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[en] French demographic ageing in the beginning of twentieth century leads to bring accusations against women, especially the growing population of older women. Women's old age, defined by cultural norms as well as physiological process, is undervalued by society, ignored by medical professions, and prisoner of negatives images. However it is becoming a significant time of their life course which offers them opportunities to develop other identities than that expected by social prescribed roles. While welfare policy shapes itself closely linked with wage-earning labour, the pension schemes developments operate to both older and younger women's disadvantage, reflecting the lack of recognition of women's contributions to society. Ageing, as collective or individual process, is gendered : it operates differently for women and men, and, by many ways, it contributes to structure women's status in western societies.

[fr] Le vieillissement de la population que connaît la France au début du XXe siècle donne lieu à la mise en accusation des femmes, notamment des femmes âgées, qui commencent à vieillir plus nombreuses et plus longtemps que les hommes. La vieillesse des femmes, définie par des critères conventionnels autant que biologiques, dévaluée sur le plan social, ignorée sur le plan médical, figée dans des représentations péjoratives, devient un moment particulièrement sensible de leur cycle de vie où, au-delà des contraintes et des soumissions de leur vie adulte, se dessine pour elles la possibilité de transgresser ou de recomposer les rôles traditionnels. Alors que se met en place une protection sociale étroitement liée à la salarisation de la main-d'oeuvre, l'évolution des systèmes de retraite marginalisent, non seulement les plus âgées, mais l'ensemble des femmes dont la fonction sociale n'est pas reconnue. A travers le problème du vieillissement et de la vieillesse se joue à de multiples niveaux la question du statut des femmes dans nos sociétés occidentales.
[en] Bergson's image-concept of "élan vital" has its precursors in nineteenth-century French poetry. Prompted by reflections on the living world, especially evolutionism, poetry (particularly in the genre of scientific poetry) sought to articulate a new conception of vital energy. Distinct from providentialist conceptions, these images explore the evolutionary dimension of life, picture it as random rather than following any predefined plan, borrow from Romantic pantheism, describe the emergence of life and even sketch out its epic. Thus, the elements that constitute Bergson's "élan vital" are prefigured and, in a way, prepared by poetic means.

[fr] Le concept-image d'élan vital élaboré par Bergson connaît des antécédents dans la poésie française du xixe siècle. À la faveur des réflexions sur le vivant et particulièrement de l'évolutionnisme, la poésie (notamment dans le genre de la poésie scientifique) tâche de formuler une nouvelle conception de l'énergie vitale. Se distinguant des conceptions providentialistes, ces images explorent le vivant dans sa dimension évolutive, en voient les aléas plutôt qu'un plan prédéfini, empruntent au panthéisme romantique, décrivent l'émergence de la vie et esquissent même son épopée. Ainsi, les éléments qui constituent chez Bergson l'élan vital sont préfigurés et comme préparés avec des moyens poétiques.
[en] Today, not yet fifty years old, Carlos Acosta is considered by dance specialists to be a legend of Cuban ballet. How did a child from an underprivileged social background, who dreamed of playing football like Pelé and was known from an early age as a fruit thief, a brawler, a liar, a mischief-maker –in short, a would-be thug– become the star dancer who is adulated the world over? How did he break with social reproduction, that is, the process of parents passing on the same social positions to their children? How did he become a " transclass ", to use the neologism coined in 2014 by Chantal Jaquet? Based on the autobiography Sin mirar atrás, which inspired the biopic Yuli by Spanish director Icíar Bollaín, this article aims to shed light on three characteristics of upward social mobility: the making of the " transclass ", its fragility, as well as the idea of " reversed donation " or payment of a social debt.

