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[es] Lejos de ser simples áreas de expansión en relación interdependiente con los centros urbanos o los tejidos urbanos salpicados con aquellos que, según la desgastada definición de Marc Augé, llamamos "no-lugares", las periferias urbanas están hoy en el centro del debate de la pluridisciplinaridad , que pretende principalmente desconstruir su imaginario y elaborar para ellos nuevas posibles representaciones. Génova - una ciudad policéntrica por su estructura orográfica y por su reciente desarrollo histórico, una ciudad que puede definirse racionalmente como "una ciudad de periferias" así como "una ciudad sin fronteras" - ocupa un lugar destacado en este debate: en su centro histórico coexisten distritos administrativos y terrenos vacíos, zonas de gentrificación y paisajes étnicos; fuera del centro, los muchos suburbios conservan obstinadamente su identidad como pequeñas áreas urbanas con su propio centro y sus propias periferias. Las periferias de Génova crean un escenario complejo en el que una reductio ad unum es imposible: requieren el uso del nombre plural incluso si parecen bastante similares entre sí desde el punto de vista urbanístico y arquitectónico, con el modelo arquitectónico dominante de la "máquina para vivir en" de Le Corbusier, cuya repetición sin crítica ha llevado a uno de los fracasos más dramáticos de la historia de la arquitectura moderna.

[it] Lungi dall'essere liquidabili come zone d'espansione in rapporto di interdipendenza con il centro cittadino o come tessuti urbani costellati da quelli che, secondo l'ormai logora definizione di Marc Augé, si dicono "non-luoghi", le periferie urbane sono oggi al centro di un dibattito pluridisciplinare volto, tra l'altro, a decostruirne l'immaginario e a elaborarne nuove possibili rappresentazioni. Genova, città policentrica per conformazione territoriale e per vicende storiche, variamente definita "città di periferie" o "città senza periferie", occupa un posto di rilievo all'interno di tale dibattito: nel suo centro storico convivono distretti amministrativi e terrain vagues, zone gentrificate ed ethoscapes, mentre al di fuori di esso i diversi quartieri conservano caparbiamente la loro identità di piccole realtà urbane con un loro proprio centro e le loro periferie. Queste ultime costituiscono uno scenario complesso, nel quale ogni reductio ad unum risulta impossibile: le periferie a Genova impongono l'uso del plurale anche quando in esse si ripropone il medesimo modello architettonico della "macchina per abitare" di lecorbusiana memoria che, nella sua acritica reiterazione, ha segnato uno dei più drammatici fallimenti dell'architettura del movimento moderno.
[es] El objetivo de este artículo es analizar las similitudes e influencias de la filosofía neoplatónica y, especialmente, la que Marsilio Ficino (1433-1499) expone en su tratado De amore (1469), en dos obras de Alessandro Piccolomini, la Oración fúnebre por Aurelia Petrucci (1542) y la Oración en alabanza de las mujeres (1545), centrándonos en las nociones de contemplación, belleza y felicidad. Ambos textos no han sido analizados hasta el momento bajo el aspecto intertextual que los afilia a esta corriente de pensamiento, utilizada por Piccolomini y otros autores filóginos de su tiempo, para argumentar a favor de la dignidad de las mujeres. Alessandro Piccolomini se sirve de las doctrinas humanistas en torno a la dignidad del hombre para construir la de las mujeres a través de metáforas e ideas neoplatónicas adaptadas. Considerando la trascendencia filosófica de estas dos obras, se ofrece una reflexión a pie de página en torno a la traducción española de algunos conceptos claves.

