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[en] Applying genetic analysis to self-writing can profitably replace and extend intertextual analysis, insomuch as the latter relies upon the ability of the reader to identify exogenous discourses. In the case of self-writing, these are far from being self-evident; at times, they come from a personal archive, and, at times, they are based on unpublished material. Exogenetic analysis locates the presence of a variety of sources in an autobiography, such as a diary that can inform the published text. But it also reveals how the author refashions these sources, incorporating other voices and other subjectivities. This article has two goals: first, to examine how personal writing, such as diaries and correspondence, can be incorporated into fiction; second, to analyze how personal writing increasingly shows the traces and external materials that sustain it and that lead to a genuinely metagenetic narrative. The question returns: How is it that the words of others allow us to talk about ourselves?

[fr] Les écritures de soi sont des objets pour lesquels l'étude génétique peut prendre avec profit le relais de l'analyse intertextuelle, en ce que cette dernière repose essentiellement sur la capacité que le lecteur a d'identifier les discours tiers. Or, dans le cas des écrits personnels, les discours tiers sont loin d'être toujours repérables, parfois privés, parfois inédits. L'analyse exogénétique, elle, rendra compte de la présence de telle ou telle source dans une autobiographie, voire un journal, mais permettra surtout de comprendre comment l'auteur.e l'a travaillée, a incorporé d'autres voix, d'autres subjectivités. Cet article envisagera donc la question sous une double perspective : examiner, d'un côté, comment les écritures de soi, journaux ou correspondances, peuvent prendre place dans une œuvre de fiction ; analyser, de l'autre, la façon dont l'écriture de soi met en scène, de plus en plus explicitement, les traces et matériaux extérieurs dont elle se nourrit, produisant ainsi un véritable récit métagénétique. Ce qui revient à poser la question : comment parler de soi avec les mots des autres ?
[en] This paper analyses the temporal unit of egalitarian concern. In the intertemporal context, the differences between egalitarian views can be appreciated not only in inequality analysis but also as regards the ideal egalitarian distribution to be established. In this paper, three intergenerational egalitarian principles (CompleteLivesEgalitarianism, Corresponding Segments Egalitarianism and SimultaneousSegmentsEgalitarianism) are analysed and CSE is argued to be the appropriate egalitarian benchmark. The relations between the three principles and other moral ideals, namely maximin and utilitarianism, are also analysed. It is proved that CLE and CSE are compatible with a concern for the worst off and, partially, with a utilitarian concern, while the adoption of SSE implies a worse trade-off between egalitarianism and the other moral ideals.

[fr] Cet article analyse l'unité de temps retenue dans les analyses égalitaristes. Dans un contexte intertemporel, les différences entre des visions égalitaristes peuvent s'apprécier, non seulement en termes d'analyse des inégalités, mais aussi relativement à la distribution égalitaire à réaliser. Trois principes d'égalité inter-générationnelle sont analysés dans cet article : L'égalitarisme sur toute la vie (Complete Life Egalitarianism), l'égalitarisme des segments correspondants (Corresponding Segments Egalitarianism) et l'égalitarisme des segments simultanés (Simultaneous Segments Egalitarianism). On défend le deuxième principe (CSE) comme critère approprié. On analyse également la relation entre les trois principes et d'autres idéaux moraux, soit le maximin et l'utilitarisme. On démontre que les principes de CLE et CSE sont compatibles avec une préoccupation pour les plus démunis, et partiellement compatibles avec une approche utilitariste. En revanche, l'adoption du principe de SSE impose un compromis entre l'égalitarisme et les autres idéaux moraux.
[en] The German economic writings and essays on fashion in the beginning of the 20th century, written by O. Neuburger, J. Schellwien, J. Gaulke, R. Bosselt and N. Stern can be used to analyse the use of fashion histories in works that are not meant to be histories of fashion. History of fashion is used in two ways in these writings: the first analyses the consequences of a fad on the economic system, the second sees in fads a symbol of political power. At the beginning of World War I, Bosselt and Stern see the opportunity for Germany to become the first nation in fashion. The political analysis of fashion history in these writings is of a nationalistic nature. None of these authors succeeded in finding a definition of what could be a "German national fashion".

