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[en] Two decades after the publication of J. Casey's "History of the Family" and J.L. Flandrin's first synthesis on a wise introduction about practices and mentalities, not ot mention other previous attempts in the field of Anthropology as that of J. Goody (1986), we count today with numerous studies on culture and everyday-life practices, around the property and the domestic order inside families. By using such concepts, the historiography of the family in its transition to history everyday-life history, began to explore new sources. There are examples of works that have underlined the capacity of families to explain the cultural and social model of certain time. On continuing this path, the following pages are an attempt to penetrate into the familiar hierarchies microcosm which filled the household's culture in a wide sense: A orderly-defined that, at the same time, generates a moral which legitimates the society's own hierarchical structure. The legal structure of the family-heritage relations reproduced a certain culture of order. We are going to focus those who had the power of putting order in the family through the vocabulary they uses, a routine abstraction within a more complex reality.

[es] Tras dos décadas de la Historia de la Familia de J. Casey o de las Familles de J.L. Flandrin, primeras síntesis desde una acertada inserción en las prácticas y las mentalidades, al margen de otros intentos anteriores de la antropología como el de J. Goody (1986), nos encontramos hoy con numerosas reconstrucciones desde lo cotidiano y cultural, en torno a la propiedad y el orden doméstico familiar. A partir de tales conceptos, la historiografía de la familia, en su tránsito por la historia de la vida cotidiana, se ha empleado en explorar nuevas fuentes. Son, pues, muchos los que ya han subrallado la capacidad de la familia para explicar el modelo social y cultural de una época. Siguiendo esta línea, las páginas que se exponen a continuación intentan penetrar en el microcosmos de las jerarquías familiares que impregnan la cultura de la casa en sentido amplio: una cultura definida en función del orden, que a la vez genera una moral de orden legitimadora de la estructuración jerárquica propia de una sociedad. La estructura jurídica de las relaciones familiar-patrimoniales reproducía una cultura de orden. Nos vamos a centrar en quienes tuvieron el poder para ordenar la familia, desde el vocabulario y sus usos, una abstracción cotidiana sobre una realidad mucho más compleja.
[en] After a quick overview of the typology of logouts of telecommunications devices (tablet, phone, computer..) We intend to consider the logout as in economic perspective. Indeed, the underlying economic flow generated by data and tracks left on the digital network have an enormous market value for companies and states.

[es] Después de una descripción general rápida de la tipología de los modos de desconexión de las herramientas de telecomunicaciones (teléfono, tableta, ordenador, ...). Se considera la desconexión desde un ángulo económico. De hecho, el flujo económico subyacente generado por los datos y los rastros dejados en las redes digitales tiene un gran valor de mercado para las empresas y los Estados.
[en] The author presents here the institutions that govern archaeological research in the USA, focusing his remarks on the institutional, social and cultural differences between French and American archaeological practice. The fundamental difference between the two countries' approach is that in the USA archaeology is considered a sub-discipline of anthropology whereas in the European countries it is associated with History. The American university system is also radically different from the French one: while there is no separation between the "grandes écoles" and the universities as is the case in France, there are major differences in prestige between different academic institutions and these distinctions are powerful and influential factors. This situation leads to fierce competition between universities and between the best academic departments. The organisation of the American system acts as a break to collaborative work by specialists of a given region within the same department. The funding of archaeological investigations is also an area of major differences between the French and American systems: American research archaeology is financed mainly through state and private organisations, whereas the better-funded discipline of preventive archaeology (CRM archaeology) is entirely financed by the private sector, operating within legislative frameworks that vary considerably from one State to another.

