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[en] The protestant cemetery of Montpellier is the oldest in operation in the town, opened in 1809. It has other qualities: it is the oldest Protestant vestige of the city; property of the local Reformed Church, it is one of the scarce urban private cemetery in France, and it remained under the Third Republic. The visitor discover there the specificities of the Protestant funeral art. Underestimated heritage and nevertheless very rich, the cemetery is privileged to witness the history of Montpellier and the importance of his Protestant community.

[fr] Le cimetière protestant de Montpellier est le plus ancien cimetière en activité de la ville, ouvert en 1809. Mais il a également d'autres titres à faire valoir : il est le plus ancien vestige protestant de la cité ; propriété de l'église réformée locale, il est l'un des rares cimetières urbains privés en France, et n'a pas été déconfessionnalisé sous la troisième république. Le visiteur peut y découvrir les spécificités de l'art funéraire protestant. Patrimoine méconnu et pourtant fort riche, le cimetière est un témoin privilégié de l'histoire de Montpellier et de l'importance de sa communauté protestante.
[en] The personality of Leon Gouin, a mining engineer who lived in Sardinia for a long time, is well known to specialists of the island's antiquities. His raccolta che può dirsi "un museo" as defined by Canon Spano, doyen of Sardinian archaeology, contributed greatly to the collections of the National Archaeological Museum in Cagliari, with material ranging from the Nuragic to the Imperial Roman period. Special attention given to the architecture of the tombs and to Punic objects can be seen in the letters sent by the engineer to Father Delattre and preserved at the Casa Generalizia dei Padri Bianchi in Rome: these correspondence documents allow us to reflect on the perception of Punic culture in Sardinia after the mid-xixth century by amateur archaeologists, as well as on the fruitful practice of exchanging scholarly information with the most renowned scholars.

[fr] La personnalité de Léon Gouin, ingénieur des mines qui a longtemps vécu en Sardaigne, est bien connue par les spécialistes des antiquités de l'île. Sa raccolta che può dirsi "un museo", selon la définition du chanoine Spano, doyen de l'archéologie sarde, a apporté une contribution très importante au Musée Archéologique National de Cagliari, grâce au matériel allant de la période nuragique à l'époque romaine impériale. Une attention particulière à l'architecture des tombes et aux objets puniques est visible dans les lettres envoyées par l'ingénieur au père Delattre et conservées près de la Casa Generalizia dei Padri Bianchi de Rome : ces documents de correspondance nous permettent de réfléchir sur la perception de la culture punique en Sardaigne après la moitié du xixe siècle par les amateurs d'archéologie, ainsi que sur la pratique fructueuse de l'échange d'informations savantes avec les érudits les plus reconnus.
[en] This cross-disciplinary article involves discourse analysis (pragmatics), subject-orientated geography and anthropology to reveal how the notions of crossing and anchoring become synonymous under Samuel Butler's quill in his travel book entitled Alps and Santuaries of Piemont and the Canton Ticino (1881). It shows how the anthropological concept of liminality —meaning the state of being in between states, echoes Butler's poetics while serving today's subject-orientated geography in offering us new ways and means to access knowledge of the mountains and more broadly of space.

[fr] À la croisée de l'analyse du discours par les outils de la pragmatique, de la géographie constructiviste et de l'anthropologie, cet article explore comment les notions de passage et d'ancrage deviennent synonymes sous la plume de Samuel Butler dans son récit de voyages Alps and Santuaries of Piemont and the Canton Ticino (1881). Il montre comment le concept anthropologique de liminalité ou état d'entre-deux fait résonner la poétique de Butler et sert la géographie constructiviste actuelle. Il explore comment Butler déconstruit les canons de la littérature du tourisme et de la géographie physique pour nous offrir de nouvelles modalités d'accès à la connaissance des montagnes et de l'espace.
[en] This article serves as a memorial to Suzanne Lallemand in the form of a mise en abyme. To honour her memory and in particular her famous "Mossi infant ancestor," this essay concerns the return to this world of "my" adoptive Lobi father, the late Désiré Tiatouré Pood. Désiré returned in the form of a young child called "Grandfather." The child's mother, Prudence, the eldest daughter of Désiré's fifth wife, recounts his coming. And from explanations to extensive comments that even take the form of a mini comic strip, it emerges that many more of our Lobi brothers and sisters are also ancestors... As we know, even in today's exchanges on WhatsApp, "the dead are not dead.

