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[de] Anhand einer Analyse des Bosnien-Bandes des Kronprinzenwerks (1901) wird die Relevanz des Begriffs 'österreichisch-ungarische imperiale Wissenschaft' hinterfragt. Der Band kann als österreichisch-ungarische 'Koproduktion' und seine Autoren als imperiale Propagandisten betrachtet werden. Dennoch werden die Meinungsverschiedenheiten und die Interpretationsgegensätze zwischen den österreichischen und ungarischen Verfassern des Werks nicht aufgehoben, die weiterhin unterschiedliche Auffassungen vom Besatzungsregime vertreten. Der Bosnien-Band ist ein Paradebeispiel einer externen Wissensproduktion, bei der die einheimische Bevölkerung nur marginal herangezogen wird. Trotzdem bietet der Begriff 'quasi-koloniale Wissenschaft' einen schlüssigeren Analyserahmen als der verwandte Terminus 'koloniale Wissenschaft'.

[en] By means of an analysis of the Bosnian volume of the Kronprinzenwerk (1901), we question the relevance of the term 'Austro-Hungarian imperial science'. The redactors of this volume can indeed be considered imperial propagandists, and the book itself an Austro-Hungarian co-production. Nevertheless, this does not eliminate the differences of opinion and the interpretative contradictions between the authors coming from both parts of the Dual Monarchy, who held different views of the occupation regime. The volume of the Kronprinzenwerk about occupied Bosnia is a paragon of exogenous knowledge production in which indigenous populations were only marginally involved. The concept of 'quasi-colonial science' seems more accurate to investigate it than the more common term of 'colonial science'.
[de] In den Fünfziger Jahren versuchte der evangelische Lehrerverein, den Austausch zwischen den Anhängern von öffentlichem und Konfessionsschulwesen wieder anzukurbeln. Sie legte dabei das Konzept einer "Laizität der Konfrontation" vor, die dem Schulstreit ein Ende setzen sollte. Zu Beginn des Jahres 1959 versuchte er diese Lösung durchzusetzen, musste davon freilich schnell Abstand nehmen angesichts der negativen Reaktionen seiner Mitglieder und der Mehrheit der Protestanten, die sich im Gegenteil zusammen mit der politischen Linken gegen öffentliche Subventionen für katholische Schulen wehren wollten. So stieß die Verabschiedung des Gesetzes von Debré bei den Protestanten auf wenig Gegenliebe.

[en] During the 1950s, the Fédération protestante de l'enseignement (FPE) attempted to revive the debate between secularists and clericalists concerning education. This led the FPE to define a "confrontational secularism" which was supposed to bring the school quarrel to a conclusion. At the beginning of 1959, the FPE tried therefore to promote this solution. However, the FPE was rapidly forced to abandon this position given the reactions of its members and most Protestants who, on the contrary, alongside the political left, intended to oppose public subsidies for Catholic schools. Thus the adoption of the "loi Debré" was very badly received by Protestants.
[de] Die Beisetzung von Verstorbenen in Kirchen ist eine spezifische Praxis der mittelalterlichen Gesellschaft, die im antiken Rom undenkbar und in der heutigen Gesellschaft verboten ist. Es handelt sich jedoch nicht einfach um eine Variante der Bestattung ad sanctos, da diese Beisetzung häufig durch ein mehr oder weniger verziertes Grabes manifestiert wird, wodurch der Verstorbene in der Kirche sichtbar wird. Diese Praxis war ursprünglich Klerikern und manchmal Stiftern kirchlicher Einrichtungen vorbehalten, verbreitete sich aber ab dem 12. Jahrhundert. Sein Grab in einer Kirche zu haben, wird in der Regel entweder religiös – Frömmigkeit, Todesangst usw. – oder als eine Form der sozialen Distinktion interpretiert – also generische Argumente, die das mittelalterliche Repräsentationssystem nicht berücksichtigen. Der Artikel schlägt eine andere Interpretation dieser Praxis vor, indem er von einem spezifischen empirischen Terrain ausgeht – weltliche Herren im spätmittelalterlichen Oberdeutschland – und das Schema caro/spiritus – anstelle des gängigen, jedoch historisch bedingten Binoms profan/sacral – ernst nimmt, nicht nur als diskursives System, sondern vor allem als tatsächliche ideelle Matrix sozialer Praktiken. Daraus lässt sich die generische Korrelation ableiten, die in dieser Gesellschaft zwischen Herrschaft (weltlich wie kirchlich) und der Zuschreibung eines spirituelleren Charakters eher an die Herrschenden als an die Beherrschten, die auf das Fleischliche verwiesen wurden, hergestellt wurde.

