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[es] Los solicitantes de asilo cuya solicitud ha sido rechazada y que hayan agotado los medios de recurso jurisdiccionales, disponen de cuatro semanas para abandonar su centro de acogida y el territorio nacional. Los trabajadores de los centros de acogida para solicitantes de asilo en Francia (Centres d'accueil pour demandeurs d'asile, CADA) consideran el hecho de "echar a los no admitidos" (es decir, su expulsión más o menos forzada) una tarea desagradable que se convierte cada vez más en un "dilema" para esos "profesionales de lo social". Estas "salidas" constituyen para el observador momentos representativos en los que se cristalizan las tensiones entre los diferentes actores del confinamiento. A partir de una investigación etnográfica llevada a cabo en dos CADA situados en las afueras de una gran aglomeración francesa, se analiza lo que revelan esas "salidas" de los no admitidos sobre la gestión de los solicitantes de asilo. Así, el artículo explora el papel ambiguo de los actores sociales que trabajan para las asociaciones de gestión estatales cuando se trata no solo de controlar, sino también de expulsar, a los extranjeros.

[fr] Les demandeurs d'asile dont la requête a été rejetée et qui ont épuisé leurs moyens de recours juridictionnels disposent de quatre semaines pour quitter leur centre d'accueil et le territoire national. " Faire sortir les déboutés ", c'est-à-dire les expulser du centre de manière plus ou moins forcée, est considérée comme une tâche pénible pour les intervenants des centres d'accueil pour demandeurs d'asile (CADA) en France et devient de plus un plus un véritable " dilemme " pour ces " professionnels du social ". Ces " sorties " constituent pour l'observateur des moments exemplaires où se cristallisent les tensions entre les divers acteurs du confinement. A partir d'une enquête ethnographique menée notamment dans deux CADA qui se trouvent dans la banlieue d'une grande agglomération, il s'agit ici d'analyser ce que " les sorties " des déboutés disent sur la gestion des demandeurs d'asile. Ce faisant, l'article explore le rôle ambigu des intervenants sociaux travaillant pour les associations gestionnaires de l'Etat lorsqu'il s'agit non plus seulement de contrôler mais aussi d'expulser les étrangers.
[es] Los Negocios Inclusivos, enfoque procedente del estudio y de la argumentación de la estrategia en negocios, son iniciativas empresariales que incorporan a la cadena de valor de una empresa, a las comunidades de bajos ingresos, buscando mejorar su calidad de vida. Las empresas han decidido, en los últimos años, invertir considerablemente en este tipo de negocios teniendo en cuenta esencialmente la motivación de la rentabilidad y el poder realizar acciones que les permitan generar valor social respondiendo a su estrategia de responsabilidad social empresarial.Los tenderos de barrio en Colombia son comerciantes dedicados a la distribución detallista en el país, básicamente de artículos de primera necesidad y para consumo diario de la población en general y compiten abiertamente en el mercado siendo los principales rivales comerciales de las grandes empresas de distribución minorista. A partir de una investigación empírica realizada con los tenderos en la ciudad de Medellín (Colombia), se plantea en este artículo (a título de reflexión), que este tipo de pequeños comerciantes pueden desarrollar negocios inclusivos con otros empresarios de su misma comunidad generando mejora en la calidad de vida de su entorno y estableciendo acciones de responsabilidad social empresarial "informales", "no planeadas" e implícitas y de esta manera colaborar en aspectos sociales, ambientales y económicos de la comunidad en que desarrollan su negocio.

