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[es] Esta investigación desarrolla un análisis histórico sobre la gestión hídrica y judicialización de conflictos en los albores del ordenamiento jurídico de aguas en Chile. La revisión intensiva y sistemática de la Gaceta de los Tribunales nos entregó un sinnúmero de litigios que develan el carácter de la relación entre sociedad y agua, junto con pormenores de un debate legislativo sobre la configuración de su marco normativo-legal. Nuestra hipótesis es que la gestión del vital elemento operaba en virtud de una oligarquía que detentaba el naciente Estado republicano. La Asociación de Canalistas del Maipo y los tipos de conflictos estructurados en torno al recurso hídrico, demuestran que el poder estatal se limitó fundamentalmente a arbitrar las disputas por el agua, sin gestionar su acceso, administración y control equitativamente.

[fr] Cette étude développe une analyse historique sur la gestion hydrique et la judiciarisation des conflits à l'aube du système juridique de l'eau au Chili. La révision intensive et systématique de Gaceta de los Tribunales nous a livré un nombre incalculable de litiges qui révèlent le caractère de la relation entre la société et l'eau, ainsi que des détails d'un débat législatif sur l'élaboration de son cadre normatif et légal. Notre hypothèse est que la gestion de l'élément vital opérait en vertu d'une oligarchie qui détenait le nouvel État républicain. La Asociación de Canalistas del Maipo et la nature des conflits structurés autour du ressource hydrique, montrent que le pouvoir de l'État s'est essentiellement limité à arbitrer les différends relatifs à l'eau, sans en gérer l'accès, la gestion et le contrôle d'une façon équitable.
[es] Basado en una investigación cualitativa sobre la recepción de Virginie Despentes en el movimiento feminista español, este trabajo se enmarca en una perspectiva interdisciplinaria que, mediante una metodología cualitativa ad hoc, nos ha permitido explorar de manera tangible la influencia de los textos de la autora francesa en las prácticas militantes. La teoría de los procesos de enmarcamiento propuesta por David A. Snow y Robert D. Benford para el estudio de los movimientos sociales y la acción colectiva es utilizada en este estudio de caso con el objetivo de examinar el papel activo de la literatura en la construcción de los movimientos sociales. Este enfoque nos ha permitido desvelar algunos de los conflictos dialécticos que atraviesan actualmente el movimiento feminista español.

[fr] Basée sur une recherche qualitative réalisée sur la réception de Virginie Despentes au sein du mouvement féministe espagnol, ce travail s'inscrit dans une perspective interdisciplinaire qui, au moyen d'une méthodologie qualitative ad hoc, nous a permis d'explorer de manière tangible l'influence des textes de l'auteure française sur les pratiques militantes. La théorie des processus de cadrage proposée par David A. Snow et Robert D. Benford pour l'étude des mouvements sociaux et de l'action collective a été utilisée dans cette étude de cas afin d'examiner le rôle actif de la littérature dans la contruction des mouvements sociaux. Cette approche nous a permis de mettre en évidence certains des conflits dialectiques qui traversent actuellement le mouvement féministe espagnol.
[es] Entre 1811 y 1813, cuatro diputados americanos en las Cortes de Cádiz publicaron una memoria para dar a conocer su provincia y obtener así la aprobación de las reformas solicitadas. Estos textos insisten en la realidad concreta del espacio americano, desconocida por la mayor parte de los peninsulares, cuyas características iban a determinar las reformas, particularmente la organización político-administrativa. El espacio considerado es aquí la " provincia ", un territorio que hay que conocer y delimitar, proteger contra las agresiones externas, ocupar mejor, dominar y abrir hacia el exterior. Es una lógica territorial propia de una construcción pre-nacional. La presentación histórica de la provincia servía también objetivos parlamentarios y a pesar de dos interpretaciones contrastadas de la conquista, no parecen anunciar la escritura de una historia nacional americana.

