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[de] In diesem Artikel beschreiben wir die Entwicklungsprozesse der persönlichen Erfahrung, die auf der Interaktion zwischen den natürlichen, persönlichen und sozialen Elementen der erlebten Welt basieren. Wir zeigen die Art und Weise, wie die Erfahrung zugleich proaktiv und reaktiv funktioniert und wie sich die Behauptung der persönlichen Identität aus der ständigen Interaktion der Individuen mit den Elementen der erlebten Welt ergibt. Wir stellen somit eine Verbindung zwischen diesem Prozess und Lernen beim Menschen.

[es] Este artículo ilustra los procesos de desarrollo de la experiencia personal basados en la interacción entre los elementos naturales, personales y sociales del mundo vivido. Muestra cómo la experiencia es a la vez proactiva y reactiva y cómo la afirmación de la identidad persona es el resultado de la interacción permanente de los individuos con los elementos del mundo vivido. Establece una relación entre el aprendizaje humano y estos procesos.
[de] Ausgehend von der großen Anzahl der Studien, die Zerstörungsphänomenen gewidmet sind, beginnt dieser Artikel mit der Analyse der historiographischen Situation zu Beginn der 1980er Jahre. Auf den normativen Blick von Louis Réau in seiner Histoire du vandalisme ("Geschichte des Vandalismus"), der die "Hoheitsangriffe auf die Schönheit" denunzierte, antwortete der Ulmer Verein für Kunstwissenschaft, indem er die Autonomie der Kunst hinterfragte und verstehen wollte, warum kritische Reflexion als "Ikonoklasmus" gewertet wurde. Der Artikel verweist auf die verschiedenen Forschungsrichtungen und die aus ihr hervorgegangenen Publikationen, die von dieser Neuorientierung profitiert haben, und führt ihre Gemeinsamkeiten ("Agency" der Objekte) und Verbindungen zur aktuellen Situation an (Zerstörung kommunistischer Monumente, islamistischer Ikonoklasmus, "Ikonoklasmus" in der zeitgenössischen Kunst). Er zeigt schließlich, dass der Wert der Zerstörung innerhalb der "Erwartungsökonomie" jegliches Verlangen nach "axiologischer Neutralität" illusorisch werden lässt und fordert in diesem Zusammenhang einen verstärkt reflexiven Blick der Kunstgeschichte.

[es] Constatando la abundancia de estudios sobre la destrucción, este ensayo comienza por analizar el estado historiográfica de la cuestión en los inicios de 1980. Al punto de vista normativo de la Historia del vandalismo de Louis Réau, que denuncia "los crímenes de lesa-hermosura", respondía la Ulmer Verein für Kunstwissenschaft, que cuestionaba la autonomía del arte y buscaba comprender por qué la reflexión crítica era calificada de "iconoclasta". El ensayo pasa en revista las líneas de investigación que sacaron provecho de esta apertura y las publicaciones que resultaron, poniendo en evidencia sus puntos en común ("agentividad" de los objetos) y sus lazos con la actualidad (destrucción de los monumentos de la época comunista, iconoclasia islamista, "iconoclasia" en el arte contemporáneo). Muestra finalmente que el valor de la destrucción en la "economía de la atención" hace ilusoria toda voluntad de "neutralidad axiológica" y llama a una mejor consciencia reflexiva de la parte de la historia del arte.
[de] Meine Absicht ist es, nach dem Ausdruck " die Philosophie popular machen " zu fragen, der unter der Feder der Enzyklopädisten wiederholt auftaucht. Welchen Wert hat dieses scheinbare Weisungswort einer Gemeinschaft von Gelehrten und Philosophen, die sich am Unternehmen der Enzyklopädie beteiligen? Ich versuche, ausgehend von einer wörtlichen Untersuchung des Ausdrucks, zu zeigen, daß der Imperativ, die Philosophie populär zu machen, vor allem der Forderung entspricht, die Sprache auf eine einfache und vernünftige Verwendung festzulegen, um eine raschere und wirkungsvollere Verbreitung des Wissens zu ermöglichen. M. a. W.: Dieser Imperativ hat einen zugleich terminologischen und ökonomischen Wert; indem man die Sprache festlegt, spart man Zeit. Aber das Weisungswort der Enzyklöpadisten entspricht ebenfalls einer anderen, epistemologischen und philosophischen Forderung, welche darin besteht, keine Philosophie des Gemeinsinnes, sondern den philosophischen Sinn einer Gemeinschaft von allseitig gebildeten Weltmännern, welche die Sprache der Vernunft verstehen, zu bilden. Der Wert der Weisung stellt sich so als Wert einer Reihenfolge von Wörtern dar, die von einer enzyklopädischen Sicht bestimmt wird, welche die Kenntnisse in einer neuen – systematischen und nichtsystematischen – Form der Rationalität anordnet.

