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[es] Con en segundo plano la cruel conquista de la Argelia, luego la expropiación de las mejores tierras, la desvalorización de la enseñanza y el cultivo árabes, correlacionada con una escolarización en francés de bajo amplitud, la tradición histórica colonial francesa fabricó una Argelia conforme a sus mitos ; a pesar de la resistencia ostensible o escondida, del pueblo argelino : Argelia se ha vuelto una pieza de la novela nacional francesa sobre fondo de fantasías de etnicismo racialita. El sistema tuvo la forma de una sinusoidal entre militar y política – hubo políticas coloniales diversas. Sin embargo, las "oportunidades fracasadas" fueron un mito : una oportunidad solo puede fracasar si está intentada.No obstante, el historiador debe tomar en cuenta la historia del "tiempo largo" (Braudel). Este Maghrib al-awsat que volverá Argelia vaciló durablemente entre la segmentación de la sociedad y las tentativas de tomas estatales ; tomando como fondo, particularmente, recurrencias culturales con anclajes mediterráneos.La dominación colonial fue fundada sobre la brutalidad, y no sobre un entrelazamiento progresivo con los franceses, algo traumático que fue. La identidad argelina no está de origen único, es, como cada identidad, una identidad con diversos parámetros. Es inseparable de la colonización francesa, lo que menos es el caso para Túnez y sobre todo Marruecos.

[fr] Avec en arrière-plan la cruelle conquête de l'Algérie, puis de la dépossession des meilleures terres, de la dévalorisation de l'enseignement et de la culture arabes, corrélée avec une scolarisation en français de faible ampleur, la tradition historique coloniale française a fabriqué une Algérie conforme à ses mythes ; cela malgré la résistance, ostensible ou cachée, du peuple algérien : l'Algérie devint une pièce du roman national français sur fond de fantasmes d'ethnicisme racialiste. Le système colonial eut la forme d'une sinusoïde entre militaire et politique - il y eut des politiques coloniales diverses. Ceci dit, les " occasions manquées " furent un mythe : une occasion ne peut être manquée que si elle est tentée.Ceci dit, l'historien doit prendre en compte l'histoire du " temps long " (Braudel). Ce Maghrib al-awsa qui deviendrait l'Algérie a durablement oscillé entre la segmentation de la société et les tentatives d'emprises étatiques ; avec pour fond, notamment, des récurrences culturelles à ancrages méditerranéens. La domination coloniale fut fondée sur la brutalité, mais non sans un entrelacement progressif avec les Français, quelque traumatique qu'il ait été. L'identité algérienne n'est pas à source unique, elle est, comme toute identité, une identification à paramètres divers. Elle est inséparable de la colonisation française, ce qui est bien moins le cas pour la Tunisie et surtout le Maroc.
[es] A través de la etnografía de tres olas migratorias que salieron de un mismo pueblo mixteco de la Costa de Oaxaca (México), el artículo pretende valorar los vínculos que los migrantes desarrollan con sus paisanos que se quedan et con sus interlocutores en el lugar de llegada, los que "ya estaban allí". Además de la evolución de las relaciones que mantienen entre sí, regularmente tomada en cuenta en los estudios migratorios, se analiza aquí el conjunto de estas interacciones en la construcción de comunidades de práctica, buscando mostrar cómo tal complejidad da su sentido a las experiencias migratorias en sus distintos contextos.

[fr] À travers l'ethnographie de trois vagues migratoires successives au départ d'un même village mixtèque du Oaxaca (Mexique), l'article met en valeur les relations que les migrants développent avec les parents qui restent et avec leurs interlocuteurs à l'arrivée, ceux qui sont " déjà là ". Au-delà de l'évolution des rapports qu'ils entretiennent entre eux, auxquelles les études se limitent généralement, il s'agit d'analyser l'ensemble de ces interactions dans la constitution de communautés de pratique, de montrer comment leur complexité donne leur sens aux expériences migratoires dans leurs divers contextes.
[es] El artículo expone la naturaleza, el objetivo y el estatuto de la enseñanza de " yuwen " en la escuela china, en la que se imparten lengua, literatura y culturas chinas. El presente estudio muestra su importancia en el sistema general de formación y su integración en un proyecto de índole humanista. Valiéndose del análisis de los manuales que se utilizan en la provincia de Shanghái y de la manera cómo se relacionan textos antiguos, textos más recientes, e incluso textos traducidos, los autores llegan a la conclusión de que el yuwen es una enseñanza equilibrada en su conjunto, a la par que observan cómo crecen formas de reticencia por parte de ciertos alumnos.

