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[de] Die Phänomene der Stereotypie als soziokulturelle Konstruktion sind einerseits in didaktischer Hinsicht von Interesse, da diese beim Aufbau einer von der Schule angestrebten gemeinsamen Kultur eine Rolle spielen. Andererseits haben sie aber auch eine negative Bedeutung, da sie gleichbedeutend mit einer Schematisierung sind, die den Lernprozess, die Wahrnehmung der komplexen Realität und den Einstieg in die schulische Kultur behindern kann. Die in diesem Artikel analysierte Unterrichtssequenz "Gedichte schreiben" beginnt mit folgender Feststellung : Stereotypisierung homogenisiert Schreibprozesse und Vorstellungen von Dichtung. Auf diese Weise wird von vornherein die vereinfachende Wirkung des Phänomens veranschaulicht. Der Autor setzt dieses Phänomen aber nicht herab, sondern zeigt eher, wie die Aufdeckung der Homogenisierung, verbunden mit der Berücksichtigung und der Aufwertung der bestehenden, teilweise verschleierten, Heterogenität zur Entwicklung einer persönlichen, reflektierten, kreativ-dialogischen Schreibform beitragen können.

[es] Los fenómenos de estereotipo como construcción sociocultural presentan a la vez un interés didáctico unido a su papel en la constitución de una cultura común buscada por el colegio y un valor negativo debido a su aspecto esquematizante que puede poner dificultades a los aprendizajes, enmascarar la complejidad de lo real o entorpecer la entrada en la cultura escolar. La secuencia de escritura poética analizada en este artículo, que se abre a partir de una constatación de homogeneización, por estereotipo, de escritura y representaciones de la poesía ilustra, de entrada, el alcance reductor de este fenómeno. Más que desvalorizarle, el autor demuestra cómo un trabajo que expone la homogeneización combinada con la consideración y la valorización de las heterogeneidades, que están parcialmente escondidas por esta homogeneización, favorece la construcción para todos los alumnos de una escritura personal, interrogada y más explicitamente dialógica.
[de] Der Artikel analysiert Fälle auf den Balearen, in denen Schülerinnen und Schüler den Abbruch ihrer Berufsausbildung in weniger anspruchsvollen Zweigen erwägen. Verglichen wird die Situation von Auszubildenden, die ihre Ausbildung einige Monate nach Unterrichtsbeginn abbrechen möchten, mit denjenigen, die ihre Ausbildung fortsetzen wollen. Diese Analyse erfolgt vor dem Hintergrund des Konzepts des "schulischen Engagements" und der soziodemographischen Merkmale der Jugendlichen in ihrer Gesamtheit. Sie kommt zu dem Schluss, dass die Absicht, die Ausbildung abzubrechen, mit den jeweiligen Lebensumständen, den Bildungswegen der Jugendlichen und ihren Erwartungen und Motivationen in Bezug auf ihre Ausbildung im engen Zusammenhang steht.

