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[en] The reorganization of the senatorial order by Constantine was aiming to reassemble again the holders of the main offices of government. However, the equestrian order regroups always minor bureaucrats, in particular in the financial field. Central administration is controlled by four main ministers managing ample departments and associated to a staff directly depending on the emperor. Provincial administration is reinforced and governed by a new hierarchy. The prefecture of Rome gains from growing prerogatives and is imitated in Constantinople. The administrative functioning is partially based on heredity, recommendation, purchase of offices and corruption.

[fr] L'ordre sénatorial a été refondu par Constantin dans le but de rassembler à nouveau les détenteurs des plus hautes charges du gouvernement. L'ordre équestre regroupe néanmoins encore des fonctionnaires subalternes, en particulier dans le domaine financier. L'administration centrale est dirigée par quatre principaux ministres placés à la tête de bureaux étoffés et associés à un personnel dépendant directement de l'empereur. L'administration provinciale est renforcée et régie par une hiérarchie nouvelle. La préfecture de Rome est dotée de pouvoirs élargis et elle est imitée à Constantinople. Le fonctionnement administratif est en partie marqué par l'hérédité, la recommandation, l'achat des fonctions et la corruption.
[en] With a brief analysis of a newspaper correspondence between " Virginia " and her "affectionate sisters", this paper aims at unveiling the paradoxical situation of both the United States and Virginia in 1790. It is evident in these articles that, barely a year after the opening of the first Congress under the new Constitution ordained and established "in order to form a more perfect Union", cracks have become apparent as old rancors against "the Old Dominion", resurrected by contemporary events, are vented without restrain. Singled out, Virginia, the eldest sister about to give to the United States the "Virginia Dynasty", answers back and tries to find her place in the family between pre– eminence and rejection, aloofness and unity, otherness and oneness.

[fr] À travers une brève étude des lettres ouvertes échangées entre " Virginia " et ses " sœurs affectionnées ", cet article tente de mettre en lumière la situation paradoxale des États-Unis et de la Virginie en 1790. En effet, le Congrès institué par une Constitution destinée à établir " une union plus parfaite " avait à peine fêté son premier anniversaire lorsque des fêlures furent révélées par la publication de cette correspondance dans laquelle vieilles et nouvelles rancœurs s'expriment avec virulence contre le " Vieux Dominion ". La réponse non moins cinglante de " Virginia ", sœur aînée à l'aube d'offrir aux États-Unis la " Dynastie de Virginie ", montre ses difficultés de positionnement entre une sellette qu'elle est bien décidée à quitter et un trône qu'on l'accuse de revendiquer alors qu'elle-même ne semblait vouloir au départ rien d'autre que s'asseoir à la même table que ses sœurs.
[en] Condorcet's unpublished "Note" about DiderotLittle scholarly attention has been paid to the relationship between Condorcet and Diderot, about which little is known. We do know that they were in contact for only about ten years from the mid 1760s to the mid 1770s, but never developed a true friendship. In addition, they refer to each other only rarely in their works. The text published here for the first time, found in a volume of Condorcet's scientific manuscripts at the library of the Institut de France, is the only writing as yet known by Condorcet exclusively devoted to Diderot. It was written in the late summer of 1784, a few weeks after Diderot's death and was a reply to an extract (also published here) from an article by Mallet du Pan, whom Condorcet detested. In other words, Condorcet seems to have put pen to paper to defend Diderot, who was not a friend, mainly to oppose a hated journalist.

