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[en] How do people go about in evaluating the consistency of their beliefs? Do people reason from or do they reason about their beliefs in judging whether they are compatible, or both? The paper investigates how people evaluate belief in contrary conditionals and . Experiment 1 (N=141) indicates people do not use a notion of possibility-based compatibility according to which claims are compatible when they share a common possibility: After being given this definition, there was no improvement of compatibility judgments even though more than 60% confirmed a shared possibility. Experiment 2 (N = 95) and Experiment 3 (N=93) test the alternative truth-based notion of compatibility, according to which contrary conditionals are incompatible because they cannot be true at the same time. The sets people construct for a true conditional invariably include "A and C" cases (Experiment 2) and "if A then C" is judged "un-assertable" about sets that do no include such cases (Experiment 3). Such "A and C" cases are at the same time impossible when "if A then not-C" is true. Findings thus suggest contrary conditionals are judged incompatible because they cannot be true at the same time.

[fr] Comment évalue-t-on la cohérence de nos croyances? Est-ce qu'on raisonne en prenant nos croyances pour vraies ou les remet-on en question afin de juger si elles sont compatibles? L'article présente une recherche sur l'évaluation des croyances en deux conditionnelles contraires: "si A alors C" et "si A alors non C". Expérience 1 (N = 141) montre que les gens n'utilisent pas une notion de compatibilité-des-possibilités, selon laquelle deux assertions sont compatibles quand elles ont une possibilité partagée: Après avoir accepté cette définition, il n'y pas d'augmentation de jugements de compatibilité même si plus de 60% affirment une possibilité partagée. Les Expérience 2 (N = 95) et 3 (N = 93) testent la notion de compatibilité-de-vérité, selon laquelle des expressions sont incompatibles quand elles ne peuvent être vraies en même moment. Les ensembles de cas qu'elles composent pour un conditionnel vrai incluent les cas (Expérience 2) et est jugé "non-assertif" pour des ensembles qui n'incluent pas ce genre de cas. Les cases sont en même temps impossible quand est vrai. Les résultats confirment ainsi que les conditionnels contraires sont jugés incompatibles parce qu'ils ne peuvent pas être vrais en même temps.
[en] Studies on most domains of comparative Bantu grammar are typically confronted with a huge amount of data and complex, interacting dimensions of variation. They tend to involve an initial methodological step of reducing this variation by classifying constructions, grammatical properties or entire languages into a finite set of types. This paper argues against such reductionist approaches to linguistic evidence and illustrates several methodological alternatives, one of which is here introduced as the scenario-based approach. I will argue that these alternative approaches are at least as good in managing data and finding generalisations as the reductionist approach, but that they give more reliable results and are better at discovering variation.

[fr] Les études portant sur la plupart des domaines de la grammaire bantoue comparée sont généralement confrontées à une énorme quantité de données et à des dimensions de variation complexes et interactives. Elles tendent à induire une étape méthodologique initiale de réduction de cette variation en classant les constructions, les propriétés grammaticales ou les langues entières dans un ensemble fini de types. Cet article s'oppose à ces approches réductionnistes des données linguistiques et illustre plusieurs alternatives méthodologiques, dont l'une est présentée ici comme l'approche basée sur des scénarios. Je soutiens que ces approches alternatives sont au moins aussi efficaces pour gérer les données et trouver des généralisations que l'approche réductionniste, mais qu'elles donnent des résultats plus fiables et permettent de mieux mettre en lumière la variation.
[en] This paper analyses the relationship between education researchers and politicians in Mexico to answer two questions: to what extent are research activities used to improve actual education practices? What is their role in the public debate? It uses four models to examine the links between knowledge and power: knowledge transfer; informed dialogue; problem-solving; and evidence-based decision-making. Although Mexican education research is vigorous and has a broad audience in public deliberation, the conclusion is that it has had little influence on changes in education over time. Politics and power rule above knowledge.

