BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article deals with the study of gender relations, family arrangements and constructions of masculinity in the context of increasing female participation in the labour market. The current dynamics of families in middle sectors of the urban conception, linked to the organization of domestic work and ways of exercising parentality are presented. The persistent limitations experienced by women to perform in the productive sphere lead to the gradual questioning of the roles occupied by men in the reproductive sphere. This requires the coordination of public policies that promote the reconciliation of work and family life of mothers and fathers. This qualitative research uses semi-structured interviews and focus groups with parents with children aged 0-14. The heterogeneity of existing domestic arrangements is linked to men who not only assume reproductive tasks, but also represent significant ruptures in gender roles.

[pt] Este artigo aborda o estudo das relações de gênero, arranjos familiares e construções de masculinidade no contexto da crescente participação feminina no mercado de trabalho. Expoem-se as dinâmicas atuais das famílias dos setores médios da Concepción urbana, ligadas à organização do trabalho doméstico e às formas de exercer a parentalidade. As persistentes limitações vivenciadas pelas mulheres para atuar na esfera produtiva levam ao questionamento paulatino dos papéis ocupados pelos homens na esfera reprodutiva. Isso requer a articulação de políticas públicas que favoreçam a conciliação entre trabalho e vida familiar de mães e pais. Esta pesquisa qualitativa utiliza entrevistas semiestruturadas e grupos de discussão com pais e mães, com filhos e filhas de 0 a 14 anos. A heterogeneidade dos arranjos domésticos existentes está ligada a homens que não apenas assumem tarefas reprodutivas, mas que representam rupturas significativas nos papéis de gênero.
[en] This article summarizes ingredients from previous writings to undertake an ethnography of the process of constitution of the Tabeba ethnic territory, in Caucaia, in the Greater Fortaleza Metropolitan Region, until its recent recognition as an Indigenous Land by the Brazilian government. Considering my ethnographic experience and the various forms of engagement that I have had since the mid-1980s, I describe and analyze the constitution of the Tapebas as a collective political subject and the formalization of their territory. The paper addresses the various ways through which this occurred and highlights the factors that enabled it in various scales. I consider the different regimes to which this people was subjected, their process of ethnic individuation, and their path from stigmatization to their recognition as subjects with rights, by linking with a network of actors. I also highlight the main dimensions and situations that led to this.

[pt] O artigo sintetiza ingredientes de trabalhos anteriores com o objetivo de etnografar o processo de constituição do território étnico Tabeba, em Caucaia, Zona de Metropolitana de Fortaleza, até o seu recente reconhecimento como Terra Indígena (TI) pelo governo brasileiro. Considerando a minha experiência etnográfica e a multiplicidade de formas de atuação que tive desde meados dos anos 1980, descrevo e analiso o processo de constituição dos Tapebas como sujeito político coletivo e do seu território, abordando os diversos modos por meio dos quais isso ocorreu e apontando os fatores que concorreram para isso em diversas escalas. Abordo os distintos regimes a que esse povo foi submetido, o seu processo de individuação étnica, o caminho da superação do estigma ao reconhecimento como sujeitos de direitos, por meio da articulação com um emaranhado de atores. Também destaco as principais dimensões e situações que levaram a isso.
[en] Marie Darrieussecq's archival material reveals that science and science fiction play a seminal role in the genesis of her work. By studying the science-fictional sources present in the notebooks of her youth, and also her treatment of iridium, a recurrent chemical element in the author's creation, we analyse how Marie Darrieussecq's writing reflects a poetics of withdrawal, which follows a continuum that ranges from total suppression of outer material to its diffuse presence masked by rewriting. This exogenetic dynamic, which reinterprets the notion of literary or scientific property, leads us to reconsider the meaning of some of her published works. It further testifies to the fact that if her imagination is haunted by scientific and science-fictional data, the latter are always dealt with in a minor mode, in keeping with a poetics that keeps close to reality.

