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[en] Xavier Le Torrivellec. Bye bye Bachkortostan, the Bachkir autonomous republic inside Russian Federation (1990-2004) Taking into account the recent evolution of the Russian political régime, this article is interested in the question of the nation-building process in post-soviet and multiethnic Russia. Federation including several territories defined in national terms, Russia is confronted with a certain number of paradoxs relating to its own identity. Inside its national republics, the old Soviet elites, for instance, benefitted from the weakness of the State leaded by B. Eltsin to impose the established fact of their economic and national sovereignty. In order to seize the outcomes of this process, an exploration of the post-soviet evolution of the relations between the center and the periphery prove to be necessary. It is carried out starting from the particular point of view of the republic of Bashkortostan. Analysing the setting-up and the nature of the authoritative bashkir regime unables to appreciate the current attempt for V. Poutine to restore control on the regions of Russia. And to understand why the democrats of Oufa are pleased with successes of the Russian president will preserve us from simplifications concerning the political evolution of a country which, not less than the others, is confronted with the uncertainties of our time.

[fr] En prenant en compte l'évolution récente du régime politique russe, cet article s'intéresse à la question de la construction nationale d'un État russe post-soviétique, multiethnique et irréductible aux problématiques valables pour les États-nations. La Fédération comprenant des territoires définis en termes nationaux, la Russie est confrontée à un certain nombre de paradoxes concernant sa propre identité. À l'intérieur de ses républiques nationales, les anciennes élites soviétiques ont, par exemple, profité de la faiblesse de l'État eltsinien pour imposer à Moscou l'état de fait de leur souveraineté économique et nationale. Afin de saisir les tenants et les aboutissants de ce processus, une exploration de l'histoire post-soviétique des relations entre le centre et la périphérie s'avère nécessaire. Elle est menée ici à partir du point de vue particulier de la république du Bachkortostan. L'analyse de l'instauration et du fonctionnement du régime autoritaire bachkir nous permet de remettre en perspective la tentative récente de Vladimir Poutine de rétablir le contrôle sur les régions de Russie. Et comprendre pourquoi les démocrates d'Oufa se félicitent des succès du président russe nous préservera des simplifications quant à l'évolution politique d'un pays qui n'est pas moins que les autres confronté aux incertitudes de notre époque.
[en] This text investigates the relation of mutual service that hinds the media and the social actors and looks at it from the point of view of a journalist-entrepreneur that tries to harness the religious phenomenon. It presents the case of Québec's magazine Guide Ressources that became a success story in the early nineties. That monthly covers partially the territory formed by the religions, the sects and the numerous spiritual leaders. It serves the nebulous constellation of the " New Age-beliefs and of the so called alternate practices that prolong the Counter-culture arrived from the United States in the sixties. The venture lived by the managers of that magazine is presented here in the light of the shock provoked by the massacre of the adepts of the Order of the Solar Temple (OTS) in October 1994. The Guide has been namely questioned in relation with that affair. Its editor felt commercially and morally challenged by it precisely because this publication serves as the main public presence of the – new religions – in Québec's french-speaking community.

[fr] Ce texte examine la relation d'échange de services entre les médias et les acteurs sociaux, à partir de la logique du journaliste-entrepreneur qui tente de harnacher le phénomène religieux. Il présente le cas du magazine québécois Guide Ressources qui a connu un succès remarqué au début des années quatre-vingt-dix. Cette publication occupe un créneau qui intéresse partiellement le territoire des religions, sectes et leaders ès spiritualité : elle dessert la nébuleuse des croyances " Nouvel âge " et des pratiques dites " alternatives " qui prolongent la contre-culture venue des États-Unis dans les années soixante. L'aventure des gestionnaires de ce magazine est ici présentée sous l'éclairage du choc provoqué par le massacre des adeptes de l'Ordre du Temple Solaire (OTS) en octobre 1994. Le Guide a alors été nommément interpellé. Il s'est senti commercialement et moralement mis en cause précisément parce qu'il sert de vecteur privilégié à la présence des " nouvelles religions " en contexte québécois francophone.
[en] This article examines the contrasting ways in which Plato and Aristotle attribute to plants a form of life common to other living beings. In the Timaeus, Plato begins by having the eponymous character describe an exhaustive 'intelligible living being' that comprises only four species (celestial and divine, aerial, aquatic and earth-moving) to the exclusion of plants (28a6-40a2). These are nevertheless made by the subaltern gods in order to feed mankind, by animating a living thing that grows from the earth by means of the third type of soul that appears in human incarnation (76e7-77b5). The plant is a form of life shared by other living beings, because it has no essence of its own, to the extent that Timaeus only refers to its own movement in a paradoxical way. Aristotle, on the other hand, takes the plant as his guide when he introduces, in his treatise on the soul (II, 1-4), the nutritive capacity that all living beings must necessarily possess in order to have other forms of life at their disposal. The plant thus reveals life in its most universal, yet lowest, essence.

