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[es] El "espacio", en el que se produce el fenómeno de la migración, no es la única categoría que debe ser repensada y reubicada en los estudios migratorios. Otro tema clave es el "tiempo", o más bien la periodización. Durante mucho tiempo, el debate académico sobre los países mediterráneos europeos ha estado dominado por una afirmación que se ha considerado más o menos dada, a saber, la sucesión histórica de emigración e inmigración. Se supone que Italia, España, Grecia y Portugal han seguido, de acuerdo con esta evidencia, un modelo cíclico de migración que se extendió hasta la década de 1970, la emigración se considera un movimiento predominante seguido por una inmigración extranjera masiva que suplantó la centralidad de la expatriación. El artículo propone un nuevo punto de vista sobre esta cuestión, incorporando la emigración, la inmigración y la migración interna en Italia, España, Grecia y Portugal en una perspectiva convergente.

[fr] L'" espace " – dans lequel se produisent les migrations – n'est pas la seule catégorie à être repensée et relocalisée dans les études sur la migration. Le " temps ", ou plutôt la périodisation, est un autre problème clé. Pendant longtemps, le débat savant sur les pays méditerranéens d'Europe a été dominé par une conviction plus ou moins partagée sur la succession historique de l'émigration et de l'immigration. Selon ces termes, l'Italie, l'Espagne, la Grèce et le Portugal auraient suivi un modèle migratoire cyclique qui a existé jusque dans les années 1970, l'émigration au-delà des frontières nationales étant perçue comme un mouvement prédominant suivi d'une immigration étrangère massive qui aurait supplanté la centralité de l'expatriation. L'article propose un nouveau point de vue sur cette question, intégrant émigration, immigration et migration interne en Italie, en Espagne, en Grèce et au Portugal dans une perspective convergente.
[es] El ensayo afirma que la modernidad contiene dos facetas interdependientes : la metropolitana, correspondiente a la idea tradicional de modernidad, y la periférica, que comprende los procesos históricos articulados por el colonialismo iniciado a fines del siglo XV, el cual construye un mundo dividido en metrópolis y periferias. Se afirma que fenómenos de estos procesos, como la esclavitud y la servidumbre implantados en América, son tan modernos como el naciente capitalismo coetáneo europeo, pero de una modernidad que responde a objetivos diferentes de los buscados en las metrópolis.

[fr] Cet essai pose que la modernité présente deux facettes interdépendantes : la facette métropolitaine, correspondant à l'idée traditionnelle de modernité, et la facette périphérique, comprenant les processus historiques structurés par le colonialisme qui débute à la fin du XIV e siècle et débouche sur la construction d'un monde divisé en métropoles et périphéries. L'article pose que des phénomènes de ce processus, comme l'esclavage et la servitude implantés en Amérique, sont aussi modernes que le capitalisme européen naissant de l'époque, mais d'une modernité qui répond à des objectifs différents de ceux visés dans les métropoles.
[es] Frente a los objetivos de descarbonización de la agricultura, preservación del medio ambiente y los desafíos de viabilidad económica y seguridad alimentaria, las políticas europeas (Farm to fork) y francesa alientan hacia una profunda transición de los sistemas agroalimentarios. En este contexto, la transformación de los modos de producción agrícola se convierte en una necesidad. Este artículo aborda la geografía de las explotaciones agrícolas en transición en Francia metropolitana. Se sostiene en una tipología de explotaciones que combinan un modo de producción agrícola (orgánica o convencional) y un modo de comercialización de productos (circuitos cortos o largos) a partir de datos de los censos agrícolas de 2010 y 2020. El análisis propone un mapa a fina escala (cantón INSEE) de las trayectorias de desarrollo en el período 2010-2020 de la agricultura, permitiendo discutir sobre los factores favorables a la emergencia de ciertos tipos de transición más que de otros. El resultado es una geografía compleja determinada tanto por factores sectoriales (adaptación de los sistemas a las condiciones pedoclimáticas, políticas agrícolas, peso de los sectores y circuitos de distribución de alimentos, historia de los sistemas de producción, importancia de las redes agrícolas alternativas, etc.) como por factores no sectoriales vinculados al entorno socioresidencial (proximidad a zonas urbanas, turismo, migraciones internas, nivel socioeconómico de las poblaciones residentes, etc.) o a las políticas públicas locales.

