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[de] Bald nach seiner großen Auszeichnung, dem Grand Prix de Rome, führt Pascal 1868 seinen ersten Wohnbau aus: ein Atelierhaus für seinen Lehrer und Freund William Bouguereau in der Rue Notre-Dame-de-Champs Nr. 75 in Paris. Der Bau des jungen Architekten ist von nüchternem Klassizismus geprägt. Das zwölf Jahre später ein wenig weiter in derselben Straße für M. Lopineau errichtete Mietshaus zeichnet sich bereits durch eine reichhaltiger durchgestaltete Fassade aus, die durch fein gearbeitete Balkone und Zwischenwände geprägt ist. Pascal bedient sich zusehends eines immer breiteren stilistischen Repertoires, wie es beispielhaft das 1882 für den Bankier Antoine Königswarter errichtete Hôtel in der Rue de Prony illustriert. Der Bauboom habe zu der Zeit, so Louis Hautecoeur, oftmals eine minutiöse Planerarbeitung dem Streben nach Gewinn untergeordnet. So oblag es der Generation der Schüler Charles Garniers, sich dieser Herausforderung zu stellen. Charles Garnier hatte seinerseits eine neue Aufteilung für Appartements entworfen, die großen Erfolg haben sollte: Er schuf eine Vorzimmer-Galerie, die an beiden Seiten über kleine Innenhöfe beleuchtet werden und gleichzeitig die Räume des Vorderhauses verbinden sollte. Pascal wird diese Ideen bei der Gestaltung der ab den 1880er Jahren geplanten Wohngebäude und Hôtels wieder aufnehmen.

[fr] Pascal réalise sa première œuvre assez vite après l'obtention de son grand prix : la maison-atelier que son maître et ami William Bouguereau lui demande d'élever au no 75 de la rue Notre-Dame-des-Champs à Paris en 1868. On y note la sobriété du classicisme du jeune architecte. Lorsque douze ans plus tard il élève, un peu plus haut dans la même rue, un immeuble de rapport pour M. Lopineau, la façade est plus animée, les refends et les balcons ouvragés ont désormais envahi celle-ci. Le champ des références stylistiques de Pascal s'est enrichi, ce qu'illustre magnifiquement l'hôtel de la rue de Prony, bâti en 1882 pour le banquier Antoine Königswarter. Selon Louis Hautecœur, la fièvre constructive avait fait disparaître la science des plans derrière la recherche du profit. Il appartiendra à la génération des élèves de Charles Garnier de relever le défi. Charles Garnier avait imaginé pour les appartements une disposition nouvelle qui devait avoir une grande fortune : il créa la galerie antichambre, éclairée aux deux bouts par des courettes et desservant les pièces de façade. Pascal saura s'en souvenir pour les immeubles et hôtels qu'il réalise à partir du début des années quatre-vingt.
[de] Die Beobachtung der VAE-Prüfungsausschüsse (VAE: Validation des acquis de l'expérience, qualifizierende Anerkennung der erworbenen Kompetenzen) und eine Analogie zur Theatermetapher von Erving Goffman zeigen, dass die Entscheidung auf einer Inszenierung der erworbenen Kompetenzen des Kandidaten beruht, die mit den Universitäts- und Berufsnormen der Jury übereinstimmen muss. Zu diesem Zweck sucht der Kandidat die Bestandteile seiner Laufbahn heraus, die ihren impliziten und expliziten Erwartungen entsprechen. Die Arbeit der Prüfungskommission ist demnach auf die Überprüfung der Authentizität der Darstellung anhand von Angaben aus den Unterlagen und dem Gespräch ausgerichtet.

