BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Whether it be on autopsy tables or on crime scenes, the corpse—this ambivalent absence/presence figure which crime narratives need to be structured, is predominantly feminine. This feminine figure incarnating the eternal tortured victim is submitted to a particular treatment, differing from that of the masculine corpse. The feminine corpse, because it reunites two territories both enigmatic and potentially threatening to men—femininity and death—is a troubling object. In crime fictions, the staging of a feminine corpse can take the most poetic shape, through the resurgence of the myth of Ophelia, reassuring the audience in their "romantic" vision of female death. But when its staging abandons its poetic attires, only leaving a tortured corpse, its necessarily threatening—on a symbolical level—abjection must then be defeated or contained by the living male characters gravitating around it.

[fr] Sur les tables d'autopsies ou les scènes de crime, le cadavre, cette figure d'absence/présence si ambivalente dont le récit policier a besoin pour s'agencer, est majoritairement féminin. Cette figure féminine qui incarne l'éternelle victime suppliciée est soumise à un traitement particulier qui diffère de celui du cadavre masculin. Le cadavre féminin parce qu'il réunit deux territoires énigmatiques et potentiellement menaçants pour l'homme, la féminité et la mort, est objet de trouble. Dans la fiction policière, la mise en scène du cadavre féminin peut prendre la forme la plus poétique qui soit, à travers la résurgence du mythe d'Ophélie qui conforte le spectateur dans une vision " romantique " de la mort féminine. Mais lorsque la mise en scène abandonne ses apparats poétiques, il ne reste qu'un cadavre supplicié, dont l'abjection, forcément menaçante sur un plan symbolique, doit alors être vaincue ou contenue par les personnages masculins vivants qui gravitent autour de lui.
[en] In this paper, I argue that sixteenth-century grammarians did not operate with a concept of linguistic complexity. Instead, in their intuitive comparisons of languages, they started from the widespread humanist concept of copia, "abundance". Focusing on contrastive discussions of Latin and Greek, I aim to illustrate how the copia concept structured their assessment of these and other languages, especially the European vernaculars. In Latin-versus-Greek contrastive descriptions, found especially often in Greek grammars of the time, Greek usually emerged as the most copious language due to such "extra" categories as the article, dual, aorist, and middle voice. There were, however, respects in which Latin enjoyed more copia, such as certain nominal forms of the verb and the ablative case. Finally, I offer some reflections on the relationship of the copia concept to modern notions of "complexity" and "difficulty", arguing for the importance of factoring in cultural circumstances in complexity research.

[fr] Dans cette contribution, nous tentons de démontrer que les grammairiens du seizième siècle ne recourèrent pas à un concept de complexité linguistique. En revanche, leurs comparaisons intuitives des langues eurent comme point de départ le concept humaniste bien connu de copia "abondance". En nous fondant sur des remarques contrastives relatives aux langues latine et grecque, nous essayons de montrer comment le concept de copia structura leur appréciation de ces langues ainsi que d'autres, en particulier les langues vernaculaires d'Europe. Dans ces descriptions contrastives opposant le latin au grec, qui apparaissent surtout dans les grammaires grecques de l'époque, le grec se manifeste généralement comme la langue la plus abondante, étant pourvue de catégories "extra" telles que l'article, le duel, l'aoriste et la voix moyenne. Le latin, quant à lui, possède quelques traits qui contribuent à sa copia, comme certaines formes nominales du verbe et l'ablatif. Enfin, nous proposons quelques réflexions sur les liens que copia entretient avec des notions modernes comme "complexité" et "difficulté", tout en insistant sur l'importance d'intégrer les circonstances culturelles dans l'étude de la complexité linguistique.
[en] This contribution aims at discussing the use of geostatistics for the interpretation of the spatial surface distribution of archaeological artefacts. The experience was carried out with the artefacts collected in Mougon (Crouzilles, Indre-et-Loire, France) for the ACI TTT project of the French Ministry of Research. The initial purpose of the study was to distinguish the concentrations of artefacts indicating the presence of buried archaeological remains from a random spatial distribution of artefacts due to manuring and post-depositional processes. After all the artefacts were sorted out, counted and recorded, a geostatistical analysis has been performed to interpret the spatial distribution of the surface artefacts : ordinary kriging and conditional simulation were used. The use of geostatistics allowed a precise delimitation of archaeological features. It also revealed the influence of post-depositional processes on the spatial distribution of artefacts. Furthermore, this experiment led us to re-estimate the relevance of the units we used to collect and represent the survey data.

