BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Disney has recently been thrust into the center of contemporary American cultural debates due to the introduction of greater inclusivity in its parks and its public battle with Florida governor Ron DeSantis. The so-called Don't Say Gay controversy stemmed from Disney's public opposition to a law central to DeSantis' platform that limits discussions of gender and sexuality in public schools. This affair reminds us that Disney World is more than a theme park resort; it is a powerful cultural-political icon as well as a mainstay in the economy of Florida. The battle over Disney is a battle over definitions of America. This paper situates Disney's current controversy within the company's longer involvement with state-sponsored heteronormative mythmaking and its treatment of queerness within its parks. It also describes the radicalization of the Florida Republican Party and the delicate political position of the Walt Disney Company's Florida property. This paper argues that the Don't Say Gay controversy was inevitable due to the role of Disney parks in defining America, the delicate political situation of the Walt Disney Company's Florida property, and current America conservative reactionary politics.

[fr] Disney a récemment été propulsé au centre des débats culturels américains contemporains suite à l'introduction d'une plus grande inclusivité dans ses parcs et de la bataille qui s'est ensuivie avec le gouverneur de Floride, Ron DeSantis. La soi-disant controverse " Don't Say Gay " est née de l'opposition publique de Disney à une loi centrale au programme de DeSantis qui limite les discussions sur le genre et la sexualité dans les écoles publiques. Cette affaire nous rappelle que Disney World est plus qu'un parc à thème ; c'est une icône culturelle et politique intrinsèquement politique et puissante ainsi qu'un pilier de l'économie de la Floride. Cet article situe la controverse actuelle dans le cadre de l'implication plus longue de l'entreprise dans la création de mythes hétéronormatifs au service de l'État et dans son traitement de l'homosexualité dans ses parcs. Il décrit également la radicalisation du Parti républicain de Floride. Cet article soutient au final que la controverse Don't Say Gay entre la Walt Disney Company et l'État de Floride était inévitable, en raison de l'importance des parcs dans la définition de l'identité étatsunienne, de la position politique délicate de la propriété Disney de Floride, comme de la radicalisation actuelle du Parti républicain de cet État.
[en] The passage of the Histories about the travel in Egypt of Helen and Menelaus (II, 112-120) reveals a strange attitude of the historian towards the myth: he doesn't hesitate to criticize Homer but bases himself on him and tries to combine his account with this of the Egyptian priests. So the epics would contain, according to him, verities hidden by a legend veil. In this point of view, the Proteus appearing in the Odyssey would have been in fact a pharaoh, supposed to be able to command the Nil's waters, what lead Homer to transform him into a magical creature living in the sea. Similarly, the sacrifice of two Egyptian children by Menelaus isn't contested, because this version isn't against Homer's, which doesn't precise the victim's nature. Finally, Herodotus' personal opinion about the war of Troy, which isn't in congruence with the Homeric narrative, bases however itself on several details in the Iliad.