[fr] Une observation des jurys de VAE (validation des acquis de l'expérience) et une analogie avec la métaphore théâtrale d'Erving Goffman montrent que la décision s'appuie sur une mise en scène de l'expérience du candidat, qui doit coïncider avec les normes universitaires et professionnelles des jurys. À cette fin, le candidat choisit les éléments de son parcours concordants avec leurs attentes implicites et explicites. Le travail du jury s'oriente alors vers la vérification de l'authenticité de la représentation, à l'aide d'indices relevés dans le dossier et au cours de l'entretien.
[de] Flaubert war der Überzeugung, eine moderne Kunst zu schaffen und schaffen zu müssen : jene der Prosa. Er hatte die Idee, dass das Prosawerk den Leser mit einer neuen Form von Intensität und dem Anschein einer unmittelbaren Komplexität konfrontieren müsse. Nicht mehr eine imperative Erzählstimme wie bei Balzac, auch nicht eine souveräne "Vision" wie bei Hugo, sondern viel- mehr eine vom Werk selbst, von seinem Rhythmus und dem Klang seiner Sätze ausgehende Anziehung. Durch die bekannte Überarbeitung, Streichung und Vokalisierung der Sätze ("gueu- loir"), vertieft sich der Autor in der Prosa, um sie zu einer Welt und einer Stimme der "geschriebenen Realität" zu machen. Eine auf den handschriftlichen Entwürfen basierende Untersuchung der Komposition der "Sicht auf Rouen" in Madame Bovary stellt den Grad der Intensität dar, die Flaubert dieser "geschriebenen Realität" zu geben sucht, indem er eine gleichzeitig malerische, sensible und mentale Perspektive konstruiert und den "Subjektivismus" seiner Prosa "wie ein Gemälde" präsentiert.

[fr] Flaubert avait la certitude de construire, et d'avoir à construire, un art moderne, celui de la prose. Cela avec l'idée qu'il fallait donner à l'œuvre en prose un type nouveau d'intensité, et de complétude immédiate, face au lecteur. Non plus une voix narrative impérative, comme chez Balzac, non pas une " vision " souveraine comme chez Hugo, mais un attrait qui viendrait de l'œuvre elle-même, qui sortirait du rythme et du son des phrases, qui pourrait naître des silences eux-mêmes. L'écrivain, par le travail bien connu des réécritures, des ratures et de l'exercice sonore des phrases (le " gueuloir "), s'absorbe dans la prose pour que celle-ci devienne un monde et une voix qui seraient du " réel écrit ". L'analyse de la mise en place de la " vue de Rouen " dans Madame Bovary, à travers les brouillons, permet ici de préciser le type d'intensité que Flaubert cherche à donner à ce " réel écrit ", en construisant une perspective à la fois picturale, sensible et mentale, et en donnant au " subjectivisme " de sa prose la capacité d'être offert " comme une peinture ".
[de] In den Industriestaaten hat die Anziehungslogik der internationalen Direktinvestitionen die auf Beschränkung und Regelung basierte Politik ersetzt, welche die Staaten durchsetzten, wenn eine ausländische Firma sich ansiedelte (Andreff, 1999). Von nun an sind die Lokalisierungsstrategien der multinationalen Unternehmen mit der Förderung des Wachstums verbunden, sie fördern auch die Rationalisierung der Wirtschaft und der Raumordnung (Cohen & Lorenzi, 2000). Auf einer Neuinterpretation der Theorie der Verhandlungsmacht (Combe & Mucchielli, 2008) basierend, analysiert dieser Aufsatz die Fähigkeit eines schwedischen multinationalen Unternehmens (IKEA), mit den Ortsbehörden zu verhandeln und territoriale Modelle durchzusetzen, die auf einer durchdachten Konzentrierung, einer kontrollierten Zugänglichkeit und einer geteilten Verwaltung beruhen. Die Beispiele für die Hegemonie des schwedischen Riesen sind zahlreich. Studiert man aber neue oder umstrittene Fälle, sieht man, dass das IKEA-Modell bei seinen Erneuerungsversuchen auf Schwierigkeiten stößt. Ist es immer noch ein Vorteil, ein IKEA in seiner Nähe zu haben?

