BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In terms of palatalization, velar consonants form a homogeneous but already complex field of investigation. The following presentation does not aim to be exhaustive, but to explore a few avenues of research by ruling out a certain number of more or less widespread errors. It studies the palatalization facts of three distinct series: 1. that of the consonantal groups /rx/, /lx/ (with a study of the case of /x/); 2. that of /g-k/ and /gw-kw/ (and the particular case of /g>y/); 3. that of /sk/ into /š/. The conclusions of this study call for a critique of theories based on the supposed Vannet palatalization, such as the Gallic substrate theory.

[fr] En matière de palatalisation, les consonnes vélaires forment un champ d'investigation homogène mais déjà complexe. L'exposé suivant ne vise pas à être exhaustif, mais à explorer quelques voies de recherche en écartant un certain nombre d'erreurs plus ou moins répandues. Il étudie les faits de palatalisation de trois séries distinctes : 1. celle des groupes consonantiques /rx/, /lx/ (avec étude du cas de /x/) ; 2. celle de /g-k/ et /gw-kw/ (et le cas particulier de /g>y/) ; 3. celle de /sk/ en /š/. Les conclusions de cette étude appellent à une critique des théories fondées sur la supposée palatalisation vannetaise, telle que la théorie du substrat gaulois.
[en] Among the various categories of young asking question to public action because of their violent behaviour, the said " incasables " in child protection services have a special place. The violent behaviour of these youngnsters does not fit into a clearly recognizable crime career and they do not recover either to the psychic care. Among other behaviors (running away, relational troubles), the violence of these young people appoints them as users difficult to socialize or to re-socialize. In this article, we suggest to modify the vision of these young people by analyzing with through their violent behaviour the course in child protection services of five of them. We will show that this violence, far from marking a position of resistance or exteriority of these young people with regard to the special education action, is rather the signs of course of socialization "under stretch". In other words, this violence reveals that, on one hand, these young people come from families where they have difficulty in finding a place, while they hardly take distance and, on the other hand, they are already "taken"in the socialization course opened by their foster care while having difficulty in making their own place in it. We shall thus read the violence of these young people as the sign of a paradoxical opening which leaves them in tension between two "worlds": their family and the world of the child protection services. A tension these youngsters succeed to escape only when they build their own world by widening and strengthening a zone of autonomy.

[fr] Parmi les différentes catégories de jeunes posant question à l'action publique du fait de leurs violences, les jeunes dits " incasables " en protection de l'enfance occupent une place particulière. En effet, les violences de ces jeunes ne s'inscrivent pas dans un parcours de délinquance clairement identifiable et ils ne relèvent pas non plus du soin psychique. Parmi d'autres comportements (fugues, problèmes relationnels), les violences amènent à désigner ces jeunes comme des sujets difficiles à socialiser ou resocialiser. Dans cet article, nous nous proposons de nuancer la vision de ces jeunes en analysant le parcours de cinq d'entre eux à la lumière de leurs violences. On démontrera que leurs violences, loin de marquer une position de résistance ou d'extériorité par rapport à l'action éducative, sont plutôt les signes de parcours de socialisation " sous tension ". On entend par là le fait que ces jeunes viennent de familles où ils peinent à trouver une place, tout en ayant de la difficulté à s'en détacher, et qu'ils sont déjà " pris " dans la socialisation que leur offre leur prise en charge, tout en ayant du mal à y faire leur place. On lira donc les violences de ces jeunes comme les signes d'une ouverture paradoxale qui les laisse en tension entre deux " mondes ", celui de leur famille et celui de la protection de l'enfance. Une tension dont ils ne parviennent à sortir que lorsqu'ils accèdent à leur monde propre à travers l'affirmation d'une zone d'autonomie.
[en] Examining the work of Phia Ménard and the Compagnie Non Nova since the creation of P.P.P. in 2008, this article highlights the link that grows between the transformation of elements, erosion and the exploration of gender. By analyzing the shows P.P.P. (2008), Saison sèche (2018) and La Trilogie des contes immoraux (2021), the author underlines the extent to which the notion of transition, which can refer both to gender and to a purely concrete and material phenomenon, forms the matrix and material of Phia Ménard's creations. Running through all four of her shows, the notion of transition plays a part in the rejection of any kind of figurative fixity in favor of a contagious trouble, from performer to spectator.