[fr] Le présent article examine les manières opposées dont Platon et Aristote attribuent au végétal une forme de vie commune aux autres vivants. Platon, dans le Timée, commence par faire décrire au personnage éponyme un " vivant intelligible " exhaustif qui ne comprend que quatre espèces (vivants célestes et divins, aériens, aquatiques et se déplaçant sur la terre) à l'exclusion des plantes (28a6- 40a2). Celles-ci sont néanmoins fabriquées par les dieux subalternes afin de nourrir les hommes, en animant un vivant qui pousse de la terre au moyen du troisième type d'âme apparu dans l'incarnation humaine (76e7-77b5). La plante relève d'une forme de vie partagée par les autres vivants, parce qu'elle n'a pas d'essence propre, Résumés 225 au point que Timée n'évoque son mouvement propre que de manière paradoxale. Au contraire, Aristote, au moment d'introduire, dans le traité de l'âme (II, 1-4), la capacité nutritive que tout vivant doit nécessairement posséder pour disposer d'autres formes de vie, prend la plante pour guide et explicite le mouvement qui lui est propre. Le végétal révèle alors la vie dans son essence la plus universelle, mais néanmoins la plus basse.
[en] Why Do Women Not Open Wine Bottles ?Not very long ago, only the male gender was competent in matters pertaining to wine. Although women could drink and appreciate wine, it seemed contrary to good manners for them to manipulate it, in particular by opening bottles or serving wine. How did this prohibition originate ? Several possibilities are explored before examining analogies in French language and culture. Other questions are then raised about women and wine to broaden the scope of this study. Why were " indisposed " women accused of " turning wine " (into vinegar) ? Why do we say that wine has more effect on women, that it " turns their head " ? Are the reasons the same as those that keep women from opening a bottle of wine or carving meat at table ? By focusing on the relation between femininity and wine, we see how all these practices refer to a single symbolic structure and activate a common belief centered on blood.

[fr] Il y a peu de temps encore, le vin relevait de la compétence de la seule gent masculine. Si les femmes pouvaient boire et apprécier le vin, il semblait en effet contraire aux usages qu'elles le manipulent, notamment en débouchant les bouteilles ou en le servant à table. Quelle est donc l'origine de cet interdit ? Plusieurs pistes sont ébauchées avant que les analogies inscrites dans notre langage et notre culture ne soient examinées. Puis, d'autres questions relatives aux femmes et au vin viennent élargir la réflexion. Pourquoi reproche-t-on aux femmes indisposées de faire " tourner " le vin ? Pourquoi dit-on qu'il fait davantage " tourner la tête " des femmes ? Sont-ce les mêmes raisons qui empêchent les femmes de déboucher les bouteilles de vin et de découper la viande à table ? En mettant en perspective le rapport entre la nature féminine et celle du vin, cet article montre que toutes ces pratiques relèvent d'une même structure symbolique et mettent en œuvre une croyance commune autour du sang.
[en] This paper sketches out possible argumentation structures that are activated by the use of the adverbial jusqu'à un certain point as found in a corpus of examples taken from Le Monde. It is in fact a multifunctional adverbial with both quantificational and modal properties. We show what benefit a writer may gain in using the adverbial in order to structure his or her argumentation. Jusqu'à un certain point allows one to argue in a way similar to that when using the so-called mais d'argumentation, and it is easily combined with this connector. While its modal properties will not allow it to form frames for discourse, its semantic scope can organize discourse beyond the sentence. This discourse is thus presented as either arguing in favor of (rarely) or in opposition to (most frequently) the conclusions that can be drawn from the proposition modified by the adverbial.

