BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article is result of a research on the meaning of sociability to members of the online social network Tem Açucar [Do you have some sugar], which main aim is to restore the sociability among people from the same neighborhood, by means of borrowing or donating objects in the internet. Through virtual ethnography, we intend to understand the logic through which members of this network conceive sociability among neighbors, to understand the sociability forms created, as well as to grasp the meaning of technology and social spaces promoted by network. Thence, we focus the observation, description and analysis of relations among neighbors created exclusively by internet. Thus, considering the large array of online networks, the investigation of a network that gather related elements – society, communication, neighborhood, sociability, internet – brought new questions connecting urban anthropology and cyberspace anthropology.

[pt] O presente artigo é fruto de pesquisa realizada sobre a significação da sociabilidade para membros da rede social on-line Tem Açúcar, rede que tem como principal objetivo resgatar a sociabilidade entre pessoas da mesma vizinhança, por meio de empréstimos e doações de objetos realizados via internet. Por meio de uma etnografia virtual, procurou-se compreender a lógica pela qual os membros desta rede concebem a sociabilidade entre vizinhos, identificar as formas de sociabilidade criadas, bem como apreender o significado da tecnologia e dos espaços sociais que a rede promove. Deste modo, deu-se enfoque à observação, descrição e análise das relações entre vizinhos iniciada exclusivamente por meio da internet. Assim, tendo em vista a enorme gama de redes on-line existentes, o estudo de uma rede que reúne elementos que se relacionam - sociedade, comunicação, vizinhança, sociabilidade, internet - trouxe novas questões que se ligam à Antropologia Urbana e à Antropologia do Ciberespaço.
[en] The French city of Le Havre, today a World Heritage Site recognized by Unesco in 2005, had its urban center practically rebuilt after the bombings of World War II. The long process that separates these two dates, from 1944, the year of destruction, until 2005, the date of recognition, was marked by countless actions, discussions and agents that involved its patrimonialization. This article addresses that path, shedding light on Le Havre from the past, which was rebuilt to the city listed on Unesco, keeping the focus on the field of heritage and preservation.

[pt] A cidade francesa Le Havre, reconhecida como Patrimônio Mundial da Unesco em 2005, teve seu centro urbano praticamente todo reconstruído após os bombardeios da Segunda Guerra Mundial. O longo processo que separa essas duas datas, de 1944, ano da destruição, a 2005, data do reconhecimento, foi marcado por inúmeras ações, discussões e agentes que se envolveram em sua patrimonialização. Este artigo discute essa jornada, lançando luz sobre a Le Havre do passado que foi reconstruída até a cidade reconhecida pela Unesco, mantendo o foco no campo do patrimônio e da preservação.
[en] This text presents an analytical proposition for a better dialogue between the anthropology of children, a consolidated field, with studies about Indigenous Peoples. Starting from the perception that, on the one hand, studies on Indigenous children are also consolidated in Brazil, but, on the other hand, Indigenous studies and their comparative proposals have not yet taken them into account, and that recent analytical models have failed to incorporate children, I propose paths for this incorporation. The text discusses the revision of concepts that have marked anthropology, but sometimes persisted in Indigenous studies, and brings examples from ethnographies with Indigenous children in order to propose ways for Indigenous studies to take seriously what children have to reveal.