[fr] Face aux objectifs de décarbonation de l'agriculture, de préservation de l'environnement et aux enjeux de viabilité économique et de sécurité alimentaire qui en découlent, les politiques européennes (Farm to fork) et françaises encouragent une transition en profondeur des systèmes agri-alimentaires. Dans ce contexte, la transformation des modes de production agricole devient une nécessité. Cet article présente une géographie des exploitations agricoles en transition en France métropolitaine. Il repose sur une typologie des exploitations agricoles combinant mode de production agricole (biologique ou conventionnel) et mode de commercialisation des produits (circuit court ou filière longue) à partir des données des recensements agricoles de 2010 et 2020. L'analyse propose une cartographie à échelle fine (canton INSEE) des trajectoires d'évolution sur la période 2010-2020 des agricultures en transition, ouvrant la voie à discussion sur les facteurs favorables à l'émergence certains types de transition plutôt que d'autres. Il en résulte une géographie complexe déterminée à la fois par des facteurs sectoriels (adaptation des systèmes aux conditions pédoclimatiques, politiques agricoles, poids des filières et des circuits de distribution alimentaire, histoire des systèmes de production, importance des réseaux agricoles alternatifs…) et des facteurs non sectoriels liés à l'environnement socio-résidentiel (proximité des zones urbaines, tourisme, espaces de migration résidentielle, niveau socio-économique des populations résidentes, etc.) ou à des politiques publiques locales.
[es] Scott Fitzgerald no es un escritor del Sur, pero esta región de los Estados Unidos desempeña un papel importante en su obra. Más que un simple telón de fondo, el Sur aparece en efecto como un lugar emblemático en algunas novelas cortas del autor. La ciudad ficticia de Tarleton está presente en cuatro de ellas: " The Ice Palace ", " The Jelly Bean ", " Dice, Brass Knuckles and Guitar " et " The Last of the Belles ". En cada historia, el Sur no se analiza o describe nunca de manera aislada, sino siempre en relación con regiones más septentrionales que ponen a cada personaje a la prueba del exilio y los llevan de nuevo inexorablemente hacia la tierra de su juventud y de la inocencia perdida. El Sur, región por antonomasia de la tradición pastoril y de la exaltación romántica, ya no es más que un paraíso perdido donde el pasado no puede repetirse y el empuje de la nostalgia fracasa sin remedio.

[fr] Scott Fitzgerald n'est pas un écrivain du Sud, mais cette région des États-Unis tient une place importante dans son œuvre. En effet, plus qu'une simple toile de fond, le Sud apparaît comme lieu emblématique dans certaines nouvelles de l'auteur. La ville fictionnelle de Tarleton figure dans quatre d'entre elles: " The Ice Palace ", " The Jelly Bean ", " Dice, Brass Knuckles and Guitar " et " The Last of the Belles " Dans chaque histoire, le Sud n'est jamais analysé ou décrit de manière isolée, mais toujours par rapport à des régions plus septentrionales qui mettent chaque personnage à l'épreuve de l'exil et le ramènent inexorablement vers la terre de sa jeunesse et de l'innocence perdue. Le Sud, région par excellence de la tradition pastorale et de l'exaltation romantique, n'est plus qu'un paradis perdu où le passé ne peut se répéter et où l'élan nostalgique est inéluctablement voué à l'échec.
[es] Los últimos años han sido marcados en Quebec por un ardiente debate sobre la orientación que hay que dar a la educación histórica de los jóvenes. Se ha criticado mucho la voluntad del ministerio de Educación de transformar la clase de historia nacional en una clase de historia y educación a la ciudadanía. Hay que comprender por qué : cambiar de historia es en efecto interrogar, incluso volver a abrir, la memoria y la identidad. Aquí estamos en el corazón de lo político. El artículo pretende tener en cuenta los retos societales que atraviesan la reforma actual del curriculum vitae de historia en Quebec.

