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[en] The author retraces the path that led him in the 1960s to carry out one of the first studies on the Pentecostal evangelical movement in Latin America. After recalling the terms on which he sought to situate his relationship with the research topic, he goes on to describe the strange subject/object dialectic that developed as he gradually became more and more immersed in a dual otherness, Latin America and the charismatic movement. During this lengthy voyage, the "object" of his research took on a life of its own, mutating into a subject that confronted the researcher (who had assumed that he was the "subject") with new questions and a need to reconsider his initial certitudes.

[fr] L'auteur " revisite " le parcours qui l'a conduit à réaliser dans les années 1960 une des premières études du mouvement évangélique pentecôtiste en Amérique latine. Il rappelle d'abord les termes par lesquels il avait prétendu cadrer sa relation avec son objet de recherche, pour décrire ensuite l'étrange dialectique sujet/objet qui s'était développée au fur et à mesure de son immersion dans une double altérité, l'Amérique latine et le mouvement charismatique. Pendant ce voyage au long cours, l'" objet " avait pris vie ; il était devenu un sujet qui imposait au chercheur qui s'était cru " sujet " des interrogations nouvelles en même temps qu'une mise en question de ses certitudes du départ.
[en] The tax reforms in the Kingdom of Valencia during the eighteenth century sought to bring the Kingdom's contribution into line with that of Castile, but the methods used changed over time, revealing the absence of any real programme. To resolve the conflicts caused by these measures, the Monarchy strengthened the authority of the intendentes. However, the broad powers vouchsafed them provided a basis for corruption, which came to be an obstacle to the exercise of royal power.

[fr] Les réformes fiscales mises en place dans le royaume de Valence au xviiie siècle visaient à rendre sa contribution équivalente à celle de Castille. Mais les méthodes utilisées varièrent avec le temps, révélant l'absence d'un programme défini. Afin de faire face aux conflits provoqués par les dispositions adoptées, l'on renforça l'autorité de l'intendant. Cependant, ses larges attributions favorisèrent le développement de la corruption, devenant un obstacle qui limitait le pouvoir royal.
[en] Beginning with the premise that the Lindian Chronicle from its inception emphasizes the materiality of inscriptions, this paper examines the peculiar interaction between dedicatory object and dedicatory text in a context in which both have been lost. First, I argue that the compilers of the Chronicle recreate the items they list as layered "objects" and "things" in Bill Brown's model, and that the dedicatory inscriptions quoted on them mediate between these layers. Second, I study this layering effect in the case of the Chronicle's most elaborate entry, for three painted pinakes dedicated as victory-offerings, along with their accompanying inscriptions. Here, the compilers of the Chronicle or their sources construct an elaborate amalgam of past object and present thing by combining archaic artifacts and an anachronistic poetics focused on the key term σῆμα.

[fr] Partant de l'idée que la Chronique de Lindos, d'entrée de jeu, met l'accent sur la matérialité des inscriptions, cette étude examine l'interaction entre objet et texte dédicatoires dans le contexte particulier où objets et textes ont disparus. L'analyse montre que les rédacteurs de la Chronique recréèrent les offrandes disparues comme des " objets " et des " choses " au sens de Bill Brown, et que les inscriptions dédicatoires fonctionnaient comme des intermédiaires entre les deux. L'effet est tout spécialement visible dans la description élaborée de trois pinakes peints, avec inscriptions dédicatoires. Ici, les rédacteurs de la Chronique (ou leurs sources) construisirent un amalgame d'objet passé et de chose présente en combinant des artéfacts archaïques et une poétique anachronique, centrée sur le terme clé σῆμα.
[en] AbstractThe mental bases of monarchism in ancient Russia between the mid-thirteenth and the mid-fifteenth centuries : the fealty / treason and vassal / subject relationships.We call monarchism the set of explicit concepts a given community has of the monarch and his power. In medieval Russia, between the mid-thirteenth and the mid-fifteenth centuries, monarchism was based on contractual ("equivalent") or quasi-contractual ("non equivalent") bonds. The most important contractual bond was that involving the overlord and the vassal, and the most important quasi-contractual bond involved the despot and the subject. It must be noted that a prince could at the same time be overlord and despot, vassal and subject. All these relationships were interpreted by contemporaries through the fealty / treason opposition. This opposition in turn rested on a distinction between "We" and "They", but did not become the basis of patriotism in the modern acception of the word.

