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[en] The labels "rural community" and "ethnic community" are terms of commonsense speech that interfere with attempts to represent social groups ethnographically. My research terrain has ranged from one focused on the native-born living in a farming region of rural France (which some might call a "rural community") to one focused on former Vietnamese refugees and their children in urban and suburban settings in north-central Texas (which some might call an "ethnic community"), and now recent research on the Vietnamese diaspora in France. By calling into question the uses of the term community or communauté in ethnographic writing, my aim is not so much to look at cultural differences between France and the United States but rather to use the comparative perspectives I have gained as an anthropologist moving back and forth between these two nation-states to argue that our understandings of groups do not benefit from the continued deployment of the term community as a descriptor. Instead, I propose that social space may be a more useful conceptual tool.

[fr] Les catégories ordinaires de " communauté rurale " et de " communauté ethnique " posent des dilemmes à la description ethnographique des groupes sociaux. Mes terrains de recherche ont porté sur des Français d'origine dans une région agricole de la France rurale (que d'aucuns pourraient appeler une " communauté rurale "), puis sur d'anciens réfugiés vietnamiens et leurs enfants dans des zones urbaines et suburbaines du Centre-Nord du Texas (que d'aucuns pourraient appeler une " communauté ethnique ") et, à nouveau en France sur la diaspora vietnamienne. En questionnant les usages du terme " communauté " ou " community " dans la littérature ethnographique, mon but est moins d'examiner les différences culturelles entre la France et les États-Unis ou d'expliciter toutes les significations de ces termes que de me servir de la perspective comparatiste que j'ai construite au cours de mes va-et-vient d'anthropologue entre ces deux États-nations et qui m'amène à conclure que notre compréhension des groupes ne gagne rien à maintenir l'usage descriptif du terme " communauté ". La notion d'espace social nous donne, à mon sens, un vocabulaire conceptuel plus analytique.
[en] The expansion of peddlers' informal activities in the Great Buenos Aires region constitutes one of the expressions of the phenomenon of heterogeneity not regulated the provision of consumer goods. Peddlers emerge as economic intermediaries who cater to the needs and demands of a population of consumers territorially segregated and largely disconnected from formal markets. It is in this sense that the present article aims to recover and indicate the central components that appear in this process of intermediation. A process that starts with the assumption that trust constitutes a central element when other forms that could act as guarantee of social interactions turn out to be weak, absent or not primary, as it is the case in Solano's fair.

[fr] L'expansion des activités informelles des forains de la périphérie de Buenos Aires constitue une des manifestations du phénomène de l'hétérogénéité non-régulée de l'approvisionnement de biens de consommation qui en même temps émergent comme des intermédiaires économiques répondant à des besoins et à des demandes de consommateurs territorialement ségrégués et dont la grande majorité n'est point articulée aux marchés formels. Cet article souligne les éléments centraux d'un processus qui sous-entend que la confiance constitue un élément central lorsque d'autres formes qui agiraient telles des garanties d'interactions sociales apparaissent fragiles, absentes ou non-primordiales, comme l'exemple de la foire Solano le démontre.
[en] The analytical object of the present article is to identify actions for transmission of photographic images in the nineteenth and twentieth centuries. The central hypothesis is that photographs are impregnated by cultural modernity, which affects the representation of persons and the passage from the private to the public sphere. This approach involves moral, cultural and media aspects that relocate the role of photography in a country like Chile.

