BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] We present an overview on different environmental zones within coastal areas and summarise the physical basis behind the three most important methods that are available to date Holocene coastal sediments. Besides radiocarbon and uranium series dating, Optically Stimulated Luminescence (Osl) has increasingly been applied for dating in coastal settings over the past decade. This is illustrated by a number of case studies showing that Osl can be applied to sediments from almost any kind of coastal environment, covering a potential dating range from some years up to several hundred thousand years. Osl dating may hence be the method of choice for deciphering natural environmental change along coasts as well as the presence and the impact of human occupation in such areas. In addition, we briefly show how and where these dating methods could be applied to constrain the palaeo-environmental context of an archaeological site at Vohemar in north-eastern Madagascar.

[fr] Nous présentons un aperçu sur les différentes zones environnementales dans les secteurs côtiers et proposons de résumer les bases physiques des trois méthodes les plus importantes disponibles à ce jour pour dater les sédiments côtiers de l'holocène. Outre le radiocarbone et la datation série de l'uranium, la luminescence stimulée optiquement (Osl) a été la plus appliquée pour la datation en milieu côtier durant la dernière décennie. Ceci est illustré par un certain nombre d'études de cas montrant que l'Osl peut être appliquée à des sédiments à partir de presque n'importe quel type de milieu côtier, couvrant une datation potentielle de quelques années jusqu'à plusieurs centaines de milliers d'années. La datation par Osl peut donc être une méthode de choix pour décrypter les changements environnementaux naturels le long des côtes ainsi que la présence et l'impact de l'occupation humaine dans ces zones. De plus, nous avons brièvement montré comment et où ces méthodes de datation pourraient être appliquées pour circonscrire le contexte paléo-environnemental d'un site archéologique comme Vohémar, dans le nord-est de Madagascar.
[en] In order to gather so-called "normal" people around its activities, a GEM (mutual aid group) attempts to transform its image through a participative design project. The design plays a role more and more mattering in the organization of the visible. It "visible social" agrees to democratize a beautiful image. Nowadays, the "that which is socially visible" is highly regulated by design. But when it rubs itself in the mental illness, many difficulties show themselves, presenting so certain stakes in the contemporary world. This project emphasizes the duality of the image and the body in the mental illness. The design organizes so much the image of our environment as it becomes not embodied. Her method brings it to organize to appear to the world even if the contents are disconnected from his to appear. Before being one seems visible, the mental illness is an invisible suffering. The psychic pain does not see itself. If the mental illness is the abstraction of a suffering, the design, him, is concrete and in the material.

[fr] Pour accueillir des personnes dites " normales " autour de ces activités, un GEM (Groupe d'Entraide Mutuel) tente de transformer leur image par un projet de design participatif. Le design joue un rôle de plus en plus important dans l'organisation du visible. Ce " visible social " s'accorde à démocratiser une belle image. Mais lorsqu'il se frotte à la maladie mentale, bien des difficultés se révèlent, présentant ainsi certains enjeux du monde contemporain. Ce projet met l'accent sur la dualité de l'image et du corps dans la maladie mentale. Le design organise tant l'image de notre environnement qu'elle devient non incarnée. Sa méthode l'amène à organiser le paraître au monde même si le contenu est déconnecté de son paraître. Avant d'être un paraître visible, la maladie mentale est une souffrance invisible. La douleur psychique ne se voit pas. Si la maladie mentale est l'abstraction d'une souffrance, le design, lui, est concret et dans la matière.
[en] The archeological studies of ceramics in Southern Ecuador have based their analyses on shapes and designs in order to generate chronologies and interregional relationships, paying less attention to the technical aspects and the tools that have been used in the manufacturing process. This ethnographic study registered the techniques used in two Southern highlands communities —Jatumpamba and Las Nieves— which share the use of beaters or huactanas, tools of possible pre-hispanic origin. The results of the comparative analysis of these two locations, demonstrates the need to generate new lines of research on ceramic technology, both in archaeological and ethnographic contexts.

