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[en] The stereotype of the churl (" vilain " or " villanus "), embodiment of baseness, does not disappear in the thirteenth century : on the contrary, it is immortalized by the proverbs and the comic literature which also illustrate the stereotypes of the woman and the priest. But another character appears, a rehabilitated and humanized farmer, even if he is still called sometimes villanus, the word " païsant " (peasant) being yet very rare. The poets, among whom many were doubtless of rural origin, picture him as hospitable, patient, even educated. Unlike the priest, he his not the object of public condemnation and undergoes no degrading punishment. He runs his lands and manages his farm normally. As head of the household (" chef de feu "), with his responsibilities and his autonomy, he occupies a specific position in the society, much as the craftsman, the merchant and the lord. Besides the medieval Caliban, the farmer does have a real existence, and contemporary charters of emancipation are the witnesses of his strength and sometimes of his own language.

[fr] Le stéréotype du vilain, incarnation de la bassesse, ne disparaît pas, perpétué par les proverbes et les textes comiques qui illustrent aussi les stéréotypes de la femme et du prêtre. Mais apparaît un autre personnage, un paysan réhabilité, humanisé, même s'il est encore parfois appelé " vilain ", le mot " païsant " étant encore très rare. Les poètes, dont beaucoup sont sans doute d'origine rurale, le montrent hospitalier, patient, voire instruit. Il n'est pas l'objet comme l'est le prêtre de la vindicte publique, ni ne subit de châtiment dégradant. Il exploite ses terres et gère son domaine normalement. En tant que chef de feu ayant ses responsabilités et son autonomie, il occupe une place déterminée dans la société, tout comme l'artisan, le commerçant et le seigneur. À côté du Caliban médiéval existe le paysan, celui dont le poids et parfois le vocabulaire apparaissent à la même époque dans les chartes de franchises.
[en] Despite the fact that "the representation of gendered bodies and behaviours" within children's literature is an issue that is "highly significant" and "frequently addressed, […] the application of gender studies to children's texts […] is still very much a work in progress" (Flanagan 2010). In this article, my main aims are, firstly, to argue the importance of children's literature as literature, and secondly, to show why gender does matter within children's literature and its criticism, even within those books not tackling the issue at first glance. The article2 is divided into three sections :Dilemmas in Children's Literature : Performativity Matters, in which I introduce the perspective on children's literature I endorse, the framework I propose to understand children's literature and show that what it does is performative ;Gender Dilemmas, in which I claim that gender is a fundamental category to understand children's literature and what it does ;Subversions, Agency Attributions, Desires : Non-normative Representations, in which I individuate three different narrative strategies children's books may employ in order to question gender norms. Children's literature representations of non-normative behaviours, desires, and agencies make non-normative existences conceivable, and, as such, real.

[fr] Bien que la représentation des corps et des comportements de genre soit une question extrêmement significative dans la littérature de jeunesse, l'application des "études de genre" à cette littérature est encore très peu explorée (Flanagan 2010). Cet article se propose de remarquer l'importance de la littérature de jeunesse en tant que littérature et, en même temps, d'élucider les raisons pour lesquelles le genre représente une des questions constitutives des livres pour enfants (même dans ceux qui ne traitent pas ouvertement le sujet) et de la critique qui s'en occupe. Le présent article est structuré en trois sections. Dans la première section, Dilemmas in Children's Literature : Performativity Matters, nous proposons un cadre théorique performatif pour la compréhension de la littérature de jeunesse et pour la compréhension de son pouvoir performatif. Dans la seconde section, Gender Dilemmas, nous énonçons le concept de genre comme catégorie d'analyse fondamentale pour la littérature de jeunesse. Enfin, dans la troisième section, Subversions, Agency Attributions, Desires : Non-normative Representations, nous identifions trois différentes stratégies narratives que les livres pour enfants mettent en jeu afin de défier les normes de genre. En représentant dans le texte des comportements, des désirs et des agencies non normatifs, la littérature de jeunesse rend les existences non normatives imaginables, et, de ce fait, réelles.
[en] From the advent of the "information society" and the increased role of information technology and communication (ICT), the keyword is launched : "Get connected !". Priority has been given to reducing the digital divide in terms of access and acquisition of computer equipment. Since that time, there has been a lot of research on the usage of information and communication technology (ICT) showing the existence of a "second level" digital divide. The focus has gradually shifted to the observation of differences related to the "second level" digital divide characterized by uneven use of digital technologies. It is no longer about the ability having access usage but the different ways to use digital technologies such as computers and the Internet. This "second level" digital divide particularly affects older adults.

