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[en] This essay argues that Shakespeare discloses and metaphorically reanimates the biological matter incorporated in Renaissance musical instruments: animal skins, horns, bones, even guts. Stringing a lute involves the manipulation of life forms viewed as base and irrational, implying a radical contradiction between smooth instrumental music and the compromised vehicle of its production. Shakespeare rarely allows audiences to ignore the beastly, yet paradoxically euphonious, anatomy of music. Examining the representation of music in Western philosophy and mythology, the paper explains that allusions to animals illustrate Pythagorean-Platonic assumptions about music, such as its universal power over every class of being. Shakespeare sometimes echoes this tradition, but more often invokes animals and their anatomy to undermine the moral value of music and suggest its debasing and disempowering effects on human beings. This article discusses animal-based musical imagery in a wide selection of poetry and plays including The Winter's Tale, The Tempest, and The Merchant of Venice. Particular attention is paid to Venus and Adonis and Much Ado About Nothing, where the multivalent term "horn" brings together hunting, courtship, and music. Horns underscore the slippage between these activities and the animal impulses that motivate what we typically think of as distinctively human social rituals.

[fr] Cet article analyse la façon dont Shakespeare dévoile et anime métaphoriquement la matière organique constitutive des instruments de musique de la Renaissance : peaux d'animaux, cornes, os, et même tripes. Shakespeare ne permet pas à son public d'ignorer le paradoxe qui existe entre l'anatomie bestiale et le caractère euphonique de la musique. En examinant la représentation de la musique dans la philosophie et la mythologie occidentales, cet essai explique que les sources antiques et médiévales se réfèrent aux animaux afin d'illustrer les hypothèses pythagoriciennes et platoniciennes sur la musique et son pouvoir universel. Shakespeare fait parfois écho à cette tradition, mais, plus souvent, il évoque les animaux et leur anatomie pour saper la valeur morale de la musique et suggérer les effets dégradants et affaiblissants qu'elle exerce sur les êtres humains. Nous porterons une attention particulière à Vénus et Adonis et Beaucoup de bruit pour rien, pièces dans lesquelles le mot horn (corne ou cor en français) renvoie à la fois aux registres de la chasse, de la séduction et de la musique. La corne révèle le glissement entre ces activités et les pulsions animales sous-jacentes à des rituels sociaux qu'en général nous attribuons spécifiquement à l'humanité.
[en] In recent years, the state of Colima has faced a number of infrastructural changes due to exponential population growth and economic development. This became a consequent risk for specific cultural and archaeological heritage. Meanwhile, more consistent archaeological interventions by various researchers from the Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) allow the protection and the historical reconstruction of the region.This article describes the results of an archaeological exploration in 2012, which took place in the archaeological site Valle de las Garzas, located in the central part of the urban area, northeast of the county seat of Manzanillo. Thank to this archaeological rescue project 86 burials, human and also faunal remains divided into two specific areas were recovered. The registered material shows a relationship with the remnants reported in Playa del Tesoro, another important settlement on the coast of Colima, which reached its peak between 200 and 650 AD. Through these findings we will show some aspects of the cultural dynamics of human groups that settled in the coast of Colima during the pre-Hispanic era, and specifically of the human group that inhabited the Valle de las Garzas between 450 to 650 AD.

