BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This paper compares Hierarchical Clustering, Bayesian Networks and Self-Organizing Map Neural Networks (SOM and superSOM) approaches used for clustering purposes in geographic space. The same dataset, covering the Republic of India and made of 55 indicators for 640 spatial units (administrative districts), is used in the three analyses. Indicators descry the several aspects of urban, economic and socio-demographic development in India. Bayesian Networks use a likelihood function while SOM/SuperSOM and Hierarchical Clustering minimize variance of Euclidean distance in variable space, the former by preserving the topological properties within the output space and the latter by successively combining similar items. Relatively similar multi-step protocols have been implemented for the three techniques, to take into account variable redundancy. Methods as well as clustering results are compared. From this perspective, the aim of the paper is to highlight the similarities between the protocols and to evaluate the differences between the segmentation approaches (geographical and variable space comparisons). A few key points are also discussed such as the data pre-processing steps, the conception of latent factors and the choice of the number of clusters.

[fr] Cet article compare les méthodes de la classification hiérarchique, des réseaux bayésiens et des réseaux de neurones de type self-organizing maps (SOM et superSOM) utilisés afin de partitionner des unités spatiales. Le même jeu de données, relatif à la République de l'Inde et composé de 55 indicateurs pour 640 unités spatiales (districts administratifs), est utilisé dans les trois cas. Les indicateurs couvrent plusieurs aspects du développement urbain, économique et sociodémographique de l'Inde. Les réseaux bayésiens utilisent une fonction de vraisemblance tandis les SOM/SuperSOM et la classification hiérarchique minimisent la variance de la distance euclidienne dans l'espace des variables, le premier en préservant la notion de topologie dans les sorties du modèle et le second en combinant successivement les objets similaires. Des protocoles à plusieurs étapes relativement similaires ont été mis en place pour les trois techniques pour réduire la redondance des variables dans le jeu de données. Les méthodes ainsi que les résultats des partitionnements sont comparés. Dans cette perspective, le but de l'article est de mettre en évidence les similitudes entre les protocoles ainsi que d'évaluer les différences entre les approches de segmentation (dans l'espace des variables ainsi que dans l'espace géographique). Quelques points clés sont également discutés tels que les étapes de prétraitement des données, la conception des facteurs latents et le choix du nombre de clusters.
[en] This article examines the potential role of video in the understanding of urban environment and, particularly, in its ability to represent the urban ambiances. As part of a study regarding videographic apparatus set to work in some urban research, we are now focusing on the work of William H. Whyte and his team, and more specifically on a research entitled The Social Life of Small Urban Spaces. This research was developed from a field work centered on a videographic recording of studied spaces. We have chosen to observe videographic apparatus set up and to pay attention to ways in which they guide our understanding of a place. More than just a visual illustration, these video recordings offer clues for understanding practices, time frames and urban ambiances, specific to a place at some point.

[fr] Cet article interroge le rôle de la vidéo dans la compréhension de l'urbain et plus précisément, dans ses possibilités de représentation des ambiances urbaines. Dans le cadre d'une lecture des dispositifs vidéographiques mis en œuvre au cœur de certaines recherches urbaines, nous nous intéressons ici au travail de William H. Whyte et de son équipe, et plus spécifiquement à la recherche intitulée The Social Life of Small Urban Spaces. Cette recherche s'est développée à partir d'un travail de terrain centré sur un enregistrement vidéographique des espaces étudiés. Nous avons choisi d'observer les dispositifs vidéographiques mis en place et de porter attention aux différentes façons dont ceux-ci orientent notre compréhension d'un lieu. Plus qu'une simple illustration visuelle, ces extraits vidéo nous offrent des pistes de compréhension des usages, des temporalités et des ambiances d'un lieu à un moment donné.
[en] For several years now, classical music has been confronted with aging and a shrinking social base of its concert audiences, as several surveys have shown. This observation leads us to wonder about the place of classical music, especially among the youngest, and, more generally, about the evolution of cultural practices, whether highbrow or lowbrow, in the digital age. The rise in the average and median ages of classical music audiences is accompanied by an elitist status of these audiences, particularly in terms of degrees and musical training, but also by feminization and the exclusion of ethnic minorities. Age, class, gender and ethnicity thus seem to define four boundaries that in a way close the perimeter of the classical concert, which is increasingly assimilated in the public space to a senior cultural practice. Faced with these developments, musical institutions find it very difficult to move beyond largely counterproductive strategies of denial and to integrate the contributions of social science surveys.

