BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Tourist growth and bungalows visual impact in the landscape of Bora Bora Islands. French Polynesia islands, Bora Bora in particular are valuation tourist destinations for the beauty of their landscapes. The originality of these islands runs in privileged hotel infrastructures : bungalows built on piles, overwater bedroom with a direct access to the lagoon. All the actors who are bound by the tourist activity : the hotel trade, the elected representative, the inhabitants, tourists have their own perception of bungalows and their omnipresence in the landscape. The aim of this study is to try out a scientific tool, a model, able to quantify the bungalows visual impact in the landscape. This analysis consists in measuring the corner of the view that has the observer on bungalow. This corner represents the obstruction of the individual field of view. This theory concerns a sensitive point in the relation between the exact sciences and humanities : is it possible to quantify mathematically a subjective notion like the visual impact estimation ? The model must not only be valid scientifically but also be representative of all project involved social group opinion and help to establish a dialogue between them.

[fr] Les îles de la Polynésie française, et en particulier l'île de Bora Bora, sont des destinations touristiques très prisées pour la beauté de leurs paysages. L'originalité de ces îles tient au type d'infrastructures hôtelières privilégiées : les bungalows sur pilotis, une formule de chambre " pieds dans l'eau ", offrant un accès direct au lagon. Tous les acteurs liés à l'activité touristique, que ce soient les hôteliers, les élus politiques, les habitants de l'île et les touristes eux-mêmes, ont chacun une perception et une représentation différentes des bungalows et de leur omniprésence dans le paysage. Le but de cette étude est d'expérimenter un outil scientifique, un modèle, capable de quantifier l'impact visuel des bungalows dans le paysage. Il s'agit de mesurer l'angle de vue que l'observateur a sur les bungalows ; cet angle correspond à l'étendue de l'obstruction du champ visuel de l'individu. Cette théorie touche un point sensible dans la relation entre les sciences dures et les sciences humaines : est-il possible de quantifier mathématiquement une notion subjective comme l'estimation d'un impact visuel ? Le modèle, en plus d'être valide scientifiquement parlant, devra être représentatif de l'opinion de tous les groupes sociaux impliqués dans le projet en élaboration et aider à instaurer un dialogue entre eux.
[en] This essay is about the representation of the Indian (and the indigenous) in Peruvian retablos. How does a group of retablistas (artists, retablo makers) respond to the problem of representing the Indian? The essay consists of three parts which correspond to three important periods in the production of this art: The Indian and the indigenous "retouched", as found during the first period of contact between Ayacucho image-makers and indigenistas from Lima; the period which corresponds to the early 1970s when (some) retablo makers incorporated historical themes in their depictions; and in the third period, the subject as social actor appears in retablos that depict political violence and social commentary and which today have transcended international borders to appear as international migrants. This essay ends with a commentary about the presentation of the Final Report of the Truth and Reconciliation Commission in Ayacucho in August 2003 when a stage in the form of a retablo was used to communicate ideas of peace, justice, and truth.

[fr] Cet article propose une réflexion sur la représentation de l'Indien (et de l'autochtone) dans les rétables. Comment un groupe de retablistas (artisans, auteurs des rétables) a-t-il répondu au problème de la représentation de l'" Indien " ? Les trois parties du texte correspondent à trois moments importants dans la production des rétables : l'Indien et l'autochtone "revu" au moment du premier contact entre l'auteur des réables d'Ayacucho et les indigénistes liméniens; la période qui correspond au début des années soixante-dix quand certains retablistas incorporent des évènements historiques à leurs œuvres ; et enfin l'irrumption du sujet en tant qu'acteur social apparaît dans les rétables ayant pour thème la violence politique ou des protestations sociales. On les trouve aujourd'hui au-delà des frontières, authentiques migrants transnationaux. L'article se termine par un commentaire sur la présentation du Rapport Final de la Commission de la Vérité et Réconciliation à Ayacucho en août 2003 lorsqu'une estrade en forme de rétable géant servit de tremplin pour parler de paix, de justice et de vérité.
[en] To understand how Diderot's image was constructed in the Directoire journals, we need to take account of both his status as Encyclopedist and his contribution to d'Holbach's Système de la nature and to Raynal's Histoire des deux Indes. In the early phase of the Revolution, Diderot's name only appears indirectly and in ways that are difficult to determine. It is only with the Thermidorian reaction that we see the appearance of several important texts, namely Les Eleuthéromanes, Supplément au voyage de Bougainville, La Religieuse and Jacques le fataliste. The publication of these works, together with the monarchist offensive after the Terror, placed Diderot in the ﬁring line. The counter-revolutionaries exploited the desire of Meslier/Diderot to abolish kings and priests in order to accuse him of being the inspiration for the most extremist revolutionaries, Chaumette, Carrier and Robespierre. He was said to be responsible for the suppression of convents, the deportation of priests, the execution of Louis XVI and the Terror ; this explains why he was among the accused in the trial of Babeuf, who quoted Morelly's Code de la nature, a work for a while attributed to Diderot.

