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[es] Desde la memoria individual y colectiva, Roberto Castillo en La guerra mortal de los sentidos (2002) muestra cómo los modos de vida se atesoran, por un lado, y cómo se van reconfigurando, por otro, a través de los hechos históricos y la forma de concebir y de decir. En esta referencia textual se asiste a un pasado memorial, que posee la virtud de no haberse ido, en definitiva. Castillo se apropia de hechos históricos para ficcionar en torno a uno de los grupos étnicos de Honduras de mayor trascendencia: los lencas. El objetivo es explorar los temas que se enmarcan desde las vivencias cotidianas hasta los sucesos más inverosímiles, extrayéndolos en un corpus de elementos referenciales que acompañan al lenguaje: mítico-religiosos, políticos y socioculturales, todos ellos como repositorios de acontecimientos colectivos adheridos en la memoria y a la identidad del pueblo. Los elementos que conforman el entramado social colectivo y la permisibilidad de la literatura a través del manejo del lenguaje narrativo de Castillo dan cuenta del ser y del pertenecer a un grupo social más allá de la práctica del conocimiento científico o de la existencia de una lengua propia: a través de la memoria viva. Con la búsqueda del último hablante de lengua lenca como escenario de fondo, las utopías se revitalizan, y se recupera con ello la conexión con los lugares, los vínculos sociales, el sentido de pertenencia y el respeto por el entramado cultural.

[fr] À partir de la mémoire individuelle et collective, Roberto Castillo, dans La guerra mortal de los sentidos (2002), montre comment les modes de vie sont conservés, d'une part, et comment ils sont reconfigurés, d'autre part, à travers les événements historiques et la manière de concevoir et de dire. Nous sommes témoins ici d'un passé mémoriel qui a la vertu de ne pas avoir disparu. Castillo s'approprie des faits historiques pour créer une fiction autour de l'un des groupes ethniques les plus importants du Honduras : les lencas. L'objectif est d'explorer des thèmes allant de la vie quotidienne aux événements les plus improbables, en les extrayant d'un corpus d'éléments référentiels qui accompagnent le langage : mythico-religieux, politiques et socioculturels, tous dépositaires d'événements collectifs attachés à la mémoire et à l'identité du peuple. Les éléments qui composent le tissu social collectif à travers l'utilisation du langage narratif par Castillo rendent compte de l'être et de l'appartenance à un groupe social au-delà de la pratique de la connaissance scientifique ou de l'existence d'une langue propre : par le biais de la mémoire vivante. Sur fond de recherche du dernier locuteur de la langue lenca, les utopies sont revitalisées et l'on retrouve la connexion avec les lieux, les liens sociaux, le sentiment d'appartenance et le respect du tissu culturel.
[es] Las herramientas líticas en contexto de metalurgia de transformación siguen siendo poco consideradas, pese a que ciertos corpus pueden llegar a ser importantes. No obstante, un análisis detallado y funcional de estos instrumentos permite obtener gran cantidad de informaciones, muchas veces inaccesibles a través del estudio de los elementos metálicos fabricados y de las herramientas de metal. Cada categoría funcional (soportes de repujado, abrasivos, bruñidores, herramientas de afilado y muelas) requiere de un enfoque específico, a través del análisis de la estructura del objeto. El procedimiento se desarrolla durante el análisis de la herramienta, considerada a la vez desde su dimensión física y temporal, desde su diseño hasta su abandono, pasando por su uso y las modificaciones eventuales de su función. Esta valoración de las herramientas líticas abre numerosas perspectivas que permiten mejorar los conocimientos acerca de los procesos metalúrgicos (técnicas, organización del trabajo, posturas de los fabricantes), del análisis de la explotación del medio y de los circuitos de intercambio (abastecimiento en materiales), así como de la percepción de las propiedades de las rocas por parte de los fabricantes.

