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[en] The walls of Montevideo, covered in graffiti, and political or artistic frescos, are a possible key to an ethnological study of the city and of urban cultures. Such textual and iconographic discourse uses languages, symbols and specific imaginaries, forming a polyphonic gathering which mirrors many debates and conflicts within Uruguayan society. Graffiti and murals are seen as belonging to popular cultures and their own forms of expression. Indeed, and contrary to other types of cultural productions, the issue of the "popular" is mainly addressed here from the point of view of the artists and therefore of such a practice. Through the chaotic superimposition of specific aesthetics (whether local or transferred), the overall view of Montevideo walls gives a heterogeneous composition reflecting the hybridization process Garcia Canclini mentions. Through such inscriptions, different social groups are therefore given a role within society. Our study will analyze the different ways in which "cultures" and "politics" blend and are staged in modern Uruguay, through committed or apparently neutral inscriptions.

[fr] Recouverts de graffitis, de pochoirs, de fresques politiques ou artistiques, les murs de Montevideo sont une entrée pour une ethnologie de la ville et des cultures urbaines. Ces discours textuels et iconographiques mobilisent des langages, des symboles et des imaginaires particuliers, en une polyphonie qui reflète nombre de débats et de conflits en jeu dans la société. Le graffiti et la peinture murale sont considérés comme faisant partie du champ des cultures populaires, des formes d'expressions de celles-ci. En effet, et contrairement à d'autres formes de productions culturelles, la question du " populaire " se pose ici essentiellement du point de vue des auteurs et donc de la pratique. À travers l'assemblage chaotique d'esthétiques particulières (locales ou réappropriées), la trame visuelle des murs montévidéens compose un ensemble hétérogène qui reflète les processus d'hybridation dont parle García Canclini. On voit alors comment différents groupes sociaux se donnent, à travers ces inscriptions, une place dans la société. Nous interrogeons, à travers des énoncés militants et d'autres apparemment neutres, les façons dont " cultures " et " politique " se mêlent et se mettent en scène dans l'Uruguay contemporain.
[en] Genealogical Order: Between Mythography and Doxography. Genealogical writing and the listing of filiations represent one of the narrative modes characteristic of mythography, but they may also be found within the apparently distinct corpus of doxography. Doxographers such as G. Dumézil, who wrote a number of autobiographies, and Diogenus Laertius, make use of genealogical systematics to put in order the story of knowledge transmission. Is it simply a case of an adaptation of the genealogical model to the doxographic narrative? Is the relationship between master and disciple just a transposition of filiation? In fact, a more complex pattern develops between mythography and doxography, linked to the theme of origin and transmission of the law. From Minos to Pythagoras, between classical political philosophy and neo-platonic mysticism, genealogical order is not self-evident and has its own history.

[fr] L'écriture généalogique et l'enchaînement de filiations en catalogue sont un des modes narratifs caractéristiques de la mythographie, mais on les retrouve aussi bien au cœur d'un corpus apparemment distinct, celui de la doxographie. Que ce soit G. Dumézil, composant différents dispositifs autobiographiques, ou Diogène Laërce, le doxographe utilise la systématique généalogique pour mettre de l'ordre dans l'histoire d'une transmission du savoir. Faut-il voir cependant une simple adaptation du modèle généalogique par la doxographie ? La relation de maître à disciple est-elle la transposition immédiate de la relation de filiation ? C'est en fait un parcours complexe qui se dessine entre ces deux pôles, qui passe par la question de l'origine et de la transmission de la loi. De Minos à Pythagore, entre philosophie politique de l'époque classique et mystique néo-platonicienne, l'ordre généalogique ne va pas de soi et possède une histoire propre.
[en] This paper refers to the existing interdependence between the Memory of survival during the War and the survival of this Memory. It emphasizes that it's not possible to deal with the Memory of survival without dealing in the same time with the crucial issue of survival of this Memory. With, as example, the oral Memory of two generations of survivors of WWII in a rural community of Lefkada, one of the Ionian Islands, the paper develops this idea in three points. First, it deals with the Memory contents, how it safeguards the different devices used to survive the restrictions imposed by the Occupying Italians (1941-1943). After that, it focuses on the fact that the here presented Memory of the survivors is only one Memory among many, and a reconstruction of these devices during our oral inquiry in 1981 and 1982. Then arises a crucial question: who in the future will ensure the conservation of this Memory of survival after the death of the last witness? Finally this papers wonders if the conservation of Memory is a community affair or a scholarly matter left to professionals of Memory.

