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[en] The change in the logic of Colombian armed conflict —scenes, objectives, actors and warlike strategies— has made forced migration evolve in such a way that it is not possible now to talk only about forced migration from rural environments to urban ones but also about the existence of variations in these imposed mobility such as the forced migration inside the same city. In Colombia, forced migration among urban spaces is not recognized yet as a social phenomenon that requires public policies to cope with the disaster of violence that it is creating within a "civilized" urban setting.

[es] El cambio en las lógicas del conflicto armado en Colombia, en cuanto a escenarios, objetivos, actores y estrategias bélicas, ha hecho que la migración forzada se transforme, de tal forma que actualmente no es posible hablar únicamente de las migraciones forzadas con trayectorias campo-ciudad (de lo rural a lo urbano), sino que se debe reconocer la existencia de una variación en esta lógica de movilidad impuesta: la migración forzada al interior de una misma ciudad. En Colombia, aún no se reconoce que la migración forzada al interior de sus espacios urbanos sea un fenómeno social que amerita el diseño de políticas públicas para atender el desastre que la violencia está creando en un entorno "civilizado": la ciudad. En lo que sigue de este artículo me interesaré por esta temática.
[en] Faced with the scale of French Caribbean migration to the mainland from the 1960s, the Catholic Church set up a national Antillian-Guyanese chaplaincy intended to help Catholic French Caribbeans to integrate into their respective parishes. This article first analyzes the genesis and ambivalences of this organizational model of chaplaincy. Secondly, the study of two religious ceremonies – the national mass of November 11 and the mass of May 23 in homage to the victims of colonial slavery – allows us to show how the French Carribean culture and history are shaped and remembered by the church institution and the parishioners. The diversity of ways of understanding and interpreting a French Caribbean specificity is part of hierarchical relationships within the Catholic Church and reveals divergent temporality regimes and memorial issues.

[es] Frente a la magnitud de la migración antillana a la metrópoli desde los años 1960, la Iglesia católica estableció una capellanía nacional antillana-guayanesa destinada a ayudar a los católicos antillanos a integrarse en sus respectivas parroquias. Este artículo analiza en primer lugar la génesis y las ambivalencias de este modelo organizativo de capellanía. En segundo lugar, el estudio de dos ceremonias religiosas, la misa nacional del 11 de noviembre y la misa del 23 de mayo en homenaje a las víctimas de la esclavitud colonial, nos permite mostrar cómo la cultura y la historia antillanas son modeladas y recordadas por la institución eclesial y los feligreses. La diversidad de formas de entender e interpretar una especificidad antillana es parte de las relaciones jerárquicas dentro de la Iglesia católica y revela regímenes temporales divergentes y cuestiones conmemorativas.
[en] This paper studies the relationship between two intellectuals ostracized by Spanish University after the Civil War: the historian exiled in the United States, Américo Castro and the philosopher self-excluded form University under Franco's regime since 1942, Xavier Zubiri. Namely, Zubiri's big influence on Castro's questioning of the essentialist versions of Spain's History. This relationship is a perfect example of cooperation and intellectual dialogue between History and Philosophy.

[es] En este trabajo se estudia la relación que mantuvieron dos intelectuales apartados de la vida universitaria en España tras la Guerra Civil: Américo Castro, historiador exiliado en EE. UU., y Xavier Zubiri, filósofo auto-excluido de la Universidad franquista en 1942. En concreto, se apuntan las influencias que por parte de Zubiri ayudaron a Castro en su cuestionamiento de las versiones esencialistas de la Historia de España y su relación se pone de ejemplo de cooperación e intercambio intelectual entre la Historia y la Filosofía.
[en] Hyacinthe Sermet appears as representative of those constitutional bishops whose writings constitute a body of literature still poorly known today. A collection of unpublished sources enables us to understand his civic involvement and his Galician conception of the Church. A moderate revolutionary, he was abandoned by the civil authorities although he remained one of their zealous supporters despite multiple exactions – an attitude which helped alienate him from a large part of his diocesans.

