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[en] On June 11 th, 2010 will start in Johannesburg the first Soccer World Cup ever organized in the African continent. For a month, the entire planet will live to the rhythm of soccer, and the medias from all over the world will look towards South Africa, which faces more of a challenge to live up to all expectations placed in it. Twenty years after the end of apartheid, the index is still pointing to the sport to reflect the transformations of South African society, a sport that takes an important role in the political, economic, cultural and social life of a country characterized by a great ethnic, cultural and religious diversity, and still profoundly marked by centuries of space and men segregation. We remember the hopes that had led the 1995 Rugby World Cup, when Nelson Mandela had tried to use the success of the Springboks for national reconciliation, but once the fever fallen the chronic cracks still remained. Fifteen years later, soccer brings new challenges, a practice deeply rooted in the culture of black urban townships, and therefore receiving support from a large proportion of South Africans who have erected it as a central element of their identity. And if the Bafana Bafana embodied the dream of "One Team, One Nation" and materialized the ephemeral unity that rugby had hinted to the rainbow nation a few years ago ?

[fr] Le 11 juin 2010 sera donné à Johannesburg le coup d'envoi de la Coupe du monde de football, organisée pour la première fois de son histoire en terre africaine. Pendant un mois, la planète tout entière va vivre au rythme du ballon rond, et les médias du monde entier auront le regard tourné vers l'Afrique du Sud, qui devra relever plus d'un défi pour être à la hauteur de tous les espoirs placés en elle. Une vingtaine d'années après la fin de l'apartheid, l'index est toujours pointé vers le sport pour rendre compte des transformations de la société sud-africaine, lui qui occupe un rôle important dans les sphères politiques, économiques, culturelles et sociales d'un pays caractérisé par une très grande diversité ethnique, culturelle et religieuse, et encore profondément marqué par des siècles de ségrégation de l'espace et des hommes. On se souvient des espoirs qu'avait suscités la Coupe du monde de rugby 1995, lorsque Nelson Mandela avait utilisé les succès des Springboks à des fins de réconciliation nationale, mais ceux-ci semblent ne pas avoir été fondés et les fractures qui rompent cette société encore fragile demeurent. Quinze ans après, c'est le football qui est porteur de nouveaux enjeux, une pratique profondément ancrée dans la culture noire urbaine des townships, et qui obtient de ce fait l'adhésion d'une grande part des Sud-Africains qui l'ont érigé comme un élément central de leur identité. Et si l'équipe des Bafana Bafana incarnait le rêve d'" une équipe, une nation ", et concrétisait l'éphémère unité que le ballon ovale avait laissé entrevoir pour la nation arc-en-ciel ?
[en] This article examines the benefits of a support process for school speech therapists concerning the way they assess pupils of migrant or racialised backgrounds. Given the over-representation of some of these pupils among the school population identified as being "in difficulty" and possible discriminatory behaviour that may contribute to this disproportionality, a support process was implemented and analysed. Finally, two challenges to be considered in anti-discrimination training are also discussed.

[fr] Cet article se penche sur les retombées d'une démarche d'accompagnement d'orthophonistes scolaires quant à leurs pratiques évaluatives à l'égard des élèves issus de l'immigration ou de groupes racisés. Considérant la surreprésentation de certains de ces élèves dans la population des élèves identifiés " en difficulté " et les potentielles logiques de discrimination pouvant participer à ces écarts, une démarche d'accompagnement a été mise en œuvre puis analysée. Enfin, deux enjeux à prendre en compte dans les dispositifs de formation contre les discriminations sont discutés.
[en] This article examines the way in which enunciative postures are implemented in a context of intralocutive dialogism, in order to point how the postures of coenunciation, overenunciation and underenunciation (in which the enunciator refers to his/her own former discourse while positioning himself/herself with regard to it) are used in an autodialogic relationship, and contributes to build a specific ethos. To do this, we analyze a corpus of research articles written by Alain Rabatel. In this corpus, the postures of coenonciation, underenunciation and overenunciation interact in order to give a temporal and intellectual thickness to the thought. The significant intralocutive dialogism leads to sketch an ethos that highlights an active and processual research.

