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[en] The aim of this paper is to analyse the European Union official publications on biodiversity from a discursive perspective. We point out that this discourse may combine a multiple range of points of view while keeping the utterance restrictions and the writing routines intact. Based on a praxeological outlook on knowledge transmission, the European discourse on biodiversity combines three sorts of communicative registers: popular scientific, didactic and procedural discourses. Focusing on the argumentation and discourse analysis approach, we propose the hypothesis that the illocutive force of scientific and institutional discourse is expected to change both mentality and behaviour of the interpreters, as well as providing the rules of procedure with regard to both encoding and decoding.

[fr] Cette étude est consacrée à une analyse discursive des publications officielles de l'Union européenne sur la biodiversité. L'hypothèse formulée est que le discours institutionnel intègre les points de vue des locuteurs ordinaires tout en demeurant solidement ancré aux contraintes énonciatives et aux routines d'écriture qui caractérisent les discours politiques et scientifiques. En prise sur une dimension praxéologique de la transmission des connaissances, le discours de l'Union européenne sur la biodiversité se caractérise par l'intersection de trois registres communicationnels : le discours de vulgarisation, le discours didactique et le discours procédural. Or il s'agit ici de montrer que le souci de vulgarisation du savoir scientifique se double d'une dimension délibérative-illocutoire mettant au centre de la production discursive l'action humaine et ses effets sur la réalité du monde. Ces actions, sollicitées par le discours didactique, sont guidées par un système d'instructions propres aux discours procéduraux, observables aussi bien au niveau de l'encodage des normes par le locuteur que du côté de leur compréhension de la part des interprétants.
[en] In spring 2000, La Campagne de France, a volume of French writer Renaud Camus' Diary gives rise to a scandale which provokes two contradicting petitions as well as an impressive number of articles in the French press. What first appeared to be a clear case of "racism and anti-Semitism" become an "affaire" involving a highly controversial collective process of definition. Making use of some of the works dealing with the notion of "scandale" and the social concept of "affaire" (Boltanski & Thévenot, 1991 ; Claverie, 1998) this article demonstrates that the "affaire Renaud Camus" is a "test" opposing two intellectual orders competing for the hegemony of interpretation of one and the same reality. The impossibility of solving the underlying dispute reflects a coercive principle in the dispute which this article seeks to identify by pointing out a few paralogisms. Finally, I argue that this dispute saw the demise of a certain form of intellectual critique and made way to a new state of the "social discourse" (Angenot, 1989) revolving around the notion of "multiculturalism".

[fr] Le volume du Journal de l'écrivain Renaud Camus, La Campagne de France, fait l'objet d'un " scandale " au printemps de l'année 2000 qui donne lieu à deux pétitions contradictoires et à un nombre considérable d'articles de presse. Très vite le terme " affaire " vient caractériser une activité collective de qualification d'un fait supposé de " racisme et d'antisémitisme " qui fait polémique. À partir de quelques-uns des travaux touchant à la question du " scandale " et de la forme " affaire " (Boltanski & Thévenot, 1991 ; Claverie, 1998) nous tâcherons de montrer que l'" affaire Renaud Camus " est significative d'une " épreuve " où deux mondes sont en situation de concurrence pour régler une seule et même réalité. L'impossibilité de dénouer le différend procède, selon nous, d'un principe coercitif dans la dispute à l'oeuvre à travers quelques paralogismes que nous nous proposons de relever. Enfin, nous ferons état de l'épuisement d'une certaine forme de la critique intellectuelle qui, à l'occasion de cette querelle, nous paraît faire place à un nouvel état du discours social (Angenot, 1989) articulé autour de la question du " multiculturalisme ".
[en] In India, since the 1970s, centers called anganwadis have welcomed children under the age of six free of charge. This place promotes the preconditions for a better schooling. While the emergence of preschooling in India is a public initiative, private actors are now very important and families are looking for this kind of structures. By choosing to enrol their child privately before reaching the age of six (which marks the start of compulsory schooling), they express their desire to enter the formal education system. These changes are studied through the situation of a district of Muthialpet, in the territory of Pondicherry. The microgeographic frame of analysis highlights preschool actors' role as well as the recent actions of the State engaged in a process of repositioning and ex-post control.

