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[en] In this paper, we first present our theoretical position from a linguistic and literary point of view; assuming that communication as well as literary reading are dialogical processes of co-construction of meaning. On this basis we propose a didactical model centred on the use of theatre-tasks. We show that this kind of tasks allows building learning units that combine, in an integrative way, a socio-interactional approach of theatre texts and linguistic, communicative and (inter)cultural objectives.

[fr] Après avoir exposé un positionnement théorique posant toute communication comme processus dialogique de co-énonciation et faisant le lien avec des théories actuelles de la littérature, nous proposons un modèle didactique centré sur des tâches issues du monde du théâtre. Nous montrons qu'elles permettent d'allier de façon intégrée une approche socio-interactionnelle du texte de théâtre avec des objectifs d'ordre linguistique, langagiers et (inter)culturels.
[en] At two moments during the 19th century, French jurists were interested in American criminal law, and not only in the overseas prison systems discussed in the 1833 report by de Beaumont and Tocqueville. The first moment occurred between 1825 and 1835, when Livingston's draft of a penal code for Louisiana was published in French, and when Livingston came to France. This project, which provided for the abolition of the death penalty, was seen as a response to the risks of increased repression by ultra-royalists on the basis of the Napoleonic Penal Code. The second moment occurred at the turn of the 20th century, when American innovations in indeterminate sentencing and juvenile courts were discussed in France. After identifying and analyzing the texts of French jurists who dealt with American criminal law in these two periods, the article examines the estrangement of French specialists of criminal law from American ideas.

[fr] À deux moments les juristes français ont été intéressés par les règles du droit pénal américain, et pas seulement par les systèmes pénitentiaires d'outre-Atlantique dont il est question notamment dans le rapport publié en 1833 par de Beaumont et Tocqueville. Le premier moment se situe entre 1825 et 1835 à l'occasion de la publication en français du projet de code pénal pour la Louisiane de Livingston et de sa venue en France. Ce projet, prévoyant l'abolition de la peine de mort, apparaît alors comme une réponse face aux risques d'une répression accrue qui serait menée par les ultra-royalistes sur la base du Code pénal napoléonien. Le second moment se situe au tournant du xxe siècle quand sont discutées en France les innovations américaines en matière de sentences indéterminées et de tribunaux pour enfants. Après avoir identifié et analysé les textes des juristes français qui traitent du droit pénal américain dans ces deux moments, l'article s'interroge sur cet éloignement des pénalistes français par rapport aux idées américaines.
[en] Based on the archives of the British writer Julian Barnes relating to Flaubert's Parrot (1984), the paper proposes to explore several elements of the genesis of this transgeneric book as well as some aspects of the creative process in order to determine the ways in which Barnes chose to approach Flaubert's work and life. The writer's travel notebooks, notes, plans and drafts, as well as the letter he sent his editor to defend his manuscript, shed light on the original means chosen by Barnes to celebrate Flaubert while diverging from traditional biographical and critical approaches.

[fr] À partir des archives de l'écrivain britannique Julian Barnes relatives au Perroquet de Flaubert (1984), l'article vise à mettre en lumière quelques éléments de la genèse de cet ouvrage transgénérique ainsi que certains aspects du processus créateur afin de cerner les modes d'appréhension de l'œuvre et de la vie de Flaubert proposés par Barnes. Les carnets de voyage, notes, plans et brouillons de l'écrivain mais aussi la lettre qu'il adressa à son éditrice pour défendre son manuscrit révèlent la méthode singulière mise en œuvre par l'écrivain anglais pour célébrer Flaubert en s'écartant des approches biographiques et critiques traditionnelles.
[en] The choreographer Thierry Malandain has been for many years researching about dance and ballet in the late nineteenth and early twentieth centuries. He was particularly concerned to recover the careers and rediscover the works of important figures from this time who have now sunk into obscurity. The most iconic is Mariquita. This interview offers an opportunity to discover a part of the research conducted by Thierry Malandain, to appreciate the important role played by Mariquita in the dance history of the period and to ask why she has been sidelined by posterity. It also looks at a career of research done outside of any academic institutions, through presenting the motivation behind Thierry Malandain's approach.

