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[en] In the context of the radical political project led by President Evo Morales, the paper addresses the double issue of the creation of a new national imaginary and a novel political subject in contemporary Bolivia. A detailed analysis of the new Constitution captures the semantic changes towards intercultural plurality of its key concepts, such as " nation" or " people" , and its impact on the institutional architecture of the new model of multinational state, in particular through the multiple autonomies system. The results suggest that the adoption of a new state indigeneity, based on the historical recovery of the "indigenous" category, has propelled the latter to the level of almost consensual protagonist in the current national refounding process.

[fr] Dans le contexte du projet politique de rupture dirigé par le président Evo Morales, l'article aborde la double question de la création d'un nouvel imaginaire national et d'un sujet politique inédit dans la Bolivie contemporaine. Une analyse détaillée de la nouvelle Constitution permet de saisir l'évolution sémantique vers la pluralité interculturelle de ses concepts-clé, tels que "nation" ou "peuple", et de comprendre son impact sur l'architecture institutionnelle du nouveau modèle d'État plurinational, notamment à travers le régime des autonomies. Les résultats suggèrent que l'adoption d'une nouvelle indigénéité d'État, fondée sur la récupération historique de la catégorie d'indigène, a propulsé celle-ci au rang de protagoniste quasi-consensuel du processus de refondation nationale en cours.
[en] Following his accession in 1314, Louis X took his time before availing himself of two of the main symbols of royal legitimacy: the seal of majesty and the coronation. This delay was part of a concerted plan aimed at affirming the authority and reformist intentions of the sovereign in the face of national turmoil. Louis X developed an innovative sigillary iconography before staging his coronation, manifesting his miracle-working power and implementing military service. However, these innovations came up against the failure of military service

[fr] Suite à son avènement en 1314, Louis X tarda à recourir à deux des principaux symboles de la légitimité royale : le sceau de majesté et le sacre. Ce délai participe d'un projet concerté, visant à affirmer l'autorité et les intentions réformatrices du souverain face à l'agitation du royaume. Louis X développe une iconographie sigillaire innovante, puis met en scène son sacre, son pouvoir thaumaturgique et la levée de l'ost. Ces innovations se heurtent cependant à l'échec de l'ost
[en] The seminar Rencontres d'histoire et philosophie des sciences aims to promote a history and philosophy of science in which, in the words of Aldo Mieli (1935), "the unity of scientific thought" is "brought to the forefront, in relation to the multifaceted developments of particular sciences". In order to do this, it seems imperative to us to involve all those who have an interest in the history and philosophy of science in its most diverse expressions in order to consolidate a community which, to exist, must regain its collegiality.

[fr] Le séminaire Rencontres d'histoire et de philosophie des sciences se donne comme tâche de promouvoir une histoire et une philosophie des sciences dans laquelle, pour reprendre les mots d'Aldo Mieli (1935), " l'unité de la pensée scientifique " soit " mise au premier plan, par rapport aux développements multiformes des sciences particulières ". Pour ce faire il nous semble impératif d'impliquer tous ceux qui nourrissent un intérêt pour l'histoire et la philosophie des sciences dans leurs plus diverses expressions afin de consolider une communauté qui pour exister doit retrouver sa collégialité.
[en] In 2002, the 14C AMS dating of a perforated shell (Littorina littorea) associated with the skeletons discovered in 1868 (Lartet 1868) in the Cro-Magnon rock shelter (Beta 157439: 27 680 ± 270 BP, or 31,324-32 666 cal BP), excluded their attribution to the Early Aurignacian and suggested that they were deposited during an early phase of the Gravettian. A revision of the Gravettian sequence of the Pataud rock shelter, located less than 300 meters downstream on the same bank of the Vézère River, along with new 14C dates of this sequence and a study of the pendants from layer 5, now enable us to confirm the attribution of the fossils from Cro-Magnon to the Early Gravettian.

