BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] On the Wadden sea coast, land had been reclaimed over 6000 km2 since the eleventh century. With common caracteristics (as dikes, drainage ditches, farming and terpen), this landscape known for its immobility acquired the status of cultural landscape, that even the recent processes of depolderisation couldn't disarrange. Since two decades, the proliferation of wind turbines disfigures it to such an extent that we can speak about landscape (r)evolution towards an energy landscape.

[fr] Sur les côtes de la mer des Wadden, des polders ont été créés sur 6000 km2 depuis le XIe siècle. Présentant des caractéristiques communes (digues, fossés de drainage, exploitation agricole, terpen), ce paysage marqué par l'immobilité a acquis le statut de paysage culturel, que même le récent processus de dépoldérisation ne paraît pas atteindre. Seule la multiplication des éoliennes le défigure depuis deux décennies, à un point tel qu'on parle désormais de (r)évolution paysagère et de paysage énergétique.
[en] The Caribbean is a major touristic space where local societies are often excluded from tourism development. In both coastal and inland areas, the local landscape has been changing in recent years: fences and gates are now appearing in the heart of villages and community spaces. Some members of local societies have managed to take advantage of tourism by themselves and develop tourist assets of their own, while others depend on exogenous actors. After first presenting a number of different typologies, our work goes on to study the beginnings of tourism in rural and coastal environments, and describes the forms of socio-spatial segregation observed in two villages in the continental Caribbean: the case of Dzitnup, in the heart of Yucatán's inland Maya country, is compared with that of Triunfo de la Cruz, located on Tela Bay on the Honduran coast.

[fr] L'espace caribéen est un espace touristique majeur où les sociétés locales sont très souvent exclues du développement touristique. Qu'ils s'agissent d'espaces littoraux ou de l'intérieur (arrière-pays), le paysage local a vu ces dernières années se dresser des clôtures et portails au cœur de villages et espaces communautaires. Si certains membres des sociétés locales ont pu s'approprier le fait touristique et développer leur propre offre, d'autres sont assujettis à des acteurs exogènes. Aussi, ce travail analyse les mises en tourisme d'espaces ruraux et littoraux et décrit des formes de ségrégation socio-spatiale dans deux villages de la Caraïbe continentale: le cas de Dzitnup au cœur de l'arrière-pays maya dans le Yucatán est mis en perspective avec le cas de Triunfo de la Cruz situé au cœur de la baie de Tela sur la côte hondurienne.
[en] Book. Rumours have a hard life and facts do not always suffice to refute them. Gyula Krúdy presents a new example of this with her novel L'affaire Eszter Solymosi. Initially published in instalments in Hungarian press from March to July 1931, this colossal novel was only published as a volume in the 1970s. We can now finally read this text in French thanks to Catherine Fay's translation, published at Albin Michel.

[fr] Livre. Les rumeurs ont la vie dure et les faits ne suffisent pas toujours à les démentir. Gyula Krúdy nous en offre un nouvel exemple avec son roman L'Affaire Eszter Solymosi. D'abord publié en feuilleton dans la presse hongroise de mars à juillet 1931, ce colossal roman ne fut publié en volume que dans les années 1970. On peut enfin lire ce texte en français, grâce à la traduction de Catherine Fay pour le compte des éditions Albin Michel.
[en] The phenomenon of Afro-Brazilians returning to Africa began in the first half of the 18th century and lasted until the beginning of the 20th century. Studies have been written on the Afro-Brazilian communities in Benin and Nigeria, very little has been written on the communities of Togo and Ghana. This article is a preliminary exploration of the history of the Afro-Brazilian community in Togo, especially in Lomé, between 1882 and 1945. It focuses on the history of the Olympio family, one of the most prominent families of Togo. Beginning with the history of patriarch Francisco Olympio Silva, the founder of the family in Africa, and ending with his grandson's Sylvanus Epiphanio Kwami Olympio, emergence as a liberation leader after the Second World War, the article gives an overview of the level of economic and political influence that the Afro-Brazilian community wielded in the country during the period in question.

