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[en] This article is a study of two French contemporary comic book series for young people aged 9 and over: Titeuf (1992-2021) by Zep et Lou ! (2004-2020) by Julien Neel. The article is an analysis of the complexity of the representation of children in the city in the two series. While depicted in traditional ways, streets and buildings come into play on the page to support the narration in these comics. The city is also a complex and potentially problematic space for the child and pre-adolescent characters, even when the story has a humoristic tone and expands its horizon to fire escape balconies and rooftops, as it does in Lou !. This genre, with its general target audience, is a fundamentally urban genre because all its main characters live in the city and place themselves resolutely in this context. Nevertheless, the series Lou ! and Titeuf eventually point to the value of what is outside the city: nature, seen as important initiatory training, a step in the process of evolution for pre-adolescent characters.

[fr] Cette étude, limitée à deux séries de bande dessinée contemporaines pour les jeunes de 9 ans et plus, Titeuf (1992-2021), de Zep et Lou ! (2004-2020), de Julien Neel, se propose d'analyser la complexité de la représentation de l'enfant dans la ville. Même s'ils sont dessinés de manière typique et générique pour le genre en question, l'espace de la rue et de la ville, les magasins et les immeubles entrent clairement en jeu dans la case de bande dessinée comme support de la narration. Il s'agit en cela d'un " décor-actant ". Les balcons et le toit " à l'américaine " chez Neel représentent en outre un lieu de l'entre-deux, entre l'intérieur et l'extérieur, et ouvrent ainsi le champ de l'action. De plus, ces bandes dessinées contemporaines tout public semblent refléter ce qui est, après tout, un genre foncièrement urbain car tous ces héros habitent la ville et se placent résolument dans ce contexte. Néanmoins, les séries de Lou ! et Titeuf finissent par indiquer, au bout de plusieurs albums, la valeur de ce qui se trouve en dehors de la ville : la nature, vue comme formation initiatique, processus d'éducation et d'évolution pour les pré-adolescents.
[en] This article seeks to investigate the practices and limits of the social movements performance fighting for the right to housing, in view of new and old reconfigurations of popular territories and the protagonism of the populations that inhabit them in the context of urban conflicts and the formation of political subjects. Through field reports, it seeks to identify some of the actors present in the struggle for the regularization of an occupation, as well as their intertwining, in the dispute for the construction – or not – of the political struggle Within that, from the scenes apprehended in the field, the writing intends to raise hypotheses about the paths traced for the urban space production, identifying strategies that form and characterize it, as well as its capacities or limits to emancipate the subjects in struggle, in view of the modulations of neoliberal strategic rationality on Brazilian soil.

[fr] Cet article vise à investiguer les pratiques et les limites de la action des mouvements sociaux luttant pour le droit au logement, au regard des reconfigurations nouvelles et anciennes des territoires populaires et du protagonisme des populations qui les habitent dans le contexte des conflits urbains et de la formation des sujets politiques. A travers des rapports du champ, il cherche à identifier certains des acteurs présents dans la lutte pour la régularisation de l'occupation, ainsi que leur imbrication, dans la contestation pour la construction – ou non – de la lutte politique. En cela, à partir des scènes appréhendées sur le champ, l'écriture entend lever des hypothèses á propos des chemin tracées pour la production de l'espace urbain, identifiant les stratégies qui le constituent et le caractérisent, ainsi que ses capacités ou ses limites à émanciper les sujets en lutte, face aux modulations de la rationalité stratégique néolibérale sur le sol brésilien.
[en] When considering the history of the school, it is better to include extra-curricular aspects, particularly at primary level, since this sheds light on certain parts of the history and also helps to define the boundaries of the educational institution. In the same way, 20th-century popular education needs to include the school-based part of its history. The article gives an overview of the variety of extracurricular activities – a problematic name – at different times and different educational levels. It presents the historiographical context that has long focused on the popular education movements not linked to schools, and suggests new avenues of research, some of which are explored in the article. The world of extracurricular activities constitutes an intermediate domain that has never been fully institutionalised, and that has provided scope for different ways of involvement depending on the era. This world has also been used at different times to encourage a renewal of educational practices. Less emphasis has been placed on the influence that schools have had on popular education practices.