[fr] Le chorégraphe Thierry Malandain mène depuis de nombreuses années des recherches sur la danse et le ballet à la fin du XIXe et au début du XXe siècles. Il s'est tout particulièrement attaché à reconstituer le parcours et à redécouvrir le travail de personnalités importantes de l'époque, aujourd'hui tombées dans l'oubli. La plus emblématique d'entre elles est Mariquita. Cet entretien est d'abord l'occasion de découvrir une part des recherches effectuées par Thierry Malandain, et la place importante occupée par Mariquita dans l'histoire de la danse comme de questionner les raisons de sa mise à l'écart par la postérité. Il permet aussi de découvrir un parcours de recherche hors des institutions universitaires, en présentant les motivations et la démarche de Thierry Malandain.
[en] Based on the archaeological data, the literary evidence, and the epigraphic sources, the article offers an overview of the strong interrelation between the dynamic changes in rituals and the subsequent architectural and structural adjustments of their space of performance. Violent interaction, social transformation, peaceful cross-cultural com­munication, the migration of new populations, the introduction of new cults, the mobility of ethnic and religious groups, ideological and political factors, and rivalry between cult places are some of the parameters that need to be taken into account, when studying the interdependence between ritual and space. Chronologically, the focus lies mainly on the Hellenistic and Roman Imperial periods, but a few selected examples from the preceding periods shall complete the picture of this complex phenomenon.

[fr] Cet article, fondé sur les données archéologiques, les témoignages littéraires et les sources épigraphiques, propose un panorama des relations étroites qui se nouent entre la dynamique des changements dans les rituels et les ajustements architecturaux et structurels qui en résultent dans l'espace de leur accomplissement. Pour étudier l'interdépendance entre rituel et espace, plusieurs paramètres doivent être pris en compte : les interactions violentes, les transformations sociales, la communication interculturelle pacifique, la migration de populations nouvelles, l'introduction de nouveaux cultes, la mobilité des groupes ethniques et religieux. L'arc chronologique de cette investigation s'étend de la période hellénistique à l'empire romain, mais quelques exemples tirés des périodes antérieures permettront de compléter le tableau de ce phénomène complexe.
[en] How can we analyze and name the diversity of circulations of social, economic or legal norms? How to identify the normative exchange mechanisms? What are the forms of receptions and appropriations of extern norms by each normative order or mode of normativity ? This general introduction returns to the categories from which normative circulations are usually treated in the legal and social sciences (formal/informal, law/infra-law, official/unofficial), to propose a new lexicon highlighting the plurality of modes of normativity and their circulations.

[fr] Comment appréhender et nommer la diversité des manifestations de ce qui est généralement désigné comme des transferts ou des circulations de normes sociales, économiques ou juridiques ? Comment identifier les mécanismes d'échanges normatifs à l'œuvre ? Quelles formes adoptent les phénomènes de réception et d'appropriation des normes d'un ordre normatif ou d'un mode de normativité à l'autre ? Cette introduction générale revient sur les catégories avec lesquelles les circulations normatives sont habituellement appréhendées par les sciences sociales et juridiques(formel/informel, droit/infra-droit, officiel/officieux) pour proposer un nouveau lexique mettant en valeur la pluralité des modes de normativité et de leurs circulations.
[en] Museums have always practicing predation while giving as alibi the principle of safeguarding the heritage of humanity that should be subtracted the negligence of its historical owners. There are two remedies for this: one, moral, is the return of stolen property; another, ethical, replaces predation by capturing the image, which becomes a documentary collection. Today, the concentration of data by computer is growing exponentially thanks to the Internet causing a radical transformation of societies with the appearance of an immense mental and sensitive prosthesis, the noosphere. Now, the virtual world culture belongs to everyone and everyone appropriates it personally. The predator museum tends to disappear in favor of a culture of sharing. But if only holders of an Internet connection can benefit of it, arise the problem of access for all to the cyberculture and of respect for diversity.

