BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The recourse to mystical practices, foretelling, divination, and traditional medicine are significant in our society, which are not conclusive to claim a return to traditionalism. Quakers, seers, healers, etc., are more and more used by anxious people. They manage their poverty and moral anxiousness by guaranteeing solutions to all ills. As evidence, just listen to the news of their practices through radios and televisions broadcasts.As simple news papers event at the beginning, foreseeing and quackery have been extended to all media. By providing visibility to these practices, the media give legitimacy to these new actors who seem to find cure for all kind of diseases. In doing so, do the media have any consciousness to deserve modern medicine, while undermining the physical and mental health to the public ? Or do they act in purpose, just to meet the expectations of audiences who are fond of this kind of information. This study is an analysis of the new media care for those traditional practices with the risks linked to the development.

[it] L'utilizzo di pratiche mistiche, la veggenza e / o la divinazione, la medicina tradizionale sono diventate così evidenti nella nostra società che non è lontano il ritorno del tradizionalismo.Ciarlatani, veggenti, guaritori, ecc, occupano sempre più spazio e riconinciano a funzionare come valvola di sicurezza per la popolazione in difficoltà. Sfruttano la povertà materiale e/o morale garantendo soluzioni per tutti i mali. Basta semplicemente seguire le notizie delle loro pratiche attraverso le trasmissioni sulla veggenza, stregoni e guaritori che ora pullulano sulle frequenze radio e canali televisivi. All inizio era un semplice fenomeno di stampa, il fenomeno di veggenza, la divinazione e ciarlataneria sono ora estesi a tutti i media.Offrendo loro questa visibilità, i media, fanno pubblicita e danno legittimità ai nuovi attori che sembrano trovare la cura per tutto. I mezzi di comunicazione, così facendo, hanno essi la coscienza di nuocere alla medicina moderna minando la salute fisica e mentale del pubblico ? O lo fanno consapevolmente e solo per soddisfare le aspettative del pubblico appassionato di questo genere di informazioni. Questo studio analizza l' interesse dei media per queste pratiche tradizionaliste e i rischi per lo sviluppo.
[en] This article attempts slightly to displace the reference to intermediality by focusing on the problematical ontological and aesthetical status of the media as "intermediary", i.e. as agents of the "in-between" and of the "among". It does so by reflecting on the ontological loops of reality formation illustrated by the mass-mediatization of killing sprees, considered here as a strangely rational form of technological delusion. It then ventures into using Karen Barad's notions of "intra-action" and "agential cut" in order to shed light on the processes through which technological apparatuses of sensoriality (media) produce reality by inter-jecting slices of appearance/relevance among us, human subjects, thus giving perceptible existence to what is at work in-between us. The article concludes with remarks on some of the implications this ontological reflection may bear on aesthetics.

[it] L'articolo cerca di spostare il punto di vista sull'intermedialità, ponendo l'accento sul problematico statuto ontologico ed estetico dei media come "intermediari", vale a dire come agenti dell'"in-fra" e del "tra". L'articolo riflette sui cortocircuiti ontologici nella formazione della realtà, illustrati dalla massmediatizzazione degli omicidi seriali, considerati qui come una forma perversamente razionale di delusione tecnologica. Inoltre si addentra nell'uso che Karen Barad fa di nozione come "intra-azione" e "taglio agenziale", allo scopo di gettare luce sui processi attraverso cui gli apparati tecnologici della sensibilità (media) producono realtà, inserendo inserti di apparenza/rilievo tra noi, soggetti umani, e dando così un'esistenza palpabile a ciò che è in opera "in" e "tra" noi. L'articolo conclude con osservazioni su alcune delle implicazioni che tale riflessione ontologica potrebbe avere per l'estetica.
[en] Different events and their reception in different reader communities may give rise to controversy. We propose a distant supervised entropy-based model that uses Facebook reactions as proxies for predicting news controversy. We prove the validity of this approach by running within- and across-source experiments, where different news sources are conceived to approximately correspond to different reader communities. Contextually, we also present and share an automatically generated corpus for controversy prediction in Italian.

