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[en] The site of Birgelsgaerten in Ostheim (Haut-Rhin, France) was excavated in 2008 by the Pôle d'Archéologie Interdépartemental Rhénan. This rural settlement is located on the edge of a terrace of loess and an alluvial area crossed by a palaeochannel. Around 2500 animal bones were retrieved from the stratigraphie layers attributed to the Early Middle Ages, amongst which domestic species prevailed. However, in pit 3070-3325 (late 7th-early 8th centuries) almost 1000 bones were excavated, with the remains of game representing 16% of the bones identified. They are composed of species rarely encountered in Merovingian Gaul : European bison (Bison bonasus), one wild bovine, and moose (Alces alces). The association in a single stratigraphic unit of these rare species with several stags (Cervus elaphus) and wild boar (Sus scrofa) is interpreted as the passage through this place of an aristocratic elite.

[fr] La fouille du site de Birgelsgaerten a été réalisée en 2008 sur la commune d'Ostheim (Haut-Rhin, France) par le Pôle d'Archéologie Interdépartemental Rhénan. Il a été découvert un établissement rural, situé en bordure d'une terrasse de loess et d'une zone alluviale parcourue par un paléochenal. Le premier Moyen Âge livre près de 2 500 ossements animaux, où prévalent les espèces domestiques. Cependant, dans la fosse 3070-3325 (fin viie -début viiie siècle), d'où proviennent près d'un millier d'ossements, les restes de gibier représentent 16 % des restes déterminés. On trouve là des espèces rarement déterminées en Gaule mérovingienne : le bison d'Europe (Bison bonasus), un bovinésauvage, et l'élan (Alces alces). La réunion, dans une même unité stratigraphique, de ces espèces associées à plusieurs cerfs différents (Cervus elaphus) et au sanglier (Sus scrofa), fait interpréter cette découverte exceptionnelle comme étant le témoin du passage en ce lieu d'une élite aristocratique.
[en] Invented in 1964 in Finistère (Brittany), sea classes are still very popular locally. Goying beyond the educational sphere, this program has received support from local tourism and political actors. Finistère has thus managed to position itself nationally both as a pioneer and a reference model. While fitting the current institutional requirements by promoting the construction of a standardized relationship with nature (sustainable development, eco-citizenship), this territory-based approach also emphasizes a unique framing of nature within which students experience and learn.

[fr] Les classes de mer, inventées en 1964 dans le Finistère, restent encore aujourd'hui très implantées localement. Dépassant la seule sphère éducative, ce dispositif est soutenu par des acteurs touristiques et politiques qui ont participé à positionner le territoire comme pionnier puis modèle de référence en la matière à l'échelle nationale. Tout en continuant à répondre aux injonctions institutionnelles, poussant à la construction d'un rapport normalisé à la nature (développement durable, éco-citoyenneté), cette territorialisation du dispositif singularise la nature à laquelle les élèves sont éduqués.
[en] In answer to M. Gorman, who in a recent paper has contested the authenticity of the text known today as Interpretationes nominum Hebraicorum progenitorum Iesu Christi (ALC 62), this paper presents its content, proves its authenticity and briefly analyses its sources and Alcuin's work upon them.

[fr] Après une rapide présentation de l'ouvrage connu aujourd'hui sous le nom d'Interpretationes nominum Hebraicorum progenitorum Iesu Christi (ALC 62), son authenticité, récemment contestée par Michael Gorman, est démontrée, puis les sources et le travail d'Alcuin sont brièvement analysés.
[en] Throughout this essay we seek to explore the similarities and differences between Hongniang and Celestina. We focus our research on these aspects: the central characters in Xi Xiang Ji and La Celestina; Meishuo and pim; eroticism in Hongniang and Celestina; duality in their characterization and their opportunistic and self-interested side.

