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[en] The Orthodox Jewish community in the Beverly-La Brea neighborhood thrives just a few blocks from the nightlife of West Hollywood, alongside the impure images, sounds and smells it encounters every day. But maintaining this form of life is not only based on the moral decisions of social actors: to be Orthodox is to be constantly called into being. This summons comes through the incessant solicitations of organizations, invitations to collective prayer, nods of strangers, whiffs of non-kosher food floating in the street or, more rarely, Anti-Semitic remarks. This ethnography captures how these actors find themselves constantly summoned into their social life as Orthodox Jews, the thickness of this community involvement can also be experienced as a burden. This immersion in a particular community is an opportunity to develop a theory of summoning, offering a better understanding of the dynamics of social worlds, identity, interaction and self, not only in Beverly-La Brea, but in society at large.

[fr] La communauté juive orthodoxe du quartier de Beverly-La Brea s'épanouit à quelques pâtés de maisons de la vie nocturne de West Hollywood (Los Angeles, Californie, États-Unis), à côté des images, des sons et des odeurs " impurs " qu'elle rencontre chaque jour. Mais le maintien de cette forme de vie ne repose pas seulement sur les décisions morales des acteurs sociaux : être orthodoxe, c'est se voir constamment convoqué à un type d'existence. Cette convocation transite par les sollicitations incessantes des organisations, des invitations à la prière collective, des hochements de tête d'étrangers, des bouffées de nourriture non casher flottant dans la rue ou, plus rarement, des remarques antisémites. Cette ethnographie restitue comment ces acteurs se retrouvent sans cesse convoqués dans leur vie sociale en tant que juifs orthodoxes, l'épaisseur de cet engagement communautaire pouvant aussi être vécue comme un fardeau. Cette plongée au sein d'une communauté particulière est l'occasion de développer une théorie de la convocation, offrant une meilleure compréhension de la dynamique des mondes sociaux, de l'identité, de l'interaction et du soi, non seulement à Beverly-La Brea, mais dans la société en général.
[en] In this theoretical article, we build on the Theory of Practice to support the distinction between strategy practitioners and non-strategy practitioners in terms of strategic skills and legitimacy. We analyse the consequences of this distinction regarding their respective tactics when they jointly participate to a strategy process. These tactics are patterned by the double advantage of practical and hierarchical legitimacy of strategy practitioners over non-strategy practitioners and lead to local variations in the implementation of strategic practices. In this way, we contribute to a better integration of politics and organizational context in the S-A-P perspective.

[fr] Dans cet article théorique, nous utilisons la Théorie de la Pratique pour étayer la distinction entre praticiens stratèges et praticiens non-stratèges en termes de compétences stratégiques et de légitimité. Nous analysons les conséquences de cette distinction pour discuter leurs tactiques respectives lors de leur participation conjointe à un processus stratégique. Ces tactiques sont cadrées par la double légitimité pratique et hiérarchique que possèdent les praticiens stratèges vis-à-vis des praticiens non-stratèges et aboutissent à des variations locales dans la mise en œuvre des pratiques stratégiques. Nous contribuons ainsi à mieux intégrer les jeux politiques et le contexte organisationnel dans la perspective S-A-P.
[en] The transition from Gaulish to Breton has been much discussed. Recent publications have shown that Brythonic and Gaulish hardly differed, 'similes sunt' according to Tacite, and Caesar before him. It is possible to draw a parallel between Breton, Cornish and Welsh in relation to insular Celtic on the one hand and the Romance languages in relation to Latin on the other. The Gaulish words we know of (around a thousand words plus compounds) can all be found if not in Neo-Celtic, Breton and its sister languages then in Gaelic. One well-known example is the Breton brug (continental Celtic) and the Welsh grug, both meaning 'heather', which evolved from the same *uroica (in Irish fraoch). Breton almost universally features the Celtic in S (se), an dra-se (that), and in H (he-, henn), an dra-he (this & that), the Brythonic or insular variant of the same root.

