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[en] Centuries of development have led formal education systems to become essential pillars of society, with the achievement of universal education at primary and lower secondary levels and the enrolment of the majority of the relevant age groups in upper secondary education. The development of the systems to get to this point has been remarkable. But external forces are currently reshaping formal education systems. In many contexts, it is not so much an active and top-down process of reform as a process of bottom-up or horizontal change. This article highlights the implications of technological advances and the erosion of school supremacy through the expansion of forms of private "shadow" tutoring. To the question of whether formal education systems have a future, our short answer would therefore be "Yes, but...".

[es] Unos siglos de desarrollo han convertido los sistemas educativos formales en unos pilares esenciales de la sociedad, con la realización de la escolarización universal en los niveles primarios y secundarios inferiores y la inscripción de la mayoría de los grupos de edad en el secundario superior. El desarrollo de los sistemas para alcanzar esta situación ha sido notable. Sin embargo, unas fuerzas exteriores están remodelando actualmente los sistemas educativos formales. En unos numerosos contextos, no se trata tanto de un proceso activo y descendiente de reforma que de un proceso de cambio ascendiente u horizontal. Este artículo pone en evidencia las implicaciones de los progresos tecnológicos y de la erosión de la supremacía de la escuela a través de la expansión de formas de apoyo escolar privado "en la sombra". A la pregunta de saber si los sistemas educativos formales tienen un porvenir, nuestra respuesta corta sería: "sí, pero…".
[en] Modern music institutions have ensured the permanence and renewal of musical practices and have on a broader basis fostered artistic creation. The development of music institutions and the crucial role they have played in the recent history of a great number of music traditions call for a transversal and anthropological reflection. Institutionalization generates an ensemble of processes that directly impact musical knowledge: it contributes to the redefinition of the social and geographical spaces of a given practice or repertoire. By focusing on the journey of a given practice or of a musical category, the authors of this special issue give evidence of the multiplicity of music contexts and the imbrication of institutions in different temporal and territorial scales. They also underline the agency of actors with regards to the coexistence and overlapping of socio-musical institutions. While the institutional context defines a performance space with a status that fluctuates in time and in the musical field, the dynamics generated by the interpenetration of different models of musical socialization draw a complex musical landscape with moving boundaries.

[es] Las instituciones musicales modernas han participado en la perpetuación y la renovación de ciertas prácticas musicales y, más ampliamente, han favorecido la creación artística. Su proliferación y su función decisiva en la historia reciente de muchas tradiciones musicales invitan a una reflexión antropológica transversal. La institucionalización genera un conjunto de procesos que afectan directamente la música y participa en la redefinición del espacio social y geográfico de una práctica o de un repertorio. Al centrarse en el transcurso de una práctica circunscrita o de una categoría musical, los autores de este número dan testimonio de la multiplicidad de los contextos musicales y de la inclusión de las instituciones a diferentes niveles temporales y territoriales. los autores subrayan igualmente la capacidad de acción de los actores frente a la coexistencia y a la superposición de las instituciones socio-musicales. Si bien el contexto institucional delimita un espacio de acción que oscila con el tiempo y en el campo musical, las dinámicas generadas por la interpenetración de diferentes modelos de socializaciones musicales dibujan un panorama musical complejo con fronteras movedizas.
[en] In the first decades following the Independence of Latin American countries, natural history museums were founded to create a national heritage, institutionalize it, and contribute to the construction of national identities. The creation of these museums rested on the contributions of European naturalists or of naturalists trained in Europe.

