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[en] The second half of the seventeenth century, and the eighteenth century, were characterized by political tensions between Lima, the seat of government of the Viceroyalty, and the Chilean General Captaincy, which was under its jurisdiction. In this context, a Chilean army captain made a statement before a notary in Madrid contradicting previous statements he had made during a judicial interrogation recorded in Lima two years earlier, in which he criti-cized the Viceroy of Peru. Considering the declaration made in Madrid, this article analyses a legal concept often recorded in notarial documents, called the exclamación (exclamation), made by men and women in the jurisdictions of Cuzco and Lima (Peru), and Santiago (Chile), during the seventeenth and eighteenth centuries. Exclamations were used by people seeking to protect themselves against future losses or to prevent the misuse of a previous written statement. Thus, they were oﬃcial notarial deeds with a judicial purpose. Our hypothesis is that these notarial deeds liberated dominated voices. It allows us to delineate several functions of notarial writing, between justice and conscience. We question how truth and memory may or may not emerge from these documents, considering the location and gendering of protection and protest domination. We argue that the time factor is signiﬁcant and that subalternity is not an inescapable condition

[es] La segunda mitad del siglo XVII y el siglo XVIII estuvieron caracterizados por las tensiones políticas entre Lima, sede del gobierno del Virreinato, y la Capitanía General de Chile, que estaba bajo su jurisdicción. En este contexto, un capitán del ejército chileno hizo una declaración ante un escribano en Madrid que contradecía las declaraciones previas que él ya había hecho, durante un interrogatorio judicial registrado en Lima dos años antes, en el que criticaba al virrey del Perú. Considerando la declaración realizada en Madrid, este artículo analiza un concepto jurídico que aparece con frecuencia en los documentos disponibles en los archivos de los escribanos, denominado exclamación, que era realizada por hombres y mujeres en las jurisdicciones de Cuzco y Lima (Perú) y Santiago (Chile), durante los siglos XVII y XVIII. Las exclamaciones eran utilizadas por las personas que buscaban protegerse contra posibles pérdidas futuras, o para evitar el mal uso de una anterior declaración escrita. Así, las exclamaciones eran actos oficiales ante escribano y tenían un propósito judicial. Nuestra hipótesis es que estos actos realizados ante los escribanos liberaban voces dominadas. Esto nos permite delinear varias funciones de la escritura de los escribanos, situada entre la justicia y la conciencia. Con ello, interrogamos cómo la verdad y la memoria pueden o no emerger de estos documentos, considerando la ubicación y el género de la protección y la protesta que se hacen, mediante este instrumento, contra la dominación. Argumentamos que el factor tiempo es significativo y que la subalternidad no es una condición ineludible para su realización.
[en] This article purports to analyze the novel Los ejércitos (2006) by Colombian author Evelio Rosero Diago. The interest to analyze this literary work responds to the form in which the novel explores new points of enunciation, getting away from the cliche ways in which violence is referenced in Colombia: data, statistics, and terrifying anecdotes that produce an ephemeral indignation. On the contrary, Rosero investigates new forms of language combined with uncommon narration of daily realities which provides us with the necessary distancing from the pathological familiarization with violence to which we have grown accustomed. This novel arrives in the field of Colombian literature as a distanced examination of the violent novel and its narrative tools. Consequently, the purpose of this article is to analyze the system of characters as well as time and space to elucidate the manner in which they evoke memory, revelations, and, most of all, the way in which narration of memory affects the perception of the present and expectations for the future. In this way, the reader is able to understand the link between the past, present, and future as different types of time that together constitute historical consciousness.

