BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Where does Digital Humanities take place? DH has been described through various metaphors – "big tent", "trading zone", "expanded field", etc. – lacking perhaps one further step: the idea of digital pluralism linked to new geographical and geopolitical dimension. Our aim in this project is therefore to build a different representation of DH based on cultural, political and ultimately epistemological diversity.

[fr] Où se font les humanités numériques ? Pour parler des digital humanities (ci-après DH), on a employé diverses métaphores – " grand chapiteau (big tent) ", " zone d'échange (trading zone) ", " champ élargi (expanded field) ", etc. – mais il manque peut-être à ces descriptions une dimension : l'idée d'un pluralisme numérique lié à de nouveaux cadres géographiques et géopolitiques. L'objectif de ce projet est donc de construire une représentation différente des DH, fondée sur la diversité culturelle, politique et, en fin de compte, épistémologique. Nous sommes convaincus qu'un débat approfondi sur l'application des technologies numériques à l'étude des objets culturels est en cours dans toutes sortes de contextes, de pays, de cultures et de langues, bien au delà de l'Occident et de ses centres DH dominants.
[en] In 1953, M. Karagatsis published the novel The Great Chimæra, which closes the trilogy entitled Acclimatizing to Apollo's sun. The protagonist, Marina Baret, struggling with the despair of a suffocating provincial existence, unexpectedly emigrates aboard the ship Chimæra to join Yannis Reïzis, a Greek shipowner calling at Rouen. It is in the confined space of the Cycladic island of Syros that the young woman imagines she will finally find a way out of her melancholy. This article shows that, in this novel, migration, in a constant intertextuality with literary antiquity and modernity, is tragically associated with perdition, boredom and death. Marina, in search of love, life and evasion, fails to free herself from a sterile and burdensome wandering, which pushes her out of the world through imagination and adultery, in search of a fantasized and obsolete ideal, until the final catastrophe.

[fr] En 1953, M. Karagatsis publie le roman La Grande Chimère, qui clôt la trilogie intitulée S'acclimater sous le soleil de Phivos. La protagoniste, Marina Baret, en butte au mal-être d'une existence provinciale qui l'étouffe, émigre inopinément à bord du navire La Chimère aux côtés de Yannis Reïzis, un armateur grec en escale à Rouen. C'est dans l'espace pourtant confiné et étriqué de l'île de Syros, dans les Cyclades, que la jeune femme s'imagine enfin trouver une issue à sa mélancolie. Cet article démontre que, dans ce roman, la migration, dans une constante intertextualité avec l'Antiquité et la modernité littéraires, est tragiquement associée à la perdition, à l'ennui et à la mort. Marina, en quête d'amour, de vie, et d'ailleurs, échoue à s'affranchir d'une errance stérile et pesante, qui la pousse à sortir hors du monde par l'imagination et l'adultère, en quête d'un idéal fantasmé et caduc, jusqu'à la catastrophe finale.
[en] Since the 2000s, many initiatives have attempted to establish short-distance carsharing as an alternative mobility solution to private cars and public transport networks. But if these initiatives trie to replicate Blablacar success on long-distance, it is clear that short-distance carsharing has a slow start. Based on the example of a carsharing public service experiment conducted in the mid-2010s in Île-de-France, the analysis deals with citizens involvment in sustainability-oriented public digital devices. It focuses on how designers, in a collaborative and experimental context, induce users involvment. On the one hand, it explores the physical componants of the "carsharing station" and shows how they are designed to cross the "driver" and "passenger" user flows. On the other hand, it shows that the experimental dimension of the service leads to a process of adjustment to users and non-users feedbacks, giving the effect of a drift progressively moving the service away from its guiding principles. These results shed an original light on the Foucauldian concept of dispositif at the crossroads of interactionist, sociotechnical and communicational approaches.