[es] Hyacinthe Sermet aparece como representativo de los obispos constitucionales cuyos escritos constituyen una literatura prácticamente desconocida hoy en día. Una colección de fuentes inéditas permite arrojar luz sobre su compromiso cívico, su concepto galicano de la Iglesia. Un revolucionario moderado, fue abandonado por las autoridades civiles de las cuales siguió siendo un partidario convencido a pesar de las muchas exacciones cometidas, una actitud que acabó por enajenar a un número considerable de sus diocesanos.
[en] Communist speech has a ring of its own in the French political concert. Its revolutionary strains with their war-like vocabulary and original rhetoric set it apart from both right-wing speeches and socialist discourse. Yet, between the two wars, around the time of the Popular Front, communist speech loses its originality through a subtle referential shift of its revolutionary phrases.

[es] El discurso comunista tiene su propia tonalidad dentro del concierto político francés. Sus acentos revolucionarios, acompañados por un léxico de combate y una retórica original, lo diferencian de los discursos de derecha o del discurso socialista. Pero entre las dos guerras, durante el periodo del Frente popular, la palabra comunista pierde su originalidad a travez de un sutil deslizamiento referencial de términos revolucionarios.
[en] Over the mountain range of Colombian Andes, during XIX century was initiated the cultivation, washing and marketing of coffee, it had come to Colombia to settle in the hillsides of mountainous system that characterizes this country's geography.Fertile lands with great rainy and sunshine conditions benefited cultivation. Soon coffee became the main exportation product, positioning itself as the world image of the country. At the beginning, main difficulty was the transport due to the difficult topography. Tradition at the region was to transport merchandise by means of pack animals until the end of the XIX century. Then a ropeway was proposed (to be build) in order to take coffee to Magdalena River, in which steam navigation was already possible.From there, product was to be taken to Barranquilla (port over the Atlantic Ocean) and then to the rest of the world. This project began in 1910, marking an outstanding era at the region; it operated until 1967, beaten by the railroad and highways. Manizales station of the system, is now days the headquarters for the Architecture program of Universidad Nacional de Colombia.

[es] Sobre la cordillera de Los Andes colombianos se inició en el siglo XIX el proceso de cultivo, beneficio y comercialización del café, que había llegado a Colombia para asentarse en las laderas de este sistema montañoso que caracteriza la geografía del país, donde tierras fértiles con condiciones de lluvias y asoleación benefician el cultivo. Pronto el café se convirtió en el principal producto de exportación, posicionándose como imagen de la nación en el mundo. La principal dificultad en sus inicios fue su transporte, debido a la difícil topografía. La tradición en la región era hacer el transporte de mercaderías mediante animales de carga; hasta finales del siglo XIX se propuso construir un cable aéreo para llevar el café hasta el río Grande de la Magdalena, en donde ya había navegación a vapor y sacar los productos hasta el puerto de Barranquilla sobre el océano Atlántico y de allí al mundo exterior. En 1910 se comenzó este proyecto, que marcó una época en la región y funcionó hasta 1967, cuando fue vencido por el ferrocarril y las carreteras. La estación del sistema La Camelia, es hoy sede de la Escuela de Arquitectura de la Universidad Nacional de Colombia sede Manizales.
[en] Tizi-Ouzou is characterized by its geographical location that enables it to be the communication knot with its region as a whole. As the other Algerian towns, Tizi- Ouzou has known a spectacular urban growth. The considerable population growth and the space expansion in all directions are the revealing factors of this growth. The town of Tizi-Ouzou is the center of different urban duties; its attraction sphere represents a remarkable demographic weight.The town suffers from many deficiencies and poses to the municipality a string of management problems such as the urban dispersion, the land reserves exhaustion, the facilities saturation, the deterioration of the quality services offered by the local authority. All these elements have led to the amplification of malfunctioning and to the failure of control attempts as it was the case for the informal economy, the precarious housing, the urban waste and for the transport. In order to study the latter, we intend to deal with the points on the general assessment of urban transport and the traffic in Tizi-Ouzou, the effects of the urban growth, the supply and the demand of urban transport, the modes of urban transport and the costs of transport.

