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[es] La definición de la Calidad del Empleo se halla marcada por la tensión entre dos formas bastantes dispares y casi antagónicas de concebirla. La de la Comisión Europea, que, en términos generales, ha sido muy bien recibida en medios empresariales, y que, defendida por ciertas corrientes de pensamiento crítico, encuentra más bien un apoyo social entre las fuerzas sindicales y que se halla bien representada en la categoría de "trabajo decente" (promovida recientemente por la OIT). La primera se caracteriza por tener un contenido impreciso y variable, sin densidad histórica y que debería implantarse en todo los países europeos siguiendo la lógica neoliberal de "buenas prácticas". La segunda apuesta por una definición con un contenido preciso que hunde sus raíces en la historia reivindicativa del movimiento obrero y que debería implantarse y mantenerse siguiendo la lógica imperativa de los derechos sociales. Se hará ver la lógica inscrita en la construcción social de estas dos concepciones diferentes de la calidad/decencia del empleo y sus consecuencias sociales.

[fr] Cet article propose une réflexion sur les cadres de sens des deux catégories par lesquelles on dénomme le " bon travail " – " travail décent " ou " digne " d'une part, et " qualité de l'emploi " d'autre part – ainsi que les logiques sociales spécifiques où elles s'inscrivent. On analysera, pour ce faire, certains des textes parmi les plus importants produits par les deux institutions qui se sont le plus servi de ces notions pour formaliser leur projet politique de cohésion sociale : l'Organisation internationale du travail et les institutions européennes. Si la notion de " qualité de l'emploi " est caractérisée par un contenu imprécis et variable, dépendant sémantiquement d'un cadre de sens faisant référence à la productivité économique, la catégorie de " travail décent " est ancrée sémantiquement dans une représentation anthropologique qui rend le travail producteur du sujet qui le réalise et qui active un cadre politique permettant de mettre en évidence la vulnérabilité inhérente à une relation salariée politiquement asymétrique. L'hégémonie sémantique contemporaine de la notion de " qualité de l'emploi " au détriment de celle de " travail digne " a des conséquences politiques importantes. Le passage du traitement du bon travail en termes de dignité à sa discussion en termes de qualité fait que le regard se tourne de la justice vers l'efficience. On montrera la logique inscrite dans la construction sociale de ces deux conceptions différentes de la qualité/décence de l'emploi, et l'on en tirera les conséquences.
[es] En este artículo se analizan algunos discursos históricos del investigador Alberto Dallal en torno a la danza escénica en el México del siglo XX. Se identifican tres problemáticas: 1) la linealidad de la historia y su división teleológica entre danza moderna y contemporánea; 2) la incorporación de las categorías occidentales de lo moderno y lo contemporáneo a la historia de la danza mexicana para mostrar su desarrollo; 3) la explicación del origen y el acontecer de la danza mediante ciertas personalidades ejemplares. Se propone una crítica discursiva de la historia que evite linealidades y jerarquías y explore la coexistencia de otras expresiones opacadas por las narrativas dominantes.

[fr] Dans cet article nous analysons certains discours historiques du chercheur Alberto Dallal sur la danse scénique du XXe siècle au Mexique. Trois problèmes y sont identifiés: 1) la linéarité de l'histoire et sa division téléologique entre danse moderne et contemporaine; 2) l'incorporation de catégories occidentales, telles que moderne et contemporaine, à l'histoire de la danse de scène mexicaine afin d'expliquer son développement; 3) une vision qui explique l'émergence, les transformations et le développement de la danse, au travers du génie et de la virtuosité de certaines personnalités du milieu de la danse. Dans ce travail, nous proposons une critique discursive de l'histoire de la danse qui s'affranchit des linéarités et des hiérar-chies, et explore la coexistence d'autres expressions éclipsées par les récits dominants.
[es] En este articulo, se relacionan trabajos de agrónomos sobre la organización territorial de explotaciones con un método de modelización desarrollado en inteligencia artificial, el razonamiento basado en casos. Se trata de demostrar a través del ejemplo del proyecto ROSA, que el encuentro de esos dos campos de investigación, la agronomía y la informática, puede revelarse fructífero, tanto para la agronomía, en la búsqueda de métodos cualitativos de apreciación de la complejidad, como para la informática, enfrentándose a problemáticas nuevas. En particular, se enfatiza que este encuentro conduce a un proceso concreto de elaboración conjunta de conocimientos.