[pt] Neste texto, proponho o encontro da antropologia da criança, um campo bastante consolidado na antropologia, com a etnologia indígena. Partindo da percepção de que, de um lado, os estudos sobre crianças indígenas estão igualmente consolidados no Brasil, mas, de outro, a etnologia indígena não os tem levado em consideração, e que os modelos analíticos recentes têm falhado em incorporar as crianças, proponho meios para essa incorporação. Para isso, discuto a revisão de conceitos que têm balizado a antropologia, mas por vezes persistido na etnologia indígena, e trago exemplos de etnografias com crianças indígenas, de modo a propor uma etnologia indígena que possa levar a sério o que as crianças têm a revelar.
[en] From the middle of the twentieth century the City Council of Évora assumed an important role improving divulgation of the heritage by publishing, since December 1942 the Boletim de Cultura A Cidade de Évora (The City of Évora). António Bartolomeu Gromicho (director) and Túlio Espanca (editor) ensured that the Boletim had regular editions until 1993 in a total of 76 numbers. After the death of Túlio Espanca the II series began in 1994, with 8 numbers published until 2009.In 2016 was published the number I of III series. The periodical was assumed as Bulletin of the Municipal Commission of Tourism from Évora ans was divided into three parts (literary, bureaucratic and publication of works and documents), highlighting an evident patrimonial trend.Despite privileging the edified heritage, with a clear touristic value, it was opened space for the presentation of pioneering work to survey and study the Évora's musical patrimony, namely the musical sources associated with the Cathedral. Based on the articles of the ist and 2nd series, related to the musical life and musical heritage of the city, we want to analyze relevant information about the process of evaluation of this musical funds as well as about the musical activity in the city.

[pt] A partir de meados do século XX o município da cidade de Évora assumiu um importante papel de valorização do património através da publicação, desde Dezembro de 1942, do Boletim de Cultura A Cidade de Évora. A publicação, que teve como diretor António Bartolomeu Gromicho e como editor Túlio Espanca, contou com edições regulares até 1993 num total de 76 números. Após a morte de Túlio Espanca iniciou-se a II série, em 1994, com 8 números publicados até 2009. A III série publicou o seu número I em 2016. O periódico publicado como Boletim da Comissão Municipal de Turismo de Évora dividiu-se em três vertentes (literária, burocrática e publicação de obras e documentos), destacando-se uma vocação patrimonial evidente. Apesar de se privilegiar o património edificado, com clara valência turística, abriu-se espaço para a apresentação de trabalho pioneiro de levantamento e estudo dos fundos musicais da cidade, nomeadamente aqueles associados à Sé Catedral. Com base nos artigos da I e II Séries do Boletim relacionados com a vida musical e o património musical da cidade pretende-se analisar informação relevante sobre o processo de arranque de valorização deste mesmo património bem como sobre a atividade musical contemporânea na cidade, onde se encontram relatos de grande valor documental
[en] This paper seeks to provide an explanation of the history of the Estado Novo. It deals firstly with the importance of the military spectre, then goes on to describe and explain how the military question was central to the setting up of the regime led by Oliveira Salazar. Finally, Salazar's political supremacy and long tenure of power as leader of the Estado Novo is shown to depend on an understanding of the relationship between the civil and military spheres of political power.

[pt] Neste texto, procura-se explicar historicamente o Estado Novo, sublinhando, em primeiro lugar, a importância do espectro militar; recordando e percebendo, depois, que a questão militar foi central na fase de formatação do regime dirigido por Oliveira Salazar; dando a perceber, finalmente, que a afirmação política de Oliveira Salazar e a sua longevidade enquanto dirigente máximo do Estado Novo, depende do entendimento daquilo que foi a relação entre a esfera civil e militar do poder político.
[en] What were the social and political determinants reasons in Guinea-Bissau for the electoral behaviour which elected, in 2005, João Bernardo Vieira "Nino" for President of the Republic as an independent candidate ? The article attempts to relate the history of that country in the sub-region of Western Africa – the Senegambia – and the objectives of the struggle for national liberation against the Portuguese colonialism, of independence, unity and development of the PAIGC, with the motivations of voters with regard to each candidate in the second round of the elections of 1994, 1999 and 2005. The conclusions in this research have been drawn up in the form of scenarios – way back, stability, controlled instability and suicidal chaos – for the near future.

