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[es] Empezando por el evidente vínculo entre la obra de Pratolini y la tradición del cuento boccacciano, la perspectiva adoptada se fundará en el motivo de la recuperación, del uso y del abuso de discursos narrativos excluidos, relevando como la diferente utilización de temas y estructuras formales, y la relación del texto analizado con el cronotopo original, carguen semánticamente la novela. Intentaremos, a través de una lectura que tenga en cuenta determinados mecanismos como el calco estructural, el préstamo textual, la alusión (y otros componentes estructurales que funcionan como "elementos anafóricos"), de demostrar el nuevo estatuto de la novela derivado de la incorporación de lenguajes excluidos (sobre todo el lenguaje de Boccaccio), y de la reedición de prácticas significantes que rompen los horizontes de expectativa de los lectores, acostumbrados a una narrativa neorrealista políticamente comprometida. Considerando Le ragazze di Sanfrediano como una verdadera "encrucijada de textos en diálogo" podremos analizar la relación que el mismo texto entretiene con la Historia, literaria y no, y con el "nuevo", con el cronotopo actual, evaluándolo como síntesis entre dimensión diacrónica y dimensión sincrónica: será el estudio de la referencialidad de la novela, de la tensión dialéctica a la que están sometidos los elementos que componen la obra que nos permitirá evaluar el nuevo sentido no-realista producido por Le ragazze.

[fr] En commençant par les liens entre le travail de Pratolini et la tradition du conte de Boccaccio, on adoptera une perspective d'étude basée sur les thèmes du recouvrement, de l'utilisation et de l'abus des discours narratifs exclus. On soulignera comment l'utilisation de thèmes et de structures formelles différentes, avec la relation entre le texte analysé et son cronotope original, ont contribué à l'enrichissement du roman. À travers une approche qui tiendra compte des mécanismes tels que le calque discursif, l'emprunt textuel et l'allusion (avec d'autres composantes structurales qui ont la fonction d'éléments anaphoriques), on cherchera à démontrer comment le roman a développé des nouvelles significations, dérivées de l'incorporation dans sa structure même des langages précédemment exclus (surtout le langage de Boccaccio), et aussi du renouvellement de pratiques signifiantes qui ont détruit l'horizon d'attente des lecteurs accoutumés à un genre narratif politiquement engagé. Si on considère Le ragazze di San Frediano comme un véritable carrefour de textes qui dialoguent entre eux, on pourra bien analyser la relation que ce texte même entrelace avec l'Histoire, littéraire ou pas, et avec le " nouveau " et actuel chronotope, en le considérant comme une synthèse entre les dimensions synchroniques et diachroniques. L'étude de la fonction référentielle du roman et de la tension dialectique à laquelle les éléments qui constituent le roman sont soumis nous permettra de juger plus clairement la nouvelle signification neo-réaliste produite par Le ragazze.
[es] Las relaciones de Alfonso el Sabio con la Iglesia de Jaén, en sus diferentes aspectos, inciden en lo que serán los goznes básicos en el desarrollo de esta diócesis: la constitución de su patrimonio, la percepción del Diezmo Eclesiástico y un gran disfrute de inmunidad jurisdiccional. Aparecen, asimismo, en el proceso orientado a consolidar la dotación hecha por su padre, el rey Fernando III y por él mismo, a través de la confirmación de las donaciones y dotación de los bienes episcopales, frente a los frecuentes riesgos de expolio. Reafirma las garantías de la diócesis, en el contexto de Andalucía, sobre la percepción del diezmo, fuente principal en las finanzas de la Iglesia. Contribuye a la plenitud del poder eclesiástico mediante el reconocimiento de su inmunidad jurisdiccional, donde necesariamente había que abordar el antiguo problema del Derecho de Asilo, planteado constantemente a los monarcas y a las autoridades locales, como consecuencia de la proliferación de malhechores de todo género que, tras sus crímenes e infracciones de la ley, buscan refugio al amparo del espíritu de cristiandad que reina en templos y monasterios.

