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[en] This article aims to develop the methodological implications of a conceptual approach toward mediation, defined as a space of " relationality ". Through a theoretical exploration of "what emerge" and not "what is", this perspective prompts us to acknowledge, even in our analysis, the deeply active nature of mediation and what emerges from it. Then, the challenge is to find the methodological tools allowing the researcher to retrace these mediations while preserving their fluidity and dynamism. Within the context of an ethnographic research project on young inhabitants of Montreal and their everyday communication technologies' practices, this article will discuss strategies that have been developed in field research in response to this conceptual framework. Some illustrations of mediation emerging from preliminary analysis will be presented and the article will conclude by discussing certain ethical questions raised by this research.

[fr] Cet article s'intéresse à l'opérationnalisation d'une approche conceptuelle de la médiation, définie comme " lieu de relationnalité ". En se questionnant théoriquement sur " ce qui fait être " et non sur " ce qui est ", cette perspective impose de conserver, jusque dans les analyses, le caractère profondément actif de cette mise en relation et de ce qui en émerge. Le défi est alors de trouver les outils méthodologiques qui permettent de retracer ces médiations tout en leur conservant la fluidité et la mouvance qui les caractérisent. Dans le cadre d'une recherche en cours sur une ethnographie des pratiques technologiques de communication de jeunes montréalais, nous discutons des instruments que nous avons développés, en prise directe avec le terrain, à partir de cette conceptualisation. Puis nous montrons quelques médiations à l'œuvre issues de nos premières analyses. Pour terminer, nous abordons certains éléments éthiques que cette recherche soulève.
[en] The frontispiece of La philosophie dans le boudoir seemingly represents the scene of the Judgement of Paris. By establishing a gallant and philosophical ambiance, it attracts the reader/spectator and calls her or him into Sade's world. The art, both pictorial and textual, of employing the "trompeuses amorces" consists of reversing all of the established values through a redefining of pleasure. It reappraises the problems of the use of the false in the pedagogic context of the Enlightenment.

[fr] Le frontispice de La Philosophie dans le boudoir représente, en apparence, un Jugement de Pâris. Par son ambiance galante et philosophique, il attire le lecteur/spectateur et l'incite à entrer dans le monde sadien. Cette " trompeuse amorce " permet en fait à l'auteur de renverser toutes les valeurs établies par le biais d'une redéfinition du plaisir, et ouvre à un questionnement sur " l'usage " du faux dans le contexte pédagogique des Lumières.
[en] The article pays attention on some of the new challenges for the Estonian religious heritage, in the secularized beginning of the 21st century. Despite limited financial resources, the collaboration between the government and the Evangelical Lutheran Church has resulted in the creation of programs aimed at protecting church buildings of historical and cultural value. Above all, this paper concentrates on the sacred natural sites that have become a key issue in the area of religious heritage protection.

[fr] Cet article met en lumière certains défis posés au patrimoine religieux estonien, dans le contexte sécularisé du début du xxie siècle. La collaboration entre le gouvernement et l'Église évangélique luthérienne a permis la création de programmes de sauvegarde des édifices du culte ayant une valeur culturelle et historique, malgré des ressources financières limitées. Surtout, il s'agit de montrer comment les sites naturels sacrés sont devenus une question majeure dans le domaine de la protection du patrimoine religieux.
[en] The Datini collection in the archives of Prato in Tuscany, through its correspondence and account books, sheds light on the circulation of shipments of copper mined in the kingdom of Hungary, transported to Venice, and shipped to northern Africa via Mallorca, then to sub-Saharan Africa via the Touat, around 1400. The rich content of the correspondence exchanged between various subsidiaries of the Datini company fills an important gap in the documentation on African connections and routes. The purpose of this article is thus to unveil the stakes and modalities of such a trade, by highlighting the routes and the actors. The first part is a precise and detailed presentation of the copper shipments including important data. Reference is made to the quality of the copper and its shapes (rods, ingots, plates, etc.), trade routes, intermediaries, etc. This first part describes the route of copper from the Hungarian kingdom to the Touat, a Saharan crossroads then in full expansion. The second part follows on and offers a synthesis of the state of knowledge on the question of copper in the context of the great trans-Saharan trade and its southern West African outlets (Sahel, forest zone). The main purpose is to show how the data in the Datini collection can shed new light on the geopolitics of copper in the Sahara and the Sahel around 1400 and contribute to enrich a patchy documentation and provide material for the development of new theories and ideas.

