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[es] El "eje Bristol-Cambridge" es una fórmula introducida por el geógrafo Jeremy Whitehand en un artículo publicado en 1970, ya en retrospectiva sobre la aparición de una "nueva" geografía cuantitativa y basada en modelos en el Reino Unido en los años sesenta. Para su autor, era el resultado de un intento de objetivar la "difusión de la innovación" en el territorio nacional. Por un lado, el artículo de Whitehand articula evocaciones gráficas y conceptuales que responden a las normas epistémicas de la New Geography y, por otro, legitima la centralidad del mundillo de los New Geographers en el mapa académico británico: "el eje" es lo que los geógrafos retienen del artículo de Whitehand. Al relatar el contexto de producción y los usos posteriores de este tropo en la historiografía interna de la disciplina, este estudio de caso pone de relieve la naturaleza performativa de la historización de la geografía contemporánea. Objeto de declaraciones controvertidas, de narrativas y contranarrativas, el tropo de Whitehand, su circulación y sus usos también sirven aquí como indicador del lugar de la geografía cuantitativa dentro del sistema disciplinario de las ciencias sociales británicas en la segunda mitad del siglo XX.

[fr] " L'axe Bristol-Cambridge " est une formule introduite par le géographe Jeremy Whitehand dans un article paru en 1970 et portant de manière déjà rétrospective sur l'émergence d'une " nouvelle " géographie quantitative et modélisatrice au Royaume-Uni au cours des années 1960. Il s'agit pour son auteur du résultat d'une tentative d'objectivation de la " diffusion d'innovations " sur le territoire national. Articulant, d'une part, des évocations graphiques et conceptuelles qui répondent de fait aux normes épistémiques de la New Geography, et légitimant d'autre part la centralité du tout petit monde des New Geographers dans la carte universitaire britannique, " l'axe " est ce qui est retenu de l'article de Whitehand par les géographes. En retraçant le contexte de production et les mobilisations ultérieures de ce schème dans l'historiographie interne de la discipline, ce cas d'étude met en exergue le caractère performatif de la mise en histoire de la géographie contemporaine. Sujet de prises de positions, de récits et de contre-récits, le schème de Whitehand, sa circulation et ses usages servent également, ici, d'analyseurs de la place de la géographie quantitative au sein du système disciplinaire des sciences sociales britanniques au cours de la seconde moitié du xxe siècle.
[es] Los idiomas del cuidado: tiempo, restricciones, responsabilidadesEn este artículo se propone reflexionar sobre las cuestiones que están en juego en la expresión de los cuidadores, a menudo dificultadas por la propia naturaleza de las actividades en cuestión y por los instrumentos metodológicos disponibles. La perspectiva en términos de temporalidades nos parece particularmente heurística al intentar comprender la textura del cuidado, en sus dimensiones de compromiso temporal para responder a las necesidades y deseos de los demás, el ajuste de otras temporalidades a las del tiempo de cuidado y, finalmente, la inflexión de las vidas a largo plazo. El análisis de las dimensiones restringidas del cuidado también permite situar este lenguaje del cuidado en la reflexión sobre las relaciones de poder. La responsabilidad de los proveedores de cuidados se expresa de manera diferente según el país observado (aquí Francia y Japón), lo que arroja luz sobre las concepciones de los cuidados, que en gran medida están conformadas por las configuraciones nacionales de las relaciones de género. Por último, la vulnerabilidad que producen esas actividades de atención merece integrarse mejor en la reflexión sobre la ética de la atención, también porque constituye una amenaza para los receptores de la atención.

[fr] Cet article propose de réfléchir aux enjeux de l'expression des pourvoyeuses de care, souvent rendue difficile par la nature même des activités en jeu et par les outils méthodologiques disponibles. La perspective en termes de temporalités nous paraît particulièrement heuristique pour tenter de saisir la texture du care, dans ses dimensions d'engagement temporel à répondre aux besoins et désirs d'autrui, d'ajustement des autres temporalités à celles des temps du care et enfin d'infléchissement des vies au long cours. L'analyse des dimensions contraintes du care permet aussi de situer ce langage du care dans la réflexion sur les rapports de pouvoir. La responsabilité des pourvoyeuses de care s'exprime différemment selon le pays observé (ici la France et le Japon) éclairant des conceptions du care largement façonnées par les configurations nationales des rapports de genre. Enfin, la vulnérabilité produite par ces activités de care mérite d'être mieux intégrée dans la réflexion sur l'éthique du care, du fait aussi qu'elle constitue une menace sur les récipiendaires du care.
[es] Este trabajo documenta la representación de Palmerín de Oliva, de Dr. Juan Pérez de Montalbán, cotejando datos conservados en el Archivo General de Simancas y en el Archivo de Palacio con la edición crítica que Claudia Demattè publicó en 2006. Los documentos provienen de las cuentas de Juan Gómez Mangas, el Pagador de las Obras del Real Alcázar. Permiten fechar la obra y describir las circunstancias del espectáculo —las reformas que se hicieron al Jardín de la Reina, los gastos por la producción, los materiales comprados o alquilados para construir las tramoyas, la compañía que la representó. El estudio también postula a Cosme Lotti como el diseñador de la producción, postula un motivo lucrativo por parte de la Corona, y propone una fecha cierta y las circunstancias de otra comedia, La comedia de Merlín.

