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[en] In recent years, 'offshoring' and 'outsourcing' have transformed fundamentally nationally based auto sectors into global networks of design, production and distribution across the global value chains coordinated by the major automotive Original Equipment Manufacturers (OEMs). As manufacturing activities tended to be shifted to low-labour cost locations in Asia, Africa and Latin America, high-end design, R&D, product development have stayed anchored mostly to high-cost and high knowledge-intensive home economy locations (perhaps with the except of some design and styling activities which are often located in major end markets around the world. However, very recently the weaknesses of and risks inherent in such global value chains (GVCs) have been exposed, triggering attempts to rethink their nature and also raising possibilities to reshore some manufacturing activities to 'home' countries. A combination of a more competitive exchange rate (despite the very recent appreciation of sterling), increased transport costs, rising wages in key areas of China, and a greater awareness of supply chain resilience have all contributed to a perceived change in some business 'fundamentals'. The potential for some supply chain relocalisation also links in with the 'servitisation' of manufacturing including the auto sector and shift to a hybrid model where manufacturing and services are increasingly intertwined. However, there are limits as to how far this can go and these raise some important questions and issues over the possible role for industrial policy.

[fr] Ces dernières années, l'offshoring et l'outsourcing ont transformé les secteurs nationaux de l'automobile en des réseaux mondiaux de design, de production et de distribution, à travers des chaînes globales de valeur coordonnées par les constructeurs. Alors que les activités manufacturières tendaient à être délocalisées dans les pays à bas coût de main-d'œuvre en Asie, en Afrique et en Amérique Latine, les fonctions de design, de R&D et du développement des produits sont restées principalement ancrées dans les pays d'origine, aux coûts élevés et à forte intensité de connaissances (excepté quelques activités de design spécifiques aux marchés finaux). Très récemment les faiblesses et risques de ces chaînes globales de valeur ont été mis en évidence, impliquant leur redéfinition et des mouvements inverses de " reshoring " dans les pays d'origine. La combinaison d'un taux de change plus compétitif (en dépit de l'appréciation de la livre Sterling), de coûts de transport plus élevés, de salaires croissants dans des zones clés de la Chine, et la nécessaire résilience des chaînes de fournisseurs ont contribué à une révision des fondamentaux des modèles d'affaire. La question de la relocalisation des chaînes d'approvisionnement est aussi liée à l'importance croissante des services dans les activités manufacturières, y compris l'automobile, et se traduit par celle de la mise en place d'un modèle hybride combinant les activités manufacturières et les services. Ce processus a néanmoins des limites qui soulèvent des questions importantes sur le rôle de la politique industrielle.
[en] In the sixteenth century London Inns of Court, annual celebrations marked the end of the year. Scholars have argued that they instructed the pupils in the practices of power. By presenting a review of both narratives and archival sources, this article demonstrates how these festivities were organized in service of the monarchy. In times of crisis, the Inns' authorities sought to restrict the celebrations, transforming the parodic festivities into a satire of the institute itself.

[fr] À Londres au xvie siècle se tenaient dans les Inns of Court des festivités de fin d'année. On a longtemps pensé qu'elles formaient les étudiants aux pratiques du pouvoir par la parodie. Confrontant sources narratives et archivistiques, cet article montre que ces divertissements, rares, sont organisés à la demande de la monarchie. Dans une ville en crise, les autorités des Inns cherchent à limiter ces festivités, qui transforment ces divertissements parodiques en satire des institutions.
[en] When the "Conservatoire des Arts et Métiers" was founded in Brussels in 1826, its founding director, Jacob Canzius-Onderdewijngaart, a manufacturer of scientific instruments in Delft, brought his own collection into the institution. In 1841, Marcellin Jobard, a newspaper editor, former lithographer, and Belgium's first photographer, became the director of Musée royal de l'Industrie, a successor institution, and published a Bulletin, which had a wide readership in Belgium and abroad. After Jobard's death in 1861, part of the collections was sold and the rest given to an industrial school in Brussels. Although, most objects remain lost to history, a dozen of the finest instruments were deposited in 1841 at the royal astronomical observatory of Belgium located in Uccle (Brussels) by the astronomer Adolphe Quetelet, member of the administrative commission of the museum and these are now held at the Royal Museums of Art and History in Brussels. There is also a catalogue of 3 000 objects, compiled by Édouard Mailly in 1846, which is a precious source for current attempts to reconstruct virtually one of Europe's finest technical museums of the 19th century.