[fr] Les rapports d'Alphonse le Sage avec l'Église de Jaén, malgré leurs diverses aspects, incident fondamentalement sur ce qui seront les gonds basiques dans le développement de ce diocèse: la constitution de son patrimoine, la perception de la dîme ecclésiastique et une grande jouissance d'immunité jurisditionnelle. Ils apparaissent ainsi dans le procès orienté à consolider la dotation faite par son père, le roi Ferdinand III, et par lui-memê, à travers la confirmation des donations et la protection des biens épiscopaux face aux risques de spoliation qui étaient fréquents. Il réaffirme les garanties du diocèse, dans le contexte de l'Andalousie, sur la perception de la dîme, recette primordiale dans les coffres de l'Église. Il contribue à la plénitude du pouvoir ecclésiastique moyennant la reconnaissance de son immunité jurisditionnelle, où il faut encadrer le long et difficile problème du Droit d'Asile, posé constamment aux monarques et aux autorités locales à cause de la prolifération de malfaiteurs de tout genre qui, après leurs crimes et leurs infractions de la loi, cherchaient refuge, à l'abri de l'esprit de chrétienté qui régnait de toute part, dans des temples ou des monastères.
[es] Hemos pretendido en este trabajo presentar una síntesis de los distintos niveles de protagonismo desarrollado por Don Pedro González de Mendoza en la guerra de Granada, es decir, atendiendo a su intervención en las decisiones políticas que en ella confluyen, a su trascendental actividad diplomática y, desde luego, a su aportación material centrada en los efectivos militares y ayuda económica que podemos valorar en su conjunto como altamente decisiva.

[fr] On a essayé de présenter dans cet article une synthèse des différents aspects du rôle développé par don Pedro González de Mendoza dans la Guerre de Grenade, c'est-à-dire sur son intervention dans les décisions politiques qui y confluent, sur son importante activité diplomatique, et, surtout, sur sa contribution matérielle autour des effectifs militaires et de l'aide économique que nous pouvons estimer dans son ensemble comme tras décisive.
[es] En este trabajo damos a conocer las iglesias y ermitas dedicadas al culto cristiano tras la toma de la ciudad de Baza en 1489 por los Reyes Católicos. Los monarcas preocupados por el culto cristiano dotaron económicamente a cada uno de los templos bastetanos. En estas páginas ofrecemos el nombre de cada uno de estos centros religiosos, analizamos los bienes urbanos y rústicos entregados a cada uno de ellos, su localización, extensión e importancia dentro del propio repartimiento de la ciudad. En todo este panorama encontramos abundantes alusiones a la estructura urbana del periodo musulmán en el año 1492, cuando se hace efectiva la donación, vemos que estaban ya produciéndose las primeras transformaciones en los edificios, calles, cementerios, Alcazaba, etc. Por tanto, creemos que es de gran interés poder ofrecer todos estos datos para conocer lo que estaba sucediendo en la ciudad bastetana en estos momentos tan cruciales para el asentamiento de los cristianos.

[fr] Dans cet article nous faisons savoir les églises et les ermitages dédiés au culte chrétien après la prise de la ville de Baza en 1489 par les Rois Catholiques. Les monarques, soucieux du culte chrétien, ont doté économiquement chacun des temples de Baza. Dans ses pages nous offrons le nom de ces temples, nous faisons l'analyse des biens urbains et rustiques qui leur ont été remis, leur emplacement, leur extension et leur importance dans la prope Répartition de la ville. Dans toyt se panorama nous trouvons de nombreuses allusions à la structure urbaine de la période musulmane durant l'année 1492; quand la dotation est devenue effective, nous voyons que les oremières transformations sur les bâtiments, les rues, les cimetières, la forteresse (Alcazaba), etc. étaient déjà en train de se produire. Étant donné tout cela, nous croyons qu'il est d'un grand intérêt le fait de pouvoir offrir toutes ces données afin de connaîtres ce qui se possait dans la ville de Baza en ces moments si fondamentaux pour l'établissement des chrétiens.
[es] Yorgos Seferis fue uno de los poetas griegos más importantes del siglo XX. Condecorado con el premio Nobel de literatura en 1963, su obra se hizo mundialmente conocida y se tradujo a multitud de lenguas. La fuerte influencia que los autores del Romanticismo y del simbolismo francés tuvieron en su formación y en su obra poética se hace evidente más tarde en la correspondencia que mantuvo con su hermana Ioanna durante los años en que el poeta fue estudiante en París. El objetivo de este trabajo es analizar el modo en que la literatura francesa consolidó las bases de la formación poética del joven Seferis.

