BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This contribution intends to systematise life narratives as constructions bearing ethotic arguments, i.e. as constructions presenting a meliorative image of the speaker which reinforces the support of his audience to his theses. In such a context, to show the modes of the argumentative process in the autobiographic genre amounts to inquiring into the narrative genre and into its didactic potentialities as well as into the narrative structure of life narratives. Social markers, i.e. the set of values shared by the audience, which contribute to build up a consensus through life narratives, point to the dissymmetry of an epidictic mirror which discloses the ethotic patterns whereby self and other are narrated at the same time. However, the adulation of the other by the speaker is done with the expectation that the speaker will be even more adulated by this other, his interlocutive pole. The latter is indeed the object of an argumentative and a persuasive endeavour developed through a narrative process which configures both ideological identities, as claimed by the speaker-narrator, and axiological categories materialized in narrative-discursive terms. Our case study is former President of Côte d'Ivoire Laurent Gbagbo's inaugural address of the "Gotiwa" association on September 12th 2009. In this inaugural address, the clauses expressing power and the handover of power are intrinsic to the legitimation effect aimed by the speaker.

[fr] Cette contribution vise à systématiser les récits de vie comme étant des constructions porteuses d'arguments ethotiques, c'est-à-dire contribuant à présenter une image du locuteur qui soit méliorative et participe à l'adhésion de son auditoire aux thèses qu'il présente. Montrer les modalités du fonctionnement argumentatif du genre autobiographique revient, dans un tel contexte de valorisation de soi, à interroger le genre narratif et son potentiel didactique, voire manipulateur, de même que la structure narrative des récits de vie. Les marqueurs doxiques participant de la construction du consensus à travers les récits de vie, donc des valeurs communes à l'auditoire, conduisent à poser la dissymétrie du miroir épidictique comme révélateur de schèmes ethotiques où l'autre est narré en même temps que soi, mais adulé dans l'espoir de l'être encore davantage par le pôle co-énonciatif. Celui-ci, en effet, est l'objet de l'entreprise de l'argumentation et de la persuasion construite par un déploiement narratif configurant à la fois des identités idéologiques telles que le locuteur-narrateur les revendique et les catégorisations axiologiques mises en œuvre dans la matérialité narrativo-discursive. Le support choisi est un discours de Laurent Gbagbo, Président de la Côte d'Ivoire de 2000 à 2011, prononcé lors de la cérémonie d'investiture de la mutuelle " Gotiwa " le 12 septembre 2009. En tant que discours d'investiture, les clauses d'expression du pouvoir et de sa transmission y sont consubstantielles à l'effet de légitimation souhaité par le sujet locutif.
[en] More research on implementation is needed to understand how interventions work in their real context and how they evolve over time. The objective of this chapter is to présent the process of analyzing the implementation of a complex intervention, called performance-based financing, in Burkina Faso. We conducted a multiple and contrasted case study (18 healthcare facilities) with several levels of analysis. The empirical evidence comes from observations, informal and formal interviews and documents. To facilitate the analysis of a large amount of data, we used a pyramid process whereby each team member analyzed and synthesized data at a different level (healthcare facility, district, general). Thus, the research assistants participated in the whole process of analysis. The organization of a workshop on the utilization of a free qualitative analysis software allowed the development of a common understanding of the analysis process. The results of the study highlight the importance of opening the "black box" to understand the implementation of interventions in global health and to shed light on their adaptations according to the contexts and the social actors.

