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[en] This article looks at how earthquakes were explained and used as a basis for predictions in seventeenth- and early eighteenth-century Japan. During this period, which corresponds to the first third of the Edo period 江戸 (1603‑1868), earthquakes were presented as phenomena that could be explained by various theories. Some of these relied upon "physical" principles derived from Confucian, Buddhist and even Aristotelian cosmologies, while others were grounded on mythical accounts featuring local gods. Furthermore, earthquakes continued to be considered as a form of omen, and as such could be subject to predictive techniques. By looking at the intersections between these two seismological approaches, we will see how cosmology is linked to moral considerations, and natural phenomena to human destiny.

[fr] Dans cet article, nous examinerons comment les tremblements de terre ont été expliqués et utilisés comme support de prédictions au Japon au xviie et au début du xviiie siècle. Durant cette période, qui correspond au premier tiers de l'époque dite d'Edo 江戸 (1603‑1868), les séismes sont présentés comme des phénomènes explicables par diverses théories. Celles-ci font aussi bien intervenir des principes " physiques " issus des cosmologies confucéenne, bouddhique, voire aristotélicienne, que des récits mythiques mettant en scène les dieux locaux. Par ailleurs, le séisme continue d'être présenté comme une forme de présage, et peut à ce titre servir de support à des techniques prédictives. En observant les croisements entre ces deux regards sismologiques, nous verrons comment la cosmologie se trouve liée à des considérations morales, et les phénomènes naturels aux destinées humaines.
[en] The expression " colombianisation of Mexico " is often used to describe the phenomenon of homicidal violence in Mexico. The analysis of social processes in both countries and the study of data and specialized reports nuance this statement.In this article, we will examine the differences and similarities of this violence, as well as society's reactions towards it. Firstly, we will study the levels of this violence, noting that it is three times higher in Colombia than in Mexico. The parallelism must be found elsewhere, in the common characteristics of the rise of violence : the arrival of mafias, but also in the competition with other armed actors (legal armies or other groups) which causes a sharp increase of homicidal violence.Secondly, we will show how mafias cause a rise in violence in places where social fabric is weakened : in large regions of Colombia, and more localized ones in Mexico. The contexts of social disintegration are favorable to the penetration of these actors in a society which subsequently weakens further. Finally this document will explore the social mobilization : the contrast between the two countries is remarkable. We conclude with some questions about the capacity for action to the serious problem of violence in Latin America.

[fr] On parle souvent de la " colombianisation du Mexique " pour décrire le phénomène de la violence au Mexique. La connaissance de processus sociaux de ces deux pays, ainsi que l'examen des données et l'étude des rapports spécialisés sur la violence homicide dans ces deux pays nous permettent de nous pencher sur les différences, les similarités de cette violence, et aussi sur les réponses de la société.Dans un premier temps, nous étudions les niveaux de la violence homicide au Mexique et en Colombie et nous rappelons que ceux-ci sont trois fois plus élevés dans ce dernier pays. Aussi, le parallélisme entre les deux pays se trouve ailleurs, dans les caractéristiques communes à la montée de cette violence. En effet, l'arrivée des mafias, mais surtout la concurrence avec d'autres acteurs armés (l'armée légale ou d'autres groupes) entraîne une hausse brutale de la violence homicide. Par la suite, nous montrons comment les mafias provoquent la hausse des violences homicides dans des régions, vastes en Colombie, localisées au Mexique, où le tissu social est déjà affaibli. Les contextes de déstructuration sociale sont favorables à la pénétration de ces acteurs au sein de la société, qu'ils fragilisent davantage.La dernière partie de cet article explore les différentes réponses (mobilisations sociales) face à ce problème. C'est ici où le contraste entre les deux pays est le plus remarquable. Nous concluons avec quelques questions sur les capacités d'action devant le grave problème de la violence homicide en Amérique latine.
[en] In 1958, Robert Debré reformed the French public hospital service by creating the centres hospitaliers et universitaires-CHU (university hospital centres). Henry Bernard (1912-1994), who was an important figure in the French architectural scene of the postwar years of prosperity, proposed an architectural design type for a university hospital centre, in order to give architectural form to Debré's reform. He put forward a hôpital-paquebot (literally 'hospital-liner'), an architectural concept which housed the CHU's four functions (diagnosis, caring, teaching and research) in a 'coherent and focused whole'. Rejecting the dispersion of the architectural typology of a hospital scattered through several buildings, he designed a vertical and thick monoblock volume standing on a base. The Henry Bernard's hôpital-paquebot joined the typology of hospitals called socle-tour (base-tower) and it may be described a 'healing factory', characteristic of French architecture of the 1960s. Even though he built six hospitals during his career, Henry Bernard was only able to adapt his concept of hôpital-paquebot in one construction, the CHU at Caen. This hospital allowed the architect to design a complete and unitary university hospital centre. It stands as an important testimony to French hospital architecture during the second half of the twentieth century, but is now a heritage threatened with destruction.

