BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Este artículo propone una reflexión sobre la importancia de la Guerra Civil y de la secesión del Sur en el relato histórico de los Estados Unidos a partir del periodo colonial. Insiste en el hecho de que el Sur, y en particular el Estado de Virginia, ha desempeñado un papel fundamental en la historia y la política norteamericana hasta los años 1840 y que las repetidas amenazas de secesión (que tomaron modalidades muy diversas) subrayan la tensión que existía desde hace mucho tiempo entre los Estados y el poder federal. Por tanto, la cuestión de la esclavitud, un problema que el congreso, la presidencia y la corte suprema fueron incapaces de resolver de forma satisfactoria hasta los años 1850, así como la elección de Lincoln en 1860, hizo que los sudistas más extremistas se movilizaran y llevaran el Sur a la secesión y a la guerra.

[fr] Cet article propose une réflexion sur l'importance de la Guerre Civile et de la sécession du Sud dans le récit historique des Etats-Unis à partir de la période coloniale. Il insiste sur le fait que le Sud, et en particulier l'Etat de Virginie, a rempli un rôle fondamental dans l'histoire et la politique nord-américaine jusqu'aux années 1840 et que les nombreuses menaces de sécession (dont les modalités furent extrêmement diverses) soulignent la tension qui existait depuis fort longtemps entre les Etats et le pouvoir fédéral. Dès lors, la question de l'esclavage, un problème que le congrès, la présidence et la cours suprême furent incapables de résoudre de façon satisfaisante jusqu'aux années 1850, ainsi que l'élection de Lincoln en 1860, incitèrent les Sudistes les plus extrémistes à se mobiliser et à conduire le Sud vers la sécession et la guerre.
[es] Durante los veinte últimos años, más allá del crecimiento económico y de la reducción de la pobreza, se ha dado en Chile una sedimentación de la estructura de clases heredada de las transformaciones económicas de los años 1970 y 1980, así como de la reorientación de la economía hacia los sectores de exportación de materias primas y de productos agrícolas y de la piscicultura. Los resultados de la Encuesta Nacional de Estratificación Social aplicada en 2009 permiten desvelar de manera a la vez sincrónica y diacrónica la consolidación de la "mesocratización" de la sociedad chilena, mediante el fortalecimiento de las clases medias muy heterogéneas entre sí, pero también – y de manera paradojal – la polarización de los extremos de la pirámide social, acompañada de una mayor rigidez en los procesos de movilidad social.

[fr] Au cours des vingt dernières années, au-delà de la croissance économique et de la réduction de la pauvreté, le Chili a connu une sédimentation de la structure de classes née des transformations économiques des années 1970 et 1980 et de la réorientation de l'économie vers les secteurs d'exportation de matières premières et de produits agricoles et piscicoles. Les résultats de l'Enquête Nationale de Stratification Sociale appliquée en 2009 permettent de mettre en lumière de manière à la fois synchronique et diachronique le renforcement de la " moyennisation " de la société chilienne, grâce à la consolidation des couches moyennes très diverses entre elles, mais aussi – et paradoxalement – grâce à la polarisation des extrémités de la pyramide sociale, accompagnée d'une plus forte rigidité des processus de mobilité sociale.
[es] Desde la perspectiva isleña. Guerra y transformación en un archipiélago vertical andino. El artículo combina la teoría del " archipiélago vertical " andino propuesto por John V. Murra – un modelo dinámico de las cambiantes relaciones históricas entre las sociedades andinas, los nichos ecológicos complementarios que habitan, y las formaciones " estatales " emergentes – con las teorías transformacionalistas desarrolladas entre los pueblos de la Amazonía. Basado en un trabajo etnográfico realizado con un " archipiélago " de larga duración en los valles del ayllu Macha (Norte de Potosí, Bolivia), este texto muestra la experiencia conflictiva de algunas " islas ", que deben invertir su pertenencia de parcialidad (" mitad ", o saya) para poder persistir entre los grupos mayores que dominan su vecindad. La confusión entre los niveles de segmentación y la formación de las " islas " exigen otros patrones de alianza de las que se dan en la puna, aun si ambas regiones comparten un mismo horizonte de ideas con respecto a la violencia. La guerra andina se caracteriza por la misma " inestabilidad ontológica " en la frontera borrosa entre animales y seres humanos que ha sido encontrado en otros grupos amerindios, como también en otras partes del mundo. Se muestra que los diferentes tipos de transformación, y la reformulación de las fronteras entre animales y humanos, pueden ser relacionados con diferentes contextos sociales e históricos.

