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[es] Los anteriores gobiernos populistas de izquierda en América Latina (Morales en Bolivia, Correa en Ecuador, entre otros) han tenido grandes dificultades para conciliar la ecología política con su objetivo central de desarrollo y redistribución social. Las mismas ambigüedades entre estas diferentes corrientes parecen reproducirse con el gobierno de AMLO. Desde el famoso Tren Maya hasta el gran programa rural Sembrando Vida, pasando por los drásticos recortes presupuestarios a la Secretaría de Medio Ambiente, la gran transformación anunciada por López Obrador parece preocuparse por la ecología sólo al margen. En este artículo, nos apoyamos en una decisión con un fuerte valor simbólico, el decreto que prohíbe el herbicida Glifosato y el cultivo de maíz transgénico, para mostrar que incluso los arbitrajes más favorables a la ecología siguen siendo fundamentalmente ambiguos. Según nuestro análisis, la génesis del decreto no sólo apunta a profundas contradicciones dentro del gobierno de AMLO, sino que uno de los únicos avances ambientales que se le atribuyen es resultado de estrategias políticas externas e internas que muy poco tienen que ver con preocupaciones ambientales.

[fr] Les précédents gouvernements populistes de gauche en Amérique latine (Evo Morales en Bolivie, Rafael Correa en Équateur entre autres) ont eu le plus grand mal à concilier l'écologie politique avec leurs objectifs centraux de développement et de redistribution sociale. Les mêmes ambiguïtés entre ces différents courants, semblent se rejouer avec le gouvernement d'AMLO. Du fameux Tren Maya au grand programme rural Sembrando Vida, en passant par les coupes budgétaires drastiques au ministère de l'Environnement, la grande transformation annoncée par López Obrador ne semble concerner qu'à la marge l'écologie. Nous nous appuyons dans cet article sur une décision à forte valeur symbolique, celle de l'interdiction par décret de l'herbicide glyphosate et de la culture du maïs transgénique, pour montrer que, même les arbitrages a priori les plus favorables en faveur de l'écologie, demeurent ambigus. Selon notre analyse, non seulement la genèse du décret renvoie à des profondes contradictions au sein du gouvernement AMLO, mais une des seules avancées environnementales à mettre à son crédit relève de stratégies politiques externes et internes qui n'ont que très peu à voir avec des préoccupations environnementales.
[es] Las 23.000 tablillas cuneiformes que fueron descubiertas en las casas de mercaderes asirios en la ciudad baja de Kaniš, cerca de Kayseri (Turquía), representan los archivos privados más antiguos que se conozcan hoy en día. Permiten reconstituir el comercio a distancia organizado por sus propietarios entre su ciudad natal, Aššur, en el Tigre (Irak) y la Anatolia central a principios del segundo milenario antes de Cristo y dan cuenta de las múltiples relaciones contractuales establecidas entre proveedores de fondos y comanditarios. Estos mercaderes crearon un sistema comercial complejo, basado en redes de relaciones, que produjo una abundante documentación contable.

[fr] Les 23 000 tablettes cunéiformes découvertes dans les maisons des marchands assyriens dans la ville basse de Kaniš, non loin de Kayseri (Turquie), représentent les plus anciennes et importantes archives privées connues à ce jour. Elles permettent de reconstituer le commerce à longue distance organisé par leurs propriétaires entre leur ville d'origine, Aššur, sur le Tigre (Irak), et l'Anatolie centrale au début du IIe millénaire av. J.-C. et détaillent les multiples relations contractuelles mises en place entre bailleurs de fonds et commanditaires. Ces marchands ont créé un système commercial complexe, bâti sur des réseaux de relations, ayant donné naissance à une abondante documentation comptable.
[es] Este artículo formula los siguientes interrogantes: ¿Cómo se explica que el diario de Montreal Le Devoir, cuya rentabilidad comercial no ha sido el objetivo primordial, haya podido subsistir desde 1910, en condiciones aparentemente hostiles? El análisis de los informes financieros de LeDevoir, desde comienzos de la existencia del periódico hasta ahora, permite determinar en qué medida las actividades del periódico han sido deficitarias o rentables y ¿cuándo y en qué circunstancias, los responsables del diario han encontrado los recursos materiales necesarios para su subsistencia?