[fr] Comment l'image de Diderot s'est-elle construite dans les journaux du Directoire ? Il faut prendre en compte à la fois son statut d'encylopédiste, sa contribution au Système de la nature de d'Holbach et à l'Histoire philosophique des deux Indes de Raynal. Le nom de Diderot apparaît peu dans la phase ascendante de la Révolution et de façon indirecte et difficile à déterminer. Il faut attendre la réaction thermidorienne pour voir la paru-tion de plusieurs textes déterminants : Les Eleuthéromanes, le Supplément au voyage de Bougainville, La Religieuse et Jacques le fataliste. La publication de ces textes, conjuguée à l'offensive des monarchistes après le choc de la Terreur, place Diderot en première ligne. Les contre-révolutionnaires s'appuyant sur le vœu de Meslier/Diderot de voir disparaitre rois et prêtres, l'accusent d'avoir été le maître à penser des révolutionnaires les plus extrémistes, Chaumette, Carrier et Robespierre. Il serait responsable de la fermeture des couvents, de la déportation des prêtres, de l'exécution de Louis XVI et de la Terreur, ce qui explique qu'il se retrouve au banc des accusés au procès de Babeuf, lequel s'était réclamé du Code de la nature de Morelly attribué un temps au philosophe.
[en] The Seine lower valley is one of the original karst study center in chalky facies of the upper Cretaceous in France. For a long time resting misunderstanding, it is subject of intensive works since the end of Second World War, which slowly gave it a major interest in the chalky rocks research. For few years, its interest is renewed by the important contributions its karst allows to give into the regional quaternary evolution.

[fr] La basse vallée de la Seine est un des berceaux de la karstologie des faciès crayeux du Crétacé supérieur en France. Longtemps restée méconnue, elle est l'objet de travaux intensifs, depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale, qui peu à peu lui ont attribué une place prépondérante dans la recherche sur les milieux crayeux. Depuis quelques années, son intérêt est renouvelé par les importantes contributions que son karst permet d'apporter à la connaissance de l'évolution quaternaire régionale.
[en] This paper examines the interpretative capacity and political volatility of the Mahdawîya movement founded by Sayyid Muhammad Jaunpûrî (1443-1505) which spread widely across South Asia. The movement's engagement with the Mughal state, it is argued, varied with social location, moving from jihad activism to hijra communal withdrawal, a process requiring continual reinterpretation of texts. The paper challenges the notion that Mahdism, unlike other millennialisms, must necessarily engage in activist jihâd against the state, a perspective rooted in Orientalist assumptions concerning the importance of the state and the primacy to Muslim action of Islâmic formative texts.

[fr] Le présent article examine le potentiel interprétatif ainsi que la volatilité politique du Le mouvement Mahdawîya, fondé par Sayyid Muhammad Jaunpûrî (1443-1505) et largement propagé à travers l'Asie du Sud. Le texte soutient que les rapports entre ces mouvements et l'État mogol ont varié de façon significative en fonction de leur composition sociale, allant du jihâdacâi au repli communautaire de la hijra, selon un processus nécessitant une constante réinterprétation. L'article récuse ainsi la représentation selon laquelle les mahdismes, contrairement à d'autres formes de mouvements millénaristes, débouchent nécessairement sur desjihâd-s actifs menés contre l'État, une représentation ancrée dans les analyses orientalistes concernant l'importance de l'État ainsi que l'influence primordiale des textes islamiques formatifs sur l'action musulmane.
[en] Despite the importance of sound in the player's experience, this aspect of video games is still understudied in game theories. Starting with an overview of the few existing works on the topic, we identify the contributions but also the limits of narrative and film theories in the study of game audio. Due to the playful aspect of the medium, we propose a complementary theoretical framework in order to guide future work in this expanding field of research.

