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[es] Es bastante excepcional tener dos versiones de un diario. El Cahier d'un art de Vivre de René Depestre fue publicado en 2020 por Actes Sud, a partir de un texto mecanografiado, pero la Biblioteca Multimedia de Limoges conserva también las páginas manuscritas de un primer período de escritura que se sitúa entre 7 de julio de 1964 y el 11 de marzo de 1966. Tapuscrito y manuscrito ofrecen variantes interesantes para el estudiar, sea desde el punto de vista estilístico -es evidente que Depestre utilizó un estilo para su tapuscrito- y desde el punto de vista genético -es igualmente cierto que la relectura y la reanudación de su diario, no sin reescritura, permitieron al poeta, tras un largo período de interrupción, distanciarse, controlar su experiencia y trabajar en su creación. Y si el diario, lugar de florecimiento, tuviera las semillas de su futura obra... Y si poner en palabras las cosas más cotidianas permitiera la fábula...

[it] È piuttosto raro possedere due versioni di un diario. Quello di René Depestre, Cahier d'un art de Vivre, pubblicato nel 2020 da Actes Sud, è stato realizzato a partire da un dattiloscritto, ma la Bibliothèque multimédia di Limoges conserva i manoscritti di un primo periodo di scrittura, dal 7 luglio 1964 all'11 marzo 1966. Dattiloscritto e manoscritto offrono alcune varianti interessanti da studiare da un punto di vista stilistico – è chiaro che per il suo dattiloscritto René Depestre ha curato il suo stile – e da un punto di vista genetico – è altrettanto chiaro che la rilettura e la ripresa del suo diario, non senza riscrittura, dopo un lungo periodo di interruzione, hanno permesso al poeta una distanziazione, un controllo del suo vissuto e un lavoro di creazione. E se il diario, luogo di realizzazione, contenesse i germi della sua opera futura… E se la verbalizzazione dell'ordinario quotidiano permettesse la favola…
[es] Esta contribución hace el estado del arte de las investigaciones sobre los manuscritos coránicos del Occidente musulmán medieval apoyándose en las principales colecciones, sobre todo en aquellas de los países del Magreb. Se trata, primero, de subrayar algunas de las prioridades de su estudio, en particular la catalogación según las normas más recientes, la digitalización y la constitución de meta-bases de datos. El artículo subraya enseguida los principales avances de la investigación en los últimos años, de los cuales sobresale la identificación misma de los coranes occidentales de los cinco primeros siglos del Islam. El afinamiento de la clasificación y de la datación de las escrituras magrebinas permite precisar la historia de estos coranes, de su circulación, de su percepción y de su utilización en función de los contextos ideológicos o sociales.

[it] Il presente contributo fa un punto sulle ricerche riguardanti i manoscritti coranici dell'Occidente musulmano medievale a partire dalle collezioni principali, soprattutto quelle dei paesi del Maghreb. Si tratta, prima di tutto, di sottolineare alcune priorità nel loro studio, come per esempio la catalogazione, prendendo in considerazione gli strumenti recenti, la digitalizzazione e la costituzione di meta-basi di dati. In seguito, l'articolo mette in luce le principali conquiste della ricerca di questi ultimi anni, fra le quali spicca l'identificazione dei corani occidentali dei primi cinque secoli dell'Islam. Il perfezionamento della classificazione e della datazione delle scritture magrebine permette di precisare la storia di questi corani, della loro circolazione, della loro ricezione e del loro uso in funzione dei diversi contesti ideologici o sociali.
[es] El filósofo Jacques Derrida decidió, a los 50 años, pasar de la máquina de escribir al ordenador. Aunque MacWrite, el programa de tratamiento de textos que conservó hasta el final de su vida, no modificó, según él, su forma de escribir, su uso empujó a Derrida a reconsiderar la cadena de producción de sus textos de cara a las limitaciones impuestas por el medio digital: la designación de los archivos (distinto del título del texto), la organización en las carpetas, la preservación de los textos en los nuevos dispositivos digitales y la gestión de las copias que esto engendraba, la comunicación de los textos a los editores y amigos, que a partir de entonces se hizo más por disquete que en forma impresa. Por otra parte, el uso del tratamiento de textos, cambia en Derrida la economía de la escritura lo cual puede observarse en las huellas dejadas en sus archivos nativamente digitales. Este artículo presenta dos estudios paralelos realizados en el marco del proyecto "Derrida Hexadecimal": uno relativo a la exploración de archivos digitales en la perspectiva de su estudio genético y de una reflexión sobre una nueva codicología digital, mientras que el otro analiza la génesis de un corpus derridiano, Le toucher, Jean-Luc Nancy, a partir de los archivos procedentes de los soportes digitales del filósofo (discos duros y disquetes).

