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[en] The purpose of this article is to substitute a rigorous observation of the well-being of each inhabitant for bureaucratic accounting and macro-economic data, which are widespread in economic analyses of Cuba. Applying this methodology to the case of the Vázquez family allows us to avoid classical interpretations, thus reaching a more precise expression of Cubans' daily reality, far from economic clichés.

[fr] La finalité de cet article est de substituer la comptabilité administrative et les donnés macro-économiques, très répandues dans les analyses économiques sur Cuba, pour une observation rigoureuse des conditions de bien-être de chaque citoyen. À partir de cette méthodologie, mise en pratique au sein de la famille Vázquez, on se propose d'échapper aux interprétations classiques et, loin des clichés économiques, d'arriver à une expression plus précise de la réalité quotidienne des Cubains.
[en] Toxicology, the science of poisons, is a multidisciplinary field whose teaching is divided up between medicine, pharmacy and chemistry. This article uses toxicology textbooks to study disciplinary and editorial issues. The first part shows, through a serial and comparative approach, how the publication of toxicology textbooks promoted and legitimated the institutionalisation of a discipline with porous borders. The second part presents the editorial history of the Manuel complet de médecine légale [Complete Textbook of Legal Medicine] (10 eds; 1821-1880) by Briand & Chaudé and the disciplinary consequences of the insertion of a Traité élémentaire de chimie légale [Elementary Treatise on Legal Chemistry] written by pharmacist-chemists.

[fr] Science des poisons, la toxicologie est une spécialité pluridisciplinaire dont l'enseignement est dispersé entre médecine, pharmacie et chimie. Les manuels de toxicologie soulèvent des enjeux disciplinaires et éditoriaux. Une première partie montre, à travers une approche sérielle et comparative, comment la publication de manuels constitue un moyen de promouvoir et de revendiquer la reconnaissance institutionnelle d'une discipline aux contours fluctuants. Une deuxième partie présente l'histoire éditoriale du Manuel complet de médecine légale (10 éditions : 1821-1880) de Briand & Chaudé et les conséquences disciplinaires de l'insertion d'un Traité élémentaire de chimie légale écrit par des pharmaciens-chimistes.
[en] This article questions several aspects of current development policies in the Amazon. The central argument is that the knowledge of the region is essential for achieving sustainable development. Thirteen points are discussed to stimulate debate, and these are: the invention of the Amazon; regional inequalities; knowledge as a factor of development; investment in education, science and technology; the brain drain; traditional knowledge; the social relevance of higher education; globalization; biopiracy; the culture of evaluation; the need for new leadership; political actions, and the Rio+20 conference results.

[fr] Cet article se penche sur divers points des politiques de développement en cours en Amazonie. Le principal argument est celui que la connaissance de la région est une condition essentielle pour parvenir à un développement socialement inclusif, écologiquement durable et économiquement soutenu. Nous présentons treize points visant à inciter au débat: l'invention de l'Amazonie, les inégalités régionales, la connaissance comme facteur de développement, l'investissement dans l'éducation, la science et la technologie, la fuite des cerveaux, la connaissance traditionnelle, la pertinence sociale de l'enseignement supérieur, la mondialisation, la biopiraterie, la culture de l'évaluation, la nécessité de nouveaux leaderships, les actions politiques et les résultats de la Conférence Rio+20.
[en] Starting with thoughts on the role of naqshbandi and yasawi mystical networks in the re-Islamization of Kazakhstan, the author tackles the question of their social training of young people who are partly culturally integrated and subject to socio-economic difficulties. She shows how young people discover Islam thanks to active shaykh who manage to tap into their hopes, dashed by the post-Soviet system. To this end, these shaykh try to replace their discontent and frustrations with a religious ideal steeped in mysticism. Thus, young people's relationship to religion includes a mystical dimension as much as it involves self-realization expressed through collective identity affirmation. And it's precisely through this collective identity affirmation that politico-religious opposition to the Kazakh regime is likely to manifest itself. This is evidenced by the actions of these mystical networks, similar to those of modern Islamic movements in that they set up aid networks for the underprivileged social strata of the country's Muslim population, and they are committed to social mobilization. Their great success lies in their ability to respond to the daily needs of young people, some of whom arrived in the cities from the countryside, and this in the name of a Sufi ideal rooted in traditional Central Asian religious culture.

