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[en] Large scale irrigation for sugar production has been one of the pillars of the Ethiopian government recent strategy for economic growth. Drawing on and comparing ethnographic fieldwork in two sugar plantations in different peripheral regions of the country, this article analyses the relation between spatial transformation, people mobilisation and authoritarian exercise of power in the name of the developmental state. Through the metaphor of the grey zone, we track the plurality and ambiguity of the trajectories of negotiation, collaboration and disillusion that materialise in these authoritarian spaces. This sheds light on the plasticity of authoritarian power, as well as on the contradictions between resources extraction and accumulation at the core of the Ethiopian developmental state, and inequity and social polarization at its margins.

[fr] Les projets de grande hydraulique destinés à la production sucrière représentent un des secteurs clés de la nouvelle stratégie économique mise en place par le gouvernement éthiopien. Sur la base d'une mise en comparaison entre deux enquêtes ethnographiques conduites dans des plantations sucrières situées en périphérique du territoire national, cet article analyse les relations entre les transformations spatiales, la mobilisation des populations et l'exercice autoritaire du pouvoir conduits par de l'Etat développemental. Par l'usage métaphorique de la zone grise, cet article observe la pluralité et l'ambiguïté des trajectoires individuelles de négociation, collaboration et de désillusion qui se développent dans des ces espaces autoritaires. L'article insiste ainsi sur la plasticité du pouvoir autoritaire et observe, au cœur de l'appareil d'Etat, des processus d'extraction et d'accumulation des ressources contradictoires, et dans ses marges l'inégalité et la polarisation sociale.
[en] The deputies from the colonies form a group of seventeen persons within the National Convention. Compared with their colleagues from metropolitan France, they have numerous distinctive characteristics. For some among them, the journey to the National Convention constituted one of the most notable features of the history of the colonial representation. In the context of the maritime war against Britain and foreign coalitions, the Antilles and the Mascarene Islands were the theater of many clashes, where the action of counterrevolutionaires had a decisive impact on the destiny of these deputies. From the remarkable voyages endured by those elected from the l'Île-de-France and Santo Domingo to the divers obstacles encountered by the outgoing deputies and their substitutes, the voyage of the deputies constituted a crucial phase in the careers of these deputies. It recalled, once again, the risks attached to the role of representatives of the people.

[fr] Les députés des colonies forment un groupe de dix-sept individus au sein de la Convention. Au regard des parcours de leurs homologues métropolitains, ceux de ces hommes présentent de nombreuses particularités. Pour certains d'entre eux, le voyage pour se rendre à la Convention constitue l'une des singularités les plus notables de l'histoire de la représentation coloniale. Dans un contexte de guerre maritime contre l'Angleterre et les puissances coalisées, les Antilles et les Mascareignes sont le théâtre de multiples affrontements où l'action des contre-révolutionnaires a un impact déterminant sur la destinée de ces députés.Des remarquables périples endurés par les élus de l'Île-de-France et de Saint-Domingue aux divers obstacles rencontrés par les députés démissionnaires et les suppléants, le voyage des députés apparaît définitivement comme une étape cruciale dans le parcours de ces députés. Celle-ci rappelle, une fois de plus, les risques liés aux fonctions de représentant du peuple.
[en] The history of the MLAC [Movement for the Liberation of Abortion and Contraception] (1973-75) is resituated with respect to the " abortion battles " by considering the different social and political activities of both men and women in the provinces and in Paris. The illegal activities of the MLAC, which were deemed legitimate, however, are also reconsidered in the context of the protest movement of 1968 and the involvement of specific categories of " intellectuals ", doctors and lawyers. The difficult passage of the abortion law of 1975 was both a compromise and a return to order that signed the end of the Movement.

