BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Weapons factory of Saint-Étienne, one of the most famous symbols of the industrial past of the city, was, between July, 2004 and June, 2005, in the heart of a vast memorial conflict. Its rehabilitation, since 2004, in cultural and economic equipment, within the framework of an urban project subjected to multiple stakes, gave birth to a deep debate around the question of its heritage recognition. At the same time carrier of resources of legitimization for the contemporary public action and identical references for a part of the local population, the inherited place became the object of fights of appropriation, qualification and spatial valuation between the local authorities in charge of the project and several associations of defense of the heritage. The controversial progress of its stake in heritage, as process builds socially and politically, allows then to define the balance of power which is established within the local society as for the future of spaces inherited from the industry. It translates finally a mechanism of memorial manipulation and leads to the birth of orphan memoirs of heritage.

[fr] La Manufacture d'Armes de Saint-Étienne, un des plus célèbres symboles du passé industriel de la ville, a été, entre juillet 2004 et juin 2005, au cœur d'un vaste conflit mémoriel. Sa réhabilitation, à partir de 2004, en équipement culturel et économique, dans le cadre d'un projet urbain soumis à de multiples enjeux, a donné naissance à une vive polémique autour de la question de la patrimonialisation de l'ensemble bâti. À la fois porteur de ressources de légitimation pour l'action publique contemporaine et de références identitaires pour une partie de la population locale, le lieu hérité est devenu l'objet de luttes d'appropriation, de qualification et de valorisation spatiale entre les collectivités locales qui portaient le projet et plusieurs associations de défense du patrimoine. Le déroulement controversé de sa mise en patrimoine, en tant que processus construit socialement et politiquement, permet alors de définir le rapport de forces qui s'institue au sein de la société locale quant au devenir des espaces hérités de l'industrie. Il traduit enfin un mécanisme d'instrumentalisation mémorielle et conduit à l'avènement de mémoires orphelines de patrimoine.
[en] In New Spain's press and some copies of the Spanish mainland's press from the 18th century, there is evidence of links that show the movement of texts and debates from New Spain to the mother country. These connections are acknowledged in this article as " editorial strategies, " with methods such as excerpts from books crossing the Atlantic Ocean, with critical comments added as footnotes, or the news of emerging periodicals and scientific developments. It is not circumstantial to find this web of relationships, which suggests that those responsible of these strategies shared, to a greater or lesser extent, insterests and ideologies.

[fr] Dans les journaux du monde hispanique et aussi, dans d'autres exemplaires de la presse espagnole péninsulaire du XVIIIe siècle, on trouve des liens qui établissent le parcours des textes et des débats de la Nouvelle Espagne vers la métropole. Dans cet article, on se réfère à ces connexions comme à des " stratégies éditoriales ", avec des modalités, telles que les résumés, qui traversent l'Atlantique et sont accompagnés de commentaires critiques publiés en notes, ou les annonces de la parution de nouveaux périodiques ou de découvertes scientifiques Ce n'est pas par hasard que l'on trouve ce tissu de relations, et l'on peut envisager que les responsables de ces stratégies partageaient, plus ou moins, les mêmes intérêts et les mêmes idées.
[en] Like other minority groups in the People's Republic of China, the Drung (Dulong) have their own "festival" – officially known as Kaquewa, in Mandarin, and now part of the national inventory of intangible cultural heritage. This double institutionalisation is somewhat paradoxical in light of the fact that the people in question no longer engage in the festival. This article examines the disappearance of this ceremony and its accompanying ritual, as well as its brief resurrection following negotiations between villagers, local state officials and the resident anthropologist. Its reinstitution, qua ephemeral responseto the "obligation to party", involves participants in a necessary reconstruction of Drung "culture" which calls into question the role of the community which it is supposed to represent, as well as its relationship to tradition, and simultaneously interrogates problems of cultural transmission and disappearance.

