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[de] Pfitzners Legende in drei Akten, Palestrina, ist, wie Thomas Mann in seinen Betrachtungen eines Unpolitischen zu Recht bemerkt, "etwas Letztes und mit Bewußtsein Letztes aus der schopenhauerisch-wagnerischen" Sphäre. Pfitzner definiert sich selbst als Spätgeborener und Erbe einer jahrhundertelangen Tradition, die er durch die künstlerischen Umwälzungen am Anfang des 20. Jahrhunderts gefährdet sieht und er beklagt, wie Thomas Mann auch in seiner konservativen Schrift, das finis musicae, so u. a. in seiner Polemik gegen Ferruccio Busoni Futuristengefahr (1917), in der wir Positionen wiederfinden, die er in seinem Palestrina eingenommen hat. Geistesgeschichtlich gehört Palestrina zu der Gattung des Künstlerdramas, dessen Hauptthema, den Widerspruch zwischen Kunst und Leben, Pfitzner in der Nachfolge Schopenhauers aufgreift. Im Verhältnis zu seinen Vorgängern behandelt jedoch dieses späte Künstlerdrama den Kunst-und-Leben-Antagonismus mit unversöhnlicher Härte.Palestrina, die Musikergestalt aus dem 16. Jahrhundert, den man seit dem 17. Jahrhundert den "Retter der Musik" genannt hat, erweist sich als eine typische Figur einer Übergangzeit und einer "Spätkultursituation" (R. Seebohm). Seine Antwort auf die Umwälzungen seiner Zeit ist eine Rückwärtsgewandtheit, die ihn jedoch nicht daran hindert, im Bewußtsein ein Letzter zu sein und am "Ende einer grossen Zeit" zu stehen, Großes zu leisten.

[fr] La légende en trois actes, Palestrina, de Hans Pfitzner est, comme le remarque Thomas Mann à juste titre dans ses Considérations d'un apolitique, " le dernier écho et, consciemment, l'ultime de la sphère schopenhauerienne-wagnérienne ". Pfitzner se définit lui-même comme un héritier d'une longue tradition qu'il voit menacée par les bouleversements artistiques et politiques que connaît le début du xxe siècle et il déplore, comme Thomas Mann dans son œuvre conservatrice, le finis musicae ; ceci notamment dans sa polémique contre Ferruccio Busoni au titre évocateur de Danger futuriste (1917) dans laquelle on retrouve certaines positions de l'opéra Palestrina.Palestrina fait partie du genre littéraire du Künstlerdrama dont Pfitzner reprend le thème principal depuis Goethe, l'opposition entre art et vie, en s'appuyant sur la philosophie schopenhauerienne. Contrairement à ses prédécesseurs, Pfitzner décrit dans Palestrina l'antagonisme entre art et vie avec une dureté implacable.Palestrina, le musicien du xvie siècle que le siècle suivant a surnommé le " Sauveur de la Musique ", s'avère être un personnage typique d'une " situation culturelle tardive " (R. Seebohm). Sa réponse aux bouleversements de son temps s'exprime par un attachement sans faille aux grands compositeurs du passé, sachant qu'il se situe lui-même " à la fin d'une grande époque ".
[de] Der Artikel nimmt sich vor, die Beziehungen zwischen Schulleitern und Lehrern am Collège und am Lycée* und die neuen Schwerpunkte zu beobachten, nachdem Schulleitern eine pädagogische Rolle anerkannt wurde, ohne dass die Autonomie der Lehrer in Frage gestellt würde. Auf Grund einer qualitativen Untersuchung über die alltägliche Arbeit der Schulleiter am Collège und am Lycée werden wir analysieren, wie verschiedene Spannungen sich in zwei entgegengesetzten Richtungen bilden. Der Lehranstalt greift in die Klasse durch eine gewisse Zahl pädagogischer Vorrichtungen ein, die von der Schulleitung übernommen und manchmal sogar geführt werden ; die Klasse kommt aus sich selbst heraus vor allem dann, wenn Probleme in der Klassenführung auftreten, die die Lehrer allein nicht bewältigen wollen oder können. Wir kommen dann zum Schluss, dass die Schule sich zu einem Konfliktenfeld entwickelt, in dem – über die gewerkschaftlichen Problematiken hinaus – die lokale Expertise und die Unterstützung der Lehrer eine entscheidenede Rolle spielen werden.* Das Lycée entspricht dem deutschen Gymnasium.** Bisher hatten Schulleiter eher Aufgaben in der Verwaltung einer Schule.

