BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Fordist ski resorts meet internal and external pressures. These restrictions lead to strain the relations between the functional and symbolical logics of those urban places built ex-nihilo in the 1960's and 70's. In this context marked by a "return to local" and to a territorial scale, the focus on the living environment quality, even temporary, is strongly increasing. To address the escalation of issues related to land coverage and landscape features, we need to "deal with" the ski resort's urban inheritage which is considered as a (micro) territorial datum and potentially as a resource. The staging of these mountainous public places is comprehended as a way to promote micro-territorial resources. The research in tourist urbanism is especially based upon the analysis of one Pyrenean resort called Gourette, which has chosen to reclassify its urban spaces.

[fr] Les contraintes internes et externes que rencontrent les stations de montagne fordiennes mettent " en tension " les logiques fonctionnelles et symboliques qui structurent ces territoires construits ex nihilo dans les années 1960-1970. Dans ce contexte, marqué par le " retour au local ", l'attention portée à la qualité du cadre de vie, même temporaire, prend une importance accrue. En réponse à l'accentuation des problèmes d'emprise foncière et paysagère, il s'agit de " faire avec " l'héritage urbain des stations considéré comme une donnée micro-territoriale et, potentiellement, une ressource. La mise en scène des lieux urbains en station est ainsi appréhendée comme une démarche de valorisation des ressources microterritoriales. Cette recherche en urbanisme touristique s'appuie en particulier sur l'analyse d'une station pyrénéenne qui a fait le choix de requalifier ses espaces publics : Gourette.
[en] Based on a survey of French newspapers from 1824-1826, the article reconstructs the polemical debates about " bad books ", the trendy trials against Le Constitutionnel and Le Courrier français, and the allusions to Abbé Fayet and the Jesuits : all elements that Armance's text directly invokes. What emerges is a media and political universe bipolarised between " les deux nuances qui, de son temps, divisaient la société " (chap. XIV).

[fr] À partir d'une enquête dans les journaux français des années 1824-1826, l'article reconstitue les débats polémiques autour des " mauvais livres ", les procès de tendance contre Le Constitutionnel et Le Courrier français, les allusions à l'abbé Fayet et aux jésuites : autant d'éléments que le texte d'Armance convoque directement. S'y dessine un univers médiatique et politique bipolarisé entre " les deux nuances qui, de son temps, divisaient la société " (chap. XIV).
[en] There are three constructions in Guinean Maninka with basic meanings belonging to the future-prospective area: the First Future, the Second Future, and the Prospective. This paper, based on elicitation and natural text data, analyzes the semantics and distribution of these constructions. Specifically, it demonstrates the following: the First Future construction (marked by dí) has a broad range of future meanings and can be regarded as the default future construction, it also has a habitual meaning; the less frequent Second Future (marked by dínà) expresses the distant future; the Prospective construction (marked by the verbal suffix ‑tɔ), apart from prospective meaning, can also have future-tense or modal semantics. Additionally, it establishes that the First Future and Prospective constructions are sensitive to the presence of an argument focus in the clause. Finally, it advances hypotheses on the etymology and the evolution paths of each construction and its marker: the Prospective construction may originate from the simultaneity converb (marked by suffix ‑tɔ); the First Future marker, from the qualitative verb dí 'be pleasant; be easy'; the Second Future marker results from combination of the First Future marker with the verb nà 'to come'.

