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[en] Luciano Del Castillo is a press photographer, who took a large series of pictures of the demonstrations organised on 20 and 21 July 2001 against the G8 Summit in Genoa. His image of a hooded man on an overturned car was published on the front page of the Corriere della Sera on 22 July. This is one of the main immediate framings of the stretched historical sequence known as "Genoa 2001". This triple-voice panel, following on from a roundtable, held on 10 September 2021 during the "Genoa 2001-2021" conference at the ENS in Lyon, opens his personal photographic archive in several directions: the Italian history of the past half century and the visual construction of the G8 days, analysed from rare sources of the autonomous movement of the 1970s collected and commented by Jacopo Galimberti; political symbolism and its iconographic survivals in history; and, first of all, the sensitive memory of a photographer, witness and actor of the Genoa counter-summit, narrated in a passage in his book Pesto alla genovese (2021), some of whose photos are shown here for the first time.

[it] Luciano Del Castillo è un fotoreporter italiano, autore di un'ampia serie di foto delle manifestazioni contro il G8 di Genova del 20 e 21 luglio 2001. La sua immagine di un uomo incappucciato su un'auto ribaltata è stata pubblicata sulla prima pagina del Corriere della Sera del 22 luglio. È stata una delle principali inquadrature immediate di quella lunga sequenza storica che è "Genova 2001". A seguito della tavola rotonda tenutasi il 10 settembre 2021 durante il convegno "Genova 2001-2021" all'ENS di Lione, questo intervento a tre voci apre il suo archivio fotografico personale in diverse direzioni: la storia italiana dell'ultimo mezzo secolo e la costruzione visiva delle giornate di Genova, analizzata sulla base di rare fonti del movimento autonomista degli anni Settanta raccolte e commentate da Jacopo Galimberti; il simbolismo politico e le sue sopravvivenze iconografiche nel lungo periodo; e, soprattutto, la memoria sensibile di un fotografo, testimone e partecipe del contro-vertice genovese, raccontata attraverso un brano del suo libro Pesto alla genovese (2021). Alcune sue immagini vengono qui presentate per la prima volta.
[en] To mark the five hundredth anniversary of Leonardo da Vinci's death, the "Istituto Autonomo Villa Adriana e Villa d'Este - Villae" (Tivoli, Rome) is organizing a conference with the theme of: "Leonardo and Antiquity", at Hadrian's Villa. At the dawn of the 16th century, Leonardo da Vinci visited Villa Adriana, then known as "old Tivoli". The conference in preparation intends to explore ways in which this journey influenced Leonardo's genius, also in the context of the time period and work of Leonardo's contemporaries and/or disciples. In the company of internationally recognized keynote speakers, the conference welcomes the participation of both Italian and foreign researchers and scholars who answer this call for papers, as a major focus of the conference will be to place Leonardo's trip to Tivoli within a broader cultural context. The deadline for the paper proposals is fixed at January 25th, 2019.

[it] In occasione delle celebrazioni per i 500 anni (1519 - 2019) dalla morte di Leonardo da Vinci l'Istituto autonomo Villa Adriana e Villa d'Este- Villae, su invito del MiBAC, organizza un convegno sul tema "Leonardo e l'antico" presso il sito archeologico di Villa Adriana. Leonardo da Vinci visitò Villa Adriana, all'epoca detta "Tivoli vecchio", all'alba del XVI secolo. Il convegno intende approfondire le influenze che questo viaggio ebbe sulla formazione del Genio e della sua ricerca, collocando altresì l'evento nel contesto del periodo e in rapporto ai suoi contemporanei e/o allievi. Accanto a relatori di fama internazionale, il convegno viene aperto all'adesione di ricercatori e studiosi, italiani e stranieri, attraverso la presente call for papers. Una delle finalità di questo convegno sarà infatti quella di collocare il viaggio a Tivoli del maestro in un più ampio contesto culturale. Il termine per la comunicazione dei titoli degli interventi/candidature è fissato entro e non oltre il 25 Gennaio 2019.
[en] The one who laughs at the comical prevents them from understanding its true nature, as Aby Warburg noted when he mentioned, in his lecture on the serpent ritual, the arrival of clowns in the midst of the Kachina dancers that he saw during his sojourn in Hopi territory during the winter of 1896. Since it remained restricted to the field of popular culture, early farcical films escaped the sentimental and moral conventions that would dilute their strength during the 1920s. Brutal, violent, and improvised, they embraced the principles of a negative poetics animated by a dynamic of destruction that affected both the characters and the composition's elements. Comedy is not the inverse of tragedy: it reveals its meaning. Like the Nietzschean satyr entering the tragic scene, the comic actor reveals to the spectator, in a burst of laughter, the depth of "the terrible night" and the foolishness of the principle of individuation.

