BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In France and in Germany discussion about the orthography is laden with the term "crisis". It implies a highly alarming situation necessitating urgent action to avoid a spelling catastrophe for individuals and society as a whole. But any action should be preceded by a proper investigation into the spelling situation of the concerned social groups. This contribution is concerned with metalinguistic arguments (based on authority, reality and claim to truth) which allow the construction of this socio-linguistic discourse of a spelling crisis and which are in itself an obstacle to both: a verification of the crisis reality and the reflection on alternative solutions others than those declared as inevitable by the discourse itself.

[fr] Les discours sur l'orthographe sont traversés en France et en Allemagne du terme de " crise " impliquant que la situation serait si alarmante qu'il faudrait agir pour éviter une catastrophe orthographique individuelle comme sociétale. Mais avant d'engager à l'action, il faut affirmer, construire pour vrai que les groupes sociaux dont on parle ont effectivement une très mauvaise orthographe.La contribution étudie les constructions véridictionnelles et métacommunicatives (arguments de vérité, d'autorité, factuels) qui réalisent cette construction linguistico-sociale de crise de l'orthographe, faits de discours qui empêchent la réflexion aussi bien sur la réalité de la crise que sur des alternatives aux options étroites laissées par le discours de crise, qualifiées de " seules chances ".
[en] The growing use of online platforms for music consumption has brought new dynamics to the specific practices of this consumption. This research aims to understand how the use of internet-connected devices has been incorporated into the cultural consumption of the Portuguese, with a specific focus on music consumption. To this end, secondary data from the ICS's 2020 Survey of Portuguese Cultural Practices was used. The main results of the research point to social segmentation traits in the use of the internet for music consumption as well as musical styles, when using the variable of practices outside home as an indicator of personal taste.

[fr] L'utilisation croissante des plateformes en ligne pour la consommation de musique a apporté une nouvelle dynamique aux pratiques spécifiques de cette consommation. Cette recherche vise à comprendre comment l'utilisation d'appareils connectés à l'Internet a été incorporée dans la consommation culturelle des Portugais, avec un accent particulier sur la consommation de musique. Pour ce faire, des données secondaires issues de l'enquête 2020 de l'ICS sur les Pratiques Culturelles des Portugais ont été utilisées. Les principaux résultats de la recherche mettent en évidence des traits de segmentation sociale dans l'utilisation de l'internet pour la consommation de musique ainsi que des styles musicaux, lorsque l'on utilise la variable des pratiques hors du domicile comme indicateur des goûts personnels.
[en] The objective of this paper is to examine the political dimension of land dispossession in its twofold expression: the decisions that inform action, and its implementation in the exercise of government power. To this end, the article presents the measures taken by the Mexican government to support direct foreign investment, thus making communal land available to the free market. The communal land of "Caleras de Ameche," in the state of Guanajuato, was chosen to analyse the Manichean use of legal instruments and of other mechanisms of duress, for a takeover of communal land by the automotive manufacturer Toyota, and for local actors to benefit undeservedly from the value added of communal land. The dynamic observed points to the fact that the political regime is characterised by a social relation of "coercive redistribution" of the land in which government officials carry out expropriations based on different criteria for communal land owners and private ones. Property developers resort to duress to access the land. Government officials appraise the land differentially, and pay for it according to the place of the actors within the social structure. Finally, the foreign corporation sets its terms of investment for the local government to comply with. Acts of resistance on the part of communal land owners have been observed, yet the owners have proved ambivalent towards formal institutional pressure, and have accepted the commodification of their land.

