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[en] Several countries take for granted the fact that the choice of an official language is a State exclusive prerogative. This was confirmed by both the European Court of Human Rights and the U.N. Human Rights Committee on several occasions. There remains however a matter of dispute altogether fundamental and yet often quite misunderstood by some governments as well as by jurists themselves. Indeed, what happens when legislations on the choice of one or more official language(s) exclude or even in some extreme cases " criminalise "the use of another language even within a domestic or private context? This paper attempts to provide an answer to this question by establishing how and why – although the choice of an official language indeed constitutes a prerogative of the State– it doesn't imply a government to trespass the international law, especially the human rights. Thus, wherever the implementation of a fundamental right such as freedom of expression or forbiddance of discrimination based on language would have the indirect effect of creating a " linguistic right ", this right would prevail on the national stipulations regarding official language(s). The resulting establishment of a jurisprudence at the international level remains, however a matter some stakeholders have difficulty to agree upon.

[fr] Il est souvent pris pour acquis dans de nombreux pays que le choix d'une langue officielle relève uniquement de la prérogative de l'État, ce que la Cour européenne des droits de l'homme et le Comité des droits de l'homme de l'ONU semblent avoir tous deux confirmé à quelques reprises. Il demeure néanmoins un point de litige à la fois fondamental et pourtant très mal compris, souvent tant par les gouvernements en cause que les juristes eux-mêmes : que se passe-t-il lorsque les textes de loi portant sur le choix d'une ou quelques langue(s) officielle(s) excluent, ou même dans certains cas extrêmes " criminalisent "l'utilisation d'une autre langue, même dans un contexte familial ou privé ? Cet article tente de répondre à cette question en démontrant comment et pourquoi – si le choix d'une langue officielle relève bel et bien de la prérogative de l'État – cela ne permet pas pour autant à un gouvernement de faire fi du droit international, et en particulier des droits de l'homme. Ainsi, là où la mise d'un œuvre d'un droit fondamental comme la liberté d'expression ou l'interdiction de la discrimination fondée sur la langue aurait indirectement pour effet de créer un " droit linguistique ", ce droit primerait sur la disposition nationale en matière de langue officielle. Un tel résultat, s'il est en train de s'établir au niveau de la jurisprudence internationale, n'en demeure pas moins difficile à accepter pour certains intervenants.
[en] This paper presents the key findings of a study conducted in the Deh Sabz district in 2011. As an ambitious urban development programme has started being implemented in Deh Sabz ("green valley" in Dari), the way of life of nomadic people transiting through the district has been significantly impacted. The drastic political changes over the past forty years, predatory attitudes of local leaders, recurrent natural disasters, or the inexorable of reduction of pasture land, have further accelerated a phenomenon of voluntary or forced settlement – along with an increased socio-economic marginalisation. Such a progressive loss of identity of nomadic Kuchi raises an important political question at a time when Afghanistan has to deal with both the uncertainty of the on going political "transition" and a worsening security context.

[fr] Le présent texte présente certaines des conclusions d'une étude conduite dans le district de Deh Sabz au Nord de la capitale Afghane, à l'automne 2011. Alors qu'un vaste projet urbanistique doit voir le jour dans les prochaines décennies sur le territoire de Deh Sabz, autrefois " vallée verte " de Kaboul, les nomades en transit dans le district voient leur genre de vie traditionnel profondément remis en cause. Les changements radicaux survenus depuis quarante ans, les discours opportunistes des prédateurs politiques locaux, l'alternance des sécheresses et inondations, ou la réduction des terres de pâture contribuent à accélérer un phénomène de sédentarisation – doublé d'une marginalisation socio-économique accrue. Cette perte d'identité des nomades Kuchi, parce qu'elle ne s'accompagne d'aucune contrepartie, comporte un risque politique important à l'heure où le pays doit faire face à une transition politique aux contours incertains, ainsi qu'à une criminalité et une insécurité accrues.
[en] Toulouse is an international university town that, by voluntarily receiving cohorts of foreign and colonial students is fully part of the policy of spreading France's influence abroad. What then happens to those students who choose to remain in France? The attitude of the different actors involved in this welcoming of students varies with the time period, and above all demonstrates the complexity of the stakes linked to international student migrations.

