[en] Migration moves people through time and space. Events in this migratory adventure are recorded in the memory or rather in different memories. There is the rational and selective intellectual memory, with which one recounts the past, but which is incomplete since it tends to fill gaps and to selectively arrange the memory of events. There is body memory which does not lie, but which is difficult to interpret. In this way a migrant may retell the story of his itinerary in one way while his body tells a different story, as if he were referring to another point in his migration. The transmission of this past experience may be regarded as edited memory.Body memory cannot be just a question of words. In order to read the body we require skills other than those related to discourse. In this article musicians provide the keys to the interpretation of 'body-memory' in migration. The theoretical axes chosen are linked to the idea that migration is movement, that there are central and peripheral aspects in cultural learning and that once migration has been set in motion, cultural restoration occurs. Throughout this process the migrant is seen as an actor on stage, or rather, as a performer. His performance will be assessed through the gaze and criticism of audiences for whom the migrant-performer performs.The research includes meetings with performers encountered in the context of cross-cultural psychiatric consultations as well as performers seen carrying out their art outside any health-related context. I have chosen to examine their accounts from three theme-based standpoints: Musical education, the performance and (as catalyst) the migration. The discussion involves the question of work, meaning the effort involved and the technical aspects of the performance: 1) Traditions - their priority and upkeep 2) Bodily learning processes. The conclusion is founded on the notion of renewal or revitalisation as the motivating factor in the anchoring of traditions in the context of migration.

[fr] Les migrations transportent les gens à travers le temps et l'espace. Les événements de cette aventure migratoire sont enregistrés dans la mémoire, ou plutôt les mémoires : d'une part la mémoire intellectuelle, rationnelle et sélective avec laquelle on raconte, mais qui est incomplète car elle tend à combler les trous et à arranger les souvenirs ; d'autre part la mémoire du corps qui ne ment pas, mais qui est plus difficile à lire. Ainsi, un migrant peut raconter son itinéraire d'une façon alors que son corps rapporte cette expérience différemment, comme s'il se plaçait dans un autre moment de la migration. La transmission de cette expérience peut être comprise comme un montage de mémoires.La mémoire du corps ne peut pas être qu'une question de mots. Pour lire le corps, nous avons besoin d'autres compétences que celles du discours. Ce sont, dans cet article, les musiciens qui nous fournissent des clés d'interprétations de la mémoire du corps en migration. Les axes théoriques choisis sont en relation avec l'idée que la migration est un mouvement, qu'il y a des centres et des périphéries d'apprentissages culturels et que, une fois la migration enclanchée, il se produit une restauration de la culture. Au cours de cette démarche, le migrant est envisagé comme un acteur en représentation, ou plutôt un performer. Sa performance sera évaluée à travers le regard et la critique des publics auquel le migrant-performer s'adresse.La recherche comprend des rencontres avec des artistes vus dans le cadre d'une consultation de psychiatrie transculturelle, et des artistes vus dans l'exercice de leur art, en dehors de tout contexte de santé. J'ai choisi d'examiner leurs histoires à travers trois thèmes : l'éducation musicale, la performance et la migration (comme catalyseur). La discussion porte sur la question du travail, c'est à dire l'effort et l'aspect technique de la performance : 1) l'urgence et le maintien des traditions ; 2) les apprentissages du corps. La conclusion s'appuie sur la notion de revitalisme ou de renouveau, comme motivation de la fondation des traditions dans le contexte de la migration.