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[en] This paper is aimed at analysing the process of urban renewal – destruction, reconstruction, restauration, re-utilisation – in terms of symbolic (re)appropriation of the space. As an expression of power, the city is the theatre of permanent competition between social groups for access to the best valued spaces not only due to their economic resources but also their symbolic resources.Within this logic of permanent reconstruction, we attempt to give an explanation of the sense of destruction and briefly recall the emergence and affirmation of a Western sensitivity to the conservation of architectural heritage beyond its abandonment. We examine the two sides of the same process of recycling and reappropriation of urban space considering the examples of Angers, Le Mans, Nantes and Caen and we review the main steps of the reappropriation, providing evidence of the differences in perception and the enhancement of patrimony from one town to another, notably from the point of view of the most recent urban heritages.

[fr] Nous proposons dans ce texte d'appréhender le processus de " renouvellement urbain " (démolitions, reconstructions, restaurations, réutilisations) en terme de (ré)appropriation symbolique de l'espace. Expression du pouvoir, la ville est en effet le théâtre d'une compétition permanente entre groupes sociaux, pour l'accès aux espaces les plus valorisés, non seulement sur le plan des avantages économiques, mais également sur le plan des ressources symboliques. Après avoir explicité le sens des démolitions dans cette logique de reconstruction de la ville sur elle-même et rappelé succinctement l'émergence et l'affirmation d'une sensibilité occidentale à la conservation des héritages architecturaux, au-delà de leur désaffectation, nous envisagerons conjointement ces deux faces d'un même processus de recyclage et de réappropriation de l'espace urbain. À travers quelques exemples choisis à Angers, Le Mans, Nantes et Caen, nous passerons en revue les principaux types d'intervention sur le bâti, en les interprétant comme des formes de marquage de l'espace, et par là même, de revendication d'une appropriation de cet espace. Nous mettrons en évidence des différences de perception et de mise en valeur du patrimoine, notamment du point de vue des héritages urbains les plus récents, la patrimonialisation représentant aujourd'hui un vecteur privilégié d'appropriation symbolique de l'espace.
[en] From the humanist and ecological Republic wished for by President Ratsiraka to the rapid and sustainable development advocated by Marc Ravalomanana, the question of development, major for Madagascar, classified among the Highly Indebted Poor Countries, is henceforth linked to environmental concerns. This orientation has accompanied the Madagascan choice to embark on the proposals of the World Bank, since the 1980s, and is outlined by priority issues such as good governance, sustainable development, and struggle against poverty. In the same time, Madagascar intends to carry on the policy of its geography to achieve this commitment. Does the country do well out of it? Through a reflection on the different policies set up for agriculture and environment, two central issues in the development of a rural country, the paper analyses the tensions resulting from interferences at different levels (local realities, national decisions, supra national injunctions) with which the notions of development and environment are connected. It brings out the lack of a society plan which clearly links up these different scales so that, beyond the booster paradigm of sustainable development, the environment be at the service of the Madagascan territory and society.

