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[de] In der Abhandlung über den Ursprung der Sprache versucht Herder, die menschliche Sprache von der tierischen zu unterscheiden. Herder gründet die menschliche Sprache auf die Besonnenheit und nicht, wie Rousseau, auf die Empfindsamkeit. Aber er lehnt auch die cartesianische Sprachphilosophie ab, die von der Auffassung ausgeht, die Wörter seien bloße Träger für der allgemeinen menschlichen Vernunft zugängliche Inhalte. Bei Herder gewinnt die Sprache eine akustisch-musikalische Qualität, die den Sinn der Wörter bestimmt und erklärt. Diese zwei Denkansätze beruhen auf Herders Otozentrismus. Der Laut ist schon Sinn, kein bloßer tierischer Ausdruck des Geschreis. Das Gehör begründet die Einheit des Menschen. Deshalb liegt es nahe, Herders Philosophie der Musik zu untersuchen. Während Rousseau ein vokales Paradigma aufbaut, wonach nur die Stimme ausdrucksstark, energisch und sinnlich sei, bahnt Herder der Aufwertung der Instrumentalmusik in der Romantik den Weg.

[fr] Le Traité sur l'origine du langage de Herder veut distinguer le langage de l'homme de celui de l'animal. Rompant avec l'expressivisme de Rousseau, il lui assigne la réflexion pour origine. Mais Herder rompt également avec la linguistique cartésienne, selon laquelle les mots ne sont que les véhicules d'un sens accessible à la raison humaine universelle. Il y a pour Herder une acoustique de la parole qui est inséparable du sens des mots et qui détermine sa compréhension. Ces deux thèses sont fondées sur ce qu'on peut bien appeler l'otocentrisme de Herder. Il y a dans le son quelque chose qui concerne le sens et pas seulement l'expression animale du cri. L'ouïe fonde l'unité de l'homme. Il sera donc pertinent d'interroger l'approche herdérienne de la musique. Là où Rousseau forge un paradigme vocaliste, la voix seule étant expressive, énergique et touchante, Herder ouvre la voie à la promotion romantique de la musique instrumentale.
[de] Im Zentrum des Beitrags steht Peter Rühmkorfs Schrift Ich habe Lust, im weiten Feld … Der Text ist eine Reaktion auf Reich-Ranickis berühmtesten Verriss von Günter Grass' Nachwende-roman Ein weites Feld (1995) in einer Ausgabe des Spiegels, dessen vieldiskutiertes Titelblatt Reich-Ranicki mit einer wüsten Verrissgeste abbildete. Die (einseitige) Polemik zwischen dem Autor und dem Kritiker ist in den Kontext gesellschaftspolitischer Selbstverständigungsdebatten einzuordnen, die mit der ideenpolitischen Kontroverse des Historikerstreits einsetzten. Der Streit um Literaturkritik und politische Deutungsmacht erlaubt es nicht nur, eine bedeutende Konfliktlinie der literarisch-medialen Öffentlichkeit der Nachwendezeit aufzuzeigen. Er verweist darüber hinaus auf das Verdienst von Reich-Ranicki, wesentlich zur Herstellung einer solchen Öffentlichkeit beigetragen zu haben.

[fr] Le texte intitulé Ich habe Lust, im weiten Feld de Peter Rühmkorf est au centre de cette con-tribution. Cet écrit se présente comme une réaction à la fameuse critique illustrée par la photo de la " une " du Spiegel devenue également célèbre, montrant Marcel Reich-Ranicki en train de déchirer le roman post-réunification de Günter Grass, Ein weites Feld (1995, Toute une histoire). Elle se déroule sur fond de débats identitaires, politiques et sociaux mis en branle à la fin des années 1980 avec la " querelle des historiens allemands ". La polémique sur le lien entre critique littéraire et interprétation politique traitée dans l'article s'avère exemplaire du fait que l'enjeu ne se limite pas ici à mettre en évidence les lignes de fracture de l'opinion publique politico-médiatique dans les années qui suivent la chute du Mur. Elle renvoie aussi au rôle essentiel joué par Marcel Reich-Ranicki dans la fabrication d'un espace de ce genre.
[de] Der 1353-58 erbaute St. Lorenzenturm im päpstlichen Palast von Avignon wurde 1997-99 im Rahmen einer interdisziplinären Arbeitsgemeinschaft anläßlich von Sicherungsarbeiten untersucht, womit der Verlauf einer der damals bedeutendesten Baumaßnahmen in ganz Südfrankreich detailliert verfolgt und dargestellt werden konnte. Dazu wurden zugleich die Schriftquellen und der Bau selbst befragt, u.a. mit dem Zweck, die Chronologie anhand der Rechnungen zu präzisieren. So entstand ein lebendiges Bild der Baustelle, quasi in ihrer tagtäglichen Entwicklung: Lieferungen von Steinmaterial, Organisation der Steinhauerarbeit, Bauführung, Gestalt der Gerüste, Schalungen und andere provisorische Einrichtungen, Planänderungen, usw. Somit zeigt das Beispiel des St. Lorenzenturmes, wie sich Quellenstudium und Bauuntersuchung gegenseitig ergänzen, hier im Fall eines anspruchsvollen, fürstlichen Bauvorhabens, dessen Umsetzung sich auf außergewöhnliche Geldmittel stützen konnte.

