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[en] The article analyses the writings of "self" of amateur writers which are produced within writing workshops. Interactions in these groups are structured by the principles of "caring" and "listening" to each other, which encourages the expression of feelings and legitimates to "speak of oneself" by having the "concern to make literary". In this context, the matter si not to learn academically what "doing literary means", but to incorporate it in a practical way by writing from instructions proposed by the animator of the sessions and by exposing his texts to the others. Therefore, the writing workshop constitutes an original institutional framework where one learns a certain way of "saying oneself" as well as producing a text framed by formal and stylistic preoccupations. These types of writing are more particularly used by working class respondents who are in social ascension and who have taken advantage of family transmission of a scriptural culture which enabled to build an interest for literary practices

[fr] L'article propose d'interroger les écritures " de soi " d'écrivaines amateures produites dans le cadre des ateliers d'écriture. Les interactions dans ces groupes sont agencées selon des principes de " bienveillance " et " d'écoute " mutuelle, qui encouragent l'expression des sentiments et légitiment de " parler de soi " en ayant le " souci de faire littéraire ". Il ne s'agit pas d'apprendre scolairement ce que " faire littéraire veut dire ", mais de s'en saisir de manière pratique, par imprégnation, en écrivant à partir de consignes d'écriture proposées par l'animateur-e des séances, puis en exposant ses textes aux autres. L'atelier d'écriture constitue en ce sens un cadre institutionnel original où s'apprend une certaine manière de " se dire " tout autant qu'à produire un texte tramé par des préoccupations formelles et stylistiques. Ces types d'écriture sont particulièrement empruntés par les enquêtées d'origines sociales populaires en mobilité sociale ascendante qui ont bénéficié de la transmission familiale d'une culture scripturale et par laquelle se sont constituées des appétences pour les pratiques littéraires.
[en] Based on the ethnographic study of a local and hybrid institution managing beaches (and surrounding coastal public spaces) in l'Estaque (Marseille), the paper contributes to an under-researched and highly polarised literature on urban governance: the governance, management and regulation of urban public space. Solving the "issues" that emerge on the beaches of Marseille – very small and scarce spaces in a largely industrialised coastal area, with limited public access, and yet densely used, especially in summer, by a socially diverse population seeking leisure activities and cooler environments – requires important public resources. In their everyday management, local stakeholders (public, private and civic) demonstrate both ingeniosity and paralysis, in the context of extreme institutional fragmentation, where respective institutional responsibilities are unmapped, unknown, and unstable. The paper opens analytical directions to study public space management in contemporary cities and offers conceptual frameworks that have been developed in cities of the South to reflect on the informality of public practices, beyond the culturalist lens often used to understand Marseille politics.

[fr] À partir de l'observation ethnographique d'une instance ad hoc de gestion de proximité des espaces publics littoraux à l'Estaque (Marseille), l'article contribue à un domaine sous-exploré et très polarisé de la littérature sur la gouvernance urbaine – la gouvernance, la gestion et la régulation des espaces publics urbains. La résolution des " problèmes " qui surgissent dans ces espaces publics littoraux (rares et densément utilisés l'été par des groupes sociaux très divers, en quête de loisirs et de fraîcheur) mobilise d'importantes ressources publiques. Elle témoigne à la fois d'une ingéniosité des acteurs locaux (publics, associatifs et privés), et d'une paralysie de l'action publique, dans le contexte d'une fragmentation institutionnelle extrême, opaque et mouvante. L'article ouvre des pistes d'analyse de la gestion des espaces publics dans les villes contemporaines, et propose des cadres conceptuels issus des villes du Sud pour penser l'informalité de l'action publique, au-delà des prismes culturalistes fréquemment mobilisés pour caractériser la gouvernance marseillaise.
[en] This article aims at analyzing the public policies in higher education that focus on Black people, and the reaction of Black organizations to such policies since the 1990s in Colombia. The central idea is that despite existing "multiculturalist" legal frameworks and programs, there are still a number of practices based on the idea of equality among citizens, specifically grounded on the criteria of social background or territory. This approach has generated a growing demand from Black student organizations to implement multicultural principles in universities through proposals that seek to transcend the spectrum of action imposed by existing regulations and that promote a more radical change in Colombian society.

