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[en] For the several past decades, professionals of the urban sphere have been witnessing the development of "fuzzy jobs", reflecting the evolution of the city as well as its planning process. Animation, mediation, territorial governance... are tools supported nowadays by "project" dynamics and related arguments, which put to test the substantial features of the action itself as well as the experts' know-how and knowledge. The observation of territorial project managers in the Paris Region however allowed us to highlight their skills deeply rooted in the territory and in the exchange process (between actors and with the field). Beyond technical, communicational or procedural approaches, qualities such as the ability to listen, the sense of temporality and the creativity specific to project managers, appeared to be at the core of their action. In this paper, we argue that these skills, associated with a logic of improvised action, engender an important potential that help to carry out a collective and meaningful action in a context of uncertainty.

[fr] Le champ des métiers de la ville est marqué depuis plusieurs décennies déjà par le développement des métiers flous, qui traduisent l'évolution de l'urbain comme des cadres de sa gestion. Animation, médiation, gouvernance territoriale... autant de dispositifs soutenus aujourd'hui par le dynamisme des logiques de projet, qui mettent à l'épreuve tant la substance de l'action que les savoirs et savoir-faire des praticiens. L'observation des chefs de projet territoriaux d'une collectivité francilienne a toutefois permis de mettre en évidence le déploiement de compétences fortement ancrées dans le territoire et dans l'échange. Au-delà des approches techniques, procédurales ou communicationnelles, des qualités telles que l'écoute, le sens de la temporalité et la créativité propre aux chefs de projet, sont apparues au cœur de leur action. Nous défendons ici l'idée que ces compétences, rattachées à une logique d'action improvisée, ouvrent des pistes pour penser la construction d'une action collective et porteuse de sens en contexte d'incertitude.
[en] In this article we conceive the accreditation like an ideological tool for control aiming at founding an organisational change in order to promote and integrate the practices of quality management. We propose a conceptual model of the accreditation which integrates the plural perspective for the organizational culture linked to the multiple-professionnal context of the primary healthcare organizations.

[fr] Dans cet article nous concevons l'accréditation comme un outil de contrôle idéologique visant à instaurer un changement organisationnel afin de promouvoir et intégrer les pratiques de gestion de la qualité. Nous proposons un modèle conceptuel de l'accréditation qui intègre la perspective plurielle de la culture organisationnelle inhérente au contexte multidisciplinaire des établissements de santé de première ligne.
[en] In the context of research into the production of amphorae in Gaul, excavations of the pottery production centre in Salleles-d'Aude have been considerably extended, serving as a point of reference in a domain as yet virtually unknown. This has led to a wider-scale investigation whose two main lines of inquiry are the diversity of a production linked to everyday needs and the demands of speculative agriculture, and the organization of production within a veritable complex which suggests the emergence of a new model, a unit which may have been autonomous, serving a wide clientele.

[fr] Dans le cadre d'une recherche sur la production des amphores en Gaule, la fouille de l'atelier de Sallèles-d'Aude s'est développée de façon extensive, à titre de référence dans un domaine encore presque inconnu. Dès lors se fixe une problématique élargie dont les deux lignes de force sont la diversité des productions liées aux besoins de la vie courante et aux exigences d'une agriculture spéculative, et l'organisation de la production dans un véritable complexe qui suggère un modèle nouveau, celui d'une unité peut-être autonome, capable de fournir une large clientèle.
[en] Revealing the truth about the tormented life of Caravaggio has been one of the main research topics of the early 20th century. But, as far his homosexuality is concerned, information is missing. His sexuality is still perceived as rumors, widespread by his rivals. Despite the testimony left in the archives, Caravaggio's homosexuality is still ignored or understated. Studying homosexuality of famous personalities is complex and raises a lot of objections. Is studying art through the queer prism still possible despite the general reluctance? Based on this observation, this research will analyze the homophile network of Caravaggio, and among them, the cardinal Del Monte, one of the most important patrons of the painter and a well-known homosexual.

