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[en] In the context of education, more and more international and national reports are encouraging the development of collaborative research. But if this approach can be perceived as a promising way of scientific legitimisation for researchers (C) or as places of answers to professional questions that teachers (E) may ask themselves, works are also interested in their limits. In this article, the aim is firstly to enable the reader to identify the reference framework which, based on the conceptual irrigation of Rogers (1942), Ferry (1971), Douglas (1986/1999), Chevallard (1992), underpins a conception of the practice of group work between E- and C- teachers when there is an intention to produce knowledge and uses about education and inclusive practices (Perez, 2018). It then looks at some of the obstacles to this conception: the illusion of liberation from anxiety, the illusion of grasping the object, or the illusion of an equal relationship between the C and the E. Informed by this knowledge, a final section looks at the ethics of accompanying the researcher in a device with a transformative aim.

[fr] Dans le contexte de l'éducation, de plus en plus de rapports internationaux et nationaux encouragent le développement de recherches collaboratives. Mais si cette approche peut être perçue comme une voie prometteuse de légitimation scientifique pour les chercheurs (C) ou comme des lieux de réponses aux questions professionnelles que peuvent se poser des enseignants (E), des travaux s'intéressent également à leur limite. Dans cet article, il s'agit d'abord de permettre au lecteur d'identifier le cadre de référence qui à partir de l'irrigation conceptuelle de Rogers (1942), Ferry (1971), Douglas (1986/1999), Chevallard (1992) sous-tend une conception de la pratique du travail en groupe entre E et C dès lors qu'il y a une intention de produire des connaissances et des usages à propos de l'éducation et des pratiques inclusives (Perez, 2018). Il s'agit ensuite de s'intéresser à quelques obstacles à cette conception : l'illusion de libération de l'anxiété, celle de la saisie de l'objet, ou celle de la relation d'égalité entre entre C et E. Une fois ces connaissances acquises, une dernière partie s'intéresse à l'éthique de l'accompagnement du chercheur dans un dispositif à visée transformative.
[en] Throughout history, the ocean and its resources have been of outmost importance to the city of Stavanger. At first there was the herring, then the shipping industries, and finally the fishing of brisling. When the tin industry broke down in the early 1960s, petrol from the North Sea took over and became the cornerstone of the Stavanger economy. A pioneer on the Norwegian continental shelf, created by French super power ambitions, was the state-owned company BRP, later known as Elf. In the fall of 1961, BRP established a subdivision called "Opération mer du Nord" in order to conduct explorations in the North Sea. Despite Norwegian scepticism, BRP was established in Stavanger in 1965, and was to become an important intermediary between Norwegian and French interests.

[fr] Tout au long de l'histoire, l'océan et ses ressources ont été d'une haute importance pour la ville de Stavanger. Tout d'abord le hareng, puis les transports maritimes, et finalement la pêche et l'industrie du sprat. Lorsque l'industrie des conserveries s'est effondrée au début des années 1960, le pétrole de la mer du Nord est devenu la clé de voûte de l'économie de Stavanger. Symbole des ambitions françaises, la compagnie d'État BRP (Bureau de recherche de pétrole), plus tard connue sous le nom d'Elf, est un pionnier sur le socle continental norvégien. À l'automne 1961, le BRP a mis en place une filiale appelée " Opération mer du Nord ", afin d'effectuer des explorations dans la mer du Nord. Malgré le scepticisme norvégien, le BRP s'est établi à Stavanger en 1965 et allait constituer un pont important entre les intérêts français et norvégiens.
[en] This article presents Camus' relationship with existential thought, focusing on the elaboration of his conception of revolt in response to Lev Shestov's irrationalism. In his "trilogy of the absurd", Camus constantly engages with the unsettling opposite of lucid reasoning through a range of insoluble questions: the immortality of the soul, death, suicide, the "wall", the frontiers of life (or the "remote regions"). Through a speculative return to wisdom, Camus opposes the Greek catharsis to Shestov's philosophy of tragedy, which springs from a scathing critique of totalitarian reason. While Fondane and Shestov draw on the absurd in order to subvert reason, Camus attempts to tie in the absurd as lived experience to a principle of moral conduct. Thus, the return to Greek wisdom in Camus corresponds to the possibility of overcoming the dead-end of nihilism without resorting to Christianity, in order to achieve an ethics of the right balance.

