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[en] Situated at the intersection of research on cultural policy and production and of border studies, this article focuses on the processes at work in the development of both formal and informal cross-border cultural actions. The case of the Brazil-Uruguay borderlands is explored in order to root analysis in a region that has been less studied both in the literature on cultural policy and on borderlands. Alongside institutionalization, the analysis evidences the importance of informal processes expressed through networks of actors and circumvention strategies. Even though the border is crossed by the actors, it still plays a central role as a barrier, as a justification for crossing it, or even as a connecting tissue. Beyond its immediate, tangible presence, the border plays a paradoxical role, between presence and absence, boundary and in-between space, regulation and space for the expression of freedom.

[fr] À l'intersection entre l'étude des politiques et productions culturelles et celle des espaces frontaliers, cet article s'intéresse aux processus à l'œuvre dans le développement d'actions culturelles transfrontalières, prenant en compte le cadre à la fois formel et informel. Le cas des espaces frontaliers entre le Brésil et l'Uruguay est exploré afin d'apporter une analyse provenant d'un cas moins étudié dans la littérature sur les politiques culturelles comme sur les espaces frontaliers. L'analyse développée met en lumière, simultanément avec l'institutionnalisation, l'importance de l'action publique de nature informelle s'exprimant à travers des réseaux d'acteurs ainsi que des stratégies de contournement. La frontière est dépassée par les acteurs, mais elle occupe néanmoins un rôle central, que ce soit en tant que barrière, en tant que justification de son franchissement ou même en tant que lien. Au-delà de son existence tangible, la frontière joue un rôle paradoxal entre présence et absence, limite et lieu d'expression d'un entre-deux, règle et espace de liberté.
[en] From a political, economic and cultural cadre of dystopia around the world, I underline some actions and impostures that make the Brazilian Federal Government one of the most examples of incapacity and incompetence to dealing with the covid-19 pandemic. Facing a completely and unprecedented situation of confinement, I apologize to readers, editors, and colleagues for not being able to produce an article within the current academic canons but a distressed account slightly structured. There is no quotes nor bibliographical references but some notes about littleness and sordidness from our government.

[fr] Caractérisé par un cadre de dystopie politique, économique et culturelle, le Gouvernement Fédérale Brésilien est si incapable qu'incompétent de gérer la crise de la Covid-19. Dans un contexte absolument inédit d'isolement social, je présent mes excuses aux lecteurs pour avoir écrit un récit de mon angoisse. Donc, il ne s'agit pas d'un article académique et orthodoxe, ce qui explique l'absence de citations et de références bibliographiques. Ce que j'ai voulu, c'était dénoncer la bassesse et la sordidité de celui qui nous gouverne.
[en] This essay will examine reports of prophetic dreaming by a mid-sixteenth-century Catholic servant, eventually hanged for predicting the death of Henry VIII and in the process implicating such powerful men as Bishop John Fisher. It will then consider at greater length, in relation to the fatality of dreaming, two contemporaneous literary dream-texts by the prose writer Thomas Nashe and the poet William Shakespeare, who display by different generic means the aura of fear and consequence still enveloping dreams in 1595. l will take hold of one thread that runs through the period's theatrical representation: the fearful idea that souls are not securely fixed in individual, nameable and placeable bodies, and that neither the border of the body nor the border of bodily life are stable from the point of view of early modern dream and vision. A matching and related fear is traceable in Nashe's Terrors, the fear of oneiric error, wandering across borders usually experienced as rigid and definitive. Here on the border of modernity, the two writers help us see the psychological and political stakes of crediting or rejecting dream – costly either way.

[fr] Cet essai s'intéresse aux récits de rêves prophétiques d'une domestique catholique, pendue au milieu du XVIe siècle pour avoir prédit la mort d'Henry VIII – affaire qui impliqua des personnages aussi puissants que l'Évêque John Fisher. Afin d'explorer la question des dangers inhérents au rêve, il aborde ensuite, plus longuement, deux exemples de rêves, l'un écrit par Thomas Nashe et l'autre par William Shakespeare, qui reflètent, à travers des genres différents, prose et théâtre, les peurs auxquelles sont encore associés les rêves en 1595. L'article étudie l'idée terrifiante – qui parcourt le théâtre d'alors – selon laquelle l'âme ne serait pas solidement fixée à un corps, identifiable et spatialement circonscrit, et réfléchit au fait que, du point de vue du songe et de la vision, les limites du corps comme celles de la vie corporelle ne sont pas stables. De telles formes de peurs se rencontrent dans les Terrors of the Night de Nashe, en particulier la peur de l'erreur onirique, qui consisterait à errer de part et d'autre de limites généralement vécues comme rigides et définitives. À l'aube de la modernité, Nashe et Shakespeare nous aident à mieux voir les enjeux psychologiques et politiques – tout sauf anodins – de la validation ou du rejet des rêves.
[en] Abstract : The ethnocritical listening of La Peur (Maupassant, 1882) leads, in a first theoretical step, to avoid confusing oral (linguistic paradigm) and orality (anthropological paradigm) and to establish a connection between orality (the mouth) and aurality (the ear). Within the framework of this double distinction, a semiotic model is proposed, organised around the four sound poles that constitute all human communication: silence (in its multiple modalities), noise (in its innumerable realisations), music (in its varied cultural modes), and speech (from murmur to shout). This integrative -non-sequential- model allows us to hear how the textuality of Maupassant's narrative orchestrates its own sonogram. The analysis then focuses on the cosmological valences constructed by the discourse of the narrative and carried or perceived by the characters or even by non-human actors (intersigns, symbolic disorder, echography, acousmate aurality). This cosmophonic universe is therefore that of the narrative device as a whole and of its wild orality, including in the aftermath of its writing and reading.

