BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Early American Protestant missionaries in Korea were youths of American middle-class homes. The middle-class background of American missionaries is demonstrated by the fact that more than 95 percent of them were children of four mainline denominations. They were also closely related to the SVM, a powerful middle-class missionary organ. Therefore, in order to understand American missionaries, one have to understand their middle-class character. American missionaries' middle-class character is clearly revealed by their comfortable lifestyle and capitalist values. Missionaries built a miniature American middle-class community in Korea and lived safe and comfortable lives. They were converts not only to Christ, but also to the spirit of industrial commercialism. They created an appetite for American merchandise and hence became pathfinders of commerce. Some were engaged in various gainful activities and ran into conflict with merchants. Missionaries' capitalist values are puzzling. But Max Weber's famous thesis helps one understand them in a way it explains seventeenth-century New England Puritan attitude toward money, Weber thesis works particularly well in explaining the effect of missionaries capitalist gospel upon Korean Christians.

[fr] Les premiers missionnaires protestants en Corée étaient de jeunes Américains issus des classes moyennes. Cette origine sociale est confirmée par le fait que plus de 95 % d'entre eux provenaient des quatre principales dénominations protestantes. Ils étaient proches aussi du S.V.M. puissant organisme missionnaire lié aux classes moyennes. Or, pour comprendre ces missionnaires américains, il est important de comprendre ce qu'implique ce lien aux classes moyennes, notamment le goût du confort matériel et l'adhésion aux valeurs du capitalisme. De fait, durant leur séjour coréen, ces missionnaires ont reconstitué en miniature, une communauté et un style de vie typiques des classes moyennes américaines où ils pouvaient mener une vie tranquille et confortable. Ces missionnaires n'étaient pas seulement convertis au Christ mais aussi à l'esprit du commerce et de la société industrielle. C'est ainsi qu'ils ont su développer sur place le goût des produits américains et s'en faire les pourvoyeurs. Beaucoup se sont ainsi engagés dans des activités lucratives au prix de conflits avec les commerçants indigènes. L'emprise des valeurs capitalistes sur ces missionnaires américains est étonnante. Grâce a Max Weber et a son analyse de l'attitude des Puritains de la Nouvelle Angleterre envers l'argent, on est mieux armé pour expliquer l'effet de l'évangile capitaliste des missionnaires sur les chrétiens de Corée.
[en] In this paper, –ness nominalization is interpreted as a case of grammatical metaphor, following recent cognitive approaches such as Langacker [2009], Panther et alii [2009]. –ness suffix is one of the most productive suffixes in the English language, because it is "transparent": it allows the predicative stem to remain fully perceptible within the derived noun. The decategorization process is thus perceptible, giving access to the speaker's lexical creativity. –ness words are prototypically nonce-words, created by the speaker in a situation whose unique dimension (s)he needs to express; as in lexical metaphors, the transfer of symbolic traits (from the nominal category to the adjective one) leads to a form of concretization. Conceptual Metaphor Theory fails to take this fact into account: all metaphors are motivated by the search of a linguistic difference, which diminishes as metaphors get lexicalized and turn into structural, "conceptual" mapping. Prototypical metaphors are not pre-established cognitive projections. Metaphoricity and lexicalization are opposite evolutive processes.

[fr] Cet article interprète la nominalisation en –ness comme un cas de métaphore grammaticale, dans l'optique d'approches cognitives récentes [Langacker 2009, Panther et alii 2009]. Le suffixe –ness est l'un des plus productifs de la langue anglaise, parce qu'il est " transparent " : il permet à la base prédicative de continuer à s'exprimer totalement à l'intérieur du nom dérivé. Le processus de décatégorisation est ainsi perceptible, et donne accès à la créativité lexicale du sujet parlant. Les noms en –ness sont prototypiquement des noms à usage unique, créés par l'énonciateur lors d'une situation dont il veut exprimer l'unicité. Comme dans les métaphores grammaticales, le transfert de traits symboliques (ici de la catégorie du nom à celle de l'adjectif) mène à une forme de concrétisation. La Théorie de la Métaphore Conceptuelle ne rend pas compte de ce fait : toutes les métaphores sont motivées par la recherche d'une différence linguistique, qui diminue au fur et à mesure que les métaphores se lexicalisent et se mettent à constituer des domaines structurés et " conceptuels ". Les métaphores prototypiques ne constituent pas des projections cognitives préétablies. Métaphoricité et lexicalisation sont en réalité des processus évolutifs contraires.
[en] This paper describes biographical narratives produced during training sessions, on the occasion of an action-research organized in 2007 with 183 teachers. It analyses this type of production in particular in a Lifelong Training Process. In this perspective, this contribution tries to show how biographical narratives, when they are envisaged as professional discourses, conveniently enlighten knowhow through experience, and invite to modify the relationship with knowledge and professional behaviour. This paper examines moreover the different trends which appear in corpus analysis, to know self narrative, self commentary and refusal, which take diverse proportions and answer different social requests.

