BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Después de las dictaduras española (1939-1975) y argentina (1976-1983), el objetivo de reconciliación nacional apuntado por los procesos transicionales llevó a la aplicación de leyes de amnistía, que impidieron la persecución de los autores de crímenes perpetrados contra oponentes a estas dictaduras. Pero esta impunidad alimentó una necesidad social de memoria y justicia, a la que el modelo de justicia transicional vino a aportar una respuesta. El artículo cuestiona la constitución de este paradigma mediante el caso de Argentina, que logró enjuiciar a los criminales de la represión dictatorial, y de España, que se muestra reticente a llevar por la vía penal esta confrontación con su pasado. ¿Qué dicen estas resistencias de la actual democracia española?

[fr] Au lendemain des dictatures espagnole (1939-1975) et argentine (1976-1983), l'objectif de réconciliation nationale visé par les processus transitionnels a requis l'application de lois d'amnistie, qui ont empêché la poursuite des auteurs de crimes commis contre les opposants à ces dictatures. Mais cette impunité a nourri un besoin social de justice et de mémoire, auquel le modèle de justice transitionnelle est venu apporter une réponse. L'article interroge la constitution de ce paradigme à travers le cas de l'Argentine, parvenue à juger les criminels de la répression dictatoriale, et le cas de l'Espagne qui se montre réticente à mener par la voie pénale cette confrontation avec son passé. Que disent ces résistances de l'actuelle démocratie espagnole ?
[es] El propósito de este trabajo consiste en examinar algunos aspectos de la recepción, aclimatación, y circulación de la obra de Darwin en el ambiente cultural de la Argentina decimonónica, desde sus primeros contactos con naturalistas criollos en la década de 1840 hasta su entronización como doctrina de cambio y progreso a fines del siglo XIX.Nuestro enfoque se inscribe en la perspectiva latinoamericana de los estudios de historia de la ciencia: se busca, por lo tanto, privilegiar la indagación de los contextos locales en los procesos de trasplante y aclimatación de ideas científicas, atendiendo a las negociaciones, tensiones y resistencias que tales procesos generaban entre los científicos criollos.De este modo, nuestro principal argumento es que de las corrientes transformistas que circularon por el Plata, la de Darwin fue la más celebrada y, al mismo tiempo, paradójicamente, la que menos se patentizó en las investigaciones concretas de los naturalistas, por el contrario, el evolucionismo fue leído en clave política, como credo emancipador frente al oscurantismo eclesiástico, y no como un cuerpo de hipótesis capaz de permear las prácticas de gabinete.

[fr] Cet article se propose d'examiner certains aspects de la réception, l'acclimatation et la circulation des travaux de Darwin en Argentine au XIXe siècle. Et ce depuis ses premiers contacts avec les naturalistes locaux dans les années 1840 jusqu'à la consécration de sa théorie comme doctrine véhiculant le changement et le progrès à la fin du XIXe siècle. L'approche choisie pour ce travail est celle d'une inscription dans la perspective latinoaméricaine de l'histoire des sciences : privilégiant les contextes locaux et les processus de transfert et d'acclimatation des idées scientifiques, incluant l'étude des négociations, des tensions et des résistances que de tels procédés ont engendrées parmi les scientifiques locaux. En effet le principal argument de cet article réside dans le fait que parmi les courants transformistes qui ont circulé dans le Rio de la Plata, les idées de Darwin sont celles qui ont été le mieux reçues. Cependant paradoxalement ces mêmes idées ont également été les moins intégrées aux recherches des naturalistes. L'évolutionnisme a au contraire été vu à travers une grille de lecture politique qui s'opposait à l'église catholique mais dont les hypothèses ne sont alors pas parvenues jusqu'aux pratiques qui avaient cours dans les laboratoires.
[es] Desde hace unos diez años, las organizaciones de mujeres transgenero de Bolivia auspician concursos de belleza. Inspirados de las elecciones de Miss convencionales, estos concursos apuntan a reivindicar la existencia y los derechos de otra categoría de mujeres. Para las participantes, constituyen una verdadera universidad política; subirse a la tarima es también una etapa central en la trayectoria que conduce de la clandestinidad a una identidad de mujer trans asumida públicamente. El deseo de ser reconocida como igual, en belleza y feminidad, de una Miss limita, sin embargo, la posibilidad de cuestionar el contenido hegemónico de los atributos de la categoría " mujer ". Así, de manera análoga a las Miss indígenas, los concursos transgenero aparecen atravesados por la tensión entre la reproducción de ciertos mecanismos de opresión y el proyecto de una verdadera subversión.

