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[en] Emir Abd el-Kader (1808-1883) and Al Alawi (1869-1934) both practiced the spiritual retreat "the khalwa" which is an exercise in the isolation of the world for a certain period of time. They wanted, as Thoreau said, "to suck all the marrow of life". But how can one live in depth to absorb all the marrow of life? The present article shows how two Algerian sages, Emir Abd El-Kader and Sheikh El Alawi sought to transform their souls, to reach the light that will guide them towards inner peace. They led a simple life but very deep and rich in events. The study shows similarities in their respective lives, in their actions and words. They both lived the religion intensely as philosophers, spiritual guides and poets, which allowed them to perceive in all their senses the beauty of the divine creation, and to approach all the secrets and silences of the natural world. Emir Abd El-Kader and Sheikh Al Alawi have individualistic views of religion. They see God in all his work, and from there they deify man and raise him to the highest rank of respect and veneration. Al Alawi is a great Sufi whose thoughts are very similar to those of his predecessor Emir Abd-El-Kader. These two Sufis feel the presence of a dimension of divinity in each Man. They have been daring enough to place individuals above institutions and consequently their interpretations of religion are close to the concept of modern secularism.

[fr] L'Emir Abd el-Kader (1808-1883) et Al Alawi (1869 — 1934), ont tous les deux pratiqué la retraite spirituelle " la khalwa " qui est un exercice de l'isolement du monde pendant une certaine période de temps. Ils voulaient comme disait Thoreau " sucer toute la moelle de la vie ". Mais comment peut-on vivre en profondeur pour absorber toute la moelle de la vie ? L'article présent montre comment deux sages algériens, L'Emir Abd El-Kader et Cheikh El Alawi ont cherché à transformer leurs âmes, pour atteindre la lumière qui les guidera vers la paix intérieure. Ils ont mené une vie simple mais très profonde et riche en évènements. L'étude montre des similitudes au niveau de leur existence respective, dans leurs actes et paroles. Ils ont tous deux vécu la religion intensément comme philosophes, guides spirituels et poètes, ce qui leur a permis de percevoir par tous leurs sens la beauté de la création divine, et d'approcher tous les secrets et les silences du monde naturel. L'Emir Abd El-Kader et Cheikh Al Alawi ont des visions individualistes de la religion. Ils glorifient Dieu et son œuvre comme serait loué un artiste qui a achevé sa toile. Ils voient Dieu dans tout son ouvrage, et part de-là ils divinisent l'homme et l'élèvent au plus haut rang de respect et de vénération. Al Alawi est un grand Soufi dont les pensées se rapprochent beaucoup de celles de son prédécesseur l'Emir Abd-El-Kader. Ces deux Soufis sentent la présence d'une dimension de la divinité dans chaque Homme. Ils ont été assez audacieux de placer les individus au-dessus des institutions et par conséquent leurs interprétations de la religion se rapprochent du concept de la laïcité moderne.
[en] The infamous star of John Waters' underground movies, Divine (Harris Glenn Milstead), had become during the 1970s and 1980s the cross-dressing icon of a generation. His outrageous camp attire and acting skills contributed to the blurring of identity stability in a world where the sexual revolution of the late Sixties had already opened up a new frontier in terms of sexual practices and contributed to the gay and lesbian liberation. As Bernard Jay notes, the attraction of Divine lay in his colourful parody of rigid gender roles and conventional sexual morality. It is my intention to examine an aspect of Divine's artistic career which is seldom explored by critics: his stage acting. The present paper will focus on the parts he played in two of Tom Eyen's plays, while alluding to his roles in John Waters' films. The present article will examine Divine's performance in Women Behind Bars (1974) and The Neon Woman (1978), before considering the cultural rift which underpinned both plays. It will then try to assess the effect Divine had on his audiences in terms of gender stereotypes and gender perception. This paper contends that the different characters impersonated by Divine in his films tapped into Divine's stage performances. These performances also shed light on what Marjorie Garber describes as the deconstructive nature of the transvestite performance that challenges the identity imposed upon one by society as it deconstructs gender by revealing its artificial nature.

