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[es] El hallazgo de esqueletos humanos (perinatales, infantiles o adultos) tirados en los vertederos o fosas durante su llenado ilustra un hecho relatado en los textos medievales. Algunos individuos, por razones que todavía no se entienden muy bien, no fueron enterrados sino lanzados como viles desechos a los basurales (entre restos de cerámicas y comida, residuos artesanales, materiales de construcción…). Durante el lavado del mobiliario arqueológico estas osamentas humanas, a pesar de ser identificadas como tales, las más de las veces se guardan junto con la fauna, y su identificación por la arqueozoología no siempre se complementa con un estudio por parte de un antropólogo. El presente artículo busca llamar la atención de los arqueólogos y especialistas sobre este fenómeno todavía poco conocido, con el objeto doble de fomentar una mejor gestión del mobiliario óseo y mejorar la comprensión de estos indicios de exclusión social. Sólo la multiplicación de los ejemplos catalogados permitirá comprender los motivos que llevaron a no enterrar a algunos individuos.

[fr] La découverte de squelettes humains (périnataux, enfants ou adultes), jetés dans les dépotoirs ou les fosses en cours de comblement, illustre un fait rapporté par les textes médiévaux. Certains individus, pour des raisons encore mal cernées, n'ont pas été enterrés. Ils ont été jetés comme de vulgaires déchets au milieu de détritus (céramiques, restes de repas, déchets artisanaux, matériaux de construction…). Lors du lavage du mobilier archéologique, même s'ils sont identifiés comme tels, ces ossements humains sont le plus souvent rangés avec la faune. Leur identification par l'archéozoologue n'est pas toujours suivie d'une étude par un anthropologue. Cet article souhaite alerter archéologues et spécialistes sur ce phénomène encore mal connu, dans le double but d'une meilleure gestion du mobilier osseux et d'une meilleure compréhension de ces marques d'exclusion sociale. Seule la multiplication des exemples répertoriés permettrait mieux saisir les motifs qui conduisent à une " non-sépulture " pour certains individus.
[es] El artículo reflexiona sobre el papel de los científicos y trabajadores en investigaciones tecnológicas en la sociedad contemporánea, y realiza un balance crítico del avance de las ciencias. Postula el fracaso de la ciencia en su promesa de llevar progreso, racionalidad y armonía a la convivencia humana, y a tornarse en factor de emancipación de la humanidad. Cuestiona el rol de la ciencia al servicio del poder y conecta crisis de la ciencia con crisis del sistema, para proponer luego una visión sistémica e interdisciplinar, que contribuya al cuidado ambiental y a la sustentabilidad desde una dimensión humana.

[fr] Cet article réfléchit sur le rôle des scientifiques et des travailleurs dans les recherches technologiques dans les sociétés contemporaines, et entreprend un bilan critique des progrès des sciences. Il souligne l'échec de la science dans sa promesse de nous mener au progrès, rationalité et harmonie de la convivialité humaine, et à se transformer en facteur d'émancipation de l'humanité. Il remet en question le rôle de la science au service du pouvoir et associe la crise de la science à celle du système, pour proposer par la suite une vision systémique et interdisciplinaire, qui contribuerait à la préservation de l'environnement et à la durabilité à partir de la dimension humaine.
[es] Las agresiones a la integridad física de las obras de arte en los museos confrontan de manera frontal a las instituciones museísticas con las contradicciones inherentes a sus misiones de conservación y exhibición del patrimonio. Es posible preguntarse si las agresiones, por parte del público, a las obras expuestas en los museos pueden ser analizadas como una experiencia cultural fallida del lado del público, que expresa una incomprensión o descontento a través de actos de vandalismo. Este artículo propone explorar esta problemática, basándose en los resultados de una investigación sociológica sobre el vandalismo de obras en museos de arte en Europa y América del Norte, entre 1970 y 2020. El artículo detalla ejemplos de vandalismo que revelan un fracaso de la experiencia cultural, y luego explora agresiones a las obras que revelan otro fracaso, el desfase entre las intenciones declaradas de sus autores - a saber, un vandalismo creativo - y la interpretación que hacen los museos y los críticos – es decir, una negación de la legitimidad artística.

