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[es] En el periodo de la Ilustración española, el discurso ético, político y económico emerge en géneros tan variados como el informe administrativo, el proyecto de ley o el ensayo. Esos géneros empíricos, en el sentido en que no se trata de categorías literarias sino administrativas, podrían considerarse como "prosa de ideas". Proponemos definir el objeto "prosa de ideas" intentando delimitar sus características y las relaciones que establece con otras formas textuales en la producción escrita de la España ilustrada entre 1746 y 1808. Cabe también plantear el problema del material lingüístico que sirve a formar la idea y a realizarla en la prosa, destacando las relaciones entre léxico, vocabulario y discurso. Por fin es necesario evaluar la operatividad de los métodos lingüísticos aplicados al campo de la historia de las ideas para proponer una investigación formalizada pertinente en el estudio de la prosa de ideas.

[fr] En Espagne, à l'époque des Lumières, le discours éthique, politique et économique emprunte tour à tour des genres aussi variés que le rapport administratif, le projet de loi, le discours inaugural, l'essai. Ces genres " empiriques ", dans le sens où ils relèvent souvent plus de la catégorie administrative que littéraire, mériteraient, à titre d'hypothèse, de figurer parmi la prose d'idées. Nous proposons de définir l'objet " prose d'idées " en essayant de délimiter ses caractéristiques et les rapports qu'il entretient avec les autres formes textuelles dans la production écrite de l'Espagne des Lumières entre 1746 et 1808. Ensuite, il conviendra de s'interroger sur l'idée et sa nature langagière qui se réalise dans la prose en dégageant les rapports entre lexique, vocabulaire et discours. Enfin, il faudra évaluer l'opérativité des méthodes de la linguistique appliquées au champ de l'histoire des idées pour proposer une démarche formalisée pertinente dans l'étude de la prose d'idée.
[es] Artista proteico, el brasileño Ivan da Silva Bruhns, nacido en Francia en 1881, se hizo un nombre produciendo alfombras monumentales para gobiernos franceses y extranjeros y ricos patrocinadores desde la década de 1920 hasta su muerte en 1980. Se inspiró en la historia del textil, sobre todo en los conocimientos bereberes y mexicanos. Al mismo tiempo, siguió pintando durante toda su vida, utilizando óleos de formato medio sobre madera. Formas antropomorfas y zoomorfas, retratos enmascarados y otras figuras enigmáticas y geométricas recorren su obra, teñida de apropiaciones africanas, prehispánicas e imaginarias. Su obra muestra una reflexión sobre el cubismo, la abstracción y el color. Las pinturas de Ivan da Silva Bruhns son profundamente discursivas y dignas de estudio, ya que entablan un diálogo entre las artes, entre las formas y los tintes cromáticos planos, y entre las culturas.

[fr] Artiste protéiforme, le brésilien Ivan da Silva Bruhns, né en France en 1881, se fait connaître par la réalisation de tapis monumentaux pour les gouvernements français et étrangers et de riches mécènes, des années 1920 jusqu'à sa mort en 1980. Il puise son inspiration dans l'histoire du textile, plus particulièrement dans les savoir-faire berbères et mexicains. Parallèlement, il pratique la peinture toute sa vie, des huiles sur bois sur des formats moyens. Les formes anthropomorphes, zoomorphes, les portraits masqués et autres figures énigmatiques et géométriques parcourent son œuvre teintée d'appropriations africaines, précolombiennes et imaginaires. Son travail témoigne d'une réflexion sur le cubisme, l'abstraction et la couleur. Dialogues entre les arts, entre les formes et les aplats chromatiques, entre les cultures, l'oeuvre peinte d'Ivan da Silva Bruhns est profondément discursive et mérite d'être étudiée.
[es] Nuestra aproximación al manuscrito del Kadi teólogo Ibn Kürd està inscrita en el campo de los estudios del patrimonio nacional, en el sentido de que el patrimonio manuscrito es considerado coma parte de la memoria individual y colectiva del pais, por lo cual su contribución y su papel relevantes en la conservación de la identidad cultural pôr una parte. Por otra parte, la aproximación pone el acento sobre los problemas que conoce este patrimonio nacional a pesar de las causas naturales y otras que llevan hasta su desaparición o su destrucción parcial o total.Asi, se comprueba que el papel de algunas instituciones internacionales, en particular los programas de la UNESCO son responsables de la protección del patrimonio cultural internacional contra todas destrucciones cualquiera sea su naturaleza, son todavía insuficientes.Esta aproximación plantea muchas preguntas de orden histórico y metodológico de las cuales algunas son del dominio de la investigación sobre la antigua escritura Arabo-musulmana y los mecanismos reales qui podrían ayudar a la clasificación y el estudio de este fondo archivo tan rico en producción magrebí y que queda en su conjunto desconocido de la mayoría de los intelectuales nacionales o magrebíes.

