[en] Ren Jian Ci Hua by Wang Guowei did not arouse any significant interest from the society of Ci-poetry in the late Qing Dynasty nor did his theory of poetics enjoyed any cultural influence around the period of Xinhai Revolution in 1911. Only after the May Fourth New Culture Movement did the book begin to gain a rising reputation through the praises from Hu Shi and others. In the 1930's-1940's, such scholars as Tang Guizhang wrote to critizise Wang's theory of poetics. In the1950's-1960's, the scholars, trained in Soviet Union literary tradition, made a great number of researches on Wang's poetics, and this helped the book to be canonized. Their critical interest concerns mainly the correspondence between Ren Jian Ci Hua and the literary theories in the Soviet Union tradition. They spoke highly of Wang's theory on artistic conception, and regarded it as the closest practice to western modern literary theories in ancient Chinese literary theories. Ren Jian Ci Hua became a magnum opus of ancient Chinese poetics through scholars'further efforts in the 1980's-1990's, and the theory on artistic conception in ancient China put forward by Wang has been constantly constructed in the framework of western theories. Indeed, Wang's theory on artistic conception is one case of what Eric Hobsbawm defines as the invention of tradition. If we adopt the theory of artistic conception invented by Wang with his knowledge of classic German aesthetics as the central category and aesthetic ideal of ancient Chinese poetics, we are indeed digging a tomb for the poetic tradition and aesthetic ideal of our nation.

[fr] Ren Jian Ci Hua de Wang Guowei n'a suscité aucun intérêt significatif de la part de la société de poésie Ci sous la dernière dynastie Qing, pas plus que sa théorie de la poétique n'a exercé d'influence culturelle autour de la période de la révolution Xinhai en 1911. Ce n'est qu'après le 4 Mai que le mouvement de la Nouvelle Culture a donné au livre une réputation grandissante grâce aux louanges de Hu Shi et d'autres. Dans les années 1930-1940, des érudits comme Tang Guizhang écrivirent pour critiquer la théorie poétique de Wang. Dans les années 1950-1960, les théoriciens formés à la tradition littéraire de l'Union soviétique, firent un grand nombre de recherches sur la poétique de Wang, ce qui contribua à la canonisation du livre. Leur intérêt critique réside principalement dans la correspondance entre Ren Jian Ci Hua et les théories littéraires de la tradition soviétique. Ils ont hautement apprécié la théorie de Wang sur la conception artistique et la considèrent comme la plus proche des théories littéraires modernes occidentales dans le cadre des théories littéraires chinoises anciennes. Ren Jian Ci Hua devint une œuvre de réfrence pour la poésie chinoise ancienne grâce aux efforts des chercheurs dans les années 1980-1990. La théorie de la conception artistique de la Chine ancienne avancée par Wang a été constamment reprise dans le cadre des théories occidentales. En effet, la théorie de Wang sur la conception artistique est l'un des exemples de ce qu'Eric Hobsbawm définit comme l'invention de la tradition. Une fois que nous avons pris la théorie de la conception artistique, qui a été inventée par Wang avec sa connaissance de l'esthétique classique allemande, comme catégorie centrale et son idéal esthétique de la poétique chinoise ancienne, nous sommes en train de creuser une tombe à la tradition poétique et à l'idéal esthétique de notre nation.