BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Elizabeth Bowen's short story "Careless Talk" (1941) stages four characters, two women and two men having lunch in a restaurant. The text is mainly composed of their incessant, light conversation. Yet, despite the obvious abundance of food and words, absence and lack are suggested both through narration and dialogue. The social gathering thus becomes an image of the theatre of war revealing the fear of the characters confronted with the threat of annihilation and destruction.But beyond the overwhelming presence of the war, another conflict arises, opposing men to women. The story lies in taboos, double meanings, polyphony and intersemiotic echoes betraying an attempt to preserve normalised relationships, including the most stereotypical gendered identities which can be self-inflicted, precisely because the characters' sense of their position in society is upset.

[fr] La nouvelle d'Elizabeth Bowen "Careless Talk" (1941) met en scène un repas au restaurant réunissant quatre personnages, deux hommes et deux femmes, à travers leur conversation légère mais incessante. Malgré l'apparente abondance de nourriture et de mots, la narration comme le dialogue révèlent l'absence, le vide latent. Le rituel social devient ainsi un théâtre de guerre où affleurent l'angoisse de la disparition et la menace qui pèse sur l'existence de chacun.Mais au-delà du conflit en cours, une seconde ligne de front se fait jour, opposant identités féminines et masculines. Le texte multiplie les silences imposés, les doubles sens, les échos polyphoniques et intersémiotiques qui renvoient toujours aux identités sexuées, à la perpétuation volontaire ou subie des relations normées de genre alors même que (et précisément parce que) la société subit des bouleversements profonds et se trouve menacée.
[en] The earliest evidence for a prehistoric human presence identified in the Southern French Alps has been revealed by a multidisciplinary, diachronic research project that started in 1998. This research assesses the natural and social dynamics of occupation in the sub-alpine and alpine zones. This work is focussed on the high mountains of the Argentiérois/Vallouise and Champsaur areas in the Parc National des Écrins (Hautes-Alpes), and combines archaeological and palaeoenvironmental evidence. The second half of the IIIrd millennium BC and during the IInd millennium BC (the Late Neolithic and Bronze Age) is marked by the appearance of the built pastoral structures between 2067 and 2360m, related to the development and increase in populations at lower altitudes. This high altitude activity appears to be continuous and sustainable throughout these periods.

[fr] Les premiers témoignages d'une présence humaine en altitude reconnus dans les Alpes méridionales françaises, dès la Préhistoire, s'inscrivent au sein de travaux pluridisciplinaires et diachroniques menés, depuis 1998, sur le peuplement et les activités humaines en moyenne et haute montagne. Développés plus particulièrement sur les hauts massifs de l'Argentiérois/Vallouise et du Champsaur dans le Parc National des Écrins (Hautes-Alpes), ces programmes corrèlent sur le terrain données archéologiques et paléoécologiques d'altitude. Dès la seconde moitié du iiie millénaire et au cours du iie millénaire BC (fin du Néolithique-âge du Bronze), se distinguent des structures bâties à vocation pastorale, entre 2 067 et 2 360 m d'altitude, en relation avec l'essor démographique observé dans les zones basses. L'occupation de la haute montagne durant cette période paraît continue et le milieu, exploité de manière durable.
[en] This paper studies the Silva que hizo su autor estando fuera de la corte written by don Juan de Tassis, Count of Villamediana, as an emblematic altarpiece, composed under the inspiration of the pilgrim's discourse of the Góngora's Soledad primera (vv. 94-135) after being warmly welcomed in the "bienaventurado albergue" of some goatherds. Once the emblems that up said altarpiece have been analyzed, I reflect on the meaning of the theme of exile in the poema according to the literary tradition that the subject had since Classical Antiquity and on the literary significance or transcendence of the Silva.

