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[de] Die Korrespondenz der Brüder Verri ermöglicht es, dreißig Jahre lang (1766-1797) die Ausarbeitung der wichtigsten ökonomischen und philosophischen Werke Pietros zu verfolgen, ebenso kann man die Reifung des literarischen Geschmacks von Alessandro, der mit verschiedenen Stilen und Genres experimentierte, beobachten. Der eine Bruder lebt in Mailand, der andere residiert in Rom: Durch ihre wöchentliche Korrespondenz entwickeln sie eine kollaborative Schreibpraxis. Entwürfe und Manuskripte werden zur Erörterung und Kommentierung per Post versandt, wobei der Text im Laufe dieses Austauschs Gestalt annimmt. Das Briefeschreiben der Brüder Verri hat jedoch nicht nur eine produktive Funktion mit Blick auf die literarischen Textgenese: Die getroffenen Urteile zeugen nicht immer von der Fähigkeit des Gesprächspartners, das Werk zu erfassen und seine Themen zu entschlüsseln. Mit der Zeit verbraucht sich die brüderliche Freundschaft mit ihren anfänglichen Versprechungen (den Anderen zu motivieren, ein unparteiischer Zensor zu sein), da sich zwei Stile entwickeln und sich die ideologische Spaltung in den Jahren der Revolution erweitert.

[es] La correspondencia de los hermanos Verri permite seguir durante treinta años (1766-1797) la elaboración de las principales obras económicas y filosóficas de Pietro y la maduración de los gustos literarios de Alessandro a través de sus múltiples experimentaciones de estilos y géneros. El primero vive en Milán, el segundo reside en Roma; los dos desarrollan, mediante su correspondencia semanal, una práctica colaborativa de la escritura. Borradores y manuscritos transitan por vía postal para ser discutidos y anotados, y el texto toma forma a lo largo de estos intercambios. Sin embargo, la escritura epistolar de los hermanos Verri no cumple, en materia de génesis literaria, solo una función productora: los juicios expresados no siempre dan cuenta de la capacidad del interlocutor para comprender y descifrar la obra y sus desafíos. Con el tiempo, la amistad fraterna y sus promesas iniciales (estimular al otro, ser su censor imparcial) se deterioran a medida que los dos estilos se afirman y que se profundiza la brecha ideológica en los años de la Revolución.
[de] In diesem Artikel sollen die Unterschiede in der Lenkung der paritätischen Sozialbeitragssysteme für die berufliche Fortbildung in Frankreich und Italien interpretiert werden. Die politischen und institutionellen Kräfteverhältnisse wirken sich auf den Beitragsstatus aus. Die Beiträge unterliegen einem beitragsabhängigen Druck zugunsten der Arbeitgeber, was sich besonders durch die gewünschte Investitionsrendite zeigt. Der Druck ist besonders groß, wenn die Beiträge von konkurrierenden Organismen eingezogen werden.

[es] Este artículo propone una interpretación de las diferencias de gobernanza de los sistemas paritarios de aportes sociales para Formación Profesional Continua (FPC), en Francia y en Italia. Las relaciones de fuerza políticas e institucionales repercuten en el estatus de los aportes, objeto de una presión contributiva en beneficio de los empleadores que se expresa sobre todo en una voluntad de retorno de inversión, presión tanto más grande en la medida en que son recaudados por organismos competidores.
[de] Das Ziel dieses Artikels ist es, die Genese der Übersetzungen zu analysieren und dabei ein besonderes Augenmerk auf die zwischen den Texten und ihren Übersetzungen entstehende Dynamik zu richten. Im Sinne von Antoine Berman wird diese Dynamik als das verstanden, was die Beziehung zwischen dem Selbst und dem Anderen, zwischen dem Schreiben (als Übersetzung), dem Subjekt und, natürlich, den Sprachen infrage stellt. Gestützt auf zwei Texte – Le Désert mauve von Nicole Brossard und Mercier et/and Camier von Samuel Beckett – soll hier aufgezeigt werden, dass Textgenese und Übersetzung die multiplen Facetten und Ursprünge des Schreibens durch seine Metamorphosen und Möglichkeiten wiedergeben. Wie wird der Übersetzer vorgehen, um die Ambiguität zwischen der Genese des Textes und seiner Übersetzung darzustellen und daraus eine stimmige Einheit zu schaffen? Anhand der Genese von zwei italienischen Übersetzungen der beiden Texte, Il deserto malva von Elena Basile und Mercier e Camier von Chiara Montini, versucht der vorliegende Artikel, Antworten auf diese Frage zu finden.