[fr] Cet article constitue une mise en abyme mémorielle. Pour rendre hommage à Suzanne Lallemand et tout particulièrement à son fameux " bébé ancêtre Mossi ", il est rendu compte du retour en ce monde de feu Désiré Tiatouré Pooda : " mon " propre père d'adoption en pays lobi au Burkina Faso. Désiré est revenu sous les traits d'un jeune enfant que l'on appelle Grand-père. Sa mère, Prudence, la fille aînée de la cinquième épouse de Désiré, raconte son avènement. Et, d'explications en riches commentaires – prenant même la forme d'une mini-bande dessinée –, bien d'autres de nos frères et sœurs du Lobi se révèlent également être des ancêtres… On le sait, même dans un échange d'aujourd'hui sur WhatsApp, " les morts ne sont pas morts ".
[en] This article explores the ways in which different language ideologies manifest themselves in the English agrégation (competitive exam) in France, showing how they contribute to the construction of the (socio)linguistic object named "English" in this context. Bringing together tools from sociolinguistics, linguistic anthropology and discourse analysis, I analyse a corpus of Agrégation jury reports and show how native-speakerism, national, standard language and raciolinguistic ideologies, as well as ideologies of coherence and purism, all play a role in shaping a set of ideal(ised) models of English – and thus of English speakers – in this context. The article concludes by suggesting that, given the influence of the Agrégation in France, the phenomena observed here may contribute to elaborating what goes by the name of "English" in French education, and in France, more generally.

[fr] Cet article explore la constitution idéologique de l'objet (socio)linguistique que l'on nomme " l'anglais " dans le contexte de l'Agrégation d'anglais en France. Pour ce faire, il mobilise un outillage théorique rassemblant des outils de la sociolinguistique et de l'analyse du discours pour analyser un corpus de rapports du jury de ce concours. L'analyse montre en quoi des idéologies langagières liées au native-speakerism, à la nationalité, aux dynamiques raciolinguistiques, à la cohérence, au purisme, et aux langues standards jouent un rôle dans l'élaboration de certains modèles idéaux, et idéalisés, de l'anglais – et donc de locuteurs et locutrices d'anglais – dans ce contexte. Au vu de l'influence de l'Agrégation, l'article aborde ensuite certaines des répercussions potentielles de ces phénomènes pour l'élaboration de ce que l'on appelle " l'anglais " dans l'éducation française – et en France – plus généralement.
[en] Jean Mariotti experienced the colonial situation in New Caledonia, the First World War, a great Kanak revolt in 1917 and the Second World War during which he was taken prisoner. His work tells the social and cultural history of his native island, but from an oblique point of view, since its originality is based on the ambiguities of a white child's situation as the son of a rehabilitated convict, living in Kanak land. In his Tales of Poindi, Mariotti, very attached to its native soil, reiterates what a Kanak woman, who has established herself as a second volunteer mother, taught him while taking care of him as if he were her own son. He bears witness to the Kanak lineage with respect, humor and depth. On several occasions, Mariotti writes that Kanak beliefs are as valuable as those of other cultures.In his novels and short stories, we find the characters of colonial scenography. They are all marked by mourning. The Kanaks were deported from their original mounds and are dreaming of the place of their birth, the "lost life". But they are already moving away from their own culture. The settlers must adapt to a hostile land with a thousand difficulties. In his work, the writer and poet, Jean Mariotti, gives full visibility to the conflicts and suffering that inhabit these islands of the antipodes. The mark of a history of wounds and fractures is evident in the construction of his novels (and in particular, Daphne) where constant mirroring between the author and his narrators take place.

