BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the flamenco songs, the cosmic terminology is very abundant, even though it is not particularly varied, the astral references (to the sun, the moon, the stars, etc.) are numerous and frequent. They are not mentioned for themselves, for a scientific purpose, but are an opportunity to refer to three fields in particular. First, that of feelings: the universe is mentioned to deal with love, attachment, affection or, on the contrary, hate towards another human being. The second field is that of belief, because through this cosmic lexicon, the lyrical self moves towards the afterlife: the sky is then evoked or invoked as a privileged place of transcendence. Flamenco religiosity is "cosmic" in the sense that the uses of this lexical field reveal the mixed influences of several inspirations: Jewish, Christian, Muslim, pagan... Ultimately, however, the sidereal terminology brings us back to the earth, insofar as it shows the relevance of fatality and fatalism in this Gypsy-Andalusian repertoire. Is it not the case that celestial references serve less to project oneself into infinity than to express, implicitly, a tragic human reality? Cathartically, the singing self, in the grip of everyday troubles, complains to the stars of his inevitable fate.

[fr] Dans les chants flamencos, la terminologie cosmique est très abondante, non qu'elle soit particulièrement variée, mais les références astrales (au soleil, à la lune, aux étoiles, etc.) sont nombreuses et fréquentes. Celles-ci ne sont pas évoquées pour elles-mêmes, dans un but scientifique, mais sont l'occasion d'aborder notamment trois domaines. Premièrement, celui des sentiments : l'univers est mentionné pour parler de l'amour, de l'attachement, de l'affection ou au contraire de la haine envers un autre être humain. Le deuxième champ est celui de la croyance, car par l'intermédiaire de ce lexique cosmique, le moi lyrique se tourne vers l'au-delà : le ciel est alors évoqué ou invoqué comme lieu privilégié de la transcendance. La religiosité flamenca est " cosmique " au sens où les emplois de ce champ lexical révèlent les influences mêlées de plusieurs inspirations : juive, chrétienne, musulmane, païenne… En dernier lieu cependant, la terminologie sidérale ramène à la terre, dans la mesure où elle montre la prégnance de la fatalité et du fatalisme, dans ce répertoire gitano-andalou. Les références célestes ne servent-elles pas moins à se projeter vers l'infini qu'à exprimer, en creux, une réalité humaine tragique ? De façon cathartique, le moi chantant, en proie à de dures peines quotidiennes, se plaint aux astres de son inéluctable destin.
[en] Mulhouse is frequently described as the "French Manchester", but when examining the 19th century European textile cities, one notices that many cities tell their own stories, referring to Manchester, such as Lódz, the Manchester of the Russian Empire, Prato, the Manchester of Tuscany, Chemnitz the Saxon Manchester, Rouen and Roubaix in France and many more elsewhere. All of these have reproduced the remarkable 19th century industrial model that had been devised a few decades earlier: more or less monumental red brick constructions, often combined with impressive metallic structures and with sheds and chimneys characterizing historic textile industrial dynasties, that have now been reattributed, having found new purposes.But this industrial heritage has taken other forms. As early as 1822 Mulhouse opened the first French chemistry school training engineers who were to join the ranks of European textile factories. In those chemistry labs they would get familiar with textile refining techniques. Engineers and technicians came to Mulhouse from Manchester to assemble the machines that had been bought in Britain and Alsatians were trained or employed abroad. The "European Manchesters", with Mulhouse at the head of the list, first followed the initial model, then set up a network of intangible scientific and technical heritage whose influence was to be essential in those cities and which deserves a fresh approach in the 21st century.