[es] Este artículo se propone analizar la génesis de las traducciones, poniendo el acento en la dinámica que se instaura entre los textos y sus traducciones, en el sentido que le otorgaba Antoine Berman: dinámica que pone en juego la relación entre lo mismo y lo otro, entre la escritura (como traducción), el sujeto y, por supuesto, las lenguas. El análisis se apoya en dos textos -Le désert mauve de Nicole Brossard y Mercier et/and Camier de Samuel Beckett-, para mostrar que génesis y traducción representan las múltiples facetas, los múltiples orígenes de la escritura a través de sus metamorfosis y de sus posibilidades. ¿Cómo procederá el traductor para representar la ambigüedad del texto que se inscribe en su génesis y en su traducción hasta constituir un todo único? Trataremos de responder a este interrogante basándonos en la génesis de dos traducciones: Il deserto malva, de Elena Basile y Mercier e Camier de Chiara Montini.
[de] Die Forschungsarbeit hat 85 Kinder aus dem Kindergarten (École maternelle) betroffen. Eine erste Gruppe (n = 41) wurde nacheinander zwei verschiedenen pädagogischen Stilen ausgesetzt: "differenzierte Pädagogik" im ersten (petite section) und "traditionnelle Pädagogik" im zweiten Schuljahr (moyenne section). Eine weitere Gruppe (n = 44) wurde in beiden Schuljahren dem gleichen pädagogischen Stil, nämlich der "traditionnellen Pädagogik" ausgesetzt. Jedes Kind wurde dreifach bewertet, was seine kognitive Fähigkeiten (K.ABC), seiner Anpassungsfähigkeit (Vineland ABS) und seine spielerische Fähigkeit angeht (Spiele auf dem Schulhof). Die Ergebnisse zeigen zwei Anpassungsmodalitäten in der Schule. Kinder müssen sich an einer neuen Institution anpassen (Schulanfang) und manchmal an den Veränderungen im pädagogischen Stil bei der Versetzung in die höhere Klasse. Die faktorielle Struktur der Fähigkeiten unterscheidet dann zwischen einem psycho-praktischen Faktor (K.ABC und Vineland) und einem Faktor der sozialen Intelligenz. Kinder müssen manchmal den erhöhten Anforderungen des Lehrers in einem vertraut gewordenen Umfeld entgegenkommen. Die faktorielle Struktur der Fâhigkeiten unterscheidet in diesem Fall einen sozialen Faktor (Spiele und Vineland BS) und einen rein kognitiven Faktor (K.ABC).

[es] La investigación se apoya en 85 niños de la escuela de párvulos. Un grupo (n = 41) ha sido sometido sucesivamente a dos estilos pedagógicos: "pedagogía diferenciada" en el ciclo 1° y "pedagogía tradicional" en el ciclo 2°. Otro grupo (n = 44) ha sido sometido, en las dos clases, al mismo estilo pedagógico: "pedagogía tradicional". Cada niño ha sido objeto de una triple evaluación de sus competencias cognoscitivas (K.ABC). A nivel de sus comprtamientos adaptativos (Vineland ABS). De sus competencias lúdicas (juegos en el patio de recreo). Los resultados revelan dos modalidades de reajuste escolar. Los niños tienen que adaptarse a la novedad de la institución (entrada en la escuela de párvulos) y a veces a las modificaciones del estilo pedagógico en el momento de pasar al ciclo 2°. La estructura factorial de las competencias distingue entonces un factor cognoscitivo-práctico (K.ABC y Vineland ABS) y un factor de inteligencia social (Juegos). A veces, los niños tienen que responder a las exigencias acrecentadas de la docente en un contexto que se ha vuelto familiar. La estructura factorial de las competencias distingue entonces un factor social (Juegos y Vineland ABS) y un factor puramente cognoscitivo (K.ABC).
[de] Ende des 19. Jahrhunderts bürgert sich die Bezeichnung "Zyklus" ein für Romanfolgen mit durchgehenden Gemeinsamkeiten wie z. B. die Wiederkehr von Personen. Der Beitrag erläutert zunächst die Herkunft des aus Poetiken und aus der Philologie entlehnten Begriffs. Er zeigt im Weiteren wie der durch formale Kriterien schwer zu definierende Zyklus mittels "genetischer Fabeln" umrissen werden kann, die auf metaphorischer oder allegorischer Ebene die Einzigartigkeit wie auch die Probleme einer formlosen Form sichtbar machen. Hierdurch wird für die Idee des Zyklus der Prozess der Erfindung zum idealen Ort der Reflexion, ein Prozess, der gemäß einem bei Balzac und Proust gängigen Schema oft zurückgeführt wird auf den Augenblick einer "retrospektiven Erleuchtung", was den Vorzug hat, die Erfahrung des schreibenden Autors mit der des Lesers zu verbinden. Das Vergnügen, welches dieser in der Gemeinschaft der "Werkwelten" empfindet, kann als eine interne neugestaltende Distanz definiert werden.