[fr] Au cours des dernières années, l'Etat de Colima a fait face à une série de changements dans ses infrastructures en raison d'un accroissement exponentiel de la population et du développement économique. De ce fait, le patrimoine culturel et archéologique encoure des risques conséquents. C'est pourquoi les interventions archéologiques des chercheurs de l'Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) sont de plus en plus régulières, permettant ainsi la protection et la reconstruction de l'histoire de la région.Dans cet article, les résultats des fouilles archéologiques réalisées en 2012 sur le site el Valle de las Garzas, situé dans le centre de la zone urbaine, au nord-est du chef-lieu de Manzanillo, sont exposés. Au cours de ce projet de sauvetage archéologique, 86 sépultures humaines, mais également des restes fauniques répartis sur deux zones spécifiques d'inhumation ont été récupérés. La culture matérielle enregistrée sur ce site montre qu'il existe une relation avec les vestiges trouvés à Playa del Tesoro, une autre zone de peuplement de la côte du Colima, dont l'apogée se situe entre 200 et 650 ap. J.C. A partir de ces découvertes, l'objectif est de mettre en lumière certains aspects de la dynamique culturelle des groupes humains qui se sont installés sur la Côte du Colima, en particulier du groupe qui a peuplé la Valle de las Garzas de 450 a 650 ap. J.C.
[en] The present study follows two main directions. The first one concerns the identification of conceptual difficulties of the virtual image construction. The second one concerns the evaluation of the impact of using Java Software of Geometrical Optics JSGO on the geometrical productions of first year baccalaureate students. We have organised, within the framework of Gauss conditions, tests involving exercises clearly designed with reference to the virtual image construction. Each test consists of two types of subtests: a subtest based on a "simple" situation (first variant), and another in which a difficulty has been intentionally introduced (second variant). To assess the participants' assimilation concerning the virtual image construction, we conducted two experimentations. Both experimentations revealed the existence of conceptual difficulties. Thus the virtual image construction corresponding to the second variant sub-tests has indicated that approximately 41% of the baccalaureate students meet the conceptual difficulty associated with the tracing of the construction ray extension. The results showed that the use of JSGO has made the participants' responses more coherent (in giving correct responses) than those obtained using the traditional method of geometrical construction.

[fr] Cette recherche s'articule autour de deux axes. Le premier, porte sur l'identification des difficultés conceptuelles relatives à la construction d'une image virtuelle. Le second, concerne l'évaluation de l'impact de l'utilisation d'un atelier java d'optique géométrique (AJOG) sur les productions des élèves de la 1re année du baccalauréat (2e année du lycée). Nous avons élaboré des tests mettant en jeu des exercices clairement conçus en référence à la construction de l'image virtuelle, dans le cadre des conditions de Gauss. Chaque test est constitué de deux types de sous-tests : un sous-test basé sur une situation " simple " (1re variante), et un sous-test où une difficulté a été intentionnellement introduite (2e variante). Pour évaluer la compréhension que les participants construisent de la notion d'image virtuelle, nous avons réalisé deux expérimentations. Ces dernières ont révélé l'existence de difficultés d'ordre conceptuel. Ainsi, la construction des images virtuelles correspondant aux sous-tests de la 2e variante a indiqué qu'environ 41 % des élèves rencontrent la difficulté conceptuelle associée au tracé du prolongement du rayon de construction. Les résultats ont montré que cette utilisation d'AJOG a rendu les réponses des participants plus cohérentes, dans le sens des constructions correctes, que celles obtenues en utilisant la méthode traditionnelle de la construction géométrique (papier-crayon).
[en] This study analyzes the effects of an in-service training program for Cycle 2 teachers in a REP+ education network, in terms of taking account of pupils' plurilingualism when learning French as a language of schooling. Faced with the difficulties observed among plurilingual pupils in reading, and in particular in reading comprehension, the aim of this training program is to help teachers evolve their representations of plurilingualism and become more aware of their own plurilingualism, so as to better address it in their didactic and language praxeologies (teaching practices and justifications for these practices).

[fr] Cette étude propose d'analyser les effets d'un dispositif de formation continue à destination d'enseignantes de cycle 2 en Réseau d'Éducation REP+, en ce qui concerne la prise en compte du plurilinguisme des élèves dans l'apprentissage du français langue de scolarisation. Face aux difficultés observées chez les élèves plurilingues en lecture, et en particulier en compréhension en lecture, l'objectif de cette formation vise l'évolution des représentations enseignantes et la prise de conscience par les enseignants de leur propre plurilinguisme afin de mieux l'aborder dans leurs praxéologies (pratiques enseignantes et justifications de ces pratiques) didactiques et langagières.
[en] At once geopolitical fault lines, historical scars and economic and cultural interfaces, Latin American borders share the fact of having gone through the same major historical phases since colonization –first, the emergence of nascent networks, then the formation of independent states. Today, they are still subject to political, economic and social dynamics that put them to the test and contribute to a deconstruction/reconstruction of the border as a concept, the analysis of which is stimulating for researchers in many different disciplines.