[fr] Les outils lithiques en contexte de métallurgie de transformation restent mal pris en compte, malgré des corpus qui peuvent se révéler considérables. Pourtant, une analyse fonctionnelle fine de ces outils permet d'obtenir une quantité importante d'informations, souvent inaccessibles par l'étude des fabricats et outils métalliques. Chaque catégorie fonctionnelle (supports de frappe, abrasifs, brunissoirs, outils d'aiguisage et outils de broyage) nécessite une approche spécifique, par l'analyse de la structure de l'objet. Cette démarche prend place dans une analyse de l'outil considéré à la fois dans sa dimension physique et dans sa dimension temporelle, de sa conception à son abandon, en passant par son usage et d'éventuelles modifications de sa fonction. Une telle prise en compte de l'outillage lithique ouvre de nombreuses perspectives pour une meilleure connaissance des processus métallurgiques (techniques, organisation du travail, postures des fabricants), l'analyse de l'exploitation du milieu et des circuits d'échanges (approvisionnement en matériaux) et la perception par les fabricants des propriétés des roches.
[es] Desde el inicio de su mandato en 2006 el presidente boliviano Evo Morales ha demostrado su fidelidad a una fastuosa "religión indígena" muy diferente de la "religión oprimida" de los indígenas andinos que los teólogos de la liberación identificaron en la década de 1970. Este artículo se interroga sobre la pertinencia de los conceptos de "religión neo-india" y "religión andina" empleados usualmente para designarla. En lugar de las atribuciones categoriales que la etiquetan como propia de una identidad indígena sugiere tomar en cuenta sus antecedentes históricos (indianismo, katarismo) y el contexto político en el que se manifiesta (laicización del Estado, conflictos con la Iglesia católica).

[fr] Depuis le début de son mandat, en 2006, le président bolivien Evo Morales a manifesté sa fidélité à une fastueuse " religion indigène " bien différente de la " religion opprimée " des indigènes andins, identifiée par les théologiens de la Libération dans la décennie 1970. Le présent article s'interroge sur la pertinence des concepts de " religion néo-indienne " et de " religion andine " habituellement utilisés pour la désigner. En lieu et place des attributions catégorielles qui l'étiquettent comme spécifique d'une identité indigène, nous suggérons de prendre plutôt en compte ses antécédents historiques (indianisme, katarisme…) ainsi que le contexte politique dans lequel elle se manifeste (laïcisation de l'État, conflit avec l'Église catholique…).
[es] La literatura de Juan José, pensada a partir del tema del viaje, revela de pronto secretos inesperados. La condición del viajero subyace, en particular, en el trabajo de "desplazamiento" que Saer realiza constantemente con los géneros literarios : la escritura del relato, del ensayo y, sobre todo, de la poesía puede ser pensada, en sus diversas alternativas, como Diario de Viaje, retomando además una tradición americana en la que el viajero Rubén Darío actúa como referente incuestionable. Este artículo explora este aspecto en distintos momentos de la obra, especialmente en la relación entre la escritura de una libreta de viajes (una escritura concreta, reunida como "Notas en vivo" en un dactilograma) y la escritura de poemas.

[fr] Considérée du point de vue du voyage, la littérature de Juan José Saer livre parfois des secrets inattendus. La notion de voyageur est particulièrement présente dans le travail de " déplacement " de genres littéraires qu'il réalise de manière constante : l'écriture du récit, de l'essai et, avant tout, de la poésie peut être pensée, dans ses différentes manifestations, comme un Journal de voyage, renouant ainsi avec une longue tradition américaine, où la figure de Rubén Darío en tant que voyageur est une référence incontournable. Cet article s'intéresse donc à cet aspect dans des différents moments de l'œuvre de Saer, et notamment à la relation qui existe entre l'écriture d'un carnet de voyages (une écriture concrète, rassemblée dans un tapuscrit sous le titre " Notas en vivo ") et l'écriture de poèmes.
[es] Los veinte años del Inrap se enmarcan dentro de dos leyes: la del año 2001, seguida por la reforma del año 2003, y la de 2016. Ambas han marcado profundamente tanto la evolución de la arqueología preventiva como la del instituto. En efecto, garantizan la fiabilidad científica de la actividad y la eficacia profesional de los equipos, a la vez que posicionan al sistema francés de arqueología como un modelo a seguir en el extranjero, pudiendo federar así la comunidad de investigadores, más allá de los equipos locales. Este marco legislativo y reglamentario se relaciona evidentemente con los intensos debates acerca de la definición de la arqueología, de los requisitos para su práctica y del lugar que ocupa en la Sociedad.

