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[en] Taking into account the almost constitutive affinity of mental medicine and cultural criticism, it should not be surprising that, given its particular conflict with modernity, General Franco's dictatorship was a period of intense flowering of conservative psychiatric essay writing, Starting from the fears of a possible physical and moral regression of "Hispanity" due to the artificiality of modern life, the infiltration of liberalism and the erosion of traditional values, the genre shifted its interest towards an analysis of the contemporary "neurotic society" that, with philosophical reference points such as Ortega or Heidegger, pointed to the excesses of instrumental reason, "mechanization" and the "hyper-technification" of the modern world as one of the main sources of malaise and psychic suffering.

[es] Teniendo en cuenta la querencia casi constitutiva de la medicina mental por la crítica cultural, no debe sorprender que, dentro de su particular litigio con la modernidad, la dictadura franquista fuese un periodo de intensa floración del ensayismo psiquiátrico conservador. Partiendo de los temores de una posible regresión física y moral de la "Hispanidad" a causa de la artificiosidad de la vida moderna, la infiltración del liberalismo y la erosión de los valores tradicionales, el género fue desplazando su interés hacia un análisis de la "sociedad neurotizada" que, con referentes filosóficos como Ortega o Heidegger, apuntaba a los excesos de la razón instrumental, el "maquinismo" y la "hipertecnificación" del mundo moderno como una de las principales fuentes de malestar y sufrimiento psíquico.
[en] The German anatomist and palaeontologist Hermann Klaatsch arrived in Australia to study the aborigines in March 1904. The aim of his trip was to continue his research on the phylogenetic history of humanity and test his colleague at the University of Heidelberg Otto Schoetensack's hypothesis that Australia was the cradle of humankind. He travelled the country's coastline without interruption, except for a trip of a few months to Java, until May 1906. During his trip, which also included Tasmania, Klaatsch studied the aborigines from an anthropological, craniological, and material culture perspective, taking notes, making drawings, taking photographs of the natives, and compiling ethnographic collections which were dispatched to several German museums. Klaatsch made nearly 400 photographs of Australian natives and took plaster casts of the foot of an individual, owing to its atavistic anatomy. This latter generated a misunderstanding in a local newspaper that soon reached the international media, about the alleged discovery of the "missing link" in Australia. On his return from Australia in April 1907, Klaatsch was appointed extraordinary professor in anatomy, anthropology and ethnography, and curator of collections at the anatomical institute and the ethnological museum at the University of Breslau (Wroclaw, Polonia).

[es] El anatomista y paleontólogo alemán Hermann Klaatsch llegó en el mes de marzo de 1904 al continente austral para estudiar a los aborígenes. El objetivo de este viaje era continuar con sus investigaciones sobre la historia filogenética del género humano y comprobar la hipótesis de su colega de la Universidad de Heidelberg Otto Schoetensack, según la cual Australia podría ser la cuna de la humanidad. En Australia permaneció recorriendo las costas del país, salvo un viaje de unos meses a Java, hasta mayo de 1906. Klaatsch realizó un recorrido científico por el continente austral, incluida Tasmania, efectuando estudios antropológicos, craneológicos y de cultura material de los aborígenes. Recogió notas científicas, delineó dibujos antropológicos, tomó fotografías de los nativos y reunió colecciones de materiales etnográficos que envió a diversos museos alemanes. Klaatsch reunió cerca de 400 muestras de imágenes de aborígenes australianos e incluyó fotos y moldes de yeso del pie de un nativo que mostraban un caso de atavismo. Esto último provocó un malentendido en el periódico local, que se extendió en la prensa internacional, sobre el supuesto hallazgo en Australia del "eslabón perdido." A su regreso de Australia en abril de 1907 fue nombrado profesor extraordinario de anatomía, antropología y etnografía y conservador de las colecciones del instituto anatómico y del museo etnológico de la Universidad de Breslau (Wroclaw, Polonia).
[en] La Traca was a weekly magazine published in Valencia between 1884 and 1892 and between 1909 and 1938, with periods during which it was not published because of governmental censorship. Because it was written in Valencian, the vernacular language of where it was published, it did not go beyond being a magazine of local, or at most regional, interest, circulation and importance. However, its editor, Vicente Miguel Carceller, made the decision in 1931 to edit the magazine in Spanish and he thus conquered the country's market, resulting in circulation figures that no other publication had ever reached. La Traca was the most loved and hated of all satirical publications. This article explores its characteristics and its ideology, it investigates how it resolved its conflicts and the terrible ending destiny afforded it. We work on the hypothesis that laughter helps dissolve cultural hegemony, since it balances on the edge between what is real and imagined; what is possible and dreamed.

