BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Nathalie Bosse shows how everyday life is made difficult for those girls who have chosen a nontraditional course when registering in a technical training school with a male majority enrollment, and who find themselves the butt of a particularly violent aggressiveness. She also demonstrates how those girls can interiorize sexual stereotypes, and, as a consequence, the relative misogyny that it entails.

[fr] Nathalie Bosse nous donne à voir combien le quotidien est difficile pour les jeunes filles qui n'ont pas fait un choix traditionnel en s'inscrivant dans un lycée professionnel à majorité masculine, et qui se trouvent en butte à une agressivité particulièrement violente. Elle montre aussi comment ces jeunes filles peuvent intérioriser les stéréotypes de sexe, et une relative mysogynie qui en est la conséquence.
[en] A new codicological and paleographic analysis of four Italian manuscripts of the Greek Physiologus (third type of the second version in Sbordone's nomenclature), compiled in the 1550s-1560s, enables to determine the conditions of their production. These luxurious copies commissioned by the Roman Curia were done in collaboration by various, more or less identified members of the entourage of the scriptor Emmanuel Provataris and of Manuel Malaxos. These copies are well known for their illustrations and demonstrate the persistence of preference for the manuscript book, even though the first printing of the work is based on them (1587).

[fr] Une nouvelle analyse codicologique et paléographique de quatre manuscrits italiens du Physiologus grec (deuxième recension, troisième type, de la nomenclature de Sbordone), composés dans les années 1550-1560 permet de préciser les modalités de leur fabrication. Ces copies de luxe commandées par la Curie romaine ont été en effet réalisées en collaboration par divers membres, plus ou moins identifiés, de l'entourage du scriptor Emmanuel Provataris et de Manuel Malaxos. Bien connus pour leur illustration, ces exemplaires témoignent aussi de la faveur persistante pour le manuscrit, alors même que se prépare, sur leur base, réduite, la première impression de l'ouvrage (1587).
[en] Inclusive education makes school a community in which actors are involved in school life managing. Nevertheless, school sociological researches show that heads, teachers and school advisors share specific relationships. As far as disabled students'education is concerned, school life is based on advisors'practices since they have to observe attitude fostering inclusion and ensure a constant living environment. As this field of research is recent, we opt for qualitative research. The results show contrasting advisors'relationships and varying levels of collaboration.

[fr] L'éducation inclusive transforme l'Ecole en communauté scolaire impliquant les acteurs au fonctionnement de la vie scolaire. Or, les travaux en sociologie de l'école montrent l'existence de relations spécifiques entre chefs d'établissement, professeurs et CPE. L'originalité ici est d'étudier, dans le cas de la scolarisation d'ESH, la vie scolaire en partant des pratiques de l'acteur central, le CPE puisqu'il doit observer une attitude favorisant l'insertion des ESH et assurer un cadre de travail collégial. Ce champ de recherche étant récent, nous optons pour une approche qualitative. Les résultats montrent des CPE développant des relations contrastées et des niveaux variés de collaboration.
[en] Drawing on ethnographic fieldwork on contentious student activism in post-2011 Egypt, this paper contrasts the manifestations of the "feeling" of marginality with reference to Cairo's centrality between Alexandrian student activists and their other non-Cairene counterparts. Approaching marginality as a perceived problem, this study nuances the image of the governorates as equally disadvantaged and similarly excluded from the mainstream of power as Cairo supposedly is. Moreover, by looking at the activists' strategies for dealing with the "problem" of Cairo's centrality, this paper demonstrates that while Alexandrians employ strategies that assert their autonomy and portray them as a competing site of power, other non-Cairene activists feel the need to resort to various tactics to ensure the visibility and validation of their collective action. These tactics (and the lack thereof among Alexandrians) reveal that dependency and local identity are not markers of a condition of marginality as much as strategies that actors come up with to deal with their "problem" of marginality versus a perceived center.

