BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The study of virginity in Vietnam, since it simultaneously affects the intimate being of a woman and her reputation, has long been addressed in terms of morality. The few studies on the topic focus on the body in the context of Confucian doctrine. While it is true that the emergence of aids in the 1990s led to multiple sociological surveys on virginity that were often addressed within the general context of sexuality, many of those studies were still formulated in terms of morality. The purpose of this article is to identify why and how a woman becomes a false virgin. Its central problem is the falsification of the body in a specific socio-cultural context, where the fluctuation between true and false is permanent. It is a successive examination of sex education in Vietnamese society, the experience of defloration outside of marriage, the falsification of virginity both voluntary and forced, the motivations of the social actors, the legal framework when it exists, and finally the geographical distribution of this phenomenon, which is far from confined to Vietnam.

[fr] L'étude de la virginité au Viêt Nam, parce qu'elle touche simultanément à l'intimité d'une femme et à sa réputation, a trop longtemps été envisagée sous l'angle de la morale. Rares, les travaux étaient, en outre, très restrictifs dans l'évocation du corps au sein d'une société empreinte du sceau du confucianisme. Sans doute l'irruption du sida dans les années 1990 a-t-elle conduit à la réalisation de multiples enquêtes sociologiques sur la virginité, dans le cadre général des recherches sur la sexualité. Toutefois, nombre d'études restent marquées par un biais moralisateur. L'article se propose de cerner plutôt pourquoi et comment on devient une fausse vierge. Sa problématique est centrée sur la falsification corporelle, dans le cadre socio-culturel d'un pays où la fluctuation entre le vrai et le faux est permanente. Une démarche globale a semblé la plus appropriée. Elle examine successivement l'éducation sexuelle dans la société vietnamienne, l'expérience de la défloration en dehors du mariage, la falsification de la virginité, volontaire ou contrainte, les motivations des acteurs sociaux, le cadre judiciaire quand il existe et, finalement, la répartition géographique d'un phénomène qui est loin d'être circonscrit au Viêt Nam.
[en] Romances have been debated for a long time, often hated by the intellectuals. Associated with preconceived images and full of prejudices, romance is a consumption product which embodies a social and cultural mirroring. In France, romance has gained a heterogeneous but loyal readership for several decades. With blogs, we find a place of discussion, sometimes giving rise to violent exchanges between readers and their opponents.

[fr] Cela fait longtemps qu'on débat sur le roman sentimental sériel contemporain, que les intellectuels détestent souvent. Associé à des images préconçues et pétri de préjugés, il est un produit de consommation qui incarne une imitation sociale et culturelle. En France, cela fait plusieurs décennies que qu'il acquiert un lectorat hétérogène mais fidèle. On trouve dans les blogs un lieu de discussion qui donne parfois naissance à des échanges violents entre les lecteurs (-trices) et leurs opposant(e)s.
[en] The main object of this article is to examine how Floridablanca has been analysed by historians. The conclusion we have come to -just as in real time- is that there is more than one Floridablanca. Assessments range from that of an irreproachable minister who guided enlightened despotism to its greatest heights of splendour, to those that focus on his reactionary character and attitudes; however, the happy medium -and hence the fairest appraisal- may well be that of a politician absorbed in reforms, who held back their implementation when he realised that a small but influential sector of political society believed that these reforms would be followed by liberalising outcomes. There is still more of Floridablanca to be analysed, but that must be left to further research. There are good pointers in that direction in the new political history, the circulation of political proposals and their utilisation by absolute monarchies, establishing links to a transnational history; or else his work can be situated in the period that conceptual historians call a Sattelzeit.

