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[es] Este artículo analiza las dinámicas generadas por la actividad hidrocarburífera no convencional en la formación geológica de Vaca Muerta, en Argentina, con énfasis en los cambios ocurridos en Añelo, localidad ubicada en el corazón de la explotación, que experimentó un proceso acelerado de transformaciones debido al aumento migratorio y a la presión para satisfacer demandas de alojamiento, educación, salud e infraestructura urbana y productiva. Al mismo tiempo, se multiplicaron las denuncias por los impactos y efectos perjudiciales que la actividad genera. Con un enfoque cualitativo de investigación, el texto analiza distintas aristas vinculadas a la transformación de una localidad que se convirtió, en poco tiempo, en un enclave petrolero. Como aporte, este trabajo busca echar luz sobre los distintos elementos que transformaron la vida cotidiana de la localidad.

[fr] Cet article analyse les dynamiques issues de l'activité liée à l'exploitation des hydrocarbures non conventionnels dans la formation géologique de Vaca Muerta, en Argentine, en particulier les changements produits à Añelo, localité située au cœur de l'exploitation, qui a subi un processus accéléré de transformations en raison de l'accentuation des mouvements migratoires et de la pression pour répondre à la demande de logement, d'éducation, de santé et d'infrastructures urbaine et de production. Dans le même temps, les plaintes faisant suite aux conséquences et effets néfastes générés par cette activité se sont multipliées. Grâce à une démarche qualitative de recherche, l'article explore les différentes facettes relatives à la mutation du village, qui est devenu, en peu de temps, une enclave pétrolière. Cette contribution cherche à mettre en lumière les divers éléments qui ont contribué à la transformation de la vie quotidienne de la localité.
[es] El artículo se interesa por un análisis de los odónimos (calles, bulevares, establecimientos escolares, estadios, etc.) y por los monumentos que están en el espacio público de las ciudades capitales de departamento, así como en las ciudades secundarias de esos territorios en el siglo xviii y el siglo xx. Se trata de mostrar de qué manera los odónimos y los monumentos del espacio público pueden ser también una documentación para un acercamiento a la historia de las Antillas y de Guayana; de poner de relieve los límites de tal herramienta que no permite la elaboración de una teoría general.

[fr] L'article s'intéresse à une analyse des odonymes (rues, boulevards, établissements scolaires, stades, etc.) et aux monuments présents dans l'espace public des villes-chefs-lieux de ces territoires, entre le xviiie et xxe siècle. Il s'agit de montrer de quelle manière les odonymes et les monuments de l'espace public peuvent être aussi des matériaux pour une approche de l'histoire des Antilles françaises et de la Guyane ; de souligner les limites d'un tel outil qui ne permet pas l'élaboration d'une théorie générale.
[es] Los autores analizan los eslóganes del movimiento del 22 de febrero en Argelia. Estos autores presentan la hipótesis que los actos de lenguaje reflejan una elección razonada que va más allá del carácter emotivo asociado a este movimiento de protesta y participan en la adhesión de otras personas al proceso de reivindicación. Los eslóganes relativos a los seis meses de protesta constituyen el corpus, lo que permite seguir la evolución de las reivindicaciones del movimiento popular (Hirak).

[fr] Les auteurs analysent des slogans du mouvement du 22 février en Algérie. Ils font l'hypothèse que ces actes de langage révèlent un choix raisonné au-delà du caractère émotif qui accompagne ce mouvement de contestation et participent à l'adhésion d'autres personnes au processus de revendication. Des slogans des six mois de contestation constituent le corpus, ce qui leur permet de suivre l'évolution des revendications du mouvement populaire (Hirak).
[es] ¿Sigue siendo pertinente la noción de reforma hoy en día?" Así se abrió el coloquio internacional organizado desde el 12 hasta el 14 de junio de 2019 por la Revue internationale d'éducation de Sèvres. A partir de las contribuciones de este número, la respuesta parece positiva y optimista, aunque merezca discutirse y no limitarse a una mera concepción top down. Un razonamiento en tres tiempos se ha desarrollado entonces: la identificación de palancas contextualizadas para reformar; la necesidad de instaurar una red colaborativa; la propuesta de un escenario para el futuro. En primer lugar, las palancas son esencialmente unos actores (personas e instituciones) que desempeñan o han de desempeñar un papel de palanca si no se trabaja sin ellos, ni contra ellos, ni sencillamente por ellos, lo que implica interrogarse bajo qué condiciones. La red colaborativa implica desarrollar y valorizar unas triangulaciones entre los actores en el marco de los diferentes estratos del sistema, o sea: la de las "comunidades locales de aprendizaje", la de la "gobernanza por el medio", la de la "visión educativa", la de la "visión socio-política". Por fin, con la creación de una inteligencia colectiva, el escenario actual de la forma escolar se transformaría paulatinamente para dirigirse, no hacia un escenario de retorno a la escolarización sino hacia un escenario de formas asociativas en el que los diversos lugares y espacios de aprendizajes tendrían vocación a multiplicarse alrededor de un relato movilizador que se hará, según podemos esperar, al servicio del bien común.