[fr] Distinguer le vrai du faux dans les récits de la vie tourmentée du Caravage a été l'un des principaux sujets de recherches des historiens du début du xxe siècle. Cependant, quand il s'agit d'aborder l'homosexualité du Caravage, les informations sont lacunaires et le ton se fait moralisateur. Sa sexualité n'est perçue, encore aujourd'hui, que comme la médisance de ses contemporains jaloux. Malgré les témoignages laissés sur son homosexualité, celle-ci est niée ou euphémisée. Outre le cas du Caravage, étudier l'homosexualité des personnalités de l'histoire est une chose délicate qui, plus que la simple étude de la sexualité, soulève souvent de nombreuses objections. Étudier l'art sous un prisme queer est-il possible et ce malgré une réticence généralisée ? Telle est la constatation de base de cette recherche qui s'est attachée à analyser l'entourage ouvertement homophile du Caravage dont le cardinal Del Monte, principal protecteur du peintre et homosexuel notoire, est le parfait exemple.
[en] The aim of this paper is to propose an approach of reference systems starting from professional didactics and the founding place it gives work situations. In the field of professional training, situations come first because they are what professionals and future professionals have or will have to "sort out themselves". The need to identify and then characterize situations, particularly in the requirements they impose the activity, constitute a stage prior to the analysis and the description of the activity and even more prior to the analysis and the description of the resources which are useful to think and act in a real-life situation. In this approach work situations constitute the missing and little-known part of reference systems.

[fr] Cet article propose une approche des référentiels à partir de la didactique professionnelle et de la place fondatrice que celle-ci accorde aux situations de travail. En formation professionnelle, ce qui est premier, ce sont les situations parce que ce sont celles-ci dont les professionnels et futurs professionnels ont ou auront à " se débrouiller ". La nécessité d'identifier puis de caractériser les situations, notamment dans les exigences qu'elles imposent à l'activité, constitue une étape antérieure à l'analyse et à la description de l'activité, et plus antérieure encore à l'analyse et à la description des ressources utiles pour penser et agir en situation. Dans cette approche, les situations de travail constituent la part absente et méconnue des référentiels.
[en] At the beginning of the xxist century, our reflection is based on various aspects of the last decades and on the contemporary developments of electronic instruments. This work intends to define an ontological approach of what is commonly called a "musical instrument" by analyzing the contents of the new organological categories of "virtual" and "voiceless" instruments. The apparition of musical controllers rises the crucial questions of the relation between gesture and sound (that we call "g-son") and of the durability of new instruments. In addition to the organological innovation itself, different cultural aspects seem indeed to actively participate in its belonging to the instrumental field and to give it an unquestionable status of "musical instrument".

[fr] En ce début de xxie siècle, notre réflexion se base sur certains éléments de l'histoire récente et des développements contemporains de la lutherie électronique. Face aux nouvelles catégories organologiques d' " instruments virtuels " et d' " instruments aphones " dont il analyse les tenants et les aboutissants, ce travail tente de tirer dans une perspective ontologique des enseignements sur l'essence de ce que l'on nomme communément un " instrument de musique ". La problématique posée par l'apparition des interfaces musicales place ici comme central le rapport entre geste et son (" g-son ") tout en nous questionnant sur la pérennité des nouveaux instruments. Différents aspects culturels externes à la seule innovation organologique semblent en effet relever d'une importance toute aussi capitale pour asseoir son inscription dans le domaine de l'instrumentalité et lui conférer un statut plein et entier d' " instrument de musique ".
[en] Does the order of the heart consist in warming up the interlocutor, as is commonly accepted, or in putting him down, as the editor Lafuma tenaciously argued? After measuring the influence of Saint Augustine and his De Doctrina Christiana on this point, the study proceeds with a close examination of Sellier 329. The ideal of a "digression on each point that refers to the end, in order to show it always" corresponds to a rhetoric that integrates the temporal dimension. Pascal's famous thought leads to a theory of memory. How can we "retain"? And is it even possible to "retain"?

