BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] At two different times during the Gun funeral ritual, the belongings of the deceased are cremated. This is called agɔ́, a term raising problems about both the word itself and " the thing ". On the grounds of an analysis of available texts, personal observations of a ceremony and a comparison with neighbouring peoples (from the Edo to the east to the Asante to the west), the propositions are made to consider: 1] the word itself to be a loan from Yoruba, where agɔ́ designates a temporary shelter; 2] the ways these various peoples destroy the belongings of the deceased to be elements in a single group of structural transformations; 3] the ambiguity of the Gun word to be the reflection of the ambiguity of the feelings that come into play during the ceremony, as can be seen through both the text of a song noted in the field and the behaviour of those who perform the song.

[fr] Le rituel funéraire des Goun comporte, à deux moments différents, une crémation des affaires du mort appelée agɔ́, terme posant plusieurs problèmes au niveau du mot et de la chose. Se basant sur l'analyse des textes disponibles, sur l'observation personnelle d'un rituel et sur la comparaison avec des données provenant d'ethnies voisines (des Edo à l'est aux Ashanti à l'ouest), on propose de voir : 1 ] dans le mot lui-même un emprunt au yoruba, agɔ́, qui désigne un abri provisoire ; 2] dans les différentes manières de détruire des objets de cet ordre dans différentes ethnies, les éléments d'un seul et même groupe de transformations ; 3] dans les ambiguïtés du terme en goun, celles des sentiments mis en jeu dans le rituel et transparaissant à la fois dans le texte d'un chant recueilli sur place et dans le comportement de ceux qui l'exécutent.
[en] The odor of the deceased and the family spirit (Anosy, Madagascar)The Tanosy in southern Madagascar try to repress any expression, both unpleasant and shameful, of the foul odors of the living. On the contrary, the stench of corpses is neither averted nor concealed. During funerals, the dead are exposed for a long time without any perfume covering up the miasma of their putrefaction. Although participants (parents, neighbors and friends) have the duty of standing it, the odor of the dead receives special treatment. The funeral meal is a sensorial conversion and a symbolic production: cooks and guests change beef, a substitute for the dead, into a savory dish. The preparation and consumption of these meals evince a shift in the ceremony's meaning: the grief of loss yields to the enjoyment of a feast.

[fr] Les Tanôsy du sud de Madagascar s'efforcent de réprimer l'expression, à la fois déplaisante et honteuse, de la mauvaise odeur des vivants. La puanteur cadavérique, elle, n'est ni éliminée ni masquée : aux funérailles, les morts sont longuement exposés, aucun parfum ne dissimule les miasmes de leur décomposition. C'est le devoir des participants (parents, voisins et amis) que de les endurer. Il est ici montré comment l'odeur des morts, toutefois, fait l'objet d'un traitement. La cuisine funéraire est une conversion sensorielle et une production symbolique : cuisinières et convives transforment la viande des bœufs, substituts du défunt, en mets savoureux. L'élaboration et la consommation des repas funéraires manifestent un changement du sens des célébrations : le chagrin de la perte fait place à la jouissance de la fête.
[en] Greater Region Saar-Lor-Lux-Rhineland-Palatinate-Wallonia is since 1990 a new territorial transborder object to become uncertain. To legitimize their geopolitical project, regional stakeholders are based on historical figures such as Lotharingia. The objective consists to provide european citizens in a new framework that transcends the reality of nations states. Lotharingia incorporates a system of representations whose spatial limits can fluctuate, articulating "long" and "short" time history's in favor of a new geopolitical project. Thus, its contours and its meaning are evolving according to the will of stakeholders.

