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[en] The religious broadcasts – in particular the catholic service broadcast – have been programmed on television since 1949 (earlier, on the radio) and have been continued until today. Are the audiovisual religious broadcasts legitimate or opposed to the secularism and public utility neutrality principles? The religious broadcasts can be justified by the role of television and radio part to protect social and cultural pluralism. However, the neutrality of audio-visual as a public service seems to be weighing in the balance by this access to airwaves for religious broadcasts.

[fr] En 1949, la programmation régulière d'émissions religieuses – notamment la diffusion de cultes –, le dimanche matin, débute à la télévision alors que la radio diffuse déjà depuis quelques années ce genre d'émissions – et n'a pas cessé depuis sur les chaînes publiques. On peut s'interroger sur la présence de ces émissions à l'antenne et leur légitimité au regard du principe de laïcité et de la neutralité du service public. Si la diffusion de ces émissions peut apparaître justifiée, notamment par le rôle actif que doit jouer le service public audiovisuel pour garantir le pluralisme des courants d'expression socio-culturels, l'on peut néanmoins s'interroger sur les modalités d'accès à l'antenne des religions qui semblent remettre en cause la neutralité du service public audiovisuel.
[en] The article intends to explore the meaning of trees in Rosalíade Cstro's literature, from a careful examination of the image "cedars of our Lebanon" in the poem "¡Jamás lo olvidaré...!" ('En las orillas del Sar', 1884). When analysing to what extent cut-off trees act as memorials of a loss, it is possible to recognise in the poem the mark of different cultural discourses.

[fr] L'objectif de cet article est d'explorer la signification des arbres dans l'œuvre de Rosalía de Castro à partir d'un examen minutieux de l'image " cèdres de notre Liban " du poème " ¡Jamás lo olvidaré…! " (En las orillas del Sar, 1884). En analysant jusqu'à quel point les arbres coupés fonctionnent comme mémoire d'une perte, il est permis de reconnaître dans le poème l´empreinte de différents discours culturels.
[en] Isabel Tristán, born in Spain, was a rich widow very much appreciated in the Mexican society towards the middle of the 17th century. All of her family of Jewish origin suffered the rigours of the Saint Office, first from the peninsular one and then from the one in New Spain. She was herself a very zealous as well as a very secret practising of Mosaic. Denounced to the Saint Office by several testimonies, torture didn't break her, and Tristana didn't confess anything new to the inquisitors. Because of her strong and haughty character she was sentenced to be burnt at the stake.

[fr] Isabel Tristán, née en Espagne, fut une veuve riche socialement considérée à Mexico vers le milieu du XVIIe siècle.Toute sa famille judaïsante souffrit les rigueurs du Saint-Office, d'abord péninsulaire puis de la Nouvelle Espagne. Elle même fut une pratiquante zélée mais très secrète du mosaïsme. Dénoncée au Saint Office par de nombreux témoignages, la torture ne la brisa pas et la Tristana ne confessa rien que les inquisiteurs ne sussent déjà. Son caractère altier et sa force de caractère la firent périr sur le bûcher.
[en] This conference will provide an opportunity to analyse the dissemination and appropriation of teaching and learning methods from the time of the great explorations in Asia, the Americas, Africa and Oceania to the colonial and neo-colonial era.

[fr] Ce colloque sera l'occasion d'analyser la diffusion et l'appropriation des méthodes d'enseignement et d'apprentissage depuis l'époque des grandes explorations en Asie, dans les Amériques, en Afrique et en Océanie jusqu'à l'époque coloniale et néocoloniale.
[en] Specialists in the humanities as well as in physics and chemistry quickly came to the conclusion that anyone could have his or her own definition of nanotechnology. This issue thus becomes part of what we see as a culture of "alternative facts" widely accepted in contemporary sciences. This paper is an analysis of the difficulty of defining what is meant by nanoscience and nanotechnology. In the first part, it highlights the proliferation of definitions, due to economic struggles, taking into account the strategic stakes and the heterogeneous interests of the actors involved. In this second part, we seek to overcome this relativism by focusing on the tools that allow access to the nanoscale and the changes in properties inherent to the quantum scale.

