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[en] Since their inclusion in the World Heritage List in 1978, the small town of Lalibela and the Semèn mountains are moving in step with the transformation of the contemporaneous Ethiopian State and the reinforcement of the globalization of heritage led by, among others, an elite of "consultants". Articulator of scales manipulating or manipulated by public authorities, the consultant contributes at the same time to anchor the local spaces in the inconsistency of the so-called international norms, to open the country to the neoliberal globalization and to strengthen the power of the mängist. Through the history and the geography of Semèn and Lalibela, this article sketches the portrait of this key figure of the Glocal Ethiopia.

[fr] Depuis 1978 et leur inscription sur la Liste du patrimoine mondial de l'Humanité, la petite ville de Lalibela et les montagnes du Semèn se recomposent au fur et à mesure que se transforme l'État éthiopien et que se renforce la mondialisation du patrimoine animée, entre autres, par une élite de " consultants ". Articulateur d'échelles instrumentalisé, manipulant, ou encore négociant avec les autorités publiques, le consultant participe tout à la fois à l'ancrage des espaces locaux dans la sphère des normes internationales, à l'ouverture du pays à la mondialisation et à la consolidation du pouvoir de l'État éthiopien. À travers l'histoire et la géographie du Semèn et de Lalibela, cet article retrace et interroge la construction de cette figure incontournable de la Glocal Ethiopia.
[en] On January the twelfth 2010, Haiti and its capital have been devastated by a very strong earthquake that has provoked many aftereffects among the local population since that population had already been weakened before by street violence, poverty and by frequent natural disasters such as hurricanes, floods... That earthquake, even foreseeable, has given way to an important disaster whose causes are the absence of well built infrastructures and buildings, the anarchic use of urban spaces by the population, and multiple irregularities in town planning issues. Furthermore, that earthquake took place in a moment when that population was on its way of improvement politically, socially and economically. The disaster has stopped that dynamic, intensifying the existing problems and challenges, and creating new ones. This article analyze – through first hand testimonies, statements and observations – the impacts of such a disaster on the local population as well as diverse inquiries and doubts of that population on its future.

[fr] Le violent séisme qui a secoué Haïti et sa capitale le 12 janvier 2010 dernier a laissé des séquelles au sein de la population haïtienne déjà fragilisée par la violence, la pauvreté et aussi par des catastrophes naturelles répétées (ouragans, inondations, érosion, etc.). Ce séisme, aussi prévisible qu'il soit, est une catastrophe naturelle et humanitaire sans précédent dont les principales causes sont l'absence de constructions et d'infrastructures solides, bâties selon les normes parasismiques, l'occupation anarchique de l'espace urbain par les populations et les nombreuses irrégularités incontestées observées dans le domaine de l'urbanisme. En outre, ce séisme s'est produit à un moment où l'on commençait à observer dans le pays un élan de stabilisation sur le plan politique, un mouvement de croissance économique ainsi qu'un début d'amélioration des conditions de vie des populations. La catastrophe est venue freiner cette dynamique socioéconomique tout en amplifiant les problèmes existants et en engendrant d'autres difficultés et d'autres défis. Cet article analyse, à travers des témoignages de première main et un état des lieux, les différents impacts de cette catastrophe sur la population locale ainsi que les interrogations et les incertitudes diverses de cette population concernant son avenir.
[en] Social anthropology has been a pioneer discipline by demonstrating as soon as the thirties that the relationships between the sexes are culturally constructed. This should have led French anthropologists to early use the notion of gender. Instead they went on using terms like relationships between the sexes or social sex. Only in the nineties did the word gender appear in their works, and sometimes not without misunderstanding. Yet to-day it allows the opening of new domains in French anthropology.

