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[de] Der vorliegende Artikel untersucht die Funktionalisie-rung Spinozas als wissenschaftliches Paradigma im 19. Jahrhundert . Es zeigt sich, dass Spinozas Philosophie fur seine jüdischen Leser weit mehr ist als eine " Freiheit zu philosophieren ", sondern eine identitàtsstiftende Rolle einnimmt, indem sie sich an der sefardischen Herkunft als zentrales Motiv ausrichtet. Diese spezifische Rezeption Spinozas als wissenschaftliches Paradigma zeigt sich besonders eindringlich an zwei jüdischen Wissenschaftlern des 19. Jahrhunderts : Heinrich Graetz und Jacob Freudenthal.

[fr] Cet article examine la fonctionnalisation de Spinoza comme paradigme scientifique au xixe siècle. Il s'avère ainsi que pour ses lecteurs juifs la philosophie de Spinoza est bien plus qu'une " liberté de philosopher " et qu'elle fonde aussi une identité juive centrée sur l'héritage séfarade de ce dernier. Cette réception spécifique de Spinoza comme paradigme scientifique apparaît de manière particulièrement marquante chez deux savants juifs du xixe siècle : Heinrich Graetz et Jacob Freudenthal.
[de] Vor diesem Artikel interessierte sich die französische Forschung kaum für die deutschen Zionisten des 19. und 20. Jahrhunderts, die glaubten, zu einer "jüdischen Rasse" zu gehören. Ziel dieser Studie ist, einen Gesamtüberblick über diesen rassischen Zionismus zu vorschlagen, seinen interdisziplinäre Aussehen zu hervorheben sowie den noch umstrittenen Begriff der "Rasse" zu historisieren und zu entmystifizieren. Um dies zu erreichen, wurde eine gründliche Untersuchung der Rassentheorien des Zionisten und Soziologen Arthur Ruppin unternommen. Durch Ruppins Begriff der "jüdischer Rasse" geht dieser Artikel das überwältigende Gewicht der deutschen Vermächtnisse (übersteigerter Nationalismus, Gebrauch von Statistiken, Eugenik, Darwinismus…) an, die in Palästina realisieren werden sollen, aber auch die einheitliche Vision der "jüdischen Rasse" in Zeit und Raum, sowie die kränkliche Angst ihrer Entartung und ihre zwanghafte Sorge um Reinheit.

[fr] Avant cet article, peu d'études francophones s'étaient intéressées aux sionistes allemands des xixe et xxe siècles qui affirmaient appartenir à une " race juive ". Il s'agit ici de proposer une vision d'ensemble de ce sionisme racial, de mettre en relief son aspect pluridisciplinaire, ainsi que d'historiciser et de démystifier la notion de " race ", encore sujette à moult polémiques. Pour y parvenir, une synthèse inédite des théories raciales d'un savant juif allemand majeur, le sioniste et sociologue Arthur Ruppin, a été entreprise. À travers la notion de " race juive " d'Arthur Ruppin, cet article aborde le poids écrasant des legs allemands (nationalisme exacerbé, usage des statistiques, eugénisme, darwinisme…) prêts à être mis en application en Palestine, mais aussi la vision unitaire de la " race juive " dans le temps et l'espace, ainsi que la peur maladive de sa dégénérescence et son obsessionnel souci de pureté.
[de] Die gräflichen Rechte in den östlichen Bezirken der Provence laut Erhebung von 1333. Die Erhebung des Leopardo da Foligno in den fünf Vogteien der östlichen Provence bringt das Ausmaß und die Verteilung der direkten Rechte des Grafen der Provence ebenso zum Vorschein wie die Besitzungen des gräflichen Hofs im Verhältnis zu rivalisierenden Lehnsherrschaften. Die gräfliche Besteuerung zieht größeren Profit aus der Kultivierung des Bodens und aus dem Handel als aus den traditionellen lehnsherrschaftlichen Abgaben. Ihre ziemlich präzise Deklaration verdeutlicht einen beträchtlichen Zuwachs der gräflichen Autorität in der Region ab der Mitte des 13. Jahrhunderts und ein Steueraufkommen der Bewohnerschaft, das ohne Schwierigkeiten die laufenden Ausgaben der gräflichen Verwaltung zu decken erlaubt. Es macht ebenfalls regionale Differenzen in der Erschließung der landwirtschaftlichen Ressourcen offensichtlich.

