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[es] Cierto es que la historia ha sufrido mucho retraso antes de entrar de lleno en el análisis de los procesos de masificación de las prácticas culturales. Sin embargo parece ya que este vacío historiográfico se va colmando. El trabajo sobre la definición de la noción ha sido de lo más difícil: en efecto, la cultura de masa se origina a la vez en la masificación de las producciones, de los vectores y en las prácticas que la convierten en un objeto camaleón. El historiador de la cultura de masa se queda ante un verdadero desafío, el de tener siempre presente en su trabajo tanto los antecedentes de la noción (las producciones) como todo cuanto la acompaña (las percepciones, las sensibilidades, las representaciones colectivas). Además este proceso debe inscribirse en una cronología que abarca los siglos xix y xx y respetar modalidades, ritmos y fases claramente identificados. En realidad, el historiador descubre el advenimiento progresivo de una "cultura mundo" que es una secunda etapa en el proceso de globalización del planeta, después de la fase económica y cultural que se inició a finales del medioevo. Este movimiento de dilatación y de proliferación de la cultura de masa a lo largo de la segunda mitad del siglo xx constituye de este modo un objeto de historia del que difícilmente se puede hacer caso omiso.

[fr] Si, contrairement à d'autres sciences sociales, l'histoire a accusé un indéniable retard pour appréhender et analyser les processus de massification des pratiques culturelles, le " gap historiographique " est en passe d'être comblé. Le travail sur la définition de la notion a été redoutablement difficile tant la culture de masse naît à la fois d'une massification des productions, des vecteurs et des pratiques transformant celle-ci en objet caméléon. Tenir l'amont (les productions) et l'aval (les perceptions, les sensibilités, les représentations collectives) devient le défi de l'historien de la culture de masse. De plus, cette démarche doit s'inscrire dans une chronologie qui embrasse les xixe et xxe siècles mais selon des modalités, des rythmes et des phases qu'il faut clairement identifier. L'historien, en réalité, découvre un avènement progressif d'une " culture-monde " qui est une seconde étape dans le processus de globalisation de la planète, après la phase économique et culturelle enclenchée à la fin du Moyen Âge. Ce mouvement de dilatation et de prolifération de la culture de masse au long du second xxe siècle constitue donc un objet d'histoire difficilement contournable.
[es] Este articulo analiza las relaciones sociales internas de un instituto de investigación en ciencias exactas en Uzbekistán, antigua colonia de la URSS. Desde una perspectiva antropológica, se estudia la actividad científica conjuntamente con las relaciones interpersonales desarrollándose en otras esferas como la familia o la parentela. Se insiste sobre la importancia de la opresión política y ideológica por parte del Estado, en un contexto dictatorial y nationalitario.

[fr] Cet article a pour objet l'analyse des rapports sociaux internes à un institut de recherche en sciences exactes dans l'Ouzbékistan indépendant, qui fut une ancienne république de l'URSS. Dans une perspective anthropologique, l'activité scientifique est articulée aux relations interpersonnelles qui se développent dans les autres sphères d'insertion des acteurs, et notamment la famille et la parenté. L'accent est mis sur l'importance de l'oppression politique et idéologique de l'État, dans un contexte dictatorial et nationalitaire.
[es] La diferenciación territorial podría definirse como "la consideración del territorio como criterio de distinción para fundar una diferencia de trato jurídico"; en realidad, remite a dos definiciones. La "territorialización de la norma nacional" supone la aplicación de normas diferenciadas territorialmente, y tiende a entrar en las costumbres jurídicas de nuestro país, multiplicando los casos de asimetría institucional. En cambio, la territorialización del poder normativo, es decir el hecho de conceder a las autoridades locales la posibilidad de dictar normas propias de su territorio, suscita más desconfianza por parte del Estado y sigue estando muy restringida. A este respecto, las recientes evoluciones legislativas quedan muy modestas y no permiten realmente consagrar el principio, y por lo tanto liberar la iniciativa local responsabilizando más a los entes territoriales.

