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[en] The specific provenance of a number of pre‑Hispanic pictographic manuscripts known as members of the "Borgia Group" - now in collections in Italy and England - is unknown. Regarded as part of the "Mixteca‑Puebla" stylistic tradition, these codices share religious and mantic content. Since the pioneering work of Eduard Seler, various experts have argued over the range of diverse places of origin for these codices that are based on similarities to archaeological objects, mural paintings, and ceramics resembling the painted codices. Among the possible places of production of Borgia group codices are the Mixtec region, the Tehuacán zone, the Puebla‑Tlaxcala area, or perhaps the Gulf Coast of Mexico.

[fr] Nous ignorons le lieu de provenance des manuscrits pictographiques préhispaniques connus comme membres du " Groupe Borgia " qui sont conservés en Italie et en Grande‑Bretagne. Ces codex partagent un contenu religieux et mantique et s'inscrivent dans une tradition stylistique appelée tradition " Mixteca‑Puebla ". Depuis les travaux pionniers d'Eduard Seler, plusieurs spécialistes ont présenté des arguments divers pour déterminer le ou les lieux d'origine de ces codex, en se basant sur des objets archéologiques, des peintures murales ou des pièces de céramiques qui montrent des ressemblances avec les codex peints. Parmi les possibles lieux d'élaboration des codex du Groupe Borgia, on peut mentionner la région mixtèque, la zone de Tehuacan, la zone de Puebla-Tlaxcala et peut‑être la côte du Golfe du Mexique.
[en] In classic Athens, if a man died leaving behind him no sons but only daughters, they became epicleroi and the right to marry them is given to the nearest male relative in order to get a son who will inherit his grandfathers' oikos. This paper examines several rules applied to the custody of the orphans before their marriage and the procedures regarding their marriage. But the marriages of the epicleroi often put together a young an rich woman with an old man interested in her money. At the end of the IV century, these unions became a matter of laugh in New Comedy and a few centuries later, Plutarch criticized these marriages, as if the husband turned out to be impotent, they could induce an infidelity which was considered legitimate by Solon.

[fr] Dans l'Athènes de l'époque classique, la fille qui en l'absence de frère hérite à la mort de son père de son patrimoine, cette héritière, dite épiclère, est soumise à l'obligation d'épouser le plus proche parent de son père défunt afin d'avoir avec lui des enfants qui hériteront du patrimoine de leur grand-père maternel. La présente étude se propose, après bien d'autres, d'analyser la procédure au terme de laquelle la jeune épiclère est donnée en mariage, ainsi que les mesures prises par la cité pour assurer la protection des jeunes orphelines. Le mariage de ces épiclères unissait des époux fréquemment séparés par une grande différence d'âge dont la Comédie Nouvelle fait dès la fin du ive siècle un sujet de dérision, en mettant en scène des hommes âgés attirés par la fortune de la jeune héritière. Quelques siècles plus tard Plutarque pointe lui aussi ce que peut avoir de dommageable pour l'oikos cette disparité entre les époux, qui peut conduire la jeune femme, en cas d'impuissance de son vieux mari, à une infidélité que Solon considérait comme justifiée.
[en] This text synthesizes the process of definition the environmental education by the educators of the Brazilian Institute of Environment and Renewable natural resources (Instituto Brasileiro do Meio-Ambiente e dos Recursos naturais Renováveis-IBAMA), the Brazilian federal body on the environment, within the framework of the public management of the environment. This education is a collective construction that begun in 1991, during the post-military dictatorship period, under the Brazilian Constitution of 1988, in the midst of internationalization of the debate on the environmental issue. It was the unique Brazilian experience of critical environmental education within the public environment management. The extinction of the unit responsible for environmental education within the IBAMA and the dispersal of its team of educators in April 2007 are still unexplained.