[fr] À partir d'une enquête ethnographique parmi des groupes de militants étudiants dans l'Égypte post-2011, cet article compare les manifestations du " sentiment " de marginalité chez les militants alexandrins et chez ceux venant d'autres gouvernorats égyptiens. En abordant la marginalité avant tout comme un problème perçu, cet article nuance l'image de gouvernorats uniformément désavantagés et éloignés du pouvoir face à une capitale cairote toute puissante. L'observation des stratégies employées par les militants étudiants révèle que les militants alexandrins affirment leur autonomie en contrepoint de la centralité cairote et se dépeignent comme un centre de pouvoir concurrent. À l'inverse, les militants des autres gouvernorats multiplient les tactiques pour s'assurer de la visibilité de leur action collective, confortant ainsi leur dépendance vis-à-vis du centre politique. Cette étude suggère que la " dépendance " et l'" identité locale ", généralement considérées comme indicateurs d'une condition de marginalité, sont plutôt des stratégies militantes pour gérer le problème perçu de marginalité.
[en] Tomorrow television can undoubtedly organize someone's execution as a form of entertainment", according to the comment made in the television show Le jeu de la mort. Indeed, France Télévisions did this. But it is not specific to television. In their paper "Beaucoup de bruit pour (presque) rien ?", Brigitte Le Grignou et Érik Neveu (2011) note the error : it is erroneous to argue about the power of television over viewers in an experiment (i.e. La Zone XTrême) with people participating in a television game. We would like to point out an error of interpretation here: the game La Zone XTrême says nothing about the power of television in particular, but it says a lot about the authority of a device. It could have been a learning device rather than a game or be carried out at the University without any major differences in result. The only conclusion we could argue is that television might be a fortiori a legitimate institution. Upon analysing the comment made in the show, Le jeu de la mort appears to be at the limit of the game La Zone XTrême itself. France Télévisions allowed itself to conduct an experiment, prohibited elsewhere, by raising the game to a documentary on the game, thus allowing producers to set up the game. The power of television is more in the hegemonic comment of " Le jeu de la mort " about the power and effects of television than the outcomes of the experiment La Zone XTrême.

[fr] " Ainsi, la télévision peut, sans contestation possible, organiser demain la mise à mort d'un individu en guise de divertissement ", dit le commentaire de l'émission Le jeu de la mort. En effet, France Télévisions l'a fait. Et rien de spécifique en cela à la télévision. Le dire en le sollicitant soi-même est pervers. Dans leur article, Brigitte Le Grignou et Érik Neveu (2011) insistent sur l'erreur d'objet que constitue l'affirmation d'un pouvoir de la télévision sur les téléspectateurs à participer à un jeu-expérience (La Zone XTrême) qui ne concerne que des participants, et sur le cadre intellectuel un peu étroit de l'interprétation des résultats de l'expérience. Nous pointons ici une seconde erreur d'interprétation : le jeu La Zone XTrême ne dit rien sur le pouvoir de la télévision en particulier mais sur l'autorité d'un dispositif. Il aurait pu être un dispositif d'apprentissage plutôt que de jeu ou être réalisé à l'université sans que cela modifie ses résultats. Sa seule conclusion intellectuelle est de montrer que la télévision est susceptible de fonctionner comme une institution, a fortiori légitime. Son commentaire analysé, Le jeu de la mort apparaît comme le jeu-limite La Zone XTrême lui-même. France Télévisions s'est permis de réaliser une expérience interdite ailleurs en faisant passer le jeu pour un documentaire sur le jeu, ce qui lui a permis de mettre en place le jeu. Et le pouvoir de la télévision se trouve davantage dans le commentaire hégémonique du Jeu de la mort sur les effets de la télévision que dans les résultats de l'expérience La Zone XTrême.
[en] Cardot, who was called " Condorcet's secretary " during the Terror (in order to distinguish him from those bearing the same name who were also imprisoned) remains a little-known figure. Thanks to the archives, we now have his birth and death dates, as well as various kinds of information concerning his family, his relation with Condorcet and his circle, and his professional life. His exceptional longevity (born under Louis XV, he died the year before the Revolution of 1848), but also his human qualities and ability to adapt to circumstances, made his rise possible. He served the Institut de France for nearly half a century, an organization whose creation had been envisioned by the former lifetime secretary of the Académie royale des sciences, and which followed a model differing from that of the suppressed former academies. Cardot's fidelity to this institution was equalled only by his loyalty to Condorcet. The encyclopedist's family would be grateful to him until his death.