[fr] Les études archéologiques sur le sud de l'Équateur ont basé leurs analyses sur la forme et les décors des céramiques pour constituer des chronologies et établir des interactions régionales, tout en accordant peu d'attention aux aspects techniques et aux outils utilisés dans les processus de fabrication. Cette étude ethnographique rend compte des techniques utilisées dans deux communautés de potiers de la Sierra sud du pays — Jatumpamba et Las Nieves —, ont en commun l'utilisation de battoirs ou huactanas, outils sans doute d'origine préhispanique. Les résultats de l'analyse comparative entre ces sites montrent la nécessité de proposer des axes de recherche sur la technologie céramique, aussi bien dans des contextes archéologiques qu'ethnographiques.
[en] This article gives a critical panorama of the emergence of the new protest movements (NPM) in France in recent decades. The author argues that, since the 1980s, the NPM have opened up new public arenas, following the transformations in the wage society and in public policy, and as a response to the growing globalization of economic, social, and strategic mechanisms. For those who invest politically in the NPM, the importance of their emergence lies in the rearmament of social critique and in the reconstitution of the radical left. Citizens, experts, and political decision makers have had to face new public problems, especially those related to illegal immigrants (sans papiers), the jobless, and the homeless, as well as issues of public health, ecology, and consumption. New collective actors, NGOs, and movements have become unavoidable partners and adversaries of public powers. However, the article calls attention to the danger of these movements slipping into institutional party politics, which would jeopardize the concerted action of the political left and the efficacy of its performance in both the national and the European context.

[fr] Cet article trace un panorama critique de l'émergence des nouveaux mouvements de protestation (NMP) en France, pendant les dernières décennies. Nous présentons les nouvelles arènes publiques qui, depuis le milieu des années quatre-vingts, ont été ouvertes par les NMP, suivant les transformations de la société salariale et de la politique publique, et répondant à la mondialisation croissante des mécanismes économiques, stratégiques et sociales. Pour qui investit politiquement dans les NMP, l'importance de leur émergence réside dans le réarmement de la critique sociale et la reconstitution d'une gauche radicale. De nouveaux problèmes publics se sont imposés aux citoyens, aux spécialistes et à ceux qui prennent les décisions politiques, en particulier au sujet des "sans papiers", des "sans travail" et des "sans abri", mais aussi quant à la santé publique, l'écologie ou la consommation. De nouveaux acteurs collectifs, les ONG, les mouvements et les organismes de coordinations sont devenus les partenaires et les adversaires incontournables des pouvoirs publics.Cependant, il existe le danger de voir ces mouvements glisser vers une action politique institutionnelle axée sur les partis, ce qui mettrait en cause l'action concertée de la gauche politique et l'efficacité de son action, soit dans le contexte national, soit dans le contexte européen.
[en] The impaired body with its expressive masks plays a part in processes of transmission between different cultures. This is most apparent in an accent, which disrupts and separates at once marking off as well as carrying over the stranger into a new culture, thereby binding two languages. This paper develops a small theory of accent, traces its role in literary texts and investigates some iconographic equivalents. The transposition of the classicist style by Schick as well as Max Ernst's series of poses that cross boundaries feature transcultural iconographic acts. In Georges Brassens's intercession for the shaved lovers of German soldiers and in dual language films (Frantz, Transit), accents achieve a peculiarly pointed emotional power.

[fr] Le corps déficient avec ses masques expressifs intervient dans les processus de transmission entre cultures différentes. Cela apparaît au grand jour dans l'accent qui dérange, sépare, marque l'étranger, et en même temps transporte, c'est-à-dire relie deux langues. L'article développe une petite théorie de l'accent, retrace son rôle dans les textes littéraires et explore ensuite les équivalents iconographiques. La transmission du style néo-classique par Schick ainsi que la série transfrontalière de poses de Max Ernst sont la démonstration d'actes iconographiques transculturels. Dans l'intercession de Brassens pour les amoureuses tondues et les films bilangues (Frantz, Transit), l'accent acquiert une force explosive particulière.
[en] The aim of this paper is to explore, detect, describe and explain the path of Serbian press in France during the 20th century. The main hypothesis is that the press in the Serbian language was the paving stone from the cultural diplomacy to the information on the Serbian diaspora. The paper would explain how Serbian journals in French language and Serbian journals in Serbian language which were lanched in France became the paths of presentation of the Serbian people through mechanisms that would be recognized as elements of cultural diplomacy. Key issue is the role which Serbian journals played in the general circulation of men and ideas, the cultural transfers that they facilitated, as well as the hybrid identities they fostered. On the basis of contents of the journals and the reading public, as well as the intellectuals engaged in creation of the journals it would be shed light on the Serbian press in France during the 20th century.