[fr] Depuis les années 2000, de nombreuses initiatives tentent d'institutionnaliser le covoiturage courte distance pour en faire une solution de mobilité alternative à la voiture individuelle et aux réseaux de transports collectifs. Mais si ces initiatives cherchent à reproduire le succès de Blablacar pour la longue distance, force est de constater que le covoiturage courte distance connaît un début difficile. A partir de l'exemple d'une expérimentation de service public de covoiturage menée au milieu des années 2010 en Île-de-France, l'analyse vise à nourrir la réflexion sur l'engagement des citoyens dans des dispositifs numériques publics au service du développement durable. Elle montre comment les concepteurs d'un dispositif caractérisé par ses dimensions collaborative et expérimentale s'y prennent pour obtenir la participation de ses destinataires. D'une part, elle explore les objets physiques composant la " station de covoiturage " et montre comment ils sont conçus de manière à provoquer la mise en relation des deux parcours utilisateurs du " conducteur " et du " passager ". D'autre part, elle montre que le caractère expérimental du service se traduit par une dynamique d'adaptation au réel en fonction des retours des usagers et des non-usagers, donnant l'effet d'une dérive éloignant progressivement le service de ses principes fondateurs. Ces résultats apportent un éclairage original sur le concept foucaldien de dispositif au carrefour d'approches interactionniste, sociotechnique et communicationnelle.
[en] In his novel cycle The Witcher, polish author Andrzej Sapkowski reinterprets a topos of the fantasy genre – namely, the hatred between different intelligent races (Humans, Elves and Dwarves) – in the light of contemporary Polish and European history. The discriminations inflicted by Humans on other races draw on a wide range of historical references, from medieval ghettos to 19th century pogroms in Eastern Europe, and even to the Shoah. Thus, Sapkowski participates in the memorial revival that affects polish society in the 1980s and in the 1990s.

[fr] Dans la saga romanesque du Sorceleur, le Polonais Andrzej Sapkowski relit le topos de la fantasy qu'est la haine entre les différentes races intelligentes (Humains, Elfes, Nains) au prisme de l'histoire européenne et polonaise contemporaine. Les discriminations que font subir les Humains aux autres races empruntent à une vaste gamme de références historiques, des ghettos médiévaux aux pogroms en Europe de l'Est au XIXe siècle, voire à la Shoah. Il participe ainsi du renouveau mémoriel qui travaille la société polonaise dans les années 1980-1990.
[en] Food preservation allows deferred consumption and enables the human populations to stand free from climate hazards and prey availability. People who do not farm are dependent upon their environment, and food storage can be fundamental to ensure the group survival. This applies especially in contrasted environments, where food resources are abundant over very short periods of time as is the case today in areas close to the Arctic Circle. It is thus not surprising that the ethnographic literature offers numerous testimonies illustrating the importance of food-storage in these contexts. During prehistoric times, the climate in Europe was sometimes quite similar to what is currently documented in subarctic areas. This paper aims at examining the importance of food storage among the populations that were present between -80 000 and -14 000 before the present. This period has been marked by a succession of widely differing environments, but also saw the disappearance of Neanderthal and the arrival of the anatomically modern humans. From a literature review focused on traditional storage techniques used by nomadic hunter-gatherers, we identified those potentially used during the Palaeolithic. We also discuss about evidences that can attest to the use of food storage among the nomadic people from the Palaeolithic, and on the socio-economic consequences of this kind of practices for these hunter-gatherer societies.

[fr] La conservation autorise la consommation différée des aliments et permet aux populations humaines de s'affranchir des aléas du climat et de la disponibilité des ressources. Les populations ne pratiquant pas l'agriculture sont fortement dépendantes de leur milieu et le stockage des ressources alimentaires peut donc s'avérer indispensable à la survie du groupe. Ce constat est particulièrement vrai dans des environnements contrastés où les ressources de base sont présentes en abondance sur des laps de temps très courts comme c'est aujourd'hui le cas dans les zones proches du cercle polaire ; la littérature ethnographique illustre bien l'importance du stockage dans ces contextes. Durant la Préhistoire, l'Europe a connu des climats proches de ceux actuellement enregistrés dans les zones subarctiques. Notre enquête a porté sur le temps long, de -80 000 à -14 000 avant le présent, période marquée par une succession de contextes environnementaux variés et qui a également vu l'apparition de l'homme anatomiquement moderne et la disparition de l'homme de Néandertal. Une revue bibliographique des techniques de stockage traditionnelles utilisées par des sociétés de chasseurs-cueilleurs nomades a permis de déterminer celles potentiellement utilisées au Paléolithique. Sur la base des restes osseux de gibier, cet article dresse un bilan des indices pouvant attester du stockage alimentaire chez les populations nomades du Paléolithique, et interroge l'impact socioéconomique de ce type de pratique sur ces populations de chasseurs-cueilleurs.
[en] Studio photography has a great success in the art market supported by the aesthetics of practices and the rise of contemporary African art. It has begun artwork through major international exhibitions, contemporary art fairs and the influence of collectors and gallery owners. The Malian artist Seydou Keita is the most famous studio photographer. The process of his international recognition illustrates the artist's manufacturing processes through the complex dynamics of contemporary art institutions and the construction of an art market of studio photography. This paper studies the way by which the photograph of Seydou Keita is progressively a singular object of contemporary art. It will explain the place of Seydou Keita in the history of photography in Africa and how his work has gained popularity in the art market.