[fr] L'enquête de Leopardo da Foligno en 1333 dans les cinq vigueries et baillies de Provence orientale met en évidence l'étendue et la répartition des droits directs du comte de Provence et des possessions de la cour comtale face aux principales seigneuries concurrentes. Le prélèvement comtal tire plus de profit de la mise en valeur du sol et des échanges commerciaux que des levées seigneuriales traditionnelles. Leur déclaration, assez précise, révèle un accroissement non négligeable de l'autorité comtale dans la région depuis le milieu du XIIIe siècle, et une capacité contributive des habitants qui permet de faire face, sans difficultés, aux dépenses courantes de l'administration comtale. Elle révèle aussi les variations régionales de la mise en valeur des ressources agricoles.
[de] Im vorliegenden Artikel werden die Schnitzler-Bearbeitungen für das französische Fernsehen im Zeitraum von 1956 bis 1979 erfasst und analysiert. Als besonders aufschlussreich hat sich hierbei die Durchsicht der privaten Korrespondenz von Dominique Auclères (Suzanne Clauser) erwiesen, der "allein autorisierten Übersetzerin" der Werke Schnitzlers ins Französische (von 1930 bis 1981). Außerdem haben die Recherchen in der französischen "Inathèque" und die Interviews von vier Bearbeitern (Marcel Bluwal, Jean-Pierre Burgart, Dominique Delouche und Jean Valère) einen erhellenden Blick auf die verschiedenen Modalitäten der Bearbeitung der Werke Schnitzlers für das Fernsehen gewährt. Im Verlauf dieser Arbeit sollen insbesondere folgende Punkte in den Blick genommen werden: die Entstehung, Verbreitung und Rezeption der Schnitzler-Bearbeitungen im Kontext des französischen Fernsehens der 1950/70er Jahre, die Frage der "Telegenität" Schnitzlers und die spezifischen Modalitäten der Bearbeitung eines literarischen Werkes für das Fernsehen, am Beispiel von Anatole (Jean Valère, 1966) und La dernière carte (Marcel Cravenne, 1974).

[fr] Cet article se propose de répertorier et d'analyser les adaptations télévisuelles de l'œuvre de Schnitzler en France pendant la période 1956-1979. À cet égard, l'examen de la correspondance de Dominique Auclères (Suzanne Clauser), traductrice et héritière exclusive des droits d'auteur en langue française de Schnitzler de 1930 à 1981, s'est révélé particulièrement instructif. De même, les recherches effectuées à l'Inathèque et les entretiens avec quatre adaptateurs de l'époque (Marcel Bluwal, Jean-Pierre Burgart, Dominique Delouche et Jean Valère) ont fourni un éclairage précieux sur les différentes modalités de " mise à l'écran " de l'œuvre de Schnitzler en France. Trois angles d'étude ont été privilégiés au cours de ce travail : la diffusion et la réception des adaptations de Schnitzler pendant la période considérée ainsi que leur caractère " télégénique ", le choix des œuvres et la genèse de ces adaptations et, en dernier lieu, les modalités spécifiques de la mise à l'écran d'une œuvre littéraire, à l'exemple d'Anatole (1966) de Jean Valère et de La dernière carte (1974) de Marcel Cravenne.
[de] Die neueren Untersuchungen in alten Kupferminen in Val Grigna in den Alpen, in Pary's Mountain im Norden von Wales in Großbritannien und in Thorikos im Distrikt von Laurion in Griechenland haben neue Informationen zu den voreisenzeitlichen Bergwerken geliefert. In Frankreich konzentrierten sich die Recherchen auf die Kupfermine von la Grande Montagne in Château-Lambert in den Vogesen. In den ältesten Sektoren des Bergwerks wurden mehrere makrolithische Werkzeuge für den Kupferabbau entdeckt. Die typisch bronzezeitlichen Geräte waren aus lokalem Granit oder Grauwacke gefertigt. Diese Entdeckung bereichert unsere Kenntnis der ersten Kupferminen in diesem Teil der Vogesen. Sie setzt auch neue Maßstäbe für eine methodische, auf mehreren Ebenen basierende Betrachtung der ersten Metallgewinnung in Europa (5. bis 1. Jt. v. Chr.).