[fr] Georges Séféris fut l'un des poètes grecs les plus importants du XXe siècle. Lauréat du prix Nobel de littérature en 1963, son oeuvre s'est fait connaître mondialement et a été traduite dans de nombreuses langues. La forte influence que les auteurs du Romantisme et du Symbolisme français eurent sur sa formation et ultérieurement sur son oeuvre poétique est évidente dans la correspondance que le poète entretint avec sa soeur Jeanne à l'époque où il fut étudiant à Paris. L'objectif de ce travail est d'analyser la manière dont la littérature française consolide les bases de la formation poétique du jeune Séféris.
[es] Más de cuatrocientos años después, el viaje de Inés Suárez no puede dejar de suscitar la admiración del entusiasta lector de libros de viajes y novelas históricas. Esta humilde costurera originaria de un pueblo de alrededor de Plasencia, en Extremadura, se convirtió, en efecto, dueña de Cuzco a la muerte de su primer marido, Juan de Málaga, y conquistadora y encomendera de Chile junto a su amante don Pedro de Valdivia y, a los cuarenta años, esposa del gobernador de Chile, Rodrigo de Quiroga. En Inés se combinan distintos arquetipos que representan facetas de la feminidad: mujer de mala vida, guerrera santa, mujer heroica, virgen tutelar y perfecta esposa en la tradición del Concilio de Trento. Si la Inés histórica conoció una gran ascensión social en las Indias, pasando a la posteridad por la gloria militar, la Inés de ficción mostrada por Isabel Allende es también ilustre por la gloria de las letras mediante el acceso a la condición de narradora y escritora.

[fr] A plus de quatre cents ans de distance, le parcours d'Inés Suárez ne peut que susciter l'admiration du lecteur féru de récits de voyages et de romans historiques. Cette humble couturière originaire d'un village des alentours de Plasencia en Estrémadure devint, en eff et, propriétaire à Cuzco à la mort de son premier mari Juan de Málaga, conquistadora et encomendera au Chili aux côtés de son amant don Pedro de Valdivia et, à quarante ans passés, épouse du gouverneur du Chili don Rodrigo de Quiroga. Chez Inés, se combinent divers archétypes qui représentent autant de facettes de la féminité ; elle fut, tour à tour, femme de mauvaise vie, sainte guerrière, femme héroïque, vierge tutélaire et parfaite épouse chrétienne dans la lignée du Concile de Trente. Si la Inés historique connut une formidable ascension sociale aux Indes, en passant à la postérité par la gloire des armes, la Inés fictive mise en scène par Isabel Allende s'illustra également par la gloire des lettres en accédant au statut de narratrice et d'écrivaine.
[es] Se analiza el relato de viaje a Estados-Unidos titulado Recuerdos de viaje (1882) de la escritora argentina Eduarda Mansilla (1834-1882). Publicado en un momento histórico caracterizado por la inmigración y la modernización, el relato de Mansilla establece comparaciones entre Argentina, Europa y Estados-Unidos desde la perspectiva del género. Además, Mansilla aprovecha el relato de viaje para expresar su subjetividad y construir una geometría doble: la de su memoria a través de las diferentes localizaciones geográficas y la de su cartografía interior. La atención se centra en los tejidos del espacio de la memoria y del paisaje urbano.

[fr] J´analyse le récit de voyage aux États Unis intitulé Recuerdos de viaje (1882) de la célèbre écrivaine argentine Eduarda Mansilla (1834-1882). Publié à un moment historique caractérisé par l´immigration et la modernisation, le récit de Mansilla propose des comparaisons entre l´Argentine, l´Europe et les États Unis d´un point de vue de gender. Par ailleurs, Mansilla profi te du récit de voyage pour exprimer sa subjectivité et pour construire une géométrie à la fois de sa mémoire autours des différentes localisations géographiques et de sa cartographie intérieure. L´accent est mis sur les tissages du dessin spatial de la mémoire et du paysage urbain.
[es] Las prácticas discursivas amorosas existen siempre dentro del marco cultural concreto y se relacionan con otros discursos e interpretaciones individuales y colectivas generados por dicha cultura. Este artículo reflexiona sobre El último patriarca (2008) y La cazadora de cuerpos (2011), dos novelas de la escritora catalana Najat El Hachmi, que pueden ser leídas conjuntamente como un relato sobre la historia de los conceptos del amor, la sexualidad y del matrimonio en Occidente. Asimismo, las dos novelas no solo se complementan al poner en el centro de su atención las cuestiones de identidad, género, cuerpo y amor, sino que también reinscriben la evolución de tales conceptos, su mitificación y desmitificación.

