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[es] Intento por analizar, a partir de una gran variedad de textos, algunas modalidades de la escritura de Concepción Arenal. Las fuentes permiten destacar la importancia del dialogismo, que pudiera ser una clave de interpretación de la pervivencia de su pensamiento, tanto jurídico como político, hasta bien entrado el siglo XXI.

[fr] Tentative d'analyse, à travers une grande variété de textes, de quelques modalités d'écriture de Concepción Arenal. Les sources étudiées permettent de mettre en évidence l'importance du recours au dialogisme, qui apparaitrait alors comme une des clefs d'interprétation de la permanence de sa réflexion tant juridique que politique, encore vive au début du XXIe siècle.
[es] El artículo siguiente intenta esbozar los contornos del imaginario apocalíptico tal y como se plasma en la literatura hispanoamericana de los siglos XX y XXI, basándose en los resultados de un trabajo de investigación reciente (coeditado por Ilse Logie, Pablo Decock y Geneviève Fabry, Los imaginarios apocalípticos en la literatura hispanoamericana contemporánea, Peter Lang, 2010). La exploración en múltiples textos y tradiciones confirma la gran heterogeneidad de las plasmaciones de 'lo' apocalíptico. Si bien se ha identificado el género apocalíptico bíblico (destacando más específicamente los mitemas del Apocalipsis de Juan) -y su lectura alegórica- como fuente principal del imaginario occidental del mismo nombre, ¿qué es lo que queda de él en las versiones literarias hispanoamericanas contemporáneas ? A esta pregunta se enfrenta el artículo : distingue entre cuatro tipos de re-figuración del mito apocalíptico, comentando algunos ejemplos para cada categoría.

[fr] A partir d'un projet de recherche récent (coédité par Ilse Logie, Pablo Decock et Geneviève Fabry, Los imaginarios apocalípticos en la literatura hispanoamericana contemporánea, Peter Lang, 2010), l'article essaie d'ébaucher les contours de l'imaginaire apocalyptique, tel qu'on peut l'observer dans la littérature hispano-américaine des XXe et XXIe siècles. Un parcours rapide d'une série de textes et de traditions multiples confirme la grande hétérogénéité des représentations de l'apocalyptique "en lui-même". Bien qu'il soit possible d'identifier le genre apocalyptique biblique (en soulignant tout particulièrement les mythèmes de l'Apocalypse de Jean) –et sa lecture allégorique- en tant que source principale de l'imaginaire occidental sur la question, qu'en reste-t-il dans les versions littéraires hispano-américaines contemporaines ? L'article tente de répondre à cette question, en distinguant quatre types de re-figuration du mythe apocalyptique et en commentant quelques exemples pour chaque catégorie.
[es] La vigilancia de los virus de la gripa de origen animal en la OMS resulta de la fusión de dos programas. El primero, la investigación en ecología viral de la gripa, se ocupa de monitorear los virus que circulan entre los animales y de su relación con la epidemiología humana. El segundo, el programa de la gripa y su red de vigilancia, se centra en la producción de vacuna contra la gripa. El programa de la gripa, consiente del rol de los virus animales en las pandemias gripales, absorbió gradualmente la investigación en ecología viral de la gripa. Al mismo tiempo, el concepto de ecología viral pasó de una ecología in extenso, la vigilancia global de todas especies animales, a una vigilancia específica, de las aves y de los cerdos en China, posible lugar de origen de las cepas pandémicas. Esta vigilancia es una condición para la prevención y control de las pandemias gripales mediante la producción de una vacuna eficaz. Este artículo discute la historia de esta vigilancia con el propósito de comprender la adopción del paradigma tecno-científico de control de las pandemias de gripa y la transformación epistémica del concepto de ecología viral.

