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[en] Scholars have analyzed theories of the 'New Man' primarily as an ideological component of totalitarian systems. Based on the study of the Kurdistan Workers Party (PKK), the most important organization of the Kurdish movement in Turkey, this article goes beyond the frame of state ideologies to examine the relationships between theory and practice, and to evaluate the concrete effects of the New Man doctrine on PKK activists. The article examines political discourses within the PKK to help to understand how, beyond Marxism and nationalism, a specific construction of the New Man was institutionalized in the party. The party used a number of disciplinary mechanisms to do this; in particular, self-criticism played an important role in all branches of the organization. Evaluating the efficacy of these measures is difficult, but the article suggests that activists' personal biographies and social trajectories help explain how and why some militants were (or were not) able to conform to the PKK ideal.

[fr] Les chercheurs ont surtout analysé les théories de l'" Homme nouveau " en tant que composante idéologique des systèmes totalitaires. Fondée sur l'étude du Parti des Travailleurs du Kurdistan (PKK), la plus importante organisation du mouvement kurde de Turquie, cet article dépasse le cadre des idéologies d'État pour analyser les relations entre théories et pratiques, et pour évaluer les effets concrets de la doctrine de l'Homme nouveau sur les activistes du PKK. Cet article examine donc les discours politiques au sein du PKK afin de comprendre comment, au delà du marxisme et du nationalisme, s'est institutionnalisée une construction spécifique de l'Homme nouveau au sein de l'organisation. A cette fin, le parti a utilisé un certain nombre de dispositifs disciplinaires : l'autocritique a notamment joué un rôle très important dans toutes les branches de l'organisation. Evaluer l'efficacité de ces dispositifs est difficile, mais l'article suggère que l'étude des trajectoires biographiques des individus engagés permet de mieux comprendre pourquoi et surtout comment certains militants ont pu (ou pas) se conformer aux idéaux développés par le PKK.
[en] With the rise of web 2.0, initiating and coordinating digital activities in local territories depends less and less on public authorities. The point can be illustrated by the practice of geocaching, a collaborative free-to-play game which connects a private company acting as the organizer, with a community of gamers. New relations to the local territory then emerge between Internet surfers, organized as a collective, and their living space. It is not essentially a matter of existing bandwith or 3G access, but of users being able to participate spontaneously and durably in simple digital services, which are co-constructed and self-regulated. Among the consequences on contemporary territorial dynamics, can be detected a beginning process of spontaneous designation of sites and objects as grass roots everyday heritage and visitable sites, potentially attractive for tourists. This calls for revisiting the definition of "connected territories". Geocaching shows that a territory can become connected, even if it is under-equipped in terms of telecommunications, if those who live in it pass through and discover it, reestablish contact with the local sites through digital services. In this case, geocaching is acting as the vector of this re-connection.

[fr] Le géocaching, jeu collaboratif mondial porté par une société privée et alimenté par une communauté de pratiquants, illustre les tendances actuelles des nouveaux rapports qui sont en train de s'établir entre les internautes, organisés en collectif, et les territoires. Bien que cette pratique convoque fortement le numérique dans son fonctionnement, elle est moins liée aux infrastructures numériques du territoire, telles que la qualité de la bande passante ou de la couverture 4G, qu'à la capacité des usagers à adhérer spontanément et durablement à des dispositifs co-construits et auto-régulés. Parmi les conséquences du géocaching sur les dynamiques territoriales contemporaines, figure un processus de patrimonialisation populaire et de mise en tourisme des espaces locaux. Cet exemple de démarche collaborative permet de revisiter la notion même de " territoire connecté ". Il montre qu'un " territoire connecté " passe aussi par une dimension souvent impensée des acteurs : une capacité des habitants à mobiliser les TIC pour renouer le contact entre des territoires, parfois même sous-équipés en matière de télécom, et ceux qui le parcourent. Le numérique devient alors un support technique de reconnexion de l'homme à son environnement de proximité.
[en] Following a judgment of the Parlement of Paris dated 30th june 1664, the responsibility for abandoned children was placed on "lords of land or law" on whose property they were found. Amongst the numerous ecclesiastical territories of the town of Angers in the eighteenth century, those of the chapters allow, thanks to the keeping of registers of canonical activities, the development of an idea of the conditions and the future of these abandoned children put in charge of nurses. Living in the countryside not far from the town, put in charge of nurses payed by the chapter, a number of them will suffer a premature death, while others will endure the terrible conditions of a journey to the capital and its hospital for lost children. Very few of these children will reach the age at which the lord will relinquish his financial responsibility for them which would leave them, at best, in the bosom of a nursing family wishing to welcome.