[fr] Ce texte synthétise le processus de construction de l'Éducation à l'environnement par les éducateurs de l'Institut brésilien de l'Environnement et des Ressources naturelles renouvelables (Instituto Brasileiro do Meio-Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis – IBAMA), l'organe fédéral brésilien relatif à l'environnement, dans le cadre de la gestion publique de l'environnement. Cette éducation relève d'une construction collective entamée en 1991, pendant la période post-dictature militaire, sous l'empire de la Constitution brésilienne de 1988, en pleine période d'internationalisation du débat sur la question environnementale. C'est la seule expérience brésilienne d'éducation à l'environnement critique au sein de la gestion publique de l'environnement au Brésil. L'extinction de l'unité responsable de l'éducation à l'environnement au sein de l'IBAMA et la dispersion de son équipe d'éducateurs et d'éducatrices, en avril 2007, restent encore inexpliquées.
[en] Promoting local sourcing in collective catering is considered an important leverage for reducing the environmental impact of agricultural and food activity. This work studies the effects of organizational and logistical choices of production and processing actors on the environmental performance of the entire vegetable supply chain of public catering. The authors adopt a mixed and multidisciplinary approach by combining a qualitative analysis of three case studies and a life cycle analysis (LCA). Results show the preponderant effect of packaging and agricultural production methods choices in the chain's environmental impact; and hypothesize the role of relational proximity between actors as major levers of their environmental performance.

[fr] Favoriser l'approvisionnement local dans la restauration collective est considéré comme un levier important de réduction de l'impact environnemental de l'activité agricole et alimentaire. Ce travail étudie les effets de choix organisationnels et logistiques des acteurs de la production et de la transformation sur la performance environnementale de l'ensemble d'une chaîne d'approvisionnement en légumes de la restauration collective publique. Les auteurs adoptent une approche mixte et pluridisciplinaire en combinant une analyse qualitative de trois études de cas et une analyse de cycle de vie (ACV). Les résultats montrent l'effet prépondérant des choix d'emballages et des modes de production agricole sur l'impact environnemental de la chaîne et font l'hypothèse du rôle de la proximité relationnelle entre les acteurs comme levier majeur de leur performance environnementale.
[en] Starting in 1775 the ex Jesuit J.-B. Fiard (1736-1818) denounced in his writings the existence in France of a witches sect. At the end of the century he finds evidence backing his obsession about the conjuration of " demonolaters " in Mesmer and in the magnetic somnambulists' prodigies as well as in the vicissitudes of the French Revolution. His apparently untimely claim regarding the reality of witchcraft thus finds its place in the context of a demoniac current in the interpretation of the revolution as an antireligious conspiracy . At the same main time, it highlights the continuity between the prophetic and eschatological interpretations of history which flourished around the suppression of the Company of Jesus and in the revolutionary era.

[fr] À partir de 1775 l'ex jésuite J.-B. Fiard (1736-1818) dénonce dans ses écrits l'existence en France d'une secte de sorciers. De son obsession d'un complot des " démonolâtres " contre la religion il trouve confirmation, à la fin du siècle, dans les prodiges de Mesmer et des somnambules magnétiques, comme dans les événements de la Révolution. Son affirmation, apparemment inactuelle à son époque, de la réalité de la sorcellerie se situe dans le contexte d'une branche " démoniaque " de l'interprétation de la Révolution comme complot antireligieuse branche qui continuera de croître sous la Restauration ; elle fait aussi ressortir la continuité entre les lectures eschatologiques de l'histoire suscitées par la suppression de la Compagnie de Jésus et par la période révolutionnaire.
[en] The Indian Ocean has in recent years emerged as a vital area of study and analysis inviting attention from historians, anthropologists, social scientists and cultural studies scholars. The growing corpus of scholarship on the Indian Ocean has in turn raised issues of methodology and of potentialities for comparative research. The very nature of the discursive as well as the physical space of the Indian Ocean discourages a uni-disciplinary perspective and compels the researcher to consider both an expanded archive as well as a more inclusive paradigm of understanding. Colonialism was an obvious factor giving unity to the space of the Indian Ocean. Religion was another important field of cohesive interaction. The questions that arise as to the nature and dynamics of these historical and contemporary forms of cohesion are many. How for instance, did migrations and anti-colonial resistance experiences shape modern subjectivities in the Indian Ocean ? How can we meaningfully understand the notion of multi-culturalism in the Indian Ocean ? How were identities forged in the Indian Ocean, and what role did religious, commercial networks and media networks play in this process ? New studies intend to address some of these issues by drawing on emerging analysis of transnationalism, universalism and regimes of circulation in the Indian Ocean, by suggesting new theoretical frameworks for understanding and exploring new methodologies of study.

