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[en] Abstract: Since the 2000s various practices have emerged in the Tophane district of Istanbul relating to the maintenance of public order by civilians. These range from political violence and steps to tackle criminality to broader action to police public morality. Referring to them as "vigilante configurations" captures their fluidity whilst recognizing that they are comparatively structured and lent coherence by references to role models and social imaginaries. These crusades are conducted by local moral entrepreneurs operating with a fair degree of autonomy. In this the situation differs from other Middle Eastern contexts where the widespread existence of informers indicates that such movements are initiated from above. The practices in Tophane are tolerated and discreetly encouraged even due to shared political affinities with those in authority. This sets them apart from left-wing civilian initiatives to maintain public order in other districts of Istanbul, which are more severely repressed.

[fr] Résumé : Depuis les années 2000 se font jour dans le quartier de Tophane (Istanbul) des pratiques de maintien de l'ordre par des civils articulant violence politique, lutte contre la criminalité et police des mœurs plus diffuse. Le terme de " configuration vigilante " permet de les saisir dans leur fluidité, tout en prenant acte de leur caractère relativement structuré et de leur mise en cohérence par des discours charriant des imaginaires et des modèles de rôle. Des entrepreneurs de morale locaux relativement autonomes portent ces croisades, ce qui différencie cette situation de contextes moyen-orientaux dans lesquels l'existence ordinaire d'indics laisse supposer des mobilisations provoquées par le haut. C'est la proximité politique avec les acteurs du pouvoir qui vaut à ces pratiques d'être tolérées, voire discrètement encouragées par eux – et qui les distingue d'autres formes civiles de maintien de l'ordre dans d'autres quartiers d'Istanbul qui, marquées à gauche, sont plus sévèrement réprimées.
[en] Since the 18th century, but especially since the middle of the 20th, Western societies consider that the volume of goods and services produced each year in their wealth. More recently, GDP, major indicator whereby the performance of nations are evaluated and compared was developed as the main agreement wealth. Our societies are now facing a major contradiction since most speeches call for growth as the main instrument output economic and social crisis, while many studies confirm that growth aggravates the environmental crisis and that GDP does not act alert. Go out of this situation presupposes not only to develop other indicators but also other frames representation of the relationship between humans and Nature, while the human sciences have focused since the 18th century on the interactions between humans and have neglected the inclusion of these in nature. Are human sciences able, —at the cost of a review of their epistemological foundations and their methods— to take this new dimension into account or do we need to develop a new science only likely to overcome the consubstantial anthropocentrism of the human sciences and to build a reasoned articulation with natural sciences?

[fr] Depuis le xviiie siècle, mais plus encore depuis le milieu du xxe, les sociétés occidentales considèrent que le volume de biens et services produits chaque année constitue leur richesse. Plus récemment, le PIB, indicateur majeur à l'aune duquel les performances des sociétés sont évaluées et comparées, a été conçu comme la principale convention de richesse. Nos sociétés sont aujourd'hui confrontées à une contradiction majeure car, la plupart des discours en appellent à la croissance comme principal instrument de sortie de la crise économique et sociale, alors que de nombreux travaux confirment que la croissance contribue à aggraver la crise environnementale et que le PIB ne joue pas le rôle d'alerte. Sortir de cette situation suppose donc de se doter non seulement d'autres indicateurs mais également d'autres cadres de représentation des rapports entre humains et nature, alors que les sciences de l'homme se sont focalisées depuis le xviiie siècle sur les interactions entre humains et ont négligé l'insertion de ceux-ci dans la nature. Sont-elles capables, au prix d'une révision de leurs fondements épistémologiques et de leurs méthodes, de prendre cette nouvelle dimension en considération ou devons-nous élaborer une nouvelle science, seule susceptible de surmonter l'anthropocentrisme consubstantiel aux sciences de l'homme et de construire une articulation raisonnée entre les anciennes sciences de l'homme et les sciences de la nature ?
[en] Bathing, because of the important role played in Antiquity, can be related to acculturation. The same thing can be made clear for the strigiles which are essential to any bathing practice. Some recent discoveries highlight the phenomenom. They provide further evidence of the way in which the native elites were attracted by this new social practice or, from the opposite point of view, of the people's attachment to their previous pratice before coming in Gaul.

