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[en] Answering in 1885 to the emblematic French Prime Minister and Education Minister Jules Ferry, Geographer Elysée Reclus held the view that "The Chinese are not a negligible entity". More that a century later, his assertion undoubtedly remains up to date. Not only because the Chinese people is the largest in the world with an around 1.4 billion population, but also because China, after being dismembered in various concessions by colonial powers during the "Century of Shame" ,and the traumas of the 50's, 60's and 70's under the Maoist regime, has now turned back to being a World Power. Some even go as far as talking of China-America as being the dominant partners of this 21st Century. But is it really so? Besides, what is a "Power" and what is a "World Power"?

[fr] Répondant en 1885 à un propos de Jules Ferry, le géographe Élisée Reclus estimait que " les Chinois ne sont pas quantité négligeable ". Plus d'un siècle après, cette affirmation reste – on s'en doute – d'actualité. Non seulement parce que les Chinois sont les plus nombreux habitants du monde, avec un milliard quatre cent millions et quelques personnes, mais parce que la Chine, après le dépeçage colonial du " siècle de la honte " et les drames des années 1950, 60 et 70, se pose comme une puissance de premier rang. D'aucuns parlent même de la Chinamerica comme étant le nouveau duo dominant du XXIème siècle. Mais est-ce vraiment le cas ? Et qu'est-ce qu'une " puissance ", et une " puissance mondiale " ?
[en] The digital discursive worlds opened by the social web have enabled the rapid development of militant discourses exploiting the reticularity of digital spaces and their relational capacity. After a description of the current native digital usages of feminist activists and their historical genesis, this paper examines two phenomena characterizing the contemporary feminist discourse: the deployment, in feminist blogs and social networks, of web native and specific discursive forms of resignification of aggressive or insulting content towards women ; the use of technographics, that is to say composite productions inseparably assembling image and text (Two examples are developed here: the "We can do it!" meme and feminist bingo, a list of anti-feminist arguments inscribed on an online grid similar to that of the famous popular game).

[fr] Les univers discursifs numériques ouverts par le Web social ont permis le développement rapide des discours militants exploitant la réticularité des espaces numériques et leur capacité relationnelle. Après une description des usages numériques natifs actuels des féministes et de leur genèse historique, on examine deux phénomènes caractérisant le discours féministe contemporain : le déploiement dans la blogosphère et les RSN féministes de formes discursives natives et spécifiques de resignification de contenus agressifs ou insultants envers les femmes ; l'usage de technographismes, productions composites articulant image et texte de manière indissociable (on développe les deux exemples du mème " We can do it! " et du bingo féministe, liste d'arguments antiféministes présentés en ligne sur une grille analogue à celle du célèbre jeu).
[en] Over the last decades pesticides have been used to increase agricultural production and eradicate vector born tropical diseases. In parallel, many toxic health effects of pesticide exposure have been identified, and it is currently well known that exposure can impair several biological systems.The aim of this article is to analyse elevated suicide rates in some agricultural regions in Brazil, in light of alternative hypotheses seeking to explain such rates, in particular pesticide exposure. Using an ecosystem approach to human health, we also examine political, economic and cultural factors that can contribute to this problem. Finally, we present an analysis on the public health implications of this problem in Brazil. The review of the literature analyses several studies that support the hypothesis of a possible link between pesticide exposure and elevated suicide rates in Brazil, particularly in the context of family agriculture in the southern regions. This is supported by the international literature suggesting that pesticide exposure can cause neuropsychiatric disorders, which in turn constitute important risk factors to the development of suicidal behaviour.

