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[en] We propose to systematize the reasons for our circumspection with regard to certain uses of the notion of "subjectivity", particularly in the analysis of the relationship with work activity. Although notoriously ambiguous, this notion, stemming from philosophy, has come to the fore in recent years, reactivating certain controversies. We analyze scientific productions that make use of this notion, particularly when it allows us to set out a "conceptualized panorama". Intervention models inspired by this approach are also reviewed, helping to clarify certain debates. Secondly, we discuss theoretical-methodological and intervention models that are part of an epistemic community founded on the conviction, emancipated from the notion of subjectivity, that advances in scientific disciplines defining work activity as their object of study, emerge from their encounter with experiential knowledge. The text insists on the heuristic character of comparative analyses. It also calls for vigilance in the face of the often-indiscriminate use of the notion of subjectivity.

[fr] On propose de systématiser les raisons d'une circonspection à l'égard de certains usages, particulièrement dans l'analyse de la relation avec l'activité de travail, de la notion de "subjectivité". Cette notion, issue de la philosophie, bien que notoirement ambiguë, s'est imposée ces dernières années, réactivant certaines controverses. Des productions scientifiques qui y ont recours sont analysées, notamment lorsque cette notion permet d'énoncer un "panorama conceptualisé". Des modèles d'intervention qui s'en sont inspirés sont également repris, permettant d'éclaircir certains débats. Dans un deuxième temps, on évoque des modèles théorico-méthodologiques et d'intervention qui s'inscrivent au sein d'une communauté épistémique fondée sur la conviction, émancipée de la notion de subjectivité, que les avancées des disciplines scientifiques définissant l'activité de travail comme leur objet d'étude, émergent de leur rencontre avec des savoirs d'expérience. Le texte insiste sur le caractère heuristique des analyses comparatives. C'est aussi un appel à la vigilance face à l'usage souvent indiscriminé de la notion de subjectivité.
[en] The Romanesque Corsican architecture of the first decades of the 12th century was interpreted by art historians as imported architecture. However, the archaeological analysis of the most significant monument, the one which would illustrate this phenomenon most perfectly, shows that local traditions and know-how also played a role in the emergence of this architecture. This observation leads us to reexamine the mechanisms of cultural diffusion in the Tyrrhenian space and, more broadly, the relations between the island and Tuscany.

[fr] L'architecture romane corse des premières décennies du XIIe siècle a été interprétée par les historiens de l'art comme une architecture d'importation. Pourtant, l'analyse archéologique du monument le plus significatif, celui qui illustrerait de manière la plus parfaite ce phénomène, montre que traditions et savoir-faire locaux ont aussi joué un rôle dans l'émergence de cette architecture. Ce constat conduit à se réinterroger sur les mécanismes de diffusion culturelle dans l'espace tyrrhénien et plus largement sur les relations entre l'île et la Toscane.
[en] The paper analyses the training mobilities processes and the students urban practices in universities cities. Using a quantitative methodology, it develops, on one hand, the hypothesis according to which the students would be more and more mobile and, on the other hand, their anchorings in the city where they study. The population of reference is made by students of University Institutes of Technology (Business and Administration Management, Civil engineering, Computer sciences, Biological engineering), Bachelor's degree (L1, L2 and L3) and Master's degree (M1 and M2).

[fr] L'article apporte une contribution à l'analyse des processus de mobilité de formation et des pratiques urbaines des étudiants dans leurs villes de formation. À partir d'une méthodologie quantitative, il réinterroge, d'une part, l'hypothèse selon laquelle les étudiants seraient de plus en plus mobiles et, d'autre part, il analyse leurs ancrages dans la ville où ils étudient. La population de référence est celle d'étudiants d'IUT, de licence (L1, L2 et L3) et de master (M1 et M2) inscrits dans une université bretonne.
[en] The " lukumisation " of the religions of African origin in Cuba : the case of Sagua la Grande. Santeria or the " Lukumi religion " was born in the western part of Cuba, especially in Havana and Matanzas. After the abolition of slavery (1886) this religion spread to other parts of the island, and in so doing created a process of " lukumisation " of the other religions of African origin. This article will analyse the spread of Santeria towards the eastern part of Cuba and look specifically at the case study of Sagua La Grande.

