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[en] Patrimonialisation of history and tourism identity in the postcolonial Tunisia The analysis of a corpus of empirical documents (texbooks of history and geography and litterature tourist) and while favouring a perspective of immediate history, this communication tries to show the emergence of tourism vector/vehicle of a territory identity in work in Tunisia (1987 – 2007). This evolution is the result of the process of patrimonialisation history by the Tunisian State. So, history, archeological heritage and geographical position of the country are so many elements put into service of tourism which itself participates of the elaboration of new official national identity. This one is articulated around concepts of Tunisia crossroad " and " plural Tunisia ". According to pedagogic and propagandist terms in internal use Key words: Tunisia, Tourism, immediate history, national identity, heritage.

[es] Patrimonialisation de la historia y turismo identidad en Tunisia postcoloniale El analisis de documentos empiricos (manuales escolares de historia y de geografia y literatura turistica), y privilegiando una perspectiva de historia inmediata, esta comunicacion intenta mostrar la emergencia de un turismo vector/vehiculo de una territorio identidad a la obra en Tunisia postcoloniale (1987-2007). Esta evolucion es el resultado de un proceso de " patrimonialisation " de la historia por el Estado tunecino; Asi, historia, patrimonio arqueologico y posicion geografica del pais, son tantos elementos puestos en el servicio del turismo, que mismo participa en la elaboracion de la nueva identidad national oficial. Esta es articulada alrededor de los conceptos de " Tunisia-encrucijada " y de " Tunisia plural). Segun modalidades pedagogicas y propagandistas, de uso interno pero trambien a destinacion al extranjero (turistas y diaspora tunecina), esta dinamica identidad contribuye al mismo tiempo al (re) definicion del territorio al sentido a la vez de lugar/ destinacion turístico y de marcador identidad de una comunidad. Palabras claves: Tunisia, Turismo, historia inmediata, identidad nacional, patrimonio
[en] The author looks at current events in early 17th century England, a period in which news appeared in the first newspapers, known as corantos, but was also the theme of plays about those who wrote and sold the news. Many of the news items were "false" or "forged" (though they were not what we would call fake news). The author examines London corantos of the 1620s and the satirical treatment they received from playwright Ben Jonson, who lampooned the growing appetite for such fanciful and fantastical reports. The author is particularly interested in news from abroad and the sources of such news, not least because the appearance of corantos in London coincided with the start of the Thirty Years' War (1618–1648).

[es] El autor del artículo se interesa en los eventos sobresalientes de la Inglaterra de comienzos del siglo XVII, periodo durante el cual los news fueron un tema tanto para los primeros "periódicos", los corantos, como para las obras de teatro, particularmente las que se ocupan de los cuentistas y el comercio de noticias. Se trata de "noticias fabricadas", pero que no son fake news. Dicho autor del artículo analiza los corantos de Londres de los años circundantes a 1620, llevados por el dramaturgo Ben Jonson quien satirizaba el apetito creciente por las noticias curiosamente bien fabricadas. El autor del artículo se enfoca en las noticias provenientes del extranjero y su lugar de procedencia, particularmente porque la aparición de los corantos en Londres se produjo casi al mismo momento que el comienzo de la guerra de Treinta Años (1618-1648).
[en] The purpose of this study is to revisit Goya's Desastres de la guerra by focusing on two aspects which seem contradictory prima facie, but are actually sustaining one another in the artist's work: the art of phantasmagoria on the one hand, and a transgressive aesthetic modernity – or a new "pre-photographic" view – on the other. It examines the plastic processes used by Goya as well as the prominence he gives to the tortured, violated, mutilated body, which has been subjected to every possible form of barbarism. Lastly, it is interested in the elements which convey a universal dimension to Goya's engravings, with a special emphasis on the artistic and religious sources nourishing his work.

