BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article presents a study of religious and spiritual visions in the TV series Lost as inter- and intra-textual fabric, and as signs to be decoded by the characters and by the audience in a deep reflection on the relations between fiction, the "real", and faith in image and narrative.

[fr] Il s'agira d'étudier les visions religieuses et spirituelles dans la série Lost comme tissus inter- et intra-textuels, et comme signes à décoder par les personnages et par les spectateurs dans une réflexion profonde sur les rapports entre fiction, " réel " et foi dans l'image et le récit.
[en] When syphilis struck Lyons in 1496, it primarily spread among the indigent, who were consequently expelled from the city in order to prevent any epidemic from breaking out. That radical preventive measure turned out to be inefficient though, and, by 1542, the "pox-ridden Poor" got eventually treated in Hôtel‑Dieu hospital which quickly sheltered an increasing number of syphilis-stricken outcast still unwelcomed anywhere else. From 1571 to 1614, and then from 1622 to 1677, their treatment was outsourced to surgeons within the city, appointed and paid by the Hôtel‑Dieu, and the hospital care path they followed can actually be traced back through the hospital's archives. These latter also provide some particulars about how those dubious patients were taken care of, which incidentally well may have been some kind of manipulated variable which may eventually have influenced the hospital's budget decisions. However, by the second half of the 17th century, the people suffering from syphilis were definitively admitted back to the Hôtel‑Dieu as their general exclusion from society finally dwindled.

[fr] Apparue à Lyon en 1496, la syphilis se propage d'abord chez les indigents, que l'on expulse pour éviter la contagion. Mais cette prophylaxie radicale demeure inefficace et, dès 1542, on s'emploie à traiter les " pauvres vérolés " au sein de l'Hôtel‑Dieu. Les syphilitiques, qui continuent d'être rejetés partout ailleurs, y affluent. De 1571 à 1614 puis de 1622 à 1677, leur traitement est externalisé chez des chirurgiens de la ville, choisis et rétribués par l'Hôtel‑Dieu. Les archives de l'institution permettent de retracer leur parcours de soins et montrent comment la prise en charge de ces malades suspects peut devenir une variable d'ajustement de la politique budgétaire de l'hôpital. Leur marginalisation s'estompe dans la seconde moitié du xviie siècle avec leur retour définitif à l'Hôtel‑Dieu.
[en] The second part of the Birds by Aristophanes includes several scenes in which gods intervene : Iris, then Prometheus and lastly an embassy including Poseidon, Heracles and a tribal god. Those three scenes have often been analysed as one cluster, as the fanciful meeting of worlds separate in principe, and as further assertion, in that new context, of heroic all-mightiness. Now a closes rereading of the scene in which Iris bears Zeus' message and slipes through the walls of the city of the birds against the order set down by Pisthecairos, calls for a nuancing of the interpretation of comic epiphanies and calls into question the limits of utopia.

[fr] La seconde partie des Oiseaux d'Aristophane comporte plusieurs scènes faisant intervenir des dieux : Iris, puis Promethée, et enfin une ambassade composée de Poséidon, Héraclès et un dieu triballe. Ces trois scènes ont souvent été analysées d'un bloc, comme la rencontre fantaisiste de mondes en principe séparés, et comme une affirmation supplémentaire, dans ce nouveau contexte, de la toute-puissance héroïque. Or une relecture attentive de la scène d'Iris, qui porte le message de Zeus et franchit les murailles de la cite des oiseaux contre l'ordre établi par Pisthétairos, appelle à nuancer l'interprétation des épiphanies comiques, et met en question les limites de l'utopie.
[en] This article examines the reception of the Nouveau Roman in East and West Germany. The radical way these authors broke with the traditional forms of the novel ensured them early on to be known outside of France as leading figures of literary modernism. The reception of the Nouveau Roman in West Germany is characterized by a wish to join the movement as shown by the attempts of the Feuilleton to find in Uwe Johnson the " German Nouveau Romancier ". In the GDR the works of Nathalie Sarraute, Michel Butor, Alain Robbe-Grillet and Claude Simon met with a late and limited response, but this response reveals that the country of socialist realism dealt with the Nouveau Roman in order to confront the question of literary modernism. A comparison between the reactions in West and East Germany sheds light on what unites the two German states, since they both take issue with the Nouveau Roman's lack of humanism.

