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[en] This article focuses on the reconstruction of the conflict between the agrarian argentinian bourgeoisie and the national government, headed by Cristina Fernandez de Kirchner, between March and July 2008. These inter-bourgeois confrontation are compared with their immediate predecessor, the "agricultural strikes" of 1975, with which the rural corporations began an offensive to drive the coup of March 1976, whose program was to eliminate the revolutionary threat and boosting capital accumulation. We will rebuild the social alliances competing in both situations, its components, its programs and activities, with particular attention to political action undertaken by the agrarian bourgeoisie. We seek to unravel in this way the nature of both crises, their similarities and differences.

[pt] O presente artigo aborda a reconstrução do conflito que opôs a Argentina agrária com o governo nacional liderado por Cristina Fernandez de Kirchner, entre março e julho de 2008. Estes confrontos inter-burgueses são comparados com seu antecessor imediato, as "greves agrícolas", de 1975, com que as empresas rurais iniciaram uma ofensiva para conduzir o golpe de março de 1976, cuja agenda era eliminar a ameaça revolucionária eo relançamento do acumulação de capital. Nós vamos a reconstruir as alianças sociais concorrentes em ambas as situações, os seus componentes, o seu programa e actividades, com especial atenção para a ação política empreendida pela burguesia agrária. Procuramos desvendar, assim, a natureza de ambas as crises, as suas semelhanças e diferenças.
[en] This article aims to compare the cinema censorship systems in Portugal and Spain at the end of both dictatorships (1968-1974). What were the differences and similarities between the political and cultural regimes with regards to the mechanisms of censorship of cinema? What criteria governed the respective censorship commissions during these years? Was there a greater openness, or on the contrary, tighter control over what was censored or not? These are questions to which this article proposes to find possible answers, based on the disclosure and analysis of film censorship files that can be found in the National Archives of both countries. The answers to these questions show that there are more similarities than differences regarding film censorship, with both Iberian countries showing randomness in the criteria and reinforcement of censorship in the last few years. This article is part of the special theme section on Film Censorship in the Iberian Dictatorships, guest-edited by Ana Bela Morais.

[pt] O objectivo deste artigo é comparar os sistemas de censura ao cinema, em Portugal e Espanha, no final de ambas as ditaduras (1968-1974). Quais as diferenças e semelhanças entre os regimes políticos e culturais no que respeita aos mecanismos de censura ao cinema? Quais os critérios que regiam as respectivas comissões de censura nos anos referidos? Verificou-se uma maior abertura ou, pelo contrário, um controlo mais apertado sobre o que era censurado ou não? Estas são perguntas às quais este artigo propõe encontrar possíveis respostas, baseando-se na análise e divulgação dos processos de censura aos filmes que se encontram nos Arquivos Nacionais de ambos os países. As respostas às perguntas elencadas permitem perceber que existem mais semelhanças do que diferenças no que respeita à censura ao cinema, notando-se em ambos os países ibéricos uma aleatoriedade nos critérios e um reforço da censura nestes últimos anos. Este artigo faz parte do dossier temático Censura ao cinema nas ditaduras ibéricas, organizado por Ana Bela Morais.
[en] As the leading power in Goa, the Brahmin and Chardo elite, Catholic and Hindu alike, strove to uphold its influence via a caste system that was carefully juxtaposed with the Portuguese order. Despite the wariness of the authorities towards indigenous elites, they remained an essential intermediary between the Goan population and colonial government. But the omnipresence of high castes at the reins of local administration and in the legislative council of the government was also an obstacle to closer relations between the governor and a local population excluded from any social promotion.Nehru's integrationist project for Goa then challenged this colonial administrative "consensus". The elite attempted to impress its autonomist aspirations on the failing regime. The desire of the last governor of Goa, Manuel António Vassalo e Silva, to appoint Goan people to decision-making positions, was a case of too little too late, addressed as it was mainly to an elite that was not genuinely representative, and was already looking to negotiate to continue its monopoly in a Goa under Indian administration.

