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[en] The barrel, which is the greatest unit of measure of Bordeaux wine (900 l), has been much under the scrutiny of the historians. The export of Gascony wine to England and the Northern countries, one of the major trading ventures of the day, required reliable computation based on an extremely precise evaluation of the capacity of a barrel. This major question gave rise to a large number of studies in the field of the Metrology of Bordeaux. These studies sought to determine equivalences with extreme exactitude even at the cost of being over-abstract. Taking a new look at this question from the perspective of recent textual and archaeological sources we can reconsider past estimates and further re-think the notion of measuring wine from a more anthropological point of view, seeing it through the lens of the perceptions, the realities and the habits of the time.

[fr] Le tonneau, la plus grande des unités de mesure du Bordelais (900 l), a focalisé l'attention des historiens ; dans l'évaluation précise de sa contenance résidait toute la fiabilité des calculs sur le grand commerce d'exportation des vins gascons vers l'Angleterre et les pays du Nord. Cet enjeu majeur a pesé sur les études de métrologie bordelaise qui ont cherché à en déterminer précisément les équivalences, au risque d'une trop grande abstraction. À l'aune de nouvelles sources textuelles et archéologiques, la reprise du dossier invite à reconsidérer les estimations passées et, plus encore, à repenser la notion même de mesures vinaires sous l'angle, plus anthropologique, de ses perceptions, de ses réalités et de ses usages.
[en] The expression "Weichbild" had an astonishing moment of success in the 1920s and early 1930s of the last century. It does not only appear in the work of Siegfried Kracauer, Franz Hessel and Walter Benjamin as a revival of a term from medieval urban law, referring to the validity of urban jurisprudence outside the city walls. In literary texts as well as in literary and social theory, a new use of "Weichbild" emerges. The word is placed in new contexts and thus indicates the potential for a different reading of the phenomena of modernity. Thus, "Weichbild" does not only appear in the traditional historical and legal sense, as an "urban privilege" defining a space, but at the same time as a literary city, i.e. a city literally constituted by signs and letters. The result is an image of the city as a space of thought, an image which is becoming more flexible, less clear, and not only in its peripheral areas. In this way, a previously existing concept with a long history opens up a relationship to the images and media of modernity, and, what is more: if "Weichbild" is to be thought of as part of the reflection on language and image, it is not only the city that appears as a space of literary experience consisting of letters and other signs, but literary history itself resembles a "Weichbild", being contingent upon the momentaneous readability of the image potentials of the text.

[fr] L'expression " Weichbild " a connu une conjoncture étonnante dans les années vingt et au début des années trente du siècle dernier. Elle apparaît chez Siegfried Kracauer, Franz Hessel et Walter Benjamin, non seulement comme reprise d'un terme du droit urbain du Moyen-Âge désignant l'application de la jurisprudence urbaine en dehors des murs de la ville : c'est aussi bien dans les textes littéraires que dans la théorie littéraire et sociale que se dessine une nouvelle utilisation de " Weichbild ". Le mot est placé dans de nouveaux contextes et indique ainsi le potentiel d'une autre lecture décalée des phénomènes de la modernité. Ainsi, " Weichbild " se donne à lire non seulement au sens traditionnel historique et juridique, comme " privilège urbain " définissant un espace, mais en même temps comme ville littéraire, c'est-à-dire une ville littéralement constituée par des signes et des lettres. En résulte une image de la ville comme un espace de pensée, une image qui s'assouplit, recule, devient floue, et ce non seulement dans les zones périphériques. Ainsi, une notion existant auparavant et ayant connu une longue histoire s'ouvre sur un rapport avec les images et les média de la modernité, mais aussi sur plus encore : si " Weichbild " est intégré dans les réflexions sur l'image et le langage, ce n'est pas seulement la ville qui apparaît comme un espace d'expérience littéraire, mais aussi l'écriture de l'histoire littéraire quise présente comme conditionnée par le potentiel des images d'un texte qui entrent à chaque fois en ligne de compte et le rendent lisible.
[en] Rumour in GuadeloupeOf certain suppose practices of the HaitiansThere is a rumour in Guadeloupe that Haitians sprinkle the vegetable products they sell with urine. As a result many Guadeloupian buyers avoid their stalls. This rumour increases confusion about which vegetables can be eaten at a time when the country is suffering from a health crisis caused by chlordecone contamination. Anti-Haitian feeling is strong and widespread. However, Haitians familiarity with Woodou means that they are feared as it is believed this makes them experts in sorcery and, as a result, conflict with them is avoided. The author bases herself on linguistic anthropology and the sociology of rumour and she shows how speech is the most economic act that can be used to stigmatise a feared group.