[fr] La musique classique est confrontée depuis plusieurs années au vieillissement et au rétrécissement de la base sociale des publics de ses concerts, comme l'ont montré plusieurs enquêtes. Ce constat conduit à nous interroger sur la place de la musique classique, notamment chez les plus jeunes, et, de manière plus générale, sur l'évolution des pratiques culturelles, savantes et populaires, à l'ère numérique. L'élévation des âges moyen et médian des publics du classique s'accompagne d'une élitisation de ces publics, notamment en termes de diplôme et de formation musicale, mais aussi d'une féminisation et d'une exclusion des minorités ethniques. Âge, classe, genre et ethnicité semblent ainsi définir quatre frontières qui viennent clore le périmètre du concert classique, assimilé de plus en plus souvent dans l'espace public à une pratique culturelle senior. Face à ces évolutions, les institutions musicales ont le plus grand mal à dépasser des stratégies de dénégation largement contre-productives et à intégrer les apports des enquêtes en sciences sociales.
[en] By deconstructing the modern regime of historicity, Christophe Bouton proposes in L'Accélération de l'histoire. Des Lumières à l'Anthropocène (Éditions du Seuil, 2022) conceptual tools capable of accounting for both historicity and political agency. In the wake of Reinhart Koselleck, "polychrony" and "temporal strata" thus open up time to politics while situating it on the micro scale of actors.

[fr] En déconstruisant le régime moderne d'historicité, Christophe Bouton propose dans L'Accélération de l'histoire. Des Lumières à l'Anthropocène (Éditions du Seuil, 2022) des outils conceptuels aptes à rendre compte à la fois de l'historicité et de la capacité d'agir des agents historiques. Dans le sillage de Reinhart Koselleck, la " polychronie " et les " strates temporelles " ouvrent ainsi le temps au politique tout en le situant à l'échelle micro des acteurs.
[en] An analysis of the work of J. P. Vernant, as well as that of M. Detienne, concerning the representations of what might be called work and technics in Ancient Greece. In point of fact work as an independant function did not exist in Ancient Greece. In agriculture the technological aspect is hard to separate from the theological and ritual aspect. The artisan remains shut up in his own " capacity ". He renders concrete a " form " which exists separately from him without being abble to judge whether his result is efficient or not: it is the consumer who is the best judge of efficiency. The rigor of artisanal activity is coupled with wily behavior - the metis - wich, by circumventing the barrier by all means available, allows reaching the desired goal. One must note that Vermant and Detienne are the first to analyze in a rational fashion the notion of metis.

[fr] Une Analyse des travaux de J.-P. Vernant, ainsi que ceux de M. Detienne, se rapportant aux représentations de ce que l'on peut appeler travail et technique dans l'Antiquité grecque. En fait il n'y a pas de fonction du travail chez les Grecs. Au niveau de l'agriculture, le plan technique est difficilement distingué du plan théologique et rituel. L'artisan pour sa part reste enfermé dans sa propre " capacité ". Il réalise une " forme " qui se situe hors de lui sans pouvoir juger de l'efficacité de son œuvre : c'est l'usager qui est le meilleur juge de cette dernière. La rigidité de l'activité artisanale s'articule avec une conduite rusée - la mètis - qui, en contournant l'obstacle par tous les moyens, permet la réalisation du but recherché. Il est à noter que Detienne et Vernant sont les premiers à procéder à une analyse conséquente de la notion de mètis.
[en] Although the precise reasons that lead men and women to take the road and travel tens or hundreds of kilometers generally remain unknown, it is undeniable that looking for a work and a consumer market is one of them. Thanks to the reading of notarial deeds recorded at the end of the Middle Ages in Perpignan, we are able to qualify this migration towards the city and bring to light regional specificities of greater or lesser extent, with very characteristic and identifiable migratory currents. Thus, two kinds of work-related migrations oppose and meet at the same time. On the one hand, unskilled workers, ready to perform any task; on the other, specialized craftsmen, requested and sought after by cities.