[fr] Depuis un arrêt du parlement de Paris daté du 30 juin 1664, la prise en charge des enfants exposés revient aux " seigneurs de fief ou de justice " sur les terres desquels ils étaient découverts. Parmi les nombreuses seigneuries ecclésiastiques de la ville d'Angers au xviiie siècle, celles des chapitres permettent, grâce à la tenue de registres consignant l'activité canoniale, de se faire une idée des conditions de mise en nourrice et du devenir de ces enfants abandonnés. Confiés à des nourrices rémunérées par le chapitre et partant grandir dans les campagnes non loin de la ville, nombre d'entre eux connaîtront une mort prématurée, alors que d'autres subiront les terribles conditions d'un voyage vers la capitale et son hôpital des enfants trouvés. Bien peu de ces enfants atteindront l'âge auquel le seigneur se déchargera du poids financier qu'ils représentent, les laissant dans le meilleur des cas au sein d'une famille nourricière voulant bien les accueillir.
[en] The conquest of Naples in 1442 by the Aragonese king Alphonso the Magnanimous has been decisive in the city's history. The officials and the men-at-arms in the king's service were compelled to follow the conqueror to Italy. However, those who took an active part in the conquest were not the only people to migrate from Spain to Naples. The urban integration of the "Catalans" — as they were called in Naples — differed according to their prospects in the city. Only very few of them gained access to the seggi, the territorial constituencies in which the urban elite governed the city, whereas the vast majority of migrants concentrated in the quartieri bassi, near the port. The "Catalan" migration generated hostile reactions among the Italians, reactivating old national stereotypes based on the political uses of the Joachimist prophecies in Sicily and Aragon. Such hostile reactions were exacerbated by fears that the king might enfeoff Spanish families in Italy.

[fr] La conquête de Naples en 1442 par le roi d'Aragon Alphonse le Magnanime a représenté pour la société urbaine un phénomène décisif, en raison d'un afflux de migrants en provenance des territoires ibériques. Les officiers de la Couronne d'Aragon et les hommes d'armes sont arrivés contraints par l'aventure italienne du souverain, mais le flux migratoire est loin de se limiter aux acteurs de la conquête. L'insertion de ces " Catalans " – comme les nomment les Napolitains – dans le tissu urbain se fait selon des modalités différenciées : on observe une nette diversification des stratégies en fonction du projet des migrants dans la société napolitaine. Seule une poignée d'individus accède aux seggi, ces circonscriptions territoriales nobiliaires dont les représentants assurent le gouvernement municipal, tandis que la majorité se concentre dans les quartieri bassi de la zone portuaire. Cette migration a engendré à Naples et en Italie des réactions hostiles, qui font rejouer des stéréotypes nationaux anciens trouvant leur origine dans les usages politiques des prophéties joachimites en Sicile et en Aragon, exacerbées par la crainte de voir les Trastamare inféoder des lignages ibériques dans le Royaume de Naples.
[en] Spanish Decades of dictatorship and many others of democratic silence have caused that many of the events that took place during the coup d'état of July 1936 and those that followed, remain more in the field of propaganda and lies than in the historical account. This need for "truth" is one of the pillars of the so-called movement for historical memory. An especially relevant case to understand what happened in the Andalusian city of Cádiz is the reading of a note from the Civil Governor by the local radio station in which the resistance was called. The coup plotters presented it as an evidence of the vesanía of the authorities and the chaos that occurred in the city after the beginning of the coup and the government and citizen response. This version has remained in the city as the historical truth. This text dismantles what has never ceased to be an element of propaganda, in the light of a documentation found in military archives.