[fr] L'article se propose d'envisager les relations entre chefs d'établissement et enseignants dans les collèges et lycées autour des nouveaux enjeux conférés par l'attribution d'un rôle pédagogique aux premiers, sans que n'ait été remise en question l'autonomie des seconds. A partir d'une enquête qualitative portant sur le travail quotidien des principaux et proviseurs, on analysera comment différentes tensions s'organisent autour de deux mouvements inverses. L'établissement s'approche de la classe au travers d'un certain nombre de dispositifs pédagogiques pris en charge et parfois animés par les directions d'établissement ; la classe sort d'elle-même, principalement à l'occasion de problèmes de gestion de classe auxquels les enseignants ne peuvent ou ne veulent faire face de manière isolée. On sera conduit enfin à définir l'établissement scolaire comme un espace de conflits en évolution, où au-delà des problématiques syndicales, l'expertise locale et le soutien aux enseignants sont amenés à jouer un rôle majeur.
[de] Der Artikel befasst sich mit der Politik der beruflichen Gleichstellung zwischen Männern und Frauen in einem Automobilkonzern. Ein wesentlicher Aspekt ist die Erfassung der zwangsläufig längsorientierten Dimension der Laufbahnen, die Männern und Frauen auf einem internen Markt geboten werden. Der Rapport de situation comparée (vergleichende Situationsbericht), ein vom Gesetzgeber gewolltes Steuerinstrument, lässt eine Quasi-Gleichbehandlung der Geschlechter erkennen. Eine gründliche Analyse der Werdegänge lässt aber im Gegenteil vermuten, dass aufgrund unterschiedlicher Laufbahnen, insbesondere in den stark mit Frauen besetzten Berufen, die Ungleichheiten andauern. Anhand von Langzeitmodellen versuchen wir, die Beförderungsdeterminanten im Rahmen der ETAM-Koeffizienten (ETAM : Angestellte, Techniker, Industriemeister) und in Richtung Management zu erfassen.

[fr] L'article porte sur l'évaluation d'une politique d'égalité professionnelle entre hommes et femmes au sein d'un groupe industriel du secteur automobile. Appréhender la dimension forcément longitudinale des carrières offertes aux hommes et aux femmes dans un marché interne s'avère alors un enjeu essentiel. Le Rapport de situation comparée, outil de pilotage voulu par le législateur, laisse apparaître une quasi-égalité de traitement entre les sexes. Cependant, l'analyse détaillée des parcours suggère, à l'inverse, que les inégalités perdurent sous l'effet de trajectoires différenciées, en particulier dans les métiers très féminisés. À l'aide de modèles de durée, nous cherchons alors à cerner les déterminants des promotions au sein des coefficients ETAM (employés, techniciens, agents de maîtrise) et vers le statut de cadre.
[de] Die vorliegende Studie nimmt die Wiedersprüche in der Datierung der gallischen Oppida (d.h. befestigter Plätze der späten Eisenzeit in denen urbane Funktionen ausgeübt werden) und der früheren Oppida Zentral- und Osteuropas als Ausgangspunkt. Sie hat zum Ziel, einen gesicherten chronologischen Rahmen für die Siedlungen der späten Eisenzeit aufzustellen, indem die alte und neue Dokumentation einer Auswahl von Orten neu untersucht wird. Mit Hilfe dieses Materials wird versucht, die Phänomene der Prä-Urbanisation des keltischen Raums besser zu verstehen und zu definieren. Die Studie umfasst nicht nur befestigte Siedlungsplätze, sondern auch offene Siedlungen die eng in diesen Prozess eingebunden sind.

