BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Arts and Crafts typically bring to mind high quality, highly technical products with high added value. Nonetheless, crafts remain misunderstood, particularly in terms of their economic realities. After conducting an initial review of the current state of affairs and the issues facing the world of artistic crafts during the international conference held in February 2013 on "Talking about Arts and Crafts", the aim of these next two days of international conference will be to look at them from an economic perspective. What is the place of artistic crafts in our economy? What are the business models used by crafts companies? What are their target markets? What role does innovation play in crafts? What are the latest developments in crafts production? How can we support the economic development of crafts?

[fr] Les métiers d'art évoquent généralement des productions de haute qualité et technicité, à forte valeur ajoutée. Néanmoins ces métiers restent encore méconnus, surtout dans leurs réalités économiques. Après avoir dressé un premier état des lieux et des problématiques actuelles des métiers d'art, lors des journées d'études internationales " Les métiers d'art à mots découverts " en février 2013, ces deuxièmes journées d'études internationales auront pour but de les aborder sous un angle économique. Quelle place occupent les métiers d'art dans notre économie ? Quels sont les modèles économiques des entreprises métiers d'art ? Quels sont leurs marchés ? Quel rôle joue l'innovation dans les métiers d'art ? Quelles évolutions connaît la production ? Comment soutenir le développement économique des métiers d'art ?
[en] This study is based on wood charcoal analysis from the soils, which constitute local and long-term palaeo-environmental indicators. Their study on two sites from the " Hautes-Chaumes " des Vosges highlight early clearings from at least Protohistoric period, and so underline the past human influences on the vegetation evolution.

[fr] Cette étude se base sur l'analyse de charbons de bois des sols, ces marqueurs de paléovégétations ayant à la fois une résolution temporelle longue et une résolution spatiale fine. Leur étude sur deux sites des " Hautes-Chaumes " des Vosges permet de mettre en évidence l'existence de défrichements précoces d'âge au moins protohistorique, soulignant ainsi les influences passées de l'Homme sur l'évolution de la végétation.
[en] Wherever digital solutions and artificial intelligence (AI) have spread, whatever the creative domain or human activity, the impression of having a total, even universal, all-terrain technology has never been so strong. We cannot ignore that the digital revolution, while apparently offering simplicity and ease-of-use is accompanied by a rather remarkable invisibilization of technology's infrastructure, leaving its users ignorant to the processes and material elements that encompass even the simplest tools. Homo comfort, as the Italian anthropologist Stefano Boni calls it, lives in a hypertechnological world, in which he is ignorant of most of its systems. How can one understand the least-effort infrastructure in which we live when recontextualized within nearly 3.3 million years of technological externalization ? Were 3.3 million years of experimentation necessary to arrive at this point, or rather, did we need to collectively forget our entire history in order to accept our current situation?

[fr] Partout où le numérique et l'usage des intelligences artificielles (IAs) se répandent, quel que soit le domaine de la créativité ou de l'activité humaine, l'impression de tenir une technologie tout terrain, totale voire universelle n'a jamais été aussi forte. On ne peut ignorer que la révolution numérique, tout en offrant en apparence simplicité et confort d'usage, s'est accompagnée d'une invisibilisation toute aussi remarquable de son infrastructure, maintenant les utilisateurs dans l'ignorance des processus et des composantes matérielles du moindre outil qu'ils ont en main. L'Homo confort, comme l'appelle l'anthropologue italien Stefano Boni, vit dans un monde hypertechnologique dont il ignore la plupart des circuits. Comment comprendre cette infrastructure du moindre effort si singulière dans laquelle nous vivons, resituée à l'échelle de 3,3 millions d'années d'extériorisation technique ?
[en] The letters sent between 1903 and 1910 by Dionisio Fierro Gasca, a monk and translator, to his publisher Gustavo Gili Roig, allows us to understand how a catalogue of religious works was made up. The letters state precisely the criteria needed to choose which foreign titles were to be translated and, depending on the readers to whom those books were intended, which material elements in the book production could promote its reception. The churchman also advised the publisher on advertising dealings and selling devices beside bookshops. Finally, his perfect knowledge of Latin America book market showed itself absolutely necessary to ensure the success of published works and the development of the publishing house.

