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[de] Das Thema "Sekten" (engl.: "cults") oder "Neue Religiöse Bewegungen" (NRMs) wird in der Öffentlichkeit seit Jahrzehnten kontrovers diskutiert. Im Kontext der massiven kulturellen Transformationsprozesse der 1960er Jahre erschien die Debatte um das "Sektenproblem" häufig im Lichte einer Theorie der "Gehirnwäsche". Dieser Artikel beschäftigt sich zunächst mit dem Inhalt und der zentralen These dieser Theorie. Dann zeigt er auf, dass sie nicht dafür geeignet ist zu erklären, warum Menschen sich "Neuen Religiösen Bewegungen" anschließen. Ihre Geschichte bis zu ihrer Entstehung im Kontext von Ermittlungsmethoden von Geheimdiensten in den USA und Nazi-Deutschland zurückverfolgend, wird die Theorie in diesem Artikel falsifiziert. Die "Anti-Sekten-Bewegung" (engl. "anti-cult movement"; ACM) in den USA koppelte die Konzepte "Sekte" und "Gehirnwäsche" in den 1960er Jahren aneinander. Sie werden zu Beginn des Artikels erläutert. Sodann wird die Geschichte der "Anti-Sekten-Bewegung" nachgezeichnet. Die Bewegung warf den "Neuen Religiösen Bewegungen" in Amerika den Gebrauch von "Gehirnwäsche"-Techniken vor, um Anhänger/-innen zu gewinnen. Zudem entwickelte sie rabiate und gefährliche Techniken zur "Deprogrammierung" vermeintlicher Sekten-Opfer, die 1996 schließlich zu einem Verbot der Bewegung führten. Die Autorin zeigt Parallelen auf zwischen den Techniken, welche die "Anti-Sekten-Bewegung" den "Neuen Religiösen Bewegungen" unterstellte, und den Techniken, die sie zur "Deprogrammierung" selbst anwendete.

[en] The "problem" of cults, or new religious movements (NRMs), has been a polarising issue for centuries. The massive culture shift that took place in the 1960s saw the "problem" of cults coupled with the emergent "brainwashing" theory. This article sheds light on exactly what this so-called brainwashing theory is, providing ample evidence for its illegitimacy as an explanation as to why people join new religious movements. Tracing the history of the theory back to its inception by secret arms of both the US government and Nazi Germany, the article provides evidence for the falsity of the theory. The two concepts – brainwashing and cults – were brought together by the "anti-cult movement" (ACM) in the United States in the 1960s. After detailing these initial concepts, the article moves on to the history and development of the ACM, which accused many NRMs of using "cultic brainwashing" techniques in order to gain converts. In order to rid "victims" of these beliefs, the ACM often used violent and dangerous "deprogramming" techniques leading to the eventual downfall of the movement in 1996. Moreover, the author invites the reader to see the parallels between the actions of the alleged "cults" and those of the ACM, highlighting that the two are not so different.
[de] Rainer Maria Rilke zählt zu den wenigen weltbekannten Schriftstellern des beginnenden 20. Jahrhunderts, die in einer mehrsprachigen und multikulturellen Umgebung aufwuchsen, im Lauf ihres Lebens mehrere Sprachen erlernten und sich diese durch ihr literarisches Schaffen zu eigen machten. Vor dem Hintergrund dieser multilingualen und multikulturellen Identität Rilkes setzt sich der vorliegende Artikel mit dem deutsch-französischen Schaffensprozess des Dichters auseinander, indem er die verschiedenen kreativen Manifestationen seiner lyrischen Zweisprachigkeit untersucht. Um die bi- bzw. translingualen Schreibprozesse Rilkes zu analysieren, widmet sich diese Studie der Genese der Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge, wobei sich die textgenetische und poetologische Analyse auf einen Manuskriptkorpus stützt, der aus der Arbeitsliste im Berner Taschenbuch (Werkmanuskript der Aufzeichnungen), der Endfassung des Malte und den rilkeschen Anmerkungen zu der französischen Übersetzung des Malte durch Maurice Betz besteht.

