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[en] The contribution aims to analyse the political and cultural debate on adoptions, with particular emphasis on the enactment of the law on special adoption n. 431 of 5 June 1967, in the broader context of changes in the family during the 1960s and 1970s. The Special Adoption law, although not as well taken into account in the field of historical analysis as the family law, the divorce and the abortion, because of its symbolic significance, is rightfully part of the reforms that characterized these decades of transition and the modernization of Italian society.

[fr] L'article vise à analyser le débat politique et culturel sur les adoptions, avec une référence particulière à la promulgation de la loi sur l'adoption spéciale n° 431, 5 juin 1967 dans le contexte plus large des changements au sein de la famille dans les années 1960 et 1970. La loi sur l'adoption spéciale, même si pas autant prise en considération par l'historiographie que le droit de la famille et les lois sur le divorce et l'avortement, s'inscrit pleinement, en raison de son importance symbolique, dans les réformes qui ont caractérisé la transition de ces décennies et la modernisation de la société italienne.
[en] The law of 15 March 2004 on the wearing of signs or outfits demonstrating a religious affiliation in public primary and secondary schools is presented by the legislator as a simple application of the principle of secularism. The title of the law only mentions the principle of secularism while parliamentarians insist during debates on gender equality, affirming that this text has the main target – if not the only one – of prohibiting wearing a headscarf in public primary and secondary schools. Since 2004, gender and the supposed religion of racialised women thus appear curiously linked. Drawing on the intersectional approach of Kimberley Crenshaw, enlarged by postcolonial studies, this critique of the 2004 law – presented as " against Muslim headscarves " – and of the discourses surrounding it, makes it possible to underline the existence of a legal discrimination against women of color who live a specific discriminatory experience based on gender, skin colour and/or real or supposed religion, an imaginary split within nationals by distinguishing those who have parents or grandparents who immigrated to France from former colonised territories, age, social condition and/or place of residence as evidence of original social background … The apparent neutrality of the text of the 2004 law conceals a combination of discriminatory factors. This text, both racist and antifeminist, consecrates a white and male subjectivity, yet presented as non-racial, non-gendered and objective.

[fr] La loi du 15 mars 2004 sur le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics est présentée par le législateur comme une simple application du principe de laïcité. Le titre de la loi ne mentionne en effet que la laïcité alors que les parlementaires insistent lors des débats sur l'égalité femmes-hommes, en affirmant que ce texte a pour objectif principal – si ce n'est le seul – de prohiber le port du foulard dans les établissements scolaires publics du premier et du second degré. Dès 2004, genre et religion supposée de femmes souvent racisées apparaissent ainsi curieusement liés. En s'appuyant sur la démarche intersectionnelle de Kimberley Crenshaw, et sur les postcolonial studies, cette critique de la loi de 2004, présentée comme " anti voile ", et des discours qui l'entourent, permet de souligner l'existence d'une discrimination légale contre des femmes de couleur qui vivent une expérience discriminatoire spécifique, fondée tout à la fois sur le genre, la couleur de peau et/ou la religion réelle ou supposée, une scission imaginaire au sein des nationaux en distinguant celleux qui ont des parents ou des grands-parents qui ont immigré en France depuis les anciens territoires colonisés, l'âge, la condition sociale et/ou le lieu de résidence comme indice de milieu social d'origine… La neutralité apparente du texte de la loi de 2004 dissimule un cumul de facteurs discriminatoires. Ce texte, à la fois raciste et antiféministe, consacre une subjectivité blanche et masculine, pourtant présentée comme non raciale, non genrée et objective.
[en] Subjects for the present study were selected on the criterion that their second language, Swedish, sounded native-like in everyday oral communication. They had started their acquisition at one of four age ranges : 4-5 ; 8-10 ; 12-15 ; 19-23. Each age of onset (AO) group comprised 5 subjects. Two comparison groups were included, namely native speakers of Swedish (n = 5) and highly advanced but clearly non-native speakers of Swedish (n = 5). Results from three kinds of data (a cloze test, grammaticality judgments, and repetition in white noise) are presented here. They show significant differences between first and second language speakers, irrespective of AO group. Differences between the different AO groups, on the other hand, were small and in most cases not significant. While within-group variation was salient among the five groups of second language speakers on all tasks, it was minimal in the native speakers comparison group.