[fr] La réforme initiée par Robert Debré en 1958 révolutionna l'hôpital public en créant les centres hospitaliers et universitaires (CHU). Figure de l'architecture française des Trente Glorieuses, Henry Bernard (1912-1994) œuvra alors à l'élaboration d'un parti d'hôpital universitaire-type afin de traduire architecturalement la réforme. Bernard proposa un " hôpital-paquebot " qui abritait les quatre fonctions des CHU – diagnostiquer, soigner, enseigner et chercher – " dans un tout cohérent et concentré ". Rejetant la dispersion de la typologie pavillonnaire, il élabora un volume vertical et épais qui prenait place sur un soubassement. De type " socle-tour ", cet hôpital-paquebot constitua une proposition d'" usine " à soigner caractéristique des années 1960. Bien qu'il édifiât six hôpitaux au cours de sa carrière, Henry Bernard ne put traduire concrètement son parti d'hôpital universitaire type que lors de la construction du CHU de Caen. Ce dernier permit à l'architecte de réaliser un édifice hospitalo-universitaire complet et unitaire. Témoignage important de l'architecture hospitalière de la seconde moitié du XXe siècle, le CHU caennais constitue aujourd'hui un patrimoine menacé de destruction.
[en] Experimental Moral Philosophy aims to bring arguments to philosophical debate by developing the use of experimental methods derived from psychology. The purpose of this article is first to give an overview of these developments, second to analyze different types of difficulties related to the process of experimentation in moral philosophy and to its normative dimension, and third to note them down in the perspective of natural science experimentation.

[fr] La philosophie morale expérimentale telle qu'elle se développe depuis vingt ans a pour ambition d'apporter des arguments aux débats philosophiques par l'utilisation de méthodes expérimentales issues de la psychologie. L'article a pour objet premièrement de donner un aperçu de ces développements, deuxièmement d'analyser différents types de difficultés liées tant au processus d'expérimentation en philosophie morale qu'à la dimension normative et, troisièmement, de les inscrire dans la perspective de l'expérimentation dans les sciences de la nature.
[en] The medieval principality of Savoy offers a real case for studying the political uses of the medieval past in the 21st century, in a contemporary transnational context. On this side of the Alps, the Savoyard autonomy and independence movements, which are losing momentum, use more or less implicit references to the former medieval duchy in their communication. However, 2016 marked a turning point in many respects. The 600th anniversary of the birth of the Duchy of Savoy gave rise to a series of academic commemorations to reexamine this key period. The medieval Savoyard past became more visible, but this period of scientific events was also used as a political platform by several politicians to support projects of governance change (for instance, the merger of the departments of Savoie and Haute-Savoie). In the speeches, the reforms were part of the distant heritage of the principality. Finally, the question of the current political use of the princely past inevitably arises in relation to the House of Savoy, whose dynasty still exists. This relationship, which is historically more sensitive on the Italian side (with the exile of the former royal family from 1946 to 2002), has now given way to a deep disinterest for a large part of the public. The Savoies are confined to the tabloids (celebrity press, reality TV shows).

