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[es] En Los diarios de Emilio Renzi, Ricardo Piglia pone en marcha "una poética de la elipsis y la distancia". El uso del procedimiento que los formalistas rusos llamaron ostranenie da origen en Piglia a un tono bajo, que huye de cualquier estridencia. Lo que aparece como pudor autobiográfico en los diarios surge en otros textos como una clave poética fundamental que consiste en desplazar el sujeto de la enunciación para poner en el otro la expresión del dolor propio. "La verdad tiene la estructura de una ficción donde otro habla. Hay que hacer en el lenguaje un lugar para que el otro pueda hablar", dice Piglia. Desde su punto de vista, la literatura es un espacio donde la verdad puede ser dicha. El artículo analiza la concepción de verdad en algunos textos y la relación que ésta mantiene con la literatura.

[fr] Dans Los diarios de Emilio Renzi, Ricardo Piglia donne forme à "une poétique de l'ellipse et de la distance". L'utilisation du procédé que les formalistes russes ont appelé ostranenie donne lieu chez lui à un ton qui évite toute note stridente. Ce qui apparaît comme de la pudeur autobiographique dans les journaux est présent dans d'autres textes comme une clé poétique fondamentale qui consiste à déplacer le sujet de l'énonciation pour mettre dans une autre bouche l'expression de la propre douleur. "La vérité a la structure d'une fiction où un autre parle. Dans la langue, il faut faire une place pour que l'autre puisse parler ", explique Piglia. De son point de vue, la littérature est un espace où l'on peut dire la vérité. L'article analyse la conception de la vérité dans certains textes et la relation qu'elle entretient avec la littérature.
[es] En diferentes lugares del planeta se están desarrollando actos a favor de la reinterpretación de periodos históricos muy controvertidos, tales como la conquista o la colonización. Con la degradación de monumentos conmemorativos, se cuestiona la presencia en el espacio público de personajes o símbolos que generan fuertes tensiones. Es el caso de la estatua de Isabel La Católica ubicada en el centro moderno de la ciudad de Quito. En 2019 y 2020, el momumento fue objeto del repudio de un grupo de manifestantes, quienes expresaron con fuerza su oposición al pasado colonial del país. Los hechos pusieron de manifiesto dos posturas opuestas. Para algunos ciudadanos, la estatua es considerada como la glorificación de un pasado despreciable que no se habría de conmemorar. Para otros, por el contario, es indispensable recordar la herencia española y defender el patrimonio cultural. El Estado ecuatoriano, reconocido por la Constitución de 2008 como intercultural y plurinacional, ha iniciado un proceso de revisión del significado de ciertos hechos históricos con el objetivo de promover el diálogo entre culturas. Pero, más allá de reivindicaciones culturales, estos actos de degradación manifiestan la necesidad de inclusión social, económica y política de grupos históricamente marginados.

[fr] À travers le monde, on assiste à de nombreuses actions en faveur de la réinterprétation de périodes historiques controversées, telles la conquête et la colonisation. Avec la dégradation de certains monuments commémoratifs, la présence dans l'espace public de personnages ou de symboles à l'origine de fortes tensions est remis en question. C'est le cas de la statue d'Isabelle la Catholique située dans le centre moderne de la ville de Quito. En 2019 et 2020, le monument a été la cible de détériorations opérées par un groupe de manifestants qui, par ce geste, ont exprimé le rejet du passé colonial du pays. Les faits ont mis en exergue deux positions opposées. Pour certains citoyens, la statue est perçue comme une glorification d'un passé méprisable qu'on ne devrait pas célébrer. Pour d'autres, au contraire, il est essentiel de ne pas oublier l'héritage espagnol et de protéger le patrimoine culturel. L'État équatorien, reconnu par la Constitution de 2008 comme interculturel et plurinational, a initié un processus de révision de certains faits historiques, afin de promouvoir le dialogue entre les cultures. Mais au-delà des revendications culturelles, ces actions de dégradation manifestent un besoin d'inclusion sociale, économique et politique des groupes historiquement marginalisés
[es] El estudio de la relación entre cofradía e institución puede permitir comprender las consecuencias posibles de esta relación para la vida espiritual de las cofradías, sin encerrarse en esquemas heredados de la reforma tridentina basados en la devoción. La cofradía medieval se caracteriza por su autonomía respecto de la institución, en particular eclesiástica. Esto no excluye, sin embargo, una concepción institucional de la cofradía como un medio de asegurar su financiamiento, de servir al bien público y de proponer una práctica espiritual. Al principio de la época moderna, una crisis coyuntural de las cofradías, combinada con una crisis más estructural ocasionada por el control creciente de las instituciones, eclesiásticas y comunales, permite que la concepción institucional se imponga. Se asiste a la emergencia de las cofradías de devoción, sobre todo herramientas de difusión y normalización de las nuevas formas de devoción, pero también etapa en la dilución del movimiento confraternal en el seno de la institución.

