BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Mobility is often addressed as a simple matter of modal choice, focusing exclusively on travel patterns, transport modes and their impacts on the environment. However, in an approach to sustainable mobility, it is equally important to assess the capacity of territories to provide good accessibility to everyone. This forces us to concern ourselves not only about places to which people wish to access and territories' physical attributes, but also about the individual skills that people can apply to their own mobility, skills that evolve with a person´s life cycle. Thus, unrealized trips may actually reflect a mismatch between individual skills and territories' physical attributes where personal mobility projects take place. Given that in the years to come the first-ring suburbs of our metropolis will be greatly affected by aging, we can already predict a decline in individual skills invested in personal mobility projects, including automobile use. What strategies seniors will be able to put forth to maintain their mobility projects if they're no longer able to drive ? Do these aging territories will meet new capacity and mobility needs of their inhabitants ? In putting forward the link between mobility, accessibility and aging, this article aims to contribute to the debate surrounding the ability of suburban areas to enable sustainable mobility that takes into account the mobility skills of their aging populations.

[fr] La mobilité est souvent abordée comme une question de choix modal, s'attardant exclusivement aux motifs de déplacement, aux modes de transport et à leurs impacts sur l'environnement. Or, dans une approche de mobilité durable, il est tout aussi important d'évaluer la capacité des territoires à offrir de bonnes conditions d'accessibilité à tous. Ceci nous oblige à nous intéresser non seulement aux lieux auxquels l'individu souhaite avoir accès et aux caractéristiques physico-spatiales des territoires, mais aussi aux compétences individuelles que les gens peuvent mettre au profit de leur mobilité et qui évoluent suivant leur cycle de vie. Ainsi, les déplacements non réalisés peuvent parfois refléter une incompatibilité entre les capacités des individus et les caractéristiques physico-spatiales des territoires où ont lieu leurs projets de mobilité. Étant donné que, dans les années à venir, les banlieues de première couronne de la métropole montréalaise seront très touchées par le phénomène du vieillissement, nous pouvons d'ores et déjà prévoir un déclin des capacités individuelles mises à profit de la mobilité, notamment en ce qui concerne l'utilisation de l'automobile. Quelles stratégies les aînés devront-ils mettre de l'avant pour maintenir leurs projets de mobilité devant l'incapacité à conduire ? Ces territoires vieillissants pourront-ils répondre aux nouvelles capacités et aux nouveaux besoins de mobilité de leurs habitants ? En mettant de l'avant le lien entre mobilité, accessibilité et vieillissement, cet article souhaite contribuer à la réflexion entourant la capacité des territoires de banlieue à permettre une mobilité durable qui tienne compte des capacités de leur population vieillissante.
[en] Three kourotrophos terracotta figurines from Byzantine period (330-638 AD) burials at Beth Shean (Scythopolis) in Israel have previously been identified as Isis or Mary because of their iconography. Neither identification is satisfactory, however, as the Isis cult is not strongly attested at Beth Shean, and the figurines do not have attributes that identify them with either Isis or Mary. Dionysos, on the other hand, boasted a strong cult following in the city, because of his role as its mythic founder. On the basis of numismatic, art historical, architectural, and epigraphic evidence at Beth Shean, I propose that early Byzantine inhabitants of the city might have regarded these figurines as depictions of Dionysos' nursemaid Nysa, who was said by legend to have been buried there. Imagery recalling Dionysus and his nymph-nurse would be well-suited to a funerary context: because of the god's miraculous rebirth from the thigh of Zeus, his cult followers hoped that they too would escape death and be born anew. The same iconography was used in nearby cities of the Decapolis, such as Pella and Tiberias.

