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[en] In modern times the school system has often been the subject of conflicts linked to the politics of identity, which is a central issue in the political polemos of many contemporary societies. The problem is analysed through an examination of three case studies (Indonesia, the USA and Israel). Our objective is to understand the way in which some political and social actors devote considerable energy to the education system in order to change it into schools for virtuosos capable of sanctifying economic modernity; others attempt to reconstruct an integrated social system involving the family, school and religion in highly differentiated societies and finally, how fundamentalist groups mobilise to create microsocieties.

[es] La apuesta escolar en la modernidad es frecuentemente la expresión de los conflictos ligados a la política de la identidad, que es hoy en el centro del polemos político de numerosas sociedades contemporáneas. La problemática es analizada a través de tres casos de estudio (Indonesia, Estados Unidos e Israel), para comprender cómo los actores políticos y sociales movilizan el sistema educativo para transformarlo en una "escuela de virtuosos" capaces de sacralizar la modernidad económica, cómo otros actores tratan de reconstruir un sistema social integrado entre la familia, la escuela y la religión, en sociedades muy diferenciadas y finalmente, de qué manera grupos fundamentalistas se movilizan para crear microsociedades protegidas por las fronteras de la pureza que terminarán por ser reconocidas como las escuelas religiosas del Estado.
[en] This article responds to a request that I elucidate my research (eight books between 2000 and 2011) concerning Therese of the Child Jesus, the Carmelite nun who died in 1897, was canonized in 1925, and was declared a Doctor of the Church in 1997. The methodical exploration that I undertook focused on the production of her three manuscripts and put into question the traditional image of a woman without a history, for whom any status as a writer was fundamentally denied. The guiding principle of my research consisted of historicizing the composition of each of her manuscripts; emphasizing the temporal and methodological context – even the most worldly – in which they were written; and restoring the inextricably linked autobiographical and hagiographic dimensions of her quest for God.

[es] Este artículo responde a una demanda que se me realizara: que me explicara sobre mis investigaciones (ocho obras de 2000 a 2011) alrededor de Teresa del Niño Jesús, carmelita muerta en 1897, canonizada en 1925, declarada doctor de la Iglesia en 1997. La exploración metódica a la que me consagré analiza la producción de sus tres manuscritos y cuestiona la imagen tradicional de una mujer sin historia porque, por principio, toda cualidad de escritor era negada a su autor. El hilo conductor de mis investigaciones consistió en transferir la capacidad de historización sobre la composición de cada uno de sus manuscritos; en darle todo el lugar que le corresponde a los tiempos y a las modalidades, incluidas las más materiales, de su escritura; de restituir finalmente a su búsqueda de Dios sus dimensiones indisolublemente autobiográficas y hagiográficas.
[en] Relais-accueil, a community home for " orienting " young people " Relais-accueil ", a volunteer organisation located in the 13th district of Paris, helps the " young workers " in their search of housing and employment. The history of this association, between 1966 and 2006, clarifies two aspects of the policies in direction of the working class young people. On the one hand, its community home proposes a frame based on a discipline of autonomy which supposes to act and to accept the assistance of others to become oneself. On the other hand, this association is a place that brought together militants of the " Jeunesse ouvrière chrétienne " (joc) and senior official reformists who wished " to modernize " the social state. Since the eighties, town councils have been coming out as privileged interlocutors of the state, to the detriment of Relais-accueil, then little supported by the council of Paris and in the absence of senior officials mobilized since the victory of the left wing at government in 1981. Because of the rise of massive unemployment and processes of precarisation, the community home accomodates now young people older than in the past and with longer durations of stay (students, young people in training course or without employment, etc), thus prolonging their state of dependence and transition.

