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[en] It may appear difficult to define scenic railways as a topic of study. In fact, the originality of the topic and the variety of the situations it presents speak in favour of a multidisciplinary approach, involving history, economy, geography, and tourism. We will first show that their itineraries represented a significant volume from the point of view of tourist activity, with an annual number of about three million visitors for France. We then observe this situation from an historical perspective in order to understand the surge, increase and spread of tourist railways throughout France. When local railway networks were closed down by their traditional operators, railway enthusiasts came onto the scene with the purpose of saving an historical heritage whose value they were the first to recognize, at least in the beginning. Finally, we will establish a typology of tourist railways (origins, characteristic figures, potential) in order to consider the various outcomes of these lines. However, beyond certain differences that can sometimes be enormous in this sector, there are two major factors at stake for the "petits trains": the need to professionalize their service, as the only way of initiating the virtuous circle that would lead to their longevity, and the capitalisation of their assets, which contributed to the long-term exploitation of tourism. Résumé traduit du français par Maïca Sanconie.

[fr] Les chemins de fer touristiques (ou " petits trains ") constituent un sujet d'étude qui peut paraître difficile à cerner. L'originalité du thème, la diversité des situations rencontrées plaident en faveur d'une approche pluridisciplinaire : histoire, économie, géographie, tourisme. En première analyse, les " petits trains " représentent un volume substantiel au regard de l'activité touristique : une fréquentation annuelle d'environ trois millions de visiteurs pour la France. Suit une mise en perspective historique visant à éclairer l'éclosion, la multiplication et la diffusion sur l'ensemble du territoire des chemins de fer touristiques. Car, en réaction à la fermeture des réseaux par les opérateurs classiques, les amateurs ferroviaires entrent en scène, leur objectif étant de sauver un patrimoine historique dont ils sont, au début, les seuls à reconnaître la valeur. Enfin, l'établissement d'une typologie des chemins de fer touristiques (origines, chiffres caractéristiques, potentiel) laisse entrevoir des avenirs différents. Pourtant, au-delà des différences parfois colossales qui marquent le secteur, deux enjeux majeurs s'imposent aux " petits trains " : d'une part leur nécessaire professionnalisation, qui seule peut amorcer le cercle vertueux menant à leur pérennité, d'autre part la mise en valeur de leurs atouts au service d'un tourisme durable.
[en] This paper questions the way in which the wide expanses of space depicted in TransAtlantic open out on a reflection on place conceived not as an enclosed portion of space but as the crisscrossing of myriads of lifelines (Ingold). In McCann's novel, movement and displacement are paramount as they also question how to be contemporary of one's time. In TransAtlantic Colum McCann returns to Ireland while, as the title of the novel indicates, clearly questioning the condition of being 'in between'. I will argue that McCann's dynamics of place focus at once both on the embodiment of the present moment and on the in-between space, hence reassessing what it means to be in the world as a contemporary (Agamben) in relation to global politics on the one hand and Irish origins on the other hand. As in his recent non-fictional texts, McCann unfurls a new rhetoric of peace and engages his reader to embody in reading the irreducible 'blind spot' (Lawlor) and like a funambulist to step himself forward in the unknown, aloft.

[fr] Cet article interroge la manière dont les vastes espaces représentés dans TransAtlantic engendrent une réflexion sur le lieu, conçu non pas comme une portion fermée de l'espace mais comme le croisement fécond de lignes de vies, de parcours individuels à travers le temps (Ingold). Cette réflexion ouvre sur le rapport du contemporain à l'espace et au temps dans lequel il vit (Agamben) pour finalement interroger l'idée récurrente chez McCann d'un espace entre-deux comme un lieu qui incarne les tensions paradoxales du monde actuel entre l'universel et le vernaculaire. L'espace entre-deux devient espace intermédiaire favorisant l'ouverture et l'empathie envers les autres et non la nostalgie et le repli communautaire. Le funambule de son précédent roman devient ici métaphore d'une tension et d'un élan, du vertige, et conduit à réévaluer l'engagement de chacun dans la course du vaste monde. Le rythme de la prose de McCann emporte à son tour le lecteur dans cet élan, le conduisant à s'interroger sur son rôle dans la construction d'un monde en paix.
[en] Planetary scientists are adept at producing knowledge about objects that are far removed from their lived experience of place and time. Sometimes, they overcome this distance by positioning Earth as a planet that can stand for other worlds. Encountering Earth becomes an encounter with another planet. When scientists experience the Earthly as otherworldly, they sometimes feel an excitement here described as "resonance." Fully felt resonance is rare, but scientists devote much time and effort to preparing for it so as not to miss its fleeting instances. Just as resonance affords scientists the possibility of experiencing the distant, it also describes moments when the anthropologist is in harmony with what had previously been strange. Thus, resonance is a mode of cognitive and affective reasoning that collapses distance and transforms the similar into the same.

