BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] During this interview, Catherine Cailloux Teiger, a leader in French ergonomics, tells how, when she joined the CNAM Laboratoire d'ergonomie et de physiologie du travail, she discovered this new discipline that was in the process of being developed. We learn that with her first field research studies, her constant concern about creating and developing data collection methods that reveal the actual work activity was already present. This account about decades of research work scans a large spectrum of often original research questions such as women's work, attrition in the workplace, ageing in the workplace, and the differential morbidity and mortality between various manual labour categories, despite an apparent homogeneity of status. The interview ends with reflection on the current trends intersecting the discipline and on the practice of French ergonomics.

[fr] Au cours de cette entrevue, Catherine Cailloux Teiger, figure de proue de l'ergonomie française, raconte comment, lors de son entrée dans au Laboratoire d'ergonomie et de physiologie du travail du CNAM, elle a découvert cette nouvelle discipline en voie d'élaboration. On apprend que dès ses premières expériences de recherche sur le terrain, sa préoccupation constante de créer et mettre au point des méthodes de cueillettes de données révélatrices de l'activité réelle de travail était déjà présente. Ce récit de décennies de travail de recherche balaie un large spectre de questions de recherche souvent inédites alors telles que le travail des femmes, l'usure au travail, le vieillissement au travail, la morbidité et mortalité différentielles entre différentes catégories d'emplois ouvriers, malgré une apparente homogénéité de statut. L'entrevue se termine par des réflexions sur les tendances actuelles qui traversent la discipline et la pratique de l'ergonomie française.
[en] A chronicler of childhood and adolescence, Riad Sattouf is a talented cartoonist as well as a keen observer of gender, particularly masculinities. His autobiographical and sociological observations show what it means to be raised 'like a boy', or 'like a girl'. Examining the space between prudery and provocation, social maladjustment and sexual vibration, he questions the modes of thought that drive the dramaturgy of the sexes and the arbitrariness of gender.

[fr] Chroniqueur de l'enfance et de l'adolescence, Riad Sattouf n'est pas seulement un dessinateur de talent : il est aussi un observateur du genre, tout particulièrement des masculinités. À travers ses observations autobiographiques et sociologiques, il montre ce que signifie être élevé " comme un garçon " – ou " comme une fille ". Étudiant l'espace entre pruderie et provocation, inadaptation sociale et vibration sexuelle, il s'interroge sur les modes de pensée qui commandent la dramaturgie des sexes et l'arbitraire du genre.
[en] We are increasingly thinking of language learning in a global context as a matter of multiple diversities: diversities of learner biography, background and target languages, purposes, and settings for learning in and out of the classroom. This paper suggests that the common thread within these multiple diversities is that of learners mapping out individual language learning environments within the multilingual spaces in which they live, work, study and play. The question raised by this view is how we may begin to conceptualize autonomy in terms of learners' agentive uses of urban space.

[fr] Nous considérons de plus en plus l'apprentissage des langues dans le contexte de la globalisation comme relevant de diversités multiples : diversité de la biographie de l'apprenant, des langues d'origine et des langues cibles, des objectifs et des situations d'apprentissage dans et hors de la classe. Cet article suggère que le fil conducteur de ces multiples diversités tient au fait que les apprenants identifient des environnements individuels d'apprentissage des langues dans les espaces multilingues dans lesquels ils vivent, travaillent, étudient et jouent. La question soulevée par ce point de vue est de savoir comment nous pouvons commencer à conceptualiser l'autonomie en termes d'utilisation de l'espace urbain par les apprenants, considérés comme des agents.
[en] This article introduces the concept of information practice. After analysing it, in relation to the notions of " information seeking and use " and " information behaviour ", it offers a reviewing of its evolution through the different scientific trends, such as social informatics, library and information science and sociology of use, which have contributed to its elaboration. Lastly, the paper discusses the possible contribution of communication science in renewing information models.

[fr] Cet article introduit le concept de " pratique informationnelle ". Après l'avoir défini par rapport aux concepts d'" usage " et de " comportement ", nous proposons une analyse de son évolution à travers les différents champs scientifiques tels que l'informatique sociale, les sciences de l'information et la sociologie des usages qui contribué à sa définition. L'article conclut sur les apports possibles des sciences de la communication pour le renouvellement des modèles informationnels.
[en] In Switzerland, the adult protection right provides a binding power to advance directives. In consequence, there is normative promotion for the establishment of advance directives for each new resident in nursing homes. Based on the narratives of nurses on the way they collect the wishes of dying persons in nursing homes in Vaud Canton, we show that the value of support care at end of life lies in the establishment of a communication with the residents and with their relatives, launched by the efforts to record all the concerned persons' wishes. At the interface between the healthcare and the social fields, our study acknowledges the nurses' capacity to gather the concerned actors and, thus, to re-socialise death and dying. Healthcare teams fulfil a crucial role in fostering death, which contrasts with the previous individual and intra-familial approach.

