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[de] Der Artikel befasst sich mit dem Sinn "extremer" historischer Beispiele, die in Adornos Negativer Dialektik [1966] vorkommen. Diese Beispiele zeigen den paradoxen Charakter des Nichtidentischen, das in der Erfahrung erscheinen kann und ohne sich je auf sie reduzieren zu lassen. Von diesem Problem aus gibt Adorno dem Begriff der "metaphysischen Erfahrung" eine neue Bedeutung, vor allem durch die Frage nach der historischen Bedeutung des Todes "nach Auschwitz" und über die Frage, wie der Anteil der "Fremdheit" des Nichtidentischen erhalten werden kann. Adorno verweist explizit auf politische Themen, die für ihn unmittelbar aktuell sind, den Auschwitz-Prozess und den Einsatz von Folter einerseits, die Frage der sozialistischen Regime andererseits. Weit davon entfernt, etwas Zeitloses zu bezeichnen, weist der Begriff der "metaphysischen Erfahrung" auf die paradoxe Präsenz des Nicht-Identischen hin, die es in der Geschichte zu erkennen gilt.

[fr] L'article porte sur le sens des exemples historiques " extrêmes " évoqués par Adorno dans la Dialectique négative [1966]. Ces exemples manifestent le caractère paradoxal du non-identique, le fait qu'il puisse se manifester dans l'expérience tout en ne se réduisant jamais à elle. À partir de ce problème, Adorno donne ainsi un sens nouveau à la notion d'" expérience métaphysique ". En s'interrogeant notamment sur le sens historique qu'on peut conférer à la mort " après Auschwitz " et sur les moyens de préserver la part d'" étrangeté " du non-identique, Adorno se réfère en fait explicitement à des enjeux politiques qui lui sont directement contemporains, comme les procès d'Auschwitz et l'usage de la torture d'une part, la question des régimes socialistes d'autre part. Loin de désigner quelque chose d'intemporel, la notion d'" expérience métaphysique " vient donc pointer la présence paradoxale du non-identique, qui serait à reconnaître dans l'histoire.
[de] Die Selektion zu Beginn der Ausbildung wirft ein Licht auf einen Grenzbereich – zwischen Schulabschluss und Ausbildungsbeginn. In diesem Grenzbereich – die schulische Ausbildung gerät zunehmend in den Hintergrund und der Ausbildungsbetrieb aufgewertet – erweis sich die Berufsausbildung als sehr selektiv. Anhand einer Längsschnittanalyse zeigt der Artikel die Ungleichheiten des Zugangs zu diesem System auf : Weit davon entfernt, die Schüler aufzunehmen, die die Schule nicht mehr haben will, führt die Berufsausbildung eine neue Selektionsschleuse ein, bevor Schülerinnen und Schüler einen Ausbildungsplatz bekommen.

[fr] La sélection opérée à l'entrée de l'apprentissage éclaire une zone frontière, celle des coulisses entre l'école et l'entrée en formation. Dans un contexte particulier, celui de la disqualification de la formation en école et de la valorisation de l'entreprise formatrice, l'apprentissage s'avère très sélectif. à partir d'une analyse longitudinale, l'article met au jour les inégalités d'accès à ce dispositif : loin d'accueillir les élèves dont l'école ne veut plus, l'apprentissage introduit un nouveau sas de sélection déplacé en amont même de la formation.
[de] Der Beitrag untersucht, wie digitale Spiele Materialien darstellen, welche Funktionen sie übernehmen und wie sie Teil einer interaktiven Erzählung werden können. Der Beitrag entwickelt dazu in einem ersten Schritt ein kleines Videospielmodell, um zeigen zu können, wie Materialien als Gegenstände der Simulation, des Spielprozesses und der Erzählung realisiert werden können. Ein besonderer Fokus liegt auf der Textur: Dabei handelt es sich um eine Materialtapete, die auf digitale Objekte übertragen werden kann. Solche Texturen bilden keine einfachen mimetischen Repräsentationen von Materialien, sondern Simulationen, die einige Verhaltensweisen ihrer Vorbilder aus der analogen Alltagswelt nachbilden. Anschließend zeigt der Beitrag anhand der Analyse des Videospiels Syberia (2001), wie Materialien als topische und handlungstragende Elemente semantisiert werden können, um eine Geschichte des 20. Jahrhunderts selbstreflexiv zu erzählen und kritisch zu hinterfragen.