[fr] Le passage de l'Enquête relatif au séjour d'Hélène et Ménélas en Égypte (II, 112-120) témoigne d'une attitude ambigüe de l'historien face au mythe : n'hésitant pas à critiquer Homère, il s'appuie également sur lui et tente de concilier son témoignage à celui des prêtres égyptiens. L'épopée serait donc, pour lui, un répertoire de vérités dissimulées derrière un voile de légendes. Ainsi, le Protée évoqué dans l'Odyssée aurait été en vérité un pharaon, prétendument capable de commander les eaux du Nil, ce qui aurait amené Homère à en faire une créature magique vivant dans la mer. De même, le sacrifice de deux enfants égyptiens par Ménélas n'est pas remis en question, puisque cette version ne s'oppose pas à celle du rhapsode qui ne précise pas la nature des victimes. Enfin, l'avis personnel d'Hérodote sur la guerre de Troie, qui s'éloigne du récit d'Homère, prend tout de même appui sur différents détails de l'Iliade.
[en] For the next decades, two strong societal challenges will have to be taken up: decently feeding the 10 billion people and ensuring a quality of life in overcrowded cities. Feeding the planet refers to the preservation of farmland, the latter being heavily threatened by urban extensions. Moreover, the well-being in cities can be partly assured by the elements of Nature among which the vegetable gardens and other elements of urban agriculture are included. We know that the maintaining of urban agriculture is one of the solutions to reconcile demographic growth, food self-sufficiency and well-being. Despite the growing number of initiatives, the implementation of an urban agriculture project is complex and never granted. Taking Tours (France) as an example, this article decrypts the fabrication of such a project, both politically and technically. It shows that feeding urban people is only a pretext to answer economic (structuring a sector), social (social cohesion) and environmental (biodiversity, protection of soil and groundwater, etc.) issues. This is how all urban development actors will be mobilized, guaranteeing the success of an urban agriculture project. This multifunctional vision of the territory makes it possible to overcome the still strong compartmentalization between environmental and food while the underlying aims are convergent. We also propose the idea of joining the purpose of preserving biodiversity to the sufficiency by creating a "green, blue and food belt" (TVBA).

[fr] Pour les décennies à venir, deux défis sociétaux forts devront être relevés : nourrir décemment les 10 milliards d'Hommes et assurer une qualité de vie dans les villes surpeuplées. Nourrir la planète renvoie à la préservation des terres agricoles, elles-mêmes fortement menacées par les extensions urbaines. De plus, le bien-être en ville pourra être en partie assuré par les éléments de Nature parmi lesquels figurent les jardins potagers et autres éléments d'agriculture urbaine. De nombreuses études scientifiques montrent que le maintien de l'agriculture en ville est une des réponses pour concilier augmentation démographique, autosuffisance alimentaire et bien-être. Malgré les initiatives de plus en plus nombreuses, la mise en œuvre d'un projet d'agriculture urbaine est complexe et jamais gagnée d'avance. En se fondant sur Tours (France), cet article décrypte la fabrique d'un tel projet, aussi bien sur le plan politique et technique. Il montre que nourrir les urbains n'est qu'un prétexte pour répondre à des enjeux économiques (structurer une filière), sociaux (cohésion sociale) et environnementaux (biodiversité, protection du sol et des nappes phréatiques, etc.). C'est ainsi que tous les acteurs de l'aménagement urbain seront mobilisés, gage de réussite d'un projet d'agriculture urbaine. Cette vision multifonctionnelle du territoire permet de dépasser le cloisonnement encore fort entre environnementale et alimentaire alors que les objectifs sous-jacents sont convergents. Aussi, nous proposons l'idée de joindre les objectifs de préservation de la biodiversité à l'alimentation en réalisant une " trame verte, bleue et alimentaire " (TVBA).
[en] In recent years (2003, 2004, 2005, 2008, 2009, 2015, 2016), a succession of legislative working time reforms in France have instrumentalised legal norms in such a way as to increase actual working hours while legally subordinating salaried workers to business "needs" (including the measurement of working time, overtime, block working days and Sunday work). In several significant ways French law no longer complies with European (European Union and Council of Europe) law. This deprives salaried employees of certain guarantees while placing employers in situations that are legally uncertain. Since 2010, European Union social law – originally designed to protect people at work – has come under pressure as a result of new European Union economic orientations enacted by member state governments in the name of business competitiveness.

[fr] En France, ces dernières années, des réformes législatives successives du temps de travail (2003, 2004, 2005, 2008, 2009, 2015, 2016) ont instrumentalisé la norme juridique légale pour favoriser l'augmentation de la durée du travail, réellement pratiquée, et la subordination juridique des travailleurs salariés aux "besoins" des entreprises (mesure du temps de travail, heures supplémentaires, forfaits en jours, travail dominical, etc.). Sur plusieurs points importants, le droit français n'est plus en conformité avec le droit européen (de l'Union européenne et du Conseil de l'Europe). Des travailleurs salariés sont donc privés de certaines garanties; des employeurs sont dans des situations d'insécurité juridique. Depuis 2010, le droit social de l'Union européenne, destiné à protéger la personne au travail, est remis en cause par les nouvelles orientations économiques de l'Union européenne, décidées par les gouvernements des États-membres, au nom de la compétitivité des entreprises.
[en] How is radio adapting to the popularity and expansion of the audio universe? This is the main question that will be addressed during this international symposium, which will bring together researchers as well as sound artisans and practitioners.

