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[de] Hüchel thematisiert in seinem Gedicht An taube Ohren der Geschlechter den Ausdruck von " Weltsituation " als Rede von Zerstörungserfahrungen in der Geschichte, die sich an der sinnlich genauen Beobachtung einzelner Details und in der reflexiv-komplex durchdrungenen, Widersprüche zulassenden Analyse des Rück- und Vorausdeutungspotentials der Zeichen in der Landschaft, die für geschichtliche Ereignisse stehen, darstellen. Diese lyrische Rede bleibt monologisch auf sich zurückgeworfen und dennoch dialogisch orientiert ; sie reagiert auf sehr konkrete historische Situationen und ist dennoch – gegen die Theorie geschichtlichen Fortschritts und Lernens – nicht an singulare, nicht wiederkehrende Fälle gebunden ; sie weist klar durchsichtige, wenn auch außerhalb des Gedichts nicht präsent gehaltene Strukturen von geschichtlichen Katastrophen apokalyptischen Ausmaßes auf. Am Beispiel des antiken Geschichtsschreibers Polybios gestaltet Hüchel das Modell der Zeugenschaft eines humanen Ethos als eindringlichen Appell an die Leser, auf die Leidensschreie in der Geschichte zu hören.

[fr] Le poème de Peter Hüchel An taube Ohren der Geschlechter (Aux générations qui font la sourde oreille) a pour thème " l'état du monde " exprimé sous la forme d'un discours sur l'expérience de destructions survenues au cours de l'histoire, rendues sensibles grâce à l'observation exacte de détails singuliers et à l'analyse complexe, faisant place aux contradictions, d'interprétations rétro- et prospectives des signes du paysage qui renvoient aux événements historiques.Ce discours lyrique reste un monologue à la fois replié sur lui-même et orienté vers le dialogue ; il réagit à des situations historiques très concrètes et cependant – en contradiction avec la théorie du progrès de l'histoire et des enseignements qu'on peut tirer – il n'est pas lié à des cas singuliers, non récurrents ; il fait apparaître avec évidence, même si elles ne sont pas présentes en dehors du poème, les structures de catastrophes historiques de dimension apocalyptique.A l'exemple de l'historien de l'Antiquité Polybe, Hüchel propose un modèle de témoignage d'une éthique humaniste auquel il donne la forme d'un appel pressant au lecteur à qui il demande d'écouter les cris de douleur de l'histoire.
[de] Die postmoderne Gesellschaft scheint im neuen Jahrtausend mehr denn je am Rande ihres eigenen Untergangs zu stehen: 9/11, Klimakatastrophen, Wirtschaftskrisen, individuelle Existenzängste und weitere einschneidende Veränderungen brennen sich in das allgemeine kulturelle Gedächtnis ein. Und längst fanden diese wirklichkeitsverändernden Erfahrungen Eingang in die literarischen Erzeugnisse der jüngeren deutschen Schriftstellergeneration. Während Sibylle Bergs Ende gut (2004) dezidiert die gegenwärtige Gesellschaft mit ihrer ständigen Endzeitstimmung nachzeichnet, ist die Apokalypse in Thomas Glavinics Die Arbeit der Nacht (2006) bereits angebrochen. Dort kämpft der Protagonist nicht nur mit dem Verschwinden aller Menschen, sondern zugleich mit sich selbst. Essayistisch setzt sich in jüngster Vergangenheit insbesondere Kathrin Röggla mit der omnipräsenten Katastrophenangst auseinander. Anhand dieser Textbeispiele kann exemplarisch die pointierte narrative Inszenierung von Zeit-Beobachtungen und Prognosen aufgezeigt werden. Dies ist geradezu archetypisch für eine Generation auf der Suche nach der eigenen, wie auch der gesellschaftlichen Identität, und zeugt sowohl von Zukunftsangst, als auch von der Lust am Untergang der bestehenden Welt.

