BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In an international context which results in the departure of many migrants persecuted on the basis of their religious affiliation, the question arises whether freedom of religion could be relevant as a barrier to the implementation of any expulsion measure in aliens litigation. The answer given by the European Court of Human Rights stands between conservatism and audacity. While the Court still refuses to admit an autonomous extraterritorial effect on the freedom of religion protected by Article 9 of the European Convention, it no longer hesitates to take into account persecution risks on religious grounds.

[fr] Dans un contexte international favorisant les départs de nombreux migrants persécutés en raison de leur appartenance religieuse, la question se pose de savoir si la liberté de religion peut être invoquée, dans le contentieux des étrangers, pour faire obstacle à l'exécution d'une mesure d'éloignement. La réponse donnée par la Cour européenne des droits de l'homme oscille entre conservatisme et audace. Si elle se refuse toujours à reconnaître un effet extraterritorial autonome à la liberté de religion protégée à l'article 9 de la Convention européenne, elle n'hésite plus à prendre en compte les risques de persécution religieuse.
[en] Dominating the study of Emily Dickinson's life and work for the past twenty years, feminist critics have revolutionized conceptions of the poet by turning attention away from the reclusive habits of her life or the purported themes of her poems in order to focus instead on her rebellious engagement with her culture and its experimental expression in her work. Varied and changing as they are, feminist conceptions of Dickinson have worked nonetheless to create a new understanding of the importance of gender and of sexual identity in her life and her poetry. The Dickinson that emerges from these conceptions is a poet whose language, as Mary Loeffelholz claims, "speaks back to all theories–deconstructive, feminist, materialist, psychoanalytic–that would address it" (6) because feminist conceptions of Dickinson and Dickinson's conception of feminism have been a two-way process.

[fr] Depuis vingt ans, la critique féministe domine les études dickinsoniennes aux Etats-Unis ; elle a permis de révolutionner la conception que l'on se faisait de Dickinson en faisant porter l'attention non plus sur la réclusion qui marqua sa vie ou sur les thèmes supposés de sa poésie, mais sur son engagement et sa rébellion face à sa propre culture ainsi que sur l'expérimentation poétique à laquelle une telle position a donné lieu dans les textes. En dépit de leur variété et de leurs transformations, les approches féministes de Dickinson n'en ont pas moins contribué à renouveler les façons de comprendre l'importance du genre (gender) et de l'identité sexuelle dans la vie comme dans l'œuvre de l'écrivain. L'image de Dickinson qui émerge de telles analyses est celle d'un poète dont la langue, selon Mary Loeffelholz, " est assez puissante pour répondre à toutes les écoles théoriques (déconstructiviste, féministe, matérialiste, psychanalytique) qui prétendent en rendre compte " ; car à l'approche féministe de Dickinson répond l'approche dickinsonienne de la question des femmes.En effet, si les études féministes sur Dickinson ont, durant ces vingt dernières années, transformé notre compréhension de l'écrivain, l'impact de sa poésie sur le développement de la critique féministe n'a pas été moins important. Considérée comme la plus grande poétesse de tous les temps, elle est devenue une figure clef de la critique féministe, à toutes les étapes de l'élaboration de cette dernière. Sa poésie, qui exige que la critique féministe prenne position face à elle, ne s'est dans le même temps nullement laissé réduire à une telle critique. A leur tour, les critiques féministes ont su réagir à cette poésie avec une vigueur et une imagination qui a peu à peu marqué toute lecture de cet écrivain. Approchant Dickinson sous l'angle biographique, psychanalytique, linguistique, textuel, ou culturel, les études féministes semblent, à l'instar de la conception qu'avait Dickinson elle-même des poètes, " Inclure l'Ensemble – " (P569).
[en] The inhabitants of Strasbourg became aware of the wealth of their military heritage only during the twentieth century. Two towers of the surrounding wall of the late Empire Roman town were protected according to the legislation on historic monuments. None of the remains from the early Middle Ages are protected, although land use patterns give information on that period. As for the fortifications of the later Middle Ages, some towers were protected in the 1930s, although only few considering their number. They are buried in the underground levels of the city like vestiges of the beginnings of the modern period, for which two major monuments have been protected. Elements of the German period between 1870 and 1918 have been protected only recently.