[en] The burial of the dead in churches is a practice specific to medieval society, unthinkable in ancient Rome and forbidden in contemporary society. It is not, however, simply a variant of the ad sanctos burial, in that it is frequently manifested by the existence of a more or less ornate sepulchre, making the defunct visible in the church. Initially reserved for clerics and founders of ecclesiastical establishments, this practice became more widespread from the 12th century onwards. Having one's tomb in a church is generally interpreted either in religious terms – piety, fear of death a.s.o. –, or as a form of social distinction – generic arguments that fail to consider the medieval system of representation. The article proposes a different interpretation of this practice, starting from a specific empirical terrain – secular lords in Upper Germany in the late Middle Ages – and considering seriously the caro/spiritus schema – instead of the common, albeit dated profane/sacred binomial couple –, not only as a discursive system but also and above all as the actual ideational matrix of social practices. We can then deduce the generic correlation established in this society between social – secular as well as ecclesiastical – domination and the attribution of a more spiritual character to the dominant than to the dominated, who are relegated to the carnal.
[de] Der vorliegende Artikel untersucht die textuelle Funktion der Linksversetzungen im philosophischen Diskurs am Beispiel von zwei Büchern des deutschen Philosophen und Essayisten Peter Sloterdijk, Die Verachtung der Massen (2000) und Sphären II (1999). Anliegen der Studie ist es, die möglichen Verbindungen zwischen der Syntax der Linksversetzung und des Begriffs der Krisendiagnose – die als typisch für diese Textsorte postuliert wird – zu testen. Als Erstes wird der Nachdruck auf die Rolle des linksversetzten Elements im Text gelegt. Tatsächlich übernimmt der linksversetzte Ausdruck eine "schildernde" Funktion (Identifizierung von wichtigen Begriffen und kritischen Situationen), sowie eine rahmenbildende Funktion (Strukturierung der Argumentation). Anschließend wird die Satzstruktur in zwei Etappen analysiert: zuerst auf der linken Peripherie, mit dem linksversetzten Element, das viele verschiedene Formen annehmen kann, dann im Satz, mit der korreferenten Proform (Pronomen oder Anapher), was mehrere diskursive Stufen innerhalb der Äußerung schaffen kann. Der Artikel endet mit einer Analyse der Struktur als Stilfigur.

[en] This study deals with the textual functions of left-dislocations in two books by German philosopher and essayist Peter Sloterdijk, Die Verachtung der Massen (2000) and Sphären II (1999). It aims at showing the possible relationships between the particular syntax of left-dislocation and the diagnosis of crisis, considered as typical in the genre. At first the article emphasizes the role of the left-dislocated element in the text. Indeed it performs a reminder function (identification of important philosophical concepts or critical situations) and a frame function (concerning the structure of the argumentation). The structure is then analyzed in two steps: at first the study focuses on the left-dislocated part of the sentence, which may take various forms, then on the proforms (pronouns or anaphora), which may create several levels of enonciation. The study ends with a reflection about left-dislocation as a figure of speech.
[de] Man könnte meinen, dass die Frage der Laienanalyse, so wie sie Freud 1926 stellte, heute nicht mehr aktuell wäre, und dass insbesondere das Problem der Beziehung zwischen der Psychoanalyse und der Medizin überholt sei.In diesem Artikel soll aufgezeigt werden, dass dieser Punkt nichts von seiner Aktualitât eingebüBt hat. Er ist ganz im Gegenteil nach wie vor ebenso ausschlagge-bend wie konfliktreich und beschränkt sich nicht auf 1926, sondern durchzieht das gesamte Werk Freuds. Abgesehen von der irreführenden Maske der Psychologie, die zum neuen Gegner der Psychoanalyse gemacht wird, ist es nach wie vor das Medizi-nische, das Modell der wissenschaftlichen Medizin und dessen neuen Beziehung zu den Neurowissenschaften, die in letzter Instanz den schärfsten Widerstand gegen die Psychoanalyse bilden.

