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[es] En el marco del Paradigma Emergente de la Complejidad, la educación cobra un nuevo significado. Emerge la necesidad de postular nuevas visiones acerca del fenómeno educativo que trasciendan la concepción disciplinar. Ir a la búsqueda de una práctica educativa más sensible, exhaustiva, cuyo eje sea enseñar a investigar, integradora de las ciencias sociales con las humanísticas, fomentadora de un conocimiento autónomo, formadora de ciudadanos provistos de los instrumentos que les permitan interaccionar con el entorno de una manera creativa como constructores de saberes. Reflexionar sobre la educación como camino y como arte, repensar la educación desde y para la Complejidad, se transforman en tareas urgentes para los educadores del Siglo XXI.

[fr] Dans le cadre du Paradigme Emergent de la Complexité, l'éducation est dotée d'un nouveau sens. Laisser place à de nouvelles visions de l'éducation transcendant la conception disciplinaire devient un impératif. Rechercher une pratique éducative plus sensible, exhaustive, dont l'axe central est enseigner à rechercher, intégrant les sciences sociales et les sciences humaines, incitant au développement de savoirs autonomes, formatrice de citoyens pourvus des instruments leur permettant d'interagir avec leur entourage de manière créative en tant que constructeurs de savoirs. Réfléchir sur l'éducation comme chemin et comme art, repenser l'éducation de et pour la Complexité, se transforment en tâches urgentes pour les éducateurs du 21ème siècle.
[es] A menudo, las actividades náuticas (vela, surf, kitesurf…) son desarrolladas por las municipalidades de estaciones balnearias como productos destinados a los turistas. Dichas actividades se asocian entonces a los períodos de vacaciones. Sin embargo también constituyen un tiempo de trabajo para quienes las organizan y animan. Los educadores de deportes náuticos, de hecho, se ven obligados a trabajar a contratiempo, es decir a inscribirse en temporalidades que poco comparten con los universos ordinarios de trabajo y sus características (vacaciones escolares, días feriados o fines de semana, etc.). Esto puede plantear ciertos problemas, especialmente en la conciliación de la vida familiar y de la vida laboral. En el presente artículo analizamos las representaciones o percepciones del contratiempo en estos educadores deportivos, así como el modo en que viven su condición de trabajadores en las mencionadas temporalidades. Intentamos especialmente identificar y caracterizar los recursos y estrategias utilizados para hacerle frente a los diferentes efectos y consecuencias del contratiempo. Los resultados que presentamos reposan principalmente en entrevistas y observaciones de diversas situaciones laborales realizadas para una investigación en el litoral de la región francesa Pays-de-la-Loire.

[fr] Les activités nautiques (voile, surf, kitesurf…) sont fréquemment construites par les municipalités des stations balnéaires comme des produits à destination des touristes. Elles sont de ce fait associées aux temps des vacances. Mais elles sont aussi un temps de travail pour ceux qui les encadrent. Les éducateurs sportifs en nautisme sont en fait contraints de travailler à contretemps, c'est-à-dire de s'inscrire dans des temporalités qui ne s'apparentent guère à celles caractéristiques des univers ordinaires de travail (vacances scolaires, jours fériés ou week-ends). Cela peut leur poser problème, notamment dans la conciliation entre travail et vie familiale. Les représentations ou perceptions du contretemps par ces éducateurs sportifs, ainsi que la manière dont ils vivent leurs situations de travailleurs dans ces temporalités, sont analysées dans cet article. Celui-ci tente d'identifier et de caractériser les ressources et stratégies utilisées pour faire face aux divers effets et conséquences du contretemps. Les résultats présentés s'appuient principalement sur des entretiens et des observations de diverses situations de travail réalisées dans le cadre d'une enquête sur le littoral de la région Pays-de-la-Loire.
[es] La preocupación por la alimentación popular forma parte de la temática general del higienismo en las últimas décadas del siglo XIX y principios del XX. La temática del discurso sobre la alimentación popular se centra en algunas direcciones prioritarias: la dieta casi exclusivamente vegetal, la falta de conocimientos culinarios, el consumo de maíz echado a perder que provoca pelagra. Más allá de una serie de aspectos que pueden ser remediados por la educación, la higiene de la alimentación popular plantea el problema de la capacidad económica real del hogar campesino. Para los médicos higienistas rumanos, la alimentación popular no deja de ser un tema con connotaciones ideológicas, que remite a la necesidad de aumentar la población y asegurar su buena salud, indisolublemente ligada a la capacidad militar y económica del país. Las diferencias entre los representantes del movimiento higienista están relacionadas con la aceptación (o no) de la responsabilidad del Estado en la suerte de los campesinos, en unas condiciones en las que el acceso a los alimentos básicos significa en última instancia el acceso a la propiedad.

