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[en] Studying immigrants' memories in the popular districts of downtown old Saint-Etienne, Catherine Gauthier, sociologist, and Sandrine Binoux, photographer, capture atmospheres and portraits in the cosmopolitan cafés of five districts. This has resulted in a 35-minute film, retracing memories and present atmospheres of these establishments. The article shows how the street, the factory, and migratory life have shaped them, and then how their activity flows over into the public space very spontaneously. Initially an urban resource for newcomers, today the cafés can become an emblem of local memory. The research and the film allow us to visit the history of the declining commercial central locations, and to chart the traces of a vernacular culture of socio-cultural diversity.

[fr] Étudiant la mémoire de l'immigration dans les quartiers populaires des centres anciens de Saint Etienne, Catherine Gauthier, accompagnée de la photographe Sandrine Binoux, saisit ambiances et portraits dans les cafés cosmopolites de cinq quartiers. Il en résulte un film photographique de 35 minutes, retraçant souvenirs et ambiances actuelles de ces établissements. L'article montre comment la rue, l'usine, la vie migratoire les ont façonnés, puis comment leur activité déborde à son tour sur l'espace public par une animation très spontanée. D'abord ressource urbaine pour les primo-arrivants, les cafés peuvent devenir aujourd'hui des emblèmes de la mémoire locale. Enquête et film permettent de visiter l'histoire des centralités commerciales en déclin et de rendre compte des traces encore vivantes d'une culture vernaculaire de la mixité socio-culturelle.
[en] Nowadays, the terminology of costumier is considered by professionals as incorrect to define all their crafts, while they remain attached to the term as it situates them as members of the performing arts. The costume sector continues to question the pertinence of works designations as it is definitely considered as a language problem. In this context, the recent invention of an artistic terminology to identify clearly the costume designer in French, who is called "concepteur costume", constitutes an upgrading claim. The origin of the term costumier is still unknown despite its importance to understand the current indetermination of the specific vocabulary. Tracing the evolution of this terminology leads to a gendered interpretation of the profession's history, as far as it is obvious that its sexual identity was reversed trough time. It became a feminine sector during the twentieth century after being a male one till the end of the eighteenth century. The confusion between seamstresses and costumières participated in assimilating those corresponding, but separated, fields in the collective unconscious. The price to pay is heavy as it means naturalized skills and underestimated knowledge.

[fr] La terminologie de costumier est aujourd'hui vécue par les professionnels comme impropre à définir les différentes fonctions qu'ils exercent, alors même qu'ils demeurent attachés à ce vocable tant il situe leurs activités au sein des arts scéniques. Le problème langagier est si présent que le secteur costumier n'a de cesse de s'interroger sur les dénominations, ce que traduit l'apparition récente du vocable de " concepteur costume " qui, visant à différencier l'artiste des artisans, est aussi la marque d'une quête de valorisation. L'étude de l'origine du terme de " costumier " est indispensable à la compréhension de l'indétermination langagière qui frappe actuellement ce domaine artistique. Retracer la trajectoire de ce vocable conduit à opérer une lecture genrée de l'histoire de la profession, tant il est clair que l'identité sexuée qui la caractérisait s'est inversée au cours du xixe siècle. Elle est passée d'une activité définie comme masculine, à la fin du xviiie siècle, à une activité très majoritairement féminine au cours du xxe siècle. L'association entre les pratiques costumières et couturières a contribué à confondre, dans l'inconscient collectif, deux secteurs aussi corrélatifs que différenciés. Le tribut à payer par les professionnels de la discipline scénique est lourd en ce que leurs compétences sont tout autant essentialisées et minorées que celles des couturières.
[en] Within the criminal courts, emotions play an essential role. The Presidents of criminal courts, lawyers and observers of the functioning of the criminal justice have regularly mentioned it. Between 1880 and 1940, several memory books and testimonials provide information about it. One of them points out, in 1923, that it is a hermeneutic turning point. In the making of " judicial decision ", emotions are central. By analysing judicial testimonies, this contribution proposes to follow the terms and effects of three important emotions witch, during trial, are particularly effective, able to destroy structured and reasonable arguments.

