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[en] The objective of this article is to delve into the spiritual and cultural context in which the Novena para el Aguinaldo (1974), the first edition of the modern Christmas Novena currently practiced in Colombia, was written and published. The production of this text is closely tied to the presence in the Nueva Granada of a secular Franciscan division known as the Third Franciscan Order. By matching this Novena with documents which tell of the ascetic and ritual lives of members of this order, we reveal evidence of the way in which this text shows elements of the religious culture of the late Colonial period.

[es] Este artículo tiene como objetivo indagar sobre el contexto espiritual y cultural en el que se redactó y publicó la Novena para el Aguinaldo (1784), primera edición de la moderna novena de Navidad que se practica en la actualidad en Colombia. La producción de ese texto está profundamente ligada a la presencia en la Nueva Granada de la división laica del franciscanismo, conocida como Orden Tercera Franciscana. Al cotejar esta Novena con documentos acerca de la vida ascética y ritual de los terciarios franciscanos, se encuentran evidencias de la forma como este texto refleja elementos de la cultura religiosa de finales del período colonial.
[en] This paper presents a reflection on the translation of the General Estoria from Castilian into Galician-Portuguese. For this purpose, selected excerpts of the Galician translation of the first part and of the Portuguese fragments preserved in the Torre do Tombo will be examined and contrasted with the Castilian version produced in Alfonso X's scriptorium. Through the analysis of the translation strategies used and the comparison between the Galician-Portuguese and Castilian versions, we will assess whether and how the lexical and syntactic options of the Galician and Portuguese translators reflect different perspectives on the Castilian text.

[es] En este artículo proponemos una reflexión sobre cómo se ha llevado a cabo la traducción de la General Estoria del castellano al gallego-portugués. Serán considerados pasajes seleccionados de la traducción gallega de la primera parte y de los fragmentos portugueses de la primera parte preservados en la Torre do Tombo, Lisboa, que serán comparados con la versión castellana proveniente del taller alfonsí. A través de la comparación de las estrategias de traducción y la comparación entre las versiones gallego-portuguesas y castellana, veremos si y cómo las opciones lexicales y sintácticas de los traductores gallegos y portugueses revelan perspectivas distintas sobre el texto castellano.
[en] The non-take up (NTU) of social rights is increasingly becoming an issue in France. This can be explained by the need for public policy evaluation. NTU triggers institutional responses that can alter the policy-making model by reviewing relations with addressees. Between the prevailing action logics (claim-rights; collective or individual preferences) the possibility of a radical change appears when NTU causes policy-makers to question their policies in terms of an unimaginable fact: the addressees – even those in the most precarious situations – may not actually want to take up the proposed offer. In this case, NTU appears not only as a category of action under construction, but also as the possibility of a change of paradigm when the policy makers acknowledge that their policies are not necessarily of interest to those for whom they are intended.

[es] El no cumplimiento de los derechos. Cuestión en expansión, categoría en construcción, un cambio posible de paradigma en la construcción de las políticas públicasLa cuestión del no cumplimiento de los derechos sociales (non-take up of social rights) toma importancia en Francia. Su crecimiento se explica por la necesidad de evaluar las políticas públicas. Da lugar a respuestas institucionales que pueden modificar el modelo de producción de las políticas a través de una revisión de la relación con los destinatarios. Entre las lógicas de acción en juego (derechos colectivos; utilidades colectivas o individuales), aparece la posibilidad de un cambio radical ya que el no cumplimiento lleva a los actores a reconsiderar las políticas que producen a partir de un impensado: los destinatarios – incluso los más precarios – pueden no estar interesados en la oferta que se les ha propuesto. En este caso, el no cumplimiento no aparece ya solo como una categoría de acción en vías de construcción, sino también como la posibilidad de un cambio de paradigma cuando los impulsores de dichas políticas reconocen que las mismas no necesariamente resultan de interés para aquellos a quienes se dirigen.
[en] In this article, we try to demonstrate that a series of songs published in 1969 are the basis of what we call the code, or the muse, beat, a mythology that journalists would call from the following year "rock national". This mythology has survived until today. It consists, in our opinion, on two classic genres, the exhortation and exemplum, away from two neighbouring musical expressions: political protest song and romantic love song.

