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[en] The teaching of mathematics is a complex phenomenon by nature and one that the COVID-19 pandemic has increased. Classes' features or the characteristics of classes held in confinement and the curricular prioritization carried out by the Ministry of Education, make necessary tools that allow evaluating teaching during this time, to improve, strengthen the learning of students. Through a review of the dimensions that characterize the quality of mathematics teaching, we identified four common elements (math used in class, goals, classes, and assessment). The description of these elements through questions is an input to evaluate the mathematics classes carried out in this very particular academic year. We conclude that the characteristics of the Chilean educational system make it necessary for the evaluation of mathematics classes to also be carried out from the perspective of how the educational system itself provided the conditions for teachers to carry out the quality teaching.

[es] La enseñanza de las matemáticas es un fenómeno complejo por naturaleza y que la pandemia COVID-19 ha acrecentado. Las características de clases realizadas en confinamiento y la priorización curricular realizada por el Ministerio de Educación de Chile hacen necesario herramientas que permitan evaluar la enseñanza durante este tiempo con el fin de fortalecer los aprendizajes de los estudiantes. A través de una revisión de las dimensiones que caracterizan la calidad de la enseñanza de las matemáticas. Identificamos cuatro elementos comunes (matemáticas usadas en la clase, metas, clases y evaluación). La descripción de estos elementos mediante preguntas supone un insumo para evaluar las clases de matemáticas realizadas en este año académico tan particular. Concluimos que las características del sistema educativo chileno hacen necesario que la evaluación de las clases de matemáticas además sea realizada desde la perspectiva de cómo el mismo sistema educativo proveyó las condiciones a los profesores para realizar una enseñanza de calidad.
[en] Like white-collar workers, unskilled workers are concerned by the shift from the qualification model to the skills model, which is accompanied by a reappraisal of unskilled workers' qualifications. This means that new jobs are created without reference to the classifications of collective labour agreements. This article concerns the automobile sector (manufacturers and suppliers). Based on qualitative information gathered from union representatives, factory managers and unskilled workers, it shows that unskilled worker qualification is in question in this industry, linked in particular to the continual readjustments in work organisation, the practices of flexible employment and labour, and selective recruitment.

[es] Como los empleados, los obreros se ven afectados por el deslizamiento del modelo de la calificación hacia el modelo de la competencia, que se acompaña con un cuestionamiento de las calificaciones obreras. Así, se crean empleos nuevos sin referencia a las clasificaciones de las convenciones colectivas. Este artículo se refiere al sector automotriz (constructores y autopartistas). Basado en informaciones cualitativas recolectadas entre representantes sindicales y responsables de fábricas y obreros, muestra que la calificación obrera está cuestionada en esta industria, especialmente en relación con las continuas reestructuraciones de la organización del trabajo, las prácticas de flexibilidad del empleo y del trabajo, la selectividad en la contratación.
[en] Since its inception in 2005, YouTube has been a source of scientific and cultural information geared to the general public. Scientific content creators make money on their expertise and play an important role in mediating knowledge and/or bringing it to a wider audience. To better understand the relationship between science, research, and society, the author looks at how these "pro-am" (professional amateur) YouTubers view their work and their informational skills. The success of pro-am YouTubers seems to depend on an expert ethos that is no longer based solely on academic criteria such as the speaker's academic degrees or profession.

[es] Desde 2005, la información sobre temas científicos y culturales para un público no especializado, se transmite por videos en Youtube, favoreciendo de esta manera el acceso a los discursos de divulgación. Los videastas científicos que los producen se enriquecen con esa especialización y desempeñan un papel importante en la divulgación del saber y/o su mediación. Con el fin de comprender mejor las relaciones entre ciencias, investigación y sociedad, la autora del artículo analiza el punto de vista de esos youtubers que son calificados de pro-am, es decir, aficionados profesionales, así como, su actividad y discernimiento sobre la información que poseen. Este éxito de los youtubers pro-am se explicaría por intermedio del ethos del experto que no parece basarse únicamente en criterios académicos como son los diplomas o la profesión.
[en] ¿Which is the state of hydric resources in Chile? The following text gives us an exhaustive analysis of the situation of water in Chile, bringig up elements of standing laws and the use of such laws by privates, mainly on the mining sector, the hydroelectrical industry and the export-oriented agoindustry. The creation of a water market based on solely mercantilistic criteria, constitutes one of the most important consequences of such transformation in the last thirty years. The demand of the comunity brought forth during the nineties, in regards to a better control over the use of the hydric resources, is in the core of cititzen's reivindication, which demands more and better answers from political power.