[fr] L'étude de la tour Saint-Laurent du palais des Papes d'Avignon (1353-1357), entreprise entre 1997 et 1999 dans le cadre d'un projet collectif de recherche interdisciplinaire à l'occasion de travaux de restauration, a permis de suivre et de caractériser en détail la marche d'un des chantiers majeurs de son temps dans le Midi. L'enquête, qui portait sur l'analyse conjointe des sources d'archives et des élévations, met en relief l'organisation de la mise en œuvre dans un cadre chronologique serré, précisé grâce à la relecture des comptes, et principal enjeu de l'approche : l'organisation de la taille et fourniture de la pierre, les stratégies constructives, la forme des échafaudages, cintres et d'autres installations éphémères, de même que les repentirs dessinent une image vivante du chantier, pour ainsi dire au jour le jour. L'exemple de la tour Saint-Laurent illustre la complémentarité de l'étude des sources et de l'archéologie du bâti dans le contexte d'une architecture d'envergure, œuvre princière dont la réalisation bénéficiait d'un soutien financier exceptionnel.
[de] Ziel dieser Arbeit ist es, zu untersuchen, welchen Einfluß die Wahrnehmung der Lebensqualität auf das räumliche Verhalten der Bevölkerungsteile ausübt. Dieser Ansatz wird im besonderen auf das Bild angewandt, das man sich innerhalb der verschiedenen Ebenen der Landbevölkerung in der Umgebung von Preßburg von der Lebensqualität in den städtischen Zentren macht (vom lokalen Zentrum bis zum Mittelpunkt Preßburg). Die Arbeit stützt sich auf eine Untersuchung mittels Fragebögen, die bei 578 Personen durchgeführt wurde. Sie zeigt zunächst, daß der Reiz eines Ortes eng mit der Entfernung von ihm zusammenhängt. Im allgemeinen bevorzugen die Einwohner zuerst ihre eigene Gemeinde, dann die nächstgelegene Stadt und schließlich Preßburg. Die anderen Landgemeinden oder Städte werden als sehr viel weniger anziehend beurteilt. Die Analyse der Faktoren, die eine Vorliebe oder Abneigung in bezug auf einen Ort bestimmen, zeigt ausgeprägte Gegensätze, entsprechend den verschiedenen Arten von Orten. So wird die Abneigung gegen Preßburg fast immer mit Verschmutzung oder Lärm begründet, während die Abneigung gegen eine ländliche Nachbargemeinde oft mit ethnischen Überlegungen in Verbindung gebracht wird. Der Vorzug, der der eigenen Gemeinde eingeräumt wird, ist in nahezu der Hälfte der Fälle damit verbunden, daß es sich dabei um den Geburtsort handelt. Die Wahrnehmung der Lebensqualität erzeugt einen potentiellen Abwanderungswillen, wenn auch weniger als 6 % der befragten Personen diese Mobilität als möglich betrachten.