[fr] Le fonds Datini des archives de Prato en Toscane, à travers ses correspondances et livres de comptes, met en lumière la circulation de cargaisons de cuivre extrait du royaume de Hongrie, conduit jusqu'à Venise et expédié à destination de l'Afrique septentrionale via Majorque, puis subsaharienne via le Touat, vers 1400. Par la richesse de son contenu, la correspondance entretenue entre différentes filiales de la compagnie Datini comble une importante lacune documentaire concernant les connexions et les itinéraires africains. L'objet de cet article est ainsi de dévoiler les enjeux et les modalités d'un tel commerce, en mettant en lumière les routes et les acteurs. En une première partie, il s'agit de présenter de manière précise et détaillée les cargaisons de cuivre en livrant d'importantes données chiffrées. Il est fait référence à la qualité du cuivre et à ses formes (baguettes, lingots, plaques…), aux itinéraires commerciaux, aux intermédiaires etc. Cette première partie emmène le cuivre du royaume de Hongrie au Touat, carrefour saharien alors en plein essor. La deuxième partie prend la suite et propose une synthèse de l'état des connaissances de la question du cuivre dans le cadre du grand commerce transsaharien et ses débouchés méridionaux ouest-africains (Sahel, zone forestière). Il s'agit surtout de montrer comment les données du fonds Datini peuvent jeter une lumière nouvelle sur la géopolitique du cuivre au Sahara et au Sahel autour de 1400, combler de façon salutaire certains manques documentaires et donner matière à l'élaboration de nouvelles hypothèses et idées.
[en] The collaboration between Sovraintendenza Capitolina ai Beni Culturali and Centre Camille Jullian allowed the Dressel 26 amphora from Castro Pretorio in Rome to be characterised in detail. Systematic studies on this container, identified by H. Dressel in 1879, have not been carried out yet. Only recently a few hypotheses on epigraphy, content and provenance of amphorae Dressel 26 have been proposed. The results of our research, based on the combination of archaeological and petrographic data, point to a possible origin from North Africa and neither from Eastern Sicily or Southern Italy, as previously suggested.

[fr] Dans le cadre d'une collaboration entre la Sovraintendenza Capitolina ai Beni Culturali et le Centre Camille Jullian, une caractérisation détaillée de l'amphore Dressel 26 provenant du Castro Pretorio à Rome a été menée à bien. Ce type de conteneur, identifié par H. Dressel en 1879, n'avait pas fait l'objet jusqu'ici d'études systématiques et c'est seulement récemment que des hypothèses sur l'épigraphie, le contenu et la provenance de cette amphore ont pu être proposées. Les résultats de la présente recherche suggèrent une origine en Afrique du Nord et non pas en Sicile ou en Italie du Sud comme cela avait été précédemment proposé.
[en] Timor was considered by the United Nations in 1960 as a non-self-governing territory. Until 1974, the UN collected information on Timor, without excessive concerns with the territory because of the absence of war. Only after mid-1975, the organization was involved in attempts to mediate between Timorese organizations, Portugal and Indonesia, in a context of degradation of the situation on the territory. Timor-Leste became a problem entrusted to the international community after the Portuguese complaint to the Security Council against the Indonesian invasion. However, between 1976 and 1982, there was a progressive erosion of support for Timorese self-determination. This article discusses how the issue of Timor-Leste has exposed the limits of the UN's conflict resolution mechanisms, in view of the international context and the interests of its member states. This article is part of the special theme section on The Self-Determination of East Timor, guest-edited by Rui Graça Feijó.

