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[en] No family should stay on the street": the local administration responsible for the homeless' and asylum seekers' accommodation used this statement in October 1999 in Paris. It imposed this on a set of operators to accommodate, without delay and without exception, any homeless family (family refers to any household with children whose foreign parents are either asylum seekers or in a precarious administrative situation). The article describes the establishment of an accommodation system for these families in Paris at the end of the 1990s and the beginning of the 2000s. It is mainly based on the examination of archives of the Samusocial de Paris. This sort of association, funded by federal and local funding, manages the departmental emergency number (115), which is the first step in the relief system. The history of assistance for homeless families leads to an increase in our knowledge about social emergency policies, starting from the viewpoint of single homelessness. It also gives us a picture of contemporary migration policies, drawn mainly at European or national level, and much less at local level, the implementation scale of such policies.

[fr] " Aucune famille ne doit rester à la rue " : c'est en ces termes qu'en octobre 1999 à Paris, l'administration déconcentrée en charge de l'accueil aux sans-abri mais aussi des demandeurs d'asile, impose à un ensemble d'opérateurs d'héberger sans délai et sans exception toute famille à la rue. Ces familles désignent des ménages avec enfants, dont les parents, étrangers, sont demandeurs d'asile ou en situation administrative précaire. Cet article décrit la mise en place d'un système d'hébergement destiné à ces familles à Paris à la fin des années 1990 et au début des années 2000. Il s'appuie principalement sur le dépouillement des archives du conseil d'administration du Samusocial de Paris, gestionnaire du numéro d'urgence départemental (le 115) qui constitue le premier maillon du dispositif d'assistance. L'histoire de l'assistance aux familles sans-abri conduit à la fois à compléter notre connaissance de l'urgence sociale, décrite uniquement à partir de l'aide aux " isolés " et le tableau des politiques migratoires contemporaines, brossé principalement à l'échelle européenne ou nationale, mais beaucoup moins à l'échelle locale de mise en œuvre desdites politiques d'accueil.
[en] The link between children's and parents' care trajectories and life stories is the focus of this article. Based on my fieldwork carried out in a public hospital children's psychiatric ward and in families' home, I question social skill learning conditions at hospital, and these skills' transferability at home. Articulating my research focus on biomedical, complementary and domestic activities, I shed light on the logics and practices of care implemented by children, parents and health workers or healers. From 2013 to 2015, I spent daily moments observing, discussing and living with families, and I therefore propose that parent and children biographic trajectories enable the transferability of skills and the improvement of suffering situations.

[fr] Cet article questionne les liens entre parcours de soins et histoires de vies enfantines et parentales. À partir d'un terrain mené dans un service public de pédopsychiatrie et au domicile des patients et de leurs familles dans une grande ville marocaine, j'interroge les conditions de l'apprentissage de compétences à l'hôpital et leur transférabilité au domicile familial. Basant ma problématique sur le concept d'activités thérapeutiques, qu'elles soient biomédicales, complémentaires ou domestiques, je mets en lumière les logiques et les pratiques des soins élaborées par les enfants, les parents et les professionnels de santé ou thérapeutes. Le temps passé, de 2013 à 2015, à observer, échanger et vivre au quotidien avec les familles, m'invite à penser que les parcours biographiques parentaux et enfantins conditionnent la transférabilité des compétences et l'amélioration de situations de souffrance.
[en] A challenge for current vision science is to develop an observer-dependent science—a science of visual appearances beyond veridicalism. The space that we subjectively experience in vision is, in fact, highly ''illusory'', and the primitives of the visual field are qualitative, contextual, and relational patterns rather than metric or stimuli-dependent cues. Drawing on the extensive evidence that the experimental literature on visual space perception offers on the behavior of the various constituents of that space such as shapes and surfaces, the paper describes the qualitative primitives of such a space and addresses the question of the intrinsic ''geometry'' of visual appearances. The paper also makes suggestions for potential future developments of examining visual space from an experimental viewpoint.

