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[en] The industrial heritage means that political and social issues are structuring strongly the transformations of urban functions in the industrial cities. Questioning its preservation, the changes of the allocation of the buildings, is therefore beyond the only aesthetic consideration that one could govern the choice to conserve other older buildings. Because of its very recent history, the industrial heritage can't ignore collective identity and memory, and moreover the social meanings of their interpretation. Changes in ways of living and choices of revitalization are then the result of this new role of industrial heritage.

[fr] Le patrimoine industriel porte en lui des enjeux politiques et sociaux structurant fortement les mutations des fonctions urbaines des villes industrielles. Le questionnement de sa conservation, des changements d'affectation des divers bâtiments s'inscrit donc au-delà d'une seule considération esthétique qui a pu gouverner le choix de patrimonialisation d'autres bâtis plus anciens. Par son histoire très récente, le patrimoine industriel ne peut pas faire abstraction de l'identité et de la mémoire collective, non plus que des connotations sociales de son interprétation et des conflits de classe qu'elles prolongent. Les modifications des modes d'habiter, les choix de revitalisation en sont alors le résultat.
[en] Ecological modernization, when it comes to the generation of electricity, supposes a transition towards renewable primary energy sources, like wind or sun, and transition processes are in general analyzed in terms of technical advances and gaps. They are however at the center of a larger scene structured by three poles often considered as independent but entertaining dense relationships with one another: technology, society, and the environment, which form a "nexus". The study of energy transitions must therefore consider the three dimensions and their interactions simultaneously. In this paper, we look at the energy transition process which has started in Tucson (Arizona), where fossil fuel powerplants should be replaced with solar farms. Such a move corresponds to the ecological modernization framework, especially in so far as the ultimate goal is to maintain the same level of final energy consumption while minimizing the environmental impact through technological solutions. Applying the Nexus approach to this process allows us to show how there are other crucial variables in the equation besides technical progress, and to observe new locks and triggers that are revealed when browsing between the three dimensions and their interactions.

[fr] Dans le domaine de l'électricité, la modernisation écologique suppose une transition vers des sources primaires renouvelables comme le solaire et l'éolien. Souvent abordés plutôt sous l'angle de la technique, ces processus de transition se situent au centre d'un réseau de relations entre trois pôles apparemment indépendants : la technologie, l'environnement et la société, qui forment un " nexus ". Il faut donc les approcher en considérant les trois dimensions simultanément et dans leurs interactions. Dans cet article, nous appliquons ce cadre d'analyse au cas de la transition énergétique initiée dans la ville de Tucson (Arizona, États-Unis), qui répond parfaitement au cadre théorique de la modernisation écologique en ce qu'elle vise à maintenir le niveau de consommation final tout en minimisant l'impact environnemental. En appliquant le prisme du nexus technologie-société-environnement, nous montrons combien le progrès technique n'est pas la seule variable clé et nous observons les nouvelles questions que permet de poser l'approche " nexus ".
[en] Why did Sidney Clopton Lanier decide, shortly after the Civil war, to write a book for young male American readers in which he adapted the Chronicles of Froissart, chronicler of the 14th century who had recounted at the time the Hundred Years' war ? We will try to understand the relationship that Lanier established between Europe and America, and in particular to identify the founding role played by Caxton and Lord Berners thanks to whom Froissart became known to the English. The main purpose of this contribution is to reconstruct the thread or lineage leading from Froissart to Sidney Clopton Lanier, from Europe to the old South, while including two iconic figures of the 15th and 16th centuries in England, Caxton and Lord Berners, who contribute to anchoring the young American reader in the land of prestigious ancestors.