[fr] La photographie de studio a connu un grand succès sur le marché de l'art grâce à l'esthétisation des pratiques et la montée en puissance de l'art contemporain africain. Son élection au rang d'œuvre d'art, s'est faite à travers les grandes expositions internationales, les foires d'art contemporain et la surenchère des collectionneurs et des galeristes. Le Malien Seydou Keita est le photographe de studio dont la renommée a été la plus fulgurante. Le processus qui l'a conduit à la reconnaissance internationale illustre les mécanismes de fabrication de l'artiste et accompagne la construction d'un marché de l'art de la photographie de studio. Cet article étudie la trajectoire par laquelle la photographie de Seydou Keita se constitue progressivement en objet singulier de la catégorie art contemporain. Il s'agit de resituer la place du photographe dans l'histoire de la pratique en Afrique tout d'abord. Ensuite, il convient de s'appesantir sur les caractéristiques plasticiennes de son œuvre et la façon dont elle a connu une popularité sur le marché de l'art.
[en] The aim of this article is to highlight the history of the training of early childhood professionals based on the crossed itinerary of two women who contributed to the professionalization of the kindergarten profession during the interwar period, while giving it a tone based on the new pedagogies. The socio-historical approach that is privileged invites us to follow Adèle Fanta and Anna Amieux, whose joint action will lead to the creation in 1921 of a pedagogical course at the Lycée de jeunes filles of the Ecole normale de Sèvres. This course, whose objective was to train kindergarten teachers for the kindergartens and children's classes of the secondary schools, would live for about ten years in a context of reform that would lead to the realization of what was called "the unique school".

[fr] Cet article a pour ambition d'apporter un éclairage à l'histoire de la formation des professionnelles de la petite enfance à partir de l'itinéraire croisé de deux femmes ayant contribué à professionnaliser le métier de jardinière d'enfants durant l'entre-deux guerres, tout en lui donnant une tonalité fondée sur les pédagogies nouvelles. L'approche sociohistorique qui est privilégiée invite ainsi à suivre Adèle Fanta et Anna Amieux, dont l'action conjointe aboutira à la création en 1921 d'un cours pédagogique au Lycée de jeunes filles de l'École normale de Sèvres. Ce cours, qui a pour objectif de former les jardinières pour les jardins d'enfants et classes enfantines des lycées de l'enseignement secondaire, vivra une dizaine d'années dans un contexte de réforme qui aboutira à la réalisation de l'école unique.
[en] This article, with the objective of sociologically reconstructing part of Argentina's recent history, provides a theoretical and methodological reflection on the revolutionary militancy of the 1960s and 1970s. It critiques certain contemporary analytical and interpretative perspectives on the subject. This research is based on the use of oral histories as instruments of knowledge capable of elaborating today's representations of the experience of political activism. It presents a way of thinking about the past via the reinterpretative construction of the biographies of two groups of people: one belonging to an armed organization, the Peronist Armed Forces (FAP), and the other to the concurrent, unarmed Grassroots Peronism (PB). Emphasis is placed upon the verbal configuration of the contemporary accounts that emerge from the recollections of collective memory, while still distinguishing between lived experience and declarations.

