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[en] Using print media and institutional records, this essay examines the influence of English Canadian "imperial sentiment" from the perspective of three Canadian civic institutions with international connections. From 1937 to 1940, various interests articulated and influenced Canadian attitudes concerning the British Commonwealth in diplomatic and cultural affairs. These civic organizations mobilized certain segments of the population – middle-class women, working-class veterans, and nationalist intellectuals, respectively – toward distinct political and ideological ends: Canada's autonomy within a British or democratic world system. Yet their competing objectives helped reconcile Canadian public opinion to support Ottawa's autonomous declaration of war.

[fr] En s'appuyant sur les médias écrits et sur les archives institutionnelles, cet article évalue l'influence du " sentiment impérial " canadien anglais à travers le prisme de trois institutions civiques. De 1937 à 1940, certains groupes influencèrent et articulèrent les perceptions canadiennes envers le Commonwealth britannique dans le cadre d'événements diplomatiques et culturels. Elles mobilisèrent ainsi certains segments de la population – les femmes, les vétérans, et les intellectuels nationalistes, respectivement – à des fins politiques et idéologiques précises : l'autonomie du Canada au sein d'un système-monde britannique ou démocratique. Finalement, leurs objectifs concurrents ou antagonistes contribuèrent à réconcilier l'opinion publique canadienne avec la déclaration de guerre signée par le gouvernement canadien en toute autonomie.
[en] The article analyzes the similarities and differences between how digital technologies are used by candidates to organize their campaign and collective actions. More precisely, it addresses the question how far candidates from established parties and candidates from outside of established parties used the web differently in the 2017 presidential election campaign in France. How did they use the web to recruit activists and to structure the mobilization either online or in urban space? We thus bring questions about the blurring of strategy between political parties and social movements using digital technologies.

[fr] Cet article analyse les similitudes et les différences entre la façon dont le numérique est utilisé par les candidats pour organiser le militantisme lors de l'élection présidentielle française de 2017. Il s'agit de vérifier si et dans quelle mesure les candidats des partis établis et les candidats hors partis établis ont utilisé différemment le web lors de la campagne de l'élection présidentielle française de 2017. Comment ont-ils utilisé le web pour recruter des militants et pour structurer la mobilisation en ligne ou sur le terrain ? Est ainsi soulevée la question du brouillage entre les stratégies d'utilisation du numérique des partis politiques et celles des mouvements sociaux.
[en] Prophylaxis and therapeutic nihilism assert a problematic relationship towards health and medicine in recent western history. Whereas the former has been institutionalized through its victories since the end of the XIXth century, the latter appears to remain a scandal until today, even though it originated in a genuine medical procedure. By considering both mind-sets in a prismatic approach, especially with respect to the double art practiced by the writers and physicians Benn and Céline, this paper emphasises how medical thought can be enhanced once it reconsiders seriously what appears to be nothing or almost nothing.

[fr] Prophylaxie et nihilisme thérapeutique témoignent d'un rapport problématique à la santé et à la médecine dans l'histoire occidentale moderne. Tandis que la première s'est institutionnalisée au fil de ses victoires dès la fin du xixe siècle, le second continue d'être dépeint comme scandale, alors qu'il provient originellement d'une démarche médicale sérieuse. En redéployant la pensée de ces courants au prisme de l'un l'autre, notamment au regard du double art exercé par les écrivains-médecins Benn et Céline, cet article met en valeur ce que la médecine gagne lorsqu'elle prend sérieusement en compte le rien ou le presque rien.
[en] The 1923 Kantô earthquake urges the Japanese architect and folklorist Kon Wajirô to radically reassess the founding principles of his own discipline. In this context, his research, nicknamed "modernology", integrates an original approach to the study of body techniques.