[fr] L'objectif de ce travail est d'examiner comment la perception de la qualité de la vie influe sur le comportement spatial des populations. L'application concerne plus particulièrement la vision que les populations rurales des environs de Bratislava ont de la qualité de la vie dans les centres urbains, en fonction des niveaux (du centre local à la métropole de Bratislava). Ce travail s'appuie sur une enquête par questionnaire auprès de 578 personnes. Il montre tout d'abord que l'attrait pour un lieu est fortement lié à la distance à celui-ci. En général, les préférences des habitants vont d'abord à leur propre commune, puis à la ville la plus proche et enfin à Bratislava. Les autres communes rurales ou les autres villes sont jugées beaucoup moins attractives. L'analyse des facteurs de topophilie et de topophobie montre des contrastes très marqués selon les types de lieux. Ainsi, le rejet de Bratislava est presque toujours lié à des raisons de pollution ou de bruit, tandis que le rejet d'une commune rurale voisine est souvent associé à des considérations ethniques. Quant à la préférence pour sa propre commune, elle est liée dans près de la moitié des cas au fait qu'il s'agit du lieu de naissance. La perception de la qualité de la vie génère une volonté de migration plus potentielle que réelle, puisque moins de 6 % des personnes interrogées considère cette mobilité comme possible.
[de] Der frühgeschichtliche Fundplatz Erstein "Grasweg-PAE" liegt auf einer Lößterrasse etwa dreißig Kilometer südlich von Straßburg. Von der zweiten Hälfte des 3. Jt. bis in die erste Hälfte des 9. Jh. v. Chr., war der Platz in der mittleren Phase der Spätbronzezeit besiedelt. Gegenstand des vorliegenden Artikels ist die rheinisch-schweizerisch-ostfranzösische (RSFO) Siedlungsphase. Sie zeichnet sich durch das Vorhandensein von zehn Grubenstrukturen aus, die mit einem aus einem Stamm gearbeiteten Brunnen in Verbindung stehen. Einige mit Wasser durchtränkte Hölzer aus dem Brunnen wurden in die Jahre 1026 und 1010 v. Chr. datiert. Gestützt auf absolute Datierungen ergänzt die Keramik von Erstein "Grasweg-PAE" die kürzlich erlangten Kenntnisse zur Spätbronzezeit IIIa im Elsass. Neben der Keramik haben die Hausgruben sehr vielfältiges Material geliefert (Metallgegenstände, Glasperlen, …) sowie ein außergewöhnliches Ensemble von Tierknochen, in dem Wild eine besondere Stellung einnimmt.

[fr] Implanté sur une terrasse lœssique à une trentaine de kilomètres au sud de Strasbourg, le site protohistorique d'Erstein " Grasweg-PAE " connaît des installations humaines depuis la deuxième moitié du IIIe millénaire jusqu'à la première moitié du IXe siècle av. J.-C. au cours de l'étape moyenne du Bronze final. L'occupation RSFO, qui fait l'objet du présent article, se caractérise par la présence d'une dizaine de structures excavées associées à un puits monoxyle dont certains bois sont datés par dendrochronologie des années 1026 et 1010 av. J.-C. En s'appuyant sur ces datations absolues, l'ensemble céramique d'Erstein " Grasweg-PAE " vient compléter les connaissances acquises récemment sur le Bronze final IIIa en Alsace. Outre la céramique, les fosses d'habitat ont livré un mobilier diversifié (objets métalliques, perles en verre…) et un assemblage faunique original, dans lequel la faune chassée occupe une place particulière.
[de] LTI – der erste Versuch, die Sprache des Dritten Reichs (Lingua Tertii Imperii) zu untersuchen – ist bei aller Vorläufigkeit ein bis heute unübertroffenes Dokument. Erfahrungsbericht und Philologie gehen hier eine einzigartige Verbindung ein. Die Formel jedoch, die Klemperer auf die LTI münzt – In lingua veritas –, ist wahrer als er selber weiss. Wie seine Sprache sich verrät, wird auf drei Ebenen untersucht.1. LTI insistiert darauf, die deutsche Sprache bereinigen, entgiften, heilen zu wollen und wiederholt damit auf seine Weise Ideologeme des LTI.2. Eine Episode, in deren Verlauf Klemperer gegen seinen Willen einem um sich greifenden Brechreiz anheimfällt, gibt Anlass, auf die Problematik der deutsch-jüdischen Assimilation einzugehen.3. Klemperer sieht Parallelen zwischen der Sprache des Zionismus und der der " Sieger ". Seine Darstellung dieser Spiegeleffekte erweist sich dabei selber als ein Spiegelkabinett.