[fr] À la fois lignes de fractures géopolitiques, cicatrices de l'histoire et interfaces économiques et culturelles, les frontières latino-américaines ont en commun d'avoir connu les mêmes grandes phases historiques depuis la colonisation, avec d'abord, l'ébauche d'un maillage et ensuite la formation des États indépendants. Elles sont toujours aujourd'hui traversées par des dynamiques politiques, économiques et sociales qui les mettent à l'épreuve et participent d'une déconstruction/reconstruction de l'objet frontière dont l'analyse est stimulante pour les chercheurs dans la diversité de leurs disciplines.
[en] The cult of St Aubin is attested very early on since Gregory of Tours related two of his miracles. He was originally buried in a suburban basilica dedicated to the saint: in the 11th century his body was in the crypt of the abbey Saint-Aubin, one of the most powerful monasteries of Anjou. Most of miracles were operated here. Written in the 11th century, they form two collections of narratives. They mostly concern the healing of sickness, but they also give details of some aspects of everyday life. Composed by the monks of Saint-Aubin, the miracles bear witness to the activity of their scriptorium and of the enthusiast fervour which vivified the hagiographic tradition of saint Aubin.

[fr] Le culte de saint Aubin a commencé très tôt puisque Grégoire de Tours rapporte deux de ses miracles. Déposé depuis le vie siècle dans une basilique suburbaine qui a pris le nom de saint Aubin, le corps du saint évêque reposait au xie siècle dans la crypte de l'abbatiale du puissant monastère angevin. C'est là qu'eurent lieu la plupart des miracles. Ils sont rassemblés dans deux groupes de récits, écrits l'un et l'autre au xie siècle. Il s'agit surtout de récits de guérison, mais ils nous renseignent aussi sur divers aspects de la vie quotidienne. Composés par des moines de saint Aubin, ces miracles du xie siècle témoignent à la fois de l'activité du scriptorium de l'abbaye et de la ferveur qui entourait la tradition hagiographique du saint fondateur.
[en] Beijing and Tianjin hand-woven carpets were once a major export item of Republican China. These carpets were mainly bound for the Western markets, especially the United States. In the late Qing dynasty, Chinese carpets found their way into the collections of wealthy connoisseurs and then, increasingly throughout the 1920s, into the homes of America's rising middle class. This paper shows that by pursuing a strategy of export maximization, the Republican Chinese carpet industry submitted itself to technical standards set by the American market, as well as to the shifting tastes of American homemakers. This resulted in the valorization of knowledge about foreign market and devalorization of traditional Chinese artisanal knowledge. Eventually, entrepreneurs with direct connections to the foreign market came to dominate the carpet production; weavers were reduced to manual laborers.

[fr] Les tapis tissés à la main de Pékin et de Tientsin ont été l'une des principales exportations de la Chine républicaine. Ces tapis étaient principalement destinés aux marchés occidentaux, particulièrement au marché nord-américain. À la fin de la dynastie Qing, les tapis chinois se retrouvèrent dans les collections de riches connaisseurs puis, de plus en plus dans les années 1920, dans les maisons de la classe moyenne montante américaine. Le présent article montre qu'en suivant une stratégie de maximisation des exportations, l'industrie des tapis en Chine républicaine s'est soumise aux standards techniques du marché américain ainsi qu'aux goûts changeants des ménages américains. Cela a engendré une valorisation de la connaissance du marché étranger et une dévalorisation de la connaissance artisanale chinoise traditionnelle. Enfin, les entrepreneurs ayant des liens directs avec le marché étranger dominèrent la production de tapis. Les tisserands devinrent alors de simples ouvriers.
[en] The places of encounter between science and society are driven by communication paradigms that construct and shape the roles of actors and their relations with each other. One may think that the move from an approach based on the understanding and the education to science and technology to the model of citizen engagement would lead to a redefinition of these roles and relations. This paper will question the way the communication paradigms adapt to this change. It is based on data collected and analysed in the frame of a European program. Several tendencies that are visible in different communication apparatus will be described.

