BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Two rescue excavations in 2011 at "Les Motettes", in the municipality of Angles, have brought to light a little funerary site dated between the end of the Bronze Age and the First Iron Age, as well as an enclosure farmstead from the Second Iron Age. These remains located in the south of the Vendée are characterized by their different shapes and by the original entrance system of the Latenian rural settlement.

[fr] Deux fouilles préventives conduites en 2011 sur la Zone d'Activité des Motettes à Angles (Vendée) révèlent un petit ensemble funéraire daté entre la fin de l'âge du Bronze et le premier âge du Fer, ainsi qu'un habitat enclos du second âge du Fer. Ces vestiges localisés à l'extrémité sud-ouest de la plaine de Vendée se caractérisent par leur diversité formelle et par un aménagement singulier, l'entrée parementée du petit établissement rural laténien.
[en] This work aims at identifying some forms of ethos presented as breaking with the past ("ethos of rupture") in politics, and to show its paradoxes in the context of French political life. The selected case study is the figure of Philippe Poutou (Nouveau Parti Anticapitaliste), as it can be observed on the public scene, in particular through his book Un ouvrier, c'est là pour fermer sa gueule ! (A worker is there to shut his mouth!) published by Poutou in 2012. The analysis of this political book highlights the use of language reflexivity in the construction of a "self-image", thus underlining the importance of a rhetorical use of metadiscourse. At another level, this analysis allows for identifying the forms and stakes of a self-image that breaks with the social norms of legitimate political speech, thus questioning the conditions of access of dominated groups to controlled arenas.

[fr] Ce travail vise à identifier certaines des formes de l'ethos de rupture en politique, et à en cerner les éventuels paradoxes dans le contexte de la vie politique française. Le cas retenu pour cette étude est la figure de Philippe Poutou (Nouveau Parti Anticapitaliste), telle que celle-ci est donnée à voir sur la scène publique, notamment à travers l'ouvrage Un ouvrier, c'est là pour fermer sa gueule ! publié par Poutou en 2012. L'analyse de ce livre politique met en relief le recours à la réflexivité langagière comme modalité de construction de l'" image de soi ", soulignant ainsi l'importance d'un usage rhétorique du métadiscours. A un autre niveau, cette analyse permet également de repérer les formes et les enjeux d'une image de soi en rupture avec les normes sociales de la prise de parole politique légitime, amenant à un questionnement sur les conditions d'accès des groupes dominés à des arènes contrôlées.
[en] Hemp, being a renewable and strategic raw material in the days of the Navy, is the object of an annual supply in French arsenals for the manufacture of ropes and sails. In the 18th century, Italy and the Baltic countries accounted for half of the purchases of the Navy, while the kingdom of France supplied them with the rest of their purchases. This need to diversify the pre-emptive territories results from political, economic and qualitative constraints; the mechanical characteristics of hemp varying from one terroir to another. Over the century, as the needs of the navy increase, the socio-economic profile of suppliers adapts to cope with the logistics demanded by ever-increasing supplies.

[fr] Matière première renouvelable et stratégique au temps de la marine en bois et à voile, le chanvre fait l'objet d'un approvisionnement annuel dans les arsenaux français pour la fabrication des cordages et des voiles. Au xviiie siècle, les Pays Baltes et l'Italie représentent la moitié des achats de la Marine qui satisfait le reste de ses besoins au sein du royaume de France. Cette nécessité de diversifier les territoires de préemption résulte de contraintes politique, économique et qualitative, les caractéristiques mécaniques du chanvre variant d'un terroir à l'autre. Au cours du siècle, à mesure que les besoins de la marine augmentent, le profil socio-économique des fournisseurs s'adapte pour faire face à la logistique que réclament des approvisionnements toujours plus importants.
[en] A Poulantzasian reading of the rise and fall of SYRIZA as a force of government in Greece reveals the current weakness of the capitalist state as well as the inability of the existing political left to go beyond liberalism. The authoritarian turn of the Greek state, relying increasingly on coercive mechanisms of control, is growing because of a crisis of legitimacy due to the absence of reforms and the lack of public spending. The SYIRIZA-led government has not only failed to break with this authoritarian statism, but has also failed to overcome, with clearly left-wing conceptions of what is human and what is necessary to end class domination, the liberal obsession with humanitarian suffering.

