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[en] The development of university-school partnerships has been one of the directions chosen as part of European educational policies in order to optimize teacher training. First the article contextualizes it institutionally. Then it shows how this choice leads to setting up a new form of professional learning in rearranging common training devices, using the model of communities of practice (Lave & Wenger, 1991). Based on a description of the inherent advantages and limits of those new devices, this article questions the role that schools should be playing alongside universities in the framework of teacher training.

[fr] Le renforcement du partenariat " université-écoles " constitue une des orientations adoptées dans le cadre des politiques éducatives européennes afin d'optimiser la formation des enseignants. Après l'avoir contextualisée institutionnellement, cet article montre en quoi et comment cette orientation invite à la mise en œuvre d'une nouvelle forme d'apprentissage professionnel, par le réaménagement des dispositifs usuels de formation, à partir du modèle des " communautés de pratique " (Lave & Wenger, 1991). Sur la base d'une description des intérêts et des limites inhérents à ces nouveaux dispositifs, cet article questionne finalement la place que devraient occuper les établissements aux côtés de l'université dans le cadre de la formation des enseignants.
[en] In this paper we examine the geographical imaginary of Latin America from cartographic images that appeared in propaganda posters to explore Latin American imaginary. The corpus of images consists of more than a hundred maps that appear on posters promoting events, collected between 2008 and 2013 in the city of La Plata (Argentina). The hypothesis that articulates this research is that the posters of academic and political events that appeal to "Latin American" use some cartographic forms to express ideas associated with the region. This paper aims to investigate what are the strategies and visual languages that mobilize geographic common sense around what Latin American identity would be.

[fr] Dans cet article, nous proposons d'aborder l'imaginaire géographique de l'Amérique latine à partir d'images cartographiques apparaissant sur des affiches de propagande circulant dans l'espace publique afin d'explorer les imaginaires latino-américains. Le corpus d'images comprend plus d'une centaine de cartes qui apparaissent sur des affiches faisant la promotion d'événements rassemblés entre 2008 et 2013 dans la ville de La Plata (Argentine). L'hypothèse qui articule cette recherche est que les affiches d'événements académiques et politiques faisant appel à " l'Amérique latine " utilisent certaines formes cartographiques pour exprimer des idées associées à la région. Nous essayons de déterminer quelles sont les stratégies et les langages visuels qui mobilisent le bon sens géographique autour de ce que serait l'identité latino-américaine.
[en] Composed entirely of low-lying coral atolls and reef islands, the Polynesian microstate of Tuvalu is at risk of being submerged by sea levels rising due to global warming. Such circumstance raises unprecedented scenarios: were it to become uninhabitable, in fact, Tuvalu would be the first state to lose its sovereignty due to a physical damage to its territory. However, traditional understandings of sovereignty are of little use in assessing Tuvalu's political consistency, and speculations on the future of the country, such as those that predict its disappearance, are at risk of overlooking the specificity of its history. Combining a historical and an ethnographic approach with an analysis of recent land conflicts that arose in the capital of the country, this article explores the question of Tuvalu's future within a) the long history of institutional vicissitudes that led a disparate group of islands to become a sovereign state; and b) a study of the dynamics underlying the political texture of Tuvalu and the complex architecture of its sovereignty.

[fr] Composé entièrement d'atolls coralliens et d'îles basses, Tuvalu risque d'être submergé par l'élévation du niveau de la mer due au réchauffement climatique. Tuvalu serait ainsi le premier État à perdre sa souveraineté en raison d'un dommage physique causé à son territoire – une circonstance qui soulève des scénarios sans précédent. Les conceptions traditionnelles de la souveraineté sont peu utiles pour décrire la consistance politique de Tuvalu, et les spéculations sur l'avenir du pays, telles que celles qui prédisent sa disparition, risquent de négliger la spécificité de son histoire et de son architecture institutionnelle. En combinant une approche historique et ethnographique, et en analysant de récents conflits fonciers dans la capitale du pays, cet article place la question de l'avenir de Tuvalu dans a) la longue histoire des vicissitudes institutionnelles qui ont conduit un groupe disparate d'îles à devenir un État souverain ; et b) une analyse des dynamiques qui sous-tendent la texture politique de Tuvalu et l'architecture complexe de sa souveraineté.
[en] In 1973, because he knew that the study of forgeries could contribute to a better understanding of the history of taste, Charles Sterling, a museum curator, dedicated a groundbreaking article to those he calls "Les Émules des Primitifs." He gathered a corpus of seven forgeries which, in his eyes, betrayed the same forger and proposed to baptize their anonymous author the "faussaire pathétique" (the "pathetic forger"). Since then, numerous art historians have attributed other forgeries to the hand that Sterling identified in his text and we propose to add two previously unknown panel paintings to his original corpus. Both of them inform us about the way art historians, art collectors and artists understood the German Renaissance in general and Lucas Cranach the Elder in particular during the first third of the 20th century.

