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[en] To analyze the coexistence between remaining structural conditions in the Território do Sisal and the emergence and strengthening of social activism is the central purpose of this article. To read this spatial context, we used the terms " permanence " and " emergencies ", employed as a dialetic pair. The permanencies are manifested by the set of structural conditions and the historical particularity that was set up in the Território do Sisal (Bahia), recognized by the prevalence of the so-called physical and natural adversities related to drought, by a set of unfavorable social economic indicators exemplified by illiteracy, unemployment and among others, as well as the schemes of dominion and political clientelism. Emergencies are manifested in the mobilization and complexity of networks of social organizations, considered as social activism modality. This article is a result of a documental research and interviews with the most active social organization from Território do Sisal, during the years of 2010 and 2014. As a result, it was found that the social activisms of the Sisal Territory were searching for a political and moral direction conceived by social relations based on solidary cooperation, as well as on a more horizontal political and productive organization, and has been fighting for democratization of planning and public administration.

[fr] L'objectif central de cet article est d'analyser la coexistence entre des conditions structurelles rémanentes sur le Território do Sisal et l'émergence et le renforcement de l'activisme social. Pour lire ce contexte spatial nous mettons en œuvre les termes " permanences " et " urgences ", employés comme couple dialectique. Les permanences se manifestent par l'ensemble des conditions structurelles et par la particularité historique qui a été forgée dans le Território do Sisal (Bahia), identifié par la prévalence des ainsi nommées adversités physiques naturelles attribuées à la sécheresse, par un ensemble d'indicateurs socio-économiques défavorables illustrés par l'analphabétisme, le chômage, entre autres, ainsi que les régimes autoritaires et le favoritisme politique. Les urgences sont manifestes dans la mobilisation et la complexité croissante des réseaux d'organisations sociales, considérées comme modalité de l'activisme social. Le texte est le résultat de la recherche documentaire et des entrevues structurées avec les organisations sociales du Território do Sisal le plus actif, au cours des années 2010 à 2014. En conséquence, nous constatons que l'activisme social du Território do Sisal ont poursuivi une orientation politique et présuppose morales concevoir les relations sociales fondées sur la tessitura solidarité de la coopération, dans une organisation politique et productive plus horizontale, et a été la lutte pour la démocratisation de la planification et de l'administration publique.
[en] When dealing with the author's image, one has to distinguish between the image of self built by the author in her text, or "authorial ethos"; and the image of the author as produced outside the literary work in the discourses of the editor, the critics, etc., or representation of the author constructed by another person. At the crossroad of Discourse Analysis, Rhetoric and Narratology, this paper endeavors to illuminate these two categories of images, calling for a further exploration of their intrinsic interrelation. It first describes the notion of author's image, inviting to an in-depth analysis of its various manifestations; it illuminates the notion of authorial ethos, showing how it is constructed and what functions it fulfils in literary discourse. It then proceeds to a short analysis of a text borrowed from Littell's novel, The Kindly Ones, in order to suggest the complex articulation between the intra-textual and extra-textual images of the author.

[fr] L'image d'auteur se décline selon deux modalités principales : l'image de soi que projette l'auteur dans le discours littéraire, ou ethos auctorial ; et l'image de l'auteur produite aux alentours de l'œuvre dans les discours éditoriaux, critiques et autres, ou représentation de l'auteur construite par une tierce personne. Ce travail, situé au carrefour de l'analyse du discours, de la rhétorique et de la narratologie, se propose d'éclairer ce double régime d'images en suggérant d'en explorer plus systématiquement les interrelations. En un premier temps de la recherche, il s'attache à préciser la notion d'image d'auteur pour inviter à une investigation plus approfondie de sa fabrique discursive dans les commentaires éditoriaux, médiatiques, critiques, … Il étudie ensuite la notion d'ethos auctorial en en exposant la construction et les fonctions dans le discours littéraire. Enfin, il esquisse l'analyse d'un fragment de Les bienveillantes de Littell pour éclairer l'articulation complexe des images intra- et extratextuelles de l'auteur.
[en] Prophecies are one of the stylistic devices at home in both epic and tragedy that Dracontius employs in his epyllia. As an example of his use of the prophecy the paper analyses a passage from the De raptu Helenae (Romulea VIII) where three prophecies are to be found, delivered respectively by Elenus, Cassandra and Apollo. Structure, hypotexts and models, both preserved (some prophecies in the Aeneid) and lost (episodes from the Cypria, Euripides' Alexandros and Ennius' Alexander), are discussed. Finally, the paper intends to demonstrate that Dracontius draws not only the forms but also the functions of this literary device of the past, such as the use of prophetic anticipation as intertextual link between a narrative segment and a large epic cycle. This could support a hypothesis suggested by Diaz de Bustamante, who thinks of the Romulea (the collection to which our epyllion belonged) as a narrative cycle of 'epic inspiration' on the origins of Rome