[fr] Comme les autres minorités de la République populaire de Chine, les Drung (Dulong) ont leur propre " festival ", officiellement répertorié sous le nom chinois de " Kaquewa " et désormais listé dans l'inventaire national du patrimoine culturel immatériel. Une double officialisation paradoxale : à ce jour ladite fête n'est plus pratiquée par les intéressés.Cet article explore le contexte particulier de la disparition de cette cérémonie et du rituel qui lui est lié, mais aussi sa brève résurgence suite à un processus de négociation entre les villageois et les représentants locaux du pouvoir, et avec l'ethnologue. Réponse éphémère à l'injonction officielle à la fête, sa réinstitution engage les acteurs impliqués dans une nécessaire reconstruction de la " culture " drung, qui questionne le rôle de la communauté de référence et son rapport à la tradition d'une part, et pose le problème de la transmission et de la disparition de l'autre.
[en] As part of the 2016 presidential election in Benin, the country's audiovisual and communications ministry created an "adversarial" format to inform public opinion and help people choose between candidates. This article analyzes how candidates responded and shows that the use of a specific scenography intended to facilitate comparison led the candidates to challenge each other openly and defend their ideas through the means of public confrontation, thereby highlighting the differences and cleavages between their respective platforms. The study shows that this type of public debate helps democracy take root and legitimizes Benin's political actors.

[fr] Au cours de l'élection présidentielle de 2016 au Bénin, la Haute Autorité de l'audiovisuel et de la communication a mis en place un dispositif de confrontation entre candidats en vue d'éclairer l'opinion et de faciliter la prise de décision. Le présent article se propose d'analyser les discours produits dans ce cadre afin de montrer que l'orchestration de la confrontation, à travers une scénographie particulière, a provoqué un discours d'affrontement, mettant en scène les lignes de démarcation et de clivage entre les prétendants au pouvoir, par le moyen de la polémique et de ses modalités discursives. L'étude montre que cette exemplification du débat public favorise l'ancrage de la démocratie et légitime l'ensemble des acteurs béninois.
[en] From the 16th century, the Monarchy banned officers at Courts in the Americas from marrying in their own district without a license, in order to socially isolate them and gain their unbiasedness. Notwithstanding, such ban, very controversial at the time as it opposed the freedom of wedlock already recognized by Canon Law, did not prevent many ministers and their offspring from getting married within their jurisdiction grounds. In fact, the Crown granted and sold multiple licenses and, in addition, a number of ministers celebrated their weddings without due dispensations and without any punishment. This paper addresses the cases against four officers from Courts in the Americas in Panama, Charcas, Lima and Chile, who were convicted for challenging the ban. I will specially focus on their defense strategies, examining the legal claims (porcones or adductions), circulated in the course of the legal case

[fr] Dès le xvie siècle, la monarchie interdit aux magistrats des audiences américaines et à leurs familles de se marier sans une autorisation dans leur district afin de les isoler socialement et dʼobtenir ainsi une justice impartiale. À lʼépoque, ces lois concernant le mariage des juges et leur application soulevaient des controverses parce qu'elles étaient contraires à la liberté de mariage, reconnue par le droit canonique. Néanmoins, en dépit de l'interdiction, les juges et leurs enfants se sont mariés dans leur district. En fait, la Couronne a accordé et vendu beaucoup d'autorisations. De plus, certains magistrats se sont mariés sans cette autorisation et nʼont pas été punis. Dans cet article, je vais étudier la procédure judiciaire contre quatre juges des Audiences de Panama, Charcas, Lima et Chili qui ont été condamnés pour avoir transgressé la loi. Je vais me concentrer sur leur stratégie de défense, en analysant les allégations juridiques (porcones) que les juges ont fait circuler au cours des procès
[en] Aimé Césaire's Cahier d'un retour au pays natal, a fundamental text of French literature, is a fluid poem that changes at the same pace as its poet and the world around him. Moreover, we have neither a manuscript of the original version of the poem nor a true definitive version, since the so-called "definitive" version of 1956 is not the last existing version of the text. This fluidity is further complicated by the numerous translations of the Cahier, which multiply the possibilities of reading and interpreting it, because of the movement inherent in any act of translation that introduces diversity into the original text, and because of the fact that these translations are based on different "originals". In this introduction, after a brief history of the genetic evolution of the poem, we will also highlight the fundamental role played by translation in the evolution of the text, which will allow us to continue its exploration and to contribute to a plural and multilingual reading of Césaire's work.