[fr] Le maninka de Guinée possède trois constructions verbales dont les valeurs de base appartiennent à la zone du futur-prospectif : le futur-1 (avec la marque prédicative dí), le futur-2 (avec la marque prédicative dínà) et le prospectif (marqué par le suffixe verbal -tɔ). Dans l'article, la distribution et le sémantisme de ces constructions sont analysés sur la base d'élicitation et dans un texte naturel. Il s'avère que la construction peu fréquente du futur-2 est utilisée pour le futur ultérieur ; la construction prospective peut exprimer, en plus du prospectif proprement dit, les valeurs futurales et modales ; la construction du futur-1 apparaît surtout avec des valeurs futurales de types différents, mais elle peut également exprimer l'habituel. Une corrélation négative de la construction du futur-1 avec la focalisation d'un argument est détectée, ce qui est interprété par la présence du trait " focus sur l'opérateur " dans cette construction.Des hypothèses sont émises sur les origines et les itinéraires étymologiques de chaque construction : le verbe de la construction prospective provient du converbe dont la valeur originelle est le taxis de simultanéité ; la marque prédicative du futur-1 peut provenir du verbe qualitatif dí 'être agréable ; être facile' ; la marque prédicative du futur-2 est, par son origine, la marque du futur-1 fusionnée avec le verbe nà 'venir'.
[en] This article offers an introduction to the English feminist history of the 70s, little known in France, and it analyzes the activist contexts in which this history emerged. The paper shows how this history critically reappropriates a socialist history " from below " which was represented, at the end of the 60s, by E.P. Thompson and the History Workshop movement around Raphael Samuel. The core of the history from below has been the project of inventing an experience of the archives, through which to create a connexion both intimate and collective to the experiences of ordinary people and women of the past. This approach aims to promote the development of radically democratised forms of knowledge-production and circulation, and thus, the sustenance of socialist and feminist mobilizing " from below ".

[fr] Cet article propose une entrée dans l'histoire féministe anglaise des années 1970, peu connue en France. S'appuyant sur une analyse des contextes militants d'émergence de cette histoire, il montre qu'elle constitue une réappropriation critique d'une histoire " par en bas " socialiste incarnée à la fin des années 1960 par E.P. Thompson et le mouvement du History Workshop autour de Raphael Samuel. L'article défend l'idée qu'au cœur de cette histoire par en bas se trouve le projet d'inventer une expérience des archives, à travers laquelle créer une connexion à la fois intime et collective aux expériences des personnes ordinaires et des femmes du passé. L'enjeu d'une telle démarche est de développer des formes radicalement démocratisées de production et de circulation du savoir, et ce faisant, de nourrir des mobilisations socialistes et féministes " par en bas ".
[en] Prison experienced by homeless people can be conceived in three ways. First, the penal system tends to select homeless people more, if we compare them with the overall population. Secondly, the carceral world formatting, which can target every inmate, tends to concern them even more. Those individuals may even consider prison as a protective universe. Thirdly and finally, the life trajectory analysis shows that prison can be an ordinary step in a life system, particularly with people who have known a lot of institutional experiences.

[fr] L'expérience de la prison des personnes sans-abri peut être pensée de trois manières. D'abord, le système pénal tend à condamner davantage les personnes sans-abri, par rapport à la population générale. Ensuite, le formatage au monde carcéral, dont peut faire l'objet chaque personne détenue, les concernera plus encore. Les personnes iront même jusqu'à considérer la prison comme un univers protecteur. Et enfin, l'analyse des trajectoires de vie montre que la prison peut constituer une étape banale d'un système de vie, notamment pour les personnes ayant connu de fréquentes expériences institutionnelles.
[en] Without claiming to be exhaustive, the basic elements of the notion of existence (and the existence of things) - in falsafa, mainly in Alfarabi (al-Fārābī, died in 950/339 ca.) and Avicenna (Ibn Sīnā, died in 1037/428 ca.), are examined here. Starting with terminological questions (by exposing problems rather than proposing solutions), we then consider some questions about the conception of existence (and its evolution) in Arab philosophy up to Avicenna. Then, we analyze Avicenna's notion of existence by taking into consideration the latest research on this subject.

[fr] Sans prétendre à l'exhaustivité, les éléments de base de la notion d'existence (et l'existence des choses) – dans la falsafa, principalement chez Alfarabi (al-Fārābī, mort en 950/339 ca.) et Avicenne (Ibn Sīnā, mort en 1037/428 ca.), sont ici examinés. En commençant par les questions terminologiques (en exposant les problèmes plutôt qu'en proposant des solutions), on considère ensuite quelques questions concernant la conception de l'existence (et son évolution) dans la philosophie arabe jusqu'à Avicenne. Puis, on analyse la notion d'existence chez Avicenne en prenant en considération les dernières recherches sur ce sujet.
[en] Agricultural education faces in recent years the challenges of agroecological transition. In this context, the strategic management of farms in a context of change, and its teaching, have become a necessity. But it is clear that teachers face many difficulties and lack the resources to teach strategic management and the farming sustainability in a coherent manner while maintaining the achievements of the systemic approach. Authors propose a methodological approach which aims to overcome these difficulties and to equip teachers. Structured in three stages, the 3S method helps to analyze the strategies followed over the long term, then to understand the operating logic and to evaluate the overall performance of the operation, to develop strategic axes for the years to come. This method was developed by teachers from agricultural high schools, as part of research-action work within the GAP – Animation and Professionalization Group – Economy-Management. The method is aimed at the community of teachers and any trainer or advisor who has to support farmers in strategies for sustainable agricultural systems.