[fr] En 2002, la datation 14C par SMA d'un coquillage percé (Littorina littorea) associé aux squelettes découverts en 1868 dans l'abri Cro-Magnon conduisait à rajeunir ces fossiles, attribués depuis leur découverte à l'Aurignacien ancien. Cette date indiquait que le sommet de la séquence archéologique de l'abri Cro-Magnon comportait des niveaux Aurignacien récent et/ou Gravettien. Cette date, Beta 157439 : 27680 ± 270 BP (31 324-32 666 cal BP), est comprise dans un intervalle coïncidant soit avec une phase récente de l'Aurignacien soit avec le Gravettien ancien (Henry-Gambier 2002). Un réexamen de la séquence gravettienne de l'abri Pataud, situé à moins de 300 m en aval de l'abri Cro-Magnon sur la même rive de la Vézère, de ses nouvelles datations 14C ainsi que de ses parures gravettiennes permet aujourd'hui d'asseoir solidement l'appartenance des fossiles de Cro-Magnon au Gravettien ancien.
[en] In this contribution the attention is focused on confinement experiences produced in some small Italian islands. During the period 1770-1810, the Pontine islands of Ventotene and Santo Stefano, which represent our case study, are interested by three parallel projects: the colonization of Ventotene, the decision of making it a relegation island and the construction of a new penitentiary in Santo Stefano. After a description of these projects, we concentrate our attention on detention spaces, detentions conditions and treatment of prisoners. Finally, by some specific examples we want to bring the attention to the impact of these experiences on the whole insular society, despite the intention of Bourbon authorities to keep them separate.

[fr] Cette contribution s'intéresse aux expériences d'enfermement liées au cas particulier des îles du Mezzogiorno bourbonien. Nous nous pencherons sur deux territoires insulaires de l'archipel des îles pontines qui, au cours de la période prise en compte (1770-1810), sont au cœur de trois grands projets : le peuplement stable de l'île de Ventotene, la décision de faire de cette île un lieu de relégation et enfin la construction du pénitencier de réclusion à perpétuité sur la toute petite île de Santo Stefano. Après avoir décrit, dans une première partie, l'articulation de ces projets, nous réfléchirons plus en détail sur les espaces de détention et sur les conditions matérielles des diverses catégories de détenus. Pour finir, nous porterons notre attention, par des exemples spécifiques, sur le degré de perméabilité entre les expériences de la population " libre " et celles des détenus. Bien qu'imaginés par les autorités bourboniennes comme bien distincts, ces projets s'entremêleront, confinés dans un espace si restreint, produisant des dynamiques sociales et politiques imprévues qui influenceront sensiblement les destins de la société insulaire dans son ensemble.
[en] How many languages should a man know : one ? two ? several ? all ? For what reason ? How to learn them and how to teach them ? Old questions, still debated. To my knowledge, Jan Amos Comenius was the first to deal in detail with multilingualism, to propose pertinent solutions and to devise a theoretical basis for the didactics of multilingualism. He did so in Didactica Magna (1657), Methodus linguarum Novissima (1649) and in Panglottia, the fifth book of his magnum opus De Rerum Humanarum Emedatione Consultatio Catholica (1966).In my presentation I examine Comenius' opinion on the advantages and inconveniences of monolingualism (monoglottia), bilingualism (diglottia), multilinguism (polyglottia) and panglottism ; I also discuss his project for a universal, pansophical and multilingual education and the basic theoretical principles of his multilingualism didactics.Finally, I explain the reasons for which his suggestions were forgotten after his death, how they are rediscovered today by language teaching specialists and why they are adopted and promoted now by UNESCO and the European Union.

[fr] Combien de langues un homme devrait-il connaître : une ? deux ? plusieurs ? toutes ? comment les apprendre et comment les enseigner ? Vieilles questions, toujours sans réponse.À ma connaissance le premier à s'occuper de multilinguisme de manière approfondie, à proposer des solutions pertinentes et à esquisser une base théorique pour la didactique du multilinguisme est Jan Amos Comenius. Il le fait dans Didactica Magna (1657), dans Methodus linguarum Novissima (1649) et dans Panglottia, cinquième livre de son magnum opus De Rerum Humanarum Emedatione Consultatio Catholica (1966).Dans mon exposé, j'examine l'opinion de Comenius sur les avantages et les inconvénients de l'unilinguisme (monoglottia), du bilinguisme (diglottia), du multilinguisme (polyglottia) et de la panglottie. Je me penche également sur son projet d'une éducation universelle pansophique et multilingue et sur les principes théoriques de base de sa didactique du plurilinguisme.A la fin, j'explique les raisons pour lesquelles ses suggestions furent après sa mort oubliées, comment elles sont présentement redécouvertes par les spécialistes de la pédagogie des langues et pourquoi elles sont aujourd'hui adoptées et promues par l'UNESCO et l'Union Européenne.
[en] The aim of this paper is to compare the tables of social mobility of the inquiries FQP of 1985 and 2003 by using the nomenclature of the PCS in 32 groups and tools of Graph Theory. The notion of connected strong component and the Réso software allow us to draw attention to the progress of the continuity between categories and certain evolutions concerning the stratification (of type "centers-suburbs") deducted.

