BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This paper wants to question the commonly spread idea that high-speed transportation generally contributes to land planning and local development.One of the most delicate discussion points is to clear up the assumption that high-speed transportation benefits always to the connected territories no matter what. We want here to examine this statement considering different French examples of cities connected to Paris by the TGV. The aim is to understand whether there is a general pattern fitting any circumstances or if all situations are specific and depending on local factors.We will finally focus on the practical case of Rouen and the LNPN project (New Paris-Normandy Railway). A brief historical review of the railway projects over the last two decades is needed to frame the context. Then, a critical analysis of the technical propositions and of the local actors' demands will allow us to specify the relationship between high speed and land planning.

[fr] L'article se fonde sur l'étude précise du cas de l'agglomération de Rouen et du projet de ligne Nouvelle Paris Normandie (LNPN), ou " LGV Paris-Normandie ". Nous nous interrogeons tout d'abord sur la notion de grande vitesse ferroviaire, qui a évolué depuis son apparition au Japon au milieu des années 1960 jusqu'à l'actuelle très grande vitesse telle qu'elle est pratiquée en France sur la LGV Est-européenne.De façon générale, on peut poser la question de l'existence même d'un standard de la grande vitesse, d'un idéal technologique vers lequel il faudrait tendre et qui serait applicable à tous les territoires. L'étude approfondie et la comparaison de situations d'agglomérations françaises (similaires à Rouen, par exemple Nancy, Reims, Lille ou Rennes) permettront d'apporter des éléments de réponse quant aux impacts sur le développement économique local mais aussi relativement aux incidences socio-démographiques.Il sera ensuite nécessaire de s'attarder sur le cas de l'agglomération rouennaise. Au travers de l'étude des différents projets ferroviaires récents, tels que la liaison rapide Normandie-Vallée de Seine (apparue au milieu des années 1990) ou la LNPN et des documents produits par les acteurs locaux (CESER, CCI, collectivités locales), on tentera de révéler si et surtout comment les attentes et les solutions techniques peuvent se rejoindre pour produire un aménagement harmonieux et efficace des territoires.Ainsi, l'étude du cas normand sera l'occasion de révéler si le lien entre grande vitesse ferroviaire et aménagement/développement local des territoires est absolu et intangible ou au contraire relatif et adaptable.
[en] This article presents an innovative social practice aimed at teenagers and young adults who are experiencing difficulties in integrating mainstream society. Every year, the Auberges du Coeur du Québec network, which regroups 29 different homes and shelters distributed in 11 of Quebec's administrative regions, welcomes 2500 homeless teenagers and young adults between the ages of 12 and 30. Opened 24 hours each day, every day of the week, they offer, besides food and shelter, a support for those who chose voluntarily to take the necessary steps to improve their situation. Based on the idea of social affiliation, this practice is sharply different from those currently implemented in the institutions that are part of the State social services network. The objective of this study was to develop a better understanding on the nature and specificity of this practice. Using a qualitative methodology, five different shelters that are part of the Auberges du Coeur network were thoroughly investigated. This article begins with a clarification of the various forms of exclusion experienced by a number of young Quebecers. These difficulties are explored through their relationships with their families, the school or the labour market. Then, looking at the social practices, different factors that promote or impede social affiliation and reinforce autonomy are examined ; namely: relationship to oneself, relationship to others, to the community and to the world.

