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[en] The religious lives of many Japanese tend to center around the Shinto festivals. There are many and various kinds of festivals. The most important and most gorgeous are the city festivals that are carried out each year by thousands of citizens before the several hundred thousand spectators. This article analyses one of these festivals, festival of Hakata, to understand how its citizens have developed it to make it more attractive.In front of the Korean Peninsula, Hakata is one of the oldest cities in Japan. Because of its geographical position, Hakata has been very prosperous through the foreign trade. But the national isolation policy during the Edo period forced her to invent some mechanism to keep its prosperity under such a condition. She decided to glorify its festivals. Really, more the festivals became splendid, more spectators visited her to buy merchandises there. Thus, the festival became the instrument by which the city of Hakata dominated the surrounding towns and villages to obtain the human and material resources.After the Meiji Restoration, the central and local governments intervened three times to prohibit her festivals. But the citizens of Hakata thrust the prohibitions to continue her festivals up to now.

[fr] La vie religieuse de beaucoup de Japonais est axée sur les fêtes shinto. Ces fêtes se multiplient et se diversifient, mais les plus importantes sont sans aucun doute les fêtes citadines d'été, effectuées par des centaines de participants devant plusieurs milliers de spectateurs. Cet article analyse une de ces fêtes, la fête de gion de Hakata ; nous essayons de comprendre comment ses habitants l'ont progressivement développée et rendue plus attractive.Hakata est une cité marchande depuis environ quinze siècles. Par sa position géographique privilégiée (face à la Péninsule Coreénne), Hakata réalisait sa prospérité économique grâce au commerce extérieur. Mais la politique d'isolement imposée par le shogunat d'Edo l'obligea à inventer une nouvelle mécanique pour manitenir sa prospérité. Elle décida alors d'amplifier sa fête qui devint plus belle et plus spectaculaire, si bien que de plus en plus de spectateurs venaient y assister et y dépensaient beaucoup en achetant divers produits. La fête devint ainsi le moyen par lequel Hakata imposa sa domination économique et culturelle sur les régions environnantes.Après la restauration de Meiji, le gouvernement entra dans une ère de modernisation économique et culturelle, et intervint plusieurs fois dans l'exécution de la fête. Mais les habitants de Hakata repoussèrent ces assauts pour continuer à réaliser, jusqu'à aujourd'hui, leur fête favorite.
[en] Building on the notions of prosumer and crowdsourcing, this article shows how critical theory allows to grasp the mutations of participatives forms online. We argue that prosuming proceeds from a capitalistic recuperation of participation in a logic of delocalization of work outside the web enterprise's wall. This article builts on a debate on the traditional marxist categories of labor-time and wage-labor (Fuchs, 2010, 2012 ; Arvidsson et Colleoni, 2012). We aim to show that the insertion of the different forms of prosuming in commercial strategies proceeds for a mouvement of liquefaction of labor forms in the context of advanced capitalism, and hence, should be analazed as labor.

[fr] En partant des notions de prosumer et de crowdsourcing, nous montrons en quoi la théorie critique permet de saisir les mutations des formes de participation en ligne. Nous argumentons que le prosuming s'inscrit dans une logique de récupération capitalistique de la participation dans une logique de délocalisation du travail en dehors des murs des entreprises. Ce texte construit sur un débat sur les catégories de l'analyse marxiste traditionnelle que sont le temps de travail et le travail salarié (Fuchs, 2010, 2012 ; Arvidsson et Colleoni, 2012). Nous cherchons à montrer que l'insertion des formes de prosuming dans les stratégies commerciales des entreprises procède d'un processus de liquéfaction des formes du travail dans le capitalisme avancé et doit donc être analysé comme une forme de travail.
[en] At the time of the Great Schism, the Parisian academics build the theory of a right of resistance (jus resistendi) which evolves into a right of disputatio regarding the pontifical power, then into a right to disobey the pontiff and even into a right of appeal to the council against the pontifical authority. This theorisation has been updated with the unprecedented experience of the withdrawal of obedience in 1398, on the one hand, and with the conciliar authority, on the other, gathered without the agreement of the pontiff by secession of the cardinal colleges. Early on, these upheavals in the history of the Church were unmentioned in the Roman Catholic pontifical historiography, resulting in veritable "ecclesiastical policies of oblivion" carefully controlled and orchestrated since the 15th century until the 20th century.

