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[es] Los dos estudios presentan la característica de realizarse con "actores débiles" (Payet, Giuliani, Laforgue, 2008): niños brasileños de una favela y niños franceses con alguna discapacidad, que forman parte de las conductas de estas clasificaciones que se producen socialmente, al igual que las normativas escolares, representaciones que dificultan su participación activa en la investigación. El artículo destaca "la necesidad del desaprendizaje" para que los niños se conviertan en actores de las investigaciones. Este desaprendizaje puede realizarse mediante la metodología entendida como un proceso dinámico que se construye a lo largo del desarrollo de la investigación (Passos, Kastrup, Tedesco, 2014). En este proceso es importe la cuestión ética. El encuentro con lo diferente es esencial para desestabilizar y crear colectivamente algo nuevo. Esta cuestión ética constituye también una visión política (Freire, 2013) mediante la creación de formas de existencia, de actuación y, simultáneamente, de otras formas de organización del mundo. Por tanto, se pueden señalar diferentes efectos de este tipo de investigación con niños: desde el punto de vista individual, desde el punto de vista colectivo y desde el punto de vista científico.

[fr] Les deux recherches présentent la caractéristique de se faire avec des " acteurs faibles " (Payet, Giuliani, Laforgue, 2008) : enfants brésiliens d'une favela, enfants français en situation de handicap, qui ont intégré les représentations de ces catégorisations socialement produites, de même que la normativité scolaire, représentations entravant leur participation active à la recherche. L'article dégage " la nécessité du désaprentissage " pour que les enfants deviennent acteurs des recherches. C'est par la méthodologie entendue comme un processus dynamique se construisant au fil du mouvement de la recherche (Passos, Kastrup, Tedesco, 2014) que ce désapprentissage peut se faire. La question éthique est importante dans ce processus. La rencontre du différent est essentielle pour déstabiliser et créer collectivement quelque chose de nouveau. Cette question éthique constitue aussi une vision politique (Freire, 2013), par la création de formes d'existence, d'agir et, simultanément, d'autres formes d'organisation du monde. Différents effets de ce type de recherche avec les enfants peuvent alors être pointés : du point de vue individuel, du point de vue collectif, du point de vue scientifique.
[es] Para controlar los efectos no deseados de la urbanización, gradualmente se implementaron políticas de planificación y dispositivos normativos específicos en el borde costero desde la década de 1970, culminando en 1986 con la entrada en vigor de la Ley de Costas. Estas regulaciones, se aplican de manera diferenciada según los patrones de urbanización, distinguidos a partir de criterios morfológicos, cuantitativos o cualitativos. En la Ley de Costas, estos criterios se definen ex profeso de manera imprecisa, con la finalidad de permitir una evaluación de ellos según las especificidades locales y proyectos territoriales. Por lo anterior, sería relevante poner en marcha simples métodos geomáticos para modelar los criterios de delimitación y caracterización de la superficie construida del litoral, así como "áreas de negociación" dentro de las cuales se podrían contemplar diferentes opciones de planificación. Después de una presentación de los métodos para delimitar las superficies construidas y los conceptos asociados, discutimos los algoritmos utilizados corrientemente en SIG. Un testeo sobre el caso de la península de Crozon y con el apoyo de la base de datos BD Topo IGN, permite discutir el interés y límites de estos métodos, antes de concluir sobre su pertinencia.

[fr] Pour contrôler les effets non désirés de l'urbanisation, des politiques d'aménagement et des dispositifs réglementaires spécifiques ont été progressivement mis en place sur le littoral à partir des années 1970, aboutissant en 1986 à l'adoption de la loi Littoral. Ces réglementations s'appliquent de manière différenciée selon les formes d'urbanisation, distinguées à partir de critères morphologiques, quantitatifs ou qualitatifs. Dans la loi Littoral, ces critères sont volontairement définis de manière imprécise, afin d'en permettre l'appréciation en fonction des spécificités locales et des projets de territoire. Il paraît donc pertinent de mobiliser certaines méthodes simples de la géomatique pour modéliser les critères de délimitation et de caractérisation des zones bâties du littoral, ainsi que des " zones de négociation " au sein desquelles différentes options d'aménagement pourraient s'envisager. Après une présentation des méthodes de délimitation des zones bâties et des concepts qu'elles recouvrent, nous discutons les principes des algorithmes usuels des SIG. Une expérimentation sur le cas de la presqu'île de Crozon et à l'aide de la BD Topo IGN permet de discuter l'intérêt et les limites de ces méthodes, avant de conclure sur leur pertinence.
[es] El palmeral de Mezguita situado cuesta arriba del Valle del Draâ medio al sur de Marruecos, se caracteriza por la intensificación agrícola, y esto gracias a la disponibilidad de las aguas de irrigación. Actualmente, con la rarefacción de las aguas de superficie, a causa de la sequedad prolongada y la edificación del pantano Mansour Eddahbi, los agricultores recurren al bombeo de las aguas subterráneas para responder a las necesidades en agua para los cultivos, en particular, la palmera datílera y la cultura de cereales. Sin embargo, ese modo de hacer sin controlar la explotación de las aguas contribuye al deterioro del ecosistema del oasis; lo que necesita la elaboración de pistas de reflexión para salvaguardar las potencialidades en agua y del patrimonio relativo a la producción de dátiles.

