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[es] La misión Mapoon y la privatización de la fuerza pública: una arquitectura misionaria transnacional a las fronteras coloniales de Queensland al final del siglo XIX. Este artículo estudia el papel de las misiones religiosas y de su arquitectura como instrumento de la política colonial en Australia. La misión Mapoon (una congragación alemana de Moravia) se establece en la lejana península de Cap York en la colonia de Queensland con el cambio de siglo. La misión Mapoon fue concebida como un dispositivo de reforzamiento de control en las fronteras de la colonia a finales del siglo XIX, contribuyendo activamente a la segregación de poblaciones aborígenes y a aislarlos de la expansión de los colonos. El edificio de la misión fue la encarnación material de este proyecto, reanudando varios aspectos del modelo original desarrollado por los Pietistas moravos en el siglo XVIII. Mapoon es un ejemplo de circulación transnacional de individuos, de organizaciones, de actividades, a través de las fronteras imperiales, coloniales, o nacionales vulnerables. Estos intercambios (ideas, experticias, proyectos) ponen en perspectiva una posible "historia de la arquitectura australiana", interrogando la identidad australiana de esta época, lo que podría legítimamente ser calificada de arquitectura "histórica", si desde su origen, Australia era ya una empresa mundializada.

[fr] Cet article étudie le rôle des missions religieuses et de leur architecture comme instruments de la politique coloniale en Australie. La mission Mapoon (une congrégation allemande de Moravie) s'établit dans la lointaine péninsule du Cap York dans la colonie du Queensland au tournant du siècle. La mission Mapoon fut conçue comme un dispositif de renforcement du contrôle aux frontières de la colonie à la fin du XIXe siècle, contribuant activement à la ségrégation des populations aborigènes, et à les isoler de l'expansion des colons. Le bâtiment de la mission fut l'incarnation matérielle de ce projet, reprenant plusieurs aspects du modèle original développé par les Piétistes moraves au XVIIIe siècle. Mapoon est un exemple de circulation transnationale d'individus, d'organisations, d'activités, au travers de frontières impériales, coloniales, ou nationales, poreuses. Ces échanges (idées, expertises, projets) remettent en perspective une possible " histoire de l'architecture australienne ", en interrogeant l'identité australienne de cette époque, et ce qui pourrait légitimement être qualifié d'architecture " historique ", si tant est que dès l'origine, l'Australie était déjà une entreprise mondialisée.
[es] En este trabajo volvemos al manuscrito 4055 de la Biblioteca Nacional de España para tratar de extraer nuevos datos codicológicos, gráficos y fonológicos que puedan ayudar a mejorar nuestro conocimiento de la historia textual del Rimado de palacio.

[fr] Dans ce travail, nous reprenons le manuscrit 4055 de la Bibliothèque Nationale d'Espagne afin d'y trouver de nouvelles données codicologiques, graphiques et phonologiques qui pourront s'avérer utiles pour mieux connaitre l'histoire textuelle du Rimado de palacio.
[es] El libro de Bruno Latour Microbes : guerre et paix es citado a menudo como una referencia fundamental por los investigadores de ciencias humanas y sociales que centran su investigación en las relaciones entre los seres humanos y los "microbios". Esta investigación ha experimentado un auge particular en la década de 2010 a raíz de las etnografías multiespecíficas. Este artículo dentifica varios escollos comunes en esta literatura (visión dualista, genealogía fantaseada, esencialización de los "microbios"), que parecen contradecir la obra de Latour sobre Pasteur. El artículo propone una interpretación: a principios de los años 2000, las preocupaciones de Latour pasaron del análisis de la construcción de los hechos científicos a la elaboración de propuestas relativas a la ecología política, lo que condujo a un relativo olvido de Latour como filósofo de la ciencia por parte de las generaciones más jóvenes. Revisitar la obra temprana de Latour resulta útil para comprender las transformaciones contemporáneas en nuestras relaciones con los microorganismos, como lo demuestran los dos casos que exploramos (las transformaciones en la microbiología de los quesos en Francia y la emergencia de los estudios sobre el microbioma).

