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[fr] L'article analyse les interrelations possibles entre la géographie et l'anthropologie structurale. Il se centre en particulier sur la relation culture-nature et société-espace. Il a été noté que la méthode structurale développée par Claude Lévi-Strauss permet d'associer l'espace exterieur à l'espace intérieur de l'homme, elle traite de manière immanente le sensible et l'intelligible. Ainsi, la méthode structuraliste semble être d'une grande fertilité pour la méthode géographique et aussi pour la compréhension de l'environnement en interaction avec la société à travers un processus dialectique.

[pt] O artigo analisa as inter-relações possíveis entre a geografia e a antropologia estrutural. Focaliza-se em particular na relação cultura-natureza e sociedade-espaço. Observa-se que o método estrutural desenvolvido por Claude Lévi-Strauss nos permite associar o espaço exterior ao espaço interior do homem, tratando de forma imanente o sensível e o inteligível. Dessa forma o método estruturalista aparece como de grande fertilidade para o método geográfico e para compreensão do meio em interação com a sociedade num processo dialético.
[fr] La déesse Vénus apparaît nue dans deux poèmes épiques de la fin du XVIe siècle, l'un en portugais et l'autre en espagnol, écrits par deux poètes liés par une relation d'intense émulation : Luís de Camões et Jerónimo Corte-Real. L'objet de leur différend à cet égard ne concerne pas la nudité de la déesse, mais la manière dont cette nudité est mise au service d'une séduction manipulatrice. La réflexion de Corte-Real sur la convenance du nu féminin culmine dans son dernier poème, le Naufrágio de Sepúlveda e Lianor, où émerge une proposition radicalement différente de celle de Camões : un nu héroïque qui tire sa grandeur d'une situation tragique.

[pt] A deusa Vénus apareceu desnuda em duas epopeias no final do século XVI, uma delas redigida em português, a outra em castelhano, por dois poetas envolvidos numa relação de intensa emulação: Luís de Camões e Jerónimo Corte-Real. A sua contenda não tem a ver com o denudo da diosa, senão com a maneira como este desnudo entra al serviço duma sedução manipuladora. A reflexão de Corte-Real sobre a propriedade do desnudo feminino culmina no seu último poema, o Naufrágio de Sepúlveda e Liano, onde formula uma proposta radicalmente diferente da de Camões: um desnudo heroico, cuja grandeza vem de uma situação trágica.
[fr] Dans cet échange, le compositeur et metteur en scène Thuthuka Sibisi partage la recherche artistique qu'il a développée à partir des portraits de membres d'une chorale sud-africaine du xixe siècle. Les photographies originales furent retrouvées aux archives Hulton à Londres, cent vingt-cinq ans après la tournée de The African (Native) Choir en Grande-Bretagne, au Canada et aux États-Unis.Sibisi a retracé le parcours de ces quatorze portraits à travers l'installation visuelle et sonore The African Choir 1891 Re-imagined (2014-2016), réalisée en collaboration avec Renée Mussai et Philip Miller. Il a poursuivi ses recherches sur les images avec le chorégraphe et danseur Gregory Maqoma. Broken Chord est le fruit de cette nouvelle collaboration. Pour ce spectacle, il a mis en mouvement les corps de seize danseuses et danseurs en insufflant des sonorités, des rythmes et des mots Xhosa et Zulu aux partitions de Bach, de Rossini et de Purcell.Pour cet entretien, Thuthuka Sibisi décrit les liens qu'il tisse entre les trajectoires des chanteuses et chanteurs de l'African Choir, dont subsistent les images muettes, et son expérience personnelle. Il évoque son processus de recherche comme un cheminement sinueux qui dialectise l'itération contemporaine des contradictions qui lient les corps noirs, simultanément et paradoxalement, exposés et étouffés.