[es] ¿Cuál es el estado de los recursos hídricos en el Chile? El siguiente texto nos aporta un análisis exhaustivo de la situación del agua en el país, incorporando elementos de la legislación vigente y del uso de tales derechos por parte de los privados, principalmente del sector minero, la industria de generación hidroeléctrica y la agroindustria exportadora. La creación de un mercado del agua sobre la base de criterios meramente mercantilistas, constituye una de las consecuencias más importantes de dicha transformación en los últimos 30 años. La demanda comunitaria, expresada durante los años 90, en cuanto a un mejor control sobre el uso de los recursos hídricos, está en el centro de la reivindicación ciudadana, que exige más y mejores respuestas por parte del poder político.
[en] Local development since the early nineties is influenced by a current sociological trend that proposes rethinking what the theory has called the rural sector. The New Rurality in its Latin American perspective locates fundamental angles for change in the rural area: urban-rural linkages, non-farm rural employment, environmental services provision, agri-environmental certifications or "green stamps", towns as service centers, the active role of communities and sociaeties, and eco-cultural diversity as patrimony (Rojas, 2008). The aim of this paper is to show that there is a debate within this current that has resulted in two conflicting sustainable regional development models, the approach based on market participation and the one that advocates for autonomy, self-management and self-direction of the progress of rural communities.

[es] El desarrollo local desde principios de los años noventa se encuentra influenciado por una corriente sociológica que propone el replanteamiento teórico de lo que la teoría ha llamado el sector rural. La Nueva Ruralidad en su perspectiva latinoamericana ubica aspectos de cambio fundamental en el territorio rural: encadenamientos urbano-rurales, el empleo rural no agrícola, la provisión de servicios ambientales, las certificaciones agroambientales o "sellos verdes", los pueblos como centros de servicios, el papel activo de las comunidades y organizaciones sociales, y la diversidad ecológica-cultural como patrimonio (Rojas, 2008). El objetivo de este documento es mostrar que existe un debate al interior de esta corriente que ha derivado en dos modelos de desarrollo regional sustentable contrapuestos, el enfoque basado en la participación del mercado y el que aboga por la autonomía, la autogestión y la autodirección del progreso de las comunidades rurales.
[en] This presentation aims to convey a notion of time that is concerned with the making and using of material objects in everyday life. This will be done through the concept rhythm, as defined by Henri Lefebvre, and as experienced during my fieldwork. The ethnographic example is the kolam, a practice and image that forms part of daily life in Tamilnadu, a state in South India. Kolam is an example of how various rhythms are actively reproduced, but also how they can be negotiated and reconfigured into different forms of flow. The presentation consists of this paper and an accompanying video.

