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[en] When and what happens when the protagonist of a novel discovers that marriage does not coincide with the happiness she dreamed of? What happens to the woman who chooses to be alone? What about novels that tell the story of women who prefer a respectable loneliness to an unhappy union? Without dwelling on the differences between emancipationism and feminism in the early twentieth century, and without retracing the battles and debates on divorce that inflamed Italian public opinion between 1878 and 1902, we will start from the hypothesis that the solitude that Amalia Guglielminetti claims in 1907 as the one who "goes careful because she goes alone" is, from a literary point of view, revolutionary and subversive. To demonstrate the validity of this hypothesis, we have selected four women writers, Rosa Rosà, Amalia Guglielminetti, Fausta Cialente and Diotima, authors of four novels published significantly between 1919 and the first half of the 1930s, that is, between the return of men from the war and the strengthening of Fascist demographic policy.

[fr] Quand et que se passe-t-il quand la protagoniste d'un roman découvre que le mariage ne coïncide point avec le bonheur rêvé ? Qu'arrive-t-il à celle qui choisit de rester seule ? Qu'en est-il des romans qui racontent l'histoire de femmes préférant une solitude digne à une union malheureuse ? Sans s'attarder sur les différences entre émancipationnisme et féminisme au début du xxe siècle, et sans revenir sur les batailles et les débats sur le divorce qui enflamment l'opinion publique italienne entre 1878 et 1902, on partira ici de l'hypothèse selon laquelle la solitude qu'Amalia Guglielminetti revendique en 1907 en affirmant être celle qui " avance attentive parce qu'[elle] avance seule " est, d'un point de vue littéraire, révolutionnaire et subversive. Pour démontrer la validité de mon hypothèse, ont été sélectionnées quatre romancières, Rosa Rosà, Amalia Guglielminetti, Fausta Cialente et Diotima, auteures de quatre romans significativement publiés entre 1919 et la première moitié des années 30, c'est-à-dire entre le retour des hommes de la guerre (et les conséquences que cela implique pour les femmes) et le renforcement de la politique démografique fasciste.
[en] Carré de Malberg and the Constitutional Law of the French Revolution. The principle of national sovereignty is according to Carré de Malberg a corner-stone of the modern state. It implies a transformation of the very exercise of power, unlike the principle of monarchy and that of the sovereignty of the people. It rests upon a representation of the sovereign nation which Carré de Malberg, however, reinterprets by applying to it the German monarchist theory of the organ of state, his aim being to show that this theory is first and foremost revolutionary.

[fr] Le principe de la souveraineté nationale est selon Carré de Malberg au fondement de l'État moderne. Il implique une transformation de l'exercice même du pouvoir, par différence avec le principe monarchique et le principe de la souveraineté du peuple. Il repose sur une représentation de la nation souveraine que Carré de Malberg réinterprète cependant en lui appliquant la théorie monarchiste allemande de l'organe d'État, mais en essayant de démontrer que cette théorie est d'abord révolutionnaire.
[en] The politic of arab colonization aiming at regrouping tribes, which BUGEAUD had pioneered, has often been confused with the politic of quartering claborated much later by field marshal RANDON. But between these two politics, other attempts at tribal settlement, and iii a general way of Algerian rural populations by building arab villages had been tried and, even spread to urban populations, their setting up at entrances to towns caused a security problem for the military, as was precisely the case of Oran, where the return of native population made the creation of Medina Jdida necessary in 1845, by LAMORICIERE.