[es] Mi propósito es plantear el sentido de la expresión " hacer popular la filosofía " que surge de manera recurrente bajo la pluma de los enciclopedistas. ¿Cuál es el valor de lo que parece ser la consigna de la comunidad de sabios y filósofos que participan en la empresa de la Enciclopedia? Intento demostrar, a partir de un análisis literal – en un primer tiempo – de la expresión, que el imperativo " hacer popular la filosofía " responde ante todo a la exigencia de fijar un uso simple y racional de la lengua, con el fin de permitir una difusión del saber más rápida y más eficaz. Dicho de otra manera, el valor de este imperativo es a la vez de orden terminológico y económico. Al fijar la lengua, se gana tiempo. Pero el lema de los enciclopedistas responde también a otra experiencia, esta vez epistemólogica y fiosófica: la de construir, no ya una filosofía del sentido comύn, sino el sentido filosófico de una comunidad de hombres " discretos " que entienden el lenguaje de la razón. El valor de esta consigna se presenta así como el valor de un orden de palabras presidido por una visión enciclopédica que organiza en una nueva forma de racionalidad – sistemática y no sistemática – los conocimientos.
[de] Griechische Vasen ziehen mit ihrer reichen Bildwelt bis heute die Aufmerksamkeit vieler Besucher in den großen Antikensammlungen auf sich. Dabei steht ihre Musealisierung am Ende eines Jahrhunderte langen Prozesses innerhalb der Sammlungsgeschichte, der, mit wenigen und verstreuten Vorläufern, im 17. Jahrhundert begann. Dieser Artikel zeigt im Überblick die Wiederentdeckung griechischer Vasen und ihre Erforschung bis heute. Vor allem die Rolle sogenannter Papiermuseen, die von Antiquaren, "Ahnen" unserer heutigen Archäologen publiziert wurden, wird hierfür unterstrichen und deren künstlerische Auswirkungen dargestellt. Diese Art von virtuellen Sammlungen im Großformat, reich illustriert, ermöglicht zusammen mit literarischen Texten verschiedener Gattungen die Identifizierung individueller Stücke in historischen Sammlungen. Im vergangenen Jahrzehnt haben verschiedene Publikationen, vor allem Ausstellungskataloge den Wert solcher historischen und virtuellen Sammlungen für die Wissenschaftsgeschichte der Disziplin Archäologie hervorgehoben.

[es] Gracias a su rica imaginería, los jarrones griegos aún suscitan la admiración del público en las grandes colecciones de antigüedades. Su presencia en los museos es el resultado de un desarrollo lineal del coleccionismo que comenzó en el siglo xvii, a través de algunos pioneros aislados, y duró tres siglos. Este artículo revisa el estudio de los jarrones griegos desde su redescubrimiento histórico hasta nuestros días y sobre el rol fundamental de los "museos de papel" en este contexto. Estas colecciones virtuales, publicadas por anticuarios que fueron los precursores de nuestros arqueólogos, también exercían una influencia profunda en la producción artística. Ahora, combinadas con otras fuentes literarias, permiten la identificación de jarrones en las colecciones históricas. En los últimos diez años, varios catálogos de exposiciones han demostrado la relevancia de colecciones históricas y virtuales para el estudio de la arqueología en relación con los jarrones griegos.
[de] Diese Längsschnittstudie beobachtet, unter welchen Bedingungen ein Ausbilderkollektiv einem angehenden Sportlehrer dabei helfen kann, die Berufsregeln zu erlernen. Diese Studie beruht auf einer allgemeinen Theorie des kollektiven Lernens und der kollektiven Aktion und zeigt vor allem, dass das Erlernen jener Regeln nur dann effizient ist, wenn es an Erfahrungssituationen mit Mustercharakter stützt. Der Gebrauch dieser Regeln in der Klasse erfordert dennoch eine Kontrolle von den Ausbildern, die dem neuen Lehrer Absichten zumuten, die er (noch) nicht hat und erst beim Unterrichten bildet.

