[en] Existing trends in the fashion industry and social movements have always had a close relationship, with youth being one of the main drivers in recent decades. The following project attempts to analyze the processes of creation and influence of the aesthetic models of the socalled "urban tribes" in the fashion industry, thus establishing a relationship between the subcultures that, since the early 1960s, have been generating in the urban environment of modern societies and the market of appearances. Although many of the urban tribes still in force (mods, punks, rockers, etc.) continue to influence and affect the fashion industry, in this TFG, to understand this phenomenon in more detail, we have focused on a case study in particular: the skinhead movement. On this subculture, which has emerged in the 1960s in the United Kingdom, we have carried out not only an aesthetic analysis, we have also tried to reach a greater understanding of its origins, its global diffusion, as well as the context in which it has emerged, its associated values and the message perceived by a part of our society through appearance. At the same time, the particular case of the skin world is analyzed in comparison with other preceding and contemporary subcultures and its influence on the world of fashion, not only in relation to designers and catwalks but also in streetstyle. For the elaboration of this study, reference literature has been consulted, as well as the observation of current fashion and existing fashion in the 60s, making use of different types of sources such as books, fashion magazine articles. and audiovisual and musical material. Thanks to this bibliography and this material, a journey through the origins and trajectory of the skinhead style is thus configured, especially in Great Britain. On the other hand, the use of this material has been completed with interviews with people linked to the skin movement and its characteristic aesthetics. It concludes by determining that the aesthetic attributes, both considered skins, have a mainly identity role and that their influence in the world of fashion, despite being existing, was totally unrelated to the movement by the industry. This is due to the negative values associated with this urban tribe: violence, rebellion, and racism, despite the fact that only one sector of this subculture was really identified with this ideology of extreme right, so widespread in the media. In its origins, there was no political struggle, but as its evolution develops, it can be concluded that the tribe is classified into four different subgroups. Apolitical skinheads, anti-racists (or SHARP), communists or socialists (red skins) and extreme right-wing or neo-Nazi skinheads. All of them had a common aesthetic identity differing merely with the use of certain symbols. It was not ideological factors, but social factors, but especially cultural ones (highlighting the influence of music) that influenced the conception of this urban group and those that allowed it to endow it with a great diversity of thought, which contrasts with the homogeneous aesthetic that characterizes them.

[es] Las tendencias existentes en la industria de la moda y los movimientos sociales siempre han tenido una estrecha relación, siendo la juventud uno de los principales motores durante las últimas décadas. El siguiente proyecto trata de analizar los procesos de creación e influencia de los modelos estéticos de las llamadas "tribus urbanas", en la industria de la moda, estableciendo así una relación entre las subculturas que, desde principios de los años 60, se han ido generando en el ámbito urbano de las sociedades modernas y el mercado de las apariencias. Aunque muchas de las tribus urbanas aún vigentes (mods, punks, rockers, etc.) continúan influyendo y afectando a la industria de la moda, en este TFG, para entender este fenómeno con más detalle, nos hemos centrado en un estudio de un caso particular en concreto: el movimiento skinhead. Sobre esta subcultura, que ha surgido en los años 60 en Gran Bretaña, hemos llevado a cabo no solo un análisis estético, también hemos intentado alcanzar una mayor comprensión de sus orígenes, de su difusión global, así como del contexto en el que ha surgido, sus valores asociados y el mensaje percibido por una parte de nuestra sociedad a través de la apariencia. A su vez, se analiza el particular caso del mundo skin en comparación con otras subculturas precedentes y coetáneas a las mismas y su influencia en el mundo de la moda, no solo en relación con los diseñadores y las pasarelas sino en el streetstyle. Para la elaboración de este estudio se ha consultado literatura de referencia, así como se ha recurrido a la observación de la moda actual y de la moda existente en los años 60, haciendo uso de diferentes tipos de fuentes como libros, artículos de revistas de moda y material audiovisual y musical. Gracias a esta bibliografía y a este material, se configura así un recorrido por los orígenes y trayectoria del estilo skinhead, especialmente en Gran Bretaña. Por otro lado, se ha completado el uso de este material con la realización de entrevistas a personas vinculadas con el movimiento skin y su estética característica. Se concluye determinando que los atributos estéticos de los skins tenían un papel principalmente identitario y que su influencia en el mundo de la moda, a pesar de ser existente ha sido totalmente desligada del movimiento por parte de la industria. Consideramos que esa circunstancia, se debe, en parte, a algunos de los valores negativos asociados a dicha tribu urbana: violencia, rebeldía y racismo, a pesar de que solo un sector de esta subcultura se identifica con la ideología de extrema derecha tan difundida por los medios de comunicación. En sus orígenes, no existía una lucha política, pero conforme se desarrolla su evolución se puede concluir en una clasificación de la tribu en cuatro diferentes subgrupos. Los skinhead apolíticos, los antirracistas (o SHARP), los comunistas o socialistas (red skins) y los skinhead de extrema derecha o neonazi. Todos ellos, contaban con una identidad estética común diferenciándose meramente con el uso de ciertas simbologías. No fueron los factores ideológicos, sino los factores sociales, pero especialmente los culturales (destacando la influencia de la música) los que influyeron en la concepción de este grupo urbano y los que permitieron dotarle una gran diversidad de pensamiento, que contrasta con la estética homogénea que les caracteriza.