[fr] Un enjeu majeur pour les recherches actuelles dans les sciences de la vision consiste à mettre au point une approche dépendante de l'observateur – une science des apparences visuelles située au-delà de leur véridicité. L'espace dont nous faisons l'expérience subjective est en réalité hautement " illusoire", et les éléments de base du champ visuel sont des structures qualitatives, contextuelles et relationnelles, et non des indices métriques et dépendants du stimulus. Sur la base de nombreux résultats disponibles dans la littérature traitant de la manière dont fonctionnent les divers constituants de l'espace (formes, surfaces, etc.), l'article décrit les éléments qualitatifs de base d'un tel espace et pose la question de la " géométrie" des apparences visuelles. Il formule enfin un ensemble de propositions pour d'éventuelles recherches poursuivant l'examen de l'espace visuel d'un point de vue expérimental.
[en] Everything seems to oppose modernology and European ethnology (fields of investigation, methodology, purposes…). Both disciplines however shared the same interest for material culture and produced documents which show formal similarity. Without denying the inflexible difference that separates both intellectual productions, this article analyses their apparent and surprising closeness. Proceeding by analogies, the author also questions the place of the observer and how he chooses to compile data. The same feeling of vertigo seems to seize these scholarly activities which tentatively reconcile the detail and the overview, in hopes of restoring the social and material reality of their country.

[fr] Tout semble opposer la modernologie et l'ethnologie européenne (choix des terrains, méthodologie, buts recherchés…), pourtant les deux disciplines ont partagé un même intérêt pour la culture matérielle et produit des documents qui présentent des similitudes formelles. Sans nier l'irréductible différence qui sépare les deux productions intellectuelles, cet article se propose d'observer leurs étonnantes proximités. Procédant par analogies, il questionne aussi la place de l'enquêteur et la façon dont il choisit de restituer les fruits de ses observations. Un même vertige semble s'emparer de ces entreprises savantes qui cherchent à concilier le détail et la vue d'ensemble, dans l'espoir de restituer fidèlement la réalité sociale et matérielle de leur pays.
[en] At the beginning of the 20th Century, Ibsen plays had been very popular, both in Japan and in China. Nora, the heroin of A Doll's House, had widely influenced young intellectuals in both societies. In Japan, young intellectual women published the magazine Seitō in 1911, applauded Nora's leaving home as the liberation of woman from the autocracy of men. In China, young intellectual men published the magazine Xīn Qīngnián, in 1915, and had also applauded Nora as the liberation of the men from the old idea of marriage. In Japan, the majority of men and the mass media scorned the members of Seitō as disrupting the traditional family. In China, the young intellectual men accepting the new idea of free love divorced their old-fashioned wives who bound their feet and lacked education. Both in Japan and in China, there was a great disparity between women and men in the reception of new ideas.

[fr] La réception d'Une Maison de poupée d'Ibsen en Chine et au Japon offre similitudes et contrastes. Des femmes au Japon, membres de Seitō, fondée en 1911, consacrèrent un numéro spécial à Nora pour y revendiquer des rapports plus égalitaires avec les hommes, contre le système patriarcal. En Chine, les fondateurs de la revue Xīn Qīngnián en 1915, applaudirent Nora comme le symbole de l'émancipation vis-à-vis du mariage traditionnel. Les Japonaises eurent du mal à se faire entendre, essuyant critiques et moqueries de la presse. Les hommes en Chine, intellectuels, utilisèrent ces nouvelles idées pour divorcer de leurs femmes à qui ils reprochaient les pieds bandés et leur manque d'instruction. En Chine comme au Japon, la réception des idées nouvelles dépendit des disparités existantes entre hommes et femmes.
[en] The importance of labour migration as an instrument for states' development has been a key consideration for a range of countries across the global South. Egypt was one of the first states across North Africa and the Middle East to establish specific policies on the governance of labour migration in the context of social and economic development, which have been effective since the early 1970s. This chapter aims to identify the range of policies introduced by the Egyptian state with the aim of governing migration, and to examine the distinct contributions of cross-border socioeconomic mobility to development. Drawing on a range of primary and secondary sources in Arabic and English, as well as extensive fieldwork in Cairo, the chapter points to the fact that Egyptian public policies aim to attract far more than economic remittances; and demonstrates how Egypt approaches migration in a holistic manner, seeking to maximise the benefits from citizens' emigration and their time abroad, while also encouraging return skilled migration.

