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[en] I explore the Greek origins of our Western mode of thinking and question some of the central notions that structure our mental habits. I examine the psychological impact of certain factors (historic, social, technological, and scientific). Finally, I offer a more modest vision of the scientific enterprise than that often professed.

[es] Me propongo explorar los orígenes griegos de nuestro modo occidental de pensar y de poner en cuestión algunas de las nociones centrales que rigen nuestros hábitos mentales. Examino el impacto psicológico de algunos de los factores (históricos, sociales, tecnológicos y científicos) más relevantes en este proceso. Al final ofrezco una visión más modesta de la empresa científica que la que a menudo se profesa.
[en] The archaeological excavations carried out at "École Pasteur" (Saint-Dizier) in 2016 uncovered a series of three immature burial deposits dated to the Final Bronze Age. One of these deposits stands out for the identification of wine or red wine vinegar in a beaker placed on the bone pile, as well as in the ossuary urn filled with sediment and ashes, traces that could correspond to a libation.

[es] Las excavaciones arqueológicas realizadas en el lugar llamado "École Pasteur" (Saint-Dizier) en 2016 han permitido descubrir una serie de tres depósitos funerarios inmaduros datados de la Edad del Bronce Final. Uno de estos depósitos se singulariza por la identificación de vino o vinagre de vino tinto en un vaso colocado sobre la pila de huesos, así como en la urna osario llena de sedimentos y cenizas, huellas que podrían corresponder a una libación.
[en] Johanna Schipper sums up here the elaborate operations of scenario composition and the loop structure of her second graphic novel: it associates autobiographical, political and geographic elements reshuffled in a dizzying play on time and space.

[es] Johanna Schipper presenta aquí una síntesis de las operaciones de puesta en marcha del guión y de la estructura iterativa de su segunda novela gráfica, en la cual intervienen elementos autobiográficos, políticos y geográficos entremezclados gracias a un juego vertiginoso con el tiempo y el espacio.
[en] It is examined in this article the current global economic crisis, from an alternative point of view, and distant from the visions that dominate among conventional economic analysts, as well as of those interpretations that offer some "alternative" thinkers. The author –basing himself on what he calls "comprehensive economic theory"- argues that essentially this crisis is rooted in a distortion of the prevailing monetary system at global level, which is signifying that money has lost its capacity of complying its essential functions. He argues then that the Keynesian politics by which it is sought at present to face this crisis, far from contributing to surpass it will accentuate it and prolong it, until a new monetary system is established, in the context of structuring the market in a different way, which will not occur until large political, legal, institutional, and cultural reforms are fulfilled.

[es] Se examina en este artículo la actual crisis económica global, desde una óptica alternativa y distante de las visiones que predominan entre los analistas económicos convencionales, así como de aquellas interpretaciones que postulan algunos pensadores "alternativos". El autor –basándose en la que denomina "teoría económica comprensiva"- sostiene que en lo esencial, esta crisis hunde sus raíces en una distorsión del sistema monetario imperante a nivel global, que está significando que el dinero ha perdido su capacidad de cumplir sus funciones esenciales. Argumenta en seguida que las políticas keynesianas por las que se busca actualmente enfrentar esta crisis, lejos de contribuir a superarla la acentuarán y prolongarán, hasta que se establezca un nuevo sistema monetario, en el contexto de una diversa estructuración del mercado, que no podrá ocurrir hasta que se cumplan grandes reformas culturales, institucionales, jurídicas y políticas.
[en] In this contribution we have tried to follow through political discourse stemming from Algerian nationalist parties as well as progressive French political organizations and anti-colonial appeals within the frame of a colonial protection for access to public liberty By trying to give a glance at the idea of public liberty among the Algerian political elite before the first war beforehand; and the different historical stages, during which appeals have become more and more radical until total rupture happening with the start of the Algerian Liberation war.