[fr] Les atteintes portées à l'intégrité physique d'œuvres d'art au sein de musées confrontent de manière directe les institutions muséales aux contradictions inhérentes à leurs missions de conservation et d'exposition du patrimoine. On peut se poser la question de savoir si les atteintes portées, par le public, aux œuvres exposées dans des musées peuvent être analysées comme une expérience culturelle contrariée du côté du public, qui exprimerait une incompréhension ou un mécontentement par le biais d'actes de vandalisme. Cet article propose d'explorer cette problématique, en s'appuyant sur les résultats d'une enquête sociologique portant sur le vandalisme d'œuvres dans les musées d'art en Europe et en Amérique du Nord, entre 1970 et 2020. Il détaille des exemples de vandalisme qui révèlent un ratage de l'expérience culturelle, puis explore des atteintes aux œuvres qui montrent un autre ratage, celui du décalage entre les intentions déclarées de leurs auteurs – à savoir un vandalisme créatif – et l'interprétation qu'en font les musées et les critiques – à savoir un déni de légitimité artistique.
[es] La autora hace su análisis basándose en un panel exhaustivo de blogs políticos franceses (3.509 sitios). Una calificación precisa de las características sociodemográficas de los blogueros, de la politización de cada bloguero y de un conjunto de datos asociados a cada blog y a la actividad digital de cada bloguero ha permitido clasificar los blogs en función de la posición y orientación política de sus autores. El análisis se hace sobre la base de un total de 120 blogs de diputadas y 312 blogs de diputados. Procediendo en sentido contrario a las tesis de diferenciación vigentes, la autora del artículo constata que los diputados, ya sean hombres o mujeres, ejercen prácticas relativas al blog, normalmente similares.

[fr] L'auteure s'appuie sur un panel exhaustif de blogues politiques français (3 509 sites). Une qualification fine des caractéristiques sociodémographiques des blogueurs, de la politisation de chaque blogueur et d'un ensemble de données attachées à chaque blogue et à l'activité numérique de chaque blogueur a permis d'isoler les blogues en fonction de la position et de l'orientation politique de leurs auteurs. Au total, l'étude porte sur un total de 120 blogues de députées et 312 blogues de députés. À contre-courant des thèses différentialistes en vigueur, l'auteure constate que les députés hommes et femmes ont des pratiques de blogage globalement similaires.
[es] Las dos corrientes de la institucionalidad monetaria francófona, el análisis monetario y el enfoque monetario, están en una relación crítica de filiación con Marx. Si bien compensan eficazmente el desconocimiento del dinero que caracteriza a las teorías neoricardiana y neoclásica, no están exentas de costos teóricos significativos. En el marco de la teoría, es cierto que la institución monetaria cubre de nuevo la centralidad que tiene en la realidad. Pero, como la reflexión sobre el valor tiende a limitarse únicamente a su dimensión cualitativa, especialmente en el caso del enfoque monetario, viene al costo de dejar fuera de su alcance la determinación cuantitativa de las relaciones comerciales y la tasa de ganancia. Proponemos recuperar la definición del trabajo abstracto como medida inmanente del valor expresado en precios para delimitar un campo de articulación entre institucionalismo monetario y marxismo.

[fr] Les deux courants de l'institutionnalisme monétaire francophone, analyse monétaire et approche monétaire, se situent dans un rapport de filiation critique avec Marx. S'ils permettent de pallier efficacement l'impensé de la monnaie qui caractérise les théories néo-ricardienne et néoclassique, ils ne sont pas sans présenter des coûts théoriques importants. L'institution monétaire recouvre bien, dans la théorie, la centralité qu'elle a dans la réalité. Néanmoins, parce que la réflexion sur la valeur tend à se restreindre à sa seule dimension qualitative, en particulier dans le cas de l'approche monétaire, elle laisse hors-champ la détermination quantitative des ratios d'échange et du taux de profit. Nous proposons de recouvrer la définition du travail abstrait comme mesure immanente de la valeur s'exprimant dans les prix pour délimiter un champ d'articulation entre institutionnalisme monétaire et marxisme.
[es] Este artículo se centra en los hombres solicitantes de asilo por motivos de orientación sexual o identidad de género que no están alojados en el sistema de acogida previsto para ello y que, de hecho, tienen que compensar la falta de alojamiento y de grave apoyo socio-administrativo. Las estrategias que utilizan estos solicitantes de asilo para compensar este déficit se describen desde una amplia investigación etnográfica en el seno de dos asociaciones que acompañan a los solicitantes del estatuto de refugiado. Estas estrategias están afectadas por la diversidad de estatutos administrativos dentro de esta población, así como la diversidad de recursos de que disponen los individuos. Este artículo muestra en detalle cómo las disposiciones económicas, escolares y socio-comunitarias tienen un impacto particular en las posibilidades de obtener el estatus de refugiado para los solicitantes que no benefician del alojamiento.

