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[en] Nearly one quarter of Cape Town's population lives in informal settlements, sites characterized by limited access to basic infrastructure. This article examines how local experiences with waste management reinforce resident understandings of squatted sites as political and material landscapes, emphasizing the structural and spatial foundations of persistent exclusion. Such local understandings are set against the municipality's neoliberal framing of resident interactions with waste and infrastructure as irresponsible and illegal, implying that residents are to blame for service limitations and using this to justify further restrictions. Drawing from public service campaigns and ethnographic research, this article examines neoliberal ideologies as discourses of blame that erase the political context for marginalized lives, and argues for the need to understand ideologies of governance by setting them against the broad politics of everyday life.

[it] Circa un quarto della popolazione di Cape Town vive in insediamenti informali, luoghi caratterizzati da un limitato accesso ai servizi di base. Questo articolo esamina come alcune esperienze locali relative alla gestione dei rifiuti rinforzino la comprensione dei residenti delle zone occupate in quanto panorami politici e materiali, enfatizzando le basi strutturali e spaziali della loro persistente esclusione. Tale comprensione locale viene mobilitata contro la municipalità, che inquadra le interazioni dei residenti con i rifiuti e con le relative infrastrutture come irresponsabili e illegali, incolpandoli così dei limiti imposti nell'erogazione dei servizi e giustificando ulteriori restrizioni. Prendendo spunto da dati etnografici e dall'analisi di diverse campagne della pubblica amministrazione, questo articolo esamina le ideologie neoliberali concretizzatesi in discorsi colpevolizzanti che cancellano la dimensione politica delle persone marginalizzate e dimostra il bisogno di comprendere tali ideologie di governance posizionandole nel quadro delle più ampie politiche della vita quotidiana.
[en] The article examines Italian contemporary writer Laura Pariani's work from the perspective of the historical fact in which she carefully inscribes all of her narratives. This article aims to show that Pariani's project as a novelist is to bring out the marginal voices of those who have been excluded from official History, and to make these voices heard. This approach, which unearths oral memories, posits the original figure of "narrator-author": that is, an archivist tasked with recording the past in order to better reconstruct reality and to tell a different history.

[it] Il presente articolo analizza la produzione della scrittrice italiana contemporanea Laura Pariani sotto l'aspetto del fatto storico nel quale l'insieme delle sue narrazioni viene accuratamente inscritto. Scopo di tale studio è dimostrare che il progetto narrativo della Pariani è quello di far emergere la piccola storia, dare voce agli umili che sono stati esclusi dalla Storia ufficiale. Un approccio simile, che mira a guardare ai margini e riesuma le memorie orali, propone una figura originale di narratrice-scrittrice: quella di un'archivista la cui missione è di registrare il passato per poter ricomporre meglio il reale, per dire una storia diversa.
[en] This article aims to reconstruct the debate on the direct election of the President of the Republic in Italy from 1944 to 1962. It endeavors to answer the following question: why, since the beginning of the post-World War II period, have ideas and proposals for direct presidential election garnered support from only a small minority of Italians? In the first period, from 1944 to 1947, this minority was inspired by the American model. In the second period, starting in 1958, the example of France attracted more attention and approval, yet it remained largely confined to a minority. The proponents of directly electing the Head of State encountered broad and firm opposition from a large majority of political forces. The idea of directly electing the president was considered a dangerously authoritarian option. The wound left by the Weimar experience had yet to heal. Most Italian politicians and public law scholars refused to believe in a providential authority and wished to prevent Italy, like Charles de Gaulle's France, from reverting to the cult of the leader. Direct election was described as a revision that would betray the anti-fascist spirit of the Italian Constitution.