[fr] Les Afro-Brésiliens du Togo : l'exemple de la famille Olympio, 1882-1945. -- Le mouvement des Afro-Brésiliens retournant en Afrique commença dans la première moitié du XVIIIe siècle et dura jusqu'au début du XXe siècle. Si la plupart des études porte sur les communautés afro-brésiliennes du Bénin et du Nigeria, peu de choses ont été écrites sur les communautés du Togo et du Ghana. Cet article est une reconnaissance de l'histoire de la communauté afro-brésilienne du Togo, particulièrement à Lomé, entre 1882 et 1945. Il concerne l'histoire de la famille Olympio, l'une des plus importantes familles du Togo. Débutant avec l'histoire du patriarche Francisco Olympio Silva, le fondateur de la famille en Afrique, et se terminant avec celle de son petit-fils Sylvanus Epiphanio Kwami Olympio, lequel a émergé en tant que leader de la libération après la Seconde Guerre mondiale, cet article donne une idée du niveau d'influence économique et politique que la communauté afro-brésilienne a exercé dans le pays pendant cette période.
[en] This introduction to the issue Conte et Cinéma (Féeries 18/2022) situates the evolution of french fairy tales in cinema in the enchanting tale's great transtextual and transgeneric movement from the end of the seventeenth century until today. Then it operates a rapid course in criticism, before proposing study paths for the adaptation of fairy tale and its study. Finally, the articles composing the thematic file of the issue are presented.

[fr] Cette introduction au numéro Conte et Cinéma (Féeries 18/2022) situe l'évolution du conte de fées français à l'écran dans le grand mouvement transtextuel et transgénérique qu'a connu le conte merveilleux à partir de la fin du xviie siècle jusqu'à nos jours. Il opère ensuite un rapide parcours de la critique, avant de proposer des pistes d'étude pour l'adaptation du conte merveilleux et son étude. Enfin, sont présentés les articles composant le dossier thématique du numéro.
[en] A few simple sentences in which Charlotte Delbo expresses the loss of things and the disappearance of nature in the midst of camps as well as the singular grief of a survivor: the experience of days spent at Auschwitz can't be translated into any language. Neither the words "so long ago faded away" nor the images "pallid for such a long time" can alone describe the facts or the feelings endured by prisoners. All languages become dull and meaningless, a fact against which it would be necessary to struggle to go on living and, may be some day, testify. How can a theatre stage contain and translate the mere core of an experience in a concentration camp? Can they show what can't be named or even shown? Could images replace words to expose the truth about camps?

[fr] Quelques phrases simples, et Charlotte Delbo dit la privation des objets et la disparition de la nature au sein des camps, mais également la douleur singulière de la rescapée : l'expérience que constituent les jours passés à Auschwitz n'est traduisible en aucun langage. Ni les mots – " depuis longtemps décolorés " – ni les images – " depuis longtemps livides " – ne suffisent à relater les faits ni les sentiments. Affadissement de tous les langages contre lequel il faudrait lutter pour continuer d'exister et, un jour peut-être, témoigner. Comment la scène théâtrale peut-elle donc contenir et traduire l'essentiel de l'expérience concentrationnaire ? Peut-on y montrer ce qu'on ne peut dire et dire ce qu'on ne peut y montrer ? L'image aurait-elle valeur de remplacement quand les mots manquent pour dire la vérité des camps ?
[en] The medieval French theatre offers several plays with trial scenes. These may occupy as much as half the action, or as little as a couple of pages. In the serious genre, there is the moralité, such as the very early sixteenth-century Condamnation de Banquet, 3,644 lines, where the somewhat tongue-in-cheek moral is advice to moderate gluttony. The comic genre is represented by the farce, such as Maître Pathelin, nearly 1600 lines, where there is more emphasis on amusing the audience, either with a discussion of legal procedure (for a learned audience) or with the tricks of litigants and lawyers (for a more popular audience). The legal professionals, especially the judges, are generally given respectful treatment, and do their duty, while the more amateurish practitioners simply use their wits. The procedure shown in these trials accords fairly well with that of the more didactic treatises of writers like Philippe de Beaumanoir.