[fr] Les bains, par l'importance acquise durant l'Antiquité, sont un important signe d'acculturation. Il en est de même pour les strigiles qui sont indispensables à toute pratique. Quelques découvertes récentes mettent en évidence ce phénomène. Elles témoignent de l'attrait des élites indigènes pour cette nouvelle pratique ou de l'attachement de population à leur pratique antérieure à leur arrivée en Gaule.
[en] In this analysis of the Northern Irish poet Derek Mahon's production, I will try to show how his poems convey the fundamental assumption that humans and animals are reciprocally sensitive to the encounter with the other, that there is a relationship of mutual implication and dependence between them. I will also try to show how this relationship has nonetheless ambivalent connotations in Mahon's poems, for it holds both the possibility of misunderstanding and mutual fear, and of leading to a space if not of reconciliation, of a closer, however problematized, interaction, never excluding one or the other, but striving to acknowledge and celebrate this relationship's ambiguous and at the same time rich complexity.

[fr] Dans cette étude de l'œuvre du poète nord-irlandais Derek Mahon, je vais essayer de montrer comment ses poèmes révèlent le postulat fondamental que humains et animaux sont réciproquement sensibles à la rencontre avec l'autre, qu'il y a une relation de connexion et d'interdépendance entre les deux. Je vais aussi essayer de montrer comment cette relation est néanmoins connotée d'ambivalence dans les poèmes de Mahon, car elle peut à la fois donner lieu soit au malentendu et à la peur réciproque, soit, si ce n'est pas de la réconciliation, à une interaction plus intime, bien que problématisée : aucune de ces possibilités n'est jamais exclue, dans un effort de reconnaître et de célébrer l'ambiguë et riche complexité de cette relation.
[en] Cognatism and Blood Ties: The Creativeness of Marriage under Canon Law. -- By concentrating on the religious conceptions underlying marriage in the Catholic Church and on the relations between theology and canon law, we can assess the consequences of this type of marriage on the limits of the kin groups defined through canon law's matrimonial prohibitions. For this structural interpretation, methodological considerations are worked out in order to break the stalemate to which predominant views, claiming to be sociological, have led in the study of European kinship.

[fr] Cet article examine les rapports entre théologie et droit matrimonial. En s'attachant aux représentations religieuses qui sous-tendent le mariage catholique il s'agit de mesurer les conséquences de celui-ci sur les limites des groupes parentaux définis par les prohibitions matrimoniales canoniques. Par cette lecture structurale, on développe des considérations méthodologiques qui visent à sortir des impasses créées par des visions sociologisantes, prédominantes dans l'étude de la parenté européenne.
[en] The photographic magazine URSS en construction was produced from 1929 to 1949 for propaganda purposes with the aim of showing Western countries the industrial and ideological power of the USSR. Certain eminent artists such as El Lissitzky and Aleksandr Rodchenko were contributors and, through their photomontages conveyed a utopian image of Stalinist society of the 1930s. Censorship or propaganda? How to understand their works today and how to locate the place of the artist in a totalitarian regime. The magazine URSS en construction sheds light on the ideological complexities at the heart of Soviet art and explores the dilemma between artistic integrity and survival.