[fr] Pour son ouvrage Microbes : guerre et paix, Bruno Latour est souvent cité comme une référence séminale par les chercheurs en sciences humaines et sociales plaçant au centre de leur recherche les relations entre les humains et les " microbes ". Ces recherches ont connu un essor particulier dans les années 2010 dans le sillage des ethnographies multiespèces. Cet article diagnostique plusieurs écueils fréquents dans cette littérature (vision dualiste, généalogie fantasmée, essentialisation des " microbes "), qui semblent être antagonistes avec les travaux de Latour sur Pasteur. L'article avance une interprétation : au tournant des années 2000, les préoccupations de Latour se sont déplacées de l'analyse de la construction des faits scientifiques vers l'élaboration de propositions relevant de l'écologie politique, conduisant à un relatif oubli par les jeunes générations du Latour philosophe des sciences. Relire le premier Latour nous apparaît utile pour comprendre les transformations contemporaines des rapports aux microorganismes, ainsi que nous le montrent les deux cas que nous explorons (transformations de la microbiologie fromagère en France, émergence des études sur le microbiome).
[es] En el epílogo del Quijote Cervantes descubre por primera vez su deseo de que una poética nueva, la suya, clausure la poética de las novelas caballerescas. Para ello crea un conjunto de recursos que socavan una ecuación tópica de su época (escritura igual a verdad), lo cual propició la conversión del lector crédulo en lector crítico y el advenimiento de la novela moderna. Uno de esos recursos, y no el menos importante, es la recuperación del milenario arte de la voz que iba desvaneciéndose en la escritura tanto como la lectura vocalizada se transformaba en ocular o silenciosa. El arte de la voz en el Quijote se cifra en un corpus de didascalias que al controlar la actio de la lectura sonora —todavía preponderante en la primera mitad del siglo xvii— guían la recepción de los oyentes. Dichas didascalias abarcan aspectos fónicos de la voz, el volumen, variadas tonalidades dramáticas, técnicas de pronunciación que hacen inteligibles la maledicencia o los soliloquios de los personajes o la manera de leer que conduce al hidalgo manchego a la locura. En los análisis realizados, caso por caso la actio de la voz resemantiza la escritura, lo que cobra especial importancia tratándose de los tres avatares del protagonista (Quejana/don Quijote/Alonso Quijano).

[fr] Dans l'épilogue de Don Quichotte, Cervantès découvre pour la première fois son désir qu'une poétique nouvelle, la sienne, clôture la poétique des romans chevaleresques. Pour cela il crée un ensemble d'instruments qui sapent une équation topique de son époque (écriture égale vérité), ce qui conduit à faire du lecteur crédule un lecteur critique et ouvre la porte au roman moderne. L'un de ces instruments, et pas le moins important, est la récupération de l'art ancien de la voix, qui disparaissait de l'écriture au moment même où la lecture vocalisée se transformait en lecture oculaire ou silencieuse. L'art de la voix dans le Quichotte est repérable dans un ensemble de didascalies qui, en contrôlant l'actio de la lecture sonore —encore prédominante dans la première moitié du xviie siècle—, guident la réception des auditeurs. Ces didascalies concernent des aspects phoniques de la voix, le volume, diverses tonalités dramatiques, des techniques qui rendent perceptibles la médisance ou les soliloques des personnages ou bien encore la façon de lire qui pousse l'hidalgo de La Manche vers la folie. Dans tous les cas, l'actio de la voix resémantise l'écriture, ce qui est particulièrement important par rapport aux trois avatars du protagoniste (Quejana/ Don Quichotte/Alonso Quijano).
[es] En esta contribución se interroga la manera en la que las imágenes inciden en las historias críticas de la arquitectura moderna escritas durante la coyuntura de la aparición del postmodernismo (1973-1982). En la pluma de Charles Jencks, Manfredo Tafuri y Francesco Dal Co, Kenneth Frampton y William J. R. Curtis, estos relatos movilizan un corpus importante de representaciones arquitecturales puestas al servicio de una estructura narrativa que busca deconstruir la imagen canónica del Movimiento moderno. En este sentido, los historiadores realizan una operación de destitución de imágenes-icono siguiendo distintas modalidades (visión binocular, descomposición analítica de los edificios haciendo uso de la fotografía); desarrollan una crítica de los órganos de difusión y de control de las imágenes, buscando hacerlos a un lado; y, finalmente, se transforman ellos mismos en productores de imágenes críticas a través de la práctica fotográfica.