[fr] Ce travail a pour objectif de comparer les tables de mobilité sociale des enquêtes FQP de 1985 et de 2003 en utilisant la nomenclature des PCS en 32 postes et des outils de la Théorie des Graphes. La notion de composante fortement connexe et le logiciel Réso permettent de mettre en évidence la progression de la continuité entre catégories et font apparaître certaines évolutions concernant la stratification (de type " centre-périphéries ") déduite des échanges les plus significatifs entre les catégories.
[en] While the beginning of the Nineteenth Century is generally considered to be the start of the introduction of Buddhism in the Western World, during the Early Modern period many European travellers set off for the Far East and published upon their return their accounts of the history and the doctrine of the Buddha. The contributors to the Encyclopédie synthesized the information shared in these travel narratives and commented on them; no fewer than forty articles in the Encyclopédie are dedicated to various aspects of Buddhism, and twelve came from the pen of Denis Diderot. In which works did Diderot find the information about Buddhism that he shared with his readership ? What are the Buddhist metaphysical concepts that he chose to describe, and how did he use them in contemporary metaphysical quarrels ? Finally, what similarities can be found between the doctrine of the Buddha and Diderot's thought ; or, in other words, what are the philosophical convergences that can be identified between these two philosophies of the Enlightenment?

[fr] Bien que le début du dix-neuvième siècle soit généralement regardé comme le point de départ de l'introduction du Bouddhisme en Occident, à partir du dix-septième siècle, de nombreux voyageurs européens se sont rendus en Extrême-Orient avant de publier des comptes rendus de l'histoire et de la doctrine du Bouddha. Les contributeurs de l'Encyclopédie ont procédé à la synthèse des informations partagées dans ces récits de voyages et en ont proposé le commentaire : pas moins de quarante articles de l'Encyclopédie sont consacrés à des aspects variés du Bouddhisme et douze d'entre eux sont l'œuvre de Diderot. Dans quels ouvrages Diderot a-t-il trouvé les informations au sujet du Bouddhisme qu'il partage avec son lectorat ? Quels sont les concepts de la métaphysique bouddhique qu'il choisit de décrire et quel rôle leur fait-il jouer au sein des querelles métaphysiques de son temps ? Enfin, de quelles similarités témoignent la doctrine du Bouddha et la pensée de Diderot ou, en d'autres termes, quelles sont les convergences philosophiques identifiables entre ces deux philosophies des Lumières ?
[en] A spectre haunts contemporary British fiction. Whether it concern sexual trauma in Anne Enright's or John Banville's novels, the trauma of the Great War or of the Second World War as observed by Pat Barker or Martin Amis among others, or the trauma of global terrorism in the fiction of Ian McEwan, the representation of trauma has become ubiquitous in the contemporary British novel. Still, it is the very notion of representation that this article will address, as linked with the evocation of psychic states characterised by absence, or more precisely by that which remains inaccessible. The problem at hand is then that of a traumatic realism which would address the task of presenting or performing (as opposed to merely reprensenting) the hole or blind spot which, by definition, defies memory, escapes from consciousness and thwarts emplotment. Traumatic realism engages with the issue and the figure of the horizon of the presentation of what is not presentable. As they cannot represent the inassimilable presence of trauma, such narratives opt for strategies that get them to look like the symptoms of trauma and become iconic of a process that they can only summon asymptotically