[en] Rainer Maria Rilke is one of the few world-renowned writers of the early 20th century who grew up in a multilingual and multicultural environment, learned several languages over the course of their lives, and made them their own through their literary creations. Focusing on Rilke's multilingual and multicultural identity, this article investigates the poet's French-German creative process by examining the various creative manifestations of his poetic bilingualism. This study explores the genesis of The Notebooks of Malte Laurids Brigge, in order to investigate Rilke's bilingual or even translingual writing process. The genetic and poetic analysis of this genesis is based on a manuscript corpus, including the draft ("Arbeitsliste") preceding the manuscript of the Notebooks ("Berner Taschenbuch"), the final version of the work, as well as Rilke's notes on the French translation of the Notebooks by Maurice Betz.
[de] Der Beitrag untersucht ein repräsentatives Textkorpus von Nachrufen auf Marcel Reich-Ranicki in deutschsprachigen Tages- und Wochenzeitungen. Das Interesse gilt zum einen textlinguistischen (inhaltliche Akzentuierung, Umfang, Aufbau, Elokution) und -pragmatischen (Konstruktion von Identität und Erinnerung) Parametern des Nachrufs in seiner situativen und medialen Bedingtheit, zum anderen einem Populären, wie es Reich-Ranicki aufgrund seiner literaturkritischen (Zeitungs)Publikationen seit den 60er Jahren und insbesondere seit seinen späteren Fernsehauftritten im Literarischen Quartett zuge­schrieben wurde. Die Untersuchung fokussiert sowohl auf 'das' Populäre in Nachrufen auf Marcel Reich-Ranicki – auf seine quantitative und qualitative Bestimmung, die hauptsächlichen Verfahren seiner Konstruktion/Inszenierung und seine ambivalente Bewertung in der Tradition von Literaturkritik und -vermittlung – als auch auf Nachrufe als Instrument der Popularisierung. Von besonderem Interesse ist dabei die doppelte Gerichtetheit der Textsorte 'Nachruf', die Popularität nicht nur für den Verstorbenen und seine literaturkritische, -verbreitende und -vermittelnde Praxis rekonstruiert, sondern diese auch für die Zukunft sichert.

[en] The paper discusses a representative sample of obituaries on Marcel Reich-Ranicki in ger-man-speaking daily and weekly newspapers. On the one hand it inquires to ­textlinguistic (main field of attention, extent, structure and linguistic formulation) and -pragmatic (construction of identity and memory) parameters of the obituary in its situational and media context; on the other hand it is interested in the phenomenon of 'the' popular which was attributed to Reich-Ranicki due to his critical reviews in ­newspapers since the 1960ies and especially to his subsequent television appearance in Das literarische Quartett. The survey focuses both on the popular in obituaries on Marcel Reich-Ranicki – it describes its quantitative and qualitative features, the techniques of its construction/staging and the ambivalence of its valuation in the tradition of literary critics and -transfer – and on obituaries as an instrument of popularization. A deep interest is directed towards the twofold orientation of the obituary, which not only reconstructs a broad popular appeal for the deceased and his literary critics, his practices of distribution and conveyance, but also constitutes his popularity for the future.
[de] Basierend auf einer Serie unveröffentlichter Fatwa Kollektionen aus den Touat-Oasen, im heutigen Süden von Algerien, die zwischen 1700 und 1850 zusammengestellt wurden, bietet dieser Artikel eine Reflexion der Formen des Regierens und der Machtausübung in den ländlichen Gebieten des prä-kolonialen Maghreb. Letztere werden oft als "staatenlose" Räume betrachtet, deren politische Geschichte hauptsächlich aus Konflikten und Allianzen zwischen Stämmen besteht, und deren Institutionen einzig auf Bräuchen beruhen. Der Artikel stellt diese Vermutungen in Frage, in dem die Wirkungen der vom marokkanischen Sultan eingesetzten Expeditionen zur Steuereintreibung auf die lokalen Dorfgemeinschaften erforscht werden. Wie haben die Einwohner auf die steuerlichen Forderungen eines weit entfernten Herrschers reagiert, der plötzlich in ein autochthones Verwaltungssystem eingreift? Das Ziel dabei ist, die internen Dynamiken einer sozio-politischen Ordnung, die kaum ein halbes Jahrhundert später mit Kolonialismus konfrontiert wird, zu verstehen.

