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[es] Se identifica a Bassols Batalla (1925-2012) con la renovación de la geografía mexicana, a mediados del siglo XX. A la vuelta de la Unión Soviética, en 1950, su figura y formación marxista no era bien comprendida en la geografía académica de México. Inició un trabajo empírico, de acumulación de información geográfica y la elaboración de mapas temáticos. Propuso y realizó las exploraciones geográficas, entre 1958 y 1959, para poner a prueba las primeras ideas del estudio geoeconómico de la Baja California. Su participación en el XVIII Congreso Internacional de Geografía, de la Unión Geográfica Internacional (UGI), en Río de Janeiro (1956), representó un giro en su trayectoria. Ahí conoció a los geógrafos más notables de Europa, Estados Unidos y América del Sur. Los mapas elaborados por él eran una novedad y una síntesis visual de las ideas sobre la geografía económica y regional. Cabe destacar el mapa de China por su elaboración ideológica vinculada al poder político. A partir de 1957 era nombrado como profesor de geografía económica mundial y de México y, a partir de 1959, como investigador de tiempo completo de la UNAM impulsó la aplicación de la geografía económica en la investigación sobre las regiones de México. Con los años, Bassols era testigo del uso y discusión de su trabajo teórico en las ciencias sociales y se convirtió en una de las personalidades de la geografía iberoamericana contemporánea.

[fr] Bassols Batalla (1925-2012) est identifié au renouvellement de la géographie mexicaine au milieu du 20e siècle. À son retour de l'Union soviétique en 1950, Bassols - le personnage et sa formation marxiste - n'était pas bien compris dans la géographie académique du Mexique. Il a commencé un travail empirique, consistant en l'accumulation d'information géographique et l'élaboration de cartes thématiques. Il a proposé et réalisé les explorations géographiques entre 1958 et 1959 pour tester les premières idées de l'étude géoéconomique de la Basse-Californie. Sa participation au 18e Congrès international de géographie de l'Union géographique internationale (UGI) à Rio de Janeiro (1956) a marqué un tournant dans son parcours. C'est là qu'il a connu les géographes les plus notables de l'Europe, des Etats-Unis et de l'Amérique du Sud. Les cartes qu'il a élaborées constituaient une nouveauté et une synthèse visuelle des idées concernant la géographie économique et régionale. Il convient de souligner la carte de la Chine grâce à son élaboration idéologique liée au pouvoir politique. À partir de 1957, il était nommé professeur de géographie économique mondiale et du Mexique, et, à partir de 1959, en tant que chercheur de temps complet à l'Université nationale autonome du Mexique (UNAM), il a promu l'application de la géographie économique dans la recherche sur les régions du Mexique. Au fil des années, Bassols était témoin de l'usage et de la discussion de son travail théorique dans les sciences sociales et il est devenu une personnalité dans la géographie ibéro-américaine contemporaine.
[es] La documentación de que dispone el historiador del arte medieval para trabajar sobre las fundaciones de frailes y monjas de la familia dominica en la Península Ibérica incluye numerosas fuentes que datan de época moderna. Para utilizar esta documentación de forma correcta hay que plantearse previamente dos preguntas: 1) ¿En qué medida el estado descrito en la época moderna refleja el de los siglos anteriores? 2) ¿Cómo se produjo esta documentación, en qué contexto y con qué finalidad? El artículo elabora una tipología de fuentes modernas, tanto manuscritas como impresas, producidas dentro de la orden y útiles para el historiador del arte medieval. También trata de analizar la forma en que los eruditos dominicos miraban su patrimonio antiguo. Si bien, en definitiva, estas fuentes rara vez nos permiten acercarnos a los edificios y a las obras de arte mueble en su dimensión formal, sí que documentan muy a menudo las tumbas, así como la topografía de las prácticas litúrgicas y devocionales, como ilustran varios ejemplos aquí descritos.