[fr] Dans le présent travail nous explorons les similitudes et les différences entre Hongniang et Célestine. Mes observations portent principalement sur les aspects suivants : les personnages centraux dans Xi Xiang Ji et La Célestine ; Meishuo et l'entremetteuse ; l'érotisme chez Hongniang et Célestine ; la dualité dans la caractérisation des personnages et leur côté opportuniste et intéressé.
[en] As critical exegesis had just been admitted (at last!) by the Council Vatican II, it was immediately caught in the nets of a crisis which still affects it today. The variety of methodological approaches, the questioning on traditional agreements and hermeneutical questions make it necessary for the exegete to ask himself what purpose he is trying to achieve. If it is true to say that the Bible in its two Testaments, is, more than any other, the book of liberty, exegesis may yet be ensnared (e.g. in a way of thinking or in a way of living inside the Church) and in its turn, it runs the risk of catching us in its snares by imposing its own interpretation. The job of the exegete may also be fruitful, if he devotes the capacities of his own to serving the desire to be exposed to the Word of God, which appears in various forms in the human words of the Scripture.

[fr] Alors qu'elle venait d'être enfin reconnue par le concile Vatican II, l'exégèse critique a été prise aussitôt dans les filets d'une crise qui l'affecte encore aujourd'hui. Pluralité des méthodes, remise en question des consensus classiques et questions herméneutiques obligent l'exégète à s'interroger sur les finalités de son travail. S'il est vrai que la Bible en ses deux Testaments est, par excellence, le livre de la liberté, l'exégèse peut être asservie (à un certain ordre de la pensée ou de la vie en Église, par exemple) et court le risque d'asservir à son tour, en imposant sa propre interprétation. Le travail de l'exégète peut aussi être fécond, s'il met sa compétence propre au service du désir de s'exposer à la Parole de Dieu, qui se décline à travers les paroles humaines de l'Écriture.
[en] Travelogues bear witness to a connection between worlds and cultures. Most often written by Westerners, some of them, though, were born from other cultures and came to us after numbers of "migrations". This article focusses on texts linked by a strong intertextuality. The first texts relate, in Swahili, expeditions or caravans that took place at the end of the 19th century. They were told or written by Swahili informants and collected by Carl Velten who published them in German and Swahili in 1901. The second text, that draws largely on them, is Paradise, a novel written in English by Abdulrazak Gurnahand which was published in UK in 1994. We will analyze the transformations at work when texts from a non-European background integrate another genre (the novel), another language (English) and circulate by new means, reaching different audiences.

[fr] Les récits de voyage témoignent d'une mise en relation des hommes et des mondes. Le plus souvent fruits de voyageurs occidentaux, certains sont pourtant issus d'autres sphères culturelles et nous parviennent après un certain nombre de migrations. Les récits de voyage se font alors textes voyageurs. Cet article analyse des textes qui entretiennent des liens d'intertextualité très fort. Les premiers sont des récits qui relatent, en swahili, des expéditions ou caravanes qui ont eu lieu à la fin du XIXe siècle. Ils sont le fruit d'informateurs swahili qui les ont racontés, à l'oral ou à l'écrit à Carl Velten qui les publiera en version allemand/swahili en 1901. Le second, qui s'en inspire largement, est le roman d'Abdulrazak Gurnah, Paradise, écrit en anglais et publié au Royaume Uni en 1994. Nous nous intéressons aux transformations à l'œuvre lorsque des textes issus d'une sphère extra-européenne intègrent un autre genre (le roman), une autre langue (l'anglais) et de nouveaux circuits de circulation pour toucher des publics différents.
[en] According to Bentham's utilitarian mode of reasoning, the legitimacy of an intervention was not to be valued on the grounds of the underlying intentions or the means employed, but rather in light of its (expected) consequences. What at first would seem as incoherent, arbitrary or ambivalent attitudes towards intervention were in fact consistent with his situational and pragmatic mode of reasoning. Rather than a disjuncture between ideal theory and practical reasoning, his positions on intervention reflected the inevitably local nature of his principled 'moral casuistry', characterised by the attempt to reconcile self-regarding interests with extra-regarding interests. The key to this move resided in Bentham's concept of 'effective benevolence'. The 'business of the Deontologist' - and the essence of his principled moral casuistry - was that of exposing the dictates of 'effective benevolence' wherever possible, and Bentham himself took up this challenge in his writings on Tripoli and Greece. Bentham's plans for legal reform in Tripoli are an apt illustration of the benefits he saw in constitutional government and representative democracy, while his unsent letters to Quincy Adams offer the best example of Bentham's attempt to marry the dictates of self-regarding prudence and other-regarding benevolence in a single argument for US military intervention in Tripoli.