[fr] En Inde, depuis les années 1970, des centres appelés anganwadis accueillent gratuitement les enfants de moins de six ans et les préparent à une meilleure scolarité. Si l'émergence de la préscolarisation en Inde relève d'une initiative publique, les acteurs privés sont aujourd'hui incontournables et les familles sollicitent ces structures. En choisissant de scolariser leur enfant dans le privé avant qu'il n'ait atteint l'année de ses six ans (qui marque le début de la scolarité obligatoire), les familles expriment leur désir d'accéder au système éducatif. Ces changements sont étudiés à travers la situation d'un quartier de Muthialpet, sur le territoire de Pondichéry. En choisissant le cadre microgéographique, il s'agit de mettre en valeur les acteurs de la préscolarisation ainsi que les actions récentes de l'État, engagé dans un processus de repositionnement et de contrôle ex-post.
[en] A growing number of research on mobility, especially in the French speaking-world, is interested in Global Positionning System tools. When GPS tracks are most of the time used for statistical measuremt of travels, on our part, we have used GPS for a different purpose. Drawing on a map, built with the data collected during a travel survey with few inhabitants, we have used GPS track as a tool enabling the consciousness of a geographical living that is ordinary very difficult to reach. Doing so, we were able to ask people to think about the meaning of their own mobilities.

[fr] Un nombre de plus en plus important de recherches sur les mobilités, notamment dans le monde francophone, s'intéresse aux outils de géopositionnement par satellite. Quand l'usage des relevés GPS semble avant tout orienté vers la quantification des déplacements, pour notre part, nous avons envisagé le recours à l'outil de géopositionnement dans un autre but. En nous appuyant sur la production d'un objet cartographique – rendue possible par l'enregistrement exhaustif des déplacements d'un ensemble d'individus – nous avons utilisé le GPS, et la trace qu'il permet de révéler, comme un outil permettant la prise de conscience d'un vécu géographique d'ordinaire difficilement accessible, et permettant à l'acteur de s'interroger lui-même sur les sens de ses mobilités.
[en] The promotion of tourism is frequent within the discourses and programs of international development institutions. However, the growth of this economic activity, in particular mass tourism in the Global South, often comes accompanied by the growth of inequalities within host communities. It is proposed that the development of this sector is accomplished in line with the logic of neoliberalism. All-inclusive tourism in the Caribbean will constitute the example used in order to analyse the justifications and effects of this logic in the tourism sector. In response to the counter-intuitive effects of increasing economic, social and environmental inequalities, the philosophy of "pro-poor" tourism was developed at the end of the past century. Gaining in popularity, its resistance potential to the neoliberal development ideology is explored, and the strategy is confronted to its critics. Mitigated they be, however, the non-exclusion of all-inclusive tourism by "pro-poor" tourism is added. Links with the social tourism approach are presented to conclude, in order to put forward a resistance parallel to the inequitable effects of a neoliberal development of tourism in the Global South.

[fr] La promotion du tourisme est fréquente au sein des discours et programmes des grandes institutions internationales de développement. Toutefois, la croissance de cette activité économique, particulièrement de masse dans le Sud Global, se produit bien souvent de concert avec la croissance des inégalités des communautés hôtes. Il est proposé que le développement de ce secteur s'accomplit selon la logique du néolibéralisme. Le tourisme en formule des hôtels tout inclus dans les Caraïbes sert d'exemple afin d'analyser les justifications et les effets de cette logique dans le secteur touristique. En réponse aux effets contre-intuitifs d'accroissement des inégalités économiques, sociales et environnementales, la philosophie du tourisme " pro-pauvres " se développa à la fin du siècle dernier. Gagnant en ampleur, nous explorons le potentiel de résistance de cette stratégie à l'idéologie néolibérale de développement, et nous la confrontons à ses critiques. Mitigées, nous ajoutons toutefois aux fins de notre propos la non-exclusion par le tourisme " pro-pauvres " du tourisme en formule des hôtels tout inclus. Des liens avec le courant du tourisme social sont proposés en conclusion, afin de mettre de l'avant un parallèle de résistance aux effets inéquitables d'un développement néolibéral du tourisme dans le Sud Global.
[en] Fifty years after the events of 1968 in Mexico City, fictional works have represented the memory of this period. The graphic novel La pirámide cuarteada (L. Fernando, 2017) and the audiovisual series Un extraño enemigo (G. Ripstein, 2018) situate their diegesis during this troubled year, with two different objectives: to narrate a novel of learning and to draw up a panorama of corruption at the top of the state. In both cases, we observe a decentering of a key moment, the massacre in Tlatelolco Square. How can we situate this memory in a broader historical perspective?