[es] Relais-accueil : un hogar para " la orientación " de los jóvenesLa asociación Relais-accueil, que se encuentra en el distrito 13 de París, ayuda a los " jóvenes trabajadores " a buscar vivienda y empleo. La historia de esta asociación, entre 1966 y 2006, destaca dos aspectos de las políticas con respecto a los jóvenes de ambientes populares. Por un lado, su hogar propone un marco basado en una disciplina de autonomía que supone actuar y aceptar la ayuda del prójimo para convertirse en uno mismo. Por otro lado, esta asociación es un lugar donde se han encontrado militantes de la Juventud Obrera Cristiana (JOC) con altos funcionarios reformistas que deseaban " modernizar " el Estado social. A partir de la década de 1980, las colectividades locales emergen como interlocutores privilegiados del Estado, en detrimento de Relais-accueil, entonces poco apoyada por el ayuntamiento de París y en ausencia de los altos funcionarios movilizados después de la victoria de la izquierda en el gobierno en 1981. A causa del aumento del desempleo de masa y de los procesos de precarización. El hogar alberga en el presente a jóvenes más grandes que por el pasado y con duraciones de alojamiento más largas (estudiantes, jóvenes que hacen pasantías o desempleados, etc.), prolongan así su estado de dependencia y de transición.
[en] In this interview, Stephen Anthony Smith, historian of communism and former editor of the review Past and Present, discusses both the origins of his intellectual career and the evolution of his approaches and topics of research in relation to the worlds of the workers and peasants of Russia and China. By examining the legacy of Marxism and more particularly its redefinition, reappropriation, uses and modifications in the light of the contributions of the social sciences, he reviews the mutations that the paradigm of social history has undergone, particularly with regard to conceptions of social classes, nationalism and popular cultures. By giving an account of the cultural and global turns in historical scholarship, and of the contributions of a comparative history of communism, which he has helped develop, the interview highlights the ways in which the social history of communism can contribute to thinking about the cultures of the popular classes and help to specify their relationship to politics.

[es] En esta entrevista, Stephen Anthony Smith, historiador de los comunismos y antiguo editor de la revista Past and Present, evoca tanto los orígenes de su trayectoria intelectual como la evolución de sus planteamientos y objetos de investigación para comprender los mundos obreros y campesinos de la Unión Soviética y China. Examinando los legados del marxismo y, más específicamente, las formas en que se ha redefinido, sus reapropiaciones, sus usos y sus préstamos, repasa los cambios que ha experimentado el paradigma de la historia social, en especial en torno a las nociones de clases sociales, nacionalismo y culturas populares. Dando cuenta del giro cultural y luego global en historia –y de las aportaciones de una historia comparada de los comunismos, en la que Stephen A. Smith participó activamente– la entrevista permite subrayar las formas en que la historia social de los comunismos puede contribuir a pensar las culturas de las clases populares y a explicitar su relación con lo político.
[en] The purpose of this paper is to contribute to the discussion about the presence of christian iconography, like crosses and chapels, in the plastic manifestations in the southern Andes, from the highlands of the Atacama colonial. We will approach this problem from a case study located in the Puna at the provincia de Jujuy (NW Argentina). Particularly we will focus in a rock shelter in the site of Licante, which presents several "chullpas" and rock art, making it up as a sacred place. The temporal depth that presents this space dates back to prehispanic times and reaches late colonial period in which we will concentrate in the analysis. The maintenance of the interventions in this space shows the persistence of its significance. At the same time, we will investigate the role that overtook the Indian agents when appropriate, transform, materialize and disseminate new concepts with a new symbolism associated with christian doctrine.

