BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This macro-pragmatic investigation aims at recognizing the codes of an illocutionary act that so far has been never identified or analyzed as such, i.e. the act of 'non-interpellation'. It corresponds to a dialogic strategy that lies behind verbal interactions and that abides by the rules of them. It appears that the choice of non-interpellation typically includes the 'communicative trope', beside the elimination of politeness procedures of the opening, as well as the signs that ascribe the interlocutor his full capacity of interaction. The reasons of such failed interpellation may be identified in the 'silence of power', in the 'truncation' of the exchange, in the judgment of non-adequacy of the interlocutor and of the speech situation, and in phenomena of ambiguity.

[fr] Cette enquête de macro-pragmatique vise à reconnaître les codes d'un acte illocutoire qui auparavant n'a jamais été reconnu et analysé comme tel, l'acte de "non-interpellation". Il répond pourtant à une stratégie dialogalequi préside aux interactions verbales et qui en respecte les règles. Le"trope communicationnel"est le phénomène discoursif le plus fréquent dans la non-interpellation, à côté de l'abolition des rituels de politesse qui président l'ouverture, ainsi que des signes qui attribuent à l'interlocuteur son statut plein de pouvoir interagir. Les raisons d'un échec de l'interpellation nous ont semblé aussi dignes de réflexion.Le "silence de pouvoir", la "troncation" de l'échange, le jugement de non adéquation de l'interlocuteur, de la situation énonciative, les phénomènes d'ambiguïté, sont tous des causes de l'échec interpellatif.
[en] The Orthodox Church in Bosnia-Herzegovina was subordinate to the authority of Constantinople until 1920. When Austria-Hungary was given the mandate to occupy this Ottoman province, in 1878, the government wanted to yield some autonomy for the Orthodox in relation to the Phanar. This was a secular reflex resulting from a long tradition of concordat; however, in this case it was obviously a political strategy.

[fr] L'Église orthodoxe en Bosnie-Herzégovine a relevé jusqu'en 1920 de l'autorité de Constantinople. Quand l'Autriche-Hongrie a reçu le mandat d'occuper cette province ottomane, en 1878, elle a voulu donner à la Bosnie une autonomie par rapport au Phanar. Cependant, résultat d'une vieille tradition concordataire, cette volonté n'exprimait en l'occurrence qu'une stratégie politique.
[en] Henri Chomette (1921-1995) was one of the major architects of the Postwar Boom in sub-Saharan Africa. His architectural firm, called Bureaux d'Études Henri Chomette (BEHC), was active in twenty-three African countries and proposed a committed and multidisciplinary practice of architecture. The architect, who wanted to "live Africa," rejected pastiches and standardized models and gave a prominent place to the site – its geographical, climatic, and cultural specificities. His work can be related to the Critical Regionalism movement as defined by Kenneth Frampton. Made of transfers, assimilations, and reinterpretations, his buildings often embodied public power and became symbols and icons. Ten monographic sketches of emblematic places of power designed by the architect illustrate his unique style: three national palaces – Imperial Palace project in Addis Ababa, Ethiopia, National Palace in Cotonou, Republic of Dahomey (now Benin), National Palace in Bata in Equatorial Guinea; the Abidjan City Hall in Ivory Coast; three buildings linked to the financial administration – the Commercial Bank of Ethiopia in Addis Ababa, the State Bank in Bata and the Financial city in Abidjan; and three residences of France in Ouagadougou, Republic of Upper Volta (now Burkina Faso), in Cotonou and in Abidjan.

