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[en] In the XIXth century, although parricide was a relatively rare crime, it was at the top of the penal hierarchy. For the judiciary, however, it was a crime difficult to judge as shown by the obstacles encountered in establishing corpus delicti, the legal controversies on the precise nature of the crime and, above all, the uncertain nature of the legal definition of the facts. By progressively moving its view of the crime towards the criminal the XIXth century judicial system managed to consider with less dread a criminal act which, as such, left it helpless. But, if the magistrates perceived parricides as "cold" monsters, a finer and more qualified perception of the crime began to appear in courts with a distinction between a monstrous parricide and one who was provoked and thus a tendency to match the sentence with the characteristics of each case. The special attention given the legal profession to the specific ordeal of parricides shows very clearly the gravity of such a crime in a profoundly patriarchal society still impregnated with the memory of regicide.

[fr] Au XIXème siècle, bien que relativement rare dans les faits, le parricide occupe le sommet de la hiérarchie pénale. Mais pour la justice, c'est un crime difficile à appréhender comme en témoignent les obstacles rencontrés pour établir le corps du délit, les controverses juridiques sur la nature précise du crime et surtout le caractère aléatoire de la qualification légale des faits. En déplaçant progressivement son regard du crime vers le criminel, la justice du XIXème parvient à envisager avec moins d'effroi un acte criminel qui, en tant que tel, la laisse désemparée. Mais si les magistrats perçoivent les parricides comme des monstres "froids", une appréciation plus fine et plus nuancée du crime s'esquisse dans les prétoires, qui distingue le parricide monstrueux du parricide tolérable et tend à individualiser davantage la peine. L'attention toute particulière que le corps judiciaire porte au supplice spécifique des parricides atteste très clairement l'importance que revêt un tel crime dans une société profondément patriarcale, encore très imprégnée du souvenir du régicide.
[en] The last three decades have been marked by the evolution of film festivals, especially those dedicated to Latin American cinemas, towards a mentoring network that goes beyond the exhibition and distribution of films. It follows the creation of professional platforms where the different actors of the sector meet (filmmakers, producers, distributors, sellers, other festivals' programmers). These platforms have become unmissable events for the professionals (especially the French professionals) interested in these cinemas. They have contributed to deeply change the practices of film cooperation and film co-production with Latin American countries. This paper explores the professional platform "Cinéma en Construction" (Films in progress), a joint initiative of Cinélatino, Rencontres de Toulouse and San Sebastian Festival, as a space of mediation within the Latin-American auteur film market. We will examine this event in the light of what some professionals don't hesitate to call an "international industry of auteur films".

[fr] Les trois dernières décennies ont été marquées par l'évolution des festivals de cinéma, notamment de ceux qui s'intéressent aux cinémas d'Amérique latine, vers un compagnonnage qui va bien au-delà de la programmation et de la diffusion des films à travers la création de plateformes professionnelles où se rencontrent les différents acteurs du champ (cinéastes, producteurs, distributeurs, vendeurs, programmateurs d'autres festivals). Devenues des rendez-vous obligés pour cs professionnels, notamment français, intéressés par ces cinémas, ces plateformes entraînent de mutations dans les pratiques de coopération et de coproduction cinématographique avec les pays d'Amérique latine. Il s'agit dans cet article d'explorer la plateforme professionnelle Cinéma en Construction, des festivals Cinélatino Rencontres de Toulouse et San Sebastian, en tant qu'espace de médiation au sein du marché du film d'auteur latino-américain. Nous tenterons d'éclairer les enjeux de ce rendez-vous dans la construction de ce que d'aucuns n'hésitent pas à qualifier d'" industrie internationale du cinéma d'auteur ".
[en] This article updates readers on the current state of the field of Adaptation Studies concerning literary adaptations to film and comics. It first takes on the recurrent question of faithfulness in order to analyze new practices in the field, especially when considering genetic complexities. Then, it analyzes the shift from the comparison of source/target to that of editorial and commercial contexts, which determine the hows and whys of the adaptation process. Finally, the article articulates several new perspectives, including those that cast doubt on the originality of the "original" work.

