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[en] Daniel and Political Visions in the Carolingian Era. During the Carolingian era, biblical exegesis, especially on the book of Daniel, underwent a revival. The topic of the succession of empires, the one – which is linked – of the deciduous nature of earthly power, met the concerns of the Carolingians after the break-up of the Empire in 843. The figure of the Prophet, a mediator chosen by God and an adviser of kings, was used as a model : during the period, the power was theorized in terms of completing ministeria and was practiced according to important personal relationships. We can appreciate thus how the Carolingian scholars – biblical commentators, authors of specula or uisiones – used the biblical and patristic matrix in order to give a meaning to the historical events of their time, and to legitimate some political actions.

[fr] L'époque carolingienne voit le renouveau de l'exégèse en général et de celle de Daniel en particulier. Le thème de la succession des empires, celui – qui lui est lié – de la caducité du pouvoir terrestre, ont rencontré un certain écho après l'éclatement de l'Empire, en 843. De même, la figure de ce prophète, médiateur choisi par Dieu et conseiller des rois, a servi de modèle à une époque durant laquelle le pouvoir est théorisé en termes de ministères complémentaires et dans la pratique duquel les liens personnels sont importants. On voit ainsi comment les carolingiens, exégètes, auteurs de miroirs ou rédacteurs de visions, ont utilisé la matrice biblique et patristique pour donner un sens à l'histoire qu'ils vivaient et légitimer certains actes politiques.
[en] Two dioramas, one from the Musée des Cultures Guyanaises, Cayenne, and the other from the Musée des Beaux-Arts, Dunkirk, were entrusted to the C2RMF for analysis and restoration. A comparative study provided greater insight into how they were made and technical data about their manufacture that was useful for restoring the diorama in the Musée des Beaux-Arts, Dunkirk. The future restoration of the diorama from the Musée des Cultures Guyanaises will complement the data already collected and, through comparison with the difficulties involved in the restoration of Dunkirk's diorama, will help us to better understand the notable differences in alteration, particularly, in the faces. These dissimilarities are all the more disconcerting since these illustrations of everyday life in Suriname are characterised more by stylistic, technical and iconographic similarities than by their differences.

[fr] Deux dioramas provenant l'un du musée des Cultures guyanaises et l'autre du musée des Beaux-Arts de Dunkerque ont été confiés au C2RMF pour étude et restauration. Une étude comparative a permis de mieux appréhender leur mise en œuvre et de disposer de données techniques de fabrication utiles à la restauration du diorama du musée des Beaux-Arts de Dunkerque. La future restauration d'un diorama du musée des Cultures guyanaises à Cayenne permettra de compléter la collecte des données et, à travers leur confrontation avec les problématiques posées par la restauration du diorama de Dunkerque, de mieux comprendre leurs différences notables d'altération en particulier au niveau des visages. Ces dissemblances sont d'autant plus troublantes que ces illustrations de la vie quotidienne au Suriname se caractérisent plus par leurs similitudes stylistiques, techniques et iconographiques que par leurs différences.
[en] This paper focuses on the issue of automatic thematic analysis at the discourse level. We propose a representational model of textual topics based on the notion of "discourse universe", applied to various discursive patterns through several examples. We illustrate the fact that domain-specific knowledge can play a significant role in the structure of the related discourse. We finally introduce an automatic analysis method founded on this model and applicable to information retrieval tasks.

[fr] Le travail présenté dans cet article s'inscrit dans la problématique de l'analyse thématique automatique du discours. Nous proposons un modèle de représentation des thèmes textuels fondé sur la notion d'univers de discours, que nous appliquons à travers différents exemples à diverses configurations discursives. Nous illustrons le fait que des connaissances relatives à un domaine de spécialité peuvent intervenir dans l'organisation du discours qui s'y rapporte. Nous présentons enfin une méthode d'analyse automatique du discours basée sur ce modèle, applicable au domaine de l'accès assisté à l'information.
[en] This article is based on a video corpus collected during meetings between social workers, volunteers and users within a Parisian association. The aim of this organisation is to provide housing to persons living in precarious conditions. The recorded meetings were held as part of the association's internal assessment, in which social workers review and assess their professional practices, with the challenge of identifying areas for improvement. From the perspective of conversational analysis (Sacks et al. 1974) this article offers the analysis of what will be called training moments, - i.e. unplanned learning opportunities - during meetings. Their participants belong to heterogeneous socio-professional categories, characterized by asymmetric knowledge and experiences. A training moment can be either hetero-initiated - the learning opportunity emerges after a correction initiated by another participant; or self-initiated - the learning opportunity is initiated by the participant identified as non-professional. The training moment is then based on the participant's ability to adjust their specific knowledge to the expectations of a professional activity.