[it] Questo articolo ricostruisce il dibattito sull'elezione diretta del presidente della Repubblica in Italia durante il periodo che va dal 1944 al 1962. E tenta di rispondere alla domanda : perché, sin dal secondo dopoguerra, le idee e le proposte sull'elezione diretta raccolsero soltanto il consenso di una risicata minoranza di italiani? In un primo periodo, che va dal 1944 al 1947, si trattò di una minoranza che si ispirava al modello statunitense. In un secondo periodo, che si aprì nel 1958, l'esempio della Francia attirò attenzioni e consensi più significativi, ma sempre assai minoritari. I promotori dell'elezione diretta del capo dello Stato si scontrarono con un'ampia e ferma opposizione, che andava ben al di là della maggioranza delle forze politiche. L'ipotesi di eleggere direttamente il presidente era considerata una scelta pericolosamente autoritaria. La ferita aperta dall'esperienza di Weimar non si era rimarginata. Gran parte dei politici e dei giuspubblicisti italiani rifiutava di credere all'uomo dei miracoli e cercava di evitare che anche l'Italia, come la Francia di Charles de Gaulle, si convertisse al culto del capo. L'elezione diretta era bollata come una revisione che tradiva lo spirito antifascista della Costituzione italiana.
[en] The Histoires tragiques of the sixteenth century represent, despite the absence of a theoretical discourse, a corpus with a certain unity. In 1586, Bénigne Poissent traced, in the "Prologue" to his Nouvelles histoires tragiques, a retrospective analysis that allows us to grasp and analyze the constituent elements of the genre, the language, the style and the reports that these stories maintain with the theatre and the novel, but in particular, the role recognized to History.

[it] Le Histoires tragiques del XVI secolo costituiscono un corpus ben definito, nonostante l'assenza di un discorso teorico. Bénigne Poissenot, nel 1586, nel "Prologue" alle Nouvelles histoires tragiques propone un'analisi retrospettiva che ci offre la possibilità di cogliere e analizzare i tratti costitutivi del genere, la lingua, lo stile, il rapporto con altri generi come il teatro e il romanzo, ma soprattutto il ruolo riconosciuto alla Storia.
[en] While focusing on the specific topic of mirror images, Lucretius defends the Epicurean idea of the truth of all sensations and the importance of an education of the mind through the reasoning process of the Epicurean school. Far from being the mere appendix to a defense of a materialistic theory of shade and light, the motif of the mirror is enriched as the poet lingers over its specific features and works his way through the problems it actually poses to Epicurean epistemology. Lucretius demonstrates a perfect mastery of rhetoric, not so much in setting aside or dissolving objections than in accepting all of them, even the most difficult ones, and proving that they turn out to confirm the truth of Epicurus' doctrine. In doing so, Lucretius does not choose to offer an austere and dogmatic account of the physical theory of mirrors, but aims at providing the reader with a vivid feeling of the life of images according to the theory of simulacra. All at once he exposes this theory, provides the reader with a thought-experiment, and sharpens the weapons he will be using against the Skeptics in a later passage of book IV (469–521), thus making the mirror not merely the object of scientific curiosity but a real instrument.

[it] Concentrandosi sul caso particolare dello specchio, Lucrezio coglie l'occasione di combinare la difesa della teoria epicurea della verità di tutte le sensazioni con un'educazione della mente alle procedure di ragionamento della scuola epicurea. Lungi dall'essere soltanto un'appendice a una concezione materialistica generale dell'ombra e della luce, il motivo dello specchio si arricchisce man mano che il poeta si sofferma sulle sue caratteristiche specifiche e si fa strada attraverso i problemi che esso pone all'epistemologia epicurea. Lucrezio dimostra qui una grande maestria retorica che consiste non tanto nel lasciare da parte o dissolvere le obiezioni quanto nell'assumerle pienamente, anche negli aspetti potenzialmente più problematici, per mostrare che esse si rivelano dimostrare effettivamente la validità della dottrina di Epicuro. In questo senso, Lucrezio non si accontenta di un'esposizione dogmatica e austera della teoria fisica degli specchi, ma al contrario cerca di fornire al lettore una visione e una percezione vivide di questa vita delle immagini, secondo la teoria dei simulacri. Ad un tempo, egli espone questa teoria, fornisce al lettore un esperimento di pensiero e affila le sue armi per la controversia contro gli scettici che apparirà più tardi nel canto IV, rendendo così lo specchio, da oggetto di curiosità scientifica, un vero e proprio strumento.
[en] The rite involving the Daunian maidens that Lycophron describes in his Alexandra is to be analyzed in the light of its relationships with the character of Cassandra and her role as a mythological paradigm for a failed gamos. In the circular architecture of Lycophron's narrative, the rite of the Daunian maidens and the rite of the Locrian maidens are both meant to commemorate Cassandra's destiny by evoking the events that she identifies as the very reasons for her own misfortunes: her refusal to marry Apollo and the violence that Ajax inflicted on her. In both cases, the girls are expected to embrace a statue: whereas the Locrian maidens embrace Athena's statue in memory of Cassandra's rape by Ajax, the Daunian girls embrace Cassandra's image as if this gesture was meant as a warning against the dangers of a failed gamos. These parallel and complementary rites are meant to enact the very events that should be avoided if one wants to guarantee the safe access of the virgins to their new condition of wives.

