BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The liturgy, an authorized expression if ever there was one, dramatizes the mysteries of religion. Within a meaningful network of lexical and sacramental equivalences, these mysteries expose the life of Christ, but at the price of distinguishing certain individuals who are authorized to attend them, as Gabriel de l'Aupespine describes : before becoming a mystery in its own right, the Eucharist is first hidden. Representing the body of Christ, it enables the baptized to enter fully into the community that it creates. Its use and interpretation are reserved to the liturgy and to the spokesmen of the ultimate vocal authority : the Word of God.

[fr] La liturgie, expression autorisée s'il en est, met en scène les mystères de la religion. Au sein d'un réseau signifiant d'équivalences lexicales et sacramentelles, les mystères exposent la vie du Christ, mais au prix d'une distinction des individus autorisés à y assister que détaille Gabriel de l'Aubespine : avant d'être elle-même un mystère, l'eucharistie est d'abord cachée. En effet, repré­sentant le corps du Christ, elle permet, après le baptême, d'accé­der pleinement à la communauté qu'il instaure. L'usage et son interpré­tation en sont réservés à la liturgie et à ses porte-parole de l'ultime autorité vocale : le Verbe de Dieu.
[en] The stag beetle conductorThe game of kwaang, between vibration and cooperationHow can humans and beetles coordinate their actions when their perceptual, cognitive and motor capacities are so different? The paper attempts to answer this question by looking at the case of stag beetle fights (kwaang) in Thailand whose popular success seems to depend on such an improbable form of cooperation. In order to do this the paper attempts to describe the different ways by which the players establish and maintain contact with their insects. Based on a theory of communication enlarged so as to take in animals, the paper shows how the two species are able to cooperate by means of a vibratory field which carries signals while no one can be certain of its effects or even whether it can be interpreted. This cooperation occurs in spite of the impossibility of the two species sharing mental images, representations or even establishing frameworks of shared attention.

[fr] Comment des humains et des coléoptères, qui se caractérisent par des capacités perceptives, cognitives et motrices si différentes, parviennent-ils à coordonner leurs actions ? C'est à cette question que l'article répond en se penchant sur le cas des combats de scarabées (kwaang) en Thaïlande, dont le succès populaire repose sur une tentative de coopération improbable. Pour ce faire, il s'attache à décrire les différentes manières dont les joueurs établissent et entretiennent le contact avec leurs insectes. En s'appuyant sur une théorie de la communication élargie aux animaux, il montre comment, malgré l'impossibilité pour les deux espèces de partager des images mentales, des représentations ou encore de se retrouver autour de cadres d'attention conjointe, ils parviennent à coopérer sur la base d'un champ vibratoire, véhicule de signaux dont nul ne peut être certain des effets, ni même qu'ils peuvent être interprétés.
[en] The Peloponnesian coins were widely circulated all over Crete throughout the early Hellenistic period with Argos, Corinth and Sicyon issues being predominant. Their circulation was facilitated by their weight standard, which was very similar to the Cretan one; therefore, if they were not objects of direct transaction or hoarding, they were overstruck by local mints, or even countermarked so as to legitimize their circulation on the island. Argos seems to have influenced the iconography of a group of cities in north-central Crete, Tylisos, Knossos and Lyttos, while the same can be argued for Arcadia in relation to the mints of Praisos, Chersonesos and Olous in the eastern part of the island. The reasons behind the overflow of Peloponnesian coins in Crete and their effect on the iconography of several mints must be associated with both the kinship and/or political relations among the cities in the two regions, as well as the location of Crete in the center of the commercial routes in the Mediterranean. Finally, mercenary pay could be linked to some extent to the presence of Peloponnesian coins, among others, on the island.

[fr] Les monnaies péloponnésiennes circulent largement dans toute la Crète à la haute époque hellénistique. Les monnaies d'Argos, de Corinthe et de Sicyone sont de loin les plus nombreuses, en raison de leur étalon très proche de l'étalon crétois, avec pour conséquence, quand elles ne servent pas immédiatement de monnaies d'échange ou de réserve, qu'elles pouvaient être utilisées comme flans pour des frappes locales ou être contremarquées pour recevoir cours légal dans l'île. Argos paraît avoir influencé l'iconographie d'une série de villes au centre de la Crète septentrionale, Tylissos, Cnossos et Lyttos, tandis que l'Arcadie a inspiré les séries de Praisos, de Chersonèsos et d'Olonte à l'est de l'île. Les raisons de cet afflux de monnaies péloponnésiennes en Crète, de leur circulation dans l'île et des influences iconographiques qui se sont exercées sur certains ateliers monétaires sont à rechercher dans les liens de parenté et les relations politiques entre cités péloponnésiennes et crétoises, mais aussi dans la situation centrale de la Crète sur les routes commerciales en Méditerranée, sans oublier la paie des mercenaires qui jusqu'à un certain point rend aussi compte de la présence des monnaies péloponnésiennes dans l'île.
[en] This article explores the dissemination of Montessorian pedagogy in the United States between 1910 and 1920, whose history is little known to the French readership. In a transnational perspective, this article examines the first transatlantic circulations of Montessorian pedagogy in America, highlighting the emergence and consolidation of social networks that contributed to the rise of Maria Montessori's educational ideas and practices in the United States. The article also contains explanation of the reasons for the failure of the implementation of Montessori education in the U.S. until the movement's re-emergence in the 1950s.