[fr] L'ordre du cœur prôné par Pascal consiste-t-il à échauffer l'interlocuteur comme il est communément admis ou à le rabaisser, comme le soutenait avec conviction l'éditeur Lafuma ? Après avoir mesuré sur ce point l'influence de saint Augustin et du De Doctrina Christiana, l'étude procède à un examen attentif de la pensée Sellier 329. L'idéal d'une " digression sur chaque point qui a rapport à la fin, pour la montrer toujours " est celui d'une rhétorique intégrant la dimension temporelle. Cette célèbre pensée de Pascal conduit à une théorie de la mémoire. Comment " retenir " ? Et est-il même possible de " retenir " ?
[en] While prints after Champaigne are well known (both book illustrations and portraits), his historic paintings have scarcely been studied. This article strives to demonstrate the role of artists from his studio, print publishers and professional printmakers, in disseminating this part of Champaigne's production. We looked in particular at the relationship between the painter and the artists who reinterpreted his work. By doing so, we gain an understanding of prints as a medium and what they conveyed to 17th century connoisseurs.

[fr] Alors que les gravures d'après Philippe de Champaigne pour les illustrations de livre et les portraits ont souvent retenu l'attention, l'interprétation de ses peintures d'histoire a été peu étudiée. Le but de cet article est de mettre en évidence le rôle des artistes issus de son atelier, des éditeurs d'estampes et des graveurs professionnels dans la diffusion de cette part de son œuvre, en soulignant les liens entre le peintre et ses interprètes. Il est aussi de déterminer et comprendre ce qui, par le biais de l'estampe, fut donné à voir et à apprécier aux amateurs du xviie siècle.
[en] This paper is to be understood as part of what Besse (2012) calls an internal history of FL/L2 didactics, which focuses on teaching techniques (as discussed in foreign language teacher training textbooks) rather than on the teaching methods justifying those techniques. We show that the authors of the selection of texts (1874-1950) discussed arrive at very similar conclusions with respect to the double issue of (1) whether or not grammar should be taught? and (2) the best way to promote acquisition of common L2 morphosyntaxic patterns? Indeed, the authors agree more often than they differ.

[fr] Cette contribution s'inscrit dans ce que Besse (2012) appelle une histoire interne de la didactique des L2, centrée davantage sur les techniques d'enseignement (telles qu'elles sont décrites dans les manuels de formation des enseignants de L2) que sur les discours des méthodes qui les justifient. Nous y montrons qu'à la double question " faut-il enseigner la grammaire ? " et " comment favoriser l'appropriation des régularités morphosyntaxiques de la L2 ? ", les auteurs des discours ici sélectionnés (1874-1950) apportent des réponses fort similaires, les points de convergence l'emportant largement sur les éléments d'opposition.
[en] In this study we have tried to analyse in a concise way, some aspects of inhabited family space in a traditional family milieu, namely the house and the village among Beni-Snouss before 1960.By showing the morphological characteristics of the house, we have insisted on its social dimension. We have shown how space is managed by values and beliefs making a world, where above all, family functions are practised.Being the image of the house, because conceived in the same manner, the village is shown as a space fulfilling, in a larger scale, that of village community, the same functions as the home, thus reflecting the same culture, the same vision of the world.

[fr] Dans cette étude nous avons essayé d'analyser de façon succincte, quelques aspects de l'espace familial habité en milieu rural traditionnel, à savoir la maison et le village chez les Beni-Snouss avant 1960.En présentant les traits morphologiques de la maison, nous avons insisté surtout sur sa dimension sociale. Nous avons montré comment l'espace est régi par des valeurs et croyances faisant de lui un univers où, par excellence, les fonctions familiales sont exercées. Etant l'image de la maison, parce que conçu de la même manière, le village est montré comme un espace remplissant, à une échelle plus vaste, celle de la communauté villageoise, les mêmes fonctions que la maison, reflétant ainsi la même culture, la même vision du monde.
[en] Herbal medicine has always been widely respected in Madagascar, both by the authorities and by ordinary people, in contrast to other techniques of " traditional " medicine which play on magico‑religious elements and are poorly regarded particularly by rationalists. This medicine is considered as a refuge of their identity by Madagascans and, therefore, must be protected against pressures associated with the development of bio‑medicine. The two dimensions which they confer on a human being lead them however to accept the cohabitation between their medicine and that introduced by Westerners, the physical body falling to doctors, the " non-body ", the element of Malagasy identity, to " diviners-healers ".

