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[de] Kostas Axelos entwickelt von Buch zu Buch ein anspruchsvolles und innovatives Denken, das schwer zusammenzufassen ist, da es über ein halbes Jahrhundert hinweg die Ecken und Winkel der Philosophie erforscht, die mit der Technik verbunden ist, die sie bedingt und gleichzeitig ihre radikale Kritik fordert. Sein Ziel ist global und seine wichtigsten Referenzen (Heraklit, Marx, Nietzsche, Heidegger) verbinden sich zu einer Theorie der Welt im Spiel, nachdem er sowohl das Spiel als auch die Welt verherrlicht hat. Diese beiden "Bezugspunkte" seines philosophischen Horizonts ziehen sich unaufhörlich an und stoßen sich ab, in Wanderungen, deren Linien ein komplexes Ganzes zeichnen. Am Ende ist es der Logos, den er anruft, zugleich Wort und Gedanke, um die Ungewissheit unserer Zukunft verständlich zu machen.

[fr] Kostas Axelos de livre en livre élabore une pensée pensante, exigeante et novatrice, difficile à résumer, car elle explore, sur un demi-siècle, les coins et recoins de la philosophie en prise avec la technique qui la conditionne tout en appelant sa critique radicale. Sa visée est planétaire et ses principales références (Héraclite, Marx, Nietzsche, Heidegger) se combinent pour offrir une théorie du monde en jeu, après avoir exalté et le jeu et le monde. Les deux " repères " de son horizon philosophique ne cessent de s'attirer et de se repousser, en des errances dont les lignes dessinent un ensemble complexe. Finalement, c'est le logos qu'il convoque, à la fois parole et pensée, pour rendre intelligible l'incertitude de notre advenir.
[de] Als er schon über 50 Jahre alt ist, macht sich der Philosoph Jacques Derrida daran, von der Schreibmaschine auf den Computer umzusteigen. Auch wenn MacWrite, das Textverarbeitungsprogramm, das er bis zu seinem Lebensende beibehält, Derrida zufolge seine Art zu schreiben nicht verändert, so veranlasst jedoch seine Nutzung den Philosophen, die Produktionskette seiner Texte angesichts der durch das digitale Medium auferlegten Zwänge neu zu überdenken: die Benennung der Dateien (deren Titel ein anderer ist als der Titel des gedruckten Textes), die Speicherung in Ordnern, die Sicherung der Texte auf neuen digitalen Geräten und die Verwaltung der dadurch entstehenden Kopien, die Übermittlung der Texte an Verleger und Freunde, die nun eher über eine Diskette als über die gedruckte Form erfolgt. Für Derrida verändert hingegen die Verwendung von Textverarbeitungsprogrammen eine Ökonomie des Schreibens, die sich in den Spuren ausdrückt, die in seinen nativ digitalen Dateien hinterlassen werden. Dieser Artikel stellt zwei parallele Studien vor, die im Rahmen des Projekts "Derrida Hexadezimal" durchgeführt wurden: Die eine befasst sich mit der Erforschung nativ-digitaler Dateien im Hinblick auf ihre genetische Untersuchung und eine Reflexion über eine neue digitale Kodikologie; die andere stellt die Genese eines Derrida-Korpus, Le toucher, Jean-Luc Nancy, vor, die anhand von Dateien aus den digitalen Medien des Philosophen (Festplatten und Disketten) erstellt wurde.

[fr] Le philosophe Jacques Derrida entreprend à plus de 50 ans de passer de la machine à écrire à l'ordinateur. Si MacWrite, le logiciel de traitement de texte qu'il gardera jusqu'à la fin de sa vie, ne modifie pas, selon lui, sa façon d'écrire, son usage pousse Derrida à reconsidérer la chaîne de production de ses textes au regard des contraintes imposées par le support numérique : le nommage des fichiers (différent du titre du texte), le stockage dans des dossiers, la sauvegarde des textes sur de nouveaux périphériques numériques et la gestion des copies que cela engendre, la communication des textes aux éditeurs et amis qui passe désormais davantage par une disquette que par une forme imprimée. L'usage du traitement de texte change, en revanche, pour Derrida une économie d'écriture qui s'exprime à travers les traces laissées dans ses fichiers nativement numériques. Cet article présente deux études parallèles menées dans le cadre du projet " Derrida Hexadécimal " : l'une concernant l'exploration de fichiers nativement numériques dans la perspective de leur étude génétique et une réflexion sur une nouvelle codicologie numérique, et l'autre présentant la genèse d'un corpus derridien, Le toucher, Jean-Luc Nancy, établie à partir des fichiers provenant des supports numériques du philosophe (disques durs et disquettes).
[de] Das Deutsche Historische Institut Paris, ein Forschungsinstitut der öffentlich-rechtlichen Max Weber Stiftung – Deutsche Geisteswissenschaftliche Institute im Ausland, sucht, zum 1. März 2022 (oder nach Vereinbarung), eine/n Mitarbeiter/in für die Abteilung Digitale Geschichtswissenschaft.

