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[es] Los reinos de taifas del siglo xi no responden a las nociones modernas de un Estado territorial. Sus jefes ejercían un poder político sobre un territorio definido, pero que carecía de fronteras fijas y que evolucionaba a través del tiempo. Sin trazado liminar, estos territorios se pueden observar a través de la fiscalidad, manifestación puntual del poder político. La naturaleza a la vez marítima y peninsular de la taifa de Denia, junto con su aspecto fragmentado, hacen que su territorial sea difícil de aprehender. La taifa estaba pensada como un conjunto de componentes, y como una red de puntos en los que las naves contribuían tanto como las fortificaciones a marcar el territorio. Estas particularidades requieren por tanto un replanteamiento de la noción de territorio, poniendo en cuestión la misma noción de Estado, sobre todo en el contexto islámico y medieval.

[fr] Les royaumes des taifas du xie siècle ne répondent pas aux notions modernes d'un État territorial. Leurs chefs exerçaient un pouvoir politique sur un territoire défini, mais ce territoire manquait de frontières fixes et évoluait dans le temps. Sans tracé liminaire, ces territoires peuvent s'observer à travers leur fiscalité, manifestation ponctuelle du pouvoir politique. La nature à la fois maritime et péninsulaire de la taifa de Denia, ainsi que son aspect fragmenté, rendent sa territorialité particulièrement difficile à appréhender. La taifa était pensée comme un ensemble de composants, un ensemble de réseaux et de séries de points, les navires contribuant autant que les fortifications à marquer son territoire. Ces particularités demandent donc une certaine réévaluation de la définition du territoire, questionnant éventuellement la définition même d'un État, surtout dans le contexte islamique et médiéval.
[es] El presente estudio ofrece un estado de la cuestión sobre la investigación en torno a la temática de las metamorfosis, poniéndola en relación con la idea de representación y de monstruo. Procura estudiar el vínculo que se esboza entre evocación de la metamorfosis y poética de la obra antes de brindarle al lector unos ejemplos literarios de transformaciones que ofrecen variaciones sobre el cuerpo y sus distintos estados.

[fr] La présente étude procède à un état des lieux de la recherche sur la thématique des métamorphoses, en la mettant en relation avec l'idée de représentation et de monstre. Elle s'attache à étudier le lien qui se noue entre évocation de la métamorphose et poétique avant d'offrir quelques exemples littéraires de transformations qui constituent des variations sur le corps et ses états.
[es] Los registros de la proximidad en las proclamaciones de candidatura no se mobilizan de la misma manera en los dos turnos de las elecciones legislativas de 2002. Cuando está presente en el primer turno, la proximidad toma dos aspectos : semejanza con el grupo, críticas y propuestas cívicas. Masivamente investida en el segundo turno, se inscribe dentro de un registro esencialmente doméstico. Ocultada, la posición social jerárquica ocupa sin embargo una posición central dentro del marco de una proximidad defendida : el cúmulo de los mandatos electivos es la otra cara de un proyecto político hecho de sacrificios y de coraje.

[fr] Les registres de la proximité dans les professions de foi ne sont pas mobilisés de la même manière aux deux tours des élections législatives de 2002. Présente parfois au premier tour, la proximité revêt deux aspects : ressemblance avec le groupe, critiques et propositions civiques. Massivement investie au second tour, elle s'inscrit dans un registre essentiellement domestique. La position sociale hiérarchique est à la fois tue et centrale dans le cadre de la proximité défendue : le cumul des mandats est en creux et au centre d'un projet politique fait de dévouement et de courage.
[es] El artículo analiza el pasaje en el judaísmo antiguo de la desconfianza a la apología de la broma como vía de verdad. El punto de partida es una constatación cercana al sentido común – la ausencia de los risible en los profetas bíblicos – y, utilizando los conceptos y los métodos de la antropología cultural, hemos buscado la explicación de este hecho. Para ello hemos considerado, siguiendo a Roger Bastide, que la risa y lo risible son reveladores de una cierta concepción del conocimiento y de la verdad. Hemos intentado entonces echar luz sobre este proceso, mostrando las etapas que jalonan el pasaje de una concepción de la "verdad unívoca" a aquella de la "verdad plural". A la primera corresponde la seriedad bíblica y qumramiana, a la segunda la broma rabínica. La primera legitima su palabra post factum, por el hecho que había predicho, la segunda por los argumentos que es capaz de proveer. Por un lado, encontramos una sociedad preocupada por la preservación de una acepción compartida del mundo, por el otro, una sociedad en la que los sentidos compartidos no reposan sobre los contenidos sino sobre los principios, sobre las reglas del juego. (Trad. de Véronica Béliveau-Giménez)

