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[fr] Figure majeure de l'histoire du théâtre lyrique, Puccini rencontre un immense succès en France dès les premières représentations de ses opéras, malgré les réserves récurrentes de la critique qui rejette sévèrement sa musique et ses livrets, souvent jugés vulgaires et sans relief. Le présent colloque souhaiterait s'interroger sur ces liens étroits de Puccini avec la France, que ce soit dans ses œuvres ou bien dans leur réception en France de son vivant jusqu'à nos jours. Les communications, envisagées sous un angle interdisciplinaire, pourront porter aussi bien sur les aspects de la mise en scène, la dramaturgie musicale, le système de production que les sources et formes littéraires et musicales des opéras de Puccini considérées dans leurs liens avec la France.

[it] Protagonista fra i maggiori dell'opera lirica di ogni tempo, Puccini riscuote un successo immenso in France fin dalle prime rappresentazioni dei suoi titoli, a dispetto delle riserve ricorrenti della critica, che respinge severamente la sua musica e i suoi libretti, spesso giudicati volgari e irrilevanti. Scopo di questo convegno è interrogarsi sugli stretti legami tra Puccini e la Francia, in relazione alle opere, valutando la loro ricezione in Francia dai debutti fino ai giorni nostri. Gli interventi, possibilmente svolti con metodologia interdisciplinare, possono riguardare aspetti specifici di messa in scena, come di drammaturgia musicale, di sistemi produttivi nel contesto sociale, sia le fonti e le forme letterarie e musicali delle opere di Puccini, inquadrate anche mediante l'analisi delle partiture, nei loro legami con la Francia.
[fr] Après avoir entamé une critique de la périodisation, de la préhistoire, du catalogue et de la construction d'une tradition du roman policier archaïque italien à partir de Un secolo in giallo. Storia del poliziesco italiano (1860-1960) de Maurizio Pistelli, cet article souligne l'importance de mettre en évidence, de manière peut-être manifeste mais juste, les modèles littéraires italiens et une plus grande continuité de la littérature du bel paese. Dans cette perspective, Jarro (Giulio Piccini, né en 1849 à Volterra et mort en 1915 à Florence) est une "entrée en matière" qui permet d'apprécier une "fluide fecondité" au sein du contexte littéraire italien et d'estomper ce "médaillon" qui fait rapidement de Jarro un "chaînon manquant" dans la chaîne du roman policier archaïque et qui métamorphose son inspecteur en une sorte de Sherlock Holmes avant la lettre sur l'Arno.

[it] Dopo aver intrapreso una critica della periodizzazione, preistoria, rassegna e catena protogialla di autori italiani a partire da Un secolo in giallo. Storia del poliziesco italiano (1860-1960) di Maurizio Pistelli, questo articolo sottolinea l'importanza di dare un forse ovvio ma giusto risalto ai modelli letterari italiani e una maggiore continuità alla letteratura del bel paese. In questa prospettiva, Jarro (al secolo Giulio Piccini, nato nel 1849 a Volterra e morto nel 1915 a Firenze) è una "entrée en matière" che permette d'apprezzare una "fluida fecondità" in seno al contesto letterario italiano e di sfumare quel "medaglione" che fa rapidamente di Jarro "l'anello mancante" di una catena protogialla e che metamorfizza il suo ispettore in una specie di Sherlock Holmes avant la lettre in riva all'Arno.
[fr] À partir de La Traviata, Rigoletto et Don Carlos, l'article examine comment la musique vient relayer le livret pour transcrire le rapport au temps différent qui s'établit dans ces trois opéras, l'intervention des éléments – eau, air, terre, feu – étant la principale innovation qui marque le passage des œuvres-sources aux œuvres lyriques de Verdi.

[it] A partire da La Traviata, Rigoletto e Don Carlos (versione francese), l'articolo esamina come la musica viene in aiuto al libretto per trascrivere il diverso rapporto col tempo che si stabilisce in queste tre opere liriche, essendo l'intervento degli elementi – acqua, aria, terra, fuoco – la principale innovazione che segna il passaggio dalle fonti letterarie alle opere di Verdi.
[fr] À partir de l'hypothèse selon laquelle Savonarole affirme ne pas suivre les règles de composition des sermons préconisées par les artes prædicandi pour au contraire mieux les exploiter, cet article examine l'ethos rhétorique du prédicateur. Il s'agit de montrer comment l'élaboration d'un plaidoyer pro domo — rendu nécessaire par les circonstances — sert les objectifs politiques du dominicain, pour qui l'action rhétorique et l'action politique sont une seule et même chose. Cette contribution montre également que Savonarole, contrairement aux règles du sermo modernus, ne bâtit pas ses sermons autour du commentaire d'un verset biblique mais privilégie un discours de ressassement articulé autour des temps présents.