[fr] Dans l'enceinte des juridictions répressives, les émotions jouent un rôle essentiel. Des présidents de cours d'assises, des avocats et des observateurs du fonctionnement de la justice pénale l'ont régulièrement mentionné. Entre 1880 et 1940, mémoires, livres de souvenirs et témoignages donnent à cet égard de nombreuses informations. L'un d'eux souligne à sa manière, en 1923, qu'il s'agit d'un tournant herméneutique. Les émotions, il est vrai, occupent une place centrale dans la fabrique de " la décision judiciaire ". La présente contribution, par l'entremise des chroniqueurs judiciaires, se propose de suivre les expressions et les effets de trois grandes émotions. Bien souvent, lors de procès, elles constituent des arguments particulièrement efficaces, capables d'anéantir une argumentation structurée fondée sur la raison.
[en] This article explores the notion of "invention" regarding the written technique of "Chorégraphie" (i. e. "the art of dancing by characters"), whose principles were first published in 1700. How was Chorégraphie "invented"? What types of activities and social re-organisation did this process generate? This specific way of writing dancing included design elements, and this allowed people from outside the "world of writing" (i. e., illiterate practitioners) nevertheless to participate in this form of dance writing. Inventing the technique of Chorégraphie meant not only imagining a system of signs, but also organizing a publishing activity that involved dance masters who embraced the world of print, highlighted their authorship, and redefined their professional activities. Understanding how a technique was invented sheds light on how it allowed for the reinvention of a profession, and the establishment of a new exchange network for dance masters across Europe in 18th century.

[fr] Cet article tâche de cerner " l'invention " dans une technique scripturaire : la " Chorégraphie ou l'art de décrire la dance ", dont les principes sont publiés en 1700. Il s'agit de cerner les modalités d'invention de cette nouvelle technique, mais aussi ce que ces modalités d'invention suscitent en termes d'activités et de reconfigurations sociales. Ainsi, l'influence de la géométrie conduit à développer une écriture qui inclut aussi une dimension dessinée, ce qui permet à des acteurs situés hors du champ de l'écriture de se saisir de cette activité scripturaire. Il apparaît également que l'invention de cette technique réside non seulement dans la conception d'un système de signes, mais dans une activité de publication, impliquant de nombreux maîtres de danse. Ce faisant, ces derniers s'insèrent dans le monde de l'imprimé, se revendiquent en tant qu'auteurs et reconfigurent leurs activités. Il s'agit donc de penser la façon dont s'invente une technique, mais aussi la façon dont une technique permet la réinvention d'un métier et la création d'un nouveau réseau d'échanges, à l'échelle de l'Europe.
[en] This text revisits the "reflexive way" that Jean-Louis Genard defended in the field of urban planning, in response to the rise of managerial policies. Developed from a critical perspective, he associated this way with the opening up of public spaces of discussion around urban and architectural projects, linking the registers of experience and criticism. In this perspective, he emphasized the "responsibility of the architect", inviting him to care for the people and places involved in spatial design projects, by embracing a pragmatist approach of inquiry to urban environments. Although he did not elaborate on this point, we propose to consider that the reflexive way also invites us to address the ethical and political commitment of the sociologist.

[fr] Ce texte revient sur la " voie réflexive " que Jean-Louis Genard a défendu dans le domaine de l'urbanisme, face au développement des politiques managériales. Développée selon une perspective critique, il associait cette voie à l'ouverture d'espaces de débat autour des projets urbains et architecturaux, articulant les registres de l'expérience et de la critique. Il pointait à cet égard la " responsabilité de l'architecte ", invité à faire preuve de sollicitude envers les personnes et des lieux concernés par les projets de conception spatiale, en adoptant une démarche d'enquête pragmatiste face aux environnements urbains. S'il a peu développé ce point, nous proposons de considérer que la voie réflexive invite également à questionner l'engagement éthique et politique du sociologue.
[en] This paper examines the transformation of the Cypriot conflict through its relocation in the London diaspora. It juxtaposes the newly recomposed and intangible border in the diaspora to the physical one in Cyprus, showing how the two connect and interact. It recalls the historical transformations of the London Cypriot diaspora to explain the appearance of the border between Greek and Turkish Cypriots after the 1974 war and division of Cyprus. It deconstructs the idea of a massive Greek Cypriot refugee influx to the UK and shows how Cypriot refugees who were forced to make a temporary stay permanent, with no prospect of return, transformed and reinvented the diaspora and its power relations. It explores those transformations through the analysis of the political transnational engagements of three Cypriots in the diaspora. This work then shows how this recomposed and intangible border connects with, interacts with and impacts the physical border in Cyprus.