[fr] RésuméLes bases mentales du monarchisme dans la Russie ancienne (milieu xiiie-milieu xve siècle) : les couples fidélité / trahison et vassal / sujet.On entend ici par monarchisme l'ensemble des notions explicites concernant le monarque et son pouvoir partagées par les membres d'une communauté donnée. Dans la Russie médiévale, du milieu du xiiie au milieu du xve siècle, le monarchisme était fondé sur des liens contractuels (ou " équivalents ") ou quasi-contractuels (" non équivalents "). La plus importante, parmi les relations contractuelles, était la relation suzerain-vassal, tandis que la relation despote-sujet dominait le système des liens quasi-contractuels. Il faut remarquer toutefois qu'un prince pouvait être à la fois suzerain et despote, vassal et sujet. Tous les rapports décrits ci-dessus étaient interprétés par les contemporains à travers le couple fidélité / trahison. Cette opposition, à son tour, s'appuyait sur la distinction entre " sien " et " étranger ", sans pour autant donner naissance à un patriotisme au sens moderne de ce mot.
[en] The aim of this paper is to examine the shifting spirit and rhetoric of English travel collections between the end of the 16th century and the early 18th century. Whereas writers like Hakluyt, the Churchills or Harris tended to enfold peoples and nations within the determinate telos of Christendom, Campell's, Green's and Button's travel collections are characterized by a new discourse which draws upon the work of Hobbes, Locke and Spinoza. In the new framework, trade and commerce take precedence over Christianity. Reason and experience indicate that a spirit of commerce, rather than religion, provides the connection between the countries and nations of the world.

[fr] Cet article se propose d'étudier les transformations à l'œuvre à la fois dans la rhétorique et dans l'esprit des anthologies de voyage britanniques entre la fin du 16e siècle et le début du 18e siècle. Tandis que des auteurs comme Hakluyt, John et Awnsham Churchill, ou Harris tendent à inscrire les peuples et les nations à l'intérieur d'un telos chrétien clairement déterminé, les anthologies de voyage de Campbell, Green, ou Button témoignent d'un discours nouveau, nourri de la pensée de Hobbes, Locke ou Spinoza. Dans le cadre nouveau ainsi défini, le commerce prend le pas sur le Chritianisme. La raison et l'expérience indiquent que c'est l'esprit du commerce, et non plus la religion, qui lie entre eux les pays et les nations du monde entier.
[en] Whaling in the Northern Seas According to Medieval Arabic SourcesThree Arabic texts from the ninth and tenth centuries describe whaling in the Atlantic and the White Sea. The author of the text on the Atlantic is the Judaeo-Arabic traveller Ibrāhīm ibn Yaʿqūb, who describes spear-fishing in detail; his report may be compared to Latin texts belonging to hagiography and encyclopaedism. As to whaling as carried out by Finno-Ugrian populations, it is indirectly described by two Arab travellers who journeyed on the Volga river and transmitted information given to them by the Bulgars about the way of life of more northern populations. The whales were not really hunted but skinned after stranding. Anglo-Saxon and Scandinavian sources confirm such practices, albeit without those details.

