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[de] Der Beitrag setzt sich mit den Spuren postmoderner Philosophie im Werk Max Frischs auseinander, insbesondere in Bezug auf die Identitätsthematik. Dabei soll zunächst deutlich werden, dass Max Frisch in seiner Rede Am Ende der Aufklärung steht das Goldene Kalb explizit auf postmoderne philosophische Positionen abzielt, die er unter dem Begriff "Heiterkeit der Postmoderne" subsumiert, wenn auch die relevanten Denkfiguren nur vermittelt rezipiert wurden. Anhand der philosophischen Positionen Jacques Lacans und Michel Foucaults soll sodann gezeigt werden, dass die Sichtweise des Subjekts als Unterworfenes thematisch insbesondere für die späten Werke Frischs bestimmend ist. Die ästhetische Transformation in Form von intertextuellen Verweisspielen, alternierenden Erzählpositionen sowie der Metapher des Risses, die mit Michel Foucaults Zeitdiagnose des Menschen als "Riß in der Ordnung der Dinge" korrespondiert, steht sodann im Fokus der Untersuchung. Als Grundlage dienen die Texte Montauk, Der Mensch erscheint im Holozän und Blaubart.

[fr] Cet article étudie la présence de la philosophie postmoderne dans l'œuvre de Max Frisch – en particulier en rapport avec la quête identitaire. Il s'agit tout d'abord de montrer que dans Am Ende der Aufklärung steht das Goldene Kalb Max Frisch aborde explicitement les positions philosophiques du postmodernisme, bien qu'il n'ait approché la théorie que par des intermédiaires. Il les conçoit comme la " gaieté du postmodernisme ". En partant des approches philosophiques de Jacques Lacan et de Michel Foucault, cet article montre que la perspective du sujet soumis n'est déterminante que dans les œuvres tardives de Frisch. Les transformations que subit l'écriture de Frisch (références et citations intertextuelles, alternance des perspectives narratives et métaphore de l'accroc en correspondance avec la constatation de Foucault qui voit l'homme comme " un accroc dans l'ordre des choses ") sont au centre de cette analyse portant sur Montauk, Der Mensch erscheint im Holozän et Blaubart.
[de] In Neuseeland haben sich politische Entscheidungsträger zunehmend für die berufliche Entwicklung der Lehrer und für die Art und Weise interessiert, wie sie die Leistungen der Schüler verbessern kann. Diese Herangehensweise ermöglicht die Entwicklung der Praktiken in Zusammenarbeit, indem sie die Lehrer zu Beobachtern der eigenen Praktiken macht. Programme zur beruflichen Entwicklung haben tatsächliche Auswirkungen auf die Verbesserung des Schülererfolgs im Bereich der Informationskompetenz (literacy), vor allem was das Lesen angeht. Sie erlauben dem Lehrer, den eigenen Fortbildungsbedarf besser zu identifizieren durch eine Analyse der Schülerschwierigkeiten und die Umsetzung effizienter Beurteilungsprozeduren.

[fr] En Nouvelle-Zélande, une attention grandissante a été portée par les décideurs politiques au développement professionnel des enseignants et à la façon dont il améliorait les résultats des élèves. Cette approche permet de développer des pratiques d'enseignement collaboratives, en plaçant les enseignants dans une position d'enquêteur de leurs propres pratiques. Les programmes de développement professionnel ont des effets réels sur l'amélioration de la réussite des élèves dans le domaine de la littératie, notamment en lecture. Ils permettent aux enseignants de mieux identifier leurs besoins de formation à travers une analyse des difficultés des élèves et la mise en œuvre de procédures d'évaluation efficaces.
[de] Die Einführung der Literatur als Lehr-Lernobjekt bei der Veröffentlichung der Schulprogramme 2002 erweckt bei den Lehrern eine wahre Begeisterung. Welche Bilanz kann man, fünf Jahre danach, über diese Wende an der Grundschule ziehen ? Von der Beobachtung verschiedener in den zweiten und dritten Grundschulstufen durchgeführter Unterrichtssequenzen ausgehend, analysiert der Beitrag wie die Lehrer sich auf die offiziellen Vorschriften und auf die Vulgarisierung der Forschung stützen, um das literarische Lesen von umgeschriebenen Märchen beizubringen. Manche pädagogische und didaktische Verfahren werden ihrer Effizienz nach in Frage gestellt – Lernverfahren, die die Vorstellung der Werke problematisieren, Rolle des Bildes und der schriftlichen Produktionen, Vereinfachungsstrategien – weil sich als unwirksam erweisen können oder erstaunliche Abweichungen mit sich bringen können.