[es] La Traca fue una revista semanal que se publicó en Valencia entre 1884 y 1892 y entre 1909 y 1938, con algunos períodos de ausencia obligada por imposición gubernativa. Mientras se escribió en valenciano, la lengua vernácula del lugar de edición, no pasó de ser una revista relevante, pero de tirada e importancia local o a lo sumo regional. Sin embargo, su editor, Vicente Miguel Carceller, tomó la decisión en 1931 de editarla en castellano: y de ese modo conquistó el mercado peninsular, llevando a la revista a cifras de tirada que ninguna otra publicación había alcanzado jamás. La Traca fue la más querida, pero también la más odiada de las publicaciones satíricas. El artículo indaga en sus características y en su ideario, en cómo resolvió los conflictos en los que se vio envuelta y en terrible final que le deparó el destino. Trabajamos sobre la hipótesis de que la risa es un campo en el que también se dirime la hegemonía cultural, puesto que se sitúa en el filo de lo real y lo imaginado, de lo posible y lo soñado.
[en] In our present globalized world, an attempt to reflect on the "Archeology of Globalization" confronts us with a decisive question: Globality seems to be a singular phenomenon, the inevitable outcome of a teleological history which conforms our present. But can we think it as a plurality? Can we retrace this history in other form as a linear progression? By exploring European discussions that took place between the last third of the eighteenth and the mid-nineteenth centuries and which reflected on globalization, I will try to expose another development of this phenomenon. My focus emphasizes the very specific dynamics, modes of representation, and reflections that set up not an archeology but archaeologies of globalization: a world-consciousness that recognizes the patterns of movement and relationality that constitutes it, transforming itself into knowledge about how to live together in difference.

[es] En nuestro mundo actual globalizado, el intento de reflexionar sobre la "arqueología de la globalización" nos confronta con una pregunta fundamental: la Globalidad parece ser un fenómeno singular, el resultado inevitable de una historia teleológica que conforma nuestro presente, pero, ¿podemos pensarla como una pluralidad? ¿podemos reconstruir su historia de otra forma que en una progresión lineal? Al explorar discusiones europeas que ocurrieron entre el ultimo tercio del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX y en las cuales se reflexionó sobre la globalización, intentaré exponer otro desarrollo de este fenómeno. Mi enfoque enfatiza precisamente las dinámicas específicas, los modos de representación y las reflexiones que constituyen no una arqueología, sino arqueologías de la globalización: una conciencia mundial que reconoce los patrones de movimiento y de relacionalidad que la constituyen, transformándose en un conocimiento sobre cómo vivir juntos en diferencia..
[en] This article analyzes the links between the first travel accounts of the New World and the production of cartographic images of America in Guillaume Le Testu's&nbsp;Cosmographie Universelle&nbsp;(1556). Produced in 1556 and dedicated to Admiral of France Gaspard de Coligny, the Norman pilot's manuscript atlas was created in the context of growing French colonial interest in&nbsp;Terra Brasilis. The transposition of America's founding narratives into cartographic images as presented in Le Testu's&nbsp;Cosmographie&nbsp;is interpreted here as an act of translation&nbsp;lato sensu. The translation of the continent's travel accounts in the strictest sense of the word, and the adaptation of New World information to new audiences and political contexts are also examined in the analysis of this manuscript nautical atlas.

