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[es] Dos aspectos parecen relevantes en El camino de Ida: 1) Las tensiones e intercambios entre lenguas: el valor positivo y también el conflicto que supone estar de modo permanente entre dos o más lenguas y culturas diferentes; 2) Las interrelaciones entre la trama novelesca y la vida y literatura del escritor Guillermo Enrique Hudson –entre otros intertextos-. El artículo pone el acento en estas últimas para evidenciar el sigiloso valor emblemático que aquella otra poética ha tenido para la poética pigliana. A partir de estos aspectos se realiza un análisis y una propuesta de interpretación de un sector de la poética pigliana.

[fr] Il y a deux aspects qui méritent considération dans El camino de Ida: 1) Les tensions et les échanges entre langues: la valeur positive et aussi le côté conflictuel du fait de se trouver entre deux ou plusieurs langues et cultures différentes; 2) Les interrelations entre l'intrigue du roman et la vie et l'œuvre de l'écrivain William Henry Hudson – parmi d'autres intertextes-. L'article souligne ces dernières afin de rendre évidente la valeur emblématique, quoique occulte, que la poétique de Hudson détient pour la poétique de Piglia. A partir de l'analyse de ces deux aspects le travail formule une proposition d'interprétation de la poétique de l'Argentin.
[es] Este artículo trata de la formación continua de obreros experimentados de la industria petrolera. Desde 2011, la formación tiene lugar en una antigua refinería reconvertida en escuela de empresa cuando cerró. La formación la imparten trabajadores que ocupaban puestos técnicos en la planta antes de su cierre. En la particular configuración social de esta escuela, las formaciones reúnen a actores que se inscriben de manera diferente en el contexto del declive de la industria petrolera en Europa. A partir de las observaciones participantes de las formaciones, este artículo pone de relieve lo que ocurre en las sesiones, captadas a la vez como actividades colectivas y como ventana de conocimiento de las transformaciones de la relación de los participantes con el trabajo.

[fr] Cet article traite de la formation continue d'ouvriers expérimentés de l'industrie pétrolière. Ayant lieu depuis 2011 dans une ancienne raffinerie transformée en école d'entreprise à sa fermeture, les formations sont dispensées par des salariés qui occupaient des fonctions techniques sur place avant la mise à l'arrêt du site. Dans la configuration sociale particulière de cette école, les formations rassemblent ainsi des acteurs qui s'inscrivent différemment dans le contexte du déclin de l'industrie pétrolière en Europe. S'appuyant sur des observations participantes des formations, cet article dégage ce qui se joue lors des sessions, à la fois saisies comme activités collectives et comme fenêtre de connaissance sur les transformations du rapport au travail des participants.
[es] En los diversos tipos de prisiones francesas, la religión permite a menudo a los detenidos estructurar sus vidas. La práctica religiosa tiene, en efecto, virtudes terapéuticas, de pacificación, de sentido y de rehabilitación de sí. Los detenidos recurren, por otro lado, de manera estratégica a los capellanes para encontrarse con otros detenidos, para comprender su juicio o para oponerse a la institución. Los recursos a la religión son similares de una confesión a otra, con excepción de la oposición, propia del Islam. En este artículo se muestran las especificidades de los usos de la religión en la prisión y sus posiciones específicas en los intersticios del sistema.

[fr] Dans les divers types de prisons françaises, la religion permet souvent aux détenus de structurer leur vie. La pratique religieuse a, en effet, des vertus thérapeutiques, de pacification, de sens et de réhabilitation de soi. Les détenus recourent, par ailleurs, de manière stratégique aux aumôniers pour rencontrer d'autres détenus, pour comprendre leur jugement ou pour contester l'institution. Les recours à la religion sont similaires d'une confession à l'autre, à l'exception de la contestation, propre à l'islam. On montre les spécificités des usages de la religion en prison et leurs positionnements spécifiques aux interstices du système.
[es] Hemos propuesto en publicaciones anteriores un indicador destinado a evaluar el costo y el " sobrecosto " de capital financiero, es decir : i) el peso real que representan los ingresos financieros pagados por la empresas con relación a su esfuerzo de inversión productiva (el costo del capital), y ii) la parte de ese costo que representa una renta pura (el sobrecosto del capital)Este indicador y los cálculos realizados para llegar a hacer las evaluaciones propuestas han recibido un cierto número de críticas. La mas importante de entre ellas es que nosotros habríamos procedido, en base al indicador elegido, una operación de deflación de los intereses pagados que es injustificado. Para calcular la carga real que los intereses que pesan sobre las empresas, nosotros efectivamente habíamos aplicado una tasa de interés sobre las deudas de las empresas.Esta operación, según nuestras críticas es inútil, e incluso llevaría a deflatar dos veces el monto de los intereses pagados, porque el denominador de nuestro indicador está expresado a precios corrientes. En este artículo, nosotros intentamos convencer de que habíamos tenido razón al proceder de ese modo, porque no se corresponde con una operación de deflación. Se trata en realidad de tomar en cuenta las economías relacionadas con la depreciación de la deuda, cuando hay inflación. Como se va demostrar, tomar en cuenta esas economías en el cálculo del costo de capital es lo mismo que aplicar una tasa de interés real sobre las deudas.

