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[en] A wave of constitutional reforms initiated in Latin America in the '80s led to the recognition of Native Americans' collective rights. Thus, their status is henceforth different from the one that corresponds to the rest of the citizens of each of the states of the region. As a part of collective rights, customary rights – which are an expression of cultural norms and values – thus obtained new legitimacy. The recognition of traditional rights involves making an effort to harmonize them with human rights, as traditional rights and human rights often lean on opposite values. Is such harmonization feasible? Thinking about this point cannot rely only on some theoretical principles that could be generalized, but must be founded on the knowledge of multiple real situations.

[fr] À partir des années 1980 une vague de réformes constitutionnelles décidées en Amérique latine a accordé aux Amérindiens des droits collectifs, ce qui fait d'eux des citoyens ayant un statut différent de celui de l'ensemble des citoyens de chacune des nations concernées. Insérés dans les droits collectifs, les droits traditionnels – expression de normes et valeurs culturelles – trouvent ainsi une légitimité nouvelle. La reconnaissance accordée aux droits traditionnels implique des efforts en vue de les harmoniser avec les droits de l'homme, les uns et les autres reposant souvent sur des valeurs opposées. Une telle harmonisation est-elle possible ? Les réflexions à ce sujet ne peuvent pas s'appuyer seulement sur quelques principes théoriques généralisables, mais elles doivent partir de la connaissance de la diversité des situations réelles.
[en] The Doxography of Pseudo-Ammonius presents a number of ancient sages who more or less agreed about two fundamental tenets of Islam : the unity and uniqueness of God (tawḥīd) and the creation of the world ex nihilo (ibdā'). The work implies a conception of the history of philosophy developed by later Neoplatonists such as Hierocles and Proclus. The analysis of the chapters about Thales and Heraclitus confirms that the text is based on a Neoplatonic doxography from late Antiquity, stemming from a Christian milieu close to Ammonius, son of Hermias. It was probably Islamized in the "circle of al-Kindī" and shares the project of the Arabic philosopher: to integrate and to legitimize ancient philosophy in an Islamic context.

[fr] La Doxographie du Pseudo-Ammonius met en scène une série d'anciens sages qui s'accordent plus ou moins sur deux dogmes fondamentaux de l'islam : l'unité et l'unicité de Dieu (tawḥīd) et la création du monde ex nihilo (ibdā'). Elle véhicule une conception de l'histoire de la philosophie qui se rattache au néoplatonisme tardif (Hiéroclès et Proclus). L'analyse des notices sur Thalès de Milet et Héraclite confirme que le texte repose sur une doxographie néoplatonicienne de l'Antiquité finissante, issue d'un milieu chrétien dans l'entourage d'Ammonius, fils de Hermias. Il a été islamisé probablement dans le " cercle d'al-Kindī " et s'inscrit dans le projet du philosophe arabe : intégrer et légitimer la philosophie antique dans un contexte islamique.
[en] In 1986 an extension to the Collège Littré in Bourges (Cher) necessitated archaeological excavations in advance of development which uncovered a sequence of occupation spread over more than 25 centuries. On completion of these excavations, a watching brief of the soil and rubble resulting from earth-moving led to the discovery of an exceptional find: a fragment of a statuette in Egyptian style whose general shape is clearly that of an shawabti that accompanied Egyptian burials. It has remained unpublished, in part because many scholars had doubts about its archaeological provenance; nevertheless it could belong to a context within the general evolution of Roman religion, although other hypotheses cannot be discounted. Given that an inventory of Egyptian or Egyptian-like artefacts outside the Nile valley has long been in existence, it seems important to present this piece in detail; morover, it allows us to discuss the characteristics of an shawabti associated with funerary contexts.