[pt] Os documentos de arquivo de Marie Darrieussecq revelam que a ciência e a ficção científica desempenham um papel matricial na génese da sua obra. Através do estudo de fontes de ciência-ficcional presentes nos seus cadernos de leitura de juventude e do tratamento reservado ao irídio, um dado científico recorrente na criação da autora, analisamos como Marie Darrieussecq se entrega a uma poética de camuflagem segundo um continuum que vai desde a supressão total do material exterior até à sua presença difusa camuflada por um trabalho de reescrita. Esta dinâmica exogenética, que volta a questionar a noção de propriedade literária ou científica, convida a reconsiderar o sentido de algumas das obras publicadas. Atesta ainda que, se o imaginário da escritora é assombrado por dados científicos e de ciência-ficcional, estes últimos são sempre trabalhados em menor escala, em conformidade com uma poética que se quer próxima do real.
[en] When comparing the development of anthropology in Brazil to that of the centres of intellectual production, the fact that the discipline has consolidated itself as one of the social sciences is full of consequences. Even as one of the social sciences, however, anthropology in Brazil has maintained the dimension of otherness characteristic of the discipline. The present article discusses the configuration that anthropology has acquired in Brazil since the 1960s vis-à-vis its neighbors, sociology and political science.

[pt] O fato de a antropologia ter se consolidado no Brasil como uma das ciências sociais é pleno de conseqüências, se comparamos o caso brasileiro com o desenvolvimento da disciplina em outros contextos, especialmente nos centros reconhecidos de produção intelectual. Mas, mesmo como uma das ciências sociais, a antropologia no Brasil manteve a dimensão de alteridade que é característica fundante da disciplina. Este artigo tem sua motivação nesse fato. Nele são discutidas algumas conseqüências mais gerais que dele decorrem, assim como uma específica: a configuração que a antropologia adquire no Brasil a partir dos anos 60.
[en] The present paper aims to analyze the construction of the yorùbá religious identity in two of the diaspora's historical moments. The first of these is the slave trade to Brazil, which gave rise to the "nàgó" identity in eighteenth-century Bahia de Todos os Santos. The second case-study refers to the contemporary yorùbá diaspora in Lisbon, which came about due to employment opportunities in the globalized labor market. The purpose of this article is to stress how an African culture has accommodated to new sociocultural contexts and entered into dialogue with exogenous elements. I conclude by examining the specific tools with which the yorùbá people operated an "invention of tradition".

[pt] O presente artigo pretende observar a construção da identidade religiosa yorùbá em duas diásporas distintas no tempo e no espaço: a primeira diz respeito à diáspora forçada pelo comércio negreiro para o Brasil, dando origem à constituição da identidade "nàgó" na Bahia de Todos os Santos oitocentista e em diante; a segunda diz respeito à diáspora contemporânea de yorùbás para Lisboa, fruto da procura de oportunidades no mercado de trabalho globalizado. É intento deste trabalho entender como uma cultura africana se adapta a novas contingências socioculturais, dialogando com os elementos que lhe são exógenos, observando como os yorùbás operaram e operam uma "invenção da tradição".
[en] Sensory matters have crossed paths with cultural scholarship for more than two centuries and have, during the past two decades, received renewed attention in ethnological fields and various publishing ventures. The working of the senses in tandem with cognition facilitates the experience of pleasure and pain, fear and elation – but to what extent can (or should) this realm, situated between individual experience and social coding, be accessible to cultural research? The paper probes a number of examples and methodological issues in grasping experiences and sites of interaction where sensations are expressed in a culturally shared fashion and explores which areas of research may profit particularly from an expanded ethnographic sensibility.