[fr] La Grande Région Sarre-Lorraine-Luxembourg-Rhénanie-Palatinat-Wallonie constitue depuis les années 1990 un nouvel objet territorial transfrontalier, au devenir encore incertain. Afin de ne pas réduire la Grande Région à un simple meccano institutionnel et technocratique, les acteurs régionaux cherchent à donner à leur projet une certaine substance géopolitique en mobilisant des référents historiques comme celui de la Lotharingie. Il s'agit avant tout de projeter le citoyen européen dans un nouveau cadre de référence qui transcende la réalité des Etats-nations respectifs, mais s'appuie sur des contours anciens qu'il pourra plus aisément s'approprier. La Lotharingie intègre ainsi un système de représentations à géographie variable, articulant aussi les temps " longs " et " courts " de l'Histoire, au profit d'un nouveau projet géopolitique dont les contours et la signification varient suivant le positionnement des acteurs concernés.
[en] Analyzing a 1960s TV serial that takes place in the nuclear world provides an opportunity to wonder how the fictional depiction of people at work in a given sector contributes to the symbolic construction of a new public opinion on this sector. In this case, it first highlights that the applications of nuclear are not limited to the bomb. It also displays an industrial field that is made intriguing by its discoveries, attractive by the working conditions it offers, impressive by its seriousness, and worthy of respect and support, even admiration. Last, as opposed to a documentary on scientific and technical feats or on the power of the atomic bomb, it does not show a world populated by heroes or victims, but one made up of ordinary workers, livened up by colorful characters and by hard social relationships akin to those traditionally found in labor – in short, a world in which the audience can recognize itself. One effect is the prevention of the risk of exasperation that would be associated to government propaganda. This results in a modern form of communication-through-fiction in which the object shines in self-evidence while giving way to low-stake twist-and-turns. The ORTF's increasing interest for truth-television at the time, as much as the hiring of a filmmaker for this heavily-constrained operation probably account for the unexpected subversion of the order via a hardened depiction of labor.

[fr] Analyser un feuilleton des années 1960 situant son action dans le monde nucléaire donne l'occasion de se demander en quoi montrer sur un mode fictionnel des hommes au travail dans un secteur participe, pour le public, de la construction symbolique d'un nouveau regard sur ce secteur. Dans le cas d'espèce, cela souligne d'abord que les applications nucléaires ne se limitent pas à la bombe. Cela donne ensuite à voir un domaine industriel intrigant par ses découvertes, attirant pour les conditions de travail qu'il propose, impressionnant par son sérieux, méritant respect et soutien, voire admiration. Enfin, cela présente un univers qui n'est pas peuplé de héros ni de victimes comme le ferait un documentaire sur les prouesses scientifiques et techniques ou sur la puissance de la bombe atomique, mais constitué de travailleurs ordinaires, agrémenté de personnages hauts en couleur et de rapports sociaux durs comme le monde du travail en recèle classiquement, bref un univers d'identification pour le spectateur. Avec pour effet d'éviter les risques d'exaspération associés à une opération de propagande en faveur de l'action gouvernementale. Le résultat est une opération de communication moderne par le truchement de la fiction où l'objet impose son évidence tout en s'effaçant derrière des péripéties sans enjeu. L'intérêt croissant de l'ORTF pour une télévision-vérité à cette époque autant que la mobilisation d'un réalisateur de cinéma pour cette opération à mener dans un cadre de contraintes lourdes expliquent sans doute cette subversion inattendue de la commande par un durcissement des images proposées du travail.
[en] This paper questions the recurrent tendency of French mean stream critical sociology to ignore or neglect " ideas " in its analysis of situated action. The success of Christopher Browning's book Ordinary Men functions here as a symptom because it ignores methodically the intention of the agents and comes therefore to erroneous conclusions. The question is then why so contestable results are valued by French critical sociology. To answer this question one needs to unveil the operation of de-politicization, although never assumed, in order to come to ready made critical lessons which are formulated before any empirical inquiry.

[fr] Cet article interroge la tendance récurrente de la sociologie critique française à évacuer ce qui l'on entend généralement par " idées " de l'analyse de l'action située. Il montre, à partir du succès de l'ouvrage de Christopher Browning Des Hommes ordinaires, qui est devenu dans ce contexte un classique, combien une analyse qui contourne méthodiquement l'intention dans l'action, aboutit à des résultats erronés. Se pose alors la question de savoir pourquoi des résultats mal fondés recueillent pourtant les suffrages de la sociologie critique. Répondre à cette question suppose d'exhumer l'opération de dépolitisation, jamais assumée, qui permet à ce genre de sociologie de tirer des leçons critiques prêtes à l'emploi, déjà formulées avant toute enquête empirique.
[en] The antependium of Saint Michael's altar from the church of Saint Catherine in Osič, Croatia, is a work of the 17th century artist Matej Otoni. As a part of her Master's thesis, Aida Grga carried out a complex analysis of the paint layer (binding medium and pigments) and of the resinous varnish found on the object. Thin layer chromatography, Fourier transform infrared spectroscopy and micro-chemical analysis were used to identify the materials. The investigation was carried out in the Laboratory for Conservation Research at the Arts Academy of the University of Split, under the supervision of PhD Ivica Ljubenkov.

