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[en] We focus on some original approaches so as to find a solution to the "coordination problem" of the decentralised commodity economy in the different interpretations (and refutations) of Marx, stressing the central role of money. We reconstruct in a comparative perspective the approaches of two contemporary French scholars, Jean Cartelier and André Orléan and of two Russian economists, Isaak Rubin and Peter Struve who worked in the beginning of the last century. Our reconstruction starts with Marx although other approaches are also possible. Each of the four scholars under review offered his own methods of solving the issue of coordination. Although the ideas of the four authors intertwined, we can differentiate between two pairs namely Rubin/Orléan (part 1) and Struve/Cartelier (part 2). This corresponds to the radicality of their analytical solutions. While the former pair upheld the theory of value (each one in his own way), the latter actually eliminated it (again each one in his own way).

[fr] Nous présentons des approches originales pour résoudre le " problème de la coordination " de l'économie marchande décentralisée, en soulignant le rôle central de la monnaie comme base de cette coordination. Nous reconstruisons dans une perspective comparative les approches de deux économistes français contemporains, Jean Cartelier et André Orléan (représentants du courant institutionnaliste monétaire français), en les confrontant avec les solutions des économistes russes Isaak Rubin et Peter Struve, qui écrivaient au début du siècle dernier. Chacun des quatre chercheurs a offert ses propres méthodes de résolution de la question de la coordination. Bien que les idées des quatre auteurs soient étroitement liées, nous pouvons distinguer deux couples, à savoir Rubin-Orléan (partie 1/Part 1) et Struve-Cartelier (partie 2/Part 2). Cela correspond à la radicalité de leurs solutions analytiques. Tandis que les premiers auteurs maintiennent la théorie de la valeur (chacun à sa manière), les deuxièmes l'éliminent et la pensent inutile et redondante (à nouveau chacun à sa manière).
[en] How do political cultures shape the fight against terrorism ? By comparing France, Belgium, and Germany in a time period running from 2015 to 2017, the article explores cultural elements such as collective memories, constitutional cultures, and their impact on counterterrorist measures. It hereby draws on interview data conducted with policy makers in the three countries.

[fr] Comment les cultures politiques marquent la lutte contre le terrorisme ? Cet article montre comment des facteurs idéels, entendus comme des normes, des idées et des conceptions d'identité ont façonné différentes réactions sécuritaires en France, en Belgique et en Allemagne de 2015 à 2017. Dans l'objectif de comparer les trois pays, l'article s'appuie sur des entretiens menés avec des décideurs politiques dans les trois pays.
[en] Julie Otsuka's fiction clearly falls in the category of "literature engagée"' in the sense that it denounces the way Japanese Americans were treated from the moment they arrived in the U.S. (The Buddha in the Attic) to their deportation during WWII (When the Emperor Was Divine). In this novel, Otsuka uses two different modalities to express her views. This article focuses on the first and the last chapter and studies "transitivity" as a minor mode of expression and a complex form of interlocution verging on verbal outburst. Otsuka's writing, because it is both direct and nuanced sheds light on the place of Japanese Americans in the U.S. during the first half of the 20th century.

[fr] La fiction de Julie Otsuka relève de la littérature dite " engagée " dans la mesure où elle entend dénoncer la manière dont les Etats-Unis ont traité les nippo-américains depuis leur arrivée (The Buddha in the Attic) jusqu'à leur déportation pendant la seconde guerre mondiale (When the Emperor Was Divine). Dans ce roman, la dénonciation s'effectue par le truchement de deux modalités contraires. Cet article propose, à travers l'étude du premier et du dernier chapitre, de s'intéresser à la transitivité comme un moyen de dire " en-deçà " et à une forme complexe d'interlocution proche de l'explosion verbale. Loin d'être manichéenne, l'écriture de Julie Otsuka permet d'interroger la place des Japonais aux Etats-Unis de manière à la fois franche et nuancée.
[en] The Label "Heritage of the 20th century" created in 1999 by the Ministry of Culture and Communication aims to make the architecture of this period better known. Comparison of the labelings carried out by the Drac of Île-de-France and Occitania (ex Languedoc-Roussillon and Midi-Pyrénées) shows the variety of methods used to report either the numerical importance of remarkable buildings or the difficulty in establishing this corpus and the need to rely on thematic or monographic inventories or studies. Although the label, now known as "Remarkable Contemporary Architecture", has been allocated over the past twenty years with different methods, it is always an opportunity to highlight and bring to the public's attention remarkable architectural works, especially through an impressive increase in quality publications on 20th century architecture.

