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[en] Reproductions of Etruscan tombs at the Alte Pinakothek in Munich through drawings and photographs. Since 1840/41 five halls on the ground floor in the Alte Pinakothek in Munich have housed ancient vases, mosaics and fragments of ancient wall paintings. These rooms embodied the beginning of European painting. The walls and ceilings of three of these halls have been decorated with copies of wall paintings belonging to Etruscan graves. The architect Leo von Klenze (1784-1864) designed the decoration pattern. It did not show the funeral paintings in their original arrangement, but rather fitted into a larger aesthetical concept. The art agent Martin von Wagner (1777-1858), who was working for Ludwig I (1786-1868) in Rome, called the king's attention to the painter Carlo Ruspi. He was copying Etruscan wall paintings for the Vatican and making facsimiles of them. In 1835 Ludwig I also ordered from Ruspi facsimiles of paintings from the Tomba Querciola, del Triclinio, del Morto, delle Iscrizioni, del Barone, delle Bighe in Tarquinia. As the Old Pinakothek was badly damaged in the Second World War, the rooms have been used since the 1950s for other purposes. Thus the wall paintings have been lost.

[it] A partire dal 1840-1841 in cinque sale del pianterreno della Alte Pinakothek a Monaco furono esposti vasi antichi, mosaici e frammenti di pittura murale, con l'intento di illustrare gli esordi della pittura europea. Le pareti e i soffitti di tre sale vennero decorati con riproduzioni di pitture di tombe etrusche. L'architetto Leo von Klenze (1784-1864) aveva progettato lo schema decorativo senza considerare l'originaria disposizione dei dipinti nelle camere sepolcrali. Martin von Wagner (1777-1858), agente di Ludwig I di Baviera (1786-1868) a Roma, aveva segnalato al re l'artista Carlo Ruspi, che stava realizzando i facsimile delle pitture etrusche di Tarquinia su incarico del Vaticano. Nel 1835, Ludwig I volle che fossero realizzate le copie dei dipinti delle tombe della Querciola, del Triclinio, del Morto, delle Iscrizioni, del Barone e delle Bighe anche per la Alte Pinakothek. A causa dei gravi danneggiamenti subiti dal Museo durante la Seconda Guerra mondiale, negli anni Cinquanta del Novecento le cinque sale furono adibite ad altri usi e i dipinti dispersi.
[en] A little-known aspect of architect Hassan Fathy's work is explored in this article, namely, his tourism development projects designed for Egypt from the 1960s to the 1980s. These include projects for the Mediterranean coast between Alexandria and Marsa Matrouh, beginning in 1967, and designs for transforming several sites into tourist resorts, such as the village of New Gourna (from 1968), the Nile Festival Village in Luxor (1976-1982), and the reconstructed town of Yamit (1968). In the 1960s, at a time when the entire length of the Mediterranean coastline was open for development, Fathy mainly dedicated himself to his work at Sidi Krier, for which a single unit was constructed in 1971. His resort projects must be discussed in relation to constructions by François Spoerri (Port-Grimaud) and Olivier Cacoub (Port El Kantaoui). With his vast knowledge of Italian and French coastal resort cities, Fathy took the first steps in establishing what could have become a theory of coastal architecture. Having observed foreigners' taste for a "neo-vernacular Arabian style" of architecture, he hoped to recycle prototypes he had already created for single-family homes and peasant villages. This plan became a reality after his death, when the "Gourna-style" resort town became an omnipresent feature of Egyptian tourism.