[fr] Henri Chomette (1921-1995) fut l'un des architectes majeurs de l'Afrique subsaharienne des Trente Glorieuses. Son agence, les Bureaux d'Études Henri Chomette (BEHC), fut active dans vingt-trois pays du continent et proposa une pratique engagée et pluridisciplinaire de l'architecture. Souhaitant " vivre l'Afrique ", l'architecte rejeta pastiches et modèles standardisés et accorda une place prépondérante au site, à ses spécificités géographiques, climatiques et culturelles. Son œuvre peut être affiliée au régionalisme critique tel que défini par Kenneth Frampton. Faite de transferts, d'assimilations et de réinterprétations, elle incarna à de nombreuses reprises la puissance publique, les édifices en devenant des symboles, voire des icônes. Dix esquisses monographiques de lieux de pouvoir emblématiques conçus par l'architecte viennent illustrer le propos : trois palais nationaux – projet de palais impérial à Addis-Abeba en Éthiopie, palais national à Cotonou en République du Dahomey (aujourd'hui Bénin), palais national à Bata en Guinée équatoriale –, hôtel de ville d'Abidjan en Côte d'Ivoire, trois édifices liés à l'administration économique – la banque commerciale d'Éthiopie à Addis-Abeba, la banque d'État à Bata et la Cité financière à Abidjan – et trois résidences de France – à Ouagadougou en République de Haute-Volta (aujourd'hui Burkina Faso), à Cotonou et à Abidjan.
[en] School furniture and equipment are an integral part of the teaching/learning process. This article highlights the difficult implementation of Pauline Kergomard's recommendations on these aspects in a nursery school in a small Breton town at the end of the 19th and beginning of the 20th century, at a time when the layout and equipment of school premises as well as material devices were undergoing major transformations.

[fr] Le mobilier et le matériel scolaires sont partie prenante des processus d'enseignement/apprentissage. Cet article met en évidence la difficile mise en place des préconisations de Pauline Kergomard sur ces aspects dans une école maternelle d'une petite ville bretonne fin XIXe-début du XXe siècle, à l'époque où l'aménagement et l'équipement des locaux scolaires ainsi que les dispositifs matériels font l'objet d'importantes transformations.
[en] Regulating immigrant radio stations in 1982-1983: the case of Paris. After the turning point of May 1981, freedom of the airwaves led to a proliferation of new stations. In Paris, frequency modulation was quickly saturated, and regulation was needed more than elsewhere. This task fell to the "Commission consultative des radios locales privées", set up by the law of November 1981 and confirmed by the law of July 1982. The aim of this article is to analyze the way in which its members tackled the issue of immigration. On this subject, the free radio federations that emerged from the struggles of the 1977-1981 period were undoubtedly prescriptors, for better or for worse.

[fr] La régulation des radios de l'immigration en 1982-1983 : le cas de Paris. Après le tournant de mai 1981, la libération des ondes a entraîné un foisonnement de nouvelles stations. À Paris, la modulation de fréquence fut vite saturée et une régulation s'imposait plus qu'ailleurs. Cette tâche incomba à la " Commission consultative des radios locales privées ", mise en place par la loi de novembre 1981 et confirmée par celle de juillet 1982. L'objet de cet article est d'analyser la manière dont ses membres s'emparèrent de la question de l'immigration. Sur ce sujet, les fédérations de radios libres, issues des luttes de la période 1977-1981, furent assurément prescriptrices, pour le meilleur et pour le pire.
[en] For the past few years, Europe and the North-Western world have had to grapple with some humanitarian challenges and identity crises which tend to produce moral norms claiming to be unquestionable. This situation has a destabilizing effect on democratic mores. Christianity too finds itself weakened, this being true especially for the Catholic Church. Having advocated democracy and human rights since the time of Pope John XXIII and the Second Vatican Council, the Church is now being confronted to a neodemocracy and to a new discourse on human rights that have broken away from the classical Christian heritage. In order to overcome this new moral consensus, the Church must recover its original messianic dimension, with its own approach to time, space and equality, which is something that it bears in common with democracy.