[fr] Le Label " Patrimoine du XXe siècle " créé en 1999 par le ministère de la Culture et de la Communication a pour but de faire connaître l'architecture de cette période. La comparaison des labellisations réalisées par les DRAC d'Île-de-France et d'Occitanie (ex Languedoc-Roussillon et de Midi-Pyrénées) montre la variété des méthodes employées pour rendre compte soit de l'importance numérique des édifices remarquables soit de la difficulté à établir ce corpus et de la nécessité de s'appuyer sur les inventaires ou études thématiques ou monographiques. Si l'attribution du label, désormais appelé "Architecture contemporaine remarquable" s'est faite depuis vingt ans de façon très diverse selon les régions, elle est toujours l'occasion de mettre en lumière et de porter à la connaissance du public des œuvres architecturales remarquables, notamment via une augmentation impressionnante des publications de qualité sur l'architecture du XXe siècle.
[en] Fiqh al-aqallyyât, which was instituted in 2004 as the doctrine of the European Council for Fatwâ and Research in Dublin, reflects a tension between loyalty to the Islamic dogma and requirements of adaptation to the reality. From these two concerns emerges a discursive space, which in turn leads to shifting understandings of the Islamic referent. First, we shed light on the overcoming of the minority identity framework to call for recognition in favor of a relational experience. With respect to the intellectually exercise of the fatâwâ formulations, we then discuss the categories of "priorities (awlawîyât)". Their evaluation, which transforms them into capabilities to produce an ethical relationship, renews Islamic fiqh while reconfiguring its uses.

[fr] Le fiqh al-aqallîyât (jurisprudence des minorités musulmanes), qui est devenu, en 2004, la doctrine prônée par le Conseil européen de la fatwâ et des recherches (CEFR) de Dublin, témoigne du rapport de fidélité au dogme islamique et des exigences d'adaptation au contexte européen. C'est depuis ce double souci que les membres de la présente instance construisent un espace discursif de reconnaissance impliquant des recompositions du rapport au référent islamique. L'exercice assumé de formulations d'avis jurisconsultes et de résolutions, à cet égard, contribue à éclairer l'usage circonstancié des " priorités " qui la traversent. L'appréhension d'une éthique de la relation, révèle la fonction pragmatique de ces catégories en vue d'une reconfiguration des usages plus généraux du droit islamique.
[en] The present review discusses the book La part du langage : pratiques professionnelles en formation co-edited by K. Balslev, L. Filliettaz, S. Ciavaldini-Cartaut et I. Vinatier. In terms of structure, this book is composed of nine chapters, divided into two parts, respectively titled (we translate) "The language part in the tutorial activity" and "Language mediations and professional development in teacher education". In terms of content, this book examines two main objects related, for one, to the effects of interactions during a tutorial vocational training situation and, for the other, to the complexity of the interactions between the person(s) trained and the trainer(s) in this type of situation.

[fr] Cette note de lecture porte sur l'ouvrage La part du langage : pratiques professionnelles en formation dirigé par K. Balslev, L. Filliettaz, S. Ciavaldini-Cartaut et I. Vinatier. Structurellement parlant, cet ouvrage est composé de neuf chapitres, répartis dans deux parties, respectivement intitulées " La part langagière dans l'activité tutorale " et " Médiations langagières et développement professionnel dans la formation des enseignants ". Sur le fond, cet ouvrage examine deux objets principaux relatifs, pour l'un, aux retombées des interactions lors d'une situation tutorale de formation professionnelle et, pour l'autre, à la complexité des interactions entre formé(s) et formateur(s) engagés au sein de ce type de situations.
[en] Far from the stereotypes that often encompass the image of Sicily and mask the complexity of the reality, this work seeks to show the richness and diversity of the Sicile(s) d'aujourd'hui. Within, the most eminent representatives of civil and judicial society, cultural actors and arts specialists (literature, theatre, cinema, comics) compare their analyses. Some great artists discuss the role of artistic creation in the country's future, thus revealing the constructive tension between the weight of history and the urgency of the current age, between memory of tradition and innovative trends, between the passivity of hopelessness and the energy of revolt. The artists from Sicily do not turn into themselves, but as implicated in social, political, ethical and aesthetic dynamics, they appear to be a vital essential force. The reader will be met with a sort of "laboratory"—Sicilian, Italian and/or European—of courage and creativity.