[es] Este artículo propone un análisis de la novela Los ejércitos (2006) del escritor colombiano, Evelio Rosero Diago. El interés por analizar esta propuesta estética responde a la forma como el relato procura explorar nuevos lugares de enunciación, alejándose del lugar común desde el cual se alude a la violencia en Colombia: datos, cifras y anécdotas estremecedoras que producen una efímera indignación. Por el contrario, Rosero indaga nuevas formas de lenguaje junto a la narración no habitual de realidades cotidianas, que producen el distanciamiento necesario frente a la familiarización patológica de la violencia a la que hemos llegado. Este relato en primera persona no se limita a hablar de los ejércitos, como tampoco hace un compendio de las formas de violencia perpetradas por los grupos armados en contra de la sociedad. Por el contrario, es el relato de la violencia contada desde las víctimas. Esta propuesta se inscribe en el campo de la literatura colombiana como una estética del distanciamiento frente a la novela de la violencia y de los recursos narrativos propios de esta. En virtud de lo anterior, el propósito de este artículo es analizar el sistema de personajes y el tiempo-espacio para dilucidar la manera como se evoca el recuerdo, sus revelaciones y, sobre todo, la forma como la narración de la memoria afecta la percepción del presente y las expectativas del futuro. De este modo se podrá entender el vínculo entre pasado, presente y futuro como formas temporales que constituyen la conciencia histórica.
[en] This article analyses how people experience guided tours in Roubaix, a town that is being redeveloped. Actors in the public sector are conscious of the importance of revaluating the town's image. All the actors agree that urban renewal plans should highlight the local patrimony. However, there are important differences in their interpretation of how this should be done. Some development activities are based on an aesthetic and segmented vision of the town. These activities start from the town's recognized heritage and offer playful points of view. Other educational or civic-minded approaches take the inhabitants' practices into account. These practices take on the successive heritages of a neighborhood that has only been partially redeveloped. Mediation is studied in relation to its capacity to produce diverse interpretations of patrimony and the collective modalities used to exchange experiences.

[es] El artículo analiza diversas experiencias de visitas guiadas en una ciudad en reconversión, Roubaix, en la cual los responsables públicos se preocupan por revalorizar la imagen. Todos son unánimes en apoyarse sobre el patrimonio de esta ciudad en el marco de su renovación urbana, pero diferencias profundas existen en los modos de interpretación : ciertas actividades de valorización se fundan en una visión estética y segmentada de la ciudad la cual, partiendo de un patrimonio reconocido, propone un punto de vista lúdico ; otras lógicas, educativas o ciudadanas, permiten de tener en cuenta las prácticas de habitantes que asumen las herencias sucesivas de un barrio en el cual las reconversiones no son sino parciales. El dispositivo de mediación es estudiado en su capacidad de producir una diversidad de interpretaciones del patrimonio y las modalidades colectivas de intercambio de experiencias.
[en] Fear is nowadays one of the most powerful constitutive elements of social relationships and of subjective production processes that seek the homogenization and disappearance of differences, thus be at the cost of the elimination of the different. The fear is constituted in an operator of the territories of power for the control and contention of the desire of citizens and, the politics that promote it, are transformed and articulated to the new modalities of war. Postmodern war becomes thus a state of unlimited exception that questions openly the standing of human and social rights, criminalizing not only the so called armed enemy, but any form of peaceful social resistance. The scenery of orders of security that come about from war can be altered from the irruption of singular existential projects, which can break with the friend-enemy logic. That is what the peaceful resistance, which raises in regards to the statements of fear, is about.

