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[en] Composed by Seamus Heaney in 1991, Seeing Things is devoted to sight and vision in their physical, mental, imaginary, hallucinatory and mystical dimensions. A new creative energy is at play in the work of the artist, who transcends the perception of material realities in order to unveil the invisible. Indeed, in this collection, transparency both enables the viewer to peer through materiality and endows things with a potential of " fathomableness ", thus offering the poet and the reader a new way of envisaging the world. Denouncing "blind certitudes", some poems grant us access to a different plane of consciousness, while disclosing the inscape of beings and objects beneath the surface of appearances. Thus, Seeing Things offers mystical, visionary poems that reveal the numinous within the ordinariness of daily experience.

[fr] Composé par Seamus Heaney en 1991, Seeing Things est consacré à la vision dans ses dimensions physique, mentale, imaginaire, hallucinatoire et mystique. Le recueil témoigne d'une énergie créative nouvelle dans l'œuvre de l'artiste, qui s'aventure à dépasser la perception des réalités matérielles pour donner à voir le subtil et l'invisible. En effet, dans Seeing Things, la transparence permet non seulement de voir à travers la matière, mais aussi de conférer aux choses un potentiel de " sondabilité ", offrant au poète comme au lecteur une manière alternative de voir le monde. Dénonçant les " certitudes aveugles " et les ressassements d'une vision prisonnière d'elle-même, certains poèmes initient un autre plan de conscience et permettent, au-delà de la surface et des apparences, de percevoir l'essence des objets et des êtres. Ainsi, Seeing Things propose non seulement une poésie de la vision mais aussi une poésie visionnaire, poésie de la révélation offrant, via la transparence, un accès au numineux au sein du quotidien.
[en] As an acme of urban development during the Second Empire, as a symbol of economic and financial prosperity of the Rhone city, none but the palace of Commerce erected by René Dardel (1796-1871) from 1856 to 1860 may better embody the rebirth of the city of Lyon in the nineteenth century. As a result of an archeological and scholar design, the new palace of Commerce played locally a major part in initiating a Neo-Renaissance taste that would stand out as the true city style of Lyon in the second half of the nineteenth century. As no major building had been left of the sixteenth century in the first capital of humanism in France, the new palace thus was turned into the symbol of economical and cultural rebirth of the town while conjectures about its mythical golden age were debated.

[fr] Point d'orgue des transformations urbaines du Second Empire, symbole de la prospérité économique et financière de la cité rhodanienne, nulle construction n'est peut-être plus à même d'incarner la renaissance que connut la ville de Lyon au XIXe siècle que son palais du commerce, construit par René Dardel (1796-1871) de 1856 à 1860. Produit d'une construction archéologique savante, le nouveau palais du commerce jouera localement un rôle majeur dans l'émergence d'un goût néo-renaissance qui s'impose dans la seconde moitié du XIXe siècle comme le véritable style civil lyonnais. Alors que le XVIe siècle n'avait pas laissé d'édifices majeurs dans la première capitale de l'humanisme en France, le nouveau palais du commerce devient dès lors le symbole de la renaissance économique et culturelle de la ville, sur fond de spéculations portant sur son âge d'or mythique.
[en] Abstract: By the fifteenth century, many legal jurisdictions throughout the Mamluk realm were pluralistic: all of the four Sunni maḏhab‑s were represented by their own courts within a single political jurisdiction. Naturally, this pluralism had the potential of descending into judicial chaos, if judges hailing from different maḏhab‑s were to refuse or negate the judgments of parallel maḏhab‑jurisdictions. It is towards addressing this and other concerns regarding the judiciary that the Ḥanafī jurist al‑Qāsim Ibn Quṭlūbuġā (d. 879/1474) authored a handbook for judges, Mūǧabāt al‑aḥkām wa‑wāqiʿāt al‑ayyām. After providing an overview of the structure and objective of the work, this article addresses its first and central theme — namely, the doctrine of "legal consequence" (al‑mūǧab) — and analyzes how the set of procedural rules associated with this doctrine were part of a solution to the conflict of laws latent in a multi‑maḏhab judiciary. I argue that this doctrine, one of a number of such jurisprudential doctrines and procedures shared by the maḏhab‑s, is evidence of the development of a wider maḏhab-law legal system underpinning the four Sunni maḏhab‑s in the Mamluk era.