[fr] La transition du gaulois au breton a été fort discutée. Les récentes publications montrent que britonnique et gaulois ne différaient guère, " similes sunt " dixit Tacite, après César. Breton, cornique, gallois issus du celtique insulaire se comparent aux langues romanes par rapport au latin. Ce que nous savons du gaulois (mille mots plus les composés) se retrouve intégralement en néo-celtique, breton et ses langues sœurs ou sinon en gaélique. On connaissait l'exemple du breton brug / bruyère (celtique continental) à côté du gallois grug, évolution d'un même *uroica (en irlandais fraoch). Quasiment partout on utilise en breton aussi bien le celtique en S (se), an dra-se (ça, cela) qu'en H (he-, henn), an dra-he (ci & cela), la variante britonnique ou insulaire de la même racine.
[en] The article attempts to show the sociological and theoretical difference between distinction and differentiation, between a model of social distinction and a model of social differentiation. To do so, it examines the conceptualization P. Bourdieu developed in his work La distinction. Domination, holism, elitism and objectivism form four cha­racteristics of what we might call a structural conception of distinction. After returning to the sometimes confused uses of the two concepts and to the unjustified extension of distinction to differentiation, the article develops the characteristics of a social differentiation, namely the individual or collective difference permitted and supported by the objects of cultural practice and the affirmation of taste, through public expression of oneself, through an increased capacity for autonomous choice in relation to fa­milial, religious and cultural tutelages and, finally, through civic engagement.

[fr] L'article s'attache à montrer la différence sociologique et théorique entre la distinction et la différenciation, entre un modèle de la distinction sociale et un modèle de la différenciation sociale. Pour cela, il examine la conceptualisation qu'élabore P. Bourdieu dans le livre La distinction. Domination, holisme, élitis­me et objectivisme forment quatre caractéristiques de ce que l'on peut désigner comme une conception structurale de la distinction. Après être revenu sur les usages parfois confus des deux notions et sur l'extension non fondée de la distinction à la différenciation, l'article développe les caractéristiques d'une différenciation sociale, à savoir la différence individuelle ou collective permise et supportée par les objets de pratique culturelle et l'affirmation du goût, par l'expression publique de soi, par la capacité accrue du choix autonome par rapport aux tutelles familiales, religieuses et culturelles et, enfin, par l'engagement civique.
[en] Thanks to the trial of Hissein Habré (2015-2016), former president of Chad (1982-1990), were exhumed the archives of his intelligence service, the Directorate of Documentation and Security (DDS). Known for its repressive role and for its prisons, the DDS had never been the subject of a historical perspective on the long post-colonial era and its intelligence apparatus was ignored for the benefit of its repressive apparatus. This article looks back at the legacy on which the DDS was built, then discusses the workings of the daily secret administration in Chad, seizing the birth of a "secret bureaucracy" whose technical achievements will largely survive the fall of Hissein Habré. The vision of Chadian society in the eye of the DDS responds, in mirror, a sociology of intelligence actors in everyday life (up to examples of informants). This is an unprecedented "bottom-up" approach to the creation and operation of a "secret administration" in contemporary Africa in the 1980s.

[fr] À la faveur du procès d'Hissein Habré (2015-2016), ancien président du Tchad (1982-1990), ont été exhumées les archives de son service de renseignement, la Direction de la documentation et de la sécurité (DDS). Connue pour son rôle répressif et pour ses prisons, la DDS n'avait jamais fait l'objet d'une mise en perspective historique sur le temps long post-colonial et son appareil de renseignement fut ignoré au profit de son appareil répressif. Cet article revient sur l'héritage sur lequel s'est construite la DDS, puis aborde les rouages de l'administration quotidienne du secret au Tchad, saisissant la naissance d'une " bureaucratie du secret " dont les acquis techniques survivront largement à la chute d'Hissein Habré. À la vision de la société tchadienne dans l'œil de la DDS répond, en miroir, une sociologie des acteurs du renseignement au quotidien (jusqu'à des exemples d'informateurs). Il s'agit d'une approche inédite " par le bas " de la création et du fonctionnement d'une " administration du secret " en Afrique contemporaine au cours des années 1980.
[en] Baba Yaga, a character of Russian fairy tales, is an integral part of the pantheon of supernatural beings of Slavic folklore, as evidenced by folklorists and anthropologists. She can appear as a demonic figure, characterized by certain motifs shared with supernatural women of European folk beliefs – the spinning, the monstrous appearance, the control of natural phenomena, access to the Kingdom of the Dead – as well as to a set of related beings: the Slovak jezibaba (jenzibaba, endzibaba, jazibaba), the Carpatho-Ukrainian izhuzhbaba, indzhibaba, the Polish jedsi baba ou baba jaga, the Sorbian wjerbava, wurlavu (ou worawy), pripolnica (prezpolnica ou poludnitsa), the Serbian sumska maika, baba korizma et gvozdenzuba, and so on.

