BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] March 17, 2010, 20.35 pm, France 2 broadcast a program entitled Jusqu'où va la télé ? ("How far goes TV?") part of which "Zone XTrême" is a transposition on TV of the experience brought by Stanley Milgram in the 60's, takling the relationship that individuals have with authority. It is on the ground of a debate of ideas between researchers that Questions de communication wished to engage, this aspect not being sufficiently present in the show and its treatment. In order to do this, Érik Neveu and Brigitte Le Grignou proposed an initial analysis of the TV program. The results have been discussed by Philippe Breton, Hervé Glevarec and François Jost. All are trying to put this experience in a broader epistemological and sociological framework. The results have been discussed by Philippe Breton, which leads them to qualify the scientific contributions of the show but also its model, the Milgram experiment.

[fr] Le 17 mars 2010, 20 h 35, France 2 diffuse une émission intitulée Jusqu'où va la télé ? dont une partie (Zone XTrême) est une transposition télévisuelle de l'expérience engagée par Stanley Milgram, dans les années 60, sur le rapport que des individus entretiennent à une autorité. C'est sur le terrain du débat d'idées entre chercheurs que Questions de communication a souhaité s'engager, cet aspect étant insuffisamment présent dans l'émission et son traitement. Pour cela, Érik Neveu et Brigitte le Grignou ont proposé une première analyse de l'émission dont les résultats ont été discutés par Philippe Breton, Hervé Glevarec et François Jost. Tous tentent de replacer cette expérience dans un cadre épistémologique et sociologique plus large, ce qui les conduit à nuancer les apports scientifiques de l'émission mais aussi de son modèle, l'expérience Milgram.
[en] Between 1996 and 2013, several sources reveal that the painter Balthus used a camera to record the posing sessions of his very young models. The integrality of this corpus, nearing four thousand shots, has not, however, been made public; and historiography appears to have made it one among many studio devices. The circulation of these photographs, limited ever since they came to light, is still problematic today on account of their iconography. The models, several of whom are still alive, object to the diffusion of their image, and institutions as well as rightful owners are increasingly reluctant to reproduce or exhibit them. Balthus' nude photographs of little girls as models present an opportunity to reflect on their role in the painting process. This article aims to question the difficult integration of photographic models into the Balthusian oeuvre, and the possibility of producing visual study without images.

[fr] Entre 1996 et 2013, plusieurs sources révèlent que le peintre Balthus a eu recours à l'appareil photographique pour enregistrer les séances de pose de ses très jeunes modèles. La totalité de ce corpus, avoisinant les quatre mille clichés, n'a toutefois pas fait l'objet d'un dévoilement continu, tandis que l'historiographie paraît en faire une parenthèse parmi les outils d'atelier. Ces photographies, dont la circulation est limitée une fois leur existence connue, demeurent difficiles à montrer en raison de leur iconographie. Certains modèles, encore vivants, font valoir leur droit à l'image, tandis que les institutions et les ayants droit sont de plus en plus réticents à les reproduire ou les exposer. Ces photographies de petites filles souvent dénudées, parfois nues, invitent à réfléchir à leur rôle au sein de l'atelier. Cet article entend questionner la difficile intégration des modèles photographiques à l'œuvre balthusienne, et la possibilité d'une étude visuelle à laquelle l'image ferait défaut.
[en] This article shows how, using the prism of distance, Jacques Perriault exposes a genealogy of the industrialization of education. Gathered and put together, his analyses suggest that this industrialization results from a triple turn: the communicational one, which converts the technicization of teaching into the mechanization of educational communication; the cognitive turn, which attributes to the reflexive potential of communication machines the rationalizing power of a medium; and finally, the ideological turn, which disqualifies traditional educational craft practices to promote the industrial values and ideals of modernity and educational productivism.