[fr] Cet article vise à identifier certaines actions pour la transmission d'images photographiques du XIXe et du XXe siècles. Notre thèse centrale consiste à indiquer que les photographies se caractérisent par une imprégnation culturelle de modernité, ce qui affecte la représentation des personnes et le passage de la sphère privée à la sphère publique. Cette approche implique des aspects moraux, culturels et médiatiques qui aboutissent à resituer le rôle de la photographie dans un pays comme le Chili.
[en] The Vietnamese pagoda of Évry, one of the biggest Buddhist buildings in Europe, recreates a religious place for exile people. Moreover, in so far as it symbolizes Vietnamese identity, it is also a place where a fight for mastering collective memory can be undertaken. In this paper, we make an anthropological study of this social phenomenon, by taking into account the diversity of people involved (monks and members of the congregation, anti-governmental associations, etc.), and their interdependence or conflicts as well. From a transnational and diachronic viewpoint, we also try to show that religion is closely connected with political and cultural aspects of these people's situation. We show that institutionalization of Vietnamese Buddhism, that was initiated in Vietnam during the last century and was continued in the different countries where the diaspora is exile, is a transnational phenomenon, and results from a change in the position of religion, which is no more put under supervision of the Vietnamese state. In view of the importance of pagoda in people's daily life, and whatever attempts of using religion for political ends may be made (especially by anti-governmental and anti-communist activists who feel nostalgic for the South Vietnam Republic), Vietnamese Buddhism is consequently induced to play a leading part in the future of the Vietnamese community in exile.

[fr] La pagode vietnamienne d'Évry, l'un des plus grands édifices bouddhiques d'Europe, est non seulement un espace de reterritorialisation du religieux en terre d'exil, mais également, en tant que symbole de la " vietnamité ", un lieu de lutte symbolique pour la maîtrise de la mémoire collective légitime. Cet article propose une analyse socio-anthropologique du phénomène prenant en compte la diversité des acteurs engagés (laïcs, moines, associations antigouvernementales…) et leurs relations d'interdépendance contradictoires, ainsi que l'interconnexion du religieux avec les dimensions politique, culturelle et mémorielle, dans une perspective transnationale et diachronique. Nous montrons comment l'institutionnalisation du bouddhisme vietnamien, amorcée au Vietnam au xxe siècle, et poursuivie en exil dans les différents pays de la diaspora, résulte d'une autonomisation du religieux par rapport à la tutelle de l'État, et se caractérise par sa dimension transnationale. Le bouddhisme vietnamien est ainsi amené à jouer un rôle prépondérant, via l'espace de la pagode, dans le devenir de la communauté vietnamienne exilée, quelles que soient les tentatives d'instrumentalisation dont il peut faire l'objet, notamment de la part d'associations militantes antigouvernementales et anticommunistes nostalgiques de l'ancienne République du Vietnam.
[en] An unfinished list, an awkward and non-integral definition, a category that is not very homogeneous, disparate, a catch-all, a dustbin of unclassifiable elements from all horizons — these are all criticisms that call into question the validity of a concept, the adverb, that polymorphous pervert, which, despite an existence of more than two millennia, does not seem to have achieved the status of an operational tool for linguistic description.The present contribution looks back over our more than 30 years of research into the French adverb and the development of a dual system of parts of speech (natures) — organised around the criterion of mode of access to extension — and of discourse (functions) — organised around the criterion of incidence. The adverb is defined as a word whose mode of access to extension is doubly indirect and whose prototypical mode of operation is to be a contribution (determiner or second predicate) to a relation between two terms, characterised by an external incidence of the second degree.

[fr] Liste non finie, définition malaisée et non intégrante, catégorie peu homogène, disparate, fourre-tout, poubelle d'inclassables de tous horizons, voilà autant de critiques qui autorisent à remettre en question la validité d'un concept, l'adverbe, ce pervers polymorphe, qui, malgré une existence plus que doublement millénaire, ne semble pas avoir atteint le statut d'outil opérationnel de description linguistique.La présente contribution revient sur nos plus de 30 ans de recherches sur l'adverbe français et sur l'élaboration d'un double système de parties de langues (natures) — organisé autour du critère du mode d'accès à l'extension — et de discours (fonctions) — organisé autour du critère de l'incidence. L'adverbe y est défini comme un mot dont le mode d'accès à l'extension est doublement indirect et dont le mode de fonctionnement prototypique est d'être un apport (déterminant ou prédicat second) à une relation entre deux termes, caractérisé par une incidence externe du second degré.
[en] Introduced in 2007 in France, the Green and Blue infrastructure policy, the "Trame verte et bleue" (TVB), aims to conserve biodiversity by preserving, managing and restoring the ecological network. This paper examines the implementation of TVB based on a review of scientific and technical literature relating to four main topics: the concepts of landscape ecology on which TVB is based, the coherence between TVB different scales of implementation, TVB governance and relationship with other environmental policies. The implementation of landscape ecology concepts in this policy has revisited these concepts and has highlighted the need for new tools and knowledge. The translation of the TVB is variable at different scales. Several difficulties are raised in the implementation of the TVB: (1) lack of operationality of a zonal approach to characterize corridors which are reticular and even shifting, (2) articulation of scales struggles to guarantee regional coherence, (3) modes of governance that barely involve non-technical stakeholders and civil society, and (4) incomplete data to identify continuities. The implementation of the TVB is taking place in an increasingly multifunctional perspective combining ecological, landscape and development issues. It is also increasingly being put into perspective with other environmental policies such as the mitigation hierarchy.