[es] El autor presenta en este artículo las instituciones que enmarcan la investigación arqueológica en Estados Unidos, centrando su propósito en los contrastes institucionales, sociales y culturales de las prácticas arqueológicas francesas y estadounidenses. La diferencia fundamental entre ambos países radica en el hecho que en Estados Unidos la arqueología es considerada como una subdisciplina de la antropología, en tanto que en los países europeos se la encuentra asociada a la Historia. El sistema universitario estadounidense es además radicalmente distinto al francés: aunque la separación institucional francesa entre grandes escuelas y universidades no existe en Estados Unidos, las diferencias de prestigio constituyen marcas de influencia y de respeto en dicho país. Ello se traduce en una feroz competencia entre las universidades y entre los mejores departamentos. El sistema estadounidense no favorece los encuentros entre especialistas de una misma región al interior de un mismo departamento debido a su organización. La otra gran diferencia entre los sistemas francés y estadounidense tiene que ver con el financiamiento de las operaciones arqueológicas: la arqueología programada estadounidense se financia principalmente a través de organismos públicos y privados; la arqueología preventiva, en tanto, dispone de mayores recursos y depende íntegramente del sector privado, dentro de marcos legislativos que varían considerablemente de un Estado al otro.
[en] This paper analyzes and discusses adaptation options Garonne' societies could implement to face global change. Based on the scientific, interdisciplinary and integrative foresight Adapt'eau, four qualitative scenarios are presented. They describe four contrasted images of the Garonne-Gironde river-estuarine continuum in 2050. Plausible futures of state of the ecosystem, water management, adaptation options, ways of life, and social concerns are consistent within each scenario. The reactions and comments of stakeholders to the Adapt'eau scenarios make new topics arising in the public debate on climate change and water management, and highlight policies and choices that could be favor to face global change.

[es] Este artículo propone un análisis e invita al debate sobre las opciones de adaptación a los cambios globales que se presentan en los territorios de la Garona y Gironda. A partir de la prospectiva científica y participativa llevada a cabo en el marco del proyecto de investigación Adapt'eau, se exponen cuatro escenarios cualitativos para el año 2050, que articulan funcionamiento del ecosistema, modos de gobernanza del agua y opciones de adaptación al cambio climático, así como la dinámica y evolución de los estilos de vida y las prioridades sociales. Estos escenarios muestran cuatro trayectorias de adaptación opuestas. Su puesta en discusión con los actores del territorio ayudó a ampliar y a enriquecer el debate público sobre la adaptación al cambio climático y la gestión del agua.
[en] In a world faced with growing instability and inequality, food supply is a constant challenge for governments and societies. Beyond concrete organizational aspects, two fundamental issues are at stake: the strategic control of flows and the geographical and social relations operating within supply systems. This article focuses on the complementary approaches commonly adopted to address this question, rarely studied in recent years. By closely associating the field of resources and power, it shows that food supply is not simply a technical question of price, volumes and flows, but depends ultimately on the relations between different types of actors – governments, businesses, communities, trade networks, etc. – thus becoming a truly political issue. We observe that under certain authoritarian regimes (Gulf States, Latin America), the organizing state remains ever-present, while outside times of crisis (sub-Saharan Africa), there is greater scope for developing more informal dynamics.

[es] En un mundo de inestabilidades y desigualdades crecientes, el aprovisionamiento alimentario aparece como un desafío permanente para los gobernantes y las sociedades. Más allá de sus modalidades prácticas de organización, remite a dos desafíos fundamentales: el control estratégico de los flujos y de los vínculos geográficos y sociales en el seno de los sistemas de aprovisionamiento. Este artículo introductorio insiste en las complementariedades de los enfoques empleados habitualmente para abordar esta cuestión, poco estudiada en tiempos recientes. Asociando estrechamente el ámbito de los recursos y el de los poderes, recuerda en qué medida el suministro de bienes no es únicamente una cuestión técnica de precios, volúmenes y flujos sino que depende, en última instancia, de las relaciones establecidas entre diferentes tipos de actores: Estados, empresas, colectividades, redes de mercados, etc. Se constata que, en ciertos contextos autoritarios (países del golfo Pérsico, América Latina…), la presencia del Estado-organizador resulta ineludible mientras que, fuera de los contextos de crisis (África subsahariana), se deja más espacio a dinámicas más informales.
[en] This article aims to discuss the historical and anthropological divide theorized by contemporary authors Heather Paxson and Jamie Lorimer, between the "Pasteurian" era and the "post-Pasteurian" era or between the "antibiotic" era and the "probiotic" era. We thus propound a reinterpretation of the work of Pasteur and his collaborators, in order to question the antagonism which would oppose them to contemporary "post-pasteurism".

