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[en] The philosophical reflection of Shaftesbury, John Toland and Anthony Collins were on the way to Enlightenment. Although they were strong supporters of free thought, each one dedicated a work to the theory of dissimulation in writing. How to read the rest of their books? How to read the books of other philosophers who shared with them the same ideals and ways of writing? The article, using the textual evidence of dissimulation in these authors' books, intends to re-examine the theoretical proposal of Leo Strauss by promoting its "reading between lines". Discussing his critics, notably Quentin Skinner, we will try to show how the "art of reading" is essential for a full understanding of the thinkers of the early Enlightenment.

[it] Shaftesbury, John Toland e Anthony Collins collocano la loro riflessione filosofica a cavallo dell'Illuminismo. Sebbene fossero convinti sostenitori del libero pensiero, ognuno di essi ha dedicato un'opera alla teoria della dissimulazione nella scrittura. Come leggere le loro restanti opere? Come leggere le opere degli altri Illuministi radicali che con loro hanno condiviso ideali e modi di scrittura? L'articolo, utilizzando la prova testuale della dissimulazione in questi autori, intende ridiscutere la proposta teorica di Leo Strauss attraverso la valorizzazione della sua "lettura fra le righe". Discutendo i suoi critici, in particolare Quentin Skinner, si cercherà di mostrare come l'"arte della lettura" sia imprescindibile per la piena comprensione dei pensatori del primo Illuminismo.
[en] While initially intended for the stage, it was finally on the silver screen that the operetta "Prends la route" [Take the Road] by director Jean Boyer and composer Georges Van Parys saw the light of day in 1937. Comparing the film and theater manuscripts allows us to document precisely the strategies for musical adaptation that Van Parys used to mount the film: the excision of the ballets and choruses that don't link directly to the action; the composition of an important instrumental score; the refocusing of songs on the principal stars Pils and Tabet; the reduction of the number of songs; and the matching of the lyrics of these songs to the circumstances of the film.

[it] L'operetta Prends la route del regista Jean Boyer e del compositore Georges Van Parys, benché concepita inizialmente per la scena, uscirà finalmente su grande schermo nel 1937. Il confronto tra il film e il manoscritto dello spettacolo permette di documentare con precisione le strategie di adattamento musicale messe in atto da Van Parys per passare dalla scena allo schermo: eliminazione dei balletti e dei cori slegati dall'azione, composizione di un'importante partitura strumentale, concentrazione delle canzoni sulle vedette principali "Pils e Tabet", riduzione del numero delle canzoni e ridispiegamento di queste nel film con delle parole adattate alle circostanze.
[en] The paper highlights the competition between the centonarii and the fabri of the colonia Aurelia Apulensis in Dacia to make their scholae more beautiful and monumental. In other to do that, the analysis focuses on two inscriptions (CIL III, 1174; 1212) in which the very rare word aetoma appears; a word that occurs only six times in Latin epigraphy. The study of this documentation offers the opportunity to draw more general conclusions about the collegia's ability to take an intermediate position in the hierarchy of groups that made up the civic community.

[it] Il contributo mette in luce la competizione che coinvolse i centonarii e i fabri della colonia Aurelia Apulensis in Dacia per rendere le rispettive scholae più belle e monumentali. Per far ciò l'analisi verte su due iscrizioni (CIL III, 1174; 1212) nelle quali fa la sua comparsa il rarissimo termine aetoma, parola che ricorre solo sei volte in epigrafia latina. L'indagine di questa documentazione offre l'opportunità, altresì, di trarre delle conclusioni di carattere più generale sulla capacità dei collegia di inserirsi in posizione intermedia nella gerarchia delle collettività che formavano la comunità civica.
[en] From a Maussian perspective, this article raises the question of donations to museums in Algiers over the long term, from colonization to the present day. To understand the paradigmatic nature of the role of donations and donors in the formations of collections in the colonial context, it is enough to remember that the first museum founded in Africa was in the French colony in 1835. The chronological framework – from 1835 until contemporary Algeria – helps to understand the structuring role of donations and to situate the figures of donors in political history. However, donations should not only be considered a museological category, but also as a form of transaction. This study aims to precisely contextualize the conditions of exchange: it can be accepted in full or constitute an incomplete transaction. The latter shows the hierarchization of colonial-era museums as the divergent representations of independent Algeria. Finally, the sometimes paradoxical attachment to ethnography, orientalism, and modern art is questioned on the basis of a pragmatic approach to taste (A. Hennion).

