[en] This paper offers to identify how contemporary ecofeminist fiction contributes to cli-fi. The novels The Book of Joan by Lidia Yuknavitch (2017, USA) and The Tiger Flu by Larissa Lai (2018, Canada) provide ways to think about the detrimental human impact on climate in post-apocalyptic settings where natural resources – hydrocarbons in particular – have been used up.First, examining the temporalities of the novels evidences the interconnections of the exploitation of a feminized nature and that of "the sexualized, racialized, and naturalized others" (Braidotti, 2013, p. 15). Then, we observe that the novels denounce a form of bio-power that is applied not only to human others, but also to the living in general. The great modern hierarchical dualisms, particularly the nature/culture dichotomy, still provide structure to those dystopian societies. Yet, the novels also contain a propositional drive that is made more intelligible thanks to D. Haraway's cyborg feminism. Those propositions materialize in posthuman cyborg figures that embrace their hybridity with technology and non-human life, which encourage a de-centering from the human individual subject. Moreover, those novels confront the conflictual relationship between (eco)feminism and technology by presenting (nano- and bio-)techs as patriarchal tools that can be appropriated by feminist subjects. We conclude that the potential of ecofeminism as a critical theory is fully reached when combined with other approaches such as postmodern, cyborg and posthuman feminisms. Those theoretical fields have common preoccupations with cli-fi. We also posit that The Book of Joan relies on a more postmodern, linguistic approach whereas The Tiger Flu aligns with the neo-materialist stance of posthuman feminism.

[fr] Cet article propose d'identifier ce que la fiction écoféministe contemporaine peut apporter à la cli-fi. Les romans The Book of Joan de l'étasunienne Lidia Yuknavitch (2017) et The Tiger Flu (2018) de la canadienne Larissa Lai invitent à penser l'influence humaine délétère sur le climat dans des univers post-apocalyptiques où les ressources naturelles, notamment les hydrocarbures, sont épuisées. D'abord, l'examen des cadres spatio-temporels des romans permet de montrer l'imbrication de l'exploitation de la nature féminisée et celle des " autres sexisés, racialisés et naturalisés " (Braidotti, 2013, p. 15). Nous observons ensuite la dénonciation d'un bio-pouvoir exercé non seulement sur les altérités humaines marginalisées mais aussi sur le vivant en général. Les grands dualismes hiérarchiques de la modernité, notamment la dichotomie nature/culture, sont toujours structurants dans ces sociétés dystopiques. Pourtant, ces romans ont aussi une force de proposition qui est rendue plus intelligible grâce aux outils du féminisme cyborg de D. Haraway. Elles prennent corps dans des figures de posthumaines cyborg qui accueillent leur hybridation avec les technologies et la vie non-humaine, ce qui invite à un décentrement de l'être humain individuel. Par ailleurs, ces romans s'attaquent à la relation conflictuelle entre (éco)féminisme et technologies en présentant les (nano- et bio-)technologies comme des outils patriarcaux appropriables par les sujets féministes. Nous en concluons que le potentiel critique de l'écoféminisme s'accomplit mieux lorsqu'il est combiné avec d'autres approches critiques comme le féminisme postmoderne, cyborg et posthumain. Ces champs théoriques ont de grandes affinités avec la cli-fi. Enfin, nous affirmons que là où The Book of Joan est tributaire du tournant linguistique postmoderne, The Tiger Flu s'aligne davantage avec une vision néo-matérialiste du féminisme posthumain.