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[es] Mientras que ciertas formas de privatización reflejan unas decisiones –tomadas con pleno conocimiento de causa por los poderes públicos – de transferir los equilibrios del sector público al mercado, la expansión del apoyo escolar privado transfiere estos equilibrios por defecto. El crecimiento de este sector constituye una respuesta a las demandas de los alumnos y de sus familias; procede así de iniciativas empresariales que emanan de empresas, de docentes y de prestatarios informales. Desde el punto de vista del sistema escolar formal, el apoyo escolar privado no es solamente una actividad complementaria que avanzaría de manera paralela a éste. En efecto, el apoyo escolar influencia ciertas partes del sistema educativo en el que se infiltra. En realidad, esta forma de privatización por defecto tiene unas consecuencias profundas en los sistemas escolares y, más allá, en el desarrollo económico y social. Este artículo insiste en el caso de Asia pero los mensajes que desarrolla son pertinentes en el mundo entero.

[fr] Alors que certaines formes de privatisation reflètent des décisions prises sciemment par les pouvoirs publics de transférer les équilibres du secteur public au marché, l'expansion du soutien scolaire privé transfère ces équilibres par défaut. La croissance de ce secteur constitue une réponse aux demandes des élèves et de leurs familles ; elle procède aussi d'initiatives entrepreneuriales émanant d'entreprises, d'enseignants et de prestataires informels. Du point de vue du système scolaire formel, le soutien scolaire privé n'est pas simplement une activité complémentaire qui avancerait sur des rails parallèles aux siens. En effet, le soutien scolaire influence certains pans du système éducatif dans lesquels il s'infiltre. À vrai dire, cette forme de privatisation par défaut a des conséquences profondes sur les systèmes scolaires et, au-delà, sur le développement économique et social. Cet article met certes l'accent sur l'Asie, mais les messages qu'il porte sont pertinents dans le monde entier.
[es] El artículo traza un esbozo sobre la economía de la época castreña y romana en Asturias, como punto de partida para contextualizar la producción ganadera medieval. A continuación realiza un minucioso análisis de la documentación rclacionada con Asturias y disponible hasta comienzos del siglo XIII, para analizar las líneas básicas de la producción ganadera, muy importante en el panorama económico de esta región durante la primera Edad Media, atendiendo, de manera especial a la cabaña ganadera de los dominios eclesiásticos. En un nuevo apartado se describen los distintos espacios de la organización del territorio, vinculados específicamente a este tipo de producción, para tratar de definir tanto la naturaleza y la morfología de los mismos como su significación en el terrazgo aldeano y señorial. El trabajo se cierra con un apartado dedicado a las brañas y a la trashumancia

[fr] Cet article esquisse une description des économies castreña et romaine dans les Asturies, afin de replacer dans son contexte, à partir de ce point de départ, la production de bétail au Moyen Âge. Ensuite est proposée une analyse détaillée de la documentation sur les Asturies disponible jusqu'au XIIIe siècle, afin d'analyser dans ses grandes lignes ta production de bétail, très importante dans le panorama économique de cette région pendant le haut Moyen Âge, en prêtant une attention particulière au bétail des domaines ecclésiastiques. Dans la section suivante sont décrits les différents espaces de l'organisation du territoire spécifiquement liés à ce type de production, pour essayer de définir aussi bien leur nature et leur morphologie que leur signification dans le terrazgo paysan et seigneurial. Enfin, la dernière section de l'article étudie les pâturages d'été (brañas) et la transhumance
[es] La presente ponencia analiza dos instalaciones artísticas realizadas recientemente en el espacio público en Chile : Témenos (2012), creación de la arquitecta Claudia Vergara y La Cocina Pública (2014), del colectivo Teatro Container. Ambas obras tenían como objetivo la reconstitución de una memoria colectiva a través de la utilización del espacio público como gesto político, para generar nuevas formas de interacción entre la obra y el espectador, entre el arte y la ciudad.

