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[es] Tomando por objeto y por hilo conductor de una investigación de sociología histórica los programas que el Instituto de Estudios Políticos de París y la 6ta Sección de la Escuela Practica de Altos Estudios dedican a los estudios sobre las áreas culturales después de la Segunda Guerra mundial, este artículo cuestiona los procedimientos de etiquetado que se producen a diferentes niveles : el del campo de estudios, el de las categorías que estructuran la oferta educativa y el del intitulado de los cursos. Este análisis no está disociado de un examen de las condiciones de posibilidad intelectuales, institucionales, financieras y sociales, así como de los actores y de los apoyos simultáneamente nacionales y trasatlánticos que les permitieron a estos establecimientos elaborar esos programas y recurrir a esa etiqueta. Su utilización manifiesta la voluntad de integrar dominios de conocimientos hasta entonces mantenidos separados y de fundar una (nueva) especialidad científica, así como un modo específico de organización de los conocimientos. La flexibilidad que atestigua esta etiqueta revela sin embargo sedimentaciones, inercias e incertidumbres en cuanto a la definición y la delimitación de este dominio de estudios y de sus contenidos.

[fr] En prenant pour objet et pour fil conducteur d'une enquête de sociologie historique les curricula que l'Institut d'Études Politiques de Paris et la 6e Section de l'École Pratique des Hautes Études consacrent aux études sur les aires culturelles après la Seconde Guerre mondiale, l'article questionne des enjeux de labellisation qui se déclinent à plusieurs niveaux : celui du domaine d'études en tant que tel, des catégories structurant l'offre d'enseignements et des intitulés des cours proprement dits. Cette analyse n'est pas dissociée d'un examen des conditions de possibilité intellectuelles, institutionnelles, financières et sociales ainsi que des acteurs et des appuis à la fois nationaux et transatlantiques qui ont permis aux deux établissements d'élaborer de tels programmes et de recourir à ce label. Son usage manifeste une volonté d'intégration des domaines de savoirs jusqu'alors cloisonnés et de constitution d'une (nouvelle) spécialité scientifique ainsi que d'un mode spécifique d'organisation des connaissances. La souplesse dont témoigne ce label révèle cependant des sédimentations, des inerties et des flottements quant à la définition et la délimitation de ce domaine d'études et à ses contenus.
[es] Todavía se trata de definir el concepto de comunicación turística. Este coloquio quiere preguntar a las interacciones entre estrategias de comunicación de los actores turísticos y los turistas, sobre todo porque ahora los territorios se colocan con identidades emblemáticas. En efecto, la comunicación turística se revela plural y, para los turistas, confundida. El Coloquio está abierto a investigadores y estudiosos de diferentes disciplinas: ciencias de comunicación, turismo, geografía, historia, antropología, sociología, marketing. Queremos desarrollar perspectivas innovadoras particularmente en cuanto a los sitios (incluyendo virtuales sitios) y las acciones de la comunicación turística: ¿cual comunicación y cual estrategia para cual publico y en cual territorio?

[fr] Le concept de communication touristique étant encore en définition, ce colloque souhaite questionner l'interaction entre les stratégies de communication des acteurs touristiques et les touristes eux-mêmes, surtout à l'heure où les territoires se positionnent et se définissent de plus en plus autour d'un marquage identitaire emblématique. En effet, la communication touristique aujourd'hui est multiple et, du point de vue des publics (touristes et habitants), brouillée. Suivant une approche interdisciplinaire (SIC, marketing, géographie, sociologie, histoire, anthropologie…), nous proposons de multiplier les perspectives en interrogeant particulièrement l'action et le lieu de la communication touristique : quelle communication et quelle stratégie pour quels publics et quels territoires touristiques ?
[es] La representación de la naturaleza como una fuente de placer estético e intelectual es una característica de la historia natural de principios del siglo XIX. Esta forma de concebir la ciencia desde lo sensible es a menudo asociada con el movimiento literario romántico opuesto al discurso utilitarista de la Ilustración. Este artículo propone una breve reflexión sobre el origen de la convergencia entre esteticismo, sensibilidad y ciencia en la historia natural. La afirmación de cierta sensibilidad en el discurso científico no se habría realizado rompiendo con sino más bien prolongando un discurso sobre la ciencia ya presente en el siglo XVIII, y que reconoce el placer estético que emana de la observación de la naturaleza. El discurso que vehicula la alianza de lo útil y de lo agradable es perceptible en la continuidad de una " cultura de la curiosidad ", que surge de las practicas de los gabinetes de historia natural y de sus redes de curiosos y aficionados del siglo XVIII.