[fr] À l'heure du Grand Schisme, les universitaires parisiens ont construit la théorie d'un droit de résistance (jus resistendi), lequel a évolué vers un droit de disputatio de la puissance pontificale, puis vers un droit de désobéissance au pontife, voire un droit d'appel au concile contre l'autorité pontificale. Cette théorisation s'est actualisée dans l'expérience inédite de la soustraction d'obédience en 1398, d'une part, dans l'instance conciliaire, d'autre part, réunie sans l'accord du pontife par sécession des collèges cardinalices. Ces soubresauts de l'histoire de l'Église ont tôt fait d'être mis en sourdine dans l'historiographie pontificale, catholique et romaine aboutissant à de véritables " politiques ecclésiastiques de l'oubli " minutieusement contrôlées et orchestrées depuis le xve siècle jusqu'au xxe siècle.
[en] Like all social spheres and institutions, agronomic education faces tensions in how it deals with environmental issues. The purpose of this article is to show how students from public agricultural engineering schools take part in these tensions and consider the issues of ecological transition in their training and from their training itself. The survey we conducted among these students (n = 1,157) aimed to identify their visions of the transition and the concerns and knowledge associated with it. Beyond the apparent unanimity of the respondents with regard to their relative concern for their future and their wish to see a strengthening of the ecological transition dynamic, three profiles of student agronomists stand out: some see the transition as a break that must be made with the existing order (type 1), others feel it to be an external injunction (type 3), while an intermediate group is both confident in the ability to reform and sensitive to the limits of the system (type 2). We detail the positions of these ideal types, which call into question the quantitative weight of an environmentalist student protest among agricultural engineering students.

[fr] Au même titre que l'ensemble des sphères et institutions sociales, l'enseignement agronomique est l'objet de tensions quant à sa prise en charge des enjeux environnementaux. L'objet de cet article est de montrer comment les étudiants des écoles publiques d'ingénieurs agronomes prennent part à ces tensions et envisagent les enjeux de transition écologique de leur formation et depuis leur formation. L'enquête que nous avons menée auprès de ces étudiants (n = 1 157) visait à identifier leurs visions de la transition et les préoccupations et connaissances associées à celle-ci. Au-delà de l'apparente unanimité des répondants quant à l'inquiétude relative pour leur avenir et au souhait d'un renforcement d'une dynamique de transition écologique, trois profils d'étudiants agronomes se distinguent : les uns envisagent la transition comme une rupture devant impérativement être engagée avec l'ordre existant (type 1), d'autres la ressentent au contraire comme une injonction extérieure (type 3) tandis qu'un groupe intermédiaire se montre à la fois confiant dans les capacités de réforme et sensible aux limites du système (type 2). Nous détaillons les positions de ces types idéaux qui invitent à questionner le poids quantitatif d'une protestation étudiante écologiste parmi les élèves ingénieurs agronomes.
[en] Fractal geometry is a fundamental approach for describing the complex irregularities of the spatial structure of point patterns. The present research characterizes the spatial structure of the Swiss population distribution in the three Swiss geographical regions (Alps, Plateau and Jura) and at the entire country level. The analyses were carried out by means of a fractal measure (the box-counting dimension) and two multifractal measures (the Rényi generalized dimensions and the multifractal spectrum) for point patterns, which enabled the estimation of the spatial degree of clustering of a distribution at different scales. The Swiss population dataset is presented on a grid of points and thus it can be modelled as a realization of a "point process" where each point is characterized by its spatial location (geometrical support) and a number of inhabitants (measured variable). Results showed that the four patterns are multifractals and their population distribution present different clustering behaviours. Thus, applying multifractal and fractal methods at different geographical regions and at different scales allowed us characterising the degree of clustering of the population distribution in Switzerland and quantifying their dissimilarities. This paper is the first Swiss geodemographic study applying multifractal methods using high resolution data.