[fr] La surveillance de la grippe circulant chez les animaux à l'OMS résulte de la fusion de deux programmes. Le premier, les études de l'écologie de la grippe d'origine animale, s'occupe de la surveillance des virus grippaux d'origine animale et de leur relation avec l'épidémiologie humaine. Le second, le programme de la grippe, s'intéresse à la production du vaccin antigrippal. Ce dernier, conscient du rôle des virus d'origine animale dans les pandémies grippales, a graduellement intégré les études d'écologie du virus grippal. Simultanément, le concept d'écologie virale s'est déplacé d'une écologie in extenso, la surveillance globale de toute espèce animale, vers une surveillance ciblée des oiseaux et des porcs en Chine, lieu suspecté d'être à l'origine des pandémies. Cette surveillance est la condition de la prévention et du contrôle des pandémies grippales grâce à la production d'un vaccin efficace. Le présent article aborde l'histoire de cette surveillance afin de comprendre l'adoption du paradigme techno-scientifique de contrôle des pandémies grippales et la transformation épistémique du concept d'écologie virale.
[es] La fotografía conlleva aparentemente una indicialidad fundadora y esencial: extrae un fragmento del mundo. En el imaginario común, colectivo, esta exogénesis prevalece sobre la endogénesis, el autor desaparece en beneficio de lo representado. De este modo, la fotografía ha forjado desde comienzos del siglo XIX un espacio excepcional, "objetivo", cuyo sujeto resulta excluido. Sin embargo, el acto fotográfico no puede en ningún caso reducirse a la incorporación directa, automática, de la realidad. Son los gestos de escritura los que le otorgan un sentido. Mezclando finamente endogénesis y exogénesis en un verdadero mestizaje, el autor fotógrafo juega con las creencias que buscan ignorar al autor. En contrapartida, el acto creativo se enriquece paradójicamente, al favorecer los juegos ficcionales y las lecturas dobles. El autor, invisible, mueve los hilos del juego.

[fr] La photographie apparaît porteuse d'une indicialité fondatrice et essentielle : elle prélèverait un morceau du monde. Dans l'imaginaire commun, collectif, cette exogénèse prime sur l'endogénèse, l'auteur disparaissant au profit de la chose représentée. Ainsi, la photographie a façonné, dès le début du xixe siècle, un espace remarquable, " objectif ", dont le sujet est exclu. Et cependant, l'acte photographique n'est jamais réductible à l'incorporation directe, automatique, de la réalité. Ce sont les gestes d'écriture qui lui donnent sens. En mêlant finement endogénèse et exogénèse en un véritable métissage, l'auteur photographe joue avec les croyances qui visent à ignorer l'auteur. L'acte créatif s'enrichit paradoxalement en retour, favorisant les jeux fictionnels et les doubles lectures. L'auteur, invisible, tire les ficelles du jeu.
[es] En la antigua capital Inca, Cuzco, las laderas fueron colonizadas por los habitantes pobres que no encontraron donde vivir en el centro de la ciudad. Situada en una zona de fuerte actividad sísmica, Cusco ha conocido dos peligros en las ultimas décadas: el terremoto de 1950 que provocó el traslado de la población hacia las periferias que se han desarrollado sin planificación y los derrumbes que desde los años 1980 han destruido muchas casas de adobe ocupadas por indígenas o mestizos vulnerables. Uno se pregunta si frente al proceso de urbanización que llevan a cabo los hombres, la Madre Tierra, la Pacha Macha, no ha vuelto para vengarse. Este artículo demuestra cómo la expansión urbana no planificada por las autoridades ha desembocado en la construcción en condiciones de riesgo en las periferias de Cuzco. Luego se trata de entender en detalle las estrategias económicas desarrolladas por los habitantes quechuas y mestizos que buscan alquileres más accesibles, pero que aceptan instalarse en zonas altamente peligrosas como son las laderas, por falta de recursos. En fin, se trata de confrontar las estrategias de los diferentes actores para mejorar la gestión del riesgo, frente a las contradicciones de las diversas autoridades (Defensa civil, municipalidad...) y la representación del riesgo que tienen los habitantes quechuas.

[fr] Dans l'ancienne capitale inca, Cuzco, les pentes abruptes ont été colonisées par les habitants pauvres n'ayant pas trouvé à se loger dans le centre-ville. Située dans une zone de forte activité sismique, Cusco a ainsi vu ces dernières décennies deux types de catastrophes se succéder : le tremblement de terre, comme celui de 1950, a déplacé la population vers les périphéries, qui se sont ensuite étendues sans planification ; et depuis les années 1980, les glissements de terrain emportent les maisons en adobe occupées en majorité par des populations indiennes et métis vulnérables. Face à l'urbanisation des hommes, la Terre Mère, la Pacha Mama, ne serait-elle pas de retour, pour se venger ? Cet article montre dans un premier temps comment une expansion urbaine non maîtrisée par les autorités a conduit à la construction du risque en périphérie de Cuzco. On rentre ensuite dans le détail des stratégies développées par les habitants quechuas et métis pour lesquels la recherche du moindre coût en se logeant le long des pentes abruptes se fait au prix d'un risque plus grand en partie assumé. Enfin, entre positions contradictoires des autorités selon les niveaux décisionnels (Defensa civil, mairie…), et représentation du risque par les habitants renvoyant aux schèmes de la culture quechua, il s'agit alors de confronter les différentes stratégies des acteurs face au risque pour espérer en améliorer sa gestion.
[es] Este artículo examina la movilidad intersectorial entre la enseñanza pública y privada de los alumnos de secundaria en la ciudad de Marsella. Se utiliza el término "zapping" para calificar estas prácticas. A partir de un nuevo procesamiento de una base de datos -el seguimiento de una cohorte de alumnos que entraron en el 6° curso en 2009, hasta 2014- analiza la diversidad de formas (del sector público al privado o viceversa) y de prácticas sociales y espaciales de movilidad intersectorial, en relación con el origen social, los resultados escolares, la orientación, los cambios de ciclo y los territorios geográficos (ubicación y tipo de escuela). La heterogeneidad del "zapping" escolar en la enseñanza secundaria revela formas de reproducción de las desigualdades socioterritoriales en el espacio escolar, que remiten menos a prácticas elegidas que a limitaciones tanto sociales como dependientes de una oferta escolar específica, discutiendo así la misma noción de "zapping" escolar.