[fr] Le présent article offre un état de la question des études de l'adaptation, essentiellement de textes littéraires au cinéma ou en bande dessinée. Il aborde d'abord la question récurrente de la fidélité, pour s'interroger sur les nouveaux usages qui se sont installés en la matière, dont surtout une meilleure prise en considération des complexités génétiques. Ensuite, il analyse le passage de la comparaison source/cible à celle du contexte éditorial et commercial, qui détermine le pourquoi et le comment des processus d'adaptation. Enfin, il nomme quelques nouvelles perspectives, dont celles qui prennent au sérieux la mise entre parenthèses de l'oeuvre originale.
[en] The regulation of conflicts in the coastal zones constitutes a major stake for an integrated coastal zone management, however several antagonisms are controlled in the urgency or don't find exits sufficiently relevant and reappear thereafter, sometimes in a recurring way. Our researches on conflict dynamics in coastal zones resulted in questioning us on the effectiveness and the durability of the forms of management of oppositions. Starting from many case studies, we present here a framework of reading of the factors playing an important role in the durable regulation of the oppositions, able to be useful for the observer as for the actors in charge of the management of a territory submitted to multiple antagonisms.

[fr] La régulation des conflits littoraux constitue un enjeu majeur pour une gestion intégrée de la zone côtière. Or, certains antagonismes sont régulés dans l'urgence ou ne trouvent pas d'issues suffisamment pertinentes et réapparaissent par la suite, parfois de façon récurrente. Nos travaux sur les dynamiques sociospatiales des conflits littoraux nous ont conduites à nous questionner sur l'efficacité et la durabilité des modes de gestion des antagonismes qui sont mis en place. À partir de nombreux cas d'étude, nous présentons ici une grille de lecture des facteurs jouant un rôle majeur dans la régulation durable des oppositions, susceptible d'être utile à l'observateur comme aux acteurs responsables de la gestion d'un territoire en proie à de multiples antagonismes.
[en] The celebration is experienced as an enjoyment event, an outstanding time. The social order inverted; the middle-class meets the common people. The human relations are not the only ones to be upset. The town is also changed. The artists and the engineers work in enhancing the royal and local power. They transform the streets; they draw new perspectives: buildings are either hidden behind the temporary architectures or covered with fake decors. The urban space and the buildings are staged into a scenography. By night, lights and fireworks are used to fire hearts and edifices. Due to the large number of public feats, a new type of more sustainable architecture has appeared to match the requirements of the new elites.

[fr] La fête est vécue comme un moment de liesse, un temps hors norme. L'ordre social se renverse ; les bourgeois côtoient les gens du peuple dans une promiscuité temporaire. Les relations humaines ne sont pas les seules à être bouleversées. La ville est aussi amenée à se métamorphoser. Les artistes et les techniciens sont réunis au service de la promotion du pouvoir royal ou local. Ils transforment les rues, les places. Ils redessinent les perspectives : les bâtiments sont tantôt masqués par des architectures éphémères, tantôt habillés de décors postiches. La lecture de l'espace urbain et des édifices est réécrite dans une mise en scène onirique. Le soir venu, la lumière et le feu d'artifice sont orchestrés pour enflammer les cœurs et les édifices. Devant la multiplication des fêtes publiques, un nouveau type d'architecture plus durable fait son apparition afin de répondre aux exigences des nouvelles élites.
[en] Since the 1980s, Congolese Pentecostal and Evangelical churches emerged in France and in Belgium, mobilizing migrant populations from Congo (DRC) in a spectacular way. Among the few hundreds of Congolese pastors currently active in the spread of this religious revival, only a small number actually travelled to Europe with a missionary visa while the majority experienced diverse other forms of migration. All of them may not have been "pastors" at the outset of migration, yet most of them were confronted to social discrimination, official or not, because of their origins. I will show that such experience strongly reorganizes the religious speech, focusing on the evangelization of autochthons and on the minority group of pastors who officiate in "white" churches. I will also insist on the uses of "biblical culture" to refuse ethnical categorization mostly perceived as a way to stigmatize otherness.