[fr] Résumé : Au xve siècle, de nombreuses juridictions de l'empire mamluk se caractérisaient par leur pluralisme. Les quatre maḏhab‑s sunnites étaient chacun représentés par leur propre tribunal au sein d'une même juridiction politique. Un tel pluralisme risquait de conduire au chaos judiciaire si des juges provenant de différents maḏhab‑s refusaient ou annulaient le jugement énoncé par le tribunal d'un maḏhab parallèle. C'est entre autres choses afin de résoudre ce problème que le juriste ḥanafite al‑Qāsim Ibn Quṭlūbuġā (m. 879/1474) rédigea un manuel destiné aux juges, Mūǧabāt al‑aḥkām wa‑wāqiʿāt al‑ayyām. Après avoir présenté la structure et les objectifs de l'ouvrage, le présent article en aborde le thème central – la doctrine de la "conséquence juridique" (al‑mūǧab) – et analyse la manière dont les règles de procédures associées à cette doctrine contribuaient à résoudre le conflit de lois latent dans un appareil judiciaire contrôlé par plusieurs maḏhab‑s. Je propose que cette doctrine, qui représente l'une des nombreuses règles relatives aux procédures partagées par les différents maḏhab‑s, illustre le développement d'un système juridique et judiciaire global, permettant de consolider le fonctionnement des quatre maḏhab‑s sunnites à l'époque mamluke.
[en] With the Odes Modernas (1865; 2.nd ed., revised and enlarged, 1875) by Antero de Quental and the Visão dos Tempos (1864) and Tempestades Sonoras (1864) by Teófilo Braga, the so-called Portuguese realist school was inaugurated. This was, in other words, the third period of Romanticism (of the social type, in the style of Hugo and Michelet), whose concept of poetry continued the enterprise of the first generation of Portuguese romantics. This concept involves the attribution to literature of a superior ethical, instructive and progressive function, and of a social, ideological, political and philosophical commitment. In this article I show how satirical poetry, or poetry with satirical tones, from some of the most important Portuguese poets of the mid-nineteenth century, pursues this goal of moralizing customs. I approach authors whose works, although well or reasonably well known, have been little studied in terms of satire, namely Antero de Quental, Guilherme de Azevedo, Bulhão Pato and João de Deus.

[fr] Avec les Odes Modernas (1865 ; 2e éd., révisée et augm., 1875) de Antero de Quental et la Visão dos Tempos (1864) et les Tempestades Sonoras (1864) de Teófilo Braga, la dite école réaliste portugaise est inaugurée. En d'autres termes, la troisième période du romantisme (de type social, dans le style de Hugo et Michelet), dont le concept de poésie a poursuivi l'entreprise de la première génération de romantiques portugais. Ce concept implique d'attribuer à la littérature une fonction éthique, instructive et progressiste supérieure, et un engagement social, idéologique, politique et philosophique. Dans cet article, je montre comment la poésie satirique, ou la poésie aux accents satiriques, de certains des plus importants poètes portugais du milieu du xixe siècle poursuit cet objectif de moralisation des coutumes. J'aborde des auteurs dont les œuvres, bien que bien ou assez connues, ont été peu étudiées en termes de satire, à savoir Antero de Quental, Guilherme de Azevedo, Bulhão Pato et João de Deus.
[en] The article examines the "praxeological turn" within the social sciences in the second half of the 20th century, a turn which is manifest in theories that, despite their disagreements over diverse questions, are all anchored in a processual ontology that apprehends the social world as a domain of practices. Focusing on the resemblances rather than on the differences between varied branches of praxeology, the article offers an ideal-typical account of the praxeological turn in social theory. Starting with its philosophical sources in existential phenomenology and in the pragmatics of language, the text deals with seven postulates shared by the praxeological theories of authors, such as Giddens, Garfinkel, Taylor, Bourdieu and Latour. As "internal turns" combined within praxeology, those postulates include the existential, the cultural, the habitual, the bodily, the objectal, the intersubjectivist and the multidimensional turns.

