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[en] The increase in poverty and inequalities is one of the most evident impacts of the economic and social crisis linked to the Covid-19 pandemic. At the same time, as never before, poverty shows its character of complex social process in which experts, politicians, social actors and prevailing narratives interact in producing meanings and institutional horizons of risk, in creating categories that describe and prescribe at the same time. Although the coronavirus pandemic showed the limits of Italian social policies against poverty of individuals and families, the public and institutional debate in Italy still seems to focus on the search for the status of the poor, of "which poor" to recognize, which poor people to admit or exclude from the audience of the beneficiaries of social protections.The article discusses the ordinary and extraordinary minimum income protection in the COVID-19 pandemic and the public and institutional speeches that accompanied their adoption or remodeling during the first wave of the pandemic in Italy according to a sociological perspective that sees poverty as a category both for representation and for the action (Autès 2000).

[fr] L'augmentation de la pauvreté et des inégalités est l'un des impacts les plus évidents de la crise économique et sociale liée à la pandémie de Covid-19. Comme jamais auparavant, la pauvreté montre son caractère de processus social complexe dans lequel experts, politiciens, acteurs sociaux et récits dominants interagissent pour produire des significations et des horizons institutionnels du risque, en créant des catégories qui décrivent et prescrivent en même temps. Si l'urgence pandémique n'a fait que rendre plus visibles toutes les limites et les contradictions de la lutte à la pauvreté dans le pays, le débat public et institutionnel en Italie semble encore se focaliser sur la recherche du statut des pauvres, de "quels pauvres" reconnaître, quels pauvres admettre ou exclure du public des bénéficiaires des interventions. L'article aborde les dispositifs de revenu minimum et les discours qui ont accompagné leur adoption/remodelage pendant la pandémie selon une perspective sociologique qui lit la pauvreté comme une catégorie pour la représentation et pour l'action (Autès, 2000).
[en] Far from attacking monarchies, the Arab Spring revolutions of 2011 overthrew regimes that appeared like Republics in the first place, but where temporal control of power had long been subverted. The leaders'longevity had become unmanageable and dynastic successions were foreseen. Having experienced two sequences of blocked political time, first with Bourguiba and then with Ben Ali, Tunisia was the first country to rebel. Both leaders implemented deregulation processes of controlled republican time. But beyond their similarities, the two Tunisian sequences present undeniable differences in terms of context, conditions of possibility, political representations and justifications. Therefore, they can hardly be related to a single Arab authoritarian model or the temptation to return to a traditional Arab monarchy. On the contrary, they provide the possibility to reflect more generally upon the phenomenon of political time, succession and entangled public and private interests, in various, radically different political systems.

[fr] Loin de s'en prendre aux monarchies, les révolutions du printemps arabe de 2011 ont renversé en tout premier lieu des régimes s'affichant comme des républiques, mais dont les mécanismes de contrôle temporel du politique avaient depuis longtemps été subvertis. La longévité des leaders y était devenue incontrôlable et l'on voyait s'y profiler des successions de type familial. Première à s'être soulevée, la Tunisie avait connu deux séquences successives de blocage du temps politique avec Bourguiba et Ben Ali, qui ont tous deux mis en œuvre des processus de dérégulation du temps républicain. Mais au-delà des traits communs, les deux séquences tunisiennes présentent d'indéniables différences de contextes, de conditions de possibilité, d'imaginaires politiques et de registres de justifications qui sont mobilisés. Elles ne peuvent donc guère se rattacher à un modèle unique d'autoritarisme arabe ou à la tentation du retour à un système monarchique arabe traditionnel. À l'inverse, ces séquences peuvent fournir des éléments de réflexion pour penser plus généralement les phénomènes du temps politique, de la succession et du chevauchement des intérêts publics et privés, y compris au sein de systèmes politiques radicalement différents.
[en] This article looks at the geography of seafaring parents travelling with their children from port of call to port of call for at least a year, and often much longer. To explain their choice of sailing with their children, the parents often put forward an openness to the world and a turning inward to the family as the main motivations. During the cruise, these parents on the move choose the length and location of the stopovers according to what they consider as essential for their children: their schooling and the opportunity to be in contact with other children. Be it oceanic areas or tropical islets, parental supervision also varies according to the place frequented.

