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[en] Constituted in 1420, the freemen's Council directed the municipal policy under the ducal and royal control up to 1564. In the 16th Century, it squared with a general and oligarchic meeting, conducted by a little executive made of a freemen's procurator, a treasurer and a controller. The real power was in the hands of rich families who regularly sat and held a plurality of important missions : outside deputations, financial control, committee of twelve… In this merchant oligarchy, the spanish families in way of integration into the society of Nantes occupated a minority but important position, based on a very good integration in the merchant networks.

[fr] Organisé en 1420, Le Conseil des bourgeois s'est occupé des affaires municipales sous la tutelle ducale, puis royale jusqu'en 1564. Au XVIe siècle, il fonctionnait sous la forme d'une assemblée générale, dotée d'un petit exécutif formé d'un procureur des bourgeois, d'un miseur et d'un contrôleur. Le véritable pouvoir était détenu par les grandes familles qui siégeaient régulièrement et qui cumulaient les missions essentielles : députations extérieures, contrôle financier, comité des douze… Dans cette oligarchie marchande, les familles d'origine espagnole (Rocaz, Mirande, La Presse) en voie d'intégration dans la société nantaise ont tenu une place minoritaire, mais essentielle, basée sur leur bonne intégration dans les réseaux marchands.
[en] The electoral scene in Uruguay offers interesting counterpoints in a Latin America shaken by the decline of progressive governments, by a negative economic panorama characterized by recession and neoliberal reforms, by regressive processes of expanding social inequality and the deterioration of democracy and the ensuing rise of authoritarian practices. This article focuses on the third leftwing government and the 2019 national election, which can be understood via two opposing dynamics. On the one hand, an ideological dispute along party lines between the two blocs: one progressive and leftwing, promoting the reforms put forth in the Broad Front governments; another conservative and rightwing, seeking to put a break on reforms and with a view towards fiscal adjustment and including economic elites and the military in national politics. On the other hand, a political debate in which the left was unable to free itself from negative public opinion concerning the performance of the government, opening up a vacuum which was coopted by rightwing opposition candidates promoting a discourse at odds with those of traditional professional politicians.

[fr] Dans une Amérique latine secouée par le déclin des gouvernements progressistes, par une perspective économique négative marquée par les contextes de récession et les ajustements d'orientation néolibérale – avec pour conséquence des processus régressifs tels que l'augmentation des inégalités sociales et la détérioration du fonctionnement de la démocratie, avec l'émergence de pratiques autoritaires – le contexte électoral uruguayen exhibe des caractéristiques intéressantes. Cet article analyse les défis rencontrés pendant le troisième mandat de la gauche et les résultats des élections de 2019. La conjoncture électorale a été caractérisée par deux logiques opposées. D'un côté, un conflit idéologique entre deux blocs politiques : l'un progressiste à gauche, qui défendait les réformes promues dans le cycle progressif, et l'autre, conservateur à droite, proposant un arrêt de ces réformes avec un programme d'ajustement économique – s'ajoute à cela l'irruption des élites économiques et militaires dans le domaine politique. D'un autre côté, une compétition dans laquelle la gauche ne pouvait pas se désengager du mécontentement citoyen face aux performances négatives du gouvernement, laissant un espace vide, coopté par les candidats de l'opposition à droite avec un discours alternatif aux hommes politiques professionnels traditionnels.
[en] Inspired by the original analysis of Gilles Dostaler on the transitions in the history of economic thought, this article shows that the first thinkers of the Quebec economy perceived their object as a phenomenon localized in time and space and not as a universal phenomenon. Based on a sociology of economic knowledge, we assess the continuities between, on the one hand, the social configuration of economic practices and the knowledge that constitutes them and, on the other hand, the original contributions of first thinkers of the Quebec economy who will confront this knowledge of their society with the dominant knowledge in economics. By examining the salient features of the work of Parent, Gérin-Lajoie, Gérin, Montpetit and Minville, like that of contemporary Quebec economists like Dostaler, we note, in addition to the heterodox genesis of knowledge of the French-Canadian economy, attempts to redefine economics on new useful bases for understanding the ecological "transition".third-spaces, coworking places, individualization, flexibility, urban production.