[fr] La documentation dont l'historien de l'art du Moyen Âge dispose pour travailler sur les établissements de frères et de moniales de la famille dominicaine dans la péninsule Ibérique comprend de nombreuses sources datant de l'époque moderne. Une utilisation fine de cette documentation demande de se poser au préalable deux questions : 1) En quoi l'état décrit à l'époque moderne reflète-t-il les siècles précédents ? 2) Comment a été produite cette documentation, dans quel contexte et avec quelles finalités ? L'article dresse une typologie des sources modernes, manuscrites ou imprimées, produites à l'intérieur de l'ordre et utiles pour l'historien de l'art médiéval. Il s'attache à cerner les caractéristiques du regard des érudits dominicains sur leur patrimoine ancien. Si, en définitive, ces sources ne permettent que rarement d'approcher les bâtiments et œuvres mobiles dans leur dimension formelle, elles documentent en revanche très souvent les tombes ainsi que la topographie des pratiques liturgiques et dévotionnelles, comme l'illustrent plusieurs exemples ici développés.
[es] ¿Cómo actuar en la esfera del derecho sin ser un profesional del derecho? Partiendo de un terreno etnográfico, el artículo examina la relación de los intérpretes con los abogados en las audiencias del Tribunal Nacional de Derecho de Asilo de Francia. Comprender la interacción que se establece entre los intérpretes y los abogados lleva a contextualizar el lugar que ocupa la oralidad y la interpretación en un juicio de asilo, y los argumentos de la defensa. Tras proporcionar algunos elementos sobre el marco en el que ejercen los intérpretes, el artículo hace hincapié en las dinámicas organizativas y en las trayectorias de dichos intérpretes, las cuales pueden favorecer el acercamiento entre estos y los abogados. Por otro lado, en un marco muy codificado e institucionalizado, se analizan las tensiones que caracterizan su relación durante las audiencias. En conclusión, el artículo contribuye a poner de manifiesto retos inherentes a la división del trabajo y a la legitimidad que, en el ecosistema del asilo, atraviesan los espacios de intermediación de la migración.

[fr] Comment intervenir dans l'espace du droit sans être professionnel du droit ? À partir d'un terrain ethnographique, l'article examine le rapport des interprètes aux avocats dans le cadre des audiences à la Cour nationale du droit d'asile. Saisir la relation des interprètes aux avocats implique de contextualiser la place de l'oralité et de l'interprétariat dans le jugement de l'asile et les arguments de la défense, tout en donnant des éléments sur les conditions d'exercice du métier d'interprète. D'une part, l'article met l'accent sur les dynamiques, tant organisationnelles que liées aux trajectoires socio-professionnelles, pouvant favoriser des rapprochements entre les interprètes et les avocats ; d'autre part, dans un contexte très codifié et institutionnalisé, il analyse les tensions marquant en audience les rapports entre les uns et les autres. L'article contribue, in fine, à mettre en saillance des enjeux de division de travail et de légitimité qui, dans l'écosystème de l'asile, traversent les espaces d'intermédiation de la migration.
[es] En las organizaciones productivas, los tiempos, su medición y sus representaciones, forman un marco cognitivo cargado de inquietudes, tanto para los individuos como para los colectivos de trabajo. Por lo tanto, el presente artículo aborda el conocimiento de los tiempos, su equipamiento con tecnologías que ayudan a modelarlos, su policronicidad, heterogeneidad e incompatibilidades. La gestión del tiempo implica cuestiones de producción, circulación y cristalización del conocimiento. Pensar en el tiempo implica relaciones singulares con el mundo y el movimiento. Esto plantea la cuestión de cómo estudiar la heterogeneidad temporal en las organizaciones.

[fr] Dans les organisations productives, les temps, leur mesure et leurs représentations, forment un cadre cognitif chargé d'enjeux, pour les personnes et pour les collectifs de travail. Le présent article se penche alors sur la connaissance des temps, leur équipement par des technologies qui aident à les modeler, leur polychronicité, hétérogénéité et incompatibilités. La gestion du temps engage des questions de production, circulation et cristallisation de connaissances. Penser le temps engage des rapports singuliers au monde et au mouvement. Se pose alors la question de comment étudier l'hétérogénéité temporelle dans les organisations.
[es] Los estudios que han visibilizado la esclavitud y el cautiverio en las sociedades europeas medievales y modernas, así como en sus continuidades atlánticas, son abundantes. Remiten, cada vez más, a las transformaciones identitarias a las que las personas esclavizadas se vieron abocadas, a la consistencia y riqueza de su bagaje cultural, a su marginalidad, o a su aceptación o resistencia a la cultura dominante. Los préstamos de las ciencias sociales pueden ayudar a renovar las aproximaciones al fenómeno, pero también pueden ser problemáticos. Los trabajos aquí reunidos intentan dar respuesta a este reto, contribuyen al enriquecimiento de las herramientas metodológicas e interpretativas de las fuentes, y potencian —desde la interdisciplinariedad— el debate, la reflexión y el aprovechamiento de la renovación epistemológica que experimentan la antropología y la sociología históricas. Son aportaciones novedosas que, tanto desde la introducción del análisis de nuevas fuentes como desde la relectura de las que tradicionalmente han sido más explotadas, constituyen un avance hacia nuevos estudios de historia social de la esclavitud centrados en el esclavo y en sus redes de relaciones sociales.