[fr] Aujourd'hui, alors qu'il n'a pas encore cinquante ans, Carlos Acosta est considéré par les spécialistes de la danse comme une légende du ballet cubain. Comment un enfant issu d'un milieu social défavorisé, qui se rêvait footballeur comme Pelé, était connu dès son plus jeune âge comme voleur de fruits, bagarreur, menteur, dissipé ; bref, un voyou en puissance, est-il devenu ce danseur étoile adulé dans le monde entier ? Comment a-t-il pu rompre avec la reproduction sociale, c'est-à-dire ce processus consistant, pour les parents, à transmettre à leurs enfants les mêmes positions sociales ? Comment s'est-il mué en un " transclasse ", pour reprendre le néologisme créé en 2014 par Chantal Jaquet ? À partir de l'autobiographie Sin mirar atrás, qui a inspiré le biopic Yuli de la réalisatrice espagnole Icíar Bollaín, cet article entend mettre en lumière trois caractéristiques de la mobilité sociale ascendante : la fabrique du " transfuge de classe ", sa fragilité, de même que l'idée de " don reversé " ou paiement d'une dette sociale.
[en] Within the framework of "Plan Campus" announced in 2008, the University of Lyon began in 2014 the process of consultation for the energy efficiency retrofitting of amenities in the science department of the Lyon Tech-Doua campus, through a design-build-operate-maintain procedure. This project concerns twenty buildings and two entities: l'Institut National des Sciences Appliquées (INSA) and l'Université Claude Bernard Lyon 1 (UCBL). Each of these entities, despite being designed by the architect Jacques Perrin-Fayolle, have unique architectural identities. Based on the objectives of reducing energy consumption, the solutions developed for the two types of facades are presented, including that of Jean Prouvé for the INSA. The second, more recent consultation for the pharmacy department on the Timone campus in Marseille (Rene Egger, architect) is also presented. Finally, the effects of this type of procedure resulting from "global performance contracts" on the preservation of the university heritage of the 1960s are analyzed.

[fr] Dans le cadre du " Plan Campus " annoncé en 2008, l'université de Lyon a lancé en 2014 une consultation pour la réhabilitation énergétique de ses quartiers scientifiques sur le campus de Lyon Tech-la Doua, en maîtrise d'œuvre publique selon une procédure conception réalisation exploitation et maintenance. Celle-ci concernait deux entités : l'Institut national des sciences appliquées (INSA) et l'université Claude-Bernard Lyon 1 (UCBL) pour un total de vingt bâtiments. Chacune de ces entités, bien que conçues par le même architecte, Jacques Perrin-Fayolle, possède une identité architecturale propre. À partir des objectifs de réduction des consommations énergétiques fixés sont présentées les solutions développées pour les deux typologies de façades, dont celle de Jean Prouvé pour l'INSA. Une seconde consultation plus récente pour la faculté de Pharmacie du campus Timone à Marseille (René Egger, architecte) est également présentée. Les effets de ce type de procédure issue des " contrats globaux sur performance " sur la préservation du patrimoine universitaire des années 1960 sont analysés.
[en] Applicants who are reorienting (or returning to school) represent 20% of those registered on the national higher education assignment portal Parcoursup. The model of linear study paths (corresponding to several successive years in the same program) is giving way to a "new norm" of student trajectory, marked by breaks and changes of program. However, these applicants are heavily penalized in the Parcoursup rankings (compared to new baccalaureate holders) and the logic at work in their pathways escapes many analyses. This paper presents a typology of students in reorientation that articulates their social and academic properties, their post-bac orientation modalities and their first experiences of higher education. The way in which these different dimensions are combined makes it possible to distinguish six configurations of reoriented students and to shed light on paths that are only apparently disordered.

[fr] Les candidats à la réorientation (ou en reprise d'études) représentent 20 % des inscrits sur le portail national d'affectation à l'enseignement supérieur Parcoursup. Le modèle des parcours d'études linéaires (correspondant à plusieurs années successives au sein d'une même formation) serait en train de laisser place à une " nouvelle norme " de trajectoire étudiante, marquée par des ruptures et des changements de cursus. Pourtant, ces candidats sont fortement pénalisés dans les classements Parcoursup (comparativement aux néo-bacheliers) et les logiques à l'œuvre dans leurs parcours échappent à de nombreuses analyses. Cette contribution présente une typologie des étudiants en réorientation qui articule leurs propriétés sociales et scolaires, leurs modalités d'orientation post-bac et leurs premières expériences de l'enseignement supérieur. La manière dont se combinent ces différentes dimensions permet de distinguer six configurations d'étudiants en réorientation et d'éclairer des parcours qui ne sont qu'en apparence désordonnés.
[en] Lorenza Maranini (Bologna, 1909 - Pavia, 1998) published two important books on Flaubert's works: Visione e personaggio secondo Flaubert e altri studi francesi (Padova, 1959) and Il '48 nella struttura della "Éducation sentimentale" e altri studi francesi (Pisa, 1963). In the first book she brings to light how Flaubert's prose offers a blend of visions: those altered by the characters' passions and the narrator's detached and neutral visions. In the second one she argues – and rejects – György Lukàcs' famous theory developed in The Historical Novel (partially taken up by Jean-Paul Sartre in France and by Alberto Cento in Italy) according to which Flaubert ultimately supported reactionary theories in his Parisian novel.

