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[en] The number of Montessori schools is increasing in countries right across the world. This article studies how a hundred such schools present themselves in order to show that they are very diverse. In a context of increasingly consumeristic attitudes towards school and the development of new education-conscious middle classes in emerging countries, the international success of this pedagogy lies in the fact that it is based on the use of very concrete material, which makes it immediately comprehensible, and that, of all the new pedagogies, it is the least subversive and the most socially acceptable. Above all, this pedagogy succeeds in reconciling demands that seem in part contradictory: by focusing both on early academic learning and the wellbeing and independence of students; by thereby presenting itself as a pedagogy "of the elite" but one accessible to all and encouraging the success of the most disadvantaged; and, lastly, by reconciling modernity and religion.

[es] Las escuelas Montessori se multiplican en todos los países del mundo. El presente artículo se apoya en el estudio de la autopresentación de unas cien escuelas para mostrar su diversidad. En un contexto de acentuación del consumerismo escolar y de desarrollo en los países emergentes de unas nuevas clases medias preocupadas por la educación de sus hijos, el éxito internacional de esta pedagogía proviene del hecho de que se funda en el uso de un material muy concreto que la hace comprensible de manera inmediata y también porque es, de todas las nuevas pedagogías, la menos subversiva y la más aceptable socialmente. Sobre todo, esta pedagogía consigue conciliar unas exigencias que parecen ser en parte contradictorias, insistiendo a la vez sobre los aprendizajes académicos precoces y sobre el bienestar y la autonomía de los alumnos, presentándose como una pedagogía "de élite" pero asequible a todos y que favorece el éxito de los menos favorecidos, conciliando por fin modernidad y religión.
[en] Among the independent movies movement that started in the 90's, a series of short films stand out, first of all because of their popular success : the adventures of Nicanor O'Donnell, a fictional character created by the writer, screenwriter and movie maker Eduardo del Llano. Between 2004 and 2019 and through 15 episodes, Del Llano highlighted numbers of absurd situations based on the Cuban reality, through his main character's reactions. Nicanor is an average Cuban struggling with the system. His personality, the episode's structure, the humour verging on nonsense altogether induce a cathartic laughter of resistance.

[es] Entre la ola de producciones independientes desde los años 90, una serie de cortometrajes se destaca, primero por su éxito popular. Se trata de las aventuras de Nicanor O'Donnell, un personaje ficticio inventado por el escritor, guionista y cineasta Eduardo del Llano. Entre 2004 y 2019, a lo largo de 15 episodios, Del Llano subrayó varias situaciones absurdas de la realidad cubana consideradas a través de las reacciones de su personaje, un cubano de a pie, luchando con el sistema. La personalidad de Nicanor, el funcionamiento de los episodios, el humor muy parecido al nonsense provocan en el espectador una risa catártica de resistencia.
[en] To a certain extent, where crossbreeding questions origins (of an individual or community) and the ethnic problem, one can put forward without too much risk of error that this is also or especially ( ?) a problem of " roots " Obviously we need to define what we mean by that . In fact, the difficulty appears as soon as we retrace the history of a vocable problem, generally an unutterable name (otherwise recorded as a perjurativism or ostracism) to say a preotiform reality.In other respects, if the biological dimension is thus undoubtably determinant in perceiving crossbreeding, this dimension in no way excludes a certain number, no less important dimensions : cultural, social, even political. It is precisely these different fields that we try to explore approximatively from Antiquity till modern times through some transhistorical crossbreed figures.