[fr] Abordant l'œuvre de Phia Ménard et de la Compagnie Non Nova depuis la création du spectacle P.P.P. en 2008, cet article met en évidence le lien qui s'y développe entre transformation des éléments, érosion, et exploration du genre. En proposant une analyse des spectacles P.P.P. (2008), Saison sèche (2018) et La Trilogie des contes immoraux (2021), l'autrice souligne combien la notion de transition, qui peut renvoyer tant au genre qu'à un phénomène purement concret et matériel, constitue la matrice et la matière des créations de Phia Ménard. Traversant ces quatre spectacles, la notion de transition participe au refus de toute fixité figurative au profit d'un trouble contagieux, des interprètes aux spectateurs.
[en] Skills sponsorship is characterised by a company making an employee available during his or her working hours for the benefit of a general interest organisation. The study on skills sponsorship conducted by Injep and Lise-Cnrs sought to fill gaps in the scientific literature on the types of commitment mobilised in this context (Renault-Tinacci/Vasconcelos, 2020). The study favoured an ethno-sociological approach, based on 52 biographical interviews conducted between April and July 2019 with employees of French companies, mainly in the Ile-de-France region, seconded to the disposal of associations via this arrangement. The article's aim is to study how joining a skills sponsorship scheme may be seen as an associative "commitment" in the same way as another commitment to an association, such as volunteering, and to use this as a means of deconstructing the promotional rhetoric's surrounding skills sponsorship. What leads people to take action and motivates them to choose one organisation over another? The research shows that while we cannot conclude that there are no dimensions linked to commitment when employee volunteers enter skills sponsorship, we cannot claim that skills sponsorship covers them all: it is the predominant place of the relationship to work for the actors which, mirroring the dysfunctions of the labour market, characterises it.

[fr] Le mécénat de compétences se caractérise par la mise à disposition par une entreprise d'un salarié sur son temps de travail au profit d'une structure d'in­térêt général. L'étude sur le mécénat de compétences menée par l'Injep et le Lise-Cnrs a cherché à combler des lacunes de la littérature scientifique sur les registres d'engagement mobilisés dans ce cadre (Renault-Tinacci/Vasconce­los, 2020). L'étude a privilégié une approche ethnosociologique en s'appuyant sur 52 entretiens biographiques réalisés entre avril et juillet 2019 avec des salariés d'entreprises françaises, principalement en Ile-de-France, mis à disposition auprès d'associations via ce dispositif. Cet article propose d'étudier en quoi l'entrée en mécénat de compétences peut relever d'un "engagement" au même titre qu'un autre engagement en association tel que le bénévolat en cherchant par ce biais à déconstruire les discours promotionnels mélioratifs sur le mécénat de compétences. Qu'est-ce qui entraîne le passage à l'acte et motive le choix d'une organisation plutôt qu'une autre ? La recherche montre que si on ne peut conclure à l'absence de dimensions liées à l'engagement lors de l'entrée des volontaires salariés en mécénat de compétences, on ne saurait affirmer que le mécénat de compétences les recouvre toutes : la place prépondérante du rapport au travail pour les acteurs, qui révèle en miroir les dysfonctionnements du marché du travail, en fait sa particularité.
[en] This paper focuses on the negotiation of borders in Anna Seghers' novel Transit (1944) and Christian Petzold's film of the same name (2018). Inspired by the German-Jewish communist writer's own experience of traversing borders, Seghers' Exilroman describes the torment of a nameless refugee from Germany waiting to escape Marseille, one of the last open frontiers in a Europe ravaged by National Socialism. 70 years later, the Berlin School director's multilingual film delves into the history of displacement and nationalism in Europe by setting the 1940s fascist persecution amongst the refugee crisis in present-day France. Petzold's distinctive trans-period approach gives a voice to the marginalized and displaced in two centuries and from two continents, making it impossible to separate 'old' from 'new' Europe. Presenting expulsion and migration as timeless phenomena, Petzold speaks to the historical fluctuation of borders and movement of populations. Both authors construe the crossing of borders as loss of identity and alienation, but offer different solutions, if any, to what they perceive as an existential as well as political predicament.