[fr] L'objectif de cet article est d'explorer, de détecter, de décrire et d'expliquer le chemin de la presse serbe en France au cours du xxe siècle. L'hypothèse principale est que la presse en langue serbe a été le pavé de la diplomatie culturelle vers l'information sur la diaspora serbe. L'article explique comment les revues serbes en langue française et les revues serbes en langue serbe, lancées en France, sont devenues les voies pour présenter le peuple serbe à travers des mécanismes qui seraient reconnus comme éléments de la diplomatie culturelle. La question clé est le rôle que les journaux serbes ont joué dans la circulation générale des hommes et des idées, les transferts culturels, qu'elles ont facilités, ainsi que les identités hybrides qu'elles ont favorisées. À partir du contenu des journaux et leur public, ainsi que les intellectuels engagés dans leur création, on fera la lumière sur la presse serbe en France au cours du xxe siècle.
[en] This article will aim to question the uselessness or usefulness of applying in French (both in Spanish and Italian), within the framework of an analysis that is both semantic-morphological and inter/intra-linguistic, the existence of /tôt/ as a morpheme whose transcategorial distribution would include both free uses, mainly adverbial, infralexical uses (bientôt, aussitôt, plutôt tantôt, etc.) and supralexical uses, massively in the form of locutions. It will therefore be a question of asking whether tôt, tantôt, aussitôt, plutôt, etc., (in French), presto (in Italian), and pronto (in Spanish) are semantic units which share the same Latin morpheme / tŏstare / or no.

[fr] L'objet de cet article sera d'interroger l'utilité ou l'inutilité de postuler en français (également en espagnol et italien), dans le cadre d'une analyse à la fois sémantico-morphologique et inter/intra-linguistique, l'existence d'un morphème /tôt/ dont la distribution transcatégorielle comporterait aussi bien des emplois libres, principalement adverbiaux, des emplois infralexicaux (bientôt, aussitôt, plutôt tantôt, etc.) et des emplois supralexicaux, massivement sous forme de locutions. Il s'agira donc de se demander si tôt, tantôt, aussitôt, plutôt, etc., (en français), presto (en italien) et pronto (en espagnol) sont des unités sémantiques qui partagent le même morphème latin /tŏstare/ ou non.
[en] Despite the diversity of studies that have analyzed in depth the reliquary ­phenomenon in recent years, a typology of relics has remained in the ­shadows: the holy bodies in ceroplasty produced in Rome from the pontificate of Clement XIV, to then be disseminated almost in all points of catholicity. The article traces the main coordinates of the phenomenon, reflecting on the places and the production methods of such a devout craft industry. A case study highlights the preserved bone which remains inside the majestic reliquaries, which simulate the culminating moment of martyrdom.

[fr] Malgré la diversité des études qui ont analysé en profondeur le phénomène reliquaire ces dernières années, une typologie de reliques est restée dans l'ombre : les corps saints en céroplastie produits à Rome à partir du pontificat de Clément XIV, pour ensuite être diffusés presque en tous points de la catholicité. L'article retrace les principales coordonnées du phénomène, en réfléchissant aux lieux et aux modes de production d'un tel artisanat dévot. Un cas d'étude met en évidence ce qui se conserve réellement des restes osseux à l'intérieur des majestueux reliquaires, qui simulent le moment culminant du martyre.
[en] This paper argues that ancient Greek refugees, like many of their modern counterparts, often made skilful use of history and memory in order to exercise political agency, which helped to compensate for their loss of conventional political power and status. The paper analyses the multiple ways in which ancient Greek refugees appealed to myth, history and memory to claim political legitimacy, build a meaningful exile community and develop diplomatic relationships with benefactors. It also shows how, after their return home, former refugees made use of commemoration of the period of exile itself as an important tool in rebuilding the citizen-body and in sustaining their interstate networks.

