BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Mientras se está transformando la filial del vino, nuevas exigencias aparecen en cuanto a la trazabilidad y al etiquetado. En este contexto, el sistema de geotrazabilidad Geowine le propone al consumidor que elija entre una variedad de informaciones, desde la uva hasta la botella, pasando por el productor, las condiciones climáticas y geológicas de la viña, el ensamblaje, etc. Esta nueva manera de etiquetar tiene que tomar en cuenta la evolución del ámbito institucional. Partiendo de la hipótesis que una regla es un ámbito de acciones y al mismo tiempo su resultado, y que además evoluciona dependiendo de las representaciones, de las interpretaciones y de las aplicaciones, hemos inventariado los diferentes textos europeos y franceses pertinentes. Utilizamos el programa de análisis textual Alceste para reconstruir el sentido dado al ámbito institucional por parte de los diferentes actores implicados. Así pudimos subrayar más particularmente las particularidades francesas, los intereses de una uniformización de la PAC y las consecuencias del debate marcas-denominaciones que sigue siendo activo a nivel mundial.

[fr] Alors que la filière vin est en pleine mutation, de nouvelles exigences en matière de traçabilité et d'étiquetage apparaissent. Dans ce contexte, le système de géotraçabilité Géowine, propose au consommateur de choisir dans un ensemble d'informations allant du raisin à la bouteille en passant par le producteur, les conditions climatiques et géologiques de la vigne, l'assemblage, etc. Cette nouvelle manière d'étiqueter doit prendre en compte l'évolution du cadre institutionnel. En partant de l'hypothèse qu'une règle est un cadre pour les actions et en est, en même temps, le résultat ; qu'elle évolue en fonction des représentations, des interprétations et des mises en œuvre, nous avons recensé les différentes textes européens et français concernés. Le logiciel d'analyse textuelle, Alceste, a été utilisé comme aide à la reconstruction des sens donnés au cadre institutionnel par les différents acteurs. Ainsi nous avons pu, notamment, souligner les particularités françaises, les enjeux d'une uniformisation de la pac et les conséquences du débat marques-appellations toujours présent au niveau mondial.
[es] Los " pueblos ganaderos ". Orígenes míticos y prácticas rituales del pastoreo en Africa OrientalE. E. Evans-Pritchard solía definir a los Nuer como un " pueblo ganadero " (cattle people). Desarrollaremos esta cuestión, para mostrar cómo en los mitos de un cierto número de poblaciones de Africa Oriental, se atribuye al ganado la propiedad de ser el origen de las relaciones sociales. Es la trama invisible que teje las relaciones entre los hombres, y entre estos y lo sobrenatural, en particular a través de los ritos de sacrificio. Aquello que denominamos fetichismo del ganado, atribuyendo una acepción más general a este concepto de fetichismo, no es la manifestación de una visión ilusoria o fantasmal. Su eficacia, naturalmente dentro del orden simbólico, determina realmente, materialmente, la manera en la que los criadores de ganado organizan sus actividades de pastoreo a través de un conjunto de técnicas y saberes.

[fr] E. E. Evans-Pritchard définissait les Nuer comme un " peuple du bétail " (cattle people). Developpant cette notation, on montre ici que dans un certain nombre de populations d'Afrique de l'Est, le bétail se voit attribuer dans les mythes la propriété d'être à l'origine des rapports sociaux. Il constitue la trame invisible qui tisse les relations entre les hommes et entre ceux-ci et le surnaturel, à travers les rituels sacrificiels en particulier. Ce que nous appellons fétichisme du bétail, en attribuant une portée plus générale à cette notion de fétichisme, n'est pas la manisfestation d'une vision illusoire et fantasmatique. Son efficacité, certes d'ordre symbolique, détermine réellement, matériellement, la manière dont les éleveurs organisent leurs activités pastorales à travers un ensemble de techniques et de savoirs.
[es] Este artículo tiene como objetivo principal el repensar el ocio en las sociedades contemporáneas latinoamericanas, buscando generar aportes para su resignificación. Para esto, el ocio es abordado considerando sus vínculos con las emergentes realidades de la actualidad. Se empieza construyendo definiciones de lo que se entiende por ocio, basándose en los desarrollos teóricos ya existentes. Ampliando la perspectiva, se realiza un análisis crítico de la forma en que el ocio es percibido en el imaginario social latinoamericano actual. Posteriormente se analizan los avances y retrocesos sociales como indicadores que expresan la situación actual del ocio. Para concluir se elabora una primera propuesta en la cual el ocio será resignificado buscando la posibilidad de construir nuevos conocimientos y prácticas para un aprendizaje comprometido con la transformación social.

