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[en] Robert McKay (1889–1964) served in the Royal Army Medical Corps during the Great War, when he recorded his experiences and observations in notes taken on the Western Front. These notes provided the basis of the diary he wrote by hand on his return to the home front in Ireland after the war. In 1976 a typed copy of this diary was donated to the Imperial War Museum (IWM), where it has been archived and recently been made available in digitized format. This article considers the nexus of social relations in which each of the diary's physical forms has played a role: the nexus at the time of being written, the nexus at the time a copy was donated to an institutional collection, and the nexus of the IWM's archives. In presenting the research, the present author uses a reflexive account of her experience of conducting family history as a member of the post-living-memory generation. In this she points to how the wider historical context and her family credentials shaped her research into the story. The article draws to a close by offering some remarks on how family history combining stories of and in diaries may contribute to the broadening of military history and to understandings of ongoing processes of remembrance.

[fr] Robert McKay (1889–1964) a servi dans le Royal Army Medical Corps pendant la Grande Guerre, consignant ses expériences et ses observations dans des notes prises sur le Front de l'Ouest. Ces notes constituent la base du journal qu'il a rédigé à la main à son retour en Irlande et au front intérieur après la guerre. En 1976, l'Imperial War Museum (IWM) est devenu dépositaire d'une copie dactylographiée qui a récemment été numérisée. Cet article montre dans quelle mesure ce journal, qui a été façonné et manipulé par différentes mains, nous informe sur le moment de sa rédaction, sur son dépôt dans une collection institutionnelle, ainsi que sur les relations sociales aux archives de l'IWM. Lorsqu'elle fait état de sa recherche, l'autrice de cet article utilise un récit réflexif en revisitant sa propre histoire familiale en tant que membre de la génération post-mémoire vivante. Elle souligne ainsi la manière dont le contexte historique plus large et les références familiales ont influencé ses recherches sur l'histoire. L'article se termine en proposant quelques remarques sur la manière dont l'histoire familiale combinant des histoires de et dans les journaux intimes peut contribuer à l'élargissement de l'histoire militaire et à la compréhension des processus de mémoire en cours.
[en] Robert Darnton's communication circuit most often results in a default privileging of authors, readers, printers, and critics. This paper will examine a sequence of literary projects by West Coast publishers of poetry between 1955 and 1985 that was meant to challenge the hegemony of East Coast publishers. Moreover, these independent publishers aspired to establish a West Coast canon of poets as a separate and distinct roster worthy of the region being recognized as a contemporary literary capital. In often conflating the roles of publisher (as "first reader"), editor, printer, book distributor, and critic, these independent presses on the West Coast generated a critical mass of poets aligned with heterogeneous communities. In the midst of the turbulence of postmodernism, as it ever intensified, these poets made use of their juxtaposition with each other through their identification with independent publishers to reinforce their poetics in a variety of schools and movements. In particular, this paper presents detailed lists of poets in which the primary axis is their publisher(s).

[fr] Le circuit de communication proposé par Robert Darnton est un modèle qui privilégie le plus souvent les auteurs, les lecteurs, les imprimeurs et les critiques. Dans cet article sera examiné comment les éditeurs de la côte Ouest américaine se sont réunis de manière synchronique entre 1955 et 1985 autour d'un grand nombre de projets littéraires pour défier l'hégémonie des éditeurs de la côte Est et établir en même temps un canon poétique de la côte Ouest, qui octroie à la région une identité distincte en tant que capitale littéraire contemporaine. Du fait qu'ils assument à la fois les rôles d'éditeur, (comme "premier lecteur"), de directeur de publication, d'imprimeur, de distributeur et de critique, ces éditeurs indépendants de la côte Ouest ont engendré une masse critique de poètes associés à des communautés hétérogènes. À mesure que les mutations de l'époque postmoderne se sont intensifiées, sous l'impulsion des éditeurs indépendants, ces poètes ont bénéficié de leur proximité les uns avec les autres pour consolider leur œuvre au sein de différents mouvements et écoles. Cet article dresse notamment des listes de poètes dont l'axe principal est l'éditeur.
[en] Abstract: "Changing of the Guards" is often considered one of Bob Dylan's most obscure songs. This paper offers some elements of interpretation, in three parts. The first explores the evident presence of medieval/Romantic imagery and that of the Tarot cards and the suggestion of a fragmented mythic plot. The second part analyzes the song's contrasting melodic and poetic patterns, which serve to reinforce the song's sense of mystery and revelation just out of reach. A last section goes through the song verse by verse indicating possible references and connections.