[fr] Cet article questionne la mobilité intersectorielle entre enseignement public et privé des élèves du secondaire dans la ville de Marseille, et le terme de " zapping " est utilisé pour qualifier ces pratiques. À partir du traitement inédit d'une base de données – le suivi d'une cohorte d'élèves entrés en 6ème en 2009, jusqu'en 2014 – , il analyse la diversité des formes (du secteur public vers le privé ou inversement) et des pratiques sociales et spatiales de mobilité intersectorielle, en lien avec l'origine sociale, les résultats scolaires, l'orientation, les changements de cycle, et les territoires géographiques (localisation et type d'établissement). L'hétérogénéité du " zapping " scolaire dans le second degré révèle des formes de reproduction des inégalités socio-territoriales dans l'espace scolaire, renvoyant moins à des pratiques choisies qu'à des contraintes tant sociales que dépendantes d'une offre scolaire spécifique, discutant par la même la notion de " zapping " scolaire.
[es] La obra de Felipe Hernández Cava desarrollada dentro del medio de la historieta durante las primeras décadas de la nueva democracia española constituye una de las intervenciones intelectuales de mayor coherencia sobre el papel de la memoria en la sociedad y su función política. A lo largo tres décadas, Hernández Cava creó una obra en la que la memoria fue adquiriendo sucesivos significados y articulando distintas metas políticas en respuesta a la cambiante situación del país. De las movilizaciones populares contra la dictadura a la denuncia de los olvidos institucionales de la democracia, Hernández Cava ha tratado de incluir la historieta para adultos en el debate público sobre el pasado y el presente de España.

[fr] Le travail de Felipe Hernández Cava développé dans le milieu de la bande dessinée au cours des premières décennies de la nouvelle démocratie espagnole constitue l'une des interventions intellectuelles les plus cohérentes sur le rôle de la mémoire dans la société et sur sa fonction politique. Pendant trois décennies, Hernández Cava a créé une œuvre dans laquelle la mémoire a acquis des significations successives et a articulé différents objectifs politiques en réponse à l'évolution de la situation dans le pays. Qu'il s'agisse des mobilisations populaires contre la dictature ou de la dénonciation des oublis institutionnels de la démocratie, Hernández Cava a tenté d'inclure la bande dessinée pour adultes dans le débat public sur le passé et le présent de l'Espagne.
[es] Desde una hermenéutica discursiva y práxica, este artículo profundiza y madura teóricamente unas breves reflexiones epistémicas e históricas acerca de la problemática de la identidad plural en el pensamiento latinoamericano de estas últimas décadas. En un marco dominado por el giro "post" que caracterizan las ciencias sociales, se prosigue una línea de investigación que recupera importantes categorías y distinciones -brotadas en teorías de pensadores latinoamericanos-, para demostrar la ambigüedad socio-política del actual giro plural e intercultural de la identidad. Criticando debilidades de ideas de algunos autores, se reconstruye una tensión entre contextualidad y universalidad que presupone topoi o lugares intra-latinoamericanos de enunciación, que van más allá de los tópicos diluidos de un cierto pensar postmodernista ligado mucho más a los contextos europeos y norteamericanos. A partir de ahí se descubren unos tópicos principales para renovar una interpretación intercultural del carácter propiamente latinoamericano de la identidad cultural.

