[de] In diesem Artikel soll die Bedeutung des jüdischen Schriftsteller- und Journalistenverbands für die jiddische Kulturwelt analysiert werden. Dieser wurde häufig mit dem Namen seiner Warschauer Adresse, Tłomackie 13, bezeichnet. Dieser Aufsatz untersucht die Mythen, die das kollektive Bewusstsein mit dieser Institution verbunden hat, und zielt darauf ab, das Selbstbild jiddischer Schriftsteller und deren soziale Rolle besser zu verstehen. In dem Bild des Gasthauses, das mit dem des traditionellen Studienhauses oder besmedresh assoziiert wird, kann man die grundlegende Hybridität eines Ortes erkennen, dessen Entstehung zwar modernen kulturellen Bestrebungen zu verdanken ist, der aber eine Art von Geselligkeit reproduziert, die es durchaus in der Nachfolge des Schtetl-Lebens zu betrachten gilt. Die Idee einer "Schriftstellerfamilie" erscheint als eine Antwort auf den Individualismus und die Anonymität der Metropole und zeugt von einem Zugehörigkeitsgefühl zu einer Gruppe, die, wenn nicht die gleichen Ziele, so doch zumindest die gleichen beruflichen Interessen und das gleiche Zuhause teilt: Tłomackie 13. Dieses selbst gewählte Zuhause, das oft an die Stelle des familiären Zuhauses tritt, dient auch als Zufluchtsort vor den politischen Leidenschaften und der Gewalt, die eine verarmte und gespaltene Gesellschaft plagten. Dennoch verwandelt die Suche nach literarischem Primat Tłomackie 13 in einen Tempel, in dem Gruppen und Einzelpersonen um symbolische Vorherrschaft kämpfen. Die jiddische Literaturinstitution, wie sie in Polen existierte, war jedoch imstande, die Avantgarden und zentrifugalen Kräfte schnell zu integrieren. Dies erklärt die relative Stabilität dieses Schriftstellerverbandes in der Zwischenkriegszeit und die intensive Mythisierung, die er nach der Shoah erlebte.

[fr] Le présent article vise à mettre en évidence la signification, pour le monde culturel yiddish, de l'Union des Écrivains et Journalistes juifs, plus souvent désignée par l'adresse qu'elle occupait à Varsovie, Tłomackie 13. Il s'agit de présenter les mythes que l'imaginaire collectif a associés à cette institution afin de mieux comprendre la représentation que les écrivains yiddish se faisaient d'eux-mêmes ainsi que de leur rôle social. Dans l'image de l'auberge, associée à celle de la maison d'étude traditionnelle, ou besmedresh, on reconnaît l'hybridité fondamentale d'un endroit qui, fruit d'aspirations culturelles modernes, reproduit un mode de convivialité hérité de l'organisation communale du shtetl. L'idée d'une " famille des écrivains " apparaît comme une réponse à l'individualisme et à l'anonymat de la métropole et témoigne d'un sentiment d'appartenance organique à un groupe partageant, sinon les mêmes aspirations, du moins les mêmes intérêts professionnels et en l'occurrence la même maison. Ce foyer d'élection, qui remplace souvent le foyer familial, joue également le rôle d'un refuge que les passions politiques et la violence d'une société souvent paupérisée et divisée ne devaient pas affecter. Malgré tout, la recherche de la primauté littéraire fait de Tłomackie 13 un Temple, dans lequel groupes et individualités luttent pour obtenir la domination symbolique. L'institution se révèle cependant capable d'intégrer rapidement les avant-gardes et les forces centrifuges, d'où sa relative stabilité pendant tout l'entre-deux guerres, et l'intense mythification qu'elle a connue après la Shoah.