[fr] Comme les autres colonies portugaises, Timor a été considéré par l'Organisation des Nations Unies en 1960 comme un territoire non-autonome. Jusqu'en 1974, l'ONU recueillait des informations sur Timor, sans grande préoccupation en raison de l'absence de guerre dans le territoire. À partir de 1975 l'ONU a été invitée à participer à la médiation entre les organisations timoraises, le Portugal et l'Indonésie, dans un contexte de dégradation de la situation sur le terrain. Le Timor-Leste devient un problème confié à l'Organisation après la plainte portugaise au Conseil de Sécurité contre l'invasion indonésienne. Toutefois, entre 1976 et 1982, il y aura une érosion progressive de l'appui à l'autodétermination timoraise. Cet article cherche à démontrer comment la question du Timor-Leste a montré les limites de l'ONU et de ses mécanismes de résolution des conflits, compte tenu du context international et des intérêts des États membres. Cet article fait partie du dossier sur L'Autodétermination du Timor oriental, dirigé par Rui Graça Feijó.
[en] The article sets out to draw forward the concept of history implicit in the philosophy of Léon Brunschvicg. Recently, some doubt has been cast on the historical character of Brunschvicg's concept of history, doubt that could be transmitted to the theories of some of his better known successors, such as Jean Cavaillès, Louis Althusser and Alain Badiou, who arguably make use of a similar concept of history. The problem is that, despite his commitment to a conception of history composed of events that introduce something genuinely new into the situation in which they take place, Brunschvicg's history is, in fact, commanded by a teleology and therefore, to some extent, determined in advance. The article describes in some detail the succession of events in the history as it is exposed in two of Brunschvicg's works, La modalité du jugement, from 1897, and Les étapes de la philosophie mathématique, from 1912. In the former work, Brunschvicg introduces history into the domain of what for Kant was pure reason by showing how the conditions of a priori knowledge are dependent on the activity of the human spirit in time. In the latter work, he shows how, empirically, in the history of mathematics, these conditions were realised. The article finishes with an analysis of the way in which Brunschvicg's history, on the one hand, follows a logic and can thus be thought as predetermined up to a point, and, on the other hand, how the events of history break with their past and produce something that defies the prevailing logic of their epoch. Brunschvicg's philosophy is thus an attempt to reconcile the dynamic nature of human spirit with the non-arbitrary nature of its products.

[fr] L'article cherche à préciser la conception de l'histoire à l'œuvre dans la philosophie de Léon Brunschvicg suite à quelques critiques qui lui ont été adressées. Il s'agit en particulier de soulever la question de savoir si la conception événementielle affirmée par Brunschvicg ne serait pas limitée par une logique de l'histoire et quelles seraient les conséquences de cette limite. L'article retrace l'origine de la philosophie de l'événement jusqu'à sa thèse, La modalité du jugement, où Brunschvicg présente une histoire a priori du jugement. Il analyse ensuite l'histoire a posteriori du jugement mathématique telle que présentée dans les Étapes de la philosophie mathématique. Il arrive à la conclusion que même s'il y a une logique de l'histoire brunschvicgienne, laquelle tend à la fois à l'unification de l'esprit et à sa prise de conscience de lui-même en tant qu'agissant, cette logique n'annule pas la dimension événementielle de l'histoire, mais la réduit seulement aux exigences de la vérité.
[en] This article analyzes the term "populism" as a conceptual resource that is used in certain contexts and for certain purposes. It is based on a premise: when the populist label is used in politics, it generally serves as an accusation against an unacceptable way of practicing political activity that consists in advancing arguments deliberately based on lies, denial of reality, advocacy of discrimination, hatred of the "elites," or the war on intelligence, in order to gain electoral benefits. The interest of an approach that distances itself from the ideological dimension of the political proposals endorsed by so-called populists is twofold: it severs the use of the term populism from any essential relationship with the notion of the people; it shows that an inherent property of the use of the term populism is to strengthen the denial of the political capabilities of ordinary citizens.