[fr] Cette étude analyse les performances de groupes de locuteurs du suédois langue seconde (L2) que l'on prend pour des autochtones dans la communication quotidienne. Ces sujets avaient débuté leur acquisition du suédois dans l'une des tranches d'âge suivantes : 4-5 ans ; 8-10 ans ; 12-15 ans ; 19-23 ans. Chaque groupe d'âge, défini selon l'Age de l'Exposition Initiale (AEI), comportait 5 sujets. On a comparé les performances de chaque groupe avec celles de locuteurs autochtones du suédois (n = 5) et avec celles d'un groupe de locuteurs non-natifs (n = 5), de niveau très avancé, mais qui ne passent pas pour des autochtones dans la communication quotidienne. Tous ces groupes ont passé trois tests différents : test à trous, jugements de grammaticalité, répétition de phrases produites dans des conditions de bruit. Les résultats montrent des différences quantitatives significatives entre autochtones et locuteurs de L2, quel que soit le groupe AEI auquel ils appartiennent. En revanche, l'écart était petit entre les résultats obtenus par les différents groupes AEI, qui ne montraient le plus souvent pas de différences significatives. La variabilité intra-groupe était restreinte chez les locuteurs autochtones, tandis qu'elle était importante à l'intérieur de chaque groupe de locuteurs non-natifs. Ces résultats vont à l'encontre de l'hypothèse selon laquelle il existe une période " critique " pour l'acquisition des langues.
[en] Is there a specific field of knowledge, named Education or Sciences of Education, or is Education, simply, a practical and political field, on which various social sciences produce research? With his double French and Brazilian culture, Bernard Charlot approaches this question by three successive ways : what the researchers themselves think of this question, what are the types of speeches currently produced on education and what is, or could be, the specificity of an Education discipline.

[fr] Existe-t-il un champ de savoirs spécifique, nommé Éducation ou Sciences de l'Éducation, ou bien l'éducation est-elle simplement un domaine pratique et politique sur lequel diverses sciences humaines produisent des recherches ? Sur la base de sa double culture française et brésilienne, Bernard Charlot aborde cette question par trois approches successives : ce que les chercheurs eux-mêmes pensent de cette question, les types de discours actuellement produits sur l'éducation et ce qu'est, ou pourrait être, la spécificité d'une discipline Éducation.
[en] This article proposes to study the question of women's access to reproductive health care in Morocco, based on the existing literature as well as on field surveys, studies, direct or semi-direct interviews and the observations made on this subject. This work highlights the barriers limiting their access to appropriate health care structures, including those of a spatial, economic, social, educational and cultural nature.

[fr] Cet article se propose d'étudier la question de l'accès des femmes aux soins de santé reproductive au Maroc, en s'appuyant sur la littérature existante ainsi que sur les enquêtes de terrain, les études, les entretiens directs ou semi-directs et les observations réalisées sur ce sujet. Ce travail met en exergue les obstacles limitant l'accessibilité de ces dernières aux structures de soins de santé appropriées, notamment ceux d'ordre spatial, économique, social, éducatif et culturel.
[en] This article analyses Francesco Saverio Salfi's Italian translation of Marie-Joseph Chénier's play Fénelon ou les religieuses de Cambrai. Through a series of readings, the study highlights the main themes of the work and the lexical and adaptive choices made by the Italian translator. The translation becomes a vehicle for political action, allowing Salfi to disseminate new ideas and educate the public to stimulate awareness and consciousness.