[fr] Les premiers spécialistes, tant en sciences humaines qu'en physique et en chimie, se sont vite rendus à l'idée selon laquelle chacun pourrait avoir sa définition des nanotechnologies. Ils s'inscrivent ainsi dans ce que nous considérons comme une culture des " faits alternatifs " plutôt répandue dans les sciences contemporaines. Ce texte est une note critique autour de la difficulté à définir précisément ce qu'il faut entendre par nanosciences et nanotechnologies. Dans la première partie, nous faisons ressortir la multiplication des définitions, liée aux luttes économiques, aux enjeux stratégiques et aux intérêts hétérogènes des acteurs. Puis, nous cherchons à dépasser ce relativisme en nous focalisant sur les outils qui permettent l'accès à l'échelle nanométrique et sur les changements de propriétés inhérents à l'échelle quantique.
[en] One of the highlights of the last decades in urban planning is the introduction of institutionalized citizen participation in decision-making processes. However, if participatory mechanisms were added to the traditional processes of decision making in planning, it seems that these approaches have sometimes failed and are not sufficient to prevent or defuse conflicts between local actors. To what extent does the institutionalization of citizen participation increase the social acceptability of projects? Longitudinal analyzes conducted on a large corpus of newspaper articles relating to more than 300 urban conflicts that took place in the central districts of the city of Quebec from 1965 to 2000 show a significant weakening in the number and magnitude of conflicts, associated with the development in the early 1990s of a mixed model that integrates representative democratic processes and participatory procedures.

[fr] Un des faits marquants des dernières décennies en matière d'aménagement et d'urbanisme est l'introduction de la participation institutionnalisée des citoyens aux processus de prise de décisions. Pour autant, si les dispositifs participatifs sont venus compléter les processus traditionnels de prise de décisions en aménagement, il semble que ces démarches montrent des ratés et ne suffisent pas à prévenir ou à désamorcer le conflit entre les acteurs du territoire. Dans quelle mesure l'institutionnalisation de la participation citoyenne accroit-elle l'acceptabilité sociale des projets? Des analyses longitudinales menées sur un important corpus journalistique (journal Le Soleil) relatant plus de 300 conflits urbains survenus dans les quartiers centraux de la ville de Québec entre 1965 et 2000 révèlent un affaiblissement considérable, en nombre et en ampleur, de la dynamique conflictuelle associée à la mise en place, au début des années 1990, d'un modèle démocratique mixte qui intègre des procédures représentatives et participatives.
[en] The discovery of Japanese theatre by Western theatrical buffs was very gradual, starting with the impressions of the first travellers and foreign residents who landed in Japan in the 1860‑1870's, and slowly progressing with the essays and translations of the pioneers of Japanese studies. But, on the other hand, the opportunities to watch the real thing were extremely few: from the early Meiji up to the 1950's, only four companies tried to present on foreign stages productions claiming, rightly or wrongly, to belong to the art of kabuki. After a brief sketch of Kawakami, Hanako and Sadanji's European ventures, this essay examines in detail the long journey of Tsutsui Tokujirō's company (January 1930-April 1931), which triumphs in practicaly all the Western capitals. Neglected by the Japanese historians, Tsutsui's work had nonetheless a profound influence on the European stage directors with productions relatively faithfull to the spirit of genuine kabuki.

[fr] Les amateurs occidentaux ne découvrent que progressivement le théâtre japonais, d'abord par les témoignages des premiers voyageurs et des résidents étrangers qui arrivent au Japon dans les années 1860‑1870, puis, peu à peu, par les travaux et traductions des pionniers des études japonaises. En revanche, les occasions d'en voir réellement restent rarissimes : de l'ouverture de Meiji aux années 1950, seules quatre troupes s'aventurent sur les scènes étrangères avec des spectacles se réclamant, à plus ou moins juste titre, du kabuki. Après un bref rappel des productions de Kawakami, de Hanako et de Sadanji, cet article se concentre sur la longue (janvier 1930-avril 1931) tournée de Tsutsui Tokujirō qui rencontra un grand succès dans pratiquement toutes les capitales européennes. Négligé par les historiens japonais, le travail de Tsutsui exerça pourtant une influence considérable sur les metteurs en scène européens avec des spectacles relativement proches de l'esprit du kabuki authentique.
[en] The architectural dimension of a hospital's "welcome" affects the perception of the children's patients, their parents and the caregivers. This paper aims to reveal the different significances of this notion through a topological analysis of the place and its spatial experiences in Jeanne de Flandre Hospital (Lille). The welcome is inscribed in a daily hospital's routine and requires an availability and an opening to the presence, the needs and the aspirations of the main protagonists.