[fr] Les préoccupations concernant l'alimentation populaire s'inscrivent dans la thématique générale de l'hygiénisme des dernières décennies du xixe siècle et du début du xxe siècle. Le discours sur l'alimentation populaire se concentre alors sur le régime alimentaire presque exclusivement végétal, le manque de connaissances culinaires, la consommation de maïs avarié qui provoque la pellagre. L'hygiène de l'alimentation populaire soulève le problème de la capacité économique réelle du ménage paysan. Pour les médecins hygiénistes roumains, l'alimentation populaire reste un sujet aux connotations idéologiques qui renvoie à la nécessité d'augmenter la population et d'assurer sa bonne santé, indissolublement liée à la capacité militaire et économique du pays. Les différences entre les représentants du courant hygiéniste tiennent à l'acceptation (ou non) de la responsabilité de l'État concernant le sort des paysans, dans les conditions où l'accès aux produits alimentaires de base signifie, en dernière instance, l'accès à la propriété.
[es] Chile ha vivido la última década un aumento de la conflictividad laboral, con especial protagonismo de los trabajadores movilizados por medio de huelgas extralegales. A partir de entrevistas a dirigentes de 43 huelgas llevadas a cabo el 2014 y complementando con datos estadísticos, se proponen tres tesis acerca de lo que dicha conflictividad laboral refleja para el estado actual del sindicalismo. 1) Desde una mirada de los actores y de las alianzas que se establecen en las huelgas, se muestra que la principal distinción se encuentra entre el sindicalismo del sector privado, aislado politicamente, y el sindicalismo del sector público, altamente dependiente de sus alianzas con las centrales y los partidos políticos. 2) La posibilidad de superar la institucionalidad laboral en las huelgas del sector privado, depende de las capacidades internas que tengan los sindicatos de movilizar trabajadores. 3) Han sido en los sectores primario-exportadores puntas de la economía donde se ha desarrollado más rápido esta fuerza interna y autónoma del syndicalismo.

[fr] Depuis dix ans, le Chili connaît une augmentation de la conflictualité du travail, dans laquelle les travailleurs mobilisés par des grèves illégales jouent un rôle prépondérant. À partir d'entretiens avec 43 leaders de grèves menées en 2014, complétés par des données statistiques, nous proposons trois conclusions montrant ce que cette conflictualité du travail révèle de l'état actuel du syndicalisme. 1) L'observation des acteurs et des alliances formées lors des grèves montre une distinction claire entre le syndicalisme du secteur privé, isolé politiquement, et celui du secteur public, fortement tributaire de ses alliances avec les centrales et les partis politiques ; 2) La possibilité de s'affranchir des cadres institutionnels du travail, dans les grèves du secteur privé, dépend de la capacité des syndicats à mobiliser les travailleurs en interne ; 3) C'est dans les secteurs clés du modèle primo-exportateur que cette force syndicale interne et autonome s'est développée le plus vite.
[es] El presente artículo trata del empleo y de las condiciones de empleo de los jóvenes en España. Abordaremos el tema situándolo en el contexto de la transición del Fordismo al Postfordismo característica de las economías occidentales. Empezaremos por mostrar la especificidad de esa transición en el caso español. A continuación, haremos ver cómo en las tres últimas décadas se ha dado en España una profunda reforma de la regulación del mercado de trabajo que ha consistido en flexibilizar la gestión empresarial del empleo y cómo ha afectado, sobre todo, a los jóvenes. Trataremos, después, de las condiciones de empleo que han sufrido las cohortes de jóvenes que se han incorporado al mercado de trabajo a partir de los años 1980. Concluiremos el artículo haciendo ver que la precarización laboral juvenil tiene, entre otros efectos negativos, el de prolongar la estancia en los hogares de origen y retrasar la emancipación definitiva.