[fr] La chasse à la baleine dans les mers septentrionales selon les sources arabes médiévalesTrois textes arabes datant des xe et xie siècles décrivent la chasse à la baleine dans l'Atlantique et, plus au nord, dans la mer Blanche. Le texte se rapportant à l'Atlantique est dû au voyageur judéo-arabe Ibrāhīm ibn Yaʿqūb et décrit une chasse avec harponnage ; il peut être comparé aux textes latins médiévaux, issus de l'hagiographie et des encyclopédistes, qui décrivent ces pratiques. Quant aux textes relatifs aux us et coutumes des populations finno-ougriennes, ce sont deux descriptions indirectes de voyageurs arabes ayant circulé sur la Volga et qui ont rapporté des témoignages de leurs hôtes bulgares à propos de la manière de vivre de populations plus septentrionales. Les animaux étaient là-bas non expressément chassés, mais plutôt dépecés après échouage ; sans ces détails, des sources anglo-saxonnes et scandinaves confirment ces pratiques.
[en] The Portuguese Estado Novo and Religious Diversification in Mozambique, 1930-1974 : Desperate Portugalization (1959-1974). -- By the late 1950s in Mozambique, government support for the Catholic Church no longer sufficed for stopping Protestant activism and the spread of dissident African churches and of Islam. Even more, it was unable to speed up the process of "Portugalizing" Africans, as had become indispensable in the new international context. Given the partial ineffectiveness of Catholicism, the Estado Novo tried to further Portugalization by massively investing in education and turning toward the religions it had previously fought. Little by little, it reoriented and diversified relations with religions. But the hoped-for effects came to naught when, as of 1964, guerrilla warfare spread and colonial authorities took a hard line against any activities that might be seen as a sort of protest, activities that quite often occurred inside both legal and merely tolerated religious structures, including among Catholics.

[fr] Au Mozambique, à la fin des années cinquante, le soutien gouvernemental à l'Église catholique devint insuffisant pour endiguer l'activisme protestant et l'avancée des Églises africaines dissidentes et de l'islam. Mais surtout, il s'avérait incapable d'accélérer la " portugalisation " des Africains, ce que le nouveau contexte international rendait indispensable. L'outil catholique ayant partiellement failli, l'Estado Novo investit lui-même massivement dans l'éducation et se tourna vers les religions qu'il combattait précédemment pour tenter aussi par leur biais la portugalisation. Une véritable orientation politique de diversification des relations religieuses de l'Estado Novo se dessina peu à peu. Cependant ses effets escomptés furent inviabilisés, alors que la guérilla s'étendait, depuis 1964, parce que le pouvoir colonial renforçait la répression contre toutes les manifestations un tant soit peu contestataires du mouvement social africain : or, celles-ci se produisaient bien souvent au sein des structures religieuses légales ou tolérées -- y compris maintenant les catholiques.
[en] A debate on the existence of an African philosophy has occupied the intellectuals of the continent and its diaspora since 1947. Supporters of the notion of an endogenous, connected philosophy of African cultures are countered by those who conceive philosophy only in relation to the criteria of its constitution as an autonomous discipline, with a history of its own and deriving from the Greeks, inherited by the Western world. This case of "conflicting truth" divides the "ethno-philosophers" from the "Euro-philosophers", as their followers call each other. Based on observations in two final-year classes in Dakar, this article seeks to observe how, in a philosophy class, these "conflicting truths" can be presented and submitted to reflective exercises through discussion and the search for solutions to move beyond this opposition.

[fr] Un débat sur l'existence d'une philosophie africaine occupe les intellectuels du continent et de ses diasporas depuis 1947. Aux tenants de la thèse d'une philosophie endogène, solidaire des cultures africaines, s'opposent ceux qui ne conçoivent la philosophie que rapportée aux critères de sa constitution comme discipline autonome, avec une histoire qui lui est propre et qui vient des Grecs, héritée par le monde occidental. Ce cas de " conflit de vérité " divise les " ethno-philosophes " et les " euro-philosophes ", ainsi que se qualifient mutuellement leurs tenants. À partir d'observations menées dans deux classes terminales à Dakar, l'article propose d'observer comment, dans un cours de philosophie, ces " vérités en conflit " peuvent être présentées et soumises à des exercices de réflexion, par la discussion et la recherche de solutions de dépassement.
[en] The aim of this paper is to present a guiding thread that allows to orientate oneself within the great systems of the Classical German Philosophy and to determine the role and place of Hegel's Phenomenology of Spirit in these confrontations. The author exposes first the "three positions toward exteriority" of Fichte, Schelling and Hegel. They consist in: 1/ Fichte's concept of "categorial hypotheticity"; 2/ the way Schelling distributes the Hypothetical and the Categorical within the series of "epochs" of the "auto-objectivation of the I" as well as the correlation subjective subject-object/objective subject-object; 3/ Hegel's "apagogical method" leaning on the self-contradictory character of the Finite and the positive legitimation of the "logical necessity". This paper ends in outlining two projects of Dialectic: Fichte's theory of image and Hegelian Dialectic (in the Preface of the Phenomenology of Spirit).