[es] El propósito de este trabajo es aportar a la discusión respecto a la presencia de iconografía cristiana, como cruces y capillas, en las manifestaciones plásticas en los Andes Meridionales, desde las tierras altas de la Atacama colonial. Vamos a aproximarnos a esta problemática desde un caso particular de estudio situado en Coranzulí, dentro de la Puna de la provincia de Jujuy (NO de Argentina). Particularmente nos concentraremos en un alero rocoso, en el sitio de Licante, que presenta estructuras chullparias y arte rupestre, que lo configuran como un lugar sacralizado. La profundidad temporal que presenta este espacio se remonta a épocas prehispánicas tardías y alcanza momentos coloniales, período en el que nos detendremos en el análisis. El sostenimiento de las operaciones de intervención en este alero evidencia la persistencia de la significación de este espacio. A su vez, indagaremos sobre el rol que les cupo a los agentes indígenas a la hora de apropiarse, resignificar, materializar y difundir nuevos conceptos con una nueva simbología asociada con la doctrina cristiana.
[en] The article makes an overview of some general characteristics of author's childhood stories. In particular, it highlights the function that these autobiographical episodes may have as an aesthetic laboratory. In the second part, it juxtaposes two types of childhood : those that are written in old age, with the tone of a testament, and those which, on the contrary, function as the foundation of a project and an aesthetic. Pablo Neruda, Reinaldo Arenas, Gabriel García Márquez, Felisberto Hernández, Norah Lange and Fernando Vallejo are cited to illustrate these two possibilities.

[es] El artículo lleva a cabo un balance de ciertas características generales de los relatos de infancia de los escritores. En particular, se pone de relieve la función de laboratorio estético que pueden tener esos episodios autobiográficos. En una segunda parte, se contraponen dos tipos de infancias : las que se escriben desde la vejez, bajo la tonalidad del testamento, y las que, al contrario, funcionan como la fundación de un proyecto y una estética. Pablo Neruda, Reinaldo Arenas, Gabriel García Márquez, Felisberto Hernández, Norah Lange y Fernando Vallejo son citados como ejemplos de estas dos posibilidades.
[en] The institutionalization of mountaineering clubs belongs to each nation's cultural history. These processes were carried out throughout ideological conflicts such as nationalisms. The Austrian-German Club being one of the most prominent examples. Right at the beginning, the club's original members had to choose between two different types of structure, embodying either an idea of " Little Germany " or of " Large Germany ". The type of club eventually chosen, i.e. an Austrian-German Club, (in other words " Large Germany "), was not asserted by its founders as a political keystone, but much more as a fundamental act symbolizing a cultural specificity. After the first world war, the club stood for the abrogation of the Treaty of Versailles, advocating the return of the Southern Tyrol Territories into a German-speaking community. It also let its most extremist members carry out an " Aryan " policy within the club. Last but not least, the club widely supported a colonialistic policy turning mountaineers into explorers of unknown territories as well as symbols of the German Nationalism.

[es] La institucionalización de la práctica del alpinismo bajo la forma de clubes es un proceso que forma parte de la historia cultural de los países. Se realizó en el marco de conflictos ideológicos, en particular el nacionalismo, como lo demuestra perfectamente el club alpino austro-alemán. Efectivamente, cuando fue creado el club alpino, se planteó un dilema, ya que se tuvo que optar entre una organización de tipo " Alemania chica " o " Alemania grande ". La opción elegida, a saber un club alpino austro-alemán, es decir representativo de un pensamiento " Alemania grande ", fue considerado como un acto fundamental apolítico pero representativo de una especificidad cultural. Tras la Primera Guerra Mundial, el club luchó en contra del tratado de Versailles, se comprometió con los partidarios de la revancha y de la reintegración de los territorios del Tirol del sur en el seno de una comunidad de habla alemana. Mientras tanto, dejó a los elementos más radicales (völkisch) organizar la arrianización del club. Por fin, el club defendió una política colonialista que transformaba a los alpinistas en exploradores privilegiados de nuevas tierras y en los abanderados de la germanidad.
[en] In the literature review about the Covid-19 spread worldwide, the return to the private space and the possible generational changes are the most stressed. However, little is said directly about the representations field, which ends up in the background due to the whirlwind of systematic tragic facts, which daily bring up the limits of what we conventionally call civilization. The aim is then to think and problematize, in the new critical space-time of the Covid-19 pandemic, processes and representations of the contemporary world and their reproduction in the Amazon and, in particular, in the border region, the South and Southeast of Pará.