[fr] Plus de recherches sur la mise en œuvre sont nécessaires pour comprendre comment les interventions fonctionnent dans leur contexte réel et comment elles évoluent dans le temps. L'objectif de ce chapitre est de présenter l'analyse de la mise en œuvre d'une intervention complexe, intitulée le financement basé sur les résultats, au Burkina Faso. Nous avons effectué une étude de cas multiples (18 formations sanitaires) et contrastés avec plusieurs niveaux d'analyse imbriqués. Les données empiriques proviennent d'observations, d'entrevues informelles et formelles et de documents. Pour faciliter l'analyse d'une quantité importante de données, nous avons utilisé un processus pyramidal par lequel chaque membre de l'équipe a analysé et synthétisé des données à un niveau différent (centre de santé, district et général). Ainsi, les assistants de recherche ont participé à l'ensemble du processus d'analyse. L'organisation d'un atelier sur l'utilisation d'un logiciel d'analyse qualitative accessible gratuitement a permis de développer une compréhension commune du processus d'analyse. Les résultats de la recherche montrent l'importance d'ouvrir la " boite noire " pour comprendre la mise en œuvre des interventions de santé publique en Afrique et mettre au jour leurs adaptations selon les contextes et les acteurs et actrices sociaux.
[en] Located in the province of Inhambane, the Bazaruto Archipelago is undoubtedly one of Mozambique's natural jewels. Classified as a National Marine Park since 1971, its five islands are endowed with high biodiversity and protected species, in a paradisiac landscape of degraded shades of blue and emerald green edged with white dunes. Groups of fishermen live locally at the helm of traditional dhows. This idyllic setting has not left indifferent foreign hotel groups. Implanted since the 1990s and encouraged by the central government, they are located on a "low impact-high value" strategy. Combining these priorities is part of the trends at work in southern countries where the tourism development often occurs as ecological enclaves in an elitist and sanctuarising way. Because of the need to involve local communities in policy issues of conservation and tourism, the Mozambican State, inspired by environmental NGOs, has established an ambitious ecotourism policy, albeit fragile and not without uniformizing and paternalistic accents.

[fr] Situé dans la province d'Inhambane, l'archipel de Bazaruto est sans conteste un des joyaux naturels du Mozambique. Classé Parc national marin depuis 1971, ses cinq îles, à forte biodiversité et dotées d'espèces protégées, font assaut de dégradés de tons de bleu et de vert émeraude ourlés de dunes blanches. Des groupes de pêcheurs y vivent de leur labeur à la barre d'embarcations traditionnelles. Ce cadre idyllique n'a pas laissé indifférents les groupes hôteliers étrangers qui, depuis la décennie 1990 et incités en cela par l'État central, s'y sont implantés sur un créneau faible densité-haute valeur ajoutée. L'articulation entre ces priorités s'inscrit dans les tendances à l'œuvre dans les pays du Sud où le développement du secteur touristique s'opère sous forme d'enclaves écologiques, au risque de tomber dans une sanctuarisation élitiste. Conscient de la nécessité d'associer les communautés d'accueil aux enjeux des politiques de conservation et d'essor touristique, le gouvernement mozambicain, inspiré par les ONG environnementales, y a instauré une politique écotouristique ambitieuse, quoique fragile et non exempte d'accents homogénéisants et paternalistes.
[en] As early as the 12th century, the consulate of Périgueux possessed a court of law, located place du Coderc, on the site of what is now the covered market. This court was simply called "Fay mi drech", "Assert my rights". The house of the consulate also housed prisons. Places of execution were alternatively one of the seven hills that overlooked at the city and public plazas. In the 16th century, Périgeux benefited from new royal judicial institutions: a "présidial" (court), a "cour des aides" (court of Aids), a chamber of justice.The 11th October 1800, the first Prefect of Dordogne department, Léonard-Philippe Rivet, rented a house in front of the city hall in order to establish civil and criminal courts of the department, which run there until January 1839. The Prefect Aguste Romieu decided to transfer the prisons, considered too dilapidated, in the Covent of the Augustins. The building of a house of court was the first case entrusted by his successor to a young 20-year-old Parisian architect, Louis Baptiste Catoire. The choice of location for the edifice on boulevard Montaigne showcased the building facing the fortified city. The construction of this temple of justice complied with the neoclassical standards taught by his masters, taking the urban setting into consideration. It resulted in the relocation of the prisons designed by the architect Bouillon to the western part of the city, place Belleyme, with a wonderful metal frame "à la Eiffel".