[fr] Une rumeur circule à la Guadeloupe : les Haïtiens arrosent avec de l'urine les produits maraîchers qu'ils vendent. Les clients guadeloupéens sont nombreux à se détourner de leurs étals. Cette rumeur accroît la confusion quant au choix des végétaux consommables alors que le pays traverse une crise sanitaire et alimentaire due à la contamination par le chlordécone. La virulence anti-haïtienne est forte et largement partagée. Toutefois, la familiarité des Haïtiens avec le vaudou les fait craindre, ce culte les rendrait forts en sorcellerie ; aussi la plupart des Guadeloupéens évitent-ils les conflits personnels avec un Haïtien. L'auteur, en s'appuyant sur les travaux en anthropologie à propos de la parole ainsi que sur ceux des sociologues qui ont étudié la rumeur, montre que relayer une rumeur est l'acte de parole le plus économique pour stigmatiser les membres d'une communauté qu'on peut, par ailleurs, redouter.
[en] Can Oedipus' journey from life to death, as it is dramatized in Sophocles' Oedipus at Colonus, be interpreted in the light of Greek hero cult? Should the intriguing narrative of the messenger, telling of the mysterious disappearance of the hero in the sacred grove of the Eumenides, be read as an aetiology of Oedipus' cults in Attic? No consensus exists among scholars about these questions and probably no definitive answer can be given to them. The aim of this paper is to contribute to the debate by confronting the Sophoclean representation of Oedipus' death and posthumous existence, first, with previous traditions related to Œdipus' death and cults, and secondly, with key features of hero cult. We will try to show that, while building on the religious experience of his public to arouse in it an intellectual and emotional response to the mysterious death of the protagonist, Sophocles wants us to understand Oedipus' heroization above all as a dramatic event and the fulfillment of a unique destiny.

[fr] L'Œdipe à Colone de Sophocle est, de toutes les tragédies conservées, celle qui offre le plus de matière à une réflexion sur le phénomène de l'héroïsation en contexte tragique. De fait, toute la tragédie préfigure et dramatise l'accession finale d'Œdipe au statut de héros. L'accord ne se fait cependant pas dans la critique sur la question de savoir si, et jusqu'à quel point la mort mystérieuse d'Œdipe dans le bois sacré des Euménides doit être mise en rapport avec les données de la religion grecque. C'est à ce débat que l'exposé suivant voudrait contribuer, en confrontant les données de la pièce, d'une part avec les traditions antérieures relatives à la mort et aux cultes d'Œdipe, d'autre part, avec les composantes fondamentales du culte héroïque. Nous chercherons à montrer que, si les realia religieux informent certains éléments de la représentation du destin post mortem d'Œdipe, les références ponctuelles aux réalités du culte héroïque soulignent en définitive à quel point la mort d'Œdipe est un événement irréductible à tout modèle. C'est finalement beaucoup moins l'instauration d'un culte que l'accomplissement d'un destin singulier qui est ainsi donné à voir.
[en] The Church of Profitis Elias; its political message We attempt to research Thessaloniki during the second half of the 14th century through a religious building; the church of Profitis Elias. Several scholars have up to now dealt with the construction date and the identification of the church of Profitis Elias. The monument allows us to go forward to certain interpretations concerning symbolical and political aspects, alongside with the dynamic morphology and the urban planning of the city. The church, a building of the late 14th century, must have been an imperial donation – in our opinion, of Manuel Paleologos –, who, as it is known, had connected his political carrier to Thessaloniki from 1370 until 1387. The representation of the Massacre of the Innocents in the narthex, an iconographic theme that is not very frequent in the Byzantine art and has no relation to the rest of the iconographic program, could be interpreted as a depiction of political and historic events taking place in this critical period. Finally, a re-approachment of the historic and narrative sources provide new elements which amplify our view about the re-dating of the building (1380-1384 or the latest in 1387).