[fr] Quatre représentants américains aux Cortès de Cadix ont publié un mémoire, entre 1811 et 1813, pour présenter, de façon plus détaillée qu'en session parlementaire, leur province et obtenir l'approbation des remèdes réclamés. Ces textes insistent sur les réalités de l'espace américain, largement ignorées par les Péninsulaires et dont les caractéristiques conditionnaient en particulier l'organisation politico-administrative. L'espace de référence était ici la " province ", un territoire qu'il fallait connaître, donc délimiter, investir pleinement, protéger contre les agressions extérieures, mieux occuper et maîtriser, mais aussi ouvrir à l'extérieur. C'était une logique territoriale propre, déjà, à une construction pré-nationale. La présentation historique de la province servait, elle aussi, des objectifs parlementaires et, malgré deux interprétations contrastées de la conquête, ne semble pas annoncer l'écriture d'une histoire nationale américaine.
[es] Este artículo examina cómo la implementación de la legislación Títle IX en la educación superior estadounidense está plagada de contradicciones que socavan su objetivo declarado de combatir las desigualdades de género y sexo, la discriminación y las formas de acoso. Se analizan las lógicas presentes en una denuncia de acoso sexual en una universidad pública de Texas para resaltar cómo estos casos nunca pueden escapar de los contextos políticos reaccionarios y neoliberales en los que se desarrolla la legislación Títle IX. En lugar de facilitar la preservación de la equidad, la implementación institucional de Títle IX requiere que aquellos que buscan reparación subviertan tanto sus lógicas como las relaciones de poder que reproduce. El artículo reflexiona sobre cómo estos contextos determinan la movilización de la agencia colectiva para deshacer la discriminación estructural y exigir responsabilidad a las instituciones académicas.

[fr] Cet article examine les contradictions inhérentes au dispositif réglementaire encadrant les discriminations de genre et les violences sexuelles et sexistes dans l'enseignement supérieur états-unien. À partir d'un cas de recours pour harcèlement sexuel, qui a lieu dans le contexte politique du Texas, au sein d'une université publique et régionale, notre analyse met l'accent sur des stratégies de contournement nécessaires pour faire face à une culture dominante qui euphémise ces actes et en invisibilise les logiques et les effets. Comment, dans le contexte d'une priorité accordée à l'ordre dominant de race, de classe et de genre ainsi qu'à une rationalité économique et gestionnaire, dénoncer les violences de genre et les situations d'abus ? Comment ouvrir des espaces d'agentivité collective et mettre fin aux situations systémiques de continuum de violences de genre ?
[es] El artículo realiza esfuerzos para aclarar las relaciones existentes entre las nociones de opinión, razón y emoción en la perspectiva de una renovación democrática de las teorias críticas, en un diálogo entre ciencias de la comunicación y teoría política. Esto comprende varias etapas: la República de Platón, la sociología de Pierre Bourdieu, la filosofía democrática de Jacques Rancière, la ciencia social de opinión de Gabriel Tarde y diversos recursos que requieren crear una relación más sensible y humilde en lo concerniente a la razón, la opinión y la emoción (Charles Péguy, Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, Maurice Merleau-Ponty, Geneviève Fraisse, los teóricos de care y Sophie Wahnich).

[fr] Le présent article s'efforce d'éclairer les rapports entre les notions d'opinion, de raison et d'émotions dans la perspective d'un renouvellement démocratique des théories critiques, dans un dialogue entre sciences de la communication et théorie politique. Cela passe par plusieurs étapes : La République de Platon, la sociologie de Pierre Bourdieu, la philosophie démocratique de Jacques Rancière, la science sociale de l'opinion de Gabriel Tarde et diverses ressources dessinant une raison humble et sensible (Charles Péguy, Max Horkheimer et Theodor W. Adorno, Maurice Merleau-Ponty, Geneviève Fraisse, les théoriciennes du care et Sophie Wahnich).
[es] La paz porfiriana permitió el advenimiento de varios grupos de religiosos y religiosas que abrieron escuelas y que, con el paso del tiempo, se convirtieron en las de mayor prestigio social y arraigo en la población. La instalación de éstas tuvo que ver con la demanda de los sectores de clase media y alta que veían en la educación europea una forma de acceder al mundo moderno sin menoscabo de sus valores tradicionales. Hablar de escuela católica durante el Porfiriato es referirse a las escuelas francesas, que, junto a otras ya establecidas con anterioridad, modelaron por años al sector más tradicional de la sociedad, interesado en mantener y trasmitir una ideología católica, que con el tiempo fue motivo de distinción, identidad y orgullo.