[fr] Le présent article propose une étude de la diffusion de la pédagogie Montessori aux États-Unis entre 1910 et 1920, dont l'histoire est peu connue du lectorat français. Dans le sillage des travaux d'histoire transnationale, l'article analyse les premières circulations transatlantiques de la pédagogie montessorienne aux États-Unis en mettant en lumière la constitution, le développement et le déploiement des premiers réseaux de sociabilité à l'origine de la dissémination des idées et des pratiques éducatives de Maria Montessori aux États-Unis. L'article revient également sur les raisons qui expliquent l'échec de cette première vague de l'éducation Montessori outre-Atlantique jusqu'à la réémergence de ce mouvement dans les années 1950.
[en] This article presents the concept of territorial intelligence, the effects of territorial learning and the notion of Geoinnovation based on tangible and intangible assets, discussed from the perspective of contemporary Geographical Science, dialoguing with concepts and methods that make up the perspective referred to by the author as Knowledge Geography. These foundations served as the basis for the Water Security Panel (PSH) research project, with a view to linking theory and practice between Geography and Information Technology. The text also situates this discussion within the thematic scenario of water security and highlights the challenges for territorial innovation in this area. The main results point to the development of five methodological groups of innovative actions developed for public policies (integrated geospatial data management, Smart GeoLayers geotechnology platform, interactive dashboards, dynamic data module and analytical prognosis).

[fr] Cet article présente le concept d'intelligence territoriale, les effets de l'apprentissage territorial et la notion de Géoinnovation basée sur les actifs matériels et immatériels, discutés dans la perspective de la Science Géographique contemporaine, en dialogue avec les concepts et les méthodes qui constituent la perspective désignée par l'auteur comme Géographie de la Connaissance. Ces fondements ont servi de base au projet de recherche Water Security Panel (PSH), en vue d'articuler la théorie et la pratique entre la géographie et les technologies de l'information. Le texte situe également cette discussion dans le scénario thématique de la sécurité de l'eau et souligne les défis de l'innovation territoriale dans ce domaine. Les principaux résultats indiquent le développement de cinq groupes méthodologiques d'actions innovantes développées pour les politiques publiques (gestion intégrée des données géospatiales, plateforme géotechnique Smart GeoLayers, tableaux de bord interactifs, module de données dynamiques et pronostic analytique).
[en] Eight primary school teachers in the canton of Geneva took part in this research study exploring both interaction in real classroom settings and teachers' GPK. Sixteen lessons were analysed using a grid – the Individualised Classroom Interaction Coding System (SCIIC) – based on process-product research methods. The teachers were then interviewed and their GPK recorded in terms of the amount of information supplied. When the form of the interaction and general pedagogical knowledge had been identified using exploratory factor analysis, a correlation analysis revealed that there is no link between these two variables.

[fr] Huit enseignants du primaire du canton de Genève ont pris part à notre dispositif explorant les interactions en classe et les connaissances psychopédagogiques des enseignants. Seize leçons ont été encodées avec le Système de codage des interactions individualisées survenant en classe (SCIIC). Les entretiens sur les connaissances psychopédagogiques ont été encodés par comptage de l'argumentaire. Après avoir identifié la structure des interactions et des connaissances par analyses factorielles exploratoires, l'analyse par corrélation aboutit à un lien inexistant entre ces deux variables.
[en] The social regulators " At home " and " Not at home " often appear in 19th-century British literature in order to stage a highly codified and ritualized society. Due to the historical and cultural context, the literal interpretation of these fixed expressions proves irrelevant in most cases. However, their presence in a literary context offers writers the opportunity to explore cases in which communication misfires or on the contrary points to some cryptic truth in the diegesis. This casuistry will be approached within the frame of reception theory.A pragmatic analysis underlies the study, which draws upon J. Austin's reflection on the truth value of a statement and H.P. Grice's cooperation principles in conversation.