[fr] Depuis plusieurs décennies, des pesticides sont utilisés afin d'augmenter la production agricole ainsi que pour éradiquer des maladies tropicales. Au fil des ans, plusieurs effets toxiques menaçant la santé ont été identifiés, et aujourd'hui il est reconnu que l'exposition peut endommager plusieurs systèmes biologiques.Cet article a pour but d'analyser les taux élevés de suicide dans certaines régions rurales au Brésil, à la lumière des hypothèses alternatives tentant d'expliquer de tels taux, en particulier l'exposition aux pesticides. À partir d'une approche écosystémique, on discute également les facteurs politiques, économiques, et culturels jouant un rôle dans cette problématique. Enfin, on présente une réflexion au sujet des répercussions du problème pour la santé publique au Brésil. La synthèse des connaissances montre un nombre raisonnable d'évidences supportant l'hypothèse d'un possible lien entre l'exposition aux pesticides et la survenue de suicides au Brésil, notamment dans l'agriculture familiale au sud du pays, et ce par l'entremise des troubles de l'humeur causés par de tels poisons.
[en] The aim of this paper is to present the monograph on the literary role of women at court between the Middle Ages and the Renaissance. First of all, the monograph is presented including the goals and lines of research, then followed by the thematic blocks and a list of the authors. A broad overview is given of women in books of chivalry, convent literature and women as texts' dedicatees. Secondly, a review of each work is given, highlighting the main novelties, ending up with a conclusion and future lines of work.

[fr] L'objectif de cet article est de présenter la monographie sur le rôle littéraire des femmes à la cour entre le Moyen Âge et la Renaissance. Tout d'abord, la monographie est présentée, y compris les objectifs et les lignes de recherche, suivis des blocs thématiques et d'une liste d'auteurs. Un large aperçu est donné des femmes dans le livre de chevaleries, de la littérature de couvent et des femmes en tant que dédicataires de textes. Ensuite, un examen de chaque ouvrage est présenté, mettant en évidence les principales nouveautés. Une conclusion ferme l'ensemble avec des pistes de travail futures.
[en] In following the professional progress of a former military man, André Aubusson, who began to take charge of the correspondence received by the legislature in the first days of the revolutionary process, who was appointed the principal secretary of the Committee of Public Safety in September 1793, and who went on to become section head of the General Secretariat of the executive Directory on 13 Brumaire of Year IV, the purpose of the present article—which is in fact the second part of an earlier study published under the title "Monsieur André Aubusson, the man who knew everything, or the control of the correspondence under the parliamentary assemblies", is to explain who managed the correspondence, and how, during the first year of the Republic; the impact that the setting up of the Committee of Public Safety had on the filters put in place to manage that correspondence; the professional career of Mr. Aubusson in the National Convention and the Executive Directory, and the continuity that can be identified within the body of administrative staff in the offices and committees responsible for managing correspondence under the different parliamentary assemblies. The deputies were replaced from time to time, but the secretary-clerks who worked there, as some of them had since the first days of the Constituent Assembly, were not, and thus constituted a corps of experienced personnel who continued to perform their functions throughout the first three Assemblies, and in some cases, in the years that followed.

[fr] En suivant l'ascension professionnelle d'un ancien militaire, M. André Aubusson, qui commença à gérer la correspondance reçue par le corps législatif dès les premiers jours du processus révolutionnaire, fût nommé secrétaire principal du Comité de salut public au mois de septembre 1793 et finit par devenir le chef de la division du Secrétariat général du Directoire exécutif le 13 brumaire de l'an IV, nous voulons expliquer dans cet article, qui est en fait la deuxième partie d'un autre travail publié sous le titre : " Monsieur André Aubusson, l'homme qui sait tout, ou gérer la correspondance sous les assemblées parlementaires ", qui gérait la correspondance, et comment, sous la première année de la République, l'impact que l'établissement du Comité de salut public eut sur les filtres établis sur la correspondance, le parcours professionnel de M. Aubusson sous la Convention nationale et le Directoire ainsi que la continuité qu'on peut apprécier d'un même personnel administratif dans le cadre des bureaux et des comités qui s'occupent de gérer la correspondance sous les différentes assemblées parlementaires. Les députés sont renouvelés de temps en temps, mais les secrétaires-commis qui y travaillent, certains d'entre eux depuis les premiers jours de l'Assemblée nationale constituante, ne le sont pas, configurant ainsi un corps d'employés expérimentés qui conservent leurs fonctions au long des trois premières assemblées, et parfois, dans les années qui suivent.
[en] Since 2000, with the Abracadabra cycle, Patrick Deville has opted for the novel without fiction. However, he sporadically inserts fictional scenes, notably metalepses, which are particularly frequent in Fenua (2021). How can we understand these bursts of fiction in narratives that are radically factual? This article explores the processes of a writing that is emblematic of "field literatures", tracing the subtle ways it blurs past and present, history and memory, modernity and postmodernity, factuality and fictionalization. More generally, this study contributes to the narratology of factual narratives by clarifying the status of metalepses and fragments of fiction therein. It demonstrates that fiction paradoxically fulfills a function within factual writing itself: conceived in terms of immersion rather than invention, fiction indeed provides a poetic response to the aporias of field literatures, by inventing the legitimacy they lack.

