BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article is a study of a lively online reading community focusing on mid-twentieth century Californian writer Charles Bukowski. For several years, this community of readers, whose behaviors and actions can be compared to that of fans, has tried to right the wrongs of an issue relating to the editing of Charles Bukowski's posthumous work. They share the belief that John Martin, Charles Bukowski's former publisher, heavily edited his poems after his death, to the point of making them unrecognizable. An analysis of this forum – more particularly through a close reading of a fourteen-page long discussion thread – will therefore highlight how this community received the posthumous work of their author, slowly but surely managing to build a consensus through the forging of a common enemy.

[fr] Cet article présente la réception des œuvres de Charles Bukowski, en particulier ceux de ses livres publiés après sa mort, à travers l'analyse d'un site et d'un forum dédiés à l'auteur. Une analyse qualitative d'un fil de discussion de quatorze pages permet de comprendre comment une communauté de lecteurs s'est unie à travers la construction d'un ennemi commun, ce qui a permis la survie de ce groupe en ligne durant des années, jusqu'à aujourd'hui. Leur croyance collective que John Martin, éditeur de Charles Bukowski pour Black Sparrow Press, a édité les poèmes de leur auteur jusqu'à rendre sa plume méconnaissable, entraîne de vives discussions, et des mutations dans les échanges entre lecteurs et éditeurs. Ce cas particulier est un exemple de la volonté de certaines communautés de lecteurs qui peuvent être assimilés à des fans, de tenir un rôle plus prépondérant dans la production littéraire et les échanges avec les éditeurs.
[en] In 1988 and 1992, four morpho-sedimentary maps of the coastal area Dieppe/Le Tréport (Seine-Maritime, France), were made using side scan sonar data. The results were integrated in a geographic information data base, which allows to observe modifications in the sedimentary facies distribution. This study shows that a significant sand enrichment of the gravely sea floor occured east of Penly. The enrichment in sand of some shore platforms, while terrigeneous sand supply is insignificant, is a positive evidence suggesting that cross-shore transport from the shoreface contributes sands to the intertidal zone. The systemic and pluridisciplinary approach adopted in this study allowed us to define the relays of processes which explain these exchanges, known for sandy beaches, but rarely identified for gravel beaches.

[fr] Quatre levés morpho-sédimentaires, obtenus au moyen du sonar à balayage latéral, ont été réalisés sur le domaine marin côtier Dieppe/Le Tréport (Seine Maritime), entre 1988 et 2000. Les résultats sont intégrés dans une base d'information géographique qui permet d'observer les changements dans la répartition des faciès sédimentaires. Cette analyse montre un ensablement notable des fonds graveleux à l'est de Penly. L'ensablement concomitant de certains estrans rocheux, alors que les apports continentaux sont négligeables, témoigne d'échanges sableux transversaux entre le large et l'estran. L'approche systémique et pluridisciplinaire adoptée permet de définir les relais de processus qui expliquent ces échanges, connus pour les plages de sables, mais rarement identifiés pour les plages de galets.
[en] The Revolution saw the formation not only of the political militant, but also of the religious militant; the latter for a longtime has been neglected by the republican no less than by the ecclesiastical historiography. During their opposition to the Civil Constitution of the Clergy, the refractory priests found support among numerous laymen who had invested the public space to defend their cause. The case study of Lyon demonstrates the different forms of this militant engagement. Before 1789, the city harbored lay catholic associations, well organized and operating clandestinely. Beginning in early 1791, these served to support the action of the faithful in favor of the refractory Church, manifested chiefly by an opposition to the constitutional clergy and to its partisans as well as by the distribution of polemical writings. After 1792, their involvement was almost exclusively limited to the protection of outlawed priests. Later, lay congrégations in Lyon during the nineteenth century would successfully reuse the militant practices learned during the Revolution.

