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[en] This article considers the relationship between the Paiwan tribe in Taiwan and the clouded leopard. This research studies the headdresses and traditional clothes made from the skin and teeth of this leopard for the Paiwan community chief and his family. These ornaments give to the person wearing them some prestige as an emblem of power related to the clouded leopard seen as a sacred animal. Presently, while the leopards are extinct since few decades, Taiwan think about reintroducing it in the southern part of Taiwan mountain range, between Taitung and Pintung counties. Though, in this aim, it seems necessary to understood the interaction between the Paiwan tribe and this animal. The symbolic importance of this animal for the Paiwan have change over time and with the social and environmental changes. The objects made from clouded leopard have been modified by the disappearing of the feline and the meaning associated to them have also changed. The debate about a possible reintroduction of this feline induces many reactions and questioning and pushes to wonder about the effect of the discourse environmental conservationist on the local level.

[fr] Cet article se penche sur la relation entre la panthère nébuleuse (雲豹) et l'ethnie Paiwan de Taïwan et s'intéresse aux coiffes et vêtements traditionnels confectionnés pour le chef de village et sa famille par cette ethnie. Ces coiffes et vêtements sont notamment composés de peaux et de canines de panthères (mais également de plumes d'aigle, de défenses de sangliers, et parfois de cheveux issus de têtes d'ennemies) et confèrent un certain prestige à son porteur en tant que symbole de puissance lié à cet animal rare et puissant. Aujourd'hui, alors que les panthères ont disparu depuis plusieurs décennies, Taïwan envisage leur réintroduction dans la partie sud de la chaîne montagneuse de l'île, entre les comtés de Pingtung et Taitung. Dans cette optique, il apparaît nécessaire de comprendre l'interrelation qui existe entre l'ethnie Paiwan et l'animal. L'importance symbolique de ce félin pour ces autochtones s'est modifiée au cours du temps et des changements sociaux et environnementaux. Les objets confectionnés à partir de panthère nébuleuse ont été modifiés par la disparition de cette dernière et les significations qui leur sont attachées se sont également transformées. De plus, le discours sur la réintroduction de ce félin induit de nombreuses réactions et nombreux questionnements et pousse à s'interroger sur les effets d'un discours scientifique conservationniste sur les autochtones paiwan au niveau local.
[en] With philosophers from the Sophists and Plato, through La Boétie and Montaigne, to Jacques Derrida and Chantal Mouffe as its main context, this paper examines a number of political-philosophical aspects of Shakespeare's As You Like It: its representation of tyrants; the politics of its pastoral mode; its fool's sophistic rhetoric; and its political animal of a melancholiac, whose exit in the last scene problematizes the apparently conservative restoration. In light of this attempt to think not just about the play but with the play, and to trace the subtleties of its literary thinking or its thinking as literature, it appears that what As You Like It has in common with sophistic practice and democratic theory enables it to look beyond its immediate historical context to a future that could extend beyond our present, and give us food for democratic thought.

[fr] Avec pour contexte principal des philosophes, des Sophistes et Platon à Jacques Derrida et Chantal Mouffe, en passant par La Boétie et Montaigne, cet article étudie certains aspects de la philosophie politique de Comme il vous plaira de Shakespeare : sa représentation de la tyrannie, les aspects politiques de son mode pastoral, la rhétorique sophistique de son bouffon, et son mélancolique animal politique Jaques, dont la sortie lors de la dernière scène problématise une restauration en apparence conservatrice. À la lumière de cette réflexion sur la pièce, mais aussi avec elle, qui tente de suivre les lignes subtiles de sa pensée littéraire, ou de son penser en tant que littérature, ce que Comme il vous plaira semble avoir en commun avec la pratique sophistique et la théorie démocratique lui permet de porter le regard au-delà de son contexte historique immédiat vers un avenir qui pourrait dépasser notre présent, et donner matière à réflexion démocratique.
[en] Donald Trump's Presidency has been shaped by his unprecedented use of Twitter, a microblogging platform on which users can post short messages that can be seen by anyone with an Internet connection. Although journalists have extensively commented on the tweets posted on the account @realdonaldtrump by the 45th American President since his inauguration on January 20th, 2017, it is interesting to look at this corpus from linguistic and cultural perspectives. The analysis of the lexicon and the syntax used by Donald Trump—as well as the modalisation of his discourse through self-praise and disparagement of his enemies – show that Donald Trump's tweeting is part of a wider populist communication strategy.