[es] Tizi-Ouzou es caracterizada por su posición geográfica que le permite el nudo de comunicación con el conjunto de su región. Al igual de las otras ciudades, la aglomeración de Tizi-Ouzou ha conocido un crecimiento urbano espectacular. El importante incremento demográfico y la extensión espacial en todas las direcciones son factores reveladores de este crecimiento. La ciudad Tizi-Ouzou concentra toda la gama de funciones urbanas ; su aire de atracción representa un peso demográfico notable. La ciudad sufre de muchas carencias y plantea a la municipalidad muchos problemas de gestión tales como la extensión urbana, el agotamiento de las reservas territoriales, la saturación de las estructuras de acogida, la degradación de la calidad de los servicios ofrecidos por la colectividad local. Todos estos elementos han conducido a la amplificación de las disfunciones y al fracaso de las tentativas de maestría como fue el caso para la economía informal, el alojamiento precario, los residuos urbanos y el transporte. Para estudiar este último dominio contamos tratar los puntos sobre a la apreciación general del transporte urbano y del tráfico en Tizi-Ouzou, los efectos del crecimiento urbano, la oferta y la demanda del transporte urbano, los modos y costes del transporte
[en] The emergence of self-media bears witness to the production of a confined literature whose trademarks are the contention of the present and the struggle for recognition. Reality construction is no longer the work of classic media and has become a power play of individualized media. Self-media represents a mediascape where a new generation of social agents rekindles a romantic tendency that embodies Liberty, as did that which in Europe's closing eighteenth century revolutionized literature and other artistic productions.

[es] La aparición del self media produce una "literatura" marcada por el conflicto y la lucha en los espacios cerrados : conflicto en el presente y lucha por el reconocimiento. La construcción de la realidad deja de ser una especialización de los medios de comunicación clásicos para convertirse en un juego mediático individual. El self media representa un espacio en el que los nuevos actores expresan una tendencia romántica personificando la libertad, similar a la que en Europa hacia finales del siglo XVIII, revolucionó la literatura y otras producciones artísticas.
[en] This article examines the place and role of authority in paratexts in order to evaluate the trace of the classical world in the practice of writing in the 17th century. As an ideal site for theoretical developments on the art of literature, the paratext allows us to define with precision the link between authors of the 17th century and the erudition of classical models. Thanks to the study of several paratexts by Lope de Vega, we aim to highlight the strategies of defence and legitimation used in such cases. Multiplying erudite references and Latin quotes while maintaining an ironical distance from vain ostentation, Lope de Vega invented a new form of self-consecration which broke with the past.

[es] Este artículo interroga el lugar y el papel de las autoridades en el paratexto con el fin de medir la pervivencia del mundo clásico en la práctica de la escritura en el siglo XVII. Lugar idóneo para reflexiones teóricas sobre el arte literario, el paratexto permite definir con exactitud la relación que mantienen los autores del siglo XVII con la erudición y los modelos antiguos. Mediante el estudio de algunos paratextos de Lope de Vega, se arroja luz sobre las estrategias de defensa y de legitimación. Al multiplicar las referencias eruditas y las citas latinas manteniendo una distancia irónica hacia la vana ostentación, Lope de Vega inventa una forma nueva de auto-consagración, marcando una ruptura con el pasado.
[en] This article focuses on the performance of riddles as speech events that learn children under 5 years old in two rural communities of the department of Cuzco: Surimana (province of Canas) and community Ccachin (province of Calca). These riddles belong to a common directory shared by all children of the community. However, each child can enrich this directory through his own creation. Watuchi is the term referring to Quechua riddles. Its derives from the verb watu "to guess" or "to have an intuition". Learning riddles is part of a vast set of semiotic practices managed by children since early childhood. Correlations between speech acts, cognitive skills development and children' socialization are also discussed.

