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[es] Después de la coronación del 1530, Clemente VII y Carlos V eligen de nuevo Bolonia, segunda ciudad del Estado pontificio, como sede de otro encuentro, en 1532/33. En este contexto, las artes figurativas, mediante personalidades como Alfonso Lombardi y Tiziano Vecellio, desempeñan un papel destacado, ya que les corresponderá dar forma a las nuevas exigencias representativas del poder Habsburgo.

[fr] Après le couronnement de 1530, Clément VII et Charles-Quint choisissent à nouveau Bologne, seconde ville des États pontificaux, comme lieu d'une autre rencontre, en 1532/33. Dans ce contexte, les arts figuratifs, à travers des personnalités tels Alfonso Lombardi et Tiziano Vecellio, jouent un rôle d'une importance exceptionnelle, car ils sont appelés à donner forme aux nouvelles exigences représentatives du pouvoir habsbourgeois.
[es] Un servicio prestado por la Iglesia a la Escuela para sus promotores, un servicio prestado por el Estado a la Iglesia para sus detractores, la enseñanza de la religión católica en Italia es un tema de estudio de la regulación de la religión en las escuelas. La controvertida cuantificación de los alumnos registrados desde 1986 destaca los desafíos de la categorización y la regulación por los indicadores nacionales y locales. El marco de las matriculaciones de los alumnos como "elecciones" individuales, vinculado a una retórica de la "cultura religiosa", condiciona ampliamente las prácticas de control y evaluación basadas en las estadísticas, así como las discusiones relativas a la legitimidad del tema de estudio.

[fr] Service que l'Église rend à l'École pour ses promoteurs, service que l'État rend à l'Église pour ses détracteurs, l'enseignement de la religion catholique en Italie est un cas d'étude du gouvernement du religieux dans les écoles. La quantification controversée de ses publics depuis 1986 souligne les enjeux de catégorisation et de régulation par des indicateurs nationaux et locaux. Le cadrage des inscriptions à ce cours en termes de " choix " individuels, lié à une rhétorique sur la " culture religieuse ", a contraint durablement les pratiques de contrôle et d'évaluation à partir des statistiques, ainsi que les débats sur la légitimité de la matière.
[es] Este artículo se sustenta en una etnografía de las prácticas de control empleadas en la frontera entre la República Checa y Austria entre 2004 y 2007, cuando esta frontera todavía constituía una de las fronteras exteriores del espacio Schengen. Se trata de ofrecer una perspectiva tanto de las políticas nacionales de realce de la visibilidad del control fronterizo como de las prácticas locales de control y de cooperación policial. Más allá de los discursos que presentan el control fronterizo como implacable y la cooperación transnacional como pilar de la seguridad de las fronteras, las prácticas locales perfilan una realidad más maleable, y dejan entrever la materialidad que conservan los límites nacionales en las representaciones policiales: lejos de significar una disminución de los controles, la desaparición de la frontera Schengen entre Austria y la República Checa a finales de 2007 parece inscribirse en un contexto más amplio de desplazamiento y de redefinición de las formas de control y de alejamiento de los extranjeros no deseables.

[fr] Cet article s'appuie sur une ethnographie des pratiques de contrôle déployées à la frontière tchéco-autrichienne entre 2004 et 2007, alors que celle-ci constitue encore l'une des frontières extérieures de l'espace Schengen. Il s'agit de mettre en perspective les politiques nationales de mise en visibilité du contrôle frontalier d'une part, et les pratiques locales de contrôle et de coopération policière d'autre part. Au-delà des discours présentant le contrôle frontalier comme implacable et la coopération transnationale comme un pilier de la sécurité des frontières, les pratiques locales dessinent une réalité plus malléable, tout en laissant entrevoir la matérialité que conservent les limites nationales dans les représentations policières : loin de signifier une diminution des contrôles, la disparition de la frontière Schengen entre l'Autriche et la République tchèque fin 2007 semble alors devoir s'inscrire dans un contexte plus large de déplacement et de redéfinition des formes de contrôle et de mise à l'écart des étrangers indésirables.
[es] Las regiones augústeas, pese a su carácter artificial, se corresponden en líneas generales con los bloques étnicos anteriores. Nos preguntamos aquí sobre la forma en que se fijaron los límites regionales, a partir de qué referencias y de qué antecedentes. El testimonio de Horacio (Sátiras, II, 1, 34-39), originario de la colonia latina de Venusia, revela la percepción que existía en Italia de las fronteras étnicas, entre la guerra social y Augusto. El territorio de Venusia es una zona tapón entre Apulia y Lucania que contribuye a delimitar los confines de ambas. Esta posición sobre la frontera, lejos de caracterizar sólo a la Venusia, es un rasgo distintivo de todas las colonias latinas posteriores a 312 a.C., emplazadas en los confines (terrestres o marítimos) de las futuras regiones italianas. Nacidas como avanzadas centinelas del imperio de Roma, contribuyeron a su vez a fijar las fronteras étnicas entre las que introdu-cían el cuerpo extraño de la Latinitas.

