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[es] Las políticas internacionales de lucha contra la pobreza que han reemplazado los programas de ajuste estructural han permitido mejorar el acceso a la educación en los países del Sur, pero no han erradicado las desigualdades, las cuales se han desplazado al interior del sistema escolar. Aunque estas políticas se basan en teoría en una correlación multidimensional entre pobreza y educación, sus programas de implementación apenas toman en cuenta las diferentes trayectorias y proyectos educativos de los países en los que intervienen. Frente a esta tendencia, algunos países del Sur, en estrecha relación con las instituciones financieras internacionales, adoptan posturas diplomáticas variadas que van desde la connivencia hasta la confrontación, buscando al mismo tiempo desarrollar políticas educativas endógenas distintas a los paradigmas internacionales. Es el caso de la enseñanza árabe-islámica en Senegal y de la educación para el Vivir bien en Bolivia, ambas pensadas como vías de modernidad no occidentales. Sin embargo, estos modelos tienen dificultades para ser integrados en sistemas educativos estatales, como lo demuestran los sistemas de mediciones de los aprendizajes, que muchas veces siguen estando alineados a criterios internacionales. A partir de la literatura científica e investigaciones cualitativas en los dos países, el artículo subraya la fragilidad tanto de las políticas nacionales como de las internacionales en lo que se refiere al reconocimiento de la pluralidad de los modelos de educación y de desarrollo.

[fr] Les politiques internationales de lutte contre la pauvreté, qui ont succédées aux Programmes d'ajustement structurel, ont permis d'améliorer l'accès à l'éducation dans les pays du Sud, mais n'ont pas éradiqué les inégalités qui se sont déplacées au sein du système scolaire. En outre, bien qu'elles se fondent théoriquement sur une corrélation multidimensionnelle entre pauvreté et éducation, leurs programmes d'application prennent peu en compte la différence des trajectoires et des projets éducatifs des pays dans lesquelles elles interviennent. Face à cette tendance, certains pays du Sud, qui sont en étroite relation avec les institutions financières internationales adoptent des postures diplomatiques variées allant de la connivence à l'affrontement tout en cherchant parallèlement à développer des politiques éducatives endogènes distinctes des paradigmes internationaux. C'est le cas de l'enseignement arabo-islamique au Sénégal et de l'éducation au Vivir bien en Bolivie, tous deux pensés comme des voies de modernités non occidentales. Mais ces modèles peinent à être intégrés dans des systèmes éducatifs étatiques pérennes, comme le montrent les mesures des apprentissages qui restent souvent alignées sur des critères internationaux. À partir de la littérature scientifique relative à ce thème et d'enquêtes qualitatives dans les deux pays, l'article souligne la fragilité des politiques nationales comme internationales en termes de reconnaissance de la pluralité des modèles d'éducation et de développement.
[es] En el presente artículo analizamos el papel otorgado a las reinas consortes en "les Quatre Grans Cròniques" de la Corona de Aragón bajomedieval. Las crónicas son una fuente de transmisión del mensaje político de la monarquía, transmisoras de las gestas y proezas más reseñables de cada uno de los reinados. El objetivo de este artículo es analizar los aspectos vinculados a la construcción de la memoria reginal siguiendo el modelo de dama aristocrática preponderante en los siglos bajomedievales. Para ello se examinan las apariciones de la consorte y las acciones emprendidas a lo largo de la narración, comparado con el ideal.

[fr] Dans cet article, nous analysons le rôle donné aux reines consort dans " les Quatre Grans Cròniques " de Couronne d'Aragon à la fin du Moyen Âge. Les chroniques sont une source de transmission du message politique de la monarchie, laissant en elles les faits et gestes les plus remarquables de chacun des différents règnes. L'objectif de cet article est d'analyser les aspects liés à la construction de la mémoire royale suivant le modèle de la dame aristocratique prépondérante à la fin des siècles médiévaux. Pour cela, les apparences de l'épouse et les actions entreprises tout au long du récit sont examinées, comparées à l'idéal.
[es] La impregnación de las formas comunicacionales en los lugares históricos de las guerras mundiales se manifiesta en términos de estrategias visuales y de escenificación. Se modifica la relación al espacio, los lugares de memoria constituyen una red. También están involucrados procesos en la transformación del media exposición. La mezcla de las técnicas escenográfica, teatral y cinematográfica contribuye a concebirlo como una obra audiovisual. De hecho, las representaciones de los muertos están influenciadas directamente y traducen cambios notables ; se trata de víctimas y ya no de héroes de guerra.