[fr] L'objectif de cet article est de questionner les limites de la dimension politique de la dépossession des terres dans sa double expression : les décisions qui guident l'action politique et sa mise en œuvre dans le cadre de l'exercice de gouvernance. Pour ce faire, cet article présente les dispositifs mis en place par l'État mexicain afin de soutenir l'investissement étranger direct et de permettre au marché libre de disposer des terres ejidales. À partir de l'exemple de l'ejido " Caleras de Ameche ", dans l'État de Guanajuato, il analyse l'usage manichéen d'instruments juridiques et autres systèmes de coercition qui permettent à l'industrie automobile Toyota de s'approprier les terres des ejidatarios et aux acteurs locaux de bénéficier sans mérite de la valorisation des terres ejidales. La dynamique observée montre que le régime politique se caractérise par une relation sociale de redistribution coercitive du foncier : les acteurs du gouvernement exproprient les ejidatarios et les particuliers selon des critères distincts ; les promoteurs immobiliers ont recours à des mécanismes de coercition pour accéder au foncier ; le gouvernement évalue la terre de manière différenciée et la remunère selon la place des acteurs dans la structure sociale ; enfin, l'entreprise étrangère fixe ses conditions d'investissement auprès du gouvernement de l'État du Guanajuato. On observe des actes de résistance de la part des ejidatarios, mais ceux-ci font aussi preuve d'une grande ambivalence face à la pression institutionnelle réelle, de telle manière qu'ils finissent par accepter la marchandisation de leurs terres.
[en] The aim of this article is to understand, from the theoretical and methodological point of view of the history of linguistic ideas and discourse analysis, the historical and political construction of Portuguese as an object of knowledge and object of teaching as a social right. I will more specifically study the words citizenship and difference in the 1980s, a period of Brazilian re-democratization, and focus on a corpus of public policy discourses. The analysis allowed us to observe the constitution of a position of citizen-subject –an educated urban subject– and its effects of meaning of these terms, which help to construct the Brazilian pedagogical thought in a determined historical moment and, thus, to establish consensus between different, contradictory demands from the Brazilian society, in face of linguistic diversity, of the duality of schooling and, at the same time, of economic, social and political inequalities.

[fr] Dans cet article, nous visons à comprendre, du point de vue théorique et méthodologique de l'histoire des idées linguistiques et de l'analyse du discours, la construction historique et politique du portugais en tant qu'objet de savoir et objet d'enseignement comme un droit social. Nous nous pencherons pour ce faire sur les mots citoyenneté et différence dans les années 1980, une période de redémocratisation du pays, et en travaillant un corpus constitué à partir des discours de politiques publiques. L'analyse nous a permis d'observer la constitution d'une position de sujet citoyen – un sujet urbain scolarisé – et les effets de sens produits à partir de ces termes, qui ont contribué à construire la pensée pédagogique brésilienne à un moment historique déterminé, établissant un consensus entre des demandes différentes et même contradictoires de la société brésilienne face à la diversité linguistique, à la dualité de la scolarisation, ainsi qu'aux inégalités économiques, sociales et politiques.
[en] This article aims at studying the generic adherence of Amine Malouf's novel "The first century after Beatrice". This tells the story of a world which preferred boys to girls and thus finished by leading humanity to destruction. The narrator Professor G., witnesses the events which humanity knew during a period, including the 21st century, during which women started disappearing because of a substance allowing only boys to be born. However this process once started is irreversible. The substance, at first considered as a medicine, changes following the public opinion, to a weapon capable of wiping out an enemy tribe or even another country, by simply limiting the number of women, thus that of births, and as a result people could disappear. Violence and hate increase incessantly over the years, and the world was only a vast field in which fear was alive everywhere like a tenacious weed, the fear of having your daughter carried off, of being alone or of disappearing.This novel because of this scientific possibility which it develops, by it's setting in the future, joins several novels belonging to a certain type namely science fiction. Therefore Amine Malouf's novel will be analysed, broken down, each time trying to bring out science fiction characteristics which he retakes and adapts to defend female existence without which the world would risk chaos.