[fr] Cet article se réfère à l'interdépendance existante entre la mémoire de la survie sous la Guerre et la survie même de cette mémoire. Il souligne qu'il n'est pas possible de traiter la mémoire de la survie sans traiter en même temps la question cruciale de la survivance de cette mémoire. Ayant comme exemple la mémoire orale de deux générations de survivants de la Seconde Guerre mondiale dans une communauté rurale de l'île ionienne de Leucade, l'article essaie de développer l'idée centrale sur trois plans. D'abord, il se réfère au contenu de cette mémoire, à savoir comment celle-ci sauvegarde les multiples pratiques de survie adoptées par la population afin de survivre à la situation provoquée par les restrictions de l'occupant italien (1941-1943). Ensuite, il met l'accent sur le fait que la mémoire des survivants présentée est une – parmi plusieurs autres – reconstruction du vécu sous les Italiens, celle effectuée lors de notre enquête orale, en 1981 et 1982. Une question cruciale se pose alors : qui assurera dans l'avenir la conservation de cette mémoire de survie après la mort des derniers témoins ? Finalement l'article se demande si la survivance de cette mémoire est une affaire de la communauté ou bien une affaire " savante " laissée aux spécialistes et professionnels de la mémoire.
[en] From 1564 until he died in 1606, Marcus zum Lamm, a lawyer and a politician in Heidelberg, collected short printed texts, prints and drawings documenting the history of contemporary Europe. These sources sustained the writing of a personal, committed discourse, heavily influenced by his Calvinist faith. Intaglio portraits depicting princes and popes play a major part in this process, both as illustrations of a wider thinking and as embodiments of History.

[fr] À partir de 1564 et jusqu'à sa mort en 1606, Marcus zum Lamm, juriste et homme politique de Heidelberg, entreprit de collecter de courts textes imprimés, des gravures et des dessins documentant l'histoire européenne de son temps. Ces sources servirent de support à l'écriture d'un discours personnel et orienté, fortement imprégné par la foi calviniste de son auteur. Dans la rédaction de cette chronique, les portraits gravés de souverains et de pontifes occupent un rôle de choix, qui relève à la fois de l'illustration, mais aussi de l'incarnation de l'histoire.
[en] This paper presents an activity which favours students' individual and collective speaking skills through the analysis of an ad. A methodological toolbox is elaborated and can be reused in other iconographic activities.

[fr] Cette fiche présente un dispositif mis en place pour favoriser la prise de parole, collective et individuelle, des étudiants via l'analyse d'une publicité. Au cours de cette activité, une fiche méthodologique est élaborée et peut être réinvestie dans d'autres analyses iconographiques.
[en] The article suggests understanding and analyzing the social logics deployed by the sanitary persons in charge, the health workers and the parturientes towards the reproductive health in Algeria. Resting on a qualitative investigation was led in six regions of the country, we bring to light the institutional constraints, the modes of control of the pregnancy and the childbirth favored by the local persons in charge, the tensions at the heart of the medical act, identified by the healthcare professionals and finally the logics of the women confronted with the process of childbirth which is going to represent a crucial social event, allowing them to reach mother's status.