[fr] Depuis 2000, avec le cycle Abracadabra, Patrick Deville a opté pour le roman sans fiction. Pourtant, il y insère sporadiquement des scènes fictionnelles, notamment des métalepses, particulièrement fréquentes dans Fenua (2021). Comment comprendre ces éclats de fiction dans des récits radicalement factuels ? Nous étudions dans cet article les procédés d'une écriture emblématique des "littératures de terrain", au fil des brouillages subtils qu'elle opère entre passé et présent, entre Histoire et mémoire, entre modernité et postmodernité, entre factualité et fictionnalisation. Plus généralement, nous contribuons à la narratologie des récits factuels en clarifiant le statut qu'y ont les métalepses et les fragments de fiction. Nous montrons que la fiction remplit paradoxalement une fonction au sein même de l'écriture factuelle : conçue en termes d'immersion plutôt que d'invention, la fiction constitue en effet une réponse poétique aux apories des littératures de terrain, en inventant la légitimité qui leur fait défaut.
[en] Our article presents a scientific collaboration between inhabitants and researchers, in which the researchers are asked to conduct research based on questions raised by the inhabitants. The research project looks at the relations of the inhabitants to nature, the environment and the landscape. The group of inhabitants and researchers focus on private gardens as spaces which preserve biodiversity and construct the landscape. This experiment confers a central role to the co-construction of methods and knowledge over time. It implies employing a special didactic two-way researcher-inhabitant approach. We introduce the figure of the "inhabitant-researcher" to express the changes in posture among the participants.

[fr] Notre article présente une collaboration scientifique entre habitants et chercheurs, où les chercheurs ont été sollicités pour mettre en œuvre une recherche sur un questionnement initié par les habitants. Le projet de recherche interroge les rapports des habitants à la nature, à l'environnement et au paysage. Le collectif d'habitants et de chercheurs s'intéresse plus particulièrement aux jardins privés comme espaces de préservation de la biodiversité et de fabrication paysagère. Cette expérience accorde une place centrale à la coconstruction des méthodes et des connaissances dans la durée. Elle engage la mise en place d'une didactique particulière à double sens qui s'opère du chercheur vers l'habitant mais aussi de l'habitant vers le chercheur. Nous introduisons la figure de " l'habitant-chercheur " pour traduire les changements de posture qui se sont opérés chez les participants.
[en] Domestic Forest", "rural forest", "farm forest", "anthropogenic forests" ... adjectives abound to describe ecosystems that were, until recently, regarded as "natural" and characterized today by the history of their positive relationships with humans. But which history are we talking about? For the argan forests (Argania spinosa) endemic to southern Morocco, specifically in Aït Ba'amran, their existence is due to a process of afforestation. This process is grounded in the complementarity of the impact on the long time of ground infrastructure techniques and a customary system of fencing forest resources which is governed in the name of religious practices. However, this process of afforestation does little to account for ecological concrete intentions, rather, it corresponds to social and religious expectations. In the case of the argan tree, while the farmers of southern Morocco are going to deny any human impact on the expansion of forests, yet they continue to treat the tree as a true domestic species, as they have done for generations. The representation of the indigenous peasant having shaped the argan forest from generations to generations is diametrically opposed to the Aït Ba'amran's one. They perceive themselves as newcomers. But if, in their view, the forest is not anthropogenic, it is nevertheless domestic.

