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[es] Desde hace unos diez años, los historiadores del arte británico han manifestado un creciente interés por la estructura del Estado británico et su relación con las bellas artes. En una serie de trabajos de investigación sobre la esclavitud y la " atlántica negra ", el imperio y la identidad nacional así como la naturaleza heterodoxa – ora pública, ora privada – de las instituciones culturales británicas, los historiadores del arte inauguraron lo que podría calificarse de " viraje político " en este campo de estudio. Este artículo examina las razones coyunturales de dicha nueva orientación y presenta un análisis de las monografías, estudios y recientes catálogos de exposición que enfocan las artes visuales y el Estado entre el levantamiento jacobita de 1745 y la abolición de la esclavitud en 1838.

[fr] Depuis une dizaine d'années, les historiens de l'art britannique ont manifesté un intérêt croissant pour la structure de l'État britannique et son rapport aux beaux-arts. Par une série de travaux explorant l'esclavage et " l'Atlantique noire ", l'empire et l'identité nationale, et la nature hétérodoxe – tantôt publique, tantôt privée – des institutions culturelles britanniques, les historiens de l'art ont inauguré ce que l'on pourrait nommer un " tournant politique " dans ce champ d'études. Cet article interroge les raisons conjoncturelles de cette nouvelle orientation, et présente une analyse des monographies, des ouvrages et des catalogues d'exposition récents qui abordent les arts visuels et l'État entre la révolte jacobite de 1745 et l'abolition de l'esclavage en 1838.
[es] En Francia, a diferencia de otros países europeos y debido a que la representación nacional está en juego, la preparación y el entrenamiento de los deportistas que aspiran a participar en las grandes competencias internacionales están en manos de un cuerpo específico de la función pública del Estado formado por cuadros del Ministerio de Deportes: los Consejeros técnicos deportivos (CST). En este artículo se invita a analizar ese grupo profesional interrogando más especialmente el tema de la movilidad funcional y las condiciones de acceso al acompañamiento de los atletas de alto nivel, función muy valorada que se reserva solamente a una pequeña parte de los CTS. El artículo se apoya en un estudio empírico que cruza la información obtenida a través de entrevistas con documentación administrativa y observaciones realizadas durante seminarios de formación de dichos agentes.

[fr] En France, à la différence d'autres pays européens et dès lors que la représentation nationale est en jeu, la préparation et l'entraînement des sportifs prétendant aux grandes rencontres internationales sont confiés à un corps spécifique de la Fonction Publique de l'Etat, cadres du ministère des Sports : les Conseillers Techniques Sportifs (CTS). Cet article invite à analyser ce groupe professionnel en questionnant plus particulièrement le thème de la mobilité fonctionnelle et les conditions d'accès à l'encadrement des athlètes de haut niveau, fonction majoritairement valorisée qui ne concerne qu'une faible partie des CTS. Le propos s'appuie sur une enquête empirique croisant les données issues d'entretiens, de la documentation administrative et d'observations réalisées lors de séminaires de formation de ces agents.
[es] En el marco de este artículo, intentaremos mostrar cómo el proyecto político que se perfila en la obra novelesca de Édouard Glissant es tributario esencialmente del objetivo deliberativo que caracteriza su retórica de archipiélago. En suma, el alegato apasionado contra los opresores que plantea el escritor en su obra en prosa está unido indisociablemente a la defensa de la causa y la cultura antillanas, y exhorta a los antillanos a recuperar su memoria histórica y a hacerse cargo de su destino. Del mismo modo, el novelista-orador incita a los oyentes a asumir su responsabilidad social y a desarrollar acciones ciudadanas en su urbe insular.

[fr] Dans le cadre de cet article, l'on tentera de montrer comment le projet politique qui se profile dans l'œuvre romanesque d'Édouard Glissant est essentiellement tributaire de la visée délibérative dont se distingue sa rhétorique archipélique. En somme, le réquisitoire enflammé que l'écrivain dresse, dans son œuvre romanesque, à l'encontre des oppresseurs est indissociablement lié au plaidoyer qu'il entreprend pour défendre la cause et la culture antillaises, et ce, en exhortant les Antillais à recouvrer leur mémoire historique et à prendre leur destin en main. C'est ainsi également que le romancier-orateur incite ses auditeurs à assumer leur responsabilité sociétale et à se livrer aux actions citoyennes dans leur ville insulaire.
[es] En este artículo reflexionamos sobre cómo es analizado, explicado e interpretado el "mundo" de las actuales creencias y grupos socio-religiosos en América Latina y el Caribe. Una nueva reflexión epistemológica debe reconocer una hermenéutica que se nutra desde los actores y ponga en tela de juicio paradigmas coloniales. En efecto, el capitalismo ha reconfigurado múltiples modernidades religiosas y la latinoamericana es una más entre varias. Esto exige nuevas categorías para redefinir conceptos como secularización y laicidad, y para reinterpretar las estrechas relaciones que en el continente se han construido entre la política, la cultura, el cuerpo, lo económico, lo simbólico y en especial el Estado.

