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[en] During the 12th and the 13th centuries, the increasing devotion to the Eucharist goes with the developpement of tales reporting eucharistic miracles in which light is occasionnaly involved. Light in those miracles can be interpreted according to the tradition (scriptural, hagiographical, dogmatical) but is also influenced by contemporary evolutions regarding theology, liturgy and devotional practices. In this article, we intend to show how changes concerning eucharistic spirituality also modified the meaning of miraculous lights in the 12th and 13th centuries. More specifically, we want to underline how the debates about the praesentia realis and the growth of a more mystical theology of the Eucharist changed the nature of miraculous lights in these tales.

[fr] Les récits de miracles eucharistiques, qui se développent aux xiie et xiiie siècles en lien avec l'essor plus général de la dévotion au sacrement, mettent occasionnellement en jeu des lumières miraculeuses. Ces dernières s'interprètent en fonction de la tradition (scripturaire, hagiographique, dogmatique) mais subissent aussi l'influence des évolutions contemporaines de la théologie, de la liturgie et de la dévotion eucharistiques. L'article proposé entend démontrer et spécifier l'influence qu'ont eu les évolutions de la spiritualité sur les manifestations de la lumière miraculeuse en contexte eucharistique aux xiie et xiiie siècles. Il s'agit en particulier d'observer comment les débats sur la présence réelle et l'essor d'une théologie eucharistique plus mystique ont contribué à modifier la nature des lumières qui apparaissent autour du sacrement.
[en] This paper presents three trials for diabolic witchcraft held before the municipal authorities of Fribourg (Switzerland) at the very end of the Middle Ages. It is thus a contribution to the rather neglected study of the repression of medieval witchcraft by lay courts. As it appears in these three cases, compared to the cases tried by the Dominican inquisition, the Sabbath-myth is less complete here. On the other hand, these cases reveal territorial issues reflecting the expansionist politics of the city-state of Fribourg at the turn of the 16th century.

[fr] Cet article présente trois procès pour sorcellerie diabolique instruits par les autorités de la ville de Fribourg (Suisse) à l'extrême fin du Moyen Âge. Il se veut ainsi une contribution à un domaine négligé, à savoir la répression de la sorcellerie médiévale par des instances laïques. Comparés aux procès traités par l'inquisition dominicaine, les trois cas analysés ici représentent un imaginaire sabbatique moins complet. En marge de ces affaires se dessinent en revanche des enjeux territoriaux qui reflètent la politique expansionniste de la ville de Fribourg au tournant du XVIe siècle.
[en] This article aims to measure the quality of a lithic assemblage from a settlement context where the former soil horizons have not been preserved. An evaluation is made of quantitative and qualitative constraints on the finds from neolithic (Rubané and Villeneuve-Saint-Germain) settlements in the Aisne valley. Some methods are proposed for quantifying and defining the original lithic production.

[fr] Cet article a pour but de mesurer la qualité d'un corpus lithique dans un contexte d'habitat sans sol archéologique préservé. Une évaluation des contraintes quantitatives et qualitatives est établie sur le matériel contenu dans les fosses néolithiques des habitats rubanés et du groupe de Villeneuve-Saint-Germain de la vallée de l'Aisne. Des méthodes d'étude sont proposées pour tenter de quantifier et de définir la production lithique réelle.
[en] The deployment of telemedicine in France is presented as an appropriate solution to many health system problems. Providing care at distance would be a significant innovation. It may simultaneously solve three problems: this of the physicians care supply, this of the patients care demand and this of the public policy. However, telemedicine is not currently developing in spite of the implementation of incentives. Therefore, the standard analytical framework does not allow us to deal with the limits of the introduction of telemedicine in health care supply. We propose an alternative theory dealing with information issues, the Economics of Conventions. With this theoretical framework we interpret the problems of the telemedicine implementation as the result of a conflict between two types of representation of the medicine organization: the professional convention and the industrial convention.