[fr] Les affaires inclusives, approche procédant de l'étude et de l'argumentation dans la stratégie d'entreprise, sont des initiatives commerciales qui incorporent dans la chaîne de valeur de l'entreprise, aux communautés à faible revenu, en cherchant à améliorer leur qualité de vie. Les entreprises ont décidé ces dernières années à investir de manière significative dans ce domaine compte tenu essentiellement de la motivation de la rentabilité et le fait de pouvoir développer des actions qui leur permettent de générer de la valeur sociale en répondant à leur stratégie de responsabilité sociale.Les " tenderos de barrio " en Colombie sont les commerçants engagés dans la distribution au détail dans le pays, fondamentalement des articles essentiels et de la consommation quotidienne de la population en général et font ouvertement concurrence sur le marché avec les principaux rivaux commerciaux des grandes entreprises de vente au détail. A partir d'une enquête empirique avec les " tenderos de barrio " de la ville de Medellin (Colombie), est proposé dans cet article (moyennant la réflexion), que ce type de petits commerçants peut développer des affaires inclusives avec d'autres entrepreneurs de la communauté, en suscitant une amélioration dans la qualité de vie de son environnement et en établissant des actions de responsabilité sociale " informelles ", " non planées " et implicites et contribuer ainsi aux aspects sociaux, environnementaux et économiques de la communauté dans laquelle eux, développent leur entreprise.
[es] En la noche que siguió la victoria electoral de la alianza Cambiemos en las elecciones presidenciales argentinas de 2015 y de su candidato Mauricio Macri, el diario La Nación dedicó su editorial, "No más venganza", a la oportunidad que ofrecía el cambio político a la cabeza del Estado para "terminar con las mentiras sobre los años 70", "las actuales violaciones de los derechos humanos", "la vergüenza nacional" que representaba el encarcelamiento de condenados, procesados y sospechados de "delitos cometidos durante los años de la represión subversiva" a pesar de su "ancianidad". Proponemos analizar esta publicación e ir indicando su impacto e incidencias un año después de las expresiones de repudio que provocó.

[fr] Dans la nuit qui suivait la victoire électorale de l'Alliance Cambiemos aux élections présidentielles argentines de 2015 et de son candidat Mauricio Macri, le journal La Nación consacrait son éditorial, intitulé " No más venganza ", à l'opportunité qu'offrait le changement politique à la tête de l'État pour en " finir avec les mensonges sur les années 70 ", " les violations actuelles des droits de l'Homme " et la " honte nationale " que constituait l'emprisonnement d'accusés, de personnes mises en examen ou suspectées de " délits commis durant les années de la répression subversive " malgré leur " grand âge ". Nous nous proposons d'analyser ce texte et d'en indiquer l'impact et les incidences plus d'une année après les réactions de rejet qu'il avait provoquées.
[es] No se ha profundizado aún en las relaciones literarias de Francisco Ayala con los poetas del 27. Este artículo propone tres puntos de confrontación, básicos para la identidad lírica de ese grupo canónico: la dialéctica entre tradición y vanguardia, la deuda del gongorismo con los conceptos de deshumanización y pureza, y la práctica de un neopopularismo poético que estiliza el folclore andaluz. Como conciencia crítica siempre alerta, Ayala cuestiona estas señas de identidad desde una posición más apegada al programa vanguardista. Mientras que a finales de los años veinte discute los presupuestos poéticos de autores tan centrales en la lírica española del siglo pasado como Gerardo Diego, Luis Cernuda y Federico García Lorca, después acepta el rótulo de "generación del 27", aunque dejando ver que la fortuna historiográfica ha sonreído a los poetas y no tanto a los prosistas de vanguardia que, como él, se adhirieron a las formas y los contenidos de la nueva literatura.

