BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article studies the patristic sources of Tuseredus' Rescriptum (eighth century), which exhibit a number of problems: in some cases, the origin of the sources is not clear; in others, the author modified the original source. Additionally, an anonymous treatise, Serpens ille veternosus, is identified as definite evidence for Tuseredus' Fortleben, thus confirming the proposal put forward as regards its authorship by Madoz in his day. As a consequence, it is possible to offer a more precise dating for the Serpens ille veternosus, discuss a possible authorship of this text and analyse the context in which it could have been written.

[es] En el presente artículo se estudian las fuentes patrísticas del Rescriptum de Tuseredo (siglo VIII), que presentan algunos problemas: en algunos casos no está clara la procedencia de dichas fuentes; en otros, la fuente original fue objeto de intervenciones deliberadas por parte del autor. Por otra parte, se identifica como testimonio seguro de Fortleben de Tuseredo el anónimo tratado Serpens ille veternosus, confirmando así una propuesta aducida en su momento por Madoz. El asunto da pie a proponer una datación más precisa para el Serpens ille veternosus, discutir sus posibles autorías y analizar el contexto en el que éste pudo haber sido escrito.
[en] The woollen industry in Zaragoza needs a specific study to clarify its role in the economy of the city during the XIIIth-XVth centuries. The rules of textile guilds are edited but other kind of records still has not been compared. We report here the first research which strikes a balance about this subject. It is also appreciated the smaller role of the local silk industry in the same context.

[es] La industria de la lana en Zaragoza necesita un estudio específico que aclare su función en la economía de la ciudad durante los siglos XIII-XV. Las ordenanzas textiles están editadas pero todavía no se han analizado otras noticias existentes en las actas municipales y notariales. Se presenta aquí el primer estado de la cuestión conocido sobre este tema ilustrado con nueva documentación inédita. Se valora también el papel menos relevante que tuvo la industria sedera local.
[en] This article analyses the group of inscriptions of the Chapel in the Visitation of Burgos Cathedral in order to offer an overview of patterns of writing in the late Middle Ages and early Renaissance. The research considers not only the palaeographic study of these inscriptions, but also analyses the process of genesis, chronology, authorship and the phenomenon of multigraphism that characterise this period.

[es] El presente artículo analiza el conjunto epigráfico de la capilla de la Visitación de la catedral de Burgos con el objeto de ofrecer una panorámica del comportamiento escriturario de finales de la Edad Media y comienzos del Renacimiento. La investigación se adentra, no solo en el estudio paleográfico de sus escrituras, sino que analiza el proceso de génesis, la cronología, la autoría y el fenómeno de multigrafismo que caracterizan a esta etapa.
[en] Vincent Ferrer used in his sermons many and varied resources to make your message intelligible to its many listeners. One such resource was hunting activities and especially the form of hunting with birds. On the one hand, this activity was provided appropriate elements to construct analogies that facilitate the understanding of the word of God. However, on the other hand, it seems that perhaps other reasons may explain this preference of the speaker, more related to their own experience and the reality of the society to which he was going. And, in addition to the textual sources, father Vincent often drew on his own experience and, indeed, to those aspects of the daily lives of his audience. From the references we find in the sermons of saint Vincent we can deduce that the preacher should know first hand the various aspects of falconry, so it should not be hard to use something familiar to construct analogies that enable their audience understand the complex theological concepts and achieve the transformation of their lives, according to the moral that the preacher sought to implement.