[fr] L'introduction de la littérature comme objet d'enseignement-apprentissage lors de la parution des programmes de l'école primaire, en 2002, suscite un véritable engouement auprès des enseignants. Quel bilan peut-on dresser, cinq ans plus tard, sur ce changement de cap de l'école ? Se fondant sur l'observation de séances effectuées dans des classes de cycle 2 et 3, l'article s'attache à la manière dont les maitres s'appuient sur le texte officiel et sur la vulgarisation de la recherche pour mettre en place la lecture littéraire des réécritures de contes. On s'interroge sur la pertinence de certains choix didactiques et pédagogiques – dispositifs problématisant la présentation des ouvrages, place accordée à l'image, rôle des écrits de travail, stratégies d'étayage – qui peuvent s'avérer fructueux, ou provoquer d'étonnantes dérives.
[de] Die Fundstätte Petits Jardins in Isle-et-Bardais (Allier) befindet sich im Herzen des Tronçais-Waldes, einem der schönsten Eichenwälder Europas, auf einem Gebiet, das reich an Lehm und Sand ist. Zwischen 2002 und 2014 wurden neun Ausgrabungskampagnen durchgeführt, die es ermöglichten, zwei Hauptbesetzungsphasen zu identifizieren. Nach der Errichtung eines antiken Heiligtums wird die Stätte von Fliesenlegern wiederbesiedelt, die im frühen Mittelalter zwei Öfen in den Ruinen eines der Tempel einrichten. Es werden dann Fliesen im "römischen Stil" (tegulae und imbrices) hergestellt, die leichter und kleiner sind als die antiken Modelle, die man vor Ort gefunden hat. Derartige Werkstätten sind im Frühmittelalter selten, und es lassen sich einige Hypothesen über den Verbleib der an diesem Ort hergestellten Fliesen aufstellen.

[fr] Le site des Petits Jardins à Isle-et-Bardais (Allier) se trouve au cœur de la forêt de Tronçais, une des plus belles chênaies d'Europe, sur un terrain riche en argile et en sable. Neuf campagnes de fouilles programmées y ont été menées entre 2002 et 2014, permettant de cerner deux phases d'occupation principales. Après l'implantation d'un sanctuaire antique, le site est réoccupé par des artisans tuiliers qui, au haut Moyen Âge, aménagent deux fours dans les ruines de l'un des temples. Des tuiles " à la romaine " sont alors produites (tegulae et imbrices), plus légères et plus petites que les modèles antiques trouvés localement. Rares sont les ateliers de ce type au haut Moyen Âge et quelques hypothèses peuvent être formulées au sujet de la destination des tuiles produites sur ce site.
[de] In seiner Dissertation, Kritik und Krise, hält Reinhart Koselleck die Öffentlichkeit als Produkt des Konfliktes zwischen Staat und Gesellschaft. Die Aufklärung verurteilt die Politik, die als reine Beschränkung der Freiheit betrachtet wird, indem die Kritik die Welt in dualistische Oppositionen spaltet. Die Kritik, die sich als moralisch gesetzt hatte, zielt auf die Krise der politischen Ordnung. Der Geschichtsphilosophie und der Prophezeiung der Utopie stellt Koselleck die Geschichtsschreibung als Wissenschaft der Prognose entgegen : Die Rolle der Historiographie besteht darin, die ideologische Kritik ausser Kurs zu setzen und die politische Krise zu neutralisieren.