[fr] Inspiré de l'analyse originale de Gilles Dostaler sur les transitions dans l'histoire de la pensée économique, cet article montre que les premiers penseurs de l'économie québécoise percevaient leur objet comme un phénomène localisé dans le temps et l'espace et non comme un phénomène universel. À partir d'une sociologie de la connaissance économique, nous ferons état des continuités entre, d'une part, la configuration sociale des pratiques économiques et de la connaissance qui en est constitutive et, d'autre part, les apports originaux des premiers penseurs de l'économie québécoise qui vont confronter ces savoirs de leur société aux savoirs dominants en sciences économiques. En examinant les traits marquants des travaux des Parent, Gérin-Lajoie, Gérin, Montpetit et Minville, comme ceux d'économistes québécois contemporains comme Dostaler, nous constatons, en plus de la genèse hétérodoxe de la connaissance de l'économie canadienne-française, des tentatives de redéfinition des sciences économiques sur de nouvelles bases utiles pour appréhender la " transition " écologique.
[en] It might seem a singularly pointless exercise to embark on a consideration of opera and the notion of luxury. Opera is, in common parlance, a "luxury" item, and there is no question that the connection between opera and luxury was made in the eighteenth century: to cite but two examples, in 1738, the Daily Post denounced "luxury at the opera," while in 1742, the New Dunciad called it "the harlot-form soft sliding by" and commented on the genre's "luxurious and effeminating sounds." Modern commentaries on eighteenth-century opera which consider this connection have tended to focus on certain words within such texts – "effeminacy," "foreign-ness," or "exotic" – but do not often acknowledge that the overall discourse is not that of theatre criticism, but is the language of the luxury debates which centred on what such "excess" meant for trade, for society, and for Britain. This article considers the position of opera in these debates, and argues that despite the negative tone of much of the commentary, it had little effect on opera itself; indeed, it was in fact essential to its promotion to be thought luxurious.

[fr] Prendre pour objet d'étude le lien entre l'excès et l'opéra peut sembler vain. L'opinion commune associe l'opéra au " luxe " et le lien fut établi dès le xviiie siècle. Pour ne prendre que deux exemples, le Daily Post dénonce en 1738 " le luxe à l'opéra " et en 1742 un commentaire de The New Dunciad souligne " le luxe de ses sonorités propres à mettre en péril la virilité ". Les études récentes portant sur le luxe de l'opéra du xviiie siècle s'attachent à des termes comme " efféminé ", " étrange(i)té " ou " exotisme " souvent sans reconnaître combien ce discours s'inscrit dans les débats du moment sur le luxe et sur ce que signifiait " l'excès " pour le commerce, la société et la Grande Bretagne en général. Il s'agit ici de rendre à l'opéra sa place dans ces débats et de voir que l'accusation eut peu d'impact sur le genre lui-même et joua même un rôle prépondérant dans sa promotion.
[en] The young Xenakis had a profound interest in Indian music. In September 1951, he made the following comment on Indian music: "The most civilized organization of rhythm, and the most perfect". The unpublished score Rhythms on tabla (dated January 1953) is an exercise in which the young composer appropriated the tâlas, while still preserving an interest in what a listener may feel during an interpretation of the work. The piece was not performed at the time, and Xenakis moved away from these rhythmic considerations, though they later resurfaced in a more refined form in his percussion masterpieces, such as Psappha.

[fr] Le jeune Xenakis s'intéressa de près à la musique indienne. En septembre 1951, il note à propos de celle-ci : " Organisation la plus civilisée du rythme et la plus parfaite ". La partition inédite des Rythmes sur tabla (datée de janvier 1953) constitue un exercice où le jeune compositeur s'approprie des tâlas, tout en s'intéressant à ce qu'un auditeur pourrait ressentir pendant le déroulement de l'œuvre. Cette pièce n'a pas été créée à l'époque, et Xenakis a abandonné ces préoccupations rythmiques, mais elles resurgiront plus tard : affinées, elles mèneront aux chefs-d'œuvre pour percussion tels que Psappha.
[en] The defeat of ELAS in Athens and its dissolution began the decline of ethics based on the dichotomy Quisling/Resistance, and the birth of a new anticommunist State ideal. The governments had to learn how to govern without the support of people, and to build a new antifascist nation while excluding from it the major part of these antifascists and without any control over the greatest part of the State. The White Terror is developing, the paramilitary bands are multiplying and, step by step, a new "national ideology" is born.

