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[en] This contribution proposes, through an analysis of the adoption of the khul' law in Egypt (2000) and its implementation by courts, to study the processes of legitimation that the Egyptian authorities have used to justify the adoption of this reform in the Egyptian legal system. This paper also shows how feminist NGOs have finally accepted to place themselves on the religious field in order to anchor their struggle for the adoption of new family law reforms. Finally, it reveals how trial courts who rule on divorce applications for khul' also very often refer to Islamic law, but without questioning the quite bold interpretation adopted by the legislator.

[fr] Cette contribution propose, à travers l'étude de l'adoption de la loi sur le khul' en Égypte (2000) et son application par les tribunaux, d'étudier les processus de légitimation auxquels les autorités égyptiennes ont recouru pour justifier l'introduction de cette réforme dans le système juridique égyptien. Cette contribution montre également comment les ONG féministes elles-mêmes ont fini par accepter de se placer sur le terrain du religieux pour ancrer leur combat en faveur de l'adoption de nouvelles réformes du droit de la famille. Elle révèle, enfin, comment les juges du fond, amenés à se prononcer sur des demandes de divorce pour khul', se réfèrent eux aussi très souvent à la loi islamique, mais sans remettre en question l'interprétation pourtant audacieuse adoptée par le législateur.
[en] This article analyses the articulation between repulsive spatial imaginaries and tourist practices based on the case of Detroit, Michigan. An emblematic space of urban crisis and decline, Detroit is now undergoing a selective redevelopment that feeds urban narratives based on the idea of resilience and improves the city's image and tourist attractiveness. However, Detroit is still largely associated with massive abandonment and significant social, racial and economic problems. Specific tourist mobilities and practices paradoxically value these spatial markers of the urban crisis. It thus gives rise to a tourism of abandonment whose modalities and temporalities express the transition phase between urban decline and selective redevelopment that Detroit is currently experiencing.

[fr] Cet article propose une analyse de l'articulation entre imaginaires spatiaux répulsifs et pratiques touristiques à partir du cas de Détroit, Michigan. Espace emblématique de la crise et de la décroissance urbaines, Détroit connaît aujourd'hui un redéveloppement sélectif qui nourrit des récits urbains fondés sur le motif de la résilience et constitue un facteur d'amélioration de son image et de son attractivité touristique. Cependant, la ville reste encore largement associée à un paysage urbain d'abandon massif et à d'importants problèmes sociaux, raciaux et économiques. Cet imaginaire négatif est paradoxalement à l'origine de mobilités et de pratiques touristiques spécifiques, qui valorisent les marqueurs spatiaux de la crise urbaine plus que ceux du renouveau de Détroit. Il donne ainsi naissance à un tourisme de l'abandon dont les modalités et les temporalités illustrent la phase de transition que connaît actuellement Détroit, entre déclin urbain et redéveloppement sélectif.
[en] In this interview Shlomo Sand assesses differences between pluralistic and divergent Jewish and Israeli identities. From there he moves on to a reflection on the complex links between nationality and citizenship in Israel.

[fr] Dans cet entretien, Shlomo Sand souligne les différences existantes à ses yeux entre identités juives et identités israéliennes. Il élargit cette réflexion aux liens complexes établis entre la nationalité et la citoyenneté en Israël.
[en] This paper examines cross-dressing in Virginia Woolf's Orlando. Reading the novel's gender topsy-turviness in light of the carnivalesque 1910 Dreadnought Hoax, for which Woolf cross-dressed as an Abyssinian Prince, I explore the seductiveness of queer non-conformity. Rather than focusing on Butlerian socio-political theories on gender, I underline the existential dimension of clothes trouble. Focusing on Orlando's love relationships and following Clotilde Leguil's Lacanian reading of gender vacillation, I contend that Woolf's fanciful biography pertains to Cixous's écriture feminine as it connects sexual difference, love and writing.