[fr] Le propos principal de ce travail est de savoir comment Floridablanca a été analysé par l'Histoire. La réponse que nous fournit l'historiographie - comme cela se vérifie actuellement - est qu'il existe plusieurs Floridablanca. Si Floridablanca est vu par certains comme un ministre irréprochable qui conduit l'absolutisme au faîte de sa splendeur, d'autres, à l'inverse, insistent sur son caractère et ses attitudes réactionnaires. Le moyen terme, et par conséquent la vision la plus juste, consiste sans doute à le considérer comme un homme politique absorbé par les réformes et qui mit un frein à sa politique lorsqu'il comprit qu'une partie minoritaire mais influente de la société politique associait réformes et libéralisation. Mais Floridablanca mérite de faire l'objet de nouvelles analyses et c'est vers elles que doivent conduire de futurs travaux. Des pistes fructueuses, à cet égard, sont offertes par la nouvelle histoire politique, la circulation des propositions politiques et leur usage de la part des monarchies absolues dans la perspective d'une histoire transnationale, ou encore l'inscription de sa gestion au sein de la période que l'historiographie conceptuelle nomme Sattlzeit.
[en] The main objective of the article is to identify the issues of method that guided historical research into Brazilian cinema at universities based on a case study, namely, the reflections of Paulo Emílio Salles Gomes, an intellectual who has dealt with the subject since the early 1950s, responsible for the creation in the 1960s of the cinema course at the School of Communications and Arts of the University of São Paulo and founder of a research lineage in this field. To this end, we will try to systematize this route, indicating its developments in studies carried out at the University of São Paulo from the 1970s onwards and the potential opened up by the incorporation of this tradition into historical reflection articulated with the analysis of films in recent projects dedicated to tracing a general history of the Brazilian cinema.

[fr] L'objectif principal de l'article est d'identifier les questions de méthode qui ont guidé la recherche historique du cinéma brésilien dans les universités à partir d'une étude de cas, à savoir, les réflexions de Paulo Emílio Salles Gomes, qui s'intéresse à cette question depuis les années 1950. Il a été responsable de la création du cours de cinéma dans les années 1960 à l'École des communications et des arts de l'Université de São Paulo et fondateur d'une lignée de recherche dans ce domaine. À cette fin, nous essaierons d'analyser ce parcours, en indiquant ses développements dans les études menées à l'Université de São Paulo à partir des années 1970 et le potentiel ouvert par l'incorporation de cette tradition dans une réflexion historique articulée à l'analyse de films en projets contemporains consacrés à une histoire générale du cinéma brésilien.
[en] This paper deals with the building of Indian " nations " in the Nueva Vizcaya and Tucumán provinces, two of the farthermost parts of the Spanish American empire, located on its northern and southern boundaries respectively. Seeing as most of these " nations'" names are heteronomous, the present paper intends to bring out the underlying logic behind their creation and follows the taxonomic path followed by some of the Indian groups involved. Viewed from such margins, the " nation " takes on an altogether different meaning from that used by Europeans and conquerors themselves in describing their own identity. The naming process implied here consisted in registering under a category dependent on the vicissitudes of the ongoing colonial project rather than in accurately identifying any ethnic identity - contrary to what positivist reappraisals of colonial sources averred from as early as the last quarter of the 19th century.

[fr] Cet article s'attache à suivre la construction des " nations " indiennes des confins de l'empire espagnol d'Amérique, notamment des provinces de Nouvelle Biscaye et du Tucumán, situées respectivement sur ses bords septentrionaux et méridionaux. Partant du constat de l'origine hétéronome de la plupart des noms de ces nations, il tente de cerner la logique qui a présidé à leur découpage, et suit la trajectoire taxinomique de certains des groupes indiens concernés. Sur ces zones marginales de l'empire, la " nation " prend un sens particulier, bien différent de celui qui avait cours en Europe et que maniaient les conquérants eux-mêmes pour décrire leur propre identité. Il s'agissait ici davantage d'une catégorie d'enregistrement tributaire des vicissitudes du projet colonial en cours d'installation que de la désignation fidèle d'une identité " ethnique ", contrairement à ce qu'une relecture positiviste des sources coloniales l'a établi dès le dernier quart du XIXe siècle.
[en] The purpose of this work is to attempt a reconstruction of the debate that existed between the Epicurean school and the Sceptic Academy in the 3rd century BC. At issue is a consideration of a section of Plutarch's Against Colotes (1121E-1122F), which is a particularly important witness in favor of the actual existence of such a debate. The paper focuses not so much on the questions relevant such a debate – which are touched on here, but which themselves have an ample bibliography – but rather on the properly historiographical aspects, such as the identification of the beginner of the polemic or the reasons that brought it about. In reply to these inquiries it is possible to show that the originality of Colotes' thought deserves much more serious consideration, also because Colotes played an important role within Epicureanism precisely as the originator of anti-Sceptic polemic.

