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[en] Several archaeological investigations resulted in an exhaustive exploration of the Vallon du Fou and the discovery of many sites and artefacts : a lonely vase from the Late Neolithic, two habitats of the first half of the sixth century BC with a waste pit, an enclosure, a clay quarry (360-100 bc), a slave burial (200 bc-0), and, on the ridge, a castle from the eleventh or the twelfth century. Besides, the presence of fifty charcoal pits that were active between 800 bc and 1300 ad testifies to the prolonged existence of a coal processing that let its imprint on the landscape of the valley. In such context, and given the paleoenvironmental facts that were collected, the question of the co-evolution of geo-morphological dynamics and land use is worth asking for this valley. The place is likely to be a case of land management, beyond the usual adaptation of local people to their environment.

[fr] Plusieurs opérations archéologiques ont permis une exploration exhaustive du Vallon du Fou et la mise au jour de nombreux vestiges : vase isolé du Néolithique final ; deux habitats de la première moitié du vie s. av. J.-C associés à une fosse dépotoir ; un enclos pastoral ; une carrière d'argile (360-100 BC) ; une sépulture d'esclave (200 BC-0) ; un castrum des xie-xiie s. sur la crête. En outre, la présence d'une cinquantaine de fosses à carbonisation en activité entre 800 BC et 1300 AD témoigne de la longévité d'une pratique du charbonnage qui marque le paysage du vallon.Dans ce contexte, et au regard de la documentation paléoenvironnementale recueillie, se pose la question de la coévolution de la dynamique géomorphologique observée dans ce vallon et de l'exploitation d'un terroir. Il ne s'agirait pas ici d'une simple adaptation des sociétés aux potentialités du milieu naturel, mais d'une gestion de terroir.
[en] This article seeks to explore why the Soviet Union failed to achieve the two aims associated with the transition to "Socialist agriculture," namely the industrialization of agricultural production and a rapid increase in agricultural yields. In the 1930s, the party leadership under Stalin launched four large-scale campaigns for the implementation of these aims. These included land consolidation, the introduction of progressive crop rotation and the use of selected seeds. The paper describes what informal institutions acted to deter the agricultural producers and those officials with relevant responsibility in the Soviet party and state bureaucracy from introducing crop rotations, and why agricultural producers under Stalin lost interest in increasing per hectare yields. The study reveals the contradiction-ridden character of Stalin's agrarian policy and highlights its long-term consequences.

[fr] Cet article étudie les raisons pour lesquelles l'Union soviétique a failli dans la concrétisation de deux objectifs qui devaient permettre la transition vers " l'agriculture socialiste ", à savoir l'industrialisation de la production agricole et une augmentation rapide des rendements. Dans les années 1930, la direction du parti sous l'égide de Stalin lança quatre grandes campagnes pour mener à bien ces objectifs. Cela incluait le remembrement des terres, l'introduction progressive d'une rotation des cultures et l'utilisation de semences sélectionnées. L'article décrit quels organismes informels entrèrent en action pour dissuader les producteurs agricoles et les officiels responsables concernés – que ce soit au sein du parti ou dans l'administration –, d'introduire la rotation des cultures et pourquoi les producteurs agricoles d'alors perdirent tout intérêt à augmenter le rendement à l'hectare. L'étude révèle le caractère hautement contradictoire de la politique agricole de Stalin et souligne ses conséquences à long terme.
[en] The 1998 crisis, and its resolution have largely been a matter of communication.The complexity genarated by globalisation forces the markets to forego the comprehension of reality. They merely take a bet as to managements' capabilites, and markets'orientations. They base their decisions more on sentiments than facts, and with good conscience as visibility is nil.The analysis of facts yields in front of interpretation and sentiment as to how the consensus might shape up. gurus'views become praisedIn this context, communication can become, per se, a triggering factor for crises, and also for the resolution thereof. And in turn managers, the decision makers of the real economy, do manage communication, as much, if not more, than their own companies.

