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[en] Tsarist administrators and intellectuals arriving shortly after Tashkent's 1865 conquest created a new "Russian section" to serve as an example of modern urban planning. Russian Tashkent would showcase a nation and empire renovated following the Great Reforms, and demonstrate the Russians' superior qualities in peacefully spreading European ideas to Asian lands. Privileged Tashkent Russians faced scepticism as well as approbation from central Russia, as well as unforeseen challenges from the local population. Poor Russian settlers blurred the boundary between colonizer and colonized and ostensibly sullied the streets of the new colonial city. Tsarist administrators greeted their presence with scorn, as uncomfortable reminders that the Russian nation still had some distance to travel to acquire status as modern and European. Issues of gender, race, class, and religion became intertwined in an atmosphere of growing confusion over fixed ethnic characteristics. In the end, the colonial endeavour complicated instead of solidified Russia's place between Europe and Asia in the minds of Tashkent and central Russians alike.

[fr] Les administrateurs tsaristes et les intellectuels qui arrivèrent peu de temps après la conquête de Tachkent en 1865 s'établirent dans de nouveaux " quartiers russes " censés servir d'exemple d'urbanisme moderne. La Tachkent russe devait être la vitrine d'une nation et d'un empire rénovés après les Grandes réformes et faire la démonstration de la supériorité des Russes dans la diffusion des idées européennes en Asie. Les Russes privilégiés de Tachkent durent faire face à la fois au scepticisme et à l'approbation de la Russie européenne, ainsi qu'aux défis inédits à relever face à la population locale. Les colons russes les plus pauvres estompaient la frontière entre colonisateurs et colonisés et portaient clairement préjudice à la nouvelle ville coloniale. Les administrateurs du tsar les accueillaient avec mépris car ils leur rappelaient avec un certain malaise combien la Russie avait encore de chemin à parcourir pour s'élever au rang de nation européenne et moderne. L'imbrication des problèmes de race, de genre ou de classe rendait de plus en plus confuse la définition de caractéristiques ethniques strictes. Au lieu de la consolider, l'effort colonial rendit plus confuse la place de la Russie entre Europe et Asie dans l'esprit des Russes de Tachkent aussi bien que dans ceux des Russes de Russie.
[en] Since the heroic times of Christiaan Sepp (1883) and Émile Legrand (1894), the translation of the New Testament into Modern Greek by Maximos of Gallipoli has attracted the interest of many scholars. Printed in Geneva in 1638, this translation is considered to be "the most important pastoral initiative" of Kyrillos Loukaris, the ill‑fated "Calvinist" patriarch of Constantinople (Michael Angold). Based on archival material, the article attempts to discuss this conclusion. The letters sent from the Ottoman capital by Antoine Léger, chaplain of the Dutch embassy to the Porte, allows us better to understand the context and purpose of this venture. Scattered between Geneva, Leiden, Basel and Wetzikon, these letters offer us the possibility to document two divergent views concerning the status of the Scriptures. According to the first, the Bible had to be translated into the vernacular in order to be understood by everyone; according to the second, the biblical texts were not for anyone. As the debate was of huge interest and significant consequences, a new look at an old topic can provide fresh results.

[fr] Depuis les temps héroïques de Christiaan Sepp (1883) et d'Émile Legrand (1894), la traduction du Nouveau Testament en grec moderne de Maxime de Gallipoli suscite l'intérêt de nombreux chercheurs. Imprimée à Genève en 1638, cette traduction est considérée comme " la plus importante initiative pastorale " de Kyrillos Loukaris, le patriarche de Constantinople " calviniste " au destin tragique (Michael Angold). Basé sur des archives, l'article tente de discuter cette conclusion. Les lettres qu'adresse, depuis la capitale ottomane, Antoine Léger, aumônier de l'ambassade de Hollande à Constantinople, permettent de mieux comprendre le contexte et le propos de cette aventure. Dispersées entre Genève, Leyde, Bâle et Wetzikon, ces lettres nous offrent la possibilité de documenter deux vues divergentes sur le statut des Saintes Écritures. Selon la première, la Bible devait être traduite en langue vernaculaire de sorte qu'elle fût comprise par tous ; selon la seconde, les textes bibliques n'étaient pas à mettre entre toutes les mains. Dans la mesure où le débat fut d'un très grand intérêt et lourd de conséquences, un nouveau regard sur un vieux thème est susceptible de produire de nouveaux résultats.
[en] During the 17th century, Cornelius Nepos' biography of Epaminondas, the military and political hero of Thebes, became famous as a celebration of the nobility and its virtues. Rewritten by Juan Mateo Sánchez, the Vida de Epaminondas was dedicated to the heir of a great noble family, the Castrillo. This biography was to serve as a model of behavior, virtues and bravery.

