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[en] Many Herault churches have white marble virgins from the 17th century. Never studied, these virgins are close from those, more famous of Provence churches. Prelates or religious people ordered these to be made by genovese artists such as Tomasso Orsolino or Léonardo Mirano. They are witnesses that there were commercial relationships between Languedoc and Ligure, that italian province. These economic relationship established in the 17th century seem to go beyond.

[fr] Plusieurs églises du département de l'Hérault conservent des Vierges à l'enfant en marbre blanc, datant du XVIIe siècle. Jamais étudiées, ces Vierges sont très proches de celles, mieux connues, conservées dans les églises de Provence. Elles ont été commandées à des artistes génois de renom tel que Tomasso Orsolino ou Léonardo Mirano par les prélats, les ordres religieux et les nombreuses confréries ; et sont les témoins des relations commerciales et artistiques que les languedociens, tout comme leurs voisins provençaux entretiennent avec la Ligurie. Ces liens économiques mis en place au XVIIe siècle semblent se prolonger bien au-delà de cette époque.
[en] Plans for the construction of the Muhammad al-Amin mosque go back to the 1950's. It was not until October 2003, however, that the Mufti of the Lebanese Republic, Muhammad Qabbani, and Prime Minister Rafik Hariri inaugurated the construction site.On February 14, 2005, Rafik Hariri's assassination had deep repercussions on the politics of Lebanon, the most important of which was the withdrawal of the Syrian troops from the country. Hariri is now buried in the Muhammad al-Amin mosque alongside the seven members of his entourage who were killed with him.Our article explores the origins of the mosque project through an analysis of the socio-political and symbolic dynamics that accompanied each phase of its construction. We also investigate the different perceptions created by such a massive architectural project.

[fr] Les plans pour la construction de la Mosquée Muhammad al-Amin remontent aux années 1950. Mais ce n'est qu'en octobre 2003 que Muhammad Qabbani, Mufti de la République libanaise ainsi que le premier ministre Rafik Hariri inaugurèrent le bâtiment. L'assassinat de Rafik Hariri, le 14 février 2005 a eu de considérables répercussions sur la scène politique libanaise avec, au premier chef, le retrait des forces armées syriennes du Liban. Aujourd'hui, Rafik Hariri repose dans la mosquée Muhammad al-Amin entouré des sept personnes tuées en même temps que lui.Notre article explore les origines du projet de cette mosquée et propose une analyse des dynamiques sociopolitiques et symboliques qui ont accompagné les phases successives de sa construction. Nous avons également interrogé les différentes perceptions suscitées par un projet architectural d'une telle ampleur.
[en] Among museums, the ethnographic institutions are certainly those whose collections acquisitions practices have been the most criticized, mostly by museologists and anthropologists. Indeed, due to the influence of postcolonial researches, these institutions were the subject of many criticisms, in a context where their scientific, political and social legitimacy ceased to function. Through an analysis of the renovation process of these institutions during the 2000s and of their new collections campaigns, this article attempts to define whether these new institutions abandoned the predator instinct of the museum, or if they rather illustrate a predatory practice of a new kind in order to be socially accepted.

