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[es] El objetivo de este artículo es proponer un modelo de análisis de las políticas culturales locales adaptado a la realidad portuguesa. Parte de la idea de que una combinación de las perspectivas de la sociología y de la economía (así como la contribución de la geografía) constituye el mejor marco para tal análisis. Y procura contribuir para profundizar los estudios empíricos, a través del diseño de un modelo que pueda ser sistemáticamente aplicado, con las especificaciones requeridas caso a caso. Este modelo también podrá ser útil para el desarrollo de las políticas públicas para la cultura, en la medida en que ofrece un marco para la interpretación del proceso de toma de decisión, de la aplicación práctica y de los resultados obtenidos con esas políticas.

[fr] On essaie de construire un modèle d'analyse sur les politiques culturelles locales. Le principe organisateur de ce modèle c'est l'idée que la combinaison du regard sociologique et du regard économique (et aussi la contribution de la géographie) constitue l'approche la plus productive. La base de notre travail est fournie par l'ensemble des études déjà disponibles sur la réalité portugaise. Sur cette base, on veut faire une proposition méthodologique, capable d'orienter, d'une part, la recherche académique sur les politiques publiques culturelles; mais aussi, d'autre part, la participation de chercheurs dans le processus de formation, réalisation et évaluation de ces politiques.
[es] El presente trabajo aborda la necesidad de considerar el proceso entero por el que un original de imprenta se trasladaba a letras de molde en el Siglo de Oro a la hora de postular criterios más firmes para sustentar enmiendas ope ingenii. Tomando como ejemplo la crisi segunda de la tercera parte de El Criticón de Baltasar Gracián (Madrid, Pablo de Val, 1657), ofrecemos varios ejemplos de series de enmiendas para las que puede postularse una base común material que, una vez confirmada, permite a su vez aventurar nuevas propuestas de intervención. Y finalmente nos centramos, empleando este método, en una nueva propuesta para un pasaje particularmente oscuro que continúa sin corregirse hoy día en la gran mayoría de las ediciones modernas: la presencia de unas extrañas tahonas entretenidas junto a una serie de animales de significado alegórico en la descripción del palacio de la Alegría.

[fr] Sur la nécessité de prendre en compte l'ensemble du processus qui permet, au Siècle d'or, de passer de l'original d'imprimerie à la forme imprimée: c'est sur cette base qu'on pourra forger des critères plus sûrs pour proposer de plus justes corrections ope ingenii. L'exemple donné est celui de la "Crisi II" de la troisième partie du Criticón de Gracián (Madrid, Pablo de Val, 1657), avec, à partir d'une base matérielle commune et contrôlée, de nouvelles propositions d'intervention textuelle. Une attention toute particulière est portée à un passage demeuré sans explication jusque dans les éditions les plus récentes: il s'agit des mystérieuses tahonas entretenidas associées à une série d'animaux allégoriques présents dans la description du palais d'Allégresse.
[es] La finalidad del artículo es explorar las diferentes formas de evaluar a los niños que emplean los métodos de investigación en ciencias sociales para dar cuenta de sus experiencias vitales. En primer lugar, se trata de mostrar la violencia simbólica a la que pueden enfrentarse los niños, en particular los que proceden de familias en situación muy precaria, a la hora de evaluar sus competencias lingüísticas, como hace la investigación sobre las desigualdades sociales entre niños pequeños Enfances de classe, dirigida por Bernard Lahire. En segundo lugar, retomando lo publicado en este libro sobre el nivel de las interacciones entre el entrevistador (adulto) y el encuestado (niño), mostramos cómo la resistencia de los niños a su evaluación en esta encuesta se apoya en gran medida en su cuerpo, incluso en sus debilidades, cuando sus recursos lingüísticos no les permiten tener la última palabra frente a los investigadores. Por último, mostramos que pueden utilizarse otros dispositivos metodológicos para favorecer la expresión de los niños y tomar en serio sus opiniones. Estos dispositivos pretenden abrir posibilidades más allá de las normas y expectativas centradas en los adultos, al tiempo que reclaman que la voz de los niños vuelva a estar presente en las condiciones sociales de producción.

