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[es] Desde el final de la guerra civil, la dictadura franquista movilizó todo el repertorio de políticas del pasado para codificar y difundir una interpretación cerrada de la historia nacional. En 1958 el régimen franquista conmemoró con gran alarde de medios el IV Centenario de la muerte del emperador Carlos V. Junto a los discursos del pasado elaborados por los historiadores e intelectuales, el presente artículo analiza la gran exposición organizada en Toledo por la Dirección General de Bellas Artes y diversos documentos fílmicos producidos por NO-DO. En cualquier caso, las conmemoraciones de 1958 expresaron tanto la delectación por las pasadas glorias imperiales como, sobre todo, una imagen actualizada de Carlos V, de España y del Imperio que, fundada en torno a un difuso europeísmo, pretendió buscar nuevo acomodo en un contexto marcado por la Guerra Fría.

[fr] Depuis la fin de la guerre civile, la dictature de Franco a mobilisé tout le répertoire des politiques passées pour codifier et diffuser une interprétation figée de l'histoire nationale. En 1958, le régime franquiste a commémoré le 4e centenaire de la mort de l'empereur Charles Quint avec une grande attention médiatique. Parallèlement aux discours du passé prononcés par des historiens et des intellectuels, cet article analyse la grande exposition organisée à Tolède par la Direction générale des Beaux-Arts et divers documents cinématographiques produits par le NO-DO. Quoi qu'il en soit, les commémorations de 1958 expriment à la fois une délectation pour les gloires impériales passées et, surtout, une image actualisée de Charles Quint, de l'Espagne et de l'Empire qui, forgée sur une idée de fédéralisme européen diffus, cherche à trouver une nouvelle manière d'être dans un contexte marqué par la guerre froide.
[es] En una perspectiva histórica y distinguiendo " movimiento social " y " institución ", el artículo estudia las continuidades y las transformaciones en las relaciones entre el sindicalismo y el Estado desde la vuelta al poder del Frente Sandinista de Liberación Nacional en 2007. Basandose en el modelo de diálogo social Estado-sindicatos-empresarios, se analiza la función del sindicalismo como actor político y económico en el proyecto de desarrollo promovido por el Gobierno de Reconciliación y de Unidad Nacional. Enfocandose en la Confederación de Trabajadores por Cuenta Propia, se cuestiona la ambivalencia de la sindicalización del sector informal diferenciando el surgimiento de una nueva forma de sindicalismo y la voluntad política de organizar la masa de trabajadores cuentapropistas.

[fr] Dans une perspective historique et dans la distinction mouvement social/institution, l'article examine les rapports, en termes de continuités et de changements, entre le syndicalisme et l'État au Nicaragua depuis le retour au pouvoir du Frente Sandinista de Liberación Nacional en 2007. En se basant sur le modèle de dialogue État/syndicats/patronat, l'article interroge la fonction du syndicalisme en tant qu'acteur politico-économique dans le projet de développement soutenu par le Gouvernement de réconciliation et d'unité nationale (Grun) sandiniste. En s'intéressant à la Confederación de Trabajadores por Cuenta Propia, il s'agit de questionner l'ambivalence de la syndicalisation des travailleurs du secteur informel en différenciant l'émergence d'une forme inédite de syndicalisme et la volonté politique d'organiser la masse des travailleurs informels.
[es] El artículo analiza los discursos propagandísticos de la prensa publicada durante los primeros meses de la Guerra Civil. Después del golpe de Estado militar del 18 de julio de 1936 en España, el enfrentamiento civil y la movilización militar configuraron las imágenes propias y la autoconciencia identitaria de republicanos y " nacionales ". Estas representaciones colectivas estuvieron unidas a la construcción imaginaria del enemigo en forma de estereotipos que remitían, en parte, a la Historia de España.

[fr] Cet article analyse notamment le discours propagandiste de la presse, publiée pendant les premiers mois de la guerre d'Espagne. Après le coup d'État militaire du 18 juillet 1936 en Espagne, l'affrontement civil et la mobilisation militaire ont orienté l'image et l'autoconscience identitaire des républicains et des " nacionales ". Ces représentations collectives sont liées à la construction imaginaire de l'ennemi à partir de stéréotypes renvoyant, en partie, à l'histoire de l'Espagne.
[es] Con frecuencia, las redes sociales estan percibidas como un espacio desestabilizador para los politicos. Tendrian tendencia a nivelar las relaciones de fuerza en la sociedad y asi pondrian los gobernadores en una position en la que no estan acostumbrados. Sin embargo, veremos que las redes sociales pueden ser un modo de comunicacion muy eficaz para tranquilizar y reunir a la poblacion en una situacion de crisis, como la de los atentados de noviembre 2015, necesitando una celeridad de la reaccion. Asi, el tweet de Francisco Hollande solo unos minutos después del fin de los atentados conocio una cantidad de repartos sin precedente en la historia de las redes sociales en Francia. Pero, veremos que la unanimidad que rodea los jefes del Estado a lo largo de los periodos de atentados no se vuelva a encontrar en el web, adonde las atacas y criticas se multiplican con rapidez.