[fr] Dès le XIIe siècle, le consulat de Périgueux possédait une cour de justice, place du Coderc, à l'emplacement des halles actuelles. Cette cour était intitulée simplement " fay mi drech ", " faites-moi droit ". La maison du Consulat abritait également des prisons. Les lieux d'exécution étaient alternativement une des sept collines dominant la ville et les places publiques. Au XVIe siècle, Périgueux bénéficia de nouvelles institutions judiciaires royales : un présidial, une cour des aides et une chambre de justice.Le 11 octobre 1800, le premier préfet de Dordogne, Léonard-Philippe Rivet, loua une maison en face de la maison de la Ville pour y installer les tribunaux civil et criminel départementaux, qui y fonctionnèrent jusqu'en janvier 1839. Le préfet Auguste Romieu décida du transfert des prisons, jugées trop vétustes, dans l'ancien couvent des Augustins. La construction d'un palais de justice fut le premier dossier confié par son successeur, Huchet de Cintré, à un jeune architecte parisien de 20 ans, Louis Baptiste Catoire. Le choix de son emplacement, sur le boulevard Montaigne, met en scène l'édifice face à une ville remparée. La construction de ce temple de la justice se conformait aux standards néoclassiques enseignés par ses maîtres, avec une prise en compte du cadre urbain. Elle entraîna le déplacement des prisons dessinées par l'architecte Bouillon à l'ouest de la ville, place Belleyme, avec une magnifique charpente métallique " à la Eiffel ".
[en] Within the context of a survey on Catholic practices and customs in a Belgian city (Charleroi), it has been noted that among Sunday churchgoers, the proportion of those receiving communion is considerably higher than was the case in a similar survey carried out forty years before (89.6% as against 27.3%). This significant difference emphasises the metamorphoses of religiosity. Institutional framework, the interpretation of the dogma, and the meaning of church attendance are profoundly transformed and radically reconstructed. Receiving communion today is the norm for those who go to mass, whereas yesterday, given the low rate of communion and its variation across categories, the evidence was elsewhere, i.e. in a community's experience. An emergent intelligibility of modernity may be noted, where the mechanisms of meaning and religiosity achieve their full socialisation. They become individual in a society which only recognises the individual.

[fr] Dans le cadre d'une enquête sur la pratique et les usages catholiques dans une ville belge (Charleroi), il a été constaté qu'au sein des pratiquants dominicaux la proportion de ceux qui communient est considérablement plus élevée qu'elle ne l'était lors d'une enquête similaire réalisée quarante ans auparavant (89,6.% contre seulement 27,3.%). Cet écart significatif souligne les métamorphoses de la religiosité .; cadres institutionnels, interprétation du dogme et sens de la pratique sont profondément transformés et radicalement recomposés. L'acte de communier est, aujourd'hui, la norme pour tous ceux qui assistent à la messe alors qu'hier, par le faible taux de communion et par sa variation entre catégories, l'évidence était ailleurs, dans l'expérience d'une communauté. Se dessine une intelligibilité de la modernité où les mécanismes de signification et de religiosité accomplissent leur pleine socialisation : ils deviennent individuels dans une société qui ne reconnaît plus que l'individu.
[en] Gaston Roulleau, a Bank of France economist who eventually became one of its top executives, bequeathed to today's researchers monetary statistics which are still in use, particularly on the issuance and discount of commercial paper. This study, conducted on the initiative of the Statistical Society of Paris (SSP) and supported by the Bank of France, reflected not only the economic and monetary concerns of the SSP, but also the metallist conceptions of money and the real-bill doctrine prevailing at the Bank of France before 1914. This explains the difficulty of updating G. Roulleau's work when, after 1914, the counterpart to currency issuance would prove both more volatile and less clear.

[fr] Gaston Roulleau, économiste à la Banque de France puis cadre dirigeant de cette maison, a légué aux chercheurs d'aujourd'hui des séries statistiques monétaires encore employées, en particulier sur l'émission et l'escompte des effets de commerce. Cette étude, réalisée à l'initiative de la Société de Statistique de Paris (SSP) et avec les moyens propres à la Banque de France, reflète non seulement les préoccupations économiques et monétaires de la SSP, mais encore les conceptions monétaires métallistes et la doctrine des effets réels de la Banque de France avant 1914. Cela explique la difficulté ultérieure à actualiser le travail de G. Roulleau lorsque, après 1914, la contrepartie de l'émission monétaire se révélera à la fois plus instable et moins claire.
[en] School refusal anxiety (SRA) arises from multiple causes, among which performance anxiety may play a key role. Its prevalence, estimated between 1% and 5%, remains difficult to determine precisely, particularly in France, due to the lack of in-depth research. This study explores its link with social factors, notably the Social Position Index (SPI) and the Distance Index (DI), based on data collected from 3,722 students across 26 middle schools in the Île-de-France region. The results show that SRA is associated with the school's SPI, DI, and school size, but has no significant link with the IVAC, class size, or the presence of specialized classes. Screening using the SCREEN scale suggests that SRA may be underreported in disadvantaged populations, where cultural norms could hinder the expression of emotional vulnerability, leading to confusion with school dropout.

