[en] Philosophical theories of memory rarely distinguish between importantly different sorts of memory: procedural, semantic and episodic. I argue for a temporal representation theory to explain the unique characteristic of episodic memory as the only form of conscious memory. A careful distinction between implicit and explicit representation shows how the past figures in memory. In procedural and semantic memory, the influence of the past is implicit by which I mean that the past experience is used but not represented in the skill or knowledge. Episodic memory, in contrast, depends on representing a past experience as past. On a temporal representation theory of consciousness, a conscious state represents the present moment, and in the case of episodic memory, it includes a representation of past experience. The embedded account of the 'feeling of pastness' takes past experience to be part of the explicit content of a conscious state. An episodic memory is a representation of the present that includes a representation of the past. Whereas a higher-order theory of consciousness can give no reason why only episodic memories are conscious, a temporal theory explains why episodic memories are both higher-order and conscious. Finally, I consider the essential role of episodic memory in the formation of a temporally extended self. The demands of a social environment motivate development of an ability to track the mental states of others and oneself over time. By incorporating past experience (and future experience) into the present, episodic memory extends experience in time to form the sense of self. Through a careful examination of the function of temporal representation, we can see why the past is not consciously represented in procedural and semantic memory and the value of consciously representing the past in episodic memory.

[fr] Les théories philosophiques de la mémoire font rarement la distinction entre différents types de mémoire : procédurale, sémantique et épisodique. Je soutiens une théorie de la représentation temporelle pour expliquer la caractéristique unique de la mémoire épisodique comme étant la seule forme de mémoire consciente. Une distinction précise entre représentation implicite et explicite montre comment le passé figure dans la mémoire. Dans la mémoire procédurale et sémantique, l'influence du passé est implicite, j'entends par là que l'expérience passée est utilisée mais pas représentée dans les compétences ou la connaissance. La mémoire épisodique, à l'inverse, dépend de la représentation d'une expérience passée comme passée. Dans le cadre d'une théorie de la représentation temporelle de la conscience, un état conscient représente le moment présent ; et dans le cas d'une mémoire épisodique, cela inclut une représentation de l'expérience passée. L'explication intégrée de la " sensation de passéité " comprend l'expérience passée comme une partie du contenu explicite de l'état conscient. Un souvenir épisodique est une représentation du présent qui inclut une représentation du passé. Tandis qu'une théorie de la conscience d'ordre supérieur peut ne pas donner de raison expliquant pourquoi seuls les souvenirs épisodiques sont conscients, une théorie temporelle explique pourquoi les souvenirs épisodiques sont à la fois d'ordre supérieur et conscients. Enfin, je prends en compte le rôle essentiel de la mémoire épisodique dans la formation d'un soi temporellement étendu. Les exigences d'un environnement social poussent au développement d'une capacité à suivre les états mentaux des autres et de soi au fil du temps. En intégrant l'expérience passée (et future) dans le présent, la mémoire épisodique prolonge l'expérience dans le temps pour qu'un sens de soi prenne forme. À travers un examen minutieux de la fonction de représentation temporelle, nous pouvons comprendre pourquoi le passé n'est pas représenté de manière consciente dans la mémoire procédurale et sémantique, et la valeur d'une représentation consciente du passé dans la mémoire épisodique.