[fr] Le théâtre français médiéval comprend plusieurs pièces qui mettent en scène des procès. Ces scènes de procès peuvent occuper quelques pages, ou jusqu'à la moitié de la pièce. Dans le genre sérieux, on peut considérer la moralité, par exemple La condamnation de Banquet, (3.644 vers), où la morale à demi plaisante se résume à un simple conseil de modérer sa gourmandise. Dans le genre comique on compte surtout la farce, par exemple Maître Pathelin (environ 1.600 vers), dont le but est de divertir le public, soit par une discussion de la procédure juridique (public averti) soit par les supercheries des parties et des avocats (public vulgaire). Les juristes professionnels, tels les juges, sont traités avec déférence, et accomplissent leur devoir, tandis que les amateurs cherchent la trompacion. La procédure mise en scène dans ces procès est conforme à celle qu'on trouve dans les traités plus didactiques d'auteurs comme Philippe de Beaumanoir.
[en] The identity of Casabella in the years 1982-1996 was strongly linked to the personality of the editor, Vittorio Gregotti, theorist and practitioner architect. The theoretical reflections expressed by Gregotti in his editorials clearly influenced the formation of the critical postures of the review, but other factors contributed to the assertion of Casabella as a "mainstream review". These fourteen years constituted the longest period in the history of the Milanese review which manifested, from its creation in 1928, a tradition of critical commitment embodied by the figures of Giuseppe Pagano, Edoardo Persico, Ernesto Nathan Rogers and Tomás Maldonado. The publication of exemplary design projects was not the only instrument used by Casabella to bring to the foreground its critical postures. With the "double numbers" dedicated to a specific thematic, Casabella asserted the importance of a certain number of questions in the debate on the contemporary architecture: for example the relation between "architectural project" and "urban planning scheme"; the attention for the landscape and the drawing of public space design; the idea of architecture as a work of " modification of the context "; the role of engineers in complex projects as well as the consideration of connections between historians, critics and designers… all questions about which publications in Gregotti's Casabella are nowadays recognized as necessary bibliographical reference.

[fr] L'identité de la revue Casabella dans les années 1982-1996 fut fortement liée à la personnalité de son directeur, Vittorio Gregotti, architecte praticien et théoricien. Les réflexions théoriques exprimées par Gregotti dans ses éditoriaux influencèrent clairement la formation des positions critiques de la revue, mais de nombreux autres facteurs contribuèrent à l'affirmation de Casabella comme " revue de tendance ". Les quatorze années de la direction Gregotti ont constitué la période la plus longue dans l'histoire de la revue milanaise qui, depuis sa création en 1928, a eu une tradition d'engagement critique à travers les figures de Giuseppe Pagano, d'Edoardo Persico, d'Ernesto Nathan Rogers et de Tomás Maldonado. Le " projet d'archi-tecture " fut certainement au centre de l'attention critique de Casabella, mais la publication monographique de projets exemplaires ne fut pas le seul instrument utilisé par la revue pour faire émerger ses positions critiques. En particulier, à l'occasion des " numéros doubles " consacrés chaque année à un thème de réflexion, la revue a affirmé l'importance de certaines questions dans le débat sur l'architecture contemporaine : par exemple la relation " projet architectural " et " plan d'urbanisme " ; l'attention pour le paysage et le dessin des espaces publics ; la conception de l'architecture comme travail de " modification du contexte " ; le rôle des ingénieurs dans les projets complexes mais aussi la réflexion sur les rapports entre historiens, critiques et projeteurs… toutes questions sur lesquelles les textes publiés dans la Casabella de Gregotti sont aujourd'hui reconnus comme nécessaire référence bibliographique.
[en] As the fields of the marvel and of Science were reconfigured in the Classical Age, with the debates surrounding the Quarrel between the Ancients and the Moderns, tales were not perceived as incompatible with the various disciplines of knowledge. The new value attributed to the imagination helps us understand how writers like Bayle or Fontenelle can simultaneously raise ferocious criticisms against marvel tales while being fairly open-minded about the relations between Science and the fables. Four different (non-exclusive) types of articulation seem to characterize the relations between the tales and the various fields of knowledge: a relation in praesentia illustrated by the notion of "assemblage"; a relation in absentia relying on substitution or displacement; a relation of allegory marked by a hermeneutic function; and a relation of invention, carrying a function of modelization.

