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[en] Lars Fredrikson and Max Neuhaus began making sound art and created their first acousmatic installations in the 1960s, a time that saw a proliferation of attacks on the modernist hegemony of vision and the emergence of "anti- visual" conceptual and art practices, including hybrid sound approaches, that question the role of "seeing" in the realm of art. In the early 1990s, the two artists created works that used darkness as a place of possibility for "blind" listening. These installations, which visitors are meant to explore with their senses, perceiving space by "echolocation," are exceptions among their production. They question the survival of listening with muted senses, corporal techniques of listening involving modified states of consciousness, as well as a "blind epistemology" (Jones, 2017), all three of these notions being particularly prized in the 1960s and 1970s and making a reappearance in the early 2000s.

[fr] Lars Fredrikson et Max Neuhaus débutent une pratique plastique du son et exposent leurs premières installations " acousmatiques " dans les années 1960, alors qu'abondent les attaques à l'encontre de l'hégémonie moderniste de la vision, et les pratiques conceptuelles et plastiques " anti-visuelles ", dont des approches sonores hybrides, qui interrogent la place du " voir " au sein de l'art. Au début des années 1990, les deux artistes réalisent des œuvres employant l'obscurité comme lieu de possibilité d'une écoute " en aveugle ". Ces installations, dont l'exploration sensorielle est en partie fondée sur l'idée d'une perception " écholocatrice " de l'espace, sont des exceptions dans leurs parcours. Elles interrogent la survivance d'une écoute jouant de la jugulation des sens, de techniques corporelles de l'écoute impliquant des états modifiés de conscience, mais aussi d'une " épistémologie aveugle " (Jones, 2017), particulièrement prisées dans les années 1960 et 1970, et qui réapparaissent au tournant des années 2000.
[en] Philippe Durand lives and works in Paris. His focus is the study of public space, its existence, usage, constraints, and surprises. The urban fabric as a measure for social space: from Los Angeles to Annecy, from Belgrade to Havana, from Chicago to Clermont-Ferrand. He has exhibited recently at the Hyde Park Art Center of Chicago, the Institute of Visual Arts in Milwaukee (US), the Centre de la photographie de Genève (Switzerland), and the CPIF de Pontault-Combault (France); he has an upcoming show at MAC's, musée du Grand-Hornu (Belgium, summer 2012). His photographs have been published by 779 éditions, Sémiose éditions, le Centre de la photographie-Genève, and the Hyde Park Art Center. He is represented by the Galerie Laurent Godin in Paris.

[fr] Philippe Durand vit et travaille à Paris. Le fil conducteur de son travail est une étude de l'espace public, son existence, ses usages, ses contraintes, ses surprises. Le tissu urbain comme mesure de l'espace social, de Los Angeles à Annecy, de Belgrade à La Havane, de Chicago à Clermont-Ferrand. Il a récemment exposé au Hyde Park Art Center de Chicago, à l'Institute of Visual Arts de Milwaukee (états-Unis), au Centre de la photographie de Genève (Suisse), au CPIF de Pontault-Combault (France), ainsi qu'au MAC's, musée du Grand-Hornu (Belgique, été 2012). Plusieurs ouvrages monographiques ont été publiés, notamment par 779 éditions, Sémiose éditions, le Centre de la photographie-Genève et le Hyde Park Art Center. Il est représenté par la galerie Laurent Godin à Paris.
[en] Here, India is seen through the eyes of the Arab geographers up to the 10th cen. A. D. who represented a common perception. For that reason, Bîrûnî, because his unique insight is a scholarly one, has been left out. The picture drawn from the customs and institutions of India (and of China – a constant parallel to India) is always taken – whether implicitly or not – from the Islamic perspective, a fact that shows the obvious limitations of the enquiry. Even when praised on account of specific points, India always offers the same basic weakness of ail the other civilizations foreign to Islam: unlike Islam, true Revelation was never bestowed upon her.