[fr] Les régions augustéennes, malgré leur caractère artificiel, correspondent en gros aux blocs ethniques antérieurs. On s'interroge ici sur la manière dont se sont fixées les limites régionales, à partir de quels repères et de quels antécédents. Le témoignage d'Horace (Satires, II, 1, 34-39), originaire de la colonie latine de Venosa, révèle la perception qu'on pouvait avoir des frontières ethniques en Italie, entre la guerre sociale et Auguste. Le territoire de Venusia est une zone-tampon entre Apulie et Lucanie qui contribue à fixer les confins de l'une et de l'autre. Cette position sur la frontière, loin de caractériser la seule Venusia, est celle de toutes les colonies latines postérieures à 312 av. J.-C., situées aux confins (terrestres ou maritimes) des futures régions italiennes. Nées comme des sentinelles avancées de l'imperium de Rome, elles ont contribué en retour à figer les frontières ethniques entre lesquelles elles introduisaient le corps étranger de la Latinitas.
[es] Este artículo es un acercamiento a las temporalidades del trabajo tal como las exponen tres managers en el espacio cerrado de unas sesiones de coaching individual, dispositivo apoyado en técnicas psicológicas prescritas por su empresa. Se pueden destacar tres figuras de su tiempo en el trabajo: un tiempo reducido al presente, incluso al instante; un tiempo fragmentado; finalmente, un exceso, un tiempo que se desborda. El coaching se presenta como una respuesta de nuevos modelos de dirección puesta en marcha por las organizaciones para ayudar a sus directivos a gestionar mejor la complejidad y la diversidad de las situaciones profesionales que generan los conflictos, o incluso las contradicciones, entre las diferentes temporalidades en la actividad del trabajo. Ahora bien, a contracorriente del nuevo espíritu del capitalismo, el coaching intenta, en los hechos, extender los límites de la planificación y reafirmar normas sociales inversas a la sociedad conexionista. Se incentiva una focalización de la atención así como lo que llamamos higiene de los territorios (es decir una repartición de tareas la más estricta y hermética posible) y finalmente la preservación de la vida personal que pasa por la reafirmación de una frontera entre vida privada y vida profesional.

[fr] Cet article prend pour objet les temporalités de travail telles qu'elles sont exposées par trois managers dans le huis clos de séances de coaching individuel, dispositif adossé à des techniques psychologiques qui leur a été prescrit par leur entreprise. Se dégagent trois figures prises par leur temps au travail : un temps réduit au présent, voire à l'instant ; un temps fragmenté ; enfin, un trop-plein, un temps qui déborde. Le coaching se présente comme une réponse néomanagériale mise en place par les organisations pour aider leurs cadres supérieurs à mieux gérer la complexité et la diversité des situations professionnelles, dont relèvent les enchevêtrements, voire les contradictions, entre les différentes temporalités dans l'activité de travail. Or, à rebours du nouvel esprit du capitalisme, le coaching tend, dans les faits, à étendre les limites de la planification et à réaffirmer des normes sociales inverses à la société connexionniste. Sont en effet préconisées une focalisation de l'attention, mais aussi ce que nous appelons une hygiène des territoires, à savoir une répartition des tâches la plus stricte et la plus étanche possible et la réaffirmation d'une frontière vie privée/vie professionnelle.
[es] El trabajo presentado en este artículo explora las relaciones entre actividad, exposición a los pesticidas y territorio, apelando para el campo de acción de la ergonomía de cara a actuar de forma preventiva.Se estudió inicialmente la actividad del tratamiento fitosanitario (protección de los cultivos empleando productos fitosanitarios) para documentar la exposición de los viticultores a los pesticidas en condiciones reales de trabajo. Los trabajos de reflexión realizados con los empresarios vitícolas llevaron a que se estableciera una relación entre la actividad de tratamiento y los mecanismos y prácticas sociales que rigen a la organización nacional y local de la utilización de productos fitofarmacéuticos en el medio vitícola. La articulación de estos dos niveles de análisis de la actividad (actividad laboral y construcción territorial de la actividad) ha permitido ver de qué forma el contexto territorial nacional y local (social, político e histórico) puede impedir la dimensión constructiva de la prevención del riesgo de los pesticidas. El artículo se propone acompañar a los viticultores en la recuperación del control de su trabajo mediante acciones ergonómicas a nivel de la empresa y del territorio.

