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[en] Since 2020, the Canary Islands have seen a significant increase in irregular arrivals of migrants from the African continent. This situation has given rise to a number of discourses regarding the migrant population, with varying attitudes towards different categories depending on their origins. This article examines the social representations associated with Moroccan and sub-Saharan migrants, the two main groups arriving in the archipelago via this Atlantic migratory route. Through an analysis of a corpus consisting of interviews, press articles and online comments, the article presents the discourses that circulate in Canarian society with regard to migrants and identifies the different types of arguments that justify them. The corpus, processed using textometry software TXM, is analyzed using the CARIN model of welfare deservingness, which makes it possible to assess the degree of legitimacy accorded to each of the two groups with regard to their reception and access to the various social services. The article puts forward the idea that the social representation of Moroccan migrants in Canarian society, which is more negative than that associated with sub-Saharan migrants, is informed by pre-existing symbolic realities in the archipelago linked to historical and diplomatic relations with Morocco. Finally, the reaction of rejection expressed by part of Canary Island society is reinforced by a "crisis management" of the migration phenomenon.

[fr] Depuis 2020, les îles Canaries font face à une augmentation significative des arrivées irrégulières de migrants en provenance du continent africain. Cette situation a fait émerger des discours sur les migrants, avec des attitudes variables envers les différentes catégories de population selon leurs origines. L'article se penche sur l'analyse des représentations sociales associées aux migrants marocains et subsahariens, les deux principaux groupes arrivant dans l'archipel par la route migratoire atlantique. À travers l'analyse d'un corpus composé d'entretiens, d'articles de presse et commentaires en ligne, l'article présente les discours qui circulent dans la société canarienne à l'égard des migrants et identifie les différents types d'arguments qui les portent. Le corpus, traité à l'aide du logiciel de textométrie TXM, est analysé à la lumière du modèle CARIN de " welfare deservingness " qui permet évaluer le degré de légitimité accordé à chacun des deux groupes en ce qui concerne leur accueil et leur accès aux différents services sociaux. L'article avance l'idée que la représentation sociale des migrants marocains dans la société canarienne, plus négative que celle associée aux migrants subsahariens, est informée par les réalités symboliques préexistantes dans l'archipel liées aux relations historiques et diplomatiques avec le Maroc. Enfin, la réaction de rejet exprimée par une partie de la société canarienne est renforcée par une " gestion de crise " du phénomène migratoire.
[en] Republican opposition to the celebration of the national festivity of the Second Empire. This article examines a hitherto unknown aspect of republican political agitation against the Second Empire: the opposition of local republicans to the celebration of the national festivity of the regime, the Saint-Napoleon, on August 15th. Republicans all across France used this public occasion to mark their disapproval of the regime, deploying a wide range of symbolic and substantive practices. Drawing upon the rich repertoire of 'anti-fête' practices of the early 19th century, these gestures enabled the republicans to regroup as a political force during the 'authoritarian' Empire, and prepared the ground for their re-emergence in the 1860s. Through these individual and collective local practices (often led by elected municipal councillors) we thus observe the progressive republican challenge to the 'sovereignty' exercised by the Second Empire – especially in urban parts of France. But republicans also learnt much from the bonapartists, borrowing key elements of the festive content of the Saint-Napoleon after 1880 to establish their own national celebration of the 14th of July.