[es] Vicente Ferrer utilizó en sus sermones numerosos y variados recursos para poder hacer inteligible su mensaje a su nutrido auditorio. Uno de estos recursos fueron las actividades venatorias y, especialmente, la modalidad de caza con aves de presa. Por un lado, esta actividad le proporcionó elementos adecuados para construir las analogías que facilitarían la comprensión de la palabra de Dios. Sin embargo, por otro lado, parece que otras razones podrían explicar esta preferencia del predicador, más relacionadas con su propia experiencia y con la realidad de la sociedad a la que se dirigía. Y es que, además de las fuentes textuales, a menudo el padre Vicente recurrió a sus vivencias y, más aún, a aquellos aspectos de la vida cotidiana de su auditorio. A partir de las referencias que encontramos en los sermones de san Vicente podemos deducir que el predicador debía conocer de primera mano los diferentes aspectos relacionados con la cetrería, por lo que no debía resultarle difícil recurrir a algo familiar para construir las analogías que permitirían a su auditorio comprender los conceptos teológicos y conseguir la transformación de sus vidas, de acuerdo con la moral que el predicador pretendía implantar.
[en] The article deals with the importance of the royal courts, especially those of Juan II of Castile and Alfonso V of Aragon, for the recovery of Seneca's works in Latin and in translation. In Aragonese Naples, under the protection of the political and intellectual magisterium of the Italian humanists linked with the Aragonese court, Seneca's philosophical thought became a component of a certain weight for the use of the classical heritage in the management of the res publica and the formation of the royal library as an instrumentum regni. At the Castilian court, the usufruct of the lectio Senecae continued to conform to what Alfonso de Cartagena postulated in the prologue to his translations of Seneca's books, that is, to the need for a scholastic and professional interpretation in order to understand his writings properly, especially with regard to sensitive ethical and dialectical questions.

[es] El artículo trata de la importancia de las cortes reales, sobre todo las de Juan II de Castilla y de Alfonso V de Aragón, para la recuperación de las obras de Séneca en latín y en traducción. En el Nápoles aragonés, al amparo del magisteriumpolítico-intelectual de los humanistas italianos vinculados con la corte aragonesa, el pensamiento filosófico senequiano se convirtió en un componente de cierto peso para la utilización de la herencia clásica en la gestión de la res publica y la formación de la biblioteca real como instrumentum regni. En la corte castellana el usufructo de la lectio Senecae siguió acomodándose a lo postulado por Alfonso de Cartagena en el prólogo a sus traducciones de los libros de Séneca, es decir, a la necesidad de una interpretación escolástica y profesional para bien entender sus escritos, especialmente en lo referido a cuestiones éticas y dialécticas sensibles.
[en] This article analyses the religiosity of Philippa and Catherine of Lancaster, queens of Portugal and Castile, in the framework of the respective royal families. The chronicles of the time, the court poetry, monastic foundations and iconography transmit images of virtue that must be assessed from three points of view: personal piety, courtesan religiosity and historiographical discourse. Messages made about the role to be played by queens contribute to strengthen the dynastic legitimacy, which was essential for the Avís and Trastámara families. Philippa was described in the time of king Duarte I as a perfect and imitable model of religiosity. Catherine did not enjoy the same consideration because of her activities during the regency of John II.

[es] Este artículo analiza la religiosidad de Felipa y Catalina de Láncaster, reinas de Portugal y Castilla, en el marco de las respectivas familias reales. Las crónicas de la época, la poesía cortesana, las fundaciones monásticas y la iconografía transmiten imágenes de virtud que deben ser valoradas desde un triple punto de vista: piedad personal, religiosidad cortesana y discurso historiográfico. Los mensajes que se elaboran sobre la función que deben desempeñar las reinas contribuyen a fortalecer la legitimidad dinástica, algo imprescindible para los Avís y los Trastámara. Felipa aparece descrita en la época del rey Duarte I como un modelo perfecto de religiosidad imitable. Catalina no goza de la misma consideración debido a su labor de gobierno durante la regencia de Juan II.
[en] The agrarian economy of Pozuelo, village of the tierra of Galisteo located in the base of the mountainous reliefs of the Central System, is characterized by the importance of other productions besides the cereal (wine and, in smaller measure, oil and figs). This smallest weight in the cereal explains the nonexistence of cultivation hojas that appear in other villages of the tierra. There is, however, a white and net separation of the open fields dedicated to the cereal and of the vineyards and orchards. The property of cereal lands and vineyards are distributed in a very different way. The first one presents a high concentration. Something more than 10% of the neighbors has exploitations of twenty or more fanegas; around 20% they possess exploitations stockings; in front of them, a third has insufficient exploitations and a fourth part doesn't possess cereal lands. However, the less suitable sectors control a majority and growing part of the vineyards. This circumstance allows us to think of a certain social balance.