[fr] Résumé : La chanson " Changing of the Guards " est souvent présentée comme l'une des plus obscures offertes par Bob Dylan. Nous proposons ici quelques éléments d'interprétation, en trois parties. La première survole la présence d'images médiévales et romantiques, ainsi que celles du Tarot, et la suggestion d'une trame mythique fragmentée. La deuxième partie analyse les formes mélodiques et poétiques de la chanson, qui s'entrecoupent et renforcent ainsi l'impression d'un mystère, d'une révélation presque saisissable. Une dernière section parcourt la chansons vers par vers pour indiquer références et connexions possibles.
[en] Sakpata, a deity from the Yoruba region, is known everywhere it became established (in the countries of the Benin Gulf but also in the black Americas) as the god of smallpox and more widely as the god of eruptive and contagious diseases ; but in Benin and Togo, a tradition developed making it also the earth god. This paper goes back to revisits this issue and traces the origin of this assertion in anthropological literature. Taking as her starting point investigations conducted in Savalu (Middle Benin) and arguing from more general literature, the author disputes the thesis which makes Sakpata a god of fertility, and she throws light on the complex nature of the connection between this god and the earth.

[fr] Sakpata, divinité d'origine yoruba, est connu, partout où il a été implanté (dans les pays du Golfe du Bénin mais aussi dans les Amériques noires) comme dieu de la variole et plus largement des maladies éruptives et/ou contagieuses, mais au Bénin et au Togo s'est développée une tradition qui en fait également le vodun (divinité) de la Terre. Cet article revient sur cette problématique et retrace l'origine de cette assertion dans la littérature anthropologique. A partir d'enquêtes menées à Savalou (Moyen Bénin) et d'une littérature de portée plus générale, l'auteur conteste la thèse qui ferait de Sakpata un dieu de la fertilité et met en évidence la nature complexe du rapport de cette divinité à la terre.
[en] In Gabon, bwiti and similar initiation rites are currently one of the features of "cultural heritage" vaunted by the authorities. Although these ritual practices were suppressed by the colonial authorities and missionaries, and perceived ambivalently after independence, their status has gradually changed since the 1960s, and they have now become accepted as a heritage and identity marker, while not completely free of the suspicion of witchcraft. This article examines the neglected role of musicians in changing attitudes towards Gabonese initiation practices, combining patrimonialisation and artification, and the conversion processes this change has caused among the actors and objects concerned. Using long-term ethnography and a historical anthropological study of the urban music scene in Gabon, it describes the main stages and protagonists in the shift of ritual from temple to performance. Rather than presenting this artification as a smooth process, it reveals the resistance, tensions and negotiation surrounding these new uses of bwiti and similar initiation rites, and concludes that the sacred and secret have been reconstituted on the music scene.

[fr] Au Gabon, le bwiti et les rites initiatiques apparentés représentent aujourd'hui l'un des éléments du " patrimoine culturel " exhibé par les autorités. Autrefois combattues par l'autorité coloniale et les missionnaires, appréhendées de façon ambivalente après l'indépendance, ces pratiques rituelles ont connu un progressif changement de statut depuis les années 1960 jusqu'à nos jours, conduisant à leur institutionnalisation comme objet patrimonial et marqueur identitaire, mais sans dissiper complètement les soupçons – de sorcellerie notamment. Cet article examine le rôle méconnu que les musiciens ont exercé dans cette requalification des pratiques initiatiques gabonaises, qui articule patrimonialisation et artification, ainsi que les processus de conversion qu'elle a induits sur les acteurs et sur les objets concernés. À partir d'une ethnographie de longue durée et d'une étude d'anthropologie historique des scènes musicales urbaines du Gabon, il présente les étapes, et ses protagonistes centraux, du déplacement des rituels du temple à la scène. Plutôt que de lisser ce processus d'artification, l'article met en évidence les résistances, les tensions et les négociations surgissant autour de ces usages du bwiti et des rites initiatiques apparentés, pour finalement démontrer l'existence d'une recomposition du sacré et du secret sur ces scènes musicales.
[en] The expulsion of Moriscos from all of Spain, declared on 4th April 1609, created modern Europe's greatest diaspora as it affected between 250 and 280 thousand people. Il was carried out in stages between 1609 and 1614. The Moriscos, descendants of Muslims who were converted by force a century earlier, settled in both Muslim and Christian countries in the Mediterranean, although mostly in the Maghreb, from Rabat-Salé to Tunis.