[fr] La représentation de la nature comme source de jouissance à la fois esthétique et intellectuelle est une caractéristique des discours sur l'histoire naturelle du début du XIXe siècle. Cette conception sensible de la science est souvent associée au Romantisme et opposée au discours utilitariste des Lumières. Cet article se veut une courte réflexion sur l'origine de la convergence de l'esthétisme, de la sensibilité et de la science en histoire naturelle. L'affirmation de la sensibilité ne se serait pas fait en rupture mais plutôt dans la continuité d'un discours autour de la science, qui admet à la fois le plaisir et l'esthétisme de la nature, et qui a perduré tout au long du XVIIIe siècle. L'alliance de l'utile et de l'agréable s'inscrit dans une " culture de la curiosité ", caractérisant les pratiques et discours entourant les cabinets d'histoire naturelle et les réseaux des curieux et amateurs du XVIIIe siècle.
[es] Este momento es el punto culminante del esfuerzo desplegado por ʿAbd al-Muʾmin para fortalecer el control de esta dinastía bereber sobre al-Andalus, frente a sus adversarios y rivales andalusíes y cristianos. A través de la renovación del juramento de lealtad (bayʿa), intentó el califa almohade imponer el primado del soberano, haciendo constar una lógica política que se inscribió en la línea de los califatos abasí y omeya de Córdoba. Con tal fin, desplegó la pompa real sobre un espacio intersticial entre al-Andalus y el Magreb, vinculado con el relato de la conquista (fatḥ) iniciada por Tāriq Ibn Ziyād en el 92/711. Importantes obras precedieron la llegada del califa, que coronó la refundación de la montaña en Ribāṭ Fatḥ, es decir un espacio sagrado dedicado a la guerra santa bajo la tutela de los almohades.

[fr] Le choix a été fait de s'arrêter sur un événement, le serment d'allégeance prêté, à Gibraltar, au calife almohade ʿAbd al-Muʾmin en 558/1163. Pour la première fois et la dernière fois de sa vie, ce puissant souverain se rendit au nord du Détroit afin de s'assurer de la fidélité de ses sujets andalous et maghrébins avant d'entreprendre personnellement des offensives de grande ampleur en al-Andalus. Le développement substantiel consacré par le thuriféraire des Almohades, Ibn Ṣāḥib al-Ṣalāt, dans sa chronique permet de revenir sur cet événement. La richesse du dispositif narratif adopté par cet auteur permet, en effet, d'entrevoir comment fonctionnait la propagande, et in fine le pouvoir almohade.Ce moment représente le point d'orgue de l'effort déployé par ʿAbd al-Muʾmin pour conforter l'emprise de cette dynastie berbère sur al-Andalus face à leurs adversaires et rivaux andalous et chrétiens. À travers le renouvellement du serment d'allégeance (bayʿa), la visée du calife almohade était d'imposer le primat absolu du souverain en actant la rentrée de plain-pied dans une logique de pouvoir qui s'inscrivait dans la lignée de celle des califats abbasside et omeyyade de Cordoue. À cette fin, la pompe royale fut déployée sur un espace interstitiel entre al-Andalus et le Maghreb, lié à la geste de la conquête (fatḥ) initiée par Tāriq Ibn Ziyād en 92/711. Des travaux imposants précédèrent la venue du calife, laquelle couronnait la refondation de cette montagne en Ribāṭ Fatḥ, soit un endroit sacré consacré à la guerre sainte sous la tutelle des Almohades.
[es] El texto analiza tres relatos del escritor martiniqueño Patrick Chamoiseau, escritos de manera autobiográfica, narran el tránsito de un pequeño niño negro a un adolescente, a través de la inserción de éste en el ámbito familiar y social, la escuela y su relación con las niñas ya adolescentes. Los tres libros: el primero Antan d'enfance (1990), el segundo Chemin-d'école (1994) y el último À bout d'enfance (2005) constituyen la fuente para que el autor indague en diferentes aspectos de lo que se ha llamado la cultura créole. El análisis se centra en la representación de la alteridad, del espacio y el tiempo y, por último, en el proceso de transmutación de la precariedad, a través de la literatura, ofreciendo algunas claves para comprender el papel de los recuerdos y la memoria en las literaturas caribeñas del siglo XXI.

