[en] It wasn't the architecture that, due to its theoretical and/or innovative contribution, has entered to the history of the vanguards the one that appealed to us the most, but the proposal of a closer look at the anonymous architecture, which builds the urban tissue and on which occurs a significant part of our daily experiences, revealing the knowledge we can obtain with them. Therefore, and having as motivation the study and exposing of the mid-20th century architecture in Porto, we have centred this study on the Income Building, strategically focused on a sector of the city, addressing all its buildings without any preconceived idea regarding its valuation. The northern half of Rua de Sá da Bandeira was built between the 30s and 60s and in it we find diversified architectural examples, with different styles, scales and, even, several ways of understanding the city, although with the ever constant need to dialogue and fulfil the traditional city built by blocks. The northern sector architecture of Rua de Sá da Bandeira reflects the will, during that time, to modernize the centre, points to a metropolitan scale unusual in Porto and represents a desire to transform the city; we can't state that its architecture is anonymous; it has an author but, with few exceptions, since it is not exposed, remains anonymous. The street has limited the analysis, without constraining the field of study: its buildings have llustrated the theme of reflection, worked has the central thread and supplied the topics which forwarded us to other destinations. The northern sector buildings of Rua de Sá da Bandeira were used as an instrument of evaluation of the possibilities that the daily spatial experiences save as an assessment instrument of architectonic phenomenons, an auscultation supported by the theory of Phenomenology of Perception, as argued by Maurice Merleau-Ponty, placing the human being in the centre of the discussion about knowledge, which is born and becomes sensitive in its corporeality.

[es] No ha sido la arquitectura que, debido a su contribución teórica y/o innovadora, ha entrado en la historia de las vanguardias de la arquitectura la que más nos ha interesado abordar, pero si la proposición de una mirada atenta sobre la arquitectura anónima, que construye el tejido urbano y en la cual transcurren gran parte de nuestras vivencias cotidianas, revelando el conocimiento que se puede obtener con éstas. Así, y teniendo aún como motivación el estudio y la divulgación de la arquitectura de mediados del siglo XX en Porto, hemos centrado este estudio en el Predio de Rendimiento, estratégicamente enfocado en el sector de esta ciudad, abordando todos sus edificios sin ninguna idea preconcebida relativa a su valoración. La mitad norte de la Rua de Sá da Bandeira ha sido construida entre los años 30 y 60 y en ella tenemos reunidos ejemplos de arquitectura diversificados, con diferentes estilos, escalas e, incluso, diversas posibilidades de entender la ciudad, aún que teniendo siempre presente la necesidad de dialogar y colmatar la ciudad tradicional constituida por manzanas. La arquitectura del sector norte de la Rua de Sá da Bandeira refleja la voluntad, que ha existido, de modernización del centro, apunta para una escala metropolitana no usual en Porto y es representativa de un deseo de transformación de la ciudad; no podemos afirmar que su arquitectura sea anónima, es una arquitectura de autor, pero que, exceptuando pocas situaciones, por no ser divulgada, se encuentra en el anonimato. La calle delimitó la investigación, todavía sin constreñir el ámbito del trabajo: sus edificios han ilustrado el tema de reflexión, han funcionado como hilo conductor y han fornecido los tópicos que han remitido para otros destinos. Los predios del sector norte de la Rua de Sá da Bandeira han sido aquí utilizados como instrumento de evaluación de las posibilidades que las vivencias espaciales del cotidiano tienen como modo de verificación de los fenómenos arquitectónicos, auscultación soportada por la teoría de la Fenomenología de la Percepción, como ha sido argumentada por Maurice Merleau-Ponty, colocando al ser humano en el centro de discusión sobre el conocimiento, que nace y se torna sensible en su corporeidad.