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[es] Los autores se interesan en el impacto producido en los telediarios sobre la feminización del personal periodístico en las dos principales redes televisivas francófonas de Quebec, entre 1961 y 2010. Los resultados revelan que las mujeres periodistas no han sido relegadas para tratar temas reconocidos como "femeninos" y que no han tenido como tendencia conceder de manera importante la palabra a las mujeres en sus reportajes.

[fr] Les auteurs s'intéressent à l'impact sur les journaux télévisés de la féminisation du personnel journalistique dans les deux principaux réseaux de télévision francophone au Québec entre 1961 et 2010. Les résultats montrent que les femmes journalistes n'ont pas été confinées à des sujets réputés " féminins " et qu'elles n'ont pas eu tendance à donner davantage la parole à des femmes dans leurs reportages
[es] Una obra renacentista como el Baldo da cabida en sus páginas a fábulas esópicas y cuentos medievales que se han ido transmitiendo y adaptando en el transcurso de los siglos. El autor encuentra en este tipo de narraciones una forma directa y sencilla de exponer enseñanzas para, de este modo, justificar la existencia de los libros de caballerías, en un momento en que se suscita la polémica debido a su "falta de verosimilitud". La presencia de estos cuentos es una reivindicación de su utilidad a la hora de transmitir contenido didáctico, así como de su posición legítima dentro del saber humanístico del momento. En este estudio se presentan algunas de las fábulas y anécdotas que se mencionan e intercalan en el Baldo, y que se encuentran también presentes en obras muy representativas del siglo xiv, con la finalidad de analizar los cambios de contenido, uso y composición que existen en ellas.

[fr] Une œuvre de la renaissance telle que Baldo accueille dans ses pages des fables ésopiques et des contes médiévaux qui ont été transmis et adaptés pendant des siècles. L'auteur trouve dans ce type de narrations une forme directe et simple de donner des leçons, pour justifier de cette façon l'existence des romans de chevalerie, à une époque où leur manque de vraisemblance suscite la polémique. La présence de ces contes permet de revendiquer l'utilité des livres de chevalerie lorsqu'il s'agit de transmettre un contenu didactique, et aussi de les légitimer en les situant dans le savoir humaniste de cette période. Dans cette étude, on présente quelques fables et anecdotes qui sont mentionnées et interpolées dans Baldo, et qui sont aussi présentes dans des œuvres très connues du xive siècle, afin d'analyser les changements de contenu, de fonction et de composition.
[es] El estudio de un grupo de desechos de cocción y de otros residuos de lámparas de terracota procedentes de un taller de Mérida ha suscitado una reflexión sobre las modalidades de difusión de la producción de un taller de lámparas de la capital de la Lusitania romana. El conjunto escogido presenta un carácter homogéneo no sólo debido a su período de producción (la época flavia) sino también por la ornamentación del medallón de la lámpara, que representa la huida de Eneas, motivo célebre en la época romana por sus implicaciones políticas en relación a los orígenes míticos de la gens Iulia. El análisis ha revelado que la producción del taller de Mérida era, en realidad, la recreación de un prototipo fabricado en Roma en la segunda mitad del siglo i d.C. Por otro lado se analiza la cuestión de los límites de la zona de difusión de dichas lámparas y se admiten, por último, algunas hipótesis sobre la relación entre las lámparas que representan la huida de Eneas y la expresión popular del culto imperial.

[fr] L'étude d'un groupe de ratés de cuissons et autres déchets de lampes en terre cuite provenant d'un atelier de Mérida a donné naissance à une réflexion sur les modalités de diffusion de la production d'un atelier de lampes de la capitale de la Lusitanie romaine. L'ensemble choisi présente un caractère homogène non seulement en raison de sa période de production – l'époque flavienne – mais également pour le motif ornant le médaillon de la lampe, qui figure la fuite d'Énée, motif célèbre à l'époque ro-maine pour ses implications politiques en liaison avec les origines mythiques de la gens Iulia. L'analyse a révélé que cette production d'un atelier de Mérida était, en réalité, la recréation d'un prototype fabriqué à Rome dans la seconde moitié du ier siècle ap. J.-C. Par ailleurs, la question des limites de la zone de diffusion des lampes en terre cuite fabriquées à Mérida est envisagée. Des hypothèses sont finalement émises quant à la relation entre les lampes figurant la fuite d'Énée et l'expression populaire du culte impérial.
[es] Este artículo analiza las mutaciones contemporáneas de lo religioso a partir de dos enfoques. El primero consiste en insertar estas transformaciones en el contexto de la " ultramodernidad " (o sea el de una intensificación de la modernidad), contexto que requiere volver a pensar el concepto de secularización. El segundo recurriendo a la noción de " espiritualidad " para intentar comprender las nuevas modalidades de acceso a la trascendencia. Acerca de este último punto, propondremos una definición precisa de la espiritualidad antes de confrontarla con ciertas realidades sociológicas : " nuevas espiritualidades ", " holismo espiritual ". Para concluir, analizaremos esta noción a través de lo que Yves Lambert denominaba un " giro axial ", o sea una reconfiguración general de lo simbólico y de lo religioso.

