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[en] This novels book has heterodox relations with the tradition of avant-garde prose. Studying its narratives, that have an intimist tonality, between reflection and narration, the article will highlight the gray areas of human existence, in order to blow fear, confusion and absurdity of life. Thus, the author wrote a book made of narratives whose characters, as castaways, fight against their drifting destiny.

[fr] Ce livre de contes entretient des relations hétérodoxes avec la tradition de la prose d'avant-garde. Dans les différents récits, qui conservent un ton intimiste entre réflexion et narration, il s'agit de mettre en lumière des zones d'ombre de l'existence afin que la peur, la confusion et l'absurdité de la vie disparaissent. Pour cela, l'auteur a composé un ensemble de récits dont l'action s'arrête au coeur de l'obscurité et où les personnages, naufragés involontaires, luttent contre un destin à la dérive.
[en] The article deals with two kinds of exiles in France. Théodore Cazaban, an anticommunist exile, is still unknown in French literature. Julia Kristeva, who left Bulgaria in the sixties, has become a famous intellectual. It may be surprising to confront so dissimilar individuals. They embody, however, two poles of exile. Cazaban brought with him the idealized Romania where he was born. Kristeva abandoned her Bulgarian heritage and achieved acculturation. Both found that perfect integration doesn't exist. Discovering her singularity Julia Kristeva created in profusion. Théodore Cazaban, on the contrary, was a victim of his age, of a reception he was unable to mitigate as he had hoped. But his experience has been saved by the writing Parages (Gallimard, 1963), the realization of an exile's intimate experience.

[fr] L'article évoque deux parcours d'exilés en France. Théodore Cazaban, exilé anticommuniste, est resté un inconnu dans les lettres françaises. Julia Kristeva, partie de Bulgarie dans les années 1960, est devenue une intellectuelle célèbre. Confronter un Roumain et une Bulgare que rien ne rapproche peut surprendre. Ils incarnent pourtant deux pôles de l'exil. Cazaban a transporté avec lui la Roumanie idéalisée où il était né. Kristeva a abandonné son héritage bulgare pour atteindre l'acculturation. Chacun a constaté que la parfaite intégration n'existe pas. La découverte de sa singularité mènera J. Kristeva à la création d'une œuvre foisonnante. T. Cazaban, à l'inverse, a été victime de son temps, d'un espace d'accueil qu'il n'a pas adouci, faute de le changer comme il l'espérait. Mais son expérience a été sauvée par l'écriture de Parages (Gallimard, 1963) cristallisation réussie d'une expérience intime d'exilé.
[en] The last years have seen an increasing need for the museums and cultural institutions to modernize their image, attract new publics and offer more engaging experiences. Minsar is a code-free platform that allows to build, distribute, and collaborate on XR experiences. It enables cultural institutions to free themselves from the technical constraints that usually go along the creation of this type of experiences. Selected by the Digital Innovation Services call for projects of the French Ministry of Culture in 2016, Minsar has been an important tool of experimentations for cultural institutions such as the Centre des monuments nationaux, the Musée d'Archéologie Nationale, and the Musée des Arts Décoratifs. Through this communication, we will present a selection of these projects.

[fr] Au cours des dernières années, de nombreux musées et institutions culturelles ont éprouvé le besoin de moderniser leur image, d'attirer de nouveaux publics, et surtout de leur proposer des expériences toujours plus fortes et engageantes. Minsar est une plateforme de création et de distribution d'expériences de réalité augmentée et virtuelle, ne nécessitant pas de connaissances techniques, et permettant ainsi de libérer les institutions culturelles des contraintes techniques inhérentes à la création de ce genre d'expériences. Lauréate de l'appel à projets Services Numériques Innovants du Ministère de la Culture, elle représente depuis 2016 un terrain d'expérimentations important pour des institutions culturelles telles que le Centre des monuments nationaux, le Musée d'Archéologie Nationale et le Musée des Arts Décoratifs. A travers cette communication, nous présenterons une sélection de ces expérimentations.
[en] This paper is about citizen's action, most specifically it's asking which motivation takes place when a person, who never participated in political action, makes decision to participate in a public action against a governmental orientation. The argument is based on the point of view that individuals are sharing some concerns in everyday life about what they look like commons. The author wants to illustrate this thesis with a study conducted with a citizen's committee who was taking action against shale gas in Quebec.