[it] L'obiettivo di questo articolo è analizzare le somiglianze e le influenze della filosofia neoplatonica e, in particolare, quella che Marsilio Ficino (1433-1499) espone nel suo trattato De amore (1469), in due opere di Alessandro Piccolomini, l'Orazione funebre per Aurelia Petrucci (1542) e l'Orazione in lode delle donne (1545), concentrandosi sulle nozioni di contemplazione, bellezza e felicità. Entrambi i testi non sono stati analizzati finora sotto l'aspetto intertestuale che li affilia a questa corrente di pensiero, utilizzata da Piccolomini e altri autori filogini del suo tempo, per argomentare a favore della dignità delle donne. Alessandro Piccolomini si serve delle dottrine umaniste riguardo alla dignità dell'uomo per costruire quella delle donne attraverso metafore e idee neoplatoniche adattate. Considerando la portata filosofica di queste due opere, viene offerta una riflessione in nota a piè di pagina riguardo alla traduzione spagnola di alcuni concetti chiave.
[es] Comprender la relación entre María Zambrano y el cine neorrealista italiano significa cruzar su visión histórica, arraigada en el concepto de "intrahistoria": a partir de la idea de sueño hasta el papel del arte popular, encarnada por personajes misericordiosos, para llegar a dar voz a los marginados de la historia.

[it] Capire la relazione tra Maria Zambrano e il cinema neorealista italiano significa attraversare la sua visione storica, radicata nel concetto di "intrastoria": da dell'idea del sogno fino alla carta dell'arte popolare, incarnato da personaggi misericordiosi, arrivare a dare voce a gli e marginati della storia
[es] Un modelo de la macrofilosofía es un intento de pensar la unidad de la filosofía, su actualidad para la cultura universal. Filosofía, como cualquier forma creativa de cultura, es un conocimiento en evolución, que puede ser apreciado según su capacidad de reflejar el espíritu humano. Un tal modelo macrofilosófico mediría, también, la evolución de la forma de la filosofía y tendría la relevancia de una metafilosofía. La macrofilosofía de G. Mayos supone la razón dialéctica; por consiguiente, la determinación de lo dialéctico prepara la reflexión sobre la cualidad dialéctica del concepto en macrofilosofía. G. Mayos ve en la dialéctica hegeliana un paradigma para la macrofilosofía, porque es una dialéctica del concepto, adecuada para un pensamiento filosófico macrocategorial. Por otra parte, dos problemas básicos determinan la actitud filosófica de Adorno frente a la filosofía de Hegel: el concepto dialéctico y la relación espíritu-individuo. El pensamiento filosófico es modelo, pero el objeto de este modelo es inmanente, porque, para Adorno, todo es socialidad. Sin embargo, el sentido de la crítica que Adorno hace a Hegel es macrofilosófico. A partir de todas estas consideraciones, propondremos un modelo disciplinario de la macrofilosofía y, en consecuencia, un debate para una teoría actual de la razón dialéctica.

[it] Un modello di macrofilosofia è un tentativo di pensare l'unità della filosofia, la sua attualità per la cultura universale. La filosofia, come ogni forma creativa di cultura, è un sapere in evoluzione, che può essere valutato in base alla sua capacità di riflettere lo spirito umano. Un tale modello macrofilosofico misurerebbe anche l'evoluzione della forma della filosofia e avrebbe la rilevanza di una metafilosofia. La macrofilosofia di G. Mayos presuppone la ragione dialettica; pertanto, la determinazione della dialettica prepara la riflessione sulla qualità dialettica del concetto in macrofilosofia. G. Mayos vede nella dialettica hegeliana un paradigma per la macrofilosofia, perché è una dialettica del concetto, adatta a un pensiero filosofico macrocategoriale. D'altra parte, due problemi fondamentali determinano l'atteggiamento filosofico di Adorno nei confronti della filosofia di Hegel: il concetto dialettico e il rapporto tra spirito e individuo. Il pensiero filosofico è un modello, ma l'oggetto di questo modello è immanente, perché per Adorno tutto è socialità. Tuttavia, il senso della critica di Adorno a Hegel è macro-filosofico. Sulla base di tutte queste considerazioni, proporremo un modello disciplinare di macrofilosofia e, di conseguenza, una discussione per una teoria contemporanea della ragione dialettica.
[es] Circulaciones de los modelos administrativos y descentralización institucional en la Corona de Aragón de la baja Edad Media: las estructuras contables y financierasEsta contribución examina el aparato financiero y contable de la Corona de Aragón en la Baja Edad Media. En particular, mediante un enfoque comparativo, se analiza, por un lado, la circulación de modelos administrativos entre los distintos territorios de la unión política catalano-aragonesa y, por otro, el proceso de descentralización institucional que afectó a la monarquía, que se entiende aquí como el resultado de una estrategia programática seguida por los reyes de Aragón.