[es] La economía agraria de Pozuelo, aldea de la tierra de Galisteo situada en la base de los relieves montañosos del Sistema Central, se caracteriza por la importancia de la producción no cerealícola (vino y, en menor medida, aceite e higos). Este menor peso del cereal explica la inexistencia de hojas de cultivo, que aparecen en otras aldeas de la tierra. Hay, sin embargo, una clara y neta separación de los campos abiertos cerealícolas y de las viñas y huertos. La propiedad cerealícola y vitícola se reparten de modo muy diferente. La primera presenta una elevada concentración. Algo más de un 10% de los vecinos disponen de explotaciones de veinte o más fanegas; en torno al 20% poseen explotaciones medias; frente a ellos, un tercio tiene explotaciones insuficientes y una cuarta parte no posee tierras de cereal. Sin embargo, los sectores menos acomodados controlan una parte mayoritaria y creciente de las viñas. Esta circunstancia nos permite pensar en un cierto equilibrio social.
[en] Before becoming a customs duty, the almojarifazgo consisted of a set of heterogeneous income received by the Castilian monarchs. Originally, most of these rents were demanded by the Muslim rulers of the cities then conquered by the Christian kings. However, during the thirteenth and fourteenth centuries the kings were giving them to the lords and local councils and kept for themselves the most interesting of all, the customs duty. The kingdom of Murcia is almost the only example to study how this transformation because it is the only territory that has retained suffi cient documentation to analyse it.

[es] Antes de convertirse en un impuesto aduanero, el almojarifazgo consistió en un conjunto de rentas heterogéneas percibidas por los monarcas castellanos. En origen, la mayor parte de esas rentas fueron demandadas por los gobernantes musulmanes de las ciudades luego conquistadas por los reyes cristianos. Sin embargo, durante los siglos XIII y XIV dichos reyes las fueron cediendo a los señores y concejos locales y se quedaron con la más interesante de todas, el arancel aduanero. El reino de Murcia constituye casi el único ejemplo para estudiar cómo se operó esta transformación, porque es el único territorio que ha conservado la sufi ciente documentación para poder analizar tal transformación.
[en] This paper analyzes a series of masterpieces, such as funerary chapels, palatial spaces, liturgic objects and illuminated books produced during the 15th century, under the protection of the Calatrava and Santiago Orders Grand-Masters and Commanders. A detailed study of these masterpieces allows us to appreciate how these high dignities belonging to religious and military Orders had the same concernings as the laic aristocracy.

[es] El presente artículo analiza un elenco de obras artísticas —capillas funerarias, espacios palatinos, objetos litúrgicos y libros miniados- realizadas durante el siglo XV bajo el patrocinio de maestres y comendadores pertenecientes a las Órdenes de Calatrava y Santiago. El estudio de las mismas permite apreciar cómo estas dignidades, vinculadas a instituciones religiosas y militares, manifestaron unas idénticas preocupaciones artísticas a las de la aristocracia laica del momento.
[en] The word entendre, as it appears in troubadour lyric, maintains all the original meanings of the Latin etymon INTENDERE: "to direct towards something", "to understand", "to listen". These meanings (particularly the first two) allow explaining the evolution of this term within the parameters of troubadour poetry, as well as its integration in the specific vocabulary of fin'amor. This development granted the word new meanings related to the reception and understanding of the song, to the creative process, and to the rapport between creation and love. Amid this combination of meanings, entendre is incorporated into the group of words and expressions used to define courtship and the pertinent creative process. Its derivative entendedor became a word for the lady's suitor; the works of Bernart de Ventadorn, Raimbaut d'Aurenga and Giraut de Bornelh are crucial in this process.

[es] Entendre mantiene en la lengua de los trovadores todos los significados de su étimo latino INTENDERE: "dirigir hacia algo", "comprender", "escuchar". A partir de estos significados, sobre todo de los dos primeros, podemos explicar la evolución del término dentro de los parámetros propios de la lírica trovadoresca y su entrada en la terminología específica de la expresión poética de la fin'amor, con acepciones nuevas que se refieren a la recepción de la composición y su comprensión, al proceso de la creación literaria y a la relación que el trovador establece entre esta creación y el sentimiento amoroso. Entendre pasa a formar parte de locuciones que sirven para expresar el proceso del galanteo amoroso y el de la creación poética que lo describe y entendedor acaba designando al enamorado. Trovadores como Bernart de Ventadorn, Raimbaut d'Aurenga y Giraut de Bornelh son determinantes en este proceso evolutivo.
[en] The aim of this research is to investigate and explain, the practice of wood charcoal production in the kingdom of Córdoba during the Middle Ages Period. In the absence of anthracological studies; the documentary sources reveal the typology of existing charcoals, how this raw material was obtained, which its uses were, how it was transported to the city and in wich ways it was commercialized. Thanks to all this information we come to understand the importance of wood charcoal production for our ancestors, who have left us a carboniferous legacy we still use.

