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[en] This article analyzes the relation between the rule of law, the administration of justice, democratic values and democratic governance in Peru. This theme is unavoidable since most contemporary works in political science (discussing and evaluating the democratic principles of regimes) acknowledge the prevailing role of the legal system – effectiveness, consistency, equal protection, capacity to enforce the law – on the trajectory of regimes (O'Donnell 2004; Morlino and Diamond 2005; Levine and Molina 2007). The first section of the present work considers the merits of a political analysis of the development of law and laws from the standpoint of their impact on society. The second section presents and interrogates diverse interpretations of the concept rule of law in the fields of democratization and democratic governance. This section also opens a discussion of approaches to the rule of law and to the functioning of democratic regimes. The third and final section addresses the legal situation in contemporary Peru.

[fr] Le présent article analyse la relation entre l'État de droit (rule of law), l'administration de la justice, la qualité démocratique et la gouvernance démocratique au Pérou. Ce thème est incontournable puisque la majorité des travaux contemporains en sciences politiques (qui débattent et évaluent la qualité des régimes démocratiques) reconnaissent la prévalence du système juridique – effectivité, prévisibilité, équivalence pour tous, capacité d'imposer la justice – sur les trajectoires des régimes (O´Donnell 2004; Morlino y Diamond 2005; Levine y Molina 2007). La première section de ce travail aborde l'intérêt que présente une lecture politiste du développement du droit et des lois ainsi que de leur impact sur la société. La seconde section présente et questionne les diverses interprétations du concept de rule of lawdans les champs de la qualité de la démocratie et gouvernabilité démocratique. Cette section ouvre également la discussion sur les approches qui articulent État de droit et fonctionnement des régimes démocratiques. La troisième et dernière section dresse la situation juridique du Pérou contemporain.
[en] In the semiarid lowlands of southern Ethiopia, water development initiatives historically served as a tool for promoting the settlement of nomadic groups, aimed at strengthening the government's authority over remote territories and local populations otherwise difficult to rule. This included the construction of private underground reservoirs financed by humanitarian organizations from the early 1970s. The proliferation of private hand‑dug water points among the Garri cannot be considered as a simple result of external imposition aiming to discipline and transform local realities. The particular ownership regime that will be discussed here reflects the local history of natural resource usage and mediates current interactions with state authorities, humanitarian and development actors, thereby participating in remodeling Garri ethnic identity.

[fr] Dans les plaines semi‑arides du Sud de l'Éthiopie, les interventions pour l'aménagement hydrique ont historiquement fonctionné comme un moyen de promouvoir la sédentarisation des groupes nomades, dans l'objectif de renforcer l'autorité du gouvernement dans des territoires reculés et sur des populations difficiles à maîtriser. Ces interventions ont inclus la construction de réservoirs souterrains privés financée depuis le début des années 1970 par les organisations humanitaires. La diffusion des points d'eau privés creusés à la main chez les Garri ne peut pas être considérée comme le seul résultat d'une imposition externe visant à discipliner et transformer les réalités locales. Le régime de propriété privée que nous discutons dans l'article reflète l'histoire locale de l'usage des ressources naturelles et sert de médiation dans les rapports avec les autorités étatiques, les acteurs de l'humanitaire et du développement, participant ainsi du remodelage de l'identité ethnique des Garri.
[en] There are very few studies on Cambodia's linguistic landscapes, on the use of Khmer in linguistic landscapes, and even less on the use of Khmer linguistic landscapes in education. As part of a joint research project involving Cambodian and French teams, we examined the linguistic landscapes of the town of Siem Reap, where we carried out joint fieldwork in 2022. This paper presents the first observations we made, based on a study of the regulations concerning public displays on the one hand and on the scriptural practices on the other. We also share some activity around the material we collected on the field for teaching Khmer, in Cambodia as well as in France.