[fr] Le travail présenté dans cet article vient explorer les relations entre activité, , exposition aux pesticides et territoire tout en interrogeant le champ d'action de l'ergonomie pour agir en prévention. L'activité de traitement phytosanitaire (protection des cultures par l'usage de produits phytopharmaceutiques) a premièrement été étudiée pour documenter les expositions aux pesticides des exploitants viticoles dans les conditions réelles de travail. Les activités réflexives menées avec les exploitants nous ont ensuite amenés à relier l'activité de traitement aux mécanismes et pratiques sociales qui commandent l'organisation nationale et locale de l'usage des produits phytopharmaceutiques en milieu viticole. Relier ces deux niveaux d'analyse de l'activité (activité de travail et construction territoriale de l'activité) nous a permis d'observer comment le contexte territorial (social, politique et historique) national et local peut venir empêcher la prévention du risque pesticides dans sa dimension constructive. L'article propose d'accompagner les exploitants viticoles dans la reprise en main de leur travail par une action ergonomique à l'échelle de l'entreprise et du territoire.
[es] La batalla digital que acompañó al conflicto postelectoral en Costa de Marfil durante el 2011 no ha despertado el interés de politólogos y especialistas de los media, y aún menos el de los antropólogos. Sin embargo, sabemos de la fuerza de los media como vector ideológico en las guerras de poder, y especialmente en el África Subsahariana. Estel artículo presenta cinco fragmentos sonoros y audiovisuales difundidos tanto por los media de Costa de Marfil como por los media internacionales entre el 8 de marzo y el 17 de julio de 2011. En base a estos fragmentos se construye una reflexión sobre la instrumentalización de los media con fines políticos e ideológicos en Costa de Marfil y, en general, en toda el África Subsahariana. Así, se pretende igualmente mostrar cómo la radio, la televisión e Internet intervienen en la transmisión ideológica.

[fr] La bataille médiatique qui a accompagné le conflit postélectoral ivoirien durant l'année 2011 n'a guère retenu l'attention des politologues et des spécialistes des média, encore moins celle des anthropologues. Pourtant on sait la force des médias comme vecteur de l'idéologie dans les batailles de pouvoir, et plus particulièrement dans les pays d'Afrique subsaharienne. Cinq " vignettes " sonores et audiovisuelles qui ont été diffusées par les médias ivoiriens et internationaux entre le 8 mars et le 17 juillet 2011 sont présentées et sont le support de réflexions quant à l'instrumentalisation des média à des fins politiques et idéologiques en Côte d'Ivoire, et plus largement en Afrique subsaharienne. Elles visent également à montrer comment la radio, la télévision et Internet interagissent dans la transmission idéologique.
[es] Los problemas de orden identitario no están ausentes de las fuentes romanas. En el campo historiográfico, este capítulo es aún reciente y tiende a sustituir a referencias más antiguas que la reflexión de los historiadores ha intentado corregir e incluso suprimir. En este contexto, se sugiere perfilar mejor las palabras que se vinculan a la noción de identidad. Por otra parte conviene diferenciar el registro administrativo y geográfico y el de las identidades políticas, so pena de salir al encuentro de dificultades metodológicas recurrentes. Una de las cuestiones planteadas por la temática del coloquio es la de comprender por qué el Imperio romano no desembocó en un principio identitario universal — que no consistió, por hablar en puridad, en la ciudadanía romana— por encima de la identidad local presente por doquier encarnada en una ciudadanía que fue igualmente una patria, un patrimonio ancestral a proteger.