[fr] Sur la représentation de Palmerín de Oliva de Juan Pérez de Montalbán, à partir de données conservées dans l'Archivo General de Simancas et l'Archivo de Palacio mises en regard de l'édition de la pièce faite par Claudia Demattè en 2006. Ces documents proviennent des comptes de Juan Gómez Mangas, trésorier-payeur de l'Alcazar royal. Ils permettent de dater la pièce et de connaître les circonstances qui ont entouré la représentation —réaménagements du Jardin de la Reine, coûts de la production, matériaux achetés ou loués pour machines et décors, nom de la troupe théâtrale. Ils laissent entendre que Cosme Lotti joua le rôle de concepteur de la représentation, que la Couronne sut y trouver son profit et qu'on joua également une autre pièce, désormais datée: La comedia de Merlín.
[es] La directora Marialy Rivas –precursora del cine de temáticas homosexuales en Chile– comenta su primer cortometraje, da cuenta de sus proyectos de ficción en curso y nos habla de la situación del cine gay en el Chile de hoy con respecto a lo que fueron los años noventa. En esta entrevista nos adentramos en sus motivaciones personales, los contenidos abordados en sus obras y sus opciones estilísticas.

[fr] La réalisatrice Marialy Rivas – précurseur du cinéma abordant le thème de l'homosexualité au Chili – commente son premier long-métrage ; elle parle de ses projets de fiction en cours et elle évoque la situation du cinéma gay dans le Chili actuel en comparaison avec celle des années 90. Cet entretien explore ses motivations personnelles, les contenus abordés dans ses œuvres et ses choix stylistiques.
[es] El análisis cultural de Mary Douglas: contribución a la sociología de las institucionesEl análisis cultural es un modelo analítico desarrollado por Mary Douglas y tiene como objeto el comparar las culturas a partir del análisis de la formación de las instituciones sociales. La presentación de esta aproximación está focalizada en la topología grid-group de las instituciones sociales. Reflexiona sobre los fundamentos y las implicaciones teniendo presente la relación entre la estructura social y la acción de los individuos.

[fr] L'analyse culturelle est un modèle d'analyse développé par Mary Douglas qui a pour objet de comparer les cultures à partir d'une analyse de la formation des institutions sociales. La présentation de cette approche se centre sur la typologie grid-group des institutions sociales. Elle en discute les fondations et les implications dans la prise en compte de la relation entre la structure sociale et l'action des individus.
[es] La coincidencia entre nuestra obra y las últimas redacciones de la Primera partida (para no decir la última) indican que la composición del Setenario debe situarse, no al principio, sino en la segunda mitad y muy probablemente en el último tercio del reinado de Alfonso X.

[fr] L'analogie entre le Septénaire et les dernières rédactions de la Première partie – mieux encore, entre le Septénaire et la troisième de ces rédactions – atteste que la composition de cette œuvre doit être située non au début, mais dans la seconde moitié ou, plus probablement encore, dans le dernier tiers du règne d'Alphonse X le Sage.
[es] El ennegrecimiento fotoquímico da origen a la oscuridad de la imagen argéntica. Este fenómeno materializa la huella de la luz, forma una imagen, le da una textura glanular y un tipo de negro. Estas dos características fotoquímicas parecen haber estado "reprimidas" en la consciencia tecnológica del cine, al punto que la reducción del tamaño del grano y la reproducción del color fueron siempre considerados como avances tecnológicos de la evolución cinematográfica. ¿Cómo fueron percibidos este grano argéntico y este negro metálico por los historiadores, los técnicos y los cineastas de los inicios del cine en Francia? Este artículo propone una lectura de las problemáticas del negro del grano en la producción de la imagen argéntica, de sus orígenes hasta los años 50, e intenta, en estos términos, de formular los problemas que advienen con los pixeles en el cine contemporáneo.