[fr] L'institut historique allemand (IHA), un centre de recherche de la fondation publique allemande Max Weber Stiftung – Deutsche Geisteswissenschaftliche Institute im Ausland (MWS), recrute au 1er mars 2022 (négociable) un·e chercheur·se pour le département de l'histoire numérique.
[de] In Dietmar Daths Die Abschaffung der Arten (2008) sinnieren genmodifizierte Tiermenschen über das Ende der Menschheit. Die im Roman 'Gente' genannten posthumanen Wesen haben sich von der Natur losgesagt: Sie können ihre Spezies und ihr Geschlecht jederzeit frei ändern, sodass Begriffe wie "sexuelle Orientierung" keinen Sinn mehr ergeben. Währenddessen plant eine biotechnologische Gottheit die Eroberung der Erde, indem sie Körper von 'Biofrauen' mit Nanomaschinen paart. Der Beitrag analysiert die Mehrdeutigkeit der im Roman dargestellten Hybriditäten, indem er dort die Begriffe des Geschlechts und der Sexualität befragt, wo traditionelle Auffassungen von Körper und Geschlecht aufgelöst werden. Dietmar Daths Kreaturen skizzieren neue fluide Wesensformen. Welche neuartige Erotik entsteht aus ihren abnormen Körpern und ihrer biotechnologischen Effizienz?

[fr] Dans le roman Die Abschaffung der Arten de Dietmar Dath (2008), des animaux génétiquement modifiés s'interrogent sur la fin de l'humanité. Littéralement posthumains, ces "Gente" se sont détachés de la nature ; ils peuvent changer de sexe et d'espèce si librement qu'il devient impossible de comprendre le sens d'orientation sexuelle. À l'autre bout du monde, une divinité biotechnologique envahit la Terre en se servant de corps de "bio-femmes" qu'elle accouple à des nano-machines. Cet article tente d'analyser les différentes conceptions de l'hybridité décrites dans le roman. Il s'agira de se concentrer sur les notions de genre et de sexualité dans des mondes futuristes où les conceptions traditionnelles de corps et de sexe biologiques sont remises en question. Quelle érotique est rendue possible par les corps hors-normes de ces créatures, par leur efficience bio-technologique ?
[de] Dieser Artikel präsentiert die Wandmalereien der villa von Châteliers in Paizay-Naudouin-Embourie im Departement Charente. Es handelt sich um 400 m2 Wandmalereien. Die meisten der Fragmente stammen aus einer 140 m2 und 1 m tiefen Verfüllschicht, die sich über vier Räume im Nordsektor des Fundplatzes verteilte. Diese Verputzelemente sind in die Jahre 30/40 bis 80 n. Chr. datiert. Andere Ensembles, die in situ oder ebenfalls in Schuttschichten gefunden wurden, stammen aus der ersten Hälfte des 1. Jh. bis ins 4. Jh.

