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[de] Als Sprössling der Architektenfamilie Magne standen Henri-Marcel die Türen zur Karriere weit offen.. Nach einer akademischen Ausbildung im Fach Architektur wendete er sich der Malerei zu in den Ateliers von Luc-Olivier Merson, Albert Pierre René Maignan und Alfred Paul Marie Panon Desbassayns de Richemond. Etwa zehn Jahre lang beteiligte er sich am Salon des artistes français, bevor er sich schließlich zur monumentalen dekorativen Kunst wendete, indem er Wandmalereien, Kartons und Modelle für Glasfenster in öffentlichen und religiösen Gebäuden entwarf. Dank seiner freundschaftlichen und beruflichen Beziehungen zu Architekten für Denkmalpflege durfte er hauptsächlich in der Île de France und in dem Département Marne arbeiten. Er wurde andererseits Lehrer an der Pariser CNAM Hochschule, wo er das Werk seines Vaters weiterführte und dort die Annäherung zwischen Unternehmern, Künstlern und Handwerkern bevorzugte. In seinem Unterricht bestand er auf das seiner Meinung nach bisher vernachlässigte Erwerben spezieller Kenntnisse über die Materialien, die den Künstlern zur Verfügung standen, was unbedingt mit der praktischen Anwendung verbunden werden sollte. Im Labor des CNAM untersuchte er selber Materialien wie Beton, Aluminium und Plastik.

[en] Descending from architects, Henri-Marcel's career seems written. After an academic training in the Ecole des beaux-arts, in the department of architecture, he turns to painting and frequents the workshops of Luc-Olivier Merson, Albert Pierre René Maignan and Alfred Paul Marie Panon Desbassayns de Richemond. After his contribution to French Artists' exhibitions for approximately ten years, he turns definitely to monumental decoration by realizing mural paintings, cardboards and models of stained glasses windows for civil and religious buildings. His friendly and professional links among the chief architects of historical monuments leads him to work essentially in Ile-de-France and in Marne. Professor to CNAM, he prolongs his father's work within this establishment and facilitates the links between industrialists, artists and craftsmen. In the lessons he teaches, he always associates a precise knowledge of materials for artists' disposal, too often neglected according to him, to a practical application, and studiesfor his part, within the CNAM's laboratory, materials such as concrete, aluminum and plastic.
[de] In diesem Artikel wird erörtert, wie sich sowohl die Konzeptualisierung als auch die Verwendung des Lexems Katastrophe in modernen Krisendiskursen verändern, inwiefern die Vagheit der Referenz besonders in der Internetkommunikation zunimmt und inwieweit Katastrophen-Diskurse nur als Zusammenspiel von kognitiver und emotionaler Dimension beschrieben werden können. Die Ergebnisse quantitativer und qualitativer Korpusanalysen werden im Rahmen der kritischen Kognitiven Linguistik diskutiert. Dabei finden Daten sowohl aus dem online-Kommentarbereich des Web 2.0 als auch aus dem massenmedialen Krisendiskurs zum Terrorismus Berücksichtigung. Die zunehmend sensationalistisch ausgerichtete Rhetorik in diesen Bereichen führt zur inflationären Verwendung einer sprachlichen Intensivierungssemantik durch affektive Metaphern und Hyperbeln. Die "gefühlte Katastrophe" nimmt dabei einen wichtigen Stellenwert ein. Insgesamt zeigt sich die Relevanz des Emotionspotenzials von Krisennarrativen.

[en] This paper aims to show that both the usage and the conceptualization of the lexeme catastrophe have changed in modern German discourse referring to events classified as crisis. The reference of catastrophe reveals an increasing vagueness due to the interplay between the cognitive and the emotional dimensions, especially in online commentary communication in Web 2.0 but also in mass media reports on terrorism.Data from quantitative and qualitative corpus analysis show that the inflationary dimension of sensationalism brings about the use of emotive evaluation semantics expressed by affective metaphors and hyperboles. The "felt catastrophe" acquires an increased relevance in discourse. All in all, the relevance of the emotional power of the discourse on crisis is emphasized.
[de] Die Hauptsorgen der Grundschullehrer sind praktischer Art, so dass es eine Diskrepanz zwischen ihren Erwartungen und den immer diskursiven Ausbildungsangeboten an der Universität gibt. Eine ethnographische Studie, wie Lehramtstudenten im Rahmen eines brasilianischen Programms "um ein universitäres Bildungsniveau zu haben" "akademische Texte" lesen, zeigt die Diskrepanz zwischen dem Ausbildungsangebot und seiner Aufnahme durch die Lehrer auf und führt dazu, sich darüber Fragen zu stellen, wie der aktuelle umfangreiche Universitarisierungsprozess angewandt wird.