[fr] Les recherches récentes menées dans les anciennes mines de cuivre moderne du massif alpin (Val Grigna) au nord du Pays de Galles (Pary's Mountain) au Royaume-Uni, ou encore en Grèce (mine de Thoricos, dans le district du Laurion), ont apporté de nouveaux indices d'exploitations minières antérieures à l'Âge du Fer. En France, dans le massif vosgien, les recherches se sont concentrées sur la mine de cuivre de la Grande Montagne de Château-Lambert. Plusieurs outils de mineurs macrolithiques ont été découverts dans les parties les plus anciennes de la mine. Ces outils, typiques de l'Âge du Bronze, ont été conçus à partir de galets locaux en granite ou en grauwacke. Cette découverte élargit les connaissances sur les premières mines de cuivre dans cette partie du massif vosgien. Elle pose aussi de nouveaux jalons pour une approche méthodologique multiscalaire des premières exploitations métalliques en Europe (5e au 1er millénaire BC).
[de] Im Februar 2013 bot sich bei einer Bauüberwachung im Zentrum von Troyes zum ersten Mal die Gelegenheit, im Bereich der antiken Stadt einen gut erhaltenen Töpferofen mit zwei Kammern zu untersuchen, ein großer Teil der Brennkammer war erhalten. Die Keramikproduktion der Töpferei ist breit gefächert (dunkle Gebrauchskeramik, helle halbfeine Keramik, Feinkeramik). Sie wird an den Anfang des 1. Jh. datiert. Eine Typologie wird vorgelegt und die verwandten Tonarten anhand chemischer Analysen bestimmt.

[fr] En février 2013, une surveillance archéologique au centre de la ville de Troyes a été l'occasion d'examiner, pour la première fois sur la cité antique, un four de potier à deux volumes dont une partie importante du laboratoire était conservée. La production céramique de l'atelier est diversifiée (céramique commune sombre, céramique mi-fine claire, céramiques fines). Elle est datée du début du ier siècle. Une typologie est proposée et des analyses chimiques ont été effectuées afin de caractériser les groupes de pâtes de l'officine.
[de] Die demotische Dokumentation des persischen Zeitalters (5.-4. Jh. v. Chr.), die aus der Fundstelle ´Aya Manâwir im Süden der Oase Charga (Ägypten) stammt, bringt mehr Klarheit über eine einzigartige Praxis, die in den demotischen Verträgen und den Rechnungsdokumenten beobachtet wurden und die darin bestehen, eine Maßeinheit der Gerste in eine Maßeinheit des Zweikorn umzurechnen. Es handelt sich hier sehr wahrscheinlich um eine Schreiberpraxis, die zum Ziel hatte, Lektürefehler oder Fälschungsversuche zu vermeiden. Indirekt erlaubt dieses Verfahren, die Bedeutung der Konvertierung von griechischen Stater-Münzen aus Silber in ägyptische Gewichtseinheiten besser zu verstehen und so die chronologische Entwicklung der realen Präsenz von griechischem Geld in ´Aya Manâwir neu zu bestimmen.

[fr] La documentation démotique d'époque perse (ve-ive siècle av. J.-C.) provenant du site de 'Ayn Manâwir, au sud de l'Oasis de Kharga (Égypte) éclaire la signification de la pratique singulière observée dans les contrats et les documents comptables démotiques consistant à convertir une quantité d'orge en quantité de blé amidonnier. Il s'agit là très vraisemblablement d'une pratique scribale visant à éviter les erreurs de lecture ou les tentatives de falsification. Par ricochet, cette avancée permet de préciser la portée de la conversion des statères d'argent grecques en unités pondérales égyptiennes et, ce faisant, de réévaluer la chronologie de la présence effective de la monnaie grecque à 'Ayn Manâwir.
[de] In dem Beitrag soll das Bild des Schönen und Hässlichen in der deutschen Gegenwartsdramatik exemplarisch an mehreren Werken von Motitz Rinke und Marius von Mayenburg untersucht werden Ausgegangen wird von der These, dass in Analogie zu Ästhetisierungsprozessen in unserer Gesellschaft, sich der künstlerische Ausdruck des Schönen und Hässlichen in den Dramen zunehmend vermischt und durch die "Ästhetik des Verwischens" nicht mehr in Opposition gelesen werden kann In den Theatertexten lässt sich, so das Ergebnis, eine wachsende Versetzung bzw Zersetzung des Schönen und Hässlichen beobachten, die in ihrem mehrfach gebrochenen dramaturgischen Stadium als Verspiegelung(en) bezeichnet werden sollen.

