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[en] This article focuses on Colum McCann's 2003 novel Dancer. It studies how, while the protagonist Rudi's identity is being reconstructed through his body and his dancing, the narration itself builds what I will call a bodyscape which plays a key part in the reader's understanding of Rudi's identity. The dancer's moving body is at the heart of the novel: it is the focal point of all characters and narrators at the same time as it influences the author's narrative and stylistic choices. This bodyscape finds an echo in the mindscape produced by the mindstyle specific to Rudi and which consists in the series of narrative choices made to represent the world the character evolves in, thus " giv[ing] rise to an impression of a world-view, […] a 'mind style'" (Fowler 1977, 76; Leech & Short 2007, 28). Just like the primacy of the body has an impact on the cognitive processes which are active during the reception of the text, the distinctive features of this complex mindstyle compel the reader – who is faced with a fragmented text – to become a rebuilding force active in the (re)construction of the meaning and unity of the novel.

[fr] Cet article se concentre sur le roman de Colum McCann intitulé Dancer, publié en 2003. Il propose d'étudier comment, parallèlement à la reconstruction de l'identité du protagoniste, Rudi, via le corps et la danse, la narration construit ce que l'on appellera un paysage corporel (bodyscape) définitoire de l'identité. Le corps en mouvement du danseur est le nœud focal du roman : il est objet de tous les regards et influe également sur les choix narratifs et stylistiques opérés par l'auteur. On verra ainsi comment ce paysage corporel trouve un écho dans le paysage mental (mindscape) de Rudi construit par le mindstyle* (Fowler 1977, 76 puis Leech & Short 2007, 28) qui lui est spécifique et qui résulte de la stratégie narrative visant à construire une représentation mentale du monde bien particulières, propres au personnage. Tout comme la primauté du corps agit sur les processus cognitifs à l'œuvre lors de la réception du texte, les particularités de ce mindstyle complexe forcent le lecteur à jouer un rôle actif dans la (re)construction du sens. C'est ainsi que le lecteur, confronté à la fragmentation du texte, devient un agent de reconstruction qui permet au texte de reprendre corps.* Dans la littérature scientifique, le terme mindscape est généralement traduit en français par paysage mental ; on traduira donc bodyscape, terme autrement uniquement utilisé dans les arts visuels, par paysage corporel. La traduction du concept de mindstyle, que l'on retrouve au contraire dans de nombreux articles et ouvrages de littérature scientifique, est moins aisée : on pourrait parler de style mental, mais cette traduction semble lacunaire. La fomulation construction et représentation mentale du monde semble plus juste mais sa longueur, ainsi que le fait que le terme mindstyle soit peu utilisé dans la littérature scientifique en français et ne soit pas traduit lorsque c'est le cas ont poussé l'auteure à utiliser le terme en anglais dans le présent article.
[en] At the beginning of the French Revolution, three commercial expeditions were organised from Marseille to Canton. The Phocaean city then became the most interested French port in trade with China. How can this appetite for the Middle Kingdom be explained? Who were the promoters of these expeditions? What strategies were used to design these voyages? What were the short-and-long-term results? The aim of this research is to provide answers to these questions and to focus on the temporalities of the Phocaean maritime enterprise of the 18th century. China did not offer the hoped-for results and did not open up a new cycle of growth for the Marseillais. Nevertheless, with a more favourable political situation, these three voyages to Canton could have been a real temporary windfall, like the expeditions to the Gulf of Mexico and the South Sea some decades earlier.