[fr] Cet article décrit les spécificités du récit biographique en formation, et analyse, à partir d'une recherche-action menée en 2007 auprès de 183 enseignants, les apports de ce type de production, plus particulièrement dans la perspective d'une formation tout au long de la vie. À ce titre, cette contribution tente de montrer dans quelle mesure les récits de vie, quand ils sont envisagés et pratiqués comme des discours professionnels, donnent un éclairage inédit sur les savoirs d'expérience et permettent de reformuler le rapport aux savoirs et aux savoir-être. Elle décrit par ailleurs les tendances qui se dégagent de l'analyse du corpus, à savoir l'autonarration, l'autocommentaire et le refus, lesquels occupent des proportions diverses et répondent, semble-t-il, à des demandes sociales différentes.
[en] The Doctor and the School: Birth of Teaching Methods of Health (XVIIIth and XIXth Centuries)To study the beginning of concern of health in French school, we asked the doctor's implication and his influence in institution in the XVIIIth and XIXth centuries. Based on a qualitative exploitation of old sources of education, hygiene and medicine, our study shows the birth of prevention in school, the doctor's involvement and the development of his duties in school during the XIXth century. Especially since 1860, the school took up one health view and the doctor began one actor of the prevention in school, at one and the same time inspector and formative of hygiene.

[fr] Nous nous proposons d'étudier la naissance des préoccupations sur la santé en France, en retraçant l'influence et l'implication croissantes des médecins dans les établissements scolaires aux XVIIIe et XIXe siècles. Grâce à une exploitation qualitative des archives de l'éducation, de l'hygiène et de la médecine, notre recherche montre les débuts des pratiques préventives à l'école, l'engagement des médecins et l'évolution de leurs fonctions au cours du XIXe siècle au sein de l'institution scolaire. Dans les années 1860, l'école entre dans un projet sanitaire et le médecin devient un acteur de la prévention scolaire, à la fois inspecteur et formateur en matière d'hygiène.
[en] This text explores several ways to go beyond, displace, disturb the binarized matrix of masculine/feminine genders for a more fluid vision of the existence of the human animal. It traces a day of research-frictions mixing academic and artistic research.

[fr] Ce texte explore plusieurs façons de dépasser, déplacer, troubler la matrice binarisée des genres masculin/féminin pour une vision plus fluide de l'existence de l'animal humain. Il retrace une journée de recherches-frictions mêlant recherches académiques et recherches artistiques.
[en] The excavations and monitoring of work carried out in the area surrounding Évreux Cathedral made it possible to document nearly 2,000 years of urban occupation, despite often difficult intervention conditions and very small observation windows. As a result, we were able to tackle some issues related to the structuring of Mediolanum Aulercorum, to its Late Antiquity town walls, to the occupations in the Late Middle Ages, to the cathedral, its parish cemetery and its canons' houses, as well as to more recent remains, right up to traces from the Second World War and to reconstruction work in the second half of the 20th Century.

