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[en] This article focuses on the scroll of "talismanic paintings" (hekija-e 辟邪絵), believed to have been produced in the second half of the 12th century, during the reign of the retired emperor Go-Shirakawa 後白河 (1127–1192, r. 1155–1158), and passed down through the collection of the Buddhist temple Rengeō-in 蓮華王院, better known as Sanjūsangen-dō 三十三間堂. These paintings, now held in the Nara National Museum, are composed of five sections: The God of Heavenly Wrath (Tenkeisei 天刑星), Sendan Kendatsuba 栴檀乾闥婆 (skt. Candana Gandharva), The Divine Insect (Shinchū 神虫), Shōki (ch. Zhong Kui 鍾馗), and Bishamonten 毘沙門天 (skt. Vaiśravaṇa). We are particularly interested in the long-accepted interpretations of these various scenes as the representation of chimeras, a kind of benevolent winged lion (jp. hekija, ch. bixie 辟邪, literally: "who expels evil, talismanic") banishing evil, depicting good deities expelling the bad. Indeed, if we look at the origins of the good deities depicted in each scene, it becomes clear that they also had a terrifying nature of evil demons. We will show that the main theme of these scrolls is not the "banishment of evil," but a representation of a world of demons with good and bad sides, and these works of art could equally be called "scrolls depicting the Way of the Underworld" (jigoku-zōshi 地獄草紙).

[fr] Le présent article a pour thème un rouleau de " peintures talismaniques " (hekija-e 辟邪絵) passant pour avoir été produites dans la seconde moitié du xiie siècle, sous le règne de l'empereur retiré Go-Shirakawa 後白河 (1127-1192, r. 1155-1158), et transmises par la collection du temple bouddhiste Renge-ō-in 蓮華王院, plus connu sous le nom de Sanjūsan-gendō 三十三間堂. Ces peintures, actuellement conservées au Musée national de Nara, sont composées des cinq sections suivantes : le Dieu du châtiment céleste (Tenkeisei 天刑星), Sendan Kendatsuba 栴檀乾闥婆 (skt. Candana Gandharva), l'Insecte divin (Shinchū 神虫), Shōki (ch. Zhong Kui 鍾馗) et Bishamonten 毘沙門天 (skt. Vaiśravaṇa). Nous nous intéresserons plus particulièrement à l'interprétation longtemps admise selon laquelle ces différentes scènes de représentations de chimères, sortes de lions ailés bienfaisants (jp. hekija, ch. bixie 辟邪, littéralement : " qui expulse le mal, talismanique ") expulsant le mal, dépeignent de bonnes divinités éliminant de mauvais démons. Nous constaterons en effet que si l'on se penche sur les origines de ces bonnes divinités dépeintes dans chaque scène, il devient alors clair que ces dernières avaient elles aussi, à l'origine, une nature terrifiante de mauvais démons. Nous démontrerons ici que le thème principal de ces rouleaux n'est pas l'" expulsion du mal ", mais une représentation du monde des démons possédant à la fois un bon et un mauvais côté, et pourquoi ces œuvres d'art devraient être également appelées " rouleaux dépeignant la Voie des enfers " (jigoku-zōshi 地獄草紙).
[en] The excavation carried out at the Nonancourt site (La Potinière) uncovered some of the circular enclosures dating back to the Bronze Age. These operations enabled the study of the enclosures from an architectural and spatial perspective. Furthermore, the14 C datings have revealed that at least one of the enclosures and its secondary cremation site date back to the end of the Early Bronze Age or the beginning of the Middle Bronze Age. Sites from this period are not well-known and rarely excavated in Upper Normandy where the research is still in its early stages.

