[en] This essay looks at an exceptional manuscript collection of plays, dated 1694-1695 and held at the Bibliothèque municipale of Douai, which I am currently editing for The Internet Shakespeare Editions (http://internetshakespeare.uvic.ca/). It consists in a transcript of six plays by Shakespeare, bound together with three Restoration plays by Nathaniel Lee, John Dryden and William Davenant. The manuscript once belonged to one of the (Catholic) English colleges in Douai. As confirmed by the recently-discovered First Folio in Saint-Omer, English colleges abroad, including Jesuit colleges, had a rich theatrical culture, in which Shakespeare features in a prominent place. G. Blakemore Evans was the first scholar to highlight the importance of the Douai manuscript in 1962. He established that the scribe used the second Folio as copy-text for the Shakespeare plays and pointed out that the transcript contained multiple hitherto-unrecorded readings, which in some instances predate several of the best-known emendations by eighteenth-century scholars like Rowe, or Malone. This paper aims at reconsidering this collection as an anthology, in order to question the uses of the text and the reception of Shakespeare in a Catholic context. This necessarily means thinking about the status of this transcript by looking at the internal as well as external evidence: this essay argues that this collection, which has been interpreted as a promptbook by the critical tradition, i.e. a dramatic manuscript with a view to performance, should also be seen as an edition obeying Restoration editorial standards.

[fr] Cet article s'attache à un ensemble manuscrit exceptionnel de la Bibliothèque municipale de Douai, qui comprend six transcriptions de pièces de Shakespeare en anglais, datées de 1694-1695, reliées avec trois pièces de la Restauration, de Nathaniel Lee, John Dryden et William Davenant. L'auteur de cet article en prépare une édition diplomatique pour The Internet Shakespeare Editions (http://internetshakespeare.uvic.ca/). C'est tout d'abord la provenance du manuscrit qui est exceptionnelle, puisqu'il a appartenu à l'un des collèges anglais (catholiques) de Douai. Comme l'a confirmé la redécouverte récente de l'in-folio de Saint-Omer, les collèges anglais sur le continent, notamment jésuites, eurent une riche culture théâtrale, où Shakespeare figure en bonne place. G. Blakemore Evans fut le premier à reconnaître l'importance de ce manuscrit dans un article important daté de 1962. Il établit en particulier que le copiste utilisait le second in-folio de Shakespeare (de 1632) comme texte de base pour ses transcriptions de Shakespeare et démontra que le manuscrit contenait de multiples émendations alors encore inédites et qui anticipaient dans de nombreux cas sur les corrections classiques des éditeurs philologues du XVIIIe siècle de Rowe à Malone. Cet article entend étudier le recueil en tant qu'anthologie, pour interroger les usages du texte (pour qui, pour quoi, par qui ?), ainsi que la réception de Shakespeare dans ce contexte universitaire et catholique si particulier. Pour ce faire, on tentera d'interpréter le faisceau d'indices internes aussi bien qu'externes. On tentera en particulier de montrer que le recueil, qui est communément vu par la tradition critique, suite à G. Blakemore Evans, comme un manuscrit dramatique préparatoire à une (ou plusieurs) mise(s) en scène, doit aussi être lu comme une édition de texte en bonne et due forme, bien qu'elle obéisse à des critères éditoriaux propres à la Restauration.