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[en] In 2004, a number of events and exhibitions devoted to the arts in France around the year 1400 highlighted the rich diversity of current research in this area. Recent studies have challenged the validity of the critical term "International Gothic", and the essentially stylistic approach upon which it is founded. Researchers have addressed a number of new questions, which have profoundly reshaped our knowledge of certain areas of artistic production, notably precious metalwork. The religious, political or ideological functions of objects from this period are now more readily taken into account. Researchers have taken a subtler, more differentiated approach to the study of relationships between artists and their patrons. Alongside the widely recognized importance of royal or aristocratic patrons, new studies highlight the roles played by women, members of the royal court, and prelates, in the commissioning process. We also have a far better understanding of the complex structures and conditions affecting artists working in both courtly and civic contexts in France. Further research is needed to compare these with the conditions that prevailed in other European countries, and to achieve a more precise definition of the particular dynamics affecting French art during this period. Comparative studies of this type would also help us to analyze the dissemination of French designs and models, and to re-examine the question of international artistic exchanges around the year 1400, in a new light.

[fr] En 2004, plusieurs manifestations consacrées aux arts en France autour de 1400 ont montré la richesse et la variété des recherches récentes dans ce domaine. Ces travaux remettent en cause la catégorie critique du " gothique international " et l'approche essentiellement stylistique de laquelle elle découle. Des nouvelles questions sont posées, qui ont profondément modifié notre connaissance de certains secteurs de la production artistique, notamment celui de l'orfèvrerie. Les fonctions religieuses, politiques ou idéologiques des objets sont aujourd'hui mieux prises en compte. Les relations entre les artistes et les commanditaires sont interprétées de manière plus nuancée ; à côté des princes, on reconnaît le rôle des femmes, des membres de la cour, des prélats dans le processus de la commande. La complexité des conditions de travail des artistes de cour ou des artistes en ville est mieux appréhendée. La comparaison de ces dynamiques avec celles qui s'instaurent dans d'autres pays européens permettrait de mieux cerner les spécificités du cas français, d'analyser la circulation des modèles élaborés en France, de reposer, sous un nouveau jour, la question des échanges internationaux vers 1400.
[en] On the construction sites of the new city of Bejaïa, in central-eastern Algeria, two Chinese subsidiaries (China Railway Construction Corp. and China Communications Construction Company Ltd.), which were in charge of building half of this public housing project, decided in 2017 to self-supply the aggregate materials needed for the construction. To do so, the subsidiaries relied on fixed capital, which was already well established in the region, and on two rather unusual executives among their ranks: an Algerian engineer and a Malian one, each with a specific mission to convince the Algerian authorities to allow their companies to internalize these aggregate materials. Using a mixed-method approach (observations, interviews, and documentary analysis), this article describes this unprecedented process in the history of Chinese construction groups in Algeria.

[fr] Sur les chantiers de la nouvelle ville de Bejaïa, au centre-est de l'Algérie, deux filiales chinoises (China Railway Construction Corp. et China Communications Construction Compagny), chargées de la construction de la moitié d'un projet de logements publics, décident en 2017 de s'autofournir en granulats nécessaires à la construction. Pour ce faire, les filiales doivent s'appuyer sur les capitaux fixes déjà bien implantés dans la région mais surtout compter sur deux cadres peu communs dans leur rang : un ingénieur algérien et l'autre malien ; chacun ayant une mission spécifique afin de convaincre les autorités algériennes de leur attribuer cette internalisation des agrégats. À l'aide d'une méthode mixte (observations, entretiens et analyse documentaire de l'entreprise), nous décrivons ce processus inédit dans l'histoire de l'implantation des groupes chinois de construction en Algérie.
[en] Albert Memmi's Le Prince is the unique trial of drama work the French-Tunisian sociologist and writer has undertaken so far, and which has not been edited yet. The principal problems raised in Memmi's works are present in this draft : domination relationships first of all ; then class ones, but moreover : gender relations and therefore – female oppression. This theatrical attempt offers also a reflection about power's nature – central theme of the novel Le Désert which is synchronic to Le Prince. Finally, the study of play's genetic dossier reveals a very interesting perspective of what drama work and its visual dimension should be according to Memmi : a première.