[es] Durante las primeras décadas que siguieron las Independencias latinoamericanas, se fundaron museos de historia natural con el objetivo de crear un patrimonio nacional, de institucionalizarlo, para que contribuyeran a la construcción identitaria de la nación. La creación de estos museos se apoyó en los aportes de naturalistas europeos o formados en Europa.
[en] This study compares the terms used to describe good accounting practices in the orders of Philip the Bold in 1386 and of John the Fearless in 1411 and content of accounts ofthe castellaniesof Braconin the county of Burgundy, and Vergy, in the duchy, between 1384 and 1450, when the two territories were united under the authority of the Valois dukes of Burgundy. Both ordinances define the mission of accounting officers, who have a "mandate" to manage their master'sestateand make therefore "good and loyal account". The ordinance of 1386 precisely defines the spirit and different stages of theaccounts control to the Accounting Chamber of Dijon in order to ensure that the officer meets the Duke's requirements and allows good management of the estate. The main qualities for good management that arise are "diligence" and "loyalty". Therefore, in their practice, officers havea limited freedom in the composition of the account, in its organization, in the vocabulary used to describe the items, all reflecting the will of the Accounting Chamber. Similarly, vocabulary and control signs are marks of authority. The concept of good management founding the administrative reform is thus specifiedby the review of the accounting, since it appears that the assessment of good management and good officer by the Accounting Chamber is based on the respect of what it sees as its core mission, the preservation of the properties and rights of its lord.

[es] Este estudio compara los términos que se usan para describir las buenas prácticas contables en las ordenanzas de Felipe el Atrevido en 1386 y Juan sin Miedo en 1411 con el contenido de las contabilidades de las castellanías de Bracon, en el condado de Borgoña, y Vergy, en el ducado, entre 1384 y 1450, cuando ambos territorios estaban reunidos bajo la autoridad de los duques Valois de Borgoña. Las dos ordenanzas definen la misión de los oficiales responsables del manejo de fondos que tienen un "mandato" de su dueño para administrar su dominio y le deben rendir, por consiguiente, "una cuenta buena y leal". La ordenanza de 1386 define también el espíritu y las sucesivas etapas de la rendición y el control de las cuentas en la Contaduría de Cuentas de Dijon, para que el oficial responda a las exigencias del duque y haga posible el buen gobierno del dominio. Las cualidades necesarias para asegurar la buena gestión que se destacan en este texto son la "diligencia" y la "lealtad". En la práctica, esto implica un margen de maniobra reducido de los oficiales recaudadores del dominio en la composición de una cuenta que, tanto en su organización como en el vocabulario en uso para designar los capítulos, refleja la voluntad de la Contaduría. Asimismo, el vocabulario y las señales del control son, aquí también, indicios de la autoridad. La noción de buena gestión, central en las ordenanzas de reforma administrativa, viene precisada cuando se examinan las prácticas contables de los dominios. En efecto, lo que orienta la evaluación de la buena gestión y del buen oficial por la Contaduría de Cuentas es el respeto a lo que ésta considera como su misión fundamental, la conservación de los bienes y derechos de su señor.
[en] Contemporary social movements become antisistemic in their own dynamics, when they deepen their pledges and discover the nature and interconnections of the obstacles they face. The intuition, anticipated by radical thinkers of the last half century, that we are at the end of an era becomes a general asset. Starting from the experiences of the Popular Assembly of the People of Oaxaca, this paper analyses the need to clean our points of view –still contaminated by the era that is ending- upon conceiving current struggles and undertaking the efforts of transformation. It would be sterile if they are trapped in the former view. The new society cannot be mere extrapolation of the old one. Upon presenting the need to prepare the funeral of the economical society (capitalism and socialism), of the American empire and of the Mexican political regime, I also suggest roads to give greater precision to the paths and manners of the current anticapitalist struggle.

[es] Los movimientos sociales contemporáneos se hacen antisistémicos en su propia dinámica, cuando profundizan sus empeños y descubren la naturaleza e interconexiones de los obstáculos que enfrentan. Empieza a generalizarse la intuición, anticipada por pensadores radicales del último medio siglo, de que estamos al fin de una era. A partir de las experiencias de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, reflexiono en este trabajo sobre la necesidad de limpiar nuestras miradas –contaminadas aún por la era que termina- al concebir las luchas actuales y emprender esfuerzos de transformación. Serían desgaste estéril si están atrapados en elementos de la víspera. La nueva sociedad no puede ser mera extrapolación de la antigua. Al plantear la necesidad de preparar el funeral de la sociedad económica (capitalismo y socialismo), del imperio estadounidense y del régimen político mexicano, sugiero también caminos para acotar con mayor precisión los rumbos y maneras de la lucha anticapitalista actual.
[en] This article deals with the imitation of Horace in Garcilaso's poetic trajectory in the vulgar language and in Latin, from the Petrarchan echoes of the poet from Venosa to the Neapolitan Horatian classicism, shedding light on a new Horatian source, nuanced and expanded by Pontano's reading, which refers us to Poliziano's praise of the Horace recovered by Landino.

