BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Many of the aggressive expressions of Internet users on Twitter sound like angry cries. They publicly express frustrations, aiming or not at explicit targets, designating those responsible for the situation expe­rienced, according to a system of evidence that is often approximate or even fantasized. The rhetoric of resentment, indignation or disgust find, with this platform, a way of expressing themselves quite freely (provided that they do not call for an explicit and targeted hatred). And if the logic of the use of digital platforms favors this strong presence of emotions, including anger, in tweets talking about political themes, there is no need to look for a possible technological determinism to explain it. A climate of mistrust vis-à-vis political personnel, a strong doubt about the ability of States to act, a context of economic and socio-cultural tensions linked, in particular, to the misdeeds of glo­balization, and the opportunity offered to each citizen to have their own media to express themselves, add their effects to use networks like Twitter to assert their convictions, fears, dislikes and rejections. All this by mobilizing Twitter-style resources: hashtag, capital letters, punctuators, emojis, as shown in this article.

[fr] Beaucoup d'expressions agressives d'internautes sur Twitter s'ap­parentent à des cris de colère. Elles expriment publiquement des frustrations, visant ou pas des cibles explicites, désignant des respon­sables de la situation vécue, selon un système de preuves souvent approximatives voire fantasmées. Les rhétoriques du ressentiment, de l'indignation ou du dégoût trouvent, avec cette plate-forme, une manière de s'exprimer assez librement (à condition de ne pas appeler à une haine explicite et ciblée). Et si les logiques d'usage des plates-formes numériques favorisent cette forte présence des émotions, dont la colère, dans les tweets parlant de thématiques politiques, inutile d'aller chercher du côté d'un éventuel déterminisme technologique pour l'expliquer. Un climat de défiance vis-à-vis du personnel politique, un doute important sur la capacité à agir des États, un contexte de ten­sions économiques et socioculturelles liées, notamment, aux méfaits de la mondialisation, et l'opportunité offerte à chaque citoyen de posséder son propre média pour s'exprimer, additionnent leurs effets pour utiliser les réseaux comme Twitter afin d'affirmer ses convictions, ses craintes, ses aversions et ses rejets. Le tout, en mobilisant les res­sources du style Twitter : hashtag, lettres capitales, ponctuants, émojis, comme le montre cet article.
[en] The first traces of breeders associated for merging together their milks to make marketable cheese (cooked pressed cheese) appear in the late Middle Ages (13th century). This entrepreneurial model really started to spread in the seventeenth century. But it was not before the 1880s that the whole production of Gruyère de Comté was organized. Co-operators created in the 1970s a "local production system" (système productif localisé), combining dairy farmers monitoring production through co-operatives, manufacturers and traders. Farmers, cheese co-operatives, traditional companies and businesses built a set of charters (Appellation d'Origine Protégée Comté, "campaign plans", "contracts"). They developed a production system controlled by the stockbreeders in a defined territory which is one of the major components of this cheese-making industry. The mountain, defined as a geographic space, played an essential role in this long-lasting experience. The fruitière, as socio-economic form, emerged from the meeting between mountain (a geography), communities (people and their social rules) and feudalism (kind of power).

