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[en] The concept of independence existed in the Andean region prior to the historical period we ordinarily associate to it. At the end of the XVIII century, it was bound up with the absolute liberty of the king when confronting human sentiment. However, the concept designated more frequently the disobedience of common people before God and the monarchist order. Qualified as "imaginary", independence referred to a kind of heresy or philosophical uneasiness. In New Granada, the concept took on a marked political significance as soon as the North American insurgence became known and, a few years later, when the communal rebellion broke out in 1781. During the time of the Juntas (1810-1815), the semantics of the term was enhanced with new significances according to the type of separation was sought with the peninsular Spain, who at the time was actively fighting with furious energy for its independence from Napoleon. Once the Republic became firmly established, the concept gradually became a kind of icon that referred more to an era than to an actual phenomenon.

[es] El concepto de independencia existió en el área andina antes del periodo histórico que le está asociado. En las postrimerías del siglo XVIII, se vinculaba a la libertad absoluta del Rey frente a los dictámenes humanos pero, más a menudo, designaba la desobediencia del Común a Dios y al orden monárquico. Calificada entonces de "imaginaria", la independencia remitía a un tipo de herejía o de inquietud filosófica. En la Nueva Granada, el concepto adquirió un marcado matiz político cuando llegó la noticia de la insurgencia norteamericana y, más tarde, a partir del estallido de la rebelión comunera de 1781. En tiempos de las Juntas de gobierno (1810-1815), se hizo aún más compleja la semántica de la voz en función del tipo de ruptura que se deseaba con una Metrópoli, ella misma en pleno combate por su independencia frente a Napoleón. Con la firme instalación del régimen republicano el concepto se volvió poco a poco una especie de icono que remetía más a un periodo que a un fenómeno en sí.
[en] In hospitals, life and death are closely linked and engage multiple questions in regards to quality of life and death issues, choices (pursuit or withdrawal of life sustaining interventions), decision-making and the legitimacy of the people involved in this process (patients, families, caregivers). In this paper, we share our thoughts on the challenges and issues raised by decision-making in critical illness contexts. Stemming from our ethnographic work in Quebec and Canadian hospital settings, the issues raised in this paper embrace the multiplicity of actors involved in this decision making process, a process crossed with uncertainty. We question the norms and values enacted in this context and how, ultimately, therapeutic paths become a space where different moral worlds can meet.

[es] ¿PROLONGAR LA VIDA O ENCARAR LA MUERTE ? ALGUNAS CUESTIONES DE LA TOMA DE DECISIONES EN CASOS DE ENFERMEDADES GRAVESEn el ámbito hospitalario, la vida y la muerte conviven estrechamente, llevando a reflexionar sobre las nociones centrales de calidad de vida y de muerte, de elección (seguir o parar los tratamientos activos), de toma de decisiones y de legitimidad de los actores (pacientes, familiares, profesionales hospitalarios) de este proceso. El artículo propone una reflexión sobre los retos y problemas que plantea la toma de decisiones en casos de enfermedades graves, sobre las preguntas que suscita y las pistas a explorar. Inspirado por nuestros trabajos etnográficos en los hospitales de Quebec y Canadá, este análisis toma en cuenta varias dimensiones incluyendo la pluralidad de los actores que intervienen en la toma de decisiones que modulan el proyecto terapéutico, y la incertidumbre como parte del proceso. Cuestionamos las normas y los valores que rigen la acción en este contexto y mostramos cómo, finalmente, la orientación terapéutica se convierte en un espacio donde diferentes mundos morales pueden encontrarse.
[en] Incorporating moving and still images and audio within the text, I examine in this article how site-specific augmented reality (AR) can convey ethnographic research and forms of embodied knowledge through emplacing the audience and engaging their body and senses in multiple ways. I adopt the notion of emplacement from David Howes (2005) as understanding the stimuli of the mind and body in relation to the environment. I present as a case study my own AR installation Through the Wardrobe, exhibited 2019-20. As a dynamic practice-as-research project, the installation illustrates the potential for integrating anthropological visual culture and material culture theory via the audience studies of ethnographic media. The combination of multisensory stimuli with spatial media like AR opens the possibility for the ethnographer to present complex ways of knowing.