[fr] Dans cet article nous nous proposons de réfléchir sur la manière dont est analysé, expliqué et interprété le monde des actuelles croyances et des groupes socio-religieux en Amérique latine et dans les Caraïbes. Une nouvelle réflexion épistémologique se doit de reconnaître une herméneutique qui se nourrit à partir des acteurs et remet en question les paradigmes coloniaux. En effet, le capitalisme à reconfiguré de multiples modernités religieuses, dont la latino-américaine parmi d'autres. Ceci exige de nouvelles catégories pour redéfinir des concepts comme sécularisation et laïcité et pour réinterpréter les relations étroites édifiées sur le continent entre la politique, la culture, le corps, l'économique, le symbolique et, tout particulièrement, l'État.
[es] La caída del régimen político a principios de los años noventa se tradujo – en la enseñanza superior como en todo el sistema educativo – por la emergencia de procedimientos drásticos de descentralización de los medios de gestión y la creación de centros escolares privados rivales que aumentaron la competición. Los programas universitarios se han diversificado, enfocan cada vez más las nuevas necesidades de la economía de mercado, a costa de la antigua investigación fundamental planificada. Un nuevo elitismo ha aparecido frente al igualitarismo preconizado por el antiguo régimen. En este entorno de transición, el personal educativo está desestabilizado, ya que ha perdido el poder adquisitivo y el prestigio.

[fr] L'effondrement du régime politique du début des années quatre-vingt-dix s'est traduit – dans l'enseignement supérieur comme dans tout le système éducatif – par l'émergence de procédures drastiques de décentralisation des moyens de gestion et la création d'établissements privés introduisant de vives concurrences. Les programmes universitaires se sont diversifiés, en se centrant de plus en plus sur les nouvelles demandes de l'économie de marché, aux dépens de l'ancienne recherche fondamentale planifiée. Un nouvel élitisme apparaît, face à l'égalitarisme prôné par l'ancien régime. Dans ce contexte de transition, le personnel éducatif est déstabilisé, ayant perdu pouvoir d'achat et prestige.
[es] A pesar de existir una vasta literatura sobre su vida y obra, el geógrafo alemán Friedrich Ratzel aun está aguardando una re-lectura más profunda para el siglo XXI. A través de un abordaje contextual y biográfico presento varios aspectos del pensamiento ratzeliano y comento algunas de sus obras menos conocidas, sobretodo aquellas que resultaron de su viaje a los Estados Unidos en el comienzo de su carrera académica y que fueron cruciales para la formulación de sus teorías.

[fr] Malgré l'existence d'une vaste littérature sur sa vie et son œuvre, le géographe allemand Friedrich Ratzel attend encore une relecture plus approfondie pour le 21e siècle. A travers une approche contextuelle et biographique, je vais présenter quelques aspects de la pensée ratzelienne et analyser quelques uns de ses écrits moins connus, notamment ceux qui concernent son voyage aux États-Unis au début de sa carrière académique, fondamentaux pour le futur développement de ses théories.
[es] El presente artículo analiza las actividades de un grupo de actores culturales que ha venido promoviendo un debate sobre raza y discriminación racial en Cuba desde principios de los años noventa. Los miembros de este nuevo movimiento cultural afrocubano – músicos, artistas visuales, escritores, académicos y promotores culturales – han logrado quebrar el silencio que rodeó a la cuestión racial durante décadas, así como la interpretación oficial del discurso de fraternidad racial. Estos creadores han denunciado las crecientes diferencias raciales que caracterizan a la sociedad cubana desde el inicio del Período Especial y debatido los nexos entre raza y Cubanidad. La mayor parte de estos intelectuales y artistas crecieron en un ambiente de igualdad social, y lo han visto desaparecer ante sus propios ojos bajo los efectos de la crisis. Sus esfuerzos han producido algunos resultados. De acuerdo a varias encuestas, la mayoría de los cubanos acepta que el racismo constituye un problema social en la isla. Además, las autoridades reconocen que existen diferencias raciales y han comenzado a prestar atención a la cuestión de la proporción de negros en los órganos de poder.