[fr] Si les premières traces des associations d'éleveurs mettant leur lait en commun pour fabriquer un fromage de garde (à pâte pressée cuite) apparaissent à la fin du Moyen Age, la diffusion d'un modèle entrepreneurial de fabricant s'esquisse véritablement dès le XVIIe siècle. Mais ce n'est qu'à partir des années 1880 que l'ensemble de la production comtoise de gruyère s'organise jusqu'à mettre en place dans les années 1970 ce qui peut apparaître comme un système productif localisé, associant producteurs laitiers contrôlant la fabrication par le moyen de coopératives, industriels et négociants. Agriculteurs, coopératives fromagères, entreprises classiques et établissements commerciaux ont ainsi construit avec des règles établies peu à peu dans le cours de l'histoire (AOC Comté, plans de campagne, contrats) un système de production contrôlé sur un territoire défini qui est une des composantes importante de cette filière active. La montagne comme espace singulier joua un rôle dans cette très longue expérimentation. Du lieu de naissance au XIIIe siècle à la première diffusion vers les hautes " joux " voisines, les populations des territoires montagnards, négociateurs avisés face au pouvoir féodal, surent saisir la valeur socioéconomique de cette auto-organisation de la production fromagère.
[en] This contribution focuses on a group of Dominicans that taught, preached, and wrote at the Convent of Santa Maria Novella in Florence, between 1300-1303, and examines their knowledge, usage, and appreciation of ancient Latin writers. Three Dominicans in particular are examined: Remigio dei Girolami, the convent's primary lector in theology; Bartolomeo da San Concordio, a Pisan friar who stayed in Florence between 1297 and 1305; finally, Tolomeo da Lucca, prior of the convent between July 1300 and July 1302. To this group can be added the English Dominican Nicolas Trevent, who in 1298-1300 was first in Pisa and then in Florence. Given the simultaneous residence of these friars at the conventual school of Santa Maria Novella, we hypothesize that they formed a constellation of authors who discussed and shared ideas, texts and some interests; they constituted a community of readers inserted in a specific cultural and intellectual environment. After a presentation of this environment, its actors, and the historical circumstances of the period under examination, as well as a quick report on the state of the art, we examine the "intertextual trajectories" between the written productions of the Dominicans and classical Latin works. Finally, we add to this intertextual analysis some studies of the relations between Florentine Dominicans and Nicolas Trevet, as well as on their tastes for Classical Antiquity, and their utilization it in the dynamic political context of Florence at the beginning of the fourteenth century.

[fr] Cette contribution s'intéresse à la connaissance, l'utilisation et l'appréciation des auteurs antiques latins par un groupe de dominicains enseignant, prêchant et écrivant au couvent de Santa Maria Novella, à Florence, entre 1300‑1303. C'est avant tout trois d'entre eux qui ont retenu notre attention : Remigio dei Girolami, qui y occupe régulièrement le poste de lecteur principal de théologie ; Bartolomeo da San Concordio, frère pisan qui séjourne à Florence entre 1297 et 1305 ; enfin, Tolomeo da Lucca, prieur du couvent entre juillet 1300 et juillet 1302. S'ajoute à ce groupe le dominicain anglais Nicolas Trevet, présent, dans les années 1298-1300, d'abord à Pise, puis à Florence. Étant donné la résidence simultanée de ces frères à l'école conventuelle de Santa Maria Novella, il nous paraît possible d'avancer l'hypothèse d'une constellation d'auteurs qui communiquent et partagent des idées, des textes et un certain nombre d'intérêts, d'une communauté de lecteurs s'inscrivant dans un milieu culturel et intellectuel donné. Après une présentation de ce milieu, de ses acteurs, de leurs productions et des circonstances historiques durant la période retenue, ainsi que d'un rapide état de l'art, nous examinons les " trajets intertextuels " entre les productions écrites des dominicains et les œuvres classiques latines. Nous joignons, enfin, à cette analyse intertextuelle, quelques études sur les relations entre les dominicains florentins et Nicolas Trevet, ainsi que sur leurs sensibilités au monde classique et leur utilisation de ce dernier dans le contexte politique mouvementé du début du XIVe siècle florentin.
[en] The Indian Ocean Islands Gazette is a monthly newspaper founded by a Mauritian journalist in order to give an account of the richness of past newspapers and to establish a critical approach to contemporary events. At the outset of the project and through the precarious method chosen to present of old newspaper articles, journalism is portrayed as being a serious craft which knows its limits when it comes to interpreting events of the past from the viewpoint of current events.Consequently, the sole aim of the "Gazette" is to fill the function of intermediary between the spoken and the written word in presenting the transcriptions of memory. No interpretation of history is suggested and the examination of old newspaper articles underscores the fact that "speech places history outside truth".But, whether one is an historian, a professional anthropologist or a journalist, the quest for what makes sense in current events is considered to be a commonly shared value which needs to be objectivized by method. The "Gazette" method reveals a form of examination of history devoid of any reference to any kind of ideology of origin, specific to Mauritian history.

