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[en] In a trial which took place in Livonia (today Latvia) at the end of XVIIth century, a man known as "old Thiess" confessed to be a werewolf. His anomalous confessions have been interpreted in different ways, raising the problem of the ambitions, and limits, of comparison. The paper explores, focusing on the case of "old Thiess", the possibility of using a) the notion of "conjunctive anomalies", inspired by textual philology, b) the notion of "family resemblances", proposed by Francis Galton, as instruments of comparison in the domain of history of religions.

[fr] Dans un procès qui eut lieu à la fin du XVIIe siècle en Livonie (aujourd'hui Latvia) un homme surnommé " le vieux Thiess " avoua être un loup garou. Les anomalies qui marquent ses aveux ont été l'objet d'interprétations différentes, qui soulèvent le problème des ambitions, et des limites, de la comparaison. L'essai explore, à travers le cas du " vieux Thiess ", la possibilité d'utiliser a) la notion d'anomalies conjonctives, inspirée par la critique textuelle, b) la notion de " ressemblances de famille " proposée par Francis Galton, en tant qu'instruments de comparaison dans le domaine de l'histoire des religions.
[en] This paper deals with how a Freudian lapsus could be integrated in a historical approach concerned about the analysis of written pieces. It does not aim at delivering a psychoanalysis of writers or at tracking down repression or unconscious in writings. It rather investigates how a lapsus may allow to approach the functioning of Christian scribal tradition.This paper is based on two articles: the first one by Carlo Ginzburg about a lapsus made by Pope Wojtila when he made his famous pilgrimage to the Great Synagogue of Rome in 1986; the second one by Jacques Le Brun about a Fenelon's handwritten erasure at the time of the pure love controversy. Both texts have nothing in common neither the period nor their content. However they both focuse on lapsus, thematize, theorize and discuss how it works to approach unwitting writings which, using the negative way, put the past back into the present and turn the written form into a relation to time and History.

[fr] Cet article propose de voir comment le lapsus freudien peut entrer dans une démarche historique soucieuse d'analyser des écrits. Il ne s'agit pas de proposer une psychanalyse d'auteurs, certainement pas de débusquer le refoulement ou l'inconscient des écrits, mais de voir en quoi l'étude précise d'un lapsus peut permettre d'approcher le fonctionnement de la tradition scripturaire chrétienne. Cet article s'appuie sur deux articles, l'un de Carlo Ginzburg sur un lapsus du pape Wojtila au moment du célèbre pèlerinage à la grande synagogue de Rome en 1986, l'autre de Jacques Le Brun sur une rature manuscrite de Fénelon au moment de la controverse du pur amour : rien ne les relie (ni l'époque, ni le contenu) sinon, dans les deux cas, le recours au lapsus qui y est thématisé, théorisé, discuté dans son fonctionnement par les deux historiens, pour interpréter des écrits involontaires qui, par le régime de la négation, font revenir le passé dans le présent et font du déni la forme écrite d'un rapport au temps et à l'Histoire.
[en] This article critically discusses the 'local turn' in peacebuilding and development agendas. It begins by analyzing the inclusion of the concepts of local empowerment and ownership in the international agenda, identifying their highly apolitical and technical conceptualization. Secondly, taking into account the state-building premises underlying these reforms, it stresses the paradoxical absence of any concept of citizenship within these agendas. Taking a critical stand on these issues, the article proposes a re-politicization of the concepts of empowerment and citizenship and their combined use in analysis, in order to restore the important dimension of power dynamics which exist not only within the local/international divide – a frequently discussed topic – but also internally within states emerging from war, given that this forms the basis for sustainable long-term peace.