[fr] Pourquoi Sidney Clopton Lanier juge-t-il bon, peu après la guerre de Sécession, d'écrire un livre à destination d'un jeune lectorat masculin américain dans lequel il adapte les Chroniques de Froissart, chroniqueur du xive siècle qui a relaté en son temps la guerre de Cent Ans ? Nous tenterons de comprendre les liens que Lanier tisse entre l'Europe et l'Amérique, et de cerner tout particulièrement le rôle fondateur que jouent Caxton et Lord Berners qui ont permis de faire connaître Froissart aux Anglais. L'objet principal de cette contribution est de retisser le fil ou lignage qui mène de Froissart à Sidney Clopton Lanier, de l'Europe au Vieux Sud, en passant par deux figures emblématiques des xve et xvie siècles anglais, Caxton et Lord Berners qui permettent d'enraciner le jeune lecteur américain dans le terreau d'ancêtres prestigieux.
[en] If anachronism has given rise to contrasted stands among contemporary historians, its study in medieval texts dealing with Antiquity has resulted in starkly opposite conclusions: scholars do not agree either on their identification or on their analysis. Relying on Roman histories written in French in the early half of the XIIIth century, this article is first and foremost methodological. It aims at carrying forward the reflections engaged by A.Petit, by taking advantage of the hermeneutical principles that lead one to reconsider the factors of anachronism and to take the linguistic constraints more strictly into consideration.

[fr] Si l'anachronisme suscite des prises de position contrastées chez les historiens contemporains, son étude dans les textes médiévaux traitant de l'Antiquité a donné lieu à des conclusions franchement contraires : les érudits ne s'accordent ni sur leur identification ni sur leur analyse. S'appuyant sur des histoires romaines rédigées en français dans la première moitié du xiiie siècle, cet article est avant tout méthodologique. Il voudrait prolonger les réflexions engagées par A. Petit en tirant parti de principes herméneutiques qui conduisent à reconsidérer les facteurs d'anachronisme et à prendre plus nettement en considération les contraintes linguistiques.
[en] In Palestine every year in the month of April, the Muslim pilgrimage of Moses (mawsim al-Nabî Mûsâ) takes place. Located in the desert between Jerusalem and Jericho, the grave of the Prophet gathers pilgrims from the entire West Bank. This place of collective memory fixes and recalls a distant event reported by Muslim tradition: the death of Moses. At the same time, it raises questions: did the Hebrew legislator die there? Or, as stated in the Bible, in a place unknown to men? Is he really dead? Is his body there? Etc. These questions, which relate to the circumstances and the reality of the event amounts to question here and now the presence of an effective intercessor between man and God. They are closely related to a larger issue, that of how to build accessibility and contact with an "invisible elsewhere", this transcendent and distant God that Islam offers like Judaism and Christianity do. In this article I propose to explore indecision which is the corollary of this long series of questions finding no definitive answer.

[fr] En Palestine, chaque année au mois d'avril, a lieu le pèlerinage musulman de Moïse (mawsim al-Nabî Mûsâ). Située dans le désert, entre Jérusalem et Jéricho, la tombe du prophète rassemble autour d'elle des pèlerins venus de l'ensemble de la Cisjordanie. Ce lieu de mémoire collective fixe et rappelle un événement lointain rapporté par la tradition musulmane : la mort de Moïse. Dans le même temps, il suscite des questionnements en chaîne : le législateur des Hébreux est-il mort dans ce lieu ? Ou, comme le stipule la Bible, dans un endroit inconnu des hommes ? Est-il d'ailleurs vraiment mort ? Son corps est-il là ? Etc. Ces questions, qui portent sur les circonstances et la réalité de l'événement, reviennent à s'interroger ici et maintenant sur la présence d'un intercesseur efficace entre les hommes et Dieu. Elles sont donc étroitement liées à une problématique plus large, celle de savoir comment construire l'accessibilité et le contact avec un " ailleurs invisible ", ce Dieu transcendant et lointain que l'islam propose à l'instar du judaïsme et du christianisme. Dans cet article je propose d'explorer l'indécision qui est le corollaire de cette longue série de questionnements ne trouvant aucune réponse définitive.
[en] " Ethnobotanical workshop ", " ethnobotanical excursion ", " ethnobotanical garden ", etc.: ethnobotany is trendy. Historically studied in the National Museum of Natural History and neglected by universities, this discipline is nowadays invested by community movements but also by the Ethnopôle de Salagon, a french institution, which organizes, since 2001 in the Alpes de Haute Provence, a seminar exclusively devoted to ethnobotany. Each year the Ethnopôle de Salagon trains a hundred of ethnobotanists. " Professional " or " amateur ", all of them follow the steps of Pierre Lieutaghi - the most famous french ethnobotanist and historical founder of the garden's ethnopôle. At the crossroads of the natural sciences and social sciences, ethnobotany do its training at the Ethnopôle de Salagon.