[it] Questo contributo esamina l'apparato finanziario e contabile della Corona d'Aragona nel tardo medioevo. In particolare, mediante un approccio di tipo comparativo, si discutono, da una parte, la circolazione di modelli amministrativi tra i diversi territori dell'unione politica catalano-aragonese, e dall'altro lato, il processo di decentralizzazione istituzionale che interessò la monarchia, che è qui inteso come il frutto di una strategia programmatica portata avanti dai re d'Aragona.
[es] El caso del niño inglés Charlie Gard ha generado lecturas y toma de posiciones no sólo en el ámbito científico y médico, sino también en la opinión pública. El debate en los medios, en lugar de ser una discusión clínica y ética de las cuestiones morales en juego y los procesos de toma de decisiones, se ha convertido en una estéril confrontación ideológica de principios que no se entienden ni describen de manera efectiva. Los asuntos éticos, clínicos y legales en este caso son muchos: el concepto de vida digna de ser vivida, el derecho a no sufrir, la distribución de recursos, la toma de decisiones clínicas y éticas, la planificación anticipada del cuidado, los tratamientos experimentales no autorizados al final de la vida, el concepto de mejor interés del niño, la futilidad de los tratamientos, los cuidados paliativos, el derecho a la esperanza, la vulnerabilidad y la autodeterminación. Lejos de agotar la complejidad de los temas en juego, el objetivo principal del artículo es proponer una revisión de algunos de los problemas éticos y clínicos mencionados, comenzando con la historia legal de Charlie y sugiriendo algunas reflexiones críticas al respecto.

[it] Il caso del bambino inglese Charlie Gard ha dato spazio ad un numero svariato di letture e prese di posizione da parte non solo del mondo scientifico e medico, ma anche dell'opinione pubblica. Soprattutto a livello mediatico il dibattito, invece di caratterizzarsi come discussione clinica ed etica sulle questioni morali in gioco e sui processi decisionali, si è trasformato in sterile contrapposizione ideologica di principi non efficacemente compresi né tantomeno delineati. Le questioni etiche, cliniche e legali sono molte e riguardano, solo per citarne alcune, il concetto di vita degna di essere vissuta, il diritto di non soffrire, la distribuzione di risorse, il decision making clinico ed etico e la pianificazione condivisa delle cure, le cure sperimentali non autorizzate alla fine della vita, il concetto di best child interest, la futilità di trattamenti, le cure palliative, il diritto di sperare, la vulnerabilità e l'autodeterminazione. Lungi dall'esaurire la numerosità e la complessità delle questioni in gioco, l'obiettivo principale dell'articolo è quello di proporre una disamina di alcuni dei profili etici e clinici elencati, a partire dalla vicenda giudiziaria del piccolo Charlie e suggerire alcune riflessioni critiche in merito.
[es] Este artículo analiza algunas de las intervenciones urbanas de Bansky, el artista callejero más importante del mundo, subrayando el impacto que su trabajo tiene sobre la ciudad y sobre los ciudadanos. Sus performances ponen en evidencia la hipocresía de un mundo político y económico que contrala el espacio público.Usando símbolos e iconos sin tiempo, sus stencils y sus intervenciones en los museos favorecen la interacción, incitan a preguntarse sobre las estructuras hegemónicas vigentes y a luchar por una redistribución del poder. Este estudio demuestra que la producción cultural de Banksy une el street art con el embellecimiento y la mejora de los contextos urbanos. En conclusión este análisis pone en evidencia como el uso creativo de lugares y espacios públicos, promovido por Bansky, se tiene que interpretar como un instrumento útil para el re-descubrimiento de nuestro escenario urbano y para la creación de un nuevo escenario urbano mental.

