BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] With the advent of film studies in the United States, there has been a growing interest in legal academic circles in lawyer, legal, and courtroom films. In Professor Elkins's essay, we find a claim that Hollywood lawyer films have pedagogical value.With the emerging interest in lawyer and legal films, there is virtually nothing written about what or how films are to be taught, and what their value might be. Professor Elkins provides the basic axioms for a humanistic approach to reading lawyer films, an approach that does not require an extensive background in film studies or film theory.

[fr] Le développement des études cinématographiques aux États-Unis a accru l'intérêt des milieux académiques pour les films juridiques centrés sur un avocat ou un procès. Dans son article, le Professeur Elkins affirme que les films juridiques produits à Hollywood ont une valeur pédagogique.Malgré ce nouvel intérêt pour les films juridiques et les films centrés sur l'avocat, pratiquement rien n'a été écrit sur l'exploitation pédagogique de ces films, et sur l'intérêt qu'ils présentent. Le Professeur Elkins propose ici les principes de base d'une approche humaniste de la lecture de films d'avocats, une approche qui ne nécessite pas une culture cinématographique extensive ou une connaissance théorique des études cinématographiques.
[en] The problems caused by climate change are more and more frequent and affect a large number of individuals. Some feel an urgency to take concrete actions in the hope of contributing to manage the crisis : it is a matter of social responsibility Due to the fact that individual actions, while relevant and necessary, do not have the effects hoped for by the person carrying them out, many experience eco-anxiety in response to this crisis. That is why several adaptation strategies specific to eco-anxiety will be presented here according to three different types, those focusing on emotions, the problem and meaning. Each of these strategies will be presented, and an example will be provided.

[fr] Les défis soulevés par les changements climatiques sont de plus en plus importants et préoccupent un nombre grandissant d'individus. Certains ressentent une urgence d'agir, comme une responsabilité sociale : il faut mener dès maintenant des actions concrètes dans l'espoir de gérer la crise. En raison du fait que les actions individuelles, bien que pertinentes et nécessaires, n'ont pas les effets espérés par la personne qui les mènent, plusieurs vivent de l'éco-anxiété. Afin de canaliser cette écoanxiété, cet article présente onze stratégies d'adaptation, en fonction de trois axes prioritaires : les émotions, le problème et la signification.
[en] This paper aims to show how shopping centers in Latin-American cities create a relationship between spreading and concentration that is different from traditional urban public spaces like squares. These centers of economic and social exchange have created new public spaces in the surburbs, leading to a relative democratization in the access to the center while increasing the the gap between the poorest and the middle classes. If they create spaces of concentration and spatial spreading on distinct scales, they constitute fewer places of social gathering and dispersal.

[fr] L'objectif de cet article est de montrer en quoi, dans la ville latino-américaine (ici la ville de Buenos Aires), les centres commerciaux créent un rapport entre dispersion et rassemblement, différent de celui des espaces publics urbains traditionnels comme les places. Ces pôles de l'échange économique et social ont en effet généré de nouveaux espaces d'usage public dans les périphéries urbaines, permettant une relative démocratisation de l'accès à la centralité, tout en accroissant les écarts sociaux et spatiaux entre les ménages les plus pauvres et les couches sociales moyennes. S'ils génèrent, à des échelles différentes, des formes de concentration et de dispersion spatiale, ils constituent moins, en revanche, des lieux du rassemblement et de la dispersion, sur un plan social.
[en] Within the cryosphere, ice caves are among the least well-known features. These caves have morphologies that create micro-climatic conditions favorable for the development or maintenance of perennial ice accumulations. Very little research has been conducted in France on these forms of permafrost, which can be described as "azonal." The aim of this research is to use a multi-method approach to understand the glaciological and thermal dynamics over the course of a year, as well as the uses and paleoenvironmental potential of a mid-altitude ice cave in the Alps: the Grande Glacière du Parmelan (1605 m a.s.l., Bornes Massif, Haute-Savoie, France). A topographic survey using terrestrial laser scanning revealed the current presence of at least 8,800 m3 of ice, within which wood has been dated (14C) to between 1260 ± 30 BP and 120 ± 30 BP, highlighting the potential role of ice caves as paleoenvironmental archives. While the ice of the Grande Glacière was a renewable and exploited resource in the past, monitoring has shown losses in thickness ranging from several centimeters to several decimeters within a single year, despite some local accumulations of seasonal ice. Connected to the underlying karstic network (known as a 'dynamic' ice cave), which tends to warm, and with an average annual temperature of around 0 °C, the Grande Glacière appears to be close to a tipping point.