[fr] La crise financière de 1998 et sa sortie, ont surtout été affaire de communication.La complexité induite par la globalisation, oblige les acteurs des marchés à renoncer a comprendre la réalité des problèmes. Ils ne font plus que parier sur les capacités des décideurs, et pressentir l'orientation des marchés. Ils se fondent sur des sentiments plus que sur des faits, et ce, avec bonne conscience, car la visibilité est nulle.L'analyse des faits cédant la place à l'interprétation et au pari sur le sens du consensus, les avis des gourous seront prisés.Dés lors, la communication peut devenir, en soi, la source du déclenchement ou de la résolution des crises. Et les émetteurs, acteurs de l'économie réelle, se mettront à gérer la communication presque plus que leurs entreprises.
[en] The Vatican Missionary Exhibition of 1925 was undoubtedly the greater exhibition ever organised by the catholic Church. How to explain such an event in post-war and secular context ? This is the main question put forward by this article. Behind the project of exhibiting objects from countries hosting Catholic missions appears a well orchestrated strategy that the term romanita synthesises. This term suggests the notions of universality and centrality that will govern the pontifical action of Pius XI regarding the missions. Through its principal aim – propaganda – the missionary exhibition of 1925 reveals itself as a truly scientific and political instrument for the affirmation of the greatness of the Church.

[fr] L'Exposition Missionnaire Vaticane de 1925 fut sans doute la plus grande exposition jamais organisée par l'Église catholique. Pourquoi un tel événement dans un contexte d'après guerre et de sécularisation ? C'est la principale question que pose cet article. Derrière le projet d'exhibition d'objets des pays de mission se dessine une stratégie bien orchestrée que le terme romanita résume. Ce terme convoque tour à tour les notions d'universalité et de centralité qui vont gouverner l'action de Pie XI vis-à-vis des missions. À travers sa principale visée – la propagande –, l'exposition missionnaire de 1925 se révèle un véritable instrument scientifique et politique d'affirmation de la grandeur de l'Église.
[en] This chapter deals with logistics research rather than research within the context of logistics. It addresses a difficult question facing researchers who adopt a systemic and holistic view of logistics management: how should they define the units of analysis and the scope of their research? The authors draw on the experience of the CRET-LOG research team which, influenced by Jacques Colin, were amongst the first to adopt such a perspective on logistics. The CRET-LOG research team engaged in repeated discussions on this topic with Master (DEA then MR2) and doctoral students.

[fr] Ce chapitre, qui traite des recherches en logistique et non pas des recherches pour lesquelles la logistique serait un terrain d'études, aborde une question problématique pour de nombreux chercheurs qui s'inscrivent dans une perspective systémique et holiste du management logistique : la question de la définition des unités d'analyse et du périmètre de leur recherche. Les auteurs s'appuient sur l'expérience de l'équipe du CRET-LOG qui, sous l'impulsion de Jacques Colin, a adopté très tôt cette vision de la logistique et qui a discuté de cette question avec les nombreux étudiants du DEA, puis du M2R, ainsi qu'avec les doctorants.
[en] Nine archive collections contain documents dated between 920 and 1210 covering the lives of inhabitants of the tiny diocese of Agde. There are about a hundred wills and as many burial requests and/or masses for men and women. Major changes can be observed over this period, such as the requests for masses and their payment in cash or in kind that began in the 12th century, and the choice of burial spots (whose choice reveals aristocratic networks.) Furthermore, the study of bequests made to different places of worship allows a geography of the prayers for the dead to emerge. The list of beneficiaries does not fit in with the ecclesiastical "hierarchy" but rather reflects a geography of space as it is lived in by the Christian. Mostly after 1120, they bear witness to the decline in importance of the Benedictines in the management of salvation and to the increasing role played by the priests. Finally, there are donations for bridge building and (made much in advance) to hospitals and various brotherhoods.

