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[en] This contribution explores four heroic poems published around the years 1650: Alaric by Scudéry, La Pucelle by Chapelain, Clovis by Desmarets and Saint Louis by Le Moyne. An examination of the exchanges in direct speech inside those epic texts in Alexandrine verse reveals that those exchanges are quite rare in the first place, and especially in poems by authors who never wrote for the theater. In a number of exchanges where epics from the Antiquity or the humanist period were used as models, the importance of the chosen models is readily apparent. A passage can be very closely replicated even though the difference in plots can give it a different meaning. One type of dialogue found in all of those poems is an exchange where a character wants his conversation partner to come round to his ideas and decisions. In those cases, the author makes sure the positions are clearly stated and then delivers his own opinion. Dialogue is also used to promote the poet's ideological intentions, especially in Clovis. All of these authors are proficient in the art of Alexandrine verse, and all but Chapelain expertly use it for their own intentions.

[fr] Quatre poèmes héroïques parus dans les années 1650, Alaric de Scudéry, La Pucelle de Chapelain, Clovis de Desmarets et Saint Louis de Le Moyne, sont ici pris en compte. L'examen des échanges au style direct dans ces textes épiques écrits en alexandrins montre en premier lieu une relative rareté des échanges, surtout dans les poèmes dont l'auteur n'a jamais écrit pour le théâtre. Pour un certain nombre d'entretiens pour lesquels les épopées antiques ou humanistes fournissent des modèles, la prégnance du modèle apparaît à l'évidence. Un passage est repris de très près, alors même que la différence des intrigues peut lui donner un sens différent. Le type de dialogue qu'on trouve dans tous les poèmes est le dialogue où un personnage veut obtenir de son interlocuteur qu'il se range à ses idées et à ses décisions. Dans ces cas l'auteur prend soin de rendre claires les positions, et donne son propre jugement. Le dialogue est aussi utilisé au service des intentions idéologiques du poète, surtout dans Clovis. Les poètes sont tous à l'aise dans le maniement de l'alexandrin, et, sauf Chapelain, l'utilisent adroitement au service de leurs intentions.
[en] Two clay figurines portraying a woman/mother holding a child on her lap came to light in tombs at Bet She'an. Dated on stylistic and chronological grounds to the 5th and 6th centuries AD they have been identified as Isis or Mary lactans. This identification is rejected. After having examined the iconographic sources and religious meaning of the motif in their local and regional contexts, it is suggested that the statuettes, as an expression of popular art and belief, should be understood as reflecting cultic practices related to the late antique saviour religions. Since in the few examples of this pictorial type a child and not a suckling baby is shown, it can be concluded that the act of breast-feeding, of conveying motherly care, is not the central aspect. Instead, the act of sacramental nursing and symbolic suckling as an expression of hope for the re-birth of the deceased is communicated by the mourners who placed the votive offering in the tombs. Yet, considering the prominence and importance of Bet She'an's foundation myth I suggest to identify the figurines with Nysa and Dionysos.

[fr] Deux figurines en terre cuite représentant une femme/mère tenant un enfant sur les genoux ont été trouvées dans des tombes de Bet She'an. D'après le style et la chronologie on les a identifiées comme Isis ou Marie lactans du ve et vie s. de notre ère. Cette identification est rejetée ici. Après avoir examiné les sources iconographiques et le sens religieux du sujet dans le contexte local et régional, je propose d'interpréter ces statuettes, expression de l'art et de la foi populaire, comme un reflet des pratiques liées à la religion messianique antique. L'objet représente un enfant et non pas un bébé allaité. On peut conclure que l'aspect principal n'est ni l'acte d'allaitement ni le soin maternel. Par contre dans les cérémonies funèbres les statuettes votives ont été placées dans les tombes comme un acte d'allaitement sacramental et symbolique pour exprimer l'espoir de résurrection. Enfin, en considérant l'importance et la persistance du mythe de la fondation de Bet She'an, je suggère d'identifier les deux figurines comme celles de Nysa et Dionysos.
[en] The presence of Italian soldiers in the Spanish army has been a constant since the late Middle Ages and certainly reached its peak during the Habsburg period. However, this presence was still important in the first half of the 18th century, when Italians were well represented at court and in the Bourbon armed forces. But from the 1950s onwards, the system of recruitment by means of allowances was in irreparable trouble and in the following years it became extremely complicated to supply the various units with men in an adequate manner. This problem led to the almost total disappearance of the regiments in service at the end of the century, and thus of a system of relations and links between the court and the Italian states that had remained strong throughout the century. The present work attempts to cover the crisis and the end of a model, represented by the system of raising troops through subsidized contracts, trying to analyze the motivations of this deep crisis.