[fr] Cet article étudie la Silva que son auteur écrivit pendant son absence de la cour de Juan de Tassis, comte de Villamediana, comme un retable emblématique, composé sous l'inspiration de la Première Solitude (vv. 94-135) de Luis de Gongora, dans le passage où le pèlerin, après avoir été agréablement accueilli par quelques chevriers, prononce son discours. Une fois analysés les emblèmes qui composent ce retable, nous nous interrogerons sur la signification du thème de l'exil dans ce poème, qui l'inscrit dans une tradition littéraire qui remonte à l'Antiquité, mais qui se révèle original dans le cas qui nous intéresse.
[en] This scientific article falls under a series of research tasks which I prepare within the framework of my doctorate, it is not directly dependent on this project but it does not deviate any nevertheless.This text deals with social phenomenon very studied within the framework of the institutions of socialization like the family, the professional training centers, the centers of rehabilitation, etc., but not studied as such in the optics of the weekly market, which was considered for a long time in its aspects of material and trade exchanges.The Attitudes changed and the practices of research also, which made it possible at this institution to be free from the material and financial readings which excluded dimension symbolic system in the exchanges and reduce the behaviors of the social actors to the material relation.We will try, in this article, to approach the "rites of passage" which were practiced in the recent past, in the weekly markets in Kabylie, by questioning a number of elderly people who were witnesses of these practices. Our work will exclusively concern the collective memory of these practices from the point of view of a semantic reading and symbolic system for their sociality.

[fr] Cet article scientifique s'inscrit dans une série de travaux de recherche que je prépare dans le cadre de mon doctorat, il n'est pas lié directement à ce projet mais il ne s'en écarte néanmoins.Ce texte traite d'un phénomène social très étudié dans le cadre des institutions de socialisation comme la famille, les centres de formation professionnelle, les centres de rééducation, etc., mais non étudié en tant que tel dans l'optique du marché hebdomadaire, qui était considéré depuis longtemps dans ses aspects d'échanges matériels et commerciaux. Les mentalités ont changé et les pratiques de recherche aussi, ce qui a permis à cette institution de s'affranchir des lectures matérielles et financières qui ont exclu la dimension symbolique dans les échanges et réduit les comportements des acteurs sociaux à la relation matérielle.On va tenter, dans cet article, d'approcher les " rites de passage " qui étaient pratiquées dans le passé proche, au niveau des marchés hebdomadaires en Kabylie, en questionnant un nombre de personnes âgées qui ont été témoins de ces pratiques. Notre travail portera exclusivement sur la mémoire collective de ces pratiques dans la perspective d'une lecture sémantique et symbolique de leur socialité.
[en] AbstractIn the talk of Cairo musicians who play for marriages, the frequency of the theme of a descent from love to shame is evidence of a longing for social recognition and respectability that contrasts with their status, which is associated with a feeling of discomfort shared within the profession. Recurrently suspected of moral deviancy, these musicians are held at a social distance, a factor reinforcing their different lifestyle. The professional practice of music leads to situations that are alien to the urban circles where musicians perform. Although they are outsiders not belonging to the neighborhood, family or public, these musicians gain access to the intimacy of private places on major social occasions. This presence is ambivalent. In an " appropriated ", " privatized " space, musicians are both a source of " subjectivation " and a potential source of trouble. The apparent paradox of their marginal status corresponds to an estrangement in urban society. In this respect, they are an emblem of urban living conditions.