[fr] De 930 à 1210, une centaine de testaments et autant de demandes de sépulture et/ou de messes d'hommes et de femmes vivant dans le minuscule diocèse d'Agde sont fournis par neuf fonds d'archives. Des évolutions majeures s'observent, telles que l'apparition au xiie siècle des demandes de messes et leur rémunération en argent ou en nature, l'élection de sépulture (dont les choix révèlent les réseaux aristocratiques). De l'étude des legs pieux aux différents lieux de culte se dégage par ailleurs une géographie de la prière pour les morts. Les listes des bénéficiaires ne correspondent pas à la " hiérarchie " ecclésiastique mais renvoient à une géographie de l'espace chrétien vécu. Elles témoignent surtout, passé 1120, de l'effondrement de la place accordée aux bénédictins dans la gestion du salut et du rôle croissant des prêtres. Emergent enfin les dons aux ponts ainsi que, de manière précoce, aux hôpitaux et à diverses confréries.
[en] A contemporary movement promotes the introduction of children and adolescents to philosophy. By considering that philosophy should be introduced from primary school, in order to contribute to the intellectual education of the younger generation, this movement re-examines the role and place of philosophy in education. This article explores this project through the notion of intellectual prudence. It suggests a return to the Aristotelian concept of prudence, phronesis, to clarify the project of the pioneers of philosophy for children (Lipman and Sharp), but defends an updating of the notion in order to understand the contemporary educational stakes of early philosophy teaching. To do so, it combines a textual analysis, questioning this project from a reading of the works that gave rise to it, and a field philosophy approach, questioning their realization from the experience of an actual field of practices developed in this line in France.

[fr] Un mouvement contemporain défend l'introduction des enfants et adolescents à la philosophie. En considérant que la philosophie devrait être introduite dès l'école primaire pour participer à l'éducation intellectuelle des jeunes générations, il réinterroge le rôle et la place de la philosophie dans l'éducation. Cet article interroge ce projet à partir de la notion de prudence intellectuelle. Il invite à revenir au concept aristotélicien de prudence, la phronésis, pour éclairer le projet des fondateurs de la philosophie pour enfants (Lipman et Sharp), mais défend une actualisation de la notion pour pouvoir penser les enjeux éducatifs contemporains d'un enseignement précoce de la philosophie. Pour ce faire, il combine une analyse textuelle, interrogeant ce projet depuis une lecture des travaux qui en sont à l'origine, et une démarche de philosophie de terrain, interrogeant leur réalisation depuis l'expérience d'un terrain effectif de pratiques développées dans cette lignée en France.
[en] After some unavoidable personal references and brief considerations on contemporary French Hispanicism, the text focuses on the ways of working and making history of the Spanish labor movement practiced by Michel Ralle. His contribution to its regionalization and localization is highlighted below (far from localism in any case) and, through specific examples, the wide range of issues that he addressed is displayed. Finally, his relationship with Catalonia and the many contributions he made to the working-class history of it are particularly highlighted.

[fr] Après quelques références personnelles indispensables et de brèves réflexions sur l'hispanisme français contemporain, cette contribution se concentre sur les manières de travailler et de faire l'histoire du mouvement ouvrier espagnol pratiquées par Michel Ralle. Elle insiste sur sa contribution à sa régionalisation et sa localisation (loin de tout localisme en tout cas) et, à travers des exemples concrets, sur le large éventail de problématiques qu'il a abordé. Enfin, est soulignée sa relation avec la Catalogne et les nombreuses contributions qu'il a apportées à l'histoire ouvrière de celle-ci sont particulièrement mises en valeur.
[en] The use of pesticides can cause considerable damage to human health. A number of efforts have been made to reduce occupational exposure, but it has not been sufficient. In relation to personal protective equipment, it has certain limitations, hence preventing a reliable protection. Non-use or misuse of this equipment can lead to negative consequences. The aim of this article is to explain the influence of risk perception on the behaviour of winegrowers to protect themselves against pesticides. The methodology is based on the analysis of the activity seeking to understand its work strategies. The results of our qualitative study with a sample of five winegrowers show that the training level, the experience and the beliefs can have an influence, positively or negatively, on risk perception.