[fr] Cette contribution pose la question de l'utilisation de la géostatistique pour l'interprétation de la répartition des artefacts recueillis en prospection archéologique. L'expérience a été réalisée à partir des données issues des prospections réalisées à Mougon (commune de Crouzilles, Indre-et-Loire, France) dans le cadre d'un projet retenu par l'Action Concertée Incitative " Terrain, Technique, Théorie " du ministère de la recherche. L'objectif initial visait à établir une distinction entre les concentrations d'artefacts susceptibles de signaler la présence de structures archéologiques sous-jacentes et les zones de répartition spatiale aléatoire des artefacts, liée au fumage des terres cultivées et aux processus post-dépositionnels. Après le tri, le comptage et l'enregistrement informatique du mobilier par catégories chronologiques et fonctionnelles, les artefacts collectés en surface ont fait l'objet d'un traitement géostatistique destiné à faciliter la lecture et l'interprétation de leur répartition : la distribution des artefacts a été étudiée au moyen des méthodes géostatistiques de krigeage ordinaire et de la simulation conditionnelle. L'exploitation des données de surface par le biais de la géostatistique a permis, d'une part, de circonscrire précisément l'emplacement des structures archéologiques potentielles et d'autre part, de révéler l'importance des processus post-dépositionnels dans la redistribution des artefacts en surface. Cette expérience est également à l'origine d'une réflexion sur la pertinence des unités de collecte et de représentation du mobilier de prospection.
[en] At the British Museum's Shah Abbas exhibition quotations from Twelfth Night reassured visitors Shakespeare was as familiar with 'the Sophy' as with Elizabeth. But critics of the show objected that an emphasis on 'the food of love' effaces Islamic violence, and by taking the quotations out of context curators also elided religious conflict in Elizabethan England. They ignored the way references to the Sherley brothers in Twelfth Night encode Catholic plots to exploit the Shah for Essex and King James. But a Tate Gallery Van Dyck exhibition showed Robert Sherley in his silk suit as 'fencer to the Sophy' and Persian ambassador to Rome; and it is this complexity that Shakespeare stages in his Epiphany play, with its hope for 'golden time' but suspense that like Robert's ambiguous suit from Abbas, 'What's to come is still unsure'.

[fr] Lors de l'exposition sur le Shah Abbas au British Museum les citations de Twelfth Night confirmaient aux visiteurs que Shakespeare connaissait aussi bien le " Sophi " qu'Élisabeth. Mais des critiques ont reproché à cette exposition d'effacer la violence de l'Islam au profit des " nourritures de l'amour " et d'évacuer le conflit religieux en présentant des citations hors contexte. Ils ont négligé le fait que les références aux frères Sherley dans Twelfth Night font allusion à des complots catholiques pour exploiter le Shah pour le compte d'Essex et du roi Jacques. Mais une exposition sur Van Dyck à la Tate Gallery a montré Robert Sherley en habit de soie, en tant qu'ambassadeur perse à Rome et c'est cette complexité que Shakespeare met en scène dans Twelfth Night en insistant sur l'ambigüité et l'incertitude : 'What's to come is still unsure'.
[en] The story of the 1581 death of tsarevich Ivan Ivanovich at the hands of his father, Ivan the Terrible, is a fixture of Russian history. Yet the only contemporary source is the Moscovia of Antonio Possevino, SJ.m first published in 1586. The relevant chapter was composed several years later, and is inconsistent with other information in the book. Possevino's then unpublished correspondence with his superiors in Rome reveals that he regarded the story as rumor and did not believe it. There is no reliable evidence that Ivan killed his son, intentionally or accidentally.