[fr] Cet article propose d'analyser les politiques publiques destinées à promouvoir la présence des populations noires dans le système d'enseignement supérieur colombien à partir des années 1990, ainsi que les réponses à ces politiques de la part des associations noires. Nous développerons l'hypothèse selon laquelle, malgré l'existence de réglementations et de programmes dits " multiculturels ", les logiques fondées sur le modèle de l'égalité entre les citoyens sont toujours d'actualité et se concrétisent par des propositions d'égalité des chances définies notamment à partir des critères de classe sociale ou de territoire. Pour autant, cette tendance s'accompagne d'une mobilisation croissante de la part des associations noires et des étudiants concernés afin de faire respecter et appliquer les principes multiculturels dans l'université. Ils élaborent des revendications et des propositions qui dépassent le répertoire d'action imposé par la réglementation existante et proposent un profond changement de la société colombienne.
[en] Monetary theory that has become dominant from the 1970 onwards is based on two main proposals: Inflation is the consequence of the excess money supply issued by a central bank obliged to follow the will of impecunious governments, and the amount of money in circulation is determined exogenously via the money multiplier. In the early 1960s, a French economist, Jacques Le Bourva, held a radically opposed approach in two articles published in Revue Économique. For him, inflation is a cumulative phenomenon that results from an excess of credit to firms, which is at the origin of imbalances on the goods markets; a budget deficit does not necessarily create inflationary pressures; credits make deposits and not the other way around; in other words, the creation of money is endogeneous. This approach is surprisingly modern when we are trying to understand the dead ends of the still dominant economic theory and policy. It helps explaining deflation as well as inflation. It is also a successful attempt to understand the articulation between monetary and fiscal policy, on the one hand, and firms' behaviour, on the other hand.

[fr] La théorie monétaire qui est devenue dominante à partir des années 1970 repose sur deux propositions principales : l'inflation est la conséquence de l'émission excessive de monnaie par une banque centrale obligée de suivre la volonté de gouvernements impécunieux, et le montant de la monnaie en circulation est déterminé de manière exogène via le multiplicateur de crédit. Au début des années 1960, un économiste français, Jacques Le Bourva, proposait, dans deux articles de la Revue Économique, une approche radicalement opposée. Pour lui, l'inflation est un phénomène cumulatif résultant d'un excès de crédit aux entreprises à l'origine de déséquilibres sur les marchés de biens ; un déficit budgétaire n'est pas nécessairement inflationniste ; les crédits sont des dépôts et non l'inverse, en d'autres termes, la création de monnaie est endogène. Cette approche est étonnamment moderne quand nous essayons de comprendre les impasses de la théorie et de la politique économique encore dominantes. Elle permet d'expliquer la déflation aussi bien que l'inflation. Elle est aussi une tentative réussie de comprendre l'articulation entre politiques monétaire et budgétaire, d'un côté, et comportements des entreprises, de l'autre.
[en] This article is intended to introduce the present special edition dealing with family education, a form of intervention motivated by the principle that in order to ensure children's welfare, one needs to assist parents in developing their own skills, or in other words to provide them with active societal supporters. After a brief reminder of the origins of this strategy, its field of action is exemplified, introducing us to the wide range of players, areas and domains involved. An analysis of the articles published in this edition brings out the importance attached to the development of parental skills and the players' representational role (i.e. the parents' intervention). Various issues are also raised, such as the efficiency of family education programs and their contributory basics, for example the training of the societal supporters, their introduction within organizational contexts that allow for real work with the parents, and the application of such programs within a context that is not too restrictive. An examination of the efficiency of family education programs indicates that family vulnerability is not linked solely to socio-economic insecurity, but also to developments in family structures themselves and the weakening of social ties.