[fr] L'article présente la nature, l'objectif et le statut du cours de " yuwen " à l'école chinoise, où est assuré l'enseignement de la langue, de la littérature et des cultures chinoises. Il montre son importance dans le dispositif général de formation et son inscription dans un projet humaniste. Analysant des manuels utilisés dans la province de Shanghaï et l'articulation entre textes anciens, plus récents, voire traduits, les auteurs concluent à l'équilibre d'ensemble du yuwen tout en observant la montée de formes de réticences chez certains élèves.
[es] A finales del siglo XX en Colombia se presentó un crecimiento exponencial de la violencia producto del auge del narcotráfico y el conflicto armado interno. Frente a esta situación se implementaron alternativas para ejercer el control social, como estados de excepción y otras formas de represión no legales, las cuales fueron ejercidas en su mayoría por actores informales que con el aval de las Fuerzas Militares administraron a su voluntad las formas de morir y de matar. Este artículo analiza las formas de control social violentas e ilegales implementadas en la ciudad de Bucaramanga (Colombia) entre los años de 1988 y 1998 por grupos paramilitares como " La Mano Negra ". Estas formas de control social por actores paramilitares provocaron una privatización de la justicia e influyeron en el descrédito y la confianza de los ciudadanos frente a las instituciones.

[fr] À la fin du XXe siècle, la Colombie a connu une croissance exponentielle de la violence en raison de l'essor du trafic de drogue et du conflit armé interne. Face à cette situation, des alternatives ont été mises en place pour exercer le contrôle social, comme les états d'exception et autres formes non légales de répression, qui étaient pour la plupart exercées par des acteurs informels qui, avec l'appui des Forces Militaires, administraient les façons de mourir et de tuer. Cet article analyse les formes violentes et illégales de contrôle social mises en œuvre dans la ville de Bucaramanga (Colombie) entre les années 1988 et 1998 par des groupes paramilitaires tels que " La Mano Negra ". Ces formes de contrôle social par des acteurs paramilitaires ont provoqué une privatisation de la justice et influencé le discrédit et la confiance des citoyens en leurs institutions.
[es] Basado en un análisis secundario de la encuesta REPONSE 2010 de la DARES, este artículo tiende a mostrar los efectos concretos de las instancias representativas del personal (IRP) y, particularmente, de los delegados sindicales en las relaciones sociales en los establecimientos de 11 a 49 asalariados. Éstas se examinan en tres niveles. Un primer nivel se refiere a la forma de la conflictividad en estos pequeños establecimientos caracterizados por un modo de relaciones interpersonales, familiares e informales. En un segundo nivel, las relaciones de trabajo se examinan a partir de la percepción que tienen los asalariados de los sindicatos y cómo estas últimas tienen un efecto en las interacciones entre asalariados, dirección y representantes del personal, en caso de problemas detectados en el trabajo. Finalmente, un tercer nivel permite examinar las características de la negociación colectiva y sus oportunidades concretas, centrándose en las negociaciones salariales.

[fr] Appuyé sur une analyse secondaire de l'enquête REPONSE 2010 de la DARES, cet article vise à montrer les effets concrets des instances représentatives du personnel (IRP), et tout particulièrement des délégués syndicaux, sur les relations sociales dans les établissements de 11 à 49 salariés. Celles-ci sont examinées à trois niveaux. Un premier niveau concerne la forme de la conflictualité dans ces petits établissements caractérisés par un mode de relations interpersonnelles, familiales et informelles. A un deuxième niveau les relations de travail sont examinées à partir de la perception qu'ont les salariés des syndicats et en quoi ces dernières ont un effet sur les interactions entre salariés, direction et représentants du personnel, en cas de problèmes rencontrés au travail. Enfin, un troisième niveau permet d'examiner les caractéristiques de la négociation collective et ses débouchés concrets, en se centrant sur les négociations salariales.
[es] En este artículo, publicado originalmente en 1987 en la revista Carmel, Bernard Sesé examina el poema Aunque es de noche de Juan de la Cruz, ofreciendo un comentario temático basado en su propia traducción del texto.

[fr] Dans cet article, initialement publié en 1987 dans la revue Carmel, Bernard Sesé étudie le poème Aunque es de noche de Jean de la Croix, en livrant un commentaire thématique appuyé sur sa propre traduction du texte.
[es] En este artículo se estudia la peculiar relación que el teatro mantiene con el libro impreso. La difusión impresa constituye en efecto una forma secundaria y posterior a la representación ante un público. A través de una selección de paratextos teatrales, se muestra cómo los dramaturgos proyectan una imagen ideal del lector de obras teatrales impresas y le confieren un estatuto privilegiado entre el público.

