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[en] On the basis of the results of an intervention conducted from an activity clinic perspective, the aim of this article is to look at the development of sentiment as a result of the development of the confrontation between affect and thought. We base our analysis on the example of an occupational health physician whose sentiments – the sentiment of efficacy in particular -changed during the intervention. We analyse an extract of a dialogue between her and a colleague, during which they discuss arguments for and against a specific procedure. We will look at this exchange as a mobilisation of thought and as way of developing sentiments. In so doing, we offer an alternative to Bandura's classic definition (1997) of the sentiment of self-efficacy.

[fr] Cet article a pour objectif de proposer, à partir des résultats d'une intervention en Clinique de l'activité auprès de médecins du travail, de regarder le développement de sentiment comme le résultat d'un développement du rapport entre affect et pensée. Nous partirons ici de l'exemple d'un médecin qui a vu ses sentiments changer au cours de l'intervention, tout particulièrement son sentiment d'efficacité. Nous analyserons un extrait d'un échange entre elle et l'une de ses collègues au cours duquel elles échangent des arguments pour ou contre la réalisation d'un geste professionnel. Nous regarderons cet échange comme la trace d'une mobilisation de la pensée et une voie de développement du sentiment. Nous proposerons alors à partir d'une confrontation de nos matériaux à la définition classique en psychologie du sentiment d'efficacité personnel (Bandura, 1997) une nouvelle approche de ce sentiment et de son développement.
[en] The Doctoral School of Agricultural and Water Sciences organizes from 10 to 12 November 2021 at the University of Parakou (Benin) the third edition of the Doctoral Days on the theme: "Agriculture and sustainable development in the context of the covid-19 pandemic: what are the stakes and contributions of the young scientists of West African universities". The proposals of communication will have to include the title (22 words at most), the names and first names, the affiliation and the address of the authors.

[fr] L'école doctorale des sciences agronomiques et de l'eau organise du 10 au 12 novembre 2021 à l'université de Parakou la troisième édition des journées doctoriales sur le thème : " Agriculture et développement durable dans le contexte de la pandémie de covid-19 : quels enjeux et apports de la jeunesse scientifique des universités ouest africaines ".
[en] This paper focuses on the short story Die Letzten: Aufzeichnungen aus Udo Posbichs Druckerei (2000) and the novel Böse Schafe (2007) by Katja Lange-Müller. In her ironic, at times sarcastic retrospective on the formerly divided city of Berlin she succeeds in developing a subversive third position that clearly transgresses the discursively established contrasts between East and West. Without neglecting the existing problems, her depiction of Berlin's immanent division is characterised by similarities – especially in the representation of the different lifestyles on both sides of the Wall – and allows for a pleasant de-ideologization as well as de-dramatization of the traditional East-West antagonisms. By this means, Lange offers micro-historical perspectives for a potential German-German narrative, primarily based on shared yet often forgotten traditions and experiences.

[fr] L'article s'intéresse au récit Die Letzten: Aufzeichnungen aus Udo Posbichs Druckerei (2000) ainsi qu'au roman Böse Schafe (2007) de Katja Lange-Müller. Le regard rétrospectif, ironique et même parfois sarcastique, qu'elle porte sur la ville divisée de Berlin, aujourd'hui disparue, reflète avec succès une " troisième " position, subversive, qui relativise les contradictions, habituellement mises en avant, entre Est et Ouest. Sans banaliser les problèmes réels, la représentation des deux parties de Berlin, marquée par des similitudes – notamment dans la description des différents styles de vie des deux côtés du Mur – propose une désidéologisation et une dédramatisation tout à fait bienfaisantes des antagonismes stéréotypés Est-Ouest et ouvre ainsi des perspectives micro-historiques pour un potentiel récit germano-allemand s'appuyant avant tout sur des traditions et des expériences communes, mais souvent oubliées.
[en] The legend of May and Ghilân, myth of origin for pearls fishing ?Fifteen years ago, the legend of May and Ghilân was about to be forgotten. The origin of boats' sail was the principal element of this myth, but with time, Qatari people only remember the name of the heroes and made them the initiators of pearl fishing. So, despite a strong oral tradition in Qatar, the legend shows that narrations, if they are not reactived, tend to disappear.

