BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Este artículo se interesa en la organización de los espacios de trabajo en el ámbito de la limpieza, y en la apropiación de estos espacios por los trabajadores y trabajadoras. Al estudiar las diferentes configuraciones del trabajo, el artículo destaca los retos específicos que posee el espacio en la actividad de limpieza. El espacio, que es a su vez, el marco y el objeto de trabajo, es siempre compartido con otros, dando lugar a prácticas contrastantes como la visibilidad o la invisibilidad del trabajo. A través del ejemplo de la limpieza, el artículo muestra que el espacio de trabajo constituye al mismo tiempo un lugar donde se despliegan relaciones de poder y obligaciones, pero también recursos para los individuos.

[fr] Cet article s'intéresse à l'organisation des espaces de travail dans le secteur du nettoyage, et à l'appropriation de ces espaces par les travailleurs et travailleuses. En étudiant différentes configurations de travail, l'article met en avant les enjeux spécifiques que revêt l'espace dans l'activité de nettoyage, et les incidences que cela peut avoir sur les pratiques et les relations de pouvoir. L'espace, qui est à la fois le cadre et l'objet du travail, y est toujours partagé avec d'autres, ce qui donne lieu à des pratiques contrastées notamment de mise en visibilité ou d'invisibilité du travail. À travers l'exemple du nettoyage, l'article montre ainsi que l'espace de travail constitue à la fois un lieu où se déploient les rapports de pouvoir, des contraintes, mais aussi des ressources pour les individus.
[es] La identidad imaginaria de los DRH en Suiza. El caso de la banca y de la elojeríaLa identidad de los profesionales suizos en las direcciones de recursos humanos (DRH) descansa en una paradoja: aunque son directivos que cuentan con competencias técnicas cumuladas y diversificadas, tienen dificultades para definir su propio lugar dentro de la empresa. El colectivo profesional de RH es débil, los empleados no consideran que el papel de intermediación que desempeñan sea bilateral, y su posición como dirigente no está claramente establecida, mientras que el uso del peritaje en cuanto herramienta técnica deja escépticos a los más entendidos, quienes prefieren el "cara a cara". El mito del progreso social en la empresa ha perdido terreno, pero los DRH no renuncian completamente a la idea de un pasado glorioso, a través de un relato colectivo e individual acerca del auge de una profesión hecha y derecha y del éxito personal. Deben adaptarse a corto plazo, en contextos económicos en movimiento donde lo social es fuertemente estibado a la dirección financiera, e intentan huir el escepticismo por el imaginario, de tal manera que se proyectan como estratega oculto-consejero del príncipe, o en la cultura de las redes externas más tangibles, cuyo el alcance se revela afectivo y simbólico como instrumental.

[fr] L'identité professionnelle des DRH suisses repose sur un paradoxe : bien que dans une posture dirigeante, bénéficiant de compétences techniques cumulées et diversifiées, ils ont du mal à se définir au sein de leur entreprise de rattachement. Leur collectif professionnel RH est certes faible, leur rôle d'intermédiation n'est pas ressenti comme bilatéral par les salariés et leur position dirigeante n'est pas souvent établie, tandis que l'expertise dans l'outillage technique laisse sceptiques les plus avisés d'entre eux, plutôt défenseurs du " face à face ". Le mythe du progrès social dans l'entreprise a certes perdu de sa splendeur, mais les DRH ne renoncent pas complètement à l'idée d'un passé glorieux, au double récit collectif et individuel de l'avènement d'une profession à part entière et d'une réussite personnelle. Vivant une forte injonction à l'adaptation de court terme, dans des contextes économiques mouvants où le char du social est fortement arrimé à la direction financière, ils tentent de fuir le scepticisme par l'imaginaire, se projetant stratège occulte/conseiller du prince, ou encore dans la culture de réseaux externes plus tangibles, dont la portée est affective et symbolique autant qu'instrumentale.
[es] De enero de 1835 a febrero de 1837, la congregación romana del Index censura Le nouveau monde industriel et sociétaire (1829) de Charles Fourier, así como las siete obras de los discípulos de Saint-Simón y de Fourier. La apertura de los archivos del Index permite saber por qué y cómo el Papado examinó y condenó al primer socialismo francés. Si el sansimonismo es objeto de una reprobación inmediata, el pensamiento de Fourier y sus alumnos sumerge a los censores romanos en la estupefacción e indignación. Estos son alterados por su cosmogonía, su modelo de organización social, su rehabilitación de las pasiones y su proyecto de sociedad perfecta en esta tierra. Ellos reprueban, asimismo, la inversión de sentido en la interpretación de la Escritura y asimilan el falansterio con "un monasterio al revés". Roma toma, así, por primera vez, conocimiento del profundo "deseo de renovación" (cose nuove, rerum novarum) que se expande a través de la nueva sociedad industrial del siglo xix.

