BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article examines policies implemented in Mali in the name of the fight against AIDS that target a highly stigmatised population: that of sex workers. In a context marked by the establishment of the "battle" against discrimination as a priority in the fight against AIDS, on the one hand, and by moral renewal, on the other, it examines the ways in which the Malian actors responsible for implementing this global health policy tinker with public action through divergent normative injunctions. The analysis, based on an ethnography conducted in Bamako between 2009 and 2011, looks first at the construction of targets and then at the awareness-raising sessions conducted as part of prevention programmes. It highlights how the structural features of this global health policy, the vestiges of past public policies and moral hardening intertwine, leading to the eviction of the norms of the fight against AIDS and the consolidation of conservative norms around gender and sexuality.

[fr] L'article porte sur l'action publique menée au Mali, au nom de la lutte contre le sida, auprès de la population fortement stigmatisée des travailleuses du sexe. Il examine, dans un contexte marqué par la constitution du combat contre les discriminations en priorité de la lutte contre le sida, d'une part, et par la moralisation de la vie sociale et publique, d'autre part, la manière dont les acteurs et actrices malien·ne·s en charge de cette politique de santé globale mettent en œuvre l'action publique au travers d'injonctions normatives divergentes. L'analyse, qui repose sur une ethnographie conduite à Bamako entre 2009 et 2011, se penche d'abord sur la construction des cibles, puis sur les séances de sensibilisation menées dans le cadre des programmes de prévention. L'article met en lumière la manière dont les caractéristiques structurelles de cette politique de santé globale, les traces de la politique publique passée, et le raidissement moral s'entremêlent pour aboutir à l'éviction des normes de la lutte contre le sida et à la consolidation de normes conservatrices relatives au genre et à la sexualité.
[en] Most of the works of James Matthew Barrie, Peter Pan in particular, explore the relationship between the adult's world and the child's one, with the death set in a privileged location, since only the dead children (as his older brother David) are able to remain as children forever. The following pages show the way in which Barrie explored through literature the complex relationship he had with the world of children from which, like all of us, one day he was expelled. We will see that the way he lived this traumatic exile from his childhood made him unable to ever join the adult world in a normal way. At the same time we will see the opposite problem his character Peter Pan suffers, as he is trapped in an eternal child and deprived of all the pleasures of the adult world.

[fr] La plus grande partie des livres de James Matthew Barrie, dont en particulier Peter Pan explorent le rapport entre le monde des adultes et celui des enfants, avec une place d'honneur réservée à la mort car seuls les enfants morts (comme son frère aîné David) peuvent rester jeunes pour toujours. Cet article examine les mécanismes à travers lesquels Barrie a utilisé la littérature pour explorer ses rapports complexes avec l'univers enfantin duquel, comme nous tous, il a été un jour expulsé. Nous verrons comment son exil traumatisant du monde de l'enfance l'a empêché à tout jamais d'habiter normalement le monde des adultes. En même temps nous examinerons le problème contraire dont souffre le personnage de Peter Pan: celui d'être pris au piège d'une enfance éternelle, et d'être par conséquent privé des plaisirs de l'âge adulte.
[en] The article examines the Christian and ancient sources of the notion of "vision" as it figures in the epic poem Josephina by Jean Gerson (1414-1417), in relation to those of dream, prophecy and rapt. In the poem, visions constitute not only a vehicle for allegorisation and doctrinal development, but also the centre of the doctrinal reconstruction of saint Joseph by the author. Often represented as a dreamer, Joseph becomes the spokesman of theological claims to the ancient cultural heritage. Indeed, the meaning that Gerson gives in the Josephina to Joseph's multiple visions obeys to the doctrinal line that governs the entire poem, namely to show the superiority of the Christian wisdom vis-à-vis the ancient fabulae and thus raise Joseph to the dignity, not of a " humanist " Scipio, but to that attributed to the ancient patriarchs.