[fr] Comment le quotidien montréalais Le Devoir, dont la rentabilité commerciale n'était pas l'objectif, a-t-il pu survivre depuis 1910 dans des conditions qui, apparemment, lui étaient hostiles ? Les dirigeants du journal ont dû chercher à compenser les insuffisances du marché en sollicitant des bailleurs de fonds et d'autres fournisseurs de ressources pour qui le profit n'était pas la motivation première. L'analyse des rapports financiers du Devoir, des débuts du journal jusqu'à nos jours, permet de déterminer dans quelle mesure les activités du journal ont été déficitaires ou profitables et quand, où et dans quelles circonstances les responsables du journal ont trouvé les ressources matérielles nécessaires à sa survie.
[es] El 25 de enero de 2012 la Reserva Federal de los Estados Unidos presidida por Ben Bernanke anunció una meta de inflación de 2% que había sido sin embargo descartada bajo la presidencia de Alan Greenspan. Como y porque la FED ha cambiado sus preferencias ? Como justifica esa decisión la FED? Para responder a esas cuestiones se utiliza la literatura sobre la comunicación de los bancos centrales. Según Meade (2010), Meade y Thornton (2012) las transcripciones de las reuniones del Federal Open Market Committee han sido estudiadas, así como los discursos y las minutas. El artículo inspecciona así los orígenes de la meta de inflación haciendo la historia de los debates que la misma ha suscitado a la FED desde 1995. El artículo analiza a continuación el diseño y los fundamentos teóricos de la meta de inflación avanzada por la FED, particularmente en la perspectiva de la actual crisis financiera. Finalmente, el artículo analiza los limites tanto teóricos como empíricos de esos fundamentos de las metas de inflación.

[fr] Le 25 janvier 2012 la Réserve fédérale des États-Unis présidée par Ben Bernanke a annoncé une cible d'inflation de 2 % pourtant écartée sous la présidence précédente d'Alan Greenspan. Comment et pourquoi la Fed a-t-elle changé ses préférences ? Comment la Fed justifie-t-elle sa décision ? Pour répondre à ces questions, l'approche de la littérature sur la communication des banques centrales est utilisée. À la façon de Meade (2010), Meade et Thornton (2012), les transcriptions des réunions du Federal Open Market Committee sont étudiées, ainsi que ses discours et minutes. L'article inspecte ainsi les origines de la cible d'inflation en faisant l'historique des débats qu'elle suscite à la Fed depuis 1995. Il examine ensuite le design et les fondements théoriques de la cible d'inflation avancés par la Fed, particulièrement dans la perspective de la crise financière actuelle. Enfin, l'article analyse les limites tant théoriques qu'empiriques de ces fondations de la cible d'inflation.
[es] El objetivo de poner en relación los textos de Zambrano y Lezama Lima es mostrar las semejanzas a propósito del orfismo como origen de la poesía. A partir del rechazo a la lógica aristotélica ambos proponen volver al mundo mítico protagonizado por Orfeo y Dionisos. Para ellos, la poesía proviene de los rituales órficos, tales como el descenso a los infiernos, la embriaguez dionisíaca y la creación de imágenes transitorias.

[fr] Mettre en relation l'œuvre de Zambrano et celle de Lezama Lima a pour but de montrer les ressemblances par rapport à l'orphisme en tant qu'origine de la poésie. À partir du rejet de la logique aristotélicienne, tous deux proposent de revenir au monde mythique avec Orphée et Dionysos. D'après eux, la poésie provient des rituels orphiques, tels que la descente aux enfers, l'ivresse dionysiaque et la création d'images transitoires.
[es] La preservación de las sociedades humanas y de su historia está intensamente relacionada con la diversidad biológica y cultural que logran mantener, aumentar, o bien, reducir. Desde 1955, los sitios arqueológicos en Europa se consideran como una "expresión del patrimonio arquitectónico", definido este mismo como una "expresión irreemplazable de la riqueza y diversidad del patrimonio cultural". No obstante, ni la expresión "patrimonio arqueológico" ni la palabra "arqueología" aparecen en las convenciones de la UNESCO, ni tampoco se encuentran designados como "patrimonios materiales e inmateriales". Ello, a pesar de que la arqueología genera conocimientos necesarios a la expresión de una identidad cultural, contribuyendo a enriquecer dichos patrimonios. En el presente artículo, Luc Jallot aporta el ejemplo de Somaliland (entre otros), donde un equipo de arqueólogos dejó al descubierto pinturas rupestres del III milenio antes de nuestra era. Gracias a este descubrimiento excepcional, puede afirmarse que Somaliland posee una historia rica y antigua. De esta manera, queda de manifiesto que las diversidades cultural y arqueológica no implican solamente problemáticas científicas o institucionales, sino que también tratan acerca de la ética y de los principios democráticos.