[fr] Conscient de ce que l'étude des faux artistiques apporte un éclairage précieux aux histoires du goût et du regard, le conservateur de musées Charles Sterling consacre un article pionnier à ceux qu'il appelle " les Émules des Primitifs " en 1973. Il réunit un corpus de sept faux derrière lesquels il reconnaît la même main et baptise leur auteur anonyme du nom de convention " faussaire pathétique ". Nombre d'auteurs ont ensuite alimenté le corpus identifié par Sterling et nous proposons ici d'y adjoindre deux œuvres. Toutes deux nous renseignent sur le regard que posent les historiens de l'art, les collectionneurs ou les artistes sur la Renaissance germanique en général et sur Cranach l'Ancien en particulier dans le premier tiers du XXe siècle.
[en] From independence to the aftermath of the 2011 Revolution, this article tackles with the evolution of the Tunisian private press and its relationships with national political forces. It is based on interviews with editing managers of the major newspapers in Tunisia and national Arabic-speaking and French-speaking pure players. The analysis underlines evidence of a reconfiguration of political grasps over a media sector that is weakened by both the logics of a media transition towards the digital and an economic context perceived as critical by the main actors.

[fr] De l'Indépendance jusqu'aux années qui ont suivi la " révolution " de 2011, cet article revient sur l'évolution de la presse écrite privée tunisienne et ses rapports avec les forces politiques nationales. À partir d'une enquête réalisée auprès des directeurs de la presse papier et des pure players arabophones et francophones nationaux, cette analyse pointe les indices d'une reconfiguration des emprises politique sur un secteur fragilisé à la fois par les logiques de transition médiatique vers le numérique et par un contexte économique vécu sur le mode de la crise par ses principaux acteurs.
[en] Defining the aim of his art criticism, Joris-Karl Huysmans wrote : "surtout décrire le tableau de telle façon que celui qui en lit la traduction écrite le voie". In other words, Huysmans, with his writings on art, tends to make visible the painting he describes ; thus, he faces a considerable challenge, i.e. verbalising colour, which seems beyond language. To call colour to mind, Huysmans not only uses his own words, but he also compares the colours of artists to the language of other writers, following Baudelaire's "correspondences". The resort to this analogy reveals the inability of art criticism as a genre to depict colour and the necessity to summon other texts to suggest what it fails to tell.

[fr] Joris-Karl Huysmans définit ainsi le but de sa critique d'art : " surtout décrire le tableau de telle façon que celui qui en lit la traduction écrite, le voie ". Autrement dit, les écrits sur l'art huysmansiens visent à rendre visible le tableau décrit, mais ce projet se heurte à un obstacle majeur, celui de la verbalisation d'un phénomène extérieur au langage : la couleur. Aussi, pour évoquer la couleur, Huysmans ne se contente pas d'utiliser ses propres mots : il compare les coloris des artistes au langage d'autres écrivains, s'inscrivant ainsi dans la théorie baudelairienne des correspondances. Le recours à cette analogie signale l'incapacité de la critique d'art en tant que genre à rendre compte de la couleur, et la nécessité qu'elle a de convoquer d'autres textes pour suggérer ce qu'elle échoue à dire.
[en] Companion Modelling (ComMod) is a support method for natural resource management that emerged in response to top-down approaches. Used by practitioners to support stakeholders in conflict resolution, it is also used by researchers to generate with stakeholders' involvement, knowledge about complex socio-ecological systems (SES). The approach is well suited to the modelling of systems at the heart of which lies the decision making process of human agents. This study shows how Companion Modelling made it possible to create a research and scenario development tool for the exploration of how a pioneer front operates in a dense forest setting in eastern Cameroon. For three years, a ComMod process was conducted with farmers and hunter-gatherers ; it culminated in the co-construction of the AgriForEst model (Agriculture and Forests in East Cameroon), which was then translated into a board and roleplaying game. Gaming with stakeholders other than those involved in the design served as validation. We present here how the participants took ownership of the tool, and in so doing developed their ability to anticipate future states of their system. Finally, we discuss the signification of the results obtained : the knowledge produced is of a demonstrative nature, and not explanatory. A game session shows how women and men change their strategies, and create new norms, in response to changes, change the forest in the process and are changed in return. AgriForEst shows how a landscape is shaped. One has to play it or see it played to realize it.