[fr] En 1986, des travaux d'agrandissement du collège Littré, à Bourges (Cher), sont à l'origine d'une fouille de sauvetage programmé qui permet alors de mettre en évidence une occupation du site sur plus de 25 siècles. À l'issue de cette intervention, l'inspection des déblais des terrassements est à l'origine d'une découverte assez exceptionnelle : un fragment d'une statuette de style égyptien dont la forme générale évoque sans conteste les oushebtis qui accompagnaient les défunts en Égypte. Restée inédite jusqu'à ce jour, notamment parce que beaucoup doutaient de sa nature archéologique, cette pièce semble pourtant s'inscrire dans une évolution générale de la religion romaine, même si d'autres hypothèses ne sont pas à exclure. L'inventaire des objets archéologiques égyptiens ou égyptisants hors de la vallée du Nil ayant été initié depuis longtemps, il était donc important de présenter cette pièce et ses caractéristiques propres, d'autant plus qu'elle permet de discuter l'identification habituelle d'oushebti, propre au milieu funéraire.
[en] The present article studies Augustine's exegesis of John 1,12 and 6,44 as a double test case to evaluate the differences/similarities between the different periods (especially before and during the Pelagian controversy) and the genres (esp. sermons and systematic-polemical writings) of Augustine's oeuvre concerning his teachings on faith as grace.

[fr] Le présent article étudie l'exégèse augustinienne de Jean 1,12 et 6,44 comme un double cas-test, consacré au thème de son enseignement sur la foi comme grâce, afin d'évaluer les différences/similitudes de l'œuvre d'Augustin entre les différentes périodes (en particulier avant et pendant la controverse pélagienne) et entre les genres (en particulier les sermons et les écrits systématiques-polémiques).
[en] In the field of research, methodological issues are always theoretical ones. The paper presents the evolution of the statistical methods used par researchers to analyze social inequalities in schools. This evolution proves to be a progress, even if those new tools have obvious limits too. Then the article investigates the possible conceptual shifts embodied in those new tools. Being aware of the fact that those statistical methods for objectivation are constructed and so open to criticism should not lead us to discard them; that would be extremely damaging for sociology when aiming at an overall explanation of the inequalities and being aware of its societal stakes.

[fr] Dans la recherche, les questions de méthode sont toujours des questions de fond. Le texte pointe l'évolution des méthodes statistiques employées par les chercheurs pour analyser les inégalités sociales à l'école, évolutions qui apparaissent comme un progrès même si les nouveaux outils ont évidemment aussi leurs limites, pour ensuite s'interroger sur les glissements conceptuels dont ils peuvent être le vecteur. Mais être conscient du caractère construit et discutable des instruments d'objectivation statistique ne saurait conduire à s'en priver, ce qui serait extrêmement dommageable pour une sociologie soucieuse d'une explication globale des inégalités et consciente de ses enjeux sociaux.
[en] This article studies Diderot's writings on theatre and painting in order to show that every work contains a voice that can be heard beyond the actual words, and that is both seen and heard, without being reduced to the written word or to what is implicit. It corresponds to an energy which is equivalent to the truth and which resonates with the spectator's sensibility. In his search for this unpronounced voice, Diderot shows how he tries to reconstruct the work by listening to it and to what it offers, hidden in its signs, to the hearing, thus making listening a 'creative continuity'. Diderot therefore turns himself into the paradigm of a new spectator, a 'feeling spectator', who overturns the hierarchy of feelings based on sight, in order to discover, beyond imitation, the work's intrinsic expression.

[fr] Cet article étudie les écrits sur le théâtre et la peinture de Diderot pour montrer que dans toute œuvre il existe une voix qui se manifeste au-delà des mots, qui se fait voir et entendre à la fois, sans se réduire au mot ni à un implicite, mais à une énergie qui a valeur de vérité, et qui entre en résonance avec la sensibilité du spectateur. Dans sa recherche de cette voix non prononcée dans l'œuvre, Diderot montre comment il tente de reconstruire l'œuvre en étant à l'écoute de celle-ci, de ce qu'elle offre à entendre au creux de son signe, faisant de l'écoute une " continuité créative ". Diderot s'érige ainsi en paradigme d'un nouveau spectateur, un " spectateur sentant ", qui renverse la hiérarchie des sens basée sur la vue pour chercher, au-delà de l'imitation, l'expression intrinsèque de l'œuvre.
[en] This article analyzes the presence of spiritism in the academic production of the Rio de Janeiro School of Medicine during the first half of the twentieth century. At that point, spiritism had acquired an unexpected position among religious practices in Brazil, not only among the masses and those of African descent, who integrated it with its preexisting practices, but also in educated urban contexts which, by participating in instances of organized spiritualism, imbued it with a scientific and academic dimension. Doctors sought to deconstruct this scholarly identity by linking it back to what they regarded as the social pathology of African-based religions.