[fr] Le texte analyse trois récits autobiographiques de l'écrivain martiniquais Patrick Chamoiseau. Ils racontent l'histoire d'un petit négrillon : son ambiance familiale, l'entrée à la maternelle puis à l'école jusqu'à la puberté. Les trois livres publiés : le premier Antan d'enfance (1990), le second Chemin-d'école (1994) et le dernier À bout d'enfance (2005) sont la source dans laquelle l'auteur puise les éléments de la culture créole. L'analyse tente de mettre la lumière sur la représentation de l'altérité, de l'espace et du temps et finalement sur le processus de transmutation de la précarité, à travers la littérature. L'auteur offre quelques clefs pour mieux comprendre le rôle de la mémoire et des souvenirs dans les littératures caribéennes du xxie siècle.
[es] Los artistas del canto y la danza del siglo xviii han recurrido comúnmente a un apodo a modo de nombre artístico. Sin embargo, los archivos administrativos de la Ópera de París y sobre todo los documentos notariales conservados en el Minutier central revelan una enorme variedad de usos del nombre en este medio. Muchos factores incitan a los artistas a adoptar nombres artísticos, en particular los ataques contra las prácticas de danza, especialmente virulentos en los siglos xvi y xvii. Una característica física o formas particulares de interpretación teatral influencian a veces la elección del apodo. Sin embargo, en el sistema de adopción y de transmisión de los nombres artísticos también operan las lógicas de filiación, reales o artificiales. Por supuesto, las modas propias al medio de la danza y del canto llevan a forjar nombres de consonancia extranjera, italianos o españoles, que pueden constituir la base de muchos prejuicios. El nomadismo musical tiene también su influencia en la fijación de los nombres artísticos, que figurando en cartel deben contribuir a llenar las salas. Tanto es así que, al final de su vida, el artista se despoja de su nombre artístico para señalar el final de su carrera y la vuelta a una vida honorable.

[fr] Les artistes du chant et de la danse du xviiie siècle ont d'ordinaire recours à un surnom en guise de nom de scène. Mais les archives administratives de l'Opéra de Paris et surtout les documents notariaux conservés au Minutier central révèlent une très grande variété d'usage des noms dans ce milieu. Nombre de facteurs incitent les artistes à adopter des noms de scène et, notamment, les attaques contre les pratiques de la danse, particulièrement virulentes aux xvie et xviie siècles. Un trait physique ou des formes particulières d'interprétation théâtrale président parfois au choix du surnom. Mais, dans le système d'adoption et de transmission des noms d'artistes, œuvrent aussi des logiques de filiation, réelles ou factices. Bien entendu, les modes propres aux domaines de la danse et du chant conduisent à forger des noms à consonance étrangère, italiens ou espagnols, qui peuvent constituer le support de bien des idées reçues. Le nomadisme musical tient aussi sa part dans la fixation des noms d'artistes qui, figurant à l'affiche, doivent contribuer à remplir les salles. Il advient qu'à la fin de sa vie, l'artiste se dépouille de son nom de scène pour marquer la fin de sa carrière et le retour à une vie honorable.
[es] Este artículo examina los cambios en la literatura uruguaya contemporánea a la luz de las cuestiones migratorias. A partir de los años 60, los escritores inmigrantes de segunda y tercera generación empiezan a interrogarse sobre sus orígenes. En los 70-80, el exilio y la migración están muy presentes en la literatura, como lo muestra la obra de M. Benedetti. El artículo examina finalmente las nuevas circulaciones en dos novelas recientes: Fráncfort. Cruce de caminos de Ana Vidal y Yugoslavia de Matías Núñez. Ambas reflejan nuevas dinámicas: nomadismo, desterritorialización, reterritorialización. A través de las experiencias de estos personajes instalados en Estados Unidos o Alemania, reaparece la recurrente cuestión de la identidad uruguaya.

[fr] Cet article s'intéresse aux mutations de la littérature uruguayenne contemporaine à la lumière des questions migratoires. À partir des années 1960, des écrivains de 2e ou 3e génération d'immigrés s'interrogent sur leurs origines. Dans les années 1970-1980, exil et migration sont très présents dans la littérature, en témoigne l'œuvre de M. Benedetti. L'article s'intéresse enfin aux nouvelles circulations, dans deux romans récents : Frankfurt. Cruce de caminos d'Ana Vidal et Yugoslavia de Matías Núñez. Tous deux rendent compte de nouvelles dynamiques : nomadisme, déterritorialisations, reterritorialisations. À travers le vécu de ces personnages installés aux États-Unis ou en Allemagne, ressurgit la récurrente question de l'identité uruguayenne
[es] El Valor económico agregado o EVA (por sus siglas en inglés: Economic Value Added) es actualmente una herramienta fundamental para evaluar los resultados financieros de las empresas y marca una ruptura en la posición de quienes aportan capital y los mercados financieros. Ahora bien, ¿cómo se declina este dispositivo en dirección de la organización y el trabajo? A través de un análisis de la manera en que, en la práctica, se le utiliza en la estrategia y la organización de una empresa aeronáutica, observamos que la exigencia de los actores financieros, de la que el EVA es portador, se logra a costa de silenciar la realidad del trabajo. Sin embargo, aunque los mercados hagan mucho ruido, lo real del trabajo no podría desaparecer.

