[en] On 27 October the Church commemorates the saints Vincent, Sabina and Cristeta. Known as the Martyrs of Évora, a chapel was erected to them in the 15th century in the Alentejan town, at the place where they are said to have been born, which was extended in the following century by the Municipality which still retains ownership of the building. They also had dedicated to them one of the side chapels along the right side of the nave in the Cathedral of Évora, which disappeared after works carried out by the Directorate-General of National Monuments in the 1940s. The place of origin of the holy saints, though assumed by the people of Évora to be their town, especially following the arguments of André de Resende, remains difficult to prove, and many authors consider it not to be the Alentejan town, but Talavera de la Reina (Toledo). Martyred in the 4th century in the Spanish city of Ávila, St. Vincent and his sisters were buried there and a great basilica was built in their honour, an expression of recognition and devotion to the so-called Ávila Saints. Their respective iconography is derived from the legendary description of their lives and martyrdoms. Everything happened during the time of the governor Daciano, who was sent to Iberia by the Emperor Diocletian, who carried out an intense persecution of the Christians. The young Vincent, who could have served as an incentive to the heathen for his exemplary Christian behaviour, was called to the presence of Daciano which intended to convince him to make a sacrifice to Jupiter. Faced with his refusal he had him led to one of the squares of the city and forced him to perform the sacrifice or be killed. Placed on the altar of stone, it became soft and his footsteps were imprinted on it, an act which left all those present in wonder and convinced that Vincent's God was the real God. This led Daciano to temporarily suspend the sentence, ordering the youth to prison, where he was visited by his sisters Sabina and Cristeta. Convinced by them to flee, the three were chased and caught in Ávila and were subjected to various tortures and finally had their heads broken with sticks and stones. Their bodies were abandoned to grazing animals, but a huge snake appeared and protected them, coiling itself around a rich Jew from the city who wanted to despise the saints' mortal remains, and who was only able to free himself when he promised to convert to Christianity. They were eventually buried by the Christians, and their veneration quickly spread.The iconographic repertoire, which is very small with regard to the Archdiocese of Évora, is confined practically to the church of St. Vincent, where the stone which is supposed to have left the marks of his feet is located, and where some panels of the altarpiece represent "St. Vincent brought before the altar of Jupiter", "St. Vincent in prison visited by his sisters", "the martyrdom of St. Vincent", and " the Jew prevented by the serpent from reviling the bodies of the three saints". The sculptural representation closely follows that of Ávila. They all have an open or half-closed book on the palm of the martyr St. Vincent. The sisters Sabina and Cristeta have a poorly defined iconography, and it is sometimes necessary to place their names underneath them for easy identification when they are not placed in the context of a well-known scene.

[pt] A 27 de Outubro comemora a Igreja os santos Vicente, Sabina e Cristeta. Conhecidos como os Mártires de Évora, a eles foi erguida no século XV na cidade alentejana, no local onde se dizia terem nascido, uma ermida, ampliada no século seguinte já à conta do Município, que ainda hoje mantém a propriedade. Era-lhes também dedicada, na nave direita da Sé de Évora, uma das capelas laterais desaparecidas após a intervenção da Direcção-geral dos Monumentos Nacionais na década de 40 do século XX.A naturalidade dos santos irmãos, embora assumida pelos eborenses, sobretudo após as argumentações de André de Resende, mantém-se de difícil comprovação, sendo por muitos autores atribuída não à cidade alentejana, mas a Talavera de la Reina (Toledo). Martirizados no século IV na cidade espanhola de Ávila, São Vicente e suas irmãs aí foram sepultados e em sua honra construída uma grande basílica, expressão do reconhecimento e devoção aos chamados Santos de Ávila. Da descrição legendária das suas vidas e martírios decorre a respectiva iconografia. Tudo aconteceu em tempo do governador Daciano, enviado à Península Ibérica pelo imperador Diocleciano, que promoveu uma intensa perseguição aos cristãos. O jovem Vicente, que poderia servir de incentivo aos pagãos pelo seu comportamento cristão exemplar, foi chamado à presença de Daciano que o pretendeu convencer a sacrificar a Júpiter. Perante a recusa, mandou conduzi-lo a uma das praças da cidade e obrigá-lo a executar o sacrifício ou a ser morto. Colocado sobre o altar de pedra, esta tornou-se mole ficando impressas as suas pegadas, prodígio que deixou todos os presentes admirados e convencidos de que o Deus de Vicente era o verdadeiro. Tal facto levou Daciano a suspender temporariamente a condenação, tendo mandado o jovem para a prisão, onde foi visitado por suas irmãs Sabina e Cristeta. Convencido por elas a fugir, foram os três perseguidos e apanhados em Ávila, sendo sujeitos a vários suplícios e finalmente partidas as suas cabeças com paus e pedras. Os seus corpos foram deixados ao abandono para pasto dos animais; todavia apareceu uma enorme serpente que os protegia e que se enroscou à volta de um judeu rico da cidade que pretendia desprezar os santos despojos e que só se viu livre da serpente quando prometeu converter-se ao cristianismo. Os mártires acabaram por ser sepultados pelos cristãos, espalhando-se rapidamente a sua devoção.O repertório iconográfico, muito reduzido no que concerne a arquidiocese de Évora, confina--se praticamente à igreja de São Vicente, onde se encontra a pedra na qual supostamente terá deixado as marcas dos seus pés; alguns painéis do retábulo-mor representam "São Vicente conduzido perante o altar de Júpiter", "São Vicente na prisão e a visita de suas irmãs", "o martírio de São Vicente", e "o judeu impedido pela serpente de ultrajar os corpos dos três santos". A representação escultórica segue muito de perto a de Ávila. Todos trazem a palma do martírio, São Vicente um livro aberto ou semicerrado. As irmãs Sabina e Cristeta apresentam uma iconografia pouco definida, sendo por vezes necessário, quando não estão inseridas no contexto duma cena conhecida, que o nome lhes seja sotoposto para fácil identificação.