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[es] En 1630, tras una amplia experiencia como sacerdote y comisario de la Inquisición en el virreinato del Perú, Lorenzo de Mendoza llegó a la corte, donde dio a la imprenta una serie de memoriales dirigidos a Felipe IV, todos ellos con el trasfondo común de un imperio global, integrado y estable. Los principales pilares de su visión de la monarquía eran el lugar que debían ocupar los portugueses y otros súbditos del monarca frente a los castellanos, la protección de los indígenas y la salvaguarda de las remesas de plata que anualmente traían las flotas.Estas exposiciones dieron lugar su nombramiento como prelado episcopal de Rio de Janeiro, donde procuró poner en práctica sus ideas integradoras, pero la fuerte reacción de las oligarquías coloniales portuguesas precipitó su regreso a Madrid pocos años después, donde, mediante una nueva serie de memoriales dio cuenta de todo lo acaecido. El análisis comparativo de estos textos aporta una perspectiva adicional sobre la problemática que entrañó la integración de los dominios coloniales portugueses y castellanos durante la etapa de la unión ibérica.

[fr] En 1630, après une longue expérience comme prêtre et commissaire de l'Inquisition dans la vice-royauté du Pérou, Lorenzo de Mendoza est arrivé à la Cour où il a donné à l'imprimerie une série de requêtes adressées à Philippe IV, qui partageaient toutes la même vision d'un empire global, intégré et stable. Les principaux piliers de cette vision de la monarchie étaient le lieu que devaient occuper les portugais et d'autres sujets du monarque face aux Castillans, la protection des indigènes et la sauvegarde des remises en argent qu'apportaient annuellement les flottes.Cette série d'exposés a favorisé sa nomination comme prélat épiscopal de Rio de Janeiro, où il a essayé de mettre en pratique ses idées intégratrices. Cependant, la forte réaction des oligarchies coloniales portugaises a précipité son retour à Madrid quelques années après, où, au moyen d'une nouvelle série de requêtes il a rendu compte de tout ce qui lui était arrivé. L'analyse comparative de ces textes apporte un point de vue nouveau sur la problématique liée à l'intégration des domaines coloniaux portugais et castillans durant l'étape de l'Union ibérique.
[es] Los sarcófagos historiados constituyen un conjunto que consta de numerosos ejemplares de una gran riqueza tratándose del arte romano. Estos son monumentos que, después de llamar la atención de los investigadores durante muchos años, en unos decenios han fomentado un profundo renuevo del conocimiento, gracias a los inventarios y a las síntesis. En este artículo recapitularemos las corrientes principales de la investigación actual.Resaltan tres de ellas. Muchos especialistas se han dedicado a investigar sobre sus aspectos técnicos : el tema de los talleres ha sido más desarrollado, con el fin de delimitar sus posibles criterios característicos. Así fue como optaron de una manera muy positiva por estudiar la producción de las provincias del imperio romano, también la existencia de centros originales de producción, como el de Arles. La organización práctica del trabajo en el seno de los talleres, si bien ha sido evocada, no se conoce aún de manera satisfactoria. Pero unas encuestas sobre la organización de la decoración, su función y su impacto sobre la clientela permiten delimitar de una manera más precisa las implicaciones sociológicas de aquella producción, hasta a finales de la Antigüedad, en el momento en que se cristianizó. Este estado de la investigación evoca más rápidamente el contenido de los relieves de estos monumentos funerarios, sobre las interpretaciones de la imagen que el difunto quería dejarles a los vivos, sobre su concepto de la muerte y del Más Allá, menos desarrollada estos últimos años.