[fr] L'article parcourt les sources chrétiennes et profanes de la conception du " songe " tel qu'il figure dans le poème épique Josephina de Jean Gerson (1414-1417) en lien avec la vision, la prophétie et le rapt mystique. Le songe y est conçu non seulement comme lieu de l'allégorisation et vecteur des développements doctrinaux de l'auteur, mais aussi comme le centre de la reconstruction doctrinale de la figure de Joseph. Songeur par excellence, le saint devient le lieu des revendications théologiennes de l'héritage antique. En effet, la signification que Gerson donne aux multiples songes de Joseph dans la Josephina s'inscrit dans la démarche qui gouverne l'ensemble du poème : il s'agit de montrer la supériorité de la sagesse chrétienne vis-à-vis des fabulae antiques et d'ériger ainsi Joseph non pas à la dignité que les humanistes florentins accordaient à un Scipion, mais à celle des anciens patriarches.
[en] This myth or etiological "legend" is associated with the Spring rite surrounding the pruning of vines in Bulgaria. Tryphon cuts his nose as he tries to demonstrate his technical know-how. This inverted gesture, which seems to be fecund for the vine stock, can also be seen as a form of punishment for his incestuous desire for his sister, the Virgin. This analysis places the text within the context of various Spring-time festivities based on numerous references to Greek antiquity. The author foregrounds several discoveries that seem paradoxical but that correspond to an inverted logic: the Virgin is the patron of the wolves and protects birth-giving female wolves, the roast can be boiled, the rites of Carnival are silent, the act of agrarian fertility is led by a castrated being: the ox refers to Tryphon, the other castrated being. Symbolic gesture is highlighted, orchestrating different facets of the Easter fast, be they verbal, sexual, or food-related.

[fr] L'étude de ce mythe ou " légende " étiologique est associée au rite vernal de la taille des vignes en Bulgarie. Tryphon se coupe le nez en voulant montrer son habileté technique. Ce geste inversé, s'il est fécondant pour les ceps, apparaît aussi comme punition d'un désir incestueux pour sa sœur, la Vierge. L'analyse du texte se place dans le contexte du calendrier des diverses fêtes de printemps, en s'appuyant sur de nombreuses références à la Grèce antique. L'auteur met en valeur quelques découvertes, en apparence paradoxales, mais recouvrant une logique inversée : la Vierge patronne des loups et protectrice des louves en couches, le rôti peut être bouilli, les rites de Carnaval sont muets, l'acte de fécondité agraire est mené par un castrat : le bœuf qui renvoie à Tryphon, l'autre castrat. Enfin, est mise en relief l'importance du geste symbolique, orchestrant les divers aspects du jeûne pascal, à la fois alimentaire, verbal et sexuel.
[en] Acculturation in writing is part of an integrated and balanced didactics of an "entire language" that is difficult to describe. This article deals with these processes of acculturation initiated by first grade teachers involved in the French Institute for Education (IFE "Reading and writing in first grade" research program. The first quantitative results confirm that the acculturating practices of the teachers are correlated with the progression of the pupils and we find here the processes in terms of transposable professional gestures. Following the identification of recurring practices, the multi-modal interaction analysis of sequences filmed in two socio-economically contrasted, efficient classes shows how, through the alternation between implicit mediation and explicit teaching, these teachers interact with their pupils so that the pupils' speech is constructed in interaction with that of the writings. The scaffolding, between individualization and distancing, aims at the appropriation of know-how which explicitly mobilizes knowledge, which is itself within the process of appropriation. Conversely, knowledge makes sense because it participates in the know-how involved. In these two efficient classes, this alternation, when ritualized, seems to favor the appropriation of writing.

[fr] L'acculturation à l'écrit s'inscrit dans une didactique intégrée et équilibrée d'un " langage entier ", malaisée à décrire. Cet article traite de ces processus d'acculturation initiés par des maitres de CP engagés dans la recherche IFÉ " Lire-Écrire en CP ". Les premiers résultats quantitatifs confirment que les pratiques acculturantes des maitres sont corrélées à la progression des élèves et nous repérons ici des processus en termes de gestes professionnels transposables. Après l'identification de pratiques récurrentes, l'analyse interactionnelle multimodale de séquences filmées dans deux classes efficaces et contrastées sur le plan socioéconomique montre comment, par l'alternance entre médiation implicite et enseignement explicite, ces maitres interagissent avec leurs élèves de façon à ce que la parole des élèves se construise en interaction avec celle des écrits. L'étayage, entre subjectivation et distanciation, vise l'appropriation de savoir-faire qui mobilisent explicitement des savoirs, eux-mêmes en cours d'appropriation. Réciproquement, les savoirs font sens parce qu'ils participent aux savoir-faire engagés. Dans ces deux classes efficaces, cette alternance, ritualisée, semble donc favoriser l'appropriation de l'écrit.
[en] In Thomas Corneille's Le Comte d'Essex (1678), an untypical tragedy insofar as it deals with events that are not historically or geographically far removed, the representation of Elizabeth Tudor, the most powerful woman of her day, is colored by the proximity of the subject. Whereas Racine suggests geographical distance may compensate for temporal proximity (Second Prefact to Bajazet), Thomas Corneille, far from compensating for the spatiotemporal proximity of the subject matter by idealizing Elizabeth, falls back on reassuring models of female powerlessness (Chimène, l'Infante), perhaps to avoid shocking a public accustomed to the Salic laws, to whom the image of a strong and admirable female ruling monarch might appear unseemly.