[fr] Cet article a pour objectif de rendre compte d'une pratique sociale innovante auprès des jeunes en difficulté au Québec, celle des Auberges du cœur du Québec. Au nombre de 29, réparties dans onze régions du Québec, les Auberges du cœur accueillent chaque année près de 2500 jeunes sans abri ou en difficulté ayant entre 12 et 30 ans. Ouvertes 7 jours par semaine, 24 heures par jour, elles offrent, en plus du gîte et du couvert, un soutien aux jeunes qui ont choisi librement d'entreprendre une démarche afin d'améliorer leur situation. Centrée sur la notion d'affiliation à la société, cette pratique se distingue de celles qui ont cours dans les institutions du réseau étatique. L'objectif de notre étude était de mieux décrire et comprendre la nature et la spécificité de cette pratique dite d'affiliation. Optant pour une approche qualitative, nous avons étudié en profondeur cinq Auberges dont les pratiques d'affiliation semblaient intéressantes. Dans le cadre de cet article, nous préciserons d'abord ce qui qualifie l'affiliation/désaffiliation aujourd'hui pour certains jeunes Québécois en difficulté, que ce soit en regard de leur rapport à la famille, à l'école ou au marché du travail. Puis nous présenterons ce qui, dans la pratique des Auberges, participe d'un processus de soutien à l'affiliation, et ce qui peut limiter ces pratiques. Quatre dimensions ont été explorées : le rapport à soi, aux autres, à la communauté et au monde.
[en] This article proposes a reflection on the researcher's engagement with candomblé, an Afro-Brazilian religion with well-defined initiation stages. To highlight the role of the "engaged researcher", this article presents a historical timeline of the Afro-Brazilian religions anthropology. Therefore, the studies about candomblé is analysed, observing how and whether, during the 20th century and the first years of the 21st century, researchers discussed their participation in this religion. The last part of this timeline is dedicated to certain cases of believers who have trodden the inverse track from the "engaged researcher", since they engaged in anthropology.

[fr] Cet article propose une réflexion sur les enjeux concernant l'engagement du chercheur dans les religions afro-brésiliennes, en particulier dans le candomblé. Afin de mettre en lumière la position du " chercheur engagé " dans le candomblé, cet article présente un parcours historique autour de l'anthropologie des religions afro-brésiliennes. Les réflexions portent sur les études consacrées au candomblé, en observant la manière dont, durant le xxe siècle et les premières années du xxie, certains chercheurs ont problématisé ou non leur engagement dans cette religion. La dernière partie de ce parcours est dédiée à certains cas de religieux qui, en s'engageant dans l'anthropologie, choisissent une trajectoire inverse de celle des chercheurs engagés.
[en] This study answers essential questions about the life and work of Servandoni, who had both French (Lyon) and Italian (Florence) roots. His most important patron was the pope, and his work was influenced by ancient and Vatican Rome (Bernini). Early in his career, he became famous throughout Europe, and his reputation continued to grow after his death in 1766. He was active in London, Lisbon, Brussels, Dresden, Stuttgart and Vienna, where he, for the wedding of Archduke Joseph of Austria to Isabella of Bourbon-Parma in 1759, transformed the Redoutensaal for three different entertainments: a banquet, a ball and a serenata by Gluck, Tetide. In Paris, however, he was not always successful as an architect or painter.

[fr] Cette étude répond à un certain nombre de questions essentielles concernant la vie et l'œuvre de Servandoni, qui avait des origines à la fois française (Lyon) et italienne (Florence). Son principal mécène était le pape et son travail a été influencé par la Rome antique et le Vatican (Le Bernin). Au début de sa carrière, il devint célèbre dans toute l'Europe, et sa réputation ne cessa de grandir après sa mort en 1766. Il fut actif à Londres, Lisbonne, Bruxelles, Dresde, Stuttgart et Vienne où, lors du mariage de l'archiduc Joseph d'Autriche et d'Isabelle de Bourbon-Parme en 1759 il transforma l'une des salles de la Hofburg, celle des Redoutes, pour accueillir trois divertissements : un festin, un bal et le spectacle musical de Gluck, Tetide. Remarquons toutefois qu'il ne remporta pas toujours des succès à Paris dans les domaines de l'architecture et de la peinture.
[en] The current of thought known as Radical Orthodoxy intends to trace what it considers the drift of modern subjectivism in going back to its theological roots, in particular the Franciscan and Jesuit voluntarist modalities. This provides the opportunity to re-evaluate not primarily the symptoms of an anxiety vis-à-vis the growth of practical and speculative truth which some seek to preserve in vain, but in particular the question of the relation to authority in the context of a reassessment of the inherited distinction between autonomy and self-sufficiency.