[fr] À partir d'une réflexion sur le rôle des réseaux mystiques naqshbandi et yasawi dans la réislamisation au Kazakhstan, l'auteur aborde la question de leur encadrement social parmi une jeunesse en partie acculturée et en proie à des difficultés socioéconomiques. Elle montre comment les jeunes découvrent l'islam grâce à des shaykh actifs qui parviennent à capter leurs espérances déçues du système postsoviétique. Dans cette perspective, ces shaykh essaient de substituer à leur mécontentement et à leurs frustrations un idéal religieux très imprégné de mysticisme. Ainsi, le rapport des jeunes au religieux s'inscrit dans une dimension mystique tout autant qu'il porte sur une réalisation de soi qui s'exprime sur le mode d'une affirmation identitaire collective. Et c'est précisément à travers cette affirmation identitaire collective que la contestation politico-religieuse du régime kazakh risque de se manifester. En témoigne l'action de ces réseaux mystiques, qui s'apparente à celle des mouvements islamiques contemporains par la mise en place de réseaux d'entraide en faveur des couches sociales les plus démunies de la population musulmane du pays et par leur engagement dans une mobilisation sociale. Un tel succès réside dans leur capacité à répondre aux besoins d'aide quotidiens d'une jeunesse en partie transplantée des campagnes dans les villes, et ce au nom d'un idéal soufi enraciné dans une culture religieuse traditionnelle centre-asiatique.
[en] Mary Wollstonecraft's An Historical and Moral View of the Origin and Progress of the French Revolution (1794), while a work of compilation, is also, as the Monthly Review stated, a book which she wrote " not like an annalist, but like a philosopher ". This article argues that there are contradictions and inconsistencies in Mary Wollstonecraft's representation of the early events of the French Revolution, and that those are due to her reliance on two broadly incompatible models – the Scottish Enlighteners' account of historical development, and the paradigm of sensibility inflected by fantastic gothic characterisation ; the depiction of a perverted sensibility in France's social élites recasts political and economic problems as psychological and moral ones.

[fr] An Historical and Moral View of the Origin and Progress of the French Revolution (1794) de Mary Wollstonecraft, ouvrage de compilation, est aussi, comme le fit remarquer la Monthly Review, l'œuvre non d'un annaliste mais d'un philosophe. Cet article s'emploie à démontrer que la représentation que propose Mary Wollstonecraft des premiers mois de la Révolution française contient un certain nombre de contradictions et d'incohérences, qui sont dues à la mobilisation de deux modèles incompatibles – la théorie du développement historique en stades discrets des penseurs écossais des Lumières, d'une part et, d'autre part, le paradigme de la sensibilité, infléchi par une caractérisation s'apparentant à celle du roman gothique ; en dépeignant la sensibilité pervertie des élites sociales française, Mary Wollstonecraft transforme une crise politique et économique en crise psychologique et morale.
[en] The apparent simplicity of Daphnis and Chloe is rooted in two important poetic role models: Theocritus, who created the bucolic genre, and Ovid, who mastered the art of "metamorphoses". Longus transfers to his novel their illusionistic realism; like them, he depicts a fictional reality that draws its existence from its very fictionality, and blurs the generic boundaries. The inset tales raise questions about the pleasure of narration, between musical anamorphoses and poetic sensitivity (Syrinx, Echo); the legend of Phatta shows the novelist at work, while questioning the bucolic prose fiction.

[fr] L'apparente simplicité de Daphnis et Chloé se nourrit de deux modèles poétiques essentiels et novateurs : Théocrite, le créateur du genre bucolique, et Ovide, le maître des " métamorphoses ". Longus adapte à son roman leur poétique de l'illusion ; comme eux, il construit une réalité fictive qui puise sa justification dans sa fictionnalité même et estompe les frontières génériques. Les récits enchâssés sont le lieu d'une interrogation sur le plaisir narratif, entre anamorphoses musicales et sensibilité poétique (Syrinx, Écho), tandis que la légende de Phatta éclaire le travail du romancier et pose le problème du devenir de la fiction bucolique en prose.
[en] AbstractAn imaginary dialogue between an ethnologist and an ethnomusicologist introduces readers to a debate about the underpinnings of activities in ethnomusicology and the latter's place among the human sciences. Can ethnomusicology be considered to be a full-fledged discipline? Or should we see it as needing bridges toward other fields? If so, which bridges, and under what conditions? This attempt to answer these questions focuses on the music of a Gbaya group (Central African Republic). This music provides essential information for understanding the contacts and relations that the Gbaya have maintained over time with their neighbours. This example serves to defend ideas about the originality and independence of ethnomusicology.