[fr] La présence de soldats italiens dans l'armée espagnole est une constante depuis la fin du Moyen Âge et a certainement atteint son apogée pendant la période des Habsbourg. Toutefois, cette présence était encore importante dans la première moitié du xviiie siècle, lorsque les Italiens étaient bien représentés à la cour et dans les forces armées des Bourbons. Mais, à partir des années 50, le système de recrutement par le biais de primes connaît des difficultés insurmontables et, dans les années suivantes, il devient extrêmement compliqué d'approvisionner en hommes les différentes unités de manière adéquate. Ce problème a conduit à la disparition presque totale des régiments en service à la fin du siècle, et donc d'un système de relations et de liens entre la cour et les États italiens qui était resté fort tout au long du siècle. Le présent travail tente de faire le point sur la crise et la fin d'un modèle, représenté par le système de levée de troupes à travers des contrats subventionnés, en essayant d'analyser les motivations de cette crise profonde.
[en] Based on a recent book about the French CEO Jacques Warnier (Jean-Pierre Warnier, Dix ans de bonheur. Un couple bourgeois à l'âge des extrêmes, Karthala, 2023), this article illustrates how a political history of corporatism can be combined with a "private" history of employers and business owners. A rich collection of private archives allows us to reflect on the mystical dimension of certain employers' commitments, while also providing invaluable insight into the important role of spouses.

[fr] À la lecture d'un ouvrage récent autour du patron Jacques Warnier (Jean-Pierre Warnier, Dix ans de Bonheur. Un couple bourgeois à l'âge des extrêmes, Karthala, 2023), l'article montre en quoi l'histoire politique du corporatisme gagne à être croisée avec une histoire " privée " des patrons d'entreprise. L'accès à un riche fonds d'archives privées permet de réfléchir à la dimension mystique de certains engagements patronaux ainsi qu'au rôle des épouses.
[en] This text discusses the notion of pottery as a symbol for ethnic identity. This is crucial for the interpretative model of Señoríos Aymaras, which is widely accepted by pre-colonial archeology for the Late Intermediate Period (1100-1450 AD) in the Bolivian highlands. We propose an alternative interpretation based on an "archeology of encounters". This highlights the role of ceramics in the construction of imagined communities through commensal practices. A technical style approach is utilized based on the ethnography of Andean pottery. The results of the petrographic analysis of ceramics from four regions on the Carangas plateau (Oruro – Bolivia) was compared with an analysis of morphologic and decorative patterns, and these are then discussed in relation to the ethnographic model of "swallow potters". This model makes it possible to rethink the agents involved in Late Intermediate Period pottery production and its distribution, and to reflect on the relation between pottery, community and identity.

