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[de] Die Begeisterung der tunesischen Künstler für den Einsatz arabischer Buchstaben und Schrift in den Kunstwerken seit den frühen 1970er Jahren ist offensichtlich. Wie die arabischen Künstler setzten sie die Schrift in einem Streben nach "Authentizität" als plastisches Element der Bildkomposition ein, um somit der abstrakten Bewegung Rechtmäßigkeit zu verschaffen. In der Historiographie, die sich mit der Verbreitung dieser als "lettristisch" benannten Strömung im arabischen Raum befasst, wird auf die tunesische Szene oft nur oberflächlich eingegangen. Anhand der Beiträge einiger der künstlerischen Akteure widmet sich der vorliegende Artikel ebenjener Strömung und ihrer vielfältigen Anliegen. Mal kalligraphische Linie, mal architektonische Struktur oder gar mystisches Zeichen – der gezeichnete Buchstabe wird in den Malereien, Videoarbeiten und Installationen der zeitgenössischen Künstler zuweilen zur Schrift oder zum Text, durchwoben von Humor und spielerischen Elementen.

[fr] L'engouement des artistes tunisiens pour l'emploi de la lettre arabe et de l'écrit dans les œuvres d'art, à partir du début des années 1970, est manifeste. C'est que, à l'instar des artistes arabes, par souci d'" authenticité ", ils ont employé la lettre comme élément plastique de la composition picturale afin d'accorder une légitimité au courant abstrait. Dans l'historiographie traitant de la diffusion du courant dit " lettriste " dans le monde arabe, la scène tunisienne est rapidement évoquée. C'est elle que cet article tente de mettre en lumière, avec la contribution de certains des acteurs artistiques à cette tendance aux enjeux multiples. Tantôt ligne calligraphique, tantôt structure architecturale ou encore signe mystique, la lettre calligraphiée devient parfois, avec les artistes contemporains, une écriture ou un texte, auxquels se mêlent le ludique et l'humour, intégrés dans des œuvres peintes, des vidéos ou encore des installations.
[de] Die frappierende Ähnlichkeit zwischen Tristan Bernards Boulevardstück Les deux canards (1913) und Schnitzlers Komödie Fink und Fliederbusch (1917) stellt einen erstaunlichen – und in Schnitzlers Werk singulären – Fall von augenscheinlicher "Doppelgängerschaft" dar, die nicht auf Rezeption oder "Einfluss" zurückführbar ist. Der Beitrag unternimmt den Versuch, gemeinsame Konstellationen jenseits der offenkundigen Journalistensatire zu rekonstruieren, auf deren Hintergrund beide Stücke als je individuelle Ausprägungen einer zeitgenössischen Grundproblematik erscheinen.

[fr] La ressemblance frappante entre la pièce de boulevard de Tristan Bernard Les deux canards (1913) et la comédie de Schnitzler Fink und Fliederbusch (1917) représente un cas étonnant – tout à fait singulier dans l'œuvre de Schnitzler – de " double littéraire " manifeste que l'on ne saurait ramener à un phénomène de réception ou d'influence. Cette contribution tente de reconstituer les différentes constellations que les deux textes ont en commun, par-delà la satire journalistique évidente qui sert d'arrière-plan aux deux pièces et les font apparaître, chacune à sa manière, comme l'expressions originale d'une problématique contemporaine fondamentale.
[de] Der zunehmende Einsatz von Self-Tracking-Tools für das Gewichtsmanagement prägt die zeitgenössischen Ernährungspraktiken. Diese Literatur-Review befasst sich mit den konkreten Esspraktiken der Nutzer*innen von Self-Tracking Tools für Gewichtsmanagement und wie diese ihre individuellen und sozialen Identitäten im Zusammenhang mit der Ernährung als "abnehmende Person" formen. Die Nutzer*innen dieser Tools entwickeln eine Reihe von Kenntnissen und Fähigkeiten, die täglich für das Gewichtsmanagement eingesetzt werden und sie zu "Expert*innen" ihres eigenen Körpers und des Gewichtsmanagements machen. Diese gewichtsbezogene Identität stellt manchmal auch ein Stigma dar, das zu Entscheidungen zwischen verschiedenen Aktivitäten führt und bestimmte soziale Beziehungen und Interaktionen strukturiert. Self-Tracking Tools lösen viele Emotionen aus und schaffen ein distanziertes Verhältnis zum Körper und zum Essen, während sie gleichzeitig eine Form der Umwandlung des Habitus nach oben darstellen.

