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[es] El análisis de las políticas educativas en Bélgica francófona pone de manifiesto la emergencia, desde hace unos diez años, de concepciones de la igualdad en la escuela que sobrepasan el principio tradicional de igualdad de las posibilidades y valorizan, más particularmente, la referencia a la igualdad de las experiencias de base. El análisis propuesto en este texto tiene como objetivo evaluar, a través de un doble estudio cualitativo y cuantitativo, el grado de apropiación de estos nuevos principios de justicia por los docentes.

[fr] L'analyse des politiques éducatives en Belgique francophone fait apparaître l'émergence, depuis une dizaine d'années, de conceptions de l'égalité à l'école dépassant le principe traditionnel d'égalité des chances et valorisant, notamment, la référence à l'égalité des acquis de base. L'analyse proposée dans ce texte a pour objectif d'appréhender, à travers une double étude qualitative et quantitative, le degré d'appropriation de ces nouveaux principes de justice par les enseignants 1.
[es] En este artículo se lleva a cabo una crítica al informe emitido por la Comisión Parlamentaria de Investigación sobre el tráfico de drogas en Brasil y su uso posible como fuente de datos (véase el artículo de Jacqueline Sinhoretto en esta edición). Más allá de la heterogeneidad de los métodos de estudio empleados por la Comisión, es de destacar la naturaleza co-construida del informe, que muestra un conjunto de relaciones forjadas entre los auditores parlamentarios y los individuos entrevistados. En esta perspectiva, el documento no debe ser leído como siendo la expresión - ni siquiera aproximada – de la realidad del tráfico de drogas en el país. Expresa una correlación de fuerzas produciendo efectos que estructuran el debate público sobre el tráfico de drogas y la criminalización selectiva de algunas de las personas involucradas. El documento ha sido analizado empleándose un método de análisis de las redes sociales.

[fr] Cet article entreprend une critique du rapport rendu par la Commission parlementaire d'enquête sur le narcotrafic au Brésil et de ses utilisations possibles en tant que source de données (voir dans ce numéro l'article de Jacqueline Sinhoretto). Au-delà de l'hétérogénéité des procédés d'enquête employés par la Commission, il s'agit de mettre en évidence le caractère co-construit du rapport, témoignant d'un ensemble de relations tissées entre les parlementaire auditeurs et les individus auditionnés. Dans cette perspective, le document ne peut pas être lu comme s'il était l'expression – même approximative – de la réalité du narcotrafic dans le pays. Il exprime un rapport de forces produisant des effets de structuration du débat public autour du narcotrafic et d'incrimination sélective de certaines des personnes impliquées. Une méthode d'analyse des réseaux sociaux a été employée en appui de l'examen auquel le document a été soumis.
[es] La visita al Museo Conmemorativo de Auschwitz-Birkenau es una experiencia del deber de memoria. Se considera entonces más como una práctica que como una idea o un mandato judicial. Los visitantes entrevistados como parte de una encuesta de la experiencia del visitante en este sitio hablan de esta visita como una preocupación metafísica. Permite al visitante tomar conciencia de la naturaleza humana más que como una edificación histórica, moral o política. Este estudio sobre el pasado se hace eco de la práctica memorial a la que invita el filósofo Karl Jasper cuando habla de la culpabilidad alemana. Los seres humanos parecen ser capaces de cometer atrocidades y de identificarse con las víctimas. Estas dos virtualidades mutuamente excluyentes son realizadas por los nazis durante la Shoah y sentidas por los visitantes durante la visita a Auschwitz-Birkenau. El riesgo no es el retorno del pasado, sino la manifestación de esta naturaleza bajp otra forma. La responsabilidad de asegurar que esto no vuelva a suceder no es estar atento a la no repetición de las condiciones políticas e ideológicas del pasado, sino reconocer el sufrimiento humano actual.

