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[es] Desde su primera novela, Cuando llegue la noche (1994), Patricia de Souza se inscribe dentro de la corriente de escritoras y poetas peruanas que a finales de los años ochenta intentan imponer una contraimagen escandalosa y obscena de la mujer (Carmen Ollé, Giovanna Pollarollo, Mariela Dreyfus, etc.). Pero si analizamos la obra de Patricia de Souza –sus últimas novelas autoficcionales (El último cuerpo de Úrsula, 2000), sus ensayos como Eva no tiene paraíso (2011) o su libro de relatos cortos Erótika. Escenas de la vida sexual (2009)–, vemos cómo al poner en escena el deseo femenino, la autora supera el clásico clivaje feminista de la literatura de género. La sexualidad se transforma en erotismo mediante un imaginario y un lenguaje propios, contribuyendo así a la afirmación de lo que Patricia de Souza, citando a Flora Tristán, llama "un être à part entière" [un ser a carta cabal]. Este trabajo estudia esta retórica del erotismo.

[fr] Depuis son premier roman, Cuando llegue la noche (1994), Patricia de Souza s'inscrit dans le courant de femmes écrivaines, poétesses qui dès la fin des années quatre-vingt au Pérou tentent d'imposer une contre-image de la femme, scandaleuse et obscène (Carmen Ollé, Giovanna Pollarolo, Mariela Dreyfus etc.). Mais si on analyse l'œuvre de Patricia de Souza – ses derniers romans autofictions (El último cuerpo de Úrsula, 2000), ses essais comme Eva no tiene paraíso (2011), ainsi que le livre de nouvelles intitulé Erótika. Escenas de la vida sexual, publié en 2009 –, on constate qu'en mettant en scène le désir au féminin, elle dépasse le simple clivage féministe de la littérature de genre. La sexualité qui devient érotisme grâce à l'imaginaire et au langage est avant tout l'affirmation de ce que Patricia de Souza appelle, reprenant une citation de Flora Tristan, " un être à part entière ". C'est l'élaboration de cette poétique qui est analysée.
[es] La discusión acerca de la movilidad y la accesibilidad urbana es muy importante, especialmente en municipios con una organización territorial fragmentada tal como Campos dos Goytacazes-RJ, donde la oferta de transporte público colectivo es imprescindible. Este artículo analiza cómo los habitantes de los distritos del extremo norte del municipio acceden al distrito-sede de Campos dos Goytacazes. Para realizar este análisis, se utilizaron metodologías cualitativas y cuantitativas. El resultado de la investigación señala la necesidad de incluir en el sistema de planeación políticas públicas municipales de movilidad y accesibilidad urbana que sean efectivas, considerando las especificidades de la organización territorial del municipio de Campos dos Goytacazes.

[fr] La discussion sur la mobilité et l'accessibilité urbaine est extrêmement importante, surtout dans un espace qui possède une organisation territoriale fragmentée comme Campos dos Goytacazes dans l'état de Rio de Janeiro au Brésil, où l'offre de transports publics collectifs est indispensable. Cet article examine comment se fait l'accès au quartier du centre-ville de Campos dos Goytacazes par les habitants des districts de l'extrême nord de la commune. Pour effectuer une telle analyse, des méthodologies qualitatives et quantitatives ont été utilisées. Le résultat de la recherche souligne la nécessité de réfléchir à la planification de politiques municipales de mobilité et d'accessibilité urbaines efficaces, en tenant compte des spécificités de l'organisation territoriale de la commune de Campos dos Goytacazes.
[es] Este artículo propone una reflexión a partir de la comprensión de las contradicciones impuestas por el modo de producción capitalista a las dimensiones del desarrollo humano y de la humanidad y de la observación de políticas públicas latinoamericanas de cooperativismo que tienen como resultado indicativos de desarrollo alternativo al sistema hegemónico actual. Durante la investigación sobre las políticas públicas de cooperativismo agrícola de los casos seleccionados [Cuba y Brasil (MST)], otra gama de obstáculos que participan en el proceso de transición socialista se revela y confirma, aún, la importancia de políticas públicas a favor de prácticas humanistas para rehabilitar positivadas relaciones sociales entre individuos y para con la naturaleza.