[fr] Dans cette contribution, l'auteur s'interroge sur l'existence d'un fil conducteur permettant de s'orienter dans les grands systèmes la philosophie allemande classique et, en particulier, sur la place de la Phénoménologie de l'esprit dans ces confrontations. Pour ce faire, il expose d'abord les " trois positions relativement à l'extériorité " de Fichte, Schelling et Hegel. Les réponses à cette question sont 1/ le concept fichtéen d'une " hypothéticité catégorique " ; 2/ la distribution schellingienne de l'hypothétique et du catégorique dans la série des " époques " de l'" auto-objectivation du Moi " et la corrélation sujet-objet subjectif/sujet-objet objectif ; et 3/ la " méthode apagogique " hégélienne qui s'appuie sur le caractère auto-contradictoire du fini et la légitimation positive de la " nécessité logique ". Cette étude se termine par l'esquisse de deux amorces d'une dialectique : la doctrine fichtéenne de l'image et la dialectique hégélienne (dans la Préface de la Phénoménologie de l'esprit).
[en] The objective of this contribution is to analyze the measures already applied and those still under debate in the face of the socio-economic crisis resulting from the great lockdown. After defining the structural framework - neo-liberal hyper-financialization - within which economic policy choices have been made and will be implemented, we suggest that solutions generally asserted as breaking with the past are in fact fully dominated/framed by it. Our argument focuses on the flagship measure of public debt. We argue that these instruments of economic policy are unable to question the existing political and economic order, show a limited capacity for transformation and cannot constitute progressive alternatives to a system still dominated by economic and financial orthodoxy.

[fr] L'objectif de cette contribution est d'analyser les solutions déjà appliquées et celles encore en débat face à la crise économique et sociale consécutive au Grand Confinement. Après avoir défini l'hyperfinanciarisation néolibérale comme cadre structurel de mise en œuvre des choix de politique économique, il est soutenu que des solutions généralement affirmées comme rompant avec le passé sont en fait pleinement dominées par lui. Notre argument se concentre sur l'endettement public, mesure phare des remèdes proposés. Sans un changement profond de l'ordre politique et économique existant, ces instruments de politique économique manifestent une capacité limitée de transformation et ne peuvent d'emblée constituer des alternatives progressistes au système dominé par une orthodoxie économique et financière.
[en] At the heart of these very private writings, women often talk about the suffering of their bodies, and of others. Is gender an issue here? Do the sexes express pain differently when confronted with illness and death? If so, both the specificity of these reactions and their foreseeable evolution should be studied for the period covering the 15th to 19th centuries. The GDR inventory on private writings contains a corpus of several hundred family record books, diaries and memoirs. Few of these were written by women. We will consult therefore not only the voices of famous memorialists but also the faint voice of unknown women writers. Is it possible for women to write on this theme? What are the different ways of writing about sufferance? Does writing offer an opportunity for understanding oneself and others?

[fr] Au cœur des écrits du for privé, les femmes évoquent parfois leur corps souffrant, plus souvent celui des autres. La question du genre est-elle pertinente ici ? L'expression de la douleur fait-elle émerger des comportements sexués face à la maladie et à la mort ? S'ils existent, ceux-ci méritent d'être étudiés dans leurs spécificités comme dans leur évolution prévisible, du XVe au XIXe siècle. L'inventaire du GDR sur les écrits du for privé met à notre disposition un corpus de plusieurs centaines de livres de raison, journaux et mémoires. Peu nous viennent des femmes. Nous écouterons donc aussi bien les mémorialistes célèbres que la voix ténue d'écrivaines sans qualité. Une écriture des femmes est-elle possible ? Quelles sont les modalités de l'écriture de la souffrance ? En quoi est-elle un moyen d'appréhension de soi et d'autrui ?
[en] This article describes and analyses the teaching of mathematics at primary and secondary level in France. Following an overview of the French education system, the analysis is organised around three themes: the social representation of mathematics; the objectives, content and methods of mathematics teaching; results and how they are taken into account. The authors underline ambivalence in social representations of mathematics, describe the main characteristics of mathematics teaching and its major recent developments, and highlight unsatisfactory overall results which they link to systemic weaknesses.