[fr] L'article traite de l'emploi et des conditions d'emploi des jeunes en Espagne. Il situe le sujet dans le contexte de la transition du fordisme au postfordisme caractéristique des économies occidentales et analyse la spécificité de cette transition dans le cas espagnol. Il décrit ensuite comment, au cours des trois dernières décennies, s'est produit en Espagne une profonde réforme du marché du travail qui a eu comme objet la flexibilisation de la gestion de l'emploi par les entreprises et qui a atteint, surtout, les jeunes gens. Il analyse, ensuite, les conditions d'emploi de jeunes gens qui ont fait leur entrée sur le marché du travail depuis les années 1980. La précarité de l'emploi des jeunes a pour effet de prolonger leur présence chez leurs parents et de retarder leur émancipation définitive.
[es] Este artículo busca la pertinencia sociológica del concepto de resiliencia. En ese sentido, son presentados los principales avances teóricos referentes al concepto en varias disciplinas científicas. Se dedica especial atención a la crítica de lo que designamos como la perspectiva "heroica" de la resiliencia, cuyas premisas limitan fuertemente su aplicación en la investigación empírica en las ciencias sociales. En su lugar, desarrollamos un concepto de resiliencia basado en contribuciones de la teoría social y de los estudios de la pobreza y proponemos un modelo de operacionalización del concepto basado en dos dimensiones: movilización de recursos y transferencia de riesgos. Concluimos el artículo proponiendo una agenda de investigación sociológica para la resiliencia.

[fr] Cet article analyse la pertinence sociologique du concept de résilience. Il énumère les principaux développements théoriques autour de ce concept dans différentes disciplines scientifiques. Une attention particulière est portée à la critique de ce que nous appelons la vision " héroïque " de la résilience, dont les prémisses limitent fortement son application dans la recherche empirique en sciences sociales. À sa place, nous développons un concept de résilience basé sur des contributions de la théorie sociale et des études de la pauvreté et nous proposons un modèle d'opérationnalisation du concept fondé sur deux dimensions : mobilisation des ressources et transfert des risques. Nous concluons l'article en proposant un agenda de recherche sociologique pour la résilience.
[es] Este artículo se concentra en uno de los dos poemas latinos de Garcilaso de la Vega descubiertos en 2022 por Maria Czepiel, concretamente la Oda V, dirigida a Johan Alexander Brassicanus. En primer lugar comento una corrección que se propuso en el segundo verso y luego aporto una lectura diferente de la primera estrofa, a la luz sobre todo de las circunstancias en que fue escrito el poema y de los datos biográficos de ambos escritores, y desarrollo la interpretación que implica del resto.

[fr] Cet article se concentre sur l'un des deux poèmes latins de Garcilaso de la Vega découverts en 2022 par Maria Czepiel, à savoir l'Ode V, adressée à Johan Alexander Brassicanus. Je commente d'abord une correction proposée dans le deuxième vers, puis j'apporte une lecture différente de la première strophe, notamment à la lumière des circonstances dans lesquelles le poème a été écrit et des données biographiques des deux auteurs, et je développe l'interprétation du reste qu'elle implique.
[es] El cluster cerámico de Castellón es un distrito industrial " emblemático ", caracterizado históricamente por su capacidad de adaptación y potencial innovador. El impacto de la crisis que se inicia en 2008 se ha traducido en el cierre de empresas y un importante aumento del paro. Sin embargo, una parte significativa de las empresas, en particular en sectores auxiliares, han desarrollado estrategias de innovación, intensificación y diversificación geográfica de las exportaciones, y conexión con los circuitos globales de inversión, consumo y tecnología. La internacionalización corporativa y una trayectoria previa innovadora han favorecido esta trayectoria empresarial. En consecuencia, el distrito ha aumentado su heterogeneidad interna, lo que podría significar a medio plazo un cambio de modelo.

[fr] Le cluster de la céramique de Castellón est un district industrielemblématique, historiquement caractérisé par sa capacité d'adaptation et son potentiel innovateur. L'impact de la crise amorcée en 2008 s'est traduit par la fermeture d'entreprises et une augmentation importante du chômage. Cependant, une partie significative des entreprises ont développé des stratégies d'innovation, une intensification et une diversification géographique des exportations, ainsi qu'une connexion avec les circuits globaux d'investissement, de consommation et de transferts de technologies. En conséquence, le district a augmenté son hétérogénéité interne, ce qui pourrait se traduire à moyen terme par un changement de son modèle organisationnel.
[es] Desde hace aproximadamente quince años, las grandes ONG internacionales trabajan por intermedio de reclutadores de donantes en varios continentes. Activos en la calle e incluso de puerta en puerta, reciben formación y son remunerados a menudo por agencias para las cuales las ONG subcontratan el programa. Esos reclutadores muchas veces viven su actividad como una forma de compromiso militante basado en valores y a la vez como un trabajo remunerado sujeto a objetivos cuantificados. En la articulación entre esas dos dimensiones actúan muchas tensiones, ya sea que se refieran a la legitimidad de las técnicas comerciales de solicitación o a la estructuración de colectivos donde se entretejen relaciones de amistad, militantes y profesionales. La dificultad tiene que ver sobre todo con la capacidad de encarnar a la ONG y a la causa y al mismo tiempo mantener una distancia necesaria en relación con el papel. Ese trabajo exige entonces un trabajo emocional complejo, individual y colectivo, que aquí se analiza a través de un estudio etnográfico realizado en Francia y en Canadá entre esos reclutadores.

