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[en] How can the conception of man in Spinoza's metaphysical principles and concepts put forward in parts one and two of the Ethics be reconciled with the orientation towards the human good in Spinoza's views on ethics and politics? This article sets out to dispel this tension by ascribing a kind of existentialism to Spinoza. This existentialism is characterised neither by an emphasis on human mortality, nor by the invocation of the idea of human possibility. Instead, Spinozistic existentialism uses a wholly positive notion of the finitude of human existence, and it is from this idea that the notion of humanity is derived. While this existentialist interpretation of Spinozism requires us to refrain from interpreting Spinoza's famous conatus doctrine in essentialist terms, it does not deny that this notion is used by Spinoza to defend his incremental naturalism. It rather indicates that, in contrast to the existentialist approaches of Jean-Paul Sartre and Martin Heidegger, Spinoza's version of existentialism is not opposed to naturalism. The article concludes with the dual hypothesis that inherent in Spinoza's rationalism is the notion of man's having access to the fundamental properties of being, namely the intelligibility and perfection of all beings, and that that can be experienced in shared human emotional experiences.

[fr] Comment la conception de l'homme impliquée dans les notions et principes métaphysiques de la première et de la deuxième partie de l'Éthique peut-elle être conciliée avec le rôle que l'orientation vers le bien de l'homme joue dans la pensée éthique et politique de Spinoza ? L'article suivant propose de dissoudre cette tension en attribuant à Spinoza une sorte d'existentialisme. Or, cet existentialisme n'est caractérisé ni par une réflexion sur la mortalité humaine, ni par l'invocation de la notion des possibilités humaines. En revanche, l'existentialisme spinoziste fait usage d'une notion tout à fait positive de la finitude humaine, et c'est de cette dernière idée que dérive la notion d'humanité. Cette lecture existentialiste du spinozisme exige que nous renoncions à toute interprétation de la doctrine du conatus dans des termes essentialistes. Mais elle ne conteste pas que la notion de conatus soit utilisée par Spinoza pour défendre son naturalisme. Contrairement aux approches existentialistes de Jean-Paul Sartre ou Martin Heidegger, l'existentialisme spinoziste ne s'oppose pas au naturalisme. L'article énonce finalement la double thèse que (1) le rationalisme spinoziste implique l'affirmation que l'homme peut accéder aux propriétés fondamentales de l'être, à savoir l'intelligibilité et la perfection de tout étant, et que (2) cela peut être éprouvé dans des expériences humaines affectives communes.
[en] The Assembly of Workers and Intellectuals gathered hundreds of workers, employees, professionals, intellectuals and university students' organizations representatives in the Municipal Theater in Santiago, Chile, between March 8 and 11, 1925. In this article, I analyze the linkage between various mobilized social groups that confluxes in this assembly and how the institutional crisis of these years conforms a favorable structure of opportunities to develop the so called "Little Constituent". The guidelines and conclusions adopted by the participants generated a revolutionary political project, built from social and ideological diversity, whose historical study can contribute to the public debate in the conjuncture inaugurated with the social outbreak of October 18, 2019.

[fr] L'Assemblée constituante des salariés et des intellectuels a rassemblé des centaines de représentants d'organisations de travailleurs, d'employés, de professionnels, d'intellectuels et d'étudiants universitaires au Théâtre municipal de Santiago du Chili, entre le 8 et le 11 mars 1925. Dans cet article, j'analyse l'articulation des divers secteurs sociaux mobilisés qui ont convergé dans cette assemblée et comment la crise de l'institutionnalité de la période a conforté une structure d'opportunités favorable au développement de la "Constituyente Chica". Les orientations et les accords adoptés par les membres de l'Assemblée ont généré un projet politique au contenu révolutionnaire, construit à partir de la diversité sociale et idéologique, dont l'étude historique peut contribuer au débat public dans la situation inaugurée par l'explosion sociale du 18 octobre 2019.
[en] This article focuses on the teacher debriefing of student activity in secondary chemistry classes. The main objective of this particular moment of teaching is that teachers structure the knowledge involved by the students during the labwork. The methodological approach used articulates the conversational analysis and the didactic analysis using the facets of knowledge. Conversational and didactic study of feedback debriefing reveals that the class discussion is structured as ternary exchanges (teacher question, student response, teacher evaluation) and limits the educational scope. This case study gives suggestions of changes to the feedback debriefing so that the teachers can take them into account in their preparations

