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[de] Dieses Tagungsprojekt ist Teil des ANR/DFG-Programms Anthropos 2 (2018-2020) "histoire croisée" der Ethnologie und der Vorgeschichte in Deutschland und Frankreich bis in die 1960er Jahre, welches vom Frobenius-Institut Frankfurt und der Universität Paris 3 Sorbonne Nouvelle getragen wird. Ziel der Tagung ist die Identifikation der Konzepte, insbesondere im Kontext der im 19. Jahrhundert erstarkenden "organischen" Denkweise und der Kulturkreis-Idee, welche in der Ethnologie und der Vorgeschichte entwickelt und zwischen den Disziplinen transferiert wurden. Hierbei sollen auch gerade deren politische Wurzeln und Folgewirkungen im jeweiligen nationalen Umfeld mit in den Blick kommen.

[fr] Ce projet de colloque s'inscrit dans le cadre du programme ANR/DFG ANTHROPOS 2 (2018-2020), Une histoire croisée de l'ethnologie et de la préhistoire en Allemagne et en France jusqu'aux années 1960 porté par l'Institut Frobenius et Paris 3 Sorbonne Nouvelle. Il a pour objectif d'étudier les outils conceptuels forgés par la préhistoire et l'ethnologie, en particulier dans le cadre du tournant organiciste depuis le début du XIXe siècle et de l'émergence de la déclinaison de l'idée d'aires culturelles, de montrer les transferts théoriques s'opérant entre ces deux disciplines, tout en analysant leurs origines et implications politiques dans leurs contextes nationaux.
[de] Ulrich Schulz-Buschhaus (1941-2000) gilt als einer der bedeutendsten Vertreter der neueren Romanistik. Sein Forschungsinteresse bezog sich vorrangig auf das Studium der literarischen Formen und deren transkultureller Vermittlung. Mit seiner beeindruckenden Rezensionstätigkeit wie auch mit seinen zahlreichen Beiträgen zu den romanischen Literaturen trug er maßgeblich zur Ausrichtung des Faches mit, wobei seine Schriften den doppelten Paradigmenwechsel in den Humanwissenschaften der letzten Jahrzehnte – d.h. jenen der Sechziger Jahre, insbesondere von 1968, und jenen der späten Achtziger Jahre – reflektieren.

[fr] Dans le développement de la romanistique germanophone, en particulier de 1968 à 2000, Ulrich Schulz-Buschhaus (1941-2000) a exercé une fonction-clef dans l'étude philologique des formes littéraires et de leur médiation transculturelle. Avec ses nombreux comptes rendus et contributions portant sur les littératures romanes, il s'est avéré non seulement être le grand architecte d'un champ épistémologique complexe mais aussi un observateur avisé de deux changements de paradigme dans les Sciences humaines : celui des années 60, notamment de l'année 68 et celui de la fin des années 80.
[de] Seit Erreichung der Unabhängigkeit hat sich der algerische Staat im Bereich des sozialen Wohnbaus stark engagiert. Ergebnis waren und sind Wohnungen, die von Fachleuten entworfen und gebaut, danach aber von den Bewohnern umgestaltet werden, um sie ihren Lebensbedürfnissen anzupassen. Forscher verschiedener Wissensdisziplinen versuchen, diesen Anpassungen zu untersuchen und ihren Sinn einer Allgemeinheit bewusst zu machen, doch die Verantwortlichen und Ausübenden des Wohnbaus reproduzieren immer wieder dieselben baulichen Formen und Anordnungen, als ob sie taub und blind gegenüber der Forschung und dem Strukturwandel der algerischen Familien wären. Dieser Artikel untersucht die Wohnpraxis um eine Beziehung zwischen verschiedene Aspekte der Wohnung herzustellen, nämlich die gebaute und gelebte Wohnung und auch die Wohnung als Fachinteresse.

