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[en] This study proposes to view the "translation of culture" from the standpoint of Bourdieu's sociology (and specially using the notions of field and habitus). Briefly analyzing the case of American literature (the realist novel and science fiction), the author of the article describes how the manner of translation modifies the French literary field. In introducing new socio-esthetic models into the dominant literary field (mainly occupied by the realist novel) and in contributing to the emergence of a specific field for science fiction, translation is nonetheless a coup — one by which a legitimate socio-political problematics is imposed — that tends to accredit the opinion that the American Way of Life is necessarily situated in the horizon of French society. Thus, translation appears ambiguous, both an instrument of social change and an instrument that imposes a "dictated" future on French society.

[fr] Cette étude propose de définir la traduction de la culture à partir de la sociologie de Pierre Bourdieu (et notamment des notions de champ et d'habitus). Analysant brièvement le cas de la littérature américaine (roman réaliste et science-fiction), l'auteur montre comment les "manières de traduire" le roman américain concourent à faire bouger le champ littéraire français. Introduisant de nouveaux modèles socio-esthétiques dans le champ littéraire dominant et contribuant à l'émergence d'un champ spécifique pour la science-fiction, la traduction n'en est pas moins un coup de force par lequel est imposée la problématique socio-politique légitime, qui tend à accréditer l'opinion selon laquelle l'American Way of Life est nécessairement située à l'horizon de la société française. La traduction apparaît ainsi comme ambiguë, à la fois instrument de changement social et instrument d'imposition d'un avenir "dicté" pour la société française.
[en] The paper examines through the analysis of works by the poets Cia Rinne, Valeri Scherstjanoi and Jörg Piringer three different ways of working with sound as examples of different poetic approaches in 'sound-oriented' German-language poetry after 2000. Three different levels can be perceived: the level of word-based verbal semantics which shifts via sound between languages, as well as between the numeric and the alphabetic system, the nonverbal level of physically produced sounds and the level of digitally processed language and sound. The paper examines the areas on which these works draw technically and focuses on their relation to the history of sound poetry as well as to music, in particular to electronic music which has opened up new possibilities of working with sound. These works position themselves in relation to the increasing digitalisation of sound and language with post-digital tendencies by expressing a materiality of sound.

[fr] En s'appuyant sur les travaux de Cia Rinne, Valeri Scherstjanoi et Jörg Piringer, cet article étudie trois façons différentes de travailler avec la sonorité, trois approches originales de la poésie sonore et acoustique après 2000. L'étude révèle trois niveaux d'analyse distincts : le niveau lexical, verbal et sémantique, qui présente, à travers le son, une alternance entre les langages et les systèmes numérique et alphabétique, le niveau non verbal, correspondant aux sons produits physiquement, et le niveau du langage et des sonorités émises numériquement. L'article se concentre sur les domaines qui nourrissent ces travaux sur le plan technique et s'interroge sur leur relation à l'histoire de la poésie sonore et à la musique, en particulier la musique électronique qui ouvre de nouvelles possibilités de travail avec la sonorité. Les travaux étudiés se positionnent au vu de la numérisation croissante du son et du langage à l'ère post-numérique en exprimant une matérialité de la sonorité.
[en] From 2003 to 2006 a study of church roofs in Val d'Oise was performed within the framework of SDAVO to to outline the development of structures and techniques of carpentry from 11th to 20th century. 150 roofs were observed, from all periods, with particular emphasis on those that most typified each type and period. If several unknown Romanesque roofs were discovered, the rest belong to a relatively known repertoire. There are a large number of Gothic roofs of the first third of 13th century (12% of the corpus) and for the most part unpublished. Several of them show a perfect mastery of 'fermes et pannes' (bent and purlins) towards 1230 and of its widespread nature in the religious architecture in Ile-de-France in this period, to the detriment of 'chevrons-formant-fermes' (common rafters forming a bent) which survive until 16th century only for their vaulting. The post-medieval roofs betray a drop in the quality of wood used, which accompanied the loss of carpentry skills at the beginning of 20th century.

