[fr] Cet article vise à décrire les perturbations que l'anthropologue produit dans le quotidien de ses interlocuteur.rices et les réponses que ces dernier.ères mobilisent pour répondre à ces perturbations. Lors d'une enquête de terrain à Kampala, Monica, réfugiée de République Démocratique du Congo, me demande par téléphone de venir chez elle. Elle m'y explique que Esther, qui a revendiqué un lien de parenté entre elles quelques jours plus tôt, n'est pas sœur (" je te l'ai bien dit, j'ai pas de sœur "). À partir de cette situation ethnographique et de trois récits migratoires écrits par Monica et ses fils, je propose de réfléchir sur les enjeux de cohérence et de maintien du récit de la migration pour ce qu'ils instaurent, dans le vif de la relation ethnographique. Plus généralement, il s'agit d'interroger les méthodes de l'enquête et les matériaux issus de ces méthodes depuis les moments de leur production (les relations intersubjectives entre enquêtés et enquêtrice) et de questionner leurs effets sur l'enquête. Dans le cas présent, l'écriture à l'identique des récits de Monica et ses deux fils met en évidence la construction d'une expérience fixe et commune de la migration. Parce que je suis automatiquement affiliée aux structures de l'asile, le dispositif ethnographique génère des enjeux de validation, d'adhésion et de justification de l'expérience migratoire, surdéterminés par les régimes de l'asile. En prenant en compte les cadres structurels et contextuels de ma recherche, mais aussi la place qui m'est accordée au sein des structures de l'asile, je questionnerai l'usage de l'écriture autobiographique (et plus généralement des méthodes d'enquête) comme des modalités de contrôle des perturbations générées par ma présence.

[pt] Este artigo visa descrever as perturbações introduzidas pelo/a antropólogo/a no quotidiano dos seus interlocutores/as e as respostas que estes/as últimos/as mobilizam para responder a essas perturbações. Durante uma pesquisa no terreno em Kampala Mónica, refugiada da República Democrática do Congo, pede-me por telefone, que vá a sua casa. Explica-me que Ester que reivindicara um laço de parentesco entre ambas uns dias antes, não é sua irmã ("eu disse-te claramente não tenho irmã"). A partir desta situação etnográfica e de três narrativas de migração escritas por Mónica e pelos seus filhos, proponho-me reflectir sobre os desafios de coerência e de manutenção da narrativa de migração e sobre os seus efeitos no decorrer da relação etnográfica. De forma mais geral trata-se de interrogar os métodos de pesquisa e os materiais oriundos destes métodos desde o momento da sua produção (as relações inter-subjectivas entre inquiridos e inquiridora) e de questionar os seus efeitos sobre a investigação. No caso presente a escrita convergente das narrativas de Mónica e de seus dois filhos põe em evidência a construção de uma experiência fixa e comum da migração. Pelo facto de eu estar automaticamente ligada às estruturas do asilo, o dispositivo etnográfico gera problemas de validação, de adesão e de justificação da experiência migratória, sobredeterminados pelos regimes de asilo. Tendo em conta os quadros estruturais e contextuais da minha pesquisa, mas também o lugar que me é concedido no seio das estruturas de asilo, questionarei o uso da escrita autobiográfica (e na generalidade os métodos de pesquisa) como modalidades de controlo das perturbações provocadas pela minha presença.