[fr] Cet article met en lumière un aspect méconnu de l'histoire du mouvement républicain avant 1870 : l'opposition manifestée par les républicains aux fêtes civiques du Second Empire, et en particulier à la fête nationale du 15 Août, la Saint-Napoléon. Utilisant cette occasion pour marquer leur opposition au régime bonapartiste, les républicains déployèrent un large et riche éventail de gestes symboliques et concrets qui puisèrent dans le répertoire des traditions de " l'anti-fête " des débuts du dix-neuvième siècle. A travers ces pratiques locales individuelles et collectives, dans lesquelles les conseillers municipaux jouèrent souvent un rôle central, nous mesurons la lente reconstruction du mouvement républicain après 1851, et en particulier toute l'efficacité de son opposition à la " souveraineté " politique exercée par les bonapartistes dans les villes. En même temps, et bien qu'ils s'en défendirent, les républicains furent influencés par la fête impériale, puisant largement dans le dispositif festif du Second Empire après 1880 pour fonder la nouvelle fête nationale du 14 Juillet.
[en] This paper presents a folk classification of plants from south-west Madagascar. It is based on a list of plants and their names of compiled from different sources from the Toliara area, including my own work. The paper aims firstly to reveal the conceptual aspects of classification, starting from its linguistic base, and secondly to show the mnemonic and communicational constraints of a plant's name. This classification is a taxonomy. One can clearly detect distinct hierarchical levels: the level of folk species and the level of folk form. Moreover, contrary to the assumption that genera and species are not distinguished in folk classification, several examples do in fact support this view, and the classification does exhibit distinct concepts for genus, species and variety. From a linguistic point of view, plant names shows huge diversity that can be explained by mnemonic practices (descriptive, pragmatic, metonymic). I also interpret semantic richness of metaphorical names as result of several mnemonic practices functioning together. Finally, I argue that plants for which a therapeutic use can be determined from their vernacular name could be considered as a case of metaphoric naming.

[fr] Cet article présente la classification vernaculaire des plantes dans le sud-ouest de Madagascar. Il est basé sur une liste de plantes et leurs noms, réunis à partir de sources différentes, y compris mes propres enquêtes, portant sur la région de Toliara. L'article tente dans une première partie de faire apparaître les aspects conceptuels de la classification à partir de ses aspects linguistiques. Il montre dans une deuxième partie les contraintes mnémotechniques et communicationnelles du nom des plantes. La classification du sud-ouest de Madagascar est une taxonomie. On y décèle clairement un niveau basique d'espèce vernaculaire et un niveau de forme vernaculaire. Contre l'hypothèse que genre et espèce ne sont pas distingués, plusieurs exemples montrent que cette classification présente des concepts distincts de genre, d'espèces et de variété. On montre que du point de vue linguistique, le nom des plantes présente une grande variété qui peut être expliquée comme pratiques mnémotechniques (descriptives, pragmatiques, métonymique). Par ailleurs, la richesse sémantique des noms métaphoriques est interprétable comme le résultat de plusieurs pratiques mnémotechniques fonctionnant ensemble. Enfin, les plantes dont l'usage thérapeutique semble dériver de leur nom pourraient alors être envisagées comme cas d'appellation métaphorique.
[en] The collective imagery holds the 'surveillant général' (chief supervisor), a French school's actor, during the nineteenth and twentieth century's, an image of a strong character by firmly enforcing order and discipline, in secondary schools. The relentless Mister Viot, in 'Le petit chose' by Alphonse Daudet, is the paragon of such a point of view. This archetype belongs to the embarrassing filiation of the 'conseillers principaux d'éducation' (educational counselors), created in 1970. We propose to examine this myth and confront it with historical traces. We will go back to its source, particularly, thanks to the works of Daudet and Vallès. Then, we will try to bring out the part of this myth in secondary schools, in the educational district of Lille (North of France). Although other sources were used, the analysis is based mainly on a historical prosopography, conducted in the Archives. We will finally outline myth's current reappearance.