[fr] L'objet de cette étude est de chercher à reconstruire le débat entre l'école épicurienne et l'Académie sceptique au IIIe siècle avant J.-C. On examinera une section de l'Adversus Colotem de Plutarque (1121E-1122F), qui se présente comme un témoignage particulièrement significatif en faveur de l'existence effective d'un tel débat. On se concentrera non pas tant sur les questions qui sont en jeu – questions auxquelles on fera quelques allusions, mais sur lesquelles il existe déjà une vaste littérature –, que sur des aspects proprement historiographiques : de l'identification du promoteur de cette polémique aux raisons qui l'ont fait naître. En répondant à ces questions, on sera en mesure de montrer que l'originalité de la pensée de Colotès mérite d'être mieux mise en valeur, car Colotès a joué un rôle particulier au sein de l'épicurisme comme initiateur de la polémique anti-sceptique.
[en] This article examines the trajectory of an assessment tool dedicated to the humanities and social sciences : the list of journals published in July 2008 by the official French Research Assessment institution (AERES). It highlights the filiations of that tool with previous assessment practices, describes the intense criticism that its publication has provoked, and examines the sociotechnical arrangements performed to support a compromise around a perimeter of scientificity. Far from the conventional wisdom of managerial pressures restricting the autonomy of researchers, this article analyzes journal lists as a powerful reminder of disciplinary conventions, singular epistemic and historical tensions dividing the humanities and social sciences.

[fr] Cet article étudie la trajectoire d'un outil d'évaluation dédié aux sciences humaines et sociales : la liste des revues scientifiques publiée en juillet 2008 par l'AERES. Il insiste sur les filiations de cet outil avec les pratiques d'évaluation antérieures, rappelle l'intense activité critique que sa publication a suscitée, et examine les arrangements sociotechniques ayant permis d'élaborer un compromis autour d'un périmètre de scientificité. Loin des discours convenus sur les pressions managériales restreignant l'autonomie des chercheurs, cet article analyse la liste des revues comme un puissant révélateur des conventions disciplinaires et des tensions historiques et épistémiques singulières qui traversent les domaines relevant des SHS.
[en] Greece, and particularly that part of it consisting of islands, has been for some decades now among the world's major tourist destinations, especially during the summer months. Throughout its coastal regions, infrastructures have developed which serve this seasonal flow of millions of travellers each year.The beginning of this tourist flow towards Greece, which culminated in the early twenty-first century, is to be dated to the 1960s and 1970s. It was at that time that through literature, the cinema, and music, the image of the 'Greek summer' integrated into the sui generis geographical and cultural environment of the sea and the islands, and became widespread in Europe and the USA.Greece is characterised by the scattering of the large number of islands, and their geographical isolation and exclusion both from the hinterland and from the zone of the rest of Europe and the Mediterranean. This particularity is complemented by the special political and social conditions of the second half of the twentieth century and by the system of land ownership, which has contributed to the development of particular tourist infrastructures. All these considerations together have shaped an idiom which differs in many of its manifestations from the general model of Mediterranean tourism.The myth of the 'Greek summer', in spite of the tectonic changes in the conditions, the magnitudes, the quality, and the nature of tourism, compared with its early period, has survived - in a social and economic framework totally different from that which gave it birth.