[fr] Cet article examine la réception du Nouveau Roman dans l'Allemagne divisée. Rupture radicale avec les formes romanesques traditionnelles, le Nouveau Roman s'est tôt fait connaître au-delà des frontières de la France comme un phénomène à la pointe de la modernité littéraire. Sa réception en RFA est marquée par le désir de s'associer au mouvement, comme le montrent les tentatives du Feuilleton de trouver le " nouveau romancier allemand " en la personne d'Uwe Johnson. En RDA, les œuvres de Nathalie Sarraute, Michel Butor, Alain Robbe-Grillet et Claude Simon rencontrent un écho tardif et limité ; on constate néanmoins que le pays du réalisme socialiste se saisit du Nouveau Roman pour poser la question de la modernité littéraire. La comparaison des réactions en Allemagne de l'Est et de l'Ouest met en lumière ce qui réunit les deux pôles de l'espace germanophone, puisqu'ils reprochent tous deux au Nouveau Roman une vision du monde manquant d'humanisme.
[en] This paper focuses on family representations in Cotonou, Benin's economic capital, based on drawings made by pupils of two primary schools located in contrasted socio-economic neighbourhoods. This innovative approach in demography accounts for how children symbolically think about the family in which they evolve on a daily basis, but also the one in which they project themselves in their future life, as adults. The drawings are not analysed as a reflection of social realities but as an expression of norms (in this case family norms) and their plasticity in time and space. They underline the dominant family patterns and show their variations according to socio-economic background. Beyond the differences, irrespective of their social origin, children's graphic productions reflect their passion for ways of life inspired by urban elites which are characterized by financial and material success. The analysis of these drawings collected in 2012 enables to explore the patterns of family transmission and reproduction. In this globalized society, vectors of norms and values are multiple and consist into opportunities for normative breaks.

[fr] Cet article, porte sur les représentations des familles à Cotonou, capitale économique du Bénin, à partir de dessins réalisés par les élèves de deux écoles primaires de quartiers de la ville au profil socio-économique contrasté. Cette approche, innovante en démographie, rend compte de la manière dont les enfants pensent symboliquement la famille dans laquelle ils évoluent au quotidien mais aussi celle dans laquelle ils se projettent dans leur vie future, à l'âge adulte. Les dessins sont analysés non pas tant comme le reflet de réalités sociales que comme l'expression de normes (en l'occurrence familiales) et de leur plasticité dans le temps et l'espace. Ils soulignent les modèles familiaux dominants et montrent leurs variations selon l'appartenance socio-économique. Au-delà des différences, quelle que soit leur origine sociale, les productions graphiques des enfants reflètent leur engouement pour les modèles de vie inspirés des élites urbaines, marqués par la réussite financière et matérielle. L'analyse de ces dessins collectés en 2012 est l'occasion d'interroger les modes de transmission et de reproduction des familles. Dans cette société mondialisée les vecteurs de normes et de valeurs sont multiples et sont autant de prétextes aux ruptures normatives.
[en] From 1720, André-Hercule de Fleury, the lord abbot of Tournus, had a 'charity house' built in his town for the accommodation and care of valid indigents and orphans. The apothecary store of this establishment, forgotten since the nineteenth century, was rediscovered and restored in the 1980s. In 2010, after the decision to sell this charity hospital (property of the local hospital), the town of Tournus, in agreement with the hospital and the regional cultural authorities, agreed to move the collection to the Hôtel-Dieu-Greuze Museum in the centre of town. The collection did not enjoy any historic monument protection and it was consequently a private sponsor who financed this move in 2011. In the visit, the apothecary store has been installed in one of the rooms of the Greuze museum, not far from another apothecary, created at the Hôtel-Dieu in 1685. The public can thus compare two extremely rare decorative ensembles, coming from different periods and with different spirits.