[fr] Comment la radio s'adapte-t-elle à l'engouement et à l'élargissement de l'univers audio ? Telle est la question principale qui sera traitée lors de ce colloque international qui réunira autant des chercheurs que des praticiens et artisans du son. Les communications, possiblement transversales, pourront porter sur les nouveaux modes d'expression et de création sonore, les concurrences auxquelles les radios doivent faire face, le renouvellement du ou des contextes de la radio et son impact sur l'information, les thèmes traités, le rapport aux auditeurs.
[en] Sociological analysis of uses, misuses and non-uses of a documentary engineering tool in higher education, managed in the frame of french digital campus, lead to identify the deciding role of the technicical design and of the almost political projects who underlies it. The managerial, pedagocial and disciplinary utopia, connected to this project consists in intendind to comply social activities and attitudes to a pre-established model, reified inside the technical system. Indeed, designers aim to promote acces to knowledges, by eliminating what they consider as the individualism of academics. Beyond the imposition af a new division of labour, and of what should be the "proper" pedagogy, the introduction of the tool intends to contribute to modifiy the very meaning of the teaching activy, to turn it to the only transmission of operational knowledges.

[fr] L'analyse sociologique des usages, non usages et mésusages d'un outil d'ingénierie documentaire dans l'enseignement supérieur, menée dans le cadre des projets de campus numériques, conduit à identifier le rôle déterminant de la conception technique et des projets quasiment politiques qui la sous-tendent. L'utopie - à la fois gestionnaire, pédagogique et disciplinaire - à laquelle renvoie ce projet consiste à vouloir conformer le social à un modèle préétabli, réifié dans le système technique. En effet, les concepteurs entendent favoriser l'accès aux connaissances en luttant contre ce qu'ils considèrent comme l'individualisme des enseignants. Au-delà de l'imposition d'une nouvelle division du travail et de ce que devrait être la " bonne " pédagogie, l'introduction de l'outil entend contribuer à modifier le sens même de l'activité enseignante, pour l'orienter vers la seule transmission de savoirs opératoires.
[en] Based on a qualitative study launched in a wealthy suburb to the South of Cape Town, this article analyses the transformations in the role of the police caused by appealing to a private security company for maintaining public order. The private security company is in charge of the patrols, which has allowed policemen to reallocate their activities towards the development of community services and crime prevention. The local police and a private company collaborate one with another to form, together with the active participation of inhabitants, an outstanding example of the transformation of security governance in South Africa.

[fr] Basé sur une étude qualitative menée dans une banlieue aisée du Cap, cet article examine les mutations de la fonction policière induites par le recrutement d'une compagnie de sécurité privée pour assurer, au quotidien, l'ordre public et la sécurité. Libérés des patrouilles assurées par la compagnie de sécurité, les policiers voient leur action recentrée sur le développement de services administratifs et de campagnes de prévention. La police locale et une entreprise privée collaborent ainsi pour former, avec la participation active des habitants, un exemple atypique de recomposition de la gouvernance sécuritaire en Afrique du Sud.
[en] The contribution of Renée Lafont (1877-1936) to knowledge of Spanish culture in France and her role as an intermediary in the reception of Spanish writers are undeniable, but have often been limited to her status as translator of the works of Vicente Blasco Ibañez and Alberto Insúa. The aim of this article is to analyse other means of transmitting Spanish culture associated with Renée Lafont in the 1910s. More specifically, it examines the ways in which Renée Lafont collaborated with the review Le Parthénon, and looks at the symbolic issues involved, particularly with regard to her recognition in the literary and male circles of the time.