[fr] En France, la politique Trame verte et bleue (TVB) vise à enrayer la perte de biodiversité en participant à la préservation, à la gestion et à la remise en bon état des continuités écologiques. En nous appuyant sur une revue de la littérature scientifique et technique, nous questionnons la mise en œuvre de la TVB autour de quatre thèmes : les concepts de l'écologie du paysage sur lesquels elle s'appuie, la cohérence entre ses différentes échelles de mise en œuvre, sa gouvernance et enfin son insertion dans le paysage politique environnemental. La mise en politique de concepts de l'écologie du paysage par la TVB a permis de revisiter ces concepts et de faire émerger le besoin de nouveaux outils et connaissances. Aux différentes échelles, du national au local, la traduction de la TVB s'avère variable. Plusieurs difficultés sont soulevées dans sa mise en œuvre : (1) caractère peu opérationnel d'une approche zonale pour caractériser des corridors qui sont par nature réticulaires et même mouvants, (2) articulation des échelles qui peine à garantir une cohérence régionale, (3) modalités de gouvernance ayant encore souvent du mal à impliquer les acteurs non techniques et la société civile et (4) données lacunaires pour identifier les continuités. La mise en œuvre de la TVB se fait de plus en plus dans une perspective multifonctionnelle, associant enjeux écologiques, paysagers et de développement. De même, elle est progressivement mise en perspective avec d'autres politiques environnementales comme la doctrine " éviter, réduire, compenser ".
[en] This article deals with a novel, entitled Regeneration, published in 1991 by the English female author Pat Barker. This novel, although set against the backdrop of World War One, depicts neither battles nor scenes of everyday life in the trenches. Instead, the agonistic dimension of this world conflict is tackled by Pat Barker through the prism of the way the psychiatric institution dealt with war traumas endured by soldiers, traumas of the body and of the mind. These traumas, causing a variety of psychosomatic symptoms, reveal a powerful tension between a deep individual aversion to the extreme violence of combat and an appeal to conform to some collective culture of war rooted in a strong ideal of soldierly and patriotic manliness. Wartime psychiatry, as Barker highlights, often turns out to be very ambiguous when confronted with such traumas. As a matter of fact, there is some continuity between the military institution and the psychiatric institution, as both intend to impose control over the soldiers' minds as much as over their bodies. Therefore, Regeneration invites us to acknowledge how difficult it was for the sufferings experienced during World War One to be voiced, and also to be listened to.