[fr] Depuis une dizaine d'années, les organisations de femmes transgenres de Bolivie réalisent des concours de beauté. Inspirés des élections de Miss conventionnelles, ces concours en prennent le contrepied pour revendiquer l'existence et les droits d'une autre catégorie de femmes. Pour les participantes, ils constituent une véritable école politique. Monter sur le podium est également une étape centrale dans la trajectoire qui conduit de la clandestinité à une identité de femme trans publiquement assumée. Le désir d'être reconnue comme l'égale en beauté et en féminité d'une Miss limite cependant la remise en question des attributs hégémoniques de la catégorie " femme ". De manière analogue aux Miss indigènes, les concours de beauté transgenres apparaissent ainsi traversés par la tension entre la reproduction de certains mécanismes d'oppression et le projet d'une subversion véritable.
[es] En este estudio, hemos analizado la naturaleza del flujo de noticias blandas que han sido compartidas entre 10 países mediterráneos a través de sus corporaciones de radiodifusión pública. Hemos elegido 5 países del norte del Mediterráneo y otros 5 países del sur. Este intercambio de noticias tuvo lugar en el marco del intercambio de noticias del Mediterráneo, que forma parte del principal intercambio de noticias supervisado por la Unión Europea de Radiodifusores (UER).

[fr] Dans cette étude, nous nous sommes penchés sur la nature du flux d'informations partagées entre 10 pays méditerranéens par l'intermédiaire de leurs sociétés publiques de diffusion. Nous avons choisi 5 pays du nord de la mer Méditerranée et 5 autres pays du sud. Cet échange de nouvelles a eu lieu dans le cadre de l'échange d'informations méditerranéen, qui fait partie du principal échange d'informations suivi par l'Union Européenne des Radiodiffuseurs (UER).
[es] Esta investigación tuvo como objetivo comprender la territorialidad de personas en situación de calle que hacen uso de un Centro de Atención Psicosocial en la ciudad de São Paulo (SP), Brasil. Para ello, se realizaron entrevistas semiestructuradas, con el fin de comprender cómo se dan las territorialidades de los sujetos estudiados en la ciudad que habitan y cómo son las formas de ciudadanía existentes en el contexto de esta población en situación de calle. El análisis de sus narrativas mostró la complejidad de la exclusión social y la no realización de la ciudadanía plena, la tensión dialéctica entre lo público y lo privado, el efecto delimitador de los aspectos de clase y el acceso al consumo sobre la circulación espacial, así como la reducción en el círculo de las relaciones con el propio servicio de salud mental. Los resultados evidencian territorialidades extremadamente limitadas a la esfera de la necesidad y supervivencia de la vida biológica.

[fr] Cette recherche vise à comprendre la territorialité des usagers sans domicile fixe d'un centre de soins psychosociaux dans la municipalité de São Paulo (Brésil). Pour ce faire, des entretiens semi-directifs ont été menés afin de comprendre comment se manifestent les territorialités des personnes étudiées dans la ville où elles vivent et les formes de citoyenneté existant dans le contexte de cette population sans-abri. L'analyse de leurs récits a montré la complexité de l'exclusion sociale et de la non-réalisation de la pleine citoyenneté, la tension dialectique entre le public et le privé, l'effet délimitant des questions de classe et d'accès à la consommation sur la circulation spatiale, et le rétrécissement du cercle des relations au service de santé mentale lui-même. Les résultats montrent des territorialités extrêmement limitées à la sphère de la necessité et de la survie de la vie biologique.
[es] Entre concesiones y represiones: las élites gobernantes centroamericanas enfrentadas al control de sus "sociedades civiles"A contrapelo de la lógica de "bloques" que suele prevalecer a la hora de analizar las crisis en los países centroamericanos – tomando en cuenta su innegable dependencia de las grandes potencias – nos enfocaremos aquí en acontecimientos que han marcado y siguen influyendo en el funcionamiento de las sociedades centroamericanas, observando la forma en que éstos son percibidos a la luz de subjetividades heredadas de la historia y de las experiencias locales. Es una oportunidad para cuestionar una visión ahistórica de las situaciones que, por inesperadas que parezcan, a menudo se inscriben en una continuidad histórica que da sentido a las interacciones entre los diferentes actores y les devuelve su especificidad.