[fr] Malgré l'importance du son dans l'expérience des joueurs, cette dimension du jeu vidéo est encore absente des théories du domaine. Un bilan des quelques travaux sur le sujet nous permet tout d'abord de cerner les apports et limites des théories filmiques, narratives quant à la compréhension des effets de sens du son dans ces jeux. La vocation ludique du médium incite à proposer un cadre théorique complémentaire permettant de guider les travaux sur ce terrain de recherche.
[en] This article attempts to pin down the notion of "register" (niveau de langue): its origin, the ternis related to it and the sociolinguistic framework which attempts to correlate linguistic facts with extra-linguistic variables.It then proceeds to indicate the difficulties raised by this notion: 1) its failure to distinguish social and stylistic features other than with reference to stereotypes, 2) the impossibility of fixing the number of points and of hierarchising them along a linguistic scale, 3) seeing each point on the scale as a homogeneous entity and ignoring the inherent variability of language and the possibility of differences of meaning.The conclusion is that even as a pedagogic device this notion is a harmful one, given the oversimplified notion of language which it implies.

[fr] L'article vise à cerner la notion de "niveau de langue" : origine, termes auxquels elle s'oppose, et cadre sociolinguistique qui tente de relier linguistique et extra-linguistique.On montre alors les défauts de cette notion : 1) elle ne distingue diastratique et diaphasique que selon des stéréotypes ; 2) il est impossible d'établir le nombre des niveaux et de les hiérarchiser sur un plan linguistique ; 3) les niveaux sont vus comme des blocs homogènes, ne tenant compte ni de la variation inhérente, ni d'éventuelles différences de sens.On conclut que, à supposer qu'elle soit commode sur le plan pédagogique, cette notion est nocive, à cause de la pauvreté de la conception de la langue qu'elle met en avant.
[en] This article is based on the retrospective examination of an intervention research (ECOALES-Uniterres) combining social sciences and public health. Conducted between 2012 and 2015, it aimed to assess the impact of an initiative linking local agriculture and food aid. We examine the implications of "commissioned research" and the role of participation, particularly through the project's governance model and its evolution throughout the research. This work leads us to observe, following M. Foucault (2004), the traces of the pervasive neoliberalism that governs individuals and institutions according to a principle of competition (Laval et al., 2009), which tends to shape both the quality of results and the individuals involved: researchers, commissioners and/or partners, professionals, target populations of the action. The result is a conception of democracy that is closer to " manufacturing consent ", where decision makers impose their own vision, using human and social sciences to facilitate the adaptation of the masses to the model of the " self‑entrepreneur ".

[fr] Cet article est fondé sur l'examen a posteriori d'une recherche interventionnelle et pluridisciplinaire (ECOALES-Uniterres) mêlant sciences sociales et santé publique. Cette recherche conduite entre 2012 et 2015 visait à évaluer les effets de la mise en place d'une action destinée à lier agriculture de proximité et aide alimentaire. Nous examinons ici les enjeux d'une recherche " sur commande " et la place de la participation dans ce dispositif, notamment à travers le mode de gouvernance du projet et son évolution tout au long de la recherche. Ce travail nous mène à observer, dans le sillage de M. Foucault (2004), la trace du néolibéralisme ambiant qui gouverne individus et institutions selon un principe de concurrence (Dardot & Laval, 2009), ce qui tend à façonner la qualité des résultats ainsi que les individus impliqués : chercheurs, commanditaires et/ou financeurs, professionnels, publics ciblés par l'action. Il en résulte une conception de la démocratie envisagée comme une " fabrique du consentement " dans laquelle les décideurs imposent leur vision, utilisant notamment les sciences humaines et sociales pour permettre l'adaptation des masses au modèle de l'individu " entrepreneur de lui‑même ".
[en] If Iago's famous words to Othello defining jealousy as "the green-eyed monster" (3.3.170) clearly associate green with bilious envy, Cleopatra's reference to her "salad days" (Antony and Cleopatra, 1.5.72) tends to equate 'greenness' with fresh innocence. This paper will seek to explore how such fluctuations of meanings correlate with the varied and contradictory visions of nature, youth, and decay prevailing at the time. Significantly, in Jean Robertet's L'exposition des couleurs (c. 1435-1502), green could serve as an allegory of both vice and virtue, evil and joy, and thus also represent transience and versatility. Once the colour of chivalry, it came to be disparaged, but Vert gai's vibrant hues and vert perdu's darker ones still coexisted in proverbs, plays or works of art. Shakespeare's worlds, even in the very heart of pastoral comedies (A Midsummer Night's Dream, The Winter's Tale, As You Like It or The Tempest), reveal the same propensity to oscillate between the lightness of 'gay green' and the darker, disquieting vein of 'lost green'. Being transient, changeable or threatening, green worlds are the very realms of ambivalence.