[fr] La Révolution voit s'affirmer la figure du militant politique, mais également celle du militant religieux, longtemps rejeté dans l'ombre à la fois par l'historiographie républicaine et par l'historiographie ecclésiastique. Dans leur opposition à la Constitution civile du clergé, les prêtres réfractaires trouvent pourtant le soutien de nombreux laïcs, qui investissent l'espace public pour défendre leur cause. L'étude du cas de Lyon permet de mettre en valeur les différentes formes de cet engagement militant. Dès avant 1789, la ville abrite des associations catholiques laïques très bien structurées et fonctionnant sur le mode de la clandestinité. À partir du début de l'année 1791, elles servent de support à l'action des fidèles en faveur de l'Église réfractaire, manifestée principalement par l'opposition physique au clergé constitutionnel et à ses partisans, ainsi que par la distribution d'imprimés polémiques. Après 1792, leur engagement se limite presque exclusivement à la protection des prêtres proscrits. Par la suite, les congrégations laïques lyonnaises du XIXe siècle réemploieront avec succès les pratiques militantes apprises au cours de la Révolution.
[en] From April 19th to 22nd 1927, the Congrès d'histoire du christianisme was held in honor of Alfred Loisy, who was celebrating his 70th birthday at the time. At first Franz Cumont, Loisy's longtime friend, belonged to the congress's Honorary Committee, but ultimately he withdrew his support. In search of the reasons for this withdrawal, I study the correspondence between Loisy, Cumont and Paul-Louis Couchoud, organizer of the event. I thus discover a discussion about the competence and ideological stance of the researcher active within the field of the history of Christianity in France in the first half of the 20th C, a debate closely related to the question of the position of the study of Christianity within the discipline of the history of religion.

[fr] Du 19 au 22 avril 1927 se tint à Paris le Congrès d'histoire du christianisme en l'honneur d'Alfred Loisy, qui fêtait alors ses 70 ans. Franz Cumont, ami de Loisy depuis longtemps, qui appartenait au Comité d'honneur du Congrès, retira finalement son adhésion. À la recherche des raisons du désengagement de Cumont, nous avons étudié la correspondance entre Loisy, Cumont et Paul-Louis Couchoud, organisateur du Congrès. Nous nous trouvons ainsi confrontés à une discussion sur l'aptitude professionnelle et l'identité idéologique du chercheur actif dans le domaine de l'histoire du christianisme en France durant la première moitié du xxe siècle, un débat lié à la question de la position de l'étude du christianisme au sein de l'histoire des religions.
[en] The study of the communities founded in Latin America by immigrants from the Arab Middle-East since the end of the 19th century has renewed the perceptions of identity in Arab societies today. By observing the Arab diasporas of Colombia, Alain Roussillon opened new avenues for understanding the interest expressed by the last generations of these communities in the countries of departure of their ancestors. This contribution traces the genealogy of this research and presents the extensions given to it by Alain Roussillon's colleagues and friends on several Latin American countries. Three issues are reviewed: the echo received in Latin America by the Arab uprisings of 2011, the impact of the conflict in Palestine and the rise of religious identifications on the continent.

[fr] L'étude des communautés fondées en Amérique latine par des immigrants venus du Proche-Orient arabe depuis la fin du XIXe siècle a renouvelé les perceptions de l'identité dans les sociétés arabes aujourd'hui. En observant les diasporas arabes de Colombie, Alain Roussillon a ouvert de nouvelles pistes pour comprendre l'intérêt des dernières générations de ces communautés pour les pays d'origine de leurs ancêtres. La présente contribution retrace la généalogie de cette recherche et présente les prolongements qui lui ont été donnés par les collègues et amis d'Alain Roussillon dans plusieurs pays d'Amérique latine. Trois questions sont examinées : l'écho reçu en Amérique latine par les soulèvements arabes de 2011, l'impact du conflit en Palestine et l'essor des identifications religieuses sur le continent.
[en] The aim of this study is to examine students' experience of a hybrid training system through their perceptions (N =22), their motivation and their commitment. To this end, a training system can be seen as a space where a life experience takes shape for learners (Leleu-Merviel, 2018). In the context of the life experience, previous research has established that this space becomes a place when the user appropriates it, defining two modes of experience: the visiting experience and the living experience. The collection of user experience, which raises methodological questions, took the form in this study of asynchronous qualitative investigation, making it possible to collect 13 pieces of feedback. The results show that students did not engage with the distance learning part due to a lack of meaning and that face-to-face learning is still of paramount importance: the relational aspect is important for students. The living experience in educational devices appears to be more nuanced than the visiting/inhabiting dichotomy, and will gain in further study, by opening the research to other types of devices.

