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[en] Pierre Gilibert left his village, Salaise-Sur-Sanne in South Eastern France, on April 15, 1905 for Western Canada. He reached Red Deer in Alberta, after a three-month journey taking him through Paris, London, Liverpool and Montreal. He travelled together with a group of family members and friends. 8 letters written by Gilibert between 1905 and 1912 have been found. They provide an interesting outlook on the migration experience of this little group of French emigrants. They provide an interesting source of information on the migrants' settlement and their progress as French settlers in the new province. Gilibert will eventually decide to return to France with his wife and three children in 1929, leaving behind some family members who chose to stay in Canada. Though not a traditional success story for an emigrant family settling in North America, still these letters might tell another success story, a French one, in which Gilibert had planned to succeed in Canada all along before returning to Dauphiné.

[fr] Le 15 avril 1905 Pierre Gilibert quitte la gare de Dijon et son village natal, Salaise-sur-Sanne (Isère), dans le Sud-Est de la France en route pour l'Ouest du Canada. Il parviendra en Alberta, près de Red Deer, après un périple de trois mois en passant par Paris, Londres, Liverpool et Montréal. Il ne part pas seul mais accompagné d'une douzaine de parents et amis. Nous disposons de huit lettres rédigées entre 1905 et 1912 qui, ensemble, nous offrent une perspective sur l'expérience migratoire de ce petit groupe. Elles racontent les défis de faire maison et moisson dans l'Ouest au début du XXe siècle, y compris l'inévitable adaptation au nouvel environnement. Elles montrent aussi tout l'espoir qui s'empare de cette population de colons français suite à l'arrivée de plus en plus proche du chemin de fer. Mais la grande distance entre l'Alberta et la France ne diminue en rien le sentiment d'appartenance entre les Gilibert canadiens et français. Ultimement Pierre Gilibert comme plusieurs de son entourage décidera de quitter le Canada. Accompagnée de sa femme et de leurs trois enfants il rentrera en France en 1929. Cet épisode migratoire ne suit donc pas le scénario traditionnel qu'on associe aux transplantations de migrants européens en sol nord-américain. Ceci n'est pas une " success story " à l'américaine mais peut-être, plutôt, à la française. Car à plusieurs reprises les lettres témoignent de la volonté ferme de Gilibert de réussir son affaire au plus tôt afin de rentrer dans le giron de sa famille dauphinoise.
[en] Compared to traditional ways of fundraising, equitycrowdfunding (ECF) introduces two new stakeholders: the platform and the crowd. This article examines their roles and specificities in the process of financing and in the design of governance. This new system is fully open, composed by a large number of heterogeneous participants who provide not only financial resources but also and most importantly a feedback to the start up on its project. ECF highlights the role of cognitive resources and the role of cognitive governance. The article discusses the issues introduced by this new financial intermediation system.

[fr] Par rapport aux modes de financement traditionnels, l'equitycrowdfunding (ECF) introduit deux nouveaux acteurs : la plateforme et la foule. Cet article étudie leurs rôles et leurs spécificités dans le processus de financement et dans le design de la gouvernance de la start-up. Ce nouveau système est totalement ouvert, composé d'un très grand nombre de participants hétérogènes qui apportent des ressources financières mais aussi et surtout un retour à la start-up sur leur perception du projet. L'ECF met en jeu de manière centrale les ressources cognitives et donc le rôle d'une gouvernance cognitive. L'article discute les questions de gouvernance introduites par cette nouvelle forme d'intermédiation financière.
[en] This article interrogates the contribution of Ibn Ḥazm's Ṭawq al-ḥamāma fī l-ulfa wa-l-ullāf (d. 454/1034) to the formation of the genre "life narrative" in Arabic literature. Emphasis is placed on the literary identity of this work, which has so far attracted the interest of historians above all, due to its documentary value: forty narratives are examined from the perspective of the construction of their characters, their textual and narrative structure and the portraits of love they develop from an emotional and ethical point of view. The narratological analysis proposed here thus aims to describe the formation of a discourse of a biographical or autobiographical nature through the intersection of a set of ḫabar-s, in which love in its various states is apparently the only theme.

