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[es] En este artículo problematizamos los imaginarios y las representaciones mentales sobre los roles maternos y las actuaciones de mujeres que fueron madres de herederos y ocuparon el cargo de Reinas de Portugal, entre los siglos XIII y XV. En un contexto atravesado por dos dinastías, buscamos analizar las continuidades y rupturas entre las imágenes construidas sobre estas reinas como madres, sus acciones y relaciones con sus hijos, así como sus implicaciones políticas. A través de diferentes registros documentales, comprobamos en qué medida fueron utilizados, discursiva y políticamente, los roles y las actuaciones maternales de las soberanas Isabel de Aragón (1270-1336) –La Santa Reina–, Beatriz de Castilla (1293-1336); Leonor Teles (c. 1350-c. 1405), Filipa de Lencastre (1360-1415) y Leonor de Aragón (1405/1408-1445).

[fr] Dans cet article, nous problématisons l'imaginaire et les représentations concernant les rôles maternels et les performances des femmes qui étaient mères d'héritiers et occupaient la position de reines du Portugal entre les XIIIe et XVe siècles. Dans un contexte traversé par deux dynasties, nous cherchons à analyser les continuités et les ruptures entre les images construites sur ces reines en tant que mères, leurs actions et relations avec leurs enfants, ainsi que leurs implications politiques. À travers différents registres documentaires, nous avons vérifié lá valorisation, lá dépréciation et l'utilisation discursive et politique des rôles et performances maternelles des souverains Isabelle d'Aragon (1270-1336) - la reine sainte, Béatrice de Castille (1293-1359), Leonor Teles (c. 1350-c. 1405), Filipa de Lencastre (1360-1415) et Leonor d'Aragon (1405/1408-1445).
[es] En la segundad mitad del siglo xvi, la ejemplaridad cristiana se vuelve un tema sustancial en los trámites jurídicos de los caciques andinos. Este artículo pone el foco en los trámites realizados por dos caciques del Perú entre 1554 y 1575, para inquirir por qué, en sus relaciones de méritos, no representan sus inversiones materiales en lo sagrado para ser identificados por la jurisdicción real como "cristianos ejemplares". La confrontación de los trámites echa luz sobre la construcción de normas implícitas para retratar a los caciques como cristianos, así como sobre los retos de su identificación como tales en la sociedad colonial. El entrelazamiento entre referencias propias de la cultura legal y política hispánica con alusiones a prácticas y criterios de legitimidad más antiguos permite ver cómo los caciques consiguieron reformular parte de sus antiguas costumbres en su vida religiosa cotidiana para reconciliar su nueva identidad de élites indígenas cristianas con su antiguo estatuto en las comunidades andinas.

[fr] À partir de la seconde moitié du xvie siècle, le comportement chrétien exemplaire devient un topos dans les démarches juridiques des caciques andins. Cet article compare celles réalisées par deux caciques du Pérou entre 1554 et 1575. Il interroge pourquoi dans leurs relaciones de méritos les caciques n'allèguent pas de leurs investissements matériels dans le sacré afin d'être identifiés comme des " chrétiens exemplaires ". La comparaison des démarches permet d'éclairer les normes implicites qui guidaient le portrait chrétien des caciques ainsi que les enjeux liés à leur identification comme tels par les autorités coloniales. En outre, l'imbrication de références empruntées à la culture hispanique et d'allusions à des formes et critères de légitimité plus anciens illustre comment les caciques parvinrent à reformuler dans leur vie religieuse quotidienne une partie de leurs anciennes coutumes pour concilier leur nouvelle identité d'élites chrétiennes avec leurs anciennes fonctions de seigneurs andins.
[es] Con la llegada del Siglo XX, y más específicamente en los años 10 y 20, la Ciudad de Buenos Aires conoce profundas transformaciones caracterizadas, entre otras, por la formación de barrios como resultado de la creciente segmentación de su espacio urbano. Este fenómeno que modeló la ciudad que hoy conocemos, también propició en cada barrio el desarrollo de universos simbólicos propios. El futbol contribuyó de manera decisiva en generar fuertes sentimientos de pertenencia. Cada vez más ritualizado y mediatizado, este deporte de la cultura de masa incipiente se convierte en un poderoso vector identitario que contribuye en el arraigo de las fronteras internas de Buenos Aires.