[fr] L'expulsion des morisques d'Espagne décrétée par le roi Philippe III le 4 avril 1609 a conduit à l'une des plus grandes diasporas religieuses de l'Europe moderne car elle a affecté de 250 000 à 280 000 personnes. Elle a été réalisée par étapes entre 1609 et 1614. Les morisques, qui étaient les descendants des musulmans convertis de force un siècle plus tôt, se sont installés dans les différents pays de la Méditerranée, musulmans et chrétiens, mais très majoritairement au sein de l'espace maghrébin, de Rabat-Salé à Tunis.
[en] The literature of Jewish writers from Egypt presents common features from the socio-historical perspective, set in the first half of the twentieth century, what allows for a description of the past daily life. In these recollections, two elements – the cosmopolitanism and the bourgeoisie éclairée – occupy a major place in the construction process of a collective imagination of the Jews from Egypt. Emigration from home country is another literary topic, which – for the writers settled in Israel – is accompanied by the feeling of disappointment in their aliyah. The place of this memory proves the will of deep rooting connected with the need to cultivate the past. The literary creation is then a means to realize this double aspiration connected with the identity in a twofold way : turned simultaneously towards the escape and towards the future in the new national sphere.

[fr] La production littéraire des écrivains d'origine judéo-égyptienne présente des caractéristiques communes dont le cadre socio-historique, situé dans la première moitié du XXe siècle, qui permet des descriptions de la vie quotidienne d'autrefois. Dans ces remémorations, le cosmopolitisme et la bourgeoisie éclairée qui participent tous deux du processus de construction d'un imaginaire collectif des juifs d'Égypte occupent une place majeure. L'émigration du pays natal est également un autre topoï littéraire qui – pour les écrivains installés en Israël – s'accompagne d'une déception de leur alya. La place de cette mémoire témoigne d'une volonté d'enracinement couplée à un profond besoin de cultiver le passé. L'écriture littéraire permet alors de mettre à jour cette double aspiration, doublement identitaire, tournée à la fois vers un enfui et un devenir dans un nouvel espace national.
[en] In the Tunisian Arabic-Muslim tradition, sexuality is linked to a cultural and religious dimension which is spread by the diversity of popular beliefs and sexual practices. Based on that observation, we have tried to research to what extent are these sexuality education conceptions of Tunisian future teachers shaped by scientific knowledge and by Arabic-Muslim culture? Our survey is based on the results of an investigation about the expectations of 205 students and future teachers concerning the field of human reproduction and sexuality that they learnt. The questions collected were analyzed through historical and epistemological study. We try to identify ideologies or beliefs and eventual interactions between scientific knowledge and values in future teachers' conceptions. This work permits us to identify an original typology about seven categories of conceptions on sex education. In the light of this categorization, we observed that the expectations of future biology teachers is strongly influenced by traditional beliefs according to scientific answers that sex education could bring. The clarification of historical and epistemological roots of these beliefs is an important aspect of the analysis of the questions asked by these students. Later, other facets were also taken into account by creating and developing a Wiki educational website.

