BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Fear is a prevailing emotion in uncertain situations, such as in the covid-19 pandemic. Fear has a high impact on the human behavior so it could be a useful tool for compulsory adoption of official measures, especially to legitimize extraordinary rules, such as lock-downs. Based on this presumption, we have carried out this exploratory study of the speeches of the presidents of Spain and Argentina during the first phases of the pandemic. To identify the presence of fear in the presidential messages, risk-communication approach provides five categories: alarm; transparency; empathy; legitimacy and significant actions. The analysis showed that fear was present in all kind of messages, not only associated to alarm, which is expected, but also to all the other categories.

[es] El miedo es una emoción dominante en situaciones de incertidumbre como la que representó la pan-demia de covid-19. Por su alto impacto en el comportamiento de las personas, puede usarse como herramienta de manipulación para lograr el acatamiento de las medidas, especialmente de disposiciones extraordinarias como el confinamiento domiciliario dispuesto en la primera etapa de la pandemia. Con este supuesto, se realizó un estudio exploratorio de las presentaciones públicas de los mandatarios de España y Argentina en las primeras fases de la pandemia. Para identificar la presencia de la emoción del miedo en los mensajes presidenciales, se codificaron las variables alarmismo, transparencia, empatía, legitimidad y acciones significativas, características de la comunicación de riesgo. Se observó que los presidentes del Gobierno recurrieron al miedo en la comunicación de riesgo para dar peso a medidas de estricto cumplimiento, aunque no solamente en la variable alarmismo, donde era esperable, sino que estuvo presente en todos los mensajes.
[en] This article pretends to analyze the concept of Social Responsibility in the University. First we have to show the difference between the Social Responsibility of the student and the Social Responsibility in the University, at the same time we make a synthesis of the literature on both concepts. We also present the definition of University Social Responsibility we have done with the construction, validation and application of a scale to measure it.

[es] Este artículo de investigación pretende profundizar en el concepto de Responsabilidad Social en la Universidad. Para ello establecemos las diferencias existentes entre "Responsabilidad Social del Universitario" y "Responsabilidad Social Universitaria", a la par que hacemos una síntesis de la literatura sobre ambos conceptos. También presentamos la definición de Responsabilidad Social del Universitario que hemos hecho con la construcción, validación y aplicación de una escala de medida del mismo.
[en] The sacraments are not just a narrow area of theological study, but first and foremost a place of access to the revealed Mystery. One can thus speak of a sacramental method whose main features include, first, to take account of the human condition in light of the encounter with the Risen One; second, to achieve knowledge in as much as it narratively travels through the history laid open by Jesus; and third, to take on a relational, communitarian perspective that makes it possible to know its object. This sacramental approach that includes Creation from its origins also sheds light on the philosophical effort to understand the world and history. This approach enables the discovery of the key for an evangelical proposal that can be understood by our contemporary culture, impoverished as it is in its appreciation of symbols.

[es] Los sacramentos no son solo una parcela concreta del estudio teológico, sino primeramente un lugar de acceso al misterio revelado. Se puede hablar así de un método sacramental, cuyos rasgos principales son: toma inicio de la situación encarnada del hombre a la luz del encuentro con el Resucitado; conoce en la medida en que recorre narrativamente la historia abierta por Jesús; asume siempre un punto de vista relacional, comunitario, para conocer su objeto. Este método sacramental, al incluir en sí la creación desde sus orígenes, ilumina también el esfuerzo filosófico por comprender el mundo y la historia. De este modo encuentra además la clave para una propuesta del evangelio que sea comprensible por la cultura contemporánea, pobre en símbolos.
[en] The "David Hume" purpose of this article is not the philosopher but the historian and political thinker. Intellectual concerned about the historical evolution of societies that outlines in their historical and essays, a theory of the process of civilization built with materials from a liberal and skeptical Enlightenment. This theory was not advanced by Hume systematically, so this article is to make explicit the underlying unity to the fragmented political, social and economic considerations Scottish thinker. Our thesis is that these discussions were due to a stabilizing purpose: to settle in Britain the civilizing process after the Revolution of 1688 ending the factional disputes and contributing to the creation of a prudent and moderate citizens, far from any kind of extremism.