[fr] Dans le cadre de cette contribution, nous analyserons la représentation des matériaux dans les jeux électroniques, leurs fonctions, ainsi que la manière dont ils peuvent contribuer à un récit interactif. Dans un premier temps, nous présenterons un exemple de jeu vidéo afin de montrer comment des matériaux peuvent devenir des sujets de simulation, de jeu et de récit. Nous mettrons particulièrement l'accent sur ce qu'on appelle la texture, à savoir une sorte de papier-peint qui peut être appliqué sur des objets numériques en trois dimensions. Pareilles textures ne constituent pas seulement des représentations mimétiques de matériaux, mais aussi des simulations, qui reprennent des caractéristiques de leurs modèles issus du quotidien. Dans un deuxième temps, nous montrerons, à partir de l'analyse de Syberia (2001), comment des matériaux peuvent être sémantisés en qualité d'éléments topiques et de supports de l'action afin de raconter, sur le mode réflexif, une histoire du xxe siècle et de porter un regard critique sur cette dernière.
[de] Hier soll Alfred Sohn-Rethels Behauptung, das in Griechenland um 680 vor Christus aufgekommene Münzgeld habe ursprünglich das Verstandesdenken ermöglicht, kritisch diskutiert werden. Dass der geldvermittelte Warentausch und das Verstandesdenken beinahe zeitgleich entstanden, scheint uns keine Frage der Kausalität, sondern vielmehr der Korrelation zu sein. Um dies zu verdeutlichen, will ich zuerst Sohn-Rethels Hauptargument zusammenfassen. Dann werde ich den Prozess schildern, der um 630, nicht um 680, stattfand und zum Verstandesdenken und zum geldvermittelten Warentausch führte. Schließlich werde ich aufzeigen, dass ein ähnlicher Prozess zu einem Wiederaufleben dieser zwei Phänomene um die Wende vom XII. zum XIII. Jahrhundert im Abendland stattfand, und werde dafür eine Interpretation vorschlagen, die die Entwicklung des ideologischen indo-europäischen Systems betrifft.

[fr] Ce texte propose une lecture critique de la thèse d'Alfred Sohn-Rethel prétendant que la monnaie apparue en Grèce ancienne autour de 680 av. J.-C. serait la cause originelle de la pensée conceptuelle. Pour nous, l'émergence quasi simultanée de l'échange monétaire et de la pensée conceptuelle serait une corrélation plutôt qu'une causalité. Afin de montrer cette corrélation, je résumerai d'abord l'argument central de Sohn-Rethel. Puis je décrirai le processus menant – vers 630 av. J.-C, non vers 680 – à l'émergence de la pensée conceptuelle et de l'échange monétaire. Enfin, je montrerai que le même type de processus mena à la résurgence de ces deux phénomènes au tournant des xiie-xiiie siècles de l'Occident médiéval, et je proposerai à ce propos une interprétation en termes d'évolution du système idéologique indo-européen.
[de] Der Beitrag beschäftigt sich mit den theoretischen Überlegungen, die der österreichische Dramatiker und Literaturkritiker Hermann Bahr in einer Reihe von Aufsätzen für die literarischen Zeitschriften seiner Zeit entwickelte. Der Fokus richtet sich dabei insbesondere auf den Begriff der "Überwindung des Naturalismus", der in dem von Bahr 1891 veröffentlichten gleichnamigen Aufsatz konkrete Formen annimmt. Ausgehend von einer Bestimmung der historisch-literarischen Koordinaten wird Bahrs intellektuelles Verfahren in Bezug gesetzt zu den literarischen Tendenzen sowie dem pulsierenden Kulturleben der Großstädte Berlin, Wien und Paris in den Jahren der Jahrhundertwende. Im Vergleich zu den literarischen Bewegungen der europäischen Moderne, vor allem dem französischen Naturalismus, eröffnet sich ihm die Vision einer Literatur der Zukunft auf der Basis eines Paradigmenwechsels. Die als dringlich empfundene Notwendigkeit einer "Überwindung" des Bestehenden, die sich unter Rückgriff auf die Psychologie in der sog. Nervenkunst manifestieren soll, führt Bahr schließlich zusammen mit dem entschiedenen Engagement für das Projekt einer österreichischen Nationalliteratur von europäischer Bedeutung.