[fr] Malgré une récente inflexion, dans l'ensemble des pays industrialisés, la logique d'attraction des IDE s'est largement substituée aux politiques étatiques de restriction-réglementation des implantations des firmes étrangères (Andreff, 1999). Désormais, ce sont majoritairement les choix stratégiques de localisation des firmes multinationales qui préfigurent la réalisation des nouveaux relais de la croissance en tant qu'élément moteur de la rationalisation de l'économie et de l'agencement des territoires (Cohen & Lorenzi, 2000). En s'appuyant sur une relecture de la théorie du pouvoir de négociation (Combe & Mucchielli, 2008), l'objet de cet article consiste à analyser la capacité d'une multinationale suédoise (IKEA) à interagir avec les pouvoirs locaux en imposant des modèles territoriaux basés sur une concentration raisonnée, une accessibilité contrôlée et une gouvernance partenarisée. Mais qu'apporte l'implantation d'un IKEA au territoire local ? Quelles sont les implications d'un groupe à la stratégie mondiale et mondialisée dans les perspectives d'un développement local ?
[de] Dieser Aufsatz untersucht am Beispiel von W. G. Sebalds Werk die besondere Rolle von Krankheit in der und für die Literatur, auch unter der Optik von Krankheit als Chance. Er geht also der Frage nach, was Krankheit über die menschliche Verfasstheit und den geschichtlichen Erfahrungshorizont lehren kann, und damit zusammenhängend natürlich auch der Frage, welche Wege die Literatur dabei beschreitet. Sowohl in Sebalds literaturkritischen als auch in seinen eigenen literarischen Schriften führen traumatische Erfahrungen immer wieder zu Krankheit, ein Prozess, vor dem es höchstens Aufschub, niemals Entrinnen gibt. Sowohl das Vergessen oder Verdrängen als auch die Erinnerung führen zur Zerstörung. Es gibt bei Sebald keine Lösung für diesen Konflikt. Ähnlich wie bei Kafka bringt allerdings das derart zerstörerische Erinnern zugleich, ebenso wie die Sebaldsche Literatur, eine Verfeinerung mit sich, welche auch den Kern der Schönheit und der Kunst bildet. Es bietet die Möglichkeit, trotz Traumata lebensfähig zu bleiben und sogar das Menschsein zu entwickeln.

[fr] À travers l'œuvre de W. G. Sebald (1944-2001), cet article examine le rôle particulier de la maladie dans et pour la littérature, mais aussi celui de la maladie en tant que possibilité. Il pose la question de savoir ce que la maladie nous apprend tant sur la condition humaine que sur l'expérience historique et interroge en corollaire les voies suivies par la littérature pour l'aborder. Dans son œuvre critique et littéraire, Sebald thématise toujours l'expérience traumatique qui mène à la maladie, processus qui offre un sursis dans le meilleur des cas, mais qui ne saurait constituer une échappatoire. L'oubli et le refoulement mènent tous deux à la destruction. Cependant, comme pour Kafka, le souvenir destructeur est également raffinement et constitue ainsi le noyau de la beauté et de l'art. Celui-ci permet également de vivre et même d'enrichir la vie.
[de] Die Politik der ethnischen Säuberung war zwar nicht die Folge sondern das Ziel des Krieges in Bosnien. Die ethnische Säuberung verursachte nicht nur eine Vertreibung der Bevölkerungen innerhalb Bosniens, sondern auch Flüchtlingewellen. Mehr als die Hälfte der Bevölkerung von Bosnien wurde während des Krieges vertrieben. Eine der Hauptziele des Friedensabkommens von Dayton war der Rückkehr der Flüchtlinge in ihrer Heimat. Trotz der Mühe der internationalen Gemeinschaft auf das Abschaffen der Folgen der ethnischen Säuberung haben sich die regierenden Radikalen immer zum Rückkehr der Flüchtlinge gesperrt. Trotz der Präsenz verschiedener ethnischen Gruppen ist Bosnien heute ganz anders vom multiethnischen Bosnien vor dem Krieg.

[fr] La politique de purification ethnique ne fut pas la conséquence, mais bien le but de la guerre en Bosnie. Le nettoyage ethnique provoqua non seulement des déplacements de populations à l'intérieur de la Bosnie, mais aussi des vagues de réfugiés. Ainsi, plus de la moitié de la population de la Bosnie fut déplacée durant la guerre. Aussi, l'un des principaux buts des Accords de Paix de Dayton fut le retour des réfugiés et personnes déplacées dans leur foyer d'origine. Toutefois, en dépit des efforts de la Communauté Internationale pour renverser les effets du nettoyage ethnique, les extrémistes nationalistes au pouvoir n'ont cessé de faire obstruction aux retours. Ainsi, malgré la présence de différents groupes ethniques en Bosnie aujourd'hui, la Bosnie actuelle ne ressemble guère à la Bosnie multiethnique d'avant-guerre.
[de] Nachdem an den Mauern eines 1934inAlésia (Alise-Sainte-Reine)entdecktenund seitdem freiliegenden Kellersausgallo-römischer Zeit Störungen und Beschädigungen festgestellt worden waren, entschied man 2004eine archäologische Präventivgrabung und die Restaurierung des Kellers vorzunehmen. Der Keller zeichnet sich durch strukturelle Eigenschaften aus, welche rechtfertigten, dass seiner Erhaltung größte Aufmerksamkeit beigemessen wurde. Ziel der dem INRAP anvertrauten Operation war es, zu diesem Raum, dessen erste Grabung kaum dokumentiert worden war, so viele Informationen wie möglich zusammenzutragen. Die Untersuchung der baulichen Strukturen und der stratigraphischen Schichten, die hinter dem Mauerwerk und unter dem Plattenbelag erhalten waren, haben neue Elemente zur Interpretation und Datierung des Kellers und des angrenzenden Ladens gebracht.