[fr] Cet article propose une réflexion à partir de la compréhension des contradictions imposées par le mode de production capitaliste sur les dimensions du développement humain et de l'humanité et de l'observation des politiques publiques de coopérativisme en Amérique latine, qui aboutit à un dèveloppement alternatif au système hégémonique actuel. Lors de la recherche sur les politiques publiques de coopérativisme agricole des cas sélectionnés [Cuba et le Brésil (MST)], une autre série d'obstacles participant au processus de transition socialiste est révélée et confirme néanmoins l'importance des politiques publiques en faveur des pratiques humanistes pour la réhabilitation positive des relations sociales entre les individus et envers la nature.
[es] Este artículo es un análisis del funcionamiento de la democracia rusa actual. El autor estudia varios puntos fundamentales : la organización de las elecciones, las divisiones políticas, la naturaleza, el sentido y la evolución del voto de los electores así como el perfil de los candidatos.

[fr] Cet article est une analyse du fonctionnement de la démocratie russe actuelle. L'auteur y aborde plusieurs points fondamentaux : l'organisation des élections, les clivages politiques, la nature, le sens et l'évolution du vote des électeurs ainsi que le profil des candidats.
[es] Este artículo versa sobre las tontinas y la prostitución callejera en el mercado negro africano de Château-Rouge, en París. Si algunas mujeres congolesas entrevistadas han autofinanciado su viaje hacia la capital francesa, otras, sin embargo, han contratado préstamos. Puesto que los ingresos del comercio no permiten el rápido reembolso de sus deudas, estas inmigrantes se prostituyen y "lavan" acto seguido el dinero procedente de esta actividad en la tontina, lo que les permite, además, valorizar simbólicamente su trabajo.

[fr] Cet article porte sur les tontines et la prostitution de rue au sein du marché noir-africain de Château-Rouge, à Paris. Si certaines femmes congolaises rencontrées ont autofinancé leur voyage pour rejoindre la capitale française, d'autres en revanche ont contracté des prêts. L'argent du commerce ne permettant pas de rembourser rapidement leurs dettes, ces immigrées se prostituent et " lavent " ensuite l'argent issu de cette activité dans la tontine, ce qui leur permet par ailleurs de valoriser symboliquement leur travail.
[es] Este artículo se basa en una encuesta etnográfica realizada en una unidad de cuidados paliativos. Se examina el modo en que los cuidadores realizan investigaciones para escuchar, reconocer y tratar el dolor de sus pacientes. El problema se hace aún más delicado por el hecho de que no se trata sólo de saber cómo aliviar el dolor de los pacientes, sino de determinar para ellos cuál es ese dolor. A menudo, estos pacientes no pueden, o ya no pueden, expresar su dolor en primera persona. Además, la línea que separa la vida de la muerte es tan fina que tratar el dolor puede acelerar el final de la vida o prolongarla. Al utilizar la forma narrativa, el artículo se sitúa en la zona turbia donde se hacen las cosas. Tiene en cuenta la ambivalencia que recorre estas situaciones, sin pretender zanjarlas ni resolverlas.

[fr] Cet article repose sur une enquête ethnographique menée au sein d'une unité de soins palliatifs. Il s'intéresse à la manière dont les soignants s'engagent dans des enquêtes pour entendre, reconnaître et traiter la douleur de leurs patients. Le problème est d'autant plus délicat qu'il s'agit non pas seulement de savoir comment soulager les patients de leurs douleurs, mais de déterminer pour eux ce qu'il en est de ces douleurs. Ces patients ne sont en effet bien souvent pas ou plus capables d'exprimer leur douleur à la première personne. En outre, la frontière entre la vie et la mort est à ce point ténue que traiter la douleur peut aussi bien accélérer la fin de vie qu'au contraire la faire durer. En recourant à la forme du récit, l'article se situe dans la zone trouble où les choses se font. Il rend compte des ambivalences qui traversent ces situations sans chercher à les trancher ou à les résoudre.
[es] En este artículo se analizan las dos novelas que hasta el momento ha publicado la joven narradora Pola Oloixarac, Las teorías salvajes (2008) y Las constelaciones oscuras (2015). Se atenderá a los procedimientos discursivos que conforman una sintaxis hermética. La hipótesis del trabajo es que lo legible es uno de los focos de la narrativa de esta autora, en tanto estos textos instalan la pregunta por las condiciones de legibilidad de determinadas textualidades en determinados contextos históricos, de acuerdo con las reglas de la sintaxis imperante. El primer apartado se centra en los procedimientos propios del montaje de la novela, especialmente la yuxtaposición de distintas historias, como modo de hacer legibles y dislocar los relatos violentos del estado. En el segundo, se indaga la dimensión programática de la tensión legible/ilegible para exponer el funcionamiento de la sintaxis del poder. Por último, se traza un vínculo genealógico con la escritura de Jorge Luis Borges a partir de la distopía como recurso que permite representar alegóricamente y reflexionar sobre el orden social.