[it] I progetti di sviluppo turistico per l'Egitto lanciati tra gli anni Sessanta e gli anni Ottanta sono un aspetto poco noto dell'opera di Hassan Fathy. Si tratta in particolare dei progetti per la costa mediterranea tra Alessandria e Marsa Matruh a partire dal 1967, di trasformazione in villaggio turistico del villaggio di Nuova Gourna dal 1968, del resort Nile Festival Village a Luxor (1976-1982) e del progetto di ricostruzione di Yamit nel Sinaï nel 1986. Negli anni Sessanta, con le coste mediterranee ancora tutte da conquistare, Fathy si concentra soprattutto sul progetto di Sidi Krier, di cui una sola unità turistica prototipo sarà costruita nel 1971. I suoi progetti per villaggi turistici devono essere considerati anche nell'ambito alla produzione di François Spoerri (Port-Grimaud) e di Olivier Cacoub (Port el Kantaoui). Fathy, grazie alla sua buona conoscenza dei luoghi di villeggiatura balneare italiani e francesi, creò le basi di ciò che sarebbe potuta essere una teoria dell'architettura turistica balneare. Poiché aveva osservato la passione degli stranieri per lo " stile neovernacolare arabizzante ", sperò di poter riutilizzare i suoi prototipi di case e di villaggi paesani, il che avverrà solo dopo la sua morte, quando il villaggio turistico " in stile Gourna " diverrà una realtà imprescindibile del turismo egiziano.
[en] Through the analysis of Bernardino da Siena's preachers in italian vulgar (Florence 1424–1425 and Siena 1425–1427), the present paper aims at piecing together the various stereotypes of the witch at the dawn of the big European persecutions. For this purpose, I identified the activities characterizing the witch and I showed that the existence of this figure and of her crimes caused divisions in the Tuscan society during the 20s of the xvth century. This research illustrate that the stereotype of the modern witch appears already well-established in the popular belief and that the Franciscan preacher remains faithful to the precepts of the Canon Episcopi, even though, from 1427, he condemns the women accused of witchcraft, expressing judgements analogous to those which will be used in the modern age.

[it] Attraverso il censimento delle predicazioni in lingua volgare di Bernardino da Siena (Firenze 1424-1425 e Siena 1425-1427), l'articolo si propone di ricostruire i differenti stereotipi della strega all'alba delle grandi cacce europee. Si tratta di determinare le attività che caratterizzano questa figura e di mostrare che la questione dell'esistenza sua e dei suoi crimini divide la società toscana degli anni '20 del xvo secolo. L'indagine mostra che lo stereotipo della strega moderna appare già consolidato a livello popolare, e che il predicatore francescano rimane fedele agli insegnamenti del Canon Episcopi, pure condannando, a partire dal 1427, le donne accusate di stregoneria nello stesso modo in cui esse lo saranno in epoca moderna.
[en] This article discusses the question of copyright infringement and intellectual property law. If practices of intertextual circulation tend to implicate literary works in a vast network, to what extent can law delimit the creative process of writers? Specifically, when does the creative process, often frustrated by exogenetic elements during the drafting stages, fall under the purview of the law?

[it] L'articolo seguente è una riflessione, dal punto di vista del Codice della proprietà intellettuale, sulla questione della contraffazione letteraria. Se le circolazioni intertestuali tendono a iscrivere le opere letterarie in una vasta rete, in quale misura il diritto inquadra la pratica creatrice degli scrittori? Da quando quest'ultima, spesso innervata da elementi esogeni rivelati dai documenti genetici, è sottoposta alla legge?
[en] Rosny the elder created a particularly impressive oeuvre, both by the number of novels as by the influence it had in his time. In this imposing group, first co-written with his brother and then, from 1908 by himself, his literary choices lead him in three great directions: on the one hand the novel of manners, on the other prehistoric novels, and finally, [the] anticipation or science fiction novels. These great literary sections form the beginning of cycles that developed other series, such as La Bonne Humanité (1891-1899) or the Lérande cycle (1912-1918). This temptation already present in the author's intent also corresponds with the effect of the monumental work's reception in which the expert reader tries to shed light on a meaning.

[it] Rosny aîné ha costruito un'opera particolarmente imponente, sia per il numero di romanzi che per l'influenza che ha avuto sulla sua epoca. In questo grandioso insieme, scritto dapprima in collaborazione con suo fratello, poi da solo a partire dal 1908, le sue scelte letterarie si orientano lungo tre grandi direzioni: i romanzi di costume, i romanzi preistorici, i romanzi di anticipazione o del "meraviglioso scientifico". Questi grandi insiemi letterari costituiscono un abbozzo di cicli che verranno sviluppati da altre serie, come il ciclo de La Bonne Humanité (1891-1899) o il ciclo dei Lérande (1912-1918). Presente nell'intenzione dell'autore, questa tentazione del ciclo corrisponde ugualmente a un effetto di ricezione dell'opera monumentale, nella quale il lettore esperto cerca di rintracciare un senso.
[en] Holidays involve the "suspension" of usual routines. In the Early 1950s, when leisure vacation was confined to a small minority, traveling abroad to a "club de vacances" was an elitist habit in two different ways: to a large majority, it meant belonging to a privileged group; as refers to conventional bourgeoisie holiday, it meant to embrace a set of values opposed to those shared by conformist bourgeoisie. By focusing on written and oral sources, this article analyses the establishment of new rules and values within the Club Méditerranée in the 1950s.