[it] Colui che ride del comico non riesce a comprenderne la vera natura, notava Aby Warburg quando evocava, nella sua conferenza sul rituale del serpente, l'irruzione dei clowns tra i danzatori katchinas alla quale aveva assistito durante un suo soggiorno in territorio Hopi durante l'inverno 1896. Poiché resta confinato nell'ambito della cultura popolare, il burlesco cinematografico dei primi tempi sfugge ancora alle convenzioni sentimentali e morali che vorranno edulcorarne la forza nel corso degli anni Venti. Brutale, violento, improvvisato, esso raccoglie i principi di una poetica negativa animata da una dinamica di distruzione che intacca, allo stesso tempo, le figure e gli elementi della composizione. La commedia non è l'altro lato della tragedia: essa ne rivela invece il senso. Alla maniera del satiro nietzschiano che avanza sulla scena tragica, l'attore comico rivela allo spettatore, in uno scoppio di risa, la profondità della spaventosa notte e la nullità di un principio di individuazione.
[en] In this paper, I will describe the methodology to develop the first sample of a dependency treebank collecting German aesthetic writings of the late 18th century. A gold standard of the target data was annotated in order to evaluate some datadriven tools, trained on contemporary web news. Results are reported and discussed.

[it] In questo articolo descriverò la metodologia adottata nello sviluppo di un sample preliminare di una treebank per il tedesco, che raccoglierà scritti di estetica della fine del XVIII secolo. È stato annotato un campione della varietà target, ed è stata valutata l'accuratezza di alcuni strumenti data-driven addestrati su una varietà giornalistica contemporanea. I risultati sono stati riportati e commentati.
[en] The autonomous Spanish city Melilla, located in the Rif (northern Morocco), has been in every historical period one of the main centers of the region. The archaeological investigations conducted in the urban area since 1905 have allowed the acquisition of fundamental data for the knowledge of the ancient and medieval city (Rhysaddir according to the classical sources). However, there is not a clear framing of the historical relations between the city and the surrounding area. This is due in part to the lack of research in relation to the Rif, aimed at understanding the historical evolution of entire territorial contexts; in part to the existence of the political border between Melilla and the Kingdom of Morocco, which has so far represented a scientific frontier too. Such border has contributed to the scarcity of studies interested in combining information about the city with those relating to the rest of the region. This contribution intends to propose a further step in this direction, offering a summary of the history of archaeological research and a critical appraisal of both the data acquired and a number of still open issue.

[it] Melilla, città autonoma spagnola situata nel Rif (Marocco settentrionale), è stata in tutte le epoche storiche uno dei centri principali della regione. Le indagini archeologiche condotte nell'area urbana a partire dal 1905 hanno permesso di acquisire dati fondamentali per la conoscenza della città antica (la Rhysaddir delle fonti classiche) e medievale. Manca tuttavia un quadro dettagliato delle relazioni storiche tra la città e il territorio circostante. Ciò si deve in parte all'assenza generalizzata, per il Rif, di ricerche orientate a comprendere l'evoluzione storica di interi contesti territoriali, in parte all'esistenza della frontiera politica tra Melilla e il Regno del Marocco, che ha rappresentato finora anche una frontiera scientifica, determinando la rarità di studi interessati a combinare le informazioni sulla città con quelle relative al resto della regione. Questo contributo intende proporre un ulteriore passo in questa direzione, offrendo una sintesi della storia delle ricerche archeologiche e una messa a punto tanto dei dati acquisiti quanto delle problematiche ancora aperte.
[en] The article offers a "wide-angle lens" view of the most recent discussions on Gramsci in Italy and shows how their publication of new documents, or new editions of already-known documents, has been intertwined with critical discussion. Albeit with many interpretative oscillations and divergences, a common aspect characterizes this discussion, which may be summed up in two points, namely method and merit. Regarding the first of these, diachrony comes to the fore as the sine qua non for understanding Gramsci's thought at each moment of his life. On the second point – the questions of merit – we show, in agreement with the first point, how all the contributions examined, as the red thread that runs through them, take account of the fact that Gramsci was above all else a practising, active politician, and only in so far as he was such was he also a theoretician of politics. We thus succeed in grasping the originality of the personality and thought of Gramsci, and avoid falling into the types of "academic" reconstruction – very widespread up to the 1980s – which resolved this thought and this personality into the "sum" of their "sources". Gramsci is thereby restored to the history of his party, but at the same time the fact emerges that his legacy goes beyond that tradition and belongs to the whole of Italian culture.

