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[en] As one of China's most ancient comprehensive geography, Li Daoyuan's 酈道元 (d. 527) Water Classic Commentary (Shuijing zhu 水經注) is an extremely interesting work that uses the natural features of the Earth instead of the administrative units of the Chinese empire to convey a new sense of space and history.

[fr] Le Commentaire du Livre des rivières est une œuvre capitale pour appréhender l'histoire et la géographie de la Chine ancienne jusqu'au haut Moyen Âge. Son auteur, Li Daoyuan 酈道元 (m. 527), un lettré chinois ayant servi une cour d'origine non chinoise, propose des annotations à un obscur Livre des rivières composé quelques siècles plus tôt. Il se livre à une étude géohistorique sans précédent, et présente, à rebours des formats historiographiques traditionnels, une œuvre se caractérisant par un puissant rapport au passé, et un emploi de sources très diverses.
[en] In a context of strong growth and intense social struggles related to the employment conditions of media industry worker on short-term contracts in France, attention is drawn to the difficulties that the Confédération générale du travail (CGT) has had organising performers and stage hands in show business (cinema, theater, etc.). This labour union must deal with a large number of young professionals who pay no mind to the rules and norms related to wage-earning and no longer consider them to be a common good. Working in small groups that produce shows, these professionals regard their occupation as a vocation, value the hyperflexibility of their working conditions, pay scant attention to the distinction between employer and employees, and tend to deny the specific characteristics of their jobs and skills while referring, instead, to a blurry set of qualifications.

[fr] Dans un contexte de forte croissance morphologique et d'intenses luttes sociales relatives au régime de l'intermittence, cet article souligne les difficultés que rencontre la Confédération générale du travail (CGT) pour organiser les artistes et techniciens des secteurs du spectacle (cinéma, théâtre, etc.). Ce syndicat se heurte à de larges fractions de jeunes professionnels qui ignorent les règles et les normes caractéristiques du salariat qu'elles ne considèrent plus comme des biens collectifs. Inscrites dans des petites structures de production, ces fractions privilégient la dimension vocationnelle de l'activité, valorisent l'hyperflexibilité du travail artistique, effacent les distinctions employeurs/salariés et tendent à nier les spécificités des métiers et de leurs qualifications au profit d'un ensemble flou de compétences.
[en] The monarch of the Mossi kingdom of Yatenga (Burkina Faso) is chief (naaba), king (rima) and master of force (pangsoba), titles that are parameters of sovereignty. On the basis of certain royal rites linking two reigns, the hypothesis is made that the naaba's power gradually acquires the force held by the pangsoba through mediation with the earth, the moment when he becomes pangsoba corresponding to his passage from the initial status of naaba to the final one of rima. The cumulative process of acquiring force through the voyage for being enthroned corresponds to a degressive process concurrent with the king's death. These three parameters are represented by the king's stand-ins (his oldest daughter and oldest son, respectively power and force) and by his double (a stallion, representing sovereignty). A homology is established between, on one hand, power/autochton status /ancestorhood and, on the other, sovereignty/force/power.

[fr] Le monarque du royaume mooga du Yatenga (Burkina Faso) est à la fois chef (naaba), roi (rima) et maître de la force (pangsoba), titres auxquels correspondent des concepts qui sont autant de paramètres de la souveraineté. A partir de certaines séquences des rituels royaux exécutés lors de l'articulation de deux règnes, on émet l'hypothèse que le pouvoir du naaba acquiert progressivement la force que détient le pangsoba par la médiation de la terre, le moment où il devient pangsoba correspondant à son passage du statut initial de naaba au statut final de rima. Au processus cumulatif d'acquisition de la force au cours du voyage d'intronisation fait pendant le processus dégressif qui accompagne la mort du roi. Ces trois paramètres de la souveraineté sont figurés par deux doublures du roi, sa fille aînée (pouvoir) et son fils aîné (force), et par son double, qui est un étalon (souveraineté). Il est établie une homologie entre la triade pouvoir/ autochtonie/ancestralité et la triade souveraineté/force/pouvoir.
[en] In this essay, Thomas Mann's understanding of myth, which is fundamental to his 4-part novel Joseph and His Brothers (1933-1943), is seen as an alternative concept to the fascist myth of unity in terms of 'people' (Volk) and 'race'. This fascist myth was created, in particular, by Alfred Baeumler (1926), and later expounded on by Alfred Rosenberg in The Myth of the Twentieth Century (1930), which was to become the standard reference book of Nazi ideology. Thomas Mann refers to both of these ideologues in an explicit and critical manner. According to my theory, the writer Richard Nikolaus Graf Coudenhove-Kalergi (1894-1972), founder of the Paneuropean Union, whom Thomas Mann met in Paris for the first time in 1926 while he was just occupied with developing the concept of his Joseph novel and writing a first draft, constituted the embodiment of his hybrid, anti-fascist understanding of myth, which was additionally fed by an erotic fascination. Thus the two basic principles, hybridisation and eroticization, can be regarded as being fundamental to Thomas Mann's understanding of myth and therefore to his Joseph novel.