[fr] Cet article analyse le terme " populisme " comme une ressource conceptuelle à laquelle il est fait recours dans certains contextes et à certaines fins. Il part d'un constat : lorsque la qualification de populiste est utilisée en politique, elle remplit généralement la fonction d'une accusation portée contre une manière inacceptable de pratiquer l'activité politique qui consiste à avancer, pour en tirer un avantage électoral, des arguments délibérément fondés sur le mensonge, le déni de la réalité, l'appel à la discrimination, la haine des " élites " ou la guerre à l'intelligence. L'intérêt d'une approche qui se met à distance de la dimension idéologique des propositions politiques contenues dans l'argumentation dite populiste est double : permettre de détacher l'emploi du terme populisme de toute relation d'essence avec la notion de peuple ; et montrer qu'une propriété inhérente à l'usage du qualificatif de populiste est de renforcer le déni de la capacité politique des citoyen·ne·s ordinaires.
[en] The financial crisis of 2007, more than any other phenomenon of the recent past, symbolizes uncertainty, fear of the personal (and financial) future, as well as a severe distrust of politics and of the economy in general. Less than ten years after the establishment of a common monetary union, Europe slipped into its most dramatic financial crisis. In contemporary German literature, these fears and the risky money game that has been made ​responsible for the global crisis, are repeatedly discussed and addressed through the character of the speculator. This typical male character regularly features in literary works as a symbol of capitalism. He may be made to reflect either his own actions, or to illustrate the nature and risks of the system itself. After a brief historical overview, this article analyses exemplary speculators in recent German prose, including works by Jonas Lüscher, Daniel Kehlmann, Sascha Reh and Kathrin Röggla.

[fr] La crise économique mondiale de 2007 et des années suivantes symbolise comme aucun autre phénomène récent l'incertitude et l'inquiétude, la peur de l'avenir personnel (et financier) et la méfiance à l'égard de la politique et de l'économie en général. Dix ans après la création de l'Union monétaire européenne, l'Europe a sombré dans sa plus importante crise monétaire. Dans la littérature allemande contemporaine, ces craintes, mais aussi le jeu risqué de l'argent considéré comme responsable de la crise mondiale, ont été l'objet de multiples discussions et ont trouvé une traduction littéraire dans la figure de réfléxive et la figure sociale du spéculateur. La figure typiquement masculine du spéculateur apparaît dans les œuvres littéraires comme un personnage critique incarnant non seulement le concept du capitalisme, mais interrogeant ses propres actions, ou donnant à voir de manière exemplaire les conditions et les risques du système. Outre un bref aperçu de diverses manifestations de ce type de figure dans la prose allemande, l'article met en avant, à titre d'exemples, la génération de jeunes écrivains : Jonas Lüscher, Daniel Kehlmann, Sascha Reh et Kathrin Röggla.
[en] The excavation of the Gungling (Moselle) site led to the discovery of a rural habitat occupied continually from the 9th to the early 16th century. Three principal occupation phases have been distinguished, mainly thanks to the abundance of pottery. The first period (9th to 12th century) is characterized by the presence of sunken huts, an area reserved for ensilage and cereal processing, a pottery kiln and graves. The second period (13th to 14th century) bears witness to a reduction of the built area and a modification of building techniques, with notably the introduction of sleeper beams and timber frames. The third period (15th to early 16th century) confirms the reduction of the built areas. Some modifications in the building and heating techniques are perceptible. The site is abandoned in the early 16th century and the land is henceforth reserved for agricultural use.

[fr] La fouille du site de Gungling (Moselle) est à l'origine de la découverte d'un habitat rural occupé, sans interruption, du ixe au début du xvie siècle. Trois grandes périodes d'occupation ont été distinguées, grâce notamment à l'abondance du mobilier céramique. La première période (ixe-xiie siècles) est caractérisée par la présence de cabanes excavées, d'une zone d'ensilage et de traitement des céréales, d'un four de potier et de sépultures. La deuxième période (xiiie au xive siècle) témoigne d'une rétraction de la surface bâtie et d'une modification des techniques de construction avec notamment l'introduction du solin et du pan de bois. La troisième période (xve-début xvie siècle) confirme la diminution de l'espace bâti. Quelques modifications dans les techniques de construction et de chauffage sont perceptibles. Le site est abandonné au début du xvie siècle et les terres sont réservées à l'usage agricole.
[en] The translation of the Anglo-Norman Bible is part of a tradition already asserted for centuries, including in England. But translating the Bible into French is certainly not an innocuous literary activity for English clerics. The analysis, limited to syntactical questions (use of verb tenses and participles, syntaxic creativity sometimes incoherent) considers various factors implemented by the two copyists of the text: those which belong to the narrative, those of the translation of the sacred text, and still those of the employment of the French in English cultural context. On the question of gender, the reflection will focus on the intentions of the transcribers and the addressees of their work: between the narrative of Genesis, the religious text with didactic vocation and the explanatory translation.