[it] Prendendo spunto dall'ipotesi secondo la quale Savonarola afferma di non conformarsi alle regole delle artes prædicandi pur ispirandosi ad esse, questa contribuzione esamina l'ethos retorico del predicatore. Si tratta di mostrare che a nutrire gli obiettivi politici del domenicano, per il quale azione retorica e azione politica sono la stessa cosa, c'è la perorazione pro domo, necessaria date le circostanze. Questo contributo illustra anche che Savonarola, invece di seguire le regole del sermo modernus che impone di incentrare il discorso sul commento di un versetto biblico, preferisce elaborare un discorso ripetitivo di commento dei tempi presenti.
[fr] Le message est toujours influencé par le moyen de communication choisi pour le diffuser. Ces dernières années, grâce à l'affirmation et à la large diffusion du web, le discours sur le sport s'est considérablement enrichi et modifié. Dans l'interview, Emanuele Atturo, Carlo Baghetti et Daniele Manusia expliquent comment la communication culturelle sur le sport a changé et le rôle que la revue l'Ultimo Uomo a joué dans cette transformation.

[it] Il messaggio è sempre influenzato dal mezzo di comunicazione scelto per diffonderlo. Negli ultimi anni, grazie all'affermazione e la diffusione su larga scala del web, il discorso sullo sport si è arricchito e modificato sensibilmente. Nell'intervista Emanuele Atturo, Carlo Baghetti e Daniele Manusia dialogano sul modo in cui la comunicazione culturale sullo sport sia cambiata e sul ruolo che, in tale trasformazione, ha tenuto la rivista l'Ultimo Uomo.
[fr] Cet article présente l'évolution de trois villes gréco-romaines installées sur le delta du fleuve Crati caractérisé par une progradation importante à l'époque historique. Sybaris, Thuri et Copia ont été successivement localisées le long du littoral du golfe de Tarente (Calabre). Elles ont été occupées entre le 8e siècle avant Jésus-Christ et le premier siècle de notre ère. L'analyse des faciès sédimentaires provenant de deux carottages, localisés à Casa Bianca, à l'est du parc archéologique de Sybaris, met en évidence l'évolution de la marge deltaïque. Les sédiments fini-holocènes caractérisent des milieux variés typiques des fonds marins, des traits de côte et des plaines deltaïques. La progradation du rivage sur la longue durée est de l'ordre de 1m/an et la subsidence varie de 0,9 à 1,7 mm/an. Cette étude n'a pas identifié de conglomérat fluvial au dessus des couches archéologiques des trois villes antiques, ne confirmant pas les écrits de Strabon sur une diffluence volontaire des eaux du Crati vers Sibaris par les habitants de Croton. L'importance de ces sites semble avoir principalement diminué du fait de l'éloignement naturel du littoral en direction de l'est. Ce handicap aboutit à un enclavement, à une accessibilité réduite au littoral et au déclin des activités portuaires et du commerce.

[it] Questo studio ricostruisce l'evoluzione di tre siti di età greco-antica (periodo Arcaico e Classico) e romana costruiti presso la foce del fiume Crati (lungo il Golfo di Taranto, Calabria NE) in concomitanza con la progradazione del sistema deltizio. Sybaris, Thuri e Copia furono progressivamente localizzate nell'area costiera dall'inizio dell' VIII al I secolo a.C. Le facies dei sedimenti di due carote ubicate a Casa Bianca nel settore orientale del parco archeologico di Sibari testimoniano l'evoluzione spazio-temporale del delta: le sequenze tardo-oloceniche indicano il passaggio da mare basso a delta progradante, in analogia alla distribuzione delle facies presenti off-shore sull'odierno margine costiero del delta del Crati. I ritmi di lungo termine della progradazione sono di circa ~1.0 m/yr, e di subsidenza da 0.9 to 1.7 mm/yr. Questo studio non rinviene evidenze di depositi conglomeratico-sabbiosi di origine fluviale nei tre siti studiati, lasciando indimostrata la descrizione di Strabo della deviazione artificiale di un canale fluviale operata presso Sybaris e legata alla sua distruzione ad opera dei Crotoniati. L'importanza dei tre siti, invece, risulta essere diminuita principalmente a causa di eventi naturali che ne provocano la separazione dalla costa e l'allontanamento dagli approdi naturali localizzati ad est, limitando l'accesso costiero essenziale alla navigazione ed al commercio.
[fr] Après avoir proposé un cadre théorique des différents types de relations hypotextuelles, cet article analyse la manière dont Stefano Benni décline les différentes formes de parodies, passant du pastiche à la charge. Le corpus prend en compte les œuvres les plus typiquement postmodernes dans lesquelles l'auteur pratique un jeu conscient de réécriture multimédiale. Dans les années 1980, en effet, Benni est l'un des auteurs qui interprètent de façon féconde le goût postmoderne du remake, en faisant de la réécriture un trait typique de son écriture. La reconnaissance et l'analyse des outils parodiques permettent de révéler également la bibliothèque idéale de l'auteur.