[es] La palabra ciclo se impuso, a finales del siglo XIX, para designar los conjuntos novelísticos, unificados a través de técnicas como la recurrencia de personajes. Este artículo presenta, en primer lugar, la herencia de esta palabra tomada de la terminología de las artes poéticas y la filología. Seguidamente, muestra como el ciclo, que es difícil de definir con criterios formales, puede ser definido a través de "fábulas genéticas", en las que se ponen de manifiesto -en un registro metafórico o alegórico- la singularidad y el interés de una forma informe. De este modo, el concepto de ciclo instituye como objeto reflexivo privilegiado al proceso de invención -a menudo reducido a un instante de "iluminación retrospectiva"-, según un esquema que circula desde Balzac hasta Proust, y que tiene la ventaja de conjugar la experiencia del escritor creador con la del lector, quien experimenta un placer en la camaradería de las obras-mundo que puede ser definido como una distancia interna reconfigurante.
[de] Dank der außergewöhnlichen Sorgfalt von Mme de Graffigny, ihres Freundes "Panpan" Devaux, ihrer Erben sowie zahlreicher Sammler und Bibliothekare sind die meisten der literarischen Handschriften der lothringischen Autorin heute in den Graffigny Papers der Beinecke Library in den Vereinigten Staaten aufbewahrt. Unter diesen Dokumenten befindet sich auch das genetische Dossier von La Fille d'Aristide, das hier zum ersten Mal vorgestellt wird, und sich als besonders reich und interessant erweist, zumal sich bis heute keine einzige Studie mit der langen und komplizierten Genese dieses Theaterstücks befasst hat, das im Jahr 1758 an der Comédie-Française ein großer Misserfolg gewesen war. Folgende Aspekte sind Gegenstand dieser Untersuchung: die Stufen des "Avant-texte" von La Fille d'Aristide, die dem Produktionsprozess des Werkes zugrunde liegenden Schreibpraktiken, sowie die Spuren sozialer und institutioneller Mechanismen, die das literarische Schaffen einer Autorin im Zeitalter der Aufklärung beeinflussten.

[es] Gracias al cuidado prodigioso de Françoise de Graffigny, de su amigo "Panpan" Devaux, de sus herederos, de numerosos coleccionistas y bibliotecarios, la mayor parte de los manuscritos literarios de la autora, originaria de Lorena, están actualmente custodiados en los Graffigny Papers de la Beinecke Library de los Estados Unidos. Entre esos documentos, el dossier genético de La Fille d'Aristide, presentado por primera vez en el marco de este artículo, se revela como particularmente rico e interesante, tanto más cuanto que, hasta la actualidad, ningún trabajo crítico ha sido dedicado al análisis de la génesis larga y complicada de esta obra de teatro, que fue un gran fracaso en la Comedia Francesa, en 1758. Los siguientes aspectos constituirán nuestro objeto de estudio: el itinerario pre-textual de La Fille d'Aristide, las prácticas de escritura que sustentan el proceso de producción de la obra, así como las huellas de los mecanismos sociales e institucionales que influenciaron la creación literaria de esta autora del Siglo de las Luces.
[de] François Matton ist Autor von Büchern, die vom Verlag P.O.L veröffentlicht wurden. In einem Text nach der Art einer autobiographischen Untersuchung legt er die Genese seiner Werke dar, wo Text und Zeichnung sehr einzigartige und beständig erneuerte Verbindungen eingehen, bis zu dem Punkt, ein Werk mit zahllosen formellen Versuchen zu konstituieren, welche neue narrative Wege eröffnen, welche gleichzeitig dem Tagebuch, der Philosophie und dem Neo-Beat-Haiku angehören. Die Zeichnung bietet so die Gelegenheit, die Schrift als Zeichen der Hand zu verstehen, um eine einzigartige Beziehung zur Welt aufzuzeigen, welche alle ihre Dimensionen umspannt.