[fr] L'article analyse le passage, dans le judaïsme ancien, de la méfiance vers l'apologie de la blague comme voie de vérité. Le point de départ est un constat proche du sens commun – l'absence de risible chez les prophètes bibliques – et, en utilisant les concepts et les méthodes de l'anthropologie culturelle, nous en avons cherché l'explication. Pour ce faire, nous avons considéré, à la suite de Roger Bastide, que le rire et le risible sont révélateurs d'une certaine conception de la connaissance et de la vérité. C'est ce cheminement que nous avons essayé de mettre en lumière, en montrant les étapes qui jalonnent le passage d'une conception de la " vérité univoque " à celle de la " vérité plurielle ". À la première correspond le sérieux biblique et qumrânien, à la seconde, la blague rabbinique. Le premier légitime sa parole post factum, par l'avènement de ce qu'il avait prédit, le second par les arguments qu'il est capable de fournir. D'un côté, on trouve une société préoccupée par la préservation d'une acception partagée du monde, de l'autre, une société dont le partage du sens repose non pas sur le contenu mais sur les principes, sur les règles du jeu.
[es] Teniendo en cuenta el reducido número de investigaciones sobre temas de actualidad, que se ha justificado por las dificultades en definirlas o identificarlas, este artículo concentra sus esfuerzos con el fin de hacer desaparecer estos dos obstáculos. Para hacerlo, se apoya en primer lugar, en una visión sistémica de los medios de comunicación de masas y procura definir un tema de actualidad a partir de las nociones de eventos mediáticos, categorías y símbolos. El autor del artículo aborda la actualidad de los medios de comunicación de masas, fragmentados en múltiples temas, constituyendo un presente ya sea continuamente renovado o preformado por un pasado más o menos lejano. Dicho autor trata de proponer en segundo lugar, cierto número de herramientas para facilitar la localización efectiva de estos temas de actualidad a partir de un corpus de producciones de los medios de comunicación procedentes de cadenas de televisión, estaciones de radio o títulos de prensa.

[fr] En prenant acte du faible nombre de recherches sur les sujets d'actualités justifié par les difficultés à les définir et à les repérer, cet article s'efforce de faire disparaître ces deux obstructions. Pour ce faire, il prend appui sur une vision systémique des médias de masse et s'efforce de caractériser un sujet d'actualité à partir des notions d'évènements médiatiques, de catégories et de signes. Il traite l'actualité des médias de masse, morcelée en multiples sujets, comme un présent aussi bien renouvelé continuellement que préformé par un passé plus ou moins lointain. Il tente dans un second temps de proposer un certain nombre d'outils pour faciliter le repérage effectif de ces thèmes d'actualités à partir d'un corpus de productions médiatiques issues de chaînes de télévisions, de stations de radio ou de titres de presse.
[es] Este artículo analiza el proceso de una "patrimonialización indígena" a través de la celebración de un ritual indígena en la cabecera de un municipio de la Huasteca potosina en México. La ceremonia del fuego que habitualmente se celebra dentro de las comunidades indígenas, se hizo desde el 2002 en la plaza municipal de Tancanhuitz en presencia de gente non indígena, incluso turistas y un programa de televisión. Es así que los protagonistas de esta ceremonia indígena, los pueblos teenek y náhuatl de la Huasteca, creen nuevos patrimonios indígenas en espacios mestizos. Dentro de su contexto nacional, los líderes teenek y náhuatl llegan a movilizar las culturas locales como recursos identitarios en el mercado mundial.