[fr] La fouille de Nonancourt (La Potinière) a livré une partie des enclos circulaires de l'âge du bronze. L'opération a permis d'observer les enclos d'un point de vue architectural et spatial. En outre des datations14 C ont révélé qu'au moins un enclos et sa sépulture secondaire à crémation datent de la fin du Bronze ancien ou du début du Bronze moyen. Les sites de cette période sont peu connus et rarement fouillés en Haute-Normandie où leur étude n'en n'est qu'à ses prémices.
[en] This article wonders why Sartre believed so much that the biographical story, as practised in his existential psychoanalysis, could reveal someone's truth. To that purpose, it goes back to what the Notebooks of the Phoney War call "the biographical illusion", which means that a lived life can look like a related life. Sartre nevertheless bases his own practise of biography on that illusion, because only biography can give to the sartrian subject the identity and the unity it lacks. We then endeavour to distinguish the existential psychoanalysis to the Freudian psychoanalysis, though it also claims to accede to the subject's truth.

[fr] Cet article se demande pourquoi Sartre a tellement tenu à croire que le récit biographique, celui qu'il pratique dans sa psychanalyse existentielle, pouvait révéler la vérité d'un individu. Il remonte, pour cela, à ce que les Carnets de la drôle de guerre appellent " l'illusion biographique ", qui consiste à penser qu'une vie vécue peut ressembler à une vie racontée. Sartre fonde pourtant sa propre pratique de la biographie sur cette illusion, car seule la biographie peut donner au sujet sartrien l'identité et l'unité dont il est dépourvu. Nous nous efforçons alors de distinguer la psychanalyse existentielle de la psychanalyse freudienne, qui prétend elle aussi accéder à la vérité du sujet.
[en] This paper aims to show how the authors and scriptwriters of the popular American TV series How I Met Your Mother managed to create humor by resorting to lexical creation and linguistic creativity strategies. My aim is to highlight how the various linguistic techniques at work intertwine to result in the characterization of a fictional character, namely Barney Stinson, while expressing humor.

[fr] Cet article a pour but de mettre au jour de quelles façons les auteurs de la série télévisée américaine How I Met Your Mother parviennent à créer de l'humour en ayant recours à des stratégies de création lexicale et de créativité linguistique. Nous montrons comment s'articulent les différentes techniques linguistiques pour permettre la caractérisation d'un personnage de fiction, et plus particulièrement Barney Stinson, tout en véhiculant l'expression de l'humour.
[en] This article tries to understand the visual strategies present in Los que viven en la arena. This book is the result of an investigation by photographer Graciela Iturbide and anthropologist Luis Barjau among the Seri, in the Sonora desert of Baja California. A text with an ambiguous, hybrid status, it is both a photographic book and an anthropological work. The question of a photographic posture will be considered, an ethic of the gaze directly inspired by social sciences.

[fr] Cet article tente de comprendre les stratégies visuelles présentes dans Los que viven en la arena. Cet ouvrage découle de l'enquête de la photographe Graciela Iturbide et de l'anthropologue Luis Barjau parmi les Seri, dans le désert de Sonora en Basse-Californie. Cet ouvrage au statut ambigu, hybride est à la fois un livre photographique et un ouvrage anthropologique. On réfléchira à la question d'une posture photographique, une éthique du regard directement inspirée des sciences sociales.
[en] It has never been easy to be a sociologist, given the singular nature of the object of study in one's scientific field and the many epistemological obstacles to understanding that field. However, it is not the obstacles to the practice of sociology already identified that we propose to revisit in this reflection, but others that the practice of this discipline reveals in the African field. If we look at the margin of initiative that African sociologists allow themselves in the choice of issues on which they work, we find that it is very limited and produces an extroverted sociology. However, a ground-level observation of African societies reveals sites and other objects of sociological investigation rooted in social processes at the heart of systems of domination, exploitation, marginalisation and enslavement of disadvantaged social strata by the dominant ones, which are the primary challenge to the sagacity of sociologists. After reviewing some of these obstacles and showing how they delay the emergence of a sociology focused on the realities that lie at the heart of African societies, this paper will explore ways of changing the paradigm.

