BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Which rules should be established in France to support the rights of intersex persons, especially the right to privacy expressed in article 8 of the Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms? This is the question this article seeks to answer, by showing that for many intersex persons respecting this right requires the adoption of a non binary conception of sex. Considering current political and legal constraints such an outcome will likely be the consequence of French jurisprudential custom, based on the above mentioned article 8, as interpreted by the European Court of Human rights. Second, the right to privacy of intersex persons implies a limit to the demand for persons to reveal their gender identity.

[fr] Quelles règles doivent être mises en place pour que soient respectés en France les droits des personnes intersexuées, en particulier le droit au respect de la vie privée énoncé à l'article 8 de la Convention de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales ? C'est à cette question que le présent article essaie de répondre, en montrant que le respect de ce droit implique tout d'abord la reconnaissance du caractère non binaire du sexe et de l'identité de genre. Compte tenu des contraintes politiques et juridiques actuelles, il est probable que cette reconnaissance sera le fait d'une coutume jurisprudentielle, par laquelle les juges français entendront se conformer à l'article 8 précité, tel qu'interprété par la Cour européenne des droits de l'homme. Ensuite, le droit des personnes intersexuées au respect de leur vie privée impose de limiter les cas dans lesquels ces personnes se trouvent contraintes de révéler leur sexe ou leur identité de genre. Cela implique de rendre la mention du sexe ou de l'identité de genre facultative sur les titres d'identité, mais non nécessairement à l'état civil.
[en] The Mediterranean and Arab world, arena of ancient urban civilization, is rich in cities : twenty or very large ones. Strong and productive cities however are rare, despite being actors in the world economy. Active within the perimeter of their national area, most of the first rank cities, incomplete métropoles, long gave this illusion. As the world opens up and markets become global, large Arab and Mediterranean cities find it hard to situate themselves in the web of world cities, with the exception of European Mediterranean metropoles which lean on their rich and dense territory. A certain number of questions arise from these uncertainties as to the capacity of these cities to face the many challenges of the new metropolisation ; économic stakes (challenges) and social stakes which touch even the most intimate part of societies : identity, citizenship, that is to say the Mediterranean and Arab classic citadinity.

[fr] Le monde méditerranéen et arabe, espace de vieilles civilisations urbaines, est riche d'une vingtaine de très grandes villes. Rares sont pourtant les villes fortes et productives, actrices de l'économie monde. Actives dans leur " périmètre national ", la plupart des villes de premier rang, métropoles incomplètes, ont fait longtemps illusion. Avec l'ouverture au monde et avec la globalisation des marchés, la grande ville arabe et méditerranéenne peine à se situer sur la toile des villes du monde, à l'exception des métropoles de la Méditerranée européenne qui prennent appui sur de riches et denses territoires. De ces incertitudes naissent de nombreuses interrogations sur leur capacité à faire face aux multiples enjeux de la nouvelle métropolisation, enjeux économiques et enjeux sociaux qui touchent jusqu'au plus intime des sociétés : l'identité, la citoyenneté, soit une remise en cause de la citadinité classique méditerranéenne et arabe.
[en] This article proposes a rereading of naturalist literature in the light of the notion of pantomime which so fascinated writers of the second 19th century, after a flourishing romantic period around Jean-Gaspard Deburau. From Champfleury to Zola, realist and then naturalist writers were fascinated by pantomime: as spectators and dramatic critics, as mimographers such as Paul Margueritte or Léon Hennique, but also as novelists and playwrights. Indeed, beyond the writing of pantomime, naturalist writers have largely incorporated pantomime in their novels, in show scenes and in crisis scenes. The numerous theatrical adaptations of naturalist novels redouble the mimetic problem since the mimed scenes in the novels are embodied by the actor's pantomime, which in turn inspires the novelistic writing. What mimetic forms work (in) the naturalist text? What rereadings of the work does the perspective of mime and gesture allow? What do they say on the aesthetic, historical and cultural levels? Rereading naturalist literature through pantomime is also to bring to light a genuine naturalist culture of the body and gesture at the end of the 19th century. The representations of expressive, marginal and crisis-ridden bodies were so attached to the social imagination of naturalism that it became a recurrent reference for theatre, song and even dance.

