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[en] This contribution presents two themes of critical reflection articulated around the same question: what future for the peasant world in the South in the ever more accelerated transformations of the relations between rural and urban areas? A first theme is the place that the peasantry and rural and urban areas received and continues to receive in the paradigm of modernization. A second theme is that there are new avenues of reflection which renew completely the way to look at the peasantry and at rural and urban territories in the South. That includes highlighting the historical and current role of popular actors role in the production of these territories. We refer especially to the recent experience of Southeast Asia. In the concluding remarks one tries to situate some implications of the reflections proposed for the search of a rural andurban development path, a little less unsustainable than the current dominant trends.

[fr] La présente contribution présente deux thèmes de réflexion critique articulés autour d'une même question : quel avenir pour le monde paysan dans les Suds dans la recomposition toujours plus accélérée des rapports entre espaces ruraux et espaces urbains ? Un premier thème concerne la place que la paysannerie et les Espaces ruraux et urbains ont reçu dans les différentes variantes du paradigme de la modernisation. Un deuxième thème est qu'à côté du paradigme de la modernisation, on a de nouvelles pistes de réflexion qui renouvellent complètement le regard sur la paysannerie et sur les territoires ruraux et urbains au Sud, notamment en mettant en avant le rôle historique et actuel des acteurs populaires dans la production de ces territoires. On se référera surtout à l'expérience récente de l'Asie du Sud-Est. On essaie dans les remarques finales de situer quelques implications des réflexions proposées pour la recherche d'un développement rural et urbain un peu moins non durable que les tendances dominantes actuelles.
[en] Based on an analysis of scientific and "care" literature published during the Great War, this article explores the way war‑disabled persons and amputees perceived their bodies and their condition, and how they lived with orthopaedic appliances that had become integral physical components. The article examines the writings of some of the disabled—in particular Carlo Delcroix and Giovanni Mira—as well as the journal of the Associazione Nazionale fra Mutilati ed Invalidi di Guerra (Anmig), which is approached as a meeting place for collective memories. The thread of war memory is also used to look at testimonies emerging in the following decades, when the wars in which Italy participated produced new types of invalidism, mainly due to disease: tuberculosis was also an invasion of soldiers' bodies. After the end of the Second World War, the vicissitudes of the disabled continued, but they took new forms and produced new narratives. The aim of this paper is to open research perspectives on a theme to which historiography has paid little attention so far.

[fr] Partant de l'analyse de la littérature scientifique et sanitaire publiée pendant la Grande Guerre, l'article se propose d'étudier la manière dont les mutilés percevaient leur corps et leur condition d'" handicapé " ainsi que le fait de vivre avec des appareils orthopédiques, qui faisaient désormais partie intégrante de leur corps. Dans cette étude sont examinés les écrits de certains mutilés — Carlo Delcroix et Giovanni Mira — ainsi que le journal de l'Association nationale des mutilés et des invalides de guerre (Anmig), conçu comme lieu de rencontre des mémoires collectives. On y suit le fil conducteur de la mémoire de guerre pour observer les décennies suivantes, lorsque les guerres auxquelles l'Italie a participé ont fait de nouveaux invalides, principalement à cause de la maladie : la tuberculose a constitué elle aussi une " invasion " du corps des soldats. Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, les vicissitudes des mutilés se sont donc poursuivies, mais sous des formes différentes et avec d'autres narrations. Cette contribution entend identifier quelques propositions de travail sur cet aspect sur lequel l'historiographie a moins porté son attention.
[en] A "green hell"; a "jungle that kills": The semantics of political and media discourse holds the Darien jungle accountable and criminalizes it as a central actor in migration. However, even if the environment is certainly hostile, it is incapable of bearing the responsibility for the deaths of thousands of migrants who traverse it daily to reach the United States. This article questions this mythologized space of the Darien beyond its topography and representations by analyzing the roles of intermediaries in the jungle crossing at local, national, and international levels. These sometimes criminalized practices are covered with representations that obscure the diversity of intermediaries while neglecting the agency of migrants in their own journeys. Thus, drawing on ethnography of three strategic points on the route and a geographical approach, this article aims to complexify the reductionist images of the migratory dynamics shared between a repressive government on one side and "evil" traffickers on the other.