[fr] L'étude de la relation entre confrérie et institution peut permettre de comprendre les conséquences possibles de cette relation sur la vie spirituelle des confréries sans s'enfermer dans des schémas hérités de la réforme tridentine fondés sur la dévotion. La confrérie médiévale se caractérise par son autonomie à l'égard de l'institution, en particulier ecclésiastique. Cela n'exclut cependant pas une conception institutionnelle de la confrérie comme un moyen d'assurer un financement, de servir le bien public et de mettre en avant une pratique spirituelle. Au début de l'époque moderne, une crise conjoncturelle des confréries, conjuguée à une crise plus structurelle occasionnée par un contrôle croissant des institutions, ecclésiastiques et communales, permet à la conception institutionnelle de s'imposer. On assiste à l'émergence des confréries de dévotion, outils de diffusion et de normalisation des nouvelles formes de la dévotion, mais aussi étape dans la dilution du mouvement confraternel au sein de l'institution.
[es] Este artículo presenta una propuesta metodológica para el trabajo entre la antropología y las artes que se basa en la relación entre la forma social y la forma estética. Parte del trabajo de los autores con los editores cartonera en América Latina. Éstos son pequeños colectivos comunitarios cuyos miembros fabrican libros de bajo coste a partir de cartón reciclado en un intento explícito de hacer que el consumo y la producción de literatura sean accesibles para la sociedad en general. Comenzamos describiendo a Dulcinéia Catadora, una editora de cartonera de São Paulo que es el foco etnográfico de este artículo. Luego presentamos tres proposiciones teóricas que nos permiten analizar los procesos sociales y políticos no de manera aislada, sino más bien en relación, preguntando cómo la práctica etnográfica puede cruzarse con la estética en un modo que va más allá de lo ilustrativo. Concluimos proponiendo lo que llamamos un enfoque metodológico "trans-formal", basado en un método de "emulación", que abre nuevas posibilidades para una investigación multidisciplinaria, transnacional, horizontal y participativa.

[fr] Cet article propose une approche méthodologique centrée autour des sciences sociales et humaines afin d''étudier les relations entre formes sociales et esthétiques. Cette contribution est fondée sur le travail des éditeurs cartonera en Amérique Latine : il s'agit de petits collectifs dont les membres produisent des livres bons marchés à partir de papiers cartons, afin de rendre la production et la consultation de littérature accessible à un public plus large. Dans une première partie nous procédons à une description ethnographique de Dulcinéia Catadora, un éditeur de cartonera basé à São Paulo. En questionnant comment la pratique ethnographique peut s'entrecouper avec l'esthétique au-delà de l'illustratif, nous présentons par la suite trois propositions théoriques grâce auxquelles nous analysons cartonera dans ses interactions sociales et politiques. Nous proposons ainsi une approche 'trans-formale' qui est fondée sur l'émulation, et permet de nouvelles recherches pour une recherche pluridisciplinaire, transnationale, horizontale et participative.
[es] Camboya es surcado por ríos, navegables durante casi todo el año. Por una parte, si se la compara con el carro, la piragua resulta más rentable y más rápida. Por otra parte, les Kmer tienen gran miedo a los viajes a través de las selvas y de las montañas, donde los espíritus maléficos residen. Pués la piragua se hace imprescindible para las famlias kmer. Además, en la época angkoriana, la agricultura dependía del funcionamiento y del mantenimiento de una red de riego ¡ en aquel entonces, utilizar embarciones era una necesidad. En fin, una piragua kmer no constituye solo un útil doméstico ; también es sagrada, ya que simboliza el naga, el rey-genio de las aguas y de las regiones subterráneas. Los terminos que describen cada parte de la piragua averigan este carácter sagrado.