[fr] L'article se propose d'interroger les différentes formes de mise à l'épreuve des enfants que les méthodologies des recherches en sciences sociales mettent en œuvre pour rendre compte de leurs expériences de vie. Dans un premier temps, il s'agit de montrer la violence symbolique à laquelle les enfants peuvent être confrontés – en particulier dans les familles en situation de forte précarité – quand il s'agit d'évaluer leurs compétences langagières, comme le fait la recherche sur les inégalités sociales entre jeunes enfants Enfances de classe, dirigée par Bernard Lahire. Dans un second temps, en reprenant les données publiées dans cet ouvrage, au niveau des interactions entre enquêteur ou enquêtrice (adulte) et enquêté·e (enfant), nous montrons comment les résistances des enfants à leur évaluation dans cette enquête prennent largement appui sur leur corps, y compris sur ses défaillances, quand leurs ressources langagières ne leur permettent pas d'avoir le dernier mot face aux chercheur·e·s. Enfin, nous indiquons que d'autres dispositifs méthodologiques peuvent être mis en jeu pour favoriser l'expression des enfants et prendre au sérieux leurs points de vue. De tels dispositifs s'efforcent d'ouvrir les possibles au-delà de normes et d'attendus adultocentrés, tout en demandant de rapporter cette parole des enfants à ses conditions sociales de production.
[es] Hace un siglo, la naturalización del vínculo entre las chicas y la costura legitima su orientación en los CAP (Certificado de aptitud profesional) de esa especialidad. Así, acceden a la enseñanza profesional que las mantenía a su periferia. Pero cuando los CAP teóricamente se construyen a partir de estrechos vínculos con el empleo, aparecen determinantes políticos, económicos o sociales más importantes para apoderarse de la construcción, de la evolución y del mantenimiento de una oferta de formación inicial. Si dichos diplomas podían abrir las puertas a la promoción social al principio del siglo XX, a partir de los años sesenta, se observa un desfase creciente entre la orientación de las chicas hacia la costura y el declive del empleo en ese sector. Desde entonces, esos CAP se verán estigmatizados y descalificados.

[fr] Il y a un siècle, la naturalisation du lien entre les filles et la couture rend légitime leur orientation dans les CAP de cette spécialité. Ce faisant, elles accèdent à l'enseignement professionnel qui les maintenait à sa périphérie. Mais alors que les CAP sont construits théoriquement à partir de liens étroits avec l'emploi, des déterminants politiques, économiques ou sociaux apparaissent majeurs pour saisir la construction, l'évolution et le maintien d'une offre de formation initiale. Si ces diplômes pouvaient ouvrir les portes de la promotion sociale au début du xxe siècle, à partir des années soixante, un décalage croissant s'observe entre l'orientation des filles dans la couture et le déclin de l'emploi dans ce secteur. Dès lors, ces CAP vont être stigmatisés et disqualifiés.
[es] Este artículo aborda el tema de las variaciones geo-lingüísticas de una práctica tradicional especial y poco conocida de lenguaje basada en silbidos llamada "habla silbada" (o a veces, lenguaje silbado), y que consiste en hablar por medio de estos silbidos con el fin de comunicarse a largas distancias. Lo que se produce es una melodía que imita el habla modal y que resulta inteligible para los interlocutores. En esteartículo primero veremos la diversidad de idiomas que se silban en el planeta y cómo este fenómeno se adapta a la variación de las estructuras lingüísticas. En segundo lugar comprobaremos que las poblaciones del mundo que han desarrollado este tipo de forma silbada de su idioma viven en entornos naturales que favorecen el aislamiento de los individuos durante sus actividades rurales diarias. De hecho, los lenguajes silbados existen en contextos geolingüísticos particulares que comparten la combinación de la presencia de las actividades tradicionales de subsistencia (caza, pastoreo, agricultura de montaña) con ciertos tipos de hábitats (bosques y montañas). Por último, presentaremos las variaciones geo-lingüísticas que existen o han existido en un mismo idioma con el ejemplo del español silbado que se ha observado hasta hoy en varias de las Islas Canarias, pero también en México y en Andalucía.