[it] Dopo aver offerto un quadro teorico dei vari tipi di relazione ipotestuale, questo articolo analizza il modo in cui Stefano Benni declina le varie forme di parodia, passando dal pastiche alla charge. Il corpus tiene soprattutto conto delle opere più tipicamente postmoderne in cui l'autore pratica un gioco cosciente di riscrittura multimediale. Negli anni '80, infatti, Benni è uno degli autori che interpreta in modo più incisivo il gusto postmoderno per il rifacimento, trasformando la riscrittura in un tratto caratterizzante del proprio stile. Riconoscere e analizzare le forme parodiche permette di svelare anche la biblioteca ideale dell'autore.
[fr] L'article examine la production de l'écrivaine italienne contemporaine Laura Pariani sous l'angle du fait historique dans lequel elle inscrit minutieusement l'ensemble de ses narrations. Ce faisant, cette étude se propose de montrer que le projet romanesque de L. Pariani est de faire émerger la petite histoire, de faire entendre la parole marginale des oubliés de l'Histoire officielle. Une telle démarche, qui exhume les mémoires orales, propose une figure originale de narratrice-écrivaine : celle d'une archiviste qui est comme investie de la mission d'enregistrement du passé pour mieux recomposer le réel, pour dire une histoire différente.

[it] Il presente articolo analizza la produzione della scrittrice italiana contemporanea Laura Pariani sotto l'aspetto del fatto storico nel quale l'insieme delle sue narrazioni viene accuratamente inscritto. Scopo di tale studio è dimostrare che il progetto narrativo della Pariani è quello di far emergere la piccola storia, dare voce agli umili che sono stati esclusi dalla Storia ufficiale. Un approccio simile, che mira a guardare ai margini e riesuma le memorie orali, propone una figura originale di narratrice-scrittrice: quella di un'archivista la cui missione è di registrare il passato per poter ricomporre meglio il reale, per dire una storia diversa.
[fr] Cet article reconstitue le débat sur l'élection directe du président de la République en Italie pendant la période allant de 1944 à 1962. Il tente de répondre à la question : pourquoi les idées et les propositions pour l'élection directe n'ont-elles recueilli le soutien que d'une très faible minorité d'Italiens ? Durant la première période, de 1944 à 1947, il s'agissait d'une minorité inspirée par le modèle américain. Dans une seconde période, à partir de 1958, l'exemple de la France a attiré une attention et un consensus plus significatifs, mais toujours très minoritaires. Les promoteurs de l'élection directe du chef de l'État se sont heurtés à une large et ferme opposition, qui allait bien au-delà de la majorité des forces politiques. L'hypothèse d'élire directement le président était considérée comme un choix dangereusement autoritaire. La plaie laissée par l'expérience de Weimar ne s'était pas refermée. La plupart des politiciens et des juristes italiens refusaient de croire à l'homme providentiel et cherchaient à éviter que l'Italie, comme la France de Charles de Gaulle, ne se convertisse au culte du chef. L'élection directe était qualifiée de révision trahissant l'esprit antifasciste de la Constitution italienne.