[es] Revisión de la imitación horaciana en la trayectoria poética de la obra vulgar y latina de Garcilaso, desde el petrarquismo con destellos del poeta de Venosa hasta el clasicismo horaciano de factura napolitana, destacando de él una nueva fuente horaciana, matizada y ampliada por la lectura de Pontano, que nos devuelve a la alabanza de Poliziano del Horacio recuperado por Landino.
[en] Algiers a white city on a black background", it is a contrasted but also fascinating image which Chawki Amari, Adlene Meddi and other novelists or essay writers give us in a sometimes serious setting but more often in a corrosive humour gripped by reality even when it drifts into absurdity !Algiers a theatre of shadows which sum up happy events and unhappy ones that the country has experienced these last years, but which also translates its inhabitants impulses and yearnings, those of citizens who pace up and down its roads every day ,who can hate it or love it madly.Algiers narrated also, by its researchers who question urban cultural expressions to understand their sense which would be the base for forming a new Algerois identity, more in harmony with the urban, social, cultural, and economic evolutions that the city has known since independence.

[es] " Argel, ciudad blanca sobre fondo negro ", es una imagen contrastada pero también fascinante de Argel que nos ofrece Chawki Amari, Adlène Meddi y otros escritores de novelas, de noticias o de ensayos en una puesta en escena, aveces seria pero lo más amenudo con un humor corrosivo y acogedor de realismo incluso cuando versa en el absurdo !Argel teatro de sombras que resume los eventos felices e infelices que vivió el país estos últimos años pero que traduce también las pulsiones y las aspiraciones de sus habitantes que viven allí, que cruzan sus calles todos los días y que pueden, a la vez, odiarla o amarla con locura.Argel contada, también, por los investigadores que interrogan sus expresiones culturales urbanas para entender las significaciones que serían en la base de la construcción de una nueva identidad argelina más en fase con las evoluciones urbanísticas, sociales, económicas y culturales de la ciudad desde la independencia.
[en] The article studies the discursivity of the climate scepticism phenomenon from the perspective of media metadiscourse (francophone written press, in France and Belgium) and therefore focuses on the circulation of the lexeme climatosceptique and its morphosyntactic variations through the notion of "formula". The research manages to establish three chronological stages in the uses (2004-2008, 2009-2014, 2015-2019) and concludes that, paradoxically, the emergence and development of the formula correspond less to the rise of an opposition than to a consolidation of media-discursive consensus on climate.

[es] El artículo se propone estudiar la discursividad del fenómeno del climatoescépticismo desde la perspectiva del metadiscurso mediático (prensa escrita francófona, de Francia y de Bélgica) y, para ello, se interesa a la circulación del lexema climatosceptique y sus variaciones morfosintácticas mediante la noción de "fórmula". El estudio consigue establecer tres etapas cronológicas en los usos del lexema (2004-2008, 2009-2014, 2015-2019) y llega a la conclusión que, paradójicamente, la aparición y el desarrollo de la fórmula corresponden menos con el crecimiento de una oposición que con la consolidación del consenso mediático-discursivo sobre el clima.
[en] Poetic tradition produces complex echos regarding the representation of time as a river's flow. A river divides the city it runs through in two, and also the city itself, from its glorious and archaic archetype. In american cities, however, the river itself is a margin or a limit. Some American writers and poets – T.S.Eliot, Juan L. Ortiz, Juan José Saer – proclaim "not knowing" about the river as a possibility or as a necessity for shaping it in poetry.