[it] Il mio articolo e' basato sull'analisi di alcuni degli interventi urbani di Banksy. Lo stesso analizza il piu' importante street artist del mondo sottolineando l'impatto dei suoi lavori sulla citta' ed i suoi cittadini. Le sue performances richiamano l'attenzione sull'ipocrisia del mondo politico ed economico e sul controllo degli spazi pubblici. I suoi stencils e i suoi interventi nei musei favoriscono l'interazione, spesso usando simboli ed icone senza tempo, incitando a interrogarsi sulle strutture di autorita' egemoniche esistenti, e a lottare per una ridistribuzione del potere. La mia analisi dimostra che la produzione culturale di Banksy collega la street art conl'abbellimento ed il miglioramento dei contesti urbani. In conclusione questo studio evidenzia l'uso creativo di luoghi e spazi pubblici promosso da Banksy da interpretare come strumento utile alla ri-scoperta del nostro scenario urbano e capace di creare un nuovo scenario urbano della mente.
[es] La tecnología de reproducción asistida (ART) en Italia está regulada por la Ley 40/2004. Ésta se ha convertido en los últimos diez años en objeto de varias resoluciones judiciales que la han ido remodelando hasta tal punto de convertirla en un ejemplo de reescritura judicial de un texto legal. Todavía quedan varias preguntas abiertas que muestran la necesidad de replantearnos nuestro modelo de familia y de crianza de los hijos y la existencia de un derecho a la libertad de procreación. Existen diferentes corrientes dentro del feminismo en relación a la ART, por un lado, puntos de vista que remarcan que estas nuevas tecnologías amplían los derechos de las mujeres, mientras que por otro lado, opiniones que manifiestan que esta tecnología trae nuevas formas de subrogación y explotación.

[it] La procreazione medicalmente assistita in Italia è regolamentata della Legge 40/2004 che nel corso degli ultimi dieci anni è stata oggetto di diversi interventi giurisprudenziali che ne hanno ridisegnato il volto tanto da farne un esempio di riscrittura giurisprudenziale di un testo normativo. Rimangono tutt'ora aperti vari problemi che impongono un ripensamento con riferimento al modello di famiglia, di genitorialità e all'esistenza di un diritto alla libertà procreativa. Le diverse correnti del femminismo hanno accolto in modo diverso l'avvento delle nuove tecnologie riproduttive, considerate come capaci di ampliare i diritti delle donne ma anche di aprire nuove forme di assoggettamento e sfruttamento.
[es] En este artículo se reflexiona sobre la forma en que la pandemia derivada del COVID-19 ha alterado determinados procesos asistenciales frente a la muerte. La rápida propagación incontrolada de la enfermedad y la falta de respuesta organizativa en términos de salud pública pronto condujeron a una desproporción entre la demanda asistencial en cuidados intensivos y los recursos humanos y materiales para satisfacerla. En ocasiones, los médicos se han visto en el dilema de decidir qué pacientes tratar y cuales excluir en las unidades de cuidados intensivos. Tanto en España como en Italia se ha usado el triaje y se han publicado algunas recomendaciones que han suscitado ciertas críticas en el ámbito médico, ético y legal. Se plantea el interrogante de que estas medidas excepcionales se puedan aplicar cuando se recupera la normalidad socio sanitaria.

