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[en] One sunny morning of May, 1638, a group of mulattoes, mestizos and blacks got together in assembly, looking for both the ecclesiastical and royal authorizations to conform a brotherhood of discipline, under the auspice of the Dominican friars of the Saint John The Baptist Parish in Coyoacan, Mexico. Still in the collective memory, there are the revolts of slaves and the array of prohibitions for people of these races of the past recent years. Nevertheless, the group of faithful devotees opens the solemn procession of Holy Thursday and the brotherhood of Spaniards and the rest of people from the village complete the formation. What types of coexistence amongst black slaves, free African descendents, indigens and Spanish can be noticed after the study of the Rules, Registry and Regulations Book of this brotherhood ? Was their contact brief ? Which events influenced the control of brothers affiliated ? A closer look to the Spanish institution of religious brotherhoods as a region of refuge, physical and untangible at the same time, leads the reader to the rescue of some of the profane and religious yearnings of these blood brothers.

[es] Una mañana de mayo de 1638, un grupo de negros, mulatos y mestizos, libres y esclavos, se reúne en cabildo y solicita autorización real y eclesiástica para formar una cofradía de disciplina, bajo el auspicio de los frailes dominicos de San Juan Bautista en Coyoacán. Quedan todavía en la memoria las revueltas de esclavos y las prohibiciones a gente de su raza de los últimos años. No obstante, este grupo de hermanos abre solemnemente la procesión de Jueves Santo y tras ellos españoles y demás gente del pueblo continúa el paso. ¿Qué formas de convivencia pueden apreciarse a partir del estudio del libro de ordenanzas de su cofradía ? ¿Fue breve su encuentro ? ¿Qué eventos incidieron en el control de sus integrantes ? Una mirada en torno a la figura de la cofradía como región de refugio, física e intangible a la vez, nos lleva a rescatar parte de los anhelos profanos y religiosos de estos hermanos de sangre.
[en] There is opening and there is opening. There is exotericism and there is exotericism. Opening oneself to a large number, apart from what goes without saying (for most resist philosophy, in particular) is an act that can receive two different, even opposed meanings. The false opening, which betrays difficulty or precision, is not the one that preserves the tenor of a knowledge. This essay examines not only these two forms of opening, but also the duplicity that crosses each of them, by means of the " Kantian " debate between Moritz and Maïmon concerning " self-perfection " and disinterestedness.

[es] Hay de abertura a abertura. Hay de esoterismo a esoterismo. Abrirse al gran nύmero otro que si mismo no se dá sin más (pues el gran nύmero resiste notoriamente a la filosofía), es un acto que puede recibir dos significaciones diferentes, leáse opuestas. La falsa abertura, que traiciona la dificultad o la precisión, no es la abertura que preserva el tenor de un saber. Se examinan aquí no solamente esas dos formas de abertura, sino sobre todo la duplicidad que atraviesa cada una de esas formas diferentes, a partir del debate " kantiano " entre Moritz y Maimon sobre la " realización en sí mismo " y el desinterés.
[en] Between 1997 and 2000, the Palestinian territories saw a fragile state building process, which had started three years earlier. The outbreak of the Intifada al-Aqsa in October 2000 brought it to a brutal end. During this short period of time, the Palestinian Authority, through the intermediary of the Ministry of Religious Affairs and the Ministry of Culture was involved in the organisation of two Muslim pilgrimages : the mawsim-s of Nabî Mûsâ and Nabî Sâlih. During these two religious festivals, worshipers create intimate and individual ties with the prophets and through them with God. They are also great occasions for national glorification. This last characteristic was considerably reinforced by the Palestinian Authority. This article will closely analyse the transformations which have particularly affected the mawsim of Nabî Sâlih. It will demonstrate how the sanctuaries, whilst being characterized by a great immobility are inhabited by an unceasingly altered and rebuilt tradition, and that tensions can arise between these holy places and the eminently plastic tradition which is fixed upon them.

