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[es] Los esclavos negros, los pardos y los hombres libres de color participaron activamente en una serie de combates patrióticos que desembocaron en las luchas por la independencia a partir de 1810. La primera actuación de relieve fue bajo las órdenes del capitán general don Pedro Cevallos, en la toma de Colonia de Sacramento, contra Portugal, episodio con el cual fue inaugurado el Virreinato del Rio de la Plata. Las invasiones inglesas en 1806 y 1807, y las luchas por la independencia principalmente como soldados del Ejército de los Andes. Los diferentes ejemplos son reveladores del patriotismo de estos hombres, posteriormente olvidados por la historia oficial. Sin embargo, y a pesar del heroísmo de muchos de estos soldados, la integración social a la patria fue difícil a partir de los años 1820 y la abolición de la esclavitud no fue promulgada por la Revolución.

[fr] Les Noirs et des mulâtres du Rio de la Plata, aussi bien esclaves qu'hommes libres, participèrent activement dans une série de combats de nature " patriotique " qui débouchèrent dans les guerres d'Indépendance. La première intervention de ces hommes eut lieu sous les ordres de don Pedro Cevallos, contre un ennemi étranger, en l'occurrence le Portugal, et s'acheva par la prise de Colonia de Sacramento et l'instauration en 1777 de la vice-royauté du Rio de la Plata. Par la suite, les invasions des Anglais et la défense de Buenos Aires, donna l'occasion aux hommes de couleur de réaliser des actes d'héroïsme qui leur valurent un prestige certain. Lors des luttes pour l'Indépendance, nombreux hommes d'origine africaine furent recrutés dans l'Armée des Andes. Cette participation soutenue et patriotique, reconnue à l'époque, fut omise ou sous-estimée par l'histoire officielle. Malgré leur comportement loyal, ces hommes de couleur furent intégrés difficilement à la nation émergeante et l'abolition de l'esclavage ne fut pas l'œuvre de la Révolution de 1810.
[es] Los bandoleros y las facciones dominaron el Reino de València en el siglo xvii, generando una violencia estructural que se manifestaba de manera prácticamente cotidiana en la sociedad valenciana del Barroco . En este trabajo analizamos este fenómeno a través de los diarios personales que se elaboraron durante los reinados de Felipe IV y, sobre todo, de Carlos II, coincidiendo con un momento de auge de este crimen organizado. De esta manera, estudiaremos qué elementos les interesaron más a los escritores, qué bandidos aparecen con mayor frecuencia, cómo vivió la sociedad de la época este fenómeno, cómo se representaron las ejecuciones públicas o qué opinión tenían los dietaristas sobre el bandidaje.

[fr] Les bandits et les factions oligarchiques ont dominé le royaume de Valence au xviie siècle, générant une violence structurelle et quasi quotidienne dans la société valencienne pendant la période baroque. Dans cet article, nous analysons ce phénomène à travers les journaux personnels qui ont été tenus pendant les règnes de Philippe IV et, surtout, de Charles II, coïncidant avec une période où ce crime organisé était à son apogée. Nous étudierons ainsi quels sont les éléments qui ont le plus intéressé les écrivains, quels sont les bandits qui apparaissent le plus fréquemment, comment la société de l'époque a vécu ce phénomène, comment les exécutions publiques étaient représentées et quelle opinion les diaristes avaient du banditisme.
[es] Desde fines de la década de 1970, los anarquistas han desafiado al monopolio estatal por la transmisión radiofónica. En septiembre de 1981, después de varios experimentos temporales en diferentes ciudades francesas, tomaron el éter parisino y fundaron Radio Libertaire. Estos proyectos de radio están arraigados en los discursos críticos de los anarquistas contra las radios estatales a los que niegan el carácter de servicio público. Estas críticas permiten desarrollar nuevas prácticas de radio al servicio de las luchas de los dominados y su emancipación colectiva.