[fr] Cet article aborde le thème des variations géolinguistiques d'une pratique langagière traditionnelle spéciale et peu connue basée sur le sifflement et appelée " parole sifflée " (ou parfois " langue sifflée "), qui consiste à parler en sifflant pour communiquer à grande distance. Le résultat est une mélodie qui imite la parole modale et qui reste intelligible pour les interlocuteurs. Dans cet article nous verrons premièrement la diversité des langues qui sont sifflées sur la planète et comment ce phénomène s'adapte à la variation des structures linguistiques. Dans un deuxième temps nous verrons que les populations du monde qui ont développé ce type de forme sifflée de leur langue vivent dans des environnements naturels qui favorisent l'isolement des individus lors de leurs activités rurales quotidiennes. On rencontre en effet la parole sifflée dans des contextes géolinguistiques particuliers qui ont en commun la combinaison de la présence d'activités traditionnelles de subsistance (chasse, pastoralisme, agriculture de montagne) avec certains types de biotopes (forêts et montagnes). Finalement, nous présenterons les variations géolinguistiques qui existent ou ont existé dans une même langue, avec l'exemple de l'espagnol sifflé qui a été observé jusqu'à aujourd'hui dans plusieurs des îles Canaries, mais aussi à Mexico et en Andalousie.
[es] Vello público puesto de relieve en sus fotografías de mujeres desnudas, desde La buena fama durmiendo (1938-39) hasta Tentación en casa de Antonio (1970) ; abundantes melenas, trenzadas en los retratos de Frida Kahlo o sueltas en Retrato de lo eterno (1935) : son éstos los invariantes del cuerpo femenino visto por el fotógrafo mexicano Manuel Álvarez Bravo. Lo esconden con ostentación, y contribuyen así a su inquietante sensualidad. Sin pretensiones de exhaustividad, este estudio demuestra cómo esas excrecencias tricológicas –opuestas a la perfección lisa del cuerpo contemporáneo– nos fascinan y nos molestan siempre. Pero, ¿no revela el pelo erguido nuestro oscuro objeto del deseo ?

[fr] Poils pubiens mis en évidence dans ses photographies de nus, de La Bonne Renommée endormie (1938-39) à Tentation chez Antoine (1970) ; chevelures en abondance, tressées dans les portraits de Frida Kahlo ou libres dans Portrait de l'éternel (1935) : ce sont là des invariants du corps féminin vu par le photographe mexicain Manuel Álvarez Bravo. Ils le cachent avec ostentation, contribuant à son inquiétante sensualité. Sans prétendre à l'exhaustivité, cette étude montre comment ces excroissances trichologiques – à l'opposé de la perfection lisse du corps contemporain – nous fascinent et nous dérangent toujours. Car le poil dressé ne révèle-t-il pas notre obscur objet du désir ?
[es] Los cinco poemas de Víctor Hugo que son reunidos a menudo con la denominación de "nebulosa 'Océano'", por más que hayan estado separados en publicaciones tardías, poseen varias características comunes : un mismo período de redacción bien circunscripto (febrero de 1854), una gran unidad temática y una forma estrófica muy estricta. Su génesis es indisociable de la de otros poemas (estrictamente contemporáneos) que entrarán en El fin de Satán, en un estado de esbozo, pero también en Las contemplaciones y en la primera serie de La leyenda de los siglos, lo que permite observar en ese océano creativo –sin equivalentes en la vida de Víctor Hugo–, que es alrededor del poema de Satán que se construye el resto, incluida la "nebulosa 'Océano'". Prevista desde el comienzo como poemas independientes, la "nebulosa 'Océano'" sólo puede ser entendida en su relación con aquél, no como un proyecto aparte, sino más bien como una tentativa provisoria, y compensatoria, de otorgar una forma a algo que carecía de ella todavía.

[fr] Les cinq poèmes de Victor Hugo souvent réunis sous l'appellation de " nébuleuse "Océan" ", bien qu'ils aient été séparés dans des publications tardives, possèdent plusieurs caractéristiques communes : une même période de rédaction bien circonscrite (février 1854), une forte unité thématique, et une forme strophique très contraignante. Leur genèse est indissociable de celle, strictement contemporaine, d'autres poèmes qui entreront dans La Fin de Satan, encore à l'état d'ébauche, mais aussi dans Les Contemplations et la première série de La Légende des siècles. On peut alors observer dans cet océan créatif, sans équivalent dans la vie de Victor Hugo, que c'est autour du poème de Satan que se construit le reste, " nébuleuse "Océan" " comprise. Prévue dès l'origine en poèmes distincts, cette dernière ne se comprend que dans son rapport avec lui, non comme un projet à part, mais plutôt comme une tentative provisoire, et compensatoire, de donner une forme à ce qui n'en avait pas encore.
[es] El Centro Andaluz de Teatro, en la época de Emilio Hernández, investigó sobre los autores andaluces del Renacimiento, potenció a los autores contemporáneos ya establecidos y trabajó en la identificación y la formación de los jóvenes dramaturgos, lo que desembocó en la consolidación de la Generación Romero Esteo. Con objeto de desvelar la plaza que ocupaba la dramaturgia en la estrategia de Emilio Hernández para el desarrollo del teatro andaluz, realizamos esta entrevista en Córdoba, el 13 de febrero de 2018.

