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[en] The Séolane is a university centre that welcomes tourists and researchers, some of whom are on holiday. Located in Barcelonnette, a French town in the Alpes-de-Haute-Provence region, this unique tourist attraction featuring scientific culture has led the centre's researchers to conduct a social experiment and scientific mediation in close connection with their professional environment. In order to answer the question of the cultural, psychological and social function of this research, this article presents a constructivist and systemic epistemological approach to social representations that are based on the human experience of participating in tourism and the research missions at the centre. Through documenting this scientific activity by means of qualitative analysis, this paper posits that the Séolane's scientific tourism opens up a line of questioning on responsible mountain tourism that has not yet been researched within the framework of a transition to recreational use.

[fr] Le Séolane est un pôle universitaire qui accueille touristes et chercheurs, dont certains en vacances. Situé à Barcelonnette, ville française des Alpes-de-Haute-Provence, ce système touristique original de mise en culture scientifique a conduit les acteurs du pôle à produire une expérimentation sociale et des médiations scientifiques en lien très étroit avec leur environnement professionnel. Pour répondre à la question de leurs fonctionnements culturel, psychique ou social, cet article s'appuie sur une approche épistémologique constructiviste et systémique des représentations sociales modélisées au travers de l'expérience humaine participant à des actions touristiques et des missions de recherche au pôle. Documentant cette activité montagnarde par l'analyse qualitative, ce tourisme scientifique ouvre à un questionnement sociopolitique portant sur un tourisme montagnard responsable qui reste à concevoir, dans le cadre d'une transition récréative.
[en] Henry James' biography of Nathaniel Hawthorne is to quote an expression used by Marie-Françoise Cachin a "transatlantic translation" of the Study of Hawthorne (1876) by George Parsons Lathrop, interspersed with traces of James' texts (The Portrait of a Lady, Daisy Miller) and letters to his relatives. Translating this intertextuality has to avoid ironing out the joints in the text, and thus footnotes indicate mistakes and repetitions, and documents are inserted in an appendix to reduce the obvious cultural distance between English and French and at the same time bring out the inner cultural distance. Quoting existing French translations results in a patchwork text that reflects the heterogeneous aspect of the initial text and provides the French-speaking reader with the pleasure of recognition. The high point of this kind of translation is a translation written "after the manner of" the great translators of Hawthorne: an "intertextual translation".

[fr] La biographie de Hawthorne par Henry James est, pour reprendre une expression de Marie-Françoise Cachin, une " traduction transatlantique " de Study of Hawthorne (1876) par George Parsons Lathrop, entretissée de traces de textes de James (The Portrait of a Lady, Daisy Miller) et de la correspondance familiale. Traduire cette intertextualité consiste à ne pas lisser les raccords (notes indiquant les erreurs et les reprises, documents insérés en annexe pour réduire la distance culturelle externe [anglais/français]) tout en rendant la distance culturelle interne perceptible. La citation des traductions françaises existantes aboutit à un texte-patchwork reflétant l'aspect hétérogène du texte de départ qui donne au lecteur francophone le plaisir de la reconnaissance. Le comble de ce type de traduction est la production d'une traduction écrite " à la manière des " grands traducteurs de Hawthorne : une traduction intertextuelle.
[en] A statistical survey carried out in four areas in Midi-Pyrénées shows that people in rural areas, despite the logistical constraints related to their location, do not forsake their local utilities. However they claim to have available an identical service offering to that of their urban peers. An opportunity to re-examine the notion of territorialized relationship to utilities.

[fr] Une enquête statistique réalisée dans quatre pays de Midi-Pyrénées montre que les habitants des zones rurales, malgré les contraintes logistiques liées à leur situation géographique, ne délaissent pas leurs services publics de proximité. Ils revendiquent en revanche de pouvoir disposer d'une offre de services identique à celle de leurs homologues urbains. L'occasion de réinterroger ici la notion de rapport territorialisé aux services publics.
[en] AbstractA blast furnace in "formerly" industrialized Lorraine is being presented as a monument belonging to France's national heritage. The conditions are analyzed for the emergence and stabilization of a recent category for classifying what remains from the second wave of industrialization as part of this heritage. This process is fully determined by assessing the object's "behavior" during various stages (knowledge, conservation, treasuring) in the "patrimonial chain" leading to its classification as a historical monument. In feedback, this process leads us to raise questions about handling such sites in this way and inventing cultural strategies.