[fr] Il s'agit de montrer, à partir de la double refonte opérée par la fin de l'âge classique, autour de la Querelle des Anciens et des Modernes, des domaines du merveilleux et de la science, que les savoirs et le conte ne sauraient être conçus de façon antagoniste. La valorisation nouvelle de la faculté de l'imagination permet notamment de comprendre comment des Bayle ou des Fontenelle peuvent à la fois être les artisans d'une critique féroce du merveilleux et d'une ouverture de la science aux possibles de la fable. On peut dès lors envisager quatre modalités principales et non exclusives d'articulation entre les savoirs et le conte : un rapport in praesentia, illustré par le concept de " dispositif ", un rapport in absentia ou rapport de substitution et de déplacement, un rapport allégorique, caractérisé par une fonction herméneutique et enfin un rapport d'invention, caractérisé par une fonction modélisante.
[en] If the few pages that Edward W. Said devotes to L'Immoraliste in Culture and Imperialism (1993) fully confirm the Western contempt that characterizes Orientalism, the novel published by Gide in 1902 takes place in a social and ideological context that can somewhat reduces the pressure on the representation of East. Next to the category of " race " considered by Edward W. Said, the categories of class and of gender must be taken into account if we want to understand the subtle aeæsthetic balance of the Gide's novel and the complexity of human relationships which it includes.

[fr] Si les quelques pages qu'Edward W. Said consacre à L'Immoraliste dans Culture et impérialisme (1993) confirment pleinement le mépris occidental qui caractérise l'orientalisme, le roman que Gide fait paraître en 1902 s'inscrit dans un contexte social et idéologique qui assouplit quelque peu les contraintes qui pèsent sur la représentation de l'Orient. À côté de la catégorie de la " race " envisagée par Edward W. Said, les catégories de la classe et du genre doivent elles aussi être prises en compte pour saisir le subtil équilibre esthétique dont témoigne le roman de Gide et la complexité des relations humaines qu'il met en scène.
[en] The nature of the relationship between emigration and the evolution of naming systems in the early modern period remains relatively unknown. The case of Irish emigration to Castile in the period 1600-80 allows us examine the dynamics of change in Irish emigrants, who were forced to negotiate between their predominantly Gaelic anthroponomical system of origin and the adopted Castilian one. Although the use of European names was relatively widespread in Ireland prior to 1600, the same cannot be said of the dynamics of choice behind these names, which did not follow the European norm of parent, grandparent or godparent patterns. The results of a study of the naming patterns of c. 2 600 emigrants between 1600 and 1680 have revealed two principal elements. First, owing to an implicit identification of the Irish and the Moriscos during the second decade of the seventeenth century, the top five principal Gaelic names went into sharp decline and almost disappeared due to the need to differentiate Irish social-cultural norms from those of the Moriscos. At the same time Irish emigrants adopted a wider number of standardised European or international names. Second, over a longer period of time Irish immigrants also adopted Castilian practices in terms of the dynamics of choice but this really only became apparent in the second generation.

