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[en] Libanios and the Monody on the Temple of Daphne (Or. LX)The Monody on the Temple of Daphne of Libanios (Or. LX) is the lament that the Antiochene master composed after the destruction in October 362 of the Apollo's temple situated in the famous suburb of Daphne. The brief oration is pervaded by the sense of irreparable loss that the destruction of the temple would have meant for the city and for the very fate of paganism itself.

[fr] La Monodie sur le temple de Daphné de Libanios (Or. LX) est la plainte que le maître d'Antioche a composée suite à la destruction en octobre 362 du temple d'Apollon du célèbre faubourg de Daphné. Ce bref discours est imprégné du sentiment de perte irréparable que la destruction du temple aurait signifié pour la ville et pour le destin même du paganisme.
[en] Successively members of the Triple Alliance, neutrals, then allied to the Triple Entente, the Italians have a particular experience of the World War I. The experience of the military mobilization is especially specific for the Italian immigrants who live and work in a country in which the look put on them was not still benevolent. For a long time accused of thieves or traitors, the Italians have to answer from now on the call under the flags of their homeland, to reveal their fervor to fight a common enemy in the "latin civilization", and it is true especially as from 1916, the French and Italian polices collaborates to stop those who shy away from this duty : insubordinates and deserters.

[fr] Successivement membres de la Triple Alliance, neutres, puis alliés à la Triple Entente, les Italiens ont une expérience particulière de la Première Guerre mondiale. L'expérience de la mobilisation militaire est d'autant plus inédite pour les immigrés italiens qui vivent et travaillent dans un pays dans lequel le regard posé sur eux n'a pas toujours été bienveillant. Longtemps accusés de voleurs ou de traîtres, les Italiens doivent désormais répondre à l'appel sous les drapeaux de leur patrie d'origine, dévoiler leur ferveur à combattre un ennemi commun à la " civilisation latine ", et ce, d'autant plus qu'à partir de 1916, les forces de l'ordre françaises et italiennes collaborent pour arrêter ceux qui se dérobent à ce devoir : les insoumis et les déserteurs.
[en] In Athens, the owl is both the bird-attribute of Athena and a political symbol of the city. However, on a corpus of Attic red-figures vases, the diskoi are decorated with an owl motif in black silhouette presented in front of the spectator. Held, stretched, placed on the ground or presented close to the face, these owl diskoi particularly highlight this owl motif which is part of the Athenian culture. The diskos which, as an athletic object, contributes to constructing the ideal image of the Athenian shaped in the paideia, becomes, decorated like a shield, a frontal political sign. These athletic diskoi seem to give the owl an episeme symbolic meaning that catches the gaze of the spectator while conveying how much the Athenian identity, which is shaped partly at the gymnasium, is articulated to the goddess Athena Polias.

[fr] À Athènes, la chouette est à la fois l'oiseau-attribut d'Athéna et un symbole politique de la cité. Or, sur un corpus de vases à figures rouges attiques, les disques du gymnase sont décorés d'un motif de chouette en silhouette noire affichée face au spectateur. Tenus, tendus, posés au sol ou présentés près du visage, ces disques à la chouette mettent particulièrement en avant ce motif chevêche qui fait partie de l'imaginaire athénien. Le disque qui, comme objet athlétique symbolique, contribue à construire l'image idéale de l'Athénien façonnée dans la paideia, devient, décoré tel un bouclier, un signe politique frontal. Ces disques du gymnase semblent donner à la chouette une valeur d'épisème qui interpelle le spectateur tout en véhiculant combien l'identité athénienne, qui se construit en partie au gymnase, est articulée à la déesse Poliade Athéna.
[en] With the international financial crisis (2008), a series of primarily Anglo-Saxon terms began to be propelled to the forefront of the media. Journalists/commentors were thus forced to try to gloss and 'popularise' a highly specialised jargon that was incomprehensible for most of their audiences. Along the discursive chain of these 'words from elsewhere', which constituted the interface between the enunciator (journalist-divulgator) and the language of 'the Other' (the specialised economic terminology), a metalinguistic, evaluative commentary began to insinuate itself, e.g.: 'Hidden behind this barbaric term...', 'known by the barbaric term of...', 'this barbaric sigla designates...', etc. The present article examines the use of 'barbaric' as conferring a specific alterity to the terminology in question. It will do so by examining how terms defined or characterised in this way are specifically reformulated, and by analysing the discursive function of this characterisation.