[fr] Les musées n'ont cessé de pratiquer la prédation en se donnant comme alibi le principe de sauvegarde du patrimoine de l'humanité qu'il faut soustraire à l'incurie de ses détenteurs historiques. Il existe deux remèdes à cela : l'un, moral, est la restitution des biens volés ; l'autre, éthique, substitue à la prédation la capture par l'image, qui devient une collecte documentaire. Aujourd'hui, la concentration informatique des données connaît une croissance exponentielle grâce à Internet, engendrant une mutation radicale des sociétés avec l'apparition d'une immense prothèse sensible et mentale, la " noosphère ". Désormais, la culture universelle appartient virtuellement à tous et chacun l'actualise pour son compte. Le musée prédateur tend alors à s'effacer au profit d'une culture de partage. Mais, si seuls peuvent en bénéficier les possesseurs d'une connexion Internet, se posent le problème de l'accès de tous à cette cyberculture et celui du respect des diversités.
[en] The landscape is not greatly focused on in school geography programmes in France. A contrario, this article describes experiments conducted in classes with children between the ages of twelve and eighteen on landscapes relating to ordinary forms of mobility. It presents iconographic devices designed to develop political perceptual awareness, making it possible to restore the educational value of the landscape thus theorised.

[fr] Le paysage est en retrait dans les programmes scolaires de géographie français. A contrario, le texte rend compte d'expérimentations menées dans des classes auprès d'élèves de douze à dix-huit ans, au sujet de paysages des mobilités ordinaires. Il présente des dispositifs iconographiques conçus pour développer un apprentissage politique du regard, permettant au paysage ainsi didactisé de retrouver une valeur éducative.
[en] Today the Pacific Coast is a territory where inter-ethnical tensions create a new regional identity and reinforces the "nativization" of the Euro-Canadian culture, mostly through the valorization of highly symbolic Amerindian works of art. This appropriation of emblematic elements of the local cultures contrasts with the struggles of the native populations to validate their rights as the authentic founders of this country.

[fr] La façade pacifique apparaît aujourd'hui comme un espace où, dans les tensions interethniques, s'élabore une nouvelle identité régionale, à travers l'" indigénisation " de la culture euro-canadienne, cela par le seul biais de la valorisation d'artefacts amérindiens à très forte charge symbolique. Cette appropriation des éléments emblématiques des cultures locales fait contraste avec les tentatives des populations autochtones de faire reconnaître, de leur côté, les droits liés à l'autochtonie.
[en] Seamus Heaney was presented by Robert Lowell as "the best Irish poet since Yeats". He is undoubtedly one of the most important contemporary authors, one of the most endearing too. Each of the articles, gathered here, addresses a particular aspect of his poetry. Without claiming to be an exhaustive study, this volume nevertheless proposes a journey into the confines of Heaney's imagination, discovering his attachment to the land of Ireland, tradition and rituals, exposing the different layers of meaning of the poem, discovering symbolic networks, or studying the birth and gestation of the new myth of the moor.

[fr] Seamus Heaney a été présenté par Robert Lowell comme " le meilleur poète irlandais depuis Yeats ". Il est incontestablement l'un des plus importants auteurs contemporains, l'un des plus attachants aussi. Chacun des articles, ici rassemblés, aborde un aspect particulier de sa poésie. Sans prétendre constituer une étude exhaustive, ce volume propose néanmoins un périple dans les confins de l'imagination de Heaney, découvrant son attachement à la terre d'Irlande, à la tradition et aux rituels, mettant à nu les différentes couches de signification du poème, découvrant les réseaux symboliques, ou encore étudiant la naissance et la gestation du mythe nouveau de la tourbière.
[en] Trying to conceptualize frugality in scientific life, and the many concepts that seem close to it, requires to understand the origins of this attempt to morally restore capitalism. The promises of frugal innovation renew the belief that tinkering with the rules of the market provides an answer to social problems, a variation on the old technicist promise, this time in a low-tech version, but without invalidating its limits and ambivalences. If the term frugality is not facing an attempt to put it on the agenda in the scientific field, its presence is inferred from a certain number of developments that are based on the idea that it would be possible to do better or the same with less. This constrained frugality can also be read as something that will limit or hinder the extractivism that can characterise, in very different contexts, scientific work and the relationship to knowledge, and can be understood as a form of "cultural poaching" in the sense given by Michel de Certeau (1990). This "frugal poaching" does not consist in a praise of resourcefulness within the limits of the current functioning of research but seeks to inventory the possibility of alternatives already present, without denying their contrasting effects.