[fr] De la République humaniste et écologique souhaitée par le président Ratsiraka au développement rapide et durable prôné par Marc Ravalomanana, Madagascar voit la question de son développement, centrale pour une nation classée dans le groupe des Pays Pauvres et Très Endettés, désormais liée à des préoccupations environnementales. Une telle orientation accompagne le choix malgache de s'engager, à partir des années 1980, dans les perspectives proposées par la Banque Mondiale. Les thèmes prioritaires de développement durable, de bonne gouvernance, de lutte contre la pauvreté..., le soulignent. En même temps, le pays entend mener la politique de sa géographie dans cet engagement. Y trouve-t-il son compte ? A travers une réflexion sur les politiques mises en œuvre au plan de l'agriculture et au plan de l'environnement, deux sujets au cœur des problématiques de développement d'un pays très rural, l'article analyse les tensions générées par les interférences des différents niveaux (réalités locales, décisions nationales, injonctions supranationales) auxquels se rattachent les notions de développement et d'environnement. Il relève l'absence d'un projet de société qui articule clairement ces différentes échelles afin que, au-delà du paradigme porteur de développement durable, l'environnement soit au service du territoire et de la société malgaches.
[en] In June of 2010, a special issue in the Journal of Economic Methodology was introduced with the question: "Neuroeconomics: Hype or Hope?" (Marchionni and Vromen, 2010). More than ten years later, it is time to provide an answer. Using a variety of sources ranging from Web of Science to EconLit, I assess the importance of neuroeconomics as a research program in economics. I show that after a rapid increase in interest in the early 2000s, neuroeconomics decreased in importance beginning in the 2010s, especially compared with the continuing rise of behavioral economics. Here, I explore a number of explanations for this decline in interest. Then, I compare neuroeconomics with behavioral economics to emphasize key points of divergence in how these programs were constructed at the frontiers of economics. Most notably, I show that neuroeconomists were more confrontational in their approach to economics, more focused on programmatic writings with few theoretical contributions, and importantly, more oriented towards neuroscience rather than economics.

[fr] En juin 2010, un numéro spécial du Journal of Economic Methodology soulevait la question suivante : " Neuroeconomics: Hype or Hope ? " (Marchionni et Vromen, 2010). Plus de dix ans après, il est temps de proposer une réponse à cette question. En m'appuyant sur diverses sources, allant de Web of Science à EconLit, j'évalue l'importance de la neuroéconomie en tant que programme de recherche en sciences économiques. Je montre que, après une montée rapide de l'intérêt pour la neuroéconomie au début des années 2000, l'importance de la neuroéconomie a baissé dans les années 2010, notamment en comparaison à l'essor ininterrompu de l'économie comportementale. Dans cet article, j'explore un certain nombre d'explications pour cette perte d'intérêt. Ensuite, je compare neuroéconomie et économie comportementale pour souligner des différences essentielles dans la manière dont ces deux programmes ont été construit à la frontière des sciences économiques. Plus particulièrement, je montre que les neuroéconomistes ont été plus conflictuels dans leur rapport aux sciences économiques, plus actifs dans la production de contributions programmatiques que théoriques, et plus tournés vers le dialogue avec les neurosciences qu'avec les sciences économiques.
[en] This article presents an overview of current business management, or corporate social responsibility, developed since the 1990s. The author seeks to understand the political implications of this form of social solidarity in which economic agents intervene in the public space, promoting social welfare policies for low-income communities. The aim is to reflect on corporate social responsibility, not in an isolated manner, but taking into account a dynamic that involves an interface with the State and the community in the governance of contemporary social regulation.

[fr] Cet article présente une vision panoramique de la gestion actuelle des activités des entreprises, désignée comme "responsabilité sociale des entreprises" et développée à partir des années 1990. Dans ce contexte, nous cherchons à comprendre les implications politiques de cette forme de solidarité sociale, dans laquelle les agents économiques interviennent dans l'espace public, à partir de la promotion de politiques de bien-être social pour les communautés à basse revenue. Dans ce sens, l'intention est de réfléchir sur la responsabilité sociale des entreprises, non de manière isolée, mais à partir d'une expression qui se développe d'une manière dynamique, face à l'Etat et à la communauté, dans la gestion de la régulation sociale contemporaine.
[en] We wish to draw attention to the fact that the changes characteristic of contemporary fatherhood are genuine and correspond to a major transformation, of historical dimensions. These changes, affecting paternal power, are both institutional and juridical and are replacing paternal power with negotiation and shared parental authority. Moreover, these changes reflect and reveal the breakdown and restructuring of maleness, pointing in a historically significant direction, based on "the mobility and flexibility of male↔female identity." Far from subscribing to the notion of "crisis", of maleness, of paternity, of authority, this paper focuses on the complex dynamics, made up of contradictions and tensions, but also of liberation and innovation, that characterize today's parenthood and that are filling the vacuum created by the dynamics of allocation of male and female place and roles with regard to the child.