[fr] Dès l'avènement de la " société de l'information " et du rôle accru des technologies de l'information et de la communication (TIC), le mot d'ordre est lancé : " Connectez-vous ! ". La priorité a été accordée à la réduction de la fracture numérique en matière d'accès et d'acquisition de matériel informatique. Depuis lors, grâce notamment aux recherches portant sur une analyse fine des usages des technologies de l'information et de la communication (TIC), plusieurs travaux ont montré l'existence d'une fracture numérique non plus associée à l'accès mais plutôt aux usages. L'attention s'est progressivement déplacée vers l'observation des écarts liés à une fracture numérique de " second degré " caractérisée par des usages inégaux des technologies numériques. Ce ne sont plus les inégalités d'équipement qui posent un obstacle, mais la différenciation des modalités d'usages des technologies numériques tels que l'ordinateur et Internet. Cette fracture numérique dite de " second degré " touche particulièrement les personnes âgées équipées et connectées.
[en] The Spanish philosopher María Zambrano never came out of the 1939 exodus and defended the values of the Republic till the end. Once convinced that expatriation was irreversible, she entered a profound exile which persisted even after returning after four decades to a democratic Spain. The feeling of being uprooted from a material homeland, and being completely abandoned, being "disconnected", led the subject to a spiritual homeland. Zambrano succeeded in conveying this ascending movement –from "deprivation" to "revelation"– in a philosophical as well as poetical manner, both in her essays and in her unique theater play The Tomb of Antigone, a striking metaphor of the fratricidal war and exile. Her intellectual career shifted with the vagaries of life, which is why her works appear as a "confession".

[fr] L'exode de 1939 n'a jamais quitté la philosophe espagnole María Zambrano qui a défendu jusqu'au bout les valeurs de la République. Une fois convaincue de l'irréversibilité de l'expatriation, elle entre en exil profond ; rien n'y fera, même le retour au bout de quatre décennies dans une Espagne démocratique. Le sentiment de déracinement d'une patrie matérielle, d'abandon total, de " déprise ", conduit le sujet à une patrie spirituelle. Zambrano a su traduire ce mouvement ascendant – de la " privation " à la " révélation " – sur le mode à la fois philosophique et poétique, aussi bien dans ses essais que dans son unique pièce de théâtre, La tombe d'Antigone, saisissante métaphore de la guerre fratricide et de l'exil. Les inflexions de la trajectoire intellectuelle s'articulent sur les avatars de la vie, aussi son œuvre apparaît-elle comme une " confession ".
[en] Our case study deals with the management of a pisciculture suffering from fish takings from hungry otters. This experiment offers new learning opportunities to actors that usually carry out action from their different universes. The thorough understanding of the underlying factors that enable a successful cohabitation between human beings and otters requires a very close monitoring of the experiences and the troubles faced by the actors (Stengers, 2000). So that a species can move freely, such is the paradox, it is necessary to multiply technical installations that will enable the species to live in its "natural state" (Micoud, 1993). We will show that all protagonists changed because they learned from and through this device. Everyone modified their practices to live peacefully and thus create space for cohabitation.

