[en] Architectural revivalism is generally associated with both the revival of classical models as a common inheritance and, afterwards, with Romanticism and its accompanying national movements such as the Gothic Revival. Scottish architectural revivalism is usually characterised by the 19th-early 20th centuries (neo-castellated) Scotch Baronial style which replicated specific architectural features of historic buildings. This article broadens that scope of analysis by considering revivalism and the choice use of replicates within Scotland across the centuries. Replicates existed c.700CE on Iona island, while revivalism was deployed repeatedly: Iona's "Celtic" High Crosses were reproduced (in variant form) in the 14th-15th centuries within Gaeldom, and once again during the 19th-20th centuries Celtic Revival. By referencing bygone periods of strength and influence, revivalists adumbrated a political message of greatness, embracing cultural and national identities. In Scotland, stateless from the 18th century, revivalists also expressed conflicted or dual identities. Additionally, when Scotland's historical resources were considered unsuitable, other models were imported. The European Counter-Reformation church of the Gesù was used a model for James VII & II's Canongate Kirk (1688); whereas the Tudor Gothic style was imported from England during the Napoleonic period of high British nationalism, evoking and celebrating a British past that never existed.

[fr] Le renouveau (ou revivalisme) en architecture est en général associé à la réutilisation des modèles classiques anciens et, pendant le Romantisme et l'essor des mouvements d'identité nationale, à l'emploi du style néo-gothique. Le renouveau architectural écossais s'exprime généralement par le style baronnial écossais (néo-fortifié) au cours du xixe siècle et au début du xxe siècle, lequel reproduisait certaines caractéristiques architecturales des bâtiments historiques. Cet article élargit cette analyse en proposant d'étudier le revivalisme et les modèles choisis pour être reproduits en Écosse à travers les siècles. Certaines réutilisations sont visibles dès 700 A.D. environ sur l'île d'Iona et, par la suite, le revivalisme était largement utilisé ; dans les zones de forte implantation de la culture gaélique, les grandes croix " celtiques " de Iona étaient réutilisées et adaptées aux xive et xve siècles, puis de nouveau pendant le renouveau celtique aux xixe et xxe siècles. En faisant référence à des périodes d'essor et de supériorité militaire, les revivalistes formulaient un message politique de grandeur, reflet des identités culturelles et nationales. En Écosse, laquelle ne disposait plus d'un État autonome au xviiie siècle, les revivalistes exprimaient également des identités conflictuelles ou doubles. De plus, lorsque les référents historiques de l'Écosse étaient perçus comme inadaptés, d'autres modèles étaient importés. L'église de Canongate, à Édimbourg, construite pour le futur James vii et ii (1688) reproduisait, ainsi, le modèle de l'église de Jésus (Rome) de la Contre-Réforme. Par ailleurs, le style néo-gothique Tudor, importé d'Angleterre pendant la période napoléonienne de fort nationalisme britannique, évoquait et célébrait un passé britannique n'ayant jamais existé.