[fr] La correspondance que Dionisio Fierro Gasca, prêtre et traducteur, a entretenue de 1903 à 1910 avec son éditeur Gustavo Gili Roig, permet de comprendre comment se construisait un catalogue d'œuvres religieuses . Les lettres déterminent les critères qui permettaient de choisir les titres d'œuvres étrangères à traduire puis, selon le public de lecteurs auquel elles étaient destinées, quels seraient les éléments matériels de production de l'ouvrage qui pourraient favoriser sa réception. L'ecclésiastique conseille également l'éditeur pour ces techniques publicitaires et sur les systèmes de vente parallèles aux librairies. Enfin sa connaissance du marché du livre en Amérique Latine s'est révélée indispensable pour assurer le succès des publications et le développement de la maison d'édition.
[en] The purpose of this paper is to suggest a re-reading, even a re-writing of the Genealogy of Morals based on the new data derived from the comparative history of religions, and through the contemporary perspective of "Gender studies". For Nietzsche, "morals" refers to a whole system of facts and ideas, thoughts and attitudes determined by the will to counter what is vital or creative in the will-to-power, in the forces flowing through man. Morals is that part of life which is turned against life itself, using the intrinsic force of life (expansion, transformation, regeneration) to stifle the emergence of all new possibilities of existence. We would like to show here how "morals" is formed through a process of reversing the values of "life" into the values of "death"; such a reversal being related to the way forces are polarized geographically (north/south, west/east) and sexually (masculine/feminine). Thus, we will be suggesting a new model to reflect on historical becoming, as opposed to an abstract universality gradually achieving itself as History. Ideas have a sex and a location: they are neither eternal, nor "progressing" in the course of history; they transform and vary according to places and times.

[fr] Le but de cet article sera de proposer une relecture, voire une réécriture de la Généalogie de la morale à partir des nouvelles données de l'histoire comparée des religions en même temps qu'à travers l'optique contemporaine des recherches sur les différences hommes-femmes (" Gender Studies "). Chez Nietzsche, " la morale " désigne un système global de faits et d'idées, de pensées et d'attitude déterminé par la volonté de s'opposer à ce qu'il y a de vital ou créateur dans la volonté de puissance, dans les forces qui traversent l'homme. La morale, c'est ce qui, dans la vie, est retourné contre la vie, c'est ce qui utilise la force propre à la vie (expansion, transformation, renouvellement) pour étouffer l'émergence de toutes possibilités nouvelles d'existence. Il s'agira de montrer ici comment la " morale " se constitue par un processus de retournement des valeurs de " vie " en celles de " mort " – un tel renversement des valeurs étant lié à des facteurs de polarisation géographique (nord/sud, ouest/est) et sexuelle (masculin/féminin) des forces. Par là, il s'agit au fond de proposer un nouveau paradigme pour penser le devenir historique, opposé à la pensée d'un universel abstrait s'accomplissant progressivement dans l'Histoire. Les idées ont un sexe et un site : ni elles ne sont éternelles ni elles ne " progressent " au cours de l'histoire ; elles se transforment et varient selon les lieux et les âges.
[en] The end of an apocalyptic film, does it have the effect, if not the function, of conjuring away the end of the world, of taking its place –or does it put forward the only way of representing it, of giving it a place? In fact, cinema is always compelled to find a way around an ending which can only, by definition, escape from it –just as death, always, escapes us. Getting around the impossibility of representing the end, apocalyptic cinema ends to become post-apocalyptic, that is to say, by beginning at the end –the end of a world, of a civilization, of a way of life. Sometimes escaping this law, certain apocalyptic films –such as Take Shelter (Jeff Nichols, 2011)– invite the viewer, however, to end by beginning. Far from being the end of everything, the apocalypse thus becomes the sign that everything, still, remains to be done.