[fr] La phytothérapie a toujours joui d'une reconnaissance générale à Mada­gascar, que ce soit de la part des pouvoirs publics ou du commun des gens, contrairement aux autres techniques de la médecine " traditionnelle ", jouant sur le magico‑religieux, mal vues notamment par les rationalistes. Or cette médecine est considérée comme un refuge de leur identité par les Malgaches, et donc, doit être protégée contre la poussée de la biomédicalisation. Les deux dimensions qu'ils confèrent à l'être humain les amènent cependant à accepter la cohabitation entre leur médecine et celle introduite par les occidentaux, le corps physique revenant aux médecins, le " non‑corps ", élément de la malgachitude, aux " devins‑guérisseurs ".
[en] During his travel to Timbuktu in 1827–1828, René Caillié was interested in the lifestyle of the Muslims traders, his fellow travellers, and of the animist villagers along the caravans' path. This was an exceptional experience in many ways, although this testimony must be approached critically. In particular, René Caillé described the eating practices of the traders and the animists, and of the former with the latter, according to their religious affiliations. These behaviours provide a contrasting picture of the relations between animists and Muslims, which can consist of prohibitions, tolerances, or compromises on the part of the 'Mandingo' traders. These practices also show different ways of being a Muslim in Sudano-Sahelian Africa at the beginning of the 19th century, depending on the pacific or expansionist tendencies of Islam, on the needs of long-distance trade, and on the prevalence of some local habits.

[fr] Au cours de son voyage à Tombouctou en 1827-1828, René Caillié s'intéresse au mode de vie des commerçants musulmans, ses compagnons de route, et des villageois animistes établis sur le trajet des caravanes. Il s'agit là d'une expérience exceptionnelle à bien des titres, même si ce témoignage doit faire l'objet d'une approche critique. René Caillié décrit notamment les pratiques alimentaires des uns et des autres, ou des uns avec les autres, selon leur appartenance religieuse. Ces comportements donnent une image contrastée des relations entre animistes et musulmans, qui peuvent être faites d'interdits, de tolérances ou de compromis de la part des commerçants " mandingues ". Ces pratiques montrent aussi diverses manières d'être musulman en Afrique soudano-sahélienne au début du XIXe siècle, en fonction des tendances pacifiques ou conquérantes de l'islam, des nécessités du commerce à longue distance, et de la prégnance de certaines habitudes locales.
[en] This paper aims to show immigrant representations portrayed by the Italian press by focusing on their linguistic competencies. We concentrated on the visibility given by the media – also by the means of enunciative polyphony – to their use and/or knowledge of Italian dialects, to the implications on their social integration and to the image of their linguistic practices.

[fr] Cette contribution vise à montrer les représentations des immigrés véhiculées par la presse italienne au travers de la mise en valeur de leurs compétences linguistiques. Nous nous concentrons notamment sur la visibilité accordée par les médias – même par le biais de la polyphonie énonciative – à leur emploi et/ou connaissance des dialectes italiens, sur les implications dans leur intégration sociale et sur l'image de leurs pratiques linguistiques.
[en] In Mesopotamian sources, the surviver of the flood had three names : Ziusudra, Atrahasîs or Ûta-napishtî. The first name meant "Life of long days", the second "The Supersage", the third "I have found my life". What distinguished him from other human beings was his status as an immortal being, which was offered to him after the flood. The crossing of the flood was a kind of ordeal. Mesopotamia had two civilizing heroes, Sargon of Akkade and Ziusudra/Atrahasîs/ Ûta-napishtî. Their respective exposures did not have the same meaning. The one was chosen before the ordeal, the other after it. For the first, we are confronted with a rite of probation, for the second with a rite of institution, but a rite which differs from an ordinary rite of passage.