[fr] La Grèce, et particulièrement la partie constituée d'îles, est depuis plusieurs années maintenant une des plus grandes destinations touristiques du monde, surtout l'été. Partout sur la côte, des infrastructures se sont développées au profit de millions de voyageurs saisonniers annuels.Le début de ce flux touristique vers la Grèce, qui a culminé au début du xxie siècle date des années 1960 et 1970. C'est à ce moment qu'à travers la littérature, le cinéma et la musique, l'image de " l'été grec " s'est intégrée à l'environnement culturel et géographique sui generis de la mer et des îles, et s'est répandue en Europe et aux États-Unis.La Grèce est caractérisée par l'éparpillement d'un grand nombre d'îles, leur isolement géographique et leur exclusion à la fois de l'arrière‑pays, du reste de l'Europe et de la Méditerranée. Cette particularité est complétée par les conditions sociales et politiques spéciales de la deuxième moitié du vingtième siècle et par le système de propriété foncière qui a contribué au développement d'infrastructures touristiques particulières. Toutes ces considérations réunies ont déterminé un idiome qui diffère, à travers ses nombreuses manifestations, du modèle général du tourisme méditerranéen.Le mythe de l'été grec, malgré les changements structurels intervenus dans les conditions, la qualité et la nature du tourisme, au regard de la période antérieure, a survécu dans un cadre social et économique totalement différent de celui qui l'a fait naître.
[en] The typology of the characters based on the four humours was spread in the West by Vindicianus's Letter to Pentadius and by Bede's De temporum ratione, but the origin of this typology is Greek, as revealed by several Byzantine texts. The transmission of the typology from Greek to Latin was ensured by translations, but also by adjustments, in cultural and historical contexts which have only been partially explored.

[fr] La typologie des caractères basée sur les quatre humeurs a été diffusée en Occident à partir de la lettre de Vindicien à son petit-fils Pentadius et par le traité De temporum ratione de Bede. Mais cette typologie était à l'origine grecque, comme l'attestent de nombreux textes byzantins. La transmission de la typologie du grec au latin a été réalisée non seulement par des traductions, mais aussi par des ajustements, dans des contextes culturels et historiques encore peu explorés.
[en] The phenomenon of female dancers of the 19th century writing about (their) dancing has been underestimated in dance historiography. In her memoirs, Margitta Roséri, born in Germany and with a successful international career in Europe, the U.S. and the Middle Americas presents insights into her profession by not only promoting her artistic and social achievements and failures, but, moreover, by discussing the practice of the dance and dancing of her times critically. She also intruded into the male field of authority in writing a textbook on the art of dancing. Roséri's writings suggest a differentiated reading of the embodied agencies of female dancing as well as of the demanding status of dancers, crossculturally, and thus allows the re-vision of performative strategies of women artists in late 19th century ballet.

[fr] Le phénomène des danseuses du XIXe siècle qui écrivent sur (leur) danse a été sous‑estimé dans l'historiographie. Margitta Roséri est née en Allemagne et a eu une carrière internationale couronnée de succès en Europe, aux États-Unis et en Amérique Centrale ; dans ses mémoires, elle présente un aperçu de sa profession en relatant non seulement ses réussites et ses échecs artistiques et sociaux, mais en portant aussi un regard critique sur la pratique et la conception de la danse de son temps. Elle a également pénétré dans le champ masculin de l'auctorialité en rédigeant un manuel sur l'art de la danse. Les écrits de Roséri suggèrent une lecture différenciée des agentivités incorporées des danseuses et des exigences liées à leur statut, selon les cultures, et permettent ainsi une relecture des stratégies performatives des femmes artistes dans le ballet à la fin du XIXe siècle.
[en] Through the example of the city of Cairo, this paper discusses the role of migrants as agents of transnationalization and re-composition of religions. Nowadays, many Christian Sub-Saharan migrants cross borders, either by force or voluntarily, to settle in North Africa and particularly in Egypt before returning to their native country or before moving on. These migrants do not only transplant their religious beliefs in an Islamic territory. Religious and identity adaptation and innovation processes also occur given the dominant Arab-Muslim context, given the precarious status of migrants or even thanks to their creative capital. This enables migrants to find their bearings, access some resources ; it also possibly enables the appropriation of urban territories. Religious (re)-conversions and vocations discoveries are common for Africans in Egypt. At the same time, the concentration of religious demand in Cairo creates new mobility and generates the arrival of religious leaders from sub-Saharan Africa who were specially directed towards the communities of migrants, as missionaries. Through the re-definition of neo-missionary and migrant-pastor, two figures of African migration, we are trying to emphasise the influential role of religion in the field of study of transnational migrations.