[es] Este artículo se interesa en la realización de adivinanzas como evento de habla al que se inician los niños desde antes de los 5 años en dos comunidades campesinas del departamento de Cuzco; Surimana (provincia de Canas) y Ccachin (provincia de Calca). Estas adivinanzas forman parte de un repertorio común compartido por todos los niños de la comunidad. Sin embargo, cada niño puede enriquecer este repertorio por la creación personal. El término quechua utilizado para referirse a las adivinanzas es watuchi. Este vocablo deriva del verbo watu- "adivinar" o "presentir". El aprendizaje de las adivinanzas forma parte de un conjunto de prácticas semióticas más amplio que aprenden los niños desde la primera infancia. Se consideran también la correlación entre los juegos verbales, el desarrollo de las capacidades cognitivas y la socialización de los niños.
[en] This article presents an analysis on women, who being mothers "opted" to enrol with the United Self-Defence Forces of Colombia, the majority of them turning into "labourers of war" in order to fulfil their maternal function of securing the survival of their offspring. They are combatant mothers, who went to war to fight for their children, sacrifying their own life for that other being that once was a part of her. I try to show that those combatant mothers do not transgress the norms of hegemonic maternity. Nonetheless they transgress the gendered stereotypical vision considering women to be essentially "peaceful". But they are not really transgressors to the ideals associated with motherhood, seen fundamentally as essence, as a biological and individual fact. Finally, I propose to revise motherhood in a (post)conflict society, such as Colombia.

[es] Este artículo presenta una reflexión sobre aquellas mujeres que siendomadres "optaron" por vincularse a las Autodefensas Unidas de Colombia, convirtiéndose la gran mayoría en "obreras de la guerra" para cumplir la función materna de no dejar morir a sus hijos. Son madres combatientesque fueron a la guerra para luchar por sus hijos/as, sacrificando su vida por ese otro que una vez hizo parte de ella. Intento demostrar que dichas madres combatientes, no transgreden las normas de la maternidad hegemónica. Transgreden sí, la visión estereotipada de género, según la cual se considera a la mujer esencialmente "pacífica". Pero no son efectivamente transgresoras de los ideales asociados a la maternidad vista fundamentalmente como esencia, como un hecho biológico e individual. Finalmente se hace una apuesta por repensar la(s) maternidad(es) en una sociedad en (pos) conflicto como la colombiana.
[en] The issue 13 of Transposition aims to provide an overview of the relationships between music and right-wing political movements in the contemporary world. If music is both an aesthetic and a social phenomenon that can contribute to our understanding of the world, is there a specifically musical way of thinking about and defining the political category of the right? With a view to questioning the contribution of music to the evolution of right-wing ways of thinking and acting, and vice versa, proposals may focus as much on actors as on institutions, as well as on the aesthetic scope of artistic productions.

[es] El dossier temático del número 13 de Transposition investiga la relación entre la música y los movimientos políticos de derechas en el mundo contemporáneo. Si la música es al mismo tiempo un fenómeno estético y social que puede contribuir a nuestra comprensión del mundo, ¿existe una forma específicamente musical de pensar la categoría política de la derecha y su definición? Con vistas a examinar la contribución de la música al desarrollo de las formas de pensar y actuar de la derecha, y viceversa, las propuestas de artículos pueden centrarse tanto en los actores como en las instituciones, así como en el aspecto estético de las producciones artísticas.
[en] With this article, we intend to present the theoretical and methodological framework of the work developed by Yves Clot. We will start by briefly situating the anchor points of his research and intervention proposals, as well as the goals he aims to reach. We can, then, state that the author, affiliated with the Russian school of psychology, has developed a group of studies with the purpose of identifying the relations established between subjectivity and work activity. His research studies start with real work situation analysis aimed at its transformation, which, assuming a historical and cultural perspective, implies understanding the developmental history of workers´ activities. In this intervention, the author tries to articulate the real and done, the individual and the collective, mobilizing methodologies that privilege the language mediation and of the others in order to (re)construct the professional rules valorised by its professionals. It is in the (re)construction of this professional genre that the workers encounter the difficulties that they must manage and respect, but it also becomes a resource for action itself. In Yves Clot´s perspective, this is the only way to guarantee the psychological function of work.