[fr] Dans cet article nous esquissons les structures argumentatives possibles activées par l'emploi de la locution adverbiale polyfonctionnelle – quantitative et modale – jusqu'à un certain point (JCP) sur un corpus de 287 occurrences tirées du Monde. Nous montrerons quels avantages le locuteur peut retirer de l'emploi de la locution pour structurer son argumentation. Jusqu'à un certain point permet, en effet, une forme d'argumentation apparentée aux emplois du mais dit d'argumentation, connecteur auquel JCP s'associe souvent. Alors que les valeurs modales ne permettent pas à JCP de construire des cadres de discours, sa portée sémantique peut organiser le discours au-delà de la phrase. Celui-ci est ainsi présenté comme argumentant en faveur de (emploi plus rare) ou contre (emploi le plus fréquent) les conclusions à tirer des propos modifiés par la locution.
[en] Research is conducted in communication and interaction between researchers and knowledge is constructed, (re)formulated and transformed through language. Language practices play thus a central and structuring role in the exchange between research colleagues, as well as for elaborating of research contents related to the languages and scientific cultures they draw on. Plurilingual practices in research result in a form of interdisciplinarity, in that they are a way of connecting researchers of different languages-cultures. These, in fact, often refer to various scientific cultures and research traditions and co-elaborate knowledge through practices relating to different languages and/or disciplinary languages. One of the specificities of interdisciplinary research lies in diversifying the approaches related to different disciplines. To consider this diversity it comes to adopt an interdisciplinary view or a pluri perspective. In this sense, a plurilingual perspective contributes to an interdisciplinary perspective and this involves a change of posture on the part of the researchers who consider working in and with plurality to address an issue, facing alterity to find new answers and integrating a plurality of perspectives from diverse linguistic and disciplinary horizons in order to develop a more global view on complexity and open new research directions.

[fr] La recherche se pratique dans la communication et l'interaction entre chercheurs et les savoirs se construisent, se (re)formulent et se transforment par le langage. Les pratiques langagières jouent alors un rôle central et structurant dans l'échange entre collègues chercheurs, ainsi que pour l'élaboration des contenus de recherche liés aux langues et aux cultures scientifiques auxquelles elles font appel. Les pratiques plurilingues dans la recherche scientifique engendrent une forme d'interdisciplinarité, en ce qu'elles offrent un moyen de mettre en relation des chercheurs issus de langues-cultures différentes. En effet, ceux-ci se réfèrent souvent à des cultures scientifiques et des traditions de recherche variées et élaborent ensemble des savoirs par des pratiques langagières en relation à des langues et/ou des langages disciplinaires divers. Une des spécificités de la recherche interdisciplinaire est la diversification des approches liées aux différentes disciplines. Pour envisager cette diversité, il s'agit d'adopter un regard interdisciplinaire ou une perspective pluri. Une perspective plurilingue participe, dans ce sens, à une perspective interdisciplinaire et cela implique un changement de posture de la part des chercheurs, qui cherchent à travailler dans et avec la pluralité pour aborder un questionnement et à se confronter à l'altérité pour trouver des réponses nouvelles, à intégrer une pluralité de perspectives issues d'horizons linguistiques et disciplinaires divers pour développer un regard plus global sur la complexité et ouvrir de nouvelles pistes.
[en] Not all major Italian cities of the late Middle Ages could rely on an established system of public debt like Florence, Siena, Venice, Genoa, and others. One of these cities was Bologna that did not have a consolidated debt until 1390, thanks to the foundation of the Monte Comunis on the model of the Florentine and Venetian credit institutions. In Bologna, the deficit was normally covered by an increase in taxes, ad hoc levies, and by short-term loans to compensate for various extraordinary expenses. With this in mind, we will discuss the financing system of the city of Bologna in more detail for the period covering the late 1370s, a period of political transition for Bologna since, in 1376, the city rebelled against the domination of the Papacy and regained a certain autonomy. We will first present the financial situation of the city of Bologna, its financing means, and the nature of its indebtedness. We will then examine the loans granted to the city, who its creditors were, and the profile of these creditors.