[fr] Suite aux désordres et aux dégradations constatés sur les maçonneries d'une cave d'époque gallo-romaine découverte en 1934 sur le site d'Alesia (Alise-Sainte-Reine), et laissées à l'air libre depuis, une opération d'archéologie préventive a été décidée conjointement à sa restauration en 2004. Cette construction présente des caractéristiques structurelles qui ont justifié que la plus grande attention soit apportée à sa conservation. L'opération, confiée à l'INRAP, avait pour but de collecter un maximum d'informations sur ce local mal renseigné par la documentation contemporaine de sa fouille. L'étude du bâti et celle des couches stratigraphiques présentes derrière les élévations et sous le dallage ont apporté de nouveaux éléments de lecture et de datation concernant la cave et la boutique attenante.
[de] Durch eine und dieselbe Sprache verbunden, sind Holländer und Flamen nichtsdestoweniger von grundverschiedenen Verhältnissen und soziokulturellen Werten abhängig. Das Märchen — insbesondere das philosophische — erhält diesseits und jenseits der nationalen Grenze im Verhältnis zur Modernität und zur quälenden Kriegsfrage unterschiedliche literarische Ausdrucksformen. Der Autor Hubert Lampo beleuchtet den "magischen Realismus" auf recht eigenartige Weise. Seine Elfenkönigin bietet sich als ein Werk dar, das in die Gattung des "philosophischen Märchens" gehört und dabei beim Schöpfungsprozeß Angst, Kommunikationsunvermögen und Unwahrscheinlichkeit mit einbezieht. Solche Elemente gehören zur persönlichen "Suche" des Helden, der es lernt, sie einem Kultur orientierten Benehmen unterzuordnen, in welchem Verwurzelung, Auswahl der Sprachmittel und Wissensdrang eine auf Gehorsam und Wiederholung beruhende Moral ausgleichen. Bei dieser Suche entdeckt der Held die Bedeutung der Gruppe und die Wechselfälle der Geschichte. Anstatt "seinen Garten zu bebauen", entschließt er sich bei Kenntnis der Sachlage, vielmehr auf das Leben zu setzen, aus der Liebe heraus zu leben, und zwar, weil er eingesehen hat, daß er des Anderen bedarf.

[fr] Unis dans une même langue, Hollandais et Flamands n'en sont pas moins tributaires de conditions et valeurs socio-culturelles divergentes. Le conte — et plus particulièrement le conte philosophique — de part et d'autre de la frontière nationale trouvera, face à la modernité et au lancinant problème de la guerre, des expressions littéraires différentes. Hubert Lampo est un auteur dont l'éclairage du " réalisme magique " est fort original. Sa Reine des Elfes apparaît comme une œuvre qui relève du conte philosophique moderne, intégrant dans la démarche créatrice l'angoisse, l'incommunicabilité et l'invraisemblance. Ces éléments font partie d'une quête personnelle du héros qui apprend à les subordonner à une démarche culturelle dans laquelle l'enracinement, les choix linguistiques et la quête de savoir font contrepoids à une morale faite d'obéissance et de répétition. Dans cette quête, le héros découvre le poids du groupe et les vicissitudes de l'histoire. Plutôt que de " cultiver son jardin ", il décide, en toute connaissance de cause, de parier sur la vie et de vivre d'amour, parce qu'il a découvert le besoin qu'il a de l'autre.
[de] Der Aufsatz beschäftigt sich mit Andreas Dresens Film Gundermann (2018). Das Biopic erzählt die Geschichte eines hauptsächlich im Osten bekannten Liedermachers, der zugleich Baggerfahrer auf einem Tagebau in der Lausitz war. Zunächst geht der Text auf narratologische Fragen ein und analysiert das Hin und Her zwischen Vergangenheit und Gegenwart. In dieser Hinsicht wird die Frage nach dem Bruch von 1989 gestellt. In einem zweiten Schritt wird gezeigt, inwiefern man hier auch von einer Mythologisierung des Geschehens sprechen kann. Hierfür werden erstens mythologische Elemente herausgearbeitet, zweitens die Konkurrenz zwischen einer linearen und einer zyklischen Zeit untersucht.

