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[en] The division between high culture and popular culture was strikingly challenged in Roman artistic life, when both avant-garde painters and the studios of Cinecittà gradually resumed their activities in the aftermath of World War Two. Rome was full of painters, actors, directors, and technicians who frequented each other not only in bars and restuarants but also in the film studios where artists earned their living as extras and set decorators. In this mixing of artistic milieux, Mimmi Rotella had a special role to play. From the early 1950s to 1964, when he lived in Rome, Rotella's paintings reflect his personal relationship with cinema, partly as a dilettante and partly in a more professional capacity. But above all there emerges a series of filmic references in his work which are essentially drawn from popular cinephilia. As such, his paintings represent a unique source of knowledge about Italian film culture.

[fr] Le cloisonnement entre la culture savante et la culture populaire s'est trouvé brillamment remis en cause dans la vie artistique romaine, quand les peintres d'avant-garde et les studios de Cinecittà ont peu à peu repris leurs activités après la guerre. Rome se peuple alors de peintres, d'acteurs, de réalisateurs, de techniciens qui, non seulement, se rencontrent dans les bars et les restaurants mais aussi sur les plateaux de tournage où les artistes gagnent leur vie en tant que figurants et décorateurs. La porosité des milieux artistique et cinématographique s'organise. Mimmo Rotella y contribue tout particulièrement. Du début des années 1950 à 1964, lorsqu'il vit à Rome, ses tableaux reflètent son rapport personnel au cinéma, qui relève par certains côtés du dilettantisme et par d'autres est plus professionnel. Mais surtout, il en résulte des références cinématographiques qui appartiennent essentiellement au registre d'une cinéphilie populaire. Par ce biais, ses œuvres apportent une connaissance inédite du cinéma italien.
[en] Kerala is a small State in the South of India, well known for its achievements in social development. In 1991, Kerala is the first Indian State declared "totally literate" (with a literacy rate around 89,9%). What reality is behind this global indicators obviously acceptable?A first answer follows from historical evolution of educational process in Kerala. An early enrolment developed by missionaries to expand Christianity and a governmental interest emerged in 19th century explain largely educational accomplishment of this State. But Keralese emancipation has to be studied more precisely: this model of total literacy has to be reconsidered, according to persisting regional disparities. Spatial patterns of literacy show marginal areas.Examining spatial progression of education on Keralese territory can point up the different actors responsible of educational success. Localizing educational opportunities matters for optimum literacy and a geographical approach is needed.

[fr] Le Kérala, petit État du Sud-Ouest de l'Inde est connu pour ses records en matière de développement social. En 1991, il est le premier État indien à avoir été déclaré totalement alphabétisé (avec un taux d'alphabétisation de 89,9 %). Quelle réalité se cache derrière des indicateurs globaux apparemment satisfaisants ?Une première réponse vient de l'évolution historique du processus éducatif au Kérala. Une scolarisation précoce visant à servir les intérêts des évangélistes pour la diffusion du christianisme et un intérêt gouvernemental accordé à l'éducation dès le 19ème siècle expliquent pour la plus large part cette réussite à l'échelle de l'État. Mais l'émancipation du Kérala en matière d'éducation doit être examinée de plus près : la persistance d'inégalités régionales vient remettre en cause ce modèle d'alphabétisation totale. Les formes spatiales de l'alphabétisation soulignent des espaces en marge du système.Un examen de la progression de la scolarisation sur le territoire kéralais permettra de mettre en avant les différentes instances responsables du succès de cet État. Une approche spatiale de l'alphabétisation soulignera l'importance de la localisation des opportunités éducatives pour un résultat optimal de l'alphabétisation.
[en] The paper analyses the social conditions of a disciplinary evolution and paradigmatic shift. It is based on the history of economics at the EHESS from 1948 to 2005. An analysis of the PhD committees database enables us to trace the importance and evolution of different economic paradigms within this institution. In the early eighties, the traditional interdisciplinary humanist economics was challenged by a new generation of neoclassical engineer-economists. Far from being a mere declination of a general trend in the discipline, this paradigmatic shift was largely contingent, resting on local context and the influence of a few key persons. The exhibition of international capital and the building of political alliances within the assembly were also key elements for the change and for the survival of the new lineage in a rather hostile environment.