[fr] Cet article propose une relecture de la littérature naturaliste à la lumière de la notion de pantomime qui a tant fasciné les écrivains du second xixe siècle, après une période romantique florissante autour de Jean-Gaspard Deburau. De Champfleury à Zola, les écrivains réalistes puis naturalistes ont été captivés par la pantomime : en tant que spectateurs et critiques dramatiques, en tant que mimographes tels Paul Margueritte ou Léon Hennique, mais aussi en tant que romanciers et dramaturges. En effet, au-delà de la mimographie stricto sensu, les écrivains naturalistes ont largement incorporé la pantomime dans leurs créations romanesques, dans des scènes de spectacle et dans des scènes de crise (nerveuse, alcoolique, etc.). Les nombreuses adaptations théâtrales des romans naturalistes redoublent la problématique mimétique puisque les scènes mimées dans les romans sont incarnées par la pantomime de l'acteur·rice, laquelle inspire en retour l'écriture romanesque. Quelles formes mimiques travaillent (dans) le texte naturaliste ? Quelles relectures de l'œuvre permet la traversée mimique et gestuelle ? Que disent-elles sur les plans esthétique, historique et culturel ? Car relire la littérature naturaliste à travers la pantomime, c'est aussi mettre au jour une véritable culture naturaliste du corps et du geste à la fin du xixe siècle. Les représentations de corps expressifs, marginaux et en crise sont alors si attachés à l'imaginaire social du naturalisme que l'esthétique naturaliste devient une référence récurrente pour le théâtre, la chanson et même la danse.
[en] Gérard Étienne, originally from Haiti, Quebec writer and journalist, has converted to Judaism after meeting Natania, daughter of Rabbi Feuerwerker in Montreal where he had led his forced exile in 1964 following the arrest and of torture by the minions of Duvalier. Étienne is self defined as " negro Jew " without denying his Haitian identity, fighting fascism, racism and anti-Semitism and expressing his desire to be Jewish and Black. With Jewishness wellspring of his creation, he is reborn to life. A comparison will be outlined between Gérard Étienne, Ossip Mandelstam and Paul Celan, three poets victims of legalized violence by dictatorial regimes. Étienne calls for social justice in the spirit of Judaism, defined by Jewish philosopher Levinas as " the relationship with God [who] through the relationship with men ". The poetry of Étienne is conceived as prayer, testimony and memorial Kaddish.

[fr] Gérard Étienne, originaire d'Haïti, écrivain et journaliste du Québec, s'est converti au judaïsme après avoir rencontré Natania, fille du rabbin Feuerwerker, à Montréal où l'avait mené son exil forcé en 1964 à la suite de l'arrestation et de la torture par les sbires de Duvalier. Il s'auto-définit comme " nègre juif " sans renier son identité haïtienne, combat le fascisme, le racisme et l'antisémitisme et manifeste sa volonté d'être Juif et Noir. Grâce à la judéité, source vive de sa création, il renaît à la vie. Un rapprochement sera esquissé entre Étienne, Mandelstam et Celan, trois poètes victimes de la violence légalisée par les régimes dictatoriaux. Étienne appelle à la justice sociale dans l'esprit du judaïsme, défini par Levinas comme " le rapport avec le divin [qui] traverse le rapport avec les hommes ". La poésie d'Étienne est prière, témoignage mémoriel et kaddish.
[en] When Sigmund Freud finally decided to visit the country of Descartes following World War I, he enlivened intellectual milieus and revealed fault lines that were sometimes unexpected. The dialogue was all the more intense given that literati had adopted psychoanalysis more than physicians had. This led to fraught relations, characterised by rivalries and misunderstandings. But that was perhaps the price to pay. For while Freudian orthodoxy often suffered, French literature profited from this adventure. To face the challenge, both literature and philosophy had to reinvent themselves to find their own language.