[fr] Nous tentons une approche de la ville de Thessalonique dans la seconde moitié du xive siècle, à travers l'exemple d'un bâtiment religieux l'église du Prophète Élie. Ce monument, qui a déjà fait l'objet de nombreuses recherches quant à sa datation et son identification, permet de nous livrer à des interprétations précises, tant au niveau symbolique et politique qu'au niveau de la morphologie dynamique et de l'urbanisme de la ville. L'église, bâtiment de la fin du xive siècle, est probablement le fait d'une donation impériale – d'après nous, de Manuel II Paléologue –, dont on sait que le parcours politique est associé à Thessalonique, de 1370 à 1387. Dans le narthex la représentation du Massacre des Innocents, thème sans rapport avec le reste du programme iconographique et peu répandu dans l'art byzantin, peut être interprété comme une représentation des événements politiques et historiques de cette période difficile et si cruciale. Enfin, la confrontation avec les sources historiques et littéraires offre un ensemble d'éléments nouveaux, qui nous confortent dans l'opinion que la datation du monument doit être révisée (1380-1384 ou au plus tard de 1387).
[en] This paper introduces a way of studying science fiction works using mathematical methods grounded in graph theory. Our approach combines close and distant reading in order to describe the structural roles of characters, as they appear in the network built from their co-occurrences in the text. This study includes three main results. The first consists in the introduction of " middle reading ", a method combining close and distant reading to analyze character systems in works of fiction. It relies on network visualization together with mathematical concepts like centrality or cluster detection. The second result consists in a typology of the works composing the corpus, based on the structure of their character networks. The third result is a reading proposal based on character qualification as scientist, technician or politician. This approach adds a dimension to these characters networks, thus allowing a richer interpretation of characters systems.

[fr] Cette recherche propose la lecture d'œuvres de science-fiction avec l'assistance de méthodes mathématiques issues de la théorie des graphes. Notre approche associe lecture serrée et lecture distante pour représenter les liaisons entre les personnages, à partir de la structure formée par leurs co-occurrences dans le texte. Ce travail comporte trois propositions principales. La première est l'introduction d'une méthode de " lecture intermédiaire " (ou " middle reading ") alliant lecture serrée et lecture distante pour fournir une analyse du système des personnages d'une œuvre de fiction. Elle recourt à la visualisation de réseaux et à l'exploitation de leurs propriétés mathématiques (centralités, formations de communautés). La deuxième proposition est une typologie d'œuvres basée sur la structure formée par leurs personnages. La dernière proposition est un essai de lecture des œuvres basée sur la qualification des personnages, à fin d'étude des représentations.
[en] In contemporary decision theory, representation theorems are of crucial importance. These are mathematical results that relate, on the one hand, criteria for evaluating the various options open to the decision-maker, and on the other, axioms (such as transitivity) bearing on her preferences. Such results can be given several roles. The goal of the paper is to examine the semantic ambition that they are often thought to carry: that of deffning the decision-theoretic concepts involved in the criteria – such as utility and subjective probability for the expected utility criterion. The issue is examined in the light of the philosophical theories regarding the meaning of theoretical terms.