[fr] Depuis son indépendance, l'Algérie a fourni beaucoup d'efforts en matière de logement social. Des logements dessinés et construits par les praticiens puis remodelés par leurs habitants pour les adapter à leurs modes de vie. Les chercheurs de diverses disciplines décryptent ces modifications et mettent au jour leurs sens alors que les professionnels reproduisent les mêmes formes et dispositions dans une sorte d'autisme envers la production scientifique d'une part et l'évolution de la famille algérienne d'autre part. Cet article, en interrogeant les pratiques habitantes, tente de tisser un lien entre le logement conçu et construit et le logement désiré par les habitants et révélé par la recherche.
[de] Der Beitrag stellt eine interuniversitäre Initiative innerhalb der Ausbildung der Sprachforschung vor, die gemeinsam vom Institut für italienische Sprache und Literatur der Universität Bern und dem Departement für Human- und Sozialwissenschaften der Universität des Aostatals initiiert wurde. Die Aktivität konzentriert sich auf das Thema des Regionalitalienischen bzw. auf die Reaktionen, die es bei Sprechern auslösen kann. Das Thema der Spracheinstellungen eignet sich für Gruppenanalysen, die darauf abzielen, mit unterschiedlichen methodischen Ansätzen zu experimentieren. Die gemeinsame Durchführung von Aktivitäten der beiden Universitäten wird als eine alternative Erfahrung zum Selbststudiums konzipiert, das nach wie vor sowohl in der universitären Didaktik als auch in der Forschung innerhalb der Geisteswissenschaften überwiegt.

[fr] Cette contribution présente une initiative inter-universitaire de formation à la recherche linguistique, mise en place conjointement par l'Institut de Langue et littérature italienne de l'Université de Berne et le Département des Sciences Humaines et Sociales de l'Université de la Vallée d'Aoste. La recherche porte sur les italiens régionaux, observés à travers les réactions qu'ils déclenchent chez les locuteurs. Le sujet des attitudes linguistiques se prête à l'analyse grâce à des activités de groupe visant à expérimenter plusieurs approches méthodologiques. La mise en place de ces activités dans les deux universités se révèle une alternative à la dimension exclusivement individuelle que l'on associe encore trop souvent à la didactique et à la recherche universitaires.
[de] In dieser Studie wird das Verhältnis von "Grund", "Existenz" und "Wirklichkeit" in Schellings System der Freiheit (das hier als Schellings "drittes System" bezeichnet wird) behandelt. Hierzu werden zunächst "drei Stellungen zum Absoluten" – bei Hegel, beim Verfasser von Philosophie und Religion (1804) und bei jenem der Anweisung zum seligen Leben (1806) – gekennzeichnet. Der Hauptteil dieser Abhandlung skizziert dann eine Interpretation der Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit, welche sich auf Schellings Anthropologisierung des Absoluten konzentriert.

[fr] Dans cet article, l'auteur se propose de traiter du rapport entre " fondement ", " existence " et " réalité " dans le système de la liberté de Schelling (caractérisé comme son " troisième système "). Pour ce faire, il oppose d'abord " trois positions relatives à l'Absolu ", chez Hegel, chez l'auteur de Philosophie et religion (1804) et chez celui de L'Initiation à la vie bienheureuse (1806). La partie principale de cette étude propose ensuite une lecture des Recherches sur l'essence de la liberté humaine centrée sur la mise en évidence de l'anthropologisation schellingienne de l'Absolu.
[de] Die in diesem Aufsatz weitgehend synonym gebrauchten Begriffe "Traum", "Utopie" und "Vision" werden am Beispiel der Napoleonischen Ikonographie untersucht. Die bildliche Napoleon-Rezeption wird dabei gelegentlich durch musikalische und literarische Beispiele ergänzt. Nach einem kurzen Überblick über die Genese der Napoleon-Ikonographie und des Napoleon-Kultes im 1. Kaiserreich wird zunächst die Restaurationszeit und die Juli-Monarchie in den Fokus genommen. Die Ikonographie des 2. Kaiserreiches wird weitgehend ausgespart, da in dieser Zeit die Napoleonische Herrschaft ja Realität und nicht Traum, Utopie bzw. Vision war. Schwerpunkt ist dann die 3. Republik, in der sich das Napoleon-Bild mit der Frage der Revanche gegen Preußen bzw. das Deutsche Reich verband. Hierbei wird besonders auf das wirkungsmächtige Gemälde "Le Rêve" (Der Traum) von Édouard Detaille (1848–1912) eingegangen. Der Aufsatz schließt mit Bemerkungen zur Nutzung des Motivs "Napoleon" im 2. Weltkrieg und der Entideologisierung entsprechender Bilddarstellungen nach 1944/45.