[fr] L'article propose une analyse de la traduction italienne de la pièce de Marie-Joseph Chénier, Fénelon ou les religieuses de Cambrai, réalisée par Francesco Saverio Salfi. À travers des pistes de lectures, l'étude met en lumière les thèmes principaux de la pièce, les choix lexicaux et d'adaptation du traducteur italien. La traduction se transforme en un instrument de lutte politique par lequel Salfi diffuse de nouvelles idées, éduque le public et éveille les consciences.
[en] The project aims to analyse social and spatial entrenchment of the recent political mobilisation in Ethiopia. By documenting the multifaced and continuously evolving contestation shaking the country, it addresses an unprecedent social and academic need.Mostly based on top-down analysis, existing works pay less attention to dissent's local and material dimensions. Territories are conceived as institutionally produced by an ethno-federal system that promotes some of them or leads to territorial disputes. On the contrary, rather mundane territorial patterns daily framing lives of millions of Ethiopians remain unknown. This project aims to disclose them, by considering that ordinary life also impacts political mobilisation.

[fr] Ce projet analyse l'ancrage spatial et social de la contestation politique qui bouleverse l'Éthiopie depuis plusieurs années. À ce seul titre, la recherche répond à une demande sociale sans précédent et permettrait de renseigner une contestation politique protéiforme, labile et résistant jusque-là à l'analyse. Souvent pensées par le haut, les analyses existantes n'envisagent que trop peu les structurations plus locales et plus matérielles de ces revendications. Les territoires sont compris comme des produits du système ethno-fédéral, dans le cadre de conflits et/ou de revendications territoriales (annexion ou promotion). À l'inverse, les structurations territoriales plus banales, celles qui organisent quotidiennement la vie de millions d'Éthiopiens sont passées sous silence. C'est pourtant la production de ces dernières que ce projet veut comprendre, en supposant que l'ordinaire impacte également la régulation politique. Transformation des bourgs, nouveaux bassins d'emploi et recomposition des relations de travail, mobilités spatiale et sociale s'accélèrent du fait d'une régulation toujours plus marchande des situations locales.
[en] Possible operational levers to improve agricultural innovation systems include innovation platforms to support interaction among various stakeholders. Seed networks are one such example. Li Mestère, the first network of this type in Wallonia, has brought together a diverse range of stakeholders to manage the crop diversity of cereals. It facilitates the circulation of seeds, knowledge and know-how that are inaccessible in the formal seed system. However, because of its quick growth, organisational challenges and misrepresentation issues, the network finds itself between "idealisation" and "realisation". By delving beyond preconceived ideas about seed networks, the article highlights the challenges they face to intensify their efforts and foster an agroecological transition.

[fr] Parmi les leviers actionnables pour stimuler les systèmes d'innovation agricole figure le soutien à l'interaction entre de multiples acteurs par des plateformes d'innovation, dont les réseaux de semences constituent un exemple. Li Mestère, premier réseau de ce type en Wallonie, rassemble une pluralité d'acteurs autour de la gestion de la diversité cultivée des céréales. Il favorise la circulation de semences, de savoirs et de savoir-faire, inaccessibles dans le système semencier formel. Cependant sa croissance rapide, combinée aux enjeux organisationnels et de récupération, le situe entre " idéalisation et réalisation ". En nuançant les idées reçues au sujet des réseaux de semences, cet article met en évidence les défis à relever pour amplifier leur action et favoriser la transition agroécologique.
[en] The democratism of Matteo Angelo Galdi, a Neapolitan exile in France, was expressed in his project of a European federation, which should have been led by revolutionary France on both the political and the spiritual levels. In 1798, Galdi developed his project in the political essay On the Political and Economic Relations between Free Nations, in which he proposed the creation of a Great European Federalism based on the democratic dimension of political action, the cohesion of Republican States and a new economic model: free trade.