[fr] Première tentative d'étudier la langue du Troisième Reich, que son auteur considère comme un bilan provisoire, LTI (Lingua Tertii Imperii) est, aujourd'hui encore, d'une importance insurpassée. La manière dont le savoir philosophique s'y adosse au vécu historique est proprement unique. Cependant la formule qu'utilise Klemperer pour caractériser ses analyses de la langue nazie – In lingua veritas – vaut aussi mutatis mutandis pour la sienne. Car celle-ci se révèle problématique à trois niveaux : 1. En s'acharnant à vouloir purifier, désinfecter et guérir la langue allemande du mal nazi, LTI finit par reprendre à son compte certains idéologèmes véhiculés par la langue du Troisième Reich. 2. Un épisode décrit dans LTI où Klemperer est pris, par mimétisme involontaire, d'une irrépressible envie de vomir, peut donner l'occasion de réfléchir sur la problématique de l'assimilation judéo-allemande. 3. Klemperer perçoit des similitudes entre la langue du sionisme et celle des " vainqueurs ". Sa propre analyse ne fait pourtant que multiplier ces effets de miroir.
[de] Kann man mit oder über Literatur bzw. Literatur im spezifischen Rahmen der Schule schreiben? Es handelt sich natürlich weder darum, dem literarischen Kritiker noch dem vollendeten Schriftsteller nachzuäffen. Dennoch kann die durchdachte, gut aufgebaute und abwechselnde Anleihe bei den beiden Haltungen (die ja bei Kritikern und beruflichen Schriftstellern ständig miteinanderwirken) besonders erfolgreiche Wege eröffnen, was die Aneignung der Texte durch die Schüler und die Begleitung und Bewertung des Lesens durch die Lehrer angeht. Es gilt also, sich neue Schrifttypen und schulischen Maßnahmen einfallen zu lassen (oder sie neu zu aktualisieren) in der Grundschule, aber auch am Collège und am Lycée, damit die Schüler sich von dem Literaturangebot in der Klasse betroffen fühlen

[fr] Écrire avec, sur et de la littérature dans le cadre spécifique de l'école ? Il ne s'agit bien évidemment pas de singer le critique littéraire ni l'auteur accompli. Et pourtant l'emprunt, raisonné, construit et conjugué, à ces deux postures, à ces deux statuts (qui ne cessent effectivement de se conjuguer chez les critiques ou écrivains professionnels) peut ouvrir des voies particulièrement fécondes à l'appropriation des textes par les élèves, à l'accompagnement et l'évaluation de la lecture par les enseignants.De nouveaux types d'écrits et de dispositifs scolaires sont donc à imaginer (ou à réactualiser) à l'école élémentaire mais aussi au collège et au lycée, afin que les élèves se sentent concernés par ce qu'on leur propose en classe de littérature.
[de] Ausgehend von den französischen Westalpen der 1970er Jahre hat die neue Zuwanderung im Alpenraum mittlerweile auch große Teile der Ostalpen erreicht. Vorliegende Studie wirft einen Blick auf die Verteilung der Newcomer sowie ihrer unterschiedlichen Erscheinungsformen wie etwa Rückwanderer, Zweitwohnungsbesitzer, multi-lokal Wohnende, "Beziehungsmigranten", "New Highlander", Arbeitsmigranten, aber auch Einheimische die ihren Zweitwohnsitz über eine deutlich längere Periode bewohnen.Die Auswirkungen dieses demographischen Prozesses in den Ostalpen wird hier anhand zweier Fallbeispiele aus Friaul erläutert: in der deutschen Sprachinsel Zahre (Sauris), kann vor allem der Einfluss der überwiegend italienischen Newcomer auf die autochthone Bevölkerung und deren Kultur beobachtet werden. Zudem wird die aktuelle Revitalisierung ehemaliger Geisterdörfer in Ostfriaul untersucht, welche einen Sonderfall von Wiederbesiedlung und damit dem Erhalt alpiner Siedlungen bildet