[fr] Les relations littéraires entre Francisco Ayala et les poètes de la génération de 27 n'ont pas encore été totalement explorées. Cet article propose trois points de confrontation, à la base de l'identité lyrique de ce groupe canonique : la dialectique entre tradition et avant-garde, la dette héritée du gongorisme avec les concepts de déshumanisation et de pureté, la pratique du neopopulisme poétique qui se veut être une stylisation du folklore andalou. En tant que conscience critique toujours en éveil, Ayala questionne ces signes d'identité à partir d'une position plus attachée au programme de l'avant-garde. Alors qu'à la fin des années 1920 il remettait en question les présupposés poétiques d'auteurs espagnols du siècle dernier aussi importants que Gerardo Diego, Luis Cernuda et Federico García Lorca, il accepta plus tard le label de " Génération de 27 ", tout en montrant que le destin historiographique souriait aux poètes et moins aux auteurs en prose qui, à son instar, avaient adhéré aux formes et contenus de la nouvelle littérature.
[es] Tanto los artistas como los investigadores, han formulado en múltiples ocasiones la idea de una aprehensión del proceso creativo en el momento mismo de su realización o poco después de finalizada. Esta idea ha dado lugar recientemente a una puesta en práctica efectiva, inscrita en una experiencia científica explícita. Este artículo propone un panorama de las distintas formas adoptadas por esta "genética in vivo" a lo largo de varios estudios musicológicos realizados por el autor en colaboración con otros investigadores y músicos : reconstrucción de la génesis de Voi(rex) de Philippe Leroux con la participación del compositor ; con el mismo Leroux, documentación y análisis del proceso de composición de Apocalypsis simultáneamente con el trabajo creativo ; seguimiento etnográfico de la elaboración colectiva de una obra y de un dispositivo tecnológico en un proyecto de investigación musical que asocia composición, interpretación, investigación y desarrollo ; estudios entrecruzados de procesos creativos pasados y actuales en el marco de un programa de investigación en curso.

[fr] L'idée d'une saisie du processus créateur sur le vif (pendant ou peu après son effectuation) a été formulée à plusieurs reprises, aussi bien par des artistes que par des chercheurs. Elle n'a que récemment donné lieu à une mise en pratique effective, inscrite dans une démarche scientifique explicite. L'article propose un compte rendu des différentes formes prises par cette " génétique in vivo " au fil de plusieurs études musicologiques réalisées par l'auteur en collaboration avec d'autres chercheurs et des musiciens : reconstruction de la genèse de Voi(rex) de Philippe Leroux avec la participation du compositeur ; toujours avec Leroux, documentation et analyse du processus de composition d'Apocalypsis au fil même du travail créateur ; suivi ethnographique de l'élaboration collective d'une œuvre et d'un dispositif technologique dans un projet de recherche musicale associant composition, interprétation, recherche et développement ; études croisées de processus créateurs passés et actuels dans le cadre d'un programme de recherche en cours.
[es] Bartolomé Bennassar escribió cuatro biografías de hombres de los siglos XVI y XVII y, en sus otros libros, ha siempre situado las "Vidas de hombres" en el centro de sus análisis. La centralidad del individuo en su discurso histórico se traduce con una multiplicación de los usos biográficos en sus argumentaciones. En las monografías consagradas a un único personaje, ha introducido procedimientos narrativos originales con el fin de trasmitir su propia percepción del "Gran Hombre

[fr] Bartolomé Bennassar a écrit quatre biographies d'hommes des xvie et xviie siècles et dans ses autres livres, il n'a cessé de placer " les vies d'hommes " au cœur de ses analyses. La centralité de l'individu au sein du discours historique de B. Bennassar se traduit par une multiplication des usages biographiques dans ses développements et dans son argumentation. Dans les monographies consacrées à un seul personnage historique, il a employé des procédés narratifs originaux afin de transmettre sa propre perception du " grand homme ".
[es] Niza, quinta ciudad más poblada de Francia, se mantuvo durante largo tiempo al margen del desarrollo de la arqueología de rescate y preventiva, debido a su posición alejada del centro del país. La puesta en práctica de la primera línea de tranvía constituyó la oportunidad de crear un verdadero Servicio Arqueológico Municipal y de destacar el patrimonio de la ciudad, a través de una cripta arqueológica que presentaba los vestigios de la fortificación medieval y moderna. Excavaciones programadas en la colina del Castillo y en el sitio de la ciudad romana de Cimiez, así como el seguimiento del sector protegido del Vieux-Nice (Niza antigua), establecieron las bases de un conocimiento renovado de la historia de la ciudad, desde la Protohistoria hasta nuestros días. El desarrollo de la arqueología preventiva se hizo progresivamente en asociación con el Inrap, con el cual el Servicio pudo llevar a cabo una excavación en el sitio neolítico, fuera del campo comprendido en la autorización. La segunda línea del tranvía permitió realizar una excavación técnicamente compleja y rica en enseñanzas para un servicio ya consolidado, pero en continuo progreso.