[fr] Notre étude de cas porte sur l'aménagement d'une pisciculture subissant les prélèvements de loutres avides de poissons. Cette expérience est l'occasion de nouveaux apprentissages entre des acteurs agissant habituellement depuis des univers différents. Comprendre toutes les astuces qui sont devenues nécessaires pour une cohabitation réussie entre être humain et loutre suppose de suivre, au plus près, les expérimentateurs et les tourments qu'ils traversent (Stengers, 2000). Pour qu'une espèce puisse se déplacer librement, tel est le paradoxe, il faut multiplier les aménagements techniques qui lui permettront de vivre à " l'état naturel " (Micoud, 1993). Nous montrerons alors que tous les protagonistes ont changé, car ils ont appris de et par ce dispositif. Chacun a modifié ses habitudes pour vivre en paix et créer ainsi l'espace d'une cohabitation.
[en] This article proposes a pragmatic-enunciative analysis of the enunciative processes of the political memes from the Twitter account " Mèmes de gauche " with the aim of showing that the enunciative postures constructed in the memes allow the memetic discourse to be based on a social and shared authority, recognised as legitimate by the users. After the presentation of the theoretical framework and, in particular, the notion of " spreadability " and an overview of the logics of diffusion of political memes, we will analyse the enunciative confrontation between points of view in the different categories of memes identified.

[fr] Cet article propose une analyse pragmatico-énonciative des procédés énonciatifs des mèmes politiques issus du compte Twitter " Mèmes de gauche " dans le but de montrer que les postures énonciatives construites dans les mèmes permettent d'assoir le discours mémétique sur une autorité, sociale et partagée, reconnue comme légitime par les usagers. À la suite de la présentation du cadre théorique et, notamment, de la notion de " partageabilité " et d'un aperçu des logiques de diffusion des mèmes politiques, il sera question d'analyser la confrontation énonciative entre points de vue dans les différentes catégories de mèmes identifiées.
[en] This short article presents a famous prayer that is traditionally attributed to St. Thomas Aquinas translated into Quechua by the Franciscan monk Luis Jerónimo de Oré. It is found in his work entitled Symbolo Catholico Indiano, published in Lima in 1598. The edition that is considered here enables us to highlight certain translation choices of made by Oré as well as divergences from regar the Latin text.

[fr] Ce bref article analyse la traduction faite par le franciscain Luis Gerónimo de Oré, en langue quechua, d'une prière célèbre que la tradition attribue à Saint Thomas d'Aquin. Le document figure dans son ouvrage Symbolo Catholico Indiano, publié à Lima en 1598. L'édition que nous en offrons permet de mettre en évidence certains choix de traduction faits par Oré ainsi que certains écarts par rapport au texte latin.
[en] The 18th Century is a period of great changes in all the aspects of the English daily life. The public space grows together with the century and the whole society starts taking part in the political life of the country. The press played a determining role in this phenomenon and thus, the journalists who devoted their life to it. The evolution of the journalistic career and the early article writers during the Age of Enlightenment is an interesting example which shows how much did the relation between politicians, aristocrats, journalists and audience change

[fr] Le XVIIIe siècle est une période de grands changements dans tous les domaines de la vie anglaise. L'espace public croît avec le siècle et la société dans son ensemble commence à prendre part à la vie politique du pays. La presse et les journalistes qui la servaient jouèrent un rôle déterminant dans ce phénomène. L'évolution, au fil du siècle des Lumières, de la profession journalistique et du travail des tous premiers gazetiers est un intéressant exemple pour observer les changements qui se sont opérés dans les relations entre les hommes politiques, les aristocrates, les journalistes et les lecteurs.
[en] The article tries persistently to compare major innovations introduced by the French Revolution in High Education with their imitation and adaptation in the Republic and Kingdom of Italy (1802-1814). The Italian laws (1802, 1808, 1811) tried to transfer the French model within the peninsula, and the secondary school in particular. But in France, the laws of 1790-1792 had abolished schools and colleges managed by religious teachers while religious colleges in Italy competed harshly with secondary schools until the abolition laws of 1811-1813. Concerning the Imperial University, it was considered as a fully secular national corporation while the Italian clergy was hardly limited and controlled in many religious colleges and seminaries. They were also operating as gymnasiums and public schools but under the jurisdiction of Church, government excluded.