[fr] L'imprégnation des formes communicationnelles au sein des sites des guerres mondiales se manifeste en terme de stratégies visuelles et de mises en scène. Le rapport à l'espace est modifié, les lieux de mémoire sont mis en réseau. Des processus sont également engagés dans la transformation du media exposition. L'entremêlement des techniques scénographique, théâtrale et cinématographique participe à le concevoir comme une œuvre audiovisuelle. Les représentations des morts en sont directement affectées et traduisent des changements sensibles : victimes et non plus héros de la guerre.
[es] El artículo se ocupa del ejercicio de escritura que Mario Levrero llama "novela luminosa" y despliega a lo largo de veinte años entre interrupciones, recomienzos y continuaciones, como una novela de larga duración. Junto con La preparación de la novela de Roland Barthes, que en la lectura funciona al modo de un analogon, se propone leer la parábola levreriana en tanto "camino deliberativo" que explora, en el marco de la novela, las fuerzas de donde parte la voluntad de escribir y las pruebas que debe atravesar la "obra como Voluntad", en tanto tarea vital del Querer-Escribir que, implicando centralmente al tiempo y por lo tanto a las formas de la extensión, transita entre la pregnancia del impulso original y las imposiciones del final.

[fr] L'article porte sur l'exercice d'écriture que Mario Levrero appelle " roman lumineux ", auquel il s'adonne pendant vingt années avec des interruptions, des reprises et des continuations, comme un roman de longue durée. Avec Le degré zéro de l'écriture de Roland Barthes, dont la lecture fonctionne à la façon d'un analogon, on propose de lire la parabole de Levrero comme un " chemin délibératif " qui explore, dans le roman, les forces d'où naissent la volonté d'écrire et les épreuves achevées par l' " œuvre comme Volonté ". Il s'agit, donc, de l'occupation vitale du Vouloir-Écrire qui, en impliquant d'une manière centrale le temps et même les formes de l'extension, transite entre la prégnance de l'impulsion originaire et les impositions du final.
[es] Compromiso social de los jóvenes en Camerún: una movilización contra todo pronósticoEs una paradoja hablar de compromiso de los jóvenes en Camerún, si consideramos que la juventud constituye un actor socialmente asignado a la pasividad, la prudencia, la dependencia, la incapacidad, la asistencia. Sin embargo, dicha juventud consigue existir y participar de forma duradera a la acción social de lucha contra el VIH/SIDA. Los paradigmas de la complejidad constituyen el espacio donde se renuevan las aproximaciones sociológicas de la juventud africana. Queremos demostrar cómo los jóvenes consiguen llevar acciones sociales históricas coordinadas en un contexto en que van desfavorecidos. De hecho, proceden por una estrategia de estructuración y de acción llamada "injerto social".

[fr] Parler d'engagement des jeunes au Cameroun est tout à fait paradoxal, si l'on considère qu'il s'agit d'un acteur socialement assigné à la passivité, la dépendance, l'incapacité, l'assistance. Or celui-ci parvient à exister et à participer durablement à l'action sociale de lutte contre le VIH/SIDA. Les paradigmes de la complexité constituent l'espace de ce renouveau des approches sociologiques de la jeunesse africaine. Il est question de montrer comment les jeunes parviennent à mener en association des actions sociales-historiques dans un contexte où les rapports de force leur sont défavorables. En effet, ils procèdent par une stratégie de structuration et d'action dite de " greffage social ".
[es] El análisis de la relación de la lengua al discurso exige el estudio del conjunto de las relaciones, como la relación de la lengua al poder ideológico y a la cultura, así como la puesta en evidencia de muchos niveles teóricos y problemáticos como : el origen y el poder de la lengua y los poderes que la soportan, la distinción operada por la lingüística entre la lengua, el lenguaje y el discurso, las unidades constitutivas del discurso y la lingüística interna y externa.Exige también el estudio de los problemas epistemológicos planteados por la relación establecida en un campo de conocimiento que intenta fundar metodologías, conceptos y problemáticas a pesar de las polémicas que plantean estas relaciones en medio de los lingüistas y de los sociólogos, y que se resumen en la naturaleza del lenguaje.

