[en] The hypothesis developed here assumes the principle of a theory founded on the impulsive self-organization work process, as a necessary initial mode depending an a social analysis of the relation between different senses. That concerns rationalization activity, relative to managing societies undergoing a competitive market economy structure. The forms backed by the young second generation Maghrebin immigrants in France constitute here the objectification tool of this impulsive structure. They will be constituents of "local" build up, for redefining social management modes and the key to access in public sphere through multiplying peripheric state systems as a functional decentralised system recuperating creativity. But the capital element is that this set structure of codes and norms by the system in view up social order have given birth to social alternatives. This recurrence of self organization phenomenon which is throughout human history, is to keeping as a strict phenomenon of social change. However, if self organization is inscribed in social change structure, this doesn't guarantee that it fixes social evolution on the upward way to "progress". Modern social change proceeds from anticipation, related to social movement, but also to specialists' projects relating to necessary social condition to economic adjustment and actual politics. There recuperation would seem like a behavioural levelling mechanism as a voluntarist state activity. However, the withdrawal of individuals in autonomous spaces confronted with this activity hasn't solidarity for objective, its drive is related to reliance ; mediators form the contempory state answer to rationalize control of its results.

[es] La hipótesis desarrollada aquí plantea el problema de una teoría fundada sobre el trabajo pulsador de los procesos de auto-organización, así como su modalidad inicial y necesaria relevando de un socio-análisis de la relación entre diferentes sentidos. Esto concierne la actividad de racionalización, relativa a la gestión de las sociedades sometidas a la estructura concurrente de la economía del mercado. Las formas apostadas por las jóvenes salidos de la inmigración magrebí en Francia constituyen aquí la herramienta de objetivación de esta estructura pulsadora. Serán constitutivos de la construcción de lo "local " , de la redefinición de las modalidades de gestión de lo social y la llave de acceso a la esfera pública a través de la multiplicación de los dispositivos estadísticos periféricos como sistema funcional recentralizado de recuperación de la creatividad. Pero el elemento capital es que esta estructura de imposición de códigos y de normas por los dispositivos en vista del orden social hace nacer alternativas sociales. Esta recurrencia de los fenómenos de auto-organización, que atraviesa la historia humana, se inscribe coma fenómeno estructurante del cambio social. Sin embargo, si la autoorganización se inscribe dentro de la estructura del cambio social, esto no garantiza que fije la evolución social en la vía ascendente del progreso". El cambio social contemporáneo procede de las anticipaciones, ligado al movimiento social, pero también a los proyectos de expertos en relación con los condicionamientos sociales necesarios a los ajustes económicos y políticos presentes. La recuperación aparece en ello como un mecanismo de nivelación de los comportamientos en tanto como actividad voluntaria del Estado. Sin embargo, la retirada de los individuos en unos espacios de autonomía frente a esta actividad no tiene la solidaridad como objetivo, su motor se refiere a la confianza : los mediadores constituyen la respuesta del estado contemporáneo para racionalizar la dominación de sus efectos.