[fr] Cet article s'intéresse à la façon dont les postures énonciatives sont mises en œuvre dans le jeu du dialogisme intralocutif, afin de montrer comment le recours autodialogique aux postures de co-énonciation, de sur-énonciation et de sous-énonciation, par lesquelles l'énonciateur prend position par rapport à son propre discours antérieur, contribue à construire un éthos spécifique. Pour ce faire, on analyse un corpus d'articles de recherches d'Alain Rabatel, dans lequel l'articulation entre les postures de co-énonciation, de sur-énonciation et de sous-énonciation permet de donner une épaisseur temporelle et intellectuelle à la pensée. Le dialogisme intralocutif omniprésent sert à bâtir un éthos qui va de pair avec une recherche active et processuelle.
[en] In the north of the Yucatán peninsula, from generation to generation, the Maya of the village of Xocén pass on the story of an extraordinary book. This book is alive, it has no human author and appeared when the world was created; but it is also a book containing all knowledge, the exhaustive chronicle of the past as well as the prophecies about the future. The Maya of Xocén say that the book was bestowed upon them by God. They also claim that the book was stolen from them and is now somewhere in the United States. This is how they account for colonial spoliation and lasting imperialist domination. But they also predict that, one day, the book will be returned to them.

[fr] Au nord de la péninsule du Yucatán, les Mayas du village de Xocén se transmettent un récit à propos d'un livre aux propriétés stupéfiantes. Il s'agit non seulement d'un livre vivant, sans auteur humain, apparu lors de la création du monde, mais aussi d'un livre qui contient la totalité du savoir, la chronique exhaustive du passé comme les prophéties de l'avenir. Les Mayas de Xocén disent que ce livre leur a été donné par Dieu. Ils disent aussi qu'il leur a été dérobé et qu'il est désormais conservé quelque part aux États-Unis. Ils expliquent ainsi la spoliation coloniale et la permanence de la domination impérialiste. Ils prédisent enfin qu'un jour le livre leur reviendra.
[en] UNESCO knows a turning point during the 1990s. After decades of crisis and critics, the institution intends to rework its own politic to achieve its world peace goal more efficiently. Japan is one of its most important economic and intellectual ally. Its role in the development of Intangible Cultural Heritage may be its most famous achievement. However, the country also actively participates to the definition of new ambitions, fields of action and methods. For twelve years (1988-1999), Japan aspires to shine internationally by showing the efficiency of its own Cultural Diplomacy, connected to its participation at UNESCO. This paper therefore aims to explain how Japan uses heritage and culture as a springboard to accomplish its own ambitions during this period.

[fr] Durant les années 1990, l'UNESCO connaît un tournant. De nombreux projets et réformes sont mis en place devant la nécessité d'un renouvellement de ses politiques, critiquées pour leur manque d'efficacité, et de sa stratégie financière. Dans cette perspective, le Japon constitue un allié économique et intellectuel essentiel. Si l'on retient surtout ses actions pour la promotion du patrimoine immatériel, le pays participe activement à la définition de nouveaux axes de travail plus généraux pour l'Institution dans les domaines de la culture et du patrimoine. En l'espace d'une décennie, le Japon parvient ainsi à mettre en avant sa propre politique de diplomatie culturelle, et à rayonner sur la scène internationale par l'intermédiaire de l'UNESCO : une véritable ascension, dont cet article propose de retracer l'histoire.
[en] This article focuses on the consequences of the secondary school reform in France for learning German in 2015 and its implementation in 2016/2017. The by-law decided by the new government on June 16, 2017 allows us to judge whether the latest changes are due to retrograde politics or to the possibility to restore the measures the previous reform destroyed. Several concrete actions are examined as being regular and recurrent features of the French education system over the last fifteen years: facilitating the integration of students into the business world by skills development.

