[en] This article is a comparative study of two Algerian literary texts, separated by time (11th and 20th c) and neighbours by place (East Algeria and Central Algeria).The first text integrates into the goddess myth, entitled " Love and Psyche ", transcribed in Latin, while the second is written in a wonderful tale in Amazigh, entitled " The Blazing rose " We based our study on two specialists, of the literary forms, opinions, and on two anthropological theories, structuralism and evolutionism.Myth and supernatural tales are different by way of their superficial structures which are mobile, incarnating in a metamorphosis of mysterious species a status of goddess in the myth to ogress in the supernatural story. This expresses an evolution of religious beliefs in Algeria, which have moved from sacredness of a polytheistic goddess, to her profanation and transformation in ogre ; this evolution was unavoidable after the populations of these regions had converted to monotheistic religions , the last of which being Islam. The two texts unite by their invariable internal structure, according to laws and goals of recitation rituals and according to their representation of visible contrasts among eminent idolized mysterious species (goddess and ogres) and low class human species, and idol worshipers. They unite also in the idea of transforming the invisible female power (Venus, the ogress) to the invisible masculine (Love god and ogre's son). We consider that its a masculine sign for a historical mutation from matriarchy to patriarchy after discovering man's role in reproduction and thus man is deified and sustained, so that until now women remain subugated and dependent.

[fr] Cet article est une étude comparative de deux textes littéraires algériens, éloignés dans le temps (IIe et XXe siècles) et voisins par le lieu (Est algérien, Centre algérien). Le premier texte s'intègre dans le mythe de la déesse, intitulé " L'amour et la psyché " transcrit en latin, alors que le deuxième s'inscrit dans le conte merveilleux intitulé " La rose enflammée " raconté en langue amazigh. Nous nous sommes basées dans notre étude sur les avis des spécialistes de deux genres littéraires et sur deux théories anthropologiques : le structuralisme et l'évolutionnisme, sans pour autant négliger les données de la réalité.Le mythe et le conte merveilleux sont différents de par leurs structures superficielles, mouvantes et incarnées dans la métamorphose des espèces mystérieuses d'un statut de déesse dans le mythe aux ogres dans le conte merveilleux. Ceci exprime une évolution dans les croyances religieuses des Algériens, qui passent par la sacralisation de la Déesse polythéiste, à sa profanation et sa transformation en ogre ; cette évolution était inévitable après que les populations de ce pays aient embrassé les religions monothéistes dont l'Islam était la dernière religion à s'y implanter. Les deux textes se rejoignent de par leur structure intérieure et invariante selon les lois et les objectifs de la récitation des rituels et selon leur représentation des contrastes visibles parmi les éminentes espèces mystérieuses adorées (déesse et ogres) et les espèces humaines de classe inférieure et idolâtres. Ils rejoignent aussi l'idée de transformer le pouvoir du féminin invisible (Vénus, l'ogresse) au masculin invisible (Dieu Amour et le fils de l'ogre). On considère que c'est une signature masculine pour une mutation historique du matriarcat au patriarcat après la découverte du rôle de l'homme dans la reproduction et ainsi, l'homme est divinisé et suivi, alors que jusqu'à maintenant, la femme reste asservie et dépendante.