[fr] L'objectif principal de cet article vise à repenser le loisir dans les sociétés contemporaines latino-américaines afin de contribuer à sa re-signification. Le loisir est ainsi abordé selon ses liens avec les réalités émergentes de l'actualité. Tout d'abord, il s'agit de définir le loisir selon les développements théoriques existants. Elargissant la perspective, une analyse critique est entreprise sur la perception du loisir dans l'imaginaire social latino-américain actuel. Puis, les avancées et les régressions sociales sont analysées telles des indicateurs qui révèlent la situation actuelle du loisir. Pour conclure, une formule présentant le loisir re-signifié est proposée afin de construire de nouvelles connaissances et pratiques pour un apprentissage engagé dans la transformation sociale.
[es] Las Crónicas anónimas de Sahagún cuentan los acontecimientos que acaecieron en dicha ciudad en los primeros años del reinado de Urraca I de León-Castilla. No deja de extrañar que la reina no sea la principal protagonista del relato, aunque suela salir bien parada en él. Bien es verdad que la soberana no hizo sino proseguir una política favorable para con los benedictinos de Domnos Sanctos, una línea que ya había iniciado su padre. En la Crónica anónima la imagen positiva de Urraca, como mujer que ha conseguido izarse hasta el poder, contrasta con la percepción que de ella nos presentan las crónicas post-alfonsíes. Cruzando pues dichas fuentes, con otros más documentos, intentaremos acercarnos al papel que esta mujer desempeñó al frente del reino, así como al retrato que de ella hace el cronista anónimo en un relato que escribió con clara intención ejemplificadora.

[fr] Les Chroniques anonymes de Sahagún rapportent les événements survenus dans cette ville au début du règne d'Urraque Ire de León-Castille. Or, curieusement, cette souveraine occupe une place relativement effacée dans la narration, bien qu'elle soit souvent dépeinte sous un jour favorable. Il faut dire que la reine, qui suivit la politique que son père avait engagée, fut d'un soutien constant pour les moines. Dans la Crónica, la vision positive d'Urraque, en tant que femme au pouvoir, contraste avec l'image que donnent d'elle les chroniques post-alphonsines. C'est donc à partir du croisement de ces sources, mais aussi d'autres documents, que nous tenterons de recomposer la place de cette femme à la tête du royaume et que nous essaierons de percer l'intention de l'image que donne l'auteur anonyme d'un récit bâti dans un but d'édification.
[es] Se suele estudiar la actividad de un laboratorio de física observando sus prácticas documentales. Utilizamos el concepto de tafonomía de la arqueología, el cual permite cuestionar la dinámica de los agregados documentales y su persistencia más allá de su función en el proceso de diseño científico. De esta manera el análisis de los documentos nos enseña como prácticas historicas vuelven a encontrarse en la acción presente.

[fr] L'activité d'un laboratoire de physique est abordée au travers des pratiques documentaires qui y sont observées. Nous empruntons à l'archéologie la notion de taphonomie. Celle-ci permet d'interroger la dynamique des agrégats documentaires et leur persistance au-delà de leur fonction dans les processus de conception scientifique. Ainsi analysés, ces documents nous renseignent sur les façons dont l'historicité des pratiques informe l'action présente.
[es] El autor del artículo trata el tema de la apropiación de la tecnología del teléfono móvil por parte de los jóvenes directivos tunecinos, en su mayoría emigrantes internos que se instalan en la capital, Túnez, y para los cuales dicha tecnología se convierte en una herramienta indispensable de adaptación al nuevo contexto. Las cinco situaciones analizadas en lo relativo a la apropiación tecnológica son: los vínculos familiares, las relaciones sociales, el matrimonio, la religión y el trabajo. La utilización del teléfono móvil se enmarca en una estrategia de negociación continua entre comportamientos y valores contrarios y a veces contradictorios a fin de establecer, por cierto tiempo y de manera acumulativa, algunos niveles de acomodación.