[fr] Au début de la Révolution française, trois expéditions commerciales sont organisées à partir de Marseille vers Canton. La cité phocéenne devient alors le port français le plus intéressé dans les échanges avec la Chine. Comment expliquer cet appétit des Marseillais pour l'Empire du Milieu ? Quels étaient les promoteurs de ces expéditions ? À partir de quelles stratégies ces voyages ont-ils été conçus ? Avec quels résultats à court et à plus long termes ? Le but de cette recherche est d'apporter des réponses à ces questions et de porter l'attention sur les temporalités de l'entreprise maritime phocéenne du xviiie siècle. La Chine n'a pas offert les résultats espérés et n'a pas ouvert un nouveau cycle de croissance pour les Marseillais. Néanmoins, avec une conjoncture politique plus favorable, ces trois voyages vers Canton auraient pu constituer une véritable aubaine passagère, à l'image des expéditions menées vers le golfe du Mexique et la mer du Sud quelques décennies plus tôt.
[en] Blue notes": On the Dominant Seventh and on Music in General. – Harmonic analyses of the thorny problem of jazz's specificity and, therefore, of its birth from the blues, are relatively scarce. Blues builds on classical harmony's tonal cadence but by isolating the seventh dominant chord, which contains one of the traditionally identified " blue notes ". Jazz took up from this point by systematizing the use of dissonant chords and thus of chromatic passages, as the tonal cadence was opened and the seventh chord, gradually "dethroned". This opening was implied by the use of the three "blue notes" in the blues. However, neither chromaticism nor syncopation nor dissonance is specific to jazz, since classical music shares all of these. Though using these elements only occasionally, jazz did lay them down as principles. Jazz forms a specific musical corpus, but taps the resources of music in general. This is undoubtedly one reason why it is a subject for anthropological inquiry.

[fr] Cet article souligne la relative rareté des analyses harmoniques au sujet de l'épineux problème de la spécificité du jazz, et donc de sa naissance à partir du blues. Pour le jazz, le blues s'est construit sur la cadence tonale de l'harmonie classique, mais en en isolant l'accord de septième de dominante, porteur d'une des " notes bleues " traditionnellement repérées. À partir de là, le jazz a systématisé l'utilisation d'accords dissonants et donc de passages chromatiques en ouvrant la cadence tonale et en " détrônant " progressivement l'accord de septième. Cette ouverture est implicite dès l'utilisation par le blues des trois " notes bleues ". Cependant, ni le chromatisme, ni la syncope, ni la dissonance ne sont spécifiques du jazz qui les partage avec la musique classique ; alors qu'elle ne les utilise qu'occasionnellement, le jazz les érige en principes. Il constitue certes un corpus musical spécifique, mais est pourtant utilisateur de ressources propres à la musique en général. C'est sans doute une des raisons pour lesquelles il constitue un objet anthropologique.
[en] The question of the relationship between the subject and art in literature, far from being limited to stakes of a thematic nature, also extens to the way in which the subject is affected by the intersection of writing practices with other artistic practices. This study aims to show how the work done by Olivia Rosenthal around Ils ne sont pour rien dans mes larmes originally connects the two aspects of this issue through the development of experimental devices that lead to an extension of the literary practice beyond the book. This practice is examined here through a comparison of the text Les Larmes with the performance and the film by the same name made in collaboration with Laurent Larivière. These different versions of the literary device not only highlight intermodal artistic practices, but also, by putting the subject in the center of the device, they also point out that the dialogue between these practices has a human interest: the diversification of ways in which the subject may have access to the understanding of others and of himself.

[fr] La question des rapports du sujet et de l'art en littérature, loin de se limiter à des enjeux d'ordre thématique, s'étend également à la façon dont le sujet est affecté par le croisement des pratiques d'écriture avec d'autres pratiques artistiques. Cette étude se propose de montrer comment le travail réalisé par Olivia Rosenthal autour de Ils ne sont pour rien dans mes larmes met en relation de façon originale les deux aspects de cette question dans la mise en place de dispositifs expérimentaux conduisant à une extension de la pratique littéraire hors du livre. Cette pratique est ici interrogée à travers une mise en regard du texte Les Larmes avec sa mise en performance et son adaptation cinématographique en collaboration avec Laurent Larivière. Ces différentes déclinaisons du dispositif littéraire ne soulignent pas seulement l'intermodalité des pratiques artistiques mais, en mettant le sujet au centre du dispositif, elles rappellent également que le dialogue entre ces pratiques possède un enjeu humain : celui de la diversification des accès que le sujet peut avoir à la compréhension des autres et de lui-même.
[en] This article presents the teaching at undergraduate level of a writing workshop about animal focalization, in order to comprehend how animal studies can take place in the university courses, as well as the diversity of the multidisciplinary learnings it provides. The class was based firstly on the study of Biographies animales, written by the historian Éric Baratay (2017), and secondly on the literary sources his essay relies on, that the students had to rewrite. The theoretical knowledge brought to the students covered notions from French narratology and other literary analysis tools, along with a multidisciplinary take on anthropomorphism. The texts produced by the students allows us to point out tendencies peculiar to the writing of an animal point of view and reveal how difficult it is for students to escape the anthropomorphic and anthropocentric biases. The positive feedback received from students encourages this kind of exercises.