[fr] Toulouse est une ville universitaire internationale qui en recevant volontairement des cohortes d'étudiants étrangers et coloniaux s'inscrit pleinement dans la politique de rayonnement de la France à l'étranger. Qu'advient-il alors de ceux qui souhaitent rester ? L'attitude des différents acteurs concernés par cet accueil est variable dans le temps ; elle témoigne de la complexité des enjeux liés aux migrations étudiantes internationales.
[en] This contribution explores the hypothesis that the adoption by public services of contemporary computer and digital technological tools, algorithms and mega-data that define artificial intelligence (AI), induces an important transformation of the meaning of the institution. The expertise of machines and the value of mathematical-computational knowledge feeds a form of confidence in AI, which is based on its undeniable effectiveness in assisting public administration and management tasks. But it also maintains a confusion between the logic of technical efficiency and the doctrine of the State, based on the similarity between notions that are irreducible to each other, for example between reliability and trust, between generality and univer­sality, between objectivity and impartiality. Through the services they render to the institution and through the influence they already exert on the behaviors of its agents and managers, AI systems acquire a real action that needs to be specified and conceptualized. This article intends to contribute to this task, starting from the idea that it is a form of authority, as interpreted by political philosophy.

[fr] Cette contribution explore l'hypothèse que l'adoption par les services publics des outils technologiques contemporains informatiques et numériques, des algorithmes et des méga-données qui définissent l'intelligence artificielle (IA), induit une transformation importante du sens de l'institution. L'expertise des machines et la valeur du savoir des mathématiques-informatiques nourrissent la confiance envers l'IA, qui repose sur son efficacité pour assister les tâches d'administration et de gestion publiques. Mais elle entretient également une confu­sion entre la logique de la performance technique et la doctrine de l'État, à partir de la ressemblance entre des notions pourtant irréduc­tibles les unes aux autres, par exemple entre fiabilité et confiance, entre généralité et universalité, entre objectivité et impartialité. Par le biais des services qu'ils rendent à l'institution et via l'influence qu'ils exercent déjà sur les comportements de ses agents et responsables, les systèmes d'IA acquièrent une action réelle qu'il est nécessaire de préciser et de conceptualiser. Cet article entend y contribuer à partir de l'idée qu'il s'agit d'une forme d'autorité, telle que la philosophie politique l'a interprétée.
[en] Royal power was the subject of many discussions and much writing in the Middle Ages. Yet, most of these discussions were concerned above all with the balance between royal power and sacerdotal power, a balance constructed as an ideal. The dissensions between auctoritas and potestas would culminate during the key period between the Middle Ages and the Renaissance at which point a triple crisis emerged: political, with an imperial election; religious, with the Reformation and Counter-Reformation; intellectual, with the beginnings of heliocentrism. The ensemble of the collegial stalls of Montréal (at Yonne, Burgundy), dating from ca. 1520, makes reference to this troubled context with an iconographic project that presents two examples of domination: royal power on one side and sacerdotal on the other.

[fr] Le pouvoir royal a fait l'objet de nombreuses discussions et de multiples écrits au Moyen Âge. Or la plupart de ces discussions portaient surtout sur le nécessaire équilibre de ce pouvoir avec l'autorité sacerdotale – équilibre érigé en idéal. Ces dissensions entre auctoritas et potestas culminent à l'époque charnière entre le Moyen Âge et la Renaissance où une crise triple intervient : politique avec l'élection impériale, religieuse avec la Réforme et la Contre-Réforme, intellectuelle avec l'avènement de l'héliocentrisme. L'ensemble de stalles de la collégiale de Montréal (Yonne, Bourgogne), datant des environs de 1520, fait référence à ce contexte troublé à travers un projet iconographique présentant deux exemples de dominations face à face : le pouvoir royal d'un côté et l'autorité sacerdotale de l'autre.
[en] Land management, in particular residual areas often resulting from development operations, is regularly debated and disputed by the institutional and non-institutional actors of the city. Based on this observation, we have introduced the notion of tiers foncier (third-party land) to define a transitional state of land, characterized by an indeterminate status and an unidentifiable management mode that does not allow the stakeholders to mobilize it in a conventional project process. Based on a case study in Marseille, this paper will show how a tiers foncier, generated by the renovation of a railway line, has become successively a space of resistance and of adjustments and negotiations between the residents and institutional and associative actors. From this experience, the objective is to highlight the possible connections between territorial strategies, initially imposed by institutional actors, and citizens' initiatives, fighting against the deterioration of their living environment and seizing the means to improve it.

[fr] La gestion du foncier, en particulier des espaces résiduels souvent issus des opérations d'aménagement, est régulièrement mise en débat et controversée par les acteurs institutionnels et non institutionnels de la ville. Sur la base de ce constat, nous avons fondé la notion de " tiers foncier " pour définir un état transitoire du foncier, caractérisé par un statut indéterminé et un mode de gestion non identifiable qui, de fait, ne permet pas aux acteurs de mobiliser ce foncier dans un processus de projet conventionnel. À partir de l'étude d'un cas situé à Marseille, cet article montrera de quelle manière un tiers foncier, généré par la remise en service d'une voie ferrée, est devenu successivement un espace de résistance, puis d'ajustements et de négociations entre les habitants, les acteurs institutionnels et associatifs. Par cette expérience située, nous souhaitons mettre au jour les possibilités d'articulation entre des stratégies territoriales initialement imposées par les acteurs institutionnels et des initiatives citoyennes, luttant contre la détérioration de leur cadre de vie et se saisissant des moyens mis à disposition pour l'améliorer.
[en] Starting from a comparison of water and education, both defined as common property, the author examines the goals education systems set themselves. Is their goal to educate for citizenship, understood as the recognition of the right to life for all? Do they aim to teach the young that the other is "necessarily plural"? Do they allow themselves, in their pedagogical projects, to stress the notion of responsibility, viewed not as obligation but as constructive choice? The author argues for a pedagogical project inspired by a societal paradigm of community sharing.

