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[en] The setting up of a Chamber of Accounts in Lille in 1386, within the context of the extension of the Burgundian State to include the Low Countries, provided the duke with a useful resource from which to draw "expers en fait de comptes". Situated at some distance from the prince, these accounts people made use of this know-how to be recognized as councilors and showed their ability to advance the ideas of inalienability and general interest without calling into question the power of the prince's grace, remaining all the while outside of the centre of power concentrated around the person of the duke.

[fr] La création d'une Chambre des comptes à Lille en 1386, dans le contexte de la formation d'un État bourguignon s'étendant aux Pays-Bas, fournit au duc un vivier d'" expers en fait de comptes ". Éloignés du prince, ces gens des comptes utilisent ce savoir-faire pour se faire reconnaître comme conseillers et démontrent leur capacité à faire progresser les notions d'inaliénabilité, d'intérêt général, sans remettre en cause la puissance de la grâce princière, mais restent à l'écart du cœur du pouvoir, dominé par la proximité avec le duc.
[en] The main image of D'Alembert provided by his letters published in the Nineteenth Century was as a correspondent of Voltaire, Frederick II, Lagrange and Madame Du Deffand. Over time many biographical and scientific documents have been added. Today, the mass of his letters, identified, dated and brought together in an analytical inventory, gives a different view of the scientist's activity, in particular thanks to the many new unpublished letters brought to light by new research. We can now rethink the nature and history of the letters, both those already known and those recently discovered. In this article we discuss, in the light of the most recent letter discovered in 2017, from D'Alembert to Madame de Crequÿ, and the questions linked to its dating, how to analyse conjointly the different known facets of the author of the Encyclopédie's 'Discours préliminaire'.

[fr] D'Alembert correspondant de Voltaire, de Frédéric II, de Lagrange, de Madame Du Deffand, telle est l'image principale que renvoient ses lettres éditées au xixe siècle. S'y ajoutent, au fil du temps, de nombreuses pièces biographiques et scientifiques. Aujourd'hui, l'ensemble des lettres, identifiées, datées, et rassemblées dans un inventaire analytique, nous donne une autre vision de l'activité du savant encyclopédiste, grâce, en particulier, aux nombreuses lettres inédites que les recherches menées ont permis de localiser. C'est l'occasion de s'interroger sur la nature et l'histoire des lettres conservées, comme de celles retrouvées récemment. Nous examinerons ici, par l'intermédiaire de la dernière lettre retrouvée, en 2017, de D'Alembert à Madame de Crequÿ, et des questions soulevées par sa datation, comment mener l'analyse conjuguée des différentes facettes connues de l'auteur du Discours préliminaire de l'Encyclopédie.
[en] This contribution departs from the discovery of an unknown version (1859) of the most famous legend about the foundation of the State and the Church of Moldavia: the visit of the Byzantine emperor to the country. This legend formed a major argument in support of the independence of the Moldavian State and its Church until the 19th century. This discovery led us to go over the often controversial uses of this narrative in the context of the Ecumenical Patriarchate's attempts to interfere in the ecclesiastical affairs of the country, and later on in the context of the discriminatory religious politics adopted by the Habsburgs in Northern Bukovina, a territory taken over by Austria in the aftermath of the Küçük Kaynarca Treaty (1774). The existence of a new version of the legend, featured at the end of the article, attests that by the middle of the 19th century the narrative had gone far beyond the official sphere, being already well rooted in the 'ordinary' social actors' conscience and appropriated as an inherent part of a past with which these actors did not hesitate to identify. In any case, the invocation of Byzantium has always been considered as an irrefutable argument which speaks volumes about the survival of Medieval models and hierarchies of power.