[fr] Proposer une conceptualisation de la frugalité dans la vie scientifique nécessite de problématiser ce terme et les nombreux concepts qui s'en rapprochent en retraçant les origines de cette tentative de restauration morale du capitalisme. Les promesses de l'innovation frugale renouvellent la croyance que le bricolage dans les règles du marché fournit une réponse aux problèmes sociaux, déclinaison de la vieille promesse technicienne, dans une version low-tech cette fois, mais sans en invalider les limites et les ambivalences. Si le terme de frugalité ne fait pas l'objet d'une tentative de mise à l'agenda dans le champ des politiques de la recherche, sa présence est inférée d'un certain nombre d'évolutions qui reposent sur l'idée qu'il serait possible de faire mieux ou pareil avec moins. Cette frugalité contrainte peut aussi se lire comme ce qui va limiter ou entraver l'extractivisme qui peut caractériser, dans des contextes très différents, le travail scientifique et le rapport aux savoirs et être comprise comme une forme de " braconnage culturel " au sens que lui donne Michel de Certeau (1990). Ce " braconnage frugal " ne consiste pas en un éloge de la débrouillardise dans les limites du fonctionnement actuel de la recherche mais cherche à inventorier la possibilité d'alternatives déjà présentes, sans nier leurs effets contrastés.
[en] In 1987, the Venerable Sŏngch'ŏl, Patriarch of the Chogye Order, by far the most powerful monastic organization of South Korean Buddhism, published the first Korean translation of the Dunhuang manuscript of the Platform Sūtra. This event shortly preceded the Seoul Olympic Games and the transition of the country from a dictatorship to a democratic regime; it has caused the production of several other translations of the same manuscript, the content of which varies from the quasi-plagiarism of Sŏngch'ŏl to the complete challenging of his doctrinal options. This phenomenon is part of a context formed by a constellation of historical, socio-political, economic, religious data etc, the study of which provides a multidimensional picture of the state of Korean Buddhism and the situation it is in as the republic of South Korea has just celebrated, in 2008, the sixtieth anniversary of its foundation.

[fr] En 1987, le Vénérable Sŏngch'ŏl, Patriarche de l'ordre Chogye, de loin la plus puissante organisation monastique du bouddhisme du pays du Matin Calme, publiait la première traduction en coréen du manuscrit de Dunhuang du Sūtra de l'Estrade. Cet événement précède de peu les jeux olympiques de Séoul et la transition du pays d'une dictature militaire à un régime démocratique; il a suscité la production de plusieurs autres traductions du même manuscrit, dont les contenus vont du quasi plagiat de Sŏngch'ŏl à la complète remise en cause des options doctrinales de ce dernier. Ce phénomène s'inscrit dans un contexte formé par une constellation de données historiques, sociopolitiques, économiques, religieuses etc., dont l'étude procure un tableau multidimensionnel de l'état et de la situation dans laquelle se trouve le bouddhisme de la république de Corée du Sud, laquelle a célébré en 2008 le soixantième anniversaire de sa fondation.
[en] From an occupation to a profession. The formation of lighthouse keepers (1839-1960).The Department of lighthouses and buoys was created in France in 1792. At that time, the French Revolution was working for the good of the community. With the passing years, a general project for lightening the coasts of the country is conceived and then implemented in 1860. The French coastline has the best equipment in the world : a belt of lighthouses and small towers equipped with very modern lamps, optics and lights warn sailors about dangers. However, the responsibility of lightening is given to tenderers until 1848. After then, lighthouse keepers become civil servants; they are often former sailors, not qualified for this task. Even when the Department was very careful about lighthouses, the keepers have been for a long time treated as minor employees who did not need to be specially trained. Gradually, a professional consciousness appears, but it is only in the twenties, after the First World War that the Public works Department undertakes the formation of keepers.

