BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Although it is not a Portuguese creation, in no other geography has the azulejo (tile) found a more fertile ground in its adjustment and adaptation to new languages and demands. Associated with civilizations who flourished long ago in the Mediterranean area, the azulejo was used in architecture due to its durability and brightness. Introduced in Portugal still using Islamic techniques and aesthetic language, soon it was adjusted to the Portuguese sensitivity. This was the beginning of a process that still continues today, rich in metamorphosis and creation, mirroring the expectations and the angst of a nation, in its beliefs and hopes. In Portugal, the azulejo reflects that History but also some of the characteristics of its people. It can be used to create illusion, rebellion, sensitivity, humour, resourcefulness, candour… Today, in a changing society, it seeks to adjust to new languages and to other paths. Will it succeed? Only time will tell.

[pt] Não sendo criação portuguesa, em nenhuma outra geografia encontrou o azulejo território tão fértil em propostas, na sua adequação e adaptação a novas linguagens e exigências. Empregue desde tempos imemoriais, associado às civilizações que floresceram no chamado Crescente Fértil e na bacia do Mediterrâneo, o azulejo serviu como revestimento para arquiteturas, mercê da sua durabilidade e brilho. Introduzido em território português ainda com técnicas e linguagens islamizantes, rapidamente se adaptou à sensibilidade lusa. Essa adaptação foi o início de um processo que ainda hoje decorre, rico em metamorfoses e criações, espelho dos anseios e angústias de um povo, da sua Fé e das suas expectativas. O azulejo, em Portugal, reflete essa História, mas também algumas das suas características atávicas. Ele pode ser ilusão, rebeldia, sensibilidade, humor, engenho, candura... Numa sociedade em mutação ele hoje procura ajustar-se a novas linguagens, a outros caminhos. O que virá? Só o futuro o dirá.
[en] This article discusses how, in the June 2013 Journeys in Brazil, street posters created alternative vocabularies and rearrangements of the collective experience, disorganizing the current social structure. The presence of posters in the public insurgencies establishes a form of circulation of words in the urban space that causes a short circuit of the rules that establish flows of appearance and circulation of bodies and utterances. The posters remind us of the right to occupy public space, providing a counterpoint to the devices of control. By producing posters and moving with them through urban spaces (interrupting flows, producing deviations and barriers) the demonstrators subvert the regulatory order of the sensitive space that defines what can or cannot be stated, apprehended and understood. The excess of words that invade public space through the proliferation of posters promotes a spatial, aesthetic and political reorganization of the common that intertwines us.

[pt] Este artigo busca observar como, nas Jornadas de Junho de 2013 no Brasil, cartazes de rua criaram outros vocabulários e rearranjos da experiência coletiva, desorganizando a estrutura social vigente. A presença de cartazes nas manifestações estabelece uma forma de circulação das palavras no espaço urbano que provoca um curto-circuito das regras que estabelecem fluxos de aparição e circulação dos corpos e dos enunciados. Os cartazes nos remetem ao direito de ocupar o espaço público, realizando um contraponto aos dispositivos que o controlam e delimitam. Ao produzir e ostentar cartazes, deslocando-se com eles pelos espaços urbanos (interrompendo fluxos, produzindo desvios, extravios e barreiras) os manifestantes operam uma subversão na ordem reguladora do espaço sensível que define o que pode ou não ser enunciado, apreendido e compreendido. O excesso de palavras que invade o espaço público por meio da proliferação de cartazes promove uma reorganização espacial, estética e política do comum que nos entrelaça.
[en] The objective of the present work was to perform geomorphological analysis of the region of kilometer 99 on the BR-174 federal highway, where there is exposure of packages of marine coal leaflets of the Urubu River basin, and especially the morphometric elements of the economic category, and the geological aspects, such as: lineaments and geological formation. These gray leaflets are built into the package, recorded in the presence of bioturbated fossils, originated from the activities of organisms used for transgressions and marine regressions of glacial influence. The Urubu River is not on the edge of the municipality of Presidente Figueiredo and not in the Trombetas Group, composed by the following forms: Nhamundá (oldest), Pitinga (intermediate) and Manacapuru (younger), being the latter formation the most representative of the class. of use of the rock model in this outcrop. This river has a unique feature of NE-SW direction, which is indicative of a lineage river with origin of structural control of the Black and Solimons Rivers region.