[fr] Lorenza Maranini (Bologne, 1909 – Pavie, 1998) a publié deux ouvrages importants sur l'œuvre de Flaubert : Visione e personaggio secondo Flaubert e altri studi francesi (Padoue, 1959) et Il '48 nella struttura della "Éducation sentimentale" e altri studi francesi (Pise, 1963). Dans le premier de ces livres, elle met en lumière que la prose flaubertienne nous offre un mélange de visions altérées par les passions des personnages, et de visions détachées, neutres, qui appartiennent au narrateur. Dans le second ouvrage, elle discute — et récuse — la célèbre thèse soutenue par György Lukács dans son Roman historique (partiellement reprise en France par Jean-Paul Sartre, et en Italie par Alberto Cento) selon laquelle Flaubert a en dernière analyse soutenu des thèses réactionnaires dans son roman parisien.
[en] This essay explores the ways in which music in the theatre of Brian Friel intertwined Nietzsche's concepts of the Apolline and the Dionysiac which offer two distinct aesthetic worlds, the world of dream and the world of rapture. It analyses the Dionysiac in Dancing at Lughnasa and the Apolline in Philadelphia, Here I Come! and The Loves of Cass McGuire. It eventually foregrounds through Faith Healer, Wonderful Tennessee and Performances how the mnesic and eschatological value of music becomes for Brian Friel a universal language which transcends the human predicament and sublimates the metaphysical questioning.

[fr] Cette étude explore la manière dont la musique dans le théâtre de Brian Friel conjugue les concepts nietzschéens de l'apollinien et du dionysiaque qui s'offrent comme deux mondes esthétiques distincts, celui du rêve et celui de l'ivresse. Elle analyse le concept dionysiaque dans Dancing at Lughnasa puis le concept apollinien dans Philadelphia, Here I Come ! et The Loves of Cass McGuire. Elle analyse enfin à travers Faith Healer, Wonderful Tennessee et Performances comment la valeur eschatologique et mnésique de la musique devient chez Brian Friel un langage universel qui transcende et sublime le questionnement métaphysique.
[en] Among the many ethnonyms that proliferate throughout the colonial records, those of tapii and tapiete have challenged a number of scholars, and have even been deemed an "ethnographic enigma." Largely due to ignorance of their original and generic meaning —"slaves" and "true slaves"— both have given rise to several confusions in subsequent literature. In fact, the labels tapii and tapiete have been used to designate different ethnic groups in different times and places. This essay is an attempt to shed light on the ethnic landscape of the Bolivian Chaco by proposing a third generic term —ñanaigua, or savage— and providing unpublished historical data about the ethnic groups thus named during the 19th century.

[fr] Parmi les noms de peuples et d'ethnies qui pullulent dans les chroniques coloniales, ceux de Tapii et Tapiete ont mis beaucoup d'auteurs à l'épreuve et ont été qualifiés de véritable "énigme ethnografique". Ils ont donné lieu, en particulier, à de nombreuses confusions dans la littérature postérieure, faute de prêter attention à leur sens original et générique : "esclaves", ou "vrais esclaves". Ainsi, les étiquettes de Tapii et Tapiete ont pu désigner différentes ethnies selon les lieux et les époques. L'article tente d'éclaircir le panorama dans le cas du Chaco bolivien, tout en introduisant un troisième terme générique qui est celui de Ñanaigua ou "sauvages", et en présentant des données historiques inédites sur les différentes ethnies ainsi appelées au XIXe siècle.
[en] This article illustrates various actions related to the reforms of the French orthography carried out in the context of the language policy of the Wallonia-Brussels Federation. Since its creation, the Council for the French Language and Language Policy of French-speaking Belgium, with the support of the administration, is engaged in a reflection on a more convenient language, closer to the citizen. Access to the written world, for everyone, has always been one of its major concerns, and this access requires, in particular, a more rational spelling. Therefore the 1990 Rectifications have been the subject of its attention, and the Council has initiated or supported various awareness-raising activities and research on this topic. In this article, we shall mention three of them: an information leaflet on the content of the reform, distributed in all schools; an awareness-raising campaign in the French-speaking Belgian press with the creation of software that converts texts into the new spelling; a study on the practices of pupils at the end of primary school. We will also discuss, through the analysis of a corpus of one million words, the use of rectified spellings by the Belgian press.