[fr] Cet article se centre sur le débriefing par l'enseignant de l'activité expérimentale des élèves en chimie en seconde. L'enjeu principal de ce moment particulier de l'enseignement est que l'enseignant structure les connaissances mises en jeu par les élèves lors de leurs activités. L'approche méthodologique utilisée articule l'analyse conversationnelle et l'analyse du savoir dans les interactions aux moyens de la méthode des facettes de connaissances. L'étude conversationnelle et didactique des débriefings de type corrigés révèle la structure essentiellement ternaire des échanges (question de l'enseignant, réponse de l'élève, évaluation de l'enseignant). Lors d'une discussion de classe, cette structure ternaire instaure et limite la portée didactique. Cette étude de cas permet de suggérer des modifications pour les débriefings de type corrigé afin que l'enseignant puisse en tenir compte dans ses préparations.
[en] This paper explores the experience of impasse within an activity analysis perspective and proposes ways to overcome it in adult counseling and support. Based on two studies on counseling covering advice and art-mediated educational practices, the experience of impasse is conceptualized as a semiotic folding down in the dynamics of meaning. Emerging during unexpected events, this experience is ordinary overcome in a usual developmental dynamics. However, it also could contribute to a developmental enkystment or necrosis, and by that means to increased vulnerability. In this case, interventions that promote the abductif and iconic dimensions of meaning often play a decisive role in the developmental recovery.

[fr] Cet article explore l'expérience d'impasse selon une perspective d'analyse de l'activité et propose des pistes de compréhension de ses possibles dénouements, en situations de conseil et d'accompagnement en formation des adultes. Sur la base de deux études portant sur une pratique de conseil et sur une formation à médiation artistique, l'impasse est conceptualisée comme un repli de la dynamique de signification dans l'expérience des individus. Surgissant lors d'évènements vécus comme inattendus, ce repli est d'ordinaire surmonté dans les dynamiques développementales courantes. Mais il peut aussi ne pas l'être, et contribuer à une forme d'enkystement ou de nécrose développementale, et par là même à l'accroissement de la vulnérabilité. Dans ce cas, des interventions encourageant les composantes abductives et iconiques de la signification jouent souvent un rôle décisif pour la relance de la dynamique développementale.
[en] This article examines how people who feel they are victims of wrongdoing, and thus, injured parties, seek redress and are confronted with various legal proceedings, both civil and criminal. It is based on a fieldwork survey related to a tragic incident : the contamination by the infectious agent responsible for Creutzfeldt-Jakob disease of children treated with extractive growth hormones in the early 1980s. This public health disaster has been the subject of numerous proceedings for more than twenty years. The present article examines the expectations and patterns of judgement used by victims' families to account for their judicial strategies at the crossroads of different branches of the law. Attention is drawn to the tensions that have arisen between these families on three main issues : the alternative between lawsuits aimed at individual or collective parties, the establishment of adjusted sentencing for those judged responsible, and the construction of a correct relationship to financial compensations. This article sheds light on how legal action is articulated with associative action, as well as with extra-judicial compensation systems. It proposes an analytic framework, beyond the case studied, that allows for comparisons with victims' recourse for reparation and compensation in other disasters.