[fr] Nous nous proposons dans cette contribution d'étudier la représentation du beau et du laid dans le théâtre allemand d'aujourd'hui en prenant pour exemple les œuvres de Moritz Rinke et de Marius von Mayenburg. Nous partons pour cela de l'idée que, conformément aux processus d'esthétisation qui s'opèrent dans notre société, la beauté et la laideur, dans leur expression artistique, se confondent de plus en plus, au théâtre, et que, en vertu de l'esthétique de l'effacement, elles ne peuvent plus êtres lues comme des valeurs qui s'opposent On observe ainsi dans les textes de théâtre un déplacement et une désagrégation croissante du beau et du laid, aboutissant au terme des différents stades du travail dramaturgique, à ce que l'on appelle une " réflexion déformante ".
[de] Drei im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert tätige Architekten wurden als " ideistische Architekten " bezeichnet : François Garas (1866-1925), Gabriel Guillemonat (1866-1945) und Henri Provensal (1868-1934). Obwohl sie keine echte Gruppe bildeten, teilten sie anscheinend ähnliche Lebensläufe und geistige Auffassungen. Alle drei wurden an der Pariser École des Beaux-Arts ausgebildet und stellten ihre Werke 1896 in der Galerie Le Barc de Bouteville aus und dann regelmäßig im Salon de la Société nationale des Beaux-Arts (SNBA). Als Beitrag zu diesen verschiedenen Anlässen stellten sie ausschließlich architektonische Entwürfe ohne Auftraggeber aus, was umso bedeutungsvoller ist, dass die Werke nie zustande kamen. Ihre Projekte, die das Interesse der angesehenen damaligen Kritik weckten, zeugen von ihrem Willen zu einer neuen Auffassung der Architektur, die sie sozusagen neu gründen wollten. Durch ihr besonderes Interesse für Musik, Lyrik und Literatur näherten sie sich der damals bedeutsamsten künstlerischen Bewegung des Symbolismus an. Es geht um eine Bewegung, keineswegs um eine Schule, denn nie wurde eine klare symbolistische Lehre aufgestellt.Garas', Guillemonats und Provensals architektonische Entwürfe stehen für eine zu seltene Ausführung von angewandten symbolistischen Überlegungen. Sie bezogen sich auf die Künstler dieser Bewegung, mit denen sie die gleiche geistige Auffassung teilten, ebensowie auf die von den Symbolisten geschätzten Künstler.

[fr] Trois architectes de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle sont dénommés " architectes idéistes " : François Garas (1866-1925), Gabriel Guillemonat (1866-1945) et Henri Provensal (1868-1934). Ils ne forment pas un véritable groupe mais cette qualification permet de les identifier : ils semblent pouvoir être réunis par la similitude de leurs parcours et de leur état d'esprit. Tous trois suivent en effet leur formation artistique à l'École des beaux-arts puis exposent au sein de la galerie Le Barc de Bouteville en 1896 et régulièrement au sein du Salon de la société nationale des beaux-arts (SNBA). Lors de ces différentes manifestations, ces trois architectes présentent essentiellement des projets d'architecture pour lesquels ils n'ont pas de commanditaire : fait important car leurs projets ne seront jamais réalisés. Leurs architectures sont cependant remarquées par les grands critiques de l'époque. Elles résultent de la volonté de renouveler, voire de créer une nouvelle architecture. Leur intérêt pour la musique, la poésie et la littérature les rapproche d'un courant artistique majeur de l'époque : le mouvement symboliste. Nous parlons de mouvement et non pas d'école car aucune doctrine symboliste n'a été clairement établie. Garas, Guillemonat et Provensal ont réalisé par leurs projets d'architecture la trop rare application des réflexions symbolistes. Ils font référence aux artistes de ce mouvement, avec lesquels ils partagent le même état d'esprit, ainsi qu'aux artistes appréciés des symbolistes.
[de] Der latènezeitliche Fundplatz von Trémoins liegt an einem Talkopf in der Franche-Comté an der Grenze der Departements Haute-Saône und Doubs, im äußersten Norden des hügeligen Vorjura. Es sind zwei unterschiedliche Ensembles zu erkennen. Unten im Tal auf einer natürlichen Terrasse gelegen umgibt eine verklammerte Einfriedung mit einer Seitenlänge von über 60 m einen Siedlungsbereich. Außerhalb von dieser Einfriedung sind im und um das Tal Speicher verteilt sowie Gräben, von denen einige ebenfalls der Lagerung gedient haben dürften. Obwohl der Fundplatz auf den ersten Blick dem Schema des "einheimischen Gehöftes" zu entsprechen scheint, so weist er doch auch bestimmte Eigenschaften einer "offenen Siedlung" auf. Das Mobiliar, das vorwiegend aus der Verfüllung der Einfriedungsgräben und einigen anderen Strukturen stammt, kann die Spätlatènezeit eingeordnet werden. Die Ergebnisse der Keramikstudie lassen eine sehr konventionelle Fazies erkennen.