[fr] Cet article, dans le but de reconstruire sociologiquement une partie du passé récent en Argentine, présente une réflexion théorique et méthodologique sur le militantisme révolutionnaire durant les années 1960 et 1970. Le travail se fonde sur des récits oraux, appréhendés comme des instruments de connaissance permettant d'élaborer les représentations actuelles relatives à l'expérience de l'activisme politique. L'auteure, en s'appuyant sur des données empiriques, propose une manière d'aborder et de penser le passé à partir de la construction réinterprétative de la biographie d'un groupe de personnes appartenant à la fois à une organisation armée et à une organisation non armée d'origine péroniste : les Forces armées péronistes (FAP) et leur corollaire le Péronisme de base (PB). Cette étude met ainsi l'accent sur la configuration verbale des récits au présent des souvenirs et de la mémoire collective, sans omettre de distinguer l'expérience vécue du temps d'énonciation.
[en] The SAGUAPAC cooperative in the city of Santa Cruz de la Sierra (Eastern Bolivia) is regularly presented as an example of cooperative successes regarding water supply and sanitation. Its efficiency, both economic and technical, is widely considered as the main reason for its reproduction. However, without denying its importance, we show, through a discourse analysis from and about SAGUAPAC in local media, that moral and non-instrumental factors are crucial in the reproduction of the cooperative. These factors create attachment and affection toward the cooperative, through a storytelling technique using a four-dimensional rhetoric (mythification, identification, emotionalisation and personification). This storytelling technique, internalized in the local media discourse and materializing the so-called new spirit of capitalism, exploits the affects and instrumentalises local myths and legends, as well as the 'camba' ethnic identity. In that, it tends to retain SAGUAPAC members and to canvass new ones, by providing them with recognition in their quality of local community members. However, the mobilisation of social norms and power hierarchies might end up reinforcing the social exclusion of Andean non-camba immigrants, inspite of an a priori inclusive and democratic organisation of the cooperative.

[fr] La coopérative SAGUAPAC, active dans la ville de Santa Cruz de la Sierra (Bolivie orientale), est régulièrement présentée comme un succès de gestion coopérative de l'approvisionnement et de l'assainissement de l'eau en milieu urbain. Son efficience, à la fois économique et technique, est largement considérée comme explicative de son attractivité. Cependant, sans nier son importance, nous montrons, à travers une analyse du discours de et sur SAGUAPAC dans les médias locaux, que les facteurs moraux, non-instrumentaux, sont cruciaux pour la reproduction de la coopérative. Ces facteurs contribuent à créer de l'attachement et de l'affection envers la coopérative, et ce au travers d'un storytelling se basant sur une rhétorique quadridimensionnelle (mythification, identification, émotionalisation et personnification). Ce storytelling aux multiples registres, internalisé dans le discours de médias locaux et d'autorités formelles et informelles, matérialise ce que l'on nomme le nouvel esprit du capitalisme, exploitant les affects et instrumentalisant les mythes et les légendes locaux, de même que l'identité ethnique "camba". En cela, il permet à la SAGUAPAC de retenir ses membres et d'en démarcher de nouveaux en leur fournissant la reconnaissance de leur qualité de membres de la communauté locale. Cependant, la mobilisation de normes sociales et de hiérarchies de pouvoir tend à renforcer la marginalisation excluante des immigrants non-camba d'origine andine, en dépit d'une organisation a priori inclusive et démocratique de la coopérative.
[en] This article studies of the social genesis of Juan Marsé's novel Últimas tardes con Teresa (1966), based on an initial reflection on Marsé's relationship with critics. The tools of the sociology of literature allow us to enter the ideological unconscious of the work, traversed by the refraction effected in the tradition of the Spanish peninsular literary field at the time of its writing. We have called this "literary gaze" or "refraction". This study deals with the novel that marked Marsé's consecration as a writer: Últimas tardes con Teresa (Last Evenings with Teresa), although it makes reference to other works. The article explores how the story and its narrative geography reproduce the image in negative of the writer's social world and, therefore, of the process of Marsé's incorporation into the avant-garde of the Spanish-Barcelonian literary field of the time, its conflicts and tensions: basically, the belligerent relationship with the critics and the bitter sarcasm about the interweaving of class domination, cultural power and the ideology of commitment. The interweaving of these conflicts—we will argue—distils a salient feature of his literary tone: the simultaneously melancholic and ironic attitude to his class origins and to the declassification implied by his entry into the dominated fractions of the ruling class, or, his consecration as a writer.