[fr] La contribution s'intéresse aux réflexions théoriques que Hermann Bahr a développées dans une série d'articles et d'essais pour des magazines littéraires de son époque. Au centre de l'analyse se trouve le concept de " dépassement du naturalisme " que Bahr concrétise dans son essai éponyme de 1891. Partant d'un rappel du contexte historico-littéraire, le procédé intellectuel de Bahr est mis en rapport avec les tendances littéraires et avec l'effervescence culturelle des métropoles que sont, au " tournant du siècle ", Berlin, Vienne et Paris. Sur la base d'une comparaison avec les mouvements littéraires de la " modernité " européenne et, notamment, avec le naturalisme français, il développe la vision que la littérature de l'avenir se fera grâce à un changement de paradigme. Ce faisant, Bahr allie la nécessité du dépassement de l'existant par la Nervenkunst, ressentie comme urgente et qui se manifeste grâce à l'importance accordée à la psychologie, à son engagement déterminé pour le projet d'une littérature nationale autrichienne d'envergure européenne.
[de] Der Provinzialismus hat im deutschsprachigen Kriminalroman Konjunktur. Der Regionalkrimi stellt inzwischen ein Subgenre mit eigenen Gesetzen dar, wobei der Großteil der Bücher, die unter diesem Etikett publiziert werden, reine Konfektionsware ist, die vor allem touristische Informationen vermitteln will. Der Südtiroler Autor Kurt Lanthaler ist darum eine Ausnahmeerscheinung. Seine zwischen 1993 und 2002 erschienenen und zum Teil sehr erfolgreichen Romane, inzwischen als Tschonnie-Tschenett-Serie bekannt, stellen die Gesetze des Genres auf den Kopf und erweitern sie. Das betrifft den erzählten Raum, der sich im Lauf der Serie immer weniger auf Südtirol beschränkt, sondern sich auf Berlin, Albanien und Süditalien ausdehnt. Das betrifft das umfangreiche Glossar, das jedem Roman angehängt ist und historische, politische und ökonomische Fakten bietet, die die fiktionale Handlung ergänzen. Im Lauf der Serie entwickelt sich dieses Glossar zu einer rhizomatischen Fortschreibung im Sinn von Gilles Deleuze und Felix Guattari. Das betrifft die Ermittlungsarbeit des Detektivs, die nicht länger dazu dient, die gestörte Ordnung herzustellen, sondern vielmehr dazu, die etablierte korrupte Ordnung von Politik, Wirtschaft und Verbrechen zu stören. Das betrifft zuletzt den touristischen Heimatbegriff der Regionalkrimis, den Lanthaler durch einen komplexen, interkulturellen Heimatbegriff ersetzt.

[fr] Dans l'univers du roman policier germanophone, le régionalisme a le vent en poupe. Le polar régional est devenu un genre littéraire spécifique, avec son propre code, bien qu'une grande partie des livres publiés arborant cette étiquette se révèlent purs articles confectionnés ayant pour seul objectif le placement d'informations touristiques. C'est pourquoi l'auteur sud-tyrolien Kurt Lanthaler fait figure d'exception. Ses romans publiés entre 1993 et 2002 dans une série plus connue sous le nom de " série Tschonnie-Tschenett " ont remporté un franc succès et ont mis les lois du genre sens dessus dessous tout en les faisant évoluer. Cette évolution concerne le lieu de l'intrigue qui, au cours de la série, quitte le Tyrol du Sud pour s'évader à Berlin, en Albanie et dans l'Italie du Sud. Elle concerne aussi le glossaire complet inclus dans chaque roman, offrant aux lecteurs des informations aux caractères historiques, politiques et économiques qui enrichissent la fiction. Au fil de la série, ce glossaire se développe en un rhizome dans le sens de Gilles Deleuze et Felix Guattari. L'évolution du genre concerne aussi les enquêtes du détective, enquêtes qui ne servent guère plus à rétablir l'ordre, mais plutôt à déranger un ordre établi et corrompu, celui de la politique, de l'économie et de la criminalité. Enfin, Lanthaler remplace le caractère touristique imprégnant le roman policier régional par une notion de Heimat complexe et multiculturelle.
[de] Die Entstehung der Gesetze zum archäologischen Denkmalschutz in den deutschen Staaten verlief um 1900 sehr unterschiedlich. In den von Preußen dominierten Staaten setzte Kaiser Wilhelm seine persönlichen Vorstellungen durch. Die damit zur Verfügung stehenden großen Geldmengen ermöglichten zwar eine Archäologie auf sehr hohem Niveau, dies wurde aber überschattet durch seine Versuche, mit der Denkmalpflege offen Politik zu betreiben. In den Südstaaten fand die Diskussion viel stärker unter dem Einfluss der französischen Gesetzesentwicklung statt. Das neue juristische Konzept des Schützens zum Zwecke des "öffentlichen Interesses" zielte 1902 im hessischen Gesetz vor allem gegen die Kirche.