[fr] De 2003 à 2006, un inventaire des charpentes des églises du Val d'Oise a été réalisé dans le cadre du SDAVO afin de définir les lignes générales de l'évolution des structures et des techniques de charpenterie du XIe au XXe s. Cet inventaire a permis d'observer 150 charpentes, toutes époques confondues, et d'étudier plus précisément celles qui apparaissaient comme les plus représentatives de chaque type identifié et de chaque période. Si plusieurs charpentes romanes inédites ont été relevées, celles-ci demeurent à l'état de réemploi et appartiennent à un répertoire relativement connu. Les charpentes gothiques du premier tiers du XIIIe s. sont nombreuses (12% du corpus) et pour la plupart inédites. Plusieurs d'entre elles témoignent de la parfaite maîtrise du concept des fermes et pannes vers 1230 et de sa large diffusion dans l'architecture religieuse en Île-de-France dès cette période, au détriment des chevrons-formant-fermes qui survivent jusqu'au XVIe s. uniquement pour des voûtes. Les charpentes post-médiévales dénoncent une baisse de la qualité des bois d'œuvre qui s'accompagnent, à l'approche du XIXe s., d'une perte des compétences techniques en charpenterie.
[en] The poultry farming little interested the historians of the medieval rural economy. The article reconsiders at first the question of the seigniorial levies of poultry, often quoted but little studied. Then two questioning could be asked: the generalization of the poultry breeding at the peasants and the outlets of the levies (nobiliary consumption or market). From two examples (Firenze and Languedoc), the article explains the organization of this market. At the end of the 16th century, medieval model is questioned. With the treaty of Prudent Le Choyselat, we attend a first attempt of economic rationalization by the development of an intensive and specialized breeding.

[fr] L'élevage de poules a très peu intéressé les historiens de l'économie rurale médiévale. L'article se propose tout d'abord de relire la question des prélèvements seigneuriaux de volailles souvent cités mais peu étudiés. Se posent alors deux interrogations : la généralisation de l'élevage avicole chez les paysans et les débouchés des prélèvements (consommation nobiliaire et commercialisation). À partir de deux exemples (Florence et les campagnes du Languedoc), l'article montre l'organisation de cette commercialisation. À la fin du XVIe siècle, le modèle médiéval est remis en cause. Avec le traité de Prudent Le Choyselat (1569), on assiste à une première tentative de rationalisation économique par le développement d'un élevage intensif et spécialisé.
[en] The manuals containing rules of courteous behavior and morals, the Chrestomathies, published during the 18th and 19th centuries targeted a wide public consisting of the rising social classes. Their authors were seeking to elaborate on a new ethic that complied with the spirit of their time. But is also a matter of integrating in the Greek mentality the codes of manners and politeness, including the table manners.This paper proposes to examine the chapter of Cesarius Dapontes's Chrestomathy dedicated to table manners in order to understand the sociocultural and ideological evolution throughout the rules of etiquette.

[fr] Les manuels de savoir-vivre, les Chréstoéthies, parus au xviiie et au xixe siècle s'adressent au large public composé par des couches sociales montantes. Leurs auteurs suivent l'esprit des " moralistes " du siècle qui veulent donner des principes à leur conduite. Ils cherchent aussi à élaborer une éthique nouvelle conforme à l'esprit des siècles afin d'intégrer dans l'esprit de l'hellénisme les codes de civilité et la connaissance des bons usages d'une société, dont les manières de table. Cette communication se propose d'étudier ces sources de codification des manières pour comprendre les implications socio-culturelles et idéologiques dans l'évolution des mœurs de table.
[en] The busts have been given little consideration in research as a special genre. It is shown that 17th-century collections of busts in Roman palaces were inspired by the ancient series of the twelve emperors and initially consisted mainly of portrait busts of the family members, which only rarely integrated representatives of other families. In addition, it is shown in a detailed excursus as the clothing depicted in the portrait busts plays a central role in order to better classify the role of the depicted protagonists in the group of the "uomini illustri".

[fr] Les bustes ont en effet rarement été considérés dans l'historiographie comme un genre spécifique. Cet article montre que les collections de bustes du XVIIe siècle dans les palais romains s'inspiraient de la série antique des douze empereurs, et qu'initialement elles se composaient principalement de bustes faisant le portrait de membres de la famille, n'accueillant qu'assez rarement des représentants d'autres familles. Par ailleurs, il s'agit d'expliquer comment les vêtements représentés dans les portraits en bustes jouent un rôle essentiel dans la distinction des rôles des protagonistes représentés au sein du groupe des " uomini illustri ".
[en] In the south of Crete, number of mid-altitude villages lost the most part of their population during about one decade. Their inhabitants left to the city, but they settled also at a few kilometers, farther of the urban centers. Several hundred meters of altitude below, new agricultural productions and irrigation systems announced different living conditions that were preferable for those having decided to continue living and working locally. While the turned their back to the urbanization but also to the historical way of dwelling, they created new villages and built closest to the sea, even on the beaches.

[fr] Au sud de la Crète, nombre de villages de moyenne altitude perdirent en une décennie environ la majeure partie de leur population. Leurs habitants partirent pour la ville, mais ils s'installèrent également à quelques kilomètres, plus loin encore des centres urbains. À plusieurs centaines de mètres d'altitude en contrebas, de nouvelles productions agricoles et systèmes d'irrigation annonçaient des conditions de vie dissemblables et qui furent préférables pour ceux ayant décidé de vivre et travailler au pays. Tournant le dos à l'urbanisation mais aussi aux modes d'habitation historiques, ils créèrent de nouveaux villages et construisirent au plus proche de la mer, jusqu'en lieu et place des plages.
[en] This paper provides an overview of how lexicographers deal with elusive dialectal data. It gives answers to the following questions: what methods are used—or can be used— (a) to represent geographic, social and free variation in reference works? (b) to gather valuable information and arrange it in a database?

