[en] With this thesis I want to explain from anthropology, cognitive sociology and cultural studies, in a socio-historical framework that we could call postmodern, a series of tensions, dynamics and contradictions that arise in the field of knowledge and spirituality. This thesis deals specifically with the rise and growth of the neo-spiritual phenomenon known as New Age. Ultimately, the New Age represents a proposal to reorganize the Euro-Western symbolic-cognitive heritage through the blurring of the existing epistemological barriers between science and spirituality. This work of weakening the radical separation of the spiritual and scientific spheres, as well as the validation of unregulated forms of knowledge, can be understood as a result of the disorganizing effect of postmodernity. New Age actors create discourses marked by a holistic morality with which they defend that spiritual and subjective experiences are valid means to know. In the New Age, the idea of a personal search for answers to spiritual and transcendent questions in what they refer to as their own interior is recurrent. New Agers aspire to spiritual empowerment by denying the monopoly of the interpretation of religious and spiritual facts to traditional institutional intermediaries in Euro-Western societies. They want free and personal religious experiences. However, this apparent individualization of spiritual experience is sought and constructed collectively, with the support of the group. Through the analysis of the main frames of reference that nourish the New Age ideology, an attempt is made to explain the articulation of the plane of subjective and individual spiritual experiences with the utopian ambition of a great global social change.

[es] Con esta tesis se pretende explicar desde la antropología, la sociología cognitiva y los estudios culturales, en un marco socio-histórico que podríamos llamar postmoderno, de una serie de tensiones, dinámicas y contradicciones que surgen en el ámbito del conocimiento y de la espiritualidad. Esta tesis se ocupa en concreto del auge y crecimiento del fenómeno neoespiritual conocido como New Age. En última instancia, la New Age representa una propuesta de reorganización del patrimonio simbólico-cognitivo euro-occidental por medio de la difuminación de las barreras epistemológicas existentes entre ciencia y espiritualidad. Esta labor de debilitamiento de la separación radical de los ámbitos espiritual y científico, así como la validación de formas de conocimiento no regladas, puede entenderse como resultado del efecto desorganizador de la postmodernidad. Los actores de la New Age elaboran discursos marcados por una moralidad holística con la que defienden que experiencias espirituales y subjetivas son medios válidos para conocer. En la New Age es recurrente la idea de búsqueda personal para las respuestas a las cuestiones espirituales y transcendentes en lo que refieren como su propio interior. Los new agers aspiran al empoderamiento espiritual negando el monopolio de la interpretación de los hechos religiosos y espirituales a los intermediarios institucionales tradicionales en las sociedades euro-occidentales. Quieren vivencias religiosas libres y personales. Sin embargo, esta aparente individualización de la experiencia espiritual se busca y construye colectivamente, con el apoyo del grupo. Mediante el análisis de los principales marcos de referencia que nutren el ideario New Age se intenta explicar la articulación del plano de las vivencias espirituales subjetivas e individuales con la ambición utópica de un gran cambio social global.