[fr] Dans la tradition tunisienne arabo-musulmane, la sexualité est vécue dans une dimension culturelle et religieuse, imprégnée d'une grande diversité de croyances populaires. À partir de ce constat, nous avons essayé de rechercher jusqu'à quel point les conceptions des futur·es enseignant·es tunisien·nes de biologie sur l'éducation à la sexualité sont-elles façonnées par des connaissances scientifiques, mais aussi par la tradition tunisienne arabo-musulmane ? Ce travail s'appuie sur les résultats d'une enquête sur les attentes de 205 futur·es enseignant·es tunisien·nes, vis-à-vis d'un enseignement de biologie qui leur était destiné, sur le thème de la sexualité. Les questionnements recueillis sont analysés sur la base d'une étude historico-épistémologique, en étant particulièrement attentifs à l'identification des valeurs, des idéologies et des croyances qui sous-tendent les conceptions des futur·es enseignant·es. Cette étude nous a permis de dégager une typologie originale regroupant les conceptions des enseignant·es, dans ce domaine, en sept catégories. À la lumière de cette catégorisation, il est apparu que ces croyances traditionnelles imprègnent fortement les attentes de ces futur·es enseignant·es de biologie, vis-à-vis des réponses scientifiques que pourrait apporter l'éducation à la sexualité. La clarification des racines historiques et épistémologiques de ces croyances, effectuée par cette recherche, constitue une facette importante de l'analyse des questions que se sont posées ces étudiant·es. D'autres facettes ont aussi été prises en compte, ultérieurement, par la création et le développement d'un site web éducatif, de type Wiki.
[en] The study of two corpuses (travel guides and urbanistic documents) will show us how, unlike the imperial cities of Morocco, a modern and ordinary town can rise to patrimonial prominence, and make us realize to what extent urbanistic objects are unstable and into what contradictions the language and actions of what we term patrimonial development may lead us. Four places in today's Casablanca are poised to grant the entire town a patrimonial glamour: the old medina (the historic core), the Habous' neo-colonial district or new medina (built between the 1920's and 1940's and a supposed example of muslim urbanity); the original art deco colonial center; and finally the Hassan II Great Mosque, a contemporary monument that may become the element for restoring to islamic favor a town meant to be "secular" in the first place and the triggering factor for the rehabilitation of the city centre.

[fr] A travers l'étude de deux corpus (guides de voyage et documents d'urbanisme), il s'agit de montrer d'une part comment la dimension patrimoniale s'affirme dans une ville moderne et " sans histoire " (à la différence des cité impériales du Maroc) ; et d'autre part de saisir l'instabilité temporelle des objets urbains et les contradictions inhérentes aux discours et interventions de ce que nous nommons l'aménagement du patrimoine. Quatre lieux de Casablanca sont en passe aujourd'hui d'attribuer à la ville tout entière une aura patrimoniale : l'ancienne médina (le noyau historique), le quartier " traditionnel " néo-colonial des Habous ou Nouvelle médina (bâtis entre les années 1920-40, exemple présupposé d'urbanité musulmane) ; le centre-ville d'origine coloniale d'architecture art déco et moderne ; enfin la Grande Mosquée Hassan II, monument contemporain, susceptible de constituer le référent symbolique de la requalification musulmane d'une ville conçue comme " profane ", et en même temps élément déclencheur d'un projet de réhabilitation du centre-ville.
[en] The creation of the Medico-Psychological Society (a learned society of psychiatrists) in the middle of the XIXth century underlines the complex links between medecine and politics. While psychiatry was on its way to becoming an institution under state control and to professionalism, some of its members wanted to create a think tank which, beyond the medical issue, would deal with the social issue as well as the politico-administrative ones. Preceded by the launching of a journal as early as 1843, the setting up of the Society, delayed by the February events, was until 1852, faced with erring ways that were certainly linked with political misadventures but also and mainly with divisions distinctive of medical doctors. The political debate did but amplify the diverging interpretations of mental pathologies by physicians who claimed they were experts of the social body.