[fr] De janvier 1835 à février 1837, la congrégation romaine de l'Index censure Le nouveau monde industriel et sociétaire (1829) de Charles Fourier ainsi que sept ouvrages de disciples de Saint-Simon et de Fourier. L'ouverture des archives de l'Index permet de saisir pourquoi et comment la Papauté a examiné et condamné le premier socialisme français. Si le saint-simonisme est l'objet d'une réprobation immédiate, la pensée de Fourier et de ses élèves plonge les censeurs romains dans la stupéfaction et l'indignation. Ils sont bouleversés par sa cosmogonie, son modèle d'organisation sociale, sa réhabilitation des passions et son projet de société parfaite réalisé sur cette terre. Ils réprouvent un renversement de sens dans l'interprétation de l'Écriture et assimilent le phalanstère à " un monastère à l'envers ". Rome prend ainsi, pour la première fois, connaissance du profond " désir de renouvellement " (cose nuove, rerum novarum) qui se répand à travers la nouvelle société industrielle du xixe siècle.
[es] La reflexión sobre un nuevo concepto de la educación de base se apoya sobre dos conceptos emitidos tras la observación de las evoluciones actuales. Conviene discurrir en las finalidades de la educación relacionándolas con una "meta evolutiva (los cambios sociales, económicos y tecnológicos) pero también en la perspectiva de una "educación sin fin". El objetivo del contenido y de los métodos de enseñanza de la educación de base es desarrollar una capacidad doble : integrar la modernidad y practicarla mediante la organización de un aprendizaje sistemático. Este aprendizaje resulta en la reflexión conceptual que permite "pensar por sí mismo" - reto decisivo para que el derecho a la educación tenga una verdadera influencia universal.

[fr] La réflexion sur un nouveau concept de l'éducation de base s'appuie sur deux arguments nés de l'observation des évolutions actuelles : les finalités de l'éducation doivent être pensées par rapport à la " cible mouvante " que constituent les changements sociaux, économiques et technologiques, mais aussi dans la perspective d'une " éducation sans fin ". Le contenu et les méthodes d'enseignement de l'éducation de base auront pour objectif de développer la double capacité de s'approprier les formes de la modernité et de participer à ses pratiques, par la mise en place de l'organisation d'un apprentissage systématique. Cet apprentissage est celui de la réflexion conceptuelle qui permet de " penser par soi-même " - enjeu majeur pour que le droit à l'éducation ait une véritable portée universelle.
[es] Charles Wiener fue uno de los exploradores más celebrados de su tiempo por su contribución al conocimiento del Perú prehispánico, gracias a las colecciones llevadas a Francia y a sus publicaciones. Sin embargo, esas últimas hicieron creer que él actuó solo, animado por un don milagroso para encontrar rápidamente datos y especímenes arqueológicos. Eso fue sin duda su talento mayor: su capacidad para mobilisar un número importante de actores secundarios afin de realizar su proyecto ambicioso. Ese ejemplo vale seguramente por otros viajeros cuyas "investigaciones" fueron también idealizadas. Así aparece entonces la necesidad de relativisar su historia oficial y de tomar en cuenta un segundo término a veces difícil de determinar.

[fr] Charles Wiener fut l'un des explorateurs les plus célébrés de son temps pour sa contribution à la connaissance du Pérou préhispanique, tant grâce aux collections rapportées en France que pour ses publications. Ces dernières ont toutefois tendance à faire croire qu'il avait agi seul, animé d'un don miraculeux pour débusquer tambour battant informations et spécimens archéologiques. Or, c'est sans doute là le principal talent de Wiener que d'avoir su mobiliser un grand nombre d'acteurs secondaires, afin de réaliser son ambitieux projet. L'exemple donné ici s'applique certainement à d'autres voyageurs dont les " recherches " ont été également idéalisées. D'où la nécessité de relativiser leur histoire officielle et de prendre en compte un arrière-plan parfois difficile à cerner.
[es] El artículo aborda los conceptos de género y sustentabilidad, para luego pasar a ver cómo éstos son percibidos por el movimiento indígena, y revisar si en su apropiación han ido o no más allá de la teoría. A continuación aborda la relación entre pobreza y degradación ambiental, cuestionando la acusación que se hace al indígena de la crisis ambiental en el mundo, y la consecuente exigencia de los países ricos a los países pobres para que sobre esta premisa sean quienes deban solucionar el problema, mientras ellos siguen terminando con el ecosistema a pretexto del crecimiento económico o aún de su concepto sobre el desarrollo sustentable.