[fr] L'analyse du rapport de la langue au discours exige l'étude de l'ensemble des rapports, comme le rapport de la langue au pouvoir idéologique et à la culture, ainsi que la mise en évidence de plusieurs niveaux théoriques et problématiques comme : l'origine de la langue, et le pouvoir de la langue, et les pouvoirs qui la portent, la distinction opérée par la linguistique entre la langue, le langage et le discours, les unités constitutives du discours et la linguistique interne et externe.Elle exige également l'étude des problèmes épistémologiques soulevés par le rapport établi dans un champ de connaissance qui essaie de fonder des méthodologies, des concepts et des problématiques en dépit des polémiques que soulèvent ces rapports au sein des linguistes et des sociologues, et qui se résument à la nature sociale du langage.
[es] El estilo de Jean-Pierre Raffarin revela una evolución significativa de las formas de legitimación del poder político. El énfasis está puesto ahora sobre la proximidad, tanto en lo que concierne la acción pública pregonada que en lo que se refiere a las modalidades de presentación de uno mismo. Esta evolución muestra la decadencia de una cultura política que, durante mucho tiempo, y en Francia más aún, privilegió el gobierno desde lo alto, distante y altanero.

[fr] Le style de Jean-Pierre Raffarin révèle une évolution significative des formes de légitimation du pouvoir politique. L'accent est désormais mis sur la proximité, aussi bien s'agissant de l'action publique préconisée que des registres de présentation de soi qu'il convient d'adopter. Cette évolution témoigne en creux du déclin d'une culture politique qui a longtemps, en France tout particulièrement, privilégié le gouvernement d'en haut, à distance, en surplomb.
[es] La questión de la " etnicidad " en la escuela : intento de recontrucción del problema Las dificultades de ciertos estudiantes en la escuela son cada vez mas evocadas en terminos de " etnicidad ", sobre todo por aquellos que rechazan la escolaridad apoyándose en afirmaciones identitarias.Estas afirmaciones étnicas constituyen una de las formas de reacción desarrollada por los adolecentes frente a un sentimiento de relegación tambien expresado en terminos de etnicidad. El artículo analiza este proceso de oposición identitaria en un contexto de confrontación entre las diferentes dimensiones de socialización de los jovenes.Varias idéas de sentido comun sobre la étnicidad son entonces destruidas : la percepción " etnicisada " de las dificultades escolares no es solamente un problema que concierne los jovenes que proceden de la imigración, sino más que nada a los jovenes que proceden de los sectores populares. Es menos un problema específico que una consecuencia de las dificultades de apropiación del saber. Esto no està solamente introducido en la escuela pero tambien participa en su emergencia cuando la escuela focaliza su atención en el tema de la " etnicidad ", sobre todo cuando valoriza los " origenes " de los jovenes sin proponer otras categorias para ayudar a pensar la distancia que los separa de la cultura escolar. La identidad de los alumnos no està determinada por los " origenes ", la escula contribuye a su desarrollo, el rechazo étnico del aprendizaje no es una fatalidad.

[fr] Les difficultés de certains élèves dans l'École sont de plus en plus souvent évoquées en termes d'" ethnicité ", notamment pour ceux d'entre eux qui rejettent la scolarité en s'appuyant sur des " affirmations identitaires ". Ces " affirmations ethnicisées " constituent l'une des formes de réaction développées par des adolescents face à un sentiment de relégation, lui-même exprimé en termes ethnicisés. L'article analyse ce processus d'opposition identitaire dans son contexte de confrontation entre les différents univers de socialisation des jeunes. Plusieurs idées de sens commun sur " l'ethnicité " sont ainsi déconstruites : la perception ethnicisée des difficultés scolaires n'est pas seulement le fait de jeunes issus de l'immigration, mais plus largement d'élèves de milieux populaires ; elle est moins un problème spécifique qu'une conséquence des difficultés d'appropriation des savoirs ; elle n'est pas seulement importée dans l'École : celle-ci participe à son émergence quand elle focalise l'attention sur la question de l'ethnicité, notamment en valorisant les " origines " des enfants et en ne proposant pas aux élèves d'autres catégories pour les aider à penser la distance qui les sépare de la culture scolaire ; " l'identité " des élèves n'est pas figée par les " origines ", l'École contribue à son développement ; le rejet ethnicisé des apprentissages n'est pas une fatalité.
[es] Las novelas Contrabando de Enrique Serpa (1938), To have or have not, de Ernest Hemingway (1937), y el cuento de Lino Novás Calvo Long Island (1942) comparten el mismo marco espaciotemporal, el Estrecho de Florida en tiempos del Machadato y la Prohibición, y la misma temática de los varios tráficos que unieron ambas orillas. Este artículo se propone señalar las múltiples afinidades, tanto textuales como extratextuales, que unen dichas obras entre sí, pero también con el género policial " negro " que conoció su auge en aquellos años treinta. Mostrar por ende que esas tres obras pudieron echar las bases de una novela negra caribeña.