[fr] Cet article propose de revenir sur les conséquences de la réforme du collège de 2015 pour l'apprentissage de l'allemand et les conditions de sa mise en place à la rentrée 2016/2017. La réflexion sur l'arrêté du 16 juin 2017 publié par le nouveau gouvernement permet de mesurer si les modifications apportées relèvent d'un rétropédalage institutionnel ou d'une possibilité de restaurer ce qui a été détruit par la réforme de la précédente ministre de l'Education Nationale. La dernière partie examinera diverses actions inscrites dans une constante de la politique éducative de ces quinze dernières années : faciliter l'intégration des apprenant.e.s dans le monde professionnel par le développement des compétences.
[en] This article tackles the original form taken by Noah's figure in the predication of Muhammad, which moulds the Biblical borrowings of Noah into Quranic stereotypes. The counterexample of Surat 26, which defies any comparatist approach and in which Noah's figure becomes a serial prophet in a settled Quranic corpus, will allow us to examine the stylistic constraints of Quranic theology and hence to examine the conditions for the production of the sacred text itself.

[fr] Cet article présente la configuration originale prise par la figure de Noé dans la prédication de Muḥammad qui moule les emprunts bibliques dans les stéréotypes coraniques. Le contre-exemple de la sourate 26 qui, échappant à tout comparatisme, voit Noé devenir un prophète sériel dans un corpus coranique clos, nous permettra de réfléchir aux contraintes stylistiques qui pèsent sur la théologie coranique et de là aux conditions de production du texte sacré lui-même.
[en] This article aims to characterize the act of asking for forgiveness about traumatic historical past events from a rhetorical and discourse analysis perspective. I discuss this act as a way of using the past in political discourse and, therefore, as a way of analyzing the discursive anchorage of memory. As a case study, I examine the request for forgiveness that former Argentinan President Néstor Kirchner made on behalf of the National State to the victims of state terrorism during the country's last military dictatorship (1976-1983). This happened on March 24, 2004, at the ESMA (Navy Mechanics School), Argentina's main clandestine detention center. I also analyze the tensions that this request for forgiveness and construction of memory generated with the first democratically elected president after the dictatorship, Raúl Alfonsín (1983-1989), and with the political party to which he belonged, the Radical Civic Union.

[fr] A partir d'une approche rhétorique et d'analyse du discours, cet article a pour objectif de caractériser l'acte de demander pardon pour des faits traumatiques de l'Histoire comme un mode d'usage du passé dans le discours politique et, par conséquent, de proposer une manière d'analyser l'ancrage discursif de la mémoire. Comme cas de figure de cette problématique dans le contexte argentin, j'analyse la demande de pardon que l'ex-président Nestor Kirchner a adressée le 24 mars 2004, au nom de l'État national, dans l'ancienne l'École de Mécanique de l'Armée (ESMA), principal centre clandestin de détention, aux victimes du terrorisme d'État en vigueur en Argentine durant la dernière dictature militaire (1976-1983). J'examine aussi les tensions que sa demande de pardon et de construction de la mémoire a engendrées avec le premier président élu démocratiquement après la dictature, Raul Alfonsin (1983-1989) et avec le parti politique auquel il appartenait, l'Union Civique Radicale.
[en] Ten nuns of the order of the Poor Clares settled at the end of 1887 in a town of Tarn, Mazamet. They began to embroider for the Church around 1905-1910. Thanks to the manual dexterity of some, the extraordinary organisational capacity of their abbess, the entrance to the monastery of artists such as the sisters Rosine and Thérèse Passard, or Sabine Desvallières, the works of the poor ladies of Mazamet evolve from the copy of the great masters (1900-1925) to the original creation, imprinted with the style of their time, the Art Deco. The peak of their art was reached around 1930-1940, before slowly declining in the following fifteen years. From the African missions to the Vatican, to the small parishes in their rural area, they relentlessly respond to the demand, always doing their utmost, in an atmosphere of intense prayer.