[it] Il rito delle fanciulle in Daunia descritto da Licofrone deve essere considerato in relazione a Cassandra quale modello mitico del "gamos mancato". Nella struttura narrativa di Licofrone, che potremmo definire circolare, il rito delle fanciulle in Daunia e il rito delle fanciulle locresi, destinati a tramandare la memoria di Cassandra, richiamano in modo preciso i due motivi che Cassandra stessa pone all'origine delle sue sventure, il rifiuto delle nozze con Apollo e la violenza subita da parte di Aiace. In entrambi i casi le fanciulle abbracciano una statua, quella di Atena nel caso delle fanciulle locresi a memoria della vicenda di Aiace, quella di Cassandra nel caso delle fanciulle daunie a memoria dei pericoli del "gamos mancato". In una duplice ma complementare prospettiva, i riti mettono in scena ciò che deve essere evitato per fare in modo che la transizione di status delle giovani donne avvenga nel giusto modo.
[en] In contrast to fictional viatical writings with a positive connotation, Luigi Gualdo tends to deconstruct this topos. The gualdian journey appears as a means of realising or avoiding scandal. Moreover, the desire for movement gives rise to a deconstruction of the female scandal, which distinguishes Gualdo from his contemporaries.

[it] In contrasto con le scritture finzionali viatiche con una connotazione positiva, Luigi Gualdo tende a decostruire questo topos. Il viaggio gualdiano appare come un mezzo per realizzare o evitare lo scandalo. Inoltre, il desiderio di movimento dà luogo a una decostruzione dello scandalo femminile, che distingue Gualdo dai suoi contemporanei.
[en] We observe from the inside the pedagogical module known as language awareness and see how it works. Each lesson consists of a multilingual ritual (including the French sign language), which makes for a stable and comfortable reference point for the learners: saying hello, saying your name, thanking... Each child makes room within their own family language (or languages) for the others' and for the school language, as well as for notions of those heard in their mixed neighborhoods or when looking at a subtitled TV series. The teaching assistant corrects, makes them repeat, introduces unknown languages to the children, who are always enthusiastic : Accumulating knowledge liberates their capacity for invention (say "see you" instead of "goodbye", "ehi, ciao", instead of "hello"). At the end of two lessons, the group already has a considerable capital of words and a tank full of energy.

[it] Siamo all'interno di un modello pedagogico noto in Francia sotto il nome di éveil aux langues. Ogni lezione si svolge al ritmo di rituali plurilingui (ivi compresa la lingua dei segni francese), che costituiscono un punto di riferimento stabile e comodo per l'apprendimento : salutarsi, chiamarsi, ringraziare... Ogni bambino unisce alla sua lingua (o alle sue lingue) di famiglia quella degli altri e quella della scuola, come anche altre nozioni apprese all'interno di un quartiere misto o in serie televisive sottotitolate. L'animatrice corregge, fa ripetere, introduce lingue poco note ai bambini, sempre entusiasti: l'accumulo delle conoscenze sprigiona l'inventività (ci si dice "arrivederci" invece di "buongiorno", "ehi, ciao", invece di "buongiorno"). Al termine di due lezioni il gruppo possiede un notevole capitale di parole e un serbatoio di energia.
[en] The periodization of 19th-century architecture presents an array of problems to any researcher seeking to organize its very heterogeneous production. This difficulty is partially due to the historiographic heritage of the 20th-century that, in searching for the origins of modern architecture, focused on its beginnings to the detriment of a more objective and inclusive vision. Postmodernism revised this conception. But another difficulty, ontological and therefore fundamental, arises from the historicist culture itself. Once the nostalgia for Antiquity had made way for a much more diversified form of classicism, all of history became faire game for the architect. The goal of this approach was to create the "style of the 19th-century." The past became the present and sometimes even the future, leaving the art historian of today, in a moment of historical crisis, caught in an endless series of reflected images.