[fr] Ce texte s'intéresse à la notion de céramique en tant qu'emblème de l'identité ethnique, clé dans le modèle d'interprétation des señoríos aymaras, qui est la plus acceptée par l'archéologie précoloniale pour la période de l'Intermédiaire récent (1100-1450 après J.-C.) dans les hautes terres boliviennes. Nous proposons une lecture alternative sur une " archéologie des rencontres ", en soulignant le rôle de la céramique dans la construction de communautés imaginées à travers des pratiques commensales, et l'approche du style technique, sur l'ethnographie de la poterie andine. Les résultats des analyses pétrographiques céramiques de quatre régions du plateau de Carangas (Oruro - Bolivie), comparés à des ensembles morphologiques et décoratifs, sont examinés à la lumière du modèle ethnographique des potiers itinérants. Ce modèle nous permet de repenser les agents impliqués dans la production et la distribution de la céramique à la fin de l'Intermédiaire récent, et de réfléchir sur la relation entre céramique, communauté et identité.
[en] This article proposes to use the motif of the mirror as a way to decode, interpret, and analyse the narrative structure, content, and style of Byatt's fairy tales. The paradox of the mirror as a transparent trap implies the re-working of the fairy tale trope into an element of complexity in Byatt's short stories: the duplicity of the reflecting surface embodies a creative possibility. Stories such as "The Glass Coffin," "Cold," "The Djinn in the Nightingale's Eye," or the novella "Morpho Eugenia," utilise the mythography of glass, building on fairy tale motifs, to engage with paradoxes, to discuss rigid dualisms, and to ultimately propose a reconciliation of opposites. Fire and ice, introspection and experience, independence and sharing, looking in and looking out: mirrors become instruments of revelation, narrative tools for questioning binary structures. This article starts by introducing the potentialities of transparent surfaces for post-modern fairy tales and then outlines the peculiar and revolutionary use of mirrors in Byatt's short fiction. By means of examples and comparisons, glass is shown to be "literally a paradoxical ethereal substance" (Armstrong 5), which finds its place in the various forms of objects in the story, ubiquitous metaphors, but also narrative structures. Glass itself is, in the end, in its physical substance, an epitome of metamorphosis.

[fr] Cet article propose d'utiliser le miroir comme un moyen pour décoder, interpréter et analyser la structure, le contenu et le style narratifs des contes d'A. S. Byatt. C'est par le biais du paradoxe du miroir, leurre transparent, que Byatt, dans ses nouvelles, réécrit les tropes des contes de fées : la duplicité de la surface réfléchissante devient possibilité créatrice. Des nouvelles telles que "The Glass Coffin", "Cold", "The Djinn in the Nightingale's Eye", ou une novella comme "Morpho Eugenia", utilisent la mythographie du verre, s'appuyant sur des motifs de contes de fées, pour s'approprier le paradoxe, mettre en dialogue des dualismes rigides, et finalement proposer une réconciliation des contraires. Feu et glace, introspection et expérience, indépendance et partage, regarder dedans et regarder dehors : les miroirs deviennent des instruments de révélation, des outils narratifs pour questionner les structures binaires. Cet article commence par présenter les potentialités des surfaces transparentes dans les contes de fées postmodernes avant de s'attarder sur l'utilisation singulière et révolutionnaire des miroirs dans les nouvelles de Byatt. Au moyen d'exemples et de comparaisons, le verre se révèle " littéralement une substance éthérée paradoxale " (Armstrong 5), qui trouve sa place sous la forme, tour à tour, d'objets dans l'histoire, de métaphores omniprésentes, de structures narratives. Le verre lui-même se révèle être, en fin de compte, dans sa substance physique, la quintessence de la métamorphose.
[en] This paper examines the official terminology, representations, and narratives regarding the origins and nature of the anti-Armenian riots of 1895-1897. Official language provides evidence useful in understanding the ways in which the government authorities conceptualized and responded to these events. It suggests that through the constant use of the passive voice and euphemistic statements, the imperial authorities sought to neutralize the violence committed against a particular segment of the population and tried to conceal the agency of perpetrators in the mass killing of Ottoman Armenians. The official narrative—or the deployment of the concept of provocation as a direct explanation for violence—did not simply arm the Ottoman authorities with a rhetoric they could effectively use for domestic and international consumption, but it also freed them from moral responsibility and the punishment of perpetrators. Narratives of provocation also raised a host of significant questions about causality, accountability, and victimhood.