[fr] La différenciation territoriale pourrait être définie comme " la prise en compte du territoire comme critère de distinction pour fonder une différence de traitement juridique " ; elle renvoie en réalité à deux définitions. La " territorialisation de la norme nationale " suppose l'application de règles différenciées territorialement et a tendance à entrer dans les mœurs juridiques de notre pays, en multipliant les cas d'asymétrie institutionnelle. La territorialisation du pouvoir normatif, c'est-à-dire le fait d'accorder aux autorités locales la possibilité d'édicter des règles propres à leur territoire, suscite en revanche plus de méfiance de la part de l'État et reste encore très frileusement encadrée. À cet égard, les évolutions législatives récentes restent bien modestes et ne permettent pas réellement d'en consacrer le principe, et donc de libérer l'initiative locale en responsabilisant davantage les collectivités territoriales.
[es] La construcción de los paisajes, las prácticas de recolección, de cacería o de agricultura son los soportes tanto de la memoria como de la continuidad entre el presente y el pasado de las sociedades. Sus historias pueden remontarse a varias generaciones e incluso más allá. La capacidad de referirse al pasado permite ubicarse para innovar. La internacionalización de los lazos que se amplió en el siglo XV, luego de las grandes olas de colonización, perturbó a ciertas sociedades por la llegada de nuevas formas de concebir y explotar la naturaleza. La globalización actual de los intercambios acelera estas transformaciones. ¿Cómo se llevan a cabo estas recomposiciones y cómo se articulan las continuidades a veces tenues entre el pasado y el presente, entre las prácticas de los ancestros y aquellas – mundializadas – de los actores actuales ?

[fr] La construction de paysages, les pratiques de cueillette, de chasse ou d'agriculture sont autant de supports de mémoire et de continuité entre le présent et le passé des sociétés. Leurs histoires peuvent remonter à plusieurs générations et bien au-delà. La capacité de se référer au passé permet de se repérer pour innover. L'internationalisation des liens qui s'est amplifiée au XVe siècle lors des grandes vagues de colonisation, a profondément bouleversé certaines sociétés par l'apport de nouvelles façons de concevoir et d'exploiter la nature. La globalisation actuelle des échanges accélère ces transformations. Comment se font ces recompositions et comment s'articulent les continuités parfois ténues entre le passé et le présent, les pratiques des ancêtres et celles – mondialisées – des acteurs actuels ?
[es] Las "novelas de la memoria" relativas a la guerra civil española pretenden influir en las representaciones de la historia nacional reciente y los debates actuales por medio de una estética realista orientada hacia la eficacia sociopolítica. ¿Hacen emerger las estrategias de persuasión a las que recurren nuevas formas de la novela de tesis? ¿Qué inflexiones presentan hoy en día las modalidades principales de esta categoría de novelas que definió Susan Suleiman: estructura antagónica y de aprendizaje, relato ejemplar y autoridad narrativa?

[fr] Les " romans de la mémoire " relatifs à la guerre civile espagnole prétendent influer sur les représentations de l'histoire nationale récente et les débats actuels à travers une esthétique réaliste orientée vers une efficacité sociopolitique. Les stratégies de persuasion qu'ils mettent en œuvre font-elles émerger de nouvelles formes du roman à thèse ? Comment sont revisitées aujourd'hui les modalités principales de cette catégorie de romans définies par Susan Suleiman : structure antagonique et d'apprentissage, récit exemplaire et autorité narrative ?
[es] En este artículo, presentamos el proceso desarrollado por el GRAFE para analizar el trabajo y los instrumento del docente en clase de francés, de manera articulada.a la noción de organizador. A nuestro modo de ver, el objeto de enseñanza constituye en sí mismo un organizador del trabajo del docente dado que el objeto que enseñar se transforma en objeto enseñado en el marco de este trabajo. Esta transformación se ve igualment contreñida por otros dos organizadores : la estructura secuencial y jerárquica de las secuencias de docencia ; los gestos profesionales fundamentales de la docencia que engendran procesos de aprendizaje.

[fr] Dans cet article, nous présentons la démarche développée par le GRAFE pour analyser le travail et les outils de l'enseignant en classe de français, de façon articulée à la notion d'organisateur. De notre point de vue, l'objet d'enseignement constitue lui-même un organisateur du travail de l'enseignant vu que l'objet à enseigner se transforme en objet enseigné dans le cadre de ce travail. Cette transformation est également contrainte par deux autres organisateurs : la structure séquentielle et hiérarchique des séquences d'enseignement ; les gestes professionnels fondamentaux de l'enseignement engendrant des processus d'apprentissage.
[es] Desarrollado desde hace mucho tiempo, el low cost en el transporte aéreo es relativamente conocido. No se podría decir lo mismo del low cost en el transporte ferroviario, objeto de este artículo. Sin embargo, también en los trenes la oferta a bajo costo cobra importancia. Al menos, eso sucede en Francia. Este artículo esboza el conjunto de razones que desde hace casi quince años impulsa la SNCF para introducirse en la espiral del low cost y proporciona algunos elementos sobre los efectos del low cost en el trabajo y el empleo. El low cost pasa por un descenso de los costos de producción, una reestructuración de la oferta comercial y, finalmente, por una reducción de las conquistas sociales de los trabajadores ferrocarrileros. Nuestra tesis es que a la sombra de condiciones comerciales a primera vista baratas, se alberga el debilitamiento programado del servicio público ferroviario.