[fr] Cet article présente la mise en œuvre à l'université d'un atelier d'écriture sur le point de vue animal afin d'appréhender la place et la forme que peuvent prendre les études animales dans les cursus universitaires, ainsi que la richesse des apprentissages pluridisciplinaires qu'elles offrent. L'atelier s'est appuyé d'une part sur les Biographies animales de l'historien Éric Baratay (2017), d'autre part sur les œuvres littéraires qui l'ont inspiré et que la classe devait réécrire. Le contenu théorique apporté couvrait des notions de narratologie, d'analyse littéraire, et proposait une approche pluridisciplinaire du concept d'anthropomorphisme. L'analyse des réécritures auxquelles a abouti le cours met en lumière des tendances propres à l'écriture d'un point de vue animal et souligne la difficulté pour les écrivant·es de se libérer des biais anthropomorphiques et anthropocentriques. Les retours étudiants positifs encouragent à proposer davantage ce type d'exercice.
[en] In this article, the author presents her own diary as an ego document characteristic of the period under study. She mainly aims at pinpointing the discourse types that were likely to have an impact on an ordinary young Soviet girl's self-description and identity construction. She studies how and to what extent Soviet discourse and rhetoric as well as cultural and ideological myths could, more or less profoundly, shape this self-narration. Along the same line, she addresses the possibly interactive relationship between the private and the ideological, the definition of privacy and intimacy, and the means available to the diarist in conveying the intimate.

[fr] Cet article a pour objet un journal, présenté par l'auteure comme un égo-document caractéristique de la période considérée. Pour l'essentiel, l'approche tente de discerner les types de discours susceptibles d'avoir influé sur la description et la construction du " Je " d'une jeune Soviétique ordinaire. Aussi l'auteure s'intéresse-t-elle à la façon dont le discours soviétique, sa rhétorique, ses mythes culturels et idéologiques ont pu, plus ou moins profondément, " façonner " cette narration de soi. De même s'interroge-t-elle sur les rapports interactifs entre l'idéologique et le privé ; sur ce qui distingue le privé de l'intime ; sur les possibilités dont disposait à l'époque cette diariste pour faire part, précisément, de l'intime.
[en] Although often neglected in historiography, objects are precious documents for the historian. Due to their materiality, they retain the traces of how they have been handled and used, which can in turn reveal gestures and routines without the heuristic obstacles of research into practices. Using the example of devices for measuring duration—a late eighteenth-century watch with a second hand, and chronographs from the second half of the nineteenth century—this article throws light on transformations in the history of bodily practices, from a new quantification of the pulse, at the beginning of the eighteenth century, to changes in sporting practices and the organisation of labour at the turn of the twentieth century.

[fr] Souvent négligé par l'historiographie, l'objet est un document précieux pour l'historien. Sa matérialité incorpore des manipulations et porte des traces des usages, dont l'étude permet l'enquête des gestes et des routines, en ouvrant ainsi des nouvelles perspectives aux historiens qui se heurtent aux difficultés heuristiques posées par l'étude des pratiques. Cet article illustre cette approche à partir de l'analyse de dispositifs de mesure des durées – une montre à seconde conçue à la fin du xviiie siècle, et des chronographes de la seconde moitié du xixe siècle –, dont l'étude permet de saisir des transformations de l'histoire des pratiques du corps : d'une nouvelle quantification du pouls au début du xviiie siècle aux changements des pratiques sportives et de l'organisation du travail entre la fin du xixe et le début du xxe siècle
[en] Popular violence, at the center of public attention, incited journalists and pamphleteers to express themselves about the attitude of the authorities on this matter. The proclamation of martial law on 21 October 1789 generated a host of questions and opinions. Whether regarded as necessary or illegitimate, the law was examined in its essentials, its application, and it led to a confrontation of different revolutionary principles. The source of varied criticism towards the authorities, even towards the Revolution itself, the decree on martial law revealed the fragile balance of a society in the making. Largely the product of the representation of violence, this law captured the attention of writers, notably on 17 July 1791 and on 20 June 1792. Proclaimed – or not – by the municipalities, the law prompted questions, opinions, and changes.

