BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Borders come into existence within nation-states in multiple spaces including prisons, detention centers and through forms of digital confinement. Drawing on ethnographic fieldwork and biographical interviews with foreign-nationals facing deportation from the USA, this contribution focuses on the possibilities of contestation of deportation and conditions of detention in three spaces of confinement: prison, immigration detention and the use of electronic monitoring for border control purposes in the New York Metropolitan Area. The focus is different from previous work on the links between resistance in prison and in penalized neighborhoods on the one hand, and the strategies of invisibility of undocumented migrants on the other, with its attention to modes of visibility and publicity as strategies to subvert border control and contest deportation. It specifically analyzes the ways in which forms of resistance to the border developed in institutions of confinement can be turned into larger public transcripts of protest, through alliances with citizens and engagements in public arenas that lay outside of prisons and detention centers. These mobilizations are reinforced but sometimes also weakened through strategies of visibility, especially with the reconfigurations of activism through social media and the developments of forms of digital confinement and surveillance.

[fr] Les frontières apparaissent à l'intérieur des États-Nations dans de nombreux espaces tels les prisons, les centres de rétention administrative et à travers des formes de confinement numériques. À partir de recherches ethnographiques et d'entretiens biographiques avec des personnes étrangères en instance d'expulsion du territoire états-unien, cette contribution analyse les possibilités de contestation et de subversion dans trois situations de confinement : les prisons, les centres de rétention administrative et le placement sous bracelet électronique à des fins de contrôle migratoire. L'analyse se distingue d'autres travaux sur les liens entre les formes de résistance dans les prisons et les quartiers pénalisés, d'une part, et ceux portant sur les stratégies d'invisibilité de migrants en situation irrégulière, d'autre part, par l'attention portée aux stratégies de visibilité qui permettent de contester les expulsions. L'attention est portée sur les façons dont les résistances à la frontière et les conditions de détention au sein des institutions de confinement peuvent se transformer en résistances publiques à travers des alliances avec des citoyens et des arènes publiques en dehors des prisons et des centres de rétention. Ces mobilisations sont renforcées et parfois affaiblies à travers des stratégies de visibilité, tout particulièrement suite aux reconfigurations du militantisme par les médias sociaux et le développement de formes de confinement numériques et de surveillance des contestations sociales.
[en] Even if the spiritual guidance takes place during a sort of discussion between the person who leads and the other one who is directed by him/her, this phenomenon cannot be reduced to a simple dialogue. Considering the many consultations, the numerous conversations, and taking into account the circulation of books and manuscripts which collects and disseminates private correspondences and spiritual lifes' essays, we have to characterize the spiritual guidance as a social practise which socialises the individuals. It takes place in the modern society, establishes social links between the convents, goes over the fences of the enclosures and shows a continuity of the relationships inside the modern catholicism — against the former vision of religious life as a rupture with the society. Speaking on the secular world with utopian and critical words, it relies on its social network and shows its critical strength. As a representation of the " interior ", the spiritual discourse, therefore, realises itself thanks to its social interactions and can finally claim the empowerment of the will.