[es] Incorporando imágenes en movimiento y fijas así como audio dentro del texto, examino en este artículo cómo un tipo específico de realidad aumentada (RA) conectado al lugar puede transmitir la investigación etnográfica así como formas de conocimiento corporizado a través del emplazamiento del público y de la imbricación de su cuerpo y sus sentidos de múltiples maneras. Adopto la noción de "emplazamiento" (emplacement) de David Howes (2005), definida como la comprensión de los estímulos de la mente y el cuerpo en relación con el entorno. Presento como estudio de caso mi propia instalación de RA Through the Wardrobe, expuesta en 2019-20. En tanto que proyecto de investigación de carácter práctico, la instalación ilustra el potencial de integración de la cultura visual antropológica y la teoría de la cultura material a través de los estudios de audiencia de los medios etnográficos. La combinación de estímulos multisensoriales con medios espaciales como la RA abre la posibilidad al etnógrafo de presentar formas complejas de conocimiento.
[en] The economic crisis has led to austerity in Portugal and in the European Union. This article conceptualizes the crisis and austerity as a "challenge" and reveals how it was manifested in the lives of older people. Very little is known about this topic, including in Portugal. Our study used a biographical/narrative approach and carried out 28 interviews with Portuguese older adults (65 years or more) living in Faro municipality. It concluded that the "challenge" is manifested by a contradiction between the lived old age and the expected/idealized old age, whose features vary according to sociological profiles.

[es] La lucha contra la crisis ha introducido austeridad en Portugal y en la Unión Europea. El presente artículo conceptualiza la crisis y la austeridad como una "prueba" y revela cómo se ha manifestado en la vida de las personas mayores. Se sabe poco sobre el problema y en particular sobre la realidad portuguesa. A través de un enfoque biográfico/narrativo con una muestra de 28 ancianos (65 años o más), de nacionalidad portuguesa, residentes en Faro, se concluyó que la "prueba" se manifestó en una contradicción entre la vejez realmente vivida y la vejez esperada/idealizada, cuyos contornos varían según los perfiles sociológicos.
[en] At the age of Enlightenment, Paris is a veritable Babylon for believers; indeed the french capital deeply transforms the society of the old regime. She knows early secularization and, there, new patterns of cultural or material consumption appear. Among the key players in these developments are merchants, which had also been active supporters of jansenism. Their support took the form of protecting of the clergy who appealed against the bull Unigenitus or the belief in the miracles of deacon Paris. In a way, Jansenism proved a tool for the Old Regime bourgeoisie upper fraction for realizing its domination among local urban institutions, in particular parishes and charities. However, from about 1770, political reforms and social change destroy this old civic culture. For the last Jansenist, Paris is no longer the city of the king. Rather, they seek to transform it into the capital of a regenerated nation and church.

[es] París, verdadera Babilonia a los ojos de los devotos, constituye uno de los lugares mayores de las transformaciones de la sociedad del Antiguo Régimen. No sólo porque se desarrolla aquí una secularización de las prácticas, sino también porque se difunden nuevas costumbres de consumo, tanto materiales como culturales. Entre los principales actores de estas evoluciones figuran ciertos comerciantes que fueron también durante el siglo xviii fervientes sostenedores de un jansenismo renovado por la resistencia a la bula Unigenitus y la fe en los milagros del diácono Paris. Esta paradoja se resuelve cuando nos concentramos en la mirada que los últimos "amigos de la verdad" llevan sobre estas transformaciones sociales y religiosas. Durante mucho tiempo corriente dominante en las élites burguesas, el jansenismo no parecía encontrar dificultades en suscitar adhesión. No es lo mismo cuando, a partir de 1770 aproximadamente, se deshace la cultura cívica tradicional, relegándolo progresivamente al estatuto de minoría sectaria, tensionado entre repliegue sobre sí y esperanza de renovación a través de cambios aún más radicales. Algunos sueñan aun con convertir a la Babilonia parisina en la nueva Jerusalén de una nación y de una iglesia regeneradas, remodelando su concepción misma de la capital.
[en] This article begins with the writings of Third Republic reformers in order to consider the genealogy of contemporary approaches to the history of girls' education. The development of social history in the 1970s and 1980s introduced a wide variety of themes but tended to neglect Christian or religious education which remained generally outside the major interpretations in the history of education. The introduction of gender history in the 1990s has since produced new interpretations focused on the issue of gendered identities among both teachers and students, and incorporating attention to religious education.