[fr] RésuméÀ partir d'un dialogue imaginaire entre un ethnologue et un ethnomusicologue, le lecteur est invité ici à suivre un débat essentiel sur les fondements de l'activité ethnomusicologique et, donc, sur sa place dans les sciences humaines. L'ethnomusicologie peut-elle être considérée comme discipline à part entière ? Ou bien, doit-on lui reconnaître des passerelles à emprunter vers d'autres domaines ? Mais lesquelles ? Et sous quelles conditions ? Pour tenter de répondre à ces questions, l'auteur place au centre de la discussion l'étude de la musique d'un groupe gbaya (Centrafrique) et montre que celle-ci offre de sérieuses clés pour comprendre notamment les contacts et les rapports que les Gbaya ont pu entretenir au cours de l'histoire avec leurs voisins. Par cet exemple il défend ainsi l'originalité propre et l'indépendance certaine de l'ethnomusicologie.
[en] At least since the 2000s, we have witnessed the effort to understand, in multiple disciplinary fields and from different empirical realities, the complexity of the interdependent movement of people and capitals, images and goods. But when static categories and sedentary methodologies are denied, how can we avoid the substitution of what is proper to the Nation-State with the conceptual imprecision of "liquids" or with the romanticization of nomadism? How can regulatory practices and inequalities be incorporated into the discussion of mobility? What, in short, would be the theoretical status of mobility – and immobility – in social theory? This article describes some of the analytical solutions proposed by the "mobility turn", taking the contributions of its main reference, the British sociologist John Urry, as its guiding principle.

[fr] Au moins depuis les années 2000, nous avons été témoins de l'effort, dans différents domaines disciplinaires et à partir de diverses réalités empiriques, pour comprendre la complexité de la circulation interdépendante des personnes et des capitaux, des biens et des images. Mais comment éviter, dans le déni des catégories statiques et des méthodologies sédentaires, la substitution de ce qui est approprié à l'État-nation par l'inexactitude conceptuelle des " liquides " ou la romantisation du nomadisme ? Comment pouvons-nous intégrer, dans la discussion sur la mobilité, les pratiques réglementaires et les inégalités qui la structurent ? Quel serait, en bref, le statut théorique des mobilités – et immobilités – au sein de la théorie sociale ? Nous décrivons dans cet article quelques-unes des solutions analytiques proposées par le " tournant des mobilités ", prenant comme fil conducteur les contributions de celui qui est reconnu comme son principal articulateur, le sociologue britannique John Urry.
[en] Almost as old as cinema itself, the split-screen – in which the filmic frame is divided into several parts – is one of the most prominent stylistic figures in 24, but is often used only to enhance the writing modes that are specific to cinema: alternate editing and shots/reverse shots are swallowed by the frame; link shots are evened out; framing choices are toned down; the different images are automatically reduced to one temporality only, etc. Through the division of images and the alteration of their 'readability' with confusing or defamiliarizing effects, the split screen stands as one of the preferred tools to create a certain kind of narrative sadism, which contributes to the series' originality and to the viewing pleasure it provides.

