[ca] Aquesta tesi descriu i analitza la primerenca penetració i difusió de les idees i discursos que van polititzar el cos i la sexualitat de dones i homes (aspectes que fins aquell moment es consideraven propis del "privat") a la regió xilena per mitjà de la revisió de la premsa anarquista entre els anys 1900 i 1927, període caracteritzat per la progressiva modernització i transformació del país producte de l'expansió capitalista, però les conseqüències del qual van impactar al llarg dels anys de forma diferenciada a la població, sobretot a les dones i homes de les classes populars que vivien en una aclaparadora pobresa en el context de l'anomenada "qüestió social". Davant d'aquesta situació, les i els anarquistes de la regió xilena de començaments del segle XX, van plantejar, com a part del seu ideari emancipatori, una nova moral sexual al voltant de tres eixos: la dona, l'amor lliure i el neomalthusianisme. Així, ia través d'aquests aspectes, sostinc que aquests llibertaris -d'acord amb alguns dels plantejaments de l'anarquisme internacional - van participar en processos de recepció, apropiació i resignificació de conceptes i eines de la ciència: de ser un instrument de regulació i normalització del cos de les dones i de la seva sexualitat al servei del poder, la van transformar en un instrument de lluita política i de resistència enfront dels circuits de producció i reproducció dels cossos en tant que força de treball -i de les relacions que esdevenen- dins del sistema capitalista. Per això l'anhelada revolució social impliqués no només transformar les relacions polítiques, socials i econòmiques en què es desenvolupaven dones i homes, sinó també modificar les pautes morals, culturals i sexuals que els regien, partint des d'allò individual/privat cap a allò col·lectiu /públic. Tot això, en un context en què la premsa era el principal vehicle pel qual es formava un anarquista, sobretot a través de l'enunciació de la idea, la circulació i la reelaboració.

[es] La presente tesis describe y analiza la temprana penetración y difusión de las ideas y discursos que politizaron el cuerpo y la sexualidad de mujeres y hombres (aspectos que hasta ese momento se consideraban propios de "lo privado") en la región chilena por medio de la revisión de la prensa anarquista entre los años 1900 y 1927, periodo caracterizado por la progresiva modernización y transformación del país producto de la expansión capitalista, pero cuyas consecuencias impactaron a lo largo de los años de forma diferenciada a la población, sobre todo a las mujeres y hombres de las clases populares que vivían en una agobiante pobreza en el contexto de la llamada "cuestión social". Frente a esta situación, las y los anarquistas de la región chilena de comienzos del siglo XX, plantearon, como parte de su ideario emancipatorio, una nueva moral sexual en torno a tres ejes: la mujer, el amor libre y el neomalthusianismo. Así, y a través de estos aspectos, sostengo que estos libertarios -en consonancia con algunos de los planteamientos del anarquismo internacional- participaron en procesos de recepción, apropiación y resignificación de conceptos y herramientas de la ciencia: de ser un instrumento de regulación y normalización del cuerpo de las mujeres y de su sexualidad al servicio del poder, la transformaron en un instrumento de lucha política y de resistencia frente a los circuitos de producción y reproducción de los cuerpos en tanto fuerza de trabajo -y de las relaciones que de ellos devienen- dentro del sistema capitalista. De ahí que la anhelada revolución social implicara no sólo transformar las relaciones políticas, sociales y económicas en las que se desenvolvían mujeres y hombres, sino también modificar las pautas morales, culturales y sexuales que los regían, partiendo desde lo individual/privado hacia lo colectivo/público. Todo esto, en un contexto en que la prensa era el principal vehículo por el que se formaba un anarquista, sobre todo a través de la enunciación de la idea, su circulación y su reelaboración.