BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] It is argued that the originality of Benveniste lies in a conception of discourse as being both external and internal to the system of the language. This gives an explanation to the various contradictions that can be traced in Problems of General Linguistics, contradictions that should not be taken as the effects of confusion, but as the manifestations of what can be recognized as a full figure of thought. Going through the different moments of this integration of discourse into the internal system of language, one discovers a conception of discourse which is very different from the traditional conception such as it is settled in classical pragmatic litterature. This leads in particular to a reinterpretation of the concept of Histoire as figuring one of the mode of this general process of integration : various data suggest that Histoire could be described as the way through which the system of language reaches reference, outside the scope of a subjective point of view, through its " denominative function ".It is shown finally that, contrary to what is usually claimed, Benveniste did not just insert semantic considerations in a program that would be mainly semiotic : he did develop the semantic part of his program when he explored the implicit mecanisms of discourse, and through his various researches about syntagmation.

[fr] On soutient que l'originalité de Benveniste est d'avoir conçu le discours comme étant à la fois extérieur et intérieur à la langue. On explique ainsi les retournements qui émaillent le texte des Problèmes de Linguistique Générale, retournements où l'on propose de voir non pas les effets d'une confusion, mais une véritable figure de pensée. Parcourant les différents lieux où l'extérieur du discours se voit ainsi intégré dans la langue, on montre que la conception du discours qui s'y met en place est profondément différente de la conception traditionnelle telle qu'on la retrouve par exemple représentée dans les travaux classiques de pragmatique. Chemin faisant, on est amené à proposer une réinterprétation du concept d'histoire, celle-ci figurant une forme particulière d'intégration du discours dans la langue : un certain nombre d'indices permettent de décrire l'histoire comme le mode d'énonciation à travers lequel le système de la langue en vient à référer, hors de la sphère d'un sujet, par le seul biais de la " fonction dénominative " qui lui est attachée. On soutient enfin que, contrairement à ce qui est souvent allégué, Benveniste ne s'est pas contenté d'étoffer par des considérations sémantiques un programme essentiellement sémiotique d'analyse des unités de la langue : il a effectivement mis en œuvre son programme sémantique, que ce soit dans l'analyse des opérations implicites du discours, ou dans l'étude des différents mécanismes de constitution des syntagmes.
[en] An archeological dig is the terrain for many thought experiments, "at the extreme limit of the identifiable, at almost degree zero from the evidence, on the border of nothing" (Cohen 2011: 83). We will try to better describe these experiments in representation based on some ethnographic situations observed during the course of an Indo-American dig in India. Around the borders of the trenches, we conducted some experiments in ventriloquism aimed at making inanimate objects speak, experiments in immersion (in a bygone age in three dimensions), role play (consisting of the putting into place of real individuals) and optical experiments on non-identified objects and fictitious characters. The greater the number of situations at the limits of our understanding, the more new experiments, different from the preceding ones, were carried out. And the more the digs were opened to the public and accepting of new participants, the more the terrain became a unique surface of projection, an arena of expression where the enigmas and points of view were shared through interactive games, whose modes we examine here.