[fr] Cet article analyse la relation qui lie les chercheurs en sciences de l'éducation et les responsables politiques au Mexique, et ce pour répondre à deux questions : dans quelle mesure les activités de recherche utilisées pour améliorer les pratiques éducatives y parviennent-elles ? Quel est leur rôle dans le débat public ? Il fait appel à quatre modèles pour examiner les liens entre savoir et pouvoir : transfert de connaissances, dialogue informé, résolution de problèmes, prise de décision fondée sur des preuves scientifiques. Bien que la recherche mexicaine en éducation soit dynamique et qu'elle jouisse d'un écho considérable dans le débat public, elle n'a, au fil du temps, guère eu d'influence sur les évolutions en matière d'éducation. La politique et le pouvoir s'exercent en dépit du savoir.
[en] Heidelberg traditionally stands for one of the most popular urban tourism destinations in Germany. For many tourists the city embodies the typical image of an old German university town. The main attractions are Heidelberg castle and the old town, both embedded in the beautiful surrounding landscape. Moreover, the city offers good shopping facilities and a wide variety of cafés, bars and restaurants. Heidelberg owes part of its celebrity to romantic poets and painters of the early 19th century, who spent time in Heidelberg and helped to shape the place's image in Germany and abroad. The myth of romantic Heidelberg was perpetuated in various cultural productions, orchestrations and movies. During the second half of the 20th century, the romantic image was used as a suitable basis to successfully promote Heidelberg as a tourism destination. Based on various documents and statistical data, this article traces back how the historical city of Heidelberg has become a major tourism destination. It is pointed out that tourism and urban development are closely interrelated. A particular focus will be on tourism marketing and the city's imaginary and also on the role of individual actors and technological innovations that have shaped tourism development and tourist practices in the city.

[fr] Heidelberg est l'une des destinations urbaines les plus populaires d'Allemagne. Pour de nombreux touristes, elle a l'image d'une vieille ville universitaire allemande typique. Ses principales attractions touristiques sont le château et la vieille ville, tous deux bien intégrés dans une ville où il est également possible de faire du shopping et de fréquenter une grande variété de cafés, bars et restaurants. Heidelberg doit une partie de sa célébrité aux poètes romantiques du début du xixe siècle qui y ont séjourné, contribuant ainsi à forger son image, aussi bien en Allemagne qu'à l'étranger. Le mythe d'Heidelberg la romantique a ensuite été perpétué par de multiples productions culturelles, comme de la musique et des films. Au cours de la seconde moitié du xxe siècle, cette image romantique a servi de fondement à la promotion touristique d'Heidelberg. En se fondant sur des documents de nature variée et des données statistiques, cet article analysera la façon dont Heidelberg est passée du statut de ville historique à celui de destination touristique majeure. Il mettra en exergue que tourisme et développement urbain sont étroitement liés. Il insistera en outre plus particulièrement sur le marketing touristique et la construction de l'image d'Heidelberg, sur le rôle des différents acteurs et des innovations technologiques qui ont permis l'essor du tourisme et des pratiques touristiques dans la ville.
[en] While technologies of war reporting have been constantly improving, media images have been proliferating but also suffering from increasing lack of credibility. The Israeli NGO "Breaking the Silence", created a few years ago, tries to answer this challenge by documenting the daily life of soldiers in the occupied territories. The organization proposes filmed testimonies/confessions, which highlight the double role of the soldiers in Tsahal's military system, both persecutors and as victims. This double role, and this conception of the responsibility of the Israeli soldier, seems to have been the ethical basis of recent Israeli movies dealing with the first Lebanon War: "Beaufort", "Waltz with Bashir", and "Lebanon". It offers the intellectual infrastructure to a denunciation of the military manipulation of young men in the name of patriotism. This is why the documents of "Breaking the Silence" must be interpreted as acts of political resistance.