[fr] " Forêt domestique ", " forêt rurale ", " forêt paysanne ", " forêt anthropique "… les qualificatifs foisonnent pour désigner des écosystèmes considérés jusqu'à peu comme naturels et caractérisés aujourd'hui par l'histoire de leurs relations positives avec l'homme. Mais encore faut-il savoir de quelle histoire parle-t-on. Pour les forêts d'arganiers (Argania spinosa) endémiques du Sud marocain, plus précisément chez les Aït Ba'amran, leur existence est du à un processus d'afforestation basé sur la complémentarité entre l'impact sur le long terme des techniques d'aménagement du sol et un système coutumier de mise en défens des ressources forestières régi au nom de pratiques religieuses. Cependant, ce processus d'afforestation ne répond guère à des intentions écologiques concrètes, mais plutôt à des attentes sociales et religieuses. Dans le cas de l'arganier, les paysans du Sud marocain vont jusqu'à dénier tout impact anthropique sur l'expansion des forêts, alors qu'ils ne cessent pourtant, depuis des générations, de traiter l'arbre comme une véritable espèce domestique. L'image du paysan autochtone ayant façonné de générations en générations la forêt d'arganiers est ainsi aux antipodes de celle que se font d'eux-mêmes les Aït Ba'amran : celle de nouveaux arrivants. Mais si, à leurs yeux, la forêt n'est pas anthropique, elle n'en reste pas moins domestique.
[en] The paper examines Tom Murphy's play The Wake and the significance of its staging as part of the Abbey Theatre's 1916 centenary "Waking the Nation" programme. The play critiques the process by which various elements of capitalism – in particular materialistic culture, bourgeois morality and hypocrisy – combine to commodify, repress and eliminate the human body. Murphy suggests that the pitfalls of materialism point to the ironic truth that it denies the substantive materiality to our bodily existence. The female body in particular is continually subjected to violence and exploitation. By dramatising the emotional consequences of this immaterial materialism through the lens of a marginalised female émigré and sex worker, the play contests and subverts the woman / nation figurations in the context of Irish literary, theatrical and cultural imagination. The meaning of the wake ritual is revisited and experienced as a temporary celebration of theatre as community.

[fr] Cet article examine la pièce de théâtre de Tom Murphy, The Wake, et l'importance de sa mise en scène dans le cadre du programme du centenaire de 1916 de l'Abbey Theatre " Waking the Nation ". La pièce critique les effets du capitalisme – de la culture matérialiste, de la morale bourgeoise et de l'hypocrisie – qui réifie, réprime et élimine le corps humain. Murphy suggère que les écueils du capitalisme soulignent une vérité ironique où la matérialité substantielle de notre existence corporelle est niée. Le corps féminin en particulier est continuellement soumis à la violence et à l'exploitation. En mettant en scène les conséquences émotionnelles de ce matérialisme immatériel à travers le prisme d'une travailleuse du sexe immigrée et marginalisée, la pièce conteste et subvertit les figurations femme / nation dans le contexte de l'imaginaire littéraire, théâtral et culturel irlandais. Le sens du rituel de la veillée funèbre est revisité et vécu comme une célébration temporaire du théâtre en tant que communauté.
[en] The situation of homosexuals during the Nazi era was ignored by historians for decades. For a long time, the topic was left to actors in the lesbian and gay movement, who also instrumentalized the Nazi period to legitimize current political concerns. This fostered an image of history that was dominated by victim narratives and ignored the contemporary historical context as well as "inappropriate" sources that did not correspond to the victim narrative. Even today, the relevant research, which has since shifted to the academic sphere and become more professionalized, is not entirely free of this form of selective perception. The result is an image of history that is in part quite skewed and that increasingly determines the culture of remembrance, but also causes conflicts there. This article questions this image of history by analysing the extent of persecution, the role of denunciations, the deportation to concentration camps, the repression of lesbians and the culture of remembrance.

