BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This contribution will investigate the charge of depositarius of accounting of the city of Bologna, from the late thirteenth century to the early fifteenth century, in two steps. First, it will take an interest to the social and geographical origins of these officers witch are remarkably diversified (clerics, merchants, foreign officers, etc.). Secondly, this data will be linked to the various forms of the successive governments in those years, considering the charge of depositarius as an instrument of mobility and affirmation of a social group for inhabitants of the city and as an instrument of control for foreign dominations on Bologna.

[fr] Cette étude analyse la charge du depositarius des comptes de la ville de Bologne de la fin du xiiie siècle au début du xve siècle, en deux temps. Tout d'abord, elle s'intéresse aux origines sociales et géographiques de ces officiers qui sont d'une grande diversité (clercs, marchands, officiers étrangers, etc.). Ensuite, ces données sont mises en relation avec les différentes formes des gouvernements qui se sont succédés afin d'envisager la charge de depositarius comme moyen de mobilité et d'affirmation d'un groupe social pour les habitants de la ville et comme instrument de contrôle sur Bologne pour les dominations étrangères.
[en] This article aims to mobilize the theoretical tools of the economical proximity to show how changes in public policy have engaged in the Senegal Delta organizational and spatial dynamics on the backdrop of strong inequalities. It examines the role of coordination and concerted collective responses facing to risks of conflicts of use in the context of disengagement of SAED. Attention is drawn to space inequalities inherited from the previous choices of SAED and perpetuated by the collective actions.

[fr] Cet article se propose de mobiliser les outils théoriques de l'économie de proximité pour montrer comment des évolutions dans les politiques publiques ont enclenché dans le Delta du Sénégal des dynamiques organisationnelles et spatiales sur la toile de fond de fortes inégalités. Il examine le rôle des coordinations comme réponses collectives et concertées face aux risques de conflits d'usage dans le contexte de désengagement de la Société d'Aménagement et d'Exploitation des terres du Delta (SAED). Il souligne au passage les inégalités entre espaces hérités des choix antérieurs de la SAED et perpétués par les actions collectives.
[en] The article deals with action research in two Moroccan primary schools as a response to present instructions that require to teach scientific disciplines in French. The researchers'objective is to validate the feasibility of a translanguaging, non-transmissive approach largely based on copy-and-paste or drag-and-drop techniques in order to reduce the cognitive load for the students. The article will first describe the theories and research it relies on (multilingualism, and translanguaging, bi and plurilingual teaching, flipped schooling, task-based learning, collaborative writing and digital tools). A specific blended learning environment has been set upon which the learners actually construct their biology lessons in French relying on courses in standard Arabic initially. The teacher manages the course in three languages (vernacular Arabic, standard Arabic and French) according to the learners' needs. The data collected show the theoretical and practical stance is validated. The experiment is limited, the investigative tasks required by a scientific discipline will have to be improved as will the present sequence of four types of modules. However pedagogic opportunities are clearly revealed which can make it easier and more profitable to teach scientific disciplines in French while respecting and relying on the learners' initial languages.