[en] It may seem in our times that the question of lay analysis as asked by Freud in 1926, is no longer valid, and that, in particular, the problem of the relations-hip between psychoanalysis and medicine is outmoded.This article attempts to prove that, on the contrary, this point, as decisive as it is conflicting, besides the fact that it surfaces not only in 1926, but throughout Freud's entire body of work, remains completely topical. Beyond the misleading mask of psy-chology posing as the new adversary of psychoanalysis, medicine — the model of scien-tific medicine and its new relationship with neuroscience — always ultimately remains the major point of resistance to psychoanalysis.
[de] Im 19. Jahrhundert entstanden neue Diskurse über Umwelt- und Tierschutz, während zur gleichen Zeit die Wolfpopulationen in Frankreich nach einer jahrhundertelangen Bekämpfung weitestgehend ausgerottet waren. Die Ausrottung war der Beständigkeit der Vernichtungsmethoden und der Steigerung ihrer Wirksamkeit geschuldet, gründet aber auch auf tiefgehende Veränderungen in den Lebensräumen der Wölfe. Nach einem Jahrhundert, das von einem enormen Bevölkerungsanstieg geprägt war, waren große Waldflächen um die Mitte des 19. Jahrhunderts abgeholzt und von Menschen besiedelt worden. Die genetische Brücke zwischen den italienischen und iberischen Wolfpopulationen über die südfranzösischen Wölfe war dadurch unterbrochen und führte zu einer Isolation der auf Halbinseln lebenden Wölfe. Später jedoch ermöglichte die Abnahme ländlicher Besiedelung die erneute Aufstockung großer Waldflächen, in denen sich allmählich Populationen von Huftieren niederließen, was mit einigen Jahrzehnten Verzögerung die gegenwärtige Rückkehr der Wölfe auf französischem Boden erlaubte.

[en] During the 19th century, a new approach of environmental and animal protection appeared just as wolves were being hunted in France on an unprecedented scale after a plurisecular struggle. This annihilation was due to the permanence of increasingly effective mass hunting techniques, but also to the profond changes that affected the habitat of wolves. After a century of human demographic growth, the French countryside was overpopulated and widely deforested by the mid- 19th century. The extinction of Southern French wolves cut off genetic ties between them and their Italian and Iberian relatives, thus isolating the wolves from the two peninsulas. Later on, the decline in the agricultural sector enabled French forests to regain new ground, and to become suitable habitats, first for hoofed mammals, and then for new packs of wolves from the late twentieth century onwards.
[de] Die städtische Buchhaltung wird seit vielen Jahren untersucht. Es lieferte ein besseres Verständnis des Prozesses der kommunalen Buchhaltung und der Stadtpolitik. Was das Spätmittelalter betrifft, so sind in den Archiven der Stadt Rouen zahlreiche Buchhaltungsunterlagen enthalten, die die Geschichte der Stadt am Ende des Hundertjährigen Krieges buchstäblich " erklären " und gleichzeitig Aufschluss über das tägliche Leben der Einwohner geben. Dies ist nur durch sorgfältiges Lesen dieser Geschäftsbücher möglich.

[en] Urban accounting has now been studied for many years. It provided a better understanding of the process of communal bookkeeping and of urban policies. Concerning the late Middle Ages, the city of Rouen's archives hold many accounting documents which literally "account for" the history of the city at the end of the Hundred Years War while at the same time enabling to chart the daily life of the inhabitants. This can only be done through a careful reading of those accounts.
[de] Im 18. Jahrhundert entstehen die ersten polyperspektivischen Briefromane. Dabei ist es auffällig, dass zwei der bekanntesten Texte dieses Genres, Montesquieus Persische Briefe und Wielands Aristipp und einige seiner Zeitgenossen, mit ihrer literarischen Handlung die Behandlung zentraler philosophische Fragestellungen der Aufklärung verbinden: In beiden Romanen reisen mehrere Figuren durch unterschiedliche Kulturräume, teilen sich ihre Erfahrungen mit und reflektieren dabei über politische und kulturhistorische Fragestellungen ebenso wie über unterschiedliche Formen von menschlicher Gesellschaft und Geselligkeit. Der Beitrag vergleicht die beiden Briefromane im Blick auf ihre poetologische Struktur, ihre Aussagen zur Zivilisation und die in ihnen enthaltenen Geschlechterkonzepte. Er stellt die These auf, dass der polyperspektivische Briefroman als Genre einen spezifischen Beitrag zur theoretischen wie zur praktischen Zivilisierung der Menschheit leisten will, indem er ein Leseverhalten einübt, das moralische Urteilskraft mit Empathie verbindet.