[fr] Cet article analyse la place qu'occupe le spiritisme dans la production académique de la faculté de médecine de Rio de Janeiro durant la première moitié du XXe siècle. Le spiritisme a alors acquis une place inattendue parmi les pratiques religieuses au Brésil, non seulement dans les milieux populaires ou afro-descendants qui l'intègrent à leurs pratiques antérieures mais aussi dans les milieux urbains éduqués qui, au sein du spiritisme organisé, lui donnent une dimension scientifique et livresque. Les médecins essayent de déconstruire cette identité savante en la ramenant à ce qu'ils considèrent comme la pathologie sociale des religions de matrice africaine.
[en] Based on an ethnography carried out in Brasilia and São Paulo, this article traces the ways in which coffee has changed as it enters the niche market, when it comes to be appreciated for new reasons, especially the art of sensory tasting. In total, seventeen coffee shops were investigated and questionnaires were completed by twenty-nine baristas. The result allowed us to create cartography of the circulation of flavors and skills in the consumer spaces of coffee.

[fr] Cet article, reposant sur une recherche ethnographique réalisée à Brasília et à São Paulo, se propose de suivre les transformations du café lors de son entrée sur le marché segmenté, lorsqu'il se trouve apprécié pour de nouvelles raisons et devient, en particulier, un art de la dégustation sensorielle. Dans ce but, 17 établissements ont été examinés et des questionnaires appliqués à 29 baristas. Les données recueillies permettent de suggérer une cartographie de la circulation des saveurs et des compétences dans les espaces de consommation du café.
[en] A city environment breeds different problems : identity, sanitary, social, ecological, etc. Movements for a healthy community, for green architecture and for liveable and ecological cities have all proposed different solutions to these problems. Inspired by these movements, environmental education can contribute to the education of citizens for a better urban literacy. Which types of development will determine the shape of new cities ? There are many possibilities : human development, sustainable development, aesthetic development, an increase in " social capital ", etc. Each community will establish the environmental values on which the reconstruction of its different districts will be based. Urban literacy can be summed up as the abilities needed to read and recreate a city environment. These future urban literacy versed citizens will draw on all available information on urban problems and their solutions, along with strategies traditionally used to read texts and to study the environment to arrive at a more comprehensive point of view. Creative strategies will also be drawn upon to conceive original urban solutions adapted to the type or types of development selected.

[fr] L'environnement des villes engendre des problèmes identitaires, sanitaires, sociaux, écologiques, etc. Des solutions ont été apportées à ces problèmes par différents mouvements d'action sociale comme ceux des communautés en santé, de l'architecture verte et des villes viables et écologiques. L'éducation relative à l'environnement trouve dans ces mouvements une source d'inspiration pour intervenir en milieu urbain et peut ainsi contribuer à éduquer les citoyens à une meilleure littératie urbaine. Quels types de développement orienteront le façonnement des villes nouvelles ? Plusieurs avenues sont possibles : développements humain, viable ou durable, esthétiques, accroissement du " capital social ", etc. Chaque communauté déterminera les valeurs environnementales qui seront au cœur de la reconstruction de ses quartiers. La littératie urbaine se résume en des habiletés à lire et à recréer le milieu urbain. Les informations disponibles sur les problèmes urbains et leurs solutions ainsi que des stratégies employées traditionnellement en lecture de textes et en environnement serviront à affiner le regard des personnes impliquées. Des stratégies de créativité seront enfin mises à profit pour faciliter l'invention de solutions urbaines originales, adaptées au(x) type(s) de développement choisi(s).
[en] During a period when the struggle against Sufi brotherhoods and, later on, against Sufis themselves became the focus of Muslim reformists, Muhammad Hasanayn Makhlûf (d. 1936) published an anti-Wahhabi work in Cairo in 1924-25 with the purpose of defending the intercession of prophets and saints. Trained at al-Azhar, Makhlûf was, himself, both a reformist and a Sufi affiliated with the Khalwatiyya brotherhood. His double adherence, as a mystic as well as an Azhari graduate, provoked a concern to render Sufism acceptable in the eyes of the newly educated in society, by conforming it with reformist ideas but, at the same time, preserving its fundamental doctrinal principles. This led him, therefore, to attack " innovations " that had made their way into popular religious practices in the brotherhoods, yet, he defended practices concerned with saints that were nonetheless violently attacked by reformists of all sorts.

