BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Apparently familiar with linguistic anthropology, Golding stages in his second novel the meeting of two groups of Hominidae we will conveniently call Neanderthals and Homo sapiens. But in this reconstruction of linguistic history from the beginnings of language to its crafty use as a linguistic tool, the voice of the historian is never heard: language narrates itself. The metaphors used to describe the Neanderthal's vision are to be taken literally, for this is precisely how they perceive the world, in an immediate picture-like way. Conversely, the description of the other tribe has metaphorical implications that only a member of a symbolical order can perceive. At the heart of this reconstruction lies some tragical irony: in distorting our usual interpretative schemas and working on indeterminacy and misinterpretation as the only way to approach the unfamiliar Neanderthal world, Golding irrevocably condemns the transparent picture-like communicative mode of the Neanderthals.

[fr] Apparemment versé en anthropologie linguistique, Golding met en scène dans son second roman la célèbre rencontre des hommes de Neandertal et des Homo sapiens. Mais, dans cette reconstruction de l'histoire du langage de ses prémices jusqu'à son utilisation comme outil, la voix de l'historien ne se fait jamais entendre: le langage raconte lui-même sa propre histoire. Les métaphores utilisées pour décrire la vision néandertalienne sont à prendre littéralement parce que c'est précisément la façon dont ils appréhendent le monde, sous forme d'images immédiates. Inversement la description de l'autre tribu a des implications métaphoriques que seul un membre appartenant à l'ordre symbolique peut percevoir. Au cœur de cette reconstruction se trouve quelque ironie tragique: en altérant nos schémas interprétatifs traditionnels et en jouant sur l'indétermination et le malentendu, comme seule façon d'approcher le monde peu familier des hommes de Neandertal, Golding condamne inévitablement le mode communicatif transparent de la tribu primitive.
[en] The increase in investigations in advance of development and the reconsideration of earlier data allow us to reassess the origin of the capital of the Senones. Roman Agedincum was preceded by an open settlement dating back to the 2nd c., even to the 3rd c. BC, situated at the confluence of the rivers Yonne and the Vanne and mentioned by Caesar. Probably before 3 BC, a new urban layout was established one kilometer to the north-east, taking advantage of the opening of the so-called "Road to the Ocean" mentioned by Strabo. Its regular grid pattern, determined by the alignment of this road, covered around 110 ha. However, evidence for of the city's first decades is scarce, even if we postulate that some of the monuments attested at a later period (forum, baths, extra-urban sanctuary of the Motte du Ciar) already existed. The scarcity of epigraphic and archaeological documents in situ does not permit us an informed study of the population structure and the nature of the activities that took place here. Nonetheless, its initial development seems quite slow, since it was not until the 2nd c. or even the 3rd c. that Agedincum attained its full extent.

[fr] La multiplication des opérations préventives et la reprise des données anciennes permettent aujourd'hui de reconsidérer la question de l'origine de la capitale des Sénons. L'Agedincum romaine est précédée d'une agglomération ouverte, remontant au iie s. voire au iiie s. av. J.-C., installée au confluent de l'Yonne et de la Vanne et mentionnée par César. Vraisemblablement avant 3 av. J.-C., une nouvelle trame urbaine est implantée à un kilomètre au nord-est, profitant ici du percement de la voie dite de l'Océan signalée par Strabon. Son quadrillage régulier, déterminé par le tracé de cette voie, couvre environ 110 ha. Cependant, les vestiges datables des premières décennies de la ville sont bien peu nombreux, même si l'on peut supposer que certains des monuments attestés à une période plus tardive (forum, thermes, sanctuaire périurbain de la Motte du Ciar) existaient déjà. La rareté des documents épigraphiques et des éléments archéologiques en contexte ne permet pas d'étudier avec précision la structure de la population et la nature des activités qui s'y déroulaient. Il semble néanmoins que son développement initial soit assez lent : il faut attendre le iie s. apr. J.-C., voire le début du iiie s. apr. J.-C. pour qu'Agedincum atteigne son plein essor.
[en] The intervention of a parent or a guardian in the process of taking a medical decision highlights a double paradox of a theoretical and a practical nature. In theory, the freedom and the ownership of the individual together form a basis for the autonomy of the vulnerable subject and by so doing limit the extent of the legal concept of authority. In practice, doctors try to take decisions based on general agreement with patients, with those responsible for their protection and, also, with the other members of the family who wish to have their say. They seek other opinions and ask people who, according to the strict reading of the Civil Code, have no authority. Deontological principles govern and fashion the medical decision in the interests of the vulnerable patient. The ethics of responsibility are aware of the abstract and mandatory legal rules; they have to surmount the difficulties in their interpretation to seek, for each individual case, the right decision.