[fr] Les textes théoriques et économiques sur la mode en Allemagne au début du xxe siècle, écrits par O. Neuburger, J. Schellwien, J. Gaulke, R. Bosselt et N. Stern permettent une réflexion sur l'usage de l'histoire de la mode dans des ouvrages qui ne cherchent pas à produire une histoire des modes passées. Deux types de recours à l'histoire se profilent : celui qui encourage la participation à une mode internationale en analysant les conséquences d'un changement de tendance sur les structures économiques et celui qui retrace des tendances comme signes du pouvoir politique et d'une hégémonie culturelle d'un pays. Au début de la Première Guerre mondiale, Bosselt et Stern voient dans le conflit une chance pour l'Allemagne de s'imposer en tant que premier pays de mode. L'analyse politique des tendances donne à leurs textes un trait nationaliste. Malgré les efforts et le recours aux histoires de la mode, aucun des auteurs n'a su trouver une définition de ce qu'est une " mode nationale allemande ".
[en] Based on the principles identified by the Supreme Court of Canada's jurisprudence, this article analyzes the legal basis of the duty of reasonable accommodation without undue hardship. This notion was developed according to the right to equality protected by the constitutional Charter (the Canadian Charter of Rights and Freedoms) and by the quasi-constitutional Quebec Charter (the Charter of Human Rights and Freedoms). This article outlines the main stages of this evolution before dealing with the recent legislative regulation of reasonable accommodation in religious matters specifically.

[fr] À partir des principes dégagés par la jurisprudence de la Cour suprême du Canada, le présent article examine les fondements juridiques de l'obligation d'accommodement raisonnable sans contrainte excessive. Cette notion a été développée en vertu du droit à l'égalité protégé par la charte constitutionnelle (la Charte canadienne des droits et libertés) et par la charte quasi-constitutionnelle québécoise (la Charte des droits et libertés de la personne). L'article retrace les principales étapes de cette évolution jurisprudentielle avant de traiter du récent encadrement législatif de l'accommodement raisonnable en matière religieuse.
[en] A little-known controversy in Sienna in 1443 opposed Alfonso de Madrigal (called "Tostat") and Juan de Torquemada. The subject of the dispute was the authority of the magister compared to that of the master in theology, and their relationship to the institution. Through these two men, two ways of conceptualizing the Church come up against each other, as well as two relationships towards the authority behind this theorization or, in other words, the question of who possesses the right to define the Ecclesia and with what authority. How does the figure of the magister appear for each degree of authority? Tostat confronts the Roman Church with a broader conception of the ecclesial sphere and of the authority of teaching, within which the master in theology defines and validates the proper conditions for the exercise of ordo.

[fr] Une controverse restée méconnue, qui s'est tenue à Sienne en 1443, oppose Alfonso de Madrigal (dit " Tostat ") et Jean de Torquemada. À cette occasion, il est question de l'autorité du magistère comparée à celle du maître en théologie, et de leur rapport à l'institution. Derrière ces deux hommes, ce sont deux manières de concevoir l'Église qui s'affrontent, et deux rapports de l'autorité de cette théorisation, autrement dit : qui possède le droit de définir l'Ecclesia, et avec quelle autorité ? Selon les degrés d'autorité, quelle est la figure du magister qui se dessine ? Tostat confronte l'Église romaine à une conception plus large de la sphère ecclésiale et de l'autorité de l'enseignement, au sein de laquelle le maître en théologie définit et valide les bonnes conditions de l'exercice de l'ordo.
[en] The IBGE's geographic expeditions were implemented in 1941. Used as a research method for geographic studies, these expeditions identified some aspects of Brazilian reality that were unknown at the time. The expeditions also allowed the accumulation of a body of geographical knowledge about Brazil, as well as subsidized the government projects to learn more about Brazilian territory. Because of a change of methodological procedures at the end of the 1960's, the expeditions were no longer a reference for geographical research.

