BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Muchos trabajadores están sujetos a niveles de ruido demasiado elevados, lo que les hace correr el riesgo de perder la audición. Sin embargo, la reducción del ruido de orígen, cuando está técnicamente posible, es a menudo difícil de aplicar por razones económicos. Entonces, la protección individual resulta la más generalizada en práctica.Desgraciadamente, se lleva raras veces los protectores auditivos actualmente disponibles en el mercado tan continualemente como deberían serlo (por ser poco confortables o porque se debe quitarlos para comunicar) y en general, están poco adaptados a la necesidad de protección del trabajador (porque la atenuación efectiva está generalmente desconecida).Este artículo presenta las problemáticas expuestas en el proyecto de estudio de un tapón para el oído que resolvería estas dificultades. Las problemáticas están vinculadas con aspectos de salud y seguridad en el trabajo (uso discontinuo del protector y protección inadecuada), aspectos técnicos (desarrollo de un tapón confortable del punto de vista físico y perceptivo y cuyos rendimientos se miden) y aspectos científicos (modelización de sistemas físicos, tratamiento de la señal, instrumentación y medida).

[fr] De nombreux travailleurs sont exposés à des niveaux de bruit trop élevés qui risquent de leur faire perdre l'audition. Cependant la réduction du bruit à la source, lorsqu'elle est techniquement possible, est souvent difficile à mettre en œuvre pour des raisons économiques. La protection individuelle reste donc la solution la plus répandue en pratique.Malheureusement, les protecteurs auditifs actuellement disponibles sur le marché sont rarement portés aussi continuellement qu'ils le devraient (parce qu'ils sont peu confortables ou doivent être enlevés pour communiquer) et sont généralement mal adaptés aux besoins de protection du travailleur (car leurs atténuation effective est généralement inconnue).Cet article présente les problématiques rencontrées dans le projet en cours de développement d'un bouchon d'oreille qui résoudrait ces difficultés. Les problématiques touchent des aspects de SST (port non continu du protecteur et protection inadaptée), des aspects techniques (développement d'un bouchon confortable du point de vue physique et perceptif et dont les performances sont mesurables) et des aspects scientifiques (modélisation de systèmes physiques, traitement du signal, instrumentation et mesure).
[es] Cada año, al terminarse el monzón y cuando empieza la nueva temporada de pesca, los Tai musulmanes de Phangnga realizan una ceremonia nombrada Puleh en el dialecto local. Con este ritual, se pide la protección y el socorro de los espíritus femeninos (mae yaa nang ry), que residen —según las creencias — en los barcos de pesca. Los pescadores se desplazan en un medio maritimo imprevisible, y aunque lo conocen profundamente, ninguno de ellos pensaría pasarse sin la asistencia de dichos espíritus. En la ceremonia del Puleh se combinan creencias pre-islámicas y la tradición de los marinos, en el cuadro de un rito de pasaje que concierne al conjunto de la comunidad. El Puleh proporciona el interfaz entre los respectivos mundos de los hombres y de las mujeres, en una celebración de la diferencia, de la complementaridad y de la interdependencia, lo que constituye una especificidad social de estas comunidades. Pese a los cambios, este ritual conserva una significación en las prácticas sociales. El hecho de que se sigue realizando en los barcos de turismo lo averigua.