[fr] Le site laténien de Trémoins se trouve en Franche-Comté, aux confins de la Haute-Saône et du Doubs, à l'extrémité nord de l'entité géographique vallonnée des collines pré-jurassiennes. Il occupe une tête de petit vallon. Le site s'organise selon deux ensembles distincts. En contrebas du vallon, sur une terrasse naturelle, une zone d'habitat est délimitée par un enclos fossoyé en agrafe de plus de 60 m de côté. À l'extérieur de cet enclos, des greniers et des fosses, dont certaines probablement destinées aussi au stockage, sont disséminés dans le vallon et en périphérie. Si le site semble correspondre de prime abord au schéma des enclos de type " ferme indigène ", il présente également certaines caractéristiques des " habitats ouverts ". Le mobilier, principalement collecté dans le comblement des fossés de l'enclos et de quelques structures annexes, est attribuable à La Tène finale. Les résultats de l'étude de la céramique révèlent un faciès très conventionnel, s'inscrivant dans une fourchette comprise entre le dernier quart du IIe s. et le milieu du Ier s. av. n.è.
[de] Das Hauptmerkmal der brasilianischen kolonialen Gesellschaft im 19. Jahrhundert war die massive Präsenz von Sklaven. Daher ist es kein Zufall, dass die Historiographie der Sklaverei in Brasilien eines der fruchtbarsten und kreativsten Forschungsfelder geworden ist, das erlaubt den Mythos zu überwinden, in den Archiven des Landes gäbe keine Quellen zur Sklaverei. Ohne Anspruch auf Vollständigkeit möchte der Artikels einen aktuellen Überblick über die Tendenzen der brasilianischen Historiographie und ihre Verbindungen mit der internationalen Historiographie zum Thema Sklaverei geben. Dabei sollen auch deren Einflüsse und Anwendungen in der brasilianischen Gesellschaft zu Beginn des 21. Jahrhunderts betrachtet werden.

[fr] La caractéristique principale de la société coloniale brésilienne du XIXe siècle est la présence massive d'esclaves. Pour cette raison, ce n'est pas un hasard si l'historiographie de l'esclavage est devenue au Brésil un des champs les plus fructueux et créatifs, et dépasse l'absence largement mythique de documentation dans les archives brésiliennes. Sans prétendre épuiser le sujet, l'objectif de cet article est de présenter un panorama contemporain de quelques tendances historiographiques, leurs relations avec l'historiographie internationale, leurs impacts et leurs usages dans la société brésilienne du début du XXIe siècle.
[de] Diese Studie berücksichtigt erstmals einen Teil der umfassenden, bislang nicht ausgewerteten Korrespondenz des türkischen Architekten Sedad Hakkı Eldem. Sie untersucht insbesondere den Anteil der zugänglichen Briefe Eldems, in dem es um die geografische Verbreitung des osmanisch-türkischen Hauses geht. Die Wiederentdeckung der traditionellen Architektur spielte in der Türkei eine wesentliche Rolle bei der Herausbildung ihrer nationalen Identität, wobei dieses Phänomen im Zusammenhang mit der modernen Architektur des Mittelmeerraums keinen Einzelfall darstellt. Sedad Hakkı Eldems Briefe verdeutlichen, dass er in der gesamten früheren osmanischen Welt ein Netzwerk von Briefpartnern unterhielt, die sich mit der Bandbreite und Bedeutung des sogenannten osmanisch-türkischen Hauses befassten. Diese Briefe nehmen den Leser mit auf eine Reise durch die Erfahrungen eines ganzen Lebens, fördern Eldems berufliche Beziehungen, Theorien und ureigenste architektonische Leidenschaften zutage und vermitteln einen persönlicheren Einblick als das für gewöhnlich mit Eldem verbundene Bild des "Staatsarchitekten".

