BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Flexible and adaptable, banishment was a important tool in the punitive arsenal of the Ancien Régime. Its application owed as much to the logic of governmentality as to the pragmatic issues facing judicial authorities. Despite questions about its effectiveness, banishment continued to be widely deployed throughout the eighteenth century and was deployed against a wide range of offences. Based on records from the Republic of Geneva, this study examines the functioning of a system undergoing rapid change. First setting out the doctrinal framework which structured banishment, the article then analyses the evolution of its use, before concentrating on a specific jurisdiction, that of the Attorney General Naville (1782-1788), to explore the modalities of the punishment and the experience of the banished themselves. The article ends with a case study, that of a recidivist prostitute, whose journey is emblematic of women expelled in modern times.

[fr] Souple et modulable, le bannissement est un dispositif central dans l'arsenal punitif d'Ancien Régime. Son application répond autant à des logiques de gouvernementalité qu'aux enjeux pragmatiques auxquels font face les autorités judiciaires. En dépit des questionnements quant à son efficacité, le bannissement continue à être fortement déployé tout au long du XVIIIe siècle et sanctionne une large palette de contentieux. À partir du cadre de la République de Genève, cette étude se penche sur le fonctionnement d'un dispositif en pleine mutation. Après avoir restitué le cadre théorique qui structure le bannissement, il s'agit de chiffrer l'évolution des pratiques recensées, avant de se concentrer sur un magistère précis, celui du procureur général Naville (1782-1788), pour examiner les modalités de la peine, ainsi que l'expérience des bannis eux-mêmes. L'article s'achève sur une étude de cas, celui d'une prostituée récidiviste, dont le parcours est emblématique des femmes expulsées à l'époque moderne.
[en] This article describes the variationist approach to second language acquisition research. It offers an example of the way in which an area of acquisition can be highlighted by variationist quantitative analysis. In relation to lexicalised phrases, the literature suggests that early learners use such phrases in a process of analysis of the grammar of the L2. This study (of Hibernophone learners of French L2) suggests that these phrases are also important for advanced learners but may be used by them as a sociolinguistic strategy.

[fr] Cet article porte sur l'approche variationniste dans la recherche sur l'acquisition des langues secondes. Il montre comment une étude quantitative de type variationniste permet d'éclairer certains aspects du processus de l'acquisition, en se basant en particulier sur l'emploi des phrases lexicalisées par des apprenants avancés. La recherche a montré que les apprenants débutants se servent d'énoncés non analysés pour acquérir progressivement la syntaxe de la L2, mais la manière dont les apprenants avancés emploient ces énoncés n'a jusqu'à présent pas été décrite. La présente étude, qui traite de l'acquisition du français L2 par des hibernophones, montre que ces apprenants y ont recours également comme stratégie sociolinguistique.
[en] While luxury is, among other things, considered as a barbarian characteristic often attached to female domains, historiography has paid little attention to the luxury practices of barbarian women evoked by Greek sources of the classical period. However, some portraits of barbarian women underline Greek conceptions of luxury, particularly in their link with power. The study of three significant examples – those of Semiramis, Artaunté and Atossa – thus highlights the existing links between luxury and power. Whether they corrupted male power, animated the exercise of archê or enabled the acquisition or sustainability of power, the luxurious practices of barbarian queens were far from being mere manifestations of superfluous and negative ostentation.