[fr] La visite du Musée-Mémorial d'Auschwitz-Birkenau est une expérience de devoir de mémoire. Il est alors envisagé plus en tant que pratique que comme une idée ou une injonction. Les visiteurs interrogés dans le cadre d'une enquête sur l'expérience de visite de ce lieu en parlent comme d'une préoccupation métaphysique permettant de prendre conscience de la nature humaine plutôt que comme une édification historique, morale ou politique. Ce rapport au passé fait écho à la pratique mémorielle à laquelle invite le philosophe Karl Jasper lorsqu'il parle de la culpabilité allemande. Les humains apparaissent comme étant à la fois capables de commettre des atrocités et comme capables d'empathie envers les victimes. Ces deux virtualités qui s'excluent mutuellement sont réalisées par les nazis pendant la Shoah et ressenties par les visiteurs pendant la visite d'Auschwitz-Birkenau. Si le spectre de l'horreur hante tous les humains et l'humanité en général, l'exercice de l'empathie engagée par la victime permet de le conjurer. D'un côté, le risque n'est pas le retour du passé, mais la manifestation de cette nature sous une autre forme. D'un autre côté, la responsabilité pour que cela ne se reproduise plus ne consiste pas à être attentif à la non-reproduction de conditions politiques et idéologiques passées, mais à reconnaître la souffrance humaine présente.
[es] Este artículo tiene como objetivo identificar los factores que contribuyen a los accidentes en un Centro de Mecanizado CNC (Control Numérico Computarizado) en una empresa metalúrgica. A través de un Análisis Ergonómico del Trabajo (AET), se observaron estrategias de acción y regulación utilizadas por los trabajadores ante las interfaces de trabajo. Los resultados muestran que las limitaciones más evidentes son la imprevisibilidad de servicios, la dificultad de la operación de los equipos, los plazos cortos, la complejidad de configuración de la máquina y los riesgos físicos presentes en el medio ambiente. Tales limitaciones requieren de los operadores habilidades y competencias para poder gestionar diferentes situaciones de trabajo. Los operadores desarrollan entonces estrategias regulatorias a lo largo de la experiencia adquirida en el trabajo, así como vivencias y valores, lo que les permite realizar sus tareas.

[fr] Cet article vise à identifier les facteurs qui contribuent à l'occurrence d'accidents au sein d'un centre d'usinage CNC (commande numérique par ordinateur) dans une entreprise de la métallurgie. Grâce à une Analyse Ergonomique du Travail (AET), des stratégies d'action et de régulation ont été observées, utilisées par les travailleurs face aux interfaces de travail. Les résultats montrent que les contraintes les plus évidentes sont : l'imprévisibilité des services, la difficulté d'entendement du fonctionnement des équipements, les délais trop courts, la complexité de la configuration des machines et les risques physiques présents dans l'environnement. Il semble que ces contraintes imposent aux opérateurs des habiletés et des compétences dans la gestion des différentes situations de travail. Pour ce faire, ils développent des stratégies de régulation tout au long de l'expérience qu'ils acquièrent en travaillant et en partageant un quotidien de travail et ses valeurs - ce qui leur permet d'assurer leurs fonctions.
[es] La necesidad de autoafirmación y la necesidad de una segunda independencia (emancipación) siguen siendo desafíos actuales para el nosotros latinoamericano. Tomando por hilo conductor la noción de alteridad, este texto muestra ciertas paradojas relativas a las relaciones dialécticas entre identidad e independencia, pero en cuanto relevantes también para la dimensión imaginaria de lo mítico y lo utópico en la memoria colectiva de los pueblos latinoamericanos. La cuestión lleva a subrayar que el pensamiento alternativo debe combatir el mito de la inferioridad que afecta a la autoestima, pero por medio de un rescate activo de las funciones identitarias tanto de las utopías como de los mitos. Este rescate de la dimensión imaginaria contribuiría al refuerzo de una memoria colectiva ella misma alternativa, es decir, una memoria vinculada a las acciones emancipadoras.

[fr] La nécessité de l'affirmation de soi et la nécessité d'une " seconde indépendance " (émancipation) restent comme défis actuels pour le nous latino-américain. Prenant pour fil directeur la notion d'altérité, ce texte montre certains paradoxes concernant les rapports dialectiques entre identité et indépendance, mais en tant que concernant aussi la dimension imaginaire du mythique et de l'utopique dans la mémoire collective des peuples latino-américaines. La question mène à souligner que la pensée alternative doit combattre le mythe de l'infériorité qui affecte l'estime de soi, mais au moyen d'un sauvetage actif des fonctions identitaires tant des utopies comme des mythes. Ce sauvetage de la dimension imaginaire contribuerait au renforcement d'une mémoire collective elle-même alternative, c'est-à-dire, une mémoire liée aux actions émancipatrices.
[es] Un documento de 1621 de la serie "Extirpación de Idolatrías" del Archivo Arzobispal de Lima permite integrar mejor, dentro del sistema religioso nativo, los significados de un ritual curativo empleado por los encausados. Empleamos en el análisis el conocimiento alcanzado por la antropología andinista sobre los esquemas nativos de organización social y pensamiento clasificatorio y religioso en los Andes.