[fr] Jean Mariotti a connu la situation coloniale en Nouvelle‑Calédonie, la Première Guerre mondiale et une grande révolte kanake (1917), puis la Deuxième Guerre mondiale pendant laquelle il a été fait prisonnier. Son œuvre dit l'histoire sociale et culturelle de son île natale, mais d'un point de vue oblique, puisque son originalité se fonde sur les ambiguïtés de la situation d'un enfant blanc, fils de bagnard réhabilité, vivant en terre kanak. Mariotti, très attaché à son terroir natal, veut dire l'île dans ses qualités particulières. Dans ses Contes de Poindi, il redit ce qu'une femme kanak, qui s'est imposée comme une seconde mère bénévole, lui a appris en s'occupant de lui comme s'il s'agissait de son propre fils. Il témoigne d'une filiation kanak avec respect, humour et profondeur. Mariotti écrit à plusieurs reprises que les croyances kanak ont autant de valeur que celles des autres cultures. On retrouve dans ses romans et nouvelles les personnages obligés de la scénographie coloniale. Ils sont tous marqués par un deuil. Les Kanak ont été déportés hors de leurs tertres d'origine et rêvent du lieu natal, de la " vie perdue ". Mais déjà ils s'éloignent de leur culture. Les colons doivent s'adapter avec mille difficultés à une terre hostile. L'écrivain et poète Jean Mariotti, dans son œuvre, donne sa pleine visibilité aux conflits et aux souffrances qui habitent ces îles. La marque d'une histoire faite de blessures et de fractures se manifeste dans la construction des romans (et en particulier le dernier, Daphné), qui renvoie à des jeux de miroirs constants entre l'auteur et ses narrateurs.
[en] This article is about the resistance of women who face the super exploitation of their labour in the context of the threat to their household survival by capitalist accumulation. I trace back the recent historical evolution of women's daily life and their role in the labourers' households of Mauritius old plantation society. The analysis focuses on the experience of a woman who tells the story of her fight for survival, from her childhood in the plantations system to her current position in domestic service. Her narrative gives an account of the constitution of a subject empowered with a political ability to challenge the legitimacy of the actors and institutions that put their household survival at risk. The discursive analysis of her subjectivity at work and dissent to power relations unveils the existence of some collective practices among vulnerable women who aim at deciding autonomously on the way to organise their social reproduction.

[fr] Cet article explore les résistances de femmes qui s'élaborent face à la surexploitation de leur travail dans le contexte de la menace à la survie de leur foyer par l'accumulation capitaliste. Il étudie l'évolution historique récente de la vie quotidienne et du rôle des femmes dans les foyers de travailleurs d'une ancienne société de plantation, l'île Maurice. L'analyse porte sur l'expérience d'une femme qui raconte sa lutte pour la survie depuis son enfance dans le système des plantations jusqu'à son emploi dans les services domestiques aujourd'hui. Sa narration rend compte de la constitution d'un sujet ayant l'aptitude politique à remettre en question la légitimité du pouvoir des protagonistes qui mettent en péril la survie de son foyer. L'analyse discursive de sa subjectivité au travail et de son dissentiment vis-à-vis du pouvoir révèle l'existence de pratiques collectives entre femmes qui visent à décider de façon autonome la façon d'organiser la reproduction sociale de leurs foyers.
[en] This article analyses the vast historiography, the scarce sources, and the context of the marriage between Henry I of France and Anne, daughter of the Rus prince, Yaroslav I of Kiev, as well as Anne's life after her husband's death. It highlights the timing of Henry's marriage in relation to the conflict between France and Normandy, ongoing from 1049. It is likely that the coalition between Normandy, England and Flanders, which emerged around 1050, was further reinforced by the marriage between William the Conqueror and Mathilda of Flanders. In this light, the Franco-Rus marriage can be considered as an attempt to establish an alliance with the Norwegian king Harold Hardrada, who was married to Elizabeth, daughter of Yaroslav and Anne's sister, with the aim of using Norwegian military power in the North Sea against the new coalition. Anne's second marriage to Count Ralph II de Crépy also served to resolve internal problems in the French kingdom. Thus, the seemingly "enigmatic" union between Henry and Anne shows itself instead to have been formed as a result of the particular interests of the kingdoms of northern and north-western Europe, which sought to exploit their relations with the Rus, who themselves formed a supposed part of the "Viking diaspora".