[fr] Alors que le luxe est, entre autres, considéré comme une caractéristique barbare souvent attachée aux domaines féminins, l'historiographie s'est peu intéressée aux pratiques de luxe des femmes barbares évoquées par les sources grecques d'époque classique. Pourtant, certains portraits de femmes barbares éclairent les conceptions grecques du luxe notamment dans leur lien au pouvoir. L'étude de trois exemples significatifs – ceux de Sémiramis, Artaunté et Atossa – permet ainsi de mettre en exergue les liens existants entre luxe et pouvoir. Qu'elles corrompent le pouvoir masculin, animent l'exercice de l'archê ou encore permettent d'atteindre ou de pérenniser le pouvoir, les pratiques du luxe des reines barbares sont loin d'être de simples manifestations d'une ostentation superflue et négative.
[en] Scholarship from the past decades has demonstrated that popes from the eleventh to the fourteenth centuries developed extremely elaborate modes of self-representation. Their metaphorical, symbolic and ritual creativity revolved around the central entity of the pope's body. Studies on artistic patronage have revealed the central role of papal Rome in the greater artistic landscape of Europe, due to the contributions of artists such as Pietro Cavallini, Jacopo Torriti, and Arnolfo di Cambio. The strategies of self-representation employed by Innocent III and Boniface VIII were particularly innovative and multilayered, as recent research has amply shown. Their objective was to affirm the symbolic parallel between the figure of the pope and that of Christ, and the former's claim to being the "true emperor." The symbolic vocabulary of papal power reached it most extensive form under Boniface VIII. The pope's tiara was equated with the summit of Noah's ark, and the statues of Boniface VIII provided a foundation for the physical self-representation of the pope.

[fr] Les études de ces dernières décennies ont montré que les papes des xie au xiiie siècles ont élaboré une autoreprésentation très riche en recourant à une créativité métaphorique, symbolique et rituelle qui a placé au centre de l'attention le corps du pape lui-même. Les études sur le mécénat artistique ont mis en évidence la place centrale de la Rome pontificale dans le panorama artistique européen, grâce à la présence d'artistes tels que Pietro Cavallini, Jacopo Torriti et Arnolfo di Cambio. Innocent III et Boniface VIII, en particulier, ont institué une stratégie d'autoreprésentation novatrice que des recherches récentes ont approfondie à plusieurs niveaux. Ce programme avait pour objectif de soutenir le rapprochement symbolique entre la figure du pape et celle du Christ, et l'aspiration de ce premier à être le " vrai empereur ". Sous Boniface VIII, la symbolique du pouvoir du pape connaît une extension maximale. La tiare devient le symbole de la sommité de l'Arche de Noé, et les statues bonifaciennes fondent l'autoreprésentation physique du pape.
[en] Although prison scenes and characters of prisoners can be found under the Ancien Régime, they are going to increase during the French Revolution. This contribution puts forward a wide overview of the works related to this theme created at the theaters Favart and Feydeau between 1789 and 1801 as to understand the gradual transformation of the prison universe during the Revolution. It analyses the evolution of the taste basing on various scenographic exemples and reviews published in contemporary press.

[fr] Bien que déjà présents sous l'Ancien Régime, les scènes de prisons et les personnages de prisonniers se multiplient durant la Révolution française. Cet article propose un large tour d'horizon des œuvres produites à l'Opéra-Comique – théâtres Favart et Feydeau – entre 1789 et 1801, dont l'intrigue puise dans l'univers carcéral. Il analyse l'évolution de cette pratique dramaturgique, en s'appuyant sur des exemples scénographiques variés et des critiques parues dans la presse contemporaine.
[en] The article highlights the intellectual filiations and the issues surrounding scientific commons, characterized by activities of collectively managing and sustaining information resources resulting from the research practices. It is based on an experiment that aimed to build a shared hybrid space of research and innovation in the Lyon metropolitan area. First, it shows how the initial social criticism of the scientific commons followed the phenomenon of enclosures. Then, it stresses that they aren't limited exclusively to digital open science but are also derived from participatory and citizen sciences. Finally, the article identifies three conditions of possibility: epistemological, economic and political. Upon analysis, scientific commons appear less as "goods" to be protected ex nihilo than as a cultural, historical, and cognitive process.