[fr] Les planétologues ont la capacité de produire des savoirs sur des objets situés très loin de leur expérience du temps et de l'espace. Ceux-ci parviennent parfois, dans un contexte expérimental donné, à surmonter cette incommensurabilité en attribuant à la Terre le statut de planète analogue, substituable à d'autres mondes. Faire l'expérience de la Terre revient ainsi à faire l'expérience d'une autre planète. Quand certains scientifiques finissent par percevoir la Terre comme étrangère, ils ressentent une forme d'enthousiasme que nous désignons ici sous le terme de " résonance ". Il est rare de faire l'expérience totale de la résonance, mais les scientifiques ne ménagent pas leurs efforts pour s'y préparer afin de ne pas la manquer dans les brefs moments où elle se présente. Si la résonance permet aux scientifiques de faire l'expérience du lointain, le terme désigne aussi les moments où l'anthropologue entre en harmonie avec un objet qui lui semblait auparavant étranger. Ainsi, la résonance est un phénomène cognitif et émotionnel qui abolit la distance et transforme le semblable en même.
[en] This paper deals with the reference to the Middle Ages or to medieval literature in books dedicated to children or young readers. I will expose the different types of books and their main characteristics and will focus on the medieval literature published for children. It appears that the Middle Ages are often associated with local identity and folklore or to school and education. The writers use the very malleability of medieval literature and often consider reference to the Middle Ages as a special opportunity to go back to a beloved childhood, providing a peculiar vision of the world.

[fr] Cet article traite de la référence au Moyen Âge ou à la littérature médiévale dans les livres destinés aux enfants ou aux jeunes lecteurs. J'y exposerai les différents types de livres et leurs caractéristiques principales et je me concentrerai sur la littérature médiévale publiée pour les enfants. Il semble que le Moyen Âge soit souvent associé à l'identité locale et au folklore ou à l'école et à l'éducation. Les écrivains utilisent la malléabilité même de la littérature médiévale et considèrent souvent la référence au Moyen Âge comme une occasion particulière de revenir à une enfance aimée en fournissant une vision particulière du monde.
[en] The World Bank's report proposes making aid to developing countries more efficient in a context of reduced financial transfers of this sort. To this end, it has proposed three principles: adopting the free-trade model, democratizing political systems and improving the management of public affairs. Although concern is now being shown for problems of development after 20 years of emphasis on structural adjustment programs, an analysis of the solutions now being advocated shows that they are an attempt to justify past policies and legitimate the Bank's preeminent role in aid for development.

[fr] Ce rapport de la Banque mondiale propose de rendre plus efficace l'aide aux pays en voie de développement, dans une conjoncture de baisse des transferts financiers d'aide publique, sur la base de trois principes : l'adoption du modèle libre-échangiste, la démocratisation et la bonne gestion des affaires publiques. Si la préoccupation revient aux problèmes de développement, après vingt années d'accent mis sur l'ajustement structurel, il apparaît à l'examen des solutions préconisées que cet exercice est avant tout une tentative de justifier les politiques passées et de légitimer le rôle prééminent de la Banque mondiale dans l'aide au développement.
[en] Preliminary study of micaceous hand-thrown pottery from lower western Languedoc: typology, chronology and distribution. This study presents a range of hand-thrown pottery, which, thanks to its typology and decoration allows it to be easily identified. The characteristics of the mica-enriched clay give a flecked, sparkly appearance on which the burnishing is especially apparent. This first study is concerned with two assemblages from two old excavations on the oppida at Cayla in Mailhac (Aude) and at Mourrel-Ferrat in Olonzac (Hérault). The distribution map reveals a pattern of macro-regional commerce, rarely seen with hand-thrown pottery. Even if it is difficult to identify the origins of the decoration, it seems that the production is a part of a Celtic style. The chronology for this production is as yet unclear, but it falls within the second Iron Age; the end of the fourth the and the end of the second centuries BC.