[fr] Nous avons proposé, dans des publications antérieures, un indicateur destiné à évaluer le coût et le " surcoût " du capital financier, c'est-à-dire : i) le poids réel que représentent les revenus financiers payés par les entreprises relativement à leur effort d'investissement productif (le coût du capital), et ii) la part de ce coût qui représente une pure rente (le surcoût du capital). Cet indicateur et les calculs menés pour aboutir aux évaluations proposées ont reçu un certain nombre de critiques. La plus importante d'entre elles est que nous aurions procédé, sur la base de l'indicateur retenu, à une opération de déflation des intérêts payés injustifiée. Pour calculer la charge réelle que les intérêts font peser sur les entreprises, nous avions en effet appliqué un taux d'intérêt réel aux dettes des entreprises. Cette opération, selon nos critiques, est inutile, et reviendrait même à déflater deux fois le montant des intérêts payés, puisque le dénominateur de notre indicateur est lui-même en prix courants. Dans cet article, nous essayons de convaincre que nous avons eu raison de procéder ainsi, et que cela ne correspond pas à une opération de déflation. Il s'agit en réalité de prendre en compte les économies liées à la dépréciation de la dette, lorsqu'il y a de l'inflation. Comme on le montrera, prendre en compte ces économies dans le calcul du coût du capital revient au même qu'appliquer un taux d'intérêt réel aux dettes.
[es] Este artículo propone una reflexión sobre el valor que posee el cine de Chaplin y su personaje fetiche Charlot en la búsqueda y conquista de una modernidad poética a través del estudio de textos (poesía y prosa) de tres autores; César Vallejo, Xavier Abril y Emilio Adolfo Westphalen, que podemos considerar como fundadores y constructores de la poesía peruana contemporánea. Se analiza la manera como la apropiación de la figura de Chaplin expresa la sed de " ser contemporáneo de todos los hombres " (Paz, 1998, 340), y si esta está en continuidad con el designio modernista y su cosmopolitismo, que " sincroniza el arte latinoamericano con el de las metrópolis culturales " (Yurkievich, 1988, 12) o más bien si se presenta como problematización e indicador de la evolución de los posicionamientos de las culturas y literaturas de la periferia con respecto al centro.

[fr] Nous nous proposons d'examiner ici la valeur du cinéma de Chaplin et de son personnage, Charlot, dans la quête de modernité poétique qui caractérise la production de trois auteurs, bâtisseurs de la poésie péruvienne contemporaine, César Vallejo, Xavier Abril et Emilio Adolfo Westphalen. Nous examinons la manière dont l'appropriation de la figure de Chaplin exprime cette rage " d'être contemporain de tous les hommes " (Paz, 1998, 340), en nous interrogeant si elle s'effectue en continuité avec le dessein moderniste se nourrissant d'un cosmopolitisme " qui synchronise l'art latino-américain et celui des métropoles culturelles " (Yurkievich, 1988, 12) ou plutôt comme problématisation de celle-ci, pouvant être perçue comme un marqueur de l'évolution des positionnements des cultures et littératures de la périphérie vis-à-vis du centre.
[es] Se conoce la importancia de la propaganda en la Guerra de la Independencia. De parte de los Franceses, la tentativa de convencer a la opinión pública de la inutilidad de cualquier resistencia empieza antes del conflicto con el control por las autoridades militares de la Gaceta de Madrid que publica sin la menor resistencia las traducciones del Boletín del Ejército de España, especialmente en unos números extraordinarios que manifiestan la voluntad del lugarteniente del Emperador, Murat, de dramatizar la situación. El nuevo soberano, Fernando VII y su Primer Secretario de Estado, Pedro Ceballos, intentaron en vano rehacerse con el control de la Gaceta.

