BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Inspired by discussions in science and technology studies and ethnography in online contexts, I sought to describe how some sociotechnical associations occur in digital media. Based on the observation of content on an influencer's profile on Instagram, I tried to create a field report that made visible not only the actions of the subjects, but also the different technical mediations that permeate these practices. I argue that these sociotechnical associations, with their human and machine agencies, constitute the work of content creators. The report is, above all, an experiment, an attempt to construct a less linear and anthropocentric narrative about what happens on social networks. I suggest that understanding these sociotechnical relationships tensions and can renew ethnographic practice.

[pt] Inspirada em discussões dos science and technology studies e sobre etnografia em contextos online, busquei descrever como se dão algumas associações sociotécnicas nas mídias digitais. A partir da observação de publicações no perfil de um influenciador no Instagram, procurei criar um relato de campo que visibilizasse não só a ação dos sujeitos, mas também as diferentes mediações técnicas que atravessam essas práticas. Argumento que essas associações sociotécnicas, com suas agências humanas e maquínicas, constituem o trabalho de criadores de conteúdo. O relato trata-se, sobretudo, de uma experimentação, uma tentativa na construção de uma narrativa menos linear e antropocêntrica sobre o que acontece nas redes sociais. Sugiro que compreender essas relações sociotécnicas tensiona e pode renovar a prática etnográfica.
[en] Debates over the concept of home contribute to reformulations, redefinitions, extensions and limits of kinship in the field of Anthropology. This article focuses on the correlation between house and kinship to propose a shift from the definition of what kinship is to an approach of what kinship does. The ethnographic basis of the argument is extracted from my ethnographic research in the hinterland of the state of Pernambuco and other material collected in different segments and communities throughout Brazil. The discussion mobilizes local knowledge concerning creation and, more specifically, the care dedicated to the umbilical cord, to the detriment of the theme of reproduction, so central to kinship studies. With this focus, the article not only questions what is given in the relationship, as opposed to what is done, but it also explores this opposition in operation from different perspectives. Elements of continuity and composition between the house, its inhabitants, and the world are emphasized as opposed to the discontinuity and inversion between both. As a corollary to previous perspectives, a proposed shift from looking at the given and the done will lead to the understanding of contingency as fate.

[pt] Os debates em torno à noção de casa contribuem para reformulações, redefinições, extensões e limites do campo do parentesco na Antropologia. Neste artigo, pretendo me debruçar sobre a correlação entre casa e parentesco a partir do debate em torno a esses conceitos e propor um deslocamento da definição do que é o parentesco para uma abordagem do que faz o parentesco. A base etnográfica da argumentação é extraída de meu material etnográfico referido ao sertão de Pernambucano e de outros, resultantes de pesquisas em diferentes segmentos e comunidades Brasil afora. A discussão mobiliza saberes locais concernentes à criação e, mais especificamente aqui, aos cuidados dedicados ao cordão umbilical. Com esse enfoque, não apenas será questionado o que é dado, no parentesco, em contraposição ao que é feito, como também essa mesma oposição será explorada em operação, em diferentes perspectivas. Elementos de continuidade e composição entre a casa, seus habitantes e o mundo ganham maior ênfase, neste artigo, em contraposição à descontinuidade e à inversão entre ambos. Corolário dos anteriores, um novo deslocamento proposto, do olhar sobre o dado e o feito, conduzirá ao entendimento da contingência como destino.
[en] Understanding the blogosphere as a collective space for socio-poetic practices, this article discusses the uses of blogs by amateur poets. Poetry as a collective art form is analyzed through the qualitative study of social networks [Qualitative Social Network Analysis] (Heath, Fuller, and Johnston 2009; Portugal 2006) of amateur poets. The author conducted interviews with fourteen people who kept an experimental poems' blog (opposed to the lyrical/confessional tradition which characterizes the Portuguese poetic canon). Blogs expand the social networks of these poet-bloggers, through new nodes and ties, and the reterritorialization of offline nodes and ties. The blogosphere mimics and amplifies some aspects of other offline collective spaces (like magazines or groups), but with singularities that derive from blogs' socio-technical possibilities. The blogosphere is permeated with tensions over literary authority/authorship, in relation to the old media. The blogosphere impacts the production, distribution and consumption of poetry, discussed in this article.