[fr] L'histoire de l'école gagne à intégrer la périphérie associative de l'école, particulièrement celle du primaire, qui éclaire certains aspects de son histoire et qui interroge également les frontières de l'institution scolaire. De même, l'éducation populaire au XXe siècle doit intégrer la part scolaire de son histoire. L'article dresse un tableau de la variété du périscolaire – dénomination qui pose problème – selon les époques et les différents ordres d'enseignement. Il présente le contexte historiographique qui a longtemps mis l'accent sur les mouvements d'éducation populaire non liés à l'école, et suggère des pistes de recherches, dont certaines sont mises en œuvre dans le dossier. Le monde associatif périscolaire constitue un univers intermédiaire jamais pleinement institutionnalisé, qui a été un espace d'engagement diversement utilisé selon les époques. Cette périphérie a également été utilisée à différentes périodes pour inciter à une rénovation des pratiques scolaires. On a moins insisté sur l'influence que l'école a pu avoir sur les pratiques d'éducation populaire.
[en] For the porfirian regime, the first celebration of Mexican independence became a wonderful occasion to stage his interpretation of this mayor event in Mexican history. With this aim, a specific commission was appointed to be in charge of coordinating the whole of the scheduled events. In the same line, a well-known historian, Genaro García, was in charge of writing an "official chronicle" of the celebration. It's the study of these exceptional materials, very rich, of very high quality and including numerous illustrations, which constitute the nucleus of the ideas put forward in this article. It enables to understand how the Porfiriat used 1810, one of the strongest symbols in Mexican history, to stage itself in order to transmit to the country his own vision of the nation.

[fr] Pour le régime porfirien, la première célébration de l'indépendance au Mexique constitua une occasion rêvée afin de mettre en scène son interprétation de cet événement majeur de l'histoire nationale. A cette fin une commission spécifique fut établie, chargée de coordonner l'ensemble des manifestations prévues. Dans son prolongement, un historien de renom, Genaro García, fut chargé de rédiger une " chronique officielle " de la célébration. C'est l'étude de ce matériau, exceptionnel par sa richesse, sa qualité et ses illustrations, qui constitue le cœur de la réflexion proposée. Il permet de saisir comment le Porfiriat utilisa 1810, symbole fort s'il en est dans l'histoire mexicaine, pour se mettre en scène et transmettre au pays sa vision de la nation.
[en] Motivational Interviewing (MI) is a person-centered approach aimed at guiding individuals toward change, even when they do not perceive the need to modify their behavior. Although this approach can be applied to various contexts, including combating school dropout, resources in French on MI are scarce and generally limited to the context of addiction. Intended for researchers and education professionals, this article presents the mindset, processes, and certain skills of MI. We propose ways to integrate MI into practice to support students who have dropped out or are at risk of dropping out and illustrate how MI can help develop trusting relationships with students. These relationships are essential to help them explore their motivations, identify obstacles to re-engagement in school, and collaboratively develop strategies for change. Finally, we provide recommendations for implementing MI training tailored to education professionals.

[fr] L'entretien motivationnel (EM) est une approche centrée sur la personne, visant à guider celle-ci vers le changement, y compris lorsqu'elle n'en éprouve pas l'intérêt. Bien que cette approche puisse s'appliquer à de nombreux contextes, dont la lutte contre le décrochage scolaire, les ressources en français sur l'EM sont rares et souvent limitées à l'addictologie. Destiné aux chercheur·es et professionnel·les de l'éducation, cet article présente l'état d'esprit, les processus et certains savoir-faire de l'EM. Nous proposons des moyens d'intégrer l'EM pour soutenir les élèves décrocheurs ou à risque de décrochage et illustrons comment l'EM peut permettre de développer des relations de confiance avec les élèves, préalables indispensables afin de les aider à explorer leurs motivations, à identifier avec eux les obstacles au " raccrochage " scolaire et à élaborer ensemble des stratégies de changement. Enfin, nous formulons des recommandations pour mettre en place des formations à l'EM adaptées aux professionnels de l'éducation.
[en] In 2005-6 controversy broke out in Martinique and France when a French West Indian author of note came to the defense of an Afro-French comedian accused of anti-Semitism. The matter brought to the fore an ambiguity within the discourse of créolité. On the one hand, créolistes claim to embrace the entire ethnic gamut of Martinique's past to construct an inclusive and unique identity (and not one based principally on the African heritage, as with négritude). On the other hand, there is reluctance to accept the Jewish component that has reestablished itself on the island. From the Ancien Régime to the formation of the Martinican Jewish community center in the 1970s, Jews have experienced asylum, expulsion, persecution, and revival. Perceptions of the Jew in Martinican society are mixed, ranging from criticism triggered by the Intifadas to sympathy expressed by Aimé Césaire and others. Until Martinique assumes the Jewish community within her sense of multicultural identity, and the Jews themselves overcome their reticence to assume their geographical presence, the much-heralded creolité of Martinique will remain incomplete.

