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[fr] En partant de l'installation vidéo Manifesto de l'artiste allemand Julian Rosefeldt, exposée en 2016 à Berlin, cet article cherche à situer le manifeste dans son double emploi : en tant que matériau artistique et en tant qu'objet de recherche. Les études récentes, surtout franco- et germanophones, témoignent d'une volonté d'enrichir les corpus de manifestes produits depuis la seconde moitié du xxe siècle dans les domaines des arts plastiques, de la littérature, de la danse, du cinéma, voire des nouveaux médias. Ce faisant, elles proposent des ouvertures épistémologiques parfois subjectives, tout en réitérant les débats plus anciens, dominés par les études littéraires, sur les critères de définition. Demeurée longtemps absente de ces débats, l'histoire de l'art pourrait permettre de dépasser ces discours de légitimation du manifeste comme objet d'étude, afin de nourrir le dialogue pluridisciplinaire par l'analyse de ses enjeux plastiques et historiques au sein d'une histoire sociale plus vaste.

[it] Partendo dalla video installazione Manifesto dell'artista tedesco Julian Rosefeldt, esposta nel 2016 a Berlino, questo articolo cerca di situare il manifesto in relazione al suo doppio uso: come materiale artistico e come oggetto di ricerca. Gli studi recenti, soprattutto di lingua francese e tedesca, mostrano la volontà di arricchire i corpus dei manifesti prodotti a partire dalla seconda metà del xx secolo negli ambiti delle arti plastiche, della letteratura, della danza, del cinema e perfino dei nuovi media. In questo modo, essi propongono delle aperture epistemologiche a volte soggettive, reiterando allo stesso tempo i dibattiti più antichi, dominati dagli studi letterari, sui criteri di definizione. Rimasta a lungo assente da questi dibattiti, la storia dell'arte potrebbe permettere di superare questi discorsi di legittimazione del manifesto come oggetto di studio, al fine di nutrire il dialogo pluridisciplinare grazie all'analisi delle sue sfide plastiche e storiche all'interno di una storia sociale più vasta.
[fr] Sont examinés les textes appartenant au recueil La messa dei villeggianti, que Mario Soldati a publié à l'âge de cinquante-deux ans. Occasion tour à tour de références artistiques, de pèlerinages littéraires, de souvenirs de gastronome et même de réminiscences de séducteur déçu, ces récits de voyage laissent percer les états d'âme d'un écrivain s'estimant vieillissant qui s'interroge sur le sens de sa vie.

[it] Sono presi in esame i testi appartenenti alla raccolta La messa dei villeggianti, pubblicata da Mario Soldati all'età di cinquantadue anni. Occasione di volta in volta di riferimenti artistici, pellegrinaggi letterari, ricordi gastronomici e anche reminiscenze di seduttore mancato, questi racconti di viaggio lasciano filtrare gli stati d'animo di uno scrittore che si considera ormai vecchio e s'interroga sul significato della propria vita.
[fr] L'article propose une vision d'ensemble de la contribution de Gian Luca Potestà aux études sur les Spirituels francisains. Son approche du phénomène peut se décrire selon trois grandes perspectives : une attention à la chronologie et aux parcours des protagonistes ; les écrits ascétiques et leur postérité ; le rapport avec Joachim de Fiore et la littérature joachimite.

[it] L'articolo prende in esame il contributo di Gian Luca Potestà agli studi sugli Spirituali francescani. L'interpretazione del fenomeno da parte dello studioso è organizzato lungo tre linee: la cronologia e i protagonisti, la produzione ascetica e la posterità, il rapporto con Gioacchino e la letteratura gioachimita.
[fr] L'article analyse des transformations structurelles dans l'université italienne pendant et après la pandémie de Covid-19. L'accent est mis en particulier sur la façon dont les médias visuels et numériques reconfigurent la relation entre les professeurs et les étudiants : d'une part, les enseignants sont forcés d'agir comme " performers " technologiques en se conformant à une modalité d'enseignement comme spectacle et événement ; d'autre part, les étudiants épient de l'autre côté de l'écran d'une façon voyeuriste et consumériste. L'expérience vécue de l'éducation devient ainsi un transfert mécanique de contenus standardisés, conçus comme produits et biens de consommation dans un marché de plateforme vidéo.

