BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Cuban landscape is a singular visual universe born with the Revolution. Though adversiting does not exist on the island, there are manifold images of different kinds—mural paintings (in the pure Latin-American tradition of muralism) and billboards enhancing the glory of the regime—that create a dense mesh covering the territory. Most of these works are emblems of the revolutionary ideology and reveal the dictatorial context in which they were created. They have gradually become part of the Cuban popular imagery that has provided a horizon of expectations for tourists and foreigners. However, in recent years, some have observed the apparition and the development of unauthorised graphic designs, from graffiti to mural paintings, which carry a message of emancipation—or even rejection of- the Castro regime.

[fr] Le panorama cubain est un univers visuel particulier né avec la révolution. L'île, si elle est dépourvue de tout panneau publicitaire, offre néanmoins une profusion d'images ; peintures murales (dans la pure tradition latino-américaine du muralisme) et affiches à la gloire du régime maillent le territoire cubain jusqu'à l'échelle de la rue. Ces œuvres sont pour la plupart d'entre elles symboliques de l'idéologie révolutionnaire et trahissent le contexte dictatorial dans lequel elles ont été produites. Elles ont aussi acquis le statut d'images d'Épinal qui ont façonné des horizons d'attente dans l'imaginaire des étrangers. Néanmoins, des observateurs notent l'apparition et l'accentuation, au cours des dernières années, de productions graphiques non autorisées, allant du simple graffiti à la fresque murale et véhiculant un discours d'émancipation voire de rejet à l'égard du régime castriste.
[en] This essay examines the representation of black women in several plays written in the 1960s and 1970s by young black militant playwrights influenced by Imamu Amiri Baraka and Ed Bullins. These revolutionary playwrights, while putting forward their will to oppose dominant discourse, did not question the theory of the castrating black woman. Several female playwrights, and in particular Sonia Sanchez, and Alice Childress, were aware of the contradictions between the outward discourse of the militant black theater and its tendency to incriminate female characters that rarely went beyond caricature, and these playwrights offered instead original figures able to denounce a conventional male- dominated way of thinking. This specific aspect of revolutionary theater may have contributed to giving an impetus to the black feminist movement.

[fr] Cet essai examine la représentation de la femme noire dans un corpus de pièces écrites au cours des années soixante et soixante-dix par de jeunes dramaturges noirs militants influencés par LeRoi Jones/Imamu Baraka et Ed Bullins. Les dramaturges révolutionnaires, tout en proclamant leur volonté de s'opposer au discours dominant, ne remirent pas en question la théorie du rôle castrateur de la femme noire. Plusieurs femmes dramaturges, et en particulier Sonia Sanchez et Alice Childress, sensibles aux contradictions entre le discours affiché du théâtre noir militant et sa propension à incriminer des personnages féminins qui n'allaient guère au delà de la caricature, lui opposèrent des figures originales, propres à dénoncer une pensée machiste de convention. Peut-être cet aspect particulier du théâtre de combat contribua-t-il à donner une impulsion au mouvement féministe noir.
[en] The collapse of the 'Anglo-Norman realm' in 1204 placed the Anglo-Norman aristocracy in an uneviable position, as most of its members were forced to choose between keeping their English or their French lands. The process of untangling the ties between the two countries in the ensuing decades has received little attention from historians. The present article considers the evidence of communication after 1204 between the English magnate Robert fitzWalter and French royal officials in Normandy, which was intended to resolve problems arising from charters that Robert and his wife Gunnor de Valognes had issued in favour of the priory of Notre-Dame-du-Pré before the collapse of the Angevin régime. These acts provide a revealing example of English interest and involvement in Norman affairs in the years following the Capetian annexation of Normandy, despite the continuing hostilities between the kings of England and France.