[fr] L'article analyse les conditions sociales d'une évolution disciplinaire et d'un changement paradigmatique. Il est fondé sur l'histoire de l'économie à l'EHESS de 1948 à 2005. L'analyse d'une base des données sur les jurys de thèse nous permet de retracer l'importance et l'évolution des différents paradigmes au sein de cette institution. Au début des années quatre-vingt, l'économie traditionnelle, humaniste et interdisciplinaire, fut remplacée par une nouvelle génération d'ingénieurs économistes néoclassiques. Loin d'être une déclinaison d'une tendance générale de la discipline, ce changement paradigmatique fut largement contingent, et reposa sur le contexte local et l'influence de quelques personnes clés. L'exhibition du capital international et la construction d'alliances politiques au sein de l'assemblée furent les éléments clés de cette transformation et de la survie de cette lignée dans un environnement plutôt hostile.
[en] There are four cattle farming on the highlands of La Fournaise. An audit conducted with the breeders shows that there is a plurality in the perception they have of sustainable development. The results also indicate that there is a gap between the representation of the concept and the reality of the practices. Some processes are a copy/paste of the continental metropolitan model influenced by European sectoral plans. This demonstrates the complex implementation of the sustainable development in an island specific context.

[fr] Il existe quatre zones d'élevage bovin sur les hautes terres de la Fournaise. Un audit réalisé auprès des éleveurs montre qu'il y a une pluralité dans la perception qu'ils ont du développement durable. Les résultats de l'enquête indiquent également qu'il y a un décalage entre la représentation du concept et la réalité des pratiques. Certains procédés sont des " copier/coller " du modèle continental métropolitain influencé par les plans sectoriels européens. Ce constat révèle toute la complexité de l'articulation des échelles d'application du développement durable dans un contexte spécifique insulaire.
[en] The first grinders in northern China were in use for a very long time, from the Upper Palaeolithic through the Neolithic (24,000-9,000 BP). There were found in three areas to the south and north of the Taihang Mountains and south of the Yellow River. Thet fashioning techniques of these grinders, all of local rocks, do not reveal changes over time. Elongated upper stones, appearing between 9000 and 13,800 BP, seem to correspond to an early use of the saddle quern driven with a to-and-fro movement. Some of their grinding surfaces show traces of ochre. Other residues indicate processing of plants, including wild millet in the southern area of Taihang and what could be domesticated plants in the northern area. In the southern area, the grinding stones show evidence of grinding millet, while in the northern area, querns, pottery, sickles and hoes suggest the development of more advanced techniques. Sickles and hoes are tools that offer the material and technological conditions to go beyond the intensive collection of uncultivated plants and reveal early phases of millet domestication. The northern area of Taihang can thus be considered the source of proto-domestication of wild millet in northern China (circa 10,000 BP).

[fr] Les premiers types de meules de Chine septentrionale ont été en usage pendant une assez longue durée, depuis le Paléolithique supérieur jusqu'au Néolithique, soit entre 24 000 et 9 000 BP (Before Present) dans les trois zones situées respectivement au sud et au nord de la chaîne des montagnes de Taihang et au sud du fleuve Jaune. Ces meules sont toutes en matériaux locaux. Certaines ont été taillées sur le bord ; la technique de taille ne montre cependant pas d'évolution au fil du temps. Les molettes allongées, apparues entre 13 800 et 9 000 BP, semblent signaler les premières utilisations des meules sur lesquelles on frotte par un mouvement de va-et-vient. Des traces visibles montrent que certaines meules ont été utilisées pour préparer le pigment ocre ; les résidus végétaux témoignent d'un traitement alimentaire de plusieurs espèces de plantes, parmi lesquelles des espèces sauvages de millets dans la zone sud de Taihang et des espèces présentant certains caractères de domestication dans la zone nord. Dans la zone sud, les meules et les molettes attestent l'utilisation du frottement des grains de millet, alors que dans la zone nord, la meule, la molette, la poterie, la faucille et l'herminette attestent une évolution plus poussée des techniques. La faucille et l'herminette sont des outils de la " reproduction ", qui offrent les conditions matérielles et technologiques suffisantes pour que soit franchi le seuil de la cueillette intensive et que l'on entre dans l'ère de la proto-domestication des millets. La zone nord de Taihang peut ainsi être considérée comme le foyer de la proto-domestication des millets sauvages en Chine septentrionale autour de 10 000 BP.
[en] The past few years have seen a renewed interest about Roman law on gambling. Combining literary and legal sources, we are now able to reconstruct the interventions of the legislator from the Republican age to the Justianian reign. But what do we know about the real force of the laws? By analyzing the distribution of gambling in Pompeii (namely dice and knucklebones) we can appreciate the real impact of the law in the context of a Roman city during the early Imperial age.