[fr] Cinquième ville de France par la taille de sa population, Nice doit à sa position très excentrée d'être restée pendant longtemps à l'écart du développement de l'archéologie de sauvetage puis préventive que connaissait le territoire national. La mise en œuvre d'une première ligne de tramway a fourni l'occasion de créer un véritable service archéologique municipal et de mettre en valeur le patrimoine de la ville par le biais d'une crypte archéologique présentant les vestiges de la fortification médiévale et moderne. Des fouilles programmées sur la colline du Château et sur le site de la ville romaine de Cimiez, ainsi que le suivi du secteur sauvegardé du Vieux-Nice, ont posé les bases d'une connaissance renouvelée de l'histoire de la ville, depuis la Protohistoire jusqu'à nos jours. Le développement de l'archéologie préventive s'est fait progressivement, en partenariat avec l'Inrap avec lequel le service a pu réaliser une fouille sur un site néolithique, hors champ de l'agrément. La deuxième ligne du tramway a permis de réaliser une fouille techniquement complexe et riche d'enseignement pour un service désormais adulte mais toujours en devenir.
[es] La especialización artesanal en las sociedades prehispánicas es un tema que últimamente ha venido despertando el interés de los investigadores, dado que se empieza a reconocer la activa y directa participación de los artesanos en la construcción de las relaciones de poder, prestigio y status en las sociedades complejas. En esta ocasión presentamos el caso de los artesanos orfebres de la sociedad Mochica, a partir de los datos provenientes del sitio Huacas de Moche. La información obtenida de este sitio y su comparación, tanto con sitios contemporáneos como con información asociada a otros periodos de la prehistoria peruana, nos permiten abordar el tema desde las perspectivas de evolución tecnológica, características constructivas de las áreas de producción metalúrgica y de las relaciones sociales generadas a partir de los condicionantes políticos e ideológicos que rodeaban las actividades de producción de objetos metálicos.

[fr] La spécialisation artisanale dans les sociétés préhispaniques, est un sujet qui a attiré dernièrement l'intérêt des chercheurs. La participation active des artisans dans la construction des relations de pouvoir, prestige et de statut dans les sociétés complexes commence à être acceptée. Dans cet article, nous présentons le cas des artisans orfèvres de la société Mochica, à partir de données provenant du site Huacas de Moche. L'information obtenue de ce site et la comparaison avec les sites contemporains mochica et d'autres périodes de la préhistoire péruvienne nous permettent d'aborder ce sujet à partir des perspectives de l'évolution technologique, des caractéristiques constructives des aires de production métallurgiques et des relations sociales générées par des conditionnements politiques et idéologiques qui entourent les activités de production des objets métalliques.
[es] El sistema universitario indio debe responder a las necesidades en parte contradictorias entre una economía de crecimiento emergente y unas expectativas sociales en constante evolución. Tras la independencia, la enseñanza superior india pasó de ser un modelo elitista a convertirse en un sistema que acoge al mayor número de estudiantes, poniendo particular énfasis en las nociones de justicia, equidad y eficiencia. A principios de los años 80 y durante un periodo importante de crecimiento, India abrió su economía y diseñó estrategias que llevaran al país hasta la economía del conocimiento para con ello, atraer a las compañías extranjeras. Pero el desarrollo de la enseñanza superior quedó a merced de las fuerzas del mercado, tuvo que encajar la influencia de las políticas neo-liberales, incitando a que el Estado concentrara todos sus esfuerzos en los niveles de enseñanza básica de su sistema educativo. Hoy en día, las instituciones privadas y extranjeras representan el 80% de los centros y de las matrículas, lo que acarrea desigualdades relevantes según el grupo social, el género y las regiones del país de donde provengan.