[fr] Les Strasbourgeois n'ont pris conscience de la richesse de leur patrimoine militaire qu'au cours du XXe siècle. Deux tours de l'enceinte du Bas-Empire ont été protégées au titre des Monuments historiques. Aucun des vestiges du premier Moyen Âge ne l'est : des traces parcellaires attestent cette période. Quant aux fortifications du second Moyen Âge, quelques tours ont été protégées dans les années 30, ce qui est peu au regard de leur nombre. Elles sont enfouies dans le sous-sol de Strasbourg comme les vestiges de l'époque moderne, dont deux monuments phares ont fait l'objet d'une protection. Des éléments de l'époque allemande ont tout récemment été protégés.
[en] The introduction of agriculture to supplant the pastoral society of Ireland was at the heart of the civilizing mission in Ireland after 1530. But the altered landscape and material culture associated with this change in land use soon served as new points of cultural conflict, with hostility and resistance from both sides directed at objects as well as symbols and members of the two cultures. The emerging violence in Tudor Ireland will be read here as a type of text for communicating difference.

[fr] L'introduction de l'agriculture pour supplanter la société pastorale de l'Irlande fut au cœur de la mission civilisatrice entreprise dans le pays après 1530. Mais la modification des paysages et la culture matérielle associée à cette mutation dans l'usage de la terre servirent bientôt de nouveaux points de désaccords culturels, où l'hostilité et la résistance des deux côtés furent dirigées contre les objets aussi bien que les symboles et membres des deux cultures. La violence émergente dans l'Irlande Tudor sera représentée ici comme un type de texte où s'exprime la communication de la différence.
[en] AbstractThe essay commends Michael Confino's challenging criticisms over many years of the conceptualizations commonly used by historians of Russia. David L. Ransel agrees with the criticisms of the soslovie paradigm advanced by Confino in his recent essay. Ransel suggests that by adapting the soslovie to class conceptualization of Russia's modernization, historians may have missed seeing a more fruitful and instructive conceptualization, one usually associated with Ibero-Latin regimes rather than Russia, namely, the development of Russia from a patrimonial state to a corporate state and society. Ransel also points out the obstacles presented by the soslovie paradigm for understanding of the micro-dynamics of Russian history. The soslovie paradigm tends to blind scholars to a feature of Russian life that Confino himself had commented on many years ago: Russians of all social statuses lived in close proximity and interacted daily. Ransel gives examples from his own work and the work of others and calls for more study of the micro-dynamics of Russian history.

[fr] RésuméLe présent essai appuie les critiques stimulantes formulées par Michael Confino pendant de nombreuses années sur les conceptualisations communément utilisées par les historiens de la Russie. L'auteur admet les critiques de la notion de soslovie avancées par Confino dans son dernier article (CMR, 49 (4), 2008). Il laisse entendre qu'en adoptant le modèle selon lequel la modernisation de la Russie se serait opérée par le passage d'une société de soslovija à une société de classes, les historiens ont pu passer à côté d'une autre conceptualisation plus fructueuse et édifiante, associée d'ordinaire aux régimes latino-américains et ibériens plutôt qu'à la Russie, à savoir, le développement de la Russie par le passage d'un État patrimonial à un État et une société corporatistes. L'auteur pointe également les obstacles que soulève la notion de soslovie dans la compréhension de la microdynamique de l'histoire russe. La notion de soslovie tend à masquer un aspect de la vie russe que Confino lui-même avait commenté il y a longtemps déjà : les Russes de tous statuts sociaux vivaient en proximité étroite et étaient en contact quotidiennement. L'auteur propose des exemples extraits de différents travaux, dont les siens, et invite à utiliser davantage l'approche microdynamique de l'histoire russe.
[en] As a procedure of elimination through integration, forced conversions were a way to manipulate memory. With respect to the canonical prohibition of forced baptisms, the children, unable to exercise their free will, represented a borderline case. Unlike adults, whose will and memory would oppose conversion, they could become true believers, provided they were separated from their parents and raised as Christians. Therefore, the thirteenth and fourteenth-centuries theological discussions focussed on the lawfulness of kidnapping. The relationship between separation and salvation endured, as evidenced in the rescue of Jewish children during the Second World War. This situation gave rise to narratives where forgetfulness was associated with the persistence of traces, and which contradicted the expected success of the building of identity upon forgetfulness.