[fr] En Suisse, le nouveau droit de la protection de l'adulte donne une force contraignante aux directives anticipées. Il s'ensuit la nécessité de constituer des directives anticipées pour chaque nouveau résident en institution pour personnes âgées. Cet article présente une analyse des discours des infirmières exerçant dans les établissements du Canton de Vaud en Suisse romande sur la manière dont elles s'enquièrent des volontés des personnes en fin de vie. Nous montrons que l'intérêt de leur démarche réside dans la communication réalisée au fil de la prise en charge des résidents et des contacts établis avec leurs proches. Ce travail, à l'interface entre la sphère des soins et du social, possède la faculté de rassembler les acteurs concernés et, ce faisant, de re-socialiser la mort et le mourir. Les professionnelles remplissent un rôle pivot dans l'accueil de la mort, en rupture avec le traitement individuel et intrafamilial antérieur.
[en] L'Écueil du Sage at the Comédiens français. Voltaire and the "Comité de la Porte Saint-Bernard" (Diderot, Damilaville, Thieriot), Network and MystificationThis article takes as its starting-point an anecdote in the Mémoires secrets and a study of the correspondence of Voltaire and Diderot, in order to reconstitute a hitherto unnoticed episode in their relationship, concerning the staging of a play by Voltaire at the Comédiens français. As usual, Voltaire took great pains to hide the fact that he was the author of the comedy called L'Écueil du Sage, or sometimes Le Droit du Seigneur, staged in 1762. In the strategy he worked out, the "Comité de la porte Saint-Bernard" played a vital role in hiding his authorship. We here summarize the different attributions proposed one after another and their possible justification, before recounting the mystification, which used Voltaire's Paris network in the spring of 1761. This article thus establishes a new date for several of Diderot's letters and explains many hitherto unexplained allusions in the correspondence of both Diderot and Voltaire. New light is thus thrown on their relationship, which brings out an unexpectedly playful complicity

[fr] À partir d'une anecdote relatée par les Mémoires secrets et de l'étude des correspondances des deux auteurs, l'article reconstitue un épisode des relations entre Voltaire et Diderot passé jusque-là inaperçu, relatif à la présentation d'une pièce de Voltaire aux Comédiens français. Suivant son habitude, Voltaire multiplia les écrans pour dissimuler la paternité de la comédie jouée en 1762, intitulée L'Ecueil du Sage ou parfois Le Droit du Seigneur. Dans le cadre de la stratégie alors élaborée, le " comité de la porte Saint-Bernard " joua un rôle central pour cacher la responsabilité du dramaturge. Nous faisons le point sur les fausses attributions successivement mises en avant et leurs justifications possibles, puis établissons la chronique précise de la mystification mobilisant le réseau de Voltaire à Paris au printemps 1761. L'article permet d'attribuer une nouvelle date à plusieurs lettres de Diderot et d'élucider nombre d'allusions restées obscures dans sa correspondance comme dans celle de Voltaire. Il jette une lumière nouvelle sur l'histoire des relations entre les deux hommes et met en évidence une complicité ludique peut-être inattendue
[en] The rise of the Elamite culture and its state formation in southwestern Iran is a difficult topic to address, as apart from historical sources, the evidence is restricted to scant archaeological discoveries from recent years, most of which come from Susa and a few other sites. However, stratigraphic excavations at Tappeh Senjar in northern Khuzestan from 2007‑2009 have revealed architecture, pottery assemblages, seals and samples for radiocarbon dating, showing that the site was related to the third millennium BC. Trenches A and E provided useful information about site formation processes, the chronological framework of Susiana Plain, cultural relations with ancient Susa and other centers in Mesopotamia and Zagros. Excavated finds show that Tappeh Senjar was occupied from the late fifth millennium BC to the Proto-Elamite (Susa III) period, subsequently reoccupied in Susa IV A, and settled again during Susa IV B, through to Shimashki, Sukkal Mah and the Middle Elamite.