[fr] Les problèmes d'ordre identitaire ne sont pas absents des sources romaines. Dans le champ historiographique, ce chapitre est encore récent et tend à se substituer à des références plus anciennes que la réflexion des historiens a cherché à corriger, voire à supprimer. Dans ce contexte, on suggère de mieux cerner les mots pouvant se rapprocher de la notion d'identité. Il convient, en outre, de séparer le registre administratif et géographique et les identités politiques, sous peine d'aller au-devant de difficultés de méthode récurrentes. L'une des questions posées par le sujet du livre est de comprendre pourquoi l'Empire romain n'a pas débouché sur un principe identitaire universel — que ne fut pas à proprement parler la citoyenneté romaine — au-dessus de l'identité locale partout présente incarnée dans une cité qui fut également une patria, un patrimoine ancestral à protéger.
[es] El artículo analiza la imagen de España asentada en París en las cinco exposiciones universales celebradas entre 1855 y 1900. Allí, entre ambientaciones exóticas y fantasías de progreso se escenifica un Tour du Monde artificioso que dramatiza e instrumentaliza las diferencias nacionales para satisfacer las ansias coloniales europeas y las necesidades de ocio de la nueva burguesía urbana. Dado su enorme impacto mediático, el resultado es una visión de España y una iconografía castiza de larga vigencia, en la que sobresale la imagen folclórica de Andalucía, poblada de toreros y bandoleros, de flamenco y estampas de la truculenta leyenda negra. A través de una selección de textos centrados en algunos de los tópicos más castizos de lo que ha dado en llamarse la "españolada", autores como Víctor Hugo, Gautier, Charles Bigot, Joaquín Costa, Emilia Pardo Bazán, Pérez Galdós, José Luis Pellicer, Fernando de los Ríos, Reparaz, Orellana o Frontaura repasan argumentos a favor y en contra de un catálogo recurrente –y a menudo interesado– de estereotipos nacionales.

[fr] L'article analyse l'image qui a été donnée de l'Espagne lors des cinq expositions universelles à Paris entre 1855 et 1900. Sur un fond d'exotisme et de rêves de progrès, on met en scène un tour du monde factice qui dramatise et exploite les différences nationales pour satisfaire l'appétit colonial européen et le besoin de loisir de la nouvelle bourgeoisie urbaine. L'énorme retombée médiatique des expositions universelles donne lieu à une vision de l'Espagne et à une iconographie typique qui perdurera longtemps et de laquelle ressort une Andalousie folklorique, peuplée de toreros et de brigands, et caractérisée par le flamenco et les images de la terrible légende noire. Par un choix de textes illustrant certains des clichés les plus employés par ce qu'on a appelé " l'espagnolade ", des auteurs tels que Victor Hugo, Théophile Gautier, Charles Bigot, Joaquín Costa, Emilia Pardo Bazán, Pérez Galdós, José Luis Pellicer, Fernando de los Ríos, Reparaz, Orellana ou Frontaura, passent en revue les arguments en faveur et à l'encontre du catalogue traditionnel – et souvent intéressé – des stéréotypes nationaux.
[es] Entre les años 1950 y 1980, primero en Argelia francesa, más tarde en el seno de la República Argelina democrática y popular, pero también en otros países, varias generaciones de escritores abordaron el tema del exilio, "la Ghorba", y sus evoluciones. Exilio lingüístico, la descripción literaria de la salida hacia Francia se cambió en un relato vivido y contado por una parte de los hijos de los emigrantes. La producción literaria de ambas orillas del Mar Mediterráneo invita a una percepción de un fenómeno complejo en plena mutación durante el período de estudio escogido.

[fr] Entre les années 1950 et la décennie 1980 dans l'Algérie coloniale puis au sein de la RADP ou à l'étranger, plusieurs générations d'écrivains francophones ont su rendre compte de la Ghorba et de ses évolutions. Exil langagier, la description littéraire du départ, vers la métropole puis la France, s'est progressivement muée en un retour vécu et mis en mots par une partie des fils d'émigrés. La constance de la production littéraire sur les deux rives de la Méditerranée invite à la perception d'un phénomène complexe en mutation sur la période d'étude choisie.
[es] La temporalización de la historia, de los imaginarios sociales y de los regímenes de expectativa que, en palabras de Reinhart Koselleck, va a caracterizar la modernidad europea a partir de 1750, se origina en la experiencia inédita de una aceleración de las dinámicas políticas y de una creciente diferenciación entre las estructuras de los mundos pasados y las del presente. La teleología ilustrada y liberal (profecía de la verdad, pronóstico de la razón) se confronta a trastornos históricos que la someten a dura prueba. El tiempo acelerado "acorta los espacios de experiencia y pone en juego continuamente nuevas incógnitas, de modo que incluso el presente rehúye lo no experimentable, debido a la complejidad de estas incógnitas". En esta crisis del tiempo y del relato se sitúa la experiencia por Goya del desengaño como pathos de la incertidumbre radical ante un futuro impredictible y pesimismo activo, ante, por ejemplo, la cuestión de la democracia y el protagonismo del pueblo en armas. La disyunción de los tiempos cuestiona el horizonte de inteligibilidad de la historia y de su plano de objetividad.