[fr] Cet article étudie la relation entre le théâtre et le livre imprimé. La diffusion imprimée constitue en effet une forme secondaire et postérieure à la représentation devant un public. À travers une sélection de paratextes théâtraux, l'article éclaire la façon dont les dramaturges projettent une image idéale du lecteur d'œuvres théâtrales imprimées et confèrent à ce dernier un statut privilégié parmi le public.
[es] Este artículo evoca en primer lugar la evolución del imaginario de la Puerta del Sol de Madrid, que, con el tiempo, se ha convertido en el teatro de la puesta en escena del poder y del contrapoder. En el siglo XX, la imagen en movimiento fijó las diferentes etapas de esta lucha por el poder. El movimiento de los "indignados" en 2011 es emblemático de este fenómeno, que hunde sus raíces en las huellas audiovisuales que han constituido un palimpsesto del imaginario de la plaza, sinécdoque de la capital de España. El documental de Basilio Martín Patino, Libre te quiero, rodado en el momento de la ocupación de la plaza en 2011, escenifica la recuperación de este espacio simbólico por parte de un pueblo jubiloso.

[fr] Cet article retrace tout d'abord l'évolution de l'imaginaire de la Puerta del Sol madrilène, devenue, au fil du temps, le théâtre de la représentation du pouvoir et du contre-pouvoir. Au XXe siècle, l'image en mouvement a fixé les différentes étapes de cette lutte de pouvoir. Le mouvement des " indignés " en 2011 est emblématique de ce phénomène héritier des traces audiovisuelles qui ont constitué un palimpseste des imaginaires de la place, elle-même synecdoque de la ville. Le film documentaire de Basilio Martín Patino, Libre te quiero, tourné au moment de l'occupation de la place en 2011, met en scène la récupération de cet espace symbolique par un peuple en liesse.
[es] Desde hace unos cuarenta años, América Latina se ha revelado un terreno fecundo para iniciativas religiosas diversas. Por largo tiempo monopolizadas por el catolicismo, las pertenencias confesionales están cambiando y generan una competencia sin freno entre organizaciones religiosas rivales –mucha competencia releva de la tradición del protestantismo. En ese contexto de fragmentación del campo religioso, conviene preguntarse de qué manera la Iglesia católica ha respondido y sigue haciéndolo con el objetivo de conservar su monopolio histórico. Este problema no puede abordarse con un simple catálogo de las cartas pastorales y de los panfletos que conducen al adversario sino que debe ser el objeto de un análisis de las estrategias de contornamiento desplegadas por la Iglesia católica con el fin de frenar el surgimiento de movimientos religiosos desprovistos de intelectuales. Desde abajo, ésta busca restaurar una hegemonía amenazada sobre las masas al intentar recuperar el pentecostismo para su provecho. Desde arriba, ella busca cerrar los lazos históricamente privilegiados con el Estado.

[fr] Depuis une quarantaine d'années, l'Amérique latine s'est révélée un terrain fécond pour des initiatives religieuses diverses. Longtemps monopolisées par le catholicisme, les appartenances confessionnelles sont en train de changer et génèrent une concurrence effrénée entre organisations religieuses rivales – dont beaucoup relèvent de la tradition du protestantisme. Dans ce contexte de fragmentation du champ religieux, il convient de se demander de quelle manière l'Église catholique a répondu et continue de répondre afin de conserver son monopole historique. Ce problème ne peut pas être abordé en faisant le simple catalogue des lettres pastorales et des pamphlets condamnant l'adversaire, mais doit faire l'objet d'une analyse des stratégies de contournement déployées par l'Église catholique afin de freiner l'essor de mouvements religieux dépourvus d'intellectuels. Par le bas, celle-ci cherche à restaurer une hégémonie menacée sur les masses en tentant de récupérer le pentecôtisme à son profit. Par le haut, elle tente de resserrer ses liens historiquement privilégiés avec l'État.
[es] Indispensable en la presentación de las comunicaciones orales, el PowerPoint con frecuencia, es paradojalmente mal manejado y mal utilizado, lo que le ha valido agresivas críticas. Una revisión crítica de sus orígenes, de sus affordances, de los fundamentos de los reproches que se le han hecho y de su uso efectivo permite dejar en claro en qué medida PowerPoint es una "maquina de oratoria" que modifica los tipos comunicacionales que existen, exagerando el uso de la imagen.