[es] Este estudio se propone revisitar los Desastres de la guerra de Goya considerando especialmente dos aspectos aparentemente antinómicos, pero que, en realidad, se autoalimentan en la obra goyesca: por una parte, el arte de la fantasmagoría, y, por otra parte, una modernidad estética transgresiva, una nueva mirada "pre-fotográfica". Cuestionaremos los procedimientos plásticos usados por Goya y la importancia otorgada al cuerpo torturado, violado, mutilado, sometido a todas las formas de barbarie. Por fin, nos interesaremos en los elementos que confieren a estos grabados una dimensión universal recalcando particularmente las fuentes artísticas y religiosas que nutren la obra goyesca.
[en] In the dialogues among the different voices that appear in the communication media there is an unequal share and it is possible to see that preponderance is given to some social actors declining others. Such relationship becomes even more complex when participants belong to different cultures. The following research intends, through a methodological tool related to the Critical Discourse Analysis (CDA) developed by Teun van Dijk, to unveil the processes and representation forms with which the bolivians are looked upon, on the news of nationwide newspapers El Mercurio and La Tercera, during the month of june 2008. The study, therefore, sets up to reveal how the written press collaborates with the representation and construction of intercultural reality (Berger y Luckmann, 1972) of its readers, setting up and promoting sociocultural prejudices and stereotypes.

[es] En los diálogos entre las diferentes voces que aparecen en los medios de comunicación la relación es desigual, y es posible ver cómo se da preponderancia a algunos actores sociales en desmedro de otros. Dicha relación se vuelve todavía más compleja cuando los participantes son de culturas diferentes. La siguiente investigación pretende, por medio de una herramienta metodológica ligada al Análisis Crítico del Discurso (ACD) desarrollado por Teun van Dijk, develar los procesos y formas de representación con los que se mira a los bolivianos, a través de las noticias de los diarios de cobertura nacional El Mercurio y La Tercera, durante el mes de junio de 2008. El estudio, por tanto, intenta descubrir cómo la prensa escrita colabora en la representación y construcción de la realidad (Berger y Luckmann 1972) intercultural de sus lectores, formando y promoviendo prejuicios y estereotipos socioculturales.
[en] This article describes the knowledge management system designed by the French armed forces to manage health information. Its implementation is structured around three Information Systems. The aim is to optimize the creation, storage and integration of knowledge, in order to reduce uncertainties and better anticipate crises. We also present an evaluation grid for these three systems, tested during the influenza A(H1N1) pandemic and more recently during the Covid-19 pandemic.

[es] Este artículo describe el sistema de gestión del conocimiento diseñado por las fuerzas armadas francesas para tratar la información sanitaria. Su aplicación se basa en tres sistemas de información. El objetivo es optimizar la creación, el almacenamiento y la integración de los conocimientos, con el fin de reducir las incertidumbres y anticipar mejor las crisis. También presentamos una tabla de evaluación de estos tres sistemas, puesta a prueba durante la pandemia de gripe A(H1N1) y, más recientemente, durante la pandemia de Covid-19.
[en] The handcrafted practices of a occupation community of the Ninth Region of the Araucania (Chile) are described, through which a notion of the development is built. Methodologically speaking the Grounded Theory by means of the pattern proposed by Glaser & Strauss (1967) and the software Atlas ti support the analysis of the data was utilized. The results reveal that the handmade practice is a job that is positioned in the tension between the cultural and ancestral rescue of a traditional practice and the requirements of an economy of accumulation and conversion of work in capital. The construction of meanings of the craftsmen in the region is characterized by taking into account alternate subjectivities to the dominant discursive models of development. A proposal of analysis of the occupations is presented, through three analysis axes: the job, the occupation and the knowledge.