[fr] Cet article décrit une recherche-intervention dans deux écoles primaires marocaines en réponse aux directives actuelles d'enseigner certaines disciplines en français. L'objectif des chercheurs est de vérifier la faisabilité d'une approche translangagière, non-transmissive, s'appuyant sur des formes de copier-coller ou de glisser-déposer afin d'alléger la charge cognitive des élèves. Les références théoriques et les travaux sur lesquels la recherche s'est appuyée sont initialement passés en revue (plurilinguisme et translanguaging, enseignements bi ou plurilingues, besoin d'inverser la pédagogie, approches par tâches, projets ou résolution de problèmes, apports des outils numériques d'aide à l'écriture et écrits collaboratifs). Sera ensuite décrit un dispositif partiellement hybride où les apprenants créent leur cours de biologie en français avec une organisation en quatre phases, en partant initialement de modules en arabe. La gestion du cours par l'enseignante est translangagière (français qui est la langue additionnelle à apprendre, arabe standard, langue de scolarisation, et arabe dit dialectal qui est la langue initiale des élèves), en fonction des besoins des élèves. Le suivi de l'expérience montre que les données recueillies confirment les positions théoriques et pratiques adoptées. Si l'expérience reste limitée, il reste à compléter le travail actuel par les tâches d'investigation que requiert la discipline et répartir plus adéquatement les séquences, elle révèle les opportunités pédagogiques qu'offre l'approche suivie pour aborder un enseignement disciplinaire en français en respectant les acquis langagiers antérieurs des élèves et en s'appuyant sur eux.
[en] Waves protection has always been a neglected topic, including in France, despite waves being a major aspect of marine hydrodiversity. As they are altered by human activities, waves are increasingly benefitting from mobilization to guarantee their sustainability. Local actors supported by Surf NGOs are classifying more and more "Waves Reserves", which sometimes lead to legal statements. Their aim is both to ensure the practice of Surf and to preserve the coastal environment. Their establishment has recently been oriented towards the creation of large marine and coastal protected areas. Therefore, they represent major stakes, in line with international commitments (Aichi Targets, Sustainable Development Goals, Green New Deal 30x30) and local development.

[fr] Bien que les vagues soient un aspect prépondérant de l'hydrodiversité marine, leur protection a été délaissée jusqu'à présent, notamment en France. Sujettes à des altérations consécutives aux activités humaines, les vagues font de plus en plus l'objet de mobilisations pour garantir leur pérennité. L'engagement d'acteurs locaux appuyés par des ONG liées à la pratique du surf permet de classer de plus en plus de " réserves de vagues ", dont le but est tant d'assurer la pratique du surf que de préserver l'environnement côtier. Ces mouvements ont conduit à la légifération de la protection des vagues dans certains pays, et la mise en place de telles réserves s'oriente depuis peu vers la constitution de grandes aires protégées. Dès lors, elles représentent de grands enjeux, vis-à-vis des engagements internationaux (cibles d'Aichi, objectifs de développement durable, Green New Deal 30x30) et du point de vue du développement local.
[en] In France, historians of education and historians of religion have traditionally focused on the post-1880 era. Concerning girls, much has been written on the secondary education system. However, feminine congregations already played a key role before that time in the schooling of working-class girls, in urban and rural areas alike, be it in schools, nurseries, orphanages and workshops. This paper will analyze the professionalization of women's education through a focus on nuns, who formed the largest contingent of teachers, in private as in public schools. The case of the Sisters of St Vincent de Paul, which was the main women's religious order during the 19th century, will allow us to delve into this mostly underexplored research topic. Special attention will be given to the teacher's careers.

[fr] L'histoire de l'éducation comme l'histoire religieuse ont privilégié aussi bien la période postérieure à 1880 que, pour les filles, l'enseignement secondaire. Or les congrégations féminines ont joué un rôle clef dans la scolarisation des jeunes filles des milieux populaires, en ville comme à la campagne, à travers écoles, crèches, salles d'asile, orphelinats et ouvroirs. Cet article se propose de contribuer à l'histoire de la professionnalisation de l'enseignement au féminin en considérant les " bonnes sœurs " qui forment l'essentiel des effectifs des institutrices, publiques comme privées. L'exemple des sœurs de Saint-Vincent-de-Paul, principale congrégation à supérieure générale au XIXe siècle, offre une porte d'entrée privilégiée dans cet univers méconnu. Une attention particulière est portée aux carrières enseignantes.
[en] In ancient times, except for a few exceptions, women were never thought of as being able to have access to "etho", this much desired conjunction of rhetorical and moral excellence. Conversely, after the religious wars, there emerged, an art of conversation which women could not only have access to but even dominated. The advent of "female authority" in the new reign of good manners led to a conception of education where women and young girls would be versed in speaking habits that could contribute to polishing the "cavalier" and avoiding civil wars. The question then was where this education should take place (at the Court, in the streets or at school?), under what form and with what content: should women be trained to speak in a soft and lively way, by learning the basics of rhetoric or should they be taught the hidden art of plausible fictions such as plays or even novels? Or rather, should love be the one and only "school for women", the only one to guarantee the preservation in women of a supposedly natural linguistic excellence? Literary wrangles which regularly took place in the 17th century, including that of the Cid show how difficult it was to conceive real education for women in the art of speaking, at least by using the same means offered to men through the new promotion of literature.