[fr] L'article s'efforce de comparer les grandes innovations introduites par la Révolution française dans l'instruction supérieure, avec leur imitation et adaptation dans la République et le Royaume d'Italie (1802-1814). Les lois italiennes (1802, 1808, 1811) cherchèrent de transférer dans la péninsule le modèle français, particulièrement celui des Lycées. Mais en France les lois de 1790-1792 avaient supprimé les écoles et les collèges tenus par les ordres religieux enseignants, tandis qu'en Italie les collèges religieux firent une dure concurrence aux Lycées jusqu'aux lois de suppression de 1811-1813. Quant à l'Université impériale, elle devait être une corporation nationale enseignante entièrement laïque, alors qu'en Italie le clergé fut à peine limité et contrôlé dans un grand nombre de collèges religieux et de séminaires, qui fonctionnaient aussi comme gymnases et lycées publiques, mais sous la juridiction de l'Église et non de l'État.
[en] While ignorance is commonly equated with an absence of knowledge, it can also be the object of production. The idea is to create controversy with the aim of weakening an inconvenient scientific result. Faced with such an observation, we need to ask ourselves : what are the mechanisms at work that contribute to the production of this doubt, and how can they be overcome ? While the economic interests in this area are paramount, the health stakes are just as high. We urgently need to get to grips with this issue and learn the lessons we can from it.

[fr] Si l'ignorance est communément assimilée à une absence de savoirs, elle peut également faire l'objet d'une production. Rendre douteux des savoirs admis et stabilisés semble être devenu une pratique courante pour nombre d'acteurs économiques, l'idée étant de créer des controverses dans l'objectif d'affaiblir un résultat scientifique qui dérange. Face à un tel constat, il convient de s'interroger : quels sont les mécanismes à l'œuvre qui participent à la production de ce doute et comment les dépasser ? Si les intérêts économiques en la matière sont prépondérants, l'enjeu sanitaire l'est tout autant. Il devient urgent de se saisir du sujet pour en tirer les enseignements qui s'imposent.
[en] Conscious thinking about irony and its importance can be discerned in medieval Icelandic literature and yet this has not been much discussed. In this study, the dialogue of the character Skarphéðinn Njálsson is analysed and it is proposed that the irony discernible in his discourse reflects existential irony, a feature significant for the creation of Skarphéðinn's character and also for the wider meaning of the saga.

[fr] Une conscience de l'importance de l'ironie est largement identifiable dans les textes islandais médiévaux, mais n'a fait l'objet que d'un faible nombre de recherches. Cette étude propose une analyse du discours du personnage de Skarphéðinn Njálsson et se focalise plus particulièrement sur ses paroles ironiques en avançant la thèse que l'ironie discursive du protagoniste reflète une ironie existentielle qui profile la description du personnage, mais aussi le message de la saga.
[en] The Dominican Republic is a country that has always defined itself as monolingual (and even unilingual), whose spanish langage derives from the southern peninsular variant. Despite the various linguistic enclaves – speaking origin of English and especially French – which have existed and still exist on the territory, Dominican society, and even more so the university environment, tend to refuse to take into account this linguistic richness, thus creating a barrier of stigmatization, both in terms of ethnolinguistics (the African American and guloya communities are very stereotyped) and sociohistoric (the Haitians are always considered as the historic enemies).