[es] Entre 1997 y 2000, los territorios palestinos son el escenario de una frágil construcción nacional comenzada tres años más temprano. Este proceso es brutalmente interrumpido por el estallido de la Intifada al-Aqsa. Durante este corto período, la Autoridad palestina, por medio de sus ministros de Asuntos religiosos y de Cultura, se implicó en la organización de dos peregrinaciones musulmanas : los mawsim-s de Nabî Musa y de Nabî Sâlih. Estas dos fiestas religiosas son la ocasión para los fieles de establecer lazos íntimos, y cada vez particulares, con los profetas y, a través de ellos, con Dios. Son también grandes momentos de exaltación nacionalista. Este último carácter será considerablemente reforzado por la Autoridad palestina. El objetivo de este artículo es analizar las transformaciones que afectaron particularmente el mawsim de Nabî Sâlih. Se demostrará que santuarios, aún caracterizándose por una gran inmovilidad, son habitados por una tradición reformulada sin cesar, reconstruida, y que diversas tensiones pueden establecerse entre los lugares santos y la tradición eminentemente plástica que se fija sobre ellos.
[en] This brief statement has two objectives: a) we propose some topics for reflection on the relations between the Latin American left and the so-called "indigenous question", b) we present some aspects of the indigenous experience of the Popular Unity government after win Salvador Allende, between the years 1970-1973. We indicate the special importance it acquired this historic moment in the indigenous world. We conclude emphasizing the dramatic contemporary situation of indigenous societies in Chile.

[es] Esta sumaria exposición tiene dos objetivos: a) proponer, de manera general, temas de reflexión sobre las relaciones entre la izquierda latinoamericana y la denominada "cuestión indígena", b) presentar algunos aspectos de la experiencia indigenista del gobierno de la Unidad Popular después del triunfo de Salvador Allende, entre los años 1970-1973. Subrayamos la especial relevancia que adquirió este momento histórico en el mundo indígena. Concluimos insistiendo en la dramática situación contemporánea de las sociedades indígenas en Chile.
[en] When it comes to choosing a study pathway, the Algerian education system struggles to satisfy the personal aspirations of its twelve million young people. The constraints imposed by various institutions are numerous and cumulative – admission criteria that are difficult to meet, an undersized intake capacity that is unevenly distributed across the country, compulsory allocation to courses and drastic policies (quotas) by sector. Study pathways at school and at university are influenced more by the grades obtained in various key exams, than by the wishes and aspirations of individual students. Interviews carried out by the authors reveal that young people's freedom of choice is often not taken into account, which leads future students to developing personal strategies to navigate a system where access mechanisms can be opaque.

[es] En materia de orientación, al sistema educativo argelino le cuesta satisfacer las aspiraciones personales de los doce millones de jóvenes escolarizados. Las limitaciones impuestas por las diferentes instituciones educativas son múltiples y se suman, entre criterios de admisión difícilmente alcanzables, capacidades de acogida infra-dimensionadas y desigualmente repartidas por el territorio, orientación obligatoria y políticas de sectorización drásticas (cuotas). La elección escolar y universitaria está más influenciada por las notas obtenidas en los distintos exámenes decisivos que por los deseos y las aspiraciones de los alumnos. Unas entrevistas realizadas por los autores revelan que la libertad de elección de los jóvenes no se tiene en cuenta en la mayoría de los casos, lo que conduce a los futuros estudiantes a que desarrollen unas estrategias personales para circular en un sistema cuyos métodos de orientación resultan difíciles de entender.
[en] This paper discusses the role of DIY practices in a hardcore-punk scene spatially circumscribed to a town—La Roca del Valles—in the building process of a local identity. It also provides detailed information about the way in which this musical scene differs from other musical scenes, such as the Barcelona's hardcore-punk scene. The paper places special emphasis on the way how cultural production and consumption which originated outside the cultural mainstream become a central element in individual's self-perception and in the perception about the places and neighbourhoods where they live.