[fr] Explorer la dimension architecturale de l'accueil à l'hôpital pédiatrique Jeanne de Flandre (Lille) permet de la situer dans une quotidienneté. L'interroger par une approche topologique des lieux et des expériences spatiales permet d'en relever les différentes significations et de les relier aux pratiques et à leurs spatialisations. L'accueil est ainsi inscrit dans une temporalité voire, dans un habiter, et nécessite une disponibilité et une ouverture à la présence, aux besoins et aux aspirations des principaux protagonistes.
[en] When scientists say that they have not reach definite knowledge, the general public concludes that they don't know anything. But in this case, scientists have come to a decision by taking into account the uncertainty concerning the reliability of their knowledge (they do not know whether they know) in a way that can remain compatible with the validity of their first order knowledge. Similar situations can be found in our ordinary processes of perceptive categorization, when we cannot eliminate vagueness. In a similar way, collective effects of the aggregation of small effects (on the individual scale) are understood in a combination of uncertainty and (possible) knowledge. Instead of focusing on a decision that eliminates uncertainty, it is better to admit our uncertainty and to have more confidence in forms of knowledge that recognize their own limitations.

[fr] Lorsque les scientifiques disent qu'ils ne peuvent rien conclure, le public considère qu'ils ne savent rien. Or il s'agit là d'une décision où l'incertitude sur la fiabilité d'une connaissance (un non-savoir concernant un savoir) reste compatible avec la validité de ce premier savoir. On retrouve des situations semblables dans nos processus ordinaires de catégorisation perceptive quand nous ne pouvons pas éliminer les sources de vague. Les effets collectifs de l'agrégation de petits effets à l'échelle individuelle s'appréhendent aussi dans une combinaison d'incertitude et de possible savoir. Au lieu de nous focaliser sur la décision qui tranche l'incertitude, il est souhaitable de lier admission de l'incertitude et plus grande confiance dans des savoirs qui reconnaissent leurs limitations.
[en] According to its foundation story, the abbey church of Beaulieu-lès-Loches was dedicated to the Dominicum Sepulchrum when Fulk Nerra, count of the Angevins and founder of the monastery, returned from his second pilgrimage to Jerusalem with a fragment of Christ's Tomb. Because it lacked a centralized ground plan, the church at Beaulieu is seldom considered an architectural copy of the edifice in Jerusalem. While it is not an explicit copy of the Holy Sepulchre, I argue that the abbey church shared more than its dedication with contemporary Holy Sepulchre monuments. This paper focuses on aspects of the church that evoked the Holy Sepulchre: the spatial arrangement of the crossing, its liturgy, its dedication on the heels of pilgrimage, its function as a burial site, and suggestive links with other local monuments that refer to Jerusalem.

[fr] Selon l'histoire de sa fondation, l'église abbatiale de Beaulieu-lès-Loches fut dédiée au Dominicum Sepulchrum quand Foulques Nerra, comte d'Anjou et fondateur du monastère, revint de son second pèlerinage à Jérusalem avec un fragment du Saint-Sépulcre. En raison de l'absence d'un plan de terrain centralisé, l'église de Beaulieu est rarement considérée comme une copie architecturale de l'édifice de Jérusalem. Bien que ce ne soit pas une copie explicite du Saint-Sépulcre, je soutiens que l'église abbatiale partageait plus que sa dédicace avec les monuments contemporains du Saint-Sépulcre. Cet article se concentre sur les aspects de l'église qui évoquent le Saint-Sépulcre : la disposition spatiale de son transept, sa liturgie, sa consécration suite au pèlerinage, sa fonction de lieu de sépulture et ses liens suggérés avec d'autres monuments locaux faisant référence à Jérusalem.
[en] From the time Auguste Bouché-Leclercq's Histoire de la divination dans l'Antiquité was published, magic and divination have been carefully separated, whereas ancient sources give evidence for the existence of a relationship between these fields. This relationship can be understood better through an anthropological approach that pays attention to ancient categories. Such an approach demonstrates how the Greeks conceived the notion of magic, starting from a cluster of representations belonging to their own culture, in the context of a favourable historical conjuncture. During the fifth century BCE, the negative connotations associated with the new developing notion of magic were indeed used in polemics against traditional knowledge in order to stigmatise diviners, disqualify their practices and denounce their political influence.