[es] En esta contribución hemos tratado de seguir, a través de los discursos políticos procedentes, tanto de los partidos nacionalistas argelinos como de las organizaciones políticas francesas progresistas y anticolonialistas, las reivindicaciones en el ámbito de la tutela colonial, para la accesión a las libertades públicas. Tratando de dar previo un percibido sobre la idea de libertad pública en los elites políticos argelinos de antes de la Primera guerra; y las diferentes etapas históricas durante las cuales las reivindicaciones se han vuelto cada vez más radicales hasta la ruptura total sobrevenida con el desencadenamiento de la guerra de liberación nacional en 1954.
[en] When we talk about migratory movements to Peru in the 19th Century, it is difficult to imagine that French people formed one of the most important foreign comunities there. They constituted the third largest European colony, after Italians and British people in the census of 1876. Thus, we have to recognize it was a quite discreet inmigration. The purpose of this article is to describe the French community living in Peru, as well as its evolution in history. Not surprisingly, majority of migrants came from the southwest of France (Pyrénées Atlantiques and the region of Bordeaux). An important proportion of migrants declared as coming from Paris can maybe be understood as using Paris as an intermediary provenance, just a step in their move from an undetermined region of origin. French people were mostly involved in the small-scale and luxury commerce, but crafstmen formed a major sector of activity for this colony, whose size began to reduce after the war with Chile.

[es] Cuando se analizan los movimientos migratorios hacia el Perú en el siglo XIX, se puede difícilmente imaginar que los franceses constituyeron una de las colonias extranjeras más importantes en el país (la tercera colonia europea después de los italianos y los británicos según el censo de 1876). Por eso debemos constatar que representó una inmigración que se hizo poco notar. Este artículo se propone esbozar en sus grandes líneas el perfil de esta comunidad francesa del Perú, así como su evolución en el tiempo. Sin sorpresa mayor observamos (como en el caso de los demás destinos en América Latina) la predominancia de los inmigrantes oriundos de la parte suroeste de Francia (los Pirineos Atlánticos y la región de Burdeos). La proporción notable de migrantes declarando venir de la región parisiena, deja suponer que se podría tratar en este caso de una procedencia intermediaria representando una simple étapa desde una región inicial desconocida. Los franceses se ilustraron sobre todo en el comercio de detalle y de lujo, sin embargo son los pequeños artesanos quien constituyeron el sector profesional más numeroso de esta comunidad, que empezó a reducir progresivamente después de la Guerra del Pacífico.
[en] The development of nature jobs in France is linked to a sometimes fierce opposition to bureaucracy and the rising resort to technology. However, these jobs are currently becoming more and more rationalized, technical, and professional, far from matching the myth of activities which would be essentially characterized by engagement, passion, or proximity with the field. People working in natural areas highlight their alignment with other types of professions, thus showing a will to convince, others and themselves, that their activity is a "genuine work", a "genuine job".Drawing on an empirical survey that follows a set of previous works, we seek to illuminate how this tension – between passion and rationalization, between specificity and alignment –shapes the life and practices of nature professionals in France. We investigate three levels: that of engagement conditions in the job (tensed between a claim of qualifications and skills and a claim of passion); that of professional identities (caught between the naturalist expert identity and the broker identity); that of work practices (showing an oscillation between new public management and proximity with nature).Thus, we sketch the lines of a particular and paradoxical form of professionalization, specific to job natures, which developed on a tension between rationalization and resistance to rationalization, between alignment with the standards of other professions and preservation of its specificity.

