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[en] Since the 1950s, the systems of production of cultures linked to the internal Brazilian market have known evolutions of great magnitude influenced by multiple factors (urbanisation, evolution of consummation, the growing role of the food industries, modernisation of agriculture etc.). A very large part of the internal market is today supplied by successful agro-industrial systems despite the fact that the agricultural peasantry confines itself within local systems of supply, that is to say auto-consummation. The deepening of socio-economic disparities accompanies spatial evolutions reinforcing the importance of the south-eastern and southern regions in the modern agricultural economy of the country.

[fr] Depuis les années 1950, les systèmes de production des cultures liées au marché interne brésilien ont connu des évolutions de grande ampleur sous l'influence de multiples facteurs (urbanisation, évolution de la consommation, rôle croissant des industries agroalimentaires, modernisation de l'agriculture etc.). Une très large partie du marché interne est aujourd'hui ravitaillée par des systèmes agro-industriels performants tandis que l'agriculture paysanne se cantonne désormais dans des systèmes locaux de ravitaillement, voire l'autoconsommation. L'approfondissement des disparités socioéconomiques accompagne des évolutions spatiales renforçant le poids des régions Sudeste et Sud dans l'économie agricole moderne du pays.
[en] Psychosocial risks are a recent concept whose definitions are still being discussed. In fact, they don't have a clear equivalent in the past. This is why, when history looks for passed correspondences to this concept, it must pay attention to the gaps that separate former situations from those of today. It must also be cautious of anachronisms and analogies and investigate how the different parties (employers, trade-unions, etc.) have endorsed the notion. The article examines how, over the last two centuries, certain times have given specific meanings to the concept of risk, and how they have given different forms to the debate between factors related to labour relations and those related to out of work lifestyles. From Villermé to Taylorism, from the denunciation of fatigue at work to the impact of productivity on workers, the positions adopted by social actors, the State or experts allow comparisons that highlight the specific features of the recent period, which can be assimilated to a crisis of work.

[fr] Les risques psychosociaux, notion récente dont les définitions sont toujours en cours de discussion, ne trouvent pas, en tant que tels, d'équivalent dans le passé. Aussi l'histoire, lorsqu'elle cherche à trouver des correspondances passées à cette notion, doit faire attention aux écarts qui séparent les situations du passé de celles d'aujourd'hui, se garder des anachronismes et des analogies, et s'intéresser à la façon dont la notion est appropriée par les acteurs. Cet article examine comment, pendant deux siècles, certaines périodes donnent des significations particulières aux notions de risques : les formes données au débat entre les facteurs internes aux relations de travail et les facteurs liés aux modes de vie extérieurs y sont à chaque fois spécifiques et ne peuvent être amalgamées autour d'un phénomène et d'une notion identique. De Villermé au taylorisme, de la dénonciation de l'usure aux secousses de la productivité, les positions prises par les acteurs sociaux, l'État ou les experts offrent des éléments de comparaison éclairant la spécificité de la période récente, qui s'apparente à une forme de crise du travail.
[en] By considering Sinclair Lewis's 1922 novel, Babbitt, this essay examines the continuum between the paranormal and the normal, the supernatural and the natural. The lesson of Babbitt reveals how the occult is absorbed under the aegis of the normal, the regular, the conventional. By reading the novel in conjunction with other texts about spiritualism written in the early twentieth century, we can see how the potentially alternate reality glimpsed in trances, séances, or other spiritualist practice is readily brought into alignment with the singular reality of conventional middle-class existence. The middle-class home is decidedly un-haunted, resistant to notions that the "hidden self," to borrow a phrase from William James, has any gothic recesses. The result is that the utopian longings associated with spiritualism are reconciled with the biography of the "solid citizen," which, incidentally, was the working title for Babbitt.

