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[es] En numerosos países, las relaciones entre escuela y comunidades locales evolucionan al ritmo de los cambios en los territorios (urbanización y metropolización, crecimiento de las desigualdades sociales y geográficas, migraciones, conflictos geopolíticos), así como de las nuevas demandas educativas, la competencia entre escuelas y la privatización de sectores enteros del sistema escolar. Estos procesos suscitan primero interrogantes sobre la naturaleza contemporánea de los vínculos entre las escuelas y sus territorios (conexión, desconexión, reconexión). En segundo lugar, plantean cuestiones sobre el lugar del nivel local en la creación de asociaciones y alianzas educativas territorializadas para hacer frente a estos cambios. Por fin, ponen en evidencia la movilización desigual y fuente de iniquidades de los recursos que propician el nivel local, hasta la emergencia de "territorios de aprendizaje". El dossier presente unos diez estudios de casos, en unos contextos variados y en cuatro continentes.

[fr] Dans de nombreux pays, les relations entre école et communautés locales évoluent au rythme des changements dans les territoires (urbanisation et métropolisation, creusement des inégalités sociales et géographiques, migrations, conflits géopolitiques), mais aussi des nouvelles demandes éducatives, de la mise en concurrence des établissements, de la privatisation de pans entiers de l'école. Ces processus interrogent tout d'abord la nature contemporaine des liens entre les écoles et leurs territoires (connexion, déconnexion, reconnexion). Ils posent ensuite la question de la place du local dans la fabrique de partenariats et d'alliances éducatives territorialisées, nécessaires pour faire face aux changements. Enfin, ils donnent à voir la mobilisation inégale et inégalitaire des ressources qu'offre le local, jusqu'à faire émerger des " territoires apprenants ". Le dossier présente dix études de cas, dans des contextes variés sur quatre continents.
[es] En las primeras páginas de Tristes Tropiques, Claude Lévi-Strauss reniega de la empresa a la que decide dedicarse: contar el relato de su viaje de exploración y encuesta etnográfica en tierra amazónica. La tradición occidental atribuye el origen de este género literario a algunos autores griegos, siendo Herodoto el primero de ellos. ¿Cómo se puede establecer un símil entre Lévi-Stauss y Herodoto? ¿Por qué queda aquél, en el acto, tan obseso por la cuestión del viaje? ¿Qué eco, aunque diverso, encuentra ésta a lo largo de la primera obra griega de prosa que se ha conservado? El breve estudio de Lévi-Strauss, Herodoto en el mar de China (1987), revela, bajo la apariencia desprendida de un breve apunte, cuánto lo debe el antropólogo a su predecesor heleno.

[fr] Dans les premières pages de Tristes Tropiques, Claude Lévi-Strauss congédie l'entreprise à laquelle il décide de se livrer : raconter le récit de son voyage d'exploration et de son enquête ethnographique en terre amazonienne. La tradition occidentale situe à l'origine de ce registre littéraire quelques auteurs grecs, et au premier rang Hérodote. De Lévi-Strauss à Hérodote comment le rapprochement peut-il être construit ? Pourquoi la question du voyage obsède-telle d'emblée le premier ? Quel écho, différent, trouve-t-elle au long de la première œuvre grecque en prose qui ait été conservée ? La brève étude de Lévi-Strauss, " Hérodote en mer de Chine " (1987), révèle, sous l'apparence détachée d'une simple note, l'étendue de la dette que l'anthropologue reconnaît envers son devancier hellène.
[es] La primera crítica de un acuario público en Francia relaciona inmediatamente el nuevo dispositivo con la técnica del diorama de Daguerre. En diciembre de 1861, Théophile Gautier visita el acuario del jardín zoológico de aclimatación, pocos meses después de su apertura. Relata su visita en la revista Le Moniteur Universel y describe el espectáculo con mucha precisión, detallando tanto la estructura del dispositivo como la naturaleza de la nueva imagen que se le presenta. Una imagen de memorias se forma frente a él. En su análisis y en la narración de su experiencia, Gautier dice que está en el acuario "como en el diorama". Si algunos autores buscan en el modelo del diorama para entender y reintegrar la producción de imágenes del nuevo dispositivo formado por el acuario, es en parte porque al momento de la apertura del acuario del Jardín de Aclimatación, el espectáculo de Daguerre sigue estando muy presente en la cultura visual de la época. Basado en la combinación de dos técnicas de exhibición, el artículo se centra en la idea de que el acuario marca un hito en la historia de la permanencia del diorama de Daguerre, entre todas las otras formas espectaculares de exposición.

