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[en] From the Mexican post-revolution, several speeches have undertaken a mythification of the Revolution, claiming to unify the nation by means of images, heroes and formulae, or trying to establish the features of the Mexican identity. In the second half of the 20th century, historians, anthropologists and fiction writers choose the route of the exploration and discussion of the myth to re-evaluate its importance and meaning in the Mexican identity and the national culture. The representation of the Revolution in the novel takes part of this review and interrogation of the myth. We propose to consider two novels published in the 80s, Gringo viejo, of Carlos Fuentes, and La familia vino del norte, of Silvia Molina, to compare the strategies of discussion of the revolutionary myth, between re-mythification and humanization.

[es] A partir de la posrevolución mexicana, varios discursos han emprendido una mitificación de la Revolución, pretendiendo unificar a la nación mediante imágenes, héroes y fórmulas, o intentando establecer los rasgos de la mexicanidad. En la segunda mitad del siglo XX, historiadores, antropólogos y escritores de ficción escogen la vía de la exploración y discusión del mito para reevaluar su peso y significación en la identidad mexicana y la cultura nacional. La representación de la Revolución en la novela participa de esa revisión e interrogación del mito. Proponemos considerar dos novelas publicadas en los años 80, Gringo viejo, de Carlos Fuentes, y La familia vino del norte, de Silvia Molina, para comparar las estrategias de discusión del mito revolucionario, entre la re-mitificación y la humanización.
[en] At the palace, privacy and private spaces are numerous and their power is as strong as the politic meaning given to them. On the one hand, the most private, the most hidden, the most secret, is the most political, charged with kingdom-wide social and financial issues; on the other hand, the intimate sphere of the monarch is shown, staged and organized in space. The king's private person is invented, like his public person. The king's habit seems to impose a border of interiority, both physical and symbolic, while being the instrument for the creation of a public image. That is what makes all the singularity of this powerful and eloquent visual object. Gateway to the daily life of the sovereign, at the crossroads of several trades of craftsmen, merchants and employees of the king's houses, the habit creates unique links. Some palace employees, through the royal garment service, can gain privileged proximity to the king's body and develop a relationship of contact and trust. The object of the article is to measure the meaning that royal adornment gives to the intimacy, real or invented, of the sovereign at the Madrid court of the end of the 17th Century.

[es] En el palacio, la intimidad y los espacios privados son numerosos y su poder es tan fuerte como el sentido político que les es dado. Lo más privado, lo más escondido, lo más secreto, aparece como lo más político, cargado de apuestas sociales y financieras a la medida del reino. Además, la esfera íntima del monarca es mostrada, puesta en escena y en espacio. Se inventa la persona privada del rey, así como su persona pública. El vestido del rey parece imponerle una frontera a la interioridad, tanto física como simbólica, a la vez que es un instrumento de fabricación de una imagen pública. Eso le da toda su singularidad a este objeto visual potente y elocuente. Puerta de entrada hacia la vida cotidiana del soberano, en la encrucijada entre distintos oficios de artesanos, mercaderes y empleados de las casas del rey, el vestido crea lazos únicos. Algunos empleados del palacio, a través del servicio al vestido real, pueden acceder a una proximidad privilegiada con el cuerpo del rey, desarrollar una relación de contacto y de confianza. El objeto del artículo es medir el sentido que la indumentaria real le da a la intimidad, real o inventada, del soberano en la corte madrileña de finales del siglo XVII.
[en] In the area of the health and social welfare professions, there is now a movement towards convergence. Indeed, with the Licence Master Doctorat (LMD) reform, these professional groups, which had hitherto been trained outside university, have been encouraged to propose their "universitisation". In parallel, within universities, the provision of training in this sector is growing in the context of the move towards skills training. Here we present and analyse this move towards convergence, based upon the assumption that at present it is problematic for two reasons.