[fr] Cet article offre un aperçu des solutions adoptées par les lexicographes pour faire face à des données dialectales insaisissables. Il apporte des réponses au questionnement suivant : quelles méthodes employer (a) pour représenter la variation géographique, sociale et libre dans les ouvrages de référence ? (b) pour recueillir des informations pertinentes et les structurer dans une base de données ?
[en] The so-called private apotheosis or consecratio in formam deorum is an original phenomenon among funerary practices in Rome from the late 1st century A.D. Mostly visible through tomb sculpture and architecture, it was interpreted as the expression of beliefs relating to post mortem destiny or alternatively as a peculiar way of commemorating the dead. This paper goes back over some of its religious aspects, by replacing them into the frame of the ritualism proper to Roman cult of the dead. It deals especially with two famous cases, Claudia Semne's mausoleum in Rome and a dedication from Gabii. Despite equivocal and limited sources, we can put forward some hypothesis about the religious implications of these practices, which, in different ways, were aiming at the construction of the status of the dead, not so much in the hereafter as in the community of the living.

[fr] Le phénomène désigné comme apothéose privée ou consecratio in formam deorum par les études modernes est une manifestation originale de la sphère funéraire à Rome à partir de la fin du Ier s. ap. J.-C. Perceptible surtout à travers la sculpture ou l'architecture, il a été interprété comme l'expression de croyances relatives au sort post mortem ou comme une forme particulière de commémoration des défunts. Cet article revient sur certains de ses aspects religieux en le resituant au sein du ritualisme propre au culte romain des morts. Il s'attache plus particulièrement à deux exemples privilégiés, le tombeau de Claudia Semne à Rome et une dédicace de Gabies. Malgré l'ambiguïté ou les limites des sources, il est ainsi possible de formuler quelques hypothèses sur les implications religieuses de ces pratiques qui, selon des modalités variables, participent à la construction du statut des morts, moins dans l'au-delà que dans la communauté des vivants.
[en] This article aims to draw, from Benjamin's early writings, the lineaments of a critical theory that becomes, in the texts of maturity, his method of philosophical practice. This article provides the first elements required to understand the speculative structure of the critique as the reflective and expansive activity of the creator – such as an intellectual or, in this case, a poet. We will focus on the concept of Gedichtete (the poetized) seen as a space of plasticity where the transformations of the subject and the object can be taken into account in a broader understanding of the critical output of a reconstruction of history. This conception of history as a structure of plastic will help us to anticipate how Benjamin will study the construction of history in reaction with a linear history of progress or a cyclic history manifested by the eternal return of the structures of oppression. For Benjamin, achieving to think a critical space within the subject is the only way to guarantee his freedom against the structures of domination that surround it. The emancipation of a mythology for the benefit of a subjective creation can only be done using this dual deconstruction. The first one concerns the object as defined in a closed system that sets out its own laws (such as Benjamin identifies it in the mythology of progress) and of the subject as fully determined by what defines it from the outside. The challenge of this paper will be to situate a space of seizure of power for the subject before the world that precedes him and want to submit him.

[fr] Ce texte a pour vocation de retracer, chez le tout jeune Benjamin, les linéaments d'une théorie critique qui devient, dans les textes de maturité, méthode de la pratique philosophique. Cet article se veut un point d'appui pour comprendre la structure spéculative de la critique comme l'activité réflexive et expansive de l'acteur, qu'il soit intellectuel ou, dans le cas de l'étude benjaminienne de Hölderlin, poète. Nous définirons d'abord le Gedichtete (le "noyau poétique") comme espace virtuel où peuvent s'étudier les transformations du sujet et de l'objet, pour l'appréhender ensuite du point de vue d'une pensée critique de l'histoire. Cette conception de l'histoire comme une structure plastique permettra d'anticiper la manière dont Benjamin va étudier le rapport à l'histoire toujours en réaction contre une histoire linéaire du progrès et une histoire cyclique qui se manifeste par l'éternel retour de sa structure d'oppression. Pour Benjamin, parvenir à penser un espace critique au sein du sujet est la seule manière de garantir sa liberté face aux structures de domination qui l'entourent. L'émancipation d'une mythologie au profit d'une création subjective ne peut se faire qu'au moyen de cette double déconstruction de l'objet comme un système clos qui énonce ses propres lois (tel que Benjamin l'identifie dans la mythologie du progrès) et du sujet comme entièrement soumis à ce qui le définit de l'extérieur. L'enjeu de ce travail sera donc de situer l'espace de prise de pouvoir du sujet face au monde qui le précède et veut le soumettre.
[en] From the creation of a federal State in 1579 to the temporary disappearance of the Stadholderate in 1702, what role did the visual culture play in the political assertion of a national territory? How does the artist's gaze on the territory, local or foreign, real or imagined, allows us to understand this rhetoric? How exactly are fantasized or real elements of foreign places integrated in a local visual discourse? What do these images reveal of the public who commissions, buys and looks at them? Within the process of national and territorial construction, how are these territorial perspectives integrated and part of the enrichment of the Dutch identity narrative? Considering the variety of these issues, this symposium aims to shed light on the ways in which Dutch depictions of national and transnational territories participated in the formulation of a shared identity.

