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[en] The anarchical proliferation of arms among the population during a revolutionnary process is a basic question, but we have to consider it from many angles ; self-defense (a principle of natural right), then a prerogative of citizenship (according to the evolutions of the positive right).Nevertheless, the symbolic system is something else than the regulation system. The sort of arms wich are on the market are material ones, of well-defined usage, but also social and cultural objects, with individual and collective representations.Finally, the increasing control of the monarchical State upon the market of arms express the monarchical search of state monopoly upon the legitimate violence. There are different faces of things: crafts regulation, arms factory building, arms production control. This attempt, at the same time as the military revolution, blow up during the early years of Revolution. The recovery of state monopoly upon the arms market all over the republican territory, are becoming major stakes for the Nation-building process.

[fr] La prolifération des armes au cours de la Révolution est fondamentale, mais elle se présente sous plusieurs aspects. Elle relève d'abord du principe de l'auto-défense, et, à ce titre, elle invoque le droit naturel. La possession d'une arme devient la prérogative du citoyen, elle accompagne donc les formulations du droit positif.La dimension symbolique transcende toutefois la réglementation positive. La nature des armes en circulation renvoie non seulement à leurs usages, mais aussi aux représentations individuelles et communautaires auxquelles elles sont associées.Enfin, le contrôle croissant de l'Etat sur la circulation des armes sous la monarchie administrative illustre la recherche du monopole de la violence légitime. Elle se décline de différentes façons : la réglementation des métiers, l'édification des arsenaux, le contrôle de la production. Cette tentative, parallèle à la révolution militaire, vole en éclats dans les premières années de la Révolution. La récupération du monopole sur la production et la circulation des armes, sur l'ensemble du territoire de la République, devient un enjeu majeur de la construction de l'Etat-nation.
[en] After the coup d'état of July 18, 1936, the propaganda of the revolted ones did not make but use, in the circumstances of a war that was presuming felling, the language that had appealed particularly to the emotions to legitimize and to obtain political supports in the political competition and the clash during the Second Republic. It had happened especially in moments of collective effervescence like they were the elections of February 1936.

[fr] Après le coup d'État du 18 juillet 1936, alors que l'on s'imaginait que la guerre allait être courte, la propagande des militaires rebelles fit appel à un langage fondé sur la manipulation des émotions et similaire à celui que la droite avait utilisé à la veille du conflit pour légitimer sa stratégie et obtenir l'appui des électeurs. Cet usage et cette manipulation du langage fut particulièrement perceptible dans des moments d'effervescence collective tels que les élections de février 1936.
[en] Paul resorted to the theme of election in the basic texts where his job was to specify who God is. Depending most probably on the Church of Antioch, he used the theme for the first time in 1 Thessalonicians: the election of the pagans allowed him to give to those insecure Christians a sense of their identity and to make them sure of their own salvation. In 1 Co 1,26-31, the apostle was to correct the inclination of some groups whose way of thinking was fairly sophisticated, but who did not give sufficient importance to the atonement through the Cross. Christ crucified is the model of the power that divine election exerts to the benefit of the weak and of the losers. In Ro 9-11, Paul presents the election of the pagans as the surprising manifestation of God's absolute liberty, and considers that in God's inalienable commitment to Israel, even the rejection of the Gospel cannot question the reason why the people of Israel must hope for their salvation (mainly in Ro 11, 25 sq.).

[fr] Paul a recouru au thème de l'élection dans des textes clés où il s'agissait de préciser qui est Dieu. Probablement en dépendance de l'Église d'Antioche, il a d'abord utilisé le thème dans 1 Thessaloniciens : l'élection des païens lui permettait de donner à ces chrétiens insécurisés la conscience de leur identité et l'assurance du salut futur. Dans 1 Co 1,26-31, il s'agissait pour l'Apôtre de redresser la tendance de certains cercles, à la pensée théologique assez sophistiquée, qui ne faisaient pas une place suffisante à la Croix rédemptrice. Le Christ crucifié est le paradigme de la puissance de l'élection divine au bénéfice des faibles et des perdants. En Rom 9-11, Paul présente l'élection des païens comme la manifestation surprenante de l'absolue liberté de Dieu, et voit dans l'engagement inaliénable de Dieu à l'égard d'Israël, que même le refus de l'Évangile ne peut pas mettre en cause, la raison d'espérer le salut du peuple, de son peuple (surtout Rm 11,25 s.).
[en] The glosses of the ms. 5-5-16 from the Biblioteca Colombina of Sevilla, which allows us to read the first complete translation in castellan, with marginal glosses of Ovid's Heroides, illustrates the interest from the commentator for ancient mores. In this article, which will use Latin, Italian and Castillan sources, we will study how, thanks to the translation and the subsequent commentary, the medieval lettered offer us a stereotypical representation of the Antiquity and build, at the same time, their own representation, through references to important subjects in both societies: marriage, widowhood, death, adultery …