[it] Il presente articolo pone in una prospettiva maussiana la questione delle donazioni ai musei di Algeri nel periodo compreso tra la colonizzazione e i giorni nostri. A questo proposito, per comprendere il carattere paradigmatico del ruolo delle donazioni e dei donatori nella formazione delle collezioni in contesto coloniale, è sufficiente ricordare che il museo fondato in Algeria nel 1835 fu il primo in Africa. Il quadro cronologico – dal 1835 all'Algeria contemporanea – permette dunque di comprendere il ruolo strutturante delle donazioni e di inquadrare le figure dei donatori nella storia politica del paese. La donazione non deve essere considerata solamente come una categoria museologica, ma anche come una forma di transazione. Il suo studio richiede una contestualizzazione precisa delle condizioni di scambio: la donazione può infatti essere completamente accettata o costituire una forma di transazione incompleta. Quest'ultimo caso mostra tanto la gerarchizzazione dei musei in epoca coloniale che le differenti problematiche dell'Algeria indipendente. L'attaccamento alle volte perfino paradossale che si osserva oggi nei confronti dell'etnografia, dell'orientalismo e dell'arte moderna è infine analizzato alla luce di una prammatica del gusto.
[en] Claude Autant-Lara's first French feature film, co-written with Jacques Prévert, has been relatively little studied until now. Its interest lies in the paradoxical situation of the two authors: in the early 1930s, they were agents of the sphere of quality, not recognized by their peers, and they accepted a commissioned work intended for the general public. This work was the adaptation of the hit operetta Ciboulette. Mainly using non-film archives – two screenplays preserved in the Collection Claude Autant-Lara of the Cinémathèque Suisse, the third by the Fatras/Succession Jacques Prévert Foundation – we demonstrate that they chose and modified their adaptation strategy according to conflicting requirements.

[it] Il primo lungometraggio francese di Claude Autant-Lara, co-sceneggiato dal regista e da Jacques Prévert, è stato finora relativamente poco studiato. Il suo interesse risiede nella situazione paradossale dei due autori: all'inizio degli anni Trenta, agenti della sfera qualitativa, non riconosciuti dai loro colleghi, accettano un lavoro su commissione destinato al grande pubblico, ovvero l'adattamento dell'operetta " di successo " Ciboulette. Con il supporto principale di archivi " non cinematografici " – due sceneggiature conservate nel Fondo Claude Autant-Lara della Cinemateca svizzera, la terza dalla Fondazione Fatras/Successione Jacques Prévert – mostreremo che, in base a esigenze contraddittorie, essi scelgono e modificano la loro strategia di adattamento.
[en] This article looks at how Burgundian literature, inspired by the romance of Mediterranean travel, is reviving the taste for overseas passage, both as a pilgrimage and as a military action. Under the influence of contemporary travel narratives, the relationships of passage in fiction depict itineraries that conform to the reality of the routes traditionally used by pilgrims and merchants; they are thus enriched with precise geographical indications and take up the familiar names of travellers (especially the high places of devotion in the Holy Land). By depicting the exemplary peregrinations of legendary princes, fiction literature thus revives interest in the reconquest of the Holy Land and promotes among the Burgundian warrior elite the missions of the Christian knight, called since 1454 and the famous Pheasant Banquet to take up the cross to defend threatened Christendom.