[fr] Le tremblement de terre du Kantô de 1923 offre à l'architecte et ethno-folkloriste japonais Kon Wajirô une opportunité radicale de rediscuter les fondements de la démarche disciplinaire qui est la sienne. C'est dans ce contexte qu'il intégrera à sa pratique, qu'il baptise " modernologie ", une étude originale des techniques du corps.
[en] The importance of funeral ritual in Black Africa has impressed the observers. They have analysed these rites as reflecting the group's domination of the individual and as expressing a process of perpetual return of dead among living people. The internal evolution of traditional African religions has produced more sophisticated cults concerning prestigious ancestors, intermediate between human and invisible world. Such an evolution has prepared the arrival of the revealed faiths which have not completely transformed the funeral rites nor destroyed the beliefs in ancestors and in reincarnation. These rituals have been above all transformed by the modern life and processes like migration and rural exodus. This article uses references to the main knowledge concerning death and funeral rites in Africa and the results of two surveys made recently in Senegal and in France to analyse the meaning of the changes of the idea of death one can observe today in the south of Sahara.

[fr] L'importance des rituels funéraires en Afrique subsaharienne a frappé les observateurs qui les ont reliés, au-delà de leur diversité, à la domination du groupe sur l'individu et à un processus de retour perpétuel des morts parmi les vivants. L'évolution interne des religions africaines traditionnelles, appelées religions du terroir, a fait émerger des formes cultuelles plus élaborées autour d'ancêtres prestigieux, intermédiaires entre le monde humain et l'univers invisible. Cette évolution a préparé l'acceptation des religions révélées qui n'ont pas modifié totalement les rituels mortuaires ni tout à fait éclipsé la croyance aux ancêtres et à la réincarnation. Ce sont les phénomènes liés à la modernité, en particulier l'exode rural et les migrations lointaines, qui transforment les rituels funéraires et l'idée de la mort. A partir de références aux principales connaissances sur la mort et les rites funéraires en Afrique subsaharienne et à partir de deux recherches de terrain, l'une menée au Sénégal et l'autre en France, cet article s'efforce d'analyser le sens des transformations de l'idée de la mort et des rites funéraires que l'on peut observer aujourd'hui au sud du Sahara.
[en] This article attempts to highlight the role occupied by the religious practices in a recent and atypical migratory current which establishes the immigration of Cameroonian origin in the zone of its strongest diasporic expression that is the Parisian region. It is quite particularly interested in the changes of a colonial and postcolonial religious syncretism imported from the country of origin of which one of the consequences seems to take the form of an extremism incipient with an essentialist character within the generation resulting from this immigration.

[fr] Cet article s'attache à mettre en exergue le rôle occupé par les pratiques religieuses dans un courant migratoire récent et atypique que constitue l'immigration d'origine camerounaise dans la zone de sa plus forte expression diasporique qu'est l'Ile-de-France. Il s'intéresse tout particulièrement aux mutations d'un syncrétisme religieux colonial et postcolonial importé du pays d'origine dont l'une des conséquences semble prendre la forme d'un extrémisme naissant à caractère essentialiste au sein de la génération issue de cette immigration.
[en] Ernest Feydeau was a close friend of Flaubert, and one of his most assiduous correspondents. Their epistolary exchange is above all the space where common positions and values circulate: each one states a literary connivance with his addressee, and maintains the myth of a perfect complementarity. However, very quickly the roles are distributed within the letters, and a game of influences is set up through which the writers try to assert their originality and use these friendly relations in a strategic way. The correspondence can then appear as a place of withdrawal, where a certain distance is created between the letter writers. This double movement, between the dream of an elective parity and the denunciation of an intractable difference, can paradoxically give place to a true meeting, and foster the right perception of the other in his singularity.