[fr] Cet article s'intéresse aux hommes demandant l'asile au motif de leur orientation sexuelle ou identité de genre qui ne sont pas hébergés dans le dispositif d'accueil prévu à cet effet et qui, de fait, doivent compenser l'absence d'hébergement et de suivi socioadministratif sérieux. Les stratégies qu'ils mobilisent pour compenser ce déficit sont décrites à partir d'une enquête ethnographique dans deux associations accompagnant des requérants au statut de réfugié. Ces stratégies sont influencées par la diversité des statuts administratifs, mais aussi des ressources dont disposent les enquêtés. Cet article montre in fine comment les dispositions économiques, scolaires et sociocommunautaires pèsent sur les chances d'obtenir le statut de réfugié pour les requérants ne bénéficiant pas d'un hébergement.
[es] En los años 1998 y 1999, un conjunto de familias reconocidas como Huarpes, residentes en el departamento de Lavalle, de la provincia de Mendoza, han sido inscriptas como "comunidades indígenas" en el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas. Dichas familias vienen protagonizando un momento de reorganización social vinculado fundamentalmente a una constante lucha en defensa de su territorio. El siguiente artículo se propone analizar los dispositivos y mecanismos sociales a través de los cuales los adscriptos étnicos construyen territorialidad y estructuran sus formas de sociabilidad sobre la base del parentesco, del liderazgo familiar y el nomadismo.

[fr] Entre 1998 et 1999, un groupe de familles reconnues comme Huarpes dont les membres étaient résidents du département de Lavalle de la province de Mendoza, a été inscrit comme " communautés indigènes " auprès de l'Institut National des Affaires Indigènes. Ces familles avaient jusqu'alors joué un rôle essentiel lors de l'étape de réorganisation sociale fondamentalement liée à une lutte constante pour la défense de leur territoire. Cet article propose d'analyser les dispositifs et les mécanismes sociaux à travers lesquels les " affectés ethniques " construisent une territorialité et structurent leurs formes de sociabilité sur la base des liens de parenté, du leadership familial et du nomadisme.
[es] La vida y la obra de Juan Pablo Forner (1756-1797) han sido consideradas representativas de la rama conservadora y antifilosófica de la Ilustración española. Sin embargo, a la de los testimonios recabados, el escritor de Mérida da muestras de ser uno de los más apasionados receptores en el ámbito hispánico de los Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal, publicados por el filósofo alemán Gottfried Wilhelm Leibniz en 1710, de cuyas doctrinas quería desengañar a sus contemporáneos.Este artículo pretende demostrar el conocimiento por parte de Forner no solo de los fundamentos teóricos del optimismo leibniziano, sino también de sus principales continuadores y detractores. La investigación contempla el análisis de obras impresas que permiten situar convenientemente a Forner en el contexto europeo de la "querella del optimismo" durante el siglo XVIII.

[fr] La vie et l'œuvre de Juan Pablo Forner (1756-1797) ont souvent été considérées comme représentatives de la tendance conservatrice et anti-philosophique des Lumières espagnoles. Pourtant, à la lumière des témoignages recueillis, l'écrivain de Mérida montre qu'il fut l'un des destinataires les plus passionnés du monde hispanophone des Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal, publiés par le philosophe allemand Gottfried Wilhelm Leibniz en 1710, dont il souhaitait détromper les doctrines de ses contemporains.Cet article vise à démontrer la connaissance qu'avait Forner non seulement des fondements théoriques de l'optimisme leibnizien, mais aussi de ses principaux adeptes et détracteurs. La recherche comprend l'analyse de textes imprimés qui permettent de situer convenablement Forner dans le contexte européen de la " querelle de l'optimisme " au cours du XVIIIᵉ siècle.
[es] Los intereses de la Europa católica por China en el siglo XVII están bien establecidos, principalmente a través del rol que los misioneros jesuitas tuvieron en la producción de saberes sobre el Reino del Medio desde su instalación en la región a fines del siglo XVI. El derrumbamiento de la dinastía de los Ming (1368-1644) ha sido observado y documentado en Europa por estos misioneros. Sin embargo, esta dinastía también ha sido estudiada por otros observadores instalados en América. El objetivo de este artículo es contribuir al debate sobre el papel particular que Nueva España jugó en el conocimiento europeo sobre China a mediados del siglo XVII.