[es] El artículo analiza el vínculo entre los primeros relatos de viaje al Nuevo Mundo y la producción de imágenes cartográficas sobre América en la&nbsp;Cosmografía Universal&nbsp;del piloto normando Guillaume Le Testu. Dedicado al Almirante de Francia Gaspard de Coligny en 1556, el atlas manuscrito se produjo en un contexto de auge de los proyectos colonizadores franceses en&nbsp;Terra Brasilis. La transposición de los relatos fundacionales americanos en imágenes cartográficas tal como se presenta en el caso de Le Testu es interpretada como un acto de traducción en sentido amplio. A su vez, la traducción de los relatos de viaje en sentido estricto y la adaptación de las informaciones americanas a nuevos públicos y contextos políticos completan el estudio del atlas náutico manuscrito.
[en] Science took on several distinct uses and meanings under Francoism. It was exhibited as a token of intellectual prowess, deployed as a mighty diplomatic tool, applied as a resource for industry, and invoked in support of National Catholicism. However, in order to successfully fulfill all these roles, science had first to be cleansed and purified, for it was historically bound to materialism, atheism, and positivism. Physics had developed a mechanical worldview that precluded spiritual agency, and the theory of evolution had deprived man of his privileged place in nature. Could these developments be reversed? Classical physics would not easily serve the needs of the new National Catholic state, but modern physics might do, acting as a model and a tool for biological reasoning. In this paper we describe the various attempts by Spanish scientists, philosophers, and intellectuals to enlist modern physics and a revised version of evolution in the construction of the new regime. They strove to show their spiritual value, to sever them from a soul-less modernity, and to reinstate them within a grand universal Catholic tradition. We discuss the import of their arguments for the simultaneous debates about time, space, matter, life, and evolution, exploring the affinities and tensions between the inert and the living world.

[es] La ciencia tuvo distintos usos y significados en el franquismo. Fue exhibida como logro intelectual, desplegada como herramienta diplomática, aplicada como recurso industrial, e invocada en apoyo al nacionalcatolicismo. Sin embargo, para poder ejercer todos estos papeles, antes tuvo que ser purificada, disociándola del materialismo, el ateísmo y el positivismo. La Física había desarrollado una visión mecánica del mundo que excluía la agencia espiritual, y la evolución había privado al hombre de su lugar privilegiado en la naturaleza. Si la Física determinista clásica no era útil a los fines del nuevo Estado nacionalcatólico, la Física moderna sí podía serlo, y servir como modelo y herramienta para la Biología. En este artículo describimos los intentos de científicos, filósofos e intelectuales españoles por alistar la Física moderna y una versión revisada de la evolución en la construcción del nuevo régimen y mostrar su dimensión espiritual, desgajándolas de una modernidad sin alma y reinstaurándolas en la tradición católica universal. Discutimos la relevancia de estos argumentos para los debates simultáneos sobre el espacio, el tiempo, la materia, la vida y la evolución, explorando las afinidades y las tensiones entre el mundo vivo y el mundo inerte.
[en] A book published in 2012 included the publication of the lecture course on the State delivered by Pierre Bourdieu at the Collège de France. The course was given at a time when Bourdieu's work had reached full maturity, and it completed, at the most generic level of significance —in the "geometral of all perspectives"— the analytical potential opened up by the main categories he used to approach the social world: habitus, field and, above all, capital or symbolic power, the true core of uncontested legitimacy and of the omnipresent domination that the state has acquired in the contemporary world.

[es] Un libro publicado en 2012 recoge el curso oral impartido por Pierre Bourdieu en el Collège de France acerca del Estado. Emplazado en una etapa ya de plena madurez del sociólogo francés, el curso remata en el nivel de significación más genérico –en el plano geométrico ("géometral") de todas las perspectivas– las potencialidades analíticas abiertas por sus principales categorías de enfoque del mundo social: el habitus, el campo y, sobre todo, el capital o poder simbólico, el auténtico núcleo de la legitimidad incontestada y del dominio omnipresente que ha llegado a adquirir el Estado en el mundo contemporáneo.
[en] Mass tourism in Spain became one of the most prosperous economic sectors in the mid-twentieth century, collaborating in the process of convergence with Europe, using the seductive power of the media, especially the cinema. A quantitative and (to a lesser extent) qualitative analysis methodology was followed. After reviewing the academic literature, the records of the National Film Library were consulted, selecting 87 films of tourist content and of national production, during the period of operation of the Ministry of Information and Tourism (1951-1977). The results have made it possible to identify the tourist segments, the cinematographic genres, the type of tourists, national or foreign, as well as the heritage elements and the services present in the tourist product of the time, visualizing the scenarios where the plots of the films are developed. The cinematography allows showing the elements that constitute the economic tourism model of Franco's Spain, focused on towns on the Mediterranean coast, especially on the Costa del Sol. The research translates the antecedents of tourism marketing, using cinema as a means of communication that recognizes the economic transformation of Spanish society and the new image of Spain to be projected abroad.