[fr] Si la direction spirituelle passe par le moment de la conversation entre un directeur et un(e) dirigé(e), elle ne peut toutefois être réduite à ce dialogue. La direction spirituelle est à considérer davantage comme une pratique socialisée et socialisante. Elle occupe une place dans la société moderne, à travers les consultations, conversations et la circulation des manuscrits ou imprimés, qui recueillent et diffusent les correspondances comme les traités de vie spirituelle. La direction crée des liens sociaux entre les couvents et par-dessus les clôtures qu'elle franchit pour faire apparaître une continuité de relations dans le catholicisme moderne là où la vie religieuse se désignait comme rupture. La direction tient un discours sur la société, de manière critique et utopique. Dès lors, le discours spirituel, comme lieu de représentation de " l'intérieur ", se constitue dans et par ces échanges socialisés, et peut dire alors l'autonomisation de la volonté. La direction spirituelle apparaît davantage dans ses ressorts sociaux et sa puissance critique.
[en] This article aims at defining the laughter provoked by the play Hand to God written by American playwright Robert Askins in 2011. This dark comedy uses the classical tools of humour, as analysed by Henri Bergson in his essay on laughter, but it creates a desperate atmosphere of mental and physical violence, which reminds of the tactics of British in-yer-face theatre. Askins aims at displaying the taboos and denouncing the hypocrisy of the American society in general, and more particularly that of Christian congregations faced to the sexuality of teenagers. The spectators' reactions are a complex combination of laughter and unease, as Askins dares them to laugh as they cringe. But those reactions also depend on the conditions of production, which have greatly varied from Off-Broadway to Broadway, and from New York to London and Paris.

[fr] Cet article tente de définir le rire provoqué par la pièce écrite par le dramaturge américain Robert Askins, Hand to God en 2011. Cette comédie noire mêle en effet les effets comiques classiques, tels que Bergson les analyse dans son essai sur le rire, et une atmosphère désespérée de violence mentale et physique, qui n'est pas sans rappeler le mouvement britannique du théâtre In-Yer-Face. Askins cherche ainsi à exposer les tabous pour dénoncer l'hypocrisie de la société américaine dans son ensemble, et des communautés chrétiennes en particulier, face à la sexualité des adolescents. Entre le rire franc et le malaise, les réactions des spectateurs sont très complexes, et dépendent aussi des conditions de représentation de la pièce : rit-on de la même façon à Broadway que dans les petits théâtres expérimentaux, à New York, Londres ou Paris ?
[en] Espinosa Medrano's 'Apologetico' (1660), a main piece of the polemic upon Góngora's poetry, emphasizes the question of the hyperbaton, as if it were the ultimate core of the controversy between partisans of and opponents to the poet. The main arguments of both groups straightaway converged on this question, since the attacks on the poet were wedged following old rhetoric norms of clarity and purity that hyperbaton infringes. The Peruvian theologian and preacher is enthusiastic about the vigour of the Góngora's imagery and his witty subtlety. As many critics favourable to Góngora, he praises him for having enhanced Spanish to such a point where it equated the magic and grandeur of Latin poetry. Most important and original yet, anticipating some performers of modern linguistics like Nadine Ly, he claims that the deep alteration of Castilian language by Góngora does not stem from a clumsy and impossible calque of Latin syntax, much more from the bold exploration of specific and congenial possibilities of Castilian vernacular.

[fr] Le célèbre Apologético d'Espinosa Medrano (1660) semble ramener in fine la polémique gongorine à la question de l'hyperbate. À partir du concept de " littéralité " promu par Nadine Ly et de ses études sur la syntaxe gongorine, l'article montre que cette question était d'emblée un point de convergence des principaux arguments des partisans et des adversaires de la poétique de Góngora. Le propos d'Espinosa Medrano, en récusant toute lecture fondée sur la recherche d'un sens caché, adopte une perspective formaliste. Ce formalisme ne marque nullement une dépréciation des contenus, mais plutôt l'hommage rendu à la force de l'imagerie gongorine et à la subtilité de son esprit. Pour Espinosa Medrano, qui en ce sens anticipe les apports de la linguistique moderne telle que la pratique Nadine Ly, la langue transfigurée par Góngora ne naît pas d'un calque maladroit du latin mais d'une investigation audacieuse et clairvoyante des possibilités spécifiques de l'espagnol.
[en] Anne Yvonne Guillou discusses with Monique Selim the conditions of production of anthropological knowledge with reference to research she conducted as a consultant anthropologist about a Muslim population in a French region. The fieldwork proved to be very difficult to carry out. She reviews the set of factors that influenced the production of the data right up until the final research report : the " ideological straitjacket " in which one of the municipalities that co-financed the study was locked ; the characteristics of the local market of the social sciences, structured by political relationships ; the hostility of the " ethnic brokers " ; the wariness of the population studied, concerned about its public image ; but also the fact of conducting the research as one of a pair of two women anthropologists reflecting on their own place