[en] In the 18th century the first polyperspectival epistolary novels emerge. It is worth noting that two of the most famous texts of this genre, Montesquieu's Persian Letters and Wieland's Aristipp, combine their literary plot with a treatment of basic philosophical questions of the Enlightenment: in both novels several figures travel through different cultural regions and share their reflections on political and cultural issues as well as those on different forms of human society and sociability. The article compares the two epistolary novels in view of their poetic structure, their statements about civilization and the gender concepts contained in them. He makes the case that the polyperspectival epistolary novel as a genre genuinely contributes to the theoretical and practical civilization of mankind by training a manner of reading that combines moral judgment with empathy.
[de] Den Ergebnissen der Umfrage Céreq Generation 2010 zufolge, verzeichnen 57,4 % der jungen Erwachsenen, die ihr Studium im Alter von 20 Jahren abgebrochen haben, in den folgenden drei Jahren einen stabilen Karriereverlauf mit sofortigem oder schnellem Zugang zur Beschäftigung. Doch fast 56 % von ihnen wohnen drei Jahre später noch immer bei ihren Eltern. Die hier vorgestellte Analyse kombiniert die beiden Arten von Berufs- und Wohnverläufen und zeigt, dass das Verlassen des Elternhauses nicht unbedingt gleichbedeutend ist mit finanzieller Emanzipation und dass der Zugang zur Arbeit nicht gleichbedeutend ist mit systematischer Trennung.

[en] According to the results of Cereq Génération 2010 survey, 57.4 % of young adults who left school in the last twenty years have lived, over the next three years, a sustainable professional trajectory of immediate or rapid access to employment. But, they are also close to 56 % to stay at home with their parents three years later. The analysis presented here combines the two types of occupational and residential trajectories and shows that leaving the parental home coincident not necessarily with financial emancipation and that access to employment is not synonymous with systematic housing situation of "not living with parents".
[de] Der Aufsatz zeigt, inwiefern Hans Mayers fortschreitende Desillusionierung über die politisch-kulturellen Gestaltungsspielräume innerhalb der DDR und seine literaturgeschichtliche Ursachenforschung zum Scheitern der bürgerlichen Aufklärung eine immer stärker in den Vordergrund drängende Auseinandersetzung mit seinem Judentum befördern. Nicht unmittelbar nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs und der Shoah, sondern zeitversetzt etwa Anfang der 1960er Jahre intensiviert sich diese Selbstreflexion, die bis zu seinem Lebensende anhält. Dabei hängt Mayers jüdische Selbstwahrnehmung, die auf keiner religiösen Grundlage ruht, eng mit der Reflexion der existentiellen Bedrohung von Juden und Jüdinnen zusammen, die er in seinem opus magnum, seinem großen Essay Die Außenseiter (1975) mit der Interpretationsfigur der "existenziellen Außenseiter" zu erfassen sucht. Insofern stellt die Vernichtung der europäischen Jüdinnen und Juden für Mayer ebenso wie für Max Horkheimer und Theodor W. Adorno einen zentralen Anstoß für sein Nachdenken über seine jüdische Zugehörigkeit dar. Dass der Antisemitismus als Extremform der Fremdbilder des Jüdischen allerdings nicht mit Auschwitz endet, gehört zu den Einsichten Mayers seiner Außenseiter.

[en] The essay shows how Hans Mayer's proceeding disillusion regarding the politico-cultural scope of action in the GDR as well as his causal research within the history of German literature on the failure of Enlightenment conveyed a more and more urging debate about his own Jewish belonging. Not immediately after Second World War and the Shoah but only delayed at the beginning of the 1960s, this process of self-reflection intensified and then lasted until the end of his life. Mayer's Jewish self-perception has no basis in religious beliefs but is closely connected to a reflection of the existential threat to European Jewry which he tries to capture with his interpretative figure of the "existential outsiders" in his great essay and magnum opus The Outsiders (1975). In this sense, like for Max Horkheimer and Theodor W. Adorno, the destruction of European Jewry can be seen as a central impulse for the reflection of his own Jewish belonging. That antisemitism as an extreme form of an external perception of Jews does not end with the Shoah, was one of Mayer's insights of his Outsiders.
[de] Der Begriff des Alters ist eng mit Ingrid Nolls Romanwerk verbunden. Die Autorin, die selbst dieser Gruppe angerechnet werden kann, wie die Rezensionen es immer wieder hervorheben, beschreibt mit der sie kennzeichnenden Genauigkeit die verschiedenen Stadien des Alterns zwischen 50 und 90 Jahren und lässt dabei die Betroffenen zu Wort kommen. Der bekannte Amoralismus und die vorgeschobene Krimihandlung erlauben es ihr auch, die Leiden und Frustrationen des Alters präzise darzustellen. Aber vor allem wird man sich an ältere Leute erinnern, die sich bemühen, das Beste aus der Lage zu ziehen, hauptsächlich an sehr vitale ältere Damen, deren manchmal unorthodoxes Verhalten aus ihnen facettenreiche Figuren macht, mit denen sich der Leser verbunden fühlt. Auf diese Weise trägt Ingrid Noll diskret – aber vielleicht gerade deshalb effizient – dazu bei, die Wahrnehmung des Alters in der heutigen Gesellschaft zu verändern.