[fr] De l'apparition à la disparition provisoire d'un régime politique spécifiquement néerlandais en 1702, le stadhoudérat, quel rôle la culture visuelle a-t-elle joué dans l'affirmation politique du territoire national ? Que nous dit le regard que portent les artistes sur leur propre territoire et sur ceux qu'ils visitent ou imaginent ? Comment des éléments d'Ailleurs vus ou rêvés sont-ils intégrés par les artistes dans une rhétorique visuelle locale ? Que nous révèlent ces images du goût du public qui les observe, les commande ou en fait l'acquisition ? Enfin, dans un processus qui allie édification nationale et territoriale, comment le regard sur le territoire, domestique ou étranger, s'incorpore-t-il et enrichit-il l'imaginaire de l'identité néerlandaise ? C'est en prenant en compte l'ensemble de ces questionnements que notre colloque ambitionne de mettre en lumière la façon dont l'art néerlandais a fait de la représentation des territoires nationaux et transnationaux le creuset d'une identité commune.
[en] It is time to confront the fact that monuments and works of art often come to a violent end in Africa, whether burned, buried, smashed, or drowned. Although well documented in the colonial period, iconoclasm has a deep and on-going history on the continent, as shown from case studies drawn from West and Central Africa, Ethiopia, and South Africa. The essay reviews the emerging literature on the topic and draws on fresh field research in Nigeria and the Democratic Republic of the Congo. Some of the themes addressed are aniconism (opposition to figural representation); the impact of the colonial period and the rise of charismatic African leaders who popularize displays of destruction and desecration; iconoclasm by proxy; monuments; the artist-iconoclast; iconoclasm and the museum.

[fr] Il est temps de reconnaître que les monuments et les œuvres d'art périssent souvent de mort violente en Afrique, qu'ils soient brûlés, enterrés, brisés ou jetés à l'eau. Bien que richement illustré pendant la période coloniale, l'iconoclasme est profondément ancré dans l'histoire du continent, et ce de façon continue, comme le montrent les études de cas puisés en Afrique orientale et centrale, en Éthiopie et en Afrique du Sud. Cet essai passe en revue la littérature émergeant sur le sujet et s'appuie sur de nouvelles recherches menées au Nigéria et dans la République démocratique du Congo. Parmi les thèmes abordés, on peut citer l'aniconisme (l'opposition aux représentations figuratives), l'impact de la période coloniale et l'avènement de meneurs africains charismatiques qui rendirent populaires les manifestations de destruction et de désacralisation, l'iconoclasme par procuration, les monuments, les artistes-iconoclastes, la relation entre l'iconoclasme et le musée.
[en] The Sopranos is a TV serial which is part of both mass and popular culture in the United States because it lies on clichés that are easily recognizable and understandable by the entire population. The serial plays with the images associated with the Italian-American community (the mafia, men's virility, women's submission, the sacred values of the family) to better revisit them, which enables the audience to identity with the characters. Indeed, The Sopranos does not portray the mafia in the United States but conveys American values (such as the family, loyalty and honor), and, in spite of his affiliation with the mafia and his origins, Tony, the main character, is introduced as a typical head of family from the upper class. Meanwhile, the re-evaluation of the popular representations of the Italian-American community has enabled the TV serial part to shift to high culture.

[fr] The Sopranos est une série télévisée qui fait partie à la fois de la culture de masse et de la culture populaire américaine car elle repose sur des clichés facilement repérables et compréhensibles par l'ensemble de la population. La série joue avec les images associées à la communauté italo-américaine (mafia, virilité des hommes, soumission des femmes, valeurs sacrées de la famille) pour mieux les revisiter, ce qui permet aux téléspectateurs de s'identifier aux personnages. En fait The Sopranos ne dresse pas un portrait de la mafia aux Etats-Unis mais véhicule les valeurs de la société américaine (famille, loyauté, honneur) et, malgré son affiliation à la mafia et ses origines italiennes, Tony, le personnage principal, se présente comme un père de famille typique des classes supérieures américaines. La réévaluation des représentations populaires de la communauté italo-américaine a en même temps permis un glissement de la série vers la culture savante.