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[en] This article means to consider the work of two poets working in the second half of the twentieth century - an American, George Oppen, and a British poet, J. H. Prynne - and how they resort to quotation as a technique when dealing with expressions of pain. The aim is to attempt a practical application of Wittgenstein's remarks on learning language using the example of expressions of pain. Are such quotations a means for these authors to bring back a measure of subjectivity within the textual pattern, and if so why? The question matters all the more as the poems do not partake of collage as the belated sign of modernist claims. The issue is that of one's connection to the existing world and how this connection must be maintained and the world accounted for.

[fr] Cet article se propose d'étudier chez deux poètes de la deuxième moitié du vingtième siècle, l'un américain, George Oppen, et l'autre britannique, J. H. Prynne, les procédés de citation lorsque ceux-ci mettent en jeu l'expression d'une douleur ; cela dans le but de se livrer à une application pratique des remarques de Wittgenstein quant à l'acquisition du langage à travers l'exemple de l'expression de la douleur. On se demandera si ce type de citation constitue pour ces auteurs un moyen de réintroduction ou de préservation d'une forme de subjectivité à l'intérieur du tissu textuel, et dans quel but. Car bien loin du simple collage-gage d'un certain modernisme, c'est la justesse d'un rapport au monde qu'il s'agit ici de parvenir à garantir - monde auquel le poète appartient et dont le poème doit rendre compte.
[en] The conditions under which Notre-Dame d'Evron Abbey was restored remain obscure. Although the event was part of a well-known process of monastic renewal in the 10th century, it is only documented by two deeds (one from Saint-Père-de-Chartres Abbey, the other from Evron Abbey), the authenticity of which is open to debate. The aim of this study is to reassess the authenticity of these deeds and question the identity of those involved in the restoration of the Manche abbey: the Viscount (of Blois), Robert (designated as the restorer in the Chartrain deed), and the Viscount of Maine, Raoul (to whom the restoration has frequently been attributed since the scholarly works of the 19th century). The Chartrain deed should be dated between 978 and 985, and an analysis of the subscriptions shows that the restoration could well have been attributed to a viscount from Blois named Robert, while the presence of Hugues Capet among the subscribers could reflect a particular diplomatic moment of rapprochement between the Count of Blois and the king, at the turning point between 989 and 990. In any event, the restoration process seemed destined to fall foul of the Count and Viscount of Maine, who retaliated in 994 by attempting to regain control of the Abbey of Evronnais through various gratifications.

[fr] Les conditions de restauration de l'abbaye Notre-Dame d'Evron restent obscures. Si l'événement s'insère dans une dynamique bien connue de renouveau monastique au xe siècle, il n'est documenté que par deux actes (l'un émanant de l'abbaye Saint-Père-de-Chartres, l'autre de l'abbaye d'Evron) dont l'authenticité est sujette à débat. L'étude se propose de réévaluer l'authenticité de ces actes et interroge l'identité des acteurs de la restauration de l'abbaye mancelle : le vicomte (de Blois), Robert (désigné comme le restaurateur dans l'acte chartrain), le vicomte du Maine, Raoul (à qui la restauration a fréquemment été réattribuée depuis les travaux d'érudition du xixe siècle). L'acte chartrain doit être situé chronologiquement entre 978 et 985 et l'analyse des souscriptions montre que l'attribution de la restauration à un vicomte blésois prénommé Robert est bien envisageable, tandis la présence d'Hugues Capet parmi les souscripteurs pourrait traduire un moment diplomatique particulier de rapprochement entre le comte de Blois et le roi, à la charnière des années 989 et 990. En tout état de cause, le processus de restauration semble bien destiné à marcher sur les plates-bandes du comte et du vicomte du Maine, lesquels ripostent en 994 en tentant de reprendre la main par diverses gratifications en faveur de l'abbaye évronnaise.
[en] May 68 is a chronotype which occupies a special place in the current imaginary since it means an event that switches continually between excess and lack, where everything takes place and nothing really happens. Between sacrifice and the feast, transgression and return to the order, May 68 has something unspeakable that belongs to the ephemeral and the long duration, the epidermic surface of the history and the deep song of the Myth from which flows a complex vision of the world and a rich and paradoxical imagination.