[it] L'articolo è dedicato alle trasformazione della didattica nell'università italiana durante e dopo la pandemia di Covid-19. L'attenzione critica si concentra in particolare sui media visuali e digitali, che stanno ristrutturando in modo radicale la relazione tra docenti e studenti: da un lato, i docenti agiscono come performer tecnologici e incarnano un'idea effimera dell'insegnamento come spettacolo ed evento; dall'altro, gli studenti partecipano alla relazione didattica dal versante delle loro videocamere spente in un atteggiamento voyeuristico e consumistico. In questo modo, l'educazione in quanto esperienza vissuta e condivisa lascia il posto a un trasferimento meccanico di contenuti standardizzati, concepiti come prodotti e beni di consumo in un mercato di piattaforme audiovisive.
[fr] Dans la Vie de Saint Louis de Joinville, le passage outremer constitue par ses épreuves et ses difficultés, l'une des preuves de la sainteté du roi. Source d'angoisse réelle chez les voyageurs, il a aussi des résonances symboliques, notamment bibliques et éprouve la foi et l'espérance des croisés. Le récit de Joinville est rempli de détails concrets sur les réalités matérielles du voyage mais, à travers elles, le sénéchal affirme son entière confiance en l'aide de Dieu qui se manifeste directement à travers les différentes péripéties d'un passage maritime auquel il donne ainsi une dimension eschatologique.

[it] Nella Vie de Saint Louis di Joinville, il passaggio oltremare costituisce, con le sue prove e difficoltà, una delle prove della santità del re. Fonte di vera angoscia per i viaggiatori, ha anche risonanze simboliche, soprattutto bibliche, e mette alla prova la fede e la speranza dei crociati. Il racconto di Joinville è ricco di dettagli concreti sulle realtà materiali del viaggio ma, attraverso di esse, il siniscalco afferma la sua completa fiducia nell'aiuto di Dio che si manifesta direttamente attraverso le varie avventure di un passaggio marittimo a cui dà così una dimensione escatologica.
[fr] Résumé : La relation amicale et littéraire entre les poètes Giorgio Caproni et André Frénaud est à la base du travail de traduction de deux recueils de poèmes frénaldiens par Caproni, pendant une dizaine d'années d'intense activité traductive. Le dossier génétique des traductions, que nous avons pu étudier grâce au consentement des héritiers de Caproni, constitue un témoignage extraordinaire de son travail de transposition et de réécriture de la poésie française. Nous rendons compte ici de cette activité par l'analyse de la traduction d'un poème, dont nous présentons les différentes étapes de la réécriture et les recherches lexicales approfondies menées par le poète-traducteur. D'après l'étude comparative de l'original et de la traduction, mise en regard avec les avant-textes, nous pouvons relever que les hésitations et les préoccupations du traducteur se focalisent sur les noyaux significatifs de ce poème avec une telle intensité que sa traduction devient une véritable écriture en langue italienne.