[fr] La palmeraie de Mezguita située en amont de la Vallée du Draâ moyen au sud du Maroc, est caractérisée par l'intensification agricole, et ce, grâce à la disponibilité des eaux d'irrigation. Actuellement, avec la raréfaction des eaux de surface, en raison des sécheresses prolongées et de l'édification du barrage Mansour Eddahbi, les agriculteurs ont recours au pompage des nappes souterraines pour répondre aux besoins en eau des cultures, notamment, le palmier dattier et la céréaliculture. Néanmoins, ce mode incontrôlé d'exploitation des eaux contribue à la dégradation de l'écosystème oasien ; ce qui nécessite l'élaboration de pistes de réflexion pour la sauvegarde des potentialités hydriques et du patrimoine phoénicicole.
[es] Las crónicas Los suicidas del fin del mundo (2005), de Leila Guerriero y Falsa calma. Un recorrido por los pueblos fantasma de la Patagonia (2005), de María Sonia Cristoff, narran historias de territorios argentinos atravesados por diversas formas de aislamiento. Los textos se inscriben en una tradición literaria argentina que va desde la organización de la experiencia visual en el orden colonial hasta el ensayo de interpretación nacional de los siglos xix y xx. En estas crónicas, la mirada sobre el paisaje y la topografía contiene una reflexión sobre la interacción entre sociedad, Estado y entorno geográfico y los proyectos de nación en pugna.

[fr] Les chroniques Los suicidas del fin del mundo (2005), de Leila Guerriero et Falsa calma. Un recorrido por los pueblos fantasma de la Patagonia (2005), de María Sonia Cristoff, racontent les histoires des territoires argentins traversés par diverses formes d'isolement. Les textes font partie d'une tradition littéraire argentine qui commence avec l'organisation de l'expérience visuelle de l'ordre colonial et continue dans l'essai d'interprétation national des XIXe et XXe siècles. Dans ces travaux, le regard sur le paysage et la topographie contient une réflexion sur l'interaction entre la société, l'État et l'environnement géographique et les projets de la nation en conflit.
[es] La intención de este ensajo es de echar luz sobre la natura del dilema ético de investigaciones sobre "cultos". Trazando los puntos de vista divergentes y las implicaciones de la ética en ciencias sociales, aspira a contribuir a una "socialogía de la socialogía de grupos religiosos", un proceso necesario que intende seguir las exigencias de investigaciones científicas y el respeto de los individuos que permiten la posibilidad del progreso del saber.

[fr] Cet article cherche à mettre en lumière les dilemmes éthiques affectant les recherches portant sur les Nouveaux mouvements religieux. En retraçant les enjeux et les points de vue divergents de l'éthique professionnelle des sciences sociales, nous souhaitons contribuer à une " sociologie de la sociologie des mouvements religieux ", démarche réflexive nécessaire, soucieuse tant des exigences du travail scientifique que du respect des individus étudiés qui rendent possible l'élaboration de ce savoir.
[es] El trabajo de investigation se enfoca en los medios de comunicacion sociales como una plataforma para facilitar los acontecimientos politicos durante las Elecciones presidenciales de Francia de 2012. Los perfiles de Facebook de los candidatos presidenciales son estudiados durante los 50 dias mas intensos antes de las elecciones. Los resultados confirman a los medios sociales como posibles plataformas para crear el evento politico, sin embargo con su especificidad : el control sobre el mensaje y su propagation por el actor politico. No obstante, en ese contexto especifico, los medios sociales no sirven como una herramienta interactiva para involucrar al publico, pero mas bien como una plataforma informativa que facilita la interaction horizontal. Encontramos la emocion de los mensajes, su caracter (estado) y la personalizacion de la narracion como factores importantes que influencian la atractividad del evento entre la audiencia que realiza actividades en los perfiles.

