BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The synopsis of Clitandre traces the play with great precision, demonstrating the playwright's interest in narrative prose and raising questions about his role as a reader as well as a writer. The wealth of information that it contains, making it difficult to read, indicates that the play itself is founded on a principle of complexity. Yet, by allowing the reader to access the world of fiction, the synopsis also prepares him for reading the play and for paying particular attention to the purely formal aspects of the theatrical text. However, the synopsis can also be read quite independently of the play, as though it were a sort of short adventure novel. As far as the dramatist is concerned, it is virtually impossible to know which was written first, the synopsis or the play. The omission of the synopsis from all editions published later than 1632 de-emphasized the novelistic aspects of the plot, whilst the classification of the work as a "tragedy" (in 1660) lent it greater coherence.

[fr] Entièrement calqué sur la pièce, l'argument du Clitandre témoigne de l'intérêt que le dramaturge porte à la prose narrative, et pose la question de son rôle dans la lecture comme dans l'écriture. L'abondance des informations qu'il contient, et qui rend sa lecture difficile, montre que la pièce est elle-même fondée sur le principe de la complexité. Mais, en permettant au lecteur de pénétrer dans le monde de la fiction, cet argument le prépare aussi à lire la pièce et à prêter une attention toute particulière aux aspects proprement formels du texte de théâtre. Toutefois, l'argument semble pouvoir être lu indépendamment, comme une sorte de petit roman d'aventures. Du point de vue du dramaturge, il est pratiquement impossible de savoir lequel, de l'argument ou de la pièce, précède l'autre dans l'écriture. La disparition de l'argument dans les éditions postérieures à 1632 minimise le caractère romanesque de l'intrigue tandis que la dénomination de " tragédie " (en 1660) renforce la cohérence de l'œuvre.
[en] The Spanish campaign was part of an uprising of unprecedented magnitude known under the name of guerrilla. In the face of this phenomenon, two approaches, one Spanish and the other French, clash. The perception of heroic patriots fighting against the invader faces the dark legend maintained by some imperial soldiers. French authorities refused in effect to acknowledge the Spanish insurrection as "military". Yet gradually the partidas were organized, were equipped with artillery, gave their leaders grades regular ranks, grouped themselves into battalions and dressed in uniforms to transform themselves into strong military units. The governor generals, however, continued for the most part to consider them as only simple brigands, denying, by convenience or education, the political and military dimensions of their engagement.

[fr] La campagne d'Espagne a été le cadre d'un soulèvement d'une ampleur sans précédent connu sous le nom de guérilla. Devant ce phénomène, deux conceptions, l'une espagnole, l'autre française, s'affrontent. La perception du héros patriote luttant contre l'envahisseur se heurte à la légende noire entretenue par certains militaires impériaux. Les autorités françaises se sont en effet évertuées à nier la " militarité " de l'insurrection espagnole. Pourtant, progressivement les partidas se structurent, s'équipent d'artillerie, donnent à leurs chefs des grades réglementaires, se regroupent en bataillon et se vêtissent d'uniformes pour se transformer en de puissants corps militaires. Les généraux gouverneurs continuent cependant dans leur grande majorité à ne les considérer que comme de simples brigands, niant, par commodité ou par éducation, les dimensions politique et militaire de leur engagement.
[en] The fast growing health expenses compared to GDP urged all countries of the world to conduct reforms in their health systems. Algeria, like other countries, engaged in deep reforms to manage its rising expenses. To do this, it was agreed to introduce major changes in the support of healthcare, in managing and financing hospitals and healthcare service.These reforms imply the following axes : healthcare management, redeployment of hospital resources and financial policy of public health establishments.