[it] Riassunto : Il rapporto di amicizia e letterario tra i poeti Giorgio Caproni e André Frénaud è alla base del lavoro di traduzione realizzato da Caproni di due raccolte poetiche di Frénaud, durante una decina d'anni d'intensa attività traduttiva. Il dossier genetico delle traduzioni, che abbiamo potuto studiare grazie alla disponibilità degli eredi di Caproni, costituisce una straordinaria testimonianza del suo lavoro di trasposizione e riscrittura della poesia francese. Illustriamo qui tale attività attraverso l'analisi della traduzione di una poesia, di cui presentiamo le varie fasi della riscrittura e le ricerche lessicali approfondite del poeta-traduttore. Dallo studio comparativo dell'originale e della traduzione, messo a confronto con gli avantesti, possiamo prendere atto che le esitazioni e le preoccupazioni del traduttore si concentrano sui nuclei significativi di questa poesia con una tale intensità che la traduzione diventa una vera e propria scrittura in italiano.
[fr] Les lecteurs de Butor connaissent le petit livre tiré en 1967 aux éditions Gallimard de ses entretiens à la radio avec Georges Charbonnier, diffusés la même année sur France Culture. Cet article propose de revenir en amont du livre mais aussi de la série diffusée, et d'explorer les enregistrements originaux des séances d'entretien, conservés à l'INA. Confrontant ce corpus primitif aux émissions diffusées, repérant ce qui a été écarté, conservé ou déplacé, il montre ce que cela nous apprend sur les approches critiques des deux interlocuteurs, plus dissemblables qu'il ne paraît dans la version diffusée, et sur ce qu'ils attendaient à l'origine de leur dialogue.

[it] I lettori di Butor conoscono il piccolo libro, uscito nel 1967 per i tipi di Gallimard, tratto dalle sue interviste alla radio con Georges Charbonnier, trasmesse lo stesso anno su France Culture. L'articolo si propone di risalire a monte del libro ma anche della trasmissione stessa, esplorando le registrazioni originali delle interviste conservate all'INA. Confrontando questo corpus primitivo con le trasmissioni, attraverso l'analisi di quello che è stato scartato, conservato o trasposto, si porta alla luce l'approccio critico dei due interlocutori, più dissimili di quanto appaia nella versione ufficiale, e ciò che si aspettavano all'inizio del loro dialogo.
[fr] Le 10 décembre 1957, Sartre est appelé à témoigner en faveur de Mohamed Ben Sadok, qui avait assassiné Ali Chekkal, ancien vice-président de l'Assemblée algérienne : la défense veut tout faire pour que Ben Sadok ne soit pas condamné à mort. On étudie ici, à partir du manuscrit, la genèse et le sens du témoignage de Sartre. Sartre est dans une position paradoxale : il ne peut soutenir publiquement le terrorisme du FLN, alors qu'il l'approuve ; en pleine guerre d'Algérie, il lui faut donc en appeler à la justice en tenant à distance la question politique. Sartre le fait en explicitant la difficile jeunesse de Ben Sadok, puis en évoquant les célèbres assassinats politiques de l'histoire de France, dont on a souvent fait l'éloge, enfin en se référant à l'humanisme de Camus. Sartre est prêt à jouer tous les rôles pour sauver Ben Sadok de la peine de mort.

[it] Il 10 dicembre 1957, Sartre è chiamato a deporre dalla difesa di Mohamed Ben Sadok, accusato dell'omicidio di Ali Chekkal, ex-vicepresidente del Parlamento algerino: la difesa vuole fare tutto il possibile affinché Ben Sadok non sia condannato a morte. In questo testo vengono studiati, a partire dal manoscritto, la genesi e il senso della testimonianza di Sartre. Sartre è in una posizione paradossale: non può sostenere pubblicamente il terrorismo del FLN, che tuttavia approva; in piena guerra d'Algeria, deve fare appello alla giustizia restando a distanza dalle questioni politiche. Sartre spiega dunque la giovinezza difficile di Ben Sadok, quindi evoca i celebri omicidi politici della storia francese, considerati come momenti fondatori, e infine si richiama all'umanesimo di Camus. Sartre è pronto a interpretare tutti i ruoli possibili per salvare Ben Sadok dalla pena di morte.
[fr] Les recherches sur les ivoires gothiques ont connu depuis les années 1970 un véritable renouveau qui s'est encore accentué ces dernières années, grâce notamment à la mise en place d'une base de données en ligne recensant plus de cinq mille pièces sur le site du Courtauld Institute of Art. Des publications récentes permettent d'apprécier la nouvelle perception que l'on a de la sculpture gothique en ivoire, mais aussi de mettre en exergue les problèmes qui restent ouverts, notamment à propos de la datation et de la localisation, ou certaines avancées, surtout concernant des œuvres autrefois injustement condamnées comme des faux. Plus encore, ces ouvrages mettent en œuvre des nouvelles démarches, montrant une attention accrue pour les modes de production, les choix iconographiques et les fonctions, ainsi que pour l'histoire du collectionnisme et de la recherche.