[fr] La première critique d'un aquarium public en France associe d'emblée le nouveau dispositif à la technique du diorama daguerrien. En décembre 1861, Théophile Gautier visite l'aquarium du Jardin zoologique d'acclimatation, quelques mois après son ouverture. Il évoque sa visite dans le journal Le Moniteur universel et décrit très précisément le spectacle, détaillant à la fois la structure du dispositif et la nature de la nouvelle image qui se présente à ses yeux. Une image-souvenir se forme devant lui. Dans son analyse et dans la narration de son expérience, Gautier dit être à l'aquarium " comme au diorama ". Si certains auteurs sollicitent le modèle du diorama pour comprendre et restituer la production des images issues du nouveau dispositif formé par l'aquarium, c'est en partie parce que, quand s'ouvre l'aquarium du jardin d'acclimatation, le spectacle de Daguerre est encore très prégnant dans la culture visuelle de l'époque. Sur la base de la conjonction des deux techniques de monstration, l'article porte sur l'idée que l'aquarium marque une étape dans l'histoire de la permanence du diorama daguerrien parmi les formes spectaculaires d'exposition.
[es] Violeta Parra representa hoy en día una de las artistas chilenas más reconocidas internacionalmente, sin embargo el alcance de su obra ha sido escasamente analizado y reconocido por la cultura dominante tanto en los circuitos artísticos como académicos. Planteamos una serie de hipótesis, formuladas desde la sociología del arte y de la cultura, para explicar este hecho, buscando dar cuenta de la singularidad de una trayectoria a la vez artística y social. Su condición de mujer campesina y la débil institucionalización del campo artístico chileno de su época condujeron a V. Parra a emprender una carrera de artista donde se fusionaron elementos dispares provenientes de diferentes geografías y épocas en el marco de un objetivo global de emancipación y autodeterminación de la cultura chilena. A partir de estas hipótesis presentamos y hacemos dialogar entre sí los textos que componen este número especial.

[fr] Violeta Parra est aujourd'hui l'une des artistes chiliennes les plus internationalement reconnues. Néanmoins, l'étendue de son travail a été à peine analysée et reconnue par la culture dominante, tant dans les milieux artistiques qu'académiques. Nous proposons une série d'hypothèses, formulées à partir de la sociologie de l'art et de la culture, pour expliquer ce fait, cherchant à rendre compte de la singularité d'une trajectoire à la fois artistique et sociale. Sa situation de paysanne et la faible institutionnalisation du champ artistique chilien de son époque ont amené V. Parra à se lancer dans une carrière d'artiste où des éléments disparates, de différentes géographies et époques, ont été fusionnés dans le cadre d'un objectif mondial d'émancipation et d'autodétermination de la culture chilienne. Sur la base de ces hypothèses, nous présentons et discutons les textes qui composent ce numéro spécial.
[es] La hipótesis de este trabajo es que, al margen de la novela como género literario, existe una praxis de la novela que permite su identificación a partir de características formales de tipo editorial que llegan a definir la novela como género editorial identificable por el lector y con distintas plasmaciones a lo largo del período contemplado. A partir del examen físico de novelas-libros de toda clase, de la información bibliográfica disponible entre 1830 y 1930, de la "observación" retrospectiva de los usos (comprobados ο sugeridos), se pretende, pues, hacer un como inventario de características genéricas, por parte compartidas con otros géneros pero combinadas de forma original, para luego observar los usos y los discursos asociados y, por fin, caracterizar el género editorial "novela", con sus variantes, en cuatro momentos de la historia de España (circa 1830,1860,1890 y 1920)

[fr] L'hypothèse de ce travail est qu'en marge du roman comme genre littéraire, il existe une praxis du roman qui permet son identification à partir d'éléments formels de type éditorial et qui arrivent à constituer le roman en un genre éditorial identifiable par le lecteur, sous des formes qui évoluent tout au long de la période considérée. À partir de l'examen physique de romans-livres de toute sorte, des informations bibliographiques disponibles entre 1830 et 1930, de l'observation rétrospective des usages (avérés ou suggérés), l'objectif est donc de faire une sorte d'inventaire de traits génériques – que le roman, tout en les partageant pour partie avec d'autres genres, combine de façon originale –, pour observer ensuite les usages et les discours associés et, enfin, caractériser le genre éditorial "roman", avec ses variantes, à quatre moments de l'histoire de l'Espagne (circa 1830, 1860, 1890 et 1920)
[es] En este artículo se interrogan las relaciones existentes entre los juegos de roles y simulación para su utilización en las organizaciones del trabajo en el ámbito de la gestión. La autora identifica tres instrumentos de la creatividad en los juegos de roles, es decir, la creación de un ámbito con fines de experimentación, el desafío de la flexibilidad en la práctica profesional del dirigente y finalmente la omnipresencia del relato y ficción en esos juegos. El estudio se apoya en la observación de cerca de tres años de sesiones de juegos en gestión: juego de roles por intermedio de puestas en situación durante las capacitaciones, juegos de inversión de roles y teatro de empresa.