[fr] Dans cet article, nous mettons en regard des travaux d'agronomes, portant sur l'organisation des territoires d'exploitations agricoles, avec une méthode de modélisation développée en intelligence artificielle le raisonnement à partir des cas. Nous essayons de montrer, à travers l'exemple du projet ROSA, que la rencontre de ces deux domaines peut s'avérer fructueuse, tant pour l'agronomie, à la recherche de méthodes qualitatives d'appréciation de la complexité, que pour l'informatique, confrontée à des problématiques nouvelles. En particulier, nous soulignons que cette rencontre conduit à un processus concret d'élaboration conjointe de connaissances.
[es] En esta investigación, abordaremos un breve panorama de los principales usos terminológicos de la semántica desde su conformación como ciencia, cuyos valores vienen marcados por distintas etapas historiográficas, tendencias metodológicas o concepciones teóricas, así como del conjunto de denominaciones complementarias que implican una tipología especificativa de la disciplina, constituida por el término semántica.

[fr] Nous présentons dans cette étude un bref panorama des principaux usages terminologiques de la sémantique depuis sa constitution en tant que science, dont les valeurs sont liées aux différentes étapes historiographiques, tendances méthodologiques ou conceptions théoriques, marquée par l'ensemble des dénominations complémentaires impliquant une typologie spécifique de la discipline, constituée par le terme sémantique.
[es] Hablar de la historieta en Latinoamérica es hablar de Mafalda. La circulación internacional del personaje de Quino la dotó de la capacidad de articular los más variados contextos sociales, superando sus orígenes en la Argentina de la década de 1960. La intención de este artículo es discutir un aspecto de esta circulación, a partir de la publicación de Mafalda en el periódico alternativo brasileño O Pasquim. Calificamos su difusión por todo el periódico en términos de ruina, ya que su presencia denota una ausencia, pues Mafalda se anuncia a partir de la decisión de Quino de no dibujar el personaje. El análisis discute el carácter arruinado de este procedimiento, que permite a O Pasquim establecer divisiones en la obra de Quino, configurando su recepción hacia el lector brasileño.

[fr] Parler de bande dessinée en Amérique latine, c'est parler de Mafalda. La circulation internationale du personnage le plus acclamé de Quino lui a permis de s'articuler avec les contextes sociaux les plus variés, dépassant ses origines chères à l'Argentine dans les années 1960. L'intention de cet article est d'analyser un aspect de cette circulation, à propos de la publication de Mafalda dans le journal alternatif brésilien O Pasquim. Nous qualifions sa diffusion dans le périodique de ruine, car sa présence dénotait une absence, puisque Mafalda est annoncée sur la base de la décision de Quino de ne pas dessiner le personnage. L'article discute la nature ruinée de cette procédure, qui permet à O Pasquim de forger des clivages sur le travail de Quino, configurant sa réception parmi les lecteurs brésiliens.
[es] Uno de los rasgos formales que caracteriza a los grupos evangélicos en la Argentina consiste en la forma en que se relacionan con el catolicismo, en tanto religión hegemónica. Aquí se pone en juego una actitud de crítica y desafío de sus privilegios institucionales combinada con una búsqueda por ocupar los mismos espacios de distinción. En el presente artículo nos interesa explorar este vínculo irresuelto. Para ello nos proponemos dividir el análisis en dos apartados. El primero hace foco en la importancia del " catolicismo integral " en la historia de la religión de la Argentina. El segundo apunta a caracterizar el cambio en las formas de organización colectiva que introducen las mega-iglesias evangélicas, en donde se establecen líneas de continuidad y ruptura con esta matriz. En las conclusiones será retomada la pregunta por las condiciones de posibilidad de la laicidad en este contexto.