[fr] Cet article étudie la représentation des pogroms anti-arméniens de 1895-1897, ainsi que la terminologie employée, à travers le discours officiel de l'administration ottomane. Le langage administratif fournit des éléments utiles à la compréhension de l'élaboration conceptuelle à laquelle l'administration ottomane a soumis ces événements, mais aussi de la réponse qu'elle a choisi d'y apporter. L'étude de ce langage fait apparaître que, par le recours à des tournures passives et à des euphémismes, les autorités ont cherché à ignorer les violences commises contre une communauté particulière de l'empire et à dissimuler l'identité des auteurs de ces crimes de masse perpétrés contre les Arméniens de l'empire. Dans le récit officiel, la thèse de la provocation arménienne, présentée comme la cause directe de ces crimes, n'était pas seulement un instrument rhétorique à usage interne ou externe, notamment destiné aux Puissances, elle fournit également un moyen commode de se dégager de toute responsabilité morale et de se dispenser d'en sanctionner les auteurs. Les récits officiels de cette provocation soulèvent également une série de questions relatives à l'enchainement causal, aux responsabilités et aux victimes des pogroms anti-arméniens de 1895-1897.
[en] During the Renaissance, the use of the " manège " (indoor riding hall) spreads itself. Quickly, this casket which shelters the exercising nobility equips military schools, cavalry barracks, and becomes the essential tool we know in all horse schools. If stables have already been the topic of numerous researches, the "manèges" have never really been studied. Some of these buildings still exist. These places of the equestrian culture memory are rarely registered as protected patrimony. Listing them is the way to try to shed their expansion on the territory, the range of their architecture, and the facilities which welcome them (barracks, castles, farms, stud farms, abbeys…), their condition (some do not exist anymore except on the records papers) etc. This is the goal of this research done under the aegis of the École nationale d'équitation (National riding school of Saumur) and the Direction générale des patrimoines (The National heritages direction).

[fr] À la Renaissance, l'usage du manège se généralise. Très rapidement, cet écrin abritant du regard extérieur la noblesse à l'exercice, équipe les écoles militaires, les casernes de cavalerie et devient l'outil indispensable que l'on connaît dans les centres équestres. Si les écuries ont déjà donné lieu à de nombreux travaux de recherche, jamais les manèges n'ont été véritablement étudiés. Certains de ces bâtiments sont parvenus jusqu'à nous. Ces lieux de mémoire de la culture équestre sont rarement protégés au titre des inscrits au patrimoine. En les répertoriant, il s'agit de tenter d'éclairer leur développement sur le territoire, la diversité de leur architecture, des structures qui les accueillent (casernes, châteaux, fermes, haras, abbayes…), leur état (certains n'existent plus que sur le papier des archives) etc. C'est l'objectif de l'étude que nous menons sous l'égide de l'École nationale d'équitation et de la Direction générale des patrimoines.
[en] The conference Transatlantic Africas will allow to examine in greater depth the possible links between transnational cultural studies and African studies while tightening the focus on transatlantic studies around three central questions. First of all, the contribution of African studies to the understanding and knowledge of transatlantic circulations. Reciprocally, how can the transatlantic prism, so important for the modern era, be useful or stimulating for the current generation of researchers working on the history of the continent or its contemporary cultural dynamics? From a more epistemological perspective, what are the possible dialogues and points of tension between African studies, postcolonial studies and transnational cultural studies?

[fr] Le colloque " Afriques transatlantiques " permettra d'interroger les rapprochements possibles entre les études culturelles transnationales et les études africaines tout en resserrant la focale sur les études transatlantiques autour de trois axes problématiques centraux. Il s'agira d'abord de mieux cerner les apports des études africaines à la compréhension et à la connaissance des circulations transatlantiques. Réciproquement, en quoi le prisme transatlantique, si prégnant pour l'époque moderne, peut-il s'avérer utile ou stimulant pour la génération actuelle de chercheurs qui travaille sur l'histoire du continent ou sur ses dynamiques culturelles contemporaines ? D'un point de vue plus épistémologique, quels sont les dialogues possibles et les points de tension entre les études africaines, les postcolonial studies et les études culturelles transnationales ?
[en] The Loire Valley cities of Tours and Orleans are good examples of France's urban housing sprawl after WW2. Since the turn of the century, French authorities have tightened urban development regulations to support residential densification. Cities like Tours and Orléans barely showed a change in development before 2013. Using MAJIC's real estate data, a comparison of the two metropolitan areas displays more resemblance than differences despite very different political arrangements and different metropolitan governance. The timeline of housing development reflects nationwide housing policies. While central cities — notably Tours — actively promote housing densification, other communities still rely on scattered greenfield development of single family homes in the outlying "urban countryside", resulting in a spotted, "leopard-skin" pattern of sprawling villages. With abundant and affordable land and reduced construction costs, the development of individual homes has a competitive edge that is hard to overcome for promoters of urban "renewal" trying to sell apartments in new, densely populated urban neighbourhoods.