[fr] L'importance des migrations de travail dans le développement des États a été un élément clé pour de nombreux pays du Sud. L'Égypte a été l'un des premiers États d'Afrique du Nord et du Moyen-Orient à mettre en place des politiques publiques spécifiques en matière de gouvernance des migrations liées au travail dans le contexte du développement social et économique. Ces politiques ont été effectives depuis le début des années 1970. Ce chapitre vise à identifier l'éventail de politiques publiques introduites par l'État égyptien dans le but de réguler les migrations et à examiner de quelles manières la mobilité socio-économique transfrontalière contribue au développement. S'appuyant sur une série de sources primaires et secondaires en arabe et en anglais ainsi que sur un travail de terrain approfondi au Caire, le chapitre met en évidence le fait que les politiques publiques égyptiennes visent à attirer bien plus que des transferts de fonds économiques. Il montre également comment l'Égypte aborde la migration de manière holistique, en cherchant à maximiser les bénéfices issus de l'émigration des citoyens et de leur séjour à l'étranger tout en encourageant la migration de retour des personnes qualifiées.
[en] From Galland to Dumas : the Novelistic Metamorphosis of the Oriental Tale. The article focuses on the inscription of The Thousand and One Nights in Alexandre Dumas' Count of Monte-Cristo, and on the role played by this hypotext in the invention of an original novelistic poetics. Far from being only an exotic decor, the oriental supernatural is powerfully brought to life within the novel, through the mythic treasure that provides the hero with a divine omnipotence and allows him to construct a parallel world that matches his desires: Monte-Cristo and his entourage live in the ima-ginary Orient of Arabian tales. Furthermore, the novelist draws the very principles of his aesthetics from this collection of tales: revitalized by its transformed generic horizon, the marvellous becomes the key of the narrative, based on admiration as a dramatic art; conceived as a saving revolt against the tyranny of the real, the rewriting of oriental tales takes on the value of a manifesto; finally, the deliberate likening of the novel to The Thousand and One Nights reveals the writer's founding fantasy: that of an immemorial, autonomous, perennial work.

[fr] L'article s'intéresse à l'inscription des Mille et une Nuits dans Le Comte de Monte-Cristo d'Alexandre Dumas, et au rôle de cet hypotexte dans l'invention d'une poétique romanesque originale. Loin de n'être qu'un décor exotique, le féerique oriental s'actualise puissamment au sein du roman, par le biais du trésor mythique, qui donne au héros une omnipotence divine et lui permet d'édifier un monde parallèle conforme à ses désirs : Monte-Cristo et son entourage habitent l'Orient imaginaire des contes arabes. Bien plus, le romancier puise dans ce recueil les principes mêmes de son esthétique : revitalisé par son changement d'horizon générique, le merveilleux devient la clef du récit, construit sur une dramaturgie de l'admiration ; conçue comme une révolte salvatrice contre la tyrannie du réel, la réécriture des contes orientaux prend la valeur d'un manifeste ; enfin, l'assimilation volontaire du roman aux Mille et une Nuits dévoile le fantasme fondateur de l'écrivain : celui d'une œuvre immémoriale, autonome, pérenne.
[en] This paper develops an historical interpretation of the emergence of innovation as new imaginary of change in contemporary world. Departing from broad collective representations, it analyzes three moments of this process. Firstly, it addresses the limited function of technical innovation at the heart of the idea of Progress. Secondly, it studies the crisis of the imaginary of Progress in particular in politics and art and the increasing interest given to innovation as embodiment of social transformations. Finally, the paper presents and discusses some of the most salient features of innovation as new imaginary of change.

