BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The circumstantial discovery of funerary urns at Água Vermelha on the Caramuru Paraguassu Indigenous Reserve by local ethnic communities begs the discussion of two socio-historical aspects. The first refers to pre-colonial populations archaeologically associated to a macro unit called the Aratu Tradition, whose major diachronic element are funerary urns such as the ones found at the Reserve. On the other hand, the community´s current situation, as it relates to the definition of territorial limits, leads to the objects´ re-signification and to their use as a document, which serves as concrete evidence of the indigenous presence in the region, even if it´s not directly linked to the current occupation.

[pt] O achado circunstancial de urnas funerárias na localidade de Água Vermelha na Reserva Indígena Caramuru Paraguassu, por membros das comunidades étnicas ali instaladas, coloca em discussão dois aspectos sócio-históricos. O primeiro refere-se às populações pré-coloniais, associadas arqueologicamente a uma macro unidade denominada Tradição Aratu, cujo elemento diacrítico principal são as urnas funerárias, como as encontradas na reserva. Por outro lado, a situação particular pela que passam hoje as comunidades, em termos de definição de limites territoriais, faz com que esses objetos sejam ressignificados e lhe sejam atribuídos um papel documental, como marcos concretos sobre a presença indígena na região, ainda que não sejam vinculados, diretamente, à ocupação contemporânea.
[en] If war is primarily the territory of the androcentric, the traumatic experience of war and its representation by the feminine eye insert themselves in a peripheral margin, a border of dislocation of the traumatic experience itself. From this point of view, the feminine becomes a "witnessing eye" par excellence, the surviving, residual possibility of the impossibility of fully bearing witness to the traumatic event. This dislocation reveals the non-coincidence between experience and image, characteristic of the testimony, in which feminine logos and memory become trenchant carriers of another logos, a counter-memory. The novels of Wanda Ramos and Lídia Jorge are also resituated in the tragic problematic of the testimonial aporia, showing how a critical reflection on the modern tragic enables a more inclusive view of a problematic literature – because of its struggle with history – such as that of the Colonial War.

[pt] Se a guerra é por excelência o território do androcêntrico, a experiência traumática da guerra e a sua representação pelo olhar feminino enxertar‑se‑ão numa margem periférica, numa orla de deslocação da própria experiência traumática. Deste ponto de vista, o feminino torna-se por excelência um "olhar testemunhal", sendo a possibilidade sobrevivente, residual, da impossibilidade do testemunho integral diante do evento traumático. Uma deslocação esta que evidencia a não coincidência entre experiência e imagem, própria do testemunho, em que lógos e memória femininos se tornam portadores contundentes de um outro lógos, duma contra‑memória. Os romances de Wanda Ramos e Lídia Jorge são recolocados também na problemática trágica da aporia testemunhal, mostrando como uma reflexão crítica sobre o trágico moderno pode proporcionar uma perspectiva mais compreensiva de uma literatura problemática – pelo seu corpo a corpo com a história – como a da Guerra Colonial.
[en] The Santuário de Elefantes Brasil is an institution designed to receive elephants that have spent their lives in circuses and zoos. The space, founded in 2013, is maintained through donations that are encouraged on the institution's website, that are the main access to the Sanctuary narratives - since the space it is not open to visitors. The Sanctuary's narrative about its origin includes the need to protect elephants who spent their lives in precarious conditions in circuses and zoos in Latin America, thus the history of the Sanctuary is produced in composition with the memories of elephants. This article proposes to think about how the biography of Maia, Guida, Rana, Ramba and Lady (elephants of the Sanctuary) are associated with the biography of the Institution itself. The argument here is that this interconnection puts in relation: the expertise of the SEB, the elephants and also potential donors that, in SEB's own terms, are encouraged to be part of the "herd". Above all this reflection shows how SEB composes narratives based on specific notions of nature, protection and rescue of elephants in Brazil.

[pt] O Santuário de Elefantes Brasil é uma instituição destinada a receber elefantes que passaram suas vidas em circos e zoológicos. O espaço, fundado em 2013, opera unicamente por meio de doações que são incentivadas no site da instituição, principal portal de acesso ao Santuário - uma vez que não é um espaço aberto à visitação. A narrativa do Santuário sobre sua origem é marcada pela necessidade de proteção de elefantes que passaram suas vidas em precárias condições em circos e zoológicos da América Latina; desse modo, a história do Santuário é produzida em composição com as memórias dos elefantes. Esse artigo propõe pensar em como a biografia de Maia, Guida, Rana, Ramba e Lady (elefantas do Santuário) se associam à biografia da própria instituição. O argumento aqui é que esse intercruzamento coloca em relação a expertise do SEB, os elefantes e também um público potencialmente doador que, nos termos do SEB, é estimulado a ser parte da "manada". Sobretudo, essa reflexão evidencia como o SEB compõe narrativas a partir de especifica noções de natureza, proteção e resgate de elefantes no Brasil.
[en] Considering a decade of intermittent fieldwork, secondary literature and, of course, the scholarship on art, ­religion and female prophets featured in this issue, this text aims to ­highlight broader historical and social processes. It examines both historical and ­contemporary aspects of Angola, as well as global and local relations. In doing so, it underscores the intertwinement between seemingly hermetic historical periods, i. e. pre-colonial, colonial and post-independence, and the importance of social, ­economic and ­political processes that permeate the colonial/post-independence divide, and which are central to cement neo-modern discourses and representations about present-day Angola.