[fr] Cet article propose une analyse du film d'Andreas Dresen, Gundermann (2018). Ce dernier est un biopic consacré au chanteur qui était en même temps conducteur d'excavatrice à godets dans une mine de lignite en Lusace. Le texte s'intéresse aux modalités de la narration et met dans un premier temps en évidence, d'une part, en quoi la construction du film en flash-backs permet un dialogue entre passé et présent et explore, d'autre part, la manière dont la rupture de 1989 est traitée. Dans un deuxième temps, l'analyse se tourne vers des formes plus métaphoriques du temps et montre que le film insiste sur la concurrence entre temps linéaire et temps cyclique et tend ainsi à une mythologisation du récit.
[de] Auf dem wachsenden Forschungsfeld zur Geschichte und Ikonografie des Tanzes wird die Epoche des Mittelalters bisher noch weitgehend vernachlässigt. Dabei haben neue Untersuchungsansätze herausgearbeitet, mit welchen Orten und Praktiken diese Bilder zusammenhängen und dadurch ermöglicht, den engen Rahmen moralischer und liturgischer Fragestellungen zu verlassen, in den der Tanz häufig noch zurückgedrängt wird. So verweisen jüngste Arbeiten gern darauf, dass die Darstellung des tanzenden Körpers im Mittelalter ein Vehikel für umfassende und widersprüchliche gesellschaftliche Vorstellungen war, die sowohl moralisch wie auch spielerisch oder identitär konnotiert sein konnten. Diese Vorstellungswelt durchziehen verschiedene Paradigmen, wie die Frage des Choros, der Metapher für die christliche Glaubensgemeinschaft, oder die der dionysischen Begeisterung zwischen göttlicher Ekstase und teuflischer Besessenheit – oder verwerflicher Gestikulation. Diese aus der Antike stammenden ikonografischen Motive, deren Geschichte von Kontinuität und von Innovation gleichermaßen geprägt ist, nähren Körpervorstellungen das gesamte Mittelalter hindurch – und fraglos auch darüber hinaus.

[fr] Dans le champ en plein développement de l'histoire de la danse et de son iconographie, la période médiévale reste encore en retrait. Pourtant, des renouvellements dans l'étude des images mettant en avant leur inscription dans des lieux et des pratiques ont permis de s'extraire du cadre étroit des débats moraux et liturgiques sur lesquels la danse est encore souvent rabattue. Ainsi, les travaux les plus récents tendent à monter comment la représentation du corps dansant au Moyen Âge était le support d'un vaste et contradictoire imaginaire social, aux connotations aussi bien morales que ludiques ou identitaires. Il est en effet traversé par des paradigmes divers, comme la question du choros, métaphore de la communauté chrétienne, ou encore celle de l'enthousiasme dionysiaque, entre extase divine et possession diabolique – ou condamnable gesticulation. Ces motifs iconographiques issus de l'Antiquité, et dont l'histoire est marquée par la continuité autant que l'innovation, irriguent l'imaginaire du corps tout au long du Moyen Âge et, sans doute, bien au-delà.
[de] Dieser Artikel widmet sich den vielfältigen Initiativen, die im Algerien und Metropolitan-Frankreich der 1860er-Jahre rund um Erziehung und Ausbildung von unter Armut leidenden Mädchen entstanden. Indem sowohl Saint-Simonistische Gesellschaften, katholische Nähstuben, Schulen, die über Lehrwerkstätten verfügten, als auch reine Berufsschulen betrachtet werden, lässt sich zeigen, dass allen ideologischen Differenzen zum Trotz ein weitestgehend gemeinsamer Diskurs im Hinblick auf die Notwendigkeit einer Berufsbildung für Frauen gepflegt wurde. In Algerien diente die école-ouvroir [eine Schule mit angeschlossener Nähstube] als Vorbild für andere koloniale Schulen, die sich um eine Änderung des in der indigenen Gesellschaft etablierten Geschlechterverhältnisses bemühten. In Frankreich wurden ähnliche Einrichtungen von Schulorden getragen, bei denen die Moralerziehung der Schülerinnen stärker in den Vordergrund rückten. Bisher hat sich die Geschichtsschreibung vor allem mit der von der Saint-Simonistin Élisa Lemonnier gegründeten Société professionelle de l'éducation des femmes beschäftigt. Demgegenüber zeigt dieser Artikel gestützt auf Materialien einer in den Jahren 1863-1864 aktiven Untersuchungskommission zur Berufsbildung die Vielfalt an Schulen auf, welche sich um die Vorbereitung armer Mädchen auf das Berufsleben bemühten. Betrachtet werden sowohl öffentliche Debatten als auch tatsächliche schulische Praktiken. Damit wird aufgezeigt, welchen Einfluss die Kategorien Klasse, Geschlecht und "Rasse" in den verschiedenen Einrichtungen auf das Leben der – erwachsenenen wie minderjährigen, französischen wie indigenen – Frauen hatten.

