[en] Objective/Context: This article investigates how indigenous Guatemalan campesinos who took refuge in Chiapas, Mexico, relied upon Mexican mediators and community solidarity to secure their safety during the Guatemalan army's genocidal campaign (1979-1983) against Mayan campesinos. The objective is to identify why different groups of mediators successfully met refugee needs. Methodology: Using the framework of forced migration studies, the article uses archival and oral histories to examine patterns of labor migration and refugee movement. Originality: The study uses previously uncatalogued archival collections, including the Guatemalan Refugees Collection in the Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de las Casas, local documents from the Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (formerly Instituto Nacional Indígena, ini), and oral histories collected in communities of ex-refugiados. Conclusions: Refugees relied upon local mediators, primarily campesinos and small farmers, for food, shelter, and work. Although formal mediators (governmental and intergovernmental organizations) potentially offered more services to refugee settlements, refugee camps also required formal registration and restricted peoples' rights to work and move freely. Indigenous Maya villagers on both sides of the border shared long histories of labor migration, along with social, religious, and family ties. These links formed the base of new communities and provided refugees with needed flexibility. More broadly, this research shows how grassroots community formation protected, and at times exploited, the human rights of refugees.

[es] Objetivo/Contexto: este artículo investiga cómo los campesinos indígenas guatemaltecos que se refugiaron en Chiapas, México, confiaron en los mediadores mexicanos y la solidaridad comunitaria para garantizar su seguridad durante la campaña genocida del ejército guatemalteco (1979-1983) contra los campesinos mayas. El objetivo es identificar por qué diferentes grupos de mediadores satisfacen exitosamente las necesidades de los refugiados. Metodología: utilizando el marco de estudios de migración forzada, el artículo examina fuentes de archivo e historias orales para analizar los patrones de migración laboral y movimiento de los refugiados. Originalidad: el artículo utiliza colecciones de archivo previamente no catalogadas, incluido el Fondo Refugiados Guatemaltecos en el Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de Las Casas, documentos locales del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (anteriormente Instituto Nacional Indígena, ini) e historias orales recopiladas en comunidades de ex refugiados. Conclusiones: los refugiados dependían de los mediadores locales, principalmente campesinos y pequeños agricultores, para conseguir alimentos, refugio y trabajo. Aunque los mediadores formales (organizaciones gubernamentales e intergubernamentales) potencialmente podían ofrecer más servicios a los asentamientos de refugiados, los campamentos de refugiados también requerían un registro formal y restringían los derechos de las personas para trabajar y moverse libremente. Los aldeanos indígenas mayas de ambos lados de la frontera compartían una larga historia de migración laboral, además de lazos sociales, religiosos y familiares. Estos vínculos sentaron las bases de nuevas comunidades y proporcionaron a los refugiados la flexibilidad que necesitaban. En términos más generales, esta investigación muestra cómo la formación de comunidades de base protegió y, en ocasiones, abusó de los derechos humanos de los refugiados.