[es] Este artículo examina la genealogía de nuestros enfoques actuales de la historia de la educación femenina desde los escritos de los republicanos reformadores de la III República. El fuerte desarrollo de la historia social de los años 1970 y 1980 lleva a una gran diversidad de temáticas, pero tiende a descuidar la enseñanza cristiana y religiosa que aparece poco integrada en los grandes esquemas interpretativos de la historia de la educación. A partir de los años 1990, los enfoques en término de género de la enseñanza femenina, emitidos en particular por los anglófonos, dan lugar a otra renovación con estudios sobre las identidades sexuadas de los profesores y de los alumnos.
[en] Why has Ghana's cocoa economy never led to an armed conflict equivalent to that in Côte d'Ivoire? The review of the abundant literature, combined with the analysis of migration flows at the regional level, sheds light on intertwined cocoa cycles, local institutions, and political structures. Upon gaining independence, the cocoa boom and policies in Côte d'Ivoire were established around a strategy of migration and land conquest, at the expense of the natives – few in number and unorganized – with the rise of migrants. In Ghana, the cocoa boom largely preceded independence; the political authorities have fought certain native chiefdoms and have been lenient with others, but they have not supported migrants. The planting communities are more diverse and less dependent on the Burkinabes and less involved in politics.

[es] ¿Por qué la economía cacaotera de Ghana no ha generado conflicto armado equivalente al acaecido en Costa de Marfil? Las abundantes referencias bibliografícas junto con el análisis de los flujos migratorios a escalas regionales alumbran la imbricación de los ciclos del cacao, de las instituciones locales y de las estructuras políticas. En el momento de la independencia, en Costa de Marfil, el boom del cacao y las políticas se constituyen alrededor de una estrategia de migración y de conquista de tierras, a expensas de los autóctonos, poco numerosos, poco organizados, con un auge de los migrantes. En Ghana, el boom del cacao precede con creces la independencia; el poder político combate o gestiona "diplomáticamente" ciertas jefaturas tribales autóctonas pero no apoya a los migrantes. Las comunidades de plantadores están más diversificadas, dependen menos de los burkineses y tienen menor vinculación con los políticos.
[en] In the 15th century, between 1440 and 1480, a bilingual series of account books for the City Council of Montpellier is preserved, one part in Latin, the other in Occitan. The notaries of the Consulat (City Council) are keeping these two series of registers. The Latin one serves as a minute-books of the mandates and receipts, while the Occitan one is for the use of the clavari (accountant of the City Council, elected with the consuls). This archivistic specificity demonstrates the complexity of Montpellier's City Council administration, in particular the major role played by the notary of the Consulat at the very centre of the system. It also shows the games of power around the usage of different languages in the Council's written records, with Latin being the language of the notary, Occitan the language of the consuls, and French the language of the King playing a disturbing role in that game of power.