[fr] Le présent article s'interroge sur l'action citoyenne et plus particulièrement sur ce qui peut pousser des personnes, qui ont toujours vécu dans un " anonymat politique ", à se lancer dans une action publique qui interpelle les gouvernements. L'auteure prend pour point de départ la conception selon laquelle des préoccupations vécues dans la vie quotidienne sont à l'origine d'une prise de conscience quant à un problème qui concerne ce que les acteurs identifient comme des biens communs. Elle illustre sa thèse à partir d'une étude menée auprès d'un comité de citoyens qui s'est formé dans la foulée de la mobilisation contre le gaz de schiste au Québec en 2010.
[en] In this paper, the Author elaborates an approach of the human rights that underscores their emancipatory function. He argues that these rights are both socio-historical constructions, conceived and established in factual contexts of struggle against injustice and oppressive forms of domination, and normative ideals universally claimed. In this context, he emphasizes that human rights, according to their history as well as to their grammar, seem to be the expression of human beings who, beyond their cultural identity, strive for the sake of freedom and dignity. Human rights are what we are factually struggling for; and at the same time, they are what confer normative legitimacy to this struggle. It is by considering this emancipatory function that we can, not only, get beyond the identity debates about universality and relativity of the human rights, but also de-legitimize their contemporary political instrumentation.

[fr] Selon une approche des droits de l'homme qui met en avant leur fonction émancipatrice, ceux-ci sont à la fois des constructions socio-historiques conçues et établies dans des contextes factuels de lutte contre l'injustice et des idéaux normatifs universellement réclamés. En effet, par leur histoire comme par leur grammaire, les droits de l'homme sont l'expression des aspirations d'hommes et de femmes qui, au-delà de leur appartenance culturelle, luttent pour se libérer des formes de domination autoritaires et oppressives. Les droits de l'homme sont ce pourquoi on lutte contre l'injustice, et sont ce par quoi on confirme la légitimité de cette lutte. C'est en tenant compte de cette fonction émancipatrice que l'on peut, non seulement, se placer au-delà des débats identitaires sur l'universalité et la relativité des droits de l'homme mais aussi délégitimer leur instrumentalisation politique contemporaine.
[en] Over the centuries, the growing and diversified exploitation of ocean resources, the accelerated coastal anthropization, the densification of sea transport which accounts for the major part of exchanges that take place around such hubs as harbors, the regulation and oversight of maritime areas, the ever more numerous missions undertaken by many national fleets, are all signs that development processes are speeding up. All of these aspects reveal that the sea, which sends us a reflected image of the world's evolving activities, is a major stake in the world's transformation while also being threatened by it. This "maritimization" phenomenon calls for renewed historical approaches with a view to identifying its mechanisms with more precision. It is to this particular observation point that the SIG's members have chosen to give priority throughout the conference.

[fr] Au fil des siècles, l'exploitation croissante et diversifiée des ressources océaniques, l'anthropisation accélérée des littoraux, la densification des navigations assurant l'essentiel des échanges autour des points névralgiques que sont les ports, la régulation et le contrôle des espaces maritimes, les missions toujours plus nombreuses assurées par les flottes nationales traduisent l'accélération des processus de développement. Elles font de la mer l'enjeu et le miroir menacé des transformations du monde. Ce phénomène de " maritimisation " appelle un renouvellement de ses approches historiques afin d'en déceler plus précisément les mécanismes. Il est l'observatoire que les membres du GIS ont choisi de privilégier au cours de ce colloque.
[en] Abstract: The Indian sage Kalanos, who followed Alexander the Great to Pasargadae where, suffering from an incurable disease, he practised self-cremation, was an important Indian figure in Greek literature. Nevertheless, scholars do not agree on his religious belonging, and in the last decade some have suggested that he belonged to the Buddhist community. The work presented here shows that the narrative elements that survive in Greek literature allow, on the contrary, to link Calanos to the brahmanic current of ritualistic ascetics close to the milieu of the adherents of pañcāgnitapas.