[fr] La télémédecine, en France, est présentée comme une solution pertinente à un grand nombre de problèmes du système de santé. Cet outil de production de soins à distance serait une innovation qui résoudrait les problèmes liés à l'offre de soins des médecins, à la demande de soins des patients et aux objectifs de politique publique de santé. Pourtant, la télémédecine ne se développe pas et la mise en place de dispositifs d'incitation n'y change rien. Dès lors, le cadre d'analyse standard ne permet pas de comprendre les limites de l'introduction de la télémédecine dans l'offre de soins. Nous proposons une autre théorie de l'information, celle de l'Économie des conventions. À l'aide de ce cadre théorique nous interprétons les problèmes d'application de la télémédecine comme le résultat d'un conflit de représentation entre deux types d'organisations de la médecine : la convention professionnelle et la convention industrielle.
[en] Sport is in question here, probably in its dimension most valued by the media : the reconversion of high level athletes (HLA). Generally, the speech is laudatory and praises the successful reconversion of the most famous HLA. But behind the glorious results and the media coverage lurks a darker side : the precarious situation of former athletes, which remains a taboo subject. Yet examples are not lacking and readily upset a good many commonly held notions on the social success of HLA. However, the question of "after sport" often proves crucial and arduous for athletes in non-professional or less media saturated sports or, quite simply, for those who had made no plans and who were forced to end their careers unexpectedly, due to an injury, for example. The social disqualification (Paugam, 1991) is that much more painful to live through inasmuch as that marginalization process marks the end of their exceptional status and is accompanied by the construction of a negative identity when the athlete experiences difficulties in professional reinsertion. Due both to the "in-group" ambiance characterizing it and the attention paid to those who succeed, high level sport, whether professional or not, media saturated or not, leaves one unprepared for resisting stigmatism and a drab identitary dimension (Heinich, 1999) finds a "negatively" perfect example here.

[fr] Le sport est interrogé, ici, dans sa dimension probablement la plus valorisée par les médias : la reconversion des sportifs de haut niveau (SHN). Généralement, le discours est apologétique et vante la reconversion réussie des SHN les plus connus. Mais derrière les résultats glorieux et la médiatisation, se cache une face plus sombre : la précarisation d'anciens athlètes qui reste un sujet tabou. Les exemples ne manquent pourtant pas et prennent à revers bien des idées reçues sur la réussite sociale des SHN. La question de "l'après sport" s'avère pourtant souvent cruciale et difficile pour les athlètes des sports non professionnels ou moins médiatisés ou, tout simplement, pour ceux qui n'avaient rien prévu et qui ont dû stopper leur carrière de manière inopinée à la suite d'une blessure par exemple. La disqualification sociale (Paugam, 1991) est d'autant plus douloureuse à vivre que ce processus de marginalisation marque la fin d'un statut d'exception et s'accompagne de la construction d'une identité négative lorsque l'athlète éprouve des difficultés à s'insérer professionnellement. Le sport de haut niveau, qu'il soit professionnel ou non, médiatisé ou non, en raison tout à la fois de l'entre soi qui le caractérise et de l'attention qui est portée à ceux qui réussissent, ne prépare pas à résister au stigmate et la dimension ternaire de l'identité (Heinich, 1999) trouve ici un exemple "négativement" parfait.
[en] From the turn of the nineteenth to twentieth century, French feminists began to approach the question of women's names from a perspective of equality and personal identity embracing the processes of naming, changing one's name, and filiation, in other words considering a person's name as linked to reputation, identity, and personality ; particular questions concerned pseudonyms, married women's names, the titles Madame and Mademoiselle, and the transmission of one's surname. Focusing on particular moments in the debate and campaigns relating to women's names, this article traces a conceptual genealogy running from the Belle Époque to the early twenty-first century. The radical discourses and practices of the Belle Époque, those of Hubertine Auclert and Clémence Royer in particular, set the terms of a debate taken up by moderate feminists and state feminism in France from the 1970s on, and also by radical feminists aiming for legislative and administrative change (1985, 2002, 2012, 2013). Over and above the legal position, egalitarian practices and the inscription of women's names in the public arena remain among the aims of French feminism.