[fr] L'étude présente une variété de céramique non tournée dont la typologie et l'analyse des décors permettent de l'identifier facilement. La nature de l'argile enrichie de mica donne un aspect pailleté à la pâte sur laquelle le décor effectué selon la méthode du brunissoir apparaît en traits brillant sur fond mat. Cette première approche se fonde sur deux séries issues de fouilles anciennes menées sur les oppidums du Cayla à Mailhac (Aude) et de Mourrel-Ferrat à Olonzac (Hérault). La carte de répartition fait état d'échanges ou de commerce à l'échelon macro-régional rarement mis en évidence pour de la céramique non tournée. S'il est difficile de statuer sur l'origine des décors, il semble que la production s'insère dans une ambiance celtisante. La chronologie de cette production se situe dans le deuxième âge du Fer. La fourchette proposée entre la fin du IVe et la fin du IIe s. av. J.-C. reste encore à préciser.
[en] This article focuses on a country whose size and bewildering diversity rule out any attempt at sweeping generalization. Citizenship education is rooted in India's Constitution and is to promote the core values of democracy, secularism, gender equality and the removal of social barriers. This normative content is particularly challenging in an examination-driven education system, in a society that is struggling to keep up with the changes in its constitutional principles. However, some examples of civic awareness demonstrated by students give reason for optimism.

[fr] Cet article porte sur un pays dont la taille et la diversité interdisent toute généralisation simplificatrice. L'éducation à la citoyenneté repose sur la Constitution indienne et doit promouvoir les valeurs fondamentales de démocratie, de laïcité, d'égalité des sexes et d'abolition des barrières sociales. Ces contenus normatifs trouvent difficilement leur place dans un système éducatif qui repose sur l'évaluation et les examens, dans une société qui n'a pas évolué aussi vite que les principes constitutionnels. Cependant, des témoignages de conscience civique chez des élèves permettent de rester optimiste.
[en] Whereas the constitutionnal texts emphatically recognize the competences of the parliamentary opposition in Morocco and Tunisia, the place set aside for this opposition during the constitutional process gives grounds for doubting the sincerity of such a consecration. Furthermore, the implementation of these clauses remains in the hands of the majority, while their protection by the constitutional judges is failing. Those points question the relevance of the so-called " rights of opposition ".

[fr] Si les textes constitutionnels marocain et tunisien consacrent avec une certaine emphase ces compétences de l'opposition parlementaire, le traitement qui lui a été réservé au cours du processus constituant, conduit à douter de la sincérité d'une telle consécration. De surcroit, leur concrétisation est maitrisée par la majorité et leur protection par le juge constitutionnel apparait restreinte. Ceci remet en question la pertinence d'une qualification en termes de " droits " de l'opposition.
[en] In the 16th century, medical uncertainties concerning processes of epidemic contamination led health authorities to adapt their regulatory practices. The fear that the epidemic was instigated by malevolent individuals led to the identification of those deemed as socially or religiously suspect. From suspicion to guilt, there is only one step that municipal authorities often take in the frequent moments of tension that characterize civil wars. The geographical proximity of Lyon and Savoie allowed a circulation of administrative knowledge, which can be read both in the ad hoc institutions created to respond to the emergency and in the letter exchanges characteristic of a truly epistolary government. Shared governance practices, therefore, constitute the backbone of Catholicism.