[fr] L'effondrement du " royaume anglo-normand " en 1204 a placé l'aristocratie anglo-normande dans une position intenable, car la plupart de ses membres ont été forcés de choisir entre conserver leurs terres anglaises ou françaises. Les manières de démêler les liens entre les deux pays dans les décennies qui suivirent ont reçu peu d'attention des historiens. Cet article examine la communication qui était destinée à résoudre les problèmes, après 1204, entre le magnat anglais Robert fitzWalter et les officiers royaux français en Normandie à partir du témoignage des chartes que Robert et sa femme Gunnor de Valognes avaient émises en faveur du prieuré de Notre-Dame-du-Pré avant l'effondrement du régime Plantagenêt. Ces actes fournissent un exemple révélateur de l'intérêt anglais et de l'implication anglaise dans les affaires normandes dans les années postérieures à l'annexion capétienne de la Normandie, en dépit de la poursuite des hostilités entre les rois d'Angleterre et la France.
[en] The first film screenings take place at a time when spiritualist phenomena were in the news. But the cinema, unlike photography, was not constituted as a machine capable of communicating with spirits, since the proximity of cinema with illusionism cut short such comparisons. However, it has been noted that a same state of astonishment was shared by the spectators of magic shows, of mediumistic séances, and of the first film projections. Practitioners of stage magic clearly rejected the occult, and we therefore need to consider the different strategies that they adopted to discredit spiritualism. The first approach adopted by magicians was to discredit spiritualist phenomena by reproducing their effects... without disclosing how this was done. However, the flag bearer of this struggle was the French conjurer and phantasmagorian, Joseph Henry Donckele (1811-1874), known as Robin, who transformed the stage into a space for debate. Another strategy was to parody the séance in order to ridicule it, as did the Stanley brothers. Georges Méliès, meanwhile, who as part of the network of magicians knew about their corporatist concerns about spiritualism, based himself in the illusionist tradition, but revitalised its forms and finally managed to offer a new way that he was able to practice both on the stage of his theatre and in his films made for the screen.

[fr] Les premières projections cinématographiques se déroulent à une époque où les phénomènes spirites défraient la chronique. Or le cinéma, contrairement à la photographie, ne s'est pas constitué comme une machine apte à communiquer avec les esprits. Car la proximité du cinéma avec l'illusionnisme a coupé court à de tels rapprochements. On a pu cependant relever qu'un même état de sidération traversait le spectateur, en face d'un spectacle de prestidigitation, de pratiques médiumniques ou des premières projections du cinématographe. Or l'art magique a clairement rejeté la pensée occulte, et ces deux positions semblent inconciliables tant qu'on ne considère pas les différentes stratégies adoptées pour discréditer le spiritisme. La première approche adoptée par les prestidigitateurs pour discréditer en scène les phénomènes spirites visait à reproduire leurs effets... sans pour autant les dévoiler. Cependant, le porte-drapeau de ce combat a été le prestidigitateur et fantasmagore français Joseph Henri Donckele (1811-1874), dit Robin, qui fera de sa scène un espace de débat. Une autre stratégie a consisté à parodier les séances spirites pour les ridiculiser, comme le firent les frères Stanley. Georges Méliès, de son côté, au cœur du réseau des prestidigitateurs et au fait des tentatives de réactions corporatives, s'appuie sur la tradition magique, mais en rénove les formes et parvient finalement à proposer une nouvelle voie, qu'il décline à la fois sur la scène de son théâtre et dans ses bandes cinématographiques à l'écran.
[en] This document presents the results of a field survey carried out in September 1993 and funded by the European Commission. The aim was to analyse usage of minority languages in a region of Northern Greece, which resembles a linguistic mosaic. In this region made up of the departments of Florina and Aridea, aside from the dominant Greek language, the following languages are still in use: Macedonian, Valak (close to Romanian), Arvanitika (close to Albanian), Turkish, Rom and the Pontic dialect (a Greek dialect used by previous inhabitants of the Black Sea or Pontos). The team, made up of two Dutch anthropologists, Riki Van Boeschoten and Helleen van der Minne, visited 72 of the 139 villages in the region.