[fr] Le Cahier d'un retour au pays natal d'Aimé Césaire, texte fondamental de la littérature francophone, est un poème fluide, qui change au même rythme que son poète et au même rythme que le monde qui l'entoure. De plus, nous ne disposons ni d'un manuscrit de la version originale du poème ni d'une véritable version définitive, puisque la version de 1956 dite " définitive " n'est pas tout à fait la dernière version du texte. Cette fluidité est d'autant plus complexe que les nombreuses traductions du Cahier en multiplient les possibilités de lecture et d'interprétation, à cause du mouvement inhérent à tout acte de traduction qui introduit de la diversité dans le texte original, et en raison du fait que les traductions sont basées sur des " originaux " différents. Dans cette introduction, après une brève histoire de l'évolution génétique du poème, je soulignerai aussi le rôle fondamental joué par la traduction dans l'évolution du texte, ce qui nous permettra d'en continuer l'exploration et de contribuer à une lecture plurielle et multilingue de l'œuvre césairienne.
[en] Set in the small Dorset town of Lyme Regis in the first decades of the nineteenth century, Curiosity by Canadian writer Joan Thomas has its foundations in the literary deposits that have constituted Britain's coastal landscape into a cultural monument. Leaving behind retrospection, one of the ploys favoured by the sentimental novel to secure the illusion that the past can be recuperated and reconciled with the present, Curiosity opts instead for a geological logic of interruption as memories of the past breach into the unfolding of its narrative. Thomas's reading of the local geology exposes the distant colonial landscapes that haunt her characters' present as much as the canonical novels that have been looking out at the world from Lyme Regis' Cobb. My paper will be relying upon Georges Didi-Huberman's critique of visibility to analyse the novel's revisiting of a thick, multi-layered landscape streaked with the affects of suppressed histories.

[fr] Le deuxième roman de la canadienne Joan Thomas se déroule à Lyme Regis, petite ville du Dorset servant également de cadre à quelques grands classiques de la littérature anglaise, de Persuasion à The French Lieutenant's Woman. Bien que Curiosity ait sa place dans le courant en vogue de la littérature néo-victorienne, le récit y suit une logique différente de celle de la simple rétrospection. La géologie offre un autre prisme à travers lequel observer le littoral du Dorset et le rôle que ses paysages côtiers ont joué dans une géographie littéraire promouvant une insularité souvent synonyme d'anglicité. S'appuyant sur la critique de la visibilité née des essais de Georges Didi-Huberman, cet article s'attachera à montrer comment le paysage géologique de Curiosity est constitué de strates mémorielles héritées d'un passé pour partie effacé dont il importe néanmoins de saisir l'étendue première.
[en] Three types of facts encouraged a critical review of the concept of gender. First, the admitted crisis of women' movements; second, as a concept gender has been trivialized and stereotyped by its uses in contexts of any kind, social, cultural and political; third, at least in Italy women' condition is getting worse in the labour market and in the everyday life while under the rule of mister Silvio Berlusconi, private and public mass media are publicizing as emancipated a model of young glamour girl, who gets success and money selling (in many different ways) her body. A majority of Italians, males and females, seem to accept this pattern. While many causes gave rise to this situation, the Author suggests that it can be useful to discuss the theoretical status and the practical uses of some key concepts as gender, double attendance, care. This discussion is developed in the second part of this paper.