[fr] Un spectre hante la littérature britannique contemporaine. Qu'il s'agisse du traumatisme sexuel chez Anne Enright ou John Banville, du traumatisme de la Grande Guerre chez Pat Barker ou de la seconde guerre mondiale chez Martin Amis et bien d'autres, ou encore du traumatisme provoqué par les effractions du terrorisme international chez McEwan, il est devenu difficile d'échapper aux représentations du trauma dans le récit de fiction contemporain. Or, c'est précisément la représentation d'un fonctionnement psychique motivé par le trou, l'absence ou l'inaccessible qui semble être au cœur de la problématique de la représentation, dont l'enjeu est la mise en place d'un réalisme traumatique performant. Par " performant ", il convient d'entendre un réalisme qui se donnerait les moyens non point de représenter mais bien de présenter la tâche d'ombre ou le point aveugle, qui par définition échappe à la mémoire, à la conscience, et à la mise en récit. C'est donc par nécessité l'horizon d'un imprésentable, lequel invariablement borne thématiquement le récit tout en se plaçant toujours déjà hors d'atteinte, qui semble être au cœur du réalisme traumatique. Faute de pouvoir représenter l'inassimilable, ces récits s'assignent donc pour tâche de ressembler toujours plus aux symptômes, se faisant iconiques d'un fonctionnement qu'ils ne parviennent à esquisser que de manière à jamais asymptotique, de même que l'accès au souvenir de l'effraction ne peut être envisagée que comme horizon, reculant à jamais.
[en] In the summer of 1890, Anton Chekhov alone carried out an "exhaustive" census of "ten thousand" convicts and colonists in Sakhalin penal colony, which is, at the end of the 19th century, the most important place of Russian deportation. The results of the survey are available under the title "Sakhalin Island". Chekhov wanted to denounce the injustice done to the unfortunate people whom the Russian Empire deports en masse to its Far East. This great literary figure despises opinions, he aims to produce an "objective" testimony, to tell the truth, to be believed; to do this, he chose to use quantitative observation. This article aims to report on the development of the project, the progress of the investigation, the writing of the report, without neglecting the hazards of data collection, the questions about the reliability of the responses and the difficulty in coping with the mass of data. The author's embarrassment at putting figures into words is fortunately counterbalanced by some dazzling literary escapes. The account of the survey is long and laborious. The book was published in 1895.

[fr] À l'été 1890, Anton Tchekhov mène, seul, un recensement " exhaustif " auprès de " dix milles " bagnards et colons du bagne de Sakhaline qui est, en cette fin de siècle, le plus important lieu de déportation russe. Les résultats de l'enquête sont accessibles sous le titre " L'Île de Sakhaline ". Tchekhov veut dénoncer l'injustice faite aux malheureux que l'Empire russe déporte en masse vers son Extrême-Orient. Ce grand de la littérature honnit l'opinion, il ambitionne de produire un témoignage " objectif ", dire vrai, être crû ; pour ce faire, il choisit l'observation chiffrée. Le présent article s'attache à rendre compte de l'élaboration du projet, du déroulement de l'enquête, de la rédaction du rapport sans négliger les aléas de la collecte, les interrogations sur la fiabilité des réponses et la difficulté à faire face à la masse de données ; l'embarras de l'auteur à faire parler les chiffres est fort heureusement contrebalancé par de fulgurantes échappées littéraires La rédaction du compte-rendu de l'enquête est longue et laborieuse. Le livre paraît en 1895.
[en] During the 1630s Vincent de Paul promised Louise de Marillac that he 'would send for the painter' who would create a pious image for the Daughters of Charity. The print, titled The Lord of Charity, was drawn by Charles Le Brun, engraved by Pierre Daret and printed in 1640 by Antoine Hérault, who was close to the noble women of the Vincentian congregation. It represents Christ standing on a cloud on which is inscribed 'For Christ's love compels us. Cor. 2, 5'. His presence is protecting the Daughters of Charity, who are placed in the background, tending to the sick in a hospital. Widely disseminated within the community and copied on many occasions by its members, the engraving was designed to spiritually educate the 'country girls' who had committed themselves to Vincent de Paul as 'servants of the poor'.