[fr] Cet article vise à introduire ce numéro spécial traitant de l'éducation familiale, une forme d'intervention qui repose sur le principe que pour assurer le bien-être des enfants, il faut soutenir leurs parents en développant leurs compétences et donc, intervenir auprès d'eux. Après avoir retracé brièvement ses origines, son champ d'action est illustré permettant d'observer au passage la diversité des acteurs, des secteurs et des domaines concernés. L'analyse des articles qui composent ce numéro fait ressortir l'importance accordée au développement des compétences des parents et aux représentations des acteurs (parents comme intervenants). Différents enjeux sont aussi soulevés et traitent de l'efficacité des programmes d'éducation familiale et des conditions qui y contribuent, dont la formation des intervenants, leur implantation dans des contextes organisationnels permettant un réel travail avec les parents et leur application dans un contexte qui n'est pas trop restrictif. L'examen de l'efficacité des programmes d'éducation familiale fait ressortir que la vulnérabilité des familles n'est pas uniquement liée à la précarité socio-économique, mais aussi à l'évolution des formes familiales elles-mêmes et à la fragilisation des liens sociaux.
[en] This article is based on ethnographic fieldwork conducted in Senegal since 2010 with those identified in the context of AIDS epidemy as MSM (men who have sex with men). Here is addressed the ethical problem of field work at home on a taboo subject such as homosexuality and investigation postures adopted. At the same time, I discuss the difficulty of maintaining anonymity and confidentiality opposing the requests from non-governmental organizations and the requirements of senegalese national research ethics committee.

[fr] Cet article s'appuie sur une ethnographie menée au Sénégal auprès de ceux qui sont désignés dans le contexte du sida msm (men who have sex with men). Il est question ici des difficultés éthiques à faire du terrain " chez soi " sur un sujet tabou tel que l'homosexualité et les postures d'enquête adoptées. Dans le même temps, j'expose la difficulté de préserver anonymat et confidentialité face aux sollicitations des ong et aux exigences du Comité national d'éthique pour la recherche du Sénégal.
[en] Excavations carried out in Chartres during the last decade, systematically sequenced and dated thanks to ceramic studies, provide a collection of reference points for establishing the main stages that marked the town's evolution during the 1st c. AD. Among these, two cemeteries predated the installation of the Roman city. Its road network and the buildings along it are a good marker for the phasing of its development. The public buildings were probably constructed from the middle of the 1st c. AD. The dating of the digging of the large ditch with embankments has for a long time been uncertain. It seems that it ought to be assigned to the 1st c. AD.

[fr] Les fouilles réalisées à Chartres ces dix dernières années, systématiquement mises en séquences et datées par l'étude de la céramique, fournissent un corpus de sites de référence pour l'établissement des grandes phases marquant l'évolution de la ville durant le ier s. apr. J.-C. Parmi ceux-ci, deux nécropoles précèdent l'installation de la ville romaine. Son réseau viaire et les bâtiments qui le bordent constituent un bon marqueur des rythmes de son développement. Les constructions publiques sont probablement édifiées à partir du milieu du ier s. apr. J.-C. La datation du creusement du grand fossé à talus a longtemps posé question. Il semble devoir être rattaché au ier s. apr. J.-C.
[en] Since the early 1990s, epidemiology has been marked by lively debates about the nature of the discipline and the role it should play in society. Based on a critical review of the literature on occupational cancers, this article explores the different conflicts arising from the main divergent epidemiological paradigms, and underlines their social foundations and logic. Drawing as it does on various disciplines, occupational epidemiology is therefore subject to competing and contradictory theoretical and explanatory rationales, which are evident in the choice of hypotheses, subjects of study, and variables of interest. More specifically, this article indicates how the conflicts and oppositions that take place between disciplines (medicine, social sciences, etc.) reoccur within the field of epidemiology itself and in each of its branches, and this as a result of the field's growing hyper-specialization and the opposition between "nature" and "culture" that structures the entire field.