[es] En la medida en que el mestizaje plantea la pregunta de los orígenes (de un individuo o de una comunidad) y la problemática de la raza, se puede avanzar, sin demasiados riesgos de errores, que es también (sobre todo?) un problema de raíces. Queda evidentemente por definir lo que se entiende por aquí. De hecho, la dificultad surge tan pronto como se debe remontar la historia de un vocablo problemático, de un apellido generalmente indecible (de otro modo más que sobre el registro del desprecio o del ostracismo) para decir una realidad preoteiforma. Por otra parte, si la dimensión biológica es pues incontestablemente determinante en la percepción del mestizaje, esta dimensión no excluye en absoluto un cierto número de los demás, no menos importantes: culturales, sociales, e incluso políticos. Son precisamente estos diferentes campos que proponemos explorar sumariamente desde la Antigüedad hasta los tiempos modernos a través de algunas figuras del mestizo transhistórico.
[en] The history of Christianity in Amazonia until the present day is replete with controversies and negotiations over right kind of Christianity. Missionaries representing a variety of different denominations have considered local indigenous forms of Christianity as inauthentic. The question of real Christianity has also coloured local level inter-denominational relations and led to ruptures in social cohesion. Grounded in ethnographic fieldwork among the Peruvian Yine people, this article examines problems over orthodoxy in the context of Amazonian indigenous Christianities. It focuses on the grassroots-level inter-denominational relations between Catholic, Evangelical and Pentecostal Yine Christians and shows, how Yine prayer practices work as an important field for negotiating social relations and legitimate Christianity. The article argues that these negotiations are fundamentally tied to Amazonian socio-cosmological logics concerning corporeality, and that they can be profitably studied from the perspective of prayer ideology.

[es] La historia del cristianismo en la Amazonia hasta hoy está repleta de controversias y negociaciones sobre la forma correcta de cristianismo. Los misioneros de diferentes denominaciones han considerado las formas indígenas locales de cristianismo como inauténticas. La cuestión del cristianismo legitimo también ha influido en las relaciones interdenominacionales a nivel local y provocado rupturas en la cohesión social. Basado en trabajo de campo etnográfico entre los yine de la Amazonía peruana, este artículo examina la question de la ortodoxia en el contexto de los cristianismos indígenas amazónicos. Se centra en las relaciones interdenominacionales a nivel de base entre cristianos yine católicos, evangélicos y pentecostales y muestra cómo las prácticas de oración de los yine funcionan como un campo importante para negociar las relaciones sociales y el cristianismo legítimo. El artículo argumenta que estas negociaciones están fundamentalmente ligadas a las lógicas socio-cosmológicas amazónicas relativas a la corporeidad, y que pueden ser estudiadas provechosamente desde la perspectiva de la ideología de la oración.
[en] This paper explores a pioneering initiative for a cultural-historical tourism route, launched in 1911 by Spanish art historians and Americanists. Part of a project of circuits aimed at promoting the monumental geography of Spain, this route proposed a tour of the so-called "Columbus Memorial Places", located in the province of Huelva, as the basis for a journey throughout the entire Spain. The project was intended to offset the marginalization of the Iberian Peninsula in the networks of incipient European tourism. At the same time, as a nationalistic project, it was reviving the pan-Hispanic imaginary of post-98 regenerationism.

[es] Este artículo explora una iniciativa pionera de ruta de turismo histórico cultural, lanzada en 1911 por historiadores del arte y sectores americanistas españoles. Inserta en un proyecto de circuitos destinados a promover la geografía monumental de España, esta ruta proponía un recorrido por los llamados "Lugares Colombinos", situados en la provincia de Huelva, como base para un viaje histórico-artístico por toda España. Orientado hacia el turismo hispanoamericano, aquel proyecto pretendía suplir la marginación de la Península en las redes del incipiente turismo europeo, a la vez que revivía el imaginario panhispanista propio del regeneracionismo post 98.
[en] The focus of this article is twofold. First, this article presents the case of the transformation of an exogenetic matrix in the figurative arts, in the example of a painting by the Floretine Francecso Furini (1603-1646) who, in order to represent St. Sebastian, used the figure of Laocoön from the eponymous sculpture group discovered in Rome in 1506. A collection of drawings shows this process of transformation. Second, this article demonstrates how this borrowing responds partially to the prescriptive recommendations of theologians and art theorists who were authors of treatises in Italy during the years 1560-1580.