[fr] Cet article analyse le travail mené par un groupe d'acteurs culturels qui, depuis le début des années 1990, ont promu le débat sur la race et les discriminations raciales à Cuba. Les membres de ce nouveau mouvement culturel afro-cubain – musiciens, artistes plasticiens, écrivains, universitaires et militants – ont en effet dénoncé le silence qui a entouré les questions raciales dans l'île pendant des décennies ainsi que l'interprétation officielle du discours national sur la fraternité raciale. Ils ont dénoncé le fossé racial croissant qui a caractérisé la société cubaine depuis l'avènement de la Période Spéciale et posé des questions importantes sur les relations entre race et Cubanité. Ces intellectuels ont grandi dans un environnement généralement égalitaire, et l'ont vu se détériorer dans les années 1990. Leurs efforts n'ont pas été vains. Selon plusieurs enquêtes, la plupart des Cubains reconnaissent désormais que le racisme est un problème. De plus, les autorités ont reconnu que les différences raciales continuent d'exister à Cuba et elles ont commencé à être attentives aux questions de représentation des Noirs dans les structures gouvernementales.
[es] Este artículo es la continuacion del coloquio " imperium imperii " que tuvo lugar en Perpinan el 22 de Noviembre de 2016. La intervencion explicaba la formacion de una red de diplomatica integrada a las entidades imperiales que, por definicion, no utilizan la diplomacia cuando interactuan con agentes externos. Curiosamente, los Omeyades de Cordoba estan integrados en esta red judeo-cristiana por sus clientes espanoles que hablan latin. Esto deja en el aire la cuestion de los lazos complejos que hay entre ellos y el mundo romano, observados desde la epoca del califato de Damas (660-750). Aun asi, se plantea una cuestion aún más importante : la del deseo de los Omeyades de fusionarse con el mundo romano en la primera era de la conquista musulmana y apropiarse del Empiro con los arabes en cabeza.

[fr] Cet article fait suite à l'intervention du colloque " imperium imperii " à Perpignan le 22 Novembre 2016. L'intervention brossait rapidement la mise en place d'un réseau de diplomates intégrés aux entités impériales, qui, par définition, n'utilisent pas la diplomatie quand ils interagissent avec des acteurs extérieurs. De manière curieuse, les Omeyyades de Cordoue sont intégrés à ce réseau judéo-chrétien par leurs clients espagnols latinophones. Cela pose la question des liens complexes qu'ils entretiennent avec le monde romain, que l'on observe dès l'époque du califat de Damas (660-750). Ceci pose une question bien plus importante : celui du désir des Omeyyades de fusionner avec le monde romain dans les premiers temps de la conquête musulmane, et de s'approprier l'Empire avec les Arabes à sa tête.
[es] ¿ En qué medida hay pensamiento y qué contenido de pensamiento subyace en la utilización cotidiana de una palabra en especial ? Semejante pregunta me parece crucial para una palabra como "actividad", omnipresente en el lenguaje, pero cuyo contenido resulta bastante problemático. Hablamos acá de " actividad " y no de acción. Este estudio sobre el concepto de actividad tiene una importancia considerable dado que esta revista (@ctivités) apunta mayormente a los ergónomos quienes, al menos una parte de ellos, hacen un uso importante de dicho concepto.

[fr] Dans quelle mesure y a-t-il pensée, et quel contenu de pensée entend-on dans l'utilisation courante d'un mot en particulier ? Une telle question me semble cruciale pour un mot comme " activité ", qui est omniprésent dans le langage courant, mais dont le contenu est assez problématique. Nous parlons ici d' " activité " et non d'action. Cette étude sur le terme d'activité est d'une importance considérable dans la mesure où cette Revue (@ctivités) concerne majoritairement des ergonomes, lesquels, pour une partie d'entre eux, ont un usage assez fondamental de ce concept.
[es] Este artículo se propone analizar el enfoque de las organizaciones internacionales que piensan las migraciones a la luz del desarollo, y la retórica utilizada para convertirlo en un verdadero doxa. Los informes de las instituciones del sistema de Naciones Unidas que tratan de las cuestiones migratorias ponen por delante un recurso permanente de las cifras y a los números. Las estadísticas se han convertido en la principal herramienta de una orientación política normativa que se presenta en la forma de un discurso despolitizado, naturalizado y uniforme.

