BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article focuses on how to design an online course dedicated to learning English as part of a hybrid setup involving online work and student interviews. The objective is to offer a new approach to the design of a learning scenario, which implies the combination of a pedagogical process – in which the learner finds meaning in his/her work – and of a linguistic process which ensures his/her assimilation of linguistic skills. In this approach, we claim that the process of designing a course is the result of the confrontation of a task-based process and of a process which makes learners think about language.

[fr] Cet article aborde la problématique de la construction d'un didacticiel d'apprentissage de l'anglais dans le cadre de la mise en place d'un programme d'auto-formation guidée conjuguant travail à distance et présentiel. L'objectif est de proposer une approche novatrice dans la conception d'un scénario d'apprentissage, à savoir la nécessité de combiner un déroulement pédagogique dans lequel l'apprenant puise le sens de son travail, et un déroulement linguistique assurant l'assimilation de compétences linguistiques. L'approche défend l'idée que le processus d'élaboration d'un parcours résulte de la confrontation d'une démarche actionnelle et d'une pratique raisonnée de la langue.
[en] This paper is based on three different stories, written over 60 years, and all three related to a very short period of the xxth-century-history of Saint-Junien, an industrial town in Limousin. Three different points of view are compared : fromSimon Delort, a priest ; from Georges Gaudy an Action-Française militant, and from Jean Bourgoin, an anarchist militant.We aim at tackling the historical presentation of the town, its memorial construction, some of its first-rank actors, and the rising up of a new society where the Libertarians played the first part for a very short time. This paper is also the occasion to understand how Saint-Junien has remained a Communist town for 87 years and is still named " the red town ".

[fr] À partir de trois récits distincts étalés sur 60 ans et tous relatifs à une période très brève de l'histoire, au début du xxe siècle, d'une ville industrielle du Limousin, Saint-Junien, il s'agit de confronter trois points de vue, celui d'un prêtre Simon Delort, celui d'un militant de l'Action française Georges Gaudy, et celui d'un militant anarchiste Jean Bourgoin. Le propos vise à interroger la présentation historique de la ville, sa construction mémorielle, certains de ses acteurs de premier plan, et l'émergence d'une société nouvelle en construction où les libertaires semblent, un instant, jouer le premier rôle. Cela permet aussi de comprendre pourquoi aujourd'hui, toujours municipalité communiste, depuis 87 ans, Saint-Junien est demeurée " la ville rouge ".
[en] Times of insurrection, institutionnalization then specialization can describe farmers' protest in the Landes, which can be spotted in the whole country of France. Nevertheless, these farmers' protests are rather original: they have occured in an heterogeneous land; they have constituted an important foundation of socialists ideas in the department; they have contributed to define a specific social group (the sharecroppers and, amongst them, the farmers who were tapping the pines). The aim of this article is to show the fruitfulness of an historical and political sociology of these protests, which can give informations on changes in it, but also on varied themes like farmers' identity, social nature, affectivity or politization. The whole interpretations will give clarifications about a farming society fall into disuse.

[fr] Les protestations paysannes dans les Landes ont plus ou moins suivi les grandes tendances repérables à l'échelle de la France au cours des XIXe et XXe siècles : à la période d'insurrection a succédé la période d'institutionnalisation de la protestation, elle-même récemment supplantée par une période de spécialisation extrême des revendications. Elles apparaissent cependant originales pour plusieurs raisons : elles se sont déroulées au sein d'un territoire peu homogène mais qui a néanmoins donné lieu à de grands mouvements de contestation ; elles ont constitué un des ferments de la propagation rapide des idées socialistes ; elles ont été au principe de l'identification d'un groupe social aujourd'hui disparue, les métayers, et plus précisément parmi eux, les résiniers. Cet article a pour objectif de montrer les vertus d'une sociohistoire politique de ces protestations, qui, en dehors d'indications sur les modifications des processus de protestation et sur celles des modes d'action employés, est de nature à donner un aperçu de thèmes variés mais nécessairement interconnectés, comme l'identité, les sociabilités, l'affectivité, la politisation ou le rapport à l'État. La rationalisation des interprétations en résultant fournira ainsi des éléments sur les transformations à l'œuvre au sein d'une société paysanne en désuétude.
[en] In the prospect of a big earthquake in Lima, this article invites us to consider the spatial and territorial dimensions of crisis management through the decision and intervention actors. In this optics, they are considered as the resources for emergency situation management and they must be characterized, ranked and localized. The results are confronted with the reality of a political and administrative organization that is particularly split up in the urban area of Lima. The distribution of these resources shows a strong territorial disparity between the center and the periphery, which leads to rethink the territorial organization in case of a crisis and raises questions regarding local autonomy to manage this type of event.