[fr] La Gazette des îles de la mer des Indes est un journal mensuel fondé par un journaliste mauricien pour rendre compte de la richesse des journaux anciens et fonder une approche critique des faits contemporains. La genèse du projet, la méthode aléatoire choisie pour la présentation des articles de la presse ancienne présentent le métier de journaliste comme un art majeur qui connaît ses limites quand il s'agit d'interpréter les événements du passé au regard de l'actualité.En conséquence, la " gazette " n'a pour objectif que d'avoir une fonction intermédiaire de la parole à l'écriture par les inscriptions de mémoire qu'elle organise. Aucune interprétation de l'histoire n'est proposée et la mise en regard des articles de la presse ancienne met en évidence que la " parole met l'histoire hors vérité ".Mais, que l'on soit historien, anthropologue de métier ou journaliste, la recherche de ce qui fait sens dans l'actualité est considérée comme une valeur communément partagée qui demande à être objectivée par une méthode. La méthode " gazette " est révélatrice d'une forme d'interrogation de l'histoire sans référence à une quelconque idéologie de l'origine, qui rejoint d'une certaine manière l'histoire de la " colonie " de peuplement mauricienne.
[en] The forest region located in eastern Côte d'Ivoire has been marked by a range of anthropogenic activities that has resulted in its degradation. In this region, the sacred forests are now for some administrative districts like Transua, the few relics that are still intact from the forest that used to stretch as far as Ghana. One of them, called Bokassô has been the subject of a study whose objectives are : (1) the definition of its area by mapping the site forest cover, (2) its botanical inventory and (3) the determination of its conservation status. The results indicate that the forest covers an area of 54.9 ha. It is reach of 188 plant species grouped in 154 genera and 64 families. The floristic composition shows that it is a fragment of well-preserved semi-deciduous rainforest. This forest is home to 30 species of conservation concerns and must thus be considered as being of high conservation value. However, many human activities threat the integrity of the forest.

[fr] La région forestière située à l'Est de la Côte d'Ivoire a été marquée par un ensemble d'activités anthropiques qui a entraîné sa dégradation. Dans cette région, les forêts sacrées, constituent aujourd'hui, pour certains départements comme celui de Transua, les quelques reliques encore intactes de la forêt qui s'étendait jusqu'au Ghana. L'une d'elles, appelé Bokassô a fait l'objet d'une étude dont les objectifs sont : (1) la détermination de sa superficie par cartographie, (2) l'inventaire botanique et (3) la détermination de sa valeur pour la conservation. Les résultats obtenus indiquent que la forêt couvre une superficie de 54.9 ha pour une richesse de 188 espèces végétales regroupées en 154 genres et 64 familles. La composition floristique montre qu'il s'agit d'un fragment de forêt dense humide semi-décidue bien conservé. Cette forêt abrite 30 espèces de plantes à statut particulier qui lui confèrent une grande valeur pour la conservation. Toutefois, de nombreuses activités anthropiques pratiquées menacent l'intégrité de la forêt sacrée Bokassô.
[en] Within the French-speaking world, young people, of whom there are many, want to take part in decisions concerning their economic and social life. Even if, at times, they express their desire in a very brutal way, it is encouraging to see young people playing a role in the changes that we are experiencing, politically, economically and socially. The experience that this article briefly describes is set against this backdrop. The initiative in question aims to support the involvement of young people in the development, implementation and monitoring of public youth policies, including in the area of education reforms. It operates in Madagascar and the Democratic Republic of Congo (DRC), countries in which the International Organization of La Francophonie (OIF) supports a process of dialogue between political actors and young people with a view to adopting "national pacts for youth", a set of interventions designed and developed with and for young people, who guarantee that the planned actions are followed up.

