BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The research we are reporting on in this paper was carried out jointly by researchers in didactics and a specialist in the analysis of the activity. The subject of the research is about studying two collaborative works having worked over several years in which researchers in didactics accompany a group of teachers. The research focuses on how researchers are accompanying the teachers and on the effects of this collaborative work in terms of the professional development of teachers. We crossed the didactic point of view and the point of view of the analysis of the activity via interviews using the past activity traces. The research has made it possible to identify the need for a process of joint problematization and traces of professional development. It also showed the interest of this crossing of viewpoints to study professional development in collaborative work.

[fr] Nous proposons de rendre compte d'une recherche menée conjointement par des chercheures en didactique et un spécialiste de l'analyse de l'activité sur deux dispositifs collaboratifs ayant fonctionné sur plusieurs années, dans lesquels des chercheures en didactique accompagnent des enseignants. La recherche porte sur le fonctionnement de l'accompagnement et les effets de ces dispositifs en termes de développement professionnel des enseignants. Nous proposons en particulier de croiser une analyse du point de vue didactique et du point de vue de l'activité via notamment des entretiens de remise en situation dynamique à partir de traces de l'activité. La recherche a permis d'identifier la nécessité d'un processus de problématisation conjointe et des traces de développement professionnel au sein du dispositif. Elle montre également l'intérêt de ce croisement de regards pour étudier ce type de dispositifs.
[en] In his Moreh Ẓedeq (Teacher of Righteousness) – an anti-Jewish polemic written in Hebrew and translated into Castilian – Alfonso de Valladolid (d. ca. 1347), known also as Abner of Burgos, tells the story of the Karaite Jews of the Iberian Peninsula in the twelfth century, speaking specifically of their "forced conversion" to Rabbinical Judaism. Alfonso tells this story in order to inspire religious doubt in his Jewish readers. He depicts coercive force as an inherent aspect of Iberian Jewish society, providing a logical context in which to develop his anti-Jewish polemic against Jewish " heresy ". Alfonso suggests that his particular reading of the Talmud can justifiably be imposed on his readers in order to inspire their conversion to Christianity.

[fr] Dans le Moreh Ẓedeq (Le Maître de justice) – une polémique anti-juive écrite en hébreu et traduite en castillan –, l'auteur Alfonso de Valladolid (m. V. 1347), connu aussi comme Abner de Burgos, raconte l'histoire des communautés juives karaïtes au xiie siècle dans la péninsule Ibérique et ce qu'il appelle leur " conversion forcée " au judaïsme rabbinique. Alfonso raconte cette histoire afin d'inspirer le doute religieux parmi ses lecteurs juifs. Il représente la puissance coercitive comme un aspect inhérent à la société juive ibérique, fournissant ainsi un contexte logique qui lui permet de développer sa polémique contre " l'hérésie " juive. Alfonso suggère que sa propre lecture christologique du Talmud peut être imposée à ses lecteurs pour inspirer leur conversion au christianisme.
[en] The aim of the article is to study how eye dialects, as defined originally by Krapp (1926), can be and have been translated in English to French translations. Aside from gonna, wanna, kinda, cause or innit, some fiction authors take advantage of the important discrepancy that exists in English between sound and spelling in order to create a new way of writing, a brand new code that plays a significant role in the definition of characters. With lexemes presented in an innovative way, readers actually hear the characters' voices as they read the texts, which can make reading difficult. This writing technique, which sometimes approximates to a foreign language, represents a challenge for translators, in particular when translating into French, a language that has a reputation for being more conservative with respect to deviations from the norm. The analysis presented here concerns three novels whose authors employ an eye dialect quite extensively: Flowers for Algernon by D. Keyes, Forrest Gump by W. Groom, and The Book of Dave by W. Self. Through a comparison of the different strategies available to translators, the analysis investigates how it is possible to maintain the innovative character of the source text while respecting the characteristics of the target linguistic system, as well as the translator's creative freedom and the constraints imposed by publishers.