[fr] Le point de départ de la présente contribution a été la découverte d'une version inconnue (1859) de la plus fameuse légende de fondation de l'État et de l'Église de Moldavie : celle de la visite de l'empereur byzantin au pays, légende qui a constitué un argument majeur en faveur de l'indépendance de l'État et de l'Église moldaves jusqu'au xixe siècle. Cette découverte nous a conduit à passer en revue les usages – souvent polémiques – de ce récit dans le contexte des tentatives d'immixtion du Patriarcat œcuménique dans les affaires ecclésiastiques du pays et ensuite dans celui de la politique religieuse discriminatoire menée par les Habsbourg dans la Bucovine du Nord, territoire annexé par l'Autriche à la suite du Traité de Koutchouk-Kaïnardji (1774). La nouvelle version de la légende, reproduite en fin d'article, montre qu'au milieu du xixe siècle elle avait largement dépassé le niveau officiel, étant déjà bien fixée dans les consciences des acteurs sociaux " ordinaires " et appropriée comme partie inhérente d'un passé auquel eux‑mêmes n'hésitaient pas à s'identifier. Dans tous les cas, le recours à Byzance faisait toujours figure d'argument jugé irréfutable, ce qui en dit long de la survie des modèles et des hiérarchies de pouvoir médiévaux.
[en] Although, the antibioresistance is well known since the 40's, the first governmental actions against this threat, in France, was first concerned by nosocomial infections. The first governmental Plan was focusing on this aspect of the problem, and did not attempt to reduce the consumption of antibiotics. At the end of the 90's, the pressure of the European coordination led to the creation of another more ambitious Plan to tackle antibioresistance and to the first communication campaign. Since 2003, the Plan is less visible and the consumption of antibiotics is rising again.

[fr] Les mécanismes de résistance des bactéries ont été évoqués par Alexander Fleming dès les années 40. En France, les premières actions de lutte contre cette menace ont d'abord concerné les infections nosocomiales. Le premier plan gouvernemental de 1994 concernait avant tout l'hygiène des hôpitaux, sans chercher à réduire la consommation d'antibiotiques. À la fin des années 90, la coordination européenne a multiplié les rapports sur le sujet, conduisant, en France, à la création du premier Plan intersectoriel de lutte contre l'antibiorésistance et à la première grande campagne de communication. Depuis 2003, ce plan est moins visible et, surtout, la consommation d'antibiotiques est repartie à la hausse.
[en] Scientific research is also made of failures. Let's consider the example of Professor J. Benoit's laboratory, which in 1956 announced a surprising result : young Peking ducks with DNA of Khaki ducks present, as adults, various modifications transmitted to offspring. This announcement caused a sensation. The CNRS is enjoined to provide breeding facilities with a new laboratory but these results will never be reproduced. The article analyses publications, scientific documents, press reviews together with the minutes of the official decisions to understand why we had to open this laboratory... and to close it 10 years later.

[fr] La recherche scientifique est aussi faite d'insuccès. Prenons l'exemple du laboratoire du professeur J. Benoit qui, en 1956, annonce un résultat surprenant : de jeunes canards Pékin ayant de l'ADN de canards Khaki présentent, adultes, des modifications variées transmises à leur descendance. Cette annonce fait sensation. Le CNRS est amené à créer un laboratoire mais ces résultats ne seront jamais reproduits. L'article analyse publications, documents scientifiques, revue de presse ainsi que les procès-verbaux des décisions pour comprendre pourquoi il fallait ouvrir ce laboratoire… et le fermer dix ans plus tard.
[en] Tourism, especially in cultural and heritage sites, is trending to both: a search for experience by the tourists and, in response, the development of digital mediation tools by sites. This article questions the strategies that some cultural and heritage sites, equipped with digital mediation tools, undertake to monitor and manage the experience of their visitors.Based on interviews with 10 cultural and heritage site managers, we point out their management practices as well as the obstacles they face. The results highlight that all studied sites are involved in collecting, analyzing or disseminating and using data on visitor experience in a strategic way, but that none of them fully deploy this three-step approach. Obstacles concern the difficulty for the staff of grasping the object of the "visitor experience" on the one hand, and consequently the interest to study it, on the other hand. An approach based on the collective creation of meaning could allow this to be overcome by involving all the staff in contact with visitors.