[fr] L'article se propose de mettre en lumière les filiations intellectuelles et les enjeux des communs scientifiques, caractérisés ici par des activités visant à gérer collectivement et à faire perdurer des ressources informationnelles issues de la recherche. Pour ce faire, il s'appuie sur une expérimentation orientée vers la création d'un " tiers espace " de recherche et d'innovation dans l'agglomération lyonnaise. Il montre d'abord comment la critique sociale fondatrice des communs s'est emparée de la science à travers le phénomène des enclosures. Puis, il insiste sur le fait que les communs scientifiques ne se limitent pas à l'approche numérique de l'open science et touchent également aux sciences participatives et citoyennes. L'article identifie enfin trois conditions de leurs possibilités : épistémologique, économique et politique. Au fil de l'analyse, les communs scientifiques apparaissent moins comme des " biens " à protéger ex nihilo que comme un processus culturel, historique et cognitif.
[en] Retro music was a cultural phenomenon in 1970s France. Nostalgia for '60s music in France, however, illustrates tensions concerning the construction of the recent cultural past. While some musicians recognized the centrality of translation songs as part of the experience of the 1960s, others presented a countermemory that ignored them. The decision of this latter group to ignore the history of translation songs reflects cultural tastes of the 1970s rather than the lived experience of the 1960s. This article outlines the history of translation songs in sixties France and explores the retro phenomenon in French music and its engagement with '60s pop music. In light of the waning popularity of translation songs by the end of the decade, it argues for the importance of Laurent Voulzy's 1977 hit record "Rockollection" in recasting France's musical past.

[fr] La musique rétro a été un phénomène culturel important des années 1970 en France. La nostalgie de la musique des années 1960 permet toutefois d'apercevoir les tensions relatives à la construction d'un passé culturel récent. Tandis que certains plaçaient les chansons traduites au cœur de l'expérience des années 1960, d'autres proposaient une contre-mémoire qui les en écartaient. La décision de ces derniers d'ignorer l'histoire des chansons traduites reflète des préférences culturelles qui se sont construites dans les années 1970 plutôt que celles qui ont été vécues dans les années 1960. Cet article remet en valeur l'histoire des chansons traduites dans les années 1960 en France et explore le phénomène rétro dans la musique française et ses rapports à la musique pop des années 1960. À la lumière de la popularité décroissante des chansons traduites à la fin de la décennie, cet article veut souligner le rôle central qu'a joué par le tube de Laurent Voulzy, " Rockollection " de 1977 dans ce remodelage du passé musical français.
[en] Introduction. Integrative prevention in the workplace is a concept that is gaining popularity, but the limited amount of literature on the subject renders its definition incomplete. The perspective of individuals exposed to the concept could contribute to the development of an enhanced definition. Objective. The objective of this study is to refine the definition of integrative prevention at work established theoretically, by considering the perspectives of people exposed to the concept. Method. Using a descriptive-interpretive research design, individual interviews were conducted with 12 stakeholders involved in the continuum of work injury and disability prevention. A thematic analysis was performed on the data collected. Results. The results suggest that integrative prevention in the workplace is defined by five attributes: (1) a holistic vision of health, (2) a shared understanding of the purpose of integrative prevention, (3) communication between stakeholders, (4) collaboration between stakeholders, and (5) coordination of preventive actions. The analysis also highlighted the antecedents, or prerequisites for the implementation of the concept, as well as its consequences, or outcomes. Conclusion. This study provides an enhanced and nuanced conceptualization of integrated workplace prevention along with practical application guidelines.

[fr] Introduction. La prévention intégrée au travail est un concept qui gagne en popularité, mais la quantité limitée d'écrits sur le sujet rend sa définition incomplète. La perspective de personnes y étant exposées pourrait contribuer à l'élaboration d'une définition bonifiée. Objectif. Cette étude visait à raffiner la définition de la prévention intégrée au travail établie théoriquement, en considérant les perspectives des personnes exposées au concept. Méthode. Selon un devis de recherche descriptif interprétatif, des entrevues individuelles ont été réalisées auprès de 12 parties prenantes impliquées dans le continuum de la prévention des lésions professionnelles et de l'incapacité au travail. Une analyse thématique a été réalisée sur les données collectées. Résultats. Les résultats suggèrent que la prévention intégrée au travail se définit par cinq attributs : (1) vision holistique de la santé, (2) compréhension commune du but de la prévention intégrée, (3) communication entre les parties prenantes, (4) collaboration entre les parties prenantes, et (5) coordination des actions préventives. L'analyse a aussi permis de mettre en exergue les antécédents, ou prérequis à la mise en place du concept, de même que les conséquents, ou retombées qui en découlent. Conclusion. Cette étude offre une conceptualisation bonifiée et nuancée de la prévention intégrée au travail ainsi que des pistes d'application pratique.
[en] In this article, the famous texts in which Valéry analyzes and defines dance in general are re-read in the light of the multiple notations scattered around in the Cahiers, the very laboratory of Valeryan thought. It appears that dance is inseparable from an original reflection on rhythm, according to which this notion is not conceived in a narrow way as a form in time, but as a principle of formal organization based on periodicity, which leads in fine to a physiological conception of dance. Having established that dance consists in a rhythmical organization of the possible dissipation of bodily movements, the article shows how this rhythmic state induces a reconfiguration of space, time and of the dancing body itself.