[fr] La politique de colonisation arabe visant le regroupement des tribus, dont BUGEÂUD avait été l'initiateur, a été souvent confondue avec la politique de cantonnement que va élaborer bien plus tard le Maréchal RAND()N. Mais entre les deux politiques, d'autres expériences de fixation au sol des tribus et, d'une manière générale les populations rurales algériennes par la construction de villages arabes avaient été tentées et, même étendue aux populations urbaines, dont l'installation aux portes des villes posaient le problème de la sécurité des places militaires, comme ce fut précisément le cas à Oran, où le retour de la population autochtone avait nécessité la création de Médina Jdida en 1845, par LAMORICIERE.
[en] The labor immigration which has characterized Southern Europe since the 1980s is primarily oriented towards large cities and the tertiary sector. Its diversity, its significant rate of feminization, its presence in numerous sectors of the labor market modifies the social geography of contemporary metropolises. At the end of the 2000s, the migratory landscape in most southern European cities underwent profound transformations. Migration mobilities undergoes a double process, quite contradictory in certain aspects. On the one hand, the countries of southern Europe remain open to European citizens and citizens from neighboring countries. On the other hand, they show an increasingly closed reponse towards other groups. These are the paradoxes of a double standard migratory model which filters and encourages the installation and movement of some while preventing the arrival and legalization of others. Indeed, it is the positioning of metropolises and metropolitan actors in this context of migration crisis that will be discussed in this chapter.

[fr] L'immigration de travail qui caractérise l'Europe du Sud depuis les années 1980 est d'abord tournée vers les grandes villes et le secteur tertiaire. Sa diversité, son taux de féminisation important, sa présence dans de nombreux secteurs du marché du travail font qu'elle contribue à modifier durablement la géographie sociale des métropoles. À la fin des années 2000, le paysage migratoire de ces grandes villes sud-européennes connaît de profondes transformations. L'immigration connaît alors un double processus, assez contradictoire par certains aspects. D'un côté, les pays d'Europe méridionale ouvrent leurs portes aux citoyens européens et d'un certain voisinage. De l'autre, ils montrent un visage de plus en plus fermé vis‑à‑vis d'autres groupes. Ce sont les paradoxes d'un modèle migratoire double standard qui filtre et encourage l'installation et la circulation de certains tout en empêchant la venue et la légalisation des autres. En effet, c'est du positionnement des métropoles et des acteurs métropolitains dans ce contexte de crise migratoire qu'il sera question dans ce chapitre.
[en] This article examines the everyday experiences and relationships with the territory of ordinary individuals living on either side of the former inter-German border and sharing the same employment areas. Based on an ethnographic study in rural settings, we examine the way in which the space of daily mobility and that of family and friendship ties are articulated a generation after reunification. While in the West the geography of social ties conforms, as expected, to that of places of employment, education and leisure, in the East it narrows to a surprisingly local scale. Mobilizing in-depth analysis of the lives of two young Thuringian women, born after reunification, we then show that this disconnection between the space of commuting and that of social networks can also give rise to different perceptions and territorial projections.

[fr] Cet article interroge les expériences quotidiennes et les rapports au territoire d'acteurs et actrices ordinaires, résidant de part et d'autre de l'ancienne frontière interallemande et partageant les mêmes bassins d'emplois. À partir d'une enquête ethnographique en terrains ruraux, nous examinons la manière dont s'articulent, une génération après la réunification, l'espace des mobilités quotidiennes et celui des liens familiaux et amicaux. Alors qu'à l'Ouest, la géographie des liens sociaux se conforme, de manière attendue, à celle des lieux d'emploi, de formation et de loisir, elle se resserre à l'Est à une échelle étonnamment locale. En nous appuyant sur l'analyse approfondie des parcours de deux jeunes femmes thuringeoises, nées après la réunification, nous montrons ensuite que cette déconnexion entre l'espace des mobilités pendulaires et celui des réseaux de sociabilités peut aussi donner lieu à des perceptions et à des projections territoriales différentes.
[en] Avtar Brah is Professor Emerita at Birkbeck College, University of London. Her book Cartographies of a Diaspora (1996) has been widely read internationally and opened up new perspectives on 'difference' and 'diversity', informed by feminism and post-structuralism. An early advocate of intersectionality, she is also the longest standing member of the Feminist Review. In this interview, conducted in December 2016, Avtar Brah reflects on her own personal journey to academia and activism, and discusses the value of a postcolonial approach to questions of identity, migration and border crossing at times of resurgent nationalism. In particular, she addresses the value of transnational feminism and the utility of an intersectional framework of analysis to understand the so-called "refugee crisis", the persistence of racism and sexism in contemporary culture and the state of feminism.