[es] En el campo de los oficios de la salud y de lo social, se observa hoy un movimiento de convergencia. En efecto, con la reforma Licenciatura Master Doctorado (LMD), estos grupos profesionales, que hasta el momento se formaban fuera de la universidad, empiezan a plantearse su " universitarización ". Paralelamente, dentro de las universidades, la oferta de formación en ese sector se desarrolla en el marco del movimiento de profesionalización. Se trata aquí de presentar y analizar este movimiento de convergencia, partiendo de la hipótesis de que en la hora actual es doblemente problemático.
[en] Why was American history as an academic discipline introduced in France only in 1967? Did ideological disputes during the Cold War play a role? This article analyses what some French historians thought of the United States in the 1950's and 60's including Jean-Baptiste Duroselle, Claude Fohlen, Lucien Febvre and Fernand Braudel. It tries to demonstrate that those who viewed themselves as pro-American favored the development of American studies in France, whereas those who viewed themselves as anti-American showed no interest.

[es] ¿Por qué la Historia estadounidense como disciplina académica no se pudo introducir en Francia hasta 1967? ¿Sirvieron las negociaciones ideológicas durante la Guerra Fría? Este artículo analiza lo que algunos historiadores franceses, como Jean-Baptiste Duroselle, Claude Fohlen, Lucien Febvre et Fernand Braudel, pensaron de los Estados Unidos durante los años cincuenta y sesenta. Intenta demostrar que aquellos que se consideraban pro-norteamericanos favorizaron la instauración de los estudios norteamericanos en Francia, mientras que aquellos que se consideraban anti-norteamericanos no encontraron allí ningún interés.
[en] Historical Geography is known as a subarea of Geography which remotes to the roots of geographical knowledge, or the study of landscape transformation and the evolution of spatial forms. One of the main attributes of Historical Geography is importance given to the relation of time and space, both in the diachronic and synchronic perspectives. Temporal outlining is another characteristic of the subdiscipline. We understand that to think about a preterit time and space, one must consider the continuities and discontinuities of the historical process. The problematic of a research requires, therefore, a spatial and temporal delimitation. Basing ourselves in the research experiences realized by the "Grupo de Estudos Urbanos" (Urban studies groupe – GeUrb/UFPB), we discuss more concretely two broad fields of historical geography: Urban historical geography and Territorial historical geography. We purpose that, through a theoretical referential, indicate the maim contributions mand in this field of studies to the construction a Brazilian Historical Geography.

[es] La Geografía Histórica es reconocida como área de la Geografía, cuyo transcurso histórico remonta a las raíces del conocimiento geográfico, o a los estudios sobre la transformación del paisaje y a la evolución de las formas espaciales. Uno de sus principales atributos es la importancia dada a la relación espacio y tiempo, en las perspectivas diacrónicas y sincrónicas. La demarcación temporal es, pues, una de las características de la Geografía Histórica. Se entiende que, para pensar el espacio, en un tiempo pretérito, es necesario considerar las continuidades y las discontinuidades del proceso histórico. La problemática de una investigación, por lo tanto, al ser definida, requiere la demarcación temporal y espacial, que se puede insertar en diferentes campos de investigación en el ámbito de la geografía histórica. Con base en las experiencias de investigación realizadas por los miembros del "Grupo de Estudos Urbanos" (GeUrb/UFPB) se discute de forma más concreta dos campos amplios de investigación en geografía histórica: la Geografía Histórica Urbana y la Geografía Histórica del Territorio. La propuesta es, desde un referencial teórico, indicar las principales contribuciones en ese campo del conocimiento y ofrecer aportes a los estudios sobre la construcción de la Geografía Histórica Brasileña.
[en] The popular habitat has evolved greatly over the last few decades. In a new context, of economic growth and liberalization of the real-estate market, we seek to characterize the changes and continuity in the strategies of the founding families of the Lima slums. We argue that the families that guided the initial process of development were guided by a logic of necessity while the the second generation is guided by a logic of accumulation. This was demonstrated based on the example of the self-managing urban community of Huaycán, which has been in the process of urbanization for 33 years.