[fr] Un document de 1621 provenant de la série "Extirpation d'Idolâtries" des archives de l'Archevêché de Lima permet d'établir le contexte religieux d'un rituel curatif utilisé par les accusés d'un procès. L'analyse du document s'appuie sur la connaissance anthropologique provenant des sociétés contemporaines andines concernant l'organisation sociale ainsi que la pensée classificatoire et religieuse.
[es] En México, las fotografías de las víctimas del crimen organizado aparecen a diario en los periódicos denominados de " nota roja ". Su irrupción masiva a finales del siglo XX transforma el significado y la función de las imágenes de los muertos, que pertenecen a una larga tradición iconográfica. Al sobreexponer los cadáveres y trivializar el trato degradante que se les inflige, las imágenes de los muertos son despojadas de los significados y de la función social que antes tenían. Varios artistas contemporáneos denuncian esta situación y conciben experiencias estéticas capaces de acercar al espectador a la muerte y reinscribir a las víctimas en el espacio social de los vivos.

[fr] Au Mexique, les photographies de victimes du crime organisé font quotidiennement la une des journaux dits de nota roja. Leur irruption massive à la fin du XXe siècle bouleverse le sens et la fonction des images de morts, qui appartiennent à une longue tradition iconographique. Surexposant les cadavres, banalisant le traitement dégradant qui leur est infligé, les images de morts sont dès lors dépouillées des significations et de la fonction sociale qu'elles assuraient. Différents artistes contemporains dénoncent cette situation, et conçoivent des expériences esthétiques capables de rapprocher le spectateur de la mort, et de réinscrire les victimes dans l'espace social des vivants.
[es] Para la ejecución de este trabajo se entrevistaron a 122 adultos mayores de 60 años de la ciudad de Arica (52,5% hombres y 47,5% mujeres). A éstos se les administró un cuestionario de Satisfacción Vital SWLS (Diener, Emmons, Larsen y Griffin, 1985) junto con un cuestionario demográfico, para determinar cuáles de estas variables de contexto por si solas o en su conjunto, explican la Satisfacción Vital. El objetivo principal de este estudio es evidenciar cómo los indicadores de la Satisfacción Vital, se ven influidas por la situación de pareja comparando las puntuaciones medias del cuestionario.

[fr] Pour l'exécution de ce travail, 122 adultes de plus de 60 ans de la ville d'Arica ont été interrogés (52,5% d'hommes et 47,5% de femmes). Pour ce faire, un questionnaire de Satisfaction Vital SWLS (Diener, Emmons, Larsen y Griffin, 1985) leur a été présenté ainsi qu'un questionnaire démographique afin de déterminer quelles variables de contexte isolées ou bien prises dans leur totalité expliquent la Satisfaction Vitale. L'objectif principal de cette étude vise à rendre compte de la manière selon laquelle les indicateurs de la Satisfaction Vitale se trouvent influencés par la situation de couple en comparant les notes moyennes du questionnaire.
[es] El objetivo de este trabajo es presentar la noción de Imaginario Social de Cornelius Castoriadis y la pertinencia de su utilización para el estudio de los movimientos sociales. Para ello, se repasarán las principales perspectivas teóricas que han abordado este fenómeno social; algunas claves conceptuales en el pensamiento de Castoriadis y una propuesta para el abordaje empírico de los movimientos sociales con dicho andamiaje teórico.

[fr] L'objectif de ce travail consiste à exposer la notion d'Imaginaire Social de Cornelius Castoriadis et la pertinence de son utilisation dans l'étude des mouvements sociaux. Pour cela, seront évoquées les principales perspectives théoriques qui ont abordé ce phénomène social ; quelques clés conceptuelles de la pensée de Castoriadis ainsi qu'une proposition visant à aborder empiriquement les mouvements sociaux basée sur ces fondements théoriques.
[es] En los últimos años, un número creciente de textos publicados en revistas sobre medio ambiento y en cuadernos de arte han abordado la cuestión de las "redes Fantasma" (Ghost Nets), estudiando cómo los artistas del noreste de Australia utilizan redes descartadas o abandonadas para crear arte y artesanía. Analizando la vida artística de las "redes fantasma", desde el proceso creativo hasta el intercambio, este artículo aporta una nueva perspectiva sobre la polución marina y subraya la iniciativa de los pueblos aborígenes australianos en relación a esta cuestión, con implicaciones medioambientales de carácter global. Presenta el arte de las "redes fantasma" como una práctica transgeneracional y transcultural, y refleja la articulación de los saberes indígenas y occidentales, dos sistemas de pensamiento y acción que están unidos para solventar problemas ecológicos, económicos y culturales.

