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[en] The map of Europe in the shape of a Queen originally designed by Johannes Putsch (Bucius) in 1537 and later published in Sebastian Munster's Cosmographia forms an interesting counterpoint to the first separate Continental map of the Europe [1540] from Munster's companion work, Geographia. These two European maps point to two quite distinct traditions of cartographic representation dating back to the early 14th Century.In the 19th Century the metaphorical tradition of the European Queen witnessed a new and distinctive reincarnation – the political cartoon map of Europe – which reflected and mirrored the momentous political and cultural changes that transformed Europe between 1845 and 1945. Individual nations were caricaturized and distinctive national identities given new and popular symbolic expression. Increasingly politicised, the cartoon map of Europe finally disappeared in the turmoil of World War I, victim to new and more powerful forms of mass media and communication. Its vestiges remain clearly visible in the design and iconography of subsequent propaganda posters of Bolshevik Russia and of World War II.

[fr] La carte de l'Europe sous les traits d'une reine, dessinée par Johannes Putsch (Bucius) en 1537 et publiée plus tard dans "Cosmographia" de Sebastian Munster, forme un contrepoint intéressant à la première carte continentale de l'Europe (1540) provenant de l'oeuvre de Munster Geographia. Ces deux cartes d'Europe renvoient à deux traditions distinctes de représentations cartographiques remontant au début du XIVe siècle. Au XIXe siècle, la tradition métaphorique de la Reine européenne fut le témoin d'une nouvelle réincarnation caractéristique – la carte politique de l'Europe en dessins humoristiques – qui reflétait les changements politiques et culturels majeurs ayant transformé l'Europe entre 1845 et 1945. Les nations y étaient caricaturées, et les identités nationales se voyaient attribuer une expression populaire symbolique. De plus en plus politisée, la carte de l'Europe en bande dessinée a finalement disparu dans la confusion de la Première Guerre mondiale, victime de nouvelles formes de médias, plus puissantes. Ses vestiges restent clairement visibles dans le design et l'iconographie des affiches de propagande ultérieures de la Russie bolchevique et de la Deuxième Guerre mondiale.
[en] Law enforcement at sea (AEM) is an administrative and operational organization to guarantee French state interests at sea while optimizing its capabilities. Each administration is responsible for its mission but it also ensures other missions on request of the " Préfet maritime ". The French Navy has dispatched naval and aerial capabilities in each of the maritime areas in order to enable the State, together with other governments, to monitor areas under our jurisdiction and to intervene if necessary. The Navy is more specialized in missions in the High Sea or requiring a high level of military involvement or sophistication of the capabilities. The French maritime organization is a model that is looked after. Its main challenge now lies in the intervention capabilities the State would implement to carry out its sovereign functions at sea.

[fr] L'Action de l'État en Mer (AEM) est une organisation administrative et opérationnelle visant à garantir les intérêts de l'État en mer tout en optimisant ses moyens. Chaque administration est responsable de l'exécution de ses activités propres mais participe aux autres, si nécessaire, et à la demande du Préfet maritime. La Marine nationale a réparti des moyens navals et aériens dans chacune des zones maritimes afin de permettre à l'État, en complémentarité avec les autres administrations, de surveiller nos espaces sous juridiction et d'intervenir si nécessaire. La Marine est plus spécialisée dans les missions de Haute mer ou nécessitant un niveau élevé d'engagement militaire ou de sophistication des moyens. L'organisation maritime française est un modèle envié. Son principal défi réside aujourd'hui dans les moyens d'intervention que l'État pourra mettre en œuvre pour remplir ses missions régaliennes en mer.
[en] This article presents a Buryat shamanic ritual observed in July 2015 in north-eastern Mongolia, in the village of Bayan-Uul (Dornod region). During the buyan ritual, the participants "make merits" in the name of two deceased persons with the intention of successfully reincarnating both souls. This article offers an analysis of the ritual, focusing on interactions and on the participants' placement in time and space, highlighting the reconfigurations of relations between the participants. This approach shows how the shaman positions herself as a mediator within the ritual and manages to establish communication between the living and the dead. This particular form of mediation with the invisible highlights the intrinsically ambiguous nature of Mongolians' relations with the dead.