[fr] Il y a quinze ans, la légende de May et Ghilân tombait déjà dans l'oubli. Si le mythe de fondation de l'invention de la voile de bateau en était l'élément principal, avec le temps les Qatariens n'en ont retenu que les noms des personnages pour en faire les initiateurs de la pêche des perles. Ainsi, malgré une tradition orale bien vivante au Qatar, la légende de May et Ghilân montre que les récits narratifs, s'ils ne sont pas réactivés, tendent à disparaître.
[en] The controversies surrounding the treatments of Covid including those proposed by the researcher and Pr. Raoult and his work and those of experts mandated by the government forcefully ask the question: what is it for, or who and to whom is the science and what is its compared to other knowledge? Research and its production of knowledge and skills are intended to inform political decision. Also, do all knowledge have the same consideration (Part I)? What knowledge is exercised over which powers? Which knowledge for which (the policies) to be able? What do we learn or what has brought to light this pandemic? Have the pandemic and containment made it obvious that certain (unique) thought and action systems, among others, political, and their bases are limited, in order to explore others open to the plurality of knowledge and its wealth (Part II) in line with values ​​that bring humanity together (Part III)? In this article, we propose a reflexive essay on a science with conscience to tend towards a "bienvivance": of an ecology and economy of 'bienvivance'

[fr] Les polémiques autour des traitements du Covid dont ceux proposés par le chercheur et Pr. Raoult et ses travaux et ceux des experts mandatés par le gouvernement reposent en force la question : à quoi sert, ou que et à qui sert la science et quelle est son rapport aux autres savoirs ? La recherche et sa production de connaissances et de savoirs ont vocation à venir éclairer la décision politique. Aussi, tous les savoirs ont-ils la même considération (Partie I) ? Quels sont les savoirs exercés sur quels pouvoirs ? Quels savoirs pour quel(les politiques et) pouvoir ? Que nous apprend ou qu'a mis au grand jour cette pandémie ? La pandémie et le confinement ont-ils permis l'évidence les limites de certains systèmes de pensées (uniques) et d'actions, entre autres, politiques, et leurs soubassements, pour en explorer d'autres ouverts à la pluralité des savoirs et sa richesse (Partie II) en phase avec des valeurs qui rassemblent et font humanité (partie III) ? Dans cet article, nous proposons un essai réflexif sur une science avec conscience pour tendre vers une bienvivance : d'une écologie et économie de la bienvivance.
[en] Abstract: This paper examines the function and jurisdiction of the qāḍī during the Umayyad period, focusing on the limits of the qāḍī's power and on his relationship to other power holders in Umayyad society. Based on an examination of biographies of more than seventy Umayyad qāḍī‑s, this paper demonstrates that qāḍī‑s had unquestioned jurisdiction over marriage, divorce, inheritance, and other "family law". Neither local elites nor political leaders were above the qāḍī in such cases. However, the qāḍī had no jurisdiction over cases involving rebels and heretics. Nor did they determine the division of spoils. These examples suggest that the jurisdictional limits of qāḍī courts were well-established during the Umayyad period.

[fr] Résumé : Cet article examine les fonctions et les compétences du cadi à l'époque omeyyade, en s'interrogeant sur les limites de son pouvoir et sur sa relation à d'autres autorités de la société omeyyade. Fondé sur un examen des biographies de plus de soixante-dix cadis, l'article démontre que ceux-ci avaient une compétence incontestée sur les affaires de mariage, de divorce, d'héritage et relevant d'autres domaines du " droit de la famille ". Ni les élites locales, ni les dirigeants politiques n'étaient au-dessus du cadi dans de tels cas. Toutefois, le cadi n'avait pas juridiction sur les cas impliquant les rebelles et les hérétiques. Ils ne pouvaient pas non plus se prononcer sur la division du butin. Ces exemples suggèrent que les limites juridictionnelles des tribunaux de cadis étaient bien établies à l'époque omeyyade.
[en] Timimoun, a Saharan oasis, the so called "capital of the Gourara" and relay town between the Touat region and the M'Zab, has met with a remarkable demographic growth since 1954. This demographic increase has found expression in an important spatial widespread, making the oasis move from rational ksour to a sprawling morphologically diverse and economically renewed Saharan agglomeration. This growth was linked to infrastructure development and change in administrative statute as well as its tourist role. A tertiary economy has won ground to the detriment of its agricultural activity which made up the historical foundation of its economy. The changes, past and present, for both agricultural and urban dynamics, make Timimoun a pertinent example to measure development methods in an oasis milieu.

[fr] Timimoun, oasis saharienne, "capitale" du Gourara et ville,relais entre le Touat et le M'Zab, a connu une croissance démographique remarquable depuis 1954. Cet essor démographique s'est traduit par un étalement spatial important, faisant basculer l'oasis du rationalisme ksourien vers une forme d'agglomération saharienne étalée, morphologiquement diversifiée et économiquement renouvelée. La croissance fut liée au développement de ses équipements, au renforcement de son statut administratif ainsi qu'à son rôle touristique. La tertiairisation de l'économie a gagné du terrain au détriment de l'activité agricole qui constituait le fondement historique de son économie. Les mutations passées, et en cours, tant au plan des dynamiques agricoles qu'urbaines, font de Timimoun un exemple pertinent de mesure des évolutions du milieu oasien.
[en] This article attempts to make sense of the religious history of Éotilé, in south-east Côte d'Ivoire, in the second half of the twentieth century. This history was turbulent, and marked by two prophetic crises, linked to William Wadé Harris (1913-1914) and Jean-Baptiste Mobio (1954). These crises had the effect of temporarily pushing out the religion of bossons (deities and genies), which then reinstated it some years later. This alternating waning and rebirth forms the subject and the framework of the article. The article's sources are my own field notes, collected from 1963 onwards in the Éotilé villages around the Aby lagoon, which have not been used until now. The prophetic movements are placed in their context. They are not examined in isolation, as they so often are in studies which limit themselves to the prophets as individuals, their modes of action and the team which accompanied them in their travels.