[fr] Cet article se concentre sur la négociation des frontières dans le roman Transit (1944) d'Anna Seghers et le film du même nom (2018) de Christian Petzold. Inspiré par la propre expérience de l'écrivaine communiste juive allemande dans la traversée des frontières, l'Exilroman de Seghers décrit le tourment d'un réfugié allemand sans nom attendant de s'échapper du Marseille des années 1940, l'une des dernières frontières ouvertes dans une Europe ravagée par le national-socialisme. 70 ans plus tard, le film multilingue du réalisateur de l'école de Berlin se penche sur l'histoire des déplacements et du nationalisme en Europe en situant la persécution fasciste des années 1940 dans le contexte de la crise des migrants dans la France d'aujourd'hui. L'approche trans-périodique distinctive de Petzold donne la parole aux marginalisés et aux déplacés sur deux siècles et deux continents, rendant impossible de séparer la "vieille" de la "nouvelle" Europe. Présentant l'expulsion et la migration comme des phénomènes intemporels, Petzold parle de la fluctuation historique des frontières et des mouvements de populations. Les deux auteurs interprètent le franchissement des frontières comme une perte d'identité et une aliénation, mais proposent des solutions différentes, si tant est qu'il y en ait, à ce qu'ils perçoivent comme une situation existentielle et politique délicate.
[en] This article investigates the issues of sight, visibility and gaze in the learning process of vocational knowledge. Specifically, the links between senses and knowledge will be explored in considering the craft of watch-repairer, its synesthetic dimension and the ways in which its transnational mobility transforms itself. On the basis of two fieldworks conducted in vocational schools and training centers in Switzerland and Hong Kong, the article questions sensoriality and technique transfers related to the servicing of Swiss watches in Greater China. The article is organized around three core questions: how are the eyes of watch-makers and watch-repairers trained in the Swiss vocational learning system? How is this gaze appropriated in HK after having been transferred from Switzerland? Which methodological tools can anthropology make use of to study vocational knowledge in the making?

[fr] Cet article interroge les enjeux de la vue, de la visibilité et du regard dans l'apprentissage des savoirs professionnels. Il adresse plus particulièrement le problème sens/connaissance au métier d'horloger à travers une réflexion sur sa mobilité transnationale, sa propension à se transformer en circulant et sa nature synesthésique. Sur la base de deux enquêtes de terrain menées dans des écoles professionnelles et des centres de formation en Suisse et à Hong Kong, la réflexion porte sur la sensorialité et les transferts de techniques liées au service après-vente des montres " Swiss made " en Grande Chine. Trois questions organisent le propos : en quoi le regard horloger fait-il l'objet d'apprentissages spécifiques dans la formation en Suisse ? De quelles manières ce regard est-il approprié à Hong Kong après avoir été transféré depuis le territoire helvétique ? De quels outils méthodologiques l'anthropologie dispose-t-elle pour caractériser les connaissances professionnelles en train de se faire ?
[en] The article compares two poetry books published almost simultaneously, La paraula en el vent by Josep Carner in 1914 and Alcools by Guillaume Apollinaire in 1913. The two are considered to be 20th century milestones in their respective traditions: Catalan and French. Both aimed to renew amorous lyricism, in very different ways, although they share some similarities. Together, they appeal to the idea of modernity, in this case arriving at almost opposed results.

[fr] L'article compare deux recueils parus presque au même moment, La paraula en el vent de Josep Carner en 1914, et Alcools de Guillaume Apollinaire en 1913. Les deux sont des sommets de la poésie du début du XXème siècle en regard de leurs contextes respectifs. Ils renouvellent l'art lyrique amoureux et aboutissent à des résultats présentant quelques similitudes. Tous deux s'appuient sur la notion de modernité, mais dans un sens presque opposé.
[en] This essay presents the way the Tupuri system of thought develops the notion of symbolic space and, more specifically, that of the sacred place, literally " sacred woods " jak-sir. The analysis draws on texts on the Tupuri oral tradition that have been gathered and reproduced in the field. After an introduction of the territory, on the historical mobility and segmentation of Tupuri lineages, the author discusses the establishment of the " sacred woods "jak-sir, noting: 1) the transformation from a concrete object (tree) to an abstract, symbolic one (sacred tree); 2) the spatial delimitation of the symbolic object (sacred place). These two actions form the basis of the conceptual notion of this term. This study concludes with a description of the organization of space in the village. The " sacred wood ", as a contact between two worlds - that of the living and that of the ancestors -, is therefore the place where Tupuri lineage group identity is constructed.