[fr] Depuis plusieurs années, un nombre croissant d'articles publiés dans des revues d'études environnementales et dans des magazines d'art traitent du problème des filets-fantômes et évoquent la façon dont en Australie du nord des artistes utilisent des filets perdus ou abandonnés pour créer des objets d'art et d'artisanat. En analysant la vie artistique des filets-fantômes, du processus créatif aux réseaux d'échange, cet article ouvre une autre perspective sur la pollution marine, en mettant en valeur l'agentivité des populations autochtones australiennes face à ce défi environnemental mondial. L'article présente l'art des ghostnets comme une pratique transgénérationnelle et transculturelle qui reflète l'articulation de savoirs autochtones et occidentaux, deux systèmes de pensée et d'action réunis pour résoudre des enjeux écologiques, économiques, et culturels.
[es] Mientras la educación debe enfrentarse con unos grandes retos, los sindicatos docentes tienen un papel determinante que desempeñar. Este artículo trata de la manera con la que estas organizaciones han reaccionado frente a las reformas en educación que Suecia ha emprendido sucesivamente y del tipo de carrera que intentan promover para sus adherentes. Se examina en particular la reforma de la formación inicial de los docentes de 2011, proceso durante el cual los sindicatos se comprometieron para que se fortalezca la legitimidad profesional de sus miembros. Los argumentos subyacentes en esta reforma se estudian aquí como expresión de un proceso ideológico. El análisis de las ideas y de las ideologías permite observar la manera con la que tal política emerge al hilo que la relación que construyen los representantes sindicales y los responsables políticos, y cuyos mensajes son formulados y transmitidos entre las partes involucradas. Este artículo se apoya en las investigaciones de sus autoras.

[fr] Alors que l'éducation fait face à de très grands défis, les syndicats d'enseignants ont un rôle essentiel à jouer. Cet article traite de la manière dont ces organisations ont réagi aux réformes en éducation que la Suède a successivement entreprises et du type de carrière qu'elles cherchent à promouvoir pour leurs adhérents. Est examinée en particulier la réforme de la formation initiale des enseignants de 2011, au cours de laquelle les syndicats se sont engagés pour que soit renforcée la légitimité professionnelle de leurs membres. Les arguments sous-tendant cette réforme sont étudiés ici en tant qu'expression d'un processus idéologique. L'analyse des idées et des idéologies permet d'observer la façon dont une telle politique émerge au fil de la relation que tissent représentants syndicaux et responsables politiques, et dont des messages sont formulés et transmis entre les parties prenantes. Cet article s'appuie sur les recherches de ses autrices.
[es] Valiéndose de las "fanficciones" y los juegos de rol, se traza en este texto una relación distinta entre cultura popular y su público: además de ser espectador, este participa en actividades de recreación que llevan más lejos todavía las obras que estima. Estas actividades son practicadas en una comunidad en donde no sólo no se plantea, del mismo modo que en el marco cultural tradicional, la cuestión de la legitimidad, de la calidad o del reconocimiento; también se siguen reglas y funcionamientos propios, que es lo que contamos estudiar aquí.

[fr] A travers les fanfictions et les jeux de rôle se dessine un nouveau rapport entre la culture populaire et son public : en plus d'être spectateur, celui-ci participe à des activités recréatrices dans le prolongement des oeuvres qu'il apprécie. Ces activités se pratiquent dans une communauté où les questions de légitimité, de qualité et de reconnaissance ne se posent pas de la même manière que dans le cadre culturel traditionnel, et ont leurs règles et leur fonctionnement propres, que nous allons examiner.
[es] Son bien conocidas las dificultades por las que ha pasado el cine español a lo largo de su historia para representar la realidad de la sociedad española y proponer de ella una visión crítica. Desde los años 90 se ha podido observar en la producción española un aumento del número de películas de ficción que abordan problemáticas sociales. Tocan distintos aspectos de la realidad contemporánea como el paro (Los lunes al sol), la emigración (Cartas de Alou, Flores de otro mundo), los malos tratos (El Bola) y la violencia de género (Te doy mis ojos), la delincuencia juvenil (Barrio), etc. ¿Estamos ante una tendencia profunda del cine español contemporáneo? ¿Se pueden jerarquizar estas películas "en función del plus de realidad que representan" (Bazin)? ¿A qué tradición "realista" nos remiten? ¿Su filiación es específicamente hispánica o más bien internacional? Son éstas algunas de las preguntas sobre las que este trabajo intenta aportar elementos de respuesta. Paralelamente, se esboza una tipología de las películas para destacar sus características comunes y determinar si comparten una estética similar o si su parentesco es sobre todo de índole temática.

