BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Si un texto escrito para ser dicho perturba, es porque en general falta un documento: el de la palabra viva, captada en el instante mismo y que constituye el estado "final" en función del cual el pre-decir tendría que ser considerado. Sin embargo, como esa ausencia no debe impedir la reflexión, trataremos aquí de identificar las principales cuestiones que se plantean. ¿El borrador de una alocución es diferente, material y lingüísticamente, del borrador de un texto escrito? ¿Hasta qué punto anticipa la manifestación oral y de qué manera lo hace? ¿Tiene el mismo nivel pragmático que el de un pre-texto ordinario? ¿Es simétrico con respecto al caso inverso de un "borrador oral" de un texto escrito? ¿Cómo se articula con las evoluciones de los imaginarios sociales de lo escrito y de lo oral? ¿Cómo se adapta a su posible doble finalidad, teniendo en cuenta que una conferencia o un discurso, por ejemplo, pueden estar destinados a ser publicados y que en este caso el pre-decir es también un pre-texto en el sentido habitual del término?

[fr] Si le texte écrit pour être dit embarrasse, c'est qu'un document fait toujours défaut : celui de la parole vive, saisie dans l'instant même, et qui est l'état " final " à l'aune duquel l'avant-dire devrait être considéré. Ce manque ne doit cependant pas arrêter toute réflexion, et l'on essaie ici de recenser les principales questions qui se posent. Le brouillon de l'oral diffère-t-il matériellement et linguistiquement du brouillon de l'écrit ? Jusqu'à quel point anticipe-t-il la prestation orale et de quelle façon ? Son statut pragmatique est-il le même que celui d'un avant-texte ordinaire ? Est-il symétrique au cas inverse du " brouillon oral " d'un texte écrit ? Comment s'articule-t-il aux évolutions des imaginaires sociaux de l'écrit et de l'oral ? Comment gère-t-il sa possible double finalité, dès lors qu'une conférence ou un discours, par exemple, sont aussi appelés à être publiés, et que l'avant-dire est aussi un avant-texte au sens habituel du terme ?
[es] Los últimos estudios sobre el franquismo desde la perspectiva historiográfica han apuntado hacia la necesidad de profundizar en la comprensión de los apoyos sociales de los que disfrutó el régimen para garantizar su pervivencia durante cuatro décadas. Estos estudios apuntan en una dirección muy clara y contundente: para comprender la longevidad del régimen franquista en contraste con el resto de fascismos europeos surgidos en la década de los 30, es fundamental entender que, más allá de la represión, la configuración de la llamada "sociedad de los vencedores" (Fuertes, 2017) fue una de las principales claves que garantizaron su continuidad en el poder más allá de la posguerra europea y su profundo arraigo en la sociedad española a través de una particular cultura política que pervivió, con máscaras y camuflajes, más allá de la Transición. Algunas de las novelas más icónicas de la producción narrativa de Juan Marsé representan las tensiones generadas en el seno de esa "sociedad de vencedores". A partir del análisis de La muchacha de las bragas de oro (1978), este artículo se propone, por un lado, reflexionar acerca de cómo el escritor se enfrenta al proceso de camuflaje de las historias de vida vinculadas a esta sociedad de vencedores en el contexto de la Transición y, por el otro, a conectar esta reflexión con el nuevo paradigma de la memoria democrática como marco de relectura tanto de este texto en particular como de la obra literaria de Marsé en su conjunto.