[fr] L'anthropologie sociale a été pionnière en démontrant dès les années 1930 que les rapports sociaux de sexe étaient culturellement construits. Cela aurait dû permettre à l'anthropologie française d'utiliser tôt le terme genre. Mais il n'en a rien été. Les anthropologues français ont continué à utiliser les termes rapports sociaux de sexe et sexe social. Ce n'est que dans les années 1990 que le terme genre est apparu dans leurs travaux, non sans parfois des équivoques. Cependant aujourd'hui le genre permet l'ouverture de l'anthropologie française à de nouveaux domaines.
[en] The article examines the relationship between U.S. poet Mark Strand (1934-2014) and the poetry of Giacomo Leopardi, focusing in particular on a remake of La sera del dì di festa, with which Strand closed an anthology of his own verses, entitled Selected poems, in 1980.

[fr] L'article analyse la relation entre le poète américain Mark Strand (1934-2014) et la poésie de Giacomo Leopardi, en se concentrant en particulier sur une réécriture de La sera del dì di festa, par laquelle Strand a clôturé une anthologie de ses propres vers intitulée Selected poems et publiée en 1980.
[en] This article discusses the issues of production and circulation of cannabis knowledge in Morocco in a context of recent legalization (2021) of cannabis for therapeutical and industrial use. The article shows how the norms of a new legal market imply that different types of knowledge co-exist, are articulated, or confront each other in the same place, shaping two markets. It analyzes local knowledge in terms of growing and processing, which has already been strongly hybridized by internationalization and North/South circulation – especially in terms of seeds. This know-how will be confronted with new knowledge formalized under the new market. Finally, the article demonstrates the challenges of conservation and preservation of local knowledge in a legislative context where most illegal practices remain. The research is based on various surveys that have enabled us to study the production and circulation of knowledge and techniques related to cannabis and hashish over the long term, their North/South hybridization, as well as the upheavals in knowledge that have occurred in new legislative contexts.

[fr] Cet article interroge les enjeux de la production et de la circulation des savoirs en matière de cannabis au Maroc dans le contexte de sa légalisation récente (2021) pour l'usage thérapeutique et industriel. L'article montre comment les normes d'un nouveau marché légal impliquent que coexistent, s'articulent ou se confrontent sur un même lieu des savoirs de différentes natures, structurant deux marchés. Il analyse ainsi les savoirs locaux en matière de culture et de transformation déjà fortement hybridés par l'internationalisation et la circulation Nord/Sud, surtout en matière de semences. Ces savoirs vont se confronter à des savoirs inédits formalisés dans le cadre du nouveau marché. L'article met enfin en lumière les enjeux de conservation et de préservation des savoirs locaux dans un contexte législatif où vont perdurer la plupart des pratiques illégales. L'étude repose sur différentes enquêtes ayant permis d'observer sur le long terme la production et la circulation des savoirs et des techniques liées au cannabis et au haschich, leur hybridation Nord/Sud ainsi que les bouleversements opérés dans de nouveaux contextes législatifs.
[en] In this article, we present and discuss our methodology for building a comparative "small corpus" of oral narrative in Occitan. This involves constructing a new and unique "small corpus" in a minoritised language, a task that will present a certain number of specific challenges. These include the complexity of the relationship between oral and written discourse in the case of storytelling, as well as numerous methodological difficulties (diatopic, diachronic and sociolinguistic variation; a lack of digitized data; natural language processing tools which are still in development). This article proposes not only a methodology for building a corpus that will allow us to explore different degrees of orality, but also makes a broader contribution to theory and practice in relation to "small corpora" in minoritised languages.

[fr] Dans cet article, nous présentons et discutons de notre méthodologie pour la constitution d'un " petit corpus " comparatif de narration orale en occitan. Il s'agit d'un " petit corpus " nouveau et unique, dans une langue minorisée, ce qui soulève un certain nombre de défis particuliers : la complexité des rapports entre l'écrit et l'oral dans la pratique du conte d'une part, et d'autre part, de nombreuses difficultés méthodologiques (variations diatopique, diachronique et sociolinguistique ; absence de données numérisées ; outils de traitement automatique des langues en cours de développement). Cet article propose non seulement une méthodologie pour la constitution d'un corpus permettant d'explorer divers degrés d'oralité, mais contribue aussi plus globalement au débat sur la problématique des " petits corpus " pour les langues minorisées.
[en] For Karl Polanyi, market society is impossible, since it supposes that work, land and money be treated as merchandise, which can only destroy society. On the basis of the analysis of the utilisation of Mexican labor by US firms over 100 years, this paper tries to show that merchandisation is quite possible as concerns work. It reduces the human being to his sole work force, while staying in the formal context of salaried work. In the case of Mexican workers, whether it be farm workers with temporary contracts in the US, or employees of maquiladoras on the Mexican soil, or illegal workers in the US, the territorial frontier between the two countries apears a particularly efficient way to accomplish this redcuction. The merchandisation of work is not necessarily the consequence of the establishment of autoregulating markets, contrarily to what is put forward by Polanyi.