[it] Le vacanze segnano una sospensione delle abitudini della vita ordinaria. All'inizio degli anni Cinquanta quando le partenze per le vacanze riguardano ancora una minoranza, andare all'estero in un club di vacanze è una pratica distintiva in un duplice senso: rispetto ad una larga maggioranza della popolazione, significa appartenere ad un gruppo di privilegiati; rispetto alle vacanze della borghesia tradizionale, significa aderire ad un insieme di valori che si oppongono alla morale borghese convenzionale. Appoggiandosi su fonti scritte e orali, questo articolo offre un'analisi dell'instaurazione di nuove norme e nuovi valori all'interno del Club Méditerranée degli anni Cinquanta.
[en] In English the term "manuscript" is commonly used to cover two kinds of evidence: scribal and physical. That is, manuscripts are both written inscriptions (texts) and their supports (objects); and when we speak of a manuscript we refer to both writing and paper: the literary manuscript and the physical manuscript. Editors sometimes neglect the relationship between the two, but we can be sure that this is not the case for the composing or transcribing author. Words alone offer an incomplete account of the processes of creation; as physical supports for the written text, manuscripts provide clues to an author's way of working. Using the example of Jane Austen I propose to examine how evidence from her manuscripts as objects informs our understanding of her method of composition, her way of writing.

[it] In inglese, il termine "manoscritto" è comunemente utilizzato per descrivere due tipi di realtà: una scritturale e l'altra fisica. I manoscritti sono, infatti, sia le iscrizioni scritte (testi) sia i loro supporti (oggetti) e quando parliamo di manoscritti ci riferiamo tanto alla scrittura quanto alla carta, tanto al manoscritto letterario quanto al manoscritto fisico. Gli editori scientifici tralasciano a volte la relazione tra i due, ma di certo non lo fa l'autore che compone o trascrive. Le parole da sole ci offrono un resoconto incompleto del processo creativo; in quanto supporto fisico per il testo scritto, il manoscritto ci fornisce degli indizi sul modo di lavorare dell'autore. Utilizzando l'esempio di Jane Austen, mi propongo di esaminare in che modo i suoi manoscritti, intesi come oggetti, incidono sulla nostra comprensione del suo metodo di composizione, del suo modo di scrivere.
[en] The essay analyzes Laura Pariani's novel focused on Dino Campana's life. Starting with his confinement in a chronic disease hospital, the novel explores the journey he embarked on twenty years before across South America. Uruguay and Argentina are described balancing between reality and imagination. Some prompts on the introduction of the novel in a learning environment are to follow.

[it] Il saggio analizza il romanzo di Laura Pariani dedicato alla vita di Dino Campana. Dalla prospettiva della reclusione in un cronicario, si ripercorre il viaggio del poeta in Sud America, avvenuto circa vent'anni prima, mai dimostrato. Uruguay e Argentina si raccontano in una costante oscillazione tra realtà e immaginazione. Seguono alcuni spunti per la proposta del romanzo in chiave didattica.
[en] While not entirely ignored, the question of architectural design competitions seems to have been largely underestimated by contemporary historiography, although these competitions have marked the history of western architecture since, basically, the famous competition of 1418 in view of the construction of the cupola of the Santa Maria del Fiore Cathedral in Florence – this is only to mention the modern era.

[it] Pur non essendo ignorata, la questione del concorso di architettura sembra essere stata ampiamente sottovalutata dalla storiografia contemporanea, sebbene questa modalità di consultazione contrassegni la storia dell'architettura occidentale a partire, per così dire, dal famoso concorso del 1418 organizzato in vista della costruzione della cupola di Santa Maria del Fiore a Firenze – tanto per attenersi solo all'età moderna.
[en] The process that leads to the degeneration of a body, a political system or any other form of cultural organisation may seem inevitable. Yet, according to Francesco Patrizi da Cherso (1529-1597), there are ways to minimise its consequences. In this contribution, starting with the strange case of the eternal cold of Tarquinia Molza, we will trace the history of the concept of catastrophe in Patrizi's philosophy, focusing in particular on the different forms of "corruption" that punctuate the life of a single body as much as that of the entire universe. Based on the reading of three texts composed over a period of more than forty years –the Città felice (1553), the Dialoghi della historia (1560) and the Paralleli militari (1594-1595)– we will discover how the conceptual dimension of catastrophe, from Patrizi's point of view, oscillates between nature, history and myth, and how, in a complicated interweaving of medicine, history and philosophy, Patrizi seeks the conditions for mankind to foresee (and thus, to some extent, control) the unalterable course of nature and adapt to it.