[fr] Les sarcophages historiés représentent dans l'art romain un ensemble particulièrement nombreux et d'une grande richesse. Il s'agit de monuments qui, tout en ayant retenu depuis longtemps l'attention des chercheurs, ont suscité en quelques décennies un profond renouvellement des connaissances, à travers inventaires et synthèses. Cet article se propose de rappeler les principales directions dans lesquelles s'est engagée la recherche actuelle.Trois voies principales sont ouvertes. Nombreux sont les spécialistes qui se sont attachés aux aspects techniques : la question des ateliers est l'une des plus souvent abordées, avec le souci de définir les critères qui les caractérisent. L'attention s'est ainsi portée, de manière très positive, sur la production des provinces de l'empire romain et sur l'existence de centres de production originaux, comme Arles. L'organisation matérielle du travail au sein des ateliers, si elle a été abordée, n'est pas encore connue de manière satisfaisante. Mais des enquêtes sur l'organisation du décor, sur sa fonction et sur la clientèle permettent de cerner plus précisément les implications sociologiques de cette production, jusqu'à la fin de l'Antiquité, au moment où elle s'est christianisée. L'approche qui s'attache au contenu des reliefs de ces monuments funéraires, aux interprétations de l'image que le défunt entendait laisser aux vivants et à la conception qu'il se faisait de la mort et de l'au-delà, moins développée ces dernières années, est évoquée plus rapidement dans cet état de la recherche.
[es] El feminismo se desarrolló en paralelo con el auge de la cuestión obrera, y por lo tanto del proyecto de reforma social elaborada por los católicos en la transición entre los siglos xix-xx. Proyecto éste que se articula en gran parte sobre el modelo familiar. Desde el último cuarto del siglo xix, las miradas católicas se vuelven hacia la mujer, salvadora de un mundo en perdición, particularmente en las grandes ciudades. En Bruselas, la evolución demográfica y social se opone a este ideal. La emancipación creciente de las mujeres, su acceso a la educación, su presencia creciente en el mercado de trabajo, su rechazo a conformar una familia numerosa, son elementos a combatir. Mirada desde este ángulo, la gran ciudad no es solamente un lugar de perdición, sino el lugar de confrontación entre dos modelos de sociedad: uno católico y el otro laico.

[fr] Le féminisme s'est développé en parallèle avec la montée de la question ouvrière, et donc du projet de réforme sociale élaboré par les catholiques au tournant des xixe-xxe siècles. Un projet qui s'articule en grande partie sur le modèle familial. Dès le dernier quart du xixe siècle, les regards catholiques se tournent vers la femme, salvatrice d'un monde en perdition, tout particulièrement dans les grandes villes. À Bruxelles, l'évolution démographique et sociale s'oppose à cet idéal. L'émancipation croissante des femmes, leur accès à l'éducation, leur présence accrue sur le marché du travail, leur refus d'assumer une famille nombreuse... sont autant d'éléments à combattre. Vue sous cet angle, la grande ville n'est pas seulement un lieu de perdition, mais le lieu de confrontation entre deux modèles de société : l'un catholique et l'autre laïque.
[es] Raúl Ruiz es esencialmente conocido como cineasta. Sin embargo, es también el autor de un corpus literario vasto aunque en gran parte inédito. Para abordar este aspecto aún poco conocido de su actividad artística, que incluye también la práctica de la instalación, nos centraremos en otro campo bastante ignorado: el de la producción italiana del autor. Efectivamente, Ruiz, que domina muy bien el idioma de Dante, ha puesto en escena varias obras de teatro en Italia, publicado tres libros, concebido y proyectado dos instalaciones y dirigido algunas películas que permanecen casi invisibles. Este territorio más o menos virgen en el campo de la investigación nos permite interrogar las relaciones de Ruiz con la noción de territorio y su concepción desterritorializadora de los medios artísticos.

[fr] Si Raúl Ruiz est essentiellement connu comme cinéaste, il est aussi l'auteur d'une œuvre littéraire vaste et en grande partie inédite. Pour aborder un pan encore méconnu de son activité artistique, qui inclut également la pratique de l'installation, nous nous centrerons sur un autre domaine largement ignoré : celui des productions italiennes de l'auteur. En effet, Ruiz, qui maîtrise fort bien la langue de Dante, a mis en scène plusieurs pièces originales en Italie, publié trois ouvrages, conçu ou projeté deux installations et réalisé une poignée de films à peu près invisibles. Ce territoire plus ou moins vierge dans le domaine de la recherche nous permet d'interroger les rapports de Ruiz à la notion de territoire, ainsi que son approche déterritorialisante des médiums artistiques.
[es] La presentación de las intervenciones del qāżī en la obra maestra de la poesía premoderna en Penjab, Hīr de Vāris Šāh (mediados del siglo XVIII), a propósito de una herencia y de un matrimonio discutidos, es precedida por breves consideraciones históricas ilustradas por algunos ejemplos tomados del célebre viajero marroquí Ibn Battútā (1304-1377). Luego, el discurso del qāżī ficticio de Vāris Šāh es examinado en relación con el discurso de otras dos fuentes de autoridad jurídica que intervienen en su poema, el Consejo de casta o pañcāyat y el rajá (rājā) –el marco cultural y social es el de las aldeas indias de la época mongola donde, típicamente, la costumbre disputa la autoridad con las prescripciones de la Sharia. El acercamiento de los textos de Ibn Battútā con el poema de Vāris Šāh permite esbozar una imagen de la práctica del qāżī en Asia del Sur en la época pre-colonial. Se puede medir la distancia que separa al qāżī letrado, que ejerce en una capital, y llegado el caso es originario de otro país, del qāżī de cantón (pargana), muy inserto en el tejido social de su jurisdicción. El primero se preocupa únicamente, y de acuerdo a sus atribuciones, de hacer respetar la sharia. El segundo, por su parte, busca preservar el orden social haciendo respetar la costumbre. Como mucho recubre su discurso, para la ocasión, de referencias a la sharia, o establece, contra la evidencia, una equivalencia entre una y la otra.