[fr] L'histoire selon laquelle, en 1581, le tsarevič Ivan Ivanovič a été tué par son père Ivan le Terrible fait partie intégrante de l'histoire russe. Cependant, Moscovia d'Antonio Possevino SJ, qui est la seule source contemporaine, n'a été publiée pour la première fois qu'en 1586. La partie concernant la mort du tsarevič a été rédigée quelques années après la survenue de l'événement et entre en contradiction avec d'autres informations du livre. La correspondance, publiée plus tard, de Possevino avec ses supérieurs à Rome révèle qu'il prit cette histoire pour une rumeur et n'y prêta pas foi. En effet, rien ne prouve de façon irréfutable qu'Ivan ait tué son fils, de quelque manière que ce soit, intentionnelle ou accidentelle.
[en] Numerous studies have stressed the importance of the residential proximity of family members in southern Europe. Far fewer studies, however, have examined this phenomenon within the upper social classes, where familial proximity reaches record levels, or at the intra-urban level, although forms of familial aggregation are highly dependent on urban context. It is the importance of the impacts of social status and urban structure on familial proximity in southern Europe that this article insists upon, while limiting itself to a specific social group, that of the Neapolitan upper classes. The study is based on a combination of quantitative sources with a series of interviews which have permitted the precise reconstruction of the residential histories of 50 families of the old Neapolitan bourgeoisie within the city over four generations. It was found that although the forms of familial proximity seen within the city's upper classes ("quasi-cohabitation" within a building and groupings across neighbouring streets) reflect southern European cultural models, they also show strong specific traits, involving as they do massive familial concentrations reproduced over the long term in the same inner-city districts over more than three generations. Other than the "familial" mechanisms of the property market, the heavy spatial concentration of the families studied is also explained by their hereditary hold on the city and their position within a cycle of urban integration.

[fr] De nombreuses études ont souligné l'importance de la proximité résidentielle entre membres d'une même famille en Europe du Sud. Mais rares sont les travaux qui ont étudié ce phénomène au sein des classes supérieures, où la proximité familiale atteint pourtant des taux records et à une échelle intra-urbaine, alors que les formes d'agrégation familiale dépendent fortement du contexte urbain. C'est sur cette importance des effets de la position sociale et des structures urbaines sur la proximité familiale en Europe du Sud que voudrait insister cet article, en se limitant à un milieu précis, celui des classes supérieures napolitaines. L'enquête s'est fondée sur le croisement de sources quantitatives avec une campagne d'entretiens ayant permis de reconstituer avec précision le parcours résidentiel de 50 parentèles de la vieille bourgeoisie napolitaine dans la ville sur quatre générations. Il en ressort que si les formes de proximité familiale observées dans les classes supérieures de la ville (" quasi-cohabitations " en immeuble et regroupements en rues voisines) renvoient bien à des modèles culturels sud-européens, elles revêtent aussi de fortes spécificités car il s'agit de vastes concentrations familiales durablement reproduites dans les mêmes quartiers de centre-ville sur plus de trois générations. Outre les mécanismes " familiaux " du marché du logement, ce sont donc aussi l'emprise patrimoniale sur la ville et la position des familles étudiées dans un cycle d'intégration urbain qui expliquent leur forte concentration dans l'espace.
[en] Toward an ethnohistory of Haitian pilgrimage. Combining historiography and ethnography, this article illustrates the various ethno-religious streams that have fertilized Haiti's thriving pilgrimage traditions. With particular focus on the cults and feasts of St. James the Greater/Ogou Feray in La-Plaine-du-Nord and of St. Philomena/Lasyrenn in Bord-de-Mer-de-Limonade, and with a careful consideration of Kongolese religious culture (both Catholic and traditional), a convincing case is made here that pilgrimage in Haiti owes much more to Central African traditions than is generally acknowledged by scholars of Vodou, who over-emphasize the religion's West African roots.