[fr] Cet article présente la relation de Camus à la pensée existentielle, et traite en particulier l'élaboration du concept de révolte au contact de l'irrationalisme de Léon Chestov. Dans tout le cycle de l'absurde, Camus ne cesse d'interroger l'envers dérangeant de l'esprit lucide à travers des questions sans issue : l'immortalité de l'âme, la mort, le suicide, le " mur ", les confins de la vie (ou " les contrées éloignées "). Par un retour spéculatif à la sagesse, Camus oppose la catharsis grecque à la philosophie de la tragédie de Chestov, issue d'une critique impitoyable des diktats de la raison. Tandis que Fondane et Chestov s'appuient sur l'absurde pour subvertir la raison, Camus essaie de ramener l'absurde en tant que vécu à un principe de conduite morale. Ainsi, le retour à la sagesse grecque chez Camus correspond à la possibilité de sortir de l'impasse du nihilisme sans passer par le christianisme, pour rejoindre une éthique de la juste mesure.
[en] This article aims to highlight the role of Siamese conservatives in overthrowing the elected government of the Rear Admiral Thamrongnawasawat. The 1947 coup d'État, organized jointly by some military factions and royalists of the Democrat Party, reflected the increased activity of the latter. It was an opportunity for them to remove the democratic institutions built by the former head of the anti-Japanese resistance Pridi Banomyong. Taking advantage of the discontent of the military after the war, and their impunity, Siamese conservatives engaged in the first attempt to restore royal authority before being ousted by Marshal Phibun Songkhram after only few months.

[fr] Cet article entend souligner le rôle des milieux conservateurs siamois dans le renversement du gouvernement élu du contre-amiral Thamrongnawasawat. Le coup d'État de 1947, organisé de concert par certaines factions militaires et les royalistes du parti démocrate, témoigna du regain d'activités de ces derniers. Il fut pour eux l'occasion d'éliminer les institutions démocratiques mises en place par l'ancien chef de la résistance antijaponaise Pridi Banomyong. S'appuyant sur le mécontentement des militaires au lendemain de la guerre, ainsi que sur leur impunité, les milieux conservateurs siamois se livrèrent à une première tentative de restauration de l'autorité royale avant d'être évincés par le maréchal Phibun Songkhram après seulement quelques mois.
[en] This article offers a reflection onto the way cultural and political claims are articulated in the discourse of regional minorities in France. It is based on the case of Corsica where political claims are prominent and encompass all other aspects after 1945 while the pre-war era was characterized, instead, of a sort of cultural production of politics by a journal such as A Tramuntana and a manifest such as the one included in A Cispra. Those variations are interpreted within the sequential analytical framework proposed by Miroslav Hroch.

[fr] Cet article illustre la façon dont les revendications culturelles et politiques s'articulent dans le discours porté par les minorités régionales en France. Il le fait en traitant du cas de la Corse où la revendication politique prime et englobe les autres aspects après 1945 alors que la période antérieure avait au contraire montré une forme de production culturelle du politique à partir du journal A Tramuntana et du manifeste A Cispra. Ces variations sont contextualisées par l'évocation du modèle d'analyse séquentielle des revendications proposé de Miroslav Hroch.
[en] Theophile Malicet had a happy chilhood. Later he became a skilled apprentice in a small family Jorge in the Ardennes. Leaving school too soon was his first sacrifice but he managed to lead both his labouring and self-studying life. The First World War put an end to the activity of the Malicet family and. for Theophile, who was only sixteen, a tremandous succession of bereavement began. Debout, frères de misère (Stand up. brothers of misery) pays homage to his lost beloved ones, to their courage, honesty and intelligence. This literary work in the product of a factory of memories that also stands as the memories of a factory. It is worked out with a literary method that is simple but rich.