[fr] RésuméLa fréquence de la thématique du déclin (de l'amour à la honte) dans les discours des musiciens de mariage au Caire révèle une forte aspiration à la reconnaissance sociale et à la respectabilité. Cela renvoie à leur condition sociale, source d'un malaise partagé au sein de la profession. Soupçonnés de façon récurrente de déviance morale, ils font l'objet d'une mise à distance sociale qui s'ajoute à la spécificité de leur mode de vie. Surtout, les pratiques professionnelles de la musique entraînent des situations d'extranéités par rapport aux mondes urbains dans lesquels les artistes interviennent. Étrangers au quartier, à la famille, au public, ils pénètrent pourtant au cœur de l'intimité des lieux à l'occasion de moments forts de la vie sociale. Cette présence est ambivalente: ils sont, au sein d'un espace approprié et privatisé, source de subjectivation en même temps que facteur de troubles potentiels. C'est là l'apparent paradoxe de leur marginalité: elle est une figure de l'éloignement au cœur de la société citadine. En cela, ils représentent un emblème de la condition citadine.
[en] This article was written by two social science researchers who were themselves diagnosed late with autism and present an "atypical" gender experience. It presents an overview of an epistemological research which examined scientific literature on gender and autism through a critical lens. A collection of 46 publications (articles, Master's and PhD theses) claiming a feminist approach on autism were considered against the backdrop of the broader academic literature on autism and gender. This led to the conclusion that, despite the way that autistic women and people belonging to gender or sexual minorities are usually ignored by science, the construction of knowledge on autism and gender is gradually evolving. For instance, several studies grounded in feminist approaches to science deconstruct gendered theories of autism (such as the theory of the extreme male brain or the naturalisation of the sex-ratio), while more recent research relates the lived experience of gender and sexuality by autistic persons themselves.

[fr] Rédigé par deux chercheuses en sciences sociales ayant elles-mêmes obtenu un diagnostic tardif d'autisme et présentant une expérience " atypique " du genre, cet article présente le compte-rendu d'une recherche épistémologique abordant de manière critique la littérature scientifique sur le genre et l'autisme. Un corpus de 46 références (articles, mémoires et thèses de doctorat) revendiquant une approche féministe de l'autisme – renvoyé plus largement à la littérature académique sur l'autisme et le genre – a permis d'établir que, s'il existe bel et bien une ignorance scientifique concernant les femmes autistes et les personnes autistes appartenant à une minorité de genre et sexuelle, la construction des savoirs sur l'autisme et le genre évolue. Plusieurs travaux en approches féministes des sciences déconstruisent ainsi les théories genrées de l'autisme (comme la théorie du cerveau hypermasculin ou la naturalisation du sexe-ratio), tandis que des recherches récentes relatent l'expérience vécue du genre et de la sexualité par les personnes autistes elles-mêmes.
[en] This article analyzes a great variety of collective bargaining on Sunday working in the retail sector to understand how the qualification process of workers is taking a new form. The qualification is established by the balance of power between employers, workers and their unions, this balance is constantly modified through struggles and negotiations in companies. Sunday working is increasingly demanded by employers in the retail sector : it is becoming a major issue in collective bargaining and workers' struggles in a sector where qualification is seldom recognised. The collective agreements signed in 2016 on Sunday working not only set a specific status of extra occupation for weekend workers but also contribute to redefining all retail employees' qualification. Because it individualizes work time and remuneration, the growing use of Sunday working weakens workers' social ties and increases inequalities between employees.

[fr] S'appuyant sur les nombreuses négociations autour du travail dominical dans le secteur du commerce, cet article a pour objectif d'observer comment les logiques de qualification des salariés s'y renouvellent. La qualification est le produit d'un rapport de forces qui s'actualise constamment au cours des conflits et des négociations au sein des entreprises. Or le travail dominical est une exigence grandissante de la part des employeurs dans le commerce : il devient un enjeu de négociations et de luttes dans un secteur où la qualification des emplois est rarement reconnue. Les accords conclus en 2016 dans les entreprises sur le travail dominical instaurent non seulement un statut d'emploi d'appoint pour les travailleurs du week-end mais participent aussi à la redéfinition de la qualification de l'ensemble des employés du commerce. En reposant sur une individualisation accrue des pratiques temporelles et de la rémunération, le recours croissant au travail dominical fragilise le collectif de travail et renforce les inégalités entre les salariés.
[en] This paper questions the media strategy of the magazine Détective when the Weidmann affair came out, which involved a German serial murderer, whose motives were quite unclear, in 1937. The weekly review wanted to distinguish itself from the daily press by using many stylistic, narrative and iconographic tools in such a way as to make its name inseparable from this major criminal affaire. It also took part in creating the media figure of a monster by rewriting his personal intimate story, tracing his roots back to a devilish lineage and, further, by exhibiting and judging his body, which appeared simultaneously scary, fascinating and harmless because of the physical coercions he had suffered. Through this strategy, our paper also tries to question the controversial definition of " fait divers " that a structural approach developed, thus explaining some of the narratives difficulties that Détective encountered.