[fr] L'EVA, l'Economic Value Added, est un outil contemporain majeur d'évaluation de la performance financière des entreprises. Il marque une rupture dans la position des apporteurs de capitaux et des marchés financiers. Mais comment est-il décliné vers l'organisation et le travail ? En suivant la déclinaison pratique de ce dispositif dans la stratégie et l'organisation d'une entreprise aéronautique, nous constatons que l'exigence des acteurs financiers portée par l'EVA se fait au prix de la mise sous silence du réel du travail. Mais pour autant, même sous le bruit des marchés, le réel du travail ne saurait disparaître.
[es] Más de quince años después de la transición a la democracia, los gobiernos chilenos se enfrentan a importantes olas de movilización estudiantil, sin precedentes desde las grandes manifestaciones de los años 1980 en contra de la dictadura de Augusto Pinochet. Analizamos estos eventos de protesta reinsertándolos en su contexto, para comprender la importancia de la cuestión generacional en la renovación de la protesta estudiantil en Chile. La diversidad de los elementos que constituyen el repertorio de acción de los estudiantes pone de relieve la naturaleza de las discusiones estratégicas a dentro de un movimiento muy heterogéneo.

[fr] Plus de quinze ans après la transition à la démocratie, les gouvernements chiliens sont confrontés à d'importantes vagues de mobilisations étudiantes, sans précédent depuis les grandes manifestations des années 1980 contre la dictature d'Augusto Pinochet. Cet article analyse ces événements en les réinsérant dans leur contexte, afin de saisir l'importance de la question générationnelle dans le renouvellement des comportements protestataires des étudiants chiliens. La diversité des éléments constituant le répertoire des étudiants est révélatrice de la nature des discussions stratégiques au sein d'un mouvement qui apparaît comme très hétérogène.
[es] El artículo revisa la diversificación de formas de religiosidad, y se plantea analizar el fenómeno de lo sagrado en el contexto de las prácticas sociales, buscando comprenderlo en sus manifestaciones espaciales y como configurador de relaciones sociales en el proceso de construcción territorial. Afirma que la estructuración de la vida colectiva ha tenido desde un inicio una tentativa integradora con la totalidad cósmica a través del espíritu religioso, siendo esto lo que ha otorgado sentido al mundo, lo que sigue manifestándose en las territorialidades de lo sagrado de este tiempo presente.

[fr] L'article analyse la diversification des formes de religiosité, et propose d'étudier le phénomène du sacré dans le contexte des pratiques sociales, cherchant à le comprendre dans ses manifestations spatiales et en tant qu'élément configurant les relations sociales dans le processus de construction territoriale. Il affirme que la structuration de la vie collective a depuis le début reflété une tentative d'intégration avec la totalité cosmique à travers l'esprit religieux, cela permettant d'attribuer un sens au monde, ce qui se manifeste dans les territorialités du sacré dans notre présent.
[es] En su tratado titulado Petit traité montrant que c'est que doit faire un homme fidèle connaissant la vérité de l'Evangile, quand il est entre les papistes (1543), Juan Calvino define lo que entiende por nicodemismo. Para él, los nicodemitas son unos hipócritas, unos cobardes, unos idólatras y unos individuos que tuercen el sentido de las Escrituras para legitimar su conducta. Les exhorta a seguir las vías de la obediencia incondicional a Dios, del martirio y del exilio a Ginebra. Para Calvino, uno no puede ser reformado y católico al mismo tiempo, sino lo uno o lo otro.