[fr] La présidence de Donald Trump est marquée par son usage sans précédent de Twitter, plateforme de microblogging qui permet de poster des messages courts visibles par tous les internautes. Si ce phénomène a fait l'objet de nombreux articles de presse, des perspectives civilisationniste et linguistique sont également utiles pour explorer le corpus des tweets postés sur le compte @realdonaldtrump par le quarante-cinquième président américain depuis son investiture le 20 janvier 2017. L'analyse du lexique et de la syntaxe mobilisés par Donald Trump ainsi que celle de la forte modalisation de son discours à travers deux procédés, l'éloge de soi et le dénigrement de ses opposants, permettent de mettre en évidence que les tweets de Donald Trump s'inscrivent dans une stratégie communicationnelle plus large qui peut être qualifiée de populiste.
[en] The seventh issue of Arabian Humanities explores regionalisation and globalisation processes in the Arabian Peninsula from a transnational perspective: it focuses on practices, institutions, networks and spaces as powerful factors that structure the sub-region's social, cultural, economic and political dynamics and evolution.

[fr] Le septième numéro d'Arabian Humanities vise à explorer les processus de régionalisation et de mondialisation dans la péninsule Arabique dans une perspective transnationale, à travers les pratiques, les institutions, les réseaux et les espaces considérés comme des facteurs sociaux, culturels, économiques et politiques puissants qui structurent les dynamiques et l'évolution de la sous-région.
[en] Traditional methods to solve conflicts of laws and conflict of jurisdictions have been shaped without the idea of the hierarchy of norms. Moreover, some specialists of international private law consider that the very idea of hierarchy of norms is inappropriate within their field. This opinion reflects an ideological point of view. Hierarchy of norms is interesting in order to understand historical, theoretical and epistemological dimensions of international private law.

[fr] Les méthodes traditionnelles du droit international privé pour résoudre les conflits de lois et les conflits de juridictions ont été forgées en dehors de la hiérarchie des normes. Plus encore, certains spécialistes du droit international privé estiment que l'idée même de hiérarchie des normes est inappropriée au sein de leur discipline. Cette opinion est le reflet de prises de positions idéologiques. La hiérarchie des normes présente un intérêt pour comprendre les dimensions historiques, théoriques et épistémologiques du droit international privé.
[en] Since 1961, date of the adoption of the first ten-year development plan, the Tunisian State had bet on tourism in general and essentially on seaside tourism. From this date and for several decades tourism in Tunisia was forged in its seasonal and mass seaside vocation. However, other forms of tourism such as cultural tourism were considered as additional, auxiliary and alternative tourist activities. Indeed, in recent years, contemporary research on the history of tourism in Tunisia has emphasized the idea of the antiquity of cultural tourism. The primary objective of this study is to outline this idea. This contribution tries to understand the modalities of the birth and the evolution of this cultural tourism in Tunisia. We will show in this research that the Tunisian tourism is a cultural tourism par excellence. It was an ancient activity that dates back to the period of the second half of the nineteenth century. Thus, we will try to see if this cultural tourism, such as it is practiced today, is the heir of this activity dating from the colonial period.

