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[en] This paper discloses the features of the twentieth century Anglophone Caribbean cultural transformation which results in the contemporary CARICOM action for reparations. It mobilizes a multidisciplinary approach combining literary and artistic history, social and economic history, political history, history of thought.It first analyses the twentieth century literary construction of Caribbean cultural and historical memory in Caribbean fiction writing. It shows how criticism and the writers own theorisation on their creations complement the fictional text in the process inventing the Caribbean subject.This study then discloses the way in which the contribution of caribbeanist scholars complemented the literary construction of the Caribbean subject, providing 21st century Anglophone Caribbean political leaders with the cultural basis on which their 21st century political action grounds.It traces the process resulting in the contemporary action for reparation from the origins of a postcolumbian thinking to the emergence of a reparations discourse. It argues that this CARICOM action for reparations concretizes an original Caribbean postcolonial thought.To support, this statement this study demonstrates that this Caribbean reparation thought emancipates from former postcolonial theorisations on hybridity to think the Caribbean situation from the point of view of its multiple hybridities.

[fr] Cette étude analyse les modalités selon lesquelles l'écriture littéraire et critique ainsi que la recherche caribéenne sur l'Histoire et les cultures de la Caraïbe anglophone contribuent à une pensée caribéenne de la réparation relevant du postcolonial et du postcolombianisme qui, au xxie siècle, vise une transformation sociale des sociétés de la Caraïbe anglophone. Elle mobilise, à cette fin, une approche pluridisciplinaire mettant en relation des analyses relevant aussi bien de l'Histoire littéraire, de l'Histoire sociale économique et politique, que de l'Histoire des idées.Elle démontre que cette pensée postcoloniale caribéenne de la réparation émerge d'un socle culturel et conceptuel construit tout au long du xxe siècle par la production littéraire, artistique et discursive caribéenne, et la production académique des chercheurs et théoriciens caribéanistes.Elle établit que l'action pour les réparations menées depuis le début de la décennie 2010 par la CARICOM s'exerce à partir de ce socle et de cette pensée originale.Cette réflexion examine l'originalité de cette pensée mise en action du point de vue de son dépassement des modalités de pensée érigées par la critique postcoloniale de la fin du xxe siècle concernant notamment le statut de l'hybridité.
[en] The present study aims at providing an analysis of Jean-François Lyotard's criticism of Marx theory of the wage-capital conflict, as it is presented in The Differend: Phrases in Dispute (1983). We uphold that Lyotard's analysis is important and original in many respects. First, it introduces into philosophical criticisms of Marx some considerations on the theory of language. Second, it deals with the wage-capital conflict as a Kantian Idea, made of some irreducible part—"an intractable wrong" done by one party (the Capital) to another (the Workers—, which cannot be expressed within a common language. The article reflects on the nature and consequences of Lyotard's criticism for Marxist studies.

[fr] Dans cet article, nous revenons sur la critique de la théorie marxiste du salariat par Jean-François Lyotard dans Le Différend (1983). Nous y soutenons que l'analyse de Lyotard est importante à plusieurs titres. D'abord parce que Lyotard introduit dans la critique philosophique du marxisme des considérations sur le langage. Ensuite parce que Lyotard théorise le rapport salarial comme " tort intraitable " infligé par une partie (le capital) sur une autre (le travail), identifiant donc le " différend " salarial à une Idée au sens kantien. L'article propose une réflexion sur la nature et les conséquences de la critique de Lyotard pour les études marxistes.
[en] Despite converging and shared objectives, citizenship education is understood differently throughout Europe, depending on each country's educational culture and socio-political context. This article provides an overview and an analysis of the current debates and conflicts which surround it in Spain. The issues are fundamental ones which go far beyond the arena of the curriculum and schooling. The government's official position and teaching recommendations focus on the urgent need to prepare students for future citizenship in an increasingly globalized, complex and multicultural world where democracy and social cohesion are perceived to be threatened. The question is, has this ubiquitous message made its way into classrooms yet and is it changing school culture – even marginally – or is it just another rhetorical proposition soon to be forgotten?