[fr] L'augmentation rapide des dépenses de santé par rapport au PIB a incité tous les pays du monde à mener des réformes de leur système de santé. L'Algérie, à l'instar d'autres pays, a engagé de profondes réformes afin de maîtriser l'évolution de ses dépenses. Pour ce faire, il a été décidé d'introduire d'importantes modifications dans la prise en charge des soins de santé, la gestion et le financement des hôpitaux et l'offre des soins.Ces réformes s'articulent autour des axes suivants : la maîtrise de la demande de soins, la recomposition du tissu hospitalier et le mode de financement des établissements publics de santé.
[en] The Zeuxippos baths were built in Constantinople at the end of Constantine's reign, in the 330's, in the core of the complex formed by the imperial palace and the hippodrome. They were decorated by seventy bronze statues figuring mythological personages, authors of spirit's works and statesmen. This collection was destroyed in 532 by fire, but described in Greek around 500 by the poet Christodoros of Coptos. It's almost exalting the Trojan legend and the figure of Apollo, according to the general decoration conceived by Constantine for the oriental New Rom. Through the importance given at first to Apollo and Poseidon, but also to Aphrodite and Artemis, it's continuing the tradition of the cults of the ancient Byzantium's Acropolis. At this time, Constantine didn't feel personally concerned in these cults. For all that, in collecting statues of which some were removed from temples, he didn't create a pure artistic patrimony. The first Christian emperor tried to satisfy the pagan religious aspirations of the population's majority, in a monument closely linked to the foundation of Constantinople.

[fr] Les bains de Zeuxippe furent édifiés à Constantinople à la fin du règne de Constantin, dans les années 330, au cœur du complexe formé par le palais impérial et l'hippodrome. Ils étaient décorés par soixante-dix statues de bronze représentant des personnages mythologiques, des auteurs d'œuvres de l'esprit et des hommes d'État. Cette collection fut détruite lors d'un incendie en 532, mais décrite en grec vers 500 par le poète Christodoros de Coptos. Elle exalte surtout la légende troyenne et la figure d'Apollon, conformément à la décoration générale pensée par Constantin pour la Nouvelle Rome orientale. Par la place donnée à Apollon et Poséidon surtout, mais aussi à Aphrodite et Artémis, elle s'inscrit dans la tradition des cultes de l'Acropole de l'ancienne Byzance. À cette époque, Constantin lui-même ne se sentait plus personnellement concerné par ces cultes. Pour autant, en collectionnant des statues enlevées pour certaines à des temples, il n'a pas réuni un patrimoine purement artistique. Le premier empereur chrétien a cherché à satisfaire les aspirations religieuses païennes de la majorité de la population, dans un monument étroitement associé à la fondation de Constantinople.
[en] The development of medical research on AIDS in Africa resembles earlier efforts to understand the epidemiology of TB and syphilis in Africa. In all three cases early research focused on why these diseases exhibited different epidemiological patterns in Africa than in the west. Early explanations of these differences focused on the peculiarities of African behavior, while largely excluding from vision a range of environmental factors. These parallels provide a framework for examining how western ideas about AIDS in Africa developed, the role of social scientists in the formation of these ideas, and how these initial perceptions shaped the subsequent development of AIDS research, encouraging a premature narrowing of research questions. The paper warns that, as in the histories of TB and syphilis research, this early closure may generate inadequate and inappropriate responses to the African AIDS epidemic and limit our understanding of the disease.

[fr] Le développement de la recherche médicale sur le sida en Afrique s'apparente aux tentatives antérieures pour comprendre la tuberculose et la syphilis sur ce continent. Dans les trois cas, les premières recherches se sont concentrées sur les raisons pour lesquelles ces maladies répondaient à des modèles épidémiologiques différents en Afrique et en Occident. Les explications de ces différences étaient alors centrées sur les particularités du comportement africain, laissant de côté tout un ensemble de facteurs environnementaux. Ces parallèles offrent un cadre d'analyse pour comprendre comment se sont développées les idées occidentales sur le sida en Afrique, le rôle des chercheurs en sciences sociales dans la formation de ces idées, ainsi que la manière dont ces perceptions initiales ont orienté les recherches ultérieures sur le sida et conduit à un rétrécissement prématuré des problématiques de recherche. Cet article nous met en garde contre cette tendance qui, comme le montre l'histoire de la recherche sur la tuberculose et sur la syphilis, pourrait également générer des réponses inadéquates et inappropriées à l'épidémie de sida en Afrique et en limiter la compréhension.
[en] This article explains how productive the integration of Gender Studies by the French Medias and Communication Studies is. Gender is usually defined as the historical and social construction of Sex. Gender Studies use it at least in two ways: first as a normative system on which it is necessary to produce knowledge, second as a concept which questions other objects of research. Our research upon the construction of gender in politics offers an illustration of the accuracy of grasping gender – on his both aspects – from the communication perspective.