[fr] Trois figurines en terre cuite de kourotrophes provenant de sépultures de la période byzantine (330-638 apr. J.-C.) à Beth Shean (Scythopolis) en Israël, ont été identifiées comme Isis ou Marie en raison de leur iconographie. Mais le culte d'Isis n'est pas fortement attesté à Beth Shean et aucun attribut ne les identifie ni avec Isis ni avec Marie. Dionysos en revanche, fondateur mythique de la ville, y était l'objet d'un culte important. L'histoire de l'art, des témoignages monétaires, architecturaux et épigraphiques à Beth Shean suggèrent que les premiers habitants de la ville byzantine ont pu considérer ces figurines comme des représentations de Nysa, la nourrice de Dionysos, dont la légende affirmait qu'elle été enterrée là. L'image de Dionysos et de sa nymphe-nourrice était bien adaptée à un contexte funéraire: la renaissance miraculeuse du dieu sorti de la cuisse de Zeus donnait à ses fidèles l'espoir d'échapper à la mort et de renaître. Le même thème iconographique se retrouve dans les villes proches de la Décapole, comme Pella et Césarée.
[en] This article addresses the production of a documentary film twenty years ago that focused on several families in the Creuse department who had embraced counterurbanization. Back and Forth to the Land is a film about intergenerational transmission. It follows the social life of children born to people who had moved from the city to the countryside as they enter adulthood. Twenty years later, changes in the way we view the ideological legacy of the utopias inspired by May 1968, as well as the evolution of my own perspective as a researcher, encouraged me to re-examine this film and the investigation behind it, driven by the stimulating possibilities found in the concept of an "ethnographic revisit".

[fr] Cet article revient sur la réalisation, il y a vingt ans, d'un documentaire consacré à plusieurs familles de néo-ruraux installées dans la Creuse. Allers-Retours à la terre est un film qui traite de la transmission, à travers les trajectoires sociales des enfants de ces néo-ruraux qui accédaient alors à l'âge adulte. Vingt ans après, l'évolution du regard sur le legs idéologique des utopies inspirées par Mai-68, ainsi que l'évolution de mon propre regard de chercheur, m'invitent à réexaminer ce film et l'enquête qui l'a nourri, guidé par les propositions stimulantes du concept de " revisite ethno graphique ".
[en] In this article, I shed light on a particular archival document in the history of natural history museums: Claude Jourdan's Journal, which he drew up during his directorship of the Natural History Museum of Lyon between 1832 and 1869. A peculiar compilation of copies of documents issued from the daily administration of the museum mixed with a selection of Jourdan's own scholarly correspondence, the Journal illuminates the porous division between administrative culture and the personal appropriation of the museum's management at a time when places of scientific knowledge were undergoing a process of institutionalisation. The analysis of this museum management tool reveals three aspects of Jourdan's day-to-day work at the Lyon Museum: the latter's bureaucratisation process in the nineteenth century, Jourdan's defence of the museum throughout the period during which he was in office, and the development of a large-scale scientific project backed by his personal ambitions.

[fr] Cet article propose d'étudier un document très particulier de l'histoire des musées d'histoire naturelle : il s'agit du Journal établi par Claude Jourdan pendant sa direction du Muséum de Lyon entre 1832 et 1869. Regroupant des copies de documents du quotidien de l'administration du musée mais aussi des éléments de la correspondance savante de Jourdan, le Journal témoigne d'une grande porosité entre culture administrative et appropriation personnelle de la direction muséale dans un contexte d'institutionnalisation des lieux de savoir savant. L'analyse de cet outil de la gestion muséale permet de saisir au quotidien trois aspects du travail mené par Jourdan au Muséum de Lyon : le processus de bureaucratisation du musée au xixe siècle, la défense de ce dernier tout au long de la période où le directeur a été en fonction, et le développement d'un projet scientifique de grande ampleur adossé à des ambitions personnelles.
[en] Through the digital culture, texts are going out of the book, to join the long Western history of a continuous reading. The digital architextuality provokes nevertheless some fear, like loosing the sense of the limit – symbolized by the bookcover – and demateralisation. This article argues that the body is present on new and various ways in the digital world, and claims that we have to catch new knowledge territories on the webocean, in the pure tradition of the 17th century pirates.