[fr] Bien que les raisons précises qui poussent des hommes et des femmes à prendre la route et à parcourir des dizaines ou des centaines de kilomètres restent généralement inconnues, il est indéniable que la recherche d'un travail et d'un marché de consommation en est une majeure. Grâce à la lecture des actes notariés enregistrés à la fin du Moyen âge à Perpignan, il s'agira de qualifier cette migration vers la ville et de mettre au jour des spécificités régionales de plus ou moins grande ampleur, avec des courants migratoires très caractéristiques et identifiables. Ainsi, deux sortes de migrations liées au travail s'opposent et se rejoignent à la fois. D'un côté, les travailleurs non qualifiés, prêts à effectuer n'importe quelle tâche ; de l'autre, les artisans spécialisés, demandés et recherchés par les villes.
[en] One sort of proximity between Shakespeare and Montaigne has already been noted by that other literary giant, Hugo. In this paper we will consider the presence of Plutarch in both writers. But which Plutarch do we mean, exactly? In Montaigne, Plutarch is above all the model of the psycho-historian, but not only that… In Shakespeare, he is above all a director, a virtual playwright, but not only that… In both, the emphasis is decisively placed on the dark areas of the subject, his turmoil, his inconsistency, his otherness. Is this not the heritage of Plutarch, the Plutarch who wrote the E of Delphes? Where the heritage is directly received by Montaigne, it is arguably passed on to Shakepeare through the Essais.

[fr] Une forme de proximité entre Shakespeare et Montaigne a déjà été repérée, en particulier par l'autre géant, Hugo. On voudrait s'intéresser ici à la présence, chez l'un et chez l'autre, de Plutarque. Mais de quel Plutarque, au juste ? Chez Montaigne, Plutarque est surtout le modèle d'un psycho-historien, mais pas seulement cela… Chez Shakespeare, Plutarque est surtout un metteur en scène, un dramaturge virtuel, mais pas seulement cela… Chez l'un et l'autre, l'accent est mis décisivement sur les obscurités du sujet, son trouble, son inconsistance, son altérité. N'est-ce pas là l'héritage de Plutarque, du Plutarque auteur de l'E de Delphes ? Si l'héritage est légué en voie directe à Montaigne, peut-être est-il transmis à Shakespeare par l'intermédiaire des Essais ?
[en] Jacques Henriot's predecessors defined play as a free activity separated from everyday life. How then can we think the influence of gambling practice in a player's daily life ? Based on the interviews of two poker players, this article analyzes the use of a metaphor that leads to consider gambling as a trade negotiation rather than a play form. Poker serves as a model to describe an experience that is not play though it offers a similar bidding system: buying and selling a sofa. The two poker players use this same metaphor in their interviews and even mention transfers of know-how between game and negotiation. In Sous couleur de jouer, Henriot examines how the word "game" extends by transposition beyond its traditional boundaries and concludes that the idea of play itself can be defined as a metaphor. This definition allows us to understand how poker has invested these players' everyday life in the form of a speech act.

[fr] Les prédécesseurs de Jacques Henriot ont défini le jeu comme une activité gratuite et séparée de la vie courante. Comment dès lors penser l'influence de la pratique d'un jeu d'argent dans la vie quotidienne des joueurs ? En s'appuyant sur les récits de deux joueurs de poker, cet article analyse l'usage d'une métaphore qui conduit le jeu d'argent en dehors du jeu dans le domaine de la négociation marchande. Le poker sert alors de modèle pour parler d'une expérience qui n'est pas à proprement parler du jeu mais qui partage avec lui une logique d'enchères monétaires : l'achat et la vente d'un canapé. Les deux joueurs filent ainsi la métaphore ludique et évoquent même des transferts de compétences entre le jeu et la négociation. Dans Sous couleur de jouer, Henriot étudie la façon dont le mot " jeu " s'étend par transposition au-delà de ses frontières traditionnelles et en déduit que l'idée de jeu elle-même peut être défini comme une métaphore. Une telle définition permet de comprendre comment le poker a investi la vie courante de ces joueurs sous la forme d'un acte de langage.
[en] Angeline, Émile Zola's last short story, was composed during the writer's months of exile following his engagement in the Dreyfus Affair. In this article we will explain the place that this short story played in Zola's engagement and in the evolution of the auctorial status of the leader of naturalism at such a sensitive moment of his career and existence, and how in this short story, which represents the very first effort to fictionalise the drama of the Affair, Zola's intellectual engagement is integrated into literary creation for the first time.