[fr] Des études récentes sur le franquisme dans une perspective historiographique ont souligné la nécessité d'approfondir notre compréhension du soutien social dont le régime a bénéficié pour garantir sa survie pendant quatre décennies. Ces études vont dans une direction très claire et très forte : pour comprendre la longévité du régime franquiste par rapport aux autres fascismes européens apparus dans les années 1930, il est essentiel de comprendre que, au-delà de la répression, la configuration de ce que l'on appelle la " société des vainqueurs " (Fuertes, 2017) a été l'une des principales clés qui ont garanti sa continuité au pouvoir au-delà de la période européenne d'après-guerre et son enracinement profond dans la société espagnole grâce à une culture politique particulière qui a survécu, avec des masques et des camouflages, au-delà de la Transition. Certains des romans les plus emblématiques de la production narrative de Juan Marsé représentent les tensions générées au sein de cette " société des vainqueurs ". À partir de l'analyse de La muchacha de las bragas de oro (1978), cet article se propose, d'une part, de réfléchir à la manière dont l'écrivain affronte le processus de camouflage des récits de vie liés à cette société des vainqueurs dans le contexte de la Transition et, d'autre part, de relier cette réflexion au nouveau paradigme de la mémoire démocratique comme cadre de relecture de ce texte en particulier et de l'ensemble de l'œuvre littéraire de Marsé.
[es] En Francia, la medida de Acción Educativa en Medio Abierto es tomada por el juez de menores (Art. 375 del Código Civil) y se impone a los actores familiares y especialmente a los menores de edad. La aplicación de esta medida se lleva a cabo por trabajadores sociales autorizados y desde ese momento, se inicia un trabajo de acompañamiento y de negociación de los compromisos de unos y otros. Entre la decisión impuesta y la responsabilización de los agentes familiares, ¿cómo se articula la obligación de una medida educativa judicial con la orden a contractualizar ? ¿Qué estrategias desarrollan los profesionales para pasar de una medida coercitiva a un trabajo de acompañamiento ? ¿Qué tipos de compromisos se esperan de los menores y cómo se comprometen estos últimos ? Este artículo presenta los espacios formales pensados para la participación de los agentes familiares y los espacios creados con el acompañamiento educativo.

[fr] En France, la mesure d'Action éducative en milieu ouvert est décidée par le juge des enfants (Art. 375 du Code civil) et s'impose aux acteurs familiaux, et notamment aux mineurs. La mise en œuvre de cette mesure est réalisée par des travailleurs sociaux mandatés et dès lors, commence un travail d'accompagnement et de négociation des engagements des uns et des autres. Entre décision imposée et responsabilisation des acteurs familiaux, comment s'articule la contrainte d'une mesure éducative judiciaire avec l'injonction à contractualiser ? Quelles stratégies sont développées par les professionnels pour passer d'une mesure coercitive à un travail d'accompagnement ? Quels types d'engagements sont attendus des mineurs et comment les mineurs s'engagent-ils ? Cet article met en regard les espaces formels pensés pour la participation des acteurs familiaux et les espaces créés dans l'accompagnement éducatif.
[es] En Francia, la extracción de uranio se llevó a cabo durante medio siglo (1948-2001). El propósito de este estudio es trazar la trayectoria de aprendizaje y transformación de la visión profesional de los mineros. Para ello, se tiene en cuenta el largo tiempo de realización de la visión, los gestos y las prácticas: desde la época de los mineros campesinos, los cambios en la edad de las máquinas y las minas a cielo abierto, hasta la reconversión de los últimos equipos en expertos en medio ambiente a partir de los años 90, cuando se cerraron y reconvirtieron las minas. El artículo muestra que la visión profesional de los mineros de uranio no es sólo una dimensión óptica, sino que moviliza todos los sentidos, y forma parte de un régimen de atención situado (a sí mismo, a los demás, a los peligros) en configuraciones contextuales.

[fr] En France, l'exploitation de l'uranium a duré un demi-siècle (1948-2001). L'objet de cette enquête est de prendre en compte le temps long de la fabrique du regard, des gestes et des pratiques, afin de retracer la trajectoire d'apprentissage et de transformation de la vision professionnelle des mineurs, à travers l'âge des paysans mineurs, des mutations de l'âge des machines et des mines à ciel ouvert, jusqu'à la reconversion des dernières équipes en experts environnementaux à partir des années 1990, quand les mines sont fermées et réaménagées. L'article montre que la vision professionnelle des mineurs d'uranium ne se résume pas à une dimension optique, mais mobilise tous les sens, et s'inscrit dans un régime d'attention situé (à soi, aux autres, aux aléas) dans des configurations contextuelles.
[es] Los espacios de exposición escenografiados : las apuestas de los nuevos modos de espacialización del público en los espacios artísticosEste artículo tiene como objetivo la descripción de las condiciones espaciales de nuestras experiencias estéticas que están hoy modeladas por las escenografías de las exposiciones. Evocaremos en primer lugar los diferentes tipos de espacio de exposición en sus evoluciones históricas -salas de curiosidades, museos, white cubes- y sus inherentes modelos de espacialización. En segundo lugar se trata de proponer una tipografía de las escenografías de exposiciones en función de los modelos de espacialización inducidos. Distinguiremos seguidamente tres categorías. La primera son las escenografías académicas en cuyo marco el espacio es la base del objeto expuesto que le permite adquirir una forma. Es un espacio puro que solo admite mentes (estéticamente) puras. El visitante no está situado en un contexto espacial. Seguidamente las escenografías temáticas que construyen un espacio en el cual el visitante se inmerge y se confunde con el objeto expuesto: el visitante se " disuelve " en esta forma de espacialización. En tercer lugar, las escenografías participantes que hacen que la relación del visitante con el espacio artístico sea un verdadero motor de interacción que permite una verdadera experiencia estética.