[it] Questo articolo ricostruisce il dibattito sull'elezione diretta del presidente della Repubblica in Italia durante il periodo che va dal 1944 al 1962. E tenta di rispondere alla domanda : perché, sin dal secondo dopoguerra, le idee e le proposte sull'elezione diretta raccolsero soltanto il consenso di una risicata minoranza di italiani? In un primo periodo, che va dal 1944 al 1947, si trattò di una minoranza che si ispirava al modello statunitense. In un secondo periodo, che si aprì nel 1958, l'esempio della Francia attirò attenzioni e consensi più significativi, ma sempre assai minoritari. I promotori dell'elezione diretta del capo dello Stato si scontrarono con un'ampia e ferma opposizione, che andava ben al di là della maggioranza delle forze politiche. L'ipotesi di eleggere direttamente il presidente era considerata una scelta pericolosamente autoritaria. La ferita aperta dall'esperienza di Weimar non si era rimarginata. Gran parte dei politici e dei giuspubblicisti italiani rifiutava di credere all'uomo dei miracoli e cercava di evitare che anche l'Italia, come la Francia di Charles de Gaulle, si convertisse al culto del capo. L'elezione diretta era bollata come una revisione che tradiva lo spirito antifascista della Costituzione italiana.
[fr] Les Histoires tragiques du xvie siècle constituent, malgré l'absence d'un discours théorique, un corpus avec une certaine unité. En 1586, Bénigne Poissent trace, dans le " Prologue " à ses Nouvelles histoires tragiques une analyse rétrospective qui nous permet de saisir et analyser les éléments constitutifs du genre, la langue, le style et le rapport que ces récits entretiennent avec le théâtre et le roman, mais notamment, le rôle reconnu à l'Histoire.

[it] Le Histoires tragiques del XVI secolo costituiscono un corpus ben definito, nonostante l'assenza di un discorso teorico. Bénigne Poissenot, nel 1586, nel "Prologue" alle Nouvelles histoires tragiques propone un'analisi retrospettiva che ci offre la possibilità di cogliere e analizzare i tratti costitutivi del genere, la lingua, lo stile, il rapporto con altri generi come il teatro e il romanzo, ma soprattutto il ruolo riconosciuto alla Storia.
[fr] En s'intéressant au cas particulier du miroir, Lucrèce trouve l'occasion de combiner la démonstration de la théorie épicurienne de la sensation vraie avec une éducation de l'esprit aux procédures de raisonnement de l'école. Bien loin d'être seulement un appendice à une conception matérialiste générale de l'ombre et de la lumière, le motif du miroir ne cesse de s'enrichir à mesure que le poète s'attarde sur ses spécificités et vient à bout des difficultés que cet objet d'étude devrait naturellement susciter. Lucrèce fait preuve ici d'une grande maîtrise rhétorique consistant moins à écarter ou à dissoudre les objections qu'à les assumer pleinement, y compris dans ce qu'elles peuvent avoir de plus problématique, pour les creuser encore et encore et montrer qu'elles prouvent en réalité la validité de la doctrine d'Épicure. À cet égard, Lucrèce ne se contente pas d'un austère exposé dogmatique et physique, mais cherche au contraire à donner véritablement à voir et à sentir cette vie des images que permet le modèle des simulacres. Tout à la fois, il expose cette théorie, fournit à son lecteur un exercice de pensée, et prépare déjà ses armes pour la controverse contre les sceptiques qui apparaît plus loin dans le chant IV, faisant ainsi passer le miroir de curiosité scientifique à un statut de véritable instrument.

[it] Concentrandosi sul caso particolare dello specchio, Lucrezio coglie l'occasione di combinare la difesa della teoria epicurea della verità di tutte le sensazioni con un'educazione della mente alle procedure di ragionamento della scuola epicurea. Lungi dall'essere soltanto un'appendice a una concezione materialistica generale dell'ombra e della luce, il motivo dello specchio si arricchisce man mano che il poeta si sofferma sulle sue caratteristiche specifiche e si fa strada attraverso i problemi che esso pone all'epistemologia epicurea. Lucrezio dimostra qui una grande maestria retorica che consiste non tanto nel lasciare da parte o dissolvere le obiezioni quanto nell'assumerle pienamente, anche negli aspetti potenzialmente più problematici, per mostrare che esse si rivelano dimostrare effettivamente la validità della dottrina di Epicuro. In questo senso, Lucrezio non si accontenta di un'esposizione dogmatica e austera della teoria fisica degli specchi, ma al contrario cerca di fornire al lettore una visione e una percezione vivide di questa vita delle immagini, secondo la teoria dei simulacri. Ad un tempo, egli espone questa teoria, fornisce al lettore un esperimento di pensiero e affila le sue armi per la controversia contro gli scettici che apparirà più tardi nel canto IV, rendendo così lo specchio, da oggetto di curiosità scientifica, un vero e proprio strumento.
[fr] Le rite des jeunes Dauniennes décrit par Lycophron doit être analysé sous l'angle des rapports qu'il entretient avec la figure de Cassandre prise comme modèle mythique du gamos manqué. Dans la structure circulaire du récit de Lycophron, le rite des jeunes Dauniennes et celui des vierges locriennes, qui sont tous deux destinés à commémorer le destin de Cassandre, rappellent précisément les deux motifs que Cassandre identifie elle-même comme étant les causes de ses malheurs : d'une part, le refus des noces avec Apollon et, d'autre part, la violence infligée par Ajax. Dans les deux cas, les jeunes filles embrassent une statue, celle d'Athéna pour les vierges locriennes, de manière à évoquer l'aventure avec Ajax, et celle de Cassandre dans le cas des jeunes Dauniennes, de manière à redire tous les dangers du gamos manqué. De manière parallèle mais aussi complémentaire, ces deux rites mettent en scène ce qu'il faut éviter si l'on veut qu'une jeune fille puisse accéder à sa nouvelle condition d'épouse dans des conditions propices.

