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[de] In der Berliner Skulpturensammlung gibt es etliche Terrakotten aus der Renaissance, die als Modelle angesehen werden. Die genaue Bestimmung als Modell oder Nachahmung ist allerdings nicht immer eindeutig. Ein prominentes Beispiel hierfür ist das erst kürzlich restaurierte, nach einem Marmororiginal von Antonio Rossellino entstandene Tonrelief, dessen kunsthistorische Einordnung Ende des 19. Jahrhunderts heftige Diskussionen auslöste. Ausgehend von diesem Werk werden einige Terrakotten vorgestellt und ihr jeweiliger Status erläutert.

[fr] La collection des Sculptures des Musées de Berlin comprend quelques terres cuites de la Renaissance qui peuvent être considérées comme des modèles. Leur fonction exacte de modèle ou de copie n'est toutefois pas toujours explicite. Un exemple parlant nous est fourni par un relief de marbre récemment restauré, exécuté d'après un marbre original d'Antonio Rossellino, dont la classification a donné lieu à des discussions véhémentes à la fin du xixe siècle. À partir de cet exemple, d'autres terres cuites seront examinées et leur statut respectif déterminé.
[de] Nach den Ergebnissen der vier letzten Volkszählungen (1989, 1996, 2004, 2009) hat sich das Qualifizierungsniveau der kaledonischen Bevölkerung deutlich verbessert. Jedoch bestehen ethnische Ungleichheiten im Hinblick auf die Schulbildung fort und spitzen sich extrem zu: Berufsschulabgänger mit oder ohne Abschluss sind mehrheitlich Kanaken, Hochschulabgänger sind mit großer Mehrheit keine Kanaken. Diese Ungleichheiten verweisen auf die Differenzen bei der Beherrschung der Bildungsgrundlagen ab Klasse CE2 (Grundschulklasse) die jedoch geringer geworden sind. Die "Massifizierung" des Zugangs zu Bildungsabschlüssen würde von einer "qualitativen Demokratisierung" der Schule begleitet, deren Tragweite hier besprochen werden soll.

[fr] Selon les quatre derniers recensements de la population (1989, 1996, 2004, 2009), le niveau de qualification de la population calédonienne a fortement progressé. Cependant, les inégalités ethniques devant l'école persistent et s'accentuent aux extrêmes : les non-diplômés et les diplômés de l'enseignement professionnel sont très majoritairement Kanaks, les diplômés du supérieur très majoritairement non Kanaks. Ces inégalités renvoient aux écarts dans la maîtrise des fondamentaux observés dès le CE2. Elles se sont cependant réduites. Ainsi cette " massification " de l'accès aux diplômes s'accompagnerait d'une " démocratisation qualitative " de l'école, dont nous discutons toutefois la portée.
[de] Der Ausdruck "Weichbild" hatte in den zwanziger und frühen dreißiger Jahren eine seltsame Art von Konjunktur. Er erscheint u.a. bei Siegfried Kracauer, Franz Hessel und Walter Benjamin nicht nur als Wiederaufnahme eines bestehenden Begriffs aus dem Stadtrecht des Mittelalters, der die Geltung der städtischen Rechtsprechung auch in einer vor den Stadtmauern gelegenen Zone benennt. Sowohl in literarischen, sozialwissenschaftlichen als auch literaturtheoretischen Texten zeichnet sich eine Verwendung von "Weichbild" ab, die das Wort in neue Kontexte stellt und dadurch auf das Potenzial einer (durchaus beabsichtigten) modernen "Fehllektüre" des Wortes hinweist. "Weichbild" erscheint nicht nur in seinem engeren, historisch-juristischen Sinn als städtisches Phänomen, als "Stadtrecht", das einen Raum definiert, sondern zugleich als literarische, d.h. wörtlich und buchstäblich konstituierte Stadt: ein Bild, das aufweicht, zurückweicht, unscharf wird, und das nicht nur in der Peripherie. Damit wird ein bestehender historischer Begriff auf einen Bezug zu modernen bildgebenden Verfahren hin geöffnet, aber auch noch auf mehr: wenn "Weichbild" als Teil der Sprach- und Bildreflexion zu denken ist, erscheint nicht nur die Stadt als literarischer Erfahrungsraum aus Buchstaben, sondern auch die jeweils mögliche Literaturgeschichtsschreibung als bedingt durch die in den Blick kommenden, lesbar werdenden Bildpotentiale der Texte.