[fr] L'Inde est vue ici à travers les géographes arabes d'avant l'an mil de notre ère, représentants d'une mentalité moyenne et réserve faite de Bîrûnî, dont le regard singulier est celui d'un savant authentique. Le tableau offert par les coutumes et institutions de l'Inde (et aussi de la Chine, dont le parallèle avec l'Inde est constant) s'opère toujours, de façon implicite ou non, avec l'Islam. Par là même sont soulignées les limites de l'enquête : même exaltée sur tel ou tel point, l'Inde offre toujours la même défaillance que toutes les autres civilisations étrangères à l'Islam, du seul fait qu'elle n'a pas bénéficié, comme lui, de la Révélation.
[en] The central Middle Ages, Catalan counties are in contact with Iberian muslim territories through the borders, which are zones of confrontation and exchange between Christians and Muslims. The borders are the object of the elaboration of a collective memory of the frontier, formed by three strata: the patrimonial memory, the Christian memory and the counts memory. The cornerstone of these memory layers is the hero, a pioneer and a warrior whose action tends to make the frontier a sacred space.

[fr] Les comtés catalans sont au Moyen Âge central au contact avec les territoires musulmans ibériques par le biais de marches, qui constituent à la fois des zones d'affrontement et d'échange entre chrétiens et musulmans. Les marches sont l'objet de l'élaboration d'une mémoire collective de la frontière, formée de trois strates : la mémoire patrimoniale, la mémoire chrétienne et la mémoire comtale. La pierre angulaire de ces différentes couches mémorielles est le héros, pionnier et guerrier dont l'action tend à faire de la frontière un espace sacré.
[en] The production of silver is a technical and economical concern, but it is also political. From the 7th century until the reign of Philip IV the Fair, single metals are the rule for coins in France, silver being the most common. Stocks of ancient metal being insufficient, there consequently ensued a systematic search for sources of ore. The stakes put on what would now be considered as but very modest deposits express the determination of the ruling classes to control ore extraction and metal production. The project at the centre of our current reflections is to endeavour to establish a connexion between the production of this white metal, the activity of monetary workshops, and the power role in the opening of certain mines to provide ore for specific workshops, in the context of occasional or permanent political realities. For this, the historian has recourse to archives, the ­archaeologist to numismatics, and finally to analyses.

[fr] La production de l'argent métal est un fait technique et économique, mais aussi politique. Depuis le viie siècle, le monométallisme argent est la règle, en France, et jusqu'au règne de Philippe IV le Bel, l'argent reste le métal le plus utilisé. Le corollaire est une recherche systématique de source de minerais, les stocks de métal ancien étant insuffisants. L'enjeu que constituent des gisements considérés, aujourd'hui, comme très modestes, montre l'acharnement des puissants à maîtriser la production du minerai et du métal. Le projet au centre des réflexions aujourd'hui est de tenter d'établir un lien entre production de métal blanc, activité des ateliers monétaires, rôle du pouvoir dans l'ouverture de certaines mines pour alimenter des ateliers bien identifiés, en fonction de réalités politiques ponctuelles ou pérennes. Pour cela, l'historien a recours aux archives, à l'archéologie, aux connaissances des numismates, et enfin, à l'analyse.
[en] The article addresses the issue of the topical organisation of the paragraph and between paragraphs. It is divided into two parts: in the first part, we approach the issue through two theoretical models, one French and the other Czech. In the second part of the article, the models are tested on a corpus study. The study applies a two-pronged approach: the first, historical, consists in analysing the marks of segmentation as they were used in a medieval manuscript, playing the role of "precursors" of markers of the paragraph; the second, contemporary, focuses on the modern edition of the same text. By projecting the thematic and compositional structure on the division of the text into paragraphs, we illustrate the role these segments play as text-organising devices.