[it] Ci si è chiesti se la pandemia abbia modificato il modo in cui la morte e il morire vengano pensati. L'incontrollata diffusione del contagio e la mancanza di un'adeguata risposta organizzativa in termini di sanità pubblica ha determinato ben presto nelle TI una sproporzione tra domanda di assistenza (insufficienza respiratoria acuta) e risorse disponibili (personale formato, posti-letto, ventilatori meccanici). I clinici si sono così trovati nella condizione di dover decidere quali pazienti ammettere in TI e quali escludere. Sia in Italia che in Spagna si è fatto ricorso al triage: sono state elaborate alcune raccomandazioni che hanno destato perplessità e critiche nell'ambito medico ed etico-giuridico.
[es] Aspiraciones, peripecias y desventuras de Pier Giovanni Capece Galeota, embajador de la ciudad de Nápoles en Madrid (1597-1644)Las embajadas de la ciudad de Nápoles a Madrid, así como las de otras ciudades y reinos de la corona española a lo largo de la Edad Moderna, fueron prácticas representativas que brindaron a los súbditos la oportunidad de presentarse "a sus reales pies" para proteger o ampliar antiguas prerrogativas o negociar nuevos privilegios. El ensayo reconstruye el perfil y la embajada de Pier Giovanni Capece Galeota (1597-1644), protagonista de un asunto, casi desconocido hasta hoy, que da testimonio ejemplar de las dificultades y los riesgos de una embajada y las repercusiones que podían sufrir los enviados de la ciudad al final de una legación en Madrid, de regreso a Nápoles.

[it] Le ambasciate della città di Napoli a Madrid, così come quelle di altre città e reinos della corona spagnola avvenute nel corso dell'età moderna, furono pratiche di rappresentanza che davano ai sudditi la possibilità di presentarsi "a sus reales pies" per tutelare o estendere antiche prerogative o per negoziare nuovi privilegi. Il saggio ricostruisce il profilo e l'ambasciata di Pier Giovanni Capece Galeota (1597-1644), protagonista di una vicenda, ad oggi pressoché sconosciuta, che testimonia in modo esemplare quali potessero essere le difficoltà e i rischi di un'ambasciata e le ripercussioni che gli inviati della città potevano subire al termine di una legazione a Madrid, tornati a Napoli.
[es] El artículo analiza la evolución de la censura en Italia después de la Segunda Guerra Mundial, a través del estudio de la legislación producida entre 1943 y 2017. Se prestará especial atención a los años de 1948 a 1962, período caracterizado por la mayor continuidad en la censura en comparación con el anterior régimen fascista. Posteriormente, a partir de la aprobación de la ley n. 161/1962, la acción de censura cambia lentamente de signo. El final de la fase más aguda de la Guerra Fría, junto con el advenimiento del consumo cultural masivo, favorecen un uso diferente de la censura por parte de la Democracia Cristiana. Por un lado, hay una relajación de la acción represiva; por otro, la censura se convierte en parte de una política cultural más ambiciosa. A partir de la década de 1960, la DC podrá así explotar la modernización del consumo cultural manteniendo una relación con el mensaje católico más tradicional, en una línea de continuidad con una visión de la cultura en clave pedagógica y moralizadora.