[fr] Le présent article interroge les relations entre jeux de rôles et de simulation par leur utilisation dans les organisations de travail dans le domaine du management. L'auteure identifie trois modalités de la créativité dans les jeux de rôles : la création d'un cadre à des fins d'expérimentation, l'enjeu de la souplesse dans la pratique professionnelle du manager et enfin l'omniprésence de la narration et de la fiction dans ces jeux. L'étude s'appuie sur l'observation de près de trois ans des sessions de jeux en management : jeux de rôles par mises en situation lors de formations, jeux d'inversion des rôles, théâtre d'entreprise.
[es] Este congreso internacional organizado en el marco del programa de la ANR "Cultures des révoltes et des révolutions en Europe" se dedicará a los variados procesos de reflexión política suscitados en Europa por los diversos movimientos de revuelta acaecidos desde finales de la Edad Media y durante la Edad Moderna, ya se trate de reflexiones inspiradas por un acontecimiento de protesta en particular o de consideraciones más generales sobre las causas de los movimientos de sedición o contestación, los posibles medios para prevenir o sofocar nuevos episodios de ruptura de la obediencia, o el alcance de sus efectos negativos o, en su defecto, regeneradores de la vida política y social.

[fr] Ce colloque international organisé dans le cadre du programme ANR " Cultures des révoltes et des révolutions en Europe ", portera sur la réflexion politique à laquelle les divers mouvements de révolte survenus entre la fin du Moyen Âge et l'époque moderne ont pu mener en Europe, qu'il s'agisse de réflexions inspirées par un événement particulier ou de considérations plus générales sur les causes des séditions et des mouvements de contestation, les moyens d'y remédier et de les prévenir, leurs effets néfastes ou au contraire régénérateurs.
[es] El autor recuerda sucintamente el movimiento que va del rechazo a la creciente demanda de escuela en Senegal. Estudia su doble consecuencia política y cultural, basándose en documentos de historia y de literatura africana ; el análisis de las tres grandes reformas emprendidas en Senegal durante los últimos cincuenta años ; el examen de unos cuantos motivos de rechazo o de abandono escolar, pero también de atracción por la escuela y de necesidad de escuela. Temas universales, el placer y el aburrimiento en la escuela tienen, en el caso de Senegal, mucho que ver con la coexistencia (ya sea que se trate de conflictos o de formas de convergencia) de diversos modelos de educación, que aspiran a realizar un cierto tipo de hombre.

[fr] L'auteur rappelle succinctement le mouvement qui va du rejet à la demande croissante d'école au Sénégal. Il étudie sa double implication politique et culturelle, en s'appuyant sur des documents d'histoire et de littérature africaine ; l'analyse des trois grandes réformes entreprises au Sénégal au cours des cinquante dernières années ; l'examen de quelques motifs de rejet ou d'abandon scolaire mais aussi d'attrait pour l'école et de besoin d'école. Thèmes universels, plaisir et ennui à l'école ont, dans le cas du Sénégal, grandement à voir avec la coexistence (qu'il s'agisse de conflits ou de formes de convergence) de divers modèles d'éducation, qui visent à réaliser un certain type d'homme.
[es] Las transformaciones tanto médicas como societales que sostienen la nueva presencia de lo religioso en psiquiatría son analizadas, destacando el rol iniciador de la nueva efervescencia religiosa que se desarrolló en los años 1960-70, y que cuestionaba la utopía progresista de la modernidad con su esperanza en la ciencia y su visión de un proceso casi lineal de marginación de lo religioso. Este rol se puede rastrear concretamente a través de los primeros militantes de la introducción de la categoría "problema religioso o espiritual" en el Diagnostic Statistical Manual, norma mundial del diagnostico de las patologı´as mentales. La legitimación, ya en curso, de referencias o practicas religiosas o espirituales participa así de una renovación de la clínica psiquiátrica.