[fr] La paix porfirienne permit la naissance de plusieurs groupes de religieux et religieuses qui ouvrirent des écoles et qui avec le temps, eurent une grande renommée sociale et un enracinement dans la population. Leur installation émergea d'une demande de la classe moyenne et élevée qui voyaient dans l'éducation européenne un moyen d'accés à un monde moderne sans toutefois altérer leurs valeurs traditionnelles. Parler d'école catholique pendant le Porfiriato c'est faire référence aux écoles françaises, qui à côté des autres déjà établies, modelè rent avec les années, le secteur le plus traditionnel de la société, désireux de maintenir et transmettre une idéologie catholique, qui avec le temps fut une raison de séparation, d'identité et d'orgueil.
[es] En las últimas décadas el número de indígenas amazónicos que viven en ciudades ha incrementado de manera exponencial. Este nuevo fenómeno implica la revisión y modificación de prácticas ancestrales y obliga a interrogarse sobre el porvenir de las sociedades indígenas. En el presente artículo se presentan algunos avances de un proyecto de investigación en curso sobre los indígenas amazónicos del Perú y su relación con las ciudades y lo urbano. Se discute la forma en que la antropología sobre la amazonía ha abordado el tema de la modernización y urbanización en relación a la identidad cultural de los pueblos indígenas. También se presentan algunos resultados preliminares sobre el caso de las ciudades de Iquitos y Puerto Maldonado, así como la experiencia de los pueblos shipibo-konibo y asháninka con lo urbano. Finalmente se destaca el rol de la juventud indígena como factor decisivo en el futuro de los pueblos amazónicos.

[fr] Au cours des dernières décennies, un grand nombre d'Indiens originaires d'Amazonie s'en sont allés vivre en ville. Ce phénomène récent implique une révision et une modification des pratiques ancestrales et conduit à s'intérroger sur le devenir des sociétés indigènes. Dans cet article l'auteur présente les résultats préliminaires d'une enquête en cours sur les peuples indigènes de l'Amazonie péruvienne dans leurs relations avec les villes et le domaine urbain. L'article s'intéresse tout d'abord à la façon dont l'anthropologie amazonienne aborde le thème de la modernisation et de l'urbanisation dans ses relations à l'identité culturelle des peuples indigènes. L'auteur présente ensuite les résultats préliminaires de l'enquête menée à Iquitos et Puerto Maldonado ainsi que l'expérience des peuples Shipibo-Konibo et Asháninka en milieu urbain. Finalement, le texte analyse l'importance du rôle joué par la jeunesse indigène dans l'évolution de ces populations.
[es] Este artículo cuestiona las transformaciones de la antropología americanista a partir de ejemplos concretos tomados en México y en Colombia. Más que a los "padres fundadores" franceses del americanismo, se refiere a las diferencias y a los malentendidos entra antropología americanista y antropología americana. Más allá de la oposición entre visión encantada del "descubrimiento" del Nuevo Mundo y acusación de una antropología consubstancial de un proyecto colonialista, se trata de volver, a través del americanismo en práctica, sobre el vínculo entre disciplina antropológica y relación de dominación (política y científica).

[fr] Cet article questionne les transformations de l'anthropologie américaniste à partir d'exemples concrets situés au Mexique et en Colombie. Plus que sur les " pères fondateurs " français de l'américanisme, il porte sur les décalages et les malentendus entre anthropologie américaniste et anthropologie américaine. Au-delà de l'opposition entre vision enchantée de la " découverte " du Nouveau Monde et mise en accusation d'une anthropologie consubstantielle d'un projet colonialiste, il revient, au travers de l'américanisme en pratique, sur le lien entre discipline anthropologique et rapport de domination (politique, scientifique).
[es] El paso de una máquina agrícola en un campo del pueblo de Queneac'h-Huet-Vras a Elliant, cerca de Quimper (Finistère), causó el colapso de una bóveda subterránea y la aparición de una excavación. Durante el invierno 1980-1981, una excavación de rescate permitió identificar un amplio subterráneo con ángulo, largo de veinticuatro metros, con seis habitaciones separadas por estrechas aberturas o umbrales. De los tres pozos de excavación supuestos, sólo uno de ellos se identificó claramente en el momento de la búsqueda. En su extremo, la habitación 6, que debía conducir a un acceso o conducto de ventilación, contenía una alta concentración de residuos domésticos que formaban un verdadero abanico aluvial de residuos. Esta concentración fue probablemente debida al incendio y la destrucción de uno o más edificios construidos sobre la superficie. El mobiliario descubierto, por su variedad, calidad y abundancia, es muy característico de los residuos domésticos del comienzo de la segunda Edad del Hierro y demuestra el alto nivel de vida de estas poblaciones, que mantenían estrechos contactos con la zona costera. Este subterráneo corresponde a los sitios locales atribuidos al final de la primera Edad de Hierro y principio de la segunda.

