[es] Este texto discute las implicaciones mutuas entre la totalidad - el sociometabolismo del capital - y la particularidad - la subjetividad como formación de la identidad de los sujetos - en los tiempos contemporáneos. Esta relación dialéctica es histórica y, como tal, está plagada de contenido y contradicciones de su tiempo. Es por eso que lo consideramos aquí a partir de los continuos y profundos cambios observados primero en los países centrales, especialmente después de la década de 1970, en la relación capital y trabajo y en el mundo del trabajo, dándole nuevas morfologías. En su forma neoliberal, el capitalismo avanza sobre las comunidades tradicionales que previamente tenían poca o ninguna relación con su sociometabolismo y, al someterlas, transforma su forma de ser y, en ellas, el proceso de producción de subjetividad. Siendo objetivos de las poblaciones de capital y los recursos naturales como el agua, por ejemplo, una de las configuraciones resultantes del esfuerzo de realización del capital en su ciclo reproductivo extendido es la hidroempresa. Como mediación en la realización del capital, la hidroempresa tiene fuertes impactos en las realidades locales donde está territorializada y sus externalidades socioambientales también pueden convertirse y emerger como inevitables contradicciones. Este parece ser el caso de las tragedias sociales y ambientales de Mariana-MG en 2015 y Brumadinho-MG en 2019. También es el caso de la formación de movimientos populares en los que las poblaciones afectadas se organizan debido a la lucha contra la violación de sus derechos en la implementación. plantas hidroeléctricas y otros usos comerciales del agua y la energía misma. ¿El sufrimiento infligido a estas poblaciones afectadas, la negación de su existencia por parte del estado y las corporaciones, la retirada forzada de su base material de producción de su existencia y las innumerables formas de violación de los derechos marcan su subjetividad? ¿Conducen a la pasividad o la indignación? ¿Se produce compromiso político? ¿Con que contenido?

[fr] Ce texte discute des implications mutuelles entre la totalité - le sociométabolisme du capital - et la particularité - la subjectivité en tant que formation de l'identité des sujets - à la contemporanéité. Cette relation dialectique est historique et, en tant que telle, est chargée de contenus et de contradictions de son époque. C'est pourquoi nous le considérons ici du fait des profonds et continus changements observés dans les pays du centre, en particulier après les années 70, dans la relation entre capital et travail et dans le monde du travail, en lui donnant de nouvelles morphologies. Sous sa forme néolibérale, le capitalisme avance sur les communautés traditionnelles qui n'ont que peu ou pas de rapport avec son sociométabolisme et les soumet à une transformation de leur façon d'être et du processus de production de la subjectivité. La population et les ressources naturelles, telles que l'eau, sont les cibles du capital. Par exemple, l'activité hydroélectrique est l'une des configurations découlant des efforts déployés pour atteindre le capital dans son cycle de reproduction prolongé. En tant que médiation dans la réalisation du capital, l'entreprise hydroélectrique produit des impacts importants sur les réalités locales dans lesquelles elle est territorialisée et ses externalités socio-environnementales peuvent également se convertir et se transformer en contradictions incontrôlables. Cela semble être le cas des tragédies socio-environnementales de Mariana-MG en 2015 et de Brumadinho-MG en 2019. C'est également le cas de la formation de mouvements populaires au sein desquels les populations affectées s'organisent en fonction de la lutte contre la violation de leurs droits lors de l'implantation. centrales hydroélectriques et autres utilisations commerciales de l'eau et de l'énergie. Les souffrances infligées à ces populations touchées, le déni de leur existence par l'État et les entreprises, le retrait forcé de leur base matérielle de production de leur existence et les innombrables violations des droits marquent-ils leur subjectivité? Est-ce qu'ils mènent à la passivité ou à l'indignation? Y a-t-il un engagement politique? Avec quel contenu?