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[en] The 2009 Tours meeting was an opportunity to conduct the first territorial survey on the typochronology of burials in northern France. Despite gaps in certain geographical areas and for some periods and a variable representativeness of the data at our disposal, we were able to establish a first assessment of the oldest known burials in the region to the most recent, dating from the Ancient Neolithicto the middle of the 19th century. Major trends in changes of funeral architecture in the broad sense are already emerging, which is very promising for the future, when new excavations will add to the corpus of burials already studied.

[fr] Le colloque de Tours de 2009 a été l'occasion de mener pour la première fois une enquête territoriale sur la typo-chronologie des tombes à inhumation dans le nord de la France. Malgré des lacunes dans quelques zones géographiques et à certaines périodes et une représentativité variable des données à notre disposition, nous avons pu établir un premier bilan depuis les plus anciennes sépultures connues dans la région au Néolithique ancien jusqu'aux plus récentes, datées du milieu du xixe s. De grandes tendances dans l'évolution des architectures funéraires au sens large se dégagent d'ores et déjà, ce qui est très prometteur pour l'avenir, lorsque de nouvelles fouilles viendront alimenter le corpus de sépultures étudiées.
[en] Looking to the twentieth century as a time of both construction and deconstruction, the author addresses the issue of pressures on the environment and states that the logic of knowing as dominance has prolonged in the logic both of domination as of destruction. Against this proposes that the question about the origins can enlighten us on some mistakes that led us here, allowing us to redirect the modes of thought and action that could help to overcome this state of global conflict in which the twenty-first century has installed us. She also warns us about the oblivion of the idea of interdependence that implies the establishment of boundaries, and proposes the integration of borders, particularly between art and science, from which would emerge a light for integrated environmental discourse.

[fr] Analysant le XXème siècle comme un temps de construction et de déconstruction, l'auteure aborde le thème des pressions sur l'environnement et affirme que la logique visant à connaître pour dominer s'est convertie en une logique de domination pour détruire. Face à une telle situation, la question des origines peut nous éclairer sur certaines erreurs qui nous ont menées jusqu'ici, nous permettant ainsi de réorienter les modes de pensée et d'action qui nous aideraient à surmonter cet état de conflit global dans lequel le XXIème siècle nous a immergé. Elle met en garde contre l'oubli de l'idée d'interdépendance qu'entraine l'établissement de frontières, et propose l'intégration des frontières, en particulier entre art et science, alliance qui garantirait l'émergence d'un discours environnemental intégré.
[en] The present study is part of a broader investigation that has been aimed at addressing the main characteristics of the Hispanic population lived in the city of Cadiz between 1765 and 18401. In this article, we approach the feminine universe through the consulted documentary sources, trying to inquire about the role and the place that occupied the American Women in Cadiz eighteenth and early nineteenth centuries.

[fr] L'étude que nous présentons ici fait partie d'un travail de recherche plus large qui avait pour objectif de présenter des caractéristiques principales de la population hispano-américaine qui habita la ville de Cadix entre 1765 et 1840. Dans cet article, nous approcherons l'univers féminin à travers des sources documentaires consultées, pour tenter déterminer quelle était la place et le rôle des femmes américaines dans le Cadix du XVIIIe siècle et du début XIXe siècle.
[en] The work of Gaetano Marini (1742–1815) is still largely unknown in the historiography of the last decades of the eighteenth century. He was, however, a first-rate epigraphist, palaeographer, archivist and curator: not only for the quality of his research, but also for his place at the Vatican, at the heart of the museum developments and the vicissitudes of the Napoleonian confiscations. In this article, the case of Christian monograms allows us to add a new aspect to his contribution to the knowledge to the imagery of Late Antiquity. Although they were unpublished, the four volumes of his Inscriptiones christianae latinæ et graecæ aevi milliarii see through the prism of epigraphy the nuances of a typological method whose innovations should be appreciated vis à vis a then emerging field of studies.

