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[en] This paper analyses the incorporation of the Maranhão province to the brazilian State, on July 28, 1823, on the premise that the provincial political disputes, powered from the portuguese constitutionalism, did not lead to projects of political emancipation. It also considers that the transfer of the Court to Rio de Janeiro in 1808 resulted in increased divergences of interests among different regions of portuguese America, basis for the disputes that followed the Revolution of Porto and the subsequent independence proclaimed by D. Pedro. Moreover, explore the resistance movement of troops in Maranhão, in collaboration with traders and producers, according to the advance of land and naval forces, ordered from Rio de Janeiro. As a resource, prioritizes words that circulated in newspapers and pamphlets, new ingredients that moment, also new, transitional in Luso-Brazilian world.

[es] El texto analiza la incorporación de la provincia de Maranhão al Estado de Brasil, ocurrida el 28 de julio de 1823, partiéndose de la premisa de que las disputas políticas provinciales, potencializadas a partir del constitucionalismo portugués, no originaron proyectos de emancipación política. Consideramos que la transferencia de la Corte hacia Río de Janeiro, en 1808, se tradujo en un aumento de las divergencias de intereses existentes entre diferentes regiones de la América portuguesa, base de partida para las disputas que sucedieron a la Revolución de Oporto y a la posterior Independencia, declarada por D. Pedro. Además, hacemos referencia al movimiento de resistencia de las tropas en Maranhão, el cual contó con la colaboración de comerciantes y productores, frente al avance de las fuerzas terrestres y navales, ordenado desde Río de Janeiro. Como recurso de análisis, privilegiamos las palabras que circularon en los periódicos y folletos, nuevos elementos en ese momento de transición del mundo luso brasileño, también nuevo.
[en] Historically, antievolutionism was the first cause that brought together conservative American Protestants in a potent social movement striving to maintain the Religious dimension of Society. Throughout its various evolutions, creationism replicated this same gesture, urging believers towards fundamentalism, but also towards political radicalization, in a battle seeking to reverse the secularization of the public sphere. This research follows the circulation of creationism within different national contexts (USA, Switzerland) and social spheres (Religious, Academic, Political), in order to show its globalized dimension. It shows that this ideology inclined evangelicals towards theocratic ideas, in the name of the dominion on the world that God would have given to mankind in the Creation moment.

[es] El antievolucionismo constituyó históricamente la primera causa que movilizó protestantes conservadores estadounidenses en un movimiento social potente luchando para conservar la dimensión religiosa de la sociedad. En sus múltiples evoluciones, el creacionismo siguió reanudando este gesto, incitando los creyentes al fundamentalismo y a la radicalización política, en una lucha que intenta subvertir la secularización del espacio público. Este articulo analiza la difusión del creacionismo en varios contextos nacionales (EE. UU., Suiza) y esferas sociales distintas (religiosa, académica, política), para demostrar su carácter globalizado. Se verá como esta ideología dotó a los evangélicos de concepciones teocráticas en nombre del "dominio" sobre el mundo que Dios habría otorgado a los seres humanos en el momento de la Creación.
[en] Our rural space started taking shape in the Early Middle Ages. Right from the start, villages form part of a landscape that is organised around its land plots, its management and its exploitation. This fossilisation of part of the landscape marked the beginning of a new approach to the village and its productive land. The two examples from Lorraine, Vallange and Demange-aux-Eaux, illustrate the layout of sites planned around their environment: indeed the major axes of urbanisation will remain anchored in our landscape up to the present day. Vallange was occupied since Roman times, around a villa, and developed at the end of the 9th century towards the programmed management of its terroir, organised on the model of a linear village stretching along a road and accompanied by a zone of strip fields. On both sites the plots are defined by their exploitation, which is both collective and individual. At Demange-aux-Eaux the road network gives structure to the establishment of the medieval village right up to the 19th-century Napoleonic land register, and occupation is oriented on a planned agrarian economic pattern from the 9th century onwards.