[fr] Le Prince d'Albert Memmi est la seule tentative d'écriture théâtrale jamais tentée par l'écrivain et sociologue franco-tunisien à ce jour, et encore inédite. Dans cette ébauche, les principales problématiques ayant nourri l'œuvre de Memmi sont présentes : les rapports de domination, tout d'abord, ceux de classe, mais aussi les rapports de genres, et donc l'oppression féminine. Cet essai théâtral offre également une réflexion sur la nature du pouvoir, thématique centrale dans le roman Le Désert qui lui est contemporain. L'étude du dossier génétique propose enfin une perspective fort intéressante sur ce que doit être l'œuvre théâtrale, et sa dimension visuelle, première selon Memmi.
[en] This paper reconsiders the question of the indirect relations existing between the Roman Empire and the Chinese world under the two Han dynasties (206 BC – 220 AD) from the perspective of the concept of "middle ground" forged by the specialist of American history Richard White. Whereas this concept originally refers to the possibility for people belonging to distinct cultures to develop together, in a situation of continuous exchanges, original modes of communication and interaction, it is used in this paper as a hermeneutical tool to address the absence of diplomatic relations between these two empires, through the analysis of Chinese and Roman textual sources in which we choose to read missed opportunities. Such a mode of reading emphasizes the importance of other Eurasian empires in the making of this distant relation between Rome and China; as a result, the meaning of "middle ground" shifts to a geographical, cultural and symbolical "intermediate space", a specific definition which could be of use to study the relations between distant cultures from the "World-Antiquity" perspective.

[fr] On se propose de revenir dans cet article sur la question des relations indirectes entre l'empire romain et le monde sinisé sous les deux dynasties Han (206 av. – 220 ap. J.-C.) au moyen de la catégorie de middle ground empruntée à l'historien américaniste Richard White. Alors que cette catégorie désigne en principe le " terrain d'entente " sur lequel les membres de communautés culturelles distinctes élaborent conjointement, dans une situation d'échanges continus, des modes de communication et d'interaction originaux, elle sert ici à questionner l'absence de relations diplomatiques entre ces deux empires en analysant quelques sources textuelles chinoises et romaines dans lesquelles nous lisons des occasions manquées. Une telle lecture permet de souligner l'importance déterminante des autres grands empires du continent eurasiatique dans la construction de cette relation à distance entre Rome et la Chine ; le middle ground est alors doté d'un sens nouveau, celui d'un " espace intermédiaire " géographique, culturel et symbolique, qui pourrait être utile pour saisir les rapports entre cultures éloignées dans la perspective de l'Antiquité-Monde.
[en] The first scene in Madame Bovary shows a ridiculed character as he enters school. Many other episodes of the novel present ridicule's sociological and psychological mechanisms through multiple variations: unseen ridicule, pinpointed ridicule, fear of the ridicule, conscious or unconscious ridicule. By following these various occurrences we intend to reveal the genealogy of ridicule offered by Flaubert. In this manner the novel deconstructs the principle of "relative ridicule", substituting it with that of "ridicule inherent to human life" or "sad grotesque".

[fr] La première scène de Madame Bovary représente un personnage ridiculisé, Charles, lors de son entrée au collège. De nombreux autres épisodes du roman exhibent les ressorts psychologiques et sociologiques du ridicule, à travers de multiples variations : ridicules inaperçus, ridicules pointés du doigt, crainte du ridicule, conscience ou inconscience du ridicule. En suivant ces diverses occurrences, il s'agit donc de mettre au jour la généalogie du ridicule proposée par Flaubert : le roman déconstruit de la sorte le principe du " ridicule relatif " pour y substituer celui du " ridicule intrinsèque à la vie humaine " ou du " grotesque triste ".
[en] This contribution aims at an update on the subject of the manuscript tradition of the Latin Physiologus and of the medieval bestiary in the form of a short introduction and three resources for the Physiologus' study : a list of witnesses ordered by version (153 items) ; the tables of contents of the main manuscripts in each version ; a list of the sigla used in the tables to represent zoonyms, names of stones and of plants.

