BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The article analyzes two contemporary movie remakes of the 60s cinemas in Argentina: Aniceto (Leonardo Favio, 2008) and La patota (Santiago Mitre, 2015). The objective is to explore the transformations and continuities between the source texts and the later subsidiary texts. It tries to recognize the immanent issues, the procedural and pragmatic aspects involved in these rewriting operations. The central hypothesis to be demonstrated proposes that both films generate, through different paths, a reconciliation with the past constructing a perspective through the present. In Aniceto, the conciliation gesture occurs in the form of a synthesis of the two tendencies that characterized Favio?s cinema: a first one associated with the aesthetics of modernity versus the second one, in which the approach to the popular universe and other practices belonging to the mass culture predominates. For its part, the work of Santiago Mitre assembles a film of an Argentinean classic movie maker (Daniel Tinayre) under the light of the current cinema. Besides, La patota ties the characteristics of a great commercial production with the structure and aesthetic of the ?anomalous cinema?.

[es] El art?culo analiza dos casos de remakes de los a?os sesenta en el cine contempor?neo argentino: Aniceto (Leonardo Favio, 2008) y La patota (Santiago Mitre, 2015). El objetivo es examinar las transformaciones y continuidades entre los textos fuentes y las obras subsidiarias partiendo de una perspectiva atenta a reconocer tanto las cuestiones inmanentes como los aspectos procesuales y pragm?ticos intervinientes en estas operaciones de reescritura. La hip?tesis central a demostrar propone que ambas pel?culas generan, por caminos dis?miles, una l?gica de reconciliaci?n con el pasado para construir una perspectiva sobre el presente. En Aniceto, el gesto conciliador se produce bajo la forma de una s?ntesis de las dos tendencias que caracterizaron el cine de Favio: una primera asociada a la est?tica de la modernidad frente a la segunda en la que predomina el acercamiento al universo popular y a otras pr?cticas pertenecientes a la cultura masiva. El film de Santiago Mitre re?ne, por su parte, una pel?cula de un director vinculado al modelo cl?sico (Daniel Tinayre) revisada a la luz del cine actual. A su vez, La patota unifica las condiciones de una gran producci?n comercial con la l?gica de funcionamiento y la est?tica propias del ?cine an?malo?.
[en] Carmelo Lis?n, founder of the Social Anthropology Department at the Complutense University of Madrid. He gave to Spanish Anthropology a British shape. In doing so, he brought up to date Social Anthropology in Spain. His doctoral research at home in the sixties, and his long fieldwork research all over Galicia (1964-1975), coming back again and again during XX and XXI, gave him a great ethnographical experience. Probably, his ethnographical records are the greatest on a European cultural tradition. From ecology to mind and believes, and from institutions and social structure to illness, cultural values, ritual and myths, Lis?n has studied human culture as an ambiguous symbolic and semantic system that is always immersed in the social making of the history. His interpretive anthropology comes from his own ethnographical experience with people on the field as a long conversation, in the line of Gadamer, Benedict, Hume, Vico, Cassirer, Needham, Evans-Pritchard, Douglas and Lienhardt, among others.

[es] Carmelo Lis?n, fundador del Departamento de Antropolog?a Social de la Universidad Complutense de Madrid. Dio a la Antropolog?a espa?ola un perfil brit?nico. Con ello, moderniz? la Antropolog?a Social en Espa?a. Su investigaci?n doctoral en su comunidad de origen en los sesenta, as? como su largo trabajo de campo por toda Galicia (1964-1975), yendo y viniendo una y otra vez durante el XX y el XXI, le otorgaron una gran experiencia etnogr?fica. Probablemente, sus registros etnogr?ficos sean los m?s amplios sobre una tradici?n cultural europea. Desde la ecolog?a a la mentalidad y las creencias, y desde las instituciones y estructura social a la enfermedad, los valores culturales, el ritual y los mitos, Lis?n ha estudiado la cultura humana como un ambiguo sistema simb?lico-sem?ntico siempre inmerso en el hacerse de la historia colectiva. Su antropolog?a interpretativa procede de su propia experiencia etnogr?fica con la gente en el campo, a modo de una larga conversaci?n, en la l?nea de Gadamer, Benedict, Hume, Vico, Cassirer, Needham, Evans-Pritchard, Douglas y Lienhardt, entre otros.
[en] It seems that the moral sense is, and should be universal, but if this is so, how is it moral diversity. This paper will attempt to show other possible lines of argument delving into viable solutions that come from the consideration of the emotional dimension in the process of moral justification, in the search for filters or moral validity criteria.