[fr] La modélisation d'accompagnement (ComMod) est une démarche d'appui à la gestion des ressources naturelles qui a émergé en opposition aux approches classiques, dites descendantes. Utilisée par les praticiens du développement pour accompagner les parties-prenantes dans la résolution de conflits, elle est aussi utilisée par les chercheurs pour créer des connaissances sur les objets complexes que sont les systèmes écologiques et sociaux (SES). Cette étude montre comment ComMod a permis de créer un outil de recherche et d'élaboration de scénarios sur le fonctionnement d'un SES de front pionnier en forêt dense à l'est du Cameroun. Durant trois années, un processus ComMod a été engagé avec des agriculteurs et des chasseurs-cueilleurs ; il a abouti à la co-construction du modèle AgriForEst (Agriculture et forêts à l'Est Cameroun) traduit sous forme d'un jeu de rôles et de plateau. L'utilisation du jeu en dehors de son arène de concepteurs a servi de validation du modèle par les acteurs locaux. Nous présentons comment les participants se sont approprié l'outil, et ont ainsi développé leur capacité à projeter les états futurs du système. Nous discutons enfin la signification des résultats obtenus : les connaissances produites sont de nature démonstrative et non explicative. Une session de jeu montre comment les femmes et les hommes changent leurs stratégies, et créent de nouvelles normes en réponse aux changements, changent la forêt et sont changés en retour. AgriForEst montre comment se façonne un paysage. Il faut y jouer ou le voir jouer pour s'en rendre compte.
[en] This communication on the National etablishment of Écully leads to present an original feminine school. It shows us the wmen's participation to the National Revolution, and their criticals point of view about the ideologies concepts, that this one conveys. Between october 1940 and january 1943, the etablishment of Écully makes illustrius some aspects of ambivalents contacts which are kept up between christians women, of social and intellectuel environment very different and the National Revolution. The education at Écully underlenes the two chritians perceptions of the woman part in the society, between her maternal fonction and her woman part. The boom of Écully lies in its absence of perennity in collectives memories or in the mistake to relegate it to the now of house holding school by occulting its intellectual dynamism.

[fr] Cette communication sur l'École nationale d'Écully (Rhône) tend à présenter une institution féminine originale. Elle rend lisible la participation des femmes à la Révolution nationale, et leurs regards critiques sur les concepts idéologiques, que celle-ci véhicule. Entre octobre 1940 et janvier 1943, l'école d'Écully illustre certains aspects des rapports ambivalents entretenus entre des femmes chrétiennes, de milieux sociaux et intellectuels forts différents, et la Révolution nationale. L'enseignement à Écully, souligne les deux perceptions chrétiennes du rôle de la femme dans la société, entre sa fonction maternelle et son rôle de femme. La richesse d'Écully réside également dans son absence de pérennité dans les mémoires collectives ou bien dans l'erreur de la reléguer au rang des écoles ménagères en occultant son dynamisme intellectuel.
[en] This article focuses on some salient issues of urban sustainable development in France, specifically regarding to urban means of transport, through the example of the tramway in two main agglomerations : Montpellier and Strasbourg. The reticular dimension of these town-planning projects is analysed with reference to the ways a plurality of actors imagine, project and realise the construction of cities, rather than through a sectoral point of view only dealing with transport. This relational approach aims to connect the often divided dimensions of urban development and environmental attention that can be considered as the two faces of a same issue, i.e. the implementation of urban sustainability. The concrete translations of "green cities" imply several social transactions leading to practical compromises, the projects of tramways make particularly visible.