[fr] Une lecture poulantzasienne de la montée et de la chute de SYRIZA comme force de gouvernement en Grèce permet de voir la faiblesse actuelle de l'État capitaliste aussi bien que l'incapacité de la gauche politique existante à dépasser le libéralisme. Le tournant autoritaire de l'État grec, s'appuyant de plus en plus sur des mécanismes coercitifs de contrôle, grandit à cause d'une crise de légitimité due à l'absence de réformes et au manque de dépense publique. Le gouvernement dirigé par SYIRIZA n'a pas été seulement incapable de rompre avec cet étatisme autoritaire, mais il a aussi échoué à surmonter, avec des conceptions clairement de gauche concernant ce qui est l'humain et ce qui est nécessaire pour mettre fin à la domination de classe, l'obsession libérale pour la souffrance humanitaire.
[en] This article details the genesis, state of the art and future development of a research project on personal onomastics financed by the University and the Department of Eduction of the Aosta Valley (Antroponimia Plurilingue - AntroPlur 2013-2015). Based on the ASAVdA data base (Archivio Storico Antroponimico della Valle d'Aosta), and with the collaboration of local as well as other university research scholars, the project seeks to reintegrate the original historical and linguistic focus of the archives, investigating in particular the relationship between onomastics and "linguistic identity", in a region such as the historically plurilingual Aosta Valley.

[fr] Cette contribution montre la genèse, l'état actuel et les perspectives de développement futur d'un projet de recherche sur l'onomastique personnelle, financé par l'Université de la Vallée d'Aoste, avec la collaboration de l'Assessorat régional Education et Culture, Antroponimia Plurilingue (AntroPlur 2013-2015). Constitué à partir de la base de données existante de l'ASAVDA (Archives Historiques Anthroponymiques de la Vallée d'Aoste), ce projet, qui profite de la collaboration de chercheurs aussi bien locaux que d'autres universités italiennes, se propose d'intégrer le focus originel historique et linguistique des archives, en enquêtant tout particulièrement, selon des perspectives interdisciplinaires, le rapport entre l'onomastique et l'" identité linguistique " dans un territoire comme celui de la Vallée d'Aoste, très intéressant à cause de sa configuration historique plurilingue.
[en] The study of the carnivalesque cycle in three alpine villages situated in a Slav enclave of northern Italy (the Resia Valley), allows one to follow the stages of the adolescent girl within the festival,that constitutes the key moment of her sexual and social identification. The three examples chosen have shed light on different strategies using a pair of masks bäbac/maskira, which corresponds to the structural opposition between the model of the " wild " girl and the civilised young lady. If, in order to become a girl of marriageable age, one must pass through these figures, nevertheless the identity thus acquired is not fixed once and for all. In a play of mirrors, the opposite sex and other age groups are enlightening these constantly shifting feminine journeys, at the cross-section of collective rites and singular experience.

[fr] L'étude du cycle carnavalesque de trois villages alpins, situés dans une enclave slave en Italie du nord (vallée de Resia), permet de suivre les étapes traversées par l'adolescente à l'intérieur de la fête, moment clef de son identification sexuelle et sociale. Les trois exemples choisis ont mis en lumière des stratégies différentes qui utilisent un couple de masques bäbac/maškira, couple qui correspond à l'opposition structurelle entre le modèle de la fille " sauvage " et celui de la demoiselle policée. Si pour devenir une " jeune fille à marier ", on doit passer par ces figures, l'identité ainsi acquise n'est pas fixée une fois pour toutes. En un jeu de miroirs, le sexe opposé et les autres classes d'âge éclairent ces parcours féminins sans cesse mouvants, au croisement des rites collectifs et du vécu singulier.
[en] Awjila Berber is a highly endangered Berber variety spoken in eastern Libya. The minimal material available on it reveals that the language is in some respects very archaic and in others grammatically unique, and as such is of particular comparative and historical interest. Fieldwork has been impossible for decades due to the political situation. Recently, however, several inhabitants of Awjila have set up a Facebook group Ašal=ənnax ("our village"), posting largely in Awjili. Analysis of this partly conversational corpus makes it possible to extend our knowledge of the language, yielding unattested words and constructions. Examination of its grammatical features also reveals that these posters' usage is heavily influenced by Arabic, showing language attrition absent from earlier data; even subject-verb agreement has been extensively reworked. In both respects, this study casts light upon the uses and limits of social media as a source of linguistic material.