[fr] Trois sortes de faits encouragent un retour critique sur le concept de genre. Premièrement, la prétendue crise des mouvements des femmes ; deuxièmement, en tant que concept le genre a été banalisé et stéréotypé par ses emplois dans des contextes variés, social, culturel et politique ; troisièmement, en Italie, du moins, la condition des femmes empire sur le marché de l'emploi et dans la vie quotidienne, tandis que sous la loi de Monsieur Silvio Berlusconi, les mass media privés et publics sont vantés pour leur diffusion d'un modèle d'émancipation de la femme jeune et glamour qui gagne de l'argent et acquiert du succès en vendant (de différentes façons) son corps. Une majorité d'Italiens, hommes et femmes, semblent accepter ce modèle.Alors que toutes sortes de raisons rendent cette situation possible, l'auteure suggère qu'il peut être utile de discuter le statut théorique et l'usage pratique de certains concepts clés comme " genre ", " double signification du service à la personne ", " care ". La discussion est développée dans la seconde partie de l'article.
[en] Francisco Álvares gathered a wealth of information about Ethiopia, particularly about its gegraphy, during his travels there between 1520 and 1526, which he recorded in an account published in Portugal in 1540 under the title Ho Preste Joam das indias. He alludes to the Nile, but since Alvares never saw the river, he used it as a geographical datum point which allowed him to locate and define the geography of Ethiopia. He was given much information about the Nile by Ethiopians, and based on this his perception of the geography of Ethiopia is centered on the hydrographic network of the country. The Nile is also linked to a body of geographic knowledge which bears witness not only to Alvares' culture but also to the influence that his informants had on him. When comparing his account with the Italian version by Ramusio, which appeared in Navigationi et Viaggi (Venice, 1550) one can see that the geographical information provided by Alvares has been re‑used in the text and is the basis for the maps by Giacomo Gastaldi. The reception of Alvares' text highlight the western interest in and fascination with the Nile in the middle of the 16th century.

[fr] De son voyage en Éthiopie (1520-1526), Francisco Álvares rapporte quantité d'informations notamment géographiques sur l'Éthiopie, qu'il consigne dans un récit imprimé au Portugal en 1540 sous le titre Ho Preste Joam das indias. On y trouve des allusions au Nil, mais puisqu'Álvares n'a pas vu le fleuve, il s'en sert comme d'un référent géographique, un repère lui permettant de situer et de délimiter l'espace géographique éthiopien. Nombre d'informations à propos du Nil lui ont été rapportées par des Éthiopiens, à partir desquelles se dessine une perception de l'espace géographique organisé autour du réseau hydrographique éthiopien. Le Nil est également associé à un ensemble de connaissances géographiques témoignant autant de la culture d'Álvares que de la façon dont il a été influencé par ses informateurs. La comparaison du récit avec la version italienne de Ramusio, intégrée dans les Navigationi et Viaggi (Venise, 1550) atteste d'une réutilisation des informations géographiques fournies par Álvares, complétées dans le texte lui‑même et adaptées en cartes par Giacomo Gastaldi. La réception du texte d'Álvares souligne ainsi la fascination et l'intérêt occidental pour Le Nil au milieu du xvie siècle.
[en] In this paper we will first examine the nature of the causal relationship between two clauses in order to then look at the paths of grammaticalisation of the subordinate markers of the causality. We will show the cognitive bases of the grammaticalisation of causal conjunctive phrases and will verify the result of this grammaticalisation of the connectors parce que and puisque in the texts of Frantext Moyen Francais. The semantic change of the French phrases will be compared to that of other languages. Finally, we will draw conclusions on the method of description of these changes in terms of grammaticalisation.

[fr] Dans cet article, nous étudierons d'abord la nature du lien causal entre deux propositions pour regarder ensuite les pistes de grammaticalisation des marqueurs subordonnants de la causalité. Nous montrerons les bases cognitives de la grammaticalisation des locutions conjonctives de causalité et nous vérifierons le résultat de cette grammaticalisation des connecteurs parce que et puisque dans les textes de la Base du Moyen Français. Le changement sémantique des locutions françaises sera comparé à celui d'autres langues. Finalement, nous exposerons des conclusions sur la méthode de décrire ces changements en termes de grammaticalisation.
[en] In his daily practice, the historian is confronted with choices of words and concepts to express a past reality. The medievalist very often possesses notions created within social sciences, quite relevant for contemporary times but much less for societies of the distant past, which operated on logics different from ours. In this contribution, we will try to explain the concept of "gender regimes" which enables to show the specificities of ancient periods (before the 18th century) as compared to very recent ones. We will also endeavour to point out the difficulties and issues in translating an indigenous word (used by medieval actors) into the language we use (taking the examples of the words viriliter and "sodomite vice") and, on the other hand, the danger of applying a modern term to a past reality (via the examples of the words "homosexuality" and "pædophilia").