[fr] Loin des stéréotypes qui enveloppent souvent l'image de "la" Sicile et occultent la complexité du réel, cet ouvrage s'attache à montrer la richesse et la diversité des Sicile(s) d'aujourd'hui. Les plus éminents représentants de la société civile et judiciaire, opérateurs culturels ou spécialistes des arts (littérature, théâtre, cinéma, BD) y confrontent leurs analyses. De grands artistes débattent des enjeux de la création dans le devenir de leur pays. Se révèle ainsi la tension constructive entre poids de l'Histoire et urgence de l'actualité, entre mémoire de la tradition et élans novateurs, entre passivité du désespoir et énergie de la révolte. Hors de tout repli dans une insularité close, les ferments sociaux, politiques, éthiques et esthétiques qui naissent et se développent en Sicile, ou à partir de la Sicile, apparaissent comme une force vitale essentielle. Le lecteur y reconnaîtra alors une sorte de "laboratoire" – sicilien, italien et/ou européen – du courage et de la créativité.
[en] Jane Austen's œuvre was composed at a time when the paradigmatic shift from the concept of "rank" to that of "class" was well under way. Her novels thus subtly dramatise the social transformations inherent in the advent of a new economic and financial order, far from the ancient vertical relations of deference and patronage. The notions of "aurea mediocritas" and of "virtue", as applied to the "middle classes", raise several questions of definition and representation in her novels. If, in Emma, the characters' approach to consumption and to sociability, or their strategies to appropriate some of the prerogatives of the gentry testify to the emergence of the "middling classes of society", or even of a "middle class", such changes are more striking in Persuasion: while the concept of rank is clearly invalidated, except among the navy, sailors are depicted as sharing common values and partaking of a new legitimate power in the wake of their decisive victories.

[fr] Composée à une époque où s'opère le glissement paradigmatique du concept de " rank " à celui de " class ", l'œuvre romanesque de Jane Austen (1775-1817) met subtilement en scène les mutations sociales inhérentes à l'avènement d'un nouvel ordre économique et financier, en dehors des relations traditionnelles de déférence ou de patronage. Les notions de " médiocrité dorée " et de " classes moyennes ", associées à l'idée de " vertu ", soulèvent ainsi de nombreuses questions de définition et de représentation dans ses romans. Si, dans Emma, l'on perçoit les frémissements des " middling classes of society ", voire d'une " middle class " dans le rapport des personnages à la consommation et à la sociabilité, dans leurs stratégies afin de gagner en visibilité ou de s'approprier certaines prérogatives de la gentry, c'est dans Persuasion que le concept de " rank " devient un signifiant creux, sauf au sein de la marine, dont les représentants apparaissent forts de leurs victoires décisives et conscients de la légitimité de leur pouvoir.
[en] This text aims to present an information systematization about the territorial reordering caused by the strategic infrastructure works implementation in Amapá. In order to do so, primary and secondary data were collected on the space organization in Amapá and a literature review on the subject was carried out. The result of these analyzes is presented throughout the text in maps containing the cartographic representation of the territorial reordering phenomenon caused by the analyzed works. The structure of the text is as follows: The text initially presents the transition process from the hegemony of rivers to road integration in Amapá. Then, in the second topic, the complementarity of road and waterway transport in the integration of Amapá is presented. The third topic will analyze how the infrastructure works under the Growth Acceleration Program (PAC) have been promoting the economic activities development in Amapá. In the fourth topic, an analysis of the big capital spatial selectivity dynamics in the cerrado of Amapá is made. The fifth and last topic presents a cartographic proposal for reading the current dynamics of space organization in Amapá through socioeconomic arrangements.Amapá, infrastructure, socioeconomic dynamics, space organization

