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[en] The article offers a critical analysis of the contemporary impact that is having the proliferation of an environmental education (EE) of new generation, supported by virtual technology tools, in the building of a renewed professional identity of an ecological postmodern self in permanent reconstruction, recycled by the influence technology has in his normal working practice and in his daily life as citizen environmentally committed. Away thirty years from Tbilisi, some patterns of significant change are reconstructed, valuing the constraints and opportunities of the new models. From the phenomenological research budgets we approach the different features of the new ecological self of our time, where a new concept of environmental educator and EE are outlined driven by technological advances at the risk of virtual reality, social networks and media.

[es] El artículo ofrece un análisis crítico del impacto contemporáneo que está teniendo la proliferación de una Educación Ambiental (EA) de nueva generación apoyada por herramientas tecnológicas virtuales en la construcción de una renovada identidad profesional, de un sujeto ecológico postmoderno en continua reconstrucción, reciclado por la influencia que ejerce la tecnología en su práctica laboral ordinaria y en su vida cotidiana como ciudadano ambientalmente comprometido. A los treinta años de Tbilisi se reconstruyen algunos patrones de cambio significativo valorando las limitaciones y oportunidades de los nuevos modelos. Desde los presupuestos de la investigación fenomenológica nos acercamos a los diferentes rasgos del nuevo sujeto ecológico de nuestro tiempo, donde un nuevo concepto de educador ambiental y de EA se perfila empujado por los avances tecnológicos al albur de realidades virtuales, redes sociales y medios de comunicación.
[en] During the last few years of the reign of Charles II, the troubles of the government of the Spanish monarchy, which was gradually losing power and political influence, became notably more serious as a result, essentially, of the succession crisis over the throne that marked the end of the Habsburg dynasty. In this context, the distinguished figure of the Count of Oropesa was particularly involved because of the high level of his ministry responsibilities. Yet, beyond the Count himself, beyond the quarrels, the abuses, the conflicts, beyond the low blows, and the accusations of all sorts, an entire system was then doomed through the scathing rhetoric in which leading figures, their ambitions, and their speculations seemed to collapse alongside the monarchy.

[es] En las postrimerías del Reinado de Carlos II, los problemas del gobierno de la monarquía hispánica, que perdía poco a poco su poder y su fuerza política, se vieron acrecentados por la crisis de la sucesión al trono y el final de la dinastía de los Habsburgo. En este contexto la figura del Conde de Oropesa se encuentra particularmente afectada a causa de sus altos cargos ministeriales. Pero más allá de Oropesa, de las querellas, las invectivas, las críticas, los conflictos, los golpes bajos y las acusaciones, es todo un sistema que se condena a través una retórica mordaz y punzante, en donde los grandes, sus ambiciones y sus especulaciones parecen desmoronarse a la par de la monarquía.
[en] We have been teaching and carrying out research in the field of anthropology and emotion for several years now, giving seminars, discussing dissertations and convening panels in academic meetings. This article intends to reflect on the vicissitudes of this experience, paying special attention to the particularities and difficulties that arise in the first steps we take in the socio-anthropological study of emotion. Which are the recurring obstacles we run into when we start studying these topics? How can these obstacles relate to the construction of the field? Thus, this article intends to open an epistemological debate about how we carry out research in the field, as a way of keep securing the commitment for emotionality as an analytic tool.