[es] Las profesiones de la naturaleza: una profesionalización en tensión.En Francia, el desarrollo de las profesiones relacionadas con la naturaleza está ligado con la oposición, a veces violenta, a la burocracia y al recurso creciente de la técnica. Sin embargo, constatamos hoy un movimiento de racionalización, technicisación y profesionalización de estas actividades, lejos de la imagen mistificada de actividades que serían caracterizadas sobre todo por el compromiso, la pasión o la proximidad con el terreno. Así, los actores trabajando en los espacios naturales subrayan su aliñamiento con otras profesiones, mostrando una voluntad de convencer(se) que su actividad es un " verdadero trabajo ", una " verdadera ocupación ".A través de una investigación empírica completada por estudios anteriores, ponemos en relieve cómo esta tensión – entre pasión y racionalización, entre especificidad y aliñamiento, se exprime en la vida y las prácticas de los profesionales de la naturaleza, en Francia. Exploramos tres niveles: el de las condiciones del compromiso en la ocupación (tensadas entre revendicación de competencias y revendicación de una pasión), el de las figuras y identidades profesionales (entre figura del experto naturalista y figura del mediador); el de las prácticas de trabajo (entre nueva gestión publica y proximidad con la naturaleza).Así, esbozamos los contornos de una forma de profesionalización singular y paradójica, propia de las profesiones de la naturaleza, que se ha construido sobre una tensión constitutiva entre racionalización y resistencia a la racionalización, entre aliñamiento a los modelos de otras profesiones y mantenimiento de une especificidad.
[en] Bible translation has had a profound effect on the constitution and fixation of modern Malagasy language. The writing process began to be successful in a missionary period contemporary with the formation of a State power (1818-1895). The history of the translations and revisions of the Malagasy Bible shows how fundamental was the protestant work of translation for the national language. Choices made then persist in the Catholic version (published 1938) and even in the œcumenical translation (1991-2005). They all retain a "biblical language" now fixed. This may explain why the recent inter-confessional translation has not been well received. Paradoxically, as institutional œcumenism recedes, the two traditions, Protestant and Catholic often join together in customary events. Where the sociologist might be tempted to seek a syncretism, there appears to be rather an association and a negotiation between distinct traditions.

[es] La traducción de la Biblia ha ejercido una influencia profunda sobre la constitución y la fijación de una lengua malgache moderna. El proceso de puesta en escritura comenzó en un período misionero, que coincidió con la formación de un poder de Estado (1818-1895). La historia de las traducciones y revisiones de la Biblia en malgache muestra el lugar fundador que ha ocupado la empresa de traducción protestante en el idioma nacional. Las elecciones hechas entonces no fueron luego cuestionadas; podemos encontrarlas en la traducción católica (1938), e inspiran aún la traducción ecuménica (1991-2005). Todas permanecen fieles a un "lenguaje bíblico" ya fijado. Paradójicamente, el retroceso del ecumenismo institucional se concilia con la asociación de las dos tradiciones, protestante y católica, frecuente en el las costumbres. Allí donde el sociólogo podría estar tentado de encontrar un sincretismo, vemos más bien una asociación y una negociación entre tradiciones que permanecen distintas. (trad. Véronica Giménez Béliveau)
[en] During the 1990s, it was widely predicted that hypertext would have a great future within the discursive field of the human and cultural sciences, mainly due to the new conditions and possibilities for the production and reception of stories (theoretical), but hypertext has not been well received among current historians. Is the myth and the dream machine represented by hypertext something we can easily set aside? Or are its potentialities, which underlie experience and motivate us to re-launch experiments in fact visible? Reconsideration of hypertext.

[es] Especialmente durante la década de los noventa, se predijo para el hipertexto un gran futuro dentro de la escenificación discursiva en el campo de las ciencias humanas y culturales, sobre todo, debido a las nuevas condiciones y posibilidades para la producción y recepción de relatos (teóricos). Sin embargo, entre los historiadores actuales, el hipertexto ha tenido poca acogida: ¿Es el mito y la máquina de los deseos representado por el hipertexto, algo que puede dejarse de lado tranquilamente? O acaso ¿son visibles sus potenciales, los cuales yacen en la experiencia y nos motivan a relanzar experimentos? Reconsideración del hipertexto.
[en] The Ur III period (2110-2003 BC) is documented through an imposing corpus of administrative cuneiform tablets. It is estimated that some 120,000 documents, plus an indeterminate number of texts stored in the Iraq Museum, are currently kept in collections all over the world. Unfortunately, most of them are deprived of archaeological context, which makes it difficult to identify their provenance and reconstruct their archival relationships. This contribution provides an overview of the physical features of Ur III texts, their administrative typology, the places and the kinds of archives where they were kept, and some of the administrative procedures followed in large institutions.