[es] Intentamos demostrar en este artículo que una serie de canciones aparecidas en 1969 constituyen la base de lo que llamamos el código, o la musa, beat, una mitología que los periodistas denominarían un año más tarde "rock national" y que sobrevivió hasta nuestros días. Esta mitología se constituyó, a nuestro entender, en torno a dos géneros clásicos, la parénesis y el exemplum, y lo hizo diferenciándose de dos expresiones musicales aledañas: la canción política de protesta y la canción romántica de amor.
[en] The democratic regime has a long history in Colombia, with traits that are difficult to define due to the lack of comparisons with other types of political community. This article aims to trace the language used and the underlying conundrums involved in the different ways of evoking the form of government based on the sovereignty of the people from the early 1790s to the year 1830. The nomenclature used to refer to democracy forms part of its own history, since it reveals both the hopes and the fears surrounding it, and permits an approach to the difficulties that continue to obstruct its path.

[es] El régimen democrático colombiano tiene una larga historia, cuyos rasgos se hacen más difíciles de precisar, debido a la ausencia de comparaciones con otros tipos de comunidad política. Este artículo se ocupa de hacer un seguimiento, entre comienzos de la década de 1790 y el año de 1830, al lenguaje y las encrucijadas subyacentes a las distintas maneras de evocar la forma de gobierno fundada en la soberanía popular. La forma como fue nombrada la democracia hace parte de su historia misma, pues revela tanto las ilusiones como los temores que la rodean, y permite un acercamiento a las dificultades que no cesan de obstruir su camino.
[en] In order to compare the two great capitals that, at the beginning of the twentieth century, are Buenos Aires and Mexico City, it is necessary first to review the features that define certain cities as cosmopolitan: their size and their position as capital, the appearance that make them bright and attractive, their diverse populations and the multicultural mixtures that converge in them. Second, this text analyzes how, in the passage to the twentieth century, the characterization of the cosmopolitan, as well as the interest shown in literature in this period, can be valued – or criticized, in a context of nation building in both territories – by the great cities that are then called Cosmopolis.

[es] Para comparar las dos grandes capitales que, al empezar el siglo XX, son Buenos Aires y la Ciudad de México, es necesario primero revisar los rasgos que definen ciertas ciudades como cosmopolitas: su tamaño y su posición como capital, la apariencia que las hacen brillantes y atractivas, sus poblaciones diversas y las mezclas pluriculturales que en ellas convergen. En un segundo momento este texto analiza cómo pudo, en el paso al siglo XX valorizarse – o criticarse, en un contexto de construcción de la nación en ambos territorios – la caracterización de lo cosmopolita, así como el interés que la literatura muestra en esta época por las grandes ciudades que entonces son denominadas Cosmópolis.
[en] The Resclima research project aims to find effective responses to the challenges associated with global socio-ecological problems through communication, education and social action. It focuses specifically on the social representations of environmental issues and their necessary consideration in educational intervention. Developed in several stages, this project has an international dimension that allows it to characterize the social representations of climate change in different social groups, analyzing its content, structure and evolution. Methodologically, Resclima has used a wide range of approaches and strategies (qualitative and quantitative) to analyze the complexity of these social representations and to understand how the climate crisis is understood in contemporary societies. The results allow optimizing the design, development and evaluation of climate change education resources and projects in different countries (Portugal, Spain, Brazil, Mexico and Italy). For example, the first phases of the Resclima project offered basis for the socio-educational project Descarboniza ! Que non é pouco…, developed in a non-formal context and focused on adult audiences - especially older people - as particularly relevant social agents in their communities.