[fr] Dès 1961, date de l'adoption du premier plan décennal de développement, Etat tunisien avait misé sur le tourisme en général et essentiellement sur le tourisme balnéaire. A partir de cette date et depuis plusieurs décennies le tourisme en Tunisie était forgé dans sa vocation balnéaire saisonnière et de masse. Cependant, d'autres formes de tourisme comme le tourisme culturel étaient considérées comme des acticités touristiques annexes, auxiliaires et alternatives. En effet, ces dernières années les recherches récentes sur l'histoire du tourisme en Tunisie avaient soulignées l'idée de l'ancienneté du tourisme culturel. L'objectif primordial de cette étude est d'esquisser cette idée. Cette contribution tente de comprendre les modalités de la naissance et de l'évolution de ce tourisme culturel en Tunisie. Nous montrerons dans cette recherche que le tourisme tunisien est un tourisme culturel par excellence. Il s'agissait d'une activité ancienne qui remonte à la période de la deuxième moitié du XIXème siècle. Nous tenterons donc de voir si ce tourisme culturel, tel qu'il est pratiqué aujourd'hui, est l'héritier de cette activité datant de la période coloniale.
[en] The french financial "constitution" case. Based on the example of budgets established according to LOLF (Loi Organique relative aux Lois de Finances), this research focuses on the transition from the stated goals to indicators. Using a statistical test, this study aims to explore the hypothesis of the existence of a double bind in the current practice of public management : explicit search of performance needs measures to be implemented while "political rationality", which govern public administration functioning is not precision-friendly. This study data come from the 2009 annual performance project.

[fr] En partant de l'exemple des budgets de l'État établis en mode LOLF (Loi Organique relative aux Lois de Finances), cette recherche se focalise sur le passage des objectifs affichés aux indicateurs qui les mettent sous contrôle. Elle entend explorer l'hypothèse de l'existence d'une contrainte paradoxale dans la pratique actuelle du management public : la recherche proclamée de la performance nécessite la mise sur pied d'indicateurs alors même que la logique politique dont l'empreinte est décisive sur la gestion publique s'accommode mal de la précision. Les données analysées trouvent leurs sources dans les projets annuels de performance qui regroupent les objectifs et les indicateurs de mesure de la performance de l'action de l'État pour 2009.
[en] How I Met your Mother (CBS, 2005-2014) is an American sitcom in which Future Ted (the Ted Mosby of 2030) retrospectively tells his two children the story of how he met their mother. It has been described as an innovative sitcom that relies on sophisticated, inventive narrative techniques, both on the audio and the visual channels. The complexity of the narration arises from the unreliability of the narrator as well as time manipulation, among other elements. This paper focuses on the link between the use of innovative techniques to narrate the story – more specifically the repetition of a narrative by an unreliable narrator – and the creation of humour. Particular attention is given to two episodes in which the same story is repeated and reborn each time: The Mermaid Theory (HIMYM 6x11), in which future Ted cannot recall events properly and retells the same story again and again, trying to get it right, and The Ashtray (HIMYM 8x17), in which Future Ted provides embedded narratives, which turn out to be the same story told from three different points of view.

[fr] How I Met your Mother (CBS, 2005-2014) est une sitcom américaine dans laquelle Futur Ted (le Ted Mosby de 2030) raconte rétrospectivement à ses deux enfants l'histoire de sa rencontre avec leur mère. Cette sitcom a été qualifiée d'innovante, notamment parce qu'elle s'appuie sur des techniques narratives sophistiquées et inventives, tant sur le plan sonore que sur le plan visuel. La complexité de la narration découle du manque de fiabilité du narrateur ainsi que de la manipulation du temps, entre autres éléments. Cet article se concentre sur le lien entre l'utilisation de techniques innovantes pour raconter l'histoire – plus particulièrement la répétition d'un récit par un narrateur peu/non fiable – et la création d'humour. Une attention particulière est accordée à deux épisodes dans lesquels la même histoire est répétée et renaît à chaque fois : The Mermaid Theory (HIMYM 6x11), épisode dans lequel Futur Ted ne peut se souvenir correctement des événements et raconte la même histoire encore et encore et essaie de retrouver ce qui s'est passé, et The Ashtray (HIMYM 8x17), épisode dans lequel on retrouve la même histoire racontée de trois points de vue différents, sous forme de récits enchâssés.
[en] The integration of the traditional authorities into the organisation of the African state poses an acute problem. While they were until recently considered as an archaic survival or as the result of colonial manipulation which the post-colonial state did not want to recognise, these authorities become today essential for any effort to create local roots for the democratic state. This article inquires into the relations between the traditional leaders otjiherero and the elected representatives in Namibia. It demonstrates that the normalisation of the tradicional authorities remains difficult because of the inherited colonial relations which in this country have politicised the traditional leaders. Despite attempts by the administration at attributing a controlled space to the traditional authorities, these are today becoming more and more important in a context of political competition.