[fr] La géométrie fractale constitue une approche fondamentale permettant de décrire les systèmes explicitement structurés en échelle. La recherche présentée dans cet article porte sur la caractérisation de la distribution spatiale de la population suisse dans trois régions géographiques distinctes (les Alpes, le Plateau et le Jura) et à l'échelle du pays. Les analyses ont été effectuées par l'intermédiaire de mesures fractales (la dimension de la méthode " box-counting ") et multifractales (les dimensions généralisées de Rényi et les spectres multifractaux) capables d'estimer l'intensité de l'agrégation spatiale dans des distributions ponctuelles à différentes échelles. Les données de la population suisse se présentent sous la forme d'une grille hectométrique dans laquelle chaque maille est associée à une information de localisation spatiale (support de la mesure) et à un nombre d'habitants (variable mesurée). Les résultats ont mis en évidence que chacune des régions étudiées se caractérise par une distribution spatiale multifractale de la population et se distingue des autres par une évolution particulière de l'agrégation des habitants à travers les échelles d'analyse. Ainsi, l'application de méthodes fractales et multifractales à des données démographiques nous a permis de décrire le niveau d'agrégation des habitants dans la Suisse, et de quantifier leurs dissimilarités. Cet article constitue la première étude géodémographique suisse appliquant des méthodes multifractales à des données à haute résolution.
[en] Édouard Mas-Chancel and Alfred Joffre, architects in Perpignan, were chosen in a sketch competition in 1935 to design a pavilion for the Regional Centre at the 1937 Paris International Exhibition. The ups and downs of planning and then building the Exhibition led to the creation of a building with a very distinctive style, a style that the architects involved had been developing since the 1920s. Between modernity, roots and invention, the pavilion brings together picturesque and expressive spaces (cloister, turret, patio), each with its own function. The arrangements of singular forms designed to seduce the visitor have already been tried and tested in the work of these architects in the Pyrénées-Orientales. The work was followed, or even driven, by a local Catalan or Parisian milieu in order to achieve an ambition: to see Roussillon represented among the French provinces. Like the rest of the Regional Centre, the Roussillon pavilion was destroyed as soon as the Exhibition closed. Forgotten, it is nonetheless the apogee of the neo-Catalan style to which many of the buildings throughout the Pyrénées-Orientales region belong.

[fr] Édouard Mas-Chancel et Alfred Joffre, architectes à Perpignan, sont choisis sur un concours d'esquisses en 1935 pour concevoir un pavillon au Centre régional de l'Exposition internationale de Paris 1937. Les péripéties de la planification puis du chantier de l'Exposition vont conduire à la réalisation d'un bâtiment au style très particulier, style que les architectes impliqués avaient su élaborer depuis les années 1920. Entre modernité, respect des racines et invention, le pavillon rassemble des espaces pittoresques et expressifs (cloître, tourelle, patio) chacun dotés de sa fonction. Les arrangements de formes singulières agencées pour séduire le visiteur, ont déjà été éprouvées dans les productions respectives de ces architectes dans les Pyrénées-Orientales. La réalisation est suivie, voire impulsée par un milieu catalan local ou parisien afin d'arriver à finaliser une ambition : voir le Roussillon représenté parmi les provinces françaises. Comme l'ensemble du Centre régional, le pavillon du Roussillon a été détruit sitôt la fermeture de l'Exposition. Oublié, il n'en est pas moins l'apogée du style néo-catalan auquel se rattache nombre de constructions réparties sur tout le territoire des Pyrénées-Orientales.
[en] Edward Bond's 2006 play Born is set in a police state, and is haunted by recurrent rattling sounds. The article suggests that these disturbances to audio visual synchrony may be used to stage Lacan's 'fluid' relationship between signifier and signified, allowing audiences to encounter "radical points in the real" characterised by souffrance – a painful suspense, where reality is "awaiting attention" (Seminar XI 55, 56). Here, the relationship between perception and consciousness may be stretched, ruptured, and reversed, to produce extraordinarily different states of awareness. The article investigates how they are reversed in Bond's police state, inverting symbolic relationships so that the signifier does not represent physicality as we might suppose; instead physicality unwittingly endorses the signifier, which entraps and commands it in various ways. The article argues that comedy and tragedy are fundamentally democratic tropes because they correct this authoritarian inversion; comic jouissance emerging when physicality subverts the signifier; tragic jouissance disrupting the entire symbolic order with its uncompromising prioritisation of corporeality.