[fr] Le Cambodge est sillonné de cours d'eau navigables pendant presque toute l'année. D'une part, comparée à la charrette, la pirogue est plus rentable et plus rapide, et d'autre part, les Khmers redoutent les voyages à travers les forêts et montagnes où résident les esprits malveillants. La pirogue devient alors un outil indispensable aux familles khmères. En outre, à l'époque angkorienne, l'agriculture était liée à la mise en oeuvre et à l'entretien d'un réseau d'irrigation : l'usage des embarcations était alors une nécessité. Par ailleurs, une pirogue khmère n'est pas un simple outil domestique ; elle est aussi sacrée, car elle symbolise le naga, le roi-génie des eaux et des régions souterraines : les termes donnés à chaque partie de la pirogue attestent ce caractère sacré.
[es] Este artículo presenta el modelo japonés de Lesson Study, un método de aprendizaje colaborativo de los docentes, así como el modelo del Tokkatsu, un proceso de aprendizaje colaborativo de los niños que se extiende al desarrollo de competencias en unos campos no cognitivos como las competencias sociales, la compasión, la persistencia y las actitudes. Este artículo muestra cómo el aprendizaje colaborativo de los docentes puede tener como meta no solo los campos cognitivos y las asignaturas como las matemáticas y las ciencias, como eso queda subrayado a menudo en el contexto internacional durante la práctica del estudio de lecciones, sino también en los campos no cognitivos y no disciplinarios. La autora concluye su estudio sobre el potencial de tales modelos de colaboración.

[fr] Cet article présente le modèle japonais de lesson study, une méthode d'apprentissage collaboratif des enseignants, ainsi que le modèle du tokkatsu, un processus d'apprentissage collaboratif des enfants qui s'étend au développement de compétences dans des domaines non cognitifs tels que les compétences sociales, la compassion, la persistance et les attitudes. Cet article montre comment l'apprentissage collaboratif des enseignants peut cibler non seulement les domaines cognitifs et les matières telles que les mathématiques et les sciences, comme cela est souvent souligné dans le contexte international lors de la pratique de l'étude des leçons, mais aussi les domaines non cognitifs et non disciplinaires. L'autrice conclut sur le potentiel de tels modèles de collaboration.
[es] Este artículo presenta, a partir de un corpus extraído de una investigación más amplia, un modo de comunicación particular. Se trata de cuadernos de devoción destinados a un santo, en un lugar preciso. Éstos están caracterizados por una escritura " ordinaria " de peticiones personales, a menudo enérgicas, dolorosas e incluso patéticas. El autor se centra en la demostración, que a través de la estructura discursiva de los mensajes, se instalan rituales de interacción. Estos últimos interesan al investigador en comunicación debido al vínculo que le sirve de fundamento. El aspecto cultural relacionado con el marco de producción de los enunciados conduce a una mediación en el rango de lo simbólico. Por otra parte, el análisis de los principales motivos de las peticiones permite observar la importancia de la relación en la comunicación interpersonal.

[fr] À partir d'un corpus prélevé dans une recherche plus large, l'article présente un mode de communication particulier. Il s'agit de cahiers de dévotions adressées à un saint en un lieu précis. Écriture " ordinaire " de requêtes personnelles, souvent fortes, douloureuses, voire pathétiques. Cet article s'attache à montrer qu'à travers la structure discursive des messages, des rituels d'interaction s'installent. Ceux-ci intéressent le chercheur en communication par le lien qu'ils sous-tendent. La dimension cultuelle liée au cadre de production des énoncés induit une médiation d'ordre symbolique. D'autre part, l'analyse des principaux motifs de requêtes fait apparaître en filigrane l'importance de la relation dans la communication interpersonnelle.
[es] Logro atlético y herencia deportiva: socialización familiar y desarrollo de un capital deportivo de alto nivelEste artículo trata sobre el papel de las aportaciones familiares en el compromiso deportivo así como los límites de este modelo explicativo. Se basa en un trabajo de investigación, tanto cuantitativo como cualitativo, llevado a cabo en el marco de una tesis referente a la " fabricación " de la excelencia atlética. Luego de analizar el papel de la socialización familiar en el comienzo de una carrera deportiva de alto nivel, el artículo abordará la cuestión de las condiciones de mantenimiento en la carrera atlética de alto nivel y de acceso al estatuto de atleta de alto nivel " adulto " en cuanto a estrategias educativas paternas y modos de gestión de la " carrera doble " deportiva y escolar.