[fr] L'un des traits formels qui caractérise les groupes évangéliques en Argentine est la forme à travers laquelle ils entrent en relation avec le catholicisme, religion hégémonique dans ce pays. De fait, ils adoptent une attitude critique à l'encontre de ses privilèges institutionnels, tout en essayant d'occuper des espaces de distinction similaires. Cet article explore donc le rapport qui s'établit entre ces deux religions, en proposant une analyse centrée, d'une part, sur l'importance du " catholicisme intégral " dans l'histoire religieuse de l'Argentine et, d'autre part, sur le changement que génèrent les formes d'organisation collective des méga-églises évangéliques. Enfin, cette étude soulève la question de la viabilité de la laïcité dans l'actuelle société argentine.
[es] Este estudio considera las manifestaciones masivas de 2003-2004, que provocaron la caída de Aristide, y los "motines del hambre" como expresiones políticas y los entiende como "una realidad propia" y evita así verlos solamente como parte de un cambio de régimen o gobierno. Al inicio del siglo XXI, estos levantamientos no son simultáneos con una "gira a la izquierda" en Haití. Muestran al contrario un espacio político cambiante y caracterizado por la presencia masiva de la "ayuda" internacional. Su impacto debería estar analizado como la posibilidad de un levantamiento popular que revela la "mésentente". Este levantamiento se ve confrontado a una concepción pacificada de la democracia que facilita entender la rebelión en términos de una exigencia de estatus. ¿No existe todavía la posibilidad de un levantamiento político, que no traduzca automáticamente descontento en demandas sectoriales o de estatus a pesar de la dominancia de la "lógica de ayuda"?

[fr] Cette étude envisage les manifestations massives de 2003-2004 ayant conduit à la chute d'Aristide ainsi que les " émeutes de la faim " de 2008 en tant qu'expressions politiques, afin de les appréhender comme une " réalité en soi " et non pas à l'aune d'un changement de régime ou de gouvernement. En Haïti, au début du xxie siècle, ces soulèvements ne sont pas concomitants d'un " virage à gauche " mais s'inscrivent au contraire dans un espace politique en mutation, marqué par la présence massive de l'" aide " internationale dont il faut interroger l'incidence sur la possibilité d'un surgissement populaire révélant la " mésentente ". Ce surgissement doit faire face à une conception pacifiée de la démocratie conduisant à une appréhension dévoyée de la révolte devenue la revendication d'une place. Néanmoins, en dépit de l'investissement de l'espace politique par les logiques de l'aide, une forme de surgissement politique ne demeure-t-elle pas possible, refusant la traduction du mécontentement en revendications sectorielles et statutaires ? Une " interpellation plébéienne " ? 1
[es] El autor presenta los objetivos, la filosofía y los contenidos, para los distintos niveles de la escolaridad, de los planes de estudios actuales de enseñanza artística en el marco de las directivas de la política educativa general en Japón. Por último, aborda los problemas constatados : la dificultad para integrar la globalización y la apertura hacia las demás culturas, así como la ausencia de diálogo con las demás disciplinas y con las instituciones culturales.

[fr] L'auteur présente, aux différents niveaux de la scolarité, les objectifs, la philosophie et les contenus des programmes d'enseignement artistique actuels dans le cadre des directives de la politique éducative générale au Japon. Elle dresse enfin le constat des difficultés présentes : la difficile prise en compte de la mondialisation et d'une ouverture vers les autres cultures ainsi que l'absence de dialogue avec les autres disciplines et avec les institutions culturelles.
[es] La reconsideración de una inscripción de Oliva (HEp, 5, 809), a la luz de los trabajos de los historiadores y antropólogos sobre el parentesco, permite identificar la posición genealógica exacta de los cuatro miembros de una familia de libertos. El estudio comienza con el análisis del vocabulario del parentesco, que se caracteriza aquí por el recurso a expresiones poco frecuentes. Se deduce que la restitución de la palabra consobrinus para designar al primo carnal en las líneas 7-8, resulta errónea. Debido al tamaño del vacío, es preciso leer sobrinus (sobrino), término menos raro. Con ello, los vínculos familiares que unen a los padres entre sí ganan en coherencia, y revelan, en particular, la existencia de una célula conyugal cuyos miembros difuntos (padres y niño) son honrados por quien dedica el epitafio en calidad de hermana, cuñado y sobrino. La utilización de términos que designan exclusivamente la relación colateral o por alianza recuerda la importancia que concedían los medios de origen servil a las relaciones familiares horizontales que les otorgaban una visibilidad social.

