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[de] Die zur Umsetzung des Guizot-Gesetzes (1833) gegründeten höheren Primarschulen stellten zur Zeit der Juli-Monarchie die zweite Stufe der Ausbildung der einfachen Bevölkerung dar. Im Jahr 1839 eröffnete die Stadt Paris die erste höhere Primarschule (eine Jungenschule), deren vorrangige Aufgabe es war, Schüler auf Beschäftigungen in den Bereichen Industrie und Handel vorzubereiten. In erster Linie gestützt auf das Archiv dieser Institution wie auch auf Berichte und Schriften, die zur Zeit der Juli-Monarchie veröffentlicht wurden, untersucht der Artikel die Entstehungsbedingungen der Schule, ihre Funktionsweise sowie die Prozesse, die bei der Auswahl von Schülern zum Tragen kamen. Betrachtet werden außerdem das pädagogische Konzept und die Unterrichtsformen der Schule, welche der erste Schuldirektor unter der Autorität des zentralen Komitees für Primarunterricht der Stadt Paris einführte. Es wird gezeigt, dass der Schulbesuch aufgrund seiner Dauer und seiner Kosten zwar vor allem Mitgliedern der höheren Arbeitsklasse sowie des einfachen und sogar des mittleren Bürgertums vorbehalten war, die Schule sich aber dennoch eher an die einfache Bevölkerung als an die sozialen Eliten richtete. Dies gilt sowohl in sozioprofessioneller Hinsicht wie auch im Hinblick auf den erteilten Unterricht.

[fr] Créées en application de la loi Guizot de 1833, les écoles primaires supérieures forment sous la monarchie de Juillet le second degré de l'école du peuple que constitue alors l'ordre primaire. À Paris, une école primaire supérieure (de garçons) est ouverte en 1839 par la municipalité, dont l'objectif principal est de préparer ses élèves à entrer dans les métiers de l'industrie et du commerce. Fondé principalement sur les archives de l'établissement ainsi que sur divers rapports et écrits publiés sous la monarchie de Juillet, l'article étudie les conditions de sa création, de son fonctionnement et de son recrutement, ainsi que le modèle pédagogique et les enseignements mis en place par son premier directeur sous l'autorité du Comité central d'instruction primaire de Paris. Il montre que si, du fait de la durée et du coût des études, l'établissement est surtout investi par la frange supérieure des classes populaires et une petite voire moyenne bourgeoise économique, celui-ci se situe bien davantage du côté de l'école du peuple que de celle des élites sociales, tant du point de vue socioprofessionnel que du point de vue des enseignements dispensés.
[de] Der Beitrag untersucht Briefe, die von der Bevölkerung an die Behörden geschrieben wurden. Diese Briefe stützen sich zwar auf individuelle Erfahrungen, werden aber an Staatsvertreter gesendet, und befinden sich dementsprechend in einem Mittelfeld zwischen privater und öffentlicher Sphäre. Grundlage für die Untersuchung bilden zweiundzwanzig Briefe, die in der französischen Besatzungszone zwischen 1945 und 1948 geschrieben wurden und sich mit dem Thema der unzureichenden Ernährung befassen. Sie dokumentieren das wiederaufkommende Interesse von deutschen Bürgern an der Politik nach zwölf Jahren nazistischer Diktatur. Die Beschreibung der Lebensumstände ist nicht nur von großem Interesse für die Alltagsgeschichte, sondern bietet auch einen besonderen Einblick in die Intimsphäre der Briefautoren. Die Tatsache, dass der Briefempfänger ein Mitarbeiter des Staates ist, beeinflusst das Selbstbild des Briefautors; er stellt nur das dar, was dazu beiträgt, einen Eindruck von Ehrenhaftigkeit zu vermitteln.