[fr] Le noircissement photochimique constitue l'obscurité originelle de l'image argentique. Il matérialise la trace de la lumière, forme une image, lui donnant une texture granuleuse et du noir. Ces deux caractéristiques de la photochimie semblent avoir été " refoulées " de la conscience technologique du cinéma, ainsi la réduction de la taille de grain et la reproduction de la couleur ont-elles toujours été considérées comme les principales avancées dans l'évolution de la technique cinématographique. Comment le grain d'argent et le noir métallique ont-ils été perçus par les historiens, les techniciens et les cinéastes du début de l'histoire du cinéma en France ? Cet article propose une lecture des problématiques du noir du grain d'argent dans la production de l'image argentique, de ses origines jusqu'aux années 1950, et tente, à cette aune, de saisir ses enjeux face aux pixels du cinéma contemporain.
[es] Manifestaciones de un tratamiento social de la muerte están destacadas en el capítulo octavo, que propone la síntesis de los estudios precedentes y explora varias pistas: selección de los individuos descubiertos en estas tumbas, ajuar diferente según se trate de un hombre o de una mujer, emergencia de personas particulares, mujeres de edad madura con el torques, mujeres con adornos abundantes o preciosos, hombres con armas, y, a veces, copa metálica. Así destaca cierta jerarquía de los individuos en varios estratos que tienen en cuenta criterios puramente naturales, como la edad o el sexo, pero también, sin duda, la position en la sociedad.

[fr] Les signes d'un traitement social de la mort sont mis en évidence dans le chapitre 8, qui fait la synthèse des développements précédents et explore plusieurs pistes : caractère sélectif du " recrutement " des individus découverts dans ces tombes, différenciation du mobilier en fonction du sexe des défunts, émergence de personnes particulières : femmes d'âge mûr avec torque, femmes avec parure surabondante ou précieuse, hommes avec armes et, le plus souvent en sus, coupe métallique. Il apparaît ainsi une incontestable hiérarchisation des individus en plusieurs strates qui tient compte à la fois de critères purement naturels, comme l'âge et le sexe, mais sans doute aussi de la position dans la société.
[es] La laicidad se vuelve nuevamente hacia Durkheim, pensador del hecho religioso y de la cohesión social. Durkheim ha contribuido a la elaboración de la moral laica de la Tercera República haciendo prevalecer una moral de la sociedad, ligada a un socialismo reformista y a un patriotismo exento de nacionalismo. Esta valorización de la existencia social es acompañada por una toma de conciencia acerca de la importancia capital de la religión en la sociedad. Racionalista convencido, Durkheim se abre a una dimensión de lo religioso que desborda el marco de las iglesias y traduce la necesidad de la sociedad laica de encontrarse en torno de valores comunes experimentados como sagrados. El culto de la persona humana en cada uno está en el centro de un individualismo moral, obra de la sociedad democrática moderna. Lejos de legitimar todo orden social, el paralelismo desconcertante de la divinidad y de la sociedad contribuye a una reevaluación de la solidaridad, de la pasión por la justicia y de la acción colectiva, en una sociedad en la cual los individuos son llamados a proporcionar libremente las razones explicativas de su conducta.

[fr] La laïcité se tourne à nouveau du côté de Durkheim, penseur du fait religieux et de la cohésion sociale. Durkheim a contribué à l'élaboration de la morale laïque de la Troisième République en faisant prévaloir une morale de la société, liée à un socialisme réformiste et à un patriotisme exempt de nationalisme. Cette valorisation de l'existence sociale s'accompagne d'une prise en compte de l'importance capitale de la religion dans la société. Rationaliste convaincu, Durkheim donne accès à une dimension du religieux qui déborde le cadre des Églises et traduit le besoin de la société laïque de se retrouver autour de valeurs communes éprouvées comme sacrées. Le culte de la personne humaine en chacun est au cœur d'un individualisme moral, œuvre de la société démocratique moderne. Loin de légitimer tout ordre social, le parallélisme déconcertant de la divinité et de la société, contribue à une réévaluation de la solidarité, de la passion de la justice et de l'action collective, dans une société où les individus sont appelés à fournir librement les raisons explicatives de leur conduite.
[es] Las obras sapienciales escritas bajo la tutela de Sancho IV son tratados políticos y morales que encierran cierto número de preceptos y consejos enfocados a guiar la acción del rey, el cual es considerado como un modelo para sus súbditos. Convertidos en guías de comportamiento para los nobles que quieren comportarse bien o llegar a ser consejero real, esos textos, aunque de factura muy diferente, presentan semejanzas y coinciden unos con otros, creando así un peculiar entramado ideológico, fruto del pensamiento de Sancho IV, el cual promueve una visión teológica del mundo oponiéndose a las opciones escogidas por su padre Alfonso X.