[fr] En 1826, est créé à Bruxelles un " Conservatoire des Arts et Métiers ". Le premier directeur, Jacob Canzius-Onderdewijngaart, constructeur d'instruments scientifiques à Delft, y intègre sa propre collection. À partir de 1841, Marcellin Jobard, directeur de journaux, ancien lithographe et premier photographe belge, dirige le désormais " Musée royal de l'industrie " et publie son Bulletin, qui touche un large public belge et étranger. Hélas ! après sa mort en 1861, on vend une partie des collections et le reste est annexé à une école industrielle. La plupart des objets ont aujourd'hui disparu. Heureusement, l'astronome Adolphe Quetelet, membre de la commission administrative du musée, avait fait déposer en 1841 à l'Observatoire royal de Belgique à Uccle (Bruxelles) une dizaine des plus beaux instruments, aujourd'hui présentés par les Musées royaux d'art et d'histoire de Bruxelles. Reste aussi un catalogue de trois mille pièces, dressé par Édouard Mailly en 1846, qui permettra peut-être de reconstituer virtuellement l'un des plus beaux musées techniques d'Europe au xixe siècle.
[en] Two major characteristics make it possible to understand the production of devotional objects in seventeenth-century Muscovy. In the first place, the monastic and diocesan workshops specialized in the production of this type of objects are very few. To sell or offer souvenirs to the faithful, monasteries or bishops often had to buy them from semi-independent producers, and that was an important factor in order to create a market. On the other hand, traditionally icons are not sold, but only "exchanged". The trade of icons is evoked in the Epistle of an icon painter to another icon painter, written by Iosif Vladimirov around 1655-1658; this source reveals the sale of icons on the markets, for a low price or against food, and offers clues about the social and cultural identity of the sellers. The sale of the icons seemed to be the work of unskilled merchants; the trade took the river way. However, the period saw the appearance of specialized merchants who, from the beginning of the eighteenth century, crossed the borders of Muscovy to sell their production in Serbia.

[fr] Deux caractéristiques majeures permettent de comprendre la fabrication des objets de dévotion dans la Moscovie du xviie siècle. En premier lieu, les ateliers monastiques et diocésains spécialisés dans la production de ce type d'objets y sont très peu nombreux. Pour vendre ou offrir des souvenirs aux fidèles, les monastères ou les évêques devaient souvent les acheter chez les producteurs semi-indépendants, ce qui fut un facteur important dans la formation d'un marché. D'autre part, la coutume veut que les icônes ne soient pas vendues, mais seulement " échangées ". Le commerce des icônes est évoqué dans l'Épître d'un peintre d'icônes à un autre peintre d'icônes, écrite par Iosif Vladimirov vers 1655-1658 ; cette source révèle la vente des icônes sur les marchés, pour un prix bas ou contre de la nourriture, et offre des indices sur l'identité sociale et culturelle des vendeurs. La vente des icônes semblait être le fait de marchands non spécialisés ; le commerce empruntait la voie fluviale. Cependant, l'époque voit apparaître des marchands spécialisés qui, à partir du début du xviiie siècle, traversent les frontières de la Moscovie pour vendre leur production en Serbie.
[en] We question the status of secretaries during the Italian wars by analyzing expressions of political advice in the diplomatic and administrative correspondence of Machiavelli (1498-1512). We conduct a semantical analysis of the uses of "consiglio" with the textual analysis tool Machiato. From the records of occurrences, we present our results in three stages: the problem of advising facing an unprecedented situation (omnipresence of the danger and choral practice of the advice), the affirmation of an advice deeply rooted in realism (necessity and opportunity) and finally, the tension between the practical vocation and the theoretical aspiration of the advice (the rule).