[fr] À partir de 1720, André-Hercule de Fleury, seigneur abbé de Tournus, fait construire dans sa ville une maison de Charité, destinée à l'accueil des indigents valides et orphelins. Dans cet établissement, l'apothicairerie, oubliée depuis le XIXe siècle, a été redécouverte dans les années 1980 puis restaurée. En 2010, à la suite de la décision de vendre la maison de Charité, propriété de l'hôpital, l'établissement de santé et la Ville de Tournus ont choisi, avec l'accord de la DRAC, de la transférer dans l'hôtel-Dieu-musée Greuze du centre-ville. Cette apothicairerie ne bénéficiant pas d'une protection au titre des monuments historiques, la Ville de Tournus a fait appel à un mécène pour en financer le déplacement en 2011. Dans le parcours de visite, cette apothicairerie a été remontée dans une salle du musée Greuze, non loin de l'apothicairerie de l'hôtel-Dieu construite vers 1685. Le public est ainsi amené à faire une comparaison entre deux décors rares, d'époques et d'esprit différents.
[en] This text is a set of reflections about a book that had been translated in French, published of late and that collected an article and a book of ethics written by J. Harsanyi. Harsanyi's aim was to understand and make understood the ethical considerations implied or supposed by game theory; whether its authors were aware of that or not. He does it by the means of a bundle of theses, the ones included in Kant's works -provided they were criticized enough-, the others in Smith's works and others again in Bayes, whose way of practicing mathematics is clearly perceived by Harsanyi as linked to an explicitly utilitarian philosophy, but the affinity of which we have recognized as having acquaintance with some considerations of Montaigne in his Essays. So, our own aim was to place Harsinyi's work in a longer tradition than the Kantian and English-speaking ones as Harsanyi probably believed and suggested to have believed it sufficient with regard to the exclusivity of his references. This could be also showed in the epistemology implemented against J. Rawls that seems to be partially linked to Bachelard's Nouvel Esprit Scientifique but not recognized as such. Moreover, we have endeavoured to highlight that Bentham's mathematics of the theory of fictions, such as it could be seen at work in the Pannomial Fragments, could have been a good choice in view to enlighten Harsanyi's work if he had had less narrow options in the history of philosophy.

[fr] Le présent texte est un ensemble de réflexions sur un livre qui est paru il y a à peu près un an et qui rassemblait un article et un livre d'éthique de J. Harsanyi. Le propos d'Harsanyi était de faire comprendre les considérations éthiques qui étaient contenues ou supposées dans la théorie des jeux ; que ses auteurs en aient conscience ou non. Et il le fait au moyen de faisceaux de thèses, les unes contenues chez Kant, les autres chez Smith, et les autres encore chez Bayes dont l'auteur aperçoit clairement que la façon de faire des mathématiques n'est pas sans rapport avec une philosophie qui est explicitement utilitariste certes, mais dont nous avons aperçu l'affinité avec les Essais de Montaigne. Ainsi, notre but est d'inscrire le travail d'Harsanyi dans une assez longue tradition, qui n'est pas seulement anglo-saxonne, comme Harsanyi l'a cru et laissé croire par l'exclusivité de ses citations. On pourrait le montrer aussi dans l'épistémologie qu'il met en œuvre contre J. Rawls, et qui nous apparaît se rattacher partiellement au Nouvel Esprit Scientifique de Bachelard. Par ailleurs, nous avons tenté de faire ressortir que les mathématiques benthamiennes de la théorie des fictions, telle qu'on la voit en acte dans les Pannomial Fragments, auraient permis un bon éclairage de son travail si l'auteur avait eu des choix moins étroits en histoire de la philosophie.
[en] For forty years, Canada has been recognized, represented and renowned as being an officially bilingual and multicultural country with federally mandated educational policies promoting this linguistic duality. However, official language policies in Canada continue to reproduce solutions based on the language-nation-state ideology reminiscent of the 1960s and 70s. In the province of Ontario, the enactment of such official educational policies have brought about two major consequences: (1) the denial and refusal to recognize the linguistic practices of Francophones living outside of Quebec, in contexts where French is represented and perceived as a minority language and is minoritized, and (2) despite immigration and mobility, educational policies and curriculum have not expanded to include the explicit development of multilingual repertoires in classrooms. This contribution provides a unique focus on Francophone, multilingual and multicultural Canadians who challenge such homogeneous conceptions of language and identity.