[fr] Le Cambodge a fait l'objet de très peu d'études de ses paysages linguistiques, et peu de travaux concernent également le khmer dans d'autres territoires, et encore moins son utilisation dans l'enseignement, comme langue vivante ou bien langue d'enseignement. Dans le cadre d'un travail de recherche commun, entre équipes cambodgienne et française, nous nous sommes penchés sur les paysages linguistiques de la ville de Siem Reap dans laquelle nous avons réalisé un travail de terrain commun en 2022. Cette note, écrite à plusieurs mains, présente les premières observations que nous avons réalisées, en nous appuyant d'une part sur l'étude de la réglementation concernant les affichages publics, de l'autre sur les pratiques scripturales observées et enfin sur la possibilité d'utilisation de ces matériaux récoltés pour l'enseignement du khmer, au Cambodge comme en France.
[en] In this article, the author proposes a synthesis of both her previous work and the literature in psychology she intends to argue against. She emphasizes the social dimension of homosexual experience, most often ignored by psychologists. From the results of an ethnographic study and interviews, she describes how homosexuals in Los Angeles are part of a plurality of social "worlds," including "gay" bars, already very numerous at this time despite recurring problems that oppose the homosexual community to public authorities and law enforcement.

[fr] Dans cet article, l'auteure propose la synthèse de ses précédents travaux en même temps que de la littérature en psychologie dont elle entend prendre le contre-pied. Elle insiste sur la dimension sociale de l'expérience homosexuelle, ignorée le plus souvent des psychologues. À partir des résultats d'une enquête ethnographique et d'entretiens, elle décrit comment des homosexuels de Los Angeles s'inscrivent dans une pluralité de " mondes " sociaux, dont celui des bars " gays ", déjà très nombreux à cette époque en dépit des problèmes récurrents qui oppose la communauté homosexuelle aux autorités publiques et aux forces de l'ordre.
[en] The diocese of Cambrai has recently set up its own heritage service. The missions of this service include the conservation of the written heritage of the diocese, its mobile and built heritage and in general the property of the diocesan association or belonging otherwise to the church. The article relates the experience of this service and the interest of its responsibilities in terms of the understanding, the conservation and the interpretation of an extensive but coherent heritage.

[fr] Dans le diocèse de Cambrai a été instauré un service diocésain du patrimoine culturel dont la mission est la gestion des patrimoines écrits, mobiliers et immobiliers, propriété de l'association diocésaine ou affecté au culte. Ce retour d'expérience permet de présenter le sens, l'intérêt et les enjeux d'une telle responsabilité en terme de connaissance, de conservation et de valorisation d'un aussi vaste ensemble patrimonial cohérent.
[en] The cemetery, a physical place, a place of imagination for a resting place for the dead, is the stake of a symbolic construction. When we speak about the place where a dead person is buried, we never speak only of a geographical location of the deceased. We are putting into narrative what is not only the place where the dead would be. The location of the cemetery forces the separation from those who are no longer there, and the reshaping of relations with those who cannot be considered as disappeared.

[fr] Le cimetière, endroit physique, lieu d'imagination d'un repos des morts, est l'enjeu d'une construction symbolique. Quand on parle de l'endroit où se trouve enterré un mort, l'on ne parle jamais seulement d'une localisation géographique du défunt. On met en récit ce qui ne se résume pas au lieu où le mort serait. Le lieu du cimetière oblige à la séparation d'avec ceux qui ne sont plus, et au remaniement des rapports avec ceux qui ne peuvent être considérés comme des disparus.
[en] The D-Day beaches in Normandy are a changing tourist area. Remembrance tourism linked to the D-Day is an essential element for the local economy. For Normandy, it represents a real "trademark" and a sector that energises the whole region. The sports events, which are the focus of our study, have been part of this tourism and remembrance enterprise locally and resolutely for several decades. In an original way, this tries to make the Normandy region more and more attractive. Initiated by "Les Courants de la Liberté" from 1988, then taken up or diversified by various associations or private organisers, "Les Marathons de la Liberté", the "Ultra D-Day Trail" and other D-Day races have multiplied in recent years and punctuate the annual commemorations of the D-Day Landings. How do these sporting events contribute to the development of territorial resources and participate in the heritage of this coastal area? This article aims to understand the tourism issues and the resonance of these sporting events on the D-Day landing beaches. The various sporting events studied, focusing in particular on running and its variations, are conceived as hybrid events, in the sense that they combine commemoration and sporting challenge. To do this, the organisers work on and insist on the spectacularisation of the events and take part in an ongoing tourist transition.

