BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article is about the cinematic presentation of time, arguing that contemporary cinema increasingly draws on musical structures to organize images. Drawing on a Deleuzian conception of time in cinema, I propose and develop the idea of a morph-image. In the case of Spring Breakers, this musical structure is that of electronic dance music, that intensifies and amplifies experience through two primary temporal forms: looping and pleating. Time repeats and returns, brushing against itself. In so doing, Spring Breakers' musical form expresses the tension between a closed or open future, what Nina Power has called the "weaponization of time.

[fr] Cet article porte sur la représentation du temps au cinéma. Il avance que le cinéma contemporain s'appuie de plus en plus sur des structures musicales pour organiser les images. Puisant dans une conception deleuzienne du temps au cinéma, je propose et développe l'idée de morph-image. Dans le cas de Spring Breakers, cette structure musicale est celle de la musique de danse électronique, qui intensifie et amplifie l'expérience par le biais de deux formes temporelles principales : le retour en boucle – looping, et le tressage – pleating. Le temps se répète et revient sur lui-même. Ainsi, la forme de Spring Breakers, inspirée de la musique, exprime la tension entre un futur fermé ou ouvert, ce que Nina Power a appelé le " pouvoir offensif du temps ".
[en] Sociologists are back to sociology! But this does not mean they are asking the same questions. The analysis of this debate, that SociologieS initiated, shows that in fact, two debates have been launched; one centred on sociology in research and higher studies, another one on the moral vocation of sociology to speak to non-sociologists. In a world constantly changing, it is then urgent to take these two aspects of sociology into consideration: academic sociology and public sociology according to Michael Burawoy terminology. This supposes to evaluate the conditions in which public sociology is put into practice and to analyse the way academic sociology can address the social need for sociology.

[fr] Les sociologues s'intéressent de nouveau à la sociologie. Mais cela ne veut pas dire pour autant qu'ils se posent les mêmes questions. L'analyse du débat lancé par SociologieS montre qu'il s'est constitué en fait deux débats : l'un centré sur la sociologie en tant que discipline universitaire, l'autre sur la vocation morale de la sociologie à s'adresser aux non-sociologues. Or l'urgence, dans un monde en pleine mutation, est de prendre en compte ces deux dimensions qui se réalisent dans ce que Michael Burawoy appelle la sociologie académique et la sociologie publique. Cela oblige à s'interroger sur les conditions de la mise en œuvre de la sociologie publique, mais aussi à la manière dont la sociologie académique répond au besoin social de sociologie.
[en] This article shows how the Brazilian historian of philosophy and philosopher Franklin Leopoldo e Silva (1947-) interpreted Bergson's problem of causality. I first show how Bento Prado Jr. (1937-2007) explained the rewriting of Kant's "Transcendental Aesthetics" made in the second chapter of Bergson's Time and Free Will. I then reveal how Leopoldo e Silva draws consequences from such a rewriting in the field of ethics, as if the third chapter of Time and Free Will were a kind of rewriting of the "Transcendental Dialectic." Finally, based on a reflection on the trajectory of the Brazilian authors studied, I question the following problem: Can we practice philosophy by making the history of philosophy in Brazil?

[fr] Cet article cherche à expliquer la façon dont l'historien de la philosophie et philosophe brésilien Franklin Leopoldo e Silva (1947-) a interprété le problème de la causalité chez Bergson. Il montre d'abord comment Bento Prado Jr. (1937-2007) a explicité la réécriture de l'" Esthétique transcendantale " de Kant dans le deuxième chapitre des Données immédiates de Bergson. Il révèle ensuite comment Leopoldo e Silva tire des conséquences d'une telle réécriture dans le terrain de la morale, comme si le troisième chapitre des Données immédiates était une sorte de réécriture de la " Dialectique transcendantale ". Enfin, à partir d'une réflexion sur la trajectoire des auteurs brésiliens étudiés, il remet en question le problème suivant : peut-on pratiquer la philosophie en faisant de l'histoire de la philosophie au Brésil ?
[en] This article examines how immigrants respond to the administrative classifications of immigration and asylum, and the associated prejudices. The example of the Cambodian refugees who arrived in France from the beginning of the 1970s and who remain, until today, assimilated to an archetypal figure of the refugee is mobilized. Their efforts to stay away from the stigmatized social figure of the immigrant, playing sometimes on administrative registers, sometimes on sociocultural registers, are analyzed. They bear witness to the symbolic violence of the categories of immigration and the identity assignments they contain.