[fr] L'enseignement agricole est à l'épreuve, ces dernières années, des enjeux de la transition agroécologique. Dans ce contexte de changement et d'incertitude, la gestion stratégique de l'exploitation agricole, et son enseignement, sont devenus une nécessité. Mais force est de constater que les enseignants font face à de multiples difficultés et manquent de ressources pour enseigner de manière cohérente la gestion stratégique et l'analyse de durabilité de l'exploitation agricole en conservant les acquis de l'approche systémique. Les auteurs proposent une démarche méthodologique qui vise à surmonter ces difficultés et à outiller les enseignants. Structurée en trois temps, la méthode 3S aide à analyser dans le temps long des stratégies suivies, puis à saisir la logique de fonctionnement et à évaluer la performance globale de l'exploitation, pour élaborer ensuite des axes stratégiques pour les années à venir. Cette méthode a été construite par des enseignants de lycées agricoles, dans le cadre d'un travail de recherche-action au sein du GAP – Groupe d'animation et de professionnalisation – Économie-Gestion. La méthode s'adresse à la communauté des enseignants et tout formateur ou conseiller amené à accompagner des agriculteurs dans des stratégies pour des systèmes agricoles durables.
[en] The Task School, Italian as a second language project is an offshoot of cooperation between the Department of the Humanities of the University of Torino, the Torino Municipality and the Regional Office for Education. The plan is to get primary and secondary school pupils with few skills interested in Italian as a second language. Centered on basic communicative skills, classes are done by university students on scholarships. The main objective of this encounter between Research and School – based on direct cooperation – is to pinpoint the possibilities of reinforcing linguistic

[fr] Le projet École des tâches – italien L2 naît de la coopération entre le Département d'Études Humanistes de l'Université de Turin, la Commune de Turin et le Bureau Régional pour l'Éducation. Il s'agit d'une intervention visant les élèves de l'école primaire et secondaire de Ier degré ayant des compétences réduites en italien L2. Les cours, centrés sur les compétences communicatives de base, sont menés par des universitaires boursiers. Le principal but de la rencontre entre recherche et école –fondée sur l'échange direct, capillaire et coopératif – vise le repérage des possibilités de renforcer l'enseignement linguistique en le rendant réellement plus démocratique.
[en] What can be the narrative of everyday experience, the narrative of an ordinary life ? Narrative forms are traditionally considered, from Aristotle to Ricœur, having a beginning and an end, affirming a coherence, presenting, in the latter's terminology, a configuration. But then, how can we think the narrative without plot, without suspense, without expectation other than the next day's flow, which we find in personal diaries but also, in a obviously less pure form, in many fictions like Le Quart Livre, Jacques le Fataliste, Les Lauriers sont coupés or Paludes ? We follow the trace throughout the 20th century and the beginning of the 21st, in Sartre's criticism of L'Étranger, in the voice of L'Innommable, in Les Petits Chevaux de Tarquinia, in L'Appareil photo or in À la ligne : feuillets d'usine. The texts that approach what Aristotle calls chronicle are indeed narratives, but narratives that do not let hope the resolution of a quest or an enigma, narratives that simply offer the curious reader the thread of a life that continues and knows the imperceptible transformations of the experience of the days.