[fr] Attrition et renouveau dans le berbère Awjila. Les messages Facebook comme nouvelle source de données pour une langue berbère en voie de disparitionLe berbère d'Awjila est une langue de l'est de la Libye qui est en danger de disparition. Les rares données disponibles indiquent que cette langue a des traits très conservateurs et d'autres qui sont uniques dans le cadre des langues berbères. Elle est alors d'un intérêt exceptionnel pour les études comparatives et historiques. Pour des raisons politiques, aucune recherche sur le terrain n'a été possible depuis plusieurs décennies. Or plusieurs citoyens d'Awjila ont récemment créé un groupe sur Facebook, Ašal=ənnax (" notre village "), où ils écrivent en awjili. L'analyse de ce corpus, en partie conversationnel, nous permet d'élargir notre connaissance de cette langue et fournit des mots et des constructions inconnus auparavant. L'étude de ses traits grammaticaux révèle une grande influence arabe sur leur usage, et montre un degré d'attrition qui ne se trouve pas dans les anciennes données; y compris la transformation de l'accord du verbe avec le sujet. Ces résultats aident à mieux comprendre l'utilité et les limites des médias sociaux comme source de données linguistiques.
[en] Donigan Cumming is a multidisciplinary artist and an experimental movie maker. He realized the movie Locke's Way (2003) with the intention to produce his own Recherche du temps perdu, in a work that combines video, photography and performance. Forty-five years before Cumming, Samuel Beckett was also inspired by À la recherche du temps perdu when he wrote Krapp's last tape. As Cumming mentions the important influence of Beckett in his work, we can observe many similarities between both works. If the analyse of Locke's Way allows to show how the work of Cumming and the way it includes many forms of creative approaches generate different kinds of hybridity, it also reveals the interdisciplinary range of Proust beyond theatre, video, photography and performance.

[fr] Donigan Cumming est un artiste dont le travail s'inscrit dans différents champs disciplinaires. En 2003, il réalise le film Locke's Way avec l'intention de produire sa propre Recherche du temps perdu, ralliant simultanément la performance, la vidéo et la photographie. Or, quarante-cinq ans avant Cumming, Samuel Beckett est également inspiré par À la recherche du temps perdu lorsqu'il écrit la pièce La dernière bande. Puisque Donigan Cumming revendique depuis ses débuts l'influence de Samuel Beckett dans son approche performative de la vidéo, il s'avère peu étonnant de constater que les deux œuvres comportent plusieurs parallèles permettant ainsi de révéler d'autres parcelles de la portée interdisciplinaire qu'aura eue Marcel Proust sur l'interprétation autofictionnelle de la matière personnelle. Si, d'une part, l'étude de Locke's Way permet d'examiner comment la démarche de Cumming, conjuguée entre différentes formes de langages, donne lieu à une œuvre dont l'hybridité s'avère plurielle, sa mise en parallèle avec La dernière bande permet également de rendre compte des différents croisements qu'occasionne ce passage de l'influence proustienne par-delà le théâtre, la vidéo, la photographie et la performance.
[en] The penal prison of Rochefort was a confined space with different sites spread in the arsenal and in town. It is now a lost and forgotten heritage. The memory of the site itself and of the institution has sunk into complete oblivion, unlike the most emblematic monument of Rochefort, the Corderie Royale (rope manufacture) which was in the same state of extreme dilapidation after being blown up in 1944.This article aims at focusing on the history of Rochefort harbour prison which had up to 25,000 inmates over a period of 86 years (1766-1852). More than 50% died in detention.The original buildings which had been hastily put up could not receive more than 600 men. During the American War of Independence more buildings had to be put up to increase the prison capacity. They were gradually extended and fitted out as the number of inmates grew until the prison maximum capacity was reached.In the 19th century the rapid growth of steam engines and trains and a lack of qualified labour among the detainees led the prison to close down in 1852. The old prison was converted into industrial premises giving the arsenal a new start. The industrial vocation of the place still continues today after the interludes of wartime German occupation and the post war US NATO basis. Air industry buildings now stand on the historical site of the prison transformed into a myth by the French novelist Balzac.