[fr] La question du statut des secrétaires dans la péninsule italienne pendant les guerres d'Italie est ici posée par le biais de celle du conseil politique dans la correspondance diplomatique et administrative de Machiavel (1498-1512). Il s'agit de mener une analyse sémantique des usages de " consiglio " par le biais de l'outil d'analyse textuelle Machiato. À partir des relevés d'occurrences, nous présentons nos résultats en trois temps : le problème du conseil face à l'inédit de la situation (omniprésence du danger et pratique chorale du conseil), l'affirmation d'un ancrage réaliste du conseil (nécessité et occasion) et enfin, la tension entre la vocation pratique et l'aspiration théorique du conseil (la règle).
[en] The text shows the development of childcare in Pavia in the late nineteenth and early twentieth century. The study describes the activities as documented by the Charity Nursery Schools of Pavia Archive. The nursery schools were created to host mainly poor children with families in difficult situations.

[fr] Le texte illustre la prise en charge de l'enfance dans le jardin d'enfants de Pavie entre la deuxième moitié du XIXe siècle et la première moitié du XXe siècle. L'étude décrit l'activité de l'école pour les enfants de Pavie, documentée par ses archives. Les jardins d'enfants avaient pour but de prendre soin de la santé et de l'éducation des enfants, en particulier des plus pauvres.
[en] This article traces how the sociologist Norbert Elias understands what leads an individual to say 'we', to form a mental unit with a group, but also to refuse to form a unit or to feel part of it, or even to deny being an integral part of a 'we' to which close interdependent relationships nonetheless like him. His social and group theory of identity, which rejects the division between the individual and society, led Elias to develop the idea that two types of image, the I-image and the We-image, organise how individuals perceive themselves, and to forge the idea that the representation they have of themselves is made up of both an I-ideal and a We-ideal. After giving a detailed presentation of this approach to identity, which, based on Freudian principles, radically alters and modifies the Freudian perspective and topic, we propose to highlight the questions it raises and, in some cases, leaves unanswered.

[fr] L'article retrace la manière dont le sociologue Norbert Elias comprend ce qui conduit un individu à dire " nous ", à faire corps mentalement avec un groupe, mais aussi à refuser de faire corps ou de se sentir partie prenante, ou encore à dénier faire partie intégrante d'un nous auquel il est pourtant lié par d'étroites relations d'interdépendances. Sa théorie sociale et groupale de l'identité qui refuse le partage entre individu et société conduit Elias, d'une part, à développer l'idée que deux types d'images – image du je et image du nous – organisent la manière dont l'individu s'appréhende lui-même et, d'autre part, à forger l'idée que la représentation qu'il a de lui-même est constituée à la fois d'un idéal du moi et d'un idéal du nous. Après avoir présenté en détail cette pensée de l'identité qui, sur des bases freudiennes, aménage et modifie la perspective et la topique freudiennes en profondeur, nous proposons de souligner les questions qu'elle pose et, pour certaines, laisse en suspens.
[en] Vidas Secas (Nelson Pereira dos Santos, 1963) is an emblematic film of Brazilian Cinema Novo of the sixties, which opens and closes with the same grating noise of the wheel of an ox-drawn wagon. A particular sound that seems to illustrate a sorrow around which the filmic discourse – about misery in the Northeast and dehumanized lives – is developed. This article focuses on three specific sequences that help us understand the discursive potential of this noise and its relationship with the feeling of unworthiness of the protagonists.

[fr] Vidas Secas (Nelson Pereira dos Santos, 1963) est un film emblématique du Cinema Novo brésilien des années soixante qui s'ouvre et se referme sur le son strident que produit le frottement d'une roue de char à bœufs contre le chariot en bois. Un son particulier qui semble illustrer une plainte autour de laquelle s'articule le propos central du film illustrant la misère du Nordeste et ses vies déshumanisées. Cet article se focalise sur trois séquences précises qui nous aident à comprendre la potentialité discursive de ce bruit et son lien avec le sentiment d'indignité des protagonistes.
[en] The National Gallery of Art's early Renaissance Kress Madonna was the subject of a multi-year study carried out at the National Gallery encompassing the treatment and in-depth technical study of the terracotta sculpture. The project combined scientific, art historical and conservation aspects to address questions of manufacture, history and function. The investigation provided significant insight into the artist's working process, and revealed several important features hitherto unknown about this work's manufacture.