[fr] L'expression " Weichbild " a connu une conjoncture étonnante dans les années vingt et au début des années trente du siècle dernier. Elle apparaît chez Siegfried Kracauer, Franz Hessel et Walter Benjamin, non seulement comme reprise d'un terme du droit urbain du Moyen-Âge désignant l'application de la jurisprudence urbaine en dehors des murs de la ville : c'est aussi bien dans les textes littéraires que dans la théorie littéraire et sociale que se dessine une nouvelle utilisation de " Weichbild ". Le mot est placé dans de nouveaux contextes et indique ainsi le potentiel d'une autre lecture décalée des phénomènes de la modernité. Ainsi, " Weichbild " se donne à lire non seulement au sens traditionnel historique et juridique, comme " privilège urbain " définissant un espace, mais en même temps comme ville littéraire, c'est-à-dire une ville littéralement constituée par des signes et des lettres. En résulte une image de la ville comme un espace de pensée, une image qui s'assouplit, recule, devient floue, et ce non seulement dans les zones périphériques. Ainsi, une notion existant auparavant et ayant connu une longue histoire s'ouvre sur un rapport avec les images et les média de la modernité, mais aussi sur plus encore : si " Weichbild " est intégré dans les réflexions sur l'image et le langage, ce n'est pas seulement la ville qui apparaît comme un espace d'expérience littéraire, mais aussi l'écriture de l'histoire littéraire quise présente comme conditionnée par le potentiel des images d'un texte qui entrent à chaque fois en ligne de compte et le rendent lisible.
[de] Dieser Artikel versucht, die Entwicklung der Übergangsformen in der Landwirtschaft aufzuzeigen. Ein erster Ansatz basiert auf dem Vorhandensein von Produktionsstätten, die ökologischen Landbau und/oder kurze Transportwege anbieten, auf der Ebene eines Departements, das hinsichtlich der Betriebsstrukturen sehr vielfältig ist, wie die Vogesen. Zunächst wird die Entwicklung dieser Formen des agrarökologischen Übergangs auf Ebene des Departements untersucht, wobei die Zahlen der Landwirtschaftszählungen 2010 und 2020 zugrunde gelegt warden. Wir zeigen, dass der Anstieg dieser Übergangsformen relativ gesehen viel deutlicher war als absolut. Dies hängt mit dem starken Verschwinden der sogenannten "konventionellen Betriebe mit langen Produktionsketten" zusammen und damit, dass der Anstieg der Betriebe mit kurzen Vertriebswegen und des ökologischen Landbaus stark mit der Umstellung von Betrieben zusammenhing, die bereits kurze Vertriebswege hatten. Anschließend untersuchen wir die räumliche Differenzierung dieser Entwicklungen innerhalb des Departements unter Berücksichtigung des bodenklimatischen und topographischen Kontexts des Departements und zeigen die Auswirkungen des Ost-West-Gradienten auf die Formen der Intensivierung der Betriebe und/oder die Ausbreitung der Übergangsformen auf, die wir zu erklären versuchen. Schließlich werden wir uns mit der Frage beschäftigen, wie man Betriebe mit kurzen Lieferketten beschreiben und kategorisieren kann, und zwar auf der Grundlage detaillierter Daten, die wir auf der Ebene der Produktionsstätten in einem Teil der Vogesen, nämlich den Westvogesen, gesammelt haben.