[fr] Cet article s'attache à décrire les conditions spatiales de nos expériences esthétiques qui sont aujourd'hui modelées par les scénographies d'exposition. Nous évoquerons dans un premier temps les différents types d'espace d'exposition qui se sont historiquement succédés – cabinets de curiosité, musées, white cubes – et les modes de spatialisation qui y sont corrélés. Dans un second temps, il s'agira de proposer une typographie des scénographies d'exposition en fonction des modes de spatialisation qu'elles induisent. Nous distinguerons ainsi entre trois catégories. D'abord, les scénographies puristes, dans le cadre desquelles l'espace sert de fond à l'objet qui, dans cette opposition, prend forme : c'est un espace pur qui n'admet que de purs esprits. Ici, le visiteur est dans une forme de non-spatialisation. Ensuite, les scénographies thématiques qui construisent un espace immersif dans lequel le visiteur se confond avec l'objet : le visiteur se dissout pour ainsi dire par et dans cette forme de spatialisation. Enfin, les scénographies participatives qui font du rapport du visiteur à l'espace de l'œuvre un véritable moteur à l'interaction des visiteurs et des œuvres, autrement dit à l'expérience esthétique.
[es] Con unos veinte actores de la historieta, entre autores, gestores y colectivos, Ecuador tiene una circulación exigua dentro del campo de la literatura gráfica mundial, a pesar de una historia que no dista de la historia general del noveno arte. Modulando una lectura del cómic ecuatoriano desde la noción de literatura menor propuesta por Deleuze y Guattari (Kafka, pour une littérature mineure, 1975), buscamos identificar la historieta de Ecuador –mediante ejemplos de estrategias, formas y contenidos– con las características de una literatura (gráfica) menor; mientras presentamos un panorama de su campo. Entonces, el uso minoritario de una lengua mayor, la desterritorialización, la conexión sobre lo inmediato-político y la enunciación colectiva son algunas pistas que nos permitirán esbozar las líneas de fuga para una circulación transnacional de la literatura gráfica ecuatoriana.

[fr] Avec une vingtaine d'acteurs de la bande dessinée, dont des auteurs, des directeurs et des collectifs, l'Équateur a une maigre circulation dans le domaine de la littérature graphique mondiale, malgré une histoire qui n'est pas éloignée de l'histoire générale du neuvième art. En modulant une lecture de la bande dessinée équatorienne à partir de la notion de littérature mineure proposée par Deleuze et Guattari (Kafka, pour une littérature mineure, 1975), nous cherchons à identifier la bande dessinée équatorienne - à travers des exemples de stratégies, de formes et de contenus - aux caractéristiques d'une littérature (graphique) mineure, tout en présentant un aperçu de son champ. Ainsi, l'utilisation minoritaire d'une langue majeure, la déterritorialisation, le lien avec l'immédiat-politique et l'énonciation collective sont autant d'indices qui nous permettront d'esquisser les lignes de fuite pour une circulation transnationale de la littérature graphique équatorienne.
[es] La contaminación del aire es un grave problema ambiental en las ciudades de América Latina. Aunque el problema está ampliamente estudiado, las soluciones colaborativas de urbanistas y climatólogos urbanos han evolucionado lentamente. En este artículo, demostramos la severidad del problema en la ciudad montañosa de Manizales, Colombia, y ofrecemos "mapeo climático urbano" como una herramienta apropiada para facilitar la comunicación entre científicos y planificadores. Adoptamos un enfoque integral que involucra conjuntos de datos topográficos, demográficos y atmosféricos, que se ensamblan y analizan en un entorno GIS. Nuestros mapas muestran que los patrones de viento de montaña-valle en Manizales son de vital importancia para ventilar la ciudad y mejorar la calidad del aire. Por lo tanto, brindamos recomendaciones de planificación para proteger y mejorar las cuencas de aire naturales y los sistemas de flujo de aire de Manizales mediante la modificación de la forma construida. También se dan recomendaciones para reducir la carga de contaminantes en las calles estrechas del centro histórico y para expandir la red de estaciones de monitoreo ambiental en toda la ciudad. La expansión está diseñada de acuerdo con las pautas internacionales para ubicar instrumentos meteorológicos en áreas urbanas y está destinada a nuevos usos para los datos de la red, para incluir planificación comunitaria, mapeo ambiental y educación climática urbana.