[fr] Une fouille archéologique est le terrain d'expériences multiples de pensée, " à l'extrême limite de l'identifiable, au presque degré zéro de l'indice, à la frontière du rien " (Cohen 2011 : 83). On tentera de mieux qualifier ces expériences de représentation à partir de quelques situations ethnographiques observées au cours d'une fouille indo-américaine en Inde. Au bord des tranchées, on s'adonne à des expériences ventriloques visant à faire parler des objets muets, à des expériences immersives (dans un monde révolu en trois dimensions), à des jeux de rôle (consistant à se mettre à la place de personnages ayant existé) ou à des expériences optiques sur des objets non identifiés et des figures fictives. Plus les situations limites aux frontières du savoir se multiplient, plus de nouvelles expériences, différentes des précédentes, doivent être tentées. Et plus les fouilles s'ouvrent au public et admettent de nouveaux intervenants, plus le sol devient une surface de projection singulière, une arène d'expression où les énigmes et les points de vue sont mis en partage dans des jeux interactifs dont cet article examine les modalités.
[en] Terror in philosophy : Heidegger the European". This essay attempts to sketch the cultural-political and philosophical stakes of contemporary readings of Heidegger. Taking as an example Heidegger's lectures of 1936 on Schelling's On the Essence of Freedom, the essay shows that what Heidegger effaces from his own "Occidental" philoso­phical heritage is its opening onto an "Oriental" heritage – indeed, its critique of its own centrality. In stark contrast to this opening, Heidegger wants to save the absolute autonomy of the West, qua Germanic, from what he sees as the threat of its subordination to an Eastern origin. I argue therefore that we must critically analyze Heidegger's residual Euro-centric orientalism while at the same time appreciating and pursuing further his attempts to question the validity of a wide array of European philosophical presuppositions from Platoon.

[fr] " Terreur en philosophie : Heidegger l'européen ". Cet essai esquisse les enjeux culturels, politiques et philosophiques des lec­tures contemporaines de l'œuvre de Heidegger. Prenant comme exemple les cours de Heidegger (1936) sur le célèbre " Sur l'essence de la liberté " de Schelling, il met en relief l'effacement heideggérien de l'ouverture de la philosophie occidentale aux ressources de l'héritage philosophique de " l'Orient ". Une ouverture à laquelle Schelling œuvre incontestablement et dont l'effacement par Heidegger s'insère dans le cadre d'une tentative de sauvegarde de l'autonomie absolue d'un Occident essentiellement germa­nique. Un Occident germanique qui, selon Heidegger en 1936, risque de se voir assujetti à une origine étrangère à son histoire, autrement dit, une ori­gine " orientale ". J'y précise qu'il nous faut des analyses critiques des résidus de l'orientalisme eurocentrique qui caractérise la démarche de Hei­degger. Ces analyses devront pouvoir avancer et radicaliser le questionne­ment heideggérien de toute une gamme des présupposés conceptuels qui ont fourni à la philosophie européenne ses fondements depuis Platon.
[en] This article takes a historical view of the representation of immigration within museums as an integral part of the reflection on both multiculturalism and the social role of these institutions. In the Anglo-Saxon countries, immigration has integrated the different spheres of museums, and is now one of the bases of their institutional discourse. On the contrary, in Europe, it is rather founding local museums, struggling to be recognized in national narratives. Beside their differences, these progressive representations of immigration give rise, in both contexts, to profound reflections on how to represent the present society. Museums then open their doors both physically and virtually to new collections, while developing new acquisition methodologies. Oral sources in this sense enter the institution, as museum resources, offering new perspectives on the interpretation of territories. They are also progressively used as specific museum artifacts, giving rise to new conceptual categories that question the traditional role of the museum, whose collections are now situated halfway between the materiality of objects and the oral nature of memories and testimonies.

[fr] Cet article aborde d'un point de vue historique la représentation de l'immigration au sein des musées en tant que partie intégrante des réflexions, à la fois, autour du multiculturalisme, et du rôle social de cette institution. Ainsi, dans les pays anglo-saxons, l'immigration a intégré les différentes sphères muséales et en constitue actuellement l'une des bases du discours institutionnel. Au contraire, en Europe, elle se concentre souvent dans les musées locaux et a du mal à être reconnue au sein des récits nationaux. Outre ces différences, ces représentations progressives de l'immigration donnent lieu, dans les deux contextes, à de profondes réflexions quant à la manière de représenter la société actuelle. Les musées ouvrent dès lors leurs portes, physiquement et virtuellement, à de nouvelles collections, tout en développant de nouvelles méthodes d'acquisition. Les sources orales font ainsi leur entrée, en tant que ressources muséales, permettant d'offrir de nouvelles perspectives sur les territoires. Par ailleurs, elles sont également progressivement utilisées en tant qu'artefacts spécifiques du musée, donnant lieu à de nouvelles catégories conceptuelles qui questionnent le rôle traditionnel du musée, dont les collections sont désormais situées à mi-chemin entre la matérialité des objets et l'oralité des mémoires et des témoignages.
[en] The convergence between pragmatist thinking and care approaches has been little discussed in the French-speaking context. It is through the prism of Edgar Morin's complex thinking that this text highlights common ground between pragmatism and care philosophy. Morin develops an educational epistemology in which care approaches can be claimed. This article explores how this epistemology highlights the relationship in education, conceived as an "ecological" organization between the defense of care values and the promotion of continous between theory and practice. The aim of this is to highlight the reasons why Morin's project complexity and its contribution to educational reflection about care are considered. It is also pointing out the contribution of this project to the promotion of inclusive educational policies and practices.