[es] El periodo de Ur III (2110-2003 a.C.) es conocido por su impresionante corpus de tablillas cuneiformes de carácter administrativo. Se calcula que alrededor de 120.000 documentos, más un número indeterminado de textos del Museo de Irak, se conservan actualmente en colecciones de todo el mundo. Lamentablemente, la mayor parte de ellos carecen de contexto arqueológico, circunstancia que complica notablemente la identificación de su procedencia y la reconstrucción de sus relaciones de archivo. En este artículo se ofrece una panorámica de las características físicas de los textos de Ur III, su tipología administrativa, los lugares de procedencia y los tipos de archivo donde se guardaban, así como algunos de los procedimientos administrativos empleados en las grandes instituciones.
[en] Roberto Bolaño (1953-2003) managed to make of his image and literary work an extraterritorial space. This geographical and literary decentralization have led him to place himself in an intermediate territory, thus, to create an ambivalent, instable and vertiginous work impregnated with the characters' nomadism and with his own frame of values. Bolaño's nomadism can be analyzed by the disarticulation of the narrative center as well as by the deterritorialization of his works which have produced a moving literature. These items can account for the values which guide the nomadic characters and for the clues that determine their axiological framework. We will study the way Bolaño uses narrative techniques; intertextuality, extraterritoriality and deterritorialization in order to establish a frame of specific values in his literary works in according to a projection of his own ethos.

[es] La figura y la obra de Roberto Bolaño (1953-2003) están marcadas de extraterritorialidad. Este descentramiento geográfico/literario le conduce a situarse en un territorio intermedio y, por lo mismo, a producir una obra ambivalente, inestable y vertiginosa impregnada por el nomadismo de los personajes y por la proyección de un marco de valores propio. Este nomadismo literario del autor puede ser estudiado a partir no sólo de la desarticulación del centro enunciativo sino también de la desterritorialización de su obra que produce una narrativa en continuo movimiento. Estas variantes adquieren relevancia en el contexto de la obra por cuanto dan cuenta de los valores que guían a los personajes nómadas a la vez que proveen indicios sobre el marco axiológico de éstos y de la obra misma. Estudiaremos la manera como Bolaño se sirve de recursos narratológicos; intertextualidad, extraterritorialidad y desterritorialización para postular una serie de valores que caracterizan su obra y que se proyectan como las bases de un ethos propio al autor.
[en] Amado Bonpland y Guido Boggiani were two explorators whose trajectories anticipated species' teories of Darwin, as regards first, as regards second, relationship's teories of Lévi-Strauss. Therefore, there's no doubt that it's necessary to rescue their memory and give them the right place : of multidisciplinaries pioneers, in the Americanism chain.

[es] Amado Bonpland y Guido Boggiani fueron dos exploradores cuyas trayectorias anticiparon la teoría de las especies de Darwin, en cuanto al primero, y en cuanto al segundo, la de las relaciones de parentesco de Claude Lévi-Strauss. Pues no cabe duda de que conviene rescatar su memoria y darles el lugar merecido : el de pioneros multidisciplinarios, en la cadena del Americanismo...
[en] What does the more and more frequent use of the word "Diaspora" in the public and the academic sphere mean?Diasporas have gone up in value because they are supposed to hold economic and political virtues contrasting sharply with the classical view of Diasporas which is characterized by exclusion and rejection.The proliferation of websites devoted toDiasporas since the early2000s has shown in different ways the spread ofthe notion and its settlement andtrivializationinthe public sphere. The word emergence in the social sciences from the 1990s reveals the limits of the approaches in terms of immigration and secondly of ethnicity. If the social scientists are today more attentive to the movement and interaction, it doesn't mean they are less fascinated by the myth of the communitarian unit that goes on nourishing their enthusiasm for the new concept.