[fr] Au xviie siècle, la biographie d'Épaminondas, héros militaire et politique de Thèbes, par Cornélius Nepos connaît un engouement en lien avec les définitions de la noblesse et de ses vertus. Reprise par Juan Mateo Sánchez, la Vida de Epaminondas est dédiée à l'héritier d'une grande famille noble, les Castrillo, pour servir de modèle de comportement, de vertus et de bravoure.
[en] It is well known that Wilde's aestheticism was based not only on the ideas of Arnold, Pater, Ruskin and Swinburne but also on his reading of French writers including Baudelaire, Flaubert, Gautier and Mallarmé. However, Wilde's writing also suggests an interesting affinity with other nineteenth-century French writers such as Ernest Renan, Anatole France and Jules Lemaître. This affinity is particularly evident in Wilde's belief that criticism should be viewed as a creative art based on the critic's personal impressions.This essay takes its cue from Téodor de Wyzewa's dismissive appraisal of Wilde as a mere imitator of French aestheticism, arguing that Wilde should be aligned with the sceptical dilettantism that Paul Bourget identifies in the work of Ernest Renan. It shows how Wilde's views of criticism in the essays collected in Intentions are prefigured by Anatole France and Jules Lemaître, and how the dialogic discussion of art in 'The Critic as Artist' itself prefigures a real-life debate between France and the conservative critic Ferdinand Brunetière, who rejected the 'subjective' approach as 'impressionist criticism'. The aim is to show how Wilde's view of criticism combined aestheticism with a profound belief in the value of paradox and inconsistency as epistemological tools.

[fr] C'est un fait établi que l'esthétisme de Wilde se fondait non seulement sur les idées d'Arnold, Pater, Ruskin et Swinburne mais également sur sa lecture des auteurs français tels que Baudelaire, Flaubert, Gautier et Mallarmé. Cependant, l'écriture de Wilde suggère par ailleurs une affinité intéressante avec d'autres écrivains français du xixe siècle comme Ernest Renan, Anatole France et Jules Lemaître. Cette affinité apparaît de manière particulièrement évidente lorsqu'on songe que Wilde croyait que toute critique devait être considérée comme création artistique fondée sur les impressions personnelles du critique.Cet article s'inspire de la critique dépréciative élaborée par Téodor de Wyzewa selon laquelle Wilde ne serait qu'un pâle imitateur de l'esthétisme français, affirmant que Wilde devait être comparé au dilettantisme sceptique que Paul Bourget décèle dans les œuvres d'Ernest Renan. Nous montrons la façon dont l'approche wildienne de la critique que l'on trouve dans son recueil d'essais intitulé Intentions est déjà présente chez Anatole France et Jules Lemaître ainsi que la façon dont la discussion dialogique de l'art dans l'essai " Le critique en tant qu'artiste " annonce le débat qui aura effectivement lieu entre Anatole France et le critique conservateur Ferdinand Brunetière, lequel rejetait l'approche " subjective ", en l'affublant du terme de " critique impressionniste ". Le but ici est de montrer la valeur du paradoxe et de l'illogisme en tant qu'outils épistémologiques.
[en] This article deals with Jewish texts of antiquity with the attempt to reconstruct the rabbinic teaching of embryology and anthropology. In a Midrash on the biblical account of the creation of Man and in discussions in the tractate of Nidda in the Talmud, the rabbis discuss questions of purity that are concerned with the menstruation and the flux of blood before and after pregnancy in order to deduce norms of sexual behavior. These texts have recently also been used for critical reference to the history of medicine and to problems of modern bioethics (abortion, stem cell research, cloning). The actual discussion in Israel, however, shows that in a secular society this approach is difficult to sustain because it presupposes the acknowledgment of the entire system of Halakha.