[pt] Entendendo a blogosfera como um espaço colectivo de práticas socio-poéticas, propõe-se uma análise empírica do uso dos blogs por poetas amadorxs. A poesia como mundo da arte colectivo é operacionalizada através do estudo qualitativo das redes sociais [Qualitative Social Network Analysis] (Heath, Fuller, e Johnston 2009; Portugal 2006) destes poetas amadorxs. Foram realizadas entrevistas a catorze pessoas que mantinham um blog contendo poemas "experimentais" (afastados da tradição lírica/confessional do cânone poético português). Os blogs vêm alargar as redes sociais destxs poetas-bloggers, através de novos nós e laços, e da reterritorialização de nós e laços offline. A blogosfera mimetiza e amplifica alguns aspectos de espaços colectivos offline (eg: revistas, grupos), mas com singularidades que derivam das suas possibilidades sociotécnicas. A blogosfera é permeada de tensões quanto à autoria/autoridade literária, em relação com os velhos media. O blog tem implicações na produção, distribuição e consumo de poesia, que este artigo discute.
[en] This paper questions the universalistic model of integration which has been recommended by public policies in Portugal relating to the persistence of situations of poverty and social exclusion among the Roma population. Thereby, it is aimed to put into discussion the current problems of that model and its difficulties in intervening appropriately over a considerable number of Roma people, highlighting its controversial contours in the recent national and European institutional context. It is presented the mistakes of the European debate on the inclusion of the Roma population – divided between an abusive generalization of the cultural characteristics allegedly universalists of this population and the normativity of "equality by the law" – and reflected on how the universalistic model of integration defended in Portugal has resulted paradoxically by the invisibility of the problematic and by the production of a speech blaming the Roma people.

[pt] Este artigo questiona o modelo de integração universalista que tem sido preconizado pelas políticas públicas em Portugal face à constatação da persistência de situações de pobreza e exclusão social entre a população cigana. Procura-se, assim, colocar em discussão os problemas actuais daquele modelo e as suas dificuldades em intervir adequadamente face a uma parte considerável das pessoas ciganas, destacando-se os seus contornos polémicos no recente contexto institucional nacional e europeu. Apresentam-se, assim, os equívocos do debate europeu sobre a inserção da população cigana – dividido entre uma generalização abusiva dos traços culturais pretensamente universalistas desta população e a normatividade da "igualdade perante a lei" – e reflecte-se sobre a forma como o modelo de integração universalista defendido em Portugal se tem traduzido paradoxalmente pela invisibilidade da problemática e pela produção de um discurso de culpabilização da população cigana.
[en] Being a man or a woman is a process which results from belonging to a social fabric and to a network of relationships, representations, discourses, practices, and power relations which are always defined by time, space, and gender. In this article, gender construction is apprehended through the link between "discourse action" and "practice action". Discourse action gives birth to a "norm" which defines what a woman is, how she behaves, how and when she can inhabit space, what type of work she can have access to (depending on the type and location and this professional activity), and, most importantly, the power relations between men and women. Practice action keeps this "norm" alive while constantly questioning it, which creates cracks through which some women enter thanks to improvised strategies. This allows them to escape the most established and rigid cultural symbols which frame these norms and models. This article studies the way dark-skinned women from the Costa Choca in the state of Oaxaca in Mexico come up with (both conscious and unconscious) strategies to free themselves from the mechanisms sustaining these norms which are imposed by the patriarchal practices of the region. Among "abnormal" relationships between men and women are these consisting in not having any relationship with men.

[pt] O processo de ser homem ou de ser mulher está imerso em uma trama, uma rede de relações, representações, discursos, práticas, poderes, domínios, sempre atravessado pelo tempo e pelo espaço (diferenciados genericamente). Neste trabalho a construção de gênero se sustenta e se mantém graças à relação que existe entre a "ação-discurso" e a "ação-prática". Uma ação discursiva que cria uma norma para o ser mulher, um comportamento, uma norma que indica como e quando devem se ocupados os espaços, em que, como e onde devem trabalhar as mulheres e, sobretudo, como devem ser suas relações com os homens. Uma ação prática que por um lado mantem a norma e por outro a contradiz constantemente, deixando vazios e fendas, nas quais algumas destas mulheres se introduzem, criando estratégias improvisadas de fuga por símbolos culturais mais estáticos e inflexíveis onde se mantem normas e modelos. O que proponho aqui é analisar como as mulheres "morenas" da Costa Chica de Oaxaca, México, formam estratégias (conscientes e inconscientes) para esquivar os mecanismos de normatização e controle impostos pelas práticas patriarcais que se exercem nesta zona, sendo uma delas o estabelecimento de relações "a-normais" dentre as quais se incluem as "não-relações" com homens.
[en] The geographical location of the municipality of Almada determines a set of natural, geological and biological conditions, which through human action generated the formation of different units of cultural landscape, which characterized the territory until the end of the 19th century. Both the materials, collected locally and used in construction, as well as the buildings that we consider heritage elements, constituted an integral part of the landscape. In this sense, each landscape unit reflects different ways of building, inhabiting and living, associated with different socioeconomic and cultural contexts. Therefore, it is considered that the built heritage also refers to the memory of a landscape that has since been transformed.