[fr] Quel peut être le récit de l'expérience quotidienne, le récit d'une vie ordinaire ? Les formes narratives sont traditionnellement envisagées, d'Aristote à Ricœur, comme possédant un début et une fin, affirmant une cohérence, présentant, dans la terminologie du second, une configuration. Mais comment alors penser le récit sans intrigue, sans suspense, sans attente autre que celle du lendemain que l'on trouve dans les journaux personnels mais aussi, sous une forme évidemment moins pure, dans de nombreuses fictions comme Le Quart Livre, Jacques le Fataliste, Les Lauriers sont coupés ou Paludes ? On en suit la trace au long du xxe siècle et au début du xxie, dans la critique de L'Étranger par Sartre, dans la voix de L'Innommable, dans Les Petits Chevaux de Tarquinia, dans L'Appareil photo ou dans À la ligne : feuillets d'usine. Les textes qui s'approchent de ce qu'Aristote appelle la chronique sont bien des récits, mais des récits qui ne donnent pas à espérer la résolution d'une quête ou d'une énigme, des récits qui proposent simplement au lecteur curieux la trame d'une vie qui se continue, qui connaît les insensibles transformations de l'expérience des jours.
[en] Using a biographical approach, this article gives a voice to ten Ethiopian women revolutionaries to explore their engagement in high-risk activism during a time of political violence. It in particular attends to the effects of this experience on their private lives. The purpose is to understand and articulate how their activism affected and transformed their conceptions and perceptions. How do these experiences shape their ways of thinking, acting and connecting in both the biological and the activist "families"? Years after their initial activism, with the benefit of some distance, how do they assess the repercussions of those acts and their own longer-term resilience? Finally, the article examines how, unexpectedly, these former revolutionary Marxists were able to mobilise the available cultural and/or spiritual resources of the family, and more particularly of their mothers, to resist and rebuild themselves.

[fr] À travers une approche biographique, cet article donne la parole à dix révolutionnaires éthiopiennes dont il tente d'explorer les modes d'engagement à haut risque dans la violence politique, ainsi que les effets de cette expérience sur l'intime. Il s'agit de comprendre et de saisir avec elles comment cet engagement " à haut risque " percute et transforme profondément leurs conceptions et perceptions. En quoi ces expériences façonnent-elles les modes de penser, d'agir, de se lier et se relier aussi bien dans le cadre de la famille biologique que dans celui de la " famille " militante ? À partir des bilans que réalisent ces femmes plusieurs années après leur engagement initial, cette recherche tente d'éclairer les séquelles, les contrecoups de leurs actes ou encore leur résilience sur le long terme. L'article examine comment ces anciennes marxistes révolutionnaires mobilisent de manière inattendue les ressources culturelles et/ou spirituelles dont dispose la famille, et plus particulièrement les mères, pour résister et se reconstruire.
[en] Within all statues that embellished the public spaces in African cities, imperial images were especially numerous. They represented the power and his discourse in urban landscape. From the 3rd century, imperial power promoted a new form of dynastic rhetoric based on the "good emperors" of the 1st and 2nd centuries. It exhibited in all three components of honorific statuary: image, dedication and context. The reuse of the "good emperors" portraits from the reign of Gallienus, the changes in imperial dedications and the conservation of the most ancient imperial statues contributed to set-up the memoria in favor of late antique emperors. African cities decided to represent this aspect of the imperial discourse but neglected traditional dynastic rhetoric. It reflects a selective reception of the imperial image by those provincial cities.

[fr] Au sein du peuple de statues qui ornaient les espaces publics des cités africaines, les images impériales étaient particulièrement nombreuses et imprimaient la marque du pouvoir et son discours dans le paysage urbain. À partir du iiie siècle, le pouvoir impérial développe une nouvelle forme de rhétorique dynastique fondée sur les " bons empereurs " des ier et iie siècles et qui se manifeste dans les trois composantes essentielles de la statuaire honorifique : l'image, la dédicace et le contexte d'exposition. Le remploi des portraits des " bons princes " à partir du règne de Gallien, l'évolution des dédicaces impériales et la préservation des plus anciennes effigies impériales concouraient à une véritable mise en scène de la memoria au profit des empereurs de l'Antiquité tardive. Les cités africaines privilégièrent cet aspect du discours impérial et délaissèrent au contraire la rhétorique dynastique traditionnelle, ce qui montre une réception sélective de l'image du pouvoir.
[en] Seen primarily as an "execution" architect, Pierre Le Mousseux has never been studied as an individual creator. His life and his work are documented primarily during the periods when he collaborated with the King's architects: from 1716 to 1724 when he was in Normandy and built the royal stud farm of Le Pin, under the direction of Robert de Cotte; and from 1725 to 1730 when he was at Rennes, under the direction of Jacques Gabriel for the reconstruction of the city. In 1733 he came to Dijon where the King's architect again called on his assistance for the construction of a staircase and new wing of the States Palace

