[en] The historical materialism is the theory that framed the research developed in this Doctoral thesis. It defines a mode of communal production as a basic function for the social formations that populated the territory of the Depression of Vera and the basin of the Almanzora river (Almería) between the end of the VI and mid of the III Millennium BC, in radiocarbon calibrated dates. Social formations were developed starting in a tribal social organization. Social reproduction was organized from domestic communities where parental relations regulated the workforce and access to the product from a generalized reciprocity as a basic rule maintaining equality in participation in the work and access to what was produced. However, the progressive fragmentation of the collective subject in various relational and particular contexts of production and consumption will generate an extension of the labour force throughout the territory. This reciprocity will be passing from widespread to negative, increasingly restricted to organized domestic groups based on what we call territorial units, which deepen in the collective appropriation of the territory, expressing such appropriation with the dispersion of collective burials in the territories closer to the villages as a ritual expression of it. At the beginning of the 3rd millennium BC the social fragmentation mechanisms seem to start a collapse and some domestic communities seem to develop above others, with what the degradation of communal production mode is evident, and with it the social conflict, emerging in numerous fortification settlements and moving the social territory to be organized in a hierarchical fashion around large territorial units with central towns.

[es] El materialismo histórico es la teoría que enmarca la investigación desarrollada en esta Tesis Doctoral. Se define un modo de producción comunal como funcionamiento básico para las formaciones sociales que poblaron el territorio de la Depresión de Vera y la Cuenca del río Almanzora (Almería) entre finales del VI y mediados del III milenio ANE, en fechas radiocarbónicas calibradas. Las formaciones sociales se desarrollaron a partir en una organización social tribal. La reproducción social se organizó a partir de comunidades domésticas donde las relaciones parentales regulaban la fuerza de trabajo y el acceso al producto a partir de una reciprocidad generalizada que mantenía como norma básica la igualdad en la participación en el trabajo y el acceso a lo producido. Sin embargo, la progresiva fragmentación del sujeto colectivo en distintos contextos relacionales y particulares de producción y consumo generará una extensión de la fuerza de trabajo por todo el territorio. Esta reciprocidad irá pasando de generalizada a negativa, restringida cada vez más a grupos domésticos organizados a partir de lo que denominamos unidades territoriales, que profundizarán en la apropiación colectiva del territorio, expresando tal apropiación con la dispersión de enterramientos colectivos en los territorios más próximos a los poblados como expresión ritual de la misma. A comienzos del III milenio ANE los mecanismos de fragmentación social parecen iniciar un colapso y algunas comunidades domésticas parecen desarrollarse por encima de otras, con lo que la degradación del modo de producción comunal se hace evidente, y con ella la conflictividad social, surgiendo en numerosos asentamientos fortificaciones y pasando el territorio social a estar organizado de manera jerárquica en torno a grandes unidades territoriales con poblados centrales.