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[en] Faced with the impasses of migration policies and their tragic human consequences, it is urgently needed to have a new approach to migrations based on the recognition of the reality of mobility and its causes. Such an approach is distinguished by its support on law and respect for human rights. It feeds and articulates the values of freedom, justice and brotherhood. It involves the establishment of a new global governance of migration, free from State myopia, ideologies of rejection of the others, taking lesson from errors and excesses of neo-liberalism, to overcome the dominance phenomena, as well as those of privileges. The freedom of movement and settlement, right recognized by the Universal Declaration of Human Rights of 1948, must be a horizon to the design and implementation of migration policies at a global level.

[fr] Face aux impasses des politiques migratoires et à leurs conséquences humaines dramatiques, l'urgence s'impose d'une nouvelle approche des migrations fondée sur une prise en compte de la réalité de la mobilité et de ses causes. Une telle approche se distingue par son appui sur le droit et le respect des droits. Elle se nourrit et s'articule sur les valeurs de liberté, de justice et de fraternité. Elle suppose la fondation d'une nouvelle gouvernance mondiale des migrations, dégagée de la myopie étatique, des idéologies du rejet de l'autre, instruite des erreurs et des excès du néo-libéralisme, visant à s'affranchir des phénomènes de domination comme des privilèges. La liberté de circulation et d'installation des personnes, droit reconnu par la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948, doit servir d'horizon à la conception et à la mise en œuvre de politiques migratoires à l'échelle mondiale.
[en] Social choice theory provides a theoretical framework for analyzing how to combine individual opinions, preferences, interests or welfare so as to reach a collective decision. Social choice theory is one of the areas in economics that has seen a boom in simulations work using models based on the behavior of individuals involved in collective decisionmaking. The purpose of this paper is to offer to the uninitiated reader a methodological presentation of these different models, as well as the techniques for theoretical calculations and simulations, and then to report on recent developments concerning new models and advances in calculation techniques and simulations. This paper will thus give readers easy access to the models which, due to their complexity, might seem to be reserved for initiates. We take the opportunity to present and discuss the assumptions that support each of the models, and indicate how simulations may be helpful in analyzing complex problems in social choice theory.

[fr] La théorie du choix social offre un cadre théorique pour analyser comment combiner des opinions, des préférences, des intérêts ou bien-être individuels afin de prendre une décision collective. La théorie du choix social est l'un des domaines de l'économie qui a connu un essor des travaux autour des simulations à partir de modèles basés sur le comportement des individus impliqués dans la prise de décision collective.L'objectif de cet article est d'offrir au lecteur non initié une présentation méthodologique de ces différents modèles, ainsi que des techniques de calculs théoriques et de simulations, puis de rendre compte des développements récents concernant les nouveaux modèles et des avancées en matière de techniques de calcul et de simulations. Cet article donnera ainsi aux lecteurs un accès facile aux modèles qui, en raison de leur complexité, peuvent sembler réservés aux initiés. Nous en profitons pour présenter et discuter des hypothèses qui sous-tendent chacun des modèles et indiquer comment les simulations peuvent être utiles pour analyser des problèmes complexes de la théorie du choix social.
[en] In Kinnaur, during the last decades, in an attempt to counter the growing influence of Hinduism, many Buddhist temples have been renovated or even reconstructed. Their walls have been covered with vividly coloured wall paintings recounting, in series of successive images accompanied by captions and organized in different registers, the Life of Buddha and that of other famous characters such as Milarepa.In this article, we aim to compare two contemporary representations of the Life of Buddha on Earth with their source of inspiration: a booklet of around 30 pages, printed in black and white in the 1980s in Bodhgaya, of which thousands of copies have been distributed. We will question the choices made by the two artists among the images and texts offered in this booklet. We will also interrogate the educational quality of these paintings, which has often been highlighted. Indeed, despite their cartoon-like appearance, these dozens of images, centred on themselves and lacking any real link between them, do not form a coherent narrative unless accompanied by a guide able to outline the stories they illustrate.