[fr] Un " enfer vert " ; une " jungle qui tue " : la sémantique des discours politiques et médiatiques responsabilise et criminalise la jungle du Darién en la rendant actrice de la migration. Toutefois, cela ne reste qu'un environnement, hostile certes, mais ne pouvant porter la responsabilité de la mort de milliers de migrants qui la traversent quotidiennement pour rejoindre les États-Unis. Cet article interroge cet espace mythifié au-delà de sa topographie et de ses représentations en analysant les rôles des intermédiaires dans la traversée de la jungle à des échelles locales, nationales et internationales. Ces pratiques parfois criminalisées sont recouvertes de représentations qui occultent la diversité des intermédiaires tout en délaissant les capacités agentives des migrants dans leur propre traversée. Ainsi, en s'appuyant sur l'ethnographie de trois points stratégiques sur la route et une approche géographique, cet article a pour ambition de complexifier la figure réductrice de la dynamique migratoire comme partagée entre un gouvernement répressif d'un côté, et des passeurs " méchants " de l'autre.
[en] The process of dropping out of school is a complex and multidimensional process, which is part of a temporality of academic experience and can eventually lead to dropping out. While many studies have focused on the diversity of manifestations of dropout and types of dropouts, the objective of our study is to analyze how socialization among peers can generate and / or accelerate dropout among adolescents. Indeed, it seems important to include the role of peers about school life because that they have a decisive influence on adolescent's socialization and on his identity construction. Questionnaires were administered to 676 adolescents, aged 14 to 16 years. Academic engagement and social position (quality of peer's relationships) were evaluated. Results reveal that students who are able to adjust their mode of relation to peers ("popular") are more engaged academically. Similarly, adolescents "withdrawn", independent, autonomous and solitary are also engaged in their schooling. Finally, students too dependent of group and with a representation of friendship based on power relations, conflict or conformity ("neglected" and "scapegoat") are disengaged. They prefer relational learning to intellectual learning.

[fr] Le processus de décrochage scolaire est un processus complexe, multidimensionnel, qui s'inscrit dans une temporalité de l'expérience scolaire et qui peut finir par déboucher sur la déscolarisation. Si de nombreuses études se sont orientées sur la diversité des manifestations du décrochage scolaire et des types de décrocheurs, l'objectif de notre étude est d'analyser, en amont, comment la socialisation entre pairs peut contribuer à susciter et/ou à accélérer ce processus de décrochage scolaire chez des adolescents de quatorze à seize ans. En effet, il nous paraît important d'inclure le rôle des pairs à propos de la vie scolaire dans la mesure où ils exercent une influence déterminante sur la socialisation et la construction identitaire de l'adolescent. L'étude a été réalisée par questionnaires auprès de 676 adolescents de quatorze à seize ans. L'outil appréhende d'une part la (dé)mobilisation scolaire et d'autre part, la position sociale via la qualité des relations aux pairs. Les résultats montrent que les élèves qui parviennent à ajuster leur mode de relations aux pairs (les " populaires ") sont les plus mobilisés scolairement. Leurs relations aux autres sont fondées sur la cohésion, le soutien, la solidarité et l'intimité. De même, les adolescents " en retrait ", indépendants, autonomes et solitaires, sont également plutôt mobilisés dans leur scolarité. Enfin, les élèves ayant une représentation de l'amitié fondée sur la dépendance affective, les rapports de force, le conflit ou la conformité (les " négligés " et les " soumis ") sont démobilisés. Ils privilégient les apprentissages relationnels aux apprentissages intellectuels.
[en] Contemporary art public collections – agents of the contemporary art world as can be art centers and museums – tend to collaborate extensively with schools, organizing exhibitions there as well as artists' residences. The organization of artistic events in an ostensibly pedagogical setting, which happens in such variable conditions, leads to the question of a possible unfair exploitation of art in favor of an education perspective. However, if an "exploitation" is concerned, it presents advantages for both sides concerned.