[fr] L'affaire Dieudonné-Confiant de juin 2005 est révélatrice d'une ambiguïté dans le discours de la créolité à la Martinique : d'un côté, la volonté d'assumer entièrement l'éventail des différents composants ethniques de son passé (et non seulement l'héritage africain de la négritude) ; d'un autre côté, la non-reconnaissance de son constituant juif rétabli en son sein. De l'Ancien Régime jusqu'à l'installation de l'Association Cultuelle Israélite de la Martinique (A.C.I.M.) dans les années 1970, les Juifs ont vécu le refuge, l'expulsion, la persécution, et le renouveau. L'attitude à l'égard du Juif dans la société martiniquaise contemporaine est mitigée, allant de la critique acerbe liée aux intifadas à la sympathie de certains comme Aimé Césaire. Tant que la Martinique ne considérera pas la communauté juive comme une couche intégrante de son multiculturalisme identitaire, tant que les Juifs eux-mêmes ne surmonteront pas leur réticence à assumer la réalité de leur présence géographique, la créolité martiniquaise tant claironnée restera incomplète.
[en] The first modern meridian circle after Rømer's Rota Meridiana (1704) was constructed by Johann Georg Repsold (1770-1830) in 1802, used in the first Hamburg observatory, restored for Göttingen, 1818. A new meridian circle, made by A. & G. Repsold for the Hamburg-Millerntor Observatory (1825), was installed in 1836. The large 19-cm-meridian circle for the new Hamburg Observatory in Bergedorf, was made by Adolf Repsold & Sons (1909) with impersonal micrometers, levels, mires. In 1967 the Hamburg meridian circle was equipped with photoelectric reading and computerized, and used in Perth, Australia, for a catalogue of stars of the southern hemisphere (until 1987). The topic is discussed in the context of Repsold meridian circles all over the world — the Repsold company as a global player.

[fr] Le premier cercle méridien moderne après la Rota Meridiana de Rømer (1704) a été construit par Johann Georg Repsold (1770-1830) en 1802, utilisé dans le premier observatoire de Hambourg, restauré pour Göttingen en 1818. Un nouveau cercle méridien, réalisé par A. & G. Repsold pour l'observatoire de Hambourg-Millerntor (1825), a été installé en 1836. Le grand cercle méridien de 19cm pour le nouvel observatoire de Hambourg à Bergedorf, a été réalisé par Adolf Repsold & Sons en 1909 avec des micromètres impersonnels, des niveaux, des mires. En 1967, le cercle méridien de Hambourg a été équipé d'un enregistrement photoélectrique, assisté par ordinateur, et utilisé à Perth en Australie pour un catalogue d'étoiles de l'hémisphère sud (jusqu'en 1987). Le sujet est discuté dans le contexte des cercles méridiens Repsold du monde entier — l'entreprise Repsold en tant qu'acteur mondial.
[en] We briefly examine the context of Helmholtz's famous speech on human vision of 1855 and provide a French translation of this text. The latter reveals itself to be both a tribute to Immanuel Kant and the outline of a new physiological optics based on some neo-Kantian principles.

[fr] Notre préface présente le contexte du fameux discours de Helmholtz sur le voir humain, dont nous donnons ensuite la traduction. Le texte helm-holtzien s'avère être à la fois un hommage soutenu à Immanuel Kant et l'esquisse d'une nouvelle optique physiologique basée sur quelques principes du néo-kantisme.
[en] Over the last five years, the network of associative radios has been expanded in Tunisia with 10 stations having obtained an FM license. However, little research on this " third sector " exists. Our contribution proposes to make an analysis of the emergence of associative radios in post-revolutionary Tunisia. Using a systematic approach, we will study the interaction of different in a changing national context populated by these new media actors.