[fr] Les 20 ans de l'Inrap sont encadrés par deux textes de loi, celui de 2001, suivi de la réforme de 2003, et celui de 2016 qui ont profondément marqué tant l'évolution de l'archéologie préventive que celle de l'établissement. Ils garantissent la fiabilité scientifique de l'activité et l'efficacité professionnelle des équipes et font que le système français d'archéologie apparaît comme un modèle à l'étranger, permettant de fédérer la communauté des chercheurs au-delà d'équipes locales. Ce cadre législatif et réglementaire est évidemment lié aux débats intenses sur la définition de l'archéologie, sur ses conditions d'exercice et sur sa place dans la société.
[es] En cuanto a cooperación, la evolución de lo que está en juego a niveles, tenidos en cuenta en las políticas comunitarias, se choca con las realidades de terreno. La relativa facilidad que existe a imbricar los territorios en Europa continental no va de sí para el medio ambiente de Guyana. En efecto, Guyana se somete a una lógica de doble integración: integración a Europa e integración en su zona geográfica. Así pues, a pesar de la herencia histórica y la presencia de Francia y Europa, Guyana debe pensar su desarrollo a partir de su zona geográfica de implantación. Por lo tanto, la medida de cooperación, llevado desde septiembre de 2005, consiste en presentar una política común de educación entre los Estados fronterizos enfrentando los datos estadísticos y demográficos, armonizando las construcciones por una y otra parte del río frontera Maroni, identificando los circuitos financieros habitualmente solicitados en cada territorio y sobre todo definiendo un nuevo enfoque pedagógico adaptado a las poblaciones interesadas.

[fr] En matière de coopération, l'évolution des enjeux, pris en compte dans les politiques communautaires, se heurte aux réalités de terrain. La relative facilité qu'il existe à imbriquer les territoires en Europe continentale ne va pas de soi pour l'environnement guyanais. En effet, la Guyane est soumise à une logique de double intégration : intégration à l'Europe et intégration dans sa zone géographique. Ainsi, en dépit de l'héritage historique et de la présence de la France et de l'Europe, la Guyane doit penser son développement à partir de sa zone géographique d'implantation. De ce fait, l'action de coopération, menée depuis septembre 2005, consiste à présenter une politique commune d'éducation entre les états frontaliers en confrontant les données statistiques et démographiques, en harmonisant les constructions de part et d'autre du fleuve frontière Maroni, en identifiant les circuits financiers habituellement sollicités sur chaque territoire et surtout en définissant une nouvelle approche pédagogique adaptée aux populations concernées.
[es] El taller Recrear la historia pretende analizar estos enfoques historiográficos, políticos, sociales y culturales emergentes en el campo de la historia pública, además de identificar nuevos actores y proponer una cartografía de la renovación de los modos contemporáneos de apropiaciones colectivas del pasado.

[fr] L'école thématique Recréer l'histoire vise à analyser les enjeux historiographiques, politiques, sociaux et culturels émergents dans le champ de l'histoire publique, mais aussi à identifier les nouveaux acteurs et à cartographier le renouveau des modes contemporains d'appropriations collectives du passé.
[es] Las trasgresiones de los sacerdotes de Córdoba a las reglas que debían cumplir según su estado –sobre todo las del celibato obligatorio en tiempos coloniales– concitaron el interés de numerosos investigadores, ya que en la ciudad se encuentra el Archivo Arquidiocesano, que alberga múltiples fondos documentales vinculados a la diócesis del Tucumán y a la de Córdoba, entre ellos, juicios eclesiásticos y denuncias interpuestas ante la comisaría de la inquisición local. En este trabajo nos proponemos hacer nuevas lecturas, revisitando fuentes historiográficas y archivísticas que nos acercan a la solicitación y al amancebamiento de sacerdotes que vivieron en el Tucumán durante los siglos XVI, XVII, XVIII y principios del XIX, analizándolas a partir del marco teórico que nos propone la nueva historia de la vida cotidiana.

[fr] Les transgressions commises par les prêtres de Córdoba aux règles qu'ils devaient respecter en fonction de leur état, mais surtout celles du célibat obligatoire à l'époque coloniale, ont suscité l'intérêt de nombreux chercheurs puisque les archives de l'Archidiocèse sont situées dans la ville. Les archives abritent de multiples collections documentaires relatives aux diocèses de Tucumán et de Córdoba, parmi lesquelles des procès ecclésiastiques et des plaintes déposées devant le commissaire de l'Inquisition locale. Dans cet article, nous nous proposons de revisiter les sources historiographiques et archivistiques qui nous rapprochent de la sollicitation et de la cohabitation des prêtres qui ont vécu à Tucumán aux XVIe, XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles, en les analysant selon le cadre théorique proposé par la nouvelle histoire de la vie quotidienne.
[es] El artículo presenta los valores ancestrales que inspiran aún hoy las políticas educativas, la estructura y la organización de las Folkeskole danesas. Los valores de democracia, consenso, colaboración e importancia de la comunicación, así como los aspectos sociales y afectivos se ven reflejados en el papel primordial del klasselœrer, profesor responsable de la clase. Este desempeña para cada alumno y a largo plazo, un papel de asesor y mediador entre la familia y la escuela.