[fr] L'intervention de l'autorité parentale ou tutélaire dans le processus de décision médicale révèle un double paradoxe d'ordre théorique et pratique. En théorie, la liberté et la propriété individuelle font alliance pour fonder l'autonomie du sujet vulnérable et ainsi limiter la portée du concept juridique d'autorité. En pratique, les médecins créent un climat consensuel pour prendre les décisions avec les patients, les personnes en charge de leur protection mais aussi les autres membres de la famille qui souhaitent être écoutés. Ils recherchent des avis et sollicitent des personnes qui n'ont aucun pouvoir dans la rigueur du Code civil. Les principes déontologiques dominent et encadrent la prise de décision médicale, pour le plus grand bien du patient vulnérable. L'éthique de responsabilité n'ignore pas les règles légales abstraites et impératives ; elle est contrainte de surmonter les difficultés d'interprétation pour rechercher, au cas par cas, la bonne décision individuelle.
[en] To enable pupils from newly arrived immigrant families to keep in touch with their native language and cultural background, and perhaps also to facilitate their social integration, the Nordic countries have implemented, at different scales, for about five decades, mothertongue courses that coexist with traditional teachings. This is a widely debated topic which illustrates different national policy strategies. These classes were initially, in the sixties, thought more or less as a policy of promoting the maintenance of diversity. Fifty years later, with the context of the reception of migrants that has changed, and the debate on identity at the forefront, voices are raised to question these teachings. Some, in particular in Denmark, criticize their supposed costly inefficiency, others claim them as an emblem of the multicultural society. After having studied the role played by these teachings in the great debate on languages and the link they have with the settlement policies, we will see how each of the Nordic countries has managed the needs and demands of education skills. We may then be able to predict the fate that will befall them, and to glimpse, in connection with this, the future of this kind of institutionalized multiculturalism in the Nordic countries.

[fr] Pour permettre aux élèves issus de familles nouvellement arrivées de rester en contact avec leur langue et leur culture d'origine, et peut-être aussi pour faciliter leur intégration sociale, les pays nordiques ont mis en place, à différentes échelles, depuis environ cinq décennies, des cours en langue maternelle en parallèle avec les enseignements traditionnels. Dans les années 1960, ces classes étaient plus ou moins conçues comme une politique de promotion de la culture de l'Autre. Cinquante ans plus tard, alors que le contexte de l'accueil des migrants a changé et que le débat sur la question de l'identité est au centre des préoccupations, des voix se sont élevées pour remettre en question ces enseignements. Certains, en particulier au Danemark, critiquent leur prétendue inefficacité et les coûts financiers inutiles, d'autres les considèrent comme un emblème de la société multiculturelle à promouvoir. Après avoir étudié le rôle joué par ces enseignements dans le grand débat sur les langues et leur lien avec les politiques d'intégration culturelle, l'étude montre comment chacun des pays nordiques a géré les besoins et souhaits des écoles et des familles. L'enquête offre les éléments de réflexion pour comprendre quel pourrait être, dans les pays nordiques, le sort qui sera fait à ces cours, et par-delà, à l'idée de multiculturalisme institutionnalisé.
[en] This research aims to better understand the role of the journalists in the organizations. The transformation of the professional environment of the journalists forced many journalists to look for a job in the private enterprises, not in the editorial offices. Thus, we study in vivo the role of the "enterprise journalists" by analyzing the process of development of an in-house journal by one journalist who became a communicator. We conduct a mixed methods analysis of eleven editions of the in-house journal since its creation, based on two years data collection. Our results reveal a double shift of the profession of journalists became communicators who discredits actually the existence of enterprise journalism.