[fr] À une époque où la lutte contre les confréries soufies puis contre le soufisme en général devenait le cheval de bataille des réformistes musulmans, Muhammad Hasanayn Makhlûf (m. 1936) publia en 1924-25 au Caire un ouvrage anti-wahhabite pour défendre l'intercession des prophètes et des saints. Formé à Al-Azhar, Makhlûf était lui-même un réformiste, affilié également à la confrérie Khalwatiyya. Sa double formation, azharie et mystique, fit naître en lui le souci de rendre le soufisme acceptable aux yeux des nouvelles couches instruites de la population, en le conformant aux idées réformistes, tout en préservant ses principes doctrinaux fondamentaux. Ainsi, s'il ne manque pas de s'en prendre aux pratiques " innovatrices " introduites dans la religion par les confréries populaires, il n'en défend pas moins le recours aux saints pourtant violemment attaqué par les réformistes de tous bords.
[en] By studying comic strips, Genetic criticism approaches a particularly active and significant domain of contemporary creativity that is already endowed with a remarkably rich archive. So a reflection on the conditions and methods whereby a comic strip can become the object of interpretation is a new priority for genetics studies today. As regards creative processes, comic strips borrow their means and vocabulary from several visual arts, especially film, while they remain above all a narrative art that shares with literary texts the same editorial finality: a printed publication. This supremacy of the editorial model shows that the major stages of the genesis, the operative functions of the creative works and main processes of the work's development for the comic strip are organized around an axis, rather like that of a literary genesis, ranging from the prefiguration of a scenario project to its written and drawn materialization, then from its pre-editorial completion to its publication (as a periodical and/or album).

[fr] Avec la bande dessinée, la critique génétique aborde un secteur particulièrement actif et significatif de la créativité contemporaine qui se trouve déjà doté d'une richesse archivistique de premier plan. Envisager dans quelles conditions et avec quelle méthode la création d'une bande dessinée peut devenir interprétable constitue donc aujourd'hui une nouvelle priorité pour les études de genèse. En termes de processus créatifs, la bande dessinée emprunte ses moyens et son vocabulaire à plusieurs arts visuels et particulièrement au cinéma, mais en restant avant tout un art du récit qui partage avec les textes littéraires la même finalité éditoriale : aboutir à une publication imprimée. Cette prévalence du modèle éditorial permet de montrer que les grandes phases de la genèse, les fonctions opératoires du travail de création et les principaux processus d'élaboration de l'œuvre s'ordonnent, pour la bande dessinée, autour d'un axe, assez similaire à celui de la genèse littéraire, allant de la préfiguration d'un projet scénaristique à sa réalisation écrite et dessinée, puis de sa finalisation prééditoriale à son édition (en périodique et/ou en album).
[en] The division of scholarly research into distinct sub-fields often leads to a fractured understanding of objects of study that are in fact inter-connected when viewed at the level of individual experience or institutional life. Breaking down these barriers between sub-fields can thus provide a fertile means of generating new scholarly perspectives. Such is the aim of this symposium, which will bring together research on consumption and on work, in an effort to promote dialogue between what are currently rather disconnected fields.