[fr] L'article se propose de comprendre et d'analyser les logiques sociales déployées par les responsables sanitaires, le personnel de santé et les parturientes à l'égard de la santé reproductive en Algérie. En nous appuyant sur une enquête qualitative conduite dans six régions du pays, nous mettons au jour les contraintes institutionnelles, les modes de contrôle de la grossesse et de l'accouchement privilégiés par les responsables locaux, les tensions au cœur de l'acte médical, identifiées par les professionnels de la santé et enfin les logiques des femmes confrontées au processus d'enfantement qui va représenter un évènement social crucial, leur permettant d'accéder au statut de mère.
[en] Today, the transformation process of old industrial areas has been placed on the agendas of regional communities. Faced with a social crisis provoked by the deindustrialization of large industrial regions, state organizations have been pursuing ways to revive these areas, revealing a process encompassing various strategies which manifest as land politics, involving areas on a broadened scale, transforming their very essence. This paper aims to investigate this process in the Plaine Saint-Denis region where, through strategic planning coordinated by the local community, the objective is to restore economic vigour to places in the Paris metropolitan area. However, this process is achieved by producing new social contradictions, increasing segregations experienced by impoverished segments of society.

[fr] Le mouvement de transformation d'anciens espaces industriels est devenu très actuel dans les agendas des collectivités territoriales. Face à une crise sociale provoquée par le processus de désindustrialisation dans les régions autrefois industrielles, les organismes étatiques cherchent des manières de redynamiser ces espaces, par des stratégies diverses de transformation des lieux à plusieurs échelles. Le texte vise à étudier ce processus dans la région de La Plaine Saint-Denis où, grâce à un aménagement territorial stratégique coordonnée par la collectivité territoriale locale, ce lieu devra être mieux relié au dynamisme économique de la métropole parisienne et réassumera une nouvelle centralité d'affaires, de logements et d'évènements dans la région parisienne. Cependant, ce processus se réalise tout en produisant de nouvelles contradictions sociales, tout comme il amplifie certaines ségrégations vécues par les populations appauvris de la société.
[en] By the end of 19th century, the "West" embodied as France had become a veritable reference point for the declining Ottoman Empire.The French language has more and more gained popularity among the upper strata of the society. Subsequent to the foundation of the Republic (1923), structural reforms which aimed at an overall reconstruction of the identity and the society after a Western model had begun. It was the systematic and institutional movement of translation of the Western literature into Turkish during 1940s that empowered this reconstruction. Because, the adoption of the Latin letters in 1928 which rendered the legacy of the collective memory almost inaccessible to the new generations has found a solid basis in this long-term program The very actors of such an important enterprise who would serve specifically in transforming the mentalities, the sensibilities and the attitudes of the masses were for the most part Francophone intellectuals.

[fr] Vers la fin du XIXe siècle, l'Occident, incarné par la France, devient un véritable point de référence pour le redressementde l'Empire ottoman en décadence. Le français gagne les couches supérieures. Après la fondation de la République (1923), les réformes entamées visent à une reconstruction identitaire et sociale sur le modèle occidental. L'activité de traduction des années 1940 donne sa force et sa puissance à cette reconstruction. Car l'adoption de l'écriture latine (1928), qui a rendu quasi inaccessible le trésor de la mémoire collective aux nouvelles générations, a trouvé une base solide dans ce programme de longue haleine. Les acteurs de cette importante entreprise, qui servira surtout à transformer les mentalités, les sensibilités et les attitudes des masses sont en grande partie francophones.
[en] This article analyses Ted Lewis's novel Jack's Return Home (1970) and its film adaptation, Get Carter (1971) by director and screenwriter Mike Hodges. By studying the context in which the two works were written and the details of their content, I show that Lewis and Hodges each offer a different version of the same storyline. With the story of a London gangster returning home to the North to avenge his brother, Lewis wanted to offer a thriller that was also, fundamentally, a reflection on the two types of destiny that await the sons of working-class people: the proletarian or the hoodlum. Hodges, by choosing to do away with flashbacks and voice-over narration, and by casting Michael Caine in the central role, has created a violent, erotic thriller centred on revenge. But by giving great prominence to the description of Newcastle, he also offered a version of film noir clearly tinged with social realism. In this way, Lewis and Hodges constructed two visions of the film/novel noir that have made their mark on British popular culture.