[fr] Observé dans les Alpes françaises dès les années soixante-dix, le phénomène de nouvelles migrations en montagne s'est propagé dans une grande partie des Alpes orientales. La présente étude s'intéresse à la distribution des nouveaux venus selon leurs différentes figures : " remigrants ", résidents secondaires, habitants multi-locaux, " migrants de liaison ", " new highlander " ou migrants économiques. Elle inclue aussi l'étude des natifs propriétaires de résidences secondaires qui les occupent de façon prolongée.Les effets de ce processus démographique dans les Alpes orientales peuvent être illustrés par deux exemples frioulans. Le premier, situé dans la région de l'îlot linguistique germanophone de Zahre (Sauris), montre l'influence des nouveaux venus, en majorité des Italiens, sur la population autochtone et sur sa culture. Le second présente un cas particulier de repeuplement et, par conséquent, de maintien de villages alpins, à travers la revitalisation des anciens " villages fantômes " du Frioul oriental.
[de] Ausgehend von einer Umfrage über die Betreuung von 12- bis 21-Jährigen mit Typ-1-Diabetes oder Asthma analysiert dieser Artikel die Diskurse der Ärzte, um zu verstehen, wie sie die Betreuung der Krankheit im Zusammenhang mit der Alterswahrnehmung der Patienten organisieren. Zunächst werden die Diskurse untersucht, in denen die Aufgaben der Fachärzte für Kinder- und Jugendmedizin in der Gegenüberstellung von "Kindern" und "Jugendlichen" und "Erwachsenen" formuliert werden. Zeitens wird der Moment des Übergangs von der Pädiatrie zur Erwachsenenmedizin im Hinblick auf die Vorstellungen von der Erlangung der Autonomie durch die jungen Patienten analysiert.

[fr] Issu d'une enquête sur les trajectoires de soin des 12-21 ans atteints de diabète de type 1 ou d'asthme, cet article analyse les discours des médecins pour comprendre comment ils organisent les trajectoires de suivi de la maladie en lien avec les perceptions de l'âge des patients. Tout d'abord, l'article analyse les discours de la construction des mandats des spécialistes des soins pédiatriques et adultes, qui opposent les " enfants " et les " adolescents " aux " adultes ". Ensuite, le moment de la transition de la pédiatrie à la médecine d'adulte est analysé au prisme des représentations de l'acquisition de l'autonomie par les jeunes patients.
[de] In seinem Essay "Streitgespräche, oder: Sätze bilden 'nach Auschwitz'" fragt der Philosoph Jean-François Lyotard, wie "in Ermangelung eines [pluralen] Subjekts" der Erfahrung über die Konzentrationslager geschrieben werden kann. H.G. Adler, der tschechische Überlebende und Schriftsteller, formuliert in seinen literarischen Schriften eine Antwort, die Heiterkeit als Eigenschaft der Unmöglichkeit von Gemeinschaft präsentiert. Der Artikel spürt diesem Neuentwurf von Intersubjektivität in Eine Reise, Adlers Hauptwerk, und mehreren kleineren Texten nach, in denen es Adler gelingt über die ironische Angleichung an ein kollektives Subjekt den Status des Ästhetischen als einem Heiteren wiederherzustellen. Dabei predigt er nicht etwa eine "Schützengrabenreligion des Entronnenen", wie ihm Theodor W. Adorno einmal vorwarf, sondern eine selbstkritische Form der "Komik der Komik".

[fr] Dans son essai " Discussions, ou : phraser "après Auschwitz" ", le philosophe Jean-François Lyotard demande comment, " en l'absence d'un sujet [pluriel] ", il est possible d'écrire l'expérience des camps de concentration. H.G. Adler, survivant et écrivain tchèque, formule dans ses écrits littéraires une réponse qui présente la Heiterkeit (allégresse) comme une qualité de l'impossibilité de la communauté. L'article retrace cette refonte de l'intersubjectivité dans Eine Reise, l'œuvre majeure d'Adler, ainsi que dans plusieurs textes plus petits dans lesquels Adler parvient à reconstruire le statut de l'esthétique en tant que sérénité par une approche ironique d'un sujet collectif. Il ne prêche pas une " religion des tranchées ", comme le lui a déjà reproché Theodor W. Adorno, mais une forme autocritique de la " comédie de la comédie ".
[de] Die Umgestaltung des Energiesystems in Deutschland hat den Nutzungsdruck auf den ländlichen Raum in einer Weise erhöht, die jeglichen weiteren Ausbau als problematisch erscheinen lässt und nach einer sensiblen Abwägung zwischen energetischem Nutzen und räumlichen Kosten verlangt. Dies dürfte sich als eine groβe Herausforderung darstellen, denn der gröβte Teil des Ausbaus steht Deutschland noch bevor.