[fr] Des décennies de dictature espagnole et de nombreuses autres de silence démocratique ont fait que plusieurs événements survenus pendant le coup d'État de juillet 1936 et d´autres qui l´ont suivi relèvent encore davantage de la propagande et du mensonge que du récit historique. Ce besoin de "vérité" est l'un des piliers du mouvement pour la mémoire historique. Un cas particulièrement pertinent pour comprendre ce qui s'est passé dans la ville andalouse de Cadix est la lecture par la station de radio locale d'une note du Gouverneur civil dans laquelle on appelait à la résistance. Les auteurs de la conspiration l'ont présentée comme une preuve de la vésanie des autorités et du chaos qui s'est produit dans la ville après le début du coup d'État et de la réponse du gouvernement et des citoyens. Leur version est restée dans la ville comme la vérité historique. Cet article démonte, à la lumière d'une documentation retrouvée dans les archives militaires, ce qui n'a jamais cessé d'être un élément de propagande.
[en] Bérénice, more than any other play by Racine, has aroused contradictory interpretations because one cannot reach truth about human beings and behaviours in this play, and because the most heroic actions and the most beautiful feelings may be reversed, under the corrupting influence of the ego, into defeats and self-centered thoughts. For the reader not blinded by the mirage, Titus's glory, Antiochus's worth, Bérénice's love turn out to be mixed with ambition, jealousy, self-interest. Thus, Bérénice appears as the opportunity for the playwright to initiate a reflection on the falseness of virtues, brought to light by the investigations of the Augustinian moralists, La Rochefoucauld, Nicole, Esprit. And although the queen's ultimate renouncement ends the reign of amor sui, the reader faces a final question: is Bérénice's heroism only human or is it guided by divine grace? The tragedy plays on perspectives, and the debt of Racine's theatre to Port-Royal is still to be completely explored.

[fr] Si plus qu'aucune autre pièce de Racine Bérénice a suscité des interprétations contradictoires, c'est que la vérité des êtres et des conduites humaines y échappe à toute certitude, que les plus grandes actions et les plus beaux sentiments y sont susceptibles de s'inverser, sous l'effet corrupteur de l'amour-propre, en autant de défaites ou de calculs intéressés : aux yeux de qui résiste à l'éblouissement, la gloire de Titus, la valeur d'Antiochus, l'amour de Bérénice s'avèrent travaillés par l'ambition, la jalousie, l'intérêt. Bérénice apparaît ainsi comme l'occasion pour le dramaturge d'engager une réflexion sur la fausseté des vertus qu'éclairent les analyses proposées à la même date par les moralistes augustiniens, La Rochefoucauld, Nicole, Esprit. Et si le renoncement final de la reine vient mettre un terme au règne de l'amor sui, le lecteur n'en reste pas moins devant une ultime interrogation : l'héroïsme de Bérénice est-il tout humain, ou l'œuvre de la grâce divine ? La tragédie se fait jeu d'optique, et la dette du théâtre racinien envers Port-Royal n'a pas fini d'être explorée.
[en] Working from the document entitled Notice XLVII of the registry of the Chapter of Saint-Laud of Angers, one of the rare documents dedicated solely to the laboratores, this article will present information concerning habitat – isolated or attached – trades practiced, and the appearance of family names prior to the establishment of individual identities. The area around Bouchemaine is situated at the confluence of the Loire and Maine rivers and has two population centers, Ruzebouc and Bouchemaine. This area has been inhabited since antiquity.The very strict physical organization established by church officials does not seem to have engendered any parochial organization. Although a church in Bouchemaine was present before the year 1000 and its surrounding cemetery attested to during the same period, there was no parish here in the 12th Century as the diocesan accounts registry shows. In this, Bouchemaine was unique.