[fr] Cet article présente un rituel chamanique bouriate observé en juillet 2015 au nord-est de la Mongolie, au village de Bayan-Uul (région du Dornod). Lors de ce rituel appelé buyan, les participants " font des mérites " à l'intention de deux défunts afin que leurs âmes puissent se réincarner avec succès. Cet article propose une analyse du rituel centrée sur les interactions et la répartition des participants dans le temps et l'espace qui, ensemble, concourent à mettre en lumière les reconfigurations des relations entre les participants. Cette approche permet de montrer comment la chamane se positionne en tant que médiatrice au sein du rituel et parvient à établir une communication entre les vivants et les morts. Ce mode de médiation particulier avec l'invisible met en relief la nature intrinsèquement ambiguë des relations que les Mongols entretiennent avec les défunts.
[en] A Palaiologan palace in ThessalonikiThe donation of land property, including a noble residence, to a nunnery, by Anna of Savoy and later to a convent by Manuel II, becomes the starting point for reevaluating certain features of the urban topography of 14th c. Thessaloniki. The peculiarities in the architecture and history of the church known as " Prophetes Helias " are connected to events relating to the end of the hesychastic controversy and the final prevalence of the house of Palaiologoi against the Cantacuzenoi. The church is identified with the katholikon of the Hagioi Anargyroi and its construction attributed to Anna. The donation by Anna to the nunnery of the Hagioi Anargyroi included the noble residence of Guy de Lusignan, where probably she resided as the nun Anastasia. This prised property became a subject of contention and its history reveals aspects of the way Thessaloniki's cityscape reflected the complex relations of a multiethnic and highly diverse society. Therefore it might just be one of several Palaiologan palaces in the city.

[fr] La donation d'un domaine incluant une résidence noble à un couvent de femmes par Anne de Savoie et plus tard à un monastère par Manuel II, constitue le point de départ d'un réexamen de certaines caractéristiques de la topographie urbaine de Thessalonique au xive siècle. Les spécificités de l'architecture et de l'histoire de l'église connue sous le nom du " Prophète Élie " sont liées aux évènements relatifs à la fin de la controverse hésychaste et à la suprématie définitive de la maison des Paléologues sur les Cantacuzènes. L'église est identifiée au katholikon des Saints-Anargyres et sa construction attribuée à Anne. La donation par Anne au couvent des Saints-Anargyres incluait la noble résidence de Guy de Lusignan, où elle résida probablement en tant que nonne Anastasie. Cette propriété convoitée devint un sujet de conflit et son histoire révèle à quel point le paysage urbain de Thessalonique reflète les relations complexes d'une société multiethnique et très diversifiée. Il se peut cependant qu'il ne soit que l'un des nombreux palais paléologues de la ville.
[en] The process of " patrimonialisation " of Le Morne Brabant on Mauritius indicates the marginal situation of Creoles in a country marked by the persistence of classificatory categories deriving from colonialism and by a multicultural ideology that contributes to the compartmentalisation and isolation the island's communities from each other. On 1 February 2005, Le Morne was for the first time officially the theatre of the commemoration of the abolition of slavery on Mauritius. This text reveals a process of ethnicisation of the actors involved in this celebration. The analysis of this 'site of memory' examines, on the one hand, the power struggle at work in the construction of Creole identity and of its legitimacy. On the other hand, it shows the plurality of possible identifications with Africa and with slavery for Mauritian Creoles.

[fr] Le processus de patrimonialisation du Morne Brabant à l'île Maurice témoigne de la situation marginale des Créoles dans un pays marqué par la persistance des catégories classificatoires issues du colonialisme et par une idéologie multiculturelle qui contribue à compartimenter et isoler les communautés de l'île entre elles. Le 1er février 2005, le Morne a été pour la première fois officiellement le théâtre de la commémoration de l'abolition de l'esclavage à Maurice. Ce texte met en évidence un processus d'ethnicisation des acteurs impliqués dans cette célébration. L'analyse de ce " lieu de mémoire " saisit, d'une part, les rapports de force à l'œuvre dans la construction de l'identité créole et de sa légitimité. D'autre part, elle témoigne de la pluralité des identifications possibles à l'Afrique et à l'esclavage pour les Créoles mauriciens.
[en] Through English and French examples from the early modern period, and with parallels to the ongoing Covid crisis, this article highlights the important intersections of medical history and travel studies regarding the importance of health in discussions on travel. Considerations on the risks related to travel were an integral part of early modern ideas on mobility. Travel advice literature, art of travel dissertations and private documents confirm that travel was deemed to be a dangerous undertaking for both body and soul: the road itself, foreign climes, and foreign mores were deemed to be possible sources of unease, discomfort and even severe danger. Careful preparation and "risk assessment" allowed, however, not only to mitigate such dangers, but also to benefit from exposure to them, for the development of the traveller and of their country.