[fr] Cet article cherche à comprendre comment le conflit chypriote se délocalise et se transforme à Londres. Il s'interroge sur la manière dont la frontière recomposée et intangible agit sur la frontière physique à Chypre, et comment les deux frontières interagissent. En partant de l'intérêt porté à l'activisme transnational chypriote, l'article propose en premier lieu une vue de l'espace diasporique chypriote à travers les engagements politiques des migrants. Il montre que la frontière entre Chypriotes grecs et Chypriotes turcs ne devient pertinente qu'à la suite de la guerre et de la division à Chypre en 1974. La diaspora jusqu'alors déterminée par la lutte des classes est transformée par le conflit, principalement par les Chypriotes grecs, devenus réfugiés in absentia, la migration temporaire étant désormais permanente. Il propose ensuite de suivre les engagements transnationaux de trois Chypriotes de la diaspora dans le conflit – et la paix – afin de cerner les transformations qui se font jour au sein de cette diaspora, approche qui permettra de comprendre comment elles agissent – ou proposent d'agir – sur la frontière physique à Chypre.
[en] Our study is part of the research in information sciences and communication. It discusses the uses of digital social networks (RSN) in Tunisia and helps to understand the social, cultural and identity dynamics of our audience in the era of widespread digitization of society. By focusing on an approach to the sociology of uses, we focused on new digital youth practices by asking whether or not the RSNs favor the emergence of a new media space that could itself facilitate the evolution of social relations in society in a traditional Tunisian society?

[fr] Notre étude s'inscrit dans les recherches en sciences de l'information et de la communication. Elle aborde les usages des réseaux socionumériques (RSN) en Tunisie et contribue à comprendre les dynamiques sociales, culturelles et identitaires de notre public à l'ère de la numérisation généralisée de la société. En privilégiant une approche de la sociologie des usages, nous nous sommes centrée sur les nouvelles pratiques numériques juvéniles en nous demandant si les RSN favorisent ou non l'émergence d'un nouvel espace médiatique qui pourrait lui-même faciliter l'évolution des rapports sociaux dans une société tunisienne traditionnelle.
[en] Detailed chronological presentation of art music in Albania, recontextualized by political and economical evolutions. The auteur emphasizes on "national" creation period, at the turning of the 20th c.

[fr] Présentation chronologique détaillée de la musique savante en Albanie, remise dans le contexte des évolutions politiques et économiques. L'auteur insiste largement sur la période de création " nationale ", au tournant du XXe siècle.
[en] A lockdown was declared in mid-March 2020 to curb the Covid-19 pandemic in Malaysia, a Southeast Asian society undergoing rapid modernization. Based on netnography, this study explores selected daily experiences of five professional women belonging to upper middle classes in Kuala Lumpur metropolitan area, through digital discourses on foodways during the lockdown. It unveils the reconfiguration of the public and private spaces, leading to re-negotiations of the prescribed division of domestic food-related labour in conjunction with the support from family members and community. Testimonies of conflicted experiences are reported by women dealing with ambivalent injunctions and simultaneous implications for the social organisation of meals, specifically commodification and aesthetisation of the food preparation. All in all, the March 2020 Covid-19 lockdown provides a unique lens on the negotiations of prescribed division of domestic food- related work for the professional women in modernizing Malaysia.