[fr] Cet article propose une mise au point sur la tradition manuscrite du Physiologus latin et des bestiaires dérivés sous la forme d'une rapide introduction et d'un ensemble de trois ressources pour son étude : une liste des manuscrits classés par version (153 entrées) ; les tables des matières comparées des principaux manuscrits dans toutes les versions ; une liste des sigles utilisés dans les tables pour représenter les zoonymes, noms de pierres et noms de plantes.
[en] This article is an exploratory note on the interweaving between the struggles for homosexual rights and the fight against HIV/AIDS in Morocco. Sandrine Musso and Marien Gouyon are both returning to their fields in order to bring out the stakes of such an interweaving in a context where homosexuality is punished by the law. First, this paper traces the emergence of the fight against AIDS and secondly that of rights for homosexuality in order to think of the repercussions of one against the other. Based on the analysis of the social uses of the category "MSM" in aids prevention, this article underlines the forms of subjectivities and citizenship that emerge from a crisscrossing of underprivileged struggles in public space.

[fr] Cet article est une note exploratoire portant sur l'imbrication entre les luttes pour les droits homosexuels et la lutte contre le sida au Maroc. Sandrine Musso et Marien Gouyon reviennent sur leurs terrains respectifs afin de faire émerger les enjeux d'une telle imbrication dans un contexte où l'homosexualité est punie par la loi. Dans un premier temps, l'émergence de la lutte contre le sida est retracée puis celle des droits pour l'homosexualité, afin de penser les répercussions de l'une sur l'autre. Les usages sociaux de la catégorie " HSH " dans le champ de la prévention et les singularités marocaines dans ce domaine éclairent les formes de subjectivités et de citoyennetés qui émergent d'un entrecroisement souterrain de luttes a priori disjointes dans l'espace public.
[en] Historically a welcoming country to refugees, over the last decade Tanzania has increasingly restricted them to camps, where they are prohibited from working and integrating into local communities. This article examines the impact of humanitarian confinement through the lens of gender-based violence programming, based on ethnographic research in the Nyarugusu camp, Tanzania. I draw on conversations with Congolese women seeking help as survivors of gender based violence, in order to illuminate the distributive effects of these programs. Underpinned by the logic of human rights and liberal education, humanitarian confinement reifies "culture" as the locus of violence and has the paradoxical effect of increasing harm to refugees through the demand to make suffering visible, audible and legible, and by rewriting responsibility as both a moral imperative and an injunction to possess and share a certain kind of knowledge.

[fr] La Tanzanie, pays hôte historique pour les réfugié·es, les a de plus en plus confiné·es au cours de la dernière décennie dans des camps où il leur est interdit de travailler et de s'intégrer dans les communautés locales. Cet article examine l'impact du confinement humanitaire sous l'angle des programmes de lutte contre les violences de genre, à partir d'une recherche ethnographique conduite dans le camp de Nyarugusu, en Tanzanie. Je m'appuie sur des conversations avec des femmes congolaises demandant assistance en tant que survivantes de violences de genre, afin d'éclairer les effets distributifs de ces programmes. Soutenu par la logique des droits humains et de l'éducation libérale, le confinement humanitaire réifie la " culture " en tant que lieu de violence et a pour effet paradoxal d'accroître le préjudice causé aux réfugiées en exigeant que la souffrance soit visible, audible et lisible, et en réécrivant la responsabilité comme un impératif moral et une injonction à posséder et à partager un certain type de savoir.
[en] The emphasis on tolerance leaves unanswered some basic questions that can be summarized as follows: How can a single actor – characterized by, among other things, a set of attitudes towards otherness, thus by a certain degree of tolerance – "tolerate" some manifestations of this otherness but not others? Is he tolerant (because he tolerates some of these manifestations) or intolerant (because there are others that he does not tolerate)? Must we say that he is ipso facto both at once? What meaning, then, must we give to the adjective tolerant? To get around this apparent contradiction, it may be useful to return to another concept, that of the greater or lesser tolerability of the manifestations of otherness themselves. This article is devoted to the examination of this hypothesis and to its operationalization with a view to moving closer, as appropriate, to its empirical content.