[fr] Au Kinnaur, ces dernières décennies, pour tenter de contrer l'influence grandissante de l'hindouisme, nombre de temples bouddhistes ont été rénovés, voire reconstruits, et leurs murs couverts de peintures murales aux couleurs vives racontant en images successives, accompagnées de légendes et alignées sur plusieurs registres, la Vie du Bouddha ou celle d'autres personnages célèbres comme Milarépa. Cet article propose de comparer deux représentations contemporaines de la Vie terrestre du Bouddha avec leur source d'inspiration – un livret d'une trentaine de pages imprimé en noir et blanc dans les années 1980 à Bodhgaya et diffusé à des milliers d'exemplaires – et de questionner les choix faits par les deux artistes parmi les images et les textes proposés dans ledit livret. Nous nous interrogeons par ailleurs sur le caractère pédagogique, souvent mis en exergue, de telles peintures. En effet, malgré leur allure de bande dessinée, ces dizaines d'images, centrées sur elles-mêmes et sans véritable lien entre elles, ne forment pas un récit intelligible sans l'aide d'un guide pour raconter la trame dans laquelle elles s'insèrent.
[en] This article offers an analysis of the staging of violence in Calderón's plays, with particular stress on the resort to severed heads and their various functions in different dramatic genres. Starting from general considerations about violence at the various dramatic levels (action, characters, language, stage-setting), it examines the element of pathos, especially in tragedies, and also the comic and grotesque variations in some cases. Of all the gruesome and macabre devices used (corpses, executees, murders...), it highlights the resort to severed heads, not only as verbal references in the lines, but chiefly as a scenic element manipulated in various different ways (heads made of leather and cardboard, tables with orifices, false platters, trapdoors, etc.). It concludes that Calderón used elements of gruesome cruelty, such as severed heads and other mutilations, in various different genres and contexts, in a multiplex exploration of tragic pathos and grotesque comedy, in some cases with moralising didactic intent, and in others as a means of provoking laughter and black humour.

[fr] Cet article propose une analyse de la mise en scène de la violence dans le théâtre de Calderón, en portant une attention spéciale au recours aux têtes coupées et à ses différentes fonctions selon les genres dramatiques. En partant de considérations générales sur la violence dans les différents niveaux dramatiques (action, personnages, langage, mise en scène), il analyse l'élément pathétique, surtout dans les tragédies, ainsi que les dérivations comiques et grotesques dans certains cas. Parmi les exhibitions truculentes et macabres (cadavres, exécutions, assassinats…), le recours aux têtes coupées est particulièrement remarquable, présent non seulement au niveau verbal, à travers des références dans le texte, mais surtout comme élément scénique dans plusieurs usages et techniques (têtes en cuir et carton, tables dotées d'orifices, plateaux dissimulés, utilisation de trappes, etc.). Il en ressort que Calderón utilise des éléments d'une cruauté truculente, comme les têtes coupées et autres mutilations, dans plusieurs genres et contextes, pour l'exploitation multiple du pathos tragique et du comique grotesque, parfois avec des intentions de pédagogie moralisante, ou encore comme mécanisme pour le rire et l'humour noir.
[en] When they were discovered, excessive restorations of the mural paintings of the ambulatory, with those of the vault of the apse in 1852, led to a complete ignorance of their iconographic and epigraphic programmes. Two sibyls, the four Major Prophets and Kings David and Solomon announce the Saviour's arrival celebrated in the vault, true God, Jesus Christ, glory, and true man, the Child in his mother's lap. This programme takes its inspiration from the Homily against the Jews by Quodvultdeus, which is thought to be one of the iconographic sources of the frieze of the façade.