[fr] Cette étude qui s'appuie sur des textes de tradition orale tupuri recueillis et transcrits sur le terrain étudie la façon dont les Tupuri du Tchad élaborent la notion d'espace symbolique, en s'attachant en particulier à l'étude des " bois sacrés " jak-sir. Après une introduction sur le territoire, la mobilité historique et la segmentation lignagère tupuri, l'auteur an la constitution du " bois sacré " jak-sir, en remarquant : 1) le passage de l'objet concret (arbre) à l'objet abstrait, symbolique (arbre sacré) ; 2) la délimitation spatiale de l'objet symbolique (lieu sacré). Ces deux actions sont à la base de la notion conceptuelle de ce terme. à propos du " bois sacré " le passage d'un objet ordinaire à un objet investi rituellement. Une description de l'organisation de l'espace villageois conclut cette étude. En tant que zone de contact entre deux mondes - celui des vivants et celui des ancêtres -, le " bois sacré " est donc le lieu de production de l'identité lignagère tupuri.
[en] In his Mémoires, Saint-Simon gives details that make it possible for us to understand not only how foreigners were perceived, but also their place in the French court at the end of the seventeenth century. Analysis of the author's semantics surrounding foreignness highlights a conception of the foreigner particular to the courtly world, with a basis more in the notion of sovereignty than on that of origin. Foreigners were most often found in the person of visiting diplomats or princes, who though included in the court's ceremonial, occupied a marginal position, embodied in court etiquette. In contrast, service for men and marriage for princesses triggered an informal naturalization process for such foreigners living in France, made complete by their internalization of the court's codes. In this way, Saint-Simon placed the integration of foreigners within a dynamic specific to court society, with as a consequence, the suppression of characteristics seen as foreign and the affirmation of a cosmopolitanism based on a European court identity.

[fr] Saint-Simon livre dans ses Mémoires des éléments permettant de comprendre non seulement sa perception de l'étranger, mais aussi la place des étrangers à la cour de France à la fin du Grand Siècle. L'analyse du champ sémantique de l'extranéité utilisé par l'auteur met en lumière une conception de l'étranger propre au monde curial, fondée davantage sur la notion de souveraineté que sur celle de provenance. L'étranger prend le plus souvent le visage des diplomates ou des princes en visite, qui, inclus dans le cérémonial de la cour, y occupent cependant une position à la marge, matérialisée par l'étiquette. En revanche, le service pour les hommes et le mariage pour les princesses enclenchent un processus de naturalisation informelle de ces étrangers installés en France, parachevé par l'intériorisation des codes de la cour. Ce faisant, Saint-Simon inscrit l'intégration des étrangers venus d'ailleurs dans une dynamique propre à la société de cour, avec, pour corollaire l'effacement des caractères liés à l'extranéité et l'affirmation d'un cosmopolitisme reposant sur une identité curiale européenne.
[en] The tales of Charles Perrault became very popular after their 1867 translation published with the famous engravings of Gustave Doré and under the name of Ivan Tourgueniev. Many other translations were published at the end of the 19th century. One translation in particular played an important role in introducing Perrault's Contes in Russia: Ekaterina Ursinovitch's translation which appeared in 1897 and was reissued several times. The translator's pedagogic objectives are obvious in many ways. First, she situates Perrault's tales in the tradition of Russian folk- and literary tales so that their young audience can identify with them. She further organizes the tales so that their moral lessons become obvious for small children. The translator also facilitates their comprehension of the tales by enhancing their "local" colours and images, transferring Perrault's tales into Russian culture.