[fr] La convergence entre la pensée pragmatiste et les approches du care a été peu abordée dans le contexte francophone. C'est au prisme de la pensée complexe d'Edgar Morin que ce texte met en lumière les points de rencontre entre pragmatisme et philosophie du care. Morin élabore une épistémologie éducative dont les approches du care peuvent se réclamer. Cet article explore la façon dont cette épistémologie met en évidence la relation en éducation, conçue comme une organisation " écologique " entre défense des valeurs du care et promotion du continuum théorie-pratique pédagogique. Il s'agit par-là de mettre en lumière les raisons pour lesquelles la complexité du projet de Morin et son apport à la réflexion pédagogique sur le care sont pensés. Mais il s'agit aussi de signaler la contribution de ce projet à la promotion de politiques et pratiques éducatives inclusives.
[en] As mondialization is in vogue, more en more Chinese firms conform to ISO 9000 norms. A survey led by the author and his research team showed that differences exist between the definition of norms and the firms'realities. According to the author, theses differences can be explained, on the one hand by the basic characteristics of the ISO 9000 norms that contain illusions and on the other hand by sociocultural differences.

[fr] Avec la vogue de la mondialisation, de plus en plus d'entreprises chinoises sont passées aux normes ISO 9000. Une enquête menée par l'auteur et son équipe a montré qu'il existait des écarts entre la réalité de l'entreprise et les référentiels. Selon l'auteur, ces écarts peuvent s'expliquer d'une part par les principes de base des normes elles-mêmes qui recèlent des illusions et d'autre part, par des différences socioculturelles.
[en] This article deals with the publication and reading of digitized comic books through the interface of the Izneo platform. Olivier Stucky questions the functioning and ambitions of such online platforms that offer the public an experience of reading an album, originally printed, on a plurality of screen formats (computer, smartphone, touch tablet, etc.). By proceeding to a historical contextualization of the emergence of this platform and then by proposing the description and the analysis of the various forms of display allowing to visualize the contents of a digitized album on various screens, the author intends to replace the material implications of the supports at the center of the reflection on the digital forms of comics.

[fr] Cet article porte sur la publication et la lecture d'albums de bande dessinée numérisés par le biais de la plateforme Izneo. Olivier Stucky y interroge le fonctionnement et les ambitions de telles plateformes en ligne qui proposent au public une expérience de lecture d'un album, à l'origine imprimé, sur une pluralité de formats d'écrans (ordinateur, smartphone, tablette tactile, etc.). En procédant à une contextualisation historique de l'émergence de cette plateforme puis en proposant la description et l'analyse des diverses formes d'affichage permettant de visualiser le contenu d'un album numérisé sur divers écrans, l'auteur entend replacer les implications matérielles des supports au centre de la réflexion sur les formes numériques de la bande dessinée.
[en] Spanish and Indian Memories in an Aztec Omen. The present article analyses an example of the problems which could occur in the process of the written memory construction. Through the comparative study of two versions of the same event, an Aztec omen about the Conquest, we'll follow the evolution of the constituent elements of the account and their conscious and/or unconscious manipulation.