[fr] L'intégration des chefferies traditionnelles dans l'organisation de l'Etat africain pose un problème aigu. Considérées, il y a peu encore, comme une survivance archaïque ou come le résultat d'une manipulation coloniale que l'Etat post-colonial ne voulait pas reconnaître, ces chefferies deviennent aujourd'hui des autorités incontournables pour enraciner l'Etat démocratique au niveau local. Cet article explore les relations entre les leaders traditionnels otjiherero et les élus locaux en Namibie. Il montre que la normalisation des autorités traditionnelles reste difficile à cause des relations coloniales héritées qui ont, dans ce pays, politisé les leaders traditionnels. Malgré les tentatives d'encadrement par l'administration, ces relations se trouvent ravivées aujourd'hui par la compétition politique.
[en] The First World War is an event with an unprecedented impact around the world. The centenary of its celebration is the opportunity to wonder about his real worldwide dimension. Here, the interest of paying attention to distant spaces, few studied until now but however relevant, as Ecuador. This country doesn't take part in fightings but has to position itself. Furthermore, the war economics consequences affected it a lot. The war impact is not limited to diplomatic and economic fields. The conflict is apparent in cultural life. It's omnipresent in the diaries but also in speeches and in ecuadorian cultural productions. Images spread, imaginaries set up. The distance with the conflict creates a specific observation prism. What kind of reception of the war can we observe ? What conflict's vision appear ? What evolutions in the way to see Europe war develops ?

[fr] La Première Guerre mondiale est un événement à l'impact sans précédent à travers le monde. Le centenaire de sa célébration est l'occasion de s'interroger sur sa réelle dimension " mondiale ". D'où l'intérêt de porter son attention vers des espaces éloignés, très peu étudiés jusqu'alors et pourtant révélateurs, comme l'Equateur. Ce pays ne prend pas part aux combats mais doit se positionner. De plus, les conséquences économiques de la guerre l'ont fortement touché. L'impact du conflit ne se limite pourtant pas aux champs diplomatiques et économiques. La guerre se manifeste dans la vie culturelle du pays. Elle est omniprésente dans les journaux mais aussi dans les discours et productions culturelles équatoriennes. Des images circulent, des imaginaires se mettent en place. L'éloignement du conflit produit un prisme d'observation spécifique. Quelles réceptions de la guerre s'observent ? Quelles visions du conflit émergent ? Quelles évolutions du regard sur l'Europe la guerre entraîne-t-elle ?
[en] When fashioning the organic tissues and members of living bodies, the Empedoclean Love takes the name of Cypris. That's when fire, elsewhere called Zeus, becomes Hephaestos as it is worked by her skilled palms. Behind these shifts a metallurgical model appears to be at work, a model that reappropriates, by deflecting it, the figure of the forger god of Hesiod and Homer. For Empedocles Hephaestos is the fire whose potentially destructive power is subjugated by Aphrodite-Cypris wrapping his palms into hers. Traditionnally he acts as a hammer-wielding smith, evoking ties with Hate. He now becomes the subject of a new paradigm, that of the smelter, when he accepts manipulation by Cypris ; like the copper in bronze, she blends with the alloys, attachments and solders that she casts and molds.