[fr] Cette contribution interroge l'élaboration, par les images, des histoires critiques de l'architecture moderne écrites dans la conjoncture de l'émergence du postmodernisme (1973-1982). Sous la plume de Charles Jencks, Manfredo Tafuri et Francesco Dal Co, Kenneth Frampton et William J. R. Curtis, ces récits mobilisent un large corpus de représentations architecturales au service d'une structure narrative qui vise à déconstruire l'image canonique du Mouvement moderne. Dans ce cadre, les historiens engagent une opération de destitution des images-icônes suivant plusieurs modalités (vision binoculaire, décomposition analytique des édifices par la photographie) ; ils développent une critique des organes de diffusion et de contrôle des images, qu'ils cherchent à détourner ; enfin, ils se font eux-mêmes producteurs d'images critiques à travers la pratique de la photographie.
[es] La cortesía vial está tradicionalmente vinculada a las relaciones entre conductores o usuarios de la carretera. Esta interpretación no coincide con la realidad que se vive en las ciudades congoleñas, donde la cortesía vial hace referencia al período durante el que las autoridades públicas prohíben a la policía detener a los automovilistas para luchar contra la corrupción y el hostigamiento administrativo. A diferencia de lo que suele leerse en la literatura, el presente artículo demuestra que las prácticas asociadas a la "pequeña corrupción" generan cierto orden social en Kinsasa y Lubumbashi. De ahí el interés que manifiestan las autoridades públicas en mirar para otro lado e intervenir únicamente cuando el orden público se encuentra amenazado por la ruptura de los acuerdos entre agentes de policía y automovilistas.

[fr] La courtoisie routière relève traditionnellement des relations de politesse entre conducteurs ou usagers de la route. Cette grille de lecture est en décalage avec les réalités des villes congolaises, où la courtoisie routière désigne en fait la période au cours de laquelle les autorités publiques interdisent aux policiers d'arrêter les automobilistes pour lutter contre la corruption et les tracasseries. Contrairement à ce qui apparaît souvent dans la littérature, cet article démontre que les pratiques relevant de la " petite corruption " génèrent un certain ordre social à Kinshasa et à Lubumbashi, d'où l'intérêt des autorités publiques à fermer les yeux et à intervenir seulement lorsque l'ordre public est menacé par la rupture des ententes entre policiers et automobilistes.
[es] Se ha dicho que Purgatorio y Hospital Británico pertenecen respectivamente a los polos lógico y místico de la poesía latinoamericana de finales del siglo XX. El presente artículo propone establecer que estos dos polos constituyen más bien un continuum, que permite, con diferencias, la subjetivación de una vida por medio de la escritura. En última instancia, estos proyectos poéticos son tentativas de transitar lo intransitable: en Zurita, la experiencia de la dictadura; en Viel Temperley, su enfermedad terminal. Tales circunstancias hacen de estos libros obras catábicas y escatológicas, signadas por una escritura cuyo tránsito reconduce a una suerte de absolución.

[fr] On a souvent dit que Purgatorio et Hospital Británico appartiennent respectivement aux pôles logiques et mystiques de la poésie de l'Amérique Latine de la fin du XXe siècle. Nous propossons que ces deux pôles constituent en réalité un continuum, permettant –avec certaines différences– la subjectivation d'une vie par l'écriture. En somme, ces deux projets constituent des tentatives de sonder l'insondable: chez Zurita, l'expérience de la dictature, chez Viel Temperley, sa maladie en phase terminale. De telles circonstances font de ces livres des œuvres catabatiques et eschatologiques, marquées par une écriture dont le passage ramène vers une sorte d'absolution.
[es] El objetivo de este artículo es estudiar un actor artístico poco conocido, el dibujante de fábrica. En la trastienda del taller, este obrero calificado decora los objetos de la vida cotidiana, como las sedas, los papeles murales o las cerámicas. Considerado como un género menor, el dibujo de fábrica hace uso de experticias idénticas a las que movilizan las bellas artes. Analizaremos el desconocimiento de un oficio situado en el cruce entre el arte y la economía a partir del caso particular del dibujante en la industria lionesa de seda, y luego a partir de las maneras de nombrar al dibujante en la literatura técnica y en los archivos de la vida cotidiana. Así, veremos que las palabras relevan menos las competencias necesarias al oficio, que las luchas de estatus y la historia de las jerarquías internas. (Traducción Paola Diaz)