[fr] Cet article aborde les concepts de genre et de durabilité, pour ensuite analyser de quelle manière le mouvement indien les perçoit, et savoir si dans leur appropriation ses membres sont-ils allés au-delà de la théorie. Par la suite, il traite de la relation entre pauvreté et dégradation environnementale, remettant en question l'accusation faite à l'indien quant à la crise environnementale dans le monde, et l'exigence des pays riches à l'égard des pays pauvres afin que, partant de cette prémisse, ces derniers assument la responsabilité de trouver une solution à ce problème, tandis que les pays riches poursuivent leur destruction de l'écosystème au nom de la croissance économique, voire même au nom de leur concept de développement durable.
[es] Este artículo estudia el trabajo de los docentes en contextos organizacionales contrastados, definidos por el carácter público o privado de su centro. La encuesta consistió en recopilar 512 cuestionarios y 60 entrevistas de docentes, así como 15 entrevistas de directores de centros en 18 institutos públicos y privados. Demostramos que el sector de enseñanza es en sí mismo una dimensión pertinente de la relación respecto al oficio. La cohesión entre colegas, la integración en un colectivo de trabajo y cierta confianza en la dirección para llevar a cabo la política del centro es un conjunto de factores comunes que se afirman más en los centros privados que en los públicos. Esos resultados brindan una discusión para comprender los orígenes de esas diferencias en el plano organizacional como en el de la identidad profesional de los docentes.

[fr] Cet article1 étudie le travail des enseignants dans des contextes organisationnels contrastés, définis par le caractère public ou privé de leur établissement. L'enquête a consisté dans le recueil de 512 questionnaires et 60 entretiens d'enseignants, ainsi que 15 entretiens de chefs d'établissement dans 18 lycées publics et privés. Nous montrons que le secteur d'enseignement est en lui-même une dimension pertinente du rapport au métier. La cohésion entre collègues, l'intégration dans un collectif de travail et une certaine confiance dans la direction pour mener à bien la politique de l'établissement est un ensemble de facteurs communs qui sont bien plus affirmés dans le privé que dans le public. Ces résultats donnent lieu à une discussion pour comprendre les sources de ces différences sur le plan organisationnel comme sur celui de l'identité professionnelle des enseignants.
[es] Este artículo trata de la relación de los músicos clásicos " ordinarios ", profesores en conservatorios de provincia, con el oficio. Una primera parte está dedicada a sus trayectorias de formación y más precisamente a las razones de su involucramiento en una carrera artística. De tal suerte, se abordan los mecanismos de construcción de vocaciones artísticas de músicos clásicos ordinarios. Mostraremos cómo el sentimiento vocacional se ancla en dos principios fundamentales : la predestinación, considerada desde el ángulo del don, y el comportamiento ascético. Se trata de mostrar los procesos de inculcación de éstos dos principios, examinando las condiciones objetivas así como los agentes y las instituciones, en particular el medio familiar y el sistema de formación, que participan en dicho proceso de apropiación, y que, al mismo tiempo, permiten su ocultamiento. Una segunda parte del articulo, aborda la manera en la cual ese sentimiento vocacional se adapta a una práctica docente cotidiana en un conservatorio modesto. Veremos las diferentes lógicas de recalificación de esta práctica distinguiendo : la afiliación de la pedagogía al modelo del arte por el arte, la misión de orientación de la juventud y una práctica casi militante que se supone asegura una democratización del acceso a la música. (Traducción Paola Diaz)