[fr] Cet article cherche à mettre en évidence l'évolution des formes d'agricultures en transition par une approche basée sur la présence d'atelier(s) de production en agriculture biologique et/ou en circuits courts à l'échelle d'un département très diversifié en termes de structures d'exploitations comme celui des Vosges. Dans un premier temps, nous nous intéressons à l'évolution de ces formes de transitions agroécologiques à l'échelle du département en nous basant sur les Recensements Agricoles 2010 et 2020. Nous montrons que la progression de ces formes de transition a été beaucoup plus nette en relatif qu'en absolu, en lien avec la forte disparition des exploitations dites " conventionnelles en filières longues ", et parce que la progression des exploitations en circuits courts et en agriculture biologique a été fortement liée à la conversion de celles qui étaient déjà en circuits courts. Nous nous intéressons ensuite à la manière dont ces évolutions sont spatialement différenciées à l'intérieur du département en tenant compte des contextes pédoclimatiques et topographique du département. Nous montrons ainsi les effets d'un gradient Est-Ouest sur les formes d'intensification des exploitations et/ou d'essaimage des formes de transitions. Enfin, nous proposons une manière de décrire et de catégoriser les fermes en circuits courts à partir de données fines recueillies à partir de sources d'informations hétérogènes au grain des ateliers de production sur la partie Ouest du département des Vosges.
[de] Die Abfassung der Misérables in zwei verschiedenen Schreibphasen, die beide zeitlich sehr weit von Hugos Exilphase entfernt sind (1845-1848 und 1860-1862), verlangt nach einem Vergleich der beiden Fassungen des Buches ; die tiefgreifende Umorientierung des Autors – in seinem Leben, seinem Handeln, seinem Denken und seinem literarischen Schaffen – zwischen Revolution und Staatsstreich erfordert eine solche Gegenüberstellung ; die Tatsache, dass alles in derselben Handschrift geschrieben, korrigiert und ergänzt wurde, erleichtert die Arbeit des Vergleichs. Sie führt zu klaren Schlussfolgerungen, deren Tragweite die Nützlichkeit des genetischen Ansatzes untermauert. Der hier verfolgte Anspruch ist jedoch wesentlich bescheidener, aber verfolgt dieselbe komparative Methode. Das Manuskript, ergänzt durch ein später entferntes Blatt, erlaubt tatsächlich die Feststellung, dass sich das berühmte Kapitel "Comment Jean peut devenir Champ" in seiner ursprünglichen Fassung (die noch vor dem Exil entstanden war) erheblich von seiner heutigen Gestalt unterschied. Javert war darin noch in keiner Weise ein "monstruöser Sankt Michael", sondern nur ein einfacher, allzu eifriger Beamter. Im Rahmen der Werkgenese ist die Erfindung dieser Gestalt keine ursprüngliche ; zweifellos ist es sogar die Schwäche des Kapitels in seiner ursprünglichen Fassung, die Hugo auf die Person brachte, die wir heute kennen, jene schreckliche Inkarnation der Zerstörung des Gewissens durch die Anpassung, sowie auch der Justiz durch das Gesetz.

[fr] La rédaction des Misérables en deux campagnes d'écriture très éloignées de part et d'autre de l'exil (1845-1848 et 1860-1862) demande la comparaison des deux états du livre ; la réorientation profonde que connaissent, entre la Révolution et le coup d'État, la vie de Hugo, son action, sa pensée et son œuvre, exige cette confrontation ; le fait que tout soit écrit, corrigé, ajouté, sur le même manuscrit la rend aisée. Elle aboutit à des conclusions nettes et dont la portée confirme l'utilité des travaux de génétique. Il s'agit ici de bien moins, mais en appliquant la même méthode comparative. Le manuscrit, complété par une feuille qui en a été retirée, permet en effet de constater que la rédaction initiale du célèbre chapitre " Comment Jean peut devenir Champ " était très différente de celle que nous connaissons – d'ailleurs acquise dès avant l'exil. Javert n'y était en rien un " saint Michel monstrueux ", seulement un brave homme de fonctionnaire trop zélé. Dans la genèse de l'œuvre son invention n'est pas première ; sans doute même est-ce la faiblesse de ce chapitre dans sa rédaction initiale qui a orienté Hugo vers le personnage qu'on connaît, incarnation terrible de la destruction de la conscience par la conformité et de la justice par la loi.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit Frauen in Mexiko, die arbeiten und sich gleichzeitig um Haushalt und Kinder kümmern. Die Wahrnehmung dieser Frauen auf dem Arbeitsmarkt ist ihrem zunehmenden Anteil an der aktiven Bevölkerung zu verdanken. Ihnen geht es darum, die wirtschaftliche Last ihrer Familien zu übernehmen und nicht ihre Kinder auf den Arbeitsmarkt schicken. Die Studie kommt u.a. zu dem Schluss, dass die für die Frauenarbeit typische Situation – Eingliederung in den Arbeitsmarkt, Ausschluss vom Arbeitsmarkt und Wiedereingliederung – ein Hindernis für die Veränderung der traditionellen Rollenverteilung ist und die Konstruktion einer beruflichen Identität erschwert.