[fr] L'article propose une interprétation historique de l'émergence de l'innovation en tant que nouvel imaginaire du changement dans la période contemporaine. En s'appuyant sur des grandes représentations collectives, il étudie trois moments de ce déploiement. D'abord, il étudie la fonction somme toute limitée de l'innovation technique au cœur de l'idée du Progrès. Ensuite, il aborde la crise de cet imaginaire (notamment dans la politique et l'art) et le progressif surplus d'intérêt qui est accordé à l'innovation comme incarnation des transformations sociales. Enfin, il présente quelques-uns des grands contours de l'innovation en tant que nouvel imaginaire du changement.
[en] So as to know whether employers' discourse fits into the " economic discourse " framework, one should first put forward the hypothesis concerning the very existence of such a genre as economic discourse which is likely to bear specific linguistic characteristics one can match with parallel trends in employers' discourse. The paper first reviews the existing research work in the field then it tackles the question of how French big bosses' discourse situates itself thematically and to what extent those bosses express a specific view of the economy, whether such a view is explicit and finally what kind of economic experts French big bosses refer to.

[fr] Pour savoir si le discours patronal constitue un exemple de discours économique, nous devons d'abord poser l'hypothèse qu'il existe un genre, le " discours économique ", qui possède certaines caractéristiques linguistiques auxquelles nous pourrons comparer celles du discours patronal. Après avoir présenté les travaux existant sur le discours économique, nous nous demanderons comment les discours des grands patrons français se situent sur le plan thématique, dans quelle mesure ils expriment une vision de l'économie, si cette vision est explicitée, et à quels experts économiques ils renvoient.
[en] Caterina de' Medici facing the "day after". The experience of failure to take power (December 1560). This paper examines the way in which Catherine de' Medici manages to save the regency of the Crown of France for herself in the name of her son, Charles IX, during the month of December 1560. After the political and religious crisis launched by the reign of François II, the Queen Mother's purpose is twofold: to protect the Valois' authority from the Protestants' growing boldness and to restore public order as the only solution to softly gain back the unity of the faith. Under the eye of a nobility of courtiers who hope to take advantage from the change of reign, the Henri II's widow draw several lessons from the recent past to control these decisive "days after" for the royal authority. Convinced from experience that there is no better political instrument but the consensus, she leads a skilful politic of redistribution of offices and honours. Despite the oppositions stretched against her, the Queen Mother finally manages to prevail over the princes du sang's ambition, the Grands' desire for revenge and the claims from the États Généraux gathered at the same time.

[fr] Cet article analyse la manière dont, en décembre 1560, Catherine de Médicis parvient à se réserver la régence du royaume de France au nom de son fils, Charles IX. Après la crise politique et religieuse ouverte par le règne de François II, l'objectif est double pour la reine-mère : préserver l'autorité des Valois menacée par l'audace grandissante des protestants de France et rétablir un ordre civil indispensable à un retour en douceur à l'unité de la foi. Sous les regards d'une noblesse de cour espérant profiter du changement de règne, la veuve d'Henri II tire les leçons du règne précédent pour maîtriser ces " jours d'après " déterminants pour l'autorité royale. Convaincue, par expérience, qu'il n'y a pas d'outil politique plus profitable que le consensus, elle mène une habile politique de redistribution des charges et des honneurs. En dépit des oppositions auxquelles elle fait face, elle parvient alors à prendre le pas sur l'ambition des princes du sang, le désir de revanche des Grands et les revendications des États Généraux convoqués au même moment.
[en] Using the correspondence of nine Vendean deputies to the Convention, as well as analyzing their political speeches at the tribune, this article seeks to understand the difficulty these men experienced in determining their political conduct as representatives of a department marked by insurrection in March 1793. This article addresses the question of collective conduct, and attempts to determine if the deputies of the Vendee had formed a deputation, notably at the beginning of the insurrection. The article also shows how these deputies intervened in the department, and the role they played as intermediaries between the Convention and the Vendee.