[fr] La " lucumisation " des cultes d'origine africaine à Cuba : le cas de Sagua la Grande. La santería ou " religion lucumí " est née dans la région occidentale de Cuba, notamment dans les villes de La Havane et Matanzas. Dans les années suivant l'abolition de l'esclavage (1886), cette religion a connu un processus de diffusion vers l'intérieur du pays créant ainsi une véritable " lucumisation " des cultes d'origine africaine. Dans cet article on analyse son expansion vers l'est de l'île, à travers le cas de la ville de Sagua la Grande.
[en] Despite the reduction of hunger on an international scale, particularly in areas traditionally characterized by malnutrition, recent years have seen an increase in problems relating to food access precisely in those countries which considered themselves immune from such problems. This paper presents reflections on the theme of poverty and malnutrition based on studies conducted in Tuscany. The principal theoretical and historical aspects that characterize this phenomenon are analysed in the first section. In the second section, we discuss the instruments put in place to combat poverty and malnutrition on the national and local levels in Italy, highlighting their strong and weak points. The life-stories of 43 people subject to malnutrition and who benefit from anti-poverty measures in Tuscany are analysed in the third section. The final section is dedicated to a critical interpretation of measures set up to combat poverty in Tuscany, and of the system of production and distribution of food among the most disadvantaged social classes.

[fr] Malgré la réduction de la faim à l'échelle internationale, en particulier dans les zones traditionnellement caractérisées par la malnutrition, ces dernières années ont vu une augmentation des problèmes liés à l'accès à la nourriture dans les pays qui se considéraient à l'abri de tels problèmes. Cet article présente des réflexions sur le thème de la pauvreté et de la malnutrition basées sur des études menées en Toscane. Les principaux aspects théoriques et historiques qui caractérisent ce phénomène sont analysés dans la première section. Dans la deuxième section, nous discutons des instruments mis en place pour lutter contre la pauvreté et la malnutrition aux niveaux national et local en Italie, en soulignant leurs points forts et leurs points faibles. Les histoires de vie de 43 personnes souffrant de malnutrition et bénéficiant de mesures de lutte contre la pauvreté en Toscane sont analysées dans la troisième section. La dernière section est consacrée à une interprétation critique des mesures mises en place pour lutter contre la pauvreté en Toscane, et du système de production et de distribution de nourriture parmi les classes sociales les plus défavorisées.
[en] In the first centuries AD, the greek and roman sources show that the Christians, initially restive to the music, adopted progressively the song. The song becomes a privileged expression of prayer, of dogma and of collective strength. Heretic or antiheretic, the song becomes polemic It is also a defense against alls types of adversity. His part increases in the christianization, since the fourth century AD. With the interpretation of the unison, we can learn a lot about Christian occidental culture in late Antiquity.

[fr] Les sources grecques et latines des premiers siècles de notre ère indiquent que les chrétiens, d'abord rétifs à la musique, adoptèrent progressivement le chant. Ils en firent une expression privilégiée de la prière, mais aussi du dogme et de la force collective. Hérétique ou antihérétique, le chant se fait polémique. Il est en outre une défense contre toute forme d'adversité. Son rôle devient considérable dans la christianisation, à partir du IVe siècle. On y décèle aussi un rôle éminent de l'unisson, dont l'interprétation est riche d'enseignements sur la culture chrétienne occidentale dans l'Antiquité tardive.
[en] Playing the nāgasvaram shawm involves gestures that are not directly involved in sound production: the instrument is indeed regularly set in motion, vertically, horizontally, or by combining these two planes. Musicians do not generally speak of these gestures and the movements they imply, but they suggest, sometimes, that their function is to gain the attention of the auditors/spectators, and even to seduce them. This article, from fieldwork carried out in Tamil Nadu, looks into the codes that underlie these gestures and the role, even the meaning, which we can reasonably grant them in various performance situations.