[fr] La fin d'un film apocalyptique a-t‑elle pour effet, si ce n'est pour fonction, d'escamoter la fin du monde, de lui prendre sa place – ou propose-t‑elle la seule manière de la représenter, de lui donner une place ? De fait, le cinéma est toujours contraint de ruser avec une fin qui ne peut en définitive que lui échapper – comme la mort, toujours, nous échappe. Contournant l'impossibilité de la représentation de la fin, le cinéma apocalyptique tend à se faire postapocalyptique, c'est-à-dire à commencer par la fin – d'un monde, d'une civilisation, d'une manière de vivre. Échappant parfois à cette loi, certains films apocalyptiques – comme Take Shelter (Jeff Nichols, 2011) – nous invitent cependant à finir par commencer. Loin d'être la fin de tout, l'apocalypse devient alors le signe que tout reste, encore, à faire.
[en] The remains of the ancient city of Hippo Regius indicate significant construction activity near the sea, within a characteristic architectural ensemble built from the local materials. The marble from the nearby quarries of Cap de Garde was used for carving columns and various types of capitals. George Marçais noted that numerous capitals were transferred from ancient Hippo Regius in 1033 AD to be reused in the construction of the Bou Merouane Mosque in Bûna (Annaba, Algeria). The documentation of the excavations in the region of Hippo Regius, carried out during the French colonization of Algeria after 1830, do not allow us to suggest the exact provenance of the capitals of the ancient city, and those of the Bou Merouane Mosque.

[fr] Les vestiges de la cité antique d'Hippo Regius dénotent d'une grande activité de construction orientée vers la mer à partir de matériaux locaux. Le marbre des carrières de Cap de Garde était utilisé pour réaliser des colonnes et des chapiteaux de différents types. George Marçais a signalé que de nombreux chapiteaux étaient transférés de l'antique Hippo Regius en l'an 1033 de n. è. pour être remployés dans la construction de la Mosquée de Bou Merouane à Bûna (Annaba, Algérie). Par ailleurs, les fouilles de la région de Hippo Regius, ayant été entreprises à partir de la colonisation française, en l'absence d'une documentation archéologique adéquate, n'ont pas permis de recontextualiser les chapiteaux de la cité antique, dont ceux de la Mosquée de Bou Merouane.
[en] The study consists of three parts : 1. The division of the time of the year by the seasons : the problem of the number of seasons and the existence of autumn from Homer and Hesiod to Hippocrates, by way of the poet Alcman. 2. The names of autumn in the Hippocratic Collection and the categories of Hippocratic treatises designating autumn in different ways. 3. The division of the time of the year by the apparent movement of the stars and the sun : continuities and innovations from Homer and Hesiod to Hippocrates. The major innovation in the Hippocratic Collection is not the creation of autumn, but the putting into practice of the equinox using lost technical literature. Part of the knowledge of Hippocratic doctors, especially on the double rising of the stars, can be actually understood only by reference to their predecessors.

[fr] L'étude comprend trois parties : 1. La division du temps de l'année par les saisons : le problème du nombre des saisons et de l'existence de l'automne depuis Homère et Hésiode jusqu'à Hippocrate, en passant par le poète Alcman. 2. Les dénominations de l'automne dans la Collection hippocratique et les catégories de traités hippocratiques désignant l'automne de façon différente. 3. La division du temps de l'année par le mouvement apparent des astres et du soleil : continuités et innovations d'Homère et Hésiode à Hippocrate. L'innovation majeure dans la Collection hippocratique n'est pas la création de l'automne, mais la mise en pratique de l'équinoxe en utilisant une littérature technique perdue. Une partie du savoir des médecins hippocratiques, notamment sur le double lever des astres, ne se comprend véritablement que par référence à leurs prédécesseurs.
[en] Located on the plateau of Larzac, the site of Soulages testify, for the first time in this area of medium mountains, a rural settlement which developed from the 6th to the 9th century. The remains are organised in a space that groups together all the places where people lived, mixed with the burials of the inhabitants. Within this space, the buildings are divided by function: the service buildings are gathered in areas surrounded by a palisade, the main house is secluded in height. In addition to the situation of the buildings, the analysis of the construction techniques and materials also makes it possible to distinguish the main dwelling house from the functionnal buildings, with the use of stone for the former and the use of wooden load-bearing structures and earthen walls mainly for the latter. Among burials, young children are over-represented. This kind of settlement yields few material remains documenting the life of a community settled ex nihilo.