[fr] Théophile Malicet fut un enfant heureux puis un apprenti émérite au sein d'une petite forge familiale du " Creusot ardennais ". Abandonner l'école lui fut un premier sacrifice mais il mena de front vie d'ouvrier et vie d'autodidacte. La guerre de 1914 mit fin à l'acitivité des Malicet et infligea une succesion effroyable de deuils à Théophile, qui n'avait que seize ans. Debout, frères de misère rend homage aux chers disparus, à leur courage, à leur honneteté, à leur intelligence. Ce livre est l'aboutissement d'une entreprise de mémoire ayant –nécessairement– valeur de mémoire d'entreprise : élaboration littéraire simple mais riche.
[en] Pakistan was created in 1947 for the Muslims of the British Empire of India. But because of the diversity of Islamic traditions, the founders had to refer to an " essentialized " Islam. Furthermore, although the Sunnis are about 75 % of the total population, the Muslim minorities, in particular the Shiites, and also non Muslim communities, are consistent. Since the 1950s, the rulers should also deal with the Ulamas and the Islamist forces who wanted to impose sharia. The search for a political legitimacy convinced them to erect this Islam as the basic principle for nation making. With the coming to power of Zia ul-Haq, who was close to the Jamaat-e Islami, Pakistan saw the first institutional phase of islamization, with the adoption of " Islamic punishments " known as Hudud Ordinances. Such steps have further weakened the position of " heterodox " Muslim communities, and also that of non Muslims. Finally, the regional events following the 9/11 attacks still reinforced the strike force of extremist Islamist groups. In Pakistan, politics can not be uttered without the mediation of religion. Another evidence is given by the fact that the secular political parties are themselves using a symbolic and a rhetoric which are taken from popular religiosity. Finally, the issue of the implementation of the sharia is still focusing the oppositions while the Islamists and the Ulamas, as religious specialists, continue to monopolize the public discourse on the issue.

[fr] Le Pakistan a été créé en 1947 pour les musulmans de l'Empire britannique des Indes. Mais compte tenu de la diversité des traditions islamiques, les fondateurs ont toujours fait référence à un islam essentialisé. Par ailleurs, bien que les sunnites représentent 75 % de la population totale, les minorités musulmanes, surtout chiites, et non musulmanes restent conséquentes. Dès les années 1950, les dirigeants ont dû également gérer la pression exercée par les ulémas et les partis islamistes qui militaient pour l'adoption de la sharia. La recherche d'une légitimité politique les a incités à ériger cet islam en principe de construction nationale. Avec l'arrivée au pouvoir de Zia ul-Haq, un proche de la Jamaat-e islami, le Pakistan a connu la première phase institutionnelle d'islamisation, en particulier avec l'adoption de " châtiments islamiques " (Hudud Ordinances). Ces mesures ont encore fragilisé la situation des communautés musulmanes " hétérodoxes ", ainsi que celle des non-musulmans. Enfin, les événements régionaux consécutifs aux attaques du 11-Septembre 2001 ont renforcé la force de frappe de groupes islamistes extrémistes. Au Pakistan, l'expression du politique passe par conséquent obligatoirement par la médiation d'une forme quelconque du religieux. Preuve en est que les partis sécularistes ont eux-mêmes recours à une symbolique et à une rhétorique partiellement issues de la religiosité populaire. En définitive, la question de l'instauration de la sharia cristallise toujours les divergences alors que les islamistes et les ulémas, en tant que spécialistes religieux, continuent de monopoliser le discours public sur la question.
[en] The traditionally denotes Lerouge case of Émile Gaboriau as the first French detective novel. The novel opens with the murder of a woman, the widow Lerouge. Quickly suspicion focuses on a young man, but the alleged perpetrator appears to have a double. We can find the same elements in Jean Diable from Paul Féval. Gaboriau knew of this novel and was the disciple of Féval. It is then brought to question the place of this pioneering work which deserves the place of first detective novel.