[fr] L'article aborde de façon critique l'emphase donnée au 'local' dans les agendas de construction de la paix et du développement. Dans ce sens, il analyse en premier lieu l'incorporation des termes empowerment et appropriation locale (ownership) dans l'agenda international et leur conception éminemment apolitique et technique. Parallèlement, il souligne l'absence paradoxale du traitement de concept de citoyenneté dans le spectre de ces agendas, en particulier dans le cadre de la (re)construction d'États (statebuilding). En tenant compte des critiques ayant trait au premier thème et de l'absence de débat en ce qui concerne le second, l'article propose la repolitilisation des concepts d'empowerment et de citoyenneté et leur utilisation analytique conjointement, afin de rétablir la dimension importante des dynamiques de pouvoir qui existent, non seulement entre les niveaux internes et externes, discussion qui est présente dans la plupart des analyses portant sur l'intervention, mais aussi au niveau interne, puisque c'est là que réside la base de la durabilité de la paix à long terme.
[en] Rodrigues " by texts " : writen and perceived landscapes.Rodrigues island, the smallest and the most isolated of Mascareignes, present the interest to have been described, in detail and according to varied approaches, in various periods. We so restore the formation of the island landscapes, their perception and elements of their dynamics.

[fr] L'île Rodrigues, la plus petite et la plus isolée des Mascareignes, présente l'intérêt d'avoir été décrite, en détail et selon des approches variées, à différentes périodes. On restitue de la sorte la formation des paysages insulaires, leur perception et des éléments de leur dynamique.
[en] Since February 22nd, 2019, Algerians of all ages mobilized to reject Abdelaziz Bouteflika's candidacy for a fifth presidential term, and to call for a radical change in the political regime. During protests that took place on Tuesdays and Fridays, the people called for an "equality in citizenship", for a democracy and for a "plural and diverse Algeria". The ideas of plurality, diversity and citizenship raise the question of the relationship between members of religious minorities and the hirak. While the Catholic church refuses to take a stand when it comes to the hirak, Protestants share the people's claims and demands. The Algerian popular movement and the project to create a new Constitution could allow the dialogue around religious freedom, the separation between the state and religion, and laicism – the three having an impact on religious minorities in the country – to take place.

[fr] Depuis le 22 février 2019, les Algériennes et les Algériens se sont mobilisés afin de rejeter la candidature d'Abdelaziz Bouteflika à un cinquième mandat présidentiel et appeler à un changement de régime. Au cours des manifestations des mardi et vendredi, des appels à " l'égalité citoyenne ", à la démocratie et à une " Algérie plurielle et diverse " se sont fait entendre. La pluralité, la diversité et la citoyenneté posent la question des rapports entre membres des minorités religieuses et hirak. Alors que l'Église catholique refuse de prendre position vis-à-vis du hirak, les protestants partagent les revendications populaires. Le mouvement populaire algérien et le projet d'élaboration d'une nouvelle Constitution pourraient permettre l'ouverture d'un espace de dialogue autour de la liberté religieuse, de la séparation de l'État et de la religion, et de la laïcité lesquels impactent les minorités religieuses.
[en] The Historical Dictionary of Roman Surnames, a provisional title that has been replaced by the acronym PATROM (Patronymia romanica), is intended to be a "European project involving the cooperation of research centres in France, Germany, Italy, Portugal and Spain. Its aim is "to establish a representative dictionary of Spanish, French, Italian and Portuguese surnames, with historical and linguistic explanations. Onomastic research remains a poor relation of linguistics, especially anthroponymy. Given the too often confidential and scattered nature of research in this field, bringing together anthroponymists from the various Roman countries in a single project can help to (re)launch this branch of linguistics.

[fr] Le Dictionnaire historique des noms de famille romans, titre provisoire qui a été remplacé par le sigle PATROM (Patronymia romanica), se veut un " projet européen prévoyant la coopération de centres de recherche en Allemagne, Espagne, France, Italie et au Portugal ". Son objet est l'" établissement d'un dictionnaire représentatif des noms de famille espagnols, français, italien et portugais, avec explications historiques et linguistiques ". La recherche onomastique reste un parent pauvre de la linguistique, et particulièrement l'anthroponymie. Étant donné le caractère trop souvent confidentiel et éparpillé des recherches menées dans ce domaine, la réunion au sein d'un même projet d'anthroponymistes des différents pays romans peut contribuer à (re)lancer cette branche de la linguistique.
[en] Resting on the literary experience, Michel Foucault started a critique of work and author categories. This critique throws light on our own conceptions about the writing, the writer, the text, the corpus, the interpretation and so on. The discursive order settles a particular connection between the individual who becomes a subject through his writing and all of the written traces which duplicate his presence like a photographic negative, as the ultimate warranty of a meaning depending on an expressive intentionality. Unsettling this connection means conjuring up the anthropologic and symbolic foundations of some communication relationships : between the reader and the text, the author and the work as well as between the reader and the author. It also means questioning the ethical relationship to oneself through the writing experience and the alterity of the meaning.