[fr] Forme d'élimination par inclusion, la conversion forcée relève des manipulations de la mémoire. Si le droit canonique interdisait de convertir les juifs contre leur volonté, les enfants encore dépourvus de libre arbitre constituaient un cas limite. La séparation d'avec leurs parents et leur éducation chrétienne permettaient d'assurer le succès d'une conversion compromise, chez les adultes, par les résistances de la volonté et de la mémoire. Aussi les discussions théologiques des XIIIe et XIVe siècles se focalisent-elles sur la licéité du rapt. L'articulation entre séparation et salut a perduré. Elle caractérise le sauvetage des enfants juifs pendant la Seconde Guerre Mondiale. De cette situation contemporaine sont issus des récits qui associent l'oubli à la persistance des traces et démentent le succès escompté d'une construction de l'identité sur l'oubli.
[en] The phenomenology of life developed by Michel Henry turned ultimately to a phenomenology of the flesh and a phenomenology of Incarnation, both grafted on the insights of Christianity. First, the article shows that, even if the phenomenology of the flesh can be built without any specific reference to sexual difference, as if a being of flesh could be dispensed with being a man or a woman, things are quite different as far as the phenomenology of Incarnation is concerned: there the discovery of sexual difference and that of its link with anguish play a major role. Second, the article shows that being male or female means something else than being a creature of flesh as their sweeping into the phenomenology of flesh brings about muddled up notions.

[fr] La phénoménologie de la vie développée par Michel Henry a revêtu ultimement l'aspect d'une phénoménologie de la chair et celui d'une phénoménologie de l'incarnation, toutes deux entées sur les intuitions décisives du christianisme. En premier lieu, l'article montre que si la phénoménologie de la chair s'édifie sans référence explicite à la différence sexuelle, comme si être une chair dispensait quelqu'un d'être un homme ou une femme, il en va tout autrement pour la phénoménologie de l'incarnation dans laquelle la découverte de la différence sexuelle et celle de son rapport à l'angoisse occupent une place centrale. En deuxième lieu, l'article montre qu'être un homme ou une femme signifie autre chose qu'être une chair car leur irruption dans la phénoménologie de la vie a pour effet d'en brouiller les termes.
[en] Before the 15th-17th centuries, the members of the Castillo family, of well-known convert descent, were persecuted by the Holy office for political and social reasons rather than religious ones. For more than two centuries, the Castillos played a significant role in the entourage of the Marquis of Villena, which led to grudges and jealousies from the part of old-Christian labourers and hidalgos.

[fr] Entre les XVe-XVIIe siècles, les membres de la famille Castillo, d'ascendance converse notoire, furent persécutés par le Saint Office pour des raisons politiques et sociales plus que religieuses. Pendant plus de deux siècles, les Castillo jouèrent un rôle de tout premier plan dans l'entourage du marquis de Villena, ce qui leur attira des rancunes et des jalousies de la part des laboureurs et des hidalgos vieux-chrétiens.
[en] Since the 1980's, the Ministry of Education is interested in the issue of equality between girls and boys. He mainly published several texts to promote gender equality within the school institution. The analysis of these agreements since 1984, allows to measure the evolutions of the ministerial position on the subject. What is the "culture of equality between girls and boys" which is now promoted by the department? What representation of gender equality in school does it reflect?

[fr] Depuis les années 1980 l'intérêt du ministère de l'Éducation nationale pour la problématique de l'égalité filles/garçons s'est notamment manifesté par la signature d'une série de textes visant à promouvoir l'égalité entre les sexes dans le cadre de l'institution scolaire. L'analyse de ces conventions - bilatérales puis interministérielles - depuis 1984 permet de prendre la mesure des évolutions de la posture ministérielle sur le sujet. Qu'est-ce, finalement, que la " culture de l'égalité filles/garçons " désormais promue par le ministère ? Quelle représentation de l'égalité des sexes à l'école traduit-elle ?
[en] Management and Social Perspectives is an international academic journal, bi-annual, free of charge and open access, it hass been publishing original papers in English, French and Arabic since 2022, managed by faculty of Economics, business and Management sciences at Univers Ahmed Ben Ahmed, Oran 2, Algeria. We are pleased to announce a call for papers for the december 2024 Issue.