[fr] Cet article a pour but d'étudier l'appartenance générique du roman Le premier siècle après Béatrice de Amin Maalouf. Ce dernier raconte l'histoire d'un monde, qui parce qu'il préférait les garçons aux filles, a fini par conduire l'humanité à sa perte. Le narrateur, le Professeur G., témoigne des événements qu'a connus l'humanité durant une période, incluant le XXIe siècle, pendant laquelle la femme commençait à disparaître à cause d'une substance permettant de donner naissance uniquement à des garçons. Cependant, le processus, une fois entamé, n'était plus réversible. La substance, d'abord considérée comme un médicament, se transforma, au gré de l'opinion publique, en arme capable de décimer une tribu ennemie ou même un autre pays, en limitant tout simplement le nombre de femmes, donc celui des naissances, et c'est ainsi qu'un peuple pouvait disparaître. La violence et la haine ne firent qu'augmenter avec les années, et le monde n'était qu'un vaste champ dans lequel grouillait la peur telle une mauvaise herbe tenace, la peur de se faire enlever sa fille, d'être seul ou tout simplement de disparaître.Ce roman, de par cette possibilité scientifique qu'il développe, et de par l'inscription de son récit dans le futur, rejoint plusieurs romans appartenant à un genre bien précis qui est la science fiction. De ce fait, le roman de A. Maalouf sera analysé et décortiqué en tentant à chaque fois de dégager les caractéristiques de la science fiction qu'il reprend et qu'il adapte pour défendre une existence féminine sans laquelle le monde risque de connaître le chaos.
[en] The Wardrobe Manager, the Costume Designer, and Court Dress : Creating, Making, and Playing the Courtier on Stage and Screen - The presentation of court dress on stage or screen depends on a number of parameters, including the financial conditions of the production and the viewpoint of the director. Whatever the planned approach to the costumes, contemporary fashion will be visible in their design, as ethnographical research has shown. Indeed, the idea is never to create a true historical reconstruction – impossible technically – but a shared understanding of a figure's appearance. How do the various craftspeople involved in theatre and film (from the costume designer to the wigmaker or shoemaker) succeed in creating an entity representative of court dress that corresponds to the requirements of the project and to the spectators' expectations ? How is it that they always manage to produce a vision that meets with general approval in spite of changing fashions and the incredible transformation of the human body through the twentieth century ?

[fr] Le costumier, l'artisan et l'habit de cour : créer, fabriquer et représenter le gentilhomme sur scène et à l'écran - La représentation du costume de cour sur scène ou à l'écran dépend de plusieurs paramètres : les conditions financières de la création ou de la production associées au parti pris du metteur en scène ou du réalisateur. Quelle que soit la démarche envisagée, les différentes enquêtes ethnographiques révèlent que la mode de l'époque transparaît toujours dans le costume réalisé. En effet, il ne s'agit pas d'une reconstitution historique véritable – impossible techniquement – mais d'une connivence des regards à propos d'une silhouette. Comment les différents artisans du spectacle (du costumier réalisateur au perruquier en passant par le bottier, etc.) parviennent-ils à proposer un " objet costume de cour " qui corresponde au projet d'une équipe et aux attentes supposées des spectateurs ? Par quels procédés réussissent-ils toujours à offrir une vision qui emporte l'assentiment de tous malgré l'évolution de la mode et l'incroyable transformation des corps au cours du xxe siècle ?
[en] The comparison of acts of violence committed by young people in Japan and France reveals social and institutional problems which, in the education sector, can be explained by increased competition at school. A solution to individuals' difficulties could be found in the form of access to knowledge via information technology, provided that it is accompanied by a new teaching method based on careful thought and the linking together of the different areas of this knowledge.

[fr] La comparaison des phénomènes de violence observés chez les jeunes au Japon et en France révèle un dysfonctionnement social et institutionnel suscité, dans le secteur de l'éducation, par l'intensification de la compétition scolaire. L'accès aux connaissances, grâce à l'outil informatique, pourrait constituer une réponse aux difficultés individuelles, à condition d'être guidé par une pédagogie nouvelle centrée sur la réflexion et la mise en relation de ces savoirs.
[en] The present article sets out to study the cinematographic oeuvre of Rithy Panh in order to understand its relevance as a work of memory. A survivor of the Khmer Rouge camps, the film maker reconstructs not only the recent history of Cambodia, but also his own. He conducted a long interview with Duch, head of the extermination camp S21, only weeks before the start of the man's trial. The confrontation resulted in a book Rithy Panh wrote together with Christophe Bataille, L'Élimination, and a film, Douch, le maître des forges de l'enfer. The analysis of this memorial diptych underscores its importance both as a cinematographic work and a personal testimony.