[fr] Baba Yaga est une figure du conte russe s'inscrivant dans le panthéon des êtres surnaturels du folklore slave, comme le prouvent les recherches des folkloristes et ethnologues. Elle peut apparaître en tant que figure démoniaque, liée aux motifs des femmes surnaturelles des croyances populaires de l'Europe – le filage, l'apparence monstrueuse, le contrôle des phénomènes naturels, le royaume des morts – ainsi qu'à un ensemble d'êtres apparentés : la slovaque jezibaba (jenzibaba, endzibaba, jazibaba), la carpato-ukrainienne izhuzhbaba, indzhibaba, la polonaise jedsi baba ou baba jaga, les sorabes wjerbava, wurlavu (ou worawy), pripolnica (prezpolnica ou poludnitsa), les serbes sumska maika, baba korizma et gvozdenzuba, et ainsi de suite.
[en] This article deals with a "jigsaw puzzle" type arrangement implemented in a 1st class (16–17 years old students) specialising in physical and chemical sciences. The article has a twofold focus: it deals with the collaboration of the pupils within the working groups and that of a group made up of three teachers and a researcher working according to a model based on classroom studies. The first part of the article presents the way in which the pedagogical system was constructed, as well as the results and initial analyses of our exploratory research into student activity within it. The second part of the article describes the benefits and difficulties of working together in our group.

[fr] Cet article s'intéresse à un dispositif de type " classe puzzle " mis en œuvre dans une classe de 1re (élèves de 16-17 ans) en spécialité de sciences physiques et chimiques. L'article a une double focale : il traite de la collaboration des élèves au sein des groupes de travail et de celle d'un groupe composé de trois enseignant·e·s et d'une chercheuse travaillant selon un modèle emprunté aux lessons studies. La première partie de l'article présente la façon dont le dispositif pédagogique a été construit ainsi que les résultats et les premières analyses de notre recherche exploratoire sur l'activité des élèves au sein de celui-ci. La seconde partie de l'article expose les apports et les difficultés de la collaboration au sein de notre collectif.
[en] The frog which is called rana rubeta in latin, φρῦνος in greek, doesn't owe its name to the red color, like rubeo, but to a root rub- meaning " itch ". This root is also represented by the words rubus, a bramble, ruscus, a frog and a prickly plant (Ruscus aculeatus L.), and perhaps by *rubeolus> " rouvieux ", an old French name of the scabies, *rubeola> " rougeole " (measles), because these diseases scratch. Rubeta could be the toad, Bufo bufo, that has venimous pustules on his back. According to litterary texts, it was employed by witches in magic potions to kill human beings, and in medical texts, the juice of this animal cured the scabies (similia similibus curantur).

[fr] La " grenouille rubète ", rana rubeta, que l'on voit citée chez les médecins et naturalistes, ne doit pas son nom au fait d'habiter dans les buissons, rubus, comme le dit Pline (Hist. nat. 32, 50), ni au fait d'être rouge, comme le propose Ernout-Meillet à rubeo ; mais l'animal et les buissons sont en liaison avec l'idée de " piquant " : les buissons parce qu'ils ont des épines, le batracien parce que sa peau recouverte de cloques et de glandes venimeuses est urticante et entre dans la préparation de poisons et de remèdes contre la gale, maladie qui gratte elle aussi. Le mot rubeta pourrait ainsi être apparenté à ruscus, " petit-houx ; crapaud ", rubidus, " cloqué ", *rubeolus> rouvieux, *rubeola> rougeole, des maladies " qui grattent ". Il pourrait s'agir du crapaud commun, bufo bufo, qui est de couleur ocre pâle, ὠχρός. Rana rubeta est donc le nom latin du crapaud, correspondant à φρῦνος, et s'opposant par son habitat et son aspect à la rana aquatica, la grenouille d'eau.
[en] According to a political investigation of the Physiocracy, this article aims at highlighting the economic foundations of the 18th century French discourse on rights and its gender implications, developed particularly by Condorcet, one of the French revolutionary leaders close to the Physiocracy. By this perspective, the author offers a new reading of Physiocratic political rationalism and of its contribution to the Déclaration des droits de l'homme. Combining this approach with his democratic faith, Condorcet attained to reject any political difference among men and women.