[es] Parece que el sentido moral es, y debe ser, universal, pero si esto es as?, c?mo es posible la diversidad moral. Este trabajo intentar? mostrar otras posibles l?neas de argumentaci?n ahondando en las soluciones viables que provienen de la consideraci?n de la dimensi?n emocional en el proceso de justificaci?n moral, en la b?squeda de filtros o criterios de validez moral.
[en] This paper tries to know the obsession for the thinness or incessant search of the thinness, as essential characteristic of eating Disorders, verify if significant differences exist according to the sex, to analyze the trend of students to have thoughts or to give them heavy meals ?or gluttonies? uncontrollable, and verify the degree of dissatisfaction with the general form of their body or with the parts of the same one that more worried those who suffer eating Disorders (stomach, hips, thighs, buttocks, etc). For it, we have used an eclectic methodology. The samples of students who have done the test EPQ-J is 700. The students analyzed in the sample show lacks in some areas at the personal level that they exhibit to suffer an eating Disorders. There would be necessary to underline that, with regard to the ?emocionalidad?, 7.73% of the men and 9.63% of the women prove to be anxious, worried, with fast changes of humor, frequently depressed, they sleep badly, etc., obtaining their representation, at the age of 13. There has been verified that, 12.26% of the males and 6.85% of the women are unsatisfied with their own body.

[es] El presente trabajo tiene como objetivos: conocer la obsesi?n por la delgadez o b?squeda incesante de la delgadez, como caracter?stica esencial de los Trastornos de la Conducta Alimentaria (TCA); comprobar si existen diferencias significativas seg?n el sexo; analizar la tendencia del alumnado a tener pensamientos o a darse comilonas ?o atracones? incontrolables; y averiguar el grado de insatisfacci?n con la forma general de su cuerpo o con las partes del mismo que m?s preocupan a quienes padecen TCA (est?mago, caderas, muslos, nalgas, etc.). Para ello, se va a hacer uso de una metodolog?a ecl?ctica. el n?mero total de alumnos que han realizado la prueba EPQ-J han sido 700. Los alumnos de los centros escolares analizados en la muestra presentan carencias en algunas ?reas, a nivel personal, que les exponen a padecer un TCA. habr?a que subrayar que, respecto a la emocionalidad, el 7,73% de los hombres y el 9,63% de las mujeres se muestran ansiosos, preocupados, con cambios r?pidos de humor, frecuentemente deprimidos, duermen mal, etc., obteniendo su mayor representatividad a los 13 a?os. Se ha comprobado que el 12,26% de los varones y el 6,85% de las mujeres est?n insatisfechos con su propio cuerpo.
[en] This is a research work focuses on the use of audiovisual media as a didactic resource in the music classroom of Spanish secondary education, the music of the Hungarian composer G. Ligeti (1923-2006) and the use of his scores in the film 2001: A Space Odyssey (1968) by director Stanley Kubrick (1928-1999)./nAfter the research part, I work in a didactic proposal for the rest of the educational communit, with possible application when addressing Ligeti's music and the concept of textural music through the Kubrick film and the next musical pieces: Requiem, Lux Aeterna and Atmosph?res, with educative materials on my own elaboration.

[es] El trabajo llevado a cabo en esta investigaci?n se centra en el uso de los medios audiovisuales como recurso did?ctico en el aula de m?sica de la ense?anza secundaria espa?ola, as? como la m?sica del compositor h?ngaro G. Ligeti (1923-2006) y el uso de sus partituras en la pel?cula 2001: Una odisea del espacio (1968) del director Stanley Kubrick (1928-1999)./nTras la parte de investigaci?n, se presenta una propuesta did?ctica para el resto de la comunidad educativa, de posible aplicaci?n a la hora de abordar la m?sica de Ligeti y el concepto de m?sica textural a trav?s de la cinta de Kubrick y las piezas musicales Requiem, Lux Aeterna y Atmosph?res, con materiales de elaboraci?n propia.
[en] The analysis of a number of lawsuit files from the early decades of the Spanish administration of what is now Bolivia, kept in the archives of the city of Cochabamba, reveals a concept of mitimaes that runs counter to the conventional wisdom about this term that has been accepted and divulged by many a researcher of the Incan empire. The mitimaes were people who lived in places other than those of their ethnic origin. Those mentioned in the Cochabamba files were part and parcel, together with the mitayos (or corv?e laborers for the state) and other social categories, of a single system of production, at least in that area of the Empire; there the mitimaes were not a category that belonged in an imperial organization that was separate from and opposite to the organization of the central Andean peoples that the Incas had incorporated. The Cochabamba documents make the analyst to consider that the most commonly accepted understanding of the term mitimaes among Andeanists fits the political, social and economic conditions in the early decades of Spanish rule rather than those in the Inca period.