[fr] Dans cet article j'examine le " tournant praxéologique " dans les sciences sociales dans la seconde moitié du siècle xxe, un tournant qui se manifeste dans les théories qui, en dépit de leurs désaccords sur différentes questions, sont toutes ancrées dans une ontologie procédurale qui prend le monde social comme domaine de pratiques. En mettant l'accent sur les similitudes, plutôt que sur les différences, entre les divers aspects de la praxéologie, je présente un tableau idéal-typique du tournant praxéologique dans la théorie sociale. À partir de ses sources philosophiques dans la phénoménologie existentielle et de la pragmatique du langage, j'aborde sept postulats présents, bien que sous des formes différentes, dans les théories praxéologiques d'auteurs comme Giddens, Garfinkel, Taylor, Bourdieu et Latour. En tant que " virages internes " qui se combinent dans la praxéologie, ces postulats incluent les tournants existentiel, culturaliste, habituel, corporel, objectal, intersubjectiviste et multidimensionnel.
[en] Besides Chernobyl, detective fiction leads Ukraine in three directions: according to the three conceptions of French novelists, according to the three chronotopes of historical thrillers and according to the three declinations of Ukrainian authors' multiculturalism.

[fr] Outre Tchernobyl, la fiction policière mène l'Ukraine dans trois directions : selon les trois conceptions des romanciers français, selon les trois chronotopes de polars historiques et selon les trois déclinaisons du multiculturalisme des auteurs ukrainiens.
[en] Active mobility is gradually taken into consideration in French public policies. In the 2008-2018 decade different factors (economic, environmental, political...) converged to better take into account walking and cycling in the European metropoles. In particular, the 2008 economic crisis speeded up a long state of deterioration of public finances, questioning the prospect of the sole modal shift towards public transport. In this context, we propose an experience feedback on mobility policies in Lille European Metropole (MEL), more precisely the evolution of the use of active transport modes over the last 10 years. Our method, based on an original use of mobility surveys conducted in Lille in 2006 and 2016 as well as in 1987 and 1997, enables us to observe if the past decade saw the continuation of long term trends or represented a real turning point in mobility from the 2008 crisis. The disaggregated data analysis of the evolution of active mobility practices highlights the influence of two variables: one, individual, with significant contrasts - notably according to age classes-, and another, spatial, with a growing disparity between periphery, more and more dependent on cars, and the centre where active modes are stabilizing, if not increasing as happens with cycling.

[fr] Les mobilités actives en France arrivent progressivement à l'agenda politique. Plusieurs facteurs (économiques, environnementaux, politiques,…) convergent vers une meilleure prise en compte de la marche et du vélo dans les métropoles européennes au cours de la dernière décennie (2008-2018). En particulier, la crise financière de 2008 accélère une tendance longue de dégradation des finances publiques qui amène à questionner l'horizon du seul report modal vers les transports collectifs. Dans ce contexte, nous proposons un retour d'expérience des politiques de déplacements de la Métropole Européenne de Lille (MEL) et plus précisément de l'évolution de l'usage des modes actifs depuis dix ans. La méthode s'appuie sur une exploitation originale des enquêtes mobilité de la métropole lilloise de 2006 et 2016, mais aussi de 1987 et 1997. Cette temporalité permet d'observer si la dernière décennie est marquée par un prolongement de tendances longues ou par un véritable tournant mobilitaire depuis la crise financière de 2008. L'analyse désagrégée de l'évolution des pratiques des mobilités actives met en évidence l'influence de deux variables : l'une individuelle, avec des contrastes importants notamment en fonction des classes d'âge et l'autre spatiale, avec creusement d'un déséquilibre entre une périphérie toujours plus dépendante de l'automobile et un centre où les modes actifs se stabilisent, voire augmentent comme nous l'observons avec le vélo.
[en] Judicial decisions are supposed to project the correct amount of rights to the different parties in a case. Nevertheless, a thorough analysis of the case law shows how the stigmatization of stigmatization of individuals and their residence influence decisions. The experience of the favelas in Rio de Janeiro shows how the construction of procedural truth is achieved by discrediting the experiences and testimonies of the inhabitants of these territories. The power of truth and law is thus attached to geography with a modelling of more or less restricted responses depending on the subjects of law.

