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[en] The Philologic programme applied to the whole of the digital Encyclopédie text, first brings out the frequential and semantic asymmetry between the most general terms designating the two halves of the human race (man, woman). The generic interpretation of man is blocked by the presence of us as a masculine enuncitor ? A second study of a sample of the work concentrating usages of the ternis human species, human race, humanity, was made using the Weblex programme ; we see that a new meaning of the word humanity is starting to appear. The unity of the species is proclaimed in the misfortunes of its history and it is used as an argument in the debate on slavery and racial inquality ; however it remains an unimportant postulate in the debate on the inequality of the sexes.

[fr] Appliqué à l'ensemble de l'Encyclopédie numérisée, le logiciel Philologic met d'abord en évidence l'asymétrie, fréquentielle et sémantique, entre les termes les plus généraux qui désignent les deux moitiés du genre humain (homme, femme). L'éventuelle interprétation générique de l'homme est bloquée par la présence du nous énonciateur masculin. On étudie ensuite, avec le logiciel Weblex, un échantillon de l'Encyclopédie, qui concentre les emplois des termes espèce humaine, genre humain, humanité. Le nouveau sens du mot humanité commence à se faire jour. L'unité de l'espèce est affirmée dans les malheurs de son histoire passée ; elle est utilisée comme argument dans le débat sur l'esclavage et l'inégalité des races ; mais elle reste un postulat sans conséquence dans le débat sur l'inégalité des sexes.
[en] Za by Jean-Luc Raharimanana turns the French language, as the place of a different imaginary to be questioned or to collapse, into the center of its poetics. This language cannot tell the Malagasy reality without pitchforking, without undergoing, in short, all the inflections and the necessary adaptations to become capable of saying. Because the way the French language says otherness is falsely transparent, scrambled, which is not able to transcribe the depersonalization of the Malagasy man. The text is also in constant dialogue with the Western Canon whose intentional perversion is part of a desire to sketch a counter-poetic horizon that embraces postcolonial literature.

[fr] Za de Jean-Luc Raharimanana fait de la langue française, comme lieu d'un imaginaire autre à questionner ou à mettre en crise, le centre de sa poétique. Cette langue ne peut dire le réel malgache sans fourcher, sans subir en somme toutes les inflexions et les adaptations nécessaires pour devenir apte à dire. Car le dire d'ailleurs de la langue française est un dire brouillé, faussement transparent, qui n'est pas à même de transcrire la dépersonnalisation de l'homme malgache. Le texte est aussi en dialogue constant avec le Canon occidental dont la perversion intentionnelle participe d'un désire d'esquisser une contre-poétique qui embrasse l'horizon postcolonial de la littérature.
[en] The former Saint-Arbogast church in Herrlisheim (Bas-Rhin) was an 18th century building, part of which was a classified historical monument (1932). It was severely damaged during World War II. In 1945 it was first suggested to reconstruct it in its original form. Finally, in 1972 a new church in a deliberately more modern style was built instead by the chief architect of the Historical Monuments, Bertrand Monnet, and Fernand Guri, the architect officially in charge of French Monuments. Between these two dates four successive phases of the project were drafted. They all showcase the evolution of the actors' (municipalities, clergy members, the Historical Monuments and Reconstruction services) attitudes and the renewal of religious art. The present church is a monumental building of great architectural interest and is about to be labelled "Heritage of the 20th century".