[fr] Considéré avant tout comme un architecte d'exécution, Pierre Le Mousseux n'a fait l'objet d'aucune étude particulière. Sa vie et son œuvre ne sont connues que pendant ses périodes de collaboration avec les architectes du roi : de1716 à 1724, il est en Normandie où il bâtit pour le roi le haras du Pin sous la direction de Robert de Cotte, de 1725 à 1730, il est à Rennes car Jacques Gabriel l'a choisi comme adjoint pour la reconstruction de la ville et, en 1733, il arrive à Dijon où l'architecte du roi fait de nouveau appel à lui pour le seconder dans l'édification de l'escalier et d'une aile du palais des États.
[en] Invented in the last third of the 18th century, naturist medicine was promptly set up as standard practice in the medical profession. However, at the beginning of the 19th century, naturist medicine was stigmatized and pushed back to the periphery of official medicine. In order not to to disappear and to recover its position, naturist medicine profoundly evolved, by appropriating, in particular, the natural cures developed in Germany by healers and other empiricists. Its academic route until our days has thus been made full of flows and ebbs, but its promoters have failed to reverse the trend. The hectic route of this medicine reveals the building mechanisms of legitimacy as well as illegitimacy in the medical corporation, the underlying processesof ranking and downgrading.

[fr] Formalisée dans le dernier tiers du xviiie siècle, la médecine naturiste est rapidement érigée en norme de pratique dans le corps médical. Pourtant, au début du xixe siècle, elle est stigmatisée et repoussée à la périphérie du champ médical. Afin de ne pas disparaître et de tenter de retrouver sa place, la médecine naturiste a profondément évolué, en intégrant, en particulier, les apports des cures naturelles élaborées en Allemagne par des guérisseurs et autres empiriques. Son parcours académique jusqu'à nos jours est ainsi fait de flux et de reflux, sans finalement que ces promoteurs réussissent à inverser la tendance. L'itinéraire mouvementé de cette médecine révèle ainsi les mécanismes de construction de la légitimité comme de l'illégitimité d'une approche médicale, les processus de classement et de déclassement à l'œuvre.
[en] AbstractThe article explores a certain number of transfers from German philology to Russian anthropology that took place at the turn of the twentieth century. A close observer of the German scholarship of his time, Aleksandr Veselovskii imported to Russia the diffusionist theory of German Sanskrit specialist Theodor Benfey. Zhirmunskii, who was Veselovskii's heir, studied the history of such trends of German medieval philology as those represented by Eduard Sievers or Andreas Heusler. German Romance studies, represented by Leo Spitzer, Karl Vossler, and Oskar Walzel passed on some models of formalist thought. The penetration in Russia of Warburg's Neo-Kantianism complemented that of philology. In these circulation phenomena, the reconstruction, reformulation and metabolism inherent to importation were an essential dimension of the appropriation of German models.

[fr] RésuméL'article explore un certain nombre de passages de la philologie allemande à l'anthropologie russe au tournant du xixe et du xxe siècle. Très attentif à la science allemande de son temps, Aleksandr Veselovskij a importé en Russie le diffusionnisme du sanskritiste allemand Theodor Benfey. Héritier de Veselovskij, Žirmunskij s'est fait historien de courants de la philologie allemande médiéviste comme ceux de Eduard Sievers ou Andreas Heusler. De Leo Spitzer à Karl Vossler en passant par Oskar Walzel, la romanistique allemande a pu transmettre quelques modèles de pensée formaliste. La pénétration en Russie du néokantisme de Warburg est complémentaire de cette introduction de la philologie. Dans ces phénomènes de circulation la reconstruction, la reformulation et le métabolisme liés à l'importation sont une dimension essentielle du processus d'appropriation des modèles allemands.