[fr] Anne Yvonne Guillou évoque avec Monique Selim les conditions de production du savoir anthropologique, à propos d'une enquête qu'elle a menée en tant qu'anthropologue consultante, sur une population musulmane dans une région française. Le terrain s'est révélé très difficile à mener. Elle passe en revue l'ensemble des facteurs qui ont pesé sur la production des données jusqu'au rapport de recherche final, comme le " carcan idéologique " dans lequel est enfermée l'une des municipalités qui cofinançait l'étude ; les caractéristiques du marché local des sciences sociales, structuré par des rapports politiques ; l'hostilité de " courtiers ethniques " ; la méfiance de la population étudiée, soucieuse de son image publique ; mais aussi le fait de mener l'enquête au sein d'un duo d'anthropologues femmes s'interrogeant sur sa propre place
[en] The Musculoskeletal Disorder (MSD) risk assessment tools currently used in industries to identify critical situations have shown biases related to the variability of results. The validity and reliability of targeting risk situations with these simple tools are questionable, which might bias the orientation given to the prevention of MSD. This study explores known indicators regarding MSD risk assessment together with notions of regulation and situational operational leeway (SOL). In a sample of selected work situations in the metallurgy industry, we therefore compared the SOL indicators using two semi-quantitative and qualitative methods to determine the level of SOL sufficiency for each situation. The results of these two methods show differences in judgment. These methods nevertheless provide additional information that complement simple MSD risk assessment tools. We propose ways to improve semi-quantitative methods to target critical situations as from the MSD risk assessment phase.

[fr] Les outils d'évaluation du risque Trouble Musculo-Squelettique (TMS) actuellement utilisés dans les industries pour identifier les situations critiques présentent des biais liés à la variabilité des résultats. La validité et la fiabilité du ciblage réalisé avec ces " outils simples " sont remises en question ce qui peut représenter un biais possible à l'orientation donnée à l'ensemble de la démarche de prévention des TMS. Dans cette étude, nous proposons d'explorer certains indicateurs déjà publiés sur les notions de régulation et de marge de manœuvre situationnelle (MMS). Ainsi sur un échantillon de situations de travail sélectionné dans une industrie de la métallurgie, nous avons comparé les indicateurs de MMS avec deux méthodes semi-quantitatives et qualitatives pour statuer sur l'état de suffisance de MMS pour chaque situation de travail (suffisance, soupçon d'insuffisance ou insuffisance). Ces deux méthodes montrent des écarts de jugement. Toutefois, elles apportent des informations complémentaires aux outils simples d'évaluation des risques de TMS. Nous proposons des pistes d'amélioration de la méthode semi-quantitative pour cibler les situations critiques dès la phase d'évaluation du risque TMS.
[en] The challenge facing the second international round table organised within this programme is to deconstruct the idea of a temporal and geographic universality of aural perception that is the same for all cultures. On the contrary, every society can be defined and distinguished from others through a particular relationship with sound. Thus, aural perception is above all a cultural construct. This premise has, however, never been applied to the ancient world. Therefore, a comparative study involving the four great civilisations of the ancient Mediterranean over a period running from the 3rd millennium BC until the 4th century AD could lead to the establishing of a geography and chronology of the way sound was thought about through an analysis of the manner in which it was named, described and experienced by the Ancients.

