[en] Insularity opens up new ways to rethink and reconsider the seemingly unavoidable frontiers of language. It's the case of the postmodern novel, where communication goes into a circle of auto referentiality that separates it from the other, cutting the socio-affective bound of linguistic exchange, resulting in a void in which the word remains isolated and deactivated, especially in comparison with other literary movements, like the Mexican novel of the mid XX century. This article will develop the idea of ambiguity as proposed by Edouard Glissant, sliding through the spaces of the separation, bringing about the communicational bridges hiding beneath the dominant logic of the system-thinking. The comparative analysis between Los errores (1964) by José Revueltas and, The Broom of The System by David Foster Wallace addresses the alienation provoked by the impossibility of breaking the barrier that language imposes on the characters, being foreigners in their own words. The formal, historical and geographical distance that separates both works can be used as a space that facilitates the analysis of a same problem under completely different circumstances that, nevertheless, find a common ground at the end of each side. Revueltas writes from a place and a moment dominated by big historical ideologies full of emancipatory intentions and messianic promises. Meanwhile, Foster Wallace find himself at "the end of History", a moment in which the ideological disputes renounce their central position to the question of isolated language, under the form of pure sign exchange. The center becomes the periphery, given that the empty exchange takes the main role and erases every trace of referentiality and therefore of centrality. Insularity will allow to establish a utopic place in which contradictions can be surpassed if the system-thinking is replaced with a thinking of the ambiguous, where subjectivity is not established from opposition. Glissant argues that the Whole-World is a "world in the making that it's already there and from which we don't have evident knowledge" (Glissant, on Rosemberg, 2010), therefore, the same isolating linguistic separation can be rethought as a way of communication itself. The marginalized characters in Los errores try to overcome the barriers of their language from their own alienation and the language games in The Broom of the System end up opening the way to escape the restrictive circularity, to transform into a language that speaks all the language in relation to the World.

[es] La insularidad permite abrir caminos para repensar y replantear las fronteras en apariencia infranqueables del lenguaje. Es el caso de la novela posmoderna donde la comunicación parece entrar en un círculo de autorreferencialidad que la separa del otro, que rompe el lazo social-afectivo del intercambio lingüístico y deja un vacío en el que la palabra se aísla y se desactiva, rasgo que sobresale cuando se le compara con otras corrientes literarias, como la novela mexicana de mediados del siglo XX. En el presente artículo se abordará la ambigüedad como forma de pensamiento que propone Édouard Glissant, esta se desliza por los espacios que deja la separación, reestableciendo los puentes comunicativos ocultos debajo de la lógica dominante del pensamiento sistema. Se hará un análisis comparativo entre Los errores (1964) de José Revueltas y La escoba del sistema (1987) de David Foster Wallace, tratando los efectos de alienación provocados por la imposibilidad de romper con la barrera que el lenguaje le impone a los personajes, siendo extranjeros en sus propias palabras. La distancia formal, histórica y geográfica de ambas obras sirve como espacio de análisis de un mismo problema bajo perspectivas completamente diferentes que, sin embargo, logran tocarse en sus extremos. Revueltas escribe desde un lugar y un momento dominados por las grandes ideologías históricas plagadas de intenciones emancipatorias y promesas mesiánicas. Por su parte, Foster Wallace se encuentra al borde del "final de la Historia", momento en el que las disputas ideológicas ceden su posición central al lenguaje aislado, bajo su forma de intercambio puro de signos. El centro se convierte en periferia, ya que el papel principal que toma el intercambio vacío borra todo rastro de referencialidad y, por lo tanto, de centralidad. Se tomará la insularidad como un espacio utópico en el que las contradicciones pueden ser superadas si se reemplaza el pensamiento sistema por un pensamiento de lo ambiguo, donde la subjetividad no se construye a partir de la oposición. Glissant menciona que el Todo-Mundo es un "mundo a crear pero que ya está ahí y del cual aún no tenemos conocimiento digamos evidente"1 (Glissant, citado por Rosemberg, 2010) bajo esta perspectiva, la misma separación lingüística que aísla se replanteará como una forma de comunicación, los personajes marginalizados de Los errores intentan sobrepasar las barreras de su lenguaje partiendo de su alienación y los juegos de lenguaje de La escoba del sistema terminan abriendo el camino para salir de su circularidad restrictiva, convirtiéndose en un lenguaje que habla todas las lenguas en relación con el mundo.