[it] A più di cinquant'anni, il filosofo Jacques Derrida decide di passare dalla macchina da scrivere al computer. Se MacWrite, il software di videoscrittura che utilizzerà fino alla fine della sua vita, non modifica, secondo lui, la sua maniera di scrivere, il suo uso spinge Derrida a riconsiderare la sequenza di produzione dei suoi testi rispetto ai vincoli imposti dal supporto digitale: la denominazione dei file (diversa dal titolo del testo), la memorizzazione in cartelle, il salvataggio dei testi su nuove periferiche digitali e la gestione delle copie che questo comporta, la comunicazione dei testi agli editori e amici che ormai avviene più attraverso un dischetto che in forma stampata. L'uso della videoscrittura cambia, invece, per Derrida un'economia di scrittura che si esprime attraverso le tracce lasciate nei suoi file nativamente digitali. L'articolo presenta due studi paralleli svolti nel quadro del progetto " Derrida Hexadécimal ": uno concerne l'esplorazione dei file nativamente digitali nella prospettiva di uno studio genetico e una riflessione su una nuova codicologia digitale, e l'altro presenta la genesi di un corpus di Derrida, Toccare, Jean‑Luc Nancy, elaborata a partire dai file provenienti dai supporti digitali del filosofo (hard disk e dischetti).
[es] Escribir es una de las actividades más corrientes del investigador. Me propongo estudiar el papel que pueden desempeñar las notas en el proceso de investigación, estudiando los trabajos del zoólogo austríaco Karl von Frisch (1886-1982), cuya definición de la "danza de las abejas" no ha perdido nada de actualidad. Los conocimientos adquiridos durante el verano de 1944, condujeron a von Frisch a modificar sensiblemente su concepción del lenguaje de las abejas. Esta ruptura conceptual se produjo, no obstante, en (y a través de) la transformación de las notas copiadas y reescritas a partir de la notas tomadas durante la observación de las abejas. Parece pues que von Frisch se sirvió de la escritura para determinar a posteriori la significación concreta que había permanecido indeterminada en las notas tomadas precedentemente. Este ejemplo ilustra de una manera más general el hecho de que la escritura (desde el registro de observaciones hasta los esbozos últimos de una publicación) constituye uno de los instrumentos asociados a la génesis del conocimiento científico.

[it] Scrivere è una delle più naturali attività degli studiosi. Si propone, qui, la considerazione del ruolo che nel processo di ricerca possono acquisire le note, studiando il lavoro dello zoologo austriaco Karl von Frisch (1886-1982), la cui definizione della "danse des abeilles" rimane attuale. L'attenzione si concentra su un'osservazione di von Frisch, dell'estate del 1944, che lo avrebbe obbligato a mutare sensibilmente le sue idee intorno al linguaggio delle api. Questo strappo concettuale si è, tuttavia, verificato nell'atto di copiare e riscrivere, modificandole, delle note prese durante l'osservazione delle api. Von Frisch sembra così essersi servito della scrittura per determinare in un secondo tempo il significato concreto, rimasto peraltro indefinito nelle note precedentemente prodotte. Questo esempio chiarisce, in senso più generale, come la scrittura (dalla fase di registrazione delle osservazioni al progetto definitivo di una pubblicazione) sia uno degli strumenti connessi alla genesi della conoscenza scientifica.
[es] El articulo presenta un pensamiento de tipo filosófico y epistemológico sobre las condiciones de posibilidades de conocimiento de la alteridad cultural, tal que se presentan después de la crítica relativista. Reconociendo entonces la natura condicionada de nuestras descripciones y interpretaciones, el encuentro efectivo con otra cultura ofrece sin embargo una situación concreta en la cual la experiencia de la inadecuación de las representaciones familiares puede abrir nuevos conocimientos. Esa experiencia permite de pensar en la alteridad cultural como en lo que no se deja reducir a las categorías habituales y, contemporáneamente, lleva a la concepción del trabajo del antropólogo como a un trabajo de reacción a esa experiencia; una reacción que lo obliga a producir, a través un esfuerzo de traducción y de imaginación, nuevas representaciones capaces de superar la inadecuación de las representaciones iniciales.Palabras clave Antropología – conocimiento – alteridad cultural – experiencia de inadecuación de las representaciones – esfuerzo imaginativo