[fr] Notre approche sur le manuscrit du Kadi théologien Ibn Kürd est inscrite dans le champ des études du patrimoine national, dans le sens où le patrimoine manuscrit est considéré comme une partie de la mémoire individuelle et collective du pays, d'où sa contribution et son rôle majeurs dans la conservation de l'identité culturelle et ceci d'une part.D'autre par, l'approche met l'accent sur les problèmes que connaît ce patrimoine national en dépit des causes naturelles ou autres qui vont jusqu'à sa disparition ou sa destruction partielle ou totale. Ainsi, il s'avère que le rôle de certaines institutions internationales, en particulier les programmes de l'UNESCO sont responsables de la protection du patrimoniale culturel international contre toutes destructions quelque soit leur nature, sont encore insuffisants.Cette approche pose plusieurs questions d'ordre historique et méthodologique dont certains relèvent du domaine de la recherche sur l'écriture Arabo-musulmane ancienne et les mécanismes réels qui pourront aider à la classification et l'étude de ce fonds archives si riche de production maghrébine et qui reste dans son ensemble inconnu de la majorité des intellectuels nationaux ou maghrébins.
[es] Desde finales del siglo XIX en España se multiplicó el debate sobre el divorcio. Progresivamente crecieron las demandas del establecimiento de una verdadera normativa divorcista, impulsada también por el contexto de la llamada cuestión femenina, en un replanteamiento de los derechos sociales, civiles y políticos de las mujeres. En las tres primeras décadas del siglo XX, la polémica sobre el divorcio se incrementó, ante las normativas extranjeras y por el cambio de mentalidad operado en estos años en el seno de la sociedad española. La prensa y la literatura influyeron en una opinión pública favorable a la disolución del vínculo matrimonial. La reivindicación de la normativa divorcista se impulsó desde las demandas de una necesaria secularización de la legislación, pero también desde el feminismo, que entendió su regulación como un mecanismo protector para las mujeres. A la vez, estas reivindicaciones generan también una movilización contraria de los sectores católicos que manifiesta las pervivencias de una mentalidad tradicional.

[fr] Depuis la fin du XIXe siècle en Espagne, le débat sur le divorce s'est amplifié. Les demandes d'établissement d'une véritable loi sur le divorce se sont progressivement multipliées, poussées également par le contexte de ce que l'on appelle la question des femmes, dans un contexte de redéfinition des droits sociaux, civils et politiques des femmes. Au cours des trois premières décennies du XXe siècle, la controverse sur le divorce s'est accrue face aux réglementations étrangères et au changement de mentalité qui s'est opéré dans la société espagnole au cours de ces années. La presse et la littérature ont influencé l'opinion publique en faveur de la dissolution du lien matrimonial. La demande d'une législation sur le divorce était motivée par sa nécessaire sécularisation, mais aussi par le féminisme, qui voyait dans sa réglementation un mécanisme de protection des femmes. Dans le même temps, ces revendications ont également suscité une mobilisation opposée des secteurs catholiques, qui témoignait de la persistance d'une mentalité traditionnelle.
[es] La poesía judía de al-Andalus, a pesar de haber recurrido ampliamente a los modelos poéticos árabes, desarrolló características originales. Este artículo estudia el diferente trato que recibe el tema de la vejez en la poesía zuhd árabe y judía, a partir de la comparación de la obra de dos poetas granadinos de la Edad Media: los poemas árabes de Abū Isḥāq al-Ilbīrī y los poemas hebraicos de Moses ibn Ezra. Este estudio muestra que las diferencias de tono y contenido que se pueden apreciar tienen su origen en el hecho de que ambos poetas provienen de horizontes culturales diferentes: la poesía árabe está sólidamente fundada en el pietismo islámico, mientras que la poesía hebraica, a pesar de utilizar el mismo lenguaje y el mismo repertorio de imágenes, refleja una perspectiva neoplatónica totalmente ajena a la poesía zuhd islámica