[fr] L'accent mis sur la tolérance laisse sans réponse quelques questions simples que l'on peut résumer comme suit : comment se fait-il qu'un même acteur, caractérisé, entre autres, par un ensemble d'attitudes envers l'altérité, donc par un certain degré de tolérance, " tolère " certaines manifestations de cette altérité, mais pas d'autres ? Est-il tolérant (parce qu'il en tolère certaines) ou intolérant (parce qu'il en est d'autres qu'il ne tolère pas) ? Faut-il comprendre qu'il est ipso facto les deux à la fois ? Quel sens faudrait-il alors accorder à l'adjectif " tolérant " ? Pour dépasser cette apparente contradiction, il peut être utile de recourir à un autre concept, celui de la tolérabilité, plus ou moins grande, des manifestations d'altérité elles-mêmes. Ce texte est consacré à l'examen de cette hypothèse ainsi qu'à son opérationnalisation en vue de s'approcher, le cas échéant, de son contenu empirique.
[en] Letters and diplomatic reports have always been at the heart of diplomacy. However, in terms of travel literature, ministerial papers are not necessarily related to the genre. Diplomats normally made themselves the focus of attention in their reports, describing their interactions at court and rarely providing detailed narratives on the cities and palaces that they visited. In official correspondence, they might not comment at length on architecture and the manners of the people whose country they were visiting but in letters to friends and family they may reveal more. English diplomats could remark on festivities, construction and other visiting embassies. This paper traces the presence of Versailles, its court and visitors within the correspondence of ministers representing the kings of England, afterwards Great Britain. It aims to account for and describe the presence of the palace within diplomatic correspondence and hopes to trace both similarities and differences in ministerial perspectives.

[fr] Les dépêches et les rapports ont toujours été au cœur des pratiques diplomatiques. Cependant, les papiers ministériels sont rarement intégrés au genre de la littérature de voyage. Les diplomates se placent généralement eux-mêmes au centre de l'attention dans leurs relations, en décrivant leurs interactions à la cour plus que les villes et les palais qu'ils ont l'occasion de visiter. Dans leurs correspondances officielles, ils commentent souvent brièvement l'architecture et les comportements des habitants des pays qu'ils visitent ; ils peuvent néanmoins en dire davantage dans les lettres adressées à leurs amis et à leur famille. Les diplomates anglais peuvent ainsi donner parfois leurs impressions sur les fêtes, les bâtiments et les lieux qu'ils découvrent dans le cadre d'une ambassade. Cet article retrace la présence de Versailles, de sa cour et de ses visiteurs dans les correspondances de ces ministres envoyés par le roi d'Angleterre (plus tard de Grande-Bretagne). L'objectif est de rendre compte et d'examiner la place tenue par le palais dans les sources diplomatiques, tout en soulignant à la fois les similitudes et les différences d'un ministre à l'autre.
[en] This article is composed of the analysis of a corpus of 21st century poetry collections published by Argentinian female authors born around the 1950s and embracing their Jewish inheritance in their stories: Tamara Kamenszain's El ghetto (2003), Mercedes Roffé's Canto errante y Memorial de agravios (2002) and Liliana Lukin's Ética demostrada según el orden poético (2011). What is at stake is to be able to determine which facets of the Jewish identity this poetry embodies : either religious, cultural or sensible ones ? In these collections under study, the act of writing through the remembrance of a cultural and religious Jewish inheritance is repeated so as to invite oneself to embrace and to reflect upon these lyrical topics.