[es] El turismo de masas en España se convirtió en uno de los sectores económicos más prósperos a mediados del siglo XX, colaborando al proceso de convergencia con Europa, utilizando el poder seductor de los medios de comunicación, especialmente del cine. Se ha seguido una metodología de análisis cuantitativo y en menor medida cualitativo. Tras la revisión de la literatura académica, se consultaron los registros de la Filmoteca Nacional, seleccionando 87 películas de contenido turístico y de producción nacional, durante el período de vigencia del Ministerio de Información y Turismo (1951-1977). Los resultados han permitido identificar los segmentos turísticos, los géneros cinematográficos, la tipología de turistas, nacionales o extranjeros, así como los elementos patrimoniales y los servicios presentes en el producto turístico de la época, visualizando los escenarios donde se desarrollan las tramas de las películas. La cinematografía permite mostrar los elementos que constituyen el modelo económico turístico de la España franquista, centrado en localidades del litoral mediterráneo, especialmente en la Costa del Sol. La investigación traslada los antecedentes del marketing turístico, utilizando el cine como un medio de comunicación, que reconoce la transformación económica de la sociedad española y la nueva imagen de España que se quiere proyectar en el extranjero.
[en] This essay presents the transnational approach to history from an early modern historian's perspective. It starts with a short historiographical review of the recent trends in this field, showing how the transnational approach has been used predominantly in the study of contemporary history. Distancing itself from purely terminological debates, the essay discusses how the transnational approach can also be contextualized as a tool to understand pre-modern European societies or, by extension, the history of societies that do not fit the modern notion of the nation and are not organized as nation states, emphasizing the heuristic possibilities of this approach. The essay concludes by recalling some important contributions made from this perspective, even when their authors do not use the term "trans-national".

[es] Este ensayo es un intento de analizar las posibilidades de la historia trans-nacional desde la perspectiva del historiador de la época moderna. Se realiza en primer lugar una breve aproximación historiográfica al desarrollo reciente de esta disciplina llamando la atención sobre el modo en que su uso se ha concentrado sobre todo entre los historiadores de la época contemporánea. En un intento de distanciarse de debates puramente terminológicos, se discute a continuación el modo en que esta perspectiva analítica nos puede ayudar a entender las sociedades de la época moderna europea o, por extensión, la historia de sociedades en las que los conceptos actuales de nación y estado nacional no articulan las formas de organización política. Se trata de este modo de subrayar el valor heurístico de esta perspectiva analítica. Se termina recordando las importantes contribuciones realizadas desde esta perspectiva al conocimiento de la historia moderna incluso cuando el término tras-nacional no es ni siquiera utilizado por sus autores.
[en] Nineteenth-century British and Caribbean sources show that European colonists were constantly struggling to maintain their health in a little-understood tropical climate; they engaged in frequent discussion and the exchange of advice on the preservation of their health. This article reveals that the maintenance of a specific group of temporary migrants, those in the armed forces, was a significant concern for the British authorities. It analyses medical reports and information in the contemporary press, which illustrate how heightened concerns about preservation of the army's health led to an alternation between two different diets, one based on preserved food imported from the British homeland and the other on fresh local food.