[fr] La tradition antique n'envisage guère que les femmes, sauf rarissimes exceptions, accèdent à l'èthos, cette conjonction désirable de l'excellence rhétorique et de l'excellence morale. À l'issue des guerres de religion en France, émerge au contraire un art de la conversation dans lequel les femmes trouvent place et même prééminence. Cette " instance du féminin ", qui domine désormais la civilisation des mœurs, conduit à envisager une éducation des femmes et des jeunes filles aux habitudes de parole qu'on juge susceptibles de polir les cavaliers et de construire la paix civile. Se pose alors la question du lieu de cette éducation (la cour, la ruelle ou l'école ?), de ses formes et de ses contenus : faut-il, pour former le sexe féminin à cet art de dire doux et enjoué, les préceptes de la rhétorique, ou au contraire, tout l'art caché des fictions vraisemblables que proposent le théâtre, voire le roman ? Ou bien l'amour est-il la véritable " école des femmes ", et la seule qui garantisse la conservation en elles d'une excellence linguistique supposée naturelle ? Les querelles littéraires qui jalonnent le XVIIe siècle, dont celle du Cid, témoignent ainsi de la difficulté à envisager une véritable éducation féminine à la parole, du moins par les moyens nouveaux qu'offre aux garçons la promotion de la littérature.
[en] This article examines a criminal practice of the Colombian army: the killing of civilians presented as casualties in order to obtain benefits, in the context of the Colombian armed conflict where these deaths were recompensed. Based on a study of official documents and a critical analysis of the military discourse, the article sets out to rethink the framework that makes these events possible, highlighting the discursive strategy at work and its insertion into a network of criminal practices.

[fr] Cet article revient sur une pratique criminelle de l'armée colombienne : le meurtre de civils présenté comme des pertes au combat dans le but d'obtenir des avantages, dans le contexte du conflit armé colombien où ces morts étaient recompensées. À partir d'une série de documents officiels et d'une analyse critique du discours militaire, l'article se propose de repenser la trame qui rend possible ces événements, en mettant en évidence la stratégie discursive à l'œuvre et son insertion dans un réseau de pratiques criminelles.
[en] This article compares the trajectories of Her Majesty′s Inspectors and the French state general inspection body within their own education systems. Using qualitative methods and a most different system design comparative strategy, it shows that apart from distinctive political contexts, institutional trends and governance styles, these trajectories can both be seen as the result of a more or less successful legitimisation process implemented by inspectors′ carrying out their mandates. This article therefore highlights the interesting complements to the trajectories′ traditional approaches (e.g. neo-institutionalist or transitology) provided by a sociology of professional groups within policy-making.

[fr] Cet article compare les trajectoires de l'inspection de Sa Majesté anglaise et de l'inspection générale française au sein de leur propre système éducatif. Fondé sur la méthode des cas les plus différents et sur une méthodologie qualitative, il montre que, par-delà des contextes politiques, des parcours institutionnels et des modes de gouvernance bien distincts, dans les deux cas, ces trajectoires peuvent être comprises comme le résultat d'un travail de légitimation, plus ou moins efficace, de leur mandat par les inspecteurs auprès de leurs interlocuteurs. L'article conclut ainsi à l'intérêt de recourir à une sociologie des groupes professionnels dans l'action publique en complément des analyses de trajectoire fondées sur les théories du changement institutionnel ou les approches de la transitologie.
[en] This article depicts how readings of Rancière by dancers and dance researchers lay on the historical, cultural, intellectual coincidence between common concerns. Reflections conceived in the dance field echo and develop with readings of Rancière, particularly with his questions of education and more widely of emancipation, with the question of community, or with the link between sensible and politics. Reciprocally, Rancière gives a place to dance art in Aisthesis (2011), building a counter-history of modernity, where movement and bodies take place as the centre of the aesthetic regime of art.