[fr] Dans sa thèse de doctorat Kritik und krise Reinhart Koselleck thématise l'origine de " l'opinion publique " en remontant au conflit qui oppose l'État et la société civile. Il montre ainsi comment la lutte des Lumières contre l'État conduit à élargir la critique morale de la conscience individuelle vers la sphère publique. L'opinion publique assume ainsi un rôle politique, devenant une arme pour la critique éclairée. La situation de " globalisation " du monde après la seconde guerre mondiale est marquée, aux yeux de Koselleck, par un état de crise permanent qui proviendrait de ce conflit entre critique morale et Etat, c'est-à-dire du dualisme inhérent à la critique menée par les Lumières. Notre propos vise ici concevoir la critique historique comme un possible instrument permettant de limiter la critique idéologique et de neutraliser ainsi l'état permanent de crise.
[de] Die Evolutionsbiologie Darwins ist die Herausforderung des europäischen Menschenbildes seit dem 19. Jahrhundert. Ende der zwanziger Jahre formiert sich in Deutschland die philosophische Anthropologie als Disziplin einerseits, als Paradigma andererseits (Scheler, Plessner, Gehlen). Der Beitrag skizziert, inwiefern die moderne Philosophische Anthropologie (als Paradigma) eine adäquate Theoriestrategie sein könnte, die die Herausforderung des biologischen Zeitalters annimmt, um in einer eigenen philosophischen Biologie die "Sonderstellung des Menschen" neu zu begründen. Damit wäre die Philosophische Anthropologie möglicherweise eine Alternative zu den anderen Antworten auf Darwins Herausforderung (Neukantianismus, Konstruktivismus ; Kulturalismus ; Schöpfungstheologie). Der Beitrag demonstriert diese Theoriestrategie der Philosophischen Anthropologie an Scheler und Plessner.

[fr] La biologie évolutionniste de Darwin est le principal défi lancé à l'image européenne de l'homme depuis le XIXe siècle. À la fin des années 1920, en Allemagne, l'anthropologie philosophique se constitue comme discipline d'une part, et comme paradigme d'autre part (Scheler, Plessner, Gehlen). La présente contribution montre comment l'anthropologie philosophique moderne (en tant que paradigme) pourrait être une stratégie théorique appropriée, dans la mesure où elle répond au défi que représente l'ère de la biologie, pour redonner un fondement – par le biais d'une biologie philosophique qui lui est propre – à la " situation particulière de l'homme ". L'anthropologie philosophique pourrait ainsi être une alternative aux autres réponses apportées au défi darwinien (le néokantisme, le constructivisme, le culturalisme, le créationnisme). L'article expose cette stratégie théorique de l'anthropologie philosophique à partir de Scheler et Plessner.
[de] Charles Reznikoff (1894-1976) veröffentlichte 1975 seinen letzten Gedichtband, Holocaust. Wie bei seinem anderen großen dokumentarischen Werk, Testimony, verwendete er Zeugenaussagen aus Rechtsarchiven. So zerschnitt, umschrieb und versifizierte er Auszüge aus den Affidavits der Nürnberger Prozesse und des Eichmann-Prozesses. Anhand von Instrumenten der textgenetischen Analyse soll vorliegender Beitrag die Transformationen untersuchen, die der Dichter vom ursprünglichen Dokument in Prosa bis zur endgültigen Version in freien Versen vornimmt. Der Zugang zu den Rechtstexten einerseits und den verschiedenen Entwürfen andererseits ermöglichte es, dieses Dispositiv auf der mikrotextuellen Ebene eines Gedichts, aber auch auf der makrotextuellen Ebene der Komposition der Sammlung zu untersuchen. Dabei wurden die Originalität und die Stärke dieser Methode des dokumentarischen Umschreibens deutlich, die es schafft, den Kontext der Rezeption des ursprünglichen Zeugnisses durch die formale Arbeit mit Rhythmus, Klang und Montage radikal zu verändern. So lädt Reznikoff den Leser ein, in eine aktive Rezeption einzutreten, die die historischen, erinnerungspolitischen, philosophischen und poetischen Herausforderungen wieder vereint.