[fr] Les incertitudes médicales au XVIe siècle sur les processus de contamination épidémique conduisent les autorités responsables de la mise en place des mesures sanitaires à adapter leurs pratiques règlementaires. Les craintes que l'épidémie ne soit suscitée par des personnes mal intentionnées conduisent à l'identification de populations jugées comme suspectes socialement ou religieusement parlant. De la suspicion à la culpabilité, il n'y a qu'un pas que les autorités municipales franchissent bien souvent dans les moments de tension qui caractérisent les guerres civiles. La proximité géographique entre Lyon et la Savoie permet une circulation de savoir-faire de gouvernement, qui se lit à la fois dans les institutions créées ad hoc pour répondre à l'urgence, mais également dans les relations épistolaires constituant un véritable gouvernement par la lettre : la dorsale catholique se construit ainsi également par des pratiques de gouvernement communes.
[en] This paper discusses the project of a history of material cultures under the Franco dictatorship. This history of things is part of a marked affective and emotional turn of events that does little to account for the historical relationship to "things" under the dictatorship, which this article seeks to restore. By reevaluating the contribution of the philosopher Xavier Zubiri's thought to its centrality in the Catholic knowledge produced under the dictatorship, things only make sense when they are tied to the subjective instance that invests them through language, the human person as Christianly understood. By unearthing this personalist relationship to things, the article invites us to reassess the presence of Paulinism and its effects at a time when the new consumerism and its "inventaire des choses" was built under the dictatorship, prompting a metahistorical discussion of the theoretical project of this historiographical turn that extends performativity beyond language. Failing to restore a theological relationship with matter, this turn forces us to ask whether the sole gamble of an extensive performativity effectively eliminates the cognitive legacies of knowledge developed under the dictatorship.

[fr] Cet article discute le projet d'une histoire des cultures matérielles sous la dictature franquiste. Cette histoire des choses s'inscrit dans un tournant affectif et émotionnel marqué qui rend mal compte d'un rapport historique aux " choses " sous la dictature et que cet article prétend restituer. En redonnant à la pensée du philosophe Xavier Zubiri sa centralité dans les savoirs catholiques produits sous la dictature, les choses n'y font déjà sens qu'arrimées à l'instance subjective qui les investit par le langage, la personne humaine chrétiennement saisie. En exhumant ce rapport personnaliste aux choses, l'article invite à réévaluer la présence du paulinisme et ses effets à l'heure de l'inventaire des choses du nouveau consumérisme sous la dictature, suscitant une discussion métahistorique autour du projet théorique de ce tournant historiographique qui étend la performativité au-delà du langage. Faute de restituer un rapport théologique à la matière, ce tournant contraint à se demander si le seul pari d'une performativité extensive élimine effectivement les héritages cognitifs des savoirs élaborés sous la dictature.
[en] The Pôle France brings together a selection of future professional rugby players for an intensive training year. This article presents a case study on two "instruments" used during trainings: robots, and video recordings. The scrum simulator is used to analyze how rugby players' technical gesture is staged during trainings. The way video recordings are integrated into daily training raises the question of the role of images in the learning process as developped and taught by coaches, and learned by players. In both cases, a man-human hybrid community is described as part of the high performance sport technics training.

[fr] Le Pôle France rassemble une sélection de futurs rugbymen professionnels pour une année d'entraînement intensif. Cet article propose une étude de cas autour de deux " instruments " intégrés à la formation des pensionnaires du Pôle France : un robot, et l'image vidéo. L'observation de l'utilisation du simulateur de mêlée amène à analyser la mise en scène du geste technique en situation d'entraînement. La manière dont la vidéo est intégrée au quotidien de la formation pose la question du rôle de l'image dans l'apprentissage, tel qu'il est conçu par les entraîneurs, et reçu par les joueurs. Dans les deux cas est explorée une communauté hybride homme-machine aux modalités particulières, au service de la formation technique sportive de haut niveau.
[en] The late 1670s under Charles II were a special time in British history during which religious controversy ran high. The rivalry between the king, who issued a Declaration of Indulgence suspending all laws punishing Roman Catholics and other religious dissenters, and a strongly Anglican Parliament had reached its peak. In Ireland the Catholic Church had slowly been recovering from the Cromwellian persecution when Pope Clement IX decided to appoint Oliver Plunkett as Archbishop of Armagh. His mission was to rebuild and reform the Catholic Church in Ireland. Fears of a return to Catholicism in England were exacerbated by allegations by Titus Oates of a 'Popish Plot' to murder Charles II and establish absolutist, Catholic government under James, Duke of York and the king's brother. Oliver Plunkett, after a blatant miscarriage of justice, was executed for high treason. He was beatified in 1920 and canonized in 1975 under Pope Paul VI. Without going so far as to deconstruct hagiographical narratives, which made Plunkett the Irish Church's most celebrated martyr, this article focuses on the political and religious stakes during a troubled period when the destinies of the English and Irish nations and their Churches were not yet clearly mapped.