[fr] Mai 68 est un chronotype qui occupe une place à part dans l'imaginaire contemporain dans la mesure où il désigne un évènement qui bascule sans cesse entre l'excès et le manque, où tout se passe et rien ne se produit véritablement. Entre le sacrifice et la fête, la transgression et le retour à l'ordre, Mai 68 a quelque chose d'innommable qui se situe à la fois dans l'éphémère et la longue durée, la surface épidermique de l'histoire et le chant profond du mythe d'où jaillit une vision complexe du monde et une imagination aussi riche que paradoxale.
[en] Philosophy is teleology. The critical limitation of knowledge makes possible the realization of metaphysics as moral teleology. Finality does not merely have a heuristic use in knowing living beings. There is a teleology of nature as a whole, one grounded in practical finality, the only one to be unconditional. Since our duty formally prescribes the realization of a moral task, philosophy has to consider how to realize this task effectively in the world. Thus, the Copernican revolution is not complete as long as the whole of creation is not thought according to freedom, man as the ultimate end. On the basis of autonomy, Kant rediscovers the cosmos of the ancients and sees the world as the place of our destiny :Professor of geography and philosopher of history.

[fr] La philosophie est téléologie. La limitation critique du savoir permet l'accomplissement de la métaphysique comme téléologie morale. La finalité n'est pas seulement d'un usage heuristique pour la connaissance des êtres vivants. Il y a une téléologie de la nature comme tout, fondée dans la finalité pratique, seule inconditionnée. Le devoir imposant formellement la réalisation d'une tâche, la philosophie a à penser sa réalisation effective dans le monde. Ainsi la révolution copernicienne n'est pas achevée tant que le tout de la création n'est pas pensé en fonction de la liberté, de l'homme fin ultime. Kant retrouve le cosmos antique à partir de l'autonomie, pensant le monde comme étant le lieu de notre destination : professeur de géographie et philosophe de l'histoire.
[en] The " zone Atelier de Pleine-Fougères " meets and confront on one territory researchers from different diciplines who find a common entrance at the landscape level, the product of interactions between nature and society. This concept of landscape can be understood in very different ways of disciplines. To provide a common framework for interdisciplinarity research, we present through phD works of landscape ecology and geography : 1. a common conceptualization of landscape as a "multi-layer" ; 2. area worshop, its research, its landscape and its resources ; 3. through the example of linear elements, how to respond to issues of interdisciplinary research ; 4. the complementarities of different work of the zzne atelier and what make it a real interdisciplinary research tool.

[fr] La zone atelier de Pleine-Fougères réunit et fait se confronter sur un même territoire des chercheurs de différentes disciplines qui trouvent une entrée commune au niveau du paysage, produit d'interactions entre nature et société. Cette notion de paysage peut être appréhendée de manières très diverses selon des disciplines. Afin de fournir un cadre commun à la recherche interdisciplinaire, nous présentons à travers quatre travaux de thèses en écologie du paysage et en géographie : 1. une conceptualisation commune du paysage comme un " espace multi-couches " ; 2. la zone atelier, ses recherches, son paysage et ses ressources ; 3. une réponse à des questions de recherche interdisciplinaire, en s'appuyant sur l'exemple des éléments linéaires ; 4. la complémentarité de différents travaux menés sur la zone atelier et ce qui en fait un véritable outil de recherche interdisciplinaire.
[en] During the LIA, the study of the mouths of the Rhone shows a close relationship between hydroclimatic episodes and changes in coastal and submarine geomorphology. This study underlines specific episodes at the end of the 16th and the beginning of the 18th centuries. The paper examines the oldest cartographic sources from 1591, with good historical and methodological statements (authority and dating) of the maps for the mid-19th century. In accordance with the available data, coastal progradation rates are calculated for different periods. The data highlight the strong alluvial inputs by the Rhone, that are closely correlated with periods of strong flooding, particularly during the fréquence-gravité crisis, described by the http://histrhone.cerege.fr database. The short hydrological "breaks" led to important sediment accumulation.