[pt] As questões sensoriais têm vindo a cruzar-se com os estudos culturais por mais de dois séculos e, durante as duas últimas décadas, receberam atenção renovada por parte dos campos etnológicos e em vários projetos editoriais. É o funcionamento dos sentidos em conjunção com a cognição que permite a experiência do prazer e da dor, do medo e da exaltação – mas até que ponto pode (ou deve) aceder-se a este campo, situado entre a experiência individual e a codificação social, a partir da pesquisa cultural? Este artigo acompanha uma série de exemplos e questões metodológicas explorando experiências e locais de interação onde as sensações são expressas de forma culturalmente partilhada, procurando áreas de pesquisa específicas que possam beneficiar com uma sensibilidade etnográfica expandida.
[en] This paper explores some aspects of the ambiguity of power relations during the colonial period that still influence the postcolonial construction of the nation. The colonial encounter led to the confrontation of local political institutions with the colonial project of cultural and political hegemony. Local intermediaries were particularly sensitive to this mutual game of domination, integration and exclusion. Focusing on the iconographic representations of a category of such intermediaries, the régulos or local chiefs in Guinea-Bissau – both from the local point of view and from the colonialist one – we have access to a mirror of the empire: the perverse and continual negotiation of identities and references between colonizers and colonized.

[pt] Neste artigo são explorados alguns aspectos da ambiguidade das relações de poder do período colonial, cuja influência está ainda presente na construção pós-colonial da nação. O encontro colonial provocou um confronto entre as instituições políticas locais e o projecto colonial de hegemonia cultural e política.Os intermediários locais foram particularmente sensíveis a este jogo mútuo de dominação, integração e exclusão. Ao centrarmo-nos nas representações iconográficas de uma categoria desses intermediários – os régulos, chefes locais na Guiné-Bissau –, tanto sob o ponto de vista local como sob o ponto de vista colonialista, temos acesso a um espelho do império: a constante e perversa negociação de identidades e referências entre colonizadores e colonizados.
[en] We intended to present the dynamics that assist to the Philosophy of Knowledge of Francisco Vieira de Almeida (1888-1962), Professor at the Faculdade de Letras of the Universidade de Lisboa from 1915 to 1958, conceived at the same time as the main access to Philosophy, as an exercise of systematization that refuses any sort of system and as a way to promote an osmosis between the philosophic and the scientific types of knowledge. In order to catch such an ethics of the philosophical procedure, we centered our analysis in Pontos de Referência, published in 1961, consensually considered his masterwork. To comprehend the sinuous character of such pragmatics, we offer a cross reading between a general survey and a special interpretation of some more particular issues.

[pt] Com este artigo, procurámos expor a dinâmica que assiste à Filosofia do Conhecimento de Francisco Vieira de Almeida (1888-1962), Professor da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa de 1915 a 1958, por um lado, apresentada como acesso privilegiado à prática filosófica, por outro, entendida como exercício de sistematização que recusa a fixação num sistema, por fim, atravessada pela intenção de promover a osmose entre o conhecimento de "tipo-filosofia" e o de "tipo-ciência", surpreendendo a gestualidade dessa ética do filosofar naquela que é tida, consensualmente, como sua obra-prima, Pontos de Referência, publicada em 1961. As sinuosidades particulares de uma tal pragmática, resistindo deliberadamente a todo o esforço de circunscrição, levaram-nos a cruzar um primeiro nível de leitura, orientado para evidenciar os traços gerais, e um segundo, ocupado com problemas de teor mais específico.
[en] The text describes the evolution of immigration in Portugal, since of the process of decolonization to our days. For analytical purposes this period was divided in three. The migratory movements of the first period are imputed to the process of decolonization and the need to clarify national belonging; the second is attributed to our entrance for the EEC, which motivated the attribution of large amounts of structural funds and opened our economy to the exterior; the third is imputed to the favorable economic conjuncture and to the adopted model of development. Each period corresponds to immigrant populations with different national origins, demographic and socio-cultural profiles.