[fr] Du point de vue insulaire. Guerre et transformation dans un archipel vertical andin. L'article intègre la théorie de l'" archipel vertical " de John V. Murra (un modèle dynamique des relations historiques changeantes entre les sociétés andines, les zones écologiques complémentaires qu'elles occupent et l'émergence de formations de type " étatique ") avec les théories transformationnistes développées pour des sociétés amazoniennes. Traitant d'un archipel attesté sur la longue durée dans les vallées de l'ayllu Macha (Nord Potosí, Bolivie), le texte expose l'expérience conflictuelle d'îlots des vallées qui doivent inverser leur appartenance de moitié pour survivre aux pressions de groupes plus grands au sein desquels ils sont implantés. La confusion existant dans les vallées entre les niveaux de segmentation sociale entraîne des alliances politiques différentes de celles qui ont cours dans les hautes terres, tout en présupposant un horizon partagé de représentations de la violence. On retrouve dans la guerre andine la même instabilité " ontologique " aux frontières de l'humain et de l'animal qui a été observée dans d'autres sociétés amérindiennes, ainsi qu'ailleurs dans le monde. Plusieurs types de transformations qui se jouent durant les fêtes et la guerre, ainsi que la reformulation des frontières animal-humain, apparaissent liés à des contextes sociaux et historiques eux aussi changeants.
[es] En los estudios caribeños y centroamericanos entretanto se ha vuelto un topos, un tópico comúnmente aceptado, comprender las regiones geográficas que hoy se llaman el Gran Caribe y América Central o Centroamérica, como espacios dinámicos, mundos en movimiento y Transit Areas –entre-espacios o espacios in-between y de intersección más allá de sus límites y fronteras– que se caracterizan por múltiples procesos sociales, culturales y religiosos transnacionales de superposición, entrecruzamiento y relaciones recíprocas. Sin embargo, en los estudios literarios del Caribe y Centroamérica –salvo muy pocas excepciones– sigue dominando, incluso a inicios del siglo XXI, el enfoque nacional si no nacionalista. El presente ensayo propone superar estas limitaciones haciendo referencia a algunas tendencias en el pensamiento archipiélico de algunos teóricos/ensayistas y algunas tendencias recíprocas en la práctica escritural de las literaturas hispanófonas y francófonas de Centroamérica y el Caribe a finales del siglo XX/inicios del XXI en su diversidad de mundos insulares, de tierra firme y de diáspora: de tróp(ic)os en movimiento.

[fr] Il s'agit d'un fait incontestable : les régions géographiques qui se rapportent à l'ainsi nommée Grande Caraïbe et à l'Amérique centrale ou Centramérique sont considérées communément dans les travaux de recherche actuels comme des espaces dynamiques, des mondes en mouvement et des Transit Areas – des "entre-espaces" ou des espaces in-between, d'intersection au-delà de leurs limites et de leurs frontières – caractérisés par de multiples processus sociaux, culturels et religieux transnationaux de superposition, d'entrecroisement et de relations réciproques. Cependant, les études littéraires sur les Caraïbes et l'Amérique centrale, à de rares exceptions près, continuent de privilégier majoritairement, même en ce début de vingt-et-unième siècle, une approche nationale voire nationaliste. Le présent article se propose de dépasser ces limitations en faisant référence à quelques-unes des tendances de la pensée archipélique de nombre de théoriciens et essayistes et à quelques-unes des tendances réciproques existantes dans les pratiques d'écriture des littératures hispanophones et francophones de l'Amérique centrale et des Caraïbes à la fin du vingtième siècle et au début de ce nouveau millénaire. Il s'agira ainsi de mettre en évidence la diversité de cette réalité faite de mondes insulaires, continentaux et de diasporas : t(r)opiques en mouvement.
[es] Una visita al Grupo Bom Futuro, situado a unos cien kilómetros al este de Cuiabá en Campo Verde, trae algunos elementos concretos para la comprensión de la inmensidad de las nuevas explotaciones agrícolas. El grupo cultiva 420000 hectáreas (siendo 230000 ha de soja, 105000 del maíz y 75000 ha de algodón) en dos colectas, en 250.000 hectáreas en producción, además de 160000 hectáreas de tierra destinado a bovinos y bosque de reservas.