[es] El miedo es hoy uno de los elementos constitutivos más poderosos de las relaciones sociales y de los procesos de producción de subjetividades que buscan la homogenización y la desaparición de las diferencias, así sea a costa de la liquidación de los diferentes. El miedo se constituye en un operador de los territorios del poder para el control y la contención del deseo de los ciudadanos y, las políticas que lo promueven, se transforman y articulan a las nuevas modalidades de la guerra. La guerra posmoderna se convierte en un estado de excepción ilimitado que cuestiona abiertamente la vigencia de los derechos humanos y sociales, criminalizando no únicamente al llamado enemigo armado, sino cualquier forma de resistencia social pacífica. El escenario de los órdenes de la seguridad que se desprenden de la guerra puede ser alterado desde la irrupción de proyectos existenciales singulares, que rompan con la lógica amigo- enemigo. De eso se trata la resistencia pacífica que se alza ante los enunciados del miedo.
[en] The perception of a classical antiquity draped entirely in white that formed over time in Western imagination has petered out. Though the first discoveries relating to the polychromy of Greek and Roman art go back to the nineteenth century, especially in the last twenty years scientific studies of this question have experienced growth on an unprecedented scale. New archeometric research tools now provide reliable scientific data for archaeologists, art historians, and museum curators to promote color restitution proposals. However, these do not constitute an end in itself: the study of polychromy in Greek and Roman art involves a more general reflection on the role played by color in the imagination and social practices of the Ancients. This article reviews the research and debates of the last twenty years.

[es] La imagen de una Antigüedad clásica enteramente cubierta de blanco que se cristalizó a lo largo del tiempo en el imaginario occidental está agotada. Los primeros descubrimientos relativos a la policromía de las artes griegas y romanas remontan al siglo xix, pero es sobre todo desde hace una veintena de años que los estudios científicos sobre esta cuestión conocieron un apogeo y una amplitud sin precedentes. Nuevos medios de investigación arqueométricos ofrecen ahora datos científicos fiables para los arqueólogos, historiadores del arte y conservadores de museos para impulsar propuestas de restitución. Estas no constituyen sin embargo un fin en sí mismas: el estudio de la policromía de las artes griegas y romanas no puede pasarse de una reflexión más general sobre el rol jugado por el color en el imaginario y las prácticas de los Antiguos. El artículo hace el balance de las investigaciones y debates en curso durante los últimos veinte años.
[en] New considerations about Algonquian people and totemism. The recent publication of a paper which oddly attacks the general pattern imagined for the first time by Lévi-Strauss in The Totemism today provides an opportunity for a new reappraisal of the famous table of permutations which lays at the core of this book. This paper shows that the four combinations occur in the Algonquin area. This observation leads to the idea of building a full Algonquin " totemic " system, that is finaly achieved using a Klein's group and the canonical formula of myths. The semantical outcome of these operations is a deny of substance. Various considerations follow, adressed at the regional and the continental scales.

[es] Nuevas consideraciones sobre los algonquinos y el totemismo. La reciente publicación de un artículo que critica, de manera por lo menos rara, el esquema propuesto por primera vez en El Totemismo en la actualidad, ofrece una oportunidad de volver a la famosa tabla de permutaciones elaborada por Lévi-Strauss hace varios años. El presente texto muestra que las cuatro combinaciones posibles están efectivamente presentes en el área algonquina. Valiéndose de un grupo de Klein y de la fórmula canónica de los mitos, se desarrolla la idea que el sistema " totémico " algonquino está completo. El fundamento semántico de tales operaciones resulta ser la denegación de la sustancia. De ahí siguen varias consideraciones relativas a las escalas regional y continental.
[en] In this article, the author examines the suitability of the Spanish prison system to deal with white collar crime. In this sense, he argues that such ability would be seriously limited since the resocialization concept, the primary purpose of the prison sentence, has been built on a simplistic notion of delinquency that relates crime and social exclusion. Taking this into account, this term would be inapplicable in the cases that are not characterized by this situation. This ineffectiveness should not be remarkable, since the history of the prison - and its associated purposes - is indissoluble of the treatment of social exclusion.