[fr] Ce texte vise à présenter une systématisation des informations sur la réorganisation territoriale provoquée par la mise en œuvre des travaux d'infrastructure stratégique à Amapá. Pour ce faire, des données primaires et secondaires ont été collectées sur l'organisation de l'espace à Amapá et une revue de la littérature sur le sujet a été réalisée. Le résultat de ces analyses est présenté tout au long du texte dans des cartes contenant la représentation cartographique du phénomène de réorganisation territoriale induit par les ouvrages analysés. La structure du texte est la suivante : Le texte présente d'abord le processus de transition de l'hégémonie des fleuves à l'intégration routière en Amapá. Puis, dans le deuxième thème, la complémentarité du transport routier et fluvial dans l'intégration de l'Amapá est présentée. Le troisième sujet analysera comment les infrastructures fonctionnent dans le cadre du programme d'accélération de la croissance (PAC) ont favorisé le développement des activités économiques à Amapá. Dans le quatrième thème, une analyse est faite de la dynamique de sélectivité spatiale du grand capital dans le cerrado d'Amapá. Le cinquième et dernier thème présente une proposition cartographique pour lire la dynamique actuelle de l'organisation de l'espace en Amapá à travers les arrangements socio-économiques.
[en] "Todo en este discurso está cifrado", the last verse of the "Argumento" and the last chapter of Bernardo de Balbuena's Grandeza Mexicana primarily refers to people in the entourage of the King of Spain, Philip III, the Count of Lemos and the Duke of Lerma, able, by their power, to encourage peninsular emigration policy to the Nueva España, the new center of the Empire at the time of the first transatlantic globalization.

[fr] " Todo en este discurso está cifrado ", dernier vers de l' "Argumento" et titre du dernier chapitre de Grandeza mexicana de Bernardo de Balbuena, renvoie essentiellement aux personnalités de l'entourage du roi d'Espagne, Philippe III, le comte de Lemos et le duc de Lerma, capables, de par leurs pouvoirs, d'encourager la politique d´émigration péninsulaire vers la Nouvelle Espagne, nouveau centre de l'Empire à l'époque de la première mondialisation transatlantique.
[en] AbstractOrthodox missions caught between tsarist authorities and non-Russian populations. An example of the ambiguities of the Russian colonial policy in the Kazakh steppes. Throughout the nineteenth century, the Orthodox Church, which had lost a great deal of its independence from the state, sought to assert itself by attempting to take part in Russia's "colonizing mission" in Central Asia. The negotiations it had to carry on with the authorities for the right to engage in a so-called "anti-Moslem" mission, the mission's evolution after its creation in 1881, and the numerous obstacles the missionaries were unable to overcome, led to Orthodoxy's bitter failure in the Kazakh steppes. That can be explained through a triangular framework involving the colonizing power, the colonized population, and the government. The political authorities clearly did little to convert the Kazakhs to Christianity, and the Orthodox missionaries turned out to be ill-adjusted to their environment, crushed as they were by a hostile attitude from all parts (the Moslem "clergy", Moslem or shamanist Kazakhs, the central authorities, the Church's hierarchy and the Russian settlers). The reasons for the failure must therefore be sought not only in the context of the Christians' minority status in Central Asia, but also in the declining influence of a Church rejected by the higher spheres of government. Such an approach allows one to question the notion that Russia's expansion in Central Asia was also religious.

