[en] This research analyzes and interprets the concepts of numerus et ars in the philosophical texts of the young intellectual, Augustine of Tagaste (354–430). The aim is to discover the meaning of numerus, in relation to the constitution of ars in the Augustinian philosophical treatises. This analysis was carried out establishing connections with contextual influences, making a cross–reading of these terms, and taking into consideration the chronological order of the writings, from 386 to 391. In investigating the issue of numerus in Augustine, we consider the extent of the Pythagorean, Platonic, and Varronian influences to discover the meaning of numerus in relation to the constitution of ars. The study is qualitative because it describes reality as it is, without manipulating variables, analyzing and interpreting them. The technique used is textual content analysis. The method is hermeneutic, which consists of uncovering what is hidden by the written language, through reading, analysis and interpretation of texts. As instruments, we use a data coding manual, text cards, and summary cards. The materials, the object of this study, include the dialogues of Cassiciacum, Milan, Rome, some writings in north Africa before priestly ordination, and specialized literature related to the topic. The singularity of the Augustinian philosophy of numerus lies in establishing steps towards transcendence. The reason, which is the subject of the arts (steps towards truth), is discovered identical to numerus. Reasonable manifestations have numerus as their architect, hence the symbiosis numerus et ars, without numerus there is no ars (Lib. arb. II, 16, 42). Therefore, the numerus, as the architect and indicator of truth, is the philosophical code that reason is able to interpret because numerus et ratio have the Perfect Unity as their prototype. The numerus in a pedagogical form leads reason towards transcendence, that is, from multiplicity to unity, from physics to metaphysics and from the sensible to the intelligible, where truth reigns, being, the beauty and good.

[es] Esta investigación analiza e interpreta los conceptos de numerus et ars en los textos filosóficos del joven intelectual, Agustín de Tagaste (354–430). El objetivo es descubrir el sentido de numerus, en orden a la constitución del ars en los tratados filosóficos agustinianos. Este análisis se realizó estableciendo vínculos con las influencias contextuales, haciendo una lectura transversal de dichos términos, respetando el orden cronológico de los escritos, a partir del 386 hasta el 391. Al investigar la problemática del numerus en Agustín, consideramos el alcance de las influencias pitagóricas, platónicas y varronianas, para descubrir el sentido del numerus en orden a la constitución del ars. El estudio es de tipo cualitativo porque describe la realidad tal cual es, sin manipular variables; estas se analizan e interpretan. La técnica utilizada es el análisis de contenido. El método es el hermenéutico, que consiste en desvelar lo que oculta el lenguaje escrito, por medio de lectura, análisis e interpretación de textos. Como instrumentos utilizamos un manual de codificación de datos, fichas de texto y fichas de resumen. Los materiales, objeto de este estudio, incluyen los diálogos de Casiciaco, de Milán, de Roma, algunos escritos en el norte de África, antes de la ordenación sacerdotal, y literatura especializada relacionada con el tema. Lo singular de la filosofía del numerus agustiniano radica en establecer peldaños hacia la trascendencia. La razón, sujeto de las artes (peldaños hacia la verdad), se descubre idéntica al numerus. Las manifestaciones razonables tienen al numerus como artífice, de aquí la simbiosis numerus et ars, pues, sin numerus no hay ars (Lib. arb. II, 16, 42). Por tanto, el numerus, como artífice de todo e indicador de la verdad, es el código filosófico que la razón logra interpretar porque numerus et ratio tienen como prototipo a la Unidad Perfecta. El numerus de forma pedagógica conduce a la razón hacia la trascendencia, esto es, de la multiplicidad a la unidad, de la física a la metafísica y de lo sensible a lo inteligible, donde reina la verdad, el ser, la belleza y el bien.