[fr] Dix moniales de l'ordre des clarisses s'installent fin 1887 dans une commune du Tarn, Mazamet. Elles commencent à broder pour l'Église vers 1905. Grâce à la dextérité manuelle de certaines, la capacité organisationnelle hors norme de leur abbesse, l'entrée au monastère d'artistes telles que les sœurs Rosine et Thérèse Passard, puis Sabine Desvallières, les œuvres des pauvres dames de Mazamet évoluent de la copie des grands maîtres (1905-1925) à la création originale, empreinte du style de leur époque, l'Art déco. L'apogée de leur art est atteint vers 1930-1940, avant de doucement décliner dans les quinze années qui suivent. Des missions d'Afrique au Vatican, en passant par les petites paroisses de leur secteur rural, elles répondent aux demandes, sans relâche et du mieux possible, dans un climat de prière intense.
[en] The article offers a general vision of the ancient and modern reception of the pagan philosopher Hypatia whose martyrdom in 415 symbolizes the religious obscurantism of the early Christians. It analyzes the mechanisms in the ancient transmission of knowledge, which have underwritten a long tradition in the European history of ideas. Specifically, it questions the tradition that emerged from texts that spoke about Hypatia: for example, the letters Synesius of Cyrene supposedly sent to the woman he designates as his Mistress. Far from revealing the historic reality of a very platonic love between a scholar and a woman whose intelligence was seen as quasi-divine, these letters reveal instead a fictive philosophical couple, where the chosen one emerges as the only disciple capable of understanding the essence of philosophical speech (like Diotima and Socrates). Following this deconstruction of the figure of the Neoplatonist philosopher, the article explores the construction of an historical Hypatia, notably the debates around the paternity and co-paternity of Hyaptia's works dealing with astronomy and mathematics. The article concludes by emphasizing the importance of orality in the ancient philosophical tradition from the Pythagoricians to the Alexandrian circles at the end of the 3rd century and the beginning of the 4th century A.D.

[fr] L'article donne une vue d'ensemble sur la réception antique et moderne de la figure alexandrine de la philosophe païenne Hypatie, dont le martyre en 415 de notre ère symbolise l'obscurantisme religieux des premiers chrétiens. L'article étudie les mécanismes de la transmission antique des savoirs, laquelle fonde la longue tradition de l'histoire européenne des idées. Surtout, il interroge la valeur de la tradition produite autour des textes évoquant Hypatie : par exemple, les lettres que Synésios de Cyrène aurait adressées à celle qu'il désigne comme sa Maîtresse. Celles-ci, loin de révéler la réalité historique d'un amour très platonicien entre un savant et une femme à l'intelligence perçue comme quasi-divine, semblent plutôt mettre en scène un couple philosophique fictif, qui, à l'instar de Diotime et Socrate, valorise finalement l'élu, seul entre les disciples capable de saisir l'essence de la parole philosophique. Après cette déconstruction du personnage de la philosophe néo-platonicienne, l'article interroge la production de l'Hypatie historique. Il analyse en particulier les débats autour de la paternité ou la co-paternité des œuvres d'Hypatie traitant de l'astronomie et des mathématiques avant de conclure sur l'importance de l'oralité dans la tradition philosophique antique, des Pythagoriciens aux cercles alexandrins de la fin du iiie siècle et du début du ive siècle de notre ère.
[en] Some ancient Greek authors developed oxymoronic images of suckling old men and senescent infants, assigning positive and / or negative values to them. These images appear in texts dealing with the End of a World (at a time of natural disaster) or the permanent End of the World at periods when the cosmos speeds up and unheard-of havoc is wrought. These patterns can be understood to be part of the adynaton theme, often present in these myths where they are prodromes of the inconceivable mayhem that the gods – or God – unleash upon the universe.

[fr] Dans l'Antiquité, certains auteurs anciens ont développé des images oxymoriques, celles de vieillards nourrissons et de nourrissons sénescents, en leur accordant des valeurs positives et / ou négatives. Les textes où apparaissent ces images concernent la Fin du Monde momentanée (fléau) ou définitive, périodes particulières où le cosmos connaît une accélération temporelle et des désordres inouïs. On comprend alors que ces motifs s'inscrivent dans la thématique de l'adynaton, souvent illustrée dans ces mythes, et jouent ainsi le rôle de prodromes de l'extraordinaire confusion (impossible à concevoir) que les dieux – ou Dieu – imposent à l'univers.
[en] This article is based on a gender and reception analysis of the Italian series I Cesaroni, created in 2006 and broadcasted on Canale 5. In the frame of studies on 'imagined masculinities', we focus on the entry of a gay character during the sixth season of the series. This takes place within a family-type storyline, based on a patriarchal and heteronormative pattern. Adopting a gender perspective, we show how the gay character's non-hegemonic masculinity undergoes a normalization process under the influence of the members of the Cesaroni's family. Through the reception analysis, we seek to understand how the audience react to this normalization and how they relate to it.

