[en] The article analyses a miracle which happened within the chapel of a charitable institution in the town of Asti in the early Eighteenth-Century. A host bleeding after the consecration is the object of the testimonies given by a young priest, a canon, a notary and a Savoyard intendant.Starting from the negotiation of the meanings of the prodigy between them, the article tries to interpret the episode along a jurisdictional perspective, which allows us to put actions in place through the intertwining of local powers. This direction of analysis changes our representation of the sacred, as it constantly underlines its close relationship with action. In the Old regime society religious phenomena existed and developed within intertwining jurisdictions and, by their own dynamics, modified them. In turn, this plurality of jurisdictions, of juridical systems and of actions changes also our conception of the local. To be able to observe actions – through the texts depicting them -, we must operate at a topographic scale. At this level the simultaneous presence of different institutional prerogatives, of their tensions and competitions can be properly observed. Thence, topographical analysis can be used to draw this plurality, and to inquire the possible relations between action, text and place. The thick reading of texts that I propose refers to actions which are interconnected by the means of rhetorical contexts. But these contexts are by no means linked in an exclusive way to other texts only. Other social, political and cultural actors are at work beside them.

[fr] L'article analyse un miracle qui s'est passé dans la chapelle d'une institution charitable dans la ville d'Asti au début du xviiie siècle. L'événement prodigieux - une hostie qui saigne après la consécration - est l'objet d'une série de témoignages donnés par les différents protagonistes : un jeune prêtre, un chanoine, un notaire et un fonctionnaire de l'état savoyard.à partir d'un " texte " qui signale les négociations de sens qu'un événement prodigieux peut assumer, l'article montre qu'une direction d'interprétation féconde est constituée par la perspective juridictionnelle, qui situe les actions dans l'enchevêtrement des pouvoirs locaux. Cette perspective déplace notre représentation du sacré, puisque souligne constamment le lien étroit entre sacré et action. N'importe quel phénomène religieux existe et se développe à l'intérieur d'un enchevêtrement de juridictions et, en vertu de ses dynamiques intérieures, le modifie à son tour. Cette pluralité de juridictions, de systèmes juridiques et d' actions change notre représentation du local. Il s'agit d'observer les actions (et les textes qui en parlent) à une " échelle " (rapport) cartographique, topographique. C'est la dimension où l'on peut observer la présence simultanée des différentes prérogatives institutionnelles et de leurs tensions et compétitions. D'où la nécessité de l'analyse topographique pour dresser cette pluralité, et expliquer les possibles relations entre action, texte et lieu. La lecture " dense " des textes qu'on propose renvoie à des actions qui en constituent le contexte, ou qui constituent un contexte tout court. Il s'agit de contextes rhétoriques, bien sûr, mais qui font référence à des dimensions qui ne sont exclusivement, et peut être ne sont nullement, textuelles.