[it] Diversi tipi di eventi e la loro percezione in diverse comunità di utenti/lettori possono dare vita a controversie. In questo lavoro proponiamo un modello basato su entropia e sviluppato secondo il paradigma della "distant supervision" per predire controversie sulle notizie usando le reazioni di Facebook come "proxy". La validità dell'approccio è dimostrata attraverso una serie di esperimenti usando dati provenienti dalla stessa fonte o da fonti diverse. Contestualmente, presentiamo anche un corpus generato automaticamente per la previsione delle controversie in italiano.
[en] This paper reflects upon the impact of union interventions, undertaken by the Ministry of Work, on the city's and on the countryside's workers' movement during the first years of the Brazilian civilian-military dictatorship, from 1964 to 1965. Through the appointment of intervenors or governing boards, the authoritarian State has made himself present within the unionist structure, imposing the search for alternative actions on the oppositions and drifting its chiefs to clandestineness, exile or jail. In this sense, it interests us to discuss the consequences these interventions brought to workers' movement organization and lives, as well as the State agency against the working class, the first aim of the 1964's putsch and the ensuing dictatorship.

[it] L'articolo analizza l'impatto che l'intervento sui sindacati, operato dal Ministero del Lavoro, produsse sul movimento dei lavoratori, in ambito rurale e cittadino, durante i primi anni della dittatura civile-militare brasiliana, tra il 1964 e il 1965. Attraverso la nomina di interventores, figure scelte dalla presidenza della Repubblica o di giunte governative, lo Stato autoritario si insinuò nella struttura sindacale, obbligando le opposizioni a trovare forme di azione alternative e costringendo i dirigenti alla clandestinità, all'esilio o al carcere. Il nostro intento è discutere le ripercussioni che questi interventi ebbero sull'organizzazione del movimento dei lavoratori e sulla loro vita e valutare la portata dell'azione dello Stato contro la classe lavoratrice, obiettivo originario del golpe del 1964 e della dittatura che si instaurò successivamente.
[en] The Italian Emoji Prediction task (ITAmoji) is proposed at EVALITA 2018 evaluation campaign for the first time, after the success of the twin Multilingual Emoji Prediction Task, organized in the context of SemEval-2018 in order to challenge the research community to automatically model the semantics of emojis in Twitter. Participants were invited to submit systems designed to predict, given an Italian tweet, its most likely associated emoji, selected in a wide and heterogeneous emoji space. Twelve runs were submitted at ITAmoji by five teams. We present the data sets, the evaluation methodology including different metrics and the approaches of the participating systems. We also present a comparison between the performance of automatic systems and humans solving the same task. Data and further information about this task can be found at: https://sites.google.com/view/itamoji/.

[it] Il task italiano per la predizione degli emoji in Twitter (ITAmoji) viene proposto nell'ambito della campagna di valutazione di Evalita 2018 per la prima volta, dopo il successo del task gemello, il Multilingual Emoji Prediction Task, proposto a Semeval-2018 per stimolare la comunità di ricerca a costruire modelli computazionali della semantica delle emoji in Twitter. I partecipanti sono stati invitati a costruire sistemi disegnati per predire l'emoji piú probabile dato un tweet in italiano, selezionandola in uno spazio ampio e eterogeneo di emoji. In ITAmoji sono stati valutati i risultati di dodici sistemi di predizione di emoji messi a punto da cinque gruppi di lavoro. Presentiamo qui i dataset, la metodologia di valutazione (che include diverse metriche) e gli approcci dei sistemi che hanno partecipato. Presentiamo inoltre una riflessione sui risultati ottenuti in tale task da sistemi automatici e umani.
[en] Cornutus believes the original myths transmitted by the primeval tradition to contain profound truths, which can be reconstructed through the analysis of all sources, such as the visual arts, religious ceremonies and literary works, by which they came down to us. As a consequence, his allegorical exegesis is not applied directly to the poetical texts, which, though they cannot be ignored as testimonies, have defiled the original wisdom transmitted by myths through unwarranted changes and additions. His interpretation of the Charites myth (chap. 15–16) has a counterpart in Seneca, Ben., I, 3, 2 – 4, 6. The letter polemicizes with Chrysippus' interpretation, which had been accepted by Hecaton too. Seneca's contacts with Cornutus prove that the latter was drawing precisely on Chrysippus. But whereas for Cornutus poetry, though it had arbitrarily altered the myths, still contained some residual traces of the primeval truth, Seneca, though not ruling out the presence of truth and wisdom in the original myths, totally rejects this hermeneutical approach, in as much as poets and artists are only concerned with their own artistic ends.