[fr] Les romans Contrabando de Enrique Serpa (1938), To have or have not, de Ernest Hemingway (1937), et la nouvelle de Lino Novás Calvo Long Island (1942) partagent le même cadre spatiotemporel, le Détroit de Floride à l'époque du Machadato et de la Prohibition, et la même thématique des divers trafics qui relièrent les deux rives. Cet article se propose de mettre en évidence les multiples affinités, textuelles et extratextuelles, qui relient ces œuvres entre elles, mais aussi avec le genre du " polar " qui connut son âge d'or dans ces années trente. De montrer par là-même qu'elles ont pu poser les bases d'un " polar caribéen ".
[es] Rafael del Riego se convirtió en arquetipo de héroe revolucionario tras su destacada actuación en el pronunciamiento del 1 de enero de 1820 que permitió la restauración de la Constitución de 1812. En este trabajo analizamos qué bases tuvo y cómo se produjo la construcción, con gran éxito popular, de su figura heroica bajo el canon del héroe romántico de tradición napoleónica. En segundo lugar, abordamos cómo se convirtió en un símbolo constitucional gracias a su actitud vigilante, quedando su figura inmersa en las luchas políticas que se produjeron en una etapa de intensa movilización política. Por último, exponemos la lucha que se produjo entre las facciones del liberalismo exaltado en torno a la imagen del héroe. Diversos grupos buscaron su apoyo para sus propios proyectos políticos, pero la reacción de Riego, empeñado en conseguir una unidad de acción para el liberalismo que se tornó imposible, nos muestra los límites y contradicciones de su actuación personal.

[fr] Rafael del Riego est devenu l'archétype du héros révolutionnaire après son action décisive lors du pronunciamiento du 1er janvier 1820, qui permit le rétablissement de la Constitution de 1812. Dans ce travail, nous analysons quelles bases il avait et comment s'est déroulée la construction, avec un grand succès populaire, de sa figure héroïque sous le canon du héros romantique de la tradition napoléonienne. Ensuite, nous abordons comment il est devenu un symbole constitutionnel grâce à son attitude vigilante, sa figure restant immergée dans les luttes politiques qui se sont produites dans une phase de mobilisation politique intense. Enfin, nous exposerons la lutte entre les factions du libéralisme exalté autour de l'image du héros. Divers groupes ont cherché son soutien pour leurs propres projets politiques, mais la réaction de Riego, déterminé à faire réussir une unité d'action pour le libéralisme devenue impossible, nous montre les limites et les contradictions de son action personnelle.
[es] El presente artículo analiza los orígenes intelectuales del escritor español Joan Fuster i Ortells (1922-1992) y las características esenciales de su abundante producción escrita de "reflexión nacional" –es decir los ensayos de Fuster referidos a la historia y la cultura de Cataluña, su presente, su porvenir y sus conflictos con el nacionalismo cultural español.

[fr] Le présent article analyse les origines intellectuelles de l'écrivain espagnol Joan Fuster i Ortells (1922-1992) et les caractéristiques essentielles de son abondante production écrite de "réflexion nationale" c'est-à-dire, les essais de Fuster concernant l'histoire et la culture de la Catalogne, son présent, son avenir et ses conflits avec le nationalisme culturel espagnol.
[es] Para el urbanismo funcionalista, la caminata es un modo de desplazamiento secundario en un sistema de transporte a escala de la aglomeración, o bien una actividad de ocio en lugares privilegiados – espacios verdes o centros urbanos turísticos y mercantiles. La accesibilidad pedestre, lejos de ser universal, es muy desigual según los espacios urbanos o las categorías de población.

