BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Los datos muestran que es en el dominio cultural que Lisboa se distingue por su inserción en el sistema europeo de ciudades. Después de haber analizado el lugar de la cultura en los desafíos urbanos, el artículo presenta las orientaciones de planificación urbana en Lisboa en los últimos años que, bajo diferentes maneras de abordarlos –directas o indirectas–, incrementaron las orientaciones para el desarrollo cultural de la ciudad, en particular en la Visión estratégica Lisboa 2012. El texto termina en una paradoja : mientras que el desequilibrio entre Lisboa y el resto del país podría sugerir una voluntad de equilibrar el desarrollo cultural a escala nacional, el enfoque por la competitividad internacional necesita reforzar las funciones culturales del área metropolitana de la capital portuguesa.

[fr] Les indicateurs montrent que c'est dans le domaine culturel que Lisbonne se distingue pour son insertion dans le système européen des villes. Après avoir analysé la place de la culture dans les enjeux urbains, l'article présente les orientations de planification urbaine à Lisbonne au cours des dernières années, qui ont sous différentes approches, directes ou indirectes, développé des orientations pour le développement culturel de la ville, en particulier dans la Vision stratégique Lisbonne 2012. Le texte aboutit à ce paradoxe : alors que le déséquilibre entre Lisbonne et le reste du pays pourrait suggérer une volonté d'équilibrer le développement culturel à l'échelle nationale, l'approche par la compétitivité internationale nécessite le renforcement des fonctions culturelles de l'aire métropoli­taine de la capitale portugaise.
[es] A partir de una investigación etnográfica, este artículo explora la organización del trabajo y los conocimientos especializados de los trabajadores en las instalaciones de clasificación de ropa de segunda mano en Lomé, Togo, último eslabón de las redes globales de reciclaje textil. Demuestra cómo estos trabajadores, a pesar de las condiciones laborales precarias e informales, desarrollan habilidades especializadas en la categorización y valorización de los desechos textiles como productos comercializables. El artículo destaca una tensión fundamental entre los discursos globales que promueven la economía circular como una solución ecológica y las realidades del "trabajo sucio" en la clasificación de textiles, que revelan dinámicas de explotación socioeconómica y un "colonialismo de desechos". Al situar el caso de Lomé en una perspectiva comparativa, este artículo contribuye a la comprensión de las desigualdades estructurales en el sector del reciclaje textil y cuestiona las promesas de una economía verde frente a las realidades del trabajo precario.

[fr] À partir d'une enquête ethnographique, cet article explore l'organisation du travail et le savoir-faire des travailleurs-trieurs dans les installations de tri de la fripe à Lomé, Togo, dernier maillon des réseaux mondiaux de recyclage textile. Il démontre comment ces travailleurs, malgré des conditions de travail précaires et informelles, développent une expertise dans la catégorisation et la valorisation des rebuts textiles en produits commercialisables. L'article met en évidence une tension fondamentale entre les discours globaux qui valorisent l'économie circulaire comme une solution écologique, et les réalités du " sale boulot " du tri de la fripe qui révèle des dynamiques d'exploitation socio-économique et un " colonialisme des déchets ". En situant le cas de Lomé dans une perspective comparative, il contribue à la compréhension des inégalités structurelles dans le secteur du recyclage textile et interroge les promesses d'une économie verte face aux réalités du travail précaire.
[es] El presente artículo trata de los referentes y del significado del término inka desde la doble perspectiva de la historia y la lingüística. Muestra que los incas no fueron una nobleza ni un grupo étnico, sino una asociación militar. Analizando los usos que el término inka tuvo fuera del campo sociopolítico, define su significado como 'apartado, separado (con respecto al común de los productores)'. La malinterpretación moderna de los incas prehispánicos como una nobleza se origina en la evolución colonial de los usos del término.

[fr] Cet article traite des référents et du signifié du terme inka depuis la double perspective de l'histoire et de la linguistique. Il montre que les Incas n'étaient pas une noblesse ni un groupe ethnique mais une association militaire. En analysant les usages que le terme inka avait hors du champ socio-politique, il définit son signifié comme 'séparé, mis à part (du commun des producteurs)'. Cest l'évolution coloniale des usages du terme qui est à l'origine de l'erreur d'interprétation moderne des Incas préhispaniques comme une noblesse.
[es] De 1870 a 1930, la policía en la ciudad de México incrementó su número, diversificó su personal y adaptó el modelo de policía municipal. Este cuerpo se diseñó para prevenir el desorden en el ámbito urbano, sustituyendo la variedad de instituciones encargadas de la seguridad pública. Así, este artículo ofrece una mirada de conjunto de la gendarmería municipal desde una perspectiva institucional y social. Dicho panorama permite advertir, en primer lugar, el creciente papel desempeñado por el personal policial de oficina. En segundo lugar, advierte un proceso de diferenciación de funciones que acentuó la distancia social de los agentes peatonales con respecto a los técnicos.