[fr] L'enjeu de la deuxième table ronde internationale organisée dans le cadre du programme " Paysages sonores et espaces urbains de la Méditerranée antique " (EFA, EFR, IFAO) est de déconstruire l'idée d'une universalité, temporelle et géographique, d'une perception auditive qui serait la même dans toutes les cultures. Au contraire, chaque société se définit et se distingue des autres par un certain rapport au son : la perception auditive est ainsi avant tout une construction culturelle. Ce postulat n'a cependant jamais été souligné pour les mondes antiques. Une étude comparative entre les quatre grandes civilisations de la Méditerranée ancienne, sur une période allant du IIIe millénaire av. J.-C. au IVe siècle ap. J.-C., pourrait ainsi conduire à dresser une géographie et une chronologie dans la façon de penser le son, en analysant la manière dont celui-ci était nommé, décrit et ressenti par les Anciens.
[en] Beginning probably in the early 1920´s, the various Boards of Missions of the American Methodist Episcopal Church put together more than 250 photo albums. Today, these volumes constitute an invaluable visual record which documents the life of missionaries in the various ¨fields¨ where they were working, and hoping to spread not only their own brand of Protestantism, but also what many of them understood to be the most advanced form of modern civilization. This paper looks at a small sample of these images, taken from the first pages of the ¨South American¨ albums, which cover missionary activities from Northern Brazil to Southern Chile. After a brief reminder of the close links between the missionary enterprise and the creation of an informal empire by the US in South America at the turn of the 20th century, the analysis of the opening two pages of the first South American volume suggests that the photographs collected by missionaries and re-arranged by their New York hierarchy served at least two contradictory purposes at the same time: contributing to the social and "scientific" turn taken by mainstream missionary movements at the time, while simultaneously preserving the heritage of what could be called the romance of mission.

[fr] C´est sans doute à partir du début des années 20 que les différents Boards of Missions de l´Eglise Méthodiste Episcopale nord-américaine compilèrent quelque 250 albums photographiques. Aujourd´hui, ces volumes constituent une documentation visuelle exceptionnelle, qui témoigne de la vie des missionnaires dans les divers ¨champs¨ où ils étaient envoyés, et oùils espéraient étendre non seulement leur propre version du Protestantisme, mais aussi ce que beaucoup considéraient comme la forme la plus avancée de la civilisation moderne.Cet article se concentre sur un petit échantillon d´images choisies parmi les premières pages des albums ¨Sud-Américains¨, qui rendent compte de l´activité missionnaire déployée du nord du Brésil au sud du Chili.Après un bref rappel des liens étroits qui existaient entre cette entreprise évangélisatrice et la création d´un empire nord-américain de type informel dans l´Amérique du Sud du début du 20e siècle, l´analyse des deux pages d´ouverture du tout premier album suggère que ces photographies, accumulées par les missionnaires et mises en forme par leur hiérarchie new-yorkaise, poursuivaient au moins deux objectifs apparemment contradictoires : contribuer à l´orientation " scientifique " et sociale prise par les principaux mouvements missionnaires de l´époque, tout en préservant malgré tout l´héritage d´une vision plus romantique, une romance, de la vocation missionnaire.
[en] This special issue of Ambiances seeks to address issues raised by the emerging theatrical paradigm within international scholarship on atmosphere and ambiance. On the one hand, the issue seeks to investigate why the theatre seems to present itself as such an acute example of what Thibaud (2015) has termed the 'affective tonality' of aesthetic experience for scholarship that does not necessarily attend to the study of performance per se. On the other hand, it concerns what, in turn, the practice and study of theatre has to learn from enquiries across a range of other disciplines in which features of theatre and the theatrical as aesthetic, spatial and/or social generators of atmospheres have been regularly deployed by scholars in architecture, geography and philosophy. What might greater insight into the production and reception of theatre's atmospheric conditions lend to enquiries that draw upon it analogically and/or in exemplary terms? How can the staging of atmospheres within theatre and associated practices offer concrete examples and methods to broader concerns for sociocultural, political, and ecological climates? Similarly, what lessons should theatre and performance take from the considerable efforts within the atmosphere studies to address its own affects, aesthetics, and environments?