[fr] Ces dernières années ont connu un regain d'intérêt pour la législation romaine concernant les jeux de pari. En croisant les sources littéraires et juridiques, nous pouvons recomposer un tableau des interventions du législateur au fil du temps, de l'époque républicaine au règne de Justinien. Mais que sait-on de l'efficacité réelle de ces lois ? En analysant la répartition des dés et des osselets à Pompéi, instruments par excellence de l'aléatoire, il est possible de réfléchir sur les répercussions concrètes de ces lois dans une cité romaine du premier siècle apr. J.-C.
[en] This essay draws a definitive distinction between special or secret knowledge and popular [folk or common] knowledge of the medicinal plant species that form the core of the empirical herbal medicine of the Tzeltal and Tzotzil of the Chiapas Highlands. We intend to demonstrate that the Maya herbolaria consists principally of the common flora of the region. In addition, these species are recognized by the general population, not only by specialists or individuals who identify as traditional doctors. We can conclude that the body of Tzeltal-Tzotzil herbal knowledge is, then, the folk medicine of the Maya in the same sense as we may speak of Mexican folk medicine. The herbolaria of the Maya does not consist of sacred information nor secret knowledge. The system is public and merits study by anthropologists, ethnobotanists, students of ethnomedicine, and laboratory analysis, always in close collaboration with the Mayan communities, with regard to methods of preparation and administration, bioactivity, toxicity, and quality control.

[fr] Cet essai établit une distinction définitive entre la connaissance spéciale ou secrète et la connaissance populaire (ou commune) des plantes médicinales, qui forment le noyau de la phytothérapie empirique des Tzeltal et Tzotzil des Hautes-Terres du Chiapas. Nous démontrons que l'herbolaria maya est principalement composée de la flore commune de la région. De plus, ces espèces sont reconnues par la population générale, et pas seulement par des spécialistes ou des personnes qui s'identifient comme médecins traditionnels. Nous pouvons en conclure que le corpus des connaissances tzeltal-tzotzil sur les plantes constitue la médecine populaire des Mayas, dans la même façon que nous pouvons parler de médecine populaire mexicaine. L'herbolaria des Mayas ne comporte pas d'informations sacrées ni de connaissances secrètes. Le système est public et mérite d'être étudié par des anthropologues, des ethnobotanistes, des étudiants en ethnomédecine et des laboratoires, toujours en étroite collaboration avec les communautés mayas, en ce qui concerne les méthodes de préparation et d'administration, la bioactivité, la toxicité et le contrôle de la qualité.
[en] The chanson de croisade emerges at the junction of two international movements that restructure the contrast between sai and lai, the canso's familiar geography of lover and lady. This intertextual study of three chansons de croisade – Pax in nomine and A la fontana by the troubadour Marcabru, Chanterai por mon corage attributed to the trouvère Guiot de Dijon – explores the shifting notions of here and there as center and diaspora, played out across place, time, language, manuscript transmission, lyric genres, and masculine and feminine points of view. Based on the hierarchy of Christian values and a series of reversals, Marcabru's voices displace and multiply possible centers but maintain their distance from diaspora as the difference between unity and exile. Recalling and revising the faithful lady in Marcabru's pseudo-pastorela, Chanterai's female speaker, separated but not divided from her crusading beloved, brings his elsewhere close by, fused with the earthly center of her song.