[es] Se describen las prácticas artesanales de una comunidad de oficio de la Novena Región de la Araucanía, Chile, a través de las cuales se construye una noción del desarrollo. Metodológicamente se utilizó la teoría fundamentada mediante el modelo propuesto por Glaser y Strauss (1967) y el uso del software Atlas ti para apoyar el análisis de los datos. Los resultados revelan que la práctica artesanal es un trabajo que se posiciona en la tensión entre el rescate cultural y ancestral de una práctica tradicional y los requerimientos de una economía de acumulación y de conversión del trabajo en capital. La construcción de significados de los artesanos de la región se caracteriza por dar cuenta de subjetividades alternativas a los modelos discursivos dominantes del desarrollo. Se presenta una propuesta de análisis de los oficios, a través de tres ejes de análisis: el trabajo, el oficio y el saber.
[en] This article studies Rome la Sainte, the last play written by François Davant a few months before he was arrested under the accusation of Quietism in 1696, and analyzes the capacity of his writings to channel the process of radicalization that was taking place in Paris at the time. After having rewritten pieces by Corneille and Molière in the 1670s, the Parisian polygraph got down to Jean Racine's Athalie. He empties the original play of its theatrical tension and replaces it with his mystical obsessions. The outrageous prophetic tone, the verbal violence, and the allegorical characters give Rome la Sainte the character of a medieval mystery. With this play, Davant chooses a specific Parisian social and political event (the bankruptcy of the Hôtel-Dieu and the Incurables at the end of the 1680s) as the setting for the eternal struggle between Good and Evil. Rome la Sainte tells of the spread of Quietism and the radically devout way the plays performed at Saint-Cyr were received by audiences. Though Davant recognizes similarities between the original piece and his devout project, he also emphasizes the discrepancies.

[es] Estudiando Rome la Sainte, última pieza de teatro escrita por François Davant, algunos meses antes de su arresto por quietismo en 1696, se trata de analizar la capacidad de los escritos de este último para captar los procesos de radicalización en acto en el espacio parisino. Luego de haber reescrito las piezas de Corneille y de Molière en los años 1670, el polígrafo parisino se apropia de Athalie y de Jean Racine. Éste vacía la pieza original de su tensión dramatúrgica para poder ubicar sus obsesiones místicas. La exageración profética, la violencia verbal, los personajes alegóricos enlazan Rome la Sainte a un misterio medieval. Con esta pieza, François Davant sitúa en un contexto político-social parisino preciso (la caída del Hôtel Dieu y de los Incurables a fin de 1680) la lucha eterna entre el Bien y el Mal. Su pieza da testimonio también de la difusión del quietismo y de la recepción radicalmente devota de las piezas representadas en Saint-Cyr en el mismo momento.
[en] In 2012, following his comparative examination of the Golo, Mazarron 1 and 2, and Binissafuller shipwrecks, Patrice Pomey suggested for the first time the existence of a tradition of nautical construction originating on the Mediterranean coast of the Iberian Peninsula touched by Phoenicio-Punic influences. This led to an understanding of the nautical aspect of Iberian culture from a previously unapproached angle using archaeological evidence.This article presents a summary of the results of the excavation campaigns on the Binissafuller wreck, which belongs to the Iberian architectural family of Phoenicio-Punic influence, as well as a description of previously unpublished elements of the structure of the Mazarron wrecks. This data supports the arguments put forward by Pomey. The article will also analyse Iberian culture over the long term and the possible persistence of Iberian nautical construction until the Augustan period.

[es] En 2012, Patrice Pomey sugirió por primera vez la existencia de una tradición de construcción naval con origen en la costa mediterránea de la Península Ibérica de influencia fenicio-púnica, tras su estudio comparado de los pecios de Golo, Mazarron 1 y 2 y Binissafúller. Ello permitió una mirada a la cultura de los íberos desde una vertiente náutica y arqueológica nunca antes realizada.Presentamos una síntesis de resultados de las campañas de excavación en el pecio de Binissafúller, perteneciente a la familia arquitectónica ibérica de influencia fenicio-púnica, junto con la descripción de algunos elementos arquitectónicos inéditos de los pecios de Mazarrón que refuerzan los argumentos de Pomey. Por último, analizamos con una visión diacrónica la cultura de los íberos y la posible pervivencia de su construcción naval hasta época augustea.
[en] The authors investigate practices related to the appropriation of mobile phones and social networks in Niger and investigate the sociopolitical issues they raise. The study is based on field observations and analysis of Facebook posts gathered during the 2016 presidential election. The authors hypothesize that the recent adoption of these technologies creates unprecedented visibility for the mobilization of Nigerien citizens and a new media dynamic in support of social change in developing countries.