[pt] O presente trabalho teve como objetivo realizar análise geomorfológica da região do quilômetro 99 na rodovia federal BR-174, onde está localizado exposição de pacote de folhelhos carbonosos marinhos da bacia do Rio Urubu, e, sobretudo, os elementos morfométricos da referida bacia, e os aspectos geológicos, como: lineamentos e formação geológica. Esses folhelhos de cor cinza estão constituídos no interior do pacote, indicando a presença de fósseis bioturbados, originados de atividades de organismos resultantes de transgressões e regressões marinhas de influencia glacial. O Rio Urubu está no limite do município de Presidente Figueiredo e inserto no Grupo Trombetas, composto pelas formações: Nhamundá (mais antiga), Pitinga (intermediária) e Manacapuru (mais jovem), sendo esta última formação, a mais representativa da exposição do pacote de rochas neste afloramento. Esse rio possui caraterística singular quanto à direção, NE-SW, sendo esta um indicativo de um rio de lineamento com origem de controle estrutural da região dos Rios Negro e Solimões.
[en] In 2011, Brazilian writer Juliana Frank published her first novel, entitled Quenga de plástico, in which she gives voice to a shameless narrator: the prostitute, porn actress and aspiring star Leysla Kedman. Her work is marked by a satirical and irreverent look, by the adoption of a pornographic and politically incorrect speech, being equally full of references to pop culture and in tune with the immediacy of social networks. This article proposes to reflect on the dialogue that the novel establishes with contemporary social phenomena, such as the proliferation of overnight celebrities and the use of virtual platforms as an instrument of self-promotion, based on the multipurpose concept of "lacração", Brazilian slang widely used on the internet to designate the public expression of a strong and potentially controversial opinion or position.

[pt] A escritora brasileira Juliana Frank publicou em 2011 seu primeiro romance, intitulado Quenga de plástico, no qual dá voz a uma narradora despudorada: a prostituta, atriz pornô e aspirante a star Leysla Kedman. Sua obra é marcada por um olhar satírico e irreverente, pela adoção de um discurso pornográfico e politicamente incorreto, estando igualmente repleta de referências à cultura pop e sintonizada com o imediatismo das redes sociais. Este artigo propõe refletir sobre o diálogo que o romance estabelece com fenômenos sociais contemporâneos, como a proliferação de celebridades instantâneas e o uso das plataformas virtuais como instrumento de autopromoção, a partir do conceito polivalente de "lacração", gíria brasileira amplamente utilizada na internet para designar a manifestação pública de uma opinião ou posicionamento firmes e potencialmente controversos.
[en] Considering that the geographic, historical and sociological variability of the contexts where human activities are developed generates potentially different modalities for the use of the senses, the article tries to identify the different social meanings given to the practices of sight among sea workers and other seasonal characters who use the ocean margins – tourists, "swimmers" and other fans of beach leisure. This contrast is thus perceived through the different ways the beach is used, which reveal the power relations and the "excesses" of desire that are implicit in the co-existence of such practices and in their historical processes of constituition.

[pt] Considerando que a variabilidade geográfica, histórica e sociológica dos contextos em que se produzem as actividades humanas é susceptível de gerar diferentes modalidades de utilização dos sentidos, este texto procura identificar diferenças no significado social das práticas do olhar características dos trabalhadores do mar e dos demais figurantes sazonais utilizadores das margens oceânicas – dos turistas, banhistas e outros adeptos do lazer balnear. A percepção deste contraste decorre, justamente, das diferentes formas de utilização da praia, evidenciando os "excessos" do desejo e as relações de poder implícitas na coexistência dessas práticas e nos processos históricos que as constituem.
[en] French laity is the result of a historical process that makes it a possible way of secularization in modern societies. With the increasing plurality of beliefs and the relativity of values in the broader context of contemporary globalization, the French secularism finds new challenges in the traditional territories for action: the school and public sphere. This essay starts presenting the history of this particular process of secularization in France since French Revolution to the present, ending with a thematic analysis of the new challenges of French secularism and the debates it generates in nowadays society.