[fr] RésuméÀ partir de la scène de mise en patrimoine d'une machine sidérurgique, un haut fourneau de "l'ancienne" Lorraine industrielle, cet article propose une analyse des conditions d'émergence et de stabilisation d'une catégorie patrimoniale récente, le patrimoine industriel, autrement dit du traitement en monument des restes de la seconde industrialisation. La patrimonialisation de tels restes est tout entière déterminée par l'évaluation de leur "comportement" aux différentes étapes de la "chaîne patrimoniale" – connaissance/conservation/valorisation – qui instruit le monument historique. Pour autant ce processus contribue en retour à la mise en question de ce mode de traitement et à l'invention de nouvelles stratégies culturelles.
[en] When the circus artist Yoann Bourgeois created the performance He who falls in 2014 along with his artistic collaborator and dancer Marie Fonte, he made public the performative-manifesto of his theory of the performer-vector. A performer who tries to "become the vector of a physical force", such as gravity, or centrifugal force. As a practitioner of Zhi Neng Qi Gong, a Chinese energetic art, my comprehension of Bourgeois's concept of the performer-vector resonates with one of the most elementary and complex technique which is "channeling energy". Considering that these two practices are connected the ways in which they invite the performer to work with the different forces that weave his environment, this paper aims to interrogate and compare the practical, technical and ecological issues of these two modes of perceiving and interacting with the environment. Through the study of attentional practices, exercises of balance research and conversations between the performers and air flows, I will propose to consider both Zhi Neng Qi Gong and Bourgeois' circus as arts of composing power relations, in a foucaldo-deleuzien sense.

[fr] Avec la création de Celui qui tombe en 2014, l'artiste de cirque et danseur Yoann Bourgeois, accompagné de sa collaboratrice artistique la danseuse Marie Fonte, signent le manifeste performatif de l'acteur-vecteur. Un acteur invité à tanguer au gré de la gravité, autrement dit : à " devenir vecteur d'une force physique " (Fonte). Aux oreilles du praticien de Zhi Neng Qi Gong, une discipline énergétique chinoise contemporaine, de pareils questionnements font écho à la plus élémentaire, et sans doute à la plus complexe, des techniques : canaliser un flux énergétique. L'objet de cet article sera d'interroger les enjeux pratiques, techniques et écologiques de ces régimes de perception et d'interaction avec les forces qui maillent et travaillent notre environnement. A travers l'étude des pratiques d'attention, d'équilibre et de conversation avec ces " courants d'air ", nous tenterons de comprendre comment se développe un art de la composition des rapports, au sens de Deleuze, entre un performer et l'espace au travers duquel il évolue.
[en] In his Laying down the Law. A Study of the Theodosian Code, J. F. Matthews has defended the thesis, already submitted by O. Seeck, that basically all texts in the Justinian Code before ca. 380 derive from provincial edicts, since publication was necessary for the validity of a law. It is argued here, that was not the case: firstly, since that was not the practice in the Roman Republic and Early Empire, secondly, because the definitions of general rules in CJ 1, 14, 2 and 3 do not imply that. This means that the texts of the letters, sent by the emperor and preserved in the copybooks in the imperial archives, sufficed for the Theodosian compilers. Recourse to other sources was only necessary where the imperial archives in this respect failed, but that was much less the case than assumed by Matthews. This bears upon the reliability of the dating of the texts.