[fr] " La notion de réforme est-elle encore pertinente aujourd'hui ? ". Ainsi s'est ouvert le colloque international organisé du 12 au 14 juin 2019 par la Revue internationale d'éducation de Sèvres. À la lumière des contributions de ce numéro, la réponse semble positive et optimiste, même si elle mérite d'être discutée et de ne pas être réduite à la seule conception top-down. Un raisonnement en trois temps est ensuite tenu : l'identification des leviers contextualisés pour réformer ; la nécessité d'installer un maillage collaboratif ; la proposition d'un scénario pour l'avenir. En premier lieu, les leviers sont essentiellement des acteurs (personnes et institutions) qui jouent ou joueront leur rôle de levier si l'on ne travaille pas sans eux, ni contre eux, ni simplement pour eux, ce qui implique de se demander à quelles conditions. Le maillage collaboratif implique de développer et valoriser des triangulations entre les acteurs au sein des différentes strates du système, à savoir : celle des " communautés locales d'apprentissage " ; celle de la " gouvernance par le milieu " ; celle de la " vision éducative " ; celle de la " vision socio-politique ". Enfin, suite à l'intelligence collective ainsi créée, le scénario actuel de la forme scolaire se transformerait progressivement pour aller non pas vers un scénario de rescolarisation mais vers un scénario des formes partenariales, où les divers lieux et espaces d'apprentissage seraient appelés à se multiplier autour d'un récit mobilisateur que l'on peut espérer au service d'un bien commun.
[es] Nuestro objeto está aquí identificar algunas utopías formales de escritura radiofónica a partir del delinearización. Después de una reflexión sobre lo imaginario económico que parece inducir, buscaremos a través de las transformaciones que diferentes interfaces pueden obrar sobre el testimonio radiofónico, las condiciones de una recalificación poético que la radio puede ofrecer a ciertas palabras registradas.

[fr] Notre objet est ici de dégager quelques utopies formelles d'écriture radiophonique à partir de la délinéarisation. Après une réflexion sur l'imaginaire économique qu'elle semble induire, nous chercherons à travers les transformations que différentes interfaces peuvent opérer sur le témoignage radiophonique, les conditions d'une requalification poétique que la radio délinéarisée peut offrir à certaines paroles enregistrées.
[es] Este artículo busca mostrar el papel de las mujeres libres en la cofradía de San Benito de Palermo, fundada en 1646. Es una investigación que explora el tejido social de la corporación: la composición por sexos, la estructura organizativa del sistema de cargos, el aporte de las "cofradas" en la recolección de limosnas, sus actitudes y comportamientos piadosos, festivos y lúdicos en las procesiones y fiestas. El trabajo está sustentado en los libros de cuentas, libros de asiento, y autos de elección en el transcurso del siglo XVIII. El objetivo es valorar el papel de la mujer en las cofradías fundadas por negros y mulatos, en específico las de San Benito de Palermo que tuvieron como particularidad una mayor membresía femenina en todo el orbe hispano, y en San Miguel el Grande, ubicado en la región del Bajío novohispano, no fue la excepción. La historiografía en la actualidad requiere de estudios de caso para confrontar las premisas ya establecidas y ver ciertos matices que ayudarán a valorar, en este caso, la importancia femenina en el funcionamiento de una corporación religiosa de Antiguo Régimen.