[fr] Cette étude explore le genre de la lettre semi-administrative, rédigée par des particuliers à des administrations. Adressées à un représentant de l'état, ces lettres se situent à l'interface entre le privé et le public, dans un creuset riche d'informations. Les vingt‑deux lettres sélectionnées ont été rédigées par seize épistoliers entre 1945 et 1949 dans la zone française d'occupation en Allemagne et abordent le sujet de la pénurie alimentaire. Elles témoignent du repositionnement politique des citoyens allemands après la dictature nazie, qui critiquent le fonctionnement des administrations, en même temps que de ses limites. L'ouverture vers l'intime est également spécifique. Si la description des conditions de vie intéressera l'historien du quotidien, il ne faut pas oublier que la présence en demi‑teinte d'un destinataire prestigieux de la lettre influe sur l'autoportrait de l'épistolier. Ce dernier n'aborde que les aspects de sa vie qui aident à convaincre et à lui conférer une identité respectable selon les critères sociétaux.
[de] Während die Bedeutung der Tiere im Leben und im Denken Albert Schweitzers gut bekannt ist, gibt es keine Arbeit über die Tiere in seinen Predigten. Die Analyse der umfangreichen Sammlung seiner europäischen und der – wenig erhaltenen – afrikanischen Predigten führt vor Augen wie mannigfaltig er sich auf die Tiere bezog: in Gunsbach und in Strasbourg tritt er sogar schon vor der Entdeckung der "Ehrfurcht vor dem Leben" für eine Ethik des Mitgefühls ein, die alle Kreaturen einschließt; in Lambarene, wo die Umwelt den Menschen das Leben schwer macht, erwähnt er die Tierwelt nur am Rande. Mit dem Blick auf sie, will er vor allem betonen, wie wichtig die ethischen Beziehungen von Mensch zu Mensch sind.

[fr] Alors que l'importance des animaux dans la vie et la pensée d'Albert Schweitzer est bien connue, il n'existe pas d'étude sur les animaux dans ses prédications. L'analyse de l'ample corpus homilétique européen et des sermons africains – conservés en moins grand nombre – met en évidence la variété de ses références aux animaux : à Gunsbach et à Strasbourg, même avant la découverte du " respect pour la vie (Ehrfurcht vor dem Leben) ", Schweitzer promeut une éthique de la compassion élargie à l'ensemble de la création ; à Lambaréné, dans un environnement hostile, l'attention au monde animal est plus marginale et sert principalement à fonder, a fortiori, des relations éthiques entre les hommes.
[de] Die historische Untersuchung der Auswirkung von Winden und Orkanen auf die Wälder der Vogesen im 17. und 18. Jahrhundert kann mit Hilfe der damaligen Forstarchivalien durchgeführt werden. Die keineswegs aussergewöhnlichen Windwürfe sind ein übliches Merkmal früherer Waldlandschaften. Indessen nehmen sie seit 1740 als grössere Klimaschäden immer mehr zu. Zwei Hauptfaktoren sind dabei wesentlich : die Besiedlung und der Waldbau. Erstgenannte schwächt den Wald durch punktuelle Rodungen, während letztgenannter mit einer generellen, nicht angepassten Forstpolitik dazu beiträgt, die Waldbestände anfälliger als früher zu machen.

[fr] L'étude historique de l'impact des tempêtes et des ouragans sur les forêts vosgiennes aux XVIIe et XVIIIe siècles peut être conduite à partir des archives forestières de l'époque. Les chablis, loin d'être exceptionnels, sont une composante habituelle des paysages forestiers anciens. Cependant, à partir des années 1740, ils tendent à se multiplier en raison d'accidents climatiques majeurs. Deux facteurs essentiels peuvent alors être mis en cause, la colonisation et la sylviculture. La première fragilise la forêt en y réalisant des défrichements ponctuels tandis que la seconde, en généralisant une politique forestière inadaptée, contribue à rendre les peuplements plus vulnérables qu'auparavant.
[de] Die Abteilung Neuere und Neueste Geschichte des Deutschen Historischen Instituts Paris (DHIP) richtet seit 2016 ein Forschungsseminar mit dem Ziel aus, die Diskussion unter Historikerinnen und Historikern über sprachliche und kulturelle Grenzen hinweg zu fördern. Auch im akademischen Jahr 2021/2022 möchten wir die in den letzten Jahren begonnene Beschäftigung fortsetzen und haben zum Seminar Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler eingeladen, die ihre Forschungsprojekte diskutieren und ihren "transnationalen" Blick und Methodologie kritisch reflektieren wollen.