[fr] Le présent article cherche à explorer l'œuvre cinématographique de Rithy Panh pour en comprendre les enjeux mémoriels. Lui-même rescapé des camps de Khmers rouges, le réalisateur reconstruit l'histoire récente du Cambodge. Mais cette histoire est aussi la sienne. Aussi a-t-il longuement interrogé Duch, responsable du camp d'extermination S21, juste avant le procès de ce dernier. Cette confrontation a donné lieu à un livre coécrit avec Christophe Bataille, L'Élimination, ainsi qu'à un film Duch, le maître des forges de l'enfer. La réflexion sur ce véritable diptyque mémoriel revêt une double problématique cinématographique et personnelle.
[en] My paper delves into the establishment and development of the Junta de Coordinación Revolucionaria, a coordinating body formed by members of Uruguay´s MLNT (Tupamaros National Liberation Movement, or MLN-T), Chile's MIR (Revolutionary Left Movement, or MIR), Bolivia's ELN (Bolivian National Liberation Army, or ELN), and Argentina's ERP (People's Revolutionary Army), whose actions were carried out from 1973 to 1976 in the still-democratic Argentina. It was during this period that these organizations relied more heavily on military action due to the impossibility of political activities caused by the brutal repression of Chilean, Uruguayan, and Bolivian activists in their respective countries. This process occurred under a framework of complete transnationalization of Southern Cone politics, where various actors, ranging from the military to guerrillas, viewed the region as a whole and devised joint actions that transcended national boundaries.

[fr] Cet article étudie la création et le développement de la Junta de Coordinación Revolucionaria, organe de coordination formé par des membres du Mouvement de libération nationale Tupamaros uruguayen (MLNT), du Mouvement de la gauche révolutionnaire chilien (MIR), de l'Armée de libération nationale bolivienne (ELN) et de l'Armée populaire révolutionnaire argentine (ERP), dont les actions ont été menées de 1973 à 1976 dans une Argentine encore démocratique. Au cours de cette période, ces organisations ont privilégié l'action militaire en raison de l'impossibilité de mener des activités politiques causée par la répression brutale des militants chiliens, uruguayens et boliviens dans leurs pays respectifs. Ce processus s'est déroulé dans un cadre de transnationalisation complète de la politique du Cône Sud, où divers acteurs, allant des militaires aux guérilleros, ont considéré la région dans son ensemble et ont conçu des actions communes qui transcendaient les frontières nationales.
[en] How does the image of a metropolis come to be? Despite being the third agglomeration in Europe, Madrid suffers from a lack of international outreach, despite being a city that, with 270,000 students, one of the most important university centres in Europe. If the presence of universities is required to access the rank of metropolis, it is obviously not enough. Their international image must be built to be recognised abroad. However Madrid has no historically ancient academic tradition. Indeed, it was not until 1836 when the University of Alcalá transferred to Madrid and took the name of Central University. Therefore, Madrid must invent an academic story and filiation. The city does this through a narrative that is based on academic projects included in image policies. Consequently, the question is how such projects are a way to question the fictionality of the Madrid metropolisation? This article examines how a higher education project is a symbol of the construction of a Madrid metropolitan mythology in its manifestations and limitations. After identifying the part played by higher education projects in fictional urban planning, the strategies of project developers are analysed, raising the question of the sustainability of the Madrid university system.