[fr] L'usage des pesticides peut occasionner des dommages pour la santé. Une série d'efforts ont été réalisés pour réduire l'exposition professionnelle, mais toujours insuffisante. En ce qui concerne la conception des équipements de protection individuelle, ceux-ci présentent certaines limitations en empêchant d'assurer une protection sûre. La non-utilisation ou l'utilisation incorrecte de ces équipements peuvent conduire à des conséquences négatives. L'objectif de l'article est d'expliquer l'influence de la perception du risque sur le comportement des viticulteurs pour se protéger des pesticides. La méthodologie se base sur l'analyse de l'activité, en cherchant de comprendre leurs stratégies de travail. Les résultats de notre étude qualitative portant sur cinq viticulteurs, montrent que le niveau de formation, l'expérience et les croyances peuvent influencer, de façon positive ou négative, sur la perception du risque.
[en] In the rapidly evolving field of dance history and its iconography, the medieval period still remains in the wings. However, reinvigorated studies of images, highlighting their integration into places and practices, have made possible the escape from the constrained context of moral and liturgical debates on which dance is often still focused. The most recent works, therefore, tend to demonstrate how the representation of the dancing body in the Middle Ages, was in support of a vast and contrasting social imaginary, with moral implications, in addition to those related to entertainment and identity. In fact, it is permeated by various paradigms, such as the question of choros, metaphor of the Christian community, or that of Dionysian zeal, between divine ecstasy and demonic possession – or reprehensible gesticulation. The history of these iconographic patterns, issuing from antiquity, is marked as much by continuity as by innovation; they fuel the imagination of the body throughout the medieval period, and, without doubt, far beyond.

[fr] Dans le champ en plein développement de l'histoire de la danse et de son iconographie, la période médiévale reste encore en retrait. Pourtant, des renouvellements dans l'étude des images mettant en avant leur inscription dans des lieux et des pratiques ont permis de s'extraire du cadre étroit des débats moraux et liturgiques sur lesquels la danse est encore souvent rabattue. Ainsi, les travaux les plus récents tendent à monter comment la représentation du corps dansant au Moyen Âge était le support d'un vaste et contradictoire imaginaire social, aux connotations aussi bien morales que ludiques ou identitaires. Il est en effet traversé par des paradigmes divers, comme la question du choros, métaphore de la communauté chrétienne, ou encore celle de l'enthousiasme dionysiaque, entre extase divine et possession diabolique – ou condamnable gesticulation. Ces motifs iconographiques issus de l'Antiquité, et dont l'histoire est marquée par la continuité autant que l'innovation, irriguent l'imaginaire du corps tout au long du Moyen Âge et, sans doute, bien au-delà.
[en] The multifaceted notion of "social communication" became a subject of debate very early on. During the 2nd Congress of the Société française des sciences de l'information et de la communication (Sfsic) in 1980, researcher Jean Devèze saw it as an unintentional re-use of an idea he believes to have been coined by the Catholic church under Vatican II. It was in fact in the Inter Mirifica decree of 1963 that the term was used by Rome to refer to "mass media" and to encourage laymen, priests, monks and nuns to use media to make the Christian Word present in a society dominated by secular media. For the Catholic Church, the expression "social communication" means that communication creates society and vice versa and that media speaks not to the masses but to individuals who are creative and not merely passive. This article reexamines Devèze's reasoning ; it is based on conciliar texts and comments made by ecclesiastical experts to evaluate the meaning the Catholic Church gave to the idea of "social communication" in the early 1960s — a time when it was adopting a new form of evangelism that took into account the arrival of public opinion supported by mass media.