[es] En el presente capítulo, el autor examina la idoneidad del sistema penitenciario español para hacer frente a la delincuencia de cuello blanco. En este sentido, argumenta que tal capacidad estaría seriamente limitada ya que la resocialización, finalidad primordial de la pena de prisión, se ha construido sobre una noción simplista de delincuencia que asocia delincuencia y exclusión social, siendo un concepto inaplicable en aquellos supuestos no caracterizados por tal situación. Según su planteamiento, esta inoperancia no debe resultar llamativa, puesto que la historia de la prisión -y sus finalidades asociadas- es indisoluble del tratamiento de la exclusión social.
[en] In the Sora tribal group of east-central India, murals are drawn with rice powder in the domestic space. These images are referred to as idisu'ung, which can be translated as "painted houses". They are, in fact, kinds of "houses" for spirits in sora dwellings. Their realization fits within a complex ritual device whose implementation requires the collaboration between a painter and other officiants who persuade by their songs, or their speeches, spirits to come and live in the image. During the performance, several modes of expression, mobilizing various sensory registers, are thus articulated. Unlike images worshipped in Hindu temples, where seeing and being seen by the deity is a crucial act for the devotee, sora paintings are not meant to be contemplated by humans. The image, as a medium of "believing", can not be apprehended here by means of a "seeing" also constituting a form of "knowledge". In order to account for the way in which these "houses" are perceived, the "expectations" they convey, and therefore, the modalities of the "make-believe" that they implement, the article restitutes these paintings within the complex of images, objects, words and gestures in which they fit. He then examines the contemporary dynamics – patrimonialization, transition to art, and religious conversions – that influence both the production, the circulation and, sometimes, the disappearance of the "houses" painted for the spirits, then dethroned by competing ritual media.

[es] Entre los Sora, grupo tribal del centro-este de la India, se pintan murales con arroz en polvo en el espacio doméstico. Estas imágenes se designan por el término idisu'ung, que se puede traducir por "casas pintadas". Estas últimas constituyen, dentro de las viviendas soras, especies de "casas" para los espíritus. Su realización se inscribe al interior de un complejo dispositivo ritual cuya puesta en práctica requiere de la colaboración entre un pintor y otros oficiantes, que mediante cantos o discursos, convencen a los espíritus de venir a habitar la imagen. Así, en el curso de la performance se articulan varios modos de expresión que movilizan diversos registros sensoriales. A diferencia de las imágenes veneradas en los templos hindúes, donde el hecho de ver y ser visto por la divinidad constituye para el devoto un acto crucial, las pinturas soras no están hechas para ser contempladas por los humanos. La imagen, como soporte del creer, no se deja aprehender, aquí, por medio de un "ver" que constituye asimismo una forma de "saber". Con el fin de dar cuenta de cómo estas "casas" son percibidas, de las "expectativas" que generan y de las modalidades del "hacer creer" que ponen en juego, el artículo restituye dichas pinturas dentro del complejo de imágenes, objetos, palabras, gestos e intenciones en el que se inscriben. A continuación, examina las dinámicas contemporáneas – patrimonialización, pasaje al arte, y conversiones religiosas – que influyen en la producción, la circulación y, en ocasiones, en la desaparición de estas "casas" pintadas para los espíritus, que pasan a ser destronadas por soportes rituales concurrentes.
[en] Objective/context: This article shows the internal dynamics of a distinct frontier region along the eastern plains of the New Kingdom of Granada during the sixteenth and seventeenth centuries. The foundation of cities, the creation of governorships, their constant shifts and jurisdictional disputes, the exploitation of indigenous labor, security, and the imperial expansion were highly complex issues that today allow analyzing the territorialization of the Spanish Empire on a local scale in which multiple negotiations took place between the central power of the Audiencia at the Reign's capital and the rulers and settlers in the frontier. Methodology: By comparing and contrasting rarely explored sources, such as the capitulations of governorships and the reports of royal officials and Jesuit missionaries on indigenous slavery and settlement, the article shows how the plain's provinces were politically and administratively constructed over this period. Originality: the research delves into the complexities of provincial formation in a frontier area, expanding in detail the procedures for the settlement of the Llanos' governorships, a topic little studied in the literature dedicated to the imperial past in the New Kingdom of Granada. Conclusions: The dynamism and mobility that occurred in the plains piedmont, influenced by phenomena such as indigenous slavery, jurisdictional instability and fear of possible invasions by foreign powers, reveal the local construction of the Empire and the relationships between different managing levels.