[fr] La contribution de Renée Lafont (1877-1936) à la connaissance de la culture espagnole en France et son rôle d'intermédiaire pour la réception des écrivains espagnols sont indéniables mais ont souvent été limités à son statut de traductrice des œuvres de Vicente Blasco Ibañez et de celles d'Alberto Insúa. Cet article vise à analyser d'autres moyens de transmission de la culture espagnole liés à Renée Lafont, dans les années 1910. Plus spécifiquement, il étudie les modalités de la collaboration de Renée Lafont à la revue Le Parthénon, et s'interroge sur les enjeux symboliques qui y sont attachés, en particulier concernant son insertion dans les milieux littéraires et en particulier les milieux littéraires masculins de l'époque.
[en] The translation profession has undergone significant changes and specialised translation can no longer be taught today without training students to use terminology and computer-aided translation tools or taking the new work environments of translators into account. Today, translation students not only learn how to translate, they are also taught the pragmatic, technological and relational competences required by translation service provision. Within the framework of process-oriented research in translation studies, and more precisely cognitive ergonomics, the observation of junior and senior translators at the workplace enables researchers to point out the difficulties encountered and the progression needed. Metacognition is here proposed as a training method which takes into account the evolution of professional environments.

[fr] La pratique de la traduction professionnelle a considérablement évolué et l'on ne peut plus aujourd'hui enseigner la traduction spécialisée sans inclure une formation solide aux outils informatiques d'aide à la traduction et à la terminologie, ou sans prendre en compte les conditions de travail radicalement nouvelles des traducteurs. Les étudiants en traduction sont désormais formés non seulement au travail de transfert linguistique que requiert la traduction, mais aussi aux savoir-faire pragmatiques, technologiques et relationnels exigés par la prestation de service en traduction. Dans le cadre des recherches sur le processus de traduction et plus précisément de l'ergonomie cognitive, l'observation du fonctionnement in vivo de traducteurs aguerris et débutants permet de repérer les difficultés et les points de progression nécessaires. La métacognition est ici proposée comme un moyen de formation approprié pour prendre en compte l'évolution des environnements professionnels.
[en] This research is primarily intended to better understand the links between the different factors in student achievement at the end of the first academic year. The approach is original in that specific indicators of students' competences when they enter university are integrated in the explanatory models of achievement: measure of academic performance (proficiency in written comprehension) and of cognitive capacities. As found by the various analyses, students' academic paths (educational underachievement, course taken and grade) are very influential. Proficiency in written comprehension and cognitive capacities only have a limited effect on achievement gaps between students. in addition, students whose course option is based on a professional project achieve better than the others.

[fr] L'objectif principal de cette recherche est de mieux comprendre l'articulation entre les différents facteurs qui agissent sur la réussite des étudiants au terme de la première année à l'université. Une originalité de la démarche est d'intégrer aux modèles explicatifs de la réussite des indicateurs spécifiques des compétences des étudiants à leur entrée à l'université : mesures des performances académiques (niveau en compréhension de l'écrit) et des capacités cognitives. Les analyses mettent en évidence le poids très fort du passé scolaire (retard scolaire, série et mention du baccalauréat) ; le niveau en compréhension de l'écrit et les capacités cognitives ne jouent, à eux seuls, qu'un rôle limité pour expliquer les différences de réussite entre étudiants, l'essentiel de l'influence de ces variables s'étant exprimé auparavant tout au long de la scolarité. En outre, les étudiants pour lesquels le choix de la filière repose sur un projet professionnel réussissent mieux que les autres.
[en] It's a day of spring in Prague, toward the end of March 1922. As usual, when he finds a little free time to write, Franz Kafka is sitting at his desk. On that particular day he writes a letter to his friend Milena Jesenská concerning the futility of communication by written correspondence : according to Kafka, you'll never be able to reach someone else by sending him or her a letter. In fact, a letter signifies nothing but time and words lost. Still, he's writing. In this article, I show how the author succeeds in surmounting his own impasse : literally, black on white, all you have are the hollow words on the page. Then again, these words fill themselves with the other to whom they are devoted.