[fr] La présentation des interventions du qāżī dans le chef-d'œuvre de la poésie prémoderne en panjabi, Hīr de Vāris Šāh (fl. milieu du xviiie siècle), à propos d'un héritage et d'un mariage contesté, est précédée de brèves considérations historiques illustrées de quelques exemples empruntés au célèbre voyageur marocain Ibn Baṭṭūṭā (1304-1377). Ensuite, le discours du qāżī fictif de Vāris Šāh est examiné en relation avec celui de deux autres sources d'autorité juridique intervenant dans son poème, le Conseil de caste ou pañcāyat et le radjah (rājā) – le cadre culturel et social étant celui de bourgades indiennes de l'époque moghole où, typiquement, la coutume le dispute aux prescriptions de la charia. Le rapprochement des textes d'Ibn Baṭṭūṭā avec le poème de Vāris Šāh permet d'ébaucher une image de la pratique du qāżī en Asie du Sud à l'époque précoloniale. On peut mesurer l'écart qui sépare le qāżī lettré exerçant dans une capitale, et le cas échéant originaire d'un autre pays, du qāżī de canton (pargana), très inséré dans le tissu social de sa juridiction. Le premier se préoccupe uniquement, et conformément à ses attributions, de faire respecter la charia. Le second, lui, cherche à préserver l'ordre social en faisant respecter la coutume. Tout au plus enrobe-t-il à l'occasion son discours de références à la charia, ou établit-il, contre l'évidence, une équivalence entre l'une et l'autre.
[es] Significados y usos de la "etnicisation". Puntos de vista mayoritarios sobre las relaciones étnicas. Los sociólogos que actualmente ejercen en el campo de las relaciones interétnicas han hecho de la etnicidad un concepto dinámico libre de esencialismos. La idea según la cual, debido a su carácter transversal, las relaciones étnicas son intrínsecamente económicas, políticas y culturales, manifiesta el potencial heurístico del concepto. Sin embargo, en Francia, se tiende todavía a considerar las relaciones interétnicas como relaciones culturales o seudo-culturales que se desarrollan " al margen " llegando incluso a ocultar relaciones económicas y políticas. En el contexto francés, se utiliza a menudo la expresión "etnicisation de las relaciones sociales". Más allá de la cuestión de la relevancia de las categorizaciones, esta expresión marca una clara voluntad de distancia respecto a la visión esencialista aunque, a menudo, la etnicisation conlleva una explicación per se de lo que precisamente constituye el objeto de estudio. Ciertos usos hechos por investigadores, periodistas o incluso políticos, sugieren claramente que existe una forma patológica o pervertida de las relaciones sociales, fenómeno deplorable contra el cual es necesario luchar.Cuestionando la popularidad de la expresión "etnicisation de las relaciones sociales" en Francia (y su ausencia en el exterior), este artículo examina hasta qué punto esta expresión ha contribuido a eludir las relaciones interétnicas actualmente presentes en Europa. Al mismo tiempo, el creciente uso de la palabra "etnicisation" podría permitir el reconocimiento de dimensiones no imaginadas de la etnicidad.