[fr] La création de lois relatives à la sauvegarde du patrimoine archéologique dans les États allemands autour de 1900 a emprunté des voies très différentes. Dans les États dominés par la Prusse, l'empereur Guillaume imposait ses propres idées. Les grandes quantités d'argent ainsi mises à disposition permirent de pratiquer l'archéologie à un très haut niveau, mais cette démarche fut obscurcie par ses tentatives de favoriser ouvertement des intérêts politiques personnels en se servant de la sauvegarde du patrimoine. Dans les États du sud de l'Allemagne, la discussion fut plus fortement influencée par la législation française alors en développement. Le nouveau concept juridique de la protection à des fins " d'intérêt publique " dans la loi promulguée dans la Hesse en 1902 se dressait avant tout contre l'Église.
[de] Joseph Rovan war einer der ersten und wichtigsten Mittler zwischen Deutschland und Frankreich und zudem ein großer Europäer. Im Oktober 1945 veröffentlichte er in der Zeitschrift Esprit einen Artikel mit dem Titel "L'Allemagne de nos mérites", der Aufschlüsse für sein Engagement liefert. Wie hat dieser deutsche Emigrant, der in der französischen Résistance tätig war und Dachau überlebte, aus den extremen Erfahrungen des Krieges Rückschlüsse gezogen, um die deutsch-französischen Beziehungen in Europa neu zu denken und sich für die bilaterale Annäherung einzusetzen? Die Originalität seines Handelns bestand darin, dass er sowohl als Intellektueller die laufenden Entwicklungen analysierte als auch als zivilgesellschaftlicher Akteur (vor allem in "Peuple et Culture") und staatlicher Angestellter agierte (im Kriegsministerium verantwortlich für die deutschen Kriegsgefangenen; dann versetzt in die Abteilung "Volkserziehung" bei der französischen Militärregierung), abwechselnd von Frankreich (1945-1947) und Deutschland (1947-1951) aus. Dabei verschwand die Referenz an Dachau, die 1945 noch sehr präsent war, angesichts der durch den Kalten Krieg provozierten Notwendigkeiten und den Erfordernissen einer deutsch-französischen Solidarität in einem europäischen Rahmen. Sie wird später zurückkommen, in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre. Anfang der 2000er Jahre machte Rovan aus Dachau einen symbolischen Ort der internationalen Solidarität der Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus und einer deutsch-französischen bzw. europäischen Schicksalsgemeinschaft, die aus dem gemeinsam erlittenen Leid entstanden sei.

