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[en] This article returns to the in-depth theorisations about participation in order to reflect about the nature of participation, and to demonstrate some of the problems inherent to the publications that distinguish between light and dark (forms of) participation. The starting point of the article is a discussion on three limits embedded in the concept of participation. The first limit brings us back to the old discussion on the nature of participation, the focus on power, and what is included and excluded through its definition(s). The second limit of the participation concept thematises a series of distinctions, namely those between participation, its condition of possibility (access and interaction) and its outcomes. The third limit that (potentially) structures participation is the limit imposed by democratic culture. In response to these debates, the article introduces a more positive approach, that focuses on what has been ignored for too long, namely the reasons why participation matters. Here, the article provides a structural reflection on the contributions to the "Rescuing Participation" special issue, and constructs a theoretical model that consists out of three logics, namely a social, political and fantasmagoric logic, allowing us to better understand why participation matters.

[pt] Este artigo regressa a uma teorização aprofundada sobre o conceito de participação, com o objetivo de refletir sobre a natureza da participação e demonstrar alguns dos problemas inerentes às publicações que distinguem entre formas de participação claras e escuras. O ponto de partida do artigo é uma discussão sobre três limites inscritos no conceito de participação. O primeiro limite leva-nos a uma discussão antiga sobre a natureza da participação, o foco no poder e o que é incluído e excluído nestas definições. O segundo limite do conceito de participação tem como tema uma série de distinções, nomeadamente aquelas entre participação, a sua condição de possibilidade (acesso e interação) e os seus resultados. O terceiro limite que (potencialmente) estrutura a participação é da imposição da cultura democrática. Em resposta a estes debates, o artigo apresenta uma abordagem mais positiva, focada no que foi ignorado por muito tempo, a saber, as razões pelas quais a participação é importante. Aqui, o artigo fornece uma reflexão estrutural sobre as contribuições para este número da revista e constrói um modelo teórico que consiste em associar estas três lógicas, a saber, uma lógica social, política e fantasmagórica, permitindo entender melhor as razões pelas quais a participação é importante.
[en] Objective/context: This article analyzes of ethnographic, geographical and cartographic discourses around transportation infrastructure plans and projects in the Andean-Amazonian foothills of southern Colombia. Specifically, it shows how the colonial and postcolonial vision of the foothills as a physical and symbolic frontier between a "civilized" and a "savage" world has been instrumental in the conception and execution of such plans and projects, and, more broadly, in the control and appropriation of the Amazonian region. Originality: Usually, historical works on the Colombian nation-building have adopted a monolithic and centric vision of infrastructure because development has historically been confined to a limited portion of the national territory. On the contrary, this article focuses on the role of regions considered "frontiers", "peripheries" or "margins" in the construction and legitimation of a hegemonic state project. Methodology: The research is based on the analysis and contrasting of primary sources such as travelers' accounts, cartographic representations, and missionary and government archives. Conclusions: By establishing historical continuity in the discourses and infrastructure practices of the Andean-Amazonian foothills, we can conclude that these are part of a long-standing tradition in which the foothills is seen as a frontier, and roads and highways are viewed as "civilizing" infrastructure of the Amazonian space.