[fr] Les gloses du manuscrit 5-5-16 de la Bibliothèque colombine de Séville, qui nous donne à lire la première traduction complète et glosée en castillan des Héroïdes d'Ovide, illustrent un certain intérêt de la part du glossateur pour les us et coutumes antiques. Cet article, qui mobilisera des sources latines, italiennes et espagnoles, nous permettra d'étudier comment, à travers la traduction et le travail de commentaire qui en découle, les lettrés du bas Moyen Âge nous offrent une représentation stéréotypée de l'Antiquité et construisent, en parallèle, une représentation de leur propre époque, à travers des thèmes prégnants dans les deux sociétés : mariage, veuvage, mort, adultère…
[en] In 1899, William A. Peffer published a series of articles in the Chicago Tribune recounting his career in the People's Party, a reformist political party active in the American South and Midwest during the 1890's of which he was the first U.S. Senator. These articles serve as a memoire focusing on the history and the ideas of the People's Party, and above all its failure. The experience of political marginality is central to his account, in part because of the geographical location of the midwestern state in which he was elected (Kansas), his position as U.S. Senator of a minority party, and his role withinthe party itself. Nevertheless, this marginal situation was also "chosen" and expressed as a radical vindication of his political identity. As a consequence, this testimony shows how political marginality can be understood as a necessary stage of self-definition before recognition in the political field.

[fr] En 1899, William A. Peffer publie une série d'articles dans le Chicago Tribune revenant sur son parcours au sein du People's Party, un tiers parti réformiste actif dans le Sud et dans le Midwest durant les années 1890, dont il fut le premier sénateur. En tant que mémoire à chaud, ce corpus retrace l'histoire et les idées du parti, et surtout son échec. On peut y lire le récit d'une expérience de la marge politique, d'abord subie, par sa situation géographique (le Kansas), dans son expérience institutionnelle ou à l'échelle du parti en général. Néanmoins, cette situation peut s'accompagner d'une " marginalité choisie ", qui se traduit par une radicalité sous forme de rhétorique identitaire de la marge. Ce témoignage montre que bien qu'inconfortable, la marginalité peut être un stade nécessaire d'autodéfinition avant toute possibilité d'affirmation dans le champ politique.
[en] The article aims to show emerging forms of women's empowerment in and through digital. Based on a feminist typology of power, we describe three types of empowerment processes. The first, power with, relies on collaboration and mutual support. We exemplify it with women's networks in the digital world. We illustrate the second, power for, with the femtech movement and technological applications allowing women to increase the control of their body. The third, power within, refers to overcoming internalized domination, as cyberfeminism first wave will illustrate.

[fr] L'objectif de l'article est de montrer des formes émergentes d'un empowerment des femmes dans et par le numérique. En nous fondant une typologie des formes de pouvoir souvent utilisée par les auteur.e.s féministes, nous décrivons trois types de processus d'empowerment. Le premier s'appuie sur la force du collectif et est appelé pouvoir avec, et nous l'illustrons par le phénomène des réseaux de femmes qui augmentent leur capacité à entrer et/ou à agir dans le numérique. Le second correspond au pouvoir pour et ce processus est illustré par le mouvement de la " femtech " et des applications technologiques permettant aux femmes d'augmenter la maîtrise de leur corps. Le troisième est celui du pouvoir intérieur, qui renvoie au dépassement d'une domination intériorisée, et que nous illustrons par la première vague du cyberféminisme.
[en] After making a historical survey of the evolution of the profession of school counsellor, this paper tackles the questions raised by the choices of professionals since the creation of Networks of Specialized Aids (RASED). The adoption of a model inspired by psychoanalytical cure and far from school preoccupations, has led to confusions harmful to the profession. Yet, official texts allow to conceive rehabilitation as a transitional space where the counsellor helps the pupil make a link between his or her personal world and the school culture, so as to reinvest.

[fr] Après un historique de l'évolution du métier de rééducateur scolaire, cet article soulève les questions que posent les orientations des professionnels depuis la création des Réseaux d'aides spécialisées aux élèves en difficulté (RASED). L'adhésion à un modèle inspiré de la cure psychanalytique et éloigné des préoccupations scolaires conduit à des confusions préjudiciables à la profession. Les textes officiels permettent pourtant de penser la rééducation comme espace transitionnel où le rééducateur soutient l'élève à faire le lien entre son monde personnel et la culture de l'école pour la réinvestir.
[en] From 1950 to 2008, Toulouse became one of France's most dynamic towns with the growth in "high tech" activities, research and employment. The 1950s and 1960s policy of "balanced city planning", the 1980s policy of developing local high tech centres, and the current role of poles of competitivity in aerospace, information technology and the service industry, have helped give Toulouse an important place in the global market.