[fr] Cette étude a pour point de départ une contradiction entre la datation des oppida (sites fortifiés de la fin de l'âge du Fer dans lesquels s'exercent des fonctions urbaines) gaulois et celle, plus précoce, des oppida d'Europe centrale et orientale. Elle vise à établir un cadre chronologique sûr pour les habitats de la fin de l'âge du Fer en examinant la documentation ancienne et récente d'un choix de sites, et grâce à cet outil de travail, à mieux définir et comprendre les phénomènes de préurbanisation qui affectent alors le monde celtique. Elle comprend donc non seulement des habitats fortifiés, mais aussi des habitats ouverts qui sont partie intégrante de ce processus.
[de] Schreiben gehört auch in den Naturwissenschaften zu den alltäglichsten Beschäftigungen. In diesem Aufsatz möchte ich überlegen, welche Rolle schriftliche Aufzeichnungen im Forschungsprozess spielen können. Ich beziehe mich dafür auf Arbeiten des österreichischen Zoologen Karl von Frisch (1886-1982), dessen Studien zur "Tanzsprache der Bienen" bis heute wegweisend sind. Im Mittelpunkt steht eine Beobachtung von Frischs im Sommer 1944, die seine Vorstellungen über die Kommunikation bei Bienen erheblich verändern sollte. Wie ich zeigen möchte, gewinnt diese Beobachtung ihren Charakter als Einschnitt erst im Ablauf verschiedener Auf- und Abschreibeoperationen. Grundsätzlich scheint von Frisch Schreiben als ein Verfahren gebraucht zu haben, mit dem die konkrete Bedeutung des Aufgezeichneten zunächst offen gelassen und erst im Rückgriff näher fixiert wird. Das Beispiel macht allgemeiner darauf aufmerksam, dass schriftliche Aufzeichnungen, vom Beobachtungsjournal bis zum Entwurf einer Publikation, als Instrument unter anderen Instrumenten an der Formierung wissenschaftlicher Erkenntnisse beteiligt sind.

[fr] Écrire est l'une des activités les plus ordinaires des savants. Je me propose de considérer le rôle que peuvent jouer les notes dans le processus de recherche en étudiant les travaux du zoologiste autrichien Karl von Frisch (1886-1982), dont la définition de la " danse des abeilles " n'a en rien perdu de son actualité. Ce sont les données obtenues en été 1944 qui ont amené von Frisch à modifier sensiblement sa conception du langage des abeilles. Cette rupture conceptionnelle ne s'est produite, cependant, que dans (et par) la transformation de notes copiées et réécrites à partir de notes prises lors de l'observation des abeilles. Von Frisch semble donc s'être servi de l'écriture pour déterminer après coup la signification concrète demeurée indéterminée dans des notes produites antérieurement. Cet exemple illustre d'une façon plus générale que l'écrit (du relevé d'observations à l'ébauche ultime d'une publication) constitue l'un des instruments associés à la genèse de la connaissance scientifique.
[de] Eine philosophische und epistemologische Reflexion zu den Möglichkeiten und Bedingungen der Erkenntnis der kulturellen Alterität nach der relativistischen Kritik liegt diesem Beitrag zugrunde. Ausgehend von der Bedingtheit unserer Beschreibungen und Interpretationen, eröffnet sich mit der effektiven Begegnung mit einer anderen Kultur jedenfalls eine konkrete Situation, worin mit der Erfahrung der mangelnden Eignung tradierter familiärer Repräsentationen sich neue Erkenntnisse entfalten können. Diese Erfahrung erlaubt es, die kulturelle Alterität in Kategorien zu denken, die sich nicht auf das Übliche reduzieren lassen und führt gleichzeitig zu einer Auffassung der Arbeit des Anthropologen als eine Art Reaktion auf diese Erfahrung. Dabei wird der Anthropologe sozusagen gezwungen, mittels eines imaginativen und interpretativen Effort, neue Repräsentationen zu generieren, die die Ursprünglichen zu überwinden vermögen.Schlüsselwörter Anthropologie – Erkenntnis – kulturelle Alterität – Repräsentationen – imaginativer Effort