[fr] Le présent article prétend mettre en lumière le rôle joué par les femmes libres dans la confrérie de San Benito de Palermo, fondée en 1646. Il s'agit d'explorer le tissu social de cette corporation : composition par sexe, structure du système de charges, participation des femmes dans la collecte des aumônes, attitudes et comportement pieux, festifs ou ludiques de ces dernières dans les processions et les fêtes. Notre travail s'appuie sur les livres de comptes et sur les registres des élections du XVIIIème siècle et son objectif consiste à mieux comprendre le rôle des femmes dans les confréries fondées par les Noirs et les Mulâtres, lesquelles se caractérisaient par une plus grande présence féminine, celle de San Benito de Palermo, située à San Miguel el Grande dans la région du Bajío en Nouvelle Espagne, n'étant point une exception à cette particularité. L'historiographie actuelle a besoin d'études de cas pour confronter les exemples à des prémisses déjà établies et pour apporter des nuances qui permettent de mieux appréhender, comme dans le présent travail, l'importance des femmes dans la fonctionnement d'une corporation religieuse d'Ancien Régime.
[es] A principios de febrero de 1757, un alumno del colegio del Quesnoy, considerándose insultado por uno de sus condiscípulos, le da una cuchillada mortal. En octubre de 1758, en el colegio de Bavay, un alumno injustamente acusado de haber provocado un tumulto es castigado a ser azotado; sus compañeros protestan, el condenado da una puñalada sin gravedad al director y huye. Estos dos asuntos demuestran que los castigos corporales siguen muy actuales en la segunda mitad el siglo XVIII. Evidencian además las reacciones de las personalidades exteriores a la institución escolar quienes están de acuerdo para condenar el gesto de los adolescentes pero intentan a la vez comprender sus motivaciones y se ven llevadas a acusar el comportamiento de los responsables de ambos colegios.(traduction Nuria Serrano)

[fr] Dans les premiers jours de février 1757, un élève du collège du Quesnoy, s'estimant insulté par un de ses condisciples, le frappe d'un coup de couteau mortel. En octobre 1758, au collège de Bavay, un élève injustement accusé d'avoir été à l'origine d'un tumulte se voit condamner au fouet ; ses camarades protestent, le condamné frappe le supérieur du collège d'un coup de couteau sans gravité et s'enfuit. Ces deux affaires montrent que les châtiments corporels sont loin d'être démodés dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Elles mettent également en lumière les réactions des personnalités extérieures à l'institution scolaire qui, d'accord pour condamner le geste des deux adolescents, cherchent en même temps à comprendre leurs motivations et sont amenées à mettre en cause le comportement des responsables des deux collèges.
[es] Este artículo tiene como objetivo analizar la posición de la ordenación del territorio en la Constitución Portuguesa, considerando los principios y los fundamentos constitucionales y desarrollos introducidos por el proceso de revisión. Con este objetivo se analiza la ordenación del territorio como una tarea fundamental del Estado, así como su asociación con los derechos a la vivienda y urbanismo y el medio ambiente y calidad de vida, la promoción del desarrollo económico y social y la cohesión territorial y la aplicación de los principios de subsidiariedad, la autonomía, la descentralización y la participación, presentando una lectura contexto de los cambios observados. Llegamos a la conclusión de que la situación constitucional de la ordenación del territorio es amplia, lo que demuestra una importancia social que no se reconoce en su aplicación práctica.

[fr] Cet article analyse la place de l'aménagement du territoire dans la Constitution portugaise, en considérant les principes et fondements constitutionnels et les évolutions introduites par les processus de révision. Il analyse l'aménagement du territoire en tant que devoir fondamental de l'Etat et son association aux droits au logement et à l'urbanisme ainsi qu'à l'environnement et à la qualité de vie, à la promotion du développement économique et social et de la cohésion territoriale et à la mise en œuvre des principes de subsidiarité, d'autonomie, de décentralisation et de participation, en présentant une lecture de contexte des changements observés. L'article conclut que le statut constitutionnel de l'aménagement du territoire est vaste, ce qui démontre une importance sociale qui n'est pas reconnue dans son application pratique.
[es] El presente trabajo tiene como eje central una paradoja constitutiva: la lucha del pueblo kuna por su territorialidad –entendida como un territorio y un gobierno autónomos- versus las mediaciones, tanto culturales como políticas, con poderes panameños e internacionales. En esta tesis doy continuidad a algunos de los temas, ya clásicos, de la etnografía kuna –como la diferenciación y el cambio social en las comunidades de la comarca- al mismo tiempo que trato de reflexionar sobre los procesos sociales y políticos contemporáneos que han transformado la realidad local y global del pueblo kuna. Entre ellos, la emergencia de Organizaciones No Gubernamentales (ONG) kunas y su participación en los espacios de mediación transnacionales. Y en relación con este punto, analizo las prácticas ecológicas locales en el universo social kuna para apreciar, en el ámbito local, los efectos de la movilización de la ecología en las argumentaciones indígenas que refuerzan la lucha global por los derechos indígenas. En otras palabras, se trata de entender por qué los kunas evocan constantemente la relación con la tierra, la Madre tierra, para fortalecer y legitimar sus reivindicaciones territoriales ante el Estado y los organismos internacionales y qué consecuencias tienen estas nuevas proclamas sobre la territorialidad.