[fr] Des années 1950 à 2008, l'agglomération toulousaine est devenue l'une des villes françaises parmi les plus dynamiques : croissance des activités productives " high tech ", de recherche, et de l'emploi. La politique des métropoles d'équilibre des années 1950- 1960, le développement local des technopoles des années 80, le rôle actuel des pôles de compétitivité s'articulent aux activités aérospatiales, informatiques, aux services à l'industrie, pour insérer Toulouse dans des marchés mondialisés.
[en] The publication of Flore ornementale ("Ornamental flora"), by the architect Victor Ruprich-Robert (1820-1887), issues a new system of plant representation dedicated to decorative arts and architecture. In this book, published between 1866 and 1876, images are definitely ambiguous, hesitating between an artistic or a scientific description of the vegetal model. This leads to a "synthesis, a kind of ornamental grammar", which focuses on organized models while getting away from living model individuality. This process is initiated by a partnership made between Ruprich-Robert and Édouard André (1840-1911), a botanist who identified all plants reproduced in the book and made sure their look was accurate to nature. In these conversations between the botanist, who guarantees true vegetal anatomy, and the architect who is in research of an ornament-compatible flora, a dialogue is going on, illustrating the complexity of drawing living things at the end of the 19th century.

[fr] En publiant la Flore ornementale, l'architecte Victor Ruprich-Robert (1820-1887) initie une transformation des représentations du monde végétal, dédiée aux arts décoratifs et à l'architecture. Dans cet ouvrage, paru en livraisons entre 1866 et 1876, l'ambivalence des images est prégnante. Celles-ci, qui oscillent entre une description artistique ou scientifique du modèle végétal, conduisent à " une synthèse, une sorte de grammaire de l'ornement ", qui s'appuie sur des modèles architecturés tout en s'éloignant des individualités du modèle vivant. Ce processus est amorcé à la faveur de l'association entre Victor Ruprich-Robert et le botaniste Édouard André (1840-1911), lequel identifie les plantes reproduites au sein de l'ouvrage et s'assure de leur fidélité à la nature. Véritable concentré des réflexions entre le botaniste, garant du respect de l'anatomie végétale, et de l'architecte à la recherche d'une flore applicable à l'ornement, un dialogue se met en place, permettant d'illustrer la complexité de la transcription du vivant par le dessin à la fin du xixe siècle.
[en] Unlike the anglo-afghan wars of the 19 th Century that aroused women's tradition for resistance, the never ending Afghan conflict which began as a coup d'Etat in April 1978, generated few heroic female warriors. The islamic and traditional nature of the Afghan resistance movement may be part of the reason. In this conflict Afghan women seem to have been mainly victims, which was used for propaganda purposes by the parties.In refugee camps in Pakistan, the "management" of women, particularly that of widows without family support, triggered conflicts between well known Afghans and experts from international Organisations.But it would be erroneous to consider that relations between men and women in the Afghan conflict merely represent a relationship of subordination going from the authority of some to the passivity of others. Women discreetly resisted to both the common adversary and the situation that was imposed on them.

[fr] Contrairement aux traditions de résistance féminine lors des guerres anglo-afghanes du XIXe siècle, l'interminable conflit afghan, qui commence au coup d'Etat d'avril 1978, a suscité peu de prouesses guerrières féminines. Le caractère islamique et traditionaliste de la résistance afghane y est peut-être pour quelque chose. Dans ce conflit, les femmes afghanes semblent avoir été avant tout des victimes, une condition d'ailleurs utilisée par les partis à des fins de propagande.Dans les camps de réfugiés au Pakistan, la " gestion " des femmes, en particulier des veuves sans soutien de famille, a provoqué un conflit entre les notables afghans et les experts des organisations internationales.Cependant, on aurait tort de considérer les rapports hommes-femmes dans le conflit afghan comme une simple relation de subordination entre l'autorité des uns et la passivité des autres. La résistance discrète des femmes s'est exercée aussi bien contre l'adversaire commun que contre la situation qui leur est imposée.
[en] The importance of the question of references in the Encyclopédie is already well-known. It has been theorized by Diderot himself in the article ENCYCLOPÉDIE. This contribution focuses on a dimension of this question by building on the way this type of procedure was used in the Histoire de l'Académie royale des sciences and the Tables analytiques that have been prepared for this collection. This way of approaching the question seems particularly useful since it helps to understand some aspects of Diderot's practice as editor of the Encyclopédie.