[fr] Cet article analyse deux installations artistiques qui ont été réalisées récemment dans l'espace public au Chili : Témenos (2012), créée par l'architecte Claudia Vergara, et La Cocina Pública (2014) du collectif Teatro Container. Les deux spectacles avaient comme objectif la reconstitution d'une mémoire collective en utilisant l'espace public à la manière d'un geste politique pour construire de nouvelles formes d'interaction entre la création et les spectateurs, entre l'art et la ville.
[es] Este artículo aborda la cuestión de las desigualdades en la carrera de las/os agentes de limpieza que ocupan una posición poco calificada en las organizaciones humanitarias internacionales en Camerún. Plantea una problemática innovadora, al examinar el análisis de tales desigualdades en un espacio que sin embargo aboga por la igualdad, la equidad y el desarrollo humano. Basándose en las teorías éticas de los cuidados y de la segmentación del mercado de trabajo, muestra cómo estas/os trabajadoras/es, en particular las mujeres, son víctimas de importantes desigualdades de carrera, tanto por las normas de género asociadas al trabajo de cuidados, como por la naturaleza híbrida de su profesión : entre el trabajo doméstico y el mantenimiento de oficinas. Este carácter híbrido limita el acceso a la formación y la movilidad profesional, lo que a su vez está relacionado con el bajo nivel de formación de este personal de limpieza en un sector humanitario altamente profesionalizado.

[fr] Cet article aborde la question des inégalités de carrière des agent·es d'entretien qui occupent une position peu qualifiée au sein des organisations humanitaires internationales au Cameroun. Il soulève une problématique novatrice qui s'intéresse à l'analyse de ces inégalités dans un champ qui pourtant prône l'égalité, l'équité et le développement humain. Mobilisant des théories éthiques du care et de la segmentation du marché du travail, il montre comment ces agent·es, en particulier les femmes, sont victimes de fortes inégalités de carrière, à la fois en raison des normes genrées associées au travail de soin, ainsi que du caractère hybride de leur métier : entre un travail domestique et un service d'entretien des bureaux. Cette hybridation s'accompagne de limitations d'accès à la formation et à la mobilité professionnelle, elles-mêmes adossées au faible niveau d'éducation de ce personnel d'entretien dans un secteur humanitaire devenu très professionnalisé.
[es] Se estudiará en qué medida la creación de una etnicidad genérica originada por las movilizaciones indígenas de los últimos treinta años en América Latina permite superar la separación tradicional entre pueblos indígenas de las tierras bajas y comunidades indígenas campesinas de los Andes.

[fr] Dans cet article on se demande dans quelle mesure la création d'une ethnicité générique produite par les mobilisations indigènes ces trente dernières années en Amérique latine permet de dépasser le clivage traditionnel existant entre peuples indiens des basses terres et communautés indiennes paysannes des Andes.
[es] La lucha mapuche por la tierra estuvo siempre presente a lo largo del siglo XX. Su persistencia volvió a la actualidad en los años noventa. Para una mejor comprensión de esa lucha, desde un punto de vista histórico, nos pareció pertinente subrayar las ideas y argumentos que Alejandro Lipschutz expone en su libro "La comunidad indígena en América y en Chile". Pese a las agresiones sufridas durante cuatro siglos – dice Lipchutz – la comunidad indígena sobrevivió y fue un bastión de resistencia y de defensa de la tierra. Su enfoque del tema es global: económico, social, cultural, político, y lo hace en el marco americano. Este científico, de renombre internacional, fue un firme defensor de la comunidad indígena. Pensamos que sus ideas centrales no han perdido vigencia.

[fr] La lutte mapuche pour la terre n'a jamais cessé tout au long du XXe siècle. Ce fut encore les cas dans les années quatre-vingt-dix. Afin de mieux comprendre cette lutte il nous a semblé pertinent de mettre en exergue l'approche historique de la communauté indigène exposée par Alejandro Lipschutz dans son ouvrage " La comunidad indígena en América Latina y en Chile ". En dépit des agressions subies, cette communauté a survécu pendant quatre siècles, dit Lipschutz, devenant un foyer de résistance et de défense de la terre. Son approche est globale : économique, sociale, culturelle, politique. Elle s'insère dans une dimension américaine. Ce scientifique, de renommée internationale, fut un défenseur de la communauté indigène. Ses fondamentaux restent, à notre avis, d'actualité.
[es] Este artículo tiene como objetivo explorar un instrumento metodológico – mapas de trayectoria – ilustrando su estructura así como los retos y potencialidades asociados con su uso. Los mapas de trayectoria fueron diseñadas en el marco de una investigación centrada en el estudio de las circunstancias y las consecuencias de los accidentes de trabajo sobre los individuos y en el proceso de vuelta al trabajo. Sirvieron como instrumento exploratorio en el análisis de los procesos de reconstitución de experiencias tras un accidente de trabajo, permitiendo así entender las trayectorias institucionales recorridas por los accidentados. Su uso, en el marco del estudio, ayudó a identificar e ilustrar las trayectorias y las rutas de los accidentados tras un accidente de trabajo, gracias a la reconstitución temporal de una historia y de un evento de salud – el accidente – y permitió una mejor comprensión de su impacto en la vida de los accidentados (la trayectoria institucional, en las interacciones que tuvieron y en los sentimientos y emociones sentidos).