[fr] Depuis le début des années 1990, l'épidémiologie est le théâtre de vifs débats internes, portant sur la nature de la discipline et le rôle qu'elle est censée jouer dans la société. À partir d'une étude critique de la littérature sur les cancers professionnels, l'article propose de restituer la nature des différents conflits opposant les principaux paradigmes de recherche en santé au travail, et d'en comprendre les fondements et logiques sociales. S'appuyant sur diverses disciplines, l'épidémiologie professionnelle est soumise à des logiques théoriques et explicatives concurrentes et contradictoires qui se donnent à voir aussi bien au niveau de la construction des objets d'étude, qu'à celui des choix des hypothèses et/ou des variables d'intérêt. Plus précisément, il souligne que les oppositions et conflits entre disciplines (médecine, sciences sociales, etc.) se rejouent à l'intérieur même de l'épidémiologie, dans chacune de ses branches, en raison de son hyperspécialisation croissante et de l'opposition " nature " vs " culture " qui structure l'entièreté du champ.
[en] In the framework of a legal secularization based on the European influence and, later, on the British colonial domination, the Egyptian 'ulamā' kept teaching a scornful outlook about Christians and kept also defending inequalities, especially about marital and parental issues. After the independence, they promoted an Islamic regime – in which nothing is free from religion rules – as an idealistic goal. Tension between the two communities triggered increasing violence, and the religious authorities couldn't do anything but a call to national unity. What is happening during the 2010s is a dead end, as long as the principle of "citizenship for all Egyptians" is still based on factual and legal inequalities depending on a religious reference.

[fr] Dans un contexte de sécularisation du droit provoquée par l'influence de l'Europe, puis par la domination coloniale britannique, les 'ulamā' égyptiens ont perpétué une représentation méprisante des chrétiens et maintenu la justification d'un rapport d'inégalité, en particulier dans le domaine conjugal. Après l'indépendance, ils ont fait valoir le modèle d'un régime islamique intégral comme idéal à atteindre. Les crispations au sein des deux communautés ont suscité des violences croissantes, face auxquelles les autorités religieuses n'ont pu que lancer des appels à l'unité nationale. La situation des années 2010 est marquée par une impasse, puisque le principe de " citoyenneté pour tous les Égyptiens " reste fondé sur des inégalités de droit et de fait, fondées sur la référence religieuse.
[en] The scope of this essay treats the concept of landscape in the Muslim culture in a linguistic and literary sense. This essay is based on extracts selected from historical archives produced by classic geographers. The work compiled reveals the existence of spatial landscaping models defined by visual, aesthetical and sensorial criteria expressed in literary terms.

[fr] Cet article propose une lecture de la production linguistique et littéraire concernant le concept de paysage dans la culture arabo-musulmane classique1. Les portions de textes sélectionnés, produits par les géographes de cette période, concernent les représentations littéraires du paysage et témoignent de l'existence de modèles paysagers et de stéréotypes permettant d'instaurer un lieu en paysage. Il en ressort que les paysages sont apprécies selon plusieurs critères : visuels, esthétiques et sensoriels.
[en] Conflicting views of the Eritrean independence war as a solitary, single-handed struggle against the Ethiopian Empire on the one hand and assertions about Eritrean diplomatic ineptitude on the other abound in the discourse on Northeast Africa. Both positions defy the age-old adage that war and diplomacy are enduring features of human interaction, and overlook African experiences with liberation diplomacy. This article revisits Eritrean nationalists' hydra-like diplomatic dealings with an array of forces in the region and beyond to show that their diplomacy of liberation was indispensable to the heated battles (1961-1991), and that, as a result, they received materiel, political and humanitarian assistance without which their movement would have been hard pressed to succeed. They particularly forged political-military alliances with Ethiopian insurgents to clinch the all-important but elusive international recognition after military victory in Asmara and parallel regime change in Addis Ababa.