[fr] De 1870 à 1930, la police de Mexico a augmenté en nombre, en diversifiant son personnel et en adoptant le modèle de police municipale. Cet organisme a été conçu pour prévenir le désordre dans la société urbaine, remplaçant les diverses institutions auparavant chargées de la sécurité publique. Ainsi, cet article offre une vision générale de l'histoire de la gendarmerie municipale du point de vue institutionnel et social. L'objectif est de souligner le rôle croissant du personnel administratif. Il met aussi en évidence un processus de différenciation des fonctions entre les agents de la rue et les agents techniques.
[es] Contrariamente al retrato presentado por los medios de comunicación, el índice combinado de aprendizaje (ICA) de Canadá hace mucho más que clasificar simplemente las ciudades más "inteligentes" del país. Saludado por OCDE como una iniciativa revolucionaria para mejorar el aprendizaje a lo largo de la vida a escala mundial, el ICA fue creado en 2006 por el Consejo canadiense para el aprendizaje. Durante los cinco últimos años, el índice ha proporcionado una información objetiva y fiable que ha permitido a más de 4 500 municipios canadienses seguir sus progresos en cuanto al desarrollo del aprendizaje a lo largo de la vida. Es una poderosa herramienta de información cuyo uso es flexible y transparente. El ICA pone de relieve la importancia decisiva del aprendizaje en todos los aspectos y etapas de la vida para favorecer el bienestar social y económico de los individuos, comunidades y del país más generalmente.

[fr] Contrairement au portrait qu'en dressent les médias, l'Indice composite d'apprentissage (ICA) du Canada fait plus que simplement classer les villes les plus " intelligentes " du pays. Salué par l'OCDE comme une initiative révolutionnaire pour faire avancer l'apprentissage tout au long de la vie au niveau mondial, l'ICA a été créé en 2006 par le Conseil canadien sur l'apprentissage. Au cours des cinq dernières années, l'indice a fourni une information objective et fiable qui a permis à plus de 4 500 communes canadiennes de suivre leurs progrès quant au développement de l'apprentissage tout au long de la vie. C'est un puissant outil d'information dont l'utilisation est flexible et transparente. L'ICA met en valeur l'importance décisive de l'apprentissage dans tous les aspects et étapes de la vie pour favoriser le bien être social et économique des individus, des communautés et du pays dans son ensemble.
[es] En la hotelería de lujo, la distancia social entre trabajadores(as) y clientes(as) obliga a los trabajadores(as) a reconocer el capital simbólico y la superioridad social de los clientes(as), a la vez que deben mostrar entusiasmo y espontaneidad. Las reglas de los sentimientos tienen un carácter de género y se construyen alrededor de una división sexuada del trabajo. Se supone que las mujeres están en empatía y son sensibles, al mismo tiempo que deben soportar la seducción y los comportamientos sexuales de los clientes y de los colegas. Los hombres realizan tareas de gran valor simbólico, propios del universo de lujo, lo que implica tener un gran dominio de la fachada personal, pero también son susceptibles de mantener una complicidad con ciertos clientes en el marco de prácticas galantes y de seducción. En conjunto, los trabajadores o las trabajadoras pueden tomar distancia con dichos imperativos emocionales, en particular trastocando simbólicamente el orden social y emocional a través de la risa y la burla. Sin embargo, a menudo dejan la hotelería de lujo debido al sufrimiento que experimentan, síntoma de una dificultad para manejar a largo plazo el trabajo emocional.