[fr] Au sein des institutions muséales, les musées ethnologiques sont très certainement ceux dont les pratiques d'acquisition des collections ont été le plus remises en cause, principalement par les chercheurs en muséologie et en anthropologie. En effet, en raison de l'influence des recherches postcoloniales, ces institutions firent l'objet d'un grand nombre de critiques, dans un contexte où leur légitimité scientifique, politique et sociale cessa de fonctionner. Au travers d'une analyse de la rénovation de ces institutions au cours des années 2000 sous l'influence de la promotion de la diversité culturelle, cet article tente de définir si ces rénovations ainsi que leurs nouvelles politiques d'acquisition de collections marquèrent véritablement la fin de l'instinct prédateur du musée, ou plutôt si ce dernier s'y est transformé en vue d'être socialement accepté.
[en] Confronted with climate change, cities appear to be spaces at risk, not so much because of their exposure to climatic threats but rather because of their present and future vulnerabilities to such hazards taking into account their limited capacities to cope with or to respond to such events. This article attempts firstly to precise both the definition and the epistemological frame of resilience and its complex links with the afferent notions of vulnerability and adaptation in a context of ineluctable climatic disasters. It shows why the adoption of a systemic perspective, i.e. complex and dynamic, of resilience can offer a pertinent frame, under specific conditions, to envisage sustainable futures for urbanized territories faced with present and forthcoming climate risks. Secondly, considering the actual uses and meanings of resilience, this article interrogates the operational feature of this concept to re-think about the "urban fabric" in an integrated manner with the climate risks prevention. Finally, it aims to clarify why planned adaptation strategies aimed at reducing vulnerabilities and enhancing proactive resilience of cities, that have progressively become in both academic and institutional discourses a key feature, and even a tipping point, for urban sustainable development pathways, can revealed to be ambiguous.

[fr] Face au changement climatique, les villes apparaissent comme des espaces à risques, non pas tant en raison des menaces climatiques auxquelles elles sont ou seront exposées que de leurs vulnérabilités présentes et futures à de tels aléas étant donné leurs capacités limitées à y faire face ou à y répondre. Après avoir précisé la définition et la portée épistémologique de la résilience et ses liens complexes avec les notions afférentes de vulnérabilité et d'adaptation face aux catastrophes climatiques annoncées, cet article montre pourquoi l'adoption d'une perspective systémique, i.e. complexe et dynamique, peut offrir un cadre pertinent, sous certaines conditions, afin d'envisager les futurs (soutenables) des territoires urbanisés face aux risques actuels et futurs. Cet article interroge également l'opérationnalité du concept de résilience dans ses usages et acceptions actuels pour repenser la " fabrique " urbaine de manière intégrée avec la prévention des risques d'origine climatique. Il tente ainsi d'éclairer en quoi les stratégies d'adaptation planifiées visant à atténuer les vulnérabilités et à accroître la résilience des systèmes urbains, qui sont progressivement devenues dans les discours académiques comme institutionnels l'une des donnes incontournables, voire la " condition critique ", de toute trajectoire de développement urbain durable, ne sont pas dénuées d'ambiguïtés.
[en] This article focuses on two novels by Colum McCann, Dancer (2003) and Let the Great World Spin (2009) that place the body in extreme conditions, be it the dancing body of Rudolf Nureyev, the tightrope-walking body of Philippe Petit or the bodies of other characters when pushed out of their comfort zones. By reflecting upon the function and impact of transgressive physical feats along with the heightened somæsthetic experience that is undergone by the novels' characters and readers, this study aims to show how Colum McCann's writing engages the human body in the literary process, both as sensitive and sense-making entity. To this end, it brings into play different scientific approaches: Peter Brooks on the correlation between semiotization of body and somatization of story, Henri Bergson on the relationship between the body's position and its varying perceptions, David Le Breton on the social meaning of risk-taking, as well as various cognitive scientists on the mechanisms at work in kinaesthetic experience.

[fr] Cet article se concentre sur deux romans de Colum McCann, Dancer (2003) et Let the Great World Spin (2009) qui placent le corps dans des conditions extrêmes, qu'il s'agisse du corps dansant de Rudolf Noureiev, du corps funambulesque de Philippe Petit ou du corps d'autres personnages poussés hors de leur zone de confort. Cette réflexion sur la fonction et l'impact d'exploits physiques d'ordre transgressif et des expériences somesthésiques intenses vécues par le personnage de fiction et le lecteur, se donne pour objet de mettre en évidence la manière dont l'écriture de Colum McCann engage le corps humain dans le processus littéraire comme entité à la fois sensible et créatrice de sens. A ces fins, cette étude met en jeu diverses approches scientifiques, notamment la corrélation entre sémiotisation du corps et somatisation du récit chez Peter Brooks, le rapport entre positionnement corporel et perception chez Henri Bergson, l'enjeu social de la prise de risque chez David Le Breton, sans oublier l'apport de la recherche en sciences cognitives dans l'analyse de l'expérience kinesthésique.
[en] Chris Daly defends "explanationism", the view that inference to the best explanation is an acceptable means of providing warrant for a theory. He does so by attempting the bootstrapping operation of warranting explanationism by way of itself. I argue that in the context of metaphysics this defense fails. It fails to be a genuine bootstrapping operation and one of the key premises cannot be warranted by externalist means alone.