[fr] Le jeu du hautbois nāgasvaram fait appel à des gestes qui n'interviennent pas directement dans la production du son : l'instrument, en effet, est régulièrement mis en mouvement, verticalement, horizontalement, ou en combinant ces deux plans. Si les musiciens ne parlent généralement pas de ces gestes et des mouvements qu'ils impliquent, ils laissent parfois entendre que leur fonction est de capter l'attention des auditeurs/spectateurs, voire de les séduire. Cet article, à partir d'enquêtes de terrain menées au Tamil Nadu, se penche sur les codes qui sous-tendent ces gestes et le rôle, voire la signification, que l'on peut raisonnablement leur accorder en différentes situations de performance.
[en] The purpose of this article is to question the function and the issues of metaphor in Roland Barthes' theoretical writings: if images are usually considered an obstacle to all accurate intellectual activity, why does Barthes constantly resort to them? To exemplify, special attention will be given to his use of the word " corps ".

[fr] Il s'agira, dans cet article, de s'interroger sur la fonction et les enjeux de la métaphore dans les écrits théoriques de Roland Barthes : pourquoi, alors que l'image est habituellement considérée comme un obstacle à toute activité intellectuelle rigoureuse, Barthes y a-t-il constamment recours ? On s'attardera, à titre d'exemple, sur l'usage qu'il fait du mot " corps ".
[en] The coastal area of Malia, a Minoan palatial town from the 2nd millennium BC has not been favored in archaeological exploration conducted for more than a century, and thus remains relatively unknown. Despite the location of the site on the northern coast of Crete, a port has not been clearly identified and its very existence has been debated. It is generally considered that the palace of Malia turns its back to the sea to lean towards the exploitation of the grounds, the coastal spaces forming especially the liminal 'domain of the dead'. The available data, in particular thanks to recent research, makes it possible to qualify this point of view by showing the variety of uses of coastal spaces and their importance in the development of the site. Beyond the assessment of the coastal resources exploited by the Minoans, the article faces two important questions for understanding the history of Malia and its place in the Aegean during the Bronze Age: the issue of the port, where exceptional infrastructures have been identified, and that of the funerary areas which are compared with the 'house tombs' of eastern Crete.

[fr] L'espace côtier de Malia, ville palatiale minoenne du IIe millénaire av. J.-C., n'a pas été privilégié dans l'exploration archéologique conduite depuis plus d'un siècle, et demeure ainsi relativement méconnu. Malgré la localisation du site sur le littoral nord de la Crète, un port n'a pas été clairement identifié et son existence même a été débattue. Il est ainsi généralement considéré que le palais de Malia tourne le dos à la mer pour s'orienter vers l'exploitation des terres, les espaces côtiers formant surtout le " domaine des morts ". La documentation disponible, en particulier grâce aux recherches récentes, permet de nuancer ce point de vue en montrant la variété des usages des espaces côtiers et leur importance dans le développement du site. Au-delà du bilan des ressources littorales exploitées par les Minoens, l'article reprend deux questions importantes pour la compréhension de l'histoire de Malia et de sa place en Égée à l'âge du Bronze : celle du port, où l'on a identifié des infrastructures exceptionnelles pour la période, et celle des espaces funéraires qui sont mis en parallèle avec les " tombes à maison " de Crète orientale.
[en] In a worldwide obesity pandemic, where a growing number of people all over the world are classified as obese, the fight against obesity has become an international priority. Large funds, numbers of projects and international guidelines for global policies are reaching as far as the South Pacific. This area indeed seems to concentrate the world's fattest and an obesity epidemic has been declared. Relying on her own fieldwork in the Kingdom of Tonga, the author questions this epidemic by criticizing the mainstream measurements employed to calculate the body weight – the BMI – which standardize one optimal size. She then positions the " war against obesity " in a wider global health frame, where global policies transpose global operating concepts to local contexts and shows that Tongan cultural practices related to food consumption and exposition, beauty and body size ideals, health and social stratification and the local of a " right body " poorly fit them. Moreover, squeezed between international health directives, local economy and trade policies, Tonga sees an increment of the diabetes and cardio-vascular diseases' rates, addressed as the consequence of a yet to be proven obesity epidemic.