[fr] Alors que les technologies de la couverture de la guerre ne cessent de se perfectionner les images de medias deviennent de plus en plus nombreuses et de moins en moins crédibles. L'organisation non-gouvernementale israélienne "Briser le silence" qui a été fondée il y a quelques années, cherche à répondre à ce défi en documentant le quotidien des soldats israéliens dans les territoires occupés, sous la forme de témoignages-confession, d'où ressort le double rôle de ces soldats dans le système militaire de Tsahal – à la fois persécuteur et victime. Cette dualité vis-à-vis de la responsabilité du soldat israélien, qui semble avoir servie de base éthique aux derniers films Israéliens à succès traitant de la première guerre du Liban – "Beaufort", "Valse avec Bashir" et "Lebanon", offre en fait l'infrastructure intellectuelle sur laquelle repose la dénonciation de la manipulation militaire de jeunes hommes au nom du patriotisme. C'est pourquoi il se doit d'interpréter ces documentations comme des actes de résistance politique.
[en] For the persons involved, sacrifice is a formal act of communication with spiritual agencies. As the LoDagaa (Dagiri) myth of the Bagre shows, implicit questions are — even from this emic viewpoint — asked about the ways available to people for establishing this communication. A comparison of traditional rites in northern Ghana is made with how Islam, Christianity and Hinduism conceive of this communication. In the latter, which are "literate" religions, there is not only avoidance of blood sacrifice but also rejection of meat altogether, at least in holy contexts. In effect, an increase of asceticism, a rejection of the more concrete aspects of god-man communication, occurred long before the recent process of secularization.

[fr] Pour les acteurs des rites sacrificiels, le sacrifice est un acte formel de communication avec des puissances surnaturelles. Comme en témoigne le mythe lodagaa (dagari) du "Bagre", des questions — même du point de vue des intéressés — se lèvent de manière implicite à propos des moyens disponibles à l'homme pour établir cette communication. La conception de cette communication fait l'objet d'une comparaison entre, d'une part, des rites du Nord du Ghana et, d'autre part, l'islam, la chrétienté et l'hindouisme. Dans ces trois derniers, qui sont des religions de l'écrit, on trouve une tendance à éviter le sacrifice sanglant et, en plus, un refus de la consommation de la viande (du moins dans certains contextes sacrés). En effet, une croissance de l'ascétisme et un refus des aspects concrets de la communication entre les dieux et les hommes sont intervenus longtemps avant l'avancée récente du processus de sécularisation.
[en] The interest in popular languages in France is a modern phenomenon, linked to history. During the French Revolution, the linguistic variety of the country quickly proved to be an obstacle to the spread of new ideas. The people, who had been neglected under the Ancien Régime, were taking on civic responsibilities, and it was therefore necessary to transform those who had hitherto been passive subjects into conscious citizens. Abbé Grégoire's decree (1794) had no immediate effect, but dialect diversity was henceforth condemned. This paper will provide an overview of the work carried out in dialectology and linguistic geography in Brittany. It draws attention to the need to work in these fields and to bring researchers together in a task that requires a collective contribution.

[fr] L'intérêt pour les parlers populaires en France est un phénomène moderne, lié à l'histoire. On se souvient que pendant la Révolution française, la variété linguistique du pays se révéla vite un obstacle à la diffusion des idées nouvelles. Le peuple, négligé sous l'Ancien Régime, devenait chargé de responsabilités civiques, et il convenait donc de transformer ceux qui étaient jusqu'alors des sujets passifs en citoyens conscients. Le décret de l'abbé Grégoire (1794) n'eut pas d'effets immédiats, mais la diversité dialectale est désormais condamnée. Cette communication se propose de faire un tour d'horizon des travaux réalisés en dialectologie et en géographie linguistique à l'échelle de la Bretagne. Elle dresse le constat de la nécessité d'œuvrer dans ces domaines et de fédérer les chercheurs dans un travail qui nécessite un apport collectif.
[en] Silks are made of the intertwining of yarns combining proteinaceous filaments produced by various arthropods. From the 4th millennium BC J.-C., silk industry developed worldwide around the breeding and the treatment of cocoons of one of them, the Bombyx of the mulberry tree, Bombyx mori L., a Lepidoptera originating from China. The many varieties of this species are the result of a considerable work of hybridizations and selections carried out by sericulturists over generations. "Domesticated", the Bombyx have lost all autonomy and can not live without the help of human beings. Based on the ethnography of a pilot sericultural center, this article proposes to examine this apparent interspecific domination by exploring the sensitive dimensions of the relations between the sericulturists and the insects they are caring for.