[fr] Dans le discours sur l'Afrique du Nord-Est abondent des points de vue contradictoires concernant la guerre d'indépendance de l'Érythrée. Elle est vue soit comme une lutte solitaire contre l'Empire éthiopien, soit elle est associée à l'incompétence de la diplomatie érythréenne. Les deux positions défient le vieil adage selon lequel la guerre et la diplomatie sont des caractéristiques centrales de l'interaction humaine, et ignorent les expériences africaines de diplomatie de la libération. Cet article revient sur les relations diplomatiques des nationalistes érythréens disposant d'un éventail de forces dans la région et au-delà, pour montrer que leur diplomatie de la libération était indispensable aux importantes batailles (1961-1991), et que sans le matériel et l'assistance humanitaire et politique qu'ils ont reçus en conséquence, leur mouvement aurait sans doute échoué. Ils ont en particulier noué des alliances politico-militaires avec les insurgés éthiopiens afin d'obtenir l'indispensable reconnaissance internationale. Cette dernière a été difficile à atteindre après la victoire militaire d'Asmara et un changement de régime parallèle à Addis-Abeba.
[en] A reading of Lamiel highlights Stendhal's ambivalent relationship with the commonplace: On the one hand, the successive protagonists – the narrator, then Doctor Sansfin, then the young Lamiel – are distinguished by their obsession with boredom and their refusal to accept banality, which they combat in various ways (the first by hunting and gambling, the second by calculations and manipulation, the third by daring and a passion for reading); on the other hand, Stendhal's writing itself abounds in clichés and commonplaces, thus fostering a dual attitude in the reader. What's more, the reader is tossed back and forth between a variety of narrative paths that prevent him from reducing the novel into a single explanatory scheme.

[fr] La lecture de Lamiel permet de souligner le rapport ambivalent qu'entretenait Stendhal avec le lieu commun : d'un côté les protagonistes successifs – le narrateur, puis le docteur Sansfin, puis la jeune Lamiel – se distinguent par leur hantise de l'ennui et leur refus de la banalité, qu'ils combattent de diverses manières (par la chasse et le jeu chez le premier, par les calculs et la manipulation chez le deuxième, par les audaces et la passion de la lecture chez la troisième), de l'autre, l'écriture stendhalienne abonde elle-même en clichés et en lieux communs, favorisant ainsi une attitude dédoublée chez le lecteur. Ce dernier est en outre balloté entre une diversité de pistes narratives qui l'empêchent de clicher ce roman dans un schéma explicatif unique.
[en] The carolingians deeds of Saint-Martin of Tours allow to piece together the possessions of this chapter in the IX-Xth centuries. We could show not only the outstanding permanence and wealth of this property, but also the aims chased after by the canons when they managed their possessions. A few texts allow us to tackle especially the question of the supplying of this institution, which the needs of consumption could be estimated, notably the number of persons required for the working of Saint-Martin. The analysis of the vestitus and the supplying of meet suggests that the canons organized a complex system, but also integrated in the hydrographical net of the Loire, and articulated in accordance with a centre-periphery logic.

[fr] Les diplômes carolingiens de Saint-Martin de Tours permettent de reconstituer le temporel de ce chapitre aux IXe et Xe siècles. Il est possible de montrer non seulement l'extraordinaire pérennité et richesse de ce domaine, mais aussi les finalités poursuivies par les chanoines lorsqu'ils gèrent leurs biens. Surtout, quelques données textuelles permettent d'aborder la question de l'approvisionnement de cette institution, dont on peut estimer les besoins de consommation, notamment le nombre de personnes nécessaires au fonctionnement de Saint-Martin. L'analyse du vestitus et des fournitures en viande suggère ainsi que les chanoines avaient mis en place un dispositif complexe, intégré dans le réseau hydrographique ligérien, et articulé selon une logique centre-périphérie.