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[en] This article studies the social construction of ages, and particularly of youth and the passage towards adulthood. Based on the results of qualitative research on sexuality and masculinity among young Moroccan men (between 20-30), immigrants in Europe, the text proposes studying the transition towards adulthood from the angle of the processes of gender identification and the interviewees' sexual experience. The article shows how the power of heterosexuality, whose action is imbricated with the expression of intra- and inter-generational and intra- and intercultural relations, fashions age representations for these young men and participates in producing significations attri­buted to their biographical experiences in a migrant milieu. The goal is to show the interest in approaching age categories in terms of gender and sexuality in order to envisage youth and the transition towards adulthood as social relationships fitting into a wider ensemble of relationships of domination.

[fr] Cet article étudie la construction sociale des âges, et notamment de la jeunesse et du passage vers l'âge adulte. À partir des résultats d'une recherche qualitative sur la sexualité et la masculinité chez de jeunes hommes marocains (20-30 ans), immigrés en Europe, le texte se propose d'interroger la transition vers l'âge adulte sous l'angle des processus d'identification de genre et des vécus sexuels des interviewés. L'article montre comment le pouvoir de l'hétérosexualité, dont l'action s'imbrique avec l'expression des rapports intra- et intergénérationnels et intra- et interculturels, façonne les représentations des âges chez ces jeunes hommes et participe à produire les significations attribuées à leurs expériences biographiques en milieu migrant. L'objectif est de montrer l'intérêt d'une approche en termes de genre et de sexualité des catégories d'âge afin de penser la jeunesse et la transition vers l'âge adulte en tant que rapports sociaux s'inscrivant au sein d'un ensemble plus large de relations de domination.
[en] Thinking about the transition to more sustainable food systems is often associated with their reterritorialisation. On the basis of collaborative research carried out in Quebec, we analyse the gaps between the reality of a food system that is strongly connected to the rest of the world and the existence of both land resources that would allow a large relocation of production and a demand materialised by numerous initiatives to support this relocation potential. Mobilising transition theory, we show in particular that the reterritorialisation of the food system in the Greater Quebec City region is confronted with various organisational, socio-technical, cultural and cognitive obstacles which leave little room for territorial planning and restrict local products to remaining niches on the margins of the dominant food system.

[fr] Penser la transition vers des systèmes alimentaires plus durables est souvent associé à leur reterritorialisation. Sur la base d'une recherche collaborative réalisée au Québec, nous analysons les écarts entre la réalité d'un système alimentaire fortement connecté au reste du monde et l'existence à la fois de ressources foncières qui permettraient une large relocalisation de la production et d'une demande matérialisée par de nombreuses initiatives visant à soutenir ce potentiel de relocalisation. Mobilisant la théorie des transitions, nous montrons en particulier que la reterritorialisation du système alimentaire de la grande région de Québec se heurte à divers verrouillages à la fois organisationnels, socio-techniques, culturels et cognitifs qui laissent peu de place à une planification territoriale et cantonnent les produits locaux à rester des niches dans les marges du système alimentaire dominant.
[en] Stendhal's Italian tropism is organized around Milan, but paradoxically, Milan's status is problematic. As soon as we enter it, at the end of Brulard or the beginning of La Chartreuse, we leave and never return. This article examines this strangeness through the lens of sociogenetics. It examines the ways in which Milan was inscribed and erased between 1834 and 1839.

[fr] Autour de Milan s'organise le tropisme italien de Stendhal, mais, paradoxalement, le statut de Milan est problématique. Sitôt qu'on y fait son entrée, à la fin du Brulard ou au début de la Chartreuse, c'est pour en partir et n'y point revenir. L'article se propose d'interroger cette étrangeté en empruntant les voies de la sociogénétique. Pour cela sont étudiés les modes d'inscription et d'effacement de Milan entre 1834 et 1839.
[en] This article focuses on the relations of cultural dominance, with the weight of the denial of identity throughout the human history. It traces how the hegemony functions, initially for the benefit of Greek colonists, then for the Roman empire in the Mediterranean basin, before modern times enable a redeployment towards the Atlantic. It opened issues and new comparative horizons which are still vivid in the wounded conscience of the dominated, who are able today, through back and forth experiences committing three continents, to regain their history and become subjects of their own life.