[fr] Dans Le Comte d'Essex de Thomas Corneille (1678), tragédie peu typique en traitant d'événements historiquement et géographiquement peu éloignés, la représentation d'Élisabeth Tudor, la femme la plus puissante de son époque, est colorée par la proximité du sujet. Alors que Racine suggère que la distance géographique peut compenser la proximité temporelle (Seconde Préface à Bajazet), Thomas Corneille, loin de compenser la proximité spatio-temporelle de sa matière en idéalisant Élisabeth, se replie sur des modèles rassurants d'impuissance féminine (Chimène, l'Infante), peut-être pour éviter de choquer un public accoutumé aux lois saliques, qui pourrait trouver malséante l'image d'une monarque régnante forte et admirable.
[en] Flood-prone areas in the urban commune of Mopti have begun to be occupied by settlements since the droughts of the 1970s and 1980s. The increase in extreme rainfall and flooding, combined with inappropriate land use, has increased the risk of flooding. The objective of this study is to analyse the factors of floods in this new climatic context characterised by extreme events. The data of rainfall and daily maximum coasts from 1960-2013 and 1944-2022 respectively, at the meteorological and hydrological stations of Mopti were analyzed. Pettitt and Mann-Kendall tests on these variables have made it possible to identify sub-periods and to analyse trends. Then, an intercomparison of the empirical distributions and the Gumbel and Pearson type-3 laws made it possible to use the latter for the estimation of the quantiles of different frequencies of the variables studied. Thus, three sub-periods have been identified for maximum coasts (1944-1971, 1972-1993, 1994-2022) with a significant downward trend between 1972-1993, unlike the other two where the trends are not significant. Through frequency analysis, it is established that 1944-1971 was the most critical period for floods of any threshold. The daily duration of the biennial flood has an upward trend, from 70.4 for 1944-1971, to 4.3 for 1972-1993, and to 10.1 for 1994-2022. Finally, floods of rarer frequencies (return times of 10 and 20 years) have not occurred in Mopti since 1971.

[fr] Les zones inondables dans la commune urbaine de Mopti ont commencé à être occupées par des habitats depuis les sècheresses des décennies 1970 et 1980. La recrudescence des pluies et crues extrêmes, combinée à l'occupation inappropriée du territoire a accentué le risque d'inondation. L'objectif de cette étude est d'analyser les facteurs des crues dans ce nouveau contexte climatique caractérisé par des évènements extrêmes. Les données de pluies et de côtes maximales journalières de 1960-2013 et 1944-2022 respectivement, aux stations météorologique et hydrologique de Mopti ont été analysées. Les tests de Pettitt et de Mann-Kendall sur ces variables ont permis d'identifier des sous-périodes et d'analyser les tendances. Ensuite une intercomparaison des distributions empiriques et des lois de Gumbel et Pearson type-3 a permis de retenir cette dernière pour l'estimation des quantiles de différentes fréquences des variables étudiées. Ainsi, trois sous-périodes ont été identifiées pour les côtes maximales (1944-1971, 1972-1993, 1994-2022) avec une tendance significative à la baisse entre 1972-1993, contrairement aux deux autres où les tendances ne sont pas significatives. À travers l'analyse fréquentielle, il est établi que 1944-1971 fut la période la plus critique pour les crues de tout seuil. La durée en jour de la crue bisannuelle a une tendance à la hausse, en passant de 70,4 pour 1944-1971, à 4,3 pour 1972-1993, et à 10,1 pour 1994-2022. Enfin, les crues de fréquences plus rares (temps de retour 10 et 20 ans) ne sont plus survenues à Mopti depuis 1971.
[en] Big-game fishing, an elitist practice comparable to a marine safari, was introduced into French Polynesia by a travelling American writer during a stopover on the island of Tahiti. Although initially reserved for the Westernised elite, this practice has become more and more popular as it has spread. It is practised in the context of annual championships whose number has grown significantly over the past five years, notably that of the Leeward Islands (Raiatea, Huahine, Bora Bora). The case of the Polynesian adoption of big-game fishing throws light on the social, economic and cultural mechanisms at work in the processes associated with the globalisation of sport. The article show how its local presence has been accompanied by a tendency towards " gamification ", the opposite process to the " sportification " generally associated with the globalisation of sporting practices. The adoption and adaptation of an imported practice are shown to take place by means of a bringing into line with the local norms governing social relationships. In addition, in so much as they also constitute a form of gambling, fishing competitions are far removed from the image of a demonetarised enclave preserved from the " tout fric " (literally " all cash ") associated with globalised sport. The competitions are shown to be social apparatuses for the circulation of money and luck and to form differentiated spheres of social and cultural belonging.