[it] L'articolo propone una riflessione d'ordine filosofico e epistemologico sulle condizioni di possibilità della conoscenza dell'alterità culturale, così come si presentano dopo la critica relativista. Pur riconoscendo la natura condizionata delle nostre descrizioni e delle nostre interpretazioni, è possibile tuttavia rilevare come l'incontro effettivo con un'altra cultura offre una situazione concreta dove l'esperienza dell'inadeguatezza delle rappresentazioni familiari può aprirsi a nuove conoscenze. Questa esperienza permette di pensare l'alterità culturale come ciò che non si lascia ridurre alle categorie abituali e, parallelamente, conduce a concepire il lavoro dell'antropologo come un lavoro di reazione a questa esperienza: una reazione che lo obbliga a produrre, attraverso uno sforzo di traduzione e d'immaginazione, nuove rappresentazioni in grado di superare l'inadeguazione delle rappresentazioni iniziali.Parole chiave : Antropologia – conoscenza – alterità culturale – esperienza d'inadeguatezza delle rappresentazioni – sforzo immaginativo
[es] Después de volver sobre un caso específico de edición, se examinan algunos problemas teóricos que plantea la edición científica cuando aborda el "texto publicado" como "texto en proceso". Entre aquellos, se puede mencionar la cuestión de la edición (¿qué estado del texto se ha de privilegiar?), de la autorialidad múltiple (¿quién corrige?), de las formas de intervención editorial o, finalmente, de las relaciones entre versión y texto en la fase editorial (¿qué editar?, ¿qué representar y cómo?). Dando seguimiento a una investigación comparatista, se examina cómo la genética editorial francesa puede entrar en diálogo con las tradiciones filológicas europeas y anglo-americanas del texto moderna que contemplan los "textos variantes", un problema que se relaciona con la cuestión de las "redazioni plurime" (Cesare Segre), pero circunscrito aquí a la sola fase editorial. En la conclusión, se alaba la puesta en marcha de una "poética de transición entre estados" (Lebrave) y se realzan las ventajas que comporta una reflexión teórica sobre la edición de textos de carácter internacional.

[it] Dopo aver affrontato un caso concreto di edizione, l'articolo esamina alcuni problemi teorici sollevati dalla pratica dell'edizione scientifica di un "testo" pubblicato, nella sua dimensione processuale. È il caso della scelta dell'edizione (quale versione del testo privilegiare?), dell'autorialità molteplice (chi corregge?), delle modalità di intervento editoriale ma anche e soprattutto dei rapporti tra versione e testo nella fase editoriale (cosa editare? Cosa rappresentare e in che modo?). Continuando una ricerca a carattere comparatista, l'articolo analizza il dialogo della genetica editoriale francese con le tradizioni filologiche europee e anglo-americane del testo moderno, che riservano un posto importante allo studio dei "testi varianti" – problema che si identifica con quello delle "redazioni plurime" (Cesare Segre) e che è qui circoscritto alla fase editoriale. In conclusione, si saluta l'avvio di una "poetica delle transizioni fra versioni" (Lebrave) e si mettono in luce i vantaggi di una riflessione teorica di carattere internazionale sull'edizione dei testi.
[es] El descubrimiento, en la primavera de 2008, de una de las copias de 1813 de Tour through Italy (1811), con correcciones manuscritas de Stendhal, motivó el proyecto de reconstituir los diferentes estratos de un dossier genético casi completo ; dos conjuntos se distinguen : un documento autógrafo de 1811, simple diario de viaje, destinado a registrar los sucesos ocurridos día a día, y tres series de copias, reelaboradas en 1813, y cuyo objetivo es sin duda constituir una reserva de escritura para publicaciones futuras. En Roma, Nápoles y Florencia en 1817, Italia en 1818, Roma, Nápoles y Florencia (1826), Paseos en Roma (1829), aparecen, en efecto, "fragmentos" de esa materia prima de 1811-1813. Este ejemplo nos permite formular una hipótesis acerca del método de composición stendhaliano : el "Diario" no constituye solamente una escritura para sí mismo sino una suerte de hipotexto susceptible de ser modificado en cualquier momento.

