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[en] The present article claims that a polyphonic approach is a methodological tool enriching other approaches. This is shown through the analysis of three samples representing different text genres: Norwegian survey discourse, an editorial from Le Monde and a speech by Emmanuel Macron. All three focus on the issue of climate change. For the first sample, the polyphonic approach assists content analysis in unveiling a diversity of perspectives underlying the expressed content. For the second, the encounter between polyphony and narrative analysis portrays the discourse as a meeting point between different narratives. Finally, polyphony can support the ambition of discourse to convince/persuade. From an empirical viewpoint, the findings of the first analysis show that there is divergence in the Norwegian points of view concerning their role in reducing the dangerous effects of climate change. The second reveals a schism between different voices in the issue of implementing the Paris agreement, while in the third, the disagreement and critique expressed by Emmanuel Macron on the American strategy of withdrawal from this agreement comes out as clearer and more precise. In brief, through opening up towards other approaches, the polyphonic approach enriches them and may in turn itself be enriched.

[fr] Dans cette contribution, nous posons que la polyphonie est un outil méthodologique qui peut s'ouvrir en se mettant au service d'autres approches. Ceci est montré à partir de trois types de textes : un discours d'une enquête norvégienne, un éditorial du Monde et un discours d'Emmanuel Macron. Tous les trois sont centrés sur la question du changement climatique. D'abord la polyphonie se combine avec l'analyse du contenu et lui permet de dégager la diversité des perspectives qui gisent sous des contenus exprimés. Ensuite l'articulation de la polyphonie et de l'analyse narrative envisage le discours comme un point de rencontre entre des récits sur le climat. Enfin la polyphonie structure l'ambition de convaincre/persuader par le discours. Sur le plan empirique, on peut retenir la divergence des points de vue des citoyens norvégiens au sujet de leur rôle en vue de réduire les effets néfastes des changements climatiques. Il ressort aussi un clivage qui oppose différentes voix au sujet de l'Accord de Paris. Enfin, le désaccord et la critique de Macron au sujet de la stratégie du retrait américain se font plus clairs et précis. Somme toute, en s'ouvrant à d'autres approches, la polyphonie les enrichit et peut s'enrichir par ricochet.
[en] This article offers a joint history of digital capitalism and digital commons. It is grounded on the premise that practices and theories of the digital commons should be envisioned in relation to the various stages of digital capitalism. The first stage of digital capitalism, based on intellectual property and the exploitation of monopoly rents, triggered a first wave of digital commons, such as free software and Wikipedia, putting the defense of open access to information at the forefront. The second stage of digital capitalism, based on the structure of the platform and the exploitation of users' labour and data, relies heavily on these shared resources. It has inclined the commons movement to give greater attention to questions of labour, value and surveillance. The article describes these changes by combining political economy and sociology. In its conclusion, it sketches a theory of the transformations of digital capitalism that insists on the importance of critique.

[fr] Cet article propose une histoire conjointe du capitalisme et des communs numériques. Il part de l'hypothèse selon laquelle il faut envisager les pratiques et les théories des communs numériques relativement à différents stades de développement du capitalisme numérique. À un premier capitalisme numérique fondé sur l'exploitation de rentes de monopoles grâce à la propriété intellectuelle a ainsi répondu l'émergence de communs, comme le logiciel libre et Wikipédia, mettant au premier plan l'accès ouvert aux ressources informationnelles. Un deuxième capitalisme numérique reposant sur le modèle de la plateforme, l'exploitation du travail et des données des internautes, a ensuite tiré profit de ces ressources partagées. Cela a conduit le mouvement des communs à mieux prendre en compte les questions relatives au travail, à la valeur et à la surveillance. L'article décrit ces évolutions en mêlant économie politique et sociologie. Il propose pour finir l'esquisse d'une théorie des transformations du capitalisme numérique, qui accorde une place importante au rôle tenu par la critique.
[en] In the 1970s, Beirut, which had often been considered as the Arab book capital alongside Cairo, became the "public space of the Arab world," with its publishing sector reflecting the intellectual and ideological debates going on within an Arab space torn apart by political divisions. Many Arab intellectuals and cultural businesspeople converged there, taking advantage of the city's reduced censorship, opportunities for economic liberalism, and the support of various Arab political groups (including the Palestine Liberation Organization) to create journals and publishing houses. This research brings together these figures' memoirs in an original corpus in order to deepen our knowledge of the history of publishing in the Arab world. For Lebanese (Suhayl Idris and Nasser Jarrous), Syrian (Riad al-Rayyes), and Palestinian (Fathi al-Biss) publishers, Beirut represents a significant stage in their intellectual and professional careers. However, these publishers are heterogeneous insofar as each has a very different rooting, not only within publishing, but also in the literary, media, cultural, and political worlds. Moreover, their texts do not hail from a single genre. This article focuses on different changes in direction they made in terms of content and style, the backdrop to the writing, and the professional, political, and cultural image which their authors wish to emphasize.

