BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The article examines the evolution of the Belgian electoral map, from the property qualification to the latest parliamentary elections in June 1999. It stresses the permanences of the regional electoral behaviours and those of their determining factors while placing the advances and breaks in the context of the long-lasting phases of the social and economic development. In spite of a tendential score decrease since 1965, the social-christians keep the most stable geography. So do the French-speaking socialists, whereas on the contrary the Flemish socialist geography has lost its " central " character to become a " peripheral " one since 1981. The liberal geography is the most unsteady and appears more and more focused on the biggest metropolitan employment basin while competing with the social-Christian vote in the " peripheral " areas, especially in Wallonia. The extreme right and the Ecologists share a more " central " geography, which indeed reflects sociologically opposed electorates, both nevertheless determined by post-Fordist stakes.

[fr] L'article examine l'évolution de la carte électorale belge, depuis la période du suffrage censitaire jusqu'aux dernières élections législatives de 1999. Il insiste sur les permanences des comportements électoraux régionaux et de leurs déterminants et situe les évolutions et les ruptures par rapport aux phases longues de l'évolution économique et sociale. Malgré le déclin tendanciel de leurs scores depuis 1965, les sociaux-chrétiens gardent la géographie la plus stable. Il en est de même des socialistes francophones, alors qu'au contraire la géographie socialiste flamande est devenue " périphérique " depuis 1981 et non plus " centrale " comme précédemment. La géographie libérale est la plus instable : elle apparaît de plus en plus centrée sur le principal bassin d'emploi métropolitain, tout en entrant en compétition avec le vote social-chrétien dans les régions " périphériques ", surtout en Wallonie. L'extrême-droite et les écologistes ont tous deux une géographie " centrale ", rendant compte d'électorats certes sociologiquement opposés
[en] Thomas H. Huxley is not well known as a translator, but the Histoire de la translation des bienheureux martyrs S. Marcellin et S. Pierre (History of the Translation of the Blessed Martyrs S. Marcellinus and S. Peter) by Eginhard, which he partly translated into English and included in the article 'The Value of Witness to the Miraculous' (1889), is worth examining. Published in Nineteenth Century, the contribution is part of a fundamental debate on the revealed character of the Christian religion that Huxley leads partly against the religious world. Fragmentary, based on Teulet's translation into French and inscribed within W.K. Clifford's ethics of belief, it enables Huxley to invalidate the value of Eginhard's testimony. Always commented on, his translation also serves as a cover for the real object of Huxley's questioning: the New Testament.

[fr] Thomas H. Huxley n'est guère connu comme traducteur mais L'Histoire de la translation des bienheureux martyrs S. Marcellin et S. Pierre d'Éginhard, qu'il traduit partiellement en anglais, mérite un examen. Publié dans Nineteenth Century, l'article " The Value of Witness to the Miraculous " (1889) s'inscrit dans un débat fondamental sur le caractère révélé de la religion chrétienne que mène Huxley en partie contre le monde religieux. Fragmentaire, s'appuyant sur la traduction en français de Teulet et inscrite dans l'éthique de la croyance de W.K. Clifford, elle permet à Huxley d'invalider la valeur du témoignage d'Éginhard. Toujours commentée au fil de la plume, sa traduction sert également de couverture au véritable objet de la remise en cause d'Huxley : le Nouveau Testament.
[en] This paper investigates the impact of innovative workplace practices including job rotation and quality standards on occupational safety and mental strain. It uses a unique French dataset drawn from the 1998 Working Conditions survey, which provides information on individual workers for the year 1998, including data relating to occupational injuries and indicators of mental strain. Using Rubin's causal model, we show that, even after controlling for employee and job characteristics and correcting for sample selection bias, the workers involved in the new workplace practices still feel they suffer from greater mental strain and more occupational accidents than non-innovative workers.