[fr] À travers des exemples anglais et français de la période moderne, et des parallèles avec la crise du Covid, cet article met en lumière plusieurs points de convergence entre l'histoire de la médecine et l'histoire des voyages en matière de santé en voyage. La prise en compte des risques liés au voyage faisait partie intégrante des discussions sur la mobilité à l'époque moderne. La littérature de conseils de voyage et des " arts de voyager ", ainsi que les documents privés, confirment que le voyage était considéré comme une entreprise dangereuse pour le corps et l'âme : le trajet et la route, les climats et les mœurs étrangères étaient tous considérés comme de possibles sources de désagrément, d'inconfort, voire de grave danger. Une préparation et une évaluation des risques méticuleuses permettaient cependant, non seulement d'atténuer ces dangers, mais aussi d'en tirer profit en y étant exposé, pour le développement du voyageur et de son pays.
[en] In Western countries, telework has become a massive work practice. Nevertheless, despite the media hype of the nineties, it remains largely unknown and misunderstood. Albeit telework is not teleservices, it participates in the same way to the communication and ICT utopia. Currently, teleworkers in the First World number between 10 and 20 % of the workforce. The rise of tele access technologies, the demand of business flexibility in the so-called "globalized new economy", and urban congestion, are the main reasons for teleworking practices. Field experimentations in large metropolitan areas reveal teleworking's major stakes: to maintain economic efficiency, ecological sustainability and quality of life. Rural applications of telework are statistically less significant, but support the popular utopia of the return to nature.Telework is fully embedded in the rise of new space/time flexibilities, which result in the confusion of old taxonomies and structures: centre/periphery, urban/rural, workplace/home. For these reasons, telework largely appears as a pervasive, but underground phenomenon.

[fr] Le télétravail est devenu dans les sociétés occidentales un phénomène économique et social de masse, qui demeure mal connu et mal compris, malgré la surabondance médiatique des années quatre-vingt-dix. Trop souvent confondu avec les téléservices, le télétravail est englobé avec eux dans l'utopie de la communication et des " TIC ". Pourtant, entre 10 et 20 % de la population active des pays industrialisés télétravaille, sous l'effet de la banalisation des technologies de téléaccès, de la réorganisation des firmes au sein de la " nouvelle économie flexible ", et aussi, de la congestion automobile des métropoles. L'expérience montre que c'est dans ces vastes bassins d'emploi " métapolitain " que se situe l'enjeu majeur du télétravail, en termes d'efficacité économique, d'écologie urbaine et de qualité de vie. Très en retrait quantitativement, la problématique rurale du télétravail n'en constitue pas moins une utopie très prégnante dans la sphère médiatique. Sans préjudice d'un potentiel réel de développement, encore peu exploité.La flexibilité spatio-temporelle croissante du travail et de la production participe au brouillage des catégories stucturantes de la territorialité et de la sociabilité, à diverses échelles de temps et d'espace : ville et campagne, centre et banlieue, domicile et lieu de travail. Pour cette raison, le télétravail s'impose clandestinement à la société.
[en] This comparative study is a mere outline, intended as an invitation to anyone interested in pursuing the subject further. The article takes a brief look at Soult, Suchet and several governors of Catalonia. This approach, based largely on an examination of archives in Paris, looks at the reputations of marshals and generals, their less-than-honourable private conduct, their disagreements, their tense relations with king Joseph Bonaparte, their assessment of the situation, their concept of pacification and their methods of combating the guerrilla. It appears that Suchet, and to a lesser extent also Thiébault and Duhesme, opted for less brutal methods and a more enlightened style of administration than those advocated or put into practice by Soult, Sébastiani or Dorsenne. Most of the confidential information reported to Paris tends to show that the marshals and generals refused to settle their differences and were aware that they faced practically insurmountable difficulties.