[fr] Le bagne de Rochefort, à la fois territoire clos et dispositif éclaté dans l'arsenal et la ville, est actuellement un patrimoine disparu : la mémoire des lieux – voire celle de l'institution – a sombré dans l'oubli le plus total, à la différence notable du monument le plus emblématique de la ville, la Corderie royale. Pourtant les deux bâtiments étaient dans le même état de délabrement après les destructions allemandes de 1944.L'objet de l'article est de retracer l'histoire de ce lieu pénitentiaire qui a accueilli 25 000 forçats entre 1766 et 1852, dont plus de la moitié sont morts en détention. Les bâtiments initiaux, conçus dans l'urgence pour recevoir 600 hommes, furent rapidement doublés durant la guerre d'Indépendance américaine, puis aménagés et complétés, à mesure de l'augmentation des effectifs, jusqu'à l'extension maximale, sous la Restauration.Le développement de la vapeur et du fer, ainsi que le manque de qualification de la main-d'œuvre des forçats, conduisent à la fermeture du bagne de Rochefort, le premier à être supprimé en France en 1852.Les locaux du bagne sont alors reconvertis en bâtiments industriels dans un arsenal qui retrouve un second souffle. Cette vocation industrielle, après l'intermède de l'Occupation et celui de la base américaine de l'OTAN, ne se dément pas de nos jours : ce sont des bâtiments du secteur aéronautique (Satys) qui couvrent actuellement le site historique d'un bagne dont Balzac a contribué à faire un lieu mythique.
[en] The Worker's Party (WP) is no longer the same "political animal" today than in the 80's. Indeed, it has known a process of institutionalization and of centralization of the decision, which originated an autonomization of the organization with regard to its social environment. Nevertheless, this process has brought internal conflicts leading to the elaboration of strategies of redefinition of the party's identity. The women Setorial illustrates that, in a party, parallels process of institutionalization and "movementization" can coincide. However, with the coming to power of the WP, the party's identity knows a homogenization. It seems, through the WP's case, that the institutional integration has a durable influence on the internal party's organization.

[fr] Le PT n'est plus le même " animal politique " aujourd'hui qu'en 1980. Il a, en effet, connu un processus d'institutionnalisation à l'origine d'une autonomisation de l'organisation partisane à l'égard de son environnement social, ainsi qu'un mouvement de centralisation de la prise de décision. Cependant, ce processus n'est pas sans susciter de tensions et résistances internes, conduisant, aux marges du parti, à l'élaboration de stratégies de redéfinition de l'identité partisane. Le cas du secteur des femmes du PT permet d'illustrer qu'au sein d'un même parti peuvent coïncider des processus d'institutionnalisation et de " mouvementisation ", processus parallèles et en interaction. L'accession au pouvoir, à l'échelle locale et nationale, s'accompagne toutefois d'une homogénéisation de l'identité petista. Il semblerait ainsi, à travers le cas du PT, que l'intégration institutionnelle d'un parti et des divers groupes le composant ait une influence durable sur la structuration de ces derniers.
[en] Several psychological theories of perception claim that the possible is something we perceive. Typically, the ecological approach holds that perception provides direct access to opportunities for action potentiated by the structures of the environment. Is such a claim legitimate? Can we actually perceive the possible? If perception plugs our mind into reality, should we not be freed from perception to gain access to possibilities? T­herefore, shouldn't the possible be conceived rather than perceived, something we have knowledge of, not something we see?Answering these questions requires examining whether the thesis that the possible is perceived is consistent with: (a) the phenomenological structure of the perceived object, (b) our models of the perception mechanisms, especially the standard causal model. This inquiry will show that if, in a strict phenomenological sense, the possible is not something appearing in the same way as perceived objectities, it nevertheless contributes to determine the organization and semantics of the perceived environment. The possible as such is not seen, but it gives structure, form and meaning to the world that appears in perception.