[pt] A localização geográfica do concelho de Almada determina um conjunto de condições naturais, geológicas e biológicas que, através da ação humana, deram origem à formação de diferentes unidades de paisagem cultural que caracterizaram o território até finais do século XIX. Tanto os materiais, recolhidos localmente e utilizados na construção, como os edifícios que consideramos elementos patrimoniais, constituíam parte integrante da paisagem. Nesse sentido, cada unidade de paisagem reflete formas diferentes de construir, de habitar e de viver, associadas a contextos socioeconómicos e culturais diferenciados. Considera-se, portanto, que o património construído remete também para a memória de uma paisagem, entretanto transformada.
[en] In this article, we will investigate the publisher's role in the genesis of serial works. To do so, we will study the publications of Fleuve Noir, which allow us to think more broadly about the impact of the production strategies of an editorial reading "pact" that will end up framing the reader's choices and expectations. By reconfiguring generic architexts as editorial architexts, the publisher largely determines the reading pact; and by imposing frameworks to which the author must conform, the publisher acts an essential participant in creation. In this way, it is worthwhile to consider the genesis of works as a collective creative process in which the editor intervenes as a chief, albeit most often indirect, participant, orienting the author's work at all stages of creation.

[pt] Neste artigo propomos examinar a incidência do editor na génese das obras em série. Para tal, estudaremos as produções de Fleuve Noir, tomadas como um exemplo que permite pensar mais amplamente sobre a incidência, na génese das obras, de lógicas de produção que envolvem um pacto de leitura editorial, enquadrando as escolhas e as expetativas do leitor. Ao reconfigurar os arquitextos genéricos como arquitextos editoriais, o editor determina uma grande parte do pacto de leitura e, ao impor parâmetros aos quais o autor se deve conformar, ele aparece como um ator essencial da criação. É por isso que vale a pena considerar a génese das obras como um processo de criação coletivo em que o editor intervém como um ator fundamental, ainda que o seu papel seja na maioria das vezes indireto, orientando o trabalho do autor em todas as etapas da criação.
[en] I analyze how crises were woven into a metanarrative that justified the revolts of those who presented themselves as the people from Novo Progresso and/or from the BR-163 region (West of Pará, Brazil). Despite internal disputes, rural producers, gold miners, businessmen, loggers, small settlers and indigenous people eventually joined forces in collective actions since the demarcation of the Baú Indigenous Land and the implementation of policies to mitigate the impacts of paving the BR-163 (Cuiabá-Santarém). I argue that these joint mobilizations were the result of the construction of moral-affective communities that shared memories about the injustices of the federal government since the opening of the highway by the military dictatorship. In these memories, which make up the knowledge of the region, they condemned the reproduction of precariousness and crises by the State through narratives of abandonment, sacrifices, suffering, humiliation, disrespect for rights, struggles, love for the land and threats such as invasions. I draw on fieldwork in the municipality of Novo Progresso, as well as social media, press reports, government documents and publications written by residents of the region.

[pt] Analiso como crises foram tecidas em uma metanarrativa que justificava as revoltas daqueles que se apresentavam como povo de Novo Progresso e/ou da região da BR-163 (Oeste do Pará, Brasil). Ainda que com disputas internas, produtores rurais, agricultores familiares, garimpeiros, empresários, comerciantes, madeireiros e indígenas se aliaram eventualmente em ações coletivas a partir da demarcação da Terra Indígena Baú e da implantação de políticas de mitigação dos impactos da pavimentação da rodovia BR-163 (Cuiabá-Santarém). Argumento que essas mobilizações conjuntas foram fruto da construção de comunidades morais-afetivas que compartilhavam memórias acerca das injustiças do governo federal desde a abertura da rodovia pela ditadura militar. Nessas memórias, que compõem o conhecimento da região, denunciavam a reprodução da precariedade e de crises pelo Estado por meio de narrativas de abandono, sacrifícios, sofrimentos, humilhações, desrespeito a direitos, lutas, amor à terra e ameaças, como invasões. Baseio-me em trabalhos de campo no município de Novo Progresso, bem como em mídias sociais, reportagens da imprensa, documentos governamentais e publicações escritas por moradores da região.
[en] In 1831, the Portuguese-born physician Francisco Solano Constâncio (1777-1846) published in Paris two metalinguistic works for a Lusophone public. Alongside the Grammatica analytica da lingua portugueza (Constâncio, 1831b), the Nova grammatica da lingua franceza (Constâncio, 1831a) is of special interest to the history of the French metalinguistic tradition and the history of French language teaching in Portugal, since the author identifies its possible source on the title page of his work. Therefore, the present paper offers an analysis of the initial description of the parts of the speech in the Nova grammatica da lingua franceza in light of the Nouvelle grammaire française, sur un plan très-méthodique, an important contemporary metalinguistic work by the French grammarians François-Joseph-Michel Noël (1756-1841) and Charles-Pierre Chapsal (1787-1858) which by then already had twenty editions since 1823.

