[en] This article studies the question of immigrant women's associations who come from sub Saharan African countries in general and in particular, sahelian countries. Studies of the evolution of associations created by immigrants show that men are the pioneers of this movement. Their associations have shown a preference for territorial development towards the countries of their origin [Daum, 1993; Gonin, 1990; Quiminal, 1991).But with the feminization of African immigration in France around the beginning of 1980s, immigrant women created their own associations and started proposing citizen action (cultural, social) to resolve the problems they face in their adopted countries. Can we say that these immigrant African women heading associations are innovators in comparison to men? In certain aspects, they appear to imitate men. But in other ways, we can consider that they are introducing some new facets. This is particularly the case with regard to the composition of their associations. In fact, contrary to men's, women's associations are made up of people from different ethnic groups, different villages or countries.The diversity of the immigrant women's profiles plus the diversity of their countries of origin is one of the reasons which explain why their strategy, their territorial action, the public they target and their institutional partnerships can be different to men's associations.An in-depth analysis of the activity of immigrant women's associations could show the new mechanism of social and spacial transformation produced by contempory migration.

[fr] Cet article aborde la question des associations de femmes migrantes originaires des pays de l'Afrique au sud du Sahara en général et de l'Afrique sahélienne en particulier. Les études sur l'évolution du mouvement associatif issu de l'immigration montrent que les hommes sont les pionniers de ce mouvement. Leurs associations ont privilégié des actions de développement territorial en direction des pays d'origine [Daum, 1993 ; Gonin, 1990 ; Quiminal, 1991].Mais avec la féminisation de l'immigration africaine en France vers le début des années 1980, les femmes migrantes créent à leur tour leurs propres associations et proposent des actions citoyennes (culturelles, sociales) en réponse aux problèmes rencontrés dans les pays d'accueil. Peut-on dire que ces femmes migrantes responsables d'associations innovent dans leur mode d'action par rapport aux hommes ? Par certains aspects, elles ont imité les hommes. Mais sur d'autres registres, on peut considérer qu'elles sont en train d'introduire des nouveautés. C'est notamment le cas dans la composition de leurs associations. En effet, contrairement aux hommes, les associations de femmes sont composées de personnes appartenant à des ethnies diverses et originaires de villages ou pays différents. C'est en partie en raison de la diversité des profils, des lieux d'origines des membres des associations que les stratégies et les territoires d'intervention, les publics ciblés et les partenaires des associations de femmes migrantes se distinguent de ceux des hommes. Une analyse fine des activités des associations de femmes migrantes permet d'appréhender les nouveaux mécanismes de transformations sociales et spatiales induites par les migrations contemporaines.