[fr] Développé de longue date, le low cost dans le transport aérien est relativement connu. On ne saurait en dire autant du low cost dans le transport ferroviaire, objet de cet article. Et pourtant, dans les chemins de fer aussi l'offre à bas coût prend de l'ampleur. Du moins est-ce vrai en France. Ce papier esquisse le bouquet de raisons qui depuis bientôt quinze ans pousse la SNCF à s'engager dans la spirale du low cost et il fournit quelques éléments sur les effets du low cost sur le travail et l'emploi. Le low cost passe par une baisse des coûts de production, une restructuration de l'offre commerciale et finalement par une réduction des conquêtes sociales des travailleurs du rail. Notre thèse est que dans l'ombre de conditions commerciales à première vue bon marché se niche l'affaiblissement programmé du service public ferroviaire.
[es] Esta contribución explora las razones que empujaron a Rosetsu a producir su importante pintura sobre los quinientos discípulos de Buda (Arhat) en un pedazo de papel de alrededor de tres centímetros de lado, examinándolo desde el contexto más amplio de la cultura de la exposición pública, la cual emerge en el Japón del siglo xviii y, más particularmente, desde aquella competición y colaboración artística en el Kyōto de finales del siglo xviii. Se busca situar a Rosetsu en la historia larga de las pinturas de arhat en Asia del Este, sobre todo después de las representaciones que realizó Itō Jakuchū de ellas. El ensayo se centra también en la carrera de Rosetsu y de sus contemporáneos en los años 1790, marcados por el incendio de Tenmei 8 (1788), una catástrofe sin precedentes que tuvo como consecuencia el renacimiento de la producción y de la creatividad artísticas. Se exploran igualmente los demás contextos de exposición y de recepción, especialmente el "festival de los biombos" (byōbu matsuri), una exhibición anual de biombos pintados, que formaba parte del festival de Gion, el cual se organizaba a mitad del verano al menos desde principios del siglo xviii. Concentrándonos en Rosetsu y en una de sus últimas pinturas inspiradas documentalmente de los contextos sociales y culturales, se busca repensar su trabajo y su carrera a partir de tropos modernos de "excentricidad" que han sido empleados constantemente para definir su posición en la historia del arte japonés.

[fr] Cette contribution explore les raisons qui ont poussé Rosetsu à produire sa remarquable peinture de cinq cents disciples de Bouddha (Arhat) sur un morceau de papier d'environ trois centimètres de côté, en l'examinant depuis le contexte plus large de la culture des expositions publiques qui ont émergé au Japon au xviiie siècle, et plus particulièrement depuis celui de la compétition et de la collaboration artistiques dans le Kyōto de la fin du xviiie siècle. Il s'agit de situer Rosetsu dans l'histoire longue des peintures d'arhat en Asie de l'Est, notamment à la suite des représentations qu'Itō Jakuchū en a fait. L'essai se penche aussi sur la carrière de Rosetsu et de ses contemporains dans les années 1790 marquée par l'incendie de Tenmei 8 (1788), une catastrophe sans précédent qui a eu pour conséquence de raviver la production et la créativité artistiques. Il explore également les autres contextes d'exposition et de réception, notamment le " festival des paravents " (byōbu matsuri), une présentation annuelle de paravents peints, partie intégrante du festival de Gion, qui se déroulait au milieu de l'été au moins depuis le début du xviiie siècle. En se concentrant sur Rosetsu et l'une de ses dernières peintures documentées dans ces contextes sociaux et culturels, il s'agit de tenter de repenser son travail et sa carrière à partir des tropes modernes d'" excentricité " qui ont constamment été employés pour définir sa position dans l'histoire de l'art japonais.
[es] En esta entrevista con Julie Verlaine, especialista de historia cultural, abordamos una experiencia de investigación singular – la de una historiadora explorando un mundo pasado que fue estudiando, en su tiempo, por una socióloga. En este caso, se trata de un mercado de arte parisino tras 1945 : en efecto, ese mundo fue, primero, el lugar de un largo trabajo de terreno llevado a cabo por la sociológica Ramonde Moulin, en los años 1950-60 ; el resultado fue su libro – que se convirtió en un clásico de la sociología del arte – Le Marché de la peinture, publicado en 1967. Cincuenta años más tarde, Varlaine se interesó a ese mismo mundo desde otra disciplina ; el resultado fue su libro Les Galeries d'art contemporain à Paris de la Libération à la fin des années 1960, publicado en 2013. ¿ Qué espacio tomó el trabajo de la socióloga en el de la historiadora ? ¿ Qué aporta al conocimiento del mercado del arte este doble enfoque disciplinario ? ¿ Qué preguntas teóricas y científicas conllevan la transformación de una investigación sociológica en una fuente histórica ?