[fr] Le réexamen d'une inscription d'Oliva (HEp, 5, 809), à la lumière des travaux des historiens et des anthropologues sur la parenté, permet d'identifier la position généalogique exacte des quatre membres d'une famille d'affranchis. L'étude commence par l'analyse du vocabulaire de la parenté qui se caractérise ici par le recours à des expressions peu fréquentes. Il en ressort que la restitution du mot consobrinus pour désigner le cousin germain, aux lignes 7-8, est fautive. En raison de la taille de la lacune, il faut lire sobrinus (neveu), moins rare. Du coup, les liens familiaux qui unissaient les parents entre eux gagnent en cohérence en révélant notamment l'existence d'une cellule conjugale dont les membres défunts (parents et enfant) sont honorés dans l'épitaphe en qualité de sœur, beau-frère et neveu par le dédicant. L'utilisation de termes désignant exclusivement la parenté collatérale ou par alliance rappelle l'importance qu'accordaient les milieux d'origine servile aux relations familiales horizontales qui leur rendaient une visibilité sociale.
[es] El objetivo de este artículo es comprender los cambios socioespaciales que toman lugar en las zonas periféricas de las grandes metrópolis, tanto en los países del Norte como en el Sur, cuando surge una oferta nueva y relativamente uniforme de viviendas para las clases medias bajas. La cuestión de las trayectorias de estos nuevos conjuntos habitacionales, que sea en cuanto a su construcción, su integración en la ciudad, o su poblamiento, ha sido en parte descuidada por las autoridades públicas y se plantea a diferentes escalas, desde el entorno local hasta la metrópoli, y desde diferentes ángulos, desde el más técnico hasta el más social. Al poner en perspectiva los casos de la Zona Metropolitana de la Ciudad de México, Delhi y París, a través de bases de datos estadísticos, por un lado, y de observaciones de campo y encuestas con herramientas metodológicas comunes, por otro, podemos cuestionar la inserción de los nuevos complejos residenciales en el sistema de acceso a la vivienda y de acceso a la ciudad, en los sistemas de producción urbana y en los procesos de división social del espacio metropolitano.

[fr] L'objectif de cet article est d'appréhender les changements sociospatiaux à l'œuvre dans les espaces périphériques de grandes métropoles, au Nord comme au Sud, à l'occasion de la sortie de terre d'une offre immobilière parfois massive et relativement uniformisée de logements destinés aux classes moyennes inférieures. En partie négligée pas les pouvoirs publics, la question des trajectoires de ces nouveaux ensembles résidentiels, de leur construction à leur intégration à la ville en passant par leur peuplement, se pose à différentes échelles, de l'environnement local à la métropole, et sous différents angles, du plus technique au plus social. Une mise en perspective des cas de Mexico, Delhi et Paris, à travers des bases de données statistiques, d'une part, des observations et enquêtes de terrain sur une grille commune, d'autre part, permet de questionner l'insertion des nouveaux ensembles résidentiels dans le système d'accès au logement et d'accès à la ville, dans les systèmes de production urbaine, et dans les processus de division sociale de l'espace métropolitain.
[es] El capítulo sexto esté dedicado a los difuntos, tanto aquéllos cuyos restes óseos se han conservado (67), como los que son conocidos solamente por la bibliográfica arqueológica (119): número de individuos en cada tumba; repartición en cuanto a la edad en el traspaso, que muestra un fuerte déficit de los más jóvenes; repartición según el "sexo antropológico", esta ultima bien equilibrada. Estudia también esta parte los diversos modos de tratar el cadáver, incineración in situ o en una pira, depósito primario no incinerado, depósito secundario después descarnadura, no incinerado también, el problema de manipulaciones de huesos, y la cuestión de la ausencia de restos óseos en ciertas estructuras semejantes a las tumbas. Para cada uno de estos tratamientos, el modo de depósito de los restes esta analizado: cantidad de huesos incinerados, ausencia o presencia de un continente, position y orientación de los cadáveres, disposición de la región sepulcral.

