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[en] The professional learning of beginner Principal Education Advisors (CPES) remains a poorly documented issue. This article identifies the professional knowledge constructed by CPES in the regulation of the school life team, during their participation in a work-based training program. The text presents some of the results of a research-intervention conducted as part of the training of CPE mentors responsible for supporting CPES. After setting out the tensions relating to learning how to regulate the school life team for CPE, specifying the anchoring in a sociocognitive approach to learning, and explaining the research methodology, the article presents the main results. It seems that CPES share the conception of management based on an ethics of care, aligned with a participatory and formative aim. This orientation of professional practices can generate tensions.

[fr] Les savoirs professionnels des conseillers principaux d'éducation débutants (CPES) demeurent une question peu documentée. Aussi, dans cet article, nous souhaitons identifier les savoirs professionnels construits par les CPES en matière de régulation de l'équipe de vie scolaire, lors de leur participation à un dispositif de formation en situation de travail. Le texte présente une partie des résultats d'une recherche-intervention menée dans le cadre de la formation des CPE tuteurs chargés d'accompagner les CPES. Nous exposons tout d'abord les tensions relatives à l'apprentissage de la régulation de l'équipe de vie scolaire pour les CPES. Après avoir précisé l'ancrage dans une approche sociocognitive des apprentissages et explicité la méthodologie de recherche, l'article présente les principaux résultats. Il apparait que les CPES partagent la conception d'un management basé sur une éthique du care, adossé à une visée participative et formative. Cette orientation des pratiques professionnelles peut être génératrice de tensions.
[en] This article examines the links between madness, internment, and masculinities in the second half of the 19th century based on the archives of three insane asylums located in Quimper, Morlaix, and Ville-Évrard. Contrary to the widespread idea that women were over-enclosed in asylums in the 19th CENTURY, he begins by highlighting the clear overrepresentation of men in the admission statistics. The article then examines the specificities of male insanity and shows the central place that alcoholism and violent behavior occupy. Thus, far from being associated with a form of effeminacy or demasculinization, insanity has much more often to do with a form of exaggeration or pathological exacerbation of virility. By regulating its excesses in this way, asylums have been able to contribute to the advent of an "appeased" masculinity (Anne-Marie Sohn).

[fr] Cet article examine les liens entre folie, internement et masculinités dans la seconde moitié du xixe siècle en se fondant sur les archives de trois asiles d'aliénés situés à Quimper, Morlaix et Ville-Évrard. Allant à l'encontre de l'idée répandue d'un surenfermement asilaire des femmes au xixe siècle, il commence par mettre en évidence la nette surreprésentation des hommes dans les statistiques d'admission. L'article examine ensuite les spécificités de la folie masculine, et montre la place centrale qu'y occupent l'alcoolisme et les comportements violents. Ainsi, loin d'être associée à une forme d'effémination ou de démasculinisation, l'aliénation mentale a bien plus souvent à voir avec une forme d'exagération ou d'exacerbation pathologique de la virilité. En régulant ainsi ses excès, l'internement asilaire a pu contribuer à l'avènement d'une masculinité " apaisée " (Anne-Marie Sohn).
[en] The discovery of new Greek inscriptions at Hierapolis of Syria brings new knowledge about the gods honored in Syria. The mention of the goddess Semea in one of them confirms the cult of this seldom invoked deity whose exact nature remains to be defined.

[fr] La découverte de plusieurs blocs inscrits en grec à Hiérapolis de Syrie apporte des connaissances nouvelles sur les dieux honorés en Syrie. La mention de la déesse Sèméa sur l'un d'eux confirme le culte de cette divinité peu souvent invoquée dont la nature exacte reste néanmoins encore à définir.
[en] Flaubert reads to write. During the 1845-1857 period in particular his literary readings perfect his training and provide him with his esthetics, in a game of confrontations. We find on the one hand the admired figures of the past, whether they be the great naïve geniuses who inspire Flaubert's dogma of impersonality, or the masters of the classical age, who remind the inspired writer to be patient. Then, on the other hand, there are the rejected contemporary figures: formless works of sentimental Romanticism, or the Realist's artless works, industrial literature's soulless works. By placing himself in the field of the literary possibilities Flaubert writes a history of writings.