[fr] Au tournant du xxe siècle et, plus spécifiquement, au cours des années 1910 et 1920, la ville de Buenos Aires connaît de profondes transformations qui se caractérisent notamment par une segmentation croissante de l'espace urbain en quartiers. Ce phénomène, à l'origine de la ville que nous connaissons actuellement, est aussi marqué par le développement d'univers symboliques propres à chaque barrio auquel les clubs de football et les sentiments d'appartenance qu'il génère contribuent de manière décisive. À l'heure où ce sport, spectacle de plus en plus ritualisé et de plus en plus médiatisé, s'affirme comme l'une des pratiques de la culture de masse naissante, il devient aussi un puissant vecteur identitaire contribuant à l'enracinement des frontières internes de Buenos Aires.
[es] Este artículo se centra en la cuestión de los contornos plurales de la autoridad religiosa en el paisaje islámico francés. Esta cuestión reviste una gran importancia en nuestros días, en el momento en que los poderes públicos han emprendido una política voluntarista de regulación del hecho islámico, de la cual la elección, en abril de 2003, del Consejo francés de culto musulmán ha sido una de las manifestaciones mayores. Este artículo presenta una perspectiva global de las diferentes modalidades de declinacióde la autoridad religiosa a través del estudio de tres figuras islámicas contemporáneas : la del Imam, la del conferencista y la del jurisconsult.

[fr] Cet article est axé sur la question des contours pluriels de l'autorité religieuse dans le paysage islamique français. Cette question revêt une importance sociale déterminante de nos jours à l'heure où les pouvoirs publics se sont engagés dans une politique volontariste de régulation du fait islamique dont l'élection en avril 2003 du Conseil français du culte musulman a été l'une des manifestations majeures. Cet article présente un aperçu global des diverses modalités de déclinaison de l'autorité religieuse islamique au travers de l'étude des trois principales figures islamiques contemporaines de l'imam, du conférencier et du jurisconsulte.
[es] El concepto de información ocupa un lugar fundamental en la obra del filósofo Martin Heidegger. Esto permite interpretar mejor el movimiento de de-mediación que la expansión de la lógica algorítmica implica. Se investiga el proceso a través del cual los fundamentos lógicos de la información relacionados con el ideal de univocidad se convierten en un bucle de retroalimentación cibernético: de esta forma, la regulación y la dirección pueden sustituir a la institución como una nueva forma de gobernanza.

[fr] Le concept d'information occupe une place importante dans l'œuvre du philosophe Martin Heidegger ; il s'agit alors pour nous de saisir cette opportunité pour mieux comprendre le mouvement de dé-médiation lié à l'expansion de la logique algorithmique. Nous observerons comment les fondements logiques de l'information liés à l'idéal d'univocité se trouvent convertis en boucle de rétroaction par la cybernétique : alors la régulation et le pilotage peuvent se substituer à l'institution comme nouvelle forme de gouvernementalité.
[es] El análisis del relato de los funerales de Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz, que Andrés Bernáldez incluye en sus Memorias del reinado de los Reyes Católicos, permite mostrar que el autor confiere a las exequias de este héroe de la reconquista un significado político. Si el interés por Rodrigo Ponce de León está destinado a todas luces a manifestar en Sevilla el rango y la cualidad del difunto, y a garantizar así la grandeza de la casa de Arcos a la que pertenece, el edificio semiológico elaborado por el cronista participa también de la construcción de un sentido más profundo. Al presentar al marqués de Cádiz como un ejemplo de grandeza y de virtud, el cronista también hace de él un perfecto caballero que combate al servicio de la fe cristiana y un indefectible vasallo de los soberanos. Varios elementos del relato –y entre ellos un retrato muy completo que sigue la descripción de las exequias, el recuerdo de la devoción a la virgen María del marqués, la comparación del difunto con el Cid Campeador, así como la mención de la inmortalidad de su fama– contribuyen a la sacralización de la política de la Corona.