[fr] À partir de l'expérience littéraire, Michel Foucault entreprit une critique des catégories d'œuvre et d'auteur. Celle-ci éclaire les présupposés qui président à nos propres conceptions de l'écriture, de l'écrivain, du texte, du corpus, de l'interprétation, etc. Dans l'ordre du discours, s'institue un lien entre un sujet de l'écriture et l'ensemble des traces écrites qui répèteraient sa présence en négatif, comme la garantie ultime d'un sens, gagé sur une intentionalité expressive. Dénouer ce lien, c'est faire apparaître les fondements anthropologiques et symboliques d'un certain nombre de rapports de communication : du lecteur au texte, de l'auteur à l'œuvre ainsi que du lecteur à l'auteur. C'est aussi interroger le rapport éthique à soi à partir de l'expérience de l'écriture.
[en] The teenager emerged as a new phenomenon in Britain in the 1950s due to specific contextual factors. John Lennon formed the skiffle band The Quarry Men in 1956 and it would evolve into the Beatles at the start of the 1960s. By the time Ringo Starr joined the group in 1962, the children born during the post-war baby boom—"the bulge"—were a burgeoning and highly visible demographic entity with money and time to spend on leisure and youth culture. The Beatles first records left behind skiffle and rock'n'roll in favour of very commercial pop songs aimed at the teenage market. This article explores the Beatles with regard to the group's links to the birth of the teenager and youth culture in post-war England. It examines primarily the sociological place of the Beatles in English society, in order to ascertain to what extent the group were instigators or followers of English youth culture.

[fr] Le nouveau phénomène du teenager émerge en Grande-Bretagne pendant les années 1950 en raison de facteurs contextuels bien spécifiques. John Lennon crée en 1956 le groupe skiffle les Quarry Men qui devient les Beatles au début des années 1960. L'arrivée de Ringo Starr confère au groupe sa composition définitive en 1962, année où les enfants nés du baby-boom d'après-guerre deviennent une entité démographique très visible avec de l'argent à dépenser dans la culture jeune. Les premiers disques des Beatles délaissent le skiffle et le rock'n'roll de leurs concerts au profit de chansons pop très commerciales qui visent les teenagers. Cet article explore les Beatles et leurs liens avec la naissance du teenager et de la culture jeune en Grande-Bretagne post-guerre. Il examine surtout la place sociologique que les Beatles occupent dans la société britannique afin de juger à quel point le groupe lance ou suit la culture jeune en Grande-Bretagne.
[en] How is the noncitizen subaltern Other portrayed in Gulf cultural productions? While sociological studies argue that Gulf states have defined a national narrative centered on a purely Arab-Islamic identity excluding the Persian, African and South Asian heritage, the way in which cultural productions of the region address the citizen vs. non-citizen divide, the local vs. foreign hierarchy and implicitly question the construction of identity and the position of foreigners in the region is more nuanced. National identity and otherness are more perceived as a continuum than air-tight categories. These "mixed signals" sent by Gulf region cultural productions are analyzed here through their portrayal of the historical relationships between the Arabian Peninsula and the Indian subcontinent and the way language reflects porosity. The article finally examines the tight rope walked by cultural productions between the need to "discipline the Khaleeji self" and root out racism toward South Asians, and the temptation to "discipline the other" so as to render him suitable for the type of modernity Gulf states and societies aspire to.