[pt] Primeiro poder em Goa, a elite brâmane e chardo, católica como hindu, procurou manter a sua influência no respeito de um sistema de castas habilmente justaposto à ordem portuguesa. Apesar da desconfiança por parte do poder relativamente às elites indígenas, estas últimas continuam a ser os intermediários incontornáveis entre a população goesa e o governo colonial. No entanto, a omnipresença das altas castas nas rédeas da administração local como no conselho legislativo do governo é também um obstáculo à aproximação do governador a uma população afastada de qualquer promoção social.O projecto integracionista de Neru relativamente a Goa põe então em questão este " consenso " administrativo colonial. A elite tenta fazer ouvir as suas aspirações autonomistas junto de um regime em agonia. A vontade de abertura do último governador de Goa, Manuel António Vassalo e Silva, para a nomeação de Goeses para os cargos de decisão é tardia e insuficiente, dirigindo-se sobretudo a uma elite sem uma verdadeira representatividade e já interessada na negociação da manutenção dos seus monopólios numa Goa sob administração indiana.
[en] The article analyzes the use, by Chinese academics, of Latin American ideas on international relations, some to do with political economy and others with foreign policy. It shows how such ideas have become known in China and used to interpret relations with Latin America and discuss China's own foreign policy. It makes two points: 1) that the use of this theoretical thought shows the Chinese search for alternative theoretical approaches and its use seeks to counter the thesis of the Chinese threat and the theory of neocolonialism and 2) that theories originating in Latin American form part of China's internal debate on its own foreign policy. The article is based on studies by Chinese authors, published in Spanish or English, and others originally written in Chinese, which have been especially translated for the author.

[pt] Este artigo analisa a utilização de ideias e teorias originadas no pensamento latino-americano sobre relações internacionais por parte de acadêmicos chineses; umas sobre economia política e outras sobre política exterior, que evidenciam a circulação de ideias de nossa região nessa parte do mundo, onde têm sido utilizadas para interpretar as relações com a América Latina e debater sua própria política exterior. O texto apresenta duas hipóteses: 1) que o uso desse pensamento teórico demonstra a busca chinesa de abordagens teóricas alternativas e sua utilização pretende amenizar a tese da ameaça chinesa e da teoria do neocolonialismo; 2) que uma contribuição teórica latino-americana é utilizada no debate interno da China sobre sua própria política exterior. A metodologia baseia-se na análise de textos de autores chineses, publicados em espanhol e em inglês, e de outros autores, cujas publicações estão em chinês e que foram traduzidas para a presente pesquisa.
[en] This article analyzes the public art event "Lisboa Capital do Nada" [Lisbon Capital of Nothing], which involved a series of projects of public intervention that took place in Lisbon in 2001. This project raises questions about the social role of art in the preservation of "authentic" ways of life, as well as about the role of the artist as witness of daily life in his/her attempt to regenerate urban spaces considered to be problematic and in helping to construct a social identity that identifies the people with the place. However, the mobility of artists, intellectuals, politicians and experts contrasts with the stationary condition of others, who are thus subjected to a local identity and are objectified by a touristic gaze. This form of cultural tourism maintains the asymmetries of mobility, reinforcing the power of those that have control over their own mobility and over the circulation of meanings. In attempting to substitute the fragmented and subjective experience of space by a disciplining and unifying, or coherent, representation, the concept of place as process is disregarded.

[pt] Analisa-se o evento de arte pública Lisboa Capital do Nada, constituído por uma série de projectos de intervenção pública que tiveram lugar em Lisboa em 2001. O projecto levanta questões sobre o papel social da arte na preservação de modos de vida autênticos, e sobre o papel do artista enquanto testemunha do quotidiano ao tentar regenerar espaços urbanos considerados problemáticos e ajudar a construir uma identidade social, vista como a identidade das pessoas com o lugar. No entanto, a condição de mobilidade de artistas, intelectuais, políticos e especialistas, contrasta com a imobilidade de outros, que são, dessa forma, sujeitos a uma identidade local e objectificados por um olhar turístico. Esta forma de turismo cultural mantém as assimetrias de mobilidade, reforçando o poder daqueles que detêm o controlo sobre a sua própria mobilidade e sobre a circulação de significados; ao tentar substituir a experiência fragmentada e subjectiva do espaço por uma representação disciplinadora e unificadora, ou coerente, descura‑se o conceito de lugar como processo.
[en] The environmental management process demands from its agents knowledge, perspicacity and above all, control of procedures and techniques for its realization. Therefore, it requires that their training be based on interdisciplinarity enriched by the lessons that reality provides them. In this way, reality becomes an essential laboratory, vital for understanding the complex processes between nature and society and for understanding different ways of doing management. This methodological essay aims to point out some paths for the elaboration of territorial environmental management plans, covering from the choice of the place to be studied to the final stage of participatory restitution. It also included some testimonials from students involved in academic monitoring

