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[en] In this paper, we present the first feedback on a distant learning course in French for Academic Purposes level B2, entitled Parlons FOU! (B2). This course was developed by the Linguistic Resource Development Unit (Perl), a common unit of the Université Sorbonne Paris Cité (USPC) consortium. Our goal was to find several solutions in order to improve the students' self-confidence on a Moodle platform, a distant learning environment. To that purpose, we have designed a specific course in order to ensure students' technical expertise to use the interface, to encourage students to make the most of the skills acquired, to create and strengthen the social bond between them, and to improve the interaction between the teacher-tutor and the students themselves.

[fr] Dans cette contribution, nous présentons les premiers retours d'expérience sur une formation de niveau B2 en français sur objectifs universitaires (FOU) entièrement dispensée à distance, intitulée Parlons FOU ! (B2). Cette formation a été élaborée par le pôle d'élaboration de ressources linguistiques (Perl) – service partagé de l'université Sorbonne Paris Cité (USPC). Notre but a été de proposer des solutions en vue d'améliorer la confiance des étudiants dans une situation d'apprentissage via la plateforme pédagogique Moodle. Pour ce faire, nous avons conçu un parcours spécifique qui vise à développer la maîtrise technique de l'interface, à inciter les étudiants à réemployer leur savoir dans une visée réflexive, à créer et à renforcer le lien social entre eux, et à renforcer l'interaction entre l'enseignant-tuteur et les pairs.
[en] The question as to whether the human soul, in the abundance of its theoretical and practical faculties, possesses a fundamental power which unites them, or combines them, or several or none, was one of the controversial fields of European philosophy between Leibniz and Kant. Johann Nikolaus Tetens has presented an independent solution to this problem. At the same time, Tetens is as far removed from speculative dogmatism as from an empirical psychology of the basic power of the soul as a self-activity. Tetens formulates, as it were, conditions of the possibility of a knowledge of the human soul, based on experience, without proceeding methodically empirically.

[fr] La question de savoir si, compte tenu du nombre de ses facultés théoriques et pratiques, l'âme humaine possède une seule force fondamentale qui les unit ou les combine, plusieurs, ou aucune, a appartenu au champ de controverse le plus influent de l'Europe philosophique entre Leibniz et Kant. Johann Nikolaus Tetens a présenté une solution personnelle à ce problème. Sa manière de prouver que l'âme est dotée d'un pouvoir fondamental qui consiste en une parfaite spontanéité propre est aussi éloignée du dogmatisme spéculatif que du cadre d'une psychologie empirique. Tetens formule, en quelque sorte, les conditions de possibilité d'une connaissance de l'âme humaine sans procéder de manière méthodiquement empirique.
[en] At the time of the Quarrel beetween the Ancients and the Moderns, La Fontaine pronounced himself in favour of the Ancients in his famous Epitre à Huet (1687). But in the same time he attentively proclaimed "mon imitation n'est point un esclavage" ("my imitation is not a servitude"). It was true : literary criticism has often dwelled on his "modernness". This paper will remind some significant features of this modernness. But we have to keep in mind the ideological issues of this historical context. La Fontaine is above all a freethinker. He proved his independence in appropriating to his use the Ancients inheritance and transforming it, making this relation a liberating one.

[fr] Lors de la Querelle des Anciens et des Modernes, La Fontaine avait dans sa célèbre Epitre à Huet (1687) affiché sa position en faveur des Anciens, mais en même temps il prenait soin de déclarer " mon imitation n'est point un esclavage ". A juste titre. La critique a souvent insisté sur sa " modernité ". L'étude qui suit rappellera quelques traits significatifs de cette modernité. Mais il faut garder à l'esprit les enjeux idéologiques de l'époque. Dans ce contexte La Fontaine proclame avant tout son indépendance d'esprit. Il prouve cette indépendance en s'appropriant et en transformant l'héritage des Anciens, devenu avec lui une référence libératrice.
[en] Interdisciplinary studies are fashionable in ecological research because of the plurality of factors (natural and anthropogenic) responsible for the environmental crisis. Although a necessity, the collaboration between natural and social (or those of the mind) sciences is not straightforward. This chapter revisits a seminal research project into marine species invasions: the proliferation of Caulerpa taxifolia on French coasts at the turn of the century. The project aimed to reconstruct the expectations of the institutions and the researchers involved in studying and dealing with this invasion. The underlying stakes appeared behind the scenes: interests other than scientific, misunderstandings, and the epistemic and deontologic implications that accompany the "marriage of convenience" between the humanities and the natural sciences.