[fr] Depuis le début des années quatre-vingt, la France et la Belgique ont vu émerger sur leur territoire des églises congolaises (RDC) d'obédience pentecôtiste et évangélique, qui mobilisent de façon spectaculaire ces collectifs en migration. Sur les quelques centaines de pasteurs congolais aujourd'hui actifs dans l'expansion de ce réveil religieux, quelques uns seulement ont voyagé vers l'Europe avec un visa missionnaire. La majorité par les divers circuits de la migration. Si tous n'étaient pas " Pasteur " au départ de la migration, la plupart d'entre eux se sont en revanche confrontés, et se confrontent, à un traitement social différencié, officiel comme officieux, en raison de leur origine. Cette expérience préside à une recomposition du discours religieux sur laquelle je vais insister à partir d'un angle particulier qui est celui de l'évangélisation des autochtones, et d'une catégorie minoritaire de pasteurs officiant dans des églises " blanches ". Nous verrons que la " culture biblique " est mobilisée comme refus d'un enfermement dans une ethnicité perçue comme assignation à l'altérité.
[en] Historical graphic memoir is a new comic book genre that emerged after the publication of Art Spiegelman's Maus at the turn of the 1990s. In this revolutionary album, the author recounts in a zoomorphic representation the life of his parents, Polish Jews facing the Holocaust and deportation. Following Spiegelman, other authors also produced stories with a clear desire to share and preserve a family and/or personal memory, by documenting their albums very carefully and following an approach close to oral history. Antonio Altarriba tells the story of his father's life in The Art of Flying [2009] and his mother's in The Broken Wing [2016]. To do so, he uses family sources as well as his father's oral testimony and uses photography to attest to the truthfulness of his statements, practices characteristic of authors of historical graphic memoirs. However, the use of fiction in passages raises questions as to whether these two albums belong to the genre.

[fr] Le récit mémoriel historique est un nouveau genre en bande dessinée, apparu après la publication de Maus, d'Art Spiegelman, au tournant des années 1990. Dans cet album révolutionnaire, l'auteur relate dans une représentation zoomorphe la vie de ses parents, Juifs Polonais confrontés à la Shoah et à la déportation. À la suite de Spiegelman, des auteurs vont eux aussi produire des récits avec une volonté affichée de partager et de conserver une mémoire familiale et/ou personnelle, en documentant très soigneusement leurs albums et menant une démarche proche de l'histoire orale. Antonio Altarriba fait le récit de la vie de son père dans L'Art de voler (2009) puis celui du parcours de sa mère dans L'Aile brisée (2016). Pour ce faire, il a recours à des sources familiales ainsi qu'au témoignage oral de son père et utilise la photographie afin d'attester de la véracité de ses dires, des pratiques caractéristiques des auteurs de récit mémoriel historique. Pour autant, l'utilisation par passages de la fiction interroge sur l'appartenance de ces deux albums au genre.
[en] The article proposes an interpretation of hunting strategy of Late Paleolithic hunters from Moldova based on demographic structure of reindeer remains (sex ratio and proportion of juvenile remains) and reindeer paleobiology and ecology. The obtained results demonstrate a flexible strategy of game procurement of Paleolithic hunters ensuring the optimal energy investment/ food gain ratio. The hunting strategy was influenced by prey ecology, seasonal biological cycle, paleogeographic conditions, prey availability, cultural traditions, and available human resources.