[fr] Dans son ouvrage Laying down the Law. A Study of the Theodosian Code, J. F. Matthews a défendu la thèse, déjà avancée par O. Seeck, qu'en fait, tous les textes du Code Justinien antérieurs à environ 380 avaient pour origine des édits provinciaux puisque publier une loi était nécessaire pour en assurer la validité. Notre propos est ici de montrer que tel n'était pas le cas. Tout d'abord, ce n'était pas là pratique courante sous la République romaine ou le Haut-Empire, ensuite parce que les définitions des règles générales dans CJ 1, 14, 2 et 3, ne l'impliquent pas. Il s'en suit que les textes des lettres, envoyés par l'Empereur et conservés dans les manuscrits des archives impériales étaient source suffisante pour les compilateurs du Code Théodosien. Recourir à d'autres sources n'était nécessaire que lorsque les archives impériales étaient insuffisantes dans ce domaine, mais cela fut beaucoup moins fréquent que ne l'avance Matthews. Cela ne peut qu'avoir une incidence sur le degré de fiabilité de la datation des textes.
[en] Migrants and Squats: destitution and resistance in the city's fringes. Migrants excluded from the legal housing system in France are particularly susceptible to exploitation, destitution and illegality. After clarifying the meaning of these terms, this article seeks to detail the experience of illegality — that is " the squat ", understood as occupation without right or title to a vacant flat. Squatting is both an effect of poverty and a contributing cause of poverty. Analyzing the phenomenon of the squat helps explain the mechanisms of urban misery. But it also explains unexpected skills and resourcefulness of migrant populations from the developing world, as well as of " disaffected " youth, that exist beyond public institutions and official policies. Structurally linked to space mobility, the squat can be viewed as a place of resistance by the impoverished to their destitution as well as to society's efforts to keep them settled in one place.

[fr] Les migrants exclus du logement de droit commun sont aujourd'hui susceptibles de connaître trois types de situation en matière d'hébergement : l'exploitation, la précarité et l'illégalité. Après avoir précisé ce que recouvrent ces termes, cet article s'attache à décrire plus précisément l'expérience de l'illégalité, c'est-à-dire du squat, entendu comme occupation sans droit ni titre d'un logement vacant. La très grande fragilité sociale qu'il indique et qu'il engendre à la fois font du squat un analyseur opérant des mécanismes de production de la misère. Mais son caractère éminemment autonome à l'égard des structures institutionnelles est également révélateur de compétences et de ressources insoupçonnées, tant de la part des migrants en provenance de pays pauvres que de jeunes occidentaux communément désignés comme " marginaux ". Structurellement lié à la mobilité, le squat peut au final être lu comme un lieu de résistance à la pauvreté, ainsi qu'à l'injonction de sédentarisation faite aux pauvres de nos sociétés.
[en] The Piro canoe. A preliminary ethnographic account. The article provides a preliminary account of the canoes made and used by the Piro (Yine) people of the Urubamba river in Peruvian Amazonia, with a particular focus on the processes of construction, naming and crewing. The canoe, among these people, is a basic model of affinity, both male-female and male-male. The canoe and canoe journeys are a basic social model of space for these people, serving a symbolic function that usually falls to house and village space in indigenous Amazonian societies.

[fr] La pirogue piro. Un premier compte rendu ethnographique. Cet article a pour objectif de fournir un premier compte rendu sur les pirogues fabriquées et utilisées par les Piro (Yine), groupe vivant près du fleuve Urubamba, en Amazonie péruvienne. Y seront décrits les processus de construction, de nomination et de formation de l'équipage. Chez les Piro, la pirogue peut être considérée comme un modèle de l'affinité, dans les relations entre hommes et femmes, mais aussi entre hommes. La pirogue comme les voyages en pirogue correspondent à un modèle d'organisation sociale de l'espace, servant une fonction symbolique qui, dans les sociétés amazoniennes indigènes, revient, habituellement, à l'espace de la maison ou à celui du village.
[en] The concept of power has been one of the most traditional and rooted in political science, since the early considerations of the Greeks up to the present. It is still today a term of extraordinary actuality in popular and scientific language. However, when we inquire into its real materiality, we note that it is elusive, confuse and diffuse. Since the emergence of positivism, through the bourgeois revolutions, the concept remained more or less unchanged. With the emergence of Marxism, of modern ideologies and critical schools, its rationalization and redirection was persecuted, but without questioning the essence of its meaning. We suggest that, starting from the Complexity Theory and Network Theory, that the concept could well be left out of political science or be confined only to the scope of force or coercion.