[es] El David Hume objeto de este artículo no es el filósofo, sino el historiador y el pensador político. El intelectual preocupado por la evolución histórica de las sociedades que pergeña, en su obra histórica y ensayística, una teoría del proceso de la civilización construida con materiales propios de una Ilustración liberal y escéptica. Dicha teoría no fue expuesta por Hume de manera sistemática, con lo que el presente artículo trata de hacer explícita la unidad que subyace a las fragmentarias reflexiones políticas, sociales y económicas del pensador escocés. Nuestra tesis es que dichas reflexiones obedecieron a un fin estabilizador: el de asentar en Gran Bretaña el proceso civilizatorio tras la Revolución de 1688 acabando con las disputas faccionalistas y contribuyendo a la creación de una ciudadanía prudente y moderada, alejada de cualquier género de extremismo.
[en] This article compares the media internships of Journalism students in Spain and Norway. For this, a first survey was carried out in October 2018 at the University of Malaga and a second one in June 2019 at the universities of Stavanger and Bergen (n = 46). The questionnaire, identical for both groups, asked about their routines, conditions and satisfaction during their curricular (in the case of Norway) and extracurricular internships (in the case of Malaga) —since there were no fully comparable stays. Norwegian students receive a much higher income than the Spanish ones (an average of 1,145 euros versus 384) for longer workdays (8.07 hours versus 6.63), although less intense in terms of production (1.17 daily pieces versus 4.62). The results show the existence of two models with notable differences: in Norway, the students' opinions are taken into account more frequently, and the contact with the tutors responsible for their internships is much more fluid. Consequently, the levels of satisfaction are clearly higher. This article constitutes the first comparison of Spain internships with those of another country, and contributes to the reflection on the necessary reform of the national internship system

[es] Este artículo plantea una comparativa entre las prácticas profesionales de los estudiantes de Periodismo de España y los de Noruega. Para ello se realizó una primera encuesta en octubre de 2018 en la Universidad de Málaga y una segunda en junio de 2019 en las de Stavanger y Bergen (n = 46). El cuestionario, idéntico para ambos grupos, preguntaba sobre las rutinas, condiciones y satisfacción de los estudiantes durante sus prácticas curriculares (en el caso de Noruega) y extracurriculares (en el caso de Málaga), al no existir estancias plenamente homologables. En Noruega los estudiantes reciben unos emolumentos muy superiores en promedio a los de España (1.145 euros frente a 384) por unas jornadas más prolongadas en el tiempo (8,07 horas frente a 6,63) pero menos intensas en cuanto a producción informativa (1,17 piezas diarias frente a 4,62). Los resultados evidencian la existencia de dos modelos con diferencias destacables: en Noruega también es más tenido en cuenta el criterio de los estudiantes, y el contacto con los tutores responsables de su estancia es mucho más fluido. En consecuencia, los niveles de satisfacción son netamente superiores. Este artículo constituye la primera comparativa de las prácticas en España con las de otro país y contribuye a la reflexión sobre la necesaria reforma del sistema de prácticas nacional.
[en] The author explains how, in contrast with the risk "of the twin reduction of faith to a mere emotive principle and reason to a mechanical exercise", Newman seeks to re-define and widen the concepts of reason and philosophy, so that, free from rationalism, philosophy and reason can again give sense to one's lived experience. A reason so widened by the "experience of life" and by a living heart will be much more able to welcome a faith which is given to it not as a right, or as syllogism, or as a burden, but as gift of love. Thus, faith is no longer seen as something irrational, distant, accidental, as if it were a simple "private preference". Instead, it becomes a very reasonable and warm impulse that changes man's perspective over his existence and his Christian commitment, and transfigures him towards a life of holiness.