[fr] L'histoire du MLAC (1973-1975) est replacée dans la " bataille de l'avortement " en considérant les différentes expériences sociales et militantes des femmes comme des hommes, en province comme à Paris et en resituant l'action du MLAC illégale, mais considérée comme légitime, dans le cadre du mouvement de contestation des " années 68 " avec l'implication " d'intellectuels spécifiques ", médecins et avocats. Compromis et retour à l'ordre, la loi de 1975 sur l'IVG, difficilement acquise, signe la fin du mouvement.
[en] This examination develops the apparently paradoxical hypothesis that writing the end (of the world, of a world, of a civilization, of an era, of a life, of a love, etc.) always manifests itself, one way or another, with a certain measure of optimism. Contrary to tragic pessimism, such as the alleged apocalyptic terror, narratives of catastrophes always reveal a conception of optimism when it comes to life and to history. Conversely, all lucid comprehension of history leads only to the observation that one can never finish with anything.

[fr] Cette réflexion développe l'hypothèse apparemment paradoxale qu'écrire la fin (du monde, d'un monde, d'une civilisation, d'une époque, d'une vie, d'un amour…) manifeste toujours, d'une manière ou d'une autre, une certaine dose d'optimisme. À l'opposé du pessimisme tragique comme de la prétendue terreur apocalyptique, les récits de catastrophes relèvent toujours d'une conception optimiste de la vie et de l'histoire. À l'inverse, toute compréhension lucide de l'histoire conduit seulement à constater qu'on ne peut jamais en finir avec rien.
[en] AbstractThe Holy See confronted with the 1905 Revolution : between conservative habits, reformism, and missionary enthusiasm After more than a century of deep opposition to European revolutions, how did the Holy See react to the first revolution of the twentieth century ? Using the Vatican's archives and the Roman press, the author studies the complex -- and rather positive -- reception of this first Russian revolution. The religious events of the period (Tolerance Act of April 1905, mass conversions in the western regions of the country) deeply transformed catholic missionary plans for Russia. Furthermore, following the progress of the revolution step by step, the author sees in Rome a series of hopes and disappointments, direct diplomatic actions and press campaigns in the West, defence of authority and engagement in favour of liberal reforms : 1905 appears as a great moment to understand some of the paradoxes of papacy at the beginning of the twentieth century.

[fr] RésuméAprès plus d'un siècle d'opposition aux révolutions, comment le Saint-Siège réagit-il à la première révolution du xxe siècle ? À l'aide des archives vaticanes et de la presse romaine proche des centres décisionnels du Saint-Siège, l'auteur étudie l'attitude évolutive -- et en grande partie positive -- de Rome à l'égard de la première révolution russe. Les événements religieux de cette période (édit de tolérance d'avril 1905, conversions de masse dans les zones occidentales de l'Empire) stimulent une transformation profonde du projet missionnaire catholique pour la Russie. Par ailleurs, en suivant pas à pas le déroulement de cette révolution, nous voyons à Rome la succession d'espoirs et de déceptions, d'action diplomatique directe et de pression médiatique sur l'occident, de défense de l'autorité et de militantisme pour les réformes, qui font de cette expérience de 1905 un moment privilégié pour saisir certains paradoxes de la papauté en ce début de xxe siècle.
[en] This article focuses on the rise of university-industry research centers since the 2000s in France, in a context where national science policy has been increasingly driven by the belief that public research should support technological innovation. Drawing on a qualitative study of research practices and university-industry relations in the field of nanotechnology, it shows that the diffusion of this organizational form relies on two complementary mechanisms. By promoting long-term cooperation, it helps researchers to promote a scientific agenda in their industrial partnerships. But it is also a key asset in the competition with their peers, enhancing access to extra funding and symbolic status.