[fr] Depuis les cinq dernières années, le réseau des radios associatives s'est développé en Tunisie avec 10 radios ayant obtenu une licence FM. Pourtant, peu de recherches portent sur ce " tiers-secteur ". Notre contribution propose de dresser une analyse sur l'émergence des radios associatives en Tunisie post-révolution. À partir d'une approche systémique, nous nous intéresserons à l'étude de l'interaction entre les différentes variables d'un contexte national en pleine mutation et ces nouveaux acteurs médiatiques.
[en] Some national minorities, such as the Dungans, today play a role as cultural "in-between" and economic mediators between Central Asia and the Chinese world. Even if their strategies are of a modest size with regard to global Sino-Central Asian trade, they constitute an important element of the evolutions endured by Central Asian societies and especially the minority communities. Their networks are multiple, complicated, imbricated in one another, and subject to evolutions and permanent reconfiguration. Deethnicized to a large part, the economic niche of the Dungans is, however, an important factor of a form of re-ethnicization. Based on a fieldwork undertaken in Kazakhstan and China, mainly in 2008, this article attempts to understand how a new commercial niche can structure the networking of the community, at different levels (family, village, ethnic group, and fellow citizens).

[fr] Certaines minorités nationales jouent aujourd'hui un rôle de passeur culturel et de médiateur économique entre l'Asie centrale et le monde chinois, tels les Dounganes. Même si ces stratégies sont de taille modeste au regard du commerce sino-centrasiatique global, elles constituent un élément important des évolutions vécues par les sociétés centrasiatiques et tout particulièrement les communautés minoritaires. Les réseaux que les Dounganes mettent en place sont multiples, enchevêtrés, imbriqués les uns dans les autres, susceptibles d'évolutions et de reconfiguration permanente. En partie désethnicisée, leur niche économique est cependant facteur d'une forme de ré-ethnicisation. Cet article tente donc de comprendre comment une niche commerciale nouvelle peut structurer une mise en réseau de la communauté, à différents niveaux (la famille, le village, le groupe ethnique, les concitoyens) et s'appuie pour cela sur un terrain effectué au Kazakhstan et en Chine, principalement en 2008.
[en] This paper analyses three different theories of meaning based on a binary model of the sign. The ones of Frege, Husserl and Saussure. The two first ones belong to a same paradigm. They develop two opposite conceptions of meaning – extensional Frege's case, intensionnal in Husserl's one – which contributes to set up, with opposite perspectives, the dualisation of syntax and semantics. Consequently, their paradigm is then opposed to the structural semiology of Saussure in which the interaction between syntax and semantics is internalised at the level of the system that the signs integrate. The purpose of this paper is therefore to explicit a possible reason for the divergence of two major conceptions of meaning that have organised the development of concurrent trends all along the linguistics of the 20th century, a formal one and a structural one.

[fr] Cet article a pour objet l'analyse de trois types de théorisations de la signification basées sur un modèle binaire du signe. Celles de Frege, Husserl et Saussure. Relevant d'un même paradigme, les deux premières sont confrontées en tant que s'y développent deux conceptions opposées de la signification – extensionnelle chez Frege, intensionnelle chez Husserl – contribuant à la mise en place, selon des perspectives opposées, de la dualisation de la syntaxe et de la sémantique. Relativement à cette conséquence, leur paradigme est ensuite opposé à celui de la sémiologie structurale de Saussure dans laquelle l'interaction de la syntaxe et de la sémantique est internalisée au niveau du système qu'intègrent les signes comme éléments. De sorte que ce que l'on vise au terme de cet article, c'est à mettre au jour une explication possible de la raison de la divergence entre deux types de conceptions de la sémantique qui organiseront le développement de courants concurrents tout au long de l'histoire de la linguistique du 20e siècle, l'une formelle et mathématisée, l'autre structurale.
[en] Trained in ethnoarchaeology in New Guinea, the authors offer an original reading of the historical trajectory of the first farming communities between 5300 and 2400 BC, where the micro-regions - here the Jura and the Saône plains - were deeply integrated into complex networks for the circulation of sign objects and ideas. On the scale of Western Europe, these long-distance transfers were supported by social competition, the display of inequalities, and religious imagination. 100 keywords from the archaeological vocabulary allow us to explore different social interpretations hidden behind the objects and behaviours of Neolithic populations.