[fr] L'article porte sur les travailleuses adultes, au Mexique, qui assument des responsabilités domestiques et s'occupent des enfants. La visibilité de ces femmes sur le marché du travail a été rendue possible grâce à leur participation accrue à la population active. Il s'agissait pour elles d'assumer la charge économique du foyer, en évitant d'envoyer leurs enfants sur le marché du travail. L'un des résultats de l'étude révèle que la caractéristique du travail féminin d'insertion-expulsion-insertion du marché du travail constitue un obstacle à la modification des rôles assignés aux hommes et aux femmes au sein du ménage, rendant difficile la construction d'identités professionnelles.
[de] Die historischen und archäologischen Forschungen der Jahre 1980-90 haben es ermöglicht unsere Kenntnisse über die Stätten der Erzgewinnung und Verhüttung in den Vogesen zu erweitern. Die von uns, seit 2015 geleiteten archäologischen Untersuchungen, bauen auf früheren Forschungen auf. Diese neuen Untersuchungen haben es ermöglicht neue Fundorte von Niederschachtöfen zu identifizieren, einige davon zu erforschen, sie typologisch einzuordnen und sie zu datieren. Ziel dieses Artikels ist es, einen Überblick über die mittelalterliche Eisengewinnung in den Vogesen anzubieten, in dem wir historische Informationen und archäologische Ergebnisse kombinieren.

[fr] Les recherches historiques et archéologiques des années 1970‑1980 ont permis d'enrichir notre connaissance des anciens sites miniers et sidérurgiques dans le massif vosgien. Les recherches archéologiques que nous conduisons depuis 2015 s'inscrivent dans la continuité de ces œuvres pionnières. Ces nouveaux travaux ont permis d'identifier de nouveaux sites de bas fourneaux, d'en sonder certains, d'en proposer des typologies et de les dater. Le présent article a pour objectif d'esquisser un panorama de la métallurgie du fer médiévale dans les Vosges, en croisant les informations historiques et les données archéologiques.
[de] Wenn man sich für den aktuellen Forschungsstand der japanischen Kunst- und Bildgeschichte interessiert, so stellt man das Aufkommen vieler neuer Beiträge fest. Die Shunga kenkyū oder Shunga-Studien (d.h. die Analyse der erotischen Bilder der Edo-Periode) ist ein besonders interessantes und aktuelles Thema innerhalb der japanischen Bildwissenschaften. Obwohl die Verwendung des Wortes Shunga als eine Art absoluter Kategorie, die eine äußerst komplexe Reihe von Ausdrücken im visuellen Bereich umfasst, immer noch viel diskutiert wird, machen der Pioniercharakter und das Potenzial dieses neuen Studiengebiets es zu einer faszinierenden Quelle bei der Suche nach neuen Perspektiven für die Analyse visueller, kultureller und historischer Prozesse und Praktiken. Dieser Artikel untersucht die Entstehung von Shunga als ein neues Studiengebiet innerhalb der japanischen Kunstgeschichte. Der Autor interessiert sich nicht nur für die jüngsten Entwicklungen, sondern auch dafür, wie diese jüngsten Statusveränderungen das heutige Verständnis von Shunga und ihre Beziehung zur breiteren Verlagsindustrie, der sie angehörten, und zur Edo-Kultur im Allgemeinen beeinflussen könnten.