[es] Hace ya varios años que venimos haciendo trabajo de investigación y docencia en el cruce entre antropología y emoción, acompañando –en lo que concierne a esta última labor– la elaboración de tesis, coordinando mesas en eventos científicos y dictando seminarios específicos. Este trabajo busca reflexionar sobre los avatares de esta experiencia, prestando especial atención a las particularidades y dificultades que adquieren los primeros pasos en el estudio socio-antropológico de la emoción. ¿Cuáles son los obstáculos recurrentes con que nos topamos cuando comenzamos a trabajar en estos temas? ¿Qué nos dicen, estos obstáculos, de la construcción del campo mismo? Este trabajo intenta entonces abrir el debate epistemológico acerca del cómo de la investigación en el área como un modo de seguir afianzando la apuesta por la emocionalidad como categoría analítica.
[en] This article analyzes, from an interdisciplinary perspective, the complexity of human-animal relations of fishers from Argentina. In their daily activities, they incidentally capture threatened marine reptiles and mammals. Our purpose is also to address the interaction between this fishing community and a group of biologists that seek to protect these species. Our hypothesis is that the human-animal relations in the practice of artisanal fishing may be explained from an alternation or juxtaposition of the three paradigms defined by Pálsson (2001): orientalism, paternalism and communalism. While fishers classify the species around their possibility of being exploited or not as resources, they negotiate with the biologists the protection of any of them. In this sense, they reinvent themselves as strategic conservationists. Finally, the coexistence of the first two paradigms does not preclude the tacit communalism that permeates the world of work and life of this fishing community.

[es] Este artículo analiza en forma interdisciplinaria las relaciones humano-animal de un grupo de pescadores artesanales de Argentina, cuyo oficio los lleva a capturar incidentalmente mamíferos y reptiles marinos amenazados. Abordaremos la interacción entre esta comunidad y un grupo de biólogos que busca la conservación de esas especies. Nuestra hipótesis es que las relaciones humano-animal comprendidas en la práctica de pesca artesanal de esta comunidad pueden ser explicadas a partir de una yuxtaposición de los tres paradigmas definidos por Pálsson (2001): el orientalista, el paternalista y el comunalista. Si bien los pescadores clasifican a las especies animales en torno a su posibilidad de ser explotadas como recurso, eventualmente negocian con los biólogos la protección de alguna de estas, reinventándose como conservacionistas estratégicos. La convivencia de los primeros dos paradigmas no opaca además el tácito comunalismo que impregna el mundo del trabajo y de la vida de los pescadores.
[en] In July 1611, the Jesuit François Solier translated three Spanish sermons on Ignatius of Loyola, declared blessed in 1609. Soon thereafter, these sermons ignited a political and religious controversy inside the Faculty of Theology in Paris, which was resolved to condemn the work during an extraordinary assembly, gathered on the 1st October 1611.This article analyses the reasons that might explain the unanimous censorship and condemnation of the Gallican Church concerning this collection of sermons, which constitutes an unquestionable example of the sacred eloquence in the Spanish Golden Age. It evaluates, at the same time, how the doctrine of Spanish sermons, having explored the many possibilities offered by the post-tridentin scholastic, remains incomprehensible for Gallican theologists. Finally, it considers the relevance of the sermon as a historical document.

[es] En julio de 1611, el jesuita François Solier tradujo tres sermones españoles en honor a la beatificación de Ignacio de Loyola, proclamada dos años antes. De inmediato, estos sermones suscitaron una controversia político-religiosa en el seno de la Facultad de Teología de París, que decidió censurar la obra en el curso de una asamblea extraordinaria celebrada el 1 de octubre de 1611.Este artículo analiza las razones por las que la Iglesia galicana censuró y condenó este sermonario, ejemplo indiscutible de la elocuencia sagrada del Siglo de Oro español. Asimismo evalúa en qué medida la doctrina de aquellos sermones españoles que exploraron las múltiples posibilidades que ofrecía la escolástica postridentina, fueron incomprensibles para los teólogos galicanos. En definitiva, este artículo reflexiona sobre la importancia del sermonario como documento histórico.
[en] This article aims at studying the multimodal aspects present in a specific textual genre – political posters – through a dialogue between two theoretical approaches : social semiotics and socio-discursive interactionism. The empirical study focuses on political posters of the Portuguese Socialist Party that circulated in 2002 and 2009.