[fr] Situé sur le causse du Larzac, le site de Soulages illustre, pour la première fois dans ce secteur de moyenne montagne, une occupation rurale qui se développe du vie siècle au ixe siècle. Les vestiges sont organisés dans un espace qui regroupe l'ensemble des lieux de vie, mêlés aux sépultures des habitants. Au sein de cet espace, les bâtiments sont répartis par fonction : les annexes sont regroupées dans des secteurs entourés par une palissade, la maison principale est isolée en hauteur. Au-delà de la localisation des constructions, l'analyse des techniques de construction et des matériaux mis en œuvre permet également de distinguer la maison d'habitation principale des bâtiments annexes avec l'emploi de la pierre, pour la première, et l'utilisation de structures porteuses en bois et murs en terre crue principalement, pour les seconds. Parmi les inhumations, les enfants décédés en bas âge sont surreprésentés. Ce type d'occupation livre de rares artefacts documentant la vie d'une communauté installée ex nihilo.
[en] This text proposes to examine two hypotheses concerning some blockings relative to an efficient administration of environmental issues. The first one results from an always long-lived faith in the myth of the progress, belief that technical progress could solve all problems. The second sends back to the preservation even in the recollection of territories so national as local worried especially of protecting their privileges on the environment and their resources.

[fr] Ce texte se propose de mettre en évidence deux hypothèses concernant certains blocages relatifs à la gestion des problèmes environnementaux. La première provient d'une croyance toujours vivace dans le mythe du progrès. La seconde renvoie au maintien voire à la réminiscence des territoires tant nationaux que locaux soucieux surtout de préserver leurs prérogatives sur leur environnement et leurs ressources.
[en] The horse of Moldovlahia is the poem that Giorgos Seferis composed during his visit of the 14th to the 29th of May 1939, in Bucharest. The poet is inspired by the equestrian statue of King Charles I that had just been inaugurated―on May 10th 1939―in celebration of his rise to the throne as the first king of Romania, on May 10th 1866, and the centenary of his birth, in 1839. Seferis, influenced by the agonizing atmosphere of the early World War II, transposes his negative emotions to the decadent political situation. We are in the political center of the Romanian capital, the heart of the city where the current power symbolically confronts the country's history.

[fr] Le Cheval de Moldovalachie est le poème que Georges Séféris a composé durant son séjour du 14 ou 29 mai 1939 à Bucarest. Le poète, depuis sa fenêtre de l'Athénée Palace dominant le palais royal et la Calea Victoriei, est comme fasciné par la statue équestre du roi Carol Ier qui vient d'être inaugurée – justement le 10 mai 1939, à l'occasion de la célébration du centenaire de sa naissance, en 1839 -, pour célébrer l'avènement du premier roi au trône le 10 mai 1866. Cette statue a vraisemblablement inspiré cette œuvre. Le poète, influencé par le climat angoissant du début de la Seconde Guerre mondiale, transpose ses sentiments négatifs sur la situation politique décadente. Nous nous trouvons au centre politique de la capitale roumaine, au cœur de la ville où symboliquement le pouvoir actuel affronte l'histoire du pays.
[en] The last twenty years have been marked by the emergence of social mobilizations, notably Occupy Wall Street (OWS) in the United States. These mobilizations have been interpreted differently. In particular OWS has been seen by some as a "moment" rather than a "movement". However, the evaluation of OWS raises complex questions about the nature and effectiveness of social mobilizations, particularly in terms of duration and tangible results. OWS's demands, focused on social justice and wealth redistribution, did not yield the desired outcomes, leading to debates about the success or failure of the movement. Nevertheless, some observers argue that OWS has had a lasting impact by changing political discourse and by inspiring other progressive movements. In conclusion, the legacy of OWS remains a subject of debate, but it has contributed to reshaping the American political landscape and fueling a new wave of social mobilization.