[fr] La pollution atmosphérique constitue un grave problème environnemental dans les villes d'Amérique latine. Bien que le problème soit largement étudié, la collaboration entre urbanistes et climatologues urbains a été lente à se développer. Dans cet article, nous démontrons la gravité du problème dans la ville de montagne de Manizales, en Colombie, et proposons une "cartographie climatique urbaine" comme outil pour faciliter la communication entre scientifiques et urbanistes. Nous utilisons une approche globale impliquant des ensembles de données topographiques, démographiques et atmosphériques qui sont assemblés et analysés dans un environnement SIG. Nos cartes montrent que les modèles de vent montagne-vallée à Manizales sont d'une importance cruciale pour la ventilation de la ville et l'amélioration de la qualité de l'air. Nous faisons donc des recommandations en matière de planification environnementale pour protéger et améliorer les bassins atmosphériques naturels et les systèmes de circulation d'air de Manizales en modifiant la forme bâtie. Des recommandations sont également émises pour réduire la charge polluante dans les rues étroites du centre historique et pour étendre le réseau de stations de surveillance environnementale à travers la ville. L'expansion du réseau est conçue conformément aux directives internationales pour l'implantation des instruments météorologiques dans les zones urbaines et est destinée à servir de nouvelles utilisations pour les données du réseau, pour inclure la planification communautaire, la cartographie environnementale et l'éducation au climat urbain.
[es] El artículo analiza la consagración en el espacio público de la memoria de los mártires y de los caídos, de la Guerra Civil española a partir de la categoría de " mito de la guerra " de George L. Mosse. El autor estudia así la sacralización de esos muertos en el conflicto como ejemplo destacado de la banalización de la violencia bélica durante el primer franquismo y los usos políticos derivados de la misma. El artículo se centra en torno a las inauguraciones de algunos monumentos y mausoleos erigidos en el País Vasco, con una especial atención a los discursos pronunciados entonces por las autoridades franquistas, auténticas homilías patrióticas en las que se defendía la necesidad ineludible de perpetuar el ejemplo del sacrificio de los muertos como única vía válida para la supervivencia del régimen.

[fr] L'article analyse la consécration dans l'espace public de la mémoire des martyrs et des morts au combat de la guerre d'Espagne à partir de la catégorie de " mythe de la guerre " de George L Mosse. L'auteur étudie ainsi la sacralisation des morts dans le conflit comme un exemple remarquable de la banalisation de la violence de la guerre pendant le premier franquisme et leurs usages politiques. L'article aborde notamment les inaugurations de quelques monuments aux morts et de mausolées érigés au Pays basque, avec une attention particulière aux discours prononcés dans ce contexte par les autorités franquistes, des homélies patriotiques dans lesquelles on défendait la nécessité inéluctable de perpétuer l'exemple des morts sacrifiés comme la seule issue pour la survie du régime.
[es] El estado griego reemplazó el calendario juliano por el calendario gregoriano en 1923 para acelerar el proceso de modernización y facilitar el comercio con otros países industrializados. Un año después la Iglesia Ortodoxa Griega hizo lo mismo, con el fin de "occidentalizar la ortodoxia", según parte de la sociedad griega. Aquellos que deciden permanecer fieles al calendario juliano se conocen comúnmente como "veterocalendaristas". Su presencia es particularmente sorprendente en la isla de Tinos, donde ortodoxos y católicos han vivido juntos desde el siglo XIII. Esta división dentro de la sociedad griega, en la que el tiempo está unificado para usos civiles pero no en las prácticas religiosas, continúa hasta nuestros días: en el país, todas las fiestas religiosas, salvo el ciclo pascual, se celebran dos veces, con trece días de diferencia. El artículo examina cómo, debido a esta duplicación de temporalidades, la sociedad griega perdió su euritmia.