[fr] La notion protéiforme de " communication sociale " a fait très tôt discussion. Lors du IIe congrès de la Société française des sciences de l'information et de la communication (Sfsic), en 1980, le chercheur Jean Devèze y a vu un réemploi inconscient d'une notion qu'il pense forgée par l'Église catholique, au moment du concile Vatican II. C'est en effet avec le décret Inter Mirifica (1963) que le terme est employé par Rome pour désigner les " mass media " et encourager les laïcs, les prêtres, et les religieux à les utiliser pour rendre présente la parole chrétienne dans une société que les médias profanes dominent. L'expression " communication sociale " entend pour l'Église catholique signifier que la communication fait société, et réciproquement, et que les médias s'adressent à des personnes, créatrices et non simplement passives, non à une masse. Reprenant l'argumentation de J. Devèze, cet article s'appuie sur les textes conciliaires et les commentaires proposés par les experts ecclésiastiques de l'époque pour prendre la mesure du sens conféré par l'Église catholique, au début des années 1960, à la notion de " communication sociale " alors que celle-ci s'engage dans une utilisation affirmée des médias, dans une perspective d'évangélisation nouvelle qui prend conscience de la naissance d'une opinion publique soutenue par les médias de masse.
[en] International politics against poverty, which followed after the structural adjustment programs, allowed improved access to education in the countries of the South, but did not eradicate the disparities which were transferred within the school system. Although they are based on theory that focused on a multidimensional correlation between poverty and education, their application programs did not sufficiently take into account the differences between trajectories and between educational projects of the countries in which they intervened. In the face of this tendency, certain countries of the South, which have a close relationship with the international financial institutions, adopted varied diplomatic postures ranging from complicity to confrontation, while looking to develop endogenous education policies different from international paradigms. This is the case of Arab-Islamic teaching in Senegal and the education in Vivir Bien in Bolivia, both thought as ways of non-Western modernities. But these models have difficulty in being integrated into long-lasting state education systems, as shown by the measurements of learning which often remained aligned with international criteria. Focusing on the scientific literature on this subject and from qualitative inquiries in both countries, the article underlines the fragility of the national and international politics in terms of the recognition of the plurality of educational and development models.

[fr] Les politiques internationales de lutte contre la pauvreté, qui ont succédées aux Programmes d'ajustement structurel, ont permis d'améliorer l'accès à l'éducation dans les pays du Sud, mais n'ont pas éradiqué les inégalités qui se sont déplacées au sein du système scolaire. En outre, bien qu'elles se fondent théoriquement sur une corrélation multidimensionnelle entre pauvreté et éducation, leurs programmes d'application prennent peu en compte la différence des trajectoires et des projets éducatifs des pays dans lesquelles elles interviennent. Face à cette tendance, certains pays du Sud, qui sont en étroite relation avec les institutions financières internationales adoptent des postures diplomatiques variées allant de la connivence à l'affrontement tout en cherchant parallèlement à développer des politiques éducatives endogènes distinctes des paradigmes internationaux. C'est le cas de l'enseignement arabo-islamique au Sénégal et de l'éducation au Vivir bien en Bolivie, tous deux pensés comme des voies de modernités non occidentales. Mais ces modèles peinent à être intégrés dans des systèmes éducatifs étatiques pérennes, comme le montrent les mesures des apprentissages qui restent souvent alignées sur des critères internationaux. À partir de la littérature scientifique relative à ce thème et d'enquêtes qualitatives dans les deux pays, l'article souligne la fragilité des politiques nationales comme internationales en termes de reconnaissance de la pluralité des modèles d'éducation et de développement.
[en] Which was the implication of the Italian lawyers in the policy of Ventennio? Did they adhere to the principles of fascism? Did they take part in the construction of a legal theory of fascism? Through a reading of the periodic legal press, this article proposes an analysis of the attitude of the Italian lawyers with respect to fascism by referring to colonial and racial policies. They are two burning subjects which, starting from the end of 1930, become the heart of action and the propaganda of the government. In the speech of the lawyers supporting the racial policy, colonialism and racism meet in the shaping of different statutes, founded on the ethnic criterion. The power of the legal speech built for fascism lies in this meeting between the two broad topics of the race and the Empire.

[fr] Quelle a-t-elle été l'implication des juristes italiens dans la politique du Ventennio ? Ont-ils adhéré aux " principes fascistes " ? Ont-ils participé à la construction d'une théorie juridique du fascisme ? À travers une lecture de la presse juridique périodique, cet article propose une analyse de l'attitude des juristes italiens face au fascisme, en prenant en compte les politiques coloniale et raciale. Il s'agit de deux sujets brûlants qui, à partir de la fin des années 1930, deviennent les pivots de l'action et de la propagande du gouvernement. Dans le discours des juristes soutenant la politique raciale, colonialisme et racisme se rejoignent dans le façonnage de statuts différents, fondés sur le critère ethnique. La puissance du discours juridique bâti pour le fascisme réside dans cette rencontre entre les deux grands thèmes de la race et de l'Empire.