[fr] Ce texte décrit comment la lecture de Rancière par les danseurs et chercheurs en danse repose sur la coïncidence – historique, culturelle, intellectuelle – de préoccupations communes. Les réflexions issues des problématiques propres au champ chorégraphique trouvent écho et déploiement dans la lecture des écrits de Rancière, en particulier autour de la question de l'éducation et plus largement de l'émancipation, celle de la communauté, ou encore l'articulation du sensible et de la question politique. Réciproquement, Rancière donne une place à la danse dans Aisthesis (2011) suivant une contre-histoire de la modernité qui le conduit à placer le mouvement et le corps au cœur du régime esthétique de l'art.
[en] The Middle Ages are the arena for new culture wars. Over the last several decades we have seen a veritable clash of memories concerning interactions among Jews, Christians, and Muslims in medieval Spain. For some, it was a history of conflict, hatred, and disdain in which the Reconquest was simply a local version of the global conflict between crusaders and jihadists who already were engaged in a clash of civilizations. In opposition to this caricature, other historians and writers constructed a much more pleasant but equally simplistic myth, that of medieval Spain as a meeting ground for three cultures that admired and respected one another in a veritable golden age of cooperation between religions and cultures. As usual, historical reality is both more complex and more interesting than these caricatures. In this article we examine legal texts from Muslim and Christian traditions to see how medieval jurists dealt with the daily interactions between the faithful and the infidel. We pay particular attention to sharing wine and food, sexual intercourse, and social hierarchies. There was a mixture of complicity and mistrust as jurists sought to build legal barriers between the faithful and the others, barriers that continually were crossed or disregarded. Neither the model of the clash of civilizations nor that of peaceful convivencia do justice to the complexity of human societies.

[fr] Jamais le Moyen Âge n'a été autant d'actualité. Nous assistons, depuis quelques années, à un véritable " choc de mémoires " concernant l'interaction entre juifs, chrétiens et musulmans en Espagne médiévale. Pour certains, ce serait surtout une histoire d'affrontements, de heurts, de mépris et de dédain : la Reconquista ne serait qu'une variété locale du conflit global entre croisés et djihadistes déjà embarqués dans un " choc des civilisations ". Pour contrer cette caricature grossière, d'autres historiens et essayistes ont érigé un mythe bien plus sympathique, quoique souvent tout aussi simplificateur : celui de l'Espagne médiévale comme terrain d'entente entre trois cultures qui s'admiraient et se respectaient, véritable âge d'or de l'entente cordiale entre religions et cultures. La réalité historique, comme toujours, est à la fois plus complexe et plus intéressante. Nous examinerons des textes juridiques issus de milieux musulmans et chrétiens pour comparer comment les juristes médiévaux tentaient de régler ce qui constituait pour eux les problèmes posés par la promiscuité des " croyants " et des " infidèles ". On prêtera une attention particulière aux questions du partage de vin et de nourriture, de sexualité interconfessionnelle, et des hiérarchies sociales. Nous verrons un mélange de complicité et de méfiance, les incessants efforts pour établir des barrières entre les fidèles et les autres, barrières constamment franchies ou bafouées. Ni le modèle du choc des civilisations ni celui de la convivencia irénique ne peuvent faire justice à la complexité des vraies sociétés humaines.
[en] Johann Joachim Winckelmann (1717-1768) is often regarded as the first art historian and the precursor of modern archaeology. Yet he is also, and perhaps first of all, one of the last mythographers of Antiquity. His writings indeed construct the fiction of a Greece whose main characteristics correspond to those which will be assigned to the notion of civilization during the last third of the 18th century. For Winckelmann, who situates it in a remote and mythical past, Greece was built after and against a primitive state of nature and savagery, which it overcame. In this context, the responsibility of historians and artists is not only to tell the truth about Greece's past, but to give the past the opportunity to survive in remembrance, despite the ruin and destruction of the modern world.

