[fr] À l'époque de la publication aux Presses universitaires de Princeton de From Caligari to Hitler (De Caligari à Hitler), en 1947, il existe peu d'ouvrages engageant de manière aussi assertive une conception de la recherche en cinéma à la fois personnelle et clairement définie, fixant avec netteté et fermeté un cadre méthodologique adapté à une problématique, et s'adossant à un appareil critique conséquent, qui se traduit par une bibliographie étoffée, c'est-à-dire se présentant résolument comme une proposition de recherche scientifique en cinéma. Pourtant ce livre a été peu considéré dans l'historiographie comme occupant cette place dans le champ, alors naissant et donc protéiforme, des études sur le cinéma, c'est-à-dire à la fois comme héritant de débats antérieurs sur la manière d'approcher scientifiquement l'objet cinéma et comme engageant une réflexion qui trouvera de multiples prolongements, parfois contradictoires, dans ce champ. Cet article se propose de repartir de la réception américaine de De Caligari à Hitler, qui permet de mieux comprendre dans quel lieu intellectuel a été inscrit l'ouvrage par ses commentateurs, lieu ouvert à un ensemble de discours qui œuvrent également, au même endroit et à la même époque, de manière plus ou moins explicite, à conceptualiser les possibles de la recherche sur le cinéma, aux États-Unis. Il s'agit de cerner le " bain épistémique " dans lequel Kracauer se trouve plongé, quand bien même il ne revendique pas explicitement de s'y inscrire. Kracauer a refusé les principes méthodologiques de ce lieu intellectuel des " implications sociologiques du film ", leur préférant un autre cadre préconisant moins une recherche sur le cinéma qu'une recherche en cinéma, avec un prisme prioritairement esthétique, en réaction aux recherches prenant le cinéma comme objet à partir d'autres disciplines.

[it] Quando From Caligari to Hitler fu pubblicato dalla Princeton University Press nel 1947, erano pochi i libri che si impegnavano così assertivamente in una concezione personale e chiaramente definita della ricerca cinematografica, stabilendo con chiarezza e fermezza un quadro metodologico adeguato a una problematica, e sostenuti da un sostanzioso apparato critico, che si traduceva in un'ampia bibliografia, cioè presentandosi decisamente come una proposta di ricerca scientifica sul cinema. Tuttavia, questo libro è stato poco considerato dalla storiografia in quanto occupa questo posto nell'allora nascente e quindi proteiforme campo degli studi sul cinema, cioè sia come eredità di precedenti dibattiti sul modo di approcciare scientificamente l'oggetto cinema, sia come avvio di una riflessione che troverà molteplici, a volte contraddittorie, estensioni in questo campo. Questo articolo propone di partire dalla ricezione americana di From Caligari to Hitler, che permette di comprendere meglio lo spazio intellettuale in cui l'opera è stata collocata dai suoi commentatori, uno spazio aperto a un insieme di discorsi che lavorano anche, nello stesso luogo e nello stesso momento, in modo più o meno esplicito, per concettualizzare le possibilità di ricerca sul cinema negli Stati Uniti. Si tratta di individuare il " bagno epistemico " in cui Kracauer si trovò immerso, anche se non affermò esplicitamente di farne parte. Kracauer rifiutò i principi metodologici di questo luogo intellettuale delle " implicazioni sociologiche del film ", preferendo un altro quadro che sosteneva non tanto la ricerca sul cinema quanto la ricerca cinematografica, con un prisma principalmente estetico, in reazione alla ricerca che prendeva il cinema come oggetto da altre discipline.