[fr] On connaît les difficultés que le cinéma espagnol a éprouvées tout au long de son histoire pour représenter la réalité de la société espagnole et en proposer une vision critique. Depuis les années 1990, cependant, sont sorties sur les écrans un nombre croissant de fictions traitant de problèmes sociaux. Ces films présentent divers aspects de la réalité contemporaine comme le chômage (Los lunes al sol), l'immigration (Cartas de Alou, Flores de otro mundo), les mauvais traitements (El Bola) et la violence de genre (Te doy mis ojos), la délinquance juvénile (Barrio), etc. Peut-on parler à cette occasion d'une tendance profonde du cinéma espagnol contemporain ? Doit-on hiérarchiser ces films " en fonction du plus de réalité qu'ils représentent " (Bazin) ? À quelle tradition réaliste renvoient-ils ? Leur filiation est-elle spécifiquement hispanique ou plutôt internationale ? Voici quelques-unes des questions auxquelles le présent travail tente de répondre. De manière parallèle, il ébauche une typologie des films, soulignant leurs éléments communs et examinant s'ils relèvent d'une esthétique commune ou si leur proximité est essentiellement thématique.
[es] Este artículo se centra en el concepto de fracaso en el estudio de los medios de comunicación — particularmente en los medios digitales —, su evolución y apropiación en el contexto social. La atención dada a la noción de fracaso en relación con los medios digitales contribuye de manera eficaz a deconstruir, los discursos que dominan actualmente el proceso de digitalización, generalmente descrito como un fenómeno ampliamente benéfico, ventajoso y destinado al éxito. En la primera parte, este artículo presenta una rejilla de análisis para reconsiderar cuidadosamente la noción de fracaso en el estudio de los medios de comunicación digitales. La segunda parte desarrolla las incidencias teóricas de cuatro tesis eclécticas concernientes al fracaso en los medios de comunicación digitales. El objetivo general de este artículo es contribuir con la "normalización" de los discursos sobre la innovación empleados por los medios de comunicación digitales, tratando el fenómeno de fracaso en todas sus dimensiones y no solamente como una etapa necesaria y preparatoria al inevitable éxito final de los medios de comunicación.

[fr] Le présent article s'intéresse au concept d'échec dans l'étude des médias — notamment les médias numériques —, de leur évolution et de leur appropriation dans le contexte social. L'attention portée à la notion d'échec par rapport aux médias numériques contribue de manière efficace à déconstruire les discours qui dominent aujourd'hui autour du processus de numérisation, généralement décrit comme un phénomène largement bénéfique, avantageux et voué au succès. Dans la première partie, cet article présente une grille d'analyse pour reconsidérer avec soin la dimension de l'échec dans l'étude des médias numériques. La seconde partie développe les incidences théoriques de quatre thèses éclectiques à propos de l'échec dans les médias numériques. L'objectif général du présent article est de contribuer à la " normalisation " des discours sur l'innovation portés par les médias numériques en abordant le phénomène de l'échec dans toutes ses dimensions, et non seulement comme une étape nécessaire et préparatoire à l'inévitable succès final des médias.
[es] La representación de artistas en la literatura de los años 1920 en Europa del Este hereda varios fenómenos. El primero radica en la creciente influencia de la literatura europea (notablemente alemana y francesa) sobre estos escritos, incluidos el Bildungsroman y el Künstlerroman. El segundo es la progresiva secularización de la sociedad y la aparición del mesianismo secular. A partir de "Bezumnyj khudozhnik" de Iván Bunin (1921) y "A forshpil" de Der Nister (principios de los años 1920), este artículo analiza la evolución del Künstlerroman europeo en las obras de escritores rusos y yídish de este período, permitiendo explorar las crisis de las sociedades representadas.

[fr] La mise en scène d'artistes dans la littérature des années 1920 en Europe orientale hérite de plusieurs phénomènes. Le premier tient à l'influence croissante que la littérature européenne (et notamment allemande et française) prend sur les écrits, et parmi celle-ci les romans d'apprentissage et le Künstlerroman. Le deuxième est la sécularisation progressive de la société et l'émergence du messianisme laïque. À partir de " Bezumnyj hudožnik " [Le Fol artiste] d'Ivan Bounine (1921) et de " A forshpil " [Un prélude] de Der Nister (début des années 1920), il s'agit dans cet article d'interroger les devenirs du Künstlerroman européen sous la plume d'écrivains russes et yiddish de cette période, en ce qu'ils permettent d'interroger les crises des sociétés représentées.