[es] El an?lisis de varios expedientes judiciales de las primeras d?cadas de la administraci?n espa?ola de lo que es hoy Bolivia, conservados en el Archivo Hist?rico Municipal de Cochabamba, permite poner en entredicho el concepto de mitimaes aceptado convencionalmente por muchos investigadores del imperio inca. El an?lisis revela que tanto los mitimaes (poblaci?n desplazada permanentemente) como los mitayos (trabajadores por turno para el Estado) y otras categor?as sociales formaban parte complementaria de un mismo sistema de producci?n, al menos en esa parte del imperio inca; los mitimaes no eran all? expresi?n de una organizaci?n econ?mica imperial entendida como separada y contraria a la organizaci?n de las etnias o naciones que el Imperio comprend?a. Los documentos de Cochabamba hacen pensar que la definici?n m?s com?nmente aceptada del t?rmino mitimaes entre los especialistas se corresponde mejor con la de los mitimaes de la ?poca espa?ola temprana que con la situaci?n real de los mitimaes en el periodo incaico.
[en] Parenting a child with Down syndrome is a challenge, not only for parents, but also for the whole family system. The present research aims to analyse, from a qualitative point of view, the vision that the parents themselves have of the impact, both positive and negative, that the presence of a child with DS causes in the family. To this end, interviews with 10 participants (3 parents, 3 mothers and 4 professionals in the field of special education) have been analysed. The results reveal that, although the diagnosis of SD in a child is an unexpected and stressful event for the family, the general perception of the family impact is positive.

[es] La parentalidad de un hijo con s?ndrome de Down supone un desaf?o, no s?lo para los padres, sino tambi?n para el conjunto del sistema familiar. La presente investigaci?n se propone analizar, desde un punto de vista cualitativo, la visi?n que los propios padres tienen sobre el impacto, tanto positivo como negativo, que la presencia de un hijo con SD provoca en la familia. Para ello, se han analizado las entrevistas realizadas a 10 participantes (3 padres, 3 madres y 4 profesionales del ?mbito de la educaci?n especial). Los resultados revelan que, a pesar de que el diagn?stico del SD en un hijo sea un evento inesperado y estresante para la familia, la percepci?n general del impacto familiar es positiva.
[en] The Oviedo Convention proved in 1997 how difficult could be an international agreement concerning the regulation of biomedical research, particularly the limits of research on human embryos. Some bioethical issues show the plurality of doctrines and moral systems; moreover they could detect the end of the consensus?s era. It could be the end of the pax bioetica, which determined the wide success of the discipline during three decades. Building bridges, building consensus had been a very valuable contribution of the bioethical discourse, and of the new bioethical experts, indeed. Since the seventies, Liberal principles and Pragmatic attitudes were the implicit core of their ideology, a kind of ?American? consensus to build frontiers against the political, or radical ideologies. Now the enlarged agenda of Bioethics and its international expansion are undermining the basic consensus, though. A political turn of Bioethics could probably offer some agreements around specific issues. That kind of consensus would adjust to citizens needs and to the new context, global and local; a ?republican? consensus, so to say. The article analyses the transition from the consensus?s era ?the building of bridges, the common principles, the ?thin? procedures? to the plural agreements ?contextual, ?thick??, taking account of the plurality in moral values and of the cultural frontiers.