[pt] O processo de gestão ambiental demanda de seus agentes conhecimento, perspicácia e acima de tudo, controle de procedimentos e técnicas para sua realização. Exige, portanto, que sua formação baseie-se na interdisciplinaridade enriquecida pelos aprendizados que a realidade lhes proporciona. A realidade transforma-se, dessa maneira, em um laboratório imprescindível, vital para a compreensão dos complexos processos entre a natureza e a sociedade e para apreender diferentes maneiras de se fazer gestão. Esse ensaio metodológico objetiva apontar alguns caminhos para a elaboração de planos de gestão ambiental territorial, abordando desde a escolha do local a ser estudado à etapa final de restituição participativa. Nele se incluiu também alguns depoimentos de discentes envolvidos em monitoria acadêmica.
[en] The encounter with the life and work of Theodoro Fernandes Sampaio made it possible to return to the time of his predecessors and understand the direction of national geographic thought in a time before the pre-institutionalization of university Geography courses in Brazil. Thus, analyzing Theodoro Sampaio's role in the development of Brazilian geographic thought, with an emphasis on investigating his studies on relief, led to the construction of this article, the preparation of which resulted from research into the author's collection, located at the Geographical and Historical Institute of Bahia. Books and articles were added to this investigative process since they were fundamental to understanding the context in which this black intellectual lived, especially since it was a time of socio-economic and political transitions in labor relations in Brazilian society. Therefore, revisiting the work of this author is, at the same time, to get closer to the history of national Geography, a task that is enough to add to the narratives put forward, which mark a section of this journey.

[pt] O encontro com a vida e obra de Theodoro Fernandes Sampaio possibilitou o retorno ao tempo dos predecessores, a possibilidade de compreender os rumos do pensamento geográfico nacional, em um tempo, pré institucionalização universitária do curso de geografia no Brasil. Desse modo, analisar o papel de Theodoro Sampaio para o desenvolvimento do pensamento geográfico brasileiro, com ênfase na investigação dos estudos sobre o relevo moveu a construção deste artigo, cuja a elaboração deu-se através de pesquisa no acervo pessoal do autor, localizado no Instituto Geográfico e Histórico da Bahia (IGHB), livros e artigos somaram a este processo investigativo, uma vez que, foram basilares para o entendimento do contexto vivido pelo intelectual negro, sobretudo, por ter sido tempo de transição socioeconômica e política das relações, sobretudo, de trabalho na sociedade brasileira. Portanto, revisitar a obra deste autor é, ao mesmo tempo, reaproximar-se da história da geografia nacional, como tarefa que chega para acrescentar as narrativas postas e que marcam um recorte deste percurso.
[en] Analysing the evolution process of Brazilian federalism (result, among other things, of different Constitutions and tax collection policies) is one way to understand the complexity of the national territory. In this country, the fiscal architecture of federalism requires the imposition of rules that create and regulate tensions between the entities, and distribution mechanisms and redistribution of resources between federal agencies therefore become very important to allow more or less autonomy to public administration. As federal agencies have the power to legislate, they are in constant tension, which always implies the emergence of new political arrangements, given that municipal and State budgets are limited (especially for small municipalities and poor States) which makes them dependent on transfers from other entities, in particular of the Union. The following sequence of maps outlines the distribution and transfer of taxes in the composition of current revenues of the entities that make up the Brazilian federation.

