BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[fr] Seize ans après la dernière publication d'un volume du Tristan en prose (2007), ce travail vient compléter cette édition s'appuyant sur le ms. Paris, Bibliothèque nationale de France, français 757, en rendant accessible la première moitié du roman contenue dans le codex Paris, Bibliothèque nationale de France, français 756. Cette thèse, en plus de mettre à disposition le texte d'un témoin important, met en évidence de nouveaux liens entre certains codices de la tradition manuscrite, apporte des informations supplémentaires sur les témoins utilisés pour la collation et des éclaircissements sur l'histoire du manuscrit Paris, Bibliothèque nationale de France, français 756 (enlumineurs, propriétaires, clients, modalités et temps de fabrication, etc.) et contribue aux travaux linguistiques sur le franco-italien et sur le " français de Naples ". Tout cela a été possible grâce à une approche interdisciplinaire croisant paléographie, codicologie, histoire, philologie, littérature et linguistique. Ainsi la thèse ouvre de nouvelles pistes de recherche sur la tradition manuscrite du Tristan en prose, qui reste un champ d'investigation ouvert, prometteur, qui témoigne d'une réception arthurienne vivante en Italie.

[it] Sedici anni dopo l'ultima pubblicazione di un volume del Tristan en prose (2007), questo lavoro completa tale edizione, basata sul ms. Parigi, Bibliothèque nationale de France, français 757, rendendo accessibile la prima metà del romanzo contenuta nel codice Parigi, Bibliothèque nationale de France, français 756. Questa tesi, oltre a mettere a disposizione il testo di un testimone importante, evidenzia nuovi legami tra alcuni codici della tradizione manoscritta, fornisce ulteriori informazioni sui testimoni utilizzati per la collazione e chiarimenti sulla storia del manoscritto Parigi, Bibliothèque nationale de France, français 756 (miniatori, proprietari, committenti, modalità e tempi di realizzazione, ecc.) e contribuisce ai lavori linguistici sul franco-italiano e sul " francese di Napoli ". Tutto ciò è stato possibile grazie a un approccio interdisciplinare che incrocia paleografia, codicologia, storia, filologia, letteratura e linguistica. La tesi apre nuove piste di ricerca sulla tradizione manoscritta del Tristano in prosa, che rimane un campo di indagine aperto e promettente, testimonianza di una ricezione arturiana vivace in Italia.
[fr] Quels sont les sentiments, les perceptions et les attitudes mentales des soldats, mais aussi des civils, des femmes, des enfants, durant la guerre ? Quelles sont leurs stratégies de résistance psychologique à cette déstabilisante expérience ? On peut tenter de répondre à ces questions en se tournant vers l'ample typologie de textes produits par les combattants et la population civile " mobilisée " : lettres, journaux et mémoires qui – encore en partie enfouis dans des tiroirs de famille ou conservés dans des archives d'écriture populaire – expriment des potentialités narratives considérables, mais revêtent aussi d'une part, un fort intérêt historiographique et linguistique. Ce colloque a pour but de se confronter aux questions méthodologiques encore ouvertes, présentant des textes particulièrement significatifs et des résultats de recherche dans ce domaine en croisant les approches scientifiques sur les écrits des soldats des divers fronts en Europe durant le conflit.

[it] Quali sono i sentimenti, le percezioni e gli atteggiamenti mentali dei soldati, dei civili, delle donne e dei bambini durante la guerra? Quali le loro strategie di resistenza psicologica alla destabilizzante esperienza bellica? A questi interrogativi è possibile tentare di rispondere rivolgendosi all'ampia tipologia di scritture prodotte dai combattenti e dalla popolazione "mobilitata" durante il conflitto: lettere, diari e memorie che – in parte ancora sepolti nei cassetti di casa o raccolti negli archivi di scrittura popolare – esprimono notevoli potenzialità narrative anche grazie alle loro peculiarità linguistiche e sono di grande interesse storiografico per la capacità di agire come sonde di profondità e condurre dentro l'evento-guerra. L'incontro intende affrontare le questioni metodologiche ancora aperte, presentando testi particolarmente significativi e i risultati delle ricerche europee in ambito storico e linguistico.
[fr] L'article se penche sur les " Carnets de notes " et sur la " Note " qui achèvent les Mémoires d'Hadrien de M. Yourcenar. Ces deux textes qui constituent des " seuils " du roman au sens où G. Genette emploie ce mot, offrent un point de vue de l'auteur sur son travail pour la rédaction de la partie principale du roman. L'article s'intéresse aux liens qui peuvent exister entre le regard rétrospectif que M. Yourcenar porte sur son travail et la méthode historique.