[fr] Les ouvrages sapientiels écrits sous l'égide de Sanche IV sont des traités à caractère politico-moral réunissant un certain nombre de préceptes moraux et de conseils destinés à guider l'action du roi qui est considéré comme un modèle pour ses sujets. Devenus des guides de comportement pour tout noble souhaitant bien se comporter ou devenir conseiller du roi, ces textes, bien que de facture très diverse, présentent des similitudes, se recoupent, créant ainsi un maillage idéologique particulier, fruit de la pensée de Sanche IV, qui préconise une vision théologique du monde s'opposant ainsi aux choix opérés par son père, Alphonse X.
[es] Mediante el estudio de la obra monumental de Antonio Vázquez de Espinosa, Compendio y descripción de las Indias Occidentales, proponemos un estudio de caso acerca del peso, del papel y de la representación de los confines asiáticos desde Hispanoamérica, dentro de un imperio cuyas estructuras se van consolidando en las primeras décadas del siglo XVII. En efecto, el Nuevo Mundo no sólo recibió y transformó una amplia influencia europea, sino que también recibió influencias asiáticas a través del circuito del galeón de Manila entre 1565 y 1815, lo que contribuyó a enriquecer y hacer más compleja la identidad colonial hispanoamericana. Esta línea de investigación en actual desarrollo a nivel internacional va más allá de los estudios clásicos sobre el galeón del Pacífico y del cuestionamiento económico y comercial para acercarse a la historia social como la cuestión de la esclavitud asiática en México o la historia del arte que hace hincapié en la circulación de objetos asiáticos y por tanto de influencias artísticas en Hispanoamérica. Dichos estudios confirman que la región no fue únicamente receptora de influencias del este y del oeste sino que se afirmó, pese al contexto colonial, como un actor de estos procesos característicos de la primera globalización. Es precisamente la impresión general que se desprende del estudio del Compendio de la historia de las Indias Occidentales que data del final del primer tercio del siglo XVII pero que no fue publicado íntegramente hasta el siglo XX.

[fr] À travers l'étude de cette œuvre monumentale d'Antonio Vázquez de Espinosa qu'est le Compendio y descripción de las Indias Occidentales nous nous proposons de faire une étude de cas sur la représentation des confins asiatiques depuis l'Amérique espagnole, et d'envisager le poids, le rôle et la représentation de ces régions au sein d'un empire dont les structures se consolident dans les premières décennies du XVIIe siècle. En effet, le Nouveau Monde n'a pas seulement reçu et transformé l'héritage européen, mais il a reçu de même des influences asiatiques à travers la circulation du galion de Manille entre 1565 et 1815, ce qui a contribué à enrichir et complexifier l'identité coloniale hispano-américaine. Cet axe de recherche en cours de développement au plan international, va au-delà des travaux classiques sur le galion du Pacifique1 et donc du questionnement économique et commercial pour s'intéresser à l'histoire sociale, comme la question de l'esclavage asiatique à Mexico2, ou encore l'histoire de l'art qui met en avant la circulation des objets asiatiques et des influences artistiques en Amérique3. Ces études confirment que l'Amérique n'a pas été uniquement le réceptacle d'influences venues de l'est comme de l'ouest, mais qu'elle s'est affirmée, malgré le contexte colonial, comme un acteur de ces processus caractéristiques de la première mondialisation. Et c'est précisément l'impression générale qui ressort de l'étude du Compendio y descripción de las Indias occidentales qui date de la fin du premier tiers du XVIIe siècle mais qui n'a pas été publié intégralement avant le XXe siècle4.
[es] Los oficios y funciones de management que no registran el tiempo de trabajo están advirtiendo un aumento en este último. Gracias a un estudio realizado en una empresa de la gran distribución suiza, donde las actividades productivas están fragmentadas y descentralizadas, vemos que la ampliación de la jornada laboral de los ejecutivos está ligada al funcionamiento singular de las tiendas y a la coordinación del flujo de clientes y mercancías. El trabajo que se llevan a casa, o el cansancio acumulado, ponen en tensión a los ejecutivos. Así, la dilatación del tiempo de trabajo y la fragmentación de las actividades productivas presuponen no solo una división desigual del trabajo doméstico entre sexos, sino que implican también un "costo social" en términos de retraimiento de la vida social y familiar. Si bien la abolición del reloj checador no parece ser la causa del alargamiento de la jornada laboral, puede notarse que la ausencia de dicha herramienta permite ocultar el fenómeno. Las presiones sociales se internalizan bajo la forma de elecciones personales que favorecen, en los individuos, el surgimiento de cierto fatalismo. Aportamos aquí tres elementos explicativos del fenómeno: la ideología tradicionalista de género, la disponibilidad temporal empresarial y / o profesional específica de los ejecutivos y la debilidad estructural del sindicalismo en el sector.