[fr] La défaite de l'ELAS à Athènes, puis sa dissolution, entame le recul de l'éthique fondée sur la dichotomie collaboration/Résistance, au profit d'une nouvelle raison d'État anticommuniste. Il faut aux gouvernements apprendre à gouverner sans le soutien du peuple et construire une nation antifasciste tout en en excluant la grande majorité de ses acteurs en ne contrôlant qu'une faible partie du territoire. La Terreur blanche se développe, les bandes paramilitaires se multiplient et progressivement s'établit une " nouvelle pensée nationale ".
[en] Science fiction has been a popular trend in film and television in recent years, a genre often met with suspicions of triviality. However, more and more renowned writers / authors dare to write science fiction. Reinhard Jirgl's novel Nichts von Euch auf Erden and Die Zukunft of Mars by Georg Klein (both published in 2013) raise the question of the situation of mankind on Earth and Mars several centuries from now. This article aims to show how these representations of the future provide a detailed analysis of our time. The characters in both novels look into the often problematic cultural practices of the 20th and 21st century. Thus present day readers face a distorted representation of their own time. Yet this alienated representation also offers the possibility to introduce comical or enigmatic elements as well as new perspectives on what seems familiar. Klein and Jirgl see humanity threatened by self-inflicted natural disasters, terrorism, poverty and the radical mechanization of daily life. These two novels are very different but their authors choose the book as a medium to bring salvation. Both texts imply that imagination, literature and storytelling can be considered the only constant feature to have survived the passing of time.

[fr] Depuis quelques années, la science-fiction est très à la mode au cinéma et à la télévision. Mais des auteurs renommés se lancent également dans ce genre souvent soupçonné de trivialité. À titre d'exemples, Nichts von Euch auf Erden de Reinhard Jirgl et Die Zukunft des Mars de Georg Klein (tous deux publiés en 2013) se penchent sur la question de l'état de l'humanité sur la terre et sur la planète Mars d'ici quelques siècles. Cet article étudie l'analyse du présent qui se dégage de ce texte et en examine le procédé. Les personnages des deux romans cherchent à élucider les pratiques culturelles problématiques des xxe et xxie siècles. Le propre présent du lecteur contemporain est ainsi soumis à une distanciation qui fait en même temps une place au comique, à l'énigmatique ainsi qu'à un nouveau regard porté sur ce qui semble familier : Klein et Jirgl voient l'humanité menacée par des catastrophes naturelles uniquement provoquées par l'homme lui-même, en proie au terrorisme, à la pauvreté et à une mécanisation radicale du quotidien. Les auteurs des deux livres très différents choisissent de manière surprenante le livre comme moyen de salut. Dans leurs études dystopiques, la littérature, l'imagination et la narration demeurent l'ultime constante à travers les siècles.
[en] This text analyses the conditions for maintenance of activity by modest artists in the second part of their careers who, despite an absence of income associated with their artistic practice and a low level of recognition, continue to define themselves as artists. This article is based on two studies by interviews carried out among artists and professionals of art. Access to recognition presupposes successfully overcoming a certain number of hurdles by actors of legitimation of contemporary art. In the light of this model of professional ascension, as they advance in age artists who do not move through the various levels of recognition will end up consigned to the professional failure side. How, consequently, is one to continue to call him or herself an artist or maintain creative practice despite limited recognition and the impossibility of living from one's art?