[fr] Malgré des convergences et des objectifs partagés, l'éducation à la citoyenneté est comprise de façon différente en Europe selon la tradition éducative et le contexte sociopolitique de chaque pays. Cet article décrit et analyse le débat et les conflits actuels en Espagne sur cette question. C'est un débat de fond qui dépasse largement la question des programmes et le seul domaine scolaire. Les discours officiels, les instructions officielles et les recommandations pédagogiques insistent sur l'urgence d'une éducation qui prépare l'élève comme futur citoyen d'une société toujours plus mondialisée, complexe et multiculturelle, dans laquelle certains perçoivent des risques pour la démocratie, la cohésion sociale et la vie en commun. La question est de savoir si ce discours, omniprésent, a déjà sa place dans les salles de classe, s'il est en train de modifier, même a minima, la culture scolaire ou si, au contraire, il ne s'agit que d'une proposition rhétorique promise à peu d'avenir.
[en] This paper aims to jointly question the vulnerabilities faced by exiled families living in a squat, localised in the metropole of Bordeaux, and the ways they can cope and create a place for themselves in the society of arrival. Based on the trajectories and daily experiences of these families, the focus will be on issues related to mobility, housing and food, considering all three at the core of tensions between constraints and spaces of freedom, embodied in the relation between vulnerability and agency (Butler, Gambetti et Sabsay, 2016). By considering these vulnerabilities within a global inhospitable political context towards them, we will understand how creating "home" thus become both an emergency and a challenge.

[fr] Cet article se propose d'interroger de manière conjointe les vulnérabilités auxquelles sont confrontées des familles exilées vivant dans un squat de la métropole bordelaise, et les réponses formulées par ces dernières pour y faire face et se créer une place dans la société d'arrivée. À partir des trajectoires et des expériences quotidiennes de ces familles, l'accent sera mis sur les problématiques liées à la mobilité, l'habitat et l'alimentation, toutes trois au cœur des tensions entre contraintes et espaces de liberté, incarnées par ailleurs dans le couple vulnérabilité – agency (Butler, Gambetti, et Sabsay, 2016). En replaçant ces vulnérabilités à l'intérieur d'un contexte politique globalement inhospitalier à leur égard, nous verrons en quoi la création d'un " chez-soi " devient ainsi à la fois une urgence et un défi.
[en] This article deals with the way the age criterium influenced infant's Pedro of Aragon (1305-1381) political, governmental and military responsibilities over the fourteenth Century. Long before he was an old man, this prince of the royal family was requested by the successive kings of Aragon and popes. But he achieved his more prestigious charges when he got old, around 50. His old age, which was also synonymous for his conversion to franciscanism and his first visions and prophecies, is still a very active time of his life, and his commitment to the res publica lasts until he dies, aged 76.

[fr] Cet article envisage la façon dont le critère de l'âge a pesé sur les responsabilités politiques, gouvernementales, militaires confiées à un prince de la famille royale aragonaise, l'infant Pierre d'Aragon (1305-1381). Sollicité par les rois d'Aragon et papes successifs bien avant d'atteindre la vieillesse – que différents indices permettent de faire débuter autour de sa cinquantaine – ce puissant prince laïc gagne en influence et se voit confier ses charges les plus prestigieuses à la maturité. Sa vieillesse, qui coïncide avec son entrée dans l'ordre franciscain et ses premières visions et prophéties, ne bride pas son engagement au service de la chose publique, qui perdure jusqu'à son décès à l'âge avancé de soixante-seize ans.
[en] In his work entitled L'anthropologie du geste, Marcel Jousse describes man as an "interactional mimic" who cannot but replay the actions he sees around himself, actions which imprint upon him and which he expresses through replaying them. Man thus constructs his identity, his role by replaying the actions he sees around him. Playing roles allows him to "become the other" and by so doing, to understand and memorise better. As a result, the act of playing (and replaying) a role allows the acquisition of skills and knowledge by bonding with others, because playing requires recognising and adapting to the other's needs. Finally, playing is a creative process, because replaying is never a simple repetition or holding up of a mirror, but it is a personal and dynamic reaction. It is not a case of a figurative representation of that which we observe and replay, but an acting out of its essence – a dynamic activity.