[fr] Cela se passe à Prague, un jour vers la fin du mois de mars 1922. Comme souvent quand il trouve un peu de temps libre, Franz Kafka est assis à son bureau pour écrire. Ce jour-là, il rédige une lettre à son amie Milena Jesenská sur la futilité de la communication par correspondance : à en croire Kafka, on ne pourra jamais vraiment atteindre quelqu'un d'autre en lui envoyant une lettre. En fait, dans une correspondance écrite tout n'est que peine et mots perdus. Pourtant, il écrit. Dans mon article, je montre comment l'auteur sort de sa propre impasse grâce à un double mouvement négatif : littéralement, noir sur blanc, il n'y a que les mots creux sur la page. Mais ces mots se remplissent de l'autre auxquels ils sont consacrés.
[en] Discursive practices in Algeria have evolved giving rise to a rhetorical-discursive phenomenon of capital importance at a cultural level. This phenomenon boils down to a double transmutation of the religious sermon, in so much as a discourse type. From a second type, the religious sermon has been transmuted to a first type. It has equally been imported from the religious register to be transposed in the political one as the form and style of new political Algerian discourse. This operation aims at popularizing an ideology, which otherwise wouldn't have reached the general public, while keeping its sophisticated political discourse style. Moreover it enables the author, the rhetorician, to take advantage of optimal reception conditions, called felicity conditions, bringing him nearer to the general public, thus favouring the complete effect desired, an overall locutory effect that is to say the public's adhesion to the orator's thesis.

[fr] La pratique discursive en Algérie a connu une évolution qui a donné lieu à un phénomène rhétorico-discursif d'une importance capitale sur le plan culturel. Ce phénomène se résume en une double transmutation du sermon religieux, en tant que genre du discours. D'un genre second, le sermon religieux a été transmué en un genre premier. Il a également été importé du registre religieux pour être transposé dans le registre politique comme forme et style du nouveau discours politique en Algérie. Cette opération a pour objectif de populariser une idéologie qui ne saurait pénétrer le grand public en gardant sa forme sophistiquée du discours politique. De plus, elle permet à son auteur, le rhéteur, de bénéficier des conditions optimales de réception, dites conditions de félicité, auprès du grand public, favorisant ainsi l'achèvement de l'effet voulu, l'effet perlocutoire, c'est-à-dire. l'adhésion du public aux thèses de l'orateur.
[en] This essay takes a look at the construction of the legacy of the abbot Smaragdus of Saint-Mihiel (c. 760-c. 840), and asks the question to what extent he could and should be remembered as a "reformer". Based on the intellectual activities and monastic practices of Smaragdus during his lifetime, and re-interpreting his biography in the eleventh-century Chronicon S. Michaelis monasterii, my aim is to show that monastic thinkers in the Carolingian and post-Carolingian world distinguished between institutional and individual reforms – and that teachers like Smaragdus were remembered for their role in promoting this latter type of "reform", which explicitly aimed at the moral perfection of Christians rather than the improvement of institutions.

[fr] Cet essai se penche sur la construction de l'héritage de l'abbé Smaragde de Saint-Mihiel (c. 760-c. 840), et pose la question de savoir dans quelle mesure on peut et doit se souvenir de lui comme d'un " réformateur ". En me basant sur les activités intellectuelles et les pratiques monastiques de Smaragde de son vivant, et en réinterprétant sa biographie dans le Chronicon S. Michaelis monasterii (xie siècle), mon objectif est de montrer que les penseurs monastiques du monde carolingien et post-carolingien faisaient une distinction entre réformes institutionnelles et réformes individuelles – et que des enseignants comme Smaragde étaient reconnus pour leur rôle dans la promotion de ce dernier type de " réforme ", qui visait explicitement la perfection morale des chrétiens plutôt que l'amélioration des institutions.