[fr] Ce document présente les principaux résultats d'une enquête de terrain effectuée en septembre 1993 et financée par la Commission européenne. L'objectif de cette enquête était d'analyser l'usage des langues minoritaires dans une région de la Grèce du Nord qui se présente comme une mosaïque linguistique. Dans cette région formée des départements de Florina et d'Aridea, en dehors de la langue dominante (le grec), sont encore en usage les langues suivantes : le macédonien, le valaque (proche du roumain), l'arvanitika (proche de l'albanais), le turc, le rom et le dialecte pontique (un dialecte grec utilisé par les anciens habitants de la mer Noire ou Pontos). L'équipe, composée de deux anthropologues néerlandaises, Riki Van Boeschoten et Helleen van der Minne, a visité en tout 72 des 139 villages de la région.
[en] In the section of Against Colotes dedicated to the polemic that the Epicurean, in his writing, developed against Empedocles, Plutarch uses what he considers a bad procedure to traverse the area of dialectic and to arrive at that of the principles of Atomist physics, whose incoherence he feigns to demonstrate.

[fr] Dans la partie du Contre Colotès consacrée à la polémique que l'épicurien, dans son écrit, développait contre Empédocle, Plutarque utilise ce qu'il considère comme un mauvais procès pour passer du terrain dialectique à celui des principes de la physique atomiste, dont il prétend montrer l'incohérence.
[en] This article sets off a paradox : though many French plays in the the XVIIth Century were adaptations from Spanish Golden Age comedias, however some of them conceal the indications of their cultural roots. Moreover, the history of French literature neglected or rejected them. We study that double disavowal through the examples of four French comedies adapted from Spanish comedias : d'Ouville's L'esprit follet, Pierre Corneille's Le Menteur and La Suite du Menteur, Boisrobert's La Jalouse d'elle-même. At first we show how the plots are made more regular, and Gallicized. The adapters'main concern is to create an atmosphere that would appeal to the audience. At last we outline the reasons why historians of French literature underestimated most of those comedies.

[fr] Cet article s'attache à un paradoxe : bien que de nombreuses pièces françaises du xviie siècle aient été des adaptations de comedias espagnoles du Siècle d'Or, certaines d'entre elles ne portent cependant pas l'empreinte de leur culture d'origine. Par ailleurs, l'histoire littéraire les a négligées ou rejetées. Nous étudions ici ce double désaveu, à travers l'exemple de quatre comédies adaptées de comedias espagnoles : L'Esprit follet de d'Ouville, Le Menteur et La Suite du Menteur de Pierre Corneille, La Jalouse d'elle-même de Boisrobert. Nous montrons d'abord comment les intrigues de ces pièces sont régularisées, puis francisées. De la part des adaptateurs, le but principal est de créer une atmosphère susceptible de plaire au public. Nous exposons finalement les raisons pour lesquelles les historiens de la littérature française ont sous-estimé la plupart de ces comédies.
[en] In the first half of the XIXth century, the rural police, whose agents are varied, is strongly criticized by notables. They particularly denounce the attitude of the rural policemen, theoretically present in each commune. The rhetorical exaggeration hides real weaknesses. Some notables suggest reorganizing this police. However, rural policemen recruitment has always been rejected. Beyond financial motives, the refusal of this project is based on reasons that are essentially political, because the police organization implicates a debate about State and society.

[fr] Dans la première moitié du XIXe siècle, la police rurale, dont les agents sont divers, est vivement critiquée par les notables. Ils dénoncent surtout l'attitude des gardes champêtres, théoriquement présents dans chaque commune. L'exagération rhétorique cache de réelles défaillances. Certains suggèrent de réorganiser cette police. Cependant, l'embrigadement des gardes champêtres est toujours rejeté. Par delà les motifs financiers, le refus du projet repose sur des raisons essentiellement politiques, l'organisation de la police impliquant un débat sur l'État et la société.
[en] In the Spain that rose up against Napoleon two systems of French justice coexisted. From 3 May 1808, Murat employed a speedy military justice, the inheritance of revolutionary responses to popular resistance. On his side, King Joseph established civil tribunals, more concerned with legality and moderation, than the extraordinary Criminal Juntas. This article explores the difficult and complex relationship between the two 'justices' in the setting of occupied Andalucia.