[fr] Cette recherche permet de mieux comprendre le rôle des journalistes devenus communicants au sein des organisations. Le métier de journaliste professionnel a fortement évolué et de nombreux journalistes ont été embauchés au sein des entreprises privées. En nous positionnant aux côtés du journaliste devenu communicant, appelé souvent " journaliste d'entreprise ", nous proposons d'étudier ce phénomène in vivo à travers le processus d'élaboration d'un journal interne. Après deux ans de collecte de données, nous réalisons une analyse mixte de onze numéros d'un journal interne depuis sa création. Nos résultats dévoilent un double glissement du métier des journalistes devenus communicants qui décrédibilise actuellement l'existence du journalisme d'entreprise.
[en] The authors present a summary of the research on access to law and justice which was carried out in the context of the Permanent Observatory of Portuguese Justice. They begin by analyzing the evolution of the systems of promotion of access to law and justice, from the hey-day to the decline of the Welfare State, including legal aid to the poor, the protection of public interest, and alternative dispute resolution. After a brief analysis of the recent action of the European Union and the Council of Europe, the text addresses the transformations in the access to law and justice in France, England, and Spain, and focuses on the evolution of the regime of legal aid in Portugal. Finally, the text discusses the impact of the recent reforms in the regime of legal aid and the action of the network of public and private entities that provide information, legal counseling, and legal representation in Portugal.

[fr] Les coauteurs présentent une synthèse de la recherche sur l'accès au droit et à la justice, réalisée dans le cadre de l'Observatoire Permanente de la Justice Portugaise, à partir de l'analyse de l'évolution des systèmes de promotion dans l'accès au droit et à la justice, pendant l'apogée et le déclin de l'Etat-Providence, évolution qui a passé par l'appui juridique aux pauvres, la protection des intérêts diffus et la résolution alternative des litiges. Après une analyse brève de l'action récente de l'Union Européenne et du Conseil de l'Europe, les coauteurs se penchent sur les transformations de l'accès au droit et à la justice en France, en Angleterre et en Espagne, abordant dans cette perspective l'étude de l'évolution du régime de l'appui judiciaire au Portugal, de 1970 à nos jours. Une dernière partie est consacrée à l'analyse de l'impact des réformes récentes du régime de l'appui judiciaire au Portugal et de l'action des entités publiques et privées qui fournissent informations, consultation et protection juridique dans ce pays.
[en] François-Antoine Chevrier (1721-1762) has been neglected by critics and public for more than two centuries because of his polemic and biting satires. In fact, Chevrier deserves more consideration not only because of his important production of literary works, which belong squarely in the libertine tradition of the eighteenth century, but also because he offers a proof of the decadent political situation and general habits of corruption. His importance has been however obscured by the fame of other writers of the Eighteenth century (such as Crébillon, Duclos, Laclos, etc.) with whom he shares personal engagement and subjects. So the goal of this study is to focus on the literary elements characterising Chevrier's style, compared to the rest of the libertine literary production.