[fr] Les dernières années ont été marquées au Québec par un âpre débat sur l'orientation à donner à l'éducation historique des jeunes. On a beaucoup décrié la volonté du ministère de l'Éducation de transformer le cours d'histoire nationale en un cours d'histoire et d'éducation à la citoyenneté. Il faut comprendre pourquoi : changer d'histoire, c'est en effet interroger, voire rouvrir, la mémoire et l'identité. On est ici au cœur du politique. L'article vise à faire état des enjeux sociétaux traversant la réforme actuelle du curriculum d'histoire au Québec.
[es] La frontera entre México y Estados Unidos es una construcción histórica a la vez que un paradigma sociocultural, si bien es cierto divide a dos estados nación, también brinda la posibilidad para resignificar la idea que los tohono o´otham de Sonora y de Arizona tienen sobre su pasado y los referentes simbólicos que lo constituyen: el concepto de territorio, la importancia de la tradición, las particularidades de la lengua y los fundamentos de su mitología. Al respecto, es posible acudir a las palabras Frontier y Border para identificar aspectos históricos y sociales que aluden a procesos de diferente naturaleza. Así, Frontier nos lleva al conjunto de significados culturales y de mecanismos que se encuentran operando y que marcan una clara diferencia entre el salvaje y el civilizado, se trata de una compleja relación de exclusión que se encuentra anclada a prácticas sociales. Border alude a un ámbito político y geográfico, desde esta perspectiva, concebimos a la frontera como un límite que divide dos naciones con particularidades propias. De este modo, es de vital importancia el hacer un análisis detallado desde la antropología sobre el impacto que esta frontera tiene sobre la vida cotidiana de los o´otham de Sonora para quienes este hecho geopolítico es un claro referente.

[fr] La frontière entre le Mexique et les États-Unis est une construction historique et un paradigme socioculturel ; s'il est vrai qu'elle divise deux États-nations, elle offre également la possibilité de remodeler l'idée que les Tohono O'otham de Sonora et de l'Arizona se font de leur passé et des références symboliques qui le constituent : le concept de territoire, l'importance de la tradition, les particularités de la langue et les fondements de leur mythologie. À cet égard, il est possible de recourir aux mots de Frontier et de Border, en anglais, pour identifier les aspects historiques et sociaux se rapportant à des processus de nature différente. Ainsi, Frontier nous amène à l'ensemble des significations culturelles et des mécanismes en vigueur qui différencient clairement le sauvage du civilisé, c'est une relation complexe d'exclusion ancrée dans les pratiques sociales. Le mot Border se réfère à une zone politique et géographique, dans cette perspective, nous concevons la frontière comme une limite qui divise deux nations ayant leurs propres particularités. Selon cette perspective, il est d'une importance capitale de procéder à une analyse anthropologique détaillée de l'impact de cette frontière sur la vie quotidienne des O'otham de l'État de Sonora pour qui ce fait géopolitique constitue une référence claire.
[es] La fama internacional de la que aún hoy goza el sociólogo italo-alemán Robert Michels (1876-1936) está relacionada en gran medida al extraordinario éxito de su obra maestra de 1911, La sociología del partido político en la democracia moderna. A lo largo de su trayectoria de actividades como científico social por décadas, tuvo la oportunidad de ocuparse repetidamente del estudio de los fenómenos migratorios, hasta el punto de que las investigaciones que llevó a cabo sobre este problema no constituyen un capítulo aparte en el marco general de su producción intelectual, sino más bien son una resultante integrante de su reflexión sobre la democracia. El objetivo de este ensayo sigue dos direcciones. Por un lado, se centra en las premisas biográficas, históricas y culturales que han constituido el trasfondo del interés de Michel por la cuestión migratoria. Por otro lado, ofrece una lectura a las contradicciones que la reflexión sociológica de Michelsi encontró, sobre todo en el momento en el cual, a partir de 1911, fue leída con la lente del problema del imperialismo italiano, y acabó convirtiéndose en portavoz de una orientación cada vez más marcada ideológicamente, es decir en la dirección del unilateralismo pro-italiano.