[fr] Avec la crise financière internationale, des termes, anglo-saxons pour la plupart, ont été́ propulsés sur le devant de la scène médiatique, obligeant les journalistes à un effort de vulgarisation, par le biais de stratégies explicatives de ces jargons incompréhensibles que constituent, pour le grand public, les terminologies. En ces lieux d'émergence, sur la chaine discursive, de " mots venus d'ailleurs ", points de rencontre entre l'énonciateur (le journaliste-vulgarisateur) et les mots " de l'autre " (les termes des économistes), viennent se glisser des commentaires métalinguistiques évaluatifs du type " Derrière ce nom barbare se cache... ", " Connu sous le terme barbare de... ", " Ce sigle barbare désigne... ". C'est sur cette " barbarie du terme ", altérité́ explicitement pointée, que cette contribution entend se pencher, à travers la description des dispositifs de reformulation des termes à l'intérieur desquels l'épithète " barbare " est mobilisée, et l'analyse de la fonction discursive de cette dernière.
[en] Located at the southern borders of Happy Arabia, the archipelago of Panchaïe which Euhemeros described in his Sacred Inscription and claimed to have discovered, is characterised by the diversity of fauna and flora, by an amazing abundance, fertility and beauty together with a close connection with the divine. The purpose of this study is to define which role the description of such an imaginary world could play in a work that firstly aimed at telling the story of the major Greek gods depicted as divinized human beings. Although Panchaïe is endowed with all the features of utopian imagination, it seems we should not consider it literally as a utopia but actually as an ancient world forgotten for a while by the rest of humanity. The entire Panchaïe society seems devoted to the preservation and transmission of a forgotten divine past, of which main events are engraved on the column of Zeus sanctuary. The so-called rediscovery of Panchaïe by Euhemeros legitimated the historicized reading of myths which completed his work.

[fr] Situé dans les confins de l'Arabie heureuse, l'archipel de Panchaïe, qu'Évhémère décrivait dans son Inscription sacrée et dont il prétendait être le découvreur, se caractérise par la diversité de sa faune et de sa flore, par sa richesse, sa fertilité et sa beauté extraordinaires, ainsi que par sa proximité avec le divin. L'objectif de cette étude est de définir quel rôle pouvait jouer la description de ce monde imaginaire dans un ouvrage qui avait avant tout pour but de relater l'histoire des grands dieux de la Grèce, dépeints comme des humains divinisés. Bien que la Panchaïe porte les traits de l'imaginaire utopique, il ne semble pas qu'il faille la considérer comme une utopie au sens propre, mais comme un monde très ancien, un temps oublié par le reste des hommes. La société panchaïenne tout entière semble vouée à la conservation et à la transmission de la mémoire d'un passé divin oublié, dont les principaux épisodes sont gravés sur la stèle du sanctuaire de Zeus. La prétendue redécouverte de la Panchaïe par Évhémère légitimait la lecture historicisée des mythes qui faisait suite dans son ouvrage.
[en] In order to understand what technical and vocational education meant in France in the 1920s and 1930s, this article analyses a documentary film on écoles nationales professionnelles in 1930. The study uses other sources and highlights the policy of the technical education administration, which commissioned this film directed by Jean Benoît-Lévy. Images provide a rare opportunity to "enter" not into the classroom but into the workshop, and to see how much technical and vocational education then arises, for families, by guaranteeing technical training as close as possible to industrial working conditions but also concerned with embodying technological progress.

[fr] Afin de mieux connaître ce que recouvre l'enseignement technique et professionnel dans la France des années 1920 et 1930, cet article analyse un film documentaire consacré aux écoles nationales professionnelles en 1930. L'étude mobilise d'autres sources et permet de mettre en évidence la politique menée par l'administration de l'enseignement technique, commanditaire de ce film réalisé par Jean Benoît-Lévy. Les images fournissent une occasion rare de " rentrer " non pas dans la classe, mais dans l'atelier, et de constater combien l'enseignement technique et professionnel se pose alors, à destination des familles, en garant d'une formation technique la plus proche possible des conditions du travail industriel mais aussi soucieuse d'incarner le progrès technique.
[en] This research note highlights key findings from a sociological analysis of Sweden's response to the refugee crisis in 2015. It argues that welfare state nationalism is the underlying driving logic of restrictive migration policies, including the dramatic border closure. Sweden's welfare state, praised for its generosity and universality, is in reality conditional, dependent on membership, and unafraid to use its harsh edge to exclude noncitizens. Moreover, the state has come to rely increasingly on penal technology specifically, penal nationalism, a form of state power that relies on the logics and legitimacy of criminal justice to protect national interests, national security, national identities and, particularly, to reserve the benefits of the welfare state for members only.