[fr] Cet article analyse les mutations contemporaines du religieux à partir de deux angles d'approches novateurs. D'abord, l'inscription dans le contexte de l'ultramodernité qui se caractérise par une accélération de la modernité et qui nécessite de repenser le concept de sécularisation. Ensuite, la reprise du terme " spiritualité " pour tenter de comprendre les nouvelles modalités d'accès à la transcendance. Sur ce dernier point, nous proposerons une définition précise de la spiritualité avant de la confronter à certaines réalités sociologiques : " voie spirituelle " et " spiritualité holiste ". Au terme de l'article, nous interrogerons la notion de " spiritualité " au regard de ce que Yves Lambert nommait un " tournant axial ", soit une reconfiguration générale du symbolique et du religieux.
[es] Dada la lógica industrial de su producción, el cómic book, que es el soporte de una parte de la historieta estadounidense, ha tenido durante mucho tiempo dificultades para constituir un corpus susceptible de ser valorado y reconocido como patrimonio. Su patrimonialización pasó sobretodo por estrategias de reedición a un formato de libro. Las primeras iniciativas en este campo, a partir de los años 60, siguieron un modo antológico. Las diferentes modalidades de este discurso antológico –entre museo, manifiesto y catálogo– son todas construcciones de un valor social para el cómic book y de una inscripción de su pasado en el presente. A través de la presentación de estas modalidades, es ante todo el carácter necesariamente combinado de la patrimonialización, que ponemos en evidencia. No se trata de un proceso unívoco, sino de lógicas distintas, defendidas por actores de diferentes posiciones y naturalezas.

[fr] En raison des logiques industrielles de sa production, le comic book, support d'une partie de la bande dessinée américaine, a longtemps eu des difficultés à constituer un corpus susceptible de valorisation et de reconnaissance comme patrimoine. Sa patrimonialisation est passée notamment par des stratégies de réédition au format livre, dont les premières initiatives à partir des années 1960 ont suivi un mode anthologique. Les différentes modalités de ce discours anthologique – entre musée, manifeste et catalogue – sont autant de constructions d'une valeur sociale pour le comic book et d'une inscription de son passé dans le présent. À travers la présentation de ces modalités, c'est plus largement le caractère nécessairement composite de la patrimonialisation qui est mis en évidence. Celle-ci n'est pas un processus univoque mais relève de logiques distinctes, portées par des acteurs de positions et de natures différentes.
[es] Este artículo busca poner en diálogo la corriente del decrecimiento con la economía política de la tecnología digital para problematizar la compatibilidad entre la forma actual de digitalización y el mandato de transición ecológica. En este contexto, la cuestión del crecimiento se enmarca a partir de las mutaciones del capitalismo producidas por la revolución cibernética. El crecimiento se rastrea allí como una expresión en tres niveles: como ideología, como proceso social y como proceso material. Lo que emerge es una relación dinámica y conjunta entre el imperativo de crecimiento y el imperativo de digitalización, que se traduce en una lógica de gubernamentalidad algorítmica y extractivismo renovado. Este artículo ofrece varios puntos de anclaje para el análisis crítico del imperativo de crecimiento en el contexto de la digitalización contemporánea.

