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[en] Archaeological sites are places that allow different social and political uses of the past. This is particularly true in areas where the remains of ancient cities are subject to negotiations between national, local and/or ethnic identities. In this paper I focus on ceremonies celebrated in Maya sites by actors who attach social and ritual values to them in the present, in opposition to their hegemonic uses and valorizations. I analyze the relocation of the fuego sagrado ceremony into archaeological sites as a counter-power action which suggests the existence of a transnational Maya territory and evokes a cultural resistance against colonialism. This study is particularly interested in the appropriation and adaptation of this ceremony in the Yucatan Peninsula, specifically in the Guatemalan department of Petén and in the Mexican state of Quintana Roo, from the 1990s to the present day.

[fr] Les sites archéologiques sont des lieux qui autorisent différentes utilisations sociales et politiques du passé. Cela est particulièrement vrai dans des régions où les vestiges de villes anciennes sont sujets à des négociations entre identités nationales, locales et/ou ethniques. Le présent article s'intéresse aux cérémonies réalisées dans des sites mayas par des acteurs qui leur attribuent une valeur sociale et rituelle dans le présent, en opposition à leurs utilisations et leurs mises en valeur hégémoniques habituelles. On y analyse la relocalisation de la cérémonie du fuego sagrado en contexte archéologique comme une action de contrepouvoir qui suggère l'existence d'un territoire maya transnational et qui revendique une résistance culturelle face au colonialisme. Cette étude s'intéresse particulièrement à l'appropriation et à l'adaptation de cette cérémonie dans la péninsule du Yucatán, notamment dans le département guatémaltèque du Petén et dans l'État mexicain du Quintana Roo, des années 1990 jusqu'à nos jours.
[en] In this paper, we analyse the different meanings that can be attributed to the word " violence " in the world of medieval falconry. Based on documentation from the ancient Crowns of Castile and Aragon during the late Middle Ages and the early Modern Era, as well as the treatises that the Castilian and Catalan traditions produced within the discipline of hunting with birds, we characterize this violence in the sense of " force exerted against nature ", as well as aggression against birds and their nests as property with high economic value, crimes that were codified in the legislative bodies of the time.

[fr] Dans cet article, nous analysons les différentes significations qui peuvent être attribuées au mot " violence " dans le monde de la fauconnerie médiévale. Sur la base de la documentation des anciennes couronnes de Castille et d'Aragon à la fin du Moyen Âge et au début de l'époque moderne, et aussi des traités que la tradition castillane et catalane a produits dans le cadre de la discipline de la chasse aux oiseaux, nous caractérisons cette violence dans le sens de " force exercée contre la nature ", ainsi que l'agression contre les oiseaux et leurs nids en tant que biens à haute valeur économique, des crimes qui ont été codifiés dans les organes législatifs de l'époque.
[en] Isn't defining man as undefinable still giving him a definition ? Nietzsche dismisses man, invoking his sickly animal instability, having no " essence " other than that which arises from an unclear becoming and a contigent history. But this labyrinth of traits used to describe man as a force which invents itself through twists of fiction and misunderstandings should not make one give up on finding a constant value somewhere between an undeterminable " nature "(which is nevertheless interprétable in the will to power as chaos) and a will reduced to the affirmation of a destiny without finality or reason.

[fr] Définir l'homme comme indéfinissable, n'est-ce pas encore le définir ? Nietzsche renvoie l'homme à son instabilité d'animal malade, sans " essence " autre que celle qui résulte d'un devenir indécis et d'une histoire contingente : mais le labyrinthe des traits par lesquels l'homme est décrit comme une force qui s'invente à coups de fictions et de malentendus n'a pas à nous faire renoncer à quelque invariant entre une " nature " introuvable (et pourtant lisible dans la volonté de puissance comme chaos) et une volonté réduite à l'affirmation d'un destin sans finalité ni raison.
[en] In mountain regions, the positive role of agriculture on landscapes is the object of a long-held and widely shared consensus the nature of which, however, remains vague and archetypal. This article analyses landscape representations and practices in three areas in the Pyrenees through a study of the different types of actions conducted by pastoral landowner associations. The highly standardised, constraining and involving nature of these associations facilitates the expression of the positions of stakeholders such as land owners, who seldom contribute to research on the dynamics of the territory and the landscape. Through their statements, compared with those of elected representatives and farmers, the following landscape models emerge: the agricultural model, the memorial model and the chosen lifestyle model. These models bear resemblances to and at the same time differ from the various concrete forms of action applied to the landscape by farmers within the framework of these Pastoral Landowner Associations.