[fr] Cette communication montre comment, en utilisant le prisme de la distance, Jacques Perriault établit une généalogie de l'industrialisation de l'éducation. Regroupées et mises en cohérence les unes par rapport aux autres, ses analyses suggèrent que cette industrialisation résulte d'un triple tournant : le tournant communicationnel, qui convertit la technicisation de l'enseignement en une mécanisation de la communication éducative ; le tournant cognitif, qui attribue au potentiel réflexif des machines à communiquer la puissance rationalisatrice d'un média ; le tournant idéologique, enfin, qui disqualifie les pratiques artisanales traditionnelles pour promouvoir les valeurs et idéaux industrialistes de la modernité et du productivisme éducatif.
[en] During the early modern period, in the Alsace and Lorraine region, many witch trials took place within a very complicated jurisdictional network. The boundaries of witchcraft were often blurred and, if some of the accused individuals tried to escape from the judicial system, it was hard to convict in certain cases where the difference between orthodox believes and deviancy was ambiguous.

[fr] Dans l'Alsace et la Lorraine de la période moderne où la chasse aux sorcières sévit durement, l'entremêlement des juridictions est tel que les accusés de sorcellerie peuvent essayer de jouer avec les frontières et tenter d'échapper à la justice. Les difficultés de cette dernière à condamner dans certains cas révèlent les frontières mal définies de la sorcellerie, notamment dans des cas exceptionnels où la frontière entre croyance orthodoxe et croyance déviante est ambiguë.
[en] The history of mobile exhibitions – variations on the travelling and reproducible versions – remains little known, despite the fact that their number grew steadily in the first half of the 20th century, building up to a golden age just after the Second World War. One of the main achievements in this field emerged from the Marshall Plan, when the US State Department put a series of mobile exhibition units, including circuses, trains, trucks and barges, into circulation in Western Europe. These exhibitions were the work of a team of architects, graphic artists and photographers tasked with conveying a political message – itself intimately linked to the notion of mobility – that was a core part of the American propaganda campaign. Constant factors in the Marshall Plan exhibitions, the reproducible arts – photography, cinema, posters, brochures – took various forms. However, the ease with which these units could reach a scattered public would have been enough on its own to justify doing without them. Why, then, this marked dependency? What role did the reproducible arts play in exhibitions already capable of travelling everywhere?

[fr] L'histoire des expositions mobiles, variantes des expositions itinérantes ou reproductibles, est encore peu connue. Pourtant, dès la première moitié du XXe siècle, leur nombre ne cesse de croître jusqu'à connaître un véritable âge d'or au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. L'une des principales réalisations dans le domaine émerge dans le cadre du plan Marshall, lorsque l'administration américaine met en circulation à travers l'Europe de l'Ouest une série d'unités mobiles sous forme de cirques, de trains, de camions et de péniches. Ces expositions sont l'œuvre d'une équipe d'architectes, de graphistes et de photographes chargés d'assurer la bonne transmission d'un message politique lui-même intimement lié à l'idée de mobilité, au cœur de la campagne de propagande américaine. Les arts de la reproductibilité, photographie, cinéma, affiches, brochures sont constamment intégrés aux expositions du plan Marshall et y assument des formes diverses, alors que la faculté qu'ont ces unités de rejoindre un public disséminé aurait pu à elle seule en justifier l'économie. Pourquoi en sont-elles à ce point dépendantes ? Quel rôle jouent les arts de la reproductibilité dans des expositions capables elles-mêmes d'aller partout ?
[en] Every five years takes place the big world congress of the finno-ugrists, except when a pandemic postpones it two years. In 2022 it gathered in Vienna, for the first time ever in a country speaking a non-Finno-ugric language. The French participants decided to share their experience in a common text.