[fr] L'article interroge le développement durable urbain en France à partir des politiques de déplacements, en retenant l'exemple du tramway dans deux grandes agglomérations : Montpellier et Strasbourg. La dimension transversale de ces projets urbains est analysée sous l'angle de la diversité de leurs acteurs et de leurs processus, participant de la fabrique de la ville, plutôt que rapportée uniquement à la question des transports. Cette approche relationnelle permet de penser ensemble la ville et l'environnement comme les deux pôles d'un même enjeu, l'opérationnalisation de la " ville durable " ; ses traductions concrètes passent par un ensemble de transactions sociales débouchant sur des compromis pratiques que les projets de tramways rendent particulièrement visibles.
[en] This paper refers to a presentation given by Geneviève Jacquinot on "History of educational forms in distance and open learning" in a seminar held by the Gehfa (" Groupe d'études - histoire de la formation des adultes " - Study group - history of adult education) in 2013. It essentially aims at illustrating what she mentioned on this occasion about learners and how they deal with these modes of learning from an educational and technological point of view. In this perspective, this paper relies on studies and/or researches that I carried out about the uses and users of media based learning systems. Excerpts, retrieved from interviews with learners conducted in this context and only informally published till now, support some ideas submitted in the paper, the main purpose of it being to bring a few lights on how various distance teaching models are perceived by learners, of whom I have here chosen to be the spokeswoman.

[fr] Cet article part d'une intervention de Geneviève Jacquinot sur " L'histoire des formes pédagogiques en FAD/FOAD " lors d'un séminaire du Groupe d'études - histoire de la formation des adultes (Gehfa), en 2013. Il se veut simplement une illustration de ce qu'elle a évoqué à cette occasion à propos des publics des formations ouvertes et à distance et de leurs rapports à ces modes de formation aux plans pédagogique et technologique. Dans cette optique, il recourt à des travaux que nous avons mené sur les usages et les usagers de dispositifs instrumentés de formation à distance et nourrit ces quelques propos par des citations extraites d'interviews réalisés dans ce contexte et non formellement publiées à ce jour, l'objectif central étant d'apporter quelques éclairages sur les perceptions des divers modèles de FAD par les apprenants, dont nous avons voulu ici nous faire le porte-parole.
[en] This article studies the performativity of the slogan "On roule sur quoi ? Sur le patriarcat !" chanted in the streets of Brussels during the bike ride on March 8 organised by the group that call themselves Les Déchainé·es. Performativity is here to be understood as the dialectical relation between the slogan and space. If the meaning of the slogan depends on the precise context of the feminist ride, the space involved is altered by the uttering of the slogan. In addition, the slogan and its utterance express feminist demands and reveal the relation between gender and public space. Therefore, this paper studies the genders performed by the protesters who aim to destroy the patriarchy. This research consequently focuses on the profoundly activist nature of this slogan, which enables the performance of non-hegemonic genders and leads to a transformation of public space.

[fr] Le présent article étudie la performativité du slogan " On roule sur quoi ? Sur le patriarcat ! " scandé dans les rues de Bruxelles lors de la ride à vélo du 8 mars organisée par le collectif Les Déchainé·es. La performativité réfère ici à la relation dialectique entre le slogan et l'espace. Si le sens du slogan dépend du contexte précis qu'est la ride féministe, l'espace, lui, est modifié par la profération du slogan. Par ailleurs, le slogan et sa profération véhiculent des revendications féministes et révèlent les rapports entre genre et espace public. Cet article étudie donc de plus la performance du genre des manifestants et des manifestantes qui visent la destruction du patriarcat. Cette recherche se penche dès lors sur le caractère profondément militant de ce slogan, qui permet la performance de genres non-hégémoniques et acte un autre espace public.
[en] The current notion of "fait religieux" is problematic for medieval historians who must account for a period organized according to a different principle of intelligibility. The historical work then begins with an attention to the historicity of the terms, starting with religio, and by a reflection on the motivations of the historical work itself. As a kind of mise en abyme of this questioning, the accounts of the Latins crusaders, pilgrims and missionaries in Cilicia, Syria, Palestine and Egypt between the twelfth and fourteenth centuries show how confessional and a-confessional considerations intermingle in an attempt to characterize the inhabitants and the geography of the places.

