaine d'intervention de l'ergonomie. Bien que les ressources pour discuter de l'organisation du travail soient très nombreuses, nous nous limiterons dans ce numéro en hommage à Jacques Leplat aux références qu'il a lui-même identifiées. Nous terminerons cette contribution en illustrant le potentiel heuristique d'une analyse détaillée et systémique de l'organisation du travail, dans une finalité d'intervention.
[es] La revolución de 1848 en Francia marcó un punto de inflexión para los contemporáneos que la vivieron. Muchos de los autores que la posteridad consideraría grandes escritores y filósofos tomaron posición ante esta revolución, todos conscientes de que no sólo se trataba de un acontecimiento capital de la historia nacional, sino también de la entrada en la historia moderna. El objetivo de este libro es recorrer las diferentes posiciones adoptadas por algunos de los observadores más conocidos de la época: Marie d'Agoult, Balzac, Louis Blanc, Comte, Victor Cousin, Flaubert, Herzen, Lamartine, Marx, Michelet, Raspail y Lorenz von Stein.

[fr] La révolution de 1848 en France a marqué un tournant pour les contemporains qui l'ont vécue. Nombreux, parmi les auteurs que la postérité allait considérer comme grands écrivains et philosophes, furent ceux qui prirent position sur cette révolution, conscients tous que se jouait là non seulement un événement majeur de l'histoire nationale, mais aussi une entrée dans l'histoire moderne. Ce livre vise à retracer les prises de position différentes de quelques observateurs les plus connus de l'époque : Marie d'Agoult, Balzac, Louis Blanc, Comte, Victor Cousin, Flaubert, Herzen, Lamartine, Marx, Michelet, Raspail et Lorenz von Stein.
[es] Este artículo presenta la correspondencia de Pedro Damián (180 cartas), la parte más importante de su obra. Pierre Damien es perfectamente consciente de que practica un género intermedio entre la carta y el tratado edificante. Para ilustrar esta dimensión de su correspondencia, examinamos la relación entre las cartas y los exempla, por un lado, entre las cartas y la predicación, por otro. Destacamos también, con ejemplos, la fortísima dimensión intertextual de este corpus y retomamos una fórmula llamativa y, en nuestra opinión, muy acertada, de Owen J. Blum: la correspondencia de Pedro Damián es una " summa en forma epistolar ", ya que en ella se tratan todos los temas. Sin embargo, más que un deseo de descifrar el mundo, se trata de un proyecto de reforma de la sociedad cristiana.En definitiva, la inmensa correspondencia de Pedro Damián es un ejemplo temprano e inigualable en esta época de la circulación de una palabra silenciosa que pretende sentar las bases de una sociedad cristiana renovada desde el eremitorio. Este discurso apenas llama a la reciprocidad: es más la expresión de un magisterio que de un intercambio

[fr] Cet article présente la correspondance de Pierre Damien (180 lettres), la partie la plus importante de son œuvre. Pierre Damien est parfaitement conscient qu'il pratique un genre intermédiaire entre la lettre et le traité à visée édifiante. Pour illustrer cette dimension de sa correspondance, nous nous interrogeons sur le rapport entre lettres et exempla d'une part, lettres et prédication de l'autre. Nous mettons aussi l'accent, exemples à l'appui, sur la dimension intertextuelle très forte de ce corpus et nous revenons pour finir sur une formule saisissante et à notre sens très juste d'Owen J. Blum : la correspondance de Pierre Damien est une " summa in epistolary form ", puisque tous les sujets y sont abordés. Cependant, plus qu'à une volonté de déchiffrement du monde, on a affaire à un projet de réforme de la société chrétienne.En définitive, l'immense correspondance de Pierre Damien est un exemple précoce et incomparable à son époque de circulation d'une parole silencieuse qui a pour but de poser les ciments d'une société chrétienne rénovée depuis l'ermitage. Cette prise de parole n'appelle guère à la réciprocité : elle est plus l'expression d'un magistère que d'un échange
[es] ¿Cómo se pueden mapear y visualizar las complejas disposiciones de las tecnologías de visión por ordenador utilizadas en el ámbito de la seguridad en un entorno colaborativo en el que los participantes en la investigación proceden de diferentes tradiciones académicas? Este artículo da cuenta de cómo hemos intentado abordar esta cuestión y de cómo, al hacerlo, hemos tenido que supercar un conjunto de retos relacionados con el propio significado del concepto de "colaboración". En un contexto en el que las diferencias epistemológicas y ontológicas parecían insuperables, en vez de buscar un consenso ilusorio, decidimos pluralizar nuestras prácticas de visualización. Así, movilizamos mapas, diagramas e instantáneas no como ilustraciones, sino como los propios nodos en los que las fricciones se hacen tangibles y generan nuevas direcciones. En nuestra colaboración pasamos de las redes y los mapas a los diagramas y los espacios en 3D, si bien los mantuvimos unidos leyendo a través de ellos, lo que definimos como un enfoque "difractivo".

[fr] Comment cartographier et visualiser les arrangements complexes des technologies de visualisation par ordinateur utilisées dans le domaine de la sécurité dans un contexte de collaboration où les participants à la recherche proviennent de différentes traditions académiques ? Cet article présente la manière dont nous avons tenté de répondre à cette question et, ce faisant, nous avons dû relever des défis liés à la signification même de la collaboration. Dans un contexte où les différences épistémologiques et ontologiques semblaient insurmontables, plutôt que de rechercher un consensus illusoire, nous avons décidé de pluraliser nos pratiques de visualisation. Nous mobilisons ainsi des cartes, des diagrammes et des instantanés non pas comme des illustrations mais comme des points nodaux où les frictions deviennent tangibles et génératrices de nouvelles directions. Dans notre collaboration, nous passons des réseaux et des cartes aux diagrammes et aux espaces 3D, mais nous les conservons ensemble en les lisant transversalement, ce que nous définissons comme une approche "diffractive".
[es] Este artículo verifica el origen percerptivo de nuestros conceptos que se manifiesta a travez de la gestualidad coverbal según la cual los elementos semiofísicos genéricos del sistema gestual estan determinados por el ámbiente, la fisíca corporal, el cuerpo en interacción con su entorno. El corpus está constituído por seis entrevistas televisuales de Lionel Jospin.

[fr] À partir d'un corpus de six entretiens télévisés de Lionel Jospin, l'article vérifie l'origine perceptive de nos concepts, manifestée par la gestuelle coverbale, selon l'hypothèse que les éléments sémiophysiques génériques du système gestuel sont déterminés par le monde extérieur, la physique corporelle, le corps en interaction avec son environnement.
[es] Los dilemas de los consejeros en las agencias gubernamentales del empleo en SuizaLos consejeros que ejercen en las oficinas de empleo juegan un papel clave en las políticas de integración social contemporáneas. El artículo pone en relieve los dilemas y las comminaciones paradójicas a las que están sometidos dentro del contexto suizo.

[fr] Les conseillers des agences publiques de l'emploi jouent un rôle-clé dans les politiques d'intégration sociale contemporaines. L'article met en lumière les dilemmes et injonctions paradoxales auxquels ils sont confrontés dans le contexte suisse.