[fr] Le pouvoir a toujours été l'un des concepts les plus traditionnellement enracinés des sciences politiques, partant de la pionnière réflexion des grecs jusqu'à nos jours. Ce terme jouit d'ailleurs toujours d'une extraordinaire pertinence dans le langage scientifique et populaire. Cependant, lorsque nous nous penchons sur sa véritable matérialité, c'est pour nous rendre compte qu'il s'agit d'un terme élusif, confus et diffus. Depuis l'émergence du positivisme, en passant par les révolutions bourgeoises, le concept est demeuré plus ou moins inchangé. Avec l'émergence du marxisme, des idéologies modernes et des écoles critiques, s'initie alors sa rationalisation et sa réorientation, sans rechercher l'essence même de sa signification. Nous proposons par conséquent que, partant de la Théorie de la Complexité et de la Théorie des Réseaux, le concept pourrait parfaitement être isolé des sciences politiques ou n'être limité qu'à la portée de la force ou de la coaction.
[en] Regarded as a utopian by some, as a reformer by others, Godin is primarily a pioneering industrialist, in the eyes of whom the ideal is only acceptable as long as it is practical and operational. The craftsman aware of the housing problem is well known, but less than the inventive industrialist, registering time after time patents to secure income. without which he would have been unable to carry out has social schemes. Social communication highlights Godin's loyalty to his early days and ensures the link between innovation and economic success. It shows the margin between Fourierism which is often wrongly associated with him and his original options in the field of housing. It demonstrates the reasons for his failure in creating a truly participative society. The architectural achievement still standing remains today a universal reference.

[fr] Utopiste pour les uns, réformiste pour les autres, Godin, est avant tout un industriel novateur, pour qui l'idéal n'était valable que pragmatique et opératoire. On connaît l'artisan sensibilisé à la question du logement, mais moins l'industriel inventif, déposant brevet sur brevet pour garantir des revenus sans lesquels il n'aurait pu accomplir son projet social. La communication souligne la fidélité de Godin à ses origines et fait le lien entre innovation et réussite commerciale. Elle souligne les écarts avec la pensée fouriériste qu'on lui attribue en bloc, trop souvent, et l'originalité de ses choix en matière de logement. Elle analyse les raisons de son échec dans la création d'une vraie société participative. L'œuvre monumentale qui subsiste reste une référence universelle.
[en] Initial training for Physical Education teachers was not immune to the sudden upheavals in teaching and training methods caused by the Covid-19 pandemic. The objective of this study is to understand the uses of 360 video, in an allo-confrontation situation, of real classroom situations by students, so as to ascertain the formative effects of this type of resource and encourage reflective activity on the part of students. The results of this case study reveal a) an alternation between experiences understood through involvement as an observer or a participant and b) a pre-dominance of targeted analysis experiences and a focus on future interventions based on these experiences.

[fr] La formation initiale des enseignants d'éducation physique et sportive (EPS) n'a pas été épargnée par les bouleversements soudains relatifs aux modalités d'enseignement et de formation liés à la pandémie de la Covid-19. L'objectif de cette étude est de comprendre les usages d'une vidéo à 360°, en situation d'allo-confrontation, de situations réelles de classe par des étudiants, afin d'appréhender les effets formatifs de ce type de ressources pour encourager leur activité réflexive. Les résultats de cette étude de cas révèlent : a) une alternance entre des expériences sous-tendues par des engagements d'observateur ou d'intervenant et b) une prééminence d'expériences d'analyses ciblées et une projection, à partir de ces expériences, dans des interventions futures.
[en] This article tries to study the mobilization of two registers of writing in the Name of the rose : the didactic register and the police register. The first being characterized by linearity, truth and the second by the erasure, hesitation and trampling. These two seemingly opposite registers, complement each other in a masterful way in the novel and constitute the spring that makes the characters, the plot and the commentaries of the narrator work. The article is not content to describe how this double register makes the novel turn, but is inspired by it to deliver impressions on the two modes of writing.