[fr] Nous voulons attirer l'attention sur le fait que les transformations qui caractérisent la paternité contemporaine sont réelles et correspondent à un mouvement profond à l'échelle de l'histoire, autour des transformations institutionnelles et juridiques de la puissance paternelle dans le sens du remplacement de la puissance paternelle par la négociation et le partage de l'autorité parentale. Avec le fait que ces transformations accompagnent et révèlent le mouvement de décomposition - recomposition du masculin, qui indique aussi une direction profonde à l'échelle de l'histoire, autour de " la mobilité, flexibilité des identités entre le masculin et le féminin ". Loin d'adhérer à cette idée de " crise " du masculin, de la paternité, de l'autorité, nous rendons compte ici de la dynamique complexe faite de contradictions et de tensions, mais aussi de libération et d'innovation, qui caractérisent la parentalité aujourd'hui, autour des aléas engendrés par la dynamique de répartition des places et des rôles entre l'homme et la femme autour de l'enfant.
[en] This paper details some ways by which birth control became a problem to solve and a cause to support in France during the 50's and the 60's. Our hypothesis is that the effectiveness of new contraceptive devices as well as their planned illegal use, have made possible a successful mobilization towards a change of law. These two factors enabled the French Family Planning Association to produce a medical objectivity concerning contraception practices and to build strong arguments relying on the use of knowledge provided by inquiry and scientiﬁc rationality. Because of its formal afﬁnity to the State objectivity which frames the issue with a demographical eye, this knowledge made the recognition of the contraception claim possible by a raise of its credit and by setting the conditions of a shared evidence.

[fr] Cet article propose d'étudier certaines modalités d'établissement de la contraception en problème à résoudre et en cause à défendre en France dans les années 50 et 60. Il fait l'hypothèse que l'existence de techniques de contraception " modernes " à l'efficacité attestable et l'organisation illégale de leur usage, ont contribué à la réussite de la mobilisation en leur faveur que le changement de la législation traduit. Ces deux facteurs ont en effet permis au " Planning Familial " de produire une objectivité médicale sur les conduites contraceptives et d'édiﬁer un argumentaire reposant sur des savoirs fabriqués par la pratique de l'enquête et le déploiement de la rationalité scientiﬁque. Parce qu'ils possèdent une affinité de forme avec l'objectivité d'État qui, en la matière, s'est construite autour du " regard " démographique, ces savoirs et savoir-faire ont contribué à rendre possible l'acceptation de la " cause contraceptive " en accroissant son crédit et en instituant les conditions d'une évidence partagée.
[en] Is he good ? Is he confused ?Est-il bon ? Est-il méchant ? is an occasional piece composed by Diderot is several stages between 1775 and the 1780s, originally as a favour in the form of a mystification (whence its subtitle, L'Officieux persifleur). What was originally a simple sketch to be presented on a private stage became a four-act comedy which shows Diderot's capacity for self-multiplication and his virtuosity as a writer. Replying to those who accused him of confusion and disorder, he shows that he can contruct and resolve brilliantly and precisely a complicated multi-layered plot while concentrating attention on himself and, in complicity with his audience (or readers) justifying himself. This is a lesson for Jacques le fataliste and the Neveu de Rameau.