[es] El objetivo de este artículo es doble. En primer lugar se trata de presentar un caso de transformación de una matriz exógena en el campo de las artes figurativas –una pintura del artista florentino Francesco Furini (1603-1646) quien, para representar a San Sebastián retomó la figura de Laocoonte presente en un grupo esculpido epónimo descubierto en Roma en 1506. Un conjunto de dibujos muestra el proceso de remodelación. En segundo lugar, se trata de demostrar que esta apropiación responde a recomendaciones prescriptas por teólogos y teóricos del arte, autores de tratados publicados en Italia en los años 1560-1580, seguidas parcialmente por el pintor.
[en] This article suggests the possibility of a third revolution in the field of teacher education. In the first part, after mentioning the time of Normal schools (mid-twentieth century) and universitarization (mid-twentieth century), it argues that teacher education should be thought of as professional education at the university level. In the second part, dichotomies are avoided and a synthesis is proposed around valuing professional teaching knowledge (a third kind of knowledge), recognizing school teachers as the educators of new teachers (a third actor) and building a common home for teacher education and the profession (a third place). These elements lay the foundations for a third revolution in teacher education.

[es] Este artículo sugiere la posibilidad de una tercera revolución en materia de formación de los docentes. En una primera parte, después de evocar la época de las escuelas normales y de la enseñanza en la universidad a lo largo del siglo 20, sostiene que la formación de los profesores debe pensarse como una formación profesional de nivel superior. En la segunda parte, se descartan las dicotomías y se propone una síntesis acerca de la valorización del conocimiento profesional docente (un tercer género de conocimiento), del reconocimiento de los profesores como formadores de nuevos profesores (un tercer actor) y de la construcción de una casa común para la formación y el oficio (un tercer lugar). Estos elementos echan las bases de una tercera revolución en la formación de los docentes.
[en] The International Colloquium "Mythographica & Paramythographica Graeca" aims to be a meeting space for the reflection, discussion, and dissemination of researches on the transmission of Greek mythographic texts in a broad sesnse (manuscripts, editions, translations, comments, etc.). The Colloquium focuses primarily on mythography, but contributions on the presence of mythographic materials in others types of scholarly literatura are included.

[es] El coloquio internacional "Mythographica & Paramythographica Graeca: la transmisión de los textos" pretende ofrecer un espacio de reflexión, discusión y difusión de investigaciones en torno a la transmisión de los textos mitográficos griegos en sentido amplio (manuscritos, ediciones, traducciones, comentarios, etc.). El coloquio está enfocado principalmente a la mitografía, pero incluye algunas contribuciones sobre la presencia de materiales mitográficos en otros tipos de literatura erudita.
[en] This article is part of an analysis of the text: Una nación desplazada (2015) from Centro Nacional de Memoria Histórica, which results in an ideological and institutional framework to situate structural relationships inherent of the origin and evolution of armed conflict in Colombia. This text makes an important point on the State's duty to remember for the fulfillment of the victims' and society's right to truth so as to investigate on the events and happenings that have allowed us to comprehend forced displacement during the seven historical periods here proposed, understood as a transversal axis in recent Colombian history. From that point, the article offers an exploratory study of image supported on visual studies as a discipline, and extended to the idea visual object and scopic regimes, which led to the development of the workfield and the search of a type of visuality insisting on resignification, witnessing and instability of hegemonic and homogenous image of forced displacement.