[fr] Dans l'hôtellerie de luxe, la distance sociale entre salarié•e•s et client•e•s impose aux salarié•e•s la reconnaissance du capital symbolique et de la supériorité sociale des client•e•s, tout en affichant enthousiasme et spontanéité. Les règles de sentiments sont genrées et se construisent autour d'une division sexuée du travail. Les femmes sont censées être dans l'empathie et la sensibilité, tout en ayant à subir la séduction et les comportements sexuels des clients et des collègues. Les hommes réalisent des tâches à forte valeur symbolique, propres à l'univers du luxe, ce qui implique une grande maîtrise de sa façade personnelle, mais ils sont aussi susceptibles d'entretenir une complicité avec certains clients lors de pratiques de galanterie et de séduction. Dans l'ensemble, les salarié•e•s peuvent prendre leurs distances avec ces contraintes émotionnelles, notamment en renversant symboliquement l'ordre social et émotionnel à travers le rire et la moquerie. Néanmoins, ils quittent souvent l'hôtellerie de luxe en raison de la souffrance éprouvée, symptôme d'une difficulté à gérer durablement le travail émotionnel.
[es] La región del Río de la Plata – que será más tarde Argentina – obtuvo su independencia en 1816. Estuvo marcada por la ascendencia cultural y por las reivindicaciones de los pueblos autóctonos; éstos intentaron hacer parte del proceso de formación del Estado-nación. Si fueron reconocidos al principio por la capa elitista de la Revolución de Mayo, más adelante fueron rigurosamente criticados, para no decir explotados, por la "generación del 37". Asimismo, a lo largo del siglo xix, los indígenas tuvieron que hacer frente a varios conceptos que pusieron de relieve temas como la "frontera", el "territorio" y la "nación". Estos conceptos fueron asociados en una misma perspectiva y tuvieron como solo y único objetivo apartar al indígena del "progreso" de la nación argentina, influenciada por aquel entonces por el positivismo y el pensamiento darwinista. Todo ello desembocó en la Conquista del desierto, sin duda alguna el más importante genocidio acontecido en América Latina.

[fr] La région du Río de la Plata – qui est par la suite devenue l'Argentine – obtint son indépendance en 1816. Elle fut marquée par l'ascendance culturelle et par les revendications des peuples autochtones qui tentèrent de faire partie du processus de formation de l'État-nation. Reconnus au départ par l'élite de la Revolución de Mayo, ils furent par la suite sévèrement critiqués, voire exploités, par la generación del 37. Les indigènes durent faire face tout au long du XIXe siècle à différents concepts qui ont mis en exergue des thèmes tels que la " frontière ", le " territoire " et la " nation ". Ces concepts furent associés dans une même perspective et eurent pour seul et unique objectif d'écarter l'Indien du " progrès " de la nation argentine, influencée par le positivisme et par la pensée évolutionniste darwiniste. Cela déboucha sur la Conquista del desierto et sur un des plus importants génocides connus en Amérique latine.
[es] En la entrevista que Marion Guenot y Rémi Rouge realizan a Maxime Cervulle, Cornelia Möser y Arthur Vuattoux, se plantea un enfoque reflexivo sobre las diferentes dinámicas de institucionalización de los tres studies en los que trabajan estos últimos (los cultural studies, los estudios de género y los estudios sobre las masculinidades, respectivamente), a pesar de las conexiones existentes entre ellos. Se cuestionan los efectos que tienen estas dinámicas sobre las carreras y las prácticas de investigación, y sobre el alcance crítico de los conocimientos que contienen.

[fr] Cet entretien collectif réalisé par Marion Guenot et Rémi Rouge avec Maxime Cervulle pour les cultural studies, Cornelia Möser pour les études de genre et Arthur Vuattoux pour les études sur les masculinités, revient dans une démarche réflexive sur les différentes dynamiques d'institutionnalisation de trois studies qui connaissent pourtant une certaine filiation, leurs effets sur les carrières et les pratiques de recherche ainsi que sur la portée critique des savoirs qui y circulent.
[es] En este artículo, publicado originalmente en 2013 en la obra colectiva Le partage du secret, Bernard Sesé analiza el rol del secreto en las obras de Teresa de Ávila y Juan de la Cruz. Los secretos del alma y de Dios, estudiados en sus diversas manifestaciones poéticas, aparecen como componentes recurrentes, obsesivos o apasionados, de la experiencia divina de Teresa de Ávila, Juan de la Cruz y de los místicos de todas las religiones.