[fr] Avec le développement d'une pandémie mondiale d'obésité, où un nombre croissant d'individus est classé comme obèse, le combat contre l'obésité est devenu une priorité. Des financements importants, de nombreux projets et des recommandations pour une stratégie globale atteignent des régions aussi éloignées que le Pacifique Sud. Sur la base d'un terrain ethnographique au Tonga, cet article émet quelques doutes sur la réalité de cette épidémie. Premièrement, il critique la mesure de référence employée pour l'index de masse corporelle (IMC) qui définit la taille idéale. Il situe ensuite la " guerre contre l'obésité " dans le cadre plus large de la santé globale, où des politiques globales transposent des concepts à prétention globale dans des contextes locaux, et montre combien les pratiques culturelles locales relatives à la consommation de nourriture, aux idéaux de la beauté et de la taille du corps, à la santé et à la stratification sociale leur correspondent mal. En outre tiraillée entre les directives internationales de santé, l'économie locale, les politiques du commerce, le Royaume de Tonga souffre une augmentation des taux du diabète et des maladies cardio-vasculaires, considérés comme des conséquences d'une épidémie d'obésité dont la réalité reste à démontrer.
[en] Based on a sociological study of perinatal health education programmes for foreign pregnant women in France, this article examines the ways in which the educational discourse of health professionals reproduces gender, race and class domination. During the group sessions, the health workers educate the participants in good maternal practices in using a modelization of cultural alterisation, referring the foreign women to a doubly archaic culture of origin : from the medical point of view and from the point of view of gender equality. These processes of cultural alterisation help to reinforce relations of gender, race and class domination, while at the same time continuing the history of health education for working-class and racialised mothers and mothers-to-be.

[fr] À partir d'une enquête sociologique au sein de dispositifs d'éducation pour la santé périnatale dédiés aux femmes enceintes étrangères en France, l'article interroge la manière dont les discours éducatifs des professionnelles de santé reproduisent des rapports de domination de genre, de race et de classe. Au cours des séances collectives, les soignantes éduquent les participantes aux bonnes pratiques maternelles en mobilisant un registre de l'altérisation culturelle, renvoyant les femmes étrangères à une culture d'origine doublement archaïque : du point de vue médical et de l'égalité des sexes. Ces procédés d'altérisation culturelle participent à renforcer les rapports de domination de genre, de race et de classe, tout en s'inscrivant dans la continuité de l'histoire des dispositifs d'éducation en santé des mères et futures mères de classe populaire et racisées.
[en] The Diary of La Présidente" is a summer chronicle, written from 1883 down to 1899 in the bastide (or country house) named La Présidente on the Puyricard plateau (near Aix-en-Provence) by Mrs. Thérèse Giraud d'Agaÿ and her daughters, Suzanne and Madeleine, also known as Chichon. First we evaluate to what extent the different female writing styles come into line with each other. Then we try to pinpoint their variations. Thérèse d'Agaÿ may give the chronicle an intimate or fashionable touch; the elder daughter "Suzy" in 1889 and 1890 describes with her own sense of humour certain "rites" of society. Then Chichon takes over, but her style is more caustic. She displays a different point of view. Finally from 1895 to 1899, both Chichon and her cousin Damien de Castelet give the "Diary" a complete originality: the two friends embark upon a rereading of the diary and try to illustrate it four-handed with a great deal of talent. We try to point out the mechanisms of familial and social transmission. This "Diary" is a good example of matrimonial heritage which reveals the importance given to writing and art.