[fr] Au sein de la cryosphère, les glacières sont parmi les objets les moins bien connus. Il s'agit de grottes ou de gouffres dont la morphologie permet des conditions micro-climatiques favorables au développement ou au maintien d'accumulations de glace pérennes. Très peu de recherches ont été effectuées sur le territoire français sur ces formes de permafrost que l'on peut qualifier d'azonal. Cet article entend comprendre, à travers une approche multi-méthode, les dynamiques glaciologiques et thermiques sur une année ainsi que les usages et le potentiel paléoenvironnemental d'une glacière de moyenne altitude dans les Alpes : la Grande Glacière du Parmelan (1605 m d'altitude, massif des Bornes, Haute-Savoie, France). Un levé topographique par balayage laser terrestre a montré la présence actuelle d'au moins 8800 m3 de glace à l'intérieur de laquelle des bois ont été datés (14C) entre 1260 ± 30 BP et 120 ± 30 BP, rappelant le rôle potentiel d'archives paléo-environnementales des glacières. Si la glace de la Grande Glacière a été une ressource renouvelable et exploitée par le passé, le suivi a montré des pertes d'épaisseur pluricentimétrique à pluridécimétrique en une année, malgré quelques accumulations locales de glace saisonnière. Connectée au réseau karstique sous-jacent (glacière dite " dynamique ") qui tend à la réchauffer et présentant une température moyenne annuelle autour de 0 °C, la Grande Glacière semble proche d'un point de bascule.
[en] The dynamics of Colonial Iberian American societies established a true "hierarchy of color" which ended up structuring relationships among individuals and groups. Work relationships were established at the core of such hierarchy through a mechanism that assigned specific activities to specific ethnoracial origins. While well known casta paintings (cuadros de castas) present us with this social order in an official and rigid manner, concrete practices are the site where the social impact of such structuring principle, which involves work differentiation, is revealed. In this sense, I will discuss the principle of "social reversal" as individuals through their relationships are able to either enforce, avoid, or shape such principle. My discussion will develop around two well known aspects of the social fabric involving work and honor: the idea of being served by the work of others, and the idea of giving value to honest work.

[fr] La dynamique des sociétés de l'Amérique ibérique coloniale repose sur une véritable " hiérarchie de la couleur ", un code commun qui va structurer les relations inter-groupales et interpersonnelles. Au cœur de cette hiérarchie s'installe une relation entre type d'activité et appartenance socio-éthique. Lesdits " cuadros de castas " (modèles des castes) illustrent certes la forme officielle et assez rigide de cet ordre social. Mais c'est dans les pratiques que s'affirme le poids social de cette organisation hiérarchique et de différenciation des activités. Nous focaliserons ainsi notre analyse sur les activités des personnes qui, dans leurs relations, pouvaient autant légitimer que détourner cet ordre social. Deux aspects assez répandus du tissage social autour du travail et de l'honneur seront au centre de cette réflexion : l'habitude d'utiliser le travail des autres et la valorisation du travail honnête.
[en] This short article responds to the contribution in this issue by Carolyn Steedman, author of Landscape for a Good Woman (1986). It explores the relationship between history and autobiography in Steedman's 2023 piece reflecting on the making of Landscape, as well considering the longevity of the original book in the nearly forty years since its publication. The article argues that a major reason why Landscape continues to be so important to historians of modern Britain is because it legitimizes personal histories. This argument is developed by situating the book within several different sub-genres of history : women's history, the history of childhood, family history, and the history of the welfare state.