[fr] Dans cet essai les termes de " rêve ", " utopie " et " vision " sont étudiés en tant qu'aspects de l'iconographie napoléonienne. La réception picturale du mythe napoléonien est parfois complétée par des exemples musicaux et littéraires. Après un bref survol de la genèse de l'iconographie et du culte napoléoniens dès le Premier Empire, la Restauration et la monarchie de Juillet sont analysées. L'iconographie du Second Empire est en grande partie écartée parce que le règne d'un Napoléon ne relève pas alors du rêve ou de l'utopie, mais de la réalité. Le texte se focalise ensuite sur la Troisième République, dans laquelle l'image de Napoléon est associée à la question de la Revanche contre la Prusse et le Reich allemand. Dans ce contexte, on discute notamment le tableau très répandu " Le Rêve " d'Édouard Detaille (1848-1912). L'article se penche à la fin sur l'usage du motif " Napoléon " pendant la Seconde Guerre mondiale et sur une certaine neutralisation idéologique des représentations picturales napoléoniennes après 1944/1945.
[de] Mit den Moralischen Schildereyen, die in den Gesammelten Kleinen Schriften (1749-1752) J. M. von Loens enthalten sind, hat sich die Forschung wenig beschäftigt. Hingegen lieferten die Caractères (1688) von La Bruyère, auf die sich Loën explizit beruft, den Stoff zu zahlreichen philologischen, rhetorischen und stilistischen Arbeiten. Der vorliegende Beitrag nimmt sich vor, die Moralischen Schildereyen aus der Perspektive der modernen methodologischen Interpretationsschemata zu untersuchen, um eine eventuelle Verwandtschaft nachzuweisen. Er stellt thematische Übereinstimmungen zwischen beiden Texten fest (Frauenfeindlichkeit, Diskrepanz zwischen echter und falscher Größe, Welt des Scheins, Anklagerede gegen die Großen, Vielfalt der menschlichen Laster) und macht auch ästhetische Konvergenzen deutlich (Spiel mit der Sprache, Ästhetik des Abnormen, Anhäufungseffekte, zersplitterte Form). Ein weiterer Teil des Beitrags wendet sich der Loën-Rezeption von zwei Texten Saint-Evremonds zu, die wenig bekannt sind: L'idée de la femme qui ne se trouve point (1665) und Le parallèle de M. le Prince et de M. de Turenne sur ce qui regarde la guerre (1675). Abschließend hebt die Bilanz die Spezifität jedes Schriftstellers hervor: Loën entwirft seine Schildereyen auf seine eigene Art, auch wenn er das thematische und formale Erbe dieser französischen Moralisten des 16. Jahrhunderts unleugbar antritt.