[fr] Les expéditions géographiques IBGE ont été mises en œuvre en 1941. Une méthode de recherche utilisée dans les études géographiques, ces expéditions ont permis d'identifier les aspects jusqu'alors inconnu de la réalité brésilienne. Elles sont à l'origine de la réalisation d'un corpus de connaissances géographiques au Brésil et elles ont subventionné des projets du gouvernement fédéral pour la reconnaissance du territoire brésilien. À la fin des années 1960 un changement s'est produit quand les méthodes et les expéditions méthodologiques ont cessé d'être des références pour la recherche en géographique.
[en] This article examines the case of an agricultural development cooperative of Indian coffee producers in the Chiapas region of Mexico initiated by the Jesuit mission, comparing it to the analysis of G. Rist who attributes to development a unique direction and an irreversibility. Drawing on the work of P. Veyne, the article proposes, on the contrary, a mythical re-enchantment of development: what is central here is the plasticity and complexity of belief regimes - applauding the cooperative is not necessarily ovation. Using a processual analysis of engagement, the paper seeks to understand the reasons why farmers enter and remain in the cooperative. The beliefs of cooperators are not all aligned, they adjust, contradict each other and do not need to be valid to operate. The irreducible externality, the existence of tutelary figures and shared social experiences are articulated with economic necessities, overlapping sociability and solidarity, all of which hold together a collective past marked by conflicts, militant disappointments and individual trajectories of engagement.

[fr] Cet article se penche sur le cas d'une coopérative de développement agricole réunissant des producteurs indiens de café dans la région du Chiapas au Mexique, initiée par la mission jésuite, et le confronte à l'analyse de G. Rist qui attribue au développement une direction unique et une irréversibilité. En s'appuyant sur les travaux de P. Veyne, l'article propose au contraire un réenchantement mythique du développement : ce qui est central ici, c'est la plasticité et la complexité des régimes de croyances – applaudir la coopérative n'est pas nécessairement l'ovationner. À partir d'une analyse processuelle de l'engagement, l'article cherche à comprendre les raisons d'entrée et de maintien des agriculteurs dans la coopérative. Les croyances des coopérateurs ne sont pas toutes alignées, elles s'ajustent, se contredisent et n'ont pas besoin d'être valides pour opérer. L'irréductible externalité, l'existence de figures tutélaires et d'expériences sociales partagées s'articulent à des nécessités économiques, des chevauchements de sociabilité et de solidarité, l'ensemble faisant tenir un passé collectif marqué par des conflits, des déceptions militantes et des trajectoires individuelles d'engagement.
[en] This article examines how Ibn Ǧinnī's conception of the triliteral root differs from that of most Arab grammarians. This question can be answered by studying pages 7 to 17 of his Ḫaṣā'iṣ in which he deals with the difference between qawl and kalām. To this end we have translated and commented these pages. We reach the conclusion that Ibn Ǧinnī remains a strict triliteralist. For him, no segment of the root is salient - nothing resembling the etymon as defined in the Theory of Matrices and Etymons. His originality can be found in his questioning of the linearity of the root through the study of the semantic relationships between the different permuted realizations of the two roots he examines: qwl and klm.

[fr] L'objectif de l'article est d'étudier en quoi la conception que se fait Ibn Ǧinnī de la racine trilitère diffère de celle de la majorité des grammairiens arabes. Les pages 7 à 17 des Ḫaṣā'iṣ dans lesquelles il traite de la différence entre le qawl et le kalām permettent de répondre à cette question. C'est pourquoi nous les avons traduites et commentées. La conclusion à laquelle nous sommes parvenus est qu'Ibn Ǧinnī reste strictement trilitéraliste. Pour lui aucun des segments de la racine n'est saillant, rien qui ressemble à l'étymon de la théorie des matrices et des étymons. Son originalité consiste à mettre en cause la linéarité de la racine en étudiant les relations sémantiques entre les différentes réalisations permutées des deux racines qu'il examine : qwl et klm.
[en] Facing the difficulty of preserving its heritage, the Montpellier University authorities required its Historic Monument filling. This federative conservation tool is recognized by everyone. It is an indispensable way of safeguarding historical buildings as well as their collections.