[fr] Ernest Feydeau fut un ami proche de Flaubert, et l'un de ses correspondants les plus assidus. Leur échange épistolaire est avant tout l'espace où circulent des prises de position et des valeurs communes : chacun fait état d'une connivence littéraire avec son destinataire, et entretient le mythe d'une complémentarité parfaite. Pourtant très vite les rôles se distribuent au sein des lettres, et se met en place un jeu d'influences à travers lequel les écrivains tentent d'affirmer leur originalité et usent de façon stratégique de ces relations amicales. La correspondance peut alors apparaître comme un lieu de repli, au sein duquel se creuse une certaine distance entre les épistoliers. Il s'agira de comprendre quelle représentation de l'autre peut être favorisée par ce double mouvement, entre rêve d'une parité élective et dénonciation d'une irréductible différence.
[en] The paper uses data collected between 1997 and 2005 during the compilation of an archive on " Life before Oil " in RAK Emirate.Waters were seen as a driving force in the creation of landscapes and social practices. No environment is considered to provide livelihoods and profits of itself, but only through enhancements of natural waters. Through observations, experience and work, some waters permit livelihoods and profits and so create sets of political, jural and economic relations; these waters become integral parts of the communities they create. Other waters provided more generalised or more indirect benefits for people and engendered different relations. The local, autonomous, non-hierarchical, long-term and sustainable relations with waters were transformed by incorporation into the global oil economy and the nation state. Livelihoods and profits now come from the state; relations with waters have been largely subsumed into federal ministries. Waters were regarded as a sign from God, a symbol of his mercy, to be enhanced by work into livelihood; now, water is a commodity of the state, to be consumed and paid for with money.

[fr] L'article exploite les données recueillies entre 1997 et 2005 pour la constitution d'une histoire sur " La vie avant le pétrole " dans l'Émirat de Ras Al-Khaimah. Les eaux étaient conçues comme une force motrice du modelage des paysages et des pratiques sociales. L'environnement n'était pas considéré comme fournissant par lui-même des ressources : cela n'était possible que par la mise en valeur des eaux naturelles. À travers l'observation, l'expérience et le travail, certaines eaux produisaient des ressources et créaient ainsi des ensembles de relations politiques, juridiques et économiques ; ces eaux devenaient partie intégrante des communautés qu'elles créaient. D'autres eaux fournissaient aux gens des bienfaits plus généralisés et indirectes et engendrent des relations diverses.Les relations avec les eaux – locales, autonomes, non-hiérarchiques, durables et sur le long terme – ont été transformées par l'incorporation dans l'économie globale du pétrole et dans l'État-nation. Les ressources et les profits viennent maintenant de l'État, les relations avec les eaux ont été largement incorporées dans des ministères fédéraux. Les eaux étaient regardées comme un signe de Dieu, un symbole de sa miséricorde, qu'il fallait valoriser par le travail pour la subsistance. Maintenant, l'eau est une marchandise de l'État, que l'on consomme et que l'on paie.
[en] Contrary to ancient techniques, in particular wells which allowed avaible water to be seen, tubewells give access to hidden resources and raises numerous questions concerning farmers' knowledge about this " new " resource, deep water.This article discusses ancestral and empirical knowledgeas well as vernacular terminology in the light of new technologies, the new actors involved and the inferred socioeconomic stakes. As a matter of fact, the quest for groundwater is rampant, with pumps and tubewells transforming the way man relates to his environment as well as how people interact with each other. Several reasons are given to explain why water, a resource so fervently sought after, is used in a non-sustainable way. One explanation is farmers' unchanged conception of groundwater whether from wells to tubewells, which leads to the ongoing practice of using water while it lasts; another reason is related to the notion of groundwater recharge; and yet another to the discourse about the changes in groundwater level which is passed on by the village's leading figures, those new water masters, whose social status depends precisely on controlling access to the resource. The article shows to what extent the knowledge related to deep groundwater has yet to be validated, and how the multiplicity of the social, economic, political and environmental stakes leads to casting doubt on what the know-how developed by a few is really worth.