[es] El hábitat popular ha evolucionado de manera significativa durante las últimas décadas. En un nuevo contexto, de crecimiento económico y liberalización del mercado inmobiliario, buscamos aproximarnos a los cambios y continuidades en las estrategias residenciales de las familias fundadoras de barriadas. Detectamos que las familias guiaron el proceso inicial por una lógica de necesidad que, en la actualidad y por la demanda de las segundas generaciones, se ha transformado en una lógica de acumulación. Este cambio está asociado a los valores de uso y de cambio que se otorga al suelo y a la vivienda, así como a la experiencia de las familias. Esto se pudo demostrar a partir del caso de la comunidad urbana autogestionaria de Huaycán, en proceso de urbanización desde hace 33 años.
[en] We analyze the various forms of humor in the political communiqués written by Subcommander Marcos' (1994-) and in the brief novel Desvanecidos difuntos (1991), which his friend Paco Ignacio Taibo II published a few years before the Zapatista uprising. The two writers resort to absurd and ironic humor as well as a light form of joking to criticize the Mexican state and point out its responsibility for the violence that has devastated the country for decades. On the other hand, another Mexican writer, Juan Pablo Villalobos, in his novel No voy a pedirle a nadie que me crea (2016) directs his humorous arrows not only against the official institutions that represent the State but also against characters who embody Civil Society. In this way he points out the co-responsibility of the latter in the sad conjuncture of the present.

[es] Se analizan las distintas formas del humor en los comunicados del Subcomandante Marcos (1994-) y en la novela breve Desvanecidos difuntos (1991), que su amigo Paco Ignacio Taibo II publicara unos años antes de la rebelión zapatista. Ambos recurren al humor absurdo e irónico así como a la broma ligera para criticar al Estado mexicano y señalar su responsabilidad en la violencia de las últimas décadas. En cambio, en su cuarta novela No voy a pedirle a nadie que me crea (2016), otro escritor mexicano, Juan Pablo Villalobos, dirige sus dardos humorísticos no solo contra las instituciones oficiales sino también contra personajes asentados en la sociedad común, de manera que señala la corresponsabilidad de la nación en la triste coyuntura presente.
[en] This article is based on an anti-papist pamphlet, dated September 1559, first spread on the streets of Toledo and, later, in those of Ávila and Sevilla. It is based on a work by a printer-priest, Sebastián Martínez, born in Alcalá, forcefully demonstrating tangible traces of a discrete protestant infiltration in the heart of the Spanish Monarchy. Without any doubt its interest lies not much in the repression that the Spanish Inquisition deployed with a ruthlessly efficiency against modern heretical movements but in the discovery that, contrary to Illuminism and Erasmism, Lutheranism is heresy erected into Church. The partial study of the pamphlet highlights the breach between Catholicism and Protestantism, considered a heresy that must be fought and annihilated.

[es] Estriba el presente artículo en un panfleto antipapista, con fecha del mes de septiembre de 1559, tirado, primero, por las calles de Toledo y, posteriormente, por las de Ávila y Sevilla. Su interés radica, sin lugar a dudas, ya no en la represión que desplegó la Inquisición española con una temible eficacia contra los movimientos heréticos modernos sino en la comprobación que, al contrario del iluminismo, y del erasmismo, el luteranismo es, en lo sucesivo, una herejía eregida en Iglesia. El estudio parcial del panfleto evidencia la ruptura entre catolicismo y protestantismo, considerado como una herejía que cabe combatir y aniquilar.
[en] The Florentine Catasto of 1427 constitutes one of the most significant moments in the history of European taxation, since for the first time financial assets and business balance sheets became the object of evaluation by public subjects in the calculation of taxable income associated with direct taxation. The operation carried out by the Florentine officers in the valuation of the company balance sheet transferred to the fiscal sphere a procedure that had long been widespread in the commercial practice of the Tuscan city. The contribution aims to analyse the balance sheet in the commercial practice of medieval Florence and the forma mentis associated with it