[fr] Les plages du Débarquement de Normandie constituent un territoire touristique en mutation. Le tourisme de mémoire lié au D-Day est un élément essentiel pour l'économie locale. Il représente pour la Normandie une véritable " marque de fabrique " et un secteur qui dynamise toute une région. L'événementiel sportif, au centre de notre étude, entre localement et résolument dans cette entreprise touristique et mémorielle depuis quelques décennies. De manière originale, il tente de rendre le territoire normand toujours plus attractif. Initiés par les Courants de la Liberté à partir de 1988, puis repris ou diversifiés par différents organisateurs associatifs ou privés, les Marathons de la Liberté, l'Ultra D-Day Trail, et autres D-Days races se sont multipliés ces dernières années et ponctuent les commémorations annuelles du Débarquement. Comment ces événements sportifs contribuent-t-ils à la valorisation des ressources territoriales et participent-ils à la patrimonialisation de cet espace littoral ? Cet article vise à saisir les enjeux touristiques et la résonnance de ces événements sportifs sur le territoire des plages du Débarquement. Les différentes manifestations sportives étudiées, axées en particulier sur la course à pied et ses déclinaisons, sont conçues comme autant d'événements hybrides, au sens où ils mêlent commémoration et défi sportif. Pour ce faire, les organisateurs travaillent et insistent particulièrement sur la spectacularisation des événements et participent à une transition touristique en cours.
[en] In the Spanish literary tradition, the figure of a Muslim woman who falls in love with a Christian captive is a classic, used in several occasions by Cervantes. This article analyses other instances of the same topic, found in the Spanish written production on Morocco during the 19th and early 20th centuries.

[fr] Le thème de la femme musulmane qui tombe amoureuse d'un captif chrétien appartient à la tradition littéraire espagnole et Cervantès l'a utilisé à plusieurs reprises. Cet article identifie d'autres exemples de l'utilisation du thème dans la littérature espagnole sur le Maroc au XIXe siècle et au début du XXe siècle.
[en] Large quantities of stucco fragments have been revealed in Hellenistic-Roman sites in the ancient Land of Israel. Masonry Style fragments of wall panels resembling drafted masonry; stucco-plastered architectural decorations; stucco finishings of pedestals, pilasters, and columns; and plain ceiling coverings, were already found in the Hellenistic period. The local aniconic tradition developed at that time would exert its influence in the Herodian period, when Masonry Style was replaced by new Roman styles. The popularity of stuccowork declined after the 1st cent. ce, but the technique continued to be used in some public and domestic buildings. Some fragments indicate the emergence of figurative decoration, reflecting changes which took place when a more tolerant attitude towards the depiction of humans and animals became widespread.