[fr] Pour Karl Polanyi, la société de marché est impossible, car elle suppose de traiter le travail, la terre et la monnaie comme des marchandises, ce qui ne peut qu'être destructeur de la société. A partir d'une analyse de l'utilisation de la main d'œuvre mexicaine par les employeurs américains depuis 100 ans, nous tentons de montrer que cette marchandisation est tout à fait possible en ce qui concerne le travail. Elle consiste, dans son principe, à réduire l'être humain à sa seule force de travail, tout en restant dans le cadre formel du salariat. Dans le cas des travailleurs mexicains, qu'il s'agisse d'ouvriers agricoles bénéficiant d'un contrat de travail temporaire sur le sol américain, d'employés de maquiladoras sur le sol mexicain ou de travailleurs sans-papiers vivant aux États-Unis, la frontière territoriale entre les deux pays apparaît comme un moyen particulièrement efficace pour accomplir cette réduction. C'est dire aussi que cette marchandisation du travail n'est pas forcément la conséquence de la mise en place de marchés autorégulateurs, contrairement à ce que soutient Polanyi.
[en] The 1640's decade was a period during which were born many visionaries and fake prophets which used messages to Kings and Princes to say that they had direct contact with God and that they were the courier of God's. Inside this context, we include the messages that the Concepcionista nun Sor María de Ágreda transmitted, by epistolary genre, to the saddened Felipe IV, who was absolutely convince that the disgraceful situation of his Kingdom was a consequence of the God's punishment. The nun remembered to the King that God was punishing him because, during his two first decades of his reign, he carried on a policy of grandeur and reputation. She was not alone in this job and many others visionaries shared her planning. With some of them, she kept a fluent relationship. A deeply investigation help to say that Sor Maria was the voice of the courtly group who use as a tool the divine´s message to force to Felipe IV to re-orientate the Spanish Monarchy's politic.

[fr] La décennie 1640 a constitué une période durant laquelle des visionnaires et des faux-prophètes assuraient entrer en contact avec Dieu et être les émetteurs des messages aux rois et princes. Dans ce contexte, les messages de la religieuse Marie d'Ágreda, sœur de l'ordre de l'Immaculée Conception, sont transmis à travers le genre épistolaire, à un Philipe IV troublé, qui était pleinement convaincu que l'état déplorable des royaumes était dû au châtiment de Dieu. La religieuse rappela au souverain que Dieu le punissait d'avoir mené, pendant deux décennies de son règne, une politique de grandeur et réputation. À cet égard, elle n'est pas la seule puisque d'autres visionnaires ont partagé ses approches. Avec certains d'entre eux, elle avait établi des relations étroites. Une analyse détaillée permet d'affirmer que sœur Marie a été la voix d'une faction courtisane qui avait instrumentalisé le message divin pour exhorter Philippe IV à réorienter la politique de la Monarchie hispanique.
[en] For José Agustín Caballero (1762-1835), the main obstacle to the economic development of the island of Cuba is to be found in the conservatism of the big landowners whose attitude towards slavery manifests ineptitude, hence a high dependence on the slave trade's foreign capital, and, as a result, a great financial fragility. Caballero advocates from 1791 to 1798 a double reform through an adapted education : preparation for the social integration of the servile class by a gradual abolition, of course, but also the modernization of education for the wealthy class, from the primary schools to the higher education.