[fr] L'ancienne église Saint-Arbogast de Herrlisheim (Bas-Rhin) avait été construite au XVIIIe siècle et partiellement classée monument historique en 1932. Le sanctuaire avait été gravement endommagé par la Seconde Guerre mondiale. Après 1945, il fut d'abord question de le reconstruire à l'identique. En 1972, on édifia finalement à sa place une nouvelle église de style moderne affirmé, réalisation de l'architecte en chef des monuments historiques Bertrand Monnet et de l'architecte des bâtiments de France Fernand Guri. Quatre phases de projet peuvent être distinguées entre ces deux dates ; elles témoignent de l'évolution de la position des acteurs (municipalité, clergé, service des monuments historiques et services de la reconstruction) et du renouvellement de l'art sacré. L'église actuelle est un édifice monumental d'un grand intérêt architectural sur le point d'être labellisé " Patrimoine du XXe siècle ".
[en] The Thau basin is a microregion on the Languedoc shoreline, between Agde and Maguelone. This paper is restricted to the study ofone case in the Mèze/Mesua area, considered for a long duration (1st c. BC‑12th c. AC). The question of the antique Mèze City is approached in the light of past excavations, and there is already ralsed the problem ofthe status of this major site, which was occupied as far back as the 5th c. BC. The process of romanisation around Mèze is best known through the excavation of the Prés‑Bas villa, at Loupian, which has been newly programmed since 1983. As for the Mas Lavit site, on the Mèze commune, which appears to be another big villa, it has been known through surveys only. On the basis of these two establishments, a few kilométrés apart, our study tries to emphasise, to compare, or to contrast, the settling conditions and mode of structuralisation of this agricultural space of Mèze. Out of the antique reality, it is possible to look into the medieval development, which is characterised by the emergence of villages, at least at Loupian. A parallel is drawn between the superpositions or displacements of the habitat and the growth of Christian cultual places, sometimes from the very end of the Antiquity, and appearance of fortified points, revealed by texts, which archaeology tries to locate in the field.

[fr] Le bassin de Thau est une microrégion de la zone littorale languedocienne située entre Agde et Maguelone. La présente contribution se limitera à une étude de cas sur le secteur de Mèze/Mesua, envisagée sur la longue durée (ier s. av. J.‑C. ‑ xiie s. ap. J.‑C.). La question de l'agglomération antique de Mèze est abordée à la lumière des fouilles anciennes, et déjà se pose le problème du statut de ce site majeur, occupé dès le ve s. av. n.è. Le processus de romanisation autour de Mèze est mieux connu principalement à travers la fouille de la villa des Prés‑Bas, à Loupian, qui fait l'objet depuis 1983 d'une nouvelle programmation. Le site de Mas de Lavit, sur la commune de Mèze, qui semble bien être une autre grande villa, n'est connu quant à lui que par des travaux de prospection. Sur la base de ces deux établissements, distants de quelques kilomètres, l'étude tentera de mettre en valeur, de comparer, sinon d'opposer, les conditions d'implantation et le mode de structuration de cet espace agricole mézois. A partir de la réalité antique, il sera possible de s'intéresser au devenir médiéval, caractérisé au moins à Loupian par l'émergence du village. Les superpositions ou les déplacements de l'habitat sont mis en parallèle avec le développement des lieux de culte chrétien, parfois dès la fin de l'Antiquité, et l'apparition des points fortifiés connus par les sources textuelles, que l'archéologie tente de cerner sur le terrain.
[en] This article deals with the evolution of belief in the social role attributed to theater between 1945 and the most recent period. Public intervention in theater matters has historically been based on two antiphons: the defense of artistic creation on the one hand, and the emancipatory vocation of theater. The history of public theater overlaps with that of the articulation of these two pillars, articulated in a constant tension between concern for expanding audiences and aesthetic innovation. The belief system on which public theater is based has thus evolved according to political contexts, the socio-professional profile of the actors who structure the field, its institutionalization, its degree of professionalization, the composition of the public as well as the evolution of the intellectual field. This article traces this evolution chronologically.

[fr] Cet article traite de l'évolution de la croyance dans le rôle social attribué au théâtre entre 1945 et aujourd'hui. L'intervention publique en matière théâtrale s'est historiquement fondée sur deux antiennes : la défense de la liberté de création et la vocation émancipatrice du théâtre. L'histoire du théâtre public recoupe celle de l'articulation de ces deux piliers, s'articulant dans une tension constante entre souci apporté à l'élargissement des publics et innovation esthétique. Le système de croyance qui fonde le théâtre public a ainsi évolué au gré des contextes politiques, du profil socioprofessionnel des acteurs qui structurent le champ, de son institutionnalisation, de son degré de professionnalisation, de la composition du public comme de l'évolution plus générale du champ intellectuel. Cet article retrace cette évolution de manière chronologique.
[en] There has been a growing number of films about the political conflict in Northern Ireland in the last two decades, all of which have reflected changes in Northern Ireland. Similarly, the comedy films which started emerging around the time of the Good Friday Agreement have accounted for these changes and offered a unique medium to adress Northern Ireland's traumatic past. This article, which deals with two comedy films about the Troubles and the Peace process, Divorcing Jack (1998) and An Everlasting Piece (2000), analyses the ways in which they explore historical, cultural and political change in Northern Ireland through irony, and also how they provide a space for new interpretations of the Troubles and the peace process.