[fr] Cet article exploite l'enquête française " Conditions de Travail 1998 " qui offre des données détaillées sur un vaste échantillon représentatif de travailleurs pour étudier l'impact de pratiques " innovantes " de travail comme la rotation de postes ou les démarches de qualité sur la santé et la sécurité au travail. Les travaux existants montrent une très grande hétérogénéité en la matière. Une méthode d'appariement, dite modèle de Rubin, montre qu'en France en 1998, même après la correction des biais de sélection et le contrôle par les caractéristiques des travailleurs et de leurs postes, la main d'œuvre impliquée dans ces pratiques innovantes de travail déclare significativement plus d'accidents du travail et de charge mentale que les travailleurs non impliqués.
[en] The cartularies of the Norman leper-houses are rare manuscripts, unpublished so far. Yet, the ecclesiastical province of Rouen can boast a third of the leper-house cartularies preserved in Northern France. Most of them were written during the Lancastrian rule of Normandy. The drawing up of those cartularies resulted from the declining charitable institutions concerns over their future. As many as 2004 acts, ranging from the 12th and the 15th century, contained in two of the seven Norman leper-house cartularies have been edited, but are still unpublished; the rest are under preparation.

[fr] Les cartulaires de léproseries sont des manuscrits rares qui sont restés inédits en Normandie. Pourtant, la province ecclésiastique de Rouen dispose à elle seule du tiers des chartriers de léproseries conservés en France au nord de la Loire. Rédigés pour la plupart lors de l'occupation anglaise, les cartulaires sont le produit des inquiétudes d'institutions charitables sur le déclin. Forts de 2 004 actes répartis entre les XIIe et le XVe siècles, deux des sept cartulaires de léproseries normandes ont fait l'objet d'éditions non publiées, les autres sont en préparation.
[en] This reading of Romeo and Juliet by a woman, a literary theorist and a psychoanalyst, is set in the context of the beginning of the 21st Century in France; it is an exploration of the couple, love and sexual identity. The couple as a challenge to conventions and the couple surrounded by death, are the two themes developed in this essay. The lovers' passion, despite its trangression and demand for boundless liberty, cannot free itself from consecration through marriage. In this sense, it obeys two laws : the ideal law of the Church which blesses their union, and also the law which sets the families against each other and governs the hierarchies and contradictions historically and politically constituted in the City. Solar and nocturnal metaphors are the two sides of the "time of love", particular to this love-death, which complete each other and stimulate each other reciprocally. And if Juliet's melancoly stands out against Romeo's solar eagerness, their passion is still carried by its opposite, death. Death will indeed be the only one space shared by these solitary lovers. Finally, the lovers' sleep, which is suggested by the last theme of the philtre, refers to the narcissistic calming which replenishes their love and renews the spectators' aesthetic experience of the play. Such is the Western world's most beautiful vision of love. Who is responsible for this? Their families? The feudal society? The Church? Or love itself, two-sided, sun and night, the delicious and tragic tension between the sexes?

[fr] Cette lecture de Roméo et Juliette, faite par une femme, une théoricienne de la littérature et une psychanalyste, se situe dans le contexte français du début du XXIe siècle, et s'accompagne d'une interrogation sur le couple, l'amour et l'identité sexuelle. Le couple comme défi à la loi sociale, le couple au voisinage de la mort, tels sont les deux thèmes développés dans cette étude. Transgression et revendication d'une liberté sans limites, la passion des amants est néanmoins inséparable de sa consécration par le mariage. En ce sens elle obéit à une double loi : celle, idéale, de l'Église qui bénit leur union, et celle qui dresse les familles les unes contre les autres, et régit les hiérarchies et les contradictions historiquement et politiquement constituées dans la cité. Les métaphores solaire et nocturne sont les deux visages du temps amoureux propre à cet amour à mort, qui se complètent et se stimulent réciproquement. Et si la mélancolie de Juliette tranche sur l'empressement solaire de Roméo, leur passion reste portée par son envers, la mort. La mort en effet sera le seul espace commun de ces amants solitaires. Enfin, le sommeil des amoureux que suggère le thème final du philtre, renvoie à l'apaisement narcissique dans lequel se ressourcent aussi bien le lien amoureux que l'expérience esthétique. Tel est le plus beau rêve d'amour en Occident. À qui la faute ? Aux familles ? À la société féodale ? À l'Église ? Ou à l'amour lui-même, biface, soleil et nuit, délicieuse et tragique tension entre deux sexes ?
[en] In my opinion, the "Papel de Reparos al Diccionario" (1731) constitutes a most valuable document in order to get acquainted with the circumstances by which the first lexicographic work of the Real Academia Española, the "Diccionario de Autoridades" (1726-39), could be developed. Moreover, the "Papel de Reparos al Diccionario" represents a convincing sample of the way in which the collegiate method of the institution worked and evolved. In the present paper, I will analyze the eighteen objections contained in this Papel. I intend to prove that most of the decisions taken by the scholars of the Academy were related to the methodological approaches typical of contemporary lexicography.