[fr] La culture digitale fait sortir les textes du livre, pour les insérer dans une histoire de la lecture que la culture occidentale a toujours connue. L'architextualité digitale génère toutefois des craintes, comme celle de la perte de la limite, symbolisée par la couverture, ou de la dématérialisation. Cet article argumente que le rapport au corps est recomposé dans la matérialité digitale, et en appelle au geste de la prise, dans la tradition des flibustiers, pour délimiter de nouveaux territoires du savoir dans l'océan des données du Web.
[en] After World War I, the newly established states in the Middle East implemented similar policies for stabilizing borders and populations, especially in rural areas. These policies affected various ethnic and/or religious groups, but the impact was heaviest on the Kurds, a people divided after 1925 among four countries: Turkey, Iran, Iraq and Syria. Upper Jazira, an area located in Syria at the junction with Turkey and Iraq, was the target of a comprehensive project for settling people that France carried out under its League of Nations' mandate (1920-1943). It provides a vantage point for observing rural Kurdish groups during the interwar period. The center-periphery debate is revisited by using the concept of "margins" in not only its spatial but also its cultural, political and social senses.

[fr] Résumé :Au sortir de la Première Guerre mondiale, les nouveaux États fondés sur les décombres de l'Empire ottoman adoptent, dans leurs zones rurales respectives, des politiques similaires afin de stabiliser leurs frontières et leurs populations. Si divers groupements ethniques et/ou religieux du Moyen-Orient sont touchés par ces changements, les plus touchés sont les Kurdes, majoritairement ruraux et principalement répartis depuis 1925 sur quatre États : la Turquie, l'Irak, l'Iran et la Syrie. La haute Djézireh syrienne, objet d'un vaste projet de sédentarisation entrepris par la France en tant que puissance mandataire au Levant (1920-1943), offre à cet égard un singulier terrain d'observation des populations rurales kurdes dans l'entre-deux-guerres. L'auteur envisage les relations centre-périphérie à partir de la notion de " marge", dans un sens certes spatial mais aussi culturel, politique et social.
[en] Writing or saying the death of a peer whose professional life is "exemplary" in the light of the dominant criteria means making the deceased present in the memory of those who remain and in that of academic institutions. But obituaries, through their different forms, are also distinctive discourses towards the outside and inside of the academic world, as well as the expression of professional sociability and self-segregation. However, distinction and self-segregation do not necessarily exclude universality. Obituaries provide particular insights into the functioning of academic institutions, the social practices and representations of academics, as well as how they build collective memory.

[fr] Écrire ou dire la mort d'un pair dont la vie professionnelle est " exemplaire " au regard des critères dominants, c'est rendre le défunt présent dans la mémoire de ceux qui restent et dans celle des institutions académiques. Mais les nécrologies, à travers leurs différentes formes, sont aussi des discours distinctifs vis-à-vis de l'extérieur et de l'intérieur du monde académique, ainsi que l'expression d'une sociabilité professionnelle et d'un entre-soi. Cependant, distinction et entre-soi n'excluent pas nécessairement l'universalité. Les nécrologies offrent un éclairage particulier sur le fonctionnement des institutions académiques, les pratiques sociales et les représentations des universitaires, ainsi que sur la manière dont ces derniers construisent la mémoire collective.
[en] This paper highlights the importance today of the spatial dimension within the analysis of parent's education strategies concerning their school choices at the secondary school. This study is based on the two dimensions of the concept of spatial capital (J. Levy) : position capital and situation capital. It explores socio-spatial schooling practices of pupils between the ages of 11 and 15, living in Lille and attending a secondary school in 2006. The Lille example reveals the importance of taking into account the configuration of the local school provision. It also underlines the benefit of the multidimensional concept of spatial capital. In this way, control over the spatial dimension appears to be a capital in its own right, unequally distributed among social groups, which contributes to the production of schooling inequalities in urban environments.