[fr] Toutes les grandes villes italiennes de la fin du Moyen Âge ne pouvaient pas compter sur un système établi de dette publique comme Florence, Sienne, Venise, Gênes et d'autres. L'une de ces villes était Bologne, elle n'a pas eu de dette consolidée avant 1390, grâce à la fondation du Monte Comunis sur le modèle des institutions de crédit florentines et vénitiennes. À Bologne, le déficit est couvert normalement par une hausse des impôts, des impositions ad hoc, et grâce à des prêts à court terme pour compenser ponctuellement les différentes dépenses extraordinaires. Sachant cela, nous allons aborder le système de financement de la ville de Bologne plus en détail sur la période qui couvre la fin des années 1370, période de transition politique pour Bologne, car en 1376 la ville se rebellera contre la domination de la papauté et retrouvera une certaine autonomie. Dans un premier temps, nous verrons la situation des finances de la ville de Bologne, ses moyens de financement, et la nature de son endettement. Dans un deuxième temps, nous verrons les prêts accordés à la ville, quels étaient ses créanciers et le profil de ces derniers.
[en] In this paper, we will analyze in a systematic fashion the way Le Petit Robert and Le Petit Larousse integrate and present the feminine form of the names of professions, titles, ranks and functions. By building on about 1700 names of professions, we notice a different lexicographical description between these two books for about 30% of the forms.Our attention also focus on terms wich illustrate the arguments of the opponents of the feminization: the ambiguity that arise from the homonymy between an object and a feminine name (cafetière), or even the conjugal feminine (l'ambassadrice being the ambassador's wife and not the diplomat). As regards the negative characterization allegedly associated with certain feminine names, we note that both dictionnaries also associate it with the masculine name.However, we notice that dictionaries still mention numerous names exclusively in the masculine forme, as savant or grand couturier.

[fr] Dans cet article, nous analysons de façon systématique la manière dont Le Petit Robert et Le Petit Larousse intègrent et présentent le féminin des noms de professions, titres, grades et fonctions. En nous basant sur quelque 1700 noms de professions, on constate une description lexicographique différente entre ces deux ouvrages pour près de 30 % des formes.Notre attention se porte également sur des termes qui illustrent l'argumentaire des opposants à la féminisation : l'ambigüité née de l'homonymie entre un objet et un nom au féminin (cafetière) ou encore le féminin conjugal (l'ambassadrice serait la femme de l'ambassadeur et non la diplomate). En ce qui concerne la péjoration prétendument associée à certains noms féminins, on constate que les dictionnaires l'associent également au nom masculin.Néanmoins, on remarque que les dictionnaires mentionnent toujours de nombreux noms exclusivement au masculin, comme savant ou grand couturier.
[en] From 1909 to 1913, porters moved 225 tons of fossils in the course of paleontological excavations conducted by the Museum für Naturkunde in Berlin in the colonized region of Tendaguru (in the south of present-day Tanzania). However, these porters' crucial role has so far been ignored. This article analyzes photographs of porters at work, produced during this expedition, for both their content (the work in the image) and their conditions of production, use, and circulation (the work of the image). An important source for a logistical perspective on German colonial history, these photographs attest to scientific material culture in colonial context as well as to the transfer and accumulation of objects in European collections. In parallel with the fossils' circulation, the author reconstructs the circulation of these transport images, which made the porters into anonymous protagonists of a scientific, national, and colonial success story, participating in the work of self-representation by the members of the expedition and contributing to its legitimization and popularization.