[fr] Chaque année, à la fin de la mousson et au début de la nouvelle saison de pêche, les Thaï musulmans de Phangnga (sud de la Thaïlande) accomplissent une cérémonie nommée Puleh dans le dialecte local. Par ce rituel, on demande protection et assistance aux esprits gardiens féminins (mae yaa nang rya), qui selon la croyance, résident dans les bateaux de pêche. Les pêcheurs évoluent dans un environnement marin incertain, et malgré leur fine connaissance du milieu, aucun d'entre eux n'envisagerait de se passer de cette assistance. La cérémonie du Puleh combine des croyances pré-islamiques et la tradition marine en un rite de passage concernant la communauté entière. Le Puleh assure l'interface entre le monde des hommes et celui des femmes dans une célébration de la différence, de la complémentarité et de l'interdépendance, une spécificité sociale de ces communautés. En dépit des changements, ce rituel garde une signification dans les pratiques sociales. En atteste le fait qu'on l'accomplit encore sur des bateaux destinés au tourisme.
[es] La mayoría de las comerciantes de La Paz, capital de Bolivia, forma parte de un proceso migratorio proveniente del campo y se caracteriza por una vestimenta particular cuyos atributos principales son la pollera, el sombrero y la manta. Esta tenida las distingue tanto de las "Indias", vestidas de manera más sobria, como de las "señoras de la ciudad", de vestido, ósea, vestidas a la manera occidental. Sin embargo, algunas comerciantes también son de vestido. ¿Cómo explicar esta distinción? ¿Cómo se deja el grupo de mujeres de pollera, también llamadas cholas ("Indias en ascensión social")? Las mujeres de pollera pertenecen a la primera generación de emigrantes y parecen estar más aferradas al medio profesional del mercado. Pese a ser necesarias para la comprensión de dicha distinción vestimentaria, estas variables no son suficientes dado que ciertas mujeres de la segunda y tercera generación también son de pollera. El nivel de instrucción aparece como el criterio más pertinente, combinado a las variables generacionales, migratorias y profesionales. Detrás del hecho de ser de vestido se esconde un proyecto de ascensión social correlacionado con un nivel de estudios superior.

[fr] La plupart des commerçantes de La Paz, la capitale de la Bolivie, s'inscrivent dans un processus migratoire depuis la campagne et se caractérisent par une apparence vestimentaire particulière dont la pollera [jupe bouffante], le sombrero [chapeau melon] et la manta [châle] sont les attributs principaux. Cette tenue les distingue à la fois des " Indiennes ", habillées de manière plus sobre, et des señoras, les " dames de la ville ", de vestido, c'est-à-dire habillées à l'occidentale. Mais certaines des commerçantes sont, elles aussi, de vestido. Comment expliquer cette distinction ? Comment quitte-t-on le groupe des femmes de pollera, appelées aussi cholas [" Indiennes en ascension sociale "] ? Les femmes de pollera appartiennent à la première génération de migrantes, et semblent plus attachées à l'univers professionnel du marché. Si ces variables sont nécessaires à la compréhension de cette distinction vestimentaire, elles ne sont pas suffisantes car certaines femmes de la deuxième et troisième génération sont aussi de pollera. Le niveau d'instruction apparaît le critère le plus pertinent, combiné aux variables générationnelle, migratoire et professionnelle. Derrière le fait d'être de vestido, se cache un projet d'ascension sociale corrélé à un niveau d'études plus élevé.
[es] El objetivo en este trabajo es analizar las diferentes fuentes (textuales y arqueológicas) relativas a las mezquitas construidas por los musulmanes en el primer siglo de al-Andalus, y abordar el destino los santuarios cristianos. El punto de partida de este estudio es una fase de gran complejidad, y requiere que se distingan varios modelos de islamización, que corresponden a los diferentes procesos de conquista y de ocupación de los territorios. A pesar de los tópicos y las leyendas que los escritores árabes incorporaron a sus relatos sobre la conquista, éstos contienen una valiosa información indirecta sobre los vínculos de al-Andalus con el Islam oriental y norteafricano. En cuanto a los vestigios arqueológicos, el proceso de islamización pareció progresivo, de modo que los arqueólogos encuentran serias dificultades para identificar el cambio de las formas de vida y determinar el tránsito de la sociedad cristiana a la sociedad musulmana.

[fr] Notre objectif, dans cet article, est d'analyser les différentes sources (textuelles et archéologiques) traitant des mosquées érigées par les musulmans lors du premier siècle d'al-Andalus, mais aussi d'aborder le sort réservé aux sanctuaires chrétiens. Le point de départ de cette étude est une phase d'une grande complexité qui exige que l'on distingue plusieurs modèles d'islamisation correspondant aux différents processus de conquête et d'occupation des territoires. Malgré les lieux communs et les légendes que les auteurs arabes ont incorporés à leurs récits de la conquête, ceux-ci contiennent une information indirecte précieuse sur les liens d'al-Andalus avec l'Islam oriental et nord-africain. Quant aux vestiges archéologiques, le processus d'islamisation semble progressif, de sorte que les archéologues rencontrent de sérieuses difficultés pour identifier le changement des formes de vie et déterminer le passage d'une société chrétienne à une société musulmane.
[es] Estudiar el papel de los médicos en la institución de una norma militar-viril permite comprender mejor el papel de la medicina en las relaciones de dominación, subordinación y marginación entre diferentes masculinidades en Francia durante el Imperio Napoleonico. Uno de los objetivos del régimen napoleónico era inculcar la virilidad militar, considerada como un recurso para organizar la reproducción de una sociedad jerárquica y militarista. El personal médico del ejército desempeñó un papel específico en este proceso. Sus intervenciones contribuyeron a salvar a los soldados heridos y a evitar ciertas simulaciones, al tiempo que mantenían la formación de masculinidades subordinadas a una masculinidad herida válida. Los soldados que habían recibido tratamiento y que estaban gravemente discapacitados seguían desempeñando el papel de beneficiarios de la asistencia social, mientras que los soldados heridos que seguían siendo aptos gozaban de ascensos y condecoraciones. En ambos casos, los conocimientos médicos se utilizan para alimentar estos sistemas de ascensos y pensiones mediante la objetivación científica de las huellas del sacrificio de estos hombres.