[fr] Cet article interroge la " patrimonialisation indienne " à travers la performance d'un rituel indien sur la place publique d'un chef-lieu de la Huastèque potosine au Mexique. La cérémonie du Feu nouveau, habituellement célébrée par les communautés indiennes au sein de leurs villages, est célébrée depuis 2002 sur la place municipale de Tancanhuitz en présence de touristes. C'est au travers de la mise en scène de cette cérémonie indienne dans la ville municipale et à la télévision que les participants, protagonistes et spectateurs construisent de nouveaux patrimoines indiens dans des espaces traditionnellement associés aux métis. Les protagonistes mobilisent la culture locale comme une ressource identitaire sur le marché mondial et dans une perspective nationale.
[es] En este trabajo identificamos algunos factores que inciden en el tiempo de trabajo de los trabajadores chilenos en 2003. Se concluye que la precariedad laboral incide de modo significativo en las horas trabajadas sin embargo la relación cambia a partir de cierto nivel cuando las personas no pueden trabajar la jornada por falta de oportunidades. Ello sugiere que el sobre-trabajo y el sub-empleo son manifestaciones del mismo fenómeno por lo cual nuevas medidas para flexibilizar los derechos patronales agravarían estos problemas. Asimismo, se devela una relación negativa entre salario por hora y horas trabajadas para cerca del 80% de los trabajadores. Esto hace pensar que las necesidades básicas están insatisfechas; además contradice la porción significativa de la curva de oferta laboral de los libros de texto de microeconomía. Estas relaciones se confirman en un modelo exploratorio añadiendo variables de control de tipo regional, demográfico y productivo.

[fr] Ce travail identifie certains facteurs influant sur le temps de travail des travailleurs chiliens au cours de l'année 2003. Nous en déduisons que la précarité professionnelle influe de manière considérable sur les heures de travail, bien que la relation se modifie selon un certain niveau lorsque les personnes ne peuvent travailler à temps plein en raison d'un manque d'opportunités. Cela implique que l'excès de travail et le sous-emploi sont des manifestations du même phénomène que de nouvelles mesures en vue de flexibiliser les droits patronaux aggraveraient. C'est pourquoi, nous révélons une relation négative entre le salaire horaire et les heures travaillées pour près de 80% des travailleurs. Cela nous amène à penser que les besoins essentiels demeurent insatisfaits ; de plus, cela contredit une partie significative de la courbe d'offre d'emploi des manuels de micro-économie. Ces relations se confirment grâce à un modèle exploratoire auquel sont ajoutées des variables de contrôle de type régional, démographique et productif.
[es] Este artículo analiza la biografía de Pauline Roland (Falaise, 1805 - Lyon, 1852), mujer revolucionaria vinculada a las nuevas ideas socialistas, poniendo el foco especialmente en su interiorización y puesta en práctica de los postulados sansimonianos referentes a la sexualidad, el matrimonio y la maternidad. Roland entregó su vida a su ideología política, en un sentido tanto literal como figurado, en pro de la causa mayor que defendía: la libertad de las mujeres y de los trabajadores. Podremos ver como su fuerte sentimiento de abnegación y su enorme capacidad de sacrificio, que rozaban el deseo de martirio, determinarán sus decisiones más importantes. Nos centraremos en algunos de los hitos de su militancia, relacionados con los pasajes más intensos de esta, principalmente la vinculación de su militancia con su vida sentimental, sus dos detenciones y encarcelamientos y su deportación a Argelia. Para analizar estos aspectos, nos basaremos en sus propias palabras, utilizando parte de su correspondencia recogida en varias obras, que serán el corpus principal de este trabajo. Al poner todos estos aspectos en relación con el momento histórico que vivió y con la experiencia de sus propias compañeras de lucha, cabrá preguntarse si Roland fue la alumna aventajada del sansimonismo, la "utópica ideal", para quien militancia política y vida fueron indisolubles, hasta las últimas consecuencias.