[fr] L'antependium de Saint Michel provenant de l'église de Sainte Catherine à Osič, Croatie, est l'œuvre de l'artiste Matej Otoni (XVIIe siècle). Dans le cadre de sa thèse de maîtrise, Aida Grga a exécuté une analyse complexe de la couche picturale (liant et matières colorantes) et du vernis trouvés sur l'objet. La chromatographie sur couche mince, la spectroscopie infrarouge (FT-IR) et une analyse microchimique ont été utilisés pour identifier les matériaux. La recherche a été effectuée sous la supervision de Dr. Ivica Ljubenkov au Laboratoire de Recherche en Conservation auprès de l'Académie des Beaux Arts de l'Université de Split.
[en] Until the 50s, each small island from West of France was the base of social and cultural life of the local community. Lite only had a signification through welknown, worked, smoothed, shaped and sanctified sites. Today, in islands, humans break out the links that fixed them in secular settlements and most of them definitively go into exile. Given this context, what is the meaning of sites for adolescents who stil1live in them? What is, for this generation, the role of both insular culture and inheritages, in the manner they perceive the Island space and the continental world? In 1989, a survey of teenagers having schooling on 6 islands from the Ponant leeds to mental maps and questionnaires concerning their favourite sites. The affect of site is still very strong and shows the part played by a local culture screen in the relationship between social groups and their spaces of life.

[fr] Jusque dans les années 1950, chaque petit territoire insulaire de Bretagne constituait le substrat de toute la vie sociale et culturelle de la communauté. La vie n'y avait de signification qu'à travers des lieux connus, travaillés, polis, façonnés et sanctifiés. Aujourd'hui, dans les îles, les hommes se détachent des lieux, et nombre d'entre eux s'exilent définitivement. Dans ce contexte, quel sens les lieux ont-ils pour les adolescents qui y habitent ? Quels rôles jouent las héritages et la culture insulaires dans la perception· de l'espace de l'île et celle du monde continental, pour ces générations ? Une enquête menée sur 6 îles du Ponant durant l'année 1989 avec les adolescents qui y sont scolarisés, aboutit à la réalisation de cartes mentales et de questionnaires concernant leurs lieux préférés. L'effet de lieu se manifeste encore fortement, témoignant du rôle exercé par le filtre culturel local dans les relations que les groupes sociaux entretiennent avec leurs espaces de vie.
[en] This research questions inadequacies of the legislative texts on the effective transfer of the political and administrative capital of Côte d'Ivoire to Yamoussoukro. Its aim is to identify the causes of the failure to effectively transfer the Ivorian capital from Abidjan to Yamoussoukro through the laws and decrees passed for this purpose. Based on a historical, legal and sociologic approach, the study highlights an ambiguous transfer law hastily adopted in March 1983. This law was imprecise as to the area likely to house the Republic's administrative buildings and institutions. Decree no. 97-177 of 17 March 1997, which is supposed to correct the imperfections of the 1983 law, is no less tendentious. It makes no mention of the purging of customary rights or of compensation for populations affected by the demarcation of the Administrative and Political Zone (ZAP). In 2002, decree no. 2002-646 of 30 October 2002, which effectively transferred the capital to Yamoussoukro, came up against land disputes between village communities in the ZAP. In the aftermath of the post-election crisis, decree no. 2012-02 of 9 January 2012 suspended the effective transfer of the capital. Looking at all these decrees, it is clear that the legislative texts are partly responsible for the failure of the effective transfer of the capital to Yamoussoukro.

