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[en] An education system exposes individuals to a process of socialization through which they internalize by means of teaching and educational contents which values are considered socially appropriate. This process includes teachers' attitudes and expectations about pupils, when they focus on a particular category of students, as well as peer group interactions. Our research questions gender bias that may occur in theclassroom during teacher-student interactions in public primary schools in Shanghai. In particular, the aim of this article is to observe how gender stereotypes are acting during these interactions. In order to analyze these processes, our research compared eight primary schools in Shanghai, selected according to the gaps between social and geographical backgrounds and the reputation of teaching within each school.

[fr] Un système d'éducation expose les individus à un processus de socialisation par lequel ils intériorisent à travers l'enseignement et les contenus pédagogiques quelles sont les valeurs qui sont considérées comme appropriées par la société. Ce processus inclut les attitudes et les attentes des enseignants, qui se focalisent sur telle ou telle catégorie d'élève, ainsi que les interactions des groupes de pairs. Notre recherche interroge les biais de genre qui peuvent apparaître en classe pendant les interactions enseignant-élève dans des écoles primaires publiques situées à Shanghai. Elle vise plus particulièrement à observer comment agissent les stéréotypes de genre lors de ces interactions. Afin d'analyser ces processus, notre recherche se base sur des données qui comparent huit écoles primaires de Shanghai, sélectionnées en fonction des écarts entre les milieux sociaux et géographiques et par rapport à la réputation de l'enseignement au sein de chaque école.
[en] We endeavoured here to craft a notion of procedural neutrality, which would be the ideal type of a good judicial process, enabling the judge to decide fairly between the competing arguments that are put to it. From this view point the proceedings before the French Conseil constitutionnel is deficient in three ways: the parties are not on an equal footing, for the defender of the law is not provided with all the elements received by the judge; the procedure is not public, and especially concerning amicus briefs, which does not allow a good control of the judge by the public; finally, the institution is controlled by the Secretary general, who is not a judge. Thus, there is no procedural neutrality before the French Constitutional Council, which undermines the legitimacy of its decisions.

[fr] Nous avons voulu dans cette contribution analyser la procédure du point de vue d'une idée de neutralité procédurale qui serait un idéal régulateur d'une bonne procédure juridictionnelle permettant au juge de décider équitablement entre les différents arguments qui lui sont soumis. De ce point de vue, la procédure devant le Conseil constitutionnel, en contrôle a priori, est triplement déficiente : les parties ne sont pas mises sur un pied d'égalité, le défenseur de la loi ne disposant pas de l'ensemble des arguments sur lesquels le Conseil pourra se fonder ; la procédure n'est en outre pas publique, particulièrement s'agissant des contributions extérieures, ce qui ne permet pas un contrôle serré du juge ; enfin, le pouvoir dans l'institution est entre les mains du Secrétaire général, qui n'est pas juge. L'ensemble de ces défauts ne permet pas d'assurer la neutralité procédurale du juge constitutionnel français et donc la légitimité de ses décisions.
[en] The 1960s in France were marked by a major Spanish immigration. Within this community, many women were attracted to jobs in the domestic sector, particularly in Paris. Many of them then found positions as cleaning ladies with wealthy families in the capital. During that time, a stereotype of the "Spanish Conchita", a pejorative nickname for women in this position, began to appear. It feeds a pre-existing literary stereotype, that of Andalusian femme fatale described in the nineteenth-century by the French writers, but evolves in the early 1960s into a child character that is devoid of common sense. Throughout the 1960s and 1970s, several songs portray this character that marked the collective French imagination.

[fr] Les années 1960 ont été marquées, en France, par une immigration espagnole importante. Au sein de cette communauté, les femmes étaient nombreuses, attirées par des emplois dans le secteur domestique, à Paris particulièrement. Bon nombre d'entre elles ont trouvé une place de " bonne à tout faire " dans les familles aisées de la capitale. On voit alors apparaître un stéréotype porté par le personnage de la domestique Conchita. Il s'alimente d'un stéréotype littéraire préexistant, celui de la femme fatale andalouse, décrite au xixe siècle par les écrivains francophones, mais évolue dès le début des années 1960 vers un personnage enfantin et dépourvu de bon sens. Tout au long des années 1960 et 1970, plusieurs chansons mettent en scène ce personnage, qui a marqué l'imaginaire collectif français.
[en] This paper aims to expose the potential for adapting Althusser's theory of interpellation to a phenomenological framework, with the help of its recoveries by Judith Butler and Sara Ahmed. Not only do their writings help to address several criticisms of Althusser's theory of ideology –notably its latent determinism and universalization of the subject– but they also help us better understand how ideology functions at the level of the marginalized body. Indeed, ideology acts as a discursive and corporeal orientation of the subject in the world, and this by limiting its space, its temporality and the objects accessible to it. By linking interpellation and the body, it will also be possible to expand Butler's theory of emancipation towards a bodily performativity having the lived body as its object. To this effect, we will point out that Ahmed's writings on interpellation complement Butler's, as they open the door to a resistance to ideology embedded in the body via the concept of disorientation. While disorientation can serve as a mechanism of subjugation, it can also, according to some phenomenologists, create new emancipatory paths and possibilities for the marginalised subject.