[fr] Les films sur le conflit politique en Irlande du Nord, assez répandus depuis ces deux dernières décennies, reflètent les changements qui se sont produits en Irlande du Nord. Les comédies qui ont commencé à apparaître à l'écran à partir de l'Accord du Vendredi Saint ne font pas exception et observent ce changement, offrant un véhicule unique pour aborder les traumatismes du passé de l'Irlande du Nord. Cet article qui traite de deux comédies sur les Troubles et le processus de paix, Divorcing Jack (1998) et An Everlasting Piece (2000), analyse les façons dont elles explorent le changement historique, culturel et politique en Irlande du Nord, à travers l'ironie, et aussi, comment elles fournissent un espace pour de nouvelles interprétations des Troubles et du processus de paix.
[en] This article addresses the phenomenon of 'self-mythologizing' through an examination of the life of Canadian dance artist Ludmilla Chiriaeff (1924-1996), who is popularly considered to be the progenitor of classical dance in Quebec. The objective is to understand both how and why this young immigrant to Quebec during the early 1950s created a partially fictional personal and professional history for herself. A desire for survival, integration and recognition transpires as her motivation for cultivating her particular presentation of self, which allowed her to better succeed in Quebec's labour market at the dawn of the nationalist movement. An analysis of Chiriaeff's biographical bricolage sheds light on the historical and social context in which her self-mythologizing took place.

[fr] Cet article aborde le phénomène de l'auto-mythification et de ses caractéristiques par la mise en perspective de la vie de Ludmilla Chiriaeff (1924-1996), personnalité de la danse au Canada, considérée comme la pionnière de la danse classique au Québec. Il s'agit de comprendre comment une jeune émigrante venue au Québec au début des années 1950 s'est forgée une histoire personnelle et professionnelle en partie inventée et quelles étaient ses motivations. L'analyse d'un bricolage biographique permet d'explorer le phénomène dans ses dimensions historiques et sociales. Le désir de survie, d'intégration et de reconnaissance à la base de ses motivations transparait à travers une présentation d'elle-même fabriquée dans le but de mieux intégrer le marché du travail dans un Québec à l'aube de son affirmation nationale.
[en] The Physiologos, first christian and allegorical bestiary, could offer the perfect situation to build a standart and constant symbolic code : the different animals would figure and express the main christian values in a spectacular way. It's just the opposite : in this new literary gender (the theological bestiary) the animal symbol appears regularly as ductile, equivocal and unstable. Ancient christian writers who contribute to the development of the Physiologos gender, conscious of the diversity of the natural caracters of the animals, and of the discrepancy of the literary uses and contexts, and despite the loss of the pedagogical impact that basic theological symbols could have, prefer not to settle the meaning of the animal symbols and let them evolve. The study of the variation of moral or theological meanings related to various animals in ancient christian literature show the ineptitude of an atomic and paradigmatic conception of symbolism.

[fr] Le Physiologos, bestiaire allégorique chrétien, pourrait être l'occasion idéale de construire un code symbolique homogène et stable, où les animaux incarneraient les valeurs chrétiennes de manière exemplaire et spectaculaire. Tout au contraire, dans le genre du bestiaire théologique que ce texte inaugure, le symbole animal est régulièrement marqué par la plasticité, la polyvocité, l'inconstance. Partagés entre la tentation de manifester un dogme par des modèles naturels simples et la conscience de la diversité à la fois des caractères naturels des animaux et des contextes littéraires où ils apparaissent, les auteurs qui participent à la transmission et à l'enrichissement du genre du Physiologos préfèrent jouer du symbole que le fixer. L'étude des significations morales ou théologique attachées aux différents animaux dans les textes chrétiens anciens montre l'ineptie d'une conception atomique et paradigmatique du symbolisme.
[en] This article purports to examine in what way republican thought, at once discourse for action and political philosophy, includes a civic idea of the notion of corruption. A strong link connects up Ancients and Moderns in accordance with the exigency resulting from such a conception of politics. Still, the resumption by the Moderns of the political morality and the typical anthropology of ancient republicanism seems equivocal, since it occurred on the one hand in accordance with an idea known to the ancients but interpreted quite differently (the idea of equality) and with the invention of a to them unknown entity (the State), and on the other hand within the context of the emergence of a new discourse, liberalism (which tends to disclaim the civic use of the notion of corruption). Lastly the article ponders the categories of corruption in French criminal law, their recent development suggesting some kind of ambiguity in the juridical definition of public mores, strained between republican civic morality and a deontology of liberal inspiration.