[fr] La transformation du système énergétique en Allemagne a accentué la pression sur les différents usages de l'espace rural, de telle sorte que toute extension supplémentaire des énergies renouvelables apparaît comme problématique. Cela nécessite un rééquilibrage entre les usages énergétiques et les coûts spatiaux qu'ils génèrent. C'est en tout cas un défi majeur car la plus grande part du développement des énergies renouvelables est encore à venir.
[de] Im Juli 1881 wird das neue von Jules Ferry reformierte literarische Abitur erstmals abgenommen. Der Aufsatz in lateinischer Sprache ist weggefallen, und die Kandidaten müssen stattdessen – eine entscheidende Neuerung in der Geschichte der klassischen humanistischen Bildung – einen Aufsatz in französischer Sprache über eine Thema aus der Literatur oder der Geschichte anfertigen. Zwar sind im Rahmen dieser Neuerung seit 1880 neue Unterrichtsprogramme eingeführt worden, doch hat sich im Unterricht selbst die neue Übung, die man später als "Literaturaufsatz" bezeichnen wird, noch nicht entwickelt. Die Themen, die den Kandidaten 1881 und in den folgenden Jahren zur Bearbeitung angeboten werden, haben sich noch kaum von den traditionellen Übungen (Analyse, Abhandlung über oder Zusammenfassung einer Unterrichtseinheit) entfernt. Es war vielmehr 20 Jahre später eine zweite Reform notwendig, um die neuen Methoden der Textanalyse im Aufsatzunterricht der Unterprima fest zu verankern. In dem Beitrag soll gezeigt werden, unter welchen Bedingungen die Abhandlung in lateinischer Sprache durch den Reflexionsaufsatz in französischer Sprache abgelöst wurde. Auch geht es darum, zu hinterfragen, warum dieser Prozess das Abitur an sich in eine tiefe Krise stürzte, und mit welchen Mitteln diese aufgelöst wurde.

[fr] En juillet 1881 s'ouvre la première session du nouveau baccalauréat ès lettres réformé par Jules Ferry. La composition latine est supprimée et les candidats doivent rédiger une " composition française sur un sujet de littérature ou d'histoire ". C'est un tournant majeur dans l'histoire des humanités classiques. Si la mesure a bien été préparée dès 1880 par les nouveaux programmes, l'enseignement secondaire n'a pas encore élaboré le nouvel exercice scolaire qu'on baptisera plus tard la " dissertation littéraire ". Les sujets proposés aux candidats en 1881 et les années suivantes restent proches des exercices traditionnels que sont l'analyse, le discours ou la rédaction du cours. Il faudra une seconde réforme, vingt ans plus tard, pour asseoir solidement la dissertation de la classe de première sur les nouvelles méthodes de l'explication de texte. L'article s'attache à montrer dans quelles conditions le discours latin a cédé la place à la composition française, pourquoi le baccalauréat subit alors une crise profonde, et les solutions qui se sont imposées d'elles-mêmes.
[de] Seit Peter Szondis Versuch über das Tragische gilt Schelling als der Begründer der "Philosophie des Tragischen". Die Ausbildung des philosophischen Begriffs des Tragischen wäre jedoch undenkbar ohne Schillers Versuche zur Dramentheorie, denen Schellings Deutung der Tragödie einen entscheidenden Impuls verdankt. Schillers neue Bestimmung des Erhabenen bildet sowohl die Grundlage seiner eigenen Deutung der Tragödie als symbolischer Darstellung der übersinnlichen Idee der Freiheit als auch die Voraussetzung für Schellings Modell in den Briefen über Dogmatismus und Kriticismus und in seiner Philosophie der Kunst.

[fr] Depuis l'Essai sur le tragique de Peter Szondi, Schelling est considéré comme le fondateur de la " philosophie du tragique ". Il serait pourtant injuste de sous-estimer l'importance de la contribution de Schiller, dont les essais esthétiques ont sans aucun doute donné à l'élaboration de Schelling une impulsion décisive. La nouvelle compréhension du sublime proposée par Schiller permet de mieux comprendre pourquoi la tragédie, pensée comme le lieu d'une présentation symbolique du suprasensible qu'est la liberté, occupe une place à ce point cruciale, aussi bien dans les Lettres sur le dogmatisme et le criticisme que dans la Philosophie de l'art.