[fr] La poésie juive d'al-Andalus, bien qu'elle ait largement fait appel aux modèles poétiques arabes, a cependant développé des caractéristiques originales. Cet article étudie les différents traitements accordés du thème de la vieillesse par la poésie zuhd juive et arabe, sur la base d'une comparaison entre les œuvres de deux poètes grenadins du Moyen Âge : les poèmes arabes d'Abū Isḥāq al-Ilbīrī et les poèmes hébraïques de Moses ibn Ezra. L'article montre que les différences de ton et de contenu que l'on observe proviennent du fait que les deux poètes proviennent d'horizons culturels différents : la poésie arabe est solidement fondée sur le piétisme islamique, cependant que la poésie hébraïque, bien qu'utilisant le même langage et le même répertoire d'images, reflète une perspective néoplatonicienne tout à fait étrangère à la poésie zuhd islamique
[es] La historiografía reciente poco se ha interesado en el fauvismo histórico y fueron los catálogos de exposiciones los más numerosos en tratar el tema a lo largo de estos últimos veinte años. Gracias a ellos, la documentación y el corpus de obras se han enriquecido ampliamente. En una perspectiva modernista, el fauvismo se ha considerado dentro de la esfera de la abstracción, inscribiéndose en un fenómeno de amplitud europea. Al contrario, otro planteamiento consistía en reducir el campo de estudio del fauvismo a la pareja Matisse-Derain, cuya producción se examinaba desde la perspectiva de una fenomenología icónica. La renovación de los estudios sobre el fauvismo también se ha centrado en las técnicas, tanto de la estampa como de la cerámica, a la vez que cuestionaba el dibujo fauvista. Pero son los planteamientos anglosajones relacionados con el cultural studies los que más han renovado el enfoque, histórica y estéticamente, poniendo de relieve problemáticas vinculadas con la cuestión del lugar (el paisaje) o de la representación del cuerpo.

[fr] L'historiographie récente s'est peu intéressée au fauvisme historique et ce sont les catalogues d'expositions qui ont été les plus nombreux sur le sujet ces vingt dernières années. L'appareil documentaire et le corpus d'œuvres ont été de ce fait considérablement enrichis. Pris dans une perspective moderniste, le fauvisme a été considéré dans l'orbe de l'abstraction et inscrit dans un phénomène d'ampleur européenne. Une autre approche a consisté au contraire à réduire le champ d'étude du fauvisme au binôme Matisse-Derain, dont la production a été examinée dans la perspective d'une phénoménologie iconique. Le renouveau des études a également porté sur les techniques, celles de l'estampe ou de la céramique, et posé la question du dessin fauve. Mais ce sont les recherches anglo-saxonnes, liées au cultural studies, qui ont le plus profondément renouvelé l'approche du fauvisme, tant du point historique qu'esthétique, en mettant en avant des problématiques liées à la question du site (le paysage) ou bien à celles de la représentation du corps.
[es] El artículo se concentra en el análisis de la funcionalidad social del relato de los sucesos para identificar su alcance mitológico. La hipótesis inicial consiste en comprender estos sucesos a partir de lo que los individuos dicen, es decir, al exterior del universo de los medios de comunicación. El estudio llevado a cabo en el terreno es Córcega. Así, los análisis esclarecen las formas y el poder de la manifestación de lo verdadero en el marco de la cultura que confiere un lugar específico a la narración de los sucesos. Al restituir en la enunciación, su función estratégica del verdadero decir, se actualiza la significación del relato cuyas premisas confirman las características culturales en las que se arraigan las mitologías.

[fr] L'article s'attache à analyser la fonctionalité sociale de récits de faits divers pour en dégager la portée mythologique. L'hypothèse initiale consiste à appréhender les faits divers en dehors de l'univers des médias, sous l'angle de ce que les individus en disent. La Corse est le terrain de cette étude. Les analyses éclairent ainsi les formes et le pouvoir de la manifestation du vrai au sein d'une culture qui accorde une place spécifique à la narration de faits divers. En restituant à l'énonciation sa fonction stratégique de dire-vrai, elles mettent à jour la signification de récits dont les prémisses recoupent des traits culturels dans lesquels s'enracinent les mythologies.
[es] Alfonso Álvarez Guerrero (1502-1576), jurista toledano que desarrolló buena parte de su trayectoria profesional en el Reino de Nápoles, publicó en 1520, justo después de conocerse la elección de Carlos V como futuro Rey de Romanos, un volumen en el que se incluían dos obras en verso, Las Doscientas del Castillo de la Fama (200 coplas en arte mayor) y Las Cincuenta del Laberinto contra Fortuna (50 coplas reales). Diez años más tarde, en el contexto de la coronación imperial en Bolonia, aparecía otro volumen con dos poemas más: el Palacio de la Fama (154 coplas en arte mayor) y la Historia de las guerras de Italia (354 coplas en arte mayor). El propósito de este artículo es presentar una primera aproximación al contenido de estas obras poéticas. La primera parte del trabajo pretende ubicar estas obras en el marco de la historia literaria de la época, poniendo de relieve la pervivencia de la poética del arte mayor —con Juan de Mena como modelo— en las primeras décadas del siglo XVI; la segunda parte trata de explicar las implicaciones políticas de determinadas ideas formuladas por el autor en sus poemas a la luz de las diferentes facciones que competían en la corte del joven Emperador durante la década de los años veinte.