[es] El autor explica cómo, en contraste con el riesgo de reducir la fe a una "emoción" y la razón a un "ejercicio mecánico", Newman propone redefinir y ampliar los conceptos de razón y de filosofía para que, liberadas del racionalismo, puedan volver a dar sentido a la vida real. Una razón así ampliada con "experiencias de vida" y con un corazón palpitante será mucho más capaz de acoger una fe que le es ofrecida no como un derecho, un silogismo o una carga, sino como un don de amor. En consecuencia, la fe deja de percibirse como algo irracional, ajeno y accesorio "como un gusto personal", y se convierte en un impulso auténticamente razonable y cordial que cambia la mirada del hombre sobre la existencia y el cristianismo y transfigura su vida en santidad.
[en] Reflections on mimesis have tended to be restricted to aesthetic fictions in the past century; yet the proliferation of new digital technologies in the present century is currently generating virtual simulations that increasingly blur the line between aesthetic representations and embodied realities. Building on a recent mimetic turn, or re-turn of mimesis in critical theory, this paper focuses on the British sci-fi television series, Black Mirror (2011-2016) to reflect critically on the hypermimetic impact of new digital technologies on the formation and transformation of subjectivity. It argues that emerging forms of digital simulations do not simply set up a realistic mirror to "reality" restricted to aesthetic "representation" (Auerbach 1953); nor are they confined to the disembodied sphere of "hyperreality" that goes beyond the logic of "imitation" (Baudrillard 1981). Rather, the digital simulations reflected in Black Mirror dramatize the performative powers of hyperreal simulations to retroact on reality to form and transform increasingly mimetic subjects. I call this technological process of transformation "hypermimesis" (Lawtoo 2015, 2018), to indicate that it is located at the juncture where hyperreal simulacra and mimetic reflexes meet and reflect on each other.

[es] Las reflexiones sobre la mímesis han tendido a restringirse a las ficciones estéticas en el siglo pasado; sin embargo, la proliferación de nuevas tecnologías digitales en el presente siglo está generando actualmente simulaciones virtuales que difuminan cada vez más la línea entre las representaciones estéticas y las realidades encarnadas. Partiendo de un reciente giro mimético, o vuelta a la mímesis en la teoría crítica, este artículo se centra en la serie de televisión británica de ciencia ficción Black Mirror (2011-2016) para reflexionar de forma crítica sobre el impacto hipermimético de las nuevas tecnologías digitales en la formación y transformación de la subjetividad. Sostiene que las formas emergentes de simulaciones digitales no se limitan a establecer un espejo realista de la "realidad" restringido a la "representación" estética (Auerbach 1953); tampoco se limitan a la esfera incorpórea de la "hiperrealidad" que va más allá de la lógica de la "imitación" (Baudrillard 1981). Más bien, las simulaciones digitales reflejadas en Black Mirror dramatizan los poderes performativos de las simulaciones hiperreales para retroceder en la realidad y formar y transformar sujetos cada vez más miméticos. Llamo a este proceso tecnológico de transformación "hipermímesis" (Lawtoo 2015, 2018), para indicar que se sitúa en la coyuntura en la que el simulacro hiperreal y los reflejos miméticos se encuentran y se reflejan mutuamente.
[en] Shooting a basket correctly depends of plenty of factors such as concentration, your mood, the distance of your shot or fatigue. We, considering that the physicals demand in the world of Sport are greater each day, besides that a great deal of authors speak of its important influence, have focused our attention in the last aspect, fatigue. Such fatigue, colloquially speaking, understood as a sense of tiredness that arises after an effort, can be understood, first, as something negative. However, as stated by Barbany (1990) is "a functional state of protective, transitional and reversible significance, an expression of a homeostatic response, through which an unmistakable need to stop is imposed or, at least, a need to reduce the magnitude of the effort or the power of the work which is being developed". Thus, our organism responds with the aim of protecting us and avoiding a situation of collapse. Certainly, this state is transitional and reversible. Always considering that we need to have special attention to the relation between work and recovery, looking always for an adequate balance and to facilitate the regenerative process of the body.