[fr] Si, dans la lignée d'Auguste Bouché-Leclercq, on a longtemps pris soin de séparer magie et divination, les sources anciennes témoignent qu'une relation avait été établie entre ces deux domaines. Cette relation s'éclaire à travers une approche anthropologique attentive aux catégories antiques qui permet de saisir comment les Grecs ont conçu la notion de magie, à partir d'un réseau de représentations propres à leur culture et dans une conjoncture historique propice. C'est en effet dans un contexte de polémiques contre le savoir traditionnel, au cours du ve siècle avant notre ère, que les connotations négatives attachées à la jeune notion de magie ont été mobilisées pour stigmatiser les devins, disqualifier leurs pratiques et dénoncer leur influence politique.
[en] This article presents the results of an investigation into the reasons why adult French speakers learn Basque. The study objectives are first, to describe the different motivations of language learners through a poll of 500 individuals, and second, to ascertain the factors that initiate action—namely, enrolling in Basque language classes—by conducting semi-directed interviews with 35 individuals, ranging from 27 to 74 years of age. The second phase of the research is based on a representative sampling of participants, as well as on the development of thematic interview guidelines. One of the significant results from this study substantiates a system shaped by three factors (instigating mechanism, relaying individual, and temporal factor), which appears at the root of the decision to learn Basque. This research thus provides insight into understanding the motivation and instruction of languages through the example of Basque, a minority language situated in a francophone context. The utility of this research is also to demonstrate the existence and significance of subjective factors affecting the motivation of adults learning Basque.

[fr] Cet article présente les résultats d'une recherche menée sur la motivation des adultes francophones pour apprendre la langue basque. Les objectifs de l'étude sont, d'une part, de décrire les différentes motivations des apprenants au moyen d'un questionnaire quantitatif adressé à 500 personnes et, d'autre part, de connaitre les facteurs qui déclenchent le passage à l'acte, autrement dit l'inscription aux cours de basque, par la passation d'entretiens semi-directifs auprès de 35 individus âgés de 27 à 74 ans. Cette deuxième phase repose sur la constitution d'un échantillon représentatif des participants ainsi que sur l'élaboration d'un guide d'entretien thématique. Un des résultats significatifs dans cette étude est la mise en évidence d'un système formé de trois facteurs (évènement déclencheur, personne-relai et facteur temps), qui serait à l'origine de la prise de décision d'apprendre le basque. Ainsi, ce travail apporte de nouvelles données dans la compréhension de la motivation et de la didactique des langues à travers l'étude du basque, une langue minoritaire en contexte francophone. L'intérêt de cette recherche est aussi de montrer l'existence et le poids des facteurs subjectifs dans la motivation des adultes pour apprendre le basque.
[en] In Reunion Island, an overseas French territory in the Indian Ocean, the health crisis and the national lockdown unexpectedly interrupted pupils' daily routines. All the sudden, they all had to adapt to uncertainty and fear, to learn to live and work in a different way, at home, through distance learning, during this "suspended time", away from school and their usual landmarks. The ill-being of pupils has remarkably increased in Reunion Island Academy since 2020. A survey has been carried out by the school nursing service to collect data and understand the causes and consequences of pupils' ill-being. During interviews with primary and secondary school pupils, through the criteria of psycho-trauma, we attempted to understand how this major crisis affected pupils' mental health as well as their relationships to others and to school.