[fr] Cet article propose une réflexion d'ordre philosophique et épistémologique sur les conditions de possibilité de la connaissance de l'altérité culturelle, telles qu'elles peuvent être encore pensées après la critique relativiste. Tout en reconnaissant la nature conditionnée de nos descriptions et de nos interprétations, la rencontre effective avec une autre culture offre une situation concrète où l'expérience de l'inadéquation des représentations familières peut s'ouvrir sur de nouvelles connaissances. Cette expérience permet de penser l'altérité culturelle comme ce qui ne se laisse pas réduire aux catégories habituelles et, parallèlement, conduit à concevoir le travail de l'anthropologue comme une réaction à cette expérience ; une réaction qui l'oblige à produire, dans un effort de traduction et d'imagination, de nouvelles représentations en mesure de surmonter l'inadéquation des représentations de départ.Mots-clés : Anthropologie – connaissance – altérité culturelle – expérience d'inadéquation des représentations – effort imaginatif.
[de] Die hier vorgestellte Arbeit befasst sich mit einer Kategorie von Jugendbüchern – die realistischen Fiktionsalben – bei denen die Handlung durch die Naturgesetze bedingt ist. Sie stützt sich an zwei Alben : Ein Fisch ist ein Fisch von L. Lionni und Das Versprechen von J. Willis und T. Ross. Beide befassen sich implizit mit den Begriffen der biologischen Entwicklung, der Gattung, der Respiration oder der Ernährungsweise. Nachdem wir versucht haben, die Gattung zu charakterisieren, stellt der Artikel eine Analyse der Kopplung zwischen Fiktion und Realität vor, die in diesen Werken anwesend ist. Sie ermöglicht uns zu unterstreichen, in wie fern die Handlung der Geschichte als ein Hebel zur Problematisierung der Realität fungieren kann. Dann stellen wir Beispiele von Situationen vor, die in 7. Klassen getestet wurden ; sie bieten verschiedene Denkanstöße zu einer Interpretierungsarbeit von "problematischen" Aussagen, die für diese Fiktionswerke charakteristisch sind.

[fr] Le travail présenté s'intéresse à un type d'albums de littérature de jeunesse – les albums de fiction réaliste – pour lesquels l'intrigue est contrainte par des lois de la nature. Il s'appuie sur deux albums : Un poisson est un poisson de L. Lionni et La promesse de J. Willis et T. Ross qui convoquent de façon implicite les notions de développement biologique, d'espèce, de respiration ou encore de régime alimentaire. Après un essai de caractérisation du genre, l'article développe une analyse du couplage fiction/réel à l'œuvre dans ces albums. Elle permet de pointer en quoi l'intrigue de l'histoire peut constituer un levier pour un travail scientifique de problématisation du réel. Dans le prolongement des exemples de situations testées dans des classes de CE1 sont présentés ; ils proposent différentes pistes pour un travail d'interprétation d'énoncés " problématiques " constitutifs de ces fictions.
[de] Arnold Schönberg verdankt man eine Wende in der Musikgeschichte, die oft als eine richtige Umwälzung gilt, aber dem Komponisten fiel schwer, sich selbst als Revolutionär zu empfinden, da er sich eher als Erbe der europäischen Tradition eines Bach oder Beethoven betrachtete. Anliegen dieser Studie ist es, sein komplexes Verhältnis zum künstlerischen Fortschritt zu untersuchen. Grundsätzlich ist Schönberg ein Aufklärer, der der Deutlichkeit und Verständlichkeit des Vortrags höchste Bedeutung beimisst : sind die Formen, die dazu dienen, das Material zu vermitteln, ein durchaus historisches Phänomen, so sind die musikalischen Ideen an sich unhistorisch. Deshalb kommt es nicht von ungefähr, dass Schönberg seine radikalsten Werke der Zwölftonperiode mit herkömmlichen Formen des Barock und der Klassik umhüllt hat. Diese Spannung führt Schönbergs Ästhetik zu einem ständigen Hin- und Herpendeln zwischen Neuigkeit und Tradition, dem letzten Endes eine dialektische Beziehung zu Grunde liegt : in dieser Hinsicht darf man sich mit Hanns Eisler fragen, ob Schönberg nicht eine Revolution ausgelöst hat, um selber zum Gründer einer Tradition zu werden.