[fr] Dans cet article l'auteur aborde la question de l'appropriation de la technologie du téléphone portable par de jeunes cadres tunisiens, pour la plupart des migrants (internes) vers la capitale Tunis, et pour qui le cellulaire devient un outil indispensable pour mieux s'adapter au contexte d'accueil. Cinq situations où cette appropriation technologique est manifeste sont analysées : les liens familiaux, les liens sociaux, le mariage, la religion et le travail. L'usage du téléphone portable s'inscrit dans une stratégie de négociation continue entre des comportements et des valeurs contraires et parfois contradictoires afin d'établir, pour un temps et de façon cumulative, des niveaux d'accommodement.
[es] Este artículo presenta un modelo innovador conocido como el "Consorcio de Grupos para Combatir la Corrupción" (CGCC) dirigido a crear un gobierno más transparente y responsable a escala del Gram Panchayat (GP), en Rajastán, provincia de India. La Consumer Unity & Trust Society (CUTS), una organización internacional con sede en Rajastán, intentó mejorar el funcionamiento del gobierno en los Gram Panchayat por medio de este modelo, el cual demostró tener un gran éxito a la hora de reducir la corrupción y aportar transparencia. El proceso de búsqueda de información usando las disposiciones de la Ley sobre el derecho a la información no solo sacó a la luz varios casos de corrupción, sino que además incrementó el compromiso de la ciudadanía. Esto disuadió a responsables del GP y a otros proveedores de servicios públicos de participar en prácticas de corrupción, con la consiguiente reducción de los casos de corrupción. La intervención se implementó en fases y el aprendizaje en cada fase sentó las bases para la implementación de la fase siguiente. El CGCC desempeñó un papel central en todas las fases de la intervención y ha funcionado como modelo sostenible puesto que la población sigue acudiendo a él para solicitar su asistencia.

[fr] Cet article présente un modèle innovant intitulé " Consortium de Groupes Combattant la Corruption " (Consortium of Groups for Combating Corruption -CGCC) qui a pour but d'encourager un gouvernement transparent et rendant des comptes au niveau du Gram Panchayat (GP) dans l'Etat indien du Rajasthan . L'organisation internationale CUTS (Consumer Unity & Trust Society), basée au Rajasthan, s'est appuyée sur ce modèle pour tenter d'améliorer le fonctionnement du gouvernement à l'échelle du Gram Panchayat. Ce modèle s'est avéré très performant pour maîtriser la corruption et favoriser la transparence. Le processus de recherche d'informations s'appuyant sur les clauses de la Loi sur le droit à l'information (ci-après RTI) a non seulement mis à jour plusieurs cas de corruption mais a aussi stimulé la participation des citoyens. Cela a, en outre, empêché les représentants du GP et d'autres fournisseurs de services publics de participer à des pratiques de corruption et à réduire les cas de corruption. L'intervention a été mise en place par phases et les leçons tirées de chacune de ces phases ont permis de poser les bases de la phase suivante. Le CGCC a participé à toutes les phases d'intervention et a servi de modèle durable, les villageois continuant à solliciter son aide.
[es] En Italia, la demanda de personal en los sectores intensivos en mano de obra, como textiles, ropa y calzado, ha disminuido debido a la deslocalización de estas actividades. Al mismo tiempo, los gobiernos italianos pospusieron progresivamente la edad de jubila­ción, pero sin modificaciones estructurales en las políticas activas del mercado de trabajo. Así, para las trabajadoras de más edad con un bajo nivel educativo, el riesgo es experi­mentar inestabilidad de ingresos hasta la jubilación y una jubilación reducida. Utilizando unas cincuenta entrevistas con ex trabajadoras de edad despedidas, interlocutores sociales, representantes políticos y funcionarios, analizamos la condición de estas trabajadoras y los factores que frenan su integración al mercado de trabajo.

[fr] En Italie, la demande de personnel dans les secteurs à forte intensité de main-d'œuvre, tels que le textile, l'habillement et la chaussure, a diminué en raison des délocalisations de ces activités. Dans le même temps, les gouvernements italiens ont progressivement reporté l'âge de la retraite, mais sans modification structurelle des politiques actives du marché du travail. Aussi, pour les travailleuses plus âgées ayant un faible niveau d'éducation, le risque est de connaître une instabilité du revenu jusqu'à la retraite et une pension de retraite réduite. En mobilisant une cinquantaine d'entretiens auprès de travailleuses âgées licenciées, de partenaires sociaux, de représentants politiques et de fonctionnaires, nous analysons la condition de ces travailleuses et les facteurs qui freinent leur intégration dans le marché du travail.
[es] Este artículo presenta la trayectoria de María Lejárraga, brillante escritora modernista, feminista y diputada socialista de la Segunda República Española, especialmente durante este periodo (1931-1936). Este contexto influyó en la evolución de su identidad social y literaria como ciudadana pública y políticamente activa, especialmente comprometida durante esos años con el socialismo y el feminismo. El artículo examina la relación entre la motivación emocional de María Lejárraga y la alegría del nacimiento de la República, su compromiso cívico y político, y los cambios en el contenido y la forma de su escritura.