[fr] Le refus scolaire anxieux (RSA) résulte de multiples causes, parmi lesquelles l'anxiété de performance pourrait jouer un rôle clé. Sa prévalence, estimée entre 1 et 5 %, reste difficile à établir précisément, notamment en France, en raison du manque de recherches approfondies. Cette étude explore son lien avec des facteurs sociaux, notamment l'Indice de Position Sociale (IPS) et l'Indice d'Éloignement (IE), à partir de données recueillies auprès de 3 722 élèves de 26 collèges d'Île-de-France. Les résultats montrent que le RSA est associé à l'IPS de l'établissement, à l'IE et à la taille des établissements, mais qu'il n'a pas de lien significatif avec l'IVAC, le nombre d'élèves par classe ou la présence de classes spécialisées. Le dépistage via l'échelle SCREEN suggère une sous-déclaration du RSA dans les populations défavorisées, où les normes culturelles peuvent freiner l'expression de la vulnérabilité émotionnelle, entraînant une confusion avec le décrochage scolaire.
[en] Because it was written in the argumentative context of the Krisis, Husserl's text on "The Origin of Geometry" focuses on a specific aspect of the elucidation of geometric evidence, i.e. on the intuitiveness that the geometric system which led the Galilean mathematization of nature can benefit from reactivating its original meaning in practical experiences and interests of the lifeworld. Husserl's theorization of the continuity of geometric science does not, however, reduce to this moto of returning to the evidence of the world of life beyond their symbolic sediments in geometric theory. Although it cannot be seen in the 1936 text, a very important task of Husserl also consisted in showing how some of the evidences of contemporary geometry could only be gained through symbols and systems of rules relating to their use. Then the question of geometric continuity is to know in what way these systems are still theories of space and spatial relations as geometry was initially.

[fr] Rédigé dans le contexte argumentatif particulier de la Krisis, le texte de Husserl sur " L'origine de la géométrie " se concentre sur un aspect particulier de l'élucidation de l'évidence géométrique, celui de l'intuitivité que le système géométrique qui présida à la mathématisation galiléenne de la nature peut gagner à réactiver son sens originaire dans des expériences et des intérêts pratiques du monde de la vie. La théorisation husserlienne de la continuité de la science géométrique ne s'en tient cependant pas, loin de là, à cette maxime du retour aux évidences du monde de la vie en deçà de leurs sédiments symboliques dans la théorie géométrique. Quoiqu'invisible dans le texte de 1936, un très important travail de Husserl a aussi et surtout consisté à montrer en quoi certaines des évidences de la géométrie contemporaine n'ont pu, comme en arithmétique, se gagner que par recours à des symboles et de systèmes de règles relatifs à leur usage. La question de la continuité géométrique est alors de savoir en quoi ces systèmes sont encore, comme la géométrie initiale, des théories de l'espace et des relations spatiales.
[en] The story of a miracle on the mountain near the Nahua village of La Esperanza, in the Veracruzan Huasteca in Mexico, constitutes the only narrative offered in this village on the subject of its foundation. This narrative, far from being rooted in ancient times, is explicitly set in the middle of the 20th century and tells of offerings to the mountain, ending several years of drought. And yet, the analysis of this single mythical story ultimately helps shed light on the historical story of the village. It simultaneously reveals the fragmentation and delimitation of the social and political boundaries of the local Indian group.