[fr] Les collections publiques d'art contemporain, agents du monde de l'art contemporain au même titre que les centres d'art et les musées, travaillent énormément avec les établissements scolaires en y organisant expositions et résidences d'artistes. L'organisation d'événements artistiques dans un cadre visiblement pédagogique, qui se fait dans des modalités très variables, pose la question d'une possible instrumentalisation de l'art au profit de l'éducation. Toutefois, si " instrumentalisation " il y a, elle présente des avantages pour les deux parties en jeu.
[en] Archaeology requires rigorous recording methods that are the basis of a scientific approach to the analysis of an archaeological site and for the construction of a suitable corpus. How should archaeological data be recorded? Which methods are available to perform it during the excavation and in the following laboratory analysis? This publication follows the 13th PhD day in archaeology centred around the debate and the discussion on these questions. Talks and posters covered both the different excavation methods and the archaeological data saving and registration, both in the laboratory and in the archaeological sites. The interventions highlighted the use of new technologies for recording field data and databases to homogenize past and recent archaeological documentation. The cases of study presented highlight the importance of sharing archaeological data and encourage to develop multidisciplinary and complementary approaches.

[fr] L'archéologie nécessite des méthodes d'enregistrement rigoureuses qui sont la base de l'approche scientifique de l'étude d'un site et de la construction d'un corpus. Comment doit-on enregistrer les données archéologiques ? Quelles sont les méthodes à notre disposition pour réaliser cette tâche sur le terrain et en laboratoire ? Cette publication fait suite à la 13e journée doctorale d'archéologie dont l'objectif était de débattre et de discuter autour de ces questions. Les communications et posters ont porté à la fois sur les différentes méthodes de fouilles et sur l'enregistrement des données, en laboratoire et sur le terrain, ainsi que sur leur partage. Les interventions ont mis en avant l'utilisation des nouvelles technologies pour l'enregistrement des données de terrain et de bases de données pour l'homogénéisation de la documentation de fouilles anciennes et récentes. Les cas d'étude présentés montrent également l'intérêt du partage de données en archéologie pour développer des approches pluridisciplinaires et complémentaires.
[en] In theory, evaluations of public policies are supposed to check that the strategies and means adopted are the right ones required to attain the objectives that have previously been set. This article calls this rather naïve view into question and stresses the impact that the choice of tools used in evaluation has on the content of the policy pursued by the Ministry of Culture and Communication in the area of artistic and cultural education. Various factors are highly influential in shaping a biased conclusion : these include the distinc¬tion between intrinsic and extrinsic results produced by action in favour of artistic and cultural education, the yardstick selected to measure the Ministry's perfor¬mance in this field, and also the metaphors employed to describe a policy aimed at "generalising" action which previously benefitted only a minority of pupils. All of this combines to prevent serious reflection about the pre-requisite conditions essential in devising a com¬prehensive policy inclusive of the whole population.