[fr] Cet article illustre différentes actions menées dans le cadre de la politique linguistique de la Fédération Wallonie-Bruxelles et qui touchent aux Rectifications de l'orthographe. Le Conseil de la langue française et de la politique linguistique de la Belgique francophone, avec le support de l'administration, conduit en effet, depuis sa création, une réflexion sur une langue plus appropriable, plus proche du citoyen. L'accès au monde de l'écrit, pour tous, a toujours été une de ses préoccupations majeures, et cet accès passe notamment par une orthographe plus rationnelle. C'est dans cette optique que les Rectifications de 1990 ont été l'objet de son attention, et que le Conseil a initié ou soutenu différentes actions de sensibilisation et des recherches sur le sujet. Dans cet article, nous en mentionnerons trois : une plaquette informative sur le contenu de la réforme, diffusée dans tous les établissements scolaires ; une campagne de sensibilisation auprès de la presse belge francophone avec la création d'un logiciel qui convertit les textes en nouvelle orthographe ; une étude sur les pratiques des élèves en fin de scolarité primaire. Nous verrons également, à travers l'analyse d'un corpus d'un million de mots, l'utilisation que fait aujourd'hui la presse belge des graphies rectifiées.
[en] The discovery in 2013 of a trench filled with horse carcasses at Bar-sur-Aube has led to an archaeological and documentary study that throws light on an unsuspected aspect of the town's history at the time of the German occupation. More than forty large horses, both male and female, were buried there, piled on top of each other over a very short span of time. A few military and domestic artefacts date the deposit to the middle of the twentieth century. The analysis of the animal bones has shown that some limbs were reduced (chopped up) post-mortem. The evidence from the skulls of other specimens indicates that they were deliberately killed. The study therefore focused on the examination of the abundant archival sources that refer to the killing of horses in the Aube under German occupation and to events which the population of Bar-sur-Aube may have faced at this time. Cross-checking these sources indicates that German troops were stationed in a nearby farm and requisitioning, caring for, and probably selecting horses for their own army towards the end of the conflict. It seems that these horses, which were probably kept in a barn, died in a fire between 27 and 30 August 1944 (i.e. before the Allies reached Bar-sur-Aube) and were buried in a military trench.

[fr] La mise au jour en 2013 à Bar-sur-Aube d'une tranchée remplie de carcasses de chevaux est à l'origine d'une enquête archéologique et documentaire ayant conduit à envisager un aspect insoupçonné de l'histoire de la localité durant l'occupation allemande. Plus de quarante équidés de grands gabarits, mâles et femelles, y étaient inhumés, disposés les uns sur les autres sur un laps de temps très court. Quelques artefacts militaires et domestiques permirent de situer chronologiquement cet enfouissement dans le milieu du XXe siècle. L'analyse des ossements a permis de détecter des traces de réduction des membres post-mortem. D'autres individus présentaient sur le crâne des signes de mise à mort. L'enquête s'est donc orientée sur l'étude de nombreuses archives traitant du sort des chevaux dans l'Aube sous l'occupation ainsi que des événements auxquels la population baralbine avait pu être confrontée au cours de cette période. Le croisement de multiples informations permet désormais d'envisager la présence à la fin du conflit, dans un corps de ferme situé à proximité, de troupes allemandes occupées à la réquisition, au soin et probablement à la sélection de chevaux au profit de son armée. Entre le 27 et le 30 août 1944, avant que les alliés ne parviennent à Bar-sur-Aube, ces chevaux, vraisemblablement retenus dans une grange, auraient été victimes d'un incendie qui les aurait décimés, ayant d'être inhumés dans cette tranchée militaire.
[en] The journalistic-literary genre of the spectators developed in early 18th century England and rapidly spread all over the Western World. As a very popular communication medium over the course of the century, the spectator periodicals mirror the knowledge of the Enlightenment within their pages. Among a plethora of topics, also the topics of gender, especially what it means to be a valuable woman and man in the (emerging) bourgeois society and gender relations, are addressed.This article examines the stereotypical gender discourses within the French- and Spanish-language spectators and demonstrates, how the cultural knowledge on gender was co-constructed, retained, and distributed in the periodical over the century.