[fr] Cet article propose d'examiner de quelle manière la pensée républicaine, à la fois discours d'action et philosophie politique, comprend une idée civique de la notion de corruption. Un lien relie fermement Anciens et Modernes en fonction de l'exigence résultant d'une telle conception de la politique. Cependant, la reprise par les modernes de la morale politique ou de l'anthropologie typique du républicanisme ancien paraît équivoque, puisqu'elle s'est opérée d'une part en fonction d'une idée connue des anciens mais interprétée très différemment (l'idée d'égalité) et de l'invention d'une réalité inconnue d'eux (l'État), de l'autre dans le contexte de l'émergence d'un nouveau discours, le libéralisme (qui tend à récuser l'usage civique de la notion de corruption). Enfin, l'article se penche sur les catégories de corruption dans le droit pénal français, leur évolution récente suggérant une équivoque de la définition juridique des mœurs publiques, tendues entre morale civique républicaine et déontologie d'inspiration libérale.
[en] French society tends to reduce to the binary choice "pro or against euthanasia" the complexity of questioning the issue of the end of life. Despite legislations and opinions formulated by the French National Ethical Consultative Committee for the Sciences of Life and Health (CCNE), the issue remains the same even if it shifted its focus from the direct questioning of the act to its hidden significance. Instead of addressing the questions of healers' education, of support, of the extent of palliative care, political positions are rigid and divided on emblematic situations, no matter how exceptional.

[fr] La société française réduit de façon binaire " pour ou contre l'euthanasie " la complexité de l'abord des questions de fin de vie. Malgré les lois, les avis du CCNE, la question demeure identique même si elle se déplace de l'abord direct du geste à sa signification cachée. Au lieu de s'intéresser à la formation des soignants, aux questions de l'accompagnement, à la place des soins palliatifs, les positions politiques se figent et se clivent sur des situations emblématiques, même si elles demeurent exceptionnelles.
[en] Today, in France, the placement of a young offender or of a child in danger cannot be synonymous with family separation. What now seems to be obvious is nevertheless a recent "invention". Does the association of placement with the maintenance of family ties date from what is generally presented as the founding moment of the justice of post-war minors, namely the Ordinance of 2 February 1945 on delinquent childhood? Is it necessary to wait for the installation of the Fifth Republic or even the post-sixty-eight changes so that it constitutes an essential axis of "educational work"? The purpose of this article is not to write the history of the juvenile justice since the Liberation but to open some research tracks on the transformations of "working with families" within the framework of the institution of the public service of the Education Suveillée between 1945 and the seventies.

[fr] Aujourd'hui, en France, le placement d'un mineur délinquant ou d'un enfant en danger ne saurait être synonyme de rupture familiale. Ce qui semble désormais relever de l'évidence est pourtant une " invention " récente. L'association d'un placement avec le maintien des liens familiaux date-t-elle de ce qui est généralement présenté comme le moment fondateur de la justice des mineurs d'après-guerre, à savoir l'ordonnance du 2 février 1945 relative à l'enfance délinquante ? Faut-il attendre l'installation de la Ve République voire les changements post-soixante-huit pour qu'elle constitue un axe incontournable du " travail éducatif " ? Il ne s'agit pas de retracer ici l'histoire de la justice des mineurs depuis la Libération mais juste d'ouvrir quelques pistes de réflexion sur les transformations du " travail avec les familles " dans le cadre des structures d'hébergement du service public de l'Éducation surveillée entre 1945 et les années soixante-dix.
[en] In Eastern Normandy at the end of the Middle Ages, the preserved accountings appear like general or final accountings. Held in 'simple part', these countable registers for which we preserve important series from 14th to 16th centuries, present a structural and rhetoric uniformity who question historians about accountings practices and genesis. From the studies of incipit registers, accountings vocabulary and marginal mentions, these accounts allow to inferred considerations about the accounting year, the collectors and the silent partner as well as the countable process filiation (structure, vocabulary, recording mechanism, etc.) : so many elements which finally question the registers uses and the collectors and seigniorial expectations.