[fr] Chris Daly défend " l'explicationisme ", la position selon laquelle l'inférence a la meilleure explication constitue une façon acceptable de justifier une théorie. Il la défend en tentant de justifier la position explicationiste par ses propres ressources, c'est-a-dire par elle-même. Je soutiens que dans le contexte de la métaphysique, cette défense échoue. L'explicationiste échoue à se justifier par ses propres ressources et l'une de ses premisses centrales ne peut pas être justifiée uniquement de façon externaliste.
[en] Predictive analytics tools are now being used to infer information about people's health from vast amounts of available data, including that which people leave while browsing the Internet or using a connected device. This inferred information can be used to make decisions about people without their knowledge and lead to manipulation, discrimination, and social inequality. In this paper, we will argue that framing inferred information in terms of the legitimacy of its use could better protect individuals, but only if it expands the traditional concerns of our privacy legislation. We will argue for the relevance of a risk-based approach that goes beyond identification risks and considers the effects of data processing on individuals, groups of individuals and society at large. In closing, we will highlight the relevance of Helen Nissenbaum's theory of contextual integrity in identifying legitimate and socially acceptable uses of inferred health information.

[fr] Les outils d'analyse prédictive sont maintenant utilisés pour inférer des renseignements sur la santé des personnes à partir de vastes quantités de données disponibles, notamment celles que les gens laissent en naviguant sur Internet ou en utilisant un appareil connecté. Ces renseignements inférés peuvent servir à prendre des décisions sur les personnes à leur insu et mener à de la manipulation, de la discrimination et des inégalités sociales. Dans cet article, nous expliquerons qu'un encadrement des renseignements inférés en fonction de la légitimité de leur utilisation pourrait permettre de mieux protéger les personnes, mais à la condition d'élargir les préoccupations traditionnelles de notre législation sur la protection des renseignements personnels. Nous mettrons de l'avant la pertinence d'une approche fondée sur les risques qui va au-delà des risques d'identification et qui tient compte des effets du traitement des données pour les individus, les groupes d'individus et la société en général. En terminant, nous soulignerons la pertinence de la théorie de l'intégrité contextuelle d'Helen Nissenbaum afin d'identifier les utilisations des renseignements inférés sur la santé qui sont légitimes et socialement acceptables.
[en] Did giving a saint's name to a child at baptism signify a special link between one or both parents and the saint, or was it a way of establishing patronage between the saint and the baptised child? Did it mean proposing a moral and religious role-model for the child, in which case the Italian practice of feminizing the names of male saints appears at odds with this aspiration? Or did those who chose the name intend above all to honour the saint so as to receive in return " honour and profit " themselves, thus strengthening the link with the saint through the name they were bestowing on their child? This article draws on baptismal registers and family records from fourteenth- and fifteenth-century Florence, as a contribution to the debate on differences in naming practices between Mediterranean countries and those of further north in Europe.

