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[en] Launching initiatives aimed at graduates of French universities, described by the term alumni is of recent date. It seeks to create a "memoryless" social group on a university wide scale, given that very few initiatives have hitherto been taken in this sense, and that there exist neither associations, nor directories, nor meeting places for "reunions", as in Anglo-Saxon universities or French "Grandes Écoles". The article presents the full range of activities involved in "fabricating" this network (directory, meetings, events) as well as those linked to creating the university's mark (logo). We show that this process of constructing an organisational identity among the graduates is complicated. It requires carrying out activities of communication, promotion and organizing meetings for various target groups (students, older graduates, enterprises, local communities) which do not have same logics of attachment to the alumni community- and whose borders are themselves to be defined.

[fr] Le lancement d'initiatives auprès des diplômés des universités françaises, désignés sous l'appellation d'alumni est très récent. Il vise à la constitution d'un groupe social sans "mémoire" à l'échelle d'une université entière, alors que très peu d'initiatives ont été prises auparavant dans ce sens, qu'il n'existe ni associ­ation, ni annuaire, ni lieu de "retrouvailles", à l'instar des universités anglo-saxonnes ou des grandes écoles françaises. L'article présente l'ensemble des actions de "fabrication" de ce réseau (annuaire, rencontres, évènements) ainsi que celles liées à la création d'une marque de l'université. Nous montrons que ce processus de construction d'une identité organisationnelle auprès des diplômés est compliqué. Il exige de conduire des actions de communication, d'ani­mation et de rencontres pour différentes cibles (étudiants, anciens diplômés, entreprises, collectivités locales) qui n'ont pas les mêmes logiques d'attachement à la communauté des alumni et dont les frontières sont elles-mêmes à définir.
[en] The Letters on the Aesthetical Education of Man can be understood as an attempt to get out of the impasse in which the Neo-Platonic theses of Rousseau had moved aesthetic reflection. Schiller was not happy just to repeat the enlightened doxa : his text lucidly records Rousseau's critique, in order to go beyond it. He invented a philosophy of art that substitutes an aesthetic of alienating identification with a theory of Play as a means of attaining individual self-autonomy as a prelude to political emancipation. But it his thesis of art as a memorial of human dignity is destined for a rich future that of politics as a work of art falls into the worst of political degenerations.

[fr] Les Lettres sur l'éducation esthétique de l'homme peuvent se comprendre comme une tentative visant à sortir de l'impasse dans laquelle les thèses néo-platoniciennes de Rousseau ont engagé la réflexion esthétique. Schiller ne se contente pas de répéter la doxa éclairée : son texte enregistre lucidement la critique rousseauiste, pour en proposer le dépassement. Il invente ce faisant une philosophie de l'art qui substitue à une esthétique de l'identification aliénante une théorie du Jeu comme autonomie recouvrée du sujet, prélude à son émancipation politique. Mais si sa thèse de l'art comme mémorial de la dignité humaine est appelée à un riche avenir, celle de la politique comme œuvre d'art est grosse des pires dérives politiques.
[en] Do poems give us something to " see " ? Contemporary American poems, from Ezra Pound's Imagist poems and William Carlos Williams's poems as objects, gradually reform the poem into a space dedicated to conceptualization (George Open, Robert Duncan) or evidencing the very alienation lurking in the commitment to concepts as opposed to praxis (Jackson Mac Low). As poets aspire to a visual poem, opt for abstraction or radically decide to suppress the representational from the poem, images, as raw material for the poetic or as vehicles for meaning, are replaced with structures that question our modes of apprehending language and the discourses that constitute our modes of being in language.