[pt] A laicidade francesa é o resultado de um processo histórico que a torna uma das formas possíveis de secularização nas sociedades modernas. Com o aumento da pluralização das crenças e da relatividade dos valores no contexto mais amplo da globalização contemporânea, o secularismo francês encontra novos desafios nos seus territórios tradicionais de acção: a escola e o espaço público. Este artigo começa por apresentar a história particular desse processo de secularização na França desde a Revolução Francesa até ao presente, concluindo com uma análise temática dos novos desafios do secularismo francês e dos debates que gera na sociedade actual.
[en] This article analyzes the assembly processes in films produced by young people from the outskirts, centering attention on the processes of creation, inclusion and exclusion of images produced for the composition of the film and the social and cultural references used. We can see these films as a way to communicate and make visible the world in which these young people live. The close partnership between script and mount allows you to analyze the discourse about what "should appear" in the movies with the idealized perception of the socially seen, and what is actually put into the movies, with the objectification of perception. Reflections from anthropologists, filmmakers Catherine Alves on the roadmap for the production of ethnographic films and filmic representations; and Rose Satiko on the construction of meaning in the perception of the relationship between researcher and researched, thought were important to the research field in question, because from him is to able the purpose of conducting an ethnographic film by the researcher.

[pt] Este artigo analisa os processos de montagem em filmes produzidos por jovens de periferia, centralizando a atenção sobre os processos criativos, de inclusão e exclusão das imagens produzidas para a composição do filme e dos marcadores sociais e culturais utilizados. Considero esses filmes como formas de comunicar e mostrar o mundo em que esses jovens vivem. A parceria entre roteiro e montagem permitiu analisar o discurso sobre o que "deveria aparecer" nos filmes com a percepção idealizada do socialmente visto, e o que efetivamente é colocado nos filmes, à objetivação da percepção. As reflexões das antropólogas-cineastas Catarina Alves, sobre o roteiro na produção de filmes etnográficos e as representações fílmicas; e Rose Satiko, sobre a construção do significado na percepção das relações entre pesquisador e pesquisado, foram importantes para pensar o campo de pesquisa em questão, pois deriva deste campo um filme etnográfico realizado pela pesquisadora.
[en] Two questions triggered this research: From the moment that maps are considered historical sources, how are they chosen and used as sources? Do the narratives that deal with space and spatialities of the past out of Geography and the map do so from a set of cartographic documents that are not very diverse? It was observed, from a survey in the thesis bank of the University of São Paulo and surveys in the physical collections of public archives, that some easily accessible maps - because they were made available digitally - were naturalized, in the sense that they are treated as the truth of the territory within the periods in which they were produced and that others - absent from digital archives - can provide us with other narratives that are distant from that produced by the naturalization of cartographic series present in our imagination since before the use of the internet.

[pt] Duas questões desencadearam essa pesquisa: A partir do momento em que os mapas são considerados fontes históricas, como são escolhidos e utilizados como fontes? Será que as narrativas que tratam do espaço e espacialidades do passado a partir da Geografia e do mapa o fazem a partir de um conjunto de documentos cartográficos pouco diversos? Observou-se, a partir de levantamento no banco de teses da Universidade de São Paulo e de levantamentos nos acervos físicos de arquivos públicos, que alguns mapas de fácil acesso – porque disponibilizados digitalmente – foram naturalizados, no sentido de que são tratados como a verdade do território dentro dos períodos em que foram produzidos e que outros – ausentes dos arquivos digitais – podem nos fornecer outras narrativas distantes daquela produzida pela naturalização de séries cartográficas presentes no nosso imaginário desde antes do uso da internet.
[en] This article focus on the pathway of Identidade, an activist group of the LGBT (lesbian, gay, bisexual and transgender) social movement, active since 1998 in the city of Campinas. What we aim the present is an analysis of the group trajectory, emphasizing the changes in its ideology and in the political institutional identity, as well as the relations between such processes and the connections of the group with the social actors involved in its activist field. The basis to relativize tendencies pointed by researches conducted from the reality of activists network with wide national visibility and of the organizations active in Brazilian capitals is the exploration of the articulation between the ideology of the group and the city space by means of the analysis of its acting.