[fr] Tous les cinq ans a lieu le grand congrès mondial des finno-ougristes – sauf quand une pandémie le retarde de deux ans. En 2022, il a eu lieu à Vienne, pour la première fois dans un pays ne parlant pas une langue finno-ougrienne, et les participants français se sont concertés pour partager leur expérience.
[en] Like other episodes in the War of Independence, Cadiz's resistance to Napoleon's siege rapidly acquired mythical status. Political literature swiftly turned Cadiz into a bastion of freedom and independence, presenting the people of Cadiz as models of patriotic fervour —as people who put all their human and financial resources into the fight against foreign domination. In 1823, a scant ten years after that legendary demonstration of valour and heroism, new attempts to mobilise the people of Cadiz, by both liberals and absolutists, fell flat. A central or a subsidiary part of the discourse and the propaganda on both sides appealed to the memory of the War of Independence. The liberals sought to revive the watchwords which prompted the resistance to French domination; the absolutists sought to mobilise the protagonists of the war by calling on the members of the various corps of Distinguished Volunteers who held out in Cadiz during the war. However, these new appeals failed to repeat the successes of the past. This article attempts to explain the particular conditions that prompted the people of Cadiz to fight in 1808 as a means to understanding better the response in 1823.

[fr] La résistance de Cadix au siège napoléonien a rapidement acquis, comme d'autres épisodes de la guerre d'Indépendance, un caractère mythique. La littérature politique a rapidement transformé Cadix en bastion de la liberté et de l'indépendance, et elle a présenté les Gaditans comme des modèles d'enthousiasme patriotique, qui auraient employé toutes leurs ressources, tant humaines que financières, dans la lutte contre la domination étrangère. En 1823, à peine une décennie après cette légendaire preuve de courage et d'héroïsme, les nouvelles tentatives de mobilisation des Gaditans, effectuées tant du côté des libéraux que du côté des absolutistes, ont échoué. De part et d'autre, l'appellation à la mémoire de la guerre d'Indépendance a fait partie, principalement ou de façon subsidiaire, du discours et de la propagande. Si les libéraux ont tenté de revitaliser les références qui ont poussé la résistance contre la domination française, les absolutistes ont essayé de mobiliser les protagonistes de la guerre en convoquant les cadres des différents corps des Volontaires Distingués qui ont résisté à Cadix pendant la guerre. Néanmoins, les nouvelles incitations n'ont pas réussi à renouveler les succès du passé. Ce travail tente d'expliquer les conditions particulières qui ont poussé les Gaditans à lutter en 1808, pour mieux comprendre la réponse de 1823.
[en] What's the point of international comparisons in education ? How PISA and other international comparisons are understood and used in our country for times ? Is there any lessons in terms of pratices to import or to export from an education system to another ? Do issues such as dyslexia or school autonomy have the same meaning all over the place ? As for each Entretien, researchers and practitionners exchange their ideas in order to foster relationships between academic research and professional practices.

[fr] Quelle est l'utilité des comparaisons internationales en éducation ? Comment des comparaisons telles que PISA sont-elles reçues et utilisées dans notre pays à travers le temps ? Peut-on en tirer des leçons en termes de pratiques à importer ou exporter d'un système éducatif à l'autre ? Des questions telles que la dyslexie ou l'autonomie des écoles signifient-elles la même chose dans n'importe quel pays ? Comme à l'occasion de chaque Entretien, des chercheurs et des praticiens confrontent dans ce volume leurs visions dans l'objectif de favoriser les interactions entre recherches universitaires et pratiques professionnelles.
[en] AbstractThe mirror of statistics. Inequality and the private sphere during the "second Stalinism."The Stalinist statistics administration continued and intensified statistical surveys on domestic budgets marked in part by practices inherited from prerevolutionary times. WorldWarII caused great harm to the sample of families under study. The surveys did not stop after the war, but they underwent sharp criticism. A November 1951 decree substantially expanded the group of families under study. At the same time, another survey was conducted by labor unions, a fact which highlights the importance the Stalinist leadership attached to consumption modes and level. However, studying the formation of the new sample and the reports sent to authorities, one sees a tension between the shared desire of statisticians and political leaders to obtain precise information on how the private sphere functioned throughout the territory on the one hand, and the subjugation of the statistical tool to a partitioned vision of society on the other. And yet, the means for the evaluation of well-being -- a favorite theme of post-Stalinist rhetoric --were already in place.