[fr] Cet article cherche à faire dialoguer le courant de la décroissance et l'économie politique du numérique pour problématiser la compatibilité entre la forme actuelle de la numérisation et l'injonction d'une transition écologique. À cet effet, la question de la croissance est cadrée à partir des mutations du capitalisme engendrées par la révolution cybernétique. La croissance y est tracée comme expression sur trois plans : en tant qu'idéologie, processus social et processus matériel. Il en ressort une relation dynamique et conjointe entre impératif de croissance et impératif de numérisation qui se traduit par une logique de gouvernementalité algorithmique et un extractivisme renouvelé. Cet article propose donc plusieurs points d'ancrage pour l'analyse critique de l'impératif de croissance dans le contexte de la numérisation contemporaine.
[es] Presentación de Ferrán Mexía, a través de su biografía, sus poemas y su obra más importante, el Nobiliario vero (1492) que se estudia desde el ángulo del debate entre defensores y adversarios de las concepciones linajísticas de la nobleza. A la hora de la magna reflexión sobre el derecho iniciada a instancias de los Reyes Católicos, Mexía quiere acabar con las ideas bartolistas sobre la nobleza. Por eso va a ir incluso más lejos que sus predecesores al basar la nobleza non solo en el linaje sino también en la misma sangre. El ennoblecimiento de un plebeyo no puede ser efectivo más que a partir de la cuarta generación, un plazo necesario para que la sangre de su linaje plebeyo pueda quedar purificada. Pero una vez dichas manchas originales limpiadas la nobleza será definitiva, por siempre.

[fr] Présentation de Ferrán Mexía, à travers sa biographie, ses poèmes et son œuvre majeure, le Nobiliario vero (1492) qui est étudiée sous l'angle du débat entre les défenseurs et les opposants des conceptions lignagères de la noblesse. Au moment où les Rois Catholiques lancent une vaste réflexion sur le droit, Mexía veut en finir avec les idées bartolistes sur la noblesse. Aussi va-t-il aller plus loin que ses prédécesseurs en axant la noblesse non seulement sur le lignage mais encore sur le sang. L'anoblissement d'un roturier ne peut donc être effectif qu'au bout de la quatrième génération, un délai nécessaire pour que le sang de son lignage plébéien puisse être " purifié ". Mais une fois ces taches originelles lavées la noblesse devient définitive, à jamais.
[es] En 1678, la ciudad de Toulouse se vio obligada a proceder a la revisión del compoix de 1572. Este trabajo hubiera podido ser terminado en cinco años, pero los intereses fiscales alrededor de dicho documento crearon muchas controversias y conflictos que retrasaron la finalización del proyecto hasta el año de 1692, fecha en la cual el nuevo alcalde de la ciudad terminó con las discordias y finalizó la obra. Hoy, este compoix es una fuente excepcional para el estudio estadístico de la propiedad inmobiliaria y de la repartición de los cultivos en el gardiage de Toulouse al final del siglo XVII.

[fr] En 1678, il fut ordonné à la ville de Toulouse de procéder à la réfection du compoix de 1572. Celle-ci aurait pu être achevée en cinq ans mais les enjeux fiscaux planant autour d'un tel document créèrent moult controverses et conflits qui retardèrent l'achèvement du projet jusqu'en 1692, date à laquelle le nouveau maire de la ville mit fin aux discordes et acheva l'ouvrage. Aujourd'hui, ce compoix est une source exceptionnelle pour l'étude statistique de la propriété foncière et de la répartition des cultures dans le gardiage de Toulouse à la fin du XVIIe siècle.
[es] Este artículo tiene como objetivo analizar la evolución de la puesta en escena de las relaciones de Grecia-Turquía, tal como han sido concebidas en las series televisivas y presentadas en las pantallas griegas en los últimos cuarenta años (1967-2007). Un primer enfoque diacrónico pone en evidencia la evolución global asociada a este tema y representada en los programas de ficción en la televisión. Posteriormente, el análisis se centra en la primera serie turca programada recientemente en la televisión griega, Yabanci Damat (El Yerno extranjero), conocida en Grecia con el título griego Ta Synora ths agaphs (Las Fronteras del amor), y estudia el discurso que la serie contiene en su diégesis sobre la simbiosis entre identidades culturales diferentes, sugiriendo más allá de la representación del Otro, la de sí mismo, a través de los ojos del Otro.