[es] El Catasto florentino de 1427 constituye uno de los momentos más significativos de la historia de la fiscalidad europea, ya que por primera vez los activos financieros y los balances empresariales se convirtieron en objeto de valoración por parte de los sujetos públicos en el cálculo de la base imponible asociada a los impuestos directos. La operación llevada a cabo por los funcionarios florentinos en la valoración del balance empresarial trasladó al ámbito fiscal un procedimiento largamente extendido en la práctica comercial de la ciudad toscana. La contribución pretende analizar el balance en la práctica comercial de la Florencia medieval y la forma mentis asociada al mismo.
[en] This article analyzes the construction of a higher education curriculum at the University of Angers, within the framework of a trial for reforming the Première année commune aux études de santé (PACES) (First Common Core Year for Health Studies), a foundation year common to students taking different courses in healthcare. It shows that, far from being merely a body of knowledge to be taught to a range of students, an educational program can also be a material construct whose stakes go beyond knowledge. Thus, PluriPASS was created as a technical and organizational device aiming to reduce student failure at the end of the first year of health studies, but also to (re)orient students towards university courses suffering from a lack of "good" students. Seen by academics as a device for capturing and managing student flows in the institution, students also use it by bypassing and diverting its teachings and its methods of evaluation and selection, with the aim of joining the numerus clausus of one of the health sectors with limited numbers. The construction of an educational program appears as the product of cross-adjustments of designers and users, who have different interests.

[es] El artículo analiza la construcción de un programa educativo en el superior en la universidad de Angers, en el contexto de un experimento de reforma del primer año común de los estudios de salud (PACES). Demuestra que, lejos de ser sólo un conjunto de conocimientos para ser transmitidos a un público estudiantil, un programa educativo también puede ser una construcción material cuyos intereses están más allá del conocimiento. Por lo tanto, PluriPASS fue concebido como un dispositivo técnico y organizativo destinado a reducir el fracaso de los estudiantes al final del primer año de estudios de salud, pero también para (re)orientar a los estudiantes hacia estudios sufriendo de una falta de "buenos" estudiantes. Considerado por universitarios como un dispositivo para captar y manejar los flujos estudiantiles de la universidad, los estudiantes también lo soslayan y desvian sus enseñanzas, sus métodos de evaluación y selección, con el objetivo integrar el numerus clausus de uno de los sectores de salud de la cuota. La construcción de un programa educativo aparece como el producto de los ajustes cruzados de los diseñadores y usuarios cuyos intereses difieren.
[en] The conquest by the Incas of the gold mines in Collasuyu had several aims: open doorways to the Andesuyu and to its wealth. Before the Incas, this huge mining region situated in the valleys was the possession of the Pukina-Colla, descendants of Tiwanaku people and guardians of the solar cult in the Titicaca Island. This cult was closely to gold —because gold was believed to have been made from the tears of the Sun. The cult had inherited the traditions from earlier periods, such as the pre-Pukara or Pukara traditions inscribed in the Yayamama style monoliths. Earlier, these traditions had spread across a vast region and had influenced the Inca's cult of Punchao.

[es] La conquista de las minas de oro del Collasuyu por los incas tenía varias metas: abrir las puertas de las riquezas y las del Andesuyu. Antes de los incas, esta gran región minera situada en los valles pertenecía a los pukina-collas, descendientes de Tiwanaku y guardianes del culto solar de la isla Titicaca. Este culto, estrechamente vinculado con el oro —ya que este era, en realidad, las lágrimas del Sol—, había sido heredado de las tradiciones de una época anterior, prepukara o pukara, inscrita en los monolitos de estilo yayamama. Estas se habían difundido en una amplia región e influenciado el culto incaico en el Punchao.
[en] These days, it is rare for a postulant to be admitted to the monastery before the age of 25 or 30. In some cases, the calling comes even later, after the age of forty and the experience of a first socio-professional life. Trained and with life experience, new postulants then go through the long ordeal of the novitiate to discern the authenticity of their vocation. For their superiors, this evolution in recruitment provides a better guarantee of longevity, since the choice of religious life is more carefully thought out before taking the habit.But one of the consequences of the spread of later vocations is that it encourages an individualized adaptation to community's rules, enabling each individual to negotiate with his superior the level of commitment to the community that he is willing to accept, in line with his own aspirations for the monastic life. Exceptions to the rule are thus established, taking into account the singularities of each individual. This paper is based on ethnographic research on ageing monastic communities in Switzerland and France, funded by the Swiss National Science Foundation (SNSF).