[fr] Le courant de pensée qui s'intitule Radical Orthodoxy propose une généalogie de ce qu'elle juge la dérive du subjectivisme moderne en faisant référence à son enracinement théologique, et notamment dans les modalités franciscaines et jésuites du volontarisme. Ce qui donne l'occasion de repenser ici non d'abord le symptôme d'une angoisse face à la croissance de la vérité pratique et spéculative dont certains cherchent à se préserver en vain, mais surtout la question du rapport à l'autorité dans le contexte d'une appréciation nouvelle de la différence reçue entre autonomie et autosuffisance.
[en] In the interactionist sociology of deviance, stigmatisation is understood as a product of degradation rituals. Investigating this claim, the author argues that, to the contrary, delinquent elites benefit from restorative rituals when accused. Such rituals come into being in conjunction with the legal proceedings, with the aim of removing their disparaging effects. Taking the case of Jacques Chirac's condemnation, three processes are brought to the fore: procedural restoration; restoration through the minimization of illicit occurrences; and restoration through the negation of any intentional wrongdoing. Such rituals produce the peculiar situation in which an individual is at once guilty and innocent.

[fr] Pour la sociologie de la déviance interactionniste, le processus de stigmatisation passe par des rituels de dégradation. En poursuivant cette perspective, l'auteur considère que les élites délinquantes bénéficient au contraire de rituels de restauration quand elles sont mises en cause. Ils se manifestent de façon parallèle à la procédure judiciaire pour lui enlever une grande partie de ses effets dépréciatifs. A propos du procès dans lequel J. Chirac a été condamné, trois processus sont montrés : une restauration par la procédure, une autre par la minimisation des faits illicites, une troisième par une négation de l'intention transgressive. Ces rituels produisent une situation originale d'un individu à la fois coupable et innocenté.
[en] This article focuses on the subject of intercultural management in international meetings at work. It is structured as follows : the author starts with an overview of communication practices and strategies that can be observed in international teams facing linguistic, cultural and social diversity. Then she looks at the competencies of the "actors on the international stage" : what kind of knowledge and knowhow do they need in order to "play" their roles ? Finally, the author presents several training methods aiming at the development of intercultural competences of (future) actors on the international stage. An anecdote2 in four Acts, which is illustrative of the subjects discussed, is inserted in the article.

[fr] Cet article porte sur la gestion des diversités linguistiques et culturelles, autrement dit le management interculturel dans les réunions en milieu professionnel international. L'objectif poursuivi est triple : je donnerai d'abord un aperçu des pratiques et des stratégies de communication telles qu'elles peuvent s'observer dans le travail au quotidien. Puis, je m'interrogerai sur les compétences des "acteurs" sur la "scène" internationale : de quels savoirs et savoir-faire doivent-ils faire preuve afin de "jouer" leurs rôles ? Pour conclure, j'aborderai le sujet des formations qui pourraient encourager le développement continu des compétences-clés de celles et ceux qui vivent et travaillent en contexte international. L'article est entrecoupé d'une anecdote1, en quatre actes, illustrative des sujets abordés ici.
[en] Flash floods and muddy floods may cause severe human and material damage despite their small spatial extent and low occurrence. In late May 2008, a major event has affected the area of Liège. This paper describes the methodology used to reconstruct the hydrosedimentological parameters of the flood from the geomorphological evidences observed in the field. Bed load and suspended load transport rates estimated during this extreme event were compared to the average values observed in other Walloon rivers and more specifically in the Ardennes Massif. The spatial distribution and the temporal evolution of the flash flood and muddy flood events are then analysed across Wallonia based on several works compiling press archives since the early twentieth century. The biases associated with this type of historical sources and the consequences of flash floods and muddy floods on the vulnerability and the risk of flooding in Wallonia are finally addressed.