[es] El objeto de este estudio es indagar y explicar qué supone la práctica del carboneo y el carbón en el reino de Córdoba durante el periodo bajomedieval. Ante la carencia de estudios antracológicos, las fuentes documentales plasman la tipología de carbones existentes, cómo se obtenía esta materia prima, a qué usos se destinaba, cómo era transportado hasta la ciudad, y en último lugar, su comercialización. Gracias a esta información se puede comprender el significado que tenía el carboneo para nuestros antepasados, pues nos han dejado un legado carbonífero que seguimos utilizando en la actualidad.
[en] The organization of the documents in the archives of Castilian lords was finally achieved during the last decades of the Middle Ages. Aware of the value of their documents, noblemen established their archives in each of their fortresses, and entrusted their governors with guarding them. The documents were usually kept in wooden chests, and they were referenced in precise inventories with the aim of making them easy to locate. In this way, the lords' archives fulfilled the purpose for which they were created and laid the foundations for the archival practices that were developed in the following centuries.

[es] La organización de los archivos señoriales castellanos se configuró de manera definitiva durante las últimas décadas de la Edad Media. Los señores, conscientes del valor de su documentación, desplegaron archivos en cada una de sus fortalezas y encargaron su custodia a sus alcaides. Los documentos, conservados normalmente en arcas de madera, eran referenciados en precisos inventarios que facilitaban su localización. De este modo, los archivos señoriales cumplieron el propósito para el que fueron creados, sentando las bases de las prácticas archivísticas que se desarrollaron en los siglos siguientes.
[en] In this work we study the relationship between the sevillian nobility and the Church throught the late Middle Ages. We analyze questions such as the noble family origins of Seville's higher clergymen, the nobility's economic relationships with the Church, the participation of clergymen in factions and alliances of the nobility in fifteen century, the nobiliary interfering in some episcopal elections and, finally, the piety of nobility and her spiritual and legitimating significance.

[es] En este trabajo se analizan las relaciones establecidas entre la nobleza sevillana y la Iglesia durante los siglos bajomedievales, a través del estudio de cuestiones como el origen nobiliario de muchos miembros del alto clero sevillano, las relaciones económicas de la nobleza con la Iglesia, la participación del clero sevillano en bandos y confederaciones nobiliarias durante el siglo XV, la intromisión nobiliaria en algunas elecciones episcopales y, finalmente, la religiosidad de la nobleza en su dimensión tanto espiritual como propagandística y legitimadora de su status social.
[en] This article is devoted to the brief and anonymous military treatise socalled Libro de la guerra that was edited in 1916 by Lucas de Torre. Its origin was a mystery until now, but this text is only a resume of a Spanish translation of Vegetius&rsquo; Epitome rei militaris that brother Alfonso de San Cristobal did for Enrique III of Castile. I discovered a unknown and never catalogued copy of the Libro de la guerra in the manuscript 9806 (Madrid, Biblioteca Nacional) that belonged to the library of the Conde de Haro that help me to do a new and more complete edition and to establish some important data about the Libro de la guerra. The last part of my work is devoted to the knowledge and influence of Vegetius at the end of the Middle Age in Castile.