[fr] Selon le mode de raisonnement utilitariste de Bentham, la légitimité d'une intervention ne devait pas être appréciée en fonction des intentions sous-jacentes ou des moyens employés, mais plutôt à la lumière de ses conséquences (attendues). Ce qui, au premier abord, semblait des attitudes incohérentes, arbitraires ou ambivalentes à l'égard de l'intervention était en fait conforme à son mode de raisonnement situationnel et pragmatique. Plutôt qu'une disjonction entre la théorie idéale et le raisonnement pratique, ses positions sur l'intervention reflétaient la nature inévitablement locale de sa 'casuistique morale' de principe, caractérisée par la tentative de concilier des intérêts personnels et des intérêts extra-personnels. La clé de cette décision résidait dans le concept de 'bienveillance effective' de Bentham. 'L'affaire du déontologue' - et l'essence de sa casuistique morale fondée sur des principes - consistait à exposer les préceptes de la 'bienveillance effective' partout où c'était possible, et Bentham lui-même a relevé ce défi dans ses écrits sur Tripoli et la Grèce. Les plans de réforme juridique de Bentham à Tripoli sont une illustration appropriée des avantages qu'il a vus dans le gouvernement constitutionnel et la démocratie représentative, tandis que ses lettres non envoyées à Quincy Adams offrent le meilleur exemple de la tentative de Bentham de marier les préceptes de la prudence personnelle et de la prudence envers les autres.
[en] Between the 7th and 10th centuries, the "Moulin Vaquet"site, near Honguemare-Guenouville (Eure) on the Roumois Plateau, was occupied by a village – a rural settlement built around a necropolis, likely dominated by a wooden church. The 8,600m2 excavation of the site run by MADE (the Eure archaeological mission) complements the INRAP excavations a few hundred metres away.

[fr] Sur le plateau du Roumois, le lieu-dit Moulin Vaquet à Honguemare-Guenouville (Eure) était occupé entre le VIIe et le Xe siècle par un village, habitat rural polarisé autour d'une nécropole probablement dominée par une église de bois. La fouille de ce site par la MADE sur 8 600m2 complète celle de l'INRAP à quelques centaines de mètres.
[en] It might be acknowledged that the notion of "dirty work" was conceptualized by E. C. Hughes during his stay in Frankfurt in 1948. In his 1948 diary, the American sociologist wrote a sample chapter called the Memorandum for an Editor, using the title of one of Mark Twain's book about a journey to the Holy Land: The Innocents abroad or how to behave in occupied Germany. The Memorandum primarily discusses the omnipresent temptation to absolve Germans of their crimes and of Nazism. It was while listening to a German speaker, Eugen Kogon, discussing the Buchenwald concentration camp, that the concept of "dirty work" became evident to him. The duality in labor—between those who can maintain a facade and those who carry out unpleasant tasks—helps us understand how certain institutions might have existed and been maintained. The Memorandum allows us to see how E. C. Hughes confronted these issues and with whom.

[fr] On peut penser que le concept de " sale boulot " ait été conceptualisé par E. C. Hughes lors d'un séjour à Francfort en 1948. C'est en véritable moraliste que le sociologue américain s'exprime dans son Journal d'Allemagne de 1948 et donne à son Memorandum (un chapitre introductif destiné à son éditeur) un titre inspiré du livre de Mark Twain traitant du pèlerinage en Terre sainte : Le voyage des Innocents ou comment se comporter en Allemagne occupée. Il y évoque la tentation omniprésente d'absoudre les Allemands et le nazisme de leurs crimes. C'est en écoutant le conférencier allemand Eugen Kogon sur le camp de concentration de Buchenwald que la notion de dirty work dans les camps de concentration s'est imposée à lui. La dualité dans le travail, entre ceux qui peuvent garder la face et ceux qui exercent le " sale boulot ", permet de comprendre comment certaines institutions ont pu exister puis persister. Le Memorandum nous permet de voir comment E. C. Hughes a affronté ces problèmes et avec qui.
[en] It is well known that the intellectual as a public figure in the Modern world emerged in France at the time of the Dreyfus affair, although one of the first uses of the term which appears in Renan's writings (Cahiers de jeunesse, 1845) suggests that the invention of the Modern intellectual is not unrelated to the revolutions of 1848. Certain important figures, who participated in the Dreyfus affair, were also the acting agents in the wide political and cultural reforms that were taking place at the end of the nineteenth century. Yannis Psycharis (or Jean Psichari as known in France) was such a figure. He belonged to two cultural and political settings and made his mark in both of them. This article aims to follow his trajectory, bringing important information regarding his action and writings which explain his contribution in the ideological battles of the period. The exemplary case of Jean Psichari enlightens the role and the function of the intellectual in the cosmopolitan and multifaceted world of nineteenth-century Mediterranean.