[fr] Pour une ethnohistoire des pèlerinages haïtiens. En s'appuyant conjointement sur l'histoire et l'ethnographie, cet article explore les différents courants ethno-religieux qui ont irrigué la vigoureuse tradition des pèlerinages en Haïti. À partir notamment de l'exemple des cultes et des festivités en l'honneur de Saint Jacques le Majeur/Ogou Feray à la Plaine-du-Nord et de Sainte Philomène/Lasyrenn à Bord-de-Mer-de-Limonade et en accordant une attention spéciale à la culture religieuse congolaise (à la fois traditionnelle et catholique), il argumente le fait que les pèlerinages haïtiens doivent beaucoup plus aux traditions d'Afrique centrale que ne le reconnaissent en général les spécialistes du vaudou, lesquels insistent trop souvent sur les racines ouest-africaines de la religion.
[en] This paper discusses the housing derived from public policies in cities located in the Brazilian Amazon and how these policies affects the lifehoods of local residents. It is shown that the geography of the cities that receive these projects becomes more complex. Interests of various agents producing the space seek to guarantee the extended reproduction of capitalist relations in the most distant places of the Amazon, especially in riverside cities. The results presented are based on extensive fieldwork done in Parintins, Amazonas state, during the years 2016 and 2017. The aim of the fieldwork was to identify the differences and similarities of the production of social housing in the city of Parintins comparing the first groups of housing projects financed by National Housing Bank (Banco Nacional de Habitação – BNH) and the most recent ones by Federal Cashier (Caixa Econômica Federal - CEF) through the My House My Life Program (Programa Minha Casa Minha Vida - PMCMV). The results have shown that the production of social housing implies in changes in space, such as the expansion of the city, the insertion of the housings into the urban structure, the rise in number of enterprises and urban equipments built. These results appear implicitly in questions that are difficult to quantify due to the fact that they go beyond the architectural forms and are related to the dimensions of the lifehoods.

[fr] Cet article traite de la forme de logement issue des politiques publiques dans les villes amazoniennes et des impact sur la vie des habitants. Les resultat démontre que la géographie des villes destinataires de ces projets devient plus complexe à mesure que les intérêts des différents agents producteurs d'espace cherchent, à partir de conditions objectives, à garantir la reproduction des relations capitalistes dans les endroits les plus éloignés de l'Amazonie. Cela est particulièrement vrai dans les villes riveraines. Les résultats ci presenté s'appuient sur des recherches menées au cours des années 2016 et 2017. Ils ont mis en évidence des différences et des similitudes dans la production de logements sociaux dans la ville de Parintins, dans l'Etat de l'Amazonas. Les premiers groupes ayant été financés par l'ancient BNH (Banco Nacional da Habitação) et les derniers par mis de la CEF (Caixa Econômica Federal) dans le contexte du programme 'Minha Casa Minha Vida'. Eté possible de concluir que la production de logements sociaux entraîne des modifications de l'espace, telles que l'expansion de la ville, l'insertion des ensembles dans la structure urbaine, le nombre d'entreprises et d'équipements urbains construits. Ces résultats apparaissent implicitement dans des questions impossibles à quantifier, car ils vont au-delà des formes architecturales et sont liés aux dimensions du mode de vie.
[en] Geotechnologies have shown to be important and promising tools for improving public management, but publications about their use in Brazilian municipalities are rare. This research carried out a survey on the use of geotechnologies and the existence and use of cartographic map bases in the municipalities of Espírito Santo state through questionnaires answered by the city halls. The results showed that there is a strong demand for updating cartographic bases and that the use of geoprocessing tools can be greatly expanded. Paths and strategies for this expansion were pointed out, in addition to some experiences of the municipalities and opportunities for action for professionals and institutions in the area of geotechnology. The work can be used to outline the use of geotechnologies in Brazilian municipalities and assist in the construction of projects aimed at these public bodies.

[fr] Les géotechnologies se sont révélées être des outils importants et prometteurs pour améliorer la gestion publique, mais les publications sur leur utilisation dans les municipalités brésiliennes sont rares. Cette recherche a réalisé une enquête sur l'utilisation des géotechnologies et l'existence et l'utilisation de bases cartographiques dans les municipalités d'Espírito Santo à travers des questionnaires auxquels ont répondu les mairies. Les résultats ont montré qu'il existe une forte demande de mise à jour des bases cartographiques et que l'utilisation des outils de géotraitement peut être largement élargie. Des pistes et des stratégies pour cette expansion ont été signalées, en plus de quelques expériences des municipalités et des opportunités d'action pour les professionnels et les institutions dans le domaine de la géotechnologie. Le travail peut être utilisé pour décrire l'utilisation des géotechnologies dans les municipalités brésiliennes et aider à la construction de projets destinés à ces organismes publics.
[en] After the great edition of Augustus' Res Gestae by Th. Mommsen (1863-1885), relying on the Ankara inscriptions, two events were to alter the studies on that document The first was the discovery of fragments of another Latin copy at Antioch of Pisidia (from 1927 onwards), along with new fragments of the Greek copy by Apollonia of Pisidia (1933). Mommsen knew only the Ankara bilingual copy and reasoned on a single text which he somehow assimilated to the one exhibited at Rome but which has vanished. The discovery of two extra copies removed any importance to the making up of the Ankara document. W. Weber nevertheless, in his book Princeps (1936), kept considering the two Ankara texts as an exact copy of the Roman document, even in the line-setting and the page-setting. He besides transformed the Res Gestae into a kind of hymn to the glory of the deified prince under the influence of the incipient worship of the Führer. The second significant event was consequently a highly learned book, which impeded researches for over a generation. The editions by J. Gagé (1935) and H. Volkman (1942) were heavily influenced, not by the portrait of Octavian-August drawn by Weber, but by the overinterpretation of the Ankara inscription. Moreover, Weber's style being of the tersest, chiefly in his notes, other errors ensued such as the confusion between two sentences in chapter 9 of the text, which many later authors were to repeat.