[fr] Régulatrices des visites, les formulations " At home " et " Not at home " se trouvent en nombre dans la littérature britannique du 19e siècle, qui met souvent en scène une société où les échanges sont codifiés et ritualisés à l'extrême. En raison du contexte historique et culturel, la compréhension littérale de ces énoncés figés peut se révéler proscrite ; en outre, leur présence en contexte littéraire fournit aux écrivains l'occasion d'explorer les cas où la communication fait long feu, ou, au contraire, révèle une forme de vérité à l'intérieur de la diégèse, dans le cadre d'une problématique de la réception.Une analyse pragmatique sous-tend l'analyse, qui s'inscrit dans le sillage de la réflexion austinienne sur la valeur de vérité d'un énoncé et fait travailler les principes de coopération conversationnelle de H.P. Grice.
[en] Our contribution will focus on the ways in which Francisco López, in his work La Selva (1998) and in the manifesto-writings that surround it, plays on the tension that exists between sound listened to for itself (its internal dynamics and properties) and sound as it refers back (to a place or a lived experience) and evokes (produces images, sensations or atmospheres that reach beyond sound in itself). Taking on a detailed analysis of La Selva, we explore the links that may be established between the morphological dynamics and the representational dynamics of listening that the work brings forth. We insist, finally, on the ecological dimension – where 'ecological' refers to the web of relationships that exist between a subject and its surroundings, environmental, but also social and mental – of Francisco Lopéz's proposal that engages an active and complex listening.

[fr] Notre article examine la manière dont Francisco López, dans son œuvre La Selva (1998) et dans les textes manifestes qui l'accompagnent, joue sur la tension qui existe entre le son écouté pour lui-même (sa dynamique interne et ses propriétés) et le son tel qu'il renvoie à (un lieu, une expérience vécue) et évoque (produit des images, des sensations, des atmosphères, qui vont au-delà du son en lui-même. À partir d'une analyse détaillée de l'œuvre, nous explorons les liens qui peuvent être établis entre les dynamiques morphologiques et les dynamiques représentationnelles de l'écoute qui sont activées par l'œuvre. Nous étudions également comment ces différentes dynamiques d'écoute, séparément et dans leur interaction, en activant et approfondissant notre relation au sonore, revêtent une dimension écologique – où l'écologie concerne le réseau de relations qui existe entre un sujet et ses milieux environnementaux, mais aussi sociaux et mentaux.
[en] Deleuze places the general project of Difference and Repetition within the history of "philosophies of difference". Our aim is to follow this history, which he analyzes in particular in the second chapter, focusing on his reading of Aristotle. In these pages, the challenge is to distinguish between difference and analogy, in order to note in the theory of categories the ontological moment when the possibility of a purely differential conception of being is reduced to an analogical understanding. From this perspective, we ask how Deleuze intends to think of difference without analogy, i.e. how he deals with the following question: what of the difference between two beings in relation can exceed analogy understood as the reason for what differs? In this way, we identify the originality of a thought of pure difference, what it implies as a new understanding of the distribution of being, and its consequences for what we call thinking.

[fr] Deleuze inscrit le projet général de Différence et répétition dans l'histoire des " philosophies de la différence ". Notre objectif est de suivre cette histoire dont il mène l'analyse notamment dans le deuxième chapitre, en mettant l'accent sur sa lecture d'Aristote. Dans ces pages, l'enjeu est de distinguer différence et analogie afin de remarquer dans la théorie des catégories, le moment ontologique où la possibilité d'une conception purement différentielle de l'être est rabattue sur une compréhension analogique. Dans cette perspective, nous nous demandons comment Deleuze entend penser une différence sans analogie, c'est-à-dire comment il traite la question suivante : qu'est-ce qui de la différence entre deux êtres en relation peut excéder l'analogie entendue comme raison de ce qui diffère ? Par là nous dégageons l'originalité d'une pensée de la différence pure, ce que celle-ci implique comme nouvelle compréhension de la distribution de l'être, et ses conséquences sur ce qu'on appelle penser.
[en] The objective of this systematic literature review is to verify the links between student learning strategies, perception of learning assessment (attraction and belief) and academic adjustment in the context of retention in Higher Education. Based on Gough's (2007) systematic literature review approach, 21 scientific papers published between 2006 and 2017 which is presenting studies with Higher Education students were selected. The results confirm the existence of links between learning strategies and perception of learning assessment, between learning strategies and academic adjustment, but no links between perception of learning assessment and academic adjustment. There is also a lack of study that can confirm or invalidate the links between the three concepts.