[pt] Objetivo/contexto: O artigo se concentra na análise de discursos etnográficos, geográficos e cartográficos ao redor de planos e projetos de infraestrutura de transportes no contraforte andino-amazônico colombiano. De maneira específica, mostra-se como a visão colonial e pós-colonial do contraforte como uma fronteira física e simbólica entre um mundo "civilizado" e outro "selvagem" foi instrumental na concepção e execução de tais planos e projetos e, em um nível mais amplo, no controle e apropriação da região amazônica. Originalidade: Usualmente, os trabalhos históricos sobre a formação do estado colombiano adotaram uma visão monolítica e cêntrica ao considerar que seu alcance esteve historicamente confinado em uma porção limitada do território nacional. Pelo contrário, este artigo se concentra no papel que as regiões consideradas como "fronteiras", "periferias" ou "margens" tiveram na construção e legitimação de um projeto estatal hegemônico. Metodologia: A pesquisa se baseia na análise e contraste de fontes primárias como relatos de viajantes, representações cartográficas, arquivos governamentais e de missionários. Conclusões: Ao estabelecer uma continuidade histórica nos discursos e práticas de infraestrutura no contraforte andino-amazônico, o artigo permite concluir que tais discursos e práticas estão inscritos em uma estrutura de longa duração, caracterizada pela persistência da visão do contraforte como fronteira, e dos caminhos e estradas como infraestruturas "civilizadoras" do espaço amazônico.
[en] This article analyzes the controversies within the field of mental health between, on the one hand, physicalistic approaches, which emphasize the brain's function, and, on the other, psychological approaches, based on the subjective aspects, producing a tension between universal and singular theories and techniques in the production of knowledge and forms of subjectivation between one pole and another. Based on an ethnographic research carried out in Lacanian institutions of psychoanalysis, I describe and analyze not only ruptures, but mainly, continuities in the form of knowledge production and technologies of psi practices. The objective is to problematize how Lacanian psychoanalysts, even claiming to be critical of scientific medicine, reproduce the same universalist and normative structure of forms of subjectivation present in the therapeutic frameworks of mental disorders.

[pt] Este artigo analisa as controvérsias dentro do campo da saúde mental entre, de um lado, abordagens biomédicas, que destacam os aspectos neurofisiológicos, e, de outro, psicológicas, pautadas nos aspectos subjetivos, produzindo uma tensão entre sabres e técnicas universais e singulares na produção de conhecimentos e formas de subjetivação entre um polo e outro. A partir de pesquisa etnográfica realizada em instituições lacanianas de psicanálise, descrevo e analiso não só rupturas, mas, principalmente, continuidades na forma de produção de conhecimento e de tecnologias de cuidado dos saberes e práticas psi. O objetivo é problematizar como psicanalistas lacanianos, mesmo afirmando-se críticos da medicina científica, reproduzem a mesma estrutura universalista e normatizadora de formas de subjetivação presentes nos enquadramentos terapêuticos dos transtornos mentais.
[en] The Province of Rio Grande de São Pedro do Sul was the southernmost one of Brazil, where the dispute between the iberian crowns generated a military society. In the Joanine period, the invasion and the incorporation of the Banda Oriental was a factor of co-optation of military ranchers from that province into Court projects in Rio de Janeiro. In this article, the Independence process in the Província de São Pedro is analyzed, taking into consideration the military character of this society, the importance of militias, the cleavages and debates as to the distinct political projects and the consolidation of the province's economical and political elites's interests in the paths of the old platin colonies.

[pt] A Província do Rio Grande de São Pedro do Sul era a mais meridional do Brasil, onde a disputa pelas coroas ibéricas gerou uma sociedade militarizada. No período joanino, a invasão e incorporação da Banda Oriental foi fator de cooptação dos estanciairos-militares sul-rio-grandenses aos projetos da Corte no Rio de Janeiro. Nesse texto, analisa-se o processo de Independência na Província de São Pedro, considerando o caráter militar dessa sociedade, a importância das milícias, as clivagens e debates em relação aos distintos projetos políticos e a consolidação dos interesses da elite econômica e política rio-grandense nos rumos das antigas colônias platinas.
[en] The present article reviews religious constructions of Jewish diaspora History in their long-term evolution and discusses a midrashic text that hints at a historical turning-point in the 12th century. In the Antiquity, gendered metaphors were most commonly used to characterize the troubled relations between God, the Land, and the people of Israel. Early medieval conceptions speculated about the cyclical repetition of deportation events and other calamities. That meant that that number rather than gender became the dominant organizing principle of the historical narrative in the later period. Since the medieval "Midrash of the Ten Exiles" expresses this new numerology most straightforwardly, the redactional history and literary context of this short text is the focus of this study.