[fr] Cet article propose une analyse des deux romans de Pola Oloixarac, Las teorías salvajes (2008) et Las constelaciones oscuras (2015), se concentrant sur les procédés discursifs qui déterminent leur syntaxe hermétique. Notre hypothèse soutient que le lisible constitue l'un des axes d'intérêt de la littérature de l'auteur car ses textes interrogent les conditions de lisibilité de certaines textualités, dans certains contextes historiques, et cela, par rapport aux normes syntaxiques dominantes. Dans un premier temps, nous étudions le rôle du montage dans les romans, particulièrement la juxtaposition des récits afin de disloquer et rendre lisibles les récits violents de l'État. Dans un deuxième temps, nous analysons la dimension programmatique de la tension lisible/illisible afin d'exposer le fonctionnement de la syntaxe du pouvoir. Finalement, on propose un rapport généalogique avec l'écriture de Jorge Luis Borges à partir de la dystopie en tant que genre qui permet de représenter allégoriquement et de réfléchir sur l'ordre social.
[es] En octubre de 2019, Chile fue el escenario de una explosión social que sacudió profundamente a un país considerado estable. Este artículo pretende estudiar esta movilización social sin precedentes desde el fin de la dictadura a través de las relaciones entre las autoridades y los manifestantes. Se analizarán las reacciones del gobierno, las colaboraciones entre los distintos grupos, los símbolos utilizados para resistir al gobierno y a las fuerzas de seguridad del Estado, así como el colectivo formado por la " Primera línea ". El movimiento se estudiará en orden cronológico.

[fr] En octobre 2019, le Chili est le théâtre d'une explosion sociale qui va profondément secouer un pays réputé stable. Il s'agit, dans cet article, d'étudier cette mobilisation sociale sans précédent depuis la fin de la dictature à travers les relations entre le pouvoir et les manifestants grâce à l'analyse des réactions du gouvernement, des collaborations entre les différents groupes, des symboles utilisés dans les pratiques de résistance au pouvoir et aux forces de sécurité de l'État et du collectif constitué par la " Première ligne ". Le mouvement sera étudié de façon chronologique.
[es] Sostener que la revolución es un sueño eterno puede significar dos cosas: por un lado, que el destino de todo proyecto revolucionario es el fracaso; por otro lado, que la utopía –la esperanza– es la clave para la comprensión de la Historia. El referente histórico argentino de la novela de Andrés Rivera que así se intitula (1987), es la derrota de las ideas jacobinas sostenidas por el grupo libertario más radical de la revolución de mayo de 1810. El personaje histórico que asume aquí estas ideas es Juan José Castelli, el gran orador de mayo. La novela retoma el final de la vida de Castelli, cuando doblemente limitado en sus posibilidades de expresión, a causa de un cáncer que le corroe la lengua y de un entorno político que desvaloriza el sentido de las palabras, Castelli transforma su impotencia vital en estrategia literaria. Los cuadernos personales y privados que Castelli escribe y la escritura literaria de Rivera son dos instancias narrativas que dan cuenta de la Historia a través de referencias a documentos históricos y a textos literarios, argentinos y universales. Así, la novela se inscribe en la línea de la tradición literaria argentina que intenta dilucidar el "enigma" nacional. Llenar los blancos de la Historia a través de la Literatura supone en Rivera una práctica de la escritura literaria. Analizamos las operaciones de figuración de los personajes históricos, las referencias textuales y el alcance ideológico de esta re-lectura del pasado que se propone encontrar el sentido de la Historia del lado de los vencidos.