[fr] Dans son ouvrage intitulé L'anthropologie du geste, Marcel Jousse décrit l'homme comme " un animal interactionnellement mimeur " ne pouvant s'empêcher de rejouer les actions qu'il voit autour de lui, actions qui s'im-priment en lui et qu'il ex-prime ensuite au travers de rejeux. L'homme construit donc son identité, son " je " en rejouant les actions du monde. Jouer lui permet de " faire corps avec " et, par là, de mieux comprendre et mémoriser. Par conséquent, l'acte de jouer (et de rejouer) permet d'acquérir des connaissances et compétences tout en se reliant à autrui puisque tout jeu implique une reconnaissance et une adaptation à l'autre. Enfin, pour Jousse, jouer est un acte de création puisque le rejeu n'est jamais une réverbération, une simple imitation fidèle de ce qui a été perçu mais une réponse personnelle et dynamique. Il ne s'agit pas de représenter de manière figurée l'objet observé mais " d'agir " sa dynamique intérieure.
[en] This article explores the treatment of the notion of incest in the Encyclopédie. It is condemned as a practice and regularly mentioned in accounts of peoples whose behaviour is thus seen as barbaric, but it is also the subject of more detailed discussion in a number of articles dealing with jurisprudence. While the article inceste is essentially taken from Dom Calmet's Dictionnaire de la Bible, some less obvious articles, like MARIAGE and EMPÊCHEMENT, provide an opportunity to think about what should constitute the foundations of law. As part of a process of the secularization of the law, this notion allows to observe how what is forbidden is no longer approached solely in terms of religion.

[fr] Cet article explore le traitement réservé à la notion d'inceste dans l'Encyclopédie. Pratique condamnée, régulièrement évoquée dans l'histoire de peuples dont le comportement est ainsi versé du côté de la barbarie, l'inceste fait l'objet de réflexions plus poussées dans un certain nombre d'articles dévolus à la jurisprudence. Si l'article INCESTE est avant tout une reprise du Dictionnaire de la Bible de Dom Calmet, d'autres articles moins attendus, tels MARIAGE et EMPÊCHÊMENT, fournissent l'occasion de réfléchir sur ce qui doit fonder le droit. S'inscrivant dans un processus de laïcisation du droit, la notion permet donc d'observer comment l'interdit n'est plus seulement pensé d'un point de vue religieux.
[en] Best-known as a journalist, a novelist, a polemicist and a leader of AF, Leon Daudet has also been very active as a reviewer. The son of the famous writer, Leon Daudet was a very cultured man, who, though trained as a doctor, became a member of the Goncourt Academie. He wrote numerous reviews in the L'Action Française and Candide. His reputation as a reviewer is often related to his taste for discovery, which was at times at loggerheads with Maurras's aesthetic doctrines. He thus extolled Proust and Céline, though his appreciation of Bernanos was heavily tainted by his own political leanings. This chapter seeks to analyze Daudet's reviewing career from a historical perspective. One has to admit that Daudet's work as a reviewer left no legacy, apart from a few latter-day 'Hussars'. It nonetheless continues to elicit surprise and amazement, not only because of his verbal violence – especially marked when it comes to politics – but also because of his art of portrayal, which often intermingles criticism and personal memories.