[es] Ese artículo se propone estudiar los aspectos multimodales presentes en un género textual específico – el cartel político – mediante un diálogo establecido entre dos enfoques teóricos : la semiótica social y la interacción sociodiscursiva. Nuestro estudio empírico se realizó con outdoors politicos del Partido socialista portugués en circulación en el 2002 y 2009.
[en] Guy de Faur is best known for his literary work. He is also a Humanist with a great love for Garden Art. This passion led to the design of a 'House of Bottles' in the grounds of a family castle in Pibrac between 1550 and 1580. The construction brought together thermal baths and an artificial cave. Christophe de Lestang was driven by the same passion later on his estate Fontaine-Lestang at the beginning of the 17th century where he built a complex network of fountains and caves, much inspired by the Royal Garden of Saint-Germain.

[es] A Guy de Faur se le conoce sobre todo por su obra literaria, pero este humanista se apasiona también por los jardines. Esta debilidad le va a llevar a diseñar una " casa de botellas " en los terrenos del castillo familiar de Pibrac entre 1550 y 1580. La cosntrucción reunió una sala termal con una gruta artificial. Un poco más tarde, la misma pasión inducirá a Christophe Lestang. En sus tierras de Fontaine-Lestang, crea, a principios del siglo XVII un conjunto complejo de fuentes y de grutas que se inspiraron en especial en las del parque real de Saint-Germain.
[en] Interdiscipline appears again as repetition; but as every repetition, with diferentiation. In its first moment it backed up in he marxist notion of "totality", or in the gnetics epistemology of Piaget and his "structural Homologies" between disciplines. Nowadays, it has the posmodern tone of abandonment of rigidity ant methodicity: thus it appears as deconstruction or in "cultural studies". Also in proentrepreneur pragmatic version (Gibbons). But it is necessary to worn that disciplines came about from mutual discrimination; and their mutual speeches are in a relation of inconmensurability (T. Kuhn). Therefore, interdisciplinarity is built, and it is done against common sence and speech dispersion, beeing far away from a nautral confluence among disciplines.

[es] La interdisciplina aparece de nuevo como repetición; pero como toda repetición, diferenciada. En su primer momento se apoyó en la noción marxista de "totalidad", o en la epistemología genética de Piaget, y sus "homologías estructurales" entre disciplinas. Actualmente, tiene el tono posmoderno del abandono de la rigidez y la metodicidad: así aparece en deconstrucción o en "estudios culturales". También en versión pragmática proempresarial (Gibbons). Pero hay que advertir que las disciplinas surgieron por mutua discriminación; y que sus mutuos discursos están en inconmensurabilidad (T.Kuhn). Por ello, la interdisciplina se construye, y lo hace contra el sentido común y la dispersión discursiva, estando muy lejos de una natural confluencia entre disciplinas.
[en] The hardness in the armed struggle that defined the Federal war in Venezuela, country men war against large landed estate, from liberals against "godos" and poor against rich ones, is doubtless the hardest moment in social violence that occured almost all XIX century long and transformed that event in a real "fabrique d'emotions", whose effects in venezuelan mind has been treated by positivist historians like Lisandro Alvarado and Laureano Vallenilla Lanz in accordance with social equality thesis. Besides this historiographic work about the political effects of that warlike event, the study of the debate made in 1867 and 1868 between these two great thinkers from that time, "Don" Cecilio Acosta and Dr. Ildefonso Riera Aguinagalde, about the justice and necessity of that social war, can give us the keys about the sensibility level of that society which assumed the notion of revolution, appearing in the venezuelan political vocabulary as a representation of the necessity of social change related to the progress, justice and freedom idea, which was only possible through violence way. The purpose of this communication is to contextualize that debate, either in its social element or in the symbolic universe in which the sensibility to change and its mediation through the liberal political discourse is introduced.