[fr] À contre-courant des logiques de " blocs " qui – eu égard à leur indéniable dépendance vis-à-vis des grandes puissances – prévalent souvent à l'heure d'analyser les crises dans les pays d'Amérique centrale, on s'intéressera ici à des événements qui ont marqué et continuent d'influer sur le fonctionnement des sociétés centraméricaines, en observant la manière dont ceux-ci sont perçus à la lumière des subjectivités issues de l'histoire et des expériences locales. C'est l'occasion de questionner une vision anhistorique de situations, qui pour inattendues qu'elles semblent, s'inscrivent souvent dans une continuité historique, qui donne un sens aux interactions entre les différents acteurs et en restitue la spécificité.
[es] Esta monografía estudia las formas abrievativas del Student Non-Violent Coordinating Committee, cuya sigla es SNCC pronunciada [snik] por la franja popular de esta organización. Estas dos formas compiten repondiendo a un principio de disglosia donde variedad vernacular y estandar de la lengua coexisten. Este acrónimo emblemático constituye en si mismo un discurso y dentro del marco de sus relaciones con su doble bajo sigla, establece una forma de resumen de la historia de la lucha por los derechos cívicos de los Afro-Americanos.

[fr] Cette monographie étudie les abréviatifs du Student Non-Violent Coordinating Committee, siglé SNCC, prononcé [snik] et graphié snick par la frange populaire de cette organisation. Ces deux formes concurrentes répondent à un principe de diglossie où variété vernaculaire et standard de la langue cohabitent. Cet acronyme emblématique constitue en soi un discours, et dans ses rapports avec son doublon siglé, une forme de résumé de l'histoire de la lutte pour les droits civiques des Afro-Américains.
[es] Las relaciones entre la filosofía de la ciencia, la filosofía de la tecnología y el campo CTS han sido muy amplias y diversas a lo largo de cinco décadas, aunque han prevalecido los distanciamientos, las controversias y las disputas. Sin embargo, el análisis de las aproximaciones realizadas desde la filosofía hacia los estudios CTS, muestra que ha surgido un nuevo escenario de encuentros novedosos y constructivos entre estos campos, después del influjo de los debates de las guerras de la ciencia, en algunas perspectivas filosóficas específicas sobre la ciencia y la tecnología, lamentablemente aún poco conocidas. Algunas de ellas son las siguientes: los estudios de la experimentación, el giro práctico planteado en la filosofía de la ciencia, el desarrollo de la epistemología histórica, el giro empírico en la filosofía de la tecnología, y el planteamiento de la relevancia moral de los artefactos. El análisis de los encuentros realizados entre las perspectivas filosóficas mencionadas y el campo CTS, puede servir para estimular e invitar al desarrollo de otros posibles encuentros como los que se presentan en este dossier temático.

[fr] Les relations entre la philosophie des sciences, la philosophie de la technologie et le domaine STS ont été très importantes et diversifiées au cours de cinq décennies, même si la distanciation, les controverses et les différends ont prévalu. Cependant, l'examen des rapprochements entre la philosophie et les études STS montre qu'un nouveau scénario de rencontres inédites et constructives entre ces domaines a émergé, après l'influence des débats de la guerre des sciences, au sein de certaines perspectives philosophiques spécifiques sur les sciences et les technologies, malheureusement encore peu connues. En voici quelques-unes : les études sur l'expérimentation, le tournant pratique de la philosophie des sciences, le développement de l'épistémologie historique, le tournant empirique de la philosophie de la technologie et l'approche de la pertinence morale des artefacts. L'analyse des rencontres entre les perspectives philosophiques susmentionnées et le domaine STS peut servir à stimuler et à inviter le développement d'autres rencontres possibles telles que celles présentées dans ce dossier thématique.
[es] Los ríos en las oraciones chamánicas de los indígenas yucuna (Amazonía colombiana). Para los yucuna, cada río tiene su historia, sus maestros o sus habitantes originales. Todos son mencionados en unas invocaciones llamadas juní maná (" invocaciones del agua "). Estas invocaciones son fundamentales en el chamanismo yucuna : constituyen una estructura básica utilizada en muchas oraciones chamánicas, las cuales son complementadas según la curación que se hace. Recuerdan, explican y localizan el origen de cada elemento natural asociándolo a menudo con una parte específica de historia o de mito, considerada con sus consecuencias en la vida cotidiana. Aquí se presentan las " invocaciones del agua " juntas con los comentarios del curandero.