[fr] Cet article présente l'ensemble des enduits peints de la villa gallo-romaine des Châteliers à Paizay-Naudouin-Embourie en Charente. Il s'agit de 400 m2 d'enduits peints, dont la plupart proviennent d'un remblai de comblement, de 140 m2 sur 1 m de profondeur, correspondant à la mise à niveau de quatre pièces du secteur nord du site. Ces enduits sont datés des années 30-40 aux années 50-70 ap. J.-C. D'autres ensembles, trouvés in situ ou en remblai, présentent des datations qui s'étalent de la première moitié du ier siècle jusqu'au ive siècle.
[de] Der Begriff der ungeselligen Geselligkeit, den das kleine Werk von 1784 : Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht zum Ausgangspunkt der Kantischen Anthropologie macht, legt in das von den Grundleidenschaften belebte Menschenherz die Bedingung der Möglichkeit zur Ausführung des Plans, den die Natur für die Menschengattung hat. Eine solche teleologische Instrumentalisierung des psychischen Lebens bewirkt, daß dem psycho-affektiven Feld eine beträchdiche Bedeutung beigemessen wird, da sich dort der Übergang der Menschengattung " von der Rohigkeit zur Kultur " vollzieht und sich die Perspektive der weltbürgerlichen Verwirklichung der Menschheit abzeichnet.Alles hängt also davon ab, ob der Begriff der " ungeselligen Geselligkeit " haltbar ist ; darum wird er hier einer genealogischen Prüfung unterzogen, um seine entliehenen analytischen Bestandteile zu erkennen und zu untersuchen, wie Kant sie diesem Begriff einfügt. Eine solche Untersuchung führt unvermeidlich dazu, die Argumentationen einer Debatte neu zu entfachen, die, in der Zeit von Hobbes bis Rousseau, die Konfrontation der These eines feindlichen Naturtriebs zum Gesellschaftsleben mit der einer ursprünglichen Ungeselligkeit gesehen hat. Erst auf dieser Basis kann Kants kühner Versuch bewertet werden, jenseits des klassischen Antagonismus der Lehren eine neue Weise zu ersinnen, das gesellschaftliche Band zu erfassen, welches die Menschheit ausmacht.

[fr] Le concept d'insociable sociabilité qui centre l'anthropologie kantienne à partir de l'opuscule de 1784 : L'idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique inscrit dans le cœur humain animé par les passions fondamentales la condition de possibilité de la réalisation du projet que la Nature a en vue pour l'espèce humaine. Cette instrumentalisation téléologique de la vie psychique a pour effet d'accorder au champ psycho-affectif une importance considérable puisque s'y joue le passage de l'espèce humaine " de la rudesse à la culture " et que s'y profile la perspective de l'accomplissement cosmopolitique de l'humanité.Tout se joue donc sur la viabilité conceptuelle du fameux oxymore d'insociable sociabilité ; c'est pourquoi il convient de le soumettre à une étude généalogique afin d'en identifier les éléments analytiques empruntés et d'examiner comment Kant en opère l'intégration. Une telle recherche conduit inévitablement à réactiver l'argumentaire d'un débat qui, à l'époque moderne, a vu s'affronter, de Hobbes à Rousseau, la thèse d'une socialité naturelle hostile et celle d'une originaire insociabilité. Ce n'est que sur cette base que peut être évaluée l'audacieuse tentative kantienne pour construire, au-delà du classique antagonisme doctrinal, une nouvelle façon de penser le lien social qui fait l'humanité.
[de] Der Artikel handelt von der Analyse der Eintiefung des Marnetals, insbesondere von der Untersuchung und Analyse der Eintiefungsstadien zwischen Joinville und Vitry-le-François im Übergang vom Kalkplateau des Barrois zur Alluvial-depression des Perthois. Die Aufnahme der geomorphologischen Karte hat sieben Eintiefungsniveaus deutlich gemacht, die heute in der Landschaft durch Hang- und Terrassenformen sichtbar sind. Diese sieben Niveaus können in drei Formfamilien gruppiert werden, deren Bildung sich über die Plio-Quartär-Periode erstreckt. Die gesamte Eintiefung beträgt etwa 200 m in der Region. Zudem wurde seit Ende des 19. Jahrhunderts ein Übergang der Marne nach Norden in Richtung des Aisnetals über die Paläotäler der Saulx und des Ornain in Betracht gezogen – durch den tektonischen Graben von Cousance und die Forêt des Trois Fontaines. Die Erhebungen zeigen, dass seit dem Ende der Ausbildungsperiode der ersten Formengeneration die Marne einen Verlauf hatte, der dem aktuellen des Tales flussaufwärts von Saint-Dizier folgt. Der Graben von Cousance wurde also durch das differenzierte Spiel der Erosion eingeschnitten. Die Hypothese von einem alten Verlauf der Marne durch diese Passage muss somit wohl verlassen werden.