[fr] Les fonctions d'encadrement qui n'enregistrent pas le temps de travail connaissent un allongement de ce dernier. Une étude dans la grande distribution en Suisse révèle cependant que la dilatation du temps de travail des cadres est liée au fonctionnement des magasins et à la coordination des flux de clients et de marchandises, dans une entreprise où les activités productives sont éclatées et décentralisées. Le travail amené à la maison ou la fatigue accumulée ont pour conséquence de placer les cadres sous tension. Ainsi, la dilatation du temps de travail et la fragmentation des activités productives présupposent une division inégalitaire du travail domestique entre les sexes et implique un " coût social " en termes de renoncement à la vie sociale et familiale. Si l'abolition de la pointeuse n'apparaît pas comme étant la cause de l'allongement du temps de travail, cet outil de mesure n'est pas sans enjeux, car son absence permet d'occulter ce phénomène. Les contraintes sociales sont intériorisées sous la forme de choix personnels et favorisent l'apparition d'une forme de fatalisme qui semble s'imposer aux individus. Nous apportons trois explications à ce phénomène : l'idéologie de genre traditionnelle, la disponibilité temporelle corporative et/ou professionnelle spécifique aux cadres et la faiblesse structurelle du syndicalisme.
[es] La paradoja reside en que los problemas derivados del endeudamiento del Estado pocas veces han suscitado la reflexión de los historiadores exceptuando periodos muy concretos como el vivido en Francia a finales del XVIII o el conocido por Europa al término de la I Guerra Mundial. ¿Existe un modelo europeo de deuda pública? ¿En qué momento emergió realmente el problema? ¿Son posibles unas sociedades sin deuda pública? ¿Cuáles han sido los Estados más innovadores e inventivos en materia de préstamo? Las actas de este coloquio internacional hacen un repaso por las diferentes formas que desde la antigüedad clásica ha ido adoptando la deuda pública, sus relaciones con la construcción de la autoridad estatal, el papel de las guerras en su formación y sus efectos económicos y sociales. No cabría hablar de "historia", sino de "historias" de la deuda pública. Es lo que corrobora la investigación llevada a cabo en situaciones variadas tanto en el tiempo como en el espacio, con contribuciones sobre la Roma antigua y el Japón de la era Meiji, la China de los Song y los Estados Unidos del s. XIX, las polis griegas y la Francia del s. XX… Este extenso panorama permite esbozar una geografía planetaria y una cronología de la deuda pública. Los trabajos propuestos proporcionan claves para entender los debates actuales, de los que la deuda pública está, directa o indirectamente, rara vez ausente.

[fr] La question de la dette publique, de son rôle économique ou de son poids excessif, est au cœur des préoccupations contemporaines. Le paradoxe est que les problèmes liés à l'endettement de l'État ont finalement peu mobilisé la réflexion des historiens, hormis pour certaines périodes particulières comme la France de la fin du XVIIIe siècle ou l'Europe d'après la Première Guerre mondiale.Existe-t-il un modèle européen de la dette publique ? Quand le phénomène a-t-il vraiment émergé ? Des sociétés sans dette publique sont-elles possibles ? Quels ont été les états les plus innovants et les plus inventifs en matière d'emprunt ?Les actes de ce colloque international présentent les différentes formes qu'a revêtues la dette publique depuis l'Antiquité, ses rapports avec la construction de l'autorité étatique, le rôle des guerres dans sa formation et ses effets économiques et sociaux. Il n'existe pas une histoire de la dette publique mais plutôt des histoires. C'est ce que confirme l'enquête menée dans des situations variées, dans le temps ­comme dans l'espace, avec des contributions sur la Rome ancienne et le Japon de l'ère Meiji, la Chine des Song et les États-Unis du XIXe siècle, les cités ­grecques et la France du XXe siècle…Cette large fresque permet d'ébaucher une géographie planétaire et une chronologie de la dette publique. Les travaux proposés offrent des clefs pour lire les débats d'aujourd'hui dont la dette publique, directement ou indirectement, est rarement absente.