[fr] Comment l'Autre subalterne non-citoyen est-il représenté dans les productions culturelles du Golfe ? Alors que les études sociologiques affirment que les États du Golfe ont défini un récit national centré sur une identité purement arabo-islamique excluant les héritages persan, africain et sud-asiatique, la manière dont les productions culturelles de la région abordent le clivage citoyen/non-citoyen, la hiérarchie local/étranger et remettent implicitement en question la construction de l'identité et la position des étrangers dans la région est plus nuancée. L'identité nationale et l'altérité sont davantage perçues comme un continuum que comme des catégories étanches. Ces "signaux contradictoires" envoyés par les productions culturelles de la région du Golfe sont analysés ici à travers leur représentation des relations historiques entre la péninsule Arabique et le sous-continent indien, et la manière dont la langue reflète la porosité. L'article examine enfin la corde raide sur laquelle marchent les productions culturelles entre la nécessité de "discipliner le moi golfique" et d'éradiquer le racisme à l'égard des ressortissants du sous-continent, et la tentation de "discipliner l'autre" afin de le rendre apte au type de modernité auquel aspirent les États et les sociétés du Golfe.
[en] This entry offers a selective overview of a number of Chinese language records on the history of Taiwan resulting from half a century of Japanese colonial rule over the island (1895‑1945). The records that have been selected were originally written in Japanese, then translated into Chinese, edited and published in post‑1949 Taiwan, under the Kuomintang's authoritarian rule. The case of the Japanese police's records presented by Wang Shih‑lang illustrates this restitution process. Martial law was lifted in Taiwan in 1987; those records were subsequently made available to the public. They have considerably broadened the scope of historians' assessment of Taiwan's anticolonial movement under Japanese rule.

[fr] La présente notice offre un aperçu sélectif de certaines sources en langue chinoise sur l'histoire de Taiwan héritées d'un demi‑siècle de présence coloniale japonaise dans l'île (1895‑1945). Initialement rédigés en japonais, les matériaux ici retenus ont commencé à être traduits, édités et publiés en chinois à Taiwan pendant la période post‑1949, sous le régime autoritaire du Kuomintang. Le cas des archives de la police japonaise présentées par Wang Shih‑lang illustre ce processus de restitution qui, après la levée de la loi martiale à Taiwan (1987), à la faveur de l'ouverture desdites archives au public, a considérablement enrichi le regard des historiens sur l'opposition anticoloniale taiwanaise de l'époque japonaise.
[en] The absence of Acheulian occupation can be explained by the fact that no industries earlier than the Saalian period have been found. The occupation of the region would begin during the Saalian period with several groups which were not culturally differentiated (a Middle Palaeolithic type industry). There is evidence that a group of micoquian people were frequenting the then infilling dolines on the plateau or on its' edges by around the start of the Weichselian period. They are replaced at the end of the Weichselian period, and throughout the lower and middle pleniglacial periods, by groups of mousterian people. These groups installed themselves on the lower slopes of the disymetric valleys, thus showing a very different landscape. The definition of the notion of a "Micoquian complex" is proposed, allowing a new classification of the micoquian industries in which those of the Senonais region are reintegrated. The mousterian industries, present for a long time, mark themselves out by their association of MTA bifaced tools and nonLevallois laminar working. They are thus difficult to attach to one of the facets of the "Mousterian complex" defined by F. Bordes and are, in effect, intermediaries between the MTA and the typical mousterian industries.

[fr] Aucune industrie antérieure au Saalien n'a été trouvée, ce qui explique l'absence d'Acheuiéen. Le début de l'occupation de la région se placerait au Saalien avec des groupes culturellement non différenciés (industrie de type Paléolithique moyen). Il est mis en évidence, au début du Weichsélien, une présence de groupes micoquiens fréquentant des dolines alors en voie terminale de comblement, en situation de plateau ou sur leurs rebords. Ils sont remplacés à la fin du Weichsélien et aux Pléniglaciaires inférieur et moyen par des groupes moustériens s'installant sur les versants doux des vallons dissymétriques montrant ainsi un paysage probablement assez différent. Il est proposé la définition de la notion de complexe Micoquien permettant une nouvelle classification des industries micoquiennes dans laquelle les industries du Sénonais sont replacées. Présentes sur une longue durée, les industries moustériennes, qui se distinguent par l'association de bifaces MTA et de débitage laminaire non Levallois, se rattachent difficilement à l'un des faciès du complexe Moustérien défini par F. Bordes. Elles sont en effet intermédiaires entre le MTA et le Moustérien typique.
[en] How does the cultural configuration of being and body happen? Just how are cultural products mobilized and how do texts, images, sonic structures and representations inform and thereby "get into" action? These are key questions for cultural studies, sociology and social psychology. They have so far not been addressed head on, and they by no means entail a mere "empirical implementation" of an otherwise already complete theorization of agency. In this article, I suggest that a good theory of agency can be developed through specific considerations of particular social realms, and with reference always to particular cultural materials. To this end, after some initial theoretical clarification of the links between culture, nature and social agency, I focus on the erotic, in order to pursue a more general concern with the interrelationship of expressive media and social agency.1 More specifically, I consider the question of how erotic agency maybe "musically composed"2, by which I mean how agency may take shape with reference to musical media.