[fr] Cet article porte sur la géographie des parents voyageurs à travers l'exemple des plaisanciers au long cours, ceux qui durant au moins une année et souvent bien davantage ont navigué d'escale en escale avec leurs enfants. L'ouverture sur le monde et le repli sur la famille sont les principales motivations avancées par les parents pour expliquer leur souhait de naviguer avec leurs enfants. Au cours de l'itinérance, les parents plaisanciers adaptent le choix des lieux d'escales et leur durée à ce qu'ils considèrent comme essentiel pour leurs enfants : leur scolarité et la possibilité d'être en contact avec d'autres enfants de leur âge. Des espaces océaniques aux ilots tropicaux, l'encadrement parental varie selon les lieux fréquentés.
[en] At Athens, the feasibility to establish a fictitious filiation had long been partaking of the strategy that provided, within the group of citizens, for the continuity of the generations, statuses and properties. In order to hand down to their descendants "the things (material and immaterial) that belong to them" and avoid their fusion into those of the eligible collateral parties, the andres had to comply with the rules that governed the organization of the projected filiation founded on legitimate reproduction – or if the latter was defective, on the rules of the filiation kata dosin, the fictitious filiation founded on a donation- that is on adoption.

[fr] À Athènes, la possibilité d'établir une filiation fictive participe depuis très longtemps de la stratégie qui pourvoit dans le groupe des citoyens à la continuité des générations, des statuts et des biens. Pour transmettre à leurs descendants " les choses (matérielles et immatérielles) qui leur appartiennent " et éviter leur fusion dans celles de leurs ayant droit en ligne collatérale, les andres doivent se conformer aux règles qui régissent l'organisation de la filiation effective fondée sur la reproduction légitime – ou, si cette dernière est déficiente, à celles de la filiation kata dosin, la filiation fictive fondée sur le don – c'est-à-dire l'adoption.
[en] By focusing on the processes of political news manufacturing in the first French-language newspapers, this study demonstrates how the constraints and modes of news circulation influence the nature of political information and its writing in the 17th century. Thanks to the study of the media, discursive and enunciative processes employed by journalists, it appears that the first political press, by asserting to build itself on the uncertainty inherent to the media system of the time, gives birth to a "dire-vrai", to a "mode de véridiction" (Michel Foucault), likely to satisfy a public which, in return, grants it success.

[fr] En portant attention aux procédés de fabrication de l'actualité politique dans les premiers journaux en langue française, cette étude montre comment les contraintes et les modalités de l'approvisionnement en nouvelles influent sur la nature même de l'information politique et sur sa mise en écriture au 17e siècle. Grâce à l'étude des dispositifs médiatiques, discursifs et énonciatifs employés par les journalistes, il apparaît que la première presse politique, en affirmant se construire sur l'incertitude inhérente au système médiatique du temps, donne naissance à une modalité de dire-vrai, à un mode de véridiction (Michel Foucault), susceptible de satisfaire un public qui, en retour, lui accorde le succès.
[en] Today, forty years after the end of the Estado novo (1926-1974) in Portugal, the fado, performed by a solo singer accompanied by guitars, is ever considered, in the collective Portuguese imaginary, as a natural accomplice of this dictatorship. However, this popular spontaneous song, considered during a long time as a " subculture ", suffered during this period violations of his freedom of expression. Fado paradoxically knows a mass diffusion and the power considered it as an easy tool of propaganda. But the fact that the fado has been looked as an active symbol of a reactionary ideology hide the censorship he suffered and enclosed it in a limited interpretative frame that shows the complexity of the Portuguese democratic transition. Due to his poem topics (realistic picture of the "sadness" of life), fado crystallized the idea of a human " resignation ", and turned scapegoat, as opposed to the "protest song", defending liberty, born in the 1960's. Showing us that the status of victim requires, first of all, a social legitimacy.