[it] La scoperta, nella primavera 2008, di una delle copie del 1813 del Tour through Italy (1811), corretta per mano di Stendhal, è all'origine di una volontà di ricostituire i differenti strati di un fascicolo genetico pressoché completo. Ne scaturiscono due insieme : un autografo del 1811, semplice diario di viaggio, nel quale sono consegnati gli avvenimenti giorno per giorno ; tre serie di copie, rielaborate nel 1813, e destinate a costituire una riserva di scrittura per pubblicazioni successive. In Rome, Naples et Florence en 1817, L'Italie en 1818, Rome, Naples et Florence (1826), Promenades dans Rome (1829), si ritrovano infatti alcuni "estratti" di questa prima elaborazione del 1811-1813. Questo esempio ci permette di proporre un'ipotesi sul metodo di composizione di Stendhal : il "Diario" non è solamente scrittura per il suo autore ma una sorta di ipotesto sempre modificabile.
[es] El comité nacional francés de geografía con el apoyo de la UGI organiza un foro sobre la relación entre el idioma y los contextos sociales de producción del conocimiento y más ampliamente con respeto al idioma internacional del intercambio científico: el inglés. Se invita a todos los geógrafos francófonos y francófilos, de contextos nacionales y lingüísticos diversos y también a todos aquellos geógrafos interesados en compartir su experiencia de la producción y de la difusión del conocimiento dentro de la mundialización.

[it] Il Comitato nazionale francese di Geografia con il sostegno del IGU organizza un forum sul rapporto tra lingua e contesti sociali di produzione della conoscenza e più generalmente sulla lingua internazionale dello scambio scientifico, cioè l'inglese. Il forum è aperto a tutti i geografi francofoni e francofili, provenienti da vari contesti nazionali e linguistici, ma anche i geografi semplicemente interessati a condividere le loro esperienze di produzione e diffusione scientifica nella globalizzazione.
[es] Las colecciones del palacio Galliera y del Museo de las artes decorativas (MAD) conservan más de una decena de ejemplares de chalecos y vestidos de hombre que fueron transformados, cortados, retallados, entre 1800 y 1900, para que fueran utilizados por mujeres como vestidos elegantes. Más que simples arcanos de la distinción burguesa, estos vestidos, en su momento el último lujo chic, dan testimonio de la evolución de los conocimientos sobre el traje histórico y su historia, así como de la participación activa de las mujeres en su acumulación. La idea de que un vestido pudiera ser fuente de saber material para la ciencia histórica ha venido surgiendo a lo largo del siglo. La presente contribución muestra, apoyándose en un estudio de caso, la manera en la que vestidos cortados y retallados, así como cierto conocimiento sobre la historia de la moda – indispensable para la valorización de los vestidos mismos – circuló en varios círculos femeninos a lo largo de las últimas dos décadas del siglo xix. Siguiendo, por otro lado, el estudio de la cultura material de la historiografía de la moda en Francia, este artículo quiere contribuir con el desarrollo sobre el conocimiento de los estudios sobre la moda en este país.

[it] Le collezioni del Palais Galliera e del Musée des Arts Décoratifs (MAD) conservano più di una dozzina di esempi di gilet e abiti da uomo trasformati, tagliati, riadattati, nel xix secolo, per essere indossati come abiti eleganti da donne. Più che semplici codici di distinzione borghese, questi capi, un tempo all'ultimo grido, testimoniano l'evoluzione delle conoscenze relative al costume storico e della storia della moda, nonché la partecipazione attiva delle donne in tale processo. L'idea che un abito potesse essere una fonte di cultura materiale per la scienza storica è emersa lentamente nel corso del secolo. Basandosi su un caso di studio, questo contributo mostra come gli abiti modificati e riadattati, così come una certa conoscenza della storia della moda – essenziale per la valorizzazione degli stessi capi – circolassero in vari circoli femminili negli ultimi due decenni del xix secolo. Quest'articolo inoltre prende in esame la cultura materiale della storiografia della moda in Francia, con l'obiettivo di contribuire ad ampliare le nostre conoscenze sullo sviluppo in Francia degli studi di settore.
[es] Con la historieta, la crítica genética aborda un sector particularmente activo y significativo de la creatividad contemporánea, que cuenta ya con una riqueza archivística de primer orden. Considerar en qué condiciones y con qué método la creación de una historieta puede ser interpretable constituye hoy, para los estudios de génesis, una nueva prioridad. En términos de proceso creativo, la historieta utiliza los medios y el vocabulario de varias artes visuales -en particular, del cine-, sin dejar de ser ante todo un arte del relato, que comparte con los textos literarios la misma finalidad editorial: desembocar en una publicación impresa. Esta prevalencia del modelo editorial permite demostrar que las grandes fases de la génesis, las funciones operatorias del trabajo de creación y los principales procesos de elaboración de la obra se organizan, para la historieta, alrededor de un eje bastante similar al de la génesis literaria, que va, primero, de la prefiguración de un proyecto argumentativo a su realización escrita y dibujada, y luego, de la finalización pre-editorial a su edición (en un periódico o en un libro).