[it] Cornuto ritiene che i racconti mitici originari, trasmessi dalle età più antiche, racchiudano profonde verità, che è possibile ricostruire attraverso l'analisi di tutte le fonti – figurative, rituali, letterarie – che ce li transmettono. La sua esegesi allegorica non si applica quindi direttamente ai testi poetici, che, sebbene non possano essere ignorati come testimoni, hanno corrotto l'antica tradizione sapienziale con aggiunte e cambiamenti arbitrari. La sua interpretazione del mito delle Charites (capp. 15-16) ha un corrispondente in Seneca, Ben., I, 3, 2 - 4, 6. Quest'ultimo polemizza con l'interpretazione data da Crisippo e in parte ripresa da Ecatone. I contatti con Cornuto dimostrano che quest'ultimo si rifaceva proprio a Crisippo. Ma mentre per Cornuto la poesia, pur avendo alterato arbitrariamente il mito, conteneva ancora qualche traccia della verità primigenia, Seneca, pur non escludendo che contenuti di verità si trovassero nel mito originario, rifiuta totalmente questo approccio ermeneutico, perché i poeti e gli artisti si preoccupano esclusivamente delle loro finalità estetiche.
[en] This article reconstructs the history and functioning of the Armenian hospice of Santa Maria Egiziaca in Rome (Surb Mariam Egiptac'i), also formulating some general considerations on the mobility of Eastern Christians across the Early Modern Mediterranean. Since the end of the 16th century, a growing number of Ottoman and Persian subjects visited the center of Catholicism, for devotional, educational or economic reasons. This hitherto little studied movement provoked the reaction of the urban and ecclesiastical authorities, concerned with managing the flow of visitors and controlling the orthodoxy of those who resided more or less temporarily in Rome.

[it] Questo articolo ricostruisce la storia e il funzionamento dell'ospizio armeno di Santa Maria Egiziaca a Roma, formulando alcune considerazioni generali sul fenomeno della mobilità mediterranea dei cristiani orientali. A partire dalla fine del XVI secolo, infatti, un numero crescente di sudditi ottomani o persiani visitò la capitale della cattolicità, per ragioni devozionali, educative o economiche. Questo movimento, finora poco studiato, provocò ovviamente la reazione delle autorità cittadine ed ecclesiastiche, preoccupate di controllare il flusso dei visitatori e di garantire la purezza dell'ortodossia di quanti risiedevano più o meno temporaneamente nell'Urbe.
[en] Glass and production evidence from Ostia and Portus. The study focuses on glass production indicators found at Ostia and Portus by the research projects carried out by DAI-AAR, Augsburg University, BSR-Southampton University; furthermore, the most significant pieces once housed in the Museo ostiense are discussed. Materials and structures are the evidence for 3rd c. AD glass workshops at Ostia and Portus. Between the late 4th and the 5th c. AD other finds show that glass artisans are still active at Ostia.

[it] Oltre agli esemplari più significativi, un tempo esposti nel Museo ostiense, lo studio presenta una prima ricognizione degli indicatori di produzione vetraria messi in luce principalmente negli scavi dei progetti DAI-AAR, Università di Augsburg, BSR-Università di Southampton condotti a Ostia e a Portus. Materiali e strutture produttive consentono di individuare un'attività vetraria sia a Ostia che a Portus nella prima metà del III secolo. A Ostia la produzione è testimoniata ancora tra la fine del IV e la prima metà del V secolo.
[en] By the end of the 19th century, public and scientific authorities had reported an explosion in juvenile delinquency worldwide. The phenomenon caused such a great alarm that it was described as the most urgent social issue. The study of juvenile offenders became the main laboratory for the definition of a new relationship between the state and families. Collected mainly at the archives of Perugia and Rome, the essay examines internment practices on the basis of art. 222 of the Pisanelli civil code (1865) because they reveal the complex dynamics that characterized the definition of social citizenship in Italy from the end of 19th century to fascism.