[es] El artículo analiza la intención de abandonar los estudios de formación profesional de los estudios con bajo nivel de exigencia en las Islas Baleares. Se comparan los estudiantes que manifestaron la intención de abandonar la formación algunos meses después de empezar el curso y aquéllos que no indicaron su intención de abandonar. Este análisis se lleva a cabo teniendo en mente el concepto de "compromiso escolar" y de las características sociodemográficas del conjunto de los jóvenes. Los resultados revelan una correlación con los contextos de vida, los itinerarios escolares de los jóvenes y sus ambiciones y motivaciones respecto a su formación.
[de] Von Ende des 19. Jahrhunderts bis in die 1970er Jahre, in der "Ära der technischen Reproduzierbarkeit" von Kunstwerken sowohl in Europa als auch in den Vereinigten Staaten, stellte die Postkartenreproduktion eine Massenbild- und Kulturindustrie dar, die zur Produktion von "Multiples" von Originalwerken beitrug. Sicherlich ähnelt die Postkarte in vielerlei Hinsicht der Photographie, die ihr zugrundeliegt. Allerdings sind ihre Zwecke und Verwendungen unterschiedlich, da es "ein Druck auf einer halbstarren Unterlage ist, die für die Post bestimmt ist, für eine offene Korrespondenz", so die kanonische Definition von Albert Thinot. Wenn die Postkarte also in der Tat eine photographische Reproduktion eines Gemäldes, einer Skulptur, eines Drucks oder eines dekorativen Objekts darbietet, beruht sie gleichzeitig auf einer direkten thematischen Bearbeitung und einer weiten Verbreitung, dank ihrer unermesslichen Druckauflage, die alle anderen Formen der Vervielfältigung übertrifft. Die Postkarte eines Kunstwerks wird zu einem dokumentarischen "Multiple" durch das Hinzufügen am Rande oder auf neutralem Grund von Legenden oder Kommentaren, die als Gerard Genettes "Schwellenwerte" (seuils) agieren, aber auch durch die Serie, die ihre Veröffentlichung bedingt und durch die Patrimonialisierung, die sie betreibt. Die Postkarte setzt den abgebildeten Gegenstand immer in Szene, indem er an den Wänden von Museen, Salons oder Künstlerateliers gezeigt wird, aber auch, indem sie das Werk durch die Besonderheit ihres eigenen Mediums höht, das bewusst ausgewählt, erworben, adressiert, versandt, geschrieben, konserviert und gesammelt wird.

[es] Desde el final del siglo xix hasta los años 1970, en "la era de la reproductibilidad técnica" de las obras de arte, en Europa como en Estados Unidos, la tarjeta postal reproducible ha constituido un imaginario de masa y una industria cultural, contribuyendo a producir "múltiples" de obras originales. Es cierto, la tarjeta postal se parece en mucho a la fotografía de donde ella proviene. Pero su vocación y sus usos son otros, porque se trata de un "impreso sobre un soporte semi-rígido destinado a un uso postal, para una correspondencia descubierta", según la definición canónica de Albert Thinot. En efecto, si la tarjeta postal ofrece una reproducción fotográfica de un cuadro, de una escultura, de un grabado o de un objeto decorativo, propone también una editorialización directa de amplia difusión, gracias a sus tirajes inconmensurables que sobrepasan todas las otras formas de múltiples. Por la adjunción de leyendas o de comentarios, en las márgenes o en el borde perdido, que actúan como los "umbrales" definidos por Gerard Genette, por la serialidad que condiciona la edición, y por la patrimonialización que esta opera, la tarjeta postal de una obra de arte es un múltiple documental, que ubica siempre el objeto de su reproducción en situación, mostrándolo en los cimacios de los museos y de los Salones o en los muros de los talleres de los artistas, pero poniéndolo igualmente en abyme por la especificidad de su suporte destinado a ser escogido, adquirido, dirigido, enviado, escrito conservado y coleccionado deliberadamente.
[de] Diese Synthese zielt darauf ab, das Profil der theoretischen Hauptbewegungen, die das Untersuchungsfeld der persönlichen Epistemologie ausmachen. Ursprünglich war die persönliche Epistemologie wie ein entwicklungsorientiertes Prozess konzipiert. Diese heute immer noch aktuelle Bewegung wurde von den Arbeiten Perrys in den 50er Jahren eingeführt, und von King und Kitchener, Kuhn, und Oser und Valentin weitergeführt. In Opposition mit der entwicklungsorientierten Bewegung schlägt Schommer vor, die persönliche Epistemologie wie ein System mehr oder weniger unabhängiger Glaubensformen zu erfassen. In den 90er Jahren entwickelt sie ein ehrgeiziges Forschungsprogramm, um diese Glaubensformen und ihr Zusammenhang mit verschiedenen akademischen Aufgaben aufzudecken. Eine dritte Bewegung wurde von Hofer und Pintrich Ende der 90er Jahre entwickelt und ist heute hauptsächlich von Hofer vertreten. Diese Bewegung versucht, beide vorherigen zu vereinbaren, in dem sie die persönliche Epistemologie als ein Glaubensystem betrachtet, in dem sich die Glaubensformen in verschiedenen Theorien koordinieren. Nach einem Überblick über vorangehende Arbeiten und über die von diesen Herangehensweisen aufgeworfenen Fragen, werden die drei Hauptbewegungen detailliert dargestellt und von kritischen Kommentaren begleitet. Am Ende der Synthese werden neue Vertiefungsmöglichkeiten angeboten, die die Beziehungen zwischen der persönlichen Epistemologie und anderen theoretischen Bewegungen in Frage stellen, wie vor allem self regulated training und conceptual change.