[pt] Quais foram as razões sociais e políticas da realidade da Guiné–Bissau determinantes no comportamento do eleitorado que levou à presidência da República João Bernardo Vieira " Nino ", eleito em 2005 como candidato independente ? O artigo procura relacionar a história desse país da sub-região da África Ocidental – a Senegâmbia – e os objectivos do PAIGC na luta de libertação nacional do colonialismo português de independência, unidade e desenvolvimento, com as motivações de voto em relação a cada um dos candidatos que passaram à segunda volta nas eleições de 1994, 1999 e 2005. As conclusões são elaboradas sob a forma de cenários – retorno, estabilidade, instabilidade controlada e caos suicida – para o futuro próximo1.
[en] This study analyzes the meanings of the unborn for women whose pregnancies have been interrupted (either by abortion or miscarriage) in two different contexts: a women's circle devoted to New Era Spirituality and a case of evidence-based activism. Based on an interpretative paradigm and qualitative methods, the article suggests that women bond with the unborn by including them in notion of social production and granting them a legal or symbolic recognition. That approach does not rule out an activism which calls for the legalization of abortion and women's autonomous right to decisions about maternity.

[pt] Este estudo analisa os significados que outorgam, ao não nascido, mulheres que passaram pela interrupção de sua gestação, de maneira voluntária ou não, em dois espaços diferentes: um círculo de mulheres delimitado na espiritualidade Nova Era e um caso de ativismo baseado na evidência. A partir do paradigma interpretativo e de métodos qualitativos, os resultados sugerem que as mulheres se vinculam com os não nascidos de modo ativo, posicionam-nos num contexto social de produção, propõem um reconhecimento legal e/ou simbólico para eles, sem que isso interfira no ativismo que impulsiona a legalização do aborto e a autonomia de decisão ante a maternidade.
[en] This brief note introduces the hypothesis that language evolution was associated with tool use in the Palaeolithic and contributed to brain development. Cláudia Sousa shared a strong interest in chimpanzee vocalisations and how they could contribute to our understanding of human speech.

[pt] Esta breve nota introduz a hipótese de a evolução da linguagem associada à utilização de ferramentas no Paleolítico ter contribuído para o desenvolvimento cerebral. Cláudia Sousa partilhava um forte interesse nas vocalizações de chimpanzés e como poderiam contribuir para o nosso entendimento da evolução da fala humana.
[en] It is unusual to associate the figure of the French anthropologist Claude Lévi-Strauss with the composition of a trajectory of thought about cities and the urban. However, many are the cities described and thought by the anthropologist throughout his travels and trajectory. With this in mind, this text seeks to take as a laboratory the reflections on cities made by Lévi-Strauss – in texts and images – with the intention of experiencing the way the anthropologist thought about cities and how the cities themselves thought through of him. In this text, where Anthropology and fiction are in dialogue, I experience the dreamlike descriptions of Lévi-Strauss about the Pakistani city of Lahore, operating movements of encounters and inversions. Therefore, what I do here is present the beginning of an ongoing journey. With Lévi-Strauss, I continue on the mission of discovering and "inventing" cities, imagining other possible experiences for the urban.

[pt] É pouco usual associarmos a figura do antropólogo francês Claude Lévi-Strauss à composição de uma trajetória de pensamento sobre as cidades e sobre o urbano. Todavia, muitas são as cidades descritas e pensadas pelo antropólogo ao longo de suas viagens e trajetória. Com isso em mente, este texto busca tomar como laboratório as reflexões sobre cidades feitas por Lévi-Strauss – em textos e imagens – na intenção de experimentar a forma como ele pensava as cidades e como as próprias cidades se pensavam nele. Neste texto, onde Antropologia e ficção dialogam, experimento as descrições oníricas de Lévi-Strauss sobre a cidade paquistanesa de Lahore, operando movimentos de encontros e inversões. O que faço aqui é apresentar o começo de uma jornada em curso. Com Lévi-Strauss, sigo na missão de descobrir e "inventar" cidades e, assim, imaginar outras experiências possíveis para o urbano.
[en] The present dissertation analyzes the logics and practices of the informal operators in Mozambique, specifically the micro-importers commonly known as mukheristas. The study is supported by two theoretical frameworks, namely: rationality diverse, proposed by Hugon [1999, 2000] and the theory of reasoned action, presented by Fishbein & Ajzen [2010]. The main core question of this works is: which perceptions of wealth and poverty can be found on those who perform mukhero? To answer this problem we use not only the results from a survey held for this purpose but also bibliography about the subject.