[fr] Le système universitaire indien doit répondre à des besoins en partie contradictoires entre une économie de la connaissance émergente et des attentes sociales en évolution. Après l'indépendance, l'enseignement supérieur est passé d'un système pour les élites à un système pour le plus grand nombre, et a mis l'accent sur les notions de justice, d'équité et d'efficience. Lors du tournant important de sa politique économique au début des années quatre-vingt-dix, l'Inde a ouvert son économie et développé des stratégies pour devenir une économie de la connaissance et attirer les sociétés étrangères. Mais le développement de l'enseignement supérieur est resté l'affaire des forces du marché et a subi l'influence des politiques néo-libérales, l'État concentrant ses efforts sur le niveau élémentaire de l'enseignement. Aujourd'hui, les institutions privées et étrangères représentent 80 % des établissements et des inscriptions, ce qui entraîne des inégalités importantes selon les groupes, les sexes et les régions du pays.
[es] Proponemos analizar un caso de público atípico mediante el enfoque etnográfico de un taller de arte-terapia, el de los pacientes de las instituciones psiquiátricas, inspirándonos en el análisis goffmaniano de los marcos, con el fin de dar cuenta de los fenómenos de co-construcción inherentes a la experiencia vivida.Por la elección de este objeto de estudio y de este método de enfoque, se tratará de describir una acción de mediación cultural que se desplace por fuera de los ámbitos cultivados para alcanzar visitantes denominados impedidos o alejados. Este artículo pretende ser de tipo metodológico : nuestra intención es mostrar cómo la observación etnográfica permite destacar el punto de vista de los beneficiaros de un dispositivo demasiado frecuentemente reducido a las intenciones de sus diseñadores.

[fr] C'est au travers de l'approche ethnographique d'un atelier d'art-thérapie que nous proposons d'analyser un cas de public atypique : celui des patients des institutions psychiatriques, en nous inspirant de la cadre-analyse goffmanienne afin de rendre compte des phénomènes de coconstruction inhérents à l'expérience vécue. Par le choix de cet objet d'étude et de cette méthode d'approche, il s'agira de décrire une action de médiation culturelle qui se déplace en dehors des lieux cultivés pour atteindre des publics dits " empêchés " ou " éloignés ". La particularité de cet article se veut d'ordre méthodologique : nous entendons montrer comment l'observation ethnographique permet de mettre en relief le point de vue des bénéficiaires d'un dispositif trop souvent réduit aux intentions de ses concepteurs.
[es] Martín Luis Guzmán aportó dos obras trascendentes para la "Narrativa de la Revolución Mexicana": la serie de crónicas de tono autobiográfico que integran El águila y la serpiente (1928) y su novela La sombra del Caudillo (1929), la cual ahora calificaríamos como una novela histórica. Escrita desde su exilio en Madrid y publicada primero parcialmente por entregas en dos diarios de Estados Unidos y en uno de México, La sombra del Caudillo, difundida como libro por Espasa Calpe, provocó de inmediato una fuerte polémica, por sus nítidos referentes históricos: la fracasada rebelión militar del general Francisco Serrano para hacerse del poder (octubre de 1927). La novela es una extraordinaria representación ficcional del ejercicio de la política posrevolucionaria mexicana de la década de 1920, en la cual primaba algo que expresa de manera contundente uno de los personajes: "O nosotros le madrugamos bien al Caudillo [...] o el Caudillo nos madruga a nosotros [...] la política de México, política de pistola, sólo conjuga un verbo: madrugar".

[fr] Martín Luis Guzmán a apporté deux œuvres transcendantes au " Récit de la révolution mexicaine " : la série de chroniques autobiographiques qui composent El águila y la serpiente (1928) et son roman La sombra del Caudillo (1929), que nous classerions aujourd'hui dans la catégorie des romans historiques. Écrit depuis son exil à Madrid et publié en partie partiellement dans deux journaux aux États-Unis et un au Mexique, La sombra del Caudillo, publié sous forme de livre par Espasa Calpe, a immédiatement suscité une vive controverse en raison de ses références historiques claires : la rébellion militaire ratée du général Francisco Serrano pour s'emparer du pouvoir (octobre 1927). Le roman est une extraordinaire représentation fictive de la politique mexicaine post-révolutionnaire des années 1920, dans laquelle l'un des personnages exprime avec force ce qui a prévalu : " Soit nous nous levons tôt pour le Caudillo [...], soit le Caudillo se lève tôt pour nous [...] la politique mexicaine, la politique du fusil, ne conjugue qu'un seul verbe : se lever tôt ".