[fr] L'objectif de cette étude est de cerner l'expérience des étudiants d'un dispositif hybride de formation au travers des perceptions des étudiants (N =22), leur motivation et leur engagement. À cet effet, un dispositif de formation peut être vu comme un espace où prend forme une expérience de vie (Leleu-Merviel, 2018) pour les apprenants. Dans le cadre de l'expérience de vie, des recherches précédentes ont établi que cet espace devient lieu lorsque l'usager se l'approprie, définissant deux modes de vécu : l'expérience de visite et l'expérience d'habiter. Le recueil de l'expérience des usagers, qui pose des questions méthodologiques, a pris la forme dans cette étude d'une enquête qualitative asynchrone, permettant de collecter 13 retours d'expérience.Les résultats montrent que les étudiants ne se sont pas engagés dans la partie distancielle du cours par manque de sens et que le présentiel reste d'une importance capitale : le relationnel est primordial pour les étudiants. L'expérience de vie dans les dispositifs de formation apparaît plus nuancée que la dichotomie visiter/habiter, et gagnerait à une étude plus approfondie, en ouvrant la recherche sur d'autres types de dispositifs.
[en] The Research Domain Criteria (RDoC) project is a psychiatry research plan aiming to foster the development of neuroscientific and behaviour sciences knowledge by getting rid of the diagnostic systems most used nowaday. In the end, the project intends to provide the nosological foundations that psychiatry is supposed to need to enter the field of precision medicine. This paper provides a synthesis of the history and functioning of the project, that it proposes to understand in the light of the technologies the project mobilizes. It studies the hypothesis that the epistemological stakes of the RDoC, widely commented, are directly embedded in the technologies they promote.

[fr] Les Research Domain Criteria (RDoC) sont un projet de structuration de la recherche en psychiatrie visant à encourager le développement des connaissances en neurosciences et sciences du comportement en s'affranchissant des systèmes diagnostiques les plus utilisés aujourd'hui. À terme, le projet entend fournir les bases nosologiques dont la psychiatrie aurait besoin pour entrer dans le champ de la médecine de précision. Cet article fournit une synthèse de l'histoire et du fonctionnement des RDoC, qu'il propose de lire au prisme des techniques mobilisées par le projet. Il étudie l'hypothèse que les enjeux épistémologiques des RDoC, largement commentés, sont directement inscrits dans les techniques qu'ils promeuvent.
[en] Housing estates' transformations are today made without taking into account what makes the identity of the place. Nevertheless the housing estate are composed with materials and immaterial elements which are they own. Habitants, users, by their practices are the first witnesses of needs, challenges, and history of the housing estate. Use knowledge and place analysis are a base for a diagnostic and for more respectful transformations of heritage quality and use value.

[fr] Les transformations dans les grands ensembles de logements ont aujourd'hui lieu sans réelle prise en compte de ce qui fait leur identité. Pourtant, les grands ensembles se composent d'éléments matériels et immatériels qui leur sont propres. Les habitants et usagers, par leurs pratiques des lieux sont les premiers témoins des besoins, et des enjeux qui caractérisent le grand ensemble. Le savoir d'usage et l'analyse de terrain sont une base pour un diagnostic et des transformations plus respectueuses des qualités patrimoniales et des valeurs d'usages du grand ensemble.
[en] This paper confronts Augusto Boal's Theatre of the opressed to some of the most important emancipation theories which have influenced it or through which this practice has been seen and studied, from the seventies to present day. From Paulo Freire's Pedagogy of the Oppressed to Freinet's pedagogy, this paper aims to discuss the connexions between poetics of the oppressed and popular education. From conscientisation Theatre to collective commitment meant to transform society, Theatre of the oppressed is now considered in terms of empowerment theory in its participatory's side. Yet, Jacques Rancières' philosophical writings about emancipation, to which both theorists and theatre practitioners refer to, open new critical perspectives in the study of the Theatre of the oppressed.