[fr] Mulhouse est régulièrement présentée comme la " Manchester " française mais en étudiant les cités textiles de l'Europe du XIXe siècle on constate que de nombreuses villes racontent leur histoire en faisant référence à Manchester. Il en est ainsi pour Łódź la " Manchester " de l'Empire russe, Prato la " Manchester " toscane, Chemnitz la " Manchester " saxonne, Rouen et Roubaix pour la France, et bien d'autres encore. Toutes ces villes ont en commun d'avoir reproduit au XIXe siècle le modèle industriel remarquable de Manchester qui les devançait de quelques décennies. Nous retrouvons des ensembles de brique rouge plus ou moins monumentaux, associant fréquemment des structures métalliques imposantes ainsi que les sheds et cheminées qui caractérisent les anciennes dynasties de l'industrie textile aujourd'hui réinvesties. Mais le patrimoine industriel a d'autres formes. À Mulhouse, dès 1822 la première école de chimie française a formé des ingénieurs qui rejoignaient ensuite les manufactures textiles européennes. Dans son laboratoire de chimie, on venait apprendre les techniques d'ennoblissement des textiles. Des ingénieurs et techniciens sont venus de Manchester à Mulhouse pour installer les machines achetées outre-Manche, et des Alsaciens se sont formés ou ont exercé à l'étranger. Les " Manchester " européens, Mulhouse en tête, d'abord nourris par leur modèle, ont ainsi tissé un réseau constituant un patrimoine industriel scientifique et technique immatériel dont l'influence reste prégnante dans ces villes et qui demande à être réinterrogé au XXIe siècle.
[en] The canonists' determination of the sphere of sanction provides an insight into the foundations of ecclesiastical tolerance. There is indeed an ecclesiastical tolerance that leads the magisterium to limit the scope of penal normativity for theological and pastoral reasons. The distinction between sin and crime, well known to canonists, is justified less by recourse to decretals or decisions of councils than by a return to the discourses of the Church Fathers. The definition of the notion of crime in canon law and beyond owes a debt to Augustine's meditation on the Donatist quarrel: according to this approach, it is a question of tolerating the tares.

[fr] Le discours des canonistes sur les sanctions illustre une forme sous-estimée d'acceptation de l'altérité au nom de la charité. Il y a bien une tolérance ecclésiastique qui conduit le magistère à limiter le champ de la normativité pénale pour des raisons théologiques et pastorales. Le travail de distinction du péché et du crime, bien connu des canonistes, est justifié moins par un recours à des décrétales ou des décisions des conciles que par un retour aux discours des Pères de l'Église. La définition du droit canonique moderne de la notion de crime prend directement racine dans un texte d'Augustin. Issue de la querelle donatiste, il est question, selon cette approche, de tolérer l'ivraie.
[en] An archaeological intervention in advance of development at Avrillé (Maine-et-Loire) uncovered a German anti-tank trench that contained remains relating to the liberation of Angers by American forces on 7–10 August 1944. The data recorded on the ground were compared with written and oral sources. This investigation sheds light on the context in which two German soldiers were buried in this trench.

[fr] Une opération d'archéologie préventive menée à Avrillé (Maine-et-Loire) a mis au jour une tranchée antichar allemande qui contenait des vestiges liés à la libération d'Angers par les forces américaines du 7 au 10 août 1944. Les résultats recueillis sur le terrain ont été confrontés aux sources écrites et aux témoignages oraux. L'enquête ainsi menée a permis de comprendre le contexte de l'inhumation de deux soldats allemands dans cette tranchée.
[en] The present article treats the HIV/AIDS situations in Russian Federation and how Russia's health authorities have been responding to it. It also tries to identify and analyze the various factors, particularly ideological, which determined this response. Those factors may explain the shortcomings, especially in prevention policies and in support provided to key populations. A special focus lies on HIV infection geography and on highly marked regional inequalities. In conclusion, the author promotes the need to better understand these disparities as well as the sociology of the epidemic, so that health policies can take them in account.