[fr] Grâce à un regard décalé et enrichi, associant histoire et anthropologie/sociologie, cet ouvrage aborde les formes d'intégration sociale et les multiples hybridations culturelles produites par l'esclavage au sein des sociétés d'Europe, d'Afrique et d'Amérique au cours des périodes médiévales et modernes. Analysant les contours normatifs permettant de définir l'identité de l'esclave, il évoque ensuite ses tentatives et modalités d'intégration dans les sociétés d'accueil, en mesurant le processus de socialisation qui a pu en découler. Interroger les mécanismes sociaux des sociétés anciennes qui ont présidé aux brassages de population dont attestent les sources est l'un des chantiers qui occupe le plus les historiens de ce champ (sociétés atlantiques, Maghreb). Parmi leurs principales, il y a celle qui consiste à déconstruire les illusions d'homogénéité " raciale " et culturelle des sociétés contemporaines. Un ouvrage sur l'acculturation et capacité d'agir (agency) des esclaves, sur la capacité de personnes asservies (pas seulement affranchies) à exister comme acteurs dans la sphère sociale, notamment dans la péninsule Ibérique et l'aire méditerranéenne, est le but de cet ouvrage. En proposant une histoire des brassages méditerranéens, il vient remettre en question les idées reçues sur les divisions culturelles et les confinements civilisationnels.
[es] Este artículo resume trabajos realizados en el ámbito de las humanidades y las ciencias sociales sobre la relación entre los niños y los animales, destacando cuatro áreas principales de investigación desde los años setenta : el bienestar de los niños a través de los animales, la defensa de la educación a favor de la causa animal, la objetivación de las actitudes de los niños hacia los animales mediante encuestas estadísticas y las áreas de interacción entre niños y animales. Al hacerlo, nos invita a profundizar en este objeto de estudio recurriendo a las herramientas teóricas de la sociología de la socialización. Quedan por responder cuestiones esenciales para entender la construcción de la relación con los animales durante la infancia. Por ejemplo, es necesario profundizar en la recepción por parte de los niños del discurso y los medios de comunicación, la relación en términos de disposiciones entre diversas instancias de socialización y el rol desempeñado por los iguales en un mundo infantil saturado por la presencia de animales.

[fr] Au travers d'une synthèse de travaux en sciences humaines et sociales portant sur les relations entre enfants et animaux, cet article met en évidence les quatre axes principaux qui ont structuré la recherche sur ce thème depuis les années 1970 : le rôle de l'animal dans le bien-être de l'enfant, la défense d'une éducation en faveur de la cause animale, l'objectivation par enquête statistique des attitudes enfantines à l'égard des animaux et les espaces d'interaction entre enfants et animaux. Il invite, ensuite, à poursuivre l'examen de cet objet en puisant dans les outils théoriques de la sociologie des socialisations. Des questionnements essentiels pour comprendre la construction du rapport aux animaux durant l'enfance demeurent encore sans réponse. Il conviendrait d'approfondir, par exemple, la réception des discours et des supports sur les animaux par les enfants, l'articulation en termes de dispositions entre une diversité d'instances de socialisation ou le rôle joué par les pairs dans un monde de l'enfance saturé par la présence animale.
[es] Frente a la interpretación más extendida, que considera que el limitado alcance territorial del imperialismo español decimonónico conllevó una débil voluntad imperialista, este trabajo propone una reconsideración del peso que los proyectos imperialistas tuvieron en el ámbito intelectual y cultural de la Restauración. Considerando, en la línea de los trabajos de la llamada nueva historia imperial y de la historia cultural, que las representaciones culturales tuvieron una importancia crucial a la hora de dibujar un potente sentido de la alteridad, de un "Otro" colonial, este trabajo reinterpreta la lectura orientalista del norte de África y más concretamente la representación de Marruecos como objeto de fantasmagorías imperiales. Este trabajo propone que esta representación del norte africano en el marco de un proyecto colonizador es una pieza clave para entender los discursos de la identidad nacional española. En el centro de este discurso imperial, la representación de la mujer norteafricana como objeto de deseo e imagen del atraso marroquí sirve para legitimar la tarea civilizatoria española. Género, nación e imperio se convierten así en partes inseparables del discurso identitario español.