[fr] Seulement ébauchée ici, cette étude comparative est une invitation lancée à qui aimerait la poursuivre. On entrevoit ici Soult, Suchet et plusieurs gouverneurs de la Catalogne. Cette approche fondée principalement sur l'examen d'archives parisiennes porte sur la réputation des maréchaux et des généraux, leur comportement privé peu honorable, leurs désaccords, leurs relations tendues avec le roi Joseph Bonaparte, leurs appréciations de la situation, la direction de leur troupe, leur conception de la pacification et leur façon de combattre la guérilla. Il apparaît que Suchet et, dans une moindre mesure, Thiébault et Duhesme ont choisi des procédés moins brutaux et un style d'administration plus éclairé que ceux préconisés ou mis en œuvre par Soult, Sébastiani ou Dorsenne. La plupart des informations confidentielles communiquées à Paris révèlent que les maréchaux et les généraux se refusent à régler leurs différends et qu'ils sont conscients d'affronter des difficultés quasiment insurmontables.
[en] Italo Calvino's Parisian period is impacted not only by his friendship with Raymond Queneau and his friends in the OuLiPo (Workshop of Potential Literature) of which Calvino would officially become a member in 1973, but also by many literary theories that were in vogue at the time, including Algirdas Greimas's semiotics. In fact, after the publication of his novel If on a Winter's Night a Traveler in 1979, Calvino publishes the same essay twice, How I wrote one of my books, in which he explains the genesis of his work and the "oulipo-greimassian" way that he created it. However, the real drafts of the book do not seem to have anything to do with the article. Through this tale of multiple conflicting geneses of If on a Winter's Night a Traveler, I will bring to light the Oulipian and theoretical methods of the Italian author, as well as the importance of his Parisian period on the genesis of this particular novel.

[fr] Les années parisiennes d'Italo Calvino sont marquées non seulement par une amitié avec Raymond Queneau et ses camarades de l'OuLiPo (l'Ouvroir de Littérature Potentielle) dont Calvino devint membre officiel en 1973, mais aussi de nombreuses théories littéraires qui étaient à la mode à l'époque, notamment la sémiotique d'Algirdas Greimas. Après la publication de son roman Se una notte d'inverno un viaggiatore en 1979, Calvino publie deux fois le même essai, Comment j'ai écrit un de mes livres, dans lequel il raconte la genèse de l'œuvre et la manière " oulipo-greimassienne " dont il l'avait fabriquée. Cependant, les brouillons du livre ne semblent pas en rapport avec l'article. Cette histoire des multiples genèses de Si par une nuit d'hiver un voyageur éclaircira non seulement les méthodes oulipiennes et théoriques de l'auteur italien, mais également l'importance des années parisiennes de Calvino dans la génétique de cette œuvre.
[en] The home is the ideal place for a domestic appropriation of space accompanied by delicately arranged layouts linked to daily existence and personal idiosyncrasies. Photographers have chosen to investigate these unstable and familiar environments. This is especially the case for François Hers (Intérieurs, 1981), Jean-Marc Tingaud (Intérieurs, 1991) or Hortense Soichet (Intérieurs. Logements à la Goutte d'Or, 2011). The first photographer takes middle distance shots with garish tones. The second uses close-ups to capture small-scale frail arrangements. The third associates shots of apartments with words from the inhabitants giving snippets of their life stories. The processes used by these photographers succeed in provoking a profound reflection on the vernacular arrangements of these interior spaces, where often inexpensive mass-produced objects are organised in an individual and changing syntax, linked to the "arts of making" of their inhabitants.