[fr] On sait l'importance de la propagande dans la Guerre d'Espagne. Du côté français, la tentative de convaincre l'opinion publique espagnole de l'inutilité de toute résistance commence avant même le début du conflit par la main mise des autorités militaires françaises sur la Gaceta de Madrid qui accueille sans le moindre problème les traductions des proclamations du Bulletin de l'Armée d'Espagne, en particulier dans des numéros spéciaux qui soulignent la volonté du lieutenant de l'Empereur, Murat, de dramatiser la situation. Le nouveau souverain, Ferdinand VII et son Secrétaire d'Etat, Pedro Ceballos, tentèrent bien de reprendre le contrôle de la Gaceta, mais en vain.
[es] El segundo gobierno de izquierda uruguaya (2010-2015) profundizó las políticas laborales a través de un sostenido esfuerzo de regulación, no sólo por medio de la creación de normas jurídicas laborales sino también de la puesta en práctica de dispositivos institucionales ya existentes pero a los que el Estado no activaba o no lo hacía con eficiencia. Nos referimos, no sólo a la reinstalación de los Consejos de Salarios (negociaciones paritarias) sino también a hitos como la aprobación de la ley de protección de la actividad sindical, la celebración de un acuerdo marco sobre negociación colectiva en el sector público y otro en el sector rural. A ellos se debería agregar muchos otros cambios de diferente impacto, como un mayor control del empleo informal realizado tanto por la Inspección del Trabajo. Estas normas y políticas institucionales tuvieron numerosos efectos sobre el mundo sindical que analizaremos aquí. Algunos de ellos fueron buscados por la izquierda, otros se presentan como inesperados y más bien indeseables de su punto de vista.

[fr] Le second gouvernement de gauche uruguayenne (2010-2015) a consolidé la politique du travail par un effort soutenu de régulation, non seulement par la création de normes juridiques, mais aussi par l'application de dispositifs institutionnels. Nous faisons ici référence à la réhabilitation des conseils de salaires (paritaires), mais aussi et surtout à l'approbation de la loi de protection de l'activité syndicale qui s'est traduite par la conclusion d'accords encadrant les négociations collectives dans les secteurs public et agricole. Beaucoup d'autres changements d'importances diverses tels un contrôle plus important du travail informel réalisé par l'Inspection du travail méritent également d'être mentionnés. Ces normes et politiques institutionnelles ont eu des nombreux impacts sur le monde syndical qu'il s'agit d'étudier ici. Certains étaient cherchés par la gauche, d'autres sont inattendus et plutôt indésirables de son point de vue.
[es] En Suiza, las administraciones públicas están sujetas a nuevos modos de gestión. Estas fortalecen el control de capacidades generando una cierta confusión funcional con las prácticas de evaluación. Estos cambios se acentuaron aún más a raíz de influencias exteriores (adaptación al contexto europeo y PISA), y acarrearon una redistribución de las responsabilidades. Los cantones están renunciando a una parte de su soberanía en favor de un sistema intercantonal. Conocido bajo el nombre HarmoS, este acuerdo intercantonal prevé estándares con una doble función : por un lado, armonizar los contenidos de la formación, y por el otro, controlar las capacidades en el marco de un monitoreo nacional. El artículo presenta, en primer lugar, el sistema suizo y los cambios que se están produciendo. En segundo lugar, analiza los estándares de formación a fin de lograr la armonización de currículos, y en tercer lugar, propone una reflexión sobre la articulación entre la función de control y la función de evaluación.

[fr] En Suisse, les administrations publiques sont soumises à de nouveaux modes de gestion. Elles renforcent le contrôle des performances, ce qui crée en éducation un brouillage fonctionnel avec les pratiques évaluatives. Ces changements sont accentués par des influences extérieures (adaptation au contexte européen et PISA) et ont conduit à une redistribution des responsabilités. Les cantons sont en train de renoncer à une partie de leur souveraineté en faveur d'un système intercantonal. Connu sous le nom HarmoS, cet accord intercantonal prévoit des standards qui ont une double fonction : l'harmonisation des contenus de formation et le contrôle des performances dans le cadre d'un monitorage national. L'article présente dans un premier temps le système suisse et les changements actuellement en cours. Une deuxième partie discute les standards de formation comme levier pour l'harmonisation des curricula et une troisième partie vise à permettre de réfléchir à l'articulation entre la fonction de contrôle et celle d'évaluation.
[es] El presente trabajo se propone descodificar las múltiples referencias a la casa de Medinaceli contenidas en la ficción en clave del Caballero de la Fe (1583); concretamente, en lo que se refiere a la controversia que envolvió al ducado a causa del ascenso al mayorazgo de su tercer titular. Como el cotejo con los testimonios de la época demostrará, este relato de ficción compuesto por el padre Miguel Daza se hace eco de los elementos más polémicos de la biografía de don Gastón de la Cerda (1504-1552), proponiendo una desfavorable valoración de su persona que contribuye a completar su fragmentaria y enigmática semblanza.

