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[de] In diesem Artikel beschreiben wir die Entwicklungsprozesse der persönlichen Erfahrung, die auf der Interaktion zwischen den natürlichen, persönlichen und sozialen Elementen der erlebten Welt basieren. Wir zeigen die Art und Weise, wie die Erfahrung zugleich proaktiv und reaktiv funktioniert und wie sich die Behauptung der persönlichen Identität aus der ständigen Interaktion der Individuen mit den Elementen der erlebten Welt ergibt. Wir stellen somit eine Verbindung zwischen diesem Prozess und Lernen beim Menschen.

[fr] Cet article illustre les processus de développement de l'expérience personnelle fondés sur l'interaction entre les éléments naturels, personnels et sociaux du monde vécu. Il montre la façon dont l'expérience est à la fois proactive et réactive et comment l'affirmation de l'identité personnelle résulte de l'interaction permanente des individus avec les éléments du monde vécu. Il établit un rapport entre l'apprentissage humain et ces processus.
[de] Wie Geografen die deutschen Kolonien erforschten: Forschungstechniken und die Kooperation mit einheimischen Helfern auf ExpeditionenUm die fünfzehn Universitätsgeographen brachen zwischen 1884 und 1914 zu einer Expedition in eine der deutschen Kolonien auf. Akribisch verzeichneten sie Beobachtungen in ihre Notizbücher, führten zahllose Messungen durch, kartierten, fotografierten, zeichneten, legten Sammlungen an und zogen Erkundigungen ein. Der Vortrag gibt einen Überblick über das Repertoire der verschiedenen geographischen Forschungstechniken auf Kolonialexpeditionen und verdeutlicht diese anhand einiger Beispiele aus dem Expeditionsalltag der Geographen. Daran anknüpfend werden die Verschriftlichungsprozesse thematisiert, mittels denen die Sinneseindrücke und gewonnenen Informationen schließlich in geographische Tatsachenbehauptungen überführt wurden.

[fr] Environ une quinzaine de géographes universitaires se mirent en route entre 1884 et 1914 pour une expédition dans l'une des colonies allemandes. De façon méticuleuse, ils ont enregistré leurs observations dans leurs carnets de terrain, ils ont procédé à de très nombreuses mesures, ont cartographié, photographié, esquissé, rassemblé des échantillons et des informations. L'exposé donne un aperçu du répertoire des techniques de recherche pratiquées par les différents géographes des expéditions coloniales ; nous nous appuierons pour cela sur quelques exemples concernant la vie quotidienne d'une expédition de géographes. À cette occasion, les processus de mise en écriture seront étudiés, notamment les cheminements par lesquels les impressions sensitives et les informations relevées se retrouvent finalement dans les affirmations de fait des géographes.
[de] Ausgehend von der großen Anzahl der Studien, die Zerstörungsphänomenen gewidmet sind, beginnt dieser Artikel mit der Analyse der historiographischen Situation zu Beginn der 1980er Jahre. Auf den normativen Blick von Louis Réau in seiner Histoire du vandalisme ("Geschichte des Vandalismus"), der die "Hoheitsangriffe auf die Schönheit" denunzierte, antwortete der Ulmer Verein für Kunstwissenschaft, indem er die Autonomie der Kunst hinterfragte und verstehen wollte, warum kritische Reflexion als "Ikonoklasmus" gewertet wurde. Der Artikel verweist auf die verschiedenen Forschungsrichtungen und die aus ihr hervorgegangenen Publikationen, die von dieser Neuorientierung profitiert haben, und führt ihre Gemeinsamkeiten ("Agency" der Objekte) und Verbindungen zur aktuellen Situation an (Zerstörung kommunistischer Monumente, islamistischer Ikonoklasmus, "Ikonoklasmus" in der zeitgenössischen Kunst). Er zeigt schließlich, dass der Wert der Zerstörung innerhalb der "Erwartungsökonomie" jegliches Verlangen nach "axiologischer Neutralität" illusorisch werden lässt und fordert in diesem Zusammenhang einen verstärkt reflexiven Blick der Kunstgeschichte.