[fr] Cet article porte sur la question de l'organisation thématique des paragraphes et entre les paragraphes, et comporte deux parties : dans une première partie, nous abordons cette question à travers deux modèles théoriques français et tchèques. Dans la seconde partie de l'article, ces modèles sont mis à l'épreuve du corpus, par une analyse textuelle. Cette analyse sera menée dans une double perspective : la première, historique, consistera à étudier les marques de segmentation telles qu'elles ont été utilisées dans un manuscrit médiéval, et ont joué le rôle de " précurseurs " de marqueurs du paragraphe ; la seconde, contemporaine, portera sur l'édition moderne du même texte. En projetant la structure thématique et compositionnelle sur l'articulation du texte en paragraphes, nous chercherons à illustrer le rôle de ces segments dans le dispositif organisateur du texte.
[en] This article explores the concept of trajectory which leads to a new approach of the migratory issues in geography. Through our field studies we look at both invariants and differences between the two major migratory groups of the Caribbean region: the Cubans of Miami and the Haitians of Santo Domingo. The concept of trajectory allows us to analyse migrations from the perspective of the three underlying issues supporting our analysis: space, society and power. The study of these two trajectories emphasizes the importance of the geopolitical framework and the dominant voices in the process of immigrant's integration.

[fr] Cet article se propose de présenter la notion de trajectoire qui permet de fonder une nouvelle approche des questions migratoires en géographie. A travers nos terrains nous comparons les invariants et les différences entre les deux couples migratoires majeurs de la Caraïbe : Les Cubains de Miami et les Haïtiens de Santo Domingo. L'idée de trajectoire permet d'aborder les mobilités en rapport avec les trois piliers qui sous-tendent notre analyse : espace, société et pouvoir. L'étude de ces deux trajectoires caribéennes permet alors de souligner l'importance des cadres géopolitiques et des discours dominants qui préexistent à l'ancrage et à l'insertion des migrants.
[en] This article examines the issues surrounding the First International Eugenics Congress, held in London in July 1912. After outlining the origins of eugenics, it examines the way in which this gathering can be described, testing the concepts of 'epistemic community' and 'transnational field' from a threefold perspective: firstly, a history of the ideas expressed at the congress and its organisation on different scales; secondly, a social analysis of the congress participants; and thirdly, a reflection on the effects of the eugenics congress in the short, medium and long term. The thesis defended is that the concept of the 'epistemic community', suggested by various historians, does not apply well to the London congress, which was intellectually and socially fragmented, whereas the 'transnational field' seems to be a more fruitful approach.

[fr] Cet article étudie les enjeux du premier congrès international eugénique, qui s'est tenu à Londres en juillet 1912. Après avoir rappelé les origines de l'eugénisme, il interroge la manière dont il est possible de qualifier ce rassemblement, en testant les concepts de " communauté épistémique " et de " champ transnational " à partir d'une triple perspective : d'abord une histoire des idées exprimées au congrès et de son organisation à différentes échelles ; une analyse sociale des congressistes ; une réflexion sur les effets du congrès eugénique à court, moyen et long termes. La thèse défendue est que le concept de " communauté épistémique ", suggéré par divers historiens, s'applique mal au congrès de Londres, intellectuellement et socialement fragmenté, tandis que la piste du " champ transnational " paraît plus fructueuse.
[en] The collapse of the socialist system in late 1980's - early 1990's, the breaking up of the USSR and the subsequent transition of post-soviet states to the market economy provided the populations with greater freedom of movement and increased mobility. Internal and external labour migration became a significant factor of socio-economic transformation and an efficient tool in the regulation of the labour force. Over the last decade, economic migration with the purpose of employment abroad took on a global character in Ukraine. It affected all sides of societal life and had a dramatic impact on the family as a major subject of social reproduction.The current paper examines the effects of external labour mobility on social reorganization of the Ukrainian family over the 1990s and early 2000s. It traces the evolution of family ideology, values and attitudes; spotlights current changes in family models and functions; examines transformations of consumption patterns and household structures; and analyses continuity and disruptions of family traditions in a foreign setting. Furthermore, it sheds light on the impact of the receiving culture on the lifestyles and world-views of the Ukrainian family and identifies consequences of this influence, with an accent on the attitudinal and ideological significance of intercultural exchange. The paper concludes with a variety of measures and actions necessary for the formation of a more integrated understanding of Ukrainian migration policy and its efficient practical implementation.