[fr] Il s'agira ici de montrer combien l'intégration du genre en sciences de l'information et de la communication est productive. Le genre est usuellement compris comme la construction socio-historique de la différence des sexes. Les études l'utilisent au moins de deux manières : d'abord comme système normatif sur lequel il est nécessaire de produire des connaissances, ensuite comme outil conceptuel permettant de questionner d'autres objets sur la manière dont est conçue la différence sexuelle. Ainsi sera mis en évidence le fait qu'il est pertinent d'intégrer ces deux aspects en sciences de l'information et de la communication, pour le plus grand bénéfice des études de genre comme de cette discipline.
[en] Since the beginning of the democratization in the 90s, sub-Saharan African countries are still going through deep restructurations of the political participation practices and develop a sort of demonstrator culture. In Cameroon, the Adamawa region has not remained on the side lines. Indeed, it has seen the appearance and the development of new forms of political participation, materialized by the use of memoranda in political habits. These memoranda are mostly made by Mboum, a Kirdi marginal ethnic group who has been deeply subjected by Fulani way back in the early 19th century. Throughout some facts, it appears that the memoranda do not reflect the identity considerations as conveyed by popular imagery. Rather, they are the expression of a significant change in the justiciable political modes of a socio-anthropological analysis. However, an accentuation of memoranda in a multiethnic society like Cameroon requires a legal framework in order to secure the ongoing construction project of the national integration, especially as the sociology of its actors and its contents reveals their influential dimension.

[fr] Depuis l'amorce de la démocratisation au cours des années 1990, les États africains subsahariens connaissent des recompositions profondes des modes de participation politique et développent une culture manifestante. Au Cameroun, la région de l'Adamaoua n'est pas restée en marge. Elle a en effet vu naître et se développer de nouvelles modalités de participation politique, matérialisées par le recours aux memoranda dans les mœurs politiques. Ces memoranda sont surtout l'œuvre des Mboum, groupe ethnique kirdi marginal fortement assujetti par les Peuls au tournant du XIXe siècle. À l'observation des faits, il se dégage que les memoranda ne traduisent pas les replis identitaires tels que véhiculés par l'imagerie populaire. Bien au contraire, ils constituent l'expression d'une importante mutation dans les modes d'expression politique justiciable d'une analyse socio-anthropologique. Toutefois, l'exacerbation des memoranda dans une société multiethnique comme le Cameroun requiert un encadrement juridique pour ne pas mettre en péril le chantier d'intégration nationale, ce d'autant plus que la sociologie de ses acteurs et de son contenu révèle leur dimension manipulatoire.
[en] The purpose of this article is to present the archival collection deposited by the services of the former Departmental Direction of Social and Health Affairs (DDASS) of the Val-d'Oise department. This service exercised missions of control and administrative and financial supervision on health and social institutions. Archives about the hospitals of Pontoise, Argenteuil, Beaumont-sur-Oise, Eaubonne, Montmorency, Gonesse, Magny-en-Vexin and Marines between 1960 and 2005 have been selected for permanent preservation in the Departmental Archives of Val-d'Oise. These records are rich in information about forty years of architectural evolution and organisation of these hospitals, during a period when the department experienced significant population growth and intense urbanisation. This evolution is linked to the implementation of public policy and its reforms, constantly adapting to social changes.