[es] El artículo destaca el papel de las prácticas DIY realizadas en una escena hardcore-punk circunscrita espacialmente a un pueblo -La Roca del Vallés- en la construcción y renovación de una identidad local y en la diferenciación respecto a escenas musicales cercanas, especialmente la barcelonesa. Pretendo explicar cómo unas prácticas de producción y consumo culturales, realizadas desde el exterior de las corrientes hegemónicas de producción y distribución cultural, son centrales en las concepciones de las personas involucradas sobre sí mismas y sobre los lugares y vecindarios donde viven.
[en] This article considers the teaching of "truths" through citizenship education in the post-conflict state of Northern Ireland. Drawing from in-depth research with high-school students, teachers, teacher educators and policymakers, it focuses on the choice between challenging, avoiding or accepting certain "truths" in a country where varying narratives of the past and current ethno-national differences continue to be contentious. Against the backdrop of international human rights law on education, the article proposes that, in order to decide on how to deal with truths in the citizenship education classroom, young people's right to decide should be taken as a guiding principle; after all, young people are the decision-makers of tomorrow and the inheritors of the conflict-affected society we leave for them.

[es] Este artículo examina la enseñanza de las "verdades" a través de la educación cívica en el Estado post-conflicto de Irlanda del Norte. Apoyándose en una investigación conducida con profesores, capacitadores de docentes y responsables político, se interesa por las elecciones que se hacen de poner en cuestión, de evitar o de aceptar ciertas "verdades" en un país en el que los distintos relatos que se elaboran a propósito de las diferencias etno-nacionales presentes y pasadas siguen siendo controvertidas. Apoyándose en la reglamentación internacional en materia de derecho a la educación, el artículo sugiere que, cuando se trata de decidir cómo abordar las verdades en las clases de educación cívica, el derecho de los jóvenes a decidir por sí mismos debería servir de hilo director: después de todo, los jóvenes son los que decidirán mañana y son ellos quienes heredarán de la sociedad atravesada por conflictos que les dejamos.
[en] This paper describes the experience of the members of ProgramaBuenos Aires de Historia Política in the edition of historiapolitica.com and the journal Boletín Bibliográfico Electrónico. Besides a brief description of their contents, this paper explains some important questions to establish editorial criteria for both these electronic publications.

[es] Este texto relata la experiencia de los miembros del Programa Buenos Aires de Historia Política en la edición de historiapolitica.com y el Boletín Bibliográfico Electrónico. Además de una breve exposición de sus contenidos se exponen algunos interrogantes importantes para establecer criterios editoriales para ambas publicaciones electrónicas.
[en] After having briefly recalled the context of his meeting with Jakobson in the United States at the beginning of the 40's, this article tries to identify what fascinated Lévi-Strauss in the recently discovered Troubetskoy and Jakobson's phonology. Returning to the notion of phoneme makes it possible to identify, based on the instinctive notion of distinctive sound, a conception of language as a system of differences similar to Saussure's. Such is the origin of the importance granted by Lévi-Strauss to structural oppositions which he thinks organise the kinship as well as the mythologies. Afterwards, some important results of structural analysis in anthropology are recalled (for example, a new conception of symbolism), in order to evoke the critical impact of Chomsky's linguistics on this conception of links existing between linguistics and anthropology.