[fr] Les pratiques alimentaires contemporaines sont marquées par l'utilisation croissante d'outils de self-tracking pour la gestion du poids. Cette revue de littérature s'intéresse aux pratiques alimentaires concrètes liées à la gestion du poids par le self-tracking et à comment celles-ci modèlent les identités alimentaires individuelles et sociales des " personnes qui perdent du poids ". Les utilisateurs et utilisatrices de ces outils développent un ensemble de savoirs et de compétences mis quotidiennement au service de la gestion de poids, faisant d'elles et eux des " experts " de leur propre corps et de la gestion du poids. Cette identité liée au poids représente parfois aussi un stigmate qui entraîne des arbitrages entre différentes activités et structure certaines relations et interactions. Ces outils provoquent de nombreuses émotions et créent un rapport distancié au corps et à la nourriture, tout en constituant une forme de conversion des dispositions de l'habitus vers le haut.
[de] Die Maschine von Marly war über 200 Jahre in Betrieb. Während dieser Zeit veränderte sich ihre Rezeption beträchtlich. Der Aufsatz zwei Episoden aus dieser Geschichte: Zunächst einmal zeigt er, wie die Maschine zur Zeit ihrer Erbauung als Monument von Louis XIV. gefeiert wurde. Im 17. Jahrhundert wurde sie nicht so sehr als technischer Apparat, sondern vielmehr als architektonische Struktur betrachtet, die Zeugnis von der Macht des Königs ablegt. Ihre Inszenierung in Oden, Architekturführern und Reisebeschreibungen zielte nicht auf ihren Zweck, sondern auf ihren symbolischen Wert. Im zweiten Teil wird gezeigt, wie sich diese Rezeption im Laufe des 18. Jahrhunderts änderte. In den Schriften physiokratischer Autoren wurde sie nun als Werkzeug behandelt, das auch zu anderen Zwecken verwendet werden könnte. Die Kritik an der Maschine ist eine Kritik an ihrem Gebrauch: Man prangerte an, dass sie nur dem Vergnügen des Königs diene und nicht dem Wohl des Gemeinwesens. Der Aufsatz möchte einen Beitrag zu einer Kulturgeschichte der Maschine von Marly liefern, bei der die wechselnden Bedeutungen, die diesem Apparat zugeschrieben wurden, im Zentrum stehen.

[fr] La machine de Marly fonctionna durant plus de deux siècles. Pendant cette période, sa réception changea considérablement. L'histoire de cette évolution fait apparaître deux périodes distinctes. L'auteur nous montre d'abord comment la machine de Marly fut célébrée, à l'époque de sa construction, tel un monument du Roi-Soleil. Au xviie siècle, elle était en définitive davantage considérée comme une démonstration du pouvoir royal que comme une structure architecturale. Sa mise en scène à travers des odes, des guides d'architecture ou des récits de voyage ne visait pas sa fonction pratique mais bien sa valeur symbolique. On suit ensuite les modifications de sa réception au fil du xviiie siècle. Dans les écrits des physiocrates, la machine de Marly était désormais considérée comme un simple outil, susceptible d'être utilisé à d'autres fins. La critique qu'on lui adressait était celle de son usage : on la dénonçait comme servant uniquement le bon plaisir du roi et non le bien commun. L'auteur se propose ici de contribuer à l'écriture d'une histoire culturelle de cette machine, où les significations changeantes qui lui furent attribuées se retrouvent au centre de la réflexion.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit der Wahrnehmung der Berufe durch die Jugendlichen in der Sekundar- und Hochschulbildung. Die Methode bestand darin, 1.244 Befragte zu bitten, Karten mit Personen, die im Hinblick auf ihre Berufe repräsentativ sind, nach der angestrebten sozialen Position zu ordnen. Es ergaben sich vier Logiken, deren Klassifikationsmuster wir analysieren. Ein erstes Ergebnis ist, dass sich trotz der Unterschiede zwischen den Einrichtungen ein bestimmtes Schema abzeichnet. Ein zweites Ergebnis zeigt, dass es einen Gegensatz in den Auffassungen zwischen Jugendlichen aus einfachen und wohlhabenden Verhältnissen gibt. Schließlich ist zu beobachten, dass es innerhalb der Grandes Ecoles eine kleine, aber signifikante Gruppe gibt, die alternative Klassifizierungspraktiken anwendet.