[fr] L'article analyse la vaste historiographie, les rares sources et le contexte du mariage entre Henri Ier de France et Anne, la fille du prince rous Iaroslav le Sage, ainsi que la vie d'Anne après la mort de son mari. Il souligne une coïncidence chronologique entre le projet matrimonial d'Henri et le conflit entre la France et la Normandie depuis 1049. Il est probable que la coalition entre la Normandie, l'Angleterre et la Flandre qui s'est nouée autour de 1050 a été renforcée par le mariage entre Guillaume le Conquérant et Mathilde de Flandre. Le mariage franco-russe peut être considéré comme une tentative pour établir une alliance avec le roi de Norvège Harald le Sévère, marié à Elisabeth, fille d'Iaroslav et la sœur d'Anne, afin d'utiliser l'activité militaire norvégienne en mer du Nord contre la nouvelle coalition. Le second mariage d'Anne avec le comte de Valois Raoul II de Crépy a également servi à résoudre des problèmes internes au royaume de France. Ainsi, l'alliance jugée " énigmatique " entre Henri et Anne relèverait davantage des intérêts particuliers des royaumes de l'Europe du Nord et du Nord-Ouest utilisant à des fins opportunistes leurs relations avec la Rous que d'une appartenance supposée à la " diaspora viking ".
[en] In Morocco, the mountainous regions extend over about 26% of the national territory where 30% of the total population live. They contain opportunities for agriculture, forestry, pastureland and mining. The production systems in these zones are characterised by crop diversification. However, these areas have become vulnerable to the effects of climate change. To understand these effects in relation to the population living in these areas, a study was carried out in the zone of Taliouine, in the Anti-Atlas. The vulnerability of crop productions to climate change was analysed and the different ways of adaptation adopted by farmers were identified. The work was done on saffron, the most profitable crop in the target area even though it requires much water.Our results show that the majority of the farmers surveyed had noticed variations in the climate of the region: irregularity of precipitation leading to a decrease in quantity and an uneven distribution throughout the year; rise in temperature; reduction in the cold period and less snow. These variations had impacts on the cropping system of saffron and its productivity. To cope with these effects, the farmers adopted various strategies: better management and use of water; diversification of agricultural activities; increase in the contribution of non-agricultural activities to their gross income; and seasonal migration.

[fr] Au Maroc les zones de montagne s'étendent sur près de 26 % du territoire national et abritent 30 % de la population. Elles renferment de nombreuses potentialités agricoles, forestières, pastorales et minières. Les systèmes de production dans ces zones sont caractérisés par une diversification des cultures. Toutefois, ces zones sont devenues vulnérables aux effets du changement climatique. Pour appréhender ces effets auprès des populations montagnardes, nous avons effectué une étude au niveau de l'Anti-Atlas dans la zone de Taliouine. Nous avons analysé la vulnérabilité des productions végétales au changement climatique et avons relevé les formes d'adaptation adoptées par les agriculteurs. Nous avons travaillé sur le safran, culture exigeante en eau mais la plus rentable dans la zone.Nos résultats montrent que la majorité des enquêtés ont senti des variations au niveau du climat de la région : irrégularité des précipitations se traduisant par une diminution en quantité et une mauvaise répartition sur l'année, élévation de la température, réduction de la période de froid et diminution de la quantité des neiges. Ces variations se sont répercutées sur la culture du safran et sur sa productivité. Pour faire face à ces effets, les agriculteurs ont adopté différentes stratégies : la gestion et l'utilisation de l'eau, la diversification des activités agricoles, l'augmentation de la part de l'activité non agricole dans la formation du revenu et la migration saisonnière.
[en] This article offers the first comprehensive analysis of the world-wide anti-partition campaign undertaken by Eamon de Valera from 1948 to 1951. First, it examines the propaganda de Valera employed in the United States of America, Australia, New Zealand and Great Britain in support of ending the partition of Ireland. Second, it analyses de Valera's involvement with the anti-partition campaign in Ireland. The central argument is that de Valera's use of propaganda abroad and in Ireland to make a case against partition was a policy of futility. Instead of working towards the achievement of Irish unity, his campaign only helped to entrench partition.