[fr] Comment se construit l'image d'une métropole? Bien que Madrid soit la troisième agglomération européenne par la taille et constitue avec ses 270'000 étudiants l'un des plus importants foyers universitaires d'Europe, la ville manque de reconnaissance internationale. Si la présence d'universités est nécessaire pour accéder au rang de métropole, cela ne suffit visiblement toutefois pas. Leur image internationale doit être construite pour être reconnue à l'étranger. Or Madrid est dépourvue de tradition universitaire ancienne. Il a en effet fallu attendre 1836 pour que l'université d'Alcalá soit transférée à Madrid et prenne le nom d'Université Centrale. C'est pourquoi Madrid doit s'inventer une histoire et une filiation académique. La ville le fait par une mise en récit qui repose sur des projets universitaires inscrits dans des politiques d'image. Dès lors, en quoi le projet universitaire est-il un moyen d'interroger la fictionnalité de la métropolisation madrilène? Cet article interroge la manière dont le projet universitaire est un symbole de la construction d'une mythologie métropolitaine madrilène, dans ses manifestations et limites. Après l'identification de la participation des projets universitaires à un urbanisme fictionnel, les stratégies des porteurs de projet sont analysées, soulevant ensuite la question de la pérennité du système universitaire madrilène.
[en] Like so many objects made in the societies qualified as traditional, saharan basketry fulfil the numerous needs of daily-life and, in the same time, they are intended to bring an aesthetic pleasure to those who make them and those who use them. However, we must note that, unlike numerous other african productions such as pieces of pottery, weaving or even jewelry, basketry has rarely been studied by specialists of art anthropology or ethnology.In this text, we intend analysing the different aspects concerning the technicity about basketry through which aesthetic research appears in saharan basketry. We will analyse, too, the complex approach of embellishment of basketry artifacts, which is always an individual approach but which also fits into collective standards that govern the whole technical and craft activities in Sahara.

[fr] Comme tant d'autres objets fabriqués dans les sociétés dites traditionnelles, en même temps qu'elles répondent aux besoins multiples dans la vie quotidienne, les vanneries sahariennes sont destinées aussi à provoquer un plaisir esthétique chez ceux qui les fabriquent et chez ceux qui les utilisent. Néanmoins, force est de constater que, contrairement à de nombreuses autres productions africaines, telles les poteries, les tissages ou encore les parures, la vannerie a rarement fait l'objet d'étude de la part des anthropologues de l'art ou des ethnologues. Dans ce texte, nous nous proposons d'analyser les différents champs formels par lesquels s'exprime la recherche esthétique dans les vanneries sahariennes. Nous analyserons aussi la démarche complexe de l'embellissement des vanneries, démarche toujours individuelle mais qui s'inscrit dans les codes collectifs régissant l'ensemble des activités techniques et artisanales sahariennes.
[en] Some poems of Rimbaud seem to show us the deepest origin of violence, as a sort of cure or exorcism made in (or by) the poem. The same happens in some novels by C.-F. Ramuz, who wanted to " live " Rimbaud, without any imitation. Many novels of Henri Bosco (often associated with Ramuz by french critics) can be read like a synthesis of sacrificial rituals, studied by René Girard. And the act of writing is linked to this enigma.31 janvier 2018

[fr] Certains poèmes de Rimbaud mettent en scène les origines mêmes de la violence dont ces poèmes sont une sorte d'exorcisme, ou le remède. Il en va de même dans les romans de C.-F. Ramuz, désireux de " revivre " Rimbaud sans le copier. Les romans de Henri Bosco (lui-même préoccupé par Rimbaud) ne sont pas moins révélateurs : certains passages se lisent comme une synthèse des rituels sacrificiels étudiés par René Girard. Et comme chez Rimbaud, le désir créateur se voit impliqué dans cette énigme.
[en] The digital technologies establish the major innovation of these last decades and the main vector of the new industrial revolution in the developed countries. These technologies radically transformed the lifestyles, the manners to produce, reports in the time and in the space, the cultural environment. Quid then developing countries, in particular African, where these technologies know a lightning progress. Which are their various impacts in these countries where their progress exceeds all the forecasts. How the various uses and the capacities of appropriation shown by the African companies question us to reflect in new one paradigm which takes into account all the transfers and the socioeconomic and cultural changes which these technologies cause?

[fr] Les technologies numériques constituent l'innovation majeure de ces dernières décennies et le principal vecteur de la nouvelle révolution industrielle dans les pays développés. Ces technologies ont radicalement transformé les modes de vie, les façons de produire, les rapports au temps et à l'espace, l'environnement culturel. Quid alors des pays en développement, notamment africains, où ces technologies connaissent une progression fulgurante. Quels sont leurs différents impacts dans ces pays où leur progression dépasse toutes les prévisions. Comment les différents usages et les capacités d'appropriation manifestés par les sociétés africaines nous interpellent pour réfléchir à un nouveau paradigme qui tienne compte de toutes les mutations et changements socioéconomiques et culturels que ces technologies provoquent ?