[fr] " Le Journal de La Présidente " est une chronique estivale, tenue de 1883 à 1899, à la bastide La Présidente (sur le plateau de Puyricard) par Madame Thérèse de Giraud d'Agaÿ et ses filles, Suzanne et Madeleine, dite Chichon. On précise d'abord en quoi l'écriture féminine est à l'unisson. On s'attache ensuite à en montrer les variations. Thérèse d'Agaÿ peut donner à la chronique un côté tout autant intime que mondain ; L'aînée, " Suzy " en 1889 et 1890 décrit avec son humour propre, certains " rites " de la société. Puis Chichon prend le relais, mais sa plume est plus caustique. Elle revendique un regard différent. Enfin, de 1895 à 1899, c'est le duo de Chichon avec son cousin Damien de Castelet qui donne toute son originalité au " Journal ", les deux amis ayant entrepris de le relire et avec talent, de l'illustrer à quatre mains. Nous montrons les mécanismes de la transmission familiale et sociale. Ce " Journal " est un bon exemple d'héritage matrimonial qui témoigne du crédit accordé à l'écriture et à l'art.
[en] Through the study of a series of examples drawn from the legends and songs she collected, transcribed and translated, as well as from her own narrative and poetic production, which highlight the links between women and nature, this essay aims to show how the work of Elisa Chimenti (1883-1969) can be read and interpreted in the light of more contemporary reflections and studies related to ecofeminist issues. Indeed, by establishing many correspondences between the suffering of the female characters and the exploitation of nature, Elisa Chimenti seems to propose an ecofeminist discourse before its time. A discourse that is at once poetic, allegorical and engaged where the feminine soul is most often represented as exiled from an earlier state of harmony with the nature and its mysteries, as torn away from a land, a time or a lost paradise, and expresses, through orality in all its forms, a deep nostalgia and a desperate resistance in front of the oppression of the patriarchal society and the loss of sacredness of the world.

[fr] À travers l'étude d'une série d'exemples tirés des légendes et des chants qu'elle a collectés, transcrits et traduits, ainsi que de sa propre production narrative et poétique, qui mettent en évidence les liens unissant les femmes à la nature, cet article veut montrer de quelle manière l'œuvre d'Elisa Chimenti (1883-1969) peut être lue et interprétée à la lumière de réflexions et études plus contemporaines liées aux problématiques écoféministes. En effet, en instaurant de nombreuses correspondances entre la souffrance des personnages féminins et l'exploitation de la nature, Elisa Chimenti semble proposer un discours écoféministe avant l'heure. Un discours à la fois poétique, allégorique et engagé où l'âme féminine est le plus souvent représentée comme exilée d'un état d'harmonie antérieur avec la nature et ses mystères, comme arrachée à une terre, un temps ou un paradis perdu, et exprime, à travers l'oralité sous toutes ses formes une profonde nostalgie et une résistance désespérée face à l'oppression de la société patriarcale et à la perte de sacralité du monde.
[en] This contribution is devoted to the way the communities of the common bailiwicks of the former Helvetic Confederation dealt with their members' emigration under the Ancien Régime. These territories, under the domination of twelve of the thirteen Confederate cantons during the modern era (nowadays Italian Switzerland), represent a privileged frame for the study of the migratory phenomena and the issues of the absence. Benefiting from a certain autonomy with regard to the sovereign cantons, the communities enjoyed important competences allowing them to intervene in the management of their emigrants' assets, as well as in their representation. The decisions taken by the vicinal assemblies attest to an active involvement in the guardianship of the emigrants' houses, in particular by entrusting the agency over the latter's assets to pre-eminent families. The delegation they received to represent emigrants provided these families with considerable authority, since they had the power to preserve patrimonies and rights threatened by absence. The interchangeability of community members thus ensured the fulfillment of mutual obligations and the maintenance of social ties in a context of increased mobility.

[fr] Cette contribution étudie le fonctionnement de communautés concernées par les départs des émigrants dans les bailliages communs de l'ancienne Confédération helvétique sous l'Ancien Régime. Ces territoires soumis à la domination de douze des treize cantons confédérés pendant l'époque moderne (aujourd'hui Suisse italienne) représentent un cadre privilégié pour l'étude des phénomènes migratoires et des enjeux de l'absence. Bénéficiant d'une certaine autonomie à l'égard des cantons souverains, les communautés jouissent de compétences importantes leur permettant d'intervenir dans la gestion des biens des émigrants, ainsi que dans leur représentation. Les décisions prises par les assemblées vicinales attestent d'une implication active dans la tutelle des maisons, en confiant la représentation des absents en particulier à des familles de notables. La délégation que ces dernières reçoivent de représenter les émigrants leur confère une autorité considérable, puisqu'elles obtiennent la faculté de préserver des patrimoines et des droits menacés par l'absence. L'interchangeabilité des membres de la communauté assure ainsi l'accomplissement des obligations réciproques et le maintien des liens sociaux dans un contexte de mobilité accrue.