[fr] Charles Reznikoff (1894-1976) publie son dernier recueil de poème, Holocaust, en 1975. Comme pour son autre grande œuvre documentaire, Testimony, il utilise des témoignages tirés d'archives juridiques. Ainsi, il découpe, réécrit et versifie des extraits d'affidavits du procès de Nuremberg et du procès Eichmann. En mobilisant des outils de l'analyse génétique, cet article a pour but d'étudier les transformations que le poète opère, du document original en prose à la version définitive en vers libres. L'accès aux textes juridiques, d'une part, et aux différents brouillons, d'autre part, a permis d'étudier ce dispositif à l'échelle microtextuelle d'un poème, mais aussi à l'échelle macrotextuelle de la composition du recueil. Se dégagent alors l'originalité et la force de cette méthode de réécriture documentaire, qui parvient à transformer radicalement le contexte de réception du témoignage initial par le travail formel du rythme, des sonorités et du montage. Reznikoff invite ainsi le lecteur à entrer dans une réception active qui réunifie les enjeux historiques, mémoriels, philosophiques et poétiques.
[de] Marcel Ray (1878-1952) ist 1912 der erste französische Übersetzter des Architekten Adolf Loos (1870-1933) in der Zeitschrift Les cahiers d'aujourd'hui. Die Untersuchung des Prozesses der Entdeckung und Übersetzung von Loos' Schriften durch Marcel Ray offenbart die facettenreiche Geschichte dieses Deutschlehrers, Journalisten und Diplomaten. Rays Beteiligung am Redaktionsprozess der Zeitschrift und die Rezeption seiner Übersetzungen werden Gegenstand dieses Artikels sein.

[fr] Marcel Ray (1878-1952) est le premier traducteur de l'architecte Adolf Loos (1870-1933) en langue française dans la revue Les cahiers d'aujourd'hui, en 1912. L'étude du processus de découverte puis de traduction de l'œuvre écrite de Loos par Marcel Ray révèle la trajectoire riche et multiple de cet enseignant normalien agrégé d'allemand également journaliste et diplomate. L'implication de Ray dans le processus éditorial de la revue et la réception de ses traductions feront l'objet de cet article.
[de] Die Doktrin der "Verbesserung" wird oft mit der Einführung – und dem angeblichen Scheitern – des "Permanent Settlement" im Jahr 1793 in Bengalen in Verbindung gebracht. Zwar gilt es als zentral für die britische Agrarpolitik in Indien, doch wurden seine Auswirkung und Bedeutung nur unzureichend untersucht. Ästhetischer Geschmack, moralisches Urteilsvermögen und botanischer Enthusiasmus wurden mit strengeren ökonomischen Kriterien verbunden, um die Vorstellung von Verbesserung durchzusetzen, die bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts andauerte. Der Wunsch nach Verbesserung spiegelte zugleich die Unzufriedenheit über die offensichtliche Armut Indiens und das mangelhafte materielle Umfeld wider; er trug zu einer verstärkten Sammlung von Daten bei sowie zu ehrgeizigen Projekten zum landwirtschaftlichen Umbau. Die ersten Versuche zur Umwandlung des ländlichen Indiens scheiterten und die Verbesserung hatte zunächst mehrere Fehlstarts. Sie kündigte dennoch einige spätere Konzepte der Entwicklung an: mit ihrer negativen Einstellung über das Land und mit ihrer Suche nach externen Akteuren der Veränderung. Dieser Artikel ist eine Neubewertung des Ausmaßes der Verbesserung in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Indien, wie sie sich vor allem in Reiseberichten der Zeit und in den Zielen und Aktivitäten der Agricultural and Horticultural Society of India zeigte.