[fr] L'objectif de cette revue de littérature systématique consiste à vérifier les liens qui unissent les caractéristiques individuelles des étudiants (stratégies d'apprentissage, perceptions envers l'évaluation des apprentissages [attrait et croyances]) et l'ajustement académique dans un contexte de persévérance aux études universitaires. Sur la base de la démarche de revue de littérature systématique de Gough (2007), 21 articles scientifiques publiés entre 2006 et 2017 et présentant des études effectuées auprès d'étudiants en enseignement supérieur ont été retenus. Les résultats obtenus confirment l'existence de liens entre les stratégies d'apprentissage et les perceptions des étudiants envers l'évaluation, entre les stratégies et l'ajustement académique, mais aucun lien entre les perceptions des étudiants envers l'évaluation et l'ajustement académique. Il appert aussi une absence d'étude pouvant confirmer ou infirmer les liens entre les trois concepts.
[en] Introduced in the United States in the 1950s with the first televised sermons, the gesture of putting one's hand on a TV screen to receive the Holy Spirit that a TV preacher has promised to activate is characteristic of the Pentecostal experience. According to this communicational grammar, the objective is to transform the person by making them incorporate the Holy Spirit, or even to convert or cure them. But this gesture, which can be seen as a powerful act of conversion by engaging bodies with TV images, is not new. On the contrary, it has been an anachronistic gesture of Pentecostal modernity, which has thus been reinventing a whole series of religious practices characterized by contact with images. As a variation on the historical processes of the televised formation of the Pentecostal experience, this paper aims at showing that the hand on the screen can been considered as a motif of Incarnation and a reformulation of the miraculous logic of touched-touching at the core of Christianity.

[fr] Apparu aux États-Unis dans les années 1950 avec les premiers sermons télévisés, le geste de poser la main sur l'écran d'un téléviseur afin de recevoir l'effusion de l'Esprit saint qu'un télé-prédicateur promet d'activer est caractéristique de l'expérience pentecôtiste. Selon cette grammaire communicationnelle, il s'agit de transformer la personne par incorporation de l'Esprit saint, sinon de provoquer sa conversion ou sa guérison. Ce geste, qui fait de l'engagement des corps dans un régime d'images télévisuelles un acte fort de conversion, n'est pourtant pas en soi innovant. Il s'agit au contraire d'un geste anachronique de la modernité pentecôtiste qui actualise et réinvente toute une série de pratiques religieuses de contact avec les images. Conçu comme une variation sur les processus historiques de formation télévisuelle de l'expérience pentecôtiste, cet article vise à penser la main posée sur l'écran comme un motif de l'Incarnation et une reformulation de la logique miraculeuse du touché-touchant qui est au principe du christianisme.
[en] This article aims to link the crisis of the Spanish novel around 1640 to the crisis of the Spanish monarchy that is obliged to fight abroad, against France and United Provinces, among others, and in its Iberic frontiers, with the Catalan and Portuguese rebelion. This tremendous effort, commented in the propaganda literature, meets its novelistic expression through a poetics of the retreat, that may take the form of a refuge in a half-historic, half-mythic past, a religious retreat, or the exhaustion of the protagonist and the action.

[fr] Cet article entend relier la crise du roman autour des années 1640 à la crise que traverse la monarchie espagnole qui lutte alors sur de nombreux fronts, à l'extérieur, contre la France et les Provinces Unies, notamment, et dans ses frontières ibériques, face à la révolte catalane et portugaise. Cet effort démesuré, commenté dans la littérature de propagande, se traduit dans la fiction romanesque du moment par une poétique du retrait, qui peut prendre la forme d'un refuge dans un passé mi-historique, mi-mythique, de la retraite religieuse, ou de l'exténuation du protagoniste et de l'action.
[en] Based on an ethnographic survey in nursery schools, the paper shows the early internalization of a social order and differentiated dispositions among young children. Through the prism of language socialization, the research examine four combined socializing influences: the school, the peer group, families and the cultural industry. It thus shows the concrete fabric of processes predisposing young children to unequal legitimate and socially differentiated orientations. Framed by school order, gender order and social class relationships, this process perpetuates male domination in the culturally dominant classes.

[fr] S'appuyant sur une enquête ethnographique dans des écoles maternelles, l'article montre l'intériorisation précoce chez les jeunes enfants d'un ordre social et de dispositions différenciées. Au prisme de la socialisation langagière, la recherche examine l'influence conjuguée de quatre instances socialisatrices : l'école, le groupe de pairs, les familles et l'industrie culturelle. Elle montre ainsi la fabrique concrète de processus prédisposant les jeunes enfants à des orientations inégalement légitimes et socialement différenciées. Tramé par l'ordre scolaire, l'ordre du genre et les rapports sociaux de classe, ce processus perpétue notamment la domination masculine dans les classes dominantes culturellement.
[en] Originally his "installation" lecture as the first holder of the Richard Hovannisian Chair of Modern Armenian History, Aslanian's essay argues that Armenian history is best studied not as national history but as part of world or global history with its interactive methodology that relies upon and studies interactions, encounters, and connections in world history.

[fr] Version remaniée de sa conférence inaugurale à la tête de la chaire Richard Hovannisian d'histoire arménienne moderne, cet essai de Sebouh Aslanian plaide en faveur d'une histoire arménienne étudiée non plus en tant qu'histoire nationale mais pleinement " connectée " à l'histoire mondiale ou globale, à ses apports empiriques et méthodologiques.