[en] Throughout Greek Antiquity, the main de facto differences between the juridical categories of "citizen" and "foreigner" lie in the degree of access to certain rights in the economic, juridical and religious spheres. Therefore, the "citizen" could be defined as the native enjoying full access to such rights, i.e. in manifestly superior conditions than foreigners (whether resident aliens or not). Consequently, the juridical definition of being "foreigner" in ancient Greece, and hence the aspects relating to immigration matters, were defined in terms of the degree of access to such rights. The analysis of Greek texts from all periods allows to isolate the two main categories or rights which constituted, at least since the Archaic period, the main border between "citizens" and "foreigners": a) access to real estate (economic sphere), and b) access to the judicial system either as plaintiff or as defendant (legal sphere). Thus the Thesis analyses foreigners' access to these two rights in the Archaic age and the beginning of the Classical period. With this aim, we offer an exhaustive compilation of relevant sources from the Archaic period or the beginning of the Classical age furnishing either direct or indirect evidence for the two topics concerned. The starting point of the study is a profound philological analysis of the most relevant literary and epigraphic texts. This allows us to build a more solid base in which to eventually accommodate theoretical schemes. The Thesis is structured in two parts which correspond to the two thematic lines outlined above and condensed in the title of the Thesis. Part One (The Foreigner and the Land) focuses on the different modalities of foreigners' access to real estate. It comprises two Chapters: the first one deals with the honorific land grants to foreign individuals, already well attested in the Homeric Poems, tracing its evolution up to the formalization of the privilege of enktesis. The second one focuses on the earliest cases of access to real estate by larger groups of foreign population, which are usually explained by the granting community's need of being repopulated. Both Chapters end with some conceptual considerations in which the Archaic praxis as attested by the sources is compared to that from the Classical and Hellenistic periods. Part Two (The Foreigner and Justice) is devoted to the sphere of justice and is considerably longer than Part One. This is due to the very nature of the topic, which entails a rich and varied casuistry, which demands a more thorough study. This second part is composed of six Chapters, of which the third one systematises the modalities of foreigners' access to justice in Classical Athens. Its central position is not unjustified: first, it illustrates some of the points introduced in the first two Chapters, which are devoted, respectively, to the most ancient literary and epigraphic evidence on the topic (Hesiod's Works and Days and the Gortynian Inscription IC IV 13). Second, this central Chapter on Athenian judicial praxis vis-à-vis foreigners helps understand the more precise and detailed late archaic documents which are analysed in Chapters 4 to 6. The last one (6) focuses on archaic proxenia and its possible connection with foreigners' access to local courts. The Thesis closes with an Appendix devoted to the thorough study of two very-well know and much-debated epigraphic texts from the late Archaic period: the so-called "Lygdamis Inscription" from Halicarnassus (c.460), and Gortynian IC IV 64, dated to the end of the VI century or the beginning of the V century. Both inscriptions present very interesting problems and both refer to specific aspects of access to land and justice.

[es] A lo largo de la historia de Grecia, las principales diferencias de facto entre ciudadano y extranjero estriban en el grado de reconocimiento de ciertos derechos en materia económica, jurídica y religiosa. En ese contexto, por tanto, es "ciudadano" el oriundo que disfruta de un acceso a esos derechos en condiciones manifiestamente superiores a las del extranjero (residente o no). De este modo, la definición "jurídica" de "extranjero" en la Grecia antigua, y por tanto las cuestiones que podríamos llamar de "extranjería", vendrían planteadas en términos del grado de reconocimiento o acceso a esos derechos. El análisis de textos griegos de todas las épocas permite, a nuestro modo de ver, aislar dos grandes categorías, pertenecientes a ámbitos distintos, que dibujan la frontera entre la condición de ciudadano y la de extranjero a lo largo de los diferentes períodos de la Grecia antigua, y especialmente en época arcaica: a) el acceso a bienes inmuebles (ámbito económico); y b) el derecho de acceso al sistema judicial como sujeto activo o pasivo de un proceso (ámbito legal). La Tesis ofrece pues un análisis del acceso de extranjeros a esos dos tipos de derechos (el acceso a la propiedad de bienes inmuebles y el derecho a la protección de la justicia institucional) en época arcaica e inicios de la clásica. A tal efecto se ha efectuado una recopilación lo más exhaustiva posible de testimonios de época arcaica e inicios de la clásica que directa o indirectamente aportasen datos al respecto. El análisis concienzudo de los textos con la metodología propia del filólogo, nos ha permitido construir una base sobre la que es posible construir algún que otro esquema teórico. La Tesis se estructura en dos grandes bloques o partes, que corresponden a los dos ejes temáticos recogidos en el título. En el primer bloque (PARTE I: El extranjero y la tierra) se contemplan las distintas modalidades de acceso de extranjeros a bienes inmuebles. Ese bloque se estructura en dos grandes capítulos. El primero aborda los casos en los que el acceso de foráneos a ese tipo de bienes se justifica por una concesión honorífica a título individual. El segundo incluye los ejemplos que responden a otros motivos (principalmente la necesidad de repoblación de la polis otorgante). Ambos capítulos se cierran con una reflexión conceptual más amplia en la que se comparan los patrones deducibles de los testimonios arcaicos con la praxis habitual de época clásica y helenística. Ello permite constatar diferencias importantes entre las comunidades griegas del arcaísmo y las de época posterior en lo que respecta a la concepción del extranjero y la gestión del suelo. La segunda parte (PARTE II: El extranjero y la justicia), dedicado al ámbito de la justicia, es notablemente más extensa que la primera. Ello se debe a la naturaleza del tema tratado, el cual implica una casuística sumamente heterogénea, a la vez que rica, lo que conlleva la necesidad de un estudio más amplio. Este segundo bloque consta de seis capítulos, del que el tercero (§2.3) es una sistematización de las modalidades de acceso a la justicia por parte del extranjero en el derecho ático clásico. La posición central que ocupa no es gratuita. En primer lugar, ilustra algunos de los conceptos introducidos en los dos primeros subcapítulos (§1 y §2), consagrados respectivamente al testimonio literario (Hesíodo, Trabajos y Días, 225) y epigráfico (IC IV 13) más antiguos de reconocimiento de derechos en materia de justicia al extranjero. Por otra parte, ese capítulo sobre la justicia ateniense facilita la comprensión de los textos de finales del arcaísmo objeto de comentario en los capítulos siguientes (4 y 5): se trata en este caso de testimonios complejos y aislados para los que resulta útil disponer del bagaje conceptual y terminológico del derecho ático clásico. El último capítulo (6) se consagra al estudio de las distintas modalidades de próxeno en la época arcaica y sus posibles vinculaciones con la justicia del extranjero. Hemos añadido a modo de apéndice un análisis en profundidad de dos inscripciones del tardoarcaísmo objeto de un intenso debate entre los estudiosos. Se trata de la célebre "Inscripción de Lígdamis", procedente de Halicarnaso y fechable en torno a 460, y de IC IV 64, inscripción de Gortina de finales del siglo VI o inicios del V. A pesar de su temática distinta, presentan dos puntos comunes: ambas abordan cuestiones relativas a la tierra y la justicia.