[fr] De 1909 à 1913, des porteurs ont déplacé 225 tonnes de fossiles dans le cadre de fouilles paléontologiques menées par le Museum für Naturkunde de Berlin dans la région colonisée du Tendaguru (sud de l'actuelle Tanzanie). Leur rôle décisif a jusqu'ici pourtant été ignoré. Le présent article analyse le contenu (soit le travail à l'image) ainsi que les conditions de production, d'utilisation et de circulation (soit le travail de l'image) de photographies représentant les porteurs au travail produites lors de cette expédition. Source importante pour une perspective logistique sur l'histoire coloniale allemande, ces photographies témoignent de la culture matérielle scientifique en contexte colonial aussi bien que des transferts et de l'accumulation d'objets dans les collections européennes. En parallèle à la circulation des fossiles, l'autrice reconstruit la circulation de ces images du transport, qui ont fait des porteurs les protagonistes anonymes d'une success-story scientifique, nationale et coloniale, participant du travail d'autoreprésentation des membres de l'expédition et contribuant à légitimer et à populariser celle-ci.
[en] At the request of the American folklorist Elsie Clews Parsons in 1933, while she was engaged in ethnographic fieldwork in the Antilles, the Martinique storyteller Félix Modock produced a collection of stories between March and April 1924. This transcription constitutes a very interesting corpus which allows us to observe a still nascent form of creole writing, in which it is possible to see a deliberate but limited attempt to produce a written form adapted to the sounds of creole. Here we are focusing on the context in which the appearance of the grapheme |r| emerges. We favour the hypothesis according to which the graphic irregularities which can be observed in Modock's corpus arise from a wish to regularise the writing of a language for which a model has still not been found. This study thus aims to contribute to the understanding of the genesis of a graphic system for creole at the beginning of the last century.

[fr] À la demande de la folkloriste américaine Elsie Clews Parsons (1933), en voyage ethnographique alors dans les Antilles, le conteur martiniquais Félix Modock rédige entre mars et avril 1924 un ensemble de contes. Cette transcription constitue un corpus tout à fait intéressant pour observer l'écriture créole dans un état encore balbutiant, où l'on perçoit un effort délibéré mais limité pour proposer une graphie adaptée aux sons du créole. Il s'agit plus particulièrement ici d'étudier le contexte d'apparition du graphème |r|. Nous faisons ainsi l'hypothèse selon laquelle les irrégularités graphiques observables dans le corpus de Modock relèvent d'une volonté de régulariser l'écriture d'une langue qui peine encore à trouver un modèle. Cette étude vise ainsi à contribuer à la connaissance de la genèse du système graphique du créole au début du siècle dernier.
[en] In East Prussia, the large agricultural estate is a fundamental social unit in which all components of society are represented. The large agricultural estate was primarily a place of agricultural production, where the landowner employed peasants of different status to work his land. The modernisation of the estates accelerated during the course of the century, in order to produce more and allow the owner to become richer. The peasants sometimes lived directly on an agricultural estate with a special legislative status (Gutsbezirk), since the landlord still had binding power over his subordinates. However, the peasantry tried to overcome the domination of the lords through processes of singularisation. Thus, the large agricultural estate is also a political meeting place. In a province where almost 60 % of the population lived from agriculture in the 1890s, the large landowner did indeed have a certain political influence.

[fr] Le grand domaine agricole constitue, en Prusse-Orientale, une cellule sociale fondamentale dans laquelle toutes les composantes de la société sont représentées. Le grand domaine agricole est avant tout un lieu de production agricole, où le seigneur propriétaire emploie des paysans de statuts différents pour travailler ses terres. La modernisation des domaines s'accélère au cours du siècle, pour accroître les rendements et permettre l'enrichissement de son propriétaire. Les paysans vivent parfois directement dans un domaine agricole au statut législatif particulier (Gutsbezirk), puisque le propriétaire a encore un pouvoir contraignant sur ses subalternes. La paysannerie essaie pourtant de surmonter la domination seigneuriale à travers des processus de singularisation. Ainsi, le grand domaine agricole est aussi un lieu de rencontre au niveau politique. Dans une province où près de 60 % de la population vit de l'agriculture dans les années 1890, le grand propriétaire possède effectivement une influence politique certaine.