[fr] Cet article s'intéresse à l'essor des " laboratoires communs " avec des entreprises depuis les années 2000, un dispositif qui occupe désormais une place centrale dans les politiques visant à intensifier les liens entre recherche et innovation en France. À partir d'une enquête sur la recherche en micronanotechnologies, il montre que la diffusion de ce dispositif dans la communauté scientifique met en jeu deux mécanismes complémentaires. En favorisant des coopérations de long terme, il permet d'abord aux chercheurs de mieux faire valoir leurs intérêts scientifiques dans leurs partenariats industriels. Mais son essor renvoie aussi à des jeux de concurrence entre chercheurs, car il facilite l'accès à des financements et constitue une nouvelle source de reconnaissance symbolique.
[en] Taphonomic, technological and morphometric analysis of the ornaments associated to the La Madeleine child burial, Dordogne region, is used to reconstruct bead manufacturing techniques, arrangements and use wear. Dentalium shells were snapped or sawed to produce similar tubular beads which are 6-7 mm long by 1.8 mm wide. Dentalium breakage patterns and use wear suggest that these beads were embroided on the child cloths and worn during his/her life. Some needles found at the site have a width compatible with this work. The size of the Dentalium and other shell (Turritella, Neritina, Cyclope, Glycymeris) ornaments, significantly smaller than that of the shells of the same speciesfound at contemporary sites, indicates that these ornaments were especially made for the child and suggests that this age class was considered as a distinct social group in late Upper Palaeolithic societies. The large number of ornaments and the substantial investment of time needed for their production may reflect more than parental care and could rather be attributed to the child's integration into an hereditary ranking system. In spite of the relatively recent 14C AMS date obtained for this skeleton (10,190 ± 100 BP), the associated grave goods are similar to those found at late Magdalenian sites, suggesting an attribution to this technocomplex.

[fr] L'analyse taphonomique, technique et morphométrique des objets de parure de la sépulture de l'enfant de La Madeleine (Tursac, Dordogne) permet de reconstituer les techniques de fabrication, les modes d'assemblage et le degré d'utilisation de ces objets. Les dentales ont été tronçonnés par flexion et sciage pour produire des tubes de 6-7 mm de longueur et au moins 1,8 mm de diamètre. La morphométrie des aiguilles découvertes dans les couches d'habitat et la présence de fractures et usures caractéristiques sur les dentales indiquent que ces derniers ont été brodés à l'aide d'aiguilles fines sur l'habit de l'enfant et portés de son vivant. La petite taille des tronçons de dentales et des autres objets de parure en coquillage (turritelles, néritines, cyclopes et Glycymeris), significativement différente de celle des mêmes espèces découvertes dans les sites d'habitat et dans les sépultures contemporaines, démontre que cette ornementation a été spécialement conçue pour l'enfant et semble indiquer que cette classe d'âge jouissait d'un statut social propre dans les sociétés de la fin du Paléolithique supérieur. Le grand nombre d'objets impliqués et le grand investissement de temps nécessaire à la réalisation de cette parure évoquent une motivation qui dépasse l'affection parentale et pourraient constituer l'indice d'une stratification sociale à base héréditaire. Malgré la date tardive récemment obtenue pour cette sépulture (10 190 ± 100 BP), son mobilier funéraire s'enracine dans le monde magdalénien, comme ceci est démontré par la comparaison avec le mobilier issu des couches d'habitat.
[en] Quilombola communities at northeastern Goias, known as Kalunga, contribute to the maintenance of the regional savannah, Cerrado. It's understood that these communities, because of their culture and territoriality, interact with nature and mediate their relations with the world in a manner that builds up a particular way of life. We exemplify with the 'Kalunga backyards' as "culturalized territory". They hold a Kalunga cultural identity. Based on participant observation and interviews with the Kalunga, following qualitative methodological approach, as the means to understand their socioterritorial organization of backyards, their uses and new uses to and for tourism. Even though the Kalunga live in a Cerrado region, their backyards usually don't have plants of this biome.

