[en] Europe the emergence of a wide variety of texts which may be framed or grouped into the so-called literature of vision of heaven, hell, and purgatory. Some of them emerge as Latin tractati or chronicles so as to provide their contents with certain historical genuineness, and others as poetical texts with a view to generating and producing a specific type of autonomous and easily identifiable literary genre. Few European countries lie outside in the process of participating in such a fertile and rich cultural emergence. The influence that the Roman Catholic Church exerts on all social classes during the Middle Ages together with its strong need to carry out a moralizing, exemplary and didactic role through the extant different religious (or preaching) orders; the constant desire of the medieval man to explore and get to know the mysteries and secrets of the supernatural world and the afterlife/otherworld; and the different kinds of widespread pandemic and plague at that time arousing visions, mystic deliriums and (1) visionaries belonging to different social strata prompt the rise of this type of literature, highlight it, and foster it universally. This type of literature or literary genre displays a set of constant and paradigmatic features or recurrent topoi (topos or toposes) that we might tag as ideological, conceptual, or related to content, which are common to and inherent in it; which define it, characterize it and are typical of it. Many of these topoi originally come from very specific sources deeply rooted into Jewish, Christian, Gnostic-Christian, Oriental, Arabic, or Greek-Latin traditions. Amongst these topoi we may find a protagonist-pilgrim who, guided by a venerable saint, bright angel or sacred bird, takes part involuntarily in a spiritual and bodily journey (by means of the soul and by means of physical experiences) ultimately leading him into the infernal regions, purgatory, and heaven (or terrestrial/earthly paradise). During this initiation or spiritual pilgrimage, the traveller describes his/her experience, the way it is gradually affecting him/her both spiritually and physically, the surrounding environment, and the bizarre and odd dwellers who inhabit the places he/she visits. However, in most cases the narrators/poet-narrators are those who describe the supernatural experience of this visionary. Some of the most relevant and popular texts within the canon of this type of literature are The Vision of Tundale (an Irish text from the 12th century written by an itinerant Benedictine Irish monk named Marcus. English version: 15th century), and the English text St. Patrick´s Purgatory (or Sir Owain/Knight Owain) (English version: 14th century), an English translation and adaptation based on the Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii (latin version: 12th century) written by the Cistercian English monk from Huntingdonshire H. (Henry) of Saltrey. This doctoral dissertation intends to study the poem of Irish origin The Vision of Tundale and the English poem St. Patrick´s Purgatory (or Sir Owain) by (1) identifying and recognizing their constant features or recurrent topoi, that is, the commonly-shared ideological or conceptual (related to content) and culturalreferential elements that place and categorize them within the framework of the vision literature of heaven, hell, and purgatory and define them as characteristic within a specific and independent literary genre and a canon of literary texts which turn out to be prototypical of this genre; (2) by classifying and describing these topoi as integral, comprehensive, and characteristic of the vision literature of heaven, hell, and purgatory; (3) by analyzing each of them within its own historical, social, religious, and cultural context of its time and determining its sources; and (4) by comparing the two selected texts in an attempt to identify, describe and analyze alike the elements which place them within the same literary genre, differentiate them and bestow upon them a markedly distinctive personality within a particular and independent type of literature. We shall concentrate on the versions in Middle English. On the other hand, we do think that including The Ghost of Gy (Gast in Middle English) in our study is appropriate, as this piece of work, though it is more linked with the 'ghost stories' than with the vision literature of heaven, hell, and purgatory proper, could be placed within the former genre in view of the fact that the protagonist, as if he were a sinful 'visionary', returns as a revenant from the after-life (especially from Purgatory) in order to tell (a Dominican Prior) his particular supernatural experience after his death. However, as the poem lacks most of the recurrent topoi which are part of the vision literature and focuses on the description and doctrine of Purgatory solely, we are not to study and analyze it with the depth and detail with which we have studied and analyzed The Vision of Tundale and Saint Patrick´s Purgatory (or Sir Owain). These two works deserve a greater analysis as well as a comparative study. Therefore, The Ghost of Gy is to be considered briefly and in a general and independent way. The dissertation is to be reinforced by a comprehensive theoretical framework in which (1) we shall review the main sources for the English and Irish (as well as European in general) vision literature of heaven, hell, and purgatory; and (2) we shall present and describe a complete selection of works grouped into this type of literature while highlighting the English and Irish ones.