[fr] Divine (Harris Glenn Milstead), la célèbre vedette des films alternatifs de John Waters, est devenue au cours des années 1970 et 1980 l'icône d'une génération. Son apparence grotesque ainsi que son talent d'acteur contribuèrent à brouiller l'identité genrée dans un monde où la révolution sexuelle de la fin des années 1960 avait déjà ouvert de nouvelles frontières et contribué à la libération homosexuelle. Comme le remarque Bernard Jay, l'attrait qu'exerçait Divine reposait sur la parodie colorée des rôles genrés et des conventions morales. Tout en nous référant à ses rôles dans les films de John Waters, notre propos consiste à examiner l'un des aspects de la carrière de Divine peu étudiés par la critique : son expérience théâtrale à Broadway. La présente étude se propose ainsi d'analyser ses rôles dans deux pièces de Tom Eyen, Women Behind Bars (1974) et The Neon Woman (1978), avant d'examiner les enjeux culturels et genrés qui sous-tendent chacune de ces pièces. Puis, nous tenterons de prendre la mesure de l'effet produit par Divine sur le public en termes de stéréotypes genrés et perception du genre. La présente étude cherchera à démontrer comment les différents personnages des films de John Waters trouvent un écho dans les personnages incarnés par Divine dans les pièces de Tom Eyen. Ces rôles illustrent ce que Marjorie Garber décrit comme la nature déconstructionniste du travestissement, dans la mesure où ils mettent à mal la notion même d'identité genrée imposée par la société. La performance théâtrale permet ainsi de déconstruire le genre en révélant sa nature artificielle.
[en] The Babylonian and Assyrian law collections have long been our only sources of information about the various Mesopotamian social groups. Several provisions from the Code of Hammurabi, the Laws of Eshnunna (18th century BCE) and the Middle Assyrian laws (12th century BCE) provide for punishments or damages in case of various offenses, the intensity of which varies according to the status or rank of the protagonists. Along with the classic distinction between free people and slaves as a basis for an assessement of the damage and of its sanction, a third and intermediate category has been added, formed by the so-called half-free persons named muškēnum in Babylonia and aššurāiau in Assyria. Their legal status and social condition have been analyzed in the light of the law collections, of other examples in Antiquity and of the slighting value of the French "mesquin", derived from the Babylonian muškēnum. Thanks to the new material published in the last twenty years, the hypothesis of a tripartite organization of the Babylonian and Assyrian societies has been dropped.

[fr] Les textes législatifs de Babylonie et d'Assyrie sont longtemps restés notre principale source d'information sur les divers groupes sociaux en Mésopotamie. Plusieurs paragraphes du Code de Hammurabi et des Lois d'Eshnunna (XVIIIe s. av. n. è.) ainsi que du recueil des Lois médio-assyriennes (XIIe s. av. n. è.) détaillent en effet les peines ou les indemnisations prévues à raison de certains délits ou actes dommageables. L'intensité des châtiments ou le montant des réparations à verser varient en fonction du rang ou du statut des protagonistes. Classiquement, les lois distinguent entre les libres et les esclaves pour évaluer la nature du préjudice et déterminer sa sanction et/ou son dédommagement. Mais une troisième catégorie est parfois ajoutée, désignée par le babylonien muškēnum et l'assyrien aššurāiau, termes qui ont été compris en référence à une classe intermédiaire de semi-libres. Leur condition juridique et leur position sociale ont fait l'objet de conjectures reposant sur les données fournies par les sources législatives elles-mêmes, sur la comparaison avec des modèles antiques et enfin sur la valeur dépréciative attachée à l'un de ces deux mots, muškēnum, qui a donné l'adjectif français " mesquin ". Les doutes émis par certains spécialistes à propos de ces interprétations, ont été confirmés par de nouveaux textes, qui ont permis de corriger la traduction de ces substantifs et ont conduit à abandonner l'hypothèse de sociétés tripartites en Mésopotamie.
[en] More and more historians discuss about their discipline, writing "the history of history" or consulting epistemology. What are the evolutions and the ups and downs of the profession? How the mission of expertise and audit in history are understood by social scientists? What are the affinities with private sector, law and media? Olivier Lévy-Dumoulin explains the social role of the historian during the French Vth Republic involved in globalization process. He brings the debate overseas in Canada where historians take advantage of their "expert witness" status in front of the courts.