[fr] Les relations entre Condorcet et Diderot ont été peu étudiées et demeurent mal connues. On sait qu'ils ne se fréquentèrent qu'une dizaine d'années, du milieu des années 1760 jusqu'au milieu des années 1770, sans tisser de véritables liens d'amitié. En outre, Condorcet et Diderot ne se citent qu'à de rares occasions dans leur œuvre respective. Isolée au sein d'un volume de manuscrits scientifiques de Condorcet à la Bibliothèque de l'Institut de France, la pièce inédite que nous publions constitue le seul texte de Condorcet, à ce jour connu, exclusivement consacré à Diderot. Rédigé à la fin de l'été 1784, quelques semaines après la mort de Diderot, ce manuscrit constitue une réponse à l'extrait – que nous publions aussi – d'un article de Mallet du Pan, à qui Condorcet vouait une haine farouche. En d'autres termes, si Condorcet prend la plume pour défendre Diderot, dont il n'était pourtant guère proche, il semble que ce soit avant tout pour s'opposer à un publiciste qu'il détestait, Mallet du Pan.
[en] Strongly criticised for its bad taste upon release, Myra Breckinridge (Michael Sarne, Fox, 1970) was a commercial disaster. It was later rehabilitated as a cult movie thanks to a cultural reevaluation which has considered this narrative experimentation as a pioneering camp film of mainstream culture. This loose adaptation from Gore Vidal's semi-pornographic novel (1968) attacks the Hollywood myths and questions film genre categories, the star system and gender identity. This article aims to analyze the complex entangling and overlapping of kitsch and camp used by New Hollywood to level criticism at classical Hollywood. The film's aesthetic flamboyance accounts for its rejection by 1970 critical reception and audiences. It also explains its later camp and queer reevaluations. However, other than status acknowledgement, the extreme hybridisation and the lack of logic of Myra Breckinridge make for an unexpected statement. Born from the director's imagination and that of the overall production process, the film stands as a metaphor of a dreamlike and phantasmatic intention that Gore Vidal's novel had only just suggested.

[fr] Vilipendé à sa sortie pour son mauvais goût, Myra Breckinridge (Michael Sarne, Fox, 1970) fut un échec commercial, promu par la suite au rang de film-culte à travers une réappropriation culturelle de l'œuvre qui a vu dans cette expérimentation narrative un pionnier du style camp dans la culture grand public. Cette adaptation libre du roman semi-pornographique homonyme de Gore Vidal (1968) procède, en effet, au massacre des mythes hollywoodiens et interroge les notions de genre filmique, de star system, et d'appartenance sexuelle. Cet article s'intéresse à l'enchevêtrement complexe des tonalités kitsch et camp dans cette apparente remise en cause du classicisme hollywoodien par cette satire caractéristique du Nouvel Hollywood. Cette flamboyance esthétique explique à la fois le rejet de l'œuvre par la réception critique et le public de 1970, autant qu'elle nourrit la relecture camp et queer ultérieure. Il reste que l'hybridation extrême de Myra Breckinridge et son absence de logique et de normes révèlent un processus énonciatif inattendu. Fruit de l'imagination du réalisateur tout autant que des conditions de production, le film métaphorise une intention fantasmatique et onirique que le roman de Gore Vidal avait seulement esquissée.
[en] The deer and the king : sacrificial model and enthronment rite in Ancient Mexico. After a brief description of the rituals previous to hunting and the cynegetic techniques, this article pretends to establish a parallel between hunted deers and captured and sacrified warriors. As well, some aspects of the enthronment rites suggest that the future king was assimilated to a sacrified victim, according to a model who could refer to an immolated deer, may be in its ancestor aspect.

[fr] Le cerf et le roi : modèle sacrificiel et rite d'intronisation dans l'ancien Mexique. Après une brève description des rites préliminaires à la chasse et des techniques cynégétiques, cet article prétend établir un parallèle entre les cerfs chassés et les guerriers capturés et sacrifiés. De même, certains aspects des rites d'intronisation suggèrent que le futur roi était assimilé à une victime sacrificielle suivant un modèle qui pourrait renvoyer à celui du cerf immolé, peut-être en tant qu'ancêtre.
[en] The history of colonization, overlaid with modernist and more recently neoliberal impositions has had a severe impact on Māori communities in Aotearoa New Zealand. The relationship between colonized and colonizer has lost trust, and many Māori struggle with the ongoing impacts of colonization. These impacts include the loss of languages, traditional healing and spiritual knowledges and practices, and specific practices pertaining to child-rearing and education. This paper addresses the responses to such losses, from the perspectives of both Māori immersion early childhood education, which has aimed to maintain its own authority (tino rangatiratanga), as well as the wider "white-stream" sector. It highlights the tensions that impinge on the capacity of Māori families and tribes as they seek to restore their languages and practices in relation to the care and education of their young children.