[fr] La préservation des sociétés humaines et de leur histoire est fortement liée à la diversité biologique et culturelle qu'elles maintiennent, accroissent ou réduisent. En Europe, depuis 1955, les sites archéologiques sont considérés " comme expression du patrimoine architectural ", lui-même défini comme " une expression irremplaçable de la richesse et de la diversité du patrimoine culturel ". Mais ni l'expression " patrimoine archéologique " ni le mot " archéologie " n'apparaissent dans les conventions de l'Unesco. On ne les retrouve jamais au titre des patrimoines matériel et immatériel alors que l'archéologie produit des connaissances nécessaires à l'expression d'une identité culturelle, et contribue ainsi à enrichir ces patrimoines. L. Jallot donne, entre autres, l'exemple du Somaliland, où une équipe d'archéologues a mis au jour des peintures rupestres du IIIe millénaire avant notre ère. Grâce à cette découverte exceptionnelle, le Somaliland a pu s'afficher comme détenteur d'une histoire riche et ancienne. Diversité culturelle et diversité archéologique n'impliquent donc pas uniquement des problématiques scientifiques ou institutionnelles mais traitent également d'éthique et de principe démocratique.
[es] La biografía de objetos es una opción meto­dológica muy interesante a nivel heurístico para las ciencias sociales y para los museos ya que conduce al investigador – antropólogo, sociólogo, historiador o arqueólogo – a seguir el recorrido de los objetos para poder comprender la multiplicidad de cambios de estatus social y de regímenes de valores. El trabajo biográfico sobre los objetos permite esencialmente dejar de lado las cate­gorías comunes utilizadas para clasificar las cosas en sociedad. Este artículo intenta proponer una síntesis sobre las experiencias llevadas a cabo por diferentes autores y los fundamentos teóricos de este método.

[fr] La biographie d'objet est une option métho­dologique qui présente un grand intérêt heuristique pour les sciences sociales et pour les musées. Elle mène l'enquêteur – anthropologue, sociologue, historien, archéologue – à suivre les objets dans leur parcours afin de saisir la multiplicité des change­ments de statuts sociaux et de régimes de valeurs. Le travail bio­graphique sur les objets permet surtout de dépasser les catégories ordinaires utilisées pour classer les choses en société. Cet article est une proposition de synthèse concernant les expé­riences menées par différents auteurs et les fondements théoriques de cette méthode.
[es] El artículo en cuestión evidencia la inserción del Estado de Rio de Janeiro como uno de los mayores receptores de inversiones chinos en Brasil. Teniendo en cuenta la actual etapa en el proceso de globalización caracterizada por la desreglamentación de los flujos capitales y la transnacionalización del territorio, el artículo rescata el contexto tradicional de China, así como propone consideraciones acerca de las relaciones entre China y Brasil, evidenciando la trayectoria de la República Popular de China (RPC) de receptora a la condición de inversionista internacional y emprende un análisis acerca de la distribución de las inversiones chinas en distintas escalas, tratando el influjo de este tipo de inversiones en el territorio fluminense, sus formas de ingreso, determinantes y espacialización.

[fr] L'article suivant souligne la présence de l'État de Rio de Janeiro comme l'un de plus grands récepteurs d'investissements chinois au Brésil. En considérant la déréglementation des flux de capitaux et la trans-nationalisation du territoire qui caractérise la phase actuel de la mondialisation, on souligne la singularité du parcours de la République Populaire de la Chine (RPC) : elle passe de réceptrice à investisseuse internationale. On cherche à montrer la distribution des investissements à différentes échelles à Rio de Janeiro.
[es] Las emociones en la interiorización y la emergencia de normas socialesEl artículo presenta tres enfoques complementarios que generalmente se tratan de forma independiente en la literatura científica sobre los vínculos entre las emociones y la interiorización y la emergencia de normas sociales. El primer enfoque sostiene que las normas sociales regulan las emociones y contribuyen a la fabricación de las disposiciones emocionales de los miembros de una sociedad. El segundo enfoque defiende que las emociones apoyan las normas sociales al actuar como reguladores del comportamiento: las emociones contribuyen al mantenimiento del orden normativo. El tercer enfoque afirma que las emociones contribuyen al surgimiento de normas sociales y, por consiguiente, a la transformación del orden normativo de las sociedades.