[fr] L'analyse du récit des funérailles de Rodrigue Ponce de León, marquis de Cadix, contenu dans les Memorias del reinado de los Reyes Católicos d'Andrés Bernáldez, permet de montrer que l'auteur confère aux obsèques de ce héros de la reconquête une signification politique. Si l'attention dont Rodrigue Ponce de León fait l'objet dans cette chronique est de toute évidence destinée à manifester dans Séville le rang et la qualité du défunt, et à garantir ainsi la grandeur de la maison d'Arcos à laquelle il appartient, l'édifice sémiologique élaboré par le chroniqueur participe aussi de la construction d'un sens plus profond. En présentant le marquis de Cadix comme un exemple de grandeur et de vertu, le chroniqueur fait aussi de lui un parfait chevalier, combattant au service de la foi chrétienne, et un indéfectible vassal des souverains. Plusieurs éléments du récit – dont un portrait très complet qui suit la description des funérailles, le rappel de la dévotion mariale du Marquis, la comparaison du défunt avec le Cid Campeador ainsi que la mention de l'immortalité de sa renommée –, contribuent à la sacralisation de la politique de la couronne.
[es] Las relaciones entre investigación científica, creación artística y estrategias de valorización conocen hoy día importantes cambios. Más que nunca, las humanidades y las ciencias sociales, en particular en el campo de la investigación sobre las artes, han de desarrollar colaboraciones con las fundaciones y las empresas privadas, abrirse a su entorno socioeconómico y reforzar su comunicación hacia el público en general.Este dossier tiene por objeto reflexionar, a partir de experiencias concretas, sobre la transferencia de conocimientos entre la investigación y la sociedad, y sobre la apertura de dicha investigación al mecenazgo privado y a los públicos de la cultura en los campos de la arquitectura, los estudios teatrales, la historia del arte, la musicología y las artes circenses.

[fr] Les relations entre la recherche scientifique, la création artistique et les stratégies de valorisation connaissent aujourd'hui d'importantes mutations. Plus que jamais, les sciences humaines et sociales, en particulier dans le domaine de la recherche en arts, doivent développer des partenariats avec les fondations et les entreprises privées, s'ouvrir à leur environnement socio-économique et accentuer leur communication auprès du grand public. Ce dossier a pour objet de réfléchir, à partir d'expériences concrètes, sur le transfert de connaissances entre la recherche en arts et la société, et sur l'ouverture de cette recherche au mécénat privé et aux publics de la culture dans les domaines de l'architecture, des études théâtrales, de l'histoire de l'art, de la musicologie et des arts du cirque.
[es] La meta de este artículo es examinar, en los escritos de Don Juan Manuel, las representaciones y funciones que el autor otorga al territorio de la frontera, que éste forme parte o no de su patrimonio, según una lógica de poder. En el Libro de la caza y el Libro de las armas, cuyo discurso pretende ser referencial al fundarse en la experiencia personal de su autor, se intenta mostrar el vínculo entre la ostentación de dicho patrimonio y la reivindicación de una superioridad de linaje. A partir del Libro de los estados y El conde Lucanor, obras de ficción, se enfoca la frontera como lugar de una definición conflictiva del poder nobiliario: en los confines de los reinos cristianos, el noble combate a los musulmanes para acrecentar su honra y obtener la salvación, pero este primer conflicto puede servir para expresar la rivalidad entre el poder nobiliario y los otros poderes que dominan la sociedad cristiana, vale decir el poder eclesiástico y el poder real.

[fr] Le but de cet article est d'examiner, dans les écrits de Don Juan Manuel, les représentations et les fonctions que l'auteur accorde au territoire de la frontière, qu'il fasse ou non partie de son patrimoine, dans une logique de pouvoir. Dans le Libro de la caza et le Libro de las armas, dont le discours se veut référentiel, fondé sur l'expérience personnelle de leur auteur, il s'agit de montrer le lien entre l'ostentation de ce patrimoine et la revendication d'une supériorité lignagère. À partir du Libro de los estados et de El conde Lucanor, œuvres de fiction, on envisage la frontière comme lieu d'une définition conflictuelle du pouvoir nobiliaire : aux confins des royaumes chrétiens, le noble affronte les musulmans pour accroître son honneur et assurer son salut, mais ce premier conflit peut servir à exprimer la rivalité entre le pouvoir nobiliaire et les autres pouvoirs qui dominent la société chrétienne, à savoir le pouvoir ecclésiastique et le pouvoir royal.
[es] En este artículo, publicado originalmente en 1990 en una obra colectiva en homenaje a Jaime Díaz-Rozzotto, Bernard Sesé estudia el poema de Juan de la Cruz Entreme donde no supe. Centra su análisis en el contexto de composición, el argumento, la versificación y los conceptos místicos que aparecen en el poema.

