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[en] This paper explores the epistolary discourse of French soldiers during WWI, and more specifically the letters written from the battlefield of Verdun in 1916. An in-depth analysis of linguistic, cultural and historical elements shows how these private letters endeavored not only to communicate points of views, perceptions and personal emotions, but also justify them in order to elicit some kind of adhesion from the addressee. Examining the rhetoric of the war letter will thus throw light on the way the fighters experienced and understood the conflict, and tried to account for their feelings and behavior. In this framework, we examine how the private discourse of the combatants fighting on the battlefield of Verdun constructs, in the epistolary exchange, an unexpected image of the enemy, namely, the German soldier. Also, the paper shows how certain representations originally circulated by the media and official discourse are re-elaborated and modified, so that identification can occur between the two camps who participate in the same suffering and destiny. Such an analysis of epistolary discourse allows for a better understanding of the phenomenon of "fraternization" that is at the center of a polemical debate between contemporary historians of WW1.

[fr] L'article explore le discours épistolaire des combattants français durant la Grande Guerre, et plus particulièrement les lettres rédigées sur le front de Verdun en 1916. Il montre comment, à travers une analyse ponctuelle d'éléments langagiers mais aussi culturels et historiques, ces lettres privées ont servi non seulement à communiquer des points de vue, des perceptions et des émotions personnelles, mais aussi à les justifier afin d'obtenir une certaine adhésion de la part des destinataires. L'analyse des représentations discursives permet d'effectuer une réflexion sur la mise en mots à partir de laquelle s'établit le sens profond du conflit pour les soldats des tranchées, et d'éclairer les raisons qui conditionnent leurs actes et leurs façons de penser. Dans cette perspective, on voit comment le discours privé des combattants du front de Verdun construit dans l'échange une image pour le moins surprenante et inattendue de l'ennemi, en l'occurrence du soldat allemand. On montre, par ailleurs, comment certaines représentations initialement charriées par les médias et les discours de propagande sont retravaillées et déplacées, et comment une identification entre les deux camps dans une souffrance et un destin communs mène à une justification, parfois implicite, du très combattu " rapprochement " entre les deux armées, même au cœur des combats. Une analyse approfondie du discours épistolaire permettra ainsi une meilleure compréhension du phénomène " fraternisation ", dans le débat des historiens sur la Grande Guerre.
[en] Given contemporary changes in self-exposure, the issue of authenticity often arises in discourse surrounding the content posted on social media. Influencers and YouTubers claim authenticity and present it as a value that underpins their success, while their detractors criticize and challenge it. But what are we really referring to when we talk about authenticity in exchanges on social media sites, particularly on YouTube? This article seeks to define the concept of authenticity, based on a literature review of vlogs and their relationship to authenticity, as well as the results of a Québec-based study on A Day in My Life-type YouTube vlogs. The methodology is based on a complementarity of comprehensive interviews, and the research seeks to provide a better understanding of what is meant by the word authenticity in the context of self-documenting online.

[fr] Découlant des mutations contemporaines de l'exposition de soi, la question de l'authenticité se présente souvent dans les discours associés au contenu publié sur les réseaux socionumériques. Les influenceurs, influenceuses et les youtubeurs, youtubeuses la revendiquent et la présentent comme une valeur expliquant leur succès, alors que leurs détracteurs, détractrices la critiquent et la remettent en question. Mais à quoi faisons-nous vraiment référence lorsque nous parlons d'authenticité dans les échanges sur les réseaux socionumériques, et plus précisément sur YouTube ? En s'appuyant sur une revue de la littérature sur les vlogues et leur rapport à l'authenticité, ainsi que sur les résultats d'une recherche réalisée au Québec portant sur l'audience des vlogues de type A Day in My Life sur YouTube, cet article se donne pour objectif de formuler une définition du concept d'authenticité. La méthodologie est basée sur une complémentarité d'entretiens du type compréhensif, la recherche cherche à permettre une meilleure compréhension de ce qui est mobilisé lorsque le terme authenticité est convoqué à propos de la mise en scène de soi en ligne.
[en] The last "overseas association decision" (oad) which binder French authorities from South Pacific to Europe, was adopted on November, 23 rd, 2013. It revolves around two axes: promoting oct's economic and social development; deepening oct's relations with Europe as part of a modernized approach. This recent oad and the changes that come with it, call for a number of questions and deserve a precise focus on: reinforcing regional cooperation between the overseas countries and territories (oct) and the African, Caribbean and Pacific Group of States (acp); oct's eligibility to eu's horizontal programs with a real impact on South Pacific's regional integration; the territories' part within regional cooperation organizations, regarding their links with Europe.