[fr] Cet article fait une présentation de la situation épidémiologique russe en ce qui concerne l'infection par le VIH et le sida, et de la réponse qui lui a été apportée par les autorités sanitaires. Il essaie également de dégager et d'analyser les différents facteurs, notamment idéologiques, qui ont déterminé cette réponse et qui expliquent ses carences, tout particulièrement en ce qui concerne les mesures de prévention et d'accompagnement des groupes à risque. Il revient ensuite sur la géographie de l'infection au VIH, et les inégalités très marquées entre régions, pour conclure à la nécessité de mieux appréhender ces écarts territoriaux, ainsi que la sociologie de l'épidémie, pour que les politiques sanitaires puissent les prendre en compte.
[en] The place of the arts in schools has long been assured by "artistic education", and is now both complemented and challenged by EAC, which is less well defined because it is left in the hands of local players and partners. This article traces the development of these growing, entangled and contradictory policies, as well as their translation into practice, in order to question the underlying logics and their effects.

[fr] De longue date assurée dans les " enseignements artistiques ", la place des arts à l'école est à la fois complétée et concurrencée par l'EAC (éducation artistique et culturelle), moins définie parce que renvoyée à l'action locale et partenariale. L'article retrace l'élaboration des politiques croissantes, enchevêtrées et contradictoires, ainsi que de leurs traductions dans les pratiques pour interroger les logiques d'arrière-plan et leurs effets.
[en] In the present article, the author describes institutional change processes in the medieval Russian Church at the time of Lanfranc and a little later in terms of reform and counter-reform. The research focuses on the changes in the Church's economic system and princely patronage that were reflected in the corpus of documents from the 1130s. These documents relate primarily to the ecclesiastical institutions of Novgorod and illustrate the passage from income in kind in the form of the tithe to a real Church economy. It is suggested that the resignation of the Bishop of Novgorod Jean Pop'ian in 1130 removed the last obstacle to the new order of things. These events took place at the same time as the conflict over investitures in Europe and the campaign against the charisticariat in Byzantium, manifestations of the dependency of the Church on the laity. The study also examines the context of the peculiarities of the Church in Novgorod in the 11th-12th centuries that ought to be explained by the procedures of Byzantine canon law rather than by the specific relationship of the city with its royal rulers. The research highlights the significant role of foreigners in the reforms in the Middle Ages and the fact that the "reformers" were only concerned with a return to tradition.

[fr] L'article décrit en termes de réforme / contre-réforme le processus de changement institutionnel de l'Église russe contemporaine de l'époque de Lanfranc et peu après. La recherche se concentre sur les modifications du système économique de l'Église et du patronage princier qui se reflètent dans le corpus des chartes des années 1130. Ces documents concernent avant tout les établissements ecclésiastiques de Novgorod et montrent le passage de revenus en nature sous forme de dîme à une véritable économie dans l'Église. La résignation de son siège épiscopal de Novgorod par Jean Pop'ian en 1130 pourrait avoir été le dernier obstacle au nouvel ordre des choses. Ces événements se sont déroulés simultanément à la querelle des investitures en Europe et à la campagne contre le charisticariat à Byzance, formes de dépendance de l'Église à l'égard des laïcs. Le sujet est développé sur fond des particularités de la vie ecclésiastique de Novgorod aux XIe-XIIe siècles qui doivent s'expliquer plutôt selon les normes du droit canon byzantin que par la spécificité des relations de la ville avec les princes. L'enquête souligne le rôle significatif des étrangers dans les réformes au Moyen Âge et le fait que les " réformateurs " ne pensaient qu'en termes de retour à la tradition.
[en] During the 2020 lockdown, France implemented educational continuity through distance learning. Research on distance learning indicates that affective teacher-student relationship in addition to instrumental support is a factor in motivation and success. Based on the collection of 66 spontaneous accounts of practices during lockdown of secondary and higher education teachers, this study examines how teachers perceive issues related to the emotional support dimension. Results indicate that emotional support is a relatively underrepresented category in these narratives (11% of total narrative content). Teachers' concerns about emotional support relate to the difficulties and opportunities created by shifting to distance learning, adjusting to the mood of their students, and adjusting communication. More marginally, comments about teacher availability or positive classroom climate also emerged. If distance learning become more permanent, it seems relevant to take more into account the practices that allow the building and maintenance of the affective teacher-student relationship online.