[fr] Par l'étude du roman Babbitt de Sinclair Lewis, publié en 1922, cet essai examine le continuum entre le paranormal et le normal, le surnaturel et le naturel. La morale de Babbitt révèle que l'occulte est placé sous l'égide du normal, de l'attendu, du conventionnel. En croisant le roman avec d'autres textes qui s'intéressent au spiritualisme au début du XXe siècle, nous pouvons voir comment une autre réalité potentielle entrevue pendant les transes, les séances ou d'autres pratiques spirites est immédiatement recadrée pour correspondre à la réalité singulière de l'existence conventionnelle de la classe moyenne. La maison de la classe moyenne est par conséquent impossible à hanter, résistante à l'idée que le " moi caché" a des recoins gothiques, pour paraphraser William James. Le résultat est que les attentes utopiques associées au spiritualisme moderne sont congruentes avec la biographie du " bon citoyen", qui, soit dit en passant, était le titre de départ de Babbitt.
[en] In the seventeenth century, the taste for exoticism grows considerably as a cultural phenomenon in France. The use of ceramic vessels as an aspect of this fashion is evident, and this was the case for the whole of the early modern period. The study of pottery recovered in archaeological excavations in Lyon provides a good illustration of this trend. Going back slightly in time, we see that products sometimes originating in far distant lands were associated from the medieval period onwards with local pottery and that these products caused the range of vessels available to increase. But we cannot yet speak of exotic vessels imported for their specific characteristics. It is only at the end of the seventeenth century that ceramics capable of satisfying a growing taste for exotic objects appear. While the appearance of products from the East and Far East nevertheless remains quite marginal in Lyon, it is possible to see their influence on the style of ceramics manufactured locally, in glazed pottery and in earthenware. The discovery of such wares even in modest social contexts suggests a certain democratisation of consumption, previously restricted to prosperous classes.

[fr] Au XVIIe siècle, le phénomène culturel du goût pour l'exotisme se développe considérablement en France. L'utilisation de la terre cuite pour véhiculer cette mode est incontestable, et ce pendant toute la période moderne. L'étude des céramiques issues des fouilles archéologiques lyonnaises permet largement de l'illustrer. Un léger retour en arrière révèle que, dès le Moyen Âge, des produits issus parfois de contrées éloignées sont associés aux céramiques locales et permettent de diversifier le vaisselier. Il semble néanmoins que l'on ne puisse pas encore parler de vaisselles exotiques importées pour leurs allures singulières. Il faut attendre la fin du XVIIe siècle pour voir apparaître des céramiques dans un style apte à combler un goût croissant pour des objets venus d'ailleurs. Si l'arrivée de produits d'Orient et d'Extrême-Orient reste toutefois assez marginale à Lyon, il est possible de percevoir leurs influences jusque dans les styles appliqués sur les productions céramiques régionales tant en terre vernissée qu'en faïence. La découverte de ces céramiques jusque dans des contextes au statut social modeste permet d'évoquer une certaine démocratisation de phénomènes de consommation réservés alors à des populations privilégiées.
[en] The Greek phase of Béziers (Béziers I) was identified only a few decades ago and the city remained anonymous for a long time. Recent excavations uncovered remains of the archaic period that have renewed the historical context. The site was occupied before 600 BC, that is before Marseille, by a Dorian/Rhodian movement—preceding the Ionian/Phocaean one—and also emerging from the data concerning the second half of the 7th century in the Languedoc. Thanks to this new evidence, the name of Rhòde, recorded in the sources, could be attributed to Béziers I. Here are presented the new data of local archaeology and the development of the city, now considered a polis, until its abandonment around 300 BC.

[fr] La phase grecque de Béziers (Béziers I) a été identifiée seulement depuis quelques décennies et la ville est restée longtemps anonyme. Des opérations préventives récentes ont mis au jour des vestiges de la période archaïque qui ont renouvelé les problématiques. Le site a été investi avant 600 av. J.-C., c'est-à-dire avant Marseille, dans le cadre d'un mouvement dorien/rhodien qui a précédé celui ionien/phocéen et qui ressort aussi par l'ensemble du dossier concernant la deuxième moitié du viie siècle en Languedoc. Grâce à ces nouveaux acquis, le nom de Rhòde, consigné dans les sources, a pu lui être attribué. Sont présentées ici les nouvelles données de l'archéologie locale et le développement de la ville, désormais considérée comme une polis, jusqu'à son abandon vers 300 av. J.-C.
[en] Senegalese families have been deeply affected by recent economic and social change, generating children's marginality. The analysis of young girls' biographies at Thiaroye Center shows that their marginality is generated by the bad quality of social ties resulting from several factors : plurality of absences, confusing references connected with their parents way of life, economic vulnerability (insufficient food) and daily experience of conflict, violence and maltreatment. The paper also shows that young girls can develop resilience when in care in a trustful environment.