[fr] En Normandie Orientale à la fin du Moyen Âge, les comptabilités conservées se présentent surtout sous forme de comptabilités générales ou finales. Tenus en partie simple, ces registres comptables pour lesquels nous conservons d'importantes séries couvrant les XIVe-XVe siècles, présentent tous une uniformité structurelle et rhétorique qui interroge l'historien sur les pratiques comptables et la genèse des comptabilités. En partant de l'étude des incipit des registres puis en l'étendant au vocabulaire de la comptabilité et de ses mentions marginales, ces comptes permettent d'engager une réflexion sur l'exercice comptable, sur les receveurs et commanditaire des comptes ainsi que sur la filiation du processus comptable (structure, vocabulaire, mécanisme d'enregistrement, etc.), soit autant d'éléments qui, à terme, questionnent l'usage des registres et les attentes des commanditaires.
[en] The industrialisation of the suburban communes immediately surrounding Paris, at the end of the nineteenth century, led to demographic upheavals which are particularly visible at Suresnes, in the present-day Hauts-de-Seine department. Working-class inhabitants crowded into dilapidated and insalubrious buildings in the former centre, whilst the upper parts of the town remained empty. In the years after the First World War, several factors contributed to the development of social and urban policies of considerable ambition. These factors include legislation, recently enacted, that encouraged town-planning initiatives, projects for the organisation and extension of 'Greater Paris', and the election of Henry Sellier as mayor of Suresnes. They led to the development of new neighbourhoods and the establishment of a series of facilities dedicated to hygiene and healthcare. The ambition, to offer hygiene to all, created a broad variety of new facilities, at the same time as housing within the garden city was equipped with modern comforts. The facilities were like the rear base of a vast social system from which doctors, child-care workers and visiting nurses could sally forth throughout the territory. Today, as nearly all the dwellings have been modernised, these avant-garde facilities have been rethought and transformed, and their vocation either enlarged or completely altered. The article proposes a new look at the medico-social facilities of the interwar period and examines some key examples to show how they have changed.

[fr] L'industrialisation de la petite couronne parisienne amorcée dès la fin du xixe siècle entraîne des bouleversements démographiques et urbains, particulièrement visibles à Suresnes (act. dép. des Hauts-de-Seine) : la classe ouvrière s'entasse dans les immeubles délabrés et insalubres du centre ancien, alors que le haut de la ville reste inhabité. Au sortir de la Première Guerre mondiale, plusieurs facteurs permettent l'émergence d'une politique urbaine et sociale ambitieuse.La récente législation encourageant la planification urbaine, les projets d'aménagement et d'extension du Grand Paris, ainsi que l'élection du maire Henri Sellier, contribuent à l'aménagement de nouveaux quartiers et à la mise en place d'une parure monumentale dédiée à l'hygiène et aux soins.Une grande variété d'équipements matérialise cette volonté d'accès à l'hygiène pour tous, au moment où les logements de la cité-jardin sont dotés du confort moderne. Ces édifices agissent comme la base arrière d'un vaste système social où les médecins, puéricultrices et infirmières visiteuses se déploient sur le territoire.À l'heure où la quasi-totalité des logements bénéficie de commodités, ces édifices d'avant-garde ont été repensés ou transformés, et leur vocation approfondie ou complètement modifiée.Cet article propose de revenir sur la genèse des équipements médico-sociaux de la période clé que constitue l'entre-deux-guerres et de se pencher, à travers plusieurs exemples emblématiques, sur l'évolution de leur destination.