[fr] La pêche au gros, big-game fishing, pratique élitiste comparable à un safari maritime, a été introduite en Polynésie française par un écrivain voyageur américain lors d'une escale sur l'île de Tahiti. Bien qu'elle ait été réservée dans un premier temps à l'élite occidentalisée, cette pratique s'est popularisée en se diffusant. Elle est pratiquée dans le cadre de championnats annuels dont le nombre a connu une forte inflation au cours des cinq dernières années. L'article montre comment son implantation locale s'est accompagnée d'une tendance à la ludisation, processus inverse à celui de la sportisation généralement associé à la globalisation des pratiques sportives. Il est montré comment l'adoption et l'adaptation d'une pratique importée passe par la mise en adéquation aux normes locales régissant les rapports sociaux. En outre, en tant qu'ils constituent aussi des jeux d'argent, les concours de pêche sont à mille lieux de l'image d'une enclave démonétarisée préservée du " tout fric " associé au sport mondialisé. Il est montré que les concours sont des dispositifs sociaux de circulation de l'argent et de la chance et forment des sphères différenciées d'appartenance sociale et culturelle.
[en] Renewed sieges against the city in the course of the 16th century (1524, 1536 and 1591) brought about new changes in the suburban area. The main thoroughfare lost its importance when the city gate was dosed off, while fortifications were periodically restored, particularly by dredging the defensive ditches. New houses would not be built in the area until the second quarter of the 17th century. This process accelerated and reached its final stage with the enlargements ordered by Louis XIV. Beginning at this time (1670/1680) this quarter was annexed by the city, although ongoing work on the Place Royale prevented any large‑scale changes. These projects were abandoned in the mid 18th century, after which the old medieval road was realigned and a new group of houses built. These structures were torn down in the early 20th century to construct the present‑day Place du Général‑de‑Gaulle.

[fr] Les nouveaux sièges de la ville au cours du xvie s. (1524, 1536 et 1591) entraînent de nouvelles transformations des espaces suburbains : la voie principale décline avec la fermeture de la porte de la ville tandis que la fortification est périodiquement remise en état avec en particulier le curage du fossé. Il faut attendre le deuxième quart du xviie s. pour voir à nouveau des maisons s'élever. Le processus s'accélère et trouve son aboutissement dans l'agrandissement décidé par Louis XIV. Dès lors, à partir de 1670/1680, le quartier est intégré dans la ville. Des projets longtemps actifs de place Royale empêchent toutefois de vastes transformations. Leur abandon, vers le milieu du xviiie s., est suivi d'un réalignement de l'ancienne voie médiévale et de la reconstruction d'un îlot de maisons. Sa destruction, au début du xixe s., créera la place du Général‑de‑Gaulle telle que nous la connaissons de nos jours.
[en] In a pionneering feature article published in the Congrès archéologique de l'Aude in 1973, Jean-Pierre Suau was one of the very first scholars to draw attention to the interest of the stained glass windows in the main choir bay of Saint-Michel of Carcassonne. Several series of 13th century panels had been gathered there during the 19th century, among which a set depicting Christ's infancy and Passion. Having noticed the very close stylistic relation between five panels of the Life of Christ and five mediaeval other ones on the same subject, in northern France Sens museum, Jean-Pierre Suau supposed the former set copied after the latter by the 19th century glazier Alfred Gérente, to be installed in the main choir bay in Carcassonne. However, recent scholarly research undertaken in the context of the Recensement des vitraux anciens de la France (Census of old French stained glass) show that both series are, partly at least, mediaeval. The two sets shared twice a common fate: in 1855-1856, they were used by Gérente as mirror-models to compose complete and coherent units; in the last quarter of the 13th century, they were made from the same large scale cartoons. Such a rare phenomenon to be noticed at that period provides new evidence contributing to the knowledge of the complex relationships between North and South, in a key period of the spreading of gothic architecture.