[fr] Dans les années 1970, Beyrouth, souvent considérée comme la capitale du livre de l'espace arabe avec Le Caire, était devenue " l'espace public du monde arabe ", son milieu éditorial réfléchissant les débats intellectuels et idéologiques en cours dans un espace arabe déchiré par des dissensions politiques. De nombreux intellectuels et entrepreneurs culturels arabes s'y étaient retrouvés, profitant d'une censure réduite, des opportunités du libéralisme économique ou du soutien de différentes forces politiques arabes (dont l'Organisation de libération de la Palestine), pour créer des revues et des maisons d'édition. Cette recherche constitue leurs mémoires en un corpus inédit pour approfondir notre connaissance de l'histoire de l'édition dans le monde arabe. Pour les éditeurs libanais (Souheil Idriss, Nasser Jarrous), syriens (Riad al-Rayyes) et palestiniens (Fathi al-Biss), Beyrouth représente une étape importante de leur parcours intellectuel et professionnel. Pour autant, ces figures d'éditeurs sont hétérogènes en raison de leurs ancrages très contrastés, non seulement dans le monde de l'édition, mais aussi dans les mondes littéraire, médiatique, culturel et politique. Leurs écrits ne se rattachent pas non plus à un genre unique. Leurs inflexions différenciées en matière de contenu et de style, leur contexte de leur rédaction et l'image professionnelle, politique et culturelle que leurs auteurs souhaitent mettre en avant, sont l'objet de cet article.
[en] This study analyzes the foundations of relations between Haitians in the diaspora and Haitian radios in the digital age. This qualitative study reveals a strengthening of relations between Haiti and the diaspora which is becoming a concrete and legitimate player in the Haitian radio space thanks to digital tools.

[fr] Cette étude analyse les fondements des relations entre les Haïtiens de la diaspora et les radios haïtiennes à l'ère du numérique. Il s'agit d'une analyse qualitative qui révèle un renforcement des relations entre Haïti et la diaspora. Cette dernière devient un acteur concret et légitime de l'espace radiophonique haïtien grâce aux outils numériques.
[en] There is probably no more common expression for the act of participating in an election than "giving your vote". In the vocabulary of democracy, the term has long referred to a small piece of paper. Voters used it to express their wishes in an assembly and then in a polling station. In France, this medium of expression dates back to the Revolution. It was retained during the Restoration and the July Monarchy before a state- printed ballot gradually replaced it. In Belgium, it was the electoral laws of 1831 and 1836 that codified this material medium. But with the same concern, that of distinguishing the ballot (the written ticket) from the vote (the preference expressed for one or more candidates). Obviously, only the latter matters. This article aims to satisfy a curiosity. To trace the origin of this association between the ticket and the vote. A story that shows how the voice of the voter is opposed to the legal opinion that nevertheless validates and codifies it. A way of showing that there are elementary forms of election and that these have much to teach us. To shed light on the way in which 'expressed suffrage' was codified is to question how, progressively, the word of the assembly was lost until it became a spectre that haunts the voting nights of the great democracies today.