[fr] Arnold Schoenberg est à l'origine d'un tournant dans l'histoire de la musique, qui passe en général pour une véritable révolution, et pourtant le compositeur éprouvait de la peine à s'imaginer dans la peau d'un révolutionnaire, puisqu'il se considérait comme l'héritier de la grande tradition européenne, celle d'un Bach ou d'un Beethoven. Notre étude se propose d'examiner le rapport complexe de Schoenberg à la notion de progrès en art. Au fond, Schoenberg est un héritier des Lumières, pour qui l'intelligibilité du propos est d'une importance extrême : si les formes, dont la fonction est de transmettre le matériau, sont d'ordre tout à fait historique, les idées musicales, elles, sont en soi anhistoriques. C'est pourquoi il n'est pas étonnant que les œuvres les plus radicales de la période dodécaphonique recourent à l'habillage de formes conventionnelles issues du baroque et du classicisme. Cette tension fait de l'esthétique de Schoenberg un va-et-vient incessant entre nouveauté et tradition, qui repose sur une relation dialectique : à ce titre, il est légitime de se demander avec Hanns Eisler si Schoenberg n'a pas provoqué une révolution pour mieux devenir à son tour le fondateur d'une tradition.
[de] Die Grundhypothese der vorliegenden Arbeit besagt, daß politische, kulturelle oder religiöse Faktoren potentielle Trennlinien bedeuten, die in größeren gesellschaftlichen Krisensituationen wieder in Kraft gesetzt werden. Die Anwendung auf den Fall der Tschechoslowakei zielt darauf ab, diese potentiellen Trennlinien ans Licht zu bringen, indem die räumliche Verteilung der Volksgruppen und der Religionen seit Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts untersucht wird. Die Verteilung der Religionen zeigt eine bedeutende Nord-Süd-Trennung innerhalb Böhmens: Bestimmt von dem Gegensatz zwischen dem Katholizismus und den anderen Konfessionen zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts, stellt diese Trennlinie heute Gebiete mit starker Religionsausübung anderen, dem Christentum entfremdeten Gebieten gegenüber. In der Tschechischen Republik hat sich eine gewisse Homogenisierung der Konfessionen herausgebildet. Dies ist in der Slowakei nicht der Fall, wo die Existenz von Minderheiten dazu geführt hat, daß die verschiedenen Religionsausübungen (ungarische Protestanten, griechische Orthodoxe usw.) aufrechterhalten werden. Die Religionsausübung bleibt hier von sehr viel größerer Bedeutung. Auf der Ebene der Volksgruppen stellt die größte Umwälzung eine Folge des Zweiten Weltkriegs dar (Wegzug der Deutschen, Vernichtung der Juden). Die Behauptung einer mährischen Identität bei der Volkszählung 1991 hat indessen ein neues Element hinzugefügt. Es ist schwierig vorauszusehen, ob die mährische Bewegung mit einer wirklichen ethnischen Selbstbehauptung oder einfach nur mit der Suche nach relativer Autonomie bei der Verwaltung der regionalen Angelegenheiten verbunden ist.

[fr] L'hypothèse de base de ce travail est que les facteurs politiques, culturels ou religieux correspondent à des lignes de clivage potentielles qui sont réactivées en situation de crise majeure de la société. L'application au cas tchécoslovaque vise à mettre à jour ces lignes de clivage potentielles en examinant la distribution spatiale des ethnies et des religions depuis le début du XXe siècle. La distribution des religions montre l'existence d'une importante coupure Nord-Sud à l'intérieur de la Bohême : déterminée par l'opposition entre la religion catholique et les autres confessions au début du XXe siècle, cette ligne de clivage oppose aujourd'hui les zones de forte pratique religieuse au zones déchristianisées. Une certaine homogénéisation des confessions s'est opérée en république tchèque. Tel n'et pas le cas en Slovaquie, où la présence des minorités a induit le maintien des différences de pratiques religieuses (protestants hongrois, grecs orthodoxes, etc.). La pratique religieuse y demeure cependant beaucoup plus importante. Sur le plan ethnique, le bouleversement majeur est constitué par les conséquences de la Seconde Guerre mondiale (départ des Allemands, extermination des Juifs). L'affirmation, au recensement de 1991, d'une identité morave est venue toutefois ajouter un élément nouveau. Il est difficile de savoir si le mouvement morave est lié à une réelle affirmation ethnique ou simplement à la recherche d'une autonomie relative dans la conduite des affaires régionales.
[de] Anliegen dieses Artikels ist es, die phänomenologische Einstellung zur Geschichte aufzuklären, die Husserl in seinen letzten Schriften zum Ausdruck gebracht hat, und sich mit deren Methode, grundsätzlicher Möglichkeit und inneren Schwierigkeiten auseinanderzusetzen. Als Leitfäden gelten hier also zwei wesentliche Aspekte dieser Auffassung : einerseits die Anwendung der Methode der eidetischen Variation auf die Geschichte, die ermöglichen soll, die Stufe der bestimmten historischen Fakten zu verlassen, um das anhistorische Wesen jeder Historizität zu erreichen ; andererseits das teleologische Verständnis von der Geschichte der Menschheit, die Husserl für auf das rationale Telos der transzendentalen Phänomenologie gerichtet hält. Ist es möglich, die Faktizität der historischen Fakten auszuschalten – Zugehörigkeit zu einer bestimmten Kultur, Zeit oder geistigen Praxis –, um ein Strukturwesen der Historizität herauszu­stellen, das für jede Kultur, jede Zeit und jede Sinndimension gültig wäre ? Und ist die hiermit herausgestellte Teleologie der Geschichte immanent, oder wird sie in die Geschichte von dem Phänomenologen von außen her hineingebracht, indem er seinen eigenen Ursprung und Herkunft aufklären will ?