[fr] Dans la perspective d'un séisme de grande magnitude à Lima, cet article invite à réfléchir aux dimensions spatiales et territoriales de la gestion de crise à partir des acteurs de la décision et de l'intervention. Dans cette optique, ceux-ci sont considérés comme des ressources de gestion de crise qu'il faut caractériser, hiérarchiser et localiser. Le résultat est confronté à la réalité de l'organisation politico-administrative particulièrement fragmentée du territoire métropolitain de l'agglomération liménienne. La répartition de ces ressources montre une forte inégalité territoriale de type centre/périphérie qui conduit à repenser l'organisation territoriale en temps de crise et soulève des interrogations sur l'autonomie locale dans la gestion de ce type d'événement.
[en] This paper deals with the ambivalences contained within actor Matthew McConaughey's persona in an intersectional perspective. Using the tools of gender studies, star studies and critical white studies, it looks at four parameters – gender, sexual orientation, class and race – in four of McConaughey's characters of the last decade: Magic Mike's stripper Dallas (Steven Soderbergh, 2012), Killer Joe's killer Ward (William Friedkin, 2012), the lonesome Mud in the movie of the same name (Jeff Nichols, 2012), and Rust, True Detective's tortured but brilliant detective. Released over a short period of time, these movies show how diverse McConaughey's career has always been (from labelled independent films to Hollywood blockbusters and quality TV) and enable us to understand how masculinity, heterosexuality and whiteness work as interlocked systems. This paper first analyzes how McConaughey's gender performance in Magic Mike works to shatter the sedimented heterosexual icon he used to embody in the romantic comedies of the 2000s. It then moves on to an examination of the way the actor's body is constantly spectacled and eroticized, resulting in a confusing and unsteady representation of heterosexual masculinity. Finally, it shows how the questioning of McConaughey's heterosexuality "makes his whiteness strange", as Richard Dyer would put it.

[fr] Cet article propose d'envisager la dimension ambivalente de la persona de Matthew McConaughey dans une perspective intersectionnelle. Empruntant conjointement aux star studies, aux gender studies et aux critical white studies, il mobilise quatre paramètres – le genre, l'orientation sexuelle, la classe et la race – et s'appuie sur quatre rôles tenus par l'acteur entre 2012 et 2014 : Dallas, le strip-teaseur de Magic Mike (Steven Soderbergh, 2012) ; Ward, le tueur de Killer Joe (William Friedkin, 2012) ; Mud, le héros éponyme du film de Jeff Nichols (2012) ; et Rust Cohle, l'enquêteur surdoué de la première saison de True Detective (Nic Pizzolatto, HBO, 2014). Condensés sur une période très brève, ces rôles rendent compte de l'élasticité de la carrière de McConaughey – présent dans des productions indépendantes, dans des blockbusters hollywoodiens et à la télévision – et permettent de voir en quoi masculinité, hétérosexualité et blanchité fonctionnent comme des systèmes imbriqués. L'article s'organise en trois temps. Il analyse d'abord en quoi la performance genrée de Magic Mike fait voler en éclats la figure figée du séducteur qu'incarnait McConaughey dans les comédies romantiques des années 2000. Il s'intéresse ensuite à la façon dont le spectacle érotique du corps du comédien fait vaciller l'idéal hétérosexuel qu'il représente. Enfin, il examine en quoi ce vacillement de l'hétérosexualité entraîne un bouleversement de sa blanchité.
[en] The opposition geometry-topology / algebraic- logic pass through the field of mathematics; it is used in an analysis of language. The relations between topology and epistemic modalities are clearly manifested with the Kuratowski's algebra. Church's functional types and Curry's combinatory, which is considered as a logic of operators and intrinsic compositions of operator by combinators, are applicative formalisms useful for a deep analysis of the syntax and semantic of language. Topology being a language of approximations, the aspecto-temporal categories are examples of such approximations analysed and formalised by topological operators. The combinators are useful tools to articulate topological representations with formal metalinguistic representations where aspectual and temporal operators are composed together. To formalize some semantic situations of language, it is necessary to develop a mathematic formalisation of quasi-topological abstract places.