[fr] Dans les années 1630, Vincent de Paul promit à Louise de Marillac qu'il enverrait " quérir le peintre " pour réaliser une image religieuse pour les Filles de la Charité. L'estampe appelée Le Seigneur de la charité fut dessinée par Charles Le Brun, gravée par Pierre Daret et imprimée en 1640 chez Antoine Hérault, proche de Dames de la compagnie vincentienne. Elle présente le Christ en pied sur un nuage où il est inscrit " La charité de Jésus-Christ nous presse. Cor. 2, 5 ". Il protège l'action des Filles de la Charité, placées au second plan, qui soignent des nécessiteux dans un hôpital. Largement distribuée au sein de la compagnie et copiée par ses membres à maintes reprises, cette gravure devait éduquer spirituellement les " Filles des campagnes " qui s'étaient engagées auprès de saint Vincent en tant que " servantes des pauvres ".
[en] The development. since the end of the 80s. of the theories of cultural globalization in the Anglo-Saxon académie field has resulted in a deep transformation in the ways of thinking media internationalization. With these theories, the critical political economy of communication, which has played. since the end of the 60s. a key role in analyzing media internationalization, has been supplanted by disciplines that had never, before the end of the 80s. studied media ubiquity Theories of cultural globalization, as we show here, are the product of a convergence among cultural studies. anthropology and sociology. Beyond their diversity these theories tend to think the cultural consequences of globalization along the same lines. As such. they propose a new dominant paradigm to apprehend the consequences of media internationalization - a paradigm that has deconstructed the perspectives drawn by the political economy and replaced them by radically different visions. The aim of this paper is, by studying some of the main texts having given them birth. to show how these theories of cultural globalization have emerged and to underline some of the major ruptures that they have entailed in the ways of thinking media internationalization.

[fr] Depuis la fin des années 80, l'avènement des théories de la mondialisation culturelle dans le champ académique anglo-saxon s'est traduit par une transformation en profondeur des manières de penser les enjeux de l'internationalisation des médias. Avec ces théories, l'économie politique critique de la communication - qui, dès la fin des années 60, a joué un rôle pionnier dans la réflexion sur ces processus - a en effet été supplantée par des disciplines qui ne s'étaient, jusqu'à la deuxième moitié de la décennie 80, jamais véritablement penchées sur l'ubiquité des médias. Nées d'une convergence entre certains tenants des Cultural Studies, de l'anthropologie et de la sociologie, ces théories ont ainsi donné naissance à un nouveau paradigme, devenu dominant pour saisir les conséquences de l'internationalisation des médias, qui a largement déconstruit les perspectives esquissées par l'économie politique et les a remplacées par des visions radicalement différentes. En revenant en détail sur quelques-uns des principaux textes leur ayant donné corps, l'objectif de cette contribution est de retracer de façon critique le développement de ces théories de la mondialisation culturelle et de souligner les ruptures décisives qu'elles ont pu entraîner dans la compréhension de l'internationalisation des médias.
[en] So bleak is Scottish cinematic history in terms of women directors that Lynne Ramsay's award-winning Ratcatcher (1999) was only the second Scottish feature directed by a woman. This paper focuses on a range of marginalities (marginal discourses, communities, representations, filmic strategies, etc.) in Ramsay's first two feature length films: Ratcatcher and Morvern Callar (2002). The discussion pertaining to Ratcatcher explores the ways in which Ramsay gives voice to a marginalised community in Glasgow, whilst also offering the spectator an alternative image of femininity than that which still prevails in British social realist film. Then, focusing on Morvern Callar, attention is accorded to the marginal, alternative and experimental strategies engaged in by Ramsay as a filmmaker, notably soundtrack and fluidity of the gaze, and the power of reception-transformation is touched upon. Finally, the formal and diegetic motifs relating to the expression of personal and cultural exile—other forms of marginality—provide the opportunity, through a focus in particular on framing and identity, to draw together lines of connection between the films, and reflection on the transient and multiple characteristics of marginality.

[fr] L'histoire du cinéma écossais est si rude en ce qui concerne les cinéastes féminins que Ratcatcher (1999), film primé, de Lynne Ramsay est seulement le deuxième long-métrage réalisé par un cinéaste femme. Cet article cherche à explorer une variété de marginalités (discours, communautés, représentations) qui sont présentes dans les deux premiers long-métrages réalisés par Ramsay: Ratcatcher et Morvern Callar (2002). La discussion autour de Ratcatcher se concentre, premièrement, sur la façon dans laquelle une 'voix' est accordée à une communauté marginalisée de Glasgow, et deuxièmement sur l'image alternative de la femme dans ce film, qui est ainsi distinguée d'autres productions écossaises et britanniques de la même époque. Ensuite, se concentrant sur Morvern Callar, l'attention se porte sur les stratégies filmiques 'marginales' et expérimentales employées par Ramsay, notamment en ce qui concerne la bande son et la fluidité de point de vue. Enfin, les motifs diégétiques et formels liés à l'expression de l'exil — personnel et culturel — fournissent l'occasion de tisser de multiples liens entre les deux films.