[fr] Cet article essaie d'étudier la mobilisation de deux registres d'écriture dans le Nom de la rose : le registre didactique et le registre policier. Le premier étant caractérisé par la linéarité, la vérité et le second par la rature, l'hésitation et le piétinement. Ces deux registres en apparence opposés, se complètent de façon magistrale dans le roman et constitue le ressort qui fait fonctionner les personnages, l'intrigue et les commentaires du narrateur. L'article ne se contente pas de décrire comment ce double registre fait tourner le roman, mais s'en inspire pour livrer des impressions sur les deux modes d'écriture.
[en] This paper examines a range of Sepik valley human figures, building on the non-verbal dimensions of images identified by A. Forge, D. Tuzin and G. Bateson, and developed by researchers such as A. Gell, C. Kaufmann and C. Severi. I suggest that one of the non-verbal devices that these figures rely on, betrays an underlying idea of images-as-potential-receptacle, itself based on a reference to the human body as container. Sepik artists can thus use motifs (as visual, material and spatial arrangements) which trigger inferential (indexical, iconic, and/or mnemonic) processes that evoke container-like capacities by reference to the human figure. Based on this hypothesis, I explore the ways in which the surfaces of artefacts are treated in order to both reveal and conceal an interior, as a possible container of ancestral capacities.

[fr] Cet article examine un éventail de figures humaines de la vallée du Sepik, en s'appuyant sur la dimension non-verbale des images, identifiée par A. Forge, D. Tuzin et G. Bateson et développée par les travaux de chercheurs tels qu'A. Gell, C. Kaufmann et C. Severi. J'y suggère que l'un des procédés non-verbaux à partir desquels ces figures sont conçues traduit une conception de l'image comme réceptacle, elle-même fondée sur une référence du corps humain comme contenant. Les artistes du Sepik peuvent alors utiliser des motifs (des agencements visuels, matériels et spatiaux) dans le but de provoquer des processus inférentiels (indiciels, iconiques et/ou mnémoniques) attribuant aux images des capacités de " conteneurs " en faisant référence à la figure humaine. Sur la base de cette hypothèse, j'examine la façon dont les surfaces des artefacts sont traitées de manière à suggérer un intérieur, comme réceptacle possible de la présence ancestrale et de ses capacités génératrices.
[en] This paper aims to discuss procedures, guidelines, and risks that research in the field of social sciences assumes when it is dedicated to the observation of human behavior in WhatsApp groups. In this way, we adopted different data collection and analysis strategies about academic production about the instant messenger. In the first section, we present a mapping of WhatsApp research and an analysis of knowledge areas that have produced studies on the application. Then, we approach how the application has been framed, in Brazilian literature, specially on political communication. Finally, we systematized the debate on ethics in social research on WhatsApp based on four central points, namely: a) data collection strategies; b) privacy and access to sensitive participant data; c) Informed Consent Forms (ICFs); d) position of researchers at the research locus.

[fr] Cet article examine les procédures, les principes et les risques que la recherche en sciences sociales assume lorsqu'elle est consacrée à l'observation du comportement humain dans les groupes WhatsApp. Pour cela, nous avons examiné les différentes stratégies de collecte et d'analyse de données que des travaux académiques ont privilégié pour analyser des messageries instantanées. Dans un premier temps, nous présentons une cartographie de la recherche sur WhatsApp adossée à une analyse des domaines de connaissances qui ont produit des études sur l'application. Nous abordons ensuite les travaux issus de la littérature brésilienne dans le cas de la communication politique sur WhatsApp. Enfin, nous avons systématisé le débat sur l'éthique dans la recherche en SHS sur WhatsApp à partir de quatre points centraux : a) les stratégies de collecte de données ; b) la confidentialité et les accès aux données sensibles des participants ; c) les formulaires de consentement éclairé (ICF) ; d) la position des chercheurs comme observateur.