[fr] Il est connu que l'intellectuel en tant que figure publique a émergé dans le monde moderne en France à l'époque de l'affaire Dreyfus, bien qu'un des premiers usages du terme, paru dans les écrits d'Ernest Renan (Cahiers de jeunesse, 1945), suggère que l'invention de l'intellectuel moderne n'est pas sans rapport avec les révolutions de 1848. Quelques figures importantes, impliquées dans l'affaire Dreyfus, étaient aussi les agents actifs dans les vastes réformes politiques et culturelles qui ont eu lieu à la fin du XIXe siècle. Yannis Psycharis (ou Jean Psichari comme il était connu en France) était une telle figure. Il appartenait à deux contextes politiques et culturels différents et il les avait marqués tous les deux. Le présent article suit sa trajectoire, en apportant des informations importantes sur son activité et ses écrits, ce qui explique sa contribution aux combats idéologiques de son époque. Le cas exemplaire de Jean Psichari éclaire sur le rôle et la fonction de l'intellectuel dans le monde cosmopolite et multiforme du XIXe siècle en Méditerranée.
[en] The starting point of our analysis is the creation, in 1814, at the request of the great boyards of Ioan Caradja's Divan, of a new department the purpose of which was to protect the estates of the prodigal minor children of the boyard-houses, even though an institutional guardianship mechanism (Epitropia obștească) was already in place. This institution would prepare the ground for a reframing, in 1818 and again in 1833 –in relation to Byzantine law–, of the legal incapacity, especially of the prodigals and of those "without reason". Prior to 1818, legal practice shows, among other things, a superimposition of the two categories of incapacitated persons, as well as an alternative to disinheritance as a sanction for emancipated prodigal minors: placing the heir under guardianship in order to protect his descendants. In this case, the concepts of emancipation of the minor, majority, capacity and the exercise of ownership rights were interpreted by the different actors. We propose to grasp, at the level of legal practice, on the one hand the changes in the reconfiguration of the categories of incapacitated persons and, on the other hand, to analyse how the physical/psychic/social fragility of the incapacitated person threatened continuity and how family strategies and the intervention of the public authority tried to cope with it. The central question of our approach, then, will be: How to deal with the uncertain condition of the transmission of hereditary property?

[fr] Le point de départ de notre analyse est la création, en 1814, à la demande des grands boyards du Divan de Ioan Caradja, d'un nouveau département pour protéger les patrimoines appartenant aux mineurs prodigues des maisons des boyards, alors qu'il existait déjà une tutelle institutionnelle (Epitropia obștească). Cette institution préparera le terrain pour un recadrage en 1818, puis en 1833 – par rapport au droit byzantin – de l'incapacité juridique, notamment des prodigues et des " sans raison ". Avant 1818, la pratique juridique témoigne, entre autres, d'une superposition des deux catégories d'incapables, ainsi que de l'existence d'une alternative au déshéritement comme sanction des mineurs émancipés prodigues : la mise sous tutelle de l'héritier en vue de protéger la descendance de celui-ci. À cette occasion les notions d'émancipation du mineur, de majorité, de capacité et d'exercice du droit de propriété furent interprétées par les différents acteurs. Nous nous proposons de saisir à la fois les changements dans la reconfiguration des catégories d'incapables et le rapport, au niveau de la pratique juridique, entre la fragilité physique/psychique/sociale de l'incapable, les stratégies parentales et l'intervention de l'autorité publique face à la menace de discontinuité du patrimoine. La question centrale de notre démarche est : que fait-on de la condition incertaine de la transmission ?
[en] Web research is based on data from the Web. Often data is collected using search engines. In a previous paper (Bar-Ilan, 2005) we proposed a "wish list" for the ideal search engine and explained the need for specific features. In this paper we revisit this list and examine whether the currently existing major search engines can at least partially fulfil the requirements of the ultimate search tool. The major search tools are commercial and are oriented towards the "average" user and not towards the Web researcher, and therefore are unable to meet all the requests.