[fr] L'article propose une relecture des textes que Valéry a consacrés à la danse à la lumière des analyses dispersées dans les Cahiers, véritable laboratoire de la pensée valéryenne. Il en ressort que la danse est inséparable d'une réflexion approfondie sur la notion de rythme conçu non pas de façon étroite comme une forme dans le temps, mais comme principe d'organisation formelle fondé sur la périodicité, débouchant sur une conception physiologique de la danse. Après avoir établi que la danse consiste à organiser rythmiquement la dissipation possible des mouvements corporels, on montre comment cet état rythmique induit une reconfiguration de l'espace, du temps et du corps dansant lui-même.
[en] I do not like writing, least of all when I have to follow the semantic, stylistic, and institutional codes of a research-creation PhD in communications. I do not like writing, and that applies equally to this article. All the codes that govern the process of writing a scientific article repulse me. The difference here is that rather than bypassing these constraints, I have decided to make understanding why I do not like writing the topic of the writing itself. While the goal of the exercise is to better understand myself, obviously I also want to be understood by others. I do not like writing because writing means using words to communicate. And for me, understanding the codes to communicate properly takes too much effort and energy. Why? Because I am autistic.

[fr] Je n'aime pas écrire, encore moins quand il faut suivre les codes sémantiques, stylistiques et institutionnels d'un doctorat de recherche-création en communication. Je n'aime pas écrire et je pourrais dire exactement la même chose au sujet de cet article : l'ensemble des codes du processus de rédaction d'un article scientifique me rebute. La différence ici est que, plutôt que d'en contourner les contraintes, je choisis d'y effectuer la mise en abîme de la compréhension du " pourquoi " je n'aime pas écrire. Si j'effectue ce mouvement vers moi pour mieux " me " comprendre, c'est bien entendu dans l'espoir de me faire comprendre par l'autre. Je n'aime pas écrire, parce qu'écrire, c'est communiquer à l'autre à l'aide de mots. Et la compréhension des codes pour y arriver représente pour moi une surcharge de travail et d'énergie. Pourquoi ? Parce que je suis autiste.
[en] Talvera is an old Occitan word which designates the border of the field, left unploughed in order to leave room for manœuvre but which is used in many different ways by the farmers. Here talvera, taken literally, is used as an analyzer in order to think the dissensual inventions of the work in the fields as much as the way researchers or practitioners relate to their fields. Following Yvon Bourdet, this article suggests that the talvera introduces internal difference and tension in the sensitive space that are specific to claimed positions. Those postures represent as many differential variations to the way one is assigned at work.

[fr] Bordure du champ, non labourée pour créer une marge de manœuvre, mais faisant l'objet de multiples usages par les paysans, la talvera est un vieux mot occitan qui, pris au pied de la lettre, sert d'analyseur pour penser les inventions dissensuelles du travail des champs et du rapport des chercheurs ou praticiens à leurs terrains. Dans le sillage d'Yvan Bourdet, cet article suggère que la talvera introduit une différence et une tension internes dans l'espace sensible, propres à des postures revendiquées qui sont autant de variations différentielles avec les modes d'assignation au travail.
[en] This study aims to examine stereotypes of students with physical disabilities. We assessed the degree to which students without disability (N = 150) differentiate among two particular disability subgroups (a student in a wheelchair and a deaf student) on scales reflecting personality traits. Results revealed that social judgment centers on three distinguishable factors: agreeableness, poor social adaptability, and determination. Students with physical disabilities are perceived as more determined than students without disabilities. Implications of these stereotypes in higher education and vocational guidance are discussed.