[fr] Cet article interroge la contribution du Ṭawq al-ḥamāma fī l-ulfa wa-l-ullāf d'Ibn Ḥazm (m. 454/1034) à la formation du genre " récit de vie " dans la littérature arabe. L'accent est mis sur l'identité littéraire de cette œuvre qui, du fait de sa valeur documentaire, a jusqu'à présent surtout suscité l'intérêt des historiens : quarante récits sont examinés sous l'angle de la construction de leurs personnages, de leur structure textuelle et narrative et des portraits de l'amour qu'ils développent du point de vue émotionnel et éthique. L'analyse narratologique proposée ici vise ainsi à décrire la formation d'un discours à caractère biographique ou autobiographique à travers le croisement d'un ensemble de ḫabar-s, dont l'amour sous ses différents états est en apparence le thème unique.
[en] AbstractIn Dazhai, a village in Shanxi province, a program was launched for stimulating the population to work relentlessly so as to build low walls for terraced rice fields. Its success led to a national campaign, "Learn from Dazhai," which lasted from 1964 till 1979, after Mao Zedong's death. To mobilize peasants, local officials invoked the class struggle, which took the form of "group sessions of criticism" and "sessions of political studies." These leaders drastically reduced the range of language available for interpreting and judging situations ­ a reduction that limited the range of actions open to peasants. Nonetheless, this imposed social reality would come under question as the physical exhaustion of those who were asked to "work a lot, work hard" started proving it to be a fiction.

[fr] RésuméCet article présente les grands traits d'une expérience menée dans le village de Dazhai (province du Shanxi), dont l'objet est d'inciter la population à travailler sans compter, en l'occurrence à la construction de murets destinés au développement de rizières en terrasses. Le succès de cette expérience donne lieu, à partir de 1964, à une campagne nationale intitulée " Imiter Dazhai ", laquelle ne prendra fin qu'en 1979, après la mort de Mao Zedong. Les auteurs montrent que, pour mobiliser les paysans, les cadres locaux ont eu recours au principe de la lutte des classes, qui s'exprime ici à travers les " séances de grande critique " et les " séances d'études politiques ". Ces dirigeants ont, en outre, procédé à une réduction drastique du répertoire linguistique disponible pour interpréter et juger les situations, réduction qui limite par ailleurs les voies d'action possibles des paysans. La réalité sociale ainsi imposée est néanmoins mise à l'épreuve et démentie par l'épuisement physique de ceux qui sont appelés à " travailler beaucoup, travailler dur ".
[en] The Trinitarians rediscovered their mission of redeeming Christian slaves in the country of Islam in the 1630s. Several different factors might account for the complexity of the situation. The bad political reputation of the order since the civil wars in the XVI century and its economical deterioration required their moving closer to the French monarchy. At the same time, the increasing competitions and legal proceedings of the Mercy Order forced Trinitarians to bid higher as far as the organization of the redeeming voyages was concerned and to innovate in the advertising of their mission. Inside the Order itself, the opposition and tensions between the reformed and non reformed religious increased as regards those expensive and dangerous missions in North Africa. But finally, the redynamisation of redemption activities helped Trinitarians overcome their identity crisis.

[fr] La redécouverte par les religieux trinitaires de leur mission de rachat des esclaves chrétiens en terre d'islam dans les années 1630 s'explique par une conjonction complexe de circonstances. La mauvaise réputation politique de l'ordre depuis les guerres civiles du XVIe siècle et son affaiblissement économique rendaient vital un rapprochement avec la monarchie française. La concurrence croissante et les attaques judiciaires de l'Ordre de la Merci obligea parallèlement les Trinitaires à surenchérir dans l'organisation des voyages de rédemption et d'innover dans la publicité de cette activité. À l'intérieur même de l'Ordre enfin, l'opposition entre religieux réformés et non réformés se cristallisa autour de ces coûteuses et dangereuses campagne en Afrique du Nord, ce qui eut pour effet d'en restaurer paradoxalement la dimension identitaire.
[en] The practice of censorship, that became a means to govern during the French Restauration, is not always easy nor effective and has various counter-productive effects. This paper studies the political and ideological consequences of censorship and the fight to have the monopoly on the authorized discourse, that is to say the means used by journalists and intellectuals to cheat it, starting with irony up to the evocation of comparable historic time to suggest the illegitimacy of the government.