[fr] Face à l'interprétation largement répandue selon laquelle la faible expansion territoriale de l'impérialisme espagnol au xixe siècle s'accompagna d'une faible volonté impérialiste, cet article propose d'envisager sous un nouveau jour le rôle des projets impérialistes dans la vie intellectuelle et culturelle espagnole pendant la Restauration, notamment leur influence sur l'autoreprésentation culturelle d'une identité nationale. Reconsidérant l'importance de ces représentations culturelles dans la construction d'une altérité forte, dans l'élaboration d'un " autre " colonial, ce travail revient sur la vision orientalisante de l'Afrique du Nord, et particulièrement du Maroc, véhiculée par l'Empire. Cette représentation fantasmée dans le cadre d'un projet colonisateur devient une clé pour comprendre la portée des discours sur l'identité nationale espagnole. Au cœur de ce discours impérial, la représentation de la femme nord-africaine comme objet du désir et symbole du retard marocain sert à légitimer la tâche civilisatrice espagnole. Genre, nation et empire deviennent ainsi des éléments indissociables du discours identitaire espagnol.
[es] Este artículo analiza el tratamiento de la información implementado por los artículos, y en menor medida también por las reseñas bibliográficas, vinculadas con la Guerra Civil española, que publicaron los periódicos píos irlandeses The Irish Ecclesiastical Record, The Catholic Bulletin y Studies. Previamente, se resume la postura adoptada por la Iglesia de Irlanda ante el conflicto y se analiza, de manera sintética, el tono generalizado bajo el que abordaron la cuestión la mayoría de rotativos católicos del Sur. Acto seguido, se identifican las temáticas y los ámbitos de reflexión preponderantes que ocuparon los ensayos y recensiones ligados a la guerra. Esto es, la interpretación sobre la naturaleza del conflicto, la agenda política del bando sublevado, la campaña contra los nacionalistas vascos y la defensa del corporativismo católico.

[fr] Cet article analyse le traitement des informations mises en œuvre par les articles et, dans une moindre mesure, les comptes rendus des livres en lien avec la Guerre Civile espagnole, publiées par les journaux catholiques irlandais The Irish Ecclesiastical Record, The Catholic Bulletin et Studies. Dans un premier temps, on résumera la position adoptée par l'Église d'Irlande avant le conflit puis on présentera les résultats synthétiques de l'analyse du ton général avec lequel la majorité des journaux catholiques du Sud ont abordé la question. Ensuite, on identifie les thèmes et les domaines de réflexion prépondérants qui ont occupé les essais et les recensions liés à la guerre, c'est-à-dire, l'interprétation de la nature du conflit, l'agenda politique du côté rebelle, la campagne contre les nationalistes basques et la défense du corporatisme catholique.
[es] Este artículo estudia la transformación del discurso literario de Levrero a partir de una crisis estética iniciada con "la novela luminosa" que se intensifica con el Diario de un canalla y alcanza su expresión más radical en El discurso vacío. En estos tres textos, Levrero desafía su propia escritura hasta el punto de poner en juego a la literatura misma : confrontado a la amenaza de una "muerte espiritual", declara su necesidad de rescatar al daimon o Espíritu para recuperar las claves de su propia literatura. Ahora bien, ante una tarea imposible, la escritura se vuelve un puro gesto. Forma vacía de un ejercicio que tiene como único asidero la grafía, la escritura deja de ser representación (ficción), pero tampoco es proceso conceptual (meta-literatura) sino acto preformativo de "autoconstrucción". Sólo las irrupciones del inconsciente, mediante las interrupciones del discurso que suponen las apariciones de Pajarito (Diario de un canalla) y el perro Pongo (Discurso vacío), y la pulsión de vida que estos encarnan, ofrecen finalmente un sustento para la literatura.