[fr] Au début du nouveau millénaire, la société post-moderne semble être au bord de sa propre destruction : le 9 septembre, les catastrophes climatiques, les crises économiques, les craintes existentielles individuelles et d'autres changements drastiques marquent la mémoire culturelle en général. Dans la prose allemande contemporaine, ces expériences radicales sont exprimées par une jeune génération d'écrivains. Le roman Ende gut (2004) de Sibylle Berg trace le portrait de la société actuelle empreinte d'une atmosphère de fin du monde. D'autre part, dans le roman Die Arbeit der Nacht de Thomas Glavinic, l'apocalypse a déjà commencé – le protagoniste Jonas ne se bat pas seulement contre la disparition des hommes, mais aussi avec son autre moi. Actuellement, c'est surtout Kathrin Röggla qui, sous la forme de l'essai, traite de l'omniprésence de la peur de la catastrophe. Ces textes montrent de manière exemplaire l'esprit du temps du xxie siècle et évoquent l'atmosphère d'une génération à la recherche de son identité, prise entre la peur devant l'avenir et le plaisir de la fin.
[de] Hier werden die in der Rezeption von Paul Éluards Werk in der SBZ und DDR vorherrschenden Tendenzen auf der Grundlage der Ausgaben seiner Werke, ihres Paratexts und der Gutachten zur Veröffentlichung dieser Ausgaben untersucht. Diese Rezeption ist durch einen doppelwertigen Fokus polarisiert, auf die innovatorische des surrealistischen Teils seines Werkes, und auf die politische Dimension des kommunistischen Teils: dieser schon in Frankreich vorhandene Modus der Rezeption wird in der DDR zugespitzt, indem Éluard als "modernistisch" verurteilt und als Dichter der Kommunistischen Partei aufgewertet wird. Die Spannung zwischen Anerkennung und Verurteilung wird von 1946 bis 1953 zugunsten der Anerkennung gelöst, die die Form einer Kanonisierung annimmt; später wird der "Modernismus" als ein Irrtum des Dichters wahrgenommen, den es gilt, zu rechtfertigen. Die Kohärenz eines derart polarisierten Werdegangs wird zum Problem. Die Kriterien der Bewertung des engagierten Dichters, die zur Zeit seiner Kanonisierung (1946-1953) entwickelt wurden, tragen auf diese Weise zur Herstellung eines Erwartungshorizonts bei, dem die Protagonisten der Rezeption gerecht zu werden versuchen, und über den sie einen persönlichen Blick auf Éluard werfen können, indem sie auf die revolutionäre Dimension seiner poetischen Ausdrucksweise hinweisen oder indem sie diese einem politischen Projekt zuordnen.

[fr] On se propose ici d'étudier les tendances qui dominent la réception de l'œuvre de Paul Éluard en RDA, à partir des éditions de ses poèmes, de leur paratexte, et des " Gutachten " (expertises) recommandant leur publication. Cette réception est polarisée par une double focalisation, sur le caractère novateur de la partie surréaliste de son œuvre, et sur le caractère politique de la partie communiste : ce mode de réception présent en France est exacerbé en RDA, où Éluard est condamné sous l'étiquette de " moderniste ", et valorisé comme poète du Parti Communiste. La tension entre reconnaissance et condamnation se résout de 1946 à 1953 au profit de la reconnaissance, qui prend la forme d'une canonisation ; par la suite, le " modernisme " est perçu comme une erreur du poète à justifier. La cohérence d'un parcours ainsi polarisé devient un problème. Les critères de valorisation du poète engagé, élaborés pendant sa canonisation (1946-1953), participent de cette manière à la constitution d'un horizon d'attente, dont les acteurs de la réception se voient obligés de satisfaire les exigences, et à partir duquel ils peuvent présenter une vision personnelle d'Éluard en faisant référence à la dimension révolutionnaire de son langage poétique ou en l'intégrant à un projet politique.
[de] Flexicurity ist ein Ansatz im Bereich Arbeit und Beschäftigungspolitik, der den Menschen mehr Ressourcen bieten soll, um ihnen zu helfen, Übergänge zwischen flexibler gewordenen Arbeitsplätzen besser zu meistern. Bei diesen Ressourcen kommt der beruflichen Ausbildung eine wesentliche Rolle zu. Der Capability Approach regt seinerseits dazu an, die Wahlfreiheit des einzelnen zu maximieren und gleichzeitig seine Fähigkeiten abzusichern, die Ressourcen in reelle Opportunitäten umzuwandeln. Dieser Ansatz ist theoretisch sehr interessant, bleibt aber von der Operationalisierung her für die Forschung in den Sozialwissenschaften eine Herausforderung. Wir schlagen eine zweite Lesart von Arbeiten zur Evaluierung von Ausbildungspolitiken in Wallonien nach dem Maßstab des Capability Approach vor.