[fr] Depuis la fin des années 1970, les anarchistes contestent le monopole d'État sur la radiodiffusion. En septembre 1981, après plusieurs expériences temporaires dans différentes métropoles françaises, ils s'emparent de l'éther parisien et fondent Radio Libertaire. Ces projets radiophoniques prennent racine dans les discours critiques des anarchistes envers les radios d'État dont ils nient le caractère de service public. Ces critiques permettent d'élaborer de nouvelles pratiques radiophoniques au service des luttes des dominés et de leur émancipation collective.
[es] La primera parte del artículo se dedica a la presentación de un marco teórico que ha dirigido la construcción de un conjunto de indicadores de equidad europeos. El artículo presenta después dos tipos de indicadores de desigualdad de procesos educativos : la segregación académica y la segregación social. Estos datos, sacados de PISA 2006, proporcionan informaciones sobre la tendencia de los sistemas educativos europeos para reagrupar en las mismas escuelas alumnos débiles o desfavorecidos. Después se confrontan estos resultados con datos que conciernen la organización de estos mismos sistemas educativos con el fin de ver si ciertas estructuras favorecen más que otras la mixidad social o académica en el seno de los establecimientos de enseñanza. Nuestros cálculos, destinados a alimentar la reflexión sobre las políticas educativas en Europa, muestran una relación entre estructuras educativas y segregación efectiva, lo que indica que modificaciones estructurales podrían ciertamente mejorar la equidad de la Escuela.

[fr] La première partie de l'article est consacrée à la présentation d'un cadre théorique ayant présidé à la construction d'un ensemble d'indicateurs d'équité européens. L'article présente ensuite deux types d'indicateurs d'inégalité de processus éducatifs : la ségrégation académique et la ségrégation sociale. Ces données, issues de PISA 2006, fournissent des informations sur la tendance des systèmes éducatifs européens à regrouper dans les mêmes écoles des élèves faibles ou défavorisés. Ces résultats sont ensuite confrontés à des données concernant l'organisation de ces mêmes systèmes éducatifs afin de voir si certaines structures favorisent plus que d'autres la mixité sociale ou académique au sein des établissements d'enseignement. Nos calculs, destinés à nourrir la réflexion sur les politiques éducatives en Europe, montrent un lien entre structures éducatives et ségrégation effective, ce qui indique que des modifications structurelles pourraient certainement améliorer l'équité de l'École.
[es] La medición de los flujos migratorios ha sido siempre compleja y delicada. En las últimas décadas, los trabajos sobre los flujos de inmigrantes y, sobretodo, de emigrantes, han sido muy limitados, dificultando así toda posibilidad de realizar estudios comparativos a nivel internacional. El nuevo método de cálculo de flujos migratorios entre Francia y otros países, actualizado por el Insee y presentado en este artículo, nos ofrece una visión global de las migraciones, permitiendo analizar por primera vez no solo la salida de extranjeros del territorio francés, sino también la de los propios nacionales. Los primeros resultados relativos al periodo 2006-2014 indican que, aunque Francia sigue siendo un país de inmigración, es también un territorio desde el cual "se producen" salidas, y por tanto, es un país de emigración.

[fr] La mesure des flux migratoires a toujours été complexe et délicate. Au cours des dernières décennies, la connaissance des flux d'immigration et surtout d'émigration est restée incomplète rendant difficiles les comparaisons internationales. La nouvelle méthode d'estimation des flux migratoires entre la France et l'étranger, mise au point par l'Insee et présentée dans cet article, nous offre une vision globale des migrations, en ce qu'elle permet de traiter, pour la première fois, de la question des sorties du territoire français, de la part d'étrangers, mais aussi de nationaux. Les premiers résultats de la période récente (2006-2014) indiquent que si la France reste un pays d'immigration, elle est aussi un pays de départ et donc un territoire d'émigration.
[es] El punto de vista tradicional según el cual el significado de la oración se deriva del significado de las palabras que la forman puede dar lugar a complejas paradojas que se pueden evitar si consideramos que el significado de las palabras se deriva del significado de las oraciones.

[fr] Le point de vue traditionnel selon lequel la signification des phrases émane de la signification des mots qu'elles contiennent peut être à l'origine de paradoxes complexes que l'on peut éviter en postulant que la signification du mot émane du sens de la phrase.
[es] En primer lugar aparecen detalladas las características de un hundimiento que tuvo lugar en uno de los nodos más importantes de la red vial del Distrito Metropolitano de Quito. Se presentan las consecuencias negativas de este evento sobre el funcionamiento del distrito y en particular sobre la movilidad. Asimismo se exponen los factores de vulnerabilidad que permiten comprender las causas de los numerosos hundimientos que ocurren en Quito así como las perturbaciones de la circulación vehicular asociadas. Se retraza adicionalmente la gestión de crisis exitosa de este evento encabezada por el Municipio de Quito. Finalmente, se resaltan las enseñanzas de este evento para la prevención de riesgos en el DMQ. Se analiza en especial la evolución del marco legal para la producción del suelo urbano, las inversiones en infraestructuras hidráulicas y las reflexiones ciudadanas en el ámbito de la movilidad que indirectamente derivaron de esta crisis.