[es] El Convenio de Oviedo, de 1997, demuestra la dificultad de llegar a acuerdos internacionales sobre c?mo regular la investigaci?n biom?dica, en especial los l?mites de la investigaci?n con embriones. Algunos temas de Bio?tica muestran la pluralidad de doctrinas y de sistemas morales; es m?s, pueden indicar el final de la era del consenso. El final de la pax bioetica, que tanto signific? para el ?xito de la disciplina a lo largo de tres d?cadas. Tender puentes, forjar consenso ha sido, en efecto, una de las contribuciones m?s valiosas del discurso bio?tico y de los nuevos expertos en Bio?tica. Desde los a?os setenta, los principios del Liberalismo y las actitudes pragm?ticas han sido el n?cleo de su ideolog?a, un tipo de consenso ?americano? para poner fronteras a las ideolog?as pol?ticas o radicales. Sin embargo, la actual agenda ampliada de la Bio?tica, as? su expansi?n internacional, est?n minando el consenso b?sico. Un giro m?s pol?tico de la Bio?tica podr?a, tal vez, ofrecer algunos acuerdos sobre temas espec?ficos. Este tipo de consenso estar?a tambi?n m?s cerca de los intereses de los ciudadanos, as? como del nuevo contexto, global y social: ser?a un consenso ?republicano?, por as? decirlo. El art?culo analiza la evoluci?n desde la etapa del consenso ?tender puentes, principios comunes, procedimientos ?no densos?? hacia los acuerdos plurales ?contextuales, ?densos??, teniendo en cuenta la pluralidad de los valores morales y de las fronteras culturales.
[en] The work aims to verify that individuals can create certain rules of coordination in the framework of the priority of debts. For this purpose, special attention is paid to the figure of voluntary subordination, because it is a paradigm that seems to have opened the scope of private autonomy in the distribution of assets of the insolvent debtor. Voluntary subordination is the effect of any agreement that concerns the degradation of credit on the priority scale. Its legal nature is for a business exclusion of a standard character device, as is the rule of proportional distribution of unsecured debts, and its replacement by a breakdown of the credit standard. The study takes as its starting point the general recognition of the figure in the most modern, offering a vision that contrasts two visions: a liberal, which leaves it to individuals the content and extent of the business, and position more interventionist, which only supports the involvement of the private willingness to downgrade the credit, but other consequences are determined in advance by the legislature.

[es] El trabajo pretende comprobar que los particulares pueden crear ciertas reglas de coordinaci?n en el marco de la prelaci?n de cr?ditos. Para tales efectos, se pone especial atenci?n en la figura de la subordinaci?n voluntaria, porque se trata de un paradigma en el que parece haberse abierto el campo de acci?n de la autonom?a privada en la distribuci?n del activo del deudor insolvente. La subordinaci?n voluntaria consiste en el efecto de un negocio jur?dico que tiene por objeto la degradaci?n del cr?dito en la escala de prelaci?n. Su naturaleza jur?dica corresponde a un negocio de exclusi?n de una norma de car?cter dispositivo, como es la regla de distribuci?n proporcional de los cr?ditos ordinarios, y su reemplazo por una norma de degradaci?n del cr?dito. El estudio efectuado toma como punto de partida el reconocimiento general de la figura en los sistemas m?s modernos, proponiendo una visi?n que contrapone dos visiones: una tendencia liberal, que deja a discreci?n de los particulares el contenido y la extensi?n del negocio; y una posici?n m?s intervencionista, que s?lo admite la intervenci?n de la voluntad privada para degradar el cr?dito, pero que las dem?s consecuencias son determinadas previamente por el legislador.
[en] Through language, with literature, Clarice Lispector expresses the world, but to the question of what you want to achieve would reply that its goal is what underlies the world, being. Catch words the true self, that is the key clariciana literature. The work of Clarice Lispector novel falls squarely within what can be called novel naked. In the novel naked, as pure poetry, everything has gone to the point of attachment to the closed approach. If the novel is action verbs that populate the Work clariciana are biting, yelling, eating and vomiting, the author writes them as humanely as possible to achieve a silence made of written words, that is, the literature itself itself and for itself.

[es] A trav?s del lenguaje, con la literatura, Clarice Lispector expresa el mundo, pero a la pregunta de qu? es lo que quiere alcanzar habr?a que responder que su objetivo es lo que subyace al mundo, el ser. Atrapar con palabras el verdadero ser, esa es la clave de la literatura clariciana. La obra novel?stica de Clarice Lispector entra de lleno en lo que se puede llamar novela desnuda. En la novela desnuda, como en la poes?a pura, ha desaparecido todo lo accesorio hasta el punto de acercarse al hermetismo. Si la novela es acci?n, los verbos que pueblan la Obra clariciana son: morder, gritar, comer y vomitar, con ellos la autora escribe de la manera m?s humana posible para alcanzar un silencio hecho de palabras escritas, es decir, la literatura en s? misma y por s? misma.
[en] This article analyses how migrants? transnational political practices contribute to the quality of democratic systems in their countries of origin. It focuses on the phenomenon of the ?external vote?, comparing experiences from three Andean countries: Colombia, Bolivia and Peru. In all three cases, mechanisms to politically include nationals residing abroad have been created, but in different historical, socioeconomic and political contexts, as well as with diverse results.