[it] Questo articolo guarda a come la letteratura borgognona di tipo romanzesco, nutrita dai racconti dei viaggiatori nel Mediterraneo, faccia rivivere il gusto del passaggio oltremare, come pellegrinaggio o come azione militare. Influenzata da tali racconti, la fictio disegna itinerari conformi alle rotte realmente percorse dai pellegrini e dai mercanti; si arricchisce così di precise indicazioni geografiche e riprende i nomi conosciuti dai viaggiatori (in particolare i grandi luoghi di devozione in Terra Santa).Rappresentando le peregrinazioni esemplari di principi leggendari, la narrativa risveglia così l'interesse per la riconquista della Terra Santa e promuove tra l'élite dei guerrieri borgognoni i doveri del cavaliere cristiano, chiamato dal 1454 e il famoso 'Banquet du Faisan' a prendere la croce per difendere la Cristianità minacciata.
[en] A change in the forms of inheritance among Milanese aristocratic families took place, according to a well-established scholarly opinion, in the second half of the sixteenth century. I have examined about 90 wills drawn up between 1395 and 1550 by members of three prominent noble houses - Borromeo, Visconti and Trivulzio, mainly represented by their stem lineages. This analysis shows that at this social level – distinct from plain nobility or patriciate – entail with male partible inheritance was the general rule as early as the fifteenth century. Variations from this norm, such as the inclusion of women as heirs or, late in the century, recourse to primogeniture, did not imply legal innovation but were dependent on the prince's approval ; they reflected an enlarged political and social arena, from regional state to the French and later Habsburg monarchy, which caused noble families and even the prince himself to favour the concentration of estates over their eventual dispersion among many heirs, best suited to a communal political context.

[it] Nella linea degli studi che teorizzano la relazione tra pratiche successorie dei ceti dominanti e struttura politico istituzionale questo contributo analizza circa 90 testamenti di tre agnazioni (Borromeo, Visconti, Trivulzio, 1395-1550 circa) di cui si considerano soprattutto le stirpi principali, che sono parte dell'aristocrazia milanese, gruppo sociale che va distinto dalla generica nobiltà o patriziato. Il fedecommesso maschile dividuo equis portionibus appare regola tendenziale già nel XV secolo, ben prima dunque della datazione usuale per Milano. Alcune deviazioni (inclusione di donne come eredi ; abbozzi di primogenitura da fine XV), furono attuate senza mutamenti delle norme, ma per concessione del principe ; e sono da porre in relazione all'allargamento dello spazio politico sociale (formazione dello stato regionale lombardo ; inclusione nelle monarchie francese e asburgica), che poté rendere preferibile per i testatori e talvolta per lo stesso principe la concentrazione della ricchezza in poche mani piuttosto che la sua potenziale dispersione su un alto numero di uomini tipica del fedecommesso dividuo, più funzionale alla vita politica cittadino-comunale.
[en] In 1637, a few years after the Il S. Alessio of Stefano Landi had been performed in Teatro Barberini, the barnabite Alessio Lesmi published a book in which he told about the splendor of the Roman Saint in " twelve paintings ", by using ékphrasis according to the Filostrato model. Savelli palace in Ariccia is the place in which he imagined to see the twelve paintings. The palace, in its main hall, showed the portrait of Alessio, considered as one of the most illustrious men of the noble family. The analysis of some letters and inventories belonging to them confirmed the existence and the importance of the picture and the relics of Alessio as a mean to strengthen the image of the family toward the Pope and the Imperor, considering the numerous diplomatic and military posts filled by Savellis. By examining the twelve paintings, the essay shows the main iconographies of the Saint from the early Middle Age to the end of the 18th century, highlighting also how these affected the representation of other saints, among which the iconography of the death of Francesco Saverio and Giuseppe Benedetto Labre.

[it] Nel 1637, a pochi anni dalle celebri rappresentazioni del S. Alessio di Stefano Landi nel teatro Barberini, il barnabita Alessio Lesmi pubblica un piccolo volume nel quale racconta i fasti del Santo romano " in dodici pitture ", utilizzando liberamente il genere dell'ékphrasis sul modello di Filostrato. Il palazzo in cui immagina di vedere i dodici quadri è quello dei Signori Savelli ad Ariccia, che nel salone principale esponevano un ritratto di Alessio inserito tra gli uomini illustri della nobile famiglia. Il raffronto con alcune lettere e inventari dei Savelli permette di verificare come la figura e le reliquie di Alessio, in pieno Seicento, siano state utilizzate per rafforzare l'immagine dell'antica famiglia romana nei confronti del pontefice e dell'imperatore per i quali i Savelli ricoprirono cariche diplomatiche e militari. Passando in rassegna le dodici pitture illustrate da Lesmi, il contributo rende conto delle principali iconografie del Santo dal basso medioevo alla fine del Settecento, mostrandone la fortuna e l'influsso anche per le raffigurazioni di altri santi, tra i quali Francesco Saverio e Giuseppe Benedetto Labre.
[en] The Delos Hymn of Callimachus presents one of antiquity's most astonishing descriptions of personified landscape. This article addresses two aspects of Callimachus' almost surrealistic representation. First, I look in some detail at conventions and concepts from earlier poetry that Callimachus uses and abuses to create his peculiar picture of a moving, animated landscape. I focus in particular on personifications of geographical items and on metaphorical or metonymical expressions as they are found in archaic poetry. Secondly, I ask whether we can reconstruct the effect that overturning such conventions may have had on Callimachus' ancient readers. This entails that I will look at theories concerning visualization (enargeia) and plausibility (pithanotès) from ancient literary and rhetorical treatises known to or originating in the learned environment of Callimachus, the Alexandrian Museum of the third century BC. To get a clear focus on the problems the Delos Hymn presents, I also survey some modern critical appraisals of the poem.