[fr] Les communautés "quilombolas" Kalunga, du Nord-Est de l´état de Goiás, au Brésil, contribuent à la préservation du "Cerrado" (savane) puisque, grâce à leur culture, ces populations interagissent avec la nature, établissent leur médiation avec le monde et construisent une manière de vivre particulière. Nous tâchons de donner un exemple de cette interaction des Marrons avec la nature par l'existence des jardins potagers Kalunga, "territoire culturalisé". Ces jardins potagers Kalunga constituent un bien culturel et participent à la formation de l'identité culturel Kalunga. On a fait appel à l'observation et à des entretiens avec les Kalunga, comme le préconise la recherche qualitative, pour comprendre l'organisation socio-territoriale de ces jardins potagers, leurs usages et leurs nouveaux usages pour et par le tourisme. Malgré la proximité de la végétation native, les plantes du "cerrado" sont rares dans ces jardins potagers.
[en] In the Guinean regions of Gaoual and Koundara, where Fulani pastoralism has flourished since the end of the 20th century, the Fula notion of heɓtaare, commonly translated as "freedom," "independence" and also "well-being," expresses both emancipation from the political, environmental and socio-economic constraints and the conditions of well-being generated by this emancipation process. Studying the semantic nuances of the word heɓtaare from the point of view of the elderly cattle-owners who, at the time of the First Republic of Guinea (1958-1984), experienced dispersal in the bush, following the seasons and the needs of their animals, provides a glimpse of the frugal lifestyle that characterized this phase of their lives. The Second Republic's investment (1993-2008) in the silvopastoral sector increased the profitability of livestock and attracted cattle-owners to a more sedentary lifestyle, leading them to settle in regional urban and semi-urban centers. Today, although cattle still graze in the bush, anthropization poses enormous challenges that make elderly cattle-owners pessimistic about the future of their activity. The children who will inherit pastoral responsibility in the span of a few years have developed a consumerist relationship with the livestock accumulated by their parents. Their vision of heɓtaare tends towards the happiness and the good life that can result from cattle commercialization, mostly for meat production.

[fr] Dans les régions guinéennes de Gaoual et de Koundara, où le pastoralisme peul a prospéré depuis la fin du XXe siècle, la notion pulaar de heɓtaare, communément traduite en français par " liberté ", " indépendance " ou encore " bien-être ", exprime à la fois l'émancipation, pour les êtres humains, des contraintes politiques, environnementales et socioéconomiques et les conditions de bien-être produites par ce processus d'émancipation. L'étude des nuances sémantiques du mot heɓtaare du point de vue des éleveurs âgés qui, à l'époque de la première République de Guinée (1958-1984), ont connu la dispersion en brousse au rythme des saisons et des besoins des animaux, permet d'entrevoir le mode de vie frugal qui a caractérisé cette phase de leur vie. L'investissement de la deuxième République (1993-2008) dans le secteur sylvopastoral a augmenté la rentabilité du cheptel et a attiré ces éleveurs vers plus de sédentarité, les amenant à s'installer dans les centres urbains et semi-urbains de la région. Si aujourd'hui les vaches sont encore en brousse, l'anthropisation pose des défis énormes, qui font douter les éleveurs âgés de l'avenir de leur activité. Les enfants qui hériteront d'ici quelques années de la responsabilité pastorale ont développé un rapport consumériste au patrimoine de cheptel accumulé par leurs parents. Leur vision du heɓtaare tend vers le bonheur et l'aisance de vie, que l'usage commercial du cheptel bovin, surtout pour la production de viande, peut apporter.
[en] After the publication of Literary postures (2007), this article revisits the methodological approach based on the notion of "posture" by comparing it with two related notions, "ethos" and "author's image". It shows how these three notions can be organized into a hierarchy inside an integrated conceptual whole. A brief analysis of Vercors' TheSilence of the Sea (1942) illustrates this proposition.

[fr] Après la parution de Postures littéraires (2007) cet article revient sur la visée méthodologique de la notion de " posture ", en la confrontant à deux notions voisines, celles d'" ethos " et d'" image d'auteur ". Il propose de hiérarchiser ces trois notions dans un ensemble conceptuel. Une brève analyse du Silence de la mer (1942) de Vercors illustre cette réflexion.
[en] The paper tells the story of an episode through which "economic sciences" went in Strasbourg in the early 1970s. Within the dynamics fostered in the universities by the 1968 Faure law, economics quitted the law department and entered as an independent department into a university of natural sciences. This institutional autonomy favored an analytical approach in economics teaching and research, and triggered the creation of a laboratory driving the renewal of scientific activity.