[fr] Flaubert lit pour écrire. Durant la période 1845-1857 en particulier, ses lectures littéraires parachèvent son apprentissage et lui donnent son esthétique, dans un jeu de confrontations. D'un côté, les figures admirées du passé, que ce soient les grands génies naïfs, qui inspirent à Flaubert son dogme de l'impersonnalité, ou les maîtres de l'âge classique, qui rappellent l'inspiré à la patience. De l'autre, les figures rejetées de l'époque contemporaine : œuvres informes du romantisme sentimental, œuvres sans art des réalistes, œuvres sans âme de la littérature industrielle. En se situant dans le champ des possibles littéraires, Flaubert compose une histoire des écritures.
[en] Can literature be compared to other discourses or is it unique, and therefore incommensurable? The USA is a country suspected of putting into minimising the importance of and transforming cultural products into objects of trade. The way literature is presented at school only seems to lend weight to this belief : the distinction between literary and non-literary texts is hazy and learning to read is justified more for its social utility than for its capacity to give access to heritage. But is literature sacrificed for all that ? By describing the general context of literature teaching and presenting a contemporary literary textbook, the author seeks to qualify this belief.

[fr] La littérature est-elle un discours comparable à d'autres, ou est-elle sui generis, et donc incommensurable ? Les États-Unis sont un pays soupçonné de relativiser, de transformer en objets d'échange les produits culturels. La présentation de la littérature à l'école tend à conforter ce jugement : la distinction entre textes littéraires et non littéraires y est floue, et l'apprentissage de la lecture est justifié plus pour son utilité sociale que pour sa capacité à donner accès au patrimoine. La littérature est-elle sacrifiée pour autant ? En décrivant le contexte général de l'enseignement de la littérature, et en présentant un manuel littéraire contemporain, l'auteur tente d'apporter quelques nuances à ce jugement.
[en] Burial practices, resulting from deliberate behaviours and actions, are the field of a social analysis based on the hypothesis that graves are the result of intentionality. The archaeo-anthropological material from Central Asia is not an exception to this rule, as shown in this overview of our work. In this article we have the opportunity to present some of our results and our hypotheses about the funerary practices of the Bronze Age in Ulug depe and Dzharkutan.

[fr] Reflets de conduites et d'actes réfléchis, les pratiques funéraires se prêtent à une enquête sociale prenant comme hypothèse que les tombes sont le résultat d'une intentionnalité. Le matériel archéo-anthropologique provenant du territoire de l'Asie centrale n'échappe pas à cette règle, comme le montre cet aperçu de nos travaux. Ce travail est l'occasion de présenter une partie de nos résultats et de nos hypothèses concernant les pratiques funéraires de l'âge du bronze à Ulug dépé et Dzharkutan.
[en] Although sustainable development has succeeded in penetrating the economy, and most school curricula incorporate education on the subject, almost 30 years later, it is clear that mass extinction, pollution, social disparities, ecological disasters and overexploitation are our daily fare. Can this counterproductive and alarming result possibly be attributed to a concept that has appeased our consciences, rather than appealing to them ? Against this backdrop, what are the fundamental questions that should guide our reflection as the thinkers of education ? What is our role in the face of an emergency that calls for more concrete action than words alone ?

[fr] Si le développement durable a réussi l'exploit de s'immiscer jusqu'au sein de l'économie et que son éducation a investi la plupart des programmes scolaires, force est de constater que, près de 30 ans plus tard, extinctions massives, pollutions, disparités sociales, catastrophes écologiques et surexploitations sont notre pain quotidien. Ce résultat, contre-productif et alarmant, n'est-il pas à attribuer à un concept qui a endormi les consciences plutôt que de les réveiller ? Dès lors quelles sont les questions fondamentales qui doivent guider notre réflexion en tant que penseurs de l'éducation ? Quelle est notre place face à une urgence qui ne peut plus se satisfaire de beaux discours ?
[en] The role played by Pierre Vidal-Naquet in the French reception of Moses Finley's work does not need demonstration anymore. For more than twenty years, Pierre Vidal-Naquet was indeed the one who wrote prefaces for his books, his editor and, among French historian of Antiquity, one of the main scientific collaborators of the American historian. From 1964 to 1986, the correspondence between them sheds a light on the determinant role of this collaboration for the reception of Finley's sociology within French historiography. This collaboration particularly enlightens some traits along the formation of what can be seen as a French oriented sociology developed by Finley, distinctly pervaded by structuralism and penetrated by a recurring debate about the forms of social classification.