[fr] Les crues éclairs et les coulées boueuses, malgré leur extension spatiale réduite et leur occurrence peu fréquente, peuvent être à l'origine de dégâts importants tant sur le plan matériel que sur le plan humain. Fin mai 2008, un événement majeur a affecté la région liégeoise. Ce papier décrit la méthodologie employée pour reconstituer, en milieu forestier, ses paramètres hydrosédimentologiques à partir des éléments géomorphologiques observés sur le terrain. Les taux de transport de la charge de fond et de la charge en suspension au cours de cet événement extrême sont comparés aux valeurs moyennes observées dans d'autres rivières wallonnes et plus spécifiquement dans le massif ardennais. La répartition spatiale et l'évolution temporelle des crues éclairs sont ensuite analysées à l'échelle de la Wallonie sur base de plusieurs travaux académiques compilant l'ensemble des événements recensés dans la presse depuis le début du XXème siècle. Les biais liés à ce type de sources historiques sont abordés ainsi que les conséquences des crues éclairs sur la vulnérabilité et le risque d'inondation soudaine en Wallonie.
[en] This article focuses on the complexity of oriental belly dancing as it has become in recent years an expression of female joy and "will to power" celebrated by Arab and North African diaspora filmmakers. Associated with female emancipation rather than moral decline, the practice of oriental dancing is perceived as a symbol of subaltern expression, a site of female solidarity and a tool for sexual liberation. The rehabilitation of this practice in transnational cinema opens up a new space to reflect upon the "dispositifs" of desire and power as the immanent principle of the reorganization of forces in society. Using Deleuze and Guattari's conceptualization of desiring machines, this article is an attempt to disentangle the problematic relationship between dance, desire and power in four films directed by North African filmmakers living in France: Satin Rouge [Raja Amari, Tunisia, 2002], Viva Laldjérie and Délice Paloma [Nadir Moknèche, Algeria, 2004 and 2007], and Whatever Lola Wants [Nabil Ayouch, Morocco, 2007].

[fr] Cet article s'intéresse à la pratique de danse orientale en tant qu'expression de la joie et de la puissance féminine célébrée par les réalisateurs de la diaspora arabe et nord-africaine. Associée à l'émancipation de la femme plutôt qu'à son déclin moral, la danse orientale est désormais perçue comme un symbole de la prise de parole subalterne, un site de solidarité féminine et un outil de libération sexuelle. La réhabilitation de la danse orientale dans le cinéma transnational permet de réfléchir sur les dispositifs de désir et de pouvoir comme les principes immanents permettant la réorganisation des forces dans la société. En utilisant le concept des machines désirantes de Deleuze et Guattari, cet article tente d'élucider le rapport problématique entre la danse, le désir et le pouvoir dans quatre films de réalisateurs Nord-Africains vivant en France: Satin Rouge [Raja Amari, Tunisie, 2002], Viva Laldjérie et Délice Paloma [Nadir Moknèche, Algérie, 2004 et 2007], et Whatever Lola Wants [Nabil Ayouch, Maroc, 2007 ; cf. note de l'auteur).
[en] Arizona, one of the fastest growing states in the U.S., is home to the rapidly expanding city of Phoenix. With over four million inhabitants, the megapolis sitting in the sweltering Sonoran desert depends heavily on an aqueduct bringing water from the once-mighty Colorado River, which is now hit by a decade-long drought. It is now widely recognized that climate change will make droughts more severe and permanent in the region, with the risk of water shortages. In analyzing the level of preparedness, we seek to probe the public discourse that is taking place in Phoenix and how it interacts with policies, both local and federal. History and myth play a large role in the Phoenician identity. This article shows that the vulnerability of the city rests less on a lack of water in the absolute sense than on a disconnection of the problem from larger issues that have reached iconic status and are therefore unquestioned, such as industrial and population growth.