[fr] François-Antoine Chevrier (1721-1762) a été oublié par la critique et le public pendant ces deux derniers siècles. Une disgrâce que pourraient expliquer, en partie, ses incessantes polémiques, médisances et autres satires. En fait, Chevrier mérite plus de considération non seulement parce qu'il est l'auteur de nombreux écrits qui s'inscrivent pleinement dans la tradition libertine du dix-huitième siècle, mais aussi parce qu'il témoigne de la situation politique décadente et du dérèglement général des mœurs de son époque. Mais son importance a été également diminuée par la renommée d'autres romanciers libertins de son siècle (Crébillon fils, Duclos, Laclos, etc.) dont il partage pourtant l'engagement personnel et les sujets traités. Le but de cette étude est de mettre l'accent sur les éléments littéraires caractérisant le style de Chevrier par rapport à la littérature libertine du dix-huitième siècle.
[en] The number of recreational Equidae owners has recently increased sharply. These owners can choose between stabling and caring for their animals domestically, on their own property, or using professional service suppliers. By considering them as producers of their own leisure activity, we proposed to study the parameters involved in this choice using theories usually employed to analyze firm boundaries. Results from our 251 inquiries demonstrated the relevance of transposing these theoretical tools to domestic production. Equidae owners pursue an objective of efficiency. They aim at maximizing their utility while minimizing their production and transaction costs and adapting to resources they can access.

[fr] La possession d'équidés de loisir a récemment connu un essor important. Pour entretenir ces animaux, leurs propriétaires peuvent soit les prendre en charge eux-mêmes, soit faire appel à des prestataires de services marchands. Les assimilant à des producteurs de leur propre loisir, nous proposons d'étudier les déterminants de leur choix organisationnel grâce aux théories traitant habituellement des frontières de la firme. Les 251 enquêtes réalisées démontrent la pertinence de l'application de ces cadres d'analyse à la production domestique. Les propriétaires d'équidés poursuivent un objectif d'efficience. Ils cherchent à maximiser leur utilité, tout en minimisant leurs coûts de production et de transaction et en s'adaptant aux ressources auxquelles ils peuvent avoir accès.
[en] Art feeds on and inspires the world so that it cannot be appreciated neither on its own nor out of its context. As for contemporary art by its protean character and its multiplicity, it is the spitting image of a planet that has become polarized where the notion of frontier is constantly changing. At the same time, contemporary art is capable of inventing original forms which, following the example of the xviiith century utopias, have the purpose of building new spaces, new territories, from the point of view of an ideal where ethics and aesthetics entertwine. Hence it is advisable to highlight its possible capacity to "artialise" the world. The biennial or triennal events, fruits of the cultural industry and consequently prone to the effects of globalisation, have made those pieces of art particularly visible, by shaping territories, ar-t-chipelagoes, attractive enough to draw, henceforth, flows of tourists in their direction. That migr-art-ist finding in those places, protected areas, could experiment there a potential way of living poetically in a world seen as hostile.

[fr] L'art respire et inspire le monde, si bien qu'il ne peut être appréhendé isolément de son contexte, de son époque. La création contemporaine, quant à elle, par son caractère protéiforme et foisonnant, est le reflet singulier d'une planète devenue multipolaire et où, régulièrement, est mise en crise la notion de frontière. Au même moment, cette création est capable d'inventer des formes inédites, qui, à l'instar des utopies du xviiie siècle, ont pour vocation de construire de nouveaux espaces, de nouvelles contrées, sous l'angle d'un idéal mêlant éthique et esthétique. Dès lors, il convient de souligner sa possible faculté à " artialiser " le monde. Les biennales ou triennales, produits de l'industrie culturelle et par conséquent, sujettes aux effets de la mondialisation, ont rendu particulièrement visibles ces œuvres, en façonnant des territoires, des ar-t-chipels, suffisamment attractifs pour drainer, de fait, des flots de touristes en leur direction. Ce migra-r-teur, trouvant là des zones protégées, pourrait y expérimenter une possible façon d'habiter poétiquement un monde perçu comme inhospitalier.
[en] There has been an increasing use of the acronym "LANSAD" in France (teaching of languages to specialists of other disciplines), with the growing number of LANSAD structures in French Universities. Should the recently increasing use of this acronym, which actually dates back more than 30 years, be seen as a sign of vitality, of an evolution of representations concerning this usually left-behind sector? The construction of the LANSAD sector goes along with an identification of its key components. We thus refer to the use of a model for an epistemological representation of the research field, related to language didactics. The model should also be seen as a conceptual tool to help think and define the sector in a sustainable and stabilized way.