[es] La dureza del conflicto armado que caracterizó la Guerra Federal en Venezuela, guerra campesina contra el latifundio, de liberales contra godos y de pobres contra ricos, es sin lugar a dudas el momento más intenso de violencia social que acompañó a casi todo nuestro siglo XIX y que trasformó aquel acontecimiento en una verdadera "fábrique d'emotions", cuyos efectos en la mentalidad venezolana ha sido tratada por historiadores positivistas de la talla de Lisandro Alvarado y Laureano Vallenilla Lanz alrededor de la tesis del igualitarismo social. Además de esta labor historiográfica que trabaja sobre los efectos políticos de aquel acontecimiento bélico, el estudio del debate llevado a cabo en 1867 y 1868 entre dos grandes intelectuales de la época, don Cecilio Acosta y el Dr. Ildefonso Riera Aguinagalde, acerca de la justeza y necesidad de aquella guerra social, puede darnos pistas acerca del grado de sensibilidad con que aquella sociedad asumió la noción de revolución puesta a circular en el vocabulario político venezolano como una representación de la necesidad del cambio social impregnada de una idea de progreso, justicia y libertad que sólo era posible alcanzar por la vía de la violencia. El propósito de esta comunicación es contextualizar aquel debate tanto en su entramado social como en el universo simbólico en el que se inserta la sensibilidad al cambio y su mediación a través del discurso político liberal.
[en] The persistence of medieval representations of the world in the sixteenth century puts into perspective the significance of the experience of oceanic navigators. Where a regressive understanding of history sees in the emergence of modern cartography the demise of a system of thought, it does not account for the persistence of a vision of space inherited from the Christian Middle Age; the very vision which had led to the Great Discoveries. Neither dead nor outdated or even contested, medieval cosmography was rejuvenated at the sources of Mundus Novus. Imago Mundi adapted to, regenerated and triumphed over the new circumstances. From Colon to Las Casas, the Garden of Eden was physically present and its disappearance from the field of knowledge resulted from the transformations of European religiosity; more so than it resulted from the chronology of the exploration of the Americas. Until the mid-sixteenth century, the knowledge of the world was not going through a transitory phase thank to the invention of the oceanic and American worlds but was rather validated.

[es] La persistencia de la representación medieval del mundo relativiza la significación de la experiencia de los navegantes oceánicos. Si una lectura regresiva de la historia considera el fin de un sistema de pensamiento en la evolución de la cartografía, no puede restituir la remanencia de una percepción del espacio heredera de la Edad Media cristiana que ha generado los Grandes Descubrimientos. Lejos de morir, de ser obsoleta o contestada, la cosmografía medieval vive un renacimiento al contacto del Mundus Novus. La Imago Mundi se adapta, se regenera y triunfa. De Colón a Las Casas, el Paraíso Terrestre estaba físicamente presente y su desaparición de los campos del saber resulta de las mutaciones de la religiosidad europea más que de la cronología de la exploración americana. Hasta el medio del siglo XVI, el conocimiento del mundo, gracias a la invención de los mundos oceánicos y americanos, no conocía una fase de transición, sino de validación.
[en] In this article, we intend to reconstruct the analysis and positioning of the Communist Party against the Argentine agrarian question, in the 60s and 70s, marked by the great productive transformations. To do this, we examine the theoretical articles of his intellectual magazine, Nueva Era, in which the economic and agricultural specialists of the party wrote. We maintain, as a hypothesis, that the PC did not abandon the study of agrarian reality and, on the contrary, showed to be especially attentive to recent transformations, realizing it in the theoretical materials that it developed. At the same time, we propose that, contradictorily, the perception of these changes did not lead him to modify his characterization of the countryside, marked by the large estates, peasant ruin and productive stagnation. In this way, we believe to contribute to a more general historiographic problem, that which refers to the complex and contradictory ways in which the left tried to study reality and adapt it to own political conceptions that were the result of preconceived ideas.