[fr] La Madone Kress de la première Renaissance conservée à la National Gallery of Art de Washington a fait l'objet de plusieurs années d'études au sein du musée comprenant un examen scientifique approfondi de la sculpture en terre cuite. La démarche transversale, alliant les aspects techniques, scientifiques et historiques, a permis d'aborder les questions liées à la fabrication, l'histoire et la fonction de la Madone Kress. Les recherches ont fourni des informations importantes sur les méthodes de travail de l'artiste et révélé plusieurs particularités, ignorées jusqu'ici, concernant l'exécution de l'œuvre.
[en] Numerous studies show that activities and professions are stereotypically associated with gender. The purpose here is to describe an artistic profession — stage magician — using typical spoken material sourced from the Internet. This qualitative study shows that the profession of stage magician is always presented as highly gendered, i.e., overwhelmingly masculine. Avenues for further research are suggested, particularly regarding the structure and value of stereotypes.

[fr] De nombreuses études ont montré que les activités ou les professions sont stéréotypiquement associées au genre. L'objet du présent article est de décrire l'image d'une profession artistique, celle du magicien de spectacle, à partir de l'analyse d'un matériel verbal et iconique tiré d'Internet. Cette étude qualitative montre que la profession de magicien est toujours présentée comme très nettement genrée, en l'occurrence massivement masculine. Des pistes de recherche sont suggérées, notamment en ce qui concerne la structure et la valeur du stéréotype.
[en] Recent interpretations in the historiography of the Wars of Religion and the multiplication of studies related to the inwardness investigations of the author enable us to approach the political role of Montaigne differently. From 1581 to 1585, that is to say during his time as mayor of Bordeaux, Montaigne's public function must be seen as a short interim, somewhat different from the responsibilities of the previous and following mayors and marshals of Guyenne such as Biron and Matignon. This transition will nonetheless have unforeseen repercussions, as can be witnesses in Montaigne's Book of Reason (éphéméride), if we pay close attention to the complexity of political and religious events and their chronology in this document.

[fr] Le profond renouvellement de l'historiographie des guerres de religion en France dans la seconde moitié du XVIe siècle ainsi que la multiplication des études consacrées aux écrits du for privé permettent d'aborder différemment le rôle politique de Montaigne. De 1581 à 1585 intervient son mandat de maire de Bordeaux. Cette fonction municipale doit être reconsidérée comme un intérim de courte durée entre les fonctions de maires de Bordeaux et de lieutenants généraux du roi exercées avant lui par le maréchal de Biron et, après lui, par le maréchal de Matignon. Cette parenthèse municipale aura des prolongements imprévus dont le retentissement se lit dans l'éphéméride de Montaigne, à condition de prêter grande attention à la complexité des événements politiques et religieux et à leur chronologie.
[en] Resulting from a research on the gender identity constructions of women in club (sub)cultures (associated with electronic dance music) in Portugal, this article aims to contribute to clubbing studies by proposing an analytical framework useful for the studyof different realities, spaces and fractions of clubbing. After discussing literature on the theories of subcultures, post-subcultures and club cultures, and the respective socialchanges and gender implications, we present a hybrid and plastic framework, capable of helping us explore the complexity of these realities. The article stresses the need to: i) segment with precision the club (sub)cultures fractions under study, ii) explore the multiple intersectionality between different variables (gender, social class, ethnicity, internal segmentation of club (sub)cultures, taste), and fi nally iii) analyse the clubbers' biographic and socialisation trajectories within the scope of the sociology of dispositions. These aspects are essential for an empirically and localised specifi cation of the multiple constructions of gender and femininities, thus avoiding the tacit universalisation of a single notion and experience of "female clubber".