[fr] Depuis une quinzaine d'années, les grandes ONG internationales utilisent des recruteurs de donateurs sur plusieurs continents. À l'œuvre dans la rue, voire en porte-à-porte, ils sont formés et rémunérés, le plus souvent par des agences auprès desquelles les ONG sous-traitent le programme. Pour ces recruteurs, cette activité est souvent vécue à la fois comme une forme d'engagement militant qui repose sur des valeurs, et comme un travail rémunéré soumis à des objectifs quantifiés. De nombreuses tensions sont à l'œuvre dans l'articulation entre ces deux dimensions, qu'elles portent sur la légitimité des techniques commerciales de sollicitation, ou sur la structuration de collectifs où s'entremêlent rapports amicaux, militants et professionnels. Surtout, la difficulté tient à la fois à la capacité à incarner l'ONG et la cause, tout en maintenant une nécessaire distance au rôle. Ce travail exige donc un travail émotionnel complexe, individuel et collectif, analysé ici grâce à une enquête ethnographique menée en France et au Canada parmi ces recruteurs.
[es] El amigo de Baudelaire fue escrito durante el gobierno de Ménem, cuando la dictadura militar de 1976-1983 empieza a formar parte del ayer. La novela invierte los sentidos habituales de la dicotomía "civilización y barbarie" ; mediante un imaginario de la ausencia, asocia el "enigma" de la historia, no con el rosismo, sino con la figura emblemática y contradictoria de Sarmiento, el "autor de una nación". Baudelaire, el escritor que inocula a la prosa con la poesía, aparece como un amigo, es decir, como una alteridad imaginaria que le ofrece a Rivera — y a su narrador, el juez Bedoya — un apoyo para problematizar las narrativas del progreso que definen lo nacional. La prosa poética hace que la ficción se vuelva histórica, no porque introduzca subjetividad allí donde, supuestamente, los historiadores han instaurado la objetividad, sino porque cuestiona e introduce una distancia con respecto a ciertas lecturas cristalizadas del pasado nacional.

[fr] El amigo de Baudelaire a été écrit dans pendant les années 90, au moment où la dictature militaire de 1976-1983 commence à être considérée comme faisant partie du passé. Le roman inverse les sens habituels de la dichotomie "civilisation et barbarie" ; au moyen d'une poétique de l'absence, il relie l' "énigme" de l'histoire, non au régime de Rosas (el rosismo), mais à la figure contradictoire et emblématique de Sarmiento, l'"auteur d'une nation". Baudelaire, l'auteur qui inocule la poésie à la prose, appararaît comme un ami, c'est-à-dire comme une altérité imaginaire qui offre à Rivera — et à son narrateur, le juge Bedoya — un point d'appui pour problématiser les récits de la naissance de l'état-nation. La prose poétique fait que la fiction devienne historique, non parce qu'elle fasse émerger la subjectivité que les historiens sont censés avoir négligé au profit de l'objectivité, mais parce qu'elle remet en question et prend distance de certaines lectures figées du passé national.
[es] A comienzos del siglo XXI, en México la gran mayoría de los hogares mexicanos habitan una vivienda propia. Para el año 2000, de acuerdo con las cifras aportadas por el XII Censo General de Población y vivienda, 78,3% de las viviendas particulares eran propiedad de sus habitantes. Teniendo en cuenta que lo anterior es un hecho claramente relacionado con las políticas habitacionales desarrolladas por el estado mexicano durante los últimos treinta años, en este artículo se presentan un conjunto de evidencias generales sobre el papel de las políticas públicas habitacionales en los procesos de integración social y urbano, y una evaluación preliminar de la reorientación neoliberal de dichas políticas durante los años noventa del siglo pasado, así como del impacto de la misma en los mencionados procesos.