[es] Los autores se cuestionan sobre las prácticas de apropiación del teléfono celular y las redes sociales digitales en Níger, con respecto a los retos sociopolíticos que implican a partir de la observación local y un análisis de discurso de las plublicaciones recopiladas en la red social Facebook durante las elecciones presidenciales de 2016. Los autores se plantean la hipótesis que la conexión tecnológica reciente de la población ha creado las condiciones de visibilidad de una movilización ciudadana sin precedentes en la historia de Níger y una nueva dinámica mediática al servicio del cambio social en los países en vías de desarrollo.
[en] This article examines the constitution of modern women in Colombia during the twentieth century. In particular, it focuses on the changes during the 1930s and 1940s that incited debate on this topic. Just as the demands for sexual equality began to rise, the struggles for women's emancipation intensified and various social transformations made it necessary to revise the doctrine on female education. Despite different opinions regarding the desirability of giving women the right to vote, extending their primary education, and increasing their participation in public life, both proponents and critics of these transformations agreed on protecting the basic nucleus of a woman's education that was established in the nineteenth century around her roles of housewife, mother, and wife. During these decades, beauty, which went from being a natural gift to something accessible through consumption and accumulated investments in feminine bodily capital, was added to the list of duties of femininity.

[es] Este texto estudia la constitución de mujeres modernas durante el siglo XIX en Colombia, y ahonda en los cambios que en los años de 1930 y 1940 inflamaron el debate sobre este tópico, justamente cuando aumentaron las reivindicaciones de igualdad entre los sexos, se agudizaron las luchas por la emancipación femenina y diversas transformaciones sociales hicieron inminente revisar la doctrina sobre la educación de las mujeres. Al margen de las diferencias expresadas respecto a la conveniencia de que las mujeres adquirieran el derecho al voto y ampliaran su educación escolar y su participación en la vida pública, tanto promotores como detractores de estas transformaciones coincidieron en proteger el núcleo básico de la educación de la mujer, constituido en el siglo XIX en sus expresiones de ama de casa, madre y esposa. Durante estos años se sumó la belleza al conjunto de deberes de la feminidad, que de don natural pasó a ser asequible mediante el consumo y el esfuerzo acumulados en el capital corporal femenino.
[en] This article aims at enriching the field of social studies of selfhood. Under the premise that prevailing views of the self as mere self-awareness are incomplete, I draw on philosophical and narrative theories to propose an interpretative research program that associates the study of selfhood with that of morality. Bringing Charles Taylor's proposal to the ground of empirical social research, I understand the self as a reflexive project organized around ideas of the good and the good life. Although in everyday life these moral orientations remain largely implicit, they do unfold in biographical narrative practices: the construction of life stories, testimonies and autobiographies provides indications of the kind of person the narrator wants to be and the effects those moral options have over his or her life and identity. Thus, I propose to approach biographical narratives as practices of moral articulation and management of the self.

[es] El propósito general de este artículo es enriquecer el campo de estudios sociales del self. Bajo la premisa de que las aproximaciones que plantean una noción de self como mera auto-conciencia son incompletas, combino teoría filosófica y narrativa para plantear un programa de investigación que asocia el estudio del self con el de la moral desde un enfoque interpretativo. Importando la propuesta de Charles Taylor a la indagación social empírica, propongo entender al self como un proyecto auto-reflexivo articulado en torno a ideas del bien y de la vida buena. Si en el quehacer cotidiano de los individuos tales ideas del bien no suelen explicitarse, sí emergen en sus relatos biográficos: sus historias de vida, testimonios y autobiografías indican la persona que persiguen ser y los efectos de sus opciones morales sobre su vida e identidad. Sugiero entonces observar las narrativas biográficas como prácticas de articulación y gestión moral del self.
[en] Based on articles published by Friedrich Engels from the autumn of 1873 and by El Socialista between March 1886 and December 1899, in particular those by Francisco Mora Méndez from 1897, this work analyses the way in which socialist memory was constructed for some events which took place during the ten months of the First Spanish Republic and how this memory helped to fuel the anti-anarchist and anti-republican discourse of the Spanish socialists.