[es] Las fuentes históricas británicas y caribeñas del siglo XIX muestran cómo los colonos se esforzaban por mantener su salud en los desconocidos climas tropicales y la frecuencia de los debates sobre los consejos que los protagonistas daban sobre la manera más adecuada para conservar la salud de las tropas y de la población civil allí residente a través de una dieta equilibrada y fresca. El artículo analiza de qué manera la preocupación de médicos y autoridades por la salud del ejercito y de los residentes en las colonias era de vital importancia para los intereses del propio imperio británico. Por lo tanto, se estudian los relatos, informes médicos e informaciones impresas de los periódicos de la época, que dan noticia de la política del Imperio para conservar la salud de las tropas en el Caribe, basada fundamentalmente en la alternancia entre dos diferentes modelos dietéticos. El primero de ellos basado en comida conservada (salada) e importada de la metrópoli, con el consiguiente negocio mercantil, y el segundo a partir de alimentos frescos locales.
[en] Sofía Casanova was a Spanish journalist and a Red Cross voluntary during World War One. Her chronicles were published by right wing diary ABC. Sofía Casanova was married with polish philosopher Wicenty Lutoslawski since 1887, lived at Polonia, and it is able to think about her as a "regular" middle-up class woman. However, if it is developed a biographic approach and it is focused in Casanova's representations about both public and private spheres during Great War, some differences show up. Between 1914 and 1918, there was an irregular modification in gender system. The war impact in every-day life was an asymmetric modification of public-private boundaries. That historical phenomenon also depended on gender cross-wise categories as class, religion and nationalism. Sofía Casanova was in rear of the eastern front: she was both a witness and and a principal actor in all those events that modified public sphere.

[es] Sofía Casanova fue una periodista española y voluntaria de la Cruz Roja durante la Primera Guerra Mundial. Sus crónicas fueron publicadas por el diario conservador ABC. Sofía Casanova estaba casada con el filósofo polaco Wicenty Lutoslawski desde 1887, vivía en Polonia, y es factible pensar en ella como una mujer de clase media "al uso". Sin embargo, si se lleva a cabo una aproximación biográfica y ésta se centra en las representaciones de Casanova sobre las esferas de lo público y lo privado durante la Gran Guerra, algunas diferencias se presentan. Entre 1914 y 1918, hubo una modificación irregular en el sistema de género. El impacto de la guerra en la vida cotidiana consistió en una modificación asimétrica de las fronteras público-privado. Ese fenómeno histórico también dependía de unas categorías transversales al género como la clase, la religión y el nacionalismo. Sofía Casanova estuvo en la retaguardia del frente oriental: fue tanto testigo como protagonista de todos esos acontecimientos que cambiaron la esfera pública.
[en] This study aimed to define a data set for the design of an app that would show Miao's traditional patterns. At the preliminary stage, the study traced the socio-cultural transformation that the Miao people went through, and which was reflected in their traditional patterns. In the first stage of the study, an Internet survey was conducted on the international tourism platform among the population of all continents. The survey confirmed the existence of a public request for content related to Miao's traditional patterns. The survey also determined the required information sources and approaches to training. Further, the desired content was prepared and coordinated with the help of experts in the field of Miao cultural heritage. At the final stage, usability, design, and content issues for the future mobile application were discussed during an interview with experts in the field of digital representation of artefacts.

[es] Este estudio tuvo como objetivo definir un conjunto de datos para el diseño de una aplicación para el aprendizaje de los patrones tradicionales de los Miao. En la etapa preliminar, el estudio trazó la transformación sociocultural por la que atravesó el pueblo Miao, y que se reflejó en sus patrones tradicionales. En la primera etapa del estudio, se realizó una encuesta por Internet en la plataforma de turismo internacional entre la población de todos los continentes. La encuesta confirmó la existencia de una solicitud pública de contenido relacionado con los patrones tradicionales de Miao. La encuesta también determinó las fuentes de información requeridas y los enfoques para la capacitación. Además, el contenido deseado fue preparado y coordinado con la ayuda de expertos en el campo del patrimonio cultural Miao. En la etapa final, se discutieron temas de usabilidad, diseño y contenido para la futura aplicación móvil durante una entrevista con expertos en el campo de la representación digital de artefactos.