[fr] Les évaluations des politiques publiques sont censées servir à vérifier l'adéquation des stratégies et des moyens mis en œuvre aux objectifs préalablement définis. L'article interroge cette vision naïve et insiste sur l'impact du choix des outils d'évaluation sur le contenu de la politique conduite par le ministère de la Culture et de la Communication en matière d'éducation artistique et culturelle. La distinction entre les effets intrinsèques et extrinsèques générés par des actions d'éducation artistique et culturelle, l'indicateur des¬tiné à mesurer la performance du ministère dans ce domaine, ainsi que les métaphores employées pour rendre compte d'une politique visant à la " généra¬lisation " d'actions jusqu'alors menées auprès d'une minorité d'élèves en modèlent en profondeur l'orien¬tation. L'effet induit est de bloquer la réflexion sur les conditions de l'élaboration d'une politique visant à concerner la totalité de la population.
[en] Modern scholars have noticed the role of clothes in (re)shaping identity. Similarly, aware of the interplay of appearances and identities, Plautus and Timaeus focused on Punic clothing in order to stigmatise the Carthaginians and portray them as barbaric and indolent people. This concern with Carthaginians' clothing was shared with others. Indeed, Diodorus of Sicily insists on the tattered clothing worn by Himilcon after his defeat in Syracuse, a detail that is reminiscent of the image of Xerxes I back in Susa in Aeschylus' Persians. As for Polybius, in an unprecedented tone, he prefers to describe the purple cloak worn by the last Carthaginian ruler Hasdrubal. He, thus, depicts an effeminate Carthaginian general exercising absolute power over a grieving city.

[fr] Le monde savant moderne n'a pas manqué de noter que l'habit sert à construire l'identité. Conscients à leur tour que les identités s'expriment, entre autres, à travers les apparences, Plaute et Timée focalisent alors sur le goût vestimentaire punique afin de stigmatiser les Carthaginois et les dépeindre comme un peuple barbare et indolent. Il s'avère que le souci de barbariser les Carthaginois à travers l'accoutrement était un souci partagé. Ainsi, rien de surprenant si Diodore de Sicile insiste sur l'habillement en lambeaux porté par Himilcon après sa défaite devant les murailles de Syracuse ; détail qui n'est pas sans rappeler l'image de Xerxès I de retour à Suse dans les Perses d'Eschyle. Quant à Polybe, et sur un ton inhabituel chez lui, il préfère plutôt décrire la chlamyde de pourpre bariolée portée par le dernier dirigeant carthaginois Hasdrubal. Ainsi, et par de petites touches, il dépeint un général carthaginois efféminé exerçant un pouvoir absolu sur une cité endeuillée.
[en] The objective of this article is to examine the diffusion of associationist models at the heart of the work and thought processes. Taking as its' starting point an analysis of the profound transformations of memory and writing systems, the author highlights a certain number of characteristics of the evolution of this process. By remaining close to the political/cognitive question concerning the new digital networked memories as well as to research on the process of differentiation of knowledge producing collective dispositifs, he attempts to show the power of these models, and in so far as this is possible, in a critical way.

[fr] L'objectif de cet article est d'examiner la diffusion de modèles associationnistes au cœur du procès de travail et de sa pensée. À partir d'une analyse des profondes transformations de la mémoire et des systèmes d'écritures, l'auteur met en évidence un certain nombre de caractéristiques concernant l'évolution de ce procès. En restant au plus près de la question politico-cognitive des nouvelles mémoires numériques en réseau ainsi que de recherches sur le processus de différenciation des dispositifs collectifs de production des savoirs, il essaie de montrer la puissance de ces modèles et ce, autant que faire se peut, de manière critique.
[en] Current polities reflect over 60 years of failure to address the environmental challenge. Although there have been some successful projects here and there, we are obliged to acknowledge the absence of a sound and ambitious strategy to protect the global environment. This article argues not only that the initiatives of consumers and companies are insufficient, but that political institutions are unable to deal with the problem because of structural obstacles to collective action. It is necessary, therefore, to review current institutional rules and propose a new structure of formal incentives if we are to make environmental protection one of the core conditions of the state's moral and political legitimacy.