[fr] Cet article interroge les perceptions du travail chez des jeunes de l'enseignement secondaire et supérieur. La méthode consiste à demander aux 1 244 répondants de classer des cartes, figurant des personnages représentatifs de l'espace des professions, selon la proximité envisagée de leur position sociale. Quatre logiques se dégagent, dont nous analysons les schèmes classificatoires. Un premier résultat est la présence d'un schème par-delà les différences de catégories d'établissements. Un deuxième résultat pointe une opposition de conceptions entre jeunes d'origine populaire et aisée. Enfin, nous repérons un groupe minoritaire, mais significatif, au sein des grandes écoles, en raison de ses pratiques alternatives de classement.
[de] In seinem autobiographischen Roman Anton Reiser hat Karl Philipp Moritz, dessen Arbeiten zur empirischen Psychologie bei den Zeitgenossen auf ein enormes Echo stießen, versucht, sein melancholisches Temperament zu analysieren. Für ihn ist dabei die Beziehung zu den Orten, zur Umwelt oder zur Landschaft ein besonders fruchtbares Moment für die Selbstbeobachtung. Denn für den Melancholiker spielt die Landschaft nur in ihrer Beziehung zum Betrachter eine Rolle. Er unterwirft sie den Schwankungen seines Seelenzustands, welche ihm im Gegenzug auch im Landschaftserlebnis vermittelt werden : hier ein Gemisch von Freude und Sehnsucht, dort plötzlich steigende physische oder metaphysische Angstgefühle, denen Augenblicke der Begeisterung oder höchster Extase folgen. Aber die Landschaft spricht nicht nur die Sinnlichkeit des Melancholikers an, sondern auch seine Intellektualität. Hier öffnet sich ihm ein anderes Tätigkeitsfeld : das Lesen im offenen Buch der Natur mit seinen ebenso vielgestaltigen als geheimnisvollen Zeichen, die es zu entziffern gilt.

[fr] Karl Philipp Moritz, dont les recherches de psychologie empirique ont eu un retentissement considérable, s'est efforcé dans son autobiographie Anton Reiser d'analyser son tempérament de mélancolique. Or, pour lui, le rapport aux lieux, à l'environnement, au paysage, à la nature est un moment privilégié d'observation du rapport à soi. C'est dire que le paysage n'a d'intérêt pour le mélancolique que dans son rapport à l'observateur. Celui-ci le soumet – ou à travers lui est soumis – aux oscillations de ses états d'âme. Cela va du plaisir mêlé de nostalgie à des montées d'angoisse physique ou métaphysique auxquelles succèdent des ravissements et des extases. Mais le paysage n'est pas seulement sensible aux sens de l'observateur mélancolique, il l'est aussi à son intellect. Il se livre alors à une autre activité : déchiffrer le livre ouvert de la nature rempli de signes aussi divers et fascinants que mystérieux.
[de] Seit Ende der 1960er Jahre stellten die Diskussionen rund um den Postmodernismus und das Ende der Avantgardekunst die Idee der Autonomie in der Kunst wieder in den Mittelpunkt, sodass es zu intensiven, manchmal auch unüberschaubaren Debatten kam. Der hier vorliegende Artikel möchte mehrere, in solchen Streitgesprächen oft verwirrende Phänomene klarstellen: Die avantgardistischen Kunstströmungen, die puristischen Ästhetikvarianten und der soziale Autonomisierungsprozess der Kunst dürfen nicht miteinander verglichen werden, auch wenn sie historisch und logisch untereinander verknüpft sind. Dieser konzeptuelle Rahmen bietet Gelegenheit, anhand der Ergebnisse einer jüngst erfolgten empirischen Forschung das Ende der avantgardistischen Kunstströmungen mit einem neuen Blick zu analysieren. Der vorliegenden Hypothese entsprechend liegt der Grund dafür, dass die avantgardistische Dynamik zum Erliegen gekommen ist, darin, dass die im Bereich der modernen Kunst zuvor strukturierende Opposition zwischen einem autonomen Zentrum, dem Nährboden der Avantgardekunst, und dem heteronomen Zentrum, dem Bollwerk einer konventionellen Kunst, geschwächt wurde, als die institutionellen Subventionen der Letzteren dann für die Ersteren Bedeutung erlangten.