[fr] Les élections présidentielles : un événement politique en ligne. Les acteurs politiques et leur performance sur Facebook lors des élections présidentielles françaises de 2012 cet article explore dans quelle mesure médias sociaux jouent le rôle d'une plateforme facilitatrice d'événements politiques pendant la période des élections présidentielles françaises de 2012. Les profils Facebook des candidats à la Présidence sont étudiés pendant les 50 intenses derniers jours précédant les élections. Les résultats confirment que les réseaux sociaux peuvent être des plateformes créatrices d'événements politiques mais avec une certaine spécificité : l'acteur politique contrôle le message et sa diffusion. cependant, dans ce contexte précis, les réseaux sociaux ne sont pas utilisés comme un outil interactif dont le but est d'engager les publics mais plutôt comme une plateforme informationnelle facilitant une interactivité horizontale. L'émotion contenue dans les publications, leur caractère (statuts) et la personnalisation de leur narration sont apparus comme d'importants facteurs influençant l'attractivité de l'événement chez les publics actifs de diverses manières sur les profils.
[es] Importante región minera, la Hispania romana fue la principal exportadora de plomo al Mediterráneo entre los siglos ii a.C. y i d.C. Los numerosos lingotes hallados, sobre todo en pecios submarinos, contienen abundante material epigráfico sobre la producción y comercialización de este metal. Por primera vez, toda esta documentación se reúne en un libro acompañada de amplios comentarios, combinando fuentes literarias, epigráficas, arqueológicas y arqueométricas.

[fr] Grande région minière, l'Hispanie romaine a été la principale exportatrice de plomb en Méditerranée entre le iie siècle avant J.-C. et le ier siècle après J.-C. Les nombreux lingots provenant en particulier d'épaves sous-marines sont porteurs d'une riche épigraphie qui intéresse tant le domaine de la production que celui de la commercialisation du métal. Pour la première fois, cette documentation est réunie dans un ouvrage et abondamment commentée, croisant sources littéraires, épigraphiques, archéologiques et archéométriques.
[es] Conceptos y significados sociales de la descendencia entre los wayú. Retomando el debate contemporáneo acerca del concepto de descendencia en la etnografía de las Tierras Bajas Suramericanas, el artículo presenta un análisis de la matrilinealidad entre los wayú y de la forma en que ésta se articula con los otros principios de clasificación social. A través de los datos etnográficos aquí presentados, se propone una nueva interpretación de las categorías indígenas de matrilinealidad, que es aplicada al replanteamiento de la cuestión de la relación entre descendencia matrilineal, territorialidad y venganza en esta sociedad indígena. Por dichos rasgos, los wayú brindan un caso cuya consideración resulta útil tanto para el desarrollo futuro del debate teórico y comparativo acerca de las sociedades indígenas de las Tierras Bajas suramericanas, como para el estudio de las interacciones entre estructura e historia en esta área.

[fr] La filiation chez les Wayú. Notions indigènes et significations sociales. Reconsidérant le débat contemporain sur la notion de filiation (descent) dans l'ethnographie des Basses Terres sud-américaines, l'article fait une analyse de la filiation matrilinéaire chez les Wayú et de son articulation avec les autres principes indigènes de classification sociale. Les concepts wayú de la filiation matrilinéaire sont présentés en tenant compte de nouvelles données ethnographiques. Une attention particulière est portée sur le rôle de la filiation matrilinéaire dans la définition de la territorialité et dans les vengeances. Par leurs caractéristiques, les Wayú offrent un cas très intéressant pour le débat théorique et comparatif sur les sociétés indigènes des Basses Terres sud-américaines et pour la réflexion sur la complexité des interactions entre la structure et l'histoire dans cette aire.
[es] Los actores implicados en las negociaciones fronterizas entre Perú y Ecuador han desarrollado una cultura diplomática común, pero que ha llevado a un punto muerto en las negociaciones. Cultura de las élites andinas, estaba enraizada en la herencia ibérica, al tiempo que reivindicaba un carácter latino, frente al enfoque pragmático de la frontera, percibido como "anglosajón". Fue este último enfoque el que se impuso por razones de interés estratégico para las potencias regionales en el tratado fronterizo de 1942, venciendo temporalmente la inercia de la cultura diplomática.