[fr] Surtout connu en tant que journaliste, polémiste, romancier et l'un des dirigeants de l'Action française, Léon Daudet a déployé une importante activité de critique. Fils d'un célèbre écrivain et doté d'une vaste culture, en partie associée à sa formation de médecin, membre de l'Académie Goncourt, il a multiplié les articles, notamment dans L'Action française et Candide. Sa réputation de critique est souvent liée à un goût de la découverte, le cas échéant en décalage avec les doctrines esthétiques de Maurras, qui lui a fait vanter Proust et Céline, ses appréciations sur Bernanos étant plus nettement influencées par la politique. Cet article tend à rendre compte, dans une perspective historique, d'un parcours critique resté pour l'essentiel sans héritage, en dehors de certains des " hussards ", mais qui continue à susciter étonnement ou curiosité, non seulement en raison d'une violence verbale – plus marquée dans le domaine politique – mais de l'art du portrait, qui mêle souvent critique et souvenirs.
[en] The goal of this article is to understand, on the base of examples, the relation of French captains with geography during the 15th century. Their geographical culture is rarely bookish and is primarily empirical, coming from their numerous journeys which induce them to be very knowledgeable beyond their warlike duties. Because of their military activity, the geography of the captains of company is above all utilitarian : the knowledge of a space is useful for winning a battle, taking a place or controling an area. Their actions and their use of the territories and their organization show us an ability to analyse their political, economical, demographical and symbolical geography. But the impact of their spatial practices is very restricted in time : the captains' activity primarily consist in appropriating territories whith their ressources, sometimes just during a pillage. So we are far from the humanistic geography which is developping at this time.

[fr] L'objectif de cet article est de comprendre, à partir d'exemples, le rapport des capitaines français du xve s. à la géographie. Leur culture géographique est rarement livresque et essentiellement empirique, issue de leurs nombreux déplacements qui les amènent à avoir des connaissances dépassant largement le cadre guerrier. En raison de leur activité militaire, la géographie des capitaines de compagnie est avant tout utilitaire : la connaissance d'un espace sert à remporter une bataille, à prendre une place ou à contrôler une région. Leurs actions et l'usage qu'ils font des territoires et de leur organisation montrent une capacité d'analyse de leur géographie politique, économique, démographique et symbolique. Mais l'impact de leurs pratiques spatiales est très limité dans le temps : l'activité des capitaines consiste essentiellement à s'approprier les territoires avec leurs ressources, ne serait-ce que le temps d'un pillage. L'on est donc loin de la géographie humaniste qui se développe à cette époque.
[en] In the preface to the Confessions, Rousseau declares that he gives himself in comparison for human study that is still to be done. More than a singular life story, and more than a plea, Rousseau's autobiography would also have an anthropological vocation. But how can we conceive such a comparative process and the knowledge it aimed at since Rousseau himself keeps associating comparison and self-esteem? Hence, if self-writing is part of an anthropological and theoretical perspective, it should not be separate from an ethical and moral ambition.

[fr] Dans la préface aux Confessions, Rousseau déclare se donner en comparaison pour l'étude des hommes qui reste encore à faire. Plus que le récit d'une vie singulière et plus qu'une plaidoirie, l'entreprise autobiographique rousseauiste aurait donc aussi une vocation anthropologique. Mais comment concevoir un tel procédé comparatif et comment définir la connaissance qu'il vise dans la mesure où Rousseau lui-même ne cesse par ailleurs d'associer comparaison et amour-propre ? Dès lors, nous verrons que si l'écriture de soi s'inscrit dans une perspective anthropologique, celle-ci ne saurait être coupée de l'ambition éthique et morale portée par l'auteur.
[en] The outstanding geomorphological diversity of the Torfajökull caldera is the result of the activity of several processes : volcanism, geothermy, gelifraction, glacial erosion and fluvial erosion, as well as the combination of several of these processes. The rhyolite outcrops and their erosion into a vast, light-coloured sandur contrast with the black obsidian lava flow, the Laugahraun, which dates from 1477. In order to protect the geothermal forms, the caldera has been protected since 1979, but the recent increase in tourist numbers is increasing the human pressure on these fragile sites.