[fr] La flexicurité est une approche du travail et des politiques de l'emploi qui vise à fournir aux individus plus de ressources pour les aider à mieux assurer les transitions entre des emplois devenus plus flexibles. Au sein de ces ressources, la formation professionnelle occupe une place essentielle. L'approche par les capacités suggère, pour sa part, de maximiser la liberté de choix des individus en s'assurant de leur capacité à transformer leurs ressources en opportunités réelles. Dotés d'un grand intérêt théorique, l'opérationnalisation de cette approche reste un défi pour la recherche en sciences sociales. Nous proposons ici une lecture secondaire de travaux d'évaluation de politiques de formation en Wallonie à la lumière de l'approche par les capacités.
[de] Warum erstellen manche Autoren Listen, wenn sie einen Text vorbereiten ? Um diese Frage zu beantworten, betrachtet der Autor die Liste als eine grafische Sprachpraxis, die durch ihre Textform und die von ihr erfüllte Funktion (Aufzählung) gekennzeichnet ist. Ausgehend von einer Definition der Aufzählung und einer linguistischen Beschreibung der Liste, als eine Spur und Ressource der Aufzählungsfunktion, wird in diesem Beitrag vorgeschlagen, die Eigenschaften (Fixierung, Prädisposition, Ableitung) zu identifizieren, die für ihre Verwendung im Zusammenhang mit der Textproduktion verantwortlich sind. Abschließend wird aus einem Corpus von etwa 30 Fällen eine Verteilung der genetischen Verwendungen der Liste auf zwei Achsen skizziert (ursprüngliche vs. im späteren Verlauf erstellte Liste, lokal vs. global) und dann eine Typologie häufiger Verwendungen (kreative und selektive Liste, Dokumentationsliste und Zusammenfassungsliste).

[fr] Pourquoi certains scripteurs dressent-ils des listes lorsqu'ils préparent un texte ? Pour répondre à cette question, l'auteur envisage la liste comme une pratique langagière graphique, caractérisable par sa forme textuelle et l'action qu'elle effectue (l'énumération). À partir d'une définition de l'énumération et d'une description linguistique de la liste, comme trace et ressource de l'action énumérative, cette contribution propose de dégager les propriétés (fixation, prédisposition, dérivation) qui rendent compte de son usage en contexte d'invention. En conclusion, à partir d'un corpus d'une trentaine de cas, s'esquisse une répartition des usages génétiques de la liste sur deux axes (liste native vs tardive, locale vs globale), puis une typologie d'usages fréquents (liste d'invention, liste sélective, liste documentaire et liste récapitulative).
[de] Drei Jungautoren wurden aufgrund der hohen Auflage als Vertreter der am Ende des 20. Jahrhunderts unter dem Namen Popliteratur bekanntgewordenen Strömung in Betracht gezogen : Thomas Brussig, Benjamin von Stuckrad-Barre und Benjamin Lebert. Ihre Erstlinge haben viel gemeinsam und insbesondere die Rolle des Motivs Jugend ist in Helden wie wir, Soloalbum, Livealbum und Crazy durchaus vergleichbar. Alle drei Schriftsteller geben nicht nur eine ähnliche Definition – die Jugend sei die Zeit der Zweifel, der Fragen nach dem Wozu des Lebens, der " Fadensuche " –, sie erleben nicht nur identische Erfahrungen – zum Beispiel die Entdeckung der Geschlechtlichkeit –, sondern sie verwenden auch einen der Jugend eigenen Stil : einen gesprochenen, umgangsprachlichen, absichtlich unpoetischen Stil, kennzeichnend für Provokation und pubertätstypische Krise und wesentlich für diese literarische Bewegung.