[fr] Cet article propose une réflexion sur la façon dont le dialecte visuel, tel que défini originellement par Krapp (1926), a été et peut être traduit dans le cadre de traductions de l'anglais vers le français. Bien au-delà des bien connus gonna, wanna, kinda, cause, innit, etc., certains auteurs de fiction exploitent en effet la discordance très forte qui existe en anglais entre la graphie et la phonie afin de créer une orthographe nouvelle, un système de codage tout à fait novateur qui participe alors à la création d'êtres de papier singuliers qui se donnent à entendre plutôt qu'à lire au lecteur, avec des lexèmes présentés sous une forme innovante, rendant la lecture parfois difficile. Cette façon d'écrire, qui invite une sorte de langue étrangère à laquelle le lecteur n'est guère habitué, représente un défi pour le traducteur, notamment lorsqu'il s'agit de traduire vers le français, langue réputée normative, bien plus frileuse que l'anglais dès qu'il s'agit de s'éloigner de la norme. Au travers de l'étude de trois romans faisant la part belle au dialecte visuel (Flowers for Algernon de D. Keyes, Forrest Gump de W. Groom, et The Book of Dave de W. Self), l'article propose donc une réflexion sur la façon dont ce type d'écrits a été et peut être traduit en essayant de concilier respect du texte et de son caractère innovant, acclimatation au système linguistique de la langue d'arrivée, liberté créative du traducteur et contraintes imposées par le monde de l'édition.
[en] The 1930s neo-hippocratism movement materialized with the organisation of the first International Congress of neo-hippocratic Medicine in Paris in July 1937. This congress staged the meeting of faculty professors, who in this respect were part of the academic medicine of their time, with homeopathic doctors, who tend to be historiographically perceived as practitioners of " alternative medicines ". All these doctors agreed on a synthetic medicine that took into account the complexity of the human personality and its many relationships with its environment. This claim can be understood as a response to the developments of laboratory medicine, often considered too reductionist. A detailed analysis of homeopathic medicine's internal evolutions, which led to this meeting, allows us to discuss the dichotomy between academic medicine and alternative medicine and to argue for the study of alternative medicines through their doctrinal specificities, in relation to medical holism, rather than through their relations with academic medicine.

[fr] Le mouvement de la médecine néo-hippocratique des années 1930 se concrétise par l'organisation en juillet 1937 à Paris du premier Congrès international de médecine néo-hippocratique. Ce congrès voit notamment se rencontrer des professeurs de faculté, qui à ce titre peuvent être rattachés à la médecine académique de leur temps, et des médecins homéopathes, que l'historiographie tend à percevoir comme des praticiens de " médecines alternatives ". Tous ces médecins plaident en faveur d'une médecine synthétique, qui prendrait en compte la complexité de la personnalité humaine et des relations qu'elle entretient avec son milieu, en réaction aux développements d'une médecine de laboratoire jugée réductionniste. L'analyse détaillée des évolutions internes à la médecine homéopathique ayant précédé cette rencontre nous amène ensuite à discuter la dichotomie médecine académique/médecines alternatives et à envisager l'étude des médecines alternatives non plus à travers leurs relations avec la médecine académique, mais à travers leurs spécificités doctrinales, relatives au holisme médical.
[en] For sociologists, action explanation cannot rely on "the first nature" of the mind (the universal information processing that cognitive sciences claim to account for) but on its "second nature" (the more or less collective reasons for acting that furnish it). Even the most opposite sociological paradigms agree to see the social and the cultural as the result of a patient work of denaturalization that creates an irreducible gap between the reductive order of natural causes and the respectable order, either mental or social, of reasons, between the basic instincts of the body and the high-level logics of shared significations and cultural norms. Yet, the aim of naturalism is precisely to overcome the internal divide between humans and animals, between cultural history and biological history. It aims at bringing, in the sense of "making compatible", hypotheses and results of social sciences into line with those of natural sciences, an undertaking that prompts sociology to clarify and review the cognitive and anthropological models to which it implicitly refers. One of the potential contributions of cognitive sciences, and more generally, of naturalism is hence to improve, to replace or to falsify, in the Popperian sense of the term, cognitive models and anthropological conceptions on which social sciences rely.