[fr] À partir d'un document, la notice XLVII du cartulaire du chapitre Saint-Laud d'Angers, un des rares textes consacrés uniquement aux laboratores, il s'agit de dégager des éléments concernant l'habitat, isolé où non, les métiers exercés et l'apparition des noms de famille préludant à l'individualisation des hommes. La région de Bouchemaine est humanisée depuis l'Antiquité, elle est située à la confluence entre Loire et Maine et se compose de deux pôles d'habitat, Ruzebouc et Bouchemaine. L'encadrement matériel précis par les chanoines ne semble pas avoir donné naissance à un encadrement spirituel paroissial. Bien que l'église de Bouchemaine existe antérieurement à l'an mil et que le cimetière qui l'entoure soit attesté à la même époque, il n'y a pas de paroisse au xiie siècle, comme en témoigne le pouillé du diocèse. En cela Bouchemaine est original.
[en] This paper discusses the resonances between ordinary life narratives of inhabitants and benzedores in a city of the Central-West region of Brazil (Goiás), and the extraordinary life narratives they state about some of their dead and Catholic saints. All of these are considered as mediators between humans and the divine. Such resonances indicate how a familiarity is established between humans and spiritual entities belonging to several religious pantheons (Catholicism, Spiritism, Umbanda), or to none of them. They also reveal a re-appropriation and logic of personalization of these pantheons, which is not exclusive to the benzedores. This logic establishes common properties shared by humans and spiritual entities, as well as it allows the living to situate themselves within the game of daily social relationships, including their inter-racial dimension. Analyzing the interweaving of such narratives in a non-institutionalized religious universe leads to question simultaneously the establishment of spiritual genealogies and of socially shared values, the memorial stakes related to the legacy of slavery, and to a challenging of the hagiographic narratives recognized by the Catholic Church.

[fr] À partir d'une ethnographie menée dans une ville du Centre-Ouest brésilien (Goiás), cet article propose d'explorer les résonnances entre les récits de vies ordinaires des habitants et des bénisseurs, et les récits de vies extraordinaires qu'ils énoncent au sujet de certains de leurs morts et de saints catholiques, considérés comme médiateurs entre les hommes et le divin. Ces résonnances indiquent comment s'installe une familiarité entre les humains et des entités spirituelles appartenant à différents panthéons religieux (catholicisme, spiritisme, umbanda) ou à aucun. Elles révèlent une logique de réappropriation et de personnalisation des panthéons non exclusive aux bénisseurs, qui établit des appartenances communes entre humains et entités et permet aux vivants de se situer dans le jeu quotidien des rapports sociaux, notamment dans leur dimension interraciale. L'établissement de généalogies spirituelles et de valeurs socialement partagées, les enjeux mémoriels liés au passé esclavagiste ainsi que la mise à l'épreuve des récits hagiographiques reconnus par l'Église catholique, seront interrogés à travers une analyse de la production de ces entrelacs narratifs dans un univers religieux non institutionnalisé.
[en] The areas studied in dialectology are usually divided up according to national (i.e. political) criteria, with respect for the territories of the national languages. This tradition is inappropriate from a geolinguistic point of view and does not correspond either to cross‑border areas or to those which are traditionally multilingual. A study area such as the Alpine region, where the three major European language families (Romance, Germanic and Slavic) have been in contact for a millennium and a half, requires a shift from dialectology to multilingual geolinguistics. Indeed, this is the only way to grasp the historical interdependence of the three dialectal continua (Romance, Germanic, Slavic) with their marked local variation. Based on web technology, the VerbaAlpina project () has been developing an adapted methodology since 2014, from a digital humanities perspective.