[fr] Cet article est consacré au rapport au métier de musiciens classiques " ordinaires " enseignant dans des conservatoires de province. Une première partie se penche sur leurs parcours de formation et plus précisément sur les raisons de leur engagement dans une carrière artistique. Sont alors abordés les mécanismes de construction des vocations artistiques des musiciens classiques ordinaires. Nous montrerons comment le sentiment vocationnel s'ancre autour de deux principes fondamentaux : la prédestination, appréhendée sous l'aspect du don, et le comportement ascétique. Il s'agit de montrer les processus d'inculcation de ces deux principes en se penchant sur les conditions objectives ainsi que sur les agents et les institutions, en particulier l'environnement familial et le système de formation, qui participent à ce travail d'appropriation tout en permettant son occultation. Une seconde partie est ensuite consacrée à la manière dont ce sentiment vocationnel s'accommode d'une pratique enseignante quotidienne dans un conservatoire modeste. Nous verrons les différentes logiques de requalification de cette pratique distinguant affiliation de la pédagogie au modèle de l'art pour l'art, mission d'encadrement de la jeunesse et démarche quasi militante censée assurer une démocratisation de l'accès à la musique.
[es] En este texto se reflexiona sobre el surgimiento del contact improvisation y los cambios generados por la danza posmoderna en el contexto estético-político estadounidense de los años 60 y 70. Se abordan nuevos modos de producción en danza gestados por la neovanguardia neoyorquina de ese período; la actitud experimental de los artistas; y su interés por formas colaborativas, entre otros. En base a resultados de investigación de mi tesis doctoral, se amplía la literatura sobre una disciplina emblemática de la danza posmoderna sobre la que existen insuficientes publicaciones en habla hispana y cuyo estudio puede abrir horizontes imaginativos para nuevas prácticas de laboratorio.

[fr] Ce texte réfléchit sur contact improvisation et les changements générés par la danse postmoderne dans le contexte esthético-politique américain des années 1960 et 1970. Les nouveaux modes de production de danse conçus par la néo-avant-garde new-yorkaise de cette période sont abordés; l'attitude expérimentale des artistes; et son intérêt pour les formes collaboratives, entre autres. Sur la base des résultats de recherche de ma thèse de doctorat, la littérature sur une discipline emblématique de la danse postmoderne sur laquelle les publications en langue espagnole sont insuffisantes et dont l'étude peut ouvrir des horizons imaginatifs pour de nouvelles pratiques de laboratoire est élargie.
[es] Aparecida en el momento del colapso del imperio ultramarino español, simbolizado por el Finis Hispaniae lanzado en 1895 por Chamberlain, la corriente hispanoamericanista surge dentro del regeneracionismo como uno de los discursos más coherentes para modernizar España, abriéndola a América mientras se renueva con un discurso que realza su pasado y su identidad colectiva. Entre el programa abiertamente liberal y el pragmático reformista llevado por Rafael Altamira a principios de siglo, y las manifestaciones del americanismo oficial que prevaleció bajo la dictadura de Primo de Rivera, simbolizado por el vuelo transatlántico del hidroavión Plus Ultra o por la Exposición Iberoamericana - la trayectoria del hispanoamericanismo refleja las ambigüedades de una nación en busca de reconocimiento internacional y desgarrada por un consenso imposible sobre las vías de su modernización.

[fr] Apparu au moment de l'effondrement de l'empire ultramarin espagnol, symbolisé par le Finis Hispaniae lancé en 1895 par Chamberlain, le courant hispano-américaniste surgit au sein du régénérationnisme comme l'un des discours les plus cohérents pour moderniser l'Espagne en l'ouvrant à l'Amérique tout en renouant avec un discours valorisant sur son passé et son identité collective. Entre le programme réformiste ouvertement libéral et pragmatique porté dès l'orée du siècle par Rafael Altamira et les manifestations de l'américanisme officiel qui s'impose sous la dictature de Primo de Rivera – symbolisées par le vol transatlantique de l'hydravion Plus Ultra ou par l'Exposition Ibéro-américaine –, la trajectoire de l'américanisme espagnol reflète les ambigüités d'une nation en quête de reconnaissance internationale et déchirée par un impossible consensus sur les voies de sa modernisation.
[es] Espacios habitados y paisajes en los contextos de patrimonialización. Algunas reflexiones basadas en el caso totonaco (Huehuetla, México).A partir del caso de la reinterpretación de las representaciones del medio ambiente en el contexto de practicas de desarrollo sustentable y de los discursos ecologistas en comunidades totonacas de la Sierra de Puebla, propongo unas pistas de reflexión y de posibles investigaciones futuras sobre las modalidades de adopción de una "visión paisajistica". Discuto de las particularidades de tal proceso de "arcialisación" en un contexto socio-cultural en el cual el juicio estético sobre el entorno se basa más bien en criterios agrarios y socio-cosmicos.