[fr] L'essor de la culture élamite et son développement en État dans le sud‑ouest de l'Iran, mis à part les sources historiques, est un problème archéologique en raison du faible nombre de vestiges découverts au cours de ces dernières années, limités seulement au matériel de Suse et de quelques autres sites. Mais les fouilles stratigraphiques de Tappeh Senjar dans le Khuzestan du Nord, menées de 2007 à 2009, ont fourni des vestiges se rapportant au IIIe millénaire av. J.‑C., comme de l'architecture, de la poterie, des sceaux et aussi des échantillons pour des datations radiocarbone. Les vestiges trouvés dans les tranchées A et E apportent des informations précieuses sur le processus de formation du site, le cadre chronologique de la plaine de Susiane ainsi que les relations culturelles entre Suse et les autres centres de la Mésopotamie et de Zagros. Les trouvailles archéologiques indiquent que le site de Tappeh Senjar a été occupé à partir de la fin du Ve millénaire av. J.‑C. et durant la période proto-élamite (Suse III). Il a été réoccupé au cours de la séquence Suse IV A, et à nouveau au cours de la séquence Suse IV B, puis pendant les époques Shimashki, Sukkal Mah et médio-élamite.
[en] The restoration of mosaics begins in France with the notion of patrimony and the feeling of a common heritage to all citizens after the Revolution. But it also springs up in the fancy for italian archeological discoveries. The spreading of knowledge and techniques is carried out through oral exchanges and publications between antique dealers and erudition circles who are going to begin to be interested in vestiges on the french territory and try to ensure their safeguard. The study of two scholars'works, Pierre Schneyder who was the first manager of the Vienne museum in Isere and François Artaud who got together the first french collection of antique mosaics in the Palais des Arts in Lyon allows us to put forward the part of local elites who had to face numerous technical, economical and institutional restraints but who were, despite everything, the initiators of the first thoughts about the restoration of this archeological patrimony.

[fr] Au lendemain de la Révolution, l'histoire de la restauration des mosaïques émerge en France avec la notion de patrimoine et le sentiment d'un héritage commun à tous les citoyens. De plus, il prend aussi sa source dans l'engouement suscité par les découvertes archéologiques italiennes. La diffusion des connaissances et des techniques s'effectue ainsi par le biais d'échanges et de publications que partagent les antiquaires et les milieux de l'érudition qui commencent à s'intéresser aux vestiges conservés sur le territoire français et tentent d'en assurer la sauvegarde. L'étude des travaux de deux érudits, Pierre Schneyder qui fut le premier directeur du musée de Vienne (Isère) et François Artaud qui réunit la première collection française de mosaïques antiques au Palais des Arts de Lyon, permet de mettre en avant le rôle d'élites locales qui durent faire face à de multiples contraintes techniques, économiques et institutionnelles, mais qui furent aussi les initiateurs des premières réflexions menées sur la restauration de ce patrimoine archéologique.
[en] Adam de Perseigne's letter-collection offers a glimpse of the use of friendship towards the end of the twelfth century in the case of a Cistercian abbot both dedicated to contemplative life and involved in secular matters on behalf of Cîteaux and of the Papacy. Friendship bonds between Adam and his correspondents are analysed using a method developed by English historians, founded on the vocabulary of amicitia and the social status of the recipients. Such a study reveals two circles of friendship. The first, the amicitia, is a socio-political link that established or strengthened the social standing of the abbot. The second is spiritual and intellectual. But this monastic friendship circle also has a socio-political impact as it brings together people who shared Adam of Perseigne's interests.

[fr] La correspondance d'Adam de Perseigne offre un aperçu de l'usage de l'amitié à la fin du xiie siècle, à travers l'exemple d'un abbé cistercien à la fois tourné vers la vie contemplative et délégué aux affaires séculières pour Cîteaux et la papauté. Les liens d'amitié unissant Adam et ses correspondants sont évalués à partir d'une méthode développée par des historiens anglais, basée sur l'étude du langage de l'amicitia et sur le statut des destinataires. Cette analyse fait apparaître deux cercles d'amitié. Dans le premier, l'amicitia sert de lien socio-politique pour fonder ou fortifier la position sociale de l'abbé. Dans le second, elle est spirituelle et intellectuelle. Mais ce cercle d'amitié monastique a lui aussi un usage socio-politique puisqu'il regroupe des correspondants partageant les mêmes intérêts qu'Adam de Perseigne.
[en] This article will examine an 1848 painting by Auguste Vinchon Louis-Philippe et la famille royale visitent les Galeries historiques de Versailles. The composition is a night scene with, at its centre, the king and his retinue stopping to admire the full-length statue of Joan of Arc sculpted by Marie d'Orléans. The painting, which until recently has served simply as an illustration of the Galeries Historiques, contains a number of peculiarities that we would like to bring to light the better to explore the galleries' role in the imagery of the July Monarchy. Using Vinchon's preparatory drawings as a base, we can retrace his creative process and better understand the manner in which he conceived of the ensemble effect of his composition. This effect, hinging on the centrality of Marie d'Orléans' statue of Joan of Arc, seems to bring out a certain ambivalence in the representation of the heroine. Although this painting does not represent a clear break with the iconography of the Galeries Historiques and their founder, it has been placed in the margins of this corpus by the very nature of the scene it illustrates.