[es] Este estudio de caso longitudinal examina en qué circunstancias un colectivo de formadores ayuda al aprendizaje de reglas profesionales por parte de un docente principiante en educación física y deporte. Apoyándose sobre una teoría general del aprendizaje y de la acción colectiva, este estudio muestra primero que la enseñanza de estas reglas es eficaz cuando se apoya sobre unas circunstancias experienciales ejemplares para el docente principiante. El uso en clase de estas reglas necesita sin embargo un control de los formadores que atribuyen al docente principiante unas intenciones de las que no dispone (aún) y que va construyendo enseñando..
[de] Dieses Notule greift die Frage nach dem Verhältnis von Intertextualität und Exogenese anhand von Joyce entlehnten Beispielen auf. Wie definiert man eine Beziehung, die in dem veröffentlichten Text völlig unmerklich ist, die aber bei seiner Entstehung eine wichtige Rolle gespielt hat? Diese Art von unhörbarer Anspielung kann als Modell für das Nachdenken über das Verhältnis des Textes zu seinem Vorwort dienen.

[es] Esta nota retoma la cuestión de las relaciones entre intertextualidad y exogénesis a partir de ejemplos tomados de Joyce. ¿Cómo definir una relación que es totalmente imperceptible en el texto publicado, pero que ha jugado un papel importante en su génesis? Este tipo de alusión inaudible puede servirnos de modelo para considerar la relación del texto con su pre-texto.
[de] Die analogen Verfahren (Metaphern und Vergleiche), die J. Conrad bei den Beschreibungen des Raumes in " Typhoon " und " The Secret Agent " einsetzt, zeugen von einem besonderen Status des Abenteuers in seinen Romanen. Es zu beschreiben ist nur dank der Verwandlungen möglich, die der Raum erfährt: die Verflüssigung der Stadt in" The Secret Agent ", die Versteinerung des Meeres in " Typhoon ". Über das dargestellte, unaussprechliche Abenteuer müssen immer wieder Metaphern und Vergleiche gelegt werden. Die Handlung tritt aus dem allzu engen Erzählraum hinaus, während neue Bezugspunkte als Garanten des Romanzusammenhangs hinzukommen. Auf Grund dieser Figuren bleibt das Abenteuer ein Phantasiegebilde, das sich stets seiner Verwirklichung entzieht, indem es einem anderen Ort zustrebt. Der Erzählraum wird zu einem Palimpsest, und die Figur der Reise verwandelt sich in eine unendliche Irrfahrt. Diese vergebliche Suche klingt am Ende wie ein Widerhall der persönlichsten Entscheidungen des Schriftstellers, welcher die englische Sprache wählt, als ob das Abenteuer der Erzählung – ebenso wie jenes des Seemanns – in einer Reise bestünde, im Aufbauen neuer Bezugspunkte in einer fremden Sprache sowie im Raum der Metapher.