[fr] La dernière décision d'association d'Outre-mer (dao) liant les collectivités françaises du Pacifique Sud à l'Europe a été adoptée le 23 novembre 2013. Elle s'articule autour de deux axes : la promotion du développement économique et social des pays et territoires d'Outre-mer (ptom) ; l'approfondissement de leurs relations avec l'Europe dans le cadre d'une approche modernisée. Les changements induits par cette récente dao appellent un certain nombre de questions et méritent un éclairage précis sur le renforcement de la coopération régionale entre les ptom et les États acp (Afrique-Caraïbe-Pacifique), l'éligibilité des ptom aux programmes horizontaux de l'Union ayant un impact réel sur l'intégration régionale dans le Pacifique Sud et la place de ces territoires au sein des organisations régionales de coopération au regard, notamment de leurs liens avec l'Europe.
[en] Among the Tuaregs herders milk plays an important role: it nourishes, relieves thirst and ills. When the world was created, according to the myth, one camel fed all humanity; she was killed by the people. Milk is the main food as much for its symbolic value as for its nutritional quality. However, man must share the milk with the young animal and this sharing, that happens during the milking, is difficult to achieve in times of drought. In the evening, after milking, the milk bowl is passed from hand to hand and everyone takes a sip of the precious food. Akh is the generic label for all kinds of milk, and an adjective denotes if it's fresh, sour, curdled or mixed with water. Camel milk is preferred for its taste, which depends on the quality of the pasture, and for the force it gives. Before winning, or upon the death of the suckling animal, herders use a set of techniques to insure that a sufficient quantity of milk is available for human consumption. Some of these techniques attest to a profound understanding of animal psychology. The milk of different animals species, and the production uses, and sub-products (curd, butter, cheese of each) show the importance of milk in a pastoral society. The importance of milk in the diet varies seasonally, being higher after the rains and lower during the dry hot season.

[fr] Le lait chez les pasteurs touaregs joue un rôle essentiel : il nourrit, désaltère, guérit. À la création du monde, une seule chamelle nourrissait l'humanité entière ; elle fut tuée par les hommes. Le lait représente l'aliment majeur, tant par sa qualité nutritionnelle que par sa valeur symbolique. L'homme doit cependant partager le lait avec le petit animal et ce partage, qui s'effectue à la traite, pose problème aux périodes de sécheresse. Le soir, après la traite, la coupe de lait est passée de mains en mains et chacun prend une gorgée de ce précieux aliment. Akh est le terme générique de tous les laits, de quelque qualité qu'il soit ou de quelque animal qu'il provienne ; mais un adjectif précise s'il s'agit de lait frais, aigri, caillé ou coupé d'eau. Le lait de chamelle est le plus apprécié par son goût, qui varie cependant selon les pâturages, et par la force qu'il donne. Les pasteurs utilisent toute une série de techniques pour que l'homme conserve une quantité suffisante de lait pour son alimentation, avant le sevrage ou lors de la mort d'un petit animal. Certaines de ces techniques témoignent d'une profonde connaissance de la psychologie animale. Les laits des différents animaux, leur production respective, leurs usages, les sous-produits (caillé, beurre, fromage), montrent l'importance du lait dans une société pastorale. La part du lait dans l'alimentation varie au cours des saisons, avec un maximum après les pluies, un minimum pendant la saison sèche et chaude. Le lait est la nourriture de base et les céréales – mil ou blé – ne sont qu'un complément.
[en] The title of Křesćan Krawc's novel is Paradiz (Paradise). It is a place in the serbska hola, a sandy moor lying between High and Low Lusatia and a family property. It is also the story of the Šewces, a Sorbian family who is a kind of dynasty running from the grandfather down to the grandson Jan Pawoł, named Jank, i.e. the story-teller. The world is seen through a child's eyes, i.e. with naivety and sobriety, with a realistic approach, without prejudice of any kind nor ideological tendency. The back- ground is a rural society that has kept a strong identity as well as its ways of living, thinking and speaking. Some taboos may be lifted here and there. The narration develops like a film and the sequences correspond to the feeling a child has of time, but History remains the red thread: the war, the postwar, the socialist society of the GDR. At the heart of the narrative we find the child, a brave mother and an enterprising father who is a true Sorbian patriot.