[fr] Cet article aborde la question générique du rôle des transmissions familiales dans l'engagement sportif intensif ainsi que les limites de ce modèle explicatif. Il se fonde sur un travail d'enquête à la fois quantitatif et qualitatif mené dans le cadre d'une thèse portant sur la " fabrication " de l'excellence athlétique. Après avoir analysé le rôle de la socialisation familiale dans l'entrée dans la carrière sportive de haut niveau, l'article aborde la question des conditions de maintien dans la carrière athlétique de haut niveau et d'accès au statut d'athlète de haut niveau " adulte " sous l'angle des stratégies éducatives parentales et des modes de gestion de la " double carrière " sportive et scolaire.
[es] La autora presenta un ejemplo de interoperabilidad orientado hacia las dimensiones culturales identificadas por la diferencia, así como por la apertura a otras culturas. En este contexto intercultural en el que la utilización de las tecnologías de la información y comunicación se ha convertido en un factor significativo de evolución integrada en el compartir de los conocimientos, interoperabilidad y la cooperación con los otros, permite desarrollar la capacidad de movilización en colaboración, así como, comprender la riqueza de la diversidad de las culturas, asegurar la interoperabilidad de los sistemas, normas internas y externas y establecer una estructura eficaz y duradera para el intercambio de las buenas prácticas.

[fr] L'auteure présente un exemple de l'interopérabilité qui s'oriente sur les dimensions culturelles marquées par la différence ainsi que par l'ouverture sur d'autres cultures. Au sein de cet univers interculturel où l'usage des technologies de l'information et de la communication est devenu un facteur significatif d'évolution intégré dans le partage des connaissances, l'interopérabilité et la coopération avec les autres permet de développer la capacité de mobiliser en collaboration, de comprendre la richesse de la diversité des cultures, d'assurer l'interopérabilité des systèmes, des normes internes et externes, et d'établir un cadre efficace et durable pour l'échange de bonnes pratiques.
[es] Este artículo presenta un análisis de las condiciones de surgimiento de la injuria sexista en política tal como es descrita por las mismas mujeres políticas y cuyo contenido se encuentra en un corpus constituido a partir de textos en los que ellas toman la palabra. La autora se interesa particularmente en la manera cómo se organiza, a través del surgimiento de la violencia verbal, una dialéctica de la palabra y del silencio : que trata de imponérseles o a quienes se le opone el silencio o se les representa en escenas mudas, que según las interesadas, les niega cualquier anhelo a la palabra política legítima. Es realmente en este contexto que la repetición de la injuria recibida, tiene todo su sentido.

[fr] Cet article examine les conditions d'émergence de l'injure sexiste en politique telles qu'elles sont décrites par les femmes politiques elles-mêmes, dans un corpus constitué d'ouvrages où elles prennent la parole. Il s'intéresse plus particulièrement à la manière dont s'organise, à travers cette émergence de la violence verbale, une dialectique de la parole et du silence : qu'on tente de leur imposer ou qu'on leur oppose le silence, qu'on les représente dans des scènes muettes, il s'agit bien selon les intéressées de leur dénier toute prétention à la parole politique légitime. C'est dans ce contexte que la répétition de l'injure subie prend tout son sens.
[es] Este artículo propone estudiar la figura metafórica de la mujer abandonada en los poemas de lamento chinos de la dinastía Tang y en sus traducciones al francés. Comienza analizando las razones por las que los poetas masculinos se hacen pasar por mujeres en sus poemas, y el papel de las figuras femeninas en esta práctica. Luego se centra en un estudio de caso : el poema Jiaren de Du Fu (759). Al análisis textual y contextual de las técnicas utilizadas por el poeta le sigue un estudio comparativo entre dos versiones francesas traducidas respectivamente por el marqués de Hervey-Saint-Denys (1862) y Judith Gautier (1902). La diferente forma en que el autor y los dos traductores tratan la figura femenina del poema muestra hasta qué punto la práctica de la traducción puede asemejarse a una forma de prolongación o inversión, del " passing " enunciativo que caracterizaba la poesía china.