[fr] Cet article présente une recherche inédite basée sur l'étude de la très vaste correspondance de l'architecte turc Sedad Hakkı Eldem. Il propose une analyse de la part de la production épistolaire de l'architecte qui porte sur l'extension géographique de la maison turco-ottomane. La redécouverte de l'architecture traditionnelle a joué un rôle primordial dans la formation en Turquie d'une identité nationale, phénomène qui se retrouve également dans les pays du bassin méditerranéen voisins. Les lettres de Sedad Hakkı Eldem permettent d'établir un réseau de correspondants, venant de tout le monde ottoman, qui enquêtaient sur l'étendue et la diversité des maisons dites turco-ottomanes. Elles offrent également un panorama des relations professionnelles de Eldem, de ses théories ainsi que de ses passions architecturales, donnant ainsi un aperçu plus personnel de cet architecte surtout connu comme l'" architecte d'État ".
[de] Dieser Artikel geht der Frage nach, welcher Platz den Geisteswissenschaften in der Architektonik von Cassirers System der symbolischen Formen zukommt. Um diesen Ort näher zu bestimmen, wird die " Logik der Relationen " rekonstruiert, welche den Prozess der Symbolisierung bestimmt und eine " Logik der Kulturwissenschaften " konstituiert.

[fr] Cet article examine la " logique des relations " qui régit la symbolisation et se trouve au fondement de la philosophie des formes symboliques en y recherchant une " logique des sciences de la culture " qui permettrait d'assigner aux Geisteswissenschaften une place spécifique dans l'architectonique du système cassirerien.
[de] Die zeitliche Nachstellung der Übersetzung gegenüber dem "originalen" Werk ist eine grundlegende Gegebenheit für die Arbeit des Genetikers. Die Schwächung der auctoritas des Übersetzers und der marginalisierte Stellenwert der Übersetzung innerhalb des literarischen Raumes haben einen schwerwiegenden Einfluss auf die Verfügbarkeit und die Art der Dokumente. Anhand einer theoretischen Betrachtung konkreter Beispiele will dieser Artikel der Frage nachgehen, welche Dokumente und welche Verfahren sich für eine genetische Untersuchung der Übersetzung anbieten.

[fr] La secondarité de la traduction par rapport à l' œuvre que l'on dit " originale " est une donnée essentielle de la configuration qui se présente au généticien. Ses conséquences – fragilisation de l'auctoritas du traducteur, marginalisation de la traduction au sein de l'espace littéraire – pèsent sur la disponibilité de l'archive et sa nature. À partir de quels documents et selon quelles procédures peut-on envisager une approche génétique des traductions, telle est la question à laquelle l'article s'efforce de répondre en illustrant sa visée théorique d'exemples concrets.
[de] Nachdem der französische Blick auf Schnitzler im 20. Jahrhundert durch eine Reihe von Klischees gekennzeichnet wurde, die nur ein oberflächliches Verständnis seines Werkes ermöglichten, leitete Kubricks umstrittene Verfilmung der Traumnovelle in Eyes Wide Shut eine paradoxe Wende in der französischen Schnitzler-Rezeption ein: obwohl der Film sicherlich dazu beitrug, das französische Publikum mit dem Namen Schnitzlers bekannt zu machen, erwuchsen neue Missverständnisse aus den journalistischen und wissenschaftlichen Rezensionen.

[fr] Si la perception française de Schnitzler a été marquée tout au long du XXe siècle par une série de clichés qui ne donnent qu'une vision superficielle de son œuvre, la sortie du film controversé de Kubrick, Eyes Wide Shut, adaptation de la Traumnovelle, constitue un épisode paradoxal de la réception schnitzlérienne en France : bien qu'elle ait indéniablement rendu le nom de l'inspirateur de Kubrick plus familier au public français, la réception du film a provoqué de nouveaux malentendus dans la représentation de Schnitzler par la critique journalistique et cinématographique.