[fr] Les soieries sont faites de l'entrelacement de fils associant des filaments protéiniques produits par divers arthropodes. A partir du IVe millénaire av. J.-C., l'industrie séricicole mondiale s'est développée autour de l'élevage et du traitement des cocons de l'un d'entre eux, le Bombyx du murier, Bombyx mori L., un lépidoptère originaire de Chine. Les nombreuses variétés de cette espèce sont le résultat d'un travail considérable d'hybridations et de sélections réalisé par les sériciculteurs au fil des générations. " Domestiqués ", les Bombyx ont perdu toute autonomie et ne peuvent vivre sans les êtres humains. A partir de l'ethnographie d'un centre séricicole pilote, cet article propose d'examiner cette apparente domination interspécifique en explorant les dimensions sensibles des côtoiements entre les sériciculteurs et les insectes dont ils prennent soin.
[en] While analysis of the management of the Covid-19 pandemic in France has focused primarily on the national level, this article looks at the mediating role played by local actors. Regional Health Agencies, Prefectures, Primary Care Organizations, medico-social establishments or even local authorities and public health associations… All these actors actively contributed to the pandemic management, by "remedying" the State's shortcomings or lacks during the pandemic first moments, then by "mediating" the decisions taken at national level to adapt them to the specificities of populations and territories. We conclude with a plea for national lessons to be drawn from these local experiences, by rethinking the ways in which national and local public health policies are articulated.

[fr] Alors que l'analyse de la gestion de la pandémie de Covid-19 en France s'est essentiellement concentrée sur le niveau national, cet article entend examiner le rôle médiateur des acteurs locaux. Que l'on pense aux Agences régionales de santé et aux préfectures, aux organisations de soins primaires, aux établissements médico-sociaux ou encore aux collectivités territoriales et aux associations de santé publique, ces différents acteurs ont activement contribué à la gestion de la pandémie. Ils ont pu " remédier " aux manques ou aux absences de l'État lors des premiers moments de la pandémie, puis en " médier " les décisions prises au plan national pour les adapter aux spécificités des populations et des territoires. Cet article propose ainsi de tirer les leçons nationales de ces expériences locales, en repensant les modalités d'articulation entre politiques nationales et politiques locales de santé publique.
[en] Built as a cartographic report, this article aims to give insight to the practical and conceptual procedures carried out during the research process that culminated in the scenic and musical creation of the show Uji – O Bom da Roda. Based on the cartographic method, we focus on encounters and contaminations produced between the theatrical universe and the roda de samba (samba circle) in its multiple expressive dimensions. Within a territory of creative frictions, Corporeal Mimesis presented itself as a fundamental element of articulation between music, body, scene and dramaturgy.

[fr] Construit comme un rapport cartographique, cet article vise a donner un aperçu des procédures pratiques et conceptuelles menées au cours du processus de recherche qui a abouti à la création scénique et musicale du spectacle Uji – O Bom da Roda. Baseé sur la méthode cartographique, ce texte apporte comme un découpage des rencontres et des contaminations produites entre les univers scéniques et le cercle de la samba dans ses multiples dimensions expressives. Dans un territoire de frictions créatives, la Mimesis Corpórea se présente comme un élément fondamental d'articulation entre la musique, le corps, la scène et la dramaturgie.
[en] In the Dutch Embassy in Berlin, constructed by OMA/Rem Koolhaas in 2003, open corridors indicate several buildings of the city (TV tower, Altes Stadthaus, a National Socialist building) and several elements of the natural landscape, such as the Spree River, in a montage of architectural framings. Through this montage, the visitor sees fragments of the city that are more or less recognizable. Fragments are not romantic ones; they are more like Walter Benjamin's fragments of the city of Berlin that sought to be in a constellation of singularities in order to produce some sort of sense. Koolhaas's architectural promenade is trying to produce that sense through continuity in the experience of the visitor. Like Aby Warburg's images in the process of writing art history, the successful use of these images can give the viewer a sense of the history of Berlin.