[fr] L'article envisage la question du " donner à voir " dans la poésie américaine contemporaine, en prenant comme point de départ l'image chez Ezra Pound et le poème-objet chez William Carlos Williams. Décrivant la trajectoire qui mène au poème comme espace de conceptualisation chez George Oppen ou Robert Duncan, voire à la conceptualisation comme aliénation (chez Jackson Mac Low), il s'agit d'examiner les enjeux de la fusion, de l'abstraction, de la suppression comme prises de position possibles du poète par rapport à l'image. L'image comme matériau du poétique et comme véhicule du concept s'efface au profit de structures mettant en question nos modes de présence au langage et les discours qui sont nos modes d'existence dans le langage.
[en] This essay presents material from a book I am writing about shadows in literature and visual art, a book aimed at explaining how shadows communicate to us. Here I focus on the use of shadows in English literature, particularly Shakespeare and Dickens. Critics have paid little attention to the narrative quality of shadows, but from Plato's allegory of the cave, through Christian typology, and on into techniques of literary foreshadowing in the novel, shadows play a key role in directing our attention toward future developments. The shadow-substance tension that underlies so much writing about human perception forms an integral part of this process, guiding readers toward a substantial "something" — an object, an event, a revelation—elsewhere in space or time that will fulfill the expectations raised by the chimeras of the present moment.

[fr] Cette étude présente quelques éléments devant trouver leur place dans un ouvrage consacré au traitement des ombres en littérature et dans les arts visuels, actuellement en cours de rédaction. Je m'attache ici à explorer l'utilisation des ombres dans la littérature anglaise, particulièrement chez Shakespeare et Dickens. Les critiques ont dans l'ensemble négligé la qualité narrative des ombres, mais de l'allégorie de la caverne de Platon aux techniques liées à la prolepse (foreshadowing en anglais) en passant par la typologie chrétienne, les ombres jouent un rôle essentiel lorsqu'il s'agit de diriger notre attention vers des événements futurs. La tension entre l'ombre et la substance qui informe tant de pages consacrées aux modes de perception humains constitue une partie intégrante de ce processus dans lequel les lecteurs sont guidés vers du concret — un objet, un événement, une révélation — intervenant ailleurs dans l'espace et le temps et venant combler les attentes suscitées par l'ombre chimérique.
[en] The place of Diderot's theatre during the RevolutionThe large number of stagings of Le Père de famille (191) constitutes Diderot's only uninterrupted presence from 1789 to 1800. The play's success during the Constituant Asssembly and up to 1793 can no doubt be explained by the symbolic figure of the father, an image of the king who sees his son revolt against him before being reconciled ; it is seen a justification of constitutional monarchy. It was also successful during the Terror despite Robespierre's hatred of the Encyclopédistes. One can see here the exaltation of humble virtue, a truly Robespierrist official reading, as well as a refusal of the regime set up by the Terror, identifying Robespierre with the unpleasant Commander, with whom he shares the trait of celibacy. During the Directoire Le Fils naturel and an adaptation of Jacques le Fataliste were also staged, as they did not really have a political charge. The attacks on Diderot were directed against other works published at the time. But though Diderot was an important target for the counter-revolutionaries, his theatre was sometimes used by the enemies of the republic. Thus we see that Diderot's theatre was present in many ways in the period of the Revolution.