[fr] La création, au milieu du XIXe siècle, de la Société médico-psychologique, société savante de médecins aliénistes, met en exergue le jeu complexe des liens entre médecine et politique. Alors que la médecine mentale est en voie d'institutionnalisation étatique et de professionnalisation, certains de ses membres veulent constituer un espace de réflexion qui, au delà de la question médicale, englobe aussi bien la question sociale que les questions politico-administratives. Précédée par le lancement d'une revue dès 1843, la mise en place de la Société, retardée par les événements de février, connaîtra jusqu'en 1852 des errements qui sont certes liés à des avatars politiques mais aussi et surtout à des clivages propres au milieu médical. Le débat politique amplifie tout au plus des interprétations divergentes de la pathologie mentale par des médecins qui se veulent des experts du corps social.
[en] The internal instances in the narration such as the narrator, the character and the virtual reader maintain ideological and emotional relations which can be described according to a pragma-enunciative and rhetorical approach. We propose a model of the intra-relational system of the narration. The analysis of these relations raise the problem of the relational subjective investments: concerning most precisely their location, their pragmatic impact, their assembly in a point of view from an enunciative subject (whose éthos can be deduced) and the various possible linkages between narrator's and character's point of view with their pragmatic effects. According to this perspective, we propose a new analysis and interpretation of the narrative La Femme de Gilles of Madeleine Bourdouxhe.

[fr] Les instances internes au récit que sont le narrateur, le personnage et le lecteur virtuel entretiennent des relations, principalement idéologiques et affectives, que l'on peut décrire d'après une approche pragma-énonciative et rhétorique. Nous proposons une modélisation du système intra-relationnel du récit et une réflexion sur plusieurs problématiques que pose l'analyse de ces relations : le repérage des subjectivèmes relationnels, l'identification de leurs effets pragmatiques, leur assemblage en un point de vue émanant d'un sujet énonciateur particulier, les différentes articulations possibles entre les points de vue du narrateur et du personnage et leurs effets pragmatiques. D'après cette perspective nous proposons une nouvelle analyse et interprétation du récit La Femme de Gilles de Madeleine Bourdouxhe.
[en] The aim of this paper is to describe and understand how the design of a peer exchange framework is precised along different moments of sharing experiences of farm advisors. This framework is not designed by themselves but by researchers. Two main goals underline the conception process. The first one of it is to identify new ways to cross situations and advice activity. The second one for these professionals is to appropriate the results of what they have learned during the peer-exchange. To explain this process of learning by peer-exchange, we refere to two concepts defined by Boltanski and Thevenot (1991) : the frame and the challenge, as learning analysers. We identify three frames proposed by the designers to the farm advisors in the way to explore various pathways of advice. These ones are trained in work situations of the farm advisors. These work situations represent a challenge, discussed later in the time of peer exchange.

[fr] Nous étudions ici la conception continuée d'un dispositif d'échange entre pairs reposant sur une analyse conjointe d'expériences situées et mises en partage entre conseillers agricoles. Ce dispositif n'est pas conçu par eux à l'origine, mais par des chercheurs-concepteurs. L'enjeu premier du dispositif est de favoriser l'identification de nouvelles façons de faire l'expérience du couplage entre situation et activité de conseil. L'enjeu second est que ces professionnels s'approprient le fruit de leurs apprentissages croisés par l'échange. L'objet de la conception est donc de permettre cette identification et cette appropriation. Nous mobilisons les notions de formats et d'épreuves empruntées à Boltanski et Thevenot (1991) comme analyseurs d'apprentissages croisés d'une part, et d'autre part comme organisateurs de la conception continuée de ce dispositif. Nous identifions trois formats proposés par les concepteurs, dont les conseillers se saisissent pour faire émerger de nouveaux possibles et contribuer à la dynamique de conception continuée. Celle-ci s'inscrit dans une capacité à agir ensemble qui, dans le cas présent, se traduit dans une capacité à s'entendre entre conseillers et concepteurs sur les conditions d'un couplage réussi entre activité et situation de conseil.
[en] The article investigates the structure and the forms of lying from an aesthetical point of view. The first part deals with the question as to what extent literature, which is principally a form of communication that does not lie, is able to represent lies and to create specific literary lies, whilst the second part endeavours to examine whether an aesthetical perspective entails a modification of the general theory of lying.

[fr] L'article aborde la problématique du mensonge dans une perspective esthétique. La première partie analyse les différentes formes sous lesquelles la littérature, qui est en principe une forme de communication non-mensongère, peut représenter le mensonge et produire elle-même des mensonges spécifiquement littéraires ; la deuxième partie envisage le mensonge dans une perspective esthétique pour savoir dans quelle mesure une telle approche apporte des modifications à la théorie générale du mensonge.