[fr] Les prophéties sont l'un des dispositifs stylistiques présent à la fois dans l'épopée et la tragédie que Dracontius emploie dans ses epyllia. Comme exemple de l'utilisation de la prophétie, cet article analyse un passage du De raptu Helenae (Romulea VIII) où se trouvent trois prophéties, délivrées respectivement par Hélénos, Cassandre et Apollon. On y traite de la structure, des hypotextes et des modèles, qui peuvent être soit préservés (certaines prophéties dans l'Énéide) soit perdus (des épisodes des Chants Cypriens, de l'Alexandros d'Euripide et de l'Alexandre d'Ennius). Enfin, cet article vise à démontrer que Dracontius reprend non seulement les formes mais aussi les fonctions de ce dispositif littéraire du passé, tels que l'utilisation de l'anticipation prophétique comme lien intertextuel entre un segment narratif et un grand cycle épique. Cela pourrait soutenir une hypothèse suggérée par Diaz de Bustamante, qui considère les Romulea (la collection à laquelle notre epyllion appartenait) comme un cycle narratif d'" inspiration épique " sur les origines de Rome.
[en] The article does a historical bibliographical review about the use of traditional indigenous fermented beverages, which were of enormous importance in most indigenous cultures of Brazil, but which have now ceased to be consumed, unlike Hispanic America. Other drinks of indigenous origin, however, like mate and guaraná have survived and adapted. The alcoholic distillate of sugarcane, called cachaça, and coffee became, in forms of differentiated and counterposed uses, the most identified beverages with the Brazilian culture.

[fr] Cet article passe en revue la bibliographie historique sur les boissons fermentées traditionnelles, qui tenaient une place considérable dans la plupart des cultures amérindiennes, mais qui ne sont plus consommées aujourd'hui au Brésil, à la différence des autres pays d'Amérique latine. Cependant, d'autres boissons autochtones, comme le mate et le guaraná, ont subsisté et se sont adaptées. Le café et la cachaça – distillat alcoolique de la canne à sucre – sont devenus les boissons les plus emblématiques de la culture brésilienne, bien que leurs usages respectifs remplissent des fonctions opposées.
[en] The concept of "own language" has made Catalan the language used throughout the education system of this Autonomous Community, thanks to strategies set up in several phases since the 1980s. However, the figures regarding language use and representations show that Catalan remains statistically a minority language. This puts into evidence the limits of this concept: for the Spanish state, using the term "own language" is a way to avoid Spanish autonomies being seen as nations (unlike the concept of "national language"). The term refers to a language on its way to standardization, therefore inevitably a minority language. The concept of own language has first and foremost a symbolic value: it gives legitimacy to minority languages which lack legal recognition.

[fr] À partir du concept de " langue propre " pour caractériser le catalan, cette langue est devenue la langue véhiculaire dans le système éducatif en Catalogne grâce à des stratégies mises en place en plusieurs étapes depuis les années quatre-vingt. Pourtant, le catalan reste statistiquement minoritaire dans les pratiques et les représentations des locuteurs. Cela montre les limites de ce concept : pour l'État espagnol, l'emploi de " langue propre " permet d'éviter toute représentation des autonomies espagnoles en tant que nations (à l'inverse du concept de " langue nationale "). L'expression renvoie à une langue en voie de normalisation, par conséquent inévitablement minoritaire. Quoi qu'il en soit, le concept de langue propre a avant tout une portée symbolique : il confère une légitimité aux langues minoritaires qui manquent de reconnaissance juridique.
[en] The Inflammatorium poenitentiae is a cistercian spiritual exercise that remained unnoticed until now. It aims at fighting against a particular pathology that affects monks: acedia, a sinful psycho-physical disposition that has been often considered as the ancestor of melancholy. This text has the notable advantage of not only giving a theoretical presentation on this monastic affliction, but also engaging ascetic techniques to contain it. The text functions as a spiritual gymnastics shaking the monk, stimulating his imagination, exciting his desire for paradise. In this respect, the Inflammatorium poenitentiae does not propose to fight against acedia as one fights against melancholy - through entertainment and escape, but through techniques of attention restraint.