[fr] Cet article confronte le Théâtre de l'opprimé d'Augusto Boal à quelques unes des principales théories de l'émancipation qui l'ont influencé ou qui ont constitué le prisme à travers lequel cette pratique a été reçue et analysée, des années soixante-dix à aujourd'hui. De la Pédagogie des opprimés de Paulo Freire à la pédagogie Freinet, les liens de la poétique de l'opprimé avec le champ de l'éducation populaire y sont abordés. Théâtre de la conscientisation et de l'engagement collectif en vue de la transformation de la société, le Théâtre de l'opprimé se voit aujourd'hui considéré à l'aune des théories de l'empowerment, dans son versant participatif. Mais les écrits du philosophe Jacques Rancière sur l'émancipation, auxquels se réfèrent théoriciens du théâtre comme praticiens, viennent aujourd'hui ouvrir de nouvelles perspectives critiques dans l'étude du Théâtre de l'opprimé.
[en] The present article considers how identities are being developed in an area in Benin where pastoralists (Fulani) and sedentary (Fulani and non-Fulani) mix with each other. Fulani pastoralists are in relative constraint vis-à-vis non-Fulani and Fulani sedentary, who play the role of mediator. Access to environmental resources for these herdsmen is partly in contradiction with the possessive rights of farmers. Besides, the way authority is locally ruled mainly relies on the indigenous status. Different forms of legitimacy and otherness coexist. Arrival of "foreign" Fulani often falls under an uncertain settlement, and the involved changes can then be expressed in terms of "tradition" and "modernity". Finally, two social divisions distinguish Fulani and non-Fulani, and each Fulani group and the community it is used to mix with. These divisions are apparent through matrimonial compatibility and through the affirmation of a common fulanity, symbolized by cattle loans. Sedentary Fulani find themselves at the crossroads of these categories that construct the status of stranger; they are in an asymmetric relationship vis-à-vis non-Fulani as well as Fulani herdsmen.

[fr] Le présent article considère les modalités d'élaboration des identités dans un contexte béninois où se côtoient des populations pastorales (peules) et sédentaires (peules et non-peules). Les Peuls pasteurs se trouvent en situation de relative sujétion vis-à-vis des non-Peuls et des Peuls sédentaires qui jouent le rôle d'intermédiaires. L'accès aux ressources environnementales pour ces pasteurs s'oppose au droit possessif des agriculteurs, et l'exercice local du pouvoir a l'autochtonie pour principal ressort. Différentes formes de légitimité et d'altérité coexistent. L'installation de Peuls " étrangers " relève souvent d'une forme de sédentarisation sans certitude, et les changements ainsi mis en jeu s'expriment en termes de " tradition " et de " modernité ". Finalement, deux clivages distinguent d'une part Peuls et non-Peuls, d'autre part chaque groupe peul avec la communauté qu'il a l'habitude de côtoyer. Ces clivages s'expriment par une compatibilité matrimoniale et l'affirmation d'une fulanité commune, symbolisée par les prêts de vaches. Les Peuls sédentaires se retrouvent à la croisée de ces catégories transversales de construction du statut d'étranger, situés dans un rapport asymétrique tant vis-à-vis des non-Peuls que des Peuls pasteurs.
[en] Since the beginning of artistic creativity, man has been fascinated by horses: his control over them has in no way affected the attraction the animal has over humans as is to be seen in the way it is represented in figurative art, which reveals how, gradually, the animal itself, rather than its rider, became the centre of interest, especially from the beginning of the 19th century (Stubbs, Géricault, Delacroix, Muybridge, Delton, etc.). Many a fine page has also been written about the horse in prose and in poetry (Xenophon, Buffon, Valéry, etc.).