[fr] Cinquante ans après les événements de 1968 à Mexico, des œuvres de fiction ont représenté la mémoire de cette période. Le roman graphique La pirámide cuarteada (L. Fernando, 2017) et la série audiovisuelle Un extraño enemigo (G. Ripstein, 2018) situent leur diégèse durant cette année troublée, avec deux objectifs différents : narrer un roman d'apprentissage et dresser un panorama de la corruption au sommet de l'État. Dans les deux cas de figure, l'on observe un décentrement d'un moment clé, le massacre de la place Tlatelolco. Comment situer cette mémoire dans une perspective historique plus large ?
[en] The central point of this article is the means of identifying aliens and distinguishing them from natives (also called "Spaniards"). My intention in analysing the situation in Castile and America in the modern age up to the wars of independence is (i) to examine the relationship between the debates about native status in Castile (up to the 17th century) and in Spain (in the 18th century) and their transfer to and evolution in Spanish America; and (2) to demonstrate the complex nature of categories of belonging in the modem age. These categories clearly distinguished vassals from natives and held that the attribution of rights and privileges in the kingdom depended on naturaleza (native status) and not vassalage. Moreover, they eventually established a direct relationship between local belonging (vecindad) and naturaleza. The evolution that took place in America confirms these conclusions and shows that in the colonies Castilian criteria were applied differently for some aspects and the same for others.

[fr] La manière d'identifier les étrangers et de les distinguer de natifs (aussi bien appelés " Espagnols ") est au centre de cet article. En analysant la situation en Castille et en Amérique à l'époque moderne jusqu'aux guerres d'indépendance, mon intention est tout d'abord d'examiner la relation entre les débats autour du statut de natif en Castille (jusqu'au xviie siècle) et en Espagne (au xviiie siècle), leur mise en œuvre et leur évolution en Amérique espagnole, puis de démontrer la nature complexe des catégories d'appartenance à l'époque moderne. Ces catégories distinguaient clairement les vassaux des natifs et soutenaient que l'attribution des droits et privilèges dans le royaume dépendaient de la naturaleza (le statut de natif) et non du vasselage. De la même manière, elles finissaient par établir une relation directe entre appartenance locale (vecindad) et naturaleza. L'évolution en Amérique confirme ces conclusions et démontre que, dans les colonies, les critères castillans furent utilisés d'une manière différente dans quelques cas et similaire dans d'autres.
[en] This article focuses on the policy instruments implemented by Jamaican public authorities during the 2000s with the aim of dealing with Haitian migrants fleeing political instability in their country. Our starting point is that these displaced people are constructed as a threat to the local population through various governmental technologies, including the use of camps, medical procedures, asylum policies and deportations. Labeling Haitians as an existential danger resulted in making them as a deviant group but also establishing moral boundaries of normality and reasserting the legitimacy of the postcolonial order.