[fr] Joseph Rovan a été l'un des premiers et des plus importants médiateurs entre la France et l'Allemagne ainsi qu'un grand Européen. En octobre 1945, il livra à la revue Esprit un article intitulé " L'Allemagne de nos mérites ", manifeste à la lumière duquel se lit son engagement. Comment cet exilé allemand engagé dans la résistance française, survivant de Dachau, a-t-il tiré parti de ces expériences extrêmes de la guerre pour repenser les relations franco-allemandes en Europe et œuvrer au rapprochement ? Son originalité consiste à avoir agi à la fois comme intellectuel analysant les évolutions en cours, comme acteur de la société civile (notamment à " Peuple et Culture ") et agent de l'État (au cabinet du ministre des Armées, chargé des prisonniers de guerre allemands ; puis au bureau de l'éducation populaire du gouvernement militaire français), alternativement depuis la France (1945-1947) et l'Allemagne (1947-1951). La référence à Dachau, encore bien présente en 1945, s'efface ensuite devant les urgences de la guerre froide et la nécessité d'une nouvelle solidarité franco-allemande dans un cadre européen. Elle reviendra bien plus tard, à partir de la seconde moitié des années 1980. Au début des années 2000 Rovan ferait de Dachau le lieu symbolique de la solidarité transnationale des résistants au nazisme et d'une communauté franco-allemande et européenne de destin fondée dans l'épreuve.
[de] Durch die Besetzung eines Teils des österreichischen Gebiets wurden die französischen Behörden für den Alltag, die Repatriierung und die Auswanderung der DPs, der Displaced Persons unterschiedlicher Herkunft, die durch den Krieg vertrieben worden waren, verantwortlich. Aus finanziellen und praktischen Gründen, die in diesem Artikel erläutert werden, mussten sie mit der den Vereinten Nationen angegliederten Flüchtlingshilfeorganisation UNRRA zusammenarbeiten. Die in dieser Studie festgestellten Unterschiede zwischen der Zusammenarbeit zwischen Frankreich und der UNRRA in Deutschland und der in Österreich - kein bilaterales Abkommen, eine geringere Anzahl französischer Agenten, die Präsenz ehemaliger Mitarbeiter in der UNRRA - verdeutlichen die Notwendigkeit, Österreich in die Forschung zur DPs-Geschichte einzubeziehen.

[fr] En occupant une zone en Autriche, les autorités françaises sont devenues responsables du quotidien, du rapatriement, de l'émigration des DPs, ces Displaced Persons aux origines diverses déplacées du fait de la guerre. Pour des raisons financières et pratiques, exposées dans cet article, elles ont dû coopérer avec l'organisme d'aide aux réfugiés rattaché aux Nations unies, l'UNRRA. Les différences observées dans cette étude entre la coopération franco-UNRRA en Allemagne et celle en Autriche – absence d'accord bilatéral, un nombre moindre d'agents français, la présence d'anciens collaborateurs au sein de l'UNRRA – illustrent la nécessité d'inclure l'Autriche dans les recherches relatives à l'histoire DPs.
[de] Gewalt kommt in der Schule in ganz spezifischen Formen vor, die sich nur durch sorgfältigste Analyse erfassen lassen. Dabei sind zwei Formen zu unterscheiden: zum einen die der Institution Schule zugefügte Gewalt, sei sie nun von außen in diese hineingetragen oder erst in ihren Räumen selbst entstanden; zum anderen die von der Schule selbst initiierte oder zumindest tolerierte Gewalt, sei es, dass sich hier die' naturgegebene' Gewaltbereitschaft Jugendlicher ein geeignetes Ventil sucht, sei es, dass diese im Rahmen militärischer Ausbildung in die rechten Bahnen gelenkt werden soll oder dass es im Gegenteil darum geht, ihr eine annehmbarere Form von Zwang, nämlich die Autorität des Lehrers entgegenzusetzen. Die hier zusammengestellten Einzeluntersuchungen verstehen sich weniger als Versatzstücke zu einer angesichts der Vielfalt ihrer möglichen Ausprägungen vielleicht gar nicht zu realisierenden Geschichte der Gewalt in der Schule; anhand präziser Fallbeispiele, im chronologischen Querschnitt und mit Hilfe unterschiedlichster Quellen versuchen sie vielmehr einen methodischen Zugang zu diesem in der Erziehungsgeschichte allgegenwärtigen Phänomen. (Traduction Gérard Bodé)