[fr] A partir du cas de la réinterprétation des représentations de l'environnement dans le contexte des pratiques de développement durable et des discours écologistes au sein des communautés indiennes totonaques de la Sierra de Puebla, cet article esquisse quelques éléments de réflexion et dégage des pistes pour de futures recherches sur les modalités d'adoption d'une " vision paysagère ". Les tenants de ce processus d'artialisation sont explorés dans un contexte où le jugement esthétique sur les espaces se base plutôt sur des critères agraires et socio-cosmiques.
[es] En los años 1820, los escoceses llegaron en gran número a la colonia de Tierra de Van Diemen (hoy Tasmania), atraídos por las concesiones gubernamentales de tierras. Constituían, después de los ingleses, el segundo grupo étnico más importante por su número, actividades (principalmente la ganadería y el comercio), propiedad de terrenos y construcción. Participaron en el proceso de colonización y europeización de la isla. Este artículo subraya su influencia en la construcción local y presenta tres propiedades ganaderas creadas por los escoceses en la Tierra de Van Diemen. A partir de documentación de archivo y correspondencias privadas, este estudio pone en evidencia la motivación, ambiciones y papel de las redes escocesas (familiares, sociales y profesionales), tal como quedan reflejadas en la arquitectura y la construcción de sus mansiones. Estas redes eran locales, regionales y mundiales, con representantes activos en Escocia, y contribuyen sustancialmente al desarrollo del hábitat. Los proyectos de estas mansiones (la mayoría anónimos), así como su construcción, jugaron también un papel en el establecimiento de estas redes. A través de la experiencia de estos colonos escoceses, en este artículo se analiza la interacción entre Imperio, región, redes de colonos y construcción en la Tierra de Van Diemen durante la primera mitad del siglo xix.

[fr] Au cours des années 1820, les Écossais sont arrivés toujours plus nombreux dans la colonie de la terre de Van Diemen (aujourd'hui la Tasmanie), attirés par les concessions gouvernementales de terres. Ils constituaient alors, après les Anglais, le second groupe ethnique le plus important, et par leur nombre, leurs activités (principalement l'élevage et le commerce), la propriété terrienne et la construction, ils ont participé à la colonisation et à l'européanisation de l'île. L'article souligne leur influence sur l'environnement bâti et présente trois propriétés d'élevage créées par des Écossais sur la terre de Van Diemen. À l'appui d'archives et de correspondances privées, l'étude met en évidence les motivations, les ambitions et le rôle des réseaux écossais (familiaux, sociaux et professionnels) tels que les reflètent l'architecture et la construction de demeures. Ces réseaux étaient locaux, régionaux et mondiaux, avec des participants actifs en Écosse, et ont fortement contribué au développement de l'habitat. Les projets de ces demeures (le plus souvent anonymes), ainsi que leur construction, ont également joué un rôle dans l'établissement de ces réseaux. À travers le prisme de l'expérience de ces colons écossais, l'article examine l'interaction entre empire, région, réseaux de colons et construction sur la terre de Van Diemen au cours de la première moitié du xixe siècle.
[es] El texto aborda las temporalidades sociales de los cocineros, articuladas alrededor de dos grandes regímenes horarios: el "corte" y la continuidad. Aquí se muestra que la sincronización de las comidas, almuerzo y cena, sobre horarios que se concentran en la pausa meridiana y al final del día, corta las actividades profesionales en dos tiempos. Sin embargo, la reducción del tiempo de trabajo, las presiones económicas y sanitarias así como las distintas formas de racionalización en los restaurantes, han empujado a los profesionales a repensar las organizaciones. Esto, a su vez, ha reforzado el régimen de la continuidad. El texto estudia los factores que llevan a adoptar uno de los modelos temporales y la cuestión de las disponibilidades de los asalariados bajo el actual régimen horario. Se abordan también los arreglos construidos alrededor de tres temas de negociación (corte, descanso y horarios atípicos), y cuyo resultado depende de la biografía de cada cocinero, de los contextos de acción y de los sistemas de valores profesionales.

[fr] Le texte est consacré aux temporalités sociales des cuisiniers qui s'articulent autour de deux régimes horaires principaux : la " coupure " et la continuité. Il montre que la synchronisation des repas, du déjeuner et du dîner, sur des horaires concentrés sur la pause méridienne et en fin de journée, scinde les activités professionnelles en deux temps. Cependant, la réduction du temps de travail, les pressions économiques et sanitaires et les formes de rationalisation dans la restauration ont incité les professionnels à repenser les organisations. Ce qui a renforcé le régime de la continuité. Le texte étudie aussi les facteurs qui favorisent l'adaptation d'un des modèles temporels et la question des disponibilités des salariés selon le régime horaire. Il étudie les arrangements qui se construisent autour de trois objets de négociation (coupure, repos, horaires atypiques) et dont les résultats dépendent des biographies des cuisiniers, des contextes d'action et des systèmes de valeurs professionnelles.