[fr] Cardot, intitulé " secrétaire de Condorcet " à l'époque de la Terreur (ce qui le distinguait alors de ses homonymes emprisonnés comme lui), restait un personnage peu connu. Grâce aux archives, on a désormais ses dates de naissance, de décès, ainsi que divers renseignements concernant sa famille, ses rapports avec Condorcet et ses proches, et son " cursus professionnel ", pour employer la terminologie moderne. Sa longévité exceptionnelle (né sous Louis XV, il meurt l'année précédant la Révolution de 1848), mais aussi ses qualités humaines et ses facultés d'adaptation, ont permis son ascension. Il servit presque un demi-siècle l'Institut de France, organisme dont l'ancien secrétaire perpétuel de l'Académie royale des sciences avait envisagé la création, et qui succéda sur un modèle différent aux anciennes académies supprimées. La fidélité de Cardot à cette institution n'a d'égale que celle qu'il manifesta à Condorcet. La famille de l'encyclopédiste lui en sera reconnaissante jusqu'à sa mort.
[en] The journal Socio is launching a call for papers on the theme of the "third social sex" (or the third gender). This call for papers is being made to challenge the excessive efforts by contemporary Western social movements to politicize sexual and gender orientation, and to challenge the confusion surrounding debates over gender and sex (Saladin d'Anglure, 1985, 2012, 2014). We are asking for reflection, specifically: on the history of movements that involve individuals of the third social sex and the various situations that these movements cover; on the legal transformations of the status of the third social sex in the world (comparative approaches are particularly welcome); on the artistic and literary representations of the third sex; on Western scientific colonialism and its binary logic, as a source of exclusions, misunderstandings, and conflicts; on the third social sex and the ancient logic of "third parties included," still existing today among many peoples, like the Inuit, other North and South American Indigenous peoples, or in the Taoist Chinese tradition, etc. (Saladin d'Anglure, 2015). These logics help these different peoples overcome the complexities of life and human society (Berthoz, 2013).

[fr] La revue Socio lance un appel à contributions sur la thématique " Le troisième sexe social ". Pour sortir de la politisation excessive des mouvements sociaux occidentaux contemporains sur l'orientation sexuelle et le genre, pour sortir aussi de la confusion des débats les concernant (Saladin d'Anglure, 1985, 2012, 2014), cet appel invite à réfléchir, notamment : sur l'histoire des mouvements impliquant des personnes du troisième sexe social, avec les diverses situations qu'ils recouvrent ; sur les transformations juridiques du statut du troisième sexe dans le monde (les approches comparatives sont particulièrement bienvenues) ; sur les représentations artistiques et littéraires du troisième sexe ; sur le colonialisme scientifique occidental et sa logique binaire, source d'exclusions, de malentendus et de conflits ; sur le troisième sexe social et l'ancienne logique du tiers inclus, toujours active chez de nombreux peuples, comme les Inuit, les Amérindiens, ou dans la tradition taoïste chinoise etc. (Saladin d'Anglure, 2015). Ces logiques permettent de surmonter la complexité de la vie (Berthoz, 2013) et de la société humaine.
[en] In this paper we analyze stories from Ficciones – with particular emphasis on 'Funes el memorioso' and 'La forma de la espada' – wherein Borges questions the ideologeme of the nation via the elaboration of "conjectural fictions". We aim to show that the mechanism of displacement, the interplay of real and imaginary facts and details, and the texts' silences and omissions, all draw attention to the artifice inherent to the idea of the nation, to the nation as (an) invention.

[fr] Cet article propose une analyse de quelques uns des contes de Ficciones –notamment "Funes el memorioso" et "La forma de la espada"– dans lesquels on constante la manière dont Borges conteste le dispositif idéologique du concept de nation en élaborant des "fictions de la conjecture". L'objectif de l'analyse textuelle est de démontrer que les procédés de déplacement, qui combinent des informations réelles et imaginaires, mettent en évidence que l'idée de nation est une question d'artifice.
[en] Teachers from the Limousin region led a research on their schools for three years, with the methodological help of a local team composed of researchers. After a brief description of the plan of action, the paper focuses on the effects of training analysed afterwards. During a survey a posteriori, the actors have been led to clarify the knowledge constructed individually and collectively and the way they have used it in a professional situation. The speed of the reinvestments which have sustained and favoured the research process during these three years shows the relevance of an analysis in terms of "collaborative sharing space".