[fr] L'article porte sur l'analyse de l'incision de la vallée de la Marne, notamment sur la recherche et l'analyse des stades d'incision entre Joinville et Vitry-le-François, dans la traversée du plateau calcaire du Barrois et la dépression alluviale du Perthois. Le levé de la carte géomorphologique a permis de mettre en évidence sept niveaux d'incision visibles aujourd'hui dans le paysage par des formes de versants et/ou de terrasses. Ces sept niveaux peuvent être regroupés en trois familles de formes dont la construction s'étale sur la période " plio-quaternaire ". L'incision totale est de l'ordre de 200 m. Par ailleurs, un passage de la Marne vers le nord, en direction de la vallée de l'Aisne via les paléo-vallées de la Saulx et de l'Ornain, avait été envisagé par le fossé tectonique de Cousance et par la Forêt de Trois-Fontaines dès la fin du XIXe siècle. Les levés effectués montrent que dès la fin de la période de construction de la première famille de formes, la Marne avait un tracé suivant sa vallée actuelle en amont deSaint-Dizier. Le fossé de Cousancea donc été creusé par le jeu de l'érosion différentielle. L'hypothèse d'un paléo-tracé de la Marne par ce passage paraît donc devoir être abandonnée.
[de] Die Sozialgeschichte des Exils ist in den vergangenen Jahrzehnten verstärkt auf das Interesse der Forschung gestoßen, indem Routen, Netzwerke, militante Praktiken und sozio-professionelles Engagement der Europäer offen gelegt wurden. Jenseits von einer Geschichte des Scheiterns und Erfolgs, von Siegern und Besiegten, zielt dieser Beitrag darauf ab, die Zusammenhänge zwischen Exil und Innovation anhand von registrierten Patentanmeldungen, Erinnerungen aus der Zeit des Exils sowie gerichtlichen und polizeilichen Quellen aufzuzeigen. Patente sind in der Welt der qualifizierten Arbeiter und Handwerker an sich nichts Neues, aber die eingeschränkte Mobilität bringt die Notwendigkeit sich abzusichern, bereits anerkannte Projekte weiter voranzutreiben oder neue Felder zu besetzen. Eine Analyse der über mehrere Länder verstreuten Patentanmeldungen erlaubt sowohl tiefere Einsichten in "Erfindungen und ihre praktische Umsetzung", als auch in illegale politische Netzwerke, die ihrerseits nicht auf Gewaltanwendung verzichteten.

[fr] L'histoire sociale de l'exil a été largement défrichée depuis quelques décennies mettant au jour à la fois les circulations, les réseaux, les pratiques militantes et les activités socio-professionnelles des proscrits européens. Loin d'une histoire de l'échec ou du succès, des récits de vainqueurs ou de vaincus, cette contribution entend montrer l'interaction entre exil et innovation à partir de l'examen croisé de dépôts de brevets, de mémoires de la proscription et sources judiciaires. Ces brevets ne sont pas une nouveauté dans le monde des ouvriers et artisans qualifiés mais la mobilité contrainte entraîne à la fois la nécessité de protéger et développer une activité déjà reconnue ou de se saisir d'un nouveau domaine. L'analyse des dépôts disséminés dans plusieurs pays permet tout à la fois d'enrichir une étude des " inventions et de leur mise en pratique " et des réseaux politiques clandestins qui n'ont pas renoncé à l'action violente.
[de] Wie kann man ohne sich zu schonen und ohne sich selbst ausser Spiel zu bringen über Bataille schreiben? Vielleicht im Spiel der Parodie? Hat Bataille nicht selbst auf diese Art über Nietsche geschrieben?

[fr] Comment écrire sur Bataille sans s'épargner et se mettre soi-même hors jeu sinon en entrant dans le jeu de ce qu'on appellera, en un sens majeur, la parodie ? Dans ce retour, dans cet éternel retour des pensées et des mots – dans cette déconstruction créatrice qu'est la réécriture – Bataille n'y entra-t-il pas lui même en écrivant sur Nietzsche ?
[de] Dieser Artikel betrifft die Umsetzung der neuen Lehrpläne für Chemie und Physik am Collège. Nach einer kurzen Vorstellung stellen wir die didaktische Analyse einer Unterrichtssequenz von einem jungen Lehrer am Anfang seiner Karriere vor. Diese Sequenz beruht auf einem Untersuchungsprozess, was eines der wichtigsten Elemente in der Renovierung der Lehrpläne darstellt. Diese Analyse wird mit Hilfe der Theorie der gemeinsamen Aktion in Didaktik durchgeführt. Sie lässt sowohl den Willen dieses Lehrers erkennen, die Reform umzusetzen als auch seine Schwierigkeiten dabei. Er überwindet sie, indem er allein den größten Teil der Wissensbildung übernimmt. Eine Diskussion über die entscheidenden Faktoren bei didaktischer Aktion (institutionelle Anpassung, praktische Epistemologie, persönliche Beziehungen) erlaubt eine Erweiterung dieser Fallstudie durch allgemeinere Überlegungen über die Umsetzung der besprochenen Lehrpläne.