[fr] La pièce Born (2006) d'Edward Bond, qui se déroule dans un État policier, est hantée par des sons récurrents de cliquetis. Cet article suggère que ces perturbations de la synchronie audio-visuelle ont pu être introduites pour représenter la relation, décrite par Lacan comme " fluide ", entre signifiant et signifié, donnant ainsi lieu à une confrontation du public "aux points radicaux dans le réel" caractérisés par " la souffrance " – un suspense douloureux, où la réalité " attend l'attention " (Seminar XI). Dans la pièce de Bond, la relation entre perception et conscience se voit tour à tour distendue, rompue, renversée, pour produire des états de conscience extraordinairement différents. Cet article analyse ce qu'il en est d'une inversion de la relation symbolique chez Bond, conséquence de l'État policier qu'il dépeint. Le signifiant n'y représente pas la matérialité physique comme on s'y attendrait ; au lieu de cela, c'est la matérialité physique qui cède involontairement au signifiant qui la piège et la commande de diverses façons. Cet article défend l'idée que la comédie et la tragédie sont des tropes fondamentalement démocratiques car ils corrigent cette inversion autoritaire; la jouissance comique émergeant quand la corporalité met à mal le signifiant; la jouissance tragique dérangeant l'ordre symbolique tout entier par la prééminence affirmée de la corporéité.
[en] Two Scottish architects, John Begg and George Wittet, created some of the most famous of Mumbai's landmarks and notable buildings elsewhere in India in the early twentieth century. They were also instrumental in the development of architectural education in India through their involvement with the Sir Jamshetji Jeejeebhoy School of Art. Both men made major contributions to the colonial built environment as well as to the future of the architectural profession in India. In this regard, they are highly significant but under-studied Scottish participants in the history of the British Empire. Scottish architects and their role in the shaping of imperial cities around the world have remained largely absent from much of the rich history of Scotland and empire. This article uses the examples of Begg and Wittet to analyse the career trajectories of these two Scottish architects. Through close analysis of Begg's numerous writings, it becomes clear that in the professional sphere, Begg sought to champion the notable minority of trained British architects serving in India, and to bring their work to the attention of the metropole. In this regard, their professional identity was that of the British imperial architect, while they simultaneously maintained Scottish social and religious connections. Like many Scots before them, they forged fluid Scottish, British, and imperial identities while serving in India.

