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[en] The right to vote and to be elected are among those that are supposed to best symbolize political citizenship in France. The universal vision of a citizen bound by his or her commitments and ties to the Nation, so dear to political theory, is proving difficult to put to the test. The supposed equality of citizens and the legal existence of rights does not make these rights effective for all. Indeed, political citizenship was a late and hard-won conquest. This article questions this theoretical equality of political representation in the light of the experiences of discrimination and stigmatization of candidates belonging to minority fractions of the working classes during municipal elections. Based on a long-term ethnographic survey, it reveals how certain associative leaders from immigrant families in the Maghreb and Sub-Saharan Africa who have run in municipal elections have come up against challenges to their status as candidates who can represent all citizens in the local political space. The difficulties of candidates belonging to ethno-racial minorities to control the principles of representation applied to them lead them to challenge the logic of representation of the interests of the inhabitants of the estates claimed by the left-wing managers and militants. Beyond this case study, the article seeks to show the existence of a "variable geometry" universal for minority candidates, even though they are engaged in what is considered the most eminent act of citizenship, that of political representation.

[fr] Le droit de vote comme de se faire élire compte parmi ceux qui sont supposés symboliser le mieux la citoyenneté politique en France. La vision universelle d'un citoyen tenu par ses engagements et ses liens avec la Nation chère à la théorie politique s'avère tenir difficilement l'épreuve des faits. L'égalité supposée des citoyens et l'existence légale des droits ne rend pas ces droits effectifs pour tous. En effet, la citoyenneté politique a été une conquête tardive et obtenue de haute lutte. Cet article interroge cette égalité théorique à la représentation politique à l'aune des expériences de discriminations et de stigmatisation des candidats appartenant aux fractions minoritaires des classes populaires lors des élections municipales. À partir d'une enquête ethnographique au long cours, il montre comment certains responsables associatifs, issus des familles immigrées des pays du Maghreb et d'Afrique Subsaharienne, qui se sont engagés aux élections municipales et se sont heurtés à la contestation de leur statut de candidat pouvant représenter l'ensemble des citoyens dans l'espace politique local. Les difficultés des candidats appartenant à des minorités ethnoraciales à contrôler les principes de représentation leur étant appliqués les conduisent à contester les logiques de représentation des intérêts des habitants des cités revendiqués par les cadres et militants de gauche. Au-delà de cette étude de cas, l'article cherche à montrer l'existence d'un universel " à géométrie variable " pour les candidats minoritaires pourtant engagés dans l'acte citoyen considéré comme le plus éminent, celui de la représentation politique.
[en] The army of the East has often been called "Army of Salonica", which is to say the essential role of the city. The soldiers who discover Salonika have different reactions: Parisians prefer ... Paris, the villagers are stunned to see such a big city, modern districts, cafes and cinemas. All note and sometimes criticize its cosmopolitanism but also the dirt of the streets and the poverty of the suburbs. As for the sensuousness and pleasures of the city, they are only for the superior officers; the soldiers are not allowed to go there except in brothels built for them on the road between the port and the Zeitenlik camp; for them, the city of pleasure is also that of the hospitals, and many of them saw only the station and the port. Since their judgments about local people are often critical, especially about Greeks and Jews, they are surprised at the rapid spread of the fire that destroyed the city in 1917, but see it as a kind of divine punishment.