[fr] Identification des nombreuses références à la maison de Medinaceli contenues dans le roman à clef intitulé le Caballero de la Fe (1583), et en particulier de tout ce qui concerne la polémique que provoqua l'accession au titre de troisième duc de Medinaceli de Gastón de la Cerda (1504-1552). Des témoignages d'époque permettent de comprendre que la fiction chevaleresque créée par le père Miguel Daza se fait écho des polémiques suscitées par ce personnage historique peu reluisant mais dont on connaît mieux, ainsi, la figure plutôt énigmatique.
[es] Cualesquiera que sean las características que distinguen la inmigración de los años sesenta de los del siglo 21, se observa un sufrimiento interiorizado, marcado por el silencio que se reproduce a través de todas las generaciones de la inmigración. Mi silencio se refiere al principio de romper en Roger Bastide, es una forma de mecanismo de defensa para adaptarse a las nuevas normas de la sociedad. A diferencia de la retirada sobre sí mismo, sea a veces generadora de violencia, el sujeto adopta un silencio planificado.Es el caso de dos generaciones a saber, la generación Padre (la generación de los años sesenta) y la generación hijo (esta generación). Frente a las dificultades del aprendizaje, por un lado, de vivir sin la ayuda de sus señales sociales habituales, lingüísticas o simbólicas y por otro la imposibilidad de conciliar los valores y las normas en otros lugares y de aquí, el silencio ha parecido al Padre como un refugio y una manera de defender e incluso de resistir a un (silencio espontáneo).En cuanto a la generación Hijo, la única manera de escapar de una amenaza real o simbólica de la sociedad sería pues vivir en el silencio, un silencio que le permitiría no involucrarse demasiado en las situaciones que debe enfrentar.Es un silencio hablando o expresivo, distante y neutral (un silencio planificado). Pero podemos adivinar allí las semillas del dolor profundo que no se expresa directamente, pero cuya existencia sería perceptible a través de algunos detalles de la conducta.

[fr] Quelles que soient les caractéristiques qui distinguent l'immigration des années soixante de celle du XXIe siècle, on observe une souffrance intériorisée, marquée par le silence qui se reproduit à travers toutes les générations de l'immigration. Mon silence renvoie au principe de coupure chez Roger Bastide, c'est une forme de mécanisme de défense pour s'adapter aux nouvelles normes de la société. Contrairement au repli sur soi, parfois générateur de violence, le sujet adopte un silence planifié. C'est le cas des deux générations, à savoir la génération Père (la génération des années soixante) et la génération fils (la génération actuelle). Face aux difficultés d'apprendre, d'une part à vivre sans le secours de ses repères sociaux, linguistiques ou symboliques habituels, et d'autre part à l'impossibilité de concilier les valeurs et les normes de l'ailleurs et de l'ici, le silence est apparu chez le Père comme un refuge et une façon de défendre voire même de résister (un silence spontané).Quant à la génération Fils, le seul moyen d'échapper à une menace réelle ou symbolique de la société serait donc de vivre dans le silence, un silence qui lui permettrait de ne pas s'impliquer trop fortement dans les situations qu'il doit affronter. C'est un silence parlant ou expressif, distant et neutre (un silence planifié). Mais on peut y deviner les germes d'une souffrance profonde qui ne serait pas directement exprimée mais dont l'existence serait perceptible à travers certains détails de comportement.
[es] Cada vez más personas refugiadas son reubicadas en ciudades en declive demográfico. La revitalización de estas ciudades se convierte así en una estrategia de desarrollo urbano a la vanguardia del discurso político en la interfaz entre migración y desarrollo (véase Pottie-Sherman, 2018). Integrar las personas refugiadas a las estrategias locales de regeneración tiene dimensiones sociales, políticas, económicas y jurídicas, lo que implica mirar más allá de las estadísticas de crecimiento y declive urbano y tomar en cuenta los procesos locales. La deconstrucción crítica de los discursos sobre la revitalización, centrados en las personas refugiadas llegadas a estos espacios en declive demográfico, pone de relieve tanto las disparidades entre las expectativas y las esperanzas de las ciudades, como lo que experimentan los recién llegados y llegadas, y las brechas entre lo que los lugares ofrecen y lo que estas personas necesitan.