[es] Pretendemos con este trabajo presentar el marco teórico-metodológico del trabajo desarrollado por Yves Clot. Empezamos por situar, de forma breve, los puntos de anclaje de sus propuestas de investigación e intervención así como los objetivos a los que se propone. Podemos decir, entonces, que el autor, filiado en la escuela rusa de psicología, ha desarrollado un conjunto de estudios con el objetivo de identificar las relaciones que se establecen entre subjetividad y la actividad de trabajo. Sus investigaciones parten del análisis del trabajo en situación real teniendo en vista su transformación, lo que asumiendo una perspectiva histórico-cultural, implica entender la historia del desarrollo de las actividades de los trabajadores. En su intervención intenta articular lo real y lo realizado, lo individual y lo colectivo, movilizando metodologías que privilegian la mediación del lenguaje y de los otros para la (re)construcción de las reglas de la profesión valoradas por sus profesionales. Es en la (re)construcción de este género profesional que los trabajadores encuentran las restricciones que deben gestionar y respetar pero también un recurso para su propia acción.Para Yves Clot esta es la única forma de garantizar la función psicológica del trabajo.
[en] The discussion here involves four union leaders (two male and two female) looking at how they have positioned and continue to position themselves vis-a-vis France's Yellow Jackets movement. The first thing to note is an occasional divergence in the way that the four individuals – two belonging to the Solidaires union and two to the CGT - analyse the situation. Interestingly, their differences cannot be explained by the unions to which they below nor by the particular nature of the socioeconomic regions where they operate (Greater Paris and the areas around Orléans or Toulouse). All signs point to the likelihood that the social movement's impact on French unions will be permanent.

[es] Cuatro sindicalistas, dos hombres y dos mujeres, debaten sobre la manera en que se han situado y se sitúan todavía hoy con respecto al movimiento de los Chalecos amarillos. Los análisis que plantean los dos sindicalistas de Solidaires y los dos sindicalistas de la CGT no siempre convergen. Y estas diferencias de apreciación no se explican ni por sus pertenencias sindicales ni por las características de los territorios socioeconómicos en los cuales ellos y ellas intervienen (Île-de-France, el Orleanesado y el sur de Haute Garonne). Con toda seguridad, el movimiento sindical, ya marcado por este movimiento social, lo estará permanentemente.
[en] This article discusses schemes for integrating young people in Latin America that have evolved successfully into a stable public-administration strategy involving new players in training. The Youth Promotion Programme in Uruguay is taken as an example. The article demonstrates that the programme has survived for over a decade because a) it is the only one designed to provide short-term occupational training that is aimed at young people with few qualifications, b) its management model stresses learning management and has been revised several times, c) its integration rates have been good, even during periods of very high unemployment, and d) it is managed by a stable tripartite body, and does not rely on government funding. However, developments in the employment market and changes to young people's career paths demand better links between institutions providing formal education, occupational training and social and career advice, within the context of an integrated system.

[es] Este artículo se interroga acerca de dispositivos de inserción de jóvenes en América Latina que se lograron constituirse en una estrategia de acción pública con relativa estabilidad, basada en nuevos actores del campo de la formación. Se examina el caso del programa Projoven en el Uruguay. Se muestra que su permanencia a lo largo de más de una década se vincula a que el dispositivo : a) dentro del régimen de educación-trabajo del país, se consolidó como el único que ofrecía capacitación laboral corta y con inserción laboral destinada a jóvenes de bajo nivel de calificación ; b) el modelo de gestión tiene fuerte énfasis en la gestión pedagógica y fue readecuándose a diferentes circunstancias ; c) tuvo buenos resultados de inserción aún en los momentos de más alta desocupación, d) su financiamiento y apoyo institucional proviene de un organismo tri-partito, de carácter permanente, y no depende de fondos públicos. Sin embargo, la evolución del mercado de trabajo y los cambios en las trayectorias de los jóvenes, demandan mayores articulaciones institucionales entre la educación formal, la formación profesional y la orientación socio-laboral en el marco de un sistema integrado.