[pt] O presente artigo analisa as lógicas e práticas dos agentes informais em Moçambique, concretamente as dos micro-importadores vulgarmente conhecidos por mukheristas que operam na cidade de Maputo. O estudo é feito com base em dois pressupostos teóricos, designadamente: a racionalidade diversa apresentado por Hugon [1999, 2000] e a teoria da acção fundamentada (theory of reasoned action) de Fishbein & Ajzen [2010]. A questão central do trabalho é: que percepções de riqueza e de pobreza decorrem da prática domukhero? Para responder a este problema recorre-se tanto aos resultados de um inquérito administrado para o efeito como a diversa bibliografia que versa sobre o assunto.
[en] In the mountain chains of the Andes and the Coast in Central Chile, are located land communities, owners of collective property. This paper analyzes the role of community property as guarantor of the conservation of Mediterranean ecosystems, in light of the theory of the commons, Latin American political ecology and the proposals of the ontological turn. The reality of three field communities in the Valparaíso region is analyzed, based on ethnographic studies.Facing the threats that affect the communities - mining, monocultures, urbanization, - the common land as undivided and non-transferable territory constitutes the binding support of the relationship between communal farmers and their environment, expressed in their productive practices -principally livestock- as in novel practices of community conservation, which allow the exercise of sovereignty over the territory, as a form of environmental, social and cultural resistance.

[pt] Nas cordilheiras dos Andes e na costa central do Chile vivem as poucas comunidades rurais proprietárias de propriedade coletiva. Este artigo analisa o papel da propriedade da comunidade como garantia de conservação dos ecossistemas mediterrâneos, à luz da teoria dos commons, a ecologia política latino-americana e pelas propostas do giro ontológico.Uma abordagem etnográfica de três comunidades na região de Valparaíso destaca a importância dos bens comuns para a preservação da biodiversidade. Diante das ameaças que afligem as comunidades - mineração, monoculturas, urbanização - o bem comum, como propriedade intransferível e indivisível, constitui o suporte vinculante da relação entre habitantes da comunidade e seu entorno, expressado nas suas práticas produtivas – principalmente criação de gado- como em inovadoras práticas de proteção ambiental, os quais permitem o exercício da sua soberania territorial, enquanto exercem resistência ambiental, social e cultural.
[en] This PhD research studies the impact of traffic congestion in the daily life of metropolitan motorized households. Traffic congestion is defined as an internal perturbation of the automobile-based system. Adopting a systemic and comparative approach, we diagnose social, spatial and temporal characteristics of traffic congestion in the Paris region and in two mega cities of the developing world, São Paulo in Brazil and Mumbai in India. Then, we proceed to analyze the responses of public authorities, companies, organizations, and motorized households regarding traffic congestion in the three selected regions.

[pt] O objetivo desta tese de doutorado é analisar o impacto do congestionamento do tráfego na vida diária das famílias motorizadas das grandes cidades. Congestionamento de tráfego é definido como uma perturbação interna do sistema automóvel. A partir de uma abordagem comparativa e sistemática, estudamos as características sociais, espaciais e temporais de congestionamento de tráfego na região de Paris e em duas grandes cidades do mundo em desenvolvimento, São Paulo no Brasil e Mumbai na Índia. Em seguida, examinamos como as autoridades públicas, empresas, organizações e famílias com carros adaptam-se ao congestionamento nas três regiões selecionadas.
[en] The article analyzes the intersections between religion and politics by observing the debate about same-sex marriage in Argentina in 2010. It begins by critically examining some principles of the secularization theory about the role of religious beliefs, particularly how these beliefs are articulated in contemporary sexual policy. The article focuses on three main phenomena to show how religion was mobilized in favor of the expansion of rights: the activist LGBT strategy of allying itself with religious actors; the support of evangelical churches and Catholic priests in favor of recognition of egalitarian marriage; and the use of religious discourse by legislators to justify their support for the legal reform.