[fr] Cet article présente le fonds de la tutelle des établissements (de santé ?), service de l'ancienne direction départementale des Affaires sanitaires et sociales (DDASS) du Val-d'Oise, qui exerçait des missions de contrôle et de tutelle administrative et financière de l'État sur les établissements sanitaires et sociaux. Des archives concernant les centres hospitaliers de Pontoise, Argenteuil, Beaumont-sur-Oise, Eaubonne, Montmorency, Gonesse, Magny-en-Vexin et Marines entre 1960 et 2005 ont ainsi fait l'objet de versements historiques. Il est possible d'en extraire des informations sur l'évolution architecturale et l'organisation de ces établissements au cours d'une période de 40 ans, pendant laquelle le département connaît un fort accroissement de la population et un essor de l'urbanisation, et par là une amplification de la demande de soins. Cette évolution est également liée à la mise en œuvre de la politique publique qui, suite à des réformes successives, est contrainte de s'adapter constamment aux mutations de la société.
[en] While a large part of the French population participates in gambling, "problem gambling" and its adverse consequences affect certain socio-economic groups more than others. This article investigates the relationship between gambling and inequalities and contends that gambling can be considered as a "regressive tax". We do this by first conducting an overview of previous international literature on the topic, second, by focusing on the social differentiation of gambling practices and problem gambling in France based on population studies, and third, by considering those who gain from gambling in France. Beneficiaries' dependence on gambling tax revenues has an impact on gambling regulation and may have consequences in terms of addiction, particularly by reinforcing it. This reflection may arise because the beneficiaries are dependent on indirect taxation based largely on problem gamblers, a category in which gamblers from low-income backgrounds are over-represented.

[fr] Si une grande partie de la population française s'adonne aux jeux d'argent, les pratiques dites " problématiques " et leurs conséquences en termes d'addiction concernent davantage certains groupes sociaux. Cet article montre les modalités pour lesquelles les jeux d'argent peuvent être considérés comme un " impôt régressif ", d'abord par une présentation de la littérature internationale sur les liens entre pratique des jeux d'argent et inégalités. Ensuite, en s'appuyant sur les données existantes sur la prévalence du jeu problématique en France. Enfin, en approfondissant la réflexion sur ces inégalités au regard de la dépendance des acteurs qui en tirent un intérêt économique, qui produit des effets sur la régulation du secteur et peut renforcer l'addiction. Cette réflexion se pose, dans la mesure où les acteurs susdits dépendent d'une fiscalité reposant pour beaucoup sur les joueurs problématiques, une catégorie au sein de laquelle les joueurs issus de milieux modestes sont surreprésentés.
[en] Through this article, we have attempted to suggest a reading of Kamel Daoud's novel Meursault, Contre-enquête (2013) in order to show this surplus of meaning that the author did not intend to convey in his palimpsest-work of Camus' L'Étranger. We have first identified the elements explicitly borrowed from Camus' novel, and then their deviation.These multiple intertextual links in their transposition / deviation have allowed us to shed light on an "introductory" main character, opposite Meursault, who like the latter, is the keystone of the novel. His liminality places him on the threshold of all the truths and all the political and polemical assertions that surrounded the Camusian novel and its author, and opposite to what the "Contre-enquête", of the Daoudian title, predicted. Daoud's novel makes a transfer of the socio-historical context of Camus's text, from the period of colonization of Algeria to post-independence, which permits his return to the Camusian novel in its socio-text dimension involving its co-text. We can then prove that it is this transfer carried out by a scriptable text that directs the complex re-reading of Camus' novel.