[fr] Presque aussi ancien que le cinéma lui-même, le procédé du split-screen, consistant à diviser le cadre filmique en plusieurs portions, compte parmi les figures stylistiques les plus marquantes de 24 heures chrono. Or, les usages qui en sont faits, aussi bien au cinéma que dans la série, apparaissent bien souvent d'une grande pauvreté, le split-screen se résumant à exacerber les modes d'écriture propres au cinéma : ingestion au sein du cadre du montage alterné ou du champ contrechamp, nivellement des raccords, atténuation de la dimension de choix propre au cadrage, aliénation automatique des différentes images à une seule et même temporalité, etc. Pourtant, dans 24 heures chrono, l'utilisation du split-screen présente un intérêt inattendu. À travers le morcellement de l'image et l'altération de sa " lisibilité ", grâce à des effets de confusion et de perte de repères, le split-screen constitue l'un des instruments privilégiés d'un certain sadisme narratif qui contribue grandement à l'originalité de la série et au plaisir qu'elle nous procure.
[en] Peter Handke has long embraced cinema as a guiding medium that, in its best moments, captures everyday human life with epic verisimilitude. The classic westerns of John Ford are among the films Handke particularly appreciates because they present audiences with universal stories. Ever since Handke elevated the Hollywood director to the status of wise old teacher in the novel Short Letter, Long Farewell (1972), Ford has occupied a firm place in the eclectic ranks of "artist ancestors" whose works have come to form a constructive educational program for the author. His ongoing interaction with the epic tradition allows Handke to rehearse his own modes of perception and narrative. John Ford's cinema has proven to be a particularly rich source of imagery from which Handke continues to draw to this day.

[fr] Peter Handke a toujours considéré le cinéma comme un moyen d'expression qui, dans ses meilleurs moments, capte la vie humaine quotidienne avec une véracité épique. Parmi les films que Handke apprécie particulièrement parce qu'ils transmettent des histoires universelles on trouve les westerns classiques de John Ford. Depuis que Handke l'a élevé au rang de grand maître dans le roman La Courte Lettre pour un long adieu (1972), le réalisateur hollywoodien occupe une place de choix dans le cercle éclectique des " ancêtres artistes " dont les œuvres forment un programme éducatif constructif. Dans l'interaction permanente avec la tradition épique, Handke met en œuvre ses propres techniques de perception et de narration. Le cinéma de John Ford s'avère être une réserve d'images féconde dans laquelle Handke puise encore aujourd'hui.
[en] The Internet has become a source of information when planning a trip. Forum posts related to Morocco on Voyageforum.com, between 2014 and 2016, allow the understanding of how tourists, and especially French tourists, apprehend the risks they may take, whether real or perceived, when travelling to Morocco. It appears their concerns revolve mainly around transportation, family security, sanitary risks and property damage. Meanwhile, concerns regarding personal injury and terrorist attacks only account for a small number of inquiries. By allowing the sharing of travelling experiences and reassuring future travellers, forums act as regulators of concerns.

[fr] Le Web devient l'une des sources d'information pour ceux qui veulent organiser un voyage. Les billets relatifs au Maroc, postés sur Voyageforum.com, entre 2014 et 2016, permettent de comprendre les représentations qu'ont les touristes, notamment français, en ce qui concerne les risques encourus, réels ou supposés. Il apparaît que les interrogations se centrent essentiellement sur les transports, la sécurité de la famille, les risques sanitaires et les atteintes aux biens. Les inquiétudes relatives aux atteintes à la personne et les attentats ne représentent qu'une faible part des questionnements des voyageurs. Le forum agit comme un régulateur des inquiétudes en permettant aux internautes de partager une expérience de voyage et de rassurer les futurs touristes.
[en] The term "Arab Spring" has become patently obvious to describe a process of protest emulation unprecedented in the region. Such metaphor owes much to media fluency. However, issues raised by the "Arab Spring" cannot be limited to this type of acceptations. They refer to both the limits of protest emulation and those of our own knowledge. No one had foreseen the "Tunisian Revolution", no more than its spinoffs in Egypt and other Arab countries. The protest momentum spread but it did not occur in the same form or with the same intensity elsewhere, and above all, it did not produce the same effects. There is an overall margin of uncertainty, which may be elucidated through consideration of three types of problems, closely related but analytically distinct: the ambiguity of the "revolution" label, the surprise generated by events regarded afterwards as inevitable, and the effects of demonstration and context in the protest cycle. We attempted to address those issues based on the idea of crisis of legitimacy as a criterion of differentiation between the "Arab revolutions", and of pluralistic ignorance with regard to the unclear preferences of those in authority positions and finally of the rulers' learning in relation to their methods of prevention and management of crises of legitimacy.