[fr] Pour les sociologues, l'explication de l'action ne peut reposer sur la nature première de l'esprit (les mécanismes universels de détection et de traitement de l'information dont les sciences cognitives prétendent rendre compte) mais sur sa nature seconde (les raisons d'agir plus ou moins collectives qui le meublent). Même les paradigmes sociologiques les plus opposés s'accordent pour traiter le social et le culturel comme le résultat d'un patient travail de dénaturalisation qui creuse un fossé incompressible entre l'ordre réducteur des causes naturelles et l'ordre respectable, de facture mentale ou sociale, des raisons, entre les instincts de base de l'organisme et la logique de haut-niveau des significations partagées et des normes culturelles Or, l'objectif du naturalisme est précisément le dépassement de la rupture interne entre l'humain et l'animal, entre l'histoire culturelle et l'histoire biologique. Il vise à harmoniser, dans le sens de " rendre compatible ", les hypothèses et les résultats des sciences sociales avec ceux des sciences naturelles, entreprise qui incite la sociologie à expliciter et à réviser les modèles cognitifs et anthropologiques auxquels elle fait implicitement appel. Un des apports potentiels des sciences cognitives et, plus généralement, du naturalisme est donc d'améliorer, de remplacer ou de falsifier, au sens poppérien du terme, les modèles cognitifs et les conceptions anthropologiques sur lesquels se basent les sciences de la société.
[en] Destabilized Theatre. Diderot and Rousseau's CriticismThe question of the coherence of Diderot'swork and thought is often posed in relation to his theatre and moral thought. While it would no doubt be going too far to say that he contradicts himself, there is a clear difference between his dramatic theory and 1757-58 plays on the one hand, and on the other his later writings, the 1767 Salon, the Paradoxe sur le comédien, Est-il bon ? Est-il méchant ? It concerns the very heart of his moral theory of the theatre and the notions of the pathetic and pity, which are central to Diderot's project, as to that of the Enlightenment (Lessing, Mercier, Marmontel or Beaumarchais). Without abandoning hope of theatre's sensitive and moral effectiveness, Diderot reduces its scope, re-thinking its æsthetics and introducing distance. This decisive development of Diderot's dramatic theory can be attributed to the shock caused by the BLetter to d'AlembertB and Rousseau's violent criticism. This æsthetic thinking corresponds to his art and moral thought as it is expressed in the works from La Religieuse to the Essai sur les règnes de Claude et de Néron

[fr] La question de la cohérence de l'oeuvre et de la pensée de Diderot est souvent posée dès lors qu'on aborde le champ du théâtre et de la morale. S'il est sans doute caricatural de voir en lui un auteur qui se contredit, des dissonances se font entendre distinctement entre sa théorie du théâtre, ses pièces dans les années 1757-1758 et, d'autre part, ses écrits plus tardifs, le Salon de 1767, Paradoxe sur le comédien. Est-il bon ? Est-il méchant ? Elles concernent le coeur même de la théorie morale du théâtre et interrogent les notions de pathétique ou de pitié, centrales dans le projet de Diderot et même dans celui des Lumières (chez Lessing, Mercier, Marmontel ou Beaumarchais). Sans renoncer pour autant à l'espoir d'une efficacité sensible et morale du théâtre, Diderot en rabat de moitié sur sa portée, repense son esthétique et y introduit la distance. C'est au choc provoqué par la Lettre à d'Alembert et par la critique virulente de Rousseau qu'il faut attribuer cet approfondissement décisif de la pensée du théâtre chez Diderot. Son esthétique est alors cohérente avec son art et sa pensée morale, telle que nous la lisons de La Religieuse à l'Essai sur les règnes de Claude et de Néron
[en] It has been demonstrated that culture, language and age have an effect on language behavior. In this paper, we study the way speech and gesture narrative behavior respond to these three factors in order to better understand the respective role of linguistic acquisition and cognitive development in the building of monologic discourse abilities. We asked over 150 six years old and ten years old French, Italian and American children to narrate from a short speechless cartoon. All narratives were transcribed with an annotation tool designed to annotate for gesture and speech. The first results show that French children are greater talkers whereas Italian children are greater gesturers and use a lot of referential gestures, whereas American children deliver shorter narratives with fewer gestures. We observe age differences among all children on language behavior and on the gesture coding of discourse cohesion as well as on the gesture representation of events. Monologic discourse abilities and related cognitive abilities seem to occur in all populations in the same developmental stages.