[fr] Cette note de recherche met en évidence les principales conclusions d'une analyse sociologique de la réponse de la Suède à la crise des réfugiés de 2015. Elle fait valoir que le nationalisme de l'État-providence est la logique sous-jacente des politiques migratoires restrictives, y compris la fermeture dramatique des frontières. L'État-providence suédois, loué pour sa générosité et son universalité, est en réalité conditionnel, s'adapte au profil des possibles bénéficiaires et n'a pas peur d'utiliser son régime d'avantages pour exclure les non-citoyens. De plus, l'État en est venu à s'appuyer de plus en plus sur la technologie pénale, sur le nationalisme pénal, une forme de pouvoir d'État qui repose sur les logiques et la légitimité de la justice pénale pour protéger les intérêts nationaux, sur la sécurité nationale, les identités nationales, et en particulier sur les avantages de l'État-providence pour les réserver aux seuls citoyens.
[en] Can riots that are essentially made up of shouts and gestures be used as major sources for the description of social culture and popular politics? Given what precedes and follows a riot, the analysis of the cevenol revolt of the winter of 1783 shows that the popular repertory of demands is also transmitted by speech, even though there was no public forum likely to hear it. This problem is avoided by the appropriation in a riot of the discourse of the elites whose very presence should not be taken as a sign of heteronomy.

[fr] Les émeutes peuvent-elles être utilisées comme sources principales de description d'une culture sociale et politique populaire, qui serait avant tout de cris et de gestes ? En s'attachant à ce qui précède et suit l'émeute, l'analyse de la révolte cévenole de l'hiver 1783 montre que le répertoire populaire de la revendication passe aussi par le discours, mais qu'il n'existe pas d'arène publique susceptible de l'entendre. On montre aussi que ce problème est contourné par le détournement, dans l'émeute, du discours des élites – dont la présence ne doit dès lors pas être comprise comme signe d'une hétéronomie.
[en] In recent years, several attempts to normalize and standardize a "common", "uniform" or "central" Moroccan Arabic have emerged in Morocco. However, this language does not have an authentic existence given the multiplicity of Moroccan Arabic dialects. In this regard, several questions arise: Why establish a standard for Moroccan Arabic? What type of standard is involved? What does the "multi" nature of Moroccan Arabic reveal? What are the linguistic policies undertaken by the Moroccan state with regard to Moroccan Arabic and its regional varieties?By confronting two contradictory linguistic policies, "linguistic centralization" and "linguistic territorialization", and by feeding them with linguistic data collected from monographs and descriptions of Moroccan Arabic dialects, we will try to question two ways of approaching Moroccan Arabic and its varieties. The first one aims to normativize and normalize a common or reference Moroccan Arabic, the second one considers the "multi" nature of Moroccan Arabic as a richness and aims at valorizing the multiplicity of Moroccan Arabic dialects.

[fr] Au cours des dernières années, diverses initiatives de normativisation et de normalisation de l'arabe dialectal marocain ont émergé, cherchant à créer une forme commune, uniforme ou centrale. Or, cette forme n'a pas d'existence authentique vu la multiplicité des parlers arabes du Maroc. Plusieurs interrogations surgissent alors : pourquoi chercher à attribuer un standard à l'arabe marocain ? De quel type de standard s'agit-il ? Que révèle la nature multi de l'arabe marocain ? Quelles sont les politiques linguistiques entreprises par l'État marocain vis-à-vis de l'arabe marocain et de ses variétés régionales ? En confrontant deux politiques linguistiques contradictoires, la " centralisation linguistique " et la " territorialisation linguistique ", et en nous appuyant sur des données linguistiques recueillies dans des monographies et des descriptions des parlers arabes du Maroc, nous tenterons d'interroger deux manières d'approcher l'arabe marocain et ses variétés régionales. La première vise à normativiser et à normaliser un arabe marocain commun ou de référence, tandis que la seconde considère la nature " multi " de l'arabe marocain et cherche à valoriser la multiplicité des parlers arabes du Maroc.
[en] For its Volume No. 4 – 2025, the scientific journal City & Tourism – Cité & Tourisme is issuing a call for papers exploring the dynamics between tourism and the city, urban leisure practices, and the transformations of urban spaces in their cultural, urbanistic, and economic dimensions.