[fr] L'œuvre de Gaetano Marini (1742-1815) est encore largement ignorée de l'historiographie des dernières décennies du xviiie siècle. Il s'agit pourtant d'un épigraphiste, paléographe, archiviste et conservateur de tout premier plan : non seulement pour la qualité de ses recherches, mais aussi pour la place qui est la sienne, au Vatican, au cœur des réalisations muséales et des vicissitudes des confiscations napoléoniennes. Dans cet article, le cas des monogrammes chrétiens permet de circonscrire un nouvel aspect de sa contribution à la connaissance de l'imagerie tardo-antique. En effet, bien qu'inédits, les quatre volumes de ses Inscriptiones christianae latinæ et graecæ aevi milliarii de Marini bornent au prisme de l'épigraphie les nuances d'une méthode typologique dont il convient d'apprécier l'ampleur des aspects novateurs vis-à-vis d'un champ des études alors émergent.
[en] In the light of social diffraction, globalisation can be seen as impacting on individuation. The complexity of this diffraction clarifies the dynamic relationship between the local and the global at all levels (including the regulation of capitalism and the social positions occupied by diverse actors). "Putting to the proof" provides an analytical framework for a fresh look at social structure and individual experience, thus contributing to a renewal of comparative sociology.

[fr] L'article s'interroge sur les modifications que la prise en compte du phénomène de la globalisation entraîne dans le processus d'individuation, en mettant au cœur de l'analyse la diffraction des phénomènes sociaux. C'est la complexité de cette diffraction qui rend compte, à tous les niveaux, de la dynamique entre le global et le local (que ce soit au niveau de la régulation du capitalisme ou des positions sociales occupées par les acteurs). Pour ce faire, l'article mobilise la notion d'épreuve comme opérateur analytique le plus apte à permettre une nouvelle mise en relation entre la structure de la société et les expériences des individus. Elle ouvre ainsi d'autres perspectives pour la sociologie comparée.
[en] In his preface to the 1972 edition, Robert Merle describes his second novel, Death Is My Trade, as "against the current". The work is certainly off-beat in more ways than one: temporally, it was at odds with the prevailing mood, and the choice to give a voice to the executioner broke new ground.Published in 1952, right in the middle of a period of collective amnesia, it was indeed no longer in keeping with the times: the novel, which aimed to depict a past better left behind, was politically incorrect. It also challenged major "prohibitions": writing poetry after Auschwitz; fictionalizing the camps; presenting a narrative that did not emanate from a surviving witness. It also strived to shock by offering a voice to the executioner – something new and unheard of.

[fr] Dans sa préface à l'édition de 1972, Robert Merle qualifie son second roman, La mort est mon métier, de roman " à contre‑courant ". L'œuvre est certes décalée et ce à plus d'un titre : temporellement, face à une doxa dominante, et par le choix de donner voix au bourreau. Publiée en 1952, elle n'est en effet plus conforme aux attentes de la période : en pleine ère de l'amnésie, l'œuvre, qui entend témoigner d'un passé que l'on veut mettre entre parenthèses, est politiquement incorrecte. Elle se heurte par ailleurs à des " interdits " majeurs : l'interdit de la poésie après Auschwitz ; le rejet d'une fictionnalisation des camps ; le refus de tout discours qui n'émanerait pas d'un témoin survivant. Elle relève également d'une logique de scandale en offrant une voix au bourreau : inédit, inouï.
[en] During the Neolithic and post‑neolithic periods, techniques improve: percussion, the manufacture of splinters using the technique of double grooving, scraping, polishing, abrasion, sawing with sanded string, hollowing‑out, and the decortication of deer antler. Double points, harpoons and hooks were used for hunting and fishing. During the bronze age, elements of bridle bits are associated with the domestication of horses. Axes, pick‑axes, hoes are often interpreted as agricultural tools. Picks and levers were used to extract flint, the " chasse‑lame " technique for making flint implements. Various points could be used by vanners and leathers workers. Needles and antler points were used for making and repairing nets. Textile combs, spindle whorls and needles can be associated with textile production. The cutting of textiles could be carried out using cutting implements often inserted into slots in deer antler. If the use of deer antler drinking vessels remains enigmatic, bone spoons appear with the development of cereal based meals. Dress ornament becomes diversified.