[fr] Partant d'une herméneutique discursive et praxique, cet article approfondit et réfléchit sur le plan théorique sur quelques brèves réflexions épistémiques et historiques concernant la problématique de l'identité plurielle dans la pensée latino-américaine de ces dernières décennies. Dans un cadre dominé par le tournant " post " qui caractérise les sciences sociales, un axe d'investigation est privilégié lequel récupère d'importantes catégories et distinctions – qui ont surgi dans les théories de penseurs latino-américains – pour démontrer l'ambigüité sociopolitique de l'actuel tournant pluriel et interculturel de l'identité. En critiquant les faiblesses d'idées de certains auteurs, la tension entre contextualité et universalité est reconstruite, cette dernière supposant topoi ou lieux intra-latino-américains d'énonciation, qui dépassent les topiques dilués d'une certaine pensée postmoderne bien plus liée à des contextes européens et nord-américains. A partir de ce point, des topiques principaux sont découverts permettant de rénover une interprétation interculturelle du caractère proprement latino-américain de l'identité culturelle.
[es] La ONG internacional Médicos Sin Fronteras (MSF) cumple 50 años en diciembre de 2021. Su historia y sus acciones revelan acontecimientos importantes que son necesarios para comprender el movimiento humanitario contemporáneo. Desde las negociaciones en contextos políticos complejos hasta las experiencias personales de los trabajadores que se arriesgan para prestar ayuda y solidaridad, los conflictos y dilemas son constantes cuando se trata de conciliar la medicina y ser testigo del sufrimiento humano. Para fundamentar y enriquecer esta reflexión, este texto pretende presentar las aportaciones de los estudiosos y protagonistas de la labor humanitária, dispuestos a mostrar las dificultades a las que se enfrentan y las contradicciones que hay que superar. Con más de 45 mil profesionales, trabajando en más de 70 países, MSF sigue preservando sus principios, desafiando las fronteras y tratando de llevar atención a los necesitados.

[fr] L'ONG internationale Médecins Sans Frontières (MSF) complète 50 ans en décembre 2021. Son histoire et ses actions révèlent des événements importants qui sont nécessaires pour comprendre le mouvement humanitaire contemporain. Qu'il s'agisse de négociations dans des contextes politiques complexes ou de l'expérience personnelle des travailleurs qui prennent des risques pour apporter aide et solidarité, les conflits et les dilemmes sont constants lorsqu'il s'agit de concilier médecine et témoignage de la souffrance humaine. Pour fonder et enrichir cette réflexion, ce texte cherche à présenter des contributions de chercheurs et de protagonistes du travail humanitaire, désireux de montrer les difficultés rencontrées et les contradictions à surmonter. Avec plus de 45.000 professionnels, travaillant dans plus de 70 pays, MSF continue à préserver ses principes, à défier les frontières et à chercher à apporter des soins à ceux qui en ont besoin.
[es] La noción de evaluación no tiene una larga tradición en el País Vasco. En 2001 se creó un instituto de evaluación e investigación educativa (ISEI-IVEI). Este preconizó su participación en varias clases de evaluación: internacionales, nacionales y/o locales focalizadas en el primer y segundo grado de la enseñanza obligatoria así como en el nivel de idioma, en el contexto de un sistema bilingüe. Desde entonces, el País Vasco elaboró un ambicioso programa en materia de evaluación: a partir de 2009 se evaluarán anualmente las competencias fundamentales de los alumnos del curso medio de la escuela primaria y del 2do año de la educación secundaria. Esta evaluación no se limitará únicamente al ámbito de los programas escolares sino que supondrá un importante salto cualitativo. Además del ISEI-IVEI, la inspección y los diferentes servicios de apoyo pedagógico estarán involucrados a fin de ayudar cada escuela a elaborar y aplicar su proyecto escolar con el propósito de mejorar los resultados.