[fr] Depuis quelques années, l'Europe et le monde nord-occidental sont aux prises avec des impératifs humanitaires et identitaires qui tendent à produire des normes morales indiscutables. Les moeurs démocratiques en sont déstabilisées. Mais le christianisme aussi en est affaibli, tant il peine à faire valoir ses propres arguments, ce qui vaut particulièrement pour l'Église catholique. Pourtant, celle-ci a pris fait et cause pour la démocratie et les droits de l'homme depuis le pape Jean XXIII et le concile Vatican II. Mais elle est désormais confrontée à une néo-démocratie et à un discours sur les droits de l'homme qui est en rupture avec son héritage classique. En lieu et place d'un concordisme moral, il lui faut donc retrouver son originalité messianique avec ce qu'elle implique comme rapport au temps, à l'espace et à l'égalité, rapport qui lui est commun avec la démocratie.
[en] The debate about the contribution of the Internet to democracy remains far from settled. Some observers point to the potential the Internet affords for restoring the public sphere, emphasizing the empowering effects of online discussions. Others claim that the Internet is little more than a virtual mall; an extension of global capitalism into every corner of our lives. Proponents of this view tend to be supportive of the democratization hypothesis, albeit with some reservations. We argue that the most important contribution of the Internet to democracy is not its effects on the electoral process but rather its ability to bring publics together via technical networks that link individuals dispersed over wide geographical areas. Medical patients, video game players, musical performers, and many other publics have emerged on the Internet with surprising consequences.

[fr] Le débat sur la contribution de l'Internet à la démocratie est loin d'être réglé. Certains évoquent la possibilité que l'Internet puisse restaurer la sphère publique en mentionnant le fait que les discussions en ligne favoriseraient l'empowerment. D'autres affirment que l'Internet est juste un centre commercial virtuel, l'extension finale du capitalisme global à toutes les activités de nos vies quotidiennes. Cette position plaide pour la thèse favorable à la démocratie moyennant l'intégration de quelques réserves. La contribution la plus importante de l'Internet à la démocratie ne repose pas nécessairement sur ses effets sur le processus électoral, mais plutôt sur sa capacité à rassembler une population autour de réseaux techniques qui regroupent des individus dispersés sur de vastes zones géographiques. Les patients, les joueurs de jeux vidéo, les musiciens et bien d'autres publics ont émergé sur Internet avec des conséquences surprenantes.
[en] This essay analyzes rock music's countercultural status from the perspective of musicians' and fans' aspirations to a utopian transfiguration of everyday life. Relying on Fredric Jameson's and Ihab Hassan's reflections on (post)modernism, the present argument locates rock among the movements within modern culture seeking to counter alienation and reification. On this basis, the article investigates how aspirations to utopian transfiguration may empower rock to develop a full-fledged alternative to dominant culture. Taking into account the difficulties involved in using counterculture as a socio-historical keyword, this argument acknowledges that rock cannot fulfill its utopian promise. Yet the music makes possible the development of what Pierre Bourdieu calls a field of restricted production: musicians, fans, and journalists define codes and practices tracing out a perimeter of autonomy differentiating rock from commercial mass culture. This social space may in specific contexts serve as hub for a counterhegemonic coalition aiming to redraw the social field according to goals broader than those pursued by fragmented subcultures. The final section of the article investigates one of the channels through which rock's sphere of restricted production gives a durable shape to its empowering agenda: the representation of labor practices eschewing the alienation of professional life. Rock, it is argued, stakes out its autonomy with regard to the capitalist labor market by making musical labor an area of personal fulfillment.

[fr] Cet article analyse la musique rock comme une pratique visant une transfiguration utopienne du quotidien. Invoquant les réflexions de Fredric Jameson et Ihab Hassan sur le (post)modernisme, l'argument situe la musique rock parmi les mouvements de la modernité qui cherchent à contrer l'aliénation et la réification. A partir de cette prémisse, l'article évalue l'impact que le rock a exercé sur les pratiques culturelles et sociales — un impact qui par définition ne peut remplir les promesses du projet initial. Cette approche révèle que la dynamique utopienne du rock a eu comme conséquence résiduelle le développement de ce que Pierre Bourdieu appelle un champ de production restreinte : musiciens, fans et journalistes ont défini les pratiques permettant de tracer un périmètre d'autonomie artistique séparant le rock de domaines commerciaux de la culture de masse. Ensuite, l'article s'intéresse à un aspect spécifique du processus qui mène de l'utopie à sa concrétisation sociale : il décrit le rôle joué par le rock dans la représentation de formes de travail qui échappent à l'aliénation de la vie professionnelle. Dans cette optique, le rock a offert une représentation valorisée du travail musical qui permet une critique des rôles imposés par le marché capitaliste.
[en] This article presents an overview of dematerialized cultural practices of young Internet users aged 8 to 24, based on quantitative and qualitative studies conducted by Hadopi. By comparing the practices of the 8 to 14 and 15 to 24 years to those of the entire population or Internet users over 25, this article shows the specificities of the uses of these young Internet users and the effects of complement or substitution with non-digital practices. Lastly, by analysing the illicit practices of these populations, it raises the issue of digital education and the importance of awareness-raising actions among these young Internet users to promote responsible cultural practices.