[fr] Les sociologues qui œuvrent aujourd'hui dans le champ des relations interethniques ont fait de l'ethnicité un concept dynamique désormais non essentialiste. Si le potentiel heuristique du concept tient dans l'idée que ces rapports ethniques, du fait de leur caractère transversal, sont des rapports intrinsèquement économiques, politiques et culturels, on tend encore trop souvent à les considérer en France comme des relations culturelles ou pseudo-culturelles se développant " à côté " ou masquant des rapports économiques et politiques. Dans le contexte français, l'expression " ethnicisation des relations sociales " est souvent utilisée. Au delà du constat de la saillance des catégorisations ethniques, cette expression marque une volonté de distance avec l'approche essentialiste ; mais elle renvoie souvent à une explication en soi alors qu'elle constitue précisément le phénomène à étudier. Certains usages, qu'ils émanent de chercheurs, de journalistes ou encore d'élus, suggèrent clairement qu'il y a là une forme pathologique ou pervertie de relations sociales, un phénomène qu'on déplore et contre lequel il convient de lutter. En questionnant la popularité de cette expression en France et son absence ailleurs, on s'aperçoit qu'elle contribue à occulter les relations interethniques telles qu'elles sont à l'œuvre actuellement en Europe. Le succès de l'" ethnicisation " serait finalement l'aveu de l'impensé de l'ethnicité.
[es] Las interferencias en el proceso de creación literaria han sido bastante poco estudiadas. Este artículo está centrado sobre todo en las intervenciones editoriales, particularmente sensibles en la literatura francófona y más específicamente en lo que respecta a los autores africanos, confrontados a una relación colonial o postcolonial con la edición francesa. La sospecha de una reescritura forzada de los manuscritos se impuso durante mucho tiempo en esas relaciones y produjo los rumores más diversos, a menudo infundados. Este artículo intenta proponer un estudio desapasionado, basado en documentos, de la relación autor-editor concebida como una dinámica más que como un enfrentamiento, y compara, en esta perspectiva, las dos versiones conocidas de la novela L'État honteux del escritor congolés Sony Labou Tansi, cuyo análisis demuestra que la reescritura de la primera versión es obra esencialmente del autor mismo, aunque esté originada por una recomendación explícita del editor. En este caso, la respuesta sobrepasa los términos de la solicitud.

[fr] Les interférences dans le processus de création littéraire ont été assez peu étudiées. L'article s'attache en particulier aux interventions éditoriales. Celles-ci s'avèrent sensibles dans la littérature francophone et plus spécifiquement chez les auteurs africains situés dans un rapport colonial ou postcolonial à l'édition française. La suspicion de réécriture forcée des manuscrits a longtemps régné dans ces rapports et a conduit aux rumeurs les plus diverses, souvent infondées. L'article entend proposer une étude dépassionnée, fondée sur des documents, de la relation auteur-éditeur conçue comme une dynamique plutôt que comme un affrontement. Dans cet esprit, sont comparées les deux versions connues du roman L'État honteux de l'écrivain congolais Sony Labou Tansi. Une analyse qui vise à démontrer que la réécriture de la première version est essentiellement le fait de l'auteur lui-même mais à partir d'une recommandation expresse de l'éditeur, la réponse dépassant dans ce cas les termes de la demande.
[es] Este artículo se interesa por el desarrollo de la formación de emprendedor en la enseñanza superior. Estas formaciones aparecen como un modo de difusiónprivilegiado para una ideología económica de inspiración liberal, pero son también portadoras de sentidos alternativos, constituidos por medio de sus usos plurales. Estos usos son en un principio desplazamientos del sentido de este proyecto educativo, mientras contribuyen al mismo tiempo en su legitimación.

[fr] Cet article s'intéresse au développement de la formation à l'entrepreneuriat dans l'enseignement supérieur. Ces formations apparaissent à la fois comme un mode de diffusion privilégié d'une idéologie économique d'inspiration libérale mais sont aussi porteuses de sens alternatifs, constitués à travers les usages pluriels qui en sont faits. Ces usages, qui sont au principe de déplacements du sens de ce projet éducatif, contribuent aussi à sa légitimation.
[es] En la polémica en torno a las Soledades, el uso continuo y sistemático de las citas de autoridades por los críticos y los comentaristas es parte crucial de las estrategias de defensa o de ataque. Las citas poéticas, su nutrido subconjunto, pueblan distintas tipologías textuales y desempeñan esencialmente una función legitimadora, ya de las posiciones críticas, ya de las novedades de la letra poética. El presente estudio propone una reflexión en la válida contribución que su tratamiento atento al fenómeno de la intertextualidad puede ofrecer en la identificación de auténticos modelos de referencia y en la reconstrucción del proceso de producción del texto poético.