[fr] À partir d'un parallèle entre l'eau et l'éducation définies comme des biens communs, l'auteur interroge les finalités que se donnent les systèmes éducatifs. Ont-ils pour objectifs d'éduquer à la citoyenneté entendue comme la reconnaissance du droit de chacun à la vie ? Visent-ils à apprendre aux jeunes que l'autre est " nécessairement pluriel ? " Se donnent-ils les moyens, dans leurs projets pédagogiques, d'insister sur la notion de responsabilité perçue non comme une obligation mais comme un choix constructif ? L'auteur plaide pour un projet pédagogique inspiré d'un paradigme sociétal communautaire de partage.
[en] This article presents the journey of a young prophetess from the Evangelical Church of Congo in France. Her prophetical personality built itself in her country through taking part in a kilombo group where "revealed songs" are received and interpreted. This kilombo is a major identity element of the "1947 Revival" movement she claims to belong to. She also practiced therapeutic activity, in constant interaction with other charismatic figures.The durable settling in France imposes a number of evolutions: new interpretation schemes in order to legitimate her migration journey from a spiritual point of view; conquest of her prophetical legitimacy in the Paris kilombo and setting-off of the symbolic fund she acquired in her country; adaptation of her therapeutic practices to the French context. Despite the opening to new audiences and the emancipation possibilities, the prophetess' activity rather reinforces the spiritual and identity dynamic of the movement in France and contributes to its transnationalisation.

[fr] Cet article présente le parcours d'une jeune prophétesse de l'Église Évangélique du Congo en France. Sa personnalité prophétique s'est construite au pays par la participation à un groupe kilombo où sont reçus et interprétés des " chants révélés ", un élément identitaire majeur du mouvement du " Réveil de 1947 " dont elle se réclame. Elle y exerçait aussi une activité thérapeutique, en interaction constante avec d'autres figures charismatiques.L'installation durable en France impose un certain nombre d'évolutions : nouveaux schèmes d'interprétation pour légitimer son parcours migratoire d'un point de vue spirituel ; conquête de sa légitimité prophétique au sein du kilombo de Paris et valorisation du capital symbolique acquis au pays ; adaptation de ses pratiques thérapeutiques au contexte français. En dépit des ouvertures vers de nouveaux publics et des possibilités d'émancipation, l'activité de la prophétesse contribue plutôt au renforcement de la dynamique spirituelle et identitaire du mouvement en France et participe à sa transnationalisation.
[en] 'Abd al-Ḥayy al-Kattānī was born in 1883, into a family of Fassi scholars close to the government. He was the leader of a Brotherhood and also involved in politics; his involvement in the attempted impeachment of Muḥammad V precipitated his exile to Nice, where he passed away in 1962, shortly after having had his possessions confiscated, among which was one of the most prestigious private collections in Morocco, if not in the whole of the Arab world: the Maktaba kattāniyya. Resulting from years of effort and numerous peregrinations of the Moroccan scholar in the Maghreb, the Middle East and Europe, the thousands of rare manuscripts in the library's catalogue make this one of the richest and most precious collections of the Arab world. After a presentation of 'Abd al-Ḥayy's career, this article accurately describes the contents of the library, its influence in the Arab world, its role under the protectorate and its posterity.

[fr] 'Abd al-Ḥayy al-Kattānī est né en 1883 dans une famille de savants fassis proches du pouvoir. Chef de confrérie, il s'est également investi en politique ; son implication dans la tentative de déposition de Muḥammad V précipita son exil à Nice où il mourut en 1962, après confiscation de ses biens, parmi lesquels une impressionnante collection privée : la Maktaba kattāniyya. Fruit d'années d'efforts et de nombreuses pérégrinations du savant marocain au Maghreb, au Moyen-Orient mais aussi en Europe, les milliers de manuscrits rares qu'elle compte font de cette bibliothèque l'une des plus riches et précieuses de tout le monde arabe. Après une brève présentation du parcours de 'Abd al-Ḥayy, cet article décrit précisément le contenu de la bibliothèque, son rayonnement dans le monde arabe, son rôle sous le protectorat et sa postérité.
[en] The way the Third Republic secondary education textbooks describe revolutionary riots fulfils a complex purpose. Owing to its account of the origins and its renewed doubt surrounding the issue of sovereignty, such description can be regarded as a " social representation ". It also acts as a " negative representation " in so far as it raises the issue of political violence legitimacy.