[fr] On associe souvent la doctrine de l'" amélioration " avec l'instauration – et l'échec présumé – du Règlement Permanent du Bengale en 1793. Bien que reconnu comme crucial pour la politique agraire britannique en Inde, son impact et son importance plus larges n'ont pas été suffisamment étudiés. Le goût esthétique, le jugement moral et l'enthousiasme botanique se combinèrent à des critères plus strictement économiques pour imposer l'idée d'amélioration qui se prolongea jusqu'au milieu du XIXe siècle. Le désir d'amélioration reflétait aussi l'insatisfaction face à la pauvreté apparente de l'Inde et à un environnement matériel déficient ; il contribua à stimuler la collecte de données, ainsi que d'ambitieux projets de transformation agraire. Victime des limites propres aux premières tentatives visant à transformer l'Inde rurale, l'amélioration connut plusieurs faux départs. Elle préfigure néanmoins certaines conceptions ultérieures du développement, par ses présupposés négatifs sur le pays, et dans sa recherche d'agents externes de changement. Cet article réévalue l'importance de l'amélioration dans la première moitié du XIXe siècle en Inde, surtout telle qu'illustrée dans les récits de voyage de cette époque et à travers les objectifs et les activités de l'Agricultural and Horticultural Society of India.
[de] Angesichts eines Mangels an politikwissenschaftlichen Studien konzentriert sich dieser Artikel auf die gesetzgebende Körperschaft des Second Empire. Dabei wird diese Versammlung mit einem soziologischen und historischen Ansatz im Hinblick auf ihre Akteure betrachtet: Abgeordnete in all ihren Lebensbereichen. Durch Prosopographie, Akten aus den Regionalarchiven und dem Nationalarchiv sowie durch zeitgenössische Schriften ist der Artikel um eine Typologie von drei Arten von Parlamentariern (Oblaten, Etablierte, Rivalen) aufgebaut. Die Untersuchung ihres Auswahlverfahrens, unabhängig davon, ob sie die offizielle Kandidatur erhalten haben oder nicht, und ihrer bisherigen politischen Erfahrungen zeigen die Auswirkungen, sowohl in ihrer täglichen parlamentarischen Tätigkeit als auch in ihrer Loyalität zur Exekutive. Doch die symbolischen, sozialen und politischen Ressourcen, die die Abgeordneten durch ihr Amt erhalten, tragen zu ihrer fortschreitenden Autonomisierung bei.

[fr] Répondant à un manque dans les études en science politique, cet article porte sur le Corps législatif du Second Empire. Par une approche à la fois sociologique et historique, cette assemblée est abordée autour des agents qui la composent : les députés dans toutes leurs sphères de vie. Par la prosopographie, l'étude d'archives départementales, nationales et les écrits d'époque, l'article se structure autour d'une typologie de trois types de parlementaires (oblats, établis, rivaux). L'étude de leur mode de sélection, par l'obtention ou non de la candidature officielle, et de leurs expériences politiques passées montre leurs conséquences, dans leur activité quotidienne parlementaire, comme dans leur fidélité vis-à-vis du pouvoir exécutif. Pourtant, les ressources symboliques, sociales et politiques qu'acquièrent les députés par leur fonction participent à leur autonomisation progressive.
[de] Steigende Mieten werden derzeit intensiv in deutschen Städten problematisiert ; Gentrification hat inzwischen ein Ausmaß angenommen, dass sie von der Politik nicht mehr ignoriert werden kann. Die Soziale Erhaltungssatzung ist ein städtebauliches Instrument, mit dem nun in Hamburg versucht wird, diesen Problemen zu begegnen und so die gesellschaftliche Akzeptanz für städtische Veränderungen zu erhöhen. Dieser Artikel zeigt mithilfe der dokumentarischen Methode auf, dass dieses eigentlich schon lange existente, aber kaum genutzte Instrument nur durch das Zusammenspiel mehrerer Entwicklungen wiederentdeckt wurde : Kritik in lokalen Sanierungsbeiräten, die städtische Bewegung Recht auf Stadt, eine Studie zu kreativen Milieus sowie ein Regierungswechsel.