[fr] Le présent article interroge la stratégie médiatique mise en œuvre par Détective lors de l'éclatement de l'affaire Weidmann, sordide succession de meurtres au mobile plus que flou survenue au cours de l'année 1937. En étudiant sa tentative de se démarquer de la presse quotidienne, qui s'empara brièvement de sa chasse gardée, nous avons identifié quelques-uns des outils stylistiques, iconographiques et narratifs déployés par l'hebdomadaire pour tenter d'associer durablement son nom à l'affaire. Mais nous avons surtout observé que cette appropriation passait par la construction médiatique d'un monstre, construction reposant sur la recréation d'une préhistoire intime, sur l'inscription dans une généalogie du mal volontiers xénophobe, et plus encore sur la mise en scène et le jugement d'un corps, dont le journal entend montrer la récente innocuité, en même temps qu'il le rend toujours plus fascinant et effrayant par les analyses qu'il en propose. L'ensemble de ce travail journalistique nous semble questionner la notion de " fait divers ", construction médiatique discursive que la banalité des faits rendait ici difficile à déployer.
[en] Water management is an area where responsibility has been transferred (sparingly) from the Israelis to the Palestinians following the Oslo peace agreements signed in 1993. To manage water resources, the Palestinian authority in charge of civil administration in the West Bank and the Gaza strip, rapidly pushed a reform of this sector. As in many 'southern' states, this reform had its origins outside the country, having been largely encouraged and financed by the World Bank. Similarly, this reform gave prominence to the involvement of the private sector in the production of a collective good and in the distribution of a public service. Does this mean that water management reformin Palestine is representative of a wider process of homogenisation of development models? This idea of the import of standard norms from outside would be a false conclusion, however. What marks the introduction of water management reform, in fact, is the changeability of the process, the variability of the measures and the relative autonomy of local authorities.

[fr] L'eau est un domaine d'activité dont la gestion a été transférée (avec parcimonie) des Israéliens aux Palestiniens en vertu des accords de paix dits d'Oslo signés en 1993. Pour gérer ses ressources hydrauliques, l'Autorité palestinienne chargée de l'administration civile de la Cisjordanie et de la bande de Gaza a rapidement impulsé une politique de réforme du secteur hydraulique. Comme dans de nombreux Etats du Sud, cette réforme a une origine exogène, en ce qu'elle est largement encouragée et financée par la Banque mondiale. De même, cette réforme fait de l'intervention d'acteurs privés dans la production d'un bien collectif et la distribution d'un service public un impératif. Est-ce à dire que la réforme de l'eau en Palestine s'inscrit dans un processus plus large d'homogénéisation des modèles de développement ? D'emblée, disons que le cas palestinien s'inscrit en faux contre cette idée de l'importation de normes uniformes venues de l'extérieur. Ce qui frappe, en effet, dans la mise en œuvre de la réforme, c'est la labilité des processus, la variabilité des modes de faire et la relative autonomie des pouvoirs locaux.
[en] This paper focus on a metal situla from the "Maison des Ancêtres de Bossuet – Musée de la Saône et des gens de Saône in Seurre" (Côte-d'Or), considered as a product of Hallstatt workshops. The situla was found in Saône at the "île Fourmi". This kind of vessels has analogies among metal dishes from the Late Iron Age. Their shape resembles Italian vessels but technology is typical for crafts with Celtic traditions. Similar artifacts are typical not only from Gaul but also from other parts of the Celtic world. This kind of situlae is known for German cultures (Poieneşti-Lucăşeuca culture and Przeworsk culture) and Sarmatian culture north of the Black Sea. The appearance of such situlae in south-eastern Europe can be interpreted as a testimony of Mithridatic Wars.