[fr] Cet article s'intéresse aux instruments d'action publique déployés par les pouvoirs publics jamaïcains durant les années 2000 afin de prendre en charge l'arrivée de migrants haïtiens fuyant l'instabilité politique dans leur pays d'origine. L'hypothèse de départ est que ces déplacés sont construits comme une menace pour la population locale par le biais de diverses technologies gouvernementales, via le recours à des camps, des procédures médicalisées, des politiques d'asile et des expulsions. En désignant les Haïtiens comme un danger existentiel, ces dispositifs de pouvoir n'ont pas seulement pour effet de produire un groupe déviant : ils tracent également les frontières morales de la normalité et participent ainsi à réaffirmer la légitimité de l'ordre postcolonial.
[en] Chané aristocracies. " Houses " in the Argentinian and Bolivian Chaco. While the classic views of chané leadership posits powerless leaders and democratic assemblies, ethnographical and ethnohistorical data suggest to the contrary quite powerful and hereditary dynasties. After presenting two case-studies, the Chané of northwestern Argentina and the Bolivian Izoceños, the application of the concept of " House " – as developed by Lévi-Strauss – is proposed in order to explain the Chané political system. It is argued that the traditional account of the leadership is mainly a " Guaranized " one, which can not fully explain the Chané facts. The final section deals with the future of the Chané Houses in the more " democratic " times impulsed by contemporary indigenous movements.

[fr] Aristocraties chané. " Maisons " dans le Chaco argentin et bolivien. Là où la lecture canonique de la chefferie chané a vu des " capitaines " sans pouvoir et des assemblées démocratiques, les données ethnographiques et historiques révèlent, au contraire, de puissantes dynasties de dirigeants et des chefferies héréditaires. Deux études de cas, les Chané du Nord-Ouest argentin et les Izoceños de Bolivie, sont d'abord présentées. On propose ensuite l'utilisation du concept de " Maison ", développé par Lévi-Strauss, pour une plus juste appréhension du système politique chané. L'analyse montre que le modèle explicatif traditionnel de la chefferie chané procède d'une vision " guaranisante " qui ne peut être appliquée telle quelle à la réalité concrète. On s'interroge finalement sur le futur des Maisons chané en ces temps plus " démocratiques " que proposent aujourd'hui les mouvements indiens.
[en] If there is no theory of taste in Rousseau, the question of taste nevertheless is present throughout all his work. It appears at first as a criticism addressed to worldy society, and then gives way, in the writings of his maturity, to an analysis of the social conditions of general good taste. In spite of the classical terminology of its texts, they in fact develop a conception sui generis of taste. Rousseau does not refer to an order of perfection to explain and base the good taste. Taste is, according to him, a collective phenomenon which manifests the state of social affections. The taste, as much the social and the individual, is called "good" when the judgment on what pleases or what displeases is not subject to opinion. Autonomy of taste and good taste are confounded, voluptuousness and relative equality are then the conditions.

[fr] S'il n'y a pas de théorie du goût chez Rousseau, la question du goût traverse néanmoins toute son œuvre. Elle apparaît d'abord comme une critique adressée à la société mondaine, puis fait place, dans les écrits de la maturité, à une analyse des conditions sociales du bon goût général. En dépit de la terminologie classique de ses textes, ceux-ci développent en fait une conception sui generis du goût. Rousseau ne se réfère pas à un ordre de perfection pour expliquer et fonder le bon goût. Le goût est selon lui un phénomène collectif qui manifeste l'état des affections sociales. Le goût tant social qu'individuel est dit " bon " lorsque le jugement sur ce qui plaît ou ce qui déplaît n'est pas soumis à l'opinion. L'autonomie du goût et le bon goût se confondent, la volupté et l'égalité relative en sont alors les conditions.
[en] The illustrations of the daily newspaper Libération during the last presidential election campaign focused on the evolutionary figurations of the UMP candidate as well as that of the Socialist Party. Such schematisations are tackled as a spot for the imagery of power where the role and place of gender are actually allocated beforehand. The confrontation served as battlefield in which the issue of gender has eventually been resolved through a strategy of paradoxical commutation.