[fr] Le Centro Andaluz de Teatro, à l'époque d'Emilio Hernández, mena des recherches sur les auteurs andalous de la Renaissance, soutint les auteurs contemporains déjà établis, et travailla àau répérage et à la formation de jeunes auteurs dramatiques, ce qui conduisit à la consolidation de la " Génération Romero Esteo ". Afin d'évaluer le rôle donné à la dramaturgie par Emilio Hernández dans sa stratégie pour développer le théâtre andalou, nous l'avons interrogé à Cordoue, le 13 février 2018.
[es] Las polémicas respecto a la minoría de edad de Carlos II enfrentaron a Juan José de Austria con los favoritos sucesivos de la regente. A través del análisis de su trayectoria peculiar, este libro revela prácticas políticas que, utilizando los poderes de la pluma, permiten resistir a las autoridades sin desobedecerlas abiertamente y, a la vez, escalar los peldaños del poder. Estas guerras de plumas contribuyeron sin duda al surgimiento de una opinión pública.

[fr] Durant la minorité de Charles II, des polémiques opposent Juan José de Austria, fils naturel de Philippe IV, aux favoris successifs de la reine-mère qui exerce la régence. Au terme de guerres de plumes, ce prince obtient l'exil des favoris et devient Premier ministre. Sa trajectoire originale met en évidence des pratiques politiques qui, en misant sur la force de l'écrit, permettent de résister aux autorités — sans désobéir ouvertement — et de gravir les marches du pouvoir. Ainsi ces guerres de plumes ont-elles bouleversé les cultures politiques, modifié les pratiques de gouvernement et contribué, peut-être, à l'avènement d'une opinion publique.
[es] La Fe Católica y los dispositivos digitales. El caso de la diáspora católica vietnamita – Este estudio quiere mostrar la relación entre la fe católica y los dispositivos digitales en una situación particular, como es la de los católicos vietnamitas de la diáspora. Sobre el plano epistemológico, el estudio comunicacional que cosntruye una "epistemología de la complejidad" pone en evidencia la articulación entre lo que ofrecen los dispositivos digitales y lo que hacen los usuarios. A través del análisis semiótico de dos sitios web y de una encuesta sociológica mediante un cuestionario y de entrevistas-, este trabajo muestra la apropiación de los medios de comunicación digitales que realiza esta población; a la vez muestra también su forma propia de imaginar nuevas maneras de practicar su fe en situación de dispersión. De la encuesta se deduce una catolicidad vietnamita de ultramar en clave imaginativa que suscita el desafío de repensar la comprensión de la Iglesia católica en general desde el punto de vista de la relación entre el online y el offline, entre la solidez de las tradiciones y las conexiones contemporáneas "líquidas".

[fr] Cette étude entend offrir un éclairage sur le rapport entre la foi catholique et les dispositifs numériques dans la situation particulière des catholiques vietnamiens diasporiques. Sur le plan épistémologique, l'approche communicationnelle mettra en évidence l'articulation entre ce qu'offrent les dispositifs numériques et ce qu'en font des usagers. À travers une recherche documentaire sur la constitution de la population catholique vietnamienne d'outre-mer, l'analyse sémiotique de deux sites web et une enquête sociologique par questionnaires et entretiens, ce travail mettra en lumière l'appropriation des médias numériques par cette population et sa façon propre d'imaginer de nouvelles manières de pratiquer sa foi en situation de dispersion. L'enquête montrera une catholicité vietnamienne d'outre-mer en dynamique imaginative qui soulève le défi de repenser la compréhension de l'Église catholique en général sous l'angle du rapport entre le " en ligne " et le " hors ligne ", entre l'ancrage solide des traditions et les connections " liquides " contemporaines.
[es] Este ensayo postula que la circularidad epistemológica de hierro de la ciencia económica hace inviable fundar un modo distinto de entender económicamente el mundo natural a partir de la crítica de sus fundamentos teóricos o de sus prácticas. El reto teórico –señala- consiste en poder iluminar, otro mundo que permita construir otro problema económico, y otra forma de entender la solución de ese problema económico, que, a fin de cuentas, genere menos sensación de infructuosidad que aquella que genera la teoría económica actual. Propone el autor una ontología sistémica como fundamento de una economía ecosistémica, afirmando a la vez que no hay solución de continuidad entre la optimización endosistémica y una ecosistémica, y postula que hay que pasar de un enfoque de sistema cerrado a uno abierto.