[fr] Dans cet entretien avec Julie Verlaine, spécialiste d'histoire culturelle, on revient sur une expérience de recherche singulière - celle d'une historienne explorant un monde passé qui fut étudié, en son temps, par une sociologue. Dans ce cas, il s'agit du marché de l'art parisien après 1945 : en effet, ce monde fut d'abord le lieu d'une longue enquête de terrain menée par la sociologue Raymonde Moulin, dans les années 1950-60 ; le résultat en fut son livre - devenu un classique de la sociologie de l'art - Le marché de la peinture, paru en 1967. Cinquante ans plus tard, c'est à ce même monde que Julie Verlaine s'est intéressée, depuis une autre discipline ; le résultat en fut son livre Les galeries d'art contemporain à Paris de la Libération à la fin des années 1960, paru en 2013. Quelle place a pris le travail de la sociologue dans celui de l'historienne ? Qu'apporte à la connaissance du marché de l'art, ce double éclairage disciplinaire ? Quels enjeux théoriques et scientifiques implique la transformation d'une enquête sociologique en source historique ?
[es] Frente a los cambios relevantes que ha conocido el sistema francés de enseñanza superior estos últimos veinte años, el artículo se propone analizar el origen y la índole de las tensiones cada vez más fuertes que pesan tanto sobre las universidades como sobre los universitarios franceses en relación con la dualidad de su función, de enseñanza e investigación. Desde este enfoque, ¿cómo percibir la reforma en curso del sistema de enseñanza superior y situar a las universidades dentro de un paisaje extremadamente marcado por las lógicas históricas de división así como por un contexto internacional de competición?

[fr] Face aux changements importants qu'a connus le système d'enseignement supérieur français depuis ces vingt dernières années, cet article se propose d'analyser l'origine et nature des tensions de plus en plus fortes qui pèsent sur les universités et les universitaires au regard de la dualité de leur fonction d'enseignement et de recherche. Comment dès lors percevoir la reconfiguration en cours du système d'enseignement supérieur et positionner les universités dans ce paysage fortement marqué par des logiques historiques de division et un contexte international de compétition ?
[es] Durante el periodo colonial, la enseñanza primaria malasia se dividía a partir de fronteras étnicas. Hoy en día, lo sigue siendo en función de la lengua de enseñanza : las escuelas nacionales acogen a los Malasios para escolarizarles en malayo y proponen a veces un curso sobre la lengua de origen de los alumnos. De modo paralelo, se puede encontrar escuelas primarias con lenguas vernáculas como el chino o el tamil. El resultado de tal organización es una partición de la sociedad en tres comunidades que evolucionan prácticamente de modo independiente las unas de las otras. El gobierno instauró las Vision Schools que agrupan en una misma implantación escuelas de tipos diferentes para remediar esta separación.

[fr] L'enseignement primaire malaisien était morcelé pendant la période coloniale sur des bases ethniques. De nos jours, il l'est en fonction de la langue d'enseignement : les écoles nationales accueillent les Malaisiens pour les scolariser en malais et proposent parfois un enseignement de la langue d'origine. Parallèlement, on trouve des écoles primaires à vernaculaire chinois ou tamoul. Le résultat en est une partition de la société en trois communautés évoluant pratiquement indépendamment les unes des autres. Le gouvernement a mis en place les Vision Schools regroupant sur une même implantation des écoles de types différents afin de remédier à ce clivage.
[es] Descubrimiento de un excepcional dibujo del siglo XVII sobre la red de aducción de agua de Perpiñán en los barrios situados entre la actual plaza Cassanyes y la iglesia Saint-Jean.