[fr] Cet article s'intéresse au transvestisme dans Orlando de Virginia Woolf. Lisant les subversions de genre explorées par le roman à la lumière du Dreadnought Hoax de 1910, canular pour lequel Virginia Woolf se travestit en Prince abyssinien, je souhaite explorer la séduction impliquée par le non-conformisme queer. Plutôt que de privilégier les théories socio-politiques butlériennes du genre, je souligne la dimension existentielle du trouble vestimentaire. Mettant en valeur les relations amoureuses du protagoniste et m'attachant aux lectures lacaniennes que Clotilde Leguil fait de l'instabilité du genre, j'inscris la biographie fantasque de Woolf dans le sillage de l'écriture féminine définie par Hélène Cixous, qui relie la différence sexuelle à l'amour ainsi qu'à l'écriture.
[en] The status of reality is embedded in the core of the philosophy of science. Geographers are particularly concerned by the question although their interest in it has been limited. Their adoption of a positivist point of view explains, if it does not excuse, this lack of concern. But as geographers embrace the paradigm of complexity, they are faced with a difficulty. It is not possible to be a true scientist and thus a true geographer without some fundamental reflection on the idea that scientists have of reality.

[fr] Le statut du réel est au cœur de la philosophie des sciences ; les géographes, pourtant particulièrement concernés, ne s'en sont souvent guère préoccupé. Le positivisme plus ou moins affiché auquel ils adhéraient facilitait, s'il ne l'excusait pas, cette indifférence. L'entrée dans le paradigme de la complexité les mets au pied du mur : il ne peut plus y avoir de bonne science – donc de bonne géographie – sans une réflexion en profondeur sur l'idée que le scientifique se fait du réel.
[en] When her life as a Parisian expatriate crumbled, Djuna Barnes wrote to Natalie Barney from her new home in New York, stating which possessions she intended to keep from her Parisian apartment. Worthy of note among the items listed is her Spanish poupée—an object coded with desire both in Barnes's own life and her novel Nightwood. This doll, shared between Barnes and Thelma Wood, but also characters Robin Vote and Nora Flood, is "the life they cannot have, it is their child, sacred and profane." The doll is used to explore a variety of female sexualities, enlarging the economy of desire and challenging contemporary heteronormativity. This analysis studies the functioning of the object in Nightwood as a "place marker" for characters. It leads readers to understand that, from her own personal inventory to her roman à clé narrative, Djuna Barnes's Spanish poupée represents a panoply of female desire.

[fr] Lorsque sa vie d'expatriée parisienne s'effondre, Djuna Barnes écrit à Natalie Barney depuis sa nouvelle résidence à New York, en indiquant les biens qu'elle avait l'intention de conserver de son appartement parisien. Parmi les objets recensés figure sa poupée espagnole, un objet de désir codé, à la fois dans la vie de Barnes et dans son roman Nightwood. Cette poupée, partagée par Barnes et Thelma Wood, mais aussi par les personnages Robin Vote et Nora Flood, est " la vie qu'ils ne peuvent pas avoir, c'est leur enfant, sacré et profane ". La poupée est utilisée pour explorer diverses facettes de la sexualité féminine, élargissant l'économie du désir et remettant en question l'hétéronormativité contemporaine. Cette analyse étudie le fonctionnement de l'objet dans Nightwood en tant que " borne de repère " pour les personnages. Elle amène le lecteur à comprendre que, de son inventaire personnel à son roman à clé, la poupée espagnole de Barnes représente une panoplie de désirs féminins.
[en] Here will P. Brunet explain how ancient greek tragedy oppose stage and off-stage. Contemporary way of staging ancient tragedy uses sometimes screens on stage in order to open the stage to the off-stage. Can we try to put into a cinematographic narration the staged scenes and the off-stage pictures of past or remote actions? This is the purpose of P. Brunet, commenting his staging of Antigone abyssinienne (2010), Oedipe roi (2014) and his movie The double destiny of king Oedipus, almost finished in 2020.