[fr] L'alternance géométrique-topologique / algébrique-logique qui traverse les mathématiques est mise en œuvre dans l'analyse formelle des langues naturelles. Les relations entre topologie et modalités épistémiques ont été mises en évidence par l'algèbre de Kuratowski. Les types fonctionnels de Church et la logique combinatoire de Curry, qui est une logique des opérateurs et des compositions intrinsèques d'opérateurs par des combinateurs, permettent d'analyser en profondeur la syntaxe et la sémantique des langues. La topologie étant un langage des approximations, les catégories aspecto-temporelles des langues sont des exemples d'approximations formalisées par des opérateurs topologiques. Les combinateurs se présentent comme des outils formels qui articulent explicitement des représentations topologiques avec des représentations métalinguistiques symboliques où des opérateurs aspectuels et temporels sont composés entre eux. Pour formaliser certaines situations sémantiques, il semble nécessaire de développer une formalisation mathématique de lieux abstraits quasi-topologiques.
[en] This paper sets the stage for the articles selected for the special issue "language learning and social media: (r)evolution?". Starting with some definitions of mainstream terms like "social media", "web 2.0", "social web", "social networking sites (SNS)" and "web 2.0 language learning communities". The purpose is not to "reinvent the wheel" by suggesting new definitions, but to synthesize definitions of mainstream terms and juxtapose them to similar concepts from CALL literature. We then critically discuss three key features of web 2.0 technologies (user participation, openness and network effects). Despite the fact that these three features were present to some extent in technologies prior to social media, we examine whether they take on a radically different meaning in the social media era. Research insights are discussed in the last section of the paper.

[fr] Ce texte dresse l'arrière-plan contextuel et notionnel des articles retenus pour le numéro spécial "Médias sociaux et apprentissage des langues : (r)évolution ?". Il commence par une définition d'un certain nombre de termes qui dominent le discours actuel comme "médias sociaux", "web 2.0", "web social", "sites de réseautage social" et "communautés web 2.0 d'apprentissage des langues". L'objectif n'est pas de "réinventer la roue" en suggérant de nouvelles définitions mais de synthétiser les définitions dominantes et de les confronter à des concepts proches de la littérature du domaine de l'Alao. Sont ensuite discutés trois aspects clés des technologies du web 2.0 (participation de l'utilisateur, ouverture et effets de réseautage). Ces trois caractéristiques étaient, certes, déjà présentes avec les technologies qui ont précédé les médias sociaux, nous examinons donc en quoi elles prennent, ou non, un sens radicalement différent à l'ère des médias sociaux. Un certain nombre de pistes de recherche sont discutées dans la dernière partie du texte.
[en] Through the analysis of an example from children's literature, this article is interested in the role of the relationship between text and images and its influence on values in visual-verbal narrative books.After a general approach of the text of the picturebook Le Génie du pousse-pousse, approach which emphasizes the axiological orientation of the text, the study focuses on three double pages. It shows at first the complementarity of text and image in the construction of the universe set up by the narrative. Then it reveals the fact that images, according to pages, orientate the picturebook, from the point of view of values, in three different ways : they adopt a proleptical dimension foretelling the resolution of the narrative, they strengthen the interplay of oppositions in the text, and they show what can be inferred on characters' thoughts without the need of clues in the text.