[fr] Les mutations économiques et sociales ont affecté profondément le fonctionnement et l'équilibre des familles sénégalaises, favorisant ainsi le développement de la marginalité des enfants. L'analyse des parcours des jeunes filles placées au centre polyvalent de Thiaroye montre l'impact de la mauvaise qualité des liens sociaux sur la marginalité des jeunes filles. Cette mauvaise qualité des liens sociaux résulte elle-même d'une pluralité d'absences de lien (absence des parents biologiques, absence de lien conjugal entre les parents, absence de reconnaissance filiale...), d'une confusion des repères liée au mode de vie des parents, d'une situation d'insuffisance matérielle (alimentaire) et d'une expérience plus ou moins quotidienne de la conflictualité, de la violence et de la maltraitance. L'analyse des entretiens recueillis auprès des jeunes filles montre aussi l'efficacité d'une prise en charge par des services socioéducatifs performants. En effet, dans le cas spécifique du centre polyvalent de Thiaroye, il apparaît aussi que la prise en charge peut conduire les jeunes filles à entreprendre, par une démarche de réflexivité, un apprentissage de la résilience, leur permettant d'envisager un avenir meilleur.
[en] As many articles point out, there is no clear language policy governing the sector of languages for the specialists of other disciplines (Lansad, Braud et al.; Brudermann et al.; Commission Formations de la SAES; Petit. The Lansad sector takes on many disparate forms and structures within French institutions, leading to a lack of institutional recognition for this field. Since 2014, the University of Lorraine has been working to remedy this situation through its Lansad UFR resulting from a teaching expertise that has convinced the university's political authorities. This UFR is now a major decision-maker in the language teaching policy of the University of Lorraine. This article aims to show how this model has created a spin-off of innovative training inspired by the work of the research team Didactique des Langues et Sociolinguistique (Crapel) and how its recognition demonstrates the need to foster a strong link between research and training.

[fr] Comme de nombreux articles le soulignent, il n'y pas de politique des langues réellement concertée dans le secteur des Langues pour spécialistes d'autres disciplines (Lansad, Braud et al. ; Brudermann et al. ; Commission Formations de la SAES ; Petit). Ce secteur revêt une multitude de formes et de structures disparates au sein des établissements français, entraînant un manque de reconnaissance institutionnelle. Depuis 2014, l'université de Lorraine s'attache à y remédier à travers son unité de formation et de recherche Lansad (UFR Lansad) – fruit d'une expertise didactique qui a su convaincre les instances politiques de l'université. Cette UFR est aujourd'hui un décideur majeur de la politique de l'enseignement des langues de son université. Cet article s'attache à montrer comment ce modèle a créé un essaimage de formations innovantes inspirées par les travaux de l'équipe de recherche Didactique des Langues et Sociolinguistique (Crapel) et comment sa reconnaissance témoigne de la nécessité de favoriser un lien fort entre recherche et formations.
[en] The issue of interlocking identities and affiliations is quite complex. The researcher is tempted to classify or prioritize them, as if partitions were splitting the individual. We shall examine several examples of intellectuals exiled in France from 1945 to 1960, in order to establish linkages between the status of the intellectual and that of the migrant and analyz e how both affiliations de facto immersed the same individual into two different worlds, which were sometimes separated by a clear border.