[fr] Dans cet article, on étudiera un corpus de recueils poétiques du XXIe s., publiés par des écrivaines argentines nées aux alentours de 1950 et qui reconnaissent un héritage juif dans leur histoire personnelle : El ghetto de Tamara Kamenszain (2003), Canto errante y Memorial de agravios (2002) de Mercedes Roffé et Ética demostrada según el orden poético de Liliana Lukin (2011). Il conviendra de se demander quels traits de la judéité se manifestent dans cette poésie : religion, culture ou sensibilité ? Dans les recueils considérés, se répète le geste de l'écriture lié à la mémoire d'un héritage religieux et culturel juif que les sujets lyriques des poèmes invitent à la fois à reconnaître comme propre et à problématiser.
[en] The important debates surrounding architectural polychromy at the beginning of the 19th century make us forget how much these were still alive in the second half of the 19th century, even though its application was legitimized by the concept of union of the arts and facilitated by industrial development. The history of the Jauvin d'Attainville history painting competition established within the Ecole des Beaux-Arts in 1877 testifies to this, in particular when the architect Charles Garnier (1825-1898), became immensely famous with his "polychrome invention", the new Opera, was entrusted with the responsibility of writing the programs for twelve years, between 1885 and 1897. Their analysis reveals how, transformed by the experience of the construction site of the Opera, the architect tried through this competition to make painters aware of his vision of the synthesis of the arts, where the mastery of color, as a link between artistic practices, holds a key role. The history of the competition sheds light on the difficulties encountered by the architect in this undertaking.

[fr] L'ampleur des débats autour de la polychromie architecturale du début du XIXe siècle fait oublier à quel point ceux-ci sont encore vifs dans la seconde moitié du XIXe siècle, alors même que son application est légitimée par le concept d'union des arts et facilitée par le développement industriel. L'histoire du concours de peinture d'histoire Jauvin d'Attainville établi au sein de de l'École des beaux-arts en 1877 en témoigne, en particulier lorsque Charles Garnier (1825-1898), devenu immensément célèbre avec son " invention polychrome ", le nouvel Opéra, se voit confier pendant douze années, entre 1885 et 1897, la responsabilité d'en rédiger les programmes. Leur analyse révèle de quelle manière, profondément influencé par l'expérience du chantier de l'Opéra, l'architecte a tenté à travers ce concours de sensibiliser les peintres à sa vision de la synthèse des arts, où la maitrise de la couleur, en tant que liant entre les pratiques artistiques, détient un rôle crucial. L'histoire du concours éclaire les difficultés rencontrées par l'architecte dans cette entreprise.
[en] In the thirties, Spain was the scene of a deep transformation of the intellectual, who then became established as a social actor. This process coincided with the progression of communism among the members of a community of intellectuals dominated by the "Generation of '27". In this article, we will study the relationship between these two phenomena through the analysis of the life and creative trajectories of Rafael Alberti and María Teresa León, two revolutionnary intellectuals emblematic of this period, who travelled three times to the USSR: in 1932, 1934 and 1937.

[fr] Dans les années 1930, l'Espagne fut le théâtre d'une profonde transformation de la figure de l'intellectuel, qui se posa alors en acteur social. Ce processus coïncida avec l'avancée du communisme parmi les membres d'une communauté intellectuelle alors dominée par la "Génération de 27". Il s'agira dans ce travail d'étudier la relation qui s'établit entre ces deux phénomènes à travers l'analyse des trajectoires vitales et créatrices de Rafael Alberti et María Teresa León, deux intellectuels révolutionnaires emblématiques de cette époque qui réalisèrent trois voyages en URSS, en 1932, 1934 et 1937.