[fr] Le nombre important des représentations du Père de famille (191) constitue la seule présence ininterrompue de Diderot de 1789 à 1800. Le succès de la pièce durant la Constituante et jusqu'en 1793 tient sans aucun doute à la figure symbolique du père, image du roi, qui voit son fils se révolter contre lui puis se réconcilier, justification de la monarchie constitutionnelle. La même pièce connaît un succès non négligeable sous la Terreur malgré la haine de Robespierre contre les encyclopédistes. On peut y lire l'exaltation de la vertu des humbles, lecture officielle proprement robespierriste, tout autant qu'un rejet du régime instauré par la Terreur qui pouvait confondre Robespierre et le personnage repoussoir du Commandeur qui possédaient un trait commun, le célibat. Durant le Directoire, on donne également une représentation du Fils naturel et une adaptation de Jacques le fataliste qui ne constituent pas véritablement le lieu d'un enjeu politique important. Les attaques contre Diderot se portaient sur d'autres de ses textes alors publiés. Mais, si Diderot devient la cible privilégiée des contre-révolutionnaires, son théâtre est parfois utilisé par les adversaires de la république. C'est dire que, par son théâtre, Diderot s'est multiplement inscrit dans l'époque révolutionnaire.
[en] The article explores the forming of the child psychiatrist's identity in 1950 France through the itinerary of three French practitioners, Louis Le Guillant, Serge Lebovici and Pierre Mâle. These major figures of child psychiatry contributed to the assertion of their discipline by introducing new ways to decipher a child's mental disorders. The cross-fertilisation of bodies of knowledge and the global care approach are the two main characteristics of this branch of medicine. The discussions and content of the debates that such an agenda raised at the time is at the centre of the present work. It is undisputable that these three prominent psychiatrists have transformed psychiatry in the 50's, nevertheless I would like to argue that the processes that governed the assertion of child psychiatry are very gradual and that the drafting up of the medical and social care schemes fosters different types of resistance. The shaping of a psychiatric knowledge regarding children appears to be conditioned by certain level of pessimism, and the setting up of specific institutions – the child guidance centres – has many obstacles to overcome. Despite the difficulties for such actions to gain legitimacy, child psychiatrists have been able to come up with original ideas that are still relevant today.

[fr] L'article explore la construction de l'identité du psychiatre d'enfant dans la France des années 1950 à partir des itinéraires de trois psychiatres français (Louis Le Guillant, Serge Lebovici, Pierre Mâle). Ces acteurs de la psychiatrie de l'enfant ont travaillé à l'affirmation de leur discipline en introduisant de nouvelles manières de lire l'enfant affecté de troubles mentaux. Le croisement des savoirs et l'élaboration d'une prise en charge globale de l'enfant sont deux caractéristiques de l'identité de cette spécialité médicale. Il s'agit d'analyser les arguments utilisés et les débats qu'un tel programme d'actions a suscités. Si les psychiatres mobilisés pour ce travail sont des acteurs incontestables des transformations qui affectent la psychiatrie de manière générale dans les années 1950, on voudrait défendre l'idée que les processus d'affirmation de la psychiatrie de l'enfant sont très progressifs et que l'élaboration de prises en charge médicale et sociale suscite différents types de résistance. La constitution d'un savoir " psy " sur l'enfant apparaît encore déterminée par des lectures où le déterminisme organique et la construction de structures originales – les centres de guidance infantile – doivent franchir de nombreux obstacles. En dépit des difficultés pour affirmer la légitimité de telles actions, c'est au sein de cette profession que se construisent des idées originales qui demeurent toujours actuelles.
[en] The Great War innovates in the production of instruments of war in a never before basis. Tactical blocking greatly influenced the Western front. Trenches, forming a completely closed system, that could only be overcome by surprise (gas and tanks) or through the disarticulation (increasingly powerful artillery). All these instruments required the industrial mobilization of the home fronts and rationalized and administered production, leading to a growing totalization of the Great War. The effects upon fighters are impressive, particular the destruction scale made possible by these means. But if the idea of totalization, although ranging in its timeline, can be admitted as such to the Great War, it is necessary to avoid any teleological scheme. Furthermore, it should be carefully distinguished the debates on war totalization, and "brutalization" of societies during and after the Great War.