[pt] A partir de uma reflexão baseada numa década de idas e vindas ao terreno, literatura secundária e, naturalmente, os textos sobre arte, religião e novas profetizas deste dossiê, pretende-se enfatizar leituras de processos históricos e sociais mais abrangentes. Ao sublinhar alguns aspetos da história e contemporaneidade angolanas e as ligações entre o global e o local, este texto destaca a íntima relação entre períodos históricos aparentemente herméticos (pré-colonial, colonialismo e pós-independência) e a importância de processos sociais, económicos e políticos que perpassam a divisão entre colonial e pós-independência e são fulcrais para o sedimentar de discursos neomodernos sobre Angola.
[en] The circulation of goods constitutes a fundamental step in the process of capitalist production, contributing to the connection between different spaces in the global context. The objective of this paper is to analyze the intensity of trade, identifying the goods and partners of foreign trade carried out by the twin cities located on the Amazon border. We will try to relate the territorial configurations of these cities, according to the characteristics of border interactions and articulations with international trade data. Among the methodological procedures, we highlight the bibliographic review, especially Marx's contributions regarding production in general, documentary research based on the Brazilian State's legislation and publications on borders and twin cities, and the collection and systematization of export and import data from the Amazon's twin cities, available on the portal Comex Stat of the Ministry of Economy. The circulation of goods on this border has shown a diversified profile, with emphasis on the bordering countries that appear as the main destinations for exports, suggesting a situation of economic integration, regardless of the pattern of border interactions and articulations.

[pt] A circulação de mercadorias constitui uma etapa fundamental no processo de produção capitalista, contribuindo para a conexão entre diferentes espaços no contexto global. O objetivo deste trabalho é analisar a intensidade das trocas comerciais, identificando as mercadorias e parceiros do comércio exterior realizado pelas cidades-gêmeas localizadas na fronteira amazônica. Buscar-se-á relacionar as configurações territoriais dessas cidades, conforme as características de interações e articulações fronteiriças com os dados do comércio internacional. Dentre os procedimentos metodológicos, destacam-se a revisão bibliográfica, sobretudo as contribuições de Marx a respeito da produção em geral, pesquisa documental fundamentada nas legislações e publicações do Estado brasileiro sobre fronteiras e cidades-gêmeas e a coleta e sistematização dos dados de exportação e importação das cidades-gêmeas da Amazônia, disponíveis no portal Comex Stat do Ministério da Economia. A circulação de mercadorias nesta fronteira tem demonstrado um perfil diversificado, com destaque para os países limítrofes que aparecem como os principais destinos das exportações, sugerindo uma situação de integração econômica, independente do padrão de interações e articulações fronteiriças.
[en] This text approaches the intersection of history, journalism and literature as a procedure for the constitution of a specific narrative, the great historical or intellectual report of deepening. A simple question is explored: what if the historian is a journalist who covers the past and narrates him as a writer?

[pt] Este texto aborda o cruzamento de história, jornalismo e literatura como procedimento para a constituição de uma narrativa específica, a grande reportagem histórica ou intelectual de aprofundamento. Explora-se uma questão simples: e se o historiador for um jornalista que cobre o passado e o narra como um escritor?
[en] As a form of extralegal crimefighting, vigilantism involves relevant questions about crime, justice, and law enforcement, and it is a staple of popular media. In the 1980s, several popular culture products took a critical approach to vigilantism as a part of the deconstruction of the superhero genre, which included a critical reflection on the psychological and political implications of the motivations behind private justice enforcers' behavior. In this context, this paper focuses on the representation of vigilantism within the popular television show Arrow, and analyzes how it depicts, rationalizes, and ultimately exonerates vigilantism as a response to criminal activity. The empirical analysis focuses on the various rhetorical strategies used by Arrow to justify vigilantism, such as the representation of legal and governmental institutions as corrupt and inefficient, the multiple rationales whereby vigilantism is practiced, and the sanctioning of private crimefighting by institutions. The analysis indicates that the show delivers an apology for the vigilante ethos: Arrow mirrors superheroes' dark turn in the 1980s and their reflection of societal fears about crime. However, in the show's worldview, these fears can only be appeased by private vigilantes. By portraying the state as inefficient and/or corrupt, the show boosts ideologies of individualism and anti-government neoliberalism.