[fr] La revue photographique URSS en construction est produite de 1929 à 1949 à des fins de propagande dans le but de montrer aux pays occidentaux la puissance industrielle et idéologique de l'URSS. Certains artistes éminents tels que El Lissitzky et Alexandre Rodchenko y contribuent et véhiculent à travers leurs photomontages, une image utopique de la société stalinienne des années 1930. Entre censure et propagande, comment comprendre leurs œuvres aujourd'hui et comment situer la place de l'artiste dans un régime totalitaire ? La revue URSS en construction met en lumière les complexités idéologiques au cœur de l'art soviétique et pose la question du dilemme entre intégrité artistique et survie.
[en] During the last decennium Muslim artists have emerged in Europe who without renouncing their religion makes for more freedom. Singers, for instance, availing themselves of instruments of dubious orthodoxy, have contributed to the cultural globalization now afoot. These stars are applauded beyond the frontiers of the Old World and their careers are followed eagerly in the Muslim world – Sami Yusuf being typical. Living in London he has combined traditional Nasheed songs with the aesthetic and committed accents of western culture. An analytical understanding of this phenomenon is here proposed.

[fr] Depuis une dizaine d'années, apparaissent dans le paysage culturel des Musul­mans d'Europe des artistes qui affirment leur foi tout en délivrant un message d'émancipation. Leur art s'articule sur des référents relevant de sphères a priori éloignées. Nous découvrons ainsi des chanteurs dont l'approche artistique est métissée par les interpénétrations des perceptions. Ces "nouvelles stars" s'exportent, au-delà des frontières européennes, au gré du succès qu'ils rem­portent auprès du public. Ainsi, le monde musulman suit-il le parcours de tel ou tel chanteur musulman d'Europe. Le profil de Sami Yusuf est à cet égard para­digmatique. Résidant à Londres, il s'est fait connaître par un style musical qui tente de concilier la tradition du Nasheed, l'éthique langagière et l'esthétique occidentale. Cette relation entre des expressions artistiques locales qui se globalisent nous amène à déconstruire les mécanismes mis en œuvre tant au niveau technique qu'au niveau de l'imaginaire du fan.
[en] The article discusses the issue of the vulnerability of professionals. It questions the ability of professionals to defend their expertise in organisations characterised by extensive formal controls and a far-reaching division of labour. Based on ethnographic fieldwork on the preparation of an architectural project in Paris and drawing on an organisation theory perspective, the article reconsiders the sources of professionals' power. It argues that this power has two distinct sources: the status that professionals draw from control over their jurisdiction (status-based power), and a capacity for negotiated action among interdependent actors (relation-based power). The article shows that, even in highly restrictive environments, architects may develop new forms of resistance and find alternative areas of control. They do so by relying on the robustness of their professional status and by using the social relations that shape their working environment.

[fr] L'objectif de cet article est de contribuer au débat sur la vulnérabilité professionnelle. Il interroge la capacité des professionnels à défendre leur expertise dans des contextes organisationnels marqués par des formes de contrôle renouvelées et une division du travail poussée. Il s'appuie pour cela sur une enquête ethnographique de plusieurs mois portant sur le travail de conception d'un projet architectural parisien. Croisant les outils de la sociologie des professions avec ceux de la sociologie des organisations, nous proposons d'appréhender le pouvoir des professionnels non pas seulement comme un attribut statutaire lié à la professionnalisation d'un groupe social (pouvoir statutaire), mais aussi dans sa dimension relationnelle, c'est-à-dire comme une capacité d'action négociée dans un système d'interdépendances (pouvoir relationnel). L'article montre que face aux contraintes très fortes auxquelles ils sont soumis dans leur contexte de travail, les architectes développent des formes de résistance et de nouveaux espaces de pouvoir à partir de ressources qu'ils tirent, d'une part, de la solidité de leur statut et, d'autre part, des relations sociales qui composent leur contexte de travail.
[en] On Easter Friday in 1466, two Franciscan preachers in Cambrai caused an outrage by preaching a controversial thesis. This scandalous sermon provoked an intense reaction from the dean of the cathedral chapter of the city, Gilles Charlier, who wrote and made others write a series of polemical treatises on the subject. He compiled them in the Sportula fragmentorum, the second volume of his collected writings. As penned by Charlier and his friends, the local pastoral affair became a scandal of great magnitude, symptomatic of the endemic decadence of the times. These writings were thus precious both as the orchestration of a skillfully constructed polemic and as a testimony to the dynamics that gripped the Parisian university in the second half of the 15th century.