[it] Il processo che conduce alla degenerazione di un corpo, di un sistema politico o di qualsiasi altra forma di organizzazione culturale può apparire inevitabile. Eppure, secondo Francesco Patrizi da Cherso (1529-1597), esistono degli strumenti per minimizzarne le conseguenze. Nel presente contributo, a partire dallo strano caso dell'eterno raffreddore di Tarquinia Molza, ripercorreremo la storia del concetto di catastrofe nella filosofia patriziana, focalizzandoci in particolare sulle diverse forme di "corruzione" che ritmano tanto la vita di un singolo corpo quanto quella dell'intero universo. Basandoci sulla lettura di tre testi, composti nell'arco di più di quarant'anni – la Città felice (1553), i Dialoghi della historia (1560) e i Paralleli militari (1594-1595) – scopriremo come la dimensione concettuale della catastrofi, dal punto di vista di Patrizi, oscilli tra natura, storia e mito; e come, in un complicato intreccio di medicina, storia e filosofia, Patrizi ricerchi le condizioni affinché l'umanità possa prevedere (e quindi, in qualche modo, controllare) il decorso inalterabile della natura, adattandosi ad esso.
[en] Mendicant architecture represented a new approach to sacred space, one that was intimately tied to an economic structure based on donations and offerings from patrons. A number of important recent studies on specific sites and geographical areas provide evidence of the extent to which mendicant building practice transformed the spaces for encounters between clergy and the laity. As their critics noted, however, friars also engaged in aggressive public "outreach," which included outdoor preaching and visiting the homes of the faithful. A survey of recent literature suggests that the analysis of mendicant architecture might usefully expand into a consideration of the roles of the friars in the public spaces of cities and in the privacy the home.

[it] Lo studio dell'architettura degli ordini mendicanti costituisce un nuovo approccio dello spazio sacro – spazio che fu intimamente legato ad una struttura economica fondata sulla partecipazione di donatori. Numerose indagini recenti dedicate a siti o aree geografiche puntuali hanno rivelato a che punto le pratiche di costruzione degli ordini mendicanti trasformarono gli spazi di incontro tra chierici e laici. Come fecero notare i loro stessi detrattori, i frati condussero inoltre una politica attiva di lavoro di prossimità, anche attraverso la predicazione all'aperto e le visite presso i fedeli. L'analisi delle pubblicazioni recenti suggerisce che lo studio dell'architettura degli ordini mendicanti potrebbe trarre beneficio da una maggiore considerazione del ruolo dei frati negli spazi urbani pubblici e nel contesto domestico della casa.
[en] This contribution aims to suggest viable routes for an investigation into the relationship between the Society of Jesus in the decades following its restoration and medicine. Excluded by statute from Jesuit practice and teaching, medicine was nonetheless present in the ancient Society in varied and hard to systematize forms (as a subject included among the loci theologici in casuistic systematization, as practical knowledge used in the ever-changing daily scenarios of missionary life, and so forth). In a similarly dispersed and elusive way, medicine appears to have continued to be present in the changed Society of the post-restoration years, whose overall physiognomy, in its turn, it is now difficult to grasp. For these reasons, this study attempts to explore the matter with a long-term perspective, interweaving the institutional dimension of medicine with individual experiences, and beginning with cases that are potentially exemplary for their particularly problematic nature: teaching, missionary practice, charitable assistance, intellectual debate.

[it] Il contributo intende sondare alcuni percorsi di indagine sul rapporto tra la Compagnia di Gesù nei decenni successivi alla sua restaurazione e la medicina. Esclusa per statuto dalla dimensione istituzionale della pratica e dell'insegnamento, essa è presente nell'orizzonte dell'antica Compagnia in forme varie e difficilmente sistematizzabili (da disciplina da includere fra i loci theologici nella sistemazione casuistica, a sapere pratico da utilizzare nelle cangianti quotidianità missionarie). Questa dimensione diffusa e al contempo sfuggente sembra presentarsi anche negli orizzonti mutati della Compagnia restaurata, la cui fisionomia, a sua volta, sfugge ora ad uno sguardo complessivo. Ragioni per le quali si è tentato di esplorare la questione con una prospettiva di lungo periodo, incrociando dimensione istituzionale e percorsi individuali, e partendo da luoghi e problemi potenzialmente esemplari per densità problematica: insegnamento, pratica missionaria, assistenza caritativa, aggiornamento intellettuale.
[en] In this article we discuss the representations ad aspirations of Louga's Jakarta men in Senegal. This is the name of Asian made moto-taxi drivers, an activity through which many young persons managed to enter the informal economy of various Senegalese Towns. Their experiences show that, despite growing vulnerability, youth are not passive or immobile actors towards social duties, kin relations or the town's economic activities. Through the rielaboration of ordinary ethics and forms of social and spatial mobilities, they seem protagonists of a reinterpretation from below of the neoliberal contradictory dicourses and policies characterizing the migration-development nexus. Yet, this ordinary neoliberism limits the understanding and politicisation of inequalities and contradictions of their precarious socio-economic condition. The Jakarta generation remains partially invisible and its horizon and potential purpose ambivalent although open to multiple explorations, which escape categorical classifications often found in development as much as migration studies.