[fr] L'histoire de la colonisation, à laquelle se sont superposées des tendances modernistes et, plus récemment, néolibérales, a eu un grave impact sur les communautés maories en Nouvelle-Zélande. La confiance a disparu de la relation entre colonisé et colonisateur, et de nombreux Maoris sont aux prises avec les conséquences toujours actives de la colonisation : perte des langues, des savoirs et pratiques relatifs à la guérison, au spirituel, à l'éducation des enfants et à l'éducation de façon générale. Cet article examine les réponses qui ont été apportées à ces pertes, autant du point de vue de la conception maorie de l'éducation de la petite enfance, en immersion, afin de maintenir son autorité propre, que de celui de la majorité blanche dominante. Il met en évidence les tensions qui freinent la capacité des familles et des tribus maories à rétablir leurs langues et leurs pratiques en matière de soin et d'éducation de leurs jeunes enfants.
[en] Most of the communal forests in the Lorraine Region are divided into compartments that we know are inherited from the 1740s onwards. We tried to gain a better understanding of these internal divisions, and of how forestry was operated in this context. Thanks to the registers held by 18th Century foresters, we can assess felling operations and check if the so-called reserves or "quarts en réserve" were managed differently from annual, ordinary fellings.

[fr] La grande majorité des forêts communales de Lorraine sont divisées en parcelles héritées des opérations de règlement réalisées à partir de 1740. On a cherché ici à éclairer l'origine de ces découpages internes aux massifs communaux, et à établir comment s'opérait l'exploitation des massifs ainsi organisés. Le recours aux registres tenus par les forestiers du XVIIIe siècle permet également de quantifier les exploitations et de vérifier si la gestion des " quarts en réserve " était différente de celle des coupes affouagères.
[en] The person in ancient GreeceThe term "prosôpon" which originally meant face or mask only acquires the meaning of person at a late date, only from the second century A.D. does it appear in the grammatical sense of person. The analyses by Detienne, Meyerson, and Vernant have emphasised how the complexity of the psychological terminology that we find in the texts, the prominence of the concepts psukhè and daimôn as well as the specificity of the analysis of action all went against any idea of a unified individual and of a simple reflexive relation to the self. Following two lines of analysis suggested by Mauss the paper attempts to show the changes brought about by imperial stoicism and makes clear the conceptual characteristics that accompany the emergence of the grammatical person in the work of the greek grammarian Apollonius Dyscolus.

[fr] Le terme " prosôpon " qui signifiait tout d'abord " visage " et " masque " ne prend que tardivement – à partir du IIe siècle de notre ère – le sens de " personne ", il apparaît alors comme personne grammaticale. Les analyses de Detienne, de Meyerson et de Vernant ont souligné combien la complexité de la topologie psychologique présente dans les textes littéraires et philosophiques, la prégnance des concepts de psukhè et de daimôn, tout comme la spécificité de l'analyse de l'acte, allaient à l'encontre de l'idée d'un tout unifié de l'individu et d'un rapport réflexif simple à soi-même. Poursuivant deux lignes de recherche indiquées par Mauss, l'article entend montrer les modifications apportées par le stoïcisme impérial, notamment par son injonction à l'unité, et clarifier les caractéristiques conceptuelles qui accompagnent, chez le grammairien grec Apollonius Dyscole, l'émergence de la personne grammaticale.
[en] This article analyses the medieval mural painting discovered in 2021 in Larnagol Castle. The painting consists of a series of coats of arms in quatrefoils as well as of animals, hybrids and possibly human figures. The particularities of this painting make it an exceptional example for the first half of the 14th century, especially in southern France.