[fr] Le rôle joué par Pierre Vidal-Naquet dans la réception française de l'œuvre de Moses Finley n'est plus à démontrer. Durant plus de vingt ans, Pierre Vidal-Naquet fut en effet le préfacier, l'éditeur et, parmi les antiquisants français, l'un des principaux collaborateurs scientifiques de l'historien américain. Échelonnée de 1964 à 1986, la correspondance échangée par les deux hommes met en lumière le rôle déterminant de cette collaboration dans la réception de la sociologie finleyenne au sein du champ historiographique français. Elle éclaire notamment certains traits de la formation de ce qu'on peut appeler une sociologie finleyenne " à la française ", sensiblement imprégnée par le contexte structuraliste, et traversée par un débat récurrent sur les formes de classification sociale.
[en] Most people have started to realize that democracy, which is an esoteric concept, has become an instrument of power for justifying unjustified abuses. This is so even though democracy is above all an essential tool for bolstering social cohesion and national tranquility, which are synonymous not only with peace and sustainable republics but also economic, social and cultural development. Democracy is not a model that is to be copied, but a goal that must be achieved by all peoples and assimilated by all cultures. It requires citizens who truly live democracy and thus make it a living reality for everyone.

[fr] La majorité commence à se rendre compte que la démocratie – notion ésoté­rique – n'est devenue finalement qu'un instrument du pouvoir pour justifier des exactions infondées, alors qu'elle est avant tout un outil incontournable pour renforcer la cohésion de la société et la tranquillité nationale, ce qui est synonyme de paix, d'une république pérenne mais aussi de développement économique, social et culturel. La démocratie n'est pas un modèle qu'il s'agit de copier, mais un objectif qui doit être atteint par tous les peu­ples et assimilé par toutes les cultures ; elle a besoin des citoyens qui, en la vivant en eux, la font vivre pour tous.
[en] The aim was to analyze the place of student emotions in the official discourse of the National Education, starting from the physical education texts from 1938 to 2015. Each text has been quantitatively and qualitatively analyzed. Their mastery has always been part of institutional expectations. However, the analysis of the terms reveals an adjustment between the place of individuality and the part of educational policies, according to three steps : the timid premises of a consideration of emotions until the 1960s, a more significant emergence of emotions still under control until the 1990s, then a decline in the recent period before finding them in the most recent Programs.

[fr] L'objectif est d'analyser la place accordée aux émotions des élèves dans le discours officiel de l'Education Nationale, en partant des textes relatifs à l'EP de 1938 à 2015. Chaque texte a été analysé quantitativement et qualitativement. La maîtrise des émotions demeure un invariant des attentes institutionnelles. Toutefois, chaque texte laisse apparaître un ajustement entre la place de l'individualité et la part des politiques éducatives à l'œuvre, selon trois modèles : les prémisses timides d'une prise en compte des émotions jusqu'aux années 1960, une émergence plus significative d'émotions toujours maitrisées jusqu'aux années 1990, puis un recul dans la période récente avant de les retrouver dans les Programmes les plus récents.
[en] From an investigation made in urban zones with nine male and female French people having migrated to Taiwan and married with Taiwaneses, the author studies the issue of food tensions in situation of mixed couples. He presents the hypothesis that these tensions vary according to food grips: breakfast, lunch, street foods, conjugal dinner, meals with allies. Such food tensions provoke varied practices and judgments: attachment to habits but also the passage of disgust to appreciation, distrust regarding curiosity, double appreciation for food displayed which is not esteemed in the same way as the products themselves, efforts to accept table manners within the framework of a social or emotional balance of power, finally ''forgetting'' the issue for the benefit of the social link which it produces.