[fr] Découverte d'un exceptionnel dessin du XVIIe siècle sur le réseau d'adduction d'eau de Perpignan dans les quartiers situés entre l'actuelle place Cassanyes et l'église Saint-Jean.
[es] El estudio del proyecto de reconstrucción de la catedral de Santa Catalina de Ekaterimburgo, originalmente demolida en 1930, permite seguir la evolución de las relaciones entre la Iglesia ortodoxa rusa, el poder político, las élites y la población en general de la capital de los Urales desde principios de los años noventa. Tres propuestas sucesivas, relativas a diferentes lugares de construcción, enfrentaron a una parte de la población de la ciudad con las autoridades políticas locales y la eparquía. El movimiento de protesta culminó en mayo de 2019, después de que los gobernantes decidieran construir la catedral en un jardín público del centro de la ciudad. Las manifestaciones, que recuerdan otras "prácticas liminares de protesta" en Rusia, no tuvieron carácter anticlerical. Por el contrario, ambos bandos defendían lo que consideraban el "bien común", y en ambos se encuentran creyentes ortodoxos. Este estudio, basado principalmente en el trabajo de campo realizado en septiembre de 2019, muestra cómo un jardín público se convirtió en un teatro de controversia alimentado por el recuerdo del asesinato de la familia imperial y la persecución religiosa. Describe la conflictualización de espacios dentro de la ciudad como resultado de la radicalización política.

[fr] L'étude du projet de reconstruction de la cathédrale Sainte-Catherine d'Ekaterinbourg (démolie en 1930) permet de retracer l'évolution des relations depuis le début des années 1990 entre l'Église orthodoxe russe, le pouvoir politique, les élites et la population de la capitale de l'Oural. Trois propositions successives, portant sur des sites de construction différents, opposent une partie de la population de la ville aux autorités politiques locales et à l'éparchie. Le mouvement de protestation culmine en mai 2019, lorsque le pouvoir décide de construire la cathédrale dans un jardin public du centre-ville. Les manifestations, rappelant d'autres " pratiques de protestation liminale " en Russie, ne sont pas anticléricales. Au contraire, les deux camps défendent ce qu'ils considèrent comme le " bien commun ", et des croyants orthodoxes se trouvent dans les deux camps. Cet article, basé principalement sur un travail de terrain entrepris en septembre 2019, montre comment un jardin public est devenu le théâtre d'une controverse nourrie par le souvenir de l'assassinat de la famille impériale et de la persécution religieuse. Il décrit la conflictualisation des espaces au sein de la ville sous l'effet de la radicalisation politique.
[es] El presente artículo trata sobre el potencial argumentativo del dialogismo en un caso illustrativo de debate parlamentario: la propuesta de ley sobre el delito de obstrucción a la interrupción voluntaria del embarazo. El análisis se centra en dos orientaciones dialógicas: una sobre discursos anteriores externos al debate, otra sobre el turno del habla anterior o hacia la respuesta que el discurso provoca y anticipa. El estudio pretende demostrar cómo las dos formas de dialogismo constituyen para los participantes en el debate un recurso argumentativo multifacético.

[fr] Cet article explore le potentiel argumentatif du dialogisme dans le débat parlementaire à partir d'un exemple significatif : la proposition de loi sur le délit d'entrave à l'interruption volontaire de grossesse. L'analyse se concentre sur deux orientations dialogiques : l'une vers des discours antérieurs externes au débat ; l'autre, vers le tour de parole antérieur ou vers la réponse anticipée de l'allocutaire. Elle montre en quoi les deux formes de dialogisme constituent pour les participants au débat une ressource argumentative multifacette.
[es] Este trabajo analiza la crónica de Bernardino de Escalante. Se trata de una obra que recibe una serie de herencias de la tradición literaria, pero que pertenece al universo de la mundialización de la monarquía hispánica en los Siglos de Oro. Fruto de este diálogo entre tradición y contexto coyuntural, podemos leer ciertos pasajes como lecciones de buen gobierno dirigidas a los poderes de la monarquía.

[fr] Cet article analyse la chronique de Bernardino de Escalante. Si cette œuvre reçoit en héritage une tradition littéraire qui la précède, elle relève/participe également de la mondialisation nouvelle menée par la Monarchie hispanique au cours du premier Âge moderne. À la lumière de ce dialogue entre tradition séculaire et contexte immédiat, on peut lire certains passages comme des leçons du " bon gouvernement " adressées aux différentes sphères de pouvoir de la monarchie.