[fr] La compréhension du mythe par Thomas Mann, fondamentale dans sa tétralogie Joseph et ses frères (1933-1943), est interprétée dans cet article comme le contre‑projet du mythe unitaire fasciste sur le peuple et la race. Ce mythe fasciste a surtout été élaboré par Alfred Baeumler (1926) et concrétisé plus tard par Alfred Rosenberg dans Le Mythe du xxe siècle (1930), œuvre standard de l'idéologie nazie. Thomas Mann se réfère à ces deux idéologues de façon explicite et critique. Richard Nikolaus Graf Coudenhove‑Kalergi (1894-1972), écrivain et fondateur de l'Union paneuropéenne que Thomas Mann rencontra pour la première fois en 1926 à Paris alors qu'il était en train de rédiger la première ébauche de son roman consacré à Joseph, représentait, comme cet article se propose de le démontrer, une incarnation de sa conception du mythe hybride et antifasciste laquelle, de plus, était nourrie d'une fascination érotique. L'hybridation et l'érotisation peuvent être considérées comme essentielles pour la compréhension du mythe de Thomas Mann et de ce fait, pour son roman Joseph et ses frères.
[en] Desertification medical progress in rural areas. Campaigns in the most remote, access to care is being undermined by a serie of social and spatial (population aging, development of mobility). National issue, the maintenance of public health services at the local level has become a priority for local authorities increasingly grapple with the issue of spatial equity.

[fr] La désertification médicale progresse dans les territoires ruraux. Dans les campagnes les plus isolées, l'accès au soin est mis à mal par une série de mutations sociales et spatiales (du vieillissement démographique au développement de la mobilité). Enjeu national, le maintien d'un service public de santé au niveau local est devenu une priorité pour les collectivités territoriales de plus en plus en prises avec la problématique de l'équité spatiale.
[en] Most often shown socially – as well as sociologically – as a social group with significant room for collective and almost a-social autonomy, Brazil's grande bourgeoisie inspired extremely generalistic writing that contributed in large part to the crystallisation of its identity. With Lisbon's grande bourgeoisie as the focal point for analysis and training of heirs as the topic, this article attempts, taking a diachronic and relational approach, to highlight the limits of its dependency on the academic order and the changes brought about through pressure from the middle class.

[fr] D'ordinaire représentée socialement – mais aussi sociologiquement – comme un groupe social jouissant d'une marge importante d'autonomie collective, presque a-sociale, la grande bourgeoisie a inspiré des écrits d'un haut niveau de généralité qui ont largement contribué à la production de sa cristallisation identitaire. Avec la grande bourgeoisie lisboète pour unité d'analyse et pour objet la formation de ses héritiers, l'article tente, dans une perspective diachronique et relationnelle, de mettre en relief les limites de sa dépendance face à l'ordre scolaire et des transformations opérées sous l'effet de la classe moyenne.
[en] Although he never did any field study in French Polynesia, Jean Guiart was a great reader of classical sources. Very keen to criticize the vocabulary and prejudices of Westerners, he greatly depreciated certain texts of ethnological interest, written or collected in the Tahitian area by missionaries, including the iconic work of Teuira Henry, Ancient Tahiti. Regarding the collection of oral tradition in the 20th century, he has endeavoured to defend the work carried out in the Tuamotus and Austral Islands by Frank Stimson. Concerning more contemporary research, he has shown the same mixture of intellectual vigilance and taste for controversy that characterizes him. When it came to his political commitments, Jean Guiart was rather conservative. Nevertheless, he was keen to defend Pouvanaa Oopa, challenging the idea that the Tahitian nationalist deputy had been arrested on the orders of General de Gaulle to facilitate the installation of French nuclear tests in the Pacific.