[it] Il rito delle fanciulle in Daunia descritto da Licofrone deve essere considerato in relazione a Cassandra quale modello mitico del "gamos mancato". Nella struttura narrativa di Licofrone, che potremmo definire circolare, il rito delle fanciulle in Daunia e il rito delle fanciulle locresi, destinati a tramandare la memoria di Cassandra, richiamano in modo preciso i due motivi che Cassandra stessa pone all'origine delle sue sventure, il rifiuto delle nozze con Apollo e la violenza subita da parte di Aiace. In entrambi i casi le fanciulle abbracciano una statua, quella di Atena nel caso delle fanciulle locresi a memoria della vicenda di Aiace, quella di Cassandra nel caso delle fanciulle daunie a memoria dei pericoli del "gamos mancato". In una duplice ma complementare prospettiva, i riti mettono in scena ciò che deve essere evitato per fare in modo che la transizione di status delle giovani donne avvenga nel giusto modo.
[fr] À rebours des écrits viatiques de fiction connotés positivement, Luigi Gualdo tend à une déconstruction de ce topos. Le voyage gualdien apparaît comme un moyen de réalisation ou d'évitement du scandale. Par ailleurs, le désir de mouvement donne lieu à une déconstruction du scandale féminin, ce qui distingue Gualdo de ses contemporains.

[it] In contrasto con le scritture finzionali viatiche con una connotazione positiva, Luigi Gualdo tende a decostruire questo topos. Il viaggio gualdiano appare come un mezzo per realizzare o evitare lo scandalo. Inoltre, il desiderio di movimento dà luogo a una decostruzione dello scandalo femminile, che distingue Gualdo dai suoi contemporanei.
[fr] La périodisation de l'architecture du xixe siècle pose de nombreux problèmes au chercheur qui veut organiser sa production, très diverse et hétérogène. La difficulté vient en partie de l'héritage historiographique du xxe siècle qui, en cherchant les origines du mouvement moderne, s'est focalisé sur ses prémices au détriment d'une perception plus objective et exhaustive. Le postmodernisme a permis de réviser cette conception. Mais une autre difficulté, primordiale car ontologique, tient à la culture historiciste elle-même. Après que la nostalgie de l'antique eut laissé la place à un classicisme très diversifié, le passé tout entier devint le territoire de l'architecte. Cette démarche avait pour objectif de créer le " style du xixe siècle ". Le passé était ainsi le présent, parfois même le futur, et l'historien de l'art actuel, au moment d'une crise de l'histoire, est pris au piège de ce jeu de miroirs.

[it] La periodizzazione dell'architettura del xix secolo pone numerosi problemi al ricercatore che vuole organizzarne la produzione molto diversa ed eterogenea. La difficoltà deriva in parte dall'eredità storiografica del xx secolo che, cercando le origini del movimento moderno, si è concentrata sulle sue premesse a discapito di una percezione più obiettiva ed esaustiva. Il postmodernismo ha permesso di rivedere questa concezione. Ma un'altra difficoltà, originaria perché ontologica, attiene alla stessa cultura storicista. Dopo che la nostalgia dell'antico ha lasciato il campo a un classicismo molto diversificato, il passato nella sua interezza è diventato territorio dell'architetto. Questo processo aveva per obiettivo quello di creare lo "stile del xix secolo". Il passato coincideva con il presente e spesso anche con il futuro e lo storico dell'arte attuale, in un momento di crisi della storia, è rimasto intrappolato in questo gioco di specchi.