[fr] Les contes de Charles Perrault connurent une grande vogue en Russie après la traduction de 1867 ornée des gravures de Gustave Doré et du nom d'Ivan Tourgueniev. La fin du xixe siècle voit apparaître de nombreuses nouvelles traductions et adaptations parmi lesquelles une en particulier jouera un rôle important et sera rééditée plusieurs fois, celle d'Ekaterina Ursinovitch faite en 1897. Les objectifs pédagogiques de la traductrice se manifestent par de nombreuses modifications des contes. D'une part, pour qu'ils soient bien compris par des petits lecteurs, elle les place dans la tradition des contes populaires et littéraires russes. D'autre part, prenant bien soin de l'utilité de la lecture et de la lucidité des leçons morales, elle réorganise le texte de sorte que son didactisme soit non seulement bien net, mais à la portée des enfants. La traductrice s'adresse aux enfants en facilitant leur compréhension par la couleur locale et les images pour transférer les contes français dans la culture russe.
[en] Social entrepreneurship is a strategy that integrates economic and social value creation so as to unlock local productive potential and foster social progress through alternative funding strategies or management schemes. In Greece, social entrepreneurship has very newly emerged as concept and practice. Social economy could play an essential role for lagging islands, such as Lesvos Island, to survive in the new era of continuous change and become attractive as places of life and work, managing to achieve sustainability goals. Based on field survey data, the paper deals with the case of the Social Cooperative Enterprise (SCE) "Modousa" in the olive area of Gera gulf. Modousa is a community-led initiative of small olive oil producers created in 2014. The key research question focuses on whether and to what extent SCE Modousa: a) represents a different path for valorization of local productive potential compared to the conventional one of wholesale suppliers and conventional marketing channels, b) fulfills its social role and c) succeeds its sustainability goals and territorial branding.

[fr] L'entrepreneuriat social est une stratégie qui intègre la création de valeur économique et sociale de manière à libérer le potentiel productif local et à favoriser le progrès social à travers de stratégies de financement ou de systèmes de gestion alternatifs. En Grèce, l'entrepreneuriat social a très récemment émergé comme concept et pratique. Sur la base de données d'enquêtes de terrain, l'article porte sur le cas de l'entreprise coopérative sociale " Modousa ", située dans la région oléicole de Gera, sur l'île de Lesvos. Modousa est une initiative communautaire de petits producteurs d'huile d'olive créée en 2014. L'économie sociale pourrait jouer un rôle essentiel pour les îles en retard économique, telles que Lesbos, afin de survivre à la nouvelle ère de changement continu, devenir attractives en tant que lieux de vie et de travail et atteindre leurs objectifs de durabilité. La question de recherche est de savoir si et dans quelle mesure SCE " Modousa " : a) représente un chemin différent pour la valorisation du potentiel productif local par rapport aux pratiques conventionnelles des fournisseurs en gros et aux canaux de commercialisation classiques, b) remplit son rôle social et c) accomplit ses objectifs dans la durabilité et s'impose comme une marque territoriale locale.
[en] In this article I analyze some interpretations of the work of Guillermo Enrique Hudson in the Chilean phase of Babel magazine. I propose that the canonization of Hudson undertaken by Enrique Espinoza was a strategy to rethink Latin American cultural identity in the global context of World War II, which had, nonetheless, a national-popular accent. Hudson´s decisive Americanization and universalization came with the interpretations contributed by non-Argentine collaborators of Babel. To comprehend the signification of Hudson´s name and work, I analyze the discourses and the networks that the homage issue projected.

[fr] Dans cet article, nous analysons certains interprétations suscitées par les travaux de Guillermo Enrique Hudson dans les projets éditoriaux de Enrique Espinoza, notamment au Chili. Nous proposons que la canonisation argentine d'Hudson faisait partie des pratiques d'édition avec lesquelles Espinoza cherchait à repenser l'identité culturelle de l'Amérique Latine dans le contexte global de la Deuxième Guerre mondiale. Pourtant, l'universalisation de son nom s'est produit, en fait, à travers les interprétations apportées par les collaborateurs non argentins de la revue Babel. Pour le démontrer, nous nous concentrons aussi bien sur le rôle des discours, que sur celui des réseaux auxquels a participé Espinoza.