[fr] Les fouilles et surveillances de travaux réalisées aux abords de la cathédrale d'Évreux ont permis, malgré des conditions d'intervention souvent difficiles et des fenêtres d'observation très réduites, de documenter près de 2 000 ans d'occupation urbaine. Nous avons ainsi pu aborder des questions liées à la structuration de Mediolanum Aulercorum, à son enceinte tardo-antique, aux occupations alto-médiévales, à la cathédrale, son cimetière paroissial et ses maisons canoniales, mais aussi aux vestiges plus récents, jusqu'aux traces de la seconde guerre mondiale et aux travaux de reconstruction de la seconde moitié du xxe siècle.
[en] This article is about the relation between a speaker's notion of normality, his normalcy conceptions, and certain properties of exclamative utterances. With the use of an exclamative sentence, a speaker expresses that the state of affairs described by a proposition given in the sentence is not in accordance with his or her normalcy conditions. I will first explain what I mean by 'normalcy conception'. Then, I will show for certain cases of exclamatives that exclamatives stand in a certain relation to the speaker's normalcy conceptions, in the case under discussion via the set of alternatives that is established by focus effects of the exclamative accent. Last I will argue that the notion 'that the speaker did not expect a certain proposition' becomes part of the common ground by being part of the felicity conditions of exclamative utterances.

[fr] Cet article traite de la relation entre la notion de normalité d'un locuteur, ses conceptions de la normalité, et de certaines propriétés d'énoncés exclamatifs. Avec l'emploi d'une phrase exclamative, un locuteur exprime que l'état des choses décrit par une proposition présente dans la phrase n'est pas en accord avec ses conditions de normalité. En premier, je vais expliquer ce que j'entends par " conception de normalité ". Après, je vais montrer pour certains cas d'exclamatives que les exclamatives se trouvent dans une certaine relation avec les conceptions de normalité du locuteur, dans le cas discuté par l'ensemble des alternatives qui est établi par les effets focalisants de l'accent exclamatif. Finalement, je vais argumenter que l'idée 'que le locuteur ne s'attendait pas à une certaine proposition' devient partie du fond de la conversation commune en faisant partie des conditions de félicité (felicity conditions) d'énonciations exclamatives.
[en] Defining what renewing territories really means proves difficult as it rests upon both countable values allowing socio-economic ranking as well as intangible values associated with city dwellers' distinct representations and experience of urban spaces. Indeed, the values foregrounded through various urban operations vary greatly - values of change are shaping up actions and images related to the Euralille operation, the Neptune project in Dunkerque is grounded upon methodological values, while cliché and shifting values fall short of characterising the Euroméditerranée operation. Values, however heterogeneous, nurture conflicts, make up narratives and legitimise political figures, thus lying at the heart of the operational renewal process.

[fr] La notion de revalorisation territoriale est difficile à définir précisément puisqu'elle correspond à la fois à des valeurs chiffrables, qui permettent de dresser des palmarès socio-économiques, mais également à des valeurs intangibles liées aux représentations et aux expériences différenciées que les citadins ont des espaces urbains. De fait, les valeurs mises en avant par les différentes opérations urbaines sont très variables : des valeurs de rupture structurent l'action et l'image de l'opération Euralille, des valeurs méthodologiques sont à l'œuvre dans le projet Neptune à Dunkerque et des valeurs clichés et fluctuantes peinent à caractériser l'opération Euroméditerranée. Aussi hétérogènes soient-elles, les valeurs sont au cœur du processus opérationnel de revalorisation, en alimentant les conflits, en structurant les récits et en légitimant les figures politiques.
[en] Based on a comparative study of two French translations of Season of migration to the North, a classic of Sudanese writer Tayeb Salih's Arab literature of the 1960s, this article aims to show how certain decisions taken by translators reveal postures that go beyond the simple fact of translating. Indeed, at the heart of the space of the translated text, there is a battle going on in relation to the orientalist discipline. If Fady Noun's first version offers the French reader a completely watered-down vision of the oriental imagination on the West, almost systematically erasing the criticisms of orientalism that punctuate the Arabic text, Abdelwahab Meddeb's second version restores the cut passages and makes it possible to realize the important role played by Arab fiction in the deconstruction of orientalist knowledge, a few years before Edward Said's publication of Orientalism, in 1978. By placing the two versions in the French and European intellectual context before and after the Said turn, this study aims, on the one hand, to contribute to the re-reading of the orientalist heritage from the Arab field, which has certainly nourished Said's criticism. On the other hand, it offers avenues for reflection on the repercussions of these debates that the translated text reveals on the literary work of a writer and essayist like Meddeb.