[pt] O processo de evolução do federalismo brasileiro (resultado, dentre outros aspectos, dos diferentes textos constitucionais elaborados e das políticas de arrecadação de impostos) aponta uma das formas de se compreender a complexidade do território nacional. No país, a arquitetura fiscal do federalismo se realiza por meio da imposição de normas que geram e regulam tensões entre os entes, sendo que os mecanismos de distribuição e de redistribuição de recursos entre os entes federados adquirem grande importância por permitirem uma maior ou menor autonomia na administração pública. Sendo os entes federados portadores de poder legislativo, estes estão em constante tensão, fato que acarreta, sempre, na ocorrência de novos arranjos políticos, considerando-se que os orçamentos municipais e estaduais são limitados (principalmente nos pequenos Municípios e nos Estados mais pobres), tornando-os dependentes das transferências de outros entes, principalmente da União. A sequência de mapas que se segue traz um panorama da distribuição e transferências de alguns impostos e fundos na composição das receitas correntes dos entes que compõem a federação brasileira.
[en] Between the financial crisis of 2007-2008 and the pandemic crisis of Covid-19, the Anjos neighborhood in Lisbon presented a particular concentration of public spaces offering concerts, exhibitions, dance classes, bars, etc. Many of these spaces are non-profit and promote cultural democracy thus fighting gentrification. From visits to the neighborhood, document analysis and interviews with board members, volunteers and other key actors, we identify two ideal-types of these spaces' missions: the cultural-entertainment and the cultural-activist. We conclude by pointing out that both allow us henceforth to monitor the influence of the participation of these spaces in urban reconfiguration.

[pt] Entre a crise financeira de 2007-2008 e a crise pandémica da Covid-19, o bairro dos Anjos, em Lisboa, ofereceu uma particular concentração de espaços públicos que promoviam concertos, exposições, aulas de dança, bares, etc. Muitos destes espaços não têm fins lucrativos e promovem a democracia cultural combatendo assim a gentrificação. A partir de visitas ao bairro, análise documental e entrevistas com dirigentes, voluntários e outros atores chave, identificam-se dois ideais-tipo das missões destes espaços: o cultural-entretenimento e o cultural-ativista. Concluímos salientando que ambos nos permitem doravante monitorizar a influência da participação destes espaços na reconfiguração urbana.
[en] Based on a fieldwork at Vegetal feitios [preparations] at UDV, I've noticed that the effects of the Hoasca are not exclusively attributed to Dimethyltryptamine (DMT) present in psychotria Viridis and in the β-Carboline of Banisteriopsis Caapi, but to the mutual learning between human and Vegetal intelligences. This conception is close to indigenous ones, to whom ayahuasca is seen as a Being whose therapeutic action depends on relations among human beings and between them and other beings. Recent studies in neurosciences, on the other hand, indicates that ayahuasca is a prominent antidepressant of the new generation of cerebral monoamines and its antidepressant effects are evaluated based in the alterations caused by the interaction of DMT/betacarboline and three neurotransmitters: serotonin, norepinephrine and dopamine. The aim is to trace differences between those notions of ayahuasca, substance and health, reflecting with Ingold's and Matthew Ratcliffe's works, in order to outline an ecological approach of antidepressant effects experienced with ayahuasca. Concerning ayahuasca as an antidepressant, I raise the following questions: What are the limits of this biochemical characterizationof ayahuasca and depression? What are the possible consequences of the dissociation of the ayahuasca effects of its spiritual/therapeutic contexts? To what extent this dissociation shortens reflexive effects of learning among humans and plants as it privileges the interaction between substances as the cause of therapeutic benefits?