[fr] Cet article a pour objectif d'exposer les potentialités d'adaptation de la théorie de l'interpellation d'Althusser à un cadre phénoménologique, et ce à l'aide de ses récupérations par Judith Butler et Sara Ahmed. Non seulement leurs écrits aident à pallier plusieurs critiques émises à l'égard de la théorie althussérienne de l'idéologie – notamment son déterminisme latent et son universalisation du sujet –, mais ils nous aident aussi à mieux comprendre comment l'idéologie fonctionne au niveau du corps marginalisé. En effet, l'idéologie agit comme une orientation discursive et corporelle du sujet dans le monde, et ce en limitant son espace, sa temporalité et les objets lui étant accessibles. En liant interpellation et corps, il nous sera également possible de pousser la théorie de l'émancipation butlérienne vers une performativité corporelle ayant pour objet le corps vécu. À cet effet, nous soulignerons que les écrits d'Ahmed sur l'interpellation bonifient ceux de Butler, car ils ouvrent la porte vers une résistance à l'idéologie ancrée dans le corps via le concept de désorientation. Bien que la désorientation puisse servir de mécanisme d'assujettissement, elle peut également, selon certaines phénoménologues, créer de nouvelles voies d'émancipation (et possibilités) pour le sujet marginalisé.
[en] Jean-Luc Nancy has regularly insisted in recent texts on the notion of "mutation" in current events and in history. More than a simple transformation and a metamorphosis, the mutation is conceived as a notion capable of indicating the structural ruptures and recompositions which make possible to consider the powers of civilization and the expressions of the epochs, avoiding any recourse to progressive or teleological movements. It avoids too to reduce history to a mere narrative fiction. In the space of the relationship, the mutation replays the historical coming.

[fr] Sur la notion de " mutation ", Jean-Luc Nancy a insisté assez régulièrement dans des textes récents sur l'actualité et sur l'histoire. Plus qu'une simple transformation et qu'une métamorphose, la mutation est conçue comme une notion capable d'indiquer les ruptures et les recompositions structurelles qui permettent de considérer les puissances de civilisation et les expressions des époques, en évitant tout recours à des mouvements progressifs ou téléologiques, mais aussi sans réduire l'histoire à une simple fiction narrative. La mutation rejoue, dans l'espace du rapport, l'advenir historique.
[en] Our article deals with the printed dictionaries publishers' specific place in the global offer of general French electronic dictionaries. The context we are interested in is double: not only the traditional print dictionary market is declining, but the publishers also have to compete with various types of free online dictionaries. First, we briefly present the two key factors of this background. Then, the considered electronic dictionaries are analysed from two points of view: what the users can know about the electronic dictionaries' identity, content, organization and functioning; and what the users can do by exploiting some specific features of these dictionaries.

[fr] Notre article traite de la place spécifique des éditeurs de dictionnaires imprimés dans l'offre globale de dictionnaires généraux numériques du français, dans le double contexte de la récession de leur marché traditionnel sur papier et de la concurrence de divers types de répertoires gratuits en ligne. Nous présenterons d'abord synthétiquement les deux composantes de cet arrière-plan. Puis les dictionnaires électroniques considérés seront analysés de deux points de vue : ce qu'ils permettent à leurs utilisateurs de savoir quant à leur identité, à leur contenu, à leur organisation et à leur fonctionnement ; et ce qu'ils leur permettent de faire par l'exploitation de fonctionnalités particulières.
[en] My research looks for parallels between the filmography of Priit Pärn and Camus' existentialist thought. One of the leitmotifs of Pärn's films is the prevalence of preposterous totalitarian systems, where the prevailing situation is nearly identical to one in which the absurd man would discover the absurd. Though many of Pärn's characters are similar to the absurd man, or in this case men, in only one of the films are they able to free themselves conclusively from the rigid routine. However, none of the characters recognise the absurdity of the system around them. Distinctive to Pärn's style, the unrestricted approach to reality aligns with Camus' reticence about the mindset that treats humans and everything else as if they had a definite place and purpose in the world.The films of Priit Pärn have many similarities with Albert Camus' existentialism, although juxtaposing them reveals that while Camus concentrates on how to interpret and embrace the absurd, Pärn's films focus on the absurd and on absurd systems themselves, along with description of the burdens they bring about. Additionally, the oppressive plight of the characters often persists in Pärn's films. In contrast, Camus ends his essay, stating that even in a world burdened by the absurd, one can be happy.