[fr] Les caractéristiques d'un effondrement qui a eu lieu au niveau d'un des nœuds les plus importants du réseau routier du District Métropolitain de Quito sont décrites tout d'abord. Les conséquences négatives de cet évènement sur le fonctionnement du district et en particulier sur la mobilité sont ensuite exposées. Les facteurs de vulnérabilité qui permettent de mieux comprendre les causes des nombreux effondrements survenant à Quito ainsi que les perturbations de circulation automobile associées sont énoncés avant que la gestion globalement efficace de cet évènement, assurée par la Municipalité de Quito, ne soit détaillée. Enfin, les enseignements de cet évènement pour la prévention des risques dans le DMQ sont mis en exergue. L'évolution du cadre légal relatif à la production du sol urbain, les investissements en infrastructures hydrauliques et les réflexions citoyennes autour de la mobilité qui indirectement ont découlé de cette crise, sont plus spécialement analysés.
[es] A diferencia de una contribución a la historia de las ideas pedagógicas, este artículo considera la escritura y la publicación en 1595 por Pedro López de Montoya del Libro de la buena educación y enseñanza de los nobles como una serie de acciones. Primero, se observan los dispositivos de valorización de la ortodoxia católica, las cualidades morales y la erudición del autor en el tratado y su paratexto. Luego se explica la participación del libro a los debates políticos sobre la definición del orden social. En efecto López de Montoya minimiza el criterio nobiliario del nacimiento, de la sangre, a favor de una concepción más abierta y más fluida de la sociedad. Por fin, este artículo analiza la publicación del tratado en el contexto del conflicto entre la monarquía católica y Francia bajo Enrique IV que había recibido una educación protestante.

[fr] À la différence d'une contribution à l'histoire des idées pédagogiques, cet article envisage l'écriture et la publication en 1595 par Pedro López de Montoya du Libro de la buena educación y enseñanza de los nobles comme des actions. Dans un premier temps sont observés les dispositifs de mise en scène de l'orthodoxie catholique, des qualités morales et de l'érudition de l'auteur dans le traité et son péritexte. Ensuite est expliquée la participation de ce livre aux débats politiques relatifs à la définition de l'ordre social. Par le livre, López de Montoya relativise le critère nobiliaire de la naissance, du sang, au profit d'une conception à la fois plus ouverte et plus fluide de la société. L'article analyse enfin l'inscription de la publication du traité dans le contexte du conflit opposant la monarchie catholique à la France d'Henri IV, celui-ci ayant reçu une éducation protestante.
[es] Este coloquio internacional ofrece una reflexión pluridisciplinar sobre las formas de creación artística y poética en contextos de confinamiento, ya sea físico, emocional o simbólico. A través del estudio de la literatura, las artes visuales, el cine o las artes performativas, el evento explorará cómo el aislamiento, ya sea voluntario o impuesto, ha dado lugar a nuevas formas de expresión, resistencia y reinvención de identidades.

[fr] Ce colloque international propose une réflexion pluridisciplinaire sur les formes de création artistique et poétique dans des contextes d'enfermement, qu'ils soient physiques, émotionnels ou symboliques. À travers l'étude de la littérature, des arts visuels, du cinéma ou des performances, l'événement explorera comment l'isolement – qu'il soit volontaire ou imposé – a pu engendrer de nouvelles formes d'expression, de résistance et de réinvention identitaire.
[es] Lope de Vega escribió que el teatro de los inicios de la comedia nueva se componía de "monstruos de apariencias llenos". La apariencia significa, en el Arte nuevo de Lope, la escenografía y sus tramoyas. Pero también puede definirse como "ciertas representaciones mudas que, corrida una cortina, se muestran al pueblo y luego se vuelven a cubrir" (Covarrubias, Tesoro de la lengua castellana, 1611). En un corpus contemporáneo de la producción temprana de Lope, compuesto por las colecciones teatrales del conde de Gondomar y los manuscritos de la Biblioteca Real de Madrid (o manuscritos de Palacio), este artículo describe la estructura de la apariencia, entendida como descubrimiento, poniendo el foco en su asociación con otros efectos espectaculares. La apariencia se revela así como un espectáculo visual capaz de producir la evidencia sensible de lo excepcional.