[fr] A partir d'une enquête effectuée en milieu urbain taiwanais auprès de neuf Français(e)s ayant migré à Taiwan et marié(e)s avec des Taiwanais(e)s, l'auteur propose de réfléchir à la question des pratiques alimentaires en situation de mixité conjugale. Il fait l'hypothèse que ces pratiques alimentaires doivent être observées et s'apprécier en fonction des différents repas et moments alimentaires: petit-déjeuner, déjeuner, nourritures de rue, dîner conjugal, repas dans la belle famille. Ces situations sont riches d'ambivalences : attachement aux habitudes mais aussi passage du dégoût au goût ou bien de la méfiance à la curiosité, double appréciation pour la nourriture dont la présentation n'est pas estimée de la même façon que les produits eux-mêmes, efforts pour accepter les manières de table dans le cadre d'un rapport de force social et/ou affectif, enfin ''oubli'' de la question alimentaire au profit du lien social qu'il produit.
[en] In the past few years, a large number of works in social sciences has been carried out with a special interest in the "digital divide" related to Internet. As part of this issue, the research dealing with "late-adopters", "non-users" and "drop-outs" is however much more restricted, at least in French research. Thus, we suggest to revisit the concept of "non-use" from the recognition theory developed by Axel Honneth. We will question, from empirical materials, the possibility of considering non-uses as forms of response to the recognition ideology carried by the "information society" mythology.

[fr] La littérature en sciences sociales portant sur la " fracture numérique " liée à l'informatique connectée (l'internet) est aujourd'hui des plus abondantes. En revanche, celle qui lui est adjacente et traite des " retardataires ", " non-utilisateurs " et autres " abandonnistes " s'avère pour le moins restreinte, tout du moins en France. Nous proposons ici de problématiser à nouveaux frais la notion de " non-usage " en l'envisageant sous l'angle de la théorie de la reconnaissance développée par Axel Honneth. Plus particulièrement, nous considèrerons, à partir de matériaux empiriques, la possibilité d'envisager le " non-usage " comme une forme de réponse à l'idéologie de la reconnaissance que porte la mythologie de la " société de l'information ".
[en] This study explores how in spite of forty years of somewhat successful affirmative action policies and institutional reforms, every socio-economic indicator, every demographic study, every political study shows that wealth, poverty, unemployment, education, spatial segregation, rates of incarceration and voting patterns are still correlated to race. That is because in the US, beyond the legal veneer of equal rights, the fundamental structure of American society is still defined by race. And because of the centrality of the race concept in American history, equal rights will never have full meaning until some of these most blatant inequalities are addressed. Worse, racial patterns of mass incarceration and efforts at disenfranchisement suggest that equal rights remain under attack in an indirect but still very troubling manner.

[fr] Malgré un demi-siècle de réformes institutionnelles profondes, la société américaine est toujours marquée par des inégalités matérielles importantes entre groupes ethno-raciaux. Car si l'on ne peut nier que l'égalité des droits est devenue une réalité aux États-Unis, force est de constater que cette dernière ne s'est pas traduite par une égalité de fait. La persistance des inégalités ethno-raciales-voire leur accroissement pendant la Grande récession-révélée par la plupart des indicateurs socio-économiques, est un défi majeur pour la société américaine à l'heure où les politiques publiques de prise en compte de l'identité ethno-raciale perdent de leur popularité. Pire, les taux d'incarcération et les attaques face au droit de vote nous rappellent que même des droits aussi fondamentaux sont encore aux prises à des divisions ethno-raciales profondes qu'il est tentant d'instrumentaliser à des fins partisanes. Cet article entend donc analyser dans quelle mesure les inégalités ethno-raciales persistent aux États-Unis afin de démontrer que tout débat sur la question de l'égalité aux États-Unis doit encore prendre en considération la persistance de la fracture ethno-raciale.
[en] Deeply shaped by the apparently contradictory themes of lack and excess, Georges Perec's work perpetually and mechanically reactivates the topoi of absence and searches for an overflow which is itself just another figure of loss. The article aims to question this coming and going through three recurring figures: the father, the people and the e.