[fr] Ma recherche vise à établir des parallèles entre la filmographie de Priit Pärn et la pensée existentialiste de Camus. L'un des leitmotivs des films de Pärn est la prévalence de systèmes totalitaires grotesques, où la situation qui prévaut est presque identique à celle dans laquelle l'homme absurde découvrirait l'absurde. Bien que de nombreux personnages de Pärn ressemblent à l'homme absurde, ou en l'occurrence à des hommes, ils ne parviennent à se libérer définitivement de la routine rigide que dans un seul des films. Cependant, aucun des personnages ne reconnaît l'absurdité du système qui l'entoure. Caractéristique du style de Pärn, l'approche non restrictive de la réalité s'aligne sur les réticences de Camus à l'égard de l'état d'esprit qui traite les humains et tout le reste comme s'ils avaient une place et un but précis dans le monde.Les films de Priit Pärn présentent de nombreuses similitudes avec l'existentialisme d'Albert Camus, même si leur comparaison révèle que si Camus se concentre sur la manière d'interpréter et d'embrasser l'absurde, les films de Pärn se concentrent sur l'absurde et sur les systèmes absurdes eux-mêmes, ainsi que sur la description des fardeaux qu'ils entraînent. En outre, la situation oppressive des personnages persiste souvent dans les films de Pärn. En revanche, Camus termine son essai en affirmant que même dans un monde accablé par l'absurde, il est possible d'être heureux.
[en] In his attempt to liquidate Kant's apriorism and to identify the genesis of the pure forms of thought in the form of commodities and coinage, Sohn-Rethel located a first instance of such a transformation among ancient Greek pre-Socratic philosophers. In particular, in Parmenides' notion of "being", he saw a reflection of the materiality of the coinage that was emerging at that time. This article shows the extent to which Sohn-Rethel's theory, which has been heavily criticized not least for separating production from the exchange of goods, is still viable and can inspire further research.

[fr] En tentant d'éradiquer l'apriorisme kantien et de trouver la genèse des formes de pensée dans la forme-marchandise et la monnaie frappée, Alfred Sohn-Rethel a 'localisé' une première transformation de cette espèce chez les présocratiques de la Grèce ancienne. C'est en particulier dans l'" être " de Parménide qu'il a vu un reflet de la matérialité de la monnaie émergeant alors. On montrera ici dans quelle mesure la théorie de Sohn-Rethel, qui fut l'objet de critiques virulentes, entre autres à cause de sa séparation entre production et échange marchand, tient encore et dans quelle mesure elle est encore susceptible d'ouvrir à de nouvelles recherches.
[en] The Preparantia, a very brief ascetic treatise by Angelo Clareno, is one of his most widely disseminated texts, in particular thanks to Simone Fidati da Cascia. It is attested by a dozen handwritten witnesses, the oldest of which associates it with the latter's letters. While confirming the central role played by the Augustinian friar in the preservation and transmission of Clareno's writings, the examination of the handwritten tradition invites us to reflect on the constitution of the collections of letters of both men.

[fr] Le Preparantia, très bref traité ascétique d'Angelo Clareno, est un de ses textes les plus diffusés, en particulier grâce à Simone Fidati da Cascia. Il est ainsi attesté par une douzaine de témoins manuscrits, dont le plus ancien l'associe aux lettres de ce dernier. Tout en confirmant le rôle central qu'a joué l'augustin dans la préservation et la transmission des écrits de Clareno, l'examen de la tradition manuscrite invite à s'interroger sur les modalités de constitution des recueils de lettres des deux hommes.
[en] Based on the example of a network of initiatives and actors whose objective is to build a healthier and more sustainable agri-food system on the scale of a rural territory (the one surrounding the town of Mirecourt, in the Vosges department, France), we identify three dimensions that fundamentally contribute to the transition : the territorial dimension, showing in particular that territorializing means operating a reconnection, both material and cognitive, between agriculture and food ; a dimension of innovation, the latter being considered above all as shared experiences which allow and require learning of a technical, organizational and relational nature generating debates on values ; and finally, a socially and politically committed dimension.