[fr] Le genre journalistique-littéraire des spectateurs s'est développé au début du XVIIIe siècle en Angleterre et s'est rapidement répandu dans tout le monde occidental. En tant que moyen de communication très populaire au cours de ce siècle, ces périodiques reflètent les connaissances des Lumières. Parmi une grande variété de sujets, ils abordent également les thèmes du genre (gender), notamment ce que signifie être une femme et un homme dans la société bourgeoise (émergente) ainsi que les relations entre eux. L'article examine les discours stéréotypés sur le genre dans les spectateurs de langue française et de langue espagnole et démontre comment le savoir culturel concernant les genres a été coconstruit, conservé et diffusé par la presse au cours du siècle.
[en] Unforeseen data is not only likely to disturb the researcher too sure of his theories, but it can also save the researcher when dealing with a jumble of elements for which he is unable to account as a whole because it evokes incomprehensible images. Thus, observations made in India got another research out of a rut, for which we struggled with the understanding of how a French factory worked. Similarly, work on feudal society led us to a better understanding of the current relationships between the diversity of operations of organizations in the Anglo-Saxon, German and French worlds and the understanding of freedom specific to each of these worlds. However, the larger number of figures we have in mind that can provide patterns of interpretation, the more chance may be favorable to us.

[fr] La rencontre de données imprévues n'est pas seulement de nature à troubler le chercheur trop sûr de ses théories. Elle peut aussi sauver le chercheur perplexe face à un fouillis d'éléments dont il est incapable de rendre compte tant leur ensemble n'évoque immédiatement aucune figure intelligible. Ainsi, des observations faites en Inde ont permis de sortir de l'ornière une recherche qui peinait à comprendre le fonctionnement d'une usine française. De même, des travaux portant sur la société féodale ont permis de mieux comprendre le lien actuel entre la diversité des fonctionnements d'organisations dans les mondes anglo-saxon, germanique et français et les conceptions de la liberté propres à chacun de ces mondes. Reste que plus l'on a en tête un grand nombre de figures susceptibles de fournir des schémas d'interprétation, plus le hasard risque d'être favorable.
[en] AbstractThis article examines former believer narratives from the Khrushchëv to the Gorbachëv era. In particular, it focuses on former Protestants, who received disproportionate coverage in atheist propaganda during this period. The article deconstructs the ways in which former believers described their journey from religion to atheism and communism. These narratives are best seen as one aspect of a broader Soviet tradition of constructing one's identity and personal life trajectory in line with the idealized image of the new Soviet man. They also reflect a renewed emphasis in the post-Stalin era on creating a godless society free of any vestiges of religious belief. For the Soviet state, published accounts by former believers provided proof that society was indeed moving in this direction and offered encouragement to other believers to follow these examples and embrace atheism. Lastly, this article assesses the relative success or failure of these testimonials in eliminating religious faith.

[fr] RésuméCet article étudie les récits d'anciens croyants publiés depuis les années Hruščëv jusqu'à la période de Gorbačëv. Il s'intéresse en particulier aux anciens protestants, que la propagande athéiste de l'époque a traités de façon disproportionnée. L'article déconstruit ces narrations dans lesquelles les anciens croyants décrivent leur passage de la religion à l'athéisme et au communisme. Ces récits sont davantage considérés comme l'un des aspects d'une tradition soviétique plus large selon laquelle la construction de l'identité et la trajectoire de vie personnelle vont de pair avec l'image idéalisée du nouvel homme soviétique. Ils sont également le reflet d'une insistance renouvelée, de la part du pouvoir poststalinien, sur la nécessité de créer une société sans dieu, libérée de tout vestige de croyance religieuse. Pour l'État soviétique, les rapports publiés de ces anciens croyants prouvaient que la société évoluait véritablement dans cette direction et, par là même, constituaient une incitation, pour les autres croyants, à suivre ces exemples et à embrasser l'athéisme. Enfin, cet article évalue dans quelle mesure ces témoignages ont réussi, ou échoué, dans leur mission d'éradication de la foi.