[fr] Ce texte analyse les conditions du maintien de l'activité des artistes modestes en deuxième partie de carrière qui, malgré une absence de revenus associés à la pratique artistique et un faible niveau de reconnaissance, continuent à se définir comme artistes. Cet article s'appuie sur deux enquêtes par entretiens réalisés auprès d'artistes et de professionnels de l'art. L'accès à la reconnaissance suppose de franchir avec succès un certain nombre d'épreuves imposées par les acteurs de légitimation de l'art contemporain. Au regard de ce modèle d'ascension professionnelle, les artistes qui ne franchissent pas, à mesure qu'ils avancent en âge, les différents échelons de la notoriété se situeraient du côté de l'échec professionnel. Comment, dès lors, continuer à se dire artiste ou maintenir une pratique de création malgré une reconnaissance limitée et l'impossibilité de vivre de son art ?
[en] A critical analysis of the bibliography of Anish Kapoor's work reveals a eurocentrist reading of an artist associated by Western critics with Abstract Expressionism, Minimalism and New British Sculpture. Interpretations call in the concept of the Sublime, Nothingness and of the Uncanny. After 1998, the post-colonial academic Homi Bhabha becomes Kapoor's preferred interpreter. Bhabha mostly poetic and metaphorical writing implicitly call in the concepts he has developped in his landmark book The Location of Culture (Routledge, 1994). This essay purports to reveal concepts associated with subaltern studies in Bhabha's reading of Kapoor's works.

[fr] L'analyse de la bibliographie publiée sur Anish Kapoor fait apparaître une lecture principalement eurocentriste de l'œuvre de cet artiste rattaché par la critique (essentiellement occidentale) à l'expressionisme abstrait, au minimalisme et à la Nouvelle sculpture anglaise. Son interprétation fait appel aux concepts du sublime, du néant, de l'angoisse psychanalytique face à " l'étrange ". À partir de 1998, il choisit comme interprète privilégié de son travail, l'universitaire indien Homi Bhabha, théoricien majeur du post-colonialisme. Dans la lecture souvent poétique et métaphorique de l'œuvre développée par Bhabha on trouve les marqueurs de sa pensée exprimée notamment dans son ouvrage majeur The Location of Culture (Routledge, 1994). Cette contribution analyse cette interprétation de Kapoor à la lumière de ce texte et vise à mettre en évidence les concepts de la pensée subalterne dans l'analyse de Bhabha.
[en] The methodological approach towards an architectural-archaeological context whose stratigraphy reveals a complex evolution must necessarily apply numerous investigative methods related to one single procedural logic. Under this approach, it is essential to know how to select the most suitable tools according to the different requirements encountered as the research proceeds and becomes more and more analytical. From this perspective, the work carried out in the Aosta Valley region concerned a very wide range of buildings, covering a time span from the Roman era to the late Middle Ages. The examples presented are reconstructions based on studies carried out on the urban planning of the Roman city from an archaeological perspective ; this was done in the aim of making the new discoveries accessible to a wider public. The reconstructions representing late medieval religious buildings were made according to stratigraphic results and the three-dimensional analysis of roof timber. Particular attention was paid to the evolution of castles as regards their architectural development and, like several buildings found within the modern city boundary limits, was based on a detailed examination of the structural analysis.

[fr] L'approche méthodologique appliquée à un contexte architectural ou archéologique, dont la valeur stratigraphique montre une réalité évolutive complexe, doit nécessairement disposer de plusieurs méthodes de recherche liées à une seule logique de procédé. Dans cette approche, il faut savoir choisir les outils appropriés, à adapter aux différentes exigences qui se présentent tout au long de la progression de la recherche, de plus en plus analytique. Dans cette optique, le travail effectué sur le territoire valdôtain a concerné des architectures très différentes, couvrant un arc temporel qui va de l'époque romaine à la fin du Moyen Âge. Les exemples concernent des reconstructions basées sur des recherches archéologiques relatives à l'urbanisme de la ville romaine ; leur but est de faire connaître à un vaste public les nouvelles découvertes et les interprétations mises à jour, en lui faisant comprendre quelles transformations le tissu urbain a subi au cours de deux millénaires.
[en] Through the restitution of the compositional process of the piece La Voix de Foucault (produced as part of the 2014 ManiFeste festival), the author and composer seeks to deepen the link between the philosopher's vocal folds and what they actualize of the stakes of his thought. Rather than being an extension of the written corpus, Foucault's sound archives become a playground for elaborating and questioning the link between the projection of speech and the production of thought.