[fr] L'article examine comment des personnes qui, s'estimant victimes de torts et de souffrances, et cherchant à en obtenir réparation, se trouvent confrontées à différentes procédures judiciaires, civiles et pénales. Il s'appuie sur une enquête menée autour d'un drame sanitaire : la contamination des enfants traités par hormones de croissance extractives, au début des années 1980, par l'agent infectieux responsable de la maladie de Creutzfeldt-Jakob. Depuis plus de vingt ans, ce drame a fait l'objet de nombreuses procédures. L'article étudie les attentes et les schémas de jugement mobilisés par les familles de victimes pour rendre compte de leurs stratégies judiciaires, au carrefour des différentes branches du droit. L'attention est portée sur les tensions qui ont opposé ces familles concernant : l'alternative entre individualisation et mise en collectif des cibles de l'action judiciaire ; l'établissement d'une sanction ajustée des responsables ; la construction d'un rapport correct aux indemnisations financières. L'article éclaire la manière dont l'action judiciaire s'articule avec l'action associative, ainsi qu'avec les systèmes d'indemnisation extrajudiciaires. Il propose un cadre d'analyse qui permette, au-delà du cas, de conduire des comparaisons avec les parcours de réparation de victimes observés pour d'autres catastrophes.
[en] Having fled to Paris after Hitler's rise to power in Germany, the theatre director and filmmaker Slatan Dudow continued his political activism on stage, radio and screen in the French capital. In 1939-1940, he was expelled from France and took refuge in Switzerland. Based on hitherto unexamined documents in the National Archives, this article retraces the complex itinerary of Dudow's artistic activity, especially using his correspondence with Bertolt Brecht (a refugee in Denmark) – whose Señora Carrar's Rifles he had staged in Paris in 1937 – as well as with the workers' cultural organisations that distributed his films ( Kuhle Wampe and Seifenblasen ).

[fr] Réfugié à Paris après l'arrivée de Hitler au pouvoir en Allemagne, le metteur en scène de théâtre et cinéaste bulgare Slatan Dudow poursuit son travail militant sur scène, à la radio et sur les écrans dans la capitale française jusqu'à son expulsion en 1939-1940 où il trouve alors refuge en Suisse. À partir d'un riche fonds d'archives déposé aux Archives Nationales, inexploité à ce jour, cet article retrace les conditions et les aléas de cette activité artistique et politique, en particulier à partir des échanges épistolaires de Dudow et de Bertolt Brecht (réfugié au Danemark) – dont il crée à partir les Fusils de la Mère Carrar notamment –, ainsi qu'avec les organismes culturels ouvriers qui distribuent ses films (Kuhle Wampe et Seifenblasen).
[en] The remaining fragments of the second unpublished tome of the History of sexuality (Flesh and Body) show us that the reflection on early modern Christianity is a capital moment in Foucault's production. In the mid-1970s, studying both a religious and sexual problem (the confession of the sin of lust between the Reformation and the Counter-Reformation), Foucault encounters a new dimension of the self, constituted as a relationship to one's own body and truth-discourses. In his analysis, he introduces the issue of subjectivity, which was never absent from his intellectual works but was not yet considered within this central relationship to the self as an open possibility both of conflict and of freedom.

[fr] Les fragments du deuxième tome inédit de l'Histoire de la sexualité dans son premier projet (La chair et le corps) nous montrent que l'étude du christianisme du début de l'époque moderne est un moment essentiel pour la production foucaldienne. Au milieu des années soixante-dix, à travers l'étude d'un problème concernant l'histoire à la fois religieuse et sexuelle (la confession du péché de luxure entre Réforme et Contre-Réforme), Foucault rencontre une dimension inédite du rapport à soi, à son corps et à sa parole de vérité. Il introduit, dans ses analyses, une problématique subjective qui, pour n'avoir jamais été absente de ses préoccupations, n'était toutefois pas pensée dans cette centralité de la relation à soi comme possibilité ouverte à la fois de conflit et de liberté.
[en] Kate Millett is a major figure in American feminism. Known for her political commitment, she thought of herself primarily as a sculptor. Her work was deeply marked by an article she read about the murder of a young girl, a crime of unprecedented violence that, between 1967 and 1996, led her to utilise obsessively a certain object – the cage – in her sculpture. Her work created an organic link with the symbolic system fostered by this apparatus devoted to confinement. Exploring its possibilities in immersive installations in both performances and sculptures, she simultaneously deployed both her aesthetic and social potential. Her work reveals all the violence both generated and obscured by an erotic field rooted in a system of gendered signs.