[pt] Nesta entrevista, o artista compositor e performer Thuthuka Sibisi evoca os processos criativos que tem desenvolvido a partir das fotografias de um coro sul-africano. Estas foram encontradas no Hilton Archive em Londres, 125 anos depois de sua digressão na Grã-Bretanha, no Canada e nos Estados Unidos. Sibisi relata a trajetória desses quatorze retratos através de uma primeira colaboração com Renée Mussai e Philipp Miller. Depois de The African Choir 1891 Re-imagined (2014-2016), Sibisi continuou a sua pesquisa sobre essas imagens com o coreógrafo e bailarino Gregory Maqoma. Esta colaboração prolonga e desloca o seu trabalho de composição cristalizado em Broken chord. Ele põe em movimento os corpos dos dezasseis bailarinos ao insuflar sonoridades, ritmos e as palavras Xhosa e Zulu nas partituras de Bach, Rossini e Purcell. Sibisi descreve os laços criados entre as trajetórias desses cantores de quem permanecem imagens mudas e a sua própria experiência. Ele descreve o seu processo de pesquisa como um caminho sinuoso refletindo a iteração contemporânea das contradições que encerram os corpos negros ao ser simultânea e paradoxalmente expostos e abafados.
[fr] Cet essai met en cause l'idée dominante selon laquelle l'Occident a inventé la modernité et le modernisme, et ce alors que le reste du monde se serait limité à imiter l'Occident à travers des formes qu'il produit. Nous tentons par conséquent de réfléchir sur les paysages urbains de Chang-hai et de Manhattan, pour mettre en question l'équivalence communément admise entre modernisation et occidentalisation, en nous penchant sur l'histoire mondiale comparée et sur les études post-coloniales, afin de suggérer de nouveaux modes à partir desquels il faudra penser les limites espacio-temporelles du modernisme/modernité. Sur cette voie, nous comparons les traductions des gravures japonaises par Cassatt, les adaptations des artefacts africains par Picasso et la réécriture de Conrad par l'écrivain soudanais Tayeb Salih, pour démontrer l'existence de flux culturels trans-continentaux dans la formation des différents modernismes.

[pt] O ensaio põe em causa a ideia dominante de que o Ocidente inventou a modernidade e o modernismo, enquanto o resto do mundo se limitou a imitar o Ocidente mediante formas dele derivadas. Reflecte sobre as paisagens urbanas de Xangai e Manhattan para desfazer a equivalência comummente aceite entre modernização e ocidentalização, e socorre-se da história mundial comparada e dos estudos pós-coloniais para sugerir novos modos de pensar os limites espácio-temporais do modernismo/modernidade. Põe em paralelo as traduções de gravuras japonesas por Cassatt, as adaptações de artefactos africanos por Picasso e a reescrita de Conrad pelo escritor sudanês Tayeb Salih para demonstrar a existência de fluxos culturais transcontinentais na formação de diferentes modernismos.
[fr] Cet article décrit la façon dont Érasme (1467-1536) travaille en collaboration avec les érudits et imprimeurs de son temps, la typologie de ses manuscrits, et ses modes d'écriture. L'humaniste innove dans sa façon de travailler au sein des presses, secondé par une équipe de correcteurs érudits. Il n'hésite pas à modifier ses textes pendant qu'ils s'impriment, d'abord à Venise chez Alde Manuce (1508), puis à Bâle dans l'atelier de Johann Froben (1514-1536). Rédigé seul, ou à plusieurs, annotant des épreuves, ses manuscrits reflètent les différentes étapes de ces collaborations. Il a tiré parti de l'avantage de rassembler en un seul lieu un atelier d'imprimeur, une académie savante et une bibliothèque. Érasme a été très dépendant du réseau de diffusion des foires du livre, produisant à la demande un grand nombre de manuscrits pour alimenter les six presses de Johann Froben, sur lesquelles s'imprimaient simultanément plusieurs de ses ouvrages.

[pt] O artigo descreve como Erasmo (1467-1536) modela, em colaboração com os eruditos e impressores do seu tempo, a tipologia dos seus manuscritos e os seus processos de escrita. O humanista cria uma forma inovadora de trabalhar dentro das oficinas tipográficas, assistido por uma equipa de sábios corretores. Ele não tem hesitação em modificar os seus textos enquanto eles estão em curso de impressão, primeiro em Veneza na casa de Aldo Manucio (1508), depois em Basileia, na oficina de Johann Froben (1514-1536). Redigindo só ou em colaboração, anotando as provas, Erasmo deixa nos seus manuscritos as marcas das diferentes fases por que passou esse trabalho colectivo, em que aproveitou a fundo a vantagem de estarem reunidos em um só lugar uma oficina de impressão, uma academia de sábios e uma biblioteca. Erasmo era muito dependente da rede de difusão dos mercados do livro, produzindo a pedido grande número de manuscritos para alimentarem as seis prensas de Johann Froben, em que eram impressas simultaneamente várias das suas obras.
[fr] Afin de clarifier les représentations cognitives de l'espace urbain, cet article propose une approche en trois étapes : l'identification, qui met en évidence l'importance d'un lieu ; la précision de sa localisation, qui mesure le degré de connaissance spatiale des individus ; la description, qui indique quels sont les attributs significatifs de ces lieux pour les individus interrogés. En vue d'obtenir des cartes comparables, un protocole précis est proposé pour chaque étape.

