[es] Los órganos nacionales rectores del judo han intentado en los últimos años, a través de eslóganes, carteles, dibujos animados e informaciones en páginas web, reavivar entre sus miembros el aprecio por la moral judo, construida sobre el bushido japonés. Asimismo, algunas federaciones de judo promueven de forma activa el "shin-gi-tai" (mente-técnica-cuerpo) como principio guía para los ascensos de grado y la conducta del practicante, supuestamente en asociación con la filosofía de Kano Jigoro. Utilizando la traducción, el análisis crítico y heurístico de fuentes japonesas históricas, originales y relevantes, este trabajo tiene el propósito de investigar el origen, la etimología y la justificación del shin-gi-tai como principio preexistente en el judo Kodokan. Los resultados muestran que el shin-gi-tai fue utilizado por primera vez en el judo por Michigami Haku mientras enseñaba en Shanghái en la década de 1940. Tras su llegada a Francia en 1953, el concepto fue introducido y difundido en el judo occidental. Sin embargo, Michigami no fue el autor original. Fue en la isla de Kyushu, de donde procedía Michigami, donde el término shin-gi-tai parece haber sido utilizado por primera vez en el Heiho shingitai oboegaki (Memorándum sobre las artes militares y la mente-técnica-cuerpo), un texto cuyo autor fue Toyoda Masanaga, un espadachín heiho de la Niten ichi-ryu del siglo XVIII influenciado por Miyamoto Musashi. Un término similar, shinkitai, entró más tarde en el sumo a través de la familia Yoshida, también activa en Kyushu, que se hizo responsable de la administración del sumo a finales del periodo Meiji. Michigami, de joven, había practicado tanto el kendo como el sumo. No existe ningún vínculo entre Kano Jigoro y el shin-gi-tai. Si bien es aceptable usar el término o cualquier otro meme legítimo en el entrenamiento de atletas, afirmar que representa un principio fundamental que guía los ascensos de rango y la ética en el judo no es más que una reinvención histórica que carece de toda base.

[pt] Nos últimos anos, os órgãos governamentais nacionais do jūdō, através de slogans, cartazes, cartoons e informações em websites, tentaram reacender a apreciação dos seus membros por uma moralidade do jūdō construída no bushidō japonês. Da mesma forma, várias federações de jūdō promovem ativamente o 'shin-gi-tai' [mente-técnica-corpo] como um princípio orientador para promoções de classificação e conduta supostamente em associação com a filosofia de Kanō Jigorō. Recorrendo à tradução, análise crítica e heurística de fontes históricas japonesas originais relevantes, o objetivo deste artigo é investigar a origem, etimologia e justificação do shin-gi-tai como um princípio pré-existente no Kōdōkan jūdō. Os nossos resultados mostram que o shin-gi-tai foi utilizado pela primeira vez no jūdō por Michigami Haku enquanto ensinava em Xangai na década de 1940. Após a sua chegada a França, em 1953, o conceito foi introduzido e distribuído no mundo do jūdō ocidental. No entanto, Michigami não foi o autor original. Foi na ilha de Kyūshū, de onde veio Michigami, que o termo shin-gi-tai parece ter sido utilizado pela primeira vez no Heihō shingitai oboegaki [Memorando sobre artes militares e mente-técnica-corpo], um texto da autoria de Toyoda Masanaga, um espadachim Niten ichi-ryū heihō do século XVIII influenciado por Miyamoto Musashi. Um termo semelhante, shinkitai, entrou mais tarde no sumō através da família Yoshida, também ativa em Kyūshū, que se tornou responsável pela administração do sumō no final do período Meiji. Michigami quando jovem praticou kendō e sumō. Não existe qualquer ligação entre Kanō Jigorō e shin-gi-tai. Embora seja aceitável utilizar o shin-gi-tai ou qualquer outro meme legítimo no treino de atletas, afirmar que representa um princípio fundamental que orienta as promoções de classificação e a ética no jūdō não é mais do que uma reinvenção histórica sem qualquer fundamento.