[fr] L'article présente les valeurs ancestrales qui inspirent, encore aujourd'hui, les politiques éducatives, la structure et l'organisation des Folkeskolen danoises. Les valeurs de démocratie, de consensus, de collaboration et l'importance de la communication et des aspects sociaux et affectifs sont illustrés par le rôle-clé du klasselœrer, le professeur responsable de classe. Il joue pour chaque élève un rôle à long terme de conseiller et de médiateur entre la famille et l'école.
[es] Desde mediados de la década de los años dos mil, el noreste de Camboya experimenta una transición agraria rápida y radical impulsada por empresas agrícolas creadas por la compra, y en parte, por el acaparamiento de importantes superficies de tierras agrícolas; todo ello gracias a una importante inmigración jemer. Los hogares autóctonos, viéndose desposeídos de una parte de estas tierras y recursos naturales, intentan reorganizar sus actividades de producción. Sin embargo, la mayor parte de ellos no lo consigue debido a una forma de explotación de las tierras restantes y de un adeudamiento que no resultan durables. El artículo analiza estos procesos marcados por las desigualdades económicas y sociales entre autóctonos y jemeres así como entre las popias poblaciones autóctonas.

[fr] Depuis le milieu des années 2000, le Nord-Est du Cambodge connaît une transition agraire rapide et radicale impulsée par des entreprises agricoles qui se sont constituées en acquérant et, en partie, en accaparant d'importantes superficies de terres agricoles, et par une forte immigration khmère. Les ménages autochtones, qui se sont vus dépossédés d'une partie de ces terres et ressources naturelles, tentent de réorganiser leurs activités productives, mais sans succès pour la majorité d'entre eux, au prix d'un mode d'exploitation des terres restantes et d'un endettement qui ne semblent pas durables. L'article analyse ces processus marqués par des inégalités économiques et sociales croissantes entre autochtones et Khmers, comme parmi les populations autochtones.
[es] El presente estudio se contextualiza en la segunda mitad del siglo XVIII en las Indias Occidentales. Durante este período una de las reformas que llevó a cabo la Monarquía española en sus posesiones ultramarinas fue el establecimiento del sistema de intendencias. El objetivo de este trabajo es analizar la influencia de las intendencias en la Hacienda Real a través de aspectos contables. Como caso de estudio se ha tomado el Virreinato del Río de la Plata por haber sido el Virreinato en el que las intendencias se establecieron con éxito y desde donde se extendieron al resto de los territorios americanos.

[fr] Pendant la seconde moitié du XVIIIe siècle, l'une des réformes entreprises par la monarchie espagnole dans les Indes Occidentales fut l'établissement d'un système d'intendances. L'objectif de ce travail est d'analyser l'influence des intendances dans les finances royales, en s'intéressant au rôle qu'elles devaient jouer en matière de contrôle financier. Notre recherche porte sur la vice-royauté du Río de la Plata, car c'est là que les intendances furent établies avec succès avant d'être étendues au reste des territoires espagnols de l'Amérique.
[es] El presente estudio examina algunos episodios del Quijote en los que aparecen unos instrumentos técnicos: molinos, barca, caballo fabuloso o cabeza encantada. En estas aventuras trasparece su relación compleja con la técnica, hecha de oposición y desconocimiento: para fabricar su armadura y su propio mito el caballero cervantino recurre al bricolaje.

[fr] Cette étude examine quelques épisodes du Quichotte où apparaissent des instruments techniques qui jalonnent le parcours du chevalier : moulins, barque, cheval fabuleux ou tête enchantée. Ceux-ci témoignent de son rapport complexe à la technique, fait d'opposition et de méconnaissance : le chevalier cervantin est un bricoleur, apte à forger son armure et son mythe.
[es] El regicidio de Enrique IV de Francia (1610) fue condenado en España a través de folletos, poemas, crónicas y traducciones. Esto contrasta con la diferente actitud que se tuvo ante el asesinato de Enrique III (1589) y la justificación del tiranicidio.