[fr] De plus en plus d'historiens s'interrogent, non sans quelques réticences, sur leur discipline, en écrivant " l'histoire de l'histoire " ou en ayant recours à l'épistémologie. Quels sont les évolutions et les avatars de la profession ? Comment perçoit-on l'expertise ou l'audit en histoire ? Quelles en sont les accointances avec le privé, les affinités avec le système judiciaire et l'appareil médiatique ? Olivier Lévy-Dumoulin s'intéresse au rôle social de l'historien sous une Ve République inscrite plus que jamais dans un processus de mondialisation. Il transporte ensuite le débat outre-Atlantique, au Canada en l'occurrence, où les historiens jouissent du statut d'" expert witness " devant les tribunaux.
[en] We can first notice that roughly speaking, cultural production and broadcasting are primarily directed along a North-South axis . Bearing this in mind, one is struck by the extremely wide range of situations related to cultural organisations - including the industries commodifying media and culture as well as international organisations, such as UNESCO or the WTO. Nowadays, what is at stake, is countries' capacity to produce their own culture and to resist cultural erosion, so much so that "globalisation" is not a proper term if it's defined as "industrialized cultural goods repartition" or "generalized ethnocide".

[fr] Ce qui frappe lors de l'évocation des organisations de la culture – des industries de l'information et de la culture aux organismes internationaux tels l'UNESCO ou l'OMC – c'est l'extrême diversité des situations, l'émission et la production de services culturels se faisant, schématiquement, sur un unique axe nord-sud. Aujourd'hui, ce qui est en jeu dans l'hégémonie culturelle et l'emprise privée sur les industries de la culture, c'est la capacité des pays à produire leur propre culture et la propension des peuples à résister à l'érosion, de sorte qu'on ne peut parler de " mondialisation " si l'on entend par là une répartition des biens culturels industrialisés et marchandisés sur l'ensemble de la planète ou un ethnocide généralisé.
[en] Language Resource Centers (LRC) have evolved over time, as a result of changes in institutional guidelines, technologies and didactic recommendations focusing more on learning methodology and reflexivity, which have yet been at the heart of LRCs since their beginnings. However, is there a standard model for structuring language centers (CLs) and LRCs at both national and international level, and what would its founding principles be? How can we find regularity in the diversity and evolution inherent in the system? Based on an explanatory model, what changes have been observed at a time when formal and informal learning get intertwined, at what level do they occur and what are the constant values that remain? These questions allow us to re-read the model, not in a predictive or prescriptive way, but in an explanatory and contextualized manner. New ways of considering diversity and unity will be proposed, so that the LRC concept can be defined, with a structuring goal, without being impoverished by a formatted and reductive representation.

[fr] Les Centres de Ressources en Langues (CRL) se sont transformés au fil du temps, du fait de l'évolution des directives institutionnelles, des technologies ou encore des préconisations didactiques valorisant davantage les méthodologies d'apprentissage et la réflexivité, par ailleurs au cœur des CRL depuis leurs débuts. Pour autant, existe-t-il un modèle standard de structuration des Centres de Langues (CL) et des CRL à l'échelle tant nationale qu'internationale, et quels en seraient les principes fondateurs ? Comment trouver de la régularité dans la diversité et dans l'évolution inhérente au dispositif ? À partir d'un modèle explicatif, quelles sont les évolutions constatées à l'heure où apprentissages formels et informels s'entrelacent, à quel niveau cela se produit-il et quelles sont les valeurs constantes qui restent ? Ces questions permettent de relire le modèle, de façon non pas prédictive ou prescriptive, mais de façon explicative et contextualisée. De nouvelles pistes pour appréhender la diversité et l'unité seront proposées, pour que le concept de CRL puisse être défini, dans une visée structurante, sans pour autant être appauvri par une représentation formatée et réductrice.
[en] The theories of didactics change, blend and evolve, like languages, chiefly because their political and socio-linguistic contexts change, too. We argue that any method of teaching languages along with its aims and objectives varies in relation to the contact of those languages with others and their mutual impact, which is also subject to change according to the historical context. We shall explore two didactical situations which raise the question of a multilingualism often underplayed, if not neglected, which, consequently, ought to be taken into consideration: the francique multilingual zone and the situation of the immigrants' languages in the French educational system.

