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[en] The practice of welcoming in New Caledonia is often reduced to the sole dimension of customary ceremony, consisting in giving a piece of cloth and some tobacco to those who welcome you. This practice is, however, much more complex. This article's objective is to show that the only way to grasp all the dimensions of these practices is by considering them as a customary right, where the stakes are much different from those imposed by colonial authorities or politicians working above all for their own benefit. We will also evoke the recent attempts at reformulating the set of rules and customs encompassed by the welcoming practices, in what some traditionalists claim is the "law of the land". The force of law that the Kanaks attribute to the notion of welcoming, and the security and the prerogatives it offers, might be reduced if the duties and respect towards those who welcome and the local rules are not observed. The "law of the land" is a reminder of these fundamental principles.

[fr] La pratique de l'accueil en Nouvelle-Calédonie est fréquemment ramenée à la seule dimension d'une cérémonie coutumière, consistant à remettre à ceux qui vous accueillent un tissu et un morceau de tabac. Cet usage est toutefois bien plus complexe. L'objectif de cet article est de montrer que l'on ne peut saisir toutes les dimensions de cette pratique qu'en le considérant à la manière d'un droit coutumier, dont les enjeux étaient bien différents de ceux que lui ont fait épouser les autorités coloniales ou de ceux de politiciens qui travaillent avant tout pour leur propre profit. Nous évoquerons également les tentatives récentes de reformuler l'ensemble des règles et des usages qu'englobe la pratique de l'accueil, dans ce que certains coutumiers revendiquent aujourd'hui comme le " droit de l'endroit ". La force de loi que les Kanaks attribuent à la notion d'accueil, la sécurité et les prérogatives qu'il offre, risqueraient de s'amenuiser si n'étaient pas respectés, en contrepartie, les devoirs et le respect envers les accueillants et envers les règles locales. Le " droit de l'endroit " se veut un rappel de ces principes fondamentaux.
[en] At the request of the lord and abbot of Caunes, the Genoese sculptor Sormano reopened the marble quarries in the 1610s. Six Italian masters moved to Caunes and sent Languedoc marble to Carrara, at the same time they were transporting white marble from Italy. Around 1658 a French architect, Jean Baux, was in charge of furnishing the carved parts of the south-west churches, alone, or in association with the Italian marble workers. The extent of the orders for the royal buildings favoured the sculptor from Caunes, causing the arrival of many marble workers, from sculptors to manual labourers. Archival documents emphasize the privileged position of the Caunes and Félines quarries, from specifying the means of transport and the techniques, of analyzing the role of intermediaries in trade with Italy and the Batiments du Roi.

[fr] Sollicité par le seigneur et abbé de Caunes, le sculpteur génois Sormano rouvre des carrières de marbre, dans les années 1610. Six maîtres italiens s'installent à Caunes et font envoyer les marbres du Languedoc à Carrare, de même qu'ils font transporter du marbre blanc depuis l'Italie. Vers 1658, un architecte français, Jean Baux, se charge de fournir des pièces sculptées aux églises du sud-ouest, seul ou en association avec les marbriers italiens. L'importance des commandes pour les bâtiments royaux favorise le sculpteur caunois et provoque l'arrivée de nombreux travailleurs du marbre, du sculpteur à l'ouvrier. Les documents d'archives permettent de mettre en valeur la situation privilégiée des carrières de Caunes et de Félines, de préciser les moyens de transport et les techniques, d'analyser le rôle des intermédiaires dans le commerce vers l'Italie et les Bâtiments du roi.
[en] One of the missions of the French Maritime Schools is to train future fishermen. Among the teachers at the Maritime School, most of them are former fishermen and/or merchant sailors who have made the transition into teaching. The aim of this paper is to describe the representations of learning and teaching of maritime technology teachers, as well as to further understand the foundation of their representations based on their career, the conditions of their previous apprenticeships (through family, at school, or on the boat), the circumstances surrounding their "migration" towards teaching and the characteristics of their current students. To do so, we gathered the stories of seven former sailors who became maritime technology and navigation teachers. They revealed the conditions of their learning and of their job on the ship, as well as teaching at the Maritime School, which are the circumstances of their consequential career orientation. The maritime technology teachers revealed the main purposes of their activity: to train sailors who follow maritime regulation and acquire maritime knowledge. While often faced with students who have a difficult relationship with school and are occasionally considered as "landsmen", the teachers implement various tools to encourage students to acquire a certain appreciation of the maritime environment, as well as to integrate the various restrictions presented by this environment in the learning process.