[fr] Cet article concerne la mise en œuvre des nouveaux programmes de sciences physiques au collège. Après leur brève caractérisation, il propose une analyse didactique d'une séance d'enseignement menée par un jeune enseignant en début de carrière. Cette séance est fondée sur une démarche d'investigation, un des éléments les plus importants apparus lors de la rénovation de ces programmes. Cette analyse est réalisée à l'aide de la théorie de l'action conjointe en didactique. Elle fait apparaître à la fois la volonté de cet enseignant de mettre en œuvre cette réforme et ses difficultés à le faire, qu'il surmonte en assumant seul la plus grande partie de l'avancée des savoirs. Une discussion sur les déterminants de l'action didactique (assujettissements institutionnels, épistémologie pratique, rapports personnels) permet de prolonger cette étude de cas par une réflexion plus générale quant à l'application de ces programmes.
[de] Durch die Assoziierung von Alexandre Dumas' Kean (1836) und Heiner Müllers Hamletmaschine zu einem Volksbühnen-Theaterabend (2008), konfrontiert Frank Castorf den Zuschauer abrupt mit der Dialektik von Kultur und Gegenkultur. Dumas' Text liest sich wie eine theatralische Reflexion über die Verflechtungen zwischen Kunst und Gesellschaft, in der Castorf alle Bilder der Gegenkultur und Popkultur der 1960er Jahre Revue passieren lässt. Das etwas verknöcherte und durch die Interpretation der Schauspieler und die boulevardesken Regieeinfälle überzeichnet dargestellte Wesen des bürgerlichen Theaters wird einem der grundlegenden Texte der post dramatischen und anti-bürgerlichen Theaterästhetik gegenübergestellt. Castorfs Anliegen liegt darin, durch Müllers radikale Ästhetik sowohl das Abbröckeln des bürgerlichen Theater-Mechanismus als auch dessen dialektische Wendung auf die Bühne zu bringen. Es soll die Einverleibung bzw. Aufhebung der Gegenkultur durch die bürgerliche Kultur aufgezeigt werden, was nicht zuletzt für Castorf selbst gilt. Soll man daraus schließen, dass Castorfs Bühnenästhetik langsam an ihre Grenzen stösst? Dass das post dramatische, selbstreferenzielle Theater nun zu einer neuen verbindlichen Norm geworden ist, zu einem standardisierten Theater-Produkt, das keine heilsamen Kulturschocks mehr bewirkt, die die auf Katharsis ausgelegte Theatermaschine ins Stocken zu bringen vermöchte? Wie ließen sich dramaturgisch und inszenatorisch andere Möglichkeiten finden, der Gegenkultur auf neue Theater-Wege zu verhelfen?