[es] En el siglo XV, o por lo menos entre 1440 y 1480, se atesta en Montpellier una contabilidad municipal bilingüe, en latín por un lado y en occitano por el otro. Los notarios del Consulado poseen una serie de registros en latín, que sirven de minutarios para los mandamientos (órdenes de pago) y los recibos, y una segunda serie, traducida en occitano, para uso del tesorero (clavaire). Esta especificidad archivística demuestra a la vez la complejidad de la administración municipal de Montpellier, con el papel fundamental desempeñado por el notario del Consuldado (al centro del sistema), y los juegos de poderes en torno al empleo de las lenguas en los escritos municipales, el latín siendo la lengua del notario, el occitano la de los cónsules y el francés, para aguar la fiesta, la del rey.
[en] Porcelains adopting the form of ancient bronzes and their cover imitating bronze and its oxidations are characteristic of the Qianlong period (1735-1795). They are proof of the importance of ancient bronzes – a cultural, social, political, and artistic reference under Qianlong's reign. The Emperor was eager to prove its reign to be part of the Chinese dynasties by shedding light on older productions and paying them tribute through contemporary creations. These fake bronzes in porcelain also reflect the way Qianlong controlled every aspect of the artistic production, and his love of "trompe-l'oeil" in the decorative arts.

[es] La porcelana con forma de bronce antiguo y esmalte que imita al bronce y su oxidación es propia del reinado del emperador Qianlong (1735-1795) de la dinastía Qing. Aquellas piezas dan testimonio de la importancia de los bronces antiguos, referencia cultural, social, política y artística ineludible para un Emperador ansioso por inscribir su reinado en la sucesión de las dinastías chinas, y valorar las producciones del pasado homenajeándolas a través de creaciones contemporáneas inspiradas en ellas. Asimismo, los bronces falsos de porcelana ponen de realce el control de Qialong sobre la producción artística china y su afición al trompe l'œil en las artes decorativas.
[en] In this paper a panoramic view of the current situation of what has been called Mapuche Historiography is presented. Through frank and necessary conversation with the Chilean historian and national and history prize, Jorge Pinto Rodriguez, it will articulating an argument that accounts for challenges and projections for both researchers and social scientists Mapuche as in the processes of dialogue with their Chilean counterparts.

[es] En el siguiente trabajo se presenta una mirada panorámica de la situación actual de lo que se ha dado a llamar Historiografía Mapuche. Por medio de la una conversación franca y necesaria con el historiador chileno y premio nacional e historia, Jorge Pinto Rodríguez, se va articulando una discusión que da cuenta de desafíos y proyecciones tanto para los investigadores y cientistas sociales Mapuche como en los procesos de dialogo con sus pares chilenos.
[en] Using the radio or a podcast to tell a story that is captivating and true and that transforms, touches, and educates the listener involves working with multiple levels of sound at the same time. This article looks at the objectives of audio writing and the raw materials involved. A brief definition of audio writing is followed by an in-depth look at the work of audio researchers and creators with a view to expanding the definition and shedding light on the characteristics of audio writing. After exploring how the body moves in audio writing, the article discusses the power of the medium.

[es] La tarea de narrar una historia verdadera, apasionante, cautivadora en la radio o en un podcast, cuyo auditorio surge transformado, conmovido, instruido, exige profundizar varios fragmentos sonoros a la vez. El artículo se focaliza en el material bruto de la escritura sonora y en sus objetivos. En primer lugar, el artículo define la escritura sonora de manera somera para después escudriñar las experiencias de los investigadores y creadores sonoros con el fin de ampliar la definición de escritura sonora y explicar sus características. Después de haber analizado la manera en que el cuerpo es movilizado en la escritura sonora, seguirá un intercambio sobre el potencial de la escritura sonora.
[en] This dossier focuses on the framing of migratory phenomena as a crisis, with a particular focus on what discourses of crisis do to reception. It brings together contributions from researchers from various disciplines, who investigate both the discursive constructions of the migration crisis and the crisis of discourses on migration.

[es] Este volumen se centra en el encuadre de los fenómenos migratorios como crisis, con el objetivo de mostrar lo que los discursos de crisis hacen a la recepción. Reúne contribuciones de investigadores de diversas disciplinas, que investigan tanto las construcciones discursivas de la crisis migratoria como la crisis de los discursos sobre la migración.
[en] This article describes and analyses a project on heritage and tourism in the municipality of Legazpi (Gipuzkoa, Basque Country). The municipality's development has been closely tied to iron production, which has been documented from the 13th century to modern times. In the late 1970s a group of local residents began to study the history of iron production, publishing a paper which claims a relationship between local identity and iron. Some years later the City Council proposed the creation of an iron museum with support from the group of residents. Subsequently, the instructional project gave way to another one in which cultural heritage became a resource for tourism. This change came about through the incorporation of new agents with interests different from the original group of people. Making use of categories such as "heritage", "symbolic wealth" or "cultural wealth", we analyze the disparate interests and assessments that have come into play in this heritage and tourism project. In short, we want to cast aside the rhetoric which masks these interests and which adheres an entire section of society to a heritage project, e.g., a proposal based on identity and the use of cultural heritage.