[fr] Le vendredi de Pâques de l'année 1466, à Cambrai, deux prédicateurs franciscains soulèvent l'indignation en prêchant une thèse controversée. Ce sermon scandaleux suscite une intense réaction chez le doyen du chapitre cathédral de la ville, Gilles Charlier, qui écrit et fait écrire à son sujet une série de traités polémiques. Il les assemble dans la Sportula fragmentorum, deuxième volume du recueil compilant ses œuvres. Sous la plume de Charlier et de ses amis, l'affaire pastorale locale devient un scandale de grande ampleur, symptomatique d'une déchéance intellectuelle des temps présents frappant plus précisément l'université. Ces écrits sont ainsi précieux à la fois comme orchestration d'une polémique savamment construite et comme témoignage des dynamiques qui saisissent l'université parisienne dans la seconde moitié du xve siècle.
[en] The paper presents a critical reading of travel accounts of journeys to USSR written by Polish women and published in Poland in the 1930s. The analysis shows similarities and differences between those travel accounts. Methodological tools used to that end come from the field of gender and postcolonial studies. This approach reveals the entanglement of the emancipation discourse with the patriarchal colonial discourse on three different levels: the status of the European emancipated woman as an imperialist, the picture of the "Russian woman" as a "savage" and the identification of emancipation criteria with the Western civilization mission in the USSR.

[fr] Le texte propose une lecture critique des récits de voyage en URSS écrits par des Polonaises et publiés dans les années 1930. L'analyse se propose de montrer les spécificités de ces récits. Les outils analytiques mis en œuvre sont empruntés aux études de genre et aux études postcoloniales. On peut ainsi observer comment le discours émancipateur se mêle au discours patriarcal colonial, sur trois plans : le statut de la femme européenne émancipée et son point de vue impérialiste, l'image de la femme soviétique présentée comme une " sauvage " et l'identification des critères d'émancipation à la mission civilisatrice occidentale en URSS.
[en] In a clinical approach, based on the Anthropological theory of the didactical, we study the different ways the members of a network of faculty developers seize a tool designed for the analysis of teaching. Thanks to a praxeological model of this tool, we analyse some of its misuses. This analysis leads to the following assumption: different faculty developers have distinct forms of interests, which may explain differences in the uses of the analysis tool. This indicates that the building of the profession of faculty developer certainly relies on the production of an interest specific to faculty developers.

[fr] Dans une approche clinique, instrumentée par la théorie anthropologique du didactique, nous étudions l'appropriation différenciée d'un outil d'analyse des enseignements par les membres d'un réseau de conseillers pédagogiques (CP) de l'enseignement supérieur1. Nous construisons un modèle praxéologique de référence de cet outil, au moyen duquel nous analysons certaines de ses mises en œuvre " non conformes ". L'analyse permet de supposer que l'existence d'intérêts divergents des différents conseillers pédagogiques, liés à des positions institutionnelles différentes, est l'un des facteurs explicatifs de l'apparition de différences dans l'appropriation de l'outil d'analyse. Ceci illustre le fait que la construction de la profession de CP est certainement liée à la production d'un intérêt spécifique de CP.
[en] Based upon the fusion of two ethic features regarded as incompatible since Horatio, the old man in love is generally a ridiculous character, whose place appears more frequently in comedy than in tragedy. By the exploration of the five plays in which Corneille gives a place to the character (from La Suivante to Pulchérie), we attempt to show that things do not go that way in his plays: the old man in love can reach a specific form of pathetic, notably when his relation to love takes the form of an admirable renunciation.