[fr] Le Papel de Reparos al Diccionario (1731) constitue, à mon avis, un document très précieux pour connaître les circonstances de l'élaboration de la première œuvre lexicographique de la Real Academia Española, le Diccionario de autoridades (1726-39). De plus, ce document renseigne de manière convaincante sur l'évolution et la gestion du travail de l'institution. Dans cette contribution, à travers l'analyse de dix-huit des observations (reparos), j'aimerais démontrer que la plus grande partie des décisions adoptées par les membres de l'Académie est liée aux approches méthodologiques caractéristiques de la lexicographie moderne.
[en] How does an imperial dynasty replace another? Every Roman civil war creates a new emperor who then has to ensure the legitimacy of his entire family to rule. The Severan coinage provides us with a means to study the strategies used by that family to present itself as the ruling dynasty rather than as a newcomers and usurpers. That process implies the publicity of the Antonine line's continuation through the fictional adoption of Severus by Marcus Aurelius. The legitimacy of that renewed Antonine dynasty is then transferred to the Severan family through the divine maternity of Iulia Domna and the perpetuation of the ruling family. The Severans use their coinage to convey a double set of messages; the Antonines still rule the Empire and the Severans form the imperial dynasty.

[fr] Comment une dynastie peut-elle en remplacer une autre ? La question est posée chaque fois que la direction de l'empire romain passe d'une famille à une autre. Au-delà de la conquête du pouvoir lors des guerres civiles, il importe au nouvel empereur de faire accepter le règne de sa famille. Les monnaies des Sévères permettent d'étudier les stratégies mises en œuvre pour réaliser cette transition dynastique. La légitimation de la famille sévérienne passe par la mise en scène du lien fictif avec la dynastie antonine, mais aussi la sacralisation de la maternité de Iula Domna et la revendication d'une continuité dynastique de Septime Sévère à Sévère Alexandre. L'iconographie et les textes des monnaies sévériennes procèdent donc d'un double message, celui de la continuité antonine et de l'établissement d'un nouveau règne. D'émission monétaire en émission monétaire, la famille sévérienne se construit l'image d'une dynastie dont la continuité est, en soi, facteur de légitimité.
[en] The small monetary deposit of Reulle-Vergy (Côte-d'Or) was discovered by chance and, unfortunately, does not have a precise archaeological context. Its study allows us to date it to the beginning of the 270's. It is a new example of the numerous burials of the second half of the 3rd century in Aedui territory.

[fr] Le petit dépôt monétaire de Reulle-Vergy (Côte-d'Or) a été mis au jour fortuitement et ne possède malheureusement pas de contexte archéologique précis. Son étude permet de le dater du début des années 270. Il s'agit d'un nouvel exemple des nombreux enfouissements de la seconde moitié du iiie siècle en territoire éduen.
[en] While the perspectives of sovereign nation-states have tended to dominate how the Tibeto-Himalayan region has been shaped, viewed and lived in the last century, we argue for adoption of multidisciplinary perspectives that focus on flows and interactions rather than the limited frames of state-centred exchanges. Collating empirically grounded studies from different parts of the Himalayas, this special issue highlights the cross-border networks, negotiated identities and politics of place that are directly and indirectly enabled by state practices and are enacted in the lives of the people in the region. This issue offers a critical understanding of the tangled role of cultural, material, political and economic factors that have informed historical and contemporary processes in the Himalayas. In this introductory paper, we highlight the Himalayas as a productive site of contestation before identifying some of the connections and ruptures that mark it. A useful way to understand the region and its peoples is through the foregrounding of networks, identities and place-making that mark its lived realities.

