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[en] As the realisation of urban projects is most often preceded by a long planning stage, urban (re)development areas frequently appear to uselessly lie in wait during certain periods of time. This can however have a negative impact on their environment. Moreover the presence of "useless space" is almost unacceptable, taking into account the strong demand for open and public spaces. This article describes how the current study 'The role of temporary use of waiting spaces in urban (re)development' examines if temporary use of these areas could contribute to a more contemporary, flexible and spontaneous approach to urban development. More specifically 10 case studies are described in which the present situation and the existing opportunities for temporary use in the concrete context of the Brussels Capital Region have been explored. The objective is to put the possible role of temporary use in the urban planning of the Region on the agenda. In this way, the present contribution joins other current initiatives, such as the organisation of the symposium "Tijdelijke Publieke Ruimte Tussen Flexibiliteit en Planning" and the master class on "De Uitdaging van Tijdelijke Publieke Ruimtes" of the ]pyblik[ platform in September 2013.

[fr] Comme la réalisation de projets d'aménagement est généralement précédée d'une longue phase de planification, certains sites de (re)développement urbain apparaissent souvent comme inutiles pendant une certaine période. Ceci peut exercer une influence négative sur les environs. De plus, la présence d'" espaces inutiles " est difficilement acceptable étant donnée la forte demande de lieux ouverts et publics. L'article est issu la recherche en cours " The role of temporary use of waiting spaces in urban (re)development " qui cherche à établir si l'usage temporaire de ces endroits peut contribuer à l'élaboration d'un mode de développement de l'espace plus actuel, plus flexible et plus spontané. Plus spécifiquement, l'auteur de la recherche décrit 10 études de cas, grâce auxquels la situation actuelle et les possibilités existantes en matière d'usage temporaire ont été examinées dans le contexte concret de la Région de Bruxelles-Capitale. L'intention est de mettre à l'agenda le rôle possible de l'usage temporaire dans la planification de l'espace de la Région. Cette contribution se rattache ainsi à d'autres initiatives actuelles relatives à ce sujet, comme le récent colloque " Espace Public Temporaire " et la masterclass " Espaces publics en action " organisés avec le soutien de ]pyblik[.
[en] Megaceroides algericus is an extinct cervid species living in the Maghreb from the beginning of Upper Pleistocene. It was frequent in both Middle and Upper Palaeolithic sites. However, Megaceroides algericus presence stage becomes scarce in terms of population number in Iberomaurusian sites (Final Upper Paleolithic). Our study of Tamar Hat and Taza 1 sites (Babors' Region) supports this observation and shows that in spite of insufficient number of animal remains (NISP) and individuals (MNI), this species had a particular interest (status) for Iberomaurisian populations of Babors' Region, as a food product as well as raw material to be processed in order to be utilized as final "manufactured" product.

[fr] Le Cervidé mégacérin (Megaceroides algericus) est une espèce éteinte de cervidés présente au Maghreb dès le début du Pléistocène supérieur. Fréquent dans les sites du Paléolithique moyen et supérieur, sa présence se raréfie d'un point de vue quantitatif dans les sites ibéromaurusiens (Paléolithique supérieur final). L'étude archéozoologique réalisée sur les assemblages fauniques des deux sites de Tamar Hat et de Taza 1 (région des Babors) confirme cette observation et démontre que, malgré cette insuffisance numérique en termes de nombre de restes déterminés (NRD) et de nombre minimum d'individus (NMI), cette espèce devait avoir un statut particulier chez les populations ibéromaurusiennes de la région des Babors, en tant que produit consommé, transformé et utilisé.
[en] In pre-revolutionary Russia the traditional culture of the Udmurt, including clothing, was represented primarily in the collections of the Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkamera) at the Russian Academy of Sciences, and the Russian Ethnographic Museum (both in St. Petersburg). Currently, the largest collection of samples of traditional, mainly homespun, Udmurt clothing is stored in the Kuzebai Gerd National Museum, in the Udmurt Republic (Izhevsk). This collection has been replenished since the 1920s thanks to the efforts of both museum leaders (Kuzma Chaynikov (Kuzebai Gerd), Vladimir Semenov, Seraphima Lebedeva) and employees of federal institutions of science and culture (Vera Belitzer, Tatiana Kryukova). In the collection of the National Museum of Udmurtia, almost all traditional costume complexes from ethnoterritorial groups of Udmurt are represented. At the same time, as shown in the article, in order to create the most representative collection, it is necessary to carry out additional work collecting items that make up local costume complexes of Udmurt who live outside the Udmurt Republic (the peripheral-southern costume complex).