[pt] Este artigo tem por foco a trajetória do Identidade, grupo ativista do movimento LGBT (de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais), atuante a partir de 1998 na cidade de Campinas. O que pretendemos apresentar é uma análise da trajetória do grupo, acentuando as mudanças no ideário e na identidade institucional e política adotadas pelo mesmo, bem como as relações entre tais processos e as conexões do grupo com os atores sociais envolvidos em seu campo ativista. A exploração da articulação entre o ideário do grupo e o espaço da cidade, por meio da análise de sua atuação, é a base para relativizar tendências apontadas por pesquisas realizadas a partir da realidade de redes ativistas de ampla visibilidade nacional e de organizações atuantes em capitais brasileiras.
[en] This article addresses the poetry practiced by poets in urban buses of the city of Fortaleza-CE. As a survival tactic, bus poetry accomplishes at least two main objectives for poets in Fortaleza's and the Metropolitan Area's ghettos: dismantling socially crystalized stigmas and financially supporting themselves. The poetry inside buses isn't something new in Ceará's capital and it exists in many cities around Brazil. These poetic practices and their ghetto poets wave to a new meaning: resisting is not enough. It is necessary to re-exist to decolonize, create new ways of life: creating is re-existing. Therefore, the first revindication o re-existing is remaining alive before the many "contemporary forms of subjugation of life to the power of death", according to Achille Mbembe (2017a), when he talks about capitalism in its current form, as the world's-necropolitical-duty (Mbembe, 2014). It's a game of permanent inventive displacements (escape), strategic and quick plans, disappearance, and affirmation. According to Frantz Fanon (2008, p. 189), a real leap that introduces invention into existence, for "in the world through which I travel, I am endlessly creating myself": a decolonial poetics. As the investigative process, we've used the methodological contribution of qualitative and bibliographic research and the ethnographic experience, carrying out in-depth interviews and accounts recorded in field journals.

[pt] Este artigo aborda a poesia praticada por Poetas no interior dos ônibus urbanos na cidade de Fortaleza-CE. Como uma das táticas de sobrevivência, a poesia "no busão" cumpre pelo menos dois principais objetivos para os poetas das periferias de Fortaleza e região metropolitana: desmontar os estigmas socialmente cristalizados e sustentar-se financeiramente. A poesia dentro dos ônibus não é algo novo na capital cearense e existe em diversas cidades espalhadas pelo Brasil. Essa prática poética e seus poetas de periferia acena para um novo sentido: não é suficiente resistir. É preciso reexistir para "descolonizar", inventar outras formas de vida: criar é re-existir. Portanto, a primeira reivindicação da re-existência é permanecer vivo em face às "formas contemporâneas de subjugação da vida ao poder da morte", conforme Achille Mbembe, ao falar de uma força colonial-capitalista em sua forma atual como devir-necropolítico-do-mundo. Um jogo de permanentes deslocamentos (fuga) inventivos, planos estratégicos e fugazes de "desaparecimento" e autoafirmação. Seguindo Frantz Fanon, um verdadeiro salto que introduza a invenção na existência, pois "no mundo em que me encaminho, eu me recrio continuamente": uma poética decolonial. Como processo investigativo, utilizamos o aporte metodológico da pesquisa qualitativa, bibliográfica e a experiência etnográfica, com a realização de entrevistas em profundidade e de relatos registrados em diário de campo.
[en] In Alentejo there is a set of traditional decorative techniques (esgrafito, stucco, mural painting) that used lime and local pigments as a base, forming a very expressive artistic heritage. Amongst all, mural painting was the one that most marked the image of this region, requiring an interdisciplinary look. In this context, the research, survey and systematization of historical documentation becomes an essential tool. Through it is possible to gather new data about the protagonists involved in the mural campaigns, as well as the materials they used. This information will be an important tool when designing conservation and restoration interventions, tailored to each case.In this article we will present examples of documented mural painting campaigns, where references to materials and painters have been identified, some of them unknown. Thus, we intend to contribute to the characterization of the work context of painters between late 16th century and the beginning of the 19th century.