[fr] Cet article prend appui sur un corpus vidéo recueilli lors de réunions entre des travailleurs sociaux, des bénévoles et des usagers au sein d'une association parisienne dont la mission est de fournir des logements à des personnes précaires. Les réunions enregistrées sont tenues dans le cadre de l'évaluation interne de l'association, au cours de laquelle les travailleurs sociaux passent en revue et évaluent leurs pratiques professionnelles, l'enjeu étant d'identifier les aspects qu'ils pourraient améliorer. Dans la perspective de l'analyse conversationnelle (Sacks, Schegloff et Jefferson 1974), cet article propose l'étude de ce que l'on appellera des épisodes formatifs – c'est-à-dire des occasions non planifiées d'apprentissage – lors de réunions dont les participants appartiennent à des catégories socio-professionnelles hétérogènes, caractérisées par des savoirs et des expériences asymétriques. Un épisode formatif peut être soit hétéro-initié – l'occasion d'apprentissage émerge après une correction initiée par un autre participant – soit auto-initié – l'occasion d'apprentissage est générée par le participant identifié comme non-professionnel. L'épisode formatif repose alors sur la capacité du participant à ajuster son savoir spécifique aux attentes d'une activité professionnelle.
[en] Baladiyya ! From informal to illegal : Wheelbarrows in SanaaDuring the 1990s, wheelbarrows used for portage and small-scale commerce, have appeared in great number in public spaces of Yemen's important cities. How can this phenomenon be related to the economy and society of Yemen ? It is first of all an indicator for informal urban economic activities that are easily accessible and require little capital, and yet it does not seem only an activity of the poorest. Independence and mobility are the two factors put forward by owners of wheelbarrows to explain their success. The application of a new "public hygiene" law passed in 1999 progressively challenges these benefits, by changing what was up to then an informal use into an illegal use. Under the new law, wheelbarrows are required to be stationary or disappear from the cities.

[fr] Au cours des années 1990, les brouettes, destinées à des usages variés (portage, vente) et souvent équipées en conséquence, sont apparues en nombre dans les espaces publics yéménites des grandes villes. Comment situer ce phénomène par rapport à l'économie et la société yéménite ? Il est avant tout la marque du développement d'activités informelles dans la ville, faciles d'accès et exigeant peu de capital, mais qui ne semble pas être le fait des couches les plus pauvres de la population. Indépendance et mobilité sont les deux caractères mis en avant par les utilisateurs des brouettes pour expliquer leur succès. Toutefois, l'application de la législation d' " hygiène publique " promulguée en 1999 remet progressivement en cause ces avantages, en transformant ce qui était jusque-là un usage informel en usage illégal. Les brouettes se voient forcées à la sédentarisation, à défaut de disparaître totalement du paysage.
[en] The first version of Ludwig Tieck's Puss'n Boots appeared in 1797, in a collection of works that also included his adaptation of Bluebeard and that was published by Friedrich Nicolai, an important figure in the Berlin Aufklärung. The play can be seen as a bridge between the worldviews of the Enlightenment and Romanticism. The question is to show not only how the work 'deconstructs' Perrault's narrative, by casting it in a theatrical game made entirely of ruptures, but also how storytelling here is more than the story line. There is, in fact, a connection between the conception of the story's poetic universe as the self-contained child-like imagination and the new romantic conception of poetry and art as autonomous spheres. As such, the satire that structures the whole work proves to be different from a rational critique: its target is none other than the refusal to accept art as the space of absolute liberty.