[fr] Traditionnellement on désigne L'affaire Lerouge d'Émile Gaboriau comme étant le premier roman policier français. Ce roman s'ouvre sur le meurtre d'une femme, celui de la veuve Lerouge. Rapidement les soupçons se portent sur un jeune homme, mais ce présumé coupable semble avoir un double. On retrouve ces mêmes éléments dans Jean Diable de Paul Féval. Gaboriau connaissait l'existence de ce roman et était le disciple de Féval. On est alors amené à s'interroger sur la place de ce pionnier, de celui qui mériterait la place de premier roman policier.
[en] At the time of the Internet and globalization, most of the official discourses on digital issues at School emphasize the need to acquire key competencies in the field of digital technologies to control their use in private, social or professional life. This digital education is essential to develop "safe and critical practices" (European framework for key competencies published in 2006), but rarely to stimulate reflection on the emergence of a world (digital) citizenship. Through an empirical research on the actors' discourses and official curriculum prescriptions, we propose to examine the relationship between digital literacy and global citizenship, in order to identify key issues for the school.

[fr] À l'heure d'Internet et de la mondialisation, la plupart des discours officiels sur les enjeux du numérique à l'École mettent l'accent sur la nécessité d'acquérir des compétences clés dans le domaine des technologies numériques afin de maîtriser leurs usages dans la vie privée, sociale ou professionnelle. Cette éducation au numérique vise essentiellement à développer des " usages sûrs et critiques " (cadre européen de compétences publié en 2006), mais rarement à susciter une réflexion sur l'avènement d'une citoyenneté (numérique) mondiale. À travers une recherche empirique prenant appui sur les discours des acteurs et sur les instructions officielles des programmes, nous proposons d'interroger les liens entre culture numérique et citoyenneté mondiale, afin d'en dégager les principaux enjeux pour l'École.
[en] The characters created by Michel Houellebecq and Jean-Philippe Toussaint end up by extracting themselves from our social and geographical world whose rules and limits are too difficult to bear. In this context, retreating to existing islands appears to be a legitimate solution. If, at first glance, they seem to be alternatives to the throes of the metropolis, Lanzarote and the island of Elba do not represent utopias as ideal societies but as non-places in the etymological sense of the term: the place of nowhere or which is in no place. The two authors do not cease playing with the codes of the island utopia, while depriving them of the history and the literary references which are usually associated with the concept. The article aims to analyze the effects and manifestations of Houellebecq's and Toussaint's anti-utopian islands, in a world whose limits and finitude of resources have been measured.

[fr] Les personnages de Michel Houellebecq et Jean-Philippe Toussaint finissent, dans leur grande majorité, par s'extraire d'un monde social et géographique dont ils peinent à supporter les règles et les limites. Dans ce contexte désenchanté, le retrait vers des îles se présente comme une solution légitime. Si elles apparaissent dans un premier temps comme des alternatives aux affres de la métropole, Lanzarote et l'île d'Elbe représentent moins des utopies décrivant des sociétés idéales que des nonlieux relégués à une acceptation étymologique du terme : le lieu de nulle part ou qui n'est en aucun lieu. Les deux auteurs ne cessent ainsi de jouer avec les codes de l'utopie insulaire, en les déchargeant de l'histoire et des références littéraires qui lui sont habituellement associées. L'article se propose d'analyser les effets et les manifestations des anti-utopies insulaires de Houellebecq et Toussaint, dans un monde dont on a mesuré les limites et la finitude des ressources.
[en] Although a number of more or less recent studies of Love's Labour's Lost have documented the optical dimension of vision and light-related metaphors in the play, little has been said about how visual perception also relates to a network of economic transactions. The present article explores the ways in which the economy of vision in Love's Labour's Lost gives rise to a paradoxical vision of economy.