[fr] Cet article propose une reconstitution des stratégies de chasse au Paléolithique supérieur en Moldavie, fondée sur la démographie des populations de renne fossile (sex-ratio et nombre de restes de jeunes) en relation avec la paléobiologie et l'écologie de cette espèce. Les résultats indiquent des stratégies flexibles dans l'acquisition de ce gibier permettant un rapport optimisé entre investissement énergétique et gain alimentaire. Les stratégies de chasse sont influencées par l'écologie du gibier, leur cycle saisonnier et leur disponibilité, les conditions paléogéographiques et les traditions culturelles des groupes humains et leurs autres ressources.
[en] As it belongs to the symbolical register, the law is not to be confounded with a collection of moral prescriptions. Its function is to bar the way to a feeling of fullness of one's self, which is always a phantasm. The story told in Genesis stages the scene with the forbidden tree in the centre of the garden. Paul echoes that story and interprets it as the tragedy of the human being who dreams of being his own source to himself. As a result the law is no longer a reference which links each of us to his own humanity : it becomes an imperative calling you to measure yourself with idealized figures of your person. The " law " is thus characterized by some ambivalence that is to be discussed in a critical attitude about the way autonomy is understood when the " subject " is regarded as a self-founded individual. As the author poses the question of obedience to the law which may paradoxically rule out the subject instead of calling upon him, he mentions the conditions that enable the subject to be authentically an actor.

[fr] Appartenant au registre du symbolique, la loi ne se confond nullement avec une série d'interdictions morales. Elle a pour fonction d'interdire l'accès à une complétude toujours fantasmatique de soi-même. Le récit de la Genèse met cela en scène avec l'arbre interdit, situé au centre du jardin. L'apôtre Paul y fait écho pour interpréter le drame de l'être humain qui se rêve à la source de lui-même. La loi n'est plus alors une instance qui inscrit chacun dans sa propre humanité, mais elle devient l'impératif de devoir se mesurer à des figures idéalisées de soi-même. Le concept de " loi " se caractérise ainsi par une certaine ambivalence qu'il convient d'analyser dans un rapport critique à une compréhension de l'autonomie qui entend par " sujet " l'individu auto-fondé. Posant le problème d'une obéissance à la loi, qui paradoxalement peut exclure le sujet au lieu de le requérir, l'auteur relève les conditions de possibilité d'un authentique sujet de l'acte.
[en] As part of a collaboration with the IDEELS project, an Internet forum debate was organized between the students at a university in Valencia, Spain and students at the Université de Nice, France. The forum debate was mediated by the IDEELS (Intercultural Dynamics in European Education through on-Line Simulation) project manager at a university in Germany. The discourse data collected from the debate was analyzed according to the following behavioral categories: social conventions, questions, responses, and discussion offerings. Members of the debate utilized different sets of strategies to cope with the rapidity and complexity of the task.

[fr] Un débat sur l'Internet a été mis en place en avril 2000 entre l'Université de Valencia et l'Université de Nice-Sophia Antipolis comme un travail collaboratif dans le cadre du projet IDEELS (Intercultural Dynamics in European Education through on-Line Simulation). Le débat a été dirigé par le directeur du projet IDEELS dans une université en Allemagne. L'analyse du discours a été effectuée dans les domaines suivants: conventions sociales, questions, réponses et offres de discussions. Les membres de ce débat ont utilisé des stratégies variées pour comprendre rapidement les conversations en direct avec les étudiants espagnols de niveau supérieur en anglais.
[en] The study presents land cover maps of the Ferlo Biosphere Reserve (created in 2012) made by visual interpretation from satellite images (Arcgis and Corona) taken in 1965 and 2017. Twelve land cover patterns (or classes) were identified: riparian relic forest, woody savannah, tree savannah, shrub savannah with trees, shrub savannah, tree steppe, shrub steppe with trees, shrub steppe, bare soil and rock, rainfall crop and fallow, habitat, pond. The spontaneous vegetation formations covered 96 % of the total area in 1965 and still more than 94 % in 2017. However this stability of the land cover by the spontaneous vegetation, was accompanied by a strong evolution of the different types of cover. Of the nearly 1,914,000 ha inhabited by spontaneous vegetation in 1965, 38.2 % retained the same land cover class between the two dates, 42.1 % have decreased (especially in the north and extreme south) and 19.7% have increased (especially in the south-west). Shrub savannahs with trees remain dominant (about 687 000 ha in 1965, about 603 000 ha in 2017), but the shrub steppes have increased significantly (about 240 000 ha in 1965, about 497 000 ha in 2017). We find here the degradation of vegetation cover common to all the Sahel. More than natural conditions (the drought that appeared in the early 1970s), this evolution seems to be due in Ferlo to the presence, now continuously, of formerly transhumant populations.