[fr] Cet article propose une étude du roman de Ted Lewis, Jack's Return Home (1970) et de son adaptation cinématographique, Get Carter (1971) par le réalisateur et scénariste Mike Hodges. En étudiant le contexte de l'élaboration des deux œuvres ainsi que le détail de leur contenu, je cherche à montrer que Lewis et Hodges proposent chacun une version différente de la même trame. Avec l'histoire d'un gangster londonien retournant chez lui dans le Nord pour venger son frère, Lewis a voulu proposer un thriller qui est aussi, fondamentalement, une réflexion sur les deux types de destins qui attendent les fils d'ouvriers : le prolétaire ou le truand. Hodges, en faisant le choix de supprimer les retours en arrière et la narration en voix off, et en choisissant Michael Caine pour interpréter le rôle central a offert un thriller violent et érotique, centré sur la vengeance. Mais en donnant une grande place à la description de Newcastle, il a aussi proposé une version du film noir fortement teintée de réalisme social. De cette manière Lewis et Hodges construisent donc deux visions du film/roman noir qui ont fait date dans la culture populaire britannique.
[en] As it focuses on the history of a monastery of Franciscan nuns in Provins which experienced a resounding scandal under Louis XIV, this article develops a three-fold argument. It sets out an approach to analyse this – always delicate – kind of case which marked out the history of convents in the Ancien Régime. It reassesses the Catholic reform as the dominant framework for analysing the history of seventeenth-century convent communities. It goes through the hypothesis that the type of socio-political presence specific to the Cordeliers in the modern period may have made this Order a libertine nest where sexual conduct symbolised the power to break free from the norms ruling society. The usual question of the early-modern-France libertinage – a matter for writers and philosophers – is displaced onto the Cordeliers' territory and recontextualised in a history, shared by monks and nuns, of the experience of power.

[fr] Centré sur l'histoire d'un monastère de franciscaines de Provins qui a connu un scandale retentissant sous Louis XIV, cet article a un triple objectif. Il expose une démarche pour l'analyse, toujours délicate, des affaires de cette sorte qui ont jalonné l'histoire des couvents d'Ancien Régime. Il questionne la réforme catholique comme cadre d'analyse dominant de l'histoire des communautés conventuelles du xviie siècle. Il explore l'hypothèse que le type de présence sociopolitique propre aux cordeliers à l'époque moderne a pu faire de cet Ordre un foyer de libertinage où les conduites sexuelles symbolisaient le pouvoir de s'affranchir des normes réglant la société. La question classique du libertinage dans la France du xviie siècle – affaire d'écrivains ou de philosophes –, déplacée sur le terrain cordelier, s'en trouve recontextualisée dans une histoire, partagée par moines et moniales, de l'expérience du pouvoir.
[en] Founded at the end of the 19th century to anchor Italian emigrants in their feelings of national identity and their Catholic faith, the Congregation of the Missionaries of Saint Charles (widely known as the Scalabrinians) gradually adapted to the changing conditions prevailing in the field of international migrations. As the migrant population has become more diverse and the work of support and expertise with migrants has become more professional, the Congregation itself has become internationalized and secularized. Going beyond its own Italian and Catholic specificity, it has become increasingly involved in the secular defense of migrants of all origins.

[fr] Fondée à la fin du xixe siècle pour ancrer les émigrants italiens dans leur sentiment national et leur foi catholique, la Congrégation des Missionnaires de Saint Charles (surnommée les Scalabriniens) s'est progressivement adaptée à l'évolution des conditions dominantes dans le champ des migrations internationales. Au fur et à mesure que la population migrante s'est diversifiée et que le travail de soutien et d'expertise auprès des migrants s'est professionnalisé, la Congrégation elle-même s'est internationalisée et sécularisée. Dépassant sa propre spécificité italienne et catholique, elle s'est investie de manière croissante dans la défense profane des migrants de toutes origines.
[en] This article discusses, based on reflections arising from an ethnographic study of surveillance camera operators in Rio de Janeiro and a comparison with other contexts and methodological approaches to the subject, the possibilities and challenges offered by the study of professional activities and identities emerging from the practical application of new technologies. Electronic surveillants are considered to be sociotechnical agencements, hybrids of humans and technical objects whose existence is limited to the workplace and to work hours. Analysis of these agencements reveals that there are a number of quite varied, problematic issues concerning video surveillance discourse and imaginary, as well as analyses of this form of surveillance.