[fr] De grandes quantités de fragments de stucs ont été découvertes en Israël dans les fouilles des sites hellénistiques et romains. Revêtements muraux en Style structural, décors architecturaux, revêtements de piédestaux, pilastres et colonnes et plafonds plats ou voûtés existaient déjà à l'époque hellénistique. Le tradition aniconique régionale a imposé son influence pendant la période hérodienne, même lorsque le Style structural a été remplacé par les nouveaux styles décoratifs romains. La mode des décors en stuc a décliné après le ier s. apr. J.-C. mais la technique a continué à être utilisée dans certains édifices publics et privés. Quelques fragments indiquent l'adoption d'une décoration figurée, qui révèlent des changements culturels à une époque où une attitude plus tolérante à l'égard de la représentation humaine et animale s'est répandue.
[en] In 1382, Louis I, Duke of Anjou, undertakes the conquest of the Kingdom of Naples, where he dies in 1384. Therefore, first as lieutenant-general as a spouse, then as a regent (on behalf of her young son Louis II) as a widow, Marie of Blois has to rule over the Angevin territories (Duchy of Anjou, Counties of Maine, Guise and Roucy, Provence and Forcalquier) to ensure the longevity of this dynasty, which was even more fragile as it was contested in its southern properties. Her political action until 1388 is fully described in the journal kept by Jean Le Fèvre. It enables us to understand how Marie of Blois succeeded in imposing herself in these different lands depending on their legal status. The Journal reveals the insigna and the marks of the exercise of power by this dynamic princess but also the way she was playing with the image of the sovereign majesty.

[fr] En 1382, Louis Ier d'Anjou entreprend la conquête du Royaume de Naples où il meurt en septembre 1384. D'abord comme lieutenante générale en tant qu'épouse, puis comme régente (au nom de son jeune fils Louis II) en tant que veuve, Marie de Blois doit donc gouverner les territoires angevins (duché d'Anjou, comtés du Maine, de Guise et de Roucy, de Provence et de Forcalquier) pour assurer la pérennité de cette dynastie d'autant plus fragile qu'elle est contestée dans ses domaines méridionaux. Son action politique peut être suivie dans le détail jusqu'en 1388 grâce au journal tenu par le chancelier Jean Le Fèvre. Il permet de voir d'abord comment Marie de Blois parvient à s'imposer dans ces différentes terres en fonction de leur statut juridique. Le journal dévoile ensuite les insignes et les marques de l'exercice du pouvoir de cette princesse énergique et la manière dont elle use de la mise en scène de la majesté.
[en] This article focuses on a synthesis of knowledge relating to sites on height, known in the Velay for their human activity during the Late Bronze Age and the Early Iron Age. Among them, five sites produced materials and three sites are revealed by existing structures. Only one site, Le Rocher du Largier in Lafarre, presenting a bulwark, is currently excavated. It produced typical materials from Late Hallstatt period - ancient La Tène (HA D2-D3 - LTA, around 500 to 450 BC), and showed some evidence of activity from Late La Tène, around 100 BC.

[fr] L'objet de cet article repose sur la synthèse des connaissances relatives aux sites de hauteur connus dans le Velay pour leur fréquentation au cours du Bronze final et du premier âge du Fer. Parmi eux, cinq sites ont seulement fourni du mobilier et trois occupations sont documentées par des structures en place. Un seul site, doté d'un rempart, est présentement fouillé, le rocher du Largier à Lafarre. Il présente un mobilier typique de la phase Hallstatt final – Tène ancienne (Ha D2-D3 – LTA, vers 500 à 450 av. J.-C.), et quelques indices de fréquentation de La Tène finale, vers 100 av. J. -C.
[en] The frontispiece of the Encyclopédie drawn in 1764 by Charles-Nicolas Cochin reveals a priori the 'destination' of the work it opens by exposing both its object and method. Its general composition effectively conveys in a snapshot the systematizing spirit of the encyclopedic project, formulated in d'Alembert's Discours préliminaire (1750). However, from text and picture stem two opposite views of the system of fine arts, each one relying on specific rules for reception and aesthetic judgement.