[fr] Exercer le métier de sociologue n'a jamais été aisé, tant l'objet d'étude de son champ scientifique est singulier et les obstacles épistémologiques à la saisie dudit champ, nombreux. Pourtant, ce ne sont pas ceux des obstacles à la pratique de la sociologie déjà recensés que nous nous proposons de revisiter dans cette réflexion, mais d'autres dont la pratique de cette discipline laisse découvrir sur les terrains africains. Un questionnement de la marge d'initiative que s'octroient les sociologues africains dans le choix des problématiques sur lesquelles ils travaillent conduit au constat que celle-ci est très faible et produit une sociologie extravertie. Or, une observation au ras du sol des sociétés africaines conduit à débusquer des sites et autres objets d'investigation sociologique ancrés dans des processus sociaux au cœur des systèmes de domination, d'exploitation, de marginalisation et d'asservissement des strates sociales défavorisées par celles dominantes, lesquels interpellent au premier chef la sagacité des sociologues. Cette réflexion, qui examine les obstacles sur lesquels bute la pratique en cours de la sociologie en Afrique, laquelle éloigne cette discipline des champs sociaux prioritaires, s'attellera, après avoir passé en revue quelques-uns de ceux-ci et montré comment ils retardent l'éclosion d'une sociologie axée sur les réalités qui sont au centre des sociétés africaines, à explorer les pistes d'un changement de paradigme.
[en] The symposium revolves around the question of the agency of the Christian missionaries and their sending organizations which have been, to varying degrees, major actors of social and cultural mutations among the people and societies they worked with. Through the diverse presentations from scholars of various geographical and academic fields, we hope to get a better understanding of the impact of European and North American Christian missions at the turn of the twentieth century, and spur greater interest on this subject.

[fr] Au cours de cette journée d'étude, nous interrogerons l'impact social et culturel des missionnaires chrétiens (et des sociétés missionnaires) dans les zones géographiques où ils s'insérèrent, en faisant jouer différentes échelles (locale, régionale, nationale, transnationale). Les contributions de chercheurs aux profils académiques variés, se concentrant sur différentes zones géographiques, permettront de développer un meilleur aperçu du rôle des missionnaires européens et nord-américains chrétiens à la fin du dix-neuvième siècle et au début du vingtième siècle, dans l'espoir de donner plus de visibilité au domaine des études missionnaires, en plein renouveau.
[en] Within the competitive field of the physical culture, the Lafay Method has been one of the most widely followed bodybuilding programs in France for the past fifteen years. From a systematic comparison of the two manuals of 2004 and 2005 respectively intended for men and women, the present contribution reveals the differentiated muscular and anatomical shaping of women and men, promoted by Olivier Lafay. Indeed, training focuses, for women, on the plastic construction of the buttocks, thighs, belly and chest, while for men, it is a question of perfecting their athletic qualities, especially on the muscles of the upper body. These differentiations are never explained or justified and contribute to the reproduction of essentialist gender and sex norms and to the reification of women's muscular inferiority.

[fr] Au sein du champ concurrentiel de la culture physique, la Méthode Lafay constitue, depuis quinze ans, l'un des programmes de musculation les plus suivis en France. À partir d'une comparaison systématique des deux manuels de 2004 et 2005 respectivement destinés aux hommes et aux femmes, la présente contribution révèle le façonnage musculaire et anatomique différencié des femmes et des hommes, promu par Olivier Lafay. En effet, l'entraînement se focalise, chez les pratiquantes, sur la construction plastique des fesses, des cuisses, du ventre et de la poitrine quand il s'agit, pour les hommes, de perfectionner leurs qualités athlétiques, notamment sur les muscles du haut du corps. Jamais explicitées ni justifiées, ces différenciations contribuent à reproduire les normes essentialistes de genre et de sexe ainsi qu'à réifier l'infériorité musculaire des femmes.
[en] Elections are at the centre of the democratic process. This article intends to study the democratic representation through the residence places of candidates of the main parties inside the Belgian Brussels-capital Region on two main perspectives. First, we raise the question of democratic representativeness, notably when it concerns local representatives entitled to take decisions concerning districts. Indeed, the socio-geographic selection of the candidates and elected representatives is very strong. Second, this socio-geographic selection also enables us to compare the profile of the different parties. These socio-geographic profiles reflect the socio-political recompositions in the middle classes, for example the differentiation between high middle classes parties (Christian-democrats and liberal parties) and intellectual middle classes parties (Socialist and green parties).