[fr] RésuméHéritières en partie d'une pratique statistique antérieure à la révolution, les enquêtes de budget des ménages sont poursuivies et renforcées par l'administration statistique stalinienne. La " grande guerre patriotique " a fortement mis à mal l'échantillon de familles enquêtées. Si l'enquête n'est pas interrompue, elle est soumise à de vives critiques dans les années d'après-guerre. Par un décret de novembre 1951, le réseau de ménages observés est à nouveau considérablement élargi, cependant qu'une enquête parallèle est menée par les syndicats, ce qui souligne l'importance accordée par la direction stalinienne au niveau et aux modes de consommation. L'étude de la construction du nouvel échantillon aussi bien que celle des rapports envoyés à la direction politique du pays illustrent cependant la tension entre, d'une part, la volonté conjointe des statisticiens et des politiques d'obtenir des informations précises sur le fonctionnement de la sphère privée des ménages pour l'ensemble du territoire soviétique et, d'autre part, la soumission de l'outil statistique à une conceptualisation très compartimentée de la société. Pourtant, les instruments d'évaluation du bien-être, thème caractéristique de la rhétorique post-stalinienne, sont déjà en place.
[en] This paper hypothesizes a cognitive approach of musical narrativity : from the cognitive angle, music is necessarily narrative. In this perspective, the paper discusses three main points. (1) Experienciality, in the meaning of " real life experience " through a consciousness, is, according to Fludernik, necessarily narrative. This concept is here applied to music. (2) In music, there is a narrator who tells the work, by a performance. He appears as the place of meaning. He is the concrete and essential presence so that there is music, or experienciality. (3) The embodied simulation (or empathy) appears like a cognitive phenomenon founding the musical and narrative experience of the listener, since it allows him to mimic physically the experienciality proposed by the narrator-performer. To address these points, this paper also approaches questions as essential as the mirror mechanism and thus reciprocal relationships between perception and action (see " inverse " and " forward models "), and the fictionality in music.

[fr] Cet article pose l'hypothèse d'une approche cognitive de la narrativité musicale, en ce sens que traitée sous l'angle cognitif, la musique est nécessairement narrative. Dans cette perspective, l'article traite de trois points principaux. (1) L'expériencialité, au sens d'une " expérience de vie réelle " à travers une conscience, est, selon Fludernik, nécessairement narrative, et ce concept est ici appliqué à la musique. (2) Il y a en musique un narrateur qui raconte l'œuvre, par la performance, et il apparaît ainsi comme le lieu du sens, présence concrète et indispensable pour qu'il y ait musique, ou expériencialité. (3) L'embodied simulation (ou empathie) apparaît comme un phénomène cognitif fondateur de l'expérience musicale et narrative de l'auditeur, puisqu'il permet à celui-ci de simuler en l'incorporant l'expériencialité proposée par le narrateur-exécutant. Pour traiter de ces différents points, l'article abordera également des questions aussi essentielles que celles du mécanisme miroir, et donc des relations réciproques entre perception et action (cf. les " inverse " et " forward models "), et de la fictionnalité en musique.
[en] The epigrammatic genre is renowned for its comic potential and for the ludic possibilities offered to the reader. This study specifically aims at confronting these two aspects in relation with the sexual dimension contained in the epigrams of Claudian and Ausonius, in order to observe the interactions between these three dimensions (comic, ludic, sexuality) and to define the means and the limits of the comic and the ludic aspects.