[fr] Le passage d'un engin agricole dans un champ dépendant du village de Queneac'h-Huet-Vras à Elliant près de Quimper (Finistère) a provoqué l'effondrement d'une voûte souterraine et l'apparition d'une excavation. Au cours de l'hiver 1980-1981, une fouille de sauvetage a permis de dégager un vaste souterrain coudé, long de vingt-quatre mètres, comportant six chambres séparées par d'étroites chatières ou seuils. Parmi les trois puits de creusement supposés, seul l'un d'eux a été clairement identifié au moment de la fouille. À son extrémité, la salle 6 qui devait déboucher sur un puits d'accès ou d'aération, abritait une forte concentration de rejets domestiques formant un véritable cône de déjection de déchets. Cette concentration résulte probablement de l'incendie et de la destruction d'un ou plusieurs bâtiments édifiés en surface. Le mobilier découvert, par sa variété, sa qualité et son abondance, est tout à fait caractéristique des dépotoirs domestiques du début du second âge du Fer et témoigne du niveau de vie élevé de ces populations, qui entretenaient des contacts privilégiés avec le domaine littoral. Ce souterrain s'insère bien dans le maillage des sites locaux attribués à la fin du premier et au début du second âge du Fer.
[es] En los años treinta del siglo xx, los anarquistas españoles consideraban la revolución social como una posibilidad próxima y realizable. La crisis del capitalismo y las dificultades del régimen republicano reforzaban el convencimiento de este sueño de una nueva sociedad comunista libertaria. Sin embargo, la manera de hacer la revolución creó una serie de discrepancias en el interior del movimiento anarquista. El objeto del presente artículo es analizar una de estas diferencias, en concreto, la relativa al recurso a la violencia insurreccional en el ámbito de una estrategia de revolución inmediata.

[fr] Dans les années 1930, les anarchistes espagnols considéraient la révolution sociale comme une possibilité proche et réalisable. La crise du capitalisme et les difficultés du régime républicain renforçaient la conviction de ce rêve d'une nouvelle société communiste libertaire. Néanmoins, des désaccords surgirent au sein du mouvement anarchiste autour des façons d'accomplir cette révolution. L'objet de cet article est d'analyser l'une de ces dissensions, à savoir : celle liée au recours à la violence insurrectionnelle dans le cadre d'une stratégie de révolution imminente.
[es] El santuario de Pachacamac plantea la idea de un urbanismo de corte religioso en función de una urbe amurallada por sectores y conforma un eje de calles alrededor de las cuales se distribuye un conjunto de complejos arquitectónicos denominados "Pirámides con Rampa". Eso permite que el crecimiento urbano esté delimitado por anchos muros macizos que cumplirían la función de "murallas" que comienzan en el núcleo y van abarcando paulatinamente los sectores externos. En tal sentido, Ponciano Paredes estableció un ordenamiento cronológico de las murallas e identificó 3 de ellas que corresponderían a los diferentes períodos que se desarrollaron en el santuario. La segunda muralla, según Paredes, correspondería al período Intermedio Tardío, momento de gran auge de las "Pirámides con Rampa". Sin embargo las excavaciones realizadas en 1991 y el análisis de la cerámica recuperada en el sector "Segunda Muralla-Puente Lurín" permiten demostrar que esta muralla se construyó durante el Horizonte Tardío, etapa en que los incas ordenaron la traza cuatripartita y su relación con las principales calles y caminos epimurales que articulaban los diversos sectores del santuario.