[fr] Le présent article analyse le décor peint médiéval découvert en 2021 dans le château de Larnagol. Il s'agit d'un décor comportant d'une part une série d'écus armoriés dans des quadrilobes et d'autres part des figures animales, hybrides et peut-être humaines. Les particularités de ce décor en font un exemple exceptionnel pour la première moitié du XIVe siècle, surtout dans le Midi de la France.
[en] Parliamentary conflict is an unique phenomenon in Vietnamese history in the early modern period. In the course of the existence (1926-1945) of Chambre des représentants du peuple de l'Annam (Viện nhân dân đại biểu Trung kỳ), we can see some parliamentary conflicts emerging. One of the typical parliamentary conflicts was between the representative Huỳnh Thúc Kháng and the résident supérieur de l'Annam Jabouille in 1928. From studies on various aspects of the parliamentary conflict in Trung Ky (taxation, education, politics, law), this article will contribute to better clarify the functions and duties of Chambre des Représentants du Peuple de l'Annam in particular and the nature of a " parliament " in the French colonies in general.

[fr] Le mot " parlementaire " est utilisé entre guillemets dans un sens extensif car la notion même de parlement comme rassemblement de notables lié au pouvoir royal était inconnue dans l'histoire de la monarchie vietnamienne. Cependant, entre 1926 et 1945, durée de l'existence de la Chambre des représentants du peuple de l'Annam (Viện nhân dân đại biểu Trung kỳ), qui fut une création du pouvoir colonial français, il y eut quelques conflits " parlementaires ". L'un d'entre eux est le conflit entre le président de la Chambre des réprésentants Huỳnh Thúc Kháng et le résident supérieur en Annam Jabouille en 1928. Grâce à nos recherches sur les différents épisodes de ce conflit " parlementaire ", cet article espère contribuer à la compréhension du rôle, des tâches et de la nature de la Chambre des représentants du peuple de l'Annam en particulier et de la particularité " parlementaire " coloniale en général.
[en] On the basis of discourse analysis, this article shows how La Tuerka, a television program of political debates created by Pablo Iglesias in 2010, has tried to relay social movements' claims and protests in the context of the economic crisis, while enabling politicization processes. La Tuerka announced the type of left-wing populist discourse used later on by Podemos, opposing dominant parties and promoting a new critical discourse which tried to convince a majority of citizens.

[fr] En s'appuyant sur une analyse de discours, cet article montre comment La Tuerka, une émission de débats politiques créée par Pablo Iglesias en 2010, a relayé les revendications des mouvements sociaux dans le contexte de la crise économique, tout en forgeant des processus de politisation. La Tuerka annonça le type de discours " populiste de gauche " utilisé ultérieurement par Podemos, en s'opposant aux partis dominants et en promouvant un nouveau discours critique cherchant à s'adresser à la majorité des citoyens.
[en] This article seeks to recover the origins of health geography, from the production of the first disease maps to the incorporation of new spatial analysis techniques in the last decades. This evolution has also been accompanied by a profound review of paradigms, theories and methods, with a greater emphasis on the relationship between man and the environment, and with approaches that relate socio-spatial structure to health problems at the various scales where they manifest themselves. The current health geography is confronted with the need to articulate the association between the health-disease process and the disease-care binomial, in search of equity, prevention of diseases and diseases and health promotion.