[en] Practical concerns hold a central place in primary school teachers' culture, so that there is a discrepancy between their expectations and university training offers which are always discursive. An ethnographic study of the practices of teachers reading "academic texts" while training to obtain a certificate in the context of a Brazilian university "refresher course", points to the difference between the training offer and the way the teachers perceive it. It leads to questions about the modes of implementation of the vast movement toward more university training which is taking place today.
[de] In den soziologischen Debatten um die Unruhen von Jugendlichen in sozialen Brennpunkten wird sowohl in Deutschland als auch in Frankreich oft von einem grundlegenden Unterschied zwischen aktuellen Phänomenen und früheren Protesten ausgegangen: So handele es sich bei dem spektakulären Lebensstil der heutigen Jugendlichen um einen Protest gegenüber postindustriellen, prekären Arbeitskonzepten, da diese, anders als in den 1950er und 60er Jahren, weder Erfolg noch gesellschaftliche Anerkennung mehr versprächen. Diese These überrascht insofern, als bereits die Anhänger der Bewegung der Halbstarken bzw. Blousons Noirs zur Zeit des Wirtschaftswunders ein ähnlich rebellisches Verhalten an den Tag legten, das sich vor allem gegen die traditionelle Vorstellung 'normaler Arbeit' richtete. Ausgehend von dieser Beobachtung werden im vorliegenden Artikel die Filme Die Halbstarken (BRD 1956), Berlin – Ecke Schönhauser... (DDR 1957) und Terrain vague (Frankreich 1960) mit Blick auf ihre mediale Darstellung der herrschenden Arbeitskonzepte analysiert, um aus dieser Perspektive die Unterschiede und Ähnlichkeiten heutiger und früherer Jugendrebellion zu beleuchten.

[en] In sociological debates about youth rebellion in social hotspots, sociologists in Germany and France frequently states a fundamental difference between the current phenomena from earlier times. In line with this opinion the spectacular lifestyle of the young people has to been understood as a protest against post-industrial precarious work concepts, which, unlike in the 1950s and 60s, could no longer ensure success or social recognition. This thesis seems surprising in so far as the movement of the Halbstarke or Blousons Noirs at the time of the economic miracle already showed similarly rebellious behaviour by protesting against the traditional idea of 'normal work'. Based on this observation, the present contribution aims to analyse the films Die Halbstarken (FRG 1956), Berlin – Ecke Schönhauser... (GDR 1957) and Terrain vague (France 1960) with regard to the medial representation of the dominant concepts of work to illuminate in this perspective the differences and similarities of youth rebellion today and in the 1950s.
[de] Heiterkeit – als Amalgam aus stoisch-antiken und idealistischen, insbesondere He-gel'schen Bestimmungen ist einer der zentralen Begriffe im Werk von Ernst Jünger. Er steht immer in enger Verbindung zur Bestimmung eines Orts der eigenen Unverletzlichkeit und inneren Freiheit angesichts äußerer Zwangslagen. Zugleich ergibt sich Heiterkeit als Staunen, das Spannungen auflöst, aus Jüngers zentralen poetologischen Verfahrens der Stereoskopie. Zum anderen wird sie als Rüstung gefasst. Damit wird sie als innere Panzerung Voraussetzung und begleitendes Merkmal der mitleidsfreien, abgelösten Beobachtung. Anhand seiner Erzählung Auf den Marmorklippen (1939) wird das Potential idealistisch gefasster Heiterkeit in Zeiten der Diktatur verdeutlicht: für eine Haltung des inneren Widerstands bzw. der inneren Emigration kommt ihr ein besonderer Wert zu.