[fr] En montagne, le rôle positif de l'agriculture sur les paysages fait l'objet d'un consensus ancien et très largement partagé, mais au caractère flou et archétypal. Cet article étudie les représentations et les pratiques paysagères dans trois territoires du massif des Pyrénées, à travers l'analyse des modalités de mise en œuvre d'associations foncières pastorales (AFP). Le caractère très normé, contraignant et impliquant des AFP, facilite l'expression d'acteurs peu visibles dans les travaux de recherche sur les dynamiques territoriales et paysagères : les propriétaires. À travers leurs discours, croisés avec ceux des élus et des agriculteurs, apparaissent différents modèles paysagers : le modèle de l'activité agricole, le modèle mémoriel et le modèle choix de vie. Ces différents modèles résonnent et se confrontent avec les différentes formes d'action concrète sur le paysage engagées par les agriculteurs dans le cadre des AFP.
[en] Given the widespread availability of smart devices, both on and beyond the battlefield, the war in Ukraine heralds a new moment of participatory warfare. Smartphones are indeed an integral part of the technology used to operate drones, broadcasting images of death or morale-boosting messages. Smartphones can be used to observe enemy activity or positions, but also to share precise and geolocated data. Anyone with a smartphone can actively participate. In this new context, it is becoming clear that civilian and military information infrastructures are closely linked, both for information and targeting purposes. Yet, when the military targeting and media production cycles are aligned, the distinctions between audience and actor, soldier and civilian, media and weapon are blurred. The use of smartphones by combatants and non-combatants alike is changing the face of war and reshaping the battlefield.

[fr] Étant donné la disponibilité généralisée des appareils intelligents, à la fois sur le champ de bataille et au-delà, la guerre en Ukraine annonce un nouveau moment de guerre participative. Les smartphones font en effet partie intégrante de la technologie utilisée pour faire fonctionner les drones, diffuser des images de mort ou des messages visant à remonter le moral des troupes. Les smartphones peuvent être utilisés pour observer l'activité ou les positions ennemies, mais aussi pour partager des informations précises et géolocalisées. Toute personne disposant d'un smartphone peut y participer activement. Dans ce nouveau contexte, il devient évident que les infrastructures d'information civiles et militaires sont étroitement liées, tant à des fins d'information que de ciblage. Mais lorsque les cycles de ciblage militaire et de production médiatique sont alignés, les distinctions entre le public et l'acteur, le soldat et le civil, le média et l'arme s'estompent. L'utilisation des smartphones par les combattants et les non-combattants change le visage de la guerre et remodèle le champ de bataille.
[en] Based on a synthesis of recent research, but also an original compilation of statistical data, l'Atlas de l'Italie contemporaine offers an unusual vision, both historical and geographical, on spatial aspects of socio-demographic change in Italy since the completion of the Risorgimento. It not only helps to uncover the complexity of Italian territorial realities, but also to reflect the very contemporary analysis on the notion of crisis.

[fr] Fondé sur une synthèse de travaux récents, mais aussi sur une compilation inédite de données statistiques, l'Atlas de l'Italie contemporaine offre un regard singulier, à la fois historique et géographique, sur les évolutions sociales et spatiales de la péninsule depuis l'achèvement du Risorgimento. Il permet non seulement de mettre au jour la complexité des réalités territoriales italiennes, mais aussi de faire écho aux réflexions très contemporaines sur la notion de crise.
[en] This article proposes an institutionalist analysis of the monetary situation in the West African CFA franc zone. To this end, it employs the conceptual framework of the three forms of confidence in money (methodical, hierarchical, and ethical) developed within the institutionalist monetary theory. It presents the announced reforms from the CFA franc to the ECO-UMOA or to the ECO-ECOWAS as initiatives aiming, on one hand, to address the loss of trust in the CFA franc revealed by historical analysis, and on the other hand, to deepen the still very weak regional economic integration. The institutionalist analytical framework adopted in the text urges caution regarding the ability of these reforms to achieve their assigned objectives.