[fr] La théorie de la décision contemporaine attache une importance cruciale aux théorèmes de représentation, des résultats mathématiques qui mettent en relation des critères d'évaluation des options entre lesquelles le choix se fait (comme le critère d'espérance d'utilité) et des axiomes portant sur les préférences du décideur (comme la propriété de transitivité). Différents rôles peuvent être assignés à ces résultats. Le but de cet article est d'examiner l'ambition sémantique qui leur est souvent associée, selon laquelle les théorèmes de représentation permettent de définir les concepts décisionnels mobilisés par les critères d'évaluation (comme l'utilité et la probabilité subjective pour le critère d'espérance d'utilité). Nous nous proposons d'examiner cette idée du point de vue des théories philosophiques de la signification des termes théoriques.
[en] This paper focuses on the meaning and place of entertaining activities of the High Norman shore, in relationship with the low tourist attractiveness of this place. The question is to show how much, far from being an "empty territory", this coast offers a diversity of images, entertaining activities and customs, most of the time but little known. The corpus is made up of quantity and quality data allowing to analyse the "ludosportive" dynamics of the coast, and to understand their meaning for the public. Beside an inventory of practices and the public, this contribution analyses the discrepancy between images and usages by means of the several types of sites (sea resorts, harbour towns, hanging valleys) of the High Norman seashore.

[fr] Cet article étudie le sens et la place des activités récréatives du littoral haut-normand au regard de la faible attractivité touristique de ce territoire. Il s'agit de montrer combien, loin d'être un " territoire vide ", la Côte d'Albâtre présente une diversité d'images, d'espaces récréatifs et d'usages le plus souvent mal connus. Le corpus est constitué de données qualitatives et quantitatives qui permettent d'analyser les dynamiques " ludosportives " de la côte et d'en comprendre les significations pour les usagers. Au-delà d'un inventaire des pratiques et des publics, cette contribution analyse le décalage entre les images et les usages au travers des différents types de sites (stations balnéaires, villes-ports, valleuses) du littoral haut-normand.
[en] London in the 16th and 17th centuries was a place of phenomenal change and growth. This paper argues that immigration from Europe played a pivotal role in this economic change, as the arrival of merchants and artisans prompted rapid technological development in many trades and crafts, particularly silk weaving and beer brewing. The process of technological transfer in these crafts spanned over a long period of time and did not take place in a linear step. It was reliant on migrants to develop, share and in some cases, adapt their skills, to exploit the burgeoning economic opportunities afforded by the enormous consumer demand in London.

[fr] Aux XVIe et XVIIe siècles, Londres connaît une croissance et des changements considérables. Dans cet article, nous montrons que l'immigration européenne a joué un rôle majeur dans cet essor économique, tant l'arrivée de marchands et d'artisans a accéléré le développement technique dans de nombreux métiers et secteurs, en particulier la soierie et la brasserie. Le processus de transfert technique dans ces activités a pris place sur une longue période et n'a pas suivi une voie linéaire. Cette évolution a tenu à la capacité des migrants à augmenter, transmettre et parfois, adapter leur techniques, ainsi qu'à exploiter les opportunités économiques bourgeonnantes permises par l'énorme marché de consommation londonien.
[en] This article discusses the ethical positioning, attitude and role of community interpreters. Three models are presented—advocate, mediator and neutral third party. Only the latter model manages to preserve the trust of both interlocutors—the professional and the client. The interpreter's ethical code stresses his impartiality and neutrality. These two notions, though they are often associated, are different. The way that they are discussed in the context of political philosophy clearly shows this. Impartiality refers to the interpreter's independence with respect to her own personal commitments and ideological positions, while neutrality refers to the equal distance the interpreter has to assume with respect to each of the two interlocutors: she does not have to lean on one side or the other. However, these two essential ethical principles raise a number of tensions and dilemmas the interpreter has to deal with when performing her role.