[fr] Cet article étudie les textes juifs de l'Antiquité en commençant avec un midrash sur le récit biblique de la création de l´homme, puis présente les discussions du traité talmudique de Nidda, afin de définir un point de départ pour une anthropologie rabbinique. Les maîtres du midrash et du Talmud y discutent des questions de pureté relatives à la menstruation et au flux du sang pendant et après la grossesse afin de construire un système de normes pour réglementer la vie sexuelle. Les mêmes textes ont été, récemment, utilisés pour se référer à l´histoire critique de la médecine et aux problèmes de la bioéthique moderne (IVG, recherche sur les cellules de souches, clonage). La discussion en Israël montre que cette approche est, pourtant, difficile à réaliser car elle présuppose la reconnaissance du système de la Halakha en entier.
[en] The impacts of climate change in the periurban area of Ziguinchor are multiform and they affect the environment and public health. For this study, conducted in 2011, we realize a quantitative investigation of 130 households, divided in 13 districts in the periurban area of Ziguinchor. The results show that the most evident impacts, observed by citizens, the decrease of rainfall, the floods during rainy seasons, the soil salinization, the increase in the temperature, the increase of malaria-related morbidity, acute respiratory infections (IRA), arterial hypertension (HTA) and diarrheal diseases. However, the impacts vary according to the proximity of the districts to the Casamance river. Also, our results show that the impacts of climate change and adaptative strategies used are differently appreciated by ethnic groups (Mandingue, Diola, Wolof, Serere…) of these two types of districts. This could be explained by a differentiated socialization in the periurbain area of Ziguinchor.

[fr] Les impacts du changement climatique dans l'espace périurbain de la ville de Ziguinchor sont multiformes. Ils s'aperçoivent aussi bien sur l'environnement biophysique que sur la santé des populations. Pour analyser ces impacts, nous avons réalisé, en 2011, une enquête quantitative auprès de 130 ménages, répartis dans 13 quartiers de l'espace périurbain de la ville de Ziguinchor (Sénégal). Les résultats de l'enquête montrent que les impacts les plus manifestes, observés par les populations, sont la baisse de la pluviométrie, les inondations pendant les saisons des pluies, la salinisation des terres, l'augmentation de la température, la recrudescence de la morbidité palustre, des infections respiratoires aigues (IRA), de l'hypertension artérielle (HTA) et des maladies diarrhéiques. Toutefois, les impacts varient selon la proximité des quartiers au fleuve Casamance. Les impacts du changement climatique et les stratégies d'adaptation sont aussi différemment appréciés par les ethnies (Mandingue, Diola, Wolof, Sérère…) de ces deux types de quartiers. Ces tendances trouvent leur explication dans une socialisation différenciée de l'espace périurbain de la ville de Ziguinchor.
[en] This investigation is about the elementary school curriculum, and especially the interdisciplinary teaching of French and any foreign language. We will investigate language acquisition through the structure of story telling; and ultimately the transfer of fairy tale structures from one language to another. The purpose of such a project is to investigate whether this pedagogical choice could have similar results with children in an underprivileged school as it had with the private schoolchildren that were tested

[fr] L'étude ici présentée porte sur le curriculum de l'école primaire et notamment sur l'interdisciplinarité dans une approche intégrative de l'enseignement du français et d'une langue étrangère. Cette recherche s'interroge sur l'intégration des savoirs langagiers et structurels, concernant ici le conte et le transfert de ce dernier d'une langue à l'autre. Il s'agit de vérifier si ce choix didactique peut avoir les mêmes effets sur des élèves d'une école classée Zone d'Éducation Prioritaire que ceux, bénéfiques et encourageants, repérés lors d'une expérience antérieure dans une école à population privilégiée.
[en] A new bill on biodiversity was presented by the French Minister of ecology, Philippe Martin. Among the six titles of the bill, the fourth title dealing with the access and benefit sharing of genetic resources is a transposition in the French legal framework of the Convention on Biological Diversity (1992) and of the Nagoya Protocol completing the Convention and adopted in 2010. In our article, we analyze the content of the bill. We will show that it contents a lot of limits. The first limit is related to the proposed definitions and in particular the ones dealing with traditional knowledge and indigenous and local communities. We will see that the procedures for the access and use of genetic ressources are underdevelopped in the bill. Finally, we will see that the bill proposes an original and with potentially adverse effects interpretation of the sared jurisdictions between some French territories abroad and the French state.