[fr] La pratique de la censure, qui devint un moyen de gouverner au cours de la Restauration, n'est pas toujours facile ni efficace et ne manque par d'avoir des effets contreproductifs. Cet article étudie les conséquences politiques et idéologiques de la censure et de la lutte pour l'exercice du monopole de la parole autorisée, c'est-à-dire les moyens mis en œuvre par les journalistes et les intellectuels pour la tromper, depuis le recours à l'ironie jusqu'à l'évocation de temps historiques comparables, et suggérer l'illégitimité du Pouvoir.
[en] This contribution aims to propose a concept of genre at the crossroads of a praxeological perspective and a semiotic extension, in particular with a view to integrating the dialogal dimension and investigating the existence of several interactional genres. To put our theoretical hypotheses to the test, we took advantage of a study corpus consisting of filmed guided tours of art and science museums. The ultimate aim is to clarify the notion of genre within the framework of a semiotic ecology and on the basis of a series of extensions of relevance, progressively taken into account. Genre thus emerges as a proportion of the agentivity of an enunciative instance and as a mediation for interweaving circuits of signification, which implies the establishment of specific correlations between media supports, on the level of expression, and prior discursive formations, on the level of content.

[fr] Cette contribution vise à proposer un concept de genre à la croisée d'une perspective praxéologique et d'une extension sémiotique, notamment en vue d'intégrer la dimension dialogale et d'enquêter sur l'existence de plusieurs genres interactionnels. Pour mettre à l'épreuve nos hypothèses théoriques, nous avons profité d'un corpus d'étude constitué par des visites guidées filmées dans des musées d'art et de science. L'objectif final est d'éclaircir la notion de genre dans le cadre d'une écologie sémiotique et à partir d'une série d'extensions de pertinence, progressivement prises en compte. Le genre émerge ainsi comme proportion de l'agentivité d'une instance énonciative et comme médiation pour entrelacer des circuits de signification, ce qui implique l'établissement de corrélations spécifiques entre des supports médiatiques, pour le plan de l'expression, et des formations discursives préalables, pour le plan du contenu.
[en] The editio princeps of Francisco Nieto Molina's Fabulero came to light in 1764. Comprised of eight mythological epyllia, they are mostly romances (Polyphemus and Galatea, Alpheus and Arethusa, Apollo and Daphne, Pan and Syrinx, Hippomenes and Atalanta, Hero y Leander and Narcissus); although it also includes seguidillas (Las tres diosas), quintillas or five-line stanzas (Júpiter y Europa) and a sonnet (Exclamación de Alfeo). In all of these, the Cadiz-born writer pays homage, imitates and sometimes even plagiarizes several of the best stories of the gentiles (these stories both serious as well as heroic comic), which are written by Góngora, Pantaleón de Ribera, Polo de Medina, Cáncer y Velasco and Trejo y Varona. The finding of the printed manuscript of this brief treatise (BNE, MS/414), which was violently expurgated, shows that the printed tradition of this book (limited to the princeps) offers a text very distant from the author's original (and of the lyrical) version. This article presents a critical edition of the Fabulero that subscribes to Neo-Lachmanian guidelines, and is accompanied by the identification of its models and sources.