[it] Dalla fine dell'Ottocento le autorità pubbliche e scientifiche percepirono e segnalarono un'esplosione della delinquenza minorile a livello mondiale. Il fenomeno suscitò un allarme tanto grande da essere descritto dalla pubblicistica, specializzata e non, come la questione sociale più urgente. Il saggio prende in esame le pratiche di internamento più ricorrenti, quelle per l'art. 222 del codice civile Pisanelli del 1865, raccolte prevalentemente presso gli archivi di Stato di Perugia e di Roma. Le diverse e a volte conflittuali strategie, che animarono i diversi soggetti coinvolti in tali pratiche, mettono in luce come nel periodo preso in esame il controllo dell'infanzia diventi una cruciale posta in gioco per i destini della nazione e rivelano le complesse dinamiche che caratterizzarono la definizione della cittadinanza sociale in Italia dall'Unità al fascismo.
[en] In this paper we investigate the respective roles of orthographic and morphological structure in the processing of Italian verbal forms by using the masked priming paradigm. According to the morphology-based view, in a priming condition the recognition of an inflected word should be facilitated by the presentation of the stem. The cohort model, instead, postulates that the orthographic material from the word's onset to the uniqueness point should be sufficient for the activation of the morphological family.

[it] In questo lavoro indaghiamo il ruolo della struttura ortografica e della struttura morfologica nella elaborazione delle forme verbali dell'italiano, usando il paradigma del priming mascherato. Secondo i modelli basati sulla morfologia, in una condizione di priming il riconoscimento di una forma flessa dovrebbe essere facilitato dalla preventiva presentazione della radice. I modelli coorte, invece, propongono che il materiale ortografico dall'inizio della parola fino al punto di unicità sia sufficiente per attivare la famiglia morfologica.
[en] This article analyses the ways in which portraits were associated with religious and sacred ideas and concepts in late antique Rome. Rather than straightforward, the identification of a visual representation of an individual as sacred was subject to discussion and controversy, as the definition of these categories shifted and different agents became involved in the process. Portraits show that rather than immanent to an image, categories such as sacred or religious could be appropriated through portraits, influencing the standing of the person commemorated as well as the relationship between sacred and profane.

[it] Questo articolo analizza le diverse modalità con cui i ritratti erano associati a idee e concetti religiosi nella Roma tardoantica. Assolutamente non scontata, la qualifica di sacro per la rappresentazione iconografica di un individuo, era al contrario oggetto di continui dibattiti e controversie, poiché la definizione di queste categorie cambiava e diversi erano gli agenti coinvolti in questo scambio. I ritratti mostrano che categorie come il sacro o il religioso, lungi dall'essere intrinseche a un'immagine, potevano piuttosto divenire proprio attraverso di essi oggetto di un processo di appropriazione, che coinvolgeva tanto la posizione della persona rappresentata, quanto la natura stessa della relazione tra sacro e profano.
[en] In this article, the authors intend to provide contextualization of Mazzini's prophetic speech, in order to highlight its genealogy and originality and to describe thoroughly its argumentation and structure. Laura Fournier-Finocchiaro examines first the role that Mazzini assigns to prophets in Italian and European history, past and present, from Dante, Gioacchino da Fiore and Machiavelli to Félicité de Lamennais and the Italian and Polish poets-prophets of the Risorgimento. In the second part of the article, Jean-Yves Frétigné studies the mazzinian idea of the Third Rome in order to appraise its links with prophecy. Far from being a mere allegory aimed at galvanizing the Italian patriots, Mazzini's Third Rome takes on the form of a belief which is experienced like a revelation, thus making Mazzini one of the leading representative of a democratic spirituality nourished by Christian principles.

[it] In questo contributo, gli autori offrono degli elementi di contestualizzazione della parola profetica mazziniana, in modo da evidenziarne la genealogia e l'originalità, e anche per illustrarne dettagliatamente l'argomentazione e il funzionamento. Laura Fournier-Finocchiaro esamina in un primo momento il ruolo che Mazzini attribuisce ai profeti nella storia italiana ed europea, passata e presente, da Dante, Gioacchino da Fiore e Machiavelli, fino a Félicité de Lamennais e i poeti-vati italiani e polacchi del Risorgimento. In un secondo momento, Jean-Yves Frétigné studia l'idea mazziniana della Terza Roma per mostrare in che modo essa appartenga al profetismo. Lungi dall'essere una semplice allegoria destinata a galvanizzare l'energia dei patriotti italiani, la Terza Roma mazziniana assume le forme di un credenza vissuta come una rivelazione, che fa di Mazzini uno dei massimi esponenti di una spiritualità democratica intrisa del messaggio cristiano.
[en] The present paper proposes the analytical description of the different textual and literary procedures put into pratice by the so-called " pseudo-Modestus " in order to produce his compilation of excerpta (better known as De uocabulis rei militaris) from Vegetius's Epitoma rei militaris.