[fr] L'Inflammatorium poenitentiae est un bref exercice spirituel d'origine cistercienne qui est passé jusque-là inaperçu. Il lutte contre un mal particulier qui touche les moines : l'acédie, une disposition physique et psychique peccamineuse qu'on considère souvent comme l'ancêtre de la mélancolie. Ce texte présente le notable intérêt de ne pas se contenter d'un exposé théorique sur ce mal monastique, mais d'engager des techniques ascétiques pour l'endiguer. Le texte fonctionne comme une gymnastique spirituelle secouant le moine, stimulant son imagination, excitant son désir de paradis. En cela, l'Inflammatorium poenitentiae ne propose pas de lutter contre l'acédie comme on lutte contre la mélancolie – par le divertissement et l'évasion, mais par des techniques de contention de l'attention.
[en] The description of the field monuments takes into account their groups, even if sites localised have not been excavated. Early discoveries have been taken into account, especially those concerning the Bronze Age. For each barrow the authors give precisions on the topographical situation, the state of conservation of the structures, the artefacts and the possible dating.The Barrows of the Dompierre‑les‑Tilleuls areaTo be remarked in this well individualised group of four mounds at Planquecet, one containing a sword of Gündlingen type.The Barrows of the River Drugeon area.Situated on either side of the Drugeon valley, and indicating a continuous occupation from the early Bronze Age to the early La Tène period.The Barrows of the Chaffois area.This group, to the north east of Pontarlier, is especially remarkable by the presence of seven mounds.The Barrows of Vuillecin.These burial tombs represent for the moment the northern limits of the Chaux d'Arlier cemetery.

[fr] La description des monuments tient compte de leurs groupements, même si tous les vestiges repérés n'ont pas été explorés. Les anciennes découvertes sont rappelées, surtout celles de l'âge du Bronze. Pour chaque tumulus, les auteurs précisent leur situation topographique, l'état des mobiliers et des structures, la chronologie possible.Tumulus du secteur de Dompierre‑les‑TilleulsA remarquer dans ce groupe un ensemble bien individualisé de quatre tertres au lieu‑dit Planquecet, dont un avec une épée de Gündlingen.Tumulus du secteur de la Rivière‑Drugeonse situent de part et d'autre de la vallée du Drugeon et montrent une occupation continue du Bronze ancien à la Tène ancienne.Tumulus du secteur de ChaffoisCe groupe, au nord‑est de Pontarlier, est surtout remarquable par la présence de sept tertres bien groupés.Tumulus de VuillecinCes tombes limitent pour l'instant, la nécropole de la Chaux d'Arlier en direction du Nord.
[en] Play, in its many forms and categories, is a connecting thread running through Éric-Emmanuel Schmitt's poetics. The aim of this article is to study the ludic modalities of reading practices represented in the writer-philosopher's short stories. Analyses of the thematization of playing, game and reading experiences are conducted through the prism of theories of reception and play. The significant cases of readers with psychotic or (post)bovarian tendencies, experienced or beginners, reveal various effects and uses of ludic reading and its possible drifts. The practices of different types of readers in fabula, whether pathological or beneficial, are studied with the aim of identifying ludic and game devices of this novelistic art with a singular childhood spirit.