[fr] Des restaurations abusives des peintures murales du rond-point, lors de leur découverte, avec celles de la voûte de l'abside, en 1852, ont conduit à ignorer totalement leur programme iconographique et épigraphique. Deux sibylles, les quatre grands prophètes, les rois David et Salomon, y annoncent la venue du Sauveur célébré dans la voûte, vrai Dieu, le Christ en gloire, et vrai homme, l'Enfant sur les genoux de sa mère. Ce programme s'inspire du Sermon contre les Juifs de Quodvultdeus, qui sera une des sources de l'iconographie de la frise de la façade.
[en] Semper's thought, just like Viollet-le-Duc's, is dominated by transfor-mism. They both considered that needs générale man's différent aptitudes to create, as man is deeply concerned with progress and driven by a feeling of freedom. It is certain that for Semper, the idéal model is to be found in the ancient Greeks, while Viollet-le-Duc is haunted by the secular émancipation représentative of late Middle Ages society. But, from applied arts to the most perfected architectural monument, man's works reveal that a similar model expresses itself through a succession of transformations. Semper named this model " basic form " while Viollet-le-Duc called it " law of unity " based on one structure. Both were affected by the influence of Goethe's thought (Semper directly and Viollet-le-Duc indirectly) ; both took Cuvier's classifications and his conception of the reconstitution of animated créatures as the paradigm for their approach to the ancient monument. The analysis of style allows them to trace the course of the logic on which each human création is based, however modest it might be. Semper, however, had a more respectful and prudent idea of intervention on ancient monuments, of which Viollet-le-Duc may have been envious. From this stand-point, Semper proves to be more modem than Viollet-le-Duc.

[fr] La pensée de Semper tout comme celle de Viollet-le-Duc sont toutes deux dominées par le transformisme. Ils considèrent que c'est le besoin qui génère les différentes aptitudes de l'homme à créer, tout entier soucieux de progrès et animé par le sentiment de la liberté. Certes, le modèle idéal est à chercher du côté des Grecs anciens, pour Semper, tandis que Viollet-le-Duc est hanté par l'émancipation laïque dont témoignerait la société du bas Moyen Age. Mais, depuis les arts appliqués jusqu'au monument d'architecture le plus abouti, les œuvres de l'homme révèlent qu'un même modèle s'y exprime à travers une succession de transformations. Ce modèle, Semper le nomme " forme fondamentale " ; Viollet-le-Duc, " loi d'unité " établie sur une structure. L'un comme l'autre subissent l'influence, directe pour Semper, indirecte pour Viollet-le-Duc, de la pensée de Goethe ; l'un et l'autre ont considéré les classifications de Cuvier et sa conception de la reconstitution des créatures animées comme le paradigme de leur approche du monument ancien. L'analyse du style leur permet de remonter le cours de la pensée logique à l'œuvre dans chaque création humaine, aussi modeste soit-elle.Cependant, Semper conçoit l'intervention sur des monuments anciens avec un respect et une prudence que Viollet-le-Duc pourrait lui envier. A ce point de leur pensée, on peut dire que Semper se montre plus moderne que Viollet-le-Duc.
[en] This article formulates the hypothesis that the Anthropocene functions as a meta-narrative, i.e. that it constitutes both a program that gives coherence to the research being developed today, and an ideological and political basis for action and commitment. From this perspective, the Anthropocene produces things as much as it makes other produce things. However, such a hypothesis raises many questions (epistemological, conceptual, and theoretical) that highlight the need to index narratives no longer in terms of time and temporality (which is what modernity has bequeathed us), but in terms of space and spatiality.

[fr] Cet article formule l'hypothèse que l'anthropocène fonctionne comme un grand récit, c'est-à-dire qu'il constitue à la fois un programme qui donne de la cohérence à des recherches qui se développent aujourd'hui, tout en servant de fondement idéologique et politique à l'action et à l'engagement. Dans cette perspective, l'anthropocène fait autant qu'il fait faire. Une telle hypothèse soulève toutefois un grand nombre de questionnements (épistémologiques, conceptuels et théoriques) qui mettent en lumière la nécessité d'indexer les récits non plus au temps et à la temporalité (ce que la modernité nous a légués), mais à l'espace et aux spatialités.
[en] The interview considers the question of acceleration from a personal and political perspective, Antoine Chollet being the author of works on the question of democratic temporality and direct democracy. Beginning with the regime of historicity that is a feature of democracy and of its fundamental unpredictability, what could be called the creative character of democratic time, one arrives at the work of Hartmut Rosa, debated and criticised for being depoliticized, minimizing the position of fundamental political changes, particularly that of revolution. In these times of political awakening, in a situation already quite removed from that of 2005, the publication year of Rosa's Acceleration, discussion then moves to the Accelerationist Manifesto, and to the critique that Antoine Chollet makes of it wanting us to see how much the idea of acceleration entails tensions.