[it] Il presente studio propone un'analisi e una descrizione delle diverse manovre di riscrittura messe in pratica dal cosiddetto " pseudo-Modesto " nella formalizzazione della sua raccolta di excerpta dell'Epitoma rei militaris vegeziana, vale a dire, il testo noto come De uocabulis rei militaris.
[en] In 1977, Dario Fo and Franca Rame came back to television after a fifteen-year absence due to the "Canzonissima" scandal of 1962. This event reinforced Dario Fo's reputation as a leading personality of Italian culture, and marks the beginning of a strongly visual approach to theatre. At the end of the seventies, Fo's theatre appeared to have lost its subversive quality; in actual fact, he was developing a new theatrical language intended as an alternative to the mind-numbing language used in many television programmes at a time when politics had also turned into a spectacle. Fo's monologue Johan Padan a la descoverta delle Americhe (1991) can be seen as an invitation to activate one's imaginative skills, and as a response to the "hegemonic and destructive incursions" referred to by Claudio Meldolesi in 1978.

[it] Nel 1977 Dario Fo e Franca Rame fanno ritorno in televisione dopo quindici anni di assenza in seguito allo scandalo di Canzonissima, nel 1962. Questo evento consolida " la reputazione di Dario Fo come una figura nazionale italiana " (Cairns) e prelude a una stagione del suo teatro in cui la sua peculiare "visione pittorica" si manifesta in maniera sempre più netta. Apparentemente, con la fine degli anni Settanta, il teatro di Fo sembra perdere la propria carica eversiva e cessa di essere un mezzo di "controinformazione"; in realtà, la lotta dell'autore-attore sembra situarsi ora sul piano del valore del linguaggio teatrale in opposizione alle proprietà ipnotiche di un certo linguaggio televisivo, dove anche la politica diventa spettacolo.L'invito all'immaginazione lanciato da Fo al pubblico con il monologo Johan Padan a la descoverta de le Americhe (1991), può essere visto come una risposta alle " incursioni egemoniche e di devastazione " a cui faceva già riferimento il critico Claudio Meldolesi nel 1978.
[en] The table of Algiers' urban and architectural historiography presented in this article is based on work carried out over the past fifteen years, complemented by masters dissertations and theses by young Algerian architects and researchers from the last decade. The chosen chronological framework covers 150 years (1830–1980) of the history of the modern city of Algiers. As for the usual marker of "colonial/postcolonial" frontiers, here this is deliberately displaced to examine without interruption the evolution and variations of the visions and discourses that developed over the colonial period and until the first two decades of Algerian independence. During this period of the young nation's construction, the first configurations of a new national urban and architectural order were established, in parallel with urban development projects and modes of production inherited from the colonial era. The chronological and historical approach imposed by the very nature of the available literature focuses on highlighting a body of issues formulated for the case of Algiers, but often shared by studies of other Maghreb cities of the nineteenth and twentieth centuries.

[it] Il quadro della storiografia urbana e architettonica di Algeri che presenta questo articolo è costruito a partire dai lavori degli ultimi quindici anni, completati da tesi di laurea e di dottorato di giovani architetti-ricercatori algerini dell'ultimo decennio. L'arco cronologico scelto copre un periodo di centocinquant'anni (1830-1980) della storia della città moderna di Algeri. L'abituale distinzione "coloniale/post-coloniale" è qui volontariamente evitata per esaminare senza discontinuità l'evoluzione e le variazioni della visione del periodo coloniale e dei primi due decenni dell'indipendenza dell'Algeria, durante i quali, nella giovane nazione in piena costruzione, si affermano, parallelamente agli orientamenti urbani e alle mode ereditati dalla produzione del periodo coloniale, le prime configurazioni di un nuovo ordine urbano e architettonico nazionale. L'approccio cronologico e storico imposto dal carattere stesso della letteratura scientifica disponibile vuole mettere in luce un insieme di problematiche specifiche al caso di Algeri, ma che possono poi estendersi allo studio di altre città del Maghreb del xix° e xx° secolo.