[fr] Les cours d'eau dans les incantations chamaniques des Indiens yucuna (Amazonie colombienne). Chez les Yucuna, chaque cours d'eau a une histoire, des maîtres ou des habitants d'origine. Tous sont mentionnés dans des invocations, appelées juní maná (" invocations de l'eau "). Ces invocations énumératives sont fondamentales dans le chamanisme yucuna : elles constituent une structure de base reprise dans de nombreuses incantations, lesquelles sont complétées en fonction du type de cure à prodiguer. Elles rappellent, expliquent et situent l'origine de chaque élément naturel en l'associant souvent à un extrait d'histoire ou de récit mythique bien précis, envisagé en fonction de ses conséquences dans la vie quotidienne. Nous présentons ici ces " invocations de l'eau " dans leur langue d'origine ainsi que les commentaires du thérapeute.
[es] Este artículo propone un estudio de las misiones pedagógicas francesas entre 1842 y 1914 que examinan la organización de la enseñanza primaria, secundaria y profesional en los países extranjeros. Dichas misiones se inscriben en el proceso más amplio de la internacionalización de los discursos pedagógicos en Francia que se intensifica de forma considerable en la segunda mitad del siglo XIX. Se subdividen en varias categorías que son el reflejo de la diversidad de los perfiles sociales de los "encargados de misiones" y de los objetos de estudios. El objetivo del artículo es analizar una de las formas sociales de la circulación internacional de las ideas pedagógicas así como mostrar la construcción de modelos escolares y los usos de la referencia extranjera durante las reformas escolares. Respecto a esto, las misiones brindan una reserva de experiencias explotadas como herramientas de legitimación y de distinción social. Las modalidades de selección de los países de destino revelan después una jerarquía de modelos escolares en función de las cuestiones pedagógicas y políticas en juego.

[fr] Cet article propose une étude des missions pédagogiques françaises entre 1842 et 1914 qui examinent l'organisation de l'enseignement primaire, secondaire et professionnel dans les pays étrangers. Ces missions s'inscrivent dans le processus plus large de l'internationalisation des discours pédagogiques en France qui s'intensifie considérablement dans la deuxième moitié du XIXe siècle. Elles se subdivisent en plusieurs catégories qui reflètent la diversité des profils sociaux des " chargés de missions " et des objets d'études. Le but de l'article est d'analyser l'une des formes sociales de la circulation internationale des idées pédagogiques ainsi que de montrer la construction de modèles scolaires et les usages de la référence étrangère lors des réformes scolaires. À cet égard, les missions fournissent un réservoir d'expériences exploitées en tant qu'outils de légitimation et de distinction sociale. Les modalités de sélection des pays de destination révèlent ensuite une hiérarchie de modèles scolaires en fonction d'enjeux pédagogiques et politiques.
[es] En un Estado laico como Nicaragua y en un Estado confesional como Costa Rica, las intervenciones políticas de la Iglesia católica y de las Iglesias evangélicas desembocaron en la prohibición del aborto y de la fecundación in vitro, así como en la restricción del acceso a la píldora del día siguiente. Estas iglesias han formado una alianza para "la defensa de la vida del no nacido", en detrimento de los derechos de las mujeres. El campo religioso se expande así sobre el campo político a través de una clase política que instrumentaliza los derechos sexuales y reproductivos con objetivos electorales.

[fr] Dans un État laïc comme le Nicaragua et dans un État confessionnel comme le Costa Rica, les interventions politiques de l'Église catholique et des Églises évangéliques ont abouti à l'interdiction de l'avortement et de la fertilisation in vitro, ainsi qu'à la restriction de l'accès à la pilule du lendemain. Ces Églises ont constitué une alliance pour " la défense de la vie du non né " aux dépens des droits des femmes. Le champ politique se voit investi par le champ religieux, par l'intermédiaire d'une société politique instrumentalisant les droits sexuels et reproductifs dans des buts électoraux.
[es] Seropositividates y (em)presas biotecnologicas. Hombres homosexuales recientemente diagnosticadosA partir de un estudio longitudinal mezclando entrevistas tal como relatos de vida y un terreno etnográfico dirigiéndose a hombre homosexuales diagnosticados hace poco, este artículo hace resaltar le centralidad de los cuestionamientos sobre el sexo y la muerte producidos por la experiencia totalizadora de la seropositividad. El método cualitativo permite mostrar la persistencia del estigma del VIH y revela cuanto la posibilidad del mundo medicinal de hacer desaparecer la carga contaminante contribuyó en modificar la gestión de éste. De los discursos sobre un cuerpo que se sabe contaminado surge in fine un cuestionamiento moral sobre la homosexualidad considerada como una tara responsable de la infección.