[fr] Face aux difficultés de conservation de son patrimoine historique, les autorités universitaires de Montpellier ont demandé sa protection au titre des Monuments historiques. Outil de conservation fédérateur et reconnu par tous, il s'est avéré être un levier indispensable à la sauvegarde des bâtiments historiques et des collections qu'ils contiennent.
[en] Two conurbations of the Great Manchester and the Ruhr (and more particularly the valley of Emscher) knew as from years 1960 of deep economic reorganizations related to the progressive stop of their traditional activities: textile industry and coal mining. In order to impel a new dynamics with these territories in crisis, the authorities made the choice of an economic redeployment which is based on policies of urban regeneration, in which culture has gradually a more and more determinant role. This article aims at comparing two examples of policies of urban regeneration and their territorial impact. The first impelled by the English government is based during very a long time on a liberal conception of town planning, aiming at recreating in the short term of the economic activity, while undervaluing social dimension. The second preached by the Land of the Rhineland of North-Westphalia develops a more ecological, cultural and patrimonial approach, while accepting a differed economic impact. These different perceptions of economic development have important consequences on the metropolitan cultural regeneration which privileged three axes: the opening of cultural equipments, the development of cultural industries and the "festivalisation" of the culture. In both cases, even if territorial impacts are very variable, they remain real and touch fields as various as revitalization of economy, improvement of the territory image or social integration.

[fr] Les deux conurbations du Grand Manchester et de la Ruhr (et plus particulièrement la vallée de l'Emscher) ont connu à partir des années 1960 de profondes restructurations économiques liées à l'arrêt progressif de leur activité traditionnelle : l'industrie textile et l'exploitation du charbon. Afin d'impulser une nouvelle dynamique à ces territoires en crise, les pouvoirs publics ont fait le choix de politiques de régénération urbaine dans lesquelles la culture a eu progressivement un rôle de plus en plus déterminant. Cet article vise à comparer les deux conceptions des politiques de régénération culturelle, ainsi que leurs retombées territoriales. La première, impulsée par le gouvernement anglais, s'appuie pendant très longtemps sur une conception néolibérale de l'urbanisme, visant à recréer de l'activité économique à court terme, tout en minorant la dimension sociale. La seconde, prônée par le Land de Rhénanie du Nord-Westphalie, développe une approche plus écologique, culturelle et patrimoniale, tout en acceptant un impact économique différé. Ces perceptions différentes du développement économique auront des conséquences notables sur la régénération culturelle métropolitaine qui privilégie trois axes : l'émergence d'équipements culturels, le développement d'industries culturelles et la festivalisation de la culture. Dans les deux cas, même si les impacts territoriaux sont très variables, ils demeurent réels et touchent des domaines aussi divers que la revitalisation du tissu économique, l'amélioration de l'image de marque du territoire ou l'insertion sociale.
[en] This "critical reflection" examines the way in which Jean-Claude Guerrini's two books (2019 and 2022) Values in Argument: The Legacy of Chaïm Perelman and Value Conflicts and Bullfighting: An Argumentative Study of Controversy deal with the argumentation of values and how to put it into words. It emphasizes the importance of a research work that offers multiple data and illustrations to analyze the axiological dimension of discursive and argumentative practices. At the same time, the author confronts Guerrini's approach with her own ethics of values to show how two theories can apprehend differently a still too neglected subject whose centrality they both underline: the role of values in argumentation.

[fr] Cette " réflexion critique " examine la façon dont les deux ouvrages de Jean-Claude Guerrini (2019 et 2022) Les valeurs dans l'argumentation L'héritage de Chaïm Perelman et Conflits de valeurs et Corrida Une étude argumentative de la controverse traitent de l'argumentation des valeurs et de sa mise en mots. Elle souligne l'intérêt d'une recherche qui offre de multiples données et illustrations permettant d'analyser la dimension axiologique des pratiques discursives et argumentatives. En même temps, l'auteure confronte l'approche de Guerrini à sa propre éthique des valeurs pour montrer comment deux théories peuvent appréhender différemment un sujet encore trop négligé dont toutes deux soulignent la centralité : le rôle des valeurs dans l'argumentation.
[en] This article was originally a joint paper given at a round table on Latin American cinema. It looks at Muere Monstruo Muere, a film by Argentinian director Alejandro Fadel, from different perspectives. The plot unfolds over a series of murders of women whose beheaded bodies are discovered in the province of Mendoza. The article argues that the film uses the codes and conventions of the horror genre to establish a dialogue between the discourses that naturalize violence and feminist film scholarship, in the context of the feminist movement against gender-based violence and death due to gender violence (feminicide) in Argentina.