[fr] Les acteurs de la négociation frontalière entre le Pérou et l'Équateur ont développé une culture diplomatique commune mais qui menait au blocage des négociations. Culture des élites andines, elle s'enracinait dans l'héritage ibérique, tout en revendiquant un caractère latin, opposé à l'approche pragmatique de la frontière, perçue comme " anglo-saxonne ". C'est cette dernière qui s'imposa pour des raisons d'intérêt stratégique des puissances régionales, dans le traité de frontière de 1942, surmontant temporairement l'inertie de la culture diplomatique.
[es] Este estudio analiza la organización territorial de la Iglesia hispana en los siglos iv y v. En él se pone de manifiesto que en el complejo proceso de configuración del mapa eclesiástico hispano primaron los criterios que hacían coincidir el ordenamiento eclesiástico con el civil. Sólo en contadas ocasiones los factores políticos, y/o personales, y/o la dinámica interna de la Iglesia influyeron en la creación de sedes episcopales o en la consolidación de ordenamientos jurisdiccionales o límites territoriales distintos al civil. La Iglesia siguió también la división provincial, aunque la consolidación de la autoridad metropolitana en la provincia fue problemática y tardía. El mapa eclesiástico hispano constituido fue, por tanto, versátil y refleja tanto situaciones de continuidad como de ruptura con el ordenamiento civil tardorromano, que han de ser tenidas en cuenta al realizar paralelismos y comparaciones entre la organización territorial eclesiástica y la civil.

[fr] Ce travail analyse les formes d'organisation territoriale adoptées par l'Église hispanique aux ive et ve siècles. Il met en évidence comment, dans le processus complexe de configuration de la carte ecclésiastique, les critères faisant coïncider l'ordre ecclésiastique avec l'ordre civil ont prévalu. Ce n'est qu'en quelques occasions que des facteurs politiques et/ou personnels, ou encore parfois la dynamique interne de l'Église, ont influencé la création de sièges épiscopaux ou la consolidation des ordres juridictionnels ou des limites territoriales autres que civiles. L'Église a également suivi la division provinciale, bien que la consolidation de l'autorité métropolitaine dans la province ait été problématique et tardive. La carte ecclésiastique hispanique ainsi constituée était donc polyvalente et reflète des situations de continuité comme de rupture avec l'ordre civil romain tardif, qui doivent être prises en compte pour établir des parallèles et des comparaisons entre les organisations territoriales ecclésiastique et civile.
[es] Esta contribución se centra en el lugar de las tecnologías de grabación en la actuación ritual de improvisación poética cantada durante el glénti en Ólympos, un pueblo en la isla de Kárpathos, en Grecia. Se basa en una etnografía de la práctica musical y se interesa por las distintas grabaciones en directo de este glénti y el uso que se hace de él a través de su difusión. Estas grabaciones son realizadas por los aldeanos que constituyen archivos para la comunidad, pero también por extranjeros que realizan un recuerdo de vacaciones. Se difunden ampliamente en Internet, en estaciones de radio comunitarias o en YouTube. Los Olympiotes lo ven como un medio de transmitir su patrimonio a los nacionales expatriados, haciéndolo al mismo tiempo accesible a los extranjeros.

[fr] Cette contribution porte sur la place des technologies d'enregistrement dans la performance rituelle d'improvisation poétique chantée au cours du glénti, à Ólympos, village de l'île de Kárpathos, en Grèce. Elle s'appuie sur une ethnographie de la pratique musicale et s'intéresse aux différentes captations live de ce glénti, et à l'usage qui en est fait à travers leur diffusion. Ces captations sont le fait des villageois qui constituent des archives à destination de la communauté, mais aussi des étrangers qui souhaitent capturer un souvenir de vacances. Elles sont largement diffusées sur Internet, sur les radios de la communauté ou bien sur YouTube. Les Olympiotes y voient un moyen de transmettre leur patrimoine aux ressortissants expatriés, le rendant en même temps accessible aux étrangers.
[es] El presente artículo busca aportar elementos analíticos para reconstruir los procesos sociales reales sobre los cuales se cimentan la lógica y las transformaciones del contexto urbano de Quito. Para el efecto se presentarán, bajo una estructura expositiva, las transformaciones históricas de la cuestión urbana en Quito. Asimismo, se caracterizarán los dos períodos principales del desarrollo urbano de la ciudad, el de consolidación del Estado nacional y el de modernización capitalista, ambos en base a sus rasgos más sobresalientes, teniendo como directrices las definiciones de crisis-transición urbana, de forma y organización territorial, de políticas urbanas, de los sectores sociales, entre otros aspectos.