[es] Esta nota de síntesis intenta definir el perfil de las grandes corrientes teóricas que constituyen el campo de investigación de la epistemología personal. Al principio, la epistemología personal se concibió como un proceso desarrollamental. Esta corriente, que sigue siendo de actualidad, se inició con los trabajos de Perry en los años cincuenta, y se continuó sobre todo con los trabajos de King y Kitchener, de Kuhn y de Oser y Valentin. En oposición con la corriente desarrollamentalista, Schommer propone concebir la epistemología personal como un sistema de creencias más o menos independientes. En los años noventa, desarrolla un programa de investigación ambicioso para poner en evidencia esas creencias y sus vínculos con diversas tareas académicas. Hofer y Pintrich desarrollaron una tercera corriente a fines de los años noventa y hoy día es ampliamente defendida por Hofer. Esta corriente intenta conciliar las dos anteriores considerando la epistemología personal como un sistema de creencias que se coordinan en teorías. Después de un vistazo general a los trabajos precursores y a las problemáticas planteadas por esos enfoques, se presentan las tres corrientes dominantes de manera detallada y van acompañadas de una puesta en perspectiva crítica. La nota de síntesis se termina sugiriendo nuevos exámenes profundos que pretenden interrogar las relaciones entre la epistemología personal y otras corrientes teóricas inevitables por ejemplo el self regulated learning, el conceptual change.
[de] Wegen des tief greifenden Wandels, den die Universitätswelt seit kurzem durchläuft, wird nun die Frage nach ihren Lehrmethoden aufgeworfen, die die Historiker bis jetzt kaum in Betracht gezogen haben. Hier sollen zwei eng miteinander verbundene Aspekte untersucht werden: zum einen ihr Publikum, das nicht unbedingt aus Studierenden besteht, die einen Studienabschluss anstreben, zum anderen die vielfachen Faktoren, die für die Ausarbeitung von Lehrinhalten relevant sind.

[es] Los recientes cambios del mundo universitario empiezan a plantear la pregunta relacionada con sus prácticas de enseñanza, que hasta hoy en día no han llamado mucho la atención de los historiadores. Se estudian aquí dos aspectos estrechamente unidos: su público, que no se compone necesariamente de estudiantes en búsqueda de un diploma, y los múltiples factores que entran en juego en la elaboración de su contenido.
[de] Seit die Didaktik des Französichen zum Forschungsfeld herangewachsen ist, hat die Frage des Unterrichtens der Literatur immer im Mittelpunkt gestanden, auch wenn die didaktische Vorgenshensweise der Literatur eher als ein Feld der Fragen als ein Feld der Bildung einer zusammenhängenden Literaturtheorie erscheint, die die Art und Weise bestimmt, wie man sie unterrichten und lernen muss. Was das Unterrichten der Literatur angeht, erweist sich die Didaktik des Französichen als ein Feld der theoretischen Diskussionen, die sowohl den Status der zu unterrichtenden Inhalte und die Bedingungen ihres möglichen Unterrichtetwerdens als die Wahl der theoretischen Werkzeuge betreffen, die die Behandlung dieser Inhalte ermöglichen. Wenn in den Ursprüngen der Literaturdidaktik das Bestreiten des traditionnellen Unterrichts im Mittelpunkt steht, so haben auf theoretischen Postulaten mit starkem ideologischen Inhalt viele Forschungsarbeiten sowohl den Begriff der Literatur als auch die Lesepraktiken der Schüler sowie die tatsächlichen Unterrichtspraktiken der Literatur in Frage gestellt. Im Herzen der didaktichen Forschungsarbeiten steht die Frage der Auswahl der Kenntnisse und der Praktiken (insbesondere Lesen und Schreiben), die imstande sind, Lehr- und Lernobjekte in allen Stufen des Schulprogramms zu werden.