[pt] Para compreender claramente as representações cognitivas do espaço urbano, este artigo apresenta uma abordagem em três passos: identificação, com destaque para a importância do lugar; sua localização mais ou menos exata que indica o nível de conhecimento espacial do indivíduo, e a descrição que especifica os atributos significativos destes lugares para os indivíduos entrevistados. Para obter mapas comparáveis entre si, um procedimento preciso é proposto para cada passo.
[fr] Cet article a pour objectif d'explorer la constitution d'un réseau de circulation des marchandises entre le littoral et l'arrière-pays (sertão) du Minas Gerais au Brésil colonial. Basé sur des sources historiques consultées aux Archives Nationales et à la Bibliothèque Nationale, l'article explore les flux commerciaux, routes, commerçants et produits qui ont relié le littoral et les sertões de Minas entre 1750 et 1822. Les sertões étaient considérés par l'historiographie classique brésilienne comme des espaces non incorporés à la dynamique marchande de l'espace national. Le discours appliqué à l'arrière-pays est révélateur de valeurs culturelles, généralement négatives, qui le définissaient comme un espace vide, inconnu et dangereux. On cherche à démontrer dans l'article que littoral et sertão n'étaient pas des espaces opposés, mais complémentaires, et que les sertões de Minas étaient des espaces dynamiques et reliés à différents réseaux de commerce au Brésil.

[pt] O presente artigo tem como objetivo explorar a constituição de uma rede de circulação de mercadorias estabelecida entre o litoral e o sertão de Minas Gerais no Brasil colonial. Com base em fontes históricas consultadas no Arquivo Nacional e na Biblioteca Nacional, o artigo explora os fluxos comerciais, rotas, comerciantes e produtos que conectaram o litoral e os sertões de Minas entre 1750 e 1822. Os sertões eram vistos pela Historiografia clássica brasileira como espaços não incorporados à dinâmica mercantil do espaço nacional. O discurso aplicado ao sertão é revelador de valores culturais, geralmente negativos, que o definiam como espaço vazio, desconhecido e perigoso. Demonstra-se no artigo que litoral e sertão não eram espaços opostos, e sim complementares, e que os sertões de Minas eram espaços dinâmicos e conectados a distintas redes de comércio no Brasil.
[fr] Cet article est issu de notre recherche Post-Doctorale, dont le titre est EcoPhilosophie: Heidegger et Deleuze/Guattari - dialogue virtuel, achevé en 2020. Dans cette recherche, nous avons tenté de démontrer l'hypothèse selon laquelle l'EcoPhilosophie est un concept qui sous-tend à la fois la pensée de Martin Heidegger et celle de Gilles Deleuze et Félix Guattari. Cela signifie que le concept d'ÉcoPhilosophie est l'impensable de la pensée de tels penseurs. Ici, l'impensé ne veut pas dire le non pensé, mais la pensée qui n'a pas été convenablement énoncée par ces philosophes. D'où la principale justification de notre recherche, à savoir, d'énoncer le concept d'ÉcoPhilosophie tel qu'il avait été pensé, d'une part, par le penseur allemand, et, d'autre part, par les deux penseurs français. Mais précisément en énonçant le concept d'EcoPhilosophie dans la pensée à la fois de Heidegger et du duo Deleuze et Guattari, nous avons également contribué à sa création - une création conceptuelle collective.

[pt] O presente artigo foi escrito a partir de nossa pesquisa de Pós- Doutorado, cujo título é EcoFilosofia: Heidegger e Deleuze/ Guattari - diálogo virtual, concluída em 2020. Nesta pesquisa, tentamos demonstrar a hipótese segundo a qual a EcoFilosofia é um conceito que subjaz tanto o pensamento de Martin Heidegger quanto o de Gilles Deleuze e de Félix Guattari. Isto significa que o conceito de EcoFilosofia é o impensado do pensamento de tais pensadores. Aqui, o impensado não significa o não pensado, mas o pensado, que, no entanto, não foi devidamente enunciado pelos mesmos. Donde por que a justificava maior desta pesquisa, a saber, enunciar o conceito de EcoFilosofia tal como foi pensado, de um lado, pelo pensador alemão, e, de outro, pela dupla de pensadores franceses. Mas, justamente, ao enunciar o conceito de EcoFilosofia no pensamento tanto de Heidegger quanto da dupla Deleuze e Guattari, também contribuímos para a sua criação - uma criação conceitual coletiva.
[fr] L'objectif des journées internationales sur le Moyen Âge est de promouvoir l'approche d'un thème des études urbaines qui se profile de façon récurrente mais discontinue à l'horizon de la recherche historique, géographique, sociologique et anthropologique, entre autres, toujours avec le stigmate d'objet d'analyse précaire et peu attractif. Précaire parce que, dès qu'il est replacé sur l'échelle comparative, il se heurte à la multitude de définitions de l'attribut qui le désigne. Peu attractif dans la mesure où il ne se satisfait pas d'approches scientifiques qui cherchent seulement à capter des processus de développement déterminants et massifs.