[fr] Cet article propose une analyse institutionnaliste du fait monétaire dans la zone CFA de l'Afrique de l'Ouest. À cette fin, il mobilise le cadre conceptuel des trois formes de confiance dans la monnaie (méthodique, hiérarchique, et éthique) élaboré par le courant de l'institutionnalisme monétaire. Il présente les réformes annoncées du franc CFA vers l'ECO-UMOA ou vers l'ECO-CEDEAO comme des initiatives visant, pour l'une, à remédier à la perte de confiance dans le franc CFA que met au jour une analyse historique et, pour l'autre, à approfondir l'intégration économique régionale encore très faible. La grille d'analyse institutionnaliste adoptée dans le texte invite à la prudence quant à la capacité de ces réformes à atteindre les objectifs qui leur sont assignés.
[en] This article studies the Antigones, a women's movement created in 2013 in the wake of the French mobilizations against same-sex marriage. Affiliated to right and extreme right-wing movements - and especially to nativist, traditionalist Catholic or nationalistic fringes - the Antigones have been categorized as anti-feminist, owing to their promotion of the heterosexual family and of a differentialist conception of gender. An ethnography of the Antigones three years after the group's foundation gives the opportunity to highlight other less visible features of the activists' commitments and discourses. Militants seek to lay the ground for a feminism that enables them to articulate conflicting aspirations: on the one hand a commitment to women's emancipation, and on the other hand their attachment to political, religious and moral values, resulting from their socialization through familial, educational and political experiences. As a result, they advocate tackling issues related to sexuality in the light of an anti-capitalist, differentialist and spiritual definition of women that keeps theological or doctrinal arguments at bay.

[fr] L'article s'intéresse aux Antigones, un mouvement féminin formé en 2013 dans le sillage des mobilisations contre la légalisation du mariage des couples de même sexe. Promotrices de la filiation hétérosexuelle et d'une pensée de la différence des sexes, les Antigones ont été rangées du côté de l'antiféminisme, en lien avec leur affiliation avec des mouvements et organisations des droites identitaires, catholiques traditionnalistes et nationalistes. Pourtant, une ethnographie des Antigones trois ans après leur création permet d'éclairer des éléments moins saillants de leurs engagement et discours : les enquêtées cherchent à poser les bases d'un féminisme qui leur permette de penser conjointement leur désir d'émancipation, et leur attachement à des valeurs politiques, religieuses et morales issues de leurs socialisations familiales, scolaires, et militantes. Les questions relatives à la sexualité sont ainsi abordées à l'aune d'une conception anticapitaliste, différentialiste et spirituelle des femmes et de leur cause, qui met à distance les arguments théologiques ou doctrinaux.
[en] This conference will explore the international legal agreements signed between the Holy See and individual states, which often but not always took the form of concordats and similar conventions. Its central focus will be to examine these conventions in light of diplomatic practices, as well as in relation to the political and religious dynamics of the nineteenth through the twenty-first centuries, notably the principles and requirements that comprised modernity. This entails assessing the historical evolution of the typology, method, content, scope, and spaces concerned.