[fr] Le tourisme, en particulier dans les sites culturels et patrimoniaux, est caractérisé par une double tendance : une quête d'expérience de la part des touristes et le développement d'outils numériques de médiation de la part des sites pour y répondre. Cette recherche interroge les stratégies que certains sites culturels et patrimoniaux, équipés d'outils numériques de médiation, entreprennent pour piloter l'expérience de leurs visiteurs.À partir d'entretiens avec des gestionnaires de dix de ces sites, nous mettons en évidence leurs pratiques de pilotage ainsi que les éventuels freins à leur déploiement. Les résultats montrent que tous s'impliquent dans des pratiques de collecte, d'analyse ou de diffusion-exploitation des données sur l'expérience des visiteurs mais qu'aucun ne déploie de manière complète cette démarche en trois étapes. Des freins liés à la difficulté à se saisir de l'objet " expérience visiteur " et à l'intérêt de son étude pour le personnel des sites culturels et patrimoniaux sont identifiés. Ils pourraient être levés à partir d'une démarche de pilotage basée sur la création collective de sens, impliquant l'ensemble du personnel au contact des visiteurs.
[en] The statue of a warrior in Saint-Maur is one of the rare examples of anthropomorphic sculpture in sheet metal dating from the end of the Gallic period or the Early Roman Empire. During its restoration, undertaken by a multidisciplinary team, new observations were made. These analyses (X-ray fluorescence, 3D digital microscopy, 3D scans) provided unprecedented data concerning our knowledge of the materials, the techniques employed to make and assemble the different parts of the statue, as well as the type of attributes with which the warrior is equipped. They also enabled us to reconstitute the ritual treatments applied to the statue before it was buried.

[fr] La figure de guerrier en tôle chaudronnée de Saint-Maur est l'un des rares exemples de sculpture anthropomorphe attribuable à la fin de l'époque gauloise ou au début de l'époque gallo-romaine. À l'occasion de sa restauration en 2016, de nouvelles observations et analyses (spectrométrie de fluorescence X, microscopie numérique 3D, scanner 3D) ont été menées par une équipe pluridisciplinaire. Elles ont apporté des résultats inédits sur les matériaux et les techniques mises en œuvre pour la réalisation et l'assemblage des différentes pièces composant la figure du guerrier, ainsi que pour la caractérisation de ses attributs. Elles ont également permis de restituer les traitements rituels subis par l'œuvre avant son enfouissement et d'affiner sa datation.
[en] Today, it is clear that the study of malacological remains in archaeology has a great potential to reconstruct techno-economic, social, and territorial patterns in the past. In recent years, pioneering research has set a methodological basis for the study of shells from a behavioural perspective. However, taphonomic bias is still poorly understood. In this paper, we present the results of the first phase of the ArchaeoENHANCE project developed within the International Research Network of Taphen (CNRS). A long-term experimental protocol was designed and implemented to improve the systemic comprehension of the malacological collections in archaeological contexts, especially focusing on taphonomic causes and effects in macro and microscopic analyses. The results of the analysis after eighteen months of shell burial show an unequal development of alterations among the different taxa selected for the project (Patella, Mytilus, Glycymeris and Callista chione). Among taphonomic alterations, mechanical processes are significant, as is dissolution. Although the experimental protocol is still in its first phase, the results show the need for similar long-term projects. We expect that the extension of the experimental protocol will improve the understanding of the effects of taphonomic modifications on archaeomalacological assemblages, which is of interest for elucidating assemblage formation processes and their interpretation.