[fr] Depuis 2016, le séminaire de recherche en histoire contemporaine de l'Institut historique allemand (IHA) vise à contribuer aux discussions entre historiennes et historiens contemporanéistes au-delà des barrières linguistiques et culturelles. Pour poursuivre les réflexions entamées ces dernières années, nous ouvrons notre séminaire cette année aux chercheuses et chercheurs intéressés à discuter leur projet de recherche avec un regard réflexif " transnational ".
[de] Der Aufsatz untersucht die Lüge aus ästhetischer Perspektive. Der erste Teil behandelt die Frage, in welcher Form Literatur, an sich eine lügenfreie Form der Kommunikation, literarische Lügen kreieren kann, während der zweite Teil die Lüge aus ästhetischer Perspektive untersucht und der Frage nachgeht, ob die allgemeine Theorie der Lüge aus dieser Perspektive zu modifizieren ist.

[fr] L'article aborde la problématique du mensonge dans une perspective esthétique. La première partie analyse les différentes formes sous lesquelles la littérature, qui est en principe une forme de communication non-mensongère, peut représenter le mensonge et produire elle-même des mensonges spécifiquement littéraires ; la deuxième partie envisage le mensonge dans une perspective esthétique pour savoir dans quelle mesure une telle approche apporte des modifications à la théorie générale du mensonge.
[de] Vorstellung und Diskussion eines Analysemodus von Kunstwerken, die im Musée d'Art Moderne in Brüssel durchgeführt wurde. Diese Methode wird in der Grundschullehrerausbildung empfohlen, denn sie wurde mit Studenten außerhalb der Uni experimentiert und an der Uni im Rahmen der didaktischen Ausbildung der zukünftigen Kuntsgeschichtslehrer anerkannt. Die Analysemethode beruht auf einer induktiven Vorgehensweise (nach Chamiec et al. 1982, Girard, 1995), die die gewöhnlichen deduktiven Methoden vereitelt. Indem wir uns auf die Arbeiten von Studenten stützen, unterstreichen wir ihre kulturellen Haltungen und ihre Schwierigkeiten, um Arbeiten der Werkanalyse zu verfassen. Zum Schluss wird der Ausbildungsgang hinterfragt unter Berücksichtigung der Theorie des kontextualisierten Unterrichtens (Frenay und Bedard, 2004), um die Kenntnisbildung und –vermittlung zu fördern (AECA).

[fr] Présentation et discussion d'un module d'analyse d'œuvres d'art réalisé au Musée d'art moderne de Bruxelles. Cette méthode, transposable dans la formation des instituteurs, s'inscrit dans la théorie de l'apprentissage et de l'enseignement contextualisés (AECA) pour favoriser la construction de connaissances et leur transfert (Frenay et Bedard, 2004). La méthode d'analyse favorise l'observation personnelle inductive (de Chamiec et al. 1982 ; Girard, 1995) et minimise les procédés déductifs afin de donner confiance aux apprenants dans leur capacité de rédiger un commentaire personnel de l'œuvre d'art. En se fondant sur un corpus de travaux écrits rédigés par des étudiants, mise en évidence d'attitudes culturelles et de difficultés éprouvées pour rédiger les travaux d'analyse d'œuvres d'art. L'axe privilégié observe et discute les moyens langagiers requis et mis en œuvre dans ces travaux pour exprimer les impressions ressenties et rédiger le contexte culturel.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit der Einführung eines Kostenrechnungssystems in den kolonialen Zuchthäusern Guyanas in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Anhand der Analyse der Korrespondenz zwischen der Verwaltung Guyanas und dem Ministerium für Marine und Kolonien im Mutterland konnten wir die verschiedenen Etappen des Implementierungsprozesses dieser Zwangsarbeitsbuchhaltung nachvollziehen. Wir heben die Ziele hervor, die die Verantwortlichen im Mutterland mit dem Buchführungsinstrument verfolgten. Wir zeigen dann, dass die Realität der täglichen Buchhaltungspraxis weit von diesen Zielen entfernt ist. In zahlreichen Inspektionsberichten und Zeugenaussagen von Akteuren der Zuchthäuser wurde auf die großen materiellen und personellen Schwierigkeiten bei der Buchführung in den Zuchthäusern hingewiesen sowie auf das Fortbestehen von Korruption und Unterschlagung, die oft durch bestimmte Buchungspraktiken verschleiert wurden. Schließlich schließen wir diesen Artikel mit einem kurzen Überblick über die Verbreitung und Verwendung dieser Buchhaltungsdaten im Mutterland ab.