[fr] Cette thèse analyse la lutte du peuple kuna pour sa territorialité -en tant que territoire et en tant que gouvernement autonome- et le rôle des intellectuels indigènes dans ce processus. J'ai tenté de suivre des sujets de recherche classiques dans l'ethnographie kuna –comme par exemple la différentiation et le changement social dans les communautés de la comarca de Kuna Yala- en même temps que j'ai essayé de réfléchir sur les processus sociaux et politiques contemporains qui ont transformé la réalité locale et globale de ce peuple autochtone. Parmi ces processus, j'ai porté mon regard sur l'émergence des Organisations Non Gouvernementales (ONG) Kunas et leur participation dans les espaces de médiation transnationaux. En lien avec ce dernier aspect, j'ai integré les pratiques écologiques locales dans l'univers social kuna afin de parvenir à identifier les effets de la mobilisation de l'écologie dans les argumentations indigènes qui sont utilisées dans la lutte globale pour les droits indigènes. Enfin, il s'est agit de cerner pourquoi les Kunas évoquent constamment la relation à la terre, la Terre Mère, pour légitimer et renforcer leurs revendications territoriales face à l'Etat et les organismes internationaux et d'analyser les conséquences qu'ont pu avoir ces nouvelles déclarations sur la territorialité.
[es] El artículo presenta la primera etapa de una propuesta coreográfica intercultural que se desarrolla entre dos territorios : Zacualpan de Amilpas en el estado de Morelos, México, y el Avesnois situado en el norte de Francia. Scheherazade Zambrano, en cada región, invita a dos generaciones, una población escolar y a sus abuelos, a escuchar recuerdos, conocer proverbios y jugar con diversas maneras de poner el cuerpo, de relacionarse, y de descubrir las formas que somos, nuestra propia danza. Este proyecto intergeneracional explora a través del movimiento lúdico otras lecturas posibles de (re)encontrarse, de construir juntos. La apuesta, es crear un espacio de experimentación coreográfica, utilizando las nuevas tecnologías, a partir del cual los dos grupos de niños -en Francia y en México- rebasen fronteras culturales, lingüísticas y territoriales para crear un común a través de la danza, generando así nuevas lecturas : propias, coreográficas, del otro...

[fr] Cet article présente la première étape d'un projet chorégraphique interculturel qui se développe sur deux territoires : l'Avesnois au Nord de la France et l'état de Morelos au Mexique. L'auteur invite, dans chaque lieu, deux générations - les enfants d'une école primaire et leurs grands-parents, à écouter leurs souvenirs, apprendre des proverbes et jouer avec différentes façons de mettre le corps en jeu, de se relier, d'explorer leur propre gestuelle. Ce projet intergénérationnel cherche, sur le mode ludique, d'autres possibilités de rencontres et de construction commune. Le pari est de créer un espace d'expérimentation chorégraphique, en utilisant les technologies de la communication qui amènent les deux groupes d'élèves à dépasser les frontières culturelles, linguistiques et territoriales pour créer du commun á travers la danse.
[es] Los autores abordan el desafío de integrar la medicina convencional, la medicina psicosomática, y la medicina alternativa, necesario, según señalan, no sólo por razones clínicas y económicas, sino por el desafío de crear una teoría comprehensiva que integre la riqueza de datos aparentemente disparatados y teorías de la salud y la enfermedad en un todo organizado. Se trata de llegar a una medicina integrada. En este trabajo los autores identifican ocho visiones fundacionales sobre la naturaleza, cada una de las cuales genera hipótesis diferentes acerca de la naturaleza y de la medicina, y han conducido a tres diferentes conceptos de medicina. El artículo aborda cómo el conocimiento de tales hipótesis puede alcanzar el objetivo de integrar la medicina.