[fr] L'article vise à montrer l'importance que prend aujourd'hui la dimension spatiale dans l'analyse des stratégies scolaires des familles, celles concernant notamment le choix du collège. En nous appuyant sur les deux dimensions du concept de capital spatial proposé par J. Lévy (1994), le capital de position et le capital de situation, l'étude explore les pratiques socio-spatiales de scolarisation des collégiens lillois scolarisés en 2006. L'exemple lillois souligne le rôle majeur et déterminant que jouent les variables décrivant la configuration spatiale de l'offre scolaire locale. Il permet également de conclure à l'apport du concept pluridimensionnel de capital spatial : la maîtrise de la dimension spatiale de l'espace scolaire se présente en effet comme un capital à part entière, inégalement réparti entre les groupes sociaux mais produisant des inégalités qui lui sont propres. Un tel capital participe à la reconfiguration des inégalités scolaires en milieu urbain.
[en] The idea of adapting teaching as well as education to the diversity of children was rooted in the psycho-pedagogical orientation of which Édouard Claparède was the promoter. The J.-J. Rousseau Institute, created in 1912 and renamed as the Institute of Educational Sciences in 1929, included personalities such as the doctors François Naville and Henri Brantmay, the psychologist and pedagogue Alice Descoeudres and the psychologist André Rey, who were committed to training students in this spirit. Renée Delafontaine, who entered as a student and was aware of both insane and difficult children, invented a somewhat improbable pedagogical practice. The development of the Pavilion Les Grands-Bois can be explained by this history of a very special education which contributed to the building up of the field of special education between the foundation of special classes in 1898 and the creation of the out-patient psychiatric consultation in 1954.

[fr] L'idée d'adapter l'enseignement comme l'éducation à la diversité des enfants s'enracine dans une pensée psychopédagogique dont Édouard Claparède a été le promoteur. L'institut J.-J. Rousseau créé en 1912 et devenu en 1929 Institut des sciences de l'éducation comprend des personnalités comme les médecins François Naville et Henri Brantmay, la psychopédagogue Alice Descoeudres et le psychologue André Rey qui s'engagent à former des élèves dans cet esprit. Entrée comme élève auditrice, Renée Delafontaine, sensibilisée à l'enfant dément comme à l'enfant difficile, invente une pratique pédagogique quelque peu improbable. L'émergence du Pavillon Les Grands-Bois s'explique par cette histoire d'une éducation très spéciale qui participe au développement progressif, entre la création des classes spéciales en 1898 et celle de la consultation psychiatrique ambulatoire en 1954, du champ de l'éducation spécialisée.
[en] The article explores how a network of Spanish and Argentine fascist intellectuals configured a supranational citizenship for Latin America during the Cold War years, in an attempt to unite the Spanish-speaking world into a "Hispanic bloc". It sheds light on this transatlantic project, from its celebrative inauguration in 1954, and until its decline in the late-1960. It indicates that this neo-imperial dream of spiritual unification faced numerous obstacles, and thus underwent several changes of strategies. In particular, following the 1959 Cuban revolution, Francisco Franco's regime opted on a policy of "dual citizenship" treaties with Central American, Andean and Caribbean dictators, in an attempt to symbolically curb any further revolutionary movements in the continent. And yet, this article ultimately contends that with the rise of the Spain's Opus Dei technocratic ruling elite, it was rather the Argentine fascists, and in particular Juan Carlos Onganía "Argentine Revolution", that headed and perpetuated the Hispanic unification movement of in the late-1960.