[fr] À partir de la fin des années 1960, les débats autour du postmodernisme et de la fin des avant-gardes ont donné une actualité nouvelle à l'idée d'autonomie de l'art, qui a fait l'objet de discussions nourries et parfois confuses. Le présent article s'efforce de distinguer plusieurs phénomènes souvent amalgamés dans ces querelles : les avant-gardes, les esthétiques puristes et le processus d'autonomisation sociale de l'art, s'ils sont historiquement et logiquement liés, ne doivent pas être assimilés. Ce cadrage conceptuel ouvre vers une analyse renouvelée de la fin des avant-gardes, nourrie des résultats d'une enquête empirique récente. Selon l'hypothèse proposée, l'épuisement de la dynamique avant-gardiste tient à l'affaiblissement de l'opposition autrefois structurante, au sein du champ de l'art moderne, entre un pôle autonome, matrice des avant-gardes, et un pôle hétéronome, bastion d'un art de convention, à la suite de la conversion des appuis institutionnels du second aux valeurs du premier.
[de] Châteaumeillant ist bekannt für seine Keller und Gruben, in denen im 19. und 20. Jh. Amphorendepots entdeckt wurden. Die Geschichte der Entdeckungen und die Analyse der Depots haben zu einer detaillierten Studie des im Museum Émile-Chénon aufbewahrten Materials geführt. Es handelt sich überwiegend um griechisch-italische Amphoren und Dressel 1 (mehrere Hundert). Sie sind größtenteils vollständig erhalten, liefern wichtige Informationen zur Typologie, dem Volumen und dem Gewicht der Gefäße und erlauben es zudem einen Katalog der gestempelten und gemalten Töpfersignaturen zu erstellen. Aus der Studie ergeben sich neue chronologische Indizien, eine Reflexion über die Amphorendepots sowie Untersuchungen zum Ursprung des Weins und zu den Handelsnetzen in diesem in der späten Eisenzeit sehr bedeutenden oppidum.

[fr] Châteaumeillant est bien connu pour ses " caves ou fosses à amphores " découvertes au cours des xixe et xxe s. L'historique des découvertes et l'analyse de ce que l'on connaît des dépôts d'amphores conduisent à l'étude détaillée du matériel conservé au musée Émile-Chénon. Amphores gréco-italiques et Dressel 1 majoritairement (plusieurs centaines), le plus souvent entières, fournissent des données précieuses pour la typologie, le volume et le poids des conteneurs, comme le catalogue des timbres et des marques peintes. Il en ressort des indications chronologiques qui faisaient cruellement défaut jusque-là, une réflexion sur les dépôts d'amphores et une vue sur l'origine et les circuits d'importation des vins dans cet oppidum puissant à la fin de l'âge du Fer.
[de] Im globalen Kontext ist das Leben mit oder in mehreren Sprachen zur gesellschaftlichen Realität geworden und nimmt einen immer größeren Raum ein, von spontaner Sprachmischung bis hin zu systematischer Diglossie, Mehrsprachigkeit und virtuellen Lehrformen.Diesem Jahr wird sich das Symposium mit der Thematik auseinandersetzen, wie Forschung und Didaktik einen Beitrag zu übergreifenden Fragestellungen und Zusammenhängen dieses aktuell wenig erforschten Phänomens zu leisten vermögen. Wir hoffen, damit einen Beitrag zur Auseinandersetzung mit theoretischen und didaktischen Fragen der Vielsprachigkeit in der Pluralität unserer Gesellschaft zu leisten.

