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[en] This article deals with Pagode da 27, a samba movement that occurs in Grajaú, peripherical neighborhood of São Paulo. The ideal is to understand the tensions and cooperations relations of the samba and the other actors that also occurs in neighborhood, with special atention to the NGO that helps the poor kids of the area and organized crime. We aproch this subject by the survivel and the existence factors of the actors in nowadays city, that undestood by the binomious massification and fragmentation. Inside this aproch, the local and community bounds have a place of in the belong and in the satisfaction of the local actors, which doesn't mean the absence of conflicts and quarrels.

[pt] O presente artigo trata do Pagode da 27, um movimento de samba que surge no Grajaú, bairro da periferia do município de São Paulo. A proposta é compreender as relações de tensão e de cooperação entre o Pagode da 27 e os demais atores sociais que também atuam no bairro, com destaque para uma ONG que atende crianças carentes do bairro e o crime organizado local. Isso é feito através de uma abordagem que prioriza as condições de sobrevivência e de existência do sujeito na grande cidade contemporânea, marcada pelo binômio da massificação e da fragmentação. Os vínculos locais e comunitários possuem uma função do sentimento de pertencimento e na satisfação existencial de seus membros, o que não significa uma vida social ausente de conflitos e de disputas.
[en] In the present paper I analyze the functioning of the traffic infrastructure in São Gonçalo (Brazil) in order to understand how the traffic works, by looking at the mobility of the city's daily life. For this purpose, I consider the assumptions by Graham and McFarlane (2014), according to whom any analyses must consider how people experience and perceive the infrastructures that are arranged in their day-to-day lives. I take into account the information built throughout fieldwork between November 2013 and December 2014, when I was able to make a direct observation of the work of the Municipal Guard agents. From this information, as a conclusion of this paper, I emphasize that the functioning of the traffic in São Gonçalo depends primarily on the produced consensus regarding the usage of such infrastructure, which may or may not meet lawful requirements.

[pt] No presente artigo analiso como operam as infraestruturas do trânsito de São Gonçalo (RJ) para, a partir de um olhar sobre as mobilidades cotidianas, entender como funciona o trânsito da cidade. Para esse fim, considero os preceitos de Graham e McFarlane (2014), segundo os quais, em qualquer análise, deve-se considerar como as pessoas experimentam e percebem as infraestruturas que estão dispostas em seu dia a dia. São consideradas as informações construídas durante o trabalho de campo desenvolvido entre novembro de 2013 e dezembro de 2014, quando pude fazer uma observação direta do trabalho dos agentes da Guarda Municipal de São Gonçalo. A partir disso, no fim do trabalho, é enfatizado que o funcionamento do trânsito de São Gonçalo depende, sobretudo, dos consensos produzidos a respeito do uso dessas infraestruturas, que podem ou não ir ao encontro daquilo que está previsto em lei.
[en] Although there are dozens skate parks in the city of Sao Paulo, most of skateboarders gives greater importance to the practice done in the streets. What attracts them is the possibility of finding different types of urban equipments (curbs, handrails, stairs, gaps, etc.) that become obstacles where realize the tricks. This article aims to analyze how the skateboarders use certain areas of the city that were not planned to the practice of skateboarding. Through fieldwork can be question the urban as something fixed and with certain determined practices.

[pt] Apesar da existência de dezenas de pistas de skate na cidade de São Paulo – espaços considerados "próprios" para o skate -, a maioria dos skatistas da modalidade street skate confere maior importância à prática feita nas ruas, onde, para muitos, se "anda de skate de verdade". A atração que elas exercem é a possibilidade de encontrar diferentes tipos de picos, ou seja, equipamentos urbanos (bancos, corrimãos, escadas, canteiros) obstáculos onde se realizam as manobras. Este artigo busca analisar como os skatistas usam e se apropriam de certos espaços da cidade que não foram planejados para a prática do skate. De um modo geral, por meio do trabalho de campo realizado vislumbra-se relativizar o espaço urbano como algo fixo e com práticas determinadas.
[en] Children's rights have been under increasing attention, most notably since 1959, when the Declaration of the Rights of the Child was enacted. However, only on January 26th, 1990, was this declaration adopted by the United Nations General Assembly and ratified by 192 countries, including Portugal. Notwithstanding, in Portugal legislation to protect children and youngsters has been in place since 1911, although operated by a State that promoted a patronizing and welfarist justice. Meanwhile, and as time goes by a change in mentalities favoring legislative reform has occurred, which allows us to affirm today that children and young people are better protected, with further rights enabling them to participate in matters of their concern and no longer suffering from a biased status as minors, regardless of having reached, or not, the legal age of civil majority.