[en] Old age is an indissociable notion in Ingrid Noll's novels. The author, who herself belongs to this group as the reviews always like to point out, depicts with her characteristic precision the different stages of ageing between 50 and 90 years by giving the concerned characters the opportunity to express themselves. The professed amorality and the screen created by the thriller plot enable her to go beyond the conventional representations and to tackle head-on the sorrows and frustrations of old age. But the predominant impression remains the elderly persons who endeavour to make the most of their situation, especially those implacable older ladies, whose sometimes unorthodox behaviour makes them quite complex and endearing characters. In this way, Ingrid Noll contributes discreetly and perhaps all the more effectively to modifying how old age is perceived in our society today.
[de] Im Jahre 1959, Pierre Kauffmann (1916-1995), vor der Publikation seines Grundwerkes : L'Expérience émotionnelle de l'espace, (1967), antwortet schon klar auf die folgende und sehr aktuelle Frage : wie die verschiedene Künste ein immer neues Bild unseres Schicksals uns wiedergeben können ?

[en] Even before his essential 1967 volume on "The emotional experience of space", Kaufmann had already clearly delineated a project that remains a burning question today: how do various arts reflect an ever different image of our destiny?
[de] Das Elsass hat durch die Kämpfe und Bombardierungen im Zweiten Weltkrieg stark gelitten: zu den geschädigten Gebäuden zählen auch viele die unter Denkmalschutz stehen. Nach 1945 unterliegen ihre Restaurierung und der Wiederaufbau der Denkmalschutzbehörde. Diese verjüngte und erneuerte Verwaltung erhält neue Befugnisse, jedoch verfügt sie über viel zu geringe Mittel um ihren Aufgaben gerecht zu werden und sie muss zusätzlich mit dem mächtigen Ministerium für den Wiederaufbau und Städtebau den Konsens suchen. Als erstes versucht sie eine möglich große Zahl an Gebäuden zu retten durch Freiräumung, Schutz vor Wettereinflüssen und vorläufige Sicherung. Ihre Politik der Bewahrung des traditionellen Aussehens der alten Viertel und anschaulichen Dörfer ist nicht immer vom Erfolg gekrönt. Danach beginnt die Zeit der endgültigen Arbeiten, die den unter Denkmalschutz stehenden Gebäuden ihre Schönheit und ihre Stabilität zurück geben sollen, mit dem Ziel der Bewahrung ihrer Ursprünglichkeit. Bei diesen zahlreichen Restaurierungen, die von dem Oberarchitekten Bertrand Monnet (1910-1989) geleitet werden, entstehen zahllose verwaltungstechnische, wirtschaftliche und technische Probleme. Zusätzlich werden Fragen aufgeworfen die archäologische und ästhetische Lehren betreffen.

[en] Alsace was severely impacted by the World War II fighting and bombing, inter alia many historical monuments, whether classified or about to be. After 1945 the restoration and reconstruction operations were in the hands of the Historical Monuments Service which had been modernized, reorganised and given new means of intervention. But inadequate financing for its missions forced it to deal with the powerful Ministry of Reconstruction and Town Planning. Its first concern was to preserve as many monuments as possible by rescue-clearing, protecting from water and provisional consolidaton. Its policy -preserving the traditional look of historical districts and of picturesque villages- was to bring about successes and failures. Then the time had come for unchangeable achievements which were supposed to restore beauty and solidity, whist preserving their authenticity. The many restoration operations carried out by Chief Architect Bertrand Monnet (1910-1989) entailed numerous administrative, economic and technical difficulties. They also raised theoretical questions about aesthetic and symbolic aspects. They even involved political and symbolic issues, nationally and locally, which were to be addressed in many different ways : restoring faithfully the previous aspect, preserving a unity in style, rebulding with more contemporary options or transforming the parts that had been restored in the 19th century.