[fr] Kate Millett est une figure majeure du féminisme américain. Célèbre pour son engagement politique, elle se considérait cependant avant tout comme une sculptrice. Son œuvre est profondément marquée par la lecture d'un article consacré à l'assassinat d'une jeune fille, un crime d'une violence inouïe qui la conduit, entre 1967 et 1996, à mobiliser avec obsession un objet dans son travail plastique : la cage. Son œuvre tisse un lien organique avec le système symbolique bâti par ce dispositif d'enfermement. En explorant tour à tour ses possibilités dans des installations immersives, à travers des performances et des sculptures, elle déploie simultanément son potentiel esthétique mais aussi son potentiel social. Son œuvre révèle toute la violence générée autant qu'occultée par un champ érotique fondé sur un système de signes genrés.
[en] Fringe is a work that shows itself to be highly aware of its status as a TV series, whether by the intertextual scavenger hunts it offers to spectators in the screens placed in the background, by the dialectic between fiction and the real that crystallizes there, or by the reflexive and metanarrative aspects of the works that are shown there. Negligible intertextual references appear on the televisions and monitors placed in the scenes, which, nodding to fans and making references to venerable masterpieces of the small and big screens, quickly become commentaries on the story in progress. The screens pose themselves as frames that reinforce the real nature of what surrounds them and the fictional nature of the images enshrined in them. These screens permit spectators to watch the fiction before it becomes porous over the seasons and pushes the protagonists into and out of the frame, literally changing universes and fictional regimes. The small screen defines the scope of space, but also indicates temporality. From old televisions from the 1950s placed in the decor to the 3D projections of the Observers, who have come to invade the world, the screen shows Fringe to be a story of the dematerialization of frames. Thus, screens are the principal places of the narrative ellipses that, one after another, they fill in (by projecting elements that the protagonists leave out) or create (when, in season 5, old video cassettes dictate the program of each episode).

[fr] Fringe est une œuvre qui se montre hautement consciente de son statut de série télévisée, que se soit par le jeu de pistes intertextuel qu'elle offre au spectateur dans des écrans disséminés dans le décor, par la dialectique entre réel et fiction qui s'y cristallise ou encore par l'aspect réflexif et métanarratif des œuvres qui y sont projetées. Dans les téléviseurs et moniteurs placés dans le décor passent d'anodines références intertextuelles qui, de clins d'œil adressés aux fans et de références à d'augustes chefs d'œuvres du petit et du grand écran, deviennent vite des commentaires de l'histoire en cours. L'écran se pose comme cadre qui renforce le caractère réel de ce qui l'entoure et la nature fictionnelle des images enchâssées. Il permet de regarder la fiction avant de se faire poreux au fil des saisons et de pousser les protagonistes à entrer et sortir du cadre, à changer littéralement d'univers et de régime fictionnel. Le petit écran délimite l'espace, donc, mais signale aussi la temporalité. Des vieux téléviseurs des années 1950 placés dans le décor aux projections 3D des Observers venus envahir le monde, il montre que Fringe est une histoire de dématérialisation des cadres. Ainsi les écrans sont les lieux privilégiés des ellipses narratives que, tour à tour, ils comblent (en projetant des éléments que les protagonistes passent sous silence) ou créent (lorsque, dans la saison 5, ce sont de vieilles vidéocassettes qui dictent le programme de chaque épisode).
[en] This paper presents archaeological information about female healers or curanderas that are represented on Moche ceramics discovered in the archaeological complex of the Huaca del Sol and the Huaca de la Luna. The work of female healers is a little-studied topic in Andean cultural anthropology and the presence of these curanderas in the Moche period demonstrates cultural continuity between the pre-Hispanic past and the present. In this paper, we suggest that the information gathered about the mesa symbolism of these contemporary female healers can help archaeologists and historians who study pre-Hispanic cultures when looking to understand the significance of archaeological contexts or when reconstructing the world-view and ideology of past cultures.

[fr] Dans ce travail nous présentons des informations archéologiques sur les représentations de femmes guérisseuses sur des poteries trouvées dans le complexe archéologique des Huacas del Sol et de la Luna. Le métier des femmes guérisseuses est un sujet peu étudié dans l'anthropologie culturelle andine, et la présence de représentations de celles-ci à l'époque Moche démontre une continuité culturelle entre le passé préhispanique et le temps présent. Nous suggérons dans ce travail que l'information recueillie sur la symbolique de "las mesas" de ces femmes guérisseuses est un excellent apport pour les archéologues et historiens des cultures préhispaniques, pour pouvoir comprendre les significations des contextes archéologiques, ou reconstruire la pensée ou l'idéologie de ces dernières.
[en] This article aims at analyzing the so-called "Richard Millet affair", which developed after the publishing of his essay Éloge littéraire d'Anders Breivik, by putting it into the perspective of another scandal, that occurred twelve years before, namely the "Renaud Camus affair". It argues that these two literary scandals are part of the same time sequence, characterized by an increasing critique of multiculturalism, becoming more and more radical, to the point of reaching an imaginary state of civil war. In this respect, the Richard Millet affair makes it obvious that a well-established counter-discourse, that positions itself as part of a "dissident movement", has gradually spread across the doxa. It also sheds light on the precarious position of intellectual critics, who do not manage to successfully confront these counter-discourses, because they fail to identify clearly the transgression and to collectively agree on the nature of the common good which needs to be defended in response.