[es] Este artículo parte del análisis del texto Una nación desplazada (2015) del Centro Nacional de Memoria Histórica, entendiendo allí un marco ideológico e institucional para situar las relaciones estructurales propias del origen y evolución del conflicto armado en Colombia. Establece un punto importante sobre el deber de memoria del Estado para la realización del derecho a la verdad de las víctimas y la sociedad en general, y de esta manera indaga en los eventos y acontecimientos que a lo largo de siete períodos históricos han permitido comprender el desplazamiento forzado como un eje transversal de la historia colombiana reciente. Desde aquí, presenta un estudio exploratorio de la imagen apoyado en el campo disciplinar de los estudios visuales, extendido a la idea de objeto visual y a la teoría de los regímenes escópicos, lo que conllevó al desarrollo del trabajo de campo y la búsqueda de un tipo de visualidad que insiste en la resignificación, testificación e inestabilidad de una imagen hegemónica y homogénea del desplazamiento forzado.
[en] The main object of this article is to examine how Floridablanca has been analysed by historians. The conclusion we have come to -just as in real time- is that there is more than one Floridablanca. Assessments range from that of an irreproachable minister who guided enlightened despotism to its greatest heights of splendour, to those that focus on his reactionary character and attitudes; however, the happy medium -and hence the fairest appraisal- may well be that of a politician absorbed in reforms, who held back their implementation when he realised that a small but influential sector of political society believed that these reforms would be followed by liberalising outcomes. There is still more of Floridablanca to be analysed, but that must be left to further research. There are good pointers in that direction in the new political history, the circulation of political proposals and their utilisation by absolute monarchies, establishing links to a transnational history; or else his work can be situated in the period that conceptual historians call a Sattelzeit.

[es] El objeto principal de este trabajo es conocer cómo Floridablanca ha sido analizado por la Historia. La respuesta que obtenemos -tal como sucede en el tiempo real-de la historiografía es que existen varios Floridablancas. Las valoraciones van desde el irreprochable ministro que conduce al absolutismo ilustrado a sus cotas de máximo esplendor, hasta las que inciden en su carácter y actitudes reaccionarias ; aunque posiblemente el término medio, y en consecuencia la valoración más real, sea la de un hombre político ensimismado en las reformas, que echó el freno a sus realizaciones cuando se percató de que había una parte minoritaria pero influyente de la sociedad política que creyó que tras las reformas vendrían soluciones liberalizadoras. Pero a Floridablanca le quedan más análisis, y hacía ellos se ha de ir en sucesivos trabajos. Buenas rutas para los mismos los propone la nueva historia política, la circulación de propuestas políticas y su uso por parte de las monarquías absolutas que permite la historia transnacional, o bien la inserción de su gestión dentro del período que la historiografía conceptual denomina Sattlzeit.
[en] By analyzing the texts of Enrique Gómez Carrillo and Jules Huret (travelers who visited Argentina during the celebrations of the Centenary of Independence), the hygienist chronicles of Gabriela Laperrière de Coni, as well as the most recent studies of James Scobie and Jorge Liernur, this article proposes an understanding of Buenos Aires at the turn of the twentieth century as a scenographic city. It was as such that the city would manifest itself in its reading as a continuous entity promoted by the oligarchic elite during the urban modernization, which, on the one hand, produced the elegant Avenida de Mayo, and on the other, the aporias of urban poverty symbolized by the Barrio de las Ranas. These attempts to promote a homogeneous and disciplined vision of the city collided, however, with the urban space understood as a perennially contested and plurally-constituted territory.

[es] A través del análisis de los textos de Enrique Gómez Carrillo y Jules Huret, viajeros que visitaron Argentina en ocasión de las celebraciones del Centenario de la Independencia, y de las crónicas de cuño higienista de Gabriela Laperrière de Coni, así como de los estudios más recientes de James Scobie y Jorge Liernur, este artículo propone pensar la Buenos Aires de finales del XIX y comienzos del XX como una ciudad escenográfica. Ésta se manifestaría en la lectura en continuidad, que de ella promocionó la élite oligárquica durante la modernización de la ciudad que, si por un lado, produjo la elegante Avenida de Mayo, por el otro, también generó las aporías de la pobreza urbana simbolizadas por el Barrio de las Ranas. Los intentos de promocionar una visión homogénea y disciplinada de la ciudad chocarían, sin embargo, con el espacio urbano entendido como un territorio plural y en tensión continua.
[en] This paper deals with the building of Indian " nations " in the Nueva Vizcaya and Tucumán provinces, two of the farthermost parts of the Spanish American empire, located on its northern and southern boundaries respectively. Seeing as most of these " nations'" names are heteronomous, the present paper intends to bring out the underlying logic behind their creation and follows the taxonomic path followed by some of the Indian groups involved. Viewed from such margins, the " nation " takes on an altogether different meaning from that used by Europeans and conquerors themselves in describing their own identity. The naming process implied here consisted in registering under a category dependent on the vicissitudes of the ongoing colonial project rather than in accurately identifying any ethnic identity - contrary to what positivist reappraisals of colonial sources averred from as early as the last quarter of the 19th century.