[fr] Attribuer un nom de saint ou de sainte au baptisé.e revient-il à affirmer un lien particulier du ou des parents avec ce saint, ou à instituer une relation de patronage entre ce dernier et l'enfant baptisé ? S'agit-il de proposer à celui-ci un modèle moral et religieux, auquel cas les pratiques italiennes de féminisation des noms de saints masculins paraissent peu cohérentes avec cette aspiration ? Ou les donneurs du nom prétendent-ils d'abord honorer le saint et en recevoir eux-mêmes en retour " honneur et profit ", consolidant ainsi le lien avec le saint grâce au nom qu'ils ont reporté sur leur enfant ? Et en quoi le patronage recherché à travers le nom diffère-t-il selon le sexe de l'enfant ? À partir des registres de baptême et des livres de famille florentins entre les xive et xve siècles, l'article contribue au débat portant sur les différences dans la nomination entre le sud méditerranéen et les contrées d'Europe plus au nord.
[en] On the basis of a recent verdict of the Dutch Supreme Court known as the "Asbestos-arrest", this article reflects on the original unbalance which underlies every relation and conflict between a worker and a corpora­tion, both embodying two but radically different forms of personhood. To question this fundamental inequality in terms of accountability, subsistence and identity, this text argues that the figure of Dracula, which had its first heyday simultaneously to the emergence of the business corporation, captures this inequality in such a way that the issue is both addressed as problematic and made acceptable, revealing further on a smokescreen that hides the real problem: a corporation is non-human and thus, contrary to the worker, can't be killed.

[fr] Partant d'un arrêt de la Cour Suprême des Pays-Bas qui fait suite à une plainte introduite par un ouvrier de l'amiante, ce texte interroge le déséquilibre originel qui sous-tend toute relation entre deux personnalités radicalement différentes, l'ouvrier et l'entreprise, dont la première est dotée d'une identité physique alors que la seconde ne l'est pas. Cet article propose d'analyser quelques tenants et aboutissants en termes de responsa­bilité, d'héritage et de subsistance, de cette inégalité qui fonde le champ de tension entre l'instance employante et celui qu'elle emploie. Plus particulièrement, la figure romanesque de Dracula, dont le succès est contem­porain de l'émergence de l'entreprise commerciale, sert ici à problématiser l'étrangeté pourtant culturellement assimilée de cette instance hybride qui s'est imposée en tant qu'absolue nécessité et monstruosité tout à la fois: une combinatoire d'anthropomorphisme et de sa plus simple négation.
[en] You can do a lot of things with a life, even erase it, but telling it is impossible. A biographer goes on stage with scissors, not with ink or keyboard, and in exchange for that loyal inaugural precariousness his editing room offers infinite variations. In their own way Arturo Capdevila's library, Carlos Mastronardi's Borges and Bioy Casares's Borges, encapsulate an era, an environment, a scheme of expectations, intersecting lives (friends as indirect biographers). Subjected to ambitious use, they project themselves into the days to come. They stage a tradition and entrust themselves to a continuity.

[fr] On peut faire beaucoup de choses avec une vie, même l'effacer, mais la raconter est impossible. Un biographe monte sur scène avec des ciseaux, pas avec de l'encre ou un clavier, et en échange de cette précarité inaugurale si fidèle, sa salle de montage offre des variations infinies. À leur manière, la bibliothèque d'Arturo Capdevila, Borges de Carlos Mastronardi et Borges de Bioy Casares, résument une époque, un environnement, un schéma d'attentes, des vies croisées (des amis comme des biographes indirects). Soumis à un usage ambitieux, ils se projettent dans les jours à venir. Ils mettent en scène une tradition et se confient à une continuité.
[en] The roman provinces of Iberia seem to have been holding an influential role in the struggle for domination at Rome at the time between Pompeius' arrival to Rome after defeating Sertorius and Vespasian's reign ensuring the continuation of Galba's government. The article aims to follow changings in the way Romans thought of those provinces and viewed their people living eventually in autonomous cities.

[fr] Les provinces ibériques de Rome entre le retour de Pompée vainqueur de Sertorius et la censure de Vespasien, successeur revendiqué de Galba, sont très présentes dans les luttes politiques romaines. L'article cherche à suivre une évolution qui traduit les changements mêmes du regard romain sur l'empire et sur le rôle des populations organisées au terme de la période en cités autonomes.
[en] The documentary evidence which has survived for some granges in the region is extremely rich. Detailed inventories exist for the settlements at Tontenant and Tarsul, which were tied to the abbey at Cîteaux. In the case of two granges, the " grange Noire " and Dragny, which were both tied to the abbey of Saint‑Jean‑le‑Grand at Autun, the annual accounts have survived. These documents have enabled gaps in the archaeological record to be filled in.Fifteen pile‑built structures have been located and studied in the area around the site. They demonstrate the continued use of a type of architecture identified in two of the structures excavated at the " grange du Mont ", and provide information on the aboveground aspect of these buildings.