[pt] No ano de 1831, o médico estrangeirado Francisco Solano Constâncio (1777-1846) publicou em Paris duas obras metalinguísticas elaboradas para um público lusófono. Ao lado da Grammatica analytica da lingua portugueza (Constâncio, 1831b), a Nova grammatica da lingua franceza (Constâncio, 1831a) é de especial interesse para a tradição metalinguística francesa e a história do ensino da língua francesa em Portugal, uma vez que o autor identifica a sua possível fonte no rosto da sua obra. Por isso, o presente artigo oferece uma análise da descrição inicial das partes da oração na Nova grammatica da lingua franceza à luz da Nouvelle grammaire française, sur un plan très-méthodique, uma obra metalinguística contemporânea importante dos gramáticos franceses François-Joseph-Michel Noël (1756-1841) e Charles-Pierre Chapsal (1787-1858) que na altura já contava com vinte edições desde 1823.
[en] This essay returns to some of the approaches of agroecology and aims to clarify the relationship between climate change and capitalism, referring to the agricultural system focused on maize production in Mexico. In turn, it seeks to clarify the implications of sustainable agriculture posed by the IPCC and the imperatives of fracture and contradiction intrinsic to the reproduction of capital and the conflict that underlies between peasant farming and industrial agriculture.

[pt] Este ensaio recoloca algumas abordagens da agroecologia e visa clarificar as relações entre as mudanças climáticas e o capitalismo, a partir do sistema agrícola voltado para a produção de milho no México. Por sua vez, procura esclarecer as implicações de uma agricultura sustentável colocado pelo IPCC e os imperativos de ruptura e contradição próprios da reprodução do capital e subjacente conflito entre a agricultura camponesa e a agricultura industrial.
[en] Based on a theoretical framework that mobilizes contributions from literacy and digital inclusion, lifelong learning, digital education and employability, the article provides an analysis of data collected from follow-up surveys of graduates who graduated between 2011 and 2018 through online higher education. The aim of this study is to contribute to deepening knowledge about digital skills and digital inclusion associated with adults who have graduated from courses offered under the digital education regime. The results inform public policy guidelines and corroborate the results of previous studies, regarding the positive impact of online education and training on digital literacy skills and digital inclusion levels.

[pt] A partir de um enquadramento teórico, que mobiliza contributos da literacia e inclusão digital, da aprendizagem ao longo da vida, da educação digital e da empregabilidade, analisam-se dados recolhidos através de inquéritos de follow-up aos licenciados que concluíram o curso entre 2011 e 2018 no ensino superior online. Pretende-se, com o presente estudo, contribuir para aprofundar o conhecimento sobre as competências digitais e inclusão digital associadas a adultos diplomados em cursos oferecidos em regime de educação digital. Os resultados apresentados permitem informar as políticas públicas e corroboram os resultados de outros estudos, no sentido em que é evidenciado que as competências de literacia digital e os níveis de inclusão digital são positivamente impactados pela educação e formação online.
[en] In this article, we argue that the cosmopolitical project can and must go beyond the West/Rest dichotomy, as it would otherwise risk reproducing world-historical power asymmetries. To do so, we reconstruct Jürgen Habermas's cosmopolitical project from a hermeneutical-sociological perspective, which internally connects the cosmopolitanism of human rights to a cosmopolitics of the world order.

[pt] Neste artigo, argumentamos que o projeto cosmopolítico pode e deve ir além da dicotomia Ocidente/Resto, caso contrário, corre o risco de reproduzir, malgrado as boas intenções, assimetrias históricas mundiais de poder. Para tanto, reconstruímos o projeto cosmopolítico de Jürgen Habermas a partir de uma perspectiva hermenêutico-sociológica, a qual parte do cosmopolitismo dos direitos humanos para, em seguida, conectá-lo a uma cosmopolítica da ordem mundial.
[en] This article focuses on the constitution of an immigration section in the French press from the changes that have affected the journalistic field and social spaces it mediates. The aim is to show that this theme is gradually becoming an area of affirmation and professional recognition in the press. Journalists who considers themselves specialized try to legitimize the importance of the examination of immigration in France, at the same time they want to mark their distance in relation to the political power.

[pt] O artigo aborda a constituição de uma editoria sobre o tema imigração na imprensa francesa a partir das mudanças que afetaram o campo jornalístico e os espaços sociais que ele mediatiza. O objetivo é demonstrar que esse tema se torna gradativamente um espaço de afirmação e reconhecimento profissional na imprensa. Os jornalistas que se consideram especialistas no assunto legitimam a importância de se examinar o tema imigração na França, ao mesmo tempo em que querem marcar distanciamento em relação o poder político.