[fr] En écho à la contribution de Carolyn Steedman à notre numéro, Laura Carter s'intéresse à la dynamique entre histoire et autobiographie dont parle celle-ci dans son article, et à la popularité inaltérable, depuis bientôt quarante ans, de Landscape for a Good Woman (1986). Selon Carter, c'est la légitimité nouvelle accordée aux histoires personnelles qui explique le succès du livre chez les historiens de la Grande-Bretagne contemporaine – ce qu'elle tente de montrer en replaçant le livre dans son contexte bibliographique, à la croisée de trois formes d'écriture de l'histoire : histoire des femmes, histoire de l'enfance et de la famille, et histoire de l'État providence.
[en] The improvement and the transformation of the communal landscape in Alsace have only appeared shortly after the French Revolution and the Empire. Within the framework of this generalized policy of town and country planning -which was to be actively present for a few decades- the arrondissement (county) architect was the man in charge as he had been given an official status by the prefect. Already at the time of the Ancient Régime Public and Communal Buildings' Inspectors, who had to report to the intendant, were considered as references in the field of public works. But this was not really successful because of the economic hardship of the 1780s and because of the grievances aired by the recently created provincial institutions.

[fr] L'embellissement et la transformation du paysage communal en Alsace n'ont débuté qu'au lendemain de la Révolution française et de l'Empire. Dans le cadre de cette vaste politique d'aménagement – qui se poursuit activement pendant plusieurs décennies – l'architecte d'arrondissement occupe le devant de la scène et dispose d'un statut officiel institué par le préfet. Sous l'Ancien Régime déjà, les Inspecteurs des bâtiments publics et communaux – placés sous l'autorité directe de l'intendant – constituaient un précédent comparable en matière de travaux publics, mais qui n'a eu qu'un succès limité en raison du contexte économique difficile des années 1780 et des revendications des institutions provinciales nouvellement créées.
[en] In Mongolia, there is a remarkable object for thinking about the articulation between heritage, identity, national space, and rules of power: headgear. It is remarkable because it achieves a true fusion between these different levels of representation and reveals the way in which men mediate their relationship to places and justify the rules of authority. The analogy between the hat, the head and the State makes this element of dress an essential heritage tool for thinking about the national territory, its integrity, its sovereignty and its legitimacy. In this article, we will describe the framework of this system, which allows elements belonging to different universes to be placed on the same level. Thus appears a relation of equivalence between the individual headgear and the human body, the head of the family and the family, the head of the State and the nation, a passage from the material to the symbolic, from the singular to the general, and from the private body to the public space. Everyday practices are imbued with a respect for the head, a behavioural requirement that entrenches all objects in correspondence with "the top," as the same semantic chain links the upper part (deež) of a dish, the head, the yurt, the hat, the standard and the State.

[fr] Il existe, en Mongolie, un objet remarquable pour penser l'articulation entre patrimoine, identité, espace national et règles de pouvoir : le couvre-chef. Remarquable parce qu'il réalise une véritable fusion entre ces différents niveaux de représentations et révèle la manière dont les hommes médiatisent leur rapport aux lieux et justifient les règles d'autorité. L'analogie opérée entre le chapeau, la tête et l'État fait de cet élément du costume un outil patrimonial essentiel pour penser le territoire national, son intégrité, sa souveraineté, sa légitimité. Nous décrirons dans cet article le cadre de ce système qui autorise la mise sur un même plan d'éléments appartenant à des univers différents. Ainsi apparaît une relation d'équivalence entre le couvre-chef individuel et le corps humain, le chef de famille et la famille, le chef de l'État et la nation ; un passage du matériel au symbolique, du singulier au général, du corps privé à l'espace public. Les pratiques quotidiennes sont imprégnées d'un respect voué à la tête, une exigence de comportement qui enchâsse tous les objets mis en correspondance avec " le dessus " ; une même chaîne sémantique lie la partie supérieure (deež) d'un plat, la tête, la yourte, le chapeau, l'étendard et l'État.
[en] Forms of Unfree Labor. "Primitive Accumulation": The Prehistory or History of Capitalism? – Slavery in the strict sense of the word is vestigial in the contemporary world; but forced labor still thrives. Various forms of forced labor are reviewed, as well as the scope and limits of the International Labor Organisation's definition of it. The historical example of modern slavery serves to re-examine Marx's theory of primitive accumulation. To better identify current forms of unfree labor, four dimensions of "proletarization", which do not always go together, are distinguished: separation from the means of production ; the separation of products from the market ; the separation of the labor force from persons ; and the freedom of those who bear the labor force.