[fr] Est-il bon ? Est-il méchant ? est une pièce de circonstance composée par Diderot en plusieurs temps entre 1775 et les années 80. À l'origine, un service rendu sous forme de mystification (d'où le sous-titre : L'officieux persifleur). D'abord simple canevas à jouer sur une scène privée devenu une comédie en quatre actes, cette pièce en abyme témoigne de la capacité de dédoublement de Diderot et de sa virtuosité d'écriture. Contre ceux qui l'ont accusé de confusionnisme et de désordre rédhibitoire, il s'y montre capable de nouer puis dénouer avec brio et précision une intrigue complexe sur plusieurs niveaux, non sans focaliser l'attention sur lui et se justifier en toute complicité avec les spectateurs (ou les lecteurs). Voilà une leçon pour lire Jacques le fataliste ou Le Neveu de Rameau.
[en] The article deals with an unpublished source, dated June-September 1907, containing 53 responses by several personalities from France, Germany, Italy, and other European countries, to two questions that Salomon Pozner, publisher of La Correspondance russe in Paris, submitted to them. They expressed their opinions on Stolypin's "coup d'état" on June 3 (O.S.) that dissolved the Second Duma. The article first aims to study the respondents' political, social, and cultural spectrum – their number included such prominent figures as Durkheim, Édouard Vaillant, Vandervelde, Lombroso, Eduard Bernstein, Bjørnson, Anatole Leroy-Beaulieu – to understand how Pozner selected them. The second objective is to analyze the contents of the responses, whose diversity stemmed from the divergence of views on the reality of a Russian constitution, and which reflected the respondents' opinions on a European future for Russia.

[fr] L'article est consacré à une source inédite datant de juin-septembre 1907 : il s'agit des 53 réponses, écrites par une série de personnalités de France, d'Allemagne, d'Italie et d'autres pays européens, à deux questions (ou " enquête ") qui leur étaient adressées par Salomon Pozner, éditeur de La Correspondance russe à Paris. Ils y exprimaient leurs opinions sur le " coup d'État " de Stolypin du 3 juin (a.s.) dissolvant la Seconde Duma. L'article vise à étudier d'abord le spectre politique, social et culturel de ces personnalités, dont certaines furent très connues, comme Durkheim, Édouard Vaillant, Vandervelde, Lombroso, Eduard Bernstein, Bjørnson, Anatole Leroy-Beaulieu, etc., de façon à comprendre les choix de Pozner. Puis à analyser le contenu des réponses, dont la diversité tenait à des points de vue différents sur la réalité, ou non, d'une constitution russe et qui reflétaient enfin leurs opinions sur l'avenir européen de la Russie.
[en] Any form of collective action poses a governance problem understood, a priori, as relating to the finalization, conduct and control of the action. This question of governance cannot be addressed independently of a fundamental representation of collective action expressing what justifies its existence and underlies the trajectory of its development. The Project-based theory of enterprise, valid for collective action in general, lays the collective project at the foundation of any form of collective action. Thus is asserted the idea that the Principal is the collective project, common good of the collective, which is to ensure collective control. The development of this conception leads to redefining the notion of governance as governance of the project and by the project. The originality of this conception leads us to understand what it brings to debates on governance on the epistemological and theoretical level.

[fr] Toute forme d'action collective pose un problème de gouvernance entendu, a priori, comme se rapportant à la finalisation, à la conduite et au contrôle de l'action. Cette question de la gouvernance ne peut s'instruire indépendamment d'une représentation fondamentale de l'action collective exprimant ce qui justifie son existence et sous-tend la trajectoire de son développement. La Théorie de l'entreprise fondée sur le projet, valant pour l'action collective en général, pose le projet collectif au fondement de toute forme d'action collective. Ainsi s'affirme l'idée que le Principal c'est le projet collectif, bien commun du collectif, dont il s'agit d'assurer la maîtrise collectivement. Le développement de cette conception conduit à comprendre la gouvernance de projet collectif comme gouvernance du projet et par le projet. L'originalité de cette conception conduit à instruire ce qu'elle apporte aux débats actuels sur la gouvernance sur le plan épistémologique et théorique.
[en] This article looks at the place of personal anecdotes in Barbara Cassin's Le bonheur, sa dent douce à la mort (2020) and Maggie Nelson's The Argonauts (2015). In these two texts, the anecdotes allow us to study in miniature the way in which, for these authors, thought emanates from life. We begin by examining the genealogy and characteristics of this type of "autotheoretical" writing. Then, after briefly defining the anecdote and the values and imagination it conveys as a small secondary narrative in the life of an individual, we present three types of anecdote (memorable word, case, notation), how they function and the discursive decompartmentalizing effect they produce. Finally, we characterize the nature of the thought that emerges from these texts, defending the hypothesis that it is a thought charged with affect, stylized and, for this very reason, more transmissible and sharable.