[fr] Au sein de l'espace francophone, les jeunes, devenus très nombreux, veulent prendre part aux décisions concernant leur vie économique et sociale. Même si, parfois, ils manifestent leur désir de manière très brutale, il est encourageant de voir que les jeunes jouent un rôle dans les changements que nous vivons, sur le plan politique, économique et social. C'est dans cette perspective que se situe l'expérience que retrace brièvement cet article. Cette initiative vise à soutenir l'implication des jeunes dans l'élaboration, la mise en œuvre et le suivi des politiques publiques de jeunesse, y compris en matière de réformes éducatives. L'expérience se déroule à Madagascar et en République démocratique du Congo (RDC), pays dans lesquels l'Organisation internationale de la Francophonie (OIF) accompagne un processus de dialogue entre les acteurs politiques et les jeunes en vue d'adopter des " pactes nationaux en faveur de la jeunesse ", un ensemble d'interventions pensées et élaborées avec et pour les jeunes, garants du suivi des actions prévues.
[en] The new towns produced in the South since the end of the 20th century have major similarities and differences with the generation of European new towns in the post-war decades. In spite of the globalized economic context that underlies their current realization, the new towns of the South still talk about themselves as vectors of land planning carried in a voluntarist manner by the States resulting from decolonization. One can only doubt the relevance of this approach, which nevertheless dominates the narratives of new towns. In the same vein, the population movements that they generate are less studied than their planning principles, particularly for working classes. They continue to wrongly appear to be the ideal place for middle classes. Although they are now fully involved in the formation of international financial capitalism, the new towns of the South are not breaking with an idealized period in which public policies directed urban production. The recent history of the new towns of the South suggests revisiting the older history of the North through the prism of the complex relations between public and private sectors in urban production.

[fr] Les villes nouvelles produites dans les Sud depuis la fin du xxe siècle présentent des similitudes et des différences majeures avec la génération des villes nouvelles européennes des décennies d'après-guerre. En dépit du contexte économique mondialisé qui sous-tend leur réalisation actuelle, les villes nouvelles du Sud se présentent toujours comme des vecteurs d'un aménagement du territoire porté de manière volontariste par les États issus de la décolonisation. On ne peut que douter de la pertinence de cette approche qui domine pourtant les récits de ville. Dans le même ordre d'idées, les mouvements de population qu'elles engendrent sont moins étudiés que leurs principes de planification, en particulier en ce qui concerne les classes populaires. Elles continuent à apparaître à tort comme le lieu de vie idéal des classes moyennes. Si elles entrent aujourd'hui pleinement dans la formation du capitalisme financier international, les villes nouvelles du Sud ne rompent pas pour autant avec une période idéalisée où les politiques publiques dirigeaient la production urbaine. L'histoire récente des villes nouvelles du Sud suggère de revisiter celle plus ancienne du Nord au prisme des rapports complexes entre secteur public et secteur privé dans la production urbaine.
[en] In this paper, we focus on a set of theoretical and methodological approaches that we consider relevant for History. From a theoretical point of view we emphasize the necessity of an ontological and epistemological turn which permit us to place peace in the core of our research. From the methodological one, we propose a comprehensive and integrative matrix shaped by five intertwined focuses: a general theory of conflicts; a reflection on an imperfect system of peace; a deconstruction of all forms of violence; a distinction between power of mediations and systemic interactions between conflicts, peace and violence; and pacifistic empowerment. Following this approach, we make a preliminary analysis of three aspects of contemporary Mediterranean: the evolution of the Human Development Index, the social movements known as indignados (indignants) and Arab Spring, and the participation in Avaaz.org. Our results show that in spite of the multiple violences generated through the Mediterranean Sea, this historical region is more pacific now than it was 35 years ago.