[pt] O presente artigo analisa as construções religiosas da História da diáspora judaica na sua evolução a longo prazo e discute um texto do Midrash que aponta para um ponto de viragem histórico no século XII. Na Antiguidade, as metáforas de género eram mais comummente utilizadas para caracterizar as relações conturbadas entre Deus, a Terra de Israel, e o povo de Israel. As primeiras concepções medievais especulavam sobre a repetição cíclica de eventos de deportação e outras calamidades. Isso significou que esse número em vez do género se tornou o princípio organizador dominante da narrativa histórica no período posterior. Uma vez que o "Midrash dos Dez Exilios" medieval expressa esta nova numerologia de forma mais directa, a história da redacção e o contexto literário deste pequeno texto é o foco deste estudo.
[en] Mary Shelley's Frankenstein (1818) narrativizes exile and displacement by enacting these thematically and formally at almost every level of the text. Exploring human movement and the possibility of human community, it constitutes Shelley's response not only to her personal circumstances, but also to a Europe riven by twenty-three years of war. This essay considers the novel's philosophical project of hospitality and friendship through the movements of Victor Frankenstein and his "Creature", tracking their attempts to forge social and emotional bonds in the face of successive displacements from family, nation, and humanity generally. This article is part of the special theme section on Mobility and Displacement in and around the Mediterranean: A Historical Approach, guest-edited by Cátia Antunes and Giedrė Blažytė.

[pt] Frankenstein (1818), de Mary Shelley, romantiza o exílio e o desenraizamento, apresentando ambos de forma temática e formal a todos os níveis textuais. Ao explorar a mobilidade humana e a possibilidade de criação de comunidades humanas, este livro traduz a reação de Shelley ao seu próprio contexto individual, mas também de uma Europa destruída por vinte e três anos de guerras. Este artigo analisa o projeto filosófico desta obra acerca dos conceitos de hospitalidade e amizade, através das personagens de Victor Frankenstein e da sua "Criatura", seguindo as suas tentativas de forjar laços sociais e emocionais, após sofrerem sucessivos processos de desenraizamento em relação à família, à nação e à humanidade em geral. Este artigo faz parte do dossier temático Mobilidade e desenraizamento no Mediterrâneo em perspetiva histórica, organizado por Cátia Antunes e Giedrė Blažytė.
[en] Images reach us, each time more and in harder way. They invade us. The time, that has once been given to us to see each one of them is increasingly scarce. They overlap, and disappear just as quickly as they appear. We propose to rethink the images of before, images born from time and mystery. We propose to think a camera full of surprises. We will look at the moment where each image is revealed, and think the delay that each image requires.

[pt] As imagens chegam cada vez mais até nós. E com mais força. Invadem-nos. O tempo que nos é concedido a ver cada uma delas é cada vez mais escasso. Elas sobrepõem-se, e desaparecem com a mesma velocidade com que aparecem. Propomos um percurso pelas imagens de antes, as primeiras imagens que nasciam do tempo e do mistério. Propomos uma visão centrada numa máquina de fotografar que se deixava surpreender. Vamos olhar para o momento no qual cada imagem se revela, e pensar na demora à qual cada imagem obriga.
[en] This article addresses the relations between entrepreneurship and political engagement at the Black Fair (Feira Preta), organized annually in the city of São Paulo intending to promote specifics cultural and commercial activities for the black community. Such interactions have been stimulated by a set of political-economic transformations in the last twenty years that are characterized by the convergence of solidarity networks mostly constituted by well-educated persons engaged in cultural groups and/or identified as entrepreneurs. In this context, I seek to scrutinize such ethnographic scenario in order to understand how it has contributed to the constitution of new forms of recognition and cultural exchanges as it has promoted the emergence of new economic and political actors in national context. I am particularly interested in understanding the different economic logics in action that have brought together claims and new subjects of rights in Brazil nowadays as well as identifying the limits of such field of possibilities.