[fr] Pendant trois ans, des enseignants du Limousin ont conduit une recherche sur leurs écoles, avec l'aide méthodologique d'une équipe académique comprenant des chercheurs. Après une rapide description du dispositif, l'article se focalise sur les effets de formation analysés après-coup. Lors d'une enquête a posteriori, les acteurs ont été conduits à expliciter les savoirs construits individuellement et collectivement et l'usage qu'ils en ont fait en situation professionnelle. La rapidité des réinvestissements qui ont soutenu et favorisé la dynamique de recherche pendant les trois ans, montre la pertinence d'une analyse en termes " d'espace d'intéressement ".
[en] The aim of this issue of L'Année sociologique is to offer an overview of current research in the sociology of the arts and culture from the perspective of identities, whether they are denied, claimed, assigned or transgressed by the various members of the observed art worlds—artists, critics, audiences, producers, distributors... All artistic disciplines - music, visual arts, literature, dance, circus, cinema, etc.—are a priori concerned, whether they are studied as such, or combined in the analysis. The article can relate to production, reception and/or mediation.

[fr] Cet appel à contribution est lancé par la revue L'Année sociologique en vue d'un numéro intitulé : " Arts et identités. Revendications, assignations, négations, transgressions ", à paraitre au printemps 2024. L'objectif de ce dossier est de proposer un panorama des recherches actuelles sur les questions artistiques et culturelles sous l'angle des identités, que ces dernières soient niées, revendiquées, assignées ou transgressées par les différents membres des mondes de l'art observés – artistes, critiques, publics, productrices, diffuseurs... Sont a priori concernées toutes les disciplines artistiques étudiées - musique, arts visuels, littérature, danse, cirque, cinéma, etc. -, qu'elles soient prises en compte séparément ou au contraire combinées dans l'analyse, et ce que ce soit du point de vue de la production, de la réception ou de la médiation.
[en] Military redeployment within the country has freed up many military infrastructures at the heart of the urban and peri-urban landscapes of garrison towns. The landscape of the garrison district of the town of Metz is the result of successive strata of military installations from different periods. The gradual departure of the Army has led to the transfer and restitution to the town of closed blocks of barracks and fortified enclosures. How does the city of Metz reorganise these demilitarised areas to transform an inherited landscape with a marked identity into a part of its heritage? Functional reconversion is accompanied by a process of "heritagisation" through the rehabilitation of the former barracks of Steinmetz, or in the re-qualification of the site of Mont Saint-Quentin.

[fr] Les redéploiements des armées au sein du territoire national libèrent de nombreuses infrastructures militaires inscrites au cœur des paysages urbains et périurbains des villes de garnison. Le paysage de la place militaire de Metz est le produit des empilements militaires successifs de différentes époques. Le départ progressif de l'armée entraîne l'aliénation et le retour à la ville d'îlots fermés de casernes et de ceintures de forts. Comment la métropole messine parvient-elle à réorganiser ces espaces démilitarisés transformant un héritage paysager identitaire en un patrimoine ? La reconversion fonctionnelle s'accompagne d'un processus de patrimonialisation mis en œuvre dans la réhabilitation des anciennes casernes Steinmetz, ou encore dans la requalification du site du mont Saint-Quentin.
[en] This review essay traces the evolution of French Jewish philanthropy from the emancipation of the French Jewish population through the interwar period. Through an analytical reading of the historiography on this question, three distinct phenomena come to the fore: the centralization of Jewish philanthropy during the post-emancipatory period through the Consistory's Comité de Bienfaisance Israélite de Paris, the internationalization of French Jewish philanthropy through the establishment of the Alliance Israélite Universelle, and finally its diversification, through the creation of new structures to assist Jewish immigrants from the Russian Empire, in the late 19th century. While the institutions and actors that shaped French Jewish philanthropy have been well relatively explored, this paper argues that future research should shed light on how aid was provided, especially during the interwar period. This topic is essential for our understanding of Jewish relief efforts during World War II.