[fr] L'effondrement du système socialiste à la fin des années quatre-vingt, début des années quatre-vingt-dix et le démantèlement de l'URSS ont conduit à une plus grande liberté de mouvement et un accroissement effectif de la mobilité de la population. La migration interne et externe de main-d'œuvre est devenue un facteur important des transformations socio-économiques de ces pays et un outil efficace de gestion de l'emploi dans une situation de crise. En Ukraine, au cours de la dernière décennie, la migration de travail à l'étranger a acquis un caractère global : elle touche tous les aspects de la vie de la société et a eu un impact considérable sur la famille en tant que vecteur de la reproduction sociale.L'article examine l'effet de l'émigration de travail sur la réorganisation de la famille ukrainienne à la fin du XXe et début du XXIe siècles : il retrace l'évolution de la structure familiale, l'idéologie y afférant, les valeurs promues et des attitudes individuelles comme des expressions de l'évolution du modèle familial. L'analyse examine les transformations des modes de consommation et la structure des ménages, des perceptions et des altérations du modèle traditionnel dans les familles transnationales. En outre, elle met en lumière l'impact de la culture des pays d'accueil sur les modes de vie et les visions du monde au sein de la famille ukrainienne, et identifie les conséquences de cette influence. En conclusion, l'auteur propose un ensemble de mesures et activités utiles à une approche plus intégrée du phénomène migratoire ukrainien.
[en] Since the middle of the first millennium of our era, Ethiopia has seen the development of two manuscript book cultures which seem to have evolved separately, on geopolitical territories for a long time distinct, in the service of different religions and administrations. These manuscript cultures also developed in various languages and scripts which have compartmentalised research on the subject. Research today into Ethiopian manuscripts as Islamic and Christian renews the questions as to the points of contact between the histories of these books: whether they were produced in Ethiopia, or whether they are to be sought in the exchanges between Ethiopia and neighbouring countries, as they left their mark in the texts or in the different aspects of manuscript books. One could also investigate other traditions and manuscript practices which existed in the same area.

[fr] L'Éthiopie a vu depuis le premier millénaire de notre ère le développement de deux cultures du livre manuscrit qui semblent avoir évolué séparément sur des territoires géo-politiques longtemps distincts, au service de religions et d'administrations différentes. Ces cultures se sont aussi développées dans des langues et des écritures variées qui ont compartimenté les recherches sur le sujet. Alors que se structurent aujourd'hui les études sur le manuscrit éthiopien tant islamique que chrétien, doit de même se renouveler l'interrogation sur les points de contacts de ces histoires des livres, qu'ils se soient produits en Éthiopie ou qu'ils soient à chercher dans les échanges entre l'Éthiopie et d'autres pays, lorsqu'ils ont laissé leur empreinte dans les textes ou dans différents aspects du livre manuscrit.
[en] This article provides an understanding of the ecological transition as a new phase of capitalism. We adopt a meso-regulation approach and propose to think of the patterns of ecological transition as the outcome of a confrontation among heterogeneous groups of actors. We focus on the case of the bioeconomy, whose specific feature lies in its capacity to question the institutionalization of some material and energy flows. We discuss the contribution of the bioeconomy, as a meso-economic space still under construction, to the definition of an ecological form of capitalism. Using a definition of meso spaces as spaces of differentiation within capitalism, we question the ability of the bioeconomy to contribute to the reconfiguration of the accumulation regime, applying it to the case of France. We demonstrate the existence of three narratives of the meso spaces of the bioeconomy (biotechnology bioeconomy, biorefinery bioeconomy and ecological bioeconomy). These narratives contribute to defining the meso space of the bioeconomy. They are in tension over how they conceive material flows and the territorialization and sectoralization of the biobased economy.