[fr] Souvent considéré comme le premier historien de l'art et comme le précurseur des développements de l'archéologie moderne, Johann Joachim Winckelmann (1717-1768) est aussi, et peut-être d'abord, l'un des derniers mythographes de l'Antiquité. Ses écrits construisent en effet la fiction d'une Grèce dont les principales caractéristiques correspondent à celles qui seront assignées à la notion de civilisation durant le dernier tiers du xviiie siècle. Pour Winckelmann, qui la situe dans un passé à la fois lointain et mythique, la Grèce s'est construite après et contre un état primitif de nature et de sauvagerie, qu'elle a su dépasser. Dans ce cadre, la responsabilité des historiens et des artistes n'est pas seulement de dire le vrai sur le passé de la Grèce, mais de donner à ce passé la possibilité de survivre dans le souvenir, malgré la ruine et la destruction propres au monde moderne.
[en] European coordination of professional training policies is gradually taking place. Whether they are indications of shared and related objectives, "European credits for vocational training", or the establishment of a European Qualifications Framework, these instruments of European public policy challenge national certification systems. The review, in four countries, of the structure of qualifications and the concepts that underlie them, shows their diversity both between countries and within the same country. Some concepts are difficult to reconcile with those of the European framework. We can thus formulate several hypotheses on national strategies for transposition of these qualifications within the new European framework.

[fr] La coordination européenne des politiques de formation professionnelle s'affirme progressivement. Qu'il s'agisse des indicateurs d'objectifs partagés et comparés, des " crédits européens de formation professionnelle ", de la mise en place d'un Cadre européen des certifications, ces outils de politique publique européenne interpellent les systèmes nationaux de certification. L'examen, dans quatre pays, de la structure des certifications et des concepts qui les sous-tendent, montre leur diversité tant entre pays qu'au sein d'un même pays. Certaines conceptions sont difficilement compatibles avec celles du cadre européen. On peut alors formuler quelques hypothèses sur les stratégies nationales de transposition de ces certifications dans le nouveau cadre européen.
[en] For many, the Revolution and the practice of denunciation are intimately linked. A practice with a long history, denunciation witnessed a marked revival during the Revolution, thanks to the ideology of transparency, notably during the Terror and the Thermidorian Reaction. The representatives on mission were not spared by this phenomenon, since more than five hundred letters were written to denounce these conventionnels. These letters, most of them sent during the Thermidorian Reaction, show how the French perceived national events in light of their experiences on the ground level. Denunciation, in fact, had both national and local facets, and it revealed the way one tried to " end the Terror " in certain departments.

[fr] Pour beaucoup, Révolution et dénonciation sont intimement liées. La dénonciation, une pratique pourtant fort ancienne, a connu il est vrai un certain renouveau grâce à l'idéologie de la transparence, notamment durant la Terreur et la Réaction thermidorienne. Les représentants du peuple n'ont pas été épargnés par ce phénomène puisque plus de cinq cents lettres ont été écrites pour dénoncer des conventionnels. Ces lettres, dont la plupart ont été envoyées pendant la Réaction thermidorienne, montrent la façon dont les Français perçoivent les événements nationaux à l'aune de leurs expériences sur le terrain. La dénonciation en effet s'inscrit dans cette double appartenance, locale et nationale, et montre la façon dont on a essayé de " sortir de la Terreur " dans certains départements.
[en] Tradition takes it for granted that one of the characters in idyll X is called Boucaios. This paper aims to highlight that reading this term as an anthroponym is not obvious and raises many questions. It is a question here of re-examining the various problems posed by the interpretation of the word Boucaios in all its complexity.

[fr] La tradition tient pour acquis que l'un des personnages de l'idylle X a pour nom Boucaios. Le présent article veut mettre en avant que la lecture de ce terme comme un anthroponyme n'est pas évidente et soulève de multiples questions. Il s'agit de réexaminer ici les différents problèmes que pose l'interprétation du mot Boucaios dans toute sa complexité.