[fr] Cet article cherche à fournir des éléments d'analyse pour reconstruire les processus sociaux réels sur lesquels reposent la logique et les transformations du contexte urbain de Quito. Nous allons donc présenter, sous forme d'exposition, les transformations historiques des problèmes urbains de Quito. Nous présenterons également les deux grandes périodes de développement urbain de la ville, la consolidation de l'État et la modernisation capitaliste, à partir de leurs caractéristiques les plus saillantes en prenant, entre autres, comme lignes directrices, les définitions de la crise urbaine de transition, la forme et l'organisation des politiques territoriales et urbaines et le secteur social.
[es] El artículo describe el proceso técnico-ritual de elaboración de la bebida alcohólica llamada "pulque", a partir del maguey, por los indígenas tlapanecos del estado de Guerrero (México). Considerada como peligrosa, la operación descansa sobre una construcción simbólica en la cual el maguey se equipara con una muchacha parturiente y el aguamiel con su sangre. El autor presenta, por primera vez en una población indígena, el detalle de las etapas del ritual –plazos temporales, ritos de penitencia, depósito ritual y plegarias– y propone un análisis de las metáforas puestas en escena. En una segunda parte, estos datos se utilizan para construir una hipótesis sobre el significado de las representaciones de la diosa prehispánica del maguey, Mayahuel, en los códices del Centro de México. Se sugiere que los ornamentos y atributos de la deidad se basan en los simbolismos que intervienen durante el proceso técnico-ritual de elaboración del pulque. Así, la diosa misma estaría hecha del conjunto de las operaciones técnicas necesarias para confeccionar la bebida embriagante, expresadas de modo metafórico.

[fr] L'article décrit le processus technico-rituel d'élaboration de la bière d'agave nommée "pulque", à partir du maguey, par les Indiens tlapanèques de l'État de Guerrero (Mexique). Conçue comme dangereuse, l'opération repose sur une construction symbolique, car l'agave est comparé à une jeune fille qui accouche, et la sève de la plante à son sang. L'auteur présente, pour la première fois dans une population indienne, le détail des étapes du rituel –découpage temporel, rites de pénitence, dépôt rituel et prières– et propose une analyse des métaphores mises en scène. Dans une seconde partie, ces données entrent dans la construction d'une hypothèse sur la signification des représentations de la déesse préhispanique du maguey, Mayahuel, dans les manuscrits pictographiques du Centre du Mexique. L'auteur suggère que les ornements et attributs de la divinité se fondent sur les symbolismes qui interviennent dans le processus technico-rituel d'élaboration du pulque. Ainsi, c'est la déesse elle-même qui serait faite de l'ensemble des opérations techniques nécessaires à la confection de la boisson enivrante, exprimées sur un mode métaphorique.
[es] En una lectura cruzada de tres traducciones, del portugués al francés y viceversa, de novelas que se ambientan en espacios marginalizados – Texaco (1992) de Patrick Chamoiseau, O desejo de Kianda (1995) de Pepetela y Manual prático do ódio (2003) de Ferréz –, nos centraremos en la manera de traducir la realidad de barrios precarios y los lenguajes de sus habitantes, poniendo de relieve las transferencias culturales y las estrategias de traducción para, a veces, subrayar las especificidades locales y otras veces domesticarlas. Así analizaremos las traducciones como vectores de una transposición tanto de experiencias urbanas representadas por la literatura como de imaginarios y lenguajes. En la óptica de la difusión, ¿será que las traducciones insisten antes de todo sobre las realidades compartidas de los barrios precarios, o por el contrario destacan los elementos capaces de singularizar e incluso de dar un tinte de exotismo a los espacios representados?

[fr] Dans une analyse croisée de trois traductions, du portugais vers le français ou vice versa, de romans ayant pour cadre des espaces marginalisés – Texaco (1992) de Patrick Chamoiseau, O desejo de Kianda (1995) de Pepetela et Manual prático do ódio (2003) de Ferréz –, nous nous interrogerons sur la façon de traduire la réalité de quartiers précaires et les langages de leurs habitants, en mettant en perspective les transferts culturels et les stratégies de traduction pour tantôt souligner, tantôt domestiquer les spécificités locales d'un pays à l'autre. Les traductions seront donc étudiées en tant que vecteurs d'une transposition à la fois d'expériences urbaines, dont la littérature rend compte, mais aussi d'imaginaires et de langages. Dans une optique de diffusion, les traductions mettent-elles davantage en relief les réalités partagées des quartiers précaires ou, au contraire, cherchent-elles à dégager les éléments à même de singulariser, voire teinter d'exotisme, les espaces représentés ?