[pt] O objetivo das Jornadas Internacionais da Idade Média será de promover a abordagem de um tema dos estudos urbanos que, de forma recorrente mas descontínua, aparece no horizonte da pesquisa histórica, geográfica, sociológica e antropológica, entre outras, sempre com o estigma de objeto de análise precário e pouco atrativo. Precário porque, cada vez que tem vindo a ser equacionado à escala comparativa, colide com a variabilidade das definições do atributo que o designa. Pouco atrativo, na medida em que não se compraz com abordagens científicas imbuídas do intento de captar processos de desenvolvimento determinantes e massivos. Conjugando várias áreas científicas, este colóquio propõe-se contribuir para resgatar ao silêncio as pequenas cidades de uma Europa medieval que cada vez mais é apreendida como "em movimento".
[fr] Toute interrogation sur la genèse de la critique littéraire suppose une interrogation préalable sur la critique littéraire et sur la littérature. La critique littéraire comme métalangage se définit moins par sa méthode que par son objet. Si le critique est un lecteur qui écrit sa lecture, une double orientation s'offre à lui : d'un côté, l'approfondissement d'un savoir sur le texte littéraire, de l'autre, la pratique d'une écriture qui tend à abolir la frontière entre langage et métalangage et à faire du critique un véritable écrivain. Le processus de genèse s'appréhende à partir de cette double orientation et concerne en tout premier l'usage de la citation. D'un côté, la genèse est portée par une volonté de connaissance qui fait la part belle à la programmation, au risque de se confondre avec les sciences humaines, de l'autre, la genèse valorise les phénomènes de textualisation, au risque de se fondre dans la littérature. Plutôt que de la genèse, on parlera donc des genèses de la critique littéraire.

[pt] Qualquer interrogação sobre a génese da crítica literária supõe uma interrogação prévia sobre a crítica literária e a literatura. A crítica literária como metalinguagem é definida menos pelo seu método do que pelo seu objecto. Se o crítico é um leitor que escreve a sua leitura, é-lhe oferecida uma dupla orientação: por um lado, o aprofundamento de um conhecimento sobre o texto literário, por outro, a prática de uma escrita que tende a abolir a fronteira entre linguagem e metalinguagem e a fazer do crítico um verdadeiro escritor. O processo de génese é apreendido a partir desta dupla orientação e diz respeito, antes de tudo, ao uso da citação. Por um lado, a génese é impulsionada por uma vontade de conhecimento que privilegia a programação, correndo o risco de se confundir com as ciências humanas; por outro lado, a génese valoriza os fenómenos de textualização, correndo o risco de se fundir com a literatura. Mais do que da génese, falaremos, portanto, de géneses da crítica literária.
[fr] L'objectif de cet article est de réfléchir à deux aspects centraux pour comprendre la valeur de la mobilité dans la société capverdienne : les processus de production de familiarité et leur relation avec les valeurs du foyer et du vivre ensemble. J'observe un contexte dans lequel les déplacements sont structurants, les familles étant impliquées dans des circulations à différents niveaux. J'analyse cet univers à partir de deux axes : les trajectoires de mobilité et la construction de proximité dans cet univers marqué par une circulation importante de personnes, de choses, de valeurs et d'argent. Les données analysées sont le résultat de plus de 15 ans de recherches dans l'archipel, sur deux îles en particulier, Ilha da Boa Vista et Ilha de Santiago, prenant comme point de départ les univers familiaux de ce que j'appelle des " familles dispersées ". Mes interlocuteurs sont à la fois les personnes qui sont restées sur les îles et qui vivent la dynamique migratoire sur place, ainsi que les émigrants qui reviennent sur leur terre et chez eux, périodiquement ou définitivement. C'est donc dans cet univers entre aller, partir et rester que se fondent mes réflexions.