[fr] Au sein de la querelle autour des Solitudes, le maniement, constant et systématique, de la citation des auctoritates de la part des critiques et des commentateurs, est un outil d'attaque ou de défense. Les citations poétiques, leur vaste sous-ensemble, peuplent différentes typologies de textes et ont, essentiellement, la fonction de légitimer, tantôt les positions critiques, tantôt les novedades de la lettre poétique.La présente étude se propose de réserver aux citations poétiques un traitement attentif au phénomène de l'intertextualité, afin d'apporter une contribution à la détermination de modèles de référence et à la reconstruction du processus de production du texte poétique.
[es] El objetivo de este artículo es discutir los intercambios de conocimientos geográficos entre geógrafos de Brasil y Portugal, en particular los establecidos en las décadas de 1950 y 1960 entre grupos de investigadores vinculados al Laboratorio de Geomorfología y Estudios Regionales de la Universidad de Bahía, bajo el liderazgo del Profesor Milton Santos, y el Centro de Estudios Geográficos de la Universidad de Lisboa (CEG-ULisboa), bajo la dirección del Profesor Orlando Ribeiro. Buscamos, por tanto, contribuir a los esfuerzos de sistematización que se vienen realizando sobre esta importante página de la Historia de la Geografía a nivel internacional. Para ello, se procedió con investigaciones bibliográficas, documentales e iconográficas que ayudaron a recomponer y comprender las coyunturas político-económicas, institucionales y científicas en las que se realizaron estos intercambios de saberes, así como las alianzas de investigación y las producciones académicas resultantes de ellos.

[fr] L'objet de cet article est de discuter des échanges de connaissances géographiques entre géographes du Brésil et du Portugal, en particulier ceux établis dans les années 1950 et 1960 entre des groupes de chercheurs liés au Laboratoire de Géomorphologie et d'Études Régionales de l'Université de Bahia, sous la direction du professeur Milton Santos, et le Centre d'Études Géographiques de l'Université de Lisbonne (CEG-ULisboa), sous la direction du professeur Orlando Ribeiro. Nous cherchons, de cette façon, à contribuer aux efforts de systématisation qui ont été menés sur cette page important de l'Histoire de la Géographie au niveau international. Pour cela, nous avons procédé à des investigations bibliographiques, documentaires et iconographiques qui nous ont permis de reconstituer et de comprendre les conjonctures politico-économique, institutionnelle et scientifique dans lesquelles ces échanges de savoirs se sont opérés, ainsi que les partenariats de recherche et les productions académiques qui en découlent.
[es] Desde 1960, los movimientos sociales han manifestado una actitud crítica con respecto a las estructuras políticas y empezaron a actuar desde el exterior del perímetro institucional. Entre estos movimientos emerge en Italia, el MoVimento 5 stelle(M5S),organización política vinculada al blog de contrainformación del humorista Beppe Grillo. Con el fin de analizar el rol de las evoluciones sociotécnicas en las dinámicas de constitución de las nuevas comunidades políticas, la autora del artículo se centró en las estrategias mediáticas del M5S para cuestionar el desempeño de las prácticas digitales en los nuevos procesos de movilización y mediatización del conflicto político.

[fr] Depuis les années 1960, les mouvements sociaux ont démontré une attitude critique à l'égard des appareils politiques et commencé à agir en dehors du périmètre institutionnel. Parmi ces mouvements émerge, en Italie, le MoVimento 5 stelle (M5S), l'organisation politique liée au blogue de contre-information du comique Beppe Grillo. Afin d'examiner le rôle des évolutions sociotechniques dans les dynamiques de constitution des nouvelles communautés politiques, l'auteure s'est penchée sur les stratégies médiatiques du M5S pour interroger le rôle des pratiques numériques dans les nouveaux processus de mobilisation et de médiatisation du conflit politique.
[es] En América Latina los pueblos originarios han venido enfrentando una batalla por su autorepresentación en los medios audiovisuales, la apropiación de las tecnologías y los medios de comunicación. La curva de aprendizaje les ha permitido usar la tecnología y el lenguaje visual para replicarlo, en sus comunidades para redefinir la relación entre ellos y el exterior. Para ello se ha establecido un análisis desde sus inicios y los métodos de producción audiovisual que con el tiempo han ido cambiando tanto en su estética como en el abordaje de las temáticas para finalmente establecer un marco de inserción que posibilite el desarrollo del cine indígena en un mundo globalizado.

[fr] En Amérique latine les peuples originaires ont mené ces derniers temps une bataille pour leur autoreprésentation dans l'audiovisuel, et pour l'appropriation de technologies et de moyens de communication. La courbe d'apprentissage leur a permis d'utiliser la technologie et le langage visuel pour ensuite les reproduire dans leurs communautés afin de redéfinir la relation entre eux et l'extérieur. Pour cela, une analyse est proposée depuis le début du processus et des méthodes de production audiovisuelle, qui ont changé avec le temps tant dans leur esthétique que dans la façon d'aborder les thématiques, pour finalement établir un cadre dans lequel il soit possible d'insérer le développement du cinéma indigène dans un monde globalisé.