[fr] Les didactiques changent, se croisent et varient – comme les langues –, particulièrement parce que les contextes politiques et sociolinguistiques dans lesquels elles s'inscrivent évoluent également. Nous soutenons l'idée que la façon d'enseigner les langues, les objectifs visés et les objets langagiers mis en valeur, varient en fonction des rapports que ces langues entretiennent avec d'autres langues avec lesquelles elles sont en contact, rapports qui eux-mêmes évoluent suivant les situations historiques de leur rencontre. Nous explorerons deux situations didactiques qui posent les questions de la prise en compte, dans l'enseignement, d'un plurilinguisme trop souvent minoré : l'aire plurilingue francique et la situation des langues de l'immigration dans le système scolaire français.
[en] An excavation was conducted on the Fleury-sur-Andelle 'La Côte des Monts' site due to the plan for a school to be built to the east of the present day village. The site was mainly occupied at the end of the Neolithic period. There are two remnants of what were probably coffins, one burial structure under a stone slab, two structures used for burning fuel and a domestic refuse pit, which all date from the period of transition between the mid-Neolithic 2 and Late Neolithic age. A collective burial site and other hollow structures were used during the late Neolithic age.

[fr] La fouille du site de Fleury-sur-Andelle " La Côte des Monts " a été motivée par l'aménagement d'un collège, en périphérie est du village actuel. Le site a été majoritairement occupé à la fin du Néolithique. D'une part, deux probables restes de coffres sépulcraux, une inhumation sous une dalle de grès, deux structures de combustion et une fosse de rejet de foyer sont attribués à la transition Néolithique moyen II – Néolithique récent. D'autre part, une sépulture collective a été utilisée durant le Néolithique récent, ainsi que plusieurs autres structures en creux.
[en] The evolution of restoration techniques led to the introduction of new methods and new research in the service of cleaning the pictorial layers. Here, we chose to consider one of these approaches: thickening of neutral organic liquid solvents using cellulose ethers and neutralized polyacrylic acid.

[fr] L'évolution des techniques de restauration conduit à l'introduction de nouvelles méthodes et de nouvelles réflexions au service du nettoyage des couches picturales. Nous choisissons ici d'étudier l'une deces réflexions : l'épaississement des solvants organiques neutres liquides à l'aide d'éthers de cellulose et d'acides polyacryliques neutralisés.
[en] Metropolitan areas are concerned by some of the spatial processes that go along the course of globalization. The various French – and European – systems known as designation of origin can be thus understood in the light of metropolisation. Since the very idea of a metropolis includes several layers, it can be said that there is, for urban areas, such a thing as metabolism, in which the processes of the said designation are instrumental. Statistical and cartographic analyses of the various types of territories (urban, rural and designated) shed light on how urbanization expands. At the same time, they provide a new understanding for the way some territories prove resilient, and even able to promote new forms of regional development, thanks to their agricultural dynamics.