[fr] Pour José Agustín Caballero (1762-1835), le principal obstacle au développement économique de l'île de Cuba est à rechercher dans le conservatisme des grands propriétaires, dont l'attitude face à l'esclavage manifeste l'ineptie, d'où une grande dépendance face aux capitaux étrangers de la traite et, par voie de conséquence, une fragilité financière particulière. Caballero préconise de 1791 à 1798 une double réforme grâce à une éducation adaptée : préparation à son intégration sociale pour la classe servile par une abolition graduelle, certes, mais aussi modernisation de l'instruction depuis le primaire jusqu'au supérieur pour la classe possédante.
[en] Despite the efforts made in risk prevention to use anti-cancer drugs (AD) to reduce the internal contamination of professionals exposed to chemotherapy, recent studies show that this problem remains relevant. In this regard, in its report published in 2021, the French Agency for Food, Environmental and Occupational Health and Safety (agence nationale de sécurité sanitaire de l'alimentation, de l'environnement et du travail (ANSES)) points out that exposure to ADs is an enigma that needs to be characterized, where evaluation must be intensified, and where healthcare workers lack knowledge and training. In the face of mostly top-down prevention methods that are no longer sufficient, we therefore believe that the methods must be learning methods, i.e. they should encourage learning in and through work to support the development and transformation of the work of professionals, by the professionals themselves. To this end, this article proposes a hybrid method between ergotoxicology and expansive learning theory, based on the first stage of an ongoing formative research-intervention. Using the principle of double stimulation, we will help healthcare workers to develop knowledge about exposure, based on their own experiences, which will prove helpful when working with them to select the sampling surfaces to be used. The links made between exposure, actions, protection, and the possibility of contamination, will then allow healthcare workers to construct intermediate objects useful for continuing the intervention and supporting learning at a collective level.

[fr] Malgré les efforts réalisés en prévention des risques pour tenter de réduire la contamination interne des professionnels exposés aux chimiothérapies par médicaments anticancéreux (MAC), de récentes études montrent que ce problème reste encore d'actualité. À ce propos, l'agence nationale de sécurité sanitaire de l'alimentation, de l'environnement et du travail (ANSES) dans son rapport publié en 2021, pointe le besoin de caractériser l'exposition aux MAC, où l'évaluation doit s'intensifier et où les soignants manquent de connaissances et de formations. Alors, face à des moyens de prévention majoritairement descendants, qui ne suffisent plus, nous pensons que les méthodes doivent être apprenantes et devraient favoriser des apprentissages dans et par le travail pour soutenir le développement et la transformation du travail des professionnels, par les professionnels eux-mêmes. Pour cela, cet article propose une méthode hybride entre ergotoxicologie et théorie de l'apprentissage expansif, à partir de la première étape d'une recherche-intervention formative en cours. Nous nous appuierons sur le principe de double stimulation, pour faire émerger chez les soignants des connaissances sur l'exposition, issues de leurs expériences, qui s'avéreront utiles pour construire, avec eux, le choix des surfaces de prélèvements à réaliser. Les liens faits entre exposition, actions, protection et possibilité de contamination, permettront aux soignants de construire des objets intermédiaires utiles à la poursuite de l'intervention et soutenant les apprentissages à un niveau collectif.
[en] Violence against trans* people in academia is a structural problem. Because of transphobia and cisnormativity, academia is not welcoming to trans* people. The article discusses the different strategies of trans* exclusion. There are only a few places for psychological support in and outside academia for trans* people dealing with this violence, as university-based and liberal psychotherapists are rarely trained in trans* realities. I propose some avenues for reflection to change the situation, such as training university staff and creating trans* networks. I finally present my clinical practice with trans* people involved in an academic environment.

