[en] Access to the Haitian past slave and colonial system through memory, history or culture, can proceed from the existing colonial Habitations, which are characterized by different stages of patrimonialisation. Among them, the historical Park of the sugarcane, a former colonial agricultural exploitation, has been transformed into a museum. It can thus be considered as a "lieu de mémoire" according to Pierre Nora's understanding of the expression (1984). Such a reconstitution consists in the exhibition of objects, words, images, conceived as symbolic and material "traces" of the past (Chamoiseau 1997), as witnesses of the domestic (Rautenberg 2003), or as a familial memory (Muxel 2003). Making a museum appears to be also a process of legitimation, through remembrance, of a certain version of the past and of claims on identity. Because it encompasses historical, memorial, patrimonial, urban, pedagogical and cultural dimensions, it can be taken as a significant case study in order to question the links between memory, history and culture in a postcolonial and post-slavery society. This paper results from an ethnographical and sociological research (archives, mass media reports, observations, photography and interviews) conducted between 2011 and 2013 with individuals, from different backgrounds, familiar with the place. It shows that this "haut-lieu" of Haitian social history puts into question the relation between the slavery-based colonial past and a perpetually framing and reframing of the present. Empirical material's sociological analysis allows figuring out how this cultural center-museum (Vergès 2012) contributes to the invisibilisation of the slave-based social relations while it demonstrates the hegemony of economic, political and cultural elites in the Haitian society.

[fr] L'accès au passé colonial-esclavagiste, par la mémoire, l'histoire ou la culture, se retrouve en Haïti dans les habitations coloniales qui connaissent des stades divers de patrimonialisation depuis plusieurs années. Parmi elles, la reconstitution muséologique du parc historique de la canne-à-sucre, ancienne exploitation agricole coloniale devenue ultérieurement lieu de mémoire au sens de Pierre Nora (1984) emblématique en milieu urbain en Haïti, est une mise en scène en objets, en mots et en images des traces (Veschambre 2008) matérielles et symboliques de la mémoire colonial-esclavagiste et des marques de la mémoire domestique (Rautenberg 2003) et familiale (Muxel 1996) qui fait l'objet de légitimations mémorielles et de revendications identitaires. Par son aspect historique, mémoriel, patrimonial, urbain, pédagogique et culturel, il permet de penser autrement les liens entre mémoire, histoire et culture dans une société postcoloniale. Cet article, résultant d'une recherche ethnographique et sociologique composite (archives, analyse de contenu, observations, photographies et entretiens), menée in situ entre 2011 et 2013 avec des individus dont les histoires, les milieux d'origine et les conditions socio-économiques varient, montre que ce haut lieu de l'histoire sociale haïtienne interroge fondamentalement la relation au passé colonial-esclavagiste, inlassablement reconstruit pour dessiner le présent. L'analyse sociologique des matériaux de l'enquête de terrain permet de comprendre comment ce centre culturel-musée (Vergès 2012) contribue à l'invisibilisation des rapports sociaux esclavagistes tout en donnant à voir l'hégémonie des élites économique, politique et culturelle dans la hiérarchie sociale haïtienne.