[fr] L'élection des représentants est au cœur du processus démocratique. Cet article propose d'étudier la représentation démocratique à travers les lieux de résidence des candidats et élus des principaux partis, à l'échelle de la Région belge de Bruxelles-Capitale. Nos données permettent d'étudier la représentativité des candidats et élus et aussi les différenciations des profils sociogéographiques des partis. D'une part, la sélection sociogéographique des candidats et élus est, à tous les niveaux, très forte. Une telle réalité pousse à s'interroger sur la représentation démocratique, notamment lorsqu'il s'agit d'élus locaux habilités à prendre des décisions concernant les quartiers. D'autre part, cette sélection sociogéographique est différente d'un parti à l'autre et permet d'appréhender de façon originale les profils des différents partis. Ces profils reflètent fort bien les recompositions sociopolitiques au sein des classes moyennes, par exemple en opposant les partis des classes moyennes supérieures (les ex-sociaux-chrétiens du CDH et les libéraux du MR) aux partis des classes intermédiaires intellectuelles (partis écologiste et socialiste).
[en] Initially, this article aims to account for the recent proliferation of the term "platform" and its derivatives "to platformise" and "platformisation", and the concomitant proliferation of meanings attributed to them, both in everyday language than in terminology with scientific pretension. Beyond the observation of omnipresence and polysemy, we want to highlight the strategic dimension of the use of these terms by industrial players and the unthinkable conveyed by its unconsidered resumption in scientific studies. Then, the article intends to propose elements of definition by relating these notions to an organizing logic of mediated communication, that is to say to a socially constructed, relatively shared and stabilized way of doing things, which results from the activities of the actors just as much as it configures them. In doing so, the "operativity" of the media devices will be set up as a primary specification criterion. In the end, these proposals aim to resist the pitfalls of "the obvious" (any definitional effort falling under the superfluous) and the temptation of nominalism (would be "platform" only what is designated as such) by setting out a method of categorization of media strategies, able to take the measure of the process of "platformisation".

[fr] Dans un premier temps, l'article vise à rendre compte de la prolifération récente du terme " plateforme ", de ses dérivés " plateformiser " et " plateformisation ", et de la prolifération concomitante des sens qu'on leur attribue, tant dans le langage usuel que dans la terminologie à prétention scientifique. Au-delà du constat de l'omniprésence et de la polysémie, nous mettons en évidence la dimension stratégique de l'emploi de ces termes par les acteurs industriels et les impensés charriés par sa reprise sans examen dans les travaux en SHS. Dans un second temps, l'article propose des éléments de définition en rapportant ces notions à une logique organisatrice de la communication médiatisée, c'est-à-dire à une manière de faire socialement construite, partagée et stabilisée, qui résulte des activités des acteurs tout autant qu'elle les configure. Ce faisant, " l'opérativité " des dispositifs médiatiques considérés sera érigée en critère de spécification premier. En définitive, ces propositions visent à résister aux écueils de " l'allant de soi " (tout effort définitionnel relevant du superflu) et à la tentation du nominalisme (ne serait " plateforme " que ce qui est désigné comme tel) en exposant une méthode de catégorisation des stratégies médiatiques, à même de prendre la mesure du processus de " plateformisation ".
[en] Ship pilots were protagonists in the process of the political-territorial configuration of America in the sixteenth century. Their navigations in the seas surrounding the continent made it possible to connect territories, draw the coasts, and give meaning to the previously unknown lands that were appearing. In most cases their work took place within the framework of a geopolitical project. One of these cases was that of the pilot Juan Ladrillero, who was involved in several enterprises of exploration and conquest in various American latitudes. This article analyzes the expedition of Ladrillero through the channels and coasts of the Strait of Magellan during the years 1557-1559. It examines the political context of the voyage and the account Ladrillero gave to the Crown after his journey, whose main objective was to indicate the course that other vessels could follow to pass safely through the Strait. The manuscript describes the voyage's itinerary, the way of life of some native groups, and the exuberant geography of the southern zone, in which we can perceive a pragmatic use of natural elements in order to obtain the desired objective. This study interprets this pragmatism as a method of geopolitical appropriation, since with it limits and paths were marked for future enterprises, and political solutions could also be imagined to connect territories, to defend the continent, and to guide the transit of merchandise for Asia.