[es] En el amplio espectro de interrogantes planteados sobre la propagación de Covid-19 en el mundo, el retorno al espacio privado y los posibles cambios generacionales son los más destacados. Sin embargo, poco se dice directamente sobre el dominio de las representaciones, que termina en segundo plano debido al torbellino de hechos trágicos sistemáticos, que diariamente traen los límites de lo que convencionalmente llamamos de civilización. El objetivo es entonces pensar y problematizar, en el nuevo espacio-tiempo crítico de la pandemia de Covid-19, los procesos y las representaciones del mundo contemporáneo y su reproducción en la Amazonía y, en particular, en la región de frontera, el Sur y Sureste de Pará.
[en] I reflect on the equivocation (sensu Viveiros de Castro) revealed by a territory, located in argentinean Chaco, a result of an official compensation which has turned Qom indigenous into owners and non-indigenous people into illegal occupants. Large uninhabited areas and the inconstancy of indigenous settlements reinforce accusations of irrational use of this territory. These suspicions constrat with native notions of power, possession and needs, born from a socio-cosmic interaction in a landscape inhabited by non-human powers, provide parameters for human coexistence in this place. Thus, the pettiness and generosity of humans and nonhumans support an occupation of the territory characterized by notable spatial mobility. I argue that this conflict expresses an equivocation rather than an opposition of interests or a communicative error produced by the cultural difference. While the problem for the creole settlers and state agents is "how to make the best use of the territory", for the Qom is "which place is the most receptive to their asks and needs".

[es] Reflexiono sobre la equivocación (sensu Viveiros de Castro) que revela un territorio, ubicado en el Chaco argentino, producto de una reparación histórica estatal que convirtió en propietarios a indígenas qom y en ocupantes ilegales a no indígenas. Grandes áreas deshabitadas, así como la inconstancia de los asentamientos indígenas, refuerzan acusaciones de un uso irracional de este territorio. Estas sospechas contrastan con nociones nativas de poder, posesión y necesidades, nacidas de una interacción sociocósmica en un paisaje habitado por potencias no humanas, que proporcionan parámetros para la convivencia humana en este lugar. Así, la mezquindad y generosidad de humanos y no humanos fundamentan una ocupación del territorio caracterizada por una notable movilidad espacial. Argumento que este desencuentro, antes que una oposición de intereses o un error comunicativo generado por la diferencia cultural, expresa una equivocación. Al tiempo que la cuestión para colonos criollos y agentes estatales es 'cómo aprovechar mejor el territorio', para los qom el problema consiste en saber 'qué lugar es más receptivo a sus pedidos y necesidades'.
[en] This issue of "Revues Etudes Caribéennes" aims to reflect upon the concept of luxury, to invest the luxury in all its states. It comes to question the foundations of luxury, from the theory to the materiality, from the manufacture to the consumption, between provocative distinction and aesthetization in all walk of life. Within the context of this thematic issue, luxury is envisaged a multidisciplinary approach, ranging from philosophy to sociology, from the economy to the development of the territory... Imputs may approach luxury a specific angle (economics of luxury, the luxury throughout history). They can treat a particular dimension of luxury, through an emblematic product or construction of luxury territories. Special attention will be paid to the luxury industry with its brands and its logic of creation and production. Finally, luxury exist through the construction of its legends which are formed from many distinctive indicators that stimulate both the casual and the exclusive consumers.

[es] El objetivo de este número de la Revista Estudios Caribeños es de abrir una reflexión sobre el concepto de lujo, de invertir el lujo en todos sus estados. Se trata de interrogar los fundamentos del lujo, de la teoría a la materialidad, de la fabricación a la consumición, entre distinción provocativa y formas de esteticismo de la vida. En este número temático, el lujo está considerado en un enfoque pluridisciplinar, de la filosofía a la sociología, de la economía a planificación del territorio…Las contribuciones podrán abordar el lujo sobre un ángulo específico (economía del lujo, el lujo a través de la historia), tratar una dimensión particular del lujo, a través de un producto emblemático o la construcción de territorios singulares (los territorios del lujo). Una atención particular será llevada a la industria del lujo con sus grandes marcas y lógicas de creación y de producción. En fin, el lujo existe a través de la construcción de sus leyendas que son tantos signos distintivos que estimulan los consumidores ocasionales y exclusivos.
[en] Louis Marin, with his passion for the world's civilisations, was, in an original way, both an ethnologist and a politician. He sought to develop the presence of French cultural institutions around the world, both for scientific purposes and to counter German cultural influence. At the beginning of the 20th century, at a time when Hispanism was still in its infancy, mainly around the University of Bordeaux, his intervention in the French Chamber of Deputies was decisive in ensuring that the necessary funds were allocated to the foundation of Casa de Velázquez.