[fr] Nous entendons dans cet article faire l'analyse de l'" affaire Richard Millet " qui suivit, en 2012, la publication par l'écrivain d'un Éloge littéraire d'Anders Breivik. Et nous nous proposons pour ce faire de la mettre en perspective avec l'" affaire Renaud Camus " qui survint 12 ans plus tôt. Ces deux scandales littéraires s'inscrivent, à notre avis, dans une même séquence temporelle qui voit l'aggravation de la critique du multiculturalisme, au point de déboucher, désormais, sur un redoutable imaginaire de guerre civile. L'affaire Richard Millet rend, à cet égard, manifeste l'inscription dans la doxa d'un contre-discours bien établi et qui se revendique désormais ouvertement de la " dissidence ". Elle met ce faisant en lumière l'embarras dans lequel se trouve la critique intellectuelle qui ne parvient pas à s'y opposer de manière cohérente et efficace, faute de réussir à nommer la transgression de manière unanime et de s'accorder sur la nature du bien commun qu'il convient de défendre en retour.
[en] The individuals who may be the subject of biographical works come to us with their biographies, i.e., with biographical information that has already been elaborated, already been written, often even written several times. Even in the case of women, common people, lesser-known artists or businessmen, the life story is almost always there, we could even say it is always already there. This reality is obvious. It is scarcely taken into account in the reflection on biography and its place in the current thinking and perception of history: the commonly agreed idea that the present biographical analyses, centred on singularities and specificities, differ profoundly from the old exemplary Lives, is prone to conceal this fact of biographical transmission. This transmission, however, thoroughly informs our relation to the sources available to work on individuals; it is better to take it into account when thinking about it. This contribution focuses on the biographical elaboration of the figure of the first French working-class poet, Adam Billaut, known as the Carpenter of Nevers (1602-1662), from the publication of his first collection of poetry, Les Chevilles (1644), to the beginning of the 19th century. It explores the way in which prefaces, notices, dictionary articles, or even the two plays written on the history of Adam Billaut between French Revolution and First Empire, elaborate the historical question of workers' literature

[fr] Les individus qui peuvent faire l'objet d'un travail d'ordre biographique viennent à nous avec leur biographie : avec des informations biographiques déjà élaborées, déjà écrites, souvent déjà écrites plusieurs fois. Même dans le cas des femmes, des gens du peuple, des artistes ou hommes d'affaires les moins connus, du récit de vie est presque toujours, pour ne pas dire toujours déjà là. Cette réalité crève les yeux. Elle est rarement prise en compte dans la réflexion sur la biographie et sa place dans la pensée et la perception actuelles de l'histoire : l'idée, dont tout le monde convient, que les analyses biographiques d'aujourd'hui, centrées sur les singularités et les spécificités, diffèrent profondément des anciennes Vies exemplaires, tend à masquer ce fait de la transmission biographique. Or celle-ci informe en profondeur notre rapport aux sources disponibles pour travailler sur les individus ; mieux vaut en tenir compte pour réfléchir. Cette contribution porte sur l'élaboration biographique de la figure du premier poète ouvrier français, Adam Billaut, dit le Menuisier de Nevers (1602-1662), de la parution de son premier recueil de poésie, Les Chevilles (1644) jusqu'au tout début du xixe siècle. Elle explore la manière dont les préfaces, les notices, les articles de dictionnaires, ou encore les deux pièces de théâtre composées sur l'histoire d'Adam Billaut entre Révolution et Empire, travaillent la question historique de la littérature des ouvriers