[fr] Le 26 mars 2014, le projet de loi sur la biodiversité a été dévoilé en Conseil des ministres par Philippe Martin, alors ministre français de l'Écologie. Parmi les différents titres du projet de loi, le titre IV intitulé " accès aux ressources génétiques et partage juste et équitable des avantages " (APA) se veut une transposition en droit français de la Convention sur la Diversité Biologique (CDB) de 1992 et du protocole de Nagoya, complétant cette convention, adopté lui en 2010. Dans cette contribution, nous analysons le contenu du projet de loi. Nous montrerons que le projet de loi présente encore de nombreuses limites. La première d'entre elles concerne les définitions proposées et en particulier celles relatives aux connaissances traditionnelles et aux communautés. Nous verrons que les procédures d'accès et d'utilisation des ressources génétiques apparaissent encore insuffisamment développées pour que nous puissions juger avec précision de leur qualité. Enfin le projet de loi adopte une interprétation originale et potentiellement dommageable du partage des compétences entre certains territoires ultramarins français et l'État.
[en] Stucco was virtually unknown in the Pre-Classical Near East where, from the Neolithic onwards, walls were covered with plaster (djuss), lime or some kind of clay, intended either to be left as such, or painted with colour, decorated with figurative motifs or imitations of wood or stone, even modelled at times. Indeed, from the 4th millennium onwards, particularly in Uruk, various methods were used to fix the, often coloured, embossed decoration to the mud brick walls: mosaics of stone or terracotta cones, then, in the 2nd millennium, decorative terracotta "nails" and tiles, the latter being glazed and fixed with a knob. To ensure the cohesion between the relief and the wall surface, the most refined method was to transfer the design onto the brick itself first by "sculpting" on curvilinear edge bricks to obtain twisted or palm-tree trunk semi-columns (22nd-18th cent.), then, from the 15th cent. onwards by moulding, in relief on the facing edge, as many bricks (baked this time) as necessary to compose a figure. Later still, first monochrome then multicoloured glazing was added, which, by using the cloisonné technique, the Babylonians and even more so the Achaemenids elevated to the pinnacle of refinement, turning their decoration into a jewel and an architectonic element both real and illusionistic.

[fr] Stricto sensu, le stuc est inconnu au Proche-Orient préclassique qui, dès le Néolithique, met en œuvre des revêtements muraux de plâtre (djuss), de chaux ou à base d'argile, destinés à être laissés tels quels, badigeonnés de couleur, peints de motifs figuratifs ou imitant le bois ou la pierre ou, plus rarement, modelés. En effet, dès le IVe millénaire, à Uruk en particulier, diverses solutions sont trouvées pour ancrer dans le mur de brique crue l'ornementation en relief, colorée le plus souvent : mosaïques de cônes en pierre ou en terre cuite puis, au IIe millénaire, " clous " décoratifs en terre cuite et carreaux d'applique, ces derniers glaçurés et fixés par un pommeau. La façon la plus aboutie pour assurer cette cohésion du relief à la paroi a été de porter celui-ci sur la brique elle-même, d'abord par la " sculpture " sur des briques à tranche curviligne pour obtenir des demi-colonnes engagées, torses ou en troncs de palmier (xxiie-xviiie s.) puis, à partir du xve s., par le moulage, avec relief sur la tranche de parement, d'autant de briques différentes (cuites cette fois) nécessaires à la recomposition d'une figure. S'y ajoute ensuite la glaçure, monochrome puis multicolore, que les Babyloniens, et plus encore les Achéménides avec la technique du cloisonné, ont portée au plus haut point de raffinement, faisant ainsi de leur décor un bijou et un élément architectonique à la fois réel et illusionniste.
[en] In an analysis involving political history and the history of royal and princely collecting, I propose to study the material and symbolic legacy that Gaston d'Orléans left for his nephew Louis XIV. We know that the royal collections inherited, among other things, Monsieur's botanical and numismatic collections, and it is legitimate to wonder about the collecting practices that Louis XIV inherited. It is known that, whatever the political circumstances may have been, Gaston's emissaries travelled all over Italy in search of Roman medals and antique sculptures, and that he removed a large number of antiquities from Latium, despite repeated prohibitions by the papal authorities. Louis XIV developed a 'compensatory ardour' for enriching the Cabinet des Antiques and the Cabinet des Médailles. We propose to examine the movement of these antiques (coins, engraved stones, sculptures, etc.) from foreign collections to Versailles collections, via Gaston d'Orléans, in the light of the political and cultural history of connoisseurship: from 1661 onwards, the sovereign set out to be the greatest collector in the kingdom, and as such he benefited from a rich heritage, both material (thanks to the many antiques bequeathed by Gaston) and symbolic; private collections, even those of royal rank, would henceforth enter the State's collections.