[fr] L'armée d'Orient a souvent été appelée " armée de Salonique ", c'est dire le rôle essentiel de la ville. Les soldats qui découvrent Salonique ont des réactions diverses : les Parisiens préfèrent... Paris, les villageois sont stupéfaits de voir une aussi grande ville, des quartiers modernes, des cafés, des cinémas. Tous remarquent et parfois critiquent son cosmopolitisme mais aussi la saleté des rues et la pauvreté des faubourgs. Quant aux voluptés et aux plaisirs de la ville, ils ne sont que pour les officiers supérieurs ; les soldats n'ont pas l'autorisation de s'y rendre sauf dans les bordels aménagés pour eux sur la route entre le port et le camp de Zeitenlik ; pour les soldats, la ville du plaisir est aussi celle des hôpitaux et beaucoup d'entre eux n'ont vu que la gare et le port. Comme leurs jugements sur les populations locales sont souvent critiques, surtout sur les Grecs et les Juifs, ils s'étonnent de la propagation rapide de l'incendie qui détruit la ville en 1917 mais le voient comme une sorte de punition divine.
[en] Proper names in a literary corpus do not have the same status as in everyday life: beyond their apparent arbitrariness, they actually constitute tiny texts which can be submitted to deciphering. This assumption is the starting point for a scrutiny of some proper names used in Molière's plays. After an inventory meant exhaustive of Molieresque proper names, the paper focuses on the first name of George Dandin, the last name of Monsieur Jourdain (in particular its variant Jordain) et the names of Dorimène and Dorante: in all these name one can read the word or (gold), which, in different ways for each one, structures – or destructures – the characters. A little more risky readings are proposed for Celimène – where one can find the word hymen – and for Alceste.

[fr] Les noms propres dans un corpus littéraire n'ont pas le même statut que dans la vie quotidienne : au-delà de leur aspect apparemment arbitraire, ils constituent en réalité des micro-textes qui s'offrent au déchiffrement. Tel est le postulat qui guide cet examen de quelques-uns des noms propres des pièces de Molière. Après un inventaire voulu exhaustif de ces noms propres, l'article prend spécialement en considération le prénom de George Dandin, le nom de Monsieur Jourdain (notamment sous sa variante Jordina) et ceux de Dorimène et Dorante : dans tous ces noms se lit le mot or, qui, de façon différente pour chacun, structure – ou déstructure – les personnages. Un essai un peu plus aventureux est tenté pour Célimène – où, comme chez Dorimène, se lit le mot hymen –, et pour Alceste.
[en] The article deals with the economic geography of Roman Hispania during the period between the date of the creation of the first two Spanish provinces and the end of the Antonine era. After a brief assessment of the advances of research in the latter decades, we move on to a diachronic analysis of the transformations brought about by Rome in the economic landscape of the Iberian peninsula, thanks to the coming of Italian capital, the development of markets, the exploitation of mines, etc. Lastly we retain four big ensembles as representative of the Hispano-Roman provinces, laying the emphasis on their diversity and dynamism.

[fr] L'article a pour objet la géographie économique de l'Hispania romaine pendant la période comprise entre la date de création des deux premières provinces espagnoles et la fin de l'époque des Antonins. Après un bilan succinct des progrès de la recherche dans les dernières décennies, on procède à une analyse diachronique des transformations entraînées par Rome dans le paysage économique de la péninsule Ibérique, grâce à l'arrivée des capitaux italiques, au développement des marchés, à l'exploitation des mines, etc. Enfin, on retient quatre grands ensembles représentatifs des provinces hispano-romaines, en mettant l'accent sur leur diversité et leur dynamisme.
[en] This workshop will bring together NTeALan's large community of members living in Cameroon and abroad, invited researchers, partners and other members of the scientific community. This workshop aims at bringing together professionals, researchers and experts in African languages and Natural Language Processing (NLP), whose research work focuses on machine learning techniques and electronic lexicography applied to NLP and language pedagogy/didactics. We will also discuss the main challenges that arise in this context for the constitution of corpora in African languages. We will define possible directions for future progress.

[fr] Ce workshop a pour but de réunir des professionnels, chercheurs et experts en langues africaines et en traitement automatique du langage naturel (TALN) dont les travaux de recherche sont axés sur les techniques du Machine Learning, la lexicographie électronique appliquée au TAL et la pédagogie/didactique des langues. Nous discuterons également des principaux défis qui se posent dans ce contexte pour la constitution des corpus de données en langues africaines, pour l'outillage des langues africaines. Nous définirons les orientations possibles pour les futurs progrès.
[en] Natural resources (metals, precious stones, products from the ground...) are most often punctually mentioned in geographical texts as peculiarities of one particular area. In that respect, book 15 of De proprietatibus rerum by Bartholomew the Englishman (around 1240), which precisely describes the use of plaster in Paris or of peat in Flanders, is original. De proprietatibus rerum, an encyclopaedia with an educational and utilitarian aim, is based on a fundamentally bookish knowledge, unconcerned about updating data. Book 15, which deals with geography, contrasts by the many concrete details it gives when describing different areas, although it doesn't change the methods of thirteenth-century geography. Among the elements used to describe a place, natural resources are more often mentioned, either after text reading or precisely described.