[fr] Trois jeunes auteurs on été retenus, sur la base des tirages, pour représenter le courant qui est parvenu à percer à la toute fin du xxe siècle sous le nom de Popliteratur : Thomas Brussig, Benjamin von Stuckrad-Barre et Benjamin Lebert. Leurs premiers romans présentent de nombreux points communs et le rôle qu'y joue le motif la jeunesse, en particulier, est tout à fait comparable dans Le complexe de Klaus, Soloalbum, Livealbum et Crazy. Non seulement les trois écrivains en donnent une définition similaire – la jeunesse est le moment du doute, des questions sur le pourquoi de la vie, de la " recherche de fils conducteurs " –, non seulement ils rapportent des expériences identiques – par exemple la découverte de la sexualité –, mais surtout ils recourent à un style propre à la jeunesse : un style parlé, familier, volontairement non poétique, caractéristique de la provocation et de la crise d'adolescence et essentiel à ce mouvement littéraire.
[de] Der Artikel verdeutlicht die hegelsche Kritik der Aufklärung in der Phänomenologie des Geistes. Er versucht zu zeigen, dass die hegelsche politische Philosophie zerrissen bleibt zwischen einer rationalistischen Richtung, die eine explizite Kritik des romantischen Organizismus umfasst, und einer Form von Organizismus oder Vitalismus, die eine heftige Kritik an der Aufklärung anfacht.

[fr] L'article porte sur la critique des Lumières développée par Hegel dans la Phénoménologie de l'esprit. Il tente de montrer que la philosophie politique de Hegel est écartelée entre deux tendances divergentes. Elle est animée à la fois par une forme de rationalisme qui émane de l'esprit des Lumières, et qui implique une critique de l'organicisme romantique, et par un organicisme romantique, qui implique une critique virulente des Lumières.
[de] Die Siedlung des Brassot in Étigny, in der Nähe von Sens im Tal der Yonne, liegt in einer Talsohle, an einer Paläorinne. Es handelt sich um eine offene Siedlung, auf einem linearen 130 m langen und 30 m breiten Landstreifen. Die Strukturen (Gebäude auf vier Pfosten, Speicherboden, Silo, Werkstatt, Gruben) und das Mobiliar legen die Deutung als bäuerlichen Betrieb nahe. Weitere Tätigkeiten (Metallverarbeitung im kleinen Rahmen, Weberei, Spinnerei, Herstellung von Stäben aus Hirschgeweih) sind nachgewiesen. Die Analyse des Keramikmaterials, darunter Importwaren aus dem Mittelmeerraum (Campana A ähnliche Schale, Amphoren Dressel 1) und keltische Keramik des Typs Besançon, zeigt, dass die Besiedlung von kurzer Dauer (ungefähr eine Generation) sich auf Latène D2b konzentriert. Dieser Hof, zu dem es im Territorium der Senonen Parallelen in der Stufe Latène D gibt, veranschaulicht einen wenig dokumentierten Typ eines bäuerlichen Betriebs. Die Informationen ziehen Fragen nach sich: nach dem Platz eines solchen Betriebs im Siedlungsnetz des Tals nach der Eroberung, nach seinem Status (die Anzahl der Weinamphoren steht im Gegensatz zur Bescheidenheit der Ausstattung), aber auch nach den Bedingungen der Aufgabe, die vielleicht im Zusammenhang mit der Neustrukturierung der ländlichen Gebiete in augusteischer Zeit gesehen werden muss.

[fr] L'habitat du Brassot à Étigny, situé à peu de distance de Sens dans la vallée de l'Yonne, est installé en fond de vallée, en bordure d'un paléochenal. Établissement ouvert, le site occupe une bande linéaire de 130 m de long pour 30 m de large. Les structures (bâtiment à quatre poteaux, grenier à plateforme, silo, atelier, fosses) et le mobilier permettent d'interpréter l'établissement comme une installation rurale. Des activités de production d'appoint (petite métallurgie, tissage, filage, confection de baguettes en bois de cerf) sont attestées. L'analyse du mobilier céramique, qui comporte des importations méditerranéennes (coupe en Dérivée de campanienne A, amphores Dr. 1) et celtiques (céramique de type Besançon), montre que l'occupation, de courte durée (de l'ordre d'une génération), est centrée sur La Tène D2b. Cet établissement, dont des parallèles sont connus en territoire sénon à La Tène D, permet d'illustrer un type d'installation rurale peu documenté. Les données conduisent à s'interroger sur la place d'un tel site dans le réseau d'occupation de la vallée après la Conquête, sur son statut (le nombre d'amphores vinaires contraste avec la modestie des aménagements), mais aussi sur les conditions de son abandon, peut-être en relation avec la réorganisation des campagnes à la période augustéenne.
[de] Die Definition von Deutschland als politisches und geographisches Gebilde wurde im Lauf des 20. Jahrhunderts, das auch als Jahrhundert des Kinos bestimmt werden könnte, immer wieder hinterfragt. Dementsprechend ist das Verhältnis zwischen filmischem Raum und filmischer Erzählung im deutschen Film ausschlaggebend. Dieser Artikel erörtert diese Frage am Beispiel von drei wichtigen zeitgenössischen Werken. Im Lauf der Zeit (Wim Wenders, 1976) wurde von der Strasse generiert : Er gehört zur Genre des Road Movies und wurde auch von der Strasse selbst erzeugt, da er im Lauf der Reise geschrieben und gedreht wurde. Lola rennt (Tom Tykwer, 1998) probiert innerhalb des neulich wiedervereinigten Berlins die Möglichkeiten des " Bewegungs-Bilds " aus, die durch die neue geopolitische Situation eröffnet wurden. In Wolfsburg (Christian Petzold, 2003) legt der Titel schon nahe, dass die Stadt, in der ein Jahrhundert deutscher Geschichte verdichtet ist, die Hauptfigur vom moralischsten Film Christian Petzolds ist.