[fr] Les métropoles ligériennes de Tours et Orléans sont deux exemples représentatifs de l'éparpillement résidentiel des villes survenu en France après la Seconde Guerre mondiale. Tandis que le législateur renforce l'arsenal réglementaire en faveur de la densification résidentielle depuis le tournant du siècle, les aires urbaines de Tours et d'Orléans ne manifestent qu'un début timide de densification avant 2013. En s'appuyant sur les fichiers fonciers MAJIC, la comparaison des deux aires urbaines manifeste plus de similitudes que de différences en dépit d'acteurs politiques et de gouvernances territoriales très différentes. La chronologie de la construction de logement autour des deux villes ligériennes est rythmée par les grandes inflexions des politiques nationales de logement. Tandis que les villes-centres – surtout Tours – font un effort manifeste de densification urbaine, les autres communes privilégient encore l'éparpillement périphérique des maisons individuelles dans les campagnes urbaines environnantes, dessinant une croissance " en peau de léopard " autour des villages. Avec un foncier disponible abondant et pas cher ainsi que des coûts de construction réduits, la construction diffuse de pavillons individuels semble bénéficier d'un avantage économique difficile à concurrencer pour les promoteurs du renouvellement urbain qui tentent de commercialiser des appartements dans de nouveaux quartiers urbains denses.
[en] Two periods of the printed production of Lyon have been studied : from 1601 to 1607 and from 1693 to 1699. In all the books gathered, it appears that more than a half of the authors (whether clergymen, historians, poets or doctors) have an interest in Illness, Health or related matters. This interest prevails all throughout the 17th century and relies on a reality which is more cultural than pathological : biblical illnesses such as leprosy, blindness or sterility assume a particular importance. But both religious and medical influences are present and Galen's humours theory is prevalent in most of the books. Moreover, from the medical and the religious point of view alike, illness is regarded like an abnormal state, like a consequence of men's guilt. Thus therapeutics as well as spiritual care appeal to come back to an pure paradisiacal original health. Nevertheless a divergence between medical and religious points of view appears concerning human body: should it be kept in contempt or, at the contrary, should it be admired and healed as a creation of God?

[fr] Deux sondages ont été effectués dans l'ensemble de la production lyonnaise : l'un au début (1601-1607) et l'autre à la fin du siècle (1693-1699). Plus de la moitié des ouvrages ainsi réunis, toutes catégories confondues, s'intéressent à la maladie, la santé ou à la thérapeutique. Cette préoccupation se maintient au cours du siècle et s'appuie sur une réalité plus culturelle que pathologique : des maladies bibliques telles que la lèpre, la cécité ou la stérilité y occupent une place importante. Parallèlement à cette influence religieuse, les théories de Galien sur les humeurs prévalent dans la plupart des ouvrages. Du point de vue médical comme du point de vue chrétien, la maladie apparaît comme une anormalité, conséquence de la culpabilité des hommes. Les soins corporels comme l'assistance spirituelle tendent donc à retrouver un état de pureté originel et naturel précédent la faute. Cependant, à propos du corps lui-même, une divergence se fait jour entre ces deux regards : s'agit-il de mépriser les nécessités de la chair au profit de celles de l'âme ou, au contraire, d'admirer et de soigner la machine corporelle, création de Dieu ?