[fr] Dans la Russie prérévolutionnaire, la culture traditionnelle oudmourte, entre autres le costume, était représentée avant tout dans les collections du musée Pierre-le-Grand d'Anthropologie et d'Ethnographie (Kunstkamera), de l'Académie des Sciences de Russie et du musée ethnographique de Russie (les deux à Saint-Pétersbourg). De nos jours, la plus grande collection d'échantillons de vêtements traditionnels oudmourtes, la plupart d'entre eux tissés main, est conservée au musée National Kuzebaj Gerd de la République d'Oudmourtie à Iževsk. Elle a été complétée à partir des années 1920 grâce au travail des responsables du musée (Kuz'ma Chajnikov (Kuzebaj Gerd), Vladimir Semenov, Serafima Lebedeva), ainsi que de ceux des institutions scientifiques et culturelles au niveau fédéral (Vera Belitser, Tatyana Krjukova). Dans les collections du musée national d'Oudmourtie, on trouve pratiquement tous les ensembles traditionnels des groupes ethnoterritoriaux des Oudmourtes. En même temps, comme le montre cet article, pour constituer une collection particulièrement représentative il est indispensable de continuer à collecter des objets faisant partie des ensembles vestimentaire des Oudmourtes qui vivent en dehors des frontières de la République d'Oudmourtie (l'ensemble vestimentaire méridional périphérique).
[en] By analyzing past and current controversies about opiate substitution treatments in France, this article shows that plurality of the definitions of the same "disorder" become contradictory when a drug is supposed to solve the problem. Although Toxicomanie, drug use, and addiction might imply the same practice, they refer to different methods, each of which is supported by a professional group who defend a specific way to ''cure'' or ''take care''. The introduction of opiate substitution treatments at the crossroads of harm reduction and medicalization of addiction, reveals the conflicts between definitions. Nowadays, however, these three definitions coexist within public policies and professional practices. They have been reunited by a rhetoric of complementarity. But despite this apparent uniformity, contradictions persist. These contradictions have become obvious considering professionals' recurring uncertainty to define the objectives of substitution treatments. Moreover, this sometimes raises questions about the relevance of their work. Using an empirical material composed by archives, interviews with professionals and patients, as well as medical consultations observations, we will consider these issues through three levels of analysis: the evolution of public policies, the local implementation of substitution treatments in a french city, and finally the daily practices of a social actor providing treatments, the general practitioner.

[fr] En analysant les controverses passées et actuelles autour des traitements de substitution aux opiacés en France, cet article montre comment plusieurs définitions d'un même " trouble " entrent en opposition dès lors qu'il est question d'y répondre par un médicament. La toxicomanie, l'usage de drogues et l'addiction, s'ils désignent la même pratique, correspondent à des référentiels distincts, dont chacun est porté par un groupe d'acteurs qui défend une manière spécifique de " soigner ". L'introduction de la substitution aux opiacés, à la croisée de la réduction des risques et de la médicalisation de l'addiction, expose au grand jour les conflits de définition. Pourtant, les trois référentiels cohabitent aujourd'hui dans les politiques et les pratiques soignantes. Ils ont été conciliés à l'aide d'une rhétorique de complémentarité. Mais malgré cette uniformisation de façade, des contradictions persistent. Elles se manifestent, notamment, dans une incertitude récurrente des soignants pour statuer sur les objectifs des traitements de substitution, ce qui suscite parfois des interrogations sur la pertinence même de leur travail. À l'aide d'un matériau empirique composé de documents d'archives, d'entretiens auprès de professionnels et de patients, ainsi que d'observations de consultations médicales, nous envisagerons ces questions à travers trois niveaux d'analyse : l'évolution des politiques publiques, la mise en place des traitements de substitution dans un dispositif de soin local dans une ville française, et enfin les pratiques quotidiennes d'un acteur chargé de dispenser les traitements, le médecin généraliste.
[en] This chapter compares Western/North African and Eastern/Omani Ibâḍî accounts of the munâẓara (debate) that took place at Ḥarûrâ' before the Battle of Nahrawân to reveal two similar yet distinct traditions. A further comparison with non-Ibâḍî (i.e. al-Ṭabarî, al-Balâdhurî, al-Baghdâdî, etc.) versions of the debate shows that it is the Western/North African tradition that shares certain features and narrative structures with non-Ibâḍî accounts. The key to understanding these particular textual configurations is the figure of the last Basran Imâm, Abû Sufyân Maḥbûb Ibn al-Raḥîl. Abû Sufyân wrote his Kitâb Abî Sufyân on the commission of the Rustumid Imâm Aflaḥ Ibn 'Abd al-Wahhâb, and likely incorporated Basran and Kûfan Ibâḍî traditions that did not gain wide currency among Ibâḍîs in Oman. For this reason, non-Ibâḍî and Western munâẓara accounts share certain characteristics that are not present in Eastern accounts, even though Oman is geographically closer to the places where non-Ibâḍî accounts likely originated.