[fr] On tente ici un essai de dramaturgie comparée : de la tragédie grecque en tant que texte à sa mise en scène, fondée sur une opposition entre espace visible et espace hors scène. Ce hors-scène du passé ou des actions lointaines est parfois médié par l'intrusion de l'image vidéographique. Que devient la tragédie, lorsque la possibilité d'une narration double, articulant la scène et le hors-scène, devient l'enjeu d'une proposition cinématographique ? C'est ce que tente d'expliquer Philippe Brunet à travers ses propres mises en scène théâtrales d'Antigone abyssinienne (2010), d'Œdipe roi (2014), et expériences de cinéma, dont le Double destin du roi Œdipe, en voie d'achèvement en 2020.
[en] In the field of architecture, as in most activity sectors in the contemporary western world, the functional part of storage remains invisible. Everywhere the just in time performance prevails. Granaries and warehouses have been replaced by sites dedicated to global chain supply. Sales areas have invaded the store reserves. Housing units are suffering from a reduction of shelves and closets. The transparency of the offices " open spaces " extends to the heart of the buildings. However, the architecture of storage resists. As the " break-through of the repressed ", it spills back into our homes; it invites itself in all the actions that advocate recycling and resilience; it becomes a power issue in order to regain production autonomy; and arises among the most acute features of the hyper-industrial society such as data centers. Storage facilities, yesterday depreciated and today abandoned, could well take their revenge and (re) become the matrices of the territory of tomorrow. The architecture of storage would then regain the aura that has been his in a large number of pre-modern civilizations; an architecture of which Bernard Rudofsky, in his 1964 exhibition and book " Architecture Without Architects ", has revealed the capacity to respond to four essential human aspirations: the need for monument, the search of a balance between nomadism and sedentary, the ability to cope with risks and the propensity for common projects.

[fr] Dans le champ de l'architecture, comme dans la plupart des secteurs d'activité du monde occidental contemporain, la part fonctionnelle du stock est invisibilisée. Partout la performance du flux tendu l'emporte. Les greniers et les entrepôts ont été remplacés par les sites de logistique. Les surfaces de vente ont envahi les réserves. Les logements ont vu la part dédiée au rangement se réduire. La transparence de l'open space s'étend jusqu'au cœur des immeubles de bureaux. Pourtant, l'architecture du stock résiste. Elle rejaillit, tel le retour du refoulé, dans le logement ; s'invite dans toutes les démarches qui prônent aujourd'hui le recyclage et la résilience ; devient un enjeu de pouvoir pour reconquérir une autonomie de production ; et s'impose de manière inattendue dans certaines des fonctionnalités les plus aiguës de la société hyperindustrielle comme les data centers. Les installations du stock, hier dépréciées et aujourd'hui abandonnées pourraient bien prendre leur revanche et (re) devenir les matrices du territoire de demain. L'architecture du stock retrouverait dès lors l'aura qui a été la sienne dans un grand nombre de civilisations d'avant la modernité ; une architecture dont Bernard Rudofsky, dans son exposition doublée d'un livre, Architecture Without Architects en 1964, a révélé la capacité à répondre à quatre aspirations humaines essentielles : le besoin de monument, la recherche d'un équilibre entre nomadisme et sédentarité, le souci de conjurer les risques et la propension pour le commun.
[en] The Romans wrote on the walls of their cities for many reasons: for their book-keeping, to announce the prices charged in their shops, to express their loves and hatreds or to leave a souvenir of their presence. The problem of the Roman population's literacy, and consequently that of Roman women, has been debated for years. Discoveries in the towns of Campany, such as graffiti, election-inscriptions, and frescoes, show an important diffusion of writing and reading skills, even among low-class Roman women. These everyday practices encouraged the emergence among upper-class Roman women of an intense artistic and poetic activity that these women did not hesitate to claim.

[fr] Les Romains écrivaient sur les murs de leurs cités sous bien des prétextes : pour tenir leurs comptes, annoncer les prix pratiqués dans les boutiques, exprimer leurs amours et leurs haines ou laisser un souvenir de leur passage. L'alphabétisation de la population romaine, et par conséquent des femmes, fait débat depuis plusieurs années. De nombreux éléments relevés dans les villes de Campanie, graffiti, fresques, notices électorales témoignent d'une diffusion certaine des pratiques de l'écriture et de la lecture, même dans les classes modestes de la société féminine. De cette pratique familière est née une activité artistique et poétique assez intense chez les femmes des classes aisées et revendiquée par celles-ci.
[en] The author considers the various notions of grammar. His purpose is to match conceptualization and mental grammar. Then, he proposes a critical view of two conceptions: on the one hand, the well-known Henri Besse's conception; on the other hand, the conception found in a method for French as a Foreign Language, C'est le printemps (he provides a personal testimony). He ends by linking conceptualization and heuristics.