[fr] Soutenir que " la révolution est un rêve éternel " peut signifier deux choses : d'une part, que tout projet révolutionnaire est voué à l'échec ; d'autre part, que l'utopie – l'espoir – est la clef pour comprendre l'Histoire. Le référent historique argentin du roman d'Andrés Rivera ainsi intitulé [1987] est celui de la défaite des idées jacobines portées par le groupe libertaire le plus radical de la révolution de mai 1810. Le personnage historique qui assume ici ces idées est Juan José Castelli, le grand orateur de mai. Le roman reprend la fin de la vie de Castelli, lorsque, doublement limité dans ses possibilités d'expression, à cause d'un cancer qui ronge sa langue et d'un environnement politique qui déprécie le sens des mots, Castelli transforme son impuissance vitale en stratégie littéraire. Les cahiers personnels et privés que Castelli écrit et l'écriture littéraire de Rivera sont deux instances narratives qui rendent compte de l'Histoire au travers des références à des documents historiques et à des textes littéraires, argentins et universels. Ainsi, le roman de Rivera s'inscrit dans la lignée de la tradition littéraire argentine qui cherche à élucider " l'énigme " nationale. Combler les blancs de l'Histoire par le biais de la Littérature suppose chez Rivera une pratique de l'écriture littéraire. Nous analysons les opérations de figuration des personnages historiques, les références textuelles et la portée idéologique de cette relecture du passé qui cherche à trouver le sens de l'Histoire du côté des vaincus.
[es] Este artículo pretende establecer un vínculo entre la idea de una teleología insular en la historiografía cubana y la constatación de una falta de historicidad que sería la característica del período llamado de las "Independencias" americanas en el caso de la isla de Cuba. Se trataría de comprender porqué, entre 1808 y 1825, Cuba no es teatro de una rebelión contra la Península, mientras la Revolución castrista y sus usos históricos tienden a transformar ese momento – que tal vez no tuvo ni el estatuto de "momento histórico" – en independencia confiscada. A través de los archivos de aquella sociedad insular que fue, sin duda alguna, más compleja de lo que pretenden ciertos estereotipos "coloniales", se pudiera interrogar las discordancias entre las interrelaciones que se imponen, por ejemplo cuando se estudia el caso habanero en esos años, y un discurso relativamente inmóvil que sería el que la Revolución y su historiografía quieren imponer a ese periodo tan poco abordado. ¿Salir de la teleología insular seria ya aceptar la idea de una no independencia?

[fr] Le présent article entend établir une correspondance entre l'idée d'une téléologie insulaire dans l'historiographie cubaine et le constat d'une carence en historicité qui caractériserait la période dite des " Indépendances " américaines, dans le cas de l'île de Cuba. Il s'agirait de comprendre pourquoi, entre 1808 et 1825, Cuba n'est pas le lieu de la rébellion envers la Péninsule, alors même que la Révolution castriste et ses usages de l'histoire ont fait de ce moment – qui n'en serait peut-être pas un – le temps d'une indépendance confisquée. A travers les archives d'une société insulaire certainement plus composite que ce que les stéréotypes " coloniaux " ont pu véhiculer, on pourrait dès lors interroger les discordances entre les circulations qui s'imposent lors de l'étude du cas havanais à l'époque envisagée et le discours relativement figé que la Révolution et son historiographie ont voulu apposer à ces années souvent peu abordées dans le cas cubain. Sortir de la téléologie insulaire signifierait-il alors accepter l'idée d'un temps de la non indépendance ?
[es] El servicio cívico no es solo un proyecto político ciudadano propuesto a la juventud; es también un laboratorio social de experimentación de nuevas actividades de trabajo. ¿Cómo caracterizar el trabajo de compromiso en este marco? A partir del análisis de un amplio corpus de ofertas de misión, este artículo se centra en los procedimientos de exposición del trabajo y en los contenidos de las actividades asociadas a este. La voluntad de construir una sociedad ideal de solidaridad se traduce efectivamente en una renovación de las formulaciones del trabajo, pero bajo una apariencia de abundancia, los títulos de misión revelan que el compromiso se cristaliza en una serie de palabras clave o de consignas. Por otra parte, detrás del enunciado de estas promesas de cambio persisten las palabras que todavía reflejan las normas tradicionales del trabajo.