[fr] Cet article présente un panorama des pratiques culturelles dématérialisées des jeunes internautes âgés de 8 à 24 ans, à partir de différentes études quantitatives et qualitatives réalisées par l'Hadopi. En comparant les pratiques des 8 à 14 ans et des 15 à 24 ans à celles de l'ensemble de la population ou des internautes de plus 25 ans, cet article dévoile les spécificités des usages de ces jeunes internautes et les effets de complément ou de substitution avec des pratiques non numériques. Enfin, en analysant les pratiques illicites de ces populations, il soulève la question de l'éducation au numérique et l'importance de la sensibilisation des jeunes internautes à des pratiques culturelles responsables.
[en] Mastering time was one of the major issues for chroniclers and historians of the Middle Ages. This investigation into the method adopted by Robert of Torigni to compose his chronicle of the abbots of Mont Saint-Michel highlights the three preliminary stages essential to its writing: updating the catalog of abbots, interpolation of pre-existing annals and building new records on the sidelines of "comput" tables (Easter annals). It also reveals that the Easter Annals of Le Bec and especially three Annals of Mont Saint-Michel – composed shortly after 1035, in 1116 and in 1154 – served as sources for structuring the work. The chronicle of the abbots of Mont Saint-Michel is therefore based on several older editorial layers, and has in turn served medieval and modern historians to shape the history of this prestigious monastery. Just as the abbey of Mont Saint-Michel is made up of several layers of successive buildings and forms today an accumulation of architectural layers, its history, elaborated in several phases, rests on an accumulation of editorial layers.

[fr] Maîtriser le temps fut l'un des enjeux majeurs pour les chroniqueurs et les historiens du Moyen Âge. Cette enquête sur la méthode adoptée par Robert de Torigni pour composer sa chronique des abbés du Mont Saint-Michel met en lumière les trois étapes préliminaires indispensables à sa rédaction : mise à jour du catalogue des abbés, interpolation d'annales préexistantes et création de nouvelles annales en marge de tables de comput (annales pascales). Elle révèle également que des Annales pascales du Bec et surtout trois annales montoises – composées peu après 1035, en 1116 et en 1154 – ont servi de sources pour structurer l'œuvre. La chronique des abbés du Mont Saint-Michel repose donc sur plusieurs couches rédactionnelles plus anciennes, puis a servi à son tour de source aux historiens médiévaux et modernes pour façonner l'histoire de ce prestigieux monastère. De même que l'abbaye du Mont Saint-Michel est constituée de plusieurs strates de constructions successives et forme aujourd'hui un véritable " millefeuille architectural ", son histoire, élaborée en plusieurs phases, repose sur un " millefeuille rédactionnel ".
[en] Convinced of the link between transnational mobility and the employability of young people, public policies encourage them to go abroad during their studies. The analysis of the Céreq survey "Génération 2010, 2013, a follow-up survey amongst school-leavers in 2010", reveals both the diversity of these experiences, concentrated in higher education, and that it is difficult to conclude on surplus value for job market integration. And even more so when it comes to relocating these experiences within individual trajectories of geographical mobility during school and work histories. Nevertheless, by controlling the characteristics of these trajectories, long-term experiences abroad provide a small wage gain for young people who have not experienced any other geographical mobility during or after their studies.