[fr] La première version du Chat botté de Ludwig Tieck parut en 1797 dans un recueil de textes (qui comportait également une adaptation de Barbe bleue) publié par un éditeur, Friedrich Nicolai, qui était une figure importante de l'Aufklärung berlinoise. On peut se représenter la pièce comme un pont entre le monde de pensée des Lumières et celui du Romantisme. Il s'agit de montrer non seulement comment l'œuvre " déconstruit " le conte de Perrault en l'intégrant dans un jeu théâtral entièrement fait de ruptures, mais en quoi le récit du conte est plus que le fil rouge du drame. Il y a en effet une correspondance entre la conception de l'univers poétique du conte comme univers de l'imaginaire enfantin autosuffisant et la conception romantique nouvelle de la poésie et de l'art comme sphères autonomes, en quoi la satire qui structure toute l'œuvre se manifeste comme différente de celle que pratique la critique rationaliste : elle n'a d'autre cible que le refus d'admettre l'art comme lieu de la liberté absolue.
[en] Present in the United States, Latin America and Europe, the Los Ñetas gang is structured in a pyramidal fashion, headed by a supreme leader incarcerated in a Puerto Rican prison. Yet, the global scale of La Asociación raises questions about its propensity to be governed. Three questions organize my reflection: How can a criminal world be led from a prison in Puerto Rico? How is the everyday of a vast network organized? And finally, how is the future and process of becoming a criminal thought about and acted upon? To answer these questions, I analyze three logics of action that define three key functions in the associative structure of the Ñetas gang: to lead, for the supreme leader; to organize, for the secretary; and to predict, for the president of the locals. I describe the ways in which power is exercised within La Asociación by describing how these logics operate in particular situations and the ways in which they reconfigure, or not, power relations. In this sense, I do not propose a theory of criminal government. Rather, I try to examine logic of action, tools, and the way individuals act to govern in a given situation.

[fr] Présent aux États-Unis, en Amérique Latine et en Europe, le gang Los Ñetas est structuré de manière pyramidale, avec à sa tête un chef suprême incarcéré dans les prisons de Porto Rico. Pourtant, l'échelle globale de La Asociación pose des questions quant à la capacité de la gouverner. Trois questions organisent la réflexion : Comment diriger un monde criminel depuis une prison à Porto Rico ? Comment ordonnancer le quotidien dans un réseau étendu ? Et finalement, comment penser et agir sur l'avenir et le devenir criminel ? Pour répondre à ces questions, je reviens sur trois logiques d'action qui définissent trois fonctions clefs dans la structure associative des Ñetas : diriger, pour le chef suprême ; ordonnancer, pour le secrétaire ; et prévoir, pour le président des sections locales. Je m'intéresse à la façon dont le pouvoir s'exerce au sein de La Asociación en décrivant trois logiques d'action dans des situations particulières et la façon dont celles-ci reconfigurent, ou non, les relations de pouvoir dans le Monde Ñetas à un moment précis. En ce sens, je ne propose pas une théorie du gouvernement criminel, mais j'essaie d'examiner, dans une situation donnée, les logiques d'action, les outils et la façon dont les individus agissent pour gouverner.
[en] The purpose of this paper is to analyse the way the neo zapatistas principles of non communication create a communication dynamics that becomes very strong, if compared with the results of communicating in a normal way. Usually, the noe zapatistes dialogue with the society and the powers throught the press. But what happens when there is no more Communications and that the silence is imposed ? In a first place we try to analyze the Acteal's silence initiated by the neo-zapatistas. A silence that is seen by the mask and the absence of Marcos'Communications in the mexican press. This silence invites a big nomber of actors to appear in the scène of the conflict, much more than in normal times, that is to say, when we usually receive the neo-zapatista's Communications in the press.