[fr] À partir de l'étude d'un exemple en littérature de jeunesse fictionnelle, cet article s'intéresse au rôle que joue la relation texte/image dans l'orientation, en termes de valeurs, des supports pluricodés que constituent les albums.Après une approche générale du texte de l'album Le Génie du pousse-pousse qui met l'accent sur l'orientation axiologique de ce texte, l'étude porte sur trois doubles-pages. Elle montre d'abord la complémentarité du texte et de l'image dans la construction de l'univers mis en place par le récit. Puis, elle met en évidence le fait que l'image, selon les pages, oriente l'album, du point de vue des valeurs, de trois manières : en revêtant une dimension proleptique anticipatrice du dénouement, en renforçant les jeux d'oppositions présents dans le texte, enfin, en montrant ce qui peut être plus ou moins inféré des pensées de personnages et que le texte ne dit pas.
[en] Linacre's Rudimenta Grammatices was a very popular pedagogical grammar guide in the first half of the 16th century, owing to Buchanan's Latin translation, published in Paris in 1533 by Robert Estienne. But this transfer from the vernacular to Latin necessitated some compromises, as this paper will show. The first were pedagogical compromises in the method of learning a scholarly language, which cannot help but differ from the method of studying vernacular languages. This article begins by looking at the origins of the text, both in its English and French editions, then analyses Buchanan's translation. It pays particular attention to the use of grammatical terms, thus qualifying the accepted idea that the universality of Latin led to its use in the teaching of the language itself.

[fr] Les Rudimenta Grammatices de Linacre ont eu un grand succès comme grammaire pédagogique dans toute la première moitié du XVIe siècle grâce à la traduction en latin que George Buchanan en a faite en 1533, à Paris, pour l'imprimerie de Robert Estienne . Mais ce passage au latin n'est pas sans compromis avec les vernaculaires : compromis terminologiques sur certains points importants de la description du latin, mais aussi compromis pédagogiques sur un mode d'apprentissage de la langue savante qui ne peut plus être que différentiel par rapport au vernaculaire. L'étude présente d'abord les origines du texte dans les deux éditions anglaise et française ; puis la traduction de Buchanan est analysée notamment sur la question de la terminologie grammaticale, ce qui permet de relativiser le rêve de l'universalité du latin comme moyen d'apprentissage de lui-même.
[en] European Fears, Malthusian Fears. Following Germany and Austria positions, the European Union decided against opening its labour market to the nationals of the newly admitted Eastern European countries. The article, based on studies over the EU enlargement inside the politics, government, and experts circles in Estonia, Poland, and Hungary, tries to clarify the construction of representations and categories related to the question of opening the European labour market. These representations and categories belong to two large groups, either as norms — built as objective — or as subjectivities. The analysis of the way the Eastern Europe workers free movement inside the EU is treated gives us a comprehensive view on the structuring of representations and values at stake. It also enables us to link this example to a general mode of thinking of populations perceived as different. Which comparisons to other immigrant populations would be relevant, to which extent? What are the differences between the Eastern European populations and some former European immigrants, and how are they tackled by experts and politicians? Why is the experts' objectivist message eventually swamped with its own out-of-text content?