[it] L'articolo ripercorre in forma panoramica le discussioni più recenti su Gramsci in Italia e mostra come in esse la pubblicazione di nuovi documenti, o le nuove edizioni di documenti già noti, si intrecciano con una discussione critica che, sia pure tra molte oscillazioni e divergenze interpretative, presenta una caratteristica comune che si può sintetizzare in due punti, rispettivamente di metodo e di merito. Sul primo terreno, si registra l'affermazione della diacronia come punto-chiave irrinunciabile per intendere il pensiero di Gramsci in ogni momento della sua vita. Sul secondo terreno (le questioni di merito), si mostra – in concordanza con il primo – come tutti i contributi esaminati tengano presente, come filo conduttore, il fatto che Gramsci, prima di ogni altra cosa, fu un politico pratico, attivo, e solo in quanto tale fu anche un teorico della politica. In questo modo, si riesce a cogliere l'originalità della personalità e del pensiero di Gramsci, evitando di scadere nelle ricostruzioni (molto diffuse fino agli anni Ottanta) di tipo "accademico", per cui questo pensiero e questa personalità venivano risolti nella "somma" delle loro "fonti". In questo modo Gramsci viene restituito alla storia del suo partito, ma allo stesso tempo risalta il fatto che la sua eredità oltrepassa quella tradizione e appartiene all'intera cultura italiana.
[en] In this study, we retrace the destiny of the folk song Bella Ciao in Italy and France, by highlighting its rhythmic, linguistic and narrative characteristics which may have partly determined its success. We will try to show how this song is likely to mobilize the masses in the collective construction of a warrior ethos and how it still crystallizes political antagonisms in Italy today by giving rise to a real war of memories. The renewed success of this song in France has been promoted by the descendants of Italian immigrants, models of integration, who transmit the distant memory of the stories of Resistance and revolt in the broad sense. But if this song is liable to accompany both social claims and universal values of freedom against forms of obscurantism, its international distribution on the global market may, however, dilute its performative force of civic mobilization by emptying it of its memory content.

[it] In questo studio ripercorriamo il destino della canzone popolare Bella Ciao in Italia e in Francia, sottolineandone le caratteristiche ritmiche, linguistiche e narrative che potrebbero averne in parte determinato il successo. Mostreremo come questa canzone sia riuscita a mobilitare le folle nella costruzione collettiva di un ethos di combattimento e come cristallizzi ancora oggi gli antagonismi politici in Italia dando vita a una vera guerra delle memorie. Il rinnovato successo di questa canzone in Francia è stato promosso dai discendenti degli immigrati italiani, modelli di integrazione, che hanno trasmesso il ricordo lontano di narrazioni dei fatti della Resistenza e di rivolta in senso lato. Ma se questa canzone è destinata ad accompagnare sia le rivendicazioni sociali che i valori universali di libertà contro ogni oscurantismo, la sua distribuzione internazionale sul mercato globale rischia di diluire invece la sua forza performativa di mobilitazione civile, svuotandola del suo peso memoriale.
[en] Words and Texts : the Experience of an AtlasThis paper deals with some questions that have arisen while we were carrying out research for the ALEPO – " Linguistic and Ethnographic Atlas of the Western Piedmont Region " (Atlante linguistico ed etnografico del Piemonte Occidentale). After collecting the data, we examined what resulted in a vast and complex quantity of information destined to a peculiar scientific object such as an atlas. After publishing the first volumes we can start to draw some conclusions concerning the options that have guided our study and begin interpreting the results. With regards to future developments in considering and presenting the information, we noted that folklore texts are among the most essential and atypical parts of the collected data still in need of being fully appreciated in order to extract their ethnographical linguistic, sociolinguistic and textual meanings.