[fr] L'émigration des Irlandais en Castille durant le xviie siècle illustre parfaitement les relations entre l'instabilité anthroponymique et la mobilité des personnes. Bien souvent, les Irlandais durent abandonner leurs noms gaéliques et adopter un nom castillan. L'étude du nom de 2 600 migrants entre 1600 et 1680 révèle deux éléments. Le premier est que les Irlandais sont implicitement assimilés aux morisques durant la seconde décennie du xviie siècle ; la fréquence des cinq principaux noms gaéliques décroit au point qu'ils disparaissent quasiment avec d'autres traits culturels qui distinguaient les Irlandais. Dans le même temps, les Irlandais adoptent des noms constitués selon les standards européens ou bien internationalisent leurs noms. Par ailleurs, on peut constater qu'ils adoptent les pratiques culturelles castillanes. Cependant, ces changements ne deviennent manifestes qu'avec la seconde génération de ces Irlandais installés en Castille.
[en] For some years now, the French social sciences –sociology in particular– have been undergoing a period of great tension that was essentially characterised by attacks on the "ideological" –and therefore unscientific– character of the discipline and its vulnerability to the invasion of "decolonialism" from the United States. However, most of these accusations are based on approximations, errors, and misunderstandings that need to be corrected in order to distinguish between, for example, the "decolonialism" denounced by neo-republicans –be they political or academic– and "decolonial thought", which springs from a complex history and whose critical character stems from an epistemological opposition to abstract universalism of the Western type. A quick overview of certain non-Western academic movements shows that a large part of counter-hegemonic thought has adopted a critical stance in order to be able to envisage a new universalism.

[fr] Depuis quelques années, les sciences sociales françaises – la sociologie en tête – connaissent une période de vive tension caractérisée en particulier par des attaques concernant le caractère " idéologique " – et donc non scientifique – de la discipline et sa vulnérabilité face à l'invasion du " décolonialisme " venu des États-Unis. Pourtant, la plupart de ces accusations reposent sur des approximations, des erreurs et des méconnaissances qu'il est nécessaire de corriger pour bien faire la différence entre par exemple le " décolonialisme " dénoncé par les néo-républicains – politiques ou universitaires – et la " pensée décoloniale " qui est le résultat d'une histoire complexe et dont le caractère critique provient d'une opposition épistémologique à l'universalisme abstrait de type occidental. Un rapide panorama de certains mouvements académiques non occidentaux montre d'ailleurs qu'une grande partie des pensées contre-hégémoniques ont adopté une posture critique afin de pouvoir envisager un nouvel universalisme.
[en] This article aims to analyze the social status, role and artworks of women artists in a society which defined itself as egalitarian and utopian, through the case study of women artists on Israeli kibbutz. My argument is that the social status, role and artworks of women artists on the kibbutz express genderlessness, as defined by Erik Olin Wright (2011). A social-historic analysis of the status and role of kibbutz women artists, and an artistic analysis of artworks by Idit Levavi Gabai, Marion Fuchs and Tzila Liss, will demonstrate how the kibbutz, at least from the aspect of its artists, could be addressed and used as an example of a genderless society.

[fr] En cet article, on vise à analyser le statut social, le rôle et les œuvres d'art des femmes artistes dans une société qui se définit comme égalitaire et utopique, à travers l'étude de cas des femmes artistes dans les kibboutzim israéliens. Mon argument est que le statut social, le rôle et les œuvres d'art des femmes artistes dans les kibboutzim expriment l'absence de genre, tel que défini par Erik Olin Wright (2011). Une analyse sociale-historique du statut et du rôle des femmes artistes de kibboutz, ainsi qu'une analyse artistique des œuvres d'Idit Levavi Gabai, Marion Fuchs et Tzila Liss, démontrera comment le kibboutz, du moins du point de vue de ses artistes, pourrait être abordé et utilisé comme exemple d'une société sans genre.