[fr] Une visite du groupe Bom Futuro, situé à Campo Verde, à une centaine de kilomètres à l'Est de Cuiabá apporte quelques éléments concrets pour faire comprendre l'immensité de ces nouvelles exploitations agricoles. Le groupe cultive 420 000 ha (dont 230 000 ha de soja, 105 000 ha de maïs, 75 000 ha de coton) en deux récoltes, sur 250 000 ha cultivables, et le domaine compte en outre 160 000 ha de terres destinées à l'élevage et aux réserves forestières.
[es] El análisis de los criterios conceptuales y metodológicos que permiten hoy construir la periodización de las manifestaciones figurativas y monumentales del mundo romano se desarrolla a lo largo de un doble recorrido crítico: por una parte, el estudio de las relaciones entre el universo de las formas y sus contextos histórico-políticos ; por otra parte, el reconocimiento del valor fundador del mito de lo Clásico dentro de la elaboración del lenguaje figurativo tanto como en las elecciones ideológicas y culturales de los grupos dirigentes de la sociedad romana. Estos aspectos – las dos caras de una misma medalla – permitirán evaluar, para cada período del largo recorrido de la historia de Roma (la experiencia unitaria más larga que el Occidente jamás conoció, tanto a nivel político como histórico-artístico), el sentido más profundo de las distintas declinaciones de los modelos griegos, del renacimiento cíclico de los elementos clásicos y helenísticos. " Siempre volverse " es una actitud sobre todo ideológica, un factor intrínseco de la formación anthropológica e histórica de los protagonistas de esta historia, reflejándose de manera emblemática en el terreno de la imaginería.

[fr] L'analyse des critères conceptuels et méthodologiques qui permettent aujourd'hui de construire la périodisation des manifestations figuratives et monumentales du monde romain s'articule autour d'un double parcours critique : d'un côté, l'étude des relations entre l'univers des formes et leurs contextes historico-politiques ; de l'autre, la reconnaissance de la valeur fondatrice du mythe du Classique dans l'élaboration du langage figuratif, aussi bien que dans les choix idéologiques et culturels des groupes dirigeants de la société romaine. Ces volets – deux faces d'une même médaille – permettront d'évaluer, pour chaque période du long parcours de l'histoire de Rome (la plus longue expérience unitaire que l'Occident ait jamais connue, sur le plan politique comme sur le plan historico-artistique), le sens plus profond des différentes déclinaisons des modèles grecs, de la renaissance cyclique des éléments classiques et des éléments hellénistiques. " Toujours se retourner " est avant tout une attitude idéologique, un facteur intrinsèque à la formation anthropologique et historique des protagonistes de cette histoire, se reflétant de manière emblématique sur le terrain de l'imagerie.
[es] La poesía popular está considerada como la expresión literaria más importante en Argelia. Permite el estudio detenido de los aspectos socio-literarios.El recurso del rechazo argelino al género poético como discurso reflejando la reacción frente a la interdicción del aprendizaje de la lengua árabe hecha a los niños de las clases populares que sufrían todas las formas de avasallamiento y los sufrimientos, pues al no querer someterse a las exigencias y tentaciones del OtroSi la lengua árabe ha visto muchos obstáculos levantarse contra su funcionamiento natural para expresar los dolores del rechazo argelino en diferentes circunstancias, esta expresión se ha manifestado por el rodeo de la poesía popular

[fr] La réaction envers l'Autre a produit plusieurs phénomènes ; dont l'action militaire, la construction des villes et l'expression artistique avec ses différents genres.La poésie populaire est considérée comme l'expression littéraire la plus importante en Algérie, elle permet l'étude approfondie des aspects socio-littéraires.Le recours du renvoi algérien au genre poétique populaire en tant que discours reflétant la réaction face à l'interdiction de l'apprentissage de la langue arabe faite aux enfants des classes populaires qui subissaient toutes les formes d'asservissement et les souffrances, car ne voulant pas se soumettre aux exigences et tentations de l'Autre, pendant la période coloniale.Si la langue arabe a vu beaucoup d'obstacles se dresser contre son fonctionnement naturel pour exprimer les douleurs du renvoi algérien en différentes circonstances, cette expression s'est manifestée par le biais de la poésie populaire.
[es] Este artículo analiza, por un lado, la participación de la sociedad local en el desarrollo de la peregrinación de Tinos; y, por otro lado, la reciente institucionalización de "giras religiosas" en Grecia. En noviembre de 2000, la Iglesia de Grecia decidió crear un Comité sinódico para el desarrollo del turismo religioso, permitiendo así que todos aquellos en busca de auténtica espiritualidad sean elevados religiosamente en los lugares sagrados griegos. De acuerdo con este discurso, el Comité sinodal propone vacaciones que desafían el modelo habitual de ocio en una sociedad consumista, pero también revela el valor y la diversidad de la herencia religiosa ortodoxa griega. Adoptando un enfoque diacrónico, este artículo muestra cómo la atracción de los peregrinos siempre ha sido un tema que plantea preguntas sobre los riesgos de abuso. Durante los siglos xix y xx, el desarrollo del turismo religioso en la isla de Tinos ya planteó la cuestión del dinero reunido e invertido allí. Los textos que la Iglesia de Grecia produce hoy en día no explican este tema, sino que insisten en temas de hospitalidad, el desarrollo de una conciencia ecológica y la mala situación económica actual del estado griego. En el marco de esta grave crisis, la iglesia se presenta como un actor capaz de ayudar al estado abriendo nuevas oportunidades.

