[en] This research aims to analyze the contemporary Capitalism over the last thirty years as an economic, social and thought system that decisively set reality in which we live as an organic world system; as well as make policy proposals for possible future development of Capitalism. The conviction and hypothesis of this study is that Capitalism cannot be analyzed only from purely economic terms. It is needed a set of interdisciplinary looks at the complexity of its formation, development, and consequences not only economic but also social and personal ones. Thus it is adopted a Macrophilosophical perspective, that is transversal and multidisciplinary (psychology, history, sociology, law, economics, etc.) and also is performed a structured analysis of current dynamics of Capitalism through a Macrophilosophic model: its ideological influences theoretical and cultural; and their economic, personal and social consequences. The main thesis of the research work that will be developed and will try to be proved, is that after the recent crisis in the last seven years, Capitalism as a world system of organic development will not disappear: it is a system that can reproduce itself and evolve to other types through its recurrent crisis. In addition, we also consider that there is no a global alternative system capable of managing the growing complexity, now even more globalized, and its greater proven wealth creation, including the respect for individual freedom as a fundamental value. Consequently, and after the analysis of the recent developments in this contemporary organic Capitalism, we find as a fundamental current characteristic: that it acts against humanity, we conceptualize this as Dislocative Capitalism: social and personal consequences of Capitalist dynamics does not allow the development of much of life projects burdened by insecurity, inequality and exclusion that it is produced by the arrow Capitalist expansion. Also, and as a number of previous conclusions, we postulate that everything will be economic or not will be: the economy will continue to dominate the construction of social reality and we would tend towards a greater convergence and global instability. It is again necessary interventions of a political nature setting the development of Capitalism, as firewalls for the social fires that consequences of these dynamics have, returning to a Capitalism with a human face, that we believe can still have again. Definitely we plead for the protection of a life worth being lived: sustained in a socioeconomic structure that provides development capabilities to all human beings and also sustained by its own ethical and political positioning from the sense that each one is free to construct. We end with several conclusions that characterize the phenomenon of contemporary Capitalism and the realization of a series of action policy proposals as an operational thinking for the redefinition of contemporary Capitalism: 1) from a theoretical level: the economy should return to moral philosophy; 2) from the political sphere: we should repoliticize social reality and 3) from the personal sphere: take care of yourself and others.

[es] El presente trabajo de investigación tiene como objeto el análisis del Capitalismo contemporáneo de los últimos treinta años como sistema económico, social y de pensamiento que configura de forma determinante la realidad en la que vivimos a modo de sistema-mundo orgánico, así como también el realizar propuestas normativas de actuación para su posible desarrollo futuro. La convicción e hipótesis de partida de este estudio es que el Capitalismo no puede ser analizado sólo desde una perspectiva exclusivamente economicista. Necesita un conjunto de miradas interdisciplinares ante la complejidad de su formación, desarrollo y consecuencias no sólo económicas sino también sociales o personales. Se adopta de este modo una perspectiva Macrofilosófica que es transversal y multidisciplinar (psicología, historia, sociología, derecho, economía, etc.) y se realiza un análisis estructurado de la dinámica actual del Capitalismo a través de un modelo macrofilosófico: de sus influencias ideológicas, teóricas y culturales; así como de sus consecuencias económicas, personales y sociales. La tesis principal del trabajo que va a desarrollarse e intentar demostrarse, es que tras la reciente crisis de los últimos siete años, el Capitalismo como sistema-mundo de desarrollo orgánico no va a desaparecer: es un sistema que puede autoreproducirse y evolucionar a otros tipos a través de sus recurrentes crisis. Además consideramos también, que no existe un sistema alternativo que sea capaz de gestionar la creciente complejidad, ahora ya cada vez más globalizada, y su constatada mayor creación de riqueza, respetando la libertad individual como valor fundamental. Consecuentemente, y tras el análisis de la reciente evolución de este Capitalismo orgánico contemporáneo, constatamos como característica actual fundamental que actúa en contra de lo humano y que caracterizaremos conceptualmente como Capitalismo dislocativo: las consecuencias sociales y personales de la dinámica Capitalista no permiten el desarrollo de gran parte de los proyectos de vida lastrados por la precariedad, la desigualdad o la exclusión que produce la flecha de expansión Capitalista. Asimismo y también como una serie de conclusiones previas postulamos todo será económico o no será: la economía seguirá dominando la construcción de la realidad social y que se tenderá hacía una mayor convergencia e inestabilidad global. Se hace necesario de nuevo realizar intervenciones de tipo político configurando el desarrollo del Capitalismo, como cortafuegos del incendio social que las consecuencias sociales de esa dinámica tienen, y que devuelvan al Capitalismo el rostro humano que aún puede volver a tener. Abogamos en definitiva, por la protección de una vida que merezca la pena ser vivida: sostenida en una estructura socioeconómica que proporcione las capacidades de desarrollo a todos los seres humanos y sostenida también, por un posicionamiento ético y político propio desde el sentido que cada uno es libre de poder construir. Se finaliza con unas conclusiones que caracterizan el fenómeno del Capitalismo contemporáneo y con la realización de una serie de propuestas de actuación normativas a modo de pensamiento operativo para conseguir ese redefinición del Capitalismo contemporáneo desde: 1) el ámbito teórico: devolver la economía a la Filosofía moral; 2) desde el ámbito político: repolitizar la realidad social y 3) desde el ámbito personal: cuidar de sí mismo y de los demás.