[fr] Bien que n'ayant jamais fait de terrain en Polynésie française, Jean Guiart était un grand lecteur des sources classiques relatives à ces îles où il résida longtemps. Très attaché à critiquer le vocabulaire et les préjugés des Occidentaux, il a beaucoup déprécié certains écrits, dont l'œuvre de Teuira Henry, petite-fille de missionnaires. S'agissant du recueil de la tradition orale au xxe siècle, il s'est attaché à défendre les travaux de Frank Stimson aux îles Tuamotu et Australes. Face aux recherches plus contemporaines, il a fait preuve du mélange de vigilance intellectuelle et de goût de la controverse qu'on lui connaît. Quant à ses engagements politiques, ils étaient assez conservateurs. Il a néanmoins eu à cœur de défendre la réputation du député nationaliste tahitien Pouvanaa Oopa (ou Pouvanaa a Oopa), récusant l'idée que celui-ci aurait été arrêté sur ordre du général de Gaulle dans le but de faciliter l'installation des essais nucléaires français dans le Pacifique.
[en] Charles Sterling, while an attaché-chargé de mission at the Louvre since 1930, was forced under Vichy government laws to leave office in December 1940. He was then offered a position as a senior research fellow at the New York Metropolitan Museum of Art where he was given the assignment of cataloguing the museum's French paintings. Sterling was able to return to the Louvre – where he was promoted to curator – at the end of World War II thanks to a dual contract based on an agreement between both institutions. However, he carried on his cataloguing work in New York until 1955. Therefore Sterling, through his singular career which to our best knowledge is unique in the field, can be likened to some sort of archetypical figure of the "cosmopolitan art historian". Here the study of his personal case will help raise the issue of the underlying national methodological presuppositions behind the development of the art history discipline which is undergoing increasing internationalisation. The essay will sort out that which Sterling's career and intellectual path discloses about the reality of his transnational experience and also its limits when faced with the power of deeply rooted national historiographical and museological traditions.

[fr] Alors qu'il était attaché-chargé de mission au musée du Louvre depuis 1930, Charles Sterling est contraint de quitter ses fonctions en décembre 1940 en vertu des lois de Vichy. Il se voit alors proposer un poste de senior research fellow au Metropolitan Museum de New York, où il est chargé de rédiger le catalogue des peintures françaises. S'il s'emploie à cette tâche jusqu'en 1955, il réintègre néanmoins les équipes du Louvre – où il a été promu conservateur – dès la fin de la Seconde Guerre mondiale, grâce à un double contrat, né d'un accord entre les deux institutions. Par la singularité de ce parcours, qui constitue, à notre connaissance, un exemple unique dans la discipline, Charles Sterling peut donc être assimilé à une sorte de figure archétypique de " l'historien de l'art cosmopolite ". L'étude de son cas personnel permettra ici de soulever la question des présupposés méthodologiques nationaux qui sous-tendent l'évolution de la discipline à l'heure de son internationalisation grandissante. Il s'agira ainsi de démêler ce que la trajectoire professionnelle et intellectuelle de Sterling révèle de la réalité de son expérience transnationale et de ses limites face à la puissance de traditions historiographiques et muséologiques nationales solidement implantées.
[en] This article focuses on the question of the circulation of manuscripts and khizānāt al-kutub (book treasuries) between the Arabian Peninsula and the Indian Subcontinent in the early modern period. More specifically, it explores how a mercantile Shiʿi Ismaʿili community, known as the Ṭayyibī Bohras, operated between Gujarat and Yemen as merchant tycoons, students, pilgrims, administrators, benefactors, and scholars. Drawing on the content as well as the materiality of sources from the Bohra khizāna, I argue that the Indian Bohras were key actors among the Ismaʿilis in Yemen, politically, economically, and socially, rather than passive students and disciples. Via their communal Indian Ocean networks of daʿwa (community) and tijāra (trade), they played a vital role in facilitating the network of mobility and learning of Indian students to Yemen, as well as financing the daʿwa, and securing its survival in India by sending, copying, and requesting manuscripts overseas, a process which continued well into the nineteenth century.