[fr] Au Néolithique et à l'âge des Métaux, les techniques s'enrichissent : percussion, obtention de baguettes par double rainurage, raclage, polissage, abrasion, sciage à la ficelle sablée, évidage, lustrage, décorticage sur bois de cerf. Bipointes, harpons, hameçons servaient à la chasse et la pêche. A l'âge du Bronze, les éléments de mors sont liés à la domestication du cheval. Haches, pioches et houes sont souvent interprétées comme instruments aratoires. Pics et leviers servaient à l'extraction des rognons de silex, les chasse‑lame à la fabrication des outils en silex. Les poinçons très variés pouvaient être utilisés par les vanniers et les cordonniers. Aiguilles à bélière et baguettes en bois de cerf étaient destinées à la fabrication et à la réfection des filets. Sérançoirs, fusaïoles et aiguilles se rattachent à l'industrie textile. Le découpage pouvait se faire avec des objets tranchants, quelquefois insérés dans des gaines de haches de types variés, en bois de cerf. Si l'usage des gobelets en bois de cerf reste énigmatique, les cuillers en os sont apparues avec le développement des bouillies de céréales. Les objets de parure se diversifient.
[en] By decree of 6.08.1842 Beni's indigenous peoples acquired the category of citizens granting them property rights, equality and freedom. This also led to their incorporation into the workforce for economic and trade activities controlled by the white-mestizo groups who progressively moved to the region. The historiography emphasizes the ineffectiveness of the decree. In contrast, by analyzing the state's laws and the documents related to the hiring of crews, we can argue that part of the indigenous population dedicated itself to fluvial transport. The public authorities of the prefecture tried to reconcile the constitutional rights of the native population with the economic development in the region.

[fr] Le décret du 6 août 1842, a permis aux indigènes du département du Beni d'acquérir la catégorie de citoyens et leur a garanti le droit de propriété, d'égalité et de liberté. Ce décret a permis également aux indigènes de s'offrir comme main-d'œuvre dans le cadre des activités économiques et commerciales contrôlées par les groupes blanc-métis arrivés dans la région. L'historiographie qui existe vis-à-vis de ce processus met l'accent sur l'inefficacité de ce décret. Or, l'analyse de la législation nationale et celle des documents se référant à l'embauche des équipages, permet d'affirmer qu'une partie de la population indigène qui travaillait dans le transport fluvial, tout comme autorités publiques de la préfecture ont essayé de concilier les droits constitutionnels de la population autochtone avec le développement économique régional.
[en] This paper is a detailed account of a symposium held at the Université catholique de Louvain on computer science tools used in the field of human sciences, in particular but not exclusively, in the edition of ancient and medieval texts.

[fr] La présente contribution est le résumé détaillé d'une journée d'étude qui s'est tenue à l'Université catholique de Louvain et qui était consacrée aux outils informatiques utilisés dans la recherche en sciences humaines, tout particulièrement, mais non exclusivement, dans les éditions des textes anciens et médiévaux.
[en] In which way can the iconic language of filmic images be understood as a metalanguage of the forms of perception? Cinema provides a bilateral iconic orientation: its moving images contain likewise a perceivable perceiving instance and perceivable perceived qualities. Whereas no reference to the forms of perception is possible in natural perception — since the perceiving subject occupies a constitutive place in the internal relation, which it maintains with the perceived world— filmic art can visualise, thus externalise this internal relation of perception by putting the spectator in front of a pheno-technique whose realism is very close to the reality of human perception. In this article I will try to show how the peircian theory of diagrams makes it possible to conciliate iconic interpretation with metalanguage. Moreover, via a redefinition of the concept of metalanguage, I will outline that the effects of filmic metalanguage not only result from the cognitive nature of its signs but also from a pragmatic de-structuration. Filmic experience is the living example of a metalanguage that, without using higher order logic, has a pedagogical expressivity of an almost disquieting force.