[fr] Résumé : L'écoute ethnocritique de La Peur (Maupassant, 1882) conduit dans un premier temps théorique à ne pas confondre oral (paradigme linguistique) et oralité (paradigme anthropologique) et à établir une connexion entre oralité (la bouche) et auralité (l'oreille). Dans le cadre de cette double distinction est proposé un modèle sémiotique organisé autour de quatre pôles sonores constitutifs de toute communication humaine : le silence (en ses multiples modalités), le bruit (en ses innombrables réalisations), la musique (en ses modes culturels variés), la parole (du murmure au cri). Ce modèle intégratif – non séquentiel – permet d'entendre ici comment la textualité du récit de Maupassant orchestre son propre sonogramme. L'analyse s'intéresse dans un second temps aux valences cosmologiques construites par le discours du récit et portées ou perçues par les personnages ou même par des actants non humains (signes prédictifs d'un malheur proche, désordre symbolique, échographie, auralité acousmate). Cet univers cosmophonique est donc celui du dispositif narratif dans son ensemble et de son oralité sauvage, y compris dans l'après-coup de son écriture et de sa lecture.
[en] Abstract: The article presents the results of a research project funded by the National Science Center Poland under the name "National Inventory of Historical Scientific Instruments." Based on the conducted research, the most important Polish scientific collections and the oldest scientific artifacts in Polish collections are identified. The most numerous scientific collections are located in the Jagiellonian University Museum in Cracow and the University of Wrocław. The valuable objects in these collections include astronomical instruments from the eleventh to the nineteenth centuries and a collection of apparatus for the liquefaction of gases dating from 1883 to 1920. The National Museum of Technology in Warsaw owns a significant collection of surveying instruments made by the prominent Polish company "Gustaw Gerlach", dated 1845-1939. The resources of historical instruments preserved in Polish museums are listed in the online database Inventarium: https://inventarium.ihnpan.pl/.

[fr] Résumé : L'article présente les résultats du projet " L'inventaire national des appareils scientifiques d'intérêt historique ", financé par le Centre national des sciences de Pologne. Ce projet est fondé sur la recension et l'étude des plus importantes collections scientifiques polonaises. Les collections scientifiques les plus fournies se trouvent au musée de l'université Jagellonne à Cracovie et au musée de l'université de Wrocław. Parmi les objets les plus précieux figurent des instruments astronomiques des xie-xixe siècles ainsi que la collection d'appareils cryogéniques de liquéfaction de gaz des années 1883-1920 conservés au musée de l'université Jagellonne. Le musée national de Technologie de Varsovie possède une collection importante d'instruments des années 1845-1939 issus de l'entreprise polonaise Gustaw Gerlach, qui se spécialisait dans la production des instruments géodésiques. De nombreuses ressources sur les instruments historiques dans les musées polonais sont disponibles sur la base de données en ligne Inventarium : https://inventarium.ihnpan.pl/.
[en] Resuming the study of the archaeological deposit of the Souillère wreck, excavated in the 1960s and 1980s by local amateur underwater archaeologists (Groupe de recherches archéologiques sous-marine et de plongée d'Agde), allowed to re-evaluate part of the modern collections of the museum and to measure, over time, the objects' state of conservation, while specifying and updating their archaeological data, as well as improving their promotion to the public. To embody this consideration the article focuses on three marine guns, found on the Souillère archaeological deposit, with two of them forged in Sweden in 1695.