[fr] L'Arizona, l'un des États américains qui croît le plus vite, a pour capitale Phoenix, une ville dont l'expansion est galopante. Située en plein milieu du désert de Sonora, la mégapole de quatre millions d'habitants dépend étroitement pour son approvisionnement en eau d'un aqueduc la reliant au fleuve Colorado. Celui-ci est frappé par une sécheresse qui sévit depuis une décennie. Or, le changement climatique risque de rendre cette sécheresse pérenne, occasionnant des pénuries d'eau. En analysant les dispositions prises pour parer à ce risque, nous examinons le discours public qui a lieu à Phoenix et son interaction avec les politiques locales et fédérale. L'histoire et le mythe jouent un large rôle dans l'identité de Phoenix. Cet article montre que la vulnérabilité de la ville est moins due à un manque d'eau dans l'absolu qu'à une disjonction entre ce problème et des enjeux plus globaux à caractère emblématique, et donc incontestés, telle la croissance industrielle et démographique.
[en] Patient empowerment is an approach that is widely acclaimed for its beneficial effects on patients' health and their role as actors in their own care. Other so-called collaborative approaches to healthcare have also emerged in recent decades, offering benefits for patients. In this myriad of care relationship models, we aim to highlight the links between empowerment and certain collaborative care approaches. We also want to present and analyze the issues and challenges involved in promoting empowerment in the context of obstetric care. To do so, we take the example of pregnant women in Canada, and present a reflection on their desire to acquire more power over their pregnancy follow-up, as well as on the opportunities they have to assert this desire, and on the possible risks linked to the implementation of such a process.

[fr] L'empowerment des patients est une approche plébiscitée pour ses effets bénéfiques sur leur santé et leur place d'acteurs dans leurs soins. D'autres approches dites collaboratives en santé sont également apparues ces dernières décennies et présentent des avantages pour les patients. Dans cette myriade de modèles de relations de soins, nous souhaitons mettre de l'avant les liens existants entre l'empowerment et certaines approches de soins collaboratives. Nous voulons également présenter et analyser les enjeux et les défis liés à la promotion de l'empowerment en contexte de soins obstétriques. Pour ce faire, nous prenons l'exemple des personnes enceintes au Canada et présentons une réflexion autour de leur volonté à acquérir plus de pouvoir sur leur suivi de grossesse, ainsi que sur les possibilités qu'elles ont à faire valoir cette volonté et les éventuels risques liés à la mise en place d'un tel processus.
[en] ABSTRACTVarious ways in which people are forced or coerced into working for others in sub-Sahara Africa today, including some linked to historical slavery, are examined in this article. They are categorised according to the types of coercion used and the circumstances in which people enter situations in which they are forced to work for others. Recognising that the idea that involuntary work constitutes an abuse is difficult to apply in a region where both wives and children routinely have no choice but to work for the head of their household, the article categorises cases in three separate tables. Table 1 identifies nine types of coercion used to force people to work for someone other than a member of their own family. Table 2 lists eight ways in which people in Africa enter situations in which they are forced to work for others. Tables 3 categorises the various forms of abusive exploitation reported to be occurring in Africa into eight categories and is followed by examples of some of these. Finally, the articles reviews the terminology used by international organisations for describing these situations and observes that in most of Africa members of the public are not sure what practices should or should not be tolerated.

[fr] RÉSUMÉTypes de travail forcé et de violations analogues à l'esclavage en Afrique aujourd'hui. Classification préliminaire.Nous examinons dans cet article par quels moyens certaines personnes sont contraintes ou forcées de travailler pour d'autres dans l'Afrique subsaharienne d'aujourd'hui, y compris les méthodes liées à l'esclavage traditionnel. Tout en admettant qu'il est difficile d'appliquer l'idée selon laquelle le travail non volontaire constitue un abus dans une région où les femmes et les enfants n'ont généralement d'autre choix que de travailler pour le chef de leur foyer, cet article établit trois types de cas, répertoriés en trois tableaux. Le premier identifie neuf types de coercition exercée pour forcer des personnes à travailler pour quelqu'un qui n'est pas de leur famille. Le deuxième tableau énumère huit manières dont les gens en Afrique arrivent à des situations où elles sont forcées de travailler pour d'autres. Le troisième classe en huit catégories les diverses formes d'exploitation abusive rapportées en Afrique, et des exemples sont donnés pour chacune d'entre elles. Enfin, l'article examine la terminologie utilisée par les organisations internationales pour décrire ces situations, et observe que, dans la plus grande partie de l'Afrique, l'opinion n'arrive pas à déterminer clairement quelles pratiques peuvent être tolérées.