[fr] Cet article analyse la manière dont les immigrés réagissent aux classements administratifs de l'immigration et de l'asile, et aux préjugés qui y sont associés. L'exemple des réfugiés cambodgiens arrivés en France à partir du début des années 1970 et qui demeurent, jusqu'à aujourd'hui, assimilés à une figure archétypale du réfugié est mobilisé. Les efforts qu'ils déploient pour se tenir à distance de la figure sociale stigmatisée de l'immigré, en jouant tantôt sur des registres administratifs, tantôt sur des registres socioculturels, sont analysés. Ils témoignent de la violence symbolique des catégories de l'immigration et des assignations identitaires qu'elles contiennent.
[en] What Matters" is an invitation to rethink the weight of habits, established structures and validated categories. Arguing that someone/something counts goes against economic/budgetary/financial accounting, which is typically the work of a dominant power that keeps precise accounts, compiling or capitalising, trying to contain or control. "What matters" is an invitation to give an account of what does not seem to count, what is unthought of or invisible. "What matters" is a response to what is challenging research, and a direct appeal to its agency to redefine the common space and what would be a (co-)habitable world. It invites us to grasp how research can make people act and react, and provoke awakening. We are looking for papers in linguistic, literary, dramatic, historical, sociological, political, film and serial studies and, more broadly, cultural studies.

[fr] Les termes " What Matters " sont une invitation à repenser le poids des habitudes, des structures établies ou des catégories validées. Ce qui compte s'oppose au compte que l'on tient dans un sens économique et qui est souvent le fait d'un pouvoir dominant qui tient les comptes précisément, en compilant ou capitalisant, en tentant de contenir ou de maîtriser. " What Matters " invite à rendre compte de ce qui ne semble pas compter, ce qui relève d'un impensé, d'une injustice ou d'une invisibilisation. " What matters " est une réponse à ce qui interpelle la recherche et constitue un appel direct à son agentivité pour redéfinir l'espace commun et ce que serait un monde (co-)habitable. Elle invite à saisir comment la recherche peut faire agir et réagir, et provoquer la prise/crise de conscience (awakening). Nous attendons des communications relevant des études linguistiques, littéraires, dramatiques, historiques, sociologiques, politiques, filmiques et sérielles et plus largement culturelles.
[en] This paper intends, after a brief look on the historic meaning of the city, to situate it in the environment of the Theory of the Human Needs, arguing how the city has been the most important synergic satisfactor of human needs. Considering that needs are universal and identifiable, the city is the best place where these needs have been satisfied, and how one of them, participation, obtains a special meaning given its synergic and transversal character. Nevertheless, the overflow of the city with the development of capitalism has dismembered it, zoning its functions and segregating the different social groups, loosing public space as political space. Reconstructing an urban democracy, needs a (re) return to the city considering multiple dimensions of change which are at the same time conditions and practical symptoms in order to reconstruct the public space as political space.

[fr] Cet article, après une brève présentation de la signification historique de la ville, l'inscrit dans le cadre de la Théorie des Besoins Humains, démontrant de quelle manière la ville a constitué le satisfacteur synergique de besoins le plus important. Considérant que les besoins sont universels et identifiables, nous montrons comment la ville constitue le lieu au sein duquel les besoins ont été le mieux satisfaits, et comment l'un d'eux, la participation, acquiert une signification particulière étant donné son caractère synergique et transversal. Cependant, le débordement de la ville avec le développement du capitalisme l'a démembré, répartissant par zones ses fonctions et ségréguant les différents groupes sociaux, faisant disparaître l'espace public entendu comme espace politique. Reconstruire une démocratie urbaine, requiert d'un retour à la ville à travers de multiples dimensions du changement qui sont autant des conditions que des symptômes praxiques pour reconstruire l'espace public comme espace politique.
[en] Despite its apparently Utopian nature, a meeting be¬tween the world of dance and the education system is indeed possible to bring about. It is possible, not only because there already exist many successful precedents but also because dance possesses considerable educa¬tional potential and is able to provide schools with key resources it needs in the fields of cognitive learning, personality development and cultural awareness. Con¬firmation that these possibilities exist as well as clear evidence of the different ways in which this wealth of projects has been put into practice emerges from field research and case studies carried out in several regions in France. This research is based on participative observation methods and qualitative interviews with the different professional players involved : teachers, dancers and choreographers, heads of cultural centres, Ministry of Education representatives, and officials from State and Local government.