[fr] Dans sa pratique quotidienne, l'historien est confronté à des choix de mots et de concepts pour exprimer une réalité passée. Le médiéviste recourt très souvent à des notions forgées au sein des sciences sociales, d'une grande pertinence pour l'époque contemporaine mais moins mobilisables pour des sociétés lointaines qui fonctionnent selon des logiques différentes des nôtres. Dans cette contribution, on tentera d'expliquer le concept de " régimes de genre " qui permet de faire ressortir des spécificités des périodes anciennes (avant le xviiie siècle) par rapport aux périodes les plus récentes. On soulignera aussi les difficultés et les problèmes que posent la traduction d'un mot indigène (utilisé par les acteurs médié- vaux) dans la langue utilisée (les mots viriliter et " vice sodomite ") et, dans l'autre sens, le danger d'appliquer un terme moderne sur une réalité passée (à travers l'exemple des mots " homosexualité " et " pédophilie ").
[en] At the professional dance conservatory of Lugo in Spain, the theme of the 2013 end-of-year show was "ecological issues". The four contemporary dance teachers worked from January to June, involving about fifty students in the project. Our aim was to understand how dance can convey concepts and/or values ​​related to various contemporary ecological issues and how the experience of dancing can potentially empower its actors. We interviewed teachers with semi-structured interviews and students with questionnaires at the beginning and at the end of the artistic mediation device. We also analyzed dance creations. Within the overall process of artistic mediation several models of mediation emerge from our analysis, all interwoven. The different mediation models provide a representation, and even up to an incarnation, of the ecological stakes which can, in some actors, trigger the desire to take action.

[fr] Au Conservatoire professionnel de danse de Lugo en Espagne, le thème du spectacle de fin d'année de 2013 a porté sur " les enjeux écologiques ". Les quatre professeures de danse contemporaine ont mené de janvier à juin un projet regroupant une cinquantaine d'élèves. Nous avons voulu étudier comment la danse peut transmettre des savoirs et/ou des valeurs autour des diverses problématiques écologiques contemporaines et comment cette expérience dansée peut potentiellement avoir un pouvoir de transformation sur ses acteurs. Pour cela, nous les avons interrogés, au début et à la fin du dispositif de médiation artistique, avec des entretiens semi-directifs pour les professeures et des questionnaires pour les élèves. Nous avons également analysé les créations dansées. Notre analyse a permis de révéler plusieurs modèles de médiation en danse au sein du processus global de médiation artistique. Ces modèles imbriqués permettent d'offrir une représentation, voire une incarnation des enjeux écologiques qui déclenchent chez certains acteurs la conscience d'une nécessité d'agir.
[en] Launched in 2005, YouTube remains a very popular platform among young people in Quebec. However, no comprehensive research has documented the place they occupy as video content creators on the website. Aiming to fill this gap, this article's focus is vlogs that deal with social issues. Thanks to prolonged observation, the data collected shows that civic content is in the minority in the Quebec vlogosphere, which is mainly composed of young people in their twenties. The presence of women is predominant and there are many LGBTQ+ vloggers, but racialized youth are almost absent. YouTubers who benefit from good visibility mostly come from the Montreal region and have been creating videos for many years, revealing the existence of barriers to access to this digital public space for newcomers. Environmental issues dominate the vast and varied list of themes covered in their vlogs.

[fr] Lancé en 2005, YouTube demeure une plateforme très populaire auprès des jeunes du Québec. Cependant, aucune recherche exhaustive n'a documenté la place qu'ils et elles y occupent comme créateurs et créatrices de contenu vidéo. Visant à combler cette lacune, cet article s'intéresse particulièrement aux vlogues engagés qui traitent d'enjeux de société. Grâce à une observation prolongée, les données recueillies montrent que le contenu engagé est minoritaire dans la vlogosphère québécoise, qui est surtout composée de jeunes dans la vingtaine. La présence de femmes est prédominante et on y trouve beaucoup de vlogueurs et vlogueuses LGBTQ+, mais les jeunes racisé·e·s sont presque absent·e·s. Les youtubeurs et youtoubeuses qui bénéficient d'une bonne visibilité proviennent majoritairement de la région de Montréal et créent des vidéos depuis de nombreuses années, dévoilant l'existence de barrières d'accès à cet espace public numérique pour les nouveaux ou nouvelles venu·e·s. La cause environnementale domine la liste vaste et variée de thèmes abordés dans leurs vlogues.