[fr] Les espaces de " rencontre science-société " sont animés par des paradigmes de communication qui ordonnent et façonnent les rôles et les relations des acteurs. On pourrait imaginer que le passage d'une approche centrée sur la compréhension et l'éducation aux sciences et aux technologies vers un modèle se focalisant sur l'engagement du citoyen entraînerait une redéfinition de ces rôles et de ces relations. Dans cet article, nous interrogerons la manière dont les paradigmes de communication s'accommodent de ce changement. Pour ce faire, nous nous appuierons sur le matériel recueilli et analysé dans le cadre d'un programme européen, ce qui permettra de dégager des tendances qui traversent plusieurs types de dispositifs de médiation.
[en] From church to territory : the parishes in Tours (11th-13th c.). Various stages in the formation of urban parishes in Tours can be established from documentary sources between the 11th and 13th centuries. During that time, burial and baptismal rights were the main bone of contention between ecclesiastical institutions, and parishes were apparently not thought of as territories. The churches were used as gathering points for the faithful, in order to bring together sufficient income for the priest in charge, and the precise demarcation of parochial space occurred only in disputed cases. The connection of these churches within a parish network was not completed before the end of the 13th century. It is only then that the urban parishes in Tours were considered as territories.

[fr] Entre les xie et xiiie siècles, plusieurs étapes de la formation des paroisses de la ville de Tours peuvent être reconstituées à partir des sources diplomatiques. À cette époque, les droits paroissiaux de baptême et de sépulture constituent le véritable enjeu disputé entre les institutions ecclésiastiques et les paroisses ne semblent pas conçues comme des territoires. Simplement certains points de l'espace urbain – les ecclesiae – émergent comme des pôles de regroupement des fidèles afin de constituer des revenus suffisants au desservant de la paroisse, la délimitation précise d'un espace paroissial n'intervenant qu'en cas de litige. À l'échelle de la ville, la mise en cohérence de ces quelques points, ainsi que la fonction paroissiale qui leur est nouvellement assignée, caractérise l'émergence d'une topographie paroissiale, qui ne se territorialise, dans la pratique, qu'à la fin du xiiie siècle.
[en] Crossing sights René Schérer strives within this article to render visible the varied inter­sections of Deleuze and Guattari's efforts with other philosophies, and shows that they knew to "hit them with a hammer" to breach them, and to produce a philosophy of desire which breaks off from all philo­sophy of the subject and from all ontology.

[fr] René Schérer s'attache ici à mettre en évidence les divers croisements des travaux de Gilles Deleuze et Félix Guattari avec d'autres philosophies, pour montrer comment ils ont su " taper dessus à coup de marteau ", pour produire, en " tranchant ", une philosophie du désir qui rompt avec toute philosophie du sujet et toute ontologie.
[en] Presented at the Venice Film Festival in Septem­ber 1965 and released in France in November 1965, Jean-Luc Godard's film Pierrot le fou was forbidden to people under 18 because of its "moral and intellectual anarchy". It aroused a huge controversy among film critics and cinema-lovers, which we analyze through specialized publications as well as the correspondence col­umns of the general public magazine Cinémonde. The poetic aesthetics and "amoral ethics" of the movie give rise to a contrast between two "forms of life" : on the one hand, responsibility, social commitments and attachments (job, sociability, conjugal relationship, family) ; on the other hand, living outside the law, receptiveness to events, mad love, transgression of the symbolic order, which are clearly at the heart of the film and embodied by the two main characters, Ferdinand and Marianne. This way of life is closely ques­tioned from an ethical point of view, especially by cinema-lovers : is it possible, let alone desirable, to challenge social norms ? The controversy is also political and divides film critics : some de­fend Godard's cinema viewed as an expression of political commitment, while others disapprove of an aesthete's irresponsible and casual way to deal with a serious subject, namely politics. Therefore, the reception of Pierrot le fou shows us how so­cial norms as well as relations between aesthetics, ethics and politics, were thought, discussed and maybe transformed on the eve of May 68.