[fr] Le démocratisme d'Angelo Matteo Galdi, exilé napolitain en France, s'exprima à travers son projet de fédération européenne, projet dont la France révolutionnaire aurait dû prendre la tête tant sur le plan politique que sur le plan spirituel. Remontant à 1798, il a été développé dans le traité intitulé Sur les relations politiques et économiques entre les nations libres dans lequel Galdi propose la création d'un Grand fédéralisme européen fondé sur une dimension démocratique de l'action politique, sur la cohésion des États républicains et sur un nouveau modèle économique : le libre-échange.
[en] The cemetery discovered at 30-32 rue de Bourgogne in the Vaise plain at Lyon was in fact located along the "Ocean" Roman Road, part of which has also been discovered. The funerary activity of the site lasted a relatively short period from the beginning of the 1st to the beginning of the 2nd century AD. 145 funerary structures were unearthed, including nineteen pyres in pits with or without human remains, seventy-nine cremation deposits (mixed or not), twenty-three deposits of cremation residues, twenty-one inhumations, a cremation area, a pottery deposit and an oven.This study reveals how the site was managed by the grouping of tombs, whilst avoiding any encroachment inferred by the narrowness of the site in relation to the road. During the site's use, its access was restricted to adults and certain practices were progressively modified. The taking of bone remains from the funerary pyres becomes less prominent with time and this change coincides with the development of pit pyres. The site's management, its structures, funerary practices and rituals are typical of what has been already observed on other sites in the Lyon area. The cemetery's location in a somewhat unfavourable context is probably why it was abandoned and could also indicate that funerary sites in Lyon were subjected to some kind of tax.

[fr] L'aire funéraire découverte au 30-32 rue de Bourgogne, dans la plaine de Vaise à Lyon, a été implantée le long de la voie de l'Océan, dont un tronçon a été mis au jour. La durée de l'occupation funéraire s'étend sur une période relativement courte : du début du Ier siècle ap. J.-C. jusqu'au début du IIe siècle. Cent quarante-cinq structures liées aux rituels funéraires ont été fouillées : dix-neuf bûchers en fosse avec ou sans vestiges osseux humains, soixante-dix-neuf dépôts de crémation mixte ou non, vingt-trois dépôts de résidus, vingt et une inhumations, une aire de crémation, un dépôt de céramique et un four.L'étude de la gestion des tombes dans l'espace démontre un désir de rapprocher certains défunts et exclut un phénomène d'éventuel empiétement induit par l'étroitesse de l'occupation par rapport à la voie. Au cours de son utilisation, l'accès à cet espace funéraire s'est restreint aux adultes et certains gestes se sont modifiés. Le prélèvement des restes osseux crémés sur le bûcher est de plus en plus faible au fil des années. Ce changement dans la collecte des restes du défunt est contemporain du développement du bûcher en fosse. La gestion de l'espace, les structures, les gestes et les rituels auxquels ils sont liés sont conformes à ceux observés sur les sites lyonnais contemporains. L'implantation de l'aire funéraire dans un contexte environnemental plutôt défavorable, probablement responsable de son abandon, est peut-être l'indice que l'installation des tombes dans ce secteur de Lyon était liée à une contrainte financière.
[en] Boxing, a popular sport in England and then in the United States in the 19th century, was seen in the Spanish and Mexican press, at the end of the century, as the expression of Anglo-Saxon material civilization which was tinged with the violence embodied by the fight, in the context of the antagonism between Spain, Mexico and the United States for the control of the territories of the American continent. The strength of the fists seems to be the distinctive character of the way of doing politics in England and the United States. Denigrated for the dehumanization of the fighters that it implies, the social and moral disorders that it feeds, boxing gradually conquers a certain autonomy thanks to the stories of fights which arouse a new linguistic creativity. The description of the muscular body of the American boxer establishes a new type of "homo americanus" in which North Americans recognize themselves and arouses fascination and rejection, fairly evenly, in the articles of Mexican and Spanish columnists aware of the cultural and policy represented by the acceptance of boxing as a civilized sport.