[en] Serenity – as an amalgam of ancient Stoic and German idealistic, especially Hegelian notions – is one of the key concepts in the work of Ernst Jünger. It is inextricably bound to circumscribing a safe space of inviolability and inner freedom in the face of external predicaments. At the same time, serenity is enlightening astonishment. It emerges from Jünger's central poetological method of stereoscopy. On the other hand, serenity also functions as armor. Thus, as an internal armor, it becomes a precondition and accompanying feature of a compassion-free, detached observation. In a reading of his short novel Auf den Marmorklippen (1939), the potential of idealistic serenity in times of dictatorship is clarified: for an attitude of inner resistance or internal emigration, it holds a special value.
[de] Die Graphic Novel Der Boxer (2012) von Reinhard Kleist erzählt die Lebensgeschichte von Hertzko Haft. Der polnische Jude kämpfte in Konzentrationslagern buchstäblich um sein Leben, indem er an Boxduellen zwischen Häftlingen teilnahm. Erfahrungen, die während der Shoah gesammelt wurden, gelten als unsagbar und stellen besonders hohe Anforderungen an diejenigen, die von ihnen berichten wollen. Realitätstreue aus Respekt vor den Opfern steht der Unmöglichkeit von Präzision und greifbarer Vermittlung des Durchlebten gegenüber. Mit der Adaption von Hafts Biografie findet Kleist Bilder für das Undarstellbare. Der Beitrag untersucht das Verhältnis von Realität und Fiktion in Der Boxer und zeigt, dass die Graphic Novel dazwischen oszilliert: Kleist bleibt seinem expliziten Authentizitätsanspruch treu, indem er sich mit seiner Gestaltung der Begebenheiten während der Shoah nah an die biografische Vorlage hält. Um Erfahrungen mit dem Unsagbaren zu zeigen, fokussiert Kleist sich auf die Emotionen des Protagonisten und vermittelt das Grauen der Verfolgung mit schwarzen Flächen und expressiven Zeichnungen, die von dem sonstigen Stil differieren. Mit imaginierten Innensichten suggeriert Kleist Zusammenhänge zwischen den Lebenserfahrungen und veranschaulicht durch eine zunehmende Klarheit in deren Darstellung den Verarbeitungsprozess von Erinnerungen.

[en] The graphic novel Der Boxer (2012) by Reinhard Kleist tells the story of Hertzko Haft's life. The Polish Jew literally fought for his life by fighting against other prisoners in concentration camps. Experiences of the Shoah are classified as 'unsagbar' (unspeakable) and challenge those who want to bear witness to them. The creation of realistic depictions out of respect for the victims clashes with the impossibility of conveying the experience of these horrors precisely and tangibly. In his graphic novel Kleist illustrates unrepresentable moments of Haft's biography. This article investigates the relationship between reality and fiction in Der Boxer and demonstrates that it oscillates between both: Kleist's illustrations of Haft's experiences with the Shoah accomplish his claim of authenticity by staying close to his biography. When he depicts unrepresentable experiences he focusses on the emotions of the protagonist and expresses the horror of the Shoah with black areas and expressive drawings which differ from the otherwise prevalent style. With imaginations of Haft's inner space Kleist suggests correlations between different moments in Haft's life. The style of those dream sequences develops throughout the novel and represents the increase of clarity in Haft's process of memories.
[de] Am Ende des Krieges waren "Richtmänner" in die Wehrmacht eingesetzt, mit der Aufgabe die National-Sozialismus in die Reihe zu verbreiten, sowie ungeeigneten Verhalten zu verhindern. Diese Richtmänner waren einfachen "Landser", die als Helfer der Nationalsozialistische-Führungsoffiziere bezeichnet waren, um die NS-Ideologie in den Kameradenkreis anzuregen. Aber diese "politischen Landser" funktionieren ebenso wie ein Zwangsmittel, um die Soldaten zu überwachen: der "Richtmann" soll die zunehmende Kritik der Soldaten an der militärischen Institution der Wehrmacht bekämpfen. Dazu sind die "Richtmänner" mit dem besonderen Kontext des Kriegsendes verbunden: im Jahr 1945 sucht die Wehrmacht die NS-Indoktrination zu vertiefen, aber wenn einige Männer noch am "Endsieg" glauben, sind viele andere vom Krieg erschöpft. Der Fall der Richtmänner lässt uns die Strukturen der Wehrmacht am Ende des Zweiten Weltkrieges, die Modalitäten der Aufrechterhaltung der Truppe im Kampf und die Stellung der Primärgruppe als Faktor des Zusammenhalts der deutschen Armee zu hinterfragen.