[es] Nuestro espacio rural se construyó a partir de la Alta Edad Media y desde su creación, la aldea se inscribió en un territorio estructurado por su agrimensura, administración y explotación. Esta fosilización de una parte del territorio inició el nuevo enfoque a la vez de la aldea y de su territorio de producción. Los dos ejemplos loreneses de Vallange y Demange-aux-Eaux muestran la estructuración planificada de un sitio y de su entorno, ya que los ejes principales de urbanización aún perduran en nuestro paisaje. Vallange fue ocupada desde la Antigüedad alrededor de una villa y evolucionó hacia la programación como modo de administración de la región a fines del siglo IX. Fue entonces cuando se organizó alrededor del esquema de aldea-calle y de una zona de campos abiertos y alargados. En ambos sitios, las parcelas estaban circunscritas según su explotación, individual y colectiva. En Demange-aux-Eaux, la red viaria desempeñó un papel estructurante en el asentamiento medieval hasta la elaboración del catastro napoleónico, en el siglo XIX. A partir del siglo IX, la ocupación se orientó más bien hacia una economía agraria planificada.
[en] The paper analyses how Pierre Corneille's museum, which is the first of the kind in France, was founded in his home, in Petit Couronne, near Rouen (Normandy). The intimate museography follows the principles of the analogic museography: it recreates the interior fittings of a Louis XIII house according, actually, to the taste and the spirit of the 19th century. The museography is more developped outside than inside, and it highlights the imagined representations of the life and of the work of the playwright, following the stereotypical making of cultural heritage during the Third Republic. First, the paper will study what is at stake in the restoration and in the interior layout of the house. Then, it will tackle the reception of the museum thanks to various comments of visitors in the press, in guestbooks, etc.

[es] Este artículo estudia cómo ha ido tomando forma la casa-museo de Pierre Corneille en Petit-Couronne, que sigue siendo la única representante de este tipo de instituciones hasta principios del siglo XX en Francia. Intimista y siguiendo los principios de la museografía analógica, la museografía se basa en la reconstrucción de una casa de época Luis XIII, organizada según el gusto y el espíritu del siglo XIX. Más marcada por fuera que por dentro, este edificio va en paralelo a las representaciones fantaseadas de la vida y obra del escritor que pertenecen a la estereotipada fábrica de imaginería de Épinal, característica de la fábrica del patrimonio bajo la Tercera República. En primer lugar, se tratará de comprender los desafíos de la restauración y la disposición museográfica del museo. Este estado de la cuestión nos llevará seguidamente a un estudio de la recepción en los comentarios de los visitantes del museo.
[en] In response to the predominance of the male in studies on juvenile delinquency, this article explores one of the latter's invisible faces — delinquency by girls. A discussion of the "single story" that has been constructed about female juvenile delinquency is accompanied by the presentation of results from qualitative research conducted as part of a doctoral thesis on experiences and meanings of transgression in the life paths of girls subject to youth custody, protection and re-education measures in Portugal. An analysis of individual processes and interviews allowed the author to draw up sociological portraits that in turn made it possible to outline transgressive paths which show the heterogeneity of female delinquency and (re)situate the young women as social subjects.

[es] En respuesta al predominio masculino en los estudios sobre la delincuencia juvenil, este artículo explora una de sus caras invisibles, aquella que es practicada por jovencitas. Discutiendo la "historia única" que se ha construido sobre la delincuencia juvenil femenina, se presentan resultados de una investigación cualitativa realizada en el ámbito de una tesis de doctorado sobre experiencias y significados de la transgresión en los trayectos de vida de jovencitas bajo contexto de medidas tutelares educativas en Portugal. La elaboración de retratos sociológicos a partir del análisis de los procesos individuales y de las entrevistas realizadas permitió trazar perfiles de trayectos transgresivos que muestran la heterogeneidad de la delincuencia femenina y (re)ubican a las jóvenes como sujetos sociales.
[en] This article traces, for the first time, the changes in the opinions of Cuban Americans in South Florida on the topic of U.S./Cuba relations during the last twenty years using the FIU Cuba Poll as the data base. The analysis traces the changes in key variables from 1997 until the most recent poll concluded in August of 2016. These years marked the decades with the most intense migration of Cubans to the United States since the triumph of the Revolution. The analysis details how Cuban immigrants during this time relate to the island in material terms (remittances, investments, travel), and in ideological terms (attitudes towards maintaining the embargo, political ideology, etc.). Seven FIU Cuba Poll have been combined to present a broad vision of the changes in Cuban American political culture in South Florida. We find that it is not only the newcomers who want a rapprochement with their homeland, but the second and third generations of Cuban Americans also want more engagement.