[fr] L'article explore un instrument méthodologique – les cartes de parcours – en présentant leur structure ainsi que les défis et potentialités associés à leur utilisation. Les cartes de parcours ont été conçues dans le cadre d'une recherche concernant les circonstances et des conséquences des accidents du travail sur les individus et le processus de retour au travail. Elles ont servi d'instrument exploratoire dans la reconstruction d'expériences après un accident du travail, en aidant à comprendre les parcours institutionnels des travailleurs accidentés. L'utilisation de la carte de parcours a permis, dans le cadre de l'étude, de connaître et d'illustrer ces trajectoires en recourant à la reconstitution temporelle d'une histoire et d'un épisode de santé – l'accident, ouvrant l'analyse à un meilleur entendement de son impact sur la vie des victimes (sur le parcours institutionnel, sur les interactions que ceux-ci ont connues et sur les sentiments et émotions ressentis).
[es] En el verano de 1835, llegó al "campo y corte" de Don Carlos un estandarte con una imagen de Nuestra Señora de los Dolores. De inmediato, la Virgen María, bajo esa advocación, fue proclamada "generalísima" del "ejército real" de los carlistas. En la historia de ese estandarte se encuentran buena parte de los elementos de la cultura política de los primeros carlistas. En este artículo se examina esa historia apelando a los diversos contextos culturales y políticos en los que discurrió.

[fr] Au cours de l'été 1835, " le camp et la cour " de Don Carlos voit arriver une image de Notre Dame des Douleurs. Immédiatement, la Vierge Marie, sous cette dénomination, est proclamée " generalísma " de " l'armée royale " de Don Carlos. Dans l'histoire de cet étendard, on retrouve beaucoup d'éléments de la culture politique des premiers carlistes. Dans cet article, cette histoire est examinée en faisant appel aux différents contextes culturels et politiques dans lesquels elle s'est déroulée.
[es] René Guénon, si bien no dejó textos consecuentes sobre el sufismo, siempre lo mencionó como una de las posibles ramificaciones de su desarrollo doctrinal. En su trabajo, el sufismo primero y el Islam luego no se comprenden si no es en relación con la Tradición primordial, madre de todas las tradiciones religiosas. Algunos de sus discípulos, entre ellos el rumano Michel Vâlsan, van a recorrer el mismo camino para dar al sufismo un rasgo particular. Abrevado en el pensamiento del místico Ibn Arabî, pasado por el filtro de la doctrina tradicional, el sufismo gueoniano se presenta como la última posibilidad iniciática en Occidente. Por su parte, el sheik Pallavicini desarrolla una concepción similar para instalar su cofradía en el paisaje religioso italiano. Favorece así la emergencia de un sufismo de Occidente, cristiano en su universo cultural, europeo en su espacio geográfico y gueoniano en sus proyecciones metapolíticas.

[fr] René Guénon, s'il n'a pas laissé de textes conséquents sur le soufisme, s'en est toujours recommandé, comme l'un des prolongements possibles de son exposé doctrinal. Chez lui, le soufisme d'abord, et l'islam ensuite ne se comprennent qu'au regard de la Tradition primordiale, mère de toutes les traditions religieuses. Certains de ses disciples, dont le roumain Michel Vâlsan, vont creuser le même sillon pour donner au soufisme une teinte particulière. Ressourcé à la pensée du mystique Ibn Arabî, passé au crible de la doctrine traditionnelle, le soufisme guénonien se présente comme la dernière possibilité initiatique en Occident. De son côté, le cheikh Pallavicini développe une conception similaire pour installer sa confrérie dans le paysage religieux italien. Il favorise ainsi l'émergence d'un soufisme d'Occident, chrétien dans son univers culturel, européen dans son espace géographique et guénonien dans ses projections métapolitiques.
[es] Este artículo indaga sobre los elementos creativos en torno a la entrevista en el contexto de un análisis de la comunicación mediatizada sobre los videojuegos multijugador en línea. En primer lugar, se explica cuál es el lugar que le corresponde a las entrevistas en el marco de la metodología etno-semiótica utilizada y se brindan los detalles sobre el tipo de entrevistas llevadas a cabo bajo la modalidad de la auto-confrontación. En segundo lugar, se indagan los elementos utilizados para establecer un contacto con el jugador en la entrevista a distancia, en un marco que ya no es el de la actividad lúdica. El artículo se enfoca más adelante en la evolución de la relación entre los compañeros de equipo en situación de entrevista, particularmente en la administración de la violencia simbólica de la nueva situación, así como en la legitimidad del investigador y su vínculo con el trabajo de campo. Al final se cuestiona la articulación entre los lugares y los tiempos de la entrevista, teniendo en cuenta las actividades laterales y el compromiso del usuario, además del impacto de ésta en las prácticas futuras del jugador.