[fr] La Grande Guerre innove dans une production de masse d'outils de guerre, inégalée jusque-là. Le blocage tactique du front occidental y est pour beaucoup. Les tranchées constituant un système totalement verrouillé, ne peuvent plus être enfoncées que par la surprise (gaz, tanks) ou par la dislocation (artillerie de plus en plus puissante). Tous ces instruments obligent à la mobilisation industrielle des fronts intérieurs et à des productions rationalisées et administrées. En cela il y a bien totalisation croissante de la Grande Guerre. Les effets sur les combattants sont impressionnants, notamment par l'ampleur des destructions rendues possibles par ces moyens. Cependant, si l'idée de totalisation, bien que nuançable dans sa chronologie peut être admise en tant que telle pour la Grande Guerre, il faut se garder de tout schéma téléologique. Il faut soigneusement séparer les débats sur la totalisation de la guerre, de ceux sur la " brutalisation " des sociétés dans et après la Grande Guerre.
[en] Abū Ṭālib al-Makkī is one of the first teachers to think about making a synthesis of religious and spiritual mandatory knowledge for spiritual and intellectual training of murīd (disciple), and this at the epoch when the quasi-totality of Sufi texts were devoted to the explanation of Sufism's doctrines and the defense of their orthodoxy. In his book titled "The nourishment of hearts on the way of behaving with the Beloved and the description of the way of the murīd towards the station of the profession of the godlike uniqueness" the master offers a brilliant presentation of spiritual occupations which must give rhythm to the existence of the murīd in the different moments of his travelling toward God, indicating the various ways by which this "traveler" acquires its viaticum the most precious, "the science of the hereafter" or spiritual knowledge.

[fr] Abū Ṭālib al-Makkī est l'un des premiers maîtres à songer à faire une synthèse des connaissances religieuses et spirituelles indispensables à la formation spirituelle et intellectuelle du murīd (l'aspirant), ceci à l'époque où la quasi-totalité des textes soufis était consacré à l'explication des doctrines du soufisme et à la défense de leur orthodoxie. Dans son ouvrage intitulé La Nourriture des cœurs sur la manière de se comporter avec le Bien-aimé et la description de la voie du murīd vers la station de la profession de l'unicité divine, le maître propose une brillante présentation des occupations spirituelles qui doivent rythmer l'existence de l'aspirant dans les différents moments de son voyage vers Dieu, tout en indiquant les divers moyens par lesquels ce " voyageur " acquiert son viatique le plus précieux, la " science de l'au-delà " ou le savoir spirituel.
[en] Pragmatics of human communication leads to consider the organization as a system of Interactions and contexts. The organization Is directly considered, from this viewpoint, as a human communication system. Then, the " Corporate culture " – this managerial next strategy-becomes a disturbance of the Internal system of communication by the management. In other words, this disturbance appears as an Intervention on the whole cultural dynamic of the organization. Therefore, such managerial strategy shows paradoxes and puts several questions especially about the concepts of corporate culture and organizational communication.

[fr] La pragmatique de la communication incite à lire l'entreprise comme un système de comportements et de contextes en interaction. De ce point de vue, l'organisation est donc directement définie en termes de communication. La culture d'entreprise – au sens courant de culture induite par le management – apparaît dès lors comme une perturbation stratégique du système de communication Interne ou, autrement dit, de la culture de l'entreprise. Ce type d'intervention n'est donc pas sans présenter certains paradoxes et poser certaines questions dont la moindre n'est pas de s'accorder sur la notion de communication interne elle-même.
[en] In a context of medicalization of food and of accountability of industrialists and consumers for the alleged harms of certain food practices on health, this article constitutes a proposal for formalizing the differences between, on the one hand, the expectations of an agri-food company putting messages on its products that imply a more health-friendly composition, and on the other hand, the forms of appropriation that are made of them in families. Articulating approaches to socio-anthropology of food (Poulain, 2002) and Actor-Network Theory (Callon I., 2006), we categorize and describe these differences based on interviews and observations conducted between 2018 and 2019, in companies, supermarkets, and families' homes. These shifts, which are more or less significant, reflect the space of freedom that families have within a system in which agri-food companies send messages about the norms of "eating well".