[it] Dagli anni Settanta del Novecento le ricerche sugli avori gotici hanno conosciuto un profondo rinnovamento, che si è ancora intensificato negli ultimi anni, in particolare grazie alla creazione di una banca dati in linea che censisce oltre cinquemila pezzi, sul sito del Courtauld Institute of Art. Alcune pubblicazioni recenti rivelano la nuova percezione che abbiamo della scultura eburnea gotica, permettendo di osservare quali sono i problemi ancora aperti, in particolare per quanto riguarda la datazione e la localizzazione, o certe acquisizioni, soprattutto relative a opere ingiustamente condannate come falsi in passato. Ancora più importante è che questi volumi incarnano nuovi approcci, mostrando una maggiore attenzione per i modi di produzioni, le scelte iconografiche e le funzioni, ma anche per la storia del collezionismo e degli studi.
[fr] La figure d'Iphigénie peut être qualifiée ici de " très hellénistique " dans la mesure où elle offre des caractéristiques susceptibles de retenir l'intérêt de poètes érudits attentifs aux curiosités mythologiques et amateurs de variations. En effet, en dépit de ce que pourrait nous laisser penser une vision a posteriori de l'histoire, pour un poète du IIIe siècle, la figure d'Iphigénie est encore objet d'interrogations et d'incertitudes à plus d'un titre. Plusieurs éléments dans le " mythe " d'Iphigénie posent problème : son nom et sa généalogie, les circonstances et le déroulement de son sacrifice au départ de l'expédition des Achéens, et enfin son devenir après cet événement inaugural. Or, ce sont précisément là des sujets d'interrogation dont les poètes du usée d'Alexandrie sont friands. En outre, en tant que première victime exemplaire de l'expédition des Grecs contre Troie, Iphigénie a tout lieu d'intéresser vivement les prophéties de Cassandre et d'occuper dans le poème de Lycophron une place de choix : Iphigénie présente un destin qui a tout lieu de satisfaire la jeune Cassandre qui peut dans une certaine mesure trouver en Iphigénie un pendant grec à ses propres malheurs de victime troyenne de l'expédition des Achéens contre Troie. Nous essaierons donc de voir quel traitement précis est accordé par Lycophron à la figure d'Iphigénie dans son Alexandra et quelles particularités sont mises en évidence par le poète alexandrin, à côté de la " norme " que représentent les tragédies d'Euripide dans le traitement littéraire du mythe. Nous nous demanderons ensuite si les choix de Lycophron trouvent un écho dans les représentations figurées.