[es] Los procedimientos análogos (metáforas y comparaciones) empleadas por J. Conrad luego de las descripciones espaciales en Typhoon y The Secret Agent testimonian del status particular de la Aventura en esas novelas. Describirla no es posible sino gracias a las metamorfosis que experimenta el espacio: licuefacción de la ciudad en The Secret Agent, petrificación del mar en Typhoon. A la aventura narrada, inexpresable, hay que superponer constantemente metáforas y comparaciones. La acción desborda el espacio diegético [?] demasiado estrecho, mientras que nuevas señales efectύan el relevo, garantes de la coherencia novelística. Gracias a estas figuras, la aventura permanece como un fantasma cuya realización se escapa siempre al intentar ir a parar a otro sitio. El espacio diegético [?] se transforma en un palimsesto, y la figura del viaje se muda en una errancia infinita. La vana bύsqueda resuena finalmente como un eco de las opciones más íntimas del escritor que opta por la lengua inglesa, como si la aventura narrativa, lo mismo que la del marino, consistiera en un desplazamiento, en la construcción de nuevas señales en una lengua extranjera tanto como en el espacio metafórico.
[de] Der Artikel beabsichtigt eine Lektüre der drei Versionen von Jacques Derridas Éperons (dt. "Sporen"), welche jeweils 1973, 1976 und 1978 veröffentlicht wurden. Indem wir die manchmal sehr subtile Arbeit der Überarbeitung des Philosophen untersuchen, sehen wir, dass sich eine Distanz einschreibt, die das Thema seines Textes verdoppelt und verschiebt. Darin öffnet sich ein Raum, den wir als Stil wiedererkennen – ein Vorgang des Zuschneidens durch jenes Stilett, das Derrida von Nietzsche ausleiht –, worin der Ort, wenn es noch einer ist, nichts anderes ist als die Abweichung zwischen den verschiedenen Versionen.

[es] Este artículo se propone estudiar las tres versiones de Éperons de Jacques Derrida, publicadas respectivamente en 1973, 1976 y 1978. Al examinar el trabajo de reescritura –muy fino, a veces– que realiza el filósofo, se percibe la inscripción de una distancia que redobla y desplaza el contenido de su texto. En esa distancia se abre un espacio que corresponde al del estilo –operación de recorte con un estilete que Derrida toma de Nietzche–, cuyo lugar, si se trata todavía de un lugar, no es otro que la separación entre las diferentes versiones.
[de] Bei der Analyse der schulischen Ungleichheiten prangern mehrere Arbeiten die unerwünschten Wirkungen von der Hilfe für Schüler mit Schwierigkeiten an: Stigmatisierung, Reduzierung des Lernstoffs, seltenere Lerngelegenheiten usw. Wie dem auch sei, in gewissen Klassen machen Schüler mit Schwierigkeiten mehr Fortschritte als in anderen. Um zu verstehen, wodurch sich diese Klassen auszeichnen, haben wir die Lehrpraktiken gegenüber den Schülern näher betrachtet. Der Artikel berichtet über Analysen, die auf dem Zusammenspiel zwischen einer quantitativen Vorgehensweise beruhen, die die Effizienz einer Probegruppe von hundert 1er Klassen messen will, und einer qualitativen Vorgehensweise bei einer kleineren Probegruppe von 8 Klassen mit unterschiedlicher Effizienz. Die Ergebnisse bestätigen vorherige Arbeiten und heben die unentbehrliche Integration der Schüler mit Schwierigkeiten in die Klasse hervor, dank einer Lehrauffassung, die Sozialisierung und Lernen eng miteinander verbindet.

