[en] Argentina has traditionally been considered a country that guarantees the right to religious freedom. The almost total absence of violent religious conflicts in its history has reinforced this image. The figure of the "melting pot" has spread without too much difficulty also to religions. However, this position seems to be too simplistic, since it fails to consider the point of view of the most vulnerable actors in the relationship State-Church, namely, the religious minorities. This raises certain questions: is the current constitutional system of relations between the State and the religious minorities the best (i.e. the most respectful of the rights and guarantees owed to persons belonging to these groups), considering the regulatory and social frame of the country? If the answer is negative, what amendments could be done to the system to enhance it? In this research these questions are intended to be answered, for which it is made an historical review of religious minorities in the country. Then the federal constitutional norms, the international treaties, and the provincial constitutional norms that rules religious minorities are analyzed. It is also reviewed the socio-cultural reality of the major religious minorities present in the country. It is then examined whether the current system of constitutional regulation of religion generates difficulties for religious minorities, and in this case, what those difficulties are. Finally, it is anticipated what could be the alternative models to the current federal system; they are analyzed briefly, and the advantages and drawbacks of its application are exposed. The dissertation concludes with a proposal to reform the Argentine system of relationships Church - State.

[es] Argentina ha sido considerada tradicionalmente como un país que garantiza el derecho de libertad religiosa. La casi total ausencia de conflictos religiosos violentos en su historia ha contribuido a reforzar esa imagen. La figura del consabido "crisol de razas" se ha extendido sin demasiada dificultad también a las religiones. No obstante, esta posición parece ser demasiado simplista, ya que omite considerar la visión de los actores más vulnerables de la relación Estado – Iglesia: las minorías religiosas. Cabe pues preguntarse: ¿Es el actual sistema constitucional de relaciones del Estado con las minorías religiosas el mejor posible –es decir, el más respetuoso de los derechos y garantías debidos a las personas pertenecientes a estos grupos–, teniendo en cuenta el entorno normativo y social argentino? Si la respuesta fuese negativa, ¿qué modificaciones admite el sistema para mejorar en el sentido señalado? En la presente investigación se intenta dar respuesta a esos interrogantes, para lo cual se parte de un repaso de la historia de las minorías religiosas presentes en el territorio nacional. Se analizan luego las normas constitucionales, las de los tratados internacionales y las de las constituciones provinciales que regulan las minorías religiosas. Luego se repasa la realidad socio-cultural de las principales minorías religiosas presentes en el país. A continuación se analiza si el actual régimen de regulación estatal del factor religioso genera dificultades a las minorías religiosas, y en todo caso, cuáles sean esas dificultades. Finalmente, se anticipa cuáles podrían ser los modelos alternativos al actual sistema vigente en el país; se los estudia brevemente y se analizan las ventajas y dificultades de su aplicación. La tesis concluye con una propuesta de reforma al sistema argentino de relaciones Iglesia – Estado.