[fr] Aujourd'hui, 40 ans après la fin de l'Etat Nouveau (1933-1974) au Portugal, le fado, chant soliste accompagné à la guitare, reste majoritairement représenté dans l'imaginaire collectif portugais comme un " complice " naturel de cette dictature. Pourtant le fado, chant populaire spontané, très longtemps considéré comme une sous culture, a subi durant cette période une atteinte à sa liberté d'expression. Certes, il a paradoxalement connu une diffusion de masse et le régime a voulu voir en lui un support facile de propagande. Mais le fait que le fado reste perçu comme le symbole moteur d'une idéologie réactionnaire masque la censure dont il a été victime et l'enferme dans un cadre interprétatif qui illustre la complexité de la transition démocratique portugaise. Cristallisant, par son origine thématique (peinture réaliste des " malheurs " de la vie), l'idée de " résignation " humaine, le fado a été stigmatisé, par opposition à son double positif que fut la " chanson engagée ", émancipatrice, apparue dans les années 1960. Démontrant ainsi comment la reconnaissance du statut de victime présuppose avant tout une pleine légitimité sociale.
[en] The civil status of Fabrice del Dongo, hero of La Chartreuse de Parme, is enriched with numerous pseudonyms: he adopts about a dozen false identities in the novel. The study of these pseudonyms is thus a way to question the multifaceted identity of the Stendhalian character. Between polynymy and resistance to incognito, between playful and carnivalesque pleasure of the mask and onomancy, Fabrice's pseudonymous practice may give us a glimpse of a character in the process of construction.

[fr] L'état civil du héros de La Chartreuse de Parme, Fabrice del Dongo, s'enrichit de nombreux pseudonymes : il emprunte dans le roman une dizaine de fausses identités (ou noms supposés). L'étude de ces dernières est donc une manière d'interroger l'identité facettée du personnage stendhalien. Entre polynymie et résistance à l'incognito, entre plaisir ludique et carnavalesque du masque et onomancie, la pratique pseudonymique de Fabrice donne peut-être ainsi à voir un personnage en construction.
[en] Formerly known as a penal colony or land of exile, New Caledonia is currently engaged in a self-determination process. The issue of cultural plurality and identity development arises for all individuals living in this territory. Our article focuses particularly on the descendants of Algerians in New Caledonia and presents results from a piece of qualitative research conducted with nine of these descendants. The current context indeed generates a form of identity questioning: for these descendants, an intercultural identity is being developed between a root identity and a New-Caledonian identity in the making. Beyond these results, can the political situation that our research focuses on, as well as the end of the silence regarding the origins and identification of family ties in Algeria, produce a collective memory and a diasporic emergence for these descendants and their community?

[fr] Autrefois terre coloniale, de bagne ou d'exil, la Nouvelle-Calédonie est aujourd'hui engagée dans un processus d'autodétermination. La question de l'appartenance culturelle plurielle et des élaborations identitaires se pose alors pour l'ensemble de ses habitants. Notre article propose de considérer le cas particulier des descendants d'Algériens en Nouvelle-Calédonie et présente les résultats d'une recherche qualitative réalisée auprès de 9 de ces descendants. Le contexte actuel du territoire réactive en effet des phénomènes identitaires : pour ces descendants, une identité interculturelle se construit autour d'une identité racine et d'une identité néo-calédonienne en devenir. Au-delà de ce résultat, la conjoncture politique au sein de laquelle s'insère notre recherche, de même que la levée du silence quant aux origines et l'identification de liens familiaux en Algérie, peuvent-elles produire une mémoire collective et une émergence diasporique pour ces descendants et leur communauté ?
[en] Reflections on the gendered production of knowledge have emphasised the androcentric bias that has too often governed the collection and analysis of facts. This general conclusion needs, however, to be nuanced. The example of my own fieldwork experience, in the valleys of the High Atlas region of Morocco, shows that the anthropologist (whether a man or a woman) can use the local attributes of masculinity and femininity, more than their masculine or feminine status, to gain access to information. What is important is not so much the sex of the investigator as the decentred perspective they can have by using different registers.

