[es] En Mientras los hombres mueren (1953), poemario apolítico escrito durante la Guerra Civil, la maternidad se convierte en el eje alrededor del cual Conde desarrolla una denuncia antibelicista: si la mujer participa, a título pleno, de la dinámica procreativa de la perpetuación de la vida, su rechazo a la muerte provocada por el conflicto bélico es una postura ética necesaria. La exposición pretende proporcionar un análisis de las soluciones formales adoptadas por la autora para vehicular su concepto de maternidad subversiva y dolorosa, en una óptica de recuperación de la iconografía mariana. Para lograrlo, detectaremos en el poemario las referencias intertextuales bíblicas que contengan alusiones a la Mater Virgo Perdolens que se relacionen con una espiritualidad victimal. Si bien refuercen el mesianismo subyacente en la obra, marianismo y simbología pasional consentirán al sujeto poético transfigurar la tragedia universal en tragedia personal, articulándola en torno al tema de la maternidad y justificándola en el estereotipo materno por antonomasia. La mención a la Virgen en el trance del dolor, de hecho, conecta de manera indisoluble mater y passio. Sin embargo, la imagen mariana proporcionada por Conde se aleja veladamente del canon institucional. En el imaginario colectivo, María es, sí, término modélico de maternidad pero de una maternidad pasiva, que se sufre, desde la gestación hasta la muerte del hijo. Se intentará demostrar cómo la autora aprovecha este recurso clásico para aportar soluciones novedosas, desde el punto de vista estético y simbólico, en el tratamiento de la temática de la maternidad. Además, se evidenciará cómo, la conexión con el mito bíblico y los mecanismos de imitación y superación activados, permiten determinar una politización de la maternidad y vehicular su mensaje antibelicista.

[it] In Mientras los hombres mueren (1953), raccolta apolitica di poesie scritte durante la Guerra Civile, la maternità diventa l'asse attorno al quale Conde sviluppa una denuncia antibellicista: se le donne partecipano a pieno titolo della dinamica procreativa di perpetuazione della vita, il loro rifiuto della morte causata dal conflitto bellico è una posizione etica necessaria. L'articolo si propone di fornire un'analisi delle soluzioni formali adottate dall'autrice per trasmettere il proprio concetto di maternità sovversiva e dolorosa, in un'ottica di recupero dell'iconografia mariana. Per raggiungere quest'obiettivo, individueremo collegamenti intertestuali biblici che contengono allusioni alla Mater Virgo Perdolens che si riferiscono a una spiritualità vittimale. Sebbene rafforzino il messianismo dell'opera, marianismo e simbologia passionale consentiranno al soggetto poetico di trasfigurare la tragedia universale in tragedia personale, articolandola intorno al tema della maternità e giustificandola attraverso lo stereotipo materno per eccellenza. La menzione della Mater Dolorosa, infatti, fonde in maniera indissolubile mater e passio. Tuttavia, l'immagine mariana fornita da Conde si allontana velatamente dal canone istituzionale. Nell'immaginario collettivo Maria è, sì, modello di maternità ma di una maternità passiva, che soffre, dalla gravidanza alla morte del figlio. Cercheremo di mostrare come l'autrice utilizza questa risorsa classica per fornire soluzioni innovative, dal punto di vista estetico e simbolico, al trattamento del tema della maternità. Si evidenzierà, altresí, come la connessione con il mito biblico e i meccanismi di imitazione e superamento attivati, permettono di determinare una politicizzazione della maternità e veicolare il suo messaggio antibellico.