[fr] Étudier la place des médecins dans l'institution d'une norme militaro-virile permet de mieux saisir le rôle de la médecine dans les rapports de domination, de subordination et de marginalisation entre différentes masculinités dans la France du Premier Empire. L'un des objectifs du régime napoléonien est l'inculcation de la virilité militaire, perçue comme ressource pour organiser la reproduction d'une société hiérarchique et militariste. Dans ce processus, les acteurs médicaux de l'armée jouent un rôle spécifique. Leurs interventions participent à sauver les soldats blessés, à empêcher certaines simulations, tout en entretenant la formation de masculinités subordonnées à une masculinité blessée valide. Les soldats soignés et fortement invalides restent astreints à des rôles de bénéficiaires d'aides sociales, là où les soldats blessés encore valides jouissent de promotions et de décorations. Dans les deux cas, l'expertise médicale sert à alimenter, par une objectivation scientifique des traces du sacrifice de ces hommes, ces systèmes d'avancement et de pensions.
[es] Retos teóricos y practicos de los métodos empiricos en la sociología de Brasil contemporaneo. Este artículo tiene como propósito reflexionar sobre los métodos utilizados en las encuestas, a partir del análisis de ciertas particularidades de Brasil, en tanto que espacio de investigación sociológica. De acuerdo con el autor, la diversidad de situaciones sociales en este país relacionadas con las considerables diferencias entre las clases sociales, provocan que las encuestas sean mas complicadas, que el buen recibimiento hecho por la población a los encuestadores, les dejaría créer. Al mismo tiempo, la investigación sociológica sobre Brasil, se ve perjudicada de una triple manera: por la difusión de ciertas ideas provenientes de los discursos culturalistas nacionales, por la predilección de la sociología a examinar los problemas sociales mayores y por la prioridad de los debates internacionales. En este contexto, aquí se reivindica el desarrollo de las encuestas a través de la observación participante, aún en detrimento de los otros dos métodos que hasta hoy han sido dominantes: el análisis estadístico y las entrevistas.

[fr] À partir d'un exposé de certaines particularités du Brésil comme terrain de recherches sociologiques, une réflexion sur les méthodes d'enquête est proposée. Selon l'auteur, la variété des situations sociales dans ce pays, associée à des différences de classes considérables rend la conduite des enquêtes plus compliquée que ne le laisserait croire le bon accueil fait par les populations aux chercheurs. En même temps, la recherche sociologique sur ce pays est gênée triplement : par la diffusion de certaines idées venant des discours culturalistes nationaux, par le parti pris que la sociologie devait traiter des problèmes sociaux majeurs et par la priorité donnée aux débats internationaux. Dans ce contexte, on plaide ici pour un développement des enquêtes par observation participante au détriment des deux autres méthodes jusqu'à présente dominantes : l'analyse statistique et les entretiens.
[es] Las monografías de historia local de los últimos veinte años nos han proporcionado una visión más rica, que contradice la idea tradicional del predominio de la nobleza en los concejos de las ciudades de la Castilla moderna. Sabemos ahora que en dichos concejos había tantos burgueses, burócratas y mercaderes como hidalgos, y que su número era muy superior al de la nobleza titulada. Los oficios municipales, y especialmente el de regidor, desempeñaron un papel fundamental en los procesos de promoción social. El presente trabajo se propone subrayar cómo funcionaban esos mecanismos de promoción y sus transformaciones en el tiempo, y, a la vez, plantear algunas cuestiones sobre los problemas de la descripción de las élites urbanas en Castilla, el papel del poder municipal y el propio concepto de promoción social.