[fr] À partir d'une étude comparative de deux traductions en français de موسم الهجرة إلى الشمال (Saison de la migration vers le Nord), un grand classique de la littérature arabe des années soixante de l'écrivain soudanais Tayeb Salih, cet article se propose de montrer comment certains choix pris par les traducteurs révèlent des postures qui vont au-delà du simple fait de traduire. En effet, au cœur de l'espace du texte traduit, se joue une bataille en lien avec la discipline orientaliste. Si la première version de Fady Noun offre au lecteur français une vision complètement édulcorée de l'imaginaire oriental sur l'Occident, gommant presque systématiquement les critiques de l'orientalisme qui rythment le texte arabe, la seconde version d'Abdelwahab Meddeb rétablit les passages coupés et permet de se rendre compte du rôle important joué par la fiction arabe dans la déconstruction du savoir orientaliste, quelques années avant la publication de Orientalism d'Edward Saïd, en 1978. En replaçant les deux versions dans le contexte intellectuel français et européen avant et après le tournant saïdien, cette étude ambitionne, d'une part, de contribuer à la relecture de l'héritage orientaliste à partir du domaine arabe qui a certainement nourri la critique de Saïd. D'autre part, elle propose des pistes de réflexion sur les répercussions de ces débats que révèle le texte traduit sur l'œuvre littéraire d'un écrivain et essayiste comme Meddeb.
[en] Due to his personal interest in storytelling and his love of reading, Antoni M. Alcover rediscovered and reconsidered Mallorcan tales and stories from the oral tradition. He collected, reworked and rebuilt over four hundred stories from oral sources intermittently for fifty years. Alcover was the first Catalan folklorist who explicitly recognized the work of storytellers and informants who provided him with versions of oral material from which, thanks to his narrative gifts, he built the texts subsequently published in the twelve volumes of the Aplec de rondaies mallorquines d'en Jordi d'es Racó (1896-1931). Later storytellers, listeners and readers regard him not only as their main reference in terms of canonical and popular storytelling, but also as a unique figure

[fr] C'est par intérêt personnel et en raison de son amour de la lecture qu'Antoni M. Alcover redécouvrit et remit en valeur la tradition orale des contes et des histoires de Majorque. Il recueillit, remania et reconstruisit pendant cinquante ans et de façon intermittente plus de quatre cents histoires de source orale. Alcover fut le premier folkloriste qui reconnut explicitement le travail des conteurs et informateurs qui lui avaient fourni les versions à partir desquelles, grâce à ses dons narratifs, il bâtit les textes qu'il réunit en douze volumes de l'Aplec de rondaies mallorquines d'en Jordi d'es Racó (1896-1931). Les conteurs, auditeurs et lecteurs postérieurs l'adoptèrent et ils le consacrèrent non seulement comme la référence principale et canonique en matière de récit oral populaire mais aussi comme l'unique.
[en] A Lexical borrowing mainly from Arabic, and to a lesser degree from french, is a relatively frequent procedure in the ensemble of Berber Poetry, more precisely Kabyle poetry, of the last century.In Si Mohand or M'hand, a 19th C. Kabyle poet, this lexical borrowing is a stylistic procedure, a mode of expression, in the sense that it is used in a deliberate manner. The use of Arabic vocabulary (numerous idiomatic expressions relating to the sacred or profane vocabulary and also more "scholarly" borrowing) is a manner of inscribing it in the religious field and revealing itself by its learning. There is recourse to it from a stylistic preoccupation, for the measure and harmony of rhymes, it uses "xenisms" frequently, or occasional loans (non codified by the language), besides integrated Arabic loans (That is to say those which have taken on Kabyle phonetics and morphology).This lexical borrowing endows this poetry with a particular charm in the sense that its author uses a cross bred tongue a "Langue metissée".