[fr] Quand, au lendemain de la Grande Guerre, Sigmund Freud s'invita enfin au pays de Descartes, il mit les milieux intellectuels en effervescence et fit apparaître des lignes de faille parfois inattendues. Le dialogue fut d'autant plus vif que la psychanalyse avait été accueillie par les gens de lettres plus que par les médecins. Ce qui donna lieu à une relation passionnelle, marquée par les rivalités et les malentendus. Mais telle était peut-être le prix à payer. Car si l'orthodoxie freudienne eut souvent à souffrir, les lettres françaises tirèrent grand profit de pareille aventure. Mises au défi, la littérature comme la philosophie durent en effet se réinventer pour retrouver une parole propre.
[en] Noting the existence of restricted uses or non-uses of ICTs in social workers in the frame of previous research, the authors undertook a qualitative study relating to professionals of education and advice in social field (educators for special needs, educators for young children, marital and family advisers) to understand the reasons of uses limitation of computer tools and particularly of the internet. Beyond a simple juxtaposition of causes, analysis shows how certain interactions between various factors are built : needs, skills, representations, values and context. This cross approach appears to be heuristic because it offers new keys of comprehension about complexity of limited use or non-use situations.

[fr] Constatant l'existence d'usages restreints ou de non-usages des tic chez des travailleurs sociaux lors de travaux précédents, les auteurs ont mené une étude qualitative portant sur des professionnels de l'éducation et du conseil dans le social (éducateurs spécialisés, éducateurs de jeunes enfants, conseillers conjugaux et familiaux) pour comprendre les raisons de la limitation de leurs usages des outils informatiques et en particulier de l'internet. Au-delà d'une simple juxtaposition de causes, l'analyse montre comment se construisent certaines interactions entre différents facteurs : besoins, compétences, représentations, valeurs et environnement. Cette approche croisée se révèle heuristique car elle offre de nouvelles clés de compréhension de la complexité des situations d'usage limité ou de non-usage.
[en] Through a psychoanalytical approach from the stance of the I and of the Other in the novels of Ingeborg Bachmann Malina and Frantza, the author explores the possibilities of a presentation of a feminine environment in the memory left by the traces of National Socialism. Fascism is envisaged as a private behaviour relevant to the study of the unconscious. The passage of feminine identity to the question of antisemitism is in itself facilitated by the dream where the ambiguity of the relationship between the sexes is given free rein. The imaginary autobiography becomes here an autobiography of the imaginary. While avoiding making the Jewish question as the object of her book, Bachmann instills in her text a sense of mourning, one which revives the memory of Celan.

[fr] A travers une approche psychanalytique de la position du je de l'autre dans les romans d'Ingeborg Bachmann Malina et Frantza, l'auteur explore les possibilités de mise en scène d'un lieu féminin dans le souvenir laissé par les traces du national-socialisme. Le fascisme est envisagé comme un comportement privé relevant d'une étude de l'inconscient. Le passage de l'identité féminine à la question de l'antisémitisme est lui-même facilité par le rêve où l'ambiguïté des relations entre les sexes se donne libre cours. L'autobiographie imaginaire y devient une autobiographie de l'imaginaire. Tout en évitant de faire de la question juive l'objet de son livre, Bachmann inscrit dans son texte le deuil, un deuil que ravive le souvenir de Celan.
[en] This contribution aims to analyze some of the terms and expressions that refer to the sharing economy in a body of articles published in the English-speaking press between 2012 and 2019. In what ways do these lexical forms contribute to the shaping or to the modification of the public representation of the economic situation? Between 2012 and 2015, several terms are used to highlight the positive aspects of the sharing economy. As these new words correspond to public demand for more sharing and cooperation, they are qualified as "economically correct". In contrast, between 2015 and 2019, words and expressions became more critical in nature. Journalists not only denounce the use of the positive words, but they also describe some unintended consequences of the economic model, such as the replacement of stable work by short-term and part-term employment.