[es] François Matton, cuyos libros son publicados por la editorial P.O.L, expone -en un texto que se aproxima a la investigación autobiográfica- la genética de sus obras, en las cuales textos y dibujos entretejen vínculos singulares y permanentemente renovados, hasta constituir una obra con innumerables experimentaciones formales, que abren pistas narrativas que dan cuenta, al mismo tiempo, del diario íntimo, de la filosofía y del haiku neo-beat. El dibujo se presenta, en esta perspectiva, como una ocasión para extender hasta la escritura los signos de la mano, apuntando a una relación singular con el mundo, abarcado en todas sus dimensiones.
[de] Eine kohärente Darstellung des christlichen Prinzen, unter anderem durch Fénelons Einfluss, wurde für die Erziehung der Enkel von Ludwig XV., und besonders für den Herzog von Berry zukünftiger Ludwig XVI., entworfen. Sie fügt sich in den Rahmen einer Strategie der religiösen Abwehr, ein Spannungsfaktor dass die politische Kultur schon im vorrevolutionären Frankreich in zwei gegenseitige Lager spaltete. Zwei Autoren haben in diesem politisch-pädagogischen Unternehmen für den Prinzen und dadurch für die Nation eine wichtige Rolle gespielt: Jacob-Nicolas Moreau (1717-1803) und der Abt Proyart (1743-1808). Obwohl im Wesentlichen einig, sind sie durch eine grundlegende Meinungsverschiedenheit getrennt, zwischen einem frommen Model auf der einen Seite und einem gallikanischen Model auf der anderen, d.h. durch zwei Modellen die der Entwicklung der politischen Philosophie im Gange seit dem Mittel des Jahrhunderts fremdgeblieben sind.

[es] Se forjó una representación coherente del príncipe cristiano, inspirada notamente por Fénelon, para la educación de los nietos de Luis XV y en particular del duque de Berry, el futuro Luis XVI. Se inscribe en una estrategia de defensa religiosa, que se volvió uno de los factores de las tensiones que dividían ya la cultura política de la Francia pre-revolucionaria en dos campos antagónicos. Dos autores desempeñaron un papel importante en ese proyecto de pedagogía política para el príncipe y por consiguiente para la nación: Jacob-Nicolas Moreau (1717-1803) y el abate Proyart (1743-1808). Más allá de un acuerdo sobre lo esencial, una divergencia importante los separó, entre modelo devoto por una parte, y modelo galicano por otra. Dos modelos en completo desfase con respecto a las evoluciones de la filosofía política desde la mitad del siglo.
[de] Algarottis " Newtonianismus für die Damen " (1737) sucht einen Ausgleich zwischen dem mondänen Ideal der " Konversation " bzw. des " Salons " , in dem der gesellschaftliche Sprachgebrauch für die Menschen des 18. Jahrhunderts seinen Höhepunkt erreicht, und dem, was der Verfasser ohne zu zögern die " wilde Philosophie " nennt: die Newtonsche Wissenschaft, deren logisch-mathematische Technizität und Paradoxa dem honnête homme zuwider sind. Das Buch ist im Zeichen Fontenelles, des bewunderten Verfassers der " Gespräche über die Pluralität der Welten " (1686), geschrieben, jedoch ist die von ihm behandelte Wissenschaft nicht mehr, wie bei Fontenelle, jene Descartes'. Die vollständige Intelligibilität der Welt und das Cartesische Wissen, dessen methodische Legitimität in seiner Reduzierbarkeit auf einfache und klare Sätze besteht, werden durch eine experimentelle und aporetische Wissenschaft ersetzt, die als Übertragungsweise des " gemeinen Verstandes " nicht in gleichem Maβe geeignet ist. Voltaire, der in seinen " Grundzügen der Philosophie Newtons " (1738) diese neuen Eigenschaften der Wissenschaft vollständig übernimmt, bietet sich Algarotti als eine Art Gegenmodell an, dessen wachsender Einfluβ anhand der aufeinanderfolgenden Auflagen des " Newtonianismus " untersucht und beurteilt werden soll.