[fr] Cet article s'intéresse à la diversité des initiatives qui voient le jour dans les années 1860 autour de l'éducation et de la formation des jeunes filles pauvres en Algérie et en métropole. En étudiant ensemble, des sociétés saint-simoniennes, des ouvroirs catholiques, des établissements scolaires qui se dotent d'ateliers d'apprentissage et des écoles plus professionnelles, il met en évidence l'émergence d'un discours largement partagé, par delà les divergences idéologiques, sur le besoin de formation professionnelle pour les femmes. En Algérie, l'école-ouvroir de Mme Luce sert d'exemple à d'autres écoles coloniales qui cherchent à modifier les rapports de genre au sein de la société autochtone. En France, des établissements similaires sont portés par des congrégations enseignantes avec des visées plus moralisatrices. Si l'historiographie a surtout retenu la création de la saint-simonienne Élisa Lemonnier – la Société professionnelle de l'éducation des femmes –, l'article montre la multiplicité des écoles visant à préparer les filles de milieux pauvres au travail comme en témoigne la commission d'enquête sur l'enseignement professionnel en 1863-1864. En démêlant discours publics des pratiques scolaires sur le terrain, l'article met à jour ce qui se joue dans ces différents établissements en terme de classe, " race " et genre pour les femmes concernées, adultes et adolescentes, françaises et autochtones.
[de] Zusammenfassung: Ein Kirchengebäude und sein Friedhof (Ende des 6. Jahrhunderts bis Mitte des 11. Jahrhunderts) wurden zwischen 2006 und 2007 in Romilly-sur-Andelle (Normandie, Frankreich) ausgegraben. Über 720 entdeckte Gräber ermöglichen einen ausreichenden Korpus um Überlegungen über die Entwicklung der Gräber und, mit statistischen Auswertungen, eine umfassende biologische Studie der bestattenden Menschen. Wir stellen hier das Thema des Vorhandenseins von Waffen in weiblichen Gräbern vor. Vier Fälle wurden in Romilly erkannt, drei von denen mit einer Zuverlässigkeit für die Geschlechtsbestimmung von über 95 %. Wir setzen die Problematik der bewaffneten Frauen im Rahmen der Geschlechterforschung und der Methoden in der Archäothanatologie, mit einem Schwerpunkt auf die Zuverlässigkeit der Ergebnisse.

[fr] Résumé : Un édifice de culte et son cimetière (fin du vie-milieu du xie siècle) ont été fouillés à Romilly-sur-Andelle, en Normandie, en 2006 et 2007. Plus de 720 tombes ont été mises au jour, constituant un corpus suffisamment conséquent pour mener une réflexion sur l'évolution de l'organisation de l'espace sépulcral et une étude approfondie des données biologiques de la population inhumée, incluant des analyses statistiques pertinentes. Nous présentons la question précise de la présence d'armes dans des sépultures biologiquement féminines ; quatre cas ont été mis en évidence sur ce site dont trois avec une fiabilité de plus de 95 % pour la détermination du sexe. La problématique des femmes armées est replacée dans le contexte des études de genre et des méthodes en archéologie funéraire, en soulignant la fiabilité de nos résultats.