[fr] " Ateliers ethnobotaniques ", " sorties ethnobotaniques ", " jardins ethnobotaniques " : l'ethnobotanique est à la mode. Historiquement pratiquée au Muséum National d'Histoire Naturelle et délaissée par les universités, la discipline est aujourd'hui investie par les acteurs associatifs. Mais aussi par l'ethnopôle de Salagon qui organise depuis 2001, dans les Alpes de Haute-Provence, un séminaire consacré exclusivement à l'ethnobotanique. Créé sous l'égide de la mission du patrimoine ethnologique, le conservatoire ethnologique de Salagon (devenu en 1999 Musée départemental), par ailleurs labellisé ethnopôle et membre de la Fédération des écomusées de France, forme chaque année une centaine d'ethnobotanistes " professionnels " ou " amateurs " qui marchent dans les pas du fondateur Pierre Lieutaghi. Au " carrefour des sciences naturelles et des sciences humaines ", l'ethnobotanique fait ses classes à Salagon.
[en] This paper discusses the identitary criteria through which the inhabitants'identity of Bermejo –a border city is constructed or recreated. It studies the double game that appears in the identification process: one of differentiation [lo coya] and the other of invention [lo guaraní-chaqueño], process which aims at the construction of a concept and image of the city. In doing so, the sociocultural identity is something that is constituted throughout the history of Bermejo.

[fr] Ce travail analyse les critères à partir desquels se construit ou se reconstitue l'identité des habitants de la ville frontière de Bermejo. L'article met en évidence le processus d'identification fondé sur un double jeu (la différenciation [lo coya] et l'invention [lo guaraní-chaqueño]), processus dont l'objectif est la construction d'un concept et d'une image de la ville. Dès lors, l'identité socio-culturelle est une notion qui s'élabore tout au long de l'histoire de Bermejo.
[en] The article examines the territorial transformations carried out in the Moscow region in the 1780s during the implementation of Catherine II's territorial reform. A detailed reconstruction and comparison of the boundaries of the districts of the Moscow province in the 1770s and the Moscow "government" (namestnichestvo) in the late 1780s reveals a complex and mosaic picture of the redistribution of territories between urban centers. The reform brought about a new system of administrative division based on the principle of an approximately equal distribution of the population and compactness of territories in administrative units. The author shows that, despite strong changes in boundaries, the administration sought to preserve the urban network and existing territorial communication channels.

[fr] Dans cet article, l'auteur examine les transformations territoriales réalisées dans la région de Moscou dans les années 1780 lors de la mise en œuvre de la réforme territoriale de Catherine II. Il reconstruit précisément les limites des districts de la province de Moscou dans les années 1770, les compare à celles du gouvernorat (namestničestvo) de Moscou dans les années 1790 et révèle une image complexe et mosaïque de la redistribution territoriale entre les centres urbains. La réforme a abouti à un nouveau système de division administrative et territoriale fondé sur les principes d'une répartition à peu près équilibrée de la population et d'un regroupement compact des territoires dans les unités administratives. Il démontre ainsi qu'en dépit des fortes modifications du tracé des frontières, les auteurs de la réforme se sont efforcés de préserver les contours du réseau urbain et les voies de communication déjà existantes.
[en] Heroes or characters? Corneille's plays offer both interpretations, because hesitation summarizes the heroic question itself: the hero, as Hannah Arendt recalls, is the one that overcomes the frontier of the private sphere in order to set foot on the public scene. Corneille's works contain in the same way a sort of dynamic proposition, which draws a lot of critical comments that, in a differentiated way, according to the interest of their author—in all the meanings of this word: epistemological, ideological and instinctual interest—the question of the difference. For this reason, Corneille's works resist stereotyped transmission and are easy to reinvade, at the risk of celebrating the hero too much and forgetting that the Cornelian hero is not alone, and that especially love and differences between sexes move the phallic and combined symbol of this emergence. It is also worth paying close attention to the powerful dialogism evident in Corneille's plays.