[fr] Différentes théories psychologiques de la perception soutiennent aujourd'hui que le possible est quelque chose que nous percevons. Pour l'approche écologique par exemple, la perception fournit un accès direct aux possibilités d'action potentialisées par les structures de l'environnement. Cette idée est-elle légitime ? Peut-on réellement percevoir le possible ? Si la perception nous branche sur le réel, ne faut-il pas justement se libérer de la perception pour accéder au possible ? Dès lors, le possible n'est-il pas plutôt pensé que perçu, l'objet d'un savoir et non pas d'un voir ?Répondre à ces questions nécessite d'examiner si la thèse que le possible est perçu est en cohérence avec : (a) la structure phénoménologique de l'objet perçu ; (b) nos modèles du fonctionnement de la perception, en particulier le modèle causal standard. Cet examen permet de montrer que si, dans un sens phénoménologique strict, le possible n'est pas quelque chose qui apparaît sur le mode de l'objectité perçue, il contribue néanmoins à déterminer l'organisation et la sémantique de l'environnement perçu. Le possible comme tel n'est pas perçu, mais il confère structure, forme et sens au monde qui apparaît dans la perception.
[en] In Bouvard and Pécuchet, Flaubert dramatizes the particularly complex relation between the library, intertextuality, and exogenesis. The books opened by the two encyclopedists in the first ten chapters of the novel return in the form of organized, copied-out excerpts in the "second volume," that of the Dictionnaire des idées reçues and the Catalogue des idées chic. Together—the two being indissoluble for Flaubert—these books aim to sets the limits of thought and judgment, to shatter the discourses of authority, and to interrogate the legitimacy of domains of knowledge and disciplines, combining the playful with the serious and inaugurating what Flaubert calls the "comedy of ideas." Relying upon reading notes, textual drafts and excerpts from the "Copy," we will show, through several examples, how Flaubert condenses, manipulates and undermines pronouncements of knowledge, how he plays with erudition, but also how through genetic and intertextual circulation between the volumes, he constructs an unforgettable work in which fiction dismantles the "common pretension of knowing or being the truth.

[fr] Avec Bouvard et Pécuchet Flaubert met en œuvre une relation particulièrement complexe à la bibliothèque, à l'intertextualité et l'exogenèse. Les livres ouverts par les deux encyclopédistes, lors des dix premiers chapitres du roman, devaient faire retour sous la forme d'extraits classés et copiés, dans un " second volume ", avec le Dictionnaire des idées reçues et le Catalogue des idées chic. L'ensemble, indissociable pour Flaubert, visait à poser les limites de la pensée et du jugement, à pulvériser les discours d'autorité, à interroger le bien fondé des savoirs et des disciplines, en mêlant le jeu et le sérieux et instaurant ce que Flaubert nomme le " comique d'idées ". En nous appuyant sur les notes de lecture, les brouillons du texte et les extraits de la " Copie ", nous montrons, par quelques exemples, comment Flaubert condense, manipule, détourne les énoncés de savoir, comment il joue de l'érudition, mais aussi comment par la circulation génétique et intratextuelle entre les volumes, il construit une œuvre inouïe où la fiction démonte la " commune prétention à détenir ou être la vérité ".
[en] This article analyzes the individuation processes of beneficiaries of the Program "Fondo Solidario de Vivienda", of the 'Ministerio de Vivienda y Urbanismo', from the experience of new homeowners in Lo Espejo. From a case study in "Los Parques" condominium, this article explores the linkage between social programs and self-affirmation processes in housing trajectories, contributing thus to the debate between subjectivity and social policies in Chile. The analysis of the individuation processes will lead us to affirm that social policy constitutes a vital support in the consolidation of the biographical projects linked to housing, but at the same time, limits the subjective construction of the housing trajectories and the self-affirmation processes that emerge from them.

[fr] Cet article analyse les processus d'individuation des bénéficiaires du Programme "Fond Solidaire de Logement " du Ministère du Logement et Urbanisme, à partir de l'expérience de nouvelles propriétaires dans la commune de Lo Espejo. Partant d'une étude de cas dans le condominium " Los Parques ", cet article expose une réflexion sur le lien qui s'établit entre les programmes sociaux et les processus d'auto-affirmation portant sur les trajectoires de logement, contribuant de la sorte au débat entre subjectivité et politiques sociales au Chili. L'analyse des processus d'individuation nous amène à affirmer que la politique sociale se constitue comme une plateforme vitale dans la consolidation de projets biographiques liés au logement, mais en même temps, elle limite la construction subjective des trajectoires de logement et les processus d'auto-affirmation individuels à partir de celles-ci.