[fr] Les réseaux sociaux sont souvent perçus comme un espace destabilisant pour les politiques. Ils auraient tendance à niveler les rapports de force au sein de la société et mettraient donc les gouvernants dans une position à laquelle ils sont peu habitués. Toutefois, nous verrons que les réseaux sociaux peuvent être un moyen de communication particulièrement performant pour rassurer et rassembler la population dans une situation de crise comme celle des attentats de novembre 2015, nécessitant une célérité de la réaction. Ainsi, le tweet de François Hollande seulement quelques minutes après la fin des attentats a connu un nombre de partages sans précédent dans l'histoire des réseaux sociaux en France. Nous verrons néanmoins que l'unanimité qui entoure les chefs de l'Etat durant les périodes d'attentats ne se retrouve pas sur le web où les attaques et critiques se multiplient rapidement.
[es] No puede considerarse la inserción de la historia de Dido en la Estoria de España y en la General Estoria como una mera transcripción, se trata al contrario de una re-escritura orientada según unos ejes definidos, en gran parte por Alfonso X, en función de preocupaciones literarias y políticas. Dido aparece después del análisis como una figura real paradigmática. Como reina ejemplar, fortalece lo que constituye uno de los objetivos de la historiografía alfonsí : la defensa de la autoridad real. Pero los textos, al dar cuentan de los límites del gobierno de Dido, ponen en duda la facultad de la mujer para ejercer el poder. Dido es, al mismo tiempo, un ejemplo de reina que remite a otras figuras como Urraca y Berenguela.

[fr] L'insertion de l'histoire de Didon dans la Estoria de España et dans la General Estoria n'est pas de l'ordre de la simple transcription mais s'apparente à une ré-écriture orientée selon des axes prédéfinis, en grande partie par Alphonso X, en fonction d'impératifs littéraires et politiques. Didon apparaît après analyse comme une figure royale archétypale. Reine exemplaire, elle conforte ce qui est un des objectifs de l'historiographie alphonsine : la défense de l'autorité royale. Mais les textes, en rendant compte également des limites du gouvernement de Didon, posent la question de la viabilité du pouvoir au féminin. Didon ne serait plus alors qu'un exemple de reine, renvoyant à d'autres figures comme Urraque et Bérengère.
[es] La perspectiva tradicional sobre la serie de eventos que demarcaron el tránsito entre el período Intermedio Temprano y el Horizonte Medio en el valle de Moche, señalaba el rápido abandono de Huacas del Sol y la Luna para dar paso a un nuevo centro urbano en Galindo. Las evidencias acumuladas en los últimos años indican que la ocupación de Huacas del Sol y la Luna se prolongó temporalmente más de lo pensado, y que parte de la arquitectura pública de Galindo —el conjunto de Plataforma A— presentaría reminiscencias claras de la planificación de una plaza pública de Huaca de la Luna. El artículo busca exponer las similitudes y diferencias entre sectores de ambos edificios, en el marco de la probable coetaneidad entre estos dos vastos asentamientos urbanos prehispánicos en la costa norte del Perú.

[fr] La vision traditionnelle d'une série d'événements qui ont marqué la transition entre la Période Intermédiaire Ancienne et l'Horizon Moyen dans la vallée de Moche montrait l'abandon rapide du site de Huacas del Sol et de la Luna lié au développement du nouveau centre urbain de Galindo. Les indices archéologiques accumulés pendant la dernière décennie indiquent que l'occupation du site de Huacas del Sol et de la Luna s'est prolongée beaucoup plus longtemps que ce que l'on avait pensé à l'origine. De plus, une partie de l'architecture publique de Galindo, soit le complexe de la Plate-forme A, présente des ressemblances marquantes avec la planification architecturale d'une place publique adjacente à Huaca de la Luna. Cet article tente d'exposer les similitudes et les différences architecturales des deux édifices, dans le cadre d'une contemporanéité entre les deux vastes centres préhispaniques de la vallée de Moche, sur la côte nord du Pérou.
[es] Los resultados en matemáticas de los alumnos al principio de dicho ciclo son por término medio inferiores en los centros que se encuentran en zona educativa prioritaria a los de los alumnos de centros "corrientes". Presentamos en este artículo un estudio de didáctica de las matemáticas que trata del vínculo entre prácticas de docentes de matemáticas y los aprendizajes de sus alumnos. Incluye una comparación sobre un capítulo del programa de tercer ciclo entre el trabajo realizado en una clase de un centro clasificado en ZEP y una clase de un centro "corriente". Una experimentación propuesta al docente de ZEP permitió poner de manifiesto un margen de progresión para los aprendizajes de los alumnos. Examinamos las condiciones de dicha progresión, en particular en lo que se refiere a las prácticas del docente considerado.