[fr] Les ressources naturelles (métaux, pierres précieuses, produits du sol...) sont le plus souvent signalées ponctuellement dans les textes géographiques comme des singularités d'une région. À cet égard, le livre 15 du De proprietatibus rerum de Barthélemy l'Anglais (vers 1240) qui décrit précisémement l'usage du plâtre à Paris ou de la tourbe en Flandres paraît original. Le De proprietatibus rerum, encyclopédie à visée pédagogique et utilitaire, repose sur un savoir fondamentalement livresque, sans souci d'actualisation des données. Le livre 15, consacré à la géographie, tranche par l'intérêt pour le détail concret dans la description des régions, sans pour autant transformer les méthodes de la géographie du xiiie siècle. Parmi les éléments qui permettent de décrire un lieu, les ressources naturelles, mentionnées à partir de la lecture de textes ou décrites avec précision constituent un recours plus fréquent.
[en] In political discourses as well as in many popular movies, omerta often relies on the risks of retaliation. The risk of violence is therefore seen as the main explanation for the silence the police officers are confronted with when trying to carry out their investigations. This article shows that, even though the forms of delinquency found in the French popular suburbs point out more to gangs and networks involved in drug trafficking, limited in scope, rather than mafia-type organisations, the work of the police officers is nonetheless constrained by various obstructions to testimonies that cannot be reduced to the risks of retaliation and anticipated violence. This article thus analyses the relationships between silence and fear, taking into account the forms of social support that varies according to the types of crimes committed.

[fr] Dans les discours publics mais également dans de nombreuses œuvres cinématographiques, l'omerta repose essentiellement sur le risque de représailles. L'exposition aux violences constituerait ainsi le principal ressort de ce silence auquel se confrontent régulièrement les forces de police dans leur travail judicaire. Le silence serait subi car la parole ne serait pas libre. Pourtant, la délinquance enracinée dans les cités populaires françaises repose moins sur une organisation de type mafieuse que sur des bandes ou des réseaux de revente de stupéfiants de taille limitée. Le travail de la police n'en demeure pas moins soumis à de nombreuses obstructions dont l'explication ne peut se réduire aux risques – bien réels – qui pèsent sur le témoignage. Cet article rend compte d'un travail de recherche construit à partir de l'idée que le lien entre silence et peur est trop réducteur et propose une analyse sur des formes de soutien social, dont l'intensité varie selon les types de délits qui sont poursuivis.
[en] We often say that our present time is "individualistic", but do we really know what an individual is? The philosopher Michel Henry invites us to think individuality from its root, independently from current or sociological discourse. By applying a phenomenological method, Henry purports to have brought out the truth of an original individuality that, far from coming down to a pure concept, reveals itself concretely in an affective experience which he has called "life's euphoria". Tracing back the principle of individualisation to the immanence of life described as a pathetic auto-donation, the author rigorously criticises any ecstatic conception that reduces the individual to an organic and objective totality, renewing the Christian interpretation of the individual.

[fr] On répète que notre époque est " individualiste ", mais sait-on vraiment ce qu'est l'individu ? Le philosophe Michel Henry nous invite à penser l'individualité à sa racine, indépendamment des discours courant ou sociologique. En mettant en œuvre une méthode phénoménologique, il a estimé parvenir à dégager la vérité d'une individualité originaire qui, loin de se résumer à un pur concept, se révèle concrètement dans une épreuve affective qu'il a appelée l'" ivresse de la vie ". En reconduisant le principe d'individuation dans l'immanence de la vie décrite comme une auto-donation pathétique, cet auteur critique rigoureusement toute conception extatique réduisant l'individu à une totalité organique objective et renouvelle l'interprétation chrétienne de l'Individu.
[en] How to perform as a public in a theater ? This article, based on interviews with 80 spectators, analyzes their relationship to actors and other spectators during the shows. There is a consensus on respect for the work of the actor and an overall acceptance of the standards of behavior expected in a theater. Nevertheless, negative reactions to a show can give some spectators physical manifestations of disengagement from the situation, sometimes uncontrollable, sometimes voluntary. We can distinguish between deviations from the rule that are perceived as a breakdown of the interaction and those that are considered acceptable because they are part of "backstage" practices, in the Goffmanian sense of this term. Making public in a theater is therefore the result of a set of compromises to maintain a fragile interactional situation.