[fr] Lors du confinement du printemps 2020, la France a mis en place la continuité pédagogique par le numérique. Les recherches sur l'enseignement à distance indiquent que la création et le maintien d'une relation affective enseignant-élève, en plus du soutien instrumental, est un facteur de motivation et de réussite. A partir du recueil de 66 récits spontanés des pratiques pendant le confinement d'enseignants du secondaire et du supérieur, la présente étude examine comment les enseignants perçoivent les enjeux relatifs à la dimension affective de la relation enseignant-élève. Les résultats indiquent que cette dimension constitue une catégorie relativement peu représentée dans ces récits (11 % du contenu total des récits). Les préoccupations des enseignants relatives à cette catégorie concernent les difficultés et opportunités créées par le passage à distance, l'adaptation au moral de ses élèves ou étudiants et l'adaptation de la communication. De façon plus marginale, des propos relatifs à la disponibilité des enseignants ou au climat de classe positif sont également apparus. Si les situations d'enseignement à distance se pérennisent, il semble pertinent de tenir davantage compte des pratiques qui permettent la création et le maintien du lien affectif à distance.
[en] Using the records of the "Rally of the French People" (Rassemblement du peuple français – RPF), which was a political movement founded by Charles de Gaulle, this paper analyses the perception Gaullists had of sport, physical education and leisure for young people under the Fourth Republic. We will focus in particular on the ideological struggles between Gaullists and "separatists" (communists) from 1947 to 1951, when the education of young people was a fundamental issue for the future of the country and its ongoing efforts to rebuild itself. Starting with the criticism by the RPF of the communist party's alleged control of physical education and youth movements, we then place the problems and fears it expressed in context and endeavour to shed light on a particular moment in the structuring of the political field and on the underlying strife and tensions, at a time when policies for youth and sport were an extremely sensitive area following the dark years of the Vichy government and its General Commission of General Education and Sports (Commissariat général à l'éducation générale et aux sports).

[fr] À partir des archives du Rassemblement du peuple français (RPF), mouvement politique initié par Charles de Gaulle, notre contribution analyse le regard porté par les gaullistes sur le sport, l'éducation physique et les loisirs de la jeunesse sous la IVe République. Notre attention se focalise plus spécifiquement sur les luttes idéologiques qui opposent les gaullistes et les " séparatistes " (les communistes) au cœur des années 1947-1951 alors que l'éducation de la jeunesse constitue un enjeu fondamental pour l'avenir du pays en pleine reconstruction. En partant du discours critique tenu par le RPF à propos des emprises supposées des communistes sur l'éducation physique et les mouvements de jeunesse, en contextualisant les problématiques et les peurs qu'il fait émerger, nous cherchons à éclairer un moment particulier dans la structuration du champ politique et des oppositions et tensions qui l'animent alors que les politiques de la jeunesse et du sport constituent, après les années noires de Vichy et du Commissariat général à l'éducation générale et aux sports, un domaine extrêmement sensible.
[en] Within the framework of Equality which appears at the front of all France town halls, the only way to decide between people is to organize a meritocratic competition. However, the creation of the French school system was not concerned with this imperative since until the 1960s, the French 11-plus exam had perpetuated a distribution between the very large minority of those who went to High School then held the most important positions in society and the vast majority who only attended primary school found employment easily. It wasn't all about academic excellence yet. With the successive waves of mass education and the rise in the level of education, a paradoxical gap has developed between the winners of the system and the losers who have been humiliated. The efforts of the system should be focused on them because they are victims of a model of extreme cruelty.