[fr] Ce colloque s'intéresse aux accords de droit international signés entre le Saint-Siège et les États, qui, le plus souvent mais pas exclusivement, ont pris la forme de concordats et de conventions similaires. Il s'agira de les examiner à la lumière des pratiques diplomatiques, mais aussi au regard des dynamiques politico-religieuses des XIXe-XXIe siècle, et notamment des principes et des exigences constitutifs de la modernité / contemporanéité. Il conviendra d'en mesurer l'évolution historique dans la typologie, la méthode, les contenus, la portée et les espaces concernés.
[en] The article deals with the mathematical practices of the Toulouse' astronomers during 18th and 19th centuries. Computations were socially and intellectually distributed in a very precise and constant way on nearly two centuries. The astronomers employed subordinates to carry out the most ordinary and least visible calculations. At the 18th century, this division of labour was between the rich aristocrat astronomer, on one side, and the young scientists without financial resources, on the other. At the 19th century, the astronomers employed women belonging to the declining lower middle class. But, even though astronomers in the 18th and 19th century privileged the "pure" mathematics (that included complex operations), they did not neglect the more common calculations. Since they were in charge of the overall computation process related to the observations (preparing the observations, operating reductions, etc.), they read or verified the boring and less visible mathematical operations. The social division of mathematical work persists within the observatory of Toulouse, but it is marked by this constant control of common computations made by the astronomers.

[fr] L'article s'intéresse aux pratiques mathématiques telles qu'elles se manifestent dans l'activité des astronomes toulousains aux 18e et XIXe siècles. Les travaux de calculs font l'objet d'une distribution sociale et cognitive très précise et relativement constante sur près de deux siècles. Les astronomes emploient des subordonnées pour mener les calculs les plus ingrats et les moins visibles. Au XVIIIe siècle, cette division du travail est inscrite dans un rapport social qui met aux prises un astronome aristocrate fortuné de Toulouse et de jeunes savants sans ressources financières. Au 19e siècle, les astronomes de l'observatoire emploient des femmes issues d'une petite bourgeoisie socialement déclassée. Toutefois, si les astronomes toulousains privilégient, au XVIIIe comme au XIXe siècle, les travaux " purs " de mathématiques (i.e. mettant en évidence des opérations complexes), ils ne délaissent pas, pour autant, les activités calculatoires plus communes. Responsables de l'ensemble des cycles de calculs (i.e. préparation des observations, réductions), ils s'astreignent à relire ou à refaire les opérations mathématiques ingrates et peu visibles. La division sociale du travail mathématique persiste au sein de l'observatoire toulousain, mais elle est travaillée par le retour que les astronomes opèrent sur les calculs délégués qu'ils contrôlent et dont ils sont responsables.
[en] This chapter covers how Crédit du Nord changed between the end of the Second World War and the first deindustrialisation of the 1980s. As a medium-sized bank with strong regional roots, how did Crédit du Nord cope with the oil crises of the 1970s and growing competition in the banking sector? Drawing on the bank's archives and those of credit regulation authorities (Bank of France), the chapter first highlights how the bank's strong roots in the industrialised North are a key element of its success. Secondly, analysing the mixed consequences of the bank's move to Paris and the merger with Banque de l'union parisienne in 1972-74, the paper concludes that this new development strategy was a failure. Faced with the economic crisis and its identity crisis as a result of the merger, the early 1980s saw Crédit du Nord on the brink of bankruptcy. Nationalised in 1982, the bank started on the long road to recovery.

[fr] Ce chapitre aborde les mutations du Crédit du Nord de la fin de la seconde guerre mondiale à la première désindustrialisation des années 1980. Comment une banque à fort ancrage régional et de dimension intermédiaire a-t-elle fait face à la crise économique consécutive aux chocs pétroliers et à un environnement bancaire de plus en plus concurrentiel ? Fondé sur les archives de l'établissement et celles des autorités de contrôle (Banque de France), notre chapitre montre en premier lieu l'importance de l'ancrage nordiste même si l'analyse des principales places amène à opérer une hiérarchisation entre elles. En second lieu, il analyse les résultats mitigés du redéploiement parisien, et surtout l'échec de la fusion réalisée avec la Banque de l'Union parisienne en 1972-74. Confronté à la crise économique et à la crise identitaire née de la fusion, le Crédit du Nord est au bord du gouffre au début des années 1980. Nationalisé en 1982, il entame alors une longue crise de reconversion.
[en] Based on an analysis of the propositions condemned in 1241-1244 by Paris bishop William of Auvergne, this article intends to bring out the importance of the 4th proposition, often neglected by studies devoted to this question, which condemns the thesis according to which the blessed reside in the crystalline firmament, a place distinct, therefore, from the Empyrean reserved for angels. This proposition is analysed in the light of the treatment that William of Auvergne himself made of the same question in his treatise De universo. This double analysis will attempt to throw new light into the issues at stake in the 1241-1244 condemnation, and in this way show the doctrinal impact of the invention of the Empyrean as a "theological" heaven.