[fr] Cela fait maintenant plus de soixante ans que nos sociétés politiques échouent à protéger l'environnement de manière substantielle. Quelques projets de valeur ont bien sûr réussi çà et là, mais on constate l'absence d'une stratégie d'envergure pour répondre à ce que l'on doit appeler la " crise écologique ". Cet article montre non seulement que les initiatives des consommateurs et des entreprises sont insuffisantes, mais également que l'arène politique est aux prises avec un problème d'action collective. Il est donc nécessaire de repenser les règles institutionnelles pour mettre en place une structure d'incitatifs qui fasse de la protection du droit à un environnement sain un des fondements de la légitimité politique et morale des sociétés libérales.
[en] Write. Why do we write? Raphaël Confiant became a writer by reading, and since 1985, his literary work offers a face-to-face with consciences that struggle, female characters, masters of their acts, coinciding with a thought that precisely defines them, freed from influences, escaping the despotism of the self-righteous and daring at last "to be". From novels to novels, from pages to pages, the novelist from the "Créolité" literary movement grasps lived experiences, the representations of those who know how to live, and therefore contributes to the emergence of strong personalities that leave the reader with so many diverse impressions. An inner life, an ardent life, as found in Raphaël Confiant's works, is the metamorphosis of the conception of a pervasive character: the feminine self. How does one become oneself? Are these women that the novelist describes among those whom one marries? How does one explain that feminist conceptions of the freest of all women of her time – Simone de Beauvoir – are found in the philosophical, physical, and even language expressions of the female characters depicted by Raphaël Confiant, when he has not read the work of the philosopher? One is not born a woman, one becomes such in his novels. In his novels, powerful women are the source from which, like the famous Castor, the reader can draw.

[fr] Écrire. Pourquoi écrit-on ? Raphaël Confiant est devenu écrivain à force de lire, et depuis 1985, son œuvre littéraire offre un tête-à-tête avec des consciences qui se débattent : des personnages féminins maîtres de leurs actes, coïncidant avec une pensée qui justement les définit libérées des influences, échappant au despotisme des bien-pensants et osant enfin " être ". De roman en roman, de pages en pages, le romancier de la créolité appréhende l'expérience vécue, la représentation de celles qui savent vivre, et concourt à l'émergence d'individualités fortes qui laissent au lecteur des impressions si multiples. Vie intérieure, vie ardente fondent chez Raphaël Confiant la métamorphose de la conception d'un personnage prégnant : le moi féminin. Comment devient-on soi ? Ces femmes que décrit le romancier sont-elles de celles que l'on épouse ? Comment expliquer que les conceptions féministes de la plus libre des femmes de son temps, Simone de Beauvoir, se retrouvent dans l'expression philosophique, corporelle, langagière des personnages féminins dépeints par Raphaël Confiant, alors même qu'il n'a pas lu l'œuvre de la philosophe ? On ne naît pas femme, on le devient dans les romans de Raphaël Confiant, où à l'instar du célèbre Castor, des femmes puissantes offrent cette source où le lecteur pourra puiser.
[en] For the last 15 years, the Harlem jazz scene has been at the center of a profound renewal. In clubs, many tourists from various parts of the United States as well as Europe and Japan gather in order to discover what they consider as " authentic " African American music. Based on a current research on tourism in traditional Black neighborhoods, this article discusses processes of touristic performances in jazz. In that context we will show how jazz becomes both the symbol of a reinvented Black culture and the testimony of a gentrified neighborhood advertised as multicultural.

[fr] Depuis quinze ans, la scène jazz du quartier de Harlem à New York connaît une renaissance populaire et médiatique. Dans les clubs, l'audience se compose de plus en plus de touristes, venus des quatre coins des États-Unis, de l'Europe mais aussi du Japon. À Harlem, ceux-ci cherchent à découvrir le jazz " authentique ", témoignage d'une culture noire américaine dont l'histoire et les origines pourraient se chercher aujourd'hui dans l'Uptown new-yorkais. Cet article, résultat d'un travail en cours sur les processus de patrimonialisation du quartier noir états-unien, s'intéresse aux dynamiques de mise en tourisme de la scène jazz harlémite. Nous y analysons la manière dont le jazz devient, dans ce contexte, à la fois l'emblème d'une culture noire sans cesse réinventée et d'un quartier revalorisé et décrit comme multiculturel.