[fr] Les Moralische Schildereyen, issues des Gesammelte Kleine Schriften (1749-52) de J. M. von Loën n'ont guère retenu l'attention de la critique. En revanche, les Caractères (1688) de La Bruyère, dont Loën se réclame ouvertement, ont suscité moult travaux de nature philologique, rhétorique et stylistique. La présente étude se propose de relire les Moralische Schildereyen à la lumière des grilles d'interprétation modernes qui ont été appliquées aux Caractères afin de déceler une éventuelle filiation. Elle établit des connexions thématiques entre les deux textes (misogynie, dichotomie entre vraie et fausse grandeur, souci du paraître, réquisitoire contre les grands, gamme des travers humains) et décèle aussi des connexions esthétiques (jeu verbal, art de la difformité, procédé de l'accumulation, discours morcelé). Une autre partie de l'étude s'intéresse à l'usage que Loën fait de deux textes peu connus de Saint-Evremond, L'idée de la femme qui ne se trouve point (1665) et le Parallèle de M. le Prince et de M. de Turenne sur ce qui regarde la guerre (1675). L'analyse révèle la spécificité de chaque écrivain, Loën brossant ses descriptions morales à sa manière, même s'il recueille indéniablement l'héritage thématique et formel de ces moralistes français du xviie siècle.
[de] Obwohl die Künste Afrikas seit der Eröffnung des Musée du Quai Branly 2006 an erneuter Sichtbarkeit und Interesse gewonnen haben, bleiben die kunstwissenschaftlichen Untersuchungen dieses zudem schwer einzugrenzenden Themas eine Seltenheit. Nach einem ersten Überblick über die Forschungstendenzen in Frankreich verfolgt dieser Artikel anhand von zwei Beispielen – der Untersuchungen der nigerianischen Nok-Terrakotten des ersten Jahrtausends vor Christus und der im zwanzigsten Jahrhundert in Äthiopien gefertigten Konso-Holzskulpturen – folgende Frage: Inwiefern kann man diese Produktionen in ihrem zeitlichen, sozialpolitischen, religiösen oder gar ökologischen Kontext erfassen, was sich als unabdingbare Voraussetzung erweist, um vorschnelle ikonologische Interpretationen oder Vergleiche ohne Bestand zu vermeiden? Die hier vorgestellten methodologischen oder fachspezifischen Ansätze zeigen, wie sich die Kunstgeschichte in diesem Zusammenhang trotz mangelnder oder bestenfalls sehr lückenhafter Quellen erneuern kann.

[fr] Si, depuis l'ouverture du musée du quai Branly en 2006, les arts d'Afrique ont bénéficié d'une nouvelle visibilité et d'un renouveau d'intérêt, les recherches en histoire de l'art sur un sujet par ailleurs difficile à circonscrire restent rares. Après un rapide état des lieux sur les tendances de la recherche en France, cet article propose de voir à travers deux exemples, les travaux menés sur les terres cuites Nok du Nigeria, datées du premier millénaire avant notre ère, et sur les sculptures de bois konso en Éthiopie fabriquées au cours du xxe siècle, comment il est possible de répondre au défi d'inscrire ces productions dans le temps et donc dans un contexte socio-politico-religieux voire environnemental, étape indispensable pour ne pas passer trop vite à des interprétations iconologiques ou à des comparaisons sans fondement. Les approches méthodologiques ou disciplinaires proposées montrent comment l'histoire de l'art peut se renouveler dans des contextes où les sources sont considérées comme inexistantes ou, au mieux, très lacunaires.
[de] Die Studien zum Mittelneolithikum an der Pfahlbaustation von Concise liefern Jahr für Jahr mehr Informationen, mit zunehmend präziseren Hypothesen bezüglich der räumlichen Struktur der Dörfer, der Identität der Akteure der materiellen Kultur bis hin zur Besiedlungsgeschichte... Für einige Dörfer sind Architektur Mobiliar bekannt, in einigen Fällen handelt es sich um eine Mischung von NMB der Franche-Comté und Cortaillod des Schweizer Mittellandes. Die räumliche Verteilung der Funde innerhalb der von mehreren Haushalten gemeinsam genutzten Bereiche und den Abfallgruben eines jeden Hauses weist auf eine überwiegend auf Selbstversorgung ausgerichtete Wirtschaftsweise, daneben ist in bestimmten Bereichen auch eine Funktion nach Häusergruppen zu beobachten. Die Analyse dieser Verteilung hat uns bewegt, eine geschlechtsspezifische Arbeitsteilung vorzuschlagen. In dieser allgemeinen Atmosphäre der häuslichen Selbstversorgung, scheint zwei Gebäuden eine besondere Funktion zuzukommen.