[fr] Les transformations géomorphologiques des embouchures du Rhône au cours du PAG sont analysées à partir de l'étude de cartes anciennes, du XVIe (1591) au XIXe siècle, sur lesquelles est exercée une nécessaire critique historique. On démontre leur relation étroite avec les épisodes hydro-climatiques rhodaniens, en particulier les périodes de fortes crues à la fin du XVIe et au début du XVIIIe siècle (notamment les périodes critiques de fréquence-gravité décrites par la base de données http://histrhone.cerege.fr et par Pichard (1995). L'avancée du trait de côte, calculée pour chaque période, met en évidence la constante force alluvionnaire rhodanienne aux embouchures, les courtes périodes de " pause " hydrologique provoquant des phénomènes massifs d'engorgement sédimentaire.
[en] For any author, it is not an easy thing to write using a language variation that is not his own. We will investigate Sous les vents de Neptune, a novel from the French writer Fred Vargas. A part of the story takes place in Québec, but the author is not familiar with the language variation used in this French province. We will analyse how European and Quebecer readers react to this novel and we will define what characterizes the language used by Vargas, which will allow us to approach the linguistic imperialism and its anachronism in the 21st century.

[fr] Pour tout auteur, choisir d'écrire dans une langue ou dans la variante d'une langue qui n'est pas la sienne représente un défi de taille. Nous nous intéresserons au roman Sous les vents de Neptune, de l'écrivaine française Fred Vargas, qui a situé une partie de son intrigue au Québec, sans maîtriser la notion de variation linguistique. En analysant les réactions des lecteurs européens et québécois, de même que les caractéristiques de la langue québécoise de Vargas, nous aborderons la question de l'impérialisme linguistique et de son anachronisme au xxie siècle.
[en] This article deals with the interest of teaching anthropology in business school. It is based on an experience conducted since 2011 and on a survey of former students who have followed these anthropological courses. The results show a positive evaluation of these courses, a concordance or even an overcoming between the teachers' objectives and the contributions expressed by the former students: development of critical thinking, greater openess to others, acquisition of new professional skills, increased capacity to argue and feeling of becoming a consumer, a manager and a more enlightened citizen.

[fr] Cet article traite de l'intérêt d'enseigner l'ethnologie en école de commerce. Il s'appuie sur une expérience conduite depuis 2011 et sur une enquête menée auprès d'anciens étudiants ayant suivi ces cours. Les résultats montrent une évaluation positive de ces enseignements, une concordance, voire un dépassement entre les objectifs des enseignants et les apports exprimés par les anciens élèves : développement de l'esprit critique, plus grande ouverture aux autres, acquisition de compétences professionnelles, capacité accrue à argumenter et sentiment d'être devenu un consommateur, un manageur, un citoyen plus éclairé.
[en] In 2016, the Colombian Constitutional Court granted rights to the Atrato River. Based on an ethnographic study conducted with the people involved in this decision, this article focuses on the mobilization of the notion of biocultural rights, original in the Colombian case. It traces its trajectory and its introduction in this act of granting legal personhood to a river. It then describes the way in which biocultural rights are put into action locally. The investigation in the Chocó department brings out the ambiguities of this approach as well as its implications, especially in terms of responsibilities and duties for the guardians of the river in charge of following up the Court's decision.