[it] L'articolo prende in esame i "Carnets de notes" e la "Note" che completano le Mémoires d'Hadrien di M. Yourcenar. Questi due testi, che costituiscono le "soglie" del romanzo nel senso in cui G. Genette usa questa parola nell'opera originale tradotta in italiano sotto il titolo Soglie: i dintorni del testo, danno il punto di vista dell'autore a proposito del suo lavoro sulla parte principale del romanzo. L'articolo si concentra sui collegamenti che possono esistere tra lo sguardo retrospettivo che la M. Yourcenar ha sul suo lavoro e il metodo storico.
[fr] Cet article offre une vue d'ensemble et une analyse des écrits concentrationnaires d'Aldo Bizzarri, déporté politique italien détenu dans le camp de concentration de Mauthausen durant la période 1944-1945. Bizzarri a connu une carrière variée comme écrivain, essayiste et attaché culturel avant la déportation, puis comme journaliste et comme écrivain après la guerre. Il a écrit deux livres importants sur ses expériences à Mauthausen et a également collaboré à la réalisation d'un film qui se déroule dans un camp de concentration. L'article développe l'hypothèse selon laquelle ces différents travaux donneraient à voir une expérimentation formelle tout à fait caractéristique de ces premières tentatives, dont le but était de trouver une forme d'expression apte à représenter le phénomène du camp et de la violence génocidaire nazie.

[it] Quest'articolo offre un panorama e una lettura analitica degli scritti concentrazionari di Aldo Bizzarri, un deportato politico italiano rinchiuso nel campo di concentramento di Mauthausen nel periodo 1944-1945. Bizzarri ebbe una carriera variegata come scrittore, saggista e attaché culturale prima della deportazione e come giornalista e scrittore dopo la guerra. Scrisse due libri importanti sulle sue esperienze a Mauthausen e collaborò anche su un film ambientato in un campo di concentramento. Questi lavoro dimostrano tutti, si sostiene, la sperimentazione formale caratteristica dei primi tentativi di trovare una forma di espressione adatta per la rappresentazione del fenomeno Lager e della violenza genocidiale nazista.
[fr] Nous présentons la notion de pertextualité en nous référant à la bande dessinée (BD). La pertextualité renvoie à des textes représentés dans d'autres textes et la BD est un genre textuel qui en présente une considérable variété d'occurrences. Le terme " pertexte " renvoie à un texte réalisé sur un support spécifique (par exemple un graffiti ou un panneau sur un mur, un journal, la couverture d'un livre, une enseigne, etc.) qui est représenté dans un texte figuratif ; la représentation du support est donc inhérente à la définition de la pertextualité.

[it] Con riferimento al fumetto si presenta la nozione di pertestualità, che si riferisce a testi rappresentati in altri testi e il fumetto è un genere testuale che ne presenta una considerevole varietà di occorrenze. Con "pertesto" ci si riferisce a un testo realizzato su un supporto specifico (ad esempio la scritta su un muro, un giornale, la copertina di un libro, un'insegna, eccetera) che venga rappresentato in un testo figurativo; alla definizione della pertestualità è dunque inerente la rappresentazione del supporto.
[fr] Cet article retrace l'histoire du processus de légitimation d'une revue féministe installée à Rome, à la fondation Basso, et consacrée à l'histoire des femmes, acte qui représentait alors un défi dans le champ académique italien, par le choix délibéré du qualificatif féministe et l'affirmation de la non-mixité du comité de rédaction. Les historiennes fondatrices de la revue ont fait leur apprentissage politique dans les mouvements sociaux et le néo-féminisme des " années 1968 ". Pendant une décennie, Memoria a conservé ses principes et son organisation (éditorial et responsable du dossier attribué au collectif, non signés). La revue est ouverte aux échanges transnationaux, en particulier avec les chercheuses françaises et états-uniennes et développe précocement, dès 1981, le concept " d'identité de genre ". Le comité de rédaction veut être une interface entre les groupes ou centres féministes et le monde académique de la recherche et s'investit dans la formation en histoire des femmes, des enseignantes, des étudiantes, des ouvrières et des employées. Au moment où se développe la microstoria dans la discipline historique, les fondatrices de Memoria, attentives aux subjectivités, se pensent comme sujet et objet de la recherche et entendent varier les échelles d'analyse. La revue arrête sa parution dans une période du déclin des luttes politiques et sociales et de mise en veille progressive des mouvements féministes.