[fr] Alors que les points de vue des États-nations souverains ont eu tendance à dominer la façon dont la région tibéto-himalayenne a été façonnée, vue et vécue au cours du siècle dernier, nous plaidons pour l'adoption de perspectives multidisciplinaires qui se concentrent sur les flux et les interactions plutôt que sur le cadre limité des échanges centrés sur l'État. Rassemblant des études empiriques provenant de différentes parties de l'Himalaya, ce numéro spécial met en lumière les réseaux transfrontaliers, les identités négociées et les politiques de l'espace directement et indirectement rendues possibles par les pratiques de l'État et impactant la vie des habitants de la région. Ce numéro offre une compréhension critique du rôle des facteurs culturels, matériels, politiques et économiques qui ont influencé les processus historiques et contemporains dans l'Himalaya. Dans cet article introductif, nous soulignons que l'Himalaya est un site producteur de contestations avant d'identifier certains des liens et des ruptures qui le caractérisent. Une manière utile de comprendre la région et ses populations est de mettre en avant les réseaux, les identités et la création de lieux qui marquent les réalités vécues par ses habitants.
[en] Juan Bautista Alberdi's works have often been studied through the prism of "republicanism", particularly since the author has recommended in his Bases the necessary construction of a "possible republic" before the establishment of a "real republic" when the young Argentinean nation will have educated its people in the principles that have to rule such a regime. This article voluntarily does not employ the terms of "republic" or "republicanism" as categories of analysis, in order to explain what could be considered as contradictions in the author's speeches,who, according to the periods, categorically defends the Republican regime or, on the contrary, the monarchy. Alberdi plays with the wide semantic plasticity of the word "republic", which allows him not to oppose it to the "monarchy" in many cases. Moreover, ‒ Alberdi is, above all, a pragmatic empiricist ‒ the question of the political regime to adopt does not represent the heart of his concern ; the political regime is only a means to an end, which would be civilization and progress. The best political regime will be, thus, the one that will assure peace, order, and conditions for development, whether that regime is a monarchy or a republic.

[fr] Les écrits de Juan Bautista Alberdi ont souvent été étudiés par le prisme du " républicanisme ", l'auteur ayant prôné dans ses Bases la nécessaire construction d'une " république possible " avant l'établissement d'une " république véritable " lorsque la jeune nation argentine aura éduqué son peuple dans les principes qui doivent mouvoir un tel régime. Cet article prend le parti de ne pas employer les termes de " république " ou de " républicanisme " comme catégories d'analyse, afin de tenter d'expliquer ce qui peut apparaître comme des contradictions dans les discours de l'auteur qui, selon les périodes, défend catégoriquement le régime républicain ou, à l'inverse, la monarchie. Alberdi joue, de fait, de la très grande plasticité sémantique du terme " république ", ce qui lui permet dans bien des cas de ne pas l'opposer à la monarchie. Par ailleurs ‒ Alberdi étant avant tout un pragmatique empirique ‒ la question du régime politique à adopter ne constitue pas le cœur de ses préoccupations ; le régime politique n'est qu'un moyen en vue d'une fin qui serait la civilisation et le progrès. Le meilleur régime politique sera donc celui qui assure paix, ordre et conditions de développement, qu'il s'agisse d'une monarchie ou d'une république.
[en] New Zealand has upheld the Maori cosmological view of nature as an ancestor and devised a legal framework for better protecting its interests. A river and what was a National Park have been accorded legal personality, with human guardians appointed to protect their interests. This chapter briefly outlines the indigenous Maori concept of nature as an ancestor, with the correlative human responsibilities of guardianship for nature. It then describes the two examples where nature is being given legal personality in New Zealand law: that of the Whanganui River and of what was previously Te Urewera National Park, now simply called Te Urewera. It then offers some concluding observations and comments.