[fr] La traduction de la Bible anglo-normande s'inscrit dans une tradition déjà affirmée depuis plusieurs siècles, y compris en Angleterre. Mais traduire la Bible en français n'est certainement pas une activité littéraire anodine pour des clercs anglais. L'analyse, limitée à des questions syntaxiques (emploi des temps verbaux et des participes, créativité syntaxique quelquefois incohérente) prend en compte différents facteurs mis en œuvre par les deux copistes du texte : ceux qui relèvent du récit, ceux de la traduction du texte sacré, et encore ceux de l'emploi du français en contexte culturel anglais. Sur la question du genre, la réflexion s'attachera aux intentions des copistes et aux destinataires de leur ouvrage : entre la narration de la Genèse, le texte religieux à vocation didactique et la traduction explicative.
[en] This paper deals with the idea of "displacement" and tries to articulate it with the concepts of territories, of "field" (Bourdieu) of legitimacies and of mediations. After a survey of the sociology and communication fields where one can find a use of the displacement, the author refers to a whole range of personal research in the field of science and society, or in the field of sociology of the Environment. Displacement brings to ethnographic inquiry an object, but also a methodology. Displacement can also provide a dimension for speech analysis. Its aim is to unify a diversity of phenomenons, but at the same time it intends to escape the trap of textual metaphors of the actor-network theory.

[fr] L'objet de cet article est la notion de " déplacement " et la manière dont elle peut être articulée aux concepts de territoire, de champ, de légitimité et de médiation. Il s'appuie, d'une part, sur une lecture des utilisations du déplacement comme analyseur ou comme méthode dans la littérature sociologique et communicationnelle, d'autre part, sur un ensemble de recherches empiriques portant sur les relations entre sciences et société, ainsi que sur des problématiques environnementales. Le déplacement fournit à l'enquête ethnographique un objet pour l'analyse, mais aussi les modalités de sa mise en œuvre. Par ailleurs, il constitue une dimension de l'analyse communicationnelle des discours. Dans ces deux cas, il a pour enjeu d'unifier une diversité de phénomènes tout en évitant les métaphores textuelles ou narratologiques qui aplatissent l'hétérogénéité de ces phénomènes, en particulier dans la sociologie de la traduction.
[en] Serial history was a key concept in history and in the social sciences in the 1960s. Put forward by Pierre Chaunu as a renovating and federating programme, serial history failed to impose itself and progressively disappeared from the methods and vocabulary of historians as from the 1970s. This study based on lexicometric analyses and inspired by the social history of concepts, aims to examine how Pierre Chaunu vainly tried to impose serial history as a scientific approach and then transformed it and made it into an invented tradition of the discipline.

[fr] L'histoire sérielle a été une notion et une proposition centrale en histoire et dans les sciences sociales dans les années 1960. Portée par Pierre Chaunu qui avait l'ambition d'en faire le programme rénovateur et fédérateur de la discipline, l'histoire sérielle n'est pas parvenue à s'imposer et a disparu des méthodes et du vocabulaire des historiens à partir des années 1970. Cette étude se propose d'examiner, à partir d'analyses lexicométriques et en s'inspirant de l'histoire sociale des concepts, comment Pierre Chaunu a tenté, en vain, d'imposer l'histoire sérielle comme une démarche scientifique puis l'a transformée et inscrite dans l'histoire de la discipline comme une tradition inventée..