[fr] Cet article se concentre sur la question de la circulation des manuscrits et du khizânât al-kutub (trésor des livres) entre la péninsule Arabique et le sous-continent indien au début de la période moderne. Plus précisément, il explore la façon dont une communauté mercantile chi'ie ismâ'îlî, connue sous le nom de Ṭayyibî Bohras, a fonctionné entre le Gujarat et le Yémen en tant que entrepreneurs financiers, étudiants, pèlerins, administrateurs, bienfaiteurs et érudits. En m'appuyant sur le contenu et la matérialité des sources du khizâna de Bohra, je soutiens que les bohras indiens étaient des acteurs clés parmi les Ismâ'îlîs au Yémen, politiquement, économiquement et socialement, plutôt que des étudiants et des disciples passifs. Grâce à leurs réseaux communautaires de l'océan Indien de da'wa (communauté) et de tijâra (commerce), ils ont joué un rôle essentiel en facilitant le réseau de mobilité et d'apprentissage des étudiants indiens au Yémen, en finançant la da'wa et en assurant sa survie en Inde en copiant et demandant des manuscrits à l'étranger, un processus qui s'est poursuivi jusqu'au XIXe siècle.
[en] This research aimed to increase knowledge of the activity of trainers in a specific type of training, namely the recognition and validation of prior learning. The framework of key competencies emerged as the main tool in the trainers' activity and, further more, mediated their interaction with the object, which was the recognition and validation of knowledge previously acquired by the trainees. Work activity analysis and group interviews with the trainers were used to better understand the nature of the tools underlying the activity as well as their ongoing updating process. The data analyses revealed that the tools evolved along with the activity, meaning that they were continuously redesigned through a process of tool genesis. It was also observed that the considerable leeway that these trainers had to contribute to the tools' evolution was a source of satisfaction, as each trainer was allowed room to invent but was, at the same time, a source of discomfort due to the lack of validation of the tool evolution by the work group.

[fr] Notre objectif, dans cette recherche, était d'aboutir à une meilleure connaissance de l'activité des formateurs, dans le cadre d'un type de formation particulière : la reconnaissance et la validation des acquis. Le référentiel des compétences clés est apparu clairement comme étant l'instrument principal de l'activité de ces formateurs, médiateur de leur action par rapport à l'objet, à savoir la reconnaissance et la validation des savoirs acquis au préalable par les formés. Partant de l'analyse du travail et d'entretiens collectifs de formateurs, nous avons cherché à connaître la nature des instruments mobilisés dans l'activité et leur processus de mise à jour dans l'usage. L'analyse des données a démontré que les instruments évoluent à travers l'activité, ce qui se traduit par leur re-conception continuée, dans un processus de genèse instrumentale. Nous avons constaté, en outre, que la marge de manœuvre accordée à ces formateurs pour faire évoluer les instruments constitue une source de satisfaction, étant donné l'espace qu'elle confère à l'inventivité, tout en étant également source d'inconfort, en raison de l'absence de validation de cette évolution par le collectif de travail.
[en] The Comtat Venaissin and the city of Avignon came under the domination of the Holy See, in 1274 and 1348 respectively. The domination lasted until 1791. Three superb synagogues in Carpentras, Cavaillon and Avignon remain from the long history of the "Pope's Jews" who resided in this geographical area. The detailed presentation of these religious buildings is accompanied by photos.

[fr] Le Comtat Venaissin en 1274 et la ville d'Avignon en 1348 sont passés sous la domination du Saint Siège, jusqu'en 1791. De la longue histoire des " Juifs du pape " qui ont résidé dans cet espace géographique, il subsiste trois superbes synagogues à Carpentras, à Cavaillon et en Avignon. La présentation détaillée de ces édifices religieux est accompagnée de photos.
[en] In some theater plays, the presence of robots has replaced the costumes and special effects that previously allowed them to be staged. They begin to play their own drama for a new repertory. Born from the imagination of engineers in robotics laboratories, in the manner of telerobotized or programmed actors, they are gradually gaining their place, thanks to dramatic art and their roles. These machines question the mysteries of creation, their representation and their limits, or send us back to our image, like mirrors. This text reproduces the notes from a master class on the experience of theater with robots, at the heart of the artistic and technological challenges of the Robot Actors Project.