[fr] Constatant l'abondance des études sur les phénomènes de destruction, cet essai commence par analyser la situation historiographique du début des années 1980. Au point de vue normatif de l'Histoire du vandalisme de Louis Réau, dénonçant " les crimes de lèse-beauté ", répondait l'Ulmer Verein für Kunstwissenschaft, qui mettait en cause l'autonomie de l'art et cherchait à comprendre pourquoi la réflexion critique se voyait taxer d'" iconoclasme ". L'essai passe en revue les directions de recherche qui ont profité de cette ouverture et les publications résultantes, mettant en évidence leurs points communs (" agentivité " des objets) et leurs liens avec l'actualité (destruction des monuments de l'époque communiste, iconoclasme islamiste, " iconoclasme " dans l'art contemporain). Il montre enfin que la valeur de la destruction dans l'" économie de l'attention " rend illusoire toute volonté de " neutralité axiologique " et appelle à une conscience réflexive accrue de la part de l'histoire de l'art.
[de] Eine weibliche Übersetzerin zu sein war lange Zeit eine Garantie für das Verschwinden: Verschwinden der Frauen aus einer Kunstgeschichte, die im Wesentlichen in männlicher Form geschrieben wurde; Verschwinden der Übersetzer*innen aus einer Literaturgeschichte, die die Figur des Autors in den Mittelpunkt stellte. Während sich die gender studies seit den 1970er Jahren mit den Besonderheiten von Künstlerinnenkarrieren befasste, setzte sich die Übersetzungswissenschaft verstärkt mit den Laufbahnen einzelner Übersetzerinnen auseinander. In beiden Fällen erwies sich die Zwischenkriegszeit als Übergangsphase: Infolge politischer und gesellschaftlicher Entwicklungen gelang es einigen Frauen, sich mehr oder weniger dauerhaft im literarischen Feld zu etablieren. Zugleich kam es in den 1920er und 1930er Jahren im Bereich des literarischen Übersetzens zu einer zunehmenden Professionalisierung und Anerkennung. Der Aufsatz untersucht diese Entwicklungen am Fall zweier deutsch-französischer Übersetzerinnen und Schöpferinnen der Zeit: Clara Malraux und Jeanne Stern.

[fr] Être femme et traductrice a longtemps été synonyme d'un double effacement : effacement des femmes dans une histoire des arts écrite essentiellement au masculin ; effacement des traducteur.rice.s dans une histoire littéraire centrée sur la figure de l'auteur. Si, depuis les années 1970, les études de genre se sont intéressées aux spécificités des carrières d'artistes féminines, la traductologie a dans le même temps permis de mettre en lumière les parcours de certaines traductrices. Dans les deux cas, l'entre-deux-guerres s'est avéré être une période charnière : c'est l'époque où, à la faveur d'évolutions politiques et sociétales ayant trait aux droits et au statut des femmes, on voit émerger des figures d'écrivaines qui parviennent à s'établir de manière plus ou moins durable dans le champ littéraire. Simultanément, les années 1920‑1930 voient s'accélérer le processus de professionnalisation et de reconnaissance du métier de traducteur.rice littéraire. La contribution propose de se pencher sur le lien entre ces évolutions à travers le cas de deux figures de traductrices-créatrices franco-allemandes : Clara Malraux et Jeanne Stern.
[de] Der literatursoziologisch angelegte Beitrag skizziert aufgrund von Archivfunden die Biographie dreier Cousinen aus Lausanne, darunter die berühmte Isabelle de Montolieu, die kurz vor 1800 mit der Übersetzung aus dem Deutschen ins Französische begannen. Gezeigt wird, daß es sich gegen das bisher verbreitete Klischee nicht um gut situierte Bürgerinnen handelt, die sich mit einer leichteren Literaturform die Zeit vertreiben wollten, sondern um Witwen bzw. eine Alleinstehende, die ums nackte Überleben kämpften. Hierzu bot sich für sie die Übertragung der gerade in jener Zeit aufblühenden Romanproduktion und ähnlicher Veröffentlichungen wegen ihrer Familiengeschichte und der besonderen Lage der Stadt Lausanne an. Ob sie, wie Isabelle de Montolieu, die Geburtsstadt praktisch nie verließen oder, wie ihre Cousinen, im Ausland geboren und beerdigt wurden, so haben alle drei doch stets Kontakt zu Deutschland und Frankreich gehabt und verkörpern in besonderem Maße die Verbindung zwischen Grenzort und Übersetzung.