[fr] Une partie de la mondialisation s'exprime par des processus spatiaux impactant directement les espaces métropolitains. Les systèmes de qualifications comme les appellations d'origine en France et en Europe peuvent être analysés comme une expression de cette métropolisation. Le caractère polysémique de la notion de métropole conduit les espaces urbains à un véritable " métabolisme " où les processus de la qualification prennent toute leur part. L'analyse statistique et cartographique de la qualification territoriale (zonage AOC et zonage en aires urbaines et des espaces ruraux) apporte une lecture des processus urbains de diffusion. Elle offre également une lecture de la formation des territoires de résilience où les dynamiques agricoles s'autonomisent jusqu'à offrir des capacités de développement régional renouvelées.
[en] Enunciation in the new tests of the "baccalauréat"The study of enunciation has an important place in the new test of the "baccalauréat" which consists in analysing and writing an argumentative text. À survey of questions asked in 1996 shows that statements prevail and that only few questions lead to interpretation. This is in line with a reducing approach of enunciation observed in several textebooks, often connected with an approximate definition of argumentation. À more precise study of enunciation could be usefull both for reading and writing.

[fr] L'étude de l'énonciation tient une place importante dans la nouvelle épreuve du baccalauréat qui consiste à analyser et à écrire un texte argumentatif. L'examen des questions posées à la session 1996 fait apparaître la prédominance des questions de repérage sur une étude des faits de langue convergeant vers une même interprétation. Ce n'est pas sans rapport avec l'approche réductrice de l'énonciation observée dans plusieurs manuels, qui va souvent de pair avec une définition approximative du texte argumentatif, confondant convaincre et persuader. Une approche plus rigoureuse de l'énonciation pourrait être mise tant au service de la lecture que de l'écriture.
[en] The decade which has just passed by saw the emergence in Lesser Antilles of voluntarist local politics in favour of the environmental protection and development. But in these Caribbean island territories, the political initiatives in favour of the sustainable development collide frequently with the natural environment (recurrence of the major natural risks, exiguity of territories, restless topography, fragility of the littoral ecosystems) as well as with the difficult economic and social realities (high unemployment rates, hypertrophy of the labor market, poverty, aggravated land pressure) and show in the end mixed results.Through the examples about integrated management of the coastal spaces and the urban Creole garden, this paper tries to show on one hand how it is difficult at the moment to apply a sustainable development policy in the island (Martinique, Guadeloupe, Dominica, Santa Lucia); and on the other hand how, on the contrary, real ecological and economically can continue locally initiatives fruitful.

[fr] La décennie qui vient de s'écouler a vu l'émergence dans les Petites Antilles de politiques locales volontaristes en faveur de la protection et de la mise en valeur de l'environnement. Mais dans ces territoires insulaires caribéens, les initiatives politiques en faveur du développement durable se heurtent fréquemment aux conditions du milieu naturel (récurrence des risques naturels majeurs, exiguïté des territoires, topographie tourmentée, fragilité des écosystèmes littoraux), ainsi qu'aux difficiles réalités économiques et sociales (taux de chômage élevés, hypertrophie du marché du travail, pauvreté, pression foncière exacerbée) et accusent au final des résultats mitigés. À travers les exemples de la gestion intégrée des zones côtières et du jardin créole urbain, cette étude cherche à montrer d'une part, comment il est difficile pour l'instant d'appliquer une politique de développement durable à l'échelle de l'île (Martinique, Dominique) et d'autre part, comment, à l'inverse, peuvent perdurer de véritables initiatives écologiques et économiquement porteuses, à l'échelle locale.
[en] Innovation in the speeches given by the French government is presented as a major resource for competitiveness. Interactions between researchers and practitioners are encouraged by private/public funding. But, for researchers several questions about this trend remain unanswered. We propose here to study a laboratoire commun, a structure associating a medium-sized company and a public laboratory for renew communication in medical congresses. The study of some of constituent interactions reveals a porous mediator, area of collective intelligence.

[fr] L'innovation est présentée dans les discours étatiques français comme une clef majeure de compétitivité. Les interactions entre chercheurs et praticiens sont incitées notamment par des financements mixtes privé/public. Mais une telle tendance ne va pas sans questionnements pour les chercheurs. Dans le cadre du présent article, nous proposons l'étude d'un laboratoire commun qui associe une PME et un laboratoire public pour contribuer au renouvellement des formes de communication dans les congrès médicaux. L'observation de certaines des interactions constitutives de ce dispositif fait apparaître un médiateur à porosité augmentée, espace de déploiement d'intelligences collectives.