[fr] L'article présente le parcours de María Lejárraga, brillante écrivaine moderniste, féministe et députée socialiste de la Seconde République espagnole, notamment durant cette période (1931-1936). Ce contexte eut un impact sur l'évolution de son identité sociale et littéraire de citoyenne publiquement et politiquement active, particulièrement engagée durant ces années en faveur du socialisme et du féminisme. L'article examine la relation entre la motivation émotionnelle de María Lejárraga et la joie de voir naître la République, son engagement civique et politique, ainsi que les changements dans le contenu et la forme de son écriture.
[es] En 1920, se forma la Société des agrégées, tomando por modelo la de los agrégés fundada en 1914. El ejemplo masculino parece poner en tela de juicio el sentimiento de unidad del cuerpo docente femenino. En realidad, las mujeres profesoras deben seguir respaldándose, ya que numerosos profesores masculinos, en particular entre los agrégés, se oponen a sus reivindicaciones. Por los años 1930, la Société des agrégées toma un aspecto más categorial, a pesar de que se empeña más en el movimiento feminista y de que sus dirigentes son mayoritariamente simpatizantes de la CGT (Confederación General de los Trabajadores). Sin embargo, la fusión con la sociedad masculina sólo se lleva a cabo después de la Segunda Guerra Mundial.

[fr] En 1920 se forme la Société des agrégées, sur le modèle de celle des agrégés, fondée dès 1914. L'exemple masculin paraît remettre en cause le sentiment d'unité du corps enseignant féminin. En réalité, les femmes professeurs doivent continuer à s'épauler, car de nombreux professeurs masculins, en particulier parmi les agrégés, s'opposent à leurs revendications. Dans les années 1930, la Société des agrégées prend une tournure plus catégorielle, même si elle s'engage davantage dans le mouvement féministe et si ses dirigeantes sont majoritairement proches de la CGT. La fusion avec la Société masculine n'intervient cependant qu'après la Libération.
[es] Este artículo examina la política de cooperación de los Estados Unidos hacia Haití en el período post-terremoto. Haití fue una alta prioridad en el primer periodo de la presidencia de Barack Obama. Una evaluación inicial de la cooperación brindada hasta entonces a Haití halló una serie de deficiencias. A partir de ello, el nuevo administrador de USAID propuso un nuevo enfoque en la materia. En el marco del cambio de gobierno de René Préval a Michel Martelly, se evalúan varios proyectos de cooperación de la USAID. Una cuestión clave es el grado al cual éstos pueden ser llevados a cabo por entidades del Estado haitiano o si deben continuar siendo tercerizados a ONGs. El artículo presta especial atención al tipo de liderazgo ejercido en la materia por el gobierno del Presidente Martelly.

[fr] Cet article analyse la politique d'aide des États-Unis envers Haïti, dans la période de l'après-séisme. Haïti était un pays prioritaire pendant le premier mandat de la présidence de Barack Obama. Une première évaluation avait identifié plusieurs déficiences des politiques d'aide envers Haïti et l'administrateur de l'USAID avait recommandé une nouvelle approche. Lors du changement de gouvernement de Préval à Martelly, plusieurs projets de coopération sont à nouveau évalués. L'une des questions centrales est dans quelle mesure l'État haïtien est-il capable de prendre en charge ces projets ou doit-on continuer à les sous-traiter aux ONG ? L'article s'intéresse particulièrement à la façon dont le gouvernement Martelly traite cette question.
[es] Entrevista realizada en octubre de 2023 a Aurélia Hermínia Castiglioni, profesora del Programa de Posgrado en Geografía de la Universidad Federal de Espírito Santo. El objetivo fue conocer su trayectoria personal y profesional, describir el aporte realizado en diferentes frentes laborales, además de su visión sobre temas y perspectivas laborales futuras.

[fr] Entretien réalisé en octobre 2023 avec Aurélia Hermínia Castiglioni, professeur dans le Programme de Troisième Cycle en Géographie de l'Université Fédérale de l'Espírito Santo. L'objectif était de connaître son parcours personnel et professionnel, de décrire sa contibution à diferentes recherches, ainsi que son point de vue sur les thèmes et les perspectives de travail futur.
[es] El circo romano de Arles, cuya construcción se inició en los años 148-149, precisó de medios importantes para su edificación. Se trató de una de las " grandes obras " de la ciudad, junto con el anfiteatro y el foro. Debido a la situación del edificio en una tierra de frágil sustentación a lo largo del Ródano, fueron necesarios cimientos sólidos apoyados sobre grandes pilotes de madera. El presente artículo expone las técnicas utilizadas por los ingenieros romanos y trata acerca de la necesidad de una organización bien coordinada entre los diferentes oficios (leñadores, transportadores, zapadores y albañiles).