[fr] Fondé sur l'examen de la liste des propositions condamnées en 1241-1244 par l'évêque de Paris Guillaume d'Auvergne, cet article se propose de relever l'importance de la proposition 4, souvent négligé par les études consacrés à cette censure, qui condamne la thèse selon laquelle les bienheureux sont dans le ciel cristallin, dans un lieu distinct, donc, de l'Empyrée qui accueille les anges. L'analyse de cette proposition se fait à la lumière du traitement que Guillaume d'Auvergne lui-même fait de la question dans son traité De universo. Ce double examen vise à jeter une nouvelle lumière sur les enjeux de la condamnation de 1241-1244 et, par ce biais, sur la portée doctrinale de l'invention de l'Empyrée comme ciel théologique.
[en] Diocesan history, an institutional genre practised by the learned clergy writing religious history until the end of the nineteenth century, evolved in the first half of the twentieth century. It was transformed under the impulse of Gabriel Le Bras, who imposed the survey as a means to investigate practices. His influence and the contributions of sociology have renewed the relationship between researchers and the territories they explore. From the territory of the exercise of power, the diocese has evolved into a territory of practices and communities, and of the internal dynamics of today's Roman Catholic Church.

[fr] L'histoire diocésaine, genre institutionnel de l'écriture de l'histoire religieuse par le clergé savant jusqu'à la fin du XIXe siècle, évolue singulièrement dans la première moitié du XXe siècle. Elle se transforme sous l'impulsion de Gabriel Le Bras, qui impose l'enquête sur les pratiques comme mode d'investigation. Son influence et les apports de la sociologie renouvellent dès lors la relation entretenue par le chercheur et l'espace étudié. Le diocèse, considéré jusqu'alors comme le territoire de l'exercice du pouvoir devient pour l'historien contemporain un territoire des pratiques et des communautés, des dynamiques internes à l'Église catholique d'aujourd'hui.
[en] From the standpoint of geography, we propose the discussion of a network of music production involving Argentina, Brazil, and Uruguay. We mobilize a multi-sited ethnography research design in order to describe and analyze the flow of music production and representations as well as the context of musical practices connecting cities such as Porto Alegre, Pelotas, Montevidéu, and Buenos Aires. This paper, in sum, describes the network of " platina music ", a contemporary musical genre which crosses national borders and combines syncretic elements of folklore, folk, and pop music. From the vantage point of this network, one can observe a call for regional integration through music, which is organized around performances and specific cultural productions. This network offers a case for renewed reflection upon economic, political, and geopolitical integration in face of economic policies carried out by Mercosur.

[fr] Cet article propose une analyse géographique d'un territoire musical fonctionnant en réseau entre l'Argentine, le Brésil et l'Uruguay. La recherche multi-située tient compte des flux de production culturelle ainsi que des représentations et des pratiques musicales qu'ils génèrent. Un axe musical majeur constitué par les villes de Porto Alegre, Pelotas, Montevideo et Buenos Aires apparaît. Nous prenons le parti de le nommer " musique platine " (musique du Rio de Plata), genre musical contemporain, transfrontalier et métis, prenant ses références à la fois dans le folklore, la folk music et la pop music. Ces réseaux de scènes musicales et de musiciens consacrés à la musique platine font entendre un appel à l'intégration régionale qui se matérialise à travers des concerts, des productions musicales et des politiques culturelles spécifiques. Ces réseaux nous amènent à réfléchir sur les nouveaux arrangements, économiques, politiques et géopolitiques que la culture engendre dans un moment d'intégration régionale de ces pays par le Mercosud.