[fr] À partir de l'exemple cairote, ce texte propose de réhabiliter le rôle des migrants en tant qu'acteurs de la transnationalisation et de la recomposition des religions. Les migrants subsahariens chrétiens sont aujourd'hui nombreux à franchir de gré ou de force les frontières et à s'installer temporairement en Afrique du Nord, notamment en Égypte, en attendant de pouvoir regagner leur pays natal ou de continuer leur route. Ces migrants ne se contentent pas de transplanter leurs croyances d'origine en terre d'islam. Du fait du contexte majoritaire arabo-musulman, de la précarité de leur statut ou de leur capital créatif, des processus d'adaptation et d'innovation religieuse et identitaire ont lieu, permettant aux migrants la reconstruction de repères, l'accès à certaines ressources, voire l'appropriation de territoires urbains. Les (re) conversions et les découvertes de vocations religieuses ne sont pas rares chez les Africains d'Égypte. En parallèle, la concentration de la demande religieuse au Caire engendre aujourd'hui de nouvelles mobilités et l'arrivée de responsables religieux originaires d'Afrique noire, spécialement missionnés auprès de ces communautés migrantes. C'est au travers de la redéfinition de ces deux figures de la migration africaine, le néo-missionnaire et le migrant-pasteur, qu'apparaît le rôle influent de la religion dans le champ des études portant sur les migrations transnationales.
[en] State-of-the-art of the study of dactylotypes on ceramic objects and in particular on figurative terracotta. Quite rare, these documents have certain particularities due to their medium. Their examination gives obvious results concerning the gestures of the craftsmen and even, sometimes, the organisation of work in certain workshops. On the other hand, the identification of individuals, or more precisely the attribution of different objects to the same individual on the basis of dactylotypes, remains quite exceptional. As for the identification of the age and sex of the craftsmen, most often on the basis of the width of the papillary ridges and/or their density, this is a promising but still uncertain approach, awaiting the consolidation of the methodologies.

[fr] État des lieux de l'étude des dactylotypes sur les objets céramiques et en particulier les terres cuites figurées. Assez rares, ces documents présentent des particularités dues à leur support. Leur exploitation donne d'évidents résultats en ce qui concerne les gestes des artisans et même, parfois, l'organisation du travail dans certaines officines. En revanche, l'identification d'individus, ou plus précisément l'attribution d'objets différents à une même main sur la base des dactylotypes reste tout à fait exceptionnelle. Quant à l'identification de l'âge et du sexe des artisans, sur la base le plus souvent de la largeur des arêtes papillaires et/ou de leur densité, c'est une piste prometteuse mais encore incertaine, en attente du confortement des méthodologies.
[en] Saint Dimitri is the graveyard of the Beiruti Greek Orthodox community. Founded at the beginning of the 19th Century, this cemetery is unique by its original architecture, its exuberant decors and the mythical story of the site it is implemented on.The examination of the cemetery brightened up the history of the intra muros Beiruti Pre-modern society, its evolution through the 19th Century and its homogenization as from the Independance 20th period.Today very dense and timeworn, Saint Dimitri looks like the disorganized city of Beirut since 1975.

[fr] Saint-Dimitri, est le cimetière de la communauté orthodoxe de Beyrouth. Fondé au début du xixe siècle, ce cimetière est singulier par l'originalité de son architecture, l'exubérance de ses décors et le site antique mythique qu'il occupe.Son histoire renseigne autant sur la société beyrouthine prémoderne qui résidait dans la ville intra muros, que sur l'évolution de sa structure sociale et de ses coutumes, au temps de l'avènement du capitalisme marchand à la fin du xixe siècle. Elle reflète encore l'homogénéisation sociale qui a touché la communauté depuis l'Indépendance, notamment entre 1950 et 1975. Aujourd'hui rattrapé par l'urbanisation et lui-même très dense et dégradé, Saint Dimitri renvoie au surplus l'image de cette ville désordonnée qu'est devenue Beyrouth depuis plus d'un quart de siècle.