[fr] Si l'on se penche sur un état des lieux des recherches dans le domaine de l'histoire de l'art japonais et de l'étude de l'image, il faut relever l'incidence de nombreuses nouvelles contributions. Le shunga kenkyū ou les shunga studies (c'est-à-dire l'étude des images japonaises érotiques de l'époque d'Edo) est un sujet particulièrement intéressant et récent au sein des études visuelles japonaises. Bien que l'utilisation du mot shunga comme une sorte de catégorie absolue, englobant un ensemble extrêmement complexe d'expressions du domaine visuel, fasse encore l'objet de nombreux débats, le caractère pionnier de ce nouveau domaine d'étude et son potentiel en font une source fascinante dans la recherche de nouvelles perspectives pour l'analyse des processus et des pratiques visuelles, culturelles et historiques. Cet article étudie l'émergence du shunga en tant que nouveau domaine d'étude au sein de l'histoire de l'art japonais. Je m'y intéresse non seulement à ses vies récentes, mais aussi à la manière dont ces récents changements de statut pourraient influencer notre compréhension actuelle du shunga et ses liens avec l'industrie de l'édition au sens large dont il faisait partie, et avec la culture de l'époque d'Edo en général.
[de] Selbsttäuschung wird im Folgenden als eine Haltung verstanden, mit der Wallenstein sich unbewusst längere Zeit selbst belügt. Seine Selbsttäuschung beruht auf einer heterogenen Vielzahl von Interessen und Antriebskräften, die sein Bewusstsein nicht zu durchschauen vermag. Diese Auffassung seiner zeitweilig dissoziierten Person kontrastiert mit einer traditionellen opinio communis der Forschung, die den Protagonisten von Schillers bedeutendem Geschichtsdrama als fest umrissenen Charakter mit statischen Wesenszügen versteht. Im Verlauf der Handlung verengt sich die historisch-politische Konstellation für Wallenstein in einer Weise, die ihm eine verhängnisvolle Vereinfachung seiner Widerspruchsfülle nahelegt, unter Preisgabe jedes geschichtlichen Ethos. So verfehlt er die 'Wahrheit' einer überpersönlichen politischen Zielsetzung. In dieses Verhängnis versucht er auch seinen jugendlichen Weggefährten Max Piccolomini hineinzuziehen, der ihm einen moralisch fundierten Widerstand entgegensetzt und dafür den Tod in Kauf nimmt. Diesen Tod überlebt jedoch seine Utopie des Friedens – eine zur Realisierung aufgegebene überzeitliche Wahrheit.

[fr] La notion de " Selbsttäuschung " (auto-aveuglement) est entendue ici au sens d'une attitude qui conduit Wallenstein à se mentir à lui-même, de façon inconsciente. Engendrée par une situation historique précise, elle se fonde sur une multitude d'intérêts et de motivations hétérogènes que sa conscience est incapable de pénétrer. Cette conception d'une personnalité par moments dissociée va à l'encontre de l'opinion généralement admise par la recherche, qui voit en ce héros du plus important des drames historiques de Schiller un personnage aux contours bien définis, au caractère structuré de manière immuable. Au cours de la pièce, la conjoncture historico-politique se rétrécit pour Wallenstein à un point tel qu'il se voit obligé de recourir à une simplification désastreuse de sa riche personnalité contradictoire en abandonnant toute éthique historique. Ainsi trahit-il la "vérité" de sa mission universelle. Il essaie d'entraîner dans ce destin fatal son jeune compagnon Max Piccolomini, qui, au prix de sa vie, lui oppose une résistance de nature morale. Cependant, l'utopie de la paix esquissée par le jeune Piccolomini survivra à sa mort – une vérité intemporelle qui requiert sa réalisation.
[de] Kann man von einer sartreschen Phänomenologie sprechen ? Können wir bei Sartre ein Denken der Konstitution finden, welches einem Praktizieren der Reduktion entspricht ? Das sartresche Projekt einer " Philosophie der Transzendenz " führt zu einem ursprünglichen Verstehen dieses Denkens und dieser Praxis, welche hinsichtlich eines " realistischen " Willens befragt werden, den es zu bestimmen gilt. Wie rechtfertigt Sartre die problematische doppelte Forderung der Phänomenologie und des Realismus ? Um auf diese Fragen zu antworten, behandelt die vorliegende Untersuchung die fundamentalen Aspekte dieser Forderung : die Wiederaufnahme des phänomenologischen Projektes, das Zurückweisen des Begriffs der Hyle, die Idee einer enthüllenden