[pt] A partir de pesquisa de campo em preparos de Vegetal na UDV,notei que os efeitos da Hoasca não são atribuídos exclusivamente à Dimetiltriptamina (DMT) presente na Psychotria Viridis e nas betacarbolinas do Banisteriopsis Caapi, mas à mútua aprendizagem entre inteligências humana e Vegetal. Esta concepção assemelha-se com outras indígenas, nas quais a ayahuasca é vista como um Ser cuja ação terapêutica depende de relações entre seres humanos e destes com outros seres. Os recentes estudos em neurociências, por sua vez, apontam a ayahuasca como um promissor antidepressivo da nova geração de tratamentos farmacológicos. A depressão é caracterizada principalmente como um desequilíbrio nas monoaminas cerebrais e os efeitos antidepressivos são avaliados com base nas alterações provocadas pela interação entre a DMT/Betacarbolinas e três neurotransmissores: a serotonina, a norepirefrina e a dopamina. Pretendo traçar diferenças entre tais concepções sobre a ayahuasca, substância e saúde, refletindo com Ingold e Matthew Ratcliffe, no intuito de esboçar uma abordagem ecológica dos efeitos anti-depressivos experimentados com a ayahuasca. No caso da ayahuasca enquanto antidepressivo levanto as seguintes questões: quais os limites desta caracterização bioquímica da ayahuasca e da depressão? Quais as possíveis consequências da dissociação dos efeitos da ayahuasca de seus contextos espirituais/terapêuticos? Em que medida esta dissociação abrevia processos reflexivos de aprendizagem entre humanos e plantas ao privilegiar a interação entre substâncias como causa dos benefícios terapêuticos?
[en] Between 2001 and 2013, Brazil's economy grew with income redistribution. A result of inflationary stability, minimum wage increase, credit expansion and the widening of social policies, this period was characterized by the upward mobility of dozens of millions of Brazilians. Economists, journalists, politicians and marketers heralded the end of endemic poverty and the incorporation of this population into a newly defined "middle class". Drawing from a documental ethnography, and from interviews with experts, this article pursuits the archeology of this category, problematizing the taxonomic ways of its emergence and evanescence. We argue that the "new middle class" must be understood as a scientific, political, and economic assemblage – one that is performed through statistic, governmental, and marketing alignments. Such diffuse scales of knowledge and power crystallized discursive fronts that rendered economic mobility legible in a country traditionally known for its stagnation and inequality.

[pt] Entre 2001 e 2013, o Brasil cresceu e redistribuiu renda. Fruto da estabilidade inflacionária, do aumento do salário mínimo, da expansão do crédito e das políticas sociais, esse período foi marcado pela mobilidade ascendente de milhões de brasileiros. Economistas, jornalistas, políticos e marqueteiros viram na ascensão econômica dessa população a emergência de uma "nova classe média", definida na releitura de estatísticas nacionais e tornada alvo de intervenções governamentais e de mercado. A partir de uma etnografia documental e de entrevistas com experts, este artigo propõe uma arqueologia dessa categoria, problematizando os caminhos taxonômicos de sua emergência e evanescência. Argumentamos que a "nova classe média" deve ser pensada como uma assemblage científica, política e econômica, agenciada, respectivamente, através de alinhamentos estatísticos, governamentais e mercadológicos. Essas escalas difusas de conhecimento e poder cristalizaram frentes discursivas que tornaram a mobilidade econômica inteligível, em um país tradicionalmente conhecido pela estagnação e desigualdade.
[en] The trade networks of the Portuguese Jews are usually considered to have been particularly extensive, dynamic and successful. Because of their common ethnic and religious background Portuguese Jews and New Christians are supposed to have shared a special commitment and solidarity towards each other benefiting their business. However, there are several arguments to challenge this assertion, indicating, on the contrary, that the Portuguese Jews had to overcome much greater impediments than the Christian merchants and that their trade networks were weaker.

[pt] As redes comerciais dos judeus portugueses geralmente são vistas como singularmente vastas, dinámicas e eficazes. Devido à sua base étnica e religiosa comum, os judeus portugueses e os cristãos novos teriam compartilhado laços de simpatia e solidariedade extraordinária que teriam beneficiado os seus negócios. No entanto há uma série de argumentos que põem em causa esta alegação, sugerindo, pelo contrário, que os judeus portugueses tiveram que enfrentar obstáculos maiores que os mercadores cristãos e que suas redes comerciais eram mais frágeis.