[es] El Niewtonianisme pour les dames (1737) de Algarotti busca una conciliación entre el ideal mundano de la " conversación " o del " salón ", donde culmina el uso social del lenguaje para los hombres y las mujeres del siglo XVIII y algo que el autor no duda en llamar " filosofía salvaje ": la ciencia newtoniana, cuya tecnicidad lógico-matemática y cuyas paradojas ahuyentan al hombre " discreto ". El libro está escrito bajo los auspicios de Fontenelle, el admirado autor de los Entretiens sur la pluralité des mondes (1626), pero la ciencia de la que trata ya no es como en el caso de Fontenelle la de Descartes. La inteligibilidad completa del mundo, el saber cartesiano, cuya legitimidad metódica es la de ser reductible a unas proposiciones claras y simples, queda sustituida por una ciencia experimental y aporética, que no se presenta fácilmente a la traducción de " sentido comύn ". Voltaire, quien en sus Eléments de la philosophie de Newton (1738) asume plenamente estas nuevas características de la ciencia, ofrece para Algaretti, una especie de anti-modelo, cuya influencia creciente puede medirse examinando las transformaciones aportadas al Newtonismo a lo largo de ediciones sucesivas.
[de] In den Jahren 2007 und 2009 wurden zwei Werkstätten zur Herstellung von Ziegeln anlässlich von archäologischen Baggersondagen im Norden von Cotentin freigelegt. Ihre räumliche Nähe und ihre Nachbarschaft zur antiken Ansiedlung von Hameau Dorey bei Montaigu-la-Brisette werfen die Frage nach den dort ausgebeuteten Tonvorkommen sowie nach der Versorgung der städtischen Siedlung und der umliegenden ländlichen Siedlungen auf, insbesondere bezüglich des zum Dachdecken genutzten Materials. Der erste Abschnitt dieser interdisziplinären Studie betrifft den technischen Vergleich der freigelegten Werkstätten und ihrer Produktion, insbesondere die typologische Einordnung der hergestellten Tonziegel. Der zweite Abschnitt beschäftigt sich mit den physikalisch-chemischen Bestimmungen der nachgewiesenen Tonvorkommen sowie von Materialproben, die aus den beiden Werkstätten stammen. Ferner wurde Fundmaterial analysiert, das aus den möglichen Absatzorten stammt, den antiken Städten von Montaigu-la-Brisette und von Valognes, sowie aus ländlichen Siedlungen der Region des nördlichen Contentin.Selbst wenn die Produktion von Ziegeln und Backsteinen generell sehr standardisiert war und konstant den Anforderungen an Größe und Formgebung entsprechen musste, so lassen sich deutliche Unterschiede bei den angewandten Techniken und den ausgebeuteten Tonvorkommen beobachten, auch wenn letztere aufgrund ihrer weitgehend identischen chemischen Signatur nur schwer auseinandergehalten werden können. Was die Verbreitung der Produktion betrifft, so scheint diese in unserem Fall auf das Becken der Saire beschränkt gewesen zu sein. Nach heutigem Stand der Erkenntnisse hat sie die beiden bekannten antiken Städte der Region nicht erreicht.

