[es] En una perspectiva de estudio comparado, el artículo procura analizar los procesos políticos abiertos en América del Sur desde el fin del siglo XX por gobiernos que se reivindican o son percibidos como de izquierda, subrayando una de las características del sistema político latinoamericano: el problema de definir claramente dicha noción. Tomando en consideración la dificultad en establecer paralelos entre sociedades ampliamente diferentes -las distancias entre el Cono sud y el Mundo andino son considerables- y movimientos sumamente heterogéneos, el análisis permite sobrepasar una cierta perspectiva analítica - que tira su interés del hecho de que reavivó el debate sobre una de las problemáticas más fecundas y autóctonas expuestas por América latina en el siglo XX, los populismos - que tiende a oponer los movimientos entre ellos a partir d'una logica arcaica. La unidad de los movimientos no es lo bastante fuerte para que se los pueda describir en términos de inclusión de las especies bajo un género o de las partes en un todo. Sin embargo, si la situación es lejos de ser homogénea, dichos movimientos convergen abordando conjuntamente dos puntos fundamentales del desorden global: la cuestión social marcada por las desigualdades y la cuestión nacional, que, en las sociedades periféricas, se traduce tanto en la convivencia según criterios igualitarios y solidarios, de las diferencias lingüísticas, culturales y étnicas que en la búsqueda de una reapropiación de la soberanía tanto nacional como popular. Los diversos movimientos manifiestan proyectos políticos diferentes, pero que dan prueba de una identidad común en la voluntad de defender una conception del interés nacional enraizada en la soberanía. Se inscriben en una tradición profundamente latinoamericana: interpelar la Nación en nombre de la "izquierda".

[fr] Dans une perspective d'étude comparée, cet article cherche à analyser les processus politiques ouverts en Amérique du Sud depuis la fin du XXe siècle par des gouvernements se revendiquant ou étant perçus comme de gauche ce qui souligne l'une des caractéristiques du système politique latino-américain : le problème pour définir clairement cette notion. Eu égard à la difficulté d'établir des parallèles entre des sociétés largement différentes -l'écart entre le Cône sud et le Monde andin est considérable- et des mouvements hétérogènes, l'analyse permet de dépasser une certaine perspective analytique -qui tire son intérêt du fait qu'elle a ravivé le débat sur l'une des problématiques les plus fécondes et autochtones exposées pour l'Amérique latine au xxe siècle, celle des populismes- qui tend à opposer ces mouvements entre eux à partir d'une logique archaïque. L'unité des mouvements n'est pas assez forte pour que l'on puisse la décrire en termes d'inclusion des espèces sous un genre ou de parties dans un tout. Or, si la situation est loin d'être homogène, ces mouvements convergent en abordant conjointement deux points fondamentaux du désordre global : la question sociale marquée par les inégalités et la question nationale, qui, dans les sociétés périphériques, se traduit aussi bien dans la cohabitation selon des critères égalitaires et solidaires, des différences linguistiques, culturelles et ethniques que dans la recherche d'une réappropriation de la souveraineté aussi bien nationale que populaire. Les divers mouvements manifestent des projets politiques différents, mais qui font preuve d'une identité commune dans la volonté de défendre une conception de l'intérêt national enracinée dans la souveraineté. Ils s'inscrivent dans une tradition profondément latino-américaine : interpeler la Nation au nom de la gauche.