[it] Con il fumetto, la critica genetica affronta un settore particolarmente attivo e significativo della creatività contemporanea, settore che già possiede una ricchezza archivistica di primo piano. Considerare sotto quali condizioni e con quale metodo la creazione di un fumetto diventa interpretabile, costituisce oggi una nuova priorità per la genetica. Se dal punto di vista del processo creativo il fumetto prende in prestito i suoi mezzi e il suo vocabolario da più arti visive – in particolar modo dal cinema –, esso rimane tuttavia un'arte del raccontare, che condivide con i testi letterari una stessa finalità editoriale: la pubblicazione a stampa. Questa prevalenza del modello editoriale permette di dimostrare che le grandi fasi della genesi, le funzioni operatorie del lavoro di creazione e i principali processi di elaborazione dell'opera si dispongono, nel fumetto, lungo un asse piuttosto simile a quello della genesi letteraria; dalla prefigurazione di un progetto di sceneggiatura alla sua realizzazione scritta e disegnata, dalla sua finalizzazione pre-editoriale alla sua edizione (sotto forma di periodico e/o di albo).
[es] ¿Cómo se leerá a Proust en el siglo xxi? Las ediciones impresas en los años 1980-1990, al integrar el intertexto, el intratexto y, parcialmente, el pre-texto en el aparato crítico de En busca del tiempo perdido, han dado testimonio de una evolución del interés del público por los procesos de escritura e invitan a una lectura dinámica y "enriquecida". Esta concepción "reticular" de la obra y del texto en construcción es contemporánea de una nueva episteme : la del rizoma, de la navegación. Podemos soñar con un HyperProust erudito que permita interconectar todos los corpus pero, en la espera de que sea técnicamente posible editar digitalmente los borradores, es evidente que la correspondencia ha de constituir el primer ladrillo de esta construcción. En efecto, toda edición impresa de ese corpus en expansión, modelado por la reaparición de cartas, está condenado a una obsolescencia rápida, y la naturaleza interdiscursiva del texto epistolar, articulado con su época, constituyen la primera red inter- textual de la obra.

[it] Come va letto Proust nel xxi secolo? Le edizioni della Recherche du temps perdu date alle stampe negli anni Ottanta e Novanta hanno accolto nell'apparato critico gli elementi intertestuali, intratestuali, e, parzialmente, il percorso pre-testuale (l'avant-texte), confermando una crescita dell'interesse dei lettori a seguire il processo di scrittura ; sollecitando un approccio al testo dinamico e "affinato". Questa concezione "reticolare" dell'opera, vista nel suo progressivo divenire, è parallelo ad una nuova épistémê, quella di internet e della navigazione in rete. L'ideale sarebbe un HyperProust che permetta d'interconnettere tutti i testi proustiani con i loro rispettivi apparati, ma in attesa che sia tecnicamente possibile pubblicare in versione digitale gli abbozzi manoscritti, senza dubbio la corrispondenza potrà essere un possibile primo passo nel compimento di tale impresa. In effetti, le edizioni a stampa di questo materiale, che si espande per il continuo recupero di lettere di Proust, è votato a una rapida obsolescenza ; e la natura interdiscorsiva del testo epistolare, legato al suo tempo, è per essenza una rete, un primo ipertesto rizomatico dell'opera.