[es] Objetivo/contexto: En este artículo se busca mostrar la dinámica interna de una región de frontera en los Llanos orientales del Nuevo Reino de Granada durante los siglos xvi y xvii. La fundación de ciudades, la creación de gobernaciones, sus constantes cambios, las disputas jurisdiccionales, la explotación de la mano de obra indígena, la seguridad y expansión imperial fueron problemáticas de gran complejidad que permiten analizar la territorialización del Imperio en una escala local, en la que se dieron múltiples negociaciones entre el poder central de la Audiencia de Santa Fe y los gobernantes y pobladores de la frontera. Metodología: Con la comparación y contrastación de fuentes poco exploradas hasta la fecha, como las capitulaciones de gobernaciones y los informes de oficiales reales y misioneros jesuitas sobre la esclavitud indígena y el poblamiento, se expone cómo se construyeron política y administrativamente las provincias de los Llanos en este periodo. Originalidad: la investigación profundiza en las complejidades de la formación provincial en un área fronteriza, ampliando en detalle los procedimientos para el asentamiento de las gobernaciones llaneras, un tema poco estudiado por la historiografía dedicada al pasado imperial en el Nuevo Reino de Granada. Conclusiones: El dinamismo y la movilidad que se presentaron en el piedemonte llanero, influenciados por fenómenos como la esclavitud indígena, la inestabilidad jurisdiccional y el temor ante posibles invasiones de potencias extranjeras, muestran la construcción local del Imperio y las relaciones entre los diferentes niveles del poder.
[en] The history of the factories is interwoven with the history of the places where the productive spaces and living space support the local identity. We reconstruct in these pages the relationship between industry-territory in the local space articulated by the factories based on a case study, Cervecería y Maltería Quilmes (CMQ) in the city of Quilmes in the south of the Metropolitan Region of Buenos Aires. We emphasize, as a central argument of this article, that the location of large companies influences the industrial framework, transforming the social and economic perspectives of the territory in the long term.As a permanent reference for the local population, the brewery has been the protagonist of the most significant events in the history of Quilmes – immigrant workers, railways, industries... booms and crisis. With more than 100-year existence, CMQ went through different phases that left an indelible mark on the life of the local community, through investment in social facilities and residential neighborhoods.The centenary brewery is linked to the history of Quilmes from the late nineteenth century to its current global projection, the part of the multinational Anheuser-Busch InBev / SABMiller. The global company persists in the local local image, where the local space and brand are melted.

[es] La historia de las fábricas se entreteje con la historia de los lugares donde los espacios productivos y los espacios de convivencia sustentan la identidad local. Reconstruimos en estas páginas las formas que adopta el vínculo industria-territorio en el espacio local vertebrado por las fábricas a partir de un estudio de caso, la Cervecería y Maltería Quilmes (CMQ) en la ciudad de Quilmes al sur de la Región Metropolitana de Buenos Aires. Destacamos, como argumento central de este artículo, que la localización de las grandes empresas influye el entramado industrial, transformando las perspectivas sociales y económicas del territorio en el largo plazo. Referente para los pobladores de la localidad, la planta cervecera ha sido protagonista de los eventos más significativos en la historia del lugar – llegada de obreros inmigrantes, ferrocarriles, industrias… auges y crisis. Con una existencia más que centenaria CMQ atravesó diferentes fases que dejaron una marca indeleble en la vida de la comunidad local, a través de la inversión en equipamientos sociales y barrios residenciales. La centenaria cervecería se vincula a la historia de la localidad de Quilmes desde fines del siglo XIX hasta su actual proyección global, como parte de la multinacional cervecera Anheuser-Busch InBev/SABMiller. En el espacio subjetivo del imaginario colectivo local, la empresa global persiste con su sello como parte de una misma identidad en donde se funden localidad y marca.