[pt] O texto descreve a evolução da imigração em Portugal, desde o processo de descolonização aos nossos dias. Para efeitos analíticos este período foi subdividido em três. Os movimentos migratórios do primeiro período são atribuídos ao processo de descolonização e subsequente necessidade de clarificação de pertença nacional; o segundo à entrada na CEE, que motivou a atribuição a Portugal de avultados fundos estruturais de coesão e abriu a economia ao exterior; o terceiro à favorável conjuntura económica que o país viveu e ao modelo de desenvolvimento adoptado. A cada período correspondem populações imigrantes com origens nacionais, perfis demográficos e socioculturais diferentes.
[en] Studies of collective action and cooperation in the provision of public goods made from a sociological analytical instrument are useful and relevant to both social and political analysis and democratic public policy making. In that sense, thinking on collective action in a broad sense -as the grounds for the constitution of "the social" and the making of relevant social results Cumming from the interests of various social groups that form "the social"- is and should be of great use to social scientists interested in defining and designing social environments more horizontal and territorially fair. This article recovers some study notes from an investigation that was carried on in some Spanish-American cities, on the aforementioned topics.

[pt] Estudos da ação coletiva e cooperação na provisão de bens públicos feitos a partir de uma análise sociológica são instrumentos úteis e relevantes tanto para a reflexão social e política como para a formulação de políticas públicas democráticas. Nesse sentido, pensar em uma ação coletiva em sentido amplo como a terra da constituição das configurações sociais e sociais relevantes resultados dos interesses dos diversos grupos sociais que compõem o que é e deve ser de grande utilidade para os cientistas sociais interessados na definição e concepção de ambientes sociais mais horizontais e territorialmente justo. Este artigo presenta alguns notas de pesquisa producto da uma investigação sobre algumas cidades hispano-americana sobre os temas mencionados.
[en] Much has been written about the relationship between the minority communities of the medieval Spanish kingdoms and the ruling Christian community, however, how the Jews and Mudejars related to each other on a social level has not been so adequately developed. The work that has been done has been carried out with an assumption of bad blood between these two confessional minorities, and it is my intention to demonstrate that perhaps a deeper study is required to have a clearer understanding of what ambience dominated the spaces these two people groups shared.

[pt] Muito se tem escrito sobre a relação entra as comunidades minoritárias e o domínio cristão nos reinos hispânicos medievais. Contudo, a questão sobre a convivência social entre judeus e mudéjares tem sido objeto de um tratamento menos frequente, geralmente orientado para a ideia de uma relação caracterizada pelo conflito. O presente texto pretende sublinhar a necessidade de um estudo mais aprofundado sobre esta questão, de modo a permitir uma visão mais clara do ambiente subjacente aos espaços partilhados por estes dois grupos.
[en] The Portuguese painter Graça Morais (b. 1948) is the author of an extensive work which reflects both her origins – a small rural village in Northeast Portugal – and her experience in a cosmopolitan and constantly changing world. Her paintings not only evoke memories, but also describe contemporary events, thus intersecting the local and the global, the past and the present, in a dynamic approach that involves and questions the observer – and, through him, all humankind. Inspired by the tutelary work of the painter Graça Morais and her continuous activity over the last 40 years, the Instituto Politécnico de Bragança (Polytechnic Institute of Bragança) has recently created the Laboratório de Artes na Montanha – Graça Morais (Laboratory Arts in the Mountain – Graça Morais), a research structure that results from a strategic partnership between the Câmara Municipal de Bragança (Municipality of Bragança)/Centro de Arte Contemporânea Graça Morais (Contemporary Art Centre Graça Morais), the Instituto de História da Arte of the Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, the Portuguese Foundation for Science and Technology, and the painter herself. In this short article, we present the framework of this project which, promoting and disseminating scientific and artistic research and creation, formative activities and innovative academic training, aiming to convert Bragança and its surroundings in a decentralized hub of cultural events and, at the same time, a contact platform with the whole world.