[fr] Les violences populaires, au centre des attentions, incitent journalistes et pamphlétaires à s'exprimer sur l'attitude des autorités à leur égard. La proclamation de la loi martiale, le 21 octobre 1789, provoque une démultiplication des questionnements et des prises de position. Qu'ils la considèrent comme nécessaire ou illégitime, les auteurs évaluent ses fondements, ses modalités, et sont amenés à confronter différents principes révolutionnaires. Support à de multiples critiques envers les autorités, leurs décisions, ainsi que la Révolution, la loi martiale révèle l'équilibre fragile d'une société en construction. Fortement tributaire des représentations des violences, cette loi focalise l'attention des auteurs, notamment lors des 17 juillet 1791 et 20 juin 1792. Proclamée ou non par les municipalités, elle suscite questionnements, prises de position et évolutions.
[en] This paper addresses the controversy between Thomas Cranmer, Archbishop of Canterbury (1489-1556), and Stephen Gardiner (c. 1497-1555), late bishop of Winchester, in 1550 and 1551, in the context of the revision of the first English Book of Common Prayer during the reign of Edward VI. It focuses on the occasional instances in which Cranmer, or less frequently Gardiner, agrees "almost in everything" with his opponent in the theological conflict; it attempts to determine whether such statements imply irony and the awareness that the breach between Catholic and Protestant tenets on the Eucharist is unbridgeable, or whether they point at the hope of reaching a comprehensive settlement.

[fr] L'article s'intéresse à la controverse qui oppose, en 1550 et 1551, sous le règne d'Édouard VI, l'archevêque de Cantorbéry protestant Thomas Cranmer (1489-1556) à l'évêque catholique Stephen Gardiner (1483‑1555), sur la question de l'Eucharistie. Il propose d'évaluer ce que recouvrent, dans cet échange polémique, et dans le contexte de la révision du premier Livre de la Prière Commune anglais, les rares déclarations d'accord " sur presque tout " : y-a-t-il là ironie, et constat de l'impossibilité de se rejoindre, ou bien ouverture vers une possibilité de compromis ?
[en] This article deals with polluted soils: the presence, dispersion and intrusion of mining residues from past extractive practices to the villages, houses and bodies of the inhabitants of the Sierra Minera de Cartagena (Spain). Inspired by Actor-Network Theory, feminist science studies and neomaterialism, it defends the idea that contamination was facilitated by a way of thinking and managing these residues, ignorant of their "vitality". At the same time, it retraces the trajectory of the whistle-blower scientist José Matias Peňas Castejòn, arguing that his attachments and original scientific practice helped him to understand phenomena previously dealt with in a restrictively technical and "above-ground" manner. We show that he has managed, despite the difficulties, to produce situated knowledge on pollution, attentive to the toxic fate of the residues, but also to the populations. We ask ourselves the question of how to encourage more precautionary scientific practices for local residents exposed to the risks of contamination.

[fr] Cet article traite des sols pollués : de la présence, dispersion et intrusion de résidus miniers issus de pratiques extractives passées, jusque dans les villages, maisons et corps des habitants de la Sierra Minera de Carthagène (Espagne). Inspiré par la théorie de l'acteur-réseau, les science studies féministes et le néomatérialisme, il défend l'idée que la contamination a été facilitée par une façon de penser et gérer ces résidus, ignorante de leur " vitalité ". Parallèlement, il retrace la trajectoire du scientifique lanceur d'alerte José Matias Peňas Castejòn, arguant que ses attachements et sa pratique scientifique originale l'ont aidé à comprendre des phénomènes traités auparavant de manière restrictivement technique et hors-sol. Nous montrons qu'il est parvenu, malgré les difficultés, à produire des savoirs sur les pollutions situés, attentifs aux devenirs toxiques des résidus, mais également attentionnés vis-à-vis des populations. Nous nous posons la question de savoir comment favoriser les pratiques scientifiques plus précautionneuses vis-à-vis des riverains exposés aux risques de contamination.
[en] Fenelon's Telemachus was part of the French school curricula until 1969. Not less noticeable is its lasting success in many other countries. How can we explain the extensive and persistent use for educative purposes of a text which has been written more than three centuries ago for a prince and in a very specific historical and cultural context ? Telemachus has long been held as a basis for the moral education of young men. Comments on its style were less enthusiastic. Yet, this exemplary application of the principles of polite speech (intelligibility and embellishments) was probably led to the good fortune of the book.