[es] Desde que la didáctica del francés se constituyó como campo de investigación, la cuestión de la enseñanza de la literatura siempre ha sido central, aunque el enfoque didáctico de la literatura se presenta más como un espacio de cuestiones que como un lugar de construcción de una teoría coherente de la literatura, de su enseñanza y de su aprendizaje. En lo que se refiere a la enseñanza de la literatura, la didáctica del francés es esencialmente un campo de discusiones teóricas, que tratan tanto del estatuto de los objetos que se pueden enseñar y las condiciones en que pueden ser enseñados como de la selección de los instrumentos teóricos que permiten el enfoque de esos objetos. Si, en los cimientos de la didáctica de la literatura, es la discusión de la enseñanza tradicional la que domina, sobre los postulados teóricos con fuerte contenido ideológico, numerosas investigaciones descriptivas han interrogado tanto la noción de literatura como las prácticas de lectura de los alumnos como las prácticas efectivas de enseñanza de la literatura. En el medio de las investigaciones didácticas se plantea la cuestión de la selección de los saberes y de las prácticas (lectura y escritura particularmente) susceptibles de ser objetos de enseñanza y aprendizaje, en todos los niveles del recorrido escolar.
[de] Die Betreuungsmethoden für straffällig gewordene oder schwer erziehbare minderjährige Mädchen in eigens dafür geschaffenen Einrichtungen verändern sich in der Nachkriegszeit in bemerkenswerter Weise. Es geht nun nicht mehr allein um Bestrafung, sondern um eine wirkliche Erziehung dieser jungen Mädchen, die aus Gründen, die in den wenigsten Fällen in einer Übertretung von Gesetzen, sondern meist in einer Verletzung sozialer und geschlechtlicher Normen liegen, in staatliche Einrichtungen eingewiesen wurden. Diese moralischen Kriterien normkonformen geschlechtlichen Verhaltens drücken der Internatserziehung ihren Stempel auf, wie der Beitrag durch einen zweifachen Ansatz zu zeigen versucht: zum einen durch eine Analyse der Modelle weiblichen Verhaltens, die in der Internatserziehung vermittelt werden sollen: das Modell der Arbeiterin und, vor allem, das der Hausfrau; zum anderen durch eine Untersuchung der spezifischen Inhalte der Umerziehung von Mädchen, wie die Fiktion der Familie und die Moralerziehung, gepaart mit einer Nichterwähnung von Körperlichkeit und Sexualität.