[fr] Dans cet article, initialement publié en 2013 dans l'ouvrage collectif Le partage du secret, Bernard Sesé analyse la place du secret dans les œuvres de Thérèse d'Avila et de Jean de la Croix. Les secrets de l'âme et de Dieu, étudiés dans leurs diverses manifestations poétiques, apparaissent comme des motifs récurrents, obsédants ou passionnés, de l'expérience divine de Thérèse d'Avila, de Jean de la Croix et de mystiques de toutes les religions.
[es] Los desafíos para generar políticas públicas enfocadas a transformar las ciudades latinoamericanas en sostenibles, son cada vez mayores. La problemática se complejiza en un contexto global de desigualdad y pobreza, donde los impactos de la expansión urbana informal, se tornan en una de las problemáticas centrales a resolver por parte de los gobiernos locales. Por ello, en varias ciudades, se han realizado esfuerzos y planes piloto para revertir situaciones de vulnerabilidad y generar cohesión social necesaria para preparar a las ciudades y sus habitantes ante los desafíos actuales. Desde esta perspectiva, la presente investigación plantea responder ¿cuáles son los factores que inciden en la obtención de resultados positivos en la formulación e implementación de políticas públicas enfocadas a generar ciudades sostenibles? Se planteó como caso de estudio el sector Puertas del Sol en la ciudad de Quito, lugar que se pobló de forma informal desde hace más de 20 años.

[fr] Les défis à relever pour élaborer des politiques publiques visant à transformer les villes d'Amérique latine en villes durables sont de plus en plus grands. Le problème devient plus complexe dans un contexte mondial d'inégalité et de pauvreté, où les impacts de l'étalement urbain informel deviennent l'une des questions centrales à résoudre par les gouvernements locaux. C'est pourquoi, dans plusieurs villes, des efforts et des plans pilotes ont été déployés pour inverser les situations de vulnérabilité et générer la cohésion sociale nécessaire pour préparer les villes et leurs habitants aux défis actuels. Dans cette perspective, la présente recherche cherche à répondre à la question suivante : quels sont les facteurs qui influencent l'obtention de résultats positifs dans la formulation et la mise en œuvre de politiques publiques axées sur la création de villes durables ? Le secteur des Puertas del Sol dans la ville de Quito, un lieu peuplé de manière informelle depuis plus de 20 ans, a été proposé comme étude de cas.
[es] Se analiza en este artículo la transmisión de la idea oficial de España por parte del Ejército al conjunto de la población durante la Dictadura de Primo de Rivera. El régimen primorriverista creó una serie de instituciones militares, entre las que destacaron los delegados gubernativos y el Servicio Nacional de la Educación Física Ciudadana y Premilitar, con el objetivo de propagar su doctrina nacionalista española y de "educar" a las masas en valores patrióticos. Del estudio del funcionamiento de estas instituciones se deduce que la labor primorriverista tuvo el efecto contrario al buscado, produciendo una "nacionalización negativa", en donde la creciente oposición popular a los agentes del Estado propagadores de la idea oficial de nación corrió paralela al rechazo de la idea de España defendida por esos agentes.

[fr] Cet article analyse la transmission de l'idée officielle de l'Espagne par l'armée à l'ensemble de la population pendant la dictature de Primo de Rivera. Ce régime a créé une série d'institutions militaires parmi lesquelles se distinguent les Delegados gubernativos et le Servicio Nacional de la Educación Física Ciudadana y Premilitar, qui avaient comme rôle celui de propager sa doctrine nationaliste espagnole et d'" éduquer " les masses selon des valeurs patriotiques. L'étude du fonctionnement de ces institutions permet de déduire que la tâche du régime de Primo de Rivera a eu un effet contraire à celui recherché, produisant une " nationalisation négative " où la croissante opposition populaire aux agents de l'État propagateurs de l'idée officielle de nation s'est développée parallèlement au rejet de l'idée de l'Espagne défendue par ces agents.
[es] Treinta años después de la articulación de una infraestructura académica e investigadora que aspiraba a superar los déficits heredados del franquismo y pese a los avances registrados, la plena integración en el mundo global de la(s) historiografía(s) española(s) —en concreto del contemporaneísmo— es una materia pendiente. En este dossier, varios historiadores con formación internacional y que ejercen su actividad en España o sobre Historia de España, e historiadores españoles que desempeñan su labor en universidades extranjeras, intentan responder a varias preguntas: ¿Ha superado la historiografía española su aislamiento? ¿Cuál es el papel de los diversos hispanismos extranjeros en esa tarea? ¿Participan los historiadores e historiadoras españolas en igualdad de condiciones en los debates internacionales, aportando no sólo estudios de caso, sino ideas o paradigmas originales nacidos de su propia experiencia? ¿Cómo resituarse en el cambiante panorama historiográfico de la globalización, caracterizado por su policentrismo?