[fr] Héros ou personnage ? Le théâtre cornélien se prête aux deux lectures, car l'hésitation résume la question héroïque elle-même : le héros, comme le rappelle Hannah Arendt, est celui qui franchit la frontière du domaine privé pour prendre pied sur la scène publique. Le théâtre cornélien contient de même une espèce de proposition dynamique, et c'est à elle que s'accrochent bien des commentaires critiques qui, de façon différenciée selon l'intérêt de leur auteur – dans tous les sens de ce mot : intérêt épistémologique, idéologique et pulsionnel –, avivent la question de la différence. De ce fait, le théâtre cornélien résiste à la transmission stéréotypée, et est facile à réinvestir, au risque de trop célébrer le héros en oubliant que le héros cornélien n'est pas seul, et que l'amour notamment, et la différence des sexes, déplacent notablement le côté phallique, unitaire, de ce surgissement. Il y a aussi, chez Corneille, un puissant dialogisme à l'écoute duquel il vaut la peine de se mettre.
[en] This paper proposes a triple reflection: at first, on the positioning of the geographers who care about environment in the sphere of influence of the political ecology; then, on the place of the nature in the field of the political geography; finally, on the posture adopted by the geographers towards the questions of environment, between justified sensibility, necessary critical distance and clearance guaranteeing of this distance. On the basis of these three reflexive springs, this article presents a contribution to a political geography of environment recognized by its capacity to seize political questions of nature, its ability to form itself as piece of the discipline and its possibility of being freed from any shape of fastenings, just as much directed than blocking its own existence.

[fr] Cet article propose une triple réflexion : d'abord, sur le positionnement des géographes qui se soucient d'environnement dans la mouvance de la political ecology ; ensuite, sur la place de la nature dans le champ de la géographie politique ; enfin, sur la posture adoptée par les géographes à l'égard des questions d'environnement, entre sensibilité légitime, distance critique nécessaire et dégagement garant de cette distance. Sur la base de ces trois ressorts réflexifs, l'article présente une contribution à une géographie politique de l'environnement reconnue par sa capacité à se saisir des questions politiques de nature, son aptitude à se structurer comme pan de la discipline et sa possibilité à pouvoir apparaître libérée de toute forme de rattachements, tout autant orientés que bloquant son existence propre.
[en] As a perpetuation of the structuralist approaches, Bernard Zadi Zaourou elaborates a method of stylistic analysis of literary texts : "The adventure of the word", based on works conducted by Roland Barthes, Roman Jakobson and Aimé Césaire. It deals with the analysis of all the words that are used regardless of their basic meaning. From the analysis of these words, it is all about underlining their expressiveness, before proposing an interpretative hypothesis of the poem. In Moi, laminaire, it is not about any lexical feature, but about the word itself. Its multiple recurrences in diverse poems of Aimé Césaire's collection, make it particularly worthy of interest. The application of this method to the poems of the cantor of negritude will also offer an opportunity for a reexamination of the issue of the poetic word as well as of the status of the poet.

[fr] Dans le prolongement des approches structuralistes, Bernard Zadi Zaourou, en prenant appui sur les travaux de Roland Barthes, Roman Jakobson et Aimé Césaire dans une certaine mesure, va élaborer une méthode d'analyse stylistique des textes littéraires : " l'aventure du mot ". Elle a pour objet l'analyse de tous les mots employés hors de leur sens de base. Il s'agit, à partir de l'analyse de ces mots, de souligner leur expressivité, avant de proposer du poème une hypothèse interprétative. Dans Moi, laminaire, il ne sera pas question de n'importe quelle lexie, mais du mot lui-même. Les récurrences multiples du " mot " dans divers poèmes du recueil d'Aimé Césaire le rendent particulièrement digne d'intérêt. L'application de cette méthode aux poèmes du chantre de la négritude offrira, par ailleurs, l'occasion d'un réexamen des questions du mot poétique et du statut du poète.
[en] Spatiotemporality in daily newspapers : scientific knowledge and editorial typesThe daily newspaper forms a semiotically heterogeneous whole which not only stems from the juxtaposition of illustrations and text but also from the mixture of texts belonging to different editorial fields. Some of these fields, which we call "micro-genres", base their discursive matrix on other texts, on books. This article describes some of the intersemiotic and interdiscursive relationships which exist between the diverse textual or visual units and aims to show how texts and images or texts alone set together on a page form often subtle relations of dependency, or of relative independence imposing, according to the case, a discursively homogeneous or heterogeneous schematization of the event described.