[fr] L'étude présente les cartographies de l'occupation du sol de la réserve de biosphère du Ferlo (créée en 2012) réalisées, par interprétation visuelle, à partir d'images satellitaires (Arcgis et Corona) prises en 1965 et 2017. Douze modes (ou classes) d'occupation du sol ont été distingués : ripicole relique, savane boisée, savane arborée, savane arbustive à arborée, savane arbustive, steppe arbustive à arborée, steppe arborée, steppe arbustive, sol et roche à nu, culture pluviale et jachère, habitat, mare. Les formations végétales spontanées couvraient 96 % de la superficie totale en 1965 et encore plus de 94 % en 2017. Toutefois cette stabilité relevée pour l'ensemble de la végétation spontanée s'est accompagnée d'une forte évolution des différents types de couvert. Sur les presque 1 914 000 ha occupés par la végétation spontanée en 1965, 38,2 % sont restés rattachés à la même classe d'occupation du sol entre les deux dates, 42,1 % ont subi une évolution négative (surtout au nord et à l'extrême sud) et 19,7 % une évolution positive (surtout au sud-ouest). Les savanes arbustives à arborées restent dominantes (environ 687 000 ha en 1965 et 603 000 ha en 2017), mais les steppes arbustives ont beaucoup progressé (environ 240 000 ha en 1965 et 497 000 ha en 2017). Nous retrouvons ici la dégradation du couvert végétal commune à l'ensemble du Sahel. Plus qu'aux conditions naturelles (la sécheresse qui est apparue au début des années 1970), cette évolution semble due à la présence maintenant continue au Ferlo de populations jadis transhumantes.
[en] Colonisation has always been seen as an essentially masculine act. This is undoubtedly why the history of colonisation (and decolonisation) has made little room for women. So much so that today we can justifiably ask whether French colonisation really did have a gender at some point in its history? While colonisation - i.e. conquest by force - is a violent act from which women seem de facto excluded, the same cannot be said of the process of perpetuating colonisation and the maternity injunction it implies for French women. French women were few and far between in early colonial Algeria. The issue of female emigration became even more worrying as the sex ratio remained to the disadvantage of the French (but also the Europeans) and prevented them from returning to their community of origin for sexual and marital purposes. In the loose colonial context of the years 1830-1870, their paradoxical position - women of high fertility, such as Spanish and Maltese women - obviously belonged to the hegemonic white minority but, at the same time, because of their sex and the colonial hierarchy, were dominated by men, especially if the latter were French. This situation created concrete and specific problems for the French colonial administration and the government in metropolitan France, which was seeking to build a new France in Algeria.

[fr] Coloniser a toujours été perçu comme un acte essentiellement masculin. C'est sans doute pour cette raison que l'histoire de la colonisation (et de la décolonisation) n'a fait que peu de place aux femmes. Au point que l'on peut à juste titre se demander aujourd'hui si la colonisation française a bien eu, à un moment de son histoire, un genre ? Si coloniser − c'est-à-dire conquérir par la force − est un acte violent dont les femmes semblent de facto exclues, il n'en va pas de même du processus de pérennisation de la colonisation et de l'injonction à la maternité qu'il sous-tend pour les femmes françaises. Or, les Françaises sont peu nombreuses au début de l'Algérie coloniale. La question de l'émigration féminine devient alors d'autant plus préoccupante que le sex ratio reste au désavantage des Français (mais aussi des Européens) et empêche leur repliement sexuel et conjugal sur leur communauté d'origine. Dans un contexte colonial lâche, celui des années 1830-1870, leur place paradoxale – les femmes a grande fertilité, par exemple les Espagnoles et les Maltaises – appartiennent évidemment à la minorité hégémonique blanche mais sont, en même temps, du fait de leur sexe et de la hiérarchie coloniale, dominées par les hommes, a fortiori quand ceux-ci sont Français − pose donc des problèmes concrets et spécifiques à l'administration coloniale française et au gouvernement en métropole qui cherche à construire une nouvelle France en Algérie.