[fr] Depuis l'aube de la création artistique, l'homme a été fasciné par le cheval : sa domination n'a en rien entamé l'attraction qu'il exerce sur les hommes, comme en témoignent les œuvres qui lui sont consacrées dans les arts figuratifs et qui traduisent au fur et à mesure un intérêt pour l'animal en tant que tel après avoir servi de faire-valoir à son cavalier, en particulier à partir du début du XIXe siècle (Stubbs, Géricault, Delacroix, Muybridge, Delton, etc.). Mais la littérature et la poésie ont aussi consacré de belles pages à cet animal (Xénophon, Buffon, Valéry, etc.).
[en] This paper deals with distorted Russian idioms having to do with human intellectual activity and it examines the way they are used in discourse. Its main goal is to study the various lexical, syntactic and morphological manipulations of these idioms, as well as the mechanisms underlying their possible manipulations; the semantic and pragmatic effects that these transformations lead to, as well as the specific functions of the modified idioms in discourse are also examined.

[fr] Le présent travail est consacré à l'étude des expressions phraséologiques russes détournées qui relèvent de l'activité intellectuelle de l'être humain, et de leur fonctionnement dans le discours. Son objectif principal est de mettre en évidence les différentes manipulations lexicales, syntaxiques et morphologiques des phrasèmes, les mécanismes qui les autorisent, et les effets sémantiques et pragmatiques que ces transformations provoquent, ainsi que les fonctions spécifiques des locutions transformées dans le discours.
[en] Alfred Binet and Ernst Mach initially had different empirical approaches: one started as a psychologist, the other as a physicist. Their question ultimately led them to the same question: the relation of the psychophysical. Also their approaches showed high similarities in many areas. This article will try to evaluate the similarities as well the differences in the light of some hitherto unpublished letters from Binet to Mach asking him about writing an article for l'Anneé Psychologique. It will show, how the questions raised in this encounter between Binet and Mach continued their influence on later generations of pedagogues influenced by Binet, such as Piaget and Bruner. Finally, the article will argue that these questions are still unresolved.

[fr] Alfred Binet et Ernst Mach avaient initialement des approches empiriques différentes : l'un entant que psychologue, l'autre comme physicien. Leur interrogation les a, en fin de compte, menés à la même question : la relation psychophysique. Aussi leurs approches ont montré de grandes ressemblances dans beaucoup de secteurs. Cet article essayera d'évaluer leurs ressemblances mais aussi leurs différences à la lumière de certaines des lettres jusqu'ici non publiées de Binet à Mach lui demandant d'écrire un article pour l'Anneé Psychologique. Il montrera également comment les questions soulevées par cette rencontre entre Binet et Mach ont influencés les générations postérieures de pédagogues sous l'influence de Binet, comme Piaget et Bruner. Finalement, l'article soutiendra que ces questions sont toujours non résolues.
[en] How can contemporary female artists sing the downside of romantic love, especially jealousy, without risking to be perceived as chained to patriarchy, or appearing naive, complacent and bitter ? How can a feminist singer present herself as the enunciator of a lyrical discourse that gives pride of place to self-pity and suffering ? This study weaves together enunciative and thematic criteria in the field of French popular music to determine the aesthetic and political constraints that affect female and feminist singers today.

[fr] Une femme artiste aujourd'hui peut-elle encore chanter les passions tristes liées à l'amour (et parmi elles, la jalousie) sans être perçue comme une femme enchaînée à l'ordre injuste du patriarcat, sans être suspecte de naïveté, de complaisance ou d'aigreur ? Une femme émancipée peut-elle se présenter comme l'énonciatrice d'un discours lyrique faisant la part belle à la plainte, à la souffrance ? À quelles conditions chanter l'affect douloureux peut-il aussi être un geste esthétique et politique ? L'étude propose de croiser des critères énonciatifs et thématiques pour faire le partage, au sein de la chanson féminine, entre une peinture conservatrice et une analyse progressiste des affects douloureux et des passions tristes.