[fr] L'édition princeps du Fabulero de Francisco Nieto Molina est parue en 1764. Elle comprend huit épyllia mythologiques —la plupart étant des romances (Polifemo y Galatea, Alfeo y Aretusa, Apolo y Dafne, Pan y Siringa, Hipomenes y Atalanta, Hero y Leandro et El Narciso), bien qu'y figurent également des seguidillas (Las tres diosas), des quintillas (Júpiter y Europa) et un sonnet (Exclamación de Alfeo)—, dans lesquels le poète de Cadix rend hommage, imite et plagie parfois plusieurs des meilleures historias gentílicas (aussi bien sérieuses qu'héroïcomiques), écrites par Góngora, Pantaleón de Ribera, Polo de Medina, Cáncer y Velasco et Trejo y Varona). La découverte du manuscrit d'imprimerie de cet opuscule (BNE, MS/414), violemment expurgé, démontre que la tradition imprimée de ce livre (réduite à la princeps) offre un texte fort éloigné de la volonté originale (et poétique) de son auteur. Cet article propose l'édition critique (méthode de Lachmann) du Fabulero, accompagnée de l'identification de ses modèles et sources.
[en] Recent historical research based on GIS technology has demonstrated the impact of ancient forms and structures on the urban fabric of modern-day Paris, focusing in particular on the old course of the River Seine (right bank). Recent archaeological excavations have provided valuable insights into the evolution of the alluvial plain of the river around Paris during the Holocene. The combined use of textual, mapping and archaeological data highlights the historical impact of the ancient course of the river on land use and development, including the territories of the "censive de Sainte-Opportune" and pastoral and agricultural land in the Middle Ages and the culverts and sewerage systems installed on the ancient course of the river in the Middle Ages and the modern period. From the nineteenth century to the present, the Seine has also determined the location and geography of the land and streets of Paris. During the flood of 1910, the Seine returned to its old bed. The example of the River Seine shows that historical forms persist over time and influence the present and highlights the geographical convergence of phenomena based on the assumption that structures and functions are constantly evolving.

[fr] La mise en place d'un SIG historique pour la ville de Paris permet d'appréhender l'héritage urbain des écoulements, et notamment du grand paléoméandre de la rive droite. Des fouilles archéologiques sont venues éclairer l'évolution géomorphologique de la plaine alluviale de Paris durant l'Holocène. Toutefois la prégnance de cette zone humide dans la structuration de l'espace urbain parisien n'a pas encore été suffisamment soulignée. Le croisement entre des données textuelles, planimétriques et archéologiques montre assez nettement la résilience de cette forme : elle marque, sur la longue durée, les espaces seigneuriaux (censive de Sainte-Opportune), l'exploitation pastorale puis agricole du sol à partir du milieu du XIIe siècle, les infrastructures techniques (réseau d'égouts du Moyen Âge et de l'époque moderne), le tissu urbain (réseau viaire et trames des XIXe et XXe siècles). Pourtant produite dans des contextes documentaires très variés, la spatialisation de ces données atteste la convergence géographique du phénomène et constitue une nouvelle pièce à verser au dossier de la transmission des formes au-delà de la seule temporalité de l'aménagement humain.
[en] This article demonstrates how the role of conflict of interests and increased pressure from economic elites were at the origin of economic interventionism during the institutionalisation of Estado Novo. Through the rice sector, we aim to shed light on how the institutional framework of economic behaviour was re-structured during a crisis and how corporatism was the solution found to make the necessary arrangements for a different economic performance.

[fr] Cet article montre comment les conflits d'intérêts et la pression croissante des élites économiques ont été à l'origine de l'interventionnisme économique dans l'institutionnalisation de l'Estado Novo. À travers le secteur du riz, nous avons l'intention de comprendre comment le cadre institutionnel du comportement économique a été restructuré en période de crise et comment le corporatisme a été la forme adoptée pour effectuer les ajustements nécessaires pour une performance économique différente.
[en] Addressing the notion of space in the Boulou universe means opening a wide field of investigation on a concept that has multiple meanings. This notion is addressed in the Mvet Boulou epic called The three Oyono. Àjònò Àlá presents many spaces, referring both to the real Boulou universe and to the supernatural world which is also part of the vision of this universe. The notion of space refers firstly to the void between heaven and earth, but it also comprises everything in there; it is heaven, earth, the land of the dead. It includes the ways to travel through it as well as the feelings related to it. Traveling under the earth, through cosmic space and warring parties chasing each other are all elements that also represent this entity.

[fr] La notion d'espace dans l'univers boulou s'appréhende mieux dans un contexte plus circonscrit comme celui du Mvet. Àjònò Àlá rend compte de nombreux espaces, référant à a fois à l'univers réel boulou autant qu'à un monde sur-naturel. Si l'espace est d'abord le vide compris entre le ciel et la terre, il comprend également tout ce qui s'y trouve : le ciel, la terre, le pays des fantômes. Il totalise les moyens qui permettent de le parcourir, autant que les sentiments qui y sont liés et attestent des voyages sous la terre autant que les déplacements à travers l'espace cosmique et des courses-poursuites des belligérants qui rendent également compte de cette entité.
[en] Taking as a point of departure the Freudian notion of the "Unheimlich" and Jacques Lacan's theory on the "ex-timate," this paper will focus on the symbolic materialisation of the intimate, as a reflection of the split identity of the subject, and of the subject's negotiation of the castration complex. This will be considered in relationship with the specific aesthetics of the obscene Guy Maddin deploys in the first film of what he defined as his 'autobiographic' trilogy, Cowards Bend the Knee (2003), an aesthetics that raises the question of individual and artistic responsibility, as well as of the viewer's own responsibility. The Lacanian notions of the vacuole and jouissance will be explored in terms of what may be seen as their interpretive representations in the film, together with Lacan's interpretation of Freud's Vorstellungrepräsentanz and the Un-begriff.