[fr] Les chercheurs qui analysent le Web s'appuient sur des données qui sont souvent collectées à l'aide des moteurs de recherche. Dans une précédente contribution (Bar-Ilan, 2005), l'auteur a proposé une liste d'objectifs pour le moteur de recherche idéal en expliquant le besoin de fonctionnalités spécifiques pour ce type d'activité. Ici, il revisite cette liste et examine si les principaux moteurs de recherche actuels peuvent répondre, au moins partiellement, aux exigences de l'outil de recherche idéal. Les principaux outils de recherche sont commerciaux et destinés à l'utilisateur " moyen " et non au chercheur scientifique qui analyse le Web, ils ne peuvent donc pas satisfaire toutes les demandes.
[en] The paper presents a list of instruments used by Binet in the physiological psychology laboratory of the Sorbonne from 1891. At that time, Binet is a laboratory psychologist who is closely interested in the functioning of the instruments. Not only did he suggests new devices to improve the functioning of certain materials, but he also invented some instruments for the purposes of his research. He developed a new esthesiometer (1901), a new ergograph (1897), and a device for measuring motor suggestion (1901). Only this latter instrument will be known to his successors.

[fr] L'article présente une liste d'instruments utilisés par Binet au laboratoire de psychologie physiologique de la Sorbonne à partir de 1891. A cette époque, Binet est un psychologue de laboratoire qui s'intéresse de près au fonctionnement des instruments. Non seulement il suggère de nouveaux dispositifs pour améliorer le fonctionnement de certains appareils, mais il invente aussi certains instruments pour les besoins de ses recherches. Il met ainsi au point un nouvel esthésiomètre (1901), un nouvel ergographe (1897) et un appareil de mesure de la suggestion motrice (1901). Seul ce dernier instrument sera connu de ses successeurs.
[en] As part of a multi-sited international research project (Montreal and Kinshasa) organized around the idea of audience-based research, the "Ethnographies of Listening" research team attempted to go beyond previous studies of the Congolese popular music industry by conducting systematic surveys throughout Kinshasa from June 2002 to August 2005. In the early phases, a large amount of time was spent considering the question of representativeness: how to be sure interviews were conducted in a random and representative manner. Subsequently, the reality of field research and the constraints imposed by limited communication and financial resources led to discussions about the very notion of representativeness and whether or not it was pertinent to the study of popular music. Local and foreign researchers disagreed about the importance of having equal representation in the survey sample and selection of sites. This difference of opinion led to useful discussions about the supposedly inclusive nature of this "collaborative" research project and how its evolution coincided with what some team members referred to as a democratic moment in national politics.

[fr] S'intégrant dans un projet de recherches multi-sites (Montréal, Kinshasa) autour de l'étude d'audience, l'équipe de travail "Ethnographies de l'écoute" a voulu approfondir les précédentes études sur la musique populaire congolaise en menant des enquêtes systématiques à Kinshasa entre juin 2002 et août 2005. Elle s'est longuement penchée, au départ, sur la question de la représentativité : comment s'assurer que les enquêtes soient menées conformément à des modèles aléatoires rencontrant des exigences de représentativité ? Les contraintes pratiques du terrain, les difficultés de communication et les limites des ressources financières engagèrent à réfléchir davantage sur la notion de représentativité et sur sa pertinence pour l'étude de la musique populaire. Il s'avéra que les opinions des chercheurs locaux et étrangers divergeaient sur l'opportunité d'avoir des effectifs semblables dans l'échantillon de recherche et dans la sélection des sites. Cette divergence fut à la base de discussions intéressantes sur la nature de la collaboration au sein de ce projet et sur la manière dont son évolution coïncidait, selon certains membres, avec un processus démocratique dans la politique nationale.