[fr] Lope de Vega a écrit que le théâtre des débuts de la comedia nueva était fait de "monstruos de apariencias llenos". Cette monstrueuse apariencia signifie, dans l'Arte nuevo de Lope, la scénographie et les machines. Mais le terme désigne également des 'tableaux vivants, dévoilés par un rideau, que l'on montre au peuple puis que l'on recouvre immédiatement après' (Covarrubias, Tesoro de la lengua castellana, 1611). Dans un corpus contemporain des premières pièces de Lope, issu des collections théâtrales du comte de Gondomar et des manuscrits de la Biblioteca Real de Madrid (Manuscritos de Palacio), cet article décrit la structure de l'apariencia, entendue comme 'dévoilement', en mettant l'accent sur son association avec d'autres effets scénographiques. L'apariencia se révèle comme un spectacle visuel capable de produire l'évidence sensible de l'exceptionnel.
[es] El sistema alemán de formación de aprendices depende de la voluntad de las empresas para formar jóvenes. Este artículo examina las motivaciones que incitan a las empresas a comprometerse con la formación de aprendices. El análisis se concentra en las empresas que no están preocupadas por el argumento económico clásico que destaca la producción o la inversión como motivaciones. Estas empresas aceptan el costo (neto) de la formación aunque no deseen emplear a sus aprendices en puestos de obreros calificados una vez completado el aprendizaje. Este artículo propone la hipótesis de que la cultura de empresa y la responsabilidad social de las empresas tienen un peso relativamente más fuerte para esta categoría de empresas. Además, el segmento de empresas formadoras con motivaciones no clásicas se ha reducido entre las dos encuestas de referencia.

[fr] Le système allemand de formation en apprentissage est tributaire de la volonté des entreprises de former les jeunes. L'article examine les motivations qui incitent les entreprises à s'investir dans la formation des apprentis. L'analyse se centre sur les entreprises non concernées par l'argument économique classique mettant en avant la production ou l'investissement comme motivations. Ces entreprises acceptent le coût (net) de formation, bien qu'elles ne souhaitent pas employer leurs apprentis sur des postes d'ouvriers qualifiés une fois l'apprentissage terminé. Cet article émet l'hypothèse que la culture d'entreprise et la responsabilité sociale des entreprises ont un poids relativement plus fort pour cette catégorie d'entreprises. En outre, le segment des entreprises formatrices ayant des motivations non classiques se réduit entre les deux enquêtes mobilisées.
[es] El objetivo de este artículo es analizar la función de los índices de la referencia a la autoridad lindada a los actos ratificados en la conversación. Se trata de prolongar el trabajo de la escuela polifónica que ha puesto énfasis en la función de modulación y parametrización de los enunciados de referencia a la autoridad, yendo particularmente de lado de la acción en el sentido fuerte de la palabra. Se hace hincapié en el hecho que la referencia a la autoridad puede permitir a un locutor experimentado, manejar cierto número de situaciones psicosociales, interviniendo de manera discreta en el ámbito de las inferencias. El artículo situará esta propuesta teórica en el campo de los trabajos sobre la argumentación y la desarrollará, estudiando tres casos de situaciones.

[fr] L'objectif du présent article est d'analyser la fonction indicielle de la référence à l'autorité jouxtée des actes assertifs dans la conversation. Il s'agit de prolonger le travail de l'école polyphonique qui a mis en lumière la fonction de modulation et de paramétrisation des énoncés de la référence à l'autorité, et ce, en allant davantage du côté de l'action au sens fort. On fera valoir que la référence à l'autorité peut permettre à un locuteur expérimenté de gérer un certain nombre d'enjeux psychosociaux en intervenant de manière discrète sur le terrain des inférences. L'article situera cette proposition théorique dans le champ des travaux sur l'argumentation et la développera en étudiants trois cas d'enjeux.
[es] La carta de la donación concedida en 1098 por Rodrigo Díaz a Jerónimo, obispo de Valencia, nos permite hacernos una idea de la organización del señorío valenciano (por lo menos en sus estructuras de tutela), de sus relaciones con Castilla, y de las representaciones imaginarias que se fraguaron en torno a Rodrigo con el propósito de interpretar su aventura y apoyar sus aspiraciones.