[fr] A partir de l'exemple d'un réseau d'initiatives et d'acteurs dont l'objectif est de construire un système agri-alimentaire plus sain et plus durable à l'échelle d'un territoire rural (celui environnant la ville de Mirecourt, dans le département des Vosges, France), on dégage trois dimensions qui concourent fondamentalement à la transition : la dimension territoriale en montrant notamment que territorialiser signifie opérer une reconnexion, tant matérielle que cognitive, entre agriculture et alimentation ; une dimension d'innovation, celle-ci étant considérée avant tout comme des expériences partagées qui permettent et nécessitent des apprentissages d'ordres technique, organisationnel et relationnel générant des débats de valeurs ; et enfin, une dimension socialement et politiquement engagée.
[en] This article deals with two controversial debates that took place in Castile at the end of the fifteenth century, specifically about the nature and founding principles of nobility and about the existence of new Christians of Jewish origin. With a particular focus on the 1449 events in Toledo and their ideological consequences, the author shows how the two controversial debates were linked. The controversy around the nature of nobility therefore helped structure and fuel debates about the place that New Christians should occupy in society at the time. The situation was such that the notion of pure-blood, which first appeared in treatises about the nobility, gradually became key to distinguishing the New Christians from the Old ones.

[fr] Cet article s'intéresse à deux polémiques qui ont animé la Castille à la fin du xve siècle, à savoir celle qui portait sur la nature et les fondements de la noblesse et celle qui portait sur l'existence des nouveaux chrétiens d'origine juive. S'intéressant notamment aux événements survenus à Tolède en 1449 et à leurs conséquences idéologiques, l'auteur montre comment les deux polémiques se rejoignent et se complètent. Ainsi, la polémique sur la nature de la noblesse contribue à structurer et nourrir les débats sur la place que les judéo-convers doivent avoir dans la société de l'époque, à tel point que la notion de pureté de sang, d'abord présente dans des traités portant sur la noblesse, deviendra peu à peu une notion clé pour distinguer les judéo-convers des vieux Chrétiens.
[en] This article examines the role of the feminist magazine Die Schwarze Botin in the context of the autonomous women's movement in West Germany. With its radicalism and avant-garde program, the publication, which appeared between 1976 and 1987, occupied an almost unique position within West German feminist efforts of the time. The article highlights the role of the Schwarze Botin as a counterpoint and its efforts to create an aesthetic utopia of negation. On the basis of the magazine, the inner-feminist struggles for a 'female aesthetic' are outlined and a central component is added to the historiography of feminist theory formation. Last but not least, it is shown to what extent Die Schwarze Botin can be described as an intervention against the commodification of feminist concerns, which characterizes it as a genuinely avant-garde project.

[fr] Le présent article s'intéresse au rôle de la revue féministe Die Schwarze Botin dans le contexte du mouvement autonome des femmes en RFA. Par sa radicalité et son programme avant-gardiste, cette publication, parue entre 1976 et 1987, occupe une position presque unique au sein des aspirations féministes ouest-allemandes de cette époque. L'article met en lumière le rôle de Die Schwarze Botin en tant que contrepoint, ainsi que ses efforts pour créer une utopie esthétique de la négation. La revue permet de définir les contours des luttes féministes internes pour une 'esthétique féminine' et d'ajouter une composante centrale à l'historiographie de la théorisation féministe. Enfin, nous montrons dans quelle mesure Die Schwarze Botin peut être qualifiée d'intervention face à la marchandisation des préoccupations féministes, ce qui fait d'elle un projet authentiquement avant-gardiste.
[en] Cartography is indissociable from the process of State building, and is also closely tied in with the colonization and pre-colonization movement, most particularly in the 19th century. This analysis aims to examine the singular and founding contribution of Christian Tuxen Falbe, a ship's captain in the Danish navy, the Danish Consul in Tunis, an expert in archaeology and a Francophile, to whom we owe the first modern map of the city of Tunis in the early 1830s. Our analytical approach is guided by three related considerations: the way in which a foreigner is able to observe a territorialized social system in a culture that is different from his own; the practical conditions surrounding the application of cartographic ideas and governing the terms on which they are carried out, in particular the use of innovative techniques for the purpose of taking precise measurements; finally, the possible exploitation of this cartographic work by the French authorities who had just undertaken the colonization of neighboring Algeria at the time.

[fr] La cartographie, indissociable du processus de construction étatique, est aussi étroitement liée au mouvement de colonisation ou de pré-colonisation, particulièrement au XIXe siècle. Cette analyse vise à examiner la contribution à la fois singulière et fondatrice de Christian Tuxen Falbe, capitaine de vaisseau de la marine danoise, consul général du Danemark à Tunis, expert en archéologie et francophile, à qui l'on doit, au tout début des années 1830, la première carte moderne de la ville de Tunis. Trois orientations conjointes ont guidé la démarche analytique : la façon dont un étranger est en mesure d'observer un système social territorialisé qui relève d'une culture différente de la sienne ; les conditions concrètes qui entourent une pensée cartographique en acte et qui en contraignent les modalités d'exercice, en particulier la capacité de mobilisation de techniques novatrices à des fins de mesures précises ; enfin, la possible instrumentalisation de ce travail cartographique par les autorités françaises, qui viennent alors de s'engager dans la colonisation de l'Algérie voisine.