[fr] Les zones d'étude de la dialectologie sont habituellement découpées selon des critères nationaux (c'est‑à-dire politiques) tout en respectant les territoires des langues nationales. Cette tradition est inappropriée d'un point de vue géolinguistique et ne correspond ni aux zones transfrontalières ni à celles qui sont traditionnellement plurilingues. Une zone d'étude comme l'Arc alpin, où les trois grandes familles linguistiques européennes (romane, germanique, slave) sont en contact depuis un millénaire et demi, impose le passage de la dialectologie à une géolinguistique plurilingue. En effet, c'est la seule façon de saisir l'interdépendance historique des trois continuums dialectaux (roman, germanique, slave) avec leur variation locale marquée. Sur la base de la technologie web, le projet VerbaAlpina () développe depuis 2014 une méthodologie adaptée, dans la perspective des humanités numériques.
[en] This article will deal with the way in which Michel Rio plays with sexual fantasies in the mediaevalist part of his work. Sexuality is very present in Michel Rio's modern work, and is often given greater emphasis by a style of writing characterised by risqué, sometimes shocking vocabulary. The aim will be to assess the way in which the Arthurian context of his trilogy uses and adapts this sexuality, and to compare this with what one finds in the other novels of Michel Rio

[fr] Dans cet article, il sera question de la façon dont Michel Rio joue, dans la partie médiévalisante de son œuvre, avec les fantasmes sexuels. La sexualité est très présente, souvent soulignée par une écriture au lexique osé, choquant parfois, dans l'œuvre moderne de M. Rio ; il s'agira de s'interroger sur la façon dont l'environnement arthurien mis en place dans la trilogie riesque utilise et module cette sexualité, en regard des autres romans de M. Rio.
[en] Although the presence of monkeys is well documented in the Roman domus, traces of monkeys have so far rarely been found in Gaul. Discoveries in various parts of the Roman Empire however show that monkeys were pets kept by the rich as well as by some members of the military. The discovery of the grave of a monkey in Poitiers, the third such burial in Gaul, adds to our understanding of this phenomenon: the fact that this monkey was buried within a family cemetery of the second half of the 3rd century AD suggests that it was not just an exotic animal but could have been part of the familia.

[fr] Si la présence du singe est bien attestée dans la domus romaine, les traces en sont pour l'instant rares en Gaule. Quelques découvertes dans différentes régions de l'Empire montrent cependant qu'il était un animal de compagnie des riches, mais aussi de certains militaires. La découverte d'une sépulture de singe à Poitiers, la troisième dans l'espace gaulois, est récemment venue enrichir le dossier : son inhumation au sein d'une nécropole familiale de la seconde moitié du IIIe siècle montre que le singe, dépassant le simple statut d'animal exotique, pouvait être intégré à la familia.
[en] This issue of L'Espace Politique proposes to pay attention to forced displacement in a context of urban changes rather than in conflict situations. It focuses on forced mobility within urban areas, during evictions conducted on behalf of urban renewal projects in competitive and neoliberal cities. Despite the suggested alternatives and recommendations from international actors, forced eviction are used to "clean" southern cities from their most undesirable city dwellers by relegating them to the margins of the city. In this sense, the evictions reveal unequal power relations during a particular moment that highlights the co-production of new referents of the right to the city. This introductory article intends to underline the political and social challenges of constraint mobility in the city and particularly the conflicts and disputes surrounding so as to identify different justifications emanating from the actors involved in these forced displacement.

[fr] Ce numéro de l'Espace politique s'intéresse aux déplacements forcés qui prennent place dans le cadre de transformations urbaines, dans un contexte " hors crise " au sens géopolitique. Cette approche met en lumière la généralisation actuelle de mobilités sous contrainte à l'échelle intra-urbaine, au cours de déguerpissements conduits au nom de la rénovation urbaine et dans le cadre de projets de villes compétitives et néolibérales. Malgré les alternatives proposées et les recommandations formulées par les instances internationales, les opérations de mobilités forcées intra-urbaines sont utilisées pour " nettoyer " les villes du Sud de citadins considérées " indésirables ", en reléguant ces derniers aux marges de la cité. À ce titre, les déguerpissements révèlent des rapports de forces inégaux tout en participant à la coproduction de nouveaux référents constitutifs du droit à être en ville. Cet article introductif souhaite présenter les enjeux politiques et sociaux de la mobilité sous contrainte en ville en portant une attention particulière aux conflits et contestations qui entourent les opérations pour cerner les registres de justification qui émanent des acteurs en présence.