[fr] " Donner sa voix " : il n'est sans doute pas de formule plus répandue pour désigner le fait de participer à une élection. Dans le vocabulaire démocratique, la locution a longtemps renvoyé à un petit morceau de papier. Les électeurs y portaient leur voeu au sein d'une assemblée, puis dans un bureau de vote. En France, ce moyen d'expression remonte à la Révolution. Il fut conservé durant la Restauration et la Monarchie de Juillet avant qu'un bulletin imprimé par l'État ne le supplante progressivement. En Belgique, ce sont les lois électorales de 1831 et de 1836 qui ont codifié ce support matériel. Mais avec le même souci, celui de distinguer le bulletin (le billet écrit) du suffrage (la préférence exprimée pour un ou plusieurs candidats). Évidemment seul le second importe. Cet article vise à combler une curiosité. Retracer d'où vient cette association entre le billet et le suffrage. Une histoire qui fait découvrir combien la voix de l'électeur s'oppose à l'opinion légale qui pourtant la valide et la codifie. Une façon de montrer qu'il existe des formes élémentaires d'élection et que celles-ci ont beaucoup à nous apprendre. Mettre en lumière la manière dont fut codifié " le suffrage exprimé ", c'est interroger comment, progressivement, la parole d'assemblée s'est perdue jusqu'à devenir un spectre qui hante aujourd'hui les soirs de vote des grandes démocraties.
[en] The educational action of the Association of Algerian Muslim Ulamas in the 1930s, and particularly of his leader Ibn Bâdîs, has been characterized by the development of schools teaching religious sciences as well as elementary secular sciences. The defence of Arabic language and Islam in colonial context gave a particularly political dimension to their action. This went to a climax in 1938 when the French government enacted a decree attacking the Koranic schools, decree against which Ibn Bâdîs lead the struggle. The aim of Ibn Bâdîs' teaching, in a large extend, from the madrasa to the nadi and from theatre to sports, was not only to help disseminating the Ulamas' religious conceptions (iṣlâḥ) but also to unite Algerian Muslims by means of a common culture. It thus targeted a large audience, including children and adults, from various social classes – despite their alleged elitist culture – aiming at forming the Algerian Muslim umma.

[fr] Le mouvement d'éducation de l'Association des Oulémas Musulmans Algériens, et de son chef de file Ibn Bâdîs en particulier, s'est caractérisé dans les années 1930 par le développement d'écoles enseignant les sciences religieuses associées aux sciences profanes élémentaires. La défense de l'enseignement de la langue arabe et de l'islam en contexte colonial a donné une dimension éminemment politique à l'action des Oulémas, qui arrive à son paroxysme en 1938 lorsque le gouvernement français promulgue un décret visant les écoles coraniques en Algérie, décret contre lequel Ibn Bâdîs a organisé la lutte. S'il sert la diffusion des conceptions religieuses de l'Association des Oulémas (l'iṣlâḥ), c'est aussi dans le but de fédérer les musulmans algériens par une culture commune qu'est pensé l'enseignement de Ibn Bâdîs, dans un sens large allant de la madrasa au nâdî (le cercle) et de la troupe théâtrale au club sportif. Il s'adresse ainsi à tous les publics, enfants et adultes, issus de catégories sociales diverses – contrairement à la vision élitiste qui lui est souvent attribuée – dans le but de former (au sens d'éduquer mais aussi de constituer) la umma musulmane algérienne.
[en] The purpose of this article was to review empirical studies dealing with the analysis of the cognitive and linguistic skills of adults who are functionally illiterate, i.e., who did not succeed in learning to read despite the fact that they attended school. Three questions were addressed: 1) What types of reading and spelling difficulties characterize adults who are functionally illiterate? 2) Are their written language difficulties related to cognitive or language impairments which could explain the failure in learning? 3) What are the implications of these psychological assessments for adult education?