[fr] Les pratiques discursives de l'amour sont toujours dans le contexte culturel spécifique et se rapportent à d'autres discours et interprétations individuelles et collectives générées par cette culture. Cet article se penche sur El último patriarca (2008) et La cazadora de cuerpos (2011), deux romans par l'écrivain catalan Najat El Hachmi, qui peut être lu en même temps comme une histoire à propos de l'histoire des concepts de l'amour, la sexualité et mariage en Occident. En outre, les deux romans non seulement se complètent à placer au centre de leur attention sur les questions de l'identité, le sexe, le corps et l'amour, mais aussi réinscrivent l'évolution de ces concepts, leur mystification et démystification.
[es] El dolor lumbar crónico se considera uno de los más frecuentes e incapacitantes en la población mundial. Su tratamiento actual es fundamentalmente farmacológico, provocando un gran consumo de analgésicos y opioides. Esta revisión no sistemática ha recogido distintos ensayos clínicos, agrupados en diferentes rangos de edad, en los que se evalúan los efectos del ejercicio físico en el manejo del dolor lumbar crónico. El tratamiento precoz en adolescentes basado en actividad física junto con manipulación espinal ha mostrado una disminución de la lumbalgia crónica. Se han revisado diversas terapias combinadas en la población adulta con resultados variables, siendo la más significativa la estimulación lumbar junto con ejercicios como caminar. En la población anciana tiene un gran beneficio el desarrollo de actividades físicas debido a la reducción del consumo de analgésicos. Estos resultados refuerzan la necesidad de realizar ejercicio físico como alternativa al tratamiento farmacológico en la intervención de este tipo de dolor.

[fr] La douleur lombaire chronique est considérée comme l'une des douleurs les plus fréquentes et incapacitantes à l'échelle mondiale. Actuellement, le traitement le plus utilisé est de nature pharmacologique, ce qui entraîne une forte consommation d'analgésiques et d'opioïdes chez les patients. Cette étude non systémique rassemble différents essais cliniques, regroupés par tranche d'âge. Nous évaluons les effets de l'activité physique sur la gestion de la lombalgie chronique. Un traitement précoce chez l'adolescent, alliant activité physique et manipulation vertébrale, favoriserait une diminution de la douleur chronique. En ce qui concerne la population adulte, diverses thérapies combinées ont été mises en perspective, pour des résultats variables. La stimulation lombaire, consolidée par des exercices tels que la marche, paraît être l'option la plus intéressante. Enfin, les études mettent en exergue le rôle bénéfique du sport pour les personnes âgées, qui consomment moins d'analgésiques après la mise en place d'activités physiques régulières. Ces résultats tendent à corroborer le postulat selon lequel l'exercice physique constitue une alternative viable aux traitements pharmacologiques dans la prise en charge de la douleur lombaire chronique (DLC).
[es] Este trabajo tiene como objetivo realizar el monitoring (Malcuzynski, 1991) de los discursos amorosos codificados en la obra de Paloma Pedrero. Al combinar el análisis de los discursos literarios y sociológicos con la crítica de la ideología, se enfocan las relaciones recíprocas entre "lo dado", "lo proyectado" y "lo creado" que se inscriben en el texto artístico. Se intenta averiguar distintas visiones del amor, así como la relación entre los usos amorosos y la lógica cultural dominante. Mientras que el mito del amor romántico conduce a las protagonistas bien al fracaso, o bien al sumergimiento en el mundo de la fantasía, el amor "efímero" o "líquido", que no permite establecer una relación duradera y sólida, es la secuela directa del consumismo tan criticado por Pedrero en todas sus obras.

[fr] Ce travail vise à faire le monitoring (Malcuzynski, 1991) discours amoureux codés dans l'œuvre de Paloma Pedrero. En combinant l'analyse des discours littéraires et sociologiques avec la critique de l'idéologie, on concentre les relations entre "le donné ", "le devrait" et "le créé" inscrits dans le texte artistique. On cherche différentes visions de l'amour entre les usages amoureux et la logique culturelle dominante. Alors que le mythe de l'amour romantique mène les protagonistes à l'échec, ou à se plonger dans le monde de la fantaisie, l'amour "éphémère" ou "liquide", qui ne permet pas une relation longue et solide, est la séquelle directe la surconsommation si critiquée par Pedrero dans toutes ses œuvres.
[es] En los primeros momentos de la construcción del hispanismo francés, entre fi nales del siglo XIX y principios del siglo XX, dos corrientes con diferentes maneras de concebir la disciplina y la difusión de sus trabajos existen en Francia. No obstante, la importancia dada a la traducción es una cuestión capital para ambas. Numerosas traducciones español-francés se llevan a cabo en esta época, como la de Marcel Bataillon de En torno al Casticismo de Miguel de Unamuno, que nos permite observar las complejidades del proceso de traducción, no solamente como herramienta para la circulación del saber entre dos países vecinos, sino también como un fi ltro o adaptación donde la subjetividad del traductor dialoga con la versión original.