[fr] Cet article entend analyser l'approche des organisations internationales qui pense les migrations à l'aune du développement ainsi que la rhétorique utilisée pour la transformer en véritable doxa. Les rapports des institutions du système des Nations unies qui traitent des questions migratoires mettent en avant un recours permanent aux chiffres et aux nombres. Les statistiques sont devenues l'outil principal de la mise en forme d'une orientation politique normative présentée sous la forme d'un discours dépolitisé, naturalisé et uniforme.
[es] El análisis de las apariciones de investigadores y académicos de ciencias sociales y humanidades en los periódicos franceses durante las elecciones europeas de mayo de 2014 ofrece una nueva oportunidad para cuestionar el desarrollo de la "pericia" como forma de compromiso de los intelectuales en la arena pública. Cabría esperar que los académicos favorecieran dicha forma de compromiso, pero ¿lo hacen realmente cuando aparecen en la prensa generalista nacional? Este estudio se centra en los artículos que escribieron para los periódicos Le Monde, Libération y Le Figaro, ya sean tribunas, crónicas o artículos de análisis. Al estudiar cualitativa y cuantitativamente el contenido de estas publicaciones, se observa que el discurso está enraizado en las disciplinas a las que pertenecen los autores, pero también, y sobre todo después de los resultados electorales, una propensión al profetismo. Dejando poco espacio para la administración de la prueba, la legitimidad del artículo de periódico descansa en las competencias expertas desplegadas por su autor y garantizadas colectivamente por la categoría profesional de los investigadores. En este marco ajustado, los usos individuales de este capital colectivo exponen al mismo tiempo al riesgo de su instrumentalización y/o su desvalorización.

[fr] L'analyse des interventions des chercheurs et universitaires en sciences humaines et sociales dans la presse quotidienne nationale française durant les élections européennes de mai 2014 permet d'interroger à nouveaux frais le développement de " l'expertise " comme forme d'engagement des intellectuels dans l'espace public. On pourrait s'attendre à ce que les savants privilégient une telle forme d'engagement, mais le font-ils effectivement lorsqu'ils interviennent dans la presse généraliste nationale ? L'étude porte sur les articles qu'ils signent dans les journaux Le Monde, Libération et Le Figaro, qu'il s'agisse de tribunes, d'interviews ou encore de chroniques et d'articles d'analyse. En faisant une étude à la fois qualitative et quantitative du contenu de ces différentes productions, on révèle un ancrage des discours dans les disciplines d'appartenance des auteurs, mais également, et en particulier après les résultats de l'élection, une propension au prophétisme. Laissant peu d'espace à l'administration de la preuve, la légitimité de l'article de journal repose pourtant sur les compétences expertes arborées par son auteur et collectivement garanties par la catégorie professionnelle des chercheurs ; dans ce cadre contraint, les usages individuels de ce capital collectif exposent du même coup au risque de son instrumentalisation et/ou de sa dévalorisation.
[es] Este artículo desarrolla un análisis comparativo entre el famoso verso 20 del Cantar de Mio Cid y los versos 992-993 del Perceval de Chrétien de Troyes. Estos fragmentos muestran diversas similitudes entre sí, y su comparación ofrece nuevas perspectivas e interpretaciones para "Dios, qué buen vasallo si oviesse buen señor". Por supuesto, las opiniones previas aportadas por los investigadores que ya estudiaron el verso del Cantar de Mio Cid son tenidas en cuenta a fin de saber si apoyan este nuevo análisis o, por el contrario, para comprobar su validez frente a las interpretaciones que surgen a partir de la comparación con el texto de Chrétien.

[fr] Cet article propose un rapprochement entre le célèbre vers 20 du Cantar de Mio Cid et les vers 992-993 du Perceval de Chrétien de Troyes. La comparaison offre de nouvelles perspectives d'interprétation pour "Dios, qué buen vasallo si oviesse buen señor". Les études antérieures de ce vers du Cantar sont prises en compte afin de savoir si elles corroborent cette nouvelle analyse ou pour les confronter aux interprétations qui surgissent à partir de la comparaison avec le texte de Chrétien.
[es] Los impactos de las Tecnologías de la Información y la Comunicación son significativos. Sin embargo, estas tecnologías se presentan regularmente como una forma de reducir los impactos ambientales de otros sectores. No obstante, no se ha demostrado que estas transformaciones sean globalmente beneficiosas. Teniendo en cuenta esta complejidad, están surgiendo instrumentos de gestión dentro del sector digital para objetivar tanto los impactos negativos como los positivos. Por un lado, estos instrumentos deben basar su modelo en principios lógicos considerados válidos por la comunidad en la que evolucionan. Por otro lado, las organizaciones deben incorporárselos para llevar a cabo una transformación organizativa eficaz. Para responder a este doble reto, proponemos la utilización de enfoques que sigan un paradigma consecuencial basado en instrumentos abiertos y colaborativos.