[fr] Management and Social Perspectives est une revue international, bi-annuelle, gratuite et en libre accès, elle publie des articles originaux en anglais, français et en arabe depuis 2022, gérée par la faculté des sciences économiques, commerciales et sciences de gestion à l'université Ahmed Ben Ahmed Oran 2, Algérie. L'équipe éditoriale a le plaisir d'annoncer un appel à contribution pour le numéro de décembre 2024.
[en] The colonization of Algeria has generated a significant intellectual craze among French utopian socialists of the nineteenth century. Early as 1830, the Saint-Simonians take debate in discussions on the future of the colony of Algeria. They published numerous articles in journals such as : Le Journal des Débats, La Revue d'Orient, Revue africaine, L'Algérie Courrier d'Afrique, d'Orient et de la Méditerranée, etc. In Algeria, the design of the movement is made by Enfantin and developed by Urban. The Saint-Simonians strongly contest the assimilation of Algeria to France. More aware of the cultural and historical reality of the country, they call for a colonization that combines European and Algerian people. The contribution of the Saint-Simonians to the colony of Algeria was not only theoretical. Their economic and social doctrine leads them in various and innovative enterprises. They take part in scientific and mining exploration in Algeria, they boost the development of railway and maritime transport, and they influence imperial policy through their work on the ownership regime of Algerians land. This article sheds light on one of the most influential intellectual manifestations upon the Algerian colonization. It tries to understand the Saint-Simon doctrine upon the Algerian colonial society and to see its impact on science, technics and urban planning.

[fr] La colonisation de l'Algérie a suscité un engouement intellectuel important chez les socialistes utopiques français du XIXe siècle. Dès 1830, les saint-simoniens prennent débat dans les discussions sur l'avenir de la colonie d'Algérie et publient de nombreux articles dans Le Journal des Débats, La Revue d'Orient, Revue africaine, L'Algérie Courrier d'Afrique, d'Orient et de la Méditerranée, etc. En Algérie, la conception du mouvement est formulée par Enfantin et développées par Urbain. Les saint-simoniens contestent fortement le projet d'assimilation de l'Algérie à la France. Conscients de la réalité culturelle et historique du pays, ils plaident pour une colonisation associant Européens et Algériens. L'apport des saint-simoniens à la colonisation algérienne n'est pas que théorique. Leur doctrine économique et sociale les entraîne dans des entreprises diverses et novatrices. Ils prennent part aux explorations scientifiques et minières de l'Algérie, impulsent le développement du chemin de fer et du transport maritime, influencent la politique impériale grâce à leurs travaux sur les régimes de la propriété des algériens. Il s'agit dans cet article de mettre la lumière sur l'une des manifestations intellectuelles les plus influentes dans la colonisation algérienne, de comprendre la doctrine saint-simonienne sur la société coloniale algérienne et son retentissement sur les sciences, les techniques et l'urbanisme.
[en] The purpose of this article is to study the post-Ottoman Armenian reconstruction ideology and its impact on religious architecture in Lebanon from the 1930s until the 1960s. Drawing on the example of five places of worship, three churches built for the newly constructed Armenian refugee quarters in Beirut and two cathedrals built to represent the Armenian religious communities at national level, it seeks to reveal the ideologies that were at work to develop new typologies for church architecture in exile. It proves that the creators of these typologies purposefully turned their back on the architectural styles and know-hows related to the churches of the lost Ottoman hometowns and embraced the medieval religious architecture of historical Armenia as ultimate reference and main source of inspiration. This architecture was institutionalized and became the norm in the whole diaspora and, later, in Armenia.