[fr] Il est désormais démontré que l'étude des vestiges malacologiques présente un grand potentiel pour la reconstitution des aspects techno-économiques, sociaux et territoriaux des communautés préhistoriques. Ces dernières années, des recherches pionnières ont posé les bases méthodologiques de l'étude des coquillages pour la compréhension des aspects comportementaux des communautés anciennes. Cependant, les aspects taphonomiques sont encore peu compris. Dans cet article, nous présentons les résultats de la première phase de réalisation du projet ArchaeoENHANCE, développé dans le cadre du Réseau International de Recherche de Taphen (CNRS). Un protocole expérimental a été créé et réalisé dans l'objectif d'améliorer la compréhension systémique des collections malacologiques dans les contextes archéologiques, en se concentrant notamment sur les causes et les effets taphonomiques dans l'analyse macro et microscopique. Les résultats de l'analyse après dix-huit mois d'enfouissement ont montré un développement inégal des altérations parmi les différents taxons sélectionnés pour le projet (Patella, Mytilus, Glycymeris et Callista chione). Parmi les altérations taphonomiques, les processus mécaniques et la dissolution sont les plus fréquemment attestés. Bien que le protocole expérimental soit encore dans sa première phase, les résultats ont montré la nécessité de projets similaires sur le long terme. Nous espérons que le développement du protocole expérimental améliorera la compréhension des effets des modifications taphonomiques sur les assemblages archéomalacologiques, qui est de première importance pour la compréhension des processus de formation des séries et leur interprétation.
[en] Yiddish Theatre was born at the end of the XIXth century when authors wanted to create a theatre in Yiddish for Yiddish speaking people. Avrom Goldfaden is seen as its father : the first show was given in October 1876 in Romania. From then on, it developed in Eastern Europe as well as in the USA. Many companies were founded and a broad dramatic literature emerged. Yiddish Theatre is a popular theatre since Yiddish, contrary to Hebrew, is the language spoken by the people. Thus, Yiddish Theatre is a celebratory and participatory theatre. It is a theatre of performance including music, songs and dance. The reading of texts cannot be separated from the whole event. The show is included even in the texts : ghost characters, meta-theatrical characters (such as a director or a playwright), insertion of spectacular popular forms in the plays etc., define it as a theatre of recognition, where the fourth wall does not matter. As a poetical and ludic theatre, it is a theatre of the present. In fact, the theatre is the place where the people and the actors get together to share a moment of pleasure and feel emotions collectively.

[fr] Le théâtre yiddish est né à la fin du XIXe siècle de la volonté de quelques-uns de créer un théâtre en yiddish pour un public yiddichophone. Avrom Goldfaden est ainsi désigné comme étant le père du théâtre yiddish : le premier spectacle a lieu en octobre 1876 en Roumanie. À partir de cette date, il ne cessa de se développer et de se propager, aussi bien en Europe de l'est qu'en Amérique. De nombreuses troupes voient le jour et une abondante littérature dramatique est créée. Ce théâtre est un théâtre populaire, la langue yiddish étant, au contraire de l'hébreu, la langue du peuple ; c'est un théâtre festif et participatif ou, en d'autres termes, un théâtre du jeu mêlant musique, chant et danse. La lecture des textes ne peut être séparée de l'examen de l'événement dans sa totalité. L'événement spectaculaire est d'ailleurs inscrit dans les textes-mêmes : la présence de personnages de fantômes, de personnages métathéâtraux comme un metteur en scène ou un écrivain de théâtre, l'intégration de formes spectaculaires populaires au sein même des pièces de théâtre, etc., font du théâtre yiddish un théâtre de la reconnaissance où le quatrième mur n'est pas de mise. Théâtre poétique et ludique, le théâtre yiddish est un théâtre au présent. En effet, le théâtre est le lieu où le peuple et les acteurs se réunissent afin de vivre ensemble un moment de plaisir et de ressentir des émotions collectives.
[en] Guillén de Castro's play, Allá van leyes do quieren reyes, written circa 1600, features a despot who authoritatively cancels the wedding of one of his vassals so that he can marry his wife. It is an unremitting demonstration of the absolute power of the king, whose desires have the force of law, a common theme in plays at that time. However, unlike the other plays, including Guillén de Castro's, this royal injustice does not lead to tyrannicide or even rebellion: it prevails and crushes its poor victims. What political lesson can be drawn, other than "might makes right"? We maybe should read the play from a different perspective. Guillén de Castro wrote it at a time when the conception of theater advocated by Virués was being replaced by la Comedia nueva. And it is in light of this literary context that the treatment of the political question in the play needs to be investigated, as the figure of the unjust king, coupled with the concept of desengaño, serves as a medium that could primarily be literary.