[pt] O presente artigo busca refletir a respeito das relações entre empreendedorismo e engajamento político, observadas a partir da Feira Preta, um evento organizado anualmente na cidade de São Paulo e que tem como objetivo promover atividades de cultura e comércio voltadas à comunidade negra. Constituídas a partir da conjunção de redes de solidariedade entre sujeitos, em sua maioria com ensino superior, engajados em coletivos culturais e/ou identificados como empreendedores, tais interações têm sido estimuladas por um conjunto de transformações político-econômicas dos últimos vinte anos. Atentando para esse cenário etnográfico, chamo atenção, portanto, para o modo como o mesmo tem constituído formas renovadas de reconhecimento e trocas culturais, promovendo a emergência de novos atores econômicos e políticos no contexto nacional. Interessa-me, particularmente, compreender as diferentes lógicas econômicas em ação, que têm articulado reivindicações e novos sujeitos de direitos no Brasil contemporâneo, bem como, identificar os limites desse campo de possibilidades.
[en] From the global protest demonstrations against the climate change, which constituted a common cause, the question that arises is to what extent do we observe the emergency of a "common space" for what contribute the communicational and mobilization possibilities, brought by digital connections. The concepts of topic and metatopic common space (Taylor), and the "atopic" relations (Di Felice) in digital contexts, are examined and applied to the manifestations. It is considered that there is the formation of a "joint attention" and a global common cause. Digital networks played an important role in the mobilizations, which established a "topical common space" coexisting with atopic digital relations. Nowadays, there are conditions for the formation of the common, with network activism intervention, which allows to think the "common space" – and this may be the main contribution of this paper – in a relational ecology.

[pt] A partir das manifestações de protesto globais contra as alterações climáticas, que constituíram uma causa comum, a questão que se coloca é em que medida se assiste à emergência de um "espaço comum", para a formação do qual contribuem as possibilidades comunicacionais e de mobilização trazidas pelas conexões digitais. Os conceitos de espaço comum tópico e metatópico (Taylor) e de relações "atópicas" (Di Felice) nos contextos digitais são examinados e aplicados às manifestações. As redes digitais tiveram um papel importante nas mobilizações e estas criaram um "espaço comum tópico" em coexistência com relações digitais atópicas. Considera‑se que há a formação de uma "atenção conjunta" e de uma causa comum global. Assim como há condições para a formação do comum, na atualidade, com intervenção do ativismo em rede, o que permite pensar o "espaço comum" – e será esse o maior contributo deste artigo – nessa ecologia relacional.
[en] Taking as a starting point the fact that Cape Verde is one of the countries whose viability and development depend to a large extent on foreign aid, this article analyses the impact of European development cooperation on the island of Santo Antão. The results presented are entirely positive, with regard to the creation of (material and organizational) infrastructures as well as with regard to the mobilisation of local social actors.

[pt] Partindo da constatação de que Cabo Verde é um dos países cuja viabilidade e desenvolvimento dependem em grande medida da ajuda externa, este artigo analisa o impacto que a cooperação europeia teve na ilha de Sto. Antão. O balanço apresentado é inteiramente positivo, tanto no capítulo da criação de infra-estruturas materiais e organizacionais quanto no da mobilização de actores sociais locais.
[en] Based on ethnographic fieldwork carried out with four travestis between July 2015 and September 2017, in the scope of a social anthropology based on participant observation, we reflect on the influence of the urban context in the identity performance of the travestis in the city of Mossoró/RN. After presenting the participants and outline the research routes and environments, we trace socioanthropological considerations about the city, regarding the urban context of Mossoró. Following, we focus on how travestis build their projects intersecting prostitution and affectivity, and finally we discuss territorialities and (des)centering the identity performance of the travestis. These signify and symbolize the city – in their places, flows and rhythms – as urban place that, as territory, has an outstanding influence in their identity performance, where the field of possibilities is widen by the city as they build their bodies, performances, identities and movements.