[es] En el análisis de las desigualdades escolares, numerosos trabajos denuncian los efectos perversos de la ayuda a los alumnos en dificultad: proceso de estigmatización, contenidos pobres, oportunidades de aprendizaje menos numerosas, etc. Sin embargo, en algunas clases, los alumnos en dificultad progresan mucho más que en otras. Para entender lo que diferencia dichas clases, estudiamos las prácticas docentes respecto a esos alumnos. Este artículo presenta análisis fundados en la articulación de un enfoque cuantitativo, permitiendo una medida de la eficacia respecto a una muestra de cien clases de primer año de educación primaria (primer año de enseñanza obligatoria) y de un enfoque cualitativo que permite la caracterización de las prácticas docentes, con una sub-muestra de ocho clases con eficacia contrastada. Los resultados confirman los trabajos anteriores y ponen de manifiesto la integración esencial de los alumnos en dificultad en el grupo clase, gracias a una concepción de la enseñanza que asocia estrechamente socialización y aprendizaje.
[de] Die Kunstgeschichtsschreibung auf dem Gebiet der Künstlerateliers im Mittelalter hat sich in den letzten Jahrzehnten stark erneuert. Die Aufarbeitung dokumentarischer, archäologischer und ikonographischer Quellen einerseits sowie der Zugang zu neuen Methoden, wie z.B. Spektrographie und Dendrochronologie, andererseits haben eine genauere Kenntnis des mittelalterlichen Kunstschaffens ermöglicht. Dabei wird das Atelier nicht mehr lediglich als Raum verstanden, sondern als Ort fruchtbarer Zusammenarbeit mehrerer Künstlergenerationen und verschiedener Mittelspersonen. Die soziologische und ökonomische Analyse der Atelierstruktur hat es ermöglicht, dieses mehrhändige Produktionsprinzip eindeutig aufzuzeigen. Die breitgefächerte kunsthistorische Forschung, die ganz Europa abdeckt, zeugt von dem wachsenden Interesse der Wissenschaftler an diesem Thema. Dabei fällt jedoch auf, dass dieses Forschungsinteresse nicht auf ganz Europa gleichverteilt, sondern unregelmässig und für manche nur schwer zugängliche Zonen splitterhaft auftritt, während zwei geographische Hauptzonen weiterhin dominieren: Italien und die Niederlande. Die Publikationen, die sich den mittelalterlichen Baustellen widmen, sind ebenfalls sehr zahlreich und von derselben Reichhaltigkeit und Verstreuung geprägt. Im Blick auf diesen Strom an Monographien lassen sich einige, aber leider immer noch zu spärliche Versuche einer Zusammenführung benennen.

[es] En las últimas décadas la historiografía de los talleres de artistas de la Edad Media ha llegado a renovarse profundamente. El regreso a las fuentes documentales, arqueológicas e iconográficas y también el acceso a nuevos métodos científicos como la espectrografía y la dendrocronología han permitido un conocimiento más seguro de las condiciones de la creación medieval. Ya no es considerado el taller sólo como un espacio sino como un lugar en que se entablan colaboraciones fructíferas, dentro de linajes de artistas pero también con numerosos colaboradores. Gracias al enfoque sociológico y económico de su funcionamiento, se ha podido evidenciar una creación realizada de forma colectiva. Una amplia producción historiográfica, que abarca todo el territorio europeo, atestigua del marcado interés de los investigadores para el tema. A menudo diseminada, de acceso difícil, dicha producción se señala por sus irregularidades, predominando dos zonas geográficas: Italia y los Países Bajos. También numerosas y caracterizadas por la misma abundancia y la misma dispersión son las publicaciones sobre las obras medievales. Frente a esta profusión de monografías se manifiestan algunas tentativas de síntesis, desgraciadamente escasas, aún, a día de hoy.
[de] Gustave Guillaume hat 1958 in der Zeitschrift Les Études philosophiques einen Artikel mit dem Titel "Observation et explication dans la science du langage" herausgegeben. 1964 wurde in Langage et science du langage eine Sammlung von sechzehn seiner Studien publiziert, darunter eine erste unveröffentlichte Ausgabe dieses Artikels. Gemäß dem Editor handelt es sich dabei um ein erstes Projekt, das zu jenem Zeitpunkt offensichtlich nicht zu veröffentlichen geplant war. Dazu kommt, dass die Texte in den ersten drei Sätzen Texten zwar noch identisch sind, ab dem vierten Satz jedoch stark voneinander abweichen. Es soll hier deshalb aus quantitativer sowie qualitativer Perspektive untersucht werden, was die schließlich eingeführten Modifikationen sowohl über die theoretischen Absichten als auch über die narrative und wissenschaftliche Strategie des Autors aussagen können.