[fr] La renommée internationale dont jouit encore le sociologue italo-allemand Robert Michels (1876-1936) reste largement liée au succès extraordinaire de son chef-d'œuvre de 1911, La sociologie du parti politique dans la démocratie moderne. Au cours de son activité de chercheur social, qui se déroula pendant des décennies, il eut cependant l'occasion de s'occuper à plusieurs reprises des phénomènes migratoires, au point que les enquêtes qu'il a effectuées sur cette problématique ne constituent nullement un chapitre à part dans le cadre global de sa production intellectuelle, mais, au contraire ils sont partie intégrante de sa réflexion sur la démocratie. L'objectif de cet essai est donc double. D'un côté, il se concentre sur les prémisses biographiques, historiques et culturelles qui ont servi de toile d fond à l'intérêt de Michels pour la question migratoire. De l'autre côté, il consiste à retracer certaines contradictions auxquelles la réflexion sociologique de Michels s'est heurtée, surtout à partir de 1911, moment où elle s'est mesurée avec le problème de l'impérialisme italien, en finissant par se faire porte-parole d'une orientation idéologiquement de plus en plus marquée dans la direction d'un unilatéralisme pro-italien.
[es] El devenir socio-profesional de los ex-aprendices futbolistas es un fenómeno social escasamente analizado. Los trabajos de Frédéric Rasera (2010; 2014), que abordan las condiciones sociales de la recomposición vocacional a escala individual, son una excepción. Ante la evidencia de estas lagunas, el artículo busca contribuir a la reflexión sobre la experiencia de estos jóvenes atletas gracias al examen de una veintena de trayectorias de ex-aprendices futbolistas. Veremos que es posible hallar similitudes biográficas características de los procesos de recomposición vocacional. Más precisamente, mostraremos que desarrollar un análisis en términos de temporalidades vividas (Dubar, 2014) permite dar con el surgimiento de cuatro secuencias de vida (shock, perseverancia, dilema y metanoia). Asimismo, daremos cuenta de las dimensiones colectivas de dichos procesos de recomposición vocacional.

[fr] Le devenir socioprofessionnel des ex-apprentis footballeurs est un phénomène social encore insuffisamment analysé à ce jour. Les différents travaux de Frédéric Rasera (2010 ; 2014), explorant les conditions sociales individuelles de la recomposition vocationnelle chez un ex-apprenti footballeur, font office d'exception. Face à ce constat, cet article entend contribuer à la réflexion portant sur ces jeunes sportifs. À travers l'étude des trajectoires d'une vingtaine d'ex-apprentis footballeurs, nous verrons qu'il est possible de trouver des similarités biographiques caractérisant leur processus de recomposition vocationnelle. Plus précisément, nous montrerons qu'une analyse en termes de temporalités vécues (Dubar, 2014) permet de dévoiler la résurgence de quatre séquences de vie (choc, persévérance, dilemme et metanoïa) au cours de leur recomposition vocationnelle, révélant ainsi, les dimensions collectives de ce processus.
[es] En la novela The Darling, publicada por Russell Banks en 2004, una joven estadounidense, Hannah Musgrave, decide rebelarse contra su educación burguesa en los años 60 abrazando el radicalismo de los miembros de Weather Underground. Tras ser acusada de terrorismo, tiene que vivir con un nombre falso, y finalmente huye de los Estados Unidos y se instala en Liberia. Este artículo examina cómo Banks se basa en la experiencia personal de su personaje de ficción para cuestionar el impacto de los ideales revolucionarios en la sociedad estadounidense. Las múltiples identidades de la protagonista, que reflejan las convulsiones políticas y los conflictos internos de su país, así como la constante difuminación de los límites entre la realidad y la ficción permiten a Banks ofrecer una compleja reflexión sobre la construcción y la puesta en escena de la historia política estadounidense en la segunda mitad del siglo xx.

[fr] Dans le roman The Darling, publié par Russell Banks en 2004, une jeune Américaine, Hannah Musgrave, décide de se rebeller contre son éducation bourgeoise dans les années 1960, en épousant le radicalisme du Weather Underground. Recherchée pour terrorisme, elle est contrainte de vivre sous un nom d'emprunt puis finit par fuir les États-Unis et s'installer au Liberia. Cet article se propose d'étudier la façon dont Banks s'appuie sur l'expérience personnelle de son personnage fictionnel pour interroger l'impact des idéaux révolutionnaires sur la société américaine. Les identités multiples de la protagoniste, qui reflètent les bouleversements politiques et les conflits intérieurs de son pays, ainsi que le constant brouillage des frontières entre réalité et fiction permettent à Banks d'offrir une réflexion complexe sur la construction et la mise en scène de l'histoire politique américaine dans la seconde moitié du xxe siècle.
[es] El rey Alfonso X proyecta a través de su obra jurídica un marco teórico de actuación en el que define la potestad legislativa como un derecho y una obligación regias inalienables, una regalía. Sin embargo, a lo largo de su obra legislativa observamos que por diferentes causas el rey se desprende en favor de extraños de ciertas parcelas de su inalienable señorío (como la administración de la justicia) a través de concesiones privilegiadas, lo que sin duda redunda en el menoscabo en su autoridad. El telón de fondo de esta realidad está en el enfrentamiento entre el derecho general, la más pura expresión de la voluntad del rey, y el derecho privilegiado que no siempre acuerda con aquél. El presente trabajo examina los mecanismos de control activados por Alfonso X relativos a la administración de la justicia y los relativos a la escrituración, validez, expedición e interpretación de los documentos en los que se establece ese otro derecho con el objetivo de preservar en última instancia sus derechos reales y el derecho general del reino, cada vez más expuestos ante el derecho privilegiado.