[fr] Angeline, dernière nouvelle d'Émile Zola, a été composée pendant les mois d'exil de l'écrivain, à la suite de son engagement dans l'Affaire Dreyfus. Dans cet article, nous démontrerons le rôle que ce récit a joué dans l'engagement zolien et dans l'évolution du statut auctorial du chef de file du naturalisme à un moment si sensible de sa carrière et de son existence et comment dans cette nouvelle, qui constitue le tout premier effort de fictionnalisation du drame de l'Affaire, l'engagement intellectuel zolien est pour la première fois intégré à la création littéraire.
[en] This article is an attempt to analyse diachronically a particular stylistic constraint in written narrative English and French — the presence, the placing and the nature of verbs that introduce direct speech ("say", "reply"...). The research suggests that there has been a modification in the presence of these verbs in French over the last 300 years, and a modification of both type and position in the two languages (though, symptomatically, to varying degrees). The article places this phenomenon in a broader perspective of translation theory, and raises general issues about the constraints within which writers and their translators work.

[fr] Dans une perspective de recherche contrastive sur les contraintes "stylistiques" en traduction, cet article présente une étude diachronique de la fonction, de la présence (ou non), de la nature, et de la place du "verbe introducteur de parole" ("dire", "demander"...) dans le roman anglais et français. La recherche montre une apparente modification de la présence des verbes de parole en français au cours des trois derniers siècles, ainsi que de la position et du type du verbe dans les deux langues (mais à des degrés — symptomatiquement — divers). L'analyse statistique permet de mettre en relief des contraintes et des anomalies dans la pratique des romanciers et des traducteurs dans une perspective théorique plus large.
[en] Between Domestic and Savage: the Stray Dog. A Embarrassing Border Line Position Placing stray dog and divagating dog in the bestiary help to appreciate their representations. But what can we do when they are missing? Their social and legal status help to get reasons of the silence which affects their predation. Domestic, they act as savages. The stray dog becomes savage whereas the divagating dog becomes a "were-dog". As our classifications reserve a place to the protected savage predator, as they don't integrate the unprotected domestic predator which becomes a taxinomic aberration. For this reason, he is monstrous.

[fr] Pour appréhender les représentations des chiens errant et divaguant, on a tout intérêt à les resituer au sein du bestiaire. Mais que faire quand ils en sont absents ? Les statuts social et légal de ces deux chiens nous permettent de mieux saisir les raisons du silence qui entourent leurs dégâts. Domestiques, ils se comportent en sauvages. Le chien errant est ensauvagé tandis que le chien divaguant est un garou. Autant nos classifications faunistiques prévoient une place pour penser le prédateur sauvage protégé, autant le prédateur domestique non protégé relève de l'indicible et devient de fait une aberration taxinomique. En cela il est monstrueux.
[en] This article states the first results of a survey conducted in Phnom Penh, the Cambodian capital city. The main aim of the research is the understanding of second generation French Cambodian remigration processes. Remarkably, classical arguments explaining migrations, such as the willingness to help, opportunities for making money, network influence, myth of the country of origin, seem less relevant for this group. Alternatively, this study argues that questions of identity are at the background of remigration decision and relates them to Cambodia's specific history, contextual parameters in the hosting country, France, and specificities of the shapes of integration observed in Phnom Penh.