[fr] À la mi-mars 2020, un confinement a été annoncé dans le but de contrôler la pandémie de Covid-19 en Malaisie, une société d'Asie du Sud-Est qui connaît une modernisation accélérée. L'article, basé sur une ethnographie en ligne, explore une sélection d'expériences quotidiennes de cinq femmes, diplômées de haut niveau et appartenant à la classe moyenne résidant dans la zone métropolitaine de Kuala Lumpur, à travers des discours numériques sur l'alimentation pendant le confinement. L'étude dévoile la reconfiguration des espaces publics et privés, conduisant d'une part à des renégociations de la division du travail domestique prescrit et lié à l'alimentation, de manière conjointe au soutien des membres de la famille et de la communauté. Des témoignages d'expériences conflictuelles sont rapportés par des femmes confrontées à des injonctions ambivalentes et des implications simultanées pour l'organisation sociale des repas, en particulier la marchandisation et l'esthétisation de la préparation culinaire. Dans l'ensemble, le confinement de mars 2020 lié à la pandémie de Covid-19 offre un aperçu des négociations pour la division prescrite du travail domestique lié à l'alimentation parmi les femmes à haut niveau de diplôme dans le cadre de la modernisation malaisienne.
[en] The International Wardrobe of Emperor Rudolf II : Visual and Textual Representations of an Early Modern Emperor's Clothes (1552–1612) - Rudolf II (1552–1612) was the King of Bohemia and Hungary and for more than thirty years also the Emperor of the Holy Roman Empire. Brought up in Spain, living first in Vienna and then in Prague, he is the finest example of a cosmopolitan monarch of the Renaissance period. No wonder the investigation of his wardrobe and his clothing customs, which connects the fashion styles of Western and Eastern Europe, is very interesting. The creating of clothing style and sense for fashion of Emperor Rudolf II was affected by several events, already at an early age. The most significant was his stay at the Spanish Royal Court between 1562 and 1571. After his return, Rudolf showed great interest in clothing changes at the Spanish Court and through his Ambassador in Madrid, Hans Khevenhüller Count Frankenburg (1538–1606), asked to be sent not just the detailed information and descriptions of clothes and accessories worn by his uncle Philip II, but also real samples. There were also some pieces of clothes made according to Hungarian style among the Spanish costumes in Rudolf's wardrobe. The personal taste of Rudolf II in clothing, which reflected his political sympathies and Catholic religion, changed the taste of nobility at Rudolf´s Prague Court. The middlemen of the governors' fashion were the imperial craftsmen.

[fr] Une garde-robe internationale : les habits de l'empereur Rodolphe II (1552-1612) - Rodolphe II (1552-1612) fut roi de Bohême et de Hongrie, et empereur du Saint-Empire romain germanique pendant plus de trente ans. Éduqué en Espagne, vivant d'abord à Vienne puis à Prague, il est le parfait exemple d'un monarque cosmopolite de la Renaissance. L'étude de sa garde-robe et des manières de se vêtir, qui associent les modes occidentales et orientales européennes, se révèle particulièrement instructive. Son séjour à la cour d'Espagne entre 1562 et 1571 l'influença profondément. À son retour à Vienne, Rodolphe montra un grand intérêt pour les changements de la mode à la cour de Philippe II, à travers son ambassadeur à Madrid, Hans Khevenhüller, comte de Frankenburg (1538-1606), auquel il demandait de lui adresser non seulement des informations détaillées et des descriptions d'habits et d'accessoires portés par son oncle Philippe II, mais aussi des échantillons et des modèles. Il eut cependant quelques pièces vestimentaires à la hongroise dans sa garde-robe. Le penchant de Rodolphe II pour la mode, qui reflétait ses sympathies politiques et sa religion catholique, transformèrent le goût de la noblesse à la cour de Prague. Les artisans impériaux quant à eux jouèrent le rôle d'intermédiaires dans l'introduction des modes nouvelles.
[en] In this article we have tried to highlight the difficulty of using, in a didactic context, a linguistic notion such as the enunciative one as illustrated in the Algerian secondary textbooks. For this purpose, we relied on a corpus of study that includes school curricula and textbooks used in teaching French at the secondary school as published within the framework of the school reform, to bring out the enunciation theories underlying their speech. Besides, we also show that the data of enunciation show punctually themselves and in a disorganized way in their application in the explanation of texts and language points.