[fr] Convaincues d'un lien entre mobilités transnationales et employabilité des jeunes, les politiques publiques incitent ces derniers à partir à l'étranger pendant leurs études. L'exploitation de l'enquête Céreq " Génération 2010, interrogation en 2013 des sortants de 2010 ", révèle, d'une part, la diversité de ces expériences, concentrées dans le supérieur et, d'autre part, qu'il est difficile de conclure à une plus-value sur l'insertion professionnelle. Et encore plus lorsqu'il s'agit de les replacer dans l'histoire des mobilités géographiques intervenant au long du parcours scolaire et professionnel. Néanmoins, en contrôlant les caractéristiques de ces trajectoires, les expériences à l'étranger d'une durée longue apportent un faible gain salarial pour les jeunes qui n'ont pas connu d'autre mobilité géographique pendant leurs études ou après.
[en] How to explain the increasing power of right-wing extremism in today's Brazil? While answers are multiple and complex, this short essay proposes that resentment can be considered as one of the bases for J. Bolsonaro's rise to the presidency of Brazil. This resentment can be associated with a silent fear, under the form of rage, present in the historical dis- course constructed and disseminated by Bolsonaro and his supporters around the apology for the Brazilian civil-military dictatorship. On the basis of recent researches, this essay proposes that, from 2011, in particular after the election of Dilma Rousseff to the presidency of the country and the creation of the Comissão Nacional da Verdade, these emotions occupied an important place in the "war of memory" and in the political disputes which brought the right-wing extremism to power.

[fr] Comment expliquer la montée en force de l'extrême droite au Brésil au cours des dernières années ? Les réponses étant multiples et complexes, ce bref essai propose que le ressentiment soit compris comme une des bases de l'ascension de J. Bolsonaro à la présidence du Brésil. Il s'agirait d'un ressentiment lié à une peur silencieuse, transmuée en rage dans le discours historique construit et diffusé par Bolsonaro et ses partisans, autour de l'apologie de la dictature civilo-militaire. En suivant des recherches récentes, cet essai propose que, depuis 2011, notamment depuis l'élection de Dilma Rousseff à la présidence du pays et la création de la Comissão Nacional da Verdade, ces émotions occupent une place importante dans la " guerre de mémoire " et dans les disputes politiques qui ont conduit l'extrême droite au pouvoir.
[en] In all countries of the European Union domestic work performed by migrant women, often in an irregular legal status, is increasing. Many workers face poor living and exploitative working conditions. Over the last decades, migrant domestic workers and advocacy organizations have developed multi-level strategies to improve those living and working conditions. In the contribution different and sometimes contradicting strategies of how a European network of migrant domestic workers and other actors mobilize will be identified and analyzed. It will be argued that the resonance the network achieved in the European Union was ambivalent and encompassed unintended consequences : On the one hand it allowed structural access to EU policy makers but on the other hand it narrowed down the political opportunities due to a fusion of migration policies and security policies.

[fr] Les enjeux des droits des femmes migrantes dans l'Union Européenne.On observe dans tous les pays de l'Union Européenne un accroissement du travail des femmes migrantes effectué de plus en plus dans des conditions illégales. Les travailleuses migrantes sont nombreuses à faire face à des conditions de vie précaires et à l'exploitation dans leur travail. C'est pourquoi, tout au long des dernières décennies, les femmes migrantes employées dans un travail domestique et les associations de défense ont développé des stratégies pour améliorer les conditions de vie et de travail. Cet article identifie et analyse différentes stratégies de mobilisation, parfois contradictoires, développées par un réseau européen de travailleuses domestiques migrantes et par d'autres acteurs. On s'interrogera sur les résonances de ce réseau au sein de l'Union européenne : ont-elles été ambivalentes ? Ont-elles donné lieu à des conséquences inattendues ? Il semblerait que d'une part, elles aient permis d'alerter les instances européennes mais que d'autre part, elles aient réduit les possibilités d'entrée en raison d'une fusion des politiques migratoires et sécuritaires.