[fr] Peut-on parler d'une phénoménologie sartrienne ? Pouvons-nous trouver chez Sartre une pensée de la constitution solidaire d'une pratique de la réduction ? Le projet sartrien d'une " philosophie de la transcendance " conduit à une compréhension originale de cette pensée et de cette pratique, interrogées en fonction d'une volonté " réaliste " qu'il s'agit de déterminer. Comment Sartre légitime-t-il la double revendication problématique de la phénoménologie et du réalisme ? Pour répondre à ces questions, la présente étude porte sur les aspects fondamentaux de cette revendication : la reconsidération du projet phénoménologique, le rejet de la notion de hylè, l'idée d'une constitution dévoilante.
[de] Seit der 80er Jahren ist Elternsein zum Thema der verschiedensten Gebieten der öffentlichen Politik geworden. Die damit verbundenen ideologischen, theoretischen und politischen Veränderungen wurden in zahlreichen soziologischen Forschungsarbeiten klargestellt. Dagegen sind einige Fragen noch sehr wenig erforscht worden : ihre konkrete Umsetzung in die soziale Arbeit, genauer gesagt ins Bereich des Kinderschutzes und die Art und Weise, wie die Rolle der Sozialarbeiter und die der Eltern neu definiert werden. Dieser Artikel stellt die Art und Weise in Frage, wie die Unterstützung zum Elternsein eine institutionnelle Norm darstellt, durch die die Kategorisierungs- und Behandlungsmodi der Familien neue Gestalt annehmen. Er stützt sich auf eine empirische ethnographisch-ähnliche Forschungsarbeit, die in der Abteilung für soziale und erzieherische Begleitung einer Kinderhilfsstätte in Frankreich durchgeführt wurde.

[fr] Depuis les années 1980, la thématique de la parentalité traverse des secteurs très divers des politiques publiques. Les transformations idéologiques, théoriques et politiques qui l'accompagnent ont été mises en évidence par de nombreuses recherches sociologiques. En revanche, sa mise en œuvre concrète dans le travail social, plus précisément dans le champ de la protection de l'enfance, la manière dont se redéfinissent les rôles des professionnels et des parents à travers elle sont encore des questions peu explorées. Cet article propose d'interroger comment le soutien à la parentalité constitue une norme institutionnelle à travers laquelle se redessinent les modes de catégorisation et de traitement des familles. Il est fondé sur une recherche empirique de type ethnographique menée dans un service d'accompagnement social et éducatif de proximité de l'aide sociale à l'enfance en France.
[de] Dank älterer und unvollständiger Grabungen, Analysen und Vermessungen aller alten Gebäudeteile, einer kürzlich durchgeführten Reinigung der Mauern, Analysen (Thermoluminiszens und Archäomagnetismus), sowie einer Neuinterpretation der Texte schlagen wir für die Coemeterialbasilika von Saint-Irénée mehrere Bauphasen vor. Phase 1 : wahrscheinlich ein Mausoleum. Phase 2 : eine große von Avitus von Vienne geweihte und von Gregor von Tours besuchte Basilika der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts : kleine Apsis, ausladendes Querhaus und große Krypta, dreischiffiges Langhaus mit sieben Jochen wie in Saint-Laurent in Choulans. Phase 3 : Wiederaufbau der Apsis der Krypta, Zugang über Treppen im Westen (erste Hälfte des 7. Jahrhunderts). Phase 4 : auf den Ostteil reduzierte Kirche im 10. Jahrhundert (dreischiffige Hallenkrypta, Zugang in U-Form). Phase 5 : Erweiterung im Westen durch einen Vorbau und eine Fassadengalerie (11. Jahrhundert).

[fr] Grâce à des fouilles anciennes et partielles, à des analyses et à des relevés de toutes les parties anciennes, à un décapage récent des murs, à des analyses (datations par luminescence et archéomagnétisme), à une relecture des textes, nous proposons plusieurs états de construction de la basilique funéraire de Saint-Irénée. État 1 : probable mausolée. État 2 : grande basilique de la deuxième moitié du Ve siècle, dédicacée par Avit de Vienne puis visitée par Grégoire de Tours : petite abside, transept débordant et grande crypte, trois nefs de sept travées comme à Saint-Laurent de Choulans. État 3 : reconstruction de l'abside de la crypte, accès par des escaliers à l'ouest (première moitié du VIIe siècle). État 4 : église réduite à sa partie orientale au Xe siècle (crypte-halle à trois nefs, accès en U). État 5 : agrandissement à l'ouest par un avant-corps et une galerie de façade (XIe siècle).