[fr] Cet article cherche à démontrer que, comme beaucoup de leurs homologues modernes, les réfugiés de la Grèce ancienne se servirent avec finesse de l'histoire et de la mémoire collective pour exercer le pouvoir politique, ceci afin de compenser la perte de leur autorité et statut politique traditionnels. L'article analyse les façons multiples par lesquelles ces réfugiés grecs firent appel à la mythologie, l'histoire et la mémoire dans le but de revendiquer une légitimité politique, construire une véritable communauté en exil et développer des relations diplomatiques avec leurs bienfaiteurs. Il montre aussi comment, après leur retour chez eux, ces anciens réfugiés commémorèrent leur période d'exil, s'en servant comme un outil important afin de reconstruire leur statut civique et de maintenir leurs réseaux diplomatiques.
[en] In his Responce aux injures et calomnies des predicans et ministres de Geneve sur son Discours et Continuation des misères de ce temps (1563), Ronsard promises to hide nothing of his life when he begins his response to Bernard de Montméja on a few points on regarding. The lie thus becomes unthinkable in the Responce. He is forcefully pushed back. But should we believe everything Ronsard says in his polemic against Protestants? Are not the attestation formulas in his Responce a rhetorical artifice? Should we also see the Huguenots as Ronsard tries to show them? It is around these questions that this study on the repartee in the Discours des misères de ce temps is articulated.

[fr] Dans sa Responce aux injures et calomnies des predicans et ministres de Geneve sur son Discours et Continuation des misères de ce temps (1563), Ronsard promet de ne rien cacher de sa vie lorsqu'il entame sa réponse à Bernard de Montméja sur quelques points le concernant. Le mensonge devient ainsi non envisageable dans la Responce. Il est repoussé avec force. Mais faut-il croire tout ce que Ronsard dit dans sa polémique contre les protestants ? Les formules d'attestation ne relèvent-elles pas dans sa Responce d'un artifice rhétorique ? Faut-il aussi voir les huguenots tels que Ronsard tente de les faire voir ? C'est autour de ces interrogations que s'articule cette étude sur la répartie dans les Discours des misères de ce temps.
[en] The recent success of Liu Cixin's hard SF Three-Body (Santi 三体) trilogy (2006-2008) is symbolic of the important rise taken of the Chinese science fiction, both in China and in the rest of the World. This trilogy tells the story of the future invasion of the Earth by a belligerent extraterrestrial civilization with advanced technology and the way humans try to defend themselves begins with the Chinese Cultural Revolution and ends with the heat death of the universe. Huge bestseller, great critical success, soon adapted to a series of movies, the English translation of the first volume also won the Hugo Award for Best Novel in 2015. With the considerable success he achieved with this trilogy, Liu Cixin has become for the readers, critics and even supporters of Chinese soft power the standard-bearer of a new "era" of Chinese science fiction, called to promote the "Chinese dream" to the international community. In the light of the history of science fiction in China since 1949 and its political distortion, this present contribution aims to offer an examination of the conditions of production and reception of the Three Body trilogy in China and abroad and to try to understand the reasons for the critical, academic and even political passion that it arouses today.