[fr] Avtar Brah est professeure émérite au Birkbeck College de l'Université de Londres. Son livre Cartographies of a Diaspora (1996) a été largement lu à l'échelle internationale et a ouvert de nouvelles perspectives sur la " différence " et la " diversité ", éclairées par le féminisme et le post-structuralisme. Ancrée dans l'approche intersectionnalle, elle est une de plus ancienne membre de la Feminist Review. Dans cet entretien, mené en décembre 2016, Avtar Brah revient sur son parcours universitaire et militant ; elle discute l'importance d'une approche postcoloniale pour saisir les questions d'identité, de migration, ainsi que la nécessité d'interroger la notion de frontière en période de renaissance du nationalisme. En particulier, elle éclaire la notion de féminisme transnational et l'utilité d'un cadre d'analyse intersectionnel pour comprendre la prétendue " crise des réfugiés ", la persistance du racisme et du sexisme dans la culture contemporaine.
[en] No one would ever do anything if one did not refer to oneself in its operation, if one were not interested in the content one produces and in which one expresses oneself. Interest is what fetters the subject to himself in objectivity. Reading "The Spiritual Kingdom of Animals" in the section "Reason" of the Phenomenology of Spirit leads us to clarify the meaning of this concept of interest. Above all, it drives us to wonder whether the insertion of the being-for-the-others in the heart of the action under the form of an operation of each and everyone can be analyzed in terms of interest. What does it mean to feel at home in one's action?

[fr] Nul ne ferait jamais rien s'il ne s'attachait à soi dans son opération, s'il ne s'intéressait au contenu qu'il produit en tant précisément qu'il s'exprime à travers lui. L'intérêt est ce qui enchaîne le sujet à lui-même dans l'objectivité. La lecture du " Règne animal de l'esprit " dans la section " Raison " de la Phénoménologie de l'esprit nous conduit à préciser le sens de cette notion d'intérêt. Elle nous amène surtout à nous demander si l'intégration de l'être-pour-les-autres au cœur de l'agir sous la forme d'une opération de tous et de chacun peut encore être problématisée en termes d'intérêt. Que veut dire se sentir chez soi dans son action ?
[en] Tradition, Nationalism and Patrimonialisation" illustrate three living performance contexts. In Laos, the institutionalization of music is developing through the creation of national music and the supervision of its transmission. The phenomenon takes as emblem the khaen Lao (the popular raft shaped mouth organ) with a standardization of its musical language and uses. However, we observe that the diversity of practices persists and crosses cultural policies, with the khaen joining the lists of intangible cultural heritage of UNESCO in 2017-2018. This article proposes to analyze musical mutations at the heart of institutionalization, through the question of reinvented traditions. What musical identity will be sought in this particular context? What will be the transformations in the musical organization in terms of the musical material itself but also of the social organization of the music scene? Which choices will be arbitrated in the transmission? What power will be given to the spectacularization ? Khaen's very recent inscription in Unesco is gradually redefining the shapes of its traditions, the role of this instrument and the very framework of practices at the heart of institutionalization. Which cultural policies will be chosen to influence this desired heritage-making process, but how will they also adapt to its constraints ?