[fr] Les décisions judiciaires sont supposées trouver la bonne mesure entre les droits revendiquées par les différentes parties d'un procès. Néanmoins, une analyse approfondie de la jurisprudence expose comment la stigmatisation des individus et de leur lieu de résidence influent sur les décisions. Le cas des favelas à Rio de Janeiro met en évidence comment la construction de la vérité processuelle passe par le discrédit d'expériences et de témoignages des habitants de ces territoires. La puissance de la véracité processuelle et du droit s'attache donc à la géographie avec une modélisation de réponses plus ou moins restreintes en fonction des sujets de droit.
[en] This article focuses on the separation generated by entry into the infant school. This necessary separation is analysed as source of an anguish not only for the child but also for his family. A strong hypothesis is that the unprecedented meeting for the child with the school form participates of this anguish. The article, based on authors historians and sociologists of the education, shows that the infant school, since its creation, distinguishes itself of the other childcare facilities and that its educational model tends increasingly towards that of the elementary school but with its own objectives. According to a clinical approach of psychoanalytic orientation, fed by observations of classes and unstructured interviews with teachers, one of the psychic stakes in the separation during the first schooling is analysed: the narcissistic contract which allows the subject to emancipate and to take a place in the social group.

[fr] Cet article s'intéresse à la séparation engendrée par l'entrée à l'école maternelle. Cette nécessaire séparation est analysée comme source d'une angoisse non seulement pour l'enfant mais aussi sa famille. Une hypothèse forte est que la rencontre inédite pour l'enfant avec la forme scolaire participe de cette angoisse. L'article en s'appuyant sur des auteurs historiens et sociologues de l'éducation montre que l'école maternelle, depuis sa création, se distingue des autres structures d'accueil du petit enfant et que son modèle éducatif tend vers celui de l'école élémentaire mais avec ses objectifs propres. Selon une approche clinique d'orientation psychanalytique, nourrie par des observations de classes et des entretiens non directifs avec des enseignants, des enjeux psychiques inconscients de la séparation lors de la première scolarisation est analysé : celui du contrat narcissique qui permet au sujet de s'émanciper de sa famille et de prendre une place dans le groupe social.
[en] The article deals with exhibitions about conservation-restoration. Between show and mediation, these events have a documentary and an educative purpose and they try to hightlight museum's scientific and curatorial missions. These exhibitions allow to interest and explain to visitors the curators-restorators' part in laboratories, when they are restoring and studying the cultural works. After describing the interest and different stakes of these exhibitions, the article describes the scenographic and educational tools. However, do these events show a real and an understanding image of conservation-restoration and its experts?

[fr] L'article propose une analyse des expositions ayant pour thème la conservation-restauration. Alliant spectacle et médiation, ces manifestations à vocation documentaire et éducative cherchent à mettre en lumière la mission scientifique et patrimoniale des musées. Elles ont pour objectif de sensibiliser les publics à la sauvegarde et l'étude des biens culturels, puis d'expliquer les missions des conservateurs-restaurateurs dans les laboratoires. Outre l'étude de leurs objectifs et enjeux, cet article présente les moyens scénographiques et pédagogiques mis en œuvre. Mais s'agit-il d'une représentation fidèle et accessible de la conservation-restauration et de ses experts ?
[en] This article moves beyond ideal expressions of duality and embodiment to examine three couples through their narratives of the birth of their children. Close analysis of three Quechua interview texts yields three types of relationship in which the obstetric care and carelessness of husbands are manifest in different ways. The ritual practice of yanantin is confronted with birthing women's actual experiences of husbands' thoughtlessness, self-importance and error. The materials are analyzed as dramatic performances and as case studies that illustrate the emotions and moral demands behind the shared practice of childbirth.