[pt] Os direitos das crianças têm vindo, muito particularmente a partir de 1959, data em que é promulgada a Declaração dos Direitos das Crianças, a constituir um foco particular de atenção por parte de profissionais e académicos na área. Porém, só a 26 de janeiro de 1990 essa declaração é adotada pela Assembleia-Geral das Nações Unidas e ratificada por 192 países, entre os quais Portugal. No entanto, já desde 1911 existe no nosso país legislação que visa a proteção das crianças e dos jovens, operada por uma justiça assistencialista e paternalista do Estado. Com a evolução dos tempos, assistimos a uma mudança de mentalidades, favorecedora de alterações legislativas, que nos permitem afirmar hoje que as crianças e os jovens estão mais protegidos, com mais direito a participar nos assuntos que lhes digam respeito, deixando de ser consideradas seres "menores", independentemente de terem ou não atingido a maioridade civil.
[en] Suzanne Oakdale is an ethnologist from the USA who works with the Kawaiweté, also called the Kayabi, who have lived in the Xingu Indigenous Reserve since the 1950s. She trained with Terence Turner at Chicago, and now teaches at the University of New Mexico in Albuquerque. Her research focusses on ritual and religion, indigenous contact, history, and narrative autobiography in the Brazilian Amazon. In the following interview, recorded in 2012 at UNM, the author reflects on her work, her training as an anthropologist, on Brazilian anthropology, on the contributions of the Kawaiweté to anthropological knowledge, and on their contact with Brazil and with researchers. The interview continues with questions of social agency, alterity, the construction of the person, identity, history, songs, and the role of children in fieldwork. In this work, we see Dr. Oakdale's contributions to the anthropology of performance and autobiography, with special attention to the life of the Kawaiweté.

[pt] Suzanne Oakdale é uma etnóloga norte-americana que trabalha com os Kawaiweté, conhecidos também como Kayabi, povo que vive no Parque do Xingu desde os anos 1950. É antropóloga formada pela Chicago University com orientação de Terence Turner. Professora de antropologia na University of New Mexico (UNM) em Albuquerque, EUA, trabalha com os temas pessoa e agência, ritual e religião, contato, história, narrativas autobiográficas com ênfase na Amazônia Brasileira. Na entrevista que segue, que foi feita em 2012 na UNM (Albuquerque), a autora fala do seu trabalho, da sua formação como antropóloga, da antropologia brasileira, da vida e da contribuição dos Kawaiweté para a antropologia, da história do seu contato com o Brasil e com a antropologia brasileira. A entrevista perpassa por temas como agência, alteridade, produção de pessoa, identidade, história, cantos, presença de criança na pesquisa de campo, entre outros. A entrevista apresenta especialmente a contribuição de Suzanne para uma antropologia da autobiografia e da performance, com uma especial atenção à história dos Kawaiweté.
[en] Eco tourism is a two folded activity. It is supposed to allow tourists to discover and appreciate natural landscapes without leaving any ecological inprints. It is also supposed to help local developpement for local people and local culture. Biodiversity is often taken as a argument to promote eco tourism in a definite place: a high biodiversity is seen as attractive. This paper, which studies some eco tourism sites in Mato Grosso shows that biodiversity is not at its peak in all eco tourism establishment. It is, in deed, far greater in some agricultural sites, in gardens and in some urban sites.