[fr] Dans une analyse faisant intervenir l'histoire politique et l'histoire du collectionnisme royal et princier, je propose d'étudier le legs à la fois matériel et symbolique de Gaston d'Orléans à son neveu Louis XIV. On sait que les collections royales ont hérité entre autres des collections botaniques et numismatiques de Monsieur, et il est légitime de s'interroger sur les pratiques collectionneuses dont Louis XIV a hérité. On sait que quelles que fussent les circonstances politiques, les émissaires de Gaston parcouraient la péninsule italienne à la recherche de médailles romaines ou de sculptures antiques, et qu'il fit sortir du Latium, malgré les interdictions réitérées des autorités pontificales, un nombre important d'antiquités. Louis XIV développa, lui, une " ardeur compensatoire " afin d'enrichir le Cabinet des antiques et des médailles. C'est à la fois le parcours de ces antiques (monnaies, pierres gravées, sculptures…), de collections étrangères aux collections versaillaises, passées entre les mains de Gaston d'Orléans, que l'on se propose d'interroger à nouveaux frais, au prisme de l'histoire politique et culturelle du connoisseurship : à partir de 1661, le souverain se doit d'être le plus grand collectionneur du royaume et il bénéficie à ce titre d'un riche héritage, à la fois matériel (au vu du nombre d'antiques léguées par Gaston) et symbolique ; les collections particulières, fussent-elles de rang royal, confluent désormais vers les collections de l'État.
[en] Living is a key concept of the social sciences and tourism practices are one of the most emblematic behaviors of the emergence of a society with mobile individuals. Addressing this issue through the prism of the social group of tourists in motorhome allows to highlight the existence of an identity of movement within the group. The methodology involved a long period of participant observation and 18 more recent interviews. Strategies and routines for moving and parking seem to define a common way of living. However, it is possible to identify variations according to the relation to safety, the practices of mobility or the will of distinction, which lead to the proposal of three great types of tourists in motorhome.

[fr] Habiter est un concept-clef des sciences sociales et les pratiques touristiques sont un des comportements les plus emblématiques de l'émergence d'une société d'individus mobiles. Aborder cette question à travers le prisme du groupe social des touristes en camping-car permet de souligner l'existence d'une identité de mouvement au sein de ce groupe. Analysées par le biais d'une longue période d'observation participante et de 18 entretiens plus récents, les stratégies et les routines de déplacement et de stationnement des camping-caristes semblent définir un mode d'habiter commun. Toutefois, il est possible de repérer des variations selon le rapport à la sécurité, les pratiques de mobilité ou la volonté de distinction, qui amènent à la proposition de trois grandes figures de camping-caristes.
[en] This article studies three interpretations of Sonnet 130 by three American experimental poets. Rereading Bloom's considerations on Shakespeare in The Anxiety of Influence and comparing them with Jacques Derrida's Specters of Marx, this article shows that rather than thinking of Shakespeare as a cursing ghost, Harryette Mullen's, Stephen Ratcliffe's and Jen Bervin's texts reveal Shakespeare as a ghost and a host. Their texts are attempts to live with Shakespeare in the present, thus prompting us to look back on the theory of the intertext.

[fr] Cet article étudie trois réinterpretations du sonnet 130 de Shakespeare par trois poètes expérimentaux des Etats-Unis. Après avoir relu la théorie d'Harold Bloom telle qu'il l'applique à Shakespeare dans The Anxiety of Influence et l'avoir rapidement mise en contraste avec celle de Jacques Derrida dans Spectres de Marx, cet article montre que les textes de Harryette Mullen, Stephen Ratcliffe et Jen Bervin ne font pas de Shakespeare un fantôme de la malédiction. Ils tentent plutôt de vivre-avec Shakespeare dans le présent, nous amenant ainsi à reconsidérer la théorie de l'intertexte.