[es] Después de situar brevemente el contexto de su encuentro con Jakobson en EE.UU., a principios del decenio de 1940, el texto intenta identificar lo que fascinó a Lévi-Strauss en la fonología de Troubetzkoy y de Jakobson que descubre en aquellos momentos. Volver a la noción de fonema le permite identificar, a partir de la noción intuitiva de sonido distintivo, un concepto de la lengua como sistema de diferencias, equiparable con el de Saussure. Este es el origen de la importancia que Lévi-Strauss les concede a las oposiciones estructurales que, según piensa, organizan tanto la parentela como las mitologías. A continuación, se recuerda algunos resultados importantes del análisis estructural en antropología, (vb. un nuevo concepto del simbolismo), antes de evocar el impacto crítico de la lingüística chomskyana sobre dicho concepto de las relaciones entre lingüística y antropología.
[en] The commodification of culture as intellectual property and the corporatization of identity — the two constitutive elements of what have come to be known as "ethnicity, inc." and "nationality, inc." — have intensified greatly across the world in the past few decades. Ethnicity has been repurposed in the process, animating new species of value, new claims to sovereignty, territory, and property, new kinds of sociality, sensibility, and political subjectivity. And nationality has, of late, come ever more to mimic ethnicity, albeit on a larger scale. This essay explores the commodification of difference, its material, political, social, cultural, and juridical implications. The 21st century identity economy, it is argued, is at once a political economy, a moral economy, a cultural economy, and an affective economy. What is more, its recent historical development has had significant implications not merely for the ways in which ethnic groups and nations capitalize on their cultural difference. It also has a direct effect on the nature of ethnicized/racialized labor, and transnational labor migration, across the contemporary world.

[es] La mercantilización de la cultura como propiedad intelectual y la transformación de la identidad en una sociedad comercial — dos elementos integrantes de lo que constituye ahora "Ethnicity, Inc." y "Nationality, Inc." — se intensificaron considerablemente en todo el mundo durante las últimas décadas. En el proceso, se reconfiguró la etnicidad, dando vida a nuevos valores, nuevas reivindicaciones de soberanía, territorio y propiedad, nuevos tipos de sociabilidad, sensibilidad y subjetividad política. En los últimos tiempos, la nacionalidad imitó cada vez más a la etnicidad, aunque a mayor escala. Este ensayo explora las formas de mercantilización de la diferencia, sus implicaciones materiales, políticas, sociales, culturales y jurídicas. Argumenta que la economía de identidad del siglo XXI es a la vez una economía política, una economía moral, una economía cultural y una economía afectiva. Además, su reciente desarrollo histórico tuvo repercusiones significativas no sólo en la manera en que los grupos étnicos y las naciones capitalizan su diferencia, sino también en la naturaleza del trabajo etnizado/racializado, y la migración laboral transnacional, en todo el mundo contemporáneo.
[en] Vincent Patigniez's book Accompagner la construction sexuelle et de genre chez les ados (in English: Accompanying the Sexual and Gender Development of Adolescents) offers, in dialogue with scientific literature, a series of useful resources to bring sexuality and gender education to life in schools. In the following interview, the author shares with Loïc Szerdahelyi the motivations behind this editorial project, as well as the key aspects of the publication, aimed at equipping teaching, educational, and training staff to collectively strive for a more equal, less discriminatory, and fairer education.

[es] El libro de Vincent Patigniez, Accompagner la construction sexuelle et de genre chez les ados (en español : Apoyar la construcción sexual y de género de los adolescentes), ofrece una serie de recursos útiles para dar vida a la educación sexual y de género en la escuela, en diálogo con la literatura científica. En la entrevista que sigue, el autor comparte con Loïc Szerdahelyi sus motivaciones detrás del proyecto editorial, así como los principales ejes del libro, que pretende equipar al personal docente, educativo y de formación para trabajar juntos en pro de una escuela de la igualdad menos discriminatoria y más justa.
[en] This article presents a review of the evolution of violent criminality as well as the government strategies to combat them during the presidential administration of Andrés Manuel López Obrador (AMLO), 2018-2024. It exposes an analytic evolution of the multiple forms of violence and human rights violations against persons during his administration. Methodologically, compares its performance against the two previous national governments as a way to contextualize its developments, enhance its achievements, its errors, handicaps and new challenges. The article uses public data, as well as data collected by International associations and expert studies published in open sources. The purpose is to show the trends, the increase of violence and the consequent accumulation of violent events and processes, affecting the Mexican population. Also, it analyzes the public policies implemented throughout this administration, the financial and human resources employed, to measure its efficiency to combat crime and criminal organizations and to measure the size and trends of the deep militarization process occurred during this and previous administrations.