[fr] Les forages donnent accès à une ressource complètement cachée – contrairement aux techniques anciennes, notamment les puits qui permettaient de visualiser l'eau disponible –, ce qui soulève de nombreuses questions à propos des savoirs développés sur cette " nouvelle " ressource par les agriculteurs. Ainsi, savoir ancestral, savoir empirique, terminologie vernaculaire vont ici être discutés au regard des nouvelles technologies utilisées, des nouveaux acteurs impliqués et surtout des enjeux socio-économiques induits. De fait, la quête pour l'eau souterraine est effrénée, pompes et forages ont transformé la relation de l'homme à son environnement ainsi que les relations des hommes entre eux. Plusieurs raisons sont alors avancées pour expliquer pourquoi l'eau, ressource si convoitée, est utilisée de façon non durable. L'une d'elles relève d'une conception inchangée de l'eau souterraine de la part des agriculteurs malgré le passage du puits au forage, d'où une pratique similaire d'utiliser l'eau jusqu'à épuisement ; une autre raison est liée à la notion de recharge des nappes ; une autre encore au savoir véhiculé par les personnes dominantes au village, ces nouveaux maîtres de l'eau, dont le statut social est justement assis par la maîtrise de l'accès à la ressource. L'article montre combien les savoirs sont encore mal établis, et comment la multiplicité des enjeux sociaux, économiques, politiques et environnementaux permet de remettre en doute la valeur des savoirs développés par certains.
[en] The article contains an overview of significantly different theoretical models of the Russian verb aspect: the "traditional" classifying category model (Russian Grammar 1980); the earlier inflectional category model (Karcevski, Isačenko, Maslov); the theory of aspectual clusters (Janda and her research group); the derivational morphological model (Lehmann); the theory of primary and secondary aspects (Karolak, Kozera); and aspect as a set of quasigrammemes (Gerasimov). I offer a comparison of these theoretical models using a unified set of parameters that are significant for the theory of grammar and the grammatical category concept: obligation, regularity, and category scope. The analysis of these theoretical models is carried out from the standpoint of typologically oriented aspectology and taking into account the existence of two different morphological mechanisms – inflection and word formation; arguments for or against the adequacy (or preferability) of these models are provided.

[fr] L'article dresse un aperçu des différents modèles théoriques de l'aspect du verbe russe : le modèle traditionnel (la Grammaire russe académique, 1980), le modèle de l'inflexion (Karcevski, Isačenko, Maslov) ; la théorie des nids ou groupes d'aspects (Janda et son groupe de recherche); le modèle morphologique dérivationnel (Lehmann) ; la théorie des aspects primaires et secondaires (Karolak, Kozera) ; l'aspect comme ensemble de quasi-grammèmes (Gerasimov). On propose une comparaison des modèles selon un ensemble de paramètres pertinents pour la théorie de la grammaire et pour le concept de catégorie grammaticale: obligation, régularité, portée de la catégorie. L'analyse des modèles concernant l'aspect du verbe russe est réalisée du point de vue de l'aspectologie typologiquement orientée et en tenant compte de la distinction entre deux mécanismes différents en morphologie, notamment l'inflexion et la formation des mots; on fournit des arguments pour ou contre leur utilisation.
[en] In 1986, Denis Vialou defined symbolic constructions as ways for which "… existing links between themes and their medium […] are generally implicit and hold much meaning". This new concept, which provides a more precise framework than the analyses of André Leroi-Gourhan and Annette Laming-Emperaire, has initiated studies and analyses of rock art in caves, rock shelters and open air sites. The association of animals with abstract symbols and the hints of ritual use exceed the simple juxtaposition of mythograms in order to transmit a message. The rock sites are not just simple media, but interact with this message in order to nuance, modify and transmit perhaps for hypothetical ritual activities. Using examples, we will present symbolic constructions and will discuss the transmission of these messages drawn on the rock face. (traduction Rebecca Peake)