[fr] Les études portant sur le Néolithique moyen du site palafittique de Concise s'étoffent d'année en année, avec des hypothèses de plus en plus fines quant aux structures de l'espace villageois, à l'identité des acteurs des différentes manifestations de la culture matérielle, à l'histoire des peuplements… L'architecture de certains villages est connue, ainsi que la culture matérielle qui comprend, dans certains cas, un mélange de composantes NMB de Franche-Comté et Cortaillod du Plateau suisse. La distribution spatiale des vestiges au sein d'aires d'activités communes à plusieurs maisons et de dépotoirs particuliers à chacune des maisons montre une économie essentiellement domestique avec, pour certaines composantes, des synergies par groupes de maisons. L'analyse de ces distributions nous a amené à proposer un partage des tâches basé sur le genre. Dans cette ambiance générale d'autosubsistance domestique, deux bâtiments semblent avoir une fonction particulière.
[de] Die achte Ausgabe von Trajectoires setzt sich zum Ziel, den klassischen Begriff der "Autorität" in den Geistes-und Sozialwissenschaften aus einer interdisziplinären Perspektive zu ergründen. Der in den verschiedensten Bereichen des sozialen Lebens beheimatete Begriff deckt eine Vielzahl an Situationen ab, was mitunter zu einer Verschleifung des Konzepts beiträgt. Welche Gemeinsamkeiten bestehen zwischen der Autorität der Eltern, des Helden, des Staates, der Religion, der Moral, der Intellektuellen oder der Experten? Auf jeden Fall handelt es sich um Formen der Dominanz und um Aushandlungsprozesse sozialer Machtgefüge.

[fr] Ce huitième numéro de Trajectoires se propose d'étudier, de manière interdisciplinaire, une notion classique des sciences humaines et sociales : la notion d'autorité. Régulièrement employée dans différents champs du monde social, la notion d'autorité recouvre une variété de situations qui d'une certaine manière contribue à l'usage souvent flou du terme. Quels points communs existe-t-il entre l'autorité parentale, l'autorité du héros, l'autorité de l'Etat, l'autorité religieuse, l'autorité morale, l'autorité des intellectuels ou encore l'autorité professionnelle ? Assurément des relations de domination, de pouvoir et de luttes de pouvoir entre des agents en interaction.
[de] Monika Maron gehört zu einer kleinen Gruppe von Autor*innen, die in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre die DDR legal verlassen durften. Das Regime versuchte so, die ostdeutsche Gesellschaft von ihren kritischsten Köpfen zu 'säubern'. Maron, deren erster Roman (Flugasche, 1981) nur im Westen veröffentlicht werden konnte, verließ Ostberlin 1988 mit einem Dreijahresvisum in Richtung Hamburg. Der Beitrag untersucht, inwieweit und auf welche Weise die Autorin und Essayistin vor und nach ihrer Übersiedlung in den Westen, die kurz vor dem Ende der DDR stattfand, in die deutsch-deutsche Debatte eingebunden ist. Nachdem die Bedingungen nachgezeichnet werden, unter denen sich die zerrissene Identität einer Schriftstellerin herausbildet, die zwischen ihren Idealen und einem Regime hin- und hergerissen ist, das ihr verbietet, durch ihr Schreiben Einfluss auf deren Verwirklichung zu nehmen, wird ein emblematisches Beispiel für den schwierigen innerdeutschen Dialog in dem Band Trotzdem herzliche Grüße (1988) untersucht. Zur Zeit der Wende und in den frühen 1990er Jahren nimmt Maron in mehreren Artikeln die Position einer Vermittlerin ein, die um Verständigung zwischen den Einwohner*innen der alten und der neuen Bundesländer bemüht ist. Bald entwickelte die polemische Vermittlerin jedoch parallel zu ihrer Arbeit als Romanautorin eine heftige Kritik an ihren ehemaligen Mitbürger*innen in der deutschsprachigen Presse. Die Reaktionen auf die Entwicklung ihrer Positionen spiegeln die Entwicklung der Beziehungen zwischen Ost und West wider.