[fr] Par la restitution du processus de composition de la pièce La Voix de Foucault (produite dans le cadre du festival ManiFeste 2014), l'auteur et compositeur cherche à approfondir le lien entre les plis vocaux du philosophe et ce qu'ils actualisent des enjeux de sa pensée. Au lieu d'être une extension du corpus écrit, les archives sonores de Foucault deviennent un terrain de jeu d'élaboration et d'interrogation du lien entre projection de la parole et production de la pensée.
[en] Our purpose is to show how know-how, human activities, professional gestures, practices and rituals – subjects of ethnography – are to be found in the descriptions and images produced within studies of the General Inventory of the cultural heritage that a priori focus on material objects: architecture, movable objects, tools, instruments and machines. The General Inventory is a documentary enterprise in charge of recording, studying and making known any material work which, whatever its origin and author, its artistic, historical or archaeological character, allows to consider that it belongs to the cultural heritage. In the early 1980s, faced with the massive deindustrialization of certain French regions and the awareness of the scientific community of historians and ethnologists of the rapid disappearance of industry testimonials, the theme of industrial heritage integrates the field investigation of the General Inventory.

[fr] Notre propos est de montrer comment les savoir-faire, les activités humaines, le geste professionnel, les pratiques et les rituels – sujets d'ethnographie – se retrouvent décrits ou montrés dans les travaux de l'Inventaire général du patrimoine culturel, portant a priori sur des objets matériels : architecture, objets mobiliers, outils, instruments et machines… L'Inventaire général est une entreprise documentaire chargée de recenser, étudier et faire connaître tout œuvre matérielle qui, quels que soient son origine et son auteur, son caractère artistique, historique ou archéologique, permet de considérer qu'elle appartient au patrimoine culturel. Au début des années 1980, face à la désindustrialisation massive de certaines régions françaises et à la prise de conscience, par la communauté scientifique des historiens et des ethnologues, de la disparition rapide des témoignages de l'industrie, la thématique du patrimoine industriel intègre le champ d'investigation de l'Inventaire général.
[en] The aim of this article is to show Jacques Bouveresse's subtle variations on Austrian authors and philosophers from the 1970s to the 1990s. First, he challenges the central thesis of A. Janik and I. Toulmin, according to whom the Tractatus was profoundly influenced by the Austrian culture of the early twentieth century, and in particular by Weininger. For Bouveresse, Wittgenstein's real influences are Frege and Russell, and their conceptions of logic. However, his view of Wittgenstein and the Tractatus varied over time. In the 1980s, Bouveresse gave credence to the thesis that there is an Austrian philosophy that stretches from Bolzano to Wittgenstein, via Brentano and his students, such as Husserl and others less well known. This puts Austrian philosophy in a position to anticipate both analytic philosophy and phenomenology. All these Austrian authors are linked by family resemblances (in the Wittgensteinian sense). But if Bouveresse feels very Austrian in the sense previously defined, there remains a thinker in Vienna, namely Freud, against whom Bouveresse measures himself by further developing in particular the criticisms that Wittgenstein addresses to him.

[fr] Le propos de cet article est de montrer les subtiles variations de Jacques Bouveresse vis-à-vis des auteurs et philosophes autrichiens des années 1970 aux années 1990. Dans un premier temps, il récuse la thèse centrale de A. Janik et I. Toulmin, selon qui le Tractatus serait profondément influencé par la culture autrichienne du début du xxe siècle et notamment par Weininger. Pour Bouveresse les vrais influenceurs de Wittgenstein sont Frege et Russell, et leurs conceptions de la logique. Toutefois sa vision de Wittgenstein et du Tractatus varie avec le temps. Dans les années 1980 Bouveresse accrédite la thèse selon laquelle il existe une philosophie autrichienne qui va de Bolzano à Wittgenstein en passant par Brentano et ses élèves, comme Husserl et d'autres moins connus. Ce qui met cette philosophie autrichienne en position d'anticiper à la fois la philosophie analytique et la phénoménologie. Tous ces auteurs autrichiens sont reliés par des ressemblances de famille (au sens wittgensteinien). Mais, si Bouveresse se sent très autrichien au sens précédemment défini, il reste un penseur dans le paysage viennois, à savoir Freud auquel Bouveresse se mesure, en développant notamment les critiques que Wittgenstein lui adresse.