[fr] Cet article propose une comparaison entre les versions ibâḍites occidentales (nord africaines) et orientales (omanaises) de la munâẓara (" le débat ") qui eut lieu à Ḥarûrâ' avant la bataille de Nahrâwân. Il démontre l'existence de deux traditions similaires mais distinctes. Une comparaison avec les versions non-Ibâḍites de ce même débat (al-Ṭabarî, al-Balâdhurî, al-Baghdâdî, etc) souligne que celles-ci possèdent des thèmes et des structures narratives comparables aux récits issus de la tradition ibâḍite occidentale (nord-africaine). La clef de compréhension de ces configurations textuelles nous est donnée par la figure du dernier imâm de Basra, Abû Sufyân Maḥbûb Ibn al-Raḥîl. Il est l'auteur du Kitâb Abî Sufyân, écrit pour répondre à la demande de l'imâm rustumide Aflaḥ Ibn 'Abd al-Wahhâb. Cet ouvrage pourrait avoir inclus des traditions ibâḍites venues de Basra et de Kûfa qui ne s'étaient pas diffusées couramment parmi les Ibâḍites d'Oman. C'est sans doute pour cette raison que les récits non-Ibâḍites et les récits ibâḍites occidentaux de la munâẓara partagent des caractéristiques qui sont en revanche absentes des récits ibâḍites orientaux, alors qu'Oman occupait une position géographique plus proche des lieux d'origine de la tradition ibâḍite.
[en] This article analyses the territorial deployment of the Italian Pubblica Sicurezza, a civil police under the direct control of the Ministry of the Interior. Drawing on data from the Calendario Generale del Regno (Yearbook of the Italian State), the author analyses the characteristics of the territorial organisation of this force between 1862 and 1914. Among the different Italian regions, Sicily, an area always troubled by serious problems in the management of public order, was characterised by a strong presence of officers of the Pubblica Sicurezza, a situation profoundly different from other Italian regions.

[fr] L'article reconstitue la présence sur le territoire de la Pubblica Sicurezza italienne, police civile directement sous l'autorité du ministère de l'Intérieur. Sur la base des données collectées dans les pages de l'Annuaire de l'État italien, l'auteur montre les caractéristiques de l'organisation territoriale de cette police entre 1862 et 1914. Il en résulte une institution marquée par une régionalisation très accentuée : parmi les différents territoires du pays, la Sicile, région toujours troublée par de graves difficultés dans la gestion de l'ordre public, était caractérisée par une forte présence des officiers de la Pubblica Sicurezza, ce qui la distinguait profondément des autres régions italiennes.
[en] Violence was omnipresent in the educational institutions of the Ancient Latin and Greek world. It was employed against the users of school and gymnasium, between those users and against the masters. This study investigates institutional violence authorized by law or custom and the violence that was repressed, the forms and expression of this violence, and the evolutions between the birth of the school in the classical period, in the 5th century BC, to the end of Antiquity. The introduction of gentleness in teaching relationships, of which Quintilianus is the major theoretician, was late. Obviously, these violent practices were the echo of the diffuse violence which affected the lives of Greeks and Romans. In the Roman and Greek worlds, the school and gymnasium were both a reflection of and an initiation into the social life of Greek and Roman Antiquity. (Traduction Nigel Briggs)