[fr] La culture, la langue et l'âge ont une incidence sur les conduites langagières en général. Dans le cas présent, nous avons voulu vérifier de quelle façon les conduites narratives multimodales (paroles et gestes) sont sensibles à ces trois facteurs, afin de mieux apprécier le rôle respectif des acquisitions linguistiques et du développement cognitif dans l'évolution des capacités discursives chez l'enfant. L'étude porte sur plus de 150 récits parlés produits par des enfants français, italiens et américains, filmés puis transcrits à l'aide d'un logiciel d'annotation multimodale. Les premiers résultats font apparaitre des différences tant au plan linguistique qu'au plan gestuel. Ce sont les enfants français qui réalisent les récits les plus longs et détaillés, mais ce sont les enfants italiens qui utilisent le mieux les ressources gestuelles pour les mettre au service de la construction référentielle. Quant à l'effet de l'âge, il est visible sur l'ensemble des variables linguistiques en même temps que sur les aspects gestuels de la cohésion discursive et de la représentation des évènements. Il semble qu'en dépit des différences inhérentes aux langues et des variations culturelles en matière de gestualité, l'évolution des capacités discursives et des capacités cognitives sous-jacentes soit semblable dans les trois cas.
[en] Globalization and the "ecologization" of rural areasChanges in the countryside are interpreted in terms of territoriality within a historical process of globalization. While globalization increasingly sweeps rural areas up into large-scale trends (deterritorialization), it also implies a repatterning of local areas (reterritorialization). "Ecologization", a key concern in contemporary rural sociology, is not a reverse trend to globalization but, instead, a reflexive trend accompanying it. Three factors (flows, knowledge and cognitive representations) interfere in the formation of modern rural areas. Three historical phases are pointed out. During the first, the modernization of agriculture rationalized a "producing" countryside. During the second, an "initial ecologization" reshaped rural areas around the idea of "living there" and conflicts over land uses. During the third phase, multiscale territories are emerging out of a generalization of ecological issues and the development of new concepts.

[fr] Les transformations des campagnes sont lues ici en termes de territorialité dans un processus historique de globalisation. La globalisation insère toujours plus les espaces ruraux dans des flux à grande échelle (déterritorialisation) mais implique aussi une recomposition des espaces locaux (reterritorialisation). L'écologisation, préoccupation centrale de la sociologie rurale contemporaine, n'est pas un mouvement inverse à celui de la globalisation, mais un mouvement réflexif qui l'accompagne. Trois composantes – les flux, les connaissances et les représentations – interfèrent dans la constitution des campagnes modernes. L'auteur distingue schématiquement trois phases historiques. Une phase de modernisation de l'agriculture, qui rationalise une campagne du " produire ". Une phase de première écologisation, qui recompose les campagnes autour de " l'habiter " et des conflits d'usage. Une phase d'émergence de terrritoires multiscalaires liée à la généralisation des enjeux écologiques et au développement de nouveaux concepts.
[en] The aim of this article is to highlight the evolution of forms of agriculture in transition, using a first approach based on the presence of organic and/or local production units in a department such as the Vosges, which is very diverse in terms of farm structures. First of all, we are more interested in the evolution of these forms of agro-ecological transition at the level of the department, based on the figures from the 2010 and 2020 agricultural censuses. We show that the increase in these forms of transition has been much more marked in relative terms than in absolute terms, in connection with the sharp disappearance of so-called 'conventional long chain' farms, and because the increase in the number of farms in short supply chain and organic farming has been strongly linked to the conversion of those already in short supply chain. We will then look at the way in which these changes are spatially differentiated within the department, taking into account the soil-climatic and topographical contexts of the department, and the effects of the east-west gradient on the forms of intensification of farms and/or the spread of forms of transition, which we will try to explain. Finally, on the basis of detailed data collected on the scale of production workshops in a part of the Vosges, namely the western Vosges, we will look at a way of describing and categorising farms in transition.