[fr] Le jeu, dans ses formes et catégories multiples, constitue un fil conducteur dans la poétique d'Éric-Emmanuel Schmitt. L'objectif de cet article est d'étudier les modalités ludiques des pratiques de lecture représentées dans les nouvelles de l'écrivain-philosophe. Les analyses de la thématisation d'expériences de jeu et de lecture sont menées au prisme des théories de la réception et du jeu. Les cas significatifs de lecteurs aux tendances psychotiques ou (post)bovariques, expérimentés ou débutants, sont révélateurs de divers effets et usages de la lecture-jeu et de ses dérives possibles. Les pratiques lectrices, pathologiques ou bénéfiques, associées à différents profils de lecteurs in fabula, sont étudiées dans le but de dégager les dispositifs ludiques de cet art nouvellistique empreint d'un esprit d'enfance singulier.
[en] The idea defended in this article is that the common good is never a closed entity, or one that would be available "as such" in the light of some overarching theory. To the contrary, it is in fact a social compromise, and therefore the result of some form or other of negotiation. However, that does not make the common good merely a negotiation without theories: while it can never be the ex ante incarnation of a shared interest of the citizens, it is – or at least it ought to be – the result of a negotiation between normative theories of society. This requires that the political community be, as far as can be, made up of socially critical citizens endowed with the ability to reflect fundamentally on the deepest ethical issues. The article attempts to build the argument for this idea step by step; subsequently, it draws its implications for political and moral education, as well as for the management of social violence.

[fr] L'idée défendue dans cet article est que le bien commun n'est jamais une entité fermée, disponible " en soi " dans une sorte de clarté théorique surplombante. Au contraire, il s'agit d'un compromis social, donc d'une forme ou d'une autre de négociation. Le bien commun n'est pas pour autant une négociation sans théories : faute d'être une incarnation a priori de l'intérêt partagé des citoyens, il est – ou en tout cas il devrait être – le résultat d'une négociation entre théories normatives de la société. Cela requiert que la communauté politique soit, autant que possible, composée de citoyens socialement critiques et dotés d'une capacité de réflexion fondamentale sur les enjeux éthiques les plus profonds. Le texte construit de façon progressive l'argumentation qui mène à cette idée, puis il s'attache à en tirer les implications pour l'éducation morale et politique, ainsi que pour la gestion de la violence sociale.
[en] To observe and measure: what is the role of the infans in medico-pedagogical diagnosis? 1912-1958The author proposes, in an approach to the history of concepts related to developments in observation of the child, a study of infantile biographies from cases from the Geneva medico-pedagogical service, which opened in 1930. She particularly focuses on the time of screening which appears to be a key point in building this new concept of juvenile delinquency. She shows that the recognizing the word of the child with the idea of respecting his interests brought with it a linguistic alienation practised by a body of professionals (doctors, psychologists, social workers, teachers) in medico-pedagogical consultation (opened in Geneva in 1913). This would benefit from research in the field of experimental psychology while providing it with input. With these new diagnostic methods, experts will identify the signs of pre-delinquency in children identified as difficult and will document them, transforming their life into an institutional biography which records and describes it as a medico-pedagogical case. Each professional adapts his vocabulary based on a certain frame of reference (habit, morals, pathologies, progression and degrees of development, family standards). In the name of science, truth or even liberation of the child, a plethora of records will define the deviant behaviour of children (and often their parents), and school and social standards.