[es] Este artículo pretende discutir la división histórica y antropológica propuesta por los autores contemporáneos Heather Paxson y Jamie Lorimer entre las eras "pasteurianas" y "post-pasteurianas", o entre las eras "antibióticas" y "probióticas". Proponemos así una nueva lectura de la obra de Pasteur y de sus colaboradores, con el fin de cuestionar el antagonismo que se le opondría al "pospasteurismo" contemporáneo.
[en] These three approaches may be qualified as peripheral ones in the historiography of the Comunero movement. The first one collects the burlesque variations that inspired Carlos V and his contemporaries (Villalobos, Guevara and Francesillo de Zúñiga); it is the riot of some castillan cities. The second one is William's Roberston's, a scottish historian researcher from the xviii century that observes the movement through the light of his own experience of britannic parliamentarianism, and whose conclusions will be very important for the liberal interpretation defended later by Martínez de la Rosa. The third and last one, Karl Marx's, replaces him in a larger space of reflexion on a topic that he can bear witness to: xix century Spain's politic troubles.

[es] Estas tres aproximaciones pueden calificarse como periféricas por distintos conceptos dentro de la historiografía del movimiento comunero. La primera sintetiza las variaciones bufonescas inspiradas por el alzamiento de las ciudades castellanas a tres contemporáneos de Carlos Quinto, Villalobos, Guevara y Francesillo de Zúñiga. La segunda es la de William Robertson, historiador escocés del siglo xviii, que examina el movimiento desde la perspectiva del parlamentarismo británico, y cuyas conclusiones dejarán significativa huella en la interpretación liberal promovida luego por Martínez de la Rosa. La tercera y última, la de Karl Marx, lo contempla en el marco de una reflexión más amplia, centrada en un contexto del que fue testigo, el de las peripecias políticas de la España del siglo xix.
[en] While deciding upon heritage status has long been the realm of scholars, scientists and established bodies only, broader opinions may now be given –thanks to NIT. With this case-study, which explores how heritage in Aquitaine is managed on the Internet, we aim to demonstrate how diverse are both the actors involved in this course of action and the spots they select as deserving heritage status. The resulting heritage has to do with the aesthetics and nature lore that come from the criteria traditionally used in conservation, but also with emotional values as well as others derived from the spots' layout when testifying uses of note.

[es] Si la apropiación patrimonial ha sido durante mucho tiempo exclusiva de actores científicos, eruditos y, en buena medida, institucionales, las nuevas tecnologías de comunicación permiten la expresión y la difusión de un discurso patrimonial más variado. A partir de un estudio de caso, la región de Aquitania y su tratamiento en la web, nos proponemos mostrar la diversidad tanto de lugares elegidos como patrimonio como de actores, en sentido amplio, que participan en el proceso de patrimonialización. El patrimonio así designado surge de valores naturalistas y estéticos que responden a los criterios tradicionales de conservación y de protección, pero también de valores emocionales y de valores vinculados al acondicionamiento de los lugares que dan prueba de determinados usos y funciones de los espacios naturales.
[en] Discussing the idea of a globalization project of presumptively free and equal citizens, the author analyses the changes of a world which is not capable of making compatible material progress with the survival of the human species and life on earth. The divorce between technology, politcs and values, seems insurmountable from within the current hegemonic thinking, centered on the notions of a biased economical and political system. The posesive individualism, taken to its outmost expresion in the form of globalized capitalism and financery oriented economy, is in the origin of the current planetary crisis. This essay proposes a new perspective on the value of comunities and groupal wrights (too many times ridiculized as primitives or proper of the Old Regime) as a counterweight to the already impotent conceptions of contractualism and unlimited freedom.