[fr] Alfonso Álvarez Guerrero (1502-1576), juriste tolédan qui exerça longtemps sa profession au royaume de Naples, publia en 1520, juste après la diffusion de la nouvelle de l'élection de Charles-Quint comme Roi des Romains, un volume contenant deux œuvres en vers, Las Doscientas del Castillo de la Fama (200 coplas en arte mayor) et Las Cincuenta del Laberinto contra Fortuna (50 coplas reales). Dix plus tard, dans le contexte du couronnement impérial de Bologne, un autre volume parut, avec deux nouveaux poèmes: le Palacio de la Fama (154 coplas en arte mayor) et l'Historia de las guerras de Italia (354 coplas en arte mayor). Le propos de cet article est de présenter une première analyse du contenu de ces œuvres poétiques. La première partie du travail replace ces œuvres dans le cadre de l'histoire littéraire de l'époque, en soulignant la survivance de la poétique de l'arte mayor – qui prend exemple sur l'œuvre de Juan de Mena – dans les premières décennies du XVIe siècle. La seconde partie tente d'expliquer les implications politiques de certaines idées formulées par l'auteur dans ses poèmes, à la lumière du jeu des diverses factions concurrentes à la cour du jeune empereur, au cours de la décennie de 1520.
[es] En esta nota de investigación, el autor evoca en primer lugar algunos aspectos teóricos concernientes al management intercultural y en segundo lugar, presenta los resultados de un trabajo de terreno que duró cinco años en el cual se llevó a cabo un sondeo sobre las opiniones, tanto de los directivos franceses residentes en Marruecos, como de los directivos marroquíes que trabajan bajo su autoridad. Este trabajo permitió identificar lo que era la clave del éxito de un management intercultural para las dos partes.

[fr] Dans cette note de recherche, l'auteur rappelle certains éléments théoriques concernant le management interculturel, puis présente les résultats d'un travail de terrain qui a duré cinq ans dans lequel il a sondé les opinions des cadres français installés au Maroc et celles des cadres marocains exerçant sous leur autorité. Ce travail lui a permis de cerner ce qui était pour les deux parties les clés de la réussite d'un management interculturel.
[es] En 2004, los estudios de sociología política ratificaron lo que numerosos testigos pensaban desde hace varios años: el pueblo, que en la historia política francesa ha sido presentado durante mucho tiempo como parte de la solución a la temática social, hoy en día solamente es percibido como un problema. Los hombres y mujeres que se consideran como parte del pueblo escuchan con desconcierto los discursos en los cuales se descalifica aquello que fue tan venerado. Este artículo propone observar lo que James C. Scott denominaba un fragmento del discurso subalterno. Se trata en particular de los discursos sarcásticos de una jubilada que defiende la dignidad de la clase obrera, y en particular de aquella parte del pueblo que participó en la escritura de la Historia. Resiste a la pérdida de autoestima y de su grupo de pertenencia mediante el conocimiento de la historia política y social y se enfrenta, en su entorno inmediato, con los discursos dominantes utilizando para ello sus conocimientos y experiencias.