[fr] Les transformations tant médicales que sociétales soutenant la nouvelle présence du religieux en psychiatrie sont analysées, en soulignant le rôle initiateur de la nouvelle effervescence religieuse qui s'est développée dans les années 1960-70 et qui remettait en cause l'utopie progressiste de la modernité avec son espérance en la science et sa vision d'un processus quasi linéaire de marginalisation du religieux. Ce rôle est concrètement repérable à travers les premiers militants de l'introduction de la catégorie " problème religieux ou spirituel " dans le Diagnostic Statistical Manual, norme mondiale du diagnostic des troubles de la santé mentale. La légitimation désormais en cours de références et de pratiques religieuses ou spirituelles participe ainsi d'un renouvellement de la clinique psychiatrique.
[es] La sumisión de la Pequeña Cabilia en el siglo 19 procede de la reclasificación de los principales linajes. Sólo una cooperación entusiasta puede monetizar el precio de la supervivencia, especialmente para la familia morabita de Ben Ali Cherifà que impone una fisión del grupo santo doblado de un desplazamiento geográfico restringido. Desde el valle, el capital religioso relegado al remolque decide nuevas estrategias de apropiación de tierras. La constitución y el desarrollo de un latifundio se llevará a cabo mediante la captura y fijación de hombres, mujeres, niños para quienes su puesta a trabajos forzados sanciona un siglo de servidumbre.

[fr] La soumission de la Petite Kabylie au XIXe siècle procède au reclassement des grands lignages. Seule, une collaboration zélée permet de monnayer le prix d'une survie, en particulier, pour la famille maraboutique Ben Ali Chérif à qui s'impose une fission du groupe saint restreint doublé d'un décentrement géographique. Depuis la vallée, le capital religieux relégué à la remorque du foncier décide de nouvelles stratégies d'accaparement. La constitution et la mise en valeur d'un latifundium s'opèrent par la captation et la fixation des hommes, femmes, enfants pour qui leur mise au travail forcé sanctionne un siècle de servitude.
[es] Desde principios de 2020, más de 150 revistas académicas francesas, de ciencias humanas y sociales en su gran mayoría, se han declarado "en lucha" o "en huelga"1. Sus comités de redacción participan en el actual movimiento social, en el que se protesta en contra del plan para las pensiones, contra la reforma del seguro de desempleo adoptada en otoño de 2019, y contra las propuestas que figuran en los informes para la Ley de Programación Multianual de la Investigación (LPPR por sus siglas en francés.

[fr] Depuis le début de l'année 2020, plus de 150 revues académiques, en grande majorité issues des sciences humaines et sociales françaises, se déclarent les unes " en lutte ", les autres " en grève ". Prenant part au mouvement social en cours, leurs comités de rédaction protestent à la fois contre le projet visant les retraites, contre la réforme de l'assurance chômage adoptée à l'automne 2019 et contre les propositions contenues dans les rapports pour la loi de programmation pluriannuelle de la recherche (LPPR).
[es] Se trata de evaluar lo que se juega en uno de los episodios más extraordinarios del Persiles en su desarrollo meridional, el de Feliciana de la Voz (III, 2-5), cuyo apodo no deja de cuestionarse hasta el desenlace. La denominación refiere a un personaje declinado a la vez como parturienta y criatura recién parida en un entorno silvestre evangélico no exento de peligro y de violencia social, generadores de angustia y de sus proyecciones imaginarias. Una vez recobrada, la voz cantada de la protagonista permite entender por qué la fábula se desenlaza en el famoso monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe, más allá del universo cultural extremeño y sus milagros marianos.

[fr] Il s'agit de mesurer les enjeux d'un des épisodes les plus fascinants du Persiles dans son déroulement méridional, celui de Feliciana de la Voz (III, 2-5) dont le surnom ne cesse d'être remis en question jusqu'au dénouement. La dénomination réfère à un personnage décliné à la fois comme parturiente et créature mise au monde dans un environnement sylvestre évangélique, mais non exempt de dangers et de violence sociale qui génèrent angoisse et ses projections imaginaires. Une fois recouvrée, la voix chantée de la protagoniste permet de comprendre pourquoi la fable se dénoue dans le fameux monastère de Nuestra Señora de Guadalupe, au-delà de l'univers culturel d'Extrémadure lié aux miracles mariaux.
[es] El Colectivo, primera novela de la argentina Eugenia Almeida, sumerge al lector en el corazón de un pueblo perdido de Argentina en 1977. Cuando una aldea sin historia finalmente se ve alcanzada por la onda de choque del poder dictatorial, sus habitantes no están seguros de querer aceptar esa realidad. Porque el acoso, por parte del ejército, de dos "subversivos" de paso en este pueblo apenas es visible. Si el poder militar puede ser percibido a través de ligeros cambios en lo cotidiano de este microcosmos social, sus representantes sin embargo están ausentes. Es la atmósfera asfixiante e inhabitual que viene a figurar el poder. De banales conversaciones de barra emergen puntos de vista reveladores: el apego a valores de orden supuestamente inmutable, la reticencia a los cambios, el peso de una moral hipócrita, son tantas señales de que una parte de la sociedad se hace el relevo inquietante del poder autoritario.