[fr] Malgré son caractère encore utopique, la rencontre entre le monde de la danse et le système éducatif est possible. Elle est possible, non seulement parce qu'elle peut s'appuyer sur beaucoup d'expériences réussies, mais aussi parce que la danse recèle de considérables potentialités en matière d'éducation, pouvant répondre aux besoins de l'école sur les plans relationnel, cognitif et culturel. La démonstration de cette possibilité et l'analyse des conditions de la mise en œuvre et de la fécondité des projets chorégraphiques en milieu scolaire s'appuie sur des enquêtes de terrain et des études de cas réalisées dans plusieurs régions de France, associant des méthodes d'observation par¬ticipante et des entretiens qualitatifs avec les différents professionnels prenant part aux actions artistiques : enseignants, danseurs et chorégraphes, responsables de structures culturelles, membres de l'administration de l'Éducation nationale, représentants des tutelles au niveaux national et local.
[en] This article explores the corporate nature of missionary Anglicanism and its architectural consequences in Britain's empire during the nineteenth century. It is argued that in highlighting the incorporated status of ecclesiastical organisations such as the Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts and the Colonial Bishoprics' Fund we are able to reach a better understanding of not just how the objectives of these organisations mapped onto their operations "in the field" but also how the form of the accompanying ecclesiastical architecture was affected by their agenda. It is suggested that the influence and authority of these organisations, through their patronage, gave distinct shape to much of the Anglican missionary enterprise during this period, leading to a form of architecture that was in many respects a direct expression of the ideals and practices of the English Church as a constitutionally incorporated entity. This was therefore an architecture that can be seen to have both embodied and represented a certain "corporate identity.

[fr] Cet article étudie la structure entrepreneuriale de l'anglicanisme missionnaire et ses répercussions architecturales dans l'Empire britannique au XIXe siècle. Le texte part de la supposition que, en soulignant le rôle des organisations ecclésiastiques intégrées dans l'Église anglaise, parmi lesquelles la Société pour la diffusion de l'Évangile dans les territoires étrangers (Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts) et le Fonds des évéchés coloniaux (Colonial Bishoprics' Fund), l'on comprend mieux l'articulation entre les objectifs de ces organisations et leurs opérations " sur site ", ainsi que l'influence de leur programme sur la forme de l'architecture ecclésiastique. L'hypothèse générale est que l'influence et l'autorité de ces organisations de par leur position de commanditaire sont à l'origine de la forme caractéristique d'une grande partie des opérations des missions anglicanes de cette époque ayant produit une forme d'architecture qui traduit à de nombreux égards les idéaux et la pratique de l'Église anglaise en tant qu'entité " constituée légalement en entreprise ". Cette architecture peut donc être lue à la fois comme incarnation et représentation d'une certaine identité d'entreprise.
[en] City branding practices have become widespread but few studies measure their effects on medium-sized cities. Through an analysis of the practices of city branding and internal and external images of the cities of Liege and Charleroi, this article points out the relative strengths and weaknesses of the images of each of the Walloon cities, among their businessmen, vis-a vis those of the other Walloon city. The images of these two cities are composites and branding policies are still in their infancy. These policies have followed a top-down approach which may explain the limited use of the two brands even if they use ideas shared by local entrepreneurs. However the research underlines the absence of opinions on certain characteristics of the cities or a negative view which often requires works in the field but also better communication.