[fr] L'imaginaire collectif retient du surveillant général, acteur du monde scolaire français, des XIXe et XXe siècles, l'image d'un personnage rigide faisant fermement régner ordre et discipline dans les établissements secondaires. L'implacable Monsieur Viot du Petit Chose d'Alphonse Daudet en constitue le parangon. Cet archétype fait partie de l'héritage encombrant des conseillers principaux d'éducation dont le corps a été créé en 1970. Nous proposons d'interroger ce mythe et de le confronter aux traces historiques. Nous remonterons à sa source au travers, notamment, de l'œuvre de Daudet et Vallès. Puis, nous tenterons de cerner ce qui relève de la part du mythe du 'surgé' dans les établissements de l'académie de Lille. Même si d'autres sources sont mobilisées, l'analyse repose essentiellement sur un travail de prosopographie historique, mené aux Archives. Nous esquisserons ensuite, brièvement, les rémanences actuelles du mythe.
[en] The representations and practices of civil servants engaged daily in the development of public heritage policies in Peru are the central focus of this cross-interview with Mariela Meza Ponze and Oscar Espinoza Martín. Both have worked within the Qhapaq Ñan Project in this country and have held various positions within the Ministry of Culture, particularly in projects related to heritage. Through an auto-ethnographic exercise and a cross-analysis of the dynamics of actors and dialogue spaces in which they participated, they offer a critical perspective on the functioning modalities of Peru's cultural sector, revealing how institutional logic often imposes itself on the actions of civil servants.

[fr] Les représentations et pratiques des fonctionnaires engagés quotidiennement dans l'élaboration des politiques publiques patrimoniales au Pérou constituent la question centrale de cet entretien croisé avec Mariela Meza Ponze et Oscar Espinoza Martín. Tous deux ont travaillé au sein du Projet Qhapaq Ñan dans ce pays et ont occupé divers postes au Ministère de la Culture, notamment dans des projets liés au patrimoine. À travers un exercice auto-ethnographique et une analyse croisée des dynamiques d'acteurs et des espaces de dialogue auxquels ils ont participé, ils offrent un regard critique sur les modalités de fonctionnement du secteur Culture de l'État péruvien, révélant comment les logiques institutionnelles s'imposent souvent aux fonctionnaires dans leur action.
[en] The Indians of Antananarivo, the capital of Madagascar, form a highly visible and identified heterogeneous minority group in the city. Yet they have never been studied in social and cultural geography perspective. Descendants of a migratory movement that developed in a colonial Indian-oceanic context, these people are fully integrated into the urban space where they contribute to urban dynamics and develop practices and representations similar to those of the well-to-do Malagasy population. However, precisely because of their dominant social position, Indians are characterised by mobility practices that are constrained by security concerns, and express a strong sense of spatial vulnerability. Their place in the city is constantly being renegotiated according to the political and economic context. Despite the denial of their urban identity by local society, their contribution to city life through various forms of expression is well documented. Finally, the Indians of Antananarivo seek a right to indifference and to be city dwellers like everyone else.

[fr] Les Indiens d'Antananarivo, capitale de Madagascar, forment un groupe minoritaire, hétérogène, très visible et identifié en ville et n'ayant pourtant jamais fait l'objet d'une étude en géographie sociale et culturelle. Ces personnes, descendantes d'un mouvement migratoire développé dans un contexte colonial indianocéanique, sont pleinement insérées dans l'espace urbain où elles contribuent aux dynamiques urbaines et développent des pratiques et des représentations similaires à la population malgache aisée. Cependant, précisément en raison de leur position sociale favorisée, les Indiens aisés se distinguent par des pratiques mobilitaires contraintes par des raisons de sécurité et expriment un fort sentiment de vulnérabilité spatiale. Leur place en ville est sans cesse renégociée en fonction des contextes politiques et économiques. En dépit d'un déni de citadinité qui leur est opposé par la société locale, leur contribution par diverses expressions à la vie citadine est attestée. Finalement, les Indiens d'Antananarivo recherchent un droit à l'indifférence et à être des citadins comme les autres.
[en] In 2009, the archives of Ahmad Muhammad Nu'mân (1909-1996), a professor and leader of the modernization and national movement in Yemen, joined the IREMAM, a French scientific laboratory in the south of France, where they are now stored. They are waiting to be shared – as Ahmad Nu'mân himself wished – among academics in Yemen and elsewhere in the world. This objective implies a digital provision of the archives on Internet which comes up against financial and geopolitical constraints and which imposes the elaboration of a communication strategy to support its realization, around other archives concerning Yemen. The current war in Yemen has an impact on the choices that have to be made when presenting the archives and when selecting the most urgent documents to be diffused online. The angle adopted in the communication strategy for the Ahmad Nu'mân archives – the struggle for education in contemporary Yemen as a political tool for mobilization and state construction – strongly defines their identity, but it also gives impetus to specific networks around them, with a view to the future reconstruction of peace in Yemen.