[fr] La condition des homosexuels sous le national-socialisme ayant été ignorée durant des décennies par l'historiographie, le sujet a longtemps été abandonné aux acteurs du mouvement homosexuel et lesbien, qui ont également instrumentalisé la période nazie pour légitimer des demandes politiques inscrites dans le temps présent. Cela a favorisé une représentation du passé dominée par les discours victimaires et passant sous silence le contexte historique de l'époque et les sources " inappropriées " qui ne correspondaient pas au récit victimaire. De nos jours encore, la recherche, qui a entre-temps intégré le champ universitaire et s'est professionnalisée, n'est pas totalement exempte de cette forme de regard sélectif. Il en résulte une image du passé en partie assez faussée, qui détermine toujours davantage la culture mémorielle, mais non sans être source de conflits. Le présent article interroge cette image en analysant l'ampleur de la répression, le rôle des dénonciations, la déportation en camps de concentration, la répression des lesbiennes et la culture mémorielle.
[en] Based on a interdisciplinary analyse crossing history and sociology, this paper analyses the relationship to water of the inhabitants and the decision makers of the Mediterranean French city of Marseilles, from the XIXth century to nowadays. The late XIXth century is characterised by a culture of water abundance, in a context of technical control responding to economic and demographic growths. However such urban growth gradually exposes the inhabitants to floods, caused by rivers' overflows and storm runoff. Yet, those recurrent physical processes have not modified the previous culture of water abundance, based on modernistic view without any effective culture of integrated floods management.

[fr] Cet article propose une analyse sociohistorique, du XIXe siècle à nos jours, du rapport à l'eau de la population marseillaise et des décideurs locaux. Dans la deuxième moitié du XIXe siècle, la culture de l'eau à Marseille est celle de l'abondance d'une eau maîtrisée par la technique dans une ville en pleine croissance économique et démographique. Toutefois, cette croissance urbaine expose progressivement les habitants de Marseille aux cours d'eau et aux inondations par ruissellement. Or, ce processus physique récurrent n'a pas ou peu modifié la culture de l'eau préexistante : une culture d'une eau abondante, une culture moderniste sans véritable culture du risque inondation.
[en] This work first considers the problem of "history loss" of modern Algeria, from thoughts on the closing of records, the silence of actors on both sides of the Mediterranean, the over falsification of history in Algeria, and the refusal to recognize the cruelty of the colonial war by the French society. Since the author examines the general historiographers' tendencies, insisting on the weight of colonial heritage in France, and the forgotten silences in Algeria, but the stage necessary for a "historical decolonisation" henceforth gives way to a period of time for scientific and objective criticism. This passing to history can help the making of a memory less emotional between France and Algeria.

[fr] Ce travail envisage d'abord le problème de la " perte d'histoire " de l'Algérie contemporaine, à partir d'une réflexion sur la fermeture d'archives, le silence des acteurs des deux côtés de la Méditerranée, le trop plein d'histoire falsifiée en Algérie, et le refus de reconnaître la cruauté de la guerre coloniale par la société française. Puis l'auteur examine les tendances générales de l'historiographie, en insistant sur le poids de l'héritage colonial en France et les silences, oublis, en Algérie. Mais à la phase, nécessaire, de la " décolonisation de l'histoire " succède désormais la distance critique, scientifique. Ce passage à l'histoire peut aider à la fabrication d'une mémoire moins passionnée entre la France et l'Algérie.