[fr] L'emprunt lexical à l'arabe essentiellement et au français plus rarement est un procédé relativement fréquent dans l'ensemble de la poésie berbérophone, plus précisément kabyle, du siècle dernier. Chez Si Mohand Ou M'hand, poète kabyle du 19ème siècle, l'emprunt lexical est un procédé stylistique, un mode d'expression dans le sens où il en use d'une manière réfléchie. L'utilisation d'un vocabulaire arabe (nombreuses expressions idiomatiques relevant aussi bien du sacré que du vocabulaire profane et des emprunts dits " savants ") est pour lui, une manière de s'inscrire dans le champ de la religion et de montrer par là-même son érudition. Il y recourt aussi par souci stylistique. Pour la mesure et l'harmonie des rimes, il utilise fréquemment des xénismes ou emprunts occasionnels (non codifiés par la langue) ainsi que des formes arabes d'emprunts intégrés (c'est-à-dire qui ont pris les caractéristiques phonétiques et morphologiques du kabyle) . Ces emprunts lexicaux confèrent à cette poésie un cachet particulier dans le sens où son auteur utilise une " langue métissée ".
[en] The Agudezas (1674) by Francisco de la Torre Sevil proposes more than a translation project of John Owen's Epigrammata. Its prefaces give a proposal to poetic version that corresponds to the adaptation of a humanist generic model in full view of conceptist wit, deployed in translations close to there originals but including added materials in a freer style following the model of the Welsh latin poet. Related to Gracian's environment and its poetic proposals, Torre Sevil adapts the agudeza, twenty years after the treaty of the Jesuit, to new expressive codes, where wit is moving away from epistemological aspirations and goes towards an exercise in style, as it is reflected in the change of title for the volume.

[fr] Les Agudezas (1674) de Francisco de la Torre Sevil constituent quelque chose de plus qu'un simple projet de traduction des Epigrammata de John Owen. Dans ses pages préliminaires on peut trouver quelques suggestions pour une version poétique et l'adaptation d'un modèle générique humaniste à l'horizon de la pointe conceptiste, déployée en traductions serrées et les ajouts plus librement apportés à l'original latin du poète du Pays de Galles. Lié à l'environnement de Gracián et ses propositions poétiques, Torre Sevil adapte, vingt ans après le traité de jésuite, l'acuité aux nouveaux codes expressifs, où l'esprit se déplace loin de ses aspirations épistémologiques et avance vers un exercice de style, comme en témoigne la changement de titre pour le volume.
[en] Written in the twelfth century in Anglo-Norman, Le Gracial of Adgar is the first translation into Romance language of the Miracles of the Virgin Mary. Starting this literary typology in a Romance language, where edification and pleasure are combined, the collection deserved a meticulous study of the cultural context of creation as well as its form and contents. The present work is a critical review of Jean-Louis Benoit's book: Le Gracial d'Adgar. Miracles de la Vierge, published by Brepols in 2012. In accordance with the book's subtitle, "Dulce chose est de Deu cunter", J.-L. Benoit explores in detail this Anglo-Norman work in the tradition of literature of edification, as heir of the Latin clerical and hagiographic medieval literature, without renouncing the art and the pleasure of telling.

[fr] Rédigé au xiie siècle en anglo-normand, Le Gracial d'Adgar est la première traduction en langue romane de Miracles de la Vierge. Inaugurant cette typologie littéraire en langue romane, dans laquelle l'édification et le plaisir sont combinés, l'œuvre méritait une étude détaillée sur le contexte culturel de création ainsi que sur la forme et le contenu de la collection. Le présent travail est une recension critique du livre de Jean-Louis Benoit, Le Gracial d'Adgar. Miracles de la Vierge, publié chez Brepols en 2012. En conformité avec le sous-titre " Dulce chose est de Deu cunter ", J.-L. Benoit explore les détails de cette œuvre anglo-normande à vocation édifiante en tant qu'héritière de la production cléricale et hagiographique latine médiévale, sans renoncer à l'art et au plaisir de raconter.
[en] Through the analysis of the "Vida de Vicent Garcia" (1703), elaborated by Manuel de Vega for the publishing of the "Complete Work" of the greatest Catalan Baroque poet, we offer to show the influence of people's thoughts and poetics in the Baroque era upon the rewriting of the biographical writing clichés, as upon the use of the genre of "Lives" as instrument of canonization.

[fr] À travers l'analyse de la Vida de Vicent Garcia (1703), élaborée par Manuel de Vega pour l'édition de l'" œuvre complète " du plus grand poète baroque catalan, nous nous proposons de mettre en évidence l'influence des mentalités et des poétiques de l'époque baroque sur la réécriture des lieux communs de l'écriture biographique et sur l'emploi du genre des Vies comme instrument de canonisation.