[fr] Cet article traite du rôle et du positionnement éthique de l'interprète en milieu social. Il distingue trois modèles possibles de la fonction de l'interprète dans ces contextes : celui de porte-parole de l'usager, de médiateur et du tiers neutre. Ce dernier est le plus adéquat à construire et préserver la confiance avec les deux interlocuteurs. Il comporte la nécessité pour l'interprète d'adopter une attitude à la fois impartiale et neutre. La différence entre les deux notions est importante et peut être éclaircie par le biais de discussions de philosophie politique : l'impartialité correspond à une attitude d'indépendance vis-à-vis de ses propres engagements idéologiques ou politiques, alors que la neutralité traduit l'égale distance de l'interprète vis-à-vis des deux personnes qui communiquent entre elles. Ces deux attitudes éthiques essentielles entrainent des tensions et des dilemmes auxquels l'interprète doit faire face dans l'exercice de son travail.
[en] The psychiatrist is often in an ambiguous situation towards the State which on the one hand expects him to treat sick people hand on the other and expects him to participate in policies of social control. This double allegiance of psychiatry leads very often to ethical abuses illustrated by four examples: the extermination of the mentally ill and mentally deficients in National Socialist Germany; the abusive commitments in mental institutions of political dissenters in the former Soviet Union; the participation of psychiatrists in the process of execution of prisoners on death row; the implication of psychiatry in the social control of sex deviants such as pedophilia.

[fr] La psychiatrie se trouve souvent dans une position ambiguë face à l'État qui, d'une part, lui demande de soigner des malades et, d'autre part, cherche à l'impliquer dans des politiques de contrôle social. Cette double allégeance de la psychiatrie mène souvent à des dérives éthiques, illustrées ici par quatre exemples : l'extermination des malades et déficients mentaux en Allemagne national-socialiste ; l'internement abusif dans des institutions psychiatriques des dissidents politiques en ex-Union soviétique ; l'implication des psychiatres dans les exécutions des condamnés à mort aux États-Unis ; l'implication de la psychiatrie dans le contrôle social des déviants sexuels tels que les pédophiles.
[en] This paper investigates the relationship to work and the social status of Roman professionals involved in the trade of raw materials. Our evidence, especially epigraphy, provides a very small series of traders in timber, marble or metals. Nonetheless, clues about their economic activities – on storage and logistics, for instance – deserve our attention. Similarities with trade in foodstuffs are noteworthy, but raw materials professionals had a lower social status than corn, wine or oil merchants.

[fr] Cet article porte sur le rapport au travail et à la condition sociale des acteurs du commerce des matières premières, dans l'Occident romain. Les sources, notamment épigraphiques, fournissent un échantillon très réduit d'individus impliqués dans la vente de bois de construction, de marbre ou de métaux. Les indices indiquant les modalités de leur activité professionnelle – en ce qui concerne le stockage et la logistique, par exemple – méritent cependant d'être rassemblés. Des similitudes avec le commerce des denrées alimentaires sont remarquables, mais les professionnels des matières premières semblent d'une condition bien inférieure à celle des négociants de blé, de vin ou d'huile.
[en] AMREF is the African Medical and Research Foundation, a uniquely African organization, created in 1957 which runs 145 health programmes a year to help around 7 million people in Africa. Headquartered in Nairobi and with offices around the world, AMREF ensures access to health care for the most vulnerable and marginalized people in Africa, with a focus on women and children. AMREF works within the communities, and works with and for women as they are the heart of the communities. Indeed, by focusing on midwives training in the Stand Up For African Mothers campaign, AMREF is able to talk about the key role of women and mothers for a healthy Africa and the needs of health workers to reduce mortality rates for mothers but also for children.

[fr] AMREF ou African Medical and Research Foundation, est la première ONG africaine créée en 1957 qui gère 100 programmes de santé chaque année pour venir en aide à presque 7 millions de personnes en Afrique. Basée à Nairobi et avec des bureaux ouverts dans le monde entier, AMREF assure l'accés aux soins médicaux pour les personnes les plus vulnérables et marginalisées d'Afrique, avec une attention plus particulière pour les femmes et les enfants.AMREF travaille au sein des communautés, avec et pour les femmes qui en sont le coeur. Ainsi, en se focalisant sur la formation des sages-femmes avec la campagne "Stand Up For African Mothers", AMREF est capable de parler du rôle-clef des femmes et des mères pour une Afrique en bonne santé mais aussi des besoins en personnel de santé pour réduire le taux de mortalité aussi bien chez les mères que chez leurs enfants.