[fr] Dans le cadre de certains spectacles, la présence des robots remplace les costumes et les effets spéciaux qui permettaient jusqu'ici de les mettre en scène. Ils commencent à jouer leur propre drame dans un nouveau répertoire. Nés de l'imagination des ingénieurs des laboratoires de robotique, à la manière d'acteurs télérobotisés ou programmés, ils gagnent progressivement leur place, grâce au travail de direction d'acteur et l'interprétation de rôles. Ces machines interrogent les mystères de la création, leurs représentations et leurs limites, ou nous renvoient à notre image tels des miroirs. À l'occasion du premier festival de marionnette dédié aux robots, ce texte reprend les notes d'une master class sur l'expérience du théâtre avec des robots, au cœur des enjeux artistiques et technologiques du Robot Actors Project.
[en] Concistorial advocate Carlo Armellini, closed to the circles of the Roman Curia, joined the government of the Roman Republic in 1848-49. When the French troops occupied Rome and the pontifical repression began, Armellini was struck with a penalty of Mano Regia, which confiscated his patrimony and that of his whole family. This raises a series of questions. The first relates to the nature of pontifical repression after 1849: why use a penalty of an economic nature to punish a political offense? The second concerns the impact of European public opinion on the Rome of Pius IX. The third is concerned with the impact of the transnational networks around the Roman Republic.

[fr] L'avocat concistorial Carlo Armellini, proche des milieux de la Curie romaine, s'engagea en 1848-1849 dans le gouvernement de la République romaine. Lorsque les troupes françaises eurent raison de Rome et que la répression pontificale s'engagea, Armellini se vit frapper d'une peine de Mano Regia qui confisquait son patrimoine et celui de toute sa famille. Ce qui pose une série de questions. La première touche à la nature de la répression pontificale après 1849 : pourquoi user d'une peine de nature économique pour punir un délit politique ? La seconde concerne l'impact de l'opinion publique européenne sur la Rome de Pie IX. La troisième enfin s'intéresse au poids des réseaux transnationaux gravitant autour de la République romaine.
[en] Communication Networks as a Factor in National Integration and Water Separation. Although separated by an ocean from their institutional adherence space, the island societies of Guadeloup and Martinique do not at all live on the periphery of the french nation. Indeed, for some years now the continental realities have become tangible ones of daily island life thanks to the various communication networks that have been created, thus reinforcing ties initiated by the departemental law.

[fr] Bien que séparées par un océan de leur espace d'appartenance institutionnel, les sociétés insulaires de la Guadeloupe et de la Martinique ne vivent nullement en marge de la Nation française. Depuis quelques années en effet, les données continentales sont devenues des réalités tangibles du quotidien insulaire sous l'impulsion de la circulation, venant ainsi renforcer les rapprochements initiés par la loi de départementalisation.
[en] As a front, the "cenacle" (literary circle) is a declared enemy of advertisement, but in fact it is caught by the advertising requirements of the book circulation. In its morphological and institutional history, that we tried to trace recently (L'Âge des cénacles, Fayard, 2013, in collaboration with Anthony Glinoer), the "cenacular" model has been more and more gained by advertising methods, without hesitating to use the most sophisticated of them. Our paper aims to highlight the paradoxes or contradictions of an elite sociability which, while fighting against the merchandising of literature, experiments the most modern advertising machines.

[fr] En façade, le cénacle se pose en ennemi déclaré de la " réclame ", mais dans les faits il est rattrapé par les impératifs publicitaires de la " circulation littéraire ". Au cours de son histoire morphologique et institutionnelle – que nous avons essayé de retracer en 2013 (L'Âge des cénacles, Fayard, en collaboration avec Anthony Glinoer) –, le modèle cénaculaire se laisse peu à peu gagner par les méthodes publicitaires, n'hésitant pas à recourir aux plus sophistiquées d'entre elles. Notre contribution se propose de mettre en évidence les paradoxes, voire les contradictions, d'une sociabilité élitaire qui, tout en luttant contre la logique de la marchandisation littéraire, expérimente les machines publicitaires les plus modernes qui soient.