[fr] Cet article décrit et analyse l'enseignement des mathématiques aux niveaux primaire et secondaire en France. Après une présentation synthétique du système éducatif français, l'analyse est organisée autour de trois axes : la représentation sociétale des mathématiques, les objectifs, contenus et méthodes de leur enseignement, les résultats de cet enseignement et leur prise en compte. Les auteurs soulignent l'ambivalence de la représentation sociétale des mathématiques, décrivent les principales caractéristiques de leur enseignement et des évolutions récentes majeures, et montrent que les résultats sont globalement insatisfaisants, ce qu'ils relient, en conclusion, à des faiblesses systémiques.
[en] The towns and villages of Lorraine were twice martyred during the First World War. First came the atrocities of the German invasion in summer 1914. These were followed by the repeated aerial and artillery bombardment that continued the rest of the war. In both cases, the violence of war abolished the frontier between civilians and combatants. The martyred cities became a favorite theme of the war of law and their memory was maintained during the conflict. To this day, the latter is alive and well at the local level in towns such as Nomeny and Gerbéviller.

[fr] Les villes et villages de Lorraine connurent deux grands types de martyres pendant la Première Guerre mondiale. Le premier était lié aux atrocités allemandes lors de l'invasion de l'été 1914, le second à des bombardements aériens ou d'artillerie répétés tout au long de la guerre. Dans les deux cas, la violence de guerre abolissait la frontière entre civils et combattants. Les cités martyres devinrent un thème privilégié de la guerre du droit et leur mémoire fut entretenu pendant tout le conflit. Celle-ci demeure localement bien vivante encore aujourd'hui, comme à Nomeny ou à Gerbéviller.
[en] La Route des Flandres, in underlining how difficult it is for any subjective account to be truthful without the support of other testimonies and solely based on memories, raises questions about how we imagine and try to understand the past. Simon's novel thus echoes doubts in the discipline of history which were at the time rocking historiography to its foundations, and echoes in particular two seminal works by Marc Bloch, Strange Defeat and The Historian's Craft.

[fr] La Route des Flandres, en soulignant les difficultés de tout récit subjectif à être véridique, sans l'appui d'autres témoignages et uniquement à partir de ses souvenirs, interroge la façon dont nous imaginons et essayons de comprendre le passé. Le roman de Simon fait ainsi écho à un doute de la discipline historique qui bouleverse alors le champ de l'historiographie, et en particulier à deux ouvrages fondateurs de Marc Bloch, L'étrange défaite et Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien.
[en] The first Italian example of a public debate based on the French model regarding a large infrastructure was held in Genoa in 2009 and focused on a project intended to modify a ring road that encircles the city. This essay analyses the characteristics of such an instrument from the perspective of the Genoa experience: the conflict which was at the origin of the debate, the independence of the commission set to manage it, the organisation of the process and the transparency of information, the mobilisation of the local communities and the confrontation over the issue of representation, the imbalance in citizens' participation, the discussions on the suitability and features of the project, the nature of the debate (between confrontation and deliberation), and finally its concrete results. The article ends with a discussion of the ambivalence of a "French-style" public debate.

[fr] En Italie, le premier cas de débat public 'à la française' sur une grande infrastructure eut lieu à Gênes, en 2009, sur le projet de détournement d'une autoroute qui contourne la ville. Cet article analyse les caractéristiques de ce dispositif sur la base de l'expérience génoise: le conflit à l'origine du débat, l'indépendance de la commission chargée de le gérer, l'organisation du procès et la transparence de l'information, la mobilisation des communautés locales et la confrontation autour du problème de sa représentation, le déséquilibre de la participation des citoyens, les débats quant à l'opportunité et aux caractéristiques du projet, la nature du débat (entre confrontation et délibération) et, enfin, son résultat. L'article s'achève par une discussion sur l'"ambivalence" du débat public de modèle français.