[fr] Dans notre monde globalisé, vivre avec ou dans plusieurs langues est devenu une réalité sociale qui ne cesse de prendre de l'ampleur, allant de la simple alternance codique à des phénomènes aussi complexes que la diglossie, le multilinguisme et les formats d'enseignement hybrides. Cette année, le symposium se penchera sur le thème de l'hybridité du point de vue de la recherche et de la méthodologie. L'objectif étant de susciter l'intérêt pour une thématique aussi complexe dans un environnement de recherche et d'enseignement. Nous espérons ainsi que les échanges menés dans ce cadre sur les nombreuses facettes du multilinguisme sur le plan de la traduction et de la méthodologie contribueront à une meilleure connaissance et acceptation de ce phénomène mondial dans notre quotidien.
[de] Der Fundplatz von Concise hat eine umfassende Stratigraphie geliefert mit an die zwanzig Feuchtbodensiedlungen. Die endneolithischen Siedlungsphasen werden anhand von neun dendrochronologischen Sequenzen zwischen 3270 und 2440 v. Chr. datiert ; erfasst werden Phasen, in denen Bäume gefällt wurden, Siedlungsperioden oder Dörfer. Für die erste Phase des Endneolithikums, genauer Horgen (3270-3056 v. Chr.) und älteres Lüscherz (3013-2929 v. Chr.), beobachten wir kurze Phasen, in denen die Siedlungen abwechselnd besiedelt oder verlassen waren, vergleichbar mit dem, was wir von den mittelneolithischen Dörfern wissen. Am Ende des älteren Lüscherz, zwischen 2899 und 2830 v. Chr., scheint der Ort dann mehr oder weniger kontinuierlich besiedelt zu sein, was daran erkennbar ist, dass über lange Perioden regelmäßig unterbrechungslos Holz gefällt wurde. So lassen sich für das Endneolithikum anhand der Analyse der Verteilung der Bauhölzer nach Intervallen der Fälldaten die Etappen der Errichtung einer mehr oder weniger dauerhaft besiedelten Ortschaft definieren. Dieser Fall wird durch die Untersuchung der Pfähle der dem späten Lüscherz (2826 bis 2663 v. Chr.) und Auvernier-Schnurkeramik (2652 bis 2440 v. Chr.) zugeordneten Sequenz " 0065"veranschaulicht, sie hat ein Dutzend Umgestaltungsphasen des Dorfes mit mindestens 23 Gebäuden aufgezeigt, die hier untersucht werden.

[fr] Le site de Concise a livré une importante séquence stratigraphique avec une vingtaine de villages palafittiques. Les occupations du Néolithique final sont datées entre 3270 et 2440 av. J. -C. par neuf séquences dendrochronologiques qui permettent de caractériser des phases d'abattage, des périodes d'occupation ou des villages. Pour la première partie du Néolithique final, et plus précisément pour le Horgen, entre 3270 et 3056 av. J.-C., et le Lüscherz ancien, entre 3013 et 2929 av. J. -C., nous observons des alternances de courtes phases d'occupation et d'abandon qui sont comparables à ce que l'on connaît pour les hameaux du Néolithique moyen ; alors que dès la fin du Lüscherz ancien, entre 2899 et 2830 av. J. -C., l'occupation du site semble plus ou moins continue, ce qui se traduit par des abattages réguliers, étalés sur de longues durées, sans interruptions. Ainsi pour la fin du Néolithique, l'analyse des plans de répartition des pieux par intervalles d'abattage permet de définir les étapes de construction d'une agglomération plus ou moins permanente. Ce cas est illustré par l'étude des pieux de la séquence " 0065 " attribués aux ensembles Lüscherz récent (2826 à 2663 av. J. -C.) et Auvernier-Cordé (2652 à 2440 av. J. -C.). Ils ont permis la mise en évidence d'une dizaine de phases d'aménagement du village, avec pas moins de 23 bâtiments, dont les caractéristiques sont examinées ici.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit der Frage der ungleichen Berufschancen von Reinigungskräften, die in gering qualifizierten Positionen bei internationalen humanitären Organisationen in Kamerun arbeiten. Er behandelt eine neue Problematik, nämlich die Analyse solcher Ungleichheiten in einem beruflichen Umfeld, in dem Gleichheit, Gerechtigkeit und die persönliche Entfaltung im Vordergrund stehen. Unter Verwendung ethischer Theorien im Care-Bereich und der Segmentierung des Arbeitsmarktes zeigt er, wie diese Arbeitskräfte, vor allem die Frauen, in ihrer Karriere stark benachteiligt sind, sowohl aufgrund der geschlechtsspezifischen Normen, die mit der Putztätigkeit verbunden sind, als auch aufgrund des dualen Charakters ihrer Tätigkeit – eigener Haushalt und Büroreinigung. Diese Dualität führt zu Einschränkungen beim Zugang zur Ausbildung und beruflichen Mobilität, was wiederum auf das niedrige Bildungsniveau der Reinigungskräfte in einem hoch professionellen humanitären Sektor zurückzuführen ist.