[it] L'Inno a Delo di Callimaco presenta una delle più sorprendenti descrizioni di paesaggio personificato dell'antichità. Questo articolo analizza due aspetti della rappresentazione quasi surreale che fa Callimaco. In primo luogo, discuto in dettaglio convenzioni e concezioni della poesia più antica di cui Callimaco fa uso e abuso per creare la sua particolare immagine di paesaggio animato e in movimento. Mi concentro in particolare sulle personificazioni di elementi geografici e su espressioni metaforiche o metonimiche reperibili nella poesia arcaica. In secondo luogo, mi chiedo se possiamo ricostruire l'effetto che il capovolgimento di tali convenzioni potesse avere sul pubblico antico di Callimaco. Ciò comporta il riferimento alle teorie relative alla visualizzazione (enargeia) e alla plausibilità (pithanotes) in antichi trattati di letteratura e retorica noti o derivati dall'ambiente erudito di Callimaco, il Museo alessandrino del III secolo a.C. Per avere una chiara percezione dei problemi presentati dall'Inno a Delo, passo in rassegna alcune valutazione critiche moderne del componimento.
[en] The main problem envisaged in this paper is that of the knowledge of the Greek language in the early middle ages. Greek had in effect been the language of the main literary and scientific works of antiquity. According to Pierre Courcelle, the knowledge of Greek language was lost in the Western world since the end of the VIth century. The author speaks of some cultural islands that had some acquaintance with Greek language such as some churches and monasteries in Anglo-Saxin England and in Italy some urban circles and some churches in Ravenna, Mailand, Naples and Rome. These exceptions did not prevent a fundamental break of communication between East and West and the Arab-Islamic newcoming worsened this situation until the Xth century. The author esteems as noteworthy the fact that the IXth and Xth centuries knew a formidable cultural development with the carolingian renaissance, the new byzantine humanism and the impressive movement of translations from Syria into Arab and from Arab into Greek issued under the Abbasid khalifs. But a set of linguistic, cultural, political and ideological factors prevented any thorough exchange between the three great cultural areas before the XIIth century.

[it] L'autore indica come questione centrale nel problema delle conoscenze reciproche delle opere letterarie e scientifiche tra l'Occidente europeo, Bisanzio e il mondo islamico-arabo nell'alto medioevo la conoscenza della lingua greca, che era stata la lingua delle grandi opere letterarie e scientifiche dell'età classica. Riprendendo gli studi di Pierre Courcelle l'autore ricorda la fine della conoscenza del greco in Occidente dopo il VI secolo. Egli indica alcuni luoghi dove si mantenne una conoscenza del greco quali alcune sedi dell'Inghilterra anglosassone e i Italia alcuni ambienti cittadini di Ravenna, Milano, Roma e Napoli. Ma una sostanziale rottura di comunicazione tra Occidente e Oriente si realizzò e l'avvento arabo-islamico ne accentuò alcuni aspetti fino nei secoli IX e X. È importante notare come questi secoli conobbero in contemporanea tre grandi movimenti culturali quali la rinascenza carolingia, il nuovo umanesimo bizantino e il grandioso movimento di traduzioni dal siriaco in greco e dal greco in arabo avviato sotto la dinastia abbaside. Ma una serie di fattori sia linguistici che culturali, politici e ideologici impedirono che prima del secolo XII si realizzasse una effettiva comunicazione fra quelle tre grandi aree ed esperienze culturali.
[en] By a study of Puranic literature and local myths, this contribution aims to highlight the close relationship existing between the inhabitants of the state of Madhya Pradesh and the principal river of the region, the Narmada. An important resource of central India both from the economic as well as the religious perspective, this river performs its role of social and cultural unity throughout the numerous sacred places of pilgrimage (tīrtha) by which it flows, in perfect harmony with its divine nature. In a territory dominated by the Satpura mountains, the Narmada is born in the holy town of Amarkantaka and flows into the Gulf of Khambat, covering a distance of 1 300 km. While the use of ancient texts is fundamental to an understanding of the sacred geography surrounding this site and its ritual and religious implications, ethnographic fieldwork attests the belief of the people in the purifying powers of the Narmada's waters, within the theological and mythological discourse of the tradition linked to the river Goddess. This privileged observation point gives us the opportunity to describe the "visual" function of religious dynamics in this corner of the Indian sub continent, where the flow of the river, above all, responds to its dharma. In this "aquatic" scenario, the manifestation of the Goddess multiplies positive effects both for the adivasi communities as well as the dominant castes of the region.