[fr] Cet article vise à examiner l'évolution des mises en scène des relations gréco-turques telles qu'elles ont été construites dans les séries télévisées diffusées sur les écrans grecs durant les quarante dernières années (1967-2007). Une première approche diachronique met en lumière les évolutions globales liées à ce sujet et opérées dans les fictions télévisuelles. L'analyse s'attarde, par la suite, à la première série turque programmée récemment à la télévision grecque, Yabanci Damat [Le beau-fils étranger], connue en Grèce sous le titre grec Ta Synora ths agaphs [Les frontières de l'amour], et étudie le discours que la série propose dans sa diégèse sur la symbiose entre identités culturelles différentes, suggérant, au-delà de la représentation de l'Autre, celle de soi, à travers les yeux de l'Autre.
[es] Las investigaciones en psicología social aplicada a la educación se han interesado mucho por el dominio de los objetivos y por sus influencias sobre las performancias. Lejos de denigrar su importancia en los aprendizajes, estas investigaciones se refieren mayoritariamente a una dimensión cognoscitiva de los objetivos (expresándose por el deseo de aprender o de ser mejor que los demás) más que a una dimensión social (expresándose ésta por el deseo de hacerse aceptar por los demás) (Wentzel, 2002a). Este capítulo se propone , por lo tanto, mostrar la importancia de los objetivos sociales en los aprendizajes escolares. Después de una definición de los objetivos sociales y de la manera en que son operacionalizados en las investigaciones, desarrollaremos cómo el perseguir objetivos sociales puede desempeñar un papel en las performancias del alumno. Se discutirán los factores que pueden determinar estos objetivos así como las situaciones que pueden establecerse en la escuela para influir en ellos.

[fr] Les recherches en psychologie sociale appliquée à l'éducation se sont largement intéressées au domaine des buts et à leurs influences sur les performances. Loin de dénigrer leur importance dans les apprentissages, ces recherches se réfèrent majoritairement à une dimension cognitive des buts – s'exprimant par le désir d'apprendre ou d'être meilleur que les autres – plutôt qu'à une dimension sociale – s'exprimant, elle, par le désir de se faire accepter des autres (Wentzel, 2002a). Cet article se propose, en conséquence, de montrer l'importance des buts sociaux dans les apprentissages scolaires. Après une définition des buts sociaux et de la manière dont ils sont opérationnalisés dans les recherches, nous développerons le rôle que peut jouer la poursuite de buts sociaux de l'élève à l'école. Les facteurs qui peuvent déterminer ces buts seront ensuite abordés à travers une synthèse de nos recherches. Enfin des implications pour la pratique seront développées.
[es] En el presente artículo se afirma que la humanidad enfrenta dos grandes desafíos: reconciliar nuestro ser material con el ser espiritual y reconciliar las necesidades individuales con las necesidades colectivas. Al no haber reconciliado estas dos dimensiones de la vida humana, nos encontramos en guerra, exclusión social, sufrimiento, desilusión, ira, incapacidad de avanzar, y muchos otros males. Tras aportar un marco de referencia de la sociedad globalizada, el autor el autor plantea algunos aspectos del desafío, tales como el contraste entre una sociedad materialmente rica y espiritualmente pobre y la necesidad de la integración de valores humanistas y espirituales en la economía que derivarían en una "economía espiritual".

[fr] Cet article défend l'idée que l'humanité affronte deux grands défis: réconcilier notre être matériel avec l'être spirituel et réconcilier les besoins individuels avec les besoins collectifs. Sans la réconciliation de ces deux dimensions de la vie humaine, nous nous trouvons en état de guerre, d'exclusion sociale, de souffrance, de désillusion, de rage, d'incapacité d'avancer et souffrons de nombreux autres maux. Après avoir établi un cadre de référence de la société mondialisée, l'auteur analyse certains aspects d'un tel défi, comme le contraste entre une société matériellement et spirituellement pauvre et la nécessité de l'intégration de valeurs humanistes et spirituelles dans l'économie qui dériveraient en une " économie spirituelle ".
[es] El presente artículo ofrece un análisis, desde los planteamientos conceptuales de la etnomusicología y los estudios culturales, circunscrito a la Nueva visión antológica del cante y del toque (2019), con voz de Guillermo Cano y acompañamiento guitarrístico de Paco Cruzado. Para ello, se estudia el corpus integral, dividido en dos partes, tomando como eje vertebrador las fuentes y el tratamiento interpretativo a partir de la caracterización genérica de formas, modalidades y palos.