[fr] Cet article analyse la biographie de Pauline Roland (Falaise, 1805 - Lyon, 1852), femme révolutionnaire impliquée dans les nouvelles idées socialistes, en se focalisant tout particulièrement sur son intériorisation et sa mise en pratique des postulats saint-simoniens liés à la sexualité, le mariage et la maternité. Roland a sacrifié sa vie pour son idéologie politique, au sens propre comme au sens figuré, et principalement pour une cause : la liberté des femmes et des travailleurs. Nous verrons comment son fort sentiment d'abnégation et son énorme sens du sacrifice, qui frisait le désir de martyre, déterminèrent ses décisions les plus importantes. Nous nous concentrerons sur certains moments forts de son militantisme, en particulier sur les liens avec sa vie sentimentale, sur ses deux arrestations et peines de prison et sur sa déportation en Algérie. Pour analyser ces aspects, nous nous baserons sur ses propres mots, en utilisant une part de sa correspondance reprise dans quelques œuvres, qui sera le corpus principal de ce travail. En mettant tout cela en relation avec la période historique pendant laquelle elle a vécu et avec l'expérience de ses compagnes de lutte, il faudra se demander si Roland a été l'élève avantagée du saint-simonisme, si elle était " l'utopique idéale ", pour qui militantisme politique et vie personnelle ont été indissociables jusqu'au bout.
[es] A partir de una definición de varios conceptos (economía doméstica, globalización, representaciones y prácticas del espacio) el presente estudio propone un análisis de las transformaciones de las sociedades contemporáneas, que cruza la cuestión de la regularización de los intercambios (reducción de las economías informales) y de su escala (actores de la globalización y movilidad de las poblaciones). A su vez, se pone énfasis en las relaciones entre hiperconsumo, desarrollo del turismo y destrucción de los ecosistemas para culminar en un desarrollo dispar y generador de desigualdades en la Europa contemporánea.

[fr] À partir d'une définition de plusieurs concepts (économie domestique, mondialisation, représentations et pratiques de l'espace), l'auteure propose une analyse des transformations des sociétés contemporaines qui croise la question de la régulation des échanges (réduction des économies informelles) et celle de leur échelle (acteurs de la mondialisation et mobilité des populations). Elle insiste sur les liens entre hyperconsommation, développement du tourisme et destruction des écosystèmes pour conclure à un développement en peau de léopard dans l'Europe contemporaine.
[es] Numerosos Estados han adoptado dispositivos de consulta para regular las transacciones de tierra ligadas a las inversiones agrícolas y así limitar la desposesión. A partir de observaciones y entrevistas en enclaves de inversión en Mozambique, este artículo estudia los mecanismos de violencia estructural y de engaño que forjan la obtención del consentimiento por parte de los habitantes. Las consultas comunitarias se revelan como un teatro marcado por fuertes asimetrías de poder y de conocimiento que permiten la (re)organización de los humanos y de las tierras en detrimento de los habitantes y en beneficio de los inversores. Este artículo contribuye, de esta manera, a situar las desposesiones en un largo plazo y a identificar una geografía de poder, exponiendo las espacialidades que este forma y en las que se basa.

[fr] De nombreux États ont adopté des dispositifs de consultation pour encadrer les transactions foncières liées aux investissements agricoles et limiter la dépossession. À partir d'observations et d'entretiens sur des sites d'investissement au Mozambique, cet article étudie les mécanismes de violence structurelle et de ruse qui forgent l'obtention du consentement des habitants. Les consultations communautaires apparaissent comme un théâtre marqué par de fortes asymétries de pouvoir et de savoir qui permettent de (re)disposer des humains et des terres au détriment des habitants et au profit des investisseurs. Cet article contribue ainsi à situer les dépossessions dans la longue durée et une géographie du pouvoir, éclairant les spatialités qu'il façonne et sur lesquelles il repose.
[es] Este artículo analiza la trayectoria de Sosthène Pénot (1873-1948), maestro de origen campesino, que creyó en el laicismo, el progreso y la meritocracia republicana, que efectuó en Madagascar los últimos veintiocho años de su carrera y se implicó en la obra colonial y su "misión civilizadora", que deseó popularizar en la metrópoli. Este estudio de caso permite aprehender el proceso de transformación de los docentes de la Tercera República Francesa en "docentes coloniales" que, en una sociedad social y racialmente discriminatoria respecto a su provecho, adaptaron su práctica y sus representaciones a la enseñanza destinada a los colonizados.

[fr] Cet article analyse la trajectoire de Sosthène Pénot (1873-1948), instituteur d'origine paysanne ayant foi dans la laïcité, le progrès et la méritocratie républicaine, qui effectue à Madagascar les vingt-huit dernières années de sa carrière et s'implique dans l'œuvre coloniale et sa " mission civilisatrice ", qu'il souhaite populariser en métropole. Cette étude de cas permet d'appréhender le processus de transformation d'enseignants de la Troisième République en " enseignants coloniaux " qui, dans une société socialement et racialement discriminatoire à leur profit, adaptent leur pratique et leurs représentations à l'enseignement destiné aux colonisés.
[es] La construcción de las diferentes variedades de viviendas en estrecha asociación con espacios ceremoniales especializados, tanto en grandes centros con huacas como en asentamientos ubicados en laderas del valle Jequetepeque, señalan concepciones alternativas y diversas del espacio sagrado y cotidiano en el mundo moche. Es el caso en particular de las construcciones domésticas que varían según el grado de permanencia y la temporalidad de su ocupación. Los datos obtenidos en el valle Jequetepeque demuestran que los arqueólogos deben considerar el caracter cultural de las prácticas residenciales así como las concepciones indígenas del espacio doméstico. Al final, el reino doméstico exhibe una formidable diversidad entre los moche (y en la prehistoria andina en general), en cuanto a su construcción cultural y en relación con el estatus social y religioso de sus habitantes.