[fr] La question des appartenances et identités imbriquées est assurément complexe. Le chercheur qui s'y intéresse est tenté de les classer ou de les hiérarchiser, comme si des cloisons séparaient un seul et même individu. L'on se demandera ici, à partir de l'exemple des intellectuels exilés en France de 1945 à 1960, quels liens existaient entre les " conditions " d'intellectuel et de migrant et comment ces deux appartenances plongeaient de facto une même personne dans deux mondes parfois séparés par une frontière évidente.
[en] After more than thirty years of democracy in Spain, autonomic state is now in a turning point of its history, because of the claim from the autonomous community of Catalonia to obtain the right to self-determination. To fully understand the different stages that led to this state of affair, we shall consider the steps that have marked out the political conflict between catalonia and the central spanish state since 1978. We'll therefore evaluate the impact of the economic crisis that have striken in 2007 on the political one, as the first is accompanying the second. We'll finally consider the futur of the autonomic state, and the different possible ways it could follow.

[fr] Après plus de trente ans de démocratie, l'État des autonomies en Espagne se trouve à un tournant décisif de son histoire, marquée par la revendication du droit à l'autodétermination pour la Catalogne. Pour en comprendre l'évolution, nous évoquerons les différentes étapes de la radicalisation du conflit politique depuis 1978 entre la Catalogne et l'état central, puis l'impact de la crise économique sur la radicalisation du conflit politique. Nous envisagerons finalement l'avenir de l'État des autonomies.
[en] This contribution is based on three pedagogical journals associated with different groups of teachers in Egypt during the interwar period. The Sahîfat al-Mu talli-mîn (1923-1925), published by the Teachers' Union may be situated within the professional reorganisation characteristic of that time. Teachers are both authors and readers of this journal which illustrates a unitary ephemeral movement. Sahîfat al-ta'lîm al-ilzâmî (1933-1935) was published by elementary school teachers who taught in the free schools established in 1905 and which were socially looked down upon. The publication of this journal appears within the framework of a collective mobilisation for obligatory and elementary school education. The Majallat al-tarbiya al-hadîtha (1927-1951), published by the American University of Cairo, illustrates the voluntary transfer of knowledge towards Egyptian teachers who are being inculcated with American pedagogy.

[fr] la contribution porte sur un corpus de trois revues pédagogiques qui correspondent à la cristallisation des groupes d'enseignants en Egypte dans la période de l'entre-deux-guerres : la Sahîfat al-mu'allimîn (1923-1925) publiée par le syndicat des enseignants est à situer dans le cadre des regroupements professionnels caractéristiques de la période. Les enseignants sont à la fois les auteurs et les lecteurs de cette revue qui illustre un éphémère mouvement unitaire. Sahîfat al-ta'lîm al-ilzâmî (1933-1935) a été publiée par les instituteurs issus de la filière gratuite mise en place en 1905 et fort mal considérée socialement. La parution de cette revue apparaît dans le cadre d'une mobilisation collective pour l'enseignement élémentaire obligatoire et gratuit. Enfin la Majallat al-tarbiya al-hadîtha (1927-1951) publiée par l'Université américaine du Caire illustre le transfert de savoir volontariste en direction des enseignants égyptiens, auxquels on inculque la pédagogie américaine.
[en] Using excerpts selected from a corpus of our films, we show the construction of manual thinking. We put these extracts in dialogue with each other, based on the theme of gesture that run through them. We analyse the gesture of sport and work. The gesture speak to us of masculine and feminine skills and know-how. We pay particular attention to the body, and more specifically to the hands, because they are an expression of the social and bodily identity of the person(s) filmed and are the "extension of manual thinking".

[fr] À partir d'extraits choisis dans un corpus de nos films, nous montrons la construction de la pensée manuelle. Nous faisons dialoguer ces extraits entre eux, en nous appuyant sur le thème de la gestuelle qui les traverse. Nous analysons la gestuelle sportive, et celle du travail. Les gestes nous parlent des savoir-faire et des savoir-être masculins et féminins. Nous accordons une attention particulière au corps et plus précisément aux mains car elles témoignent d'une expression de l'identité sociale et corporelle du ou des filmés et sont le " prolongement de la pensée manuelle ".
[en] This paper describes how the science fiction television series Westworld (HBO, 2016-present) questions the very nature of consciousness through a reflexive narrative blending matters of free will and self interest with clues on how to write a serial character, thus drawing on the rich heritage of narratively complex science fiction television series of the last decades. After detailing the "hard problem" posed by any definition of consciousness, the paper follows the series' logic, successively questioning memory, improvisation and self-interest, while focusing on a narratological approach centered on possible worlds theory.