[fr] La République Dominicaine est un pays qui s'est toujours défini comme monolingue1 (et même unilinguiste2), dont l'espagnol découle de la variante méridionale péninsulaire. Malgré les différentes enclaves linguistiques – d'origine anglophone et surtout francophone – qui ont existé et subsistent encore sur le territoire, la société dominicaine, et davantage encore le milieu universitaire, ont tendance à refuser de prendre en considération cette richesse linguistique (Jansen, 2010 : 8), créant ainsi une barrière de stigmatisation, aussi bien au plan ethnolinguistique – les communautés afro-américaine et guloya sont très stéréotypées – que –sociohistorique (Lluberes, 1978 : 38 ; Bryan, 1979 : 74) – les Haïtiens étant toujours considérés comme les ennemis historiques –.
[en] The Armenian church of Saint George in Esfahan attracts a great popular devotion among both Christians and Muslims. The great popularity of Saint George among believers of both religions is a common feature of Middle-East societies. However, this case looks quite particular. For Armenians, the saint looks like a very abstract figure and seems much more to be a witness of the votive relation, formulated "in his name", than the direct partner of the believer ; in fact, it is to the Christ that Christian and Muslim devotees address themselves. Moreover, the charisma of the place is also linked to the presence of sacred stones from Etchmiadzine (Armenia's spiritual centre), which play a great part in the devotional practices. Through this case study, we aim also to present some reflections on the nature and the modalities of "mixed" devotional practices and on the particularities of the cult of saints among Armenians in Esfahan.

[fr] L'église arménienne Saint-Georges d'Esfahan attire une forte dévotion populaire non seulement chrétienne mais aussi musulmane. Le grand charisme de saint Georges auprès des fidèles des deux confessions est un trait commun aux sociétés du Moyen-Orient. Toutefois, ce cas précis obéit à une logique particulière. Le saint apparaît comme une figure très abstraite et semble plutôt témoin du lien votif, prononcé " en son nom " que son réel destinataire ; c'est plutôt au Christ que s'adressent les fidèles chrétiens et musulmans. Par ailleurs, le charisme du lieu découle aussi de la présence de pierres sacrées en provenance d'Etchmiadzine (le centre spirituel de l'Arménie), qui se trouvent placées au cœur des pratiques votives. À travers cette étude de cas se dégagent également quelques pistes de réflexion sur la nature et les modalités des pratiques dévotionnelles " mixtes " et sur les particularités que le culte des saints adopte parmi les Arméniens d'Esfahan.
[en] Faced with the challenges of global warming, which are likely to have a major impact on the generation currently in school, the role of schools is being questioned by climate activist teachers. We describe a research and training project aimed at teachers who wish to develop and share how they integrate the climate emergency into their practice, and analyse the discourses produced in this context. A number of key themes emerge from this analysis, particularly in terms of concerns and projected courses of action. Teachers' comments are discussed in the light of ways in which environment and ecology have been treated as a school subject since the 1970s. The results highlight the diversity and richness of the activities proposed and the strong commitment of these teachers to integrate the climate emergency into their practice. They also highlight the paradoxical role of pupils, who can both motivate and hinder this commitment.

[fr] Face aux défis du réchauffement climatique impactant probablement fortement la génération actuellement sur les bancs de l'école, le rôle de cette dernière est questionné par des enseignantes et enseignants soutenant les mouvements de jeunes, comme la grève du climat. Une recherche-formation destinée à des enseignant·es souhaitant développer et partager leurs pratiques pour y intégrer l'urgence climatique est décrite et les discours, produits dans ce cadre, analysés. De cette analyse se dégagent plusieurs thématiques fortes, notamment sous forme de préoccupations et de pistes projetées. Les propos des enseignant·es sont discutés à la lumière de courants visant à faire de l'environnement un sujet scolaire existant depuis les années 1970. Les résultats mettent en lumière la diversité et la richesse des activités proposées et le fort engagement qu'offrent ces enseignant·es pour intégrer l'urgence climatique dans leurs pratiques. Ils pointent également le rôle paradoxal accordé aux élèves, passant du rôle de moteur à celui de frein à l'engagement.