[fr] Dans un article pionnier paru dans le Congrès archéologique de l'Aude en 1973, Jean-Pierre Suau est l'un des premiers auteurs à avoir souligné l'intérêt des vitraux conservés dans la baie d'axe de l'église Saint-Michel de Carcassonne. Plusieurs séries de panneaux y ont été regroupées au xixe siècle, dont une suite de l'Enfance et de la Passion du Christ. Ayant constaté l'étroite parenté qui unit cinq panneaux de la Vie du Christ à cinq panneaux anciens sur le même sujet, conservés au musée municipal de Sens, Jean-Pierre Suau suggère qu'ils ont été copiés par le restaurateur et archéologue Alfred Gérente pour en faire les panneaux aujourd'hui en place à Carcassonne. Les travaux menés dans le cadre du Recensement des vitraux anciens de la France montrent cependant que les deux séries de panneaux sont, au moins partiellement, authentiques. Les deux ensembles se sont donc " croisés " à deux moments de leur histoire : au moment de leur restauration dans l'atelier Gérente en 1855-1856, ils sont utilisés comme modèle d'une série à l'autre pour reconstituer les parties lacunaires ; au temps de leur élaboration, soit dans le dernier quart du xiiie siècle, les deux séries ont été tirées des mêmes patrons à grandeur. Ce phénomène, très rarement observable à cette date, apporte du nouveau sur la question complexe des rapports entre art du Nord et du Midi à une période clef de la diffusion de l'art gothique.
[en] How do we look at the collapse of Communist regimes in Central and Eastern Europe today, 25 years after the fall of the Berlin Wall? By choosing 1989 as a starting point of reflection, this conference aims at questioning the way documentary and fiction films contribute to the understanding of both past and historical present and to provide a general overview on the relationship between cinema and post/communist society.

[fr] Aujourd'hui, 25 ans après la chute du mur de Berlin, la fin du communisme en Europe centrale et orientale suscite encore de nombreux débats. En choisissant comme point de départ le tournant de 1989, ce colloque se propose d'interroger comment le cinéma documentaire et de fiction (allemand, balkanique, bulgare, hongrois, polonais, roumain, slovaque et tchèque) a contribué à la compréhension de ce moment historique. Si l'année 1989 n'est qu'une étape dans un processus de transformation plus étendu dans le temps, l'objectif plus général du colloque est de croiser des réflexions sur le rapport de ces cinématographies avec l'histoire et la société post-communiste.
[en] This article develops a high school value-added model (VAM) of school dropout behaviour. After presenting the Ministry of Education's value-added indicators, we lay the theoretical foundations for a VAM indicator specific to school dropout, as one does not yet exist. Our study then tests the validity of this model using administrative data relating to 187 high schools in the district of Grenoble. The results show that this model provides reliable predictions of dropout behaviour, and also offers value-added indicators that are independent of the social or academic composition of high schools. This new VAM can be used to assess high schools' effectiveness in their fight against dropping out, thus guiding schools' decision-making processes.

[fr] Cet article développe un indicateur de valeur ajoutée des lycées (IVAL) face au décrochage scolaire. Après une présentation des IVAL ministériels, nous posons les fondements théoriques d'un modèle IVAL spécifique au décrochage scolaire, qui n'existe pas à ce jour. Notre étude teste ensuite la validité de ce modèle à partir des données administratives portant sur 187 lycées de l'académie de Grenoble. Les résultats montrent que ce modèle offre des prédictions fiables sur le décrochage, ainsi que des indicateurs indépendants de la tonalité sociale ou académique des lycées. Ce nouvel IVAL permet ainsi d'évaluer l'efficacité des lycées dans leur lutte contre le décrochage scolaire, afin de soutenir le pilotage éducatif.