[fr] Si la fameuse image du monstre aux yeux verts (" green-eyed monster " [3.3.170]) extraite d'Othello associe la couleur verte à une forme d'envie bilieuse, les mots de Cléopâtre (" My salad days, / When I was green in judgement, cold in blood […]", Antony and Cleopatra, 1.5.72-3), suggèrent quant à eux une certaine forme d'insouciance. Cet article tentera donc de cerner les visions fluctuantes, parfois contradictoires, de la couleur verte du Moyen Âge à la Renaissance. Les textes anciens comme le poème de Jean Robertet (L'exposition des couleurs, c. 1435-1502), montrent la couleur verte sous un jour tour à tour festif et courtois, ou à l'inverse, comme étant associée à maintes diableries, ce qui en fait la couleur de l'inconstance et de l'éphémère. Jadis couleur de la chevalerie, le vert devint progressivement vecteur de connotations négatives, mais aux côtés du 'vert perdu', le 'vert gai' perdura dans nombre de proverbes, de pièces, ou d'œuvres d'art. On retrouve dans l'univers pastoral du Songe d'une nuit d'été, de Comme il vous plaira, du Conte d'hiver ou de La Tempête les multiples chatoiements et transmutations d'un monde 'vert gai' essentiellement lumineux et joyeux, incessamment subverti et dénaturé dans les teintes du 'vert perdu' évocateur de mystères. Nous verrons donc comment et pourquoi les mondes verts et ambivalents de la première modernité évoquent la versatilité et le danger.
[en] How the aspect polarity is encoded in contemporary Wolof? Tackling such an issue and trying to bring a methodological clarification on it, implies a contribution to a better understanding of Wolof verbal system. How to identify and isolate morphemes in an agglutinative language like Wolof, without resorting to a diachronic analysis, somewhat full of incoherence? In this article, we will introduce the dichotomy achieved/unachieved throughout the different Wolof conjugation paradigms in order to shed light on some blurred aspects of the topic. For a better understanding of Wolof verbal system, it is compulsory to have a clear idea of the role played by aspect. Such an approach is also a contribution to typological as well as dialectological studies.

[fr] Comment est cryptée la polarité aspectuelle en wolof contemporain ? Poser de la sorte la problématique de l'aspect dans cette langue et tenter d'y apporter un éclairage méthodique c'est aussi contribuer à élucider certaines zones d'ombre encore persistantes dans l'approche du système verbal de celle-ci. Comment, dans une langue aussi agglutinative comme le wolof, identifier et isoler des morphèmes sans recourir à un examen diachronique parsemé d'incohérence ? Nous tentons de présenter la manifestation de l'opposition accompli/inaccompli à travers les différents paradigmes de conjugaison ; car pour comprendre le système verbal du wolof, il est essentiel de se faire une idée claire du rôle de l'aspect. Cette analyse s'intègre dans la dialectologie du wolof et se veut aussi un apport aux études typologiques.
[en] Since the late 1960s, the French Basin Agencies and Committees have worked to institutionalize water management as a common pool resource, although it has not always been recognized as such. Similar organizations were created in Brazil in the 1990s. This paper proposes to analyze the extent to which bulk water levies in France and Brazil have allowed the emergence and consolidation of collective actions that are close to the principles of Commons.