[fr] L'une des missions des lycées maritimes français est de former les futurs pêcheurs. Les enseignants de techniques maritimes sont, pour la plupart, d'anciens professionnels de la pêche et/ou de la marine de commerce ayant vécu une transition vers le métier d'enseignant. L'objectif de cet article est de décrire les représentations de l'apprentissage et de l'enseignement des enseignants de techniques maritimes et d'en comprendre les origines selon les motifs de leur orientation professionnelle, les conditions de leurs apprentissages antérieurs (dans la famille, à l'école et sur le navire), les circonstances de leur " migration " vers l'enseignement et les caractéristiques de leurs élèves actuels. Pour cela, nous avons recueilli les récits des carrières de sept anciens marins devenus enseignants de techniques de pêche ou de navigation. Ils nous ont raconté les conditions de leur apprentissage et de leur exercice sur le navire et au lycée maritime, les circonstances de leurs orientations professionnelles successives. Les enseignants de techniques maritimes révèlent les objets principaux de leur activité : faire respecter les règles du métier et faire acquérir les savoirs maritimes à leurs élèves. Souvent confrontés à des élèves ayant un rapport difficile à l'école et parfois considérés comme des " terriens ", ils mettent en œuvre des instruments variés pour faire acquérir le goût du milieu maritime et intégrer les contraintes de cet environnement dans les apprentissages.
[en] Following the spectacular and deadly September 11th, 2001 attacks in the US and the March 11th, 2004 attacks in Madrid, the western intelligence services have seen their role and weight increase in the fight against radical Islam. This text, based on a fieldwork on French, Spanish and British intelligence services aims at analysing the evolution of their missions and analysis of the question. Breaking with an overly-mechanical approach that would consider the transformation of these missions as the result of an " adaptation " to new threats, this text shows that their nature and form result both from the evolution of clandestine groups' activities and their perception; the effects of the continuity of their analysis grids and of the perpetual work of re-legitimisation that they lead among certain parts of the State apparatus. This article thereby contributes to shedding light on specific aspects of the practical modes of political violence regulation in the western democracies that are often underrated.

[fr] Après les attentats spectaculaires et meurtriers du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis, puis ceux du 11 mars 2004 à Madrid, les services de renseignement occidentaux ont vu leur rôle et leur poids s'accroître dans la lutte contre le radicalisme musulman. A partir d'une enquête portant sur les services français, espagnols et britanniques, cet article analyse les évolutions de leurs missions et de leurs analyses de cette question. Rompant avec une approche mécaniste, qui verrait dans la transformation de ces missions le simple fruit d'une " adaptation " à de nouvelles menaces, il montre que leur nature et leur forme résultent à la fois de l'évolution de l'activité des groupes clandestins et de leur perception ; des effets de la permanence des grilles d'analyse des services de renseignement qui avaient été forgées sur d'autres terrains ; et du travail perpétuel de relégitimation que ces services vont mener auprès de certains secteurs de l'appareil d'Etat. Il contribue de la sorte à éclairer certains aspects souvent méconnus des modes pratiques de régulation de la violence politique dans les démocraties occidentales.
[en] Academic studies on vulnerability have first focused on the absence of "vulnerability" in contemporary political theory. Then, they focused on its conceptual design and normative implications. More recent studies concentrate on the relations between vulnerability and agency and urge us to question the common identification of vulnerability with passivity. The idea that we should overcome the opposition between vulnerability and agency is very important but may lead to a number of problems. More specifically, it can deprive the category of vulnerability of the critical role it had come to play in philosophy and the social sciences. How then should we conceive the relations between vulnerability and agency? In this text, I try to answer this question by defending two arguments: I first argue that, for both theoretical and political reasons, we should neither oppose nor identify vulnerability and agency. If we are to build a critical conception of vulnerability, we must figure out an alternative to these undesirable options. Second, I argue that such an alternative can be found in tying together the concepts of vulnerability and agency with a third concept, namely relational autonomy.

[fr] Alors que les travaux sur la vulnérabilité se sont d'abord focalisés sur l'oubli de la vulnérabilité dans la théorie politique contemporaine, puis sur la construction conceptuelle de la notion et la mise au jour de ses implications normatives, les travaux récents s'interrogent sur les rapports de la vulnérabilité et de l'agentivité, et invitent à interroger l'association courante entre vulnérabilité et passivité. L'idée que nous devrions dépasser cette opposition est sans conteste importante, mais elle peut aussi engendrer un certain nombre de problèmes. En particulier, elle peut conduire à ôter à la catégorie de vulnérabilité la portée critique qui lui était initialement conférée en philosophie comme en sciences sociales. Comment, alors, penser les rapports de la vulnérabilité et de l'agentivité ? En réponse à cette question, ce texte défend une double thèse : d'abord que, pour des raisons théoriques et politiques, nous ne devons ni dissocier, ni associer trop rapidement vulnérabilité et agentivité. La possibilité de construire une conception critique de vulnérabilité dépend en effet de notre capacité à trouver une voie médiane entre ces deux impossibilités. Ensuite, qu'une telle voie médiane peut être trouvée en faisant intervenir, dans la relation entre la vulnérabilité et l'agentivité, un troisième terme : celui d'autonomie relationnelle.
[en] If Auguste Comte is known as the inventor of sociology, he is less well known as utopian thinker. Indeed recent surveys and discussions of utopism exclude his work entirely. This article examines Comte's division of methods into objective and subjective and his recourse to utopia. Three major concepts were introduced by Comte in his utopian projet: altruism, sociocracy and the religion of Humanity. The author investigates the consequence of such an endeavour for Comte's own science of sociology.