[fr] La chanson de croisade apparaît à la confluence de deux mouvements internationaux qui conduisent à repenser l'opposition entre sai et lai, géographie familière de l'amant et de la dame dans les cansos. L'étude intertextuelle de trois chansons de croisade – Pax in nomine et A la fontana du troubadour Marcabru, Chanterai por mon corage attribuée au trouvère Guiot de Dijon – explore les concepts mouvants d'ici et là en tant que centre et diaspora, tels qu'ils transparaissent dans l'espace, le temps, la langue, la tradition manuscrite, les genres lyriques et les points de vue masculin et féminin. Établies sur la hiérarchie des valeurs chrétiennes et sur une succession de renversements de perspective, les voix de Marcabru déplacent et multiplient les centres, mais conservent leur éloignement de la diaspora, marquant ainsi la différence entre unité et exil. À la fois rappel et révision de l'image de la femme fidèle de la pseudo-pastorela de Marcabru, la voix féminine de Chanterai, bien que séparée de son amant parti en croisade, reste unie à celui-ci, dont elle rapproche l'ailleurs, mêlé au cœur terrestre de sa chanson.
[en] The discussion about the method and conceptions around geography and history, they will be presented from the Marxist perspective of the methodological resolution. Given the theoretical and bibliographical references related to the theme, the following points will be addressed: ontopratic foundation of knowledge; the social determination of thought and the historical presence of the object; the theory of rational abstractions and the complex of the logic of concretion. And finally, exhibition and categorical development.

[fr] La discussion sur la méthode et les conceptions autour de la géographie et de l'histoire sera présentée sous l'angle de la perspective marxiste de la résolution méthodologique. Compte tenu des références théoriques et bibliographiques liées au thème, les points suivants seront abordés: fondement ontopratique de la connaissance; la détermination sociale de la pensée et la présence historique de l'objet; la théorie des abstractions rationnelles et le complexe de la logique de la concrétion. Et enfin, exposition et développement catégorique.
[en] To contribute to a transition to more sustainable and inclusive food systems, research explores transition processes in territories considering both their actors and spaces. This paper contributes to this by examining the geographical organisation of systems that seek to maintain the strengths of the local while overcoming some of its limits. The connections to places of five companies are analysed. These companies have sustainable sourcing strategies that cannot be fully satisfied locally due to the diversity and volumes of products required. It shows that arrangements are developed to both create hybrid physical and symbolic connections between places and coordinate different scales from local to global. Their detailed analysis provides innovative perspectives into the design of sustainable food systems.

[fr] Afin de contribuer à une transition vers des systèmes alimentaires plus durables et inclusifs, des recherches explorent les processus de transition dans les territoires, en considérant à la fois leurs acteurs et les espaces. Cet article y contribue en étudiant l'organisation géographique de systèmes cherchant à maintenir les atouts du local tout en en dépassant certaines limites. Il analyse les liens aux lieux de cinq entreprises inscrites dans des stratégies d'approvisionnement durable qui ne peuvent être entièrement satisfaites localement du fait de la diversité et des volumes de produits nécessaires. Il en ressort que des arrangements sont développés pour à la fois créer des liens physiques et symboliques hybrides entre les lieux et coordonner différentes échelles allant du local au global. Leur analyse détaillée offre des perspectives en matière de développement de systèmes alimentaires durables.
[en] This text presents a later perspective in its author's work on sociolinguistics of orthography : the writing of vernacular languages. In such a field, she defends the importance of the semiographic components of writing systems to describe and analyse variations of uses and creativity. It allows to focus on social questions, identities, linguistic ideologies, literacy matters as well as linguistics, all particularly relevant in this situation of writing. The articles then examines the situation of the Normand language, from the study of some choices and variations observed in dictionaries, lexicons and phrase books, bringing out some elements of a Normand semiography.