[fr] Les résultats des élèves du début du secondaire en mathématiques sont en moyenne inférieurs dans les établissements classés en zone d'éducation prioritaire1 à ceux des élèves des établissements ordinaires. Nous présentons dans cet article une étude de didactique des mathématiques portant sur le lien entre des pratiques d'enseignants de mathématiques et les apprentissages de leurs élèves. Elle inclut une comparaison, sur un chapitre du programme de sixième, entre le travail dans une classe d'un établissement classé en ZEP et dans une classe d'un établissement ordinaire. Une expérimentation proposée à l'enseignant de ZEP a permis de mettre en évidence une marge de progression pour les apprentissages des élèves. Nous nous interrogeons sur les conditions de cette progression, notamment du point de vue des pratiques de l'enseignant considéré.
[es] El auge de las políticas de compensación ecológica presupone que la ciencia de la restauración ecológica puede compensar la destrucción de un área natural restaurando otra. Sin embargo, durante las operaciones de restauración ecológica, los ecólogos a menudo se sorprenden por los resultados inesperados que obtienen. Basado en el estudio de proyectos llevados a cabo en la llanura de Crau, la última estepa en Europa occidental, este artículo analiza las condiciones de emergencia y las consecuencias de la sorpresa en la restauración del suelo. Describe el papel que juega la sorpresa en varias prácticas (transferencia de suelo, nivelación, compactación) para subrayar su importancia en la articulación de la ciencia ecológica con las políticas de conservación de la naturaleza. Las sorpresas reflejan una incertidumbre sobre el conocimiento útil para la conservación de la naturaleza que no es compatible con la necesidad de control y previsibilidad de estas políticas.

[fr] L'essor des politiques de compensation écologique présuppose que la science de la restauration écologique puisse compenser les destructions d'un espace naturel en en restaurant un autre. Cependant, lors des opérations de restauration écologique, les écologues sont souvent surpris par les résultats imprévus qu'ils obtiennent. À partir de l'étude de projets conduits dans la plaine de Crau, dernière steppe d'Europe occidentale, cet article analyse les conditions d'émergence et les conséquences de la surprise dans la restauration du sol. Il décrit le rôle que la surprise joue au sein de pratiques variées (transfert de sol, étrépage, tassement) pour souligner son importance dans l'articulation de la science écologique avec les politiques de conservation de la nature. Les surprises traduisent une incertitude au sujet des connaissances utiles à la conservation de la nature qui n'est pas compatible avec le besoin de contrôle et de prédictibilité de ces politiques.
[es] A partir del análisis del origen y del desarrollo de una ciudad jardín, Kapelleveld, en la periferia de Bruselas, son examinadas las estrategias católicas de reconquista del espacio urbano en el siglo XX. Inspirándose en teorías higienistas desarrolladas desde los años 1900, éstas apuntan, asociándose al Estado, las autoridades locales y la iniciativa privada, a permitir a las familias el acceso a una vivienda decente. El proyecto integra, en principio, en los años 1920, a católicos y socialistas. Arquitectos de los dos "pilares" cooperan, además. Los socialistas abandonan el proyecto en los años 1930 (a favor de la vivienda múltiple). Los católicos sin embargo continúan la empresa: su urbanofobia tradicional los lleva a querer establecer "la ciudad en el campo". El proyecto Kapelleveld es construido con el apoyo de numerosos católicos, que obtienen el sostén de la municipalidad, entonces de mayoría católica. Las congregaciones acompañan la operación instalando edificios religiosos. Este barrio es revestido de un imaginario utópico que inspira dos novelas del joven escritor Jean Libert, Transposición de lo divino (1936) y sobre todo Capilla en los Campos (1937). En estas obras, la ciudad-jardín se muestra como una micro-realización ejemplar marcada por una convivencia de tipo personalista, inspirada por el filósofo francés Mounier.