[fr] Cet article a pour but d'interroger un acteur artistique méconnu, le dessinateur de fabrique. Dans l'ombre de l'atelier, cet ouvrier qualifié décore les objets du quotidien, comme les soieries, les papiers peints ou encore les céramiques. Considéré comme un genre mineur, le dessin de fabrique fait pourtant appel à des savoir-faire identiques à ceux que les beaux-arts mobilisent. Nous analyserons cette méconnaissance d'un métier situé au carrefour de l'art et de l'économie à partir du cas particulier du dessinateur dans l'industrie lyonnaise de la soie, puis à partir des manières de nommer le dessinateur dans la littérature technique et les archives du quotidien. Nous verrons ainsi que les mots révèlent moins les compétences nécessaires au métier que les luttes de statut et l'histoire des hiérarchies internes.
[es] Poco estudiado todavía desde un punto de vista literario, el diálogo Confusión de confusiones de Joseph de la Vega se inscribe en el desarrollo de la escritura barroca. Al mismo tiempo, deriva del proceso argumentativo asociado a las convenciones del género dialogado desde las cuales vamos a considerar la caracterización de sus tres interlocutores. La mímesis dialógica le permitió al dialoguista incorporar las adversas reacciones de dos inversores noveles, el agudo filósofo y el discreto mercader, ante la crisis bursátil de 1688. Un accionista erudito, en cambio, justifica como interlocutor principal el riesgo especulativo que gobierna la bolsa de Ámsterdam sobre la cual se basa el auge económico del capitalismo holandés en oposición a los valores característicos de la sociedad cortesana.

[fr] Encore peu étudié d'un point de vue littéraire, le dialogue Confusión de Confusiones de Joseph de la Vega s'inscrit dans le développement de l'écriture baroque. Parallèlement, il dérive du processus argumentatif associé aux conventions du genre dialogué à partir desquelles nous allons étudier les caractéristiques de ses trois interlocuteurs. La mimesis dialogique a permis au dialoguiste d'incorporer les réactions opposées de deux investisseurs novices, le philosophe subtil et le marchand discret, à la veille de la crise boursière de 1688. Par contraste, l'interlocuteur principal qu'est l'actionnaire érudit justifie le risque de spéculation à la bourse d'Amsterdam dont dépend l'essor économique du capitalisme hollandais, loin du modèle des valeurs de la société de cour.
[es] La reciente promoción del uso del metaverso ha generado preocupación sobre los riesgos que enfrentan los usuarios. Estos incluyen fraude, robo de identidad, pérdida de privacidad y abuso en línea. Al examinar las cuestiones éticas, podemos comenzar a considerar vías apropiadas para la regulación. Estos incluyen fraude, robo de identidad, pérdida de privacidad y abuso en línea. Al examinar las cuestiones éticas, podemos comenzar a considerar vías regulatorias apropiadas.

[fr] La récente promotion de l'utilisation du métaverse a soulevé des inquiétudes quant aux risques encourus par les utilisateurs. Ceux-ci incluent la fraude, le vol d'identité, la perte de vie privée et les abus en ligne. En examinant les questions éthiques, nous pouvons commencer à envisager des voies de réglementation appropriées.
[es] La Sohnout, la agencia de inmigración para Israel y su departamento de Alya, se organizará y coordinará durante la década de 1950 la migración de más de un millón de personas. Con este fin, ha creado una administración globalizada que participa en el "rescate" de las poblaciones amenazadas, y promueve el alya para aquellos que desean probar la experiencia de la migración, al tiempo que les impone grandes limitaciones. ¿Cómo, entonces, pensar la ambivalencia de la violencia del Estado de Israel hacia poblaciones deseadas, necesarias para el desarrollo económico y la estabilidad geopolítica del Estado, quien los condujo a ser marginados en el momento mismo de su partida? ¿Qué nos dice la práctica administrativa de la Agencia Judía sobre la implementación de una importante política pública de inmigración?

[fr] La Sohnout, l'agence d'immigration pour Israël, dont son département de la Alya, a organisé et coordonné au cours de la décennie 1950 la venue de plus d'1 million de personnes. Elle a, pour ce faire, créé une administration mondialisée qui a participé à la fois au " sauvetage " de populations menacées et à la promotion de la alya pour des personnes désireuses de tenter l'expérience sioniste, tout en leur imposant d'importantes contraintes, concernant notamment l'organisation du droit à migrer et la sédentarisation des personnes autorisées à s'installer dans le pays. Comment dès lors penser l'ambivalence des violences institutionnelles envers des populations migrantes désirées, nécessaires au développement économique et à la stabilité géopolitique de l'État, mais dont la prise en charge administrative les amenait à subir des situations sociales complexes, qui après 1954, ont conduit à la marginalisation géographique, sociale et professionnelle des nouveaux-venus ? Qu'est-ce que la pratique administrative de l'Agence juive nous apprend de la mise en œuvre d'une politique publique d'immigration d'envergure ?
[es] Si, desde un punto de vista teórico, las indicaciones geográficas (IG) pueden considerarse como bienes club o recursos comunes, consideramos que su concepción por las partes involucradas como recursos comunes territoriales representa un factor esencial para su éxito, a través de la coordinación entre actores y la articulación con las dinámicas territoriales que implica. Sin embargo, a partir de estudios de caso en Asia, África y América Latina, mostramos la dificultad de implementar un modo de gestión apropiado debido a la multiplicidad de objetos asignados a las IG, al posible desinterés de los actores si la valorización de las IG se ve incierta y, al contrario, a las eventuales apropiaciones por parte de un grupo restringido cuando su valoración es certificada.