[fr] Cet article va au-delà des expressions idéales sur la dualité et l'incarnation afin d'examiner trois couples à travers le récit de la naissance de leurs enfants. Une analyse fine de trois textes d'entretiens en quechua produit trois types de relation dans lesquels les soins obstétricaux et l'insouciance des maris se manifestent de différentes manières. La pratique rituelle de yanantin est confrontée à des expériences actuelles de femmes qui accouchent et font face au manque de considération, à la suffisance et à l'erreur de leurs maris. Le matériel est analysé comme des représentations théâtrales et des études de cas qui illustrent les émotions et les exigences morales derrière la pratique partagée de l'accouchement.
[en] Based on material collected among the Toba (Qom) of the Gran Chaco, this article reveals central aspects of the Toba (Qom) kinship system that point to the existence of endogamous marriage patterns. Until now, ethnographic works on this region have characterized the Toba people as a group with a propensity to openness, supposedly expressed in the field of kinship by a generalized exogamy in marriage patterns. After describing the state of the field of regional studies about kinship, this article analyzes an extensive marriage network and the clandestine relationships within it to shed light on the ways in which the choice of spouses and lovers takes place over eight generations.

[fr] À partir de matériaux recueillis chez les Toba (Qom) du Gran Chaco, l'article expose les traits centraux de leur système de parenté et y révèle un phénomène de repli matrimonial endogame. Cela contraste avec les descriptions que l'ethnographie régionale faisait jusqu'à présent des Toba comme d'un groupe chaqueño caractérisé par une ouverture vers l'extérieur qui se réalisait, sur le plan matrimonial, par une exogamie généralisée. Après une présentation de l'état actuel des études de parenté dans le Chaco, l'analyse du réseau matrimonial et des relations clandestines entre amants met en lumière la façon dont les Toba " choisissent ", tout au long de huit générations, tant leurs conjoints que leurs amants.
[en] Seen as the last book of the mixed-race chronicler Fernando de Alva Ixtlilxochitl, and his most achieved work, the History of Chichimec [Nation] has an ambiguous title. But the concept of nation is present in it, although not very extensive. And if the concept of chichimec nation is not prevailing, the author built nevertheless a fiction of national prehispanic history centered around chichimecayotl, empire and nahuatl language.

[fr] Considérée comme le dernier ouvrage du chroniqueur métis Fernando de Alva Ixtlilxochitl et son œuvre la plus aboutie, l'Historia [de la Nación] Chichimeca porte un titre ambigu. Mais le concept de nation y est présent, à défaut d'y abonder. Et si celui de nation chichimèque ne prédomine pas, l'auteur construit néanmoins une fiction d'histoire nationale préhispanique centrée autour de la chichiméquité, de l'empire et de la langue nahuatl.
[en] Between 1990 and 2014 'ambassador-objects' of New Caledonian origin, in collections in museums across the world, have been temporarily returned to their territory of origin. Among them is a female statuette in the collections of the Quai Branly Jaques Chirac Museum. Thanks to its three voyages to be exhibited in Noumea, this object illustrates what is at stake in exchanges between museums as they collaborate in the management of a dispersed patrimony. This international cooperation programme evidences the place of museums and their collections in the stakes of representation, cultural diplomacy and postcolonial claim-making.

[fr] Entre 1990 et 2014, des " objets ambassadeurs " de la culture kanak, conservés dans des musées à travers le monde, effectuent des retours temporaires sur leur territoire d'origine, la Nouvelle-Calédonie. Parmi eux, une statuette féminine des collections du musée du quai Branly – Jacques Chirac permet, grâce aux trois voyages qu'elle entreprend pour être exposée à Nouméa, d'illustrer les enjeux de ces échanges entre institutions muséales, dans le but d'une gestion partagée du patrimoine kanak dispersé. Ce programme de coopération internationale met également en évidence la place des musées et des collections muséales dans les enjeux de représentation, de diplomatie culturelle et de revendications postcoloniales.