[fr] Les auteurs abordent le défi d'intégrer la médecine conventionnelle, la médecine psychosomatique et la médecine alternative, nécessaire, soulignent-ils, non seulement pour des raisons cliniques et économiques, mais aussi quant au défi de créer une théorie compréhensive qui intègre la richesse de données apparemment disparates et les théories de la santé et de la maladie dans un tout organisé. Il s'agit de parvenir à une médecine intégrée. Dans ce travail les auteurs identifient huit visions constitutives sur la nature, chacune d'entre elles générant différentes hypothèses sur la nature et la médecine, et qui ont conduit à trois concepts distincts de médecine. L'article traite de la manière dont la connaissance de telles hypothèses peut atteindre l'objectif d'intégrer la médecine.
[es] Las redes sociales son piedras angulares de las dinámicas transnacionales, que en los estudios sobre migraciones articulan espacios de origen y de destino a través de los lazos mantenidos a la distancia y a lo largo del tiempo. Esta investigación aborda, sobre un período de treinta años, las temporalidades de la constitución de redes sociales dentro de un grupo inicialmente compuesto por 72 Jummas, una minoría oprimida de Bangladesh. Estas personas llegaron a Francia siendo niños, en 1987, luego de una operación de exfiltración a partir de campos de refugiados en India, siendo por último instalados en hogares de acogida diseminados en el territorio nacional.Este texto articula análisis de dos niveles diferentes: un análisis de nivel micro, el de las trayectorias individuales son leídas a través de la evolución de algunas redes personales, y reconstituidas a posteriori sobre un cuarto de siglo, dando cuenta la evolución de los anclajes individuales entre aquí y allá, por un lado, y un análisis de nivel meso, basado en una lectura de los procesos más colectivos de puesta en red que dan cuenta de la fabricación de una comunidad transnacional. Gracias a la espacialización de los procesos relacionales, el artículo analiza la manera en que las temporalidades y las espacialidades de las redes plantean la cuestión del rol de la distancia y el de la conexión en las dinámicas territoriales.

[fr] Les réseaux sociaux sont l'une des pierres angulaires des dynamiques transnationales, qui articulent dans les études sur la migration espaces d'origine et de destination au travers de liens maintenus à travers la distance et dans la durée. La recherche porte sur les temporalités, analysées sur trente ans, de la constitution de réseaux sociaux au sein d'un groupe composé initialement de 72 Jummas, une minorité opprimée du Bangladesh, arrivés enfants en France en 1987 à la suite d'une opération d'exfiltration depuis des camps de réfugiés situés en Inde, et placés dans des familles d'accueil dispersées sur le territoire national. L'article articule une analyse, à un niveau micro, des trajectoires individuelles, lues à travers l'évolution de quelques réseaux personnels, reconstitués a posteriori sur un quart de siècle, qui témoignent de l'évolution d'ancrages individuels, entre ici et là-bas, et, à un niveau méso, une lecture des processus plus collectifs de mise en réseau qui témoignent de la fabrique d'une communauté transnationale. Grâce à la spatialisation des processus de mise en lien, l'article analyse la façon dont temporalités et spatialités des réseaux posent la question du rôle de la distance et de la connexion dans les dynamiques territoriales.
[es] El vidrio y la medicina en las épocas antigua y medieval, o cómo aprehender las relaciones entre ese material y esa disciplina. El cruce de datos plurales, obtenidos a partir de fuentes escritas, iconográficas, arqueológicas y de análisis químicos permiten aprehender este tema. Pese a que el vidrio ha sido un elemento ampliamente utilizado en el mundo del cuidado desde la Antigüedad, el uso habitualmente plural de los recipientes de este material dificultan el enfoque. En efecto, debe esperarse hasta el siglo XIV –y sobre todo hasta los siglos XV y XVI– para encontrar vidrios de uso propiamente médicos y farmacéuticos (orinales, frascos, bombonas de química, alambiques, lentes, etc.).

[fr] Le verre et la médecine aux époques antique et médiévale, ou comment appréhender les rapports entre ce matériau et cette discipline ? Le croisement de données plurielles issues des sources écrites, iconographiques, archéologiques et d'analyses chimiques permettent d'appréhender ce thème. Bien que le verre soit largement usité dans le monde du soin depuis l'Antiquité, l'utilisation souvent plurielle des récipients de verre rendent bien difficile cette approche. Il faut en effet attendre le xive siècle (et surtout les xve et xvie siècles) pour que se rencontrent des verres dit de médecine et de pharmacie (urinaux, bocaux, ballon de chimie, alambics, lunettes…).