[en] At the End of the Second World War, the Wehrmacht deployed Richtmänner into its ranks to spread the Nazi ideology but also to prevent unwanted behavior from the soldiers. These Richtmänner were simple soldiers, chosen for political reasons and charged with the mission of assisting the political officers (NSFO) by trying to turn the "group of Comrades" into political fighters. However, the Richtmänner were also a coercive tool to control the soldiers: the Richtmann was supposed to fight against the increasing criticism of the soldiers against the military institution. That explains why the Richtmänner are linked to the context of the end of the war: in 1945, the Wehrmacht wanted to reinforce Nazi indoctrination, but if some men still believed in the "final victory", many others were exhausted by the war. This paper tries to study the case of the Richtmänner to question the structures of the Wehrmacht at the end of the Second World War, the modalities of maintaining the troops in combat and the position of the primary group as a factor of cohesion of the German army.
[de] Wir gehen hier von der Hypothese aus, dass Klibansky ein "Ikonologe der Konzepte" (und nicht nur ein Ideenhistoriker) ist. Diese explorative Hypothese ist von doppelten Interesse. Erstens ermöglicht sie, sich von der zu frontalen Opposition von Wort und Bild zu lösen, die zweifellos symbolische Einheiten unterschiedlicher Natur sind, aber auch manchmal gemeinsame "Verhaltensweisen" aufweisen. Zweitens scheint diese Hypothese den Vorteil zu haben, sich auf die dynamischsten Aspekte der Ikonologie zu konzentrieren. Auf diese Weise würde die ikonologische Methode ihr kritisches Potential ganz entfalten: sie würde nicht in ihrer Fähigkeit definiert werden, visuelle Entitäten endgültig zu erklären (und damit zu fixieren), sondern in ihrer Fähigkeit, Bewegungen, Austausch und Umkehrungen zu beschreiben (unabhängig von den Symbolen, auf die sie sich bezieht). Mit anderen Worten, die Konzepte könnten Gegenstand einer spezifischen Ikonologie sein, weil sie sich wiederum den Bewegungen der Kultur unterwerfen: Migration – Zirkulation – Hybridisierung. In diesem Sinne weist Klibanskys Werk auf einen alternativen Weg der Ikonologie hin, der nicht durch seine Objekte definiert wird, sondern als eine Methode zur Beschreibung transformativer Effekte in Motiven.

[en] This paper is based on the hypothesis that Klibansky is an "iconologist of concepts" (rather than just an historian of ideas). This exploratory hypothesis is of twofold interest. In the first place, it helps to overcome the too frontal opposition between words and images. If these are undoubtedly different symbolic entities, they can also sometimes share common "behaviors". Secondly, this hypothesis has the benefit to focus on the most dynamic aspects of Iconology. By following such an approach, the iconological method will disclose its critical meaning: Iconoly would not be defined in its capacity to explain definitively (and therefore fix) visual entities, but rather in its capacity to describe movements, exchanges and reversals (whatever the symbols it bears). In other words, concepts could be the subject of a specific iconology, because they are bound to the movements of culture: migration – circulation – hybridation. In this respect, Klibansky's work indicates an alternative path for iconology, which could be redefined not according to its objects, but as a method describing transformation effects of patterns.
[de] Bei seiner Gründung 1911 war das CCP (frz. Certificat de capacité professionnelle, Zertifikat für berufliche Fähigkeit) ausschließlich für junge Lehrlinge bestimmt aber bei seiner Neudefinierung 1919 als CAP (frz. Certificat d'aptitude professionnelle, Zertifikat für berufliche Qualifikation) ist er auch für Schüler aus technischen Schulen zugänglich. Diese Besonderheit – es ist 70 Jahre lang das einzige Diplom, das man über die berufliche Ausbildung und die Lehre im Unternehmen erlangen kann – regt dazu an, über die Wege nachzudenken, die zum CAP führen. Zwischen dem Zweiten Weltkrieg und den 90er Jahren übt die Schule einen unermesslichen Einfluss auf Vorbereitung und Bestehen des CAP aus, bevor die Lehre im Unternehmen sowie ein dualer Weg, die freien Kandidaten und Kandidaten aus der Weiterbildung diese Vorherrschaft durcheinander bringen.