[fr] Cet article porte sur l'introduction d'un système de calcul de coût dans les bagnes coloniaux de Guyane au cours de la deuxième moitié du xixe siècle. À travers l'analyse des correspondances entre l'administration guyanaises et le ministère de la Marine et des Colonies en métropole, nous avons pu retracer les différentes étapes du processus d'implémentation de cette comptabilité des travaux forcés. Nous mettons alors en évidence les objectifs assignés à l'outil comptable par les responsables métropolitains. Nous montrons ensuite une réalité des pratiques comptables quotidiennes fort éloignée de ces objectifs. De multiples rapports d'inspection et de témoignages d'acteurs des bagnes soulignaient en effet de grandes difficultés matérielles et humaines dans la tenue des livres au sein des pénitenciers, ainsi que la persistance de la corruption et des détournements, souvent dissimulés par certaines pratiques comptables. Enfin, nous concluons cet article par un bref aperçu de la diffusion et de l'usage de ces données comptables en métropole.
[de] Das starke Interesse für Geisteskrankheiten als eine andere Möglichkeit der Wirklichkeitsannäherung füfrte dazu, daß Autoren wie die schizoprene Annemarie E. Moser, die bisher drei weitgehend autobiographische Romane und zwei Gedichtbände veröffentlichte, in der österreichischen Literatur des Geginwart großen Anklang fand. Angesichts weiterhin vorhandener Gedanken obsessioneller Art, sowie allzu kohärenter Interpretationen ihrer früheren Wahnvorstellungen und Träume, scheint es nicht möglich zu sein, Annemarie E. Mosers Werk als das Protokoll ihrer Heilung anzusehen. Ihr Verdienst ist es, zu einer weiteren Auseinandersetzung über den therapeutischen Wert der schöpferischen Arbeit und deren Bereicherung durch einen psychischen Gleichgewichtsverlust angeregt zu haben.

[fr] Marquant un intérêt prononcé pour les affections mentales qui favorisent une appréhension nouvelle de la réalité, la littérature autrichienne contemporaine a réservé un accueil très favorable à des écrivains comme Annemarie E. Moser, schizophrène, auteur de trois romans à dominante autobiographique et de deux recueils de poèmes. À la lumière de certaines pensées obsessionnelles toujours présentes et des interprétations par trop cohérentes des phénomènes délirants dont elle fut victime, il ne semble toutefois pas possible de considérer l'œuvre d'Annemarie E. Moser comme le témoignage de son processus de guérison. Son mérite est de relancer le débat sur la valeur thérapeutique de la création artistique et sur l'enrichissement de celle-ci par un déséquilibre psychique.
[de] Der Beitrag handelt von Hermann Brochs Überlegungen zu Faschismus und Demokratie. Wie gezeigt wird, finden sich in Kracauers und Brochs Texten trotz ihrer unterschiedlichen philosophischen und politischen Positionen einige gemeinsame Themen und Motive sowie vor allem eine Reflexion über die Moderne. Nach Brochs Analyse profitiert der Faschismus von dem zeitgenössischen Relativismus, indem er diesem eine Scheinethik, welche auf der Figur des Siegers gründet, entgegenhält. Diese ist dazu angetan, die spirituelle Obdachlosigkeit in der Moderne zu überdecken. Angesichts des Erfolgs der faschistischen Propaganda muss eine bloße Affirmation der Werte der Aufklärung scheitern. Es gilt daher, ihr mit einer "demokra-tischen Propaganda" zu begegnen, die eine positive Form des Irrationalen nicht ausschließt. Dabei geht es vor allem um eine Entwertung des faschistischen Siegeskults.