[fr] À sa sortie en 1965, Pierrot le fou, de Jean-Luc Godard, est interdit aux moins de 18 ans pour " anarchie morale et intellectuelle " et suscite une controverse, dont les termes sont analysés ici à partir de la presse spécialisée et généraliste et des courriers des lecteurs de la revue populaire Cinémonde. À travers une esthétique de l'instant et la figure de la cavale délinquante et amoureuse incarnée par Ferdinand et Marianne, le film paraît opposer deux formes de vie : l'une, correspon­dant au stade éthique de la vie, est associée à la légalité, à la responsabilité, aux engagements et aux attachements sociaux (métier, sociabilité, vie maritale et familiale) ; l'autre, correspondant au stade esthétique, a trait à l'illégalité, la disponi­bilité à l'événement, l'amour fou, le défi à la loi symbolique. Ce propos suscite une controverse éthique, surtout parmi les cinéphiles amateurs : peut-on et doit-on vivre ainsi en dehors, sinon contre, les normes sociales ? Il suscite égale­ment une controverse politique, surtout parmi les critiques professionnels. Certains défendent la manière godardienne de faire de la politique par les moyens propres du cinéma – une forme d'engagement –, quand d'autres dénoncent sa désinvolture et son irresponsabilité d'esthète porté à traiter de façon détachée de ce qui est grave – une forme de dégagement. La réception de Pierrot le fou dessine ainsi une affaire publique qui donne à voir comment se problématisent et dans une certaine mesure se recomposent non seulement le rapport aux normes, mais aussi les relations entre esthétique, éthique et politique à la veille de Mai 68.
[en] Contemporary wall inscriptions in Mostaganem embody the social ‎communication which occurs through linguistic, graphic and discursive tools, ‎for the sake of giving a meaning to the public space.These inscriptions are ‎examined in this paper as a social practice which has their strategies and ‎functions in the public space. The paper argues that graffiti convey claims, ‎ideologies and express social problems by using language and signs. This ‎paper draws on research findings from Mostaganem to highlight some graffiti ‎specificities in the local context. It relies on empirical observations, including: ‎graffiti images and semi-directive interviews.

[fr] ‎Les inscriptions murales dans la ville de Mostaganem donnent corps à une ‎communication sociale qui se révèle à travers un arsenal linguistique, figuratif ‎et discursif mobilisé pour injecter du sens dans l'espace public. Elles sont ‎abordées dans cette contribution comme une pratique sociale ayant leurs ‎stratégies et leurs fonctions dans l'espace public. Ces inscriptions murales ‎véhiculent des revendications, idéologies et disent les maux sociaux par le biais ‎de la langue et du signe. Les résultats de cette recherche sont le fruit d'une série ‎d'observations empiriques (clichés photographiques et entretiens semi-‎directifs) menées à Mostaganem.
[en] The Grand Dauphin did not have a house separate from the king. The latter had the upper hand not only due to accountancy, but also through the appointment of the various servants and domestics who took care of the prince in his daily life. But gradually, especially in the early eighteenth century with the expansion of his Meudon estate, the Dauphin was able to engage servants thanks to the increased revenue in his 'coffers'. An informal house developed around him. Nevertheless we are forced to admit that his extreme financial dependence proves how the delphinal function during Louis XIV's reign was truly under control.

[fr] Le Grand Dauphin ne bénéficiait pas d'une maison séparée de celle du roi. Ce dernier avait la haute main non seulement sur la comptabilité, mais aussi sur la nomination des différents serviteurs et domestiques qui accompagnaient le prince dans son quotidien. Mais peu à peu, notamment au début du xviiie siècle avec l'agrandissement de son domaine de Meudon, le dauphin sut s'attacher des serviteurs grâce aux revenus de sa " cassette ", mais aussi du domaine de Meudon. Autour de lui, une maison informelle se développa. Malgré tout, on est bien obligé de constater son extrême dépendance financière qui montre à quel point la fonction delphinale, durant le règne de Louis XIV, était vraiment une fonction sous contrôle.