[fr] L'expression " printemps arabe " s'est imposée comme allant de soi pour désigner un processus d'émulation protestataire sans précédent dans la région. La métaphore doit beaucoup à la facilité journalistique. Toutefois le questionnement nécessaire du " printemps arabe " ne saurait s'en tenir à ce type de considérations. Il se rapporte tout à la fois aux limites de l'émulation protestataire et à celles de notre propre savoir. Nul n'avait prévu la " révolution tunisienne ", pas plus que ses répliques en égypte et dans d'autres pays arabes. L'élan protestataire s'est diffusé, sans toutefois emprunter partout les mêmes formes, ni revêtir la même intensité, ni surtout produire les mêmes effets. Il ressort de l'ensemble une marge d'indétermination, dont l'élucidation passe par l'examen de trois ordres de problèmes, étroitement liés mais analytiquement distincts : les ambigüités du label " révolution ", la surprise produite par des événements tenus après coup pour inéluctables, les effets de démonstration et de contexte dans le cycle de protestation. Les éléments de réponse avancés dans l'article se déploient à partir des notions de crise de légitimation comme critère de différenciation parmi les " révolutions arabes ", d'ignorance pluraliste au regard de l'opacité des préférences des acteurs en situation autoritaire et enfin d'apprentissage des gouvernants par rapport à leurs modes de prévention et de gestion des crises de légitimation.
[en] Three of the great texts of the Gothic literature of Breton contain quite numerous scenes or descriptions presenting with great luxury of details bodies subjected to very diverse tortures: Mirouer de la mort (1519), the Passion de notre seigneur Jésus Christ (1530) and the Vie de sainte Barbe (1557). The imperfect justice of men here on earth leads to the death and apotheosis of the righteous who are subject to it; God's perfect righteousness condemns unrepentant sinners to endless suffering in the hereafter. Our hypothesis is that there is a second level of reading of these passages, which addresses the social question in a pedagogical way: the poor must accept inequalities in this world, in the hope of obtaining their reward in the other world; the rich must not abuse their privileged position or risk being eternally punished; the Church and her clergy are the spiritual force that maintains on earth the providential balance between these two opposing poles.

[fr] Trois des grands textes de la littérature gothique du breton contiennent des scènes ou des descriptions assez nombreuses présentant avec un grand luxe de détails des corps soumis à des tortures très diverses : le Mirouer de la mort (1519), la Passion de notre seigneur Jésus Christ (1530) et la Vie de sainte Barbe (1557). La justice imparfaite des hommes entraîne ici-bas la mort et l'apothéose des justes qui lui sont soumis ; la justice parfaite de Dieu condamne les pécheurs non repentis à des souffrances sans fin dans l'au-delà. Notre hypothèse est qu'il existe un second niveau de lecture de ces passages, qui aborde la question sociale sur le mode pédagogique : les pauvres doivent accepter les inégalités en ce monde, dans l'espoir d'obtenir leur récompense dans l'autre monde ; les riches ne doivent pas abuser de leur position privilégiée sous peine d'en être éternellement punis ; l'Église et son clergé sont la force spirituelle qui maintien sur la terre l'équilibre providentiel entre ces deux pôles opposés.
[en] Following on a first meeting devoted to India's Smart City Mission held in September 2018, the specific aim of this international workshop is to focus on issues of social and environmental sustainability. On the basis of field-based investigations, the presenters will critically assess the smart city experiments as they unfold. Among the questions to be discussed are the following: How does India's engagement with smart cities compare with other international cases? To what extent do projects in India draw on cutting-edge technologies? How can we characterize the governance and politics of India's engagement with 'smart urbanism'?

[fr] Faisant suite à une première réunion consacrée à la Smart City Mission en Inde en septembre 2018, l'objectif spécifique de cet atelier international est de se concentrer sur les questions de durabilité sociale et environnementale. Sur la base d'enquêtes sur le terrain, les intervenants évalueront de manière critique les expériences de villes intelligentes au fur et à mesure de leur déroulement. Parmi les questions à discuter figurent les suivantes : Comment l'engagement de l'Inde à l'égard des villes intelligentes se compare-t-il à d'autres cas internationaux ? Dans quelle mesure les projets en Inde s'appuient-ils sur des technologies de pointe ? Comment pouvons-nous caractériser la gouvernance et la politique de l'engagement de l'Inde dans l'urbanisme intelligent ?