[fr] Le genre épigrammatique est connu pour son potentiel comique mais également pour la dimension ludique qu'il peut mettre en place. Cette étude s'intéresse précisément à ces deux aspects et à leur mise en relation au sein des épigrammes à caractère sexuel d'Ausone et de Claudien afin d'observer les interactions entre ces trois dimensions (comique, ludique, sexualité) mais également pour délimiter les moyens et les bornes du comique et du ludique.
[en] The development and sustainable learning opportunities in Burma's public schools and alternative education services have greatly benefited from local communities' support. Following the 2021 coup, political unrest has resulted in half of the affected population seeking alternative education services for their children. Consequently, the conflict has transformed the centralized education system into a decentralized, bottom-up approach. Drawing on personal experiences and published information, this article examines the conflict's implications and local communities' role in education resilience, focusing on Chin State. The article shows that effective collaboration between schools and local communities helps overcome challenges in conflict-affected areas with limited resources.

[fr] Dans les écoles publiques de la Birmanie, le développement d'opportunités d'apprentissage durables et de services éducatifs alternatifs a grandement bénéficié du soutien des communautés locales. À la suite du coup d'État de 2021, les troubles politiques ont conduit près de la moitié de la population touchée par les conflits à rechercher des services éducatifs alternatifs pour leurs enfants. Le conflit a donc transformé le système éducatif centralisé birman en un système décentralisé ascendant. Sur la base d'expériences personnelles et de données publiées, cet article examine les implications du conflit et le rôle des communautés locales en termes de résilience éducative, en se concentrant sur l'État Chin. Il montre qu'une collaboration efficace entre les écoles et les communautés locales peut aider à relever les difficultés dans des zones en proie à des conflits et dotées de ressources limitées.
[en] This paper presents the main results of a longitudinal study that reveals how a novice teacher can gain work experience by proxy and by anticipation via a platform of online video training focused on analysis of the real work of teachers. To track changes in activity potentially induced by several free navigations in the presence and with the help of a researcher-interlocutor, the "course of life" of a teacher, new to the profession, in relation to the use of this platform (Theureau, 2004), was rebuilt from an ad hoc methodology. Analysis was conducted by linking consulted video resources, concurrent verbalizations during the sessions and, one month later, feedback from the experience. The results show a) local analysis of the development of a self-prescription related to the teacher's professional background, b) an overview of the reconstruction of the main professional tensions experienced in the first six months of class and revealed during navigation on the platform, and c) the effects produced on the teacher's class activity through monitoring of some of these self-prescriptions. Based on the concepts of enaction (Varela, 1989) and individuation (Simondon, 2005), we discuss these results and we propose a vision of learning-development and of integration processes within a group.

[fr] Ce texte présente les principaux résultats d'une étude longitudinale, qui révèle comment une enseignante débutante peut acquérir de l'expérience professionnelle par procuration et anticipation via une plateforme de vidéo formation en ligne, centrée sur l'analyse du travail réel des enseignants. Pour pister les transformations de l'activité potentiellement induites par plusieurs navigations libres en présence et avec l'aide d'un chercheur-interlocuteur, le " cours de vie " d'une enseignante, débutante dans le métier, relatif à l'utilisation de cette plateforme (Theureau, 2004) a été reconstruit sur la base d'un protocole à trois volets articulant les ressources vidéo consultées, les verbalisations simultanées durant les sessions et un retour d'expérience réalisé un mois plus tard. Les résultats présentent a) l'analyse locale de l'élaboration d'une auto-transformation projetée en lien avec son contexte professionnel, b) une synthèse de la reconstruction des principales tensions professionnelles vécues sur les 6 premiers mois de classe et révélées lors des navigations sur la plateforme et, c) les effets produits sur son activité en classe à partir du suivi de certaines de ces auto-prescriptions. À partir des concepts d'enaction (Varela, 1989) et d'individuation (Simondon, 2005), nous discutons ces résultats et proposons une certaine vision de l'apprentissage-développement et des processus d'intégration dans un collectif.