[fr] La charte de la donation faite en 1098 par Rodrigue Diaz à Jérôme, évêque de Valence, nous permet de nous faire une idée de l'organisation de la seigneurie valencienne (au moins dans ses structures de tutelle), de ses relations avec la Castille et de l'imaginaire qui se forgea autour de Rodrigue pour interpréter son aventure et soutenir ses aspirations.
[es] El objetivo del coloquio " El atlántico de plata " será, justamente, esbozar una cartografía de las circulaciones fotográficas en el conjunto de la región en los siglos XIX y XX. Las líneas de trabajo siguientes pueden ser tratadas (lista no exhaustiva): Circulaciones materiales des las imágenes y las publicaciones; Circulaciones de actores (fotógrafos, galeristas, agentes), discursos (teorías, obras, traducciones) y prácticas (formas, géneros); Circulación de tecnologías; 4) Intercambios comerciales e institucionales (agencias, museos, exposiciones, casas de edición, empresas, etc.).

[fr] L'objet du colloque " Atlantique argentique " est d'esquisser une cartographie des circulations photographiques dans l'ensemble de la région aux XIXe et XXe siècle. Quatre pistes seront privilégiées : circulations matérielles des images et des publications ; circulations des acteurs, des discours et des pratiques ; circulations des technologies ; échanges commerciaux et institutionnels.
[es] Locura mental y locura socialEste articulo se propone a) intentar comprender de manera general la economía históricamente cambiante entre los universos indisociables de la " locura mental " y de la " locura social " que se traducen en cada época por un cierto nombre de figuras concretas de la " locura ", poniendo el acento sobre algunos jalones históricos y inflexiones institucionales mayores, particularmente en Québec, y b) examinar un ejemplo concreto de un dispositivo contemporáneo llamado de " siquiatría-justicia " instalado en Québec para detectar y gestionar las figuras contemporáneas de lo que llamaremos " locura civil ", particularmente a partir de una de nos investigaciones empíricas recientes.

[fr] Cet article se propose a) de mieux comprendre de manière générale l'économie historiquement changeante entre les univers indissociables de la " folie mentale " et de la " folie sociale " qui se traduit à chaque époque par la définition d'un certain nombre de figures concrètes de la " folie ", en mettant l'accent sur quelques jalons historiques et quelques retournements institutionnels majeurs, notamment au Québec et b) d'examiner l'exemple concret d'un dispositif contemporain dit de " psychiatrie-justice " mis en œuvre au Québec pour repérer et gérer les figures contemporaines de ce que nous appellerons la " folie civile ", notamment à partir de l'analyse des données d'une des recherches empiriques récentes menées par l'auteur.
[es] La observación de los procesos históricos no permite con facilidad respetar la regla según la cual una demostración se organiza en tres tiempos: tesis, antítesis, síntesis. Tal vez este movimiento no sea la peor manera de tratar de la dialéctica entre cultura nacional y culturas regionales en Francia, desde finales del siglo xviii hasta nuestra época. La tesis, la inculcación lograda de una cultura nacional, corresponde a la concepción jacobina de la unidad en Francia. Las antítesis —que consideran que la cultura nacional sin acabar es una cultura mortífera— remiten a condenas regionalistas de extrema derecha (relacionada con Maurras) luego de extrema izquierda (a partir de los 60) así como a la historiografía revisionista de un E. Weber, la cual apunta a los retrasos de la nacionalización en una Francia en la que dialectos y medidas antiguas subsisten con fuerza. La sintesis —una cultura nacional asimiladora— desarrollada por Michelet y Vidal de la Blache se había perdido de vista hasta que una nueva generación historiográfica se interese de nuevo por ella.

[fr] L'observation des processus historiques ne permet pas aisément de respecter la règle qui veut qu'une démonstration s'organise en trois temps : thèse, antithèse, synthèse. Ce mouvement n'est peut-être pas la plus mauvaise manière d'aborder la dialiectique entre culture nationale et cultures régionales en France, de la fin du xviiie siècle à nos jours. La thèse — l'inculcation réussie d'une culture nationale — tient dans la conception jacobine de l'unité en France. Les antithèses — qui font de la culture nationale inachevée une culture mortifère — renvoient à des condamnations régionalistes d'extrême droite (maurrassienne) puis d'extrême gauche (à partir des années 1960) ainsi qu'à l'historiographie révisionniste d'un E. Weber ciblant les retards de la nationalisation dans une France bruissant de patois et de mesures anciennes. La synthèse — une culture nationale inclusive — d'emblée exprimée par un Michelet et un Vidal de la Blache a été perdue de vue avant qu'une nouvelle génération historiographique n'en retrouve le sens.