[fr] À partir d'une recherche sur les constructions identitaires des femmes dans les (sous-)cultures club liés à la musique électronique de danse au Portugal, cet article vise àcontribuer aux clubbing studies en proposant un modèle d'analyse utile pour l'étude des différentes réalités, espaces et fractions du clubbing. Moyennant la discussion de la littérature concernant les théories des sous-cultures, post-sous-cultures et cultures club, leurs transformations sociales et de genre, nous proposons un cadre analytique hybride et plastique, capable de saisir la complexité de ces réalités. L'article met l'accentsur la nécessité: i) de segmenter avec précision les fractions de (sous-)cultures club, ii) d'explorer l'intersectionnalité multiple entre différentes variables (genre, classe sociale,ethnicité, segmentation interne des (sous-)cultures club, goût) et, enfi n, iii) d'analyser les trajectoires biographiques et la socialisation des clubbers dans le cadre d'une sociologiedes dispositions. Ces aspects sont essentiels pour une spécifi cation empirique des constructions de genre et féminités multiples, évitant de cette façon l'universalisation tacited'une notion et d'une expérience univoques de la "femme clubber.
[en] This article questions the way Racinian tragedy displays the order to forget (from Edict of Nantes to the "repression" of The Fronde). By staging characters who invite us into their memory, Racine stacks several temporalities and weaves them together (whether they are traumatic, biblical, mythical, current ones). The relationship with ghosts, shadows and widowage allows to question the regime of memory. Even children seem to be less an incarnation of the future than that of the past resurrecting (David's lineage with Joas, Troy's glory with Astyanax) which others vow to abolish (such as Athalia and Pyrrhus, filled with crimes). Racinian tragedy thus opens a breach that seems a symptom of the carambolage of times. It also produces a space of memory still alive to us and on which we can still project our own doubts as well as our obsessions.

[fr] Cet article interroge la façon dont la tragédie racinienne travaille l'injonction à l'oubli (de l'Édit de Nantes au " refoulement " de la Fronde). Mettant en scène des personnages qui nous invitent à entrer dans leur mémoire, Racine juxtapose plusieurs temporalités qu'il coud ensemble (qu'elles soient traumatiques, bibliques, mythiques, actuelles). Le rapport aux fantômes, aux ombres tout comme au veuvage permet d'interroger le régime du souvenir. Même les personnages d'enfants semblent moins incarner le futur que la résurrection d'un passé (la lignée de David avec Joas, la splendeur de Troie avec Astyanax) que d'autres veulent abolir (tels Athalie et Pyrrhus baignés de crimes). La tragédie racinienne ouvre une brèche temporelle qui semble symptomatique de ce carambolage des temps. Elle produit aussi un espace mémoriel qui nous parle encore aujourd'hui et sur lequel nous pouvons encore projeter nos propres doutes comme nos hantises.
[en] Coming back to the project of history of the "anthropological perspective" proposed in the volume Savoirs romantiques (2011), directed by Jean-Marie Privat and Daniel Fabre, this article investigates how anthropological knowledge and writing according to Daniel Fabre are related to literature. While these links are usually thought as progressively separating, Fabre thought of them as constituently of "non separation"- and "indetermination"-types. In this paper, I show how interesting this idea of indetermination – of the "mixed" – can be, not only to grasp the anthropological gesture, as Fabre did, with a special focus on the "paradigm of the last" borrowed from De Martino, but also to deal with the status and uses of literature in the romantic moment, between science and poetry, between knowledge of otherness and intimate writing

[fr] En revenant sur le projet d'histoire de la " perspective anthropologique " proposée dans le volume Savoirs romantiques (2011), dirigé par Jean-Marie Privat et Daniel Fabre, cet article explore les liens du savoir et de l'écriture anthropologiques selon Daniel Fabre et la littérature. Là où se raconte souvent l'histoire d'une séparation progressive, Fabre pense ces liens sous l'espèce de la " non séparation " et de " l'indétermination " constitutives. Je montre ici l'intérêt de cette pensée de l'indétermination, du " mixte ", non seulement pour saisir le geste anthropologique, comme le fait Fabre, notamment autour du " paradigme des derniers " emprunté à De Martino, mais aussi le statut et les usages de la littérature dans le moment romantique, entre science et poésie, entre connaissance de l'altérité et écriture intime