[it] Attraverso la letteratura puranica e i miti locali, questo capitolo si propone di illustrare il legame profondo e intimo che unisce gli abitanti dello Stato del Madhya Pradesh al principale fiume della regione: la Narmada. Risorsa di estrema importanza per l'India centrale sia da un punto di vista economico che religioso, la Narmada gioca il suo ruolo di unità sociale e culturale grazie ai numerosi luoghi sacri di pellegrinaggio (tīrtha), accordandosi perfettamente alla sua natura divina. In un territorio dominato dai monti Satpura, la Narmada nasce nella piccola cittadina sacra di Amarkantaka e comincia il suo percorso verso il Golfo di Cambay, lungo un territorio di 1300 km. Se l'approccio dei testi antichi è centrale per comprendere la geografia sacra del sito e le sue implicazioni a livello religioso e rituale, la ricerca sul campo permette di attestare la credenza delle popolazioni nel potere purificatore della Narmada e delle sue acque, all'interno del discorso teologico e mitologico della tradizione relativa alla Dea. Questo angolo del Subcontinente diviene, dunque, un punto di osservazione privilegiato per descrivere la funzione "visiva" delle dinamiche religiose e dove lo scorrere della Narmada risponde soprattutto al suo dharma. In questo scenario "acquatico", la manifestazione della Dea ha molteplici effetti positivi agli occhi sia delle comunità adivasi presenti nella regione, sia della società dominante delle caste.
[en] The paper deals with the restructuring of regional and urban spaces occurring in Italy during the last decade, in light of the institutional innovations introduced by the constitutional reform (2001) and the more recent acts targeting the Province's abolition and the Città Metropolitane creation, after an early, ineffective introduction in 1990. The article's interpretive axis doesn't focus on the institutional change only, but tries to clarify changes in urban and regional systems detected by the last census (2011). These changes show a resurgence of the cleavage between the Northern-Central Regions and the Southern ones : the latter reveal an unexpected dynamism, in spite of the evident economic crisis affecting the country since 2007, in the former all local systems, included the metropolitan ones, shows clear signs of demographic decline.

[it] Nell'articolo si affronta il tema della ristrutturazione degli spazi regionali e urbani verificatasi in Italia nell'ultimo decennio, alla luce delle innovazioni istituzionali introdotte dalla riforma costituzionale del Titolo V, Parte II (2001), e dei più recenti provvedimenti di riordino dei livelli amministrativi del governo territoriale, che prevedono la soppressione delle Province e il varo delle Città Metropolitane, dopo la loro inefficace introduzione nel 1990. L'asse interpretativo seguito nel lavoro non si limita, tuttavia, a una lettura del cambiamento istituzionale, bensì cerca di mettere in luce le modificazioni nella trama dei sistemi urbani e regionali che emergono dai dati dell'ultimo censimento della popolazione (2011) : queste sembrano avvalorare la tesi di una riproposizione di un divario evidente nelle dinamiche demografiche e nella struttura economica tra le regioni centro-settentrionali e quelle del Mezzogiorno. Nelle prime i sistemi urbani rivelano un'inaspettata vitalità, a dispetto della pur evidente crisi economica che ha colpito il paese negli anni successivi al 2007, mentre nelle seconde tutti sistemi locali, compresi quelli aventi caratteristiche metropolitane, mostrano chiari segni di declino demografico.