[es] Este art?culo analiza c?mo las pr?cticas pol?ticas de los migrantes contribuyen a la calidad de las democracias en sus pa?ses de origen. Para ello nos centramos en el fen?meno del ?voto externo?, comparando las experiencias de tres pa?ses andinos: Colombia, Bolivia y Per?. En los tres casos se han creado mecanismos de inclusi?n pol?tica de los nacionales residentes en el exterior, pero en contextos hist?ricos, socioecon?micos y pol?ticos diferentes y con diversos resultados.
[en] The principal universities of many countries have incorporated into their educational offer programs supported by e-learning for professional education, long life learning and permanent trainning, using the ICT, that allows flexibility in time and space, to integrate more people in the teaching-learning processes. These programs consume and produce contents in digital format that can be taken advantage of other programs, systems or organizations with common aims. Nevertheless, the maximum utilization of the resources will be achieved when ubiquity is their main characteristic, when the systems intercommunicate and share resources of efficient way and with transparency for professors and students. For this purpose, the educational sector bets on the learning objects reutilization as the key for the interoperability and the concentration of resources in standard, shared and organized form.

[es] Las principales universidades de muchos pa?ses han incorporado a su oferta educativa programas apoyados por e-learning para la formaci?n profesional, el aprendizaje a lo largo de la vida y la capacitaci?n permanente, haciendo uso de las TIC, que permiten flexibilidad en tiempo y espacio, para integrar a m?s gente en los procesos de ense?anza-aprendizaje. Estos programas consumen y generan contenidos en formato digital que pueden ser aprovechados por otros programas, sistemas u organizaciones con objetivos comunes. Sin embargo, el m?ximo aprovechamiento de los recursos se lograr? cuando la ubicuidad sea su principal caracter?stica, cuando los sistemas se intercomuniquen y compartan recursos de manera eficiente y transparente para profesores y estudiantes. Para este fin, el sector educativo apuesta a la reutilizaci?n de objetos de aprendizaje como elemento clave para la interoperabilidad y la concentraci?n de recursos de forma est?ndar, compartida y organizada.
[en] In the prologue to the Tres novelas ejemplares, Unamuno proposes that in his novels the concept of ..querer ser" or desire is represented in the form of characters depicted with realistic language. The present article argues that this combination of a concept developed in mimetic language generates an incommensurability between signified and signifier whose consequence is allegory. Although the Romantic tradition considers allegory an aesthetically inferior representational form, contemporary criticism has overturned such notions and resurrected allegory as characteristic of the twentieth century. The article proceeds to analyze Nada menos que todo un hombre as an allegory that explores what Unamuno considered one of the great mysteries of being, the idea of creation. Alejandro G?mez believes that he can create his world from no more than his own will but eventually discovers that on the contrary, his creation creates him. The creative self is always created by the other, and Alejandro becomes a character in a melodramatic tale created by his wife, Julia Y??ez.

[es] en el pr?logo de las Tres novelas ejemplares, Unamuno propone que en su narrativa, el concepto del uquerer ser? o deseo es representado en forma de personajes configurados en un lenguaje realista. El art?culo presente afirma que esta combinaci?n de promover un concepto mediante un lenguaje mim?tico genera una inconmensurabilidad entre significado y significante cuya consecuencia es la alegor?a. Aunque la tradici?n rom?ntica considera la alegor?a una forma est?ticamente inferior, la cr?tica contempor?nea ha desacreditado tales ideas, resucitando la alegor?a como modalidad caracter?stica del siglo xx. El art?culo procede a analizar Nada menos que todo un hombre como alegor?a que explora lo que Unamuno consideraba uno de los grandes misterios del ser, la idea de la creaci?n. Alejandro G?mez cree que es capaz de crear un mundo a fuerza de su propia voluntad pero descubre que su creaci?n lo crea a ?l. El yo creador es siempre creado por el otro, y Alejandro se convierte en personaje de un melodrama creado por su mujer, Julia Y??ez.