[fr] L'article présente trois approches complémentaires qui sont habituellement traitées indépendamment dans la littérature scientifique au sujet des liens entre les émotions et l'internalisation et l'émergence des normes sociales. La première approche soutient que les normes sociales régulent les émotions et contribuent à la fabrique des dispositions émotionnelles des membres d'une société. La deuxième approche défend que les émotions apportent leur soutien aux normes sociales en officiant comme des régulateurs des comportements : les émotions contribuent au maintien de l'ordre normatif. La troisième approche affirme que les émotions contribuent à l'émergence des normes sociales et donc à la transformation de l'ordre normatif des sociétés.
[es] El objetivo del texto es contribuir al debate sobre la cuestión de los riesgos en medio urbano, exponiendo las diferentes maneras de encarar esta cuestión y señalando los problemas conceptuales planteados por el enfoque de los riesgos en las ciencias sociales, en particular en la geografía. El texto presenta los múltiples puntos de vista y dimensiones del riesgo, cuestiona las nociones que entran en su definición y discute la necesidad de considerar "lo que se puede perder" en la definición del riesgo. Este planteamiento remite por un lado a la construcción social de los riesgos, por otro al arbitraje operado entre los riesgos por las políticas públicas. El texto insiste en la necesidad para las ciencias sociales y la geografía de construir un concepto soltado de la preeminencia del peligro.

[fr] L'objectif de ce texte est de contribuer au débat sur la question des risques en milieu urbain, en reprenant les différentes manières d'aborder cette question, et en soulignant les problèmes conceptuels posés par l'approche des risques par les sciences sociales, notamment en géographie. Le texte tente de présenter les multiples points de vue et dimensions du risque, discute les différentes notions qui entrent dans sa définition, et argumente sur la nécessité de prendre en compte " ce qu'on risque de perdre " dans la définition du risque, ce qui renvoie d'une part à la construction sociale du risque, d'autre part à l'arbitrage entre risques opéré par les politiques publiques. Il insiste sur la nécessité pour les sciences sociales et la géographie de construire un concept dégagé de la primauté de l'aléa.
[es] En este artículo, atiendo al tiempo y a la memoria en la novela más reciente de Juan Pablo Villalobos El pasado anda atrás de nosotros (2024), en la cual la yuxtaposición del pasado y el presente de los personajes, al igual que la dualidad autor-personaje, detonan el desarrollo de la historia. Asimismo, acudo al humor en medio de una atmósfera signada por el narco en una pequeña ciudad de México, que es el lugar de origen del escritor mexicano: Lagos de Moreno, en el estado de Jalisco. El humor, la paranoia y los efectos de la droga darán textura a los acontecimientos.

[fr] Dans cet article, j'examine le traitement du temps et de la mémoire dans le dernier roman de Juan Pablo Villalobos, El pasado anda atrás de nosotros (Le passé est derrière nous, 2024), dans lequel la juxtaposition du passé et du présent des personnages constitue le point de départ de l'histoire. Par ailleurs, j'analyse comment est utilisé l'humour dans un contexte marqué par le trafic de stupéfiants dans la petite ville du Mexique d'où est originaire l'écrivain mexicain –Lagos de Moreno, dans l'État de Jalisco. L'humour, la paranoïa et les effets de la drogue sont les éléments qui donnent du relief aux événements décrits dans le roman.
[es] En España, a partir del siglo XVI, las formas de sociabilidad que estructuraban la esfera pública evolucionaron considerablemente, y las reglas de sociabilidad se perfeccionaron y difundieron mediante tratados de modales o textos que incorporaban esta preocupación normativa. Existía una marcada voluntad de desarrollar un modelo de hombre ideal o de cortesano, a semejanza de lo que Castiglione había logrado en Italia. Estas normas tienen la particularidad de estar vinculadas al espacio público, a las relaciones con los demás y, por tanto, a una vida esencialmente diurna. A Castiglione no le interesaba el arte y la manera de dormir. Sin embargo, en España, durante el Siglo de Oro, no faltaron textos sobre esta actividad esencial: la gente no se acostaba de cualquier manera, y las reglas se multiplicaron y difundieron. Este artículo analiza la codificación del sueño.