[es] El proyecto de investigación Resclima tiene por objetivo encontrar respuestas eficaces a los desafíos asociados a los problemas socio-ecológicos globales a través de la comunicación, la educación y la acción social. Éste se centra específicamente en las representaciones sociales de las cuestiones ambientales y su necesaria toma en consideración en la intervención educativa. Desarrollado en varias etapas, este proyecto reviste una dimensión internacional que le permite caracterizar las representaciones sociales del cambio climático en diferentes grupos sociales, analizando su contenido, estructura y evolución. Desde el punto de vista metodológico, Resclima ha recurrido a un gran abanico de enfoques y estrategias (cualitativas y cuantitativas) para analizar la complejidad de dichas representaciones sociales y para comprender cómo la crisis climática es comprendida en las sociedades contemporáneas. Los resultados permiten optimizar el diseño, el desarrollo y la evaluación de recursos y proyectos de educación para el cambio climático en diferentes países (Portugal, España, Brasil, México e Italia). Por ejemplo, las primeras fases del proyecto Resclima ofrecieron fundamentos para la concepción y puesta en práctica del proyecto socioeducativo Descarboniza ! Que non é pouco…, desarrollado en contexto no formal y orientado a públicos adultos -especialmente a personas mayores-, en tanto que agentes sociales particularmente relevantes en sus respectivas comunidades.
[en] This article explores the concept of contested heritage, taking as a starting point several episodes recently presented by the Portuguese media in which heritage acted as a trigger for the public debate about Portuguese colonialism. We examine how the concepts of "contested heritage", "heritage dissonance", and "cognitive dissonance" can be defined, differentiated, and interconnected, concluding that contested heritage representing Portuguese colonialism functions as an expression of a cognitive dissonance state and, simultaneously, as a consonance-seeking process. In this regard, it is critical to emphasise how a cognitive dissonance state is active in the people involved in the contestation processes and not in the objects themselves. We argue that contested heritage should not be understood as "problems" to be "solved" but as pathways to reveal and deal with the complexity underneath: what is contested, who contests, and why they do so.

[es] Este artículo explora el concepto de patrimonio controvertido, tomando como punto de partida varios episodios presentados recientemente por los medios de comunicación portugueses en los que el patrimonio actuó como desencadenante del debate público sobre el colonialismo portugués. Para ello, este artículo examina cómo pueden definirse, diferenciarse e interconectarse los conceptos de "patrimonio controvertido", "disonancia patrimonial" y "disonancia cognitiva". Se concluye que el patrimonio controvertido que representa el colonialismo portugués funciona como expresión de un estado de disonancia cognitiva y, simultáneamente, como un proceso de búsqueda de consonancia. En este sentido, es fundamental destacar cómo el estado de disonancia cognitiva está activo en las personas implicadas en los procesos de disputa y no en los objetos en sí. Este artículo sostiene que el patrimonio controvertido no debe entenderse como "problemas" que hay que "resolver", sino como una vía para revelar y tratar la complejidad subyacente: qué se disputa, quién lo hace y por qué lo hace.
[en] Through the use of an anthropological perspective, this article intends to show how certain forms of individual appropriation and communitarian use of nature may not only coexist, but also represent a strong element of social identification within a so-called " traditional community " in the Brazilian Amazonia. Moreover, this text also highlights the consequences of an approach adopted by the local government that does not consider or misunderstands the role of the individual possession of nature. The article suggests, that a stereotyped or ideological approach that leads towards the concept of " commons use " may have unexpected and problematic repercussions upon its implementations process, particularly within protected areas such as extractive reserves that were initially established for social and environmental purposes. Since, these types of Brazilian reserves were built to protect and valorize ordinary human relations with the territory through the promotion of a shared management between government and the local communities. Finally, these questions will be addressed through an analysis of a case in the Reserva Extrativista Quilombo do Frechal (Maranhão, Brazil), currently inhabited by a community of African slaves descendants (quilombo), they are essentially devoted to a slash and burn subsistence agriculture.