[fr] Pour l'urbanisme fonctionnaliste, la marche à pied est soit un mode de déplacement secondaire dans un système de transport à l'échelle de l'agglomération, soit une activité de promenade dans des lieux privilégiés – espaces verts ou centres-villes touristiques et marchands –. L'accessibilité pédestre, loin d'être universelle, est donc très inégalitaire selon les espaces urbains ou les catégories de population.
[es] El presente artículo presenta los nuevos e importantes descubrimientos en la terraza litoral al pie del oasis de niebla, a partir de Noviembre de 2003, que junto a estudios anteriores conforman un cuadro general bastante completo de los patrones de asentamiento, modus vivendi, costumbres y actividades económicas de los antiguos pobladores costeros del norte de Chile, que reafirman la enorme importancia que adquirió el ecosistema de oasis de niebla costero en el género de vida, tipos de asentamiento y desplazamientos de los cazadores-recolectores marinos del litoral norte.

[fr] Cet article présente les nouvelles et importantes découvertes dans la terrasse littorale se trouvant au pied de l'oasis de brume, à partir de Novembre 2003, lesquelles, associées à des études antérieures, conforment un cadre général très complet de patrons d'établissement, modus vivendi, d'habitudes et d'activités économiques des anciens habitants de la côte dans le nord du Chili, ce qui renforce l'importance de l'écosystème de l'oasis de brume côtier quant à la connaissance du mode de vie, de types d'établissement et de déplacements des chasseurs-cueilleurs marins du littoral du nord.
[es] El análisis de la dinámica de interacción entre trabajo y salud en el caso de profesionales afectados por alguna deficiencia deja suponer que dicha dinámica tiene que ver con ciertos procesos sociales. A partir de una serie de análisis de carreras y puestos de trabajo de trabajadores sordos que se volvieron sordos e hipoacúsicos, demostramos que la ignorancia sobre la sordera puede llevar a descuidos en materia de seguridad y derecho, lo que hace que las personas se pongan en situaciones de peligro. Hacemos hincapié en el hecho de que, para laborar, esos trabajadores negocian su organización y reajustan las modalidades de cooperación y de circulación de la información. Su salud puede resultar afectada por el trabajo si se les impide ese ajuste y, por lo tanto, trabajar. Su trayectoria pone de manifiesto que el lenguaje y el grupo constituyen la estructura de la actividad y de la salud en el trabajo. La transformación de dichas trayectorias depende de que haya una nueva forma de mirar los recursos de esos trabajadores asalariados, pero también de considerar el trabajo y las organizaciones.

[fr] Analyser la dynamique d'interaction entre travail et santé dans le cas de professionnels concernés par une déficience suppose d'envisager qu'elle puisse relever de processus sociaux. À partir d'analyses de parcours et de postes de travail de salariés sourds, devenus sourds et malentendants, nous montrons que l'ignorance sur la surdité peut conduire à des prises de liberté avec la sécurité et le droit, et ainsi à des mises en danger. Nous mettons en évidence que ces salariés négocient leur organisation et réajustent les modalités de coopération et de circulation de l'information pour travailler. C'est dans le registre d'un ajustement et d'un travail empêchés que leur santé peut se trouver affectée par le travail. Leur parcours rend manifeste que le langage et le collectif sont les armatures de l'activité et de la santé au travail. La transformation de ces parcours dépend d'un renouvellement du regard sur les ressources de ces salariés, mais aussi sur le travail et les organisations.
[es] La fotografía es a la vez un arte y una fuente de información. Dada esta ambivalencia, el retoque fotográfico no tendrá la misma legitimidad si se trata de un artista, es decir, un creador, o de un reportero, es decir, un testigo de los hechos. Es así como la publicidad aprovecha hábilmente la ambivalencia funcional de la fotografía, entre creación de la ficción y huella de la realidad. La autora se interroga sobre en qué consiste exactamente este "registro" de lo real mediante la fotografía y, correlativamente, lo que revela la práctica fotográfica sobre la función estética de la fotografía.

[fr] La photographie est à la fois un art et une source d'information. En raison de cette ambivalence, la retouche photographique n'aura pas la même légitimité selon que l'on est un artiste, c'est-à-dire un créateur, ou un reporter, c'est-à-dire un témoin des faits. Le secteur de la publicité profite habilement de l'ambivalence fonctionnelle de la photographie, entre création fictionnelle et trace du réel. L'auteure se demande en quoi consiste exactement cet " enregistrement " du réel par la photographie et, corrélativement, ce que révèle la pratique de la manipulation photographique sur la fonction esthétique de la photographie.