[fr] La Communauté hispanique des nations : connexion hispano-argentine et volonté de création d'un bloc hispanique dans le contexte de la guerre froideCet article retrace l'histoire d'un réseau espagnol et argentin d'intellectuels fascistes pendant la guerre froide. Il décrit la façon dont ils développèrent l'idée d'une citoyenneté supranationale latino-américaine, dans l'espoir d'unifier le monde hispanophone en un seul et même " bloc hispanique ". L'article explore ce projet transatlantique depuis son enthousiaste inauguration en 1954, jusqu'à son déclin vers la fin des années 1960. Ce rêve néo-impérial d'une unification spirituelle rencontra de multiples obstacles, obligeant ses partisans à changer plusieurs fois de stratégie. À la suite de la révolution cubaine de 1959, le régime de Francisco Franco opta pour une politique de traités de " double-citoyenneté " avec les dictatures des Andes, des Caraïbes et d'Amérique centrale, dans l'espoir de mettre un frein à tout futur mouvement révolutionnaire dans le continent. Cependant, l'article montre qu'après la montée au pouvoir en Espagne d'une élite technocratique associée à l'Opus Dei, les nationalistes argentins, et en particulier la " Révolution argentine " de Juan Carlos Onganía, se mirent en tête de perpétuer le mouvement hispaniste d'unification vers la fin des années 1960.
[en] The gate tower at Château de Marmande (Vienne) benefited from two building archaeology missions commissioned by the Regional Archaeology Service in 2021 and 2022. These focused respectively on the summit and the southern elevation of the former entrance to the site. Thanks to the observations and discoveries made possible by the archaeological surveys and scaffolding, it was possible to reconstruct the original crown of the gate tower dating from 1166-1170d, as well as the various transformations carried out over the centuries: from the construction of a watchtower combined with the fitting of hoardings to the removal of the summit features when an adjoining structure was built, doubling the surface area of the gate tower, now covered by a four-sloped roof. At the same time, observations of the south face revealed a latrines' system, and also enabled an initial chronology of changes to be established with the south dwelling, adjacent to the gate tower.

[fr] La tour-porte du château de Marmande (Vienne) a bénéficié de deux opérations d'archéologie du bâti diligentées par le Service régional d'archéologie en 2021 et 2022. Elles portaient respectivement sur la partie sommitale et l'élévation méridionale de l'ancien accès au site. Grâce aux observations et découvertes permises par la réalisation de sondages associée à la pose d'échafaudage, il a été possible de restituer le couronnement originel de la tour-porte des années 1166-1170d, ainsi que les différentes transformations effectuées au fil des siècles : de la construction d'une guette associée à l'aménagement de hourds jusqu'à la suppression des dispositifs sommitaux au moment de la construction d'une structure accolée, doublant la surface de la tour-porte désormais couverte d'une couverture à quatre pentes. En parallèle, l'observation de la face sud a permis de révéler un système de latrines à conduit biais mais également d'établir une première chronologie des modifications avec le logis sud, jouxtant la tour-porte.
[en] In 1607, a theological conference took place at Lorges in Beauce between the Jacobin Jean Journé and the pastor of the Church of Lorges-Marchenoir, Samuel de Chambaran who came from a family of the nobility of Romorantin. It is mainly known to us through the publication that same year of an account of this "dispute" by Samuel de Chambaran. This debate, provoked by the clergyman who has already argued on several occasions with the pastor of Châteaudun, takes place in a classic framework for such confrontations, like those studied by Émile Kappler. However, the theological conference did not come to an end due to its ban by the magistrate, the " bailli " of Beaugency, who feared sectarian unrest. The same is true of the different themes that are proposed during this controversy: it is a very classic debate around the questions of the mass, the Eucharist or purgatory. Nevertheless, while often following the method of Jean Gontery, it is the ecclesiastic who leads the debates in such circumstances, during this conference it is certainly the pastor who has the hand despite his little experience in this domain.

[fr] En 1607, se déroule à Lorges en Beauce une conférence théologique entre le jacobin Jean Journé et le pasteur de l'Église de Lorges-Marchenoir, Samuel de Chambaran qui est issu d'une famille de la noblesse de Romorantin. Elle nous est principalement connue par la publication cette même année d'un compte rendu de cette " dispute " par Samuel de Chambaran. Ce débat, provoqué par l'ecclésiastique qui a déjà controversé à plusieurs reprises avec le pasteur de Châteaudun, se déroule dans un cadre classique pour de tels affrontements, comme ceux étudiés par Émile Kappler. Cependant, la conférence théologique n'arrive pas à son terme en raison de son interdiction par le magistrat, le bailli de Beaugency, qui craint des troubles confessionnels. Il en est de même des différentes thématiques qui sont proposées lors de cette controverse : c'est un débat très classique autour des questions de la messe, de l'eucharistie ou du purgatoire. Néanmoins, alors que souvent en suivant la méthode de Jean Gontery, c'est l'ecclésiastique qui mène les débats dans de telles circonstances, lors de cette conférence c'est assurément le pasteur qui a la main malgré son peu d'expérience dans ce domaine.