[fr] L'objet de cet article est d'étudier quelques-uns des termes et expressions qui servent à désigner l'économie collaborative dans la presse anglophone, à partir d'un corpus d'articles publiés entre 2012 et 2019. De quelle façon ces formes lexicales contribuent‑elles à façonner ou à modifier les représentations collectives du réel socio-économique ? Cette étude montre que la période 2012-2015 est marquée par l'emploi de termes qui soulignent les aspects positifs du nouveau type d'économie. Conformes aux aspirations de la société civile vers plus de partage et de coopération, ces vocables sont qualifiés d'" économiquement corrects ". En revanche, l'émergence de formes linguistiques plus critiques, de 2015 à 2019, permet aux journalistes de prendre position sur le sujet, non seulement en remettant en cause le choix des termes précédents, mais aussi en évoquant des aspects plus sombres du modèle économique tels que le déclin du salariat au profit de la multiplication du travail à la tâche.
[en] We attempt to explain, in the article which follows, one of the key issues of contemporary female Algerian literature, namely the identity. We started from the idea that feminine text approaches the subject in an original look distinct by subjectivity, which takes shape in the narrative through the "I". That is, the female writer recreates an identity based on individuality, and hence she breaks with that of the official discourse, which supports the original one.

[fr] Nous avons tenté d'exposer, dans l'article qui suit, l'une des questions essentielles de la littérature algérienne féminine contemporaine, à savoir l'identité. Nous sommes partis de l'idée selon laquelle le texte féminin aborde le sujet en question à travers un regard original marqué par la subjectivité, laquelle prend forme dans le récit à travers le " je ". Autrement dit, l'écrivaine recrée une identité fondée sur l'individualité, et partant, elle rompt avec celle du discours officiel, lequel prône l'origine.
[en] This interview with Bruno Villalba and Bertrand Zuindeau was conducted by Rhoda Fofack-Garcia and Leslie Carnoye, to highlight the history, motivations and institutional conditions of the emergence of the journal Développement durable & territoires. The interview is part of a series of exchanges conducted in the context of the journal's anniversary issue. Here, it is the crossed view of the journal's " founding fathers " that prevails. The interview recalls the context and the issues - in terms of science and collective - that led to the creation of the journal and draws up a retrospective of the path taken since its genesis. From an initiative that was part of a group of discussions, initially more or less informal, to the launch of the DD&T network and then the journal, the trajectory of DD&T is part of an interdisciplinary approach that was introduced in response to the lack of institutional recognition of the importance of analyzing and addressing environmental issues, and in relation with the territory. Thus, the journal has resolutely contributed to bringing emerging debates on sustainability into the landscape of French-speaking research in the field of environmental social sciences. The stakes and evolutions specific to the publishing and editing sectors do not escape the overview made by the " founding fathers ", as well as the future perspectives of a collective that has succeeded in maintaining its conviviality.

[fr] Cet entretien auprès de Bruno Villalba et Bertrand Zuindeau a été mené par Rhoda Fofack-Garcia et Leslie Carnoye, afin d'éclairer l'histoire, les motivations et les conditions institutionnelles d'émergence de la revue Développement durable & Territoires. L'entretien fait partie d'une série d'échanges conduits dans le cadre du numéro anniversaire de la revue. Ici, c'est le regard croisé des " pères fondateurs " de la revue qui prévaut. L'entretien revient sur le contexte et les enjeux – en termes de science et de collectif – qui ont porté la création de la revue, et dresse une rétrospective du chemin parcouru depuis sa genèse. D'une initiative inscrite dans un groupe d'échange, plus ou moins informel d'abord, jusqu'à la naissance du réseau DD&TF, puis de la revue, la trajectoire de DD&T s'inscrit dans une démarche d'emblée interdisciplinaire qui s'est imposée face au manque de reconnaissance institutionnelle de l'importance d'analyser et répondre aux questions environnementales, et en lien avec le territoire. Ainsi, la revue a résolument contribué à inscrire des réflexions émergentes sur la durabilité dans le paysage des recherches francophones en sciences humaines et sociales de l'environnement. Les enjeux et évolutions propres au monde de l'édition n'échappent pas au bilan que dressent les " pères fondateurs ", ainsi que les perspectives d'avenir d'un collectif qui a su conserver sa convivialité.
[en] In 1749, the Elders of the London Sephardi community announced a significant change to the distribution of sedaca that was going to have long-term consequences for the poor helped by the congregation. From then on, only the following would be admitted to the sedaca: widows of their religious staff, people over 60 years old, small children, and those arriving directly from Iberia fleeing from the Inquisition. The plan was put into effect, and new institutions were founded to help the "industrious poor", and the "curable ill". This essay uses eighteenth-century records of the Elders and the Mahamad to reveal how the issue of how to care for their poor became so divisive that it prompted many paid members to abandon the congregation as a way to express their disagreement with how they were expected to care for the poor. This article is part of the special theme section on Portuguese Jews in Europe and the Caribbean, 17th-18th Centuries, guest-edited by José Alberto Tavim.