[fr] Le régicide d'Henri IV de France (1610) a été condamné en Espagne à travers des relations de nouvelles, des poèmes, des chroniques et des traductions en contraste avec une attitude bien différente adoptée lors de l'assassinat d'Henri III (1589) et la justification du tyrannicide.
[es] La aparición de los conocimientos científicos en el siglo XIX acompaña la decisión política y afirma el frágil equilibrio del Estado republicano. En materia penal, la Sociedad General de la Prisiones (1877) después de la Real Sociedad de Prisiones (1819), se interesa à la prisión, à la reforma penal fuertemente ligada a la cuestión social. Se apoyó en su revista, los congresos internacionales, el dinamismo de sus miembros reformadores sociales activos, la SGP construye un conocimiento experto, "la ciencia penitenciaria". En este artículo, nos centramos en los orígenes reformadores de una ciencia penitenciaria, en los vectores de la construcción y circulación de este conocimiento experto, así como sus usos y efectos. La ciencia penitenciaria será especialmente fructífera en la producción de una política penal fuerte, y se convertirá en un conocimiento fundador de la política, una ciencia de gobierno.

[fr] L'émergence de savoirs scientifiques à la fin du XIXe siècle accompagne la décision politique et affirme l'équilibre fragile de l'État républicain. Dans le domaine pénal, la Société générale des prisons (1877) à la suite de la Société royale des prisons (1819), s'intéresse à la prison, à la réforme pénale fortement liée à la question sociale. Appuyée sur sa revue, les congrès internationaux, le dynamisme de ses membres réformateurs sociaux actifs, la SGP construit un savoir expert, " la science pénitentiaire ". Dans cet article, nous nous attacherons aux origines réformatrices d'une science pénitentiaire, aux vecteurs de la construction et de la circulation de ce savoir expert, ainsi qu'à ses usages et effets. La science pénitentiaire sera particulièrement féconde dans la production d'une politique pénale forte, et va devenir un savoir qui fonde le politique, une science de gouvernement.
[es] Penetrar en el ámbito judicial en Venezuela es una manera de asir las transformaciones estatales que se han dado en los años de la Revolución bolivariana (1999-2022) y entender los mecanismos de blindaje del poder político. Desde una visión macro y micro, este artículo presenta los primeros resultados de una investigación en curso y nos proyecta en el mundo social hermético de la administración de justicia que nos da una idea de la naturaleza acerrojada del Estado venezolano en la última década.

[fr] Pénétrer dans le milieu judiciaire au Venezuela est une manière de saisir les transformations étatiques qui ont eu lieu durant la Révolution bolivarienne (1999-2022) et ainsi comprendre les mécanismes de verrouillage du pouvoir. A partir d'une vision macro et micro, cet article rend compte des premiers résultats d'une recherche en cours, et nous projette dans le monde social hermétique de l'administration judiciaire qui nous donne une idée du verrouillage de l'État vénézuélien depuis une décennie.
[es] Aunque el De Missione es un valioso registro del viaje de la primera embajada católica japonesa en Europa, también contiene mucha información sobre otros países, ya que los miembros de la embajada Tenshō comparten sus impresiones –o las de los jesuitas que conocieron– sobre los distintos lugares por los que pasaron. Así, muchos pasajes están dedicados al territorio chino, que fue, a través de la colonia portuguesa de Macao, la primera parada en su viaje de ida, y la última en su regreso. Basándonos en el texto original en latín y en la traducción al inglés de Joseph Moran, hemos tenido en cuenta todas las afirmaciones que se hacen en el De Missione sobre la geografía, las costumbres y la administración de China en aquella época, ofreciendo así un retrato matizado del Reino de China a finales del siglo XVI.

[fr] Si le De Missione constitue un témoignage précieux sur le voyage de la première ambassade catholique japonaise en Europe, on y trouve également de nombreuses informations sur d'autres pays, les membres de l'ambassade Tenshō partageant leurs impressions – ou celles des jésuites qu'ils rencontrent – sur les différents lieux traversés. C'est ainsi que de nombreux passages sont consacrés au territoire chinois, qui fut, à travers la colonie portugaise de Macao, la première escale de leur voyage à l'aller, et la dernière escale de leur voyage au retour. S'appuyant sur le texte original en latin ainsi que sur la traduction anglaise de Joseph Moran, nous avons relevé l'ensemble des propos relatés dans le De Missione concernant la géographie, les mœurs et l'administration chinoises de l'époque, offrant ainsi un portrait nuancé du Royaume de Chine de la fin du XVIe siècle. Nous avons également comparé la représentation de la Chine dans le De Missione avec celle donnée dans d'autres ouvrages d'importance de l'époque.