[fr] Dans cet article, initialement publié en 1990 dans un ouvrage collectif en hommage à Jaime Díaz-Rozzotto, Bernard Sesé étudie le poème Entreme donde no supe de Jean de la Croix. Il en fournit une analyse approfondie, s'attachant au contexte de composition, à l'argument, à la versification, mais aussi au traitement des concepts mystiques qui y apparaissent.
[es] Night Mail, documental de cortometraje producido en 1936 por la Unidad de filmes de GPO (General Post Office, Oficina general de correos) del ministerio de Correos del Reino Unido, describe el trabajo de clasificación del correo en los transportes ferroviarios nocturnos. Para el organismo gubernamental que lo produjo, se trataba ante todo de una película sobre el Correo y sus trabajadores, incluidos quienes laboraban en el terreno, a bordo de los trenes o en las oficinas. La película, por necesidad, tuvo que abordar también la labor de la compañía de ferrocarriles que transportaba el correo, y por lo tanto el trabajo de los ferrocarrileros; de todos los ferrocarrileros: los que manejaban las máquinas, los que trabajaban en las vías, en las estaciones a lo largo del trayecto, los de las oficinas que se encargaban de los enlaces por teléfono, vía morse y a través de todas las telecomunicaciones, que en esa época estaban en pleno desarrollo (recordemos que la acción se sitúa en 1936). De tal forma que esa película se convirtió en una reflexión sobre la institución, las instituciones, su organización y su colaboración, sin la cual no hay trabajo posible. Este artículo tiene como objetivo central proponer a los sociólogos interesados en la sociología fílmica algunos elementos para comprender las posibilidades conceptuales de la escritura fílmica.

[fr] Night Mail est un documentaire de court-métrage sur le travail du tri postal dans les transports ferroviaires de nuit, produit par le service cinéma du GPO (General Post Office, Ministère des Postes) du Royaume-Uni, en 1936. C'est d'abord, pour l'organisme d'État qui le produit, un film sur la Poste et les postiers qu'ils soient sur le terrain, à bord du train, ou dans les bureaux. Le film est nécessairement conduit à traiter aussi le travail de la compagnie de chemin de fer qui achemine le courrier, et donc celui des cheminots, de tous les cheminots. Ceux qui sont à la manipulation des machines, sur la voie, dans les gares traversées au long du trajet, et ceux des bureaux qui assurent les liaisons par téléphone, morse, et l'ensemble des télécommunications de l'époque en plein développement (1936). Le film devient ainsi une réflexion sur l'institution, les institutions, leur organisation, et leur collaboration sans laquelle il n'y a pas de travail possible. L'objectif central de cet article est d'offrir à ceux des sociologues qui s'intéressent à la sociologie filmique, des éléments pour comprendre les possibilités conceptuelles de l'écriture filmique.
[es] Esta contribución propone una perspectiva sobre los ladrones, personajes muy populares en las ficciones mediáticas del fin del siglo XIX y de la Belle Époque (1890-1914). El imaginario cultural anárquico del robo resuena con las interrogaciones de los escritores en cuanto al sitio que ocupan en la cultura mediática. La novela Le Voleur de Georges Darien, al recapitular la noción de robo desde una perspectiva metaliteraria, ofrece una representación crítica de este fenómeno de identificación.

[fr] Cette contribution propose une mise en perspective des voleurs, personnages très populaires dans les fictions médiatiques de la fin du XIXe siècle et de la Belle Époque (1890-1914). L'imaginaire culturel anarchisant du vol entre en résonance avec les interrogations des écrivains sur leur place au sein de la culture médiatique. Le roman Le Voleur de Georges Darien, en recapitalisant la notion de vol dans une perspective métalittéraire, propose une représentation critique de ce phénomène d'identification.
[es] Este trabajo enuncia y explora algunas de las muchas estrategias que los artistas mayas del periodo clásico (250-900 d.C.) utilizaron para representar o sugerir el flujo del tiempo: la contención de volúmenes escultóricos, la manipulación de las fechas, la distribución convencional de las figuras en el campo pictórico, la yuxtaposición de distintos tiempos y espacios, el ángulo simultáneo de visión, el desplazamiento entre causas (indicadas en los textos) y sus efectos (representadas en las imágenes), la secuencia in praesentia, la secuencia in absentia y la peripéteia o instante elocuente que sugiere psicológicamente la sensación de cambio o viraje. El común denominador de todos estos recursos es la unión íntima entre tiempo y espacio, como dos aspectos de la misma realidad, donde el flujo narrativo implica la idea de secuencia cronológica, pero también de ordenamiento espacial.