[fr] Pour son volume n° 4 – 2025, la revue scientifique City & Tourism lance un appel à articles portant sur les dynamiques entre le tourisme et la ville, les pratiques de loisirs en milieu urbain, ainsi que les mutations urbaines dans leurs dimensions culturelles, urbanistiques et économiques.
[en] The increasing importance of the notion of sustainable development in our companies(societies) brought to the foreground three new types(chaps) of entrepreneurships: the social entrepreneurship, the environmental entrepreneurship and the long-lasting(sustainable) entrepreneurship. Our colloquium suggests analyzing the various stakes bound(connected) to these types(chaps) of entrepreneurship in Africa.

[fr] L'importance croissante de la notion de développement durable dans nos sociétés a fait émerger trois nouveaux types d'entreprenariats: l'entrepreneuriat social, l'entrepreneuriat environnemental et l'entrepreneuriat durable. Notre colloque se propose d'analyser les différents enjeux liés à ces types d'entrepreneuriat en Afrique.
[en] Abstract : The article studies the experiences and relationships to work of private security guards in France, a professional category that has become increasingly visible yet which remains relatively unknown. Recruitment in this sector is largely based on default decision-making and driven by a need for urgent results. Conditions of "social insecurity" mean that actors are likely to accept a certain number of responsibilities even as they find themselves in a situation of "civil insecurity". It remains that the struggle against uncertainty is inherent to work activities, often involving a search for recognition that takes place on the edges of what has become a security ideology today. The reality is that a host of restrictive legal constraints and new behavioural imperatives force private security guards to mobilise a range of interpersonal skills. Men often end up investing only partially in these competencies, if only because the main resources that they use to resist domination at work derive less from the force of their virility than from the other dimensions associated with masculinity.

[fr] Résumé : Cet article traite de l'expérience vécue et du rapport au travail d'une catégorie professionnelle de plus en plus visible mais encore peu étudiée : les agent·e·s de sécurité privée en France. Dans ce secteur d'activité, le recrutement repose essentiellement sur l'orientation par défaut et l'urgence d'emploi. Les conditions d'" insécurité sociale " nourrissent une disposition à assumer des responsabilités et faire face à l'" insécurité civile ", mais la lutte contre l'incertitude inhérente à l'activité de travail et la recherche de reconnaissance s'opèrent aux marges de l'idéologie sécuritaire. En effet, les agent·e·s de sécurité privée sont contraint·e·s par de forts cadres juridiques et de nouvelles injonctions comportementales à mobiliser des compétences relationnelles. Les hommes investissent ces dernières seulement de façon partielle, et trouvent moins dans la force virile que dans d'autres dimensions de la masculinité les principales ressources pour résister à la domination au travail.
[en] Contemporary societies value free speech and freedom of expression on the most personal – if not intimate – and sensitive issues. What happens to the right to remain silent and resisting the pressure? Qualitative surveys conducted through interviews are one of the most frequently used methods in the social sciences, if not the most used, and go far beyond simple and straightforward conversations. This research tool requires skill, subtlety and sensitivity, and one learns to a great extent from experience.

[fr] Les sociétés contemporaines valorisent la parole et la liberté de s'exprimer sur les sujets les plus intimes et les plus sensibles. Quiddu droit au silence et à la résistance ? L'enquête qualitative par le biais de l'entretien est une des méthodes d'enquête les plus utilisées en sciences sociales, sinon la plus utilisée. Cet outil de recherche requiert compétences, subtilité et sensibilité et va bien au-delà de la simple conversation.
[en] Testimony of a royalist. Pushkin' duel, from Alfred de Falloux's perspective This article focuses on the search for the origins of the information, true or false, related to Pushkin's duel and death, which inspired the books of Alfred de Falloux and Alexandre Dumas. Taking into account the numerous textual similarities between de Falloux and Dumas, the A. suggests that de Falloux's Mémoires d'un royaliste is inspired by Dumas' Voyage en Russie, a book fallen into oblivion at the time of publication of de Falloux' Memoirs (1888). As far as Dumas' testimony is concerned, it is most likely based on a specific source, the wellknown letter that Zhukovskii adressed to the dead poet's father. The A. argues that Dumas might have had in his possession a French translation of the letter, originally written in Russian.