[fr] Dès le tournant des xixe et xxe siècles en France, les féministes abordent la question du nom des femmes dans une perspective égalitaire et identitaire qui englobe la nomination, la dénomination et la filiation, à savoir le nom comme réputation et identité personnelle, le pseudonyme, le nom des femmes mariées, l'appellation Madame/Mademoiselle et la transmission du nom. À partir des moments forts du débat et des mobilisations autour du nom des femmes, une généalogie conceptuelle est retracée de la Belle Époque aux premières années du xxie siècle. Les discours et pratiques féministes radicales de la Belle Époque, d'Hubertine Auclert et de Clémence Royer en particulier, posent les termes du débat qui est repris par les féministes modérées et par les féminismes d'État, à partir des années 1970, puis à nouveau par les féministes radicales qui œuvrent aux changements législatifs et administratifs (1985, 2002, 2012, 2013). Au-delà du droit, les pratiques égalitaires et l'inscription du nom des femmes dans l'espace public restent un objectif féministe.
[en] This article reviews recent contributions in the field of cognitive science in relation to the design of the built environment. First we describe the main theoretical paradigms that have animated the debate on human cognition and behavior over the past decades, and then discuss possible applications of these theories in architecture and urbanism, particularly around our ability to orient and move in the built environment.

[fr] Cet article s'intéresse aux contributions récentes dans le champ des sciences cognitives liées à la conception de l'habitat construit. Tout d'abord, sont décris les principaux paradigmes théoriques qui ont animés le débat sur la cognition et la conduite humaine au cours des dernières années, pour ensuite examiner les possibles applications de ces théories dans les domaines de l'architecture et de l'urbanisme, et plus spécifiquement en ce qui concerne notre capacité d'orientation et de mobilité au sein du milieu construit.
[en] In 1987, Tunisia set up a national program to fight sexually transmitted diseases and HIV/AIDS. Efforts have focused on public awareness of HIV/AIDS and promoting a culture of prevention through various communications media, including television. The authors' aim is to examine the production of public health discourses through 25 televised HIV/AIDS-prevention clips between 1987 and 2010.

[fr] En 1987, la Tunisie a créé le Programme national de lutte contre les infections sexuellement transmissibles et le sida (PNLS). Les efforts ont été centrés sur la transmission des connaissances et la promotion d'une culture de prévention en matière de VIH/sida par l'intermédiaire de différents moyens de communication, dont la télévision. L'objectif des auteurs est d'étudier la production de discours à partir de 25 messages diffusés par la télévision, entre 1987 et 2010, ayant pour vocation la prévention du VIH/sida.
[en] The notions of risk and disease risk factors have taken an important position in medical discourse and practices. Risk factors, for example hypertension and hypercholesterolemia, are treated as diseases and tend to be identified to new pathologies, thus enlarging the pathological domain. But aren't risk factors a differentiation inside the normal category? Or do they introduce an intermediary status: potentially sick, neither healthy, nor pathological? In this paper we will discuss the relation between disease risk and disease. We will claim that this important distinction should be maintained. In the analytical philosophical literature, which mainly opposes "naturalists" (a disease is a kind of biological dysfunction) to "normativists", the notion of risk factor has seldom been discussed. Nevertheless, a careful study of this literature shows that normativists tend to integrate risk factor in the pathological category and, in contrast, naturalists tends to integrate it to the healthy category. In this paper we will argue that an historical and epistemological analysis of the concept of risk factor should incline us to reassert this distinction and not to redefine the disease concept. We will not claim that a risk factor is or is not dysfunctional but will insist that it is a probable or partial factor generated by an epidemiological approach of health.