[fr] La violence était omniprésente dans le cadre des institutions éducatives du monde antique grec et latin. Elle s'exerçait à la fois contre les usagers de l'école et du gymnase, entre ces usagers, et contre les maîtres. L'étude s'interroge sur la violence institutionnelle autorisée par la loi ou la coutume et la violence réprimée, sur les formes et l'expression de cette violence, et sur les évolutions, de la naissance de l'école à l'âge classique, au Ve siècle avant notre ère, à la fin de l'Antiquité. L'introduction de la douceur dans les rapports pédagogiques, dont le théoricien majeur est Quintilien, est tardive. Ces pratiques violentes faisaient de toute évidence écho à la violence diffuse qui affectait la vie des Grecs et des Romains. Le gymnase et l'école dans les mondes grec et romain étaient à la fois un reflet et une propédeutique de la vie sociale dans l'Antiquité gréco-romaine.
[en] Within the Lepantine epic production, which in recent years seems to have received more critic attention, the unpublished Cantos de la batalla ausonia by the Portuguese Pedro de Acosta Perestrello has been gone unnoticed throughout the centuries. In this work we study a scene of hospitality and internal narration of this curious epic in the light of classic literary models, especially the Vergilian one. In our analysis we will attend to the possible influence that Os lusíadas could have on it and to the thematic and contextual coincidences with the epic Felicísima victoria composed in Spanish by the also Portuguese Jerónimo de Corte-Real.

[fr] Au sein du cycle des épopées consacrées à la bataille de Lépante, objet aujourd'hui d'une plus grande attention de la part de la critique, le texte inédit des Cantos de la batalla ausonia du portugais Pedro de Acosta Perestrello est resté toujours dans l'ombre. On étudiera ici, sous l'angle des modèles littéraires classiques et en particulier sous celui de l'influence de Virgile, une scène d'hospitalité contenant un récit interne extraite de cette curieuse épopée. Seront également examinées l'influence probable des Lusiades de Camões ainsi que les coïncidences thématiques et contextuelles avec une autre épopée —la Felicísima victoria— du Portugais Jerónimo de Corte-Real.
[en] Otto Hölder's reply to Mach's renowned critique of the Archimedean proof of the Law of the Lever is analyzed and contextutalized as part of Hölder's epistemological theory. The proof of the Law of the Lever provided for Hölder a case study on deduction in mechanics. He developed in it an original understanding of proof as a constructive, synthetical process leading to higher order concepts. This enabled him to avoid the view held by Mach that proof can only lead to analytic truths, and to defend Archimedes against Mach's critique.

[fr] Nous analysons la réponse qu'a donnée Otto Hölder à la célèbre critique de la preuve archimédienne de la loi du levier par Ernst Mach et nous la situons dans sa pensée epistémologique. Pour Hölder, la preuve de la loi du levier fournit une étude de cas sur la déduction en mécanique. Considérant la preuve comme un processus constructif et synthétique montant d'un niveau conceptuel à un niveau supérieur, Hölder parvient à défendre la preuve d'Archimède contre la critique de Mach, pour qui au contraire une preuve n'amène qu'à une vérité analytique.
[en] Two conflicting coalitions would advocate opposite conceptions of river pollution in the French public space at the end of the 1950s. River fishermen would consider pollution as a crime and they would draw on biology to make these offenses visible. Engineers, urbanists and hygienists would, by contrast, perceive pollution as resulting from dearth of sewerage and sewage treatment, the cost of which they would try to reckon. Both mobilizations shaped the regulation of waste water discharge and the indicators used to evaluate the scope of river pollution– a problem never monitored at national level before. Three biologists crafted the biotic index so that the first inventory of river pollution included biological data. This indicator rests on categories which resulted from mutual enrolments between angling organizations and scientists.