[fr] Cet article propose d'étudier la figure métaphorique de femmes délaissées dans les poèmes chinois de complainte de la dynastie des Tang ainsi que dans leurs traductions françaises. Il commence par analyser les raisons pour lesquelles les hommes poètes se font passer pour une femme dans leurs poèmes et le rôle des figures féminines dans cette pratique de " passing ". Il se poursuit ensuite par une étude de cas : le poème Jiaren de Du Fu (759). Une analyse textuelle et contextuelle des techniques utilisées par le poète est suivie d'une étude comparative entre deux versions françaises traduites respectivement par le marquis d'Hervey-Saint-Denys (1862) et Judith Gautier (1902). La manière différente qu'ont l'auteur et les deux traducteurs de traiter la figure féminine du poème montre dans quelle mesure la pratique de traduction peut s'apparenter à une forme de prolongement, ou d'inversion, du " passing " énonciatif qui caractérisait la poésie chinoise.
[es] Tan sólo unos meses antes del décimo aniversario del 11-S, el ejército estadounidense acaba con la vida de Osama Bin Laden, cerebro de los atentados y, por tanto, enemigo público número uno del país más poderoso del mundo. El estudio de la cobertura periodística del hecho, que a priori no debería estar exento de polémica por el modus operandi de Estados Unidos, resulta interesante para ver cómo ha trasladado la prensa española el mensaje de la muerte a la opinión pública de su país, el mismo que también ha sufrido el azote de Al Qaeda, de ETA y el contraterrorismo de los GAL.

[fr] Seulement quelques mois avant le dixième anniversaire du 11 septembre, l'armée américaine mit fin à la vie d'Oussama Ben Laden, le cerveau des attentats et, donc, l'ennemi public numéro un du pays le plus puissant du monde. L'étude de la couverture journalistique de cet événement, qui a priori ne devrait pas être exempte de polémique sur le modus operandi des États-Unis, semble intéressante pour voir comment la presse espagnole a transmis à l'opinion publique de son pays le message de cette mort, le même pays qui a aussi subi le châtiment d'Al Qaeda, d'ETA et le contre-terrorisme des GAL.
[es] A partir de tres textos, publicados entre 1983 y 1989, el fotógrafo español Manolo Laguillo reflexiona sobre sus paisajes urbanos: fotos de Barcelona, de sus calles, de su arquitectura, y sobre todo de su periferia industrial.

[fr] À partir de trois textes, publiés entre 1983 et 1989, le photographe espagnol Manolo Laguillo mène une réflexion sur ses paysages urbains : photographies de Barcelone, de ses rues, de son architecture, et surtout de sa périphérie industrielle.
[es] El objetivo de este artículo es analizar las escenografías discursivas y los ethos manifestados en las prácticas lingüísticas sobre el trabajo de las profesoras amas de casa. El marco teórico se basa en la perspectiva enunciativo-discursiva de Maingueneau (2018a, 2020) en interfaz con los estudios ergológicos de Schwartz y Durrive (2010). La investigación es exploratoria, con procedimientos bibliográficos y de campo, y tiene un enfoque cualitativo. El corpus de la investigación consiste en entrevistas no estructuradas a dos profesoras amas de casa. A través de los enunciados que constituyen y construyen la escenografía enunciativa, podemos deducir el debate de normas y valores sobre las actividades y dramas del uso del cuerpo-propio, revelando ethos discursivos de resiliencia, competencia y profesionalismo, al mostrar que, incluso en el contexto de la pandemia, los profesionales se manejan a favor del bienestar de los sujetos involucrados en las actividades laborales.

[fr] L'objectif de cet article est d'analyser les scénographies et l'ethos discursifs manifestés dans les pratiques langagières à propos du travail d'enseignantes femmes au foyer. Le cadre théorique s'appuie sur la perspective énonciative-discursive de Maingueneau (2018a, 2020) en interface avec les études ergologiques de Schwartz et Durrive (2010). La recherche est de type exploratoire, avec des procédures bibliographiques et de terrain, et une approche qualitative. Le corpus de recherche est constitué d'entretiens non structurés réalisés avec deux enseignantes femmes au foyer. A travers les énoncés qui constituent et construisent la scénographie énonciative, il est possible de dégager le débat des normes et des valeurs concernant les activités et les dramatiques de la mobilisation du corps-soi, révélant des ethos discursifs de résilience, de compétence et de professionnalisme en montrant que, même dans le contexte de la pandémie, les professionnelles se gèrent elles-mêmes en privilégiant le bien-être des personnes concernées par l'activité de travail.