[es] Hoy en día, es poco común que un postulante sea admitido en el monasterio antes de los 25 o 30 años. En algunos casos, la vocación es aún más tardía, manifestándose después de los cuarenta años y tras la experiencia de una primera vida socioprofesional. Formados y con experiencia de vida, los nuevos postulantes pasan luego por la larga prueba del noviciado para lograr discernir la autenticidad de su vocación. Para los superiores, esta evolución en el reclutamiento ofrece una mejor garantía de longevidad, ya que la elección de la vida religiosa ha sido más largamene madurada antes de tomar los hábitos.Sin embargo, la generalización las vocaciones más tardías tiene como consecuencia, entre otras, fue favorecer una adaptación individualizada de las reglas comunitarias, permitiendo a cada persona negociar con su superior el nivel de compromiso dentro de la comunidad que esté dispuesto a asumir, de acuerdo con sus propias aspiraciones a la vida monástica. Así, se descubre en los monasterios la implementación de regímenes de excepción a la regla, teniendo en cuenta las singularidades de cada individuo.Este artículo es el resultado de una investigación etnográfica sobre el envejecimiento de las comunidades monásticas en Suiza y Francia, financiada por le Fondo Nacional Suizo de Investigación Científica (FNS).
[en] Using comic art specific codes, Fábio Moon and Gabriel Bá deliver a tale about an obituary writer, who wishes to become a novelist and who inevitably dies at the end of each chapter. In Daytripper, the reader enters Brazilian landscapes and various physiognomies of death to discover a fictional puzzle, which is however an ode to life and friendship. By analyzing several pages, we will observe how the authors achieve a narrative that shows life's fragments, by efficiently and originally using concepts of comics' language, such as discontinuity and ellipsis.

[es] Mediante códigos específicos del cómic, Fábio Moon y Gabriel Bá nos libran un relato sobre un redactor de necrológicas que ansía devenir novelista y que fallece irremediablemente al final de cada capítulo. En Daytripper, el lector se adentra en paisajes brasileños y diversas fisionomías de la muerte, para toparse con un puzle ficcional que no es sino un alegato a la vida y a la amistad. A través del análisis de algunas páginas, observaremos cómo los autores logran una narración que muestra fragmentos de vidas posibles, empleando de manera eficaz y original principios del lenguaje del cómic, como la discontinuidad y la elipsis.
[en] The film Donner la parole ("Giving Voice") from Raymond Depardon presents portraits of people whose language, culture and identity are on the verge of disappearing. Could this film be interpreted as a mediation device reinventing the gesture of hospitality in the age of globalization? If so, in what sense and for what effects? This is what this contribution seeks to explore using this documentary as a vehicle to explore the hospitality approaches of two authors in social sciences: Pierre Bourdieu and Paul Ricœur. This analysis drives us to formulate the hypothesis that the contributions of these authors to the topic of hospitality  as a device of sociological hospitality for the first ; as a device of narrative hospitality for the second  unfolds between the poles of "hospitality-sameness" and "hospitality-alterity", and presents an unexpected convergence on the potentials of artistic mediation.

[es] De la hospitalidad sociológica a la hospitalidad narrativa: ¿cuales dispositivos de mediación? Siguiendo la película "Donner la parole" de Raymond DepardonLa película Donner la parole ("Dar la palabra") de Raymond Depardon presenta el retrato de personas cuyas lengua, cultura o identidad están al punto de desaparecer. ¿Se puede interpretar esta obra como un dispositivo de mediación inventando de nuevo une actuación de la hospitalidad en tiempo de globalización? ¿En cuál sentido y con cuales efectos? Es lo que esa contribución intenta explorar, considerando ese documentario como el medio de descubrimiento de dos concepciones de la hospitalidad en ciencias sociales: las de Bourdieu y de Ricoeur. Ese análisis nos conduce a formular la hipótesis que las contribuciones de aquellos autores al tema de la hospitalidad – como dispositivo de hospitalidad sociológica por el primero; como dispositivo de hospitalidad narrativa por el segundo – se despliegan adentro de los polos de la "hospitalidad-igualdad" y de la "hospitalidad-alteridad" y que presenta una convergencia sorprendida sobre el potencial de la mediación artística.