[fr] L'Union européenne, sous l'impulsion de l'Allemagne et de l'Autriche, a décidé de ne pas ouvrir son marché du travail aux ressortissants des futurs pays adhérents de l'Est. Fondé sur des enquêtes portant sur l'élargissement de l'Union européenne, menées notamment en l'Estonie, en Pologne et en Hongrie auprès des milieux politico-administratifs et des experts, l'article tente de mettre en lumière la construction de représentations et de catégories liées à cette problématique. Ces dernières ressortissent à l'un ou à l'autre des deux grands registres, celui des normes construites comme objectives et celui des subjectivités. L'analyse du traitement de la question de la libre circulation des travailleurs de l'Est au sein de l'Union européenne permet de dresser un tableau de la structuration des représentations et des valeurs en jeu, ainsi que de rattacher cet exemple à un mode général d'appréhender des populations perçues comme différentes. Quelles comparaisons avec d'autres populations immigrées seraient-elles pertinentes et dans quelle mesure ? En quoi les décalages consistent-ils et comment sont-ils abordés par l'expertise et les décideurs politiques ? Pourquoi, au bout du compte, le message objectiviste de l'expertise se trouve-t-il submergé par son propre hors-texte ?
[en] While modern anthropology diverges, by virtue of its systematic methodology, from the practice of erudite writing, with its still uncertain status, its concerns are nevertheless present in humanist discourse, albeit within certain limits. The sixteenth century saw the emergence of the study of the religious phenomenon as a cultural one, as an elaborate and institutionalized technique. Legal humanism brought a conceptual framework to bear on the role of institutions and on the essential need to sanctify laws within each specific society.

[fr] Si l'anthropologie moderne diverge, par la systématicité de sa méthodologie, de pratiques d'écriture érudites au statut encore erratique, ses préoccupations n'étaient pas absentes de la démarche des humanistes, à l'intérieur, bien sûr de certaines limites. Au xvie siècle commence à émerger une étude du fait religieux compris comme un fait de culture, comme une technique élaborée et institutionnalisée. L'humanisme juridique apporte à la tradition mythologique un cadre de réflexion sur le rôle des institutions et sur l'indispensable sacralisation des lois au sein d'une société donnée.
[en] The cult of St Martin in Ireland dates at least from the sixth century and was celebrated at Bangor, where Colombanus was trained, in Iona, founded by Columba in 563 and in Armagh, which subsequently became the seat of the Primate of Ireland. Veneration for St Martin is found in seventh-century texts such as the letters of Columbanus, the Life of Columbanus, written by Jonas of Bobbio, and the Life of Columba, written by Adomnán of Iona. Some hymns in honour of Martin are also linked with Adomnán. The Collectio canonum hibernensis written at the beginning of the eighth century invokes the authority of Martin, considered as equal to the great Fathers of the Church. The Book of Armagh, written at the beginning of the ninth century, contains the works of Sulpicius Severus in an early form. The fictitious links between Patrick and Tours claimed in the Tripartite Life of Patrick, also written in the ninth century, reflect a strong devotion for St Martin at that time. Finally the Céli Dé movement, from the eighth century onwards, also claims strong links with Martin. These networks were still alive and strong at the time of the Norman Conquest in the 1170s.

[fr] Le culte de saint Martin en Irlande remonte au moins au vie siècle et est attesté à Bangor, le monastère original de saint Colomban, à Iona fondé par Columba en 563 et à Armagh, destiné à devenir le siège du Primat d'Irlande. La vénération pour saint Martin est attestée au viie siècle dans les Lettres de Colomban, dans la Vita Columbani de Jonas de Bobbio, et dans la Vita Columbae d'Adomnán d'Iona. On relie aussi à Adomnán des hymnes en l'honneur de Martin. La Collectio canonum hibernensis composée au début du viiie siècle contient des références à Martin placé à l'égal de Jérôme, Augustin, Hilaire ou Origène. Le Livre d'Armagh écrit au début du ixe siècle contient les œuvres de Sulpice Sévère dans une forme très ancienne. Les liens fictifs entre saint Patrick et Tours mentionnés dans la Vita Tripartita de saint Patrick, rédigée aussi au ixe siècle, reflètent l'importance du culte martinien à Armagh à cette époque. Enfin le mouvement des Céli Dé, à partir du viiie siècle, revendique aussi son attachement à Martin. Ces différents réseaux étaient encore actifs à l'arrivée des Normands dans les années 1170.