[fr] Ce travail affirme que la circularité épistémologique de fer de la science économique rend inenvisageable une autre modalité de compréhension économique du monde naturel à partir de la critique de ses fondements théoriques ou des ses pratiques. Le défi théorique – souligne-t-il – consiste à pouvoir éclairer, un autre monde qui permette de construire un autre problème économique, et une autre forme de compréhension de la solution de ce problème économique, lequel, en fin de compte, produit moins de sensation de futilité que celle que produit la théorie économique actuelle. L'auteur propose une ontologie systémique comme fondement d'une économie écosystémique, affirmant en même temps qu'il n'y a pas de solution de continuité entre l'optimisation endosystémique et celle écosystémique, et affirme qu'il faut passer d'une approche de système fermé à un système ouvert.
[es] ¿Puede hacerse la historia de un apego? La invención de una vida en Aures (Argelia)Este artículo vincula el último libro de Fanny Colonna con un debate sociológico acerca del apego y su sitio en la vida social y en la estructura afectiva de la vida personal. Así interrogo tanto su textura fenomenológica como la presencia del investigador que rinde cuenta de el. De este modo reflexiono sobre las trazas complejas de la permanencia de sí mismo y de las relaciones entre gente cercana que atraviesan varias veces un universo social fracturado por la configuraciones evolutivas de la era colonial y por la historia fragmentada de la época post-colonial. Propongo así una antropología histórica capaz de interesarse en las alteraciones de lo cotidiano y en la evolución de algunas formas sutiles de resistencia al poder frente a la redefinición progresiva de las formas legitimas de autoridad que han estructurado la sociedad argelina en el siglo XX.

[fr] Cet article met en relation les derniers travaux de Fanny Colonna avec une discussion sociologique qui dégage l'enjeu de la place des attachements, d'une part sur les grands axes de la vie en société et, d'autre part, dans la structure affective de la vie personnelle. Il questionne la dimension phénoménologique de l'attachement et la position du chercheur qui doit rendre compte de celui-ci. Il examine les caractéristiques complexes de la permanence du soi et des liens entre amis et famille, naviguant dans un monde fracturé par les configurations changeantes de l'ère coloniale et de l'histoire fragmentée de la période postcoloniale. Il conclut en se centrant sur une anthropologie historique qui examine attentivement les réorientations quotidiennes et l'évolution de certaines formes subtiles de résistance au pouvoir face à la redéfinition progressive des formes légitimes de gouvernance qui ont façonné la société algérienne au xxe siècle.
[es] El ensayo propone que Vivir para contarla (2002), o las memorias de García Márquez, es un texto híbrido, entre el ensayo y la narrativa, entre la memoria y la reflexión, donde se aprecia tanto la fuerza de la vocación del escritor como el trasunto de su obra de ficción. La actividad periodística ocupa parte importante de las memorias en estos años formativos y es clave en su devenir de escritor. La labor investigativa de Jacques Gilard sobre García Márquez merece el más alto reconocimiento. Sus prólogos constituyen una auténtica biografía del autor y un certero análisis del desarrollo de su escritura. Vivir para contarla propicia paisajes interiores y exteriores colmados de lucha, incertidumbre y nostalgia.

[fr] Cet article propose d'envisager les mémoires de García Márquez, Vivir para contarla (2002), comme un texte hybride, à mi-chemin de l'essai et du roman, entre mémoire et réflexion, où l'on peut apprécier aussi bien la vocation de l'écrivain que l'image fidèle de son œuvre de fiction. Pour les années de formation, l'activité journalistique occupe dans ces mémoires une place importante, elle est la clef de son évolution d'écrivain. Le travail de recherche mené par J. Gilard sur García Márquez mérite au plus haut point d'être reconnu. Ses prologues constituent une authentique biographie de l'auteur et une analyse exacte du développement de son écriture. Vivir para contarla offre des paysages intérieurs et extérieurs emplis de lutte, d'incertitude et de nostalgie.