[fr] Résumé : Le sage indien Calanos qui suivit Alexandre le Grand jusqu'à Pasargades où, atteint d'une maladie incurable, il pratiqua une auto-crémation, fut une figure indienne marquante de la littérature grecque. Néanmoins, les spécialistes ne s'accordent nullement sur son appartenance religieuse, et cette dernière décennie, certains avancèrent l'hypothèse de son appartenance à la communauté bouddhique. La présente contribution montre que les éléments narratifs qui subsistent dans la littérature grecque permettent au contraire de rattacher Calanos au courant brahmanique des ascètes ritualistes proches du milieu des pratiquants du pañcāgnitapas.
[en] Virginia Woolf's relationship with her early-modern predecessors is now a well-established field of study. As Juliet Dusinberre argues, with the Renaissance Woolf "connected herself with a life which included her own rebirth as writer and reader through the recovery of female forebears"; the period was also a laboratory of her revolt against Victorian patriarchy. It is this very notion of rebirth that Woolf rewrites in her drafted essay "Anon," the unfinished chapter of her "Common History Book" that she left in the form of an incompletely revised typescript in 1940 and that was posthumously published. In the months preceding her death, the Second World War was putting all ideas of renewal at bay: to rewrite Britain's cultural history, whether in the form of a play-poem with Between the Acts (1940) or in the form of a critical literary history had become an urgent act of hope in the midst of despair. That Woolf sees the "Renaissance" in "Anon" as a breaking point is obvious; that she sees it as the promise of a democratic future celebrating the origins of the notion of "novelty" and the birth of a national culture is less evident. The aim of this article is to examine the symbolic murder that Woolf stages in her essay, that of Anon, the anonymous female or male poet, by the invention of the printing press, while reading in context Woolf's counter-narrative grounded in a singular, historiographical cycle of life and death.

[fr] La relation de Virginia Woolf avec ses prédécesseurs du début de la modernité est aujourd'hui un domaine d'étude bien établi. Comme l'affirme Juliet Dusinberre, avec la Renaissance, Woolf " se sentit reliée à une vie qui incluait sa propre renaissance en tant qu'écrivaine et que lectrice, grâce à sa relecture active des femmes ayant écrit avant elle ". Cette période fut également le laboratoire de sa révolte contre le patriarcat victorien. C'est cette même notion de renaissance que Woolf réécrit dans son dernier projet critique et historiographique au cours de l'automne 1940. " Anon ", le chapitre inachevé de son " Common History Book ", fut publié à titre posthume : au moment de sa rédaction, la Seconde Guerre mondiale avait déjà mis à mal toute idée de renouveau. Réécrire l'histoire culturelle de la Grande-Bretagne, que ce soit sous la forme du roman Between the Acts (1940) ou sous la forme d'une contre-histoire littéraire, était devenu un acte d'espoir urgent au milieu du désespoir. Que Woolf considère la " Renaissance " dans " Anon " comme un point de rupture apparaît clairement dans l'essai ; qu'elle la considère comme la promesse d'un avenir démocratique célébrant les origines de la notion de " nouveauté " ainsi que la naissance d'une culture nationale est moins évident. Le but de cet article est d'examiner le meurtre symbolique, par l'invention de l'imprimerie, que Woolf met en scène dans ce chapitre inachevé : celui d'Anon, le poète anonyme, homme ou femme, né bien avant l'époque de Chaucer. Il s'agit aussi de lire en contexte ce récit inattendu de l'avènement de la Renaissance, récit en apparence fondé sur un modèle historiographique cyclique faisant alterner la vie et la mort.
[en] Usually known due to his journalistic commitment and his famous novels, Emile Zola succumbs to the " theatrical temptation " described by Philippe Chardin. Besides his original theatre plays, the author adapts some of his novels for the stage at the end of the nineteenth century. Such is the case of the drama in five acts adapted from La Curée and entitled Renée, which it's interesting to examine the creating process. Indeed, during the ten years between the novel and its adaptation, Zola writes three other texts inspired by Les Rougon-Macquart: a short story, Nantas; the plan of a drama based on this short story and a storyline entitled Un homme à vendre. Therefore, it appears that La Curée and its variations constitute a short serie which raises the questions of theatrical adaptation and its practical needs.