[fr] La reprise de l'étude du mobilier archéologique de l'épave de la Souillère, fouillée en 1962, puis de nouveau en 1980 (bien que rien n'exclut qu'entre ces dates, ils soient retournés sur le site) par le Groupe de recherches archéologiques sous-marine et de plongée d'Agde, a permis de réévaluer une partie des collections modernes du musée et de mesurer sur la durée, l'état de conservation des objets, tout en précisant et en actualisant la donnée archéologique qu'ils constituent, ainsi qu'en améliorant leur valorisation vis-à-vis du public. La réflexion se concentre sur trois canons de marine, provenant du gisement de la Souillère, dont deux forgés en Suède en 1695.
[en] Discourse is a category used by social theorists, analysts and linguists and any investigation implies a view of language as social practice, always related socially and historically to its context. Thus language is not only socially shaped but socially shaping and its use is constitutive of social identities, social relations and knowledge, giving rise to complex discourse practices and discourse conventions influencing Law and Management, and creating interdiscourses and intertextuality at textual level. We therefore require not only linguistic but also intertextual analysis, what Fairclough calls critical discourse analysis, to shed light on relationships between discourse practices, and show how they are influenced by social and economic processes. Social change and its impact on language use calls for a redefinition of the concept of LSP (Language for Specific Purposes) and the role of the language teacher, the mediator between language and culture.

[fr] Le terme " discours " est employé par les sociologues, et par les linguistes. Toute étude de discours doit entendre le langage comme pratique sociale, toujours liée, socialement et historiquement, à son contexte. Ainsi, non seulement, le langage est déterminé par son contexte social, mais il exerce aussi une influence qui construit ce contexte. Son utilisation constitue les identités, les relations et les connaissances sociales. Celles-ci, à leur tour, donnent naissance à de complexes pratiques et usages qui influencent les domaines du droit et du management en créant des " interdiscours " et de l'intertextualité. Nous devons, par conséquent, mener une analyse aussi bien linguistique qu'intertextuelle, ce que Fairclough appelle " critical discourse analysis ", afin d'éclaircir les relations entre les différentes pratiques du discours et montrer de quelle manière elles sont influencées par les processus sociaux et économiques. L'évolution sociale et son effet sur l'utilisation du langage nécessitent une redéfinition du concept de LSP (Langue de spécialité) et du rôle du professeur de langues, médiateur entre langage et culture.
[en] Artist Marina Abramović and media specialist Philip Auslander both consider that performance is an art that can be preserved, whether by a score or by a document. But both rely on two different set of epistemological positions: the artist, if she defends the fact that past performance works can be repeated, gives her favour to live performance, and tries to neutralize as much as possible the documentation that is produced on her work; the theorist refuses any specificities to live performance, and considers the document to be the most central tool in order to constitute an action into a work of performance. The object of this article is to point how those two seemingly incompatible positions share in fact numerous theoretical presuppositions.

[fr] L'artiste Marina Abramović et le théoricien des médias Philip Auslander considèrent tous deux que la performance est un art inscriptible, que ce soit par la notation ou par le document. Mais ils font reposer leurs démarches respectives sur deux épistémologies apparemment incompatibles : l'artiste, si elle défend le fait de reprendre des œuvres anciennes, favorise la performance en direct, et essaye de neutraliser autant que possible la documentation produite sur son travail ; le théoricien conteste toute spécificité à la performance en direct, et fait du document l'outil principal de constitution d'une action en œuvre de performance. On montre ici comment ces deux positions apparemment incompatibles partagent en fait de nombreux présupposés théoriques.
[en] This article focuses on the novel Cave 72 (2021) by the Congolese writer Fann Attiki, that is characterized by a polymorphic imagination of dictatorship conspiracy. It considers the logic behind the unveiling conspiratorial actions in this multidimensional plot. It shows that the representation of a political manipulation involves a blurring of the boundaries between real and imaginary conspiracies. Ultimately, he considers the links between conspiracy imagination and narrative fiction, focusing on the baroque aesthetic of Cave 72 which creates a feeling of instability in a moment of political crisis.

[fr] Cet article s'appuie sur le roman Cave 72 (2021) de l'écrivain congolais Fann Attiki, qui se caractérise par un imaginaire polymorphe du complot dictatorial. Après avoir envisagé la logique de dévoilement d'actions conspiratrices qui oriente une intrigue multidimensionnelle, il montre que la représentation d'une manipulation politique à l'œuvre dans le roman engage un brouillage des frontières entre complots effectifs et complots imaginaires. Il envisage, enfin, les liens entre l'imaginaire du complot et la fiction narrative, en s'intéressant à l'esthétique baroque qui affleure dans Cave 72, créant un sentiment d'instabilité qui correspond à une période de crise politique.
[en] Abstract. Acknowledging the mediocrity of contemporary agricultural production, Columella rejects, in the Prefaces to Books I and II, the idea that the earth has become barren because of a natural cycle of aging comparable to that of a postmenopausal woman (Rust. I, praef. 1-3; ii, praef. 1-2); he can thus blame the laziness and incompetence of his contemporaries. However, the model of gynaecological explanation is not rejected in itself. Wishing to raise agronomy to the rank of an ars, a scientifically founded technical knowledge, Columella in fact borrows from women's medicine a vocabulary, techniques and the elements of a physiology. A comparison with the Hippocratic treatise De natura muliebri will allow us to highlight some of these features. For Columella, the diagnosis is that of a poor feeding of the earth. The prescribed remedy is therefore of a dietetic nature: manure and green manure are viewed in the text as foods that regenerate the fertility of the earth. In this respect, the Roman agronomist follows an intellectual path that runs contrary to that followed by various ancient authors: for them, indeed, it is the growth of the plant and its interaction with the soil that provided the model for theoretical reflections on the growth of the foetus or the feeding of infants.