[fr] Cet article cherche à retrouver les origines de la géographie de la santé, depuis la production des premières cartes des maladies jusqu'à l'incorporation de nouvelles techniques d'analyse spatiale au cours des dernières décennies. Cette évolution s'est également accompagnée d'une révision en profondeur des paradigmes, des théories et des méthodes, en mettant davantage l'accent sur la relation entre l'homme et l'environnement, et avec des approches qui relient la structure socio-spatiale aux problèmes de santé aux différentes échelles où ils se manifestent. La géographie actuelle de la santé est confrontée à la nécessité d'articuler l'association entre le processus santé-maladie et le binôme maladie-attention, à la recherche de l'équité, de la prévention des maladies et des maladies et de la promotion de la santé.
[en] AbstractThe author refers to three different fieldworks to put into question the ethical implications of her research in relationship to her involvement as a foreigner and to her social status. The first case study deals with the attitude of poor women towards health care in Belem in the Amazon region. The second case is concerned with the disabled and marginal Afro-Brazilian populations of Salvador de Bahia. As for the third one it deals with a more national context: that of the reparations for descendants of former slaves of African origin. This enables her to examine the mythologies invented by Brazilian anthropologists in this "racial" domain. The author focuses on the political context, the social and civil usefulness of anthropological research both at the local and at the international or global levels so as to define the conditions of anthropological intervention from a women researcher from the North.

[fr] RésuméÀ partir des expériences de trois terrains différents au Brésil, l'auteure tente de mettre en lumière les questions éthiques posées par chacun d'entre eux tout en les reliant au rôle d'une chercheure étrangère, nationalement et socialement. Le premier exemple porte sur l'attitude des femmes défavorisées par rapport aux problèmes de santé à Bélem en région amazonienne. Le deuxième concerne les populations défavorisées et handicapées de Salvador de Bahia, haut-lieu de l'identité afro-brésilienne. Enfin le troisième cas porte sur les réparations revendiquées par les Afro-Brésiliens à l'échelle nationale, ce qui lui permet de revenir sur le mythe fabriqué par les anthropologues brésiliens sur cette catégorie " raciale ". Le contexte politique, d'utilité sociale et citoyenne de l'anthropologie, aux échelles aussi bien locales que globales et internationales, est mis en lumière afin de définir les conditions de recherche et d'intervention d'une anthropologue du Nord.
[en] Transposed to environmental law, the theory of the commons, developed mainly by political scientists and economists, questions the relationships between people and the components of nature. In positive law, the concept of "commons" is not consecrated and it is undoubtedly the concept of common heritage that comes closest to it. It embodies the desire to protect and conserve environmental goods in a collective interest in order to transmit them to future generations. However, the normative scope of this concept remains disputed and limited. Contrary to the assertion of principle according to which the environment is the common heritage of the Nation, it even appears that recent legal devices aiming at ensuring the protection of the environment tend to be based on the economic valuation of its components, inspired by the theory of negative externalities, and on the use of the "market". The reception of the theory of the commons in law could put an end to this phenomenon of "patrimonialisation" and lead the public authorities to recognize, in its principle and its applications, the environmental function of property as well as the richness of the collective uses of nature.

[fr] Transposée au droit de l'environnement, la théorie des communs, développée principalement par les politistes et les économistes, interroge les rapports entre les personnes et les composantes de la nature, entendues au sens large. En droit positif, le concept de " communs " n'est pas consacré et c'est sans doute celui de patrimoine commun qui s'en approche le plus. Il incarne la volonté de protéger et conserver un ensemble de biens dans un intérêt collectif afin de les transmettre aux générations futures. Néanmoins la portée normative de ce concept demeure contestée et limitée. À contre-courant de l'affirmation de principe selon laquelle l'environnement est le patrimoine commun de la nation, il apparaît même que les dispositifs juridiques récents visant à assurer la protection de l'environnement tendent à se fonder sur la valorisation économique de ses composantes, inspirée de la théorie des externalités négatives, et sur le recours au " marché ". La réception de la théorie des communs en droit pourrait enrayer ce phénomène de patrimonialisation et conduire les pouvoirs publics à reconnaître, dans son principe et ses applications, la fonction environnementale de la propriété ainsi que la richesse des usages collectifs de la nature.