[fr] Les notions de risque et de facteur de risque de maladie ont pris une grande importance dans le discours, la pensée et la pratique médicales. Les facteurs de risque, comme en particulier l'hypertension ou l'hypercholestérolémie, sont traités au même titre que les maladies et tendent à être identifiés à de nouvelles pathologies, élargissant ainsi le champ du pathologique. Mais le facteur de risque n'est-il pas plutôt une différenciation au sein du normal ? A moins qu'il ne conduise à introduire un statut intermédiaire, le malade potentiel, ni sain, ni pathologique ? Dans cet article nous nous intéressons à cette relation entre risque de maladie et maladie et défendons l'importance de maintenir une distinction. La littérature philosophique de tendance analytique sur les concepts de santé qui a opposé les " naturalistes ", ceux qui font reposer la définition de la maladie sur la notion de dysfonctionnement biologique, aux " normativistes " n'a que très peu abordé la question du statut des facteurs de risque de maladie. Un examen approfondi de cette littérature permet cependant de remarquer que les normativistes tendent plutôt à intégrer le facteur de risque de maladie dans la catégorie du pathologique, et les naturalistes, dans la catégorie de santé. Après un examen critique de ces positions, nous montrons que l'analyse historique et épistémologique du concept de facteur de risque offre davantage de perspectives pour défendre cette distinction qu'une redéfinition ou une analyse du concept de maladie. Il ne s'agit pas tant de mettre en évidence qu'un facteur de risque est ou n'est pas dysfonctionnel que de souligner qu'il s'agit d'un facteur probable et partiel issu d'une approche épidémiologique des phénomènes de santé.
[en] This paper concerns the changes in human geographical research over the last 20 years as far as the mainstream Anglo-Saxon publications are concerned. We contend that although a lot of continuity appears through the further co-existence of the three broad approaches in geography (regional, theoretical quantitative and radical), societal and scientific changes have brought new elements into geographical practice. They can be captured with four characteristics: human geography is holographic, ethnographic, constructivist and institutionalist. The two first characteristics are metaphors of the geographical empirical stance that seeks to unveil the whole within the parts and the symbolic order behind everyday practice. The two others are more essential and point to the fact that geography now explicitly examines the socio-spatial reality as a social product shaped by and reshaping human institutions. As a result geography has made a lot of progress. It uses more relevant concepts to engage in clarifying the problems of our time, the physical environment is reintroduced in human geography as a hybrid category and the old opposition between the idiographic and nomothetic approaches is finally transcended. However, there are limits to the postmodern constructivist stance, which imply that radical geography remains a crucial component of human geography in order to explicit problems of social justice.

[fr] Ce papier décrit la nature des changements en géographie humaine ces vingt dernières années en se basant essentiellement sur la littérature anglo-saxonne. Bien que beaucoup de continuité se manifeste dans le maintien de la coexistence des trois grands courants de la géographie humaine (régional, théorique-quantitatif et radical), les changements sociaux et scientifiques ont induit de nouveaux éléments dans la pratique géographique. Nous les saisissons à l'aide quatre caractéristiques: la géographie humaine est holographique, ethnographique, institutionnaliste et constructiviste. Les deux premières caractéristiques sont des métaphores du travail empirique qui cherche à découvrir les manifestations de l'ensemble dans l'analyse des parts de la réalité et l'ordre symbolique dans les pratiques quotidiennes. Les deux autres sont plus essentielles et indiquent que la géographie considère la réalité socio-spatiale comme produit social et que celle-ci est façonnée par des institutions humaines qui à leur tour sont façonnées par celle-ci. Il en résulte que la géographie humaine a fait beaucoup de progrès : elle utilise des concepts plus pertinents pour clarifier les enjeux de notre temps, elle réintroduit l'environnement physique en tant que catégorie hybride et elle transcende enfin la vieille opposition entre approches idiographiques et nomothétiques. Cependant nous percevons également des limites à l'approche constructiviste postmoderne, qui impliquent que la géographie radicale reste une composante fondamentale de la géographie humaine afin d'expliciter les problèmes de justice sociale.
[en] During the first centuries of our era, a quite remarkable phenomenon took place : many Christian authors used pagan testimonies to exhibit the fundamental dogmas of Christianity – including the uniqueness of God. To better understand this phenomenon, we look at a text which, though variously used as a doxographic source, has, in itself, received little attention from modern research : Chapter 14 of the Fifth Stromateus of Clement of Alexandria, which contains an extremely rich and varied collection of pagan testimonia with monotheistic content, meant to prove the "theft of the Greeks". In this paper we review the figures of Greek philosophers mobilized by Clement, focusing on the precise content and tenor of the doctrines set out in the texts cited, whether authentic or (sometimes) pseudepigraphic. We also examine how the Christian author integrates these texts and ideas into the apologetic and didactic approach of his work.