[fr] Cet essai de synthèse trace l'évolution de la philanthropie juive française, de l'émancipation de la population juive française jusqu'à l'entre-deux-guerres. À travers une lecture critique de l'historiographie portant sur cette thématique, trois phénomènes se dégagent : la centralisation de la philanthropie juive dans la période post-émancipatoire, par le biais du Consistoire ; son internationalisation, à travers l'établissement de l'Alliance Israélite Universelle ; et enfin, sa diversification, grâce à des nouvelles structures pour aider les immigrés juifs issus de l'Empire russe à la fin du XIXe siècle. Si les acteurs et les institutions déterminantes pour la philanthropie juive sont relativement bien connus, nous soulignons que de futures recherches sont à entreprendre pour élucider les méthodes ainsi que les modalités d'aide, surtout pendant la période de l'entre-deux-guerres. Ce sujet reste essentiel pour notre compréhension de l'entraide juive pendant la Seconde Guerre mondiale.
[en] During the XXth century, the idea to build an impersonal history attracted many historians. This historiographical thread coming from the end of the previous century was expressed by Karl Lamprecht and François Simiand who were against the biographical and chronological approach. It was soon resumed by numerous social historians, who were traditionally more interested to the collective dimension of the historic experience. In polemic with the sociologist George Gurvitch, who had distinguished eight kinds of temporality, Fernand Braudel supported the idea that history should throw a "unitarian white light" on the past. Against this view on history, I analyze the reflections of certain authors, such as Herder, Dilthey, Kracauer, Ricoeur, who revealed the plurality −spatial and temporal− of the historical world since the eighteenth century

[fr] Durant le XXe siècle, l'idée de bâtir une histoire impersonnelle a séduit plusieurs historiens. La bataille lancée, à la fin du siècle précédent, par Karl Lamprecht et François Simiand contre l'approche biographique et chronologique a été bientôt reprise par de nombreux historiens sociaux, traditionnellement plus attentifs à la dimension collective de l'expérience historique. En polémique avec le sociologue George Gurvitch, qui avait distingué, au sein d'une même société, huit genres de temporalités, Fernand Braudel a défendu l'idée selon laquelle l'histoire doit jeter sur le passé une " lumière blanche unitaire ". À l'encontre de cette vision de l'histoire, j'analyse la réflexion de certains auteurs, tel que Herder, Dilthey, Kracauer, Ricœur, qui, à partir du XVIIIe siècle ont mis en lumière la pluralité − spatiale et temporelle − du monde historique
[en] Shell middens are traditional sites to study the end of Mesolithic in Brittany (six millennium cal BC) since hundred years. After stratigraphical analysis we can describe complex settlements with long-time occupations. They can be understood by references to a large economical net, well-known after field surveys. Complementarity between coastal and inland territories is however not relevant. Datas show us stable areas where shell middens and perhaps big river settlements are central places. To perceive how Early Neolithic arrived in western France we need to consider the importance of this geographical structure.

[fr] Riche d'une longue tradition de recherche, la Bretagne offre l'opportunité de travailler sur quatre habitats littoraux à dépôts coquilliers de la fin du Mésolithique (seconde moitié du VIe millénaire avant J.-C.). Une analyse stratigraphique précise est menée à partir des données des fouilles anciennes ; elle permet de décrire des habitats où se mêlent activités du quotidien, zones de déchets et zones funéraires, abandonnés après des occupations de longue durée. Leur insertion dans un réseau économique plus large est réalisée par un croisement des données paléo-environnementales, économiques et technologiques. L'analyse des marqueurs territoriaux ne plaide pas en faveur des hypothèses de complémentarité entre l'intérieur et le littoral, mais plutôt pour une relative stabilité des groupes humains, avec un morcellement des territoires. Le rôle central du site coquillier apparaît alors clairement dans la conception mésolithique du territoire. L'estimation du degré de richesse de ces économies est un exercice qui reste difficile ; de ce fait, la dynamique locale de la néolithisation est encore fort conjecturale.