[fr] Issue d'un travail collectif, cette contribution propose des lectures croisées du film d'Alejandro Fadel, réalisateur argentin : Muere Monstruo Muere (2018) [Meurs Monstre Meurs]. La trame du film se structure autour d'une série de meurtres de femmes dont les corps sont retrouvés décapités dans la province de Mendoza. L'hypothèse de départ est que, dans le contexte des luttes féministes contre les féminicides et la violence de genre en Argentine, ce film fait dialoguer les discours qui naturalisent ces violences avec la critique cinématographique féministe, à partir des codes du film d'horreur.
[en] This collection of articles is dedicated to our colleague André Marguet, who has spent some thirty years of his archaeological career dedicated to the study and preservation of the underwater sites in the lakes of Savoie. It brings together two dozen original papers that tackle various themes on man and his environment, including lakes, mountains and rivers. The variety of subjects attests the exchanges and friendships entered into by André and reflect his preferred subjects. The texts cover a vast geographic area of Western Europe, also straying far from the lakes of the Alps and Jura. They extend over a protracted period, from recent prehistory to the twentieth century, and offer a snapshot of the current state of affairs.

[fr] Ce recueil d'articles est destiné à saluer notre collègue André Marguet, qui a consacré une trentaine d'années de sa vie d'archéologue à l'étude et à la préservation des gisements immergés dans les lacs savoyards. Il regroupe deux douzaines de contributions originales qui abordent des questions variées liées à l'homme et à son environnement, entre lacs, montagnes et rivières. La diversité des sujets abordés témoigne des rencontres et des amitiés nouées par André et reflète assez bien ses thèmes de prédilection. Les textes rassemblés dans ce volume couvrent un vaste espace géographique au cœur de l'Europe occidentale, et s'éloignent ainsi largement des lacs alpins et jurassiens. Ils abordent un intervalle de temps étendu, de la Préhistoire récente jusqu'aux époques historiques, et donnent un bel aperçu de la diversité actuelle des objets, des questionnements et des méthodes de l'archéologie.
[en] Since the beginning of the 1990s, Antananarivo, Madagascar's capital city and also its main metropolis, is changing quickly. Actually, it had been unaltered since the 1970s, as if it was asleep. Two reasons explain why Antananarivo is changing in such an important way. First of all, it is due to a new urban planning policy and in particular to the action of the new mayor. Secondly, Antananarivo is facing a rapid economic development linked to the progressive integration to globalization. The impact of these two factors is obvious : Antananarivo is making up lost time and is going through fast modernization. But this evolution creates negative reactions among inhabitants of Antananarivo because they feel that their city is loosing its own identity throughout this globalization process. The reason is that the present urban landscape remains a reflection of the ideological principles promoted by the merina monarchy when Antananarivo was created at the end of the 18th century. Thus, changes such as the urbanization of the agricultural plain surrounding Antananarivo's hills are difficult to accept for the inhabitants, because they feel that the urban identity is threatened.Antananarivo, Madagascar, urban landscape, modernization, globalisation, urban planning.

[fr] Depuis le milieu des années 1990, Tananarive, la capitale de Madagascar, sort de l'atonie dans laquelle elle était plongée depuis les années 1970. Le paysage urbain subit de profondes mutations, dues à la fois à un renouveau de la gestion municipale, désireuse d'inscrire dans ce paysage urbain l'appartenance de la ville à l'économie mondiale, et à un essor économique récent particulièrement visible à Tananarive, la principale métropole économique du pays. Ces mutations paysagères contribuent à rapprocher Tananarive d'un standard international de grande ville de pays en développement. Or, cette évolution est perçue comme une banalisation de leur ville par une partie des Tananariviens, et plus encore comme une menace contre l'identité citadine. Le paysage urbain contemporain reflète en fait toujours les visées idéologiques de la monarchie fondatrice de la ville à la fin du XVIIIe siècle, si bien que les modifications actuelles qui bouleversent cet équilibre ancien, notamment entre les collines et la plaine rizicole ceinturant la ville, peuvent être considérées comme la remise en cause d'une identité paysagère aux origines symboliques.