[fr] L'entretien envisage la question de l'accélération dans une perspective politique personnelle, Antoine Chollet étant l'auteur de travaux sur la question de la temporalité démocratique et sur la démocratie directe. Partant du régime d'historicité propre à la démocratie et de son imprévisibilité fondamentale – ce que l'on pourrait appeler le caractère créatif du temps démocratique –, on en vient à l'œuvre d'Hartmut Rosa, discutée et critiquée comme dépolitisante, minimisant la place de changements politiques fondamentaux, en particulier de la révolution. En ces temps de réveil politique, dans une situation déjà en fait assez éloignée de celle de 2005, année de la publication d'Accélération de Rosa, c'est sur le Manifeste accélérationniste que porte ensuite la discussion, et la critique qu'en fait Anatoine Chollet veut faire voir combien la notion d'accélération recèle de tensions.
[en] This contribution aims to participate in the analysis of body-dominant interactions conducted in activities addressed to others by relying on an understanding of the adjustments made by psychomotor therapists working with children. The theoretical framework of J. Dewey's theory of inquiry is used as a model of intelligibility of the process by which professionals adjust or readjust their therapeutic actions and invites to focus the attention on the micro-perturbations that the psychomotrician encounters in the course of his activity. The micro-adjustments are documented and highlight the conduct of a singular form of inquiry whose putting into words by the practitioners participates in the definition of the professional genre.

[fr] Cette contribution se propose de participer à l'analyse des interactions à dominante corporelle conduites dans les activités adressées à autrui en s'appuyant sur une mise en intelligibilité des ajustements réalisés par les psychomotriciens exerçant auprès d'enfants. Le cadre théorique de l'enquête de J. Dewey est mobilisé comme modèle d'intelligibilité du processus par lequel les professionnels ajustent ou réajustent leurs actions thérapeutiques et invite à focaliser l'attention sur les micro-perturbations que rencontre le psychomotricien à l'occasion de son activité. Les micro-ajustements sont documentés et mettent en évidence la conduite d'une forme singulière d'enquête dont la mise en mots par les praticiens participe à la définition du genre professionnel.
[en] North Caucasus (which is still a part of the Russian Federation) contains seven autonomous republics the population of which is more and more islamized as one goes from West to East: Adygeya, Karachevo-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, North Ossetia, Ingushetia, Chechnya and Daghestan. The last two ones, which are the most islamized, are studied in this paper in a comparative way. Chechnya has cultivated since the middle of the last century a tradition of resistance to Russian imperialism in the name of Islam, which has been reactivated in the last ten years in two wars opposing Chechen fighters to Moscow. However, the Chechen population is far from unanimous in supporting this holy war: only the southern part of Chechnya, called Ichkeria, is really mobilized against Russia, the northern part being ready for accommodation. Daghestan, where islamisation is much older and deeper, similarly refused to mobilize against Russia. The extent of the rebellion in this area has been exaggerated by Russian propaganda and Western media: the dramatic escalation in the Chechnya war is due more to the incompetence of the Russian authorities in dealing with the problem than to the combativeness of the local population.

[fr] Le Caucase Nord (toujours partie intégrante de la Fédération de Russie) comprend sept républiques autonomes dont la population est, si l'on se déplace d'Ouest en Est, de plus en plus islamisée : République des Adyghéens, République de Karatchaevo-Tcherkessie, République de Kabardino-Balkarie, Ossetie du Nord, Inguchie, Tchétchénie et Daghestan. Les deux dernières, qui sont les plus islamisées, sont étudiées de façon comparative dans le présent article. La Tchétchénie a depuis un siècle et demi une tradition de résistance au pouvoir russe au nom de l'islam qui a été réactivée depuis 1990 au cours des deux guerres qui l'ont opposée à Moscou. Cet étendard de la guerre sainte est loin cependant de faire l'unanimité : seul le Sud montagneux, l'Ichkérie, est vraiment mobilisé contre la Russie, le Nord étant prêt à composer. Le Daghestan, plus anciennement et plus profondément islamisé, a aussi refusé de se mobiliser contre le pouvoir russe. L'étendue de la rébellion dans cette région a été exagérée par la propagande officielle russe et par nos media : le caractère dramatique de la guerre de Tchétchénie doit plus à l'incompétence de la Russie dans la gestion du conflit qu'à la combativité des population locales.
[en] The object of this article is to analyze the diversification determinants of the Korean industrial groups within the framework of the agency and the strategic resources theories. The results, obtained from the empirical analysis concerning 28 large Korean groups, suggest that the family shareholder uses the diversification to serve its interests and that the resources flexibility criterion is not directly applicable to the diversification strategy of the Korean groups.