[fr] L'auteur reprend les différentes notions de grammaire pour mettre en rapport conceptualisation et grammaire mentale. Puis il fait un exposé critique de deux conceptions, celle d'Henri Besse (bien connue) et celle de la méthode C'est le printemps (CLA de Besançon) pour laquelle il apporte un témoignage. Il termine en associant conceptualisation et heuristique.
[en] On 23 March 2020, Boris Johnson's government declared a lockdown in response to the Covid-19 pandemic that was spreading across the country. Very quickly, feminist domestic violence associations alerted the public authorities to the emergence of a "shadow pandemic". By being locked up in the marital home, women victims were overexposed to the risks of violence. Statistical data and various quantitative and qualitative surveys produced by different agencies and scientific research have largely corroborated this warning. This article examines the responses provided by the public authorities at national level and by local actors. It shows that the pandemic crisis acted as a magnifying mirror and provoked emergency responses aimed at managing the immediate risk without producing a real paradigm shift or a reconfiguration of public policies. In this sense, it may be an epiphenomenon rather than a real turning point in the history of the fight against Violence against women and girls in the UK.

[fr] Le 23 mars 2020, le gouvernement de Boris Johnson déclarait un confinement en réponse à la pandémie de Covid-19 qui s'étendait à travers le pays. Très rapidement, les associations féministes d'aide aux victimes de violences conjugales alertaient les pouvoirs publics sur l'émergence d'une " pandémie fantôme ". En se retrouvant enfermées dans le domicile conjugal, les femmes victimes subissaient une surexposition au risque de violence. Les données statistiques et les diverses enquêtes quantitatives et qualitatives produites par différentes agences et par la recherche scientifique ont largement corroboré cette alerte. Cet article examine les réponses apportées par les pouvoirs publics au niveau national et par les acteurs du territoire. Il montre que la crise sanitaire a agi comme un miroir grossissant et provoqué des réponses d'urgence destinées à la gestion immédiate du risque sans pour autant produire un véritable changement de paradigme ou une reconfiguration des politiques publiques. En ce sens, elle pourrait représenter un épiphénomène plutôt qu'un véritable tournant dans l'histoire de la lutte contre les violences faites aux femmes au Royaume-Uni.
[en] Using Belgium's specific case, as well as the international stakes, the empirical argument in the fight against aids has been elaborated from a perspective that brings the entire historicity of the common good into play. The hypothesis favoured by this article signals a departure from the substantialist conception. Instead it takes, as a departure point, a constructivist conception in which, on one hand, the common good is worked out from a multiplicity of democratic models (liberal, representative, opinion, expert and participative) and, on the other hand, is constructed through transactions between associative logic, medical opinion and public actions. However, in a context in which modernity means "polytheism of values", this contribution also underlines the importance of procedures and political institutions as mechanisms organising the debate and co-ordination of prisms through which the common good is defined in a given context.

[fr] Mobilisant le cadre propre à la Belgique ainsi que les enjeux internationaux, le cas empirique de la lutte contre le sida est ici problématisé selon une perspective mettant en lumière toute l'historicité du bien commun. En rupture avec une conception substantialiste, l'hypothèse privilégiée dans cet article part d'une conception constructiviste où le bien commun, d'une part, s'élabore à partir d'une pluralité de modèles de démocratie (libéral, représentatif, opinion, expert et participatif) et, d'autre part, se costructure à partir des transactions entre logiques associatives, regards médicaux et action publique. Mais, dans un contexte où le travail de la modernité donne à voir un " polythéisme des valeurs ", cette contribution souligne aussi l'importance des procédures et des institutions politiques comme autant de dispositifs organisant la mise en débat et la coordination des prismes au travers desquels se définit le bien commun dans un contexte donné.
[en] The article discusses the geographical imagination in the literature of Oswald de Andrade from the analysis of the most recognized, expressive and characteristic production of the modernist writer. We emphasize the author's interpretation of Brazil in the manifests in the 1920s and its geographical significance, that is, its geography. In conclusion, we turn briefly to the problem of "degeographization" in the dialogue with literary criticism, pointing out some gaps that this seems to have left, after confronting it with the analysis of the geographical imagination derived from the Oswald's manifests.