[pt] Este artigo analisa o encontro entre religião e política tomando como momento de observação o debate sobre o casamento entre casais do mesmo sexo na Argentina em 2010. Parte de revisar com sentido crítico algumas premissas da teoria da secularização sobre o papel das crenças religiosas, em particular, como essas crenças se articulam na política sexual contemporânea. O artigo está enfocado em três fenômenos do debate para abordar como o religioso se mobilizou a favor de uma ampliação de direitos: a estratégia do ativismo LGBT de se aliar a atores religiosos; o apoio de igrejas evangélicas e sacerdotes católicos à aprovação do casamento igualitário; e o uso do discurso religioso por legisladores para justificar seu apoio à reforma legal.
[en] This text discusses the use of the past in Mozambique political life today. It focuses particularly upon the founding narrative of the Mozambique nation (formulated as a moral tale or fable), and questions aspects such as its relationship with other memories and its oral nature. The latter has both enabled adaptation to the circumstantial alterations of the present, and empowered the narrative holders, the witnesses. It also discusses the tense relations between political memory and historiography, ultimately to gauge the extent to which this narrative is constituted as a powerful instrument of social differentiation and privilege in the context of the ongoing struggle for democracy.

[pt] Este texto discute o uso do passado na actual vida política em Moçambique. Em particular, detém-se na narrativa fundadora da nação moçambicana (formulada como história de conteúdo moral, ou fábula), questionando aspectos como o da sua relação com outras memórias e a sua natureza oral. Desta última, resulta, por um lado, uma capacidade de adaptação às alterações circunstanciais do presente, e por outro um grande poder dos detentores da narrativa – as testemunhas. Discute também as relações necessariamente de tensão entre a memória política e a historiografia. No fundo, pergunta‑se em que medida esta narrativa não se constitui como instrumento poderoso de diferenciação social e privilégio no actual quadro de luta pela democracia.
[en] This paper argues that the hitherto unknown Portuguese "Profesias dadas por um Mouro de Granada" (Prophecies given by a Moor of Granada) (copied 18th c.) should be seen as an example of messianic-political prophetic imagination in early modern Portugal and Spain. Our discussion will focus on the political uses of Sebastianism in Portugal and on the various ways in which prophetic language became entangled with broader prophetic discourses in the Iberian territories that resulted from centuries of Christian military and religious struggle with Islam and Muslims.

[pt] Este artigo argumenta que, o até agora desconhecido manuscrito português "Profesias dadas por um Mouro de Granada" (copiado no séc. XVIII), deve ser visto como um exemplo da imaginação profética messiânico-política no Portugal e na Espanha moderna. A nossa discussão focar-se-á nos usos políticos do Sebastianismo em Portugal e nas variadas formas pelas quais a linguagem profética se enreda nos discursos proféticos mais amplos nos territórios ibéricos, que resultam dos séculos das lutas militares e religiosas com o Islão e os Muçulmanos.
[en] Justice, law and power are three concepts that are intertwined in the History of the Peloponnesian War, by Thucydides. This article will deal with the confrontation that we can establish between the notions of nomos (law) and physis (nature), both in Thucydides, as in the sophists, the pre-Socratic philosophers, Plato and Aristotle.

[pt] Justiça, lei e poder são três conceitos que se interligam na História da Guerra do Peloponeso, de Tucídides. Este artigo desenvolve-se em torno do confronto que se pode estabelecer entre as noções de nomos (lei) e physis (natureza), tanto em Tucídides, como nos sofistas, nos pré-socráticos, em Platão e Aristóteles.