[de] Die konstitutive Zusammenbindung von Selbstbeobachtung (" Erfahrung "), Belehrung und Unterhaltung in der " Mischgattung "Roman, der Anspruch auf Repräsentation des Lebens (Empirie), (fingierte) Authentizitätsbetreuungen in den Vorworten, als Romane getarnt (Auto-) Biographien und zunehmende Rückgriffe auf historische Sujets scheinen die Grenzen zwischen Realität und Fiktion im Verlauf des 18. Jahrhunderts immer mehr zu verwischen. Indem das Leben selbst, überhaupt " Alles " zum Roman wird (Novalis, Hippel), avanciert jeder Mensch zum potentiellen Autor seiner selbst und wird schließlich auch jede alltägliche Wahrnehmung durch narrative Strukturen präfiguriert.Da ist die Kehrseite einer " Lesesucht " und der damit verbundenen medialen Erweiterung des Realen ins Mögliche. Aber wie der Roman einerseits zum " Futter " für einen " Hunger nach materieller Täuschung " (Schelling) wird, der seinen pathologischen Ausdruck bekanndich im Schwärmertum findet, so etabliert sich auch eine neue Grenzziehung zwischen Fiktion und Faktizität ; Nicht nur, indem der Schwärmer mit seinen " romanhaften Ideen " (Moritz) stets sehr schnell an die faktischen Grenzen möglicher Wirklichkeiten stößt, auch ästhetisch wird die Unterscheidung zwischen Realität und " Schein " neu (gleichsam anti-naturalistisch) begründet.So finden drei zentrale Aspekte der Moderne ihren Katalysator, wenn nicht sogar ihren Ursprung in der Romandiskussion um 1800 ; die ästhetische Distinktion von Fiktion und Wirklichkeit, die um 1900 neu belebt wird ; die narrative Konstituierung des Selbst, die später Sigmund Freud seinen " Redekuren " zugrunde legen wird ; und die Medialisierung der Erfahrung, die im " virtuellen " 20. Jahrhundert erneut Aufmerksamkeit beanspruchen wird.

[en] life as Novel. Media Transformations and the Fictitious between Classicism and RomanticismIn the course of the eighteenth century the border between reality and fiction appears increasingly blurred by such factors as the constitutive coupling of self-observation (" experience "), instruction, and entertainment in the " hybrid "form of the novel, the proclaimed representation of empirical life, fictitious protestations of authenticity in prefaces (auto)biographies camouflaged as novels, and the ever-growing attraction of historical themes. When life itself, when indeed " everything "becomes a novel (Novalis, Hippel), every human being attains the status of his or her own potential author, and finally any sort of every-day experience is pre-structured by narrative patterns.This constitutes the other side of " reading obsession "and the ensuing mediation between the realms of the real and the potential. While the novel (for Schelling) becomes " food "for a " hunger for material self-deception "that is known to find its pathological expression in effusion, a new distinction is drawn between fact and fiction. Not only are the dreamer and his " novelistic ideas " (Moritz) always very quickly checked by the factual boundaries of potential reality, the difference between reality and " appearance "is also aesthetically (and, as it were, anti-naturalistically) reformulated.And so three central aspects of modernism may be said to have the discussion of the novel form around 1800 as their main catalyst, if not as their very origin ;the aesthetic distinction of fiction and reality (revived around 1900), the narrative constitution of the self, that Siegmund Freud was later to take as a starting point for his " talking cures " (" Redekuren "), and the concept of mediated experience, that has come back to the centre of attention in the " virtual "twentieth century.