[fr] Le logement est le lieu par excellence d'une appropriation domestique de l'espace s'accompagnant d'agencements précaires, liés à l'existence quotidienne et à des idiosyncrasies personnelles. Des photographes ont choisi d'enquêter sur ces environnements instables et familiers. C'est en particulier le cas de François Hers (Intérieurs, 1981), Jean-Marc Tingaud (Intérieurs, 1991) ou Hortense Soichet (Intérieurs. Logements à la Goutte d'Or, 2011). Le premier réalise des vues en plan moyen aux tonalités criardes. Le second recourt au plan rapproché pour retenir des agencements précaires d'envergure limitée. Enfin, la dernière combine les vues des appartements à des paroles d'habitants qui livrent les bribes de récits de vie. Les procédures employées par ces photographes s'avèrent capables d'engager une réflexion approfondie sur les agencements vernaculaires de ces espaces intérieurs où les objets, le plus souvent fabriqués en série et peu onéreux, s'organisent en une syntaxe individuelle et changeante, liée aux " arts de faire " de leurs habitants.
[en] Reaction to "Greenwashing" in France, and growth of regulation in Advertising. The author of this article was an active participant in moves within France to increase the regulation of advertising from the standpoint of ecology. In 2007 environmental NGOs demanded structural reform of advertising regulation. The following year a major initiative opened up new ground with regard to controls on adverts making environmental claims. The author reflects upon what was at the stake, and developments he has witnessed, in this new area of concern.

[fr] L'article apporte le témoignage d'un acteur de la régulation publicitaire portant sur le thème de l'utilisation de l'argument écologique dans les campagnes publicitaires en France. En 2007, les ONG environnementales exigèrent une réforme structurelle de la régulation publicitaire. En 2008, une nouvelle instance fut créée et le premier chantier ouvert fut consacré à l'édiction de nouvelles règles en matière de publicité contenant des messages environnementaux. Ce chantier fut piloté par l'auteur de ces lignes qui en relate ici l'enjeu, les étapes et nous livre ses réflexions.
[en] What links of continuity can we find between Les maîtres fous and Jean Rouch's ethnofictions, between the cruelty of the Hauka cult and the light fable of Petit à petit? One might have supposed that Marcel Griaule's violent reaction on seeing Les maîtres fous might have modified Rouch's trajectory as a filmmaker. However, it is not as simple or certain as that. In fact, it's as though Rouch found in the theatrical framework of social representations a means of countering the colonial ideas of the period. In this respect, the members of the Hauka sect show themselves to be (not so crazy!) masters of theatrical performance. The article aims to describe how Rouch strives to turn the social framework of the colonial situation into a theatrical framework, showing that The Corporal of the Guard and Damouré are not so distant from one another.

[fr] Quels liens peut-on trouver entre les Maîtres fous et les ethnofictions de Jean Rouch ? Entre la cruauté du culte hauka et la fable légère de Petit à petit ? On a pu penser que la violente réaction de Marcel Griaule découvrant Les Maîtres fous avait modifié la trajectoire de cinéaste de Jean Rouch. Pas si sûr, pas si simple. En fait, tout se passe comme si Jean Rouch avait trouvé dans le cadre théâtral des représentations sociales une façon de contrer la pensée coloniale de l'époque : à cet égard, les membres de la secte hauka se révèlent en maîtres (pas si fous)... de la performance théâtrale. L'article s'attache à décrire comment Rouch s'emploie à inverser le cadre social de la situation coloniale en un cadre théâtral, montrant que Le Caporal de garde et Damouré ne sont pas si éloignés l'un de l'autre...
[en] The discovery of different worked bone with artifacts representing parts of the human body, chiefly in tombs, placed near the head of the dead, indicates the idea of a cult. The research carried out in Europe indicates that these representations follow the danubian tradition from the coast of the Black Sea and in that region, the spatulas were substituted by statuettes. The bisexed representations and the shapes of dibble define well, if it is necessary, a cult based on the fertility of the earth and the reproduction of animals and men.

[fr] La découverte d'os travaillés présentant des similarités avec des parties du corps humain, principalement dans les tombes près de la tête du mort, indique l'idée d'un culte. Les recherches effectuées à travers l'Europe ont montré que cette représentation avait suivi la voie danubienne depuis les côtes de la mer Noire où, dans cette région, les spatules sont remplacées par des statuettes de même forme. La représentation bisexuée et la forme de plantoir précise, s'il en est besoin, un culte axé sur la fertilité de la terre et la reproduction des animaux et des hommes.