[it] L'articolo analizza l'evoluzione della censura in Italia nel secondo dopoguerra, attraverso lo studio della legislazione prodotta tra il 1943 e il 2017. Particolare attenzione sarà data agli anni che vanno dal 1948 al 1962, periodo caratterizzato dalla maggiore continuità nell'azione censoria rispetto al precedente regime fascista. Successivamente, a partire dall'approvazione della legge n. 161/1962, l'azione censoria muta lentamente di segno. La fine della fase più acuta della guerra fredda, insieme all'avvento dei consumi culturali di massa, favoriscono un diverso uso della censura da parte della Democrazia cristiana. Da un lato, vi è un rilassamento dell'azione repressiva; dall'altro, la censura diviene un tassello di una più ambiziosa politica culturale. A partire dagli anni Sessanta la Dc riuscirà così a sfruttare la modernizzazione dei consumi culturali mantenendo un rapporto con il più tradizionale messaggio cattolico, in una linea di continuità con una visione della cultura in chiave pedagogica e moralizzatrice.
[es] Este ensayo expone un modo alternativo de entender la relación con los maestros. La tesis es que la relación con la autoridad no está, ni debe ser, vinculada con la uniformidad, con un único modelo que debe ser mantenido indiscriminadamente. La autoridad debe ser tal que esté abierta a la libertad del otro y a construir su propia autonomía. El verdadero maestro es capaz de olvidarse del esfuerzo y el gran trabajo que han conducido a la libertad del alumno, a quien no debe poner en una situación de deuda eterna, destinado a ser un discípulo que haga eco de las ideas del maestro. A través de una lectura de Charles Péguy, las reflexiones compartidas en el seno de la Scuola Estiva della Differenza, y la proximidad con el pensamiento de Françoise Collin, sostengo que la relación entre las filósofas y los maestros no alcanza su plenitud en una libertad incondicional ni en una necesidad dependiente y condicionada, sino que encuentra su vitalidad en un punto de realidad que es el trabajo bien hecho.

[it] Il saggio mostra un altro modo possibile di intendere il rapporto con i maestri. La tesi è che il rapporto di autorità non è, non deve essere vincolato all'uniformità, a un modello unico da conservare in maniera indifferenziata. Deve essere tale da aprire alla libertà dell'altro e costruire la sua autonomia. Il vero maestro è in grado da far dimenticare gli sforzi e le fatiche che hanno aperto alla libertà dell'altro, che non deve porsi nella condizione di eterno debitore e allievoripetitore. Attraverso la lettura di Péguy, la riflessione comune all'interno della Scuola Estiva della Differenza, la prossimità con Françoise Collin, la relazione tra le filosofe e i maestri non trova il suo inveramento in una incondizionata libertà né in una necessità vincolante e sottocondizione, ma trova la sua vitalità in un punto di realtà che è il lavoro ben fatto.
[es] Los consumidores y las instituciones consideran la etiqueta como una especie de brújula indispensable para orientarse a la hora de adquirir los productos alimenticios. Sin embargo, a pesar de ser verdaderas, las informaciones incluidas en las etiquetas no siempre lo permiten, ya que las indicaciones obligatorias, de por sí o en interacción con las indicaciones voluntarias, con la publicidad o con el bagaje identitario y cognitivo de los consumidores, pueden transmitir mensajes alusivos, implícitos o engañosos.El presente artículo pretende analizar los procesos representativos y volitivos subyacentes a la decisión de compra, la cual, en el caso específico, adquiere características propias en razón del bien objeto del contrato y de las condiciones en las que éste termina. Además, se propone investigar la interferencia del profesional en el proceso decisional del consumidor a través del estudio de unos casos que ponen en evidencia los límites intrínsecos de la etiqueta como herramienta informativa.

[it] Consumatori e istituzioni considerano l'etichetta come una sorta di bussola indispensabile ai fini dell'orientamento nell'acquisto dei prodotti alimentari. Tuttavia, le informazioni che quest'ultima include, pur essendo veritiere, non sempre lo permettono, perché le indicazioni obbligatorie, di per sé o nell'interazione con le indicazioni facoltative, con la pubblicità o con il bagaglio identitario e cognitivo dei consumatori, possono veicolare messaggi allusivi, impliciti e fuorvianti.Il presente articolo intende analizzare i processi rappresentativi e volitivi sottostanti alla scelta di acquisto, che nel caso specifico assume caratteristiche sue proprie in ragione del bene oggetto del contratto e delle condizioni in cui questo si conclude. Inoltre, si propone di indagare l'interferenza del professionista nel processo decisionale del consumatore, attraverso lo studio di alcuni casi che mettono in evidenza i limiti intrinseci dell'etichetta come strumento informativo.