[it] L'articolo fa la storia del processo di legittimazione di una rivista femminista, con sede a Roma presso la Fondazione Basso, dedicata alla storia delle donne. La scelta deliberata dell'etichetta femminista e la natura non mista del comitato editoriale rappresentavano allora una sfida nel campo accademico italiano. Le storiche all'origine della rivista hanno fatto il loro apprendistato politico nei movimenti sociali e nel neofemminismo del "sessantotto". Per un decennio, "Memoria" ha mantenuto i suoi principi e la sua organizzazione (gli editoriali e la responsabilità dei dossier erano attribuiti al collettivo e non firmati). La rivista era aperta a scambi transnazionali, in particolare con studiose francesi e statunitensi, e sviluppa precocemente, sin dal 1981, il concetto di "identità di genere". Il comitato editoriale vuole fare da tramite fra i gruppi o centri femministi e il mondo accademico della ricerca e interviene nella formazione in storia delle donne, delle insegnanti, delle studentesse, delle operaie e impiegate. Nel momento in cui la microstoria si sviluppa nella disciplina storica, le fondatrici di "Memoria", attente alle soggettività, si pensano come soggetto e oggetto della ricerca e intendono operare variazioni di scala. La rivista cessa la pubblicazione in un momento di declino delle lotte politiche e sociali e di riflusso graduale dei movimenti femministi.
[fr] Se présentant comme témoin oculaire de la guerre de Troie, Darès le Phrygien est l'historien de référence du Moyen Âge latin sur le conflit troyen. Au xiiie siècle, son ouvrage, De Excidio Troiæ, est traduit dans plusieurs langues vernaculaires, parmi lesquelles le français, le gallois ou l'islandais (ou norrois). Mais le récit de Darès vient rarement seul : on le trouve associé au récit romain, ainsi qu'à l'histoire des Bretons (les actuels Gallois), qui pensent à l'époque être d'ascendance troyenne. Dans cette étude, j'analyse les stratégies textuelles à l'œuvre pour légitimer le transfert du récit darétique vers les langues vernaculaires et s'approprier ce récit par une nouvelle communauté textuelle, non latinisée. Ce travail se présente comme une étude comparée de ces trois corpus. Après une présentation du contexte d'écriture, des manuscrits, vient une analyse des sources et des manières dont elles sont employées par les traducteurs. Après une analyse des compilations, vient celle des stratégies textuelles internes, c'est-à-dire le traitement du texte de Darès, les modifications, l'explicitation des références, la figure du narrateur et les conceptions de l'histoire exprimées dans ces œuvres. Je tâche de montrer ici que l'appropriation de la matière troyenne, si elle n'est jamais expliquée, provenait d'un intérêt spécifique pour le récit de Darès et l'histoire de Troie de manière générale.

[it] Presentandosi come testimone oculare della guerra di Troia, Darete Frigio è lo storico di riferimento del Medioevo latino sul conflitto troiano. Nel XIII secolo, la sua opera, De Excidio Troiæ, viene tradotta in diverse lingue vernacole, tra cui il francese, il gallese o l'islandese (o norreno). Ma il racconto di Darete raramente si trova da solo : lo si trova associato al racconto romano, così come alla storia dei Bretoni (gli attuali Gallesi), che all'epoca pensano di essere di ascendenza troiana. In questo studio, analizzo le strategie testuali in atto per legittimare il trasferimento del racconto daretico verso le lingue vernacole e appropriarsi di questo racconto attraverso una nuova comunità testuale, non latinizzata. Questo lavoro si presenta come uno studio comparato di questi tre corpora. Dopo una presentazione del contesto di scrittura, dei manoscritti, segue un'analisi delle fonti e dei modi in cui vengono impiegate dai traduttori. Dopo un'analisi delle compilazioni, segue quella delle strategie testuali interne, vale a dire il trattamento del testo di Darete, le modifiche, l'esplicitazione dei riferimenti, la figura del narratore e le concezioni della storia espresse in queste opere. Cerco di mostrare qui che l'appropriazione della materia troiana, se non viene mai spiegata, proveniva da un interesse specifico per il racconto di Darete e la storia di Troia in generale.
[fr] Le tourisme littéraire est une branche du tourisme culturel et propose différentes ramifications : parcs littéraires, musées, maisons d'auteurs, itinéraires littéraires, cafés littéraires entre autres. La littérature appartient au patrimoine immatériel et participe souvent de l'identité culturelle et nationale d'un pays. Nous nous proposons d'étudier un cas particulier de patrimonialisation et de mise en tourisme d'un écrivain et de son œuvre, intimement liés à un territoire. Carlo Lorenzini, l'auteur des Avventure di Pinocchio a en effet pris comme nom de plume Collodi qui est le village natal de sa mère, il a donc délibérément ancré son identité d'écrivain dans un territoire précis lié à une culture et un patrimoine spécifique. Nous verrons comment le Parco Pinocchio, ouvert en 1956, et la Fondazione Collodi, née en 1962, se sont emparés de l'œuvre littéraire de Collodi en développant une offre touristique originale et une patrimonialisation dynamique qui réussit le tour de force de maintenir la spécificité toscane de l'écrivain et de son pantin ainsi que de franchir les frontières italiennes pour s'ouvrir à l'Europe, proposant par là-même une nouvelle vision de la notion de patrimoine.