[fr] Le but de cette recherche est d'analyser la façon dont des principes de non communication entrepris par le groupe neo-zapatiste, invitent à créer une dynamique de communication très forte. Par habitude, les néo-zapatistes entreprennent un dialogue avec la société à travers des Communications se publiant dans la presse. Mais, que se passe-t-il quand à la place il n'y a que du silence, c'est à dire, de la non communication ? On part de l'étude du silence mené par les zapatistes après Acteal. Un silence s'exprime par les masques et le manque de communication de Marcos dans la presse mexicaine dans une période de six mois. Ce silence mène à agir un bon nombre d'acteurs sociaux, beaucoup plus qu'en temps normal, c'est à dire, quand on reçoit de façon permanente des Communications des neo-zapatistes dans la presse, leur réaction alors est très faible.
[en] This article studies the role of street art in the urban transformation of a city in southern Italy, Naples, and its difficult valorisation. Fertile and emblematic soil of this urban art with early artistic experiences as early as the 1980s, Naples does not appear in the major street art destinations like Berlin, Barcelona or London. While other Italian cities such as Rome or Milan are thinking about new instruments and tools to promote street art tourism, the city is struggling to make this offer officially emerge. Yet spontaneous or non-spontaneous initiatives in favour of urban art from various neighbourhoods – at the margins of the historic centre or more peripheral neighbourhoods - have grown and become denser. Alongside artists, urban art promoters are plural (private, associative and institutional). They invest this field of culture with various objectives to make it a tool for urban renewal and creativity in deprived neighbourhoods. To envisage this articulation between the valorisation of street art and urban space, the article confronts private initiatives in two Neapolitan neighbourhoods, a margin of the historic centre, the Vergini-Sanità area and a more peripheral neighbourhood, Ponticelli. It questions the discourses and the play of the players and questions the nature of the valued spaces and the objectives sought.

[fr] Cet article étudie le rôle du street art dans les transformations urbaines d'une ville du sud de l'Italie, Naples, et sa difficile valorisation. Terreau fertile et emblématique de cet art urbain avec des expériences artistiques précoces dès les années 1980, Naples ne figure pourtant pas dans les grandes destinations du street art comme Berlin, Barcelone ou Londres. Alors que d'autres villes d'Italie comme Rome ou Milan réfléchissent à de nouveaux instruments et outils de valorisation touristique du street art, la ville peine à faire émerger officiellement cette offre. Pourtant les initiatives spontanées ou non en faveur de l'art urbain issues de quartiers variés - marges du centre historique ou quartiers plus périphériques - se sont étoffées et densifiées. Aux côtés des artistes, les promoteurs de l'art urbain sont pluriels (privé, associatif et institutionnel). Ils investissement ce champ de la culture avec des objectifs variés pour en faire notamment un outil au service du renouvellement urbain et de la créativité dans des quartiers en déshérence. Pour envisager cette articulation entre valorisation du street art et espace urbain, l'article confronte les initiatives privées dans deux quartiers napolitains, une marge du centre historique, l'aire Vergini-Sanità et un quartier plus périphérique, Ponticelli. Il interroge les discours et le jeu des acteurs et questionne la nature des espaces valorisés et les objectifs recherchés.
[en] The self and the memory of extreme suffering". To give testimony of a crime's extreme suffering such as genocide is a duty: one of the survivors' memory to those who are gone. However, speaking about it is a disturbing experience, in whichever way – autobiography, self-fictional or another. It first distresses the author, who is forced to "relive" the suffering by remembering it, and it then distresses the reader, however insensitive they might be.Focussing on some accounts of the 1994 genocide in Rwanda, our reflection aims at questioning the possibility of an objective account when memory stems from extreme violence, suffered or inflicted, and for which both victims and authors cannot find an explanation. We will then deal with the actual consequences of these memories, not just for those who survived but also for the victims' descendants, both dead or alive. Finally, we will question the reason for preserving memories of this kind.