[fr] Ce travail répertorie et explore certaines des nombreuses stratégies mises en œuvre par les artistes mayas de la période classique (250-900 apr. J.-C.) pour représenter ou suggérer le flux du temps : l'hiératisme (ou non) des sculptures, la manipulation des dates, la distribution conventionnelle des figures dans le champ pictural, la juxtaposition de temps et d'espaces distincts, les angles de vue simultanés, le déplacement entre les causes (indiquées dans le texte) et leurs effets (représentés par les images), la séquence in praesentia, la séquence in absentia, et la peripeteia, soit l'instant éloquent qui suggère, d'un point de vue psychologique, une sensation de changement ou un tournant. Le dénominateur commun de l'ensemble de ces moyens est l'union intime entre le temps et l'espace, conçus comme deux facettes d'une même réalité, au sein de laquelle le flux narratif implique l'idée de séquence chronologique, mais également de mise en ordre spatiale.
[es] No es sencillo caracterizar la aldea de la edad del Bronce en Francia mediterránea debido a la escasez de datos, a la fugacidad de las huellas y a la ambigüedad de las definiciones: la aldea no se deja aprehender con facilidad y se vuelve evanescente ante los ojos del arqueólogo. Este balance provisorio examina los documentos actualmente disponibles con el fin de formular hipótesis y sacar conclusiones sobre la evolución de la organización de los sitios domésticos, siendo el hábitat humano disperso la modalidad aparentemente más frecuente de ocupación del suelo. No obstante, a principios del Bronce antiguo y a fines del Bronce final la presencia de sitios de mayores dimensiones –algunas veces cercados- lleva a preguntarse acerca de la existencia de una jerarquización del hábitat humano que haya podido llevar al surgimiento de verdaderas aldeas. Sin embargo, debido a la falta de informaciones sobre la organización interna de estas poblaciones resulta imposible sobrepasar el marco de la hipótesis en el estado actual conocimientos. Por otro lado, la presencia durante el Bronce Antiguo –pero tal vez también en otros períodos-, de sitios de pequeñas dimensiones (hábitats humanos aislados y caseríos) concentrados en un mismo terruño o confín, lleva a interrogarse acerca de la existencia de fenómenos de reagrupaciones rurales de estructuras muy laxas, a los cuales podría aplicarse el término de "aldea dispersa".

[fr] Il n'est pas aisé de caractériser le village de l'âge du Bronze en France méditerranéenne. Rareté des données, traces fugaces et ambiguïté des définitions, ce dernier ne se laisse que difficilement appréhender, il est évanescent aux yeux de l'archéologue. Ce bilan provisoire examine les documents actuellement disponibles afin d'en extraire des conclusions et des hypothèses sur l'évolution de l'organisation des sites domestiques. Il apparaît que l'habitat dispersé semble être la modalité la plus fréquente d'occupation du sol. Néanmoins, au début du Bronze ancien et à la fin du Bronze final, la présence de sites de plus grande dimension, parfois enclos, pose la question d'une hiérarchisation de l'habitat menant à l'apparition de véritables villages. Mais en l'absence de connaissance de l'organisation interne de ces établissements, il est impossible de dépasser le stade de l'hypothèse. D'autre part, la présence au Bronze ancien, mais peut-être à d'autres périodes, de sites de petites dimensions (habitats isolés et hameaux) concentrés dans un même terroir ou finage, pose la question de l'existence de phénomènes de regroupements ruraux à maille très lâche, auxquels on pourrait appliquer le terme de " village éclaté ".
[es] Este artículo propone comparar el devenir de los graduados de maestría inscritos en formación clásica y en aprendizaje, para identificar un efecto específico de las formaciones en alternancia sobre las condiciones de empleo a los 30 meses. Como continuación de un estudio exploratorio realizado en 2017, la encuesta ad hoc, realizada en una universidad, muestra que las diferencias observadas no corresponden a esta modalidad de formación, sino que remiten a especificidades vinculadas a las especialidades de maestría (con diferentes salidas profesionales), a la cuenca de empleo (más favorable en la región parisina y vinculada a la movilidad de los estudiantes) y a las características sociodemográficas (los hombres y los graduados de clases sociales más altas experimentan mejores condiciones de inserción profesional que los demás).

[fr] Cet article propose de comparer le devenir de diplômés de master inscrits en formation classique et en apprentissage afin d'identifier un effet propre de l'alternance sur les conditions d'emplois à 30 mois. Dans le prolongement d'une étude exploratoire menée en 2017, l'enquête ad hoc, réalisée dans une université, met en évidence que les écarts observés ne relèvent pas de cette modalité de formation, mais renvoient à des spécificités liées aux spécialités de master (aux débouchés différents), au bassin d'emploi (plus favorable en région parisienne et en lien avec la mobilité des étudiants) et aux caractéristiques sociodémographiques (les hommes et les diplômés issus des classes sociales supérieures connaissant de meilleures conditions d'insertion professionnelles que les autres).