[it] La periodizzazione dell'architettura del xix secolo pone numerosi problemi al ricercatore che vuole organizzarne la produzione molto diversa ed eterogenea. La difficoltà deriva in parte dall'eredità storiografica del xx secolo che, cercando le origini del movimento moderno, si è concentrata sulle sue premesse a discapito di una percezione più obiettiva ed esaustiva. Il postmodernismo ha permesso di rivedere questa concezione. Ma un'altra difficoltà, originaria perché ontologica, attiene alla stessa cultura storicista. Dopo che la nostalgia dell'antico ha lasciato il campo a un classicismo molto diversificato, il passato nella sua interezza è diventato territorio dell'architetto. Questo processo aveva per obiettivo quello di creare lo "stile del xix secolo". Il passato coincideva con il presente e spesso anche con il futuro e lo storico dell'arte attuale, in un momento di crisi della storia, è rimasto intrappolato in questo gioco di specchi.
[en] The périodization of a subject that does not yet occupy a fixed place in history, as is the case with 20th-century Italian art, generates two main difficulties. First, a distinction must be made between critical interpretations with militant intentions and reconstitutions elaborated with a historical conscience; second, it is necessary to decide on the legitimacy of superposing local historical chronologies and the universal time of art history.This article proposes different approaches to the periodization of 20th-century Italian art. I sought, through the examination of public and private collections and the art market, to test the validity of the system of periodization established over the course of the last century, based first on the sequencing of significant events and then on a succession of militant interpretations. I then attempted to reconstruct the periodization of Italian art as applied in the most important published histories of art, whose principles differ depending on their varying ideological subtexts and methods. Lastly, I proposed a series of criteria for establishing periodization: the phenomenon of generations, applied to scholars as well as collectors; the important role of retrospective exhibitions; the dynamic opposition between local and international contexts; the successful reinterpretation of styles as a decorative element. These parameters can all supplement those traditionally used by historians.

[it] Periodizzare una materia ancora fluttuante e non storicizzata come l'arte italiana del 900 pone due ordini di problemi principali. Si devono tener distinte le letture critiche militanti dalle ricostruzioni più consapevolmente storiche. E si deve poi decidere se armonizzare (o non armonizzare) i tempi di una vicenda locale con i tempi dello sviluppo internazionale dell'arte.In questo articolo il tema della periodizzazione del 900 italiano è stato affrontato a più livelli. Si sono in primo luogo allineati quegli eventi artistici, e quelle letture critiche militanti, che hanno di fatto segnato una periodizzazione del secolo in fieri. Si sono poi verificate le conseguenze di questa prima scansione nel collezionismo pubblico e nel mercato dell'arte. Si è infine ricostruita la periodizzazione dell'arte del 900 italiano nelle maggiori storie dell'arte, misurata sul mutare delle spinte ideologiche e delle metodologie impiegate. Si è infine proposta una serie di criteri di periodizzazione (il succedersi delle generazioni degli insegnanti e di quelle dei collezionisti; il significato delle mostre retrospettive; la dinamica tra regionalizzazione e internazionalizzazione; il successo degli stili nella loro declinazione decorativa) che possono utilmente aggiungersi a quelli tradizionalmente fin qui utilizzati dagli storici.
[en] This article examines the Ethiopian chapter in the careers of Peter and Ute Baumbach, prominent architects from the German Democratic Republic (gdr), by analyzing their previously (mostly) unpublished plans and drawings as well as oral history. In line with Łukasz Stanek's investigation of the architectures of mondialisation, we combine reflections gathered in the course of research on the mobility of East German architects in an effort to broaden the scope of knowledge about the circulation of planning practices between the "Second World" and the "Global South," embedded in complex Cold War economic and political contexts. While analyzing Baumbachs' activities, we confront their narrative with the historiography of urban planning in Ethiopia, where we investigate links and disconnections stated by the protagonists themselves or those traceable in the sources. Using first-person accounts as a starting point for an investigation into developments that in many ways escape the conventional historical record, the story of the East German couple's involvement in Addis also allows us to reflect on the limitations and biases as well as the benefits of oral history approaches, for further research in the history of architecture and planning beyond Europe.