[fr] Fortement marquée par les thèmes, pouvant sembler contradictoires, du manque et de la démesure, l'œuvre de Georges Perec réactive perpétuellement et comme mécaniquement, à la façon d'un nouveau Sisyphe, les topoï de l'absence et de la recherche menant à un trop-plein qui n'est lui-même qu'une autre figure de la perte. L'article vise à s'interroger sur ce va-et-vient perpétuel à travers trois figures récurrentes de l'œuvre perecquienne : le père, le peuple et le e.
[en] Grenoble illustrates the unusual situation of an episcopal city from the Lower Empire era in which there was no urban or suburban regular foundation, before the implementation of the canonical life in the late eleventh century. The installation of the ordo regularis inside the city took place in the Reform Period under the leadership of Bishop Hugh of Châteauneuf who focused on maintaining tight control over those foundations. These guardianship principles never faded over the centuries that followed. The situation changes radically during the thirteenth century, when the regular canonical communities were asked to gradually give way to the mendicant orders. With Minors and Preachers, especially, that settled on both sides of the city, we can observe much more closely the mechanisms at work in founding urban monasteries. Contentious negotiations, which involve all the political actors of the city, reflect the will of the Brothers to find their place in the city and its governance. This was required to enable the installation, extension or integration of new monastery buildings inside the city wall.

[fr] Le cas de Grenoble illustre la situation originale d'une ville épiscopale depuis le bas-empire qui ne connut aucune fondation régulière, urbaine ou suburbaine, avant l'implantation canoniale de la fin du XIe siècle. L'installation de l'ordo regularis intra muros se fit en contexte réformateur sous l'impulsion de l'évêque Hugues de Châteauneuf qui veilla à maintenir un étroit contrôle sur ses fondations et une tutelle qui ne se démentit pas au cours des siècles suivants. Cette configuration se transforma radicalement au cours du XIIIe siècle lorsque les communautés canoniales régulières furent peu à peu priées de céder la place aux Mendiants. Avec les Mineurs et surtout les Prêcheurs qui s'implantent de part et d'autre de la ville, on observe de beaucoup plus près les mécanismes en œuvre dans la fondation de monastères urbains. D'âpres négociations, qui mettent en jeu tous les acteurs politiques de la cité et témoignent de la volonté des frères de se constituer une place dans la ville et sur l'échiquier des pouvoirs urbains, sont nécessaires pour obtenir installation, extensions ou intégration des nouveaux couvents dans les fortifications urbaines.
[en] The new Latin-American narration reflects the importance of such figures as exodus and exile, and kindles the "nomadic condition", the notions of uprooting and "cultural runaway", the "migratory artist", as elements of identity in the globalization processes. The writer now lives deliberately "outside his tribe" or his nation which traditionally protected him – bringing about a revision of the idea of "national literature" – and conveying a deep interdependence, promoted by the multiplication of distribution and broadcasting circuits, a new cartography of possessions based on segmented and combined streams which cross and erase existing boarders. In this conference we shall underline the importance of extraterritoriality and transnationality in its recent productions.

[fr] La nouvelle narration latino-américaine reflète l'importance prise par les figures de l'exode et de l'exil, exalte la " condition nomadienne ", les notions de déracinement et de " fugitif culturel ", d'"artiste migratoire ", comme composantes de l'identité dans le cadre des processus de globalisation. L'écrivain vit à présent, volontairement, hors de sa tribu ", la nation qui traditionnellement le protégeait : ceci entraîne une révision de l'idée de " littérature nationale " et se traduit par une interdépendance profonde, favorisée par la multiplicité des canaux de circulation et de diffusion, comme une cartographie nouvelle de l'appartenance fondée sur des flux segmentés et combinés qui traversent et brouillent les frontières existantes. Nous soulignerons ici l'importance de l'extraterritorialité et de la transnationalité dans leurs expressions actuelles.