[fr] Cette contribution d'inspiration sociologique esquisse, à partir de documents d'archives, la biographie de trois cousines originaires de Lausanne, dont la célèbre Isabelle de Montolieu, s'étant lancées dans la traduction de l'allemand en français à la toute fin du xviiie siècle. Elle démontre que, contrairement à l'image d'Épinal répandue jusqu'à présent, il ne s'agit pas de bonnes bourgeoises désireuses de se passer le temps par la pratique d'une forme de littérature assez légère, mais de veuves ou d'une célibataire qui tentent de survivre. Pour cela, elles peuvent recourir à la traduction de la production romanesque alors en pleine expansion et de publications du même genre du fait de leur histoire familiale et de la situation particulière de Lausanne. Qu'elles n'aient, comme Isabelle de Montolieu, pratiquement jamais quitté leur lieu de naissance ou qu'elles soient, comme ses cousines, nées et enterrées à l'étranger, toutes trois ont vécu en contact permanent avec l'Allemagne et la France et incarnent à un point remarquable le lien entre localité frontalière et traduction.
[de] In zwei seiner frühen Werke, Hochzeit (1932) und Die Blendung (1935), zeigt Elias Canetti, wie die Menschen, die sich zu der Behauptung erdreisten, sie seien Herr der Sprache, eigentlich zu deren Opfer werden : Die Papagei in Hochzeit, die ständig das Wort " Haus " wiederholt, ohne die Bedeutung des Wortes und seine Tragweite zu verstehen, versinnbildlicht diesen Stand der Dinge. In der Blendung finden wir die verzweifelten Versuche der Figuren, durch die Sprache die Wirklichkeit zu meistern. Gestalten werden von anderen umbenannt, um sie zu beherrschen, ohne sich dessen bewußt zu sein, wie sehr sie dabei Spielball der Sprache selbst werden. Das beste Beispiel dafür liefert Therese. Parallel dazu wird der Körper mit seinem Begehren entweder verdrängt oder exaltiert, was in bei den Werken in eine Entladung von physischer Gewalt gegen die anderen und sich selbst mündet. Beide Werke veranschaulichen das Scheitern der durch die Aufklärung geprägten Auffassung des Ich. Die übertrieben angestrebte Selbständigkeit des Ich zu Kosten des Anderen macht es für Phänomene wie das der Masse anfällig, die letzten Endes seinen Untergang herbeiführen, wie Elias Canetti es viele Jahre später in Masse und Macht entwickelt hat.

[fr] Dans deux de ses œuvres de jeunesse, Noce (1932) et Auto-da-fé (1935), Elias Canetti nous montre à quel point les hommes malgré leur prétention à dominer la langue s'en retrouvent en fait les victimes. Ainsi le perroquet dans Noce qui répète sans cesse le mot " maison " ne comprend pas ce qu'il dit et ne sait pas qu'il s'agit du mot crucial qui fait s'agiter tous les personnages autour de lui. Dans Auto-da-fé les personnages tentent de maîtriser les autres en leur donnant un nouveau nom, sans s'apercevoir que dans cette entreprise, c'est la langue qui détermine leurs désirs. La qualité performative de la langue leur permet certes de faire exister leurs désirs, mais ce, dans une réalité virtuelle, dont ils deviennent tôt ou tard les victimes. Le corps et ses désirs sont soit réprimés, soit exaltés ce qui débouche dans les deux cas sur une violence physique qui se tourne aussi bien contre les autres que contre soi-même. Ainsi Elias Canetti nous fait assister à la faillite du Moi que les Lumières nous ont livré : son désir de maîtrise absolue de soi et des autres le rend en fait vulnérable à ses pires ennemis tel le phénomène de la masse, ce qu'Elias Canetti développera dans Masse et puissance bien des années plus tard.
[de] Meine Absicht ist es, nach dem Ausdruck " die Philosophie popular machen " zu fragen, der unter der Feder der Enzyklopädisten wiederholt auftaucht. Welchen Wert hat dieses scheinbare Weisungswort einer Gemeinschaft von Gelehrten und Philosophen, die sich am Unternehmen der Enzyklopädie beteiligen? Ich versuche, ausgehend von einer wörtlichen Untersuchung des Ausdrucks, zu zeigen, daß der Imperativ, die Philosophie populär zu machen, vor allem der Forderung entspricht, die Sprache auf eine einfache und vernünftige Verwendung festzulegen, um eine raschere und wirkungsvollere Verbreitung des Wissens zu ermöglichen. M. a. W.: Dieser Imperativ hat einen zugleich terminologischen und ökonomischen Wert; indem man die Sprache festlegt, spart man Zeit. Aber das Weisungswort der Enzyklöpadisten entspricht ebenfalls einer anderen, epistemologischen und philosophischen Forderung, welche darin besteht, keine Philosophie des Gemeinsinnes, sondern den philosophischen Sinn einer Gemeinschaft von allseitig gebildeten Weltmännern, welche die Sprache der Vernunft verstehen, zu bilden. Der Wert der Weisung stellt sich so als Wert einer Reihenfolge von Wörtern dar, die von einer enzyklopädischen Sicht bestimmt wird, welche die Kenntnisse in einer neuen – systematischen und nichtsystematischen – Form der Rationalität anordnet.