[es] El objetivo de esta presentación es transmitir una noción de tiempo vinculada a la fabricación y el uso de objetos materiales en la vida cotidiana. Para llevar a cabo dicho objetivo me basaré en el concepto de ritmo, según la definición de Henri Lefebvre, y en mi experiencia de trabajo de campo. El ejemplo etnográfico que se tomará en cuenta es el kolam, una práctica y una imagen que forman parte del día a día de Tamilnadu, un estado del sur de India. Kolam es un ejemplo de cómo diferentes ritmos son reproducidos activamente, pero también de cómo éstos ritmos pueden ser negociados y reconfigurados en diferentes modalidades. La presentación consiste en este artículo y en un vídeo que lo acompaña.
[en] Our genetic study of the origins of "Lignes", that introduces the poetry book Sylves (1927), seeks to resolve an enigma : why did this poem, titled at the time "Poétique", appear in the ephemeral review Zodiaque, in Port-Louis (Mauritius) in December 1925 with two other poems devoted to love and both dedicated to the beautiful Sahondra ? The study of the manuscripts reveal that the poem's first drafts already present a stanza to Sahondra, and show straightaway a dialectical rhythm, a complex of form and meaning between a hopeful unveiling and a necessary re-veiling. This rhythm, applicable to the love invitation addressed to the loved-one, soon qualifies the poetic expansion with a Mallarmean intertext. In the third draft, by associating the words "azur" and "hanter", the poet redirects the movement, applying it to the poem itself and outlining a poetic theory both demanding and temperate, rigorous and sensual.

[es] Nuestro trabajo de genética sobre el origen del poema "Lignes", poema que pasó a ser el liminar de Sylves (1927), intenta resolver un pequeño enigma : ¿por qué este poema apareció, con el título "Poétique", en la efímera revista Zodiaque de Port-Louis (Isla Mauricio), en diciembre de 1925, junto con otros dos poemas de inspiración deliberadamente amorosa y dedicados ambos a la hermosa Sahondra ? El análisis de los manuscritos nos revela que las primeras versiones del poema que aquí nos interesa esbozan, también ellos, una estancia a Sahondra, que pone de inmediato en evidencia una oscilación dialéctica, la de una forma-sentido, entre el ansiado desembozo y el necesario recubrimiento. Este ritmo, aplicable al convite amoroso dirigido a la amada, se revelará apto para calificar la eclosión poética misma gracias a la mediación de un intertexto mallarmeano. La conjunción, en el tercer esbozo, de los términos azur (azul) y hanter (frecuentar, asediar) permite al poeta reorientar el movimiento aplicándolo al poema mismo y diseñar el programa de una poética a la vez exigente y templada, rigurosa y sensual.
[en] This article presents a summary of the manufacture and uses of garments made from skins, leather and fur in the Greco-Roman world, based on written, iconographic and archaeological sources. It looks in particular at the ways in which skins were procured in the countryside and sanctuaries, or as part of a long-distance trade. It reviews the various documented treatments of hides, from the most rudimentary processes, in a context of rural self-production of goods, to technically mastered vegetable tanning, requiring costly equipment, which would have developed and spread during the first century AD - the example of the development of the I 5 tannery in Pompeii over this period is used here. The skins and leathers obtained, which varied greatly in quality, were frequently used for clothing.

[es] Este artículo presenta un resumen de la fabricación y los usos de las ropas confeccionadas con pieles, cuero y peletería en el mundo grecorromano, a partir de documentos escritos, iconográficos y arqueológicos. En particular, se examinan las formas en que se obtenían las pieles en el campo y en los santuarios, o en el marco de un comercio a larga distancia. Se repasan los distintos tratamientos documentados de las pieles, desde los procesos más rudimentarios, en un contexto de autoproducción rural de bienes, hasta el curtido vegetal técnicamente dominado, que requiere un costoso equipamiento, y que se habría desarrollado y extendido durante el siglo I d.C. -se utiliza aquí el ejemplo del desarrollo de la curtiduría I 5 de Pompeya durante este periodo-. Las pieles y cueros obtenidos, de calidad muy variable, se utilizaban con frecuencia para la confección.
[en] This article reflects on how Chilean theater represents contemporary political demands, taking the example of three plays created shortly before the estallido of 2019: Mateluna by Guillermo Calderón (2016), Trewa by Paola González (2019) and Irán #3037 by Patricia Artés (2019). Even if they are rooted in the reality and make a great use of documents and archives, these plays set up compositions that leave room for fiction, and whose stories unfold in the intimacy of small human groups: a family, a group of friends, a theater company. Therefore, they create a kind of micropolitics where emotions, dreams, testimony and sometimes autofiction serve as a support for the formulation of claims that will then go beyond the walls of the theater.