[fr] Cet article analyse, d'une part, l'implication de la société locale dans le développement du pèlerinage de Tinos et, d'autre part, l'institutionnalisation récente des " voyages religieux " en Grèce. En novembre 2000, l'Église de Grèce a décidé de créer un Comité Synodique dédié au développement du tourisme religieux, afin que ceux qui sont à la recherche d'une spiritualité authentique puissent être religieusement élevés dans les lieux sacrés grecs. Selon ce discours, le Comité Synodique s'attache non seulement à offrir des vacances qui s'opposent aux modèles habituels d'une société de consommation, mais aussi à mettre en valeur la richesse de l'héritage religieux grec. En adoptant une approche diachronique, cet article montre comment la question de l'affluence des pèlerins soulève, dès le début, des questions autour des risques d'abus : tout au long du xixe et du xxe siècle, le développement du tourisme religieux à Tinos a fait émerger la question de l'argent et de son investissement. Les textes produits par l'Église de Grèce évacuent ce sujet et mettent l'accent sur l'hospitalité, la nécessité de former une conscience écologique ou la conjoncture économique actuelle en Grèce : dans ce contexte de crise, l'Église se présente comme celle qui vient au secours de l'État en esquissant de nouvelles opportunités.
[es] Primeramente, las diferentes aleaciones y procedimientos de fabricación empleados por los broncistas que producían hace 3.000 años son descritos rápidamente. La cultura técnica de las aleaciones a base de cobre aparece como relativamente estable durante la primera mitad del primer milenio a.C., período de difusión de la técnica del hierro. En cambio, pueden observarse cambios importantes durante la segunda mitad: producción en serie, desarrollo de las técnicas de chapeado, fabricación de grandes bronces, introducción del latón, etc. La progresiva sustitución de hierros por aleaciones a base de cobre, para el armamento y el utillaje, no se debe fundamentalmente a las propiedades de los materiales sino más bien a su diferente accesibilidad. La transformación de la función social de los artesanos —de fabricantes de los atributos del poder a productores de series para un consumo amplio— a buen seguro debe relacionarse con los cambios de funcionamiento económico de las sociedades de los tres últimos siglos del milenio.

[fr] Les différents alliages et procédés de fabrication employés par les bronziers produisant il y a trois mille ans sont d'abord décrits rapidement. La culture technique des alliages à base de cuivre apparaît comme relativement stable dans la première moitié du Ier millénaire av. J.-C., période de diffusion de la technique du fer. En revanche, des changements importants sont observables dans la seconde moitié : production de masse, développement des techniques de placage, fabrication de grands bronzes, introduction du laiton, etc. La substitution progressive de fers à des alliages à base de cuivre, pour l'armement et l'outillage, n'est pas essentiellement due aux propriétés des matériaux mais plutôt à leur différence d'accessibilité. La transformation de la fonction sociale des artisans — de fabricants des attributs du pouvoir à producteurs de séries pour une vaste consommation — est certainement à relier aux changements du fonctionnement économique des sociétés des trois derniers siècles du millénaire.
[es] El estudio PISA 2003 se ha realizado en Alemania enriquecido por numeras extensiones nacionales. A fin de poder proceder a comparaciones entre los 16 Länder, el tamaño de la muestra se ha aumentado de manera sensible. También se ha integrado una muestra suplementaria de alumnos procedentes de la inmigración. Durante un segundo día de pruebas, los alumnos han sido sometidos a pruebas suplementarias en matemáticas y en ciencias. Los equipos de dirección, pero también los docentes han sido interrogados en cada establecimiento sobre sus cargas de trabajo así como sobre su participación a la mejora de la calidad de la docencia. Por fin, un año más tarde se han vuelto a someter a pruebas de matemáticas y ciencias a los alumnos o clases que tomaron parte en PISA 2003, a fin de medir sus progresos en el aprendizaje. En nuestro artículo, según los resultados de nuestra encuesta, mostramos el provecho que se puede sacar de una ampliación del estudio PISA.