[fr] Cet article est une étude de la genèse sociale du roman de Juan Marsé Últimas tardes con Teresa (1966), à partir d'une première réflexion sur la relation de l'auteur avec la critique. Les outils de la sociologie de la littérature nous permettent d'entrer dans l'inconscient idéologique de l'œuvre, traversé par la réfraction opérée dans la tradition du champ littéraire péninsulaire espagnol au moment de sa rédaction. Nous avons appelé " regard littéraire " cette mise en forme ou réfraction. Cette étude examine le roman qui a été la consécration de Marsé en tant qu'écrivain : Últimas tardes con Teresa (Derniers après-midis avec Teresa), bien qu'il fasse référence (de façon latérale) à d'autres œuvres. Cet article explore la manière dont l'histoire et sa géographie narrative reproduisent une image négative du monde social de l'écrivain et, par conséquent, du processus d'incorporation de Marsé à l'avant-garde du champ littéraire hispano-barcelonais de l'époque, de ses conflits et de ses tensions : fondamentalement, la relation belliqueuse avec les critiques et le sarcasme amer sur l'imbrication de la domination de classe, du pouvoir culturel et de l'idéologie de l'engagement. L'imbrication de ces conflits distille un trait marquant de son ton littéraire : l'attitude à la fois mélancolique et ironique à l'égard de ses origines de classe et de la déclassification qu'implique son entrée dans les fractions dominées de la classe dominante ou sa consécration en tant qu'écrivain d'envergure.
[en] The article focuses on three Greek directors, who have par excellence contributed –each one by his own esthetic and ideological means–, to the consecration and consolidation of Aristophanes' oeuvre on modern Greek stage: Karolos Koun, Alexis Solomos and Spyros Evangelatos, all of them representatives of a cultural and social elite, on whose benefit they explored, in a complementary way, the so-called "popular" theatre of Aristophanes.

[fr] L'article centre son intérêt sur trois metteurs en scène grecs, qui ont par excellence façonné la réception grecque moderne de la Comédie Antique : Alexis Solomos, Karolos Koun et Spyros Evangelatos, représentants pareillement d'une élite culturelle et sociale, en faveur de laquelle ils ont exploré, d'une façon complémentairement créative et efficace, le théâtre soi-disant " populaire " d'Aristophane.
[en] This article analyses the practice and the methods applied by Emil Staiger in his interprétation of individual poetic works, mostly from the 19th century. The texts used as a basis in the analysis of Staiger's style of interprétation are Hölderlin's ode Nature und Kunst oder Saturn und Jupiter, Jean Paul's Titan, and Klopstock's ode Der Zürchersee. According to Staiger, the first impact produced by a work is décisive. Staiger's permanent reference, however, is the measure typical of the classical Goethean period. The analysis of poetic works leads to an identification with the ground which underlies any objectification, but is itself inexpressible. To fend off the anguish caused by the nihilism of his time, Staiger relies upon a System of literary periodicity which reminds of platonic Ideas. Interpretation becomes, every time, a journey progressively leading towards the confirmation of an order recognized as immutably valid.

[fr] L'article analyse la méthode et la pratique d'Emil Staiger lorsqu'il interprète des œuvres poétiques individuelles provenant en majorité du xixe siècle. L'ode de Hölderlin Nature und Kunst oder Saturn und Jupiter, le Titande Jean Paul, l'ode de Klopstock Der Zürcherseesont les textes à partir desquels s'opère l'analyse du style d'interprétation de Staiger. Chez lui la première impression produite par l'œuvre est déterminante. Mais sa référence permanente est la mesure de l'époque goethéenne classique. L'analyse des œuvres conduit à l'identification avec un fond inexprimable qui sous-tend toute objectivation. Pour parer à son angoisse face au nihilisme de son époque, Staiger s'appuie sur un système de périodicité littéraire qui rappelle les idées platoniciennes. L'interprétation devient chaque fois un trajet qui conduit peu à peu vers la confirmation d'un ordre reconnu comme immuablement valable.