[fr] RésuméTout au long du xixe siècle, l'Église orthodoxe, en grande partie privée de son indépendance face à l'État, a tenté de s'affirmer en cherchant à participer à la " mission colonisatrice " de la Russie en Asie centrale. Les négociations qu'elle dut mener avec les autorités afin d'obtenir le droit à une mission dite " antimusulmane ", l'évolution de celle-ci après sa création en 1881 et les nombreux obstacles que les missionnaires ne sauront surmonter ont amené à un échec cuisant de l'orthodoxie dans les steppes kazakhes. Celui-ci s'explique dans le cadre d'une triangulaire colonisateur -- colonisé -- gouvernement. Le pouvoir politique a manifestement peu fait pour la christianisation des allogènes kazakhs et les missionnaires orthodoxes se sont révélés inadaptés à leur environnement, écrasés par une hostilité venant de toutes parts (" clergé " de l'islam, Kazakhs musulmans ou chamanistes, pouvoir central, hiérarchie religieuse et colons russes). Les raisons de cet échec doivent donc être recherchées non seulement dans le contexte minoritaire des chrétiens en Asie centrale mais dans la perte d'influence d'une Église rejetée des hautes sphères du pouvoir. Une telle approche permet ainsi de mettre à mal l'idée que l'avancée russe en Asie centrale fut également une colonisation religieuse.
[en] For a long time, negotiation and legislation have neglected the specific activity of high-skilled employees in France. Nevertheless, the "35 hour" laws in the early 2000s offered to introduce time measurements for these employees that are closer to their everyday life. The analysis of these initiatives seeks to understand whether the new ways to assess, measure and classify times met the expectations of this occupational group. First, we address the historical problem of the extent of temporalities as objectifying and limiting working hours. Next, we examine the criticisms that high-skilled employees express about their professional lives. Shield-activities that prevent professionnals from completing their missions, time pressure and social tensions expressed on the workplace, are causing strong and weak oppositions. Finally we show the limits of an analysis that treats high skilled employees as an homogeneous category without considering the fault lines between them. If time measurement provides some protection against the overflow of working hours, it can not be, in itself, a general means of improving working conditions.

[fr] La négociation et la législation ont longtemps négligé les spécificités de l'activité des cadres. Les lois Aubry sur les 35 heures au début des années 2000 ont proposé de comptabiliser les temps de travail des cadres au plus proche de la réalité quotidienne. Cet article fait le bilan de ces initiatives, pour chercher à comprendre si de nouvelles manières d'évaluer, mesurer et classer les temps ont répondu aux attentes de cette catégorie socio-professionnelle. D'abord, nous traitons du problème historique de la mesure des temporalités comme objectivation et limitation de la durée du travail. Ensuite, nous examinons les critiques que les cadres expriment à propos de leur vie professionnelle. Les activités-écran empêchant les cadres de mener à bien leur mission, la pression temporelle, mais aussi les tensions sociales qui s'expriment sur le lieu de travail, provoquent des oppositions plus ou moins affirmées. Enfin, nous indiquons les limites d'une analyse qui traite des cadres comme catégorie homogène sans prendre en compte les lignes de fracture qui les opposent. Si la mesure des durées du travail assure une protection certaine contre le débordement des temps professionnels, elle ne peut pas constituer, en elle seule, un moyen général d'amélioration des conditions de travail.
[en] In the wake of the pictorial turn, as individuation processes increasingly involve visual identifications, visibility has become a central paradigm of today's social imagination. Whether desired, imposed, refused or denied, chosen or endured, visibility is now both an individual injunction and an institutional rationale (Zawadzki), regarded as the vehicle and guardian of social existence (Honneth). Based on these premises, social invisibility characterizes individuals who are excluded from authorized visualities and majority visual discourses, and thus denied access to the social gaze. This conference will explore the process of (in)visibilizing the subaltern in visual culture and visual arts, focusing on three questions: the process of invisibilizing (strategies, apparatuses, institutions); visuality and resistance (counter-visuality, visual sovereignty and the "right to appear"); towards post-visuality (invisibility as tactic?).

[fr] La visibilité est aujourd'hui un paradigme central de l'imaginaire social qui structure les processus d'individuation et de socialisation par le biais des identifications, en particulier à l'heure du " tournant visuel " (Mitchell 1994). Désirée, imposée, refusée ou niée, choisie ou subie, la visibilité est devenue une véritable injonction individuelle ainsi qu'un mode de fonctionnement institutionnel (Zawadzki), considérée comme vecteur et garant de l'existence sociale (Honneth). Partant, est socialement invisible toute personne exclue du discours visuel majoritaire, de la visualité autorisée—eurocentrée, phallocentrée et hétérocentrée—et donc privée de la possibilité d'accéder au regard social et de l'exercer. Ce colloque propose d'interroger l'(in)visibilisation des subalternes dans le champ de la culture et des arts visuels à partir de trois axes problématiques : les modalités de l'invisibilisation (stragtégies, dispositifs, institutions); visualité et résistance (contre-visualités, souveraineté visuelle et "droit d'apparaître"); l'invisiblité comme tactique (vers une post-visualité).