[fr] À partir de l'analyse de la genèse et du développement d'une cité jardin, Kapelleveld, dans la banlieue de Bruxelles, sont examinées les stratégies catholiques de reconquête de l'espace urbain au xxe siècle. S'inspirant des théories hygiénistes développées depuis les années 1900, elles visent, en associant l'État, les autorités locales et l'initiative privée, à permettre aux familles d'accéder à un logement décent. Le projet intègre au départ, dans les années 1920, les catholiques et les socialistes. Des architectes des deux piliers coopèrent d'ailleurs. Les socialistes abandonnent le projet dans les années 1930 (à la faveur de l'habitation multiple). Les catholiques en revanche poursuivent l'entreprise : leur urbaphobie traditionnelle les conduit à vouloir établir " la ville à la campagne ". Le projet de Kapelleveld est construit avec l'appui de nombreux catholiques, qui obtiennent le soutien de la municipalité, alors à majorité catholique. Les congrégations accompagnent l'opération en installant des bâtiments religieux. Cette cité se trouve investie par une manière d'imaginaire utopique qui inspire deux romans au jeune écrivain Jean Libert : Transposition du divin (1936) et surtout Capelle-aux-Champs (1937). Dans ces romans, la cité-jardin se donne comme une microréalisation exemplaire marquée par une convivialité de type personnaliste, elle-même inspirée par le philosophe français Mounier.
[es] Juan de Aguilar Villaquirán lleva a cabo, en 1617, la mayor colección de traducciones áureas —y europeas— de Luciano de Samósata hechas por el mismo autor. La obra, manuscrita, contiene, en los últimos folios, la traducción del coloquio Charon de Erasmo de Rotterdam, también única en el Siglo de Oro; dicho coloquio no se vuelve a traducir al castellano hasta principios del siglo xx.

[fr] Juan de Aguilar Villaquirán offre, en 1617, la plus grande collection, dans l'Europe classique, de traductions faites par un même auteur de textes de Lucien de Samosate. Cette œuvre s'achève par la traduction du Charon d'Érasme de Rotterdam, seule traduction à l'époque, et qui n'aura pas d'équivalent jusqu'au début de xxe siècle.
[es] El vocablo panhispanismo siempre ha hecho referencia,sobre todo, a la lengua, en la medida en que la lengua es el denominador común de unconjunto de territorios en los que se utiliza el castellano de manera más o menospreponderante. El objetivo del próximo coloquio internacional de la Sociedad de Hispanistas Franceses (SHF) es preguntarse, debatir ydialogar, desde enfoques y perspectivas diferentes, sobre la noción y la realidad del panhispanismo. El hispanismo, el lusitanismo, el galleguismo, el catalanismo y el americanismo están interesados en esta temática que se declinará en varias disciplinas: lexicografía, dialectología, traductología, didáctica de la lengua, análisis del discurso, glotopolítica, sociolingüística, civilización, estudios culturales, estudios postcoloniales, estudios cinematográficos e historia en general.

[fr] Le mot panhispanisme a toujours fait référence, surtout, à la langue en ce qu'elle constitue le dénominateur commun d'un ensemble de territoires dans lesquels on utilise l'espagnol de façon plus ou moins prépondérante. Le but du prochain colloque international de la Société des hispanistes français (SHF) est de s'interroger, de débattre et d'échanger, depuis des approches et des perspectives variées, sur la notion et la réalité du panhispanisme. L'hispanisme, le lusitanisme, le galéguisme, le catalanisme et l'américanisme sont concernés par cette thématique qui se déclinera en plusieurs disciplines : lexicographie, dialectologie, traductologie, didactique de la langue, analyse du discours, glottopolitique, sociolinguistique, civilisation, études culturelles, études postcoloniales, études cinématographiques et histoire en général.
[es] Se estudian aquí la devoción de los musulmanes hacia su Profeta y sus perspectivas respecto de su presencia continua en tanto que fuente de bienestar, de inspiración y de esperanza de salvación, que formatearon la cultura religiosa a lo largo de la era moderna. El apego al Profeta se extendió hacia sus descendientes, que después de la desaparición del califato islámico universal gozaron de un respeto particular en el mundo islámico. La piedad profética, con sus diferentes medios de expresión doctrinales, literarios, socioculturales y políticos, sigue siendo un ámbito muy poco examinado para el período moderno, en el marco de la cual la hermenéutica de la continuidad y la de la transformación deben ser aún equilibradas. Se abordarán aquí los aspectos centrales de este espacio.