[es] Este artículo propone estudiar cómo el teatro chileno se hace portavoz de ciertas demandas políticas contemporáneas, tomando el ejemplo de tres obras montadas poco antes del estallido social de 2019: Mateluna de Guillermo Calderón (2016), Trewa de Paola González (2019) e Irán #3037 de Patricia Artés (2019). Si bien estas obras están ancladas en lo real y hacen uso del documento y del archivo, proponen dispositivos donde la ficción cobra cierta importancia, y cuyas historias se despliegan en la intimidad de círculos restringidos: una familia, un grupo de amigos, una compañía de teatro. Crean así una especie de micropolítica donde las emociones, los sueños, el testimonio y a veces la autoficción sirven para formular discursos reivindicativos que luego saldrán del teatro para alcanzar una audiencia más amplia.
[en] In Brazilian Candomblé and elsewhere in the African Americas, photographs have not only visual but also haptic, and even olfactory characteristics. As both an image and a thing, photographs mediate something occurring elsewhere and else-when – a scene or person in a place and time different from the one in which the photograph is being viewed – and the here-and-now, as an object that attracts my gaze, has weight in my hand, occupies space in a file, pulls downward on the nail that secures it to the wall and, under certain conditions, transports and mediates the presence of gods and humans. I wish to ask how technologies of photography and of ritual converged, and converge today, in helping gods to appear.

[es] En el candombe brasileño como por todos lados en las Américas africanas, las fotografías tienen características no solamente visuales sino también hápticas, incluso olfativas. Debido a que son cosas tanto como imágenes, las fotografías permiten una mediación, por un lado, entre otro lugar y otro tiempo – una escena o una persona situada en un lugar y un tiempo diferentes de aquel en el que la fotografía es observada – y, por el otro, entre el aquí y el ahora. Ellas desempeñan ese rol en tanto objeto que atrae mi atención, pesa en mi mano, ocupa un lugar en un expediente, pesa sobre el clavo que lo fija a la pared, y en ciertas condiciones, mediatiza y transporta la presencia de los dioses y de los seres humanos. Por ende, aquí me interrogo sobre el modo en que la fotografía y el ritual convergieron una vez, y aún convergen, para permitir que los dioses aparezcan.
[en] In this paper we aim to analise one aspect which normally goes unnoticed when studying the history of Christianism: charity. During the end of the Middle Ages, Andalusian fraternities were institutions which carried out an intense activity for social welfare amongst the inhabitants of the places where they resided. Members of fraternities or not, those who enjoyed a comfortable socioeconomic position turned to them in order to be helped in the transit to the eternal glory, as they wanted. They asked for assistance in the wake before leaving the wordly life, in funeral processions, and in funeral services to shorten the time for purging sins. But fraternities also shared this solidarity with poor people. This assistance also included other kinds of activities which met the interests and needs of people of the age.

[es] La historia del cristianismo católico a menudo olvida que la base de esta religión es el ejercicio de la caridad hacia el prójimo por encima de todas las cosas. En este trabajo pretendemos ilustrar cómo vivían este mandato los cristianos andaluces de finales de la Edad Media, precisamente a través de un grupo de asociaciones laicales muy abundantes en esta región: las hermandades y cofradías. Las cofradías andaluzas bajomedievales fueron instituciones formadas mayoritariamente por laicos que llevaron a cabo una intensa actividad benéfico-social para con los habitantes de los núcleos urbanos donde residían. Ya fueran cofrades o no, aquellas personas que gozaban de una buena situación socioeconómica acudieron a las cofradías para que, sobre todo, les asistieran en el paso al más allá. Esta asistencia se manifestaba en los momentos previos a la muerte, pero también en todo tipo de honras fúnebres por las almas de los difuntos. No obstante, no era esta la única actividad benéfica desarrollada por estas instituciones, sino que también se ocuparon de ejercer la caridad en otras múltiples facetas que se estudian en el presente trabajo.
[en] The Second Republic did not try to put an end to religion and the Catholic Church, but to lay the foundations for the laicization of the State and the secularization of society. The measures adopted in this sense, nevertheless, turned to be a failure. And that was not because their content was inappropriate, but because they achieved a polemical nature within the fragmented party system. In this way, the religious problem served as a symbolic agent of affirmation and consolidation of the different political organizations. The dynamic of the parliamentary regime, characterized by the predominance of the Cortes within the interorganic relations, strengthened the controversial dimension of the religious question: political parties developed a confrontation strategy in Parliament that negatively affected the efficacy of the legislation approved. Only the Government and the Presidency of the Republic looked for an agreed solution. However, the weakness of the consecutive Cabinets and the restricted capacity for mediation recognized to the president in the 1931 Constitution hampered the triumph of a commitment strategy that would have corrected the outcome of events.