[fr] Dans le domaine écologique l'interdisciplinarité est à la mode. Elle s'explique par la pluralité des facteurs (naturels et anthropiques) responsables des crises environnementales. Bien que nécessaire, cependant, la collaboration entre les Sciences de la nature et celles de l'esprit n'est pas sans ambiguïté. Ce texte revient sur une enquête pionnière, en matière d'invasions biologiques marines, consacrée à la prolifération de Caulerpa taxifolia sur les côtes françaises aux débuts des années 2000. Son objectif est de reconstituer les attentes des institutions et celles des chercheurs. Derrière, on voit émerger les enjeux sous-jacents : les intérêts extrascientifiques, les malentendus, les implications épistémologiques et déontologiques qui accompagnent le " mariage de raison " entre Sciences humaines et Sciences naturelles.
[en] During the Carnation Revolution Portugal lived a political and military crisis whose epicenter was the extension of dual powers within barracks, after the Armed Forces Movement faced a crisis due to the radicalization of the social and political situation (breach of the 6th Provisional Government). We focus on analyzing the relationship between the military, the State, the Government and the social movements between the end of August 1975 and November 25, 1975, when a new military coup initiates the stabilization of a democratic-representative regime in Portugal. We'll analyze how this duality of powers develops and how it will be seen by the 6th Provisional Government on the one hand, and the Communist Party on the other.

[fr] Au cours de la Révolution des Œillets, Portugal a vécu une crise politico-militaire dont l'épicentre était le prolongement de la dualité de pouvoirs au sein des casernes, après que le Mouvement des Forces Armées est entré en crise face à la radicalisation de la situation sociale et politique (rupture du VIe gouvernement provisoire). Cet article analyse la relation entre les militaires, le gouvernement, l'État et les mouvements sociaux, entre la fin d'Août 1975 et le 25 Novembre 1975, la date du coup d'État qui initie la stabilisation du régime de démocratie représentative au Portugal. On examine la façon dont cette duplicité se développe et sera perçue par le VIe gouvernement provisoire, d'une part, et le Parti communiste, de l'autre.
[en] In this article, I give notice and study for the first time a medieval manuscript of 11 folios, which contains a dossier of prophecies, mostly of Castilian provenance. A part of this texts are placed within the Merlinian tradition: some of them correspond to pieces of which other testimonies are conserved (basically the Catalan translation of three Castilian prophecies and the "Prophetic Appendix" of the Baladro del sabio Merlín), but there are also other texts unknown until now, or that were used and rewritten in the aforementioned "Appendix". A detailed account of the contents of this new manuscript is offered, with transcription of most of the pieces and commentary on their traditions. And the Profecía cerca de la ciudad de Londres and the Visión de Alfonso X are carefully studied, exploring their relationships and implications.

[fr] Dans ce travail, l'auteur présente pour la première fois et étudie un manuscrit médiéval composé de 11 folios contenant un dossier de prophéties, la plupart d'origine castillane. Une partie de ces prédictions se situe dans la tradition merlinienne : certaines correspondent à des pièces dont on conserve par ailleurs d'autres témoignages (notamment la traduction en catalan de trois prophéties castillanes et l' " Apéndice profético " du Baladro del sabio Merlín), mais le manuscrit contient aussi d'autres textes qui nous étaient jusqu'alors totalement inconnus, ou qui ont été exploités et ré-écrits dans l' " Apéndice ". L'article offre une description détaillée des contenus de ce nouveau manuscrit ainsi qu'une transcription de la plupart des pièces de ce dossier et un commentaire de leur tradition. Il présente en outre une étude approfondie de la Profecía cerca de la ciudad de Londres et de la Visión de Alfonso X, explorant notamment les liens entre ces deux textes et leurs implications.
[en] The last researches on public schools as well as recent events performed by students in Chile, unveil the existence of two worlds spinning independently in the same territory, the school: the adults world and the students world. This essay proposes the creation of a circle of understanding, where its meaning would be the mutual trust between youth and adults; trust which needs to be built through the language of listening.It is the person itself, who, by narrating him/herself, listens to him/herself, and by listening, he/she understands him/herself, connecting him/herself with the sense of his/her school life.