[fr] Depuis quarante ans, le Canada est reconnu et célébré comme un pays officiellement bilingue et multiculturel avec ses politiques linguistiques et éducatives qui maintiennent la promotion de cette dualité. Cependant, les textes officiels récents promeuvent toujours des idéologies monolingues relevant des relations étroites entre langue et nation, héritage des années 60 et 70. Dans l'Ontario, on relève deux conséquences majeures : a) refus de légitimer les pratiques langagières des francophones vivant en dehors du Québec, dans des contextes où le français est une langue minoritaire et minorée. b) manque effectif d'un soutien officiel des autorités de l'Ontario pour le développement des répertoires plurilingues et des identités plurielles chez ses citoyens. Une exemplification est proposée avec des extraits de discours de jeunes Canadiens plurilingues, pluriethniques et francophones dans le postsecondaire, extraits de leur biographie langagière.
[en] The article provides insight on students' strategies when they have to work in an interdisciplinary group working on an innovative project. We show that students are willing to work in a team made up of students studying in other disciplines. This inclination for interdisciplinary approaches depends both on the type of students and the institutions. The outcomes are the result of processing data obtained through the Studyka platform. This online platform provides opportunities for the students to work together, whatever their skills and institution, and to deal with a challenge in innovation.

[fr] L'article vise à qualifier le comportement des étudiants lorsqu'ils sont confrontés à l'interdisciplinarité en situation d'innovation. Nous montrons que les étudiants disposent d'une appétence pour les travaux de groupe réalisés avec d'autres élèves du supérieur spécialisés dans d'autres disciplines. Cette propension à l'interdisciplinarité diffère selon le type d'étudiant et les établissements. Les résultats avancés dans cet article proviennent du traitement des données issues de la plateforme Studyka. Cette plateforme en ligne permet à des étudiants de se mettre en relation, quels que soient leur spécialité et leur établissement pour travailler ensemble et relever un challenge autour de l'innovation.
[en] The Greek jewelry of the archaic period, with its technical advances and esthetic uniqueness, constitutes an interesting field of research : through the study of different categories of jewelry – golden leaves, diadems, earrings, bracelets, fibulae, brooches, necklaces and golden head bands, we are able to observe and interpret the use, the function and the sense of these sophisticated objects for the woman of their time. Representations in pottery and sculpture become mirrors, through which we can see reflected the everyday life of women, wearing their jewelry at the spotlight during important occasions ; these beautiful objects thus become denominators of decisive phases in their lives, as well as references of their family's socioeconomic status.

[fr] L'orfèvrerie grecque de l'époque archaïque, techniquement avancée et esthétiquement inégalable, nous offre un champ de recherche très intéressant : à travers l'étude de la multitude des bijoux – feuilles d'or, diadèmes, boucles d'oreilles, bracelets, fibules, épingles, colliers, pendentifs et bandes d'or, on observe et interprète l'usage, la fonction et le sens de ces objets sophistiqués pour la femme de l'époque. Les représentations de la céramique et la statuaire servent de miroir où se reflète la vie quotidienne de femme ; ses bijoux étaient montrés lors des occasions importantes, marquant des étapes décisives de sa vie et servant de points de référence de son position socio-économique et familiale.
[en] This article traces the structuring and the ideological trajectories of catalanist and nationalist parties in Catalonia since the transition to democracy. It first presents the evolution of the political relationships in Catalonia and the role of Catalanism on the Spanish political scene. Then, through an empirical analysis of the party manifestoes of ERC, CiU, the PSC and the PSUC-ICV, it apprehends the plurality and the nuances of the Catalan nationalist ideologies and of catalanist political discourses. More precisely, the article defines the convergences and the cleavages between these four political groups on the questions of the Catalan language, on the objectives and the means of Catalan nationalism, and on the relationships to develop with the Spanish state. Finally, it concludes on the controversy around the 2006 status of autonomy, and the more recent restructuration of the Catalan party system around the question of the future referendum of independence.