[fr] Dans l'ambassade des Pays-Bas à Berlin, construite en 2003 par l'agence OMA/Rem Koolhaas, des couloirs ouverts aux extrémités cadrent plusieurs bâtiments de la ville (la tour de télévision, l'Altes Stadthaus, un bâtiment national-socialiste) et plusieurs éléments du paysage naturel, comme le fleuve Spree, ou d'autres éléments moins reconnaissables. L'expérience est celle d'un montage de vues, qui sont comme des fragments de la ville. La notion de fragment n'est pas celle héritée du romantisme ; ils se rapprochent plutôt de fragments de la ville tels que les conçoit Walter Benjamin, ayant besoin d'être rassemblés en une constellation pour produire un sens. La promenade architecturale mise en place par Koolhaas tente de produire ce sens par succession ou coexistence de ces vues. Comme Aby Warburg utilisant le montage d'images pour l'écriture de l'histoire de l'art, le montage peut ici créer un sens relatif à la ville de Berlin et à son histoire.
[en] The Iraqi regime's performance throughout the 1991 crisis has led to two vastly conflicting readings. Basic common-sense frame it as an unqualified defeat. Saddam Hussein, on the other hand, termed the "Mother of All Battles", an absolute triumph. Such an overstatement was not simply a despot's fantasy. Indeed he meant it literally enough to model his 2003 defense strategy on that of 1991. More significantly, the regime's response to challenges it itself had created by invading Kuwait suggests that the 1991 passing crisis was the way out of a far more structural crisis to which Saddam Hussein had every chance to succumb. This article delves into several unknown aspects of this historical moment. First, it traces back and links the 1991 events to the economic, institutional, and symbolic bankruptcy of the regime. Second, it calls attention to its multi-pronged reaction in the war's immediate aftermath. Third, it details the regime's metamorphosis based on the new resources it hit upon during the crisis, inducing it to perpetuate a "regime of crisis" that became the paradoxical condition of the regime's stability.

[fr] Les performances du régime irakien tout au long de la crise de 1991 ont suscité deux types de lectures opposées. Pour le sens commun, il s'agissait d'une défaite incontestable. Pourtant, Saddam Hussein, de son côté, l'a qualifiée de " Mère des Batailles " (Umm al-Ma'ârik) et de triomphe absolu. Une telle exagération est plus que le simple produit de l'imagination d'un despote. Il le pensait en effet si bien qu'il a, en 2003, élaboré sa stratégie de défense sur le modèle de 1991. Plus significativement, la réponse du régime aux défis qu'il avait lui-même fabriqués en envahissant le Koweit suggère que la crise de 1991 était elle-même la voie de sortie d'une crise plus structurelle à laquelle Saddam Hussein aurait eu toutes les chances de succomber. Cet article explore plusieurs aspects méconnus de ce moment historique. Premièrement, il relie les évènements de 1991 à la banqueroute économique, institutionnelle et symbolique du régime. Deuxièmement, il attire l'attention sur sa réponse complexe à la situation. Troisièmement, il analyse en détail la métamorphose du régime grâce aux ressources offertes par la crise, qui l'ont incité à perpétuer un " régime de crise ", devenu la condition paradoxale de la stabilité du régime.
[en] After the reformations of the Council of Trent, the Romanisation of the liturgy from Prague essentially took place in the first half of the XVIIth century, during the archiepiscopate of the cardinal Harrach (1623-1667), who promulgated in 1643-1645 a new ritual and a new breviary, in the form of an addition to the Roman breviary. First, the article looks into the actors of this reformation (the Barnabite Don Vacchi), then into the negotiations with a Roman Curia, that did not seem very involved in this case, the economic and legal aspects of the reformation, and finally the spreading and the concrete result of the reformation.

[fr] La romanisation de la liturgie praguoise à la suite des réformes tridentines s'effectue essentiellement dans la première moitié du XVIIe siècle, sous l'archiépiscopat du cardinal Harrach (1623-1667), qui promulgue en 1643-1645 un nouveau rituel et un nouveau bréviaire, ce dernier sous forme d'un ajout au bréviaire romain. L'article se penche d'abord sur les acteurs de cette réforme (le barnabite Don Vacchi), les négociations avec une curie romaine d'une grande inertie en la matière, l'aspect économique et juridique de la réforme, enfin sa diffusion et son résultat concret.