[fr] Cet article propose une étude du tableau d'Auguste Vinchon Louis-Philippe et la famille royale visitent les Galeries historiques de Versailles, peint en 1848. La composition présente dans une scène nocturne le cortège central arrêté pour admirer la statue en pied de Jeanne d'Arc sculptée par Marie d'Orléans. Ce tableau, qui a jusqu'ici fait office de simple illustration des Galeries historiques, comporte un ensemble de singularités que nous souhaiterions mettre au jour afin d'évoquer plus largement le rôle des Galeries dans l'imagerie de la Monarchie de Juillet. En s'appuyant sur les dessins préparatoires que Vinchon a réalisés pour son œuvre, nous pouvons reconstruire son processus créatif et mieux comprendre la manière dont l'artiste a pensé l'effet d'ensemble de sa composition. Cet effet, qui s'articule autour de la figure de Jeanne d'Arc, fait émerger une ambivalence dans l'incarnation de l'héroïne en laissant apparaître de manière centrale le souvenir de Marie d'Orléans. S'il ne représente pas une rupture nette avec l'iconographie des Galeries historiques et de leur créateur, le tableau vient toutefois se situer à la marge de ce corpus par la nature même de la scène qu'il vient illustrer.
[en] Despite the migratory economic boom made possible in Mexico due to its porous border with the United States, the benefits are not equally distributed inside the Mexican population. The fact that not all rural households are capable of sending migrants abroad is often understated and is a problem that calls for nuances in the analysis of the human capital of rural households. The impossibility of joining migration circuits for some households in a context of state downsizing makes life increasingly precarious as they are cut off from an important source of income. This paper argues that a new economic vulnerability emerges among non-migrant rural households. New forms of social exclusion challenge former sets of social categories as they permeate all segments of the Mexican rural population.

[fr] Malgré le boom économique migratoire que connaît le Mexique grâce à la porosité de sa frontière avec les États-Unis, les bénéfices de cette manne ne sont pas également distribués dans la population. De nouvelles divisions sociales sont générées en territoire mexicain par un accès inégal aux réseaux de migrations internationales, conséquences évidentes de l'absence de politiques sociales et de la faiblesse de l'État mexicain. L'article présenté ici met l'accent sur l'émergence d'une classe de " nouveaux pauvres ", exclue des courants migratoires, et il démontre leur nouvelle vulnérabilité économique, car ils n'ont pas la possibilité de toucher de " migradollars ". De nouvelles formes d'exclusion sociale défient les anciennes catégories sociales d'analyse, car elles infiltrent toutes les classes sociales du milieu rural mexicain.
[en] This paper presents an original model that can overcome the antagonisms of different schools of thought with regard to the modeling of social networks.We make here the bet that a dialogue is possible between the approaches ICTS and the human sciences because networks are at the same time social and technical to connect the users between them. Networks are forms of complex and heterogeneous organizations.

[fr] Cet article discute un modèle original qui permet de dépasser les antagonismes des différentes écoles de pensée qui s'intéressent à la modélisation des réseaux sociaux. Nous faisons ici le pari qu'un dialogue est possible entre les approches TIC et les approches SHS car les réseaux sont à la fois sociaux et techniques pour relier les utilisateurs entre eux. Les réseaux sont des formes d'organisations complexes ontologiquement hétérogènes.
[en] Consistent with Guy Hocquenghem's reluctance in Le désir homosexuel (1972) to identify fully as a homosexual while being one, his travel guide entitled Le gay voyage (1980) uses the trend of gay tourism while denouncing its contributions to capitalism and normativity. Focusing on the entries dedicated to New York, San Francisco, and Los Angeles, this article shows how the guide politicizes the ways in which homosexuals in the United States have been inventing new ways of life, which, in the words of Jack Halberstam, elaborate queer understandings of time and space that can inspire the aftermath of the sexual revolution while resisting homonormativity.

[fr] En conformité avec la réticence de Guy Hocquenghem à s'identifier totalement à un homosexuel tout en en étant un dans Le désir homosexuel (1972), son guide Le gay voyage (1980) s'appuie sur le phénomène du tourisme gay tout en dénonçant sa contribution au capitalisme et à la normativité. En se concentrant sur les entrées consacrées à New York, San Francisco et Los Angeles, cet article montre que le guide politise les façons dont les homosexuels ont inventé aux États-Unis de nouveaux modes de vie qui, d'après Jack Halberstam, élaborent des perspectives queers du temps et de l'espace qui peuvent inspirer l'après révolution sexuelle tout en résistant à l'homonormativité.