[fr] Les réfugié·es sont de plus en plus souvent relocalisé·es dans des villes en perte de croissance démographique. La revitalisation de ces villes devient ainsi une stratégie des discours politiques à l'interface entre migration et développement (voir Pottie-Sherman, 2018). Or, l'inclusion des réfugié·es dans les stratégies locales de redynamisation comporte des dimensions sociales, politiques, économiques et juridiques complexes, qui impliquent de regarder au-delà des statistiques de croissance et de déclin urbains afin de prendre en compte les processus locaux. La déconstruction critique des discours de revitalisation centrés sur les réfugié·es arrivant dans ces espaces en déclin, met ainsi en lumière les disparités entre ce que les villes attendent et espèrent et ce que les nouveaux·elles arrivant·es expérimentent, ainsi que les écarts entre l'offre des lieux et les besoins des réfugié·es.
[es] El objetivo de estas páginas es elaborar un panorama de la narrativa colombiana a partir de los años ochenta del siglo XX. Se analizan las principales vías temáticas partiendo de la narrativa que se sustenta en la realidad y que se diversifica en otros géneros: realismo urbano, testimonio, policial y nueva novela histórica. Tras el espacio literario de lo real se aborda aquella que se ocupa del espacio de lo sobrenatural a través de un análisis de las principales manifestaciones del realismo mágico. Se concluye con el estudio de la narrativa de la escritura en Colombia.

[fr] L'objectif de ces pages est de réaliser un panorama du roman colombien à partir des années 1980. On analyse les différentes voies thématiques en partant du roman qui s'appuie sur la réalité et se diversifie en d'autres genres : réalisme urbain, témoignage, policier et nouveau roman historique. Après l'espace littéraire du réel, on aborde l'espace du surnaturel à travers une analyse des principales manifestations du réalisme magique. On conclut par l'étude du roman de l'écriture en Colombie.
[es] Este estudio parte de un corpus de 149 pliegos de villancicos que vieron la luz entre los siglos xvii y xviii, en su mayoría inéditos y parcialmente catalogados, de los que 44 pertenecen al Real Monasterio de las Descalzas Reales y 105 al Real Monasterio de la Encarnación, ambos de fundación regia y ubicados en la Corte, cuyas capillas musicales, fueron, junto a la Real Capilla de Palacio, referentes musicales en toda España durante el reinado de los Austrias Menores y de los primeros Borbones. Los pliegos recogen los textos de los villancicos ejecutados en los maitines de Navidad y Epifanía en los dos conventos, y a través de sus páginas se ha intentado reconstruir el proceso interno de su impresión, la evolución de su transmisión en el paso de un siglo a otro, así como otros sugestivos avatares.

[fr] Cette étude se fonde sur un corpus de 149 "feuilles de chants de Noël" à cheval entre le xviie et le xviiie siècle, majoritairement inédites et partiellement cataloguées, dont 44 appartiennent au Monastère Royal de Las Descalzas et 105 au Monastère Royal de La Encarnación, tous deux de fondation royale et situés à la Cour d'Espagne. Leurs chapelles musicales furent, avec la Chapelle Royale du Palais Royal, des références musicales dans toute l'Espagne durant le règne des Habsbourg "mineurs" et des premiers Bourbons de l'Espagne. Les feuilles recueillent les textes des chants de Noël exécutés lors des matines de Noël et de l'Épiphanie dans les deux couvents. Nous avons essayé de reconstruire le processus interne de leur impression, l'évolution de leur transmission dans le passage d'un siècle à un autre, ainsi que d'autres aventures et mésaventures suggestives.
[es] En este artículo se estudian los mapas empleados por Bernardo de Balbuena en la redacción de las descripciones geográficas de su poema El Bernardo, o victoria de Roncesvalles (1624). Se reconstruye así el horizonte de expectativas en materia cartográfica que estos mapas, en cuanto a elementos de la cultura material del momento, brindaban a los lectores contemporáneos de Balbuena, y al poeta mismo, para afrontar el poema.

[fr] Cet article analyse les cartes utilisées par Bernardo de Balbuena pour la rédaction des descriptions géographiques de son poème El Bernardo, o victoria de Roncesvalles (1624). Il contribue ainsi à reconstruire l'horizon d'attente des lecteurs en matière de cartographie que ces cartes, en tant qu'éléments de la culture matérielle de l'époque, offraient aux lecteurs contemporains de Balbuena et au poète lui-même, pour affronter le poème.