[fr] L'objet de cet article est d'analyser les déterminants de la diversification des groupes industriels coréens dans le cadre des théories de l'agence et des ressources stratégiques. Les résultats, obtenus à partir d'une analyse empirique portant sur 28 grands groupes coréens, suggèrent que l'actionnaire familial utilise la diversification pour servir ses intérêts et que les critères de flexibilité des ressources ne sont pas bien applicables à la stratégie de diversification des groupes coréens.
[en] In Aegean Bronze Age anthropomorphic representations, hairiness is visibly omitted, whatever the technique used and the figure represented. Males often have hairless face and tend not to be bearded, their image suggest youthfulness with a stereotypical face. Rare examples of hairiness, added to the numerous implements used for depilation found in the archaeological sites, like razors or tweezers, seem to indicate an active practice of "hair hunt". However, bearded males are not totally absent from the Aegean iconography. This shows a particular interest in their physical appearance, and perhaps, their role within society and their social status. The specific way the beard and the bearded men were considered and the significance of these representations are important to understand the social organization of the Aegean societies.

[fr] Dans les représentations anthropomorphes de l'Âge du Bronze égéen, la pilosité est visiblement absente, quels que soient le support et le personnage représenté. Les hommes apparaissent souvent glabres et peu enclins au port de la barbe ; leur image suggère une jeunesse au visage stéréotypé. Les rares exemples de pilosité, ajoutée au nombre important d'ustensiles spécialisés dans l'élimination du système pileux découverts dans les sites archéologiques, comme les rasoirs ou les pinces à épiler, semblent indiquer une véritable " chasse aux poils ". Pourtant, les hommes barbus ne sont pas totalement absents de l'iconographie égéenne, ce qui souligne l'intérêt particulier qui était accordé à leur distinction physique et peut-être à leur rôle dans la société et leur statut social. La manière dont étaient considérés la barbe et les barbus et les enjeux de telles représentations constituent des informations importantes pour comprendre l'organisation sociale des sociétés égéennes.
[en] Dedicated to the analysis of "Le roman mode d'emploi", an interview between Olivier Cadiot, Jean Echenoz, and Minh Tran Huy published in 2007 in Le Magazine littéraire, this article attempts to observe the operational dimension of the border formerly drawn by Pierre Bourdieu between the spheres of large and small scale production, as well as the editorial and journalistic strategies that configure contemporary literary space. Its aim is thus to identify how the crossed style of the exchange appears at first glance conducive to a "reclassification" of Olivier Cadiot, a writer who has been previously deemed "difficult", into an author now accessible to the general public. This exercise in literary sociology, which borrows concepts and tools from Bernard Lahire and Charlotte Nordmann, shows the ways in which Echenoz and Cadiot, two writers who are also "close friends", get caught up in the game of the interview, to the point where the classifications associated to Bourdieu's polarity are confounded and reconfigured.

[fr] Consacré à l'analyse de " Le roman mode d'emploi ", entretien entre Olivier Cadiot, Jean Echenoz et Minh Tran Huy paru en 2007 dans Le Magazine littéraire, cet article tente d'observer la dimension opératoire de la frontière jadis dessinée par Pierre Bourdieu entre les champs de grande diffusion et de diffusion restreinte, de même que les stratégies éditoriales et journalistiques qui configurent l'espace littéraire contemporain. Il s'agit ainsi de repérer comment le mode croisé de l'échange paraît a priori propice à une tentative de " reclassement " d'Olivier Cadiot, écrivain réputé " difficile ", en auteur désormais accessible au grand public. Cet exercice de sociologie littéraire, qui emprunte des concepts et des outils à Bernard Lahire et à Charlotte Nordmann, permet de montrer comment Echenoz et Cadiot, deux écrivains " amis intimes ", se prennent au jeu de l'entretien au point où les classements associés à la polarité bourdieusienne se confondent et se reconfigurent.