[fr] Avec pour point d'appui la notion d'inquiétante étrangeté freudienne et la théorie lacanienne de l' " extime ", cet article s'intéresse à la matérialisation symbolique de l'intime en tant que reflet du sujet divisé et de la négociation par ce dernier du complexe de castration, tel que mis en scène par Guy Maddin dans le film Et les lâches s'agenouillent (2003). Cette thématique y est considérée en parallèle avec l'esthétique spécifique de l'obscène que le réalisateur exploite dans ce premier volet de ce qu'il a défini comme sa trilogie " autobiographique ", une esthétique qui pose la question de la responsabilité individuelle tant de l'artiste que du spectateur. Les notions lacaniennes de " vacuole " et de " jouissance " sont ici explorées en tant que potentiellement représentées de manière interprétative dans le film, en lien notamment avec l'interprétation par Lacan des notions freudiennes de Vorstellungrepräsentanz et de Un-begriff.
[en] From 1791 to 1794, Pierre Dumontellier, a settler involved in the Revolution both in France and in Saint-Domingue, wrote about 50 letters to support the patriots of the colony. This correspondence states his loyalty to the French Revolution, giving pride of place to its ideas and symbols. However, Dumontellier often opposed the revolutionary authorities and the laws of the National Assembly. His letters reflect the ambiguity in Saint-Domingue's patriots' activism: while supporting both the French Revolution and the political and commercial autonomy of the colony, they opposed the political rights of free men of color. By adapting metropolitan discourses to the colonial context, Dumontellier, in his writings, underlines the importance of colonial political culture and specific colonial issues during the Saint-Domingue Revolution.

[fr] Entre 1791 et 1794, Pierre Dumontellier, un colon pris entre la Révolution française et la Révolution de Saint-Domingue, écrit une cinquantaine de lettres pour soutenir les patriotes de la colonie. Cette correspondance fait état de sa loyauté à la Révolution française et donne une place importante à ses idées et à ses symboles. Pour autant, Dumontellier s'oppose souvent aux autorités révolutionnaires et aux lois de l'Assemblée nationale. Ses lettres et son parcours nous permettent d'étudier l'ambiguïté au cœur de l'activisme des patriotes de Saint-Domingue : soutiens revendiqués à la fois de la Révolution française et de l'autonomie politique et commerciale de la colonie, ils s'opposent aux droits politiques des hommes de couleur libres. En adaptant les discours métropolitains au contexte colonial, la correspondance de Dumontellier souligne l'importance de la culture politique coloniale et des enjeux spécifiquement coloniaux dans la Révolution de Saint-Domingue.
[en] Spanish political leaders started to take ecological issues into consideration relatively late. Early governmental policies dealing with ecology were implemented in democratic Spain by the first Socialist party in power, under the leadership of Felipe González, between 1982 and 1986. The influence of the European Economic Community is very important to understand the various environmental measures introduced by the Spanish Socialist Worker's Party who, until that time, had not included ecology in their ideological agenda

[fr] En Espagne, les enjeux écologiques furent pris en compte assez tardivement par les responsables politiques. Les premières politiques publiques menées en la matière furent celles mises en œuvre par le premier gouvernement socialiste de l'Espagne démocratique, conduit par Felipe González entre 1982 et 1986. L'influence de la Communauté Économique Européenne est déterminante pour comprendre les différentes mesures en faveur de l'environnement impulsées par le Parti Socialiste Ouvrier Espagnol, dont le corps doctrinal et programmatique n'avait jusqu'alors que très peu intégré les problématiques écologiques