[fr] La principauté médiévale savoyarde constitue un laboratoire de choix pour saisir les usages politiques du passé médiéval au xxi e siècle, dans un cadre actuel transnational. De ce côté‑ci des Alpes, les mouvements autonomistes et indépendantistes savoyards, en perte de vitesse, utilisent dans leur communication des références plus ou moins implicites à l'ancien duché médiéval. L'année 2016 marque cependant un tournant à bien des égards. Les 600 ans de la naissance du duché de Savoie donnent lieu à une série de commémorations scientifiques pour étudier à nouveaux frais cette période charnière. Le passé médiéval savoyard devient plus visible, mais ce temps de manifestations est utilisé aussi comme tribune politique par plusieurs représentants pour appuyer des projets de changement de gouvernance (fusion des départements de Savoie et Haute-Savoie par exemple). Dans les discours, les réformes s'inscrivent dans l'héritage lointain de la principauté. Enfin, la question des usages politiques actuels du passé princier se pose inévitablement en termes de rapports à la Maison de Savoie dont la dynastie subsiste. Cette référence, plus sensible historiquement côté italien (avec l'exil de 1946 à 2002 de l'ancienne famille royale) laisse place désormais à un profond désintérêt pour une large partie du public. Les Savoies sont cantonnées aux médias à sensation (presse people, émissions de téléréalité).
[en] This paper is an inquiry into the true significance of the assumption of law neutrality in property rights theory, that is to say the assumption that the initial legal allocation of property rights is irrelevant if transaction costs are absent. It shows that it stems from an interpretation of Coase (1960) and that it is part of a process of disentanglement of the legal-economic nexus. Next, it investigates what is referred to as the differentiation between 'who' (subject to law) and 'what' (subject to economics). This differentiation results in the neutralisation of the law, which is both artificial and unsatisfactory. Finally, it proposes a reconnection of 'who' and 'what' to restore the true meaning and usefulness of the legal-economic nexus. The infiltration of the Mafia in legitimate businesses is taken as an example.

[fr] Cet article s'interroge sur la signification réelle de la neutralité du droit supposée dans la théorie des droits de propriété, c'est-à-dire l'idée que l'allocation légale originelle des droits de propriété est sans importance en l'absence de coûts de transaction. Nous montrons que cela découle d'une interprétation de Coase (1960) et que cela fait partie d'un processus de désintrication du legal-economic nexus. Ensuite, l'article se penche sur ce que nous appelons la distinction entre le " qui " (domaine de la loi) et le " quoi " (domaine de l'économie). Cette distinction débouche sur une neutralisation du droit qui s'avère à la fois artificielle et insatisfaisante. Enfin, une reconnexion du " qui " et du " quoi " est proposée pour rétablir le sens et l'utilité véritables du legal-economic nexus. L'infiltration mafieuse dans l'économie légale est prise comme exemple.
[en] A large number of legal concepts is expressed through metaphors, exemplifing the Conceptual Metaphor Theory created by Lakoff & Johnson. Indeed, the law often resorts to metaphors in order to allow us to understand an abstract and/or unknown concept in terms of another that is concrete and/or familiar (the metaphor of the "living tree" to describe some aspects of the Canadian constitution is a case in point). The law itself is often compared to an object ("to break the law", "a law breaker") or to a person ("Our Lady the Common Law", "the arm of the law", "the eye of the law"). What is more, some metaphors have allegedly contributed to developing new legal concepts (for instance the metaphor of "the golden thread" was used to evoke the then new notion of the presumption of innocence in Canada).However, though it cannot be denied that metaphors are useful to shed light on legal concepts, the interpretation of the latter is necessarily biased because the compared concept is always circumscribed to the comparing concept which, besides, tends to present the interpretation as the only possible one. This way, some metaphors can be used as manipulative tools.Finally, the cognitive function of metaphors may be limited: on the one hand, some metaphors may remain obscure even to the native speaker ("blue sky law", "thin skull doctrine"), on the other hand, others may be misleading either because they are ambiguous or because they suggest (impose?) one vision of the world that excludes all the others.