[fr] J'ai tenté de saisir l'histoire religieuse du pays éotilé dans le sud-est de la Côte d'Ivoire pendant la seconde moitié du xxe siècle : une histoire mouvementée, traversée par deux crises prophétiques, celle de William Wadé Harris (1913-1914) et celle de Jean-Baptiste Mobio (1954). Ces crises ont eu pour effet de balayer dans l'immédiat la religion des bosson (déités, génies) qui, peu d'années après, s'est réinstallée. Cette alternance de reculs et de renaissances forme l'objet et le plan de l'article. Les sources en sont mes propres notes de terrain prises à partir de 1963 dans les villages éotilé du pourtour de la lagune Aby et non utilisées jusqu'ici. Les mouvements prophétiques sont situés dans leur contexte. Ils ne sont pas traités " hors sol " comme c'est le cas dans des études qui se limitent à la personne du prophète, à ses modes d'action et à l'équipe qui l'accompagne dans ses déplacements.
[en] Environmental quality, gradually instituted as a collective good, is nowadays a legitimate aim of public action, but also a factor of discrimination within populations. The analysis of these discriminations, namely that of environmental inequalities, is the subject of recent stu­dies that intend to objectify them and better understand the processes that produce them. Along the same line, this article deals with a specific and little studied form of inequality – environmental effort – by comparing the effects of two public policies: the creation of the Natio­nal park of Creeks and the contracts of special agro‑environmental measures in Dordogne. It shows that this effort is unevenly allocated and that it amplifies the existing environmental or professional inequalities. The qualitative approach adopted here reveals the influence of dialogue as well as of financial compensation in the production of such inequalities. This approach provides the opportunity to contribute to a controversy specific to environmental inequalities: does monetary compensation make the inequalities fairer? More broadly, it questions the equity of environmental pu­blic policies. Even though the institutional stakeholders involved in the implementation of the studied public policies justify the unequal contribution of the different concerned groups by the principle of merit, the analysis shows that the application of this principle is based on "institutionalized patterns of low esteem" (Fraser, 2011) which disadvantage the most dominated groups.

[fr] La qualité de l'environnement, progressivement instituée en bien collectif, est devenue aujourd'hui un objet d'action publique légitime, mais aussi un élément de discrimination au sein des populations. L'analyse de ces discriminations, appelées inégalités environnementales, est au cœur d'études récentes destinées à les objectiver et à mieux comprendre les processus qui les produisent. Dans cette lignée, l'article appréhende une forme spécifique d'inégalité peu étudiée à ce jour – l'effort environnemental – en comparant les effets de deux dispositifs d'intervention publique : la création du Parc national des Calanques et la contractualisation de mesures agro‑environnementales en Dordogne. Il montre que l'effort est inégalement réparti et qu'il amplifie les inégalités environnementales ou professionnelles existantes. La démarche qualitative adoptée révèle l'influence de la concertation ainsi que celle de la compensation financière dans la production de telles inégalités. Cette approche permet de contribuer à une controverse spécifique aux inégalités environnementales – la compensation rend‑elle les inégalités justes ? – et interroge plus largement l'équité des politiques publiques environnementales. Si les acteurs institutionnels impliqués dans la mise en œuvre des dispositifs étudiés justifient par le principe du mérite la contribution inégale des différents groupes concernés, l'analyse montre que l'application de ce principe repose sur des " modèles de mésestime institutionnalisés " (Fraser, 2011) propres à désavantager les plus dominés.
[en] The Savile Club prided itself in being more relaxed and friendly than most other gentlemen's clubs in London in the second half of the nineteenth century, welcoming 'men of promise' at the start of their careers. Robert Louis Stevenson, one of these young men of promise, relished the social opportunities of the club, especially the company of fellow bohemians but was also aware of the limitations of the club, and its potential for complacency and false posturing. His novella 'The Suicide Club', depicting a club similar to the Savile, satirises the artificiality of the club, and of all such clubs, and of the superficial respectability of the members' bohemian pretensions, which shelter the 'gentlemen' from a genuine and fulfilling engagement in the battlefield of life.