[fr] Sont ici étudiées la dévotion des musulmans envers leur Prophète et leurs vues concernant sa présence continue en tant que source de bienfait, d'inspiration et d'attente eschatologique, lesquelles ont façonné la culture religieuse tout au long de l'ère moderne. L'attachement envers le Prophète a été étendu à ses descendants qui, après la disparition du califat islamique universel, ont joui d'un respect particulier dans le monde islamique. La piété prophétique, avec ses différents moyens d'expression doctrinaux, littéraires, socioculturels et politiques, reste un domaine trop peu examiné pour la période moderne, dans le cadre de laquelle l'herméneutique de la continuité et celle de la transformation doivent encore être équilibrées ; les aspects centraux de ce domaine sont abordés.
[es] En nuestro artículo nos interesa la relación entre literatura y desastre. La novela Agadir (1967) del escritor marroquí Mohammed Khaïr-eddine es un ejemplo único de esta relación. El autor utiliza una técnica narrativa y estilística que toma como modelo el drama y cuenta la historia del terremoto en la ciudad de Agadir. Lo que llamamos el "terremoto del texto" se manifiesta en una escritura que sacude el orden establecido y convierte el relato en un escenario de destrucción cultural, identitaria, lingüística y psicológica. Agadir es también una fábula política que se construye a través de la historia de este terremoto.

[fr] Le présent article s'intéresse au thème du désatre comme créateur d'espace d'écriture et de trouvaille poétique. Le roman Agadir (1967) de l'auteur marocain Mohammed Khaïr-eddine traduit de manière originale cette relation. L'auteur déconstruit son histoire du séisme de la ville d'Agadir à travers une technique narrative et stylistique qui se calque sur l'évènement. Agadir est lé récit d'un fonctionnaire mandaté pour instruire des dossiers de sinistrés. D'emblée, c'est l'occasion de vivre par l'écriture et par la poésie d'autres sinistres et d'autres séismes, d'essayer de les approcher en en reproduisant la désolation et le chaos saillants à travers un bouleversement typographique et poétique du texte. Ce qui est appelé le " séisme du texte " se manifeste par une écriture qui perturbe l'ordre naturel des choses et fait du récit le théâtre de tous les anéantissements : culturels, identitaires, linguistiques et psychologiques. Agadir fonctionne également comme une fable politique qui se construit à travers le récit du séisme.
[es] Esta obra propone una conceptualización realista de los fenómenos de (1) digitalización de la sociedad y (2) superación de los límites planetarios para (3) plantear enfoques razonados de la educación sobre/con lo digital, del análisis del discurso a las propuestas de futuro. En primer lugar, los autores desmitifican, mediante un enfoque multidisciplinar, los discursos imperiosos en torno a lo digital y su impacto ecológico. A continuación, se presentan proyectos con contenidos pedagógicos innovadores, basados en sólidos conocimientos informáticos y de bajo impacto ecológico.

[fr] Ce travail propose une conceptualisation réaliste des phénomènes (1) de numérisation de la société et (2) de dépassement des limites planétaires pour (3) mettre en avant des approches raisonnées d'éducation au/par le numérique, entre analyse de discours et propositions prospectives. En premier lieu, les auteurs démystifient, par une approche pluridisciplinaire, les discours impérieux autour du numérique et de son impact écologique. Viennent ensuite des projets au contenu pédagogique innovant, basés sur des connaissances computationnelles solides et à faible impact écologique.
[es] Basándose en los logros de los enfoques feministas de la migración, este llamamiento invita a presentar contribuciones que sitúen el género masculino en el centro de su reflexión. El objetivo de este dosier temático en preparación es mirar más allá de la figura del "breadwinner" (un hombre que emigra solo para alimentar a una familia en su país de origen) para explorar la pluralidad de masculinidades que emergen en la migración. Este llamamiento está abierta a contribuciones procedentes de diversas disciplinas de las ciencias sociales, que aborden contextos históricos y geográficos variados.

[fr] S'appuyant sur les acquis des approches féministes sur la migration, cet appel à articles invite des contributions qui mettent le genre — masculin — au cœur de leur réflexion. L'objectif de ce dossier thématique en préparation est de chercher à dépasser la figure du " breadwinner " (homme qui migre seul pour nourrir une famille restée au pays) afin d'explorer la pluralité des masculinités qui émergent en migration. Cet appel est ouvert à des contributions issues des différentes disciplines des sciences sociales, traitant de contextes historiques et géographiques variés.