[fr] El Colectivo, premier roman de l'argentine Eugenia Almeida, plonge le lecteur au cœur d'un village perdu de l'Argentine, en 1977. Lorsqu'un hameau sans histoire est finalement atteint par l'onde de choc du pouvoir dictatorial, ses habitants ne sont pas sûrs de vouloir en accepter la réalité. Car la traque par l'armée de deux "subversifs" de passage dans ce village n'est effectivement qu'à peine visible. Si le pouvoir militaire peut être appréhendé à travers de légers changements dans le quotidien de ce microcosme social, ses représentants en sont pourtant absents. C'est l'atmosphère étouffante et inhabituelle qui vient figurer le pouvoir. De banales discussions de comptoir émergent des points de vue révélateurs : l'attachement à des valeurs d'ordre supposé immuable, la réticence aux changements, le poids d'une morale hypocrite, sont autant de signes de ce qu'une partie de la société se fait le relais inquiétant du pouvoir autoritaire.
[es] Existe una cierta fascinación del gusto iberoamericano por algunos tipos de marginalidad, por ejemplo, la masculinidad delincuente. Como expresiones de este gusto, tenemos dos formas poéticas de raíz iberoamericana, expresamente creadas para ser puestas en música: las jácaras villanciqueras del barroco y el narcocorrido mexicano de nuestro tiempo. Ambas formas poético-musicales se caracterizan, entre otras cosas, por enaltecer, celebrar y divinizar la masculinidad delincuente: la jácara villanciquera convierte a Dios (encarnado en Jesucristo) en rufián y valentón, y el narcocorrido diviniza al narcotraficante y lo erige como una figura mesiánica. De una forma pionera y desde una perspectiva comparatista, este artículo propone activar una lectura alternativa, evidenciando la vinculación y la analogía entre estos dos fenómenos socioculturales, en donde el delincuente es proyectado como modelo de salvación en contextos de marginalidad y pobreza. Así, jácaras villanciqueras y narcocorridos se proyectan como poéticas de tipo mesiánico y devocional, y no sólo como expresiones de lo popular a guisa de apologías del crimen.

[fr] Le goût ibéro-américain témoigne d'une certaine fascination pour certains types de marginalité, par exemple, la masculinité délinquante. Parmi les expressions de ce goût, deux formes poétiques d'origine ibéro-américaine, expressément créées pour être mises en musique – les jácaras villanciqueras du baroque et le narcocorrido mexicain contemporain – retiendront ici notre attention. Ces deux formes poético-musicales se caractérisent, entre autres, par l'exaltation, la célébration et la déification de la masculinité délinquante : la jácara villanciquera transforme Dieu (incarné en Jésus-Christ) en un ruffian et un voyou, et le narcocorrido déifie le trafiquant de drogue et le présente comme une figure messianique. De façon pionnière et dans une perspective comparatiste, cet article propose une lecture alternative, mettant en évidence l'analogie entre ces deux phénomènes socioculturels où le délinquant est projeté comme un modèle de salut dans des contextes de marginalité et de pauvreté. Les jácaras villanciqueras et les narcocorridos apparaissent alors comme des poétiques messianiques et de dévotion et non seulement comme des expressions du populaire à travers l'apologie du crime.
[es] La cronología de las inscripciones lusitanas es incierta. El objetivo de este trabajo es determinar la datación imperial del epígrafe rupestre de Lamas de Moledo, a partir de dos rasgos paleográficos (los nexos y la o minuta) y el contexto histórico-lingüístico de la región, ágrafa hasta la conquista romana.

[fr] La chronologie des inscriptions lusitaniennes est incertaine. Le but de ce travail est de déterminer la datation impériale de l'épigraphe rupestre des Lamas de Moledo, à partir de deux éléments paléographiques (les nexus et le o minute) et du contexte historique et linguistique de la région, illettrée jusqu'à la conquête romaine.