[fr] Les impacts environnementaux des technologies de l'information et de la communication sont importants. Néanmoins, ces technologies sont régulièrement présentées comme vectrices de réduction d'impacts environnementaux par les transformations qu'elles pourraient faciliter dans les autres secteurs. Cependant, il n'est pas démontré que ces transformations soient globalement bénéfiques. Face à la complexité des dynamiques induites, des instruments de gestion émergent au sein du secteur du numérique pour objectiver ces impacts négatifs et positifs. L'enjeu est double. D'une part, ces instruments doivent permettre une modélisation basée sur des principes logiques considérés valables par la communauté dans laquelle ils évoluent. D'autre part, les organisations doivent se les approprier pour engendrer une transformation effective. Pour répondre à ce double enjeu, nous suggérons l'utilisation d'approches suivant un paradigme conséquentiel basé sur des instruments ouverts et collaboratifs.
[es] Esta investigación pretende examinar la validez de los modelos económicos cistercienses en los establecimientos de la orden de Calatrava, centrándose en el caso de las abadías femeninas, Pinilla y sobre todo San Felices que posee una importante pero mal conocida colección diplomática. En el siglo XIII, siguieron la pauta de las comunidades de monjas cistercienses de Castilla: el aspecto de su dominio y su evolución dependían totalmente del patronazgo de un linaje de ricoshombres. Eligieron después independientemente unas soluciones originales, decidiendo percibir de las comunidades rurales vecinas una renta feudal en cereales. Los vínculos institucionales con la milicia de Calatrava y con la orden cisterciense influyeron poco en las estrategias económicas de las abadías. La ruptura final con su entorno rural se produjo al principio de la época moderna bajo el impulso de los soberanos.

[fr] Cette recherche vise à apprécier la pertinence des modèles économiques cisterciens pour les établissements de l'ordre de Calatrava en se focalisant sur le cas des abbayes féminines, Pinilla et surtout San Felices dont l'important chartrier reste mal connu. Au XIIIe siècle, elles suivirent l'exemple des communautés de moniales cisterciennes de Castille : l'aspect de leur temporel et son évolution découlait entièrement du patronage exercé par un lignage de ricoshombres. Elles firent ensuite des choix originaux de manière indépendante, en privilégiant le prélèvement seigneurial en grains sur les communautés rurales voisines. Les liens institutionnels avec la milice de Calatrava ou l'ordre cistercien influèrent peu sur leurs stratégies économiques. Elles rompirent finalement avec leur environnement rural au début de l'époque moderne sous l'impulsion des souverains.
[es] El artículo se basa en diferentes teorías han ayudado a explicar el cambio del peligro a riesgo, la idea de entrar en el proceso de "poner en riesgos" (Ewald, 1986) de los deportes de montaña. Navegaremos entre los tres niveles de lectura para relacionar la complejidad de los trabajos de construcción. A partir de diferentes teorías de las ciencias sociales para caracterizar la forma en que los riesgos se producen socialmente, se interpretarán los resultados de la investigación llevada a cabo durante veinte años por el autor en el tema de los deportes de montaña. Focus puerta en los actores, individuales y colectivos, que participan en este proceso de construcción del riesgo social.

[fr] L'article prendra appui sur différentes théories ayant contribué à expliquer le passage du danger au risque dans l'idée de saisir le processus de " mise en risque " (Ewald, 1986) des activités récréatives et sportives de montagne. Nous naviguerons entre trois niveaux de lecture pour relater la complexité de la construction à l'œuvre. À partir des différentes théories des sciences sociales visant à caractériser la manière dont les risques sont socialement fabriqués, les résultats de recherches menées depuis une vingtaine d'années par l'auteur dans le domaine des sports de montagne seront interprétés. L'accent porte notamment sur les acteurs, individuels et collectifs, partie prenante de ce processus de construction sociale du risque.