[es] A partir del siglo VI hasta el siglo XV, fundamentalmente, se produce en toda Europa una rica eclosión de textos pertenecientes a la denominada literatura de visión (o visiones) del cielo, infierno y purgatorio. Algunos en forma de tractatus en latín o crónica con el fin de dar veracidad histórica a sus contenidos, y otros en forma poética con el fin de crear un marcado género literario autónomo y fácilmente reconocible. Pocos son los países europeos que se sustraen al compromiso o a la participación de esta fecunda eclosión cultural o se mantienen al margen de ella. La influencia que ejerce la iglesia católica en todos los estamentos de la sociedad en la Edad Media, unida a su necesidad imperiosa de cumplir con un papel moralizador, ejemplarizador y didáctico a través de las diferentes órdenes religiosas (o de predicación) existentes, el anhelo constante del hombre de aquella época por explorar y conocer los misterios y secretos del mundo sobrenatural después de la muerte y las pandemias y plagas de aquella etapa histórica que generan visiones, delirios místicos y (1) visionarios de diferentes estratos sociales, propician este tipo de literatura, la ponen de moda, le conceden un papel destacado y la impulsan universalmente. Esta literatura o género literario posee unas constantes, unos elementos paradigmáticos o topoi (topos o toposes) recurrentes que podríamos denominar ideológicos, conceptuales o de contenido que son comunes e inherentes al mismo, que lo definen, lo caracterizan y son propios de éste. Muchos de esos topoi proceden de fuentes muy específicas de tradición judía, cristiana, gnóstico-cristiana, oriental, árabe o grecolatina. Entre estos topoi hallamos un protagonista-peregrino que, guiado por un venerable santo, ángel de luz o ave sacra, participa involuntariamente en un periplo espiritual (por medio del alma) y corporal (a través de experiencias físicas) que lo conduce a las regiones infernales, al purgatorio y al cielo (o paraíso terrenal). Durante esta peregrinación iniciática o espiritual, el viajero describe su experiencia y la manera en que ésta le va afectando tanto espiritual como físicamente, así como la naturaleza envolvente y los singulares habitantes de los lugares que visita. Sin embargo, en la mayoría de los casos son los narradores/poetasnarradores quienes describen la experiencia sobrenatural de este visionario. Algunos de los textos más relevantes pertenecientes a este tipo de literatura son el popular texto irlandés La Visión de Tundal (versión en latín del siglo XII del monje benedictino itinerante irlandés Marcus. Versión inglesa del siglo XV) y el texto inglés El Purgatorio de San Patricio (o Sir Owain/El Caballero Owain) (versión inglesa del siglo XIV), traducción y adaptación inglesa de la obra Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii (versión en latín del siglo XII), del monje cisterciense inglés de Huntingdonshire H. (Henry) of Saltrey. Esta tesis doctoral pretende llevar a cabo un estudio del poema de origen irlandés La Visión de Tundal y del poema inglés El Purgatorio de San Patricio (o Sir Owain) consistente en (1): la identificación y reconocimiento de sus constantes o topoi recurrentes, es decir, de aquellos elementos ideológicos o conceptuales (de contenido) y culturales-referenciales comunes que los sitúan en el marco de la literatura de visión del cielo, infierno y purgatorio y los caracterizan como propios de un género literario específico y autónomo y de un canon de textos literarios prototípicos de ese género; (2) en la clasificación y descripción de esos mismos topoi que se erigen como elementos integrales y característicos de la literatura de visión del cielo, infierno y purgatorio; (3) en el análisis de cada uno de ellos dentro de su correspondiente contexto histórico, social, religioso, cultural y literario de su tiempo a la par que se dilucidan y determinan sus posibles fuentes; y (4) en la comparación de los dos textos seleccionados en un intento por identificar, describir y analizar de igual modo aquellos elementos que los colocan en un mismo género literario, los diferencian y les confieren personalidad propia dentro de un tipo de literatura determinada e independiente. Trabajaremos con las versiones en inglés medio (Middle English). Por otro lado, consideramos conveniente incluir El Espíritu de Guy en nuestro estudio puesto que esta obra, aunque es más propia de los 'relatos de espíritus' que de la literatura de visión del cielo, infierno y purgatorio propiamente dicha, podría adscribirse a dicho género dado que el protagonista, como si de un 'visionario' pecador se tratara, regresa del Más Allá (específicamente del purgatorio) al mundo de los vivos para relatar (a un prior dominico) su particular experiencia sobrenatural allí después de su muerte. Sin embargo, al carecer de la mayoría de los topoi recurrentes propios de la literatura de visión y centrarse únicamente en la descripción y doctrina del purgatorio, no vamos a estudiarla y analizarla con la profundidad y detalle con que hemos estudiado y analizado La Visión de Tundal y El Purgatorio de San Patricio (o Sir Owain), obras éstas que si se prestan a un mayor análisis y a un estudio comparativo. Por lo tanto, El Espirítu de Guy se tratará brevemente, de modo general y de manera independiente. La tesis irá acompañada de un marco teórico en el que (1) se revisarán las fuentes principales de las que bebe la literatura de visión del cielo, infierno y purgatorio inglesa e irlandesa (y europea en general); y (2) se expondrá y se describirá una completa selección de obras encuadradas dentro de este tipo de literatura, poniéndose especial énfasis en las obras inglesas e irlandesas.