[fr] Dans l'Espagne insurgée sous Napoléon, deux systèmes judiciaires français coexistèrent. Dès le 3 mai 1808, Murat employa une justice militaire expéditive, héritée des ripostes révolutionnaires aux résistances populaires. De son côté, le roi Joseph instaura des tribunaux civils, davantage soucieux de légalité et de modération, les Juntes Criminelles extraordinaires. Cette étude analyse les rapports difficiles et complexes de ces deux "justices" dans le cadre de l'Andalousie occupée.
[en] The analysis of the Pompeian documentation leads the A. to share P. Castrén's position on the social composition of the ruling class of Pompeii at the end of the Julio-Claudian era and under the Flavians (but for motives that are not identical). The second half of the first century B.C. has seen the growth of the political role of the descendants of freedmen. This phenomenon should be explained by a progressive erosion of the place occupied by the plebs ingenua in the first century A.D. It is the economic and social evolution of Italy that justifies this paradox : the old slaves and their children had more opportunity for attaining success (on the economic, then social and finally political level) than the plebs of free birth. Indeed all the farmers that Pliny cites as a model in his period were freedmen who, by their dynamism and their capacity to adapt themselves to new conditions of exploitation of the land, were able to see the door opening of the curiae for their descendants.

[fr] L'analyse de la documentation pompéienne conduit l'A. à rejoindre la position de P. Castrén sur la composition sociale de la classe dirigeante de Pompéi à la fin des Julio-Claudiens et sous les Flaviens (mais pour des motifs non identiques) ; la seconde moitié du Ier siècle av. J.-C. a vu la croissance du rôle politique des descendants d'affranchis. Ce phénomène devrait s'expliquer par une érosion progressive de la place occupée par la plebs ingenua dans la société romaine du Ier siècle de notre ère ; c'est l'évolution économique et sociale de l'Italie qui justifie ce paradoxe : les anciens esclaves et leurs enfants avaient plus de chance de parvenir au succès (sur le plan économique puis social et enfin politique) que les plébéiens de naissance libre ; ainsi, tous les agriculteurs que Pline citait en modèle à son époque étaient des affranchis qui. par leur dynamisme et leur capacité à s'adapter aux nouvelles conditions d'exploitation de la terre, pouvaient ainsi voir ouvrir la porte des curies pour leurs descendants.
[en] The topography of the Capitol is now much better understood thanks to recent studies (in particular those of P.L. Tucci regarding the Arx). Nevertheless, many questions are still to be answered, in particular regarding the Area Capitolina, despite the monograph of C. Reusser. However, our understanding of this sector of the hill has constantly progressed, thanks to a particular category of documents whose number grows continuously, the military diplomas, which indicate many monuments present in the area that otherwise would remain unknown. The recent discovery of the remains of a temple in the area of the former Teutonic Hospital (almost certainly those of the aedes Iouis Tonantis) now allows a reconsideration of the entire topography of the area, in particular regarding the location of the numerous temples erected there.

[fr] La topographie du Capitole est aujourd'hui bien mieux comprise grâce à des études récentes (notamment celles de P.L. Tucci concernant l'Arx). Néanmoins, de nombreuses questions restent à résoudre, notamment en ce qui concerne l'area Capitolina, malgré la monographie de C. Reusser. Cependant, notre compréhension de ce secteur de la colline n'a cessé de progresser, grâce à une catégorie particulière de documents dont le nombre ne cesse de croître, les diplômes militaires, qui indiquent de nombreux monuments présents dans la zone qui autrement resteraient inconnus. La découverte récente des vestiges d'un temple dans le quartier de l'ancien Ospedale Teutonico (presque certainement ceux de l'aedes Iouis Tonantis) permet désormais de reconsidérer l'ensemble de la topographie de la zone, notamment en ce qui concerne l'emplacement des nombreux temples qui y sont érigés.
[en] The paper develops a philosophical comparison of the mathematical theory of individual decision, on the one hand, and the ordinary psychological conception of action, desire and belief, on the other. It focuses on the issue by studying in this comparative perspective Savage's system together with its technical concept of subjective probability based, like Ramsey's, on the elementary model of betting. Three philosophical theses are brought forward: (i) Decision theory is nothing over and above folk psychology dressed in formal garb (Lewis); (ii) The former is a substantial improvement over the latter, yet remains subject to its characteristic limitations, in particular it cannot empirically pull apart desire from belief; (iii) The former is a substantial improvement over the latter, and due to its conceptual innovations it breaks free from some of its limitations. The goal is to establish Thesis (iii), as against Thesis (i), which is too simple, and Thesis (ii), which is too subtle.