[fr] Cet article cherche à mettre en évidence l'évolution des formes d'agricultures en transition par une approche basée sur la présence d'atelier(s) de production en agriculture biologique et/ou en circuits courts à l'échelle d'un département très diversifié en termes de structures d'exploitations comme celui des Vosges. Dans un premier temps, nous nous intéressons à l'évolution de ces formes de transitions agroécologiques à l'échelle du département en nous basant sur les Recensements Agricoles 2010 et 2020. Nous montrons que la progression de ces formes de transition a été beaucoup plus nette en relatif qu'en absolu, en lien avec la forte disparition des exploitations dites " conventionnelles en filières longues ", et parce que la progression des exploitations en circuits courts et en agriculture biologique a été fortement liée à la conversion de celles qui étaient déjà en circuits courts. Nous nous intéressons ensuite à la manière dont ces évolutions sont spatialement différenciées à l'intérieur du département en tenant compte des contextes pédoclimatiques et topographique du département. Nous montrons ainsi les effets d'un gradient Est-Ouest sur les formes d'intensification des exploitations et/ou d'essaimage des formes de transitions. Enfin, nous proposons une manière de décrire et de catégoriser les fermes en circuits courts à partir de données fines recueillies à partir de sources d'informations hétérogènes au grain des ateliers de production sur la partie Ouest du département des Vosges.
[en] Thirteen protohistorical carved slabs, dating to the first Iron Age and discovered in southern Rouergue, can be related to those of Mediterranean France, but seem to represent an original stylistic group. The most important group comes from the promontory of Touriès, near the village of Vialaret (Saint-Jean et Saint Paul, Aveyron). It comprises 10 carved slabs, half of which are decorated and a warrior sculpture on which is probably figured a flexible armour and a kardiophylax. It is a torso, stylistically similar to the one discovered in Marduel (Saint-Bonnet-du-Gard), which belongs to an early statuary sometimes called " school of eastern Languedoc " given it's geographical distribution. The steles of these three sites seem to show an evolution of the initial figurative image of the warrior of Touries, perhaps within the scope of a hero cult, according to a schema which may be applied to the rest of Mediterranean France, at least to the decorated stela from the Hill-fort of la Ramasse (Clermont-l'Hérault).

[fr] Trois sites du Rouergue méridional ont livré 13 stèles protohistoriques du premier âge du Fer, se rattachant à celles du midi de la France tout en constituant un groupe stylistique original. L'ensemble le plus important provient du promontoire des Touriès près du hameau du Vialaret (Saint-Jean et Saint-Paul, Aveyron). Il comprend 10 stèles, dont près de la moitié sont décorées et une statue d'un guerrier en ronde-bosse, probablement muni d'une cuirasse souple avec kardiophylax. Il s'agit d'un torse, stylistiquement proche du buste du Marduel (Saint-Bonnet-du-Gard), appartenant à une statuaire précoce parfois qualifiée " d'école du Languedoc oriental " en raison de sa répartition géographique. Les stèles décorées des trois sites rouergats semblent présenter une évolution de l'image figurative initiale du guerrier des Touriès, sans doute dans le cadre d'un culte héroïque, selon un schéma peut-être transposable au reste du Midi, en tout cas à une stèle décorée de l'oppidum de la Ramasse (Clermont-l'Hérault).