[fr] Dans les dernières années, le corpus croissant d'études sur l'Océan Indien a soulevé bien des questions de méthodologie, mais aussi de nombreuses possibilités pour la recherche comparative. Le colonialisme a été un facteur évident pour donner unité à l'espace de l'Océan Indien. La religion était un autre domaine important de l'interaction. Les questions qui se posent quant à la nature et la dynamique de ces formes historiques de cohésion sont nombreux. Comment, par exemple, les migrations et les expériences de résistance anticoloniale ont façonné les subjectivités modernes dans l'Océan Indien? Comment pouvons-nous véritablement comprendre la notion de multiculturalisme dans l'Oéan Indien? Comment ont été forgées les identités dans l'Océan Indien, et quel rôle ont joué dans ce processus les réseaux religieux, commerciaux et culturels? De nouvelles études viennent de traiter certaines de ces questions en s'appuyant sur les conclusions émergeant du transnationalisme, l'universalisme et les régimes de circulation dans l'Océan Indien, en suggérant de nouveaux cadres théoriques pour comprendre et explorer de nouvelles méthodologies.
[en] The industrialisation in China accelerated from the end of the 20th century and has always been an impetus of urbanization today. In the nineties, a new urban and economic politics has targeted the polluting factories, and the obsolete industrial constructions, which are incompatible with sustainable development. In the big cities in China, a lot of brownfields are threatened by destruction. Their transformation into creative zones, which began with individual initiatives, has turned into a nation-wide politics. In fact, this way offers us a solution to urban regeneration of the marginalized zones and at the same time to heritage conservation. However, people tend prioritize this practice as the way of giving value to industrial sites so that other possibilities have been neglected. As too many industrials sites have been turned into creative zones and undergone inappropriate alterations, they have lost their value of authenticity as heritage. We try to review the legislation system of industrial heritage, which recognizes its importance and justifies its conservation, and the expectations of its reuse in the context of economic development. This can help us understand the imbalanced situation between heritage reuse and conservation. We also aim to present new horizons in academic research and conversions other than the creative zones, in order to define an appropriate approach of conservation and reuse of industrial heritage in China.

[fr] L'industrialisation de la Chine s'est accélérée depuis la fin du XXe siècle, et elle constitue un moteur puissant de l'urbanisation. Dans les années quatre-vingt dix, une nouvelle politique d'urbanisation et d'économie a ciblé les usines polluantes, les installations industrielles démodées et celles jugées non compatibles avec le développement durable. Dans les grandes villes chinoises, beaucoup de ces friches industrielles qui semblaient condamnées à la démolition, on été reconverties en parc créatifs. Cela a d'abord été le fait d'initiatives individuelles, puis c'est devenu une politique à l'échelle nationale, au motif que cela offrait une solution pour la requalification des quartiers urbains délaissés et la conservation du patrimoine industriel. Cette forme de valorisation patrimoniale l'a emporté, de sorte que les autres possibilités ont été négligées. De ce fait, beaucoup de sites industriels, en tant que patrimoine, ont perdu leur valeur d'authenticité. Nous examinerons le statut juridique du patrimoine industriel en Chine, et les modalités de labellisation pour sa conservation, ainsi que les attentes sur son rôle dans le développement économique, afin de comprendre le déséquilibre entre la réutilisation et la protection patrimoniale. Nous proposerons ensuite de nouvelles pistes de recherche académique et des modalités de reconversion autres que parc créatif pour définir une approche pertinente de conservation et de valorisation du patrimoine industriel en Chine.
[en] Whether the right or the left wins elections, widely or not, deeply rooted territorial influences imprint the French political scene. In Deux-Sèvres, the north of the woodlands on granite, clearly marked by religion, is attached to the political France of the West (which is conservative). The South of the "department" on limestone of openfields, more atheistic, even influenced by Protestantism, is supporting the left such as the Southwest of France. If the electoral geography inquires into its explanatory systems in sociological and religious factors, on a national scale, we'll look into other possible fields of analysis: long time, socio-demographic factors and territories of proximity. The territorial aspect of the vote will be thus emphasized.