[fr] L'objectif de cet article est de présenter un bilan des études qui ont porté sur l'analyse des capacités cognitives et linguistiques associées aux difficultés de lecture des adultes illettrés fonctionnels, c'est-à-dire des adultes qui n'ont pas réussi à apprendre à lire et à écrire malgré des années de scolarité. Trois questions sont posées : 1) comment se caractérisent les difficultés d'accès à la langue écrite des adultes illettrés ? 2) leurs difficultés à l'écrit sont-elles liées à des déficits cognitifs et/ou de langage oral susceptibles d'expliquer l'échec de l'apprentissage ; 3) quelles sont les implications de ces évaluations pour la formation des adultes illettrés en vue d'une insertion socio-professionnelle ?
[en] The understanding that tourism is based on a complex, integrated and dynamic system is necessary to reflect new possibilities as it is being rethought in the management of the tourism space, where an interaction not only in the economic dynamics, but also in the social one. , cultural and environmental, strengthen the actions of tourism public policies in a locality. Thus, the proposed study sought to present the relationships between the necessary dynamics from the sustainability dimensions needed to support the pillars of a possible tourism development in the south coast of Sergipe. To present some impacting realities and to bring some proposals of interventions that are possible to be applied to the search for a sustainable promotion of the activity, is what we propose in this. Based on descriptive and qualitative research, the work is based on research carried out in the south coast of Sergipe, from 2014 to 2018, as well as the writing of the doctoral thesis developed by the author, entitled "(Re) Invention of Community-Based Tourism in the Coastline". South Sergipano: tourism and creative economy as links of participatory management ". It is hoped that the contribution of this research in the areas of tourism and geography thinking in environmental dynamics, can corroborate for a healthier development, in search of a truly sustainable spatial organization.

[fr] Comprendre que le tourisme repose sur un système complexe, intégré et dynamique est nécessaire pour refléter les nouvelles possibilités car il est repensé dans la gestion de l'espace touristique, où une interaction non seulement dans la dynamique économique, mais aussi dans la société, culturel et environnemental, renforcer les actions des politiques publiques du tourisme dans une localité. Ainsi, l'étude proposée visait à présenter les relations entre les dynamiques nécessaires des dimensions de la durabilité nécessaires pour soutenir les piliers d'un éventuel développement du tourisme sur la côte sud de Sergipe. Présenter certaines réalités impactantes et apporter quelques propositions d'interventions pouvant être appliquées à la recherche d'une promotion durable de l'activité, c'est ce que nous proposons dans ce domaine. Fondé sur des recherches descriptives et qualitatives, le travail s'appuie sur des recherches menées sur la côte sud de Sergipe, de 2014 à 2018, ainsi que sur la rédaction de la thèse de doctorat développée par l'auteur, intitulée "Réinvention du tourisme communautaire sur le littoral". South Sergipano: le tourisme et l'économie créative comme liens de gestion participative ". On espère que la contribution de cette recherche dans les domaines du tourisme et de la réflexion géographique aux dynamiques environnementales pourra corroborer un développement plus sain, à la recherche d'une organisation spatiale réellement durable.
[en] The positions and political choices of the Society for Peace Movement (MSP), since the suspension of the electoral process in 1992, are conditioned both by the place that the Algerian State allocates to Islamist parties in general, and by its relations with other Islamist formations, which oscillate between strategies of distinction and of alliances. The principle of musharaka (participation) justifies from the outset the participation of the MSP in the institutions in place, but its inclusion in the political game encourages it to adopt a moderate approach, which go as far as -from the middle of the 1990's-advocating the concept of wasatiya (centrism). After fifteen years in a government coalition with parties supporting the presidency, the MSP joined the parliamentary opposition in 2011. This repositioning, far from being a sign of radicalisation of the movement, can on the contrary be perceived as a reinforcement of a moderate approach of the party which continues to follow the rules of the institutional game while demanding a democratisation of the system in place.