[fr] Résumé. Face au constat de la médiocrité de la production agricole contemporaine, Columelle rejette, dans les préfaces des livres i et ii, l'explication selon laquelle la baisse de la fécondité de la terre est due à la progression d'un cycle naturel de vieillissement comparable à celui d'une femme ménopausée (Rust. i, praef. 1-3 ; ii, praef. 1-2), afin de pouvoir accuser l'incurie et l'incompétence de ses contemporains. Pour autant, le modèle d'explication gynécologique n'est pas rejeté en lui-même. Désireux d'ériger l'agronomie au rang d'une ars, un savoir technique scientifiquement fondé, Columelle emprunte en effet à la médecine des femmes un vocabulaire, des techniques et les éléments d'une physiologie. Une comparaison avec le traité hippocratique Nature de la femme nous permettra de souligner certains de ces traits. Pour Columelle, le diagnostic est celui d'une mauvaise alimentation de la terre. Le remède prescrit est donc d'ordre diététique : fumier et engrais vert sont présentés dans le texte comme des aliments rééquilibrant les propriétés fertilisantes de la terre. Ce faisant, l'agronome romain effectue un parcours intellectuel inverse à celui qui est mené par différents auteurs anciens pour lesquels c'est au contraire la pousse de la plante et son interaction avec la terre qui fournissent le modèle à la réflexion théorique sur la croissance du fœtus ou l'alimentation du nourrisson.
[en] The purpose of this study was to examine in primary school class pupils'activity/teaching device coupling, during a Physical Education's lesson about running. The study was conducted within the theoretical and methodological framework of the course of action. The results showed (a) typical involvements in the situation when pupils ran on the running course and (b) the dynamic of these involvements and forms of actions according to the part of the running course. By pointing out the impact of the context to the pupils'activity, we defend the place of activity-oriented approaches to enrich the didactic approaches.

[fr] Cette étude s'intéresse au couplage entre l'activité d'élèves de primaire et un dispositif d'enseignement de course en durée lors d'une leçon d'Education Physique et Sportive. Elle a été conduite selon le cadre théorique et méthodologique du cours d'action. Deux types de données ont été recueillis : (a) des données d'enregistrement vidéo et (b) des données de verbalisations lors d'entretiens d'autoconfrontation. Les données ont été traitées en deux étapes : (a) la reconstruction pour chaque élève de leur cours d'action et (b) la comparaison des cours d'action. Les résultats mettent en avant (a) les préoccupations typiques des élèves lors de la réalisation du parcours de course en durée, et (b) l'évolution de ces préoccupations et des formes d'actions selon la partie du parcours. En pointant l'inscription contextuelle de l'activité des élèves, nous défendons la place des approches centrées sur l'activité comme complémentaires aux approches didactiques.
[en] Based on a contemporary document, this article outlines the history of a little-known and short-lived organization: "the Liaison Bureau created at the international assembly of women 1960", a meeting initiated by the Women's International Democratic Federation (WIDF). It also explains the role played there by the French activist, Marguerite Thibert, who was motivated by the hope of moving beyond the Cold War. But the political neutrality and balance necessary for speaking on behalf of all women came up against international tensions, which fueled anti-communism on one hand, and strategies for instrumentalizing solidarity on the other.

[fr] Appuyé sur un document, cet article esquisse l'histoire d'une organisation mal connue et éphémère : " le Bureau de liaison issu de la rencontre internationale des femmes 1960 ", rencontre dont l'initiative revient à la Fédération démocratique internationale des femmes. Il explicite également le rôle qu'y a joué la militante française Marguerite Thibert, animé de l'espoir de dépasser la guerre froide. Mais la neutralité et l'équilibre politiques souhaités pour parler au nom de toutes les femmes se heurtent aux tensions internationales qui alimentent, d'un côté, l'anticommunisme et, de l'autre, des stratégies d'instrumentalisation des solidarités.