[fr] La temporalisation de l'histoire, des imaginaires sociaux et des régimes d'attente qui, selon les mots de Reinhart Koselleck, va caractériser la modernité européenne à partir des années 1750 trouve son origine dans l'expérience inédite d'une accélération des dynamiques politiques et d'une différence croissante entre les structures des mondes passés et celles du présent. La téléologie éclairée et libérale (prophétie de la vérité, pronostic de la raison) est confrontée à des bouleversements historiques qui l'éprouvent. Le temps accéléré " rétrécit les champs d'expérience et met sans cesse en jeu de nouvelles inconnues, de sorte que face à la complexité même de ces inconnues le présent se dérobe dans l'inexpérimentable ". Dans cette crise du temps et de l'histoire se situe l'expérience par Goya du desengaño en tant que pathos de l'incertitude radicale face à un avenir imprédictible et pessimisme actif, face, par exemple, à la question de la démocratie et à l'intervention du peuple en armes. La disjonction des temps met en crise l'horizon d'intelligibilité de l'histoire et son plan même d'objectivité.
[es] Los fuertes rasgos de igualdad y de dialogo han permitido a Noruega de integrar la formación profesional inicial en la enseñanza secundaria de manera original en un marco negociado entre el Estado y las empresas. Además, los objetivos son comunes a todas las enseñanzas, tanto a nivel de primaria como de secundaria, asi como en el aprendizaje o en la formación de adultos.

[fr] Des traits forts d'égalité et de dialogue ont permis à la Norvège d'intégrer la formation professionnelle initiale à l'enseignement secondaire de façon originale dans un cadre négocié entre l'État et les entreprises. Par ailleurs, les objectifs sont communs à tout l'enseignement, aussi bien dans le primaire et le secondaire que dans l'apprentissage ou dans la formation des adultes.
[es] El BAL es una institución cultural en Paris dedicada a la fotografía y la imagen. Ofrece exposiciones, encuentros y talleres de formación. El articulo es el fruto de una colaboración con los equipos del BAL y de observaciones durante un taller pedagógico para adolescentes. Tres objetivos orientaron el pensamiento: comprender como circulan los conocimientos entre los jóvenes y los coordinadores del taller; analizar como la cámara puede ser una tecnología educativa en un proceso de aprendizaje; revelar los pasos a seguir en el diseño de un libro que constituya el resultado del taller: un libro con fotografías, textos y bocetos. Durante el proceso, he observado y documentado como la imagen se podía aprender a leer y a producir a través de las interacciones entre participantes. La problemática elaborada durante la investigación tiene que ver con los juegos de negociación entre coordinadores y jóvenes, los primeros buscando cada vez mas formalismo y los segundos buscando autonomía y cada vez mas posibilidad de iniciativa.

[fr] Le BAL est une institution culturelle située à Paris qui est tournée vers la photographie et, plus largement, l'image. Elle propose des expositions, des rencontres, ainsi que des ateliers de formation technique et analytique. Dans ce cadre, une collaboration a été imaginée avec l'équipe du lieu pour conduire des observations au sein d'un atelier pédagogique pour adolescents. Trois objectifs ont guidé la recherche : appréhender les modes de circulation des connaissances entre les jeunes et les animateurs ; saisir la place de l'appareil photographique comme technologie éducative dans le processus d'apprentissage ; mettre au jour les étapes d'élaboration d'un objet complexe constituant l'aboutissement de l'atelier : un livre incluant des photographies, des textes et des croquis. Dans le cadre de cette recherche, j'ai observé et documenté les processus d'apprentissage à la lecture et à la production des images en portant mon attention sur les interactions entre les participants. La question qui a pris forme au cours de la recherche est celle des jeux de négociation entre les animateurs de l'atelier et les jeunes, les premiers tendant vers toujours plus de formalisme quand les seconds cherchent de l'autonomie et une prise d'initiative grandissante.