[es] En este artículo nos proponemos reconstruir el análisis y posicionamiento del Partido Comunista frente a la cuestión agraria argentina, en las décadas del '60 y '70, signadas por las grandes transformaciones productivas. Para ello, examinamos los artículos teóricos de su revista intelectual, Nueva Era, en la que escribían los especialistas de economía y agro del partido. Sostenemos, a modo de hipótesis, que el PC no abandonó el estudio de la realidad agraria y, por el contrario, mostró estar especialmente atento a las transformaciones recientes, dando cuenta de ella en los materiales teóricos que elaboró. Al mismo tiempo, planteamos que, contradictoriamente, la percepción de esos cambios no llevó a modificar la caracterización que el partido realizaba del campo, signada por el latifundio, la ruina campesina y el estancamiento productivo. De este modo, creemos aportar a una problemática historiográfica más general, aquella que refiere a las formas complejas y contradictorias en que las izquierdas intentaron estudiar la realidad y amoldarla a concepciones políticas propias que eran resultado de ideas preconcebidas.
[en] This paper investigates the logics of power that shape the implementation of the SDG 16 framework on peace and governance in the fragile state of Cameroon which has been affected by the "Anglophone" conflict. The article adopts a critical institutionalist perspective, drawing on data from diverse documentary sources, and thus seeks to uncover the underlying motives driving the state's adherence to this policy framework, while also examining its role in resolving the anglophone conflict. The article suggests that despite the voluntarist rhetoric displayed in the consistent release of voluntary national reviews, the adoption of a new national development strategy, and the national dialogue initiative, SDG 16 is trapped in a double stranglehold: its use by Paul Biya's regime for political ends and a dynamic of societal transformations with uncertain consequences for the restoration of peace and good governance in Cameroon.

[es] Este artículo analiza las lógicas de poder que orientan el recurso al marco referencial del ODS 16 sobre la paz y el gobierno en Camerún, en el contexto de Estado frágil y afectado por el conflicto "anglófono". El estudio se sirve de un marco institucionalista crítico y de datos provenientes de documentos de políticas nacionales variados, y explora, en base a prácticas gubernamentales en la gestión de este conflicto, las verdaderas causas del compromiso del Estado con respecto a tal objetivo. A pesar de una retórica voluntarista observada en la publicación regular de los exámenes nacionales voluntarios, de la adopción de una nueva estrategia nacional de desarrollo y de la organización de un gran diálogo nacional, el ODS 16 se encuentra doblemente atenazado entre la instrumentalización política del régimen de Paul Biya y una dinámica de transformaciones societales con consecuencias inciertas para la restauración de la paz y del buen gobierno en Camerún.
[en] The growing Brazilian presence in the regional space, especially after the first election of President Lula da Silva, reignited the debates about the resumption of the country's project to the status of "regional power" and "global power." The discussions were based on the political, economic, social, military and cultural actions put in place by Brazil, and based on the articulation between the domestic agenda and the international insertion strategy. Such attempt went through the constitution of an active and affirmative diplomacy, so it was essential to strengthen relations with neighboring countries, to consolidate South America as a priority area in the national agenda and to overcome the low South American profile as an alternative axis of power on a global scale.

[es] La creciente presencia brasileña en el espacio regional, en especial, después de la primera elección de presidente Lula da Silva, reaccionó las discusiones sobre volver a tomar del proyecto del país a la condición "potencia regional" y "global". Las peleas habían sido pautadas en las políticas de las acciones económicas, sociales, militares y culturales, colocado en el curso para el Brasil, y apoyadas en el articulación entre la agenda doméstica y la estrategia de la inserción internacional. Tal intención pasada para la constitución de una diplomacia activa y afirmativa, por lo tanto era básico fortificar las relaciones con los países vecinos, consolidar la América del Sur como área de prioridad en la agenda nacional y sobrepasar el perfil bajo americano del sur en la función del árbol alternativo de poder en la escala mundial.