[fr] Dans quelle mesure peut-on comprendre le langage iconique des images filmiques comme un métalangage des formes de la perception ? Le cinéma dispose d'une orientation iconique bilatérale : ses images en mouvement contiennent à la fois une instance perceptive percevable et des objets en mouvement percevables. Tandis que dans la perception naturelle aucune référence aux formes de la perception n'est possible, puisque le sujet percevant occupe une place constitutive dans la relation interne qu'il entretient avec le monde perçu, l'art filmique visualise et donc externalise cette relation interne de la perception en mettant le spectateur devant une phéno-technique dont le statut réaliste se rapproche énormément de la réalité de la perception humaine. Nous démontrerons dans cet article que la théorie peircienne des diagrammes permet une conciliation entre interprétation iconique et métalangage. Nous allons également voir, à travers une redéfinition du concept de métalangage, que les effets du métalangage filmique résultent non seulement de la nature cognitive de ses signes, mais aussi d'une déstructuration pragmatique. L'expérience filmique est l'exemple vivant d'un métalangage qui, sans faire usage d'une logique d'ordre supérieur, est doté d'une expressivité pédagogique de force presque inquiétante.
[en] This study seeks to examine relations between Brazilian inhabitants of favelas and Angolan immigrants in the Maré district of Rio de Janeiro through the performance of a theatrical creation: Hoje não saio daqui. Some of the questions raised in the play relate to ethnographic data from fieldwork to explore the nature of relations between Angola and Brazil, two Portuguese-speaking countries connected by the South Atlantic Ocean.

[fr] Par l'observation d'une création théâtrale, Hoje não saio daqui, le présent travail cherche à examiner les relations entre habitants brésiliens des favelas et immigrés angolais au sein du quartier de Maré, à Rio de Janeiro. Certaines questions soulevées par le spectacle sont complétées par des données ethnographiques collectées sur le terrain, afin de proposer une réflexion ayant trait aux relations entre l'Angola et le Brésil, deux pays de langue portugaise liés par l'Atlantique Sud.
[en] John Rawls places the social bases of self-esteem among the primary goods. What Rawls calls moral shame can arise whenever one subjectively has reason to disesteem oneself, to evaluate oneself negatively. The distinction between properly personal negative emotions (such as shame and contempt) and negative emotions focused on wrongdoing, and thus on action (such as resentment and guilt), reflects, according to Rawls, the two sides of a "complete moral conception," the good and the right. The paper explores the articulation between Rawls's moral psychology and the theory of justice, and challenges some of the objections that his conception of shame has raised since the 1980s among philosophers of the emotions. Is such moral psychology ad hoc, artificially tailored to the normative construction of A Theory of Justice? The paper seeks to comply with the principle of charity of interpretation.

[fr] John Rawls a placé les bases sociales de l'estime de soi parmi les biens premiers. Ce que Rawls appelle honte morale peut surgir chaque fois qu'on a subjectivement des raisons de ne pas s'estimer, de s'évaluer négativement. La distinction entre les émotions négatives proprement personnelles (comme la honte et le mépris) et des émotions négatives centrées sur la faute, donc sur l'action (comme le resentment et le sentiment de culpabilité), reflète, selon Rawls, la dualité des composantes d'une " conception morale complète ", le bien et le juste. L'article explore l'articulation entre la psychologie morale et la théorie de la justice, et conteste certaines objections que cette conception de la honte a suscitées depuis les années quatre-vingt, de la part de philosophes des émotions. Cette psychologie morale est-elle ad hoc, artificiellement taillée à la mesure de la construction normative de A Theory of Justice ? L'article s'efforce de respecter le principe de charité interprétative.
[en] The Cat, the Reverend and the Slave is a documentary directed by Alain Della Negra and Kaori Kinoshita (2010). It portrays three users of Second Life and offers an unprecedented view on an interfaced, mediated way of life. In the film, the cinema screen opens on the connected screen in a staging symbolizing this interface. The screen is the place where users of Second Life and spectators alike can observe how interactions with the technical device (the avatar) but also with others, materialize. If the body is not obsolete yet, the documentary manages to alternate online and offline perspectives. It offers a tragicomic view of these dual beings, these distributed-selves and questions how digital technology reconfigures our modes of presence to ourselves, to others, and to the world. The film literally re-incarnates these avatars, which are both traces of a presence to oneself as well as a tool enabling communication. The connected screen seems to be so in more ways than one since it appears in the film as a vector of social linking.