[en] Drawing on a series of unedited fatwa collections compiled between 1700 and 1850 inthe oases of Tuwat in present-day southern Algeria, this article provides a reflection on modes of governance and ruling within the rural areas of pre-colonial Maghrib. These areas are most often envisioned as "stateless" spaces, whose political culture merely articulates patterns of conflict and alliance between "tribal" groups, and whose institutional history is barely more than an expression of the rule of custom. We intend to challenge these assumptions by examining tax-collection expeditions sent by the sultans of Morocco, and their impact on social relations in local village communities. How did people react to the fiscal demands of a distant ruler whose agents made a sudden irruption into a social order based on communal self-government and dominated by a largely autonomous oligarchy of local notables? Our aim is to explore the internal dynamics of a socio-political order that, only half a century later, would be confronted with the imposition of French colonial rule.
[de] Gegen Ende des 19. Jahrhunderts vermehren sich in Europa die Utopien der Naturisten, die als Reaktion auf die industrialisierte Gesellschaft eine, auf einer neuen Art von Kontakt mit der Natur beruhende Regeneration der Körper, den Nudismus und den Pazifismus in den Mittelpunkt stellen. In Italien verbreiten sich die naturistischen Ideen erst später, um dann eine ganz besonders radikale Form anzunehmen. Als die Futuristen Filippo Tommaso Marinetti und Arnaldo Ginna 1934 das Manifest des futuristischen Naturismus unterzeichnen, verweigern sie jegliche Form Nacktheit in der Gesellschaft, die sie als ungezähmtes und unmoralisches Verhalten einstufen: sie verherrlichen die Vereinigung zwischen Natur und Technik und schwärmen von einem neuen Ideal: einem faschistischen, virilen und kriegerischen Körper. Der vorliegende Beitrag möchte einerseits den tief verankerten Widerspruch zwischen dem Interesse der Futuristen an den alternativen Körper-Philosophien und dem ökologischen Grundgedanken und andererseits die Fremdbestimmung durch den faschistischen Plan einer hygienischen Regeneration der Italiener hervorheben. In dieser Fallstudie mit einem einzigartigen Blick auf die Geschichte der italienischen Körperkultur handelt es sich generell darum, aktuelle Themen rund um die Beziehung zwischen Körper, Natur und Gewalt zu behandeln und wie Körperökologie von der Propaganda eines totalitären Regimes für ihre Zwecke missbraucht werden kann.

[en] The end of the 19th century in Europe saw the spread of naturist utopias which, in reaction to the industrialisation of society, advocated a regeneration of the body based on renewed contact with nature, nudism and pacifism. In Italy, naturist ideas spread later on and took a radically different turn. When Futurists Filippo Tommaso Marinetti and Arnaldo Ginna wrote their manifesto of Futurist naturism in 1934, they refused any form of social nudity, which was seen as savage, immoral behaviour. Rather, they celebrated the communion between nature and technology and envisioned a new ideal body that would be virile, bellicose and Fascist. The present essay seeks to bring out the profound contradiction existing between the Futurists' interests in alternative philosophies of the body and ecological thinking, on the one hand, and their subjugation to the Fascist programme for the hygienic regeneration of the Italians on the other. As a case study, it offers a new perspective on the cultural history of the body in Italy as well as a more general appreciation of contemporary issues concerning the relationship between body, nature and power, and the way body ecologies can be exploited by the propaganda of a totalitarian regime.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit zwei Gruppen von Motiven, die auf den dardanischen Grabstelen in römischer Zeit anzutreffen sind: es handelt sich um geschlechtsspezifische Gegenstände, solche die für die Tätigkeiten der Frauen bezeichnend sind und solche, die als typisch männlich gelten. Diese Motive sind insbesondere für zwei städtische Zentren bezeichnend, Scupi und Timacum Minus, jeweils im Süden und im Norden Dardaniens gelegen. Bei den für Frauen bezeichnenden Gegenständen sind drei Kategorien zu unterscheiden: Toilettgegenstände, Kleidungszubehör sowie Gegenstände, die auf häusliche Tätigkeiten weisen. Diese Repräsentationen sind auf den Stelen geläufig und werden hervorgehoben. Männerberufe werden eher selten und anhand von zwei Motivgruppen dargestellt: Werkzeuge und Symbole, wobei die Werkzeuge sowohl im Süden als auch im Norden überwiegen, doch auch auf einer Grabstele in Zentraldardanien zu finden sind. Die Symbole sind nur durch ein Asklepiosattribut auf einer einzigen Stele vertreten. Diese Darstellungen sind wichtig, weil sie uns einen Einblick in den Alltag und die Tätigkeiten der Frauen und Männer in römischer Zeit in Dardanien gewähren.

