[de] In der Zeit des Staatssozialismus entstand ein ganz besonderes Verhältnis zwischen Modernismus und einheimischer Bauweise, insbesondere im Kontext der von der Sowjetunion und dem Rat für gegenseitige Wirtschaftshilfe unterstützten Kollektivierung der Wanderviehwirtschaft und der Verstädterung in der Mongolischen Volksrepublik. Der vorliegende Beitrag untersucht den Wandel der sowjetischen Geschichtsschreibung über die mongolische Jurte (ger) – einer tragbaren, selbstgebauten Behausung, bestehend aus einem Holzrahmen und einer Verkleidung aus Filz oder anderen Dämmstoffen. Durch die Rekonstruktion der Wissenshierarchien und der Veränderungen des Rahmens der ger, wie sie mongolische und sowjetische Architekten, Wissenschaftler und Regierungsbeamte in der Zeit von 1935 bis 1980 entwarfen, zeigt dieser Artikel die Rolle auf, die dieses historische Schrifttum für die weitere Ideologie der staatssozialistischen Modernisierung spielte. Vor allem weist dieser Beitrag nach, wie die wechselhafte Geschichte der ger dazu beitrug, in der Mongolei nach der Zerstörung der buddhistischen Klöster einen "nationalen" Kanon des sozialistischen Realismus zu entwerfen, und wie damit ein Ausgleich für Fortschrittsversprechen geschaffen wurde angesichts von Verzögerungen bei der Wohnungsbeschaffung und materiellen Einschränkungen bei der Entwicklung staatlich geförderter Kollektive in der Weidewirtschaft. Und schließlich zeichnet der Beitrag nach, wie die Vergegenständlichung der ger einer ethnonationalistischen Mobilisierung diente mit dem Ziel, zukünftige Visionen einer städtebaulichen Mobilität in der Sowjetunion und der Mongolei vermittels des bildlichen Ausdrucks eines "geteilten nomadischen Erbes" einheitlich auszurichten.

[fr] La période socialiste a donné lieu à une rencontre inédite entre modernisme et construction vernaculaire, dans un contexte de sédentarisation des pasteurs nomades, de collectivisation, et d'urbanisation de la République populaire de Mongolie, avec l'aide de l'Union soviétique et du COMECON. Cet article analyse l'évolution de l'historiographie soviétique relativement au ger mongol : une habitation portable construite par soi-même à partir d'une structure en bois et enveloppée de feutre ou d'autres matériaux pour l'isolation. En reconstituant les hiérarchies de connaissances et les différentes approches proposées par les architectes, les universitaires et les fonctionnaires mongols et soviétiques entre 1935 et 1980, on met en lumière le rôle joué par cette historiographie au sein de l'idéologie plus large de " modernisation de l'État socialiste ". On montre en particulier l'instrumentalisation du ger comme canon du Réalisme socialiste " national " mongol après la destruction des monastères bouddhistes, et son utilisation comme variable d'ajustement, entre promesses de progrès, retards dans la fourniture de logements, et contraintes matérielles dans le développement des coopératives d'élevage de l'État. L'article décrit comment le ger réifié est mis au service de la mobilisation ethno-nationaliste visant à faire converger les conceptions soviétiques et mongoles des futures mobilités urbaines, via le trope de "l'héritage nomade partagé".