[it] Il contributo propone alcune riflessioni maturate nel cantiere di ricerca per l'Atlante linguistico ed etnografico del Piemonte occidentale (ALEPO), lavorando dunque prima alla raccolta, poi all'elaborazione di un corpus di dati complesso e imponente, destinato a un oggetto scientifico peculiare qual è un atlante. Alla luce delle prime pubblicazioni dell'ALEPO è possibile tentare un bilancio delle scelte che hanno guidato la ricerca e iniziare a leggerne i risultati. Per quanto riguarda le prospettive di sviluppo nel trattamento e nella presentazione dei dati, tra le più importanti quelle che riguardano gli etnotesti, componente importante e peculiare del corpus di materiali raccolti per l'ALEPO, che va ancora pienamente valorizzata per metterne in luce i significati etnolinguistici, sociolinguistici e testuali.
[en] This article will study the role of base-manuscripts in contemporary editions of middle French texts. More specifically, it will consider the value of the external analysis of a manuscript, and assess its editorial relevance. We will focus on the following criteria : technology (manuscript vs printed book), technique, medium, calligraphy, illustration, craftsman, first owner, dedicatee, reader. By doing so, this article will illustrate how auxiliary sciences for book history have influenced the theoretical and practical frames of French philology in the past three decades.

[it] L'articolo propone una riflessione sulle attuali discussioni circa il ruolo del 'manoscritto di base' nelle edizioni di testi in medio francese. In particolare, si tratta di determinare come uno studio 'esterno' del manoscritto influenzi la valutazione della sua utilità editoriale. I criteri di valutazione in gioco sono i seguenti : la tecnica di base (manoscritto vs stampa), fattura, supporto, calligrafia, illustrazione, il produttore, il primo possessore, il dedicatario, il lettore. L'articolo offre una panoramica del modo in cui le scienze ausiliarie all'archeologia del libro hanno influenzato la teoria e la prassi filologica in Francia nell'ultimo trentennio.
[en] The reedition of "Dodningen" ("The Dead Man", 1830), under the title of "Reisekammeraten" ("The Travelling Companion", 1835), is considered by Andersen specialists as a shift in his poetics, with the author having "found his style" in the period between the two editions. Beyond simply highlighting stylistic changes, a comparative study which considers these texts as two different tales, rather than two stages of the same tale, allows for a greater understanding of the type of project in which each text is founded. This, in turn, sheds light on the exact dimension of the revolution carried out by Andersen with the publication of the first volume of Eventyr, fortalte for Børn (Contes, racontés aux enfants) in 1835. It notably appears that the simplicity and naivety in the author's style is the result of a significant literary undertaking, and that he sought to remove the many intertextual references in the 1830 text, in view of giving his tales a more popular and childlike appearance.

[it] La riedizione di "Dødningen" ("Lo spettro", 1830) con il titolo "Reisekammeraten" ("Il compagno di viaggio", 1835) è considerata dagli specialisti di Andersen come un momento decisivo della poetica dell'autore, che avrebbe nel frattempo "trovato il suo stile". Più che una lista delle modifiche stilistiche, uno studio comparativo che consideri questi testi come due favole – piuttosto che due versioni della stessa favola – permette di comprendere in quale tipo di progetto si inscrivono e quindi di capire meglio le dimensioni della rivoluzione intrapresa da Andersen con la pubblicazione della sua prima raccolta di Eventyr, fortalte for Børn (Fiabe, raccontati ai bambini) nel 1835. Questa lettura evidenzia in special modo come la semplicità e l'ingenuità dello stile siano frutto di un lavoro letterario importante e come l'autore abbia cercato di sopprimere i numerosi riferimenti intertestuali del testo del 1830 per presentare favole dall'apparenza popolare e infantile.
[en] The mercantile policies of the Hapsburg found a mythical exemplification inside the narrations about the creation of Trieste as the artificial product of the enlightened and centralizing strategies of the emperor Carlo VI of Hapsburg. However, the actual meaning of the aspirations and policies of Carlo VI must be found within the specific context belonging to the High Adriatic area in the eighteenth century. This paper intends to delineate the processes of creation of the policies set in action in order to start the growth of Trieste and find the main actors of those processes and highlight their motivations, interests and practices. All of that points back to the society and the ways of interacting, blend and mingle between State and society, allowing us to complicate the relations between policies and practices and between the regulatory apparatus and rules.