[fr] Majoritairement reconnu pour son engagement journalistique et ses romans, Émile Zola fait également partie des auteurs qui succombent à ce que Philippe Chardin nomme " la tentation théâtrale des romanciers ". Outre ses créations dramatiques originales, l'auteur adapte certains de ses romans pour la scène à la fin du xixe siècle. C'est notamment le cas du drame en cinq actes tiré de La Curée (1871) et intitulé Renée, dont il semble particulièrement intéressant d'examiner la genèse. En effet, durant les dix années qui s'écoulent entre le roman et son adaptation à la scène, Zola compose trois autres textes également inspirés du deuxième opus des Rougon-Macquart : une nouvelle, Nantas ; le plan d'un drame tiré de cette nouvelle ; de même qu'un scénario ayant pour titre Un homme à vendre. Ainsi, il semble que La Curée et ses hypertextes forment une sorte de micro-série qui nous pousse à nous interroger sur la pratique de la transmodalisation dramatique et ses impératifs.
[en] During the second part of the XVIth century, Gerónimo de Mendieta was the spokesman for the Franciscan order in New Spain, particularly the Franciscan province of the Holy Gospel. In addition to his best-known work, Historia Eclesiástica Indiana, completed in 1596, several of his documents provide evidence of the territorial evolution in this province: his contribution to Juan de Ovando's great survey in 1569 and his response to the questionnaire of the Franciscan General Francisco de Gonzaga in 1585 both allow us to put into perspective the progress of the Franciscan presence from the capital of New Spain to the borders of the vice-royalty. Beyond the simple observation of the territorial expansion of his Order, Mendieta highlights the difficulties faced by the friars and the strategies that are being put in place to overcome them. In this sense, his writings are also part of a territorial strategy, as he seeks to establish Franciscan legitimacy in the undertaking of evangelization in the Indies.

[fr] Pendant toute la deuxième moitié du XVIe siècle, Gerónimo de Mendieta a été le porte-parole et la plume de l'ordre franciscain en Nouvelle-Espagne, en particulier de la province franciscaine du Saint-Évangile. En plus de son œuvre la plus connue, Historia Eclesiástica Indiana, achevée en 1596, plusieurs de ses documents attestent de l'évolution territoriale franciscaine dans cette province : sa contribution à la grande enquête de Juan de Ovando en 1569 et sa réponse au questionnaire du général franciscain Francisco de Gonzaga en 1585 sont des outils qui nous permettent de remettre en perspective l'avancée de la présence franciscaine jusqu'aux confins de la Nouvelle-Espagne. Au-delà de la simple constatation de l'expansion territoriale de son ordre, Mendieta met en lumière les difficultés auxquelles les frères font face ainsi que les stratégies qui sont mises en place pour y remédier. En ce sens, ses écrits s'inscrivent également dans une stratégie territoriale, car il cherche à asseoir la légitimité franciscaine dans l'entreprise d'évangélisation des Indes.
[en] This chapter deals with the spread of Orthodox Christianity among the nomads of the Kazakh Steppe during the first half of the XIXth century, a time when the Russian empire began to formulate on its periphery a policy towards the religious sphere. Although this policy was still vague, it met a spontaneous reply from the local population. Based on the archival materials of the Central State Archive of the Republic of Kazakhstan, many of which are introduced for the first time, the chapter analyses the process of interaction between the 'own' and 'other' cultural systems, as well as the results of such inter -influence.