[fr] L'article porte sur les réflexions de Hermann Broch au sujet du fascisme et de la démocratie. Malgré leur différence de sensibilité philosophique et politique, Kracauer et Broch partagent certaines problématiques et posent tous deux la question de la modernité. Selon Broch, le fascisme profite d'un contexte de relativisme en construisant une pseudo-éthique, centrée autour de la figure du vainqueur et supposée combler le vide éthique de la modernité. Face au succès de la propagande fasciste, il considère que la simple affirmation des valeurs des Lumières ne suffit pas. Il faudrait lui opposer une propagande démocratique qui assume une forme positive d'irrationalité et qui passerait par la dévalorisation du culte fasciste de la victoire.
[de] Johann Georg Sulzer im Artikel " Rhythmus " seiner Allgemeinen Theorie der Schönen Künste und August Wilhelm Schlegel in seinen Briefen über Poesie, Silbenmaß und Sprache führen es beide auf einen Trieb zurück, daß der Mensch die Töne seiner Stimme und Gebärden seiner Glieder rhythmisiert. Sulzer stützt sich auf die Feststellung, daß jeder rhythmisch zählt und gehörte oder bewirkte regelmäßige Schläge rhythmisiert. Die Vorstellung, daß der Mensch einen " natürlichen Hang zum Rhythmus " hat liegt seiner Erklärung der wunderbaren Wirkung des Rhythmus auf das Gemüt zugrunde. Schlegels Interesse gilt der quasi ursprünglichen Zeit, als die sukzessiven Künste entstanden. Nach ihm wurde der Mensch von seinem Instinkt dazu geleitet, seinen stimmlichen und körperlichen Ausdruck zu rhythmisieren, um seine Leidenschaften ohne Erschöpfung äußern zu können. Indem Schlegel die Natürlichkeit des Rhythmus behauptet, sucht er dessen Stellenwert in der Poetik zu erneuern.

[fr] Johann Georg Sulzer dans l'article " Rythme " de sa Théorie générale des beaux-arts et August Wilhelm Schlegel dans ses Lettres sur la poésie, le mètre et la langue affirment tous deux que la rythmisation par l'homme de ses émissions vocales et de ses gestes procède de l'instinct. Sulzer s'appuie sur le constat que " tout homme " compte en rythme et introduit un rythme dans des coups réguliers entendus ou produits. L'idée que l'homme est doté d'une " tendance naturelle au rythme " est au fondement de son explication des " effets merveilleux du rythme " sur le psychisme. Schlegel s'intéresse quant à lui à l'époque, quasi originelle, de la naissance des arts diachroniques. Selon lui, l'homme a été conduit par son instinct à rythmer son expression vocale et gestuelle pour pouvoir extérioriser ses passions sans s'épuiser. En affirmant le caractère naturel du rythme, Schlegel cherche à en renouveler le statut dans la poétique.
[de] In der Nähe des Dorfes Saint-Satur (Cher) wurde bei archäologischen Arbeiten in den Jahren 2015 und 2017 eines der ältesten in der Loire ausgegrabenen Boote entdeckt. Das Schiffswrack, das dendrochronologisch auf die letzten Jahre des 15. oder die ersten Jahrzehnte des 16. Jahrhunderts geschätzt wird, bewahrte eine Ladung von Steinen und Schieferplatten auf und bietet somit ein beispielloses Potenzial für Studien über den Transport und die Wirtschaft von Baumaterialien. Insbesondere die Schieferpartie bietet zahlreiche Möglichkeiten zur Untersuchung, sei es in Bezug auf ihre Morphologie und Größe, ihre Herkunft und vor allem ihre Zugehörigkeit zu einem Bestand von Quadersteinen unterschiedlicher Herkunft und Bestimmung. Im Lichte der zeitgenössischen Buchhaltung ermöglichen diese verschiedenen Aspekte die Diskussion über die Existenz komplexer Lieferketten, die Zwischenhändler zwischen den Orten der Gewinnung und denen der Umsetzung einbeziehen, und die Standardisierung der Schieferproduktion hervorrufen.