[es] A partir de los artículos publicados por Friedrich Engels en el mismo otoño de 1873 y por El Socialista entre marzo de 1886 y diciembre de 1899, en particular los de Francisco Mora Méndez de 1897, este artículo analiza la forma en que se elaboró una memoria socialista de algunos acontecimientos ocurridos durante los diez meses de la Primera República española y cómo esta memoria ha alimentado el discurso antianarquista y antirrepublicano de los socialistas españoles.
[en] The indigenous communities of Guatemala have historically been presented as societies of rural origin, whose form of political and social organization is based on the maintenance of community or communal ties. However, for several decades, these societies have been part of massive migratory processes that have made them active participants in one of the structural dimensions of the globalization process: transnationalism. This article aims to analyze the transformation of an indigenous community, Todos Santos (Guatemala), from the perspective of the new ways of reinventing the communal space through the local architecture that is being intervened by migrants with access to remittances. The recreation of the imaginary of the global through houses and constructions that represent the odyssey of migration is analyzed as part of the strategies that indigenous communities generate to negotiate with the global phenomena of which they are active parts. This analysis invites us to reflect on the communal and transnational links of the indigenous groups, which are reflected in the specific forms taken by the spaces they inhabit.

[es] Las comunidades indígenas de Guatemala han sido históricamente presentadas como sociedades de origen rural, cuya forma de organización política y social se basa en la mantención de vínculos comunitarios o comunales. Sin embargo, desde hace varias décadas, estas sociedades se han hecho parte de masivos procesos migratorios que las han vuelto partícipes activas de una de las dimensiones estructurales del proceso de globalización: el transnacionalismo. Este artículo se propone analizar la transformación de una comunidad indígena, Todos Santos (Guatemala), desde el punto de vista de las nuevas formas de reinventar el espacio comunal a través de la arquitectura local que está siendo intervenida por los migrantes con acceso a las remesas. La recreación del imaginario de lo global a través de casas y construcciones que representan la odisea de la migración es analizada como parte de las estrategias que generan las comunidades indígenas para negociar con los fenómenos globales de los que son partes activas. Este análisis nos invita a reflexionar sobre los vínculos comunales y transnacionales de los grupos indígenas, que se reflejan en las formas concretas que están adquiriendo los espacios habitados por ellos.
[en] Could daydreams be a useful tool for understanding translation? Reflecting on the work of translation means interrupting that work to observe what is being done, as it is being done. Using his experience as the translator of Walter Benjamin's correspondence, the author demonstrates how daydreams—spontaneous associations of the unconscious, the ability to create a world separate from reality, according to Freud—are involved in the concrete operations of translation. He therefore suggests that we revise the saying "to translate is to betray"; to translate is to convey something in a language, to have it recognised by those who speak that language, whilst betraying the way in which it is recognised in the other language. Daydreams are thus seen as a way of perceiving this difference, although the concrete restitution of this perception is indeed impossible.

[es] ¿ El ensueño podría ser un buen instrumento para el conocimiento de la traducción ? Una reflexión sobre le trabajo de traducción implica interrumpir el trabajo, para observar lo que uno hace, haciéndolo. A partir de su experiencia como traductor de la correspondencia de Walter Benjamin, el autor muestra cómo una parte del ensueño – asociaciones espontáneas del inconsciente, facultad de constituir un mundo separado de la realidad según Freud – entra en las operaciones concretas de la traducción. De tal forma, el autor propone reformular el refrán "traducir, es traicionar" : traducir es hacer escuchar una cosa en una lengua, es decir, hacerla reconocible en esta lengua para las personas que la hablan, al mismo tiempo en que se traiciona la manera en que la otra lengua permite reconocer la cosa. El ensueño sería entonces el modo de percepción de este diferencia cuya restitución concreta es, de hecho, imposible.