[fr] L'iconographie de Libération lors de la dernière campagne présidentielle s'est cristallisée autour de figurations évolutives du candidat UMP et de la candidate PS, ces schématisations étant appréhendées ici comme des lieux d'inscription d'imaginaires du pouvoir où les places et rôles de genre sont déjà assignés. Leur affrontement a constitué un terrain de manœuvre où la question du genre s'est résolue en clôture par une stratégie de commutation paradoxale.
[en] Was the teaching of physical sciences revolutionary ? Experimental physics in Nantes, from the Collège Oratorien to the Ecole CentraleThe creation of the Ecole Normale and the Ecole Polytechnique established a tradition of scientific education that would provide the structure for the hierarchy of the French educational system. All the same, even before the Revolution, experimental physics was taught in colleges as well as technical and military schools in the possession of physics laboratories. A study of the Collège Oratorien allows us to note the existence of an effective program of education in the physical sciences, all the more remarkable as the school was a long way from the scientific furor centered on the salons of Paris. The materials, the conditions and the place of experiment, the teachers, the timetables : all these data allow us to evaluate the value of this teaching. With the Revolution, the Collège de Nantes became an Ecole Centrale where the physical sciences continued to be taught in the same problematic conditions as before. Does the Revolution simply mark the continuation of a tradition initiated under the Ancien Régime ? In fact, even though the practical conditions of the teaching evolved little, the Revolutionary period saw innovations in the conception of the place of this teaching and, to use a modern term, the pedagogy. Moving from an experimental science to an approach akin to that of natural sciences, the Revolution turned the physical sciences into a science of models based on mathematical knowledge.

[fr] La création de l'École normale et de l'École polytechnique établit une tradition de l'enseignement scientifique qui structura finalement la hiérarchie du cursus scolaire français. Pourtant, dès avant la Révolution, la physique expérimentale s'était répandue dans les collèges et dans les écoles techniques et militaires, qui possédaient des cabinets de physique. L'étude du collège oratorien de Nantes permet de déceler l'existence d'un enseignement effectif des sciences physiques, d'autant plus intéressant qu'il est loin de l'agitation scientifique des salons de la capitale. Matériels, conditions et rôle de l'expérimentation, enseignants, horaires toutes ces données permettent d'évaluer la validité de cet enseignement. Avec la Révolution, le collège de Nantes devint une école centrale, où l'on enseigna également les sciences physiques, avec les mêmes problèmes de moyens qu'auparavant. La Révolution n'aurait-elle été que la simple continuatrice d'une tradition amorcée sous l'Ancien Régime ? En réalité, si l'aspect pratique de l'enseignement a effectivement peu évolué, c'est la conception même du rôle de cet enseignement et, pour utiliser un mot actuel, sa didactique, qui furent les innovations de la période révolutionnaire. D'une science expérimentale à la démarche analogue à celle des sciences naturelles, la Révolution fit des sciences physiques une science de modèles appuyée sur les savoirs mathématiques.
[en] Since the founding of the first public university in 1977, the federal government of the UAE has used higher education as its primary means to achieve the emiratization (nationalization of the civil service and the business sector). The growth of private universities that started in the mid 1990s' has not changed this objective, but the ministry of higher education and scientific research has become a regulatory body whose mission is to manage the higher education market through accreditation processes. In parallel, there was a fierce competition between four emirates (Abu Dhabi, Dubai, Sharjah and Ras al Khaimah) to become the university hub of the UAE -- and the rest of the Gulf. To fuel their ambitions these emirates attempt to create partnerships with prestigious international universities. The competition has turned out to Abu Dhabi's advantage: the emirate could well become the education capital of the UAE, perhaps of the rest of the region, and has led to a new balance of power between the federal and local governments.

[fr] Depuis la création de la première université publique en 1977, le gouvernement fédéral émirien a fait de l'enseignement supérieur le principal outil de l'émiratisation (inclusion de cadres émiriens dans la fonction publique et le secteur privé). La multiplication des établissements d'enseignement supérieur privés depuis le milieu des années 1990 n'a pas changé cet objectif mais le ministère de l'enseignement supérieur est devenu progressivement une instance de régulation de l'offre universitaire par l'octroi d'accréditations. Quatre émirats (Abu Dhabi, Doubaï, Sharjah et Ras al Khaïmah) se sont livrés une lutte féroce pour devenir le " hub " de l'enseignement supérieur aux E.A.U. et dans le Golfe. Ils ont essayé d'attirer des noms d'universités prestigieuses pour créer une dynamique. Cette compétition a tourné à l'avantage d'Abu Dhabi qui pourrait bien devenir le centre universitaire des Émirats voire de la région. Elle a aussi eu pour conséquence une redistribution des pouvoirs entre la fédération et les émirats locaux.