[fr] Au droit du village de Saint-Satur (Cher), les opérations archéologiques menées en 2015 et 2017 ont révélé l'un des plus anciens bateaux fouillés en Loire. Le naufrage, estimé par dendrochronologie aux dernières années du xve siècle ou aux premières décennies du xvie siècle, a préservé une cargaison de pierres et d'ardoises, offrant de ce fait un potentiel d'étude inédit en termes de transport et d'économie des matériaux de construction. Le lot d'ardoises en particulier offre plusieurs pistes d'investigation riches, concernant leur morphologie et leur gabarit, leur origine et surtout leur association à un stock de pierres de taille d'origine et de destination différente. Au regard des comptabilités contemporaines, ces divers aspects permettent de discuter de l'existence de chaînes d'approvisionnement complexes, intégrant des intermédiaires entre les lieux d'extraction et ceux de la mise en œuvre, et d'évoquer la normalisation des productions ardoisières.
[de] Seit dem 19. Jahrhundert stehen sich zwei Weltanschauungen gegenüber. Die eine, als "Essentialismus" bezeichnet, ist kennzeichnend für die Erzählung in Cuviers "Naturgeschichte". Sie läßt Balzac die "Katastrophe", das Ereignis, in den Mittelpunkt seiner Geschichten stellen, wobei deren Folgen abgeschwächt werden durch die Integration in den Handlungsfaden der Erzählung. Die andere "beginnt" mit Darwin, der eine kontinuierliche und bruchlose Entwicklung als zentrale Idee seiner Theorie postuliert, sowie mit Flaubert und seinen Versuchen den unmöglichen Roman zu schreiben, einen Roman ohne Ereignisse. Das gesamte 20. Jahrhundert hindurch treffen diese zwei Weltanschauungen immer wieder konträr auf einander. Das aktuelle Zusammenwirken der Wiederkehr eines antidarwinistischen Kreationismus und der verbreiteten Praxis des "storytelling" in den Vereingten Staaten ist das jüngste Zeichen für das Fortbestehen einer essentialistischen Weltanschauung.

[fr] Depuis le XIXe siècle, deux visions du monde s'opposent. L'une, dite " essentialiste ", est repérée dans le récit correspondant à " l'histoire naturelle " de Cuvier et présente chez Balzac qui place la " catastrophe "  l'événement  au centre de ses histoires, neutralisant sa portée en l'intégrant dans un fil narratif. L'autre " commence " avec Darwin, qui met au cœur de sa théorie une continuité sans rupture, et avec Flaubert qui a cherché à écrire l'impossible roman sans événements. Ces deux Weltanschauung ne cessent de se croiser et de s'opposer tout au long du XXe siècle, une évolution dont la conjonction actuelle, aux États-Unis, entre le retour du créationnisme anti-darwinien et la pratique généralisée du storytelling, est la marque la plus récente de la persistance d'une vision essentialiste du monde.
[de] Die sog. " Ideengeschichte " kann sich in der französischen Germanistik auf eine lange Tradition berufen, die auf deren Gründungsväter zurückgeht. Bei letzteren umfaßte sie das ganze Feld der kulturellen Geschichte. Diese Ausdehnung beruhte freilich auf der Prämisse, daß die Auslandsgermanistik so etwas wie ein " deutsches Wesen " erfassen sollte und konnte (man denke etwa an Edmond Vermeils " Pangermanismus " – These). Damit ging ein ausgeprägtes politisches Erkenntnisinteresse einher. In beiderlei Hinsicht hat die Ideengeschichte ihre Identität und ihre Legitimität eingebüßt. Sowohl die wachsende Spezialisierung des Wissens als auch das Zurücktreten ihrer nationalen Beweggründe scheinen sie zu einem bloßen Unterteil des germanistischen Fachs gemacht zu haben, dessen Autonomie umstritten ist.Es gilt hier deshalb zu zeigen, daß sie sich weder auf eine " soziologisierende " Literaturwissenschaft noch auf eine Komponente der Philosophiegeschichte oder der " civilisation " reduzieren läßt, sondern daß sie spezifische Methoden entwickeln und spezifische Erkenntniseffekte zeitigen kann.

[fr] Dans la germanistique française " l'histoire des idées " peut se réclamer d'une longue tradition qui remonte aux pères fondateurs de la discipline. Chez ces derniers elle embrassait le champ tout entier de l'histoire culturelle. Cette extension reposait cependant sur le présupposé que la germanistique avait pour mission d'appréhender quelque chose comme " l'être allemand " – une conception motivée par un intérêt de connaissance éminemment politique. À ce double égard l'identité et la légitimité de l'histoire des idées sont devenues problématiques. La spécialisation croissante des savoirs d'une part, la disparition des motivations nationales d'autre part l'ont en apparence transformée en une composante des études germaniques dont l'autonomie est contestée.On tentera donc ici de montrer qu'elle ne saurait être réduite ni à une forme sociologisante de l'interprétation littéraire ni à un sous-ensemble de l'histoire de la philosophie ou de la " civilisation " mais qu'elle est en mesure de mettre en œuvre une méthodologie spécifique et de produire des effets de connaissance spécifiques.