[fr] Dans le cadre d'une lecture politique de la physiocratie, cet article a pour objet de mettre en relief les matrices économiques du discours sur les droits élaboré en France au xviiie siècle, ainsi que leurs implications sur le genre élaborées en particulier par Condorcet, l'un des protagonistes révolutionnaires proches de la physiocratie. Dans cette perspective, nous proposons une relecture de la contribution du rationalisme politique de la physiocratie à la Déclaration des droits de l'homme, conçue dans son universalisme, ce qui aboutit, dans la réflexion démocratique de Condorcet, au rejet de la différence politique entre les hommes et les femmes.
[en] This article analyses the structures put in place by the State at the Liberation to manage its holdings in the four nationalized deposit banks. Pointing out the discrepancies between its stated intentions, particularly its capacity to manage productively, and its achievements, this article highlights the difficulties encountered in implementing this control. These tensions, linked to the diversity of bankers' interests and the very high tensions at the top of the state, appear as soon as one crosses the scales of analysis, the macro scale - of the law and its national application - and the micro scale, of a bank (the Société Générale) that has become part of the bosom of the state. To understand some of the reasons behind these reforms, we have placed them in a historical perspective, pointing out the continuities and ruptures. It shows that the State as shareholder is rooted in the imperfections of the previous system, that of the "erased State", from the beginning of the 20th century to the outbreak of the Second World War, and then in an asserted political will to install a "partner State" from 1940 to 1945 where the State entered, not without difficulty until the sixties, alongside the banking corporation.

[fr] Cet article analyse les structures mises en place par l'État, à la Libération, pour gérer ses participations dans les quatre banques de dépôt nationalisées. Pointant les écarts entre les volontés affichées d'une part, notamment la capacité de l'État à gérer de manière productive, et les réalisations concrètes de l'autre, cet article met l'accent sur les difficultés rencontrées dans la mise en œuvre de ce contrôle. Ces tensions, liées à la diversité des intérêts des banquiers et ressenties jusqu'au sommet de l'État, apparaissent dès que l'on croise les échelles d'analyse : celle macro, de la loi et de son application nationale, et celle micro, d'une banque (la Société Générale) passée dans le giron de l'État. Afin d'en comprendre les ressorts, nous avons inscrit ces réformes dans une perspective historique, pointant les continuités et les ruptures à l'œuvre dans la genèse de cet État nouvellement actionnaire qui puise ses racines dans les imperfections du système antérieur, d'abord celui de " l'État effacé ", du début du xxe siècle jusqu'à l'avènement de la Seconde Guerre mondiale, puis d'une volonté politique affirmée d'installer un " État partenaire ", de 1940 à 1945, pendant que l'État s'introduit, non sans mal jusqu'aux années 1960, aux côtés de la corporation bancaire.
[en] The rise of social media in recent years has given rise to new professional uses of ICT-related information flow. These uses are involved in the reconfiguration of professionnal identity in many professional field, including communication. This identity reconfiguration led to an interest in a new issue, between information and communication science and sociology of professional group in France, that of building a digital professional identity. The analysis proposed in this paper helps clarify what we mean by professional uses of social media. It then highlights the challenges of building a digital professional identity. Finally, it distinguishes different user figures looming, specifying what being a professional communicator in the digital age. In the end, it leads to question the standards that are being set up, defining a digital professional identity in the profession of communication.