[fr] La fin des années 1670, sous le règne de Charles II, fut marquée par de sérieuses controverses politiques et confessionnelles. Une sourde rivalité opposait le roi d'Angleterre, qui avait promulgué une Déclaration d'Indulgence suspendant les mesures à l'encontre des catholiques et des protestants non-conformistes, et le Parlement anglais très attaché à l'anglicanisme. Au moment où l'Irlande se remettait lentement des persécutions de l'époque de Cromwell, le pape Clément IX chargeait le nouvel archevêque d'Armagh, Oliver Plunkett, de reconstruire et de réorganiser l'Église catholique. La crainte d'un retour au catholicisme en Angleterre fut exacerbée par les allégations d'un certain Titus Oates selon lesquelles Oliver Plunkett aurait fomenté un 'Complot Papiste' contre la monarchie britannique. Condamné pour haute trahison, il fut, selon la règle, pendu, éviscéré, écartelé et décapité en 1681. Il fallut attendre 1920 pour qu'il soit béatifié, et 1975 pour qu'il soit canonisé par le pape Paul VI. Sans déconstruire radicalement l'hagiographie, cet article se propose de rendre compte des enjeux politico-religieux à une époque troublée où les destinées des nations anglaise et irlandaise, et de leurs Églises, n'étaient pas encore clairement tracées.
[en] The Śrauta ritual implies a ceremony called dīkṣā which is performed by the sacrificer and his wife. This is a preparatory ceremony to make the sacrificer and his wife ritually pure so that they are qualified to participate in a soma ritual. It is to be emphasized that it is the sacrificer and his wife who undergo the dīkṣā, but never the officiating priests.But in the post-Vedic ritual texts there are cases in which it seems that the officiating priest himself performs a preliminary ceremony to make himself ritually clean. This preliminary ceremony for the priest mostly consists in fasting for several days and taking a bath, which seems to be very simple as compared to the Vedic dīkṣā. Substantially, however, the procedure and function are similar to the Vedic dīkṣā. So this can be interpreted as a "dīkṣā for the priest". In this paper I will collect the passages from the late Vedic and post-Vedic texts where the "dīkṣā for the priest" is described and discuss the point that this preparatory ceremony was for the first time imposed on the priest in the description of the kāmya rites or rites to be performed in view of the fulfillment of some expectations as expressed in the late Vedic texts.

[fr] le prêtre peut-il appliquer la dīksā à lui-même ? une analyse des textes védiquesLe rituel du Śautra comprend une cérémonie appelée dīkṣa qui est exécutée par le sacrifiant et son épouse. C'est une cérémonie préparatoire pour rendre le sacrifiant et son épouse rituellement purs en sorte qu'ils soient qualifiés pour participer à un rituel de soma. Il est à souligner que c'est le sacrifiant et sa femme qui subissent la dīkṣā mais jamais les prêtres officiants.Mais dans les textes rituels post-védiques, il semble que dans certains cas le prêtre officiant lui-même se livre à une cérémonie préliminaire pour se purifier rituellement. Cette cérémonie préliminaire pour le prêtre consiste en un jeûne de plusieurs jours et en un bain, ce qui paraît être très simple comparativement à la dīkṣā védique. En substance, cependant, la procédure et la fonction sont semblables à celles de la dīkṣa védique. Donc, on peut l'interpréter comme une " dīkṣā pour le prêtre ". Dans cet article, je présente des passages de textes védiques tardifs et post-védiques où la " dīkṣā pour le prêtre " est décrite, et je discute du fait que cette cérémonie a été pour la première fois imposée au prêtre dans la description des rites kāmya ou des rites exécutés dans le but de satisfaire certains souhaits inscrits dans les textes védiques tardifs.