[en] Mary Wollstonecraft's feminism was informed by a deep religious faith. According to A Vindication of the Rights of Woman (1792), the social and political equality for women was a secular entitlement but, even more importantly, an esential prerequisite to female spiritual redemption. The vision which inspired this commitment, as William Godwin emphasised in his Memoir of WoUstonecraft, was a highly idiosyncratic one, blending natural religion, pantheism and a romanticised platonism ?and in this it typified the innovative character of Enlightenment religious thought. But in Wollstonecraft's writings these ideas acquired a specifically feminist dimension. Since communion with God is the highest expression of humanity in both sexes, she argued, then women must be allowed the emotional and intellectual freedom necessary for spiritual fulfillment. Amorous identification with divine perfection is the mean by which the soul realizes its own sacred potential, the Rights of Woman claimed; thus women's hearts and minds must turn away form earthly objects to heavenly ?from Man to God? via an imaginative reorientation which places images of holy Love at the center of their moral subjectivity. The paper explores this ideal of the divinely?oriented erotic imagination, showing its roots in Rousseau and earlier forms of Christian platonism, and then goes on to discuss the fantasies underlying such beliefs. It concludes by suggesting that it is through combining detailed historical analysis with psychodynamic theory that Wollstonecraft's religious feminism can best be understood.

[es] El feminismo de Mary Wollstonecraft est? forjado sobre una profunda fe religiosa. De acuerdo con A Vindication of the Rights of Woman (1792), la igualdad social y pol?tica de las mujeres es un derecho secular pero, lo que es m?s importante, es un requisito esencial para la redenci?n espiritual femenina. La visi?n que inspir? este compromiso, como se?ala William Godwin en su Memoir sobre Wollstonecraft, es altamente idiosincr?tica, y combina la religi?n natural, el pante?smo y el romanticismo plat?nico ?y en este sentido tipifica el car?cter innovador del pensamiento religioso de la Ilustraci?n. Pero en los escritos de Wollstonecraft estas ideas adquieren una especial visi?n feminista. Si la comuni?n con Dios es la m?s alta expresi?n de humanidad en ambos sexos, argumenta la autora, las mujeres deben tener acceso a la libertad emocional e intelectual necesaria para la satisfacci?n espiritual. La identificaci?n amorosa con la perfecci?n divina es el camino por el cual el alma se da cuenta de su propio potencial sagrado, dice en Rights of Woman; por lo tanto, los corazones y las mentes de las mujeres deben huir de los objetos terrenales en beneficio de los divinos ?del Hombre a Dios? por medio de una imaginativa reorientaci?n que sit?a la imagen del Amor sagrado en el centro de la subjetividad moral. El art?culo analiza el ideal sobre la orientaci?n divina de la imaginaci?n er?tica, y sit?a sus ra?ces en Rousseau y en otras formas anteriores de platonismo cristiano, para discutir posteriormente las fantas?as que se esconden tras esas creencias. Finalmente, se sugiere que a trav?s de la combinaci?n de diferentes an?lisis hist?ricos y la teor?a psicodin?mica es como mejor se puede entender el feminismo religioso de WoUstonecraft.