[fr] Trente ans après la réarticulation d'une infrastructure académique et de recherche qui aspirait à combler les lacunes héritées du franquisme, et malgré des avancées notoires, la pleine intégration de l'historiographie espagnole — contemporaine, concrètement — dans le monde globalitaire reste un sujet à l'ordre du jour. Dans ce dossier, différents historiens de formation internationale et qui exercent leur activité en Espagne ou sur l'histoire de l'Espagne, tout comme des historiens espagnols en poste dans des universités à l'étranger, tentent de répondre à diverses questions : l'historiographie espagnole est-elle parvenue à sortir de son isolement ? Dans cette opération, quel est le rôle des différents hispanistes étrangers ? Les historien(ne)s espagnols participent-ils à conditions égales dans les débats internationaux, apportant non seulement des études de cas, mais aussi des idées ou paradigmes originaux, issus de leur propre expérience ? Comment se resituer dans le panorama historiographique mouvant de l'internationalisation, caractérisé par son polycentrisme ?
[es] Dentro de los servicios públicos de empleo alemán y francés, la Agencia Federal del Trabajo y Pôle Emploi, la búsqueda de ofertas por los usuarios se ha desmaterializado mucho. Estos últimos se conectan en motores de investigación institucionales, ahí informan sus deseos de empleo y de este modo generan listas de ofertas, con proximidad decreciente. Ahora bien, estas herramientas no son neutras: los filtros de clasificación integrados circunscriben ahí las oportunidades accesibles y evitables, por ejemplo, en materia de tiempos de empleo y de salarios. A partir de una consulta etnográfica, este artículo muestra que el software francés (SDR) expone a sus usuarios a las ofertas con ritmos u horarios irregulares, mientras que el software alemán (VerBis) los expone en tiempo parcial y con bajos salarios.

[fr] Au sein des services publics d'emploi allemand et français, l'Agence fédérale du travail et Pôle emploi, la recherche d'offres par les usagers est largement dématérialisée. Ces derniers se connectent sur des moteurs de recherche institutionnels, y reportent leurs vœux d'emploi et génèrent ainsi des listes d'offres, par proximité décroissante. Or, ces outils ne sont pas neutres : les filtres de classement intégrés y circonscrivent les opportunités accessibles et évitables, par exemple en matière de temps d'emploi et de salaires. A partir d'une enquête ethnographique, cet article montre que le logiciel français (SDR) expose ses utilisateurs aux offres à rythmes ou horaires irréguliers, tandis que le logiciel allemand (VerBis) les expose au temps partiel et aux bas salaires.
[es] ¿ Es necesaria la relacion entre las migraciones y la tradicion pragmatica en sociologia ? -- Los fundamentos de la sociología pragmatica norte americana toman sus raíces en el principio según el cual la vida colectiva se funda ante todo sobre el encruce de las personalidades, quienes se construyen en la interacción con otros. Si se tiene en cuenta esta origen, las reglas, costumbres e instituciones parecen derivadas de este núcleo social primero. Esta manera de pensar la sociedad se separa de toda trascendencia y utiliza sobre todo datos frágiles, los cuales nacen en los procesos de aprendizaje y en las conductas individuales. Para esta sociología, la situación de los Estados Unidos a principios del siglo veinte, la llegada de buques enteros de campesinos europeos huyendo sus comunidades rurales y adaptándose a la ciudad norte americana, un universo desconocido de ellos, constituye un verdadero laboratorio para estudiar las maneras de ser humanas. Permite el nacimiento de una visión territorial de las relaciones al otro, que produce los conceptos de definición de su situación, de competición, conflicto, acomodación y asimilación. Estos conceptos construyen el marco de una sociología dinámica y comprehensiva.

[fr] La sociologie pragmatique s'est formée aux États-Unis en voyant le fondement de la vie collective dans la constitution de la personnalité de chacun par l'interaction avec les autres. C'est à partir de ce noyau social que les règles, mœurs et institutions deviennent intelligibles. Cette approche s'éloigne de toute transcendance : elle privilégie les données faibles, qui proviennent des processus d'apprentissage et des comportements individuels. Pour cette sociologie, la situation de l'Amérique du Nord qui voit des bateaux entiers débarquer des paysans fuyant les communautés rurales européennes et s'adapter à un univers inconnu : la ville nord-américaine, constitue un vrai laboratoire des conduites humaines. On y trouve en germe une vision territoriale des relations à autrui se manifestant dans les concepts de définition de la situation, compétition, conflit, accommodement et assimilation. Ils forment la trame légère d'une sociologie compréhensive et vivante.