[it] L'articolo ripercorre il capitolo etiope della carriera di un'importante coppia di architetti della Repubblica Democratica Tedesca (RDT), Peter e Ute Baumbach, attraverso un'analisi dei loro progetti e disegni in gran parte inediti nonché di fonti orali. Sulla falsariga delle ricerche di Łukasz Stanek sulle architetture della mondializzazione, l'articolo si basa sulle osservazioni raccolte nel corso delle indagini sugli spostamenti degli architetti della Germania dell'Est per ampliare le conoscenze sulla circolazione delle pratiche urbanistiche tra il "Secondo mondo" e il "Sud globale" all'interno del complesso contesto economico e politico della guerra fredda. L'analisi delle attività dei Baumbach permette di confrontare i loro racconti con la storiografia della pianificazione urbana in Etiopia, tracciando le connessioni e le disconnessioni rivelate dagli stessi protagonisti o fornite da altre fonti. Partendo dalle testimonianze personali per analizzare gli sviluppi che per molti versi sfuggono ai tradizionali documenti storici, il racconto delle attività della coppia a Addis Abeba permette di riflettere sui limiti e sulle parzialità – ma anche sui vantaggi – degli approcci storiografici orali nell'ambito di future ricerche sulla storia extra-europea dell'architettura e dell'urbanismo.
[en] Spanish exile in France in 1939 was a phenomenon that deeply changed the social balances of the south west of France. In recent years, memories transmitted within families became the object of activities organized by several associations and of a strong investment by local political institutions. In 2009, year of the seventieth anniversary of the exile, there has been a great memorial mobilization. Refugees' children, who work on memory, claim that this past is an essential identity-related resource and a legacy to be valued. In negotiating with the local political institutions the meanings of the historical experience, the descendants' associations develop specific representations of the concept of Republic, war and revolution, charging some events with strong symbolic meanings.

[it] L'esilio spagnolo del 1939 in Francia fu un fenomeno che cambiò profondamente gli equilibri sociali del sud ovest del paese. Negli ultimi anni, le memorie trasmesse all'interno delle famiglie stanno diventando l'oggetto di numerose azioni associative e di un forte investimento da parte delle istituzioni politiche locali. Nel 2009, in occasione del settantesimo anniversario dell'esilio, si è assistito ad un'eccezionale mobilitazione memoriale. I figli dei rifugiati impegnati nel lavoro di memoria, rivendicano questo passato come base della loro identità culturale e come eredità da valorizzare. Nella negoziazione dei significati dell'esperienza storica con le istituzioni politiche locali, le associazioni di discendenti elaborano delle rappresentazioni specifiche della Repubblica, la Guerra e la Rivoluzione, caricando alcuni avvenimenti di forti significati simbolici e rimuovendone altri.
[en] This paper focuses on "genetic" lists which may be found in the manuscripts of several writers, and which have usually disappeared in the final version of the printed text. The aim is to classify such lists based on their functions, ranging from "expansive" lists (which are likely to be progressively developed) to "contractive" lists (in which writers work through a gradual selection of items). Alongside these two typologies, we find what we could be labelled "service" lists (which are usually "in the margin" of the text, as they are not directly involved in its genesis), as well as "structuring" lists, used for the disposition of materials and contents.

[it] Il contributo è dedicato alle liste genetiche che si trovano nelle carte autografe di numerosi scrittori e che sono destinate a essere superate nel corso delle molteplici riscritture. Proponiamo una classificazione funzionale delle liste genetiche sulla base del loro utilizzo : alle liste "espansive" (che sono progressivamente sviluppate in corso di scrittura) si contrappongono le liste "contrattili" (sulle quali gli scrittori lavorano per selezione progressiva degli elementi). Accanto a queste due direzioni di superamento della lista, si trovano, inoltre, le liste di servizio (che si collocano in genere "accanto" al testo, dal momento che non partecipano direttamente alla sua genesi) e le liste di regia, usate per organizzare il materiale letterario.