[fr] " Tradition, nationalisme et patrimonialisation " évoquent trois contextes de jeu aux pratiques musicales bien vivantes. Au Laos, l'institutionnalisation de la musique va de pair avec un processus de création d'une musique nationale et l'encadrement de sa transmission. Celle-ci reprend comme emblème le khène lao (l'orgue à bouche en radeau très populaire joué par la majorité lao) avec une uniformisation de son langage musical et de ses usages. Cependant nous observons que la diversité des pratiques perdure et traverse les politiques culturelles, le khène rejoignant alors les listes représentatives du patrimoine culturel immatériel de l'humanité à l'Unesco en 2017-2018. Cet article propose d'aborder les mutations musicales au cœur de l'institutionnalisation, à travers la question des traditions réinventées au service de la nation. Quelle identité musicale sera recherchée dans ce contexte particulier ? Quelles seront les transformations de l'organisation musicale au niveau du matériel musical lui-même mais aussi au niveau de l'organisation sociale de la scène musicale ? Quels choix seront arbitrés quant aux éléments de transmission ? Quel pouvoir prêtera-t-on à la spectacularisation ? L'actualité de la récente inscription du khène à l'Unesco va participer peu à peu à la redéfinition des contours de ces traditions, du rôle de cet instrument et du cadre même des pratiques avec toujours une certaine institutionnalisation de la tradition. Quelles politiques culturelles seront choisies afin d'influencer ce processus de patrimonialisation voulu, mais comment devront-elles également s'adapter à ses contraintes ?
[en] This article analyses the introduction of the video-conference as a test of the normative ideal of a "physical" appearance at a court hearing and, more generally, as symbolic of a weakening of the normative ideal of the co-presence in institutional meetings, in the name of a growing awareness of the costs, in particular the economic cost of the organisation of meetings of this type. We show how this arrangement for remote participation can have two opposing interpretations. In the first, the ideal of the joint presence is weakened as a paramount form of sociability (institutional or other) and renders the framing of social situations vulnerable to all sorts of harmful digital inroads. In the second, these technologies constitute a positive resource enabling the re-assertion of the need to deal with people, users and citizens in the context of an interaction where the expectation is that they will be heard and therefore that something will happen, and they contribute to conserving this possibility.

[fr] L'article analyse l'introduction de la visioconférence comme une mise à l'épreuve de l'idéal normatif de la comparution " corps présent " dans l'audience -judiciaire, et plus généralement comme étant emblématique d'une fragilisation de l'idéal normatif de la coprésence dans les réunions institutionnelles, au titre d'une prise de conscience croissante des coûts, économiques en particulier, de l'organisation de telles réunions. Nous y montrons comment ce dispositif de comparution à distance peut se prêter à deux lectures opposées. Dans la première, il fragilise l'idéal de la coprésence comme forme primordiale de la sociabilité (institutionnelle ou autre), et rend le cadrage des situations sociales vulnérable à toutes sortes de porosités numériques plus ou moins nuisibles. Dans la seconde, il constitue une ressource positive pour réaffirmer la nécessité d'un traitement des personnes, des usagers, des citoyens dans le cadre de situations d'interaction où l'on s'attend à ce qu'ils puissent être entendus, et donc qu'il y arrive quelque chose, ou du moins que cette possibilité soit préservée.
[en] This article is a reflection on the relationship between the concepts of information authority and document authenticity. While the notion of information authority came to prominence with the expansion of the web as the primary space for information creation, dissemination and access, the question of authenticity, while quite ancient, has been rarely considered with regard to the information society and the Internet.We explore existing definitions of authority and authenticity and we consider the joint occurrence of these terms in different types of texts in order to highlight the nature of the connection between the two notions.This reflection is based on the practice of diplomatic analysis, a centuries-old method used to demonstrate the authenticity of archival records. This analytical method is applied to digital texts, i.e., to data objects disseminated on the Internet or exchanged on social networks, addressed to an identified third party or to a wide public.

[fr] Cet article est une réflexion sur l'articulation entre la notion d'autorité de l'information et celle d'authenticité de l'écrit. La première notion a été particulièrement développée avec la généralisation du web comme espace de production, de diffusion et de consultation de l'information. La seconde est très ancienne mais assez discrète dans la société de l'informa­tion et sur Internet. Le papier exploite les définitions existantes des deux termes et leur occurrence conjointe, ou pas, dans différents types de textes, afin de mettre en évidence, le cas échéant, les facettes de connexion entre autorité et authenticité.Cette réflexion s'appuie sur une pratique de l'analyse diplomatique des documents d'archives (méthode séculaire de démonstration de l'authenticité ou de la fausseté d'un acte écrit) ainsi que sur des expériences d'application de cette méthode d'analyse à des écrits numériques, c'est-à-dire à des objets de données diffusés dans sur Internet ou échangés sur les réseaux sociaux à destination d'un tiers identifié ou d'un public ouvert.
[en] This article addresses a twofold issue: why the word capitalism has become more and more frequently used during the last decade? How could socio-economic researches contribute to understanding of the contemporary transformations of the various brands of capitalism? First, it is argued that the concept of capitalism is not equivalent to the concept of market economy since it also refers to the study of social relations and dynamic patterns of evolution. Second, the 90s were probably a turning point in the analysis of contemporary societies since the built-in propensity of capitalism to innovate and ability to propel structural change and promote globalization, are easy to recognize. Third, given the multifaceted aspects of capitalism, all social sciences (legal studies, economic history, political sciences, sociology, economic theory, technical change analysis…) do shed some light upon this complex and evolving regime. The bulk of the paper then surveys both the contribution and weaknesses of economic sociology and new political economy and proposes a research agenda in which their respective programs provide a complementary analysis of contemporary structural transformations of capitalism. Regulation theory is part of such a research agenda and could itself benefit from such a joint venture.