[fr] Dans cet article nous avons tenté de cerner la difficulté de didactiser une notion linguistique telle que l'énonciation dans les manuels scolaires algériens. Nous nous appuyons sur un corpus d'étude qui comprend les programmes et les manuels scolaires de français du secondaire publiés dans le cadre de la réforme scolaire, pour faire émerger les théories d'énonciation qui sous-tendent leurs discours. Nous montrons également que les données de l'énonciation retenues s'y manifestent ponctuellement et en ordre dispersé dans leur application à l'explication de texte et à l'enseignement des points de langue.
[en] The aim of the article is to study how the second part of the Thirties represent a key moment for the cultural presence of France in Greece. Indeed, between 1935 and 1939, political situations in France and Greece are very differents: on one hand right-wing dictatorship with Metaxas and on the other left-wing governments with the Popular Front. Forced to redefine its presence, Paris seems, in order to preserve its positions, to change tack. For the first time, France tries out a new policy which may be defined as cultural economics. Strengthening its former positions (schools, book policy), France starts to focus on new ways of influence such as tourism and cinema.

[fr] L'article qui suit a pour but d'étudier en quoi la deuxième moitié des années 1930 constitue un moment clé dans la présence culturelle française en Grèce. En effet, à cette époque, les situations politiques intérieures grecque et française prennent des directions diamétralement opposées : dictature de " droite " avec Métaxas d'un côté et mise en place de gouvernements de gauche de l'autre avec le Front populaire. Poussée à repenser sa présence face aux divergences idéologiques, la France se trouve alors dans l'obligation de réorganiser sa politique culturelle. C'est dans ces circonstances qu'elle s'engage pour la première fois sur la voie d'une véritable " économie culturelle ". Sans délaisser les piliers traditionnels de son implantation (institutions scolaires, politiques du livre), son intérêt se porte sur des canaux nouveaux de rayonnement tels que le tourisme, le cinéma.
[en] In Tondelli's novels, cultural continuity with the Movimento del '77 was in many ways fragmentary. The writer transmitted elements of a collective youth culture which were present in the memory of that generation. Miro, one of the characters of Altri libertini, expresses his desire through the words of a song of Nico and Velvet Underground: I'll be Your Mirror. The opening story of the book, Postoristoro, presents gestures, situations and moments of self-destructive intoxication which recall some of Lou Reed's ballads. This pop and polyphonic meta-language expressed the capacity to assemble a great variety of materials popular among young people. An assessment of Tondelli's work cannot be separated from an overview of the eighties since the author of Camere separate perceives "decline" as their intimate and irrevocable essence.

[fr] Chez Tondelli la continuité culturelle avec le mouvement de mille neuf cent soixante-dix-sept se manifestait en plusieurs points comme fragmentaire et interrompue. L'écrivain transmettait des bribes et des morceaux d'un langage collectif qui s'étaient imprimés dans la mémoire de cette génération à travers la musique rock. Un personnage de Altri libertini, Miro, exprime son propre désir à travers les mots d'une chanson de Nico et des Velvet Underground, I'll be your mirror, qui est récité comme un motif trop connu pour être mis entre guillemets; Postoristoro, le premier récit du livre, répète des gestes, des situations, des moments de pure ivresse autodestructrice: l'attente spasmodique du pusher, l'agonie de l'abstinence, typiques de certaines ballades de Lou Reed. Il y avait dans ce métalangage pop, colloïdal et polyphonique, la capacité d'agglutiner toute une masse de matériaux largement diffusés au sein des cultures des jeunes.Une fois assimilées les nouveautés et ruptures générationnelles, le parcours tondellien était exposé à des involutions dangereuses, sur lesquelles le jugement reste nécessairement suspendu. Une évaluation objective de l'œuvre tondellienne ne peut pas être séparée d'une perspective d'ensemble sur les années quatre-vingt, dont l'auteur des Camere separate pressent le déclin comme un fait intime et irrévocable.