[fr] Depuis la fin des années 1960, les agences et comités de bassin français ont œuvré pour l'institutionnalisation d'une gestion de l'eau comme bien commun, même si cela n'a pas toujours été reconnu en ces termes. Des institutions similaires ont été créées au Brésil dans les années 1990. Cet article propose d'analyser dans quelle mesure les redevances sur l'eau mises en place en France et au Brésil ont permis l'émergence et la consolidation d'actions collectives qui se rapprochent des principes des communs.
[en] In partitioning the New World, Pope Alexander VI in the papal bulls of 1493 (Inter Caetera) granted sovereignty of these lands to Spain and Portugal, ordering the religious conversion of the indigenous people by the Spaniards in exchange. Even before the arrival of Cortès in Mexico, the temporal and spiritual conditions of the sovereignty motivated the missionaries and started the conversion dynamic that would seal the fate of the natives to become vassals and Christians. Though brutal conversion tactics were utilized, the religious souls of the natives were re-ignited as Christians, and in the eyes of the missionaries responsible, provided the opportunity to establish a new and more virtuous church in the New World.

[fr] En consacrant la partition du Nouveau monde entre l'Espagne et le Portugal et en fixant aux deux royaumes les limites de leur souveraineté, les bulles alexandrines de 1493 ont assigné aux Espagnols la mission d'évangéliser les Indiens. Ainsi, avant même le débarquement de Cortès au Mexique, cette interaction entre le temporel et le spirituel encourageait déjà la dynamique de conversion autant qu'elle scellait le sort des autochtones appelés à devenir et vassaux et chrétiens. Initié brutalement, le processus évangélisateur assura pourtant la renaissance de l'âme indigène tandis qu'il apparut, aux yeux des missionnaires en charge de sa réalisation, comme l'occasion de poser, en Nouvelle-Espagne, les fondements d'une nouvelle église, plus vertueuse.
[en] Throughout 2015, The Phrase snuck into facade after facade, over a distance of 10 kilometres, in the heart of the Belgian city of Mons, now the European Capital of Culture. This project was to hand write on the walls of the city, with a rich literary past, a long text composed of works of writers who had lived there and of their contemporaries—the French poet Paul Verlaine (confined to the prison of Mons), the Flemish Émile Verhaeren, and the surrealist Fernand Dumont, as well as Rainer Maria Rilke, André Breton, Paul Eluard ... This was also developed in exchanges with the locals. This literary and graphic performance impacted the face of Mons for a year. We thought it possible to invest the public space with something other than advertising and rebuild the link between literature and people. Unique and vast, The Phrase was withdrawn in January 2016, leaving behind a few passages. It raises questions about our relationship to archives, literature, architecture, and public space.

[fr] Tout au long de l'année 2015, La Phrase s'est faufilée de façade en façade, sur 10 km, au cœur de la ville de Mons, ville belge alors devenue Capitale européenne de la Culture. Ce projet1 consistait à écrire à la main sur les murs de la ville un long texte composé des œuvres des écrivains qui avaient vécu là, ainsi que celles de leurs contemporains – le poète français Paul Verlaine (enfermé à la prison de Mons) le flamand Émile Verhaeren, le surréaliste Fernand Dumont, Rainer Maria Rilke, André Breton, Paul Éluard... – et nourri des échanges avec les habitants. Cette performance littéraire et graphique a impacté le visage de Mons durant une année. Unique, d'envergure, La Phrase fut retirée en janvier 2016, ne laissant derrière elle que quelques passages. Elle interroge notre rapport à l'archive, à la littérature, à l'architecture, et à l'espace public.
[en] For a long time, sociology has scorned or forgotten the importance that the discipline's founders accorded [the] law. Using an analytical framework described as dual legality, where a law acting through the social is opposed to the law as "Reason," the attempt is made to restore law as analyzer of transformations in the social and political regulation of contemporary societies. The testing of this model results ultimately in increased generalization: a quest to redefine the conditions of legality's construction, a questioning of the general analytical frameworks of societal regulation, notably using the paradigmatic example of domination.

[fr] Pendant longtemps, la sociologie a méprisé ou oublié la place importante que les figures fondatrices de la discipline accordaient au droit. À partir d'un cadre analytique qualifié de modèle de légalité duale, où au droit comme " Raison " s'oppose un droit agi par le social, la tentative est faite de restaurer le droit comme analyseur des transformations de la régulation sociale et politique des sociétés contemporaines. La mise à l'épreuve de ce modèle aboutit finalement à une montée en généralité : une quête de redéfinition des conditions de construction de la légalité ; une interrogation sur les cadres généraux d'analyse de la régulation des sociétés, notamment à partir de l'exemple du paradigme de la domination.