[es] Cuestionando la idea de un proyecto globalizante de ciudadanos supuestamente libres e iguales, el autor reflexiona sobre los desafío de un mundo que no es capaz de compatibilizar el progreso material con la supervivencia de la especie humana y de la vida en la tierra. El divorcio entre técnica, política y valores, parece insalvable dentro del actual esquema hegemónico de pensamiento, centrado en las nociones parceladas de sistema económico y sistema político- El individualismo posesivo, llevado a su máxima expresión en las formas del capitalismo globalizado y la financiarización de la economía, está en el origen de la actual crisis planetaria. El texto propone una nueva mirada en torno a la valoración de las comunidades y de los derechos grupales (tantas veces motejadas de primitivas o propias del Antiguo Régimen) como contrapeso a las ya impotentes concepciones del contractualismo y de la libertad sin límites.
[en] This paper focuses on a comparative analysis of contemporary urban space semiosis in both La Quinta de los Molinos (2000) written by the Cuban writer Nancy Morejón, and Solos y solas (2005) by the Argentinean poet Tamara Kamenszain. Taking as departure point the concept of "semiosphere" created by Iuri Lotman, this article confronts some features of the "semiotic personality" of La Havana and Buenos Aires as portrayed in the chosen corpus.

[es] Este trabajo propone un análisis comparativo de la semiosis del espacio urbano contemporáneo en los poemarios La Quinta de los Molinos (2000), de la escritora cubana Nancy Morejón, y Solos y solas (2005), de la argentina Tamara Kamenszain. A partir del concepto de Iuri Lotman de "semiosfera", se confrontarán algunos rasgos de la "personalidad semiótica" de las ciudades de La Habana y Buenos Aires que se configura en los poemarios seleccionados.
[en] This essay aims to analyze how, in España aparta de mi estos premios (2009), the Spanish-Peruvian Nikkei writer Fernando Iwasaki Cauti talks about cultural exchanges between Japan and Spain, as well as about his personal history of a Nikkei, often classified as "Japanese" by the public and engaged in an identity search of which he is critical. It focuses on specific points considered from a formal point of view: the author's play with the successful transfer of the art of flamenco to Japan, the visual play with frames and photographs where cultural transfers from Japan to the Western world are illustrated, before proposing a linear analysis of a extract. It ends with some considerations about the author's self-irony regarding his work as a writer in search of his roots.

[es] Este ensayo se propone analizar cómo, en España aparta de mi estos premios (2009), el escritor nikkei hispano-peruano Fernando Iwasaki Cauti integra reflexiones acerca de los intercambios culturales entre Japón y España, entramado con un propósito acerca de su historia personal de persona nikkei, a menudo clasificado como " japonés " por el público y comprometido en una búsqueda identitaria frente a la que se muestra crítico. Se centra en unos puntos específicos considerados desde un punto de vista formal: el juego del autor con la transferencia exitosa a Japón del arte del flamenco, el juego visual con fotogramas y fotografías donde se ilustran las transferencias culturales desde Japón hasta el mundo occidental, antes de proponer un análisis lineal de un trozo del texto. Termina con unas consideraciones sobre la autoironia del autor frente a su trabajo de escritor en busca de sus raíces.
[en] What is the meaning of visiting a place that once belonged to a writer? It's not a trivial experience: visiting a writer's home, even one that has been transformed into a museum, is an inner journey that promises an aesthetic and sensitive experience. As sources of inspiration and mirrors of the author's work, writers' homes become heritage sites that generate emotion and imagination for the reader-visitor. In these intimate spaces, places of literary memory, what about authenticity, staging and mediation in relation to the work? This article looks at a number of residences dear to Jean-Jacques Rousseau's heart, analysing the sensory effects and emotions associated with the philosopher's writings in these homes, and the visitor experiences and media used during the tercentenary of his birth (2012) to capture the spirit of the place and the work.