[fr] À partir de la correspondance des neuf députés vendéens à la Convention, ainsi que de l'analyse de leurs interventions politiques à la tribune, il s'agit de comprendre la difficulté éprouvée par ces hommes pour déterminer leur conduite politique en tant que représentants d'un département marqué par l'insurrection de mars 1793. Cet article pose la question de la conduite collective et cherche à définir si les députés de la Vendée ont formé une députation notamment à partir de l'insurrection. Il s'agit enfin de montrer l'intervention directe des députés dans le département et le rôle d'intercesseur joué entre la Convention et la Vendée.
[en] From the 16th century, the Americas were the stage where local ethnic groups were made " alien to themselves " through religious and cultural European masks. Their agency (or " puissance d'agir ") relied in part on the perception of the (fashioned) appearance. In this article, I analyse its representative systems. Because the European Other is (dressed in) his apparition, I consider the baroque angel of the 17th and 18th centuries as an equivalent for the " Alien ". I argue that by this feature, he appears as an alienating agent, or even an alienated agent of and in this search for identity in which the extraterrestrial referent might act as a means to model the identity as and by an alteration. Through the semiotic analysis of socio-religious phenomena and paintings of the Seven Archangels and of scenes of religious processions, I identify frames that operated the agentive transfers between European and Indian clothing and cultural systems, and that on three levels – corporeal, cultural and imaginary. Thus I demonstrate that invading the image and imagination of the identity through culture, by interweaving the mecanisms of images, History and theatricality, (the habit of) the " alien " angel designed a well-formed frame where one (is re)presented (under) the mask of an altered clothing so that the indian dresses his self with an unalienated and quasi-disguising identity.

[fr] Dès le xvie siècle, sur le théâtre des Amériques, l'aliénation des ethnies locales opère sous les masques européens, culturels et religieux, dont une part de la puissance d'agir repose sur la perception de l'apparence (vestimentaire). Pour en analyser les dispositifs représentatifs, je considèrerais l'ange baroque des xviie et xviiie siècles - en tant qu'apparition de l'Autre (re)vêtu - comme un équivalent à " l'extraterrestre ", pour postuler que ce trait le détermine dans et par son paraître comme un agent aliénant voire aliéné dans des (en)quêtes identitaires visant à (re)former et (se) conformer à une identité altérée. L'approche sémiotique conjointe de peintures des Sept Archanges et de processions religieuses et de phénomènes socioreligieux permettra de dévoiler les jeux des transferts entre les systèmes vestimentaire et culturel par lesquels les imagin(air)es de l'identité furent culturellement envahis par ce référent extraterrestre. Entrelaçant les mécanismes de l'image, de l'Histoire et de la " théâtralité ", en agissant sur trois plans - corporel, culturel et imaginaire, (l'habit de) l'ange " extraterrestre " confectionna ainsi un cadre conforme où (se re)présenter (sous) le masque d'une image vestimentaire pour réinvestir l'indien d'une identité grâce à un déguisement.
[en] In 1808, Winckelmann's Works began to appear with a first volume – an editorial enterprise that marked in various ways an important step in the history of Hellenism and, indirectly, of German philhellenism. In appearance, everything seems to make of this edition a coherent monument of Weimar's cult of Greece : the two editors, Johann Heinrich Meyer and Carl Ludwig Fernow, both friends of Goethe, were united in celebrating Winckelmann as the discoverer of Greek beauty. With an equal conviction, they reminded the public of Winckelmann's role as founder of archeology and the history of fine art. And they praised Winckelmann's style as a writer. But upon a closer look, however, the seeming unity and coherence of this picture gives way to dissensions and contradictions which touch their respective perception of Greek antiquity in a profound manner. The task of this article is to study these dissensions and ruptures in greater detail.

[fr] En 1808 commence à paraître le premier volume des Winckelmann's Werke, une entreprise éditoriale qui marque à plus d'un titre un moment important dans l'histoire de l'hellénisme et, indirectement, du philhellénisme allemands. Tout, en apparence, semble faire de cette édition un monument uni et cohérent du culte grec à Weimar : les deux principaux éditeurs, Johann Heinrich Meyer et Carl Ludwig Fernow, amis de Goethe, s'accordent à célébrer en Winckelmann le découvreur de la beauté grecque, rappellent avec une égale conviction son rôle fondateur en archéologie et en histoire de l'art, font l'éloge de son style d'écrivain. À y regarder de plus près pourtant, il semble que cette unité affichée cache des dissensions profondes, qui touchent fondamentalement à leur conception du rapport à l'antique. Ce sont ces fractures qu'il s'agit ici d'analyser.