[es] El presente artículo hace un examen del desenvolvimiento de los problemas de violencia criminal, así como las estrategias para resolverlos durante el período de gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO), 2018-2024. Presenta un análisis de la evolución de las múltiples formas de violencia y violaciones a derechos humanos contra las personas que han ocurrido en su administración, así como efectúa una comparación con los dos regímenes anteriores, para ubicar histórica y comparativamente los avances y retrocesos, los cambios, los problemas resueltos, los rezagos y los nuevos retos. El trabajo utiliza estadísticas públicas, estudios de expertos y asociaciones civiles nacionales e internacionales, y de fuentes abiertas, para mostrar el incremento y la acumulación de los campos de violencia que afectan a la población mexicana. Analiza también el desempeño de la política pública de seguridad del estado mexicano, sus recursos financieros, administrativos y humanos para medir su eficacia real en el combate al crimen y a las organizaciones criminales, así como evaluar la eficacia de la estrategia militar incremental que tuvo lugar en esta administración.
[en] The article considers the experiences and attitudes to risk of migrants in transit across the Franco-British border. The contribution is based on a multi-site ethnographic study and interviews conducted with migrants in informal settlements between Cherbourg and Dunkirk in 2021. Firstly, perceptions of the risks, both physical and psychological, associated with attempting to cross and living on the border will be presented. Secondly, the link between risk-taking and prolonged migration trajectories will be analysed. In this context of prolonged transit and enforced immobility, the risk viewed through a territorial and temporal prism affects the physical and mental health.

[es] Este artículo examina las experiencias y la relación con el riesgo de los migrantes en tránsito por la frontera franco-británica. La contribución se basa en un estudio etnográfico y en entrevistas realizadas a migrantes en asentamientos informales entre Cherburgo y Dunkerque en 2021. En primer lugar, se presentarán las percepciones de los riesgos, tanto físicos como psicológicos, asociados al intento de cruzar la frontera y a la vida en ella. En segundo lugar, se analizará el vínculo entre la toma de riesgos y las trayectorias migratorias prolongadas. En un contexto de tránsito prolongado e inmovilidad forzosa, la relación con el riesgo vista a través de un prisma territorial y temporal afecta a la salud física y mental.
[en] The historical development of the different intellectual circles of 15th century Castile are analysed in relation to poetical erudition. First, it is observed that in the first half of the century there were major differences between the different groups, which became smaller as the century went on, and had almost disappeared by the 1460's, following the deaths of Cartagena, Mena, Santillana and El Tostado, and as familiarity with classicist culture increased. Paradoxically, this implied the progressive abandonment of 'arte mayor' and excessively erudite poetry, and a return to a certain spirituality, which is best exemplified by Jorge Manrique's 'conceptism' of the next generation, following the failed experiments of some of the poets of the transitional period, such as Gómez Manrique and Pero Guillén of Segovia, in Archbishop Carrillo's circle. This path towards simple, moral poetry was sanctioned at the end of the century by Juan del Encina.

[es] Se analiza la evolución de los distintos círculos intelectuales de la Castilla del siglo XV en relación con la erudición poética. En primer lugar, se constata cómo durante la primera mitad de siglo hay notables diferencias entre unos y otros, que se van limando conforme avanza el siglo y casi de aparecen a partir de la década de 1460, tras la muerte de Cartagena, Mena, Santillana o el Tostado, y según aumenta la familiaridad con la cultura clasicista. Ello implicará, paradójicamente, que se abandone progresivamente el arte mayor y la poesía demasiado erudita y se vuelva a una cierta espiritualidad, que encontrará su mejor plasmación en el conceptismo de Jorge Manrique, tras los experimentos fallidos de algunos poetas de transición como Gómez Manrique o Pero Guillén de Segovia, del círculo del arzobispo Carrillo. Este cambio hacia la poesía sencilla y moral lo sanciona a final de siglo Juan del Encina.