[fr] En 2016, la Cour constitutionnelle colombienne a octroyé des droits au fleuve Atrato. À partir d'une enquête ethnographique menée auprès des personnes impliquées dans cette décision, cet article s'intéresse à la mobilisation de la notion de droits bioculturels, originale dans le cas colombien. Il en retrace la trajectoire et son introduction dans cet acte d'octroyer une personnalité juridique à un fleuve. Il décrit ensuite la façon dont les droits bioculturels sont mis en action localement. L'enquête dans le Chocó permet de faire émerger les ambiguïtés de cette approche ainsi que ses implications, notamment en termes de responsabilités et de devoirs pour les gardiens et les gardiennes du fleuve chargés du suivi de la décision de la Cour.
[en] This article seeks to highlight the role played by a country's colonial past in the developpment of the popular imagination in Brazil and Benin. This pinpointing of the cases of two countries that share a common history allows the genealogy and natural deveoppment of modern-day means of heritage portrayal commemorating the Slave Trade to be viewed in an new light.

[fr] Mettre en évidence le rôle joué par la situation coloniale dans la construction de l'imaginaire national au Brésil et au Bénin est le propos de cet article. Cette mise en perspective de deux pays partageant une histoire commune permet de jeter un éclairage nouveau sur les logiques et les généalogies des processus contemporains de mise en patrimoine de la mémoire de la traite.
[en] Ten years after Argentina's emblematic "same-sex marriage" law, this issue of Cahiers des Amériques Latines examines the notion of a "rights revolution" [Encarnación, 2016] and takes stock of the situation of sexual and gender minorities in the region. Three lines of research seem essential to propose a critical reflection on the reality of sexual and gender minorities and to evaluate the LGBTQI+ "rights revolution" in Latin America.

[fr] Dix ans après la loi emblématique du mariage homosexuel en Argentine, ce dossier des Cahiers des Amériques latines se propose d'interroger la notion de " révolution des droits " et de faire un état des lieux de la situation des minorités sexuelles et de genre dans la région. Ce numéro souhaite développer une réflexion critique sur la réalité des minorités sexuelles et de genre et procéder à l'évaluation de la " révolution des droits " LGBTQI + en Amérique latine.
[en] Research began with the analysis of the introduction of geotourism in the Natural Geological Reserve of Haute-Provence (NGRHP). The notion of geotourism was linked to the concept of Heritage Interpretation, established by Freeman Tilden. Geotourism has been developed in geological territories to serve local sustainable development. The NGRHP includes a particular number of geological heritage sites, the geosites. It was discovered that the geosites contained different elements identified with their geological, historical and economic interests. These elements have been classified by specialists of this type of site. A model of geosites is proposed using an indicator representative of an area and its geological history, events and processes. In addition, it may have an archaeological, environmental, historical or cultural value. The media for interpretation of this information (signposting, information panels, brochures…), representing a first contact between a geosite and a tourist, have been clarified.

[fr] La notion de " géotourisme ", initiée en France par les gestionnaires de la Réserve naturelle géologique de Haute-Provence, s'organise à partir d'une offre de découverte ludique et didactique d'un ensemble de sites géologiques, géomorphologiques et/ou historiques, se traduisant à travers des aménagements pour la visite du public, des sentiers, des panneaux, des brochures, des expositions… Toutes ces réalisations se basent sur l'inventaire d'un ou plusieurs géosites, identifiés à partir d'éléments de base (roches, fossiles, pierres, eau…). Nous avons proposé, à la suite de l'étude des géosites de Haute-Provence, un indice d'identification de géosites tenant compte des intérêts géologiques, historiques et économiques, de leur représentativité géographique (locale, régionale, nationale ou internationale) et élaboré selon trois publics cibles (les scientifiques, les groupes scolaires et le grand public). Au niveau de l'étude patrimoniale des géosites de Haute-Provence, nous avons constaté une proximité avec les principes énoncés par Freeman Tilden sur le concept d'Interprétation du patrimoine. L'analyse de ces principes a guidé notre étude du territoire de la RNGHP et notre réflexion systémique sur les géosites nous permettant de proposer un schéma d'interprétation du territoire fondé sur l'identification de géosites.
[en] Medieval theologians think the social link in terms of caritas, a spiritual love conveyed by the Holy Spirit and irrigating the whole society. This caritas is provided by the sacraments that punctuate the life of the Christian, first and foremost by the rite of baptism which marks the integration into the community. In Early Christianity, baptism was a personal commitment pronouced by adult catechumens. However, during Early Middle Ages, infant baptism became widespread. This paedobaptism raises the following problem: how can an infant, etymologically "unable to speak" (in-fans) pronounce a personal commitment to prove his faith? Medieval theologians, seeking doctrinal solutions to this problem of paedobaptism, provide reflexions about the Holy Innocents, who are martyrs but unbaptized forasmuch as Jewish and whose massacre is reported in the Gospel of Matthew (2, 16-18).