[fr] L'article porte sur une situle métallique, considérée comme un objet provenant de la période de Hallstatt, conservée à la Maison des ancêtres de Bossuet – Musée de la Saône et des gens de Saône à Seurre (dép. Côte-d'Or). L'endroit indiqué comme le lieu de la découverte de la situle est la Saône, au niveau de l'île Fourmi. L'objet trouve des analogies parmi les vaisselles métalliques du second âge du Fer. Leur forme rappelle la vaisselle italique, mais leur technologie est typique de l'artisanat propre aux traditions celtiques. Des situles semblables sont connues non seulement en Gaule, mais aussi dans les autres parties du monde celtique. On les a aussi enregistrées dans le milieu germanique (culture de Poieneşti-Lucăşeuca et celle de Przeworsk) et dans les ensembles de la culture sarmate au nord de la mer Noire. L'apparition des situles en question au sud-est de l'Europe peut être considérée comme un vestige des guerres de Mithridate.
[en] Pierre Perrin (c. 1620-1675), who entered the service of Marguerite de Lorraine at a very young age, succeeded Vincent Voiture in 1653 as Gaston d'Orléans's master of ceremonies. He was a poet in French and Latin, translator of Virgil's Aeneid, inventor of 'musical words' for court composers, opera librettist, creator in 1669 of an Académie de Poésie et de Musique, which in 1672, thanks to Lully, would become the famous Académie Royale de Musique. Perrin's taste and knowledge of Antiquity ‒ the various Greek, Latin and Hebrew Antiquities ‒ endeared him to the duke, as did his commitment as a theoretician to creating a new lyrical art inspired by both Ancient and Modern poets.

[fr] Reçu très jeune au service de Marguerite de Lorraine, Pierre Perrin (ca 1620-1675) succède en 1653 à Vincent Voiture comme introducteur des ambassadeurs auprès de Gaston d'Orléans. Poète français, poète latin, traducteur de l'Énéide de Virgile, inventeur de " paroles de musique " pour les compositeurs de la Cour, librettiste d'opéra, créateur en 1669 d'une académie de poésie et de musique, qui deviendra en 1672 avec Lully la célèbre Académie royale de musique, Perrin ne pouvait que plaire au duc par son goût et sa connaissance de l'Antique ‒ plutôt des diverses Antiquités, grecque, latine et hébraïque ‒ et par son engagement comme théoricien à créer un nouvel art lyrique s'inspirant à la fois des Anciens et des Modernes.
[en] La Nuit du Rose Hôtel by Fourré is a novel, a text, a poem, ceaselessly taken back and corrected. It is the matrix of the other texts among which is La Marraine de sel. Fourré, as a surrealist, proceeds by associations and develops an intertextuality system, with distance and humor. The associative links are passing from a book to another book, from a location to another one, from a dream to another dream, from an hotel to an other hotel, and from a godmother to an other one. And at the same time, in these tragic farces, the bottle and the death triumph, in Montparnasse and in Richelieu. It is in this mystic, philosophic, literary, autobiographical " à-peu-près " that Fourré's poetry is situated, between various forms, between two bottles, between two locations, and between two times.

[fr] La Nuit du Rose Hôtel de Fourré, est un roman, un texte, un poème sans cesse repris et corrigé, matrice des autres textes dont, La Marraine de sel. Fourré, en surréaliste, procède par associations et par système d'intertextualité, avec distance et humour. Le lien associatif passant d'un livre, d'un lieu, d'un rêve, d'un hôtel à un autre, et d'une marraine à une autre, fonctionne. Et dans le même temps, dans ces farces tragiques, la dive bouteille et la mort triomphent à Montparnasse comme à Richelieu. Et c'est dans cet " à-peu-près " mystique, philosophique, littéraire, autobiographique que se situe la poésie de Fourré, entre différentes formes, entre deux bouteilles, entre deux lieux, entre deux temps.