[fr] Cet article retrace la structuration et les trajectoires idéologiques des partis catalanistes et nationalistes en Catalogne depuis la transition démocratique. Il présente d'abord l'évolution des rapports de forces politiques en Catalogne et le rôle du catalanisme sur la scène politique espagnole. En se fondant sur une analyse empirique des manifestes partisans de l'ERC, de CiU du PSC et du PSUC-ICV, il appréhende ensuite les idéologies nationalistes et les discours catalanistes dans leur pluralité et leurs nuances. Plus précisément, l'article définit les convergences et les clivages entre ces quatre formations politiques sur les questions du statut de la langue catalane, des objectifs et des moyens du nationalisme, ainsi que des relations à entretenir avec l'État espagnol. Il revient finalement sur la controverse autour du statut d'autonomie de 2006, et la restructuration plus récente du système partisan catalan autour de la question du futur référendum sur l'indépendance.
[en] What remains of Walter Scott's Fair Maid of Perth in Bizet's 1867 Jolie Fille de Perth, an opera in 4acts on a libretto by Jules Adenis and Vernoy de Saint-Georges? Not much when compared to other Scott-inspired operas. Little historical context or local colour, even in Bizet's music. Some characters remotely linked to Scott in a libretto that mostly abides by the rules of French opera or opéra-comique of the time and recycles the dramatic ingredients favoured by Saint-Georges, a purveyor of libretti for opera or the ballet second only to Scribe, who engendered such international successes as Flotow's Martha and Balfe's Bohemian Girl, whose gipsy, long before his Carmen, haunts Bizet's "Scottish" opera. Yet the work pays indirect homage to Scott, whose historical novels contributed to the birth of the French "grand opera", by rewriting scenes or situations drawn from Scott. In spite of borrowing freely from French grand opera and opéra-comique, Bizet here attempts to find his own musical expression and his opera reflects aspects of Second Empire French society and the roles it assigned to women, before the appearance of his revolutionary Carmen on the stage.

[fr] Que reste t'il du roman de Walter Scott The Fair Maid of Perth dans la Jolie Fille de Perth de Bizet, opéra en 4 actes de 1867 sur un livret de Vernoy de Saint-Georges, vieux routier du théâtre lyrique, et Jules Adenis ? Pas grand-chose par rapport aux opéras inspirés par Scott. Peu d'Ecosse, une absence remarquable de couleur locale ou historique, des personnages vaguement inspirés de Scott pour un livret qui se plie surtout aux règles de l'opéra français et de l'opéra-comique à la manière de Scribe et recycle les ingrédients habituels des livrets de Saint-Georges, père de succès internationaux comme la Martha de Flotow et de la Bohemian Girl de Balfe, dont la figure exotique de la bohémienne, longtemps avant Carmen, hante l'opéra " écossais " de Bizet. Pourtant ce dernier constitue un hommage détourné à Scott, dont le roman historique a conduit à la création du grand opéra historique français, en réécrivant des scènes inspirées par Scott. Entre les modèles du grand opéra français et de l'opéra-comique, l'inspiration musicale de Bizet s'y cherche et l'œuvre dessine un portait de la société du Second Empire et de la place qu'il fait aux femmes avant l'apparition de la figure révolutionnaire de Carmen au théâtre lyrique.
[en] The fundamental challenge for contemporary medicine is its concern for the suffering experienced by the patient. Contemporary medicine is marked by three paradoxes: 1) the integration of the concept of death in the medical approach of the disease prevents the physician to hear the fear of death which haunts the patient; 2) the medical activity itself engenders diseases, while it claims to aim at the prevention and cure of the diseases; 3) medicine deals with changing the life of the people while avoiding an in-depth reflection on humankind. In short, scientific medicine protects itself from the suffering of the human subject while in fact suffering is the only justification of its existence.

[fr] L'enjeu fondamental de la médecine contemporaine est la place qu'elle reconnaît à la souffrance vécue. On peut relever à cet égard trois apories qui marquent la discipline. La première est que l'intégration du concept de la mort dans l'approche opératoire de la maladie rend le soignant sourd à l'expression de la peur de la mort qui habite le soigné. La deuxième est que l'activité médicale engendre elle-même des maladies alors qu'elle se prétend vouée à la prévention et à la guérison des maladies. La troisième est que la médecine transforme la vie de l'humain tout en faisant l'économie d'une réflexion approfondie sur lui. Bref, la médecine se protège de la souffrance du sujet humain qui, pourtant, est la seule justification de son existence.