[pt] Como uma forma de combate extrajudicial ao crime, o vigilantismo envolve questões relevantes sobre crime, justiça e o cumprimento da lei, tornando-se um elemento básico dos média populares. Na década de 1980, diversos produtos da cultura popular adotaram uma abordagem crítica ao vigilantismo, como parte da desconstrução do género de super-herói, que incluiu uma reflexão crítica sobre as implicações psicológicas e políticas das motivações por detrás do comportamento dos executores da justiça privada. Nesse contexto, este artigo concentra-se na representação do vigilantismo no conhecido programa de televisão Arrow (Flecha) e analisa a maneira como ele retrata, racionaliza e, em última análise, exonera o vigilantismo como uma resposta justificável à atividade criminosa. A análise empírica se concentra nas várias estratégias retóricas usadas por Arrow para justificar o vigilantismo, como a representação de instituições legais e governamentais como corruptas e ineficientes, as múltiplas razões pelas quais o vigilantismo é praticado e a sanção do combate ao crime privado pelas instituições. Os resultados indicam que o programa oferece uma apologia do éthos do vigilante: Arrow herda a virada sombria dos super-heróis na década de 1980 e o reflexo dos medos da sociedade sobre o crime, no entanto, na visão de mundo do programa, esses medos só podem ser aplacados por vigilantes privados. Ao retratar o estado como ineficiente e/ou corrupto, o espetáculo potencializa ideologias do individualismo e do neoliberalismo antigovernamental.
[en] This article discusses the measures introduced by Paraguay to respond to the health crisis between March and December 2020 and problematizes its impact on indigenous communities. Starting from a historicization of the origins of inequalities, it demonstrates that the marginalization that Paraguayan indigenous communities are currently experiencing is the result of a historical and institutional continuity that is rooted in a logic of dispossession of indigenous people and their territory. We argue that the interaction between previous structural conditions and the political choices emanating from the struggle against Covid-19 has not allowed for an institutional change in these relationships. Indeed, in Paraguay, the unprecedented health crisis and governmental responses accelerated the pre-existing trajectories affecting indigenous communities, resulting in institutional continuity in the formulation of public policies.

[pt] Este artigo propõe uma reflexão sobre as medidas implementadas pelo Paraguai para fazer frente à pandemia de Covid-19, entre março e dezembro de 2020, problematizando seus impactos sobre os povos nativos paraguaios. Tendo como ponto de partida uma historicização das origens das desigualdades, mostramos que a marginalização atualmente sofrida pelas comunidades nativas se inscreve em uma continuidade histórica e institucional resultante de uma lógica de despossessão dos nativos e de seu território. A interação entre as condições estruturais anteriores e as escolhas políticas resultantes da luta contra a Covid-19 não levou a uma evolução das relações em termos institucionais. No Paraguai, a crise sanitária sem precedentes e as respostas governamentais aceleraram as trajetórias pré-existentes que afetavam as comunidades nativas, reforçando a continuidade institucional na formulação das políticas públicas.
[en] This paper aims at exploring what links nationalism and Historia Patria, to the military who lead Brazilian State from 1964 to 1985. For that matter, it studies the celebrations of Independence Day (commemoration of September 7th, 1822), which became a national holiday in 1826. Since they lack of inventiveness in the remembrance field, the generals took over the already existing rituals and symbols. They inserted their " democratic and redemptive Revolution " (so was officially called their seizure of power) into the Nation's history, whose destiny they would fulfil, by bringing it peace, power and greatness.

[pt] Este artigo tem por objetivo explorar a visão sobre nacionalismo e História Pátria dos militares que detiveram o poder no Brasil de 1964 a 1985, a partir das comemorações do Dia da Independência em 7 de setembro–celebrada anualmente como festa nacional desde 1826. Demonstrando pouca inventividade memorial, os generais utilizaram os rituais e o simbolismo preexistentes, inserindo sua " Revolução democrática e redentora "–denominação oficial do golpe de Estado– na história nacional, cuja essência teria sido então plenamente desenvolvida –um destino de paz, de poder e de grandeza.
[en] The article describes what we have learned about psychosocially and psycho-legally treating female victims of sexual violence in Colombia's armed conflict. Sexual violence has characteristics that differentiate it from other forms of violence against women: the strong tendency for victims to remain silent "invisiblizes" the crime. This silence arises from the sense of guilt and shame that stem from cultural imaginaries and patriarchal ideologies which maintain that women can avoid being raped and assumes that somehow they provoked the attack if they were. This strong cultural prejudice makes women keep quiet and not report the crime. In the armed conflict, sexual violence has been systematically used as an effective weapon, but one that has been silenced and is neither admitted by its victims nor its perpetrators. The psychosoical treatment of sexual violence in the conflict should consider the issues of gender, human rights, and political position in order to help victims stop seeing themselves as such and become, instead, citizens who demand their rights.