[pt] A partir da pesquisa de campo etnográfica realizada com quatro travestis entre julho de 2015 e setembro de 2017, nos moldes da antropologia social com base na observação participante, refletimos como o contexto urbano influencia na performance identitária das travestis na cidade de Mossoró/RN. Após apresentar as interlocutoras e delinear os percursos e ambientes da pesquisa, traçamos uma reflexão socioantropológica sobre a cidade, tendo por base o contexto citadino mossoroense. Em seguida, nos detemos a como as travestis constroem seus projetos interseccionando a prostituição e a afetividade, e por último discutimos sobre territorialidades e (des)centramento da performance identitária das travestis. Estas significam e simbolizam a cidade - em seus lugares, fluxos e ritmos - enquanto localidade do urbano que territorialmente tem influência protuberante em suas performances identitárias, onde o campo de possibilidades é ampliado pela cidade na construção de seus corpos, suas performances, suas identidades e seus deslocamentos.
[en] This article proposes to provoke a reflection on the use of the term "civilization", from the point of view of anthropology. The term cannot be disconnected from the colonization process that has taken place for several centuries, including in Iberian America. Through the example of Brazil – colony, empire and then Republic, in the first half of the twentieth century –, we discuss how the idea of "civilization" cannot be detached from a Eurocentric and colonizing thought, which put in the place of barbarians, savages and inferiors, natives and African slaves. The idea of miscegenation has been used in the frame of this project of "social whitening", which is, in fact, a civilizing project centered on the white man and "universal" values.

[pt] Este artigo propõe provocar uma reflexão sobre o uso do termo "civilização", do ponto de vista da antropologia. O termo não pode ser desconectado de um processo colonizador de séculos, também na América ibérica. Através do exempo do Brasil – Colônia, Império e na primeira metade do século XX, na República – discute-se como a ideia de "civilização" não pode ser desvinculada de um pensamento eurocêntrico e colonizador, que colocou no lugar de bárbaros, selvagens e inferiores, indígenas e escravizados africanos. A própria ideia de mestiçagem serviu a esse projeto de branqueamento social, que é, de fato, um projeto civilizatório, tendo o homem branco e "universal" no centro.
[en] Based on a retrospective review, and dialoguing widely with anthropology, this article deals with the process, first of invisibility, and later of ethnic, socio-cultural, and political revival of the indigenous peoples who have lived, and still do, in urban spaces regarded as towns or "twin" settlements at the border and trans-border areas in the Amazon. It examines particularly the case of indigenous people in the towns of Leticia and Tabatinga on the triple border of Brazil, Colombia, and Peru. Beginning with the dissolution of imperial facilities, it then describes the reconstruction of these settlements from the twentieth century to the present. It stresses the processes of ethnic recovery, the indigenous struggle for recognition of their territorial rights in urban and border spaces, as well as their social and political organization as expressed in the formation of urban indigenous cabildos.

[pt] Baseado numa revisão retrospectiva e focalizando um amplo diálogo com a antropologia, este artigo apresenta o processo de invisibilização e posterior revitalização étnica, sociocultural e política dos povos indígenas que têm habitado, e habitam, espaços urbanos tidos como cidades ou assentamentos "pares" em áreas fronteiriças e transfronteiriças da Amazônia. Examina especialmente o caso dos indígenas das cidades de Letícia e Tabatinga na tríplice fronteira do Brasil, Colômbia e Peru no contexto da dissolução dos estabelecimentos imperiais, a reconstituição desses assentamentos no século XX até hoje, com ênfase nos processos de recuperação étnica, da luta pelo reconhecimento dos direitos territoriais em espaço urbanos e fronteiriços, além da organização social e política expressa na constituição de cabildos indígenas urbanos.
[en] Based on ethnographic research conducted in South Africa since 2006 this text focuses on the efforts that farm dwellers in the Kwazulu-Natal region invest in making sure the funerals of their relatives occur on the farms where they reside, but that are owned by white farmers. We begin with a brief presentation of pieces of legislation called acts that open the way to a more detailed understanding of the four ethnographic cases discussed subsequently. We conclude with some reflections on what the funerals and the ancestors teach us about the value of the land as intellectual property.

[pt] Este texto, ancorado em um trabalho etnográfico levado a cabo na África do Sul desde 2006, traz à tona o engajamento de farm dwellers da região de Kwazulu-Natal para que os funerais de seus parentes se realizem no interior de fazendas onde residem, mas que pertencem a fazendeiros brancos. Em um primeiro momento, apresentamos brevemente peças de legislação chamadas acts, que abrem o caminho para um entendimento mais nuançado dos quatro casos etnográficos trabalhados em seguida. Por fim, concluímos com algumas reflexões sobre o que os funerais e os ancestrais nos ensinam sobre o valor da terra como propriedade intelectual.