[fr] Un grand nombre de concepts juridiques est exprimé au moyen de métaphores. Leur emploi illustre la théorie de la métaphore conceptuelle élaborée par Lakoff & Johnson : le droit a fréquemment recours à la métaphore afin de faire comprendre un concept inconnu et/ou abstrait au moyen d'un autre connu et/ou concret (par exemple la métaphore de " l'arbre vivant " pour décrire certains aspects de la constitution canadienne). Le droit lui-même est comparé à un objet (" to break the law ", " law breaker ") ou bien à une personne (" Our Lady the Common Law ", " the arm of the law ", " the eye of the law "). En outre, certaines métaphores auraient contribué au développement de nouveaux concepts (telle celle du " fil d'or " pour évoquer la présomption d'innocence au Canada).Cependant, si la métaphore semble indispensable au droit, elle est également un filtre qui oriente l'interprétation des concepts juridiques : le comparé est circonscrit au comparant qui, de surcroît, présente l'interprétation comme la seule possible. Certaines métaphores peuvent alors être utilisées à fins de manipulation.Enfin, la fonction cognitive des métaphores se heurte à des limites : d'une part, certaines peuvent demeurer obscures, y compris aux locuteurs natifs (" blue sky law ", " thin skull doctrine "), d'autre part, elles peuvent induire en erreur soit parce qu'elles sont ambiguës, soit parce qu'elles proposent (imposent ?) une vision du monde à l'exclusion de toute autre.
[en] For the last 30 years, the home case sector has developed in line with changes in public policy regarding jobs and the drive to counter female unemployment. After encouraging growth in terms of quantity, the public authorities are now focusing on improving the quality of services provided by home care workers : this explains why the issue of developing their professional skills is a recurring one, supported by an increasingly broad choice of training and qualifications. What concrete forms – at training centres and on work placements - does such professional training take ? How does this work ? Who is involved and how are these people involved in defining it ? The article highlights the two aspects – moral and technical – of the outcome of such training in terms of the ability to act professionally in this sector.

[fr] Depuis trente ans, le secteur de l'aide à la personne s'est développé au gré des politiques publiques d'emploi et de lutte contre le chômage féminin. Après avoir encouragé cet essor quantitatif, les pouvoirs publics s'emploient aujourd'hui à améliorer la qualité des prestations des employées de l'aide à la personne : c'est ainsi que la question de leur professionnalisation est récurrente, confortée par une offre de formations qualifiantes de plus en plus étoffée. Sous quelles formes concrètes – dans les centres de formation, sur les lieux de stage – cette professionnalisation se traduit-elle ? Comment opère-t-elle ? Quels acteurs implique-t-elle et comment ceux-ci contribuent-ils à la définir ? L'article souligne le double aspect – moral et technique – de ce qui est produit par ces formations en termes de dispositions à agir professionnellement dans ce secteur.
[en] Chefs-d'œuvre en péril ('masterpieces in peril') was a programme broadcast on French public television from 1964 to 1991 and the first programme specifically dedicated to the tangible cultural heritage. The public appreciated it for its original tone and its topics, the defence of endangered monuments. Its creator, the radio journalist Pierre de Lagarde, asserted that many remarkable monuments were witnessing obliteration throughout the country. The causes, he said, were numerous: general neglect, inefficient administrative services, insufficient private patronage and, most of all, a general lack of interest from the public. Pierre de Lagarde understood that the new mass media that was television was a way of mobilising opinion. To do so, he resorted to discursive and audio-visual processes to create the audience's emotion. Chefs-d'œuvre en péril was a very personal programme reflecting its creator's preference's for France's aristocratic and catholic heritage. His discourse reflected extremely conservative opinions about the national territory, architecture and society. The programme appeared at a time of profound changes in France and the journalist showed many of his concerns and his opposition to change. The programme met with considerable success during the first years, but its author was increasingly marginalised. Chefs d'œuvre en peril is now however an integral part of television memory and is still considered as an inspiration by many TV journalists, directors and producers.