[fr] Cet article débat, à travers des réflexions survenues de la recherche ethnographique menée auprès des opérateurs de caméras de surveillance à Rio de Janeiro, et de la comparaison avec d'autres contextes et approches méthodologiques à propos du sujet, les possibilités et les défis de la recherche sur les activités et les identités professionnelles qui émergent de l'application pratique des nouvelles technologies. Les surveillants électroniques sont considérés comme des agencements sociotechniques, des hybridizations entre humains et objets techniques dont l'existence est limitée à l'environnement et à la période de travail, dont l'analyse révèle des aspects très diverses et problématiques en ce qui concerne les discours, l´imaginaire etl"analyse portant sur la vidéosurveillance.
[en] This paper tries to show, against the Morrison interpretation, that the Aristotelian theory of difference has a great deal of consistency and unity. .As that theory involves the one about the modes of being (categories) and the one about predication, the first part of the paper investigates their relations, analysing mainly the difficult chapter Topics I, 9. The second part tries to solve the paradoxical statements about difference that we find in the first books of the Organon.

[fr] Cet article essaie de montrer, contre l'interprétation donnée par Morrison, que la théorie aristotélicienne de la différence est assez cohérente et unitaire. Puisque cette théorie englobe celle des modes d'être (catégories) et celle de la prédication, la première partie de l'article montre le relations qui existent entre ces deux doctrines, en analysant surtout le difficile chapitre I, 9 des Topiques. La deuxième partie essaie de résoudre les apparentes contradictions qu'on trouve dans l'exposé de la différence aux premiers traités de l'Organon.
[en] Thomas Morton, controversial figure in early New England, attempted to establish a colony in what is today Quincy, Massachusetts. Dubbed the "Lord of Misrule" by William Bradford, Morton was accused of enticing indentured servants to escape their bondage, and staging festivities to a mixed gathering of English and Algonquian-speaking peoples, amongst other crimes. This article will examine two texts: those excerpts of William Bradford's Of Plymouth Plantation that mention Morton, and Thomas Morton's New English Canaan. These divergent accounts may be read as a restaging of some predominant preoccupations of early modern England, namely the hostile reception of popular festive practices and the theater, inextricably linked to the articulation of social class, and the fear of "masterless men." I argue that reading the conflicting accounts of Bradford and Morton offer a key to interpreting the practices of colonization at the hands of Puritans and Pilgrims in early New England.

[fr] Thomas Morton, figure controversée de la Nouvelle-Angleterre du xviie siècle, a tenté d'établir une colonie en Nouvelle-Angleterre. Surnommé le " Lord of Misrule " par William Bradford, Morton est accusé, entre autres méfaits, d'avoir incité des engagés sous contrat à échapper à leur servitude, et d'avoir organisé des festivités devant un rassemblement mixte d'Anglais et d'Algonquins. Cet article examinera deux textes : des extraits Of Plymouth Plantation de William Bradford et le New English Canaan de Thomas Morton. Ces récits divergents peuvent être lus comme une remise en scène de certaines préoccupations prédominantes déjà existantes en Angleterre (comme les pratiques festives populaires et du théâtre) inextricablement liées à l'articulation des classes sociales et à la crainte de la prolifération des " hommes sans maître ". Je soutiens que la lecture des récits contradictoires de Bradford et Morton offre une clé pour interpréter les pratiques de colonisation aux mains des puritains au début de la Nouvelle‑Angleterre.