[fr] Témoigner la souffrance extrême que représente un crime comme le génocide est un devoir : le devoir de mémoire des rescapés à l'égard de tous ceux qui ont disparu. Or, sa mise en récit dérange, quelle qu'en soit la forme adoptée, autobiographique, autofictionnelle ou autre. Dérange au premier chef l'auteur lui-même, obligé de " revivre " toutes les souffrances endurées en se les remémorant, puis le lecteur, aussi insensible soit-il.Centrée sur quelques récits du génocide de 1994 au Rwanda, notre réflexion vise, dans un premier temps, à questionner a possibilité d'un récit objectif alors même que la mémoire est travaillée par des violences extrêmes, subies ou infligées, et pour lesquelles ni les victimes ni les auteurs mêmes, assassins génocidaires avoués ne trouvent d'explication. On s'attachera ensuite à prendre en compte les conséquences réelles de ces mémoires, non seulement sur le rescapé, mais aussi sur tous les descendants des victimes, disparues ou encore en vie. On se demandera, enfin, à quoi bon garder en mémoire des événements d'une telle envergure ?
[en] From 1940 to 1944 the French aeronautical industry produced 4 142 aircraft and 12 456 aircraft engine. Aeronautical products thus represent half of total arms sales from France to the Third Reich. This study aims to show the role of the Vichy's secrétariat d'État à l'aviation in the aeronautical collaboration between France and Nazi Germany. How he won in a negotiation that was not initially his responsibility and the reasons he tried to impose State collaboration instead of private arrangements between firms

[fr] De 1940 à 1944, l'industrie aéronautique française a produit 4 142 avions et 12 456 moteurs. Les ventes de matériel aéronautique représentent ainsi la moitié du total des ventes d'armement de la France au III Reich. Cette étude se propose de montrer le rôle du secrétariat d'État à l'aviation dans la mise sur pied de la collaboration aéronautique entre la France et l'Allemagne nazie. Comment il s'est imposé dans une négociation qui n'était pas initialement de son ressort et les raisons pour lesquelles il a tenté d'imposer une collaboration d'État, au lieu d'arrangements privés entre firmes
[en] This study examines the regulations that govern the marriage of women from the Arabian Gulf States and specifically the changes in their status should they marry a non‑citizen of the State. Taking the experience of Kuwaiti women as a case study, this article examines the considerable difference in the treatment of male and female citizens who marry non‑nationals, and aims to highlight aspects of the struggle of these women and their families through a close examination of their attempt to fight the social stigma and discriminatory practices that they have to confront. The case study of Kuwaiti women provides an insight into the workings of legislative and socio‑cultural structures in the GCC, exploring how such structures produce issues of identity formation, guardianship, state control, and the stranglehold of patriarchal kinship practices over individual rights in marriage and family.

[fr] La présente étude examine les lois qui gouvernent le mariage des femmes dans les pays arabes du Golfe, en particulier les changements opérés dans leur statut lors d'un mariage avec un non‑citoyen. Prenant l'expérience des Koweïtiennes comme cas d'étude, cet article examine les différences de traitement entre celles‑ci et les hommes koweitiens épousant des non‑ressortissantes. L'article vise aussi à mettre en lumière certaines difficultés rencontrées par ces femmes et leurs familles, ainsi que leurs manières de combattre la stigmatisation sociale et les pratiques discriminatoires auxquelles elles sont confrontées. Le cas d'étude des femmes koweïtiennes donne un aperçu du fonctionnement des structures législatives et socioculturelles du CCG, en explorant comment ces structures produisent des conflits liés à la formation de l'identité, à la tutelle, de contrôle de l'État et à l'emprise des pratiques patriarcales sur les droits individuels, dans le mariage et dans la famille.
[en] This article explores Epictetus' views about the importance of self-knowledge and self-assessment in his ethics, with special emphasis on book 3 of the Discourses and especially 3.22. Further, it argues that Epictetus developed a theory of rationality which makes forms of reflexivity central to it. It further argues that, though probably inspired by Plato's dialogues, this theory was original to Epictetus and was not anticipated by earlier Stoics. The role of the Delphic injunction to 'know thyself' is important throughout.

[fr] Cet article explore les positions d'Épictète sur l'importance de la connaissance de soi et de l'auto-évaluation dans son éthique, en insistant particulièrement sur le livre 3 des Entretiens, et notamment sur l'Entretien 3.22. Il soutient en outre qu'Épictète a développé une théorie de la rationalité qui accorde une place centrale à des formes de réflexivité. Il soutient également que, bien que probablement inspirée par les dialogues de Platon, cette théorie est propre à Épictète et n'a pas été préalablement élaborée par les stoïciens antérieurs. Le rôle de l'injonction delphique du " Connais-toi toi-même " est important tout au long de l'ouvrage.