[it] Le politiche mercantilistiche asburgiche hanno trovato mitica esemplificazione nelle narrazioni della creazione della Trieste settecentesca quale prodotto artificiale delle strategie illuminate e centralistiche dell'Imperatore Carlo VI d'Asburgo. Tuttavia, il concreto significato delle aspirazioni e delle politiche di Carlo VI va individuato nello specifico contesto dell'Alto Adriatico del XVIII secolo. Questo scritto si propone di delineare i processi di costruzione delle politiche attuate per avviare la crescita di Trieste e di individuare i protagonisti di quei processi ed evidenziarne motivazioni, interessi e pratiche. Tutto questo rimanda alla società e ai modi dell'interagire/confondersi/mescolarsi di Stato e Società, consentendoci di complicare le relazioni politiche/pratiche e apparato normativo/norme.
[en] The paper proposes the first transcription of the manuscript Leid. BPG 89, ff. 94r-103r, containing A. Emper's commentary on the 6th discourse of Dio Chrysostom. In a short introduction to the unpublished work we intend to illustrate some of the most important new points introduced by the scholar concerning the constitutio textus, as well as to provide new critical and exegetical suggestions.

[it] L'articolo propone la prima trascrizione dal manoscritto Leid. BPG 89, ff. 94r-103r, contenente il commentario di A. Emper al 6° discorso di Dione Crisostomo. In una breve introduzione all'inedito ci si propone di illustrare alcune delle più importanti novità introdotte dall'erudito con riguardo alla constitutio textus, così come di fornire nuove proposte critico-esegetiche.
[en] Dominican preacher Savonarola said: "il mio dire [è] fare" ("when I speak, I do something"). Scholars have usually preferred to analyse the meaning of "fare" rather than of "dire". We know why, when, where, to whom Savonarola preached. But the question of "how" he spoke is still largely unexplored. There is indeed no work on the rhetorical action of Savonarola. Exploring this question, which has hardly ever been examined, except in a very marginal and secondary way, is nevertheless paradoxical, since the preacher insists that he does not want to use rhetoric. He states that he prefers the truth, the simplicity, and the immediacy of the Holy Scripture. However, despite this posture – purely theoretical – Savonarola's oratorical performance in the pulpit was particularly effective since, after discouraging audiences at first, he attracted impressive crowds starting in 1494. Although a preacher's voice and gestures are inherently elusive because of the sermon's essentially oral nature, it is possible to identify features of Savonarola's non-verbal language in his written and spoken texts, as well as in written and iconographic testimonies of his contemporaries.

[it] "Il mio dire [è] fare", ha detto il predicatore domenicano Girolamo Savonarola. Di questa espressione si è analizzato più il "fare" che il "dire". Certo sappiamo perché, quando, dove e a chi Savonarola predicava. Ma pochi si sono chiesti "come" predicava, sicché gli studi sull'azione retorica di Savonarola non esistono. Occuparsi di quella questione che è stata affrontata di rado, se non in modo del tutto marginale e secondario, è tuttavia un paradosso poiché il predicatore ripete sempre che non gli interessa rispettare le regole della retorica alla quale preferisce la Sacra Scrittura che è vera, semplice e immediata. Questa posizione – tra l'altro meramente teorica – non toglie nulla all'efficacia della predica savonaroliana: mentre in un primo tempo non riesce a sedurre molta gente, un grandissimo numero di fiorentini verranno ad ascoltarlo dopo il 1494. Sebbene la voce e i gesti di un predicatore siano fondamentalmente indefinibili perché la predica è essenzialmente una comunicazione orale, è possibile evidenziare alcune caratteristiche del linguaggio non verbale del Savonarola a partire dai suoi testi – quelli scritti o pronunciati sulla cattedra – nonché dalle testimonianze, scritte e iconografiche, dei suoi contemporanei.