[fr] Deux protagonistes de la littérature et de l'histoire politique, Ignazio Silone et Angelo Tasca, ayant tiré des convictions communes de leur dramatique passage au sein du Parti communiste, duquel ils furent expulsés au début des années Trente à cause de leur antistalinisme, sont liés dans l'après-guerre par une désillusion précoce : rien ne s'est avéré de ce qu'ils avaient souhaité qu'il se réalise à la fin du conflit pour rénover la société et les États et pour empêcher à tout prix que les fautes constantes de la politique, à l'origine de la tragédie du siècle, se reproduisent. Ils considèrent comme indispensable l'unité politique de l'Europe, mais ils n'entrevoient que de pâles annonces de la seule union économique. Ils pensent que le socialisme doit trouver de nouveaux essors, en s'adressant aux grands principes moraux du christianisme, mais ils constatent qu'il est attiré par l'étreinte du stalinisme. Ils dessinent une " troisième voie " entre capitalisme et collectivisme, mais au contraire le monde entier est en train de se polariser sur des modèles opposés, l'un et l'autre à fuir. Ils prophétisent les premiers la nécessité du développement durable au moment même où le monde entier se lance dans une course folle vers le développement illimité. Ils proposent une politique où le poids des partis serait réduit, en même temps que ces derniers s'emparent de tous les aspects de la société. Cet article reparcourt les phases marquantes de ce passage entre résistance et abandon : celui-ci entraîne pour eux la sortie de l'action politique et un nouvel engagement sur le terrain de la recherche historique (Tasca) et de la littérature (Silone), dans l'espoir de participer par ce biais au long parcours de croissance culturelle et civile de la société, prisonnière de vieux modèles politiques et de mythes idéologiques périmés.

[it] Due grandi personaggi della letteratura e della storia, Angelo Tasca e Ignazio Silone, partiti da convinzioni comuni dopo un drammatico passaggio nelle file del Partito comunista (da cui sono stati entrambi espulsi, all'inizio degli anni Trenta, per antistalinismo), si ritrovano nel dopoguerra, uniti da precoce disillusione. Niente di quanto avevano sperato potesse succedere alla fine del conflitto, per rinnovare la società e gli Stati ed evitare il ripetersi degli antichi mali della politica da cui aveva tratto origine la tragedia del secolo, è infatti successo. Pensano che l'unità politica dell'Europa sia indispensabile e non vedono che timidi segnali di unione, per di più, esclusivamente sul piano economico. Pensano che il socialismo debba trovare nuova vitalità, facendo proprie le grandi opzioni morali del cristianesimo e lo vedono attratto dall'abbraccio con lo stalinismo. Delineano i tratti di una 'terza via' tra capitalismo e collettivismo, e invece il mondo si va polarizzando su modelli di civiltà opposti che occorrerebbe, entrambi, rifuggire. Preconizzano, prima di altri, la necessità di uno sviluppo sostenibile, mentre il mondo si lancia in una pazza corsa allo sviluppo illimitato. Propongono un politica in cui il peso dei partiti sia ridotto, proprio nel tempo in cui essi si impadroniscono di ogni fibra della società. Il saggio ripropone i momenti salienti di questo passaggio, tra resistenza e resa. Una resa che significa per loro unicamente l'uscita dalla politica militante e un nuovo impegno sul terreno della storiografia (Tasca) e della letteratura (Silone), nella speranza di contribuire in questo modo a quel lungo percorso di crescita culturale e civile di società ancora prigioniere di vecchi modelli politici e di consunti miti ideologici.