[fr] Cet article étudie la transformation du discours littéraire de Levrero à partir d'une crise esthétique initiée avec " la novela luminosa ", intensifiée dans Diario de un canalla et portée à sa plus radicale expression avec El discurso vacío. Dans ces trois textes, Levrero interroge l'écriture jusqu'à mettre la littérature elle-même en question : face à la menace d'une " mort spirituelle ", il déclare son besoin de sauver le daimon ou Esprit afin de récupérer les clefs de sa littérature. Or, cette tâche s'avérant impossible, l'écriture devient un pur geste. Forme vide de contenu, exercice dont la seule assise est la graphie, l'écriture n'est plus représentation (fiction), ni processus conceptuel (méta-littérature), mais un acte performatif d' " auto construction ". C'est enfin l'irruption de l'inconscient, moyennant les interruptions du discours suscitées par les apparitions de Pajarito (Petit Oiseau, dans Diario de un canalla) et du chien Pongo (Discurso vacío), ainsi que la pulsion de vie incarnée par ces animaux, ce qui peut finalement offrir un fondement à la littérature.
[es] En el México contemporáneo, las nuevas relaciones establecidas entre las poblaciones indígenas y el Estado, propician las representaciones étnicas. Más allá de las elaboraciones de la etnicidad como "sustancia", su deconstrucción se articula a partir de una pluralidad expresada a través de la diversidad simbólica invocada por los actores. Los mazatecos de la Sierra Madre Oriental de Oaxaca se han reapropiado de elementos del chamanismo mediatizados por los occidentales como consecuencia de los flujos turísticos. Actualmente la "chamán" María Sabina es, por ejemplo, un símbolo de su identidad. Dicho símbolo ha sido erigido como una frontera simbólica que nos da cuenta de la percepción que los actores locales tienen de las relaciones iniciadas con los otros. Pero en realidad, más allá de las puestas en escena orientadas a los actores externos (el turismo, el Estado) ¿cómo concibe la sociedad mazateca, en su diversidad, a la difunta "mujer de conocimiento", convertida en la "chamán" de los extranjeros?

[fr] Dans le Mexique contemporain, les nouvelles relations établies entre les populations indiennes et l'État encouragent les mises en scène ethniques. Au-delà des élaborations de l'ethnicité comme " substance ", sa déconstruction ouvre sur un phénomène pluriel, qui s'exprime notamment au travers des divers emblèmes invoqués par les acteurs. Les Mazatèques des hautes terres, dans la Sierra Madre Oriental (Oaxaca), se sont réappropriés des éléments du chamanisme tout d'abord médiatisés par les Occidentaux, suite à un important événement touristique. Parmi eux, la " chamane " Maria Sabina, est aujourd'hui affichée comme un emblème de leur identité. Cet emblème, érigé comme une frontière symbolique entre les effectifs humains, nous renseigne sur la perception qu'ont les acteurs locaux des types de relations initiés avec les autres. Derrière les mises en scène destinées à des agents extérieurs (le tourisme, l'État), comment la société mazatèque, dans sa diversité, conçoit-t-elle la défunte " femme de savoir " devenue la " chamane " des étrangers ?
[es] Esta comunicación se dedicará a las figuras del poder en la obra del escritor argentino Ricardo Feierstein que, a través de su reflexión literaria sobre el terror político y militar en la Argentina de los años 70 y 80 plantea la cuestión del estatuto del " sujeto " humano en general en sus relaciones ambivalentes con un poder generador y aniquilador de identidades, describiendo el potencial patógeno del poder dictatorial y sus efectos devastadores. Se le concederá un espacio privilegiado a la temática de la " política de la memoria ", al terror que impone el olvido como estrategia de supervivencia y de autoexculpación, y a la " memoria activa " como estrategia de resistencia. Aparte de Mestizo, estudiaremos sobre todo la novela La logia del umbral en la que Feierstein sigue con su reflexión sobre el sujeto híbrido, múltiple y " resistente " pero en la que se pone en cuestión la visión de una nueva Argentina posdictatorial debido a nuevas catástrofes políticas y memoriales.

[fr] Cette communication sera consacrée aux figures du pouvoir dans l'oeuvre de l'écrivain argentin Ricardo Feierstein qui, à travers sa réflexion littéraire sur la terreur politique et militaire dans l'Argentine des années 70 et 80, pose la question du statut du " sujet " humain en général, dans ses rapports ambivalents avec un pouvoir générateur et annihilateur d'identités, décrivant le potentiel pathogène du pouvoir dictatorial et ses effets dévastateurs. Une place privilégiée sera accordée à la thématique de la " politique de la mémoire ", à la terreur imposant l'oubli comme stratégie de survie et d'auto-exculpation, et à la " mémoire active " comme stratégie de résistance. À part Mestizo, on étudiera surtout le roman La logia del umbral où Feierstein continue sa réflexion sur le sujet hybride, multiple et " résistant ", mais où la vision d'une nouvelle Argentine post-dictatoriale est remise en question par de nouvelles catastrophes politiques et mémorielles.