[fr] Au-delà des " Raz de marée bleus " ou des " vagues roses " qui ont déferlé sur la France lors des élections ces dernières années, des permanences territoriales façonnent le paysage politique de certains départements. Sur un plan géologique, en Deux-Sèvres, le nord bocager se caractérise largement par son socle granitique. Profondément marquée par l'empreinte religieuse catholique, cette partie du département se rattache à une France de l'Ouest de droite. Plus généralement de champs ouverts, le sud du département repose sur une roche mère calcaire. Davantage athée voire influencée par le protestantisme, cette partie des Deux-Sèvres est teintée du rose politique du Sud-Ouest français. Si la géographie électorale recherche souvent ses systèmes explicatifs à l'échelle nationale dans des facteurs sociologiques et religieux, nous investissons ici d'autres champs d'analyse possibles : temps long, facteurs socio-démographiques et territoires de proximité. Le caractère territorial du vote sera ainsi mis en valeur.
[en] Genet's works lend themselves particularly well to a queer reading, and as such they represent an ideal field for studies of the translation of grammatical gender. In the light of the linguistic and political questions that the theory and practice of queer theory pose, this article explores the grammatical issues that the translation of Genet's Our Ladies of the Flowers entails. It focuses on the performative quality of Genet's writing and shows how Genet's fiction implies a multilayered, or transversal reading—as the term was conceptualized by Guattari and Deleuze—that requires a transgressive reading and translation of his work. The practice of translation as transgression and transvestism is the heart of this introductory study. The study distinguishes the ethnocentric translation that transvestites the original text to make it readable in the target language, and a rewriting practice that transgresses its own language to bring back to the textual surface its originary unreadability.

[fr] Queer avant la lettre, l'œuvre de Jean Genet plus que tout autre se donne comme le terrain d'investigation idéal pour une réflexion sur la traduction du genre grammatical. Cet article se propose d'explorer les enjeux grammaticaux que pose la traduction du texte de Jean Genet Notre-Dame-des-Fleurs à la lumière des enjeux politiques et linguistiques que revendiquent la théorie et les pratiques langagières queer. Il s'intéresse à la nature performative de l'écriture queer de Jean Genet et montre comment son jeu de transversalité implique une pratique de la traduction de son œuvre comme transgression. C'est en tant que pratique de travestissement et de transgression qu'est considérée la traduction dans cette étude sommaire : la traduction ethnocentrique qui travestit le texte original pour le rendre lisible dans la langue dite d'arrivée se distinguera d'une réécriture qui transgresse son propre espace intérieur pour ramener à la surface textuelle l'illisibilité originaire.
[en] This article analyzes the emergence of a Miami music industry that specializes in the production, promotion, and distribution of "Latino" music. Using a socioeconomic approach, the author shows how, starting in the early 1980s, the Florida city gradually established itself as a hub for the development of a reified musical genre central to the "multiscalar" strategy of the dominant industry players.