[fr] Les positionnements et choix politiques du Mouvement de la société pour la paix (MSP) depuis la suspension du processus électoral en 1992 sont conditionnés à la fois par la place que l'État algérien alloue aux partis islamistes en général, mais aussi par ses relations avec les autres formations islamistes entre stratégies de distinction et alliances. Si le principe de musharaka (participation) justifie dès l'origine la participation du MSP aux institutions en place, c'est son inclusion dans le jeu politique qui le pousse à adopter une approche davantage modérée allant jusqu'à prôner dès le milieu des années 1990, le concept de wasatiya (centrisme). Après quinze années au sein d'une coalition gouvernementale auprès de partis soutenant la présidence, le MSP rejoint l'opposition parlementaire en 2011. Ce repositionnement, loin d'être un signe de radicalisation du mouvement, peut au contraire être perçu comme un renforcement d'une approche modérée du parti qui continue à suivre les règles du jeu institutionnel tout en demandant une démocratisation du système en place.
[en] At the beginning of the 20th century, Louis Bertrand wrote a book on the important Italian migration that arrived in Marseille. L'Invasion provides a good description of this community. Yet, it also unveils the xenophobic stereotypes that used to circulate during this period, and especially, the racialist ideology of the author.

[fr] Au début du xxe siècle, Louis Bertrand consacre un livre à l'importante migration italienne qui conflue vers Marseille. Si L'Invasion donne une image réaliste de la communauté, le livre reflète également les stéréotypes xénophobes qui circulent à l'époque, et offre une lecture profondément marquée par l'idéologie (racialiste ?) de l'auteur.
[en] Several hundreds of Dakotas were massacred at Whitestone Hill in 1863, in present-day North Dakota. In this article I endeavor to show what happens after some of these victims attempted, in 2017, to contact one of their descendant, Joel, a member of the Standing Rock Sioux Tribe. A participant in some of the trips that Joel took in 2019 to address the problems raised by the irruption of his massacred forebears, I propose to retrace these itineraries and show how, certain that something was happening but unclear as to how he should deal with it, Joel still found ways to make room for his ancestors in his world. Half-ethnography of kinship, half-ethnography of spirits, this paper especially tries to address the problem of improvisation.

[fr] Le massacre de Whitestone Hill en 1863 a fait plusieurs centaines de morts parmi les groupes dakota qui migraient alors entre la rivière James et le Missouri. J'examine ici ce qui arrive lorsque certains de ces morts entrent en contact avec un de leur descendant, Joel, affilié à la réserve de Standing Rock. Je retrace pour cela plusieurs voyages entrepris avec lui en 2019 afin d'éclairer la présence nouvelle de ces ancêtres. Parcourus dans la certitude que " quelque chose était en train de se passer " et l'incertitude sur l'attitude à adopter face à ce surgissement, ces itinéraires révèlent la manière dont Joel s'est efforcé de socialiser ces aïeux. Sa trajectoire suggère à la fois une ethnographie de la parenté et des esprits, et de l'improvisation.
[en] The author suggests a philosophical approach designed to move on from traditional approaches to globalisation and to adopt new perspectives. Rather than taking notions such as "model" or "education system" for granted, he asks fundamental questions about why we think in these terms, and what sort of political and social project underlies such concepts. Considering a single education system as the default option at national level raises several problems. In fact, if nation-states continue to exist, they will no longer have the same significance as in the past. On the other hand, adopting supra- (or sub) national scales cannot be taken to mean simply recalibrating approaches which remain otherwise unchanged. On the contrary, it is essential to question the very concept of education and its social purpose, in terms of its implementation at various levels and by various stakeholders.

[fr] L'auteur propose une approche philosophique qui contribue à déplacer les interrogations classiques sur la globalisation et à en changer la perspective. Plutôt que de tenir les notions de " modèle " ou de " système éducatif " pour acquises, il pose la question de savoir pourquoi nous raisonnons en ces termes, et à quelle forme de projet politique et social ces modèles sont associés. Ainsi, considérer par défaut un système éducatif à partir de l'échelle nationale pose plusieurs problèmes. En effet, si l'État-nation demeure, il ne revêt plus le même sens que par le passé. D'autre part, l'échelle supra- (ou infra-) nationale ne peut être lue comme un simple déplacement d'échelle de logiques qui, elles, resteraient identiques. Au contraire, il est fondamental d'interroger la conception même de l'éducation et de sa fonction sociale, qui est déployée à divers niveaux et par divers types d'acteurs.