[fr] C'est à partir d'une réflexion générale sur l'importance d'une approche sociolinguistique de l'orthographe, que l'auteure expose ce qui l'a amenée à s'intéresser récemment à la question de la mise à l'écrit des langues régionales. A travers l'exposé de ce cheminement de recherche, et des choix théoriques réalisés jusqu'ici, l'article expose l'importance de la dimension sémiographique des systèmes graphiques dans l'examen des variations que l'on y observe. Elle expose au passage certaines caractéristiques fondamentales de ces pratiques graphiques réalisées à l'ombre d'une langue écrite largement dominante, examinant des dimensions sociolinguistiques, identitaires, idéologiques et linguistiques impliquées. L'auteure en vient, à l'appui de l'examen d'un corpus de quelques ouvrages sur le normand, à examiner les choix graphiques, les lieux de variation et à mettre en évidence quelques éléments de sémiographie du normand.
[en] An archaeological evaluation conducted in front of the church of Saint-Jean in Perpignan uncovered the remains of a fountain (fired clay, pebbles and the imprint of a basin), suggesting an urban context for this area during medieval times. The few documentary sources referring to this type of water provision in the town (there are no written sources before the 14th century) makes this discovery all the more valuable, as is that of a remarkable drawing of the 17th century (see "A blueprint for the distribution of water in 17th century Perpignan") depicting the water evacuation network in the area located around the present-day Place Cassanyes and the church of Saint-Jean in Perpignan. Archaeology supplements textual information by revealing water adduction networks (see "A rainwater drainage system in Carcassonne").

[fr] Un diagnostic archéologique sur le parvis de l'église Saint-Jean à Perpignan a permis de retrouver les vestiges d'une fontaine (terres cuites, galets et empreinte de bassin), témoin de l'urbanisme médiéval de ce secteur. Le peu de données documentaires sur ce type d'équipement hydraulique dans cette ville (pas de trace écrite antérieure au XIVe siècle) rend encore plus précieuse cette découverte, ainsi que celle d'un exceptionnel dessin du XVIIe siècle (cf. " Un schéma de distribution d'eau à Perpignan (XVIIe siècle) ") sur le réseau d'adduction d'eau de Perpignan dans les quartiers situés entre l'actuelle place Cassanyes et l'église Saint-Jean. L'archéologie complète les informations textuelles en mettant en évidence des réseaux d'adduction d'eau (cf. " Un système de drainage des eaux pluviales à Carcassonne ").
[en] Before exploring the end of a discipline, one must understand how it was organized, and how it will be organized, not just on in epistemological terms, but also in sociological and political terms. If a sequence in History drew to a close with the end of the cold war in 1989, and indeed does also today with new revolutionary and counter-revolutionary turbulence, the historical discourse thus becomes reconfigured. Far from being finished with knowledge of the past, the discipline of history must once again take charge of its own questioning in the present, so as to re-combine the questionnaire put to its subjects. If the scholarly techniques are the choice of society and of various futures, they are not entirely innocent. The scientific 'black boxes' thus merit, in a democracy, being re-opened and discussed. Perhaps the discipline of history lies there. It is therefore a question of observing, with Dominique Pestre, the end of a disciplinary era, rather than the end of a discipline from the point of view of science studies, with the expertise of science studies.

[fr] Avant de déplorer la fin d'une discipline, il faut comprendre ce qui l'a organisée et ce qui l'organisera sur un plan non seulement épistémologique, mais social et politique. Si une séquence de l'Histoire s'achève avec la fin de la guerre froide en 1989, mais de fait aujourd'hui aussi avec de nouvelles turbulences révolutionnaires et contre-révolutionnaires, le discours historique se reconfigure. Loin d'en avoir fini avec les savoirs sur le passé, la discipline historienne se doit à nouveau de prendre en charge son propre présent de questionnement pour réagencer le questionnaire posé à ses objets. Si les techniques savantes sont des choix de société et de futurs, elles ne sont pas socialement innocentes. Les " boîtes noires " scientifiques méritent donc, en démocratie, d'être ré‑ouvertes et discutées. Peut-être l'histoire disciplinaire en est-elle là. Il s'agit ainsi avec Dominique Pestre d'observer la fin d'une époque disciplinaire plutôt que la fin d'une discipline, du point de vue des science studies, avec l'expertise des science studies.