[pt] O ecoturismo é uma pratica destinada à promover a descoberta do meio "natural" aos turistas, minimizando os impactos ecológicos das visitas e permitindo um desenvolvimento econômico local. A riqueza da biodiversidade é, normalmente, um dos argumentos utilizados para propor a implantação de um sistema de ecoturismo. Este estudo mostra que os centro de ecoturismo no Mato Grosso são extremamente diversos e inegavelmente preocupados com os seus impactos ecológicos. Os "hot spots" da biodiversidade não estão associados aos locais ecoturísticos os mais respeitosos do meio ambiente, mas aos lugares não turísticos e muito antropizados, os parques e jardins dos estabelecimentos agrícolas.
[en] This issue of Amerika magazine is dedicated to the transformation of industrial heritage into cultural industries, a phenomenon that has occurred in a similar way in various parts of Latin America, especially at the end of the 20th century and the beginning of the 21st century.

[pt] Este número da revista Amerika é dedicado à transformação do patrimônio industrial em indústrias culturais, fenômeno que ocorreu de forma semelhante em diversas partes da América Latina, especialmente no final do século XX e início do XXI.
[en] For a long period of time, the effective impact of the colonial war on Portuguese society was accompanied by a relative institutional silence concerning the memory of the conflict. The scarce public approach to the event was followed, in the last two decades, by the growth of different processes of memorialization of the conflict, to which the memory work produced by more or less formalized associations or groups of former combatants contributed decisively. This article analyzes two of these memorial axes: the war memorials and the mnemonic representations of the conflict in the largest Portuguese blog of former combatants. We will argue that despite being circumscribed to the communities of remembrance that promote and participate in them, they influence and are influenced by the dominant public memory of the war and contribute to generate moments of sociability and feelings of (self)recognition for these groups.

[pt] Durante um largo período, o efetivo impacto da guerra colonial na sociedade portuguesa foi acompanhado de um relativo silêncio institucional envolvendo a memória do conflito. À escassa abordagem pública do evento seguiu-se, nas duas últimas décadas, o crescimento de diferentes processos de memorialização do conflito, para os quais contribuiu decisivamente o trabalho de memória produzido por associações ou grupos mais ou menos formalizados de antigos combatentes. Este artigo analisa dois desses eixos memoriais: os monumentos evocativos da guerra e as representações mnemónicas do conflito no maior blogue português de antigos combatentes. Argumentaremos que apesar de estarem circunscritos às comunidades de recordação que os promovem e neles participam, influenciam e são influenciados pela memória pública dominante da guerra e contribuem para gerar momentos de sociabilidade e sentimentos de (auto)reconhecimento para esses grupos.
[en] The current processes have reignited the debate surrounding populism in Latin America; however, the category's theoretical status is far from being clarified. In this context, the article suggests that populism could contribute to political theory, starting from the open perspective of Ernesto Laclau, while also drawing on the definition of functional fields in its political analysis: populism as discourse; as a construction of a political subject; and as promoting the inclusion of all that has been excluded in the social order. Starting from these developments, the second part of the article uses these contributions to analyze the current political process in Argentina, and specifically the phenomenon of kirchnerism.

[pt] Os processos atuais vêm revitalizando o debate sobre o populismo na América Latina; contudo, o status teórico da categoria está longe de ser esclarecido. Nesse contexto, este artigo propõe uma contribuição para a teoria política do populismo a partir da perspectiva aberta por Ernesto Laclau, ao mesmo tempo em que avança na definição de campos funcionais para a análise política: o populismo como discurso, como construção do sujeito político e como inclusão do excluído na ordem social. A partir desses desenvolvimentos, na segunda parte do artigo, utilizam-se essas contribuições para analisar o processo político na Argentina, isto é, o fenômeno do kirchnerismo.
[en] The book "The Art of War by Sunzi" (c. 4th century BC) elaborates a time diagnosis regarding its historical situation crossed by the economic necessity of war. In this article, the interpretative problem is elaborated that it has an apparent ambiguity between warmongering and pacifism. The economic issue is presented as an organizing principle of Sunzi, resolving this ambiguity.