[es] En 2007 y 2009, dos talleres de producción de terracotas fueron desenterrados durante las prospecciones arqueológicas en el norte de Cotentin. Su proximidad con la ocupación antigua del Hameau Dorey en Montaigu-la-Brisette, plantearon la cuestión de los yacimientos de arcilla y la del abastecimiento del sitio urbano y de los sitios rurales de las afueras, en particular para el material de cobertura. La primera parte de este estudio transversal tiene como objetivo comparar los talleres técnicos y sus producciones, mediante la elaboración de tipologías de los principales tipos de productos. La segunda parte concierne las características físico-químicas y petrográficas de las arcillas y de las muestras de producción recogidas en el sitio de los dos talleres y en los lugares de aplicación potenciales: las antiguas ciudades de Montaigu-la-Brisette y Valognes, y los establecimientos rurales de la región de Nord-Cotentin. En última instancia, si la fabricación de tejas y ladrillos está generalmente estandarizada, especialmente en términos de dimensiones y fabricación, hay que notar diferencias significativas en las técnicas utilizadas y los yacimientos explotados, incluso si son difíciles de discriminar (misma firma química). En cuanto a la distribución de los productos, parece estar limitada a la zona de la Saire y, por tanto, no ha llegado a alcanzar a las dos ciudades famosas del sector.
[de] In der Handlung geben wir unserem Umfeld einen Sinn dank Interpretationsgewohnheiten, die somit die Situation bestimmen, in der wir handeln. Von dieser interpretativen Aktivität können wir Spuren behalten, die unsere Interpretationsgewohnheiten verändern. Dieser Prozess der Veränderung der Gewohnheiten, den wir interpretatives Lernen nennen, trägt somit zur Bildung der "gerade erlebten" Erfahrung. Dieser Artikel stellt Forschungsergebnisse vor, die von der Beobachtung verschiedener beruflicher Aktivitäten auf Grund jener Prozesse des interpretativen Lernens gebildet werden.

[es] En la acción, damos un sentido a nuestro entorno gracias a costumbres de interpretación que determinan así la situación en la cual actuamos. Podemos conservar huellas de esta actividad interpretativa, que transforman nuestras costumbres de interpretación. Estos procesos de transformación de estas costumbres a los cuales llamamos aprendizajes interpretativos participan así en la experiencia " que se está construyendo ". Este artículo presentará los resultados de investigaciones construidos por el estudio de diferentes actividades profesionales sobre estos procesos de aprendizajes interpretativos.
[de] Die Frage der Rückgabe von Kulturgütern bezieht sich auf eine Reihe von rechtlichen und moralischen Erwägungen, die Grundlage für die Legitimität des Eigentums an Kulturgütern bilden. Die Rückgabe ist ein Akt, der darauf abzielt, ein Gut wiederherzustellen und es seinem rechtmäßigen Eigentümer bzw. seinen rechtmäßigen Eigentümern zurückzugeben. Diese Legitimität beruht daher auf institutionellen, rechtlichen und moralischen Grundsätzen, deren Begründung und Auslegung historisch unterschiedlich sein kann. Dieser Artikel wirft einen Blick auf die Entstehung neuer Referenzsysteme, die sich seit den späten 1970er Jahren in den Rahmen transnationaler Akteursbeziehungen einfügen. Gemeinsam ist diesen Referenden, dass sie die Legitimität des Eigentums an Kulturgütern, die während der europäischen Kolonialisierung vom 17. und 18. Jahrhundert bis in die 1960er Jahre erworben wurden, in Frage stellen. Schließlich werden drei damals aufkommende Bezugssysteme für die Rückgabe von Kulturgütern identifiziert und erläutert, nämlich das Bezugssystem der Authentizität, das Bezugssystem der Rückgabe-Reparatur und das Referenzsystem der menschlichen und spirituellen Rechte.

[es] El asunto de la restitución de los bienes culturales remite a una serie de consideraciones jurídicas y morales que constituyen los fundamentos de la legitimidad de la propiedad de bienes culturales. La restitución es un acto que busca restaurar un bien, devolverlo a su(s) legítimo(s) propietario(s). Esta legitimidad, por lo tanto, se funda en principios institucionales, jurídicos y morales, cuya razón de ser, así como sus interpretaciones, pueden variar históricamente. Este artículo examina la aparición de nuevos marcos referenciales que se inscriben en el contexto de las relaciones entre actores transnacionales desde finales de los años 70. Estos marcos referenciales comparten el hecho de interrogar la legitimidad de la propiedad de los bienes culturales adquiridos durante la colonización europea, desde los siglos XVII y XVIII hasta los años 60. Por último, se identifican y explican tres marcos referenciales para la restitución de bienes culturales surgidos en ese momento: el marco referencial de la autenticidad, el marco referencial de la restitución-reparación y el marco referencial de los derechos humanos y espirituales.