[fr] Mon propos est de m'interroger sur l'expression " rendre la philosophie populaire " qui apparaît de manière récurrente sous la plume des encyclopédistes. Quelle est la valeur de ce qui semble être le mot d'ordre d'une communauté de savants et de philosophes qui participent à l'entreprise encyclopédique ? Je cherche à montrer, à partir d'une analyse d'abord littérale de l'expression, que l'impératif de rendre la philosophie populaire répond avant tout à l'exigence de fixer la langue dans des usages simples et rationnels afin de permettre une diffusion du savoir plus rapide et plus efficace. Autrement dit, la valeur de cet impératif est à la fois d'ordre terminologique et économique : en fixant la langue, on économise du temps. Mais le mot d'ordre des encyclopédistes répond aussi à une autre exigence, cette fois épistémologique et philosophique, qui est de construire non pas une philosophie du sens commun mais le sens philosophique d'une communauté d'honnêtes hommes qui entendent la langue de la raison. La valeur du mot d'ordre se présente ainsi comme la valeur d'un ordre de mots présidé par une vision encyclopédique qui organise dans une nouvelle forme de rationalité – systématique et non systématisante – les connaissances.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit dem Status der Zeitlichkeit der Mode in Walter Benjamins "Paris capitale du XIXe siècle". Es scheint uns, dass Benjamin die Zeitlichkeit der Mode nicht nur als Ergebnis wirtschaftlicher und sozialer Prozesse wahrnimmt, sondern auch als Ausdruck einer veränderten Art, Zeit und Geschichte zu erleben. Dieser Artikel schlägt daher vor, die Sicht der Mode als eines von vielen Studienobjekten in Benjamins Werk zu überwinden und dieses Studienobjekt vielmehr als Produkt einer bestimmten metaphysischen Struktur der Zeiterfahrung zu begreifen, die in einem historischen Kontext entfaltet wird, in dem die Formen der traditionellen Erzählung zerfallen, und die ein kritisches Werkzeug zum Verständnis der Moderne darstellt.