[fr] Mémoire espagnole et mémoire indienne dans un présage aztèque. Cet article se propose d'analyser un exemple des problèmes qui peuvent survenir dans le processus de formation de la mémoire écrite. À travers l'étude comparative de deux textes relatant le même événement, un présage aztèque annonciateur de la Conquête, nous suivrons l'évolution des éléments constitutifs du récit et leur manipulation consciente et/ou inconsciente.
[en] From land to kinship in the Moroccan High Atlas.How should one go about analyzing the techno-economic conditions of production and the form of social organization ? Through a study of some patterns of kinship structure in the groups of the Moroccan High Atlas the author points up the need to completely cover the ranged of answers suggested by the necessity of adapting to the natural environment, taking into account the techno-economic context, before going on to explanations deriving from purely social logic. But rather than analyzing relations between technological and sociological processes in forms of simple or even multiple causes, it would seem more fruitful to conceive these relations as links between homologous networks on different levels of reality, according to the hypotheses proposed by Robert Cresswell.

[fr] Comment analyser les rapports entre les conditions techno-économiques de la production et les formes de l'organisation sociale ? À travers l'étude de quelques modalités de l'organisation parentale dans les sociétés du Haut Atlas marocain, l'auteur met en évidence la nécessité d'examiner la gamme des réponses suggérées par l'adaptation au milieu, compte tenu du contexte techno-économique, avant d'envisager des explications relevant d'une logique purement sociale. Mais plutôt que d'analyser en termes de causalité, même plurielle, les rapports des processus techniques et des processus sociaux, il semble fructueux d'envisager l'articulation sous la forme d'une homologie de réseaux entre les différents niveaux de la réalité, selon l'hypothèse proposée par Robert Cresswell.
[en] The social history of the fight against sweatshops sheds light on the current movement for corporate social responsibility. Assigning the head of a chain of subcontractors the responsibility for seeing to the well-being of those in the chain's last link is not contemporaneous with present-day globalization and North/South relations. Since the sweatshop system emerged during the 19th century, those who defend workers have pointed a finger at those who profit from exploiting labor even though they do not exercise direct coercion on workers. As this historical analysis emphasizes, the problem of poor working conditions found, in other contexts, solutions that (partially) avoided holding the principal to be liable; but what characterizes the fight against sweatshops in the context of globalization is its nearly exclusive focus on bringing pressure to bear on the principal at the head of the chain.

[fr] Cet article se propose d'éclairer l'essor actuel d'un mouvement pour la " responsabilité sociale des entreprises " à la lumière d'une analyse socio-historique de la lutte anti-sweatshop. Nous nous attachons à montrer que la démarche consistant à imputer à la tête d'une chaîne de sous-traitance la responsabilité d'assurer le bien-être de ceux qui en constituent les derniers maillons n'est pas contemporaine de l'internationalisation des échanges et du problème des équilibres Nord-Sud. Dès le sweating system du XIXe siècle, les défenseurs des travailleurs avaient pointé du doigt la responsabilité de ceux qui, sans exercer une contrainte directe sur la main d'œuvre, tiraient néanmoins profit de son exploitation. Mais l'analyse historique met aussi en exergue que, si le problème des médiocres conditions de travail a pu, dans d'autres contextes, trouver des solutions qui permettaient de se passer (partiellement au moins) de la responsabilisation des commettants, la lutte anti-sweatshop dans le cadre des échanges mondialisés se caractérise par un recours quasi-exclusif à l'exercice d'une pression sur les donneurs d'ordre.
[en] This paper presents the partial results of an investigation about the relationship between the Catholic Church and dictatorships in Brazil and Argentina between 1964 and 1984. It focuses on the analysis of the Catholic liberationist trend, assessing its intellectual and social network, and evaluating its impact in terms of generating acts of resistance and of opposition to the military regimes that ruled in those years in both countries. From the perspective of comparative History, it aims at probing the Manichean readings that provide a monolithic image of the excesses of the Catholic camp -including the clerical hierarchies, presenting the Brazilian case as an example of an "anti-dictatorship Church" versus the Argentine case as an emblematic case of a "military regime accomplice Church". It will investigate the weight of these pre-notions about the different representations of the past that were controversially configured as conflicting reports between the different Catholics actors and their projections and the socio-political appropriation by a wider range of actors.