[fr] La division du travail scientifique en sous-champs de recherche distincts conduit souvent à fractionner des objets autrement bien plus liés dans l'expérience des individus ou la vie des institutions. Le décloisonnement des sous-champs de recherche est alors un bon moyen de renouveler les discussions scientifiques de manière féconde. En croisant les travaux sur la consommation et ceux sur le travail, c'est un tel décloisonnement que nous souhaitons favoriser lors de ces journées d'études afin de faire dialoguer ces ensembles de travaux couramment disjoints.
[en] Though located on the Northernmost fringe of Europe, Scotland was always involved in European affairs and political turmoil. As far as music is concerned, the Scottish court in the 16th century remained open to continental influence, especially from France. The lute—played throughout Europe—was then the aristocratic instrument par excellence. Among the huge repertoire for the instrument, Scottish lute manuscripts reflect rather closely the political and cultural destiny of the country, not basically different from what obtained on the continent until 1603. When the court of James VI departed that year it left a cultural void that local aristocrats attempted to fill by continuing the courtly tradition of poetry making and lute playing. The six surviving 17th century lute manuscripts evidence this. With the court settled in London, traditional Scottish fiddle or pipe music increasingly found its way in some lute manuscripts in tablature form, with the disappearance of the courtly cultural model emulated in castles and halls. This has left us with a truly unique legacy in the rich history of the lute.

[fr] Bien que située aux confins septentrionaux de l'Europe, l'Écosse fut toujours impliquée dans les affaires et tumultes politiques de l'Europe. Concernant la musique, la cour écossaise au xvie siècle demeura ouverte aux influences continentales, particulièrement celles exercées par la France. Le luth, instrument universel en Europe, s'imposait comme l'instrument aristocratique par excellence. Au sein de l'énorme répertoire composé pour cet instrument, les manuscrits écossais pour luth reflètent assez fidèlement la destinée politique et culturelle du pays, laquelle différait peu de ce qui se passait sur le continent jusqu'en 1603. Lorsque la cour de Jacques VI quitta le pays cette année-là, elle laissa un vide culturel que l'aristocratie du cru tenta de remplir en prolongeant la vie de cour centrée sur la poésie et la musique où le luth jouait un grand rôle. Les six manuscrits qui nous sont parvenus en témoignent. Une fois la cour installée à Londres, la musique écossaise traditionnelle pour violon mise en tablature pour luth fit son apparition dans quelques manuscrits, le roi et son entourage ne fournissant plus de modèle à imiter dans les châteaux et manoirs. Nous avons donc hérité d'un répertoire absolument unique dans la riche histoire du luth.
[en] This article seeks to clarify the relationship between notaries and the Italian language in the 16th century, through examination of the particular situation of Vercelli. Study of the notarial acts drawn up in this city, combined with analysis of the papers regulating the admission to the college of notaries, reveals the presence of the Italian language in notarial activity even before the Ordini nuovi issued by Emmanuel Philibert of Savoy. These documents raise questions about the linguistic education of notaries and invite us to reflect upon the function of the formulary and other means by which they could learn how to write in the vernacular. The editions of the Summa rolandina translated and expanded with brief notations on grammar were new ways of disseminating the Italian language, showing the long-standing link between grammar and ars notariae, a link which would continue at least until the 18th century, when grammar was still considered as the basis of notarial culture.

[fr] Cet article cherche à préciser le rapport des notaires avec l'italien au XVIe siècle, en examinant notamment la situation de Verceil. L'étude des actes notariés rédigés dans cette ville, combinée avec l'analyse des documents qui réglaient l'accès au collège des notaires, permet de vérifier la présence de l'italien dans l'activité des notaires avant la publication des Ordini nuovi d'Emmanuel-Philibert de Savoie. Ces actes soulèvent quelques questions sur l'éducation linguistique de la catégorie professionnelle et nous amènent à réfléchir sur la fonction du formulaire et d'autres moyens à travers lesquels les notaires pouvaient apprendre le vulgaire écrit. Les éditions de la Summa rolandina vulgarisée et augmentée de brèves notes d'ordre grammatical représentent un nouveau moyen de diffusion de l'italien et montrent l'ancienneté des liens existant entre grammaire et ars notariae, liens qui perdureront au moins jusqu'au XVIIIe siècle, quand la grammaire sera encore considérée comme la base de la culture du notaire.