[fr] Si la dimension optique des métaphores de la vision et de la lumière ont déjà fait l'objet de plusieurs études plus ou moins récentes consacrées à Love's Labour's Lost, le lien qui unit la perception visuelle aux nombreuses transactions économiques qui jalonnent la pièce a plus rarement été isolé et analysé. Le présent article retrace la façon dont l'économie de la vision dessine aussi une vision paradoxale de l'économie.
[en] This article concentrates on US President Donald Trump's last months in power and studies how he manages to deny defeat until the very last day of his presidency. Focusing on his Twitter communication extracted from the Trump Twitter Archive from November 4th 2020 to January 8th 2021 when his Twitter account was suspended, Sandrine Sorlin shows the continuity and changes in Trump's style at the very end of 2020, highlighting how he goes about sustaining faith in his victory through the specific use of negation. This article also delves into Trump's strategic use of personal pronouns and (in)direct address that seek to intimidate weak Republicans. Through what she calls a 'rhetoric of the iceberg', presenting only some evidence of the Republican victory while giving the illusion of 'massive' proof underneath, and through constant repetition in the Twitter echo chamber, she demonstrates how Trump succeeds in kindling his fans' frustration and leading them to the Capitol on January 6th 2021.

[fr] Cet article se concentre sur la communication de Donald Trump sur Twitter pendant ses derniers mois au pouvoir. Il s'intéresse d'un point de vue linguistique et rhétorique au déni de défaite du président jusqu'au tout dernier jour de sa présidence. Extrait de Trump Twitter Archive, le corpus est constitué des Tweets envoyés par le président depuis le 4 novembre 2020 (le lendemain de l'annonce des résultats) jusqu'à la suspension de son compte, le 8 janvier 2021. L'auteure étudie le style de Trump dans ces derniers mois pour en établir les continuités et les ruptures et met en lumière comment, à travers une utilisation spécifique de la négation, Trump est parvenu à maintenir la croyance en sa victoire. Elle détaille également l'utilisation stratégique que fait Trump des pronoms personnels et de l'adresse (in)directe afin d'intimider les " weak Republicans ". A travers ce que S. Sorlin appelle une " rhétorique de l'iceberg " ne mettant en exergue que quelques preuves de la victoire tout en prétendant qu'il en existe d'innombrables, l'article montre comment Trump, à la force des répétitions résonnant dans la chambre d'écho de la sphère Twitter, parvient à attiser la frustration de ses fans et à les inciter à envahir le Capitole le 6 janvier 2021.
[en] This paper presents and discusses the results of an econometric study, based on a survey related to intensive job-search programs for young unemployed. Expectedly, the study confirms the effectiveness of this innovative device, but not without raising the question of the existence of a selection bias (without this support, the positions of beneficiaries and not beneficiaries would not be the same) ; this fact is related to the logic that prevails in the design of employment policies.

[fr] L'article présente et discute les résultats d'une étude économétrique, réalisée à partir d'une enquête auprès de jeunes chômeurs bénéficiant d'un accompagnement intensif. De manière attendue, l'étude confirme l'efficacité de ce dispositif novateur. Pour autant, peut exister un biais de sélection (en l'absence du dispositif, la situation des bénéficiaires n'aurait pas été la même que celle des non-bénéficiaires), lié à la logique qui prévaut dans la conception des politiques d'aide à l'insertion des chômeurs.
[en] The study a Vojvodinian village, situated at the serbo-croatian frontier, inhabited by Serbs, Croats and Yugoslavs, allows the author to illustrate the process of national differentiation in a context where the local population is, in everyday life, face to face with the Other. The definition of its own national identity depends on endogeneous factors (subjectives) as well as on exogeneous ones (how a group looks at this person).

[fr] L'étude d'un village de Voïvodine, situé à la frontière serbo-croate, peuplé de Serbes, Croates et Yougoslaves permet à l'auteur d'illustrer le processus de différenciation nationale dans un contexte où la population possède une expérience quotidienne du face-à-face avec l'Autre. L'auto-définition nationale d'une personne dépend de facteurs aussi bien endogènes (subjectifs) qu'exogènes (le regard d'un groupe sur cette personne).