[fr] En Espagne, à partir du XVIe siècle, les formes de sociabilité structurant l'espace public évoluent très largement, les règles de sociabilité s'affinent et sont diffusées au moyen des traités de savoir-vivre ou de textes intégrant cette préoccupation normative. Il y a une volonté marquée d'élaborer un modèle d'homme ou de courtisan idéal, dans la lignée de ce qu'avait pu réaliser Castiglione en Italie. Ces règles ont pour particularité d'être liées à l'espace public, au rapport à l'autre, et donc à une vie essentiellement diurne. Un Castiglione ne s'est pas intéressé à l'art et la manière de dormir. Pourtant, dans l'Espagne du Siècle d'Or, les textes qui se penchent sur cette activité essentielle ne manquent pas : on ne se met au lit n'importe comment, les règles se multiplient et sont diffusées. C'est à cette codification du sommeil que cet article s'intéresse.
[es] Los cañaris son una población actualmente asentada en los Andes meridionales del Ecuador. Afirman ser los descendientes del grupo homónimo que –según los datos arqueológicos– ocupó el mismo territorio entre al menos 100 a.C. y la llegada de los incas y españoles entre los siglos xv y xvi de nuestra era. Un estudio etnohistórico reciente afirma no obstante que los cañaris prehispánicos prácticamente no sobrevivieron a estas dos conquistas sucesivas, y que los cañaris actuales son en realidad el resultado del mestizaje entre poblaciones no locales. El presente artículo se propone comprobar esta hipótesis a través de la puesta en práctica de un enfoque tecnológico aplicado al estudio comparativo de la cerámica pasada y actual de la región. Los resultados obtenidos permiten además aportar nuevos elementos en cuanto a la comprensión de la variabilidad de la cerámica cañari precolombina.

[fr] Les Cañaris constituent une population actuellement implantée dans les Andes méridionales de l'Équateur. Ils affirment être les descendants du groupe homonyme qui – d'après les données archéologiques – a habité ce territoire au moins à partir de 100 av. J.-C., et ce jusqu'à l'arrivée des Incas, puis des Espagnols, entre les xve et xvie siècles. Une étude ethnohistorique récente affirme toutefois que les Cañaris préhispaniques n'auraient quasiment pas survécu à ces deux conquêtes successives, et que les Cañaris contemporains sont en fait issus du métissage entre des populations non locales. Cet article se propose d'interroger cette hypothèse à partir de la mise en œuvre d'une approche technologique appliquée à l'étude comparative de la céramique passée et actuelle de la région. Les résultats obtenus apportent également des éléments nouveaux quant à la compréhension de la variabilité de la céramique cañari précolombienne.
[es] La evolución política latinoamericana, particularmente en el cono sur –Uruguay, Chile y Argentina- en los últimos 50 años ha experimentado cambios significativos, desde los tiempos en que los formalismos democráticos eran puestos a prueba por crisis económicas y sociales que desembocaban en crisis políticas, las que por lo general terminaban "resolviéndose" por la vía militar. Agotada esta instancia, los países han tendido a retomar los cauces democráticos. Hoy nos encontramos inmersos en la oleada transicional hacia la democracia. En este artículo se aborda la evolución de un país, la República Oriental del Uruguay, en razón a las particulares características que ha asumido y cuyo rasgo más visible es el ascenso a la cúspide del poder político, la Presidencia de la República, de quien hace menos de 50 años fuera guerrillero, por la vía electoral.

[fr] L'évolution de la politique latino-américaine, notamment dans le cône Sud – Uruguay, Chile et Argentine – au cours des 50 dernières années a connu des transformations considérables, du temps où les formalismes démocratiques étaient mis à l'épreuve par des crises économiques et sociales qui débouchaient en crises politiques, lesquelles en général, se résolvaient par la voie militaire. Puis, les pays adoptaient à nouveau la démocratie. Aujourd'hui nous nous trouvons immergés dans le processus de transition à la démocratie. Dans cet article nous abordons l'évolution d'un pays, la République Orientale d'Uruguay, du fait des ses caractéristiques particulières et notamment de l'ascension par la voie électorale à la Présidence de la République, de celui qui il y a moins de 50 ans était guerrillero.
[es] El artículo analiza varios años de situaciones complejas (" situaciones de conflicto declarado ") en las cuales los símbolos religiosos, aquí principalmente católicos, estuvieron en el centro de las disputas públicas. ¿ Estas últimas no dan cuenta acaso del funcionamiento normal de una democracia bajo el principio superior común de la laicidad ? El autor propone la noción de Sagrado por broma (libremente inspirada en la de Parentés à plaisanteries [Parentesco por bromas] de Mauss) para problematizar la cuestión permanente, en nuestras sociedades, de una disponibilidad cultural de las instrumentalizaciones simbólicas, sean éstas de religión o cívicas.

[fr] L'article analyse plusieurs années de situations complexes (" situations à conflit déclaré ") dans lesquelles des symboles religieux, ici principalement catholiques, ont été au cœur de disputes publiques. Ces dernières ne relèvent-elles pas du fonctionnement normal d'une démocratie à principe supérieur commun de laïcité ? L'auteur propose la notion de Sacré à plaisanterie (librement inspirée de celle, en anthropologie, de Parentés à plaisanteries) pour problématiser la question permanente, dans nos sociétés, d'une disponibilité culturelle des instrumentations symboliques, qu'elles soient de religion ou civiques.