[fr] Incontournable dans la présentation de communications orales, PowerPoint est paradoxalement fréquemment mal maîtrisé et mal utilisé, ce qui lui vaut des critiques acerbes. Une revue critique de ses origines, de ses affordances, des fondements des reproches qui lui sont faits et de son usage effectif permet de mettre en lumière combien PowerPoint est une "machine rhétorique" qui modifie les genres communicationnels en y exacerbant l'usage de l'image.
[es] En las últimas décadas, la evolución del sistema educativo argentino se ha elaborado en las bases claras de una nueva definición de las competencias y responsabilidades propias del Estado y de las provincias. Al abandonar su papel de prestador de servcios, el poder central se afirma como fiador de la unidad, la igualdad, la calidad y la eficacia, y otorga a las provincias la responsabilidad de la política educativa. Para conseguirlo, se han movilizado en torno a un proceso innovador de toma de decisión, concertado y consensual, todos los actores implicados.

[fr] Au cours des dernières décennies, le système éducatif argentin a construit son évolution à partir d'une redéfinition claire des compétences et des responsabilités entre l'État et les provinces. Abandonnant son rôle de prestataire de service, le niveau central s'affirme comme le garant de l'unité, de l'égalité, de la qualité et de l'efficacité et confie aux provinces la responsabilité de la politique éducative. Pour y parvenir, un processus innovant de prise de décision, concerté et consensuel, a su mobiliser l'ensemble des partenaires concernés.
[es] La presencia republicana gallega en Europa, a partir de la huida de las y los demócratas que lograron no caer en manos de los golpistas desde julio de 1936, se acentuaría tras la victoria de aquellos fascistas capitaneados por Francisco Franco en la primavera de 1939. Aunque cuantitativamente minúscula, la presencia de soberanistas gallegos en Europa si la comparásemos con el fenómeno exiliado galleguista en su conjunto, que tendría en América del Sur su epicentro, lo cierto es que se presenta cualitativamente de gran interés dada su actividad. El triunfo final de las tropas alzadas contra la legalidad republicana, significaría que también el continente europeo daría acogida a demócratas que, de no huir del Estado español, hubieran corrido la misma suerte que miles de republicanas y republicanos que fueron asesinados o, en el mejor de los casos, presos; entre éstos sumamos cuadros del soberanismo gallego que llegarían a tener una dinámica influyente en diversos sectores del exilio, no exclusivamente del nacionalismo gallego. En este escenario emerge la figura, apenas estudiada, del galleguista Xohán Xosé Plá Fernández (1906-?), asentado en el sur de Francia.

[fr] La présence des républicains galiciens en Europe, suite à la fuite des démocrates qui évitèrent de tomber entre les mains des putschistes à partir de juillet 1936, s'accentua au printemps 1939 après la victoire des fascistes commandés par Francisco Franco. Même si la présence de souverainistes galiciens fut faible par rapport à l'ensemble de l'exil galicien dont le noyau principal était en Amérique du Sud, il est vrai qu'elle présente un grand intérêt d'ordre qualitatif si nous tenons compte de son activité. La victoire finale de l'armée soulevée contre la légalité républicaine provoqua l'accueil des démocrates sur le continent européen ; des démocrates qui auraient eu le même destin que des milliers de républicaines et de républicains assassinés ou, dans le meilleur des cas, emprisonnés, s'ils n'avaient pu fuir l'État espagnol. Parmi ces exilés, il y avait des cadres du souverainisme galicien qui eurent une influence dans différents secteurs de l'exil, non exclusivement du nationalisme galicien. C'est dans ce contexte qu'émerge la figure, très peu étudiée, du galicianiste installé dans le Sud de la France, Xohán Xosé Plá Fernández (1906-?).
[es] Este artículo analiza la manera en que los encuentros sociales se organizan colaborativamente a través de conversaciones por teléfono móvil. Para ello, abordaremos en primer lugar las presecuencias que se usan en la conversación con el fin de verificar la disponibilidad del interlocutor en vista de proyectos de encuentro; en segundo lugar examinaremos algunas conversaciones de telefonía móvil en las que se tratan problemas prácticos análogos. Estas comunicaciones permiten, en particular, abordar el trabajo de co-localización que entablan los participantes, es decir el trabajo de formulación de los lugares en tanto que umbrales entre movilidad y contextos de actividad, y el trabajo de posicionamiento de los participantes como entidades móviles o inmóviles. Veremos cómo la co-localización puede generar el reconocimiento mutuo de una co‑proximidad dentro de un lapso de tiempo apropiado de disponibilidad. Esto puede producirse dentro de un turno de habla y a través de procedimientos diversos: menciones explícitas, evaluaciones acerca de la proximidad o uso de deícticos dentro de una zona proximal y conocida en común (estar "cerca" o "en el barrio", por ejemplo). Por último, mostraremos cómo estos reconocimientos proclaman la importancia de un encuentro cara a cara. En efecto, la emergencia de una co-proximidad es tratada como la primera parte de une pre-secuencia que proyecta una invitación, una propuesta, un anuncio o un pedido para encontrarse.