[fr] Cet article s'intéresse à la façon dont la série de science-fiction Westworld (HBO, 2016-présent) interroge la nature même de la conscience au travers d'une narration réflexive qui mêle la question du libre-arbitre et du sens de soi à celle de l'écriture du personnage sériel, s'appuyant ainsi sur l'héritage des séries de science-fiction narrativement complexes qui ont abordé ce thème au fil des dernières décennies. Après un point sur le " hard problem " de la définition de la conscience, l'article suit la logique de la série en interrogeant successivement la mémoire, l'improvisation et l'intérêt personnel, tout en mobilisant une analyse narratologique fondée notamment sur la théorie des mondes possibles.
[en] This special section dedicated to the notion of "environmental capital" comes from a conference organized in Limoges in November 2015. This notion is defined as all investments (socio-economic, ideological, emotional, political, artistic…) in the environment realized by actors. This notion mainly reveals the potential influence of social conditions (relationships of domination, inequalities, forms of exclusion…) structuring the interactions resulting from these individual commitments to the environment. In this introduction, we specify the epistemological sources of this notion and underline its heuristic interest by some examples.

[fr] Ce dossier sur la notion de " capital environnemental " est issu d'un colloque organisé à Limoges en novembre 2015. Celle-ci est définie comme l'ensemble des investissements (socio-économiques, idéologiques, émotionnels, politiques, artistiques…) dans l'environnement réalisés par des acteurs. Cette notion révèle principalement l'influence potentielle des conditions sociales (rapports de domination, inégalités, formes d'exclusion…) structurant les interactions issues de ces engagements individuels en faveur de l'environnement. Dans cette introduction, nous précisons les sources épistémologiques de cette notion et soulignons son intérêt heuristique.
[en] The publication of Brizeux's Marie at the end of 1831 marked a turning point in the representation of Brittany. By setting his elegies recounting his amorous childhood encounters with a mischievous peasant girl in Arzano, a rural village in Finistère, the poet was showcasing a uniquely Breton scene and largely unknown bucolic spaces. He seems to have been keen to paint scenes that would allow the reader to discover the beauty of the landscapes and village life. In short, he was presenting an aesthetic and already social vision. In the early 19th century, this 'homeland' theme made a hitherto unspecified contribution to Breton literature.The article begins by identifying the most significant moments in Brizeux's intellectual, literary and artistic life and then focuses on his rootedness in his native soil through an examination of the Bretonness of his sensibility and his desire to familiarise the reader with his homeland. His innovative yet primordial approach from his very first poetic work onwards made a powerful contribution to putting Brittany on the map.

[fr] En publiant Marie, fin 1831, Brizeux marquait un tournant dans la représentation de la Bretagne. En situant ses élégies évoquant les rencontres amoureuses de son enfance avec une espiègle paysanne de son âge, à Arzano, bourg rural du Finistère, le poète mettait en valeur un décor naturel spécifiquement breton, des espaces bucoliques ignorés, et se montrait soucieux de composer des tableaux dans lesquels se découvraient la beauté des paysages et la vie au village : une vision esthétique et déjà sociale. Cette thématique du " pays " était un apport jusqu'alors impensé dans la production bretonne de ce début de siècle.Après avoir repéré les temps les plus marquants du parcours intellectuel, littéraire et artistique de Brizeux, l'article choisit de mettre particulièrement en exergue son enracinement réel dans sa terre natale – bretonnité de sa sensibilité, volonté de " re-paysement ". Sa démarche innovante, primordiale, dès sa première œuvre poétique, contribua puissamment à mettre à l'affiche la Bretagne.