[fr] Cet article s'attache aux relations de domination, culturelles notamment, avec tout le poids du déni d'identité, dans la longue durée de l'histoire. Il suit le fonctionnement de l'hégémonie, d'abord exercée au bénéfice de colons grecs puis de l'Empire romain dans le bassin méditerranéen, avant que les temps modernes n'autorisent un redéploiement vers l'Atlantique, ouvrant des problématiques et des horizons comparatifs inédits, qui n'ont pas fini de retentir dans les consciences blessées de dominés aujourd'hui à même, au prix d'allers-retours qui engagent trois continents, de ressaisir leur histoire et d'en redevenir sujets.
[en] This paper focuses on Vincenzo Nolfi's treatise Ginipedia ovvero avvertimenti civili per donna nobile, published in Venice in 1631. The treatise belongs to the long tradition of manuals of manners, but as it is dedicated for the first time to women – more precisely to the writer's wife – it reveals the particular, rather favourable, status of women in the Serenissima Republic. Its circulation also coincided with the development and golden age of opera, which gave women a prominent place in musical theatre. The author, who was also a dramatist, belonged to the Accademia degli Incogniti, which played an important role in this development. The last chapters of the treatise, devoted to the behaviour of the lady in banquets, concerts and theatres, bear witness to this and emphasize it by the metatheatrical dimension of the Favola d'Imeneo, inserted in the middle of the treatise, as an allegorical dramatisation of the writer's wedding. More generally, the aim will be to analyse the particular relationship that the female audience has with the theatrical world in general, and with opera in particular, especially through an interesting parallel between the female portrait painted by the playwright in his treatise and the heroines of Venetian operas.

[fr] La présente contribution porte sur le traité de Vincenzo Nolfi, Ginipedia ovvero avvertimenti civili per donna nobile, publié à Venise en 1631. Cet ouvrage s'inscrit dans la longue tradition des manuels de savoir-vivre, mais dédié pour la première fois à la gent féminine – plus précisément à l'épouse de l'écrivain –, révélant ainsi le statut particulier, plutôt favorable, de la femme dans la République Sérénissime. La diffusion du traité coïncida en outre avec le développement et l'âge d'or de l'opéra, qui accorda aux femmes une place de choix dans le théâtre en musique. L'auteur, également dramaturge, appartenait à l'Académie des Incogniti qui joua un rôle important dans ce développement, les derniers chapitres du traité, consacrés au comportement de la dame dans les banquets, les concerts et les théâtres, en portent ainsi la trace, renforcée par la dimension métathéâtrale de la Favola d'Imeneo, insérée au milieu du traité, comme théâtralisation allégorique des noces de l'écrivain. Le propos sera ainsi plus globalement d'analyser les rapports particuliers que le public féminin entretient avec l'univers théâtral en général, opératique en particulier, notamment à travers un intéressant parallèle entre le portrait féminin brossé par le dramaturge dans son traité et les héroïnes des opéras vénitiens.
[en] Starting from the classification of aspects set by Comrie (1976 : 58 ff), some authors describe the "persistent" use of the pluperfect (past perfect) tense as an aspectual variant that focuses on a post-event interval, including the last point that the pluperfect takes as reference. However, examination of the different discursive manifestations of this verbal form indicates that we should question the ability of this tense to refer directly to moments situated in a deictic axis. In the particular case of "persistent" uses, we show that this use does not come from the will to conceptualize some chronology but from the opportunity the periphrase offers to distance the content of the information in an evaluative perspective. To show this, we adopt the theoretical principles of "Linguistics of the signifier" which postulates the unity of the linguistic sign – i.e. a signifier corresponds to a single signified, and vice versa – and gives priority to the semiological structure of the signifier. Through an examination of the networks in which the periphrasis elements are inserted, we bring to light what the unity of this periphrasis is in language and the way in which it interacts with different elements of the co-text sentence to give rise to this discursive manifestation.