[fr] À partir d'une étude longitudinale mêlant des entretiens de type récit de vie et un terrain ethnographique auprès d'homosexuels masculins récemment diagnostiqués, cet article met en lumière la centralité des questionnements sur le sexe et la mort au sein des expériences totalisantes de la séropositivité. La méthode qualitative permet de montrer la persistance du stigmate du VIH et révèle combien la possibilité biomédicale de faire disparaitre la charge contaminante a contribué à modifier la gestion de ce dernier. Des discours sur un corps qui se sait contaminé émerge in fine un questionnement moral sur l'homosexualité, considérée comme une " tare de caractère " responsable de l'infection.
[es] La crónica escrita a principios del siglo XVII por Felipe Guamán Poma de Ayala es extraordinaria en más de un sentido. Monumental obra de un indio, es una verdadera súplica al Rey de España para que éste ponga fin a los abusos cometidos por los colonos en el Perú. Poma de Ayala es un caso casi único de hibridación cultural en los Andes. Su crónica, nutrida de fuentes europeas y andinas, ofrece una mirada mordaz sobre el mundo colonial y la sociedad indigena en plena mutación. De origen noble, según él, cristianizado por su medio hermano, intérprete para los visitadores eclesiásticos, oscila entre dos culturas. Sus modos de representación lo dejan ver y su libro es un ejemplo perfecto de mezcla de patrones mentales de origen indígena y europeo. Su perfil particular conduce a cuestionar su lugar en la sociedad local y su papel como mediador cultural entre los indígenas y las autoridades coloniales.

[fr] La chronique rédigée au début du XVIIe siècle par Felipe Guaman Poma de Ayala est extraordinaire à plus d'un titre. Œuvre monumentale d'un Indien, elle est un véritable plaidoyer adressé au roi d'Espagne pour que ce dernier mette fin aux exactions commises par les colons au Pérou. Poma de Ayala est un cas pratiquement unique d'hybridation culturelle dans les Andes. Sa chronique, nourrie de sources européennes et andines, offre un regard acerbe sur le monde colonial et la société autochtone en pleine mutation. D'origine noble selon ses dires, christianisé par son demi-frère, interprète auprès de visiteurs ecclésiastiques, il oscille entre deux cultures. Ses modes de représentation s'en ressentent et son ouvrage est un parfait exemple du mélange de schémas mentaux d'origine indigène et européenne. Son profil particulier pousse à s'interroger sur sa place dans la société locale et son rôle de médiateur culturel entre les sociétés autochtone et coloniale.
[es] La lenta mejora de las condiciones de vida, unida al alejamiento temporal de la Guerra Civil, permitió a la dictadura franquista confeccionar un nuevo relato legitimador con el que buscaba extender su apoyo popular. El discurso del "progreso" subrayaba las realizaciones materiales del régimen desde el final de la contienda, así como el supuesto bienestar del que gozaban los españoles dos décadas después. Este artículo defiende que la memoria del hambre de posguerra fue un elemento clave tanto en la articulación de esta narrativa "desarrollista" como en su recepción "a ras de suelo" por parte de la población. De un lado, el recuerdo de la miseria de posguerra resultó esencial para dibujar los perfiles del "desarrollismo" y tratar de atribuir a la dictadura y al dictador los avances realizados con el paso de los años. De otro, la experiencia de hambre y escasez vivida por muchas familias condicionó la compleja recepción del relato oficial que, si en algunos casos ayudó a la extensión de actitudes conformistas y despolitizadas, en otros suscitó críticas y recelos que mostraban los límites del discurso del "progreso".

[fr] L'amélioration des conditions de vie, ainsi que l'éloignement dans le temps de la guerre civile, ont permis à la dictature franquiste d'élaborer un nouveau discours de légitimation visant à élargir son soutien populaire. Le discours du " progrès " soulignait les accomplissements matériaux du régime depuis la fin de la guerre, ainsi que le bien-être dont les Espagnols étaient censés bénéficier vingt ans après. Cet article affirme que la mémoire de la faim de l'après-guerre a été un élément clé aussi bien pour la construction de cette narrative du " desarrollismo " que pour sa réception à ras de terre par la population. D'une part, le souvenir de la misère de l'après-guerre a été fondamental pour dessiner les contours du développement et pour essayer de mettre les progrès réalisés sur le compte de la dictature et du dictateur. D'autre part, l'expérience de la faim et de la pauvreté vécue par beaucoup des familles a conditionné la réception complexe du récit officiel, qui a à la provoqué l'élargissement d'attitudes conformistes et dépolitisées mais aussi suscité des critiques et des réserves qui mettaient en évidence les limites du discours du " progrès ".