[fr] Cet article propose une analyse de la transition écologique entendue comme une nouvelle phase du capitalisme. En adoptant une démarche méso-régulationniste, nous concevons les processus de transition écologique comme résultant d'une confrontation de groupes d'acteurs hétérogènes. Nous nous focalisons sur le cas de la bioéconomie et ses promesses de substitution des ressources fossiles par des ressources renouvelables pour la production d'énergie et de biens alimentaires et non alimentaires. Nous discutons de sa contribution, en tant qu'espace méso-économique en construction, à la définition d'un capitalisme intégrant la contrainte écologique. À travers le cas de la France, nous identifions trois récits concurrents de la bioéconomie (bioéconomie de la biotechnologie, bioéconomie des bioraffineries et bioéconomie écologique) qui contribuent chacun à modeler l'espace méso de la bioéconomie. Ces récits, qui expriment une certaine vision du futur, sont en tension sur leur manière d'institutionnaliser les flux de matière et d'énergie et de concevoir l'ancrage territorial et l'avènement de la bioéconomie comme nouvelle industrie.
[en] In France, the spring 2020 lockdown resulting from the Covid-19 crisis has forced many parents to telework, manage school from home, care for the children and live in one single place. This has created many inequalities and has been particularly detrimental to teleworking mothers, who appeared particularly mentally burdened. Indeed, they have consecutively – and sometimes simultaneously, played the role of mother, teacher, employee and spouse. Caught up in the logic of permanent availability, many of them have had to withdraw or forget themselves during this period. Nevertheless, thanks to a greater presence of fathers at home, the mutual awareness of a secondary position has also sometimes made it possible to rethink the role of each and to sketch out a possible rebalancing of daily tasks.

[fr] Le confinement printanier lié à la Covid-19 a poussé de nombreuses familles à devoir télétravailler, faire l'école à la maison, occuper les enfants et vivre dans un seul et même lieu. Cette situation a généré de nombreuses inégalités et a porté préjudice avant tout aux mères télétravailleuses, particulièrement soumises à une forte charge mentale. Elles ont souvent joué de manière simultanée le rôle de mère, d'enseignante, de télétravailleuse et de conjointe. Prises dans des logiques de disponibilité permanente, nombre d'entre elles ont dû faire passer leurs besoins au second plan ou s'oublier pendant cette période. Néanmoins, couplée à une présence plus accrue des pères au domicile, la prise de conscience mutuelle d'une relégation des mères au second plan a aussi permis, parfois, de repenser le rôle de chacun et d'esquisser un éventuel rééquilibrage des tâches au quotidien.
[en] Writing against oblivion was a matter of urgency for witnesses of the English Civil Wars who sought to vindicate their past actions and restore historical truth on the basis of their first-hand experience of the conflict. Despite the "Act of Oblivion" (1660) seditious memories did not disappear after the Restoration, and memoirs dealing with the "troubles" circulated clandestinely. This article looks at Sir Thomas Fairfax's Short Memorials, in which the General of the New Model Army justifies his military conduct and decision not to vote the execution of Charles I (1649). Fairfax's testimony abounds in silences and historical inaccuracies; yet, and possibly for this reason, it provides valuable insights into the mechanisms of remembrance and oblivion. This paper examines the manuscripts and printed edition of the Short Memorials (1699) to illustrate how memorial strategies differed between these versions of the text, and interpret the significance of these variations.

[fr] Écrire contre l'oubli est une urgence pour les témoins des guerres civiles anglaises qui cherchent à justifier leurs actions passées et à rétablir la vérité historique en se fondant sur leur expérience directe du conflit. Malgré l'" Acte d'oubli " (1660), les souvenirs séditieux ne disparaissent pas après la Restauration, et les mémoires portant sur les " troubles " circulent clandestinement. Cet article propose une étude des Short Memorials de Sir Thomas Fairfax, dans lesquels le général de la New Model Army justifie sa décision de ne pas voter la mort de Charles Ier (1649). Le témoignage de Fairfax abonde en silences et en imprécisions ; pourtant, et peut-être pour cette raison, il permet de comprendre les mécanismes du souvenir et de l'oubli. Cet article étudie les manuscrits et l'édition imprimée des Short Memorials (1699) afin, d'une part, de montrer comment les stratégies mémorielles diffèrent d'un état du texte à l'autre et, d'autre part, d'interpréter la signification de ces variations.