[es] Los años de posguerra constituyen un período determinante para la renovación de los métodos necesarios al hacerse cargo de las menores de edad delincuentes o inadaptadas, colocadas en instituciones especializadas. La finalidad no es castigar, pero realmente educar a estas chicas encerradas por haber transgredido la ley, pero también, y sobre todo por no respetar las normas sociales, particularmente las de género. Estos criterios morales y sexuados imprimen su sello sobre la educación llevada a cabo en internado, como lo revela un análisis, por una parte, de los modelos femeninos sobre los que se apoya esta colocación – el de trabajadora, y, sobre todo, el de ama de casa- y, por otra parte, de los métodos específicos de la reeducación femenina, como la ficción familiar y la educación moral, asociadas a un silencio en lo relativo al cuerpo y a la sexualidad.
[de] Die Situation junger Menschen ohne Abschluss ist ein Problem, das die öffentliche Hand mit Second Chance-Programmen zu lösen versucht. Ihre Aufgabe ist es, die Voraussetzungen für eine soziale und berufliche Eingliederung durch eine begleitende Pädagogik und eine duale Ausbildung zu schaffen. Der Artikel zeigt einerseits, dass die "Zweite Chance" im Grunde einem Markt gleichgestellt werden kann, d.h. eine Reihe von Dienstleistungen, welche die aktive Teilnahme der Begünstigten erfordern, und eine marktartige Regulierung durch die externe Bewertung der Leistung der Einrichtungen, die diese Dienstleistungen erbringen ; andererseits, dass die Anreize des "Quasi-Marktes der zweiten Chance" diese Einrichtungen zwingen, junge Menschen auf der Grundlage von Kriterien auszuwählen, die ihren Werdegang nach dem Abschluss schon bei Eintritt in die Einrichtung vorwegnehmen.

[es] La situación de los jóvenes sin diploma es un problema que los poderes públicos intentan resolver mediante dispositivos "Segunda oportunidad". Su misión es la adquisición de los prerrequisitos de la inserción social y profesional mediante un acompañamiento educativo y una pedagogía de la alternancia. El artículo demuestra que, por un lado, el campo de la "Segunda oportunidad" es asimilable a un casi mercado, es decir un conjunto de servicios que reclaman la participación de los beneficiarios y son objeto de una regulación de tipo mercantil mediante la evaluación externa del desempeño de los dispositivos que brindan estos servicios ; por otro, que los estímulos del casi mercado de la "segunda oportunidad" obligan a los dispositivos a seleccionar a los jóvenes sobre la base de criterios que, al entrar al dispositivo, anticipan su itinerario al salir.
[de] Im Rahmen einer Umfrage unter Berufsimkern in den französischen Pyrenäen konnten wir besondere Situationen bei der Imkerei beobachten und analysieren. Diese Imker arbeiten am Bienenstand ohne die in der Imkerei übliche Schutzausrüstung (Schleier, Handschuhe, Imkeranzug). Das Netzwerk von Gleichgesinnten, das Gegenstand dieses Artikels ist, teilt das Anliegen, mit den Bienen zu interagieren, um besser mit ihnen zusammenarbeiten zu können. Ihre Wahl beruht auf spezifischem Wissen, auf einem beziehungsorientierten und sensiblen Konzept der Imkerei, aber auch auf Handlungen, die den Menschen und die Bienen auf die Interaktion vorbereiten. Diese Vorbereitungshandlungen prägen ihre berufliche Haltung und ihre Beziehung zum Leben. Hier soll untersucht werden, wie das Arbeiten ohne Schutzanzug die Denk- und Handlungsweisen in der Imkerei verändern kann.

[es] Algunas encuestas realizadas con apicultores profesionales de los Pirineos franceses permitieron observar y analizar situaciones apícolas originales. Estos apicultores trabajan en el colmenar sin la protección apícola habitual (velo, guantes, mono). La red de compañeros objeto de este artículo comparte la misma ambición de interactuar lo más estrechamente posible con las abejas para poder trabajar juntos. Su elección se basa en conocimientos específicos y en una concepción particular de la apicultura, relacional y sensible, pero también en actos que preparan a humanos y abejas para interactuar. Estos actos de preparación marcan una postura profesional y una relación con el mundo vivo. El objetivo aquí es estudiar cómo el trabajo sin combinación, al expresar una concepción de las abejas y de las relaciones que es posible tener con ellas, transforma la manera de pensar sobre la apicultura y la manera de hacerla.
[de] Die sich seit den 1750er Jahren entwickelnde Literatur für ein jugendliches Publikum bietet zahlreichen – auch weiblichen – Autoren ein neues Betäti­gungsfeld. Manche dieser Autorinnen schreiben ausschließlich für das eigene Geschlecht, andere aber richteten sich sowohl an Mädchen als auch an Jungen. Da sie zugleich zur Belehrung und zur Unterhaltung gedacht ist, beinhaltet diese Art von Literatur auch eine größere Zahl von Geschichts­büchern, deren Veröffentlichung ein immer stärker empfundenes Bedürfnis, die Jugend mit der Vergangenheit vertraut zu machen, einerseits widers­piegelt und auf der anderen Seite auch erst eigens auslöst. Dabei lassen sich aus Werken moralisierenden Inhalts die unterschiedlichen Erwartungen klar nachzeichnen, die an Mädchen und Jungen gerichtet wurden; dennoch unterscheiden sich die historischen Fakten, die beiden Geschlechtern vermittelt werden, kaum. Trotz unterschiedlicher Motivationen unterscheiden sich die weiblichen Autoren historischer Schriften für die Jugend hinsichtlich der Inhalte ihrer Werke nicht tiefgreifend von den männlichen Autoren.