[fr] Cet article propose la première analyse complète de la campagne internationale contre la partition de l'Irlande entreprise par Eamon de Valera de 1948 à 1951. En premier lieu, il examine la propagande que de Valera a mise en œuvre aux États-Unis d'Amérique, en Australie, en Nouvelle-Zélande et en Grande Bretagne dans le but de mettre fin à la partition de l'Irlande. L'article analyse ensuite l'implication de de Valera dans la campagne menée en Irlande. Le propos cherche à démontrer que la propagande anti-partition faite par de Valera tant en Irlande qu'à l'étranger s'est avérée inefficace, voire contre-productive. Au lieu de contribuer à l'accomplissement de l'unité irlandaise, sa campagne n'a fait que renforcer la partition de l'île.
[en] Changes in the social conditions for families' ways of living together are main issues raised in current family research. Division of labour between family members no longer fits with the traditional model of breadwinner and householder, rather young parents practise a modernised version of that model, namely full-time work of the man and part-time work of the woman. Due to deficits in the public child-care system, it is difficult for both parents as well as for single parents to reconcile their full-time employment and their needs of private time for care. Recently, the mere duration of working time is no longer the only problem. Often a particular time allocation and circumstances of the working hour arrangement which are defined by the company aggravate parents' time organisation difficulties. The augmented flexibility of working schedules is mainly due to economic necessities. Therefore the idea of a "work-life-balance" becomes a myth.

[fr] Les études actuelles sur la famille doivent désormais envisager une nouvelle approche des conditions de vie avec enfants. Si, pour la génération précédente, la norme consistait pour le père à travailler et pour la mère à rester au foyer, l'activité à temps plein de l'homme et le travail à temps partiel de la femme constituent désormais la version modernisée du partage des tâches familiales. Les modes de garde publics pour enfants étant insuffisants, le travail à temps plein des deux parents ou des familles monoparentales est totalement inconciliable avec la prise en charge des tâches familiales. Ces dernières années, ce n'est plus seulement la durée, mais aussi et surtout les conditions et la répartition du temps de travail qui posent problème : la flexibilité du temps de travail obéit le plus souvent à une logique purement économique. Le fameux " équilibre entre le travail et la vie personnelle " reste le plus souvent un mythe.
[en] This research aims to study the viral diffusion of Dieudonné's quenelle, both as a word and as a gesture, in the French press and on the Web. The analysis of the circulation of this polemical formula shows that a semantic vagueness characterizes it. Taking into consideration the diffusion of the gesture on Dieudonné's Youtube channel, we have been able to define the symbolic and rhetorical values of the quenelle, a gestural insult that is a rallying sign and expresses a will to join the fight against a common enemy (the Zionist system / the Jews).

[fr] L'objet de cette étude est la diffusion virale de la " quenelle ", en tant que mot et en tant que geste, dans la presse française et sur le Web. L'analyse concernant la circulation de cette formule polémique a mis en évidence qu'une véritable nébuleuse sémantique entoure cet objet. L'étude de la circulation du geste sur la chaîne Youtube de Dieudonné permet de définir les valeurs symboliques et rhétoriques de la quenelle, une insulte gestuelle ayant une fonction de ralliement et d'incitation à la lutte contre un ennemi commun (le système sioniste / les juifs).
[en] Consultation of the Holy Office's file on the drafting of the encyclical removes the question mark. Humani generis is the culmination of what was only intended to be an instruction from the Holy Office against theological trends within the French Jesuits. In the course of its five successive versions, and following the indications of the Pope, the text in preparation became an encyclical of universal scope, naming no names and finally without the syllabus that was to accompany it. Jesuits who were close to the Pope or to the Prefect General Janssens played an important role in its drafting, along with Mgr Parente.

[fr] Le dossier de fabrication de l'encyclique au Saint-Office permet de supprimer le point d'interrogation. Humani generis est l'aboutissement de ce qui ne devait être qu'une instruction du Saint-Office à l'encontre de tendances théologiques présentes parmi les jésuites français. Au fil de ses cinq versions successives, et sur indication pontificale, le texte en préparation est devenu une encyclique d'ampleur universelle ne citant aucun nom et dépourvue du syllabus qui devait l'accompagner. Des jésuites, proches du pape ou du préposé général Janssens, ont joué, avec Mgr Parente, un rôle important dans sa rédaction.