[fr] À partir de la classification des aspects établie par Comrie (1976 : 58 sqq), certains auteurs décrivent l'emploi " persistant " du plus-que-parfait comme une variante aspectuelle permettant de focaliser un intervalle postérieur à l'événement tout en incluant le point de référence passé auquel il serait rattaché. Or l'examen des différentes manifestations discursives de cette forme verbale indique que cette capacité à dénoter directement sur un axe déictique doit être interrogée. Dans le cas précis des emplois dits " persistants ", nous montrons ainsi que cet effet de sens ne résulte pas tant de la volonté de rendre compte d'une certaine chronologie que de la possibilité de mettre à distance le contenu d'une information dans une perspective évaluative. Pour le montrer, nous nous appuyons sur les principes théoriques de la " linguistique du signifiant ", laquelle postule l'unicité du signe linguistique – à un signifiant correspond un seul signifié, et inversement –, et accorde la primauté à la lecture de la structure sémiologique du signifiant. Par un examen des réseaux signifiants dans lesquels s'insèrent les éléments de la périphrase, nous mettons au jour ce qui fait l'unité en langue de cette forme verbale et la façon dont elle interagit avec les différents éléments du co-texte phrastique pour donner lieu à cette exploitation discursive.
[en] The article summarizes major changes in religious affiliation in Oceania since World War II and especially over the past 20 years by linking the increasing diversification of Christianity in the region to globalization processes and the impact of rapid social change on societies and individuals. Based on the presentation of data the author provides evidence that new forms of Christianity, mainly of pentecostal-charismatic origins, have experienced high growth rates at the expense of the established historic mainline churches. These developments mirror very much what has been observed in other parts of the southern hemisphere. Predictions are that in two or three decades from today Oceanic Christianity will have a distinguished pentecostal-charismatic flavour. The author predicts that without fundamental reflection and renewal the future perspectives for the historic mainline churches are gloomy. According to the author they seem to be ill prepared to face the manifold challenges in their societies at the beginning of the 21st century and may lose their unique dominant status they held over the past 150-200 years in the respective island nations.

[fr] Cet article présente une synthèse des principaux changements ayant affecté les appartenances religieuses en Océanie depuis la seconde guerre mondiale, et en particulier au cours des 20 dernières années, en liant la diversification croissante du christianisme dans la région avec les processus de globalisation et les effets d'un changement social rapide sur les sociétés et les individus. En s'appuyant sur un ensemble de données, l'auteur montre que les nouvelles formes de christianisme, le plus souvent d'origine pentecôtiste/charismatique, ont connu une croissance élevée, aux dépens des Églises historiques mainline. Ces évolutions présentent d'importantes similitudes avec ce qui a été observé dans d'autres régions de l'hémisphère sud. On peut prévoir que dans deux ou trois décennies, le christianisme océanien aura un profil nettement pentecôtiste/charismatique. L'auteur estime que faute de réflexions et d'un renouvellement profonds, les Églises historiques feront face à de sombres perspectives. Elles lui semblent en effet mal préparées aux multiples défis que leurs sociétés doivent relever en ce début du xxie siècle et pourraient perdre le statut d'Églises dominantes dont elles bénéficient dans ces sociétés insulaires depuis près de deux siècles.
[en] Learner corpora are systematic "electronic collections of spoken or written texts produced by foreign or second language learners" (Granger, 2004: 124). These corpora have been used to explore specific aspects of second language acquisition. The first section of this paper illustrates the insights into L2 development that can be gained from learner corpus research. The second section presents and discusses possible pedagogical applications of this type of research. The article then offers a more critical perspective on learner corpus research and more generally on studies on second language acquisition and the use of corpora in language research.