[es] La tradición poética elabora complejas resonancias sobre la identificación entre río y tiempo; el río divide en dos a la ciudad que atraviesa, y a la propia ciudad de su arquetipo glorioso y arcaico. En la ciudad americana, en cambio, el río es un margen o límite. En algunos escritores y poetas americanos –T.S. Eliot, Juan L. Ortiz, Juan José Saer– se proclama el "no saber" acerca del río como posibilidad o necesidad de su plasmación en el poema.
[en] This essay re-conceptualizes diasporic integration as an object of study in order to unveil the true nature and parameters of the problem. In contrast to previous studies of immigrant communities, which use the assimilation, multiculturalism, or transnationalism approach in the deconstruction of ethnic formations, this new model of integration–the cosmonational model–relocates the ethnic enclave inside a global circuit of interactions, views it as enmeshed in the logic of an ensemble of interlinked sites, and consequently posits integration into a hostland as a cosmonational process.

[es] Este ensayo re-conceptualiza la integración de la diáspora como objeto de estudio para poder revelar la verdadera naturaleza y parámetros del problema. A diferencia de estudios anteriores sobre las comunidades de inmigrantes que usan el enfoque de la asimilación, del multiculturalismo, o de lo transnacional en la deconstrucción de las configuraciones étnicas, este nuevo modelo de integración—el modelo cosmo-nacional—reubica el enclave étnico dentro de un circuito global de interacciones y lo presenta como imbricado en la lógica de un conjunto de sitios interconectados entre si. El autor concluye que la integración de la diáspora en el país de residencia constituye un proceso cosmo-nacional.
[en] This essay aims to describe an overview of the independent publishing houses of Colombian literature. We will analyse the way in which the independent editorial market works as an alternative and resists to the publishing dynamics of the transnational companies. Therefore, we will focus on the values of violence, identity and genre.

[es] El presente artículo tiene el objetivo de trazar una visión panorámica de la edición independiente de literatura colombiana. Analizaremos la manera como el mercado editorial independiente funciona como alternativa y resistencia a las dinámicas de publicación de las casas editoriales transnacionales, centrándonos en los parámetros de la violencia, la identidad y el género.
[en] Schooling in small rural schools in Argentina is discussed from the pedagogical angle: in this field, the specific characteristics of this educational sector are not taken sufficiently on board by the institution. The teaching model continues to be that of classes with just one level. Teaching in the rural environment needs an education policy based on appropriate research and studies for qualitatively meeting the new needs arising from the extension of compulsory education until the end of secondary school.

[es] La escolarización en las pequeñas escuelas rurales en Argentina es abordada bajo el ángulo pedagógico: en este campo, la especificidad de este sector de la educación es tomada en cuenta de manera insuficiente por la institución. El modelo pedagógico continúa siendo el de las clases de nivel único. La enseñanza en el medio rural debe ser el resultado de una política educativa basada en estudios e investigaciones apropiados, para responder cualitativamente a las nuevas necesidades generadas por la extensión de la escolaridad obligatoria, hasta la finalización del nivel secundario.
[en] The Spanish example invalidates any approach that attempts to deal with regional cultures, a subset within a national culture. The plurality of the revolutionary centres, which stimulated the transition from the "Ancien Régime" to liberalism, (including overseas) collided with the centralising efforts of those in power, which explains its limits and weaknesses. In that centralizing enterprise, the political culture of the state attempted to create a "national culture", which was nothing less than an "official culture", without therefore exhausting the other forms of culture. The Catalan example enables us to study, in depth, the problems of the relations between different levels of culture. Catalan regional culture played a large part in the cultural changes of the 19th century and expressed not so much regionalist zeal as a tension between liberalism, economic progress and social transformation. At the end of the century, it was considered as a national culture because of the dynamics of Spanish society and because of the increasing frequent assimilation of Spanish culture into Castilian culture. Thus the notions of regional culture and of national culture should be treated systemically, in order to avoid all political exploitation of cultural differences, as this transforms local cultures into official ones, whose echo and evaluation can scarcely be measured in the Spain of the 19th century and the beginning of the 20th century.