[fr] Au Moyen Âge, les penseurs réfèrent la société chrétienne occidentale au divin et, par conséquent, se représentent le lien social en termes de caritas, " dans le sens de l'amour spirituel, véhiculé par le Saint-Esprit et transitant par Dieu " (Anita Guerreau-Jalabert), qui irrigue toute la société. Cette caritas est dispensée par les sacrements qui rythment la vie du chrétien, au premier rang desquels le baptême, rite d'entrée dans la communauté. Celui-ci, destiné, aux premiers temps de l'Église, aux catéchumènes adultes, prenait la forme d'un engagement personnel. Or, au cours du haut Moyen Âge, le baptême des petits enfants se généralise. Cependant, ce pédobaptême n'est pas sans poser problème : comment l'enfant, étymologiquement incapable de parler (in-fans), peut-il prendre un engagement et témoigner de sa foi ? Les théologiens médiévaux, à la recherche de solutions doctrinales à ce problème, élaborent une réflexion sur les martyrs non baptisés que sont les saints Innocents, petits enfants juifs dont l'Évangile de Matthieu (2, 16-18) rapporte le massacre. Tués sur ordre d'Hérode, averti par les Mages de la naissance d'un roi des juifs, Jésus, amené à lui prendre sa place, ils font l'objet d'une élaboration théologique complexe en lien avec ces problématiques baptismales, dont cet article tente de rendre compte.
[en] Charles Le Brun painted two Mays, four years apart, for the Parisian goldsmiths' confraternity, Sainte-Anne-Saint-Marcel. In the Marian fraternal tradition they were offered to Notre-Dame cathedral: The Crucifixion of Saint Andrew (1647) and The Stoning of Saint Stephen (1651). The two imposing paintings mark a break in the Mays series and influenced religious paintings during the seventeenth century. During the 1660s the goldsmiths' Mays resume the powerful style and display of energy found in Charles Le Brun's stagings, while leaving room for variations in interpretation. From the year 1670 onwards, the stylistic influence of Le Brun on the goldsmiths series was reduced, but his compositions evoking martyrdom and arousing passions were used by the Church as models for religious imagery. The Mays then achieved a wide ideological and political diffusion in the kingdom's churches. These two types of complementary dissemination show how Le Brun's language answered the Church of France's need for images.

[fr] Charles Le Brun peint deux mays à quatre ans d'intervalle pour la confrérie Sainte-Anne-Saint-Marcel des orfèvres parisiens, qui les offre à la cathédrale Notre-Dame de Paris par tradition mariale confraternelle : Le martyre de saint André (1647) et La lapidation de saint Étienne (1651). Ces deux imposants tableaux marquent une rupture dans la série des mays et ont une influence sur la peinture religieuse du xviie siècle. Dans la décennie 1660, les mays des orfèvres reprennent la manière puissante et le déploiement d'énergie des mises en scène de Charles Le Brun, tout en laissant place à la diversité des interprétations. À partir des années 1670, tandis que l'influence stylistique de Le Brun sur la série des orfèvres est moindre, ses compositions évoquant le martyre et suscitant les passions servent de prototypes d'images religieuses pour l'Église. Les mays connaissent alors une importante diffusion idéologique et politique dans les églises du royaume. Ces deux types de diffusion, complémentaires, montrent l'adéquation du langage de Le Brun aux besoins d'images de l'Église de France.