[fr] Les violences envers les personnes trans* à l'université sont structurelles. La transphobie et la cisnormativité font de l'université un espace qui n'est pas accueillant pour les personnes trans*. L'article aborde les différentes stratégies de leur exclusion de l'université. Face à cette violence, il existe peu de lieux de soutien psychologique dans et hors de l'université. La plupart ne sont pas accessibles aux personnes trans*, qu'il s'agisse des Bureaux d'Aide Psychologique Universitaire ou des praticien·ne·s en libéral, notamment en raison d'un manque de formation aux réalités des personnes trans. Quelques pistes de réflexion sont proposées pour changer les choses : d'une part la formation des personnels universitaires et des psys* et, d'autre part, la création de réseaux trans*. Je présente enfin ma propre pratique clinique.
[en] This article offers a reflection on the management of time at school according to the teaching site : inside or outside. It is based on various practices and takes into account all forms of times such as organization, preparation, teaching, educating… It takes the reflexion further, and considers societal representations of time in comparison with the pace of nature, opening on the matter of the time culture that we are building in our children's minds.

[fr] Cet article propose une réflexion sur la gestion du temps à l'école, en fonction du lieu de pratiques : dedans ou dehors. Il se fonde sur des pratiques diverses et prend en considération les temps d'organisation, de préparation, les temps pédagogiques et éducatifs sous toutes leurs formes. Il pousse la réflexion jusqu'aux représentations sociétales du temps en comparaison avec le temps de la nature, et ouvre sur la question sociétale de la culture du temps que nous construisons chez nos enfants.
[en] In the Name of the Father and of the Land. Aboriginal People Coming to Grips with the Past. – Models of filiation and transmission of land that were proposed by Radcliffe-Brown and Elkin in the early 19th century constitute a political challenge in the current land applications for Native Title. The example of the Australian North West coast, homeland of groups who traditionally used the four sections system (Yawuru), or only exogamous patrimoities (Ngarinyin) or endogamous generation moities (Bardi), and adopted land of desert groups using the generation moieties with four sections (Mardu) or eight subsections (Mangala), allows to present some ethical and scientific questions that this situation generates for anthropologists.

[fr] Les modèles de descendance et de transmission foncière proposés par Radcliffe-Brown et Elkin au début du xixe siècle représentent un enjeu politique dans le cadre des revendications territoriales contemporaines. L'exemple de la côte nord-ouest australienne, terre d'origine de groupes pratiquant traditionnellement des systèmes dits à quatre sections (Yawuru) ou seulement à patrimoitiés exogames (Ngarinyin) ou moitiés générationnelles endogames (Bardi), et terre d'accueil de groupes du désert pratiquant les moitiés générationnelles à quatre sections (Mardu) ou huit sous-sections (Mangala), permet d'aborder les questions éthiques et scientifiques que pose cette situation aux anthropologues.
[en] The paper (the text of an oral communication at a French conference on cultural hybridization) focuses on an article published by Salman Rushdie in 1997, and a book by Parama Roy that appeared in 1998. Whereas Rushdie, as an unrepentant advocate for cultural 'bastardy', argues that 'Indo-Anglian Literature' represents perhaps the most valuable contribution India has yet made to the world of books, Roy, as a postmodernist of strict obedience, concentrates on a sampling of paradigmatic cases of the Crossing of the Border between 'races' and cultures as a means of deconstructing the issue of ethnicity and subject formation in South Asia. The present paper is basically a critique of Roy's book and a commentary on cultural hybridization, a theme I have taken up in a number of previous studies.

[fr] Cette étude, texte d'une communication orale lors d'une conférence en français sur l'hybridation culturelle, est centrée sur un article publié par Salman Rushdie en 1997, et sur un livre de Parama Roy paru en 1998. Tandis que Rushdie, avocat impénitent de la " bâtardise " culturelle, soutient que la " littérature indo-anglienne " représente peut-être la contribution la plus précieuse que l'Inde ait donnée au monde des livres, Roy, postmoderniste de stricte obédience, se concentre sur un échantillonnage de cas paradigmatiques du passage de la frontière entre " races " et cultures comme moyen pour déconstruire la question de l'ethnicité et de la formation du sujet en Asie du Sud. Le présent article est en son fond une critique du livre de Roy ainsi qu'un commentaire sur l'hybridation culturelle, thème que j'ai abordé dans un certain nombre d'études antérieures.