[fr] Cette recherche questionne les insuffisances des textes législatifs sur le transfert de la capitale politique et administrative de la Côte d'Ivoire à Yamoussoukro. Ainsi, elle entend faire ressortir les germes de l'échec du transfert effectif de la capitale ivoirienne d'Abidjan à Yamoussoukro à travers les lois et décrets votés à cet effet. À partir d'une approche historique, juridique et sociologique, l'étude fait ressortir une loi de transfert ambiguë adoptée à la hâte en mars 1983. Cette loi reste imprécise sur la zone susceptible d'accueillir les bâtiments administratifs et les institutions de la république. Le décret no 97-177 du 17 mars 1997, censé corriger les imperfections de la loi de 1983, n'en demeure pas moins tendancieux. Il ne fait pas mention des purges des droits coutumiers et de l'indemnisation des populations impactées par la délimitation de la Zone administrative et politique (ZAP). En 2002, le décret no 2002-646 du 30 octobre 2002 portant transfert effectif de la capitale à Yamoussoukro se heurte aux conflits fonciers entre communautés villageoises de la ZAP. Au lendemain de la crise post-électorale, le décret no 2012-02 du 9 janvier 2012 consacre la suspension du transfert effectif de la capitale. Au regard de tous ces décrets, il est évident que les textes législatifs sont en partie responsables de l'échec du transfert effectif de la capitale à Yamoussoukro.
[en] AbstractLike Arab geomancy from which it stems, the divinatory technique practiced on Madagascar has mathematical properties that have often been described in abstract terms independently of the mental processes activated by diviners. Fieldwork since 2000 has led the author to look beyond such formal statements in an effort to discover the mental operations enacting these properties. This approach is original in that researchers from anthropology, cognitive psychology and artificial intelligence have pooled their knowledge in pursuit of a multidisciplinary methodology. The results herein shed new light on the question of the rationality of knowledge and actions in societies with oral traditions.

[fr] RésuméLa géomancie pratiquée à Madagascar, comme la géomancie arabe dont elle dérive directement, constituent une technique de divination dont les propriétés mathématiques ont souvent été décrites, de façon abstraite, indépendamment des processus mentaux effectivement mis en œuvre par les devins. Le travail que nous avons entrepris depuis 2000 sur ce thème s'efforce d'aller au-delà des énoncés formels, pour accéder aux mécanismes mentaux qui incarnent les différentes propriétés étudiées. L'originalité de cette approche est d'associer des chercheurs en anthropologie, en psychologie cognitive, et en intelligence artificielle, qui mettent en commun leurs compétences au service d'une méthodologie pluridisciplinaire. Les résultats présentés ici éclairent d'un jour nouveau la question de la rationalité des savoirs et des actions dans les sociétés de tradition orale.
[en] In September of 1899, Kouadio Okou burned down the colonial post of Toumodi in retaliation for the burning of his own village of Lomo, which Maurice Delafosse had backed as punishment for the Baoulé chief's looting of numerous caravans. This incident set off a localized but growing revolt countered by repressive military operations in which Delafosse, an administrator, participated directly. Drawing on colonial written sources both official and unofficial, and on Baoulé oral testimony, this article analyzes Delafosse's role and its ambiguities, as well as the colonial policy pursued, which was based largely upon the exploitation of internal divisions among the Baoulé. This revisiting of the archive enables us to take a close look at the Janus face of a scholar-administrator in all its contradictions.

[fr] En septembre 1899, Kouadio Okou fit incendier le poste colonial de Toumodi, en riposte à celui de son village de Lomo, que Maurice Delafosse avait commandité en punition des nombreux pillages de caravanes dont le chef baoulé s'était rendu coupable. Cet épisode déclencha une révolte localisée mais d'une certaine ampleur, qui vit l'administrateur Delafosse participer directement aux opérations militaires de répression. S'appuyant sur des sources écrites coloniales, officielles et officieuses, et sur les témoignages oraux baoulé, ce texte analyse le rôle de Delafosse, ses ambiguïtés, ainsi que la politique coloniale poursuivie, fondée sur les divisions internes au monde baoulé. Ce retour à l'archive permet d'aborder de près le double visage d'un administrateur-savant et ses contradictions.
[en] On 21 February 2022, Vladimir Putin recognised the independence of the Ukrainian separatist territories. Three days later, Russia invaded Ukraine. Once again, history, at the centre of the Russian president's speech, had been used to justify the war. Within the human and social sciences, history is unique in that it is not only a means of knowing the past, but also a tool for structuring identities and constructing national imaginations. Its argumentative and justificatory power has made it an instrument of political power and action. Over the centuries, leaders of states, social or political groups have mobilised, misused or manipulated it in order to prepare their public opinions, to convince the undecided, to encourage military engagement or to legitimise, in the eyes of the international community, the justification for the use of force and violence. Between historical rigour and social issues, at the heart of the relationship between history, power and society, the texts gathered in this volume review the bellicose uses of history. From Antiquity to the present day, from the East to the West and from the North to the South, each chapter reminds us that knowledge of the past remains essential not only to understand the present world and its dynamics, but also to protect ourselves from the instrumentalisation of history and disinformation, both in the past and in the age of social networks.