[fr] Chefs d'œuvre en péril a été diffusé par la télévision publique française de 1964 à 1991. Première émission spécialisée sur le patrimoine matériel, elle fait sensation par son ton inédit et par son sujet : la défense des sites menacés. Son auteur, le journaliste Pierre de Lagarde, affirme que de nombreux monuments remarquables sont en passe de disparaître partout en France. Les causes invoquées sont multiples : une négligence collective, l'incurie des services de l'État, les insuffisances du mécénat, et surtout un désintérêt général de la part des Françaises. Il utilise alors la télévision, nouveau média de masse, comme une opportunité pour remobiliser l'opinion. Pour cela, il use de procédés discursifs et audiovisuels visant à susciter l'émotion des téléspectateurs, en espérant une émulation. Émission éminemment personnelle, Chefs d'œuvre en péril reflète les préférences de son auteur pour un patrimoine aristocratique et religieux. Le discours de l'émission se révèle également imprégné d'une vision conservatrice du territoire, de l'architecture et de la société. Chefs d'œuvre en péril est diffusée à une époque de grandes transformations de la France, et le journaliste témoigne de ses inquiétudes et de ses oppositions. L'émission a connu un certain succès dans ses premières années, mais son auteur a été de plus en plus marginalisé avec le temps. Cela n'empêche pas l'émission Chefs d'œuvre en péril de faire partie de la mémoire de la télévision et d'être considérée comme un modèle par des professionnels de la télévision.
[en] The thoughts of Johan Huizinga and Roger Caillois, two of the most important researchers for the theory of play and game, are often quoted and discussed in researches on various topics. Unfortunately, it must be noted that in studies about game or play, researchers referring to their work almost never replace them in their socio-cultural context and in the whole work of the two men. This article aims at filling this void and will show that their theories imply specific visions of the world. Therefore, their works cannot be used without interrogating their foundations, their implications and their stakes.

[fr] Les réflexions de deux des théoriciens du jeu parmi les plus importants, Johan Huizinga et Roger Caillois, font régulièrement l'objet de citations et de discussions dans des recherches diverses. Cependant, dans les études sur le jeu, force est de constater que peu de chercheurs se référant à leurs travaux s'attachent à les replacer dans leurs contextes sociohistoriques ou dans l'œuvre globale de leurs auteurs. L'article vise à combler ce vide et montre que les théories des deux hommes impliquent une vision du monde qui leur est propre et ne peuvent par conséquent pas être reprises sans interroger leurs fondements, leurs implications ainsi que leurs enjeux.
[en] The paper examines the role and the functions of repetitions in the construction of utterances, which express an encouragement in a collective sport. It focuses at self-speaker-repetition as multiple sayings: rather short units of talk are repeated once or several times, following each other immediately and being pronounced under one single prosodic contour. Together they form one single turn constructional unit and accomplish one single action. The repeated element expresses at its own mostly an instruction or an assessment. Only the repetition allied to particular prosodic and lexical patterns, praxeological or multimodal procedures and specific sequential positions creates the encouragement. The paper highlights two aspects of repetition, which are most important for the expression of encouragement: iconicity and intensity. The analysis is based on a corpus of video players' interaction during a football game on a game console.

[fr] L'article s'intéresse au rôle et au fonctionnement de la répétition dans la construction d'énonciations exprimant un encouragement lors d'un sport collectif. Il s'agit d'un type d'auto-répétitions très particulier : des unités de parole plutôt courtes sont répétées une ou plusieurs fois en contiguïté et sous une même courbe prosodique. Elles forment une seule unité et accomplissent une seule action. L'élément non-répété exprime dans la majorité des cas une instruction ou une évaluation, c'est la répétition associée à des schémas prosodiques et lexicaux, à différents procédés praxéologiques ou multimodaux et à des positions séquentielles spécifiques qui en fait un encouragement. L'article met l'accent sur les aspects qui font de la répétition par excellence pour l'expression d'un encouragement : iconicité et intensité. L'analyse se base sur un corpus d'interaction de joueurs d'un jeu de football sur une console de jeu.