[fr] En 2004, des travaux de sociologie politique confirment ce que de nombreux témoins pensaient depuis plusieurs années : le peuple, qui dans l'histoire politique française a longtemps représenté une partie de la solution de la question sociale, n'est plus qu'un problème. Celles et ceux qui se pensent comme appartenant au peuple, n'écoutent pas sans impatience les discours de disqualification. Cet article se propose d'observer ce que James C. Scott appelle un fragment de discours subalterne. Il s'agit d'écouter les discours caustiques d'une retraitée qui défend la dignité de la classe ouvrière, et notamment la dignité de ceux du peuple qui ont participé à écrire l'Histoire. Elle résiste à la perte d'estime de soi et de son groupe d'appartenance par la connaissance de l'histoire politique et sociale et répond dans son aire de voisinage aux discours dominants en s'appuyant sur ses connaissances et expériences.
[es] Este texto introductorio tiene como objetivo explorar la historia de la geografía desde una perspectiva inusual en Brasil tanto en términos de tema como de método. Al analizar lenguas y traducciones basadas en la decolonialidad y en los estudios de traducción en el Boletim Geográfico del IBGE durante el Estado Novo (1943-1945), salió a la luz una cuestión importante: una intensa política editorial multilingüe comprometida con la circulación de la ciencia a través de la traducción. Sin embargo, esta política se produjo en un período en el que la lengua portuguesa fue elegida por el Estado Novo como uno de los principales símbolos del nacionalismo y de la identidad nacional. Además de arrojar algo de luz sobre la historia de la geografía brasileña, mi investigación puede ayudar a comprender por qué y cómo un país periférico ha traducido muchos artículos científicos.

[fr] A titre d'introduction, cet article vise à analyser l'histoire de la géographie sous un angle peu connu au Brésil en termes de sujet et de méthode de recherche : celui des langues et des traductions à partir de la pensée décoloniale et des translations studies. Ainsi, à partir de la revue Boletim Geográfico publiée par l'IBGE pendant l'Estado Novo (1943-1945), j'ai identifié une question importante : une politique éditoriale multilinguistique et vouée à la circulation scientifique à travers des traductions. Néanmoins, cette politique a eu lieu dans une époque où la langue Portugaise avait été élue par l'Estado Novo en tant qu'un des principaux symboles du nationalisme et de l'identité nationale. Au-delà d'éclaircir quelques aspects de l'histoire de la géographie brésilienne, cette recherche peut aider à comprendre comment et pourquoi un pays périphérique a traduit beaucoup d'articles scientifiques.
[es] La UNESCO declaró la Dieta Mediterránea como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en noviembre de 2010. Pero este patrimonio no se propuso como un modelo nutricional ni como una oportunidad para destacar una serie de alimentos sanos. Era mucho más que eso: implicaba las técnicas, prácticas, hábitos, ideas, valores y los espacios alimentarios. La dieta mediterránea como sistema alimentario estaba amenazada y su respaldo era urgente. Sin embargo, desde su aprobación por parte de UNESCO aún no se oye hablar sobre los valores patrimoniales de la dieta mediterránea. En este artículo reflexionaremos críticamente sobre el presente y el futuro de la dieta mediterránea en tanto que Patrimonio Cultural Inmaterial.

[fr] L'UNESCO a déclaré la diète méditerranéenne comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité en novembre 2010. Mais ce patrimoine n'était pas proposé comme un modèle nutritionnel ni même comme la possibilité de mettre en valeur une série d'aliments sains. C'était bien plus, car cela concernait les techniques, les pratiques, les habitudes, les idées, les valeurs et les espaces alimentaires. La diète méditerranéenne était menacée et sa sauvegarde était urgente. Cependant, depuis son approbation nous n'entendons toujours pas parler des valeurs patrimoniales de la diète méditerranéenne. Dans cet article nous engagerons une réflexion critique sur le présent et l'avenir de la diète méditerranéenne en tant que patrimoine immatériel.
[es] La historia de la enseñanza superior francesa en la época contemporánea fue objeto, desde los años 1970, de importantes trabajos franceses y extranjeros, pero aún no se le dedicaron tantos estudios como los que se hicieron respecto a la de otras órdenes de enseñanza. Este artículo presenta un panorama crítico de la investigación en dicho sector y propone una periodización de los contextos de producción y de las temáticas dominantes, y refl exiona al mismo tiempo sobre las causas respecto a ese interés menos importante. La presentación de las orientaciones actuales de la investigación permite abrir caminos con respecto a los trabajos que deben continuar en los próximos años y conduce a recomendar un enfoque global del tema.

[fr] L'histoire de l'enseignement supérieur français à l'époque contemporaine a été l'objet, depuis les années 1970, d'importants travaux français et étrangers, mais elle est encore loin de susciter autant l'intérêt que les autres ordres d'enseignement. Cet article présente un panorama critique de la recherche en ce domaine et propose une périodisation des contextes de production et des thématiques dominantes, tout en réfléchissant aux causes de ce moindre intérêt. La présentation des chantiers en cours permet de suggérer des orientations pour les années qui viennent et conduit à prôner une approche globale de la question.