[fr] En 1986, Denis Vialou définit les constructions symboliques comme des dispositifs dans lesquels " […] les liens existant entre les thèmes et entre ceux-ci et leurs supports […] sont généralement implicites et porteurs de significations ". Ce nouveau concept, qui fournit un cadre plus précis que les analyses d'André Leroi-Gourhan et d'Annette Laming-Emperaire, a engendré de nombreux travaux et analyses en grottes et abris ornés, comme sur les sites d'art rupestre à l'air libre. Sur les parois, les associations d'animaux et de signes abstraits ainsi que les traces d'utilisations rituelles dépassent la simple juxtaposition de mythogrammes pour transmettre un message. La roche et le site rocheux ne sont plus de simples supports, mais interagissent avec ce message, pour le nuancer, le modifier, voire le médiatiser pour d'hypothétiques activités rituelles. À travers des exemples, nous présenterons quelques constructions symboliques exemplaires et discuterons sur le mode de transmission des messages ainsi laissés sur les parois.
[en] Although organizational culture research is well established, surprisingly few researchers have studied how culture is a communicative accomplishment. By relying on the analysis of interviews, rather than interactions, many studies do not provide insight into how various actors produce and reproduce organizational culture in the practice of communication. This paper addresses this issue by adopting a ventriloquial perspective to show how culture can be viewed as a communicative process in which actors mobilize values, principles, documents, and so on that they position as guiding or animating their actions. Hence, this paper situates culture at the level of observable interactions and communicatively "concretizes" this concept.

[fr] Bien que le lien entre organisation, culture et communication soit établi de longue date, de façon surprenante, hormis quelques exceptions, peu de chercheurs semblent avoir étudié la culture organisationnelle en train de se re-produire, à partir d'une perspective résolument communicationnelle. La plupart des études qui ont tenté de le faire se sont surtout basées sur des entrevues, et non pas sur l'analyse d'interactions qui aurait permis de comprendre comment les acteurs produisent et reproduisent la culture par leurs pratiques quotidiennes. Ce texte tente de pallier ce manque en adoptant une approche d'analyse d'interactions pour montrer comment la culture peut être conçue comme un processus communicationnel, par lequel les acteurs mobilisent des éléments – valeurs, principes, documents et autres – qu'ils positionnent comme guidant, orientant ou animant leurs actions. Cette perspective situe la culture au niveau des interactions observables, rendant concrète cette notion trop souvent intangible.
[en] This article looks back at an investigation into clothing at work. It relates the work of a professional photographer who produced 86 snapshots of women working in an educational unit of the Protection Judiciaire de la Jeunesse during a working day. The article begins by outlining how the subject of the research - clothing at work - came to be, in a professional world where there is no such thing as compulsory work attire. Secondly, it will show how the possibility of seeing oneself in a work situation provides an important reflexive feedback in the ability of professionals to question certain automatisms in their practices.

[fr] Cet article revient sur une enquête réalisée autour du vêtement au travail. Il relate le travail des images réalisé par un photographe professionnel ayant produit 86 clichés de professionnelles d'une unité éducative de la Protection judiciaire de la jeunesse pendant une journée de service. Dans un premier temps, l'article développera la manière dont s'est construit l'objet de recherche, le vêtement au travail, dans un univers professionnel où il n'y a pas de tenue de travail imposée. Dans un second temps, il s'agira de montrer en quoi la possibilité de se voir en situation de travail permet un retour réflexif important dans la capacité des professionnels à interroger certains automatismes de leurs pratiques.
[en] The New Woman" is an unpublished translation of "Die neue Frau"—a text which the German sociologist, Marianne Weber, wrote shortly before 1914. It constitutes an answer to Georg Simmel's theses on women, published in La mode. Marianne Weber bases her whole argument, which is Kantian in inspiration, on the equality of all human persons. Her first demand was for women's issues to be moved from the private sphere and domestic space by opening access to the political sphere and public space. The modern woman is capable of solidarity and creating a community. She is capable of the moral autonomy which she can only achieve through full participation in the outside world and public life.

[fr] " La femme nouvelle " est une traduction inédite de " Die neue Frau ", texte que la sociologue allemande Marianne Weber rédige à la veille de 1914. Celui-ci constitue une réponse aux thèses de Georg Simmel sur les femmes. Marianne Weber axe toute son argumentation d'inspiration kantienne sur l'égalité de toute personne humaine. Elle avance une revendication première : faire sortir les femmes de la sphère privée, de l'espace domestique, et leur ouvrir l'accès à la parole politique et à l'espace public. La femme moderne est capable de solidarité et de créer une communauté. Elle est capable d'autonomie morale, que seule la participation pleine et entière au monde objectif et à la vie publique peut lui permettre d'atteindre.