[fr] A travers cet article, nous avons tenté de proposer une lecture du roman Meursault, contre-enquête (2013) de Kamel Daoud pour dégager ce surplus de sens qui échappe à ce que l'auteur a programmé de la signification de son œuvre-palimpseste de L'Étranger de Camus. Dans un premier temps, nous avons cerné les éléments explicitement empruntés au roman de Camus, et dans un second temps, leur déviation. Ces multiples liens intertextuels dans leur transposition /déviation nous ont permis de mettre au jour un personnage principal " liminaire ", en vis-à-vis de Meursault et, comme lui, clé de voûte du roman. Sa liminalité le place au seuil de toutes les vérités et de toutes les assertions politiques et polémiques qui ont entouré le roman camusien et son auteur, et à contre-courant de ce que laissait présager la " contre-enquête ", du titre daoudien. Le roman de Daoud, effectue un transfert du contexte sociohistorique du texte de Camus, de la période de la colonisation de l'Algérie à la postindépendance, qui autorise son retour sur le roman camusien dans sa dimension de sociotexte impliquant son co-texte. Nous montrons que c'est donc ce transfert opéré par un texte scriptible qui gère la relecture complexe du roman de Camus.
[en] This essay examines an Italian case of food patrimonialisation, that of the Rascino lentil in the Lazio region of the Central Apennines, as a case study to reflect on the re-signification of marginal places and the new forms of valorisation of agricultural production, of the rural dimension and of local knowledge in relation to communities. We are in a geographical region which in the 1960s and 1970s was heavily depopulated towards the capital (Rome). Here, the field research (observation, participation in the cultivation phases, interviews and sharing of the results), conducted between 2015 and 2017, has permitted us to explore the patrimonialisation process that has taken place over the years, the groups that have been involved and that have been formed, the role played by traditional knowledge and the importance that the emergence of the notion of "cultivated biodiversity" has had in the process.

[fr] Cet essai prend en considération un exemple spécifique italien de patrimonialisation de la " biodiversité cultivée " - la lentille de Rascino, dans la région du Latium sur les Apennins centraux - comme étude de cas pour réfléchir à la re-signification des lieux marginaux et aux formes nouvelles de valorisation de la production agricole, de la dimension rurale et des savoirs locaux en relation aux communautés. Nous sommes dans une région géographique qui, dans les années soixante/ soixante-dix du XXe siècle, s'est fortement dépeuplée au profit de la capitale. Ici, l'enquête ethnographique (observation, participation aux phases de culture, entretiens, partages) menée entre 2015 et 2017 a permis d'explorer le processus de patrimonialisation qui a été produit à long terme, les groupes qui ont été impliqués dans le temps et se sont constitués, le rôle exercé par les savoirs traditionnels et l' importance qu'a eu dans ce processus l'émergence de la notion de "biodiversité cultivée".
[en] Feminism developed concurrently with the rise of working class issues, and hence with the project of social reform developed by the Catholics at the end of the 19th century. This model of social reform is largely articulated around the family model. Since the last quarter of the 19th century, the Catholics focused on women, seen as the saviors of a world in distress, mainly in large towns. At that time, Brussels had become an issue: its social and demographic development completely opposed the Catholic's ideal. The increasing emancipation of women, their access to higher education, their increasing presence in the workforce, their refusal to have large families... were as many features to combat. Seen from this angle, large cities were not only a place of perdition but also the place of confrontation between two models of society: a Catholic model and a secular one.

[fr] Le féminisme s'est développé en parallèle avec la montée de la question ouvrière, et donc du projet de réforme sociale élaboré par les catholiques au tournant des xixe-xxe siècles. Un projet qui s'articule en grande partie sur le modèle familial. Dès le dernier quart du xixe siècle, les regards catholiques se tournent vers la femme, salvatrice d'un monde en perdition, tout particulièrement dans les grandes villes. À Bruxelles, l'évolution démographique et sociale s'oppose à cet idéal. L'émancipation croissante des femmes, leur accès à l'éducation, leur présence accrue sur le marché du travail, leur refus d'assumer une famille nombreuse... sont autant d'éléments à combattre. Vue sous cet angle, la grande ville n'est pas seulement un lieu de perdition, mais le lieu de confrontation entre deux modèles de société : l'un catholique et l'autre laïque.