[fr] Cet article se propose d'étudier une œuvre publiée en 1991 par la romancière anglaise Pat Barker : Regeneration. Ce roman, qui a pour toile de fond la Grande Guerre, ne dépeint ni combats ni scènes de la vie des tranchées. Barker préfère représenter toute la dimension agonistique de ce conflit mondial à travers la question de la prise en charge des traumatismes de guerre des soldats par l'institution psychiatrique. Ces traumatismes, ayant diverses manifestations psychosomatiques, témoignent d'une forte tension entre une profonde aversion de l'individu pour l'extrême violence des affrontements et un appel à se conformer à une certaine culture de guerre collective fondée sur un idéal fort de virilité martiale et patriotique. Face à ces traumatismes, ainsi que Pat Barker le met en lumière, la psychiatrie de guerre se révèle souvent fort ambiguë. En effet, l'institution psychiatrique œuvre en continuité avec l'institution militaire, désirant imposer un contrôle sur les âmes autant que sur les corps. Regeneration nous invite donc à lire combien les maux/mots de la Grande Guerre ont eu grand peine à se faire entendre.
[en] The contribution of Freud and his successors is essential to our knowledge of the relationships between adult and child. These are governed by unconscious mechanisms to which it is important to pay attention in order to avoid a downward slide, both in parental practices and those of teachers. Psychoanalysis has studied a whole series of tensions and set out frames of reference for dealing with them: between authoritarianism and authority, love and otherness; between responsibility conferred to the child or on the contrary to the adult; between an urge for destructive death or for constructive life; and between the cognitive and the emotional. In educational practice, the psychoanalytic approach advocates a clinical posture that co-constructs a meaning that causes change, a subjectivity acknowledged and accepted by the confrontation of subjectivities, an ethic of otherness and singularity, and a linkage between the psychic and the social. Disseminated internationally by people affiliated to academic institutions, the psychoanalytical approach is also present in training institutions and in pedagogical currents, such as institutional pedagogy or in what are known as "Support for Support" groups.

[fr] L'apport de Freud et de ses successeurs est essentiel dans la connaissance des relations de l'adulte à l'enfant. Celles-ci sont gouvernées par des mécanismes inconscients auxquels il importe d'être attentif pour éviter certaines dérives, tant dans les pratiques parentales que dans celles des enseignants. La psychanalyse a étudié toute une série de tensions et énoncé des repères pour y faire face : entre autoritarisme et autorité, amour et altérité, responsabilité attribuée à l'enfant ou au contraire à l'adulte, pulsion de mort destructrice ou pulsion de vie constructrice, entre le cognitif et l'affectif. L'approche psychanalytique prône, dans la pratique éducative, une posture clinique co-constructive d'un sens qui provoque le changement, une subjectivité assumée par la confrontation des subjectivités, une éthique de l'altérité et de la singularité, une articulation entre le psychique et le social. Disséminée internationalement par des personnes inscrites dans des institutions universitaires, l'approche psychanalytique est également présente dans les lieux de formation et dans des courants pédagogiques, comme celui de la pédagogie institutionnelle ou encore dans des groupes dits de " Soutien au Soutien ".
[en] Throughout the early modern period there were numerous rumors about organized arson. When the emerging administrations of the early modern states organized fire-fighting, policing, and measures against the homeless poor, they often did so under the assumption that they were threatened by incendiarists' conspiracies. A critical look at the source materials makes it more than likely that the arsonist scare was a delusion comparable to the fear of witches, poisoners or Jewish plotters. Using a supposed peasant upheaval, the 'Bundschuh' rebellion of 1517 as an example, this article discusses how and why arsonist scares originated. There are parallels between modern terrorism and the imaginary organized arson of the early modern period: The conspiracy structure, the violent attacks against non-combatant targets carried out by non-soldiers in furtherance of political goals, the spread of insecurity and anxiety as an end in itself. Thus, terrorism as a concept was known to the early modern period and influenced processes of state building.

[fr] Au début de l'époque moderne, circulaient de multiples rumeurs relatives à des incendies organisés. Lorsque les administrations émergentes des États de cette période entreprirent d'organiser la lutte contre l'incendie, la police et le contrôle des pauvres errants, elles le firent souvent parce qu'elles se voyaient sous la menace supposée d'une conspiration d'incendiaires. Un examen critique des sources donne clairement à penser que la peur de l'incendiaire était une illusion comparable à celle des sorcières, empoisonneurs ou comploteurs Juifs. À partir d'une prétendue révolte paysanne (la rébellion des "Bundschuh" de 1517), cet article examine les causes et les modes d'apparition de la peur des incendiaires. Il existe un parallèle entre le terrorisme moderne et l'incendie organisé imaginaire de l'époque moderne: la structure conspirative, l'attaque violente de cibles non-combattantes menée par des non-militaires poursuivant des buts politiques, la propagation comme une fin en soi de l'insécurité et de l'anxiété. En d'autres termes, le concept du terrorisme était connu dès l'époque moderne et a influencé le processus de construction de l'État.
[en] The temple of Apollo Epikourios – the helper – at Bassae, built in the fifth century BC, is located at an altitude of about 1130 metres on Mount Kotilio, in Arcadia, Peloponnese, Greece. In the mid-1980s, the temple was reinforced for reasons of preservation-restoration by earthquake-resistant scaffolding and covered by a gigantic canopy. Bassae is the name of the "temple-scaffolding-tent", of this complex object resulting from the superimposition of three different static systems. This object only exists in its links. It does not strictly belong to any field: neither archaeology nor architecture nor history nor preservation-restoration. Such an object exceeds any of these categories. In order to grasp this "body in crisis" in all of its dimensions it is necessary to overhaul our theoretical frameworks and to elaborate the premises of a "prosthetic history of art". What we will propose here is the formulation of a theoretical extension, a return to objects, aiming at the construction of a "natural history of art" yet to be written.

