[en] Thanks to the singular prestige which Portugal enjoyed in fifteen century Europe, it was to be expected that the daughters and close relatives of our kings would be sought out to be spouses to "infantes" and foreign princes, and D. Joanna, the daughter of D. Afonso V and sister of D. João II was no exception. Her physiognomic traits are clearly evident on the painting housed in the National Museum of Aveiro, which possibly dates from 1471 or shortly before, by an anonymous painter, in the style of the school of the painter Nuno Gonçalves. In the 16th and 17th centuries several pictorial figures appeared which showed the Princess dressed in the Dominican habit.As was to be expected, in Aveiro after her beatification (1693) the idea appeared of sculpting an image of Blessed Joanna in wood for her public worship. Later, along with the many biographical publications, many representations of Blessed Joanna appeared, even abroad. I am particularly referring to two which are in the church of Saint Antony of the Portuguese in Rome.To bring this rough outline towards its close, I will move to the last decades of the twentieth century. Particularly from 1938 onwards, it was possible to see dozens and dozens of images of Blessed Joanna the Infanta, made out of different materials and using different processes, mainly due to the design and art of the people of Aveiro, and found even in the "moliceiros boats" sailing the Aveiro lagoon and gracefully displaying her on their prows. Finally, I will mention one of the statues which stands within the perimeter of the city of Aveiro. This is the one to be found in the square in front of the Cathedral and the former Monastery of Jesus, inaugurated in 2002. Its sculptor, Helder Bandarra, conceived it with her determination, perseverance and decision to live and profess Jesus Christ.

[pt] Graças ao singular prestígio de que gozava o Portugal quatrocentista na Europa de então, era lógico que as filhas e parentes próximas dos nossos reis fossem pretendidas como esposas de infantes e de príncipes estrangeiros; não seria excepção D. Joana, filha de D. Afonso V e irmã de D. João II. Os seus traços fisionómicos estão patentes na pintura guardada no Museu Nacional de Aveiro, que talvez se possa datar de 1471, ou pouco antes; de um autor anónimo, obedeceu aos princípios da escola do pintor Nuno Gonçalves. Nos séculos XVI e XVII, surgiram diversas figurações pictóricas que representam a princesa vestida com o hábito dominicano.Como seria de prever, logo após a beatificação (1693), em Aveiro surgiu a lembrança de que fosse esculpida em madeira uma imagem de Santa Joana para o culto litúrgico. Posteriormente, ao lado de muitas publicações biográficas, multiplicaram-se as representações de Santa Joana, mesmo além-fronteiras. Refiro especialmente as duas que estão patentes em Roma na igreja de Santo António dos Portugueses.Para abreviar este esboço, detenho-me nos últimos decénios da centúria novecentista. Sobretudo a partir de 1938, deparamos com dezenas e dezenas de representações da Princesa Santa Joana, em diferentes materiais e processos, devidas sobretudo à concepção e à arte de aveirenses; até há barcos moliceiros a vogar na ria, que a ostentam garbosamente nas proas. Para finalizar, refiro uma das estátuas que se erguem no perímetro da cidade de Aveiro; trata-se daquela que se encontra no largo fronteiro à Sé e ao antigo Mosteiro de Jesus, inaugurada em 2002. O seu escultor, Helder Bandarra, exprimiu-a com determinação, perseverança e decisão para viver e anunciar Jesus Cristo.