[es] Este trabajo se ocupa del breve y an&oacute;nimo tratado conocido como Libro de la guerra que Lucas de Torre edit&oacute; en 1916. Su origen ha sido un misterio hasta ahora, pero en realidad este texto no es m&aacute;s que un resumen de la traducci&oacute;n al castellano del Epitome rei militaris que fray Alfonso de San Crist&oacute;bal hizo para Enrique III. Descubr&iacute; una copia desconocida y no catalogada del Libro de la guerra en el manuscrito 9806 (Madrid, Biblioteca Nacional), el cual perteneci&oacute; a la biblioteca del Conde de Haro, que me ha ayudado a llevar a cabo una nueva y m&aacute;s completa edici&oacute;n del Libro de la guerra y a establecer algunos datos importantes sobre este texto. La &uacute;ltima parte del art&iacute;culo est&aacute; dedicada a precisar algunos aspectos de la influencia de Vegecio en la Castilla tardomedieval
[en] In 1353, the judge of Arborea, the most powerful ally and vassal of king Peter "the Ceremonious" in Sardinia, rose up and attacked the king's territories in the island, cooperating with rebels and enemies of the king, such as Genoa, Milan and the Doria family. In 1354, Peter "the Ceremonious", king of Aragon, led a powerful army to Sardinia, intending to fight his enemies in their territories. The 1354 campaign was carefully planned, but the resistance of the city of Alghero stopped the royal army and fleet operations, challenging a logistical system unable to support such a huge and unsupplied military expedition. This paper demonstrates the way geostrategic, political, operational and logistical realities were closely linked to configure the profile of a powerful military campaign, and how these realities can be useful to understand broader military, political and historical changes.

[es] En 1353 el juez de Arborea, el más poderoso aliado y vasallo de Pedro el Ceremonioso en Cerdeña, se rebeló y atacó los territorios regios de la isla, cooperando con rebeldes y enemigos del rey como Génova, Milán y la familia de los Doria. En 1354 Pedro el Ceremonioso, rey de Aragón, comandó una potente armada a la isla tratando de combatir a sus enemigos en su territorio. La campaña de 1354 fue cuidadosamente planeada, pero la resistencia de la ciudad de Alguer detuvo las operaciones de la flota y el ejército regios, poniendo a prueba un sistema logístico incapaz de apoyar una expedición tan grande y falta de suministros. Este trabajo expone cómo las realidades geoestratégicas, políticas, operacionales y logísticas estuvieron estrechamente relacionadas para configurar el perfil de una potente campaña militar, y cómo dichas realidades pueden servir para entender cambios militares, políticos e históricos de mayor alcance y duración.
[en] The aim of this work, based mainly on manuscripts and unpublished documents from Burgos Cathedral Archive, is the study and analysis of violence, physical and verbal, among the cathedral clergy of Burgos, emphasizing the individual and collective scale of the conflicts and the variety of their causes. The cathedral chapter of Burgos exercised its jurisdiction by punishing the culprits, favouring reconciliation processes and trying to stop, often unsuccessfully, the conflicts between clergymen that increased during the last decades of the fifteenth century, and that have a close connection with the conflicts which took place between different families and lineages of the urban oligarchy of Burgos during the same period.

[es] El objetivo de este trabajo, basado fundamentalmente en fuentes manuscritas e inéditas procedentes del Archivo Catedralicio de Burgos, es el estudio y análisis de la violencia, tanto física como verbal, en el seno del clero catedralicio burgalés, poniendo de relieve la dimensión tanto individual como colectiva de los enfrentamientos y su variada casuística. El cabildo catedralicio burgalés ejerció su jurisdicción imponiendo castigos a los culpables, fomentando fórmulas de reconciliación y tratando de frenar, a menudo sin éxito, unos enfrentamientos entre clérigos que aumentaron durante las últimas décadas del siglo XV, y que guardan un estrecho paralelismo y relación con los conflictos que en la misma época se produjeron entre diferentes familias y linajes de la oligarquía urbana burgalesa.
[en] This paper offers new information to better understand the process by which "iglesias patrimoniales" (patrimonial churches: those served by a clergy born within the parish) are founded and developed in the context of the late medieval Castilian city. The founding of San Nicolás, a parochial church in today's province of Burgos, and its role in the ecclesiastical reformation of this district serve as an example. The bishop Juan Cabeza de Vaca initiated such reformation between 1408 and 1413.

[es] Este artículo aporta datos reveladores sobre el proceso de formación de las iglesias patrimoniales numeradas, en el ámbito de las ciudades castellanas bajomedievales, tomando como ejemplo la ordenación e institución de la iglesia parroquial de San Nicolás de Burgos y su implicación en la reforma eclesiástica burgalesa, emprendida por el obispo don Juan Cabeza de Vaca entre 1408 y 1413.