[es] El tiro a canasta, depende de multitud de factores como pueden ser la concentración, el estado de ánimo, la distancia de lanzamiento o la fatiga. Nosotros, teniendo en cuenta que las exigencias físicas dentro del mundo del deporte son cada vez mayores, además de la existencia de abundantes autores hablan de su importante influencia, hemos focalizado nuestra atención en la última, la fatiga. Ésta, coloquialmente entendida como una sensación de cansancio que surge tras la realización de un esfuerzo, puede ser entendida, a priori, como algo negativo. Sin embargo, como indica Barbany (1990), se trata de "un estado funcional de significación protectora, transitorio y reversible, expresión de una respuesta de índole homeostática, a través de la cual se impone de manera ineludible la necesidad de cesar o, cuando menos, reducir la magnitud del esfuerzo o la potencia del trabajo que se está efectuando". Por lo que nuestro organismo responde de esa manera a fin de protegernos y evitarnos llegar a una situación de colapso. Ciertamente, este estado es transitorio y reversible. Siempre y cuando se preste una especial atención a la relación trabajo-recuperación, buscando siempre un equilibrio adecuado y facilitando los procesos regenerativos del organismo. Así, se antoja imprescindible una monitorización del entrenamiento y la competición que permita a los entrenadores y preparadores físicos establecer un seguimiento de la evolución de sus deportistas.
[en] Abstract: This paper is an attempt to present briefly the claims of the dialogic theory of communication (TDC). The goal of this theory is to get a basic corpus of the discipline in which different theories and researches are integrated, organized and aimed towards the full development of the individual in society. To achieve this, TDC places human being at the centre of its reflection and draws the consequences of doing do. TDC engages itself in a conversation with different approaches to the study of Communication Theory, is founded on the strength of the perennial philosophy and is heavily inspired by the existential, relational, personalist and dialogical thinking.

[es] Este artículo expone sintéticamente las pretensiones de la Teoría dialógica de la comunicación (TDC). Esta teoría pretende configurar un corpus disciplinar que integre las teorías e investigaciones particulares, ordenándolas entre sí y orientándolas al desarrollo integral de la persona en su vida social. Para ello, sitúa al hombre en el centro de su reflexión y extrae las consecuencias que se derivan de ello. La TDC entra en diálogo con las diversas perspectivas que han abordado la Teoría de la Comunicación, se asienta en la firmeza de la filosofía perenne y se inspira en el pensamiento existencial, relacional, personalista y dialógico.
[en] This article will analyze a series of Mexican films from the horror genre, launched between the 50's and 60's, that exploded the popularity this kind of productions were accessing by that time, as industrial cinema in that country was experiencing the cease of its massification in the Latin America region. We will start from a comparative study of the characters' structure of El hombre que logró ser invisible (Alfredo B. Crevenna, 1958), La horripilante bestia humana (René Cardona, 1969) and La señora Muerte (Jaime Salvador, 1969), the first two produced by Cinematográfica Calderón, and the last one by Fílmica Vergara. Through them, we will delineate the interest in manifesting blurred boundaries between the monstruous and the human, by means of the representation of the prototype of the mad scientist, and his macabre plans of domination.

[es] Este artículo analizará una serie de films mexicanos provenientes del género de terror que fueron lan-zados entre las décadas de los cincuenta y sesenta y explotaron la popularidad a la que estaban acce-diendo por aquel tiempo esta clase de producciones, pues el cine industrial de dicho país experimentaba el cese de su masificación en la región latinoamericana. Partiremos de un estudio comparativo de la estructura de personajes de El hombre que logró ser invisible (Alfredo B. Crevenna, 1958), La horripilante bestia humana (René Cardona, 1969) y La señora Muerte (Jaime Salvador, 1969), las dos primeras pro-ducidas por Cinematográfica Calderón y la última por Fílmica Vergara. Delinearemos, a través de ellos, el interés por manifestar los difusos límites entre lo monstruoso y lo humano por medio de la representación del prototipo del científico loco y sus macabros planes de dominación.
[en] This article inscribes Catherine Malabou's recent philosophical account of brain plasticity in a genealogy that goes, from Lacoue-Labarthe, back to its mimetic origins in Plato's Republic.