[fr] On constate une recrudescence du recours à l'acronyme " Lansad " (langues pour les spécialistes d'autres disciplines), avec le montage de structures de ce type dans le paysage universitaire français. La référence croissante à cette appellation qui date pourtant de plus de 30 ans est-elle un signe de vitalité, d'une évolution des représentations par rapport à ce secteur si longtemps délaissé ? La structuration du secteur Lansad passe par une identification des éléments clés qui doivent être pris en compte pour sa définition. Nous proposons donc le recours à la modélisation comme un outil épistémologique permettant de construire par la recherche en didactique des langues ce secteur formatif et comme un outil conceptuel qui nous aide à penser et à définir le domaine de façon durable et stabilisée.
[en] Faced with the ever-increasing prospect, in our bordered world, of encounters and clashes between bodies and languages that multiply and blur their traces and residues everywhere, how can we create common spaces for living and thinking that go beyond the framing of a territory or a language as enclosed spaces? How can we create common spaces of living and thinking that go beyond the framing of a territory or a language as closed spaces, common spaces of living and thinking that are more like thresholds of passage or sharing, more or less precarious, sometimes violent, but where, even temporarily, " we " and " knots " can be tied, untied, and re-tied? In short, how can we create spaces of relation, in the sense of the word given by Édouard Glissant? I will try to discuss this question from the point of view of poetry and translation, concluding with a small example of poetry translation involving the poets Augusto dos Anjos and Christian Prigent.

[fr] Devant la perspective toujours croissante, dans notre monde parsemé de frontières, des rencontres et des chocs entre les corps et les langues qui multiplient et brouillent un peu partout leurs traces et leurs résidus, comment constituer des lieux communs de vie et de pensée qui dépassent l'encadrement d'un territoire ou d'une langue comme des espaces clos, comme des espaces d'enfermement, des lieux communs de vie et de pensée qui se posent donc plutôt comme des seuils de passage, ou de partage, plus ou moins précaires, parfois violents, mais où, même provisoirement, des " nous " et des " nœuds " puissent se nouer, se dénouer, se renouer ? Comment, en somme, constituer des espaces de relation, au sens que donne au mot Édouard Glissant ? J'essaierai de discuter la question à partir d'une réflexion sur la poésie et la traduction, en concluant par un petit exemple de traduction de poésie réunissant les poètes Augusto dos Anjos et Christian Prigent.
[en] This article aims to reread the first novel published by Romain Gary under the pseudonym of Émile Ajar under a zoopoetic light. Gros-Câlin's writing, which aims to mimic the snake's convolutions, really transcribe what would be an ophic cognitive style, or is it simply the clumsy justification of a narrator who is both "naive" and "crazy" (Riggan, 1981)? We will show how R. Gary/É. Ajar offers in Gros-Câlin a discourse on the impossible becoming-animal, on the failures of interspecific communication, and on the pathetic and vain search for an impossible humanimal "brotherhood". It will turn out that it is precisely by problematizing the difficulties and the limits of any writing on the animal that the book paradoxically makes possible the zoocentring.

[fr] Cet article propose de relire le premier roman publié par Romain Gary sous le pseudonyme d'Émile Ajar sous un éclairage zoopoétique. L'écriture de Gros-Câlin, qui se veut mimétique des circonvolutions du serpent, transcrit-elle réellement ce que serait le point de vue et les manières d'être du serpent, ou est-elle simplement la justification maladroite d'un narrateur à la fois " naïf " et " fou " (Riggan, 1981) ? Nous montrerons comment R. Gary/É. Ajar propose dans Gros-Câlin un discours sur l'impossible devenir-animal, sur les échecs de la communication interspécifique, et sur la recherche pathétique et vaine d'une impossible " fraternité " humanimale. Il s'avèrera que c'est justement en problématisant les difficultés et les limites de toute écriture sur l'animal que l'œuvre rend paradoxalement possible le zoocentrage.