[fr] L'étude PISA 2003 a été menée en Allemagne enrichie de nombreux compléments nationaux. Afin de pouvoir procéder à des comparaisons entre les seize Länder, la taille de l'échantillon a été sensiblement augmentée. On a également intégré un échantillon supplémentaire d'élèves issus de l'immigration. Lors d'une deuxième journée d'épreuves, les élèves ont été soumis à des tests supplémentaires en mathématiques et en sciences. Les équipes de direction, mais aussi les enseignants ont été interrogés dans chaque établissement sur leurs charges de travail ainsi que sur leur participation à l'amélioration de la qualité de l'enseignement. On a enfin testé un an plus tard, en mathématiques et en sciences, les élèves ou les classes qui ont participé à PISA 2003, afin de mesurer leurs progrès dans l'apprentissage. Nous montrons dans notre article, d'après les résultats de notre enquête, le profit qu'on peut tirer d'un élargissement de l'étude PISA.
[es] Con el objetivo de entender mejor su valor simbólico y presencia en la conformación del arte de los mexicas del Templo Mayor de Tenochtitlan, este artículo presenta el estudio comparativo de la materialidad de dos sustancias: el olli-hule y el chapopotli-asfalto, así como la manera en la que los nahuas aprovechaban algunas de sus características en diversas aplicaciones artísticas, rituales, prácticas o medicinales. En segundo lugar se aclaran las peculiaridades, semejanzas y diferencias en el uso particular de cada uno de los dos materiales. Se demuestra finalmente que éstos no eran equivalentes, sino análogos, lo que permite explicar por qué una materia podía sustituir a la otra en determinadas actividades.

[fr] Afin de mieux comprendre leur valeur symbolique et leur présence dans la composition de l'art des Mexicas du Templo Mayor de Tenochtitlan, cet article présente une étude comparative de la matérialité de deux substances : l'olli-caoutchouc et le chapopotli-bitume, ainsi que de la manière dont les Nahuas tiraient parti de leurs caractéristiques pour diverses applications artistiques, rituelles, pratiques ou médicinales. Par ailleurs, il s'agira de déterminer les propriétés, les ressemblances et les différences quant à l'utilisation de chacun de ces matériaux. Pour finir, il sera démontré que ceux-ci n'étaient pas équivalents mais analogues, ce qui explique pourquoi un matériau pouvait en remplacer un autre dans certaines activités.
[es] En Portugal hay pocos estudios sobre la experiencia con la enfermedad mental, sobretodo en la manera como la viven día a día aquellos que la padecen. En este artículo, basado en evidencia empírica resultante de un estudio exploratorio apoyado en entrevistas en profundidad a diez personas con diagnóstico psiquiátrico de depresión crónica, donde se analizan las concepciones sobre su propia enfermedad y la percepción sobre los impactos en la vida cotidiana, se procuran los sentidos que se tejen a partir de esas experiencias personales en la vida cotidiana, dando especial énfasis a las concepciones y representaciones sobre su propia enfermedad, evidenciando las tensiones entre la "normalidad" (pasado) y la experimentación subjetiva del nuevo "yo" (identidad actual).

[fr] Au Portugal, il y a peu d'études sur l'expérience de la maladie mentale, surtout sur la façon dont la perçoivent ceux qui la vivent au quotidien. Cet article, qui se base sur les résultats empiriques d'une étude exploratoire menée au moyen d'entretiens approfondis auprès de dix personnes ayant un diagnostic psychiatrique de dépression chronique, où sont analysées les conceptions sur leur propre maladie et la perception des impacts sur leur vie quotidienne, recherche les sens qui se tissent à partir de ces expériences personnelles au quotidien, en mettant l'accent sur les conceptions et les représentations de la maladie elle-même, pour souligner les tensions entre la "normalité" (passé) et l'expérimentation subjective du nouveau "moi" (identité actuelle).