[fr] On connaît déjà l'importance de la question des renvois dans l'Encyclopédie, théorisée par Diderot lui-même au cours de la rédaction de l'article Encyclopédie. Cet article se penche sur un aspect de cette question en prenant appui sur la manière dont ce type de procédé de liaison s'incarne dans l'élaboration de l'Histoire de l'Académie royale des sciences ainsi que dans les Tables alphabétiques qui ont été dressées pour ces volumes. Cette manière d'aborder la question apparaît d'autant plus utile qu'elle permet de rendre compte d'aspects spécifiques de la pratique de Diderot comme éditeur de l'Encyclopédie.
[en] Liberalism is a very broad political family which, if taken in the broadest sense, brings together authors with diverse positions whose only common point is their attachment to freedom. Therefore, to find one's way around in this political family, it is essential to establish classification criteria. There are many possibilities: Liberals can be classified by nationality, by period, by preferred field of interest (economic liberalism, political liberalism), etc. This article proposes to classify them following two criteria, the conception of freedom on the one hand, and the utilitarian or jusnaturalist basis of the attachment to freedom on the other. These two criteria generate an operational grid of six categories which, without exhausting liberalism, highlights decisive fractures within.

[fr] Le libéralisme est une famille politique très vaste qui, si on la prend au sens large, réunit des auteurs aux positions diverses dont le seul point commun est l'attachement à la liberté. Il est alors indispensable, pour s'y repérer, de trouver des critères de classement. Les possibilités sont multiples : les libéraux peuvent être classés par nationalité, par époque, par champ d'intérêt privilégié (libéralisme économique, politique), etc. Le présent article propose de les classer selon deux critères, la conception de la liberté d'une part, le fondement utilitariste ou jusnaturaliste de l'attachement à la liberté d'autre part. Ces deux critères génèrent une grille de lecture opératoire en six catégories qui, sans épuiser le libéralisme, met en évidence des fractures décisives en son sein.
[en] Referring to the notion of "source" as theorized by Arlette Farge, this paper on Michèle Rakotoson's Juillet au pays. Chronique d'un retour à Madagascar analyzes the narrator's many complex returns: her return to childhood places, her return to the family archives, and her return to the " places for history " that are, for Farge, violence and suffering. I propose to show that the obstacles encountered on these various returns compel the narrator to engage with a generally silenced history of colonialism and slavery.

[fr] Utilisant la notion de source, théorisée par Arlette Farge, cet article sur Juillet au pays. Chroniques d'un retour à Madagascar de Michèle Rakotoson analyse les différents voyages de retour entrepris par la narratrice : retour aux lieux de son enfance ; retour aux archives familiales ; retour sur les lieux pour l'histoire que sont pour Farge la violence et la souffrance. Selon mon hypothèse, les obstacles qui parsèment le chemin du retour obligeraient la narratrice à tenter de " translater " un passé colonial et esclavagiste généralement tu (d'en assurer la réalisation effective) dans l'actualité d'aujourd'hui.
[en] The expansion of Afro-Brazilian religions in the Southern Cone is an example of a flow of popular cultural goods that predates the development of the MERCOSUR. In order to analyze this circulation, and the conflicts it produces, the paper provides a brief history of the development of Afro-Brazilian religions in Argentina and examines the social reaction to their presence. In a context of growing concern about "cults", it shows how practitioners re-appropriate the national origin of their religion in an effort to improve its image. Finally, it analyzes how members of the diplomatic corps of different nations (Brazil, Argentina and Nigeria) try to appropriate or distance themselves from these religions in their efforts to present certain images of their nations in a context of increasing regional integration.

[fr] L'expansion des religions afro-brésiliennes dans le Cone sud de l'Argentine n'est qu'un exemple parmi d'autres de l'arrivée massive dans le pays de produits culturels à caractère populaire, bien antérieure à la mise en place du MERCOSUR. Cet article analyse cette circulation et les conflits qu'elle engendre ; il présente un bref historique du développement des religions afro-brésiliennes et examine leurs effets sociaux. Alors que l'intérêt pour les " cultes " ne fait que grandir, l'auteur montre comment leurs adeptes se réapproprient l'origine nationale de leur religion dans un effort d'améliorer l'image de celle-ci et analyse la façon dont les membres du corps diplomatique de pays comme le Brésil, l'Argentine et le Nigeria s'identifient ou, à l'inverse, prennent leur distance par rapport à ces religions dans l'espoir de donner une image positive de leurs pays respectifs dans le contexte d'une intégration régionale croissante.
[en] An ethnobotanical survey of the herbalists' and traditional healers' work was carried out in Oran (Algeria) during a period of two months (January and February 2014). 35 plants used in the traditional treatment of urolithiasis were inventoried. The most recommended plant has been selected for phytochemical screening.

[fr] Une enquête ethnobotanique réalisée à Oran (Algérie) durant une période de deux mois (janvier et février 2014) auprès des herboristes et des tradithérapeutes a permis d'inventorier 35 plantes utilisées dans le traitement de la lithiase urinaire. La plante la plus conseillée a fait l'objet d'un screening phytochimique.