[fr] Cet article a pour sujet principal la recherche de l'origine des informations, vraies ou fausses, concernant le duel et la mort de Puškin qui ont alimenté les livres d'Armand de Falloux et d'Alexandre Dumas. Compte tenu du nombre considérable de convergences textuelles entre Falloux et Dumas, l'A. avance l'hypothèse de maints emprunts par Falloux au livre de Dumas, Voyage en Russie, tombé dans l'oubli au moment de la publication de Mémoires d'un royaliste (1888). Quant au témoignage de Dumas, il s'appuierait également sur une source précise, la célèbre lettre du poète Žukovskij, adressée au père du poète disparu. Selon l'A., Dumas aurait eu une traduction française de cette lettre, rédigée initialement en russe.
[en] The study of the first evangelical missionary strategies among the Mundang in Chad reveals continuity as well as rupture. Indeed, if the Bible's translation and the introduction of the logic of writing were central to the strategy of evangelical missionaries in the early twentieth century, a century later, North American evangelical churches have embraced a new partnership that combines religious conversion and consumerism. This article takes an ethnographic approach to study Operation Christmas Child conducted by the Samaritan's Purse, an evangelical NGO. It points up how evangelism in Africa, with its strong emphasis on the role of Jesus, challenges local social and political structures. Like a gradual unveiling, this operation also provides an opportunity to question the Western concepts of leisure and consumer society, highlighting a special connection between Christianity and market consumerism.

[fr] L'étude des premières stratégies missionnaires évangéliques chez les Moundang du Tchad, avec pour technique centrale, la traduction des Évangiles et l'introduction de l'écriture, révèle une forme de continuité, mais aussi de rupture. En effet, si l'évangélisation s'accompagne de la " raison graphique " au début du XXe siècle, un siècle plus tard, les Églises évangéliques nord-américaines proposent un échange inédit, associant conversion religieuse et consumérisme. Avec l'analyse ethnographique de l'opération " Christmas Child " proposée par the Samaritan's Purse, une ong évangélique, cet article montre comment l'évangélisation en Afrique, où la figure de Jésus est placée au centre, remet en cause les structures sociales et politiques locales. Comme un bain révélateur, cette opération donne aussi l'occasion de questionner les notions de société de consommation et de loisir en Occident, mettant en lumière un lien particulier entre christianisme et marché.
[en] This seminar on waqf enters into its 3rd year. After having studied daily use of waqf, followed by the subject of networks of individuals connected to waqf in Islamic lands and other religious communities in those regions, in 2012-13, we are studying the economy and waqf. This is important in the sens that economic networks related to waqf reflect and reveal both the vertical and horizonatal depth of the contacts which are established with respect to waqf operations (rent of waqf properties, transfer of those properties, state politics in this respect) and the society in which they function. The documents studied in this seminar (judicial, legislative, literary) coming from Muslim majority regions but also from Europe where waqf is developing (United Kingdom, Austria, USA) will compose the program this year.

[fr] Ce séminaire sur le waqf rentre dans sa 3e année. Après avoir étudié la quotidienneté des usages du waqf, puis les réseaux d'individus relatifs aux waqfs dans les espaces musulmans et leurs communautés confessionnelles, nous étudierons, en 2012-2013, l'économie des waqfs. Cela dans la mesure où les réseaux économiques liés aux waqfs reflètent et révèlent la profondeur verticale et horizontale des contacts qui se tissent entre les opérations des waqfs (locations de leurs biens, transfert des propriétés, orientations politiques d'État) et la société qui l'entoure. Les documents étudiés (judiciaire, législatif, littéraire) provenant des sociétés à majorité musulmane ainsi que des pays occidentaux où se développent les waqfs (Royaume-Uni, Autriche, USA) seront à l'ordre du jour cette année.