[fr] Ce que l'on appelle les "corpus d'apprenants" sont des recueils électroniques de productions orales ou écrites d'apprenants de langue seconde ou étrangère (L2) (Granger, 2004). Ces ensembles de données informatisées sont notamment utilisés dans le cadre de recherches qui explorent certains aspects de l'acquisition d'une L2. La première partie de l'article illustre la contribution d'études basées sur des corpus d'apprenants dans le domaine de l'acquisition des L2. La deuxième traite d'applications pédagogiques concrètes de ce genre d'étude. La troisième porte un regard plus critique sur certains aspects et soulève des points de discussion ou de débat qui ouvrent souvent sur le domaine plus général de l'acquisition des L2 ou sur l'utilisation de corpus pour l'étude de la langue.
[en] There is little research on the nature of cinematographic spaces, even less in animation movies. Among directors of animated films, Hayao Miyazaki stands out through his awareness and command of the stakes linked to the spatial dimension of his fictional worlds. There is a recurrent cliché that animated spaces – and so Miyazaki's –, as opposed to live action movies, would be fundamentally "fluid", that is to say both homogeneous (without any internal discontinuities) and highly propitious to mobility for characters who travel across them. A close look at Miyazaki's filmography (10 full-length films to date, from The Castle of Cagliostro in 1979 to Ponyo on the cliff by the sea in 2008), however, goes against this common opinion. His fictional spaces are systematically fragmented and, overall, offer high resistance to mobility. This article aims to demonstrate both this fragmentation and this viscosity of Miyazaki's worlds through a geographical study of their territorial divisions and the mobility practices of their "actors".

[fr] Peu de travaux s'intéressent à la nature des espaces cinématographiques, et a fortiori à ceux du cinéma d'animation. Hayao Miyazaki, parmi les réalisateurs de dessins animés, se démarque par sa conscience et sa maîtrise des enjeux liés à la dimension spatiale de ses univers fictionnels. Or, un a priori, récurrent dans le cas des œuvres animées, voudrait que l'espace miyazakien soit fondamentalement " fluide ", c'est-à-dire à la fois homogène (sans ruptures) et éminemment favorable à la mobilité des personnages qui le parcourent. Une analyse de la filmographie du réalisateur (10 longs métrages à ce jour, du Château de Cagliostro en 1979 à Ponyo sur la falaise en 2008) révèle pourtant une image bien différente de cette opinion courante : l'espace miyazakien est systématiquement fragmenté et offre une forte résistance à toute tentative de déplacement. Cet article vise à établir cette fragmentation et cette viscosité des univers créés par Miyazaki à travers l'examen géographique de leurs divisions territoriales et des pratiques de mobilité de leurs " acteurs ".
[en] This paper aims at articulating the Right to Memory and the Right to the City. The discussion is based on a critical analysis of several experiences of memorialization in South African metropolitan areas using a series of analytical readings from the fields of urban studies and of memory studies. The paper thus analyzes the status of ordinary neighborhood memories in local public policies as well as their relevance for urban social movements. The main purpose of the paper is to question the assumption currently promoted under the banner of the Right to the City that the preservation of ordinary urban memories is a positive and necessary thing.

[fr] Cet essai vise à articuler droit de mémoire et Droit à la Ville. Basé sur différentes expériences de mise en valeur des mémoires de quartiers en Afrique du Sud reprises dans la littérature scientifique appartenant aux champs des études urbaines et des études mémorielles, l'essai propose un certain nombre de pistes de discussion critique sur la place des mémoires de quartier ordinaires dans les choix de valorisation dans le cadre des politiques publiques métropolitaines et dans les argumentaires des mouvements sociaux urbains. L'argument central revient à ques­tionner le présupposé actuel, dans le cadre de la formalisation globale du Droit à la Ville, de la valeur cardinale accordée à la préservation des mémoires de quartier.
[en] Since the 1980s, a conceptual pair has increasingly structured medievalist discourse in France: dominium and ecclesia. In addition to their Latin form, these have in common the fact that they were both put into circulation by the same medievalist, Alain Guerreau, in order to account for the specific structuring of feudal society. This article focuses more particularly on the ecclesia, conceived as the dominant institution of this society. However, the use that is made of this notion is extremely variable and/or vague among medievalists, and it is therefore appropriate to return to the conditions of its formation and use. Moreover, if we admit that the ecclesia is the dominant institution of feudal society, then the double question arises of the existence and the nature of the fetishism that it implements. After having examined Alain Guerreau's rather poorly developed propositions on this point, we will propose the hypothesis of a fetishism of holiness, even of the spiritual.