[fr] Dans son œuvre juridique, le roi Alphonse X élabore un cadre théorique de comportement où le pouvoir législatif est défini comme un droit et une obligation inaliénables, une régale. Cependant, dans l'ensemble de son œuvre législative, on observe que le roi, pour différentes raisons, se dessaisit en faveur de personnes étrangères de certaines parcelles de sa seigneurie inaliénable (comme l'administration de la justice) moyennant des concessions de privilèges, ce qui entame nécessairement son autorité. La toile de fond de cette réalité est l'affrontement entre le droit général, la plus pure expression de la volonté du roi, et le droit de privilège, qui ne s'accorde pas toujours avec le premier. Ce travail examine les mécanismes de contrôle mis en place par Alphonse X relativement à l'administration de la justice et ceux qui portent sur la rédaction, la validité, l'exécution et l'interprétation des documents où est établi cet autre droit dans le but de préserver, en dernière instance, ses droits royaux et le droit général du royaume, de plus en plus remis en cause par le droit de privilège.
[es] En el presente trabajo se analiza la articulación del discurso económico en el ámbito de la literatura penitencial renacentista y se valora la originalidad de la misma con respecto a periodos anteriores. Asimismo, se ponen de manifiesto las carencias del confesionario como género para describir y enjuiciar las renovadas prácticas mercantiles de la época, motivo que, de acuerdo con los tratadistas castellanos, impulsó el nacimiento de la primera línea española de pensamiento económico.

[fr] Cet article analyse l'articulation entre le discours économique et la littérature pénitentielle de la Renaissance, dont il apprécie l'originalité par rapport aux périodes antérieures. Il met en évidence les limites des manuels de confession pour décrire et juger les nouvelles pratiques commerciales de l'époque. Selon les auteurs des traités castillans, de là est née la première pensée économique espagnole.
[es] Si se examina el repertorio cantado de los vihuelistas, se observa que las transcripciones de música religiosa constituyen la parte más voluminosa. Pero no es menor el interés del repertorio profano, testimonio de la monodia acompañada en su especificidad hispánica (villancicos, zéjeles, romances) y de una voluntad de apertura a la lírica italiana e italianizante. Las composiciones tradicionales aparecen junto a sus imitaciones y a las creaciones humanistas, especialmente en los romances deliberadamente compuestos siguiendo el ethos de las modas, de acuerdo con el principio órfico ideal de la influencia de la música sobre los afectos. Esa imitación de seudomodas griegas confiere a esas melodías, a veces recientes, una prestigio de antigüedad que se transfiere asimismo a los textos. Además, la elección del cuarto tono "frigio, lamentable" según la propia expresión de Garcilaso, con o sin cromatismos, connota a menudo el mundo morisco y judeoandaluz. Hemos privilegiado el estudio de la particular escritura de ese género –valorado y despreciado a un mismo tiempo, pero en su apogeo en aquel entonces– que constituye el llamado romance viejo

[fr] En examinant le répertoire chanté proposé par les vihuélistes, on s'aperçoit que la part des transcriptions de musique religieuse est la plus volumineuse ; mais l'intérêt du répertoire profane n'est pas moindre : il témoigne de la monodie accompagnée dans sa spécificité hispanique (villancicos, zéjeles, romances) et d'une volonté d'ouverture à la lyrique italienne et italianisante. Les musiques traditionnelles y côtoient leurs imitations et les créations humanistes, notamment dans les romances délibérément composés dans le respect de l'ethos des modes, suivant le principe orphique idéal du pouvoir de la musique sur les affects. Cette imitation des pseudo-modes grecs confère à ces mélodies parfois récentes une autorité d'antiquité qui s'applique aussi à leurs textes. En outre le choix du quatrième ton " phrygien, lamentable " de l'aveu même de Garcilaso, avec ou sans chromatismes signifie le monde morisque et judéo-andalou le plus souvent Nous avons privilégié l'étude de cette écriture particulière d'un genre à la fois apprécié et méprisé, mais alors à son apogée, qu'est le romance dit viejo