[fr] Cet article s'interroge sur le statut de la temporalité de la mode dans " Paris capitale du xixe siècle " de Walter Benjamin. Il nous semble que Benjamin perçoit la temporalité de la mode non seulement comme le résultat de processus économiques et sociaux, mais aussi comme l'expression d'une transformation de la manière de vivre le temps et l'histoire. Cet article propose ainsi de dépasser la vision de la mode comme un objet d'étude parmi tant d'autres dans l'œuvre de Benjamin pour plutôt concevoir cet objet d'étude comme le produit d'une certaine structure métaphysique de l'expérience du temps, déployée dans un contexte historique où se délitent les formes du récit traditionnel, qui constitue un outil critique pour appréhender la modernité.
[de] Griechische Vasen ziehen mit ihrer reichen Bildwelt bis heute die Aufmerksamkeit vieler Besucher in den großen Antikensammlungen auf sich. Dabei steht ihre Musealisierung am Ende eines Jahrhunderte langen Prozesses innerhalb der Sammlungsgeschichte, der, mit wenigen und verstreuten Vorläufern, im 17. Jahrhundert begann. Dieser Artikel zeigt im Überblick die Wiederentdeckung griechischer Vasen und ihre Erforschung bis heute. Vor allem die Rolle sogenannter Papiermuseen, die von Antiquaren, "Ahnen" unserer heutigen Archäologen publiziert wurden, wird hierfür unterstrichen und deren künstlerische Auswirkungen dargestellt. Diese Art von virtuellen Sammlungen im Großformat, reich illustriert, ermöglicht zusammen mit literarischen Texten verschiedener Gattungen die Identifizierung individueller Stücke in historischen Sammlungen. Im vergangenen Jahrzehnt haben verschiedene Publikationen, vor allem Ausstellungskataloge den Wert solcher historischen und virtuellen Sammlungen für die Wissenschaftsgeschichte der Disziplin Archäologie hervorgehoben.

[fr] Grâce à leur imagerie riche, les vases grecs suscitent encore l'admiration des visiteurs dans les grandes collections d'antiquités. Leur présence dans les musées est le résultat d'un développement linéaire du collectionnisme qui débuta au xviie siècle avec quelques précurseurs isolés et qui a duré trois siècles. Cet article fait un tour d'horizon des études menées sur les vases grecs depuis leur redécouverte historique jusqu'à nos jours, soulignant en particulier le rôle essentiel des " musées de papier " dans ce contexte. Publiées par des antiquaires, les ancêtres de nos archéologues, ces collections virtuelles ont eu également une profonde influence sur la production artistique. Combinées avec d'autres sources littéraires, elles permettent d'identifier des vases. Ces dernières dix années, plusieurs catalogues d'expositions ont montré la valeur des collections historiques et virtuelles pour l'étude archéologique des vases grecs.
[de] Die Erforschung der diachronen Syntax der älteren germanischen Sprachen aus vergleichender Perspektive stößt auf zahlreiche Schwierigkeiten, die sich aus der Natur der Überlieferung sowie den Besonderheiten der jeweiligen sprachwissenschaftlichen, philologischen und editorischen Traditionen ergeben. Nach einer kurzen Darstellung des Forschungstandes betrachten wir zunächst, inwiefern die nordgermanischen Runeninschriften sowie die ost- und westgermanische Übersetzungsliteratur nur als begrenzte Evidenz für die Erforschung der altgermanischen Syntax gelten. Danach stellen wir die Probleme dar, die sich aus den chronologischen Unterschieden in der Überlieferung der verschiedenen Sprachzweige des Germanischen ergeben, und gehen der Frage nach möglichen Sprachkontakten zwischen verschiedenen altgermanischen Sprachen nach. Abschließend wird auf einige Schwierigkeiten hingewiesen, die sich aus den unterschiedlichen philologischen und editorischen Traditionen ergeben, und zwar anhand von zwei Beispielen, bei denen jüngst Fortschritte zu verzeichnen sind: Altwestnordisch (oder Altisländisch) und Althochdeutsch.

[fr] Toute étude portant sur la syntaxe diachronique des états anciens du germanique dans une perspective comparative se heurte à des difficultés philologiques importantes, qui tiennent à la fois à la nature de la documentation dont on dispose et aux particularités des traditions linguistiques, philologiques et éditoriales concernant chacune des langues étudiées. Après un bref état des lieux de la bibliographie, on évoque en premier lieu plusieurs limites de nos sources, qui comprennent notamment les inscriptions runiques pour les états les plus anciens du germanique du Nord et, de façon prépondérante, des traductions des langues classiques pour l'ostique et le westique. On évoque également les problèmes soulevés par l'écart chronologique entre les plus anciens textes ostiques, westiques et nordiques, et la question des contacts éventuels entre les différents états anciens du germanique. On présente enfin quelques problèmes liés aux traditions philologiques, en se concentrant sur deux exemples pour lesquels des avancées récentes sont à signaler : le vieil-islandais et le vieux-haut-allemand.
[de] Diese Längsschnittstudie beobachtet, unter welchen Bedingungen ein Ausbilderkollektiv einem angehenden Sportlehrer dabei helfen kann, die Berufsregeln zu erlernen. Diese Studie beruht auf einer allgemeinen Theorie des kollektiven Lernens und der kollektiven Aktion und zeigt vor allem, dass das Erlernen jener Regeln nur dann effizient ist, wenn es an Erfahrungssituationen mit Mustercharakter stützt. Der Gebrauch dieser Regeln in der Klasse erfordert dennoch eine Kontrolle von den Ausbildern, die dem neuen Lehrer Absichten zumuten, die er (noch) nicht hat und erst beim Unterrichten bildet.