[en] When it was launched in 1911, the CCP (certificate of vocational capacity) was strictly for young apprentices but after it was transformed into the CAP (vocational training certificate) in 1919, pupils attending technical colleges became also eligible. This specificity –it was for almost seventy years the only course that could be attended at school or in a firm– is an incentive to think of the paths towards this degree. From the Second World War to the 1990s, the school had a firm hold over the preparation and the completion of the CAP before in-company training and a hybrid path combining free entrants and continuous training challenged this supremacy.
[de] Dieser Beitrag untersucht, wie im Laufe der Jahre, von Festreden zu nationalen/istischen Ansprüchen und von Archivbearbeitungen zu persönlichen Erinnerungen, die Geschichte der Universität von Dorpat/Jurev/ Tartu geschrieben worden ist. Nach einem ersten der Stadt Tartu als Gedächtnisraum und der Musealisierung der Geschichte der Universität gewidmeten Teil, untersucht der zweite die verschiedenen Lektüren, die man von der Folge der " Herrschaften " oder " Zugehörigkeiten " (Schweden, Deutschland, Russland, Estland) machen kann. Der dritte Teil konzentriert sich auf die neueren Trends in der Historiographie der Universität Tartu, zwischen Multikulturalität und wissenschaftlicher Dynamik von Randgebieten.

[en] This contribution examines how the history of the university of Dorpat/Jurev/Tartu has been written in the course of years, from commemorations to national/istic claiming and from archival work to personal recollections. After a first part devoted to the city of Tartu as a memorial space and to the musealization of the history of the university, the second dwells on the different readings one can make of the succession of "dominations" or "forms of belonging": Sweden, Germany, Russia, Estonia. The last part is focused on the recent trends in the historiography of the University of Tartu, between multi-culturality and scientific dynamics of the margins.
[de] Der Artikel untersucht die Entwicklung der Rolle, welche die Maisons Familiales Rurales (Einrichtung mit gemeinnützigem Charakter, deren Ziel die Ausbildung und Förderung von Jugendlichen und Erwachsenen sowie deren soziale und berufliche Eingliederung ist. (A.d.Ü.)) bei der Erziehung und Berufsorientierung infolge der zweiten Welle der "schulischen Massifizierung" übernommen haben. Die Untersuchung der Veränderungen unter den Betreuerinnen und Betreuern, und wie diese nunmehr ihren Auftrag verstehen, zeigt, wie diese Institution, die duale Ausbildungen anbietet, zu einer schulischen Alternative geworden ist. Angesichts des Bevölkerungsschwunds in der Landwirtschaft und der Zunahme von Auszubildenden, die in der Sekundarschulbildung mit Schwierigkeiten zu kämpfen hatten, werden neue Ziele gesetzt.

[en] This article examines the changing roles adopted by rural family homes in terms of education and guidance, due to the second wave of educational democratization. By studying the transformations of supervisors and tutors, as well as their representative roles, we see how this institution, which provides sandwich courses, has become a place for scholastic remediation.The diminishing agricultural population and increasing number of students who have experienced difficulties in secondary education, mean its aims have been renewed.
[de] Die Wahl der Schule wird als einen der Schlusssteine bei der Modernisierung der Schulsysteme in Frankreich wie in anderen Ländern betrachtet. Dieser Artikel hinterfragt die Voraussetzungen jener Politiken, die den Benutzer als einen Strategen betrachten, der rationelle Entscheidungen zwischen Lehranstalten frei treffen kann, die ihrerseits von der mit der Konkurrenz verbundenen Emulation gefördert werden. Diese Politiken lassen somit denken, dass die Liberalisierung der Sektorierung eine Mobilität fördern würde, die für die Schulkarriere vorteilhafter wäre als die Pflicht, die Sektorenschule zu besuchen. Aus einer Sekundäranalyse des 1995er Panels der Education nationale heraus setzt der Artikel jene Argumente auf die Probe mit einem Vergleich zwischen Schulwahl und Schullaufbahn. Diese Analyse bestreitet die These eines schulischen Vorteils der Schulmobilität für Schüler aus dem Arbeitermilieu. Für Schüler mit starken ökonomischen und kulturellen Anfangsressourcen sieht es dagegen ganz anders aus. Schulkarrieren außerhalb der Sektorenschule tragen somit zu größeren schulischen Ungleichheiten und sozialer Erfolgsdiskrepanz.

[en] School choice is regarded as one of the foundations towards the modernisation of educational systems in France and in other countries as well. School choice policy conveys the image of strategic users who are supposedly free to make rational choices between schools that are themselves spurred by competition. What is suggested is that school choice contributes to better educational opportunities than strict compliance with school catchment area policy. Based on a secondary analysis of the 1995 student panel of the French ministry of education, these arguments are put to the test through a comparison between school choice and educational paths. Findings show that school choice is beneficial to students with high economic and cultural capital but not to working-class students. Schooling outside catchment areas contributes to growing educational inequalities and achievement gaps.