[fr] Cet article propose une analyse, à partir des approches conceptuelles de l'ethnomusicologie et des études culturelles, circonscrite à la Nueva visión antológica del cante y del toque (2019), avec la voix de Guillermo Cano et l'accompagnement de Paco Cruzado à la guitare. Pour cela, le corpus intégral est étudié, divisé en deux parties, prenant comme axe les sources et le traitement interprétatif à partir de la caractérisation générique des formes, des modalités et des styles.
[es] Durante la campaña presidencial de 2022, la plataforma de streaming Twitch fue tomada por France Télévisions, que ofreció una secuencia – "20h22, la suite sur Twitch" – durante la cual el periodista Samuel Etienne planteó a los candidatos invitados preguntas enviadas en el chat por el público. Este artículo establece una tipología propia del uso del chat – basada en la pregunta, la conversación y la reacción – y propone una categorización de los comentaristas según sus formas preferidas de intervención. El estudio muestra que el flujo suscita diversas críticas del público, relativas a los candidatos, los periodistas o el dispositivo en sí mismo. Estas críticas siguen siendo civiles y pueden usar ejemplos o testimonios. Identificamos "super-participantes", a diferencia de una muestra aleatoria, que se distinguían por su alto nivel de actividad en el chat y por asumir un papel específico, como activista, fan o animador.

[fr] Lors de la campagne présidentielle de 2022, la plateforme de streaming Twitch est investie par France Télévisions, qui propose une séquence – " 20 h 22, la suite sur Twitch " – durant laquelle le journaliste Samuel Étienne pose aux candidat·es invité·es les questions soumises dans le clavardage (chat) par le public. Cet article établit une typologie propre à l'usage du clavardage – fondée sur la question, la conversation et la réaction – et propose une catégorisation des clavardeur·euses en fonction de leurs formes préférentielles d'intervention. L'étude montre que le stream suscite différentes critiques du public, concernant les candidat·es, les journalistes ou le dispositif lui-même. Celles-ci restent civiles et peuvent même faire l'objet d'argumentation par l'exemple ou le témoignage. Sont identifiés des " super-participants ", par contraste à un échantillon aléatoire, qui se distinguent par une forte activité de clavardage et l'occupation pour chacun d'un rôle précis de militant, fan ou facilitateur.
[es] Argelia, al igual que todos los países en transición, busca mejorar el sector de la educación en todos los niveles. En el plan cuantitativo, el Estado argelino ha hecho un gran esfuerzo, pero en el plan cualitativo mucho queda por hacerEl propósito de este artículo es rastrear los diversos cambios que han marcado la última reforma, realizar un estadio descriptivo de las prácticas pedagógicas en cuatro escuelas de la enseñanza secundaria con objeto de observar y analizar su evolución e identificar si los objetivos designados han sido logrados.

[fr] L'Algérie, comme tous les pays en transition, cherche à améliorer le secteur de l'éducation à tous les niveaux. Sur un plan quantitatif, l'État Algérien a fait beaucoup d'efforts, mais sur un plan qualitatif, beaucoup de choses restent à faire. Le but de cette recherche consiste à tracer les divers changements qui ont marqué la dernière réforme, à faire un état descriptif des pratiques pédagogiques dans quatre établissements d'enseignement secondaire afin d'observer et d'analyser leur évolution et d'identifier si les buts désignés ont été atteints.
[es] Este artículo analiza la manera en que la memoria ha transformado la percepción anglo-sajona sobre los latinos en los Estados Unidos, así como la percepción de los latinos sobre sí mismos. Narra la historia de los autodenominados "Hispanos-Americanos" de Nuevo México y su deseo, hace un siglo, de entrar en el sistema político estadounidense. Desde 1850, dichos "Hispanos-Americanos" le solicitaron al Congreso permiso para formar su propio gobierno estatal, buscando así igualdad con los demás estados de la Unión. Sin embargo, sus continuas peticiones fueron rechazadas. La oposición alegaba que los residentes de Nuevo México eran "unos mestizos depravados moralmente". Los "Hispanos-Americanos" respondieron a estas acusaciones presentándose como individuos "de raza blanca". Partiendo de su memoria colectiva sobre la conquista española, crearon una identidad cívica que era, al mismo tiempo, de raza blanca, "Española" en términos de cultura e idioma, y "Americana" en ciudadanía y patriotismo.

[fr] Le présent travail examine de quelle façon la perception des Anglo-Saxons concernant les Latinos a pu être modifiée par les souvenirs. Il retrace, comment les Américains d'origine espagnole du Nouveau-Mexique ont depuis 1850 demandé leur participation politique dans les structures locales contrôlées par les "blancs" ainsi que le droit de former leur propre gouvernement et de trouver une certaine parité avec les autres états. Leurs demandes furent rejetées, les détracteurs avancèrent comme arguments la déchéance morale et le métissage sanguin des populations. De leur côté, les Américains d'origine espagnole revendiquent leur appartenance à la race blanche et leur héritage espagnol se créant ainsi une identité culturelle et linguistique espagnole et une autre de citoyenneté et appartenance à la nation américaine.