[it] L'articolo discute le rappresentazioni e le aspirazioni dei Jakarta men di Louga (Senegal). Questo termine si riferisce ai conduttori di moto-taxi di fabbricazione asiatica, grazie ai quali molti giovani si inseriscono nell'economia informale di diverse cittadine senegalesi. Le loro esperienze mostrano come nonostante una crescente condizione di vulnerabilità, i giovani siano tutt'altro che attori passivi o immobili sul fronte dei rapporti sociali, delle solidarietà familiari o delle attività economiche della città. Attraverso la rielaborazione di valori etici ordinari e forme di mobilità geografiche e sociali, appaiono piuttosto come protagonisti di una reinterpretazione dal basso del neoliberismo caratterizzante le politiche e i discorsi contraddittori sul nesso migrazioni-sviluppo. Tuttavia, questo neoliberismo ordinario pone dei limiti alla comprensione ed eventuale politicizzazione delle diseguaglianze e delle contraddizioni della loro condizione di precarietà socioeconomica. In sostanza, la generazione Jakarta rimane parzialmente invisibile e il suo orizzonte di senso sfrangiato, ambivalente anche se aperto ad esplorazioni molteplici, che sfuggono alle classificazioni categoriche sia degli studi sullo sviluppo sia degli studi dei processi migratori.
[en] This thesis focuses on the destiny of saint Michael in France in early modern times. In the context of a spirituality multiplying devotional practices, the archangel, by his place in the liturgy, the belief and the society, is indeed a key figure of the cult of the saints in the late Middle Ages. Thanks to the Capetians, in the 15th century, he moreover becomes the true defender and the guardian angel of both the king and the French monarchy. Therefore, he is not spared by the reformists who questioned the cult of the saints and who, by iconoclastic acts, targeted Catholic and royal symbols during the French troubles of religion. But his ancient importance and the victorious ideal he carries place him first in the Catholic reconquest, at the height of the Wars of Religion. However, this political use had an impact on the archangel, who lost his lustre in the 17th century. Drawing on a vast corpus of textual and iconographic sources, taken from a wide variety of forms and themes, this study aims to make the archangel a actor of the history of the French kingdom in a time of upheavels and to reveal Michael as the emblematic figure of the royal and French providentialism.

[it] Questa tesi studia il destino di San Michele nella Francia dell'inizio dell'età moderna. Nel contesto di una spiritualità che moltiplica le pratiche devozionali, l'arcangelo, per il posto che occupa nel culto, nella credenza e nella società, è infatti una figura essenziale della santità alla fine del Medioevo. Inoltre, beneficia della scelta dei Capetingi di fare di lui, nel XV secolo, il vero difensore e l'angelo tutelare del re e della monarchia francese. Di conseguenza, non è risparmiato dalla rimessa in discussione del culto dei santi da parte delle idee riformatrici e poi, durante i disordini religiosi, dagli atti iconoclasti che prendono di mira i simboli cattolici e reali. Ma il suo antico radicamento e l'ideale vittorioso che porta lo pongono in prima linea nella riconquista cattolica al culmine delle guerre di religione. Tuttavia, questo utilizzo politico non è senza effetti sul santo arcangelo che perde il suo smalto nel XVII secolo. Basandosi su un vasto corpus di fonti testuali e iconografiche, considerate nella loro grande varietà di forma e tematica, questa ricerca intende fare dell'arcangelo un attore della storia del regno di Francia in questo periodo di sconvolgimenti e rivelare così la figura emblematica del provvidenzialismo reale e francese che è San Michele.