[fr] Le chapitre 6 concerne les défunts, ceux dont les restes sont conservés (67 cas) comme les trépassés qui ne sont connus que par la littérature archéologique (119 cas) : le nombre de sujets par tombe ; la distribution en fonction de l'âge au décès, qui fait apparaître un fort déficit des jeunes morts ; la répartition par sexe anthropologique, équilibrée quant à elle. Il aborde également les différentes manières de traiter les cadavres, incinération sur place ou sur ustrinum, dépôt primaire non incinéré, dépôt secondaire après décharnement, non incinéré également, et la question des manipulations d'os, ainsi que le problème de l'absence de vestige osseux dans certains monuments semblables aux tombes. Pour chacun de ces traitements, le mode de dépôt des restes humains est étudié : quantification des os incinérés, absence ou présence d'ossuaire, position et orientation des corps non brûlés, aménagement de la région sépulcrale...
[es] Entre literatura e historiografía, la recepción de Córdoba de los Omeyas de Antonio Muñoz Molina (1991) ha sido ambigua. El libro ofrece una escritura literaria de la historia que adapta los códigos del relato de viaje y del relato historiográfico a un imaginario de autor. Este relato híbrido dedicado a la ciudad musulmana en su apogeo puede interpretarse como una fábula relativa a preocupaciones políticas actuales que el escritor enfoca en sus crónicas periodísticas.

[fr] Córdoba de los Omeyas d'Antonio Muñoz Molina (1991) a fait l'objet d'une réception ambiguë oscillant entre littérature et historiographie. Il propose une écriture littéraire de l'histoire qui adapte les codes du récit de voyage et ceux du récit historiographique à un imaginaire d'auteur. Ce récit hybride consacré à cette ville musulmane à son apogée peut être interprété comme une fable abordant des préoccupations politiques actuelles que l'on retrouve dans les chroniques journalistiques de l'écrivain.
[es] Conquistado por los portugueses en 1809, poco después de que la monarquía portuguesa fue exiliada en Río, como forma de venganza contra los franceses, el territorio de la Guyana se convirtió en objeto de un verdadero embrollo entre los dos países tras la caída de Napoleón. La restitución del territorio, prevista en el primer tratado de París de 1814, tarda casi tres años y se convierte en objeto de una negociación arbitrada por las Grandes Potencias, en particular en torno a las negociaciones del Congreso de Viena. El artículo muestra cómo los riesgos de esta restitución están vinculados al problema del futuro del sistema esclavista en Brasil, las Guyanas y las Indias Occidentales, y al del "impugnado" franco-brasileño, un conflicto de interpretación en los límites sudorientales de territorio guyano desde el Tratado de Utrecht y no se decidirá hasta 1900.

[fr] Conquise par les Portugais en 1809, peu après l'exil de la monarchie portugaise à Rio, comme une forme de revanche contre les Français, la Guyane devient l'objet d'un véritable imbroglio entre les deux pays après la chute de Napoléon Ier. La restitution du territoire, prévue dès le premier traité de Paris, prend presque trois ans, et devient l'objet d'un marchandage arbitré par les puissances, notamment autour des négociations du congrès de Vienne. L'article montre comment les enjeux de cette restitution sont liés au problème du devenir du système esclavagiste au Brésil, dans les Guyanes, et aux Antilles, et à celui du " contesté " franco-brésilien, un conflit d'interprétation sur les limites sud-est du territoire guyanais courant depuis le traité d'Utrecht et appelé à n'être tranché qu'en 1900.
[es] En la visión del autor, la modernidad lleva en su interior la diferencia, y es por esto, que su articulación es un proceso conflictivo. Señala que el paso del discurso del cuerpo social de la modernidad al cuerpo fragmentado de la época actual no produce consensos, y que el paso del discurso unitario de lo social a la fragmentación de los discursos no implica el fin de los conflictos, sólo instaura una nueva época para los mismos. En este planteamiento, recorre los problemas del presente y los desafíos del futuro, y reseña una cartografía de características que dé cuenta del discurso fragmentario.

[fr] Selon la vision de l'auteur, la modernité porte en elle la différence, et c'est pour cela que son articulation est un processus conflictuel. Le passage du discours du corps social de la modernité au corps fragmenté de l'époque actuelle ne génère pas de consensus, et le passage du discours unitaire sur le social à la fragmentation des discours n'implique pas la fin des conflits, mais inaugure plutôt une nouvelle époque pour ceux-ci. A partir de là, il explore les problèmes du présent et les défis du future, et établit une cartographie des caractéristiques rendant compte du discours fragmenté.