[fr] Les réflexions sur la production sexuée du savoir ont mis l'accent sur le biais androcentré qui trop souvent préside au recueil et à l'analyse des faits. Mais au‑delà de ce constat global, il faut affiner les analyses. L'exemple de ma propre expérience de terrain, dans les vallées du Haut Atlas marocain, montre que l'anthropologue, quel que soit son sexe, peut jouer, non pas tant de son statut masculin ou féminin que des attributs locaux de la masculinité et de la féminité, pour avoir accès à l'information. L'essentiel n'est donc pas tant le sexe de l'enquêteur que le point de vue, décentré, qu'il peut avoir en jouant sur différents registres.
[en] The link between the royal dynasty of Mewar and its tutelar deity (a form of Shiva) is established in a set of mythical tales and in the worship at the temple of Eklingji. Their analysis shows that this link is not one of identity king = god, contrarily to what a functionnalist concept of kingship as sacred might lead to expect. The king is related to his tutelar deity and to the territory he controls through a differentiated set of mediations, and he is also related to a multiplicity of other deities.Multiple in its relationship to space (as a network of kin-related warring neighbours) and to time (as a line of succeeding generations), kingship (just as householding) can attain a universality of value only by letting itself be envelopped in a time-space – continuum. This could not lay the foundations for a unitary conception of territory as "sacred".

[fr] Le lien de la dynastie royale du Mewar avec sa divinité tutélaire (une forme de Śiva) est établi dans un ensemble mythique de récits et dans le culte qui est rendu au temple d'Eklingji.L'analyse des récits et de l'organisation du culte montre que, contrairement à ce que laisserait prévoir une conception fonctionnaliste de la royauté sacrée il ne s'agit pas d'un lien d'identification. Les rapports du roi à la divinité tutélaire et au territoire passent par un ensemble différencié de médiations et le roi est lui-même en relation avec une multiplicité de divinités.La royauté s'avère multiple dans son rapport à l'espace (le réseau des parents consanguins et alliés, amis ou ennemis) et au temps (la succession des générations). Les " particuliers " (rois ou maîtres de maison) n'accèdent à l'universel qu'à travers un continuum espace-temps qui les enveloppe. Il n'y a pas là les fondements d'une conception unitaire et sacrée du territoire.
[en] This paper aims to define the category of the ritual object, in order to detect the characteristics of this class of objects, by analyzing ritual contexts in Southern Italy during the Early Iron Age. On one hand, it is necessary to try to verify the existence of this category of ritual object that is not determined by a typology linked to artisanal production. On the other hand, it is important to study the depositional pattern: manipulation, whole or partial fragmentation, and the different ways vases are placed.

[fr] L'objectif de cette contribution est une définition de la catégorie de l'objet rituel qui permettra de détecter les caractéristiques de cette classe particulière d'objets, à travers l'analyse de plusieurs contextes de l'Italie méridionale au premier âge du Fer. Il s'agit, d'une part, de vérifier l'existence d'une catégorie de l'objet rituel qui ne soit pas déterminée par des caractéristiques de production. D'autre part, on tentera d'analyser les modalités du dépôt des objets : la manipulation, la fracture totale ou partielle, les différentes modalités de la découverte.
[en] The focus of this analysis on three major novels of Thomas Hardy: Tess of the D'Urbervilles, The Return of the Native and Far From the Madding Crowd will study aspects of language, phonetics and stylistics in these three books. Manipulating language effectively entails a certain level of education. In general, formal English, or at least "Standard" English, is used in narrative text, dialogues or poems. However, in Hardy's novels, the words are not only written, but they can be read orally and we find a gap, even a paradox between what is written and what is said. All through the novels, this ambiguity is strengthened by various language registers. Words are means of both written and oral communication. Fitted together, they create sounds and give to Hardy's sentences a second meaning. Indeed, Hardy's heroes and heroines fit into their rural landscape and try to cross the line which symbolically divides them from worldly, urban society, by correcting their pronunciation or code of language. A reel of words weaves its way through those outward cultures or language groups. Through both silent and audible forms of communication, words may reveal hidden links within this microsociety. Consequently, Hardy's words might be seen as a series of letters or literary missives, whose purpose is to convey a message to the reader. Some methods and techniques of assembling letters and sounds to represent specific dialectal forms of expression will provide the core of this article.