[fr] Le titre du roman de Křesćan Krawc est Paradiz (le Paradis), c'est un lieu, une propriété familiale comprenant une maison, une petite usine et un jardin dans la serbska hola, la lande sablonneuse entre Haute et Basse-Lusace. C'est le roman d'une famille sorabe, la famille Šewc, une sorte de dynastie, depuis le grand-père jusqu'au petit-fils Jan-Pawoł, qui apparaît comme enfant sous le nom de Janek, le narrateur, derrière lequel on devine l'auteur. C'est le monde et l'Histoire vus par les yeux d'un enfant, c'est-à-dire naïvement, mais sobrement, avec réalisme, sans concessions, sans parti pris idéologique. On y voit une société paysanne qui a conservé une forte identité, ses modes de pensée et sa façon de parler. Chemin faisant, des tabous sont d'ailleurs levés. La narration se déroule comme un film dont les séquences correspondent au temps de l'enfant, entre une mère courageuse et un père patriote et entreprenant, même si l'Histoire reste la trame du récit : la guerre, l'après-guerre, et la RDA socialiste.
[en] This critical study offers a joint reading of two works, both recently published and translated, one on accusations of sexual abuse and even of murders in a Roman women's convent on the eve of Italian Unity, the other on the development of the cult of Padre Pio in the context of fascist and post-fascist Italy. These two books, despite obvious differences regarding their periods of reference and the models of their historiographical approaches, have two points in common: first, they show the very important role played by the Holy Office, both as an actor, whether as the protagonist or in a side role, and as a provider of primary sources; second, the accounts that they contain can be compared and read as the symptoms of a relationship with the Catholic body that manifests itself through excess, or as reprehensible and hidden, or as miraculous and displayed.

[fr] Cette étude critique propose de lire ensemble deux ouvrages récemment publiés, et également traduits, l'un sur des accusations de délits sexuels voire de meurtres à l'intérieur d'un couvent romain de femmes, à la veille de l'Unité italienne, l'autre sur le développement du culte de Padre Pio dans le contexte de l'Italie fasciste et postfasciste. En effet ces deux ouvrages, malgré d'évidentes différences quant à la période de référence et au modèle d'approche historiographique, ont deux points communs : d'abord ils montrent le rôle très important joué par le Saint-Office, et comme acteur, ou principal ou intermittent, et comme pourvoyeur de sources de première main ; en second lieu, les récits qu'ils livrent peuvent être rapprochés et lus comme des symptômes d'un rapport au corps catholique, qui se manifeste dans l'excès, ou répréhensible et caché, ou miraculeux et exhibé.
[en] In the face of a new wave of globalization after the fall of the Berlin Wall and German reunification, German-language playwrights dealt with the consequences of global phenomena. However, this revival of German-language drama should not be interpreted solely as a series of (post)dramatic representations of globalization. The realism often invoked with regard to these plays from the late 20th and early 21st centuries might invite us to see in them a return to the mimetic regime of a theatre art documenting reality, but we would like to emphasize, on the contrary, their constructed character. Indeed, it seems to us that these plays do not so much (or at least not only) represent a globality that is to be regarded as a fact or even as an inevitable fate, but that they themselves propose figures of globalization, in other words, modalities of organization of space and time that allow us to grasp the world as a whole: Falk Richter's play Electronic City (2003) distances from the representation of globalization as a homogeneous totality that would impose itself like an inescapable destiny and it underlines, in a reflexive manner, the production of a global dimension; Roland Schimmelpfennig's play The Golden Dragon (2009) weaves together the threads of multiple histories and thus offers a "pluriversal" vision of globalization, as a plurality of heterogeneous worlds whose coexistence and interdependence the play shows.