[fr] Cet article se propose d'étudier les enjeux idéologiques de la reconstruction arménienne post-ottomane au Liban et son impact sur l'architecture religieuse des années 1930 à 1960. En s'appuyant sur l'exemple de cinq édifices religieux, trois églises construites pour les nouveaux quartiers de réfugiés arméniens à Beyrouth et deux cathédrales construites pour représenter les communautés religieuses arméniennes au niveau national, les auteurs mettent analysent les idéologies qui ont alors sous-tendu le développement de nouvelles typologies architecturales religieuses en exil. L'étude montre que les créateurs de ces typologies ont délibérément tourné le dos aux styles architecturaux et aux savoir-faire liés aux églises arméniennes des villes ottomanes d'avant l'émigration, en adoptant l'architecture religieuse médiévale de l'Arménie historique comme référence ultime et principale source d'inspiration. Cette architecture sera ensuite institutionnalisée et deviendra la norme dans toute la diaspora et, ultérieurement, en Arménie.
[en] In organizations, inter-individual communication processes are bound by rules and norms linked to the social environment. When in the workplace someone expresses dissatisfaction to another person, this complaint is more or less well accepted. The outcomes of this exchange depend on social regulation within the organization. Applying an ethnographic analysis while studying a bureaucratic organization demonstrates that the expressions of complaint are neither well received nor deemed acceptable by upper-level management or colleagues. People are expected to have an attitude that conforms to the standards of their role and this trend favors the disqualification of the complaint(s).

[fr] Les processus de communication interpersonnelle en organisation sont canalisés par les règles et les normes du milieu de travail. L'expression d'un mal-être à travers des paroles de plainte adressées à un tiers est ainsi plus ou moins bien admise et suivie d'effets selon la régulation sociale. Une étude ethnographique menée dans une organisation bureaucratique montre que les paroles de plainte de mal-être sont difficilement recevables et acceptables, qu'elles soient énoncées dans le cadre d'une relation hiérarchique ou entre pairs. Un processus de disqualification des plaintes est entretenu par une régulation rabattant les individus sur la tenue de leur rôle prescrit par l'organisation.
[en] The introduction of the European catfish (Silurus glanis) in French rivers is frequently covered by the media. In these articles, one of the main issues is the undesirable aspect of this species : it would be invasive and would disrupt the balance of aquatic ecosystems. However, the first scientific research on the issue (Valadou., 2007 ; Proteau et al., 2008) tends to dispute these statements. Since then, the catfish finds itself at the center of controversies. To explore the content of these debates, we analyzed the media coverage of catfish in national and local newspapers from 2003 to 2015. By applying lexical data mining, we identified different lexical unities, revealing debates surrounding catfish. Then, through a qualitative exploration of the texts, we listed the different ways to designate catfish and its impact on aquatic environments. We show that negative representations continued to be covered by media stories. Indeed, although we can observe an evolution of journalistic discourse, debate continues over the entire period. Despite the empirical findings of science, some stakeholders continue to accuse the amount of catfish of ecological disorders. This focus on invasive species shows how judgement is mainly based on the alien character of the species.

[fr] La présence du silure glane (Silurus glanis) dans les rivières françaises est l'objet d'une importante couverture médiatique. Ces articles de presse portent en partie sur l'aspect indésirable de l'espèce : elle serait invasive et perturberait l'équilibre des écosystèmes aquatiques. Cependant, les premières recherches scientifiques sur la question (Valadou, 2007 ; Proteau et al., 2008) tendent à nuancer ces affirmations. Le silure se retrouve dès lors au centre de controverses. Afin de rendre compte de la couverture de ces débats, nous avons analysé le traitement médiatique du silure glane dans des quotidiens nationaux et locaux sur la période 2003-2015. En déployant une méthodologie d'analyse lexicale quantitative, nous avons dégagé différents univers de sens, révélateurs des débats qui entourent le silure. Ensuite, par le biais d'une exploration qualitative des textes, nous avons relevé les manières de désigner le silure et son action sur les milieux aquatiques. Nous avons alors montré que des représentations négatives continuaient d'être véhiculées par les récits médiatiques. En effet, bien que l'on puisse constater une évolution des discours journalistiques, les débats se poursuivent sur l'ensemble de la période étudiée. En dépit des constats empiriques du domaine scientifique, certains acteurs persistent à imputer les désordres écologiques aux populations de silures. Cette focalisation sur les espèces envahissantes est alors le témoin d'une incrimination qui se base principalement sur leur caractère allochtone.