[fr] La Nouvelle-Zélande a confirmé le point de vue cosmologique Maori de la nature comme un ancêtre et mis au point un cadre juridique pour mieux protéger ses intérêts. Une rivière et ce qui a été un parc national se sont vus accorder la personnalité juridique, avec comme gardiens des êtres humains chargés de protéger leurs intérêts. D'abord, la présente contribution expose brièvement le concept indigène Maori de la nature conçue comme un ancêtre et les responsabilités humaines corrélatives de garde de la nature. Elle décrit ensuite les deux exemples où la nature est dotée de la personnalité juridique en droit néo-zélandais, à savoir celui de la rivière Whanganui et celui qui était auparavant le parc national Te Urewera, maintenant appelé simplement Te Urewera. La contribution conclut avec quelques observations et commentaires.
[en] New and important discoveries about the Diálogo das Grandezas do Brasil, an anonymous work written in 1618, and its most probable author, the New Christian Ambrósio Fernandes Brandão, come to light from documents recently found in the Archivo General de Simancas in Spain and the Arquivo Nacional da Torre do Tombo in Portugal. The present text discusses these new findings that shed light on Brandão's biography.

[fr] Des nouvelles et importantes découvertes sur le Diálogo das Grandezas do Brasil, un ouvrage anonyme écrit en 1618, et sur son auteur le plus probable, le nouveau chrétien Ambrósio Fernandes Brandão, ressortent de documents récemment trouvés dans l'Archivo General de Simancas en Espagne et l'Arquivo Nacional da Torre do Tombo au Portugal. Le présent texte traite de ces nouvelles découvertes qui éclairent la biographie de Brandão.
[en] Sín "but" and mɛ̀ "really" are particles that are often found in conversations in the Fon language in the final position and whose reach extends over the entire utterance. The objective of this article is twofold, namely to demonstrate the identity of enunciative particles manifested by the sín "but" and mɛ̀ "really" particles in fon and to determine in the framework of Antoine Culioli's Theory of Predicative and Enunciative Operations (TOPE) their specific contribution to the construction of the meaning of the utterances in which they appear.

[fr] Sín " mais " et mɛ̀ " vraiment " sont des particules que l'on retrouve souvent dans les conversations en langue fon en position finale et dont la portée s'étend sur l'ensemble de l'énoncé. L'objectif de cet article est double, à savoir démontrer l'identité de particules énonciatives que manifestent les particules sín " mais " et mɛ̀ " vraiment " en fon et déterminer selon la Théorie des Opérations Prédicatives et Enonciatives (TOPE) d'Antoine Culioli leur contribution spécifique à la construction du sens des énoncés où elles apparaissent.
[en] The aim of this article is to explain the constraints inherent in the archaeological preventive excavation of former industrial wastelands in a highly urbanized environment, in order to understand the impact on the working conditions of archaeologists and to define the solutions provided through the example of the Val-de-Marne Archaeology Department.

[fr] Cet article se propose d'exposer les contraintes inhérentes à la fouille préventive d'anciennes friches industrielles en milieu fortement urbanisé, de saisir l'impact sur les conditions de travail des archéologues et de définir les solutions apportées à travers l'exemple du service archéologique du Val-de-Marne.
[en] This article presents and comments on a series of excerpts taken from Jane Edna Hunter's autobiography entitled A Nickel and A Prayer, published in 1940. It analyzes the testimony of this woman – who started her career as a nurse and became an important African American social worker in Cleveland – and focuses more particularly on her experience as a migrant in Cleveland in the early 1900s. The article examines the way Hunter experienced leaving the South – her native region – and settling in a Northern urban center during the Great Migration. It also sheds light on the way migration dramatically changed the life of this young woman, and pushed her, as early as in 1911, to dedicate her life and energy to helping young African American women migrants.

[fr] Cet article présente et commente de courts extraits traduits de l'autobiographie de Jane Edna Hunter (1882-1971) intitulée A Nickel and A Prayer, publiée en 1940. Il analyse le témoignage de cette infirmière devenue travailleuse sociale, en se concentrant tout particulièrement sur son expérience en tant que migrante à Cleveland au début des années 1900. Cet article examine la manière dont Hunter a vécu le fait de quitter son Sud natal et de s'installer dans un grand centre urbain du Nord au moment de la Grande Migration noire américaine. Il met également en lumière la manière dont l'expérience de la migration a bouleversé la vie de cette jeune femme, la poussant, dès 1911, à s'investir dans le travail associatif et caritatif en faveur des jeunes migrantes africaines-américaines.