[fr] Le cirque romain d'Arles, dont la construction a démarré dans les années 148-149, a mobilisé des moyens considérables pour son édification : c'est, avec l'amphithéâtre et le forum, l'un des plus importants " grand travaux " entrepris dans cette ville. Le bâtiment, installé dans une terre à portance faible le long du Rhône, a nécessité la mise en œuvre de fondations puissantes, reposant sur un pilotis de bois de grande ampleur. Cet article expose les techniques utilisées par les ingénieurs romains et l'organisation très coordonnée que cela a supposé entre les divers corps de métier impliqués : bucherons, transporteurs, sapeurs puis maçons.
[es] Las relaciones entre río y ciudad se expresan a través de la ambivalencia de recursos-restricciones. En Tolosa, a la vez que el agua del Garona se aprecia como un recurso en la base de diversas actividades (navegación, molinos...), es especialmente considerada una restricción contra la cual la sociedad ha luchado a lo largo del tiempo. Las inundaciones del río están en el origen de la construcción de los paisajes fluviales urbanos, desde la instalación en el sitio antiguo de Tolosa hasta la explosión urbana posterior a los años 1950. Mientras durante muchos años los paisajes urbanos de Tolosa estuvieron marcados por la protección contra el riesgo de inundación, hoy se convierten en el telón de fondo de actividades lúdicas y recreativas, como en otras grandes ciudades europeas. Este vasto movimiento se traduce en una percepción de los ribereños que considera el Garona en Tolosa como un valor ambiental y paisajístico.

[fr] Les relations entre un cours d'eau et une ville s'expriment à travers l'ambivalence ressource-contrainte. À Toulouse, si l'eau de la Garonne est considérée comme une ressource à la base d'activités diverses (navigation, moulins…), elle est aussi une contrainte contre laquelle la société riveraine a lutté au cours du temps. Les inondations du fleuve ont participé à la fabrique des paysages fluviaux urbains, de l'implantation sur le site toulousain antique jusqu'à l'explosion urbaine postannées 1950. Si pendant de nombreuses années, les paysages urbains toulousains sont marqués par la protection contre l'aléa inondation, ils deviennent aujourd'hui le support d'activités ludiques et récréatives, à l'instar des grandes métropoles européennes. Ce vaste mouvement se traduit par une perception riveraine qui considère la Garonne à Toulouse comme une aménité environnementale et paysagère.
[es] Salafismo quietisto y islamismo. ¿Entre Post-Islamismo y depolitizacion?En las últimas décadas, los movimientos Quietistas Salafi han estado reaccionando contra lo que se interpretó como una politización demasiado grande del Islam, encarnada en la Hermandad Musulmana. La adhesión a las comunidades puristas de Salafi puede entenderse como una vuelta al " negocio central " de la religión, lo que significa sospechar de la politización y la violencia. Esta religiosidad se ha hecho más visible desde los años noventa, Cuando Arabia Saudita, el principal bastión des salafismo en el mundo moderno, puso fin a la legitimación de los islamistas y yihadistas en todo el mundo, tras el disturbio de la Guerra del Golfo. En consecuencia, en relación con estas dos dinámicas a novel macro, los creyentes que ya no están interesados en el activismo, ya nivel macro, Arabia Saudita que pide un Islam menos militante, es posible ver el salafismo purista come une versione especifica del postislamismo.

[fr] Depuis plusieurs décennies, la prédication menée par les mouvements salafistes quiétistes peut être interprétée comme motivée par un désir d'antagonisme envers l'islamisme – principalement représenté par les Frères musulmans – et le jihadisme. En cela, il est possible de voir dans cette éthique religieuse une forme de post-islamisme qui est également un contre-islamisme. Suspicieux de toute forme de politisation contestataire, les salafistes quiétistes ont retraduit un grand nombre des représentations islamistes dans un sens toujours moins activiste et militant. Outre ce niveau micro-sociologique, la visibilité de cette religiosité s'explique également par des facteurs plus macro-politiques, comme les pressions pesant sur l'Arabie saoudite qui, bien que pendant longtemps engagée dans la promotion des thèses islamistes et jihadistes, doit aujourd'hui mobiliser, notamment à travers ses clercs religieux officiels, un discours anti-contestataire.