[fr] Les pratiques de city branding se généralisent mais peu d'études mesurent leurs effets pour des villes de taille moyenne. A travers une analyse des pratiques de city branding et des images internes et externes des villes de Liège et de Charleroi, cet article pointe les forces et faiblesses des images des deux villes wallonnes tant auprès de leurs entrepreneurs que ceux de l'autre ville wallonne. Les images de ces deux villes sont composites et les politiques de branding ne sont qu'à leurs balbutiements. Ces politiques ont suivi une démarche top-down, ce qui peut expliquer la faible utilisation des deux marques même si elles reprennent des idées que l'on retrouve chez les entrepreneurs locaux. Cependant la recherche souligne l'absence d'avis sur certaines caractéristiques des deux villes ou un jugement négatif qui demande tant un travail sur le terrain qu'une meilleure communication.
[en] The Philosopher wearing the Mask (Foucault)Wearing the mask of Philosopher, Foucault puts himself aside in order to become Other. And, that is precisely because he is the Other that he can hear this voice which is both near and distant ; he must be its echo, that is to say, its spokesman whereby the truth is told. As he is necessarily the Other, the philosopher can apply philosophy to what belongs to another realm, i. e. an exterior exponent that is totally Other.

[fr] En portant le masque du philosophe, Foucault s'efface pour paraître autre. Et, c'est précisément parce qu'il est " l'autre " qu'il peut entendre cette voix à la fois proche et lointaine ; en être l'écho c'est-à-dire le porte-voix par lequel la vérité se dit. Étant toujours déjà " l'autre ", le philosophe peut risquer la philosophie sur ce qui n'est pas elle i. e. son exposant extérieur qui est totalement autre.
[en] To mark the fiftieth anniversary of the journal, this contribution takes a retrospective overview of the publications on Alsace that appeared between 1971 and 2020. While this field of research has been a privileged theme from the very beginning, its presence has varied over the years, revealing both continuity and paradigm shifts. A full synopsis of the summary is included in the paper.

[fr] À l'occasion du cinquantième anniversaire de la revue, cette contribution jette un regard synthétique rétrospectif sur les études consacrées à l'Alsace parues entre 1971 et 2020. Si ce domaine de recherche constitue dès le départ un axe privilégié, sa présence varie au fil des années et fait ressortir autant la continuité que des changements de paradigme. Une synopsis complète du sommaire accompagne l'article.
[en] Stage shows, particularly Greco-Roman pantomime, constitute an issue of discussion, or even of controversy, during all the imperial Antiquity, opposing Greek or Latin authors, polytheists and Christians, philosophers and rhetoricians, from the Second Sophistic (Lucian) to the Fathers of the Church (Tertullian, John Chrysostom, Augustine), via Libanius or Plotinus. Whether esthetic, ethical, religious or social, the strongest arguments, sometimes still in use now, rest on the complex relations of spectacular or ritual dance with the feminine, seduction, eroticism, fiction, social and cosmic order, knowledge and self-control, and the sacred.

[fr] Les spectacles scéniques, en particulier la pantomime gréco-romaine, constituent un objet de débat, voire de polémique, pendant toute l'Antiquité impériale, entre auteurs grecs et latins, polythéistes et chrétiens, philosophes et rhéteurs, de la Seconde Sophistique (Lucien) aux Pères de l'Église (Tertullien, Jean Chrysostome, Augustin), en passant par Libanios ou Plotin. D'ordre esthétique, éthique, religieux et social, les arguments les plus forts, parfois encore utilisés au xxie siècle, reposent sur les rapports complexes qu'entretient la danse spectaculaire ou rituelle avec le féminin, la séduction, l'érotisme, la fiction, l'ordre social et cosmique, la connaissance et la maîtrise de soi, et le sacré.
[en] Tima, a language spoken in the Nuba Mountains of Sudan, uses three derivation markers (with various allomorphs) to either increase or decrease the valency of the verb. Middle voice and antipassive marking are used to reduce the valency. Causative marking may on the one hand increase the valency of monovalent verbs, while on the other hand it functions as an anticausative/passive marker for erstwhile transitive verbs. The distribution of these derivation markers across the formal alternation patterns augmentation, reduction, and double marking (as described by Nichols et al. 2004), is investigated in order to establish certain verb groups. Due to the peculiar behaviour of the causative marker, in that the device can be used to form a causal verb as well as a noncausal verb, the connection between causative and passive functions is further scrutinised by relating the Tima data to a grammaticalisation path, as suggested by Haspelmath (1990), from causative via reflexive-causative to passive. Tima deviates from this path: A reflexive-causative function is not attested; instead we find an anticausative function. The unlikely assumption that the Tima ergative construction originates from a further grammaticalisation of the causative-passive morpheme is also considered.