[fr] Les navigateurs ont été des personnages important dans le processus de configuration politico-territoriale de l'Amérique au XVIe siècle. Leurs voyages sur le continent ont permis de relier ses différents territoires, de dessiner ses côtes et de donner un sens aux terres inconnues qui apparaissaient. Dans la plupart des cas, leur travail s'est déroulé dans le cadre d'un projet ou d'une stratégie géopolitique. Juan Ladrillero est l'un d'entre eux. Il a participé à plusieurs entreprises de conquête et de reconnaissance sous diverses latitudes américaines.L'article s'intéresse à l'expédition de ce navigateur par les canaux et les côtes du détroit de Magellan entre 1557 et 1559. Il examine le contexte politique qui entourait ce voyage, ainsi que le rapport délivré à la Couronne après ce périple, dont l'objectif principal était d'élaborer des points de repère pour que les autres embarcations puissent naviguer en toute sécurité dans le Détroit. Le manuscrit décrit l'itinéraire suivi par l'expédition, les formes géographiques exubérantes de la zone australe et le mode de vie de certains groupes indigènes : un usage pragmatique des éléments naturels qui n'a pour autre but que de la mise en place de ces signaux de navigation. L'étude interprète ce pragmatisme comme une méthode d'appropriation géopolitique, dans la mesure où il permet de marquer des frontières et des chemins pour un futur positionnement dans la région, mais aussi d'imaginer des solutions politiques pour connecter des territoires, penser la défense du continent et générer une route commerciale avec le continent asiatique.
[en] Practising the Law provides a safe life. This principle is hammered on the reader throughout the Hebrew Bible. Its shortest phrasing may be found in Lv 18,5 : " You shall therefore keep up my statutes and my ordinances, by doing which a man shall live". This axiom has never been questioned even if one or two passages draw a limit to its being put into practice. The inter-testament literature goes on developing that theme and the New Testament revisits it in its own way. The teaching of Jesus in the Synoptic Gospels manifests continuity with Judaism. Paul makes an effort to link the motive of the Law of life with that of grace addressed to all human beings. He has no doubt about the principle that " practising the Law leads to life ". Law and grace are regarded as complementary tenets.

[fr] La pratique de la loi assure la vie. Ce principe est martelé tout au long de la Bible hébraïque. Son expression la plus concise se trouve en Lv 18,5 : "Vous observerez mes lois et mes ordonnances : l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles ". Cet axiome n'est jamais remis en question, même si un ou deux passages en limitent l'application. La littérature intertestamentaire continue à investir ce thème et le Nouveau Testament le reprend à sa manière. L'enseignement de Jésus s'efforce d'articuler le motif de la loi de vie avec celui de la grâce s'adressant à tous les hommes. Il ne met pas en doute le principe même selon lequel la pratique de la loi mène à la vie. La loi et la grâce se présentent comme des principes complémentaires
[en] This article gets back to the recent works which Robert Boure dedicated to the history of the information and communication sciences in order to explain the major contributions of this discipline's institutionalization but also to define new areas of reflection about this matter. The underlying guideline of this approach is to show that the understanding of its construction (as of other disciplines, by the way), requires research monographs in the educational and research places that have contributed to that process. For this purpose, the idealistic and essentialist conceptions of this discipline ought to be neutralized in so far as they handicap the objectification process and distort the way we consider its past as well as its present.

[fr] L'article se propose de revenir sur les travaux récents que Robert Boure a consacrés à l'histoire des sic pour en expliciter les principaux apports, mais aussi pour dégager de nouvelles pistes de réflexion sur l'institutionnalisation de cette discipline. L'idée directrice qui sous-tend le propos consiste à montrer que la compréhension de son édification (comme celle d'autres disciplines d'ailleurs) nécessite le recours à des études monographiques sur les lieux d'enseignements et de recherche qui ont concouru à ce processus. Pour ce faire, il s'agit de neutraliser les conceptions idéalistes et essentialistes de la discipline qu entravent le travail d'objectivation et faussent le regard que l'on porte sur son passé comme sur sa réalité présente.