[fr] Le 21 février 2022, Vladimir Poutine reconnaissait l'indépendance des territoires séparatistes ukrainiens. Trois jours plus tard, la Russie envahissait l'Ukraine. Une fois de plus, l'Histoire, au coeur du discours du président russe, avait servi à justifier la guerre. Au sein des sciences humaines, l'Histoire a cela de particulier d'être non seulement celle de la connaissance du passé, mais également un outil au service de la structuration des identités et de la construction des imaginaires nationaux. Sa puissance argumentative en a fait un instrument de choix dans l'action politique. Au cours des siècles, différents groupes et chefs d'État l'ont mobilisée, dévoyée ou manipulée afin de préparer leurs opinions publiques, de convaincre les indécis, d'encourager l'engagement militaire ou de légitimer, aux yeux de la communauté internationale, le bien-fondé du recours à la force et du passage à la violence. Entre rigueur historique et enjeux sociaux, au coeur du rapport entre pouvoir et société, les textes réunis dans ce volume reviennent sur les usages belliqueux de l'Histoire. De l'Antiquité à nos jours, de l'Orient à l'Occident et du Nord au Sud, chaque chapitre rappelle que la connaissance du passé reste incontournable non seulement pour comprendre le monde actuel et ses dynamiques, mais encore pour se protéger de l'instrumentalisation de l'Histoire et de la désinformation, tant par le passé qu'à l'âge des réseaux sociaux.
[en] This paper presents essentially the history of the Legal Information Institutes network, formed in the last twenty years. The network provides access to basic legal texts (laws, including international conventions, case law, legal doctrine commenting these sources). After a period of hesitation and discussion, the agreement now seems reached: free and easy access through the use of very user-friendly search engines accessible to non-lawyers as well. But behind achieving this primary access, lies the issue of knowing what the citizens must have access to. The paper will be devoted to a discussion on the issues concerning the provision of free access to law in the global society, analysing the worldwide activity of LIIs. In particular it will investigate open access polices and economic models, which can contribute to make law fully accessible and understandable.

[fr] Cet article présente essentiellement l'historique du réseau des Legal Information Institutes, formé, depuis une vingtaine d'années. Le réseau donne accès aux textes juridiques de base (législation, y compris conventions internationales, et jurisprudence et, dans une moindre mesure, la doctrine juridique commentant ces sources). Après une période d'hésitation et de discussion, l'accord semble désormais fait sur la formule d'accès : gratuité et accès facile grâce à l'emploi de moteurs de recherche très conviviaux accessible aux non-juristes également. Mais derrière la réalisation de cet accès primaire, se cache la problématique de savoir à quoi le citoyen doit avoir accès. L'article analyse cette problématique et les objectifs et les activités du réseau des LIIs et en particulier il focalise l'attention sur les stratégies et les modèles de publication pour un accès ouvert et libre au droit pour tous.
[en] The primary objective of this article is to understand the initial motivations of bloggers of personal blogs. The second is to explain the globally positive perception that bloggers have about reactions of the Internet users. Finally, four types of motivations dominate: give a testimony, reveal his(her) personality, give her opinion, write. The success of those blogs can thus be explained by the positive reactions received by bloggers about their blogs.

[fr] Le premier objectif de cet article est de mieux comprendre les motivations initiales des blogueurs de blogs personnels. Le second est plus fondamentalement d'expliquer la perception globalement positive qu'ont les blogueurs des réactions des internautes. Finalement, l'engouement que cette nouvelle activité suscite fait ressortir quatre types de motivations : témoigner, dévoiler sa personnalité (éventuellement créative), donner son avis, écrire. Ainsi, le succès des blogs extimes tient alors en partie à leur capacité à prendre en charge des besoins d'expression variés dans la population. Mais il tient aussi au caractère jugé " valorisant ", " enrichissant " des réactions reçues par les blogueurs à la lecture de leurs billets.