[fr] Ce travail aborde une série d'apports théoriques et méthodologiques que nous considérons intéressants pour la recherche historique. Parmi les premiers, il convient de souligner un tournant ontologique et épistémologique qui permet de situer la paix au cœur de notre recherche. Parmi les seconds, la proposition d'une matrice unitaire et compréhensible composée de cinq axes reliés : une théorie générale des conflits ; la réflexion autour d'une paix imparfaite ; la déconstruction de la violence ; la distinction entre les médiations et les interactions systémiques entre conflits, paix et violence ; et l'empowerment pacifiste. Suivant cette approche, nous abordons trois aspects du présent : l'évolution de l'Indice de Développement Humain, les mouvements des indignés et le printemps arabe et la participation au sein de la plateforme Avaaz.org. Les résultats indiquent que maintenant, et malgré les violences générées, la Méditerranée est une réalité historique plus pacifique qu'il y a trente-cinq ans.
[en] In this creative/critical article, the author draws on her recent creative writing practice research to propose that the short story is a particularly appropriate form for conveying experiences of chronic illness, and to consider what kind of change, revelation or epiphany might be possible in such stories. The state of chronic illness—characterised by perpetual uncertainty and cycles of recovery and relapse—often defies conventions of causality, progression and closure to be found in long-form illness narratives. By contrast, a series of positive characteristics resulting from its brevity mean the short story is equipped to reflect the uncertainties and absence of narrative associated with such experiences. The author pursues her argument with reference to and extracts from her short story "Chronic," which depicts the relationship between an A. I. assistant and a chronically ill protagonist, and explores what it might mean to be "fixed.

[fr] Dans cet article créatif/critique, l'autrice s'appuie sur ses récentes recherches sur la pratique de l'écriture créative pour suggérer que la nouvelle est une forme particulièrement appropriée pour transmettre des expériences de maladie chronique et pour examiner quel type de changement, de révélation ou d'épiphanie pourrait être possible dans de telles histoires. L'état de malade chronique—caractérisé par une incertitude perpétuelle et des cycles de rétablissement et de rechute—défie souvent les conventions de causalité, de progression et de clôture qu'on trouve dans les récits de maladie longs. En revanche, une série de caractéristiques positives résultant de sa brièveté signifie que la nouvelle dispose de tous les éléments nécessaires pour refléter les incertitudes et l'absence de récit associées à de telles expériences. Dans cet article, l'autrice poursuit son argumentation en se référant à sa propre nouvelle, " Chronic ", laquelle décrit la relation entre un assistant vocal et un protagoniste souffrant d'une maladie chronique, ainsi qu'en explorant les significations que l'on pourrait attacher au fait d'être " réparé ".
[en] Fascism's totalitarian aspiration does not contemplate the creation of new forms of masculine identity exclusively. In fact, a concept of the "New Woman" accompanies the Nietzschean ides of the "New Man", in a specular and sometimes opposite form. Fascism, indeed, welcomes and promotes the idea of a female universe made up of good wives and excellent mothers of the Fascist faith, identities created according to the dictates of a canon that is not entirely new but which was subject to a framing that was unprecedented in Italian history and specific to the socio-political system. The Fascist woman is thus essentially subordinate: to men, to husbands, to children, to the duce, to the fatherland. How, then, can the feminist ideas of the turn of the century, the emancipationist discourses of A Woman, Sibilla Aleramo, a European Sibyl, then known to the most important transnational feminist circles, be reconciled with the forms of fascist thought? To explore Sibilla Aleramo's complex relationship with the regime, this article analyzes the occurrences of Benito Mussolini and fascism in the writer's texts.

[fr] L'aspiration totalitaire fasciste n'envisage pas exclusivement la création de nouvelles formes identitaires masculine. En effet, le concept d'" Homme nouveau " nietzschéen s'accompagne, de manière spéculaire et, en même temps, opposée, de celui de " Femme nouvelle ". Le fascisme reprend et promeut l'idée d'un univers féminin fait de bonnes épouses et de parfaites mères de foi fasciste, une identité assignée qui n'est pas originale mais qui fait l'objet d'un encadrement dans un système socio-politique spécifique tout à fait inédit dans l'histoire de l'Italie. La femme fasciste est ainsi essentiellement une subalterne : de l'homme, de son mari, de ses fils, du duce, de la patrie.Comment peuvent alors se conjuguer les idées féministes du début du siècle, les discours émancipationnistes de Une femme, Sibilla Aleramo, la sibylle européenne, connue des cercles féministes transnationaux les plus importants de l'époque, avec les formes de la pensée fasciste ? Pour explorer les rapports complexes de Sibilla Aleramo avec le régime, cet article propose une analyse des occurrences de Benito Mussolini et du fascisme dans les textes de l'écrivaine.