[fr] Le tima, une langue parlée dans les monts Nouba au Soudan, dispose de trois marqueurs de dérivation (avec divers allomorphes) pour augmenter ou diminuer la valence du verbe. La voix moyenne et le marquage antipassif sont utilisés pour réduire la valence. Le marquage causatif peut, d'une part, augmenter la valence des verbes monovalents et, d'autre part, fonctionner comme un marqueur anticausatif/passif pour les anciens verbes transitifs. La distribution de ces marqueurs de dérivation à travers les schémas d'alternance formelle augmentation, réduction et double marquage (tels que décrits par Nichols et al. 2004) est étudiée afin d'établir certains groupes de verbes. En raison du comportement particulier du marqueur causatif, à savoir qu'il peut être utilisé pour former un verbe causal ainsi qu'un verbe non causal, le lien entre les fonctions causatives et passives est examiné plus en détail en rapprochant les données du tima à un chemin de grammaticalisation, tel que suggéré par Haspelmath (1990), du causatif au passif en passant par le réflexif-causatif. Le tima s'écarte de ce chemin : une fonction causative-réflexive n'est pas attestée ; à la place, nous trouvons une fonction anticausative. L'hypothèse peu probable que la construction ergative du tima provient d'une grammaticalisation supplémentaire du morphème causatif-passif est également considérée.
[en] This paper analyses the diffusion of Latin imaginaries in Far-eastern Asia during the 20th Century through popular music and dance. An important part of these imaginaries are associated with the crossed cultural dynamics characterizing the development of Nakasi, an extremely popular music genre from Japan and Taïwan. We will approach here the different aspects of creation, circulation and consuming of a certain global Far-Eastern Latinity particularly in Taiwan, considering the references of a planetary record market as the evolution of local identities, national cultural models and social mobilities.

[fr] L'article aborde la diffusion d'imaginaires latins en Asie extrême-orientale au cours du XXe siècle à travers les musiques et les danses populaires. Une partie importante de ces imaginaires s'associent aux processus de métissage qui caractérisent le développement du Nakasi, un genre de musique populaire extrêmement diffusé au Japon et à Taïwan. Nous examinerons ici les dynamiques de création, de circulation et de consommation d'une certaine latinité musicale extrême-orientale et globalisée particulièrement à Taïwan, autant à partir des références d'un marché discographique planétaire qu'à travers l'évolution des identités locales, des modèles culturels nationaux et des mobilités sociales.
[en] This paper proposes to study some aspects of the personal relationship between two eminent figures who each represent almost a symbolic notion in the history of our two countries. It is on the one hand the publisher of the famous Barzaz Breiz, Théodore-Hersart de La Villemarqué, and on the other, for Germany, Jacob Grimm, whose collection of folk tales is known. Before developing some ideas on their correspondence, I offer an overview of the work of the Brothers Grimm and in particular their consideration of linguistic variability in the France of the early nineteenth century. I will present six hypotheses around their relationship to the so-called 'regional languages' to finally look closely at the relationship between Jacob Grimm and La Villemarqué.

[fr] Cette communication se propose d'étudier quelques aspects du rapport personnel entre deux personnages éminents qui représentent chacun presqu'une notion symbolique dans l'histoire de nos deux pays. Il s'agit d'un côté de l'éditeur du fameux Barzaz Breiz, Théodore-Hersart de La Villemarqué, et de l'autre, pour l'Allemagne, de Jacob Grimm, dont la collection des contes populaires est connue. Avant de développer quelques idées sur leur correspondance, je propose un aperçu sur l'œuvre des frères Grimm et notamment sur leur prise en considération de la variabilité linguistique dans la France du début du XIXe siècle. Je présenterai six hypothèses autour de leur rapport aux dites " langues régionales " pour finalement regarder de près le rapport entre Jacob Grimm et La Villemarqué.