[pt] O livro "A Arte da Guerra de Sunzi" (c. séc. IV aec.) elabora um diagnóstico de tempo a respeito de sua situação histórica atravessada pela necessidade econômica da guerra. No presente artigo, elabora-se o problema interpretativo de que esta possui uma aparente ambiguidade entre belicismo e pacifismo. Apresenta-se a questão econômica enquanto um princípio organizador do Sunzi, solucionando essa ambiguidade.
[en] The paper aims at understanding how the missing persons issue is constituted as a social issue that affects contemporary Brazil. Taking into account the classification of missing persons cases in police stations as "family issues" and instances of minor importance, it examines how this phenomenon attains the status of a serious issue, demanding urgent commitment by different social actors and public agencies. It poses the hypotheses that the controversy surrounding the nature of the phenomenon, established among police officers, mothers of missing persons and policymakers, is what turns it into a social issue. The paper is a result of a multi-sited ethnography, initiated in a sector of the Civil Police of Rio de Janeiro and extended to public events organized by a network that brings together governmental and non-governmental organizations dealing with the issue.

[pt] O artigo tem por objetivo compreender a construção do desaparecimento de pessoas como um problema social que acomete o Brasil contemporâneo. Levando em conta a classificação de casos de desparecimento em delegacias de polícia como "problemas de família" e ocorrências de menor importância, propõe-se a analisar como esse fenômeno ganha o estatuto de questão grave, urgente e que demanda engajamento por parte de diferentes atores sociais e órgãos de administração pública. A hipótese sustentada é a de que a controvérsia em torno da natureza do fenômeno, estabelecida entre policiais, mães de pessoas desaparecidas e gestores de políticas públicas, é o que constitui o desaparecimento como problema social. O texto é fruto de pesquisa etnográfica multissituada, iniciada em um setor da Polícia Civil do Rio de Janeiro especializado em casos de desaparecimento e estendida para eventos de uma rede que reúne organizações governamentais e não governamentais que lidam com a questão.
[en] The beaches of zona Sul in Rio de Janeiro crystallize different levels of discourses which help define both legitimate and illegitimate bodies on the sand. This discursive construction, matching a specific section of the space with a prevailing identity discourse, creates territories and shapes these very normative visibility regimes. Yet, the beach remains a pluri-vocal space that paradoxically enables forms of micro-resistance for non-normative bodies. There lies the ambiguity of the beach space in Rio, the limits of which are also – if not first and foremost – thresholds making subversion possible.

[pt] As praias da zona Sul do Rio de Janeiro cristalizam diferentes escalas de discursos que participam da definição de corpos legítimos por um lado, ilegítimos por outro lado sobre a areia. Esta construção que põe em adequação uma porção de espaço e um discurso identidade dominante é territorialisante e contribui para a definição de regimes de visibilidade muito normalizados. A praia no entanto, permanece um espaço plurivocal que autoriza paradoxalmente formas de micro-resistência para os corpos não normalizados. E cá toda a ambiguidade do espaço mesmo da praia, cujos limites são também ou mesmo sobretudo, limiares que tornam possíveis os desvios.
[en] This paper tries to sketch the continuity between the topics of government and subjectification and that of discipline and bodies in Foucault's work by assessing the pervasiveness and the importance of the two poles of what Foucault himself, in a Kantian fashion, called a critique of political reason: individualization and totalization. In the first place, I will sketch the mode of functioning of "government" with reference to the pastorate invented by the Christian Church, showing that the theme of government and of its historical origins appears for the first time when Foucault talks about the disciplinary powers of normalization of 19th-century psychiatry. In the second place, I will approach directly the logic of strategy that makes intelligible the relationships between government and discipline. Finally, these two concepts will be included in what Foucault called the double modern political rationality, and the persistence of this topic, in different forms, in many of his historico-philosophical analyses, and above all as the two sides of what he famously called bio-power. The main claim is that the relationship between the concepts of governmentality (the effect of which is totalization) and discipline (the effect of which is individualization) is neither one of conceptual incompatibility nor one of chronological succession in the development of Foucault's thought, but rather a relation of interdependence that needs to be pointed out and further articulated in order to understand and pursue a critique of modern political reason.