[fr] Le frontispice de l'Encyclopédie, dessiné en 1764 par Charles-Nicolas Cochin, donne a priori la " destination " de l'ouvrage qu'il précède, en en précisant à la fois l'objet et la méthode. Dans sa composition générale, l'image de Cochin traduit en effet, en un instantané, l'esprit de " système " qui préside au projet encyclopédique, explicité dans le Discours préliminaire de d'Alembert (1750). Mais, du texte à l'image, s'opposent en réalité deux conceptions du système des beaux-arts, elles-mêmes dépendantes de règles spécifiques de réception et de jugement esthétique.
[en] The aim of this paper is to put into perspective the official narrative of Francophonie with the social and financial factors which may explain why African elites safeguarded the French language beyond decolonization. This francophone narrative, which is to a certain extent reinforced by postcolonial theory, completes the hagiographic French perception of the French language. Just like French national history and the French language are deeply embedded into one another, the francophone narrative has reinforced the French national narrative. As a consequence, the francophone narrative may have paradoxically strengthened a positive collective memory of the mission civilisatrice.

[fr] Cette contribution met en perspective le récit traditionnel de la Francophonie et les raisons sociologiques et économiques qui ont pu pousser les élites africaines à conserver la langue française en dépit de la décolonisation. Ce récit francophone, soutenu dans une certaine mesure par la théorie postcoloniale de l'appropriation, tend à sacraliser la langue française. Or, compte tenu des liens très forts que le récit national français entretient avec sa langue, le récit francophone a ainsi pu paradoxalement contribuer à conforter en France une mémoire partiellement positive de la mission civilisatrice.
[en] This article deals with philosophy from Abū Ḥāmid Ḥāmid Ḥāmid Muḥammad Muḥammad Muḥammad Ibn Muḥammad al-Ghazālī, one of the most famous and prominent intellectuals in the history of Islamic philosophy. Al-Ghazālī was a particular personality, he did not consider himself a philosopher. It should be noted, however, that, as he proudly announced, he had a thorough knowledge of philosophical reasoning. In his two famous books, The Purpose of the Philosophers (Maqāsid al-falāsifa) and The Inconsistency of the Philosophers (Tahāfut al-falāsifa), he presented a vehement rejection of the philosophy of Aristotle and Plato, as interpreted by al-Fārābī and Ibn Sīnā With regard to the problem of epistemology, al-Ghazālī addressed the question of the relationship between truth and certainty, and consequently, between theology and philosophy. According to him, philosophical reasoning is not applicable to the knowledge of God and to that of his truths. This opinion reflects the long discussion on the relationship of theology with philosophy in Islam. The article evaluates this discussion and al-Ghazālī's conviction of the superiority of the former as the pivot of al-Ghazālī's reasoning, his attitude towards his predecessors in philosophy and his intellectual point of view.

[fr] Cet article traite de la philosophie de Abū Ḥāmid Ḥāmid Muḥammad Muḥammad Ibn Muḥammad al-Ghazālī, l'un des intellectuels les plus célèbres et les plus éminents de l'histoire de la philosophie islamique. Al-Ghazālī était une personnalité particulière, il ne se considérait pas comme un philosophe. Il convient de noter cependant que, comme il l'a fièrement annoncé, il avait une connaissance approfondie du raisonnement philosophique. Dans ses deux ouvrages célèbres, Le but des philosophes (Maqāsid al-falāsifa) et L'incohérence des philosophes (Tahāfut al-falāsifa), il a présenté un rejet véhément de la philosophie d'Aristote et de Platon, telle qu'elle a été interprétée par al-Fārābī et Ibn Sīnā. En ce qui concerne le problème de l'épistémologie, al-Ghazālī a abordé la question de la relation entre vérité et certitude, et par suite, entre théologie et philosophie. Selon lui, le raisonnement philosophique n'est pas applicable à la connaissance de Dieu et à celle de ses vérités. Cette opinion reflète la longue discussion sur la relation de la théologie avec la philosophie dans l'Islam. L'article évalue cette discussion et la conviction d'al-Ghazālī quant à la supériorité du premier comme étant le pivot du raisonnement d'al-Ghazālī, de son attitude envers ses prédécesseurs en philosophie et de son point de vue intellectuel.