[fr] La pièce de Guillén de Castro, Allá van leyes do quieren reyes, écrite vers 1600, met en scène un despote annulant autoritairement le mariage de l'un de ses vassaux afin de pouvoir lui-même épouser la femme de ce dernier. Démonstration implacable du pouvoir absolu du roi, dont les désirs ont force de loi, et reprise d'un thème courant sur les scènes théâtrales de l'époque. Seulement, contrairement aux textes alors représentés, et notamment les autres pièces de Guillén de Castro, l'injustice royale ne provoque ici ni tyrannicide ni même révolte : elle triomphe, et écrase ses malheureuses victimes. Quelle leçon politique en tirer, si ce n'est que " la raison du plus fort est toujours la meilleure " ? Peut-être la lecture de la pièce doit-elle alors se faire selon une autre perspective. Guillén de Castro écrit sa pièce à un moment où la conception du théâtre défendue par Virués laisse la place à la Comedia nueva. Et c'est peut-être à la lumière de ce contexte littéraire qu'il convient d'examiner le traitement de la question politique dans la pièce, le motif commun du roi injuste, doublé du concept de desengaño, servant peut-être de support à une expérimentation qui pourrait être d'abord et avant tout littéraire.
[en] Among the most innovating experimental dramaturgies of this new millenium, constrained (verbatim or post-wittgensteinian) theatre ranks first. To opt for the artifice of constrained writing for the stage is the way that Martin Crimp or Caryl Churchill have elected, after Tom Stoppard, to confess the difficuty there is to use language in our post-Adornian world. If there no longer is an adequacy between the tragic feeling and the form of tragedy, one has to elaborate new modes of tragic expression. It will be my contention here to demonstrate that the literary constraints summoned by Crimp or Kane, these rules or patterns artificially forced on the text from an exterior stance, enable these playwrights to open the breach for a new tragic place within the text.

[fr] Parmi les écritures dramatiques expérimentales les plus innovantes de ce tournant de millénaire, figurent celles qui travaillent autour de la contrainte : opter pour la contrainte, c'est pour Martin Crimp et Caryl Churchill, à la suite de Tom Stoppard, avouer la difficulté qu'il y a à reprendre la parole dans un monde post-adornien d'après la catastrophe. S'il n'y a plus adéquation entre le sentiment tragique et la forme de la tragédie, il faut donc élaborer de nouveaux modes d'expression du tragique. La contrainte, cette règle établie artificiellement et de l'extérieur pour régenter le texte, permet à ceux qui tentent l'exercice de créer un nouveau lieu du tragique dans le texte et c'est ce que cet article tentera de démontrer.
[en] In order to study the difference between the English and French styles of garden, this article does not rely on the traditional ideological opposition, first formulated in the eighteenth century, between power/representation on one side and liberty/imagination on the other. Rather he uses the distinction between memory, as a mnemonic technique leading to clear moral choices, and memory as imagination and creativity. While in the French garden the stroller's status is immediately obvious in the play of gazes which allows him to see and be seen, in the English garden it is a question of discovering an invisible social value that a new emerging elite could only decipher through acquired culture. This movement of interior perception, from a memorisation technique to an exercise of memory guided by the imagination, has undeniable consequences for the perception of exterior objects, and for the esthetic perception of space and time, and plays an important role in the constitution of subjectivity.

[fr] Pour étudier la différence entre le jardin à la française et le jardin à l'anglaise, la présente contribution n'a pas recours à l'opposition idéologique traditionnelle, formulée à l'époque, entre pouvoir/représentation d'un côté et liberté/imagination de l'autre. Elle s'appuie au contraire sur la distinction entre la mémoire, en tant que procédé mnémotechnique induisant des choix moraux clairs, et le souvenir comme imagination et mémoire créatrice. Tandis que dans le jardin à la française le statut du promeneur est immédiatement transparent dans le jeu du regard qui permet de voir et d'être vu, le jardin à l'anglaise permet de mettre en avant une signification invisible, à laquelle une nouvelle élite en train de se constituer ne saurait accéder que par sa culture. Le passage de la perception intérieure d'une technique de mémorisation à un exercice du souvenir guidé par l'imagination a d'indéniables conséquences sur la perception des objets extérieurs, sur la perception esthétique de l'espace et du temps, et joue un rôle important dans la constitution de la subjectivité.