[pt] O objetivo do artigo é refletir sobre dois aspectos centrais para a compreensão do valor da mobilidade na sociedade cabo-verdiana, os processos de produção de familiaridade e suas relações com os valores da casa e do viver junto. Tendo em vista que tratamos de um contexto em que os deslocamentos são estruturantes e que estamos diante de famílias engajadas em circulações em diversos níveis, meu interesse é analisar tais universos a partir de dois eixos: as trajetórias de mobilidade e a construção de proximidade nesse universo marcado por uma importante circulação de pessoas, coisas, valores e dinheiro. Os dados analisados são resultado de mais de 15 anos de pesquisa no arquipélago, em duas ilhas em particular, a Ilha da Boa Vista e a Ilha de Santiago, e tendo como ponto de partida os universos familiares daquelas que denomino de "famílias espalhadas". Meus interlocutores são tanto aquelas pessoas que ficaram nas ilhas e vivenciam as dinâmicas migratórias a partir do local quanto aqueles emigrantes que retornam à terra e à casa, seja periódica ou definitivamente. É, portanto, nesse universo entre o ir, o voltar e o ficar que se assentam minhas reflexões.
[fr] L'article explore trois études de cas : premièrement, nous aborderons le concept de primitif dans l'historiographie italienne au sujet de la Renaissance. Ensuite, nous discuterons la notion d'art " sauvage " dans le surréalisme français. Enfin, nous mettrons en lumière la figure du cannibale et la représentation des indigènes dans le modernisme brésilien. Les cas seront traités comme des " perspectives vertigineuses ", caractérisées par une méthodologie déconstructive qui défie les fonctions de l'Histoire dans la compréhension de l'identité culturelle.

[pt] O artigo traz três estudos de caso: em primeiro lugar, o conceito de primitivo na historiografia artística italiana relativa ao Renascimento. A seguir, discutimos a noção de arte " sauvage " no surrealismo francês. Finalmente, tratamos da figura do canibal e a representação do índio no modernismo brasileiro. Os casos são abordados enquanto " olhares vertiginosos ", caracterizados por uma metodologia desconstrutiva que problematiza as funções da história na elaboração e compreensão da identidade cultural.
[fr] Le principe des rencontres " Attilio " est, pour chaque proposition, d'associer tant que faire se peut au moins un intervenant brésilien et un intervenant français. Les communications doivent privilégier les approches franco-brésiliennes, comparatives ou permettant la mise en perspective de sujets qui seraient spécifiques à l'un des deux pays par rapport à des phénomènes comparables identifiés dans l'autre. Les rencontres doivent être l'occasion de valoriser la comparaison, l'échange d'expériences, de bonnes pratiques, de méthodes de travail, etc., grâce à un débat fécond entre les intervenants.

[pt] O princípio dos encontros "Attillio" é, a cada proposta, associar quando possível, pelo menos um palestrante brasileiro e um palestrante francês. As comunicações devem privilegiar uma abordagem franco-brasileira comparativa ou permitir a perspectiva de temas que seriam específicos de um país em relação a fenômenos comparáveis identificados no outro. As reuniões devem ser uma oportunidade para reforçar e valorizar a comparação e a troca de experiências, melhores práticas, métodos de trabalho, etc., graças à uma discussão frutífera entre os palestrantes.
[fr] L'article aborde la manière dont les transformations matérialisées par l'innovation technologique, la division technique du travail et la réorganisation spatiale des circuits de production donnent lieu à différentes structures économiques d'aménagements territoriaux et de systèmes de production. L'approche empirique de l'industrie brésilienne de la chaussure est prise en exemple, en particulier dans les états de Rio Grande do Sul et de São Paulo au Brésil, où la production est plus ancienne et les impacts de la restructuration reconfigurent ses fonctions traditionnelles. Ces États commandent de nouveaux systèmes de flux et de polarisations, non sans créer des expériences différentes, de tensions et de cohésion, qui modifient les compétences, les choix et les décisions, tant internes qu'externes au territoire. En conséquence, la conformation du territoire-réseau est essentielle, avec la capacité qu'il a d'articuler des processus de production distincts mais synchrones dans toute son activité, réalisant la connectivité de la production industrielle de chaussures à plusieurs échelles géographiques.

[pt] O texto aborda como as transformações materializadas com a inovação tecnológica, a divisão técnica do trabalho e a reorganização espacial dos circuitos produtivos originam diferentes estruturas econômicas de arranjos e de sistemas territoriais de produção. O recorte empírico da indústria de calçados no Brasil é tomado como exemplo, em especial nos estados do Rio Grande do Sul e de São Paulo, onde a produção é mais antiga e os impactos da reestruturação reconfiguram suas funções tradicionais. Estes estados comandam novos sistemas de fluxos e de polarizações, não sem criar diferentes experiências de tensões e coesões, que alteram as competências, as escolhas e as decisões internas e externas ao território. Como resultado, é fundamental a conformação do território-rede, que detêm a capacidade de articular processos produtivos distintos, mas sincrônicos em toda sua atividade, efetivando a conectividade da produção industrial calçadista em múltiplas escalas geográficas.