[fr] À la fin des années 1950 en France, deux coalitions portant des conceptions opposées de la pollution des rivières ont tenté de faire reconnaître ce problème dans l'espace public. Les pêcheurs considéraient que la pollution était un délit et ils s'appuyaient sur la biologie pour trouver des preuves de ces infractions. Les ingénieurs, urbanistes et hygiénistes percevaient quant à eux la pollution comme un problème de déficit d'infrastructures de collecte et de traitement d'effluents et ils cherchaient à évaluer économiquement les coûts de ces équipements. La mobilisation de ces deux coalitions a influencé la réglementation sur les rejets en rivière et les indicateurs construits pour évaluer l'ampleur nationale d'une pollution qui n'avait alors été mesurée qu'en certains lieux. L'indice biotique a été mis au point dans ce contexte pour que l'inventaire national de la pollution qui fut mené pour la première fois en 1971 tienne compte de la biologie. Les catégories sur lesquelles il s'appuie témoignent des intéressements mutuels entre gestionnaires de la pêche et équipe scientifique.
[en] Public debates irresistibly tend to be off-topic, especially considering the ad hominem attacks and the thematic connections that occur in the public sphere. The process of media reception consists of a systematic deformation of the film – or literary topic. The modalities of this deformation, as well as the thematic connection strategies inform us about significant relations between the different fields of cultural production, such as art, sciences or journalism and the field of politics. Public debates about historical movies, since they deal with questions of identity and personal experience, give rise to fiery reactions of the intellectuals. Their discourse gradually becomes less and less political, more and more field-specific (filmic), as well as fact – and value – oriented. Still, the habitus of the journalists and the functioning of the public sphere keep up the socio-political off-topic–strategy as a main modality of the public reception of art.

[fr] Les débats publics virent irrésistiblement au hors sujet, en raison notamment des attaques ad hominem qui se pratiquent et des rapprochements thématiques qui s'opèrent dans l'espace public. La déformation, par rapport au thème initial de films, est quasi systématique au cours du processus de réception dans les médias. Mais les modalités et le sens de cette déformation, les stratégies de rapprochements thématiques nous renseignent sur les rapports significatifs entre les différents champs de production culturelle (art, science, journalisme, etc.), le champ politique et le champ intellectuel. Les débats sur les films historiques, parce qu'ils portent sur des questions d'identité et d'expériences vécues, suscitent de vives réactions de la part d'un public d'intellectuels. Sur le long terme, ceux-ci développent un discours de moins en moins politique, de plus en plus spécifique – en l'occurrence cinématographique –, mais aussi axiologique et scientifique. Néanmoins, par l'intervention des journalistes, le hors sujet politique et sociologique reste la modalité dominante de la réception publique des œuvres.
[en] On the Boiler is W.B. Yeats's last piece of completed prose. Published posthumously through his family's Cuala Press in 1939, it represents what appears to be his final authorized word on politics, on education, on aesthetics, on war and peace. Controversial, and in places unpalatable, of all Yeats's published prose it is that which comes closest to fascism. It is also a serious meditation on art and European politics by a major poet. In any analysis of modernist nonfictional prose concerning war, On the Boiler should not be ignored. This essay argues that On the Boiler, hybrid and contradictory as it is, does not represent an anomaly, but a continuation. Yet it is also contingent, occasional, and conditional, and must therefore be examined as a printed object formally, paratextually, and contextually in order to understand the full resonance of its incendiary charge.

[fr] On the Boiler constitue le dernier écrit en prose complet de W.B. Yeats. Publié en 1939, après sa mort, par la Cuala Press, la maison d'édition de sa famille, ce texte représente ce qui semble être son dernier mot officiel sur la politique, l'éducation, l'esthétique, la guerre et la paix. Controversé et par endroits, difficilement acceptable, On the Boiler est, de tous les écrits en prose de Yeats qui ont été publiés, celui qui se rapproche le plus du fascisme. C'est également une méditation sur l'art et la politique européenne d'un grand poète. Dans toute analyse de la prose nonfictionnelle moderniste consacrée à la guerre devrait figurer On the Boiler. Cet article défend l'idée que On the Boiler, texte hybride et contradictoire s'il en est, ne représente pas une anomalie dans l'oeuvre de Yeats mais s'insère dans sa continuité. Cependant, c'est aussi un texte qui est le fruit de circonstances et conditions contingentes et qui doit donc être étudié comme un objet imprimé, en contexte et en tenant compte de sa forme et du paratexte, afin de comprendre pleinement sa portée incendiaire.