[fr] La hausse des loyers est un problème important dans les villes allemandes ; la gentrification a pris une ampleur telle qu'elle ne peut plus être ignorée par les acteurs politiques. À Hambourg, le règlement de conservation sociale est un instrument d'urbanisme qui tente d'appréhender ce problème et par lequel on entend améliorer l'acceptation sociale envers les transformations urbaines en cours. Cette contribution vise à démontrer, à l'aide d'une méthode documentaire, que le règlement de conservation sociale est un outil ancien, mais peu employé, et qu'il a été redécouvert par la conjonction de plusieurs processus : une critique émanant des conseils assesseurs au sujet des périmètres de rénovation urbaine, les revendications du mouvement " Droit à la ville ", une étude sur les classes créatives le tout dans un contexte de changement politique local.
[de] Der Beitrag behandelt den Zusammenhang von Berufsbildung und Geschlecht vor dem Hintergrund des sich formierenden modernen Berufsbildungssystems in Deutschland und seiner Segregationsproblematik. Auf der diskursiven Ebene wird zuerst die kontroverse Diskussion zur Frage der Berufsbildung und Erwerbsarbeit von Mädchen und Frauen um 1865 skizziert. Im Mittelpunkt des zweiten Teils steht die Schaffung und Institutionalisierung von schulischen Ausbildungsmöglichkeiten durch zumeist von Frauen- und Erwerbsvereinen gegründete Schulen mit gewerblicher und kaufmännischer Ausrichtung im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Neben dieser rein schulischen Berufsbildung, die primär auf junge Frauen bürgerlichen Milieus zugeschnitten war, wird zuletzt auf die traditionelle Form der kaufmännischen Berufsbildung in Deutschland, die Handelslehre, eingegangen, und es werden die Chancen und Ausbildungsbedingungen für Frauen in diesem männlich dominierten Feld ausgelotet. Der Beitrag zeigt, dass sich in der beruflichen Bildung in Deutschland eine Segregation nicht nur entlang der Geschlechterlinie feststellen lässt, sondern, wie die Entwicklungen im kaufmännischen Bereich verdeutlichen, auch entlang der Klassenlinie.

[fr] L'article traite des rapports entre l'histoire de l'éducation et le genre dans le contexte de l'émergence d'une formation professionnelle moderne en Allemagne selon une problématique ségrégative. Il esquisse d'abord les débats relatifs à la question de l'accès des femmes à la formation professionnelle et au travail à partir de 1865. La seconde partie de l'article est centrée sur la création et l'institutionnalisation des premières écoles professionnelles à vocation commerciale pour les femmes au cours du dernier tiers du XIXe siècle, généralement à l'initiative d'associations féminines et notamment d'associations de promotion du travail féminin. À côté de cette formation purement scolaire et visant les jeunes femmes de la bourgeoisie, l'article évoque aussi la forme traditionnelle de la formation commerciale, l'apprentissage. Il essaie d'évaluer les opportunités et les conditions de formation des femmes dans ce milieu dominé par les hommes. L'article montre que, dans le domaine de la formation professionnelle, la ségrégation ne s'établit pas seulement à partir de critères de sexes mais aussi selon une logique de classe.
[de] In seinem Prosatext Hochstaplernovelle (1930), dem ersten von sechs Romanen und Novellen, in denen Robert Neumann verschiedene Menschentypen von einer subjektiven Erzählhaltung her beschreiben will, gestaltet er den Typ eines Hochstaplers, wobei er sich vor allem darauf beschränkt, dessen typische Merkmale – der ständige Wechsel der Identität, das andauernde Spielen einer Rolle, die Vorgaukelung eines Scheins – herauszuarbeiten, ohne daß der Hochstapler sich je in Frage stellt, so daß seine Darstellung zur Karikatur wird.

[fr] Le texte Hochstaplernovelle (1930) est la première nouvelle d'une série de six romans et nouvelles, dans laquelle Robert Neumann tente de décrire différents types d'homme dans une perspective subjective, il dépeint le portrait de l'imposteur.Cependant, Neumann se limite à la description de ses traits typiques tels que le changement permanent de l'identité, le jeu d'un rôle etc. sans que l'imposteur ne mette jamais en cause son existence d'imposteur. De ce fait, la représentation devient caricature.