[fr] Les Aventures de Télémaque de Fénelon ont fait partie des programmes scolaires français jusqu'en 1969. Leur longévité dans de nombreux autres pays n'est pas moins remarquable. Comment expliquer l'ampleur et la persistance de l'usage éducatif de ce texte écrit depuis plus de trois siècles, ad usum delphini et dans un contexte historique et culturel très particulier ? Le Télémaque a servi durablement de support pour la formation morale des jeunes gens. L'appréciation de son style est restée plus hésitante. Pourtant cette application exemplaire de l'exigence de clarté et d'agrément dans le langage policé a sans doute été déterminante pour la bonne fortune du livre.
[en] This paper will analyse the work Lumbre del alma (Light of the soul) bringing together three dimensions. First, using the cognitive-intellectual aspect, the paper will pay attention to the theological and philosophical context of the work, and, more specifically, to its place in 16th century Spanish spiritual literature. Secondly, the social or material dimension will deal with the history of the text as well as its social implications. In the third place, the personal or emotional dimension will be about the life story that gave rise to this work. Therefore, the analysis of the main topics in Cazalla's work (that were free will and love) will be addressed. The way that the author choices and treats these themes reminds us a modern line of thought of Franciscan origin, as well as addresses crucial debates of his age and also makes a patent effort to turn holiness into a profane matter, something obviously unacceptable to inquisitorial authority or to guardians of an orthodox canon.

[fr] Dans ce travail, l'œuvre Lumbre del alma sera analysée en articulant trois dimensions. La première sera la dimension cognitivo-intellectuelle pour insérer l'œuvre dans son contexte theólogique et philosophique, et plus concrètement, dans l'histoire de la littérature spirituelle castillane du XVIe siècle. Une autre dimension sera la dimension sociale ou matérielle, qui traitera de l'histoire du texte et ses implications sociales. En troisième lieu, la dimension personnelle ou émotionnelle, qui explique la trajectoire vitale dont elle émane. C'est ainsi que l'on abordera l'analyse des thèmes fondamentaux de l'œuvre de Cazalla, qui sont ceux du libre arbitre et de l'amour. Leur choix et leur traitement reproduisent la ligne moderne d'une pensée d'origine franciscaine et affrontent des débats cruciaux de leur temps en nous permettant de lire un désir de mondaniser la sainteté, un fait inacceptable aux yeux d'une autorité inquisitoriale ou pour les gardiens de l'orthodoxie.
[en] From the beginning onwards Holocaust denial was a transnational phenomenon. The nature and the scope of German people's contribution to its dissemination in the public arena, in the Federal Republic of Germany and throughout the world, have evolved over time. The German state invested a lot of efforts in the legal battle against Holocaust denial, but there are limitations how successful this can be, domestically and internationally. The Internet and social media have made it possible for Holocaust denial to make further inroads into the public sphere and have enhanced its transnational character. But so far these developments do not seem to have caused revisionist ideas to take root in public opinion, in Germany.

[fr] Le négationnisme a été très tôt un phénomène transnational. La nature et l'ampleur des contributions d'Allemands à sa diffusion dans l'espace public, en RFA et dans le monde, ont évolué au cours du temps. L'État de RFA s'est beaucoup engagé dans la lutte juridique contre le négationnisme, mais celle-ci a ses limites, tant sur le plan national que sur le plan international. L'Internet et les médias sociaux ont permis au négationnisme d'être encore plus présent dans l'espace public et en ont aussi en partie accentué le caractère transnational. Jusqu'à maintenant, ces évolutions ne semblent cependant pas avoir conduit, en Allemagne, à une progression des idées négationnistes dans l'opinion publique.