[fr] Quand l'Amour d'Empédocle façonne, dans les profondeurs de la terre, les tissus organiques puis les membres des vivants, il prend le nom de Cypris, et sous ses paumes expertes le feu, ailleurs nommé Zeus, devient Héphaïstos. En s'interrogeant sur les raisons de ces glissements, on s'aperçoit qu'un modèle métallurgique est à l'œuvre, qui se réapproprie en la détournant la figure du dieu-forgeron d'Hésiode et d'Homère. L'Héphaïstos d'Empédocle est le feu dont le pouvoir potentiellement destructeur est subjugué par Aphrodite-Cypris qui enserre ses paumes dans les siennes. Alors que dans la tradition, il est un marteleur évoquant la Haine, il devient l'objet d'un nouveau paradigme, la fonderie, quand il se laisse manipuler par Cypris qui, comme le cuivre dans le bronze, se mêle aux alliages, membres et soudures qu'elle coule et moule.
[en] In the context of climate change and the accelerated melting of the Arctic sea ice, the media and many scientific articles echo the potential maritime highways that would structure Arctic passages in the 21st century. These scenarios are often based on the projection of ice melt, cost analyses, and the idea that shorter journeys will necessarily be attractive; they however neglect the logistical and economic aspects of commercial shipping in icy waters. Their enthusiasm is rooted in a romanticized approach to Arctic passages inherited from the great voyages of exploration of the 16th to 19th centuries.

[fr] Dans le contexte des changements climatiques et de la fonte accélérée de la banquise arctique, les médias et bon nombre d'articles scientifiques se font l'écho des possibles autoroutes maritimes qui structureraient les passages arctiques au XIXe siècle. Ces scénarios reposent souvent sur la projection de la fonte de la glace, des analyses de coûts et l'idée que des trajets plus courts seront nécessairement attractifs, mais négligent les aspects logistiques et économiques de la navigation commerciale en mer englacée. Leur enthousiasme s'enracine plutôt dans une lecture fantasmée des passages arctiques héritée des grands voyages d'exploration du XVIe au XIXe siècle.
[en] As long as the humoral theory inherited from Galen prevailed, curing and healing were defined as the restoration of balance in temperament. A large number of medical treatises began with an account of what Fernel called Physiologie in 1554. Under no obligation to heal, practitioners nonetheless had to follow prevailing norms when treating their patients. They had to know about the four temperaments, the four humours and the different characteristics of the human body. They also had to be aware of external influences affecting the body, such as the environment and modes of behaviour. Thus they were able to identify the causes of a disease. This rational approach, however, turned into a dogma, which was undermined, from the second half of the sixteenth century onwards, not only by the followers of Paracelsus, but also by a new aetiology embracing the specificities of certain "occult" affections, which could not be explained by an imbalance in the humours. These doctrinal developments led to divergences in therapeutic strategies, emphasised by chemical medicine and the importation of simples from the "New World", which revolutionised pharmacopoeia. In the face of these divergences, physicians such as Guillaume de Baillou in France and Thomas Sydenham in England adopted a much more pragmatic method, based on Hippocratic principles. Paving the way for clinical practice, they called for medicine to be an "art of healing" rather than an "art of discourse".

[fr] La cure et la guérison sont définies, tant que prévaut l'humorisme hérité de Galien, comme une restitution de l'équilibre du tempérament. Nombre de traités de médecine sont alors introduits par un exposé de ce que Fernel, en 1554, nomme la Physiologie. Le praticien, s'il n'est pas tenu de guérir au moins doit-il soigner en suivant les normes et donc savoir ce que sont les quatre tempéraments, les quatre humeurs et enfin tout ce qui caractérise le corps humain ; il doit connaître aussi ce qui est extérieur au corps mais qui affecte son état, comme l'environnement et l'hygiène de vie. Ainsi pourra-t-il cerner les causes de la maladie. Cette approche rationnelle porte toutefois en elle ce qui va la figer en dogme, ébranlé dès la deuxième moitié du XVIe siècle par les émules de Paracelse mais aussi par une nouvelle étiologie qui prend en compte la spécificité de certaines affections " occultes " qui ne peuvent s'expliquer par le déséquilibre des humeurs. Ces évolutions doctrinales entraînent des divergences dans les stratégies thérapeutiques, d'autant que les apports de la médecine chimique et l'introduction de simples importés du " Nouveau Monde " bouleversent aussi la pharmacopée. Face à ces divergences, des médecins, comme Guillaume de Baillou en France, ou Thomas Sydenham en Angleterre, adoptent une méthode beaucoup plus pragmatique qui se réclame de l'Hippocratisme ; ouvrant la voie à la clinique, ils revendiquent une médecine qui soit avant tout " art de guérir " et non plus " art de discourir ".