[fr] L'esclavage au sens strict du terme n'apparaît plus que de façon résiduelle dans le monde, mais le travail forcé, lui, est toujours florissant. Ses différentes formes sont passées en revue ; la portée et les limites de sa définition par l'Organisation internationale du travail sont discutées. La seconde partie de l'article, s'appuyant sur l'exemple historique de l'esclavage moderne, réexamine la théorie de l'accumulation primitive de Marx. Pour mieux repérer les formes actuelles de travail non libre, on propose de distinguer quatre dimensions de la prolétarisation qui ne vont pas toujours ensemble : 1. la séparation d'avec les moyens de production ; 2. la séparation du produit d'avec le marché ; 3. la séparation de la force de travail d'avec la personne ; 4. la liberté du porteur de la force de travail.
[en] This article seeks to retrace the genealogy of the idea of conquering the "hearts and minds" of "local" populations in US, French and British military doctrine. Through this genealogy, it shows that was has historically been at stake in this "conquest', i.e. the local legitimisation of military force through the diversification of military repertoires of action ("development", "psychological operations"…) and the theoretically "measured" use of force, cannot be dissociated from the more general objective of political legitimisation of colonial or post-colonial rule. The "return" of these doctrines in contemporary stability and counterinsurgency operations in Afghanistan and Iraq, but also elsewhere, hence raises a set of theoretical and practical problems. Indeed these operations cannot, as in the political and historical context of colonisation or de-colonisation, be presented as internal security missions. They are construed as being part of external interventions in which the inside/outside distinction seems to be endowed with enough meaning for the "external forces" to be potentially perceived as violating the very norms they claim to defend, ie the norms that define and constitute legitimate authority in the modern era.

[fr] Cette article vise à faire la genèse, dans la doctrine militaire américaine, française et britannique, de l'idée de conquête des " cœurs et des esprits " des populations " locales ". Il vise ainsi à montrer qu'historiquement l'enjeu sous-jacent à cette " conquête ", celui de la légitimation politique de l'usage de la force militaire par la diversification des répertoires d'action militaires (" développement ", " action psychologique ", etc.) et l'usage théoriquement " mesuré " de la force, est inséparable de l'objectif plus général de légitimation locale d'autorités coloniales ou post-coloniales. Dès lors, le " retour " de ces doctrines dans les opérations contemporaines de stabilisation et de contre-insurrection en Afghanistan et en Irak, mais aussi sur un certain nombre d'autres théâtres, soulève un certain nombre de problèmes théoriques et pratiques. En effet, ces opérations ne peuvent plus se présenter – comme dans le contexte socio-historique colonial – comme des missions de sécurité intérieure. Elles s'inscrivent au contraire dans des opérations présentées comme extérieures (Opex), et donc dans lesquelles la distinction entre l'interne et l'externe fait suffisamment sens pour que les " forces internationales " puissent être perçues comme violant les normes mêmes qu'elles ont comme mandat de défendre, c'est-à-dire celles qui définissent et constituent l'autorité légitime à l'ère de la modernité politique.
[en] Can conditional cash transfers (CCTs) – a popular form of social programs across Latin America and the world – transform poor people's politics, and foster inclusive citizenship? This paper sets out to explore the interconnections between state intervention, clientelism, and citizenship, on the basis of in-depth qualitative fieldwork in Recife, Northeast Brazil, a region historically marked by strong patron-client relationships. Through conversations with recipients and administrators of the Bolsa Família program, the world's largest CCT, the paper first refutes the idea that CCTs are themselves a form of vote-buying, and goes on to suggest that they may instead be contributing to the decline of clientelistic politics. The paper then turns to the question of whether the Bolsa Família may, in Recife, be fostering a new form of inclusive citizenship for beneficiaries, and explores competing considerations. It closes on a cautiously optimistic note, and briefly considers the implications for CCTs in other countries and contexts.