[fr] Depuis les années 1980, un couple conceptuel structure de façon croissante les discours médiévistes en France : dominium et ecclesia. Outre leur forme latine, ceux-ci ont en commun d'avoir été tous deux mis en circulation par un même médiéviste, Alain Guerreau, afin de rendre compte de la structuration spécifique de la société féodale. Le présent article se focalise plus particulièrement sur l'ecclesia, conçue comme l'institution dominante de cette société. Toutefois, l'usage qui est fait de cette notion est extrêmement variable et/ou flou chez les médiévistes, et il convient donc de revenir sur ses conditions de formation et d'usage. Par ailleurs, si l'on admet que l'ecclesia est l'institution dominante de la société féodale, se pose alors la double question de l'existence et de la nature du fétichisme qu'elle met en œuvre. Après avoir examiné les propositions, peu développées, d'Alain Guerreau sur ce point, on proposera l'hypothèse d'un fétichisme de la sainteté, voire du spirituel.
[en] This case study investigates the acquisition of temporal subordinate clauses by a French-German bilingual child between the age of 2 years 2 months and 3 years 4 months. Taking the linguistic structures observed in the data as a basis of analysis, the study determines the developmental stages of the emergence of different structures in the two languages concerned as well as their precursors and the temporal relations expressed. Particular attention is paid to the discourse contexts in which temporal subordinate clauses first appear and are most frequently used (conversation, narratives, picture-story telling). The results show that temporal subordinate clauses first appear in free conversation, then in narratives about the subject's personal experience and only later in picture-story telling. The acquisition and the use of temporal subordinate clauses follow an almost parallel development in both languages.

[fr] Cet article présente une étude de cas portant sur l'acquisition de la subordination temporelle par un enfant bilingue français-allemand et couvrant la période entre 2 ans 2 mois et 3 ans 4 mois. En partant des structures linguistiques observables dans les données, l'étude détermine les étapes d'émergence des différentes structures dans les deux langues ainsi que leurs précurseurs et les relations temporelles exprimées (concomitance, antériorité, postériorité). L'objectif de l'analyse était également de préciser dans quels contextes discursifs la subordination temporelle fait ses premières apparitions et se trouve le plus souvent employée (conversation, récit de vie, récit à partir d'images). Les résultats montrent que la subordination temporelle est d'abord employée dans la conversation courante, puis dans les récits d'expériences vécues par l'enfant, pour n'apparaître que plus tardivement dans les récits produits à partir d'images. Son acquisition et son emploi suivent un développement quasi-parallèle dans les deux langues.
[en] The article wants to offer a survey of the new historiographical production of the " Charlemagne Year " 2014, twelve centuries after the emperor's death. It doesn't pretend to be exhaustive. The authors embed the new publications into the historiographical traditions of both Germany and France in the nineteenth and twentieth centuries. Then, the article examines the scholarly events, exhibitions and new publications of that year. It appears that a couple of new biographies has been published in German and that, in France, Charlemagne has been commemorated in a different way. A new and very active historiographical stream examines the creation of a Christian empire based on the Christian faith and the implementation of this faith, with a special accent on theological reflections and their application.

[fr] Cette étude se propose de dresser un panorama de la production historiographique de " l'année Charlemagne " 2014, mille deux cents ans après la mort du souverain. Sans prétendre à l'exhaustivité, les auteurs inscrivent les publications récentes dans le cadre des traditions historiographiques du xixe-xxe siècle des deux côtés du Rhin. Sont ensuite passées en revue les diverses manifestations scientifiques, expositions et parutions qui ont marqué cette année. Cet examen a révélé deux tendances : plusieurs nouvelles biographies ont vu le jour en Allemagne, alors qu'en France, le personnage a été commémoré différemment. Un courant historiographique très actif dans plusieurs pays s'intéresse à la création de l'empire uni dans la foi chrétienne et à la création et l'implantation de cette foi, à travers des réflexions théologiques mises en application sur le terrain.