[fr] Pourquoi le terme de capitalisme a été de plus en plus utilisé au cours de la dernière décennie ? Comment les recherches en socio-économie pourraient-elles contribuer à la compréhension des diverses variantes du capitalisme ? En réponse à ces deux questions, l'article s'attache à montrer que le concept de capitalisme n'est pas équivalent à celui d'économie de marché car il invite à étudier les relations sociales et le changement qui sont constitutifs de ce régime économique. Les années 90 marquent un changement majeur dans l'analyse des sociétés contemporaines car la capacité du capitalisme à innover, à bouleverser les formes d'organisation et les institutions et à déborder les frontières nationales constitue autant de traits distinctifs qui sont au cœur des travaux fondateurs de l'économie politique. Compte tenu de la multiplicité des composantes et des facettes du capitalisme, la plupart des sciences sociales peuvent utilement éclairer ce régime complexe et évolutif, qu'il s'agisse du droit, de l'histoire économique, de la science politique, de la sociologie, de la théorie économique ou des analyses du changement technique. L'essentiel de l'article est alors consacré à une brève revue de la littérature sur les mérites et limites comparés de trois programmes de recherche : la sociologie économique, la nouvelle économie politique et la théorie de la régulation. Il en ressort que ces trois approches peuvent être rendues complémentaires. Ce pronostic pourrait favoriser une nouvelle génération de travaux régulationnistes.
[en] Falls on the same level remain frequent and serious occupational accidents. The terminology used to describe these accidents is varied and somewhat imprecise. Moreover it does not integrate the variety of accidents with different names. The advantage of considering an occupational accident category with motion perturbation (MPA) is demonstrated, based on extracts from various occupational accident accounts. A model is then proposed for MPAs that shows that in these specific cases of accidents, the injury often results from a fortuitous association between the victim' perturbed motion energy and a physical element that causes injury due to its properties and subsequently called a "circumstantial hazard". Finally, the reasoning behind the MPA classification is explained. In particular, it appears that prevention that focuses on the immediate causes of the injury is difficult, even impossible, in MPA cases, essentially because of requirements inherent in the work and the constraints on the enterprise to implement this prevention. Prevention implemented at the source of the risk therefore seems to be the only feasible solution. From commonplace accidents, MPAs reveal dysfunctions within the production system.

[fr] La chute de plain-pied reste un accident du travail fréquent et grave. La terminologie qualifiant ces accidents est variée, relativement imprécise et n'intègre pas la diversité des accidents rencontrés sous les différentes appellations. L'intérêt de considérer une catégorie d'accidents du travail avec perturbation du mouvement (APM) est tout d'abord mis en évidence à partir de divers extraits de récits d'accidents. Un modèle est ensuite proposé pour les APM montrant que, dans ces cas particuliers d'accident la blessure est souvent la conséquence de l'association fortuite entre l'énergie du mouvement perturbé de la victime et un élément matériel rendu blessant de par ses propriétés et appelé a posteriori un " danger circonstanciel ". Enfin, le raisonnement qui sous-tend la classification de ces accidents est explicité. Il apparaît notamment que la prévention ciblant les causes immédiates de la blessure est difficile voire impossible dans les cas d'APM en raison principalement des exigences inhérentes au travail et de contraintes que ferait peser sur l'entreprise l'application de cette prévention. La prévention à la source du risque tend alors à devenir la seule possible. Ainsi, de banal, l'APM devient un révélateur de dysfonctionnements au sein du système de production.