[es] Este artículo describe y analizar un proyecto patrimonial y turístico en el municipio de Legazpi (Gipuzkoa, País Vasco). La evolución de este municipio ha estado estrechamente vinculada a la producción del hierro, documentada desde el siglo XIII hasta la actualidad. A finales de la década 70 del pasado siglo un grupo de vecinos comenzó a estudiar la historia de la producción del hierro publicando un trabajo en el que se proclama la relación de la identidad local con el hierro. Unos años más tarde el Ayuntamiento propuso la creación de un museo del hierro, contando con la colaboración de esos vecinos. Posteriormente, aquel proyecto ilustrado fue dando paso a otro en el cual el patrimonio cultural pasará a ser un recurso turístico. Este cambio vino dado por la incorporación de nuevos agentes con intereses diferentes a los de aquellos vecinos. Valiéndonos de categorías como "campo patrimonial", "capital simbólico" o "capital cultural" analizamos los intereses y las valorizaciones dispares que han entrado en juego en ese proyecto patrimonial y turístico. Queremos, en definitiva, prescindir de los discursos que ocultan ese juego y que proclaman la adhesión de todo un colectivo social a un proyecto patrimonial, es decir, a una propuesta identitaria y a los usos del patrimonio cultural.
[en] This article discusses from rereading the work of Alfred Schütz "Making music together", the idea of intersubjectivity as tuning in social relations, exploring the elements identified by the author, such as the temporal dimension, face to face and synchronizing with the Other. Thus opens a chance of understanding processes of intersubjectivity, in the perspective of the recognition of otherness (Levinas) as constituting intersubjectivity, and raises the question whether it is possible, in contexts of exclusion, to move towards the constitution of harmony between society and State

[es] Este artículo aborda, desde la relectura del trabajo de Alfred Schütz "La ejecución musical conjunta" ("Makingmusictogether"), la idea de intersubjetividad como sintonía en las relaciones sociales explorando en los elementos señalados por el autor, como la dimensión temporal, el cara a cara y la sincronización con el Otro. Se abre así una posibilidad de comprensión de los procesos intersubjetivos, en la perspectiva del reconocimiento de la alteridad (Levinas) como constitutiva de intersubjetividad, y se plantea la pregunta de si es posible, en contextos de exclusión, avanzar hacia la constitución de sintonía entre sociedad y Estado.
[en] Drawing on cross-national data from ISSP 2012, this paper aims to identify and characterize the patterns of gender division of labour in European families with children. Analysis focuses on gender role practices at country level, assuming that welfare regimes frame the gendered allocation of time to paid work, care work and household work. From a cluster analysis based on time-use (weekly hours and sex asymmetries) in 18 EU countries, six patterns are identified. Findings disclose the relevance of disentangling care work from household work in order to understand in more detail the diversity of patterns across Europe.

[es] Este artículo tiene por objeto identificar y caracterizar los patrones de división sexual del trabajo en las familias con niños en 18 países de la UE (ISSP 2012). A partir del supuesto de que los regímenes de protección social estructuran la asignación de tiempo en el trabajo pagado, de cuidar y doméstico de hombres y mujeres, el estudio aquí presentado se basa en la comparación de las prácticas instituidas en cada país. El análisis de clusters permitió identificar seis patrones de uso del tiempo (horas semanales y asimetrías entre hombres y mujeres) distintos. Los resultados evidencian la importancia de separar el trabajo doméstico del trabajo de cuidar, para comprender mejor la diversidad encontrada.