[fr] En associant en novembre 2008 les pièces Kean (Alexandre Dumas, 1836) et Hamletmaschine (Heiner Müller, 1977), le projet de Frank Castorf pour la Volksbühne am Rosa-Luxemburg-Platz, qu'il dirige depuis 1992, pose d'emblée toute la dialectique de la confrontation entre culture et contre-culture. Le texte de Dumas tisse une réflexion sur les entremissions entre l'art et la société qui, chez Castorf, mène à un collage d'images évoquant la culture contestataire des années 60. L'essence même du théâtre bourgeois, dont la mécanique rouillée est accentuée par le jeu des acteurs et le parti-pris boulevardier de la mise en scène, est associée à l'un des textes fondamentaux de l'esthétique anti-bourgeoise post dramatique. Castorf choisit de mettre en scène le délitement progressif de la mécanique bourgeoise par l'esthétique radicale et outrancière de Müller mais aussi son retournement dialectique, c'est-à-dire le mécanisme d'absorption par la culture dominante dont est victime toute contre-culture, à commencer par celle que pratique Castorf lui-même. Faut-il en déduire que l'esthétique de Castorf arrive à ses limites, que le théâtre post dramatique, référentiel, auto-référentiel, est dorénavant vécu comme une norme à atteindre, un pur effet de style standardisé, reproductible, et non plus comme un choc culturel salvateur, propice à enrayer la machine cathartique du théâtre ? Comment faire alors pour que la contre-culture puisse encore tenir son rôle ?
[de] Die deutsche Ausgabe von Le Monde diplomatique nimmt eine Sonderstellung innerhalb der deutschen Presselandschaft ein und zeichnet sich durch eine doppelte Herausforderung aus: Zum einen positioniert sie sich zwischen der französischen Ausgabe der Zeitung, deren Namen sie trägt, und der deutschen Tageszeitung taz, deren Beilage sie ist. Zum anderen präsentiert sie eine internationale Themenvielfalt für eine deutsche Leserschaft. Während die französische Ausgabe und die taz ein alternatives journalistisches Umfeld darstellen, hat die deutsche Ausgabe von Le Monde diplomatique keine alternative Redaktionsstruktur. Sie stellt vor allem eine inhaltliche Alternative dar, eine Alternative, die von der französischen Ausgabe übernommen und an die eigene Leserschaft angepasst wird. Alternativer Journalismus ist hier somit nicht ausschließlich strukturell oder organisatorisch zu definieren, sondern anhand der Konstruktion einer alternativen Themenagenda. Durch eine bestimmte Nachrichtenauswahl und -präsentation wird eine Gegenöffentlichkeit konstruiert, die nicht auf einen Diskurs außerhalb der Massenmedien verweist, sondern ein mediales Alternativangebot darstellt.

[fr] La version allemande du Monde diplomatique est un cas particulier dans le paysage de la presse allemande et se caractérise par un double défi : d'un côté elle se positionne entre la version française du journal, dont elle porte le nom, et le quotidien allemand taz, dont elle est un supplément. De l'autre, elle présente des thématiques internationales pour un lectorat allemand. La version française et la taz constituent un environnement journalistique alternatif, mais la version allemande ne dispose pas de structure rédactionnelle alternative. Elle présente avant tout une alternativité de contenu, adopté de la rédaction française et adapté au lectorat allemand. Dans ce cas, le journalisme alternatif ne peut pas être défini au niveau structurel ou organisationnel, mais à partir de la construction d'une couverture médiatique alternative. La sélection des informations et leur présentation créent un contre espace public qui ne renvoie pas à un discours différent de celui des médias de masse, mais qui constitue une offre médiatique alternative.
[de] Nach 1989 ist der Anteil der Industrie im nationalen BIP in Polen, trotz höherer Arbeitslosenzahl, gestiegen. Die Einführung der freien Marktwirtschaft und der Eintritt in die EU lösten ein kompliziertes Transformationsprozess aus, der gleichzeitig Industrialisierung und De-industrialisierung umfasst. Daraus resultierende infrastrukturelle Folgen sind uneinheitlich. Zu den Gebieten, die daraus am meisten profitieren, gehören Großstadtgebiete und Industrieballungsräume, welche sich als besonders attraktiv für Auslandsinvestitionen herausgestellt haben.Im vorgestellten Artikel liegen für die oben genannten Prozesse Analysen zu Grunde, die die historische Rolle der Infrastrukturen darstellen. Die Analyse wertet die Effektivität von unterstützenden Maßnahmen, der industriellen Umstrukturierung, sowie subventionierten Gewerbegebiete aus.

[fr] En Pologne, depuis 1989, la part de l'industrie dans la création de richesses a légèrement augmenté malgré les destructions d'emplois. L'entrée dans l'économie de marché et l'accession à l'Union européenne ont déclenché des processus complexes, associant industrialisation et désindustrialisation. L'impact de ces changements varie selon les territoires. Il y a des gagnants, les métropoles et les bassins industriels historiques attractifs aux IDE, et des perdants. Le présent article analyse ces évolutions en montrant l'importance des structures spatiales héritées de l'histoire. Il interroge l'efficacité de l'action publique visant à soutenir ces transformations, restructurations industrielles et zones franches.