[es] El presente trabajo por primera vez traza los cambios de opiniones hacia Cuba por los Cubanos en el sur de la Florida durante los últimos veinte años; desde el 1997 hasta la más reciente encuesta, Agosto 2016. Estos años marcan las décadas con la más intensa migración de cubanos a los Estados Unidos desde el triunfo de la Revolución. La presentación detalla cómo estos inmigrantes se relacionan con la isla en términos materiales (remesas, inversiones, viajes), y también en términos ideológicos (actitudes hacia el mantenimiento del embargo, ideología política, etc.). Siete encuestas del FIU Cuba Poll se han combinado para presentar una visión amplia de los cambios en la cultura política del cubano-americano en el sur de la Florida. Encontramos que no solo son los recién llegados que desean un acercamiento con su patria, pero que muchos de los miembros de la segunda y tercera generación también desean un acercamiento con la isla.
[en] Narrative mode takes part as a secondary component of main models of bucolic book: Virgil's Eclogues, where it is subordinated to dramatic mode, and Sannazaro's Arcadia, that combines the lyricism with a narrative dimension, joined to velame pastorico predominant in proses added to second version. However, it has been proposed as definitory trait of Pedro de Padilla's Églogas pastoriles (1582), read as a romance. This interpretation must be corrected by a valoration of the supposed narrative structure as a simple support of a poetic anthology and a repertory of metric forms, a bucolic book whose analysis of feelings displaces the happen, understood in a cyclic course that cancels the narrative efficacy of the story. The coherence of the collection as a book is supported in a bucolic canon that follows the lines codified by models, Bucolics and Arcadia.

[es] El modo narrativo interviene como componente accesorio de los principales modelos de libro bucólico: las Églogas de Virgilio, en donde se supedita al dramático, y la Arcadia de Sannazaro, que combina el lirismo con una dimensión narrativa, ligada al velame pastorico predominante en las prosas adicionadas en la segunda redacción. Sin embargo, ha sido postulado como rasgo definitorio de las Églogas pastoriles (1582) de Pedro de Padilla, leídas como relato novelesco. Este planteamiento debe rectificarse con una valoración de la supuesta estructura narrativa como mero soporte de una antología poética y un repertorio de formas métricas, un libro bucólico cuya configuración como análisis sentimental desplaza el acontecer, captado en un devenir cíclico que anula la eficacia narrativa del cuento. La coherencia de la colección como libro se sustenta en un canon bucólico que sigue las pautas codificadas de los dechados, las Bucólicas y la Arcadia.
[en] In the knowledge society, an educational market is emerging, based on new educational supply and demand. How is education to react within this market? How does the public sector respond to the emergent private sector? The supply is diversifying, new services are materialising, and responses to these questions vary from one country to another. Situating public schools in an educational market is a matter of policy choice. The article draws on case studies from South Korea, Finland, Morocco and Russia, as well as a cross-cutting study on private tuition.