[fr] L'essor des médias socionumériques depuis quelques années a donné lieu à de nouveaux usages professionnels des TIC liés à la circulation de l'information. Ces usages participent à la reconfiguration des formes identitaires des professionnels de nombreux secteurs d'activité, notamment ceux de la communication. Cette reconfiguration identitaire conduit à s'intéresser à une nouvelle problématique, située entre sciences de l'information et de la communication et sociologie des groupes professionnels à la française, celle de la construction d'une identité professionnelle numérique. L'analyse proposée dans cet article permet de préciser ce que nous entendons par usages professionnels des médias socionumériques. Elle souligne ensuite les enjeux de la construction d'une identité professionnelle numérique. Elle distingue enfin différentes figures d'usager qui se dessinent, en précisant ce qu'est être un professionnel de la communication à l'ère numérique. À l'arrivée, elle conduit à questionner les normes qui se mettent en place, définissant une identité professionnelle numérique dans les métiers de la communication.
[en] The expansion of renewable energies in Germany became partly restricted due to the protest of local population, living near designated power plant sites. The study of disputes concerning planned pump storage hydropower and open space photovoltaic power stations in Germany between 2009 and 2012 revealed two types of conflicts: Local conflicts, where the power plant is seen as a disturbance of local livelihoods and regional conflicts, where the power plant is seen as contradictory to a perceived regional path of (mainly economic) development. The national discussions on renewable energies, especially alternatives of energy policy and technologies are generally important for local as well as regional type conflicts.

[fr] L'expansion des énergies renouvelables en Allemagne a été en partie jugulée par les protestations des populations locales vivant près des sites choisis pour l'implantation des centrales de production. L'étude de conflits concernant des centrales hydroélectriques de pompage-turbinage et des sites d'implantation de parcs photovoltaïques entre 2009 et 2012 a révélé l'existence de deux types de conflits : les conflits locaux où la centrale de production est vue comme une perturbation pour les modes de vie locaux et les conflits régionaux où la centrale est considérée comme étant en contradiction avec la voie locale de développement économique. Les discussions nationales sur les énergies renouvelables, en particulier sur les technologies et les politiques énergétiques alternatives sont généralement importantes pour les conflits locaux comme pour les conflits régionaux.
[en] Historical urban warehouses are remarkable structures. Today, however, and despite their robust architecture, they have become vulnerable urban heritage threatened with demolition. Current research being carried out at the Vrije Universiteit Brussel focuses on the development of knowledge about the architecture, operation and construction of warehouses in Antwerp, Brussels and Ghent and their integration in the urban fabric, to support their preservation and respectful adaptive reuse. This paper contains the results of in-depth archival and first on-site investigations of nineteenth and twentieth-century warehouses in the historic city centre of Brussels, covering the first industrial zone around the river Senne and the docks. Eighty demolished and still existing urban warehouses are analysed by focusing first on the storage of some well-represented goods: hay, timber, beer and textile. The analysis shows that the four goods correspond to four types of warehouses that differ in their architecture, organisation, construction and integration in the urban fabric.

[fr] Les anciens entrepôts urbains sont de remarquables édifices. Or, malgré leur robustesse architecturale, ils constituent aujourd'hui un fragile patrimoine menacé de démolition. Les recherches actuellement menées à la Vrije Universiteit Brussel (VUB) s'attachent à accroître les connaissances relatives à l'architecture, au fonctionnement et à la construction des entrepôts d'Anvers, de Bruxelles et de Gand, ainsi qu'à leur intégration dans le tissu urbain, afin de favoriser leur sauvegarde et leur réutilisation respectueuse après adaptation. Le présent article expose les résultats d'un examen approfondi de documents d'archives et d'études inédites sur le terrain, portant sur des entrepôts du XIXe et du XXe siècles situés dans le centre historique de Bruxelles, là où furent implantées les premières zones industrielles aux alentours de la Senne et des quais. L'enquête réalisée sur 80 bâtiments démolis et existants s'intéresse d'abord à l'entreposage de différentes marchandises très représentées, à savoir, le foin, le bois d'œuvre, la bière et le textile. Il apparaît qu'à chacune de ces quatre marchandises correspond un type d'entrepôt distinct en termes d'architecture, d'organisation, de construction et d'intégration urbanistique.