[fr] L'objet de cet article est d'élucider la réflexion phénoménologique sur l'histoire menée par Husserl dans ses derniers écrits, et d'en interroger tant les enjeux et la méthode que la possibilité de principe et les difficultés intrinsèques. On prendra ainsi pour fils conducteurs deux aspects essentiels de cette réflexion : l'application à l'histoire de la méthode de variation eidétique, censée permettre de passer du plan des faits historiques particuliers à l'essence anhistorique de toute historicité ; et la compréhension téléologique de l'histoire de l'humanité, pensée comme orientée vers le telos rationnel qu'est la phénoménologie transcendantale. Est-il possible de neutraliser la facticité des faits historiques – appartenance à une culture ou à une époque déterminée, ou à une praxis culturelle particulière – pour dégager une essence structurelle de l'historicité valable pour toute culture, toute époque et toute dimension de sens ? Et la téléologie ainsi dégagée est-elle vraiment immanente à l'histoire, ou lui est-elle extrinsèquement conférée par le phénoménologue désireux d'élucider sa propre provenance historique ?
[de] Dieser Artikel beschreibt die Hindernisse, die die Umsetzung eines neuen Governance-System in einem kolumbianischen indigenen Territorium überwinden muss. Das ausgewählte Fallbeispiel, die Sierra Nevada de Santa Marta, repräsentiert die Synthese der konkurrierenden Interessen, so dass man die Schwierigkeiten, widersprüchliche Ansichten über das Gebiet, seine Entwicklung und das Gleichgewicht der Macht zwischen Regierung, Unternehmen und indigenen Völkern gut ablesen kann. Die Situation verhindert die wirksame Beteiligung der letzteren in den Verhandlungen, obwohl der Governance- Ansatz als eine Art von Gelenk-und ressortübergreifende Koordination begriffen wird, weil im Endeffekt keine Berücksichtigung der unterschiedlichen Wertesysteme stattfindet. Es kommt außerdem dazu das, während die territoriale Governance die Konvergenz der verschiedenen Interessen durchaus fördert, die indigene Völker vermehrt die Autonomie in ihrem Gebiet fordern.

[fr] Cet article traite des obstacles à la mise en place d'un système de gouvernance dans un territoire indigène colombien. Le cas de la Sierra Nevada de Santa Marta, au cœur d'intérêts divergents, rend à la fois compte de la difficulté de concilier des points de vue antagonistes quant au territoire et à son aménagement, et des rapports de force entre le gouvernement, les entreprises et les peuples indigènes. Cette situation nuit à la participation effective de ces derniers dans les espaces de négociation d'autant plus que, bien que la gouvernance se présente comme un mode d'articulation et de coordination interinstitutionnelle, elle ne tient pas compte de systèmes de valeur différents. En outre, tandis que la gouvernance territoriale favorise la convergence d'intérêts de nature diverse, les peuples indigènes réclament l'autonomie de leur territoire.