[fr] À la suite de la chute du Mur et de la réunification allemande, face à une nouvelle poussée de mondialisation, des auteurs de théâtre de langue allemande se sont emparés des problématiques liées aux phénomènes globaux. Ce renouveau des écritures dramatiques germanophones n'est cependant pas à interpréter seulement comme une série de représentations (post)dramatiques de la mondialisation. Si le réalisme souvent invoqué à propos de ces pièces de la fin du xxe et du début du xxie siècle pourrait inviter à y voir le retour à un régime mimétique d'un art théâtral qui documenterait le réel, nous voudrions au contraire faire valoir son caractère construit. En effet, il nous semble que les écritures dramatiques en question ne représentent pas tant (ou en tout cas pas seulement) une globalité à poser comme un fait, voire une fatalité, mais qu'elles proposent elles-mêmes des figures de mondialisation, autrement dit des modalités d'organisation de l'espace et du temps permettant de saisir le monde comme un tout : la pièce Electronic City (2003) de Falk Richter met ainsi à distance la figuration de la mondialisation en termes de totalité homogène s'imposant tel un destin inéluctable et souligne, de manière réflexive, la production d'une dimension globale ; le texte de théâtre Le Dragon d'Or (2009) de Roland Schimmelpfennig tisse pour sa part ensemble les fils d'histoires multiples et propose de la sorte une vision " pluriverselle " de la mondialisation, telle une pluralité de mondes hétérogènes dont la pièce montre la coexistence et l'interdépendance.
[en] The impacts of shea trees (Vitellaria paradoxa) on soil water, nutrients and carbon contents, and on the yield of the associated rainfed maize cultivation are assessed in a shea parkland in the North-East Benin. Measurements were made under and out of the tree crown covers. Maize yield was found lower under the crown cover than out, despite favourable conditions of soil fertility and moisture. Our assumptiun is that this difference may be due to the limitation by the crown cover of the incoming radiation toward the maize crop. In addition, the trees were found to have a significant contribution to the soil organic matter over the whole parkland. This favourable impact of the trees may have a positive effect on the associated maize yield at the parkland scale. To check this assumptium, it will be necessary to compare our results on the maize yield to the one that will be obtained in a control situation (without trees), other things being equal.

[fr] Les impacts des karités (Vitellaria paradoxa) sur les contenus du sol en eau, en nutriments et en carbone, ainsi que sur la production associée de maïs pluvial ont été évalués dans un parc agroforestier au nord-est du Bénin. Pour ce faire, les résultats des mesures sous houpier et hors houppier ont été comparés. Le rendement de la culture s'est révélé inférieur sous le houppier, malgré des conditions de fertilité et d'humidité du sol qui restaient favorables. Notre hypothèse est que cet effet négatif serait causé par la limitation par le houppier du rayonnement incident sur la culture. De plus, on a observé une contribution significative des arbres à l'enrichissement de la matière organique du sol sur l'ensemble du parc agroforestier. Cet effet positif de la présence des arbres pourrait se traduire par un impact bénéfique sur le rendement du maïs. Pour le vérifier, les rendements obtenus dans les conditions de cette étude devront être comparés aux résultats obtenus dans une situation témoin (sans arbres), toutes choses égales par ailleurs.
[en] Lacquers, as objects of study, prove particularly relevant for exploring the various modalities governing the exchange of works of art and the techniques associated with them. This article examines the influence of the circulation of Chinese lacquers and their techniques in France, focusing on objects decorated using the qiangjin 戧金 technique between China and France in the eighteenth century. The text is structured in three parts. The first part aims to clarify the definition of the term "lacquer". The second part analyses two aspects: on the one hand, trade between China and France; on the other, the specific technique of qiangjin. The third and final section is devoted to a study of the creation in France of works of art using Martin varnish and decorated with engraved decorations.