[fr] La description de l'émeute révolutionnaire dans les manuels de l'enseignement secondaire de la Troisième République remplit une fonction complexe. Récit des origines, mettant en jeu la question de la souveraineté, elle est " représentation sociale ". Soulevant la question de la légitimité de la violence politique, elle joue comme " représentation négative ".
[en] Since Antiquity, painting and writing are considered as two antithetical forms of expression: the former bound to spatiality, the latter to temporality. However, painting and writing have always been strongly interconnected, as shown by countless examples of references to paintings in literature, as well as literary themes chosen as subject of paintings. In this paper, I shall explore the border between writing and painting by focusing on the role of the detail and the role of the mise en abyme in the novel The Tunnel, by argentinian writer Ernesto Sabato.

[fr] Depuis l'antiquité, peinture et écriture sont considérées comme deux formes expressives antithétiques : l'une vouée à la spatialité, l'autre à la temporalité. Néanmoins, la peinture occupe une place considérable dans la littérature. Avec cet article, et dans une perspective comparatiste, nous nous proposons alors d'étudier la frontière entre écriture et peinture, à partir du rôle du détail pictural et du rôle de la mise en abyme dans le roman Le Tunnel de l'écrivain argentin Ernesto Sábato.
[en] Open since 1938, La Binerie Mont-Royal is a tiny restaurant in Le Plateau Mont-Royal in Montréal. This ordinary and unpretentious establishment became famous in the 1980s with the novel and the movie Le Matou. Since then, the restaurant is a tourist destination that offers the experience of another time and authentic Quebecois food. This article proposes to analyze media discourses to explore the construction of the image of La Binerie as an attractive space of traditional and food identity. The emergence of this identity cannot, however, be understood without placing it in a general context of a quest for national identity, the repositioning of Quebec gastronomy and the rebirth of a popular district.

[fr] Ouverte en 1938, La Binerie Mont-Royal est un petit restaurant de quartier du Plateau Mont-Royal à Montréal. Cet établissement ordinaire et sans prétention est devenu célèbre dans les années 1980 grâce au roman et au film Le Matou. Depuis, il est une destination touristique décrite dans les guides imprimés comme un lieu d'un autre temps permettant de déguster une authentique cuisine québécoise. Par l'analyse des discours médiatiques sur La Binerie, cet article explore le processus de construction de l'image de ce restaurant comme lieu d'attraction incarnant tradition et identité alimentaire. L'émergence de cette identité ne peut toutefois se comprendre sans être resituée dans un contexte général de quête identitaire nationale, de repositionnement de la gastronomie québécoise et de renaissance d'un quartier populaire.
[en] Two legends concerning the hybrid nature and the birth of giraffes are frequently cited in Arabic sources. The first legend explains that the giraffe is a hybrid of the camel, the ox and the hyena, sometimes appearing after two generations. This legend was probably influenced by Ancient Greek zoology, especially that of Timotheus of Gaza. Because of the supposedly hybrid nature of the camel, its alimentary status under Islamic dietary laws was a subject of long debate amongst religious scholars. As the hybrid off-spring of a hyena, the giraffe would be unclean; as the off-spring of a ruminant such as cattle, its flesh would be pure and fit to be eaten. Another legend, related to the dangerous birth of baby giraffes, indicates that they may be attacked and killed by their mothers just after giving birth. The legend was not seen as a contradiction to the story of their hybrid nature. Observation of the birth of giraffes in captivity in Cairo menageries did not undermine the theory that giraffes were hybrids which had a long afterlife in 'books of marvels', encyclopaedias and geographic treaties up until the Ottoman period.

[fr] Deux légendes relatives à l'hybridité et la naissance des girafes sont fréquemment mentionnées dans les sources arabes. La première explique que la girafe est le fruit d'une hybridation, parfois en deux générations, entre le chameau, le bœuf et l'hyène. Cette légende a été très probablement influencée par la zoologie grecque antique, notamment par Timothée de Gaza. Cette hybridité supposée a longtemps divisé les juristes quant au statut alimentaire de la viande de cet animal selon l'islam. Hybride de l'hyène, la girafe est impure ; animal ruminant ressemblant au bétail, sa viande est alors pure. Une autre légende, relative aux circonstances de la naissance dangereuse des girafons que leurs mères cherchent à tuer dès la fin de la parturition, n'est cependant pas venue contredire la légende de l'hybridité. L'observation de naissances de girafes en captivité dans les ménageries du Caire n'est pas parvenue non plus à affaiblir l'hypothèse de l'hybridité, qui a eu une longue postérité dans les livres des merveilles, encyclopédies et traités géographiques jusqu'à l'époque ottomane.