[fr] Cet article s'intéresse à la place des anecdotes personnelles dans Le bonheur, sa dent douce à la mort (2020) de Barbara Cassin et Les Argonautes (2018) de Maggie Nelson. Dans ces deux textes, les anecdotes permettent d'étudier en miniature la manière dont, pour ces autrices, la pensée émane, aussi, de la vie vécue. Dans un premier temps, on étudie la généalogie et les traits de ce type d'écrits qu'on peut nommer " autothéoriques ". Puis, après avoir brièvement défini l'anecdote ainsi que les valeurs et l'imaginaire qu'elle véhicule en tant que petit récit secondaire dans la vie d'un individu, on présente trois types d'anecdotes (mot mémorable, cas, notation), leur fonctionnement et l'effet de décloisonnement discursif qu'elles produisent. Enfin, on caractérise la nature de la pensée qui se dégage de ces textes, en défendant l'hypothèse qu'il s'agit d'une pensée chargée d'affect, stylisée et pour cela même, davantage transmissible et partageable.
[en] This article examines the collaboration between ONCEIM—an orchestra made up of about thirty musicians specialised in musical improvisation —and the pianist and improviser John Tilbury, from whom ONCEIM commissioned a piece entitled Sans. This process of musical creation was remarkable in that all participants had to work with a high degree of uncertainty regarding the nature of the project and, therefore, the distribution of roles and creative authority. This uncertainty permeated all aspects of the collaborative work that led up to the first public performance of Sans. The present paper is based on an ethnographic study of all the rehearsals John Tilbury and ONCEIM held together, as well as on semi-directed interviews conducted with various orchestra members. We first illustrate the deep ambivalence of John Tilbury's attitude and preliminary instructions to the orchestra, which oscillated between two regulating approaches to musical activity. Next, we examine the various 'prescriptive impulses' of some members of ONCEIM, which sought to fill the 'vacuum of power' left by John Tilbury. Finally, within this largely indeterminate context of interaction, we show how musicians based their musical choices on deontic as well as organizational criteria.

[fr] Cet article analyse le travail de collaboration entre l'Orchestre des Nouvelles Créations, Expérimentations et Improvisations Musicales (ONCEIM) — un orchestre d'une trentaine de musicien‧ne‧s spécialisé‧e‧s dans l'improvisation — et le pianiste et improvisateur John Tilbury, le premier ayant passé au second la commande d'une pièce intitulée Sans. Ce processus de création musicale est singulier en ce que tou‧te‧s les participant‧e‧s doivent " composer " avec une forte incertitude quant à la nature du projet et, par-là, quant à la distribution des rôles et de l'autorité créatrice. Cette incertitude traverse toutes les dimensions du travail collectif précédant le concert et la " création " de Sans. Dans une première partie de l'article, nous mettons en évidence le fait que les indications préalables comme la posture de John Tilbury face à l'orchestre se caractérisent par une profonde ambivalence, oscillant entre deux conceptions régulatrices de l'activité musicale. Nous examinons ensuite les diverses " poussées prescriptives " de certains membres de l'ONCEIM visant à combler le " vide de pouvoir " laissé par John Tilbury. Enfin, dans ce cadre d'interaction largement indéterminé, nous montrons comment les instrumentistes opèrent leurs choix musicaux en fonction de critères tant déontiques qu'organisationnels.