[fr] La diversité géomorphologique exceptionnelle de la caldera du Torfajökull est le résultat de l'activité de plusieurs processus : le volcanisme, la géothermie, la gélifraction, l'érosion glaciaire et l'érosion fluviale, ainsi que la combinaison entre plusieurs de ces processus. Les affleurements de rhyolites et leur érosion venant alimenter un vaste sandur aux couleurs claires contrastent avec la coulée de lave noire d'obsidienne, la Laugahraun, qui date de l'an 1477. Afin de protéger les formes géothermales, la caldera est protégée depuis 1979, mais la récente augmentation de la fréquentation touristique accentue la pression humaine sur ces sites fragiles.
[en] AbstractLeonora Miano's "Third space". — The idea of an irreducible africaness, bonding people of African descend worldwide, has lied since the 19th century at the core of panafricanist movements, which have engaged in reuniting the scattered "sons of Africa". Enlarging the scope, black artists have allegorized and discussed such a theoretical statement whereas the emerging Diasporic Studies and the concept of a cultural "Black Atlantic" have lately gained some academic standing. Leaving politics behind, writers and scholars have aimed at underlying how cross-cultural fertilizations occurring between Europe, Africa and America had sustained the notion of blackness. The examination of Léonora Miano's work offers a great example of how, through literature, a new form of Négritude could be identified. This paper intends to highlight her American (including Caribbean) literary inspirations and how the rising Franco-Cameronese novelist has compounded them with her African upbringing and family ties which allows her to reflect on what she calls "Afropeaness". Questioning the myth of the "motherland", her writings thus exemplify the complexity of contemporary black identities, rooted in a "third space", neither African, American or European.

[fr] RésuméL'africanité inexpugnable des populations noires vivant sur différents continents a nourri depuis le XIXe siècle le militantisme des partisans les plus résolus du " retour " à la mère-patrie des enfants d'Afrique, dépossédés selon eux par les Blancs de leur identité fondamentale. De part et d'autre de l'Atlantique, des artistes noirs ont parallèlement et à leur façon interprété l'intuition partagée d'un patrimoine et d'une sensibilité artistiques communs des peuples " afro-descendants ". Depuis quelques années, ils sont rejoints dans cette relecture des cultures noires par les études diasporiques qui trouvent un écho grandissant dans les universités anglo-saxonnes. Les théories stimulantes autour de " l'Atlantique noir " permettent de réévaluer les interfaces culturelles multiples rassemblant les populations noires des trois continents. Cet article se propose d'étudier à cette lumière l'œuvre de la romancière franco-camerounaise Léonora Miano, d'éclairer les sources d'inspirations, issues avant tout des espaces américain et caribéen. En les interprétant au prisme de son éducation africaine et de son statut d'" afropéenne ", la jeune romancière illustre les complexités des identités noires contemporaines, ancrées dans un " tiers-espace ", ni africain, ni américain, ni européen.
[en] This paper aims to provide an overview of the research on hunting terminology conducted by the research group of the Atlante Linguistico della Sicilia (ALS), based at the Centro di studi filologici e linguistici siciliani. The first part of the study describes the structure of the ALS and its information system, which is built on the Archivio delle Parlate Siciliane. Specifically, we provide a brief overview of the history and current state of research on hunting lexicon in Sicily. Furthermore, the Vocabolario-atlante tool is introduced, offering a renewed linguistic perspective by integrating geolinguistic and lexicographical approaches. The second part of the research focuses on the collaborative work between VerbaAlpina and the ALS, which led to the development of the ALS online platform. The phases of development, uploading, and creation of this digital platform are discussed, along with its methods of consultation. Finally, the conceptual sections of the hunting lexicon and the anticipated digital contributions and approaches in development (VAMS) are presented.

[fr] Cette étude vise à présenter les études menées sur le lexique de la chasse par le groupe de recherche Atlante Linguistico della Sicilia (ALS) du Centro di studi filologici e linguistici siciliani. Après une description de la structure de l'ALS et de son système d'information, basé sur l'Archivio delle Parlate Siciliane, nous présentons une synthèse des études sur le lexique de la chasse en Sicile, depuis ses origines jusqu'à nos jours. Nous présentons également l'outil Vocabolario-atlante, porteur d'une vision linguistique renouvelée, puisqu'il est en mesure d'unir les perspectives géolinguistiques et lexicographiques. Dans un deuxième temps, l'étude se penche sur la collaboration entre VerbaAlpina et l'ALS, concrétisée par la réalisation du site ALS : les phases de travail, de mise en ligne et de création de la plateforme numérique, ainsi que les modalités de consultation sont montrées. Enfin, les aspects conceptuels du lexique de la chasse et les nouvelles contributions et approches numériques en cours de réalisation (VAMS) sont exposés.