[es] ¿Qué sentido tiene visitar un lugar que perteneció a un escritor? No es una experiencia trivial: visitar la casa de un escritor, aunque haya sido transformada en museo, es un viaje interior que promete una experiencia estética y sensitiva. Como fuentes de inspiración y espejos de la obra del autor, las casas de los escritores se convierten en lugares patrimoniales que generan emoción e imaginación en el lector-visitante. En estos espacios íntimos, lugares de memoria literaria, ¿qué ocurre con la autenticidad, la puesta en escena y la mediación en relación con la obra? Este artículo examina una serie de residencias muy queridas por Jean-Jacques Rousseau, analizando los efectos sensoriales y las emociones asociadas a los escritos del filósofo en estas casas, así como las experiencias de los visitantes y los medios utilizados durante el tricentenario de su nacimiento (2012) para captar el espíritu del lugar y de la obra.
[en] This article intends to establish a dialogue with the work of Michel Foucault in order to clarify the meaning given by the author to the concept of Territory - directly related to the construction of relations of power - including some of the influences of his writings on the geographical production, in particular the Brazilian. Based on the archeology of knowledge and the genealogy of power, the author analyzes the historical constructions of power and control / surveillance structures in modern societies, with a special emphasis on the spatial dimension of social processes, leaving an important legacy that permeates the work Brazilian and foreigners geographers.

[es] Este artículo pretende estabelecer un diálogo conla obra de Michel Foucault em el sentido de buscar esclarecer el sentido dado por el autor al concepto de Territorio-relacionado directamente a la construcción de relaciones de poder- comprendiendo algunas de las influencias de sus escritos em la producción geográfica, en especial la brasileña. Apoyado em la en la arqueologia del saber y la genealogia del poder, el autor analisa las construcciones históricas de las estructuras de poder y control / vigilância en las sociedades modernas, dando especial énfasis a la dimensión espacial de los processos sociales, dejando un legado importante que atravies a la obra de geógrafos brasileños y extranjeros.
[en] The paper analyses minority — kin-state relations in the context of philanthropy initiated from Hungary, supporting ethnic Hungarian minority communities abroad. It focuses on the role of national ideologies and their reproduction in philanthropic interactions. Relying upon postcolonial theories of giving and helping, as well as theories of recognition it shows that the working of such national ideologies are intimately tied to donor-recipient binary positions, hierarchies and power relations. By providing the value system behind solidarity, national ideologies may carry the potentials of recognition of recipients. However, such ideologies simoultaneously offer assymmetric positions for participants of helping interactions, Othering recipients, and implying their misrecognition. These processes, with a major emphasis on recipient perspectives will be described in the paper, based on qualitative data collected between 2009 and 2014 in three philanthropic programs, promoting Hungarian language education, and supporting Hungarian language teachers, schools and children and their families in Moldavia (Romania) and Transcarpathia (Ukraine).

[es] El artículo analiza las relaciones entre las minorías y su patria en el contexto de la filantropía iniciada en Hungría, destinada a apoyar a las minorías étnicas húngaras en el extranjero. Se centra en el papel de las ideologías nacionales y su reproducción en las interacciones filantrópicas. Basándose en teorías postcoloniales y de reconocimiento, muestra que el funcionamiento de estas ideologías nacionales está íntimamente ligado a posiciones binarias, jerarquías y relaciones de poder entre donantes y beneficiarios. Al proporcionar el sistema de valores que sustenta la solidaridad, las ideologías nacionales pueden aportar el potencial para el reconocimiento de los beneficiarios. Sin embargo, estas ideologías ofrecen simultáneamente posiciones asimétricas a los participantes en las interacciones de ayuda, lo que implica su falta de reconocimiento. Estos procesos se describirán en este artículo, basado en datos cualitativos recogidos en tres programas filantrópicos, destinados a promover la enseñanza de la lengua húngara en las comunidades minoritarias húngaras de Rumania y Ucrania.