[es] Louis Marin, apasionado por las civilizaciones del mundo, fue, de manera original, a la vez etnólogo y político. Trató de desarrollar la presencia de instituciones culturales francesas en todo el mundo, tanto con fines científicos como para contrarrestar la influencia alemana. A principios del siglo xx, en una época en la que el hispanismo estaba aún en en sus inicios, principalmente en torno a la Universidad de Burdeos, su intervención en la Cámara de Diputados francesa fue decisiva para que se destinaran los fondos necesarios a la fundación de la Casa de Velázquez.
[en] The beautiful and sexy sex-servants (sexual workers who are either mothers or single parents) lead a secret life between their homes, their work "outside their home" and the beauty parlour where they give "special" massages. Several factors such as crying needs, educational lacks, no professional career and the daily struggle for their children's wellbeing have pushed them to choose a profession that, contrary to those working on the streets, offers them safety and a good income. All of them have a nickname: the floor masseuses, the escort girls, those doing home service and madams themselves. Sexual workers are on day and night shifts, thus recreating in these parlours a new home and a new family. In Hermosillo, the capital of the state of Sonora, beauty parlours are mostly businesses that are usually registered as chiropractic massage clinics so that they can then practise prostitution. That is the way that Gladiss, pioneer in her profession, chose to start her beauty parlour. There are no laws regulating prostitution or even forbidding it, so these parlours are only controlled by means of the medical card of the sexual workers, with the aim of preventing sexual-transmitted diseases, especially HIV, and by the regular visits of the "public health services".

[es] Bellas, " sexys ", madres de familia solteras o casadas, las sexoservidoras (trabajadoras sexuales) llevan una vida oculta entre el hogar, el trabajo " fuera de la casa " y el salón de belleza donde practican masajes " especiales ". Necesidades apremiantes, carencias educativas, ausencia de carrera, lucha cotidiana por el bienestar de los hijos, las han inducido a optar por un oficio que, al contrario del de las de la calle, les ofrece seguridad y ganancia. Todas llevan sobrenombres: las masajistas de planta, las escort girls, las que prestan servicio a domicilio y las mismas dueñas de los salones. Las trabajadoras sexuales se turnan día y noche, recreando en los salones una familia y un hogar distintos. En Hermosillo, capital del Estado de Sonora, los salones de masajes, son, en su gran mayoría, establecimientos que suelen registrarse como simples lugares de masajes quiroprácticos, para después dedicarse a la prostitución. Así fue cómo empezó la sala de masajes Gladiss, pionera en el ejercicio de esta profesión. Ahora bien, no existen leyes que reglamenten la prostitución y tampoco las hay que la prohíban, así que sólo se regulan los salones mediante las tarjetas sanitarias de las trabajadoras sexuales, para evitar las enfermedades venéreas — el VIH en particular — y las visitas regulares de los " servicios de salubridad ".
[en] This article deals with the influence of Neo‑Platonism on Garcilaso de la Vega, in the making of the solar religion of the Incas as a primitive form of monotheism. This author of mixed race gives back their dignity to his ancestors.

[es] El texto destaca la influencia que tuvo el Neo‑platonismo renacentista en la elaboración por Garcilaso de la Vega del culto solar de los Incas, prefiguración del monoteísmo. El autor mestizo dignifica a sus antepasados.