[fr] Le présent article propose une analyse de genre et de réception de la série italienne I Cesaroni, créée en 2006 et diffusée sur la chaîne Canale 5. Dans le cadre d'une étude des masculinités imag(in)ées, l'intérêt de cette série est d'introduire, dans la sixième saison, un personnage homosexuel dans un récit à caractère familial, basé sur un modèle patriarcal et hétéronormatif. À travers l'analyse de genre, nous montrons comment la masculinité non hégémonique de ce personnage subit un véritable processus de normalisation par les autres membres de la famille Cesaroni, tandis que, à travers l'étude de réception, nous tentons de voir si les téléspectateurs/trices saisissent cette normalisation et comment ils/elles se situent par rapport à elle.
[en] This paper considers the fanzines as nodal points of a communication chain, constitutive of a system of material exchange. These exchanges nourrish particular genres of publication: this article sheds a light on their genesis and on how they create and maintain the milieus connected within a Do-It-Yourself punk movement on the post-soviet space and elsewhere. The exchange of things with correspondents creates a milieu of recognition founded on an imperative of paying back a gift received, pushing the zine-makers to continue and to diversify their activities so as to produce new materials. These plural activities compromise the imperative, nonetheless important for the zines aspiring to become a media. Due to the digital revolution and the explosion of social networks , the "media" zine tends to perish while a previously marginal format, "personnal" and "arty" zines, comes to dominate. The transformations of fanzines in the digital epoch illustrate a capital shift of the whole system of communication described earlier, as well as that of the place fanzines occupy within it, giving birth to some brand new forms of symbiosis between digital communications and artefact-zines.

[fr] Cet article aborde les fanzines en tant que nœuds d'une chaîne de communication, constitutifs d'un système d'échanges d'objets. Ces échanges nourrissent des genres particuliers de publications dont j'analyse la genèse et les façons de constituer des milieux, reliés en une mouvance punk Do-It-Yourself au sein de l'espace post-soviétique et au-delà. L'échange d'objets avec des correspondants crée un milieu de reconnaissance fondé sur une incitation à rendre un don reçu, poussant les faiseurs de fanzines à rester actifs et à multiplier les activités pour fournir de nouveaux matériaux. Cette multi-activité met à mal l'impératif de périodicité, néanmoins primordial pour les fanzines visant à devenir des " médias ". L'avènement des TIC et des réseaux sociaux rend obsolète le zine " média " et favorise un format auparavant marginal : les zines " personnels " et " arty ". Les transformations des fanzines à l'âge numérique sont symptomatiques d'une mutation de l'ensemble du système de communication précédemment décrit, ainsi que de la place du fanzine au sein de celui-ci, donnant naissance à des formes inédites de symbiose entre communications numériques et zines-artefacts.
[en] The paper proposes to carry out a preliminary analysis of the Italian food value chain based on the analysis of social agriculture, in particular social farms associated with "antimafia activities". The analysis is based on the assumption that social agriculture is multifactorial. The text is based on three case studies from different Italian regions: Sicily, Campania and Lazio. The Sicilian farm is the most developed in terms of production sophistication; the small Campania farm gives great importance to non-commodity results, including well-being and landscape restoration; and the farm in Lazio offers a tangential response to the mafia's activities, although its managers carry out a form of direct resistance to the mafia in Rome.

[fr] Le texte se propose de mener une analyse préliminaire de la chaîne de valeur de l'alimentation italienne à partir de l'analyse de l'agriculture sociale, en particulier les fermes sociales associées aux " activités antimafia ". L'analyse part du principe selon lequel l'agriculture sociale est multifactorielle. Le texte repose sur trois études de cas issues de régions italiennes différentes : la Sicile, la Campanie et le Latium. La ferme sicilienne est la plus développée en termes de sophistication de la production ; la ferme de Campanie, de petite taille, accorde une grande importance résultats non liés aux produits de base, notamment le bien-être et la restauration des paysages ; la ferme située dans le Latium, enfin, offre une réponse tangentielle aux activités de la mafia, bien que ses gestionnaires les définissent comme une forme de résistance directe à la mafia à Rome.