[fr] Dans le cadre de l'égalité qui figure au fronton de toutes les mairies de France, le seul moyen de départager les personnes consiste à organiser une compétition méritocratique. Or, la création de l'école républicaine ne s'est pas souciée de cet impératif puisque, jusque dans les années 1960, le concours d'entrée en 6e perpétuait une répartition entre la très forte minorité de celles et ceux qui allaient au lycée puis occupaient les postes les plus importants dans la société et l'immense majorité qui ne fréquentait que l'école primaire mais trouvait facilement un emploi. Tout ne dépendait pas encore de l'excellence scolaire. Avec les massifications successives et l'élévation du niveau d'instruction, il s'est creusé un fossé paradoxal entre les vainqueurs du système et les vaincus qui ont été humiliés. C'est sur eux que devraient se concentrer les efforts de ce système parce qu'ils sont victimes d'un modèle d'une extrême cruauté.
[en] It is the end of the Heisei era. Half as long as the Shōwa era (1926-1989), it can be described as a time of upheaval, as events including the collapse of the bubble economy, two devastating earthquakes and the attack by the Aum Shinrikyo cult rocked Japanese society. In addition, the country's ageing population and low birth rate resulted in demographic decline, as the Internet, smartphones and globalisation became all-pervasive.We have selected six themes that are representative of architecture and city in the thirty tormented years of the Heisei era. Carrying out a retrospective on this fast-evolving era may help to shed light on the transformations of the relationships between society and architecture, and of our values. Ultimately, we seek to provide informed insight on the society and architecture to come.

[fr] L'ère Heisei s'achève. Moitié moins longue que l'ère Shōwa (1926-1989), elle peut être qualifiée d'époque de bouleversements. De l'éclatement de la bulle économique aux deux désastres sismiques en passant par l'attentat de la secte Aum, nombreux sont les événements qui ont secoué la société japonaise. S'y ajoutent la décroissance démographique, conséquence du vieillissement de la population et de la faible natalité, ainsi que la diffusion massive d'Internet et des smartphones, la mondialisation, qui ont conduit à la mutation de notre quotidien.Nous avons retenu six thématiques sur l'architecture et la ville représentatives des trente années tourmentées de l'ère Heisei. Opérer une rétrospective de cette ère qui a évolué rapidement nous permettra peut-être de ressaisir les transformations des relations entre la société et l'architecture, ainsi que celles de nos valeurs. In fine, nous souhaitons apporter quelques perspectives éclairées sur la société et l'architecture à venir.
[en] This study focuses on three singular works, all published between 1901 and 1911, and developed from the author's disease state. Nakae Chômin, stricken with a throat cancerous tumor, hastily embarked in One Year and a Half, the very same length of time that doctors left him to live. Masaoka Shiki, suffering from a painful bone tuberculosis, day after day sent from his Six Feet Long Bed of Illness short essays entitled A Drop of Ink to the Nihon Shinbun. Natsume Sôseki, just after surviving a stomach bleeding, published in the Asahi Shinbun serial essays under the title Things I Remember, as he wanted to keep a memory of the complex sensations he went through during this period. All three refused to resort to metaphors as a means to stigmatize or prettify. They invented a kind of "humoral" writing that was likely to open up to the world from the point of view of their sick bodies.

[fr] L'étude s'attache à trois œuvres singulières publiées entre 1901 et 1911, élaborées à partir d'une situation de maladie. Nakae Chômin, atteint d'une tumeur cancéreuse à la gorge, se lance en toute hâte dans Un an et demi, la durée même du temps que les médecins lui accordent à vivre ; Masaoka Shiki, souffrant d'une tuberculose osseuse douloureuse et invalidante, donne jour après jour, au quotidien Nihon, Une goutte d'encre depuis son Lit de malade [de] six pieds de long ; Natsume Sôseki, rescapé d'une hémorragie gastrique, publie en feuilleton, dans le journal Asahi, Choses dont je me souviens pour garder la mémoire des sensations complexes qui furent les siennes dans les semaines écoulées. Tous trois refusent la métaphorisation de la douleur, qu'elle soit stigmatisation ou esthétisation, et inventent des écritures quasi humorales, pour ouvrir depuis leurs corps malades des fenêtres sur le monde.