[fr] Au cours du vingtième siècle, qui est aussi le siècle du cinéma, les frontières de l'Allemagne ont été mouvantes et sans cesse redéfinies. Par conséquent, la relation entre espace et récit filmiques est particulièrement chargée de sens dans le cinéma allemand. Cet article se propose d'étudier cette relation en partant de trois films majeurs du cinéma allemand contemporain. Im Lauf der Zeit (Wim Wenders, 1976) a été généré par la route, au sens où celle-ci l'inscrit dans le genre du road movie et où le film est né de la route, puisqu'il a été écrit et tourné au gré des aléas du voyage. Lola rennt (Tom Tykwer, 1998) expérimente dans un Berlin nouvellement réunifié les possibilités de l'" image-mouvement " ouvertes par la nouvelle situation géopolitique. Quant à Wolfsburg (Christian Petzold, 2003), le titre suggère déjà que cette ville, qui condense un siècle d'histoire allemande, est le personnage principal du film le plus moral de Petzold.
[de] Diese Untersuchung, die bei Referendaren durchgeführt wurde, studiert, welche Situationen sie schwierig und/ oder gewalttätig finden und analysiert ihre Vorschläge, was die Begleitung zu Beginn ihrer Karriere betrifft. Die Ergebnisse zeigen das Einsamkeitsgefühl der befragten Personen den aufgetretenen Schwierigkeiten gegenüber und den Wunsch danach, zu Beginn ihrer Karriere von erfahreneren Kollegen begleitet zu werden. Die angelsächsischen Länder sind Vorläufer, was das Mentorat der angehenden Lehrer betrifft. Wir analysieren also die Möglichkeit, dem französischen Erziehungswesen ein ähnliches System anzupassen.

[fr] Cette étude menée auprès des enseignants stagiaires explore quelles sont les situations qu'ils estiment difficiles et/ou violentes et analyse leurs suggestions en termes d'accompagnement en début de carrière. Les résultats reflètent le sentiment d'isolement des enquêtés face aux difficultés rencontrées et leur désir d'un accompagnement en début de carrière par des collègues plus expérimentés. Les pays anglo-saxons sont précurseurs dans le mentorat des enseignants débutants. Nous interrogeons donc la possibilité d'une adaptation d'un système semblable au contexte français.
[de] In Auseinandersetzung mit der jüngeren Kritik an der transnationalen Geschichte und kulturgeschichtlichen Arbeiten wird der Einfluss kolonialer Ambition und Imagination auf die Propaganda des Nationalsozialismus illustriert. Es wird davon ausgegangen, dass die kurze Phase des deutschen Kolonialismus in eine lange Ära des europäischen Imperialismus eingebettet ist. Ohne von strikten Kausalitäten und Kontinuitäten zwischen der deutschen Kolonialgeschichte und der nationalsozialistischen Expansion auszugehen, wird die Frage gestellt, ob koloniale Diskurse und Rhetoriken zu propagandistischen Legitimation der militärischen Expansion in den Osten verwandt wurden? Diese Frage wird am Beispiel der Wanderausstellung 'Das Sowjetparadies' untersucht. Es zeigt sich, dass der Raum der Sowjetunion als potentieller kolonialer Raum der Deutschen dargestellt wird, in dem Land und Bewohner zu kultivieren seien. Primäres Ziel der Ausstellung ist die Inszenierung des Raumes. So werden seine ungenutzten Reichtümer und Rohstoffe sowie seine leeren homogenen Weiten gezeigt. Zugleich prägen Bilder von Hunger, Elend, Primitivität und Armut die Ausstellung, welche suggerieren, dass die deutsche Besetzung der sowjetischen Gebiete (auch) im Interesse der rückständigen sowjetischen Bevölkerung sei. Das Anknüpfen der nationalsozialistischen Propaganda an den kolonialen Diskurs zeigt, dass dieser noch lange nach der kurzen Kolonialherrschaft Deutschlands im Gedächtnis der Gesellschaft verankert war und von den Nationalsozialisten als adäquate Legitimation betrachtet wurde.