[fr] Le Service des Phares et Balises est né en France en 1792, à une époque où la Révolution française œuvrait pour le bien de la collectivité. Au fil des années, un plan général d'éclairage des côtes du pays est conçu puis réalisé. En 1860, le littoral français est le mieux équipé au monde : une ceinture de phares et de tourelles, dotés de lanternes, d'optiques et de feux très modernes préviennent les marins des dangers. Cependant, la charge de l'allumage est confiée à des soumissionnaires jusqu'en 1848. Après cette date, les gardiens de phares deviennent fonctionnaires; ce sont d'anciens marins souvent peu qualifiés pour cette tâche. Alors que les phares étaient l'objet de toutes les attentions, leurs gardiens furent longtemps considérés comme des agents subalternes à qui il était inutile d'apporter un enseignement particulier. Une conscience professionnelle se fait jour petit à petit, mais il faut attendre les années 1920, après la Première Guerre mondiale, pour que le ministère des Travaux publics se charge de la formation théorique des gardiens.
[en] The Italian "Red Sequence" of the sixties and seventies can serve as a fundamental testing ground for the study of the radicalization processes and their denying. This article first aims at reconstituting the background that gave rise to the worker's struggle between 1962 and 1969. It subsequently analyzes the emergence of politi­cal violence that led to the Italian "Anni di piombo" ("Years of Lead"). Further on, the study of recent nar­ratives shows that the official historiography of those years feeds a denial of the conflict as a possible and lasting dynamic in social relations.

[fr] La " séquence rouge " italienne des années 1960-1970 est un banc d'essai fondamental pour l'étude des processus de radicalisation ainsi que des procédures organisées de leur refoulement. Cette intervention reconstruit le contexte d'origine et le développement des luttes ouvrières entre 1962 et 1969, précédé d'une phase d'exploitation extrêmement brutale, et étudie l'essor de la violence qui débouchera sur les " années de plomb " à partir de la dynamique bloquée du conflit social. En outre, l'étude de la reconstruction fantasma­tique de la séquence permet de cerner les dispositifs de construction d'une histoire officielle dont la visée est l'effacement du conflit comme horizon immanent et possibilité permanente des rapports sociaux.
[en] The development of the market gardening within the rural exploitations on Malagasy Central HighlandsEven if rice growing continues to occupy a fundamental place on the Malagasy central highlands, one observes a development of the market gardening (carrots, potatoes in particular) within the rural exploitations. These "intercalated" productions, often unseasonal, sometimes in competition with the small-scale dairy breeding, do not lead to the constitution of specialized basins or sectors but meet an "chaotic" urban demand, expanding in absolute value taking into account the population growth of a metropolis like Antananarivo and of the more frequent purchases of the comfortably off households. This reinforcement of the food-merchant attracted multiple actors, public, parapublic and private (NGO, agroalimentary firms), endogenous or exogenic, while leaving the last word with the country initiatives. This process leads to strong territorial recombinings while associating producers and consumers or intermediate townsmen, revealing a strong interpenetration of urban and rural environments. These relations are structured by sociocultural and economic bonds; they can reactivate relations and migratory mobilities with the mountain and are at the origin of original competitive advantages.

[fr] Même si la riziculture continue à occuper une place fondamentale sur les Hautes Terres centrales malgaches, on observe un développement du maraîchage (carottes, pommes de terre notamment) au sein des exploitations paysannes. Ces productions " intercalaires ", souvent de contre-saison, parfois en concurrence avec le petit élevage laitier, n'aboutissent pas à la constitution de bassins ou filières spécialisés, mais répondent à une demande urbaine " chaotique ", en expansion en valeur absolue compte tenu de la croissance démographique d'une métropole comme Antananarivo et des achats plus fréquents des ménages aisés. Ce renforcement du vivrier marchand a attiré de multiples acteurs, étatiques, parapublics et privés (ONG, firmes agroalimentaires), endogènes ou exogènes, tout en laissant le dernier mot aux initiatives paysannes. Ce processus aboutit à de fortes recompositions territoriales en associant producteurs et consommateurs ou intermédiaires citadins, révélant une forte interpénétration des milieux urbains et ruraux. Ces rapports sont structurés par des liens socioculturels et économiques ; ils peuvent réactiver les relations et mobilités migratoires avec la montagne et sont à l'origine d'avantages concurrentiels inédits.