[it] Ifigeneia può essere considerata una figura "molto ellenistica": il suo destino e le sue caratteristiche sono in grado di suscitare l'interesse dei poeti ellenistici eruditi, attenti allo studio dei particolari rari e delle varianti dei miti. Per un poeta del III secolo a.C., infatti, la leggenda di Ifigenia era ancora oggetto di dibattito: il suo nome, la sua genealogia, le circostanze relative al suo sacrificio e quanto accaduto in seguito a questo evento presentavano elementi di dibattito ed incertezza. Ifigenia, in qualità di prima vittima della spedizione greca contro i Troiani, doveva ricoprire un ruolo importante nell'Alessandra di Licofrone. Nella profezia di Cassandra, inoltre, la fanciulla poteva facilmente diventare il pendant greco della stessa Cassandra, ugualmente vittima della spedizione degli Achei contro Troia. In questo contributo si cercheranno di analizzare il modo in cui la figura di Ifigenia è presentata da Licofrone e le scelte specifiche fatte dal poeta alessandrino; esse saranno confrontate con la versione meglio conosciuta del mito tramandata dalle tragedie di Euripide. Si indagheranno inoltre gli eventuali echi delle scelte di Licofrone nelle rappresentazioni figurate.
[fr] Tout à la fois méprisé, humilié et glorifié, le corps est au Moyen Âge le lieu d'un paradoxe – prison et poison de l'âme, il est aussi le tabernacle du Saint-Esprit – et le centre d'une tension entre le bas et le Haut, le péché originel et l'Incarnation, l'extérieur et l'intérieur, le refoulement et l'exaltation, l'humiliation et la vénération. Nourri de cette ambivalence chrétienne entre corps de misère et corps de gloire, et enrichi par l'expérience singulière de François d'Assise et de son " frère corps ", le laudario jacoponien est ainsi animé de cette tension entre le corps avili et corrompu qui porte irrémédiablement la trace du péché originel et dénature l'âme qui tente de lutter et résister, et la célébration admirative du mystère de l'Incarnation, allant jusqu'à l'exaltation du corps stigmatisé de François comme lieu et signe d'une nouvelle Incarnation.

[it] Ad un tempo disprezzato, umiliato, glorificato, il corpo costituisce nel Medioevo il luogo del paradosso – prigione e veleno dell'anima, è anche il tabernacolo dello Spirito Santo – e il centro di una tensione tra il basso e l'Alto, il peccato originale e l'Incarnazione, l'esterno e l'interno, la repressione e l'esaltazione, l'umiliazione e la venerazione. Nutrito da questa ambivalenza cristiana tra corpo di miseria e corpo di gloria, e arricchito dall'esperienza singolare di Francesco d'Assisi e di " frate corpo ", il laudario jacoponico è così animato da questa tensione tra il corpo avvilito e corrotto che porta irremediabilmente la traccia del peccato originale e altera l'anima che tenta di lottare e resistere, e la celebrazione ammirata del mistero dell'Incarnazione, fino all'esaltazione del corpo stimmatizzato di Francesco quale luogo e segno di una nuova Incarnazione.
[fr] L'Hymne De Harmonia Mundi, écrit en prose latine par le Frère minime Francesco Giorgio Veneto dans les années 1515-1520, et publié une première fois à Venise en 1525 (la seule traduction française jusqu'à présent est celle de Guy Le Fèvre de la Boderie en 1578 chez Jean Macé) a retenu notre attention car il symbolise, en trois Cantiques, eux-mêmes divisés en Tonus et Concentus puis en Modulus, un cheminement initiatique qui doit conduire le lecteur-impétrant, sur les pas de l'auteur-myste, à l'harmonie de la contemplation mystique. La rhétorique franciscaine du Vénitien convoque un certain nombre de procédés stylistiques, dont le vocabulaire métaphorique de la musique, pour traduire, sur un mode performatif, la progression intellectuelle, morale, anagogique que mime le texte. Le thème de la " prise de ville " est d'autant plus pertinent que la contemplation finale, dans les derniers Motets du dernier Cantique, fait apparaître la Vision de la Jérusalem Céleste. Le registre guerrier du siège et de la lutte est donc au service de ce combat que l'auteur mène contre les forces de la Dissonance et de la Dissension.