[fr] Les intérêts de l'Europe catholique pour la Chine au XVIIe siècle sont bien établis, notamment à travers le rôle qu'ont joué les missionnaires jésuites dans la " mise en savoirs " de l'empire du Milieu, depuis leur installation là-bas à la fin du XVIe siècle. L'écroulement de la dynastie des Ming (1368-1644) a été observé et rapporté en Europe par ces missionnaires. Mais elle a aussi été le fait d'autres observateurs installés en Amérique. L'objectif de cet article est de contribuer au débat sur le rôle particulier de la Nouvelle Espagne dans la connaissance européenne de la Chine au milieu du XVIe siècle.
[es] El sistema educativo serbio ha registrado pocos cambios entre 1980 y 2001 en cuanto a la enseñanza de las ciencias, desde el preescolar hasta la universidad. Por lo general, los profesores presentan las ciencias mediante cursos magistrales a los que se añaden muy pocas actividades experimentales realizadas por los alumnos. Por ello, el autor intentó introducir una enseñanza científica basada en la investigación mediante la colaboración con el equipo francés de Con las manos en la masa.

[fr] Le système éducatif serbe a peu changé entre 1980 et 2001 en ce qui concerne l'enseignement des sciences, depuis l'âge préscolaire jusqu'à l'université. La science est essentiellement présentée par les enseignants sous la forme de cours magistraux sur lesquels viennent se greffer très peu d'activités expérimentales effectuées par les élèves. C'est la raison pour laquelle l'auteur a essayé d'introduire un enseignement scientifique fondé sur l'investigation, au travers de la collaboration avec l'équipe française de La main à la pâte.
[es] Este artículo hace el balance de una veintena de años de investigación en torno a Galicia. Estas investigaciones han evolucionado ya que después de una tesis sobre la identidad y los medios de comunicación, me he centrado más específicamente en la noción identitaria explorando la temática del paisaje y luego la del iberismo. Por lo tanto, este artículo desarrollará las principales conclusiones puestas de relieve durante estas investigaciones.

[fr] Cet article fait le bilan d'une vingtaine d'années de recherches autour de la Galice. Ces recherches ont évolué puisqu'après une thèse sur l'identité et les médias, je me suis penchée plus spécifiquement sur la notion identitaire en explorant la thématique du paysage puis celle de l'ibérisme. Cet article reviendra donc sur les principales conclusions mises en avant au cours de ces recherches.
[es] Este artículo se basa en el enfoque propuesto por Madeleine Akrich y Cécile Méadel (2004) sobre la llegada de las TIC en el campo de la salud. Basado en una encuesta de campo sobre los usos de TERV (terapia de exposición de realidad virtual), cuestiona los efectos de los usos de las nuevas tecnologías en las prácticas profesionales de salud mental. Este artículo plantea la siguiente pregunta: ¿en qué medida el uso de TERV significa el fin de un "art de faire" (De Certeau, 1990) de psico-practicantes? TERV parece a priori implicar una homogeneización de prácticas, en torno a un discurso estabilizado, un protocolo estandarizado y un encuadre de la realidad virtual como herramienta terapéutica. Sin embargo, un estudio más detallado de las prácticas hace posible ir más allá de este diagnóstico inicial al aclarar cómo este dispositivo, lejos de firmar el fin de un arte de hacer, viene a enriquecerlo y renovarlo. Los practicantes despliegan un arte de hacer terapia con realidad virtual, cara a cara con la técnica, en interacciones con pacientes y en la práctica del dispositivo. Este arte se estructura en torno a una estaca: la articulación entre lo real y lo virtual.