[fr] La boxe, sport populaire en Angleterre puis aux États-Unis au XIXe siècle, est vue dans la presse espagnole et mexicaine de la fin du siècle comme l'expression de la civilisation matérielle anglo-saxonne qui se teinte de la violence qu'incarne le combat, dans le contexte de l'antagonisme entre Espagne, Mexique et États-Unis pour le contrôle des territoires du continent américain. La force des poings semble être le caractère distinctif de la manière de faire de la politique en Angleterre et aux États-Unis. Dénigrée pour la déshumanisation des combattants qu'elle implique, les désordres sociaux et moraux qu'elle alimente, la boxe conquiert peu à peu une certaine autonomie grâce aux récits de combats qui suscitent une nouvelle créativité langagière. La description du corps musclé du boxeur américain statufie un nouveau type d'" homo americanus " dans lequel se reconnaissent les nord-américains et suscite fascination et rejet, de manière assez homogène, dans les articles des chroniqueurs mexicains et espagnols, conscients de l'enjeu culturel et politique que représente l'acceptation de la boxe comme sport civilisé.
[en] New cities in Algeria are mainly housing lead. Researchers are interested in the daily problems of its inhabitants caused by the lack of infrastructure and facilities. Meanwhile, a new vision of planning, centered on sustainable urban development, has been emerged in the development plans and schemes of Algerian cities since the 2000s in order to have relatively independent new towns, characterized by urban compactness, mixity and diversity by introducing new concepts and designs. One of the proposed concepts called "functions integration" is technically very similar to the concept of urban multifunctional land use MLU which has not so far been applied to Algerian new cities. This paper assesses the innovative and relatively recent concept of multifunctionality in the new city of Sidi Abdellah in Algeria in order to contribute to the realization of a sustainable and multifunctional urban model. The article is using the evaluation parameters drawn from the literature review and previous scientific work on MLU, creating databases generated by Geographic Information Systems (GIS) and based on an analytical grid that allows the transition from new cities to "sustainable" new cities in Algeria and worldwide.

[fr] Les villes nouvelles en Algérie sont principalement considérées comme des cités d'habitation. Chercheurs et journalistes se sont alors intéressés aux problèmes quotidiens de leurs habitants, causés par le manque d'infrastructures et d'équipements. Parallèlement, une intention de changement voit le jour avec une nouvelle vision de l'aménagement, centrée sur le développement urbain durable, qui a émergé dans les plans et schémas de développement des villes algériennes depuis les années 2000 afin d'avoir des villes nouvelles relativement indépendantes, caractérisées par la compacité, la mixité et la diversité urbaine, en introduisant de nouveaux concepts et idées. L'un des concepts proposés, appelé dans les schémas d'aménagement "l'intégration des fonctions", est techniquement très similaire au concept d'usage multifonctionnel de l'espace urbain (ou urban multifunctional land use " MLU ") qui n'a pas auparavant été appliqué aux villes nouvelles algériennes. Cet article évalue le concept innovant et relativement récent de multifonctionnalité dans la ville nouvelle de Sidi Abdellah en Algérie afin de contribuer à la réalisation d'un modèle urbain durable et multifonctionnel. L'article utilise les paramètres d'évaluation tirés de la revue de littérature et des travaux scientifiques antérieurs sur le MLU, en créant des bases de données générées par des systèmes d'information géographique (SIG) et basées sur une grille d'analyse qui permet de passer des villes nouvelles aux villes nouvelles "durables" en Algérie et dans le monde.
[en] In the late 19th century, the alienist doctor Désiré Magloire Bourneville was convinced that it was possible to educate and improve the health of so-called insane children. For the first time in France, he succeeded in creating two establishments entirely dedicated to these children and called "asylum-schools". Until then, the children, who were mostly "idiots" or epileptics, had been living alongside adults. While the work of this doctor is well known, few have raised the question of the dissemination of this new model and its sustainability. While recalling the innovative nature of the medical-pedagogical treatment provided there, this article there-fore insists on the real impact that this model has had in France while trying to understand the reasons for its failure.

[fr] À la fin du XIXe siècle, le médecin aliéniste Désiré Magloire Bourneville est convaincu de l'éducabilité et de la possibilité d'amélioration des enfants dits aliénés. Il réussit pour la première fois en France à créer deux établissements leur étant entièrement dédiés et appelés " asiles-écoles ". Ces enfants, pour la plupart " idiots " ou épileptiques, étaient jusque-alors mélangés aux adultes. Si l'œuvre de ce médecin est connue, on s'est peu posé la question de la diffusion de ce nouveau modèle et de sa pérennité. Tout en rappelant le caractère innovant du traitement médico-pédagogique qui y est dispensé, cet article insiste sur l'impact réel qu'a pu représenter, en France, ce modèle et cherche à comprendre les raisons de son échec.