[pt] A pintora portuguesa Graça Morais (n. 1948) partiu de uma pequena aldeia transmontana, o Vieiro, para o mundo e encontrando o que no mundo é comum ao Vieiro, trabalhou também o que lhe é distinto e, no que é a prorrogativa da arte e da ciência, descobriu e criou novos mundos. A sua obra, resultante de mais de 40 anos de atividade, tem a virtude de estabelecer uma relação que une o local ao global e o global ao local numa dinâmica que envolve o observador e o questiona. Partindo da obra tutelar da pintora Graça Morais, o Instituto Politécnico de Bragança criou em 2018 o Laboratório de Artes na Montanha – Graça Morais, estrutura de investigação resultante de uma parceria estratégica com a Câmara Municipal de Bragança/Centro de Arte Contemporânea Graça Morais, o Instituto de História da Arte da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, a Fundação para a Ciência e a Tecnologia, e a própria pintora. Neste breve artigo fazemos o enquadramento deste novo projeto que, unindo arte e ciência, visa potenciar a atividade formativa, promover a criação artística e dinamizar processos de documentação, investigação e disseminação de resultados, contribuindo para tornar Bragança e o território envolvente em novas referências de descentralização científica e cultural e, simultaneamente, uma plataforma de contacto com todo o mundo.
[en] Raising issues about the study of 15th-19th century watermarks, this article seeks to clarify the idiosyncrasies of a specific terminology, highlighting the importance of their interpretation and decoding. This methodology will uncover all of the watermarks' (or countermarks') symbolism, thus contributing for the advancement of our knowledge of the art of papermaking.

[pt] O presente artigo desenvolve questões sobre o estudo das marcas de água dos séculos XV a XIX, procurando clarificar as especificidades de uma terminologia própria, e evidenciando a importância da sua interpretação e descodificação. Só assim toda a simbologia contida na marca de água, ou na(s) contramarca(s), se revela como uma fonte para o conhecimento da arte de fazer papel.
[en] The current trend to "economize" ecology is contrary to global interest in reversing the alarming pace of environmental and social deterioration, as hegemonic rule of free market law on the ways the nations of the world relate to one another and individuals in any society relate to each other, runs rampant. In contrast, what we really need is to "ecologize" consumption and therefore, production. Confronted by the theoretical and practical impossibility of a profound ecological economy prior to the development of a new ethos among consumers and producers, the continuity of the current state of affairs is a dramatic reality which heralds a new wave of social upheaval around the globe. Only the rise of a clear cut concept and sense of social responsibility as a sole guide capable of changing global economic order can give viability to a sustainable future for mankind.

[pt] A tendência atual da "economizar" a ecologia é contrária a os interesses de reverter as alarmantes evidências de degradação ambiental e social global conforme tornou-se hegemônico o domínio que o livre mercado exerce sobre as relações entre os povos e dentro de qualquer sociedade . Em contraste, o essencial é "ecologizar" o consumo e, junto com isso, a produção. Diante da impossibilidade tanto teórica como prática de uma economia ecológica profunda, sem prévio desenvolvimento de uma nova ética entre os consumidores e produtores, a continuidade da atual ordem socioeconômica global é uma realidade dramática que anuncia uma nova onda de resistência social em todo o mundo. Apenas a consolidação de um conceito claro e inequívoco de responsabilidade social como o único guia capaz de mudar a ordem econômica mundial pode dar viabilidade para um futuro sustentável para a humanidade.
[en] This article retraces two parallel trajectories of the diary film through an analysis of Reminiscences of a Journey to Lithuania (Jonas Mekas, 1972) and Diary (David Perlov, 1973-1983), two contemporaneous autobiographical works centered on both the experience of exile and the return to the homeland. Taking as a point of departure the theories developed by Hamid Naficy in his study of exilic cinema, we will undertake a comparative analysis of the transnational spaces constructed by Mekas and Perlov and ultimately reflect on the specificity of the diary film as a mode of representing exile.

[pt] Este artigo tem como objetivo esboçar duas trajetórias paralelas do filme-diário através de uma análise de Reminiscências de uma viagem para a Lituânia (Jonas Mekas, 1972) e de Diário (David Perlov, 1973-1983). A partir das teorias desenvolvidas por Hamid Naficy no seu estudo do cinema de exílio, nos propomos a empreender uma análise comparativa dos espaços transnacionais construídos por Mekas e Perlov e interrogar a especificidade do filme-diário como modo de figuração do exílio.