[fr] Le récit d'un miracle dans la montagne proche du village nahua de La Esperanza, dans la Huastèque veracruzaine au Mexique, constitue la seule narration rapportée dans ce village au sujet de sa fondation. Cette narration, loin d'être ancrée dans des temps immémoriaux, se situe explicitement au milieu du xxe siècle et relate les offrandes à la montagne qui ont mis fin à plusieurs années de sécheresse. Or, l'analyse de cette seule histoire, mythique, permet finalement de mettre au jour celle, historique, du village. Elle révèle ainsi de manière simultanée l'éclatement et la délimitation des frontières sociales et politiques de ce groupe indien local.
[en] AbstractThe correspondence (129 letters) between Franz Boas and Paul Rivet after the return to civilian life in 1919 sheds light on the long political and scientific friendship and active collaboration between two founding fathers of anthropology. Till now, this relationship has been overlooked. There were three intense periods from 1919 to 1942, three motivations for taking sides together. Their first exchanges were motivated by their wanting to restore as soon as possible the internationalism of science so as to avoid ostracizing scientists from formerly enemy nations. A second motivation was that, sharing the same interest in Native American linguistics, they sought to save these languages, even though this effort did not keep them from deeply disagreeing about how to conduct research. Finally, given the rise of Nazi power and proclamation of racism as a state doctrine, they met in Paris in 1937 to oppose Nazi raciology. Rivet's presence when Boas died, telling him, once again, how necessary it was to fight against racism, is highly symbolic of the quality of their relationship.

[fr] RésuméNouée au retour à la vie civile, en 1919, la correspondance Franz Boas/Paul Rivet (129 lettres) permet de révéler la longue amitié politique et scientifique, la collaboration agissante, entre deux pères fondateurs de l'anthropologie – relation restée jusqu'à présent insoupçonnée. On peut repérer trois temps forts, trois motifs pour lesquels ils firent cause commune, de 1919 à 1942. C'est d'abord leur souci de restaurer au plus vite l'internationalisme scientifique et de ne pas exclure les savants des anciennes nations ennemies qui motive leur rapprochement et leurs premiers échanges. Ils partagent le même intérêt pour la linguistique amérindienne, pour sauver de l'oubli ces langues, ce qui n'empêche pas un désaccord de fond majeur sur la manière de mener cette recherche. Enfin, avec la montée du nazisme et du racisme érigés en doctrine d'État, ils se retrouvent à Paris en 1937, pour affronter les tenants de la raciologie nazie. La présence de Paul Rivet au moment du décès de Franz Boas, au moment où ce dernier lui redit l'impérieuse nécessité de combattre le racisme, est hautement symbolique de la qualité de la relation qu'ils surent nouer.
[en] Kemalist reforms in Turkey aimed at entering the country into civilization. Intellectual and political elites were deeply influenced by Ziya Gökalp (died in 1924) who thought that there was one universal civilization whose material and technical aspects should be imitated and specific national cultures whose moral and spiritual values should be kept. He also justified change by referring to custom (örf), a notion that was used by Muslim jurists in the past. Some thinkers nevertheless had different ideas, especially Ahmed Ağaoğlu (1869-1939), a writer and a politician who, in 1928, published a book entitled Üç medeniyet (The Three Civilizations). This book both criticizes Ziya Gökalp's thought and political centralization and despotism. Ahmed Ağaoğlu believed that social Islamic institutions had definitely failed and that Turkish people should abandon the past and take on Western civilization as a whole. He advocated the separation of politics and religion and a complete individual emancipation. Although he was criticized for his polemical tone, he had original views for his time. He was a liberal supporter of the reforms. This liberalism has found new echoes in Turkey since the 1980's.

[fr] Les grandes réformes de l'époque kémaliste visaient à faire entrer la Turquie dans la civilisation. Les élites intellectuelles et politiques turques étaient profondément marquées par la pensée de Ziya Gökalp (mort en 1924) qui distinguait entre une civilisation universelle matérielle et technique qu'il fallait emprunter et des cultures nationales fondées sur des valeurs morales et spirituelles spécifiques qu'il fallait préserver. Il justifiait le changement en se référant au droit islamique et à la coutume (örf). Des idées différentes purent néanmoins s'exprimer, notamment sous la plume de l'écrivain et homme politique Ahmed Ağaoğlu (1869-1939). Son livre publié en 1928, Les Trois civilisations, est à la fois une critique de la pensée de Ziya Gökalp et une condamnation du centralisme étatique. Il fait le constat impitoyable que toutes les institutions sociales islamiques sont périmées. C'est pourquoi les Turcs doivent faire table rase du passé et adopter la totalité de la civilisation occidentale. L'auteur plaide pour la séparation de la religion et de la politique et l'émancipation complète de l'individu. Critiqué pour son ton polémique et ses analyses sans nuances, Ahmed Ağaoğlu fut cependant une voix originale de son temps. Partisan des réformes kémalistes, il en défendit une version libérale qui connaît un regain d'actualité en Turquie depuis les années 1980.