[fr] Dans son traité intitulé Petit traité montrant que c'est que doit faire un homme fidèle connaissant la vérité de l'Evangile, quand il est entre les papistes (1543), Jean Calvin définit ce qu'il entend par nicodémisme. Pour lui, les nicodémites sont des hypocrites, des lâches, des idolâtres et des individus qui forcent le sens des Ecritures pour légitimer leur conduite. Il les exhorte à suivre les voies de l'obéissance inconditionnelle à Dieu, du martyre et de l'exil à Genève. Pour Calvin, on ne peut raisonnablement être réformé et catholique à la fois, mais l'un ou l'autre.
[es] Repensar la territorialidad y la temporalidad de la encuesta con respecto a la separación etnográficaEste artículo investiga las modalidades de la " salida del campo " en la etnografía multi-sitio con el objetivo de revisitar la concepción de las nociones de " salida " y de " terreno " en el trabajo antropológico. A través de la descripción de la manera como se negocian las salidas del campo, y de forma más general las ida y vueltas entre los sitios de investigación, este articulo propone de ir más allá de las concepciones tradicionales de esta noción. El análisis propuesto invita, de este modo, a repensar la construcción de la distancia con los sitios de investigación en términos procesales a través la movilización del concepto de "retirada etnográfica". Por último, este articulo muestra como la retirada etnográfica representa un material heurístico para repensar la espacialidad, la temporalidad y la idea misma de campo en la investigación multi-sitio.

[fr] Cet article interroge les modalités de " la sortie de terrain " dans l'ethnographie multi-site afin de revisiter la conception de " sortie " et de " terrain " dans le travail anthropologique. En décrivant comment se négocient les sorties de terrain et plus largement les va-et-vient entre les sites d'enquêtes, cet article propose de dépasser les conceptions traditionnelles de cette notion. Cette analyse amène ainsi à repenser la construction de la distance avec les sites d'enquête dans des termes processuels en mobilisant le concept de désengagement ethnographique. Au final, cet article montre comment le désengagement ethnographique représente un matériau heuristique pour repenser la spatialité, la temporalité et l'idée même de terrain dans l'enquête multi-site.
[es] La explotación de la mano de obra esclavizada fue decisiva para el desarrollo del territorio brasileño entre los siglos XVI y XIX. Las relaciones esclavistas marcaron, indeleblemente, la sociedad colonial, habiendo sido objeto de atención por parte de varios autores que reflexionaron sobre la esclavitud en Brasil. En este artículo, analizamos dichas relaciones con base en la información contenida en la documentación inquisitorial, abordando, en particular, la violencia y su papel en las relaciones esclavistas, la hechicería, la resistencia a la esclavitud y el uso del aparato inquisitorial por las personas esclavizadas. Intentaremos demostrar que, aunque eran intrínsecamente asimétricas, las relaciones esclavistas eran más complejas de lo que se supone a menudo, y podrían adoptar formas sorprendentes (complicidad, inversión de la relación de fuerzas, etc.).

[fr] L'exploitation du travail des esclaves a été un facteur-clé pour le développement du territoire brésilien du XVIe au XIXe siècle. Les relations esclavagistes ont marqué de façon indélébile la société coloniale et ont été étudiées par plusieurs auteurs qui se sont penchés sur l'esclavage au Brésil. Dans cet article, nous les analysons à partir des informations contenues dans la documentation de l'Inquisition, en abordant notamment la question de la violence et de son rôle dans les relations esclavagistes, la sorcellerie, la résistance à l'esclavage et l'utilisation de l'appareil inquisitoire par les personnes asservies. Nous essaierons de montrer que, si elles sont intrinsèquement asymétriques, les relations d'esclavage étaient plus complexes qu'il n'y paraît, et pourraient prendre des formes surprenantes (complicité, inversion des rapports de force, etc.).
[es] Las operaciones arqueológicas de gran envergadura llevadas a cabo en los valles del Aisne, Oise y Bassée por medio de decapados mecanizados exhaustivos en superficies que iban a ser destruidas, permitieron registrar una cantidad de datos sin precedentes en la historia de la arqueología francesa. Durante el transcurso de esas operaciones se tomaron en cuenta todas las ocupaciones –incluyendo las más modestas-, dado que la organización territorial de las sociedades del pasado no puede comprenderse sin ellas. El autor advierte en este artículo acerca de las prácticas arqueológicas actuales –resultadode la nueva legislación en vigor desde principios de los años 2000-, las cuales se han traducido en una selección muy estricta de los sitios excavados y la pérdida definitiva de importantes informaciones.

[fr] Les opérations archéologiques de grande ampleur menées dans les vallées de l'Aisne, de l'Oise et de la Bassée au moyen de décapages mécanisés exhaustifs des surfaces vouées à la destruction ont permis d'enregistrer une masse de données sans précédent dans l'histoire de l'archéologie française. Au cours de ces opérations, ce sont toutes les occupations rencontrées qui ont été prises en compte, même les plus modestes. L'organisation territoriale des sociétés du passé ne peut être comprise sans cela. L'auteur met en garde contre les pratiques archéologiques actuelles, résultant de la nouvelle législation entrée en vigueur au début des années 2000, qui aboutissent à une sélection trop stricte des sites fouillés et ainsi à une perte définitive d'informations.