[fr] Si Auguste Comte est connu pour être l'inventeur de la sociologie, on sait moins qu'il fut également un penseur de l'utopie. Aucun des travaux récents sur l'utopisme ne le mentionne. L'article examine la distinction qu'il introduit entre méthode objective et méthode subjective ainsi que son recours à l'idée d'utopie. Trois notions-clés sont impliquées dans le projet utopique de Comte : celles d'altruisme, de sociocratie et de religion de l'Humanité. L'auteur analyse les conséquences d'une telle entreprise sur la sociologie comtienne.
[en] After having been consigned to oblivion, Pierre Guillaume Frédéric Le Play (1806-1882) is finally considered one of the pionieers of social science. The originality of his case-study method, as elaborated in his research monographs on workers' families is widely recognized. Applications of this method, either by Le Play himself or by his disciples, gave rise to some critical reappraisals which pave the way for a possible actualization. Pending a final general biography which still need to be written, I will focus on some key moments of the life of the author of Ouvriers européens that shaped his methodological and theoretical production. In the prospect of a biographic contextualization of Le Play's work, I shall recount his original intellectual formation, whilst still a student in Paris, just before starting his career as a engineer. As a result, I bring out a refined portay of the young Le Play that enables us to better grasp how he confronted new ideas, particularly saint-simonism, without explicitly endorsing them, thereby giving birth to very personal and original works.

[fr] Pierre Guillaume Frédéric Le Play (1806-1882), après une période d'oubli, a retrouvé sa place au panthéon des sciences sociales. L'originalité de sa méthode d'enquête, formalisée dans les monographies de familles ouvrières, est reconnue. Les applications de cette méthode, soit par Le Play, soit par ses élèves, ont donné lieu à des ré-évaluations critiques, ouvrant la voie à une actualisation possible. Dans l'attente d'une biographie générale à la mesure du personnage, des vues d'angle sur différents moments de son existence viennent nous éclairer sur les conditions et les circonstances qui ont présidé aux élaborations méthodologiques et théoriques de l'auteur des Ouvriers européens (1855). Dans une perspective de mise en contexte biographique de l'œuvre de Le Play, nous nous proposons ici de revenir sur sa formation intellectuelle initiale alors qu'il est encore étudiant à Paris à la veille de son entrée dans la carrière d'ingénieur. Il en ressort un portrait rectifié du jeune Le Play qui permet de mieux saisir comment il s'est confronté aux idées nouvelles, en particulier au saint-simonisme, sans jamais les adopter tout à fait, mûrissant une œuvre personnelle et originale.
[en] The murder of Sara Bell Recabarren, in October 1896, presumably by her lover, Don Luis Matta Perez, a noted lawyer who belonged to the elite and the winners of the 1891 civil war, was one of the scandals with greater public repercussion in Chile at the end of the 19th century. From the narrations of the case in the press during eight months and in the first novel on the subject, this article analyze the construction and resignification of the character "Luis Matta Pérez", as well as his role as representation of the elite. We propose that his figure was submitted to a dispute of meanings that place honor at the center of the discussion. Newspapers linked to the elite developed strategies to contain the scandal, and the media that represented Matta´s political enemies constructed the itinerary of his dishonor, which would culminate in his "social death".