[fr] En 2009, les archives d'Ahmad Muhammad Nu'mân (1909-1996), professeur et leader du mouvement de modernisation et de concorde nationale au Yémen, ont rejoint l'IREMAM, un laboratoire scientifique français dans le sud de la France, où elles sont maintenant hébergées. Elles attendent d'être partagées – comme Ahmad Nu'mân l'a lui-même souhaité – entre universitaires, au Yémen et ailleurs dans le monde. Cet objectif implique une mise à disposition numérique et, pour ce faire, une stratégie de communication a été élaborée en associant le fonds Nu'mân à d'autres archives concernant le Yémen. La situation de guerre au Yémen a un impact sur les choix qui doivent être faits lors de la présentation des archives sur Internet et lors de la sélection des documents à diffuser. L'angle adopté dans le cadre de la stratégie de communication concernant les archives d'Ahmad Nu'mân – la lutte pour l'éducation dans le Yémen contemporain en tant qu'outil politique de mobilisation et de construction de l'État – définit certes leur identité, mais il impulse également des réseaux particuliers autour d'eux, dans la perspective d'une prochaine reconstruction de la paix au Yémen.
[en] Until now, the link between Agnès Varda's cinema and literature has never been a subject of invariable studies. Yet her interviews are brimming with literary references and the movie director never hid her appeal for literature. This literary background is thus particularly important in the period of time which mostly covers the French New Wave, from La Pointe courte to Elsa la rose. In fiction as in short documentary films shot during that time, without taking the traditional path of adaptation, literature played a decisive role in the genesis of Varda's writing. Indeed, whether it participates in the renewal of narrative forms or a collage reinvigorating documentary writing, this digression through literature leads to a singular relationship with modernity dear to Varda.

[fr] Jusqu'à présent le lien du cinéma d'Agnès Varda à la littérature n'a pas fait l'objet d'études systématiques. Pourtant ses entretiens regorgent de références littéraires et la réalisatrice n'a jamais caché son attrait pour la littérature. Cet arrière-plan littéraire est ainsi particulièrement prégnant dans la période qui couvre en grande partie la Nouvelle Vague et qui va de La Pointe courte à Elsa la rose. Dans les fictions comme dans les courts métrages documentaires réalisés durant la période, sans emprunter la traditionnelle voie de l'adaptation, la littérature joue un rôle déterminant dans la genèse de l'écriture de Varda. En effet, qu'il participe au renouvellement des formes narratives ou qu'il relève d'une pratique du collage revivifiant l'écriture documentaire, le détour par la littérature engage un certain rapport à la modernité chère à Varda.
[en] In the last decade Argentina implemented a series of social policies called "socio-productive", "socio-labor" and "socio-economic", in order to improve the situation of unemployment or job insecurity of the population. The same can be considered a way of compensation of the effects of exclusion from the current production and accumulation regime. In this context, in 2009 the Plan "Social Income with Labor" was born from the Ministry of Social Development, which aims to create genuine jobs, with equal opportunities, based on organized and community labor, encouraging and promoting social organization of workers, who will be responsible for the development of the initiatives. This article will attempt to analyze these goals from the Plan target account, by reviewing three key concepts: cooperatives, work and inclusion.