[en] This paper discusses two groups of motifs that depict female accessories and male professions on steles in Dardania during the Roman period. They are characteristic for the areas of two centres in southern and northern parts of this territory: Scupi and Timacum Minus. Depictions of female accessories consist of three types of objects of everyday use: toiletry, clothing and handwork accessories, and are far more common and occupy a prominent place. Depictions of male professions are fairly rare and they consist of two types of motifs: tools and symbols. Depiction of tools is primary and, except southern and northern parts, one stele comes also from central part of Dardania. Symbols are depicted only on one stele, which is an attribute of Asclepius. These depictions are nevertheless important, because they offer us insight into the everyday life and occupations of women and men in Dardania during the Roman period.
[de] Über die üblichen Aspekte von Gesundheit, Sicherheit und Arbeitsplatzgestaltung hinaus wurde der Begriff des Berufsrisikos auf ein globaleres, gesundheitsbezogenes Konzept ausgedehnt und schließt geistige Gesundheit mit ein. Wir interessieren uns hier für eine französische Universität, die eine Beurteilung der psychosozialen Risiken und Risikofaktoren in Angriff genommen hat. Unsere Ergebnisse zeigen, dass die Universität zur Wahrung der Leistungskraft der Gemeinschaften und Gesundheit des Einzelnen Raum für den Austausch über Praktiken sowie diskursive Gemeinschaften bieten muss.

[en] Beyond the usual field of health and security, the arrangement ok workplaces, we admitted the extension of the notion of professional risk in a more global conception of health, including mental health. To inform this problem we shall show the case of a French university which threw an assessment of psychosocial risks and risks factors. It is clear from our results that, for the vitality of collective work and the health of individuals, the university must make possible for exchange on practices, discursive communities.
[de] Der Beitrag geht der Frage nach, warum die marxistische Asthetik in der Gestalt, wie sie von Georg Lukács und Michail Lifschitz entwickelt und in simplifizierter Form nach 1945 im gesamten sowjetischen Machtbereich zur Doktrin der Kulturpolitik wurde, der modernen Kunst nicht nur ihren ästhetischen Wert absprechen, sondern sie auch moralisch diskreditieren konnte. Dabei wird zum einen auf die Verwurzelung dieser Variante marxistischer Ästhetik in der klassischen deutschen Philosophie hingewiesen : auf das Festhalten an deren Auffassungen von der ideellen Bestimmtheit der Erscheinung und vom Zusammenhang von Ethik und Asthetik. Zum anderen wird an die Einbindung dieser Auffassungen in eine Geschichtsphilosophie erinnert, die die bürgerliche Welt als im Niedergang begriffen interpretierte und es erlaubte, die nicht mehr " schöne " moderne Kunst selbst als Verfallserscheinung aufzufassen. Der Beitrag setzt den Lukács-Lifschitz'schen Antimodernismus in Beziehung zu die Moderne ablehnenden Kunstanschauungen im Westen (Emil Staiger), denen eine âhnliche Struktur unterstellt wird.

[en] The paper deals with Georg Lukâcs and Michail Lifschitz'conception of Marxist aesthetics, a simplified version of which became the doctrine of cultural policy in the whole sphere of Soviet influence. The question is why, following this conception, modem literature and art were to be depreciated not only aesthetically but also morally. The author, on the one hand, refers to the legacy of German idealism introduced into Marxist aesthetic theory by Lukâcs and Lifschitz : to the apprehension of form as appearance of the substance and to the connection of ethics and aesthetics. On the other hand, there is the integration of a philosophy of history which conceives the capitalist world as in decay. Destroying the form and taking with it this décadence for the condition of human existence at all, modem literature and art themselves had to be assessed as decadent. The paper draws a parallel between this Marxist conception and contemporaneous antimodernist positions in the West (e.g.Emil Staiger) and asserts the similarity of their structures.
[de] Gletscher sind seit fast zwei Jahrhunderten beliebte Touristenattraktionen. Doch der aktuelle Klimawandel stellt sogar die Existenz von Gletschern in Frage. In diesem Zusammenhang soll in diesem Artikel die Frage gestellt werden, welche Formen des Tourismus heute in allen alpinen Gletschertourismusorten zu erkennen sind. Eine Bestandsaufnahme im Maßstab des Alpenbogens zeigt, dass verschiedene touristische Praktiken (Betrachten, Besuch von Eishöhlen, Freizeitaktivitäten, Umweltbildung und Luxus) nebeneinander bestehen. Die Analyse der Funktionsweise der verschiedenen Standorte zeigt, dass diese Praktiken mit den verschiedenen in der Literatur beschriebenen Formen des Tourismus in Verbindung gebracht werden können: moderner, postmoderner und hypermoderner Tourismus. Die Koexistenz dieser Formen auf der Ebene der Gletscherstandorte offenbart sechs mögliche Kombinationen, d.h. sechs Standorttypen: betrachtend, erlebnisorientiert, erholsam, interpretativ, hochwertig und unverwechselbar. Ihre räumliche Analyse zeigt auch, dass die Orte mit der höchsten Qualität (Premium und distinktiv) sich hauptsächlich um die Höhepunkte des Alpentourismus (Chamonix, Zermatt und Grindelwald) befinden, während die anderen gleichmäßiger verteilt sind. Diese Ergebnisse stellen die Frage nach den Entwicklungsverläufen der Standorte und der Rolle des Klimawandels, mögliche Objekte zukünftiger Forschung.