[fr] Au début du xx e siècle, deux architectes écossais, John Begg et George Wittet, ont conçu les monuments les plus insignes de Mumbai, outre d'autres édifices notables dans diverses parties de l'Inde. Ils ont également, par leur engagement au sein de l'école d'art Sir Jamshetji Jeejeebhoy, participé à la formation des architectes dans le pays. Quoique très peu étudiés, Begg et Wittet sont des acteurs écossais non négligeables de l'histoire de l'Empire britannique, en ayant largement contribué non seulement à l'environnement du bâti colonial mais aussi au futur de la profession d'architecte en Inde. Les architectes écossais et leur rôle dans l'élaboration de la forme des " villes impériales " à travers le monde sont des sujets d'étude absents de la riche histoire de l'Écosse et de l'Empire. Cet article utilise les parcours professionnels de John Begg et de George Wittet comme exemples. Une analyse attentive des nombreux écrits de John Begg révèle que l'architecte a cherché à défendre, dans le milieu professionnel, la minorité notable d'architectes formés en Grande-Bretagne actifs en Inde et à faire connaître leur travail en métropole. À cet égard, leur identité professionnelle était celle d'architecte impérial britannique, alors qu'en même temps ils maintenaient des liens sociaux et religieux avec la communauté écossaise. Comme tant d'autres Écossais avant eux, ils ont, durant leur séjour aux Indes, forgé des identités modulables, écossaise, britannique et impériale à la fois.
[en] Several versions of Diogenes of Sinope's death are reported in Book VI of the Lives and Opinions of Eminent Philosophers. The heirs of Diogenes have transmitted to posterity that of suicide by self-asphyxiation, a death they deem worthy of his philosophy. This study aims to identify the Cynic foundation of Diogenes' suicide by reconstructing the Cynic outlook on voluntary death. Several fragments and testimonies show that the Cynics consider life and death indifferent : what matters above all is to lead a good life. Suicide is only justified when the philosopher's body suffers from extreme and lasting weakness. To reach and maintain his ideal of freedom, the Cynic must submit his body to a training that requires certain physical strength. Therefore, as soon as he loses the capacity to practise the Cynic askesis because of the physical limitations brought on by old age or illness, the philosopher does not hesitate to pass on. This justification is attested to in the exhortations to suicide formulated by the Cynics and in the accounts of the self-inflicted deaths of Metrocles, Heracles, Demonax and Peregrinus.

[fr] Plusieurs versions de la mort de Diogène de Sinope sont rapportées au livre VI des Vies et doctrines des philosophes illustres. Les héritiers de Diogène ont transmis à la postérité celle du suicide par asphyxie volontaire, une mort qu'ils estiment digne de sa philosophie. Cette étude vise à trouver le fondement cynique du suicide de Diogène grâce à une reconstitution du rapport des cyniques à la mort volontaire. Plusieurs fragments et témoignages montrent que les cyniques considèrent la vie et la mort comme indifférentes : ce qui importe avant tout est de mener une bonne vie. Le suicide est justifié seulement lorsque le corps du philosophe souffre d'un affaiblissement extrême et durable. Pour atteindre et maintenir son idéal de liberté, le cynique doit soumettre son corps à un entraînement qui requiert une certaine force corporelle. Aussi, dès qu'il n'est plus capable de pratiquer l'ascèse cynique en raison des limitations physiques dues à la vieillesse ou à la maladie, le philosophe n'hésite pas à quitter la vie. Cette justification est attestée dans les exhortations au suicide formulées par des cyniques ainsi que dans les récits des morts volontaires de Métroclès, d'Héraclès, de Démonax et de Pérégrinos.
[en] The importance of military engineering among soldiers in Roman imperial times. One of the great strengths of the military institution was its ability to build all kinds of infrastructure on its own and with its own men to conquer, control or supervise populations. The soldiers of the Roman Imperial period were indeed genuine military engineering specialists. There existed genuine professional groups within the troops, using numerous tools, that were more or less specialized and more or less complex. They were asked to build particularly well-planned infrastructure without which they could not carry out their missions: roads, bridges, camps, fortresses, small forts, fortified frontiers, machines of war or siege.

[fr] L'une des grandes forces de l'institution militaire résidait dans sa capacité à construire toutes sortes d'infrastructures par ses propres moyens et avec ses propres hommes afin de conquérir, de contrôler ou encore d'encadrer les populations. Les soldats romains de l'époque impériale étaient en effet de véritables spécialistes du génie militaire. Il existait de véritables corps de métier au sein même des troupes, utilisant un outillage nombreux, plus ou moins spécialisé et plus ou moins complexe. Ils étaient amenés à bâtir des infrastructures particulièrement bien pensées sans lesquelles ils ne pourraient mener à bien leurs missions : routes, ponts, camps de marche, forteresses, fortins, limes, machines de guerre ou de siège.