[fr] Comment fait-on public au théâtre ? Cet article, fondé sur une enquête par entretiens auprès de 80 spectateurs, s'interroge sur leur relation aux acteurs et aux autres spectateurs dans la salle. Il montre que le respect du travail de l'acteur et l'acceptation globale des normes de comportement attendues dans une salle de théâtre font l'objet d'un consensus. Toutefois, les réactions négatives à un spectacle peuvent susciter chez certains spectateurs des manifestations physiques de désengagement de la situation, parfois incontrôlables, parfois volontaires. On peut distinguer les écarts à la règle qui sont perçus comme une rupture de l'interaction et ceux qui sont jugés acceptables car relevant de pratiques de " coulisses ", au sens goffmanien de ce terme. Faire public au théâtre est donc le fruit d'un ensemble de compromis pour maintenir une situation interactionnelle fragile.
[en] We propose to question the characteristics of the possible formation of a " transnational public space " through the mobilization of the Internet and on the part of the " alterworldist movement. " We will approach this question by studying the development of the uses within the international organization NTTAC, born in France in 1998 and five years later, present in some 50 countries. This analysis allows us to foreground many of the potential contributions of the information network in terms of international communication, but also sheds light on the risks of not taking the considerable inequalities which exist on the global scale into account. Beyond the technical and social aspects linked to the internet, the possible formation of a " transnational public space " will also depend on the relationships which will be built between political authorities and the components of the " alterworldist movement. "

[fr] Nous proposons de nous interroger sur les caractéristiques de la formation d'un éventuel " espace public transnational " à partir de la mobilisation d'Internet de la part des composantes du " mouvement altermondialiste ". Nous avons abordé cette question en étudiant le développement des usages au sein de l'organisation internationale ATTAC, née en France en 1998 et présente, cinq ans après, dans une cinquantaine de pays. Cette analyse permet de mettre en évidence plusieurs apports potentiels du réseau informatique en termes de communication internationale, mais attire également l'attention contre les risques de ne pas tenir compte d'inégalités considérables à l'échelle planétaire. Au-delà des aspects techniques et sociaux liés à Internet, la formation d'un éventuel " espace public transnational " dépendra aussi des relations qui s'établiront entre autorités politiques et constituantes du " mouvement altermondialiste ".
[en] The role of "renegades" (converted Christians) in the transfer of modern scientific knowledge from Europe to Islamic countries was recently considered to be difficult to evaluate because of the scarcity of available sources that make them visible. Some recently discovered or hitherto unexploited sources, including manuscript translations in Arabic or Turkish of European works, allow us to confirm the existence of such cultural brokers in mathematics, physics, astronomy and geography. Their method is characterized by " inculturation " of the chosen texts. We offer four case studies, as detailed as possible: the Frenchman Mehmet İhlâsî (Istanbul, XVIIth century), the German Osman Efendi bin Abdülmennân (Belgrade, XVIIIth century), the Englishman Selim A a (Istanbul, XVIII-XIXth centuries), the Frenchman 'Abd al-raẖmân al-'Ilj (Morocco, XIXth century).