[fr] Les transferts conditionnels en espèces (TCEs) - une forme de programme social répandue à travers l'Amérique Latine et le monde – peuvent-ils transformer la vie politique des pauvres, et favoriser une citoyenneté inclusive? Cet article explore les interconnexions entre les politiques d'État, le clientélisme et la citoyenneté, sur la base d'un travail de terrain à Recife, dans un Nord-Est brésilien historiquement marqué par un fort clientélisme. À travers des conversations avec bénéficiaires et administrateurs du programme Bolsa Família, le plus grand TCE du monde, le chapitre réfute d'abord l'idée que les TCEs sont eux-mêmes une forme d'achat de votes, et suggère au contraire qu'ils peuvent plutôt contribuer au déclin du clientélisme. L'article s'interroge ensuite sur le potentiel du Bolsa Família à favoriser une nouvelle forme de citoyenneté pour les bénéficiaires de Recife, et explore diverses hypothèses. Il conclut, finalement, sur une note prudemment optimiste, et examine brièvement les implications pour les TCEs dans d'autres pays et contextes.
[en] Starting in 1996, organised tourism has develo­ped rapidly in the Adrar region of Mauritania. The package tours sold by French travel agents focus on "adventure tourism", with camel trips in the desert, or "cultural tourism" for discovering the local cultural heritage. The advent of tourism in Adrar implies the fabrication of a "local culture" for tourists to visit. This involves a variety of players and has required certain adjustments to be made to both representations and practices. This paper attempts to describe and analyse these interface processes.

[fr] Le tourisme organisé a pris son essor dans la région de l'Adrar (Mauritanie) à partir de 1996. Les circuits commercialisés par leurs promoteurs français articulent " tourisme d'aventure ", proposant des randonnées chamelières dans le désert, et " tourisme culturel ", ciblant la découverte du patrimoine culturel local. La naissance du fait touristique en Adrar suppose des processus de fabrication et de mise en visite d'une " culture locale ", mobilisant différents types d'acteurs et suscitant des ajustements de représentations et de pratiques. Ce sont ces processus à l'interface que ce texte se propose de décrire et d'analyser.
[en] This research focuses on the conservation-restoration of a reverse glass painting produced by Auguste Scévenels. This artwork presents alterations in the glass support. The objective is to propose firstly a method of assembly and secondly to use an innovative technology for the restoration of the glass panel : UV polymerisation adhesives.

[fr] Cette recherche porte sur la conservation-restauration d'une peinture sous verre réalisée par Auguste Scévenels. Cette œuvre présente des altérations au niveau du support en verre. L'objectif est de proposer d'une part une méthode d'assemblage et d'autre part, d'utiliser une technologie innovante pour la restauration de ce panneau de verre : les adhésifs à polymérisation UV.
[en] Researchers and policymakers agree that the quality of public education in Peru has deteriorated. The state has set itself the goal of remedying this situation. Yet the topography of Peru's education system for compulsory and higher education displays significant diversification in education provision both within the state and private sector. Is this fragmentation differentiated, giving rise to self-focused and disconnected educational entities, or rather a form of differentiation combined with different levels of linkage between the parties involved? And do these dynamics accentuate or attenuate stratification? This article shows that in spite of deep stratification and strong segregation within the private and public sectors, an asymmetrical and multi-scale (local, national, global) linkage does exist between the parties involved in the system, inflected by relations of power and domination.

[fr] Chercheurs et décideurs politiques s'accordent sur la détérioration de la qualité de l'éducation publique au Pérou. L'État s'est donné pour objectif d'y remédier. Or la topographie du système éducatif péruvien pour l'éducation basique et supérieure montre une grande diversification de l'offre éducative aussi bien dans le secteur étatique que privé. S'agit-il d'une différenciation fragmentée, qui donne lieu à des entités éducatives autocentrées et désarticulées, ou plutôt d'une différenciation combinée avec différents niveaux d'articulation entre les parties ? Et ces dynamiques accentuent-elles ou atténuent-elles la stratification ? L'article tend à montrer qu'en dépit d'une profonde stratification et d'une forte ségrégation à l'intérieur du secteur privé et du secteur public, il existe une articulation multi-scalaire (locale, nationale et globale) asymétrique entre les parties du système, traversée par des relations de pouvoir et domination.