[fr] Le meurtre de Sara Bell Recabarren, en octobre 1896, attribué à son amant, Luis Matta Pérez, un avocat connu qui appartenait aux cercles de l'élite et au clan vainqueur de la guerre civile de 1891, fut l'un des plus grands scandales de la fin du XIXe siècle au Chili. A partir des récits publiés dans la presse durant huit mois et du premier roman paru sur l'affaire, nous analyserons dans cet article la construction et la resignification du personnage " Luis Matta Pérez ", ainsi que son rôle en tant que représentation de l'élite. Nous proposons que sa figure fît l'objet d'un conflit entre plusieurs significations, qui permirent l'installation de l'honneur au centre de la discussion, au fur et à mesure que les journaux liés à l'élite mettaient en marche des stratégies de confinement du scandale, tandis que les journaux liés aux ennemis politiques de Matta construisaient l'itinéraire de son déshonneur, qui attendrait son apogée avec sa " mort sociale ".
[en] Jean Abélanet had already noticed some toponyms of the Querol valley which made reference to Sant Quinti, a martyr from Northern Gaul whose cult was not very widespread in Catalonia. He had made a connection between the Peu de Sant Quinti, an imprint on a granitic rock near Quers situated between the Nationale 20 road and the Querol river - an imprint which he had not himself discovered-and other toponyms within the area (Roques encantades, Roca de la Justicia).He had also related it to the Sant Quinti from the "Banys d'Arles" baths in the Vallespir area. This saint whose cult is linked to water and its virtues bears witness to the Christianisation of old sites dedicated to water cult. Besides, the Querolian peu de Sant Quinti is also situated near a Pyrenean mountain stream. Now, our historical research on the Querol valley in the XLXth century led us to discover documents which referred to rupestrian impressions of supposedly human footprints including that of the peu Sant Quinti. The information about their location which had so far been passed on through oral tradition was put down in writing by public officials whose duty was to delimit the two villages resulting from the division of the Querol valley in 1836/1838. Thus saved from oblivion, the sites enlighten us as to the continuous problem of territorial limits from the Middle Ages to our days with the rupestrian imprints once being used to delimit two of the parishes in the Querol Valley.

[fr] Jean Abélanet avait déjà remarqué certains toponymes de la vallée de Querol faisant référence à Sant Quinti, (Saint Quentin), martyr du nord de la Gaule, peu révéré en Catalogne. Il avait mis en relation " le peu " de Sant Quinti, empreinte sur une roche granitique proche de Quers, entre R.N. 20 et rivière de Querol, mais non retrouvée par lui, avec d'autres toponymes alentour (Roques encantades, Roca de la Justícia). Il l'avait rapproché également du Sant Quinti des " Banys d'Arles " dans le Vallespir. Ce saint, dont le culte est lié à l'eau et à ses vertus, témoigne de la christianisation d'anciens lieux de culte aquatique ; et le peu de Sant Quinti carolan se situe, lui aussi près d'un torrent pyrénéen. Or nos recherches historiques sur la vallée de Querol au XIXe siècle nous ont permis de découvrir des documents évoquant des empreintes rupestres de prétendus pas humains, dont le peu de sant Quinti. Leur emplacement, transmis jusque-là par tradition orale, a été consigné par écrit par les fonctionnaires chargés de délimiter les deux communes issues du partage de la commune de la Vallée de Carol en 1836-1838. Sauvés ainsi de l'oubli, ces lieux nous révèlent la permanence des problèmes de limites territoriales depuis le Moyen Âge, ces empreintes rupestres ayant servi à délimiter autrefois deux des paroisses de la Vallée de Carol.
[en] The purpose of this article is to share theoretical ideas underway in the social geography and more broadly to examine the role of geography in the social sciences. Two major tendencies can be distinguished, related to the major theoretical tasks in social geography, both relevant across the discipline. First, it has been deemed necessary to include geography in a mode of critical knowledge able to integrate the values of empowerment and justice in the development of the knowledge produced. In a second step we highlight the contribution of geography to the social inclusion of the discipline in the social sciences. Confirming this, we claim simultaneously the importance and pervasiveness of space and engage in a dimensional approach to space beyond the contradiction of a science that would be social while taking up space intended, in order to assert its autonomy. This requires a deconstruction of spatial categories in force within the discipline and the adoption of concepts that refer to the spatial dimension of social relations.

[fr] L'objet de cette communication est de faire part de réflexions théoriques qui sont en cours au sein de la géographie sociale et plus largement d'interroger la place de la géographie dans les sciences sociales. Deux orientations fortes qui dessinent les principaux chantiers théoriques engagés en géographie sociale et qui peuvent plus largement concerner l'ensemble de la discipline peuvent être retenues. Premièrement, il est apparu la nécessité d'inscrire la géographie dans un mode de connaissance critique qui puisse intégrer les valeurs d'émancipation et de justice dans l'élaboration même des connaissances produites. Dans un second temps a été soulignée la contribution de la géographie sociale à l'inscription de la discipline dans les sciences sociales. Affirmer une telle orientation, c'est tout à la fois revendiquer l'importance et l'omniprésence de l'espace et s'engager dans une approche dimensionnelle de l'espace qui permette de dépasser la contradiction d'une science qui se voudrait sociale tout en prenant l'espace pour objet, afin d'affirmer son autonomie. Cela passe par une déconstruction des catégories spatiales en vigueur au sein de la discipline et par l'adoption de notions qui renvoient à la dimension spatiale des rapports sociaux.