[fr] Cette étude de cas longitudinale examine dans quelles circonstances un collectif de formateurs aide à l'apprentissage de règles de métier par une enseignante novice en éducation physique et sportive. S'appuyant sur une théorie générale de l'apprentissage et de l'action collective, cette étude montre tout d'abord que l'enseignement de ces règles est efficace lorsqu'il s'appuie sur des circonstances expérientielles exemplaires pour l'enseignante novice. L'usage en classe de ces règles nécessite toutefois un contrôle des formateurs qui prêtent au novice les intentions dont il ne dispose pas (encore) et qu'il construit en enseignant.
[de] Der Standort der ersten Brücke über die Saône in Lyon ist auch weiterhin ungewiss. Die Unterwassergrabungen unter der Leitung von A. Lavocat und die neue Interpretation bereits bekannter Dokumente haben uns bewogen die Debatte wieder aufzunehmen. Es gibt Argumente, die für eine Brücke sprechen, die sich von der römischen Zeit bis zum 11. Jh. in der als La mort qui trompe bezeichneten Flachwasserzone befunden hätte.

[fr] L'emplacement du premier pont sur la Saône reste hypothétique. Les recherches subaquatiques sous la direction d'A. Lavocat et une relecture des documents anciens nous ont incités à relancer le débat et à présenter des arguments nouveaux en faveur d'un pont qui aurait été construit dès l'origine sur un haut-fond rocheux et dont l'emplacement n'aurait pas fondamentalement changé entre l'époque romaine et le XIe siècle.
[de] Dieses Notule greift die Frage nach dem Verhältnis von Intertextualität und Exogenese anhand von Joyce entlehnten Beispielen auf. Wie definiert man eine Beziehung, die in dem veröffentlichten Text völlig unmerklich ist, die aber bei seiner Entstehung eine wichtige Rolle gespielt hat? Diese Art von unhörbarer Anspielung kann als Modell für das Nachdenken über das Verhältnis des Textes zu seinem Vorwort dienen.

[fr] Cette notule reprend la question des rapports entre intertextualité et exogenèse à partir d'exemples empruntés à Joyce. Comment définir une relation qui est totalement imperceptible dans le texte publié, mais qui a joué un rôle important dans sa genèse ? Ce type d'allusion inaudible peut nous servir de modèle pour penser le rapport du texte à son avant-texte.
[de] Dieser Beitrag befasst sich mit den weltlichen Großen im südlichen Lotharingen (in der Kirchenprovinz Trier und im Elsass) während des 10. und 11. Jahrhunderts. Er wirft die Frage nach der räumlichen Verankerung auf – ein Thema, das in der französisch- und deutschsprachigen Forschung rege diskutiert wird. Der Beitrag greift insbesondere eine der frühesten Textpassagen auf, in denen, in dieser Region, ein Graf und ein Ortsname miteinander in Verbindung gesetzt werden – in einer neuartigen Formel, die freilich noch nicht jene ist, die sich zu Beginn des 11. Jahrhunderts während der " révolution anthroponymique " durchsetzen sollte.

[fr] Cet article s'intéresse à l'aristocratie laïque en Lotharingie méridionale (province de Trèves et Alsace) aux xe et xie siècles. Il pose la question de son ancrage spatial, thématique sujette à débat entre les historiographies francophone et germanophone. Il revient notamment sur l'une des premières mentions textuelles associant, dans cette région, un comte et un toponyme, selon une formule originale qui n'est pas encore celle adoptée lors de la " révolution anthroponymique " du début du xie siècle.