[fr] Au cours de cette dernière décennie en Argentine, une série de politiques sociale "socio-productives", "socio-professionnelles" et "socio-économiques" ont été appliquées afin de contrer le chômage et le travail précaire de la population. Ces politiques peuvent être considérées comme une forme de compensation des effets d'exclusion du régime de production et d'accumulation actuel. Dans ce contexte, le Ministière du Développement Social crée en 2009 le Programme de "Revenu Social par le Travail" dont l'objectif est de créer de véritables emplois fondés sur une organisation communautaire du travail, privilégiant l'égalité des chances, et incitant à la formation d'organisations sociales de travailleurs chargés de la mise en place des ces actions. Cet article analysera ces objectifs à partir du récit des bénéficiaires de ce Programme, à travers trois concepts clés: les coopératives, le travail et l'inclusion.
[en] The article explores how Christine de Pizan's use of the term accessoire(s), a special case of "detail" in medieval culture affords a useful example of how her vocabulary literally echoes her linguistic situation at the interface of vernacular and Latin in the Parisian courtly circles which she frequented. The first two philologically oriented sections offer a clear contextualization of Christine's two uses of this term, while the third, more speculative, section is based her use of the concept of an accessoire in the context of iconographic practice

[fr] L'article explore l'usage que fait Christine de Pizan du mot accessoire et souligne comment son vocabulaire fait littéralement écho à sa situation linguistique, au carrefour de la langue vernaculaire et du latin en usage dans les cercles curiaux parisiens qu'elle fréquentait. Les deux premières parties, plus nettement philologiques, offrent une contextualisation des emplois que Christine fait du mot accessoire, alors que la troisième partie examine le concept d'accessoire dans le cadre de la pratique iconographique
[en] The Cuina Turcului rock shelter is located on the Romanian bank of the Iron Gates Gorges of the Danube. Archaeological investigations conducted in the 1960's revealed, in the lower part of the deposit, the existence of two habitation levels, whose cultural definition has changed several times over the years. Due to lithic material features, hard animal materials, C-14 dates and especially personal ornaments and art object, we consider that the first layer belongs to the Epigravettian and the second to the Epipalaeolithic. The richness, diversity and particularities of portable art in the Epigravettian layer I justifies its defining as a regional independent facies, called Clisurean.

[fr] L'abri sous roche de Cuina Turcului est situé sur la rive roumaine du Défilé des Portes de Fer du Danube. Les fouilles archéologiques entreprises dans les années soixante du XXe siècle écoulé ont mis en évidence l'existence, dans la partie inférieure du gisement, de deux niveaux d'habitation dont l'identification culturelle a, depuis, été corrigée plusieurs fois. Compte tenu des caractéristiques du matériau lithique, du MDA, des datations C-14 et notamment des parures et des objets d'art, nous considérons que la première couche appartient à l'Épigravettien, alors que la deuxième couche appartient à l'Épipaléolithique. La richesse, la diversité et les particularités de l'art mobilier en particulier provenant de la couche de l'Épigravettien I justifie la définition de celui-ci comme un faciès régional distinct, appelé Clisurean.
[en] In this study, we analyzed the osteological remains of 121 individuals coming from the pre-Columbian site of Ancón I on the Peruvian Central Coast. Frequencies of pathological conditions were established taking into account the state of preservation. Degenerative Joint Disease (DJD) was the most frequently found disease. Among the 119 individuals that can be observed for this purpose, 91 (76.5%) presented lesions of DJD. The other results showed the adequacy of the diet, a high level of physical stress and environmental conditions that could have been favorable for the development of infections.

[fr] Les restes ostéologiques de 121 individus issus du site précolombien d'Ancón I, situé sur la côte centrale péruvienne, ont fait l'objet d'une analyse paléopathologique. Les fréquences des différentes lésions observées ont été estimées en tenant compte de leur observabilité. La Maladie Articulaire Dégénérative (MAD) est la plus fréquemment recensée. Parmi 119 individus " observables ", 91 présentaient des manifestations de MAD, soit 76,5 %. Cette étude montre par ailleurs que les sujets étudiés avaient probablement un régime alimentaire non carencé, un niveau d'activité physique moyen à élevé et qu'ils vivaient dans un environnement marqué par la présence de pathogènes.