[fr] Cet article questionne les éléments créatifs autour de l'entretien dans une situation d'analyse de communication médiatisée sur les jeux vidéo multijoueurs en ligne. Tout d'abord, les entretiens sont situés dans la méthodologie ethno-sémiotique qui a servi pour investir les terrains, et des explications sont données sur leur forme, à savoir l'auto-confrontation. Puis, les éléments mis en œuvre dans l'entretien à distance pour établir un contact avec le joueur dans un cadre qui n'est plus celui de l'activité ludique sont abordés. Nous traitons ensuite de l'évolution du rapport de coéquipiers en situation d'entretien et plus particulièrement de la gestion de la violence symbolique de la nouvelle situation ainsi que de la légitimité du chercheur et de son lien au terrain. Enfin, le rapport aux lieux et au temps de l'entretien sont analysés, en considérant les activités hors-cadre et l'engagement de l'usager puis l'impact de l'entretien sur la pratique future du joueur.
[es] La Precariedad en Québec: un concepto entre otros para hablar de la JuventudEste texto contextualiza la utilización del concepto de precariedad en Québec. El concepto se ha utilizado, entre otros muchos, para describir la situación de los jóvenes en el momento de la crisis del empleo de los años 1970-1980. Por habérsele atribuido a la totalidad de los jóvenes, a veces contribuyó a dejar en la oscuridad a aquéllos más vulnerables y a amplificar los efectos del trabajo atípico sobre el futuro de una generación entera. Paulatinamente, se ha impuesto un concepto más moderado ante hechos verificados de forma más justa. La fuerza de persuasión vehiculada pudo suscitar estrategias, individuales tanto como colectivas, en favor de los jóvenes. Esta retrospectiva permitió mostrar que los jóvenes son sensibles a la coyuntura aunque no permanecen víctimas de la misma. ¿Será el tipo del Estado (Esping-Anderson que evoca Vultur) el que causó la importancia relativa del concepto en Québec? ¿El planteamiento de la pregunta requiere un enfoque pragmático del cambio?

[fr] Ce texte met en contexte l'usage du concept de précarité au Québec. Celui-ci a surtout été utilisé parmi beaucoup d'autres pour décrire la situation des jeunes au moment de la crise de l'emploi des décennies 1970 et 1980. Il a parfois contribué, par son attribution à l'ensemble des jeunes, à laisser les plus vulnérables dans l'ombre et à amplifier l'effet du travail atypique sur l'avenir de toute une génération. Un usage plus modéré du concept s'est imposé progressivement en présence de faits plus justement vérifiés. Sa force de persuasion a pu susciter des stratégies tant individuelles que collectives en faveur des jeunes. Ce retour dans le temps a permis de montrer que les jeunes sont sensibles à la conjoncture mais n'en restent pas pour autant les victimes. Est-ce à cause du type d'État (de Gøsta Esping-Anderson, évoqué par Mircea Vultur) que le concept n'a eu qu'une importance relative au Québec ? La question se pose-t-elle dans une approche pragmatique du changement ?
[es] Los relatos dinásticos incas transcritos después de la conquista española describen de manera contradictoria la partición social y espacial del Cuzco antiguo en mitades asimétricas (hanan/hurin). Dichos relatos no concuerdan sobre la identidad del soberano a la iniciativa de esta división, ni sobre los principios de clasificación que la fundan. La mayoría de los historiógrafos modernos atribuyen estas discrepancias narrativas a los actores coloniales. Estos habrían modificado la historia inca, ya sea por incomprensión cultural y lingüística o por estrategia, a fin de asentar jurídicamente el sistema colonial y, con este, sus pretensiones personales. Este artículo propone una lectura alternativa y considera estas discordancias no solo como el resultado de contaminaciones coloniales, sino también como el indicio de un discurso inca ambivalente sobre la perpetuidad dinástica.