[fr] Ce chapitre traite de la diffusion de la chrétienté orthodoxe au sein des populations nomades de la steppe kazakhe dans la première moitié du XIXe siècle, à une époque où l'empire russe commençait à développer dans sa périphérie une politique visà - vis des affaires religieuses. Bien que cette politique fût encore imprécise, elle rencontra un accueil spontané de la part des populations locales. Basé sur un corpus d'archives provenant des Archives centrales d'État de la république du Kazakhstan, dont beaucoup sont présentées pour la première fois, le chapitre analyse le processus d'interaction entre les systèmes culturels de " soi -même " et de " l'autre " ainsi que les résultats de leurs influences réciproques.
[en] Within the field of experimental writing, Vincent Tholomé's work stands out for its simultaneous exploration of both sound poetry and visual poetry. At first sight, one might have the impression that both sides of the experimentation are elaborated in very different ways: Tholomé's sound poetry makes more room for improvisation, while the author's play with typography obeys strict constraints. In this article, I will describe this double logic in order to see to what extent it is possible to interpret them as two sides of the same experimental approach rather than stressing their differences.

[fr] Dans la littérature expérimentale, l'œuvre de Vincent Tholomé présente la singularité d'explorer à la fois le versant de la poésie sonore et celui de la poésie visuelle. De prime abord, on pourrait avoir l'impression que la logique de l'expérimentation est très différente dans les deux cas, avec une ouverture plus large sur l'improvisation du côté de la performance orale et un jeu très concerté sur les possibilités typographiques dans le cas de la production livresque. Dans cet article, on se propose de décrire ces deux logiques et de les penser l'une par rapport à l'autre, afin d'en dépasser l'apparent paradoxe.
[en] This study considers the rhetorical dimension which defines the originality of German " popular philosophy ": giving philosophy the rhetorical form of reason aiming to produce maximum clarity. This reinterpretation of the rhetorical perspicuitas was not, however, without its ambiguities – in the work of Ernesti (1707-1781), who borrowed from Diderot the concept of " popular philosophy " but preserved Latin, no less than in Garve (1742-1798), who systematically put it into practice. In the latter's work, the project of a rational transparency of discourse specific to the rhetoric of clarity is contradicted by the necessity of adapting it to the public (accommodation and condescension).

[fr] L'étude se limite à l'examen de la dimension rhétorique qui définit l'originalité du projet de la " philosophie populaire " allemande : donner à la philosophie la forme d'une rhétorique de la raison visant au maximum de clarté. Cette réinterprétation de la perspicuitas rhétorique n'allait pas cependant sans ambiguïtés, tant chez Ernesti (1707-1781) qui reprend à Diderot le concept de " philosophie populaire ", mais conserve le latin, que chez Garve (1742-1798), qui le met en œuvre systématiquement. Chez ce dernier, le projet d'une transparence rationnelle du discours propre à la rhétorique de la clarté est contredit par la nécessité de l'adaptation au public (accommodation et condescendance).
[en] The preliminary report of the Special Commission on the Rights of the Child and Youth Protection (2020) highlights that "youth protection practices are insufficiently focused on the participation, mobilization, and collaboration of young people and parents". However, using a participatory approach in interventions depends on several factors, including the practice context and various structural aspects. But what about initial training? Does it prepare us to use a participatory approach? Based on the accounts of students and recent graduates in psychology, social work, psychoeducation, and criminology, this article specifically invites reflection on the initial training of practitioners. It sheds light on the potential of pedagogies based on student participation and their possible influence once applied in interventions with families.

[fr] Le rapport préliminaire de la Commission spéciale sur les droits des enfants et la protection de la jeunesse (2020) souligne que " [l]es pratiques en protection de la jeunesse sont insuffisamment centrées sur la participation, la mobilisation et la collaboration des jeunes et des parents " (p. 4). Or, l'utilisation d'une approche participative en intervention dépend de plusieurs éléments, incluant le contexte de pratique et divers aspects structurels. Mais qu'en est-il de la formation initiale ? Prépare-t-elle les étudiants et étudiantes à utiliser une approche participative avec les familles ? Au regard des discours des étudiant·es et des personnes récemment graduées en psychologie, travail social, psychoéducation et criminologie, cet article invite à s'interroger plus spécifiquement sur la formation initiale des intervenant·es. Il met en lumière le potentiel des pédagogies basées sur la participation étudiante et leur influence possible sur la pratique auprès des familles.