[fr] Contre l'idée traditionnelle de la domination de la noblesse sur les Conseils des villes de la Castille moderne, les monographies d'histoire locale de ces derniers vingt ans offrent une vision plus riche. On sait maintenant que ces Conseils étaient peuplés de bourgeois, bureaucrates et marchands, autant que d'hidalgos et beaucoup plus que de nobles titrés. Les offices municipaux, et notamment ceux de regidor (échevin) jouèrent un rôle fondamental dans les processus d'ascension sociale. Ce travail essaie de souligner comment fonctionnent ces mécanismes d'ascension et ces changements dans le temps, mais aussi de poser quelques questions sur les problèmes de la description des élites urbaines en Castille, le rôle du pouvoir municipal et la notion même d'ascension sociale.
[es] Desde hace unos treinta años, la investigación sobre las mujeres en al-Andalus, y luego en historia del género, ha hecho avanzar el saber en un ámbito hasta entonces poco explorado. El lugar de las mujeres en el mundo urbano fue considerado desde el enfoque de los espacios femeninos, hasta que el género dio una nueva red de lectura de los espacios urbanos. Ofrecemos aquí un balance historiográfico de los aportes del género al conocimiento de las ciudades de al-Andalus.

[fr] Depuis une trentaine d'années, la recherche sur les femmes en al-Andalus, puis en histoire du genre, a fait progresser le savoir dans un domaine jusqu'alors peu exploré. La place des femmes dans le monde urbain a été envisagée sous l'angle des espaces féminins, puis le genre a donné une nouvelle grille de lecture des espaces urbains. C'est un bilan historiographique des apports du genre à notre connaissance des villes d'al-Andalus qui est proposé ici.
[es] Este artículo examina el contexto de concepción y de producción de la serie web Stop Killing Us (SKU) realizada por Charlotte Recoquillon junto con Valyu Média. Además de contribuir a difundir, entre un amplio público francés, los trabajos sobre violencia policial en los Estados Unidos, SKU se inscribe en un contexto de porosidad creciente entre las esferas universitaria y mediática, marcado por la multiplicación de podcasts y de programas que buscan transmitir y diseminar trabajos científicos contribuyendo así al debate público. Este texto se enfoca en la génesis del proyecto, en el cruce entre investigación, periodismo y compromiso político; se resalta la elección del video como estrategia retórica y herramienta pedagógica; se discute luego el alcance político de esta serie y su contribución a la difusión de conocimientos sobre la cuestión negra y la lucha antirracista.

[fr] Cet article revient sur le contexte de conception et de production de la web-série vidéo Stop Killing Us (SKU) par Charlotte Recoquillon avec Valyu Média. Outre sa contribution à l'effort de dissémination des travaux sur les violences policières aux États‑Unis auprès d'un public français large, SKU s'inscrit dans un contexte de porosité croissante entre les sphères universitaire et médiatique, marquée par la multiplication des podcasts et émissions qui veulent à la fois véhiculer et disséminer les travaux scientifiques, tout en contribuant au débat public. Ce texte revient sur la genèse de ce projet à l'intersection de la recherche, du journalisme et de l'engagement politique ; relate le choix de la vidéo comme stratégie rhétorique et outil pédagogique ; puis discute la portée politique de cette série et sa contribution à la diffusion de connaissances sur la question noire et à la lutte antiraciste.
[es] Este artículo aborda la interacción entre los "nacidos" musulmanes y los conversos en su búsqueda de un islam culture-free, centrándose en criterios de pertenencia étnicos, nacionales y religiosos. Los conversos a menudo critican la práctica habitual del islam llevada a cabo por los musulmanes, a la cual denominan "islam cultural". Esta tendencia ha sido observada por los especialistas en materia de conversión en toda Europa. A diferencia de estos estudios, en los Países Bajos, esta búsqueda parece provenir de un esfuerzo conjunto de los conversos y los jóvenes "nacidos" musulmanes, por igual. Sirviéndose de un discurso de hermandad/fraternidad islámica, los musulmanes provenientes de diversos contextos se reúnen en la búsqueda del "verdadero islam".