[es] La literatura para la juventud que se desarrolla a partir de los años 1750 ofrece una salida nueva a numerosos autores, entre los cuales mujeres quienes escriben para su propio sexo o se dirigen a chicos y chicas a la vez. Con un enfoque a la vez instructivo y recreativo, esta literatura incluye cierto número de obras de historia cuya publicación traduce, favoreciéndola, la necesidad cada vez más fuerte de iniciar la juventud al conocimiento del pasado. Si las obras con enfoque moral no expresan las mismas esperas respecto de las chicas que de los chicos, los hechos que se les da a conocer no difieren demasiado. Diversas por sus motivaciones las mujeres que escriben libros de historia para la juventud no se diferencian profundamente de los autores masculinos en los contenidos que le proponen.
[de] Der Aufsatz untersucht Medinas vormoderne Stadtentwicklung im Osmanischen Reich im Kontext der osmanischen Verwaltung der arabischen Provinzen. Anhand verschiedener visueller, katasteramtlicher und historischer Quellen wird insbesondere die Stadtraumstruktur analysiert. Obwohl Medina abseits des politischen Machtzentrums lag, spielte die Stadt, in gleichem Maße wie die größten Provinzstädte, eine zentrale Rolle für den osmanischen Staatsapparat. Dies wird deutlich an der durchgängigen Selbstinszenierung der osmanischen Machthaber in Medina mittels städtebaulich charakteristischer Merkmale. Im Gegenzug war Medinas spirituelle Bedeutung wiederum ausschlaggebend für die strukturellen Eingriffe in den Stadtraum, da auf religiöse Maßgaben und kritische Gebetsorte Rücksicht genommen werden musste. Bis zum Ende der osmanischen Herrschaft in Arabien waren Medinas Erscheinung und Stadtraumstruktur jene Symbiose aus innovativer Raumplanung und tiefverwurzelter Tradition eingegangen, welche das historische Stadtbild nachhaltig geprägt hat.

[es] Se ofrece un estudio del desarrollo urbano premoderno de la ciudad de Medina, entonces bajo administración otomana de las provincias árabes, y, más en concreto, de la organización espacial de la ciudad a partir de fuentes diversas, tanto visuales como topográficas o históricas. A pesar de su alejamiento de la sede del poder político, Medina conservaba cierta relevancia para el aparato estatal otomano, equiparable a la de las más importantes ciudades de provincia. Todo ello queda de manifiesto en la forma en que el poder escenifica su propia imagen en Medina, con la introducción de formas de urbanización netamente otomanas. A su vez, la importancia espiritual de la ciudad determina también la organización del espacio urbano, que debe conciliar los principios religiosos y la delicada cuestión de los lugares santos. Al final de la época otomana, el carácter urbano y la forma de la ciudad de Medina mostraban la fusión entre las innovaciones espaciales y una tradición sólidamente anclada, lo que ha dado lugar a una imagen histórica perdurable de la ciudad.