[fr] Ce dossier thématique d'Ambiances aborde les questions soulevées par le paradigme théâtral qui émerge dans le cadre des recherches internationales sur les atmosphères et les ambiances. D'une part, le dossier cherche à comprendre pourquoi le théâtre semble se présenter comme un exemple aussi aigu de ce que Thibaud (2015) a appelé la " tonalité affective " de l'expérience esthétique pour des travaux scientifiques qui ne s'intéressent pas spécifiquement à l'étude de la performance. D'autre part, il s'agit de savoir ce que la pratique et l'étude du théâtre doivent apprendre des enquêtes menées dans d'autres disciplines et au sein desquelles les caractéristiques définitoires du théâtre et du théâtral en tant qu'indices générateurs d'atmosphères esthétiques, spatiales et/ou sociales ont pu être régulièrement déployées par des chercheurs en architecture, en géographie et en philosophie. Que pourrait apporter une meilleure connaissance de la production et de la réception des conditions atmosphériques du théâtre aux recherches qui s'en inspirent de manière analogique et/ou exemplaire ? Comment la mise en scène d'atmosphères au sein du théâtre et de pratiques associées peuvent-elles offrir des exemples et des méthodes concrètes à des préoccupations plus larges concernant les climats socioculturels, politiques et écologiques ? De même, quelles leçons le théâtre et les spectacles doivent-ils tirer des efforts considérables qui sont déployés dans le cadre des études sur les atmosphères et ainsi réévaluer leurs propres effets esthétiques et environnementaux ?
[en] The use of images with ICTE (Information and Communication Technology in Education) provides opportunities for learning experiences aimed at making weaker language learners perceive their full creative and cognitive potential. The learning activity which is presented here describes the different stages of the creation and recording of the oral narration for a professional video. This exercise seems to be particulary well adapted to the target public.

[fr] L'utilisation de l'image fixe et mobile rendue possible par les TICE (technologies de l'information et de la communication pour l'enseignement) peut être l'occasion d'activités pédagogiques visant à faire percevoir à des apprenants en difficulté d'apprentissage linguistique, l'étendue de leur potentiel créatif et cognitif. L'activité qui est présentée ici décrit les différentes étapes de la réalisation d'un commentaire oral de type journalistique sur un support vidéo à caractère professionnel. Cet exercice s'est avéré particulièrement bien adapté au public visé.
[en] The siege of Metz in 1870 : Friedrich Nietzsche's interior experience of war.During the French-German war in the summer of 1870, a number of battles in the region of Alsace-Moselle culminate in a siege of the city of Metz where the French army seeks refuge. These facts are not only relevant to the history of 20th century relations between the two countries, but also to the history of philosophy. In his role as a nurse, Friedrich Nietzsche, then Philology Professor at Basel University, personally experiences war in the flesh while pondering what will become his first book, The Birth of Tragedy. His subversive and yet martial way of thinking has roots there, among the wounded soldiers lying in the church of Ars-sur-Moselle.

[fr] L'été 1870 a été le théâtre de nombreuses batailles en Alsace-Moselle qui se sont soldées par l'encerclement de l'Armée française dans la ville de Metz. Ces faits historiques qui concernent avant tout l'avenir tragique des relations franco-allemandes au siècle suivant jouent également un rôle central mais ignoré du point de vue de l'histoire de la philosophie. En effet, y participe en tant qu'infirmier dans l'armée saxonne celui qui n'est encore que le professeur de philologie de l'université de Bâle et qui n'a encore publié aucun ouvrage : Friedrich Nietzsche, qui fait ainsi l'expérience de la guerre dans sa chair, en méditant son premier livre La Naissance de la tragédie. Tout en pensant les blessés dans l'église d'Ars-sur-Moselle, il élabore sa pensée, à la fois subversive et martiale mais qui ne fait jamais l'économie d'un tragique qu'il s'agit de vivre dans la joie dionysiaque.