[fr] Cet article présente les résultats partiels d'une enquête sur la relation entre l'Église catholique et les dictatures au Brésil et en Argentine entre 1964 et 1984, en se concentrant sur l'analyse du catholicisme libérationniste, ses réseaux intellectuels et sociaux et évalue son impact pour engendrer des actions de résistance et d'opposition aux régimes militaires qui ont gouverné pendant ces années dans les deux pays. Du point de vue d'une histoire comparative, l'étude nuance des lectures manichéennes qui donnaient une image monolithique du champ catholique, et des hiérarchies ecclésiastiques, en expliquant le cas du Brésil comme un exemple de " l'Église anti-dictature " par rapport au cas de l'Argentine, emblématique d'une Église " complice " du régime militaire. Il examinera le poids de ces préjugés sur les différentes représentations du passé qui ont configuré les rapports contradictoires entre les différents acteurs catholiques dans leurs projections et leurs appropriations sociopolitiques.
[en] In Rouen and in other drapery towns of Normandy, unlawful agreements and weavers' riots cannot count on the support of trade organizations, in which they are mixed with drapers who take the side of the urban and monarchical authorities. However, more informal groups take legal action against other professions or against urban elites and take part in the revolts against taxation, especially during the harelles of 1382. Protests are led against trade institutions rather than against their instrument. The court records of Eu and of the seigneuries of Elbeuf and Roncheville show that the expertise of the guards faces violent or judicial opposition. But if trade organizations can be the vector of conflicts in the world of work, they can also protect it from interference by the authorities.

[fr] À Rouen comme dans d'autres villes drapières de Normandie, les ententes illicites et les émeutes des tisserands ne peuvent s'appuyer sur des organisations de métiers où ils sont mêlés aux drapiers, qui prennent le parti des autorités urbaines et monarchique. Des groupes plus informels agissent toutefois en justice contre les autres professions ou contre les élites urbaines, et se mêlent aux révoltes contre la fiscalité, notamment lors des harelles de 1382. Les institutions de métiers sont plutôt l'objet des contestations que leur instrument. Les archives judiciaires d'Eu ainsi que des seigneuries d'Elbeuf et de Roncheville montrent que les expertises des gardes suscitent des résistances, violentes ou judiciaires. Mais si les organisations de métiers peuvent être le vecteur de conflits du monde du travail, elles peuvent aussi le protéger des ingérences des pouvoirs.
[en] The irony of someone like Cato surprised that an haruspex did not laugh when he met another haruspex conceals the importance and the diversity of Roman recourse to officials who could tell the feelings of the gods through the interpretation of thunders, entrails of the victims of sacrifices and prodigies. This book deals with the divination of Etruscan origin being used and applied in the Roman world, from the beginning to the sixth century A.D. It attempts to show when how and why the Romans have integrated the haruspices in their private and public religion. It describes the historical modes, the social consequences and the religious implications of integrating such divination, which came originally from abroad.

[fr] L'ironie d'un Caton s'étonnant qu'un haruspice ne rit pas quand il rencontre un autre haruspice dissimule l'importance et la variété du recours romain à des praticiens qui savaient connaître les sentiments des dieux à travers l'interprétation des foudres, des foies des victimes de sacrifices et des prodiges. Ce livre s'intéresse à l'emprunt et à l'utilisation de la divination d'origine étrusque dans le monde romain, des origines jusqu'au vie siècle p.C. Il entreprend de montrer quand, comment et pourquoi les Romains ont intégré les haruspices dans leur religion publique et privée. Il décrit les modalités historiques, les conséquences sociales et les implications religieuses de cette intégration d'une divination au départ étrangère.