[en] Any critical sociology assumes a reference to a normative horizon based on the defense of critical positions. This normative horizon remains sometimes, or even often, implicit probably because its explanation seems to infringe the imperative of axiological neutrality which strongly influences social sciences' epistemology, or at the very least because it drags the works of the sociologist on the field of political theory or activism. This contribution rather seeks to make explicit these normative horizons regarding the case of, central to critical sociology, social inequalities. Seven normative paradigms are thus identified, articulated, and linked to current issues related to justice theories. Their differentiation is built mainly from discussions on anthropological references that serve as critical supports (is autonomy the anthropological ideal of a fair society or is it vulnerability? What is autonomy?), on conceptions of justice (should equality be thought of as equal treatment, resources, opportunities…? Should it be thought of as redistribution or recognition?), on ways to consider the collectivization of responsibility (how far do we undertake the right to difference? Should it include future generations?), and on how to define what a good life is (should we challenge the relationship between autonomy and anticipation? Shouldn't the aims of equality question firstly our conceptions inherited from the good life that were engulfed by consumption and waste?).

[es] Siete programas normativos para una sociología crítica de las desigualdadesToda sociología crítica presupone la referencia a un horizonte normativo sobre el cual se basa la crítica. Este horizonte normativo es muy a menudo implícito sin duda porque su explicitación podría transgredir el imperativo de neutralización axiológica que impregna con fuerza la epistemología de las ciencias sociales y por otra parte porque hace derivar el trabajo del sociólogo hacia el ámbito de la teoría política o en el militantismo. Esta contribución pretende por el contrario hacer explícitos esos horizontes normativos al menos en el caso, para la sociología crítica, de las ciencias sociales. Siete paradigmas normativos son expuestos, articulados y relacionados con la problemática actual de las teorías de la justicia. La diferenciación se elabora principalmente a partir de un debate sobre las referencias antropológicas utilizadas como instrumentos para la crítica (¿El ideal antropológico de una sociedad justa es la autonomía o la vulnerabilidad? ¿Que es la autonomía?), sobre las diferentes visiones de la justicia (¿La igualdad debe ser concebida como igualdad de trato, de recursos, de oportunidades? ¿Debe ser concebida como redistribución o como reconocimiento?), sore las maneras de ver la colectivización de la responsabilidad (¿Hasta donde podemos llegar para asumir el derecho de ser diferentes? ¿Hay que incluir a las generaciones venideras?), asi como sobre las maneras de definir lo que es una aproximación correcta (¿Hay que poner en el punto de mira los lazos entre la autonomía y la emancipación? ¿El objetivo de la igualdad debe poder enjuiciar nos conceptos heredados de un buen encaminamiento que es fagocitado por el consumo y el despilfarro?)