[it] L'Inno De Harmonia Mundi, scritto in prosa latina dal Frate minore Francesco Giorgio Veneto negli anni 1515-1520, e edito per la prima volta a Venezia nel 1525 (finora l'unica traduzione francese esistente è quella di Guy Le Fèvre de la Boderie pubblicata nel 1578 presso Jean Macé), ha attirato la nostra attenzione perché simboleggia in tre Cantici, a loro volta suddivisi in Tonus e Concentus poi in Modulus, un percorso iniziatico che deve condurre il lettore-impetrante, che segue il passi dell'autore-"mistagogo", all'armonia della contemplazione mistica. La retorica francescana del Veneziano convoca un certo numero di procedimenti stilistici tra cui figura il lessico metaforico musicale, per tradurre, in modo performativo, la progressione intellecttuale, morale, anagogica che il testo mima. Il tema della "presa della città" è tanto piú pertinente in quanto la contemplazione finale, negli ultimi Mottestti dell'utltimo Cantico, fa apparire la Visione della Gerusalemme Celeste. Il registro guerriero dell'assedio e della lotta è quindi al servizio di questo combattimento che l'autore conduce contre le forze della Dissonanza e della Dissensione.
[fr] Partant d'une réflexion sur la genèse des études sur les masculinités aux états-Unis, l'étude se concentre sur l'intersection entre les études sur le masculin et la littérature. Les principales approches au discours littéraires y sont analysées, par le biais d'exemples tirés des chercheurs les plus influents. Enfin, la chercheuse prend en considération le cas d'Henry James et son évolution dans le panorama de la critique littéraire, une évolution qui permet d'illustrer les points de force mais aussi les limites des études sur les masculinités utilisées pour le texte littéraire.

[it] Il saggio prende le mosse da una riflessione sulla genesi dei masculinity studies in area statunitense, per poi focalizzarsi sull'intersezione tra lo studio del maschile e la letteratura. Vengono quindi esaminati i principali approcci al discorso letterario attraverso alcuni esempi di studiosi influenti. Infine, viene preso in considerazione il caso di Henry James e la sua evoluzione nel panorama della critica, un'evoluzione che permette di mettere a fuoco possibili punti di forza e limiti dello studio della maschilità applicato al testo letterario.
[fr] On trouvera ici une série de neuf études complétant celles qui ont déjà été présentées dans le cadre d'un volume également intitulé Les belles infidèles de La Jérusalem délivrée. La fortune du poème du Tasse (XVI°-XX° siècle) – volume édité en décembre 2004 par les Publications de l'Université de Provence. Ainsi trouvent leur forme achevée les Actes du colloque homonyme qui s'est tenu en octobre 2002à Aix-en-Provence à l'initiative de l'E.A. 854 et du CIRILLIS.

[it] Il lettore troverà qua una serie di nove relazioni, destinate a completare quelle che sono già state pubblicate nell'ambito di un volume similmente intitolato Les belles infidèles de la Jérusalem délivrée. La fortune du poème du Tasse (XVI°-XX° siècle) – volume edito nel dicembre 2004 dalle Pubblicazioni dell'Università di Provenza. Così trovano la loro forma del tutto compiuta gli Atti del colloquio omonimo, svoltosi nell'ottobre 2002 ad Aix-en-Provence ad opera dell'E.A. 854 e del CIRILLIS.
[fr] Cette contribution traite de l'emploi de trois systèmes graphiques, à savoir les orthographies dites Pacotto-Viglongo, classique et de l'Escolo dóu Po. La première est employée normalement pour transcrire la variété linguistique piémontaise de Turin, alors que les deux autres représentent des instruments typiques pour écrire les variétés d'occitan en Italie. Dans le détail, les auteurs étudient comment les systèmes graphiques mentionnés sont adoptés pour écrire des variétés, ou même des langues, différentes de celles pour lesquelles ils ont été conçus, mettant en relief et discutant certains aspects critiques liés à ces usages.

[it] Il presente lavoro riguarda l'uso di tre sistemi grafici, ovvero delle cosiddette ortografie Pacotto-Viglongo, classica e dell'Escolo dóu Po. Mentre la prima è generalmente in uso per trascrivere la varietà piemontese di Torino, le altre due costituiscono lo strumento più tipico per mettere su pagina le varietà di occitano in Italia. In particolare, gli autori si concentreranno su come i sistemi grafici succitati vengano applicati a varietà o a lingue diverse da quelle per cui essi erano stati concepiti, sottolineando e discutendo alcuni aspetti critici di tali usi estesi.