[fr] La construction de divers types de logements en étroite association avec des espaces cérémoniels spécialisés, aussi bien dans des grands centres comme les huacas que dans les sites situés à flanc de colline dans la vallée de Jequetepeque, indiquent l'existence de conceptions alternatives et diverses de l'espace sacré et quotidien dans le monde moche. C'est en particulier le cas des constructions d'habitat domestique qui diffèrent selon le degré de permanence et les temporalités de leur occupation. Les données de la vallée de Jequetepeque démontrent que les archéologues doivent tenir compte de l'enracinement culturel des pratiques résidentielles ainsi que des conceptions autochtones de l'espace domestique. En fin de compte, il existe une diversité considérable dans la sphère domestique parmi les Moche (et dans la préhistoire andine en général) à la fois en ce qui concerne sa construction culturelle et en relation avec le rang social et religieux de ses habitants.
[es] El presente artículo hace mención de los pasos metodológicos que se debiera tener en consideración para realizar una planificación estratégica energética, en función del espacio geográfico estudiado y de la herramienta SIG.

[fr] Cet article traite des étapes méthodologiques dont il faudrait tenir compte pour entreprendre une planification stratégique énergétique, en fonction de l'espace géographique étudié et de l'outil SIG.
[es] No cabe duda de que La Ilustración Española y Americana (LIEA), revista que abarca aproximadamente el último tercio del siglo xix y los primeros veinte años del siglo xx (1869-1921), tuvo un papel relevante desde el punto de vista de la difusión de la cultura extranjera en nuestro país, como lo demuestran los numerosos trabajos que se han publicado al respecto. Este artículo se basa en el estudio de una parte del contenido de una de sus secciones, la que da cuenta de las novedades bibliográficas llegadas a la redacción de la revista. Concretamente nos hemos centrado en las publicaciones que tienen como denominador común la lengua o la cultura portuguesas y que aparecen anunciadas en dicha sección durante los años 1869-1905.

[fr] Il ne fait nul doute que La Ilustración Española y Americana (LIEA), revue qui embrasse le dernier tiers du xixe siècle et les vingt premières années du xxe (1869-1921), a joué un rôle important du point de vue de la diffusion de la culture étrangère dans notre pays, comme en témoignent les nombreux ouvrages publiés à ce sujet. Cet article se fonde sur un relevé du contenu de l'une de ses sections, rendant compte des nouveaux livres reçus par le rédacteur en chef du magazine. Plus précisément, nous nous sommes concentrée sur les publications qui ont en commun la langue et la culture portugaise et sont annoncées dans le présent article au cours des années 1869-1905.
[es] Muchas diferencias entre los conquistadores dieron lugar a largos pleitos. El enfrentamiento entre Francisco de Vargas y su antiguo capitán Hernán Cortés es un ejemplo de las disputas por los repartimientos de indios. El pleito por el pueblo de Suchitepec (1529-1534) se inició ante la Audiencia de la Nueva España y llegó hasta el Consejo de Indias. El proceso traduce el interés de los conquistadores por ser recompensados con la concesión de encomiendas y manifiesta sus alianzas y enfrentamientos.

[fr] De nombreux différends entre les conquérants donnèrent lieu à de longs procès. L'affrontement entre Francisco de Vargas et son ancien capitaine Hernán Cortés est un exemple des disputes concernant les distributions d'Indiens. Le procès relatif au village de Suchitepec (1529-1534) a démarré devant l'Audience de Nouvelle Espagne et est parvenu jusqu'au Conseil des Indes. Ce processus traduit l'intérêt des conquérants pour l'obtention de récompenses via la concession d'encomiendas, et manifeste leurs alliances comme leurs affrontements.