[es] ¿Que revelan los usos cada vez más frecuentes del término diáspora en la vida social y en la vida científica? Si la diáspora ha tomado un valor positivo hoy en día, es porque se le atribuyen virtudes económicas y políticas que contrastan con la visión clásica de las diásporas determinada por la exclusión y el rechazo. La proliferación de sitios Internet dedicados a la diáspora desde comienzos del siglo XXI, que forman un conjunto heteróclito, es un indicador de la instalación y de la banalización de las diásporas en el espacio público. La utilización de ésta término en ciencias sociales desde 1990 marca la disminución relativa de las problemáticas en términos de inmigración y de etnicidad. Si actualmente la investigación se interesa ante todo a la circulación y a las interacciones, el mito de la unidad comunitaria continúa a acrecentar el entusiasmo de los investigadores por el nuevo concepto.
[en] In March 2009 an indigenous organization called the OPIC (Pluricultural Organization of the Indigenous Peoples of Cauca) appeared in Colombia whose political position differed drastically from that of the country´s mainstream indigenous organizations since it openly endorsed the government of Álvaro Uribe. As noted immediately by some journalists and political analysts, it was believed to have been the result of a government strategy to create a division in one sector of the opposition. Such an explanation, however, is reductionist. This article aims to show, by taking advantage both of Gramsci's notion of "passive revolution" and of some features of Discourse Analysis, how the rise of the OPIC was also due to a process of ideological identification of a sector of the indigenous population of Cauca that had deep historical roots in Evangelicalism with the politics of Uribismo. The paper thus seeks to show to what extent it is possible to talk about a right-wing indigenous movement in Colombia based on an understanding of the political dimension of religion and contrary to those who consider the rise of the OPIC to be simply the result of a divisionist and clientelist strategy employed by the Uribe government.

[es] En marzo de 2009 surgió en Colombia una organización indígena cuya posición política se alejaba drásticamente de la corriente principal (mainstream) de las organizaciones del mismo tipo en el país: la OPIC (Organización Pluricultural de los Pueblos Indígenas del Cauca). Este grupo respaldó abiertamente al gobierno Uribe. Su surgimiento, como lo notaron de inmediato algunos periodistas y analistas políticos, obedeció a una estrategia del Gobierno para generar una división en un sector opositor. No obstante, esa explicación es reduccionista. El artículo apunta a mostrar –—a partir de una combinación del concepto gramsciano de "revolución pasiva" con elementos de análisis del discurso— cómo el origen de la OPIC radica también en un proceso de identificación ideológica entre un sector de la población indígena del Cauca y el uribismo, cuya base, si se atiende a las raíces históricas de la OPIC, es el carácter evangélico de este movimiento. El texto busca mostrar entonces, desde una comprensión de la dimensión política de la religión, y en contravía de quienes reducen el origen de la OPIC a una estrategia "divisionista" y clientelista, en qué sentido puede hablarse en Colombia de un indigenismo de derecha.
[en] In his treatise De Bello Sacro (1602), José Esteve, the bishop of Orihuela, adresses the following question: "Is it allowed to kill one's heretical father or to denounce him to the Inquisition?" This article studies the corpus of authorities used by Esteve, showing that, during the 16th century, several influential authors close to the Inquisition firmly established the obligation, for the children of heretics, to denounce them to the Holy Office. Nevertheless, Esteve, facing the resistance of the moriscos of his diocese, resorts to the exegetic literature of the 15th century (Tostado's commentary on the Deuteronomy) to find an alternative solution.

[es] En el tratado De Bello Sacro (1602), el obispo de Orihuela José Esteve discute la cuestión: "¿está permitido matar a su padre hereje o denunciarlo a la Inquisición?" El estudio del corpus de autoridades que Esteve utiliza en la discusión muestra que, a lo largo del siglo xvi, varios autores influyentes y relacionados con la Inquisición establecieron con fuerza la obligación, para los niños de los herejes, de denunciarles al Santo Oficio. Sin embargo, confrontado con la resistencia de los moriscos de su diócesis, Esteve recurre a la literatura exegética del siglo xv (el comentario de Tostado sobre el Deuteronomio) para encontrar una solución alternativa.