[fr] Parce qu'il repose sur la fusion de deux traits éthiques considérés comme incompatibles depuis Horace, le vieillard amoureux est généralement un personnage ridicule, qui a davantage sa place en comédie qu'en tragédie. L'examen des cinq pièces dans lesquelles Corneille fait place au personnage (de La Suivante à Pulchérie) permet de montrer qu'il en va rarement ainsi chez lui, où le vieillard amoureux peut accéder à une forme de pathétique spécifique, particulièrement lorsque son rapport à l'amour prend la forme d'un admirable renoncement.
[en] This study is based on the principle, dear to J. Anis, that punctuation is instrumental in the production of meaning in that it organizes sequentiality and operates as a syntagmatic and enunciative indicator.On the basis of a diachronic comparison between two editions of Perrault's and Mme d'Aulnoy's tales in the 17th and 18th centuries, this paper shows that despite the apparent inconsistency or poverty, the use of punctuation in those tales is in fact ruled by two rudimentary but coherent systems. Taking the example of direct speech, it suggests that according to the period under scrutiny, two different conceptions of the text are evidenced : one in which the locutor is foregrounded is gradually replaced by another in which the quoted locutor gains increasing importance, which enhances referential illusion.

[fr] L'article part du principe, cher à J. Anis, que la ponctuation contribue à la production du sens en tant qu'organisateur de la séquentialité et indicateur syntagmatique et énonciatif. S'appuyant sur une comparaison diachronique de deux éditions des contes de Perrault et de Mme d'Aulnoy aux xviie et xviiie siècles, l'article montre que l'anarchie ou l'indigence apparente de la ponctuation des contes obéit en réalité à deux systèmes rudimentaires mais cohérents. Prenant l'exemple du discours direct, il suggère que selon l'époque considérée, apparaît une conception différente du texte qui donne d'abord la part la plus grande au locuteur premier pour laisser peu à peu la place au locuteur cité, accentuant ainsi l'illusion référentielle.
[en] Much research carried out along rivers at intermediate altitudes has concluded that the general trend of decreasing bedload supply is primarily a result of human action, and only secondarily a response to changes in climate and vegetation. In contrast, we have recently shown that, in the upper reaches of Alpine valleys, the shaping of active channels has been mostly dependent upon hydroclimatic variability, at least during the last fifty years. We propose to apply this hypothesis within a broader temporal framework so as to include the Little Ice Age period. The analysis is based on several types of data: longitudinal and cross profiles, old topographical maps, and aerial photographs. We took account of active channel width and area, sinuosity and incision indices, and engineering structures. We used dendrochronology to improve constraints upon the age of terraces and to help assess the impact of high magnitude floods on riparian forest development. We assert that, whereas the general trend is dominated by channel incision, the overall instability of the active channel is mainly controlled by the passage of low-frequency high-magnitude hydroclimatic events (1957, 2000). Although flood-control structures are generally efficient, the last 50-years of land-use changes have reduced the channel capacity of the Guil, increasing the vulnerability of human installations to damage.

[fr] De nombreuses recherches conduites sur les cours d'eau de moyenne montagne ont conclu à la réduction du charriage torrentiel principalement pour des raisons anthropiques et secondairement en réponse aux changements climatiques et biogéographiques. Cependant, les auteurs de l'article ont démontré récemment que dans les hauts bassins des vallées alpines, le façonnement des lits de rivière a été la plupart du temps contrôlé par la variabilité hydroclimatique, au moins au cours des cinquante dernières années. Nous proposons d'étendre cette hypothèse à une période plus large incluant le petit âge glaciaire. L'analyse a recours à plusieurs types de données (profils longitudinaux et transversaux, cartes topographiques anciennes et photographies aériennes) pour quantifier la largeur de la bande active, les indices de tressage, de sinuosité et d'incision, et l'impact des ouvrages d'art. La dendrochronologie a été utilisée pour préciser l'âge des terrasses alluviales dans le but d'évaluer l'impact des crues de grande ampleur sur le développement de la forêt riveraine. Alors que la tendance générale (1855-2013) est dominée par l'incision, l'instabilité générale de la bande active du Haut-Guil est principalement contrôlée par l'occurrence d'événements hydroclimatiques de haute magnitude (1957, 2000). Bien que les structures hydrauliques soient généralement efficaces, l'aménagement des rivières des 50 dernières années a réduit la capacité du chenal, accroissant la vulnérabilité et les dommages aux installations humaines.