[fr] L'auteure propose, dans une approche d'histoire des notions liées au développement de l'observation de l'enfant, une étude des biographies enfantines à partir des dossiers du service médico-pédagogique genevois ouvert en 1930. Elle se centre, en particulier, sur le moment du dépistage qui apparaît comme un moment-clé participant à la construction de cette notion nouvelle de délinquance juvénile. Elle montre que l'avènement de la parole de l'enfant à travers l'idée du respect de son intérêt ne va pas sans une aliénation linguistique pratiquée par un ensemble de professionnel, (médecin, psychologue, assistante sociale, pédagogue) dans le cadre de la consultation médico-pédagogique (ouverte à Genève dès 1913). Celle-ci bénéficiera des recherches dans le domaine de la psychologie expérimentale tout en l'alimentant. Forts de ces nouvelles méthodes de diagnostic, les experts vont repérer les signes de pré-délinquance chez l'enfant dit difficile et les noteront, transformant ainsi sa vie en une biographie institutionnelle qui l'inscrit et le décrit comme un cas médico-pédagogique. Chaque professionnel déclinant son vocabulaire en fonction d'un cadre de référence (l'habitude, la morale, les pathologies, la progression et les degrés de développement, la norme familiale). Au nom de la science, de la vérité voire de la libération de l'enfant, un déferlement d'écritures définira la déviance des comportements des enfants (et souvent des parents) et les normes scolaires et sociales.
[en] The Honour Book of the Soldiers of the World War 1914-1918 of the Lutheran Parish of Mediasch, in Transylvania, honours fallen soldiers and publishes testimonials from their family or from survivors. All of them belong to a German minority, the Transylvanian Saxons. This primary source, which was rediscovered by accident, has never been scientifically analysed. Why are not all Saxon soldiers being mentioned? Furthermore, these men went to war for the Austro-Hungarian Empire but they write their contribution as a minority in Romania, former adversary of the dual monarchy. How do they deal with their previous loyalty towards Austria-Hungary, do they claim it and risk the enmity of the new state, or do they renounce to it in favour of Romania? The study shows that they choose a third path, expressing their old convictions through implicit meanings, in order to avoid a direct confrontation with the Romanian state. By various means, they historicize memory and rewrite history between the lines.

[fr] Le Livre d'honneur des soldats de la Guerre mondiale 1914-1918 de la paroisse luthérienne de Mediasch, en Transylvanie, rend hommage aux soldats tombés et publie des témoignages de leur famille d'une part, et de survivants d'autre part. Tous sont saxons de Transylvanie, une minorité germanophone. Cette source primaire, redécouverte par hasard, n'a jamais été analysée scientifiquement. Pourquoi certains soldats saxons ne sont-ils pas mentionnés ? Par ailleurs, ces hommes ont fait la guerre pour l'Empire austro-hongrois, mais rédigent leurs contributions en tant que minorité de Roumanie, ancien adversaire de la double monarchie. Comment gèrent-ils leur ancienne loyauté à l'Autriche-Hongrie, en l'affirmant et en s'attirant l'inimitié du nouvel État, ou en la reniant en faveur de la Roumanie ? L'étude montre qu'ils choisissent une troisième voie, en exprimant par l'implicite leurs anciennes convictions pour ne pas affronter ouvertement l'État roumain. Par divers biais, ils historicisent la mémoire et réécrivent l'histoire entre les lignes.
[en] Agriculture now has a role to play in the energy transition. Indeed, it is one of the main source of biomass from which the production of renewable heat and power energy can emerge. But the potential uses of biomass raise questions, and raise the question of the social acceptance of these new demands by farmers in a context where energy functions of agriculture generate debate and controversy. The purpose of this article is to examine how farmers perceive and apprehend the energy transition. It is thus to propose ideas concerning the conditions of acceptance of innovative projects. It is from a monographic study on flax cooperative located in the Oise and the establishment of a biomass boiler, that reflection is conducted. The interviews with farmers show that there are plural representations of the farming profession and risk. In conclusion, perceptions of stakeholders play a role in terms of acceptance of innovative projects.

[fr] L'agriculture a aujourd'hui un rôle à jouer dans le cadre de la transition énergétique. En effet, celle-ci constitue l'un des principaux foyers de biomasse à partir de laquelle des énergies dites renouvelables pour la production de chaleur et d'électricité peuvent émerger. Mais les usages potentiels de la biomasse suscitent des questionnements, et soulèvent la question de l'acceptation sociale de ces nouvelles demandes par les agriculteurs, dans un contexte où les fonctions énergétiques de l'agriculture suscitent des débats et des controverses. L'objet de cet article est de s'interroger sur la façon dont les agriculteurs perçoivent et appréhendent la transition énergétique. Il s'agit ainsi de proposer des pistes de réflexion concernant les conditions d'acceptation de projets innovants et encore incertains. C'est à partir d'une étude monographique sur une coopérative linière située dans l'Oise et la mise en place d'une chaudière biomasse que la réflexion est menée. Il ressort ainsi des entretiens semi-directifs menés auprès des agriculteurs-adhérents des représentations plurielles du métier d'agriculteur et du risque. Les perceptions des parties prenantes jouent ainsi un rôle dans les conditions d'acceptation de projets innovants au niveau micro-social.