[fr] Le journal quotidien forme un ensemble sémiotiquement hétérogène qui ne relève pas seulement de la juxtaposition d'illustrations et de textes mais aussi de l'imbrication de textes appartenant à différents genres rédactionnels, dont certains, appelés micro-genres, tirent leur matrice discursive d'autres écrits, à savoir des livres. L'article décrit quelques-uns des rapports intersémiotiques et interdiscursifs existant entre les diverses unités textuelles ou visuelles et tente de montrer de quelle manière textes et images ou textes seuls avoisinant sur une même page entretiennent des relations parfois subtiles de dépendance ou de relative indépendance, imposant, selon les cas, des schématisations discursivement homogène ou hétérogène de l'événement décrit.
[en] Addressing environmental issues in agriculture requires research that brings together the biotechnical sciences and the social sciences. The purpose of this article is to describe how the sociologist's approach and the agronomist's approach can complement one another in this kind of research. To do so, it analyzes two types of situations the author (a sociologist) commonly encounters : In the first case, agronomists – occupying an external position with regard to the practical reasoning of farmers – call on sociologists to assist them in "making farmers change ;" in the second, agronomists – occupying an internal position with regard to the practical reasoning of farmers – challenge sociologists' claim to understanding and interpreting farmers' practices. The article presents the sociologist's approach to understanding how and why farmers adopt different farming practices, emphasizing how this approach differs from that of agronomists. It concludes by considering interdisciplinary boundaries that exist within the study of agriculture and suggests key points of attention for research seeking to transcend these boundaries by fostering interdisciplinary communication.

[fr] Le traitement de la question environnementale en agriculture conduit à mener des travaux qui articulent sciences biotechniques et sciences sociales. Le but de cet article est de rendre compte de la façon dont, dans le cadre de ces travaux, la démarche du sociologue et celle de l'agronome peuvent s'agencer. Il s'appuie sur l'analyse de deux situations opposées auxquelles, en tant que sociologue l'auteur a été le plus couramment confronté : l'une où, en position d'extériorité par rapport aux raisonnements pratiques des agriculteurs, l'agronomie fait appel à la sociologie afin de " faire changer " les agriculteurs ; l'autre, où en position d'intériorité, elle dispute au sociologue la compréhension des pratiques des agriculteurs. L'article présente la démarche du sociologue de compréhension des pratiques des agriculteurs et dit en quoi elle se distingue de celle des agronomes. Il conclut sur le bornage interprétatif et l'émergence de points d'attention pour l'enquête que permet le dialogue interdisciplinaire.
[en] In order to understand the realities of teaching and learning a third language (L3) in the bilingual Canadian context, our research investigates the needs of, and resources available to, international language teachers in the province of Ontario. Preliminary results gathered in 2009 and published in 2011 are now complemented with results collected in a 2010 replication of the survey and with a qualitative analysis of recorded individual and focus-group interviews. The preliminary descriptive data served as a basis for a better understanding of the Ontario International Language Program, and paved the way for the subsequent more extensive exploration of the field involving various Ontario regional school boards (or local education authorities).

[fr] Afin de mieux saisir la réalité de l'enseignement et de l'apprentissage d'une troisième langue (L3) dans le contexte bilingue canadien, notre recherche a comme objectif une meilleure connaissance aussi bien des besoins des enseignants de langues étrangères (ou " internationales ", pour reprendre l'appellation utilisée dans le contexte scolaire au Canada) œuvrant dans la province d'Ontario que des ressources à leur disposition. Des résultats préliminaires obtenus en 2009 et publiés en 2011 sont ici complétés par les résultats obtenus en 2010 dans le cadre d'une réplique de la collecte de données, enrichie par une analyse qualitative d'entretiens enregistrés dans le cadre de rencontres individuelles et de groupes de discussion. Les résultats préliminaires ont favorisé une meilleure compréhension des " programmes de langues internationales " de l'Ontario et préparé l'étude subséquente plus poussée auprès de divers conseils scolaires (entités responsables de l'éducation) ontariens.