[es] A partir de un enfoque antropológico, este ensayo muestra cómo varias formas de apropiación y de uso comunitario de la naturaleza no sólo coexisten, sino que representan un sólido elemento de identificación social dentro de una " comunidad tradicional " de la Amazonía Brasileña. Así mismo, el texto evalúa también las consecuencias de la adopción por parte de una institución gubernamental de un enfoque que no considera o disminuye el papel de la posesión individual de la naturaleza. El ensayo sugiere que un enfoque estereotipado o ideológico del concepto de " uso comunitario " podría llegar a tener repercusiones inesperadas y plantear ciertas problemáticas en el proceso de implementación de las áreas protegidas de inspiración socio-ambientalista como lo son las reservas extractivitas. Basadas en una gestión compartida entre el gobierno y las comunidades locales, estas reservas brasileñas fueron creadas con el principal objetivo de proteger y valorizar las relaciones tradicionales que mantenían los seres humanos con el territorio. Este artículo propone el análisis del caso de la Reserva Extrativista Quilombo do Frechal (Maranhão, Brasil), habitada actualmente por una comunidad de descendientes de esclavos (quilombo), que se dedica en su mayoría a una agricultura de subsistencia de tipo slash and burn.
[en] This paper evaluates traditional wisdom related to the introduction of central places and settlement hierarchies by the Spaniards in what today is Colombia. It isargued that both processes have a long prehispanic tradition. It is also argued that the arrival of the Spaniards and the colonial system actually implied less centralized settlements as well as a strategy of resistance that led incligenous populations to live in scattered dwellings away from the colonial power. This paper is based upon research in the Eastern Highlands(Fúquene and the Leiva Valley) and the Aburrá Valley, in Antioquia.

[es] Este artículo evalúa la propuesta según la cual, los españoles iniciaron procesos de centralización y desarrollo de jerarquías de asentamiento en lo que hoy corresponde a territorio colombiano. Por el contrario, se ilustra el desarrollo de ambos procesos desde tiempos prehispánicos, así la forma en que la llegada de los españoles y el sistema colonial implicó una menor centralización de la población y una estrategia de resistencia que consistió en ocupar viviendas aisladas lejos de los centros de poder colonial. El artículo se basa en los resultados de investigaciones regionales en los Andes orientales (Fúquene y Valle de Leiva) y el Valle de Aburrá, en Antioquia
[en] This article delves into the characteristics of the Franquist political cleansing implemented in Navarre, the Spanish province where in relative terms, it was the strongest. For that, it examines the number of imprisonments, the way of controlling rural areas, the development of repressive mechanism through list-making and the authorship of the scientific repressive methodology used.

[es] Este artículo profundiza en las características de la implementación de la limpieza política franquista en Navarra, la provincia española en la que aquella fue más intensa en términos relativos. Se examinan las cifras de encarcelados, las formas de control en las zonas rurales, el desarrollo de la mecánica represiva a partir de la confección de listas y la autoría de la metodología represiva científica empleada.
[en] Guido delle Colonne, the author of "Historia destructionis Troiae", writes in Latin prose the Roman de Troie in the late thirteenth century, and presents several portraits of women taking part or not in the ancient epic. We intend to study these female figures through different points of view : the aesthetic perspective of the presence of these women which gives an aspect perhaps more lyrical to a text often dry ; the narrative issue, too, of the function of women who play a role in the action and influence its course ; and finally the author's personal judgements, insinuated or directly expressed through the personality or behaviour of his heroines. His conscious misogyny reflects the mentality of his time and is inherited from antiquity and the early Fathers.