[fr] L'objectif de cet article est d'analyser la façon dont les rencontres sociales sont collaborativement organisées depuis des conversations sur téléphone mobile. Après avoir discuté de l'utilisation de pré-séquences vérifiant la disponibilité en vue de projets de rencontre, nous examinerons des conversations sur mobile où sont traités des problèmes pratiques analogues. Ces communications permettent d'examiner la façon dont les participants s'engagent dans un travail de co‑localisation, comment ils formulent les lieux en tant que seuils entre mobilité et contextes d'activité, et se positionnent eux‑mêmes comme entités mobiles ou immobiles ; et comment un tel travail collaboratif de co‑localisation peut générer la reconnaissance mutuelle d'une co‑proximité dans un délai approprié de disponibilité. Ceci peut être produit au sein d'un tour de parole et via différents procédés, comme une mention explicite et une évaluation de la proximité mutuelle des participants, ou l'usage de déictiques de lieux qui localisent finalement les participants dans une zone proximale et connue en commun (se trouver " à proximité " ou " dans le quartier ", par exemple). Enfin, nous montrons comment une telle reconnaissance promulgue l'importance d'une rencontre en face à face ; l'émergence d'une co‑proximité est traitée comme la première partie d'une pré-séquence projetant une invitation, une proposition, une annonce ou une demande de se rencontrer comme une issue pertinente.
[es] Estudio desde la Historia Social de la trayectoria de un canónigo del poderoso Cabildo Primado de Toledo, cuyo origen ilegítimo, su escasa formación religiosa y la simple obtención de órdenes inferiores –únicamente clérigo de epístola– no le impidió formar parte del alto clero toledano e integrarse de forma sobresaliente en las élites de la ciudad, de la que procedía su linaje, el de los Silva y Ribera, marqueses de Montemayor, notarios mayores, regidores de la ciudad y alcaides del alcázar, puentes y puertas. Las redes sociales y la ósmosis entre estamentos privilegiados son notorios.

[fr] Étude à partir de l'histoire sociale de la trajectoire d'un chanoine du puissant chapitre du primat de Tolède, dont l'origine illégitime, la faible formation religieuse et la simple appartenance aux d'ordres mineurs – seul prêtre d'épistole – ne l'ont pas empêché de faire partie du haut clergé de Tolède et de s'intégrer de façon remarquable dans les élites de la ville, d'où est issue sa lignée, celle des Silva et des Ribera, des marquis de Montemayor, des notaires majeurs, des dirigeants de la ville et des commandants de l'alcazar, des ponts et des portes. Les réseaux sociaux et l'osmose entre les groupes sociaux privilégiés sont notoires.
[es] Después de luchar en la década de los 1840s por la construcción del aparato de Estado, los ingenieros de minas se convierten en los mayores censores de la intervención económica del Estado, en nombre del interés superior del país. Esta pérdida del sentido del Estado en estos funcionarios —por otra parte concienzudos— contribuye al laxismo del marco reglamentario y fiscal de la extracción minera de masa durante el último tercio del siglo XIX. Con la tardía toma de conciencia de los problemas, vuelve a observarse un elevado sentido del Estado entre los ingenieros, pero ya se agotó la mayor parte de los recursos del subsuelo español.

[fr] Après avoir combattu, au cours des années 1840, pour la construction de l'appareil d'État, les ingénieurs des mines deviennent des pourfendeurs de l'intervention économique de l'État, au nom de l'intérêt supérieur du pays. Cette perte du sens de l'État chez des fonctionnaires par ailleurs consciencieux contribue au laxisme du cadre réglementaire et fiscal de l'extraction minière de masse au cours du dernier tiers du xixe siècle. La prise de conscience tardive des problèmes s'accompagne d'un retour en grâce du sens de l'État, après épuisement de la plus grande partie des ressources du sous-sol espagnol.