[en] The regionalization of medieval writing is still an unclear question. Through various methods borrowed from Text Mining, the article seeks primarily to better define the forms and extent of the geographic variability of the diplomatic vocabulary. Alternating scales (qualitative and qualitative), it shows that the regionalization process vary depending on the frequency of words – from the " endemic " vocabulary to the complex formula, through the " current " vocabulary. With the implemented techniques we can observe the movement of the vocabulary in a scriptorium (Cluny) and then compare all the lexicon of various institutions. Ultimately, the work finds strong regionalization processes of the diplomatic lexicon, from the tenth century in some areas. Conversely, the Merovingian and Carolingian periods do not seem to follow strong lexical regionalization. At European level, the analyzes also show a gradual standardization of the lexicon between 1150 and 1350, which we compare to the formation of Europe itself – because it does not prevent regionalization, promoting instead the reconciliation of a universal Church (Ecclesia) and local churches. This " ecclesiastical paradox " and the written word are then approached in a semantic analysis, through the lemmas aqua and terra. Often close to the writing, the aqua meanings are followed in the CEMA and Patrologia Latina. It is then deduced that the water was a pure and spiritual element that favored, like writing, the transitus – i.e. the passage from carnal to the spiritual ; meanwhile terra oscillated between rejection and hyper-valuation. Following a structural study, the article proposes the hypothesis that the passage of a terra by an ecclesial writing amounted to a baptism, that is to say to a form of spiritualization.

[fr] La régionalisation de l'écriture médiévale est une question encore mal connue. Grâce à diverses techniques empruntées au Text Mining, l'article cherche en premier lieu à mieux cerner les formes et l'importance de la variabilité géographique du vocabulaire diplomatique. En alternant les échelles (qualitatives et qualitatives), il montre que les processus de régionalisation varient en fonction de la fréquence des termes – du vocabulaire " endémique " à la formule complexe, en passant par le vocabulaire " courant ". Les techniques mises en place permettent ainsi d'observer la circulation du vocabulaire au sein d'un scriptorium (Cluny), puis de comparer la totalité du lexique de diverses institutions. En définitive, le travail conclut à une forte régionalisation du lexique diplomatique, dès le xe siècle pour certaines zones. À l'inverse, les périodes carolingienne et mérovingienne ne semblent pas suivre de fortes régionalisations lexicales. À l'échelle européenne, les analyses montrent par ailleurs une progressive uniformisation du lexique entre 1150 et 1350, qui est rapprochée de la formation européenne elle-même – car elle n'empêche pas la régionalisation, favorisant l'articulation entre Église universelle (Ecclesia) et églises locales. Ce " paradoxe ecclésial " et l'écriture sont ensuite approchés dans une analyse sémantique, à travers les lemmes aqua et terra. Souvent rapprochés de l'écriture, les sens d'aqua sont suivis dans le CEMA et la Patrologie latine. On est déduit que l'eau était un élément pur et spirituel qui favorisait, tout comme l'écriture, le transitus – passage du charnel au spirituel ; la terra oscillant, quant à elle, entre rejet et hyper-valorisation. Grâce à une étude structurelle, l'article propose l'hypothèse que le passage d'une terra par l'écriture ecclésiale revenait à un baptême, autrement dit à une forme de spiritualisation.