[es] La Segunda República no pretendió acabar con la religión y la Iglesia católica, pero intentó sentar las bases para la laicización del Estado y la secularización de la sociedad. Las medidas adoptadas en este sentido, sin embargo, resultaron un fracaso. Y ello no tanto por lo inadecuado de su contenido, sino por el carácter polémico que alcanzaron dentro del fragmentado sistema de partidos. Así, el problema religioso sirvió como agente simbólico de afirmación y consolidación de las distintas organizaciones políticas. La dinámica del régimen parlamentario, caracterizado por el predominio de las Cortes dentro de las relaciones interorgánicas, robusteció la dimensión conflictual de la cuestión religiosa : los partidos desarrollaron una estrategia de confrontación en el Parlamento que no hizo sino afectar negativamente a la eficacia de la legislación aprobada por éste. Solo desde el Gobierno y la Presidencia de la República trataron de buscarse soluciones consensuadas. No obstante, la debilidad de los sucesivos Gabinetes y la limitada capacidad de mediación reconocida al presidente en la Constitución 1931 impidieron el triunfo de una estrategia de compromiso que hubiera podido corregir el desenlace de los acontecimientos.
[en] Medellín experienced an unprecedented wave of violence in the 1980s and 1990s from which it is still struggling to recover. The survival of Pablo Escobar's image, a tourist boon for the city, divides the inhabitants: should it be eradicated or, on the contrary, should it be assumed, in order to overcome the trauma it represents? This dichotomy can be found in the street art that has invaded Medellín since the 1980s, as intended by this comparative study of Comuna 13, where street art has become a way of opening up a marginal neighbourhood and creating a future, while highlighting themes other than drug trafficking, and Comuna 9, where a young graffiti artist is planning to set up an Escobar open-air museum. The article aims to understand how Medellín's street artists are contributing to create a new urban identity. Are they memory passers or rather future builders? Is their art still part of a subversive dimension inseparable from the first urban graffiti artists, or does it respond to a culture, a society that brainwashes them?

[es] Medellín padeció en los años 80 y 90 una oleada de violencia de la cual le cuesta reponerse. La supervivencia de la imagen de Pablo Escobar, bendición turística para la ciudad, divide a los habitantes : ¿habrá que erradicarla o al contrario asumirla, para lograr sobrepasar el trauma que representa ? Encontramos la misma dicotomía en el street art que invadió las calles desde los 80, como aspira a demostrarlo este estudio comparado entre la Comuna 13, donde el arte se ha vuelto una manera de sacar un barrio al margen de su aislamiento y crearse un porvenir poniendo de relieve otras temáticas que la del narcotráfico, y la Comuna 9 en la que un joven grafitero espera montar un museo Escobar al aire libre. Se tratará de entender en qué medida contribuyen los street artistas de Medellín a crear una nueva identidad urbana. ¿Serán vectores de memoria o más bien constructores de porvenir ? ¿Todavía se inscribe su arte en una dimensión subversiva indisociable de los primeros grafiteros urbanos o responde más bien a una cultura, a una sociedad que los predispone ?