[pt] O presente documento descreve aprendizagens sobre a assistência psicossocial e psicojurídica a mulheres vítimas de violência sexual no marco do conflito armado colombiano. A violência sexual tem características que a diferencia das outras formas de violência que ocorrem contra as mulheres, pois é um delito "invisibilizado" que é acompanhado muito fortemente pelo silêncio das vítimas. Um silêncio que surge da culpa e da vergonha, por imaginários culturais e por ideologias patriarcais segundo as quais as mulheres podem evitar ser violadas e, se o são, supõe-se que fizeram algo para provocar seus agressores. Este forte preconceito cultural faz com que as mulheres se calem e não denunciem. No conflito armado, utiliza-se a violência sexual como uma arma eficaz de guerra, com um uso sistemático e generalizado, mas silenciado e não admitido nem pelas vítimas nem pelos agressores. A assistência psicossocial da violência sexual no conflito deve considerar o enfoque de gênero, de Direitos Humanos, e a postura política, que permitam às vítimas deixar de serem vítimas, para se converterem em cidadãs que exigem seus direitos.
[en] The gender system is based on a normative construction of women, and requires from women certain behaviors regarding sexuality: gender normative dictates that women's sexual experience is permeated by shame and silence. This standard excludes other possibilities of being a woman, such as garotas de programa, who exercise their sexuality beyond family sphere. The objective of this work is to investigate garotas de programa's speeches about sexuality, femininity and their relationship with clients.

[pt] O sistema de gênero baseia-se em uma construção normativa de mulheres e exige delas determinados comportamentos no tocante à sexualidade: a normativa de gênero dita que a experiência sexual das mulheres é permeada pelo pudor e pelo silêncio. Essa norma exclui outras possibilidades de ser mulher, como as garotas de programa, que exercem sua sexualidade para além do ambiente familiar. O presente trabalho investiga os discursos de garotas de programa sobre sexualidade, feminilidade e sua relação com seus clientes.
[en] In this paper I will make a brief presentation about an emergent area in the field of Anthropology, called Anthropology of Media. I will trace its routes as an anthropological sub-field, presenting some of the most prominent authors and academic researches. Since it is an almost unknown anthropological field in Portugal, I will follow a hegemonic presentation of authors and works, re-constructing their academic pathways.

[pt] No presente artigo procurar-se-á fazer uma exposição de síntese sobre uma área emergente da Antropologia, denominada Antropologia dos Media, estabelecendo de forma geral o seu percurso enquanto subdisciplina académica e apresentando alguns dos trabalhos e autores que contribuíram decisivamente para o seu estabelecimento enquanto área de interesse e de produção no campo discursivo da Antropologia. Sendo esta uma área relativamente desconhecida em Portugal, pretende-se delinear um percurso de certa forma tradicional, evocando os autores de maior visibilidade no contexto académico presente, percorrendo a história que estes e os seus antecessores construíram.
[en] This article discusses the textile pedagogies incorporated in four canvases made by groups of weavers, seamstresses, embroiderers and/or craftswomen who are victims of the Colombian armed conflict in the municipalities of Quibdó and Bojayá (Chocó), Sonsón (Antioquia) and the village of Mampuján in María La Baja (Bolívar). We describe the processes involved in their trajectories of creation, circulation, and appropriation, focusing on the experiences and knowledge that these pieces incorporate and teach through their social trajectories. We argue that the articulation between artisan collectives, testimonial textiles, and their processes of circulation and appropriation result in textile pedagogies concerning the memories of the armed conflict, women's experiences, and their artisanal knowledge.

[pt] Neste artigo, são analisadas as pedagogias têxteis incorporadas em quatro cortinas elaboradas por grupos de tecelãs, costureiras, bordadeiras e artesãs vítimas do conflito armado colombiano nos municípios de Quibdó e Bojayá (Chocó), Sonsón (Antioquia) e no corregimento de Mampuján, em María La Baja (Bolívar). Descrevemos os processos envolvidos em suas trajetórias de criação, circulação e apropriação, focando nas experiências e nos conhecimentos que essas peças incorporam e evidenciam por meio de sua vida social. Argumentamos que a articulação entre coletivos de artesãs, têxteis testemunhais e seus processos de circulação e apropriação abrem espaços para pedagogias têxteis sobre as narrativas do conflito armado, as experiências das mulheres e seus conhecimentos artesãos.