[fr] L'article traite de l'imagination géographique dans la littérature d'Oswald de Andrade à partir de l'analyse de la production (re)connue, expressive et caractéristique de l'écrivain moderniste. Nous soulignons l'interprétation de l'auteur du Brésil dans les manifestes de la décennie de 1920 et son importance géographique, c'est-à-dire sa géographie. En conclusion, nous abordons brièvement le problème de la "dégéographisation" dans le dialogue avec la critique littéraire, en soulignant quelques lacunes qu'il semble avoir laissées, après l'avoir confrontée à l'analyse de l'imagination géographique dérivée des manifestes oswaldiens.
[en] Health care financing in Europe has become more private because of the retrenchment of public health insurance, the increased reliance on private insurance, greater cost-sharing and household out-of-pocket payments. This article presents an analysis of the legitimacy of this process of privatization in health care which comes from a representation of the medical coverage reduced to a problem of financial incentive. The framework for this privatization draws on a convention under the influence of the convergence of the mainstream economic theory and health capitalism. The "lessons" of the moral hazard theory in health economics is that cost sharing and private health insurance can reduce health spending without damage on health status. This "lesson" has been enormously influential on policy makers and justifies the marketization of health care. This paper shows that this theoretical and political background is scientifically deficient and leads to perverse effects: inducement of inequalities, increase in health spending and social secession.

[fr] La privatisation de la santé en Europe se traduit par le retrait de l'assurance santé publique, l'essor de l'assurance privée, le durcissement des mécanismes de partage des coûts avec les patients et l'accroissement des dépenses directes des ménages. Cet article analyse le processus de légitimation de cette privatisation qui s'appuie sur une représentation de la couverture maladie réduite à un problème d'incitation financière. Elle s'érige en convention sous l'effet de la convergence de la théorie économique mainstream et des intérêts du capitalisme sanitaire. Elle s'appuie sur la forte influence politique de la théorie orthodoxe de l'aléa moral en santé selon lequel faire payer le patient et réduire sa couverture n'a pas d'effet sur son état de santé. On montre que cette conception, qui nourrit le développement du marché, est faussement scientifique et dangereuse : elle accroît les inégalités tout en activant de nouvelles dépenses publiques et encourage la sécession sociale.
[en] Can the inversion of gender relations lead to social mobility from the point of view of the respondents? This is the central question of this article. The argument is based on a contextualised approach to upward social mobility in working-class circles, that of Hélène Ramon, 38 years old, a dental technician, separated, mother of a ten-year-old daughter. This case study constitutes the main material for the reflection. It will show how Hélène Ramon's feeling of mobility, if it can be understood on the basis of variables such as educational capital or professional position, comes to be duplicated to find its main meaning through the inversion of the order of gender positions in the respondent's kinship group.

[fr] L'inversion des rapports de genre peut-elle faire mobilité sociale du point de vue des enquêté·es ? C'est la question au cœur de cet article. L'argumentation s'appuie sur une approche contextualisée d'une mobilité sociale ascendante au sein des milieux populaires, celle d'Hélène Ramon, 38 ans, prothésiste dentaire, séparée, mère d'une fille de dix ans. Cette étude de cas constitue le principal matériau de la réflexion. Il s'agira de montrer comme le sentiment de mobilité d'Hélène Ramon, s'il peut se comprendre à partir de variables comme le capital scolaire ou la position professionnelle, vient à être dédoublé pour trouver son sens principal par l'inversion de l'ordre des positions de genre dans le groupe de parenté de l'enquêtée.