[fr] La lecture actuelle du " fait religieux " n'est pas sans poser problème aux historiens du Moyen Âge qui doivent rendre compte d'un temps passé et vécu, organisé en fonction d'un autre principe d'intelligibilité que le leur. Le travail historique commence alors par une attention à l'historicité des termes, à commencer par religio, et par une réflexion sur les motivations qui président au travail historique même. Sorte de mise en abyme de ce questionnement, les récits des croisés, pèlerins et missionnaires latins en Cilicie, en Syrie, en Palestine et en Égypte entre XIIe et XIVe siècles, montrent comment considérations confessionnelles et a-confessionnelles s'entremêlent pour tenter de caractériser les habitants et la géographie des lieux.
[en] The ideology of the "information society" is based on an economic story. This story discovers a "new economy" characterized by "dematerialization" whose the two consequences would be the "piracy" of works and the development of "Web 2.0 media" based on the direct management of information by the public. These four "discoveries" of the economic ideology of the information society are refuted not only on the theoretical level but also by a case study of an Internet-based firm (Cityvox). The real changes that affect the economy of informational goods in relation to the development of digital technologies can be described as a contemporary manifestation of capitalist and industrial economy principles, regarding the development and transfer of value and competition between firms.

[fr] L'idéologie de la " société de l'information " repose notamment sur un récit économique. Ce récit met l'accent sur une " nouvelle économie ", caractérisée par la " dématérialisation ", dont deux conséquences seraient le " piratage " des œuvres et le développement de " médias Web 2.0 " fondés sur la gestion directe de l'information par le public. Dans ce texte, nous allons réfuter quatre " découvertes " de l'idéologie économique de la société de l'information à la fois sur le plan théorique et par l'étude d'un cas d'entreprise de l'Internet, la société Cityvox. Les changements réels qui affectent l'économie des biens informationnels en relation avec le développement des technologies numériques doivent plutôt être décrits comme la manifestation contemporaine de fondamentaux de l'économie capitaliste, industrielle et marchande concernant la formation et la circulation de la valeur et la concurrence entre les firmes.
[en] Following in Defos du Rau's footsteps : Cilaos (1956-2008).Return to Cilaos is a geographical echo of the article by Jean Defos du Rau, published in 1956 by the Cahiers d'Outre-Mer. It offers two itineraries. The first pursues an epistemological path with the aim of exposing the geography of one of the islands three cirques found in the hill country of La Reunion as related by Defos du Rau. This is an opportunity to understand Defos du Rau's attentive but often rough insight into the the community of Petits-Blancs des Hauts (Reunion Islanders of white extraction) and the future of their environment. The second itinerary traces the evolution between 1956 and 2008 and will attempt to answer the question posed by Defos du Rau at the end of his article : can we still hope to save the cirque of Cilaos imperilled by its increasing demography ?

[fr] Écho géographique à l'article de Jean Defos du Rau publié en 1956 par les Cahiers d'Outre-Mer, ce " Retour à Cilaos " sur les pas du géographe envisage deux itinéraires. Le premier emprunte un sentier épistémologique pour découvrir la géographie d'un " cirque des Hauts de la Réunion " telle que la restitue Defos du Rau. C'est ainsi l'occasion de comprendre le regard attentionné mais souvent rude porté par le géographe sur les Petits-Blancs des Hauts et sur l'avenir de leur espace de vie. Le second chemin mobilise l'évolution intervenue entre 1956 et 2008 pour répondre à l'interrogation posée par Defos du Rau à la fin de son article : peut-on encore espérer sauver le cirque de Cilaos mis en péril par son surpeuplement ?