[fr] L'État grec a remplacé le calendrier julien par le calendrier grégorien en 1923 afin d'accélérer le processus de modernisation et faciliter les échanges avec les autres pays industrialisés. Un an plus tard, l'Église orthodoxe de Grèce a suivi le mouvement, procédant à " une occidentalisation de l'Orthodoxie ", selon une partie de la société grecque. Ceux qui décident de rester fidèles au calendrier julien sont communément appelés " anciens calendaristes " ; leur présence est particulièrement marquante sur l'île de Tinos, où orthodoxes et catholiques cohabitent depuis le treizième siècle. Cette division au sein de la société grecque, où le temps est unifié pour les usages civils mais pas pour les pratiques religieuses, perdure jusqu'à aujourd'hui : à l'exception du cycle pascal, toutes les fêtes religieuses sont fêtées deux fois dans le pays et en décalage de treize jours. L'article examine comment, à cause de cette duplication des temporalités, la société grecque a perdu son eurythmie.
[es] A pesar de la política. Los contrastes de la inserción de los emigrantes en el mercado laboral italianoEl artículo expone un punto de vista sobre la inmigración en Italia. Intenta demostrar como la inmigración se encuentra emparedada entre una demanda económica muy dinámica que ha durado aproximadamente 20 años (5,3 millones de extranjeros en 2010) y una política que especialmente en la actualidad, tiene como objetivo cerrar las puertas y parar la transformación multiétnica de la sociedad. Pero el cierre de fronteras debe compaginarse con las exigencias y las transgresiones habituales de los agentes económicos en el terreno clave de la regulación del mercado laboral. Este desfase ha producido seis leyes de regularización en 22 años, al última, promulgada por el actual gobierno, en 2009. La retórica política de creciente hostilidad y de aparente encastillamiento debe confrontarse en un momento dado con una aceptación económica silenciosa de la inmigración, no solo por parte de las empresas sino también por parte de las familias y de los empresarios. De manera contraria puede decirse que en Italia y sobre todo en las regiones y ciudades más ricas, se experimenta una contradicción profunda en las relaciones entre los inmigrantes y la populación nativa. De hecho esta última es cada vez más multiétnica aunque se rechace esta realidad en las representaciones culturales.

[fr] L'article présente un point de vue sur l'immigration étrangère en Italie : il essaye de montrer comme elle se trouve coincée entre une demande économique très dynamique pour environ vingt ans (5,3 millions de résidants étrangers fin 2010) et une politique qui, surtout à l'heure actuelle, voudrait en principe fermer les portes et arrêter la transformation multiethnique de la société. Mais la fermeture doit enfin composer avec les exigences et les transgressions pratiques des acteurs économiques sur le terrain clé de la régulation du marché du travail. Ce décalage a produit six lois de régularisation en 22 ans, la dernière en 2009, promulguée par le gouvernement actuel. La rhétorique politique d'hostilité croissante et de fermeture apparente doit donc se confronter, à un moment donné, avec une pratique d'acceptation économique silencieuse de l'immigration, de la part des entreprises, mais aussi des familles comme donneurs d'emploi. Par contre, on peut dire que l'Italie – et surtout ses régions et villes plus riches – vivent une profonde contradiction dans le rapport avec la composante immigrée de leur population : dans les faits, elles sont en train de devenir toujours plus multiethniques, dans leurs représentations culturelles elles tendent à refuser cette réalité.
[es] El objetivo del estudio consiste en investigar de qué manera una muestra de mass media argelina (prensa escrita, radio, televisión) trata y difunde la información relativa a los accidentes de tránsito en 2008. El análisis dio como resultado que la prensa escrita se refiere a la seguridad en las carreteras de manera adecuada pero insuficiente. La radio ignora casi totalmente el tema mientras que la televisión le da más importancia y cuenta con recursos profesionales. Las carencias son atribuibles a la ausencia de estrategia nacional de prevención en las carreteras, lo que constituye uno de los elementos esenciales en toda campaña contra los accidentes de tránsito.

[fr] L'objectif est d'analyser la manière dont un échantillon des mass-médias algériens (presse écrite, radio, télévision) traite et diffuse l'information relative aux accidents de la route en 2008. L'analyse montre que la presse écrite traite de la sécurité routière de façon adéquate mais insuffisante. La radio ignore presque totalement le sujet alors que la télévision lui consacre plus d'attention et de ressources professionnelles. Ces insuffisances sont attribuables à l'absence de stratégie nationale de prévention routière, laquelle est l'un des éléments essentiels dans toute lutte contre les accidents de la route.