[es] Este artículo inscribe el reciente relato filosófico de Catherine Malabou sobre la plasticidad cerebral en una genealogía que se remonta, desde Lacoue-Labarthe, a sus orígenes miméticos en la República de Platón.
[en] Digital transformation is one of the fundamental pillars of evolution in all economic sectors. Among them, the sport sector is particularly affected, combined with the transformation of altruism to professionalization in management. This study presents the results of two research studies on competence development and trends in the field of Sport Management. In the first one, the level of implementation of management tools between public and private sports services is compared, concluding that the use of big data is the tool that requires further development for the future success of sport organizations. In the second one, the current and future competencies for the correct management of sports services are analysed, highlighting how at present there is a development of competences based on digitalization and management of the data below the average, however they are those that require greater development for the professional future of sport managers.Leonor Gallardo y Jorge García-Unanue. "Los datos, las analíticas y la digitalización como claves del futuro en la Gestión Deportiva pública y privada". Comunicación y Hombre. 2020, n° 16, pp 133-149.134

[es] La transformación digital es uno de los pilares fundamentales de la evolución en todos los sectores económicos. Entre ellos, el sector deportivo está especialmente afectado y se unifica a la transformación del altruismo a la profesionalización en la gestión. En este artículo se presentan los resultados de dos estudios de investigación sobre el desarrollo competencial y las tendencias en el ámbito de la Gestión Deportiva. En el primero de ellos se compara el nivel de implementación de las herramientas de gestión entre servicios deportivos públicos y privados, concluyendo que el uso de big data es la herramienta que requiere un mayor desarrollo para el futuro éxito de las organizaciones deportivas. En el segundo se analizan las competencias actuales y futuras para la correcta gestión de servicios deportivos, destacando cómo en la actualidad hay un desarrollo de competencias basadas en digitalización y gestión del datos por debajo de la media, siendo sin embargo las que requieren un mayor desarrollo para el futuro profesional de los gestores deportivos.
[en] Cinema, in a metaphorical way, has harnessed the school environment like a tool for the social reflection. Since Zéro de conduite from Vigo to Les choristes from Barratier, we can find many other movies which criticizes systems, proposes patterns or describes plaintiffs involved in the social changes. For this research, we have selected movies with a double criterion: historic, trying to cover a big lapse to demonstrate the stability of the tendencies described and, at the other hand, answering to the social incidence.

[es] El cine, en un sentido metafórico, ha utilizado la temática escolar como un ámbito para la reflexión social. Desde Cero en conducta de Vigo hasta Los chicos del coro de Barratier, son numerosos los ejemplos de películas de ambiente escolar que critican sistemas, proponen modelos o describen actores implicados en los procesos sociales. Para esta investigación, la elección de las películas se ha realizado atendiendo a un doble criterio. Por un lado histórico, intentando cubrir un periodo amplio que demostrase la estabilidad de ciertas tendencias y, por otro lado, social, atendiendo a su impacto.
[en] The increasing difficulty of the theories of the firm to explain the various facets of the "natural society" that the firm is reflects the exhaustion of the rationality that underlies them all, ultimately characterized in not fully considering the human being. A comprehensive conception of man is also possible if one follows, in particular, Francisco de Vitoria. Applying the thought of this School of Salamanca author to the firm, which in this article is expressed as Humanist Rationality, the fragmentation of the different theories of the firm is overcome, thanks to the unitary view of the distinct facets of the organization which is mandatory according to this rationality. Said results are fully coherent with the results of the business world of the 21st century.

[es] La dificultad creciente de las teorías de la empresa para explicar las distintas facetas de la sociedad natural que es la empresa refleja el agotamiento de la racionalidad subyacente a todas ellas, caracterizada, en última instancia, por no considerar integralmente al hombre. También es posible, siguiendo en particular a Francisco de Vitoria, una concepción integral del hombre. Aplicando el pensamiento de este autor de la Escuela de Salamanca a la empresa, en lo que en este trabajo se expresa como racionalidad humanista, se resuelve la fragmentación de las distintas teorías de la empresa gracias a la visión unitaria de las distintas facetas de la organización empresarial que exige dicha racionalidad, resultado que es totalmente coherente con la realidad de las empresas del siglo XXI.