[fr] Cette étude vise à analyser les stéréotypes de l'étudiant en situation de handicap physique. À partir d'une liste de traits, 150 étudiants valides ont évalué trois cibles : un étudiant en fauteuil roulant, un étudiant sourd ou un étudiant valide. Trois dimensions sont générées pour décrire ces cibles : agréabilité, mauvaise adaptabilité sociale et détermination. Quelle que soit la nature de sa déficience, l'étudiant en situation de handicap est perçu plus déterminé que l'étudiant valide. Les implications de ces stéréotypes dans l'enseignement supérieur et l'orientation professionnelle sont discutées.
[en] Against a backdrop of persistent threats, ensuring public safety was a major issue for the authorities under the Directoire. This is reflected in the many public safety laws that were passed, although their application in rural areas is open to question. This article looks at two Burgundy departments, Saône-et-Loire and Yonne. Applying the law is a complex challenge in these areas, where there is constant tension but few human resources to ensure public safety. While some municipalities take zealous initiatives that go beyond the letter of the law, others are overwhelmed by the application of a law that is unsuited to local realities. Finally, the weight of circumstances must be taken into account: following the coup d'État of Fructidor an V, while the requirements for control were strengthened, local authorities continued to have difficulty applying the law and tensions remained high.

[fr] Dans un contexte de menaces persistantes, assurer la sûreté publique représente un enjeu majeur pour les autorités sous le Directoire. En témoignent les nombreuses lois de sûreté publique votées, dont il faut pourtant questionner l'application dans les espaces ruraux. L'article prend pour terrain d'études deux départements bourguignons, la Saône-et-Loire et l'Yonne. L'application de la loi constitue un défi complexe dans ces territoires qui sont traversés par des tensions constantes, mais dotés de peu de moyens humains pour assurer la sûreté publique. Alors que certaines communes prennent des initiatives zélées, mais outrepassant la lettre de la loi, d'autres sont dépassées par l'application d'une loi inadaptée aux réalités locales. Le poids des circonstances doit enfin être interrogé : suite au coup d'État de fructidor an V, alors que les exigences de contrôle sont renforcées, les difficultés des autorités locales à appliquer la loi perdurent et les tensions restent vives.
[en] Observing the sequence of " Homeric adages " at the end of the third chiliad, we see that these adages are often quite different from most of the adages of the collection. What is conceived as adage by Erasmus, is located in the commentary, while the element which is typographically highlighted as adage is not really an adage. It actually works as a title, which is sometimes an adage made ​​by Erasmus from the material provided by Homer, sometimes a simple little remark made by the humanist. These adages-titles are probably above all practical markers, but they sometimes also serve as examples of exploitation of classical works for the creation of the copia. As for the whole sequence of these adages, it could probably be considered as a form of popularization of the Homeric poetry.

[fr] Si l'on observe la séquence d'" adages homériques " qui se trouve à la fin de la troisième chiliade, on constate que les adages y sont souvent d'un autre ordre que la plupart des adages du recueil. Ce qui est conçu comme adage par Érasme se trouve dans le commentaire, alors que l'élément typographiquement mis en relief comme adage n'en est pas véritablement un. Il fonctionne plutôt comme un titre qui est soit un adage fabriqué par Érasme à partir de la matière que lui fournit Homère, soit une simple petite remarque faite par l'humaniste. Ces adages-titres sont sans doute, avant tout, des repères pratiques, mais ils servent parfois également d'exemples d'exploitation d'œuvres antiques pour la création de la copia. Quant à cette séquence d'adages dans son ensemble, elle pourrait sans doute être considérée comme une forme de vulgarisation de la poésie homérique.