[fr] À La Réunion, territoire ultramarin, la crise sanitaire et le confinement ont brutalement interrompu le cours habituel de la vie des élèves. Il a fallu s'adapter à l'incertitude et à l'angoisse, apprendre à vivre et à travailler autrement, chez soi, en distanciel, pendant ce " temps suspendu ", loin de l'école et de ses repères. Le nombre d'élèves en mal-être a augmenté de façon notable sur l'académie depuis 2020. Une enquête a été menée auprès du service infirmier pour recueillir des données afin d'en déterminer les causes et les conséquences. Lors d'entretiens auprès d'élèves du primaire et du secondaire, à travers la grille d'analyse du psycho-trauma, nous avons tenté de comprendre comment cette crise majeure a pu impacter la qualité de vie et la santé mentale des élèves et comment elle a pu modifier leur rapport aux autres et à l'école.
[en] The economic globalization has spread almost all over the world. Even the States with limited recognition, though they cannot sign treaties with other States or join supranational organizations such as the WTO, are involved in this process. Transnistria, a State with limited recognition which have seceded from Moldova with the support of Russia in the early 1990's, is an interesting case to show the adaptation strategies of an unrecognized entity to integrate into the globalization. The Russian geopolitical and geoconomical power is not only a key factor for the existence of Transnistria but also for its globalization. How can Transnistria be a closed entity from the (geo)political point of view but so highly opened from the economic point of view that it is very sensitive to the global economic crisis? The study, based on a field work and on statistical analysis, focuses on the steel industry, leading sector of the entity which accounted for more than half of the GDP of Transnistria at the end of the USSR; this sector was significantly impacted since 2007, inducing the political authorities to react in order to ensure their own survival.

[fr] La mondialisation économique est une réalité qui s'est étendue presque à l'ensemble du monde. Même les États non reconnus, qui ne peuvent signer de traités avec d'autres États ou adhérer à des organisations supranationales comme l'OMC, sont concernées. La Transnistrie, État non reconnu qui a fait sécession de la Moldavie avec le soutien de la Russie au début des années 1990, constitue un cas intéressant montrant les stratégies d'adaptation d'une entité non reconnue pour s'insérer dans la mondialisation économique. La puissance géopolitique et géoéconomique russe est non seulement un facteur-clé de l'existence de la Transnistrie mais aussi de sa mondialisation. En quoi la Transnistrie est-elle une entité fermée sur le plan (géo)politique mais très ouverte sur le plan économique, au point d'être très sensible à la crise économique mondiale ? L'étude, fondée sur un travail de terrain et d'analyse statistique, se concentre notamment sur le secteur de l'acier, secteur-phare de l'entité, qui représentait à la chute de l'URSS l'essentiel du PIB de la Transnistrie et qui a beaucoup souffert depuis 2007, poussant le pouvoir à réagir afin d'assurer sa propre survie.
[en] This article analyses Jane Yolen's Briar Rose from the perspective of trauma studies as a novelistic transposition of " Sleeping Beauty " in the context of the Holocaust. It argues that the fairy tale fulfils a key psychological and even existential role for the fictional survivor of the extermination camp, but also a pedagogical, moral and political one through the figure of the cowitness central to the economy of the novel. Through Becca's recovery of the biographical elements underlying her grandmother's retelling of the story, Yolen shows how the fairy tale can serve to communicate traumatic personal memories and transmit collective cultural knowledge to counter the disappearance of first-hand witnesses.

[fr] Cet article analyse le recours au conte de fées dans un roman récent de Jane Yolen, Briar Rose, qui transpose le conte de La Belle au bois dormant dans le contexte de l'Holocauste. A partir des études sur le traumatisme (trauma studies), il montre comment le conte de fées remplit plusieurs rôles : psychologique voire existentiel pour la survivante du camp, mais aussi didactique, politique et moral à travers la figure du co-témoin placée au cœur du dispositif narratif. Yolen fait ainsi appel à deux genres, le conte et la littérature de jeunesse sur l'Holocauste comme outils pédagogiques qui permettent la transmission d'une mémoire individuelle et collective douloureuse, et abordent la question épineuse de la fictionnalisation de l'histoire quand disparaissent les témoins directs.