[fr] The Cat, the Reverend and the Slave, documentaire d'Alain Della Negra et Kaori Kinoshita (2010), dresse le portrait de trois adeptes de Second Life et offre une fenêtre inédite sur un mode d'existence interfacé, médiatisé. Dans le film, l'écran de cinéma s'ouvre sur l'écran d'ordinateur, dit ici " relié " dans une mise en scène symbolisant cette interface. L'écran est le lieu où se concrétise pour les usagers de Second Life comme pour le spectateur l'interaction avec le dispositif technique (l'avatar), mais aussi avec l'autre. Si l'adieu au corps n'a pas eu lieu, le tour de force du documentaire est d'alterner les perspectives en-ligne et hors-ligne. Il propose un regard tragi-comique sur ces être doubles, ces sujets distribués et interroge l'étendue des modes de présence à soi, aux autres, au monde. Le film redonne littéralement corps à ces avatars à la fois traces d'une présence à soi et outils de communication. " L'écran relié " semble alors l'être à plus d'un titre puisqu'il s'offre dans le film comme vecteur de lien social.
[en] After the WWI, the whole international community goes into action to protect children. The Declaration of Children's Rights was adopted by the League of Nations in 1924. Even though it reveals the entry of the child into transnationalization relations, it doesn't mark children rights onto international stage. Indeed, the statement merely involves society's duties. Thus internationalization of Children's rights was destined for failure until the DRC (1959). This study will argue that the failure of internalization of children's rights is due to political issues.

[fr] Au lendemain de la Grande Guerre, la communauté internationale se mobilise autour de la cause de l'enfant. La Société des Nations, par la création du Comité de la protection de l'enfance en 1924, adopte une déclaration, dite Déclaration de Genève, destinée à promouvoir les droits de l'enfant dans le monde. Or, cette première ébauche transnationale n'édicte pas de droits pour l'enfant mais des devoirs de la société envers l'enfant. Aussi, toute idée d'internationalisation du droit de l'enfant est impossible. Seule l'adoption de la Déclaration universelle des droits de l'enfant en 1959 marquera le début d'une internationalisation du droit de l'enfant. L'étude aura ainsi pour but de démontrer les raisons de l'échec de l'internationalisation du droit de l'enfant, en expliquant le passage de la transnationalisation des droits des enfants à l'internationalisation du droit de l'enfant.
[en] This study deals with the general topic of the symposium - precision and human rights - through the issue of justiciability of these rights, and more specifically, the concept of direct effect, which is given different meanings (narrow or wide) and approaches (traditional, contextualized and gradual) in the Belgian legal system. It therefore questions the relevance of this polysemous concept. One wonders among others if it does not obscure the debate more than it enlightens, particularly in the context of an " objective litigation ".

[fr] La présente étude aborde la thématique générale du colloque - précision et droits de l'homme - au travers de la question de la justiciabilité de ces droits, et, plus précisément, de la notion d'effet direct, qui, au sein de l'ordre juridique belge, fait l'objet de différentes acceptions (stricte ou large) et approches (traditionnelle, contextualisée et graduelle). Ce faisant, elle est conduite à interroger la pertinence de cette notion polysémique, dont on peut se demander si elle n'obscurcit pas le débat davantage qu'elle ne l'éclaire, singulièrement dans le cadre d'un contentieux de type objectif.