[fr] Le rôle des " renégats " (chrétiens convertis) dans le transfert du savoir scientifique moderne de l'Europe aux pays d'Islam a été récemment considéré comme difficile à évaluer en raison de la rareté des sources disponibles. Certaines sources récemment découvertes ou jusqu'ici inexploitées, notamment des traductions manuscrites en arabe ou en turc d'ouvrages européens, nous permettent de confirmer l'existence de tels passeurs culturels en mathématiques, physique, astronomie et géographie. Leur méthode se caractérise par une " inculturation " des textes choisis. Nous présentons quatre études de cas, aussi détaillées que possible : le Français Mehmet İhlâsî (Istanbul, XVIIe siècle), l'Allemand Osman Efendi bin Abdülmennân (Belgrade, XVIIIe siècle), l'Anglais Selim A a (Istanbul, XVIII-XIXe siècles) et le Français 'Abd al-raẖmân al-'Ilj (Maroc, XIXe siècle).
[en] The merchants of Aurillac, were organized notables, consuls of their city, investors, and lenders to the peasants of Auvergne. The source of their wealth: the sale of lamb pelts, particularly in Paris, where they were nicknamed "oreillats". The relationship between the success of the itinerant trade activity of the Aurillac merchants on a kingdom-wide scale, despite their anonymity or sometimes shady reputations, and the honors bestowed upon them by a medieval consular city at the local level is the focus of this investigation, as the two are interconnected. Five biographical case studies that are representative of this social milieu are presented, with microhistory employed as the method that is essential to understanding the history of commerce, production, and medieval enterprises.

[fr] Les marchands d'Aurillac étaient des notables organisés, consuls de leur ville, investisseurs et prêteurs pour les paysans de Haute-Auvergne. La source de leur fortune était la vente de pelleteries d'agneaux, notamment à Paris où on les surnommait " Oreillats ". Le rapport de causalité entre le succès de leur activité marchande foraine à l'échelle du royaume (malgré leur anonymat, voire leur réputation sulfureuse) et la collection au niveau local de tous les honneurs fournis par une cité consulaire médiévale est en question. Quatre dossiers biographiques représentatifs de ce milieu social sont présentés, la microhistoire étant ici employée comme une méthode indispensable pour interroger l'histoire du commerce, de la production et des entreprises médiévales.
[en] This research suggests to study the series Captaine Apache, published in the columns of the weekly magazine Pif Gadget between 1975 and 1988. Western series in the "realistic" vein, like Jerry Spring (Jijé, 1954) or Blueberry (Giraud - Charlier, 1963), it narates the playful adventures of a young "mestizo", Apache on his mother's side and of Scottish "roots" on his father's, Okada, presented from the very first adventure by his authors (Norma in the drawings, Roger Lécureux in the scenario) as called to command, when he reaches adulthood, the Indian resistance to the episode of the conquest of the Wild West. Through the considerable publication figures of Pif Gadget, we defend the hypothesis that these series played a significant role on the representation carried by its many young readers (born in the 1960s and 1970s) of this North America's wild spaces. In a recent research, devoted to the western comic series Blueberry and Mac Coy, we have shown that the landscapes reproduced by their drawers turn out to be the same as those conveyed by the films of the Hollywood Golden Age. However, according to the geographer Michel Foucher, these filmographic landscapes have little to do with those of the spaces in which the most important confrontations of the Indian Wars took place. So, would it be the same with the series Captaine Apache?

[fr] Cette recherche se propose d'étudier la série Capitaine Apache, publiée dans les colonnes de l'hebdomadaire Pif Gadget entre 1975 et 1988. Série western dans la veine " réaliste ", telles Jerry Spring (Jijé, 1954) ou encore Blueberry (Giraud et Charlier, 1963), elle conte les aventures trépidantes d'un jeune métis, apache du côté de sa mère et de " racines " écossaises pour le père, Okada, présenté dès la toute première aventure par ses auteurs (Norma au dessin, Roger Lécureux au scénario) comme appelé à commander, arrivé à l'âge adulte, la résistance indienne à l'épisode de la conquête de l'Ouest. Par les chiffres de publication considérables de Pif Gadget, nous posons pour hypothèse que cette série a joué un rôle non négligeable sur la représentation portée par ses multiples jeunes lecteurs (nés dans les années 1960 à 1970) sur l'histoire de cet épisode historique et ses grands espaces nord-américains. Dans une recherche récente, consacrée aux séries BD western Blueberry et Mac Coy, nous avons montré que les paysages reproduits par leurs dessinateurs s'avèrent les mêmes que ceux véhiculés par les films de l'âge d'or hollywoodien. Or, selon le géographe Michel Foucher, ces paysages filmographiques n'ont que peu de rapports avec ceux des espaces au sein desquels se sont déroulés les plus importants affrontements des guerres indiennes. En serait-il de même avec la série Capitaine Apache ?