[fr] Monika Maron fait partie du petit groupe d'auteurs et d'autrices qui furent autorisé.e.s à quitter légalement la RDA dans la deuxième moitié des années 80. Le régime tentait ainsi de 'purger' la société est-allemande de ses esprits les plus critiques. Maron, dont le premier roman (Flugasche, 1981) ne put paraître qu'à l'Ouest, quitte Berlin-Est pour Hambourg en 1988, avec un visa pour trois ans. Cet article se propose d'examiner dans quelle mesure et de quelle manière l'autrice et essayiste s'intègre dans le débat germano-allemand avant et après son passage à l'Ouest, qui a lieu très peu de temps avant la disparition de la RDA. Après avoir retracé les conditions dans lesquelles se forge l'identité douloureuse d'une écrivaine déchirée entre son idéal et un régime qui lui interdit de peser sur sa réalisation à travers son écriture, on examinera un exemple emblématique du difficile dialogue interallemand dans le volume Trotzdem herzliche Grüße (1988). Au moment du Tournant puis au début des années 90, Maron adopte dans plusieurs articles une position de médiatrice, œuvrant pour la compréhension entre habitant.e.s des nouveaux et des anciens Länder en vue d'une réunification des esprits. Bientôt cependant, la médiatrice polémique développe dans la presse germanophone, parallèlement à son activité de romancière, une critique féroce envers ses ancien.ne.s concitoyen.ne.s. Les réactions face à l'évolution de ses positions interrogent l'évolution des rapports entre Est et Ouest.
[de] Das Schreiben des österreichischen Romanschreibers und Essayisten Thomas Stangl (1966 –) inszeniert in eigener Manier Gegensätze und verbindet zudem unablässig Zeit mit Raum. Es ergibt sich daraus, dass Zeitlichkeit bei Stangl als mehrdimensional erscheint und von einer stetigen Dynamik durchdrungen ist: Die Zeit, die öfters von Undefinierbarkeit, manchmal gar von Unendlichkeit zeugt, wird durch die Körperlichkeit der Figuren erfahrbar gemacht. Dennoch finden Gegenwart und politisches Geschehen Einzug in diese Ästhetik. Ausgehend von der Vielzahl der Zeitkonfigurationen wird in diesem Beitrag das Prinzip der "Vergegenwärtigung", das Stangls Ästhetik zugrunde liegt, untersucht. Dabei wird gezeigt, dass unter diesem Begriff nicht nur Überlegungen zum Schreiben der Gegenwart und der Präsenz, sondern auch Überlegungen zur Repräsentation von Autorfiguren, die in den Texten auftauchen, subsumiert werden können. Diese Überlegungen finden wiederum ihren Niederschlag in Fragestellungen zu den Modalitäten der Repräsentation in der Literatur. Die Analyse bezieht sich auf den Roman Regeln des Tanzes, die Kurzgeschichtensammlung Die Geschichte des Körpers sowie auf einige Essays aus Freiheit und Langeweile.

[fr] L'écriture du romancier et essayiste autrichien Thomas Stangl (1966-) est originale, tant elle met en corrélation les contraires et lie, selon une indéfectible constance, le temps à l'espace. Il en résulte que la temporalité est pluridimensionnelle chez Stangl ; elle est traversée par une incessante dynamique : le temps, souvent indéfini, parfois infini, s'éprouve toujours à travers la corporalité des personnages. Pour autant, le présent et l'actualité politique trouvent leur place dans cette esthétique. Partant de la multitude de configurations auxquelles donne lieu le temps, l'objectif poursuivi dans cette contribution est d'interroger le principe de " re-présentation " [Vergegenwärtigung] qui sous-tend l'esthétique de Stangl. Il s'agit de démontrer que peuvent être subsumés, sous ce terme, non seulement des réflexions portant sur l'écriture du présent et de la présence, mais également des réflexions sur la représentation de figures auctoriales qui évoluent dans le texte. Or, ces réflexions nourrissent des questionnements sur les modalités de la représentation en littérature. L'analyse s'appuie sur le roman Regeln des Tanzes, le recueil de nouvelles Die Geschichte des Körpers ainsi que sur certains essais extraits de Freiheit und Langeweile.