[fr] Après la grande édition des Res Gestae d'Auguste par Th. Mommsen (1863-1885), à partir des inscriptions d'Ankara, deux événements vinrent modifier les études sur ce document. Le premier, la découverte des fragments d'une autre copie latine à Antioche de Pisidie (à partir de 1927), ainsi que de nouveaux fragments de la copie grecque d'Apollonia de Pisidie (1933). Mommsen ne connaissait que la copie bilingue d'Ankara, et raisonnait sur un seul texte, qu'il assimilait en quelque sorte à celui qui était affiché à Rome, mais qui a disparu. La découverte de deux copies supplémentaires enlevait toute importance à la mise en page du document d'Ankara. Néanmoins W. Weber continuait dans son livre Princeps (1936) à considérer les deux textes d'Ankara comme une copie exacte du document romain jusque dans la linaison et la mise en page. En outre, il transformait les Res Gestae en une sorte d'hymne à la gloire du prince divinisé, sous l'influence du culte naissant du Führer. Ainsi le deuxième événement important fut un livre très savant, qui bloqua les recherches pour plus d'une génération. Les éditions de J. Gagé (1935) et de H. Volkmann (1942) furent lourdement influencées, non pas par le portrait d'Octavien-Auguste tracé par Weber, mais par sa surinterprétation de l'inscription d'Ankara. En outre, le style de Weber étant très laconique, surtout dans ses notes, il a engendré d'autres erreurs comme la confusion entre deux phrases du chap. 9 du texte, que beaucoup d'auteurs postérieurs ont répétée.
[en] From the 17th until the 19th century, it was common in German-speaking Switzerland to send children between the ages of 11 and 15 years to the French-speaking parts of Switzerland for language training. This practice was not reserved to the rich nor was it for boys only. According to the parents' means and preferences, children were sent to private host families, either against money or on the basis of an exchange with another child, or they were sent to professional institutes. There are different motivations for these stays in so-called "Welschland": apprenticeship in trade, education in general, health, autonomy, and maturity. Letters exchanged between parents and their offspring show that parents remained engaged in the education of their children, despite the distance. In this paper, general aspects of these journeys are described, using statements of the time and in particular funeral orations from Basel (1760-1840). Subsequently, the question of female education in private boarding schools is analyzed by using families' correspondence.

[fr] Entre le xviie et le xixe siècle, il était courant, en Suisse alémanique, de se rendre dans les régions francophones de la Confédération pour apprendre le français, une pratique qui n'était pas réservée aux classes les plus hautes de la société, ni aux seuls garçons. Les enfants s'y rendaient à l'âge de 11 à 15 ans, soit en échange avec un enfant francophone, soit en pension ou en séjournant dans un institut. On peut distinguer différentes motivations pour ce voyage des jeunes : l'éducation de manière générale, l'apprentissage du commerce, mais aussi la santé, la connaissance du monde et l'expérience de l'éloignement, censée faire mûrir l'enfant. Les lettres échangées entre les jeunes et leurs parents montrent que les parents restaient investi.e.s dans l'éducation de leurs enfants, même à distance. Cet article s'intéresse d'abord aux modalités du voyage au Welschland telles qu'elles sont évoquées dans le discours de l'époque et surtout dans un corpus d'oraisons funèbres baloises (1760-1840). Puis est abordée la question de l'éducation féminine dans les pensions privées, à travers des correspondances familiales.