[fr] La violence à l'école revêt des formes spécifiques qui impliquent des analyses minutieuses. On peut en distinguer deux formes : d'une part, une violence imposée, subie par l'institution scolaire, qu'elle y ait été amenée de l'extérieur ou qu'elle surgisse en son sein ; d'autre part, une violence organisée, ou au moins tolérée, par l'école elle-même, qu'il s'agisse de laisser un exutoire à la violence " naturelle " des jeunes, de canaliser celle-ci à des fins de préparation militaire ou, au contraire, de la réprimer en lui opposant une violence légitime, celle de l'autorité magistrale. Les études réunies ici se veulent moins des jalons pour une histoire des violences scolaires peut-être impossible à écrire, tant en est grande la diversité, que des exercices de méthode pour aborder des exemples précis de ce phénomène omniprésent en histoire de l'éducation, à des époques diverses et avec des documents très différents.
[de] In den späten 1960er Jahren wird Berlin zum Schmelztiegel eines neuen Rock-Genres, das "Kosmische Musik" bzw. "Krautrock" genannt wird. Es ist eine Musik, die u.a. Bezüge zur zeitgenössischen Kunst, Experimentalmusik und Underground-Rockszene aufweist, wobei die spezifische Situation der Stadt keinen Musikernachschub aus den Vororten möglich macht. Neue Musikwerkstätten, die sich auf den Bau elektronischer Instrumente spezialisiert haben, das Aufkommen von Plattenfirmen wie Ohr und Brain machen diese Szene schnell bekannt. Dank der Gründung von besonders kreativen Gruppen (Agitation Free, Ash Ra Tempel, Tangerine Dream) wird sich diese als "kosmisch" bezeichnete Musikrichtung als eine der ersten dem angelsächsichen Einfluss entziehen können und ein Rock-Repertoire schaffen, das in der Entwicklung der Rockmusik der 1980er Jahre und noch mehr in der ein Jahrzehnt später entstandenen Tanzmusik eine wesentliche Rolle spielen wird.

[fr] À l'extrême fin des années 1960, Berlin devient le creuset d'un nouveau genre musical rock qui sera dénommé " kosmische Musik " ou " Krautrock ". Celui-ci résulte de l'articulation d'un nombre important de facteurs parmi lesquels il faut compter les liens entre art contemporain, musique expérimentale et scène rock underground, la situation géopolitique particulière de la ville empêchant l'arrivée de musiciens issus des banlieues, l'exploitation des nouvelles lutheries électroniques et l'émergence de firmes de disques telles que Ohr et Brain, qui deviendront les véhicules de la diffusion de cette scène. Grâce à quelques groupes particulièrement créatifs (Agitation Free, Ash Ra Tempel, Tangerine Dream), cette musique qualifiée de " planante " sera la première à se soustraire aux influences anglo-américaines habituelles pour proposer des répertoires qui joueront un rôle essentiel dans le développement du rock des années 1980 et plus encore dans le développement de la dance électronique une décennie plus tard.
[de] Zwischen Anfang des 19. und Mitte des 20. Jahrhundert entsteht am Golf von Benin eine außergewöhnliche Architektur. Sie ist das Werk einer Gruppe namens Agouda, ein Wort, das in dieser Region Afrikaner oder afrikanisch-stämmige Personen bezeichnet, die mit dem Sklavenhandel und der Sklaverei in Brasilien zusammenhängende Familiennamen portugiesischen Ursprungs tragen. Während manche Autoren spezifisch brasilianische bzw. afrikanische Eigenschaften dieser Architektur hervorheben, stellen andere sie eher in den Kontext des weltweiten Kolonialunternehmens Portugals. An dieser aus einem seit dem 15. Jahrhundert bestehenden Austauschprozess zwischen Afrika, Amerika, Europa und Asien hervorgegangenen Architektur lassen sich nationalistische Ausrichtungen der Kunstgeschichte neu bewerten und Schwierigkeiten einer Geschichte der Kunstgeschichte nach der Abschaffung der Sklaverei im postkolonialen Kontext wie auch einige Fallstricke bei dem Ansinnen einer Weltkunstgeschichte erkennen.

[fr] Une architecture singulière voit le jour entre le début du xixe siècle et le milieu du xxe siècle dans le golfe du Bénin. Elle est l'œuvre d'un groupe dénommé agouda, terme utilisé dans cette région pour désigner des Africains et des Afro-descendants portant des patronymes d'origine portugaise, liés au commerce d'esclaves et à l'esclavage au Brésil. Alors que certains auteurs soulignent la brésilianité et/ou l'africanité de cette architecture, d'autres la mettent en rapport avec l'entreprise coloniale portugaise dans le monde. Fruit d'un processus d'échanges entre l'Afrique, l'Amérique, l'Europe et l'Asie depuis le xve siècle, cette architecture permet de reconsidérer les orientations nationalistes de l'histoire de l'art et de penser les défis liés à l'historiographie de l'histoire de l'art dans le contexte postcolonial et post-esclavagiste, ainsi que quelques pièges dissimulés dans l'idée d'une histoire mondiale de l'art.