[it] Il turismo letterario è un ramo del turismo culturale e propone diverse ramificazioni come Parchi Letterari, musei, case d'autori, itinerari letterari, caffè letterari. La letteratura appartiene al patrimonio immateriale e partecipa spesso dell'identità culturale e nazionale di un Paese. In questo contributo studieremo un caso particolare di patrimonializzazione di uno scrittore e della sua opera strettamente collegati ad un territorio insieme all'offerta turistica legataci : Carlo Lorenzini, l'autore delle Avventure di Pinocchio, scelse come nome d'arte Collodi, paese natìo della madre ; ha quindi ancorato volontariamente la sua identità di scrittore a un territorio preciso legato ad una cultura e ad un patrimonio specifici. Vedremo come il Parco Pinocchio, aperto nel 1956, e la Fondazione Collodi, nata nel 1962, si sono impossessati dell'opera letteraria di Collodi sviluppando un'offerta turistica originale e una patrimonializzazione dinamica che riesce il tour de force di mantenere la peculiarità toscana dello scrittore e del suo burattino e di varcare le frontiere italiane per aprirsi all'Europa, proponendo nella fattispecie una nuova visione della nozione di patrimonio.
[fr] En 1894, Cesare Lombroso devient le porte-parole d'une façon nouvelle de comprendre la musique : non plus comme un art " inspiré par le sentiment ", mais comme une discipline renouvelée, entrée dans une " phase totalement scientifique ". Le positiviste italien affirme que l'on peut explorer le monde des sons à partir d'une perspective tout autre, dans le sillage du débat, suscité par Nordau, sur l'évolution ou la dégénérescence de l'œuvre d'art et de l'artiste. Ainsi Lombroso se penche-t-il une fois encore sur les théories du génie et de la folie, pour arriver à la conclusion qu'il n'est pas permis de confondre le génie, forme de névrose dégénérative, avec l'œuvre de génie, totalement dépourvue de caractères pathologiques. D'où la différence entre Verdi, incarnant " l'ingéniosité ", et Wagner, " le génie ". Retraçant la pensée de Lombroso, qui se disait profane en matière de musique, cet article s'attache à des éléments nouveaux, négligés, d'après Lombroso, par ceux qu'il appelait les " techniciens ", mais qui permettent d'analyser de façon originale un aspect important du panorama culturel italien du xixe siècle.

[it] Nel 1894 Cesare Lombroso si faceva portavoce di un nuovo modo di intendere la musica: non più un'arte "ispirata al sentimento", ma una rinnovata disciplina entrata in una "fase completamente scientifica". L'idea del positivista italiano era che si potesse penetrare il mondo dei suoni da tutt'altra prospettiva, sulla scorta del dibattito sull'evoluzione o degenerazione dell'opera d'arte e dell'artista, suscitato da Nordau. Così, ancora una volta Lombroso tornava a riflettere sulle teorie di genio e follia, per concludere come non fosse lecito mischiare il genio, forma di nevrosi degenerativa, con l'opera geniale, del tutto avulsa da caratteri patologici. Da ciò derivava la differenza tra Verdi, "ingegno", e Wagner, "genio". Seguendo Lombroso, autodefinitosi profano delle discipline musicali, l'intervento ripercorre elementi nuovi, trascurati, a suo dire, dai "tecnici": principi in grado di declinare con originalità un aspetto importante del panorama culturale italiano del XIX secolo.
[fr] Dans le cadre de la table ronde de présentation du Xe numéro de la revue Ermeneutica letteraria (décembre 2014), l'intervention vise d'abord à mettre en relief les aspects les plus novateurs de l'activité de Gianfranco Contini en tant que philologue, véritable romaniste 'européen' et critique militant. En second lieu, on essayera, d'une part, de questionner l'héritage de sa méthodologie en ce qui concerne la tradition éditoriale des textes médiévaux jusqu'à aujourd'hui et, d'autre part, compte tenu des limites éventuelles de la leçon continienne, on tâchera de comprendre dans quelle mesure l'on peut faire encore fructifier l'élan vital de la pédagogie philologico-critique de Contini.