[fr] Le présent article se propose d'analyser l'émergence d'une industrie musicale à Miami, spécialisée dans la production, la promotion et la distribution de la musique dite latino. En optant pour une approche socioéconomique, l'auteur montre comment la ville floridienne s'est progressivement établie, à partir du début des années 1980, en lieu central d'élaboration d'une catégorie musicale réifiée inscrite au cœur de la stratégie " multiscalaire " des acteurs dominants du secteur
[en] Placing limits on trade union activity by new legislation was among the priorities of the Thatcher-Major governments from 1979 on. The four Employment Acts of 1980, 1982, 1988 and 1990, as well as the Trade Union Acts of 1984 and 1993 show the importance of this aim, as well as the fact that a gradual approach was chosen. The Blair and Brown governments have left intact the most important of these laws, but they have passed new laws seen as more favourable to union activity. This paper looks at the history of these laws, the political vision which inspired them and the practical results. We hope particularly to demonstrate that the gap between theory and practical effect was sometimes large, and to draw conclusions about the various impacts of the laws on trade union combativity.

[fr] La limitation de l'activité syndicale par la mise en place d'une nouvelle législation comptait parmi les priorités des gouvernements de Margaret Thatcher et de John Major à partir de1979. Les quatre Employment Act de 1980, 1982, 1988 et 1990, ainsi que les Trade Union Act de 1984 et de 1993 témoignent de la centralité de cette préoccupation, mais aussi de la méthode gradualiste choisie. Les gouvernements de Blair et de Brown ont abrogé certaines dispositions de ces lois, tout en laissant intacte la plus grande partie des mesures. Par ailleurs, ils ont voté d'autres lois (notamment les Employment Relations Act 1999 et Employment Act 2002) perçues comme étant plus favorables à l'activité syndicale. Cette contribution retrace l'histoire de ces lois, en soulignant les visions politiques qui les inspiraient, le décalage parfois important entre l'objectif annoncé et les résultats atteints, et leurs effets très divers sur la combativité des syndicats anglais.
[en] This article examines the perception of Métis identity in Abdoulaye Sadji's, David Ndachi Tagne's and Albert Russo's works. Abdoulaye Sadji is among the first authors from Sub-Saharan Africa to take a keen interest in Métis identity. While Russo is known for his aesthetics of hybridity, Tagne, a journalist, is little known in literary circles. The three authors represent the Métis as a moment of deconstruction of the colonial project of racial segregation. Abdoulaye Sadji raises the existential identity problems linked to the existence of the Métis, thus describing the intermediate space that the Métis constitutes as an impasse, the symbol of colonization based on separation. While Tagne defends a pessimistic approach that predicts a grim fate for Métis identity, Russo sees it as an opportunity, a path towards an uninhibited postcolonial reality, though he acknowledges its ambivalence and complexity. Russo also suggests that in order to keep the Métis identity alive and preserve its potential, it must be withdrawn from the colonial past and be part of a vision of the future.

[fr] Cet article examine la perception de l'identité métisse chez Abdoulaye Sadji, David Ndachi Tagne et Albert Russo. Abdoulaye Sadji fait partie des premiers auteurs d'Afrique subsaharienne à s'intéresser de près à l'identité métisse. Alors que Russo est connu pour son esthétique de l'hybridité, Ndachi Tagne, journaliste, est peu connu des milieux littéraires. Les trois auteurs représentent le métis comme expression de l'impensé colonial, mais surtout comme moment de déconstruction du projet colonial de ségrégation raciale. Abdoulaye Sadji soulève les problèmes identitaires liés à l'existence de la métisse, décrivant ainsi l'espace intermédiaire qu'elle constitue comme une sorte d'impasse, symbole d'une colonisation fondée sur la séparation des communautés noire et blanche. Ndachi Tagne défend une approche pessimiste qui prédit à l'identité métisse un destin sombre. Russo dépeint également les problèmes liés au métis comme espace de croisement, mais voit aussi en lui une opportunité, la porte ouverte sur une réalité postcoloniale décomplexée. Mais Russo suggère que pour garder le métis en vie, il faut le soustraire au passé colonial et l'inscrire dans une vision du futur.