[fr] Si, d'un point de vue théorique, les indications géographiques (IG) peuvent être considérées comme des biens de club ou des ressources communes, nous considérons que leur conception par les parties prenantes comme des ressources communes territoriales est un facteur clé de leur succès, via la coordination entre acteurs et l'articulation aux dynamiques territoriales que cela implique. À partir d'études de cas en Asie, Afrique et Amérique latine, nous montrons cependant la difficulté de l'instauration d'un mode de gestion approprié, du fait de la multiplicité des objectifs assignés aux IG, du possible désintérêt des acteurs si la valorisation de l'IG est jugée incertaine, et a contrario d'éventuelles appropriations par un groupe restreint si cette valorisation est avérée.
[es] El carácter escrito es uno de los aspectos que define a la historia como campo de saber. De ahí que la historiografía reflexione sobre la producción escrita. No obstante, también es importante considerar que el historiador es desde hace varios siglos un lector. Esta investigación asume que en el caso de los jesuitas hispanoamericanos, autores de historias en el siglo xviii, la escritura es también lectura. Por esa razón explora las historias naturales de Clavijero, Molina y Velasco en busca de lo que leyeron, la manera en que lo leyeron y los lugares donde leyeron, pues dichos datos proporcionan más elementos para entender cómo desarrollaron su práctica historiográfica. En ese sentido las páginas que siguen buscan tender puentes entre el estudio de la escritura histórica y la historia cultural de la lectura.

[fr] C'est son caractère écrit l'aspect qui définit l'histoire comme un champ de connaissance. De là, l'historiographie cherche à réfléchir sur la production écrite. Cependant, il faut considérer que l'historien est depuis plusieurs siècles un lecteur. Cette recherche suppose que dans le cas des jésuites hispano-américains, auteurs d'histoires au xviiie siècle, écriture et lecture vont de pair. Pour cette raison, elle explore les histoires naturelles de Clavijero, Molina et Velasco en quête de ce qu'ils ont lu, leurs façons de lire et les endroits où ils ont lu, car cela permet de mieux comprendre comment ils ont développé leur pratique historiographique. Ainsi, les pages qui suivent ont intérêt à rapprocher l'étude de l'écriture historique et l'histoire culturelle de la lecture.
[es] Este articulo presenta un análisis comparada de la adaptación política de inmigrantes italianos en los Estados Unidos y en la Argentina antes de la segunda guerra mundial, concentrándose sobre todo en el momento y la dinámica de su participación en el proceso electoral. Argumenta que la apatía política caracterizó la experiencia de los recién llegados al comienzo de su estancia en ambos países, pero al final los ítaloargentinos se movilizaron más temprano que sus compatriotas en los Estados Unidos. Los sindicatos y la ley Sáenz Peña, que estableció el voto obligatorio en 1912, estimularon la afluencia electoral en la Argentina a principios del siglo XX. Al contrario, los italoestadounidenses siguieron su ejemplo solamente a finales de los años veinte y al principio de los años treinta. El articulo sugiere también que la adaptación política fue más fácil en Argentina que en los Estados Unidos.

[fr] Cet article présente une analyse comparative de l'ajustement politique des migrants italiens aux États-Unis et en Argentine avant la Seconde Guerre mondiale, en mettant l'accent sur les temporalités et les mécanismes ​​de leur participation au processus électoral. Il souligne que l'apathie politique caractérisa l'expérience des nouveaux arrivants au début de leur séjour dans les deux pays, mais les Italo-Argentins finalement se mobilisèrent plus tôt que leurs compatriotes aux États-Unis. Les syndicats et la loi Sáenz Peña, qui rendit le vote obligatoire en 1912, stimula la participation électorale en Argentine au début du vingtième siècle. Au contraire, aux États-Unis, les Italo-Américains suivirent cette conduite seulement à la fin des années 1920 et au début des années 1930. L'article suggère aussi que l'ajustement politique fut plus facile en Argentine qu'aux États-Unis.