[es] En una sociedad del saber, se desarrolla un mercado escolar, fundado en nuevas ofertas y nuevas demandas educativas. ¿Cómo reacciona la escuela en dicho mercado? ¿Cuál es la posición del servicio público frente a la oferta privada naciente? La oferta se diversifica y van apareciendo nuevos servicios. Las respuestas a dichas preguntas varían de un país a otro: posicionar la escuela pública en el mercado escolar constituye una opción política. El artículo se basa en una serie de casos de estudio realizados en Corea del Sur, Finlandia, Marruecos y Rusia, así como en un estudio transversal sobre la tutoría privada.
[en] As Habermas's project is to reconcile a conceptual point of view with one which is political-normative, it is legitimate to verify if these two points of view coincide. From this perspective, we can show that, when Habermas analyses the crisis of the nation-state, the binary conceptual model — system/lived word — slides toward a ternary one — autonomous and depoliticised economic sphere, democratic nation-state, and space of contestation. This movement and the difficulties it brings with it come notably from the idea that each sphere of society is supposedly integrated by a unique medium (money or power or discussion). Such a positions shows itself to be formally untenable. By relying of Habermas himself, it is possible to go beyond the principle of integration and adopt one of co-ordinated dissension within social relations.

[es] Puesto que el proyecto de Habermas es el de armonizar un punto de vista conceptual con otro político-normativo, es razonable verificar si estos dos puntos de vista coinciden. Dentro de esta perspectiva, se puede demostrar que, cuando Habermas analiza la crisis del Estado-Nación, el modelo conceptual binario — sistema/mundo vivido — deslizan hacia un modelo ternario — esfera económica autónoma y despolitizada, Estado-social-democrático y espacio de oposición crítica. Este desplazamiento y las dificultades que conlleva provienen principalmente de la idea que cada esfera debe ser integrada por un medio único (dinero, poder o discusión). Una posición como ésta se evidencia formalmente insostenible. Apoyándose en el mismo Habermas, es posible sobrepasar el principio de integración para adoptar el de la desensión coordinada de las relaciones sociales.
[en] Alain Tanner often positioned himself against literary adaptation and the narrative's primacy, preferring instead the spontaneity of an open-ended mis-en-scène that continues up to and during shooting. This article studies the genesis of his film Light Years Away (1981), adapted from the novel La Voie sauvage [The Wild Way] by Daniel Odier, where I structure my analysis around the problematic of the representation of space. Made possible due to the Alain Tanner Archives in the Cinémathèque Suisse, the genetic approach of this article provides nuances to the director's claim that he only cared for the integrity of his work and his stance as auteur. At the same time, it allows us to question the film adaptation process from the novel's diegetic space, which is constructed around a marginal, unlocatable elsewhere, while Tanner's fictions have been till now anchored in French-speaking Switzerland. The Foucauldian notion of heterotopy becomes pertinent for thinking through the spatial organization of the narrative and its evolution through genetic stages.

[es] Alain Tanner se ha posicionado frecuentemente en contra del dominio de la narrativa y la adaptación literaria, afirmando dar prioridad a la espontaneidad de una puesta en escena "en el lugar". Este artículo aborda la génesis de su película "Light Years Away" (1981), adaptada de la novela La Voie sauvage de Daniel Odier, estructurando el análisis en torno a la problemática de la representación del espacio. El enfoque genético, posible gracias al archivo de Alain Tanner depositado en la Cinémathèque suisse, invita, por un lado, a matizar el discurso de un director que valora la singularidad de su obra y su mirada como autor. Por otro lado, permite cuestionar el proceso de adaptación a la pantalla del espacio diegético de la novela, construido alrededor de un lugar marginal y no localizado, mientras que las ficciones de Tanner siempre estuvieron arraigadas en la Suiza romanda hasta ahora. La noción foucaultiana de heterotopía se vuelve relevante para reflexionar sobre la organización espacial de la narrativa y su evolución a lo largo de las etapas de su génesis.
[en] A group of objects from burials, belonging to the metals collection of the Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP), were identified as lime pallets, related to the consumption of coca leaves. The aim of this work is to describe their typology, alloys and the manufacturing technologies employed, as well as to define the relation between these characteristics and the gender of the buried individual. This study is completed by a description of the conservation treatment that was applied in 2014 at the request of the museum direction. A corpus consisting of twelve contextualized Late Horizon lime pallets from the sites of Rinconada, Isla San Lorenzo and Armatambo, located on the central coast of Peru, was selected. Macroscopic and radiographic exams were carried out to better understand the composition and the manufacture techniques employed. The study of the contexts and the comparison with similar objects from the sites of Pachacamac, Huaca de la Luz, Inca Uyu, Machu Picchu and Túcume shed new light on the relation between alloys and techniques and the individual's gender. Lime palettes were apparently used during shamanic rituals. The silver alloys with ornithomorphe representations were associated with male individuals while pallets made of copper alloys with spherical representation were associated with female individuals.