[es] Este artículo pretende seguir la construcción de las " naciones " indígenas de los confines del imperio español de América, y más particularmente las de las provincias de Nueva Vizcaya y del Tucumán, respectivamente ubicadas en sus bordes septentrionales y meridionales. Partiendo de la constatación de que la mayor parte de esos nombres de " naciones " son heterónomos, entiende develar la lógica de su formación y sigue la trayectoria taxonómica de algunos de los grupos indígenas aludidos. En estas zonas marginales, la " nación " cobra un sentido particular, muy distinto del que tenía en Europa y que manejaban los mismos conquistadores para describir su propia identidad. Aquí se trataba más bien de una categoría de encasillamiento tributaria de las vicisitudes del proyecto colonial en vías de instalación, mucho más que de la fiel designación de una identidad " étnica ", al contrario de lo que estableció una relectura positivista de las fuentes coloniales a partir del último cuarto del siglo XIX.
[en] The power of the emotional impact of the image is undeniable, but when it accompanies text, or even entirely replaces it, as in the case of Life magazine, and becomes the primary source of information, how does it influence the understanding of the news? Week after week, Life provided its readers a large selection of images that offered them greater depth of knowledge about topics ranging from the news, history and science to fashion and the arts. However, the magazine did not just entertain and inform, it transmitted a partial view of America and the world. The aim of this article is to demonstrate how, during the second half of the 1940s, Life's photography transmitted nationalist propaganda for the politic of containment.

[es] El poder de la imagen de su impacto emocional es innegable pero cuando la fotografía está asociada al texto este la reemplaza en totalidad, como en el caso de la revista Life, para convertirse en la fuente principal de información y, de esta manera, influenciar la lectura de la actualidad. Semana tras semana, Life propone a su público una selección muy grande de imágenes para permitirle profundizar su conocimiento en diversos campos, como las actualidades, la historia, la ciencia, la moda, las artes etc. Sin embargo no solamente divierte e informa sino que transmite una visión orientada de Estados Unidos y del mundo. Este artículo subraya de qué manera, durante la segunda mitad de los años 40, las fotografías de prensa de Life transmitieron un mensaje de propaganda a favor de la política de "containment".
[en] The aim of this article is to identify the different discourses related to masculinity in young Valencian men based on their narratives about the expression of emotions and feelings and how these are developed in friendship. The research used a qualitative methodology based on focus groups, five groups with young people and one with professionals working with young people. The results of the research allowed us to identify three models of masculinity in relation to the expression of emotions and with the different degrees of emotional connection in friendship relationships: hegemonic masculinity, masculinity in transition and (almost) inclusive masculinity.

[es] El objetivo de este artículo es identificar los diferentes discursos relacionados con la masculinidad en los jóvenes varones valencianos a partir de sus narrativas sobre la expresión de las emociones y sentimientos y cómo estas se desarrollan en la amistad. El estudio utilizó una metodología cualitativa basada en grupos focales, cinco grupos con jóvenes y uno con profesionales que trabajan con jóvenes. Los resultados de la investigación permitieron identificar tres modelos de masculinidad en relación con la expresión de las emociones y con los diferentes grados de conexión emocional en las relaciones de amistad: la masculinidad hegemónica, la masculinidad en transición y la masculinidad (casi) inclusiva.