[fr] Dans la deuxième moitié du dix-neuvième siècle, le Savile Club, qui s'enorgueillissait d'être plus convivial et moins guindé que la plupart des autres clubs de gentlemen de Londres, accueillait des jeunes gens " prometteurs " en début de carrière. L'un d'eux, Robert Louis Stevenson, profita largement des opportunités sociales du club, appréciant tout particulièrement de côtoyer d'autres artistes bohème comme lui. Mais Stevenson était aussi conscient des limites de ce club, de ses complaisances et de ses hypocrisies. Dans sa nouvelle intitulée " The Suicide Club ", Stevenson dépeint un club comparable au Savile pour en critiquer l'artificialité et satiriser la respectabilité de surface de ses membres, leurs fausses prétentions et leur évitement d'un véritable engagement dans la bataille de la vie.
[en] Few qualitative studies have described the mechanisms by which piecework influences health. We present the results of 25 interviews conducted between 2004 and 2006 in a large garment factory in Montreal. We describe the workforce, made up in large part of women and immigrants, the requirements and constraints of production, workers' strategies favouring production and those favouring health, and the management and impact of the health problems experienced by workers. In addition, we compare the experience of piecework to its representation by various stakeholders (employers, workers, decision-makers, doctors) as reported in 62 decisions regarding compensation claims for work-related health problems rendered by the Commission des lésions professionnelles (C.L.P.) between 2000 and 2007, decisions pertaining to the garment industry and mentioning piecework. We examine the causes and discuss the implications of our results.

[fr] Peu d'études qualitatives ont décrit les mécanismes par lesquels le travail à la pièce influence la santé. Nous présentons les résultats de 25 entrevues réalisées entre 2004 et 2006 dans une grande entreprise de fabrication de vêtements à Montréal. Nous décrivons la main- d'œuvre, constituée en grande majorité de femmes et d'immigrants, les exigences et contraintes de production, les stratégies des travailleurs et travailleuses favorisant la production et celles favorisant la santé, et la gestion et l'impact des problèmes de santé vécus au travail. De plus, nous confrontons la réalité du travail à la pièce à la représentation que s'en font différents intervenants (employeurs, travailleurs, travailleuses décideurs, médecins) telle qu'elle a été rapportée dans 62 décisions sur des réclamations pour lésion professionnelle rendues par la Commission des lésions professionnelles (C.L.P.) entre 2000 et 2007, décisions portant sur l'industrie du vêtement et mentionnant le travail à la pièce. Nous examinons les causes et discutons des implications de nos résultats.
[en] For over twenty years, artists and cultural activities have been studied in scientific literature, notably in geography. Because of artists' long-established link with cities and the more recent inclusion of artistic activities into urban development policies, these themes can be conceived of as original keys to apprehend contemporary urban dynamics. A variety of concepts have been formalised to describe the spatial distribution of artists, arts institutions or cultural industries in cities. In this paper, I examine the terms used to characterize these spatial distributions, and consider three underlying issues. Then I propose a typology of creative spaces, based on the dimensions of artistic activity (production, creation, consumption) and their character of " spontaneous " or " planned " developments. Observing how artists and cultural infrastructures are located in Brussels allows us to question empirically the concentration of artistic activity in this particular city. This empirical attempt opens up new research prospects regarding the formation of creative spaces and their role in contemporary dynamics of urban change in Brussels.

[fr] Depuis une vingtaine d'années, un intérêt croissant pour les artistes et les activités culturelles s'est développé dans la littérature scientifique, notamment en géographie. Du fait du lien ancien existant entre villes et artistes mais surtout de l'intégration récente des activités artistiques au programme des politiques de développement urbain, ces thématiques constituent pour les chercheurs une clé de compréhension originale des dynamiques urbaines contemporaines. L'inscription spatiale des artistes et des activités artistiques a ainsi été formalisée à travers différents concepts, qu'il s'agisse des concentrations d'industries liées à la culture, d'institutions artistiques ou d'artistes. Dans cet article, je reviens sur les termes utilisés pour désigner ces espaces et sur trois perspectives d'analyse présentes dans la littérature, avant de proposer une typologie des territoires créatifs, selon la dimension de l'activité artistique qui est considérée (production, consommation) et le caractère plus ou moins " spontané " ou " planifié " de leur développement. A travers l'analyse de données relatives à l'emploi du secteur créatif, à la présence d'artistes et aux infrastructures culturelles, la deuxième partie de l'article offre d'observer comment s'expriment spatialement à Bruxelles les différentes dimensions de l'activité créative. Les résultats appellent à étudier de façon plus approfondie certains espaces afin de mieux comprendre le développement de ces territoires créatifs et de les replacer dans les dynamiques urbaines à l'œuvre dans la capitale belge.