[es] El ejemplo español invalida todo acercamiento que trataría de hacer de las culturas regionales un subconjunto dentro de una cultura nacional. La pluralidad de los focos revolucionarios que animaron la transición del Antiguo Régimen hacia el liberalismo (incluso en ultramar) choca con el esfuerzo centralizador del poder del que explica los límites y las debilidades. En aquella empresa centralizadora, una política cultural de Estado trató de crear una "cultura nacional" que no era sino una "cultura oficial" sin por lo tanto agotar las otras formas de cultura. El ejemplo catalán permite profundizar la problemática de la articulación de los niveles de cultura. La cultura regional catalana participa en gran medida de los cambios culturales del siglo xix y expresa menos un afán regionalista que una tensión entre liberalismo, progresos económicos y transformaciones sociales. A finales del siglo, se considera como cultura nacional a causa de las dinámicas españolas y de la asimilación cada vez más frecuente de la cultura española a la cultura castellana. De modo que las nociones de cultura regional y de cultura nacional se deben abordar de manera sistémica para escapar a toda instrumentalización política que las transforme en culturas oficiales cuyos eco y evaluación apenas se pueden medir en la España del siglo xix y de principios del siglo xx.
[en] Talking about feminine conditions in Algeria today is not an easy thing, because objective conditions of existence of all women are very complex and unequal. However the abolition of the 1984 personal status statute is something necessary to get around (to suppress dowry, repudiation, polygamy, unequal succession...). This code is reactionary in relation to a Koranic feminist revolutionary text in its historical and geopolitical context It is anachronistic with regards to modern social change, emergence of the couple, urbanisation, female education, entrance in the world of wage- earning...

[es] Hablar de la condición femenina en Argelia hoy dia no es casa fácil ya que las condiciones objetivas de existencia de todas las mujeres son muy complejas y muy desiguales.Sin embargo la abolición del código de estatuto personal de 1984 (supresión de la dote, de la repudiación, de la poligamia, de la desigualdad sucesorial, ...) es una necesidad inevitable.Este código es reaccionano comparándolo a un texto coránico revolucionariamente feminista en su contexto histórico y geopolitico. Es anacrónico si se tiene en cuenta el cambio social cantemporáneo : surgimiento de la pareja, urbanización, escolarización femenina, entrada en el mundo del trabajo asalariada,…
[en] The compliments that, under diverse forms, men paid to women during the first third of the 20th century did not only good social relationships between sexes. Working as a control mechanism, they essentially contributed to maintain the hegemony of the dominant patriarchal system.

[es] Los obsequios que con diversas manifestaciones lingüísticas, regalaban los hombres a las mujeres a lo largo del primer tercio del siglo XX, aparte del hecho de prolongar las buenas formas en las relaciones de sociabilidad entre los sexos, cumplieron una función primordial como mecanismo de control para continuar con la hegemonía del sistema dominante patriarcal.
[en] Abstract: The paper explores the problems related to the inhabitation of the Zadar Archipelago in its older history, primarily focusing on the period of transition from the Late Antiquity to the Early Middle Ages. The research is centred around the chapter XXIX of Constantine Porphyrogenitus' De Administrando Imperio—the historical source which is both the most famous, as well as the most controversial one for the islands' inhabitation history. The paper examines the list of the islands presented at the end of the chapter and analyses it in relation to the historical and archaeological topography of the archipelago in order to address the issue of the abandonment of the island mentioned in the text, as well as to try and identify the nature of the settlements mentioned in it.

[es] Resumen: El artículo explora los problemas asociados a la ocupación del archipiélago de Zadar durante su historia temprana, centrándose principalmente en el periodo comprendido entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media. La investigación se centra en el capítulo XXIX del De Administrando Imperio de Constantino VII, una fuente histórica que es a la vez la más famosa y la más controvertida para la historia de la ocupación de islas. El artículo examina la lista de islas presentada al final del capítulo y la analiza en relación con la topografía histórica y arqueológica del archipiélago para abordar la cuestión del abandono de la isla mencionada en el texto, así como para intentar identificar la naturaleza de los asentamientos allí mencionados.