[fr] Dans les sources mésopotamiennes, le survivant du déluge, précurseur du Noé biblique, s'appelait Ziusudra, Atrahasîs ou Ûta-napishtî. Le premier nom signifiait " Vie de jours prolongés ", le second " Le Supersage ", le troisième " J'ai trouvé ma vie ". Ce qui le distinguait de tous les autres êtres humains, c'était le destin d'être immortel qui lui était réservé au sortir de l'épreuve. Le franchissement du déluge était une forme d'épreuve. La Mésopotamie connaissait deux héros civilisateurs, Sargon et Ziusudra/Atrahasîs/Ûta-napishtî. Leurs expositions respectives n'eurent pas même signification. L'un était élu avant l'épreuve, l'autre après. Pour le premier, on a affaire à un rite de probation ; pour le second on est en présence d'un rite d'institution, mais qui diffère des rites de passage.
[en] History, Justice and Politics. On the Belgian Chamber's Committee of Inquiry into the Assassination of Patrice Lumumba. – In March 2000, the Belgian parliament set up a committee of inquiry with the assignment to determine the possible responsibility of Belgian political officials in assassinating Patrice Lumumba on 17 January 1961. This committee has the powers of an investigating magistrate and recourse to a group of experts made up mostly of historians. Officially, it is to pursue the truth for the sake of justice and memory, and in view of reconciling the Belgian and Congolese peoples. Domestic political factors and Belgium's new diplomatic ambitions in central Africa mainly account for creating this committee. The resulting confusion between history, justice and politics is criticized, as well as the committee's inquiry procedures and analyses. Despite these limits and biases in its work, this committee has shed light on the responsibility of Belgium in this political crime.

[fr] En mars 2000, le Parlement belge instituait une commission d'enquête chargée d'établir les responsabilités éventuelles d'acteurs politiques belges dans l'assassinat de Patrice Lumumba, commis le 17 janvier 1961. La commission mise en place est dotée des pouvoirs d'un juge d'instruction. Elle fait appel à un collège d'experts dominé par des historiens. Le discours officiel charge la commission de faire œuvre de vérité au nom d'un devoir de mémoire et de justice, et en vue d'une réconciliation entre peuples belge et congolais. En fait, la création de la commission s'explique surtout par des facteurs de politique intérieure en même temps que par les ambitions diplomatiques que la Belgique a retrouvées en Afrique centrale. L'article met en cause la confusion qui en découle entre les registres de l'histoire, de la justice et de la politique. Il procède à la critique de la démarche d'investigation et d'analyse suivie par la commission, mais il montre en quoi et pourquoi cette commission, en dépit des limites et des biais de son travail, a abouti à mieux établir et faire reconnaître les responsabilités de la Belgique dans ce crime politique.
[en] In the opening chapters of Le Peuple de Paris, and in that on 'Academies and History' in his Républicains des Lettres, Daniel Roche proposed that antiquarian knowledge regarding Paris should be taken seriously as an object of study. Indeed, antiquarian work on Paris developed throughout the eighteenth century. This realm of curiosity mobilised lawyers, Maurist monks and Jesuits, architects, engineers and municipal elites. This chapter investigates the ethnographic dimension of these studies, stemming from antiquarian dissertations bearing on debates about ancient religion. It explores how such descriptions of the customs and organization of Gaulish society, and of the Parisii people, was far from being purely realist, but related ultimately to political stakes, involving the affirmation of the political and judicial autonomy of the city, which was itself the principal patron of Parisian antiquarian enterprises.

[fr] Dans les deux premiers chapitres du Peuple de Paris comme dans son chapitre sur les " Académies et l'histoire " dans les Républicains des Lettres, Daniel Roche nous avait invité à prendre au sérieux ce champ des savoirs antiquaires sur Paris. En effet, la production antiquaire sur Paris n'a cessé de se développer tout au long du xviiie siècle. Cette curiosité mobilise aussi bien les avocats que les religieux mauristes et jésuites, les architectes, les ingénieurs ou les élites municipales. Ce chapitre s'intéressera à la dimension ethnographique de ces savoirs, car les dissertations antiquaires portent sur des discussions relatives à la religion des Anciens. On verra comment la description des mœurs et de l'organisation de la société gauloise, du peuple des Parisii, loin d'être purement réaliste, renvoie à un enjeu politique enfin, à l'affirmation de l'autonomie politique et juridique du corps de ville, principal patron de l'entreprise antiquaire parisienne.