[fr] Comme ailleurs, les pratiques musicales de tradition orale en Sardaigne ont connu une période de relative crise après la Seconde Guerre mondiale avec la diffusion des nouveaux médias. Dans les années 1980, on assiste à un renversement général de tendance à la suite d'une redécouverte du lieu en termes d'identité. En 2005, l'UNESCO a introduit le cantu a tenore dans la liste des chefs-d'œuvre du patrimoine oral et immatériel de l'humanité. Mon essai vise tout d'abord à décrire le scénario dans lequel s'est déroulée l'intervention de l'UNESCO, les méthodes (quelque peu controversées) avec lesquelles elle a été réalisée et les résultats qui en ont découlé, tant dans le contexte de la pratique musicale objet de la proclamation, que dans celui d'autres pratiques musicales non prises en compte par la reconnaissance, mais d'égale valeur culturelle pour les habitants de l'île. L'accent est mis sur les initiatives significatives menées par des groupes de chant ténor en collaboration avec des représentants d'autres pratiques traditionnelles (canto a cuncordu, launeddas, poésie improvisée, chant accompagné à la guitare) qui ont promu des actions originales d'autopatrimonialisation, culminant, en 2015, dans la création d'une association composée de musiciens de différentes pratiques traditionnelles. Cette association propose, à travers des initiatives financées par le Gouvernement Régional de Sardaigne, sa propre idée de patrimoine et d'authenticité. À la lumière de la situation prise en considération, l'essai propose des réflexions théoriques et méthodologiques sur le rôle de l'ethnomusicologue et sur l'impact de l'action de l'Unesco sur les pratiques musicales de tradition orale.

[it] Come altrove, le pratiche musicali di tradizione orale in Sardegna hanno avuto un periodo di relativa crisi nel secondo dopoguerra con la diffusione dei nuovi media. Negli anni Ottanta si verifica una generale inversione di tendenza sulla scia di una riscoperta del locale in chiave identitaria. In questo quadro generale si inserisce, nel 2005, l'intervento dell'Unesco che inserisce il cantu a tenore entro la lista dei Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity. Il mio saggio vuole innanzi tutto tratteggiare lo scenario in cui si è inserito l'intervento dell'Unesco, le modalità (alquanto controverse) con cui esso è stato realizzato e gli esiti che ne sono derivati, sia nell'ambito della pratica musicale oggetto della proclamazione, sia in quella delle altre pratiche musicali non considerate dal riconoscimento, ma di pari valore culturale per le genti dell'Isola. L'attenzione si concentra su significative iniziative portate avanti da gruppi di canto a tenore in collaborazione con esponenti di altre pratiche tradizionali (canto a cuncordu, launeddas, poesia improvvisata, canto a chitarra) che hanno promosso originali azioni di auto-patrimonializzazione, culminate, nel 2015, nella istituzione di una associazione formata da musicisti di diverse pratiche tradizionali. Tale associazione propone, attraverso iniziative finanziate dal Governo Regionale della Sardegna, una propria idea di patrimonio e autenticità.Alla luce della situazione presa in considerazione il saggio propone riflessioni teorico metodologiche sul ruolo dell'etnomusicologo e sull'incidenza dell'azione Unesco sulle pratiche musicali di tradizione orale.