[fr] Cet article traite de l'interaction entre les musulmans " nés " et les convertis, dans leur quête d'un islam " aculturel ", en s'appuyant sur les questions d'appartenance ethnique, nationale et religieuse parmi les convertis à l'islam aux Pays-Bas. Les convertis sont souvent critiques à l'égard de la pratique habituelle de l'islam par les musulmans, qu'ils appellent " islam culturel ". En Europe, cette tendance a été observée par plusieurs spécialistes de la conversion. Contrairement à ces études, aux Pays-Bas, cette quête semble être un effort commun aux convertis et aux jeunes " nés " musulmans. Par le truchement d'un discours faisant référence à la fraternité/sororité islamique, des musulmans d'origines diverses s'unissent à la recherche du " véritable islam ".
[es] Este artículo destaca las convenciones de los viajes y su escritura en el siglo XVIII, antes de centrarse en el caso de Leandro Fernández de Moratín y la relación que establece entre sus libros de viaje, su diario personal y su correspondencia privada. Particularmente analiza las Apuntaciones sueltas de Inglaterra (aspectos como su composición y contenido; la estructura de las notas; el estilo en que se redactan; la comparación y el contraste; el reflejo de las experiencias personales; el punto de vista y las máscaras del viajero; la representación del mismo frente a los otros; los recursos narrativos; la relación entre la representación de la ciudad y la organización de la escritura; las opiniones sobre la sociedad británica y sus costumbres, sobre la libertad y la organización económica). Finalmente, resalta la modernidad de una escritura privada no institucional, en los márgenes de la preceptiva neoclásica; mientras que su teatro fue la representación pública de lo privado, sus libros de viaje fueron la representación privada de lo público.

[fr] Cet article précise les conventions relatives aux voyages et à leur écriture au XVIIIe siècle, avant de se centrer sur l'exemple de Leandro Fernández de Moratín et sur les relations qui se tissent entre ses récits de voyage, son journal intime et sa correspondance privée. L'article analyse plus particulièrement les Apuntaciones sueltas de Inglaterra sous divers aspects : leur composition et leur contenu, la structure des notes, le style de la rédaction, la comparaison et le contraste, le reflet des expériences personnelles, le point de vue et les masques du voyageur, la manière dont il se représente face aux autres ; les procédés narratifs, le lien entre la représentation de la ville et l'organisation de l'écriture, les opinions sur la société britannique et ses mœurs, sur la liberté et l'organisation économique. Enfin, l'article fait ressortir la modernité d'une écriture privée non institutionnelle, aux marges du canon néoclassique ; alors que le théâtre de Moratín est la représentation publique de la sphère privée, ses récits de voyage sont la représentation privée de la sphère publique.
[es] A propósito del Aleph de Borges, se trata de considerar la paradoja de la carta fantástica bajo el doble signo de neologismo y de lectura comύn. Mediante estas dos anotaciones se indica que el texto fantástico se dá por una manera de singularidad -sería el texto radicalmente distinto- y por una manera de impasse simbólico, supuesto que esta singularidad y esta distinción están, de hecho, constituidas a partir de un juego de varias formas de vida. El relato fantástico sería el relato que tratase, de manera hiperbólica, de la transición entre varias formas de vida, y debiera su efecto de extrañeza al juego hermeneύtico indisociable de esa transición. Estas propuestas permiten reconsiderar y rechazar el conjunto de tesis contemporáneas sobre el relato fantástico, que son tesis dualistas.

[fr] A propos de L'Aleph de Borges, on propose de considérer le paradoxe de la lettre fantastique sous le double signe du néologisme et de la lecture commune. Par ces deux notations, on indique que le texte fantastique se donne pour une manière de singularité – il serait le texte radicalement distinct – et pour une manière d'impasse symbolique puisque cette singularité et cette distinction sont, de fait, constituées à partir du jeu de plusieurs formes de vie. Le récit fantastique serait le récit qui jouerait, de manière hyperbolique, de la transition entre plusieurs formes de vie et tirerait son effet d'étrangeté du jeu herméneutique indissociable de cette transition. Ces propositions permettent de reconsidérer et de suggérer de récuser l'ensemble des thèses contemporaines sur le récit fantastique, qui sont des thèses dualistes.