[es] En la colección de metales del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP) se ha identificado un grupo de objetos de ajuares funerarios como paletas de calero que estarían relacionados con el consumo de hojas de coca. El objetivo del presente análisis es caracterizar la tipología, las aleaciones, las técnicas de manufactura empleadas en las piezas y la relación de estas con el género de los individuos enterrados. Para complementar la investigación y a solicitud de la dirección del museo durante el año 2014, se realizó un tratamiento conservativo para que pueda ser expuesto. Para tal fin, se seleccionó un corpus de doce paletas de calero procedentes de contextos arqueológicos de la costa central de los sitios de Rinconada, Isla San Lorenzo y Armatambo asociados al Horizonte Tardío. El estudio de los contextos y la comparación con instrumentos similares procedentes de los sitios de Pachacamac, Huaca de la Luz, Inca Uyu, Machu Picchu y Túcume nos aproximará a la relación de los metales y de las técnicas con el género de los individuos. Los análisis macroscópicos y radiográficos nos ayudarán a comprender la composición y las técnicas de elaboración. Las paletas de calero al parecer fueron empleadas en ritos chamánicos. Las aleaciones de plata y las representaciones ornitomorfas están asociadas con individuos masculinos mientras que las aleaciones de cobre y las representaciones esféricas están asociadas con individuos femeninos.
[en] This article analyzes the encounter between Celticism and Orthodoxy, and the religious movement, which resulted from it, from two angles: on the one hand, the discourses, and on the other hand, the foundation of an ecclesiastical structure. The coming of Joseph of Arimathea in Great Britain constitutes a central episode in the discourses of "Celtic Orthodox". For the definition of this Celtic Christianity presupposes the construction of a new "Christian mythology" and the reinterpretation of the European history. The aim is to minimize the Roman influence, while searching for links with the Orient and the beginning of Christianity. It is because of the progressive "decay" of the occidental civilization, after having lost its "celticity" (which is not perceived as contradictory with Christianity) that the bringing together with the Orient seems to be necessary, even if it is presented to be a return, and not an innovation. As for the construction of an ecclesiastic structure, which wants to be, at the same time, indigenous and orthodox, it constitutes a novelty, perceived by its adepts as a reformation but criticized by traditional Churches.

[es] Este artículo analiza el reencuentro que se ha producido entre Celtismo y Ortodoxia, y el movimiento religioso que resulta de este proceso, bajo dos aspectos : por un lado, los discursos, y por otro la elaboración de una estructura eclesial. La llegada de José de Arimatea a Gran Bretaña constituye un episodio central en los discursos de los "Celtas Ortodoxos". En efecto, la definición de este cristianismo celta presupone la construcción de una nueva "mitología cristiana" y la reinterpretación de la historia europea. El objetivo es minimizar la influencia romana, buscando los lazos con Oriente y los orígenes del cristianismo. De hecho, es a causa de la "decadencia" progresiva de la civilización occidental a causa de la pérdida de su "celticidad" (hecho que no es percibido como contradictorio con el cristianismo) que el acercamiento con Oriente se ha vuelto necesario, aunque éste sea presentado como un retorno a las fuentes y no como una innovación. La elaboración de una estructura eclesial que se quiere, al mismo tiempo, indígena y ortodoxa, por su parte, constituye una novedad, percibida por sus adeptos como reformadora pero criticada por las Iglesias tradicionales. (Trad. de Véronica Béliveau-Giménez)