[fr] À l'heure de la construction de l'hispanisme français, entre la fi n du XIXème et le début du XXème siècle, deux courants avec des conceptions diff érentes quant aux enjeux et aux méthodes de diff usion de leurs travaux existent en France. Néanmoins, la question de la traduction s'avère capitale pour tous les hispanistes. Ainsi, de nombreuses traductions de l'espagnol vers le français sont réalisées à cette époque, telle que celle de Marcel Bataillon de En torno al Casticismo de Miguel de Unamuno. Cet exemple nous permettra d'analyser les complexités du processus de traduction et son importance non seulement comme outil de circulation des connaissances entre deux pays voisins, mais aussi comme un fi ltre ou adaptation dans laquelle la subjectivité du traducteur trouve sa place par rapport à la version originale.
[es] La "chica grande" es la forma mítica que reviste el inconsciente rebelde del sujeto femenino en los relatos, cuentos y novelas escritos por las mujeres en España, pero la encontramos igualmente en las literaturas francesa e inglesa y no descartamos su importancia en otras literaturas producidas por las mujeres. Cargada de intención o de proyecto político esta fi gura concierne e incluso representa la literalidad profunda de los textos. Más allá de la historia narrada, y cualquiera que sean la edad y la condición de la protagonista o de la protagonista narradora donde ella se manifi esta, la chica grande se mantiene fi rme como la fi gura de proa de la fi liación en femenino y propone una visión a la vez crítica y renovada de la sociedad. Nos hemos centrado aquí en la literatura del siglo XX, preferentemente en España, sin descartar otras literaturas ni los albores del siglo XXI.

[fr] La "grande fille" est la forme mythique qu'adopte l'inconscient rebelle du sujet féminin dans les récits, nouvelles et romans écrits par les femmes en Espagne, mais nous la rencontrons aussi dans les littératures française et anglaise et nous avons de bonnes raisons de penser qu'elle occupe une place importante dans d'autres littératures produites par les femmes. Chargée d'une intention ou d'un projet politique cette figure concerne et on peut même dire qu'elle représente la littéralité profonde des textes. Au-delà de l'histoire narrée et quels que soient l'âge et la condition de l'héroïne ou de l'héroïne narratrice où elle se manifeste, la grande fille se maintient comme la figure de proue de la filiation au féminin et elle propose une vision à la fois critique et novatrice de la société. Nous avons privilégié ici la littérature du XXe siècle en Espagne, tout en convoquant d'autres littératures et même le début du XXIe siècle.
[es] Le corresponde a la ideología liberal colarse de forma insidiosa en las psiquis, los comportamientos y los objetos industriales o culturales. En la medida en que condiciona de forma invisible las mentalidades y los gustos con vista a confortar, ensanchar y perpetuar su dominación y la alienación, le toca a la sociocrítica desvelar con prioridad los mecanismos ocultos y el sentido mistifi cador sobre todo cuando estos objetos de la dominación no se valen de formas textuales. Algunos de ellos, únicos, visuales, sin textos, se entregan con difi cultad a su análisis aunque presumen ser emancipadores como se suele decir de las obras de las artes plásticas. Es el caso en particular de Fuente, obra de Marcel Duchamp en la que la Totalidad del sistema liberal libertario se inscribe sin embargo de forma profunda, lo cual se señala cuando la sociocrítica, cuya tarea es ésta, recurre al materialismo histórico y al psicoanálisis.

[fr] Il est dans la fonction de l'idéologie libérale de s'infi ltrer insidieusement dans les psychés, les comportements et les objets industriels ou culturels. Dans la mesure où elle conditionne invisiblement les mentalités et les goûts en vue de conforter, d'élargir et perpétuer sa domination et l'aliénation, il appartient à la sociocritique d'en dévoiler prioritairement les mécanismes cachés et le sens mystifi ant surtout quand les objets qu'elle crée n'empruntent pas de formes textuelles. Certains de ces objets, uniques, visuels, sans textes, se livrent diffi cilement à son analyse alors même qu'ils sont prétendus émancipateurs comme on le dit généralement des œuvres d'arts plastiques. C'est le cas en particulier de Fontaine, œuvre de Marcel Duchamp, en laquelle la Totalité du système libéral libertaire s'inscrit pourtant profondément, lequel se repère quand la sociocritique, dont c'est la tâche, fait appel au matérialisme historique et à la sociopsychanalyse.