[fr] Certaines granges de la région ont laissé une documentation écrite d'une extrême richesse. Des établissements de Tontenant et Tarsul, dépendant de l'abbaye de Cîteaux, des inventaires détaillés ont été conservés ; de la grange Noire et de celle de Dragny, appartenant à l'abbaye Saint‑Jean‑le‑Grand d'Autun, sont parvenus jusqu'à nous des comptes de gestion annuels. Ils permettent de combler les lacunes de la documentation archéologique.Quinze bâtiments à piles, repérés autour du site et étudiés, témoignent encore de l'organisation en élévation et de la diffusion d'un type d'architecture rurale rencontré dans deux édifices mis au jour à la grange du Mont.
[en] La Revista África(s) – Revista do Programa de Pos Graduação em Estudos Africanos e Representações da África – is pleased to invite researchers to submit unpublished scientific papers in order to contribute to the issue "Central Africa: history; politics and society". Accosting the central Africa geographical area through CEEAC , which is the central Africa states economic community and the eleven countries that it encompasses, the issue " Central Africa: history; politics and society" is interested in the history of that area by the means of geopolitics in order to experience the cultural exchanges and diversity of the people that are part of it.

[fr] La Revista África(s) – Revista do Programa de Pós-Graduação em Estudos Africanos e Representações da África – a le plaisir d'inviter les chercheurs/ses à soumettre des articles scientifiques inédits pour contribuer au dossier " Afrique centrale : histoire, politique et société ". Abordant l'aire géographique de l'Afrique centrale par le truchement de la CEEAC, c'est-à-dire la Communauté économique des États de l'Afrique centrale le dossier s'intéresse à l'histoire de cette région par le biais de la géopolitique afin de mettre en évidence les échanges culturels et la diversité des peuples qui la composent.
[en] In the last centuries of the Middle Ages, reason and the faculty of judgement were at the heart of the construction of a model of masculinity promoted by clerics for the laity. While the pastoral literature and sermons produced by the mendicant friars made it imperative for men to be able to love their wives in a measured way, passionate love was as much condemned by these clerical texts as it was by the medical treatises and chapters devoted to medicine in the encyclopaedias of the thirteenth century. According to their authors, excessive love leads to madness and folly and runs counter to the model of perfection embodied by masculinity. Yet madness in love and lovesickness, as mental pathologies, are specifically assimilated to the very essence of masculinity in its physiological dispositions, and are attributed to men following the commentary of Girardus Bituricensis. This article explores this ambivalence in a dialogue between medical discourse and clerical sources.

[fr] Dans les derniers siècles du Moyen Âge, la raison et la faculté de jugement sont au cœur de la construction d'un modèle de masculinité valorisé par les clercs, à destination des laïcs. Si la littérature pastorale et les sermons produits par les frères mendiants érigent en impératif la capacité des hommes à aimer leur épouse de manière mesurée, la passion amoureuse est autant condamnée par ces textes cléricaux que par les traités médicaux et les chapitres consacrés à la médecine dans les encyclopédies du xiiie siècle. Menant selon leurs auteurs à la folie et à la déraison, l'amour excessif va à l'encontre du modèle de perfection qu'incarne la masculinité. Or, la folie amoureuse et la maladie d'amour, en tant que pathologie mentale, sont spécifiquement assimilées à l'essence même de la masculinité dans ses dispositions physiologiques et sont attribuées aux hommes à la suite du commentaire de Girardus Bituricensis. Cet article instaure un dialogue entre le discours médical et les sources cléricales autour de cette ambivalence.