[fr] Le service civique n'est pas seulement un projet politique citoyen proposé à la jeunesse ; il est aussi un laboratoire social d'expérimentation de nouvelles activités de travail. Comment caractériser le travail d'engagement dans ce cadre ? À partir de l'analyse d'un large corpus d'offres de mission, cet article s'attache aux procédés d'exposition du travail et aux contenus des activités qui y sont associés. La volonté de construire une société idéale de solidarité se traduit effectivement par un renouvellement des formulations du travail mais, sous une apparence de foisonnement, les intitulés de mission révèlent que l'engagement se cristallise dans une série de mots-clés ou de slogans. Par ailleurs, derrière l'énoncé de ces promesses de changement persistent les mots qui traduisent encore les normes traditionnelles du travail.
[es] Entre 1822 y 1824 Micaela Mutis, sobrina de Don José Celestino Mutis, llevaría a cabo una intensa batalla legal contra su marido por la custodia de su hijo ilegítimo y la reivindicación de sus derechos como ciudadana en la nueva república de Colombia; paradójicamente fue condenada por el nuevo Estado bajo las leyes del recién abandonado imperio español. El caso, descubierto y analizado por la historiadora Aída Martínez Carreño, señalaría la necesidad de reinterpretar el papel de las mujeres en la historiografía colombiana, así como las relaciones entre la vida privada y la vida pública y política de muchas de ellas, animadas a acceder al título de ciudadanas como resultado de su compromiso con la causa patriota. En los últimos años, profesoras e investigadoras como Judith González y Martha Lux han contribuido a la historia de las mujeres en Colombia con hallazgos que discuten y demuestran una vez más que el rol desempañado por las mujeres en este periodo está lejos del pasivo papel que la historiografía tradicional, mayoritariamente masculina, les había otorgado.

[fr] Entre 1822 et 1824, Micaela Mutis, nièce de Don José Celestino Mutis, mène une intense bataille juridique contre son mari pour obtenir la garde de son enfant illégitime et revendiquer ses droits de citoyenne dans la nouvelle République de Colombie ; paradoxalement, elle est condamnée par le nouvel État en vertu des lois de l'Empire espagnol récemment abandonné. Ce cas, découvert et analysé par l'historienne Aída Martínez Carreño, souligne la nécessité de réinterpréter le rôle des femmes dans l'historiographie colombienne ainsi que la relation entre la vie privée et la vie publique et politique de nombre d'entre elles, qui ont été encouragées à devenir citoyennes grâce à leur engagement pour la cause patriotique. Ces dernières années, des chercheuses tels que Judith González et Martha Lux ont contribué à l'histoire des femmes en Colombie avec des résultats qui discutent et démontrent une fois de plus que le rôle joué par les femmes à cette époque est loin du rôle passif que l'historiographie traditionnelle, majoritairement masculine, leur avait accordé.
[es] A partir de una lectura literal de los dos últimos Sueños de Francisco de Quevedo, El mundo por de dentro y El sueño de la muerte, este estudio propone considerar un aspecto a menudo ignorado de la composición de estos dos relatos : el uso de la primera persona. Invocada desde las primeras líneas bajo la forma de una representación del autor sometido a un deseo inconstante y cambiante, el protagonista permite introducir una forma de continuidad en estos textos satíricos, la de una peregrinación en un mundo poblado por figuras extrañas e hiperbólicas. Estas entidades constituyen en realidad el verdadero centro de la obra y Quevedo se complace en diversificar su modo de aparición. Por lo tanto, el deseo inicialmente evocado consagra el lenguaje como su objeto predilecto y el texto se reduce entonces al despliegue sistemático de una lógica que nos conduce de un uso común a un uso distanciado y cómico de las expresiones y figuras verbales. La repetición hasta el infinito de los mismos procedimientos y figuras verbales parece finalmente amenazar los dos últimos Sueños de tal suerte que el retorno al mundo real se va imponiendo progresivamente como un necesario cierre de la escritura peregrina.

[fr] À partir d'une lecture littérale des deux derniers Sueños de Francisco de Quevedo, El mundo por de dentro et El sueño de la muerte, cette étude se propose d'aborder un aspect souvent ignoré de l'écriture de ces deux récits : l'usage de la première personne. Invoqué dès les premières lignes sous les traits d'une représentation de l'auteur soumis à un désir inconstant et mouvant, le protagoniste assure une forme de continuité dans ces écrits satiriques qui est celle d'une pérégrination dans un royaume peuplé de figures (figuras) marquées du sceau de l'étrangeté et de l'hyperbole. Ces entités constituent en réalité le véritable centre de l'œuvre et Quevedo se plaît à diversifier leur mode d'apparition. Le désir initialement évoqué consacre de la sorte le langage comme son objet de prédilection, et le texte n'est plus dès lors que le déploiement systématique d'une logique qui nous entraîne d'un usage commun à un usage distancié et comique des expressions et figures verbales. Les textes quévédiens se voient finalement menacés par la répétition à l'infini des mêmes procédés et figures si bien que le retour au monde de la veille s'impose progressivement comme une nécessaire clôture de ce cycle de l'écriture pérégrine.