[fr] Cette étude, centrée sur trois œuvres majeures de Thomas Hardy : Far from the Madding Crowd, The Return of the Native et Tess of the d'Urbervilles, s'oriente vers les aspects linguistiques – phonétique et stylistique – de la langue anglaise à la fin du XIXe siècle. Les " lettres " peuvent être tout d'abord comprises comme un ensemble des connaissances et des études littéraires et relèvent d'une certaine éducation. Elles reflètent donc un anglais soutenu, ou tout du moins " standard ", que l'on retrouve dans les passages lettrés et narratifs, voire même dans les poèmes. Néanmoins, les lettres ne sont pas seulement écrites, mais peuvent être lues oralement, soulevant ainsi une ambiguïté entre l'écrit et l'oral et plus généralement sur le langage. Dans la société hardyenne, cette équivoque est renforcée par différents registres de langue. En effet, les héros et héroïnes de Hardy appartiennent au paysage pastoral et tentent de franchir la frontière qui les sépare de la société mondaine de la ville en modifiant leur code de langage. Une ronde des mots se profile au travers de ces deux cultures langagières que pourtant tout oppose. Autour d'une communication audible ou silencieuse, la lettre ou les lettres sont révélatrices de liens sociaux qui se tissent dans cette microsociété. Subséquemment, chez Hardy, ces lettres peuvent être perçues comme un ensemble de missives littéraires destinées à véhiculer un message au lecteur. Par ailleurs, cet article vise à saisir quelques méthodes et techniques dont l'écrivain usa pour harmoniser lettres et sons et créer son propre graphisme dialectique.
[en] Through the study of traditional sources (wills) and new sources (funeral expenses, fees Using traditional sources (wills) and new sources (funeral expenses, mourning costs and allowances, etc.), this article presents a study of funerary consumption in Parisian society from the 1680s to the Revolution. The price scale, from a dozen to a few thousand livres, roughly corresponded to the hierarchy of ranks. However, this scale was disrupted in the 1770s by a surge in middle-class funeral spending, while that of the political bourgeoisie and of the gentry remained stable. Moreover, a democratization of certain funeral expenses can also be noted: during the eighteenth century, manufacturers' maintenance of minimum prices allowed common people to bury their relatives in parish cemeteries without the need for charity. Mourning expenses spread throughout society until the mid-eighteenth century, when the willingness of social and legal forces to limit women's rights resulted in the codification of compensation at a year's dower income.

[fr] En mobilisant des sources traditionnelles (testaments) et nouvelles (dépenses d'obsèques, frais et indemnités de deuil, etc.), cet article présente une étude des consommations funéraires des Parisiens des années 1680 à la Révolution. La hiérarchie des prix, d'une dizaine à quelques milliers de livres, suit grossièrement celle des rangs. Cette échelle est cependant troublée dans les années 1770 par une envolée des dépenses d'obsèques des petite et moyenne bourgeoisie enrichies, tandis que celles des notables (bourgeoisie politique) et des nobles restent stables. On observe par ailleurs une démocratisation de certaines consommations funéraires : au XVIIIe siècle, le maintien par les fabriques des tarifs planchers permet aux gens du peuple d'inhumer les leurs dans des cimetières paroissiaux sans avoir recours à la charité. Les dépenses de deuil, quant à elles, se diffusent dans l'ensemble de la société jusqu'au milieu du XVIIIe siècle quand la volonté des acteurs sociaux et judiciaires de borner les droits des femmes amène la codification de l'indemnité de deuil à une année du revenu du douaire.