[es] Guido delle Colonne, autor de la Historia destructionis Troiae, prosifica en latín el Roman de Troie a finales del siglo xiii y nos brinda numerosos retratos de mujeres presentes o no en la epopeya antigua. Nos proponemos estudiar dichas figuras femeninas desde varios puntos de vista : la perspectiva estética de la presencia de dichas mujeres que confiere a un texto a menudo árido un cariz más lírico ; la dimensión narrativa, asimismo, de la función de esas mujeres que tienen un papel en la acción y determinan su desenlace ; por último los juicios personales insinuados por el autor o expresados mediante la personalidad o el comportamiento de sus heroínas. Su asumida misoginia lo hace partícipe de la mentalidad de su tiempo, heredera de la Antigüedad y de los Padres de la Iglesia.
[en] Bruno Latour has profoundly transformed my vision of science, and more specifically my vision of atoms. Once particles that represented the profound reality of matter, atoms became the specific way in which physicists had tamed matter in order to mathematise and control it from the laboratory. They represent a good example of the positive feedback between theoretical knowledge and machines which led to the great acceleration and is now confronting us with planetary limits. Today, Bruno Latour's work should inspire us to learn how to socialise this "engine science" and to imagine what a "terrestrial" physics could be, contributing to the habitability of the Earth.

[es] Bruno Latour transformó profundamente mi visión de la ciencia, y más concretamente mi visión de los átomos. Éstos eran partículas que representaban la realidad profunda de la materia y garantizaban el funcionamiento del mundo, y se convirtieron en la forma específica en que los físicos habían domesticado la materia para poder matematizarla y controlarla desde los laboratorios. Los átomos representan un buen ejemplo de la retroacción positiva entre el conocimiento teórico y las máquinas, que condujo a la gran aceleración y que ahora nos enfrenta a los límites planetarios. Hoy, la obra de Bruno Latour debería inspirarnos para aprender a socializar este conocimiento e imaginar lo que podría ser una física "terrestre" que contribuyera a la habitabilidad de la Tierra.
[en] The famous Brazilian bandits known as cancageiros were considered in turn as infrarevolutionaries, social bandits, honorable bandits and, more recently, as the mere armed hands of local potentates. Numerous works deal with the life of Lampião, the leader of the most famous gang. The phenomenon of banditism, designated by the term cangaço, remains, nevertheless, largely misunderstood. This misunderstanding originates in the semi-arid zones where these gangs ruled mercilessly and were viewed as stereotypes. It is in the goal of providing an alternative explanation of the fate of Virgololino, who later became the bandit Lampião, that his footsteps have been traced while still a young man, across the Pajeú Valley, in the back country of the state of Pernambuco and in particular Villa Bella and Floresta. His story provides a means of returning to "village" life and of interweaving his trajectory with that of all the others who, with him, made up this population and who never knew a similar fame.

[es] Los cangaceiros, famosos bandidos brasileños, fueron considerados por turno como infra revolucionarios, bandoleros, bandidos de honor y mas recientemente como sicarios de los coroneles. Numerosos libros han sido dedicados a contar la vida del mas famoso de ellos, Lampiao. Aun con estos estudios aquel fenómeno queda relativamente desconocido. Este desconocimiento toca de manera mas general las zonas semi-aridas en las cuales actuaban estas pandillas. Es con el proposito de proponer otra explicación del hado de Virgolino conocido despues como el bandido Lampiao, que decidi seguir sus huellas cuando era todavía un muchacho en el valle del Pajeu (Estado de Pernambuco) y mas particularmente en Villa Bella y Floresta. Su historia nos permite acercarnos a la vida pueblerina y reconsiderar su trayectoria mezclándola con todos los demas que formaban parte de esta sociedad, sin por lo tanto llegar a hacerse famosos como él.
[en] This article analyzes the different conceptions of political representation at the foundational moment of independent Mexico. It understands liberalism as a heterogeneous and multifaceted political language that was constructed through the rhetoric of preventing despotism. Conceiving political representation in broad terms allows new elements and variables to be introduced in order to study it. The article concludes with a number of reflections that point towards a new reading of the problem of governability in Mexico after Independence.

[es] Este artículo analiza la existencia de distintas concepciones sobre la representación política en el momento fundacional del México independiente. Para ello se entiende el liberalismo como un lenguaje político múltiple y heterogéneo, construido sobre la retórica de la prevención frente al despotismo. Así, se explica la representación política de una manera más amplia que permite introducir nuevos elementos y variables para su estudio. Finalmente, concluye con unas reflexiones que proponen una nueva lectura sobre el problema de la gobernabilidad en México después de la independencia.