[fr] Le succès récent de la trilogie de hard SF des Trois Corps《三体》(2006-2008) de Liu Cixin 刘慈欣 (1965-) est symbolique de l'essor important pris par la science-fiction chinoise à la fois en Chine et dans le reste du monde. Cette trilogie, qui narre le récit de la future invasion de la Terre par une civilisation extraterrestre conquérante, à la technologie très avancée, et la manière avec laquelle les humains tentent de parer à cette attaque, débute avec la Révolution culturelle chinoise et s'achève avec la mort thermique de l'univers. Ce livre est un énorme best-seller, un grand succès critique, et il sera bientôt adapté au cinéma ; la traduction anglaise du premier tome a par ailleurs remporté le prix Hugo du meilleur roman en 2015. Riche du succès de cette trilogie, Liu Cixin est devenu pour les lecteurs, les critiques et même les tenants du soft power chinois le parangon d'une nouvelle " ère " de la science-fiction chinoise, appelée à promouvoir le " rêve chinois " à l'internationale. À la lumière de l'histoire de la science-fiction en Chine depuis 1949 et des appropriations politiques de cette dernière, cette contribution proposera un examen des conditions de production et de réception de la trilogie des Trois corps en Chine et à l'étranger pour tenter de comprendre les raisons de la passion critique, académique et même politique qu'il suscite aujourd'hui.
[en] In 1966 Liliana Cavani produced Francesco di Assisi. This first feature was also the first film produced by RAI and the subject of a television broadcast before profiting in 1971 from being distributed commercially in Italy then abroad. At the time, Italy was going through a period of great social tension because if the economic boom (1956-1964) had, initially, brought prosperity, grievances were paramount in the mid-sixties. This article will show to what extent a young woman (Liliana Cavani was 32 when the film was made) who claimed to be an atheist, could, however, be close to "cattolici del dissenso". This Italian phrase that can be translated as "Catholic protesters", was used to describe the catholics who were rebelling again the authority of the Vatican. The analysis of the two most important scenes of the movie highlights the more contentious than revolutionary nature of a film by a filmmaker whose work is peopled by a large number of religious figures.

[fr] En 1966, Liliana Cavani réalise Francesco di Assisi. Ce premier long-métrage est également le premier film produit par la RAI et fait l'objet d'une diffusion télévisuelle avant de bénéficier, en 1971, d'une distribution commerciale en Italie puis à l'étranger. Le pays est à l'époque dans une période de grandes tensions sociales car si le boom économique (1956-1964) a amené, dans un premier temps, de la prospérité, les revendications prennent le dessus au milieu des années 1960. L'article se propose de démontrer dans quelle mesure une jeune femme (Liliana Cavani a 32 ans au moment du tournage) qui se réclame de l'athéisme peut cependant être proche des " cattolici del dissenso ". Cette expression italienne que l'on peut traduire par " catholiques contestataires " a qualifié les catholiques rebelles à l'autorité du Vatican. L'analyse des deux scènes les plus importantes du film met en évidence le caractère contestataire plus que révolutionnaire du film d'une cinéaste dont l'œuvre est habitée par de nombreuses figures religieuses.
[en] Bringing the customer's power into the analysis of relations in the service sector opens an approach that is original by comparison with existing studies, which either insist on the power wielded by counter clerks or else describes a peaceful coproduction of services. Analysing "servicial relations" sheds light on both clerks' and customers' behaviours. Empirical research conducted in the French Post Office reveals the ambivalence —between "rendering a service" and "being at the service of"— in counter clerks' relations to their jobs. Placed in a better position owing to recent changes in service companies, customers increasingly tend to give orders to clerks and sanction their work. Despite a weaker group spirit, clerks resist these strategies for turning them into servants by applying subtle rules and know-how.

[fr] Cet article propose d'introduire la dimension du pouvoir des clients dans l'analyse des relations de service. Les résultats des recherches empiriques menées à La Poste rendent compte de l'ambivalence du rapport au travail des guichetiers, entre " rendre service " et " être au service de ". Les clients, placés dans une position plus favorable du fait des transformations récentes des entreprises de service, tendent de plus en plus à prescrire et à sanctionner le travail des guichetiers, mobilisant les capitaux sociaux et culturels dont ils peuvent disposer. De leur côté, les guichetiers, malgré l'affaiblissement concomitant des collectifs, résistent à ces stratégies d'asservissement par l'élaboration de règles et de savoir-faire subtils.