[fr] Le sanctuaire de Pachacamac suggère l'idée d'un urbanisme à caractère religieux dans le cadre d'une ville traversée de remparts qui délimitent autant de secteurs et de rues. Alentour se trouvent des complexes architecturaux qualifiés de " Pyramides à rampe ". La croissance urbaine est donc contrainte par d'épais murs qui auraient une fonction de " remparts ". Ceux-ci commencent au centre du site et occupent progressivement les secteurs périphériques. Ponciano Paredes a établi la chronologie des murailles, rapportant trois d'entre elles aux différentes périodes que le sanctuaire a connues. Selon Parees, la deuxième muraille devrait correspondre à la période de l'Intermédiaire Récent, moment de l'apogée des " Pyramides à rampe ". Cependant les fouilles réalisées en 1991 et l'analyse des poteries récupérées dans le secteur de la Deuxième Muraille-Pont Lurin nous démontrent que ce rempart fut construit au cours de l'Horizon Récent, étape où les Incas ont mis en place le tracé quadripartite, en relation avec les principales rues et chemins entre les murs qui articulaient les différents secteurs et quartiers du Sanctuaire.
[es] El descubrimiento de América por parte de los europeos es un hito en la historia mundial. Sin embargo, es menos conocido cómo fue este hecho desde la perspectiva de los asiáticos. Esta investigación examina las diversas maneras en que los japoneses "descubrieron", en el siglo XIX a México y Centroamérica, al terminar su periodo de aislamiento en 1853 y antes de formalizar las relaciones diplomáticas entre estos países en 1888. Gracias a un estudio extenso sobre la literatura más importante y con la exploración de casos de estudio (que son dos documentos geográficos de la época), este trabajo produjo varios hallazgos: conocer la importancia de los jesuitas y su labor misionera y científica durante el siglo cristiano de Japón (1549-1650); la reconsideración historiográfica del periodo Sakoku de Japón, que no fue necesariamente de total aislamiento, también tuvo desarrollos y contactos geográficos; el reconocimiento de dos obras geográficas importantes sobre esta relación, primero entre Japón y México con la obra Kaigai Ibun y después entre Japón y México-Centroamérica con el Sekai Kunitsukushi de Fukuzawa Yukichi. El objetivo principal de esta investigación es dar a conocer un episodio desconocido entre estos dos países.

[fr] La découverte du continent américain par les européens fut un des évènements marquants de l'Histoire mondial. Cependant, ce fait historique est moins connu depuis une perspective asiatique. Ainsi, cette recherche examine les différentes façons par lesquelles les japonais ont découvertau cour du XIXè siècle le Mexique et l'Amérique Centrale, notamment à la fin de leur période d'isolement en 1853 et avant de formaliser les relations diplomatiques entre ces pays en 1888. A travers une étude étendue à la littérature historique d'importance et à la consultation de deux documents géographiques datant de cette époque, cette recherche a permis de réaliser plusieurs découvertes. À savoir : l'importance des jésuites comme missionnaires et de leurs travaux scientifiques durant le siècle de christianisme au Japon (1549-1650) ; la reconsidération historique de la période Sakoku au Japon, qui au final, selon l'auteur, ne fut pas une période d'isolement totale car il y aurait eu une volonté de améliorer et d'échanger des connaissances géographiques ; l'étude de deux œuvres géographiques importantes sur ces relations : d'abord entre le Japon et le Mexique, à travers Kaigai Ibun et ensuite entre le Japon et la région englobant le Mexique et l'Amérique Centrale à travers Sekai Kunitsukushi de Fukuzawa Yukichi. L'objectif principal de cette étude sera de présenter cet épisode méconnu des relations entre ces deux pays.
[es] ¿En qué medida la Ergología puede ofrecer una mirada pertinente en el campo de temáticas tales como el trabajo, el patrimonio y el desarrollo? ¿En función de qué parámetros su contribución puede ser singular e innovadora? Con el objetivo de establecer un balance y de postular nuevas perspectivas, el objetivo principal del V Congreso de la SIE es el de poner en debate, a lo largo de tres jornadas, los trabajos que, en distintos lugares del mundo, han hecho la opción de involucrarse en esta reflexión, aun habiendo anteriormente privilegiado otros marcos de referencia. La diversidad de enfoques constituirá entonces un punto de partida esencial de este encuentro que se postula como pluridisciplinario.

[fr] La démarche de l'ergologie offre-t-elle une approche pertinente dans le champ des questions intégrant le travail, le patrimoine et le développement ? Dans quelle mesure sa contribution est-elle singulière et innovante ? Afin d'établir un bilan et de tracer des perspectives, le principal objectif du cinquième congrès de la Société internationale d'ergologie (SIE) est de mettre en débats, au cours de trois journées, les travaux qui, en plusieurs lieux du monde, ont fait l'option de s'engager dans cette réflexion, tout en ayant parfois privilégié auparavant d'autres cadres de référence. La diversité des approches constituera un atout essentiel de cette rencontre qui se veut donc pluridisciplinaire.