[fr] La notion d'évaluation n'a pas une longue tradition au Pays basque. En 2001, un institut pour l'évaluation et la recherche éducative (ISEI-IVEI) a été créé. Il a préconisé la participation à plusieurs types d'évaluations : internationales, nationales et/ou locales focalisées sur le premier et le second degré obligatoire, ainsi que sur le niveau de langue dans le contexte d'un système bilingue. Depuis, le Pays basque s'est doté d'un programme ambitieux en matière d'évaluation : à compter de 2009, seront évaluées tous les ans les compétences fondamentales des élèves de cours moyen de l'école primaire et de 5e de collège. Cette évaluation, qui ne sera pas circonscrite au seul domaine des programmes scolaires, supposera un saut qualitatif important. Outre l'ISEI-IVEI, l'inspection et différents services de soutien pédagogique seront impliqués, afin d'aider chaque école à élaborer et à mettre en œuvre son projet d'établissement en vue d'améliorer les résultats.
[es] El ODS4 procura garantizar la educación inclusiva, pero alcanzar este objetivo es problemático frente a la homogeneización biocultural. Examinamos el rol de la educación en la homogeneización, al promover una representación sesgada de la biodiversidad, según un análisis del contenido visual de los textos escolares en la educación básica de México y Chile. Los resultados muestran sesgos taxonómicos a partir de un limitado corpus de imágenes que no representan la biodiversidad singular. En México registramos 2,5 animales por cada planta mostrada, de los cuales el 74% fueron registros de especies nativas. En Chile, la proporción animal y vegetal fue de aproximadamente 1:1, de los cuales el 68% fueron registros de especies exóticas. Discutimos estos sesgos respecto a una transformación educativa que sirva mejor a la Agenda 2030.

[fr] L'ODD 4 vise à garantir une éducation inclusive. Pourtant, atteindre cet objectif est problématique face à l'homogénéisation bioculturelle. Dans cet article, nous avons étudié le rôle de l'éducation dans l'homogénéisation en promouvant une représentation biaisée de la biodiversité basée sur une analyse du contenu visuel des manuels scolaires de l'école primaire au Mexique et au Chili. Les résultats montrent des orientations taxonomiques à partir d'un corpus limité d'images qui ne représentent pas une biodiversité singulière. Au Mexique, nous avons identifié 2,5 animaux pour chaque plante étudiée, dont 74 % étaient des espèces autochtones. Au Chili, le ratio animal par rapport au végétal était d'environ 1:1, dont 68 % étaient des espèces exotiques. Nous avons examiné ces orientations en ce qui concerne la transformation de l'éducation pour qu'elle serve au mieux l'Agenda 2030.
[es] Se invita a los lectores de Borges a encontrar en sus textos menos teorías sofisticadas y más experiencias comunes u ordinarias (como se llaman comunes u ordinarios los usos del lenguaje en la filosofía del segundo Wittgenstein: en oposición a su pretendido uso científico). Como ejemplo de ello, se presenta la hipótesis, acaso imposible de justificar plenamente, de que en "Pierre Menard, autor del Quijote", Borges llevó a la ficción una experiencia de lector: el juego consistente en adivinar, sin ver de un texto más que su comienzo, cómo el autor lo ha, de hecho, continuado. Finalmente, se reconoce que en el fondo estas ideas, lejos de ser originales, habían sido expuestas ya por el propio Michel Lafon en Borges ou la réécriture, y acaso practicadas en Une vie de Pierre Ménard.

[fr] Les lecteurs de Borges sont invités à trouver dans ses textes moins de théories sophistiquées et plus d'expériences communes ou ordinaires (comme on appelle communes ou ordinaires les usages du langage dans la philosophie du deuxième Wittgenstein : en opposition à son usage prétendument scientifique). En guise d'exemple, une hypothèse est présentée, peut-être impossible d'être justifiée, selon laquelle, en "Pierre Menard, autor del Quijote", Borges met en fiction une expérience de lecteur : le jeu consistant à deviner, sans voir d'un texte plus que son commencement, comment l'auteur l'a en fait poursuivi. Enfin, l'auteur reconnait que, au fond, ces idées, loin d'être originales, avaient déjà été exprimées par Michel Lafon lui-même en Borges ou la réécriture, et peut-être pratiquées dans Une vie de Pierre Ménard.
[es] Nuestro trabajo analiza, breve y provisionalmente, la presencia de Aristóteles en el conjunto de la obra literaria de Alfonso de Cartagena, desde sus inicios (ca. 1422) hasta sus últimas producciones. Se procura delimitar con mayor precisión algunas citas ya reconocidas, así como identificar otras, y se especula, en la medida de lo posible, sobre el uso de determinadas versiones latinas medievales. Finalmente, se procede a valorar en su conjunto, también de manera sumaria, el aristotelismo de Cartagena y su posible evolución.

[fr] Ce travail analyse d'une manière concise et provisionnelle la présence d'Aristote dans l'œuvre littéraire d'Alfonso de Cartagena, dans son ensemble, depuis ses débuts (vers 1422) jusqu'à la fin de son activité. On a essayé de délimiter de façon précise les citations qui étaient identifiées auparavant et aussi d'en identifier d'autres ; on a recherché également la possibilité de supposer l'emploi de certaines traductions latines médiévales. On propose finalement une évaluation générale de l'aristotélisme de Cartagena et de sa possible évolution.