[fr] Les laques, en tant qu'objets d'étude, s'avèrent particulièrement pertinents pour explorer les diverses modalités qui régissent les échanges d'œuvres d'art et les techniques qui y sont associées. Cet article examine l'influence de la circulation des laques chinoises et de leurs techniques en France, en mettant l'accent sur ces artefacts décorés selon la technique qiangjin 戧金 entre la Chine et la France au xviiie siècle. Le texte est structuré en trois parties. La première partie vise à éclaircir la définition du terme " laque ". La deuxième analyse deux aspects : d'une part, les échanges commerciaux entre la Chine et la France, d'autre part, la technique spécifique du qiangjin. Enfin, la dernière partie est consacrée à la création, en France, d'objets d'art utilisant le vernis Martin et ornés de décors gravés.
[en] Buchon's scientific legacy did not inspire vocations among the members of the French School at Athens, an institution founded in 1846 and placed under the scientific supervision of the Académie des Inscriptions et Belles-Lettres from 1850; research on the history of Greece developed according to the intellectual curiosity of the members, several of whom focused on the medieval period; thus Louis Lacroix and Numa Fustel de Coulange reserved original pages for the French/Latin domination in the Aegean. In the 1870s, the Greek Middle Ages became an object of research in its own right, in relation to the development of medieval studies in France, although it was associated almost exclusively with Byzantine civilization. If the lack of interest in the French/Latin period can be interpreted in different ways, French specialists in the field were trained at the French School at Rome, since the collections of sources and archives of interest in the field were kept in Italy. In Athens, however, Antoine Bon inaugurated a specific field of research, combining archaeology with history; his field investigations revealed the Franco-Latin monumental heritage of Morea, showing that the EFA innovated during the years 1925-1930, without renouncing its investment in classical archaeology. The reform of the statutes of the EFA (1985) and the creation of a member's post reserved for Neohellenic studies favored new scientific orientations, from which the field of Frankish/Latin Greece benefited, henceforth recognized as a scientific field in its own right.

[fr] L'héritage scientifique de Buchon ne suscite pas de vocations parmi les membres de l'École française d'Athènes, institution fondée en 1846 et placée sous la tutelle scientifique de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres à partir de 1850 ; les recherches menées sur l'histoire de la Grèce se développent en fonction de la curiosité intellectuelle des membres, dont plusieurs se penchent sur la période médiévale ; ainsi Louis Lacroix et Numa Fustel de Coulange réservent des pages originales à la domination franque/latine en Égée. Dans les années 1870, le Moyen Âge grec devient un objet de recherches à part entière, en relation avec le développement des études médiévales en France, étant cependant associé à la civilisation byzantine de manière presque exclusive. Si le désintérêt pour la période franque/latine peut être diversement interprété, les spécialistes français du domaine se forment à l'École française de Rome, puisque les collections de sources et d'archives intéressant le domaine sont conservées en Italie. À Athènes, Antoine Bon inaugure cependant un champ de recherche spécifique, combinant l'archéologie à l'histoire ; ses enquêtes de terrain révèlent le patrimoine monumental franc et latin de Morée, montrant que l'EFA innove durant les années 1925-1930, sans renier l'investissement dans l'archéologie classique. La réforme des statuts de l'EFA (1985) et la création d'un poste de membre réservé aux études néohelléniques favorisent de nouvelles orientations scientifiques, dont profite le domaine de la Grèce franque/latine, désormais reconnu comme un champ scientifique à part entière.