[fr] En 1749, les anciens de la communauté sépharade de Londres annonçaient un changement important dans la répartition des sedaca (œuvres de bienfaisance) qui aurait des conséquences à long terme pour les pauvres assistés par la congrégation. Désormais, seules les veuves de leurs responsables religieux, les personnes de plus de 60 ans, les jeunes enfants et ceux venant directement de la péninsule ibérique fuyant l"Inquisition pouvaient bénéficier du sedaca. Le plan a été mis en œuvre et de nouvelles institutions ont été créées pour venir en aide aux "pauvres industrieux" et aux "patients guérissables". Cet essai étudie les archives des anciens et du Mahamad du XVIII siècle, pour conclure que la question de l'assistance aux pauvres est devenue si difficile que de nombreux membres contributeurs abandonnèrent la congrégation pour exprimer leur mécontentement face à ces mesures. Cet article fait partie du dossier Juifs portugais en Europe et dans les Caraïbes, XVIIe et XVIIIe siècles, organisé par José Alberto Tavim.
[en] Historians of mathematics have often noticed a singularity of their discipline: unlike physics, the history of mathematics does not proceed essentially by conjectures and refutations, but by a succession of reinterpretations of the past in order to include it into the actual state of knowledge. This operation involves an act of reading. Taking as its starting point Husserl's theses in The Origin of Geometry on the role of writing in the historicity of mathematics, the article aims to analyze the conditions of possibility of this reading, related to the nature of the mathematical text : this reading involves three delimitations performed by the reader's eye: between true and false, between writing and image, between what is mathematical and what does not.The article illustrates this thesis by examining the status of the equation in the cartesian's book of Geometry. It shows the links between the latter and the ideas that the philosopher develops on reading and on the nature of the sign. On this basis, it is possible to understand how Descartes could read a mathematical text, how this partly explains some points in his Geometry, but also how other readings of this Geometry can include it into the mathematics of later centuries.

[fr] L'histoire des mathématiques présente une singularité qui a souvent été remarquée par les historiens : contrairement à la physique, cette histoire ne procède pas essentiellement par conjectures et réfutations, mais par une succession d'enchaînements intégrant le passé dans le présent en le réinterprétant. Cette opération implique un acte de lecture du passé par le présent. En partant des thèses de Husserl dans L'origine de la géométrie sur le rôle de l'écriture dans l'historicité des mathématiques, l'article analyse les conditions de possibilité de cette lecture, liées à la nature du texte mathématique : cette dernière doit être pensée à partir de trois partages opérés par le regard du lecteur : entre le vrai et le faux, entre l'écriture et l'image, entre ce qui est mathématique et ce qui n'en relève pas. L'article prend pour exemple le statut de l'équation dans la Géométrie de Descartes. Il montre la solidarité profonde entre cette dernière et les idées que développe le philosophe sur la lecture et la nature du signe. Et il met en évidence comment il est possible à partir de ces idées de reconstituer la manière dont Descartes pouvait lire un texte mathématique, et de comprendre en quoi cela a déterminé en partie ses conceptions dans sa Géométrie, mais aussi en quoi d'autres lectures de la Géométrie peuvent l'insérer dans les mathématiques des siècles ultérieurs.