[it] Situandosi nell'ambito della tavola rotonda di presentazione del X numero della rivista Ermeneutica letteraria (dicembre 2014), l'intervento si propone una messa a punto degli aspetti più innovativi dell'attività filologico-editoriale e di critica militante di Gianfranco Contini. In secondo luogo, si cercherà anzitutto di interrogarsi circa l'eredità del metodo continiano nella tradizione editoriale dei testi dal Medioevo a oggi; analizzando quelli che potrebbero sembrare limiti eventuali della lezione continiana, si cercherà infine di comprendere quale è la possibilità oggi di rendere ancora vitale la pedagogia filologico-critica di Gianfranco Contini.
[fr] L'article porte sur les traductions de John Donne par Cristina Campo. L'histoire éditoriale du volume de traductions Poesie amorose. Poesie teologiche (Poèmes d'amour. Poèmes théologiques), publié en 1971 par la maison d'édition Einaudi, est abordée à la lumière de la biographie de la traductrice. Les solutions de traduction et certaines des modifications que les traductions ont subies dans les années qui ont suivi la première publication dans des revues sont également analysées.

[it] L'articolo è dedicato alle traduzioni di John Donne di Cristina Campo. La storia editoriale del volume di traduzioni Poesie amorose. Poesie teologiche, pubblicato nel 1971 dalla casa editrice Einaudi, viene affrontata alla luce della biografia della traduttrice. Vengono inoltre analizzate le soluzioni traduttive e alcuni dei cambiamenti che le traduzioni hanno subito dalla pubblicazione in rivista alla versione definitiva in volume.
[fr] Lorsque survient la journée du 18 Brumaire, une partie de la Suisse sert de champ de bataille aux grandes puissances et se trouve encore occupée par les forces de la coalition. En cet automne 1799, la misère et l'épuisement de la Suisse étaient tels que le désespoir touchait toutes les couches de la population. Les relations entre le Directoire français et son homologue helvétique étaient alors particulièrement tendues. Tous les partis en Suisse accueillirent ou firent semblant d'accueillir le 18 Brumaire avec soulagement. À commencer par les adversaires de la Révolution qui conçurent l'espoir d'être à l'avenir soutenu par les Consuls de la République française. Les changements intervenus à Paris en appelaient de comparables en Helvétie où le Directoire helvétique sera dissous le 7 janvier 1800. Avec le départ du patriote vaudois Frédéric-César Laharpe, la République helvétique entre dans une phase de décadence inexorable. Les Conseils législatifs chargés d'établir une nouvelle constitution cherchèrent en vain à obtenir le rétablissement de la neutralité, l'allégement du poids de l'occupation française, et une réforme du recrutement des troupes auxiliaires helvétiques. Du point de vue suisse le 18Brumaire ouvre une époque de déstabilisation des institutions politiques issues de la Révolution helvétique.

[it] L'accoglienza del 18 Bruamaio nella regione elvetica. Quando arriva il 18 Brumaio, una parte della Svizzera funge da campo di battaglia per le grandi potenze e si trova ancora occupata dalle forze della Coalizione. In qusto autunno 1799 la miseria e lo sfinimento della Svizzera erano tali che la disperazione colpiva tutti gli strati sociali. Le relazioni tra il Direttorio francese e il suo omologo elevetico erano in quel momento particolarmente tese. Tutti i partiti in Svizzera accolsero o finsero di accogliere il 18 Brumaio con sollievo. A cominciare dagli avversari della Rivoluzione che concepirono la speranza di essere per il fututo sostenuti dai Consoli della Repubblica francese. I camblamenti intervenuti a Parigi ne richiamavano altri in Svizzera, dove il Direttorio elevetico sarà sciolto il 7 gennaio 1800. Con la partenza del patriota valdese Frédéric-César Laharpe, la Repubblica Elvetica entra in una fase di inesorabile decadenza. I Consigli legislativi incaricati di stabilire una nuova costituzione cercarono invano di ottenere il ristabilimento della neutralità, l'alleggerimento del peso dell'occupazione francese e una riforma del reclutamento delle truppe ausiliarie elvetiche. Dal punto di vista svizzero il 18 Brumaio apre un'epoca di destabilizzazione delle istituzioni politiche nate dalla Rivoluzione elvetica.