[pt] Este documento tenta esboçar a continuidade entre a temática de governo e subjetivação, e aquelas referentes à disciplina e aos corpos no trabalho de Foucault, mediante a avaliação da presença e importância dos dois polos do que o mesmo Foucault, em um estilo kantiano, chamou uma crítica à razão política: individualização e totalização. Em primeiro lugar, descreve-se a forma de funcionamento do "governo" com relação ao pastoreio idealizado pela Igreja Cristã, demonstrando que o tema do governo e suas origens históricas aparecem pela primeira vez em Foucault quando ele fala sobre os poderes disciplinares da normalização na psiquiatria do século XIX. Em segundo lugar, será feita uma aproximação direta à lógica da estratégia que faz inteligível a relação entre governo e disciplina. Finalmente, estes dois conceitos serão incluídos no que Foucault chama de dupla razão política moderna, e a persistência desse tema, em diferentes formas, em muitas análises histórico-filosóficas, e, sobretudo, como as duas caras do que ele chamou famosamente biopoder. Pode-se afirmar que a relação entre os conceitos de governamentalidade (o efeito pelo qual se dá a totalização) e a disciplina (o efeito pelo qual se dá a individualização) não é nem uma incompatibilidade conceitual nem uma sucessão cronológica no desenvolvimento do pensamento de Foucault, mas sim é uma relação de interdependência que precisa ser ressaltada para uma futura articulação, com o objetivo de entender e continuar em direção da crítica da razão política moderna.
[en] To approach the financial crisis implies to pause as much in its origins as in the depths of its implementation. In spite of the illusion of some States that assure it to have faced and surpassed, this crisis has not finished and their consequences touch the different spheres of social life at the same time as they continue damaging the individuals as well as the social relations that are indispensable for solidarity between societies and within societies. The present article invites to think about a problem that needs to be solved from an effort carried out by all the citizens of a world that more and more is put under the domination of capitalists blinded by the thirst of a profit that prevents them from seeing that it generates their own destruction.

[pt] Abordar a crise financeira implica deter-se tanto em suas origens como nas profundidades de sua implementação. Apesar da ilusão de alguns Estados que asseguram a ter superado e enfrentado, dita crises não se terminou e suas conseqüências tocam às diferentes esferas da vida social ao mesmo tempo que continuam dañando aos indivíduos como às relações sociais que são indispensáveis para a solidariedade entre as sociedades e ao interior das sociedades mesmas. O presente artigo convida a reflexionar sobre um problema que precisa ser pensado e resolvido a partir de um esforço combinado entre todos os cidadãos de um mundo que está a cada vez mais submetido à dominação de capitalistas enceguidos pela sede de um ganho que lhes impede ver que gera sua própria destruição.
[en] Globalisation does not mean the end of the Local as a social reality. Instead, the analysis of modernity must consider and highlight the dialectical nature of globalisation as a process based on the interaction of global and local. The culturalist perspective of Globalisations hows how wrong it isto think that globalisation means a destructive process of the idea of local or location. The concept of globalisation addresses the idea of a strong and intense local and global connection, associated with deep transmutations of everyday life that affect social practices and existing behaviour patterns. The concepts of glocal and glocalisation intended to convey the need for a careful reading of the complexity of local-global relationship in which economic globalisation and the digital revolution play a decisive role.Departing from globalisation paradigm it is assumed, in this paper, that the concepts of glocal and glocalisation constitute a theoretical and conceptual framework useful for understanding the current functioning of the economy and the dynamics of development at regional and local level.

[pt] A globalização não significa o fim do local, enquanto realidade social. Pelo contrário, a análise da modernidade deve ter presente e destacar a natureza dialéctica da globalização, enquanto processo assente na interacção do global e do local. A perspectiva culturalista da globalização mostra como é um erro pensar que a globalização significa um processo destruidor da ideia de local ou de localidade. O conceito de globalização convoca a ideia de uma forte e intensa conexão do local e do global, associada às profundas transmutações da vida quotidiana, que afectam as práticas sociais e os modos de comportamento preexistentes. Os conceitos de glocal e de glocalização pretendem transmitir a necessidade de uma leitura atenta da complexidade da relação local-global, na qual a mundialização da economia e a revolução do digital desempenham um papel determinante.Partindo do paradigma da globalização, assume-se neste artigo, que os conceitos de glocal e de glocalização constituem um quadro teórico-conceptual útil para a compreensão do funcionamento actual da economia e das dinâmicas do desenvolvimento a nível regional e local.