[fr] Le présent article expose les résultats préliminaires d'une recherche réalisée dans la capitale cambodgienne, Phnom Penh. L'objectif principal était de mieux appréhender les itinéraires de certains migrants franco-cambodgiens " de retour ", appartenant en réalité à la deuxième génération et donc nés en France où y ayant passé l'essentiel de leur vie. De manière intéressante, la plupart des arguments qui servent habituellement à expliquer les migrations, comme la volonté d'aider, de profiter d'opportunités professionnelles ou encore l'influence des réseaux sociaux ou le mythe du pays d'origine, ne semblent pas pertinents dans le cas de la population étudiée. L'argumentation insiste en revanche sur le processus identitaire qui constitue dans chaque cas la toile de fond de la migration, reliant cette caractéristique à l'histoire du Cambodge, à certaines caractéristiques structurelles du pays d'origine et aux formes d'intégration observées sur place.
[en] This paper studies the unequal development of two tourist destinations in Mali: Dogon Country, a well-established tourist market area, and the Hombori Mountains, considered as a kind of "heaven on earth" due to their preserved biological biodiversity. Building on Butler's destination life cycle model (1980), our research suggests Dogon Country benefits from a considerable, long-term advantage in terms of image, which has led to its inclusion within UNESCO's World Heritage List. The situation is totally different in the Hombori Mountains where current mountain tourists can be considered as the trailblazers for this particular destination.

[fr] Cet article étudie le développement touristique inégal de deux destinations touristiques du Mali: le Pays Dogon, un must du marché touristique ouest-africain, et les Monts Hombori, considérés comme un " paradis sur Terre " en raison de leur exceptionnelle biodiversité. En s'appuyant sur les travaux de Butler (1980), nos travaux suggèrent que ces lieux touristiques se situent à des stades très différents de leur cycle de vie touristique. Au Pays Dogon, l'intérêt constant manifesté par les anthropologues depuis les années 1930 a conduit au classement du site au Patrimoine de l'Humanité. Rien de tel à Hombori, où les amateurs de tourisme de montagne contemporains peuvent être considérés comme les pionniers de cette destination.
[en] The article compares Herodotus' representation of "sacred marriage" and "sacred prostitution" with relevant passages in Xenophon, Diodorus, and Strabo. The representation of the "sacred marriage" ritual in ancient near eastern sources points to a venerable custom used to induce divine epiphanies but, also, to a powerful political tool that later rulers used to establish or enhance their legitimacy. Furthermore, Xenophon's appreciation of the divine favor that eastern rulers mustered and the symbolism they used to relate it, indicates that the Greeks neither ignored nor rejected such eastern norms. By taking into account the scholarly arguments that doubt the widespread existence of "sacred prostitution" in antiquity and point to a misreading of Herodotus by later Roman authors, who read his work through the "orientalism" of their day, we argue that Herodotus does not exhibit inherent bias against the Babylonians when reporting the famous custom requiring every Babylonian woman to prostitute herself once in her lifetime. A closer reading of the text suggests that Herodotus was more interested in castigating religious prejudice regardless of the ethnicity of its practitioners.

[fr] L'article opère une comparaison entre la représentation du " mariage sacré " et de la " prostitution sacrée " telle que la livre Hérodote et les développements de Xénophon, Diodore et Strabon qui peuvent lui être comparés. La représentation du rituel du " mariage sacré " dans les sources proche-orientales renvoie à une coutume ancienne destinée à induire des épiphanies divines, mais il s'agit également d'un puissant instrument politique que des dynastes plus récents ont utilisé pour établir ou asseoir leur légitimité. De plus, l'appréciation, par Xénophon, de la faveur divine que les souverains orientaux mobilisaient et du symbolisme auquel ils recouraient laisse entendre que les Grecs n'ignoraient ni ne rejetaient de telles coutumes. En tenant compte des interprétations qui doutent de l'existence effective de la " prostitution sacrée " dans l'antiquité et soulignent la mauvaise lecture du texte d'Hérodote par des auteurs romains plus tardifs imbus de l'orientalisme de leur temps, l'article prétend qu'Hérodote ne critique pas les Babyloniens en rapportant la fameuse exigence faite aux femmes de se prostituer une fois dans leur vie. Une lecture serrée du texte suggère qu'Hérodote était surtout soucieux de souligner les préjugés religieux, indépendamment de l'origine ethnique de ceux qui accomplissaient les rites.