[fr] Le temple d'Apollon Épikourios – le Secourable – à Bassæ, construit au ve siècle avant J.-C., est situé à environ 1 130 mètres d'altitude, sur le mont Kotilio, en Arcadie, Péloponnèse (Grèce). Au milieu des années 1980, le temple fut consolidé à des fins pratiques de conservation-restauration par un échafaudage parasismique et recouvert par un gigantesque velum. Bassæ est le nom de ce " temple-échafaudage-tente ", de cet objet complexe issu de la superposition de trois systèmes statiques différents. Cet objet n'existe que dans ses traits d'union. Il n'appartient strictement à aucun champ : ni archéologie, ni architecture, ni histoire, ni conservation-restauration. C'est un objet qui excède chacune de ces catégories. Pour parvenir à saisir ce " corps en crise " dans toutes ses dimensions, il est nécessaire de renouveler nos cadres théoriques et d'élaborer les prémisses d'une " histoire prothétique de l'art ". Ainsi, nous proposerons ici la formulation d'une extension théorique, un retour aux objets, en vue de la construction à venir d'une " histoire naturelle de l'art ".
[en] The microcharcoal study related to past climate change in North Africa remains poorly documented. A multidisciplinary study using mineralogy, geochemistry and traces of fire (microcharcoal) at Ifrah lake sediments (Middle Atlas, Morocco) offers new perspectives for a better understanding of climate change since the last glacial maximum to the present. From 24,000 to 13,000 cal. yrs BP, the microcharcoal concentration was very low in conjunction with a low fire activity and a cold climate. The phase between 13,000 and 10,800 cal. yrs BP is a period of transition. The beginning of the middle Holocene (between 10,800 and 4500 cal. yrs BP) is characterized by an increase in the concentration of microcharcoal particles. A peak of the particles is observed at 107 cm (ca 8200 cal. yrs BP). This phase is marked by a strong fire activity during a dry period. The upper Holocene (between 4500 and 1700 cal. yrs BP) marks the return of wet climatic conditions showed by a moderate decrease in the concentration of microcharcoal particles.

[fr] Les paléofeux en relation avec les changements climatiques passés en Afrique du Nord restent encore mal documentés. Une étude multidisciplinaire utilisant la minéralogie, la géochimie et les traces du feu (microcharbon) sur des sédiments du lac Ifrah (Moyen Atlas, Maroc) offre de nouvelles perspectives pour une meilleure compréhension des variations climatiques depuis le dernier maximum glaciaire à nos jours. Depuis 24 000 jusqu'à 13 000 ans cal. BP, la concentration des sédiments en microcharbons était très faible, en lien avec une faible activité de feu et un climat froid. La phase comprise entre 13 000 et 10 800 ans cal. BP est une période de transition. Le début de l'Holocène moyen (entre 10 800 et 4 500 ans cal. BP) se caractérise par une forte augmentation de la concentration de particules de microcharbons. Un pic de ces particules est observé à 107 cm (soit 8 200 ans cal. BP). Cette phase est marquée par une forte activité des feux au cours d'une période sèche. L'Holocène supérieur (entre 4 500 et 1 700 ans cal. BP) marque le retour à des conditions climatiques humides manifestées essentiellement par une baisse modérée de la concentration de particules de microcharbons.