[es] En 1958, Gustave Guillaume publicó en Les Études philosophiques un artículo titulado "Observation et explication dans la science du langage". En 1964, Langage et science du langage propuso un conjunto de otros dieciséis estudios suyos, y entre ellos una primera redacción inédita de dicho artículo. Según el editor, ésta constituye un primer proyecto del mismo, que, evidentemente, no se destinaba a la publicación. Por lo demás, si las tres primeras oraciones son idénticas en las dos redacciones, a partir de la cuarta et texto difiere mucho. En el plano cuantitativo tanto como en el cualitativo, aquí intentaremos ver aquí lo que los cambios finalmente introducidos pueden revelar de las intenciones teorizantes, pero también de la estrategia narrativa y científica del autor.
[de] Dieser Beitrag beschäftigt sich mit dem Problem der Mehrsprachigkeit im Werk des deutschsprachigen Lyrikers Paul Celan (1920-1970). Auf der Grundlage textgenetischer Beobachtungen soll die Rolle der Mehrsprachigkeit im Entstehungsprozess seines Gedichts "Huhediblu" aus dem 1963 veröffentlichen Gedichtzyklus Die Niemandsrose analysiert werden. Lässt die publizierte Fassung dieses Textes bereits eine ganze Reihe heterolingualer Elemente erkennen, so kann durch eine Betrachtung der Vorstufen gezeigt werden, dass Mehrsprachigkeit eine tragende Rolle beim Entstehungsprozess des Gedichts gespielt hat. So scheint sich die thematische und formale Konzeption des Gedichts aus einer spielerisch-kritischen Aneignung fremdsprachiger Gedichtzitate heraus entwickelt zu haben. Der wortschöpferische Titel des Gedichts verdichtet diesen Entstehungsprozess zwischen den Sprachen, insofern er aus einem translingualen Verfahren resultiert, in dem sich die verschiedenen Sprachen überlagern und durchkreuzen. Insgesamt besitzt Celans Gedicht eine Art mehrsprachiger Matrix, die anhand der verschiedenen Etappen der Textgenese nachgezeichnet werden soll.

[es] Este artículo se propone abordar el problema del multilingüismo en la obra del poeta germanófono Paul Celan (1920-1970), estudiando la génesis de su poema "Huhediblu", publicado en 1963 en el libro Die Niemandsrose (La Rose de Personne). Si la versión publicada del poema comporta algunos elementos heterolingües, el examen de los borradores pone en evidencia que el multilingüismo ha jugado un papel eminentemente creador en la escritura de ese texto. En efecto, éste nace ante todo en los márgenes de fragmentos de poemas en lengua extranjera y su génesis se basa en complejos procesos translingües. El título mismo del poema –neologismo que condensa la forma y el fondo del texto– es el resultado de un encuentro, una confrontación, una hibridación entre las lenguas. De este modo se puede hablar de la existencia de una verdadera trama multilingüe que ha signado el nacimiento de este poema, trama que observaremos a través de las diferentes etapas de su génesis.
[de] Europäische Diskurse über die "Flexicurity", jüngste Ausrichtungen im französischen Fortbildungssystem und Managementpraktiken laufen auf eine größere Verantwortungsübernahme der Beschäftigten bei der Pflege und Erweiterung ihrer Kompetenzen hinaus. In diesem Umfeld soll hier die Einstellung von prekär Beschäftigten zur Weiterbildung untersucht werden. Es soll ausgeleuchtet werden, was ihre (Nicht-)Teilnahme an Fortbildungen bewirkt, indem ihre Antworten auf die offene Frage in der Untersuchung "Fortbildung 2000" ausgewertet werden, die ergänzend zur Untersuchung "Beschäftigung" des INSEE und CEREQ durchgeführt wurde. Die Frage lautete : "Warum haben Sie seit 2 Jahren keine Fortbildung mitgemacht ?" Prekäre Beschäftigungen beeinflussen tatsächlich den persönlichen Einsatz bei der Weiterbildung, allerdings in Größenordnungen, die von der "prekären Laufbahn" abhängen.

[es] Los discursos europeos sobre la flexiguridad, las orientaciones recientes del sistema institucional francés de formación continua y ciertas prácticas de management convergen en una responsabilización mayor del trabajador en el mantenimiento y mejora de sus competencias. En este contexto este artículo se interroga sobre la relación con la formación de los trabajadores precarios. Trata de aclarar los determinantes de su (no) participación en la formación analizando sus respuestas a la pregunta abierta, planteada en la encuesta "Formación continua 2000" complementaria de la encuesta Empleo, realizada por el Insee y el Cereq : "¿por qué no cursó una formación desde hace dos años ?". Así, la precariedad del empleo condiciona el compromiso con la formación, pero en dimensiones que dependen del tipo de trayectoria precaria.