[fr] L'article engage une discussion sur la critique récente de l'histoire transnationale et de l'histoire culturelle. Il illustre l'influence des ambitions coloniales et de l'imaginaire de la colonisation sur la propagande nazie. Le point de départ de la réflexion est la nécessité d'intégrer la courte phase du colonialisme allemand dans une ère longue de l'impérialisme européen. L'article interroge l'utilisation d'une rhétorique et d'un discours coloniaux à des fins de légitimation propagandiste de l'expansion militaire à l'Ouest. Il ne présuppose pas pour autant une causalité ou une continuité directe entre l'histoire coloniale allemande et l'expansionnisme nazi. L'exemple choisi est celui de l'exposition itinérante " Le paradis soviétique " (" Das Sowjetparadies "). L'Union soviétique est représentée comme un espace colonial potentiel, où les Allemands pourraient cultiver la terre et civiliser les habitants. L'objectif premier est la mise en scène de l'espace. L'exposition affiche les richesses et les matières inexploitées ainsi que les grands espaces déserts et homogènes. D'autre part, la présence marquée de la faim, de la misère et de la pauvreté dans les images exposées suggèrent l'intérêt de l'annexion allemande pour les populations dites arriérées de l'Union soviétique. La mobilisation du discours colonial révèle sa légitimité aux yeux des propagandistes nazis ainsi que la présence durable de la brève domination coloniale dans les esprits de la société allemande.
[de] Der Komponist Reynaldo Hahn, ein bevorzugter Gesprächspartner Marcel Prousts in ästhetischen Fragen, stand im Zentrum verschiedener Interaktionen, die die Musik Richard Wagners am Ende des 19. Jahrhunderts in der Pariser Gesellschaft hervorrief. Der Schüler Massenets und Bewunderer von Saint-Saëns, zweier Leitbilder französischer Kunst, war eng vertraut mit dem Pianisten Édouard Risler, einem eifrigen Wagnerianer, der 1896 und 1897 als Chorleiter bei den Bayreuther Festspielen wirkte, die Hahn 1892 besucht hatte. Im Zuge seiner Debatten mit Proust über Musik und Mystik betrachtete sich Hahn als emanzipiert vom "kolossalen Genie Wagners ", übertitelte jedoch seine Rezensionen in Le Figaro mit "Beckmessers Schiefertafel ". Denn dieser Musiker, der historischen Wagner-Interpreten wie der Sopranistin Lilli Lehmann und dem Tenor Jean de Reszke nahestand, misstraute klanglichen Elementen, "die auf die Physis wirken und den Hörer unterwerfen ", weshalb er unter Wagners Werken die Meistersinger bevorzugte.

[fr] Interlocuteur privilégié de Marcel Proust en matière esthétique, le compositeur Reynaldo Hahn se situe au carrefour des multiples interactions générées par la musique de Richard Wagner dans la société parisienne de la fin du xixe siècle. Élève de Massenet et admirateur de Saint-Saëns, deux parangons de francité artistique, il est intimement lié avec le pianiste Édouard Risler, fervent wagnérien, qui fut chef de chant au Festival de Bayreuth en 1896 et 1897, auquel Hahn avait assisté en 1892. Ferraillant avec Proust sur les rapports entre musique et mysticisme, Hahn se veut émancipé face au " génie colossal de Wagner " tout en intitulant cependant ses chroniques du Figaro " L'ardoise de Beckmesser ". Car ce musicien, proche d'interprètes historiques comme la soprano Lilli Lehmann et le ténor Jean de Reszke, se méfie des éléments sonores " qui agissent sur l'être physique et qui asservissent l'auditeur ", ce qui l'amène à privilégier dans la création wagnérienne les Maîtres Chanteurs.