[fr] Comment l'être et le corps se nouent-ils dans une configuration culturelle ? Comment les produits culturels sont-ils mobilisés, et comment les textes, les images, les structures et les représentations sonores " entrent-elles en action " ? Ce sont là des questions fondamentales pour les études culturelles, la sociologie et la psychologie sociale. Pourtant elles n'ont guère été abordées de front jusqu'ici, et elles ne sauraient faire l'objet d'une " mise à l'épreuve empirique " à partir d'une théorisation de l'agentivité déjà complète. Cet article suggère que l'on peut développer une bonne théorie de l'agentivité en observant des milieux sociaux et des matériaux culturels particuliers. Dans ce but, après quelques considérations théoriques sur les liens entre culture, nature et agentivité sociale, je pars de la question érotique pour développer un propos plus général sur la relation entre les moyens expressifs et l'agentivité sociale. Plus spécifiquement, je me penche sur la question de comment l'agentivité érotique peut être " composée musicalement ", c'est-à-dire comment l'agentivité peut se déployer par des moyens musicaux.
[en] The "breakaway years" of the 1960s in Portugal marked an important turning point in the transition to democracy. The "defeat" of Humberto Delgado in the 1958 presidential elections, the outbreak of the Colonial War, the growing exodus from the countryside and economic and political emigration, the student protests, Marcelism and the opening up of the country to foreign investment, in addition to wide-reaching and important social benefits such as the right to paid holidays, all bear witness to the profound changes that were taking place in Portuguese society, and which had inevitable repercussions on territorial organisation. Together with the suburbanisation of the main population centres in the country, the advent of mass tourism would prove the principal driving force behind this new spatial order, and experiments in new urban and architectural models would revolutionise the organisation of the profession. This article discusses the impact of the phenomenon of tourism on the work of Portuguese architects and, consequently, on its relationship to society and the mechanisms of capitalist production in the 1970s, with the aim of relaunching the debate, postponed at the time, on the physical and cultural implications of leisure in the colonisation of landscape.

[fr] Années de Rupture", la décennie de 1960 marque, au Portugal, un point de virage important dans la transition vers la démocratie. La "défaite" de Humberto Delgado aux élections présidentielles de 1958, l'éclatement de la Guerre Coloniale, l'exode rural croissant et l'émigration économique et politique, les luttes estudiantines, le Marcelismo [Marcelo Caetano, Président du Conseil ayant succédé à Oliveira Salazar de 1968 à 1974] et l'ouverture à l'investissement externe, tout autant que la généralisation d'importants acquis sociaux, comme le droit au congés payés, sont le témoin de profondes transformations de la société portugaise ayant d'inévitables répercussions sur l'organisation du territoire. En plus de la suburbanisation des principaux centres populationnels du pays, l'arrivée d'un tourisme de masses sera le moteur principal de ce nouvel ordre spatial et on assistera à des essais de nouveaux modèles urbanistiques et architecturaux qui bouleverseront le panorama disciplinaire national. C'est sur l'impact du phénomène touristique dans l'activité des architectes portugais et, conséquemment, dans leur relation avec la société et les mécanismes de production capitaliste des années soixante que le présent article se propose de se pencher, dans le but de relancer le débat, jusqu'à présent ajourné, sur les implications physiques et culturelles du loisir dans la colonisation du paysage.