[fr] Dans un contexte de médicalisation de l'alimentation et de responsabilisation des industriels et des consommateurs et consommatrices quant aux supposés méfaits de certaines pratiques alimentaires sur la santé, cet article constitue une proposition de formalisation des décalages entre, d'un côté, les attentes d'une entreprise agroalimentaire apposant sur ses produits des messages supposant une composition plus favorable à la santé, et de l'autre, les formes d'appropriation qui en sont faites dans les familles. Articulant les approches de la socio-anthropologie de l'alimentation (Poulain, 2002) et de la sociologie de la traduction (Callon et al., 2006), nous procédons à la catégorisation et la description de ces écarts observés à partir d'entretiens et d'observations participantes effectués entre 2018 et 2019, en entreprise, en supermarché, et au domicile de familles. Ces décalages, plus ou moins importants, témoignent de l'espace de liberté dont disposent les familles au sein d'un système dans lequel les entreprises agroalimentaires sont émettrices de messages relatifs aux normes du " bien manger ".
[en] The history of the Ethiopian graves and cimeteries is still very poorly studied. The tombs of the saints and kings are better known to us thanks to texts testifying the stakes about the burial of these figures out of the ordinary and the care taken concerning their inhumation. On the contrary, the ordinary cimeteries defy the enquiry because ordinary people is buried anonymously and in a great poverty. It is the reason why this article begins with some contemporary observations in order to better understand what is today a cimetery in the Christian Ethiopia and the exceptional aspect of other forms of burial. Then, with the historical texts, we will explore the 14th and 15th Centuries to follow the erection of a monastic cimetery and the developement in parallel of royal necropolis. These two informations allow us to underline how the rites for the saints and for the kings have inspired one another to give birth to exceptional rituals.

[fr] L'histoire des tombes et cimetières éthiopiens, dans la longue durée, en est encore à ses balbutiements. Si les tombes des saints et des rois nous sont un peu mieux connus grâce à des textes témoignant à la fois des enjeux entourant les sépultures de ces personnages hors du commun et des soins apportés à leur inhumation, en revanche, les cimetières ordinaires échappent encore largement à l'enquête, en grande partie parce que le commun des mortels est inhumé dans l'anonymat et dans un grand dépouillement. C'est donc par quelques observations contemporaines que débute cet article afin de saisir ce qu'est aujourd'hui un cimetière dans l'Éthiopie chrétienne et mieux appréhender le caractère exceptionnel d'autres formes de sépultures. Puis, grâce aux textes, nous remonterons aux xive et xve siècles pour suivre la création d'un cimetière monastique, et parallèlement, le développement de nécropoles royales, qui permettent de souligner comment les rites réservés aux saints et ceux réservés aux rois se sont parfois inspiré les uns des autres pour mettre en place des rituels d'exception.
[en] This article presents the main results of qualitative research on the sense that people have of the right to public support for the reconciliation of work and personal and family life, in the case of staff of a local authority in northern-central Portugal that is the object of an equality plan. The authors conclude that: the sense that the real content of rights is small is reflected in a limited awareness of the obligations that pertain to the state, employers and society in general when it comes to providing services and support for the family; reconciliation problems are individualised and privatised; people have low expectations as to the support they are likely to receive from their employer and the state; and they are thus unlikely to mobilise and demand access to rights.

[fr] Ce texte présente les principaux résultats d'une recherche qualitative sur le sens du droit aux aides publiques tendant à la conciliation de la vie professionnelle, personnelle et familiale des personnes qui travaillent dans une municipalité du centre-nord du Portugal, bénéficiant d'un plan pour l'égalité. Les constats sont les suivants: faible sens des droits, se traduisant par une conscience réduite des obligations de l'état, des employeurs et de la société en général en matière de services et d'aides à la famille; individualisation et privatisation des problèmes de conciliation; faibles attentes d'aide de la part de l'employeur et de l'état; et, par conséquent, faible probabilité de mobilisation pour l'accès aux droit.
[en] Working from the Jean Vendome family archives, which contain unpublished letters of Roger and Aléna Caillois, preparatory sketches, and collected oral histories, we have been able to reconstruct the creative process of this piece of regalia, the sword of French Academy member Roger Caillois, which he called "The Sword (of the century)".

[fr] À partir des archives de la famille Jean Vendome conservant des lettres inédites de Roger et Aléna Caillois, des dessins préparatoires et des témoignages oraux recueillis, nous avons pu reconstituer le processus créatif de l'épée d'académicien de Roger Caillois, parure que ce dernier qualifiait d'" Épée (du siècle) ".