[en] Children develop and experience numerous thinking skills in the course of a philosophical dialogue, which is the didactic medium for the practice of philosophy with children, since its birth. One of them plays a paramount role in the possibility of true dialogue, as it relies on the meeting of minds: open-mindedness. Furthermore, this concept is omnipresent in the literature about philosophy for children (Lipman, 2003 ; Tozzi, 2001) and thus, requires an exploration and a precis analysis, which is the aim of his article. More precisely, there are three objectives: define the nature and characteristics of open-mindedness, analyse its emergence in philosophical discussions and, moreover, studying its role in the practice of philosophy. Our research (lead in the French town of Romainville, East of Paris, with the University Paris 1 Panthéon-Sorbonne) has shown that certain indicators present in the children's discourse manifest the occurrence of open-mindedness: reformulation of one another's words, complementarity of statements, explication of each other's ideas, establishment of nuances, disagreement on terms and critical thinking. These cognitive acts reveal an intellectual relation between children, so much so as open-mindedness can be defined as a two-dimensional attitude, both as a cognitive disposition enabling the understanding of someone else's idea and an ethical disposition enabling the acceptance of alterity. Moreover, it signals an ethical posture: the capacity to take embrace the words of others, without necessarily agreeing, the ability to take into account an alternative view on the world. We arrive at the following research hypothesis: philosophical discussions constitute an opportunity for children to experience open-mindedness as a crucial thinking skill and ethical posture.

[fr] Les enfants développent et expérimentent de multiples habiletés de pensée au cours de la pratique des discussions philosophiques – celles-ci étant la forme pédagogique choisie pour la pratique de la philosophie avec les enfants, depuis sa naissance. L'une de ces habiletés joue un rôle crucial comme condition de possibilité d'un véritable dialogue, dans la mesure où il repose sur la rencontre des esprits et des subjectivités : l'ouverture d'esprit. Plus avant, ce concept est omniprésent dans la littérature portant sur la philosophie pour enfants (Lipman, 2003 ; Tozzi, 2001) et exige, par suite, une analyse précise. Plus précisément, nous avons trois objectifs : définir la nature et les caractéristiques de l'ouverture d'esprit, analyser son émergence dans les discussions philosophiques, et étudier son rôle dans la pratique de la philosophie. Notre recherche-action (mise en place à la Maison de la Philo de Romainville, en partenariat avec l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) a montré que certains marqueurs présents dans les discours des enfants manifestent l'apparition de l'ouverture d'esprit : la reformulation des propos d'autrui, la complémentarité des interventions, l'explication des propos d'autrui, l'ajout de nuances et de désaccords par rapport aux mots d'autrui. Ces actes cognitifs révèlent une relation intellectuelle et communicationnelle entre les participants, mais aussi une relation d'écoute et de respect, si bien que l'ouverture d'esprit peut être définie comme une posture bidimensionnelle. D'une part, comme une disposition cognitive permettant la compréhension des idées d'autrui et la pensée coopérative ; d'autre part, comme une disponibilité éthique, une capacité à accueillir les mots d'autrui, à accepter le désaccord (sans pour autant le nier), à prendre en compte les points de vue divergents sur le monde. Nous proposons donc l'hypothèse de recherche suivante : la discussion philosophique constitue un dispositif communicationnel égalitaire propice à offrir aux enfants une expérience d'un dispositif communicationnel égalitaire, propice à l'exercice d'une habileté cognitive et éthique fondamentale : l'ouverture d'esprit.