[fr] L'article compare philosophiquement la théorie mathématique de la décision individuelle, d'une part, et la conception psychologique ordinaire de l'action, du désir et de la croyance, d'autre part. Il délimite plus strictement son objet en étudiant, sous cet angle comparatif, le système de Savage et son concept technique de probabilité subjective, rapporté, comme celui de Ramsey, au modèle élémentaire du pari. L'examen est scandé par trois thèses philosophiques ⁚ (i) la théorie de la décision n'est que la psychologie commune mise en langage formel (Lewis), (ii) la première améliore substantiellement la seconde, mais ne s'affranchit pas des limites caractéristiques de celle-ci, en particulier de son inaptitude à séparer empiriquement le désir et la croyance (Davidson), (iii) la première améliore substantiellement la seconde, et par les innovations qu'elle comporte, s'affranchit de certaines de ses limitations. On s'est donné pour but d'établir la thèse (iii) à la fois contre la thèse trop simple (i) et contre la thèse subtile (ii).
[en] Every currency – and this must particularly be the case for the Euro – can't exist without legitimity and trust. Legitimity and trust, however, can't exist by the unique way of autoreference, which is proper to the idealtypic con­ception of currency elected by a particular tradition of economics : currency (" money ", according to the sociologists) is not only an economic but also a social object. Classical sociologists (and singularly Georg Simmel), who would be theoreticians of money as exerting equalizing and homogeneous­sing effects on the society, are generally opposed to contemporary socio­logists, such as V. Zelizer who analyze money as being re-appropriate and re-defined by groups or institutions. The purpose here is to explain that this opposition is exaggerate, and that Simmel's model is able to integrate Zelizer's contributions, so allowing a better understanding of the legitimity of money.

[fr] Toute monnaie – et l'Euro en particulier – ne peut exister en l'absence de légitimité et de confiance. Or celles-ci ne peuvent subsister grâce aux seules vertus de l'autoréférentialité propre à la conception ideal-typique de la monnaie dans une certaine tradition économique, la monnaie (" l'argent ", chez les sociologues) n'étant pas seulement une réalité économique mais également un objet social. On oppose généralement les sociologues clas­siques (et notamment Georg Simmel), théoriciens d'une monnaie exerçant ses effets nivelateurs et homogénéisants sur la société, à des sociologues contemporains comme Viviana Zelizer qui analysent l'argent comme objet de réappropriations et de redéfinitions de la part des différents groupes et institutions. L'objet de cet article est de montrer que cette opposition est largement forcée et que le schéma d'analyse de Georg Simmel est apte à in­tégrer les apports de Zelizer, contribuant ainsi à mieux saisir les sources de la légitimité monétaire.
[en] This article re-examines the expression of political satire in children-at-play prints issued in Edo in the spring and summer of 1868. The prints envisioned key events of the Boshin War through the lens of Edo's popular culture. This article argues that the satirical meanings of these prints were not primarily grounded in an adversarial position towards the government but in the wish to affirm the values of townspeople's culture at a time of political instability. This was achieved by projecting an affective gaze onto Edo children, their games, and the popular cultural practices these pertained to.

[fr] Cet article réexamine l'expression de la satire politique dans les estampes de jeux d'enfants publiées à Edo au printemps et à l'été 1868. Ces estampes décrivent les événements clés de la guerre de Boshin à travers le prisme de la culture populaire d'Edo. Cet article soutient que les significations satiriques de ces estampes n'étaient pas principalement fondées sur une position antagoniste envers le gouvernement, mais sur le souhait d'affirmer les valeurs de la culture des citadins à une époque d'instabilité politique. Cet objectif a été atteint en projetant un regard affectif sur les enfants d'Edo, leurs jeux et les pratiques culturelles populaires auxquelles ils se rattachent.