[fr] Le recours de nombreux auteurs chrétiens des premiers siècles de notre ère à des témoignages d'origine païenne exposant des dogmes fondamentaux du christianisme – dont l'unicité de Dieu – est un phénomène tout à fait remarquable. Pour mieux le comprendre, on se penche sur un texte qui a moins retenu l'attention de la recherche en tant que tel : le chapitre 14 du Ve Stromate de Clément d'Alexandrie, qui constitue un recueil extrêmement riche et varié de testimonia païens à contenu monothéiste, censés prouver le " larcin des Grecs " à l'égard des Écritures. On passe en revue les figures de philosophes grecs mobilisés par Clément, en s'attardant sur le contenu précis et la teneur des doctrines exposées dans les textes cités, authentiques ou (parfois) pseudépigraphiques, et en examinant la façon dont l'auteur chrétien les intègre dans le propos à la fois apologétique et didascalique des Stromates.
[en] The first period of the famous writer S. Y. Agnon in Jaffa (1908-1912) has a lot to do with two literary Hebrew periodicals: Ha-Omer, a story of a failure, and Ha-po'el ha-tsa'ir, a successful one, as well as with two major figures in Hebrew literary milieu at that time, the editors, Sh. Ben Tzion and Y. H. Brenner.

[fr] Les premiers pas du célèbre auteur S. Y. Agnon lors de son premier séjour à Jaffa (1908-1912) sont liés aux deux revues hébraïques : Ha-Omer, histoire d'un échec, et Ha-po'el ha-tsa'ir, histoire d'une réussite, et aux rédacteurs en chef de ces revues, les écrivains et pères spirituels du jeune Agnon, Sh. Ben Tzion, un écrivain esthétique, bourgeois, et Y. H. Brenner, un penseur tourmenté, un véritable intellectuel socialiste.
[en] To what extent do the a priori and a posteriori approach to ignorance inform us about the relationship between science and law ? This paper sets out to explore the answers in five stages. How are we ignorant ? What are the uses in law of the expressions a priori and a posteriori ? Between a priori ignorance and a posteriori ignorance, what general answers can be given in law ? Between a priori ignorance and a posteriori ignorance in law, what specific answers should be given ? Ignorance in science and law is it a matter of knowledge or understanding ?

[fr] Dans quelle mesure les approches a priori et a posteriori de l'ignorance sont-elles de nature à nous renseigner sur les rapports entre sciences et droit ? Cette contribution propose d'explorer les réponses en cinq temps. En quoi sommes-nous tous ignorants ? Quels sont les usages en droit des expressions a priori et a posteriori ? Entre ignorance a priori et ignorance a posteriori, quelles réponses générales apporter ? Entre ignorance a priori et ignorance a posteriori, quelles réponses particulières apporter ? Et si l'ignorance en sciences et droit, n'était pas une affaire de connaissance, mais de compréhension ?
[en] The feminine term "nữ" appeared in Vietnamese historiography in the 1990s, to underline women's specific forms of engagement during the revolutionary war as equal to, or perhaps even more heroic than, those of men. Based on new oral history sources from female and male guerillas known as the "Saigon Commandos," this article examines the tensions inherent in writing a history of women during a time of war. Rethinking the gender of independence, while paying attention to the mechanisms of male domination, allows for the writing of a non-hagiographical history of the war, one that is closer to social realities.

[fr] Dans l'historiographie vietnamienne des années 1990, apparaît le terme " nữ ", désignant le genre féminin pour souligner l'engagement spécifique des femmes dans la guerre, à l'égale de celui des hommes, voire au-delà de celui des hommes dans une facture d'héroïsation. À partir de nouveaux corpus d'histoire orale des combattantes et combattants clandestins dits des " Commandos de Saigon ", l'article interroge les tensions de l'écriture d'une histoire des femmes en temps de guerre. En effet, penser le genre de l'indépendance, attentif aux mécanismes des dominations masculines, aide à construire une histoire de la guerre plus proche des réalités sociales, moins hagiographique.