[fr] Cet article s'appuie sur l'approche proposée par Madeleine Akrich et Cécile Méadel (2004) de l'arrivée des TIC dans le domaine de la santé. À partir d'une enquête de terrain sur les usages de la TERV (thérapie d'exposition à la réalité virtuelle), il interroge les effets des usages des nouvelles technologies sur les pratiques professionnelles en santé mentale. Cet article soulève la question suivante : dans quelle mesure le recours à la TERV signe-t-il la fin d'un " art de faire " (De Certeau, 1990) des psycho-praticiens ? La TERV semble a priori impliquer une homogénéisation des pratiques, autour d'un discours stabilisé, d'un protocole standardisé et d'un cadrage de la réalité virtuelle comme outil thérapeutique. Néanmoins, une étude plus fine des pratiques permet de dépasser ce diagnostic initial en éclairant comment ce dispositif, loin de signer la fin d'un art de faire, vient plutôt l'enrichir et le renouveler. Les praticiens déploient un art de faire de la thérapie avec la réalité virtuelle, dans le face-à-face avec la technique, dans les interactions avec les patients et dans la pratique du dispositif. Cet art se structure notamment autour d'un enjeu central : l'articulation entre réel et virtuel.
[es] En las manifestaciones festivas del reinado de Carlos II las tradiciones ceremoniales de la dinastía de los Austrias se imbrican estrechamente con el imaginario del fasto religioso. Los sucesos político-dinásticos son interpretados en clave providencialista y, a la inversa, la inauguración de templos o los traslados de imágenes devotas pasan a formar parte de la agenda ceremonial de la monarquía. El capital simbólico y visual acumulado en los siglos XVI y XVII desemboca en una cultura festiva compartida que se extiende por todo el tejido social y decanta discursos con planteamientos ideológicos originales que superan el canon de las relaciones de fiestas precedentes. Paralelamente asistimos a una renovación de los lenguajes de la celebración que borra las fronteras entre las fiestas reales y los triunfos sagrados. La aparición de nuevos protagonistas y mecenas diversifica asimismo la oferta lúdica, recreando la fiesta de corte a pequeña escala.

[fr] Sous le règne de Charles II, les célébrations festives et les traditions cérémonielles de la dynastie des Habsbourg se sont entrelacées étroitement à l'imaginaire du faste religieux. Les succès politico-dynastiques sont ainsi interprétés à l'aune du providentialisme ; en revanche, l'inauguration des temples ou le transfert d'images de dévotion viennent occuper l'agenda cérémoniel de la monarchie. La charge symbolique et visuelle cumulée au cours des XVIe et XVIIe siècles donne lieu à une culture festive partagée par tous, qui infuse dans le corps social et engendre des discours dont les énoncés idéologiques originels transcendent le canon des antérieurs récits de fêtes. En parallèle, les langages de la célébration se renouvellent, estompant les frontières entre fêtes royales et triomphes sacrés. Pareillement, avec l'irruption de nouveaux acteurs et mécènes, l'offre ludique se diversifie, recréant, à moindre échelle, la fête de cour.
[es] Este artículo aborda la cuestión de las emociones en la relación socioeducativa tomando como ejemplo un servicio pediátrico hospitalario y dos brigadas de policía. Apoya la idea de que el trabajo sobre las emociones que realizan los profesionales es fundamental en la relación de servicio ; en otras palabras, se trata de una competencia profesional. El artículo muestra así la forma que puede tomar esta inteligencia emocional. Además, cuestiona el origen de esta inteligencia haciendo hincapié en que es, a la vez, fruto de una organización colectiva y de una trayectoria individual.

[fr] Cet article propose d'aborder la question des émotions dans la relation socio-éducative en prenant l'exemple d'un service pédiatrique hospitalier et de deux brigades de police. Il soutient l'idée que le travail sur les émotions réalisé par les professionnels est fondamental dans la relation de service ; en d'autres termes, qu'il s'agit d'une compétence professionnelle. Il montre alors la forme que peut prendre cette intelligence émotionnelle. En outre, l'article interroge l'origine de cette intelligence en soulignant qu'elle est à la fois le fruit d'une organisation collective et d'un parcours individuel.
[es] Frente a los avances de la investigación sobre la historia textual de La dama duende en el siglo xvii, se echa en falta un estudio que dé cuenta de los avatares del texto de esta comedia a lo largo de los siglos siguientes. El estudio de los testimonios tardíos no es de ninguna utilidad a la hora de fijar el texto crítico de la comedia, pues se trata en la totalidad de los casos de descripti, pero su conocimiento es imprescindible no solo para completar la historia textual de la comedia, sino también para apreciar las distintas estrategias que, a lo largo de dos siglos, han sido adoptadas para subsanar algunos problemas importantes del texto.

[fr] On note, dans le cadre des progrès de la recherche en matière d'histoire textuelle de La dama duende au xviie siècle, le manque d'une étude des avatars de ce texte lors des siècles suivants. L'examen de ces témoignages tardifs n'est d'aucune utilité pour la fixation critique du texte en question, puisqu'il ne s'agit que de descripti, mais il s'avère indispensable pour compléter l'histoire textuelle du texte ainsi que pour évaluer les diverses stratégies mises en œuvre, au cours des siècles, pour résoudre certains des problèmes importants le concernant.