[fr] Les récits dynastiques incas transcrits après la conquête espagnole décrivent de manière contradictoire la partition sociale et spatiale de Cuzco en moitiés asymétriques (hanan/hurin). Ils ne s'accordent ni sur l'identité du souverain à l'initiative de cette division, ni sur les principes de classification qui la fondent. Longtemps, ces divergences narratives ont été imputées aux acteurs coloniaux. Ceux-ci auraient remanié l'histoire inca soit par mécompréhension culturelle/linguistique, soit par stratégie, afin d'asseoir juridiquement le système colonial et, avec lui, leurs prétentions personnelles. À l'inverse, cet article propose d'envisager ces discordances non pas uniquement comme le fait de contaminations coloniales, mais également comme l'indice d'un discours inca ambivalent sur la perpétuation de la dynastie.
[es] Este artículo, que se abre con la presentación de lo que fueron las relaciones entre prensa e Iglesia en la España de las Luces, da cuenta de la trayectoria periodística del carmelita Fr. Manuel de santo Tomás (Traggia) y analiza El Vencedor católico, periódico que fundó en 1809. Como subrayó el autor, este semanario impreso en Sevilla durante la Guerra de la Independencia, fue el primer periódico "de piedad y de religión" publicado en España. El lector hallará en apéndice un facsímil de este singular periódico del que la única colección localizada al día de hoy es la que se conserva en los fondos del Archivo General Militar de Madrid.

[fr] Cet article, qui s'ouvre sur la présentation de ce que furent les relations entre presse et Eglise dans l'Espagne des Lumières, retrace la trajectoire journalistique du carmélite Fr. Manuel de Santo Tomás (Traggia) et analyse El Vencedor católico, périodique qu'il créa en 1809. Comme le souligna l'auteur, cet hebdomadaire, publié à Séville pendant la Guerre d'Indépendance, offre la particularité d'avoir été le premier périodique de " piété et de religion " à voir le jour en Espagne. Le lecteur trouvera en appendice une édition fac-similé de ce singulier périodique dont la seule collection localisée à ce jour est celle conservée dans les fonds de l'Archivo General Militar de Madrid.
[es] Traducción por Jean-Baptiste Lamarche de un texto de Charles Wright Mills, " Situated Actions and Vocabularies of Motive " primeramente publicado en la revista American Sociological Review, Volumen 5, número 6 (diciembre 1940), pp. 904-913, revisión de una Comunicación presentada en la Society for Social Research de la universidad de Chicago los 16 y 17 Agosto 1940.

[fr] Traduction par Jean-Baptiste Lamarche de l'article de Charles Wright Mills " Situated Actions and Vocabularies of Motive ", paru dans American Sociological Review, vol. 5, n° 6 (décembre 1940), pp. 904-913 (révision d'une communication présentée à The Society for Social Research de l'Université de Chicago, les 16 et 17 août 1940).
[es] La importancia de la religión en el seno de las escuelas públicas inglesas refleja la historia particular de la Gran-Bretaña, que ha devenido una sociedad multicultural. Los objetivos y el contenido de la educación religiosa, que está integrada desde 1944 en el curriculum escolar oficial, son determinados por los comités locales dentro del marco definido por las sucesivas leyes sobre la educación. Actualmente, los alumnos que están en los centros escolares enteramente financiados por el Estado deben aprender el cristianismo y las principales religiones representadas en Gran-Bretaña, según una pedagogía abierta y liberal. Desde 1944, el Estado financia también, parcialmente, algunas categorías de centros escolares religiosos. Aunque la mayoría de éstos siguen siendo cristianos, una mayor sensibilización a la diversidad dentro de la sociedad ha conducido al Estado a reconocer un cierto número de centros basados en otras creencias. En las community schools, la educación religiosa multiconfesional ofrece oportunidades de un diálogo adaptado a una sociedad multicultural.

[fr] La place de la religion au sein des écoles publiques anglaises reflète l'histoire particulière de la Grande-Bretagne, devenue une société multiculturelle. Les objectifs et le contenu de l'éducation religieuse, qui est intégrée depuis 1944 au curriculum scolaire officiel, sont déterminés par des comités locaux à l'intérieur du cadre défini par des lois successives sur l'éducation. Actuellement, les élèves qui sont dans des établissements entièrement financés par l'État doivent apprendre le christianisme et les principales religions représentées en Grande-Bretagne, selon une pédagogie ouverte et libérale. Depuis 1944, l'État finance aussi partiellement certaines catégories d'établissements religieux. Bien que la majorité de ceux-ci restent chrétiens, une plus grande sensibilisation à la diversité au sein de la société a conduit l'État à reconnaître un certain nombre d'établissements fondés sur d'autres croyances. Dans les community schools, l'éducation religieuse multiconfessionnelle offre des occasions d'un dialogue adapté à une société multiculturelle.