[fr] Au début du XXIe siècle, au Mexique, la grande majorité des ménages habite un logement dont ils sont les propriétaires : d'après des données provenant du XIIème Recensement général de la population et du logement, 78,3 % du total des ménages se trouvent dans cette situation. En adoptant comme point de départ la forte association existant entre ce fait et les politiques de logement développées par l'État mexicain pendant les trente dernières années, ce papier a deux objectifs : d'une part, présenter un ensemble d'éléments et de réflexions générales concernant le rôle des politiques du logement dans l'intégration sociale et urbaine de la population nationale ; d'autre part, faire une première évaluation de la réorientation néo-libérale dont ces politiques ont été l'objet au cours des années 1990, et de ses effets sur les processus d'intégration.
[es] Las construcciones históricas, de identidades sociales y culturales que se desarrollaron en América durante la época colonial fueron tan diversas que sería difícil – y sobre todo impropio- proyectar una imagen homogénea de espacios que fueron reunidos bajo la bandera de un país o de una nación. La costa de la Mosquitia es uno de esos ejemplos que ilustran esa diversidad de construcciones. La costa de la Mosquitia –como entidad histórica- se formó durante la época colonial a través de contactos, de alianzas y de influencias extranjeras diversas que la convirtieron en un espacio autónomo, con una historia propia. Una historia que se distanció de la historia colonial para integrarse a la historia caribeña.

[fr] Les constructions socio-historiques et identitaires qui eurent lieu en Amérique durant l'époque coloniale furent si diverses qu'il s'avère difficile –et surtout impropre- de projeter une vision unique sur des espaces qui furent réunis sous l'étendard d'un pays ou d'une nation. La côte de la Mosquitia centraméricaine est l'un de ces exemples qui montrent cette diversité de constructions. La côte de la Mosquitia s'est construite à travers les siècles colonisateurs, se nourrissant de contacts, d'alliances et d'apports étrangers divers qui firent d'elle un espace autonome avec une histoire propre. Une histoire qui se détacha de l'histoire coloniale espagnole pour se rapprocher de celle de l'espace caraïbe.
[es] Este trabajo examina la noción de Hispania como una creación romana que sirvió, inicialmente, para diferenciar en el seno del Imperio a un conjunto heterogéneo de pueblos y comunidades, pero que fue progresivamente adoptada y reelaborada por los hispanos hasta convertirlo en un referente identitario.

[fr] Ce travail examine la notion d'Hispanie comme une création romaine qui a servi, initialement, à distinguer au sein de l'Empire, un l'ensemble hétérogène de peuples et de communautés, mais qui a été progressivement adoptée et reélaborée par les Hispani jusqu'à le transformer en une référence identitaire.
[es] Al estudiar los procesos de transmisión dialógica de las memorias sobre la dictadura militar chilena y el rol que en ella tuvo la Iglesia Católica, desde la Corriente Liberadora (Teología de la Liberación), en tanto memoria subalterna, podemos concluir que opera una paradoja. El principal desafío de esta Corriente es defender la forma en que vivieron el cristianismo durante la dictadura, tratando de influir a la propia Iglesia Católica tras su progresivo alineamiento con los sectores más conservadores a partir de la recuperación democrática. Sin embargo, dentro del clero no encuentran herederos o cómplices para esta Corriente, con lo cual se arriesga el olvido de sus experiencias. Sin embargo, los laicos/as han encontrado en otros actores no eclesiales formas en que sus memorias transiten, en tanto recurren al sentido último de la Teología de la Liberación: el compromiso con las nuevas luchas sociales de los actores marginados.

[fr] Au moment d'étudier les processus de transmission dialogique des mémoires sur la dictature militaire chilienne et le rôle qu'a joué l'Église catholique dans cette dictature auprès du courant libérateur (Théologie de la Libération), en tant que mémoire subalterne, nous pouvons conclure que ce rôle relève du paradoxe. Le principal défi de ce courant est de défendre la façon dont ses partisans ont vécu le christianisme pendant la dictature, en essayant d'influencer l'Église catholique après son alignement progressif sur les secteurs les plus conservateurs, une fois la démocratie revenue. Cependant, le clergé ne trouve pas d'héritiers ou de complices de ce courant parmi ses membres, au risque d'oublier ces expériences. Néanmoins, les laïcs ont trouvé chez d'autres acteurs, non ecclésiaux, des formes par lesquelles leurs mémoires transitent, en ceci qu'ils recourent au sens ultime de la Théologie de la Libération : l'engagement dans les nouvelles luttes sociales des acteurs marginalisés.