[pt] No Alentejo existe um conjunto de técnicas tradicionais decorativas (esgrafito, stucco, pintura mural) que utilizaram a cal e os pigmentos locais como base, formando um património artístico bastante expressivo. De entre todas, a pintura mural foi a que mais marcou a imagem desta região, exigindo hoje, cada vez mais, um olhar interdisciplinar. Neste contexto, a documentação histórica torna-se uma ferramenta essencial. Através da sua consulta, levantamento e sistematização é possível reunir novos dados sobre os protagonistas das campanhas murais, bem como os materiais que utilizavam. Estas informações serão auxiliares importantes no momento de se traçarem intervenções de conservação e restauro ajustadas a cada caso.No presente artigo apresentaremos exemplos de campanhas de pintura mural documentadas, onde foram identificadas referências a materiais e a pintores, alguns dos quais desconhecidos. Pretendemos, assim, contribuir para a caracterização do contexto laboral dos pintores entre o final do século XVI e o início do século XIX.
[en] This paper analyses the concept of agency and reflects on how a simple object, a notebook, orchestrates the story and the actions of the character Ahmed in the film Where is the friend's home? (1987), directed by Iranian filmmaker Abbas Kiarostami. Geertz's (2008) concept of culture is used to understand what is considered as the children's cultures, and authors such as Latour (2012) and Ingold (2005, 2012, 2013) inspire the categories of analysis applied to this film. Moreover, given the focus of this analysis, agency, the suggested authors aid in the discussion of children's culture, based on child-child, child-adult, child-object, and child-space interactions represented in Kiarostami's film. The objects play a central role in this discussion about childhood in contemporary Iran.

[pt] Este artigo discorre sobre o conceito de agênciaepensacomoumsimplesobjeto, um caderno, orquestra a saga e as ações do personagem Ahmed no filme Onde fica a casa do meu amigo, do diretor iraniano Abbas Kiarostami. Para tal, inspiramo-nos no conceito de cultura de Geertz (2008) para a compreensão do que se considera culturas infantis, e sobretudo em autores como Latour (2012) e Ingold (2005, 2012, 2013), entre outros, para compor as categorias de análise para a investigação desse filme. Além disso, dado o nosso foco de análise – agência –, baseamo-nos em autores que investigam a cultura e como estes estudos auxiliam na discussão de uma cultura infantil baseada na interação criança-criança, criança-adulto, criança-objeto e criança-espaço, representada na ficção de Kiarostami. Os objetos assumem um papel central nessa discussão sobre a infância no Irã contemporâneo.
[en] The various symbolic transformations in which the Saci, one of the mythical figures most widespread in Brazil, passed through time and space motivate this essay for four hands, which is the result of conversations between the anthropologist, writer and poet Jorge Gonçalves de Oliveira Júnior and the artist and graffiti artist Thiago Vaz and records of the "apparitions" of the Urban Saci through the metropolitan region of São Paulo. Inspired by the notion of "literary rhapsody" by Mario de Andrade, seeks to test the boundaries between art and scientific analysis: an "ethno-rhapsody", which constitutes a patchwork of different genres and writers, hoping to colorize monochrome view of the monograph and challenge the reader to it to produce their own analysis from his reading and printing.

[pt] As diversas transformações simbólicas pelas quais passou o Saci, uma das figuras míticas mais difundidas no território brasileiro, através do tempo e do espaço, motivam este ensaio a quatro mãos, que é o resultado de conversas entre o antropólogo, poeta e escritor Jorge Gonçalves de Oliveira Júnior e o artista plástico e grafiteiro Thiago Vaz sobre os registros das "aparições" do Saci Urbano pela região metropolitana de São Paulo. Inspirada na noção de "rapsódia literária" de Mario de Andrade, a forma do texto busca testar as fronteiras entre arte e análise científica: uma "etno-rapsódia", que se configura como uma colcha de retalhos de diversos gêneros e narradores, na expectativa de colorir o monocromático ponto de vista da monografia e desafiar ao leitor para que ele produza as suas próprias análises a partir de sua leitura e impressões.