[fr] L'article propose le récit d'un épisode vécu par les sciences économiques au tournant des années 1970 à Strasbourg. Dans la dynamique impulsée par la loi Faure de 1968, elles se sont détachées de la Faculté de droit pour s'intégrer dans une université de sciences naturelles. L'autonomie institutionnelle ainsi acquise a favorisé l'approche analytique dans l'enseignement et la recherche et la création d'un laboratoire autour duquel s'est activée une vie scientifique renouvelée.
[en] If light is a valuable tool for the development of buildings, it also meets the requirements of practical and functional needs. Beyond its purely aesthetic role, it is indeed a way to delineate the space and to organize its occupation by defining spatialities and temporalities adapted to the functions of the building. In order to assess the significance of spatial and temporal dimensions of light, a cross-reading of architectural, archaeological, textual and iconographic sources might be particularly fruitful. The theme of light which, somewhat complex, constitutes a privileged entry point not only to the study of man's relationship to space and the sacred, but also to the development – within or between monotheisms – of influences, exchanges, ruptures, continuities and legacies. The goal of the conference is to explore the theme of light in the East and in the West, during the Late Antiquity and the Middle Ages, in a transdisciplinary perspective and within five thematic panels.

[fr] Si la lumière représente un outil précieux pour la mise en valeur des édifices, elle répond également à des impératifs d'ordre pratique et fonctionnel. Au-delà de son rôle purement esthétique, elle constitue en effet un moyen de circonscrire l'espace et d'organiser son occupation, en définissant des spatialités et des temporalités adaptées aux fonctions de l'édifice. Pour évaluer l'importance des dimensions spatiales et temporelles de la lumière, une lecture croisée des sources disponibles, tant architecturales et archéologiques que textuelles et iconographiques, pourra s'avérer particulièrement féconde. Le thème de la lumière, thème complexe et foisonnant, constitue en effet un point d'entrée privilégié, non seulement pour l'étude des rapports de l'homme à l'espace et au sacré, mais également pour la mise en valeur – au sein de ou entre les monothéismes eux-mêmes – d'influences, d'échanges, de ruptures, de continuités ou d'héritages. Ce colloque propose d'explorer le thème de la lumière en Orient et en Occident, dans l'Antiquité tardive et au Moyen Âge, dans une perspective transdisciplinaire et autour de cinq axes thématiques.
[en] The article analyzes the advertisements for poetic printed matter that were published in the Gaceta de Madrid between 1697 and 1750. The analyze is firstly about the rhythm of their publication, then about the advertisements in greco-latin poetry and religious poetry.

[fr] Cet article analyse les annonces d'imprimés poétiques publiés dans la Gaceta de Madrid entre 1697 et 1750. En premier lieu, l'analyse porte sur le rythme de leurs publications et examine ensuite les annonces de poésie gréco-latine et de poésie religieuse.
[en] This study attempts to analyze the different modalities of religious transmission in the Calderón auto La Protestación de la Fe (1656) and how the latter results in the conversion to Catholicism of the protagonist Christine of Sweden. Calderón puts forward a dense semantic network that foregrounds the intellectual and psychological dispositions of the queen to receive the revelation and makes use of the dramatic tool of dream to represent the revelation experienced by the protagonist. In creating a new dramatic and theatrical space, dream gives rise to an ingenious mise en abyme of the motif of conversion by staging the New Testament episode of the Ethiopian eunuch of Candace converted by the apostle Philip (New Testament Acts 8: 26). Moreover, the figure of the Ethiopian reappears in the initial dramatic space. This intervention contributes to an explanation of the doctrinal message and to the publication, or "protestación" of the new faith of Christine, thus completing the process of conversion.

[fr] Ce travail essaye d'analyser les différentes modalités de la transmission religieuse dans l'auto de Calderón La Protestación de la Fe (1656), et comment celle-ci débouche sur la conversion au catholicisme de sa protagoniste Christine de Suède. Calderón élabore un dense réseau sémantique qui met en avant les dispositions intellectuelles et psychologiques de la reine pour recevoir la révélation, et utilise le recours dramatique du rêve pour représenter la révélation que vit la protagoniste. Créateur d'un nouvel espace scénique et dramatique, le rêve donne lieu à une ingénieuse "mise en abyme" du motif de la conversion en mettant en scène de l'épisode néotestamentaire de l'éthiopien eunuque de Candaces converti par l'apôtre Philippe (Actes, 8, 26). D'autre part, la figure de l'éthiopien réapparaît dans l'espace dramatique initial, contribuant par son intervention à l'explicitation du message doctrinal, et à la publication, ou "protestation" de la nouvelle foi de Christine, complétant ainsi le processus de conversion.