[fr] Les vingt dernières années ont été marquées par l'émergence de mobilisations sociales, comme Occupy Wall Street (OWS) aux Etats-Unis. Ces mobilisations ont été diversement interprétées : OWS a ainsi été considéré par certains comme un " moment " plutôt qu'un " mouvement ". Cependant, l'évaluation d'OWS soulève des questions complexes sur la nature et l'efficacité des mobilisations sociales, notamment en termes de durée et de résultats concrets. Les revendications d'OWS, centrées sur la justice sociale et la redistribution des richesses, n'ont pas eu les résultats espérés, conduisant à des débats sur la réussite ou l'échec du mouvement. Cependant, certains observateurs soutiennent qu'OWS a eu un impact durable en changeant le discours politique et en inspirant d'autres mouvements progressistes. En conclusion, l'héritage d'OWS demeure sujet à débat, mais il a contribué à redéfinir le paysage politique américain et à stimuler une nouvelle vague de mobilisations sociales.
[en] This article aims to investigate the incidence of unrestricted access to the archive in Ricardo Strafacce's biographical writing on Osvaldo Lamborghini, bearing in mind that the form of this biography corresponds to the Anglo-Saxon orthodox model. Telling a life in great dimensions, chronologically and monumentally, in the XXI century, perhaps it can be re-signified as an extremely adventurous gesture that approaches, in more than one sense, the "adventure of form" typical of the "biographies of the process " (Pereira 2018). Derived from this, in a second moment, it is interesting to delve into the tension between biography and history as the author himself attributes the category of "Book of History of Argentine Literature". The historicizing desire that, I argued on another occasion, intimates with the purpose of eroding the myth of Lamborghini's cursed writer, composes a "expedient biography" in which the biographer-lawyer exercises his defense.

[fr] Le présent article vise à étudier l'incidence du libre accès aux archives dans les écrits biographiques de Ricardo Strafacce sur Osvaldo Lamborghini, en tenant compte du fait que la forme de cette biographie correspond au modèle orthodoxe anglo-saxon. Raconter l'histoire d'une vie en grandes dimensions, chronologiquement et monumentalement, au XXIe siècle, peut parfois être interprété comme un geste trop aventureux qui se rapproche, dans plus d'un sens, à l'"aventure de la forme" typique des "biographies du processus" (Pereira 2018). Dans un deuxième temps, nous aborderons la tension entre biographie et histoire, puisque l'auteur lui-même lui attribue la catégorie de "Livre d'Histoire de la Littérature Argentine". L'empressement de l'historien à éroder le mythe du maudit écrivain de Lamborghini, compose un "dossier biographique" dans lequel l'avocat biographe exerce sa défense.
[en] Racism and anti-Semitism are constantly evolving over time, while also demonstrating continuity, and vary from one society to another, which does not preclude a global approach to them. The article begins by examining the question of whether and to what extent these two phenomena should be distinguished. It then goes on to show how contemporary racism and the struggles it provokes are evolving beyond the changes of the 1960s to 1990s, when it was necessary to consider first institutional racism, then the new, differentialist racism. Today, the universalism of anti-racism is questioned, and the article takes the measure of its possible identity-based and relativist drifts towards a "race war", which should not be exaggerated. While anti-Semitism has been massively attributed by the most right-wing currents on the intellectual and political scene to Muslims of immigrant origin, the article shows that its reality is more complex.

[fr] Le racisme et l'antisémitisme évoluent constamment, dans le temps, tout en faisant preuve aussi de continuité, et varient d'une société à une autre, ce qui n'interdit pas de penser global pour les aborder. L'article examine d'abord la question de savoir s'il faut distinguer ces deux phénomènes, et jusqu'où. Il montre ensuite comment le racisme contemporain et les combats qu'il suscite se transforment bien au-delà des changements des années 1960 à 1990, quand il fallait envisager d'abord le racisme institutionnel, ensuite le nouveau racisme, différentialiste. Aujourd'hui, l'universalisme de l'antiracisme est questionné et l'article prend la mesure de ses éventuelles dérives identitaires et relativistes vers une " guerre des races ", qu'il ne faut pas exagérer. L'antisémitisme a été massivement imputé par les courants les plus droitiers de la scène intellectuelle et politique aux seuls musulmans issus de l'immigration, l'article montre que sa réalité est plus complexe.