[fr] Cet article aborde la question des inégalités de carrière des agent·es d'entretien qui occupent une position peu qualifiée au sein des organisations humanitaires internationales au Cameroun. Il soulève une problématique novatrice qui s'intéresse à l'analyse de ces inégalités dans un champ qui pourtant prône l'égalité, l'équité et le développement humain. Mobilisant des théories éthiques du care et de la segmentation du marché du travail, il montre comment ces agent·es, en particulier les femmes, sont victimes de fortes inégalités de carrière, à la fois en raison des normes genrées associées au travail de soin, ainsi que du caractère hybride de leur métier : entre un travail domestique et un service d'entretien des bureaux. Cette hybridation s'accompagne de limitations d'accès à la formation et à la mobilité professionnelle, elles-mêmes adossées au faible niveau d'éducation de ce personnel d'entretien dans un secteur humanitaire devenu très professionnalisé.
[de] Die meisten Comics von Ralf König (geb. 1960) schildern seit seinen Anfängen in den 1980er Jahren auf humorvolle und rührende Weise die schwule Szene. Dabei bilden zwei Bände eine Ausnahme : In Lysistrata (1987) und Jago (1998) wendet sich König von der Gegenwart ab und bearbeitet die gleichnamige Komödie des Aristophanes sowie Shakespeares Othello. Dieser Aufsatz untersucht einleitend die Beziehungen zwischen Comics und " hoher " bzw. ernster Literatur und zeigt, wie sich an beiden eine ähnliche Einstellung zur Intertextualität feststellen lässt, bevor Königs eigene Übertragungs- und Umdeutungsverfahren näher analysiert werden. Er belässt es nämlich nicht bei der Einführung des Themas der Homosexualität und bei der Zuspitzung der Komik in Bild und Dialog, sondern benutzt den dramatischen Charakter seiner Vorlagen, um mit ihren Strukturen zu spielen, und Motive aus anderen Stücken neu zu kombinieren. Diese Arbeit an der literarischen Tradition führt zu komplexen und persönlichen Werken und beweist, wie Comics zur Erneuerung der Literatur beitragen können.

[fr] Les bandes dessinées de Ralf König (né en 1960) sont surtout connues depuis ses débuts dans les années 1980 pour leur description humoristique et sensible du milieu homosexuel contemporain. Mais deux albums se détachent de cette tendance, Lysistrata (1987) et Jago (1998), qui reprennent et retravaillent la comédie du même nom d'Aristophane et Othello de Shakespeare. L'article revient sur les relations entre bande dessinée et " grande " littérature, et sur leurs pratiques intertextuelles communes, avant d'analyser les procédés de réécritures auxquels recourt König. Il ne s'en tient pas à l'introduction de la thématique homosexuelle et à des transformations ou des surenchères comiques, visuelles et verbales, mais s'appuie sur la nature théâtrale des textes originaux en jouant avec leurs structures, en redistribuant des motifs empruntés à d'autres pièces, pour aboutir à des créations à la fois riches et personnelles, qui montrent la part que peut prendre la bande dessinée dans le renouvellement de la littérature.