[fr] Formés à l'ethnoarchéologie en Nouvelle-Guinée, les auteurs proposent une lecture originale de la trajectoire historique des premières communautés d'agriculteurs entre 5300 et 2400 av. J.-C., où les microrégions - ici le Jura et les plaines de Saône - étaient profondément intégrées à des réseaux complexes de circulation d'objets-signes et d'idées. À l'échelle de l'Europe occidentale, ces transferts à longue distance étaient soutenus par la compétition sociale, l'affichage des inégalités et l'imaginaire religieux. 100 mots-clés du vocabulaire archéologique permettent d'explorer différentes interprétations sociales cachées derrière les objets et les comportements des populations néolithiques.
[en] Triggered by Hardy's account of Stonehenge in Tess of the d'Urbervilles and his subsequent support of the purchase of the monument for the nation, this paper explores the mythological structure of the novel. Seen from one point of view, the narrative turns on a dialectic between Apollo and Dionysus where Angel Clare is allied to the sun god, Apollo, and Alec d'Urberville to the chthonic god of the underworld, Dionysus. Hardy's interest in solar mythology is well known. Less well explored is the pattern of light and dark, summer and winter in this novel, a pattern that corresponds to the annual rise and fall of the power of these two ancient gods. Though we might expect that this mythical polarity might have derived from Nietzsche, it is more likely that Hardy found something similar in the work of Walter Pater and in Heinrich Heine.

[fr] Cet article se fonde non seulement sur l'évocation de Stonehenge dans Tess of the d'Urbervilles mais aussi sur le soutien apporté par Hardy à l'acquisition du monument par la nation, pour explorer la structure mythologique sui sous-tend l'œuvre. De ce point de vue en effet, la narration peut être saisie comme affrontement dialectique entre Apollon et Dionysos – Angel Clare se trouvant associé au dieu solaire, tandis qu'Alec d'Urberville partage bien des traits avec le dieu chtonien du monde sous-terrain, Dionysos. L'intérêt de Hardy pour la mythologie solaire est bien documenté ; moins connu en revanche est le schéma narratif et symbolique opposant dans Tess of the d'Urbervilles la lumière et l'ombre, l'été et l'hiver – schéma qui se cale sur le rythme annuel d'assomption et de chute de ces deux dieux antiques. Or, alors que cette polarité dérivée de la mythologie semble issue directement de Nietzsche, il est plus probable en réalité que Hardy l'ait découverte à travers l'œuvre de Walter Pater et celle de Heinrich Heine.
[en] Our research belongs to the applied linguistics field. It is more precisely anchored in the research questions area of grammar teaching. We intend to explore modern foreign languages teaching in the secondary state schools, in England. The main specificity of this context lies in the fact that pupils study little grammar of their own mother tongue (or in the language of education). As a matter of fact, they do not have grammatical knowledge when they first attend the secondary school. We assume that modern foreign language teachers should adapt their grammar discourses in the classroom in order to make up for the lack of knowlege in explicit grammar. In this paper, we strive to identify some forms of variation in grammatical terminology in the teacher's speech. Those forms could depend on the context in which they are used. In which case, we could talk about contextualised grammatical terminology.

[fr] Notre recherche appartient au champ de la didactique des langues et s'ancre plus spécifiquement dans la didactique de la grammaire. Nous explorons le contexte de l'enseignement des langues étrangères dans les collèges publics d'Angleterre. Une des caractéristiques de ce terrain provient du fait que les élèves étudient peu la grammaire de leur langue maternelle (ou langue de scolarité) et ne possèdent donc pas de bagage grammatical à leur entrée au collège. Nous supposons que pour pallier ce manque de connaissances métalinguistiques, les enseignants de langues étrangères adoptent un discours grammatical adapté ou contextualisé. Dans cet exposé, nous nous attachons à identifier des formes de variation du métalangage grammatical de l'enseignant ; celles-ci pourraient dépendre du contexte dans lequel elles sont employées. Dans ce cas, il serait possible de considérer qu'il existerait une terminologie grammaticale contextualisée.