[en] Glaciers have been popular tourist attractions for almost two centuries. However, current climate change is now posing a new threat. In this context, this paper aims to question the tourism forms which are currently identifiable within Alpine glacier tourism sites. An inventory carried out on an Alpine scale shows that different tourist practices (contemplation, visit of ice caves, recreational activities, environmental education, and luxury) can coexist. The analysis of the way various sites function demonstrates that these practices can be related to the different forms of tourism that exist in the scientific literature: modern, post-modern and hyper-modern tourism. The coexistence of these forms of tourism at glacier sites reveals six possible combinations, i.e. six types of sites: contemplative, experiential, recreational, interpretative, premium and distinctive. Spatial analysis also shows that the premium and distinctive sites are mainly located around the major Alpine tourist destinations (Chamonix, Zermatt and Grindelwald), while the others are more homogeneously distributed. These results raise questions about the way in which these sites was and will develop and the role climate change plays, both of which constitute potential research topics for the future.
[de] Ausgehend von der Idee, dass die "Logik der Pflege" kontextabhängig ist, gibt dieser Artikel der experimentellen Haltung, die für personenzentrierte Ansätze in psychogeriatrischen Pflegeheimen charakteristisch ist, empirische Konsistenz. Zunächst wird die Art der Pflege in dem untersuchten Fall beschrieben, insbesondere die Art und Weise, in der sie dem fühlenden Subjekt einen Platz bietet. Anschließend werden die drei Formen der professionellen Untersuchung, die sich aus diesem Pflegestil ergeben, und ihre spezifischen Tests beschrieben. Besonderes Augenmerk wird auf die verschiedenen Arten der Transformation der problematischen Erfahrungen der Bewohner (Manipulation, Anpassung, Fabrikation), auf die Rolle der Beobachtung - und damit des Auges - bei der Durchführung dieser Prozesse und auf die verschiedenen Künste des Tuns oder des praktischen Wissens gelegt.

[en] Based on the idea that the "logic of care" is sensitive to context, this article gives empirical consistency to the experimental attitude that is characteristic of person-centred approaches in psychogeriatric nursing homes. It begins by describing the style of care deployed in the case studied, in particular the way in which it provides a place for the sensing subject. It then sets out to characterise the three forms of professional enquiry to which this style of care gives rise, and their specific tests. Particular attention is paid to the different ways in which the problematic experiences of residents are transformed (manipulation, adjustment, fabrication), to the roles played by observation - and therefore the eye - in the conduct of these processes, and to the different arts of doing, or practical knowledge, involved.
[de] Der Theaterautor Heiner Müller, der in der DDR mit der ästhetischen Doktrin des sozialistischen Realismus konfrontiert wurde, lehnt in seinem Werk jedes Verständnis der Mimesis als bloßer Nachahmung ab, insbesondere wenn diese ganz extrem zur normativen Abbildung der Wirklichkeit wird. Müller fasst den Theatertext eher als operatives Dispositiv auf, das von der realen Welt durchdrungen ist, auf das Reale einwirken kann und schließlich zu einer Definition der Mimesis als Vorahmung führt, die einen neuen Möglichkeitsraum eröffnen soll. In seinem 1976 vollendeten Theaterstück Leben Gundlings Friedrich von Preußen Lessings Schlaf Traum Schrei setzt Müller ein solches Mimesis-Konzept ein, wobei er einerseits das Monument Lessing demontiert, andererseits aber doch die affektuelle, sinnliche Dimension aufgreift, auf die der Schriftsteller der Aufklärung eben bereits die Aufmerksamkeit gelenkt hatte.

[en] The dramatist Heiner Müller, struggling in GDR with the aesthetic doctrine of socialist realism, distances himself in his works from all mimesis based on imitation (Nachahnung), in particular when it takes the extreme form of normative reproduction of reality. He himself prefers an understanding of the script as a plan of action suffused with reality, with the possibility to act on this reality, creating more of a premonition (Vorahnung) which would open an new space of possibilities. In his 1976 play, Leben Gundlings Friedrich von Preußen Lessings Schlaf Traum Schrei, Müller implements this conception of the mimesis, which allows him to dismantle the " monument " Lessing, but also to fully grasp, in his theatre, the sensitive and emotional dimension to which the Enlightenment writer had specifically drawn the attention.