[fr] Aussi bien les dernières enquêtes réalisées sur la réalité d'un lycée populaire, que les derniers événements que les étudiants de notre pays ont orchestré, révèlent l'existence de deux mondes qui circulent de manière séparée au sein d'un même espace, l'école : le monde des adultes et le monde des étudiants. A travers cette réflexion, nous proposons la création d'un cercle de compréhension, dont le sens profond soit la confiance mutuelle entre jeunes et adultes, confiance qu'il faut construire à travers le langage de l'écoute. Il est question du propre sujet, qui se raconte à lui-même, s'écoute, et, ce faisant, se comprend en se connectant avec le sens de la vie scolaire.
[en] The work of enlightened Jesuits from Latin America and living in Italy reveals a large and diversified cultural panorama that goes beyond great signatures such as Viscardo's or Clavigero's. From the eighteenth century Italian peninsula a melancholy, but also committed literature eventually became the banner of American patriotism. Condemning Spanish colonialism these priests' prosaic or poetic works give a subjective image of the Jesuits' exile from a human and telltale point of view. With their vast culture and great sensibility Jesuit writers showed the tragedy of what was euphemistically called the extrañamiento, the forced migration that divided the Jesuit order on account of their Spanish or American origins. Even though quite a few historians tend to see the Jesuits' eviction as far less inhuman and more "enlightened" than that of the Jews or the Moors, the trauma of an exile expressed in the elegiac poems of Velasco or in those of Landívar is not to be neglected. At a distance from the actual events an extensive bibliography that praised Creole and Native American cultures reveals sentiments dictated by grief and separatist thoughts conditioned by passion and nostalgia. It is thus necessary to stress the protean character of these writings while considering them within a religious identity deeply marked by intellectual activism.

[fr] L'œuvre des jésuites hispano-américains éclairés, résidant en Italie, dévoile un panorama culturel ample et divers, au-delà des grandes signatures telles que Viscardo ou Clavigero. Depuis la péninsule italique du XVIIIème siècle, une littérature mélancolique, mais aussi engagée, devient à long terme l'étendard du patriotisme américain. En condamnant le colonialisme espagnol, les opus prosaïques ou poétiques de ces religieux restituent une image subjective de l'exil jésuitique d'un point de vue instructif et humain. Maîtres d'une vaste culture et d'une grande sensibilité, les écrivains jésuites démontrent la tragédie de ce qu'on a appelé, de façon euphémique, l'extrañamiento, cette migration forcée qui clive la communauté ignatienne en fonction de ses origines espagnoles ou américaines. Même si pour certains historiens, l'expulsion des Jésuites fut beaucoup moins inhumaine et plus " éclairée " que celles des juifs et des morisques, il ne faut pas négliger le traumatisme d'un exil qui se manifeste dans les poèmes élégiaques de Velasco ou dans ceux de Landívar. Depuis l'éloignement des faits, une large bibliographie, qui encense les cultures créole et amérindienne, divulgue des sentiments dictés par la douleur, et des réflexions indépendantistes conditionnés par la passion et la nostalgie. Il faudra alors insister sur le caractère protéiforme de ces écrits tout en les restituant à l'intérieur d'une identité religieuse profondément marquée par l'activisme intellectuel.
[en] In this article I analyze Tove Jansson's art of the miniature. Drawing on Gaston Bachelard's conceptualization of the miniature and adapting it to the critical discourse of children's literature and the miniature, I argue that Jansson's verbal and visual art in general, and in the Moomin series in particular, can be understood in terms of a "miniaturizing imagination". Thus, the miniature in Tove Jansson's work – verbal, visual, artifactual – typically achieves condensation and enrichment rather than reduction, a "poetic space" to use Bachelard's term. Tove Jansson's "muminalism" serves to open up the fictional world of the Moomintrolls in an act of fictional world-building.

[fr] Dans cet article, j'analyse l'art de la miniature chez Tove Jansson. En m'appuyant sur la conceptualisation de la miniature de Gaston Bachelard et en l'adaptant au discours critique sur la littérature de jeunesse et la miniature, je soutiens que l'art verbal et visuel de Jansson en général, et dans la série Moomin en particulier, peut être compris en termes d'une " imagination miniaturisante ". Ainsi, la miniature – verbale, visuelle, artefactuelle – dans l'œuvre de Tove Jansson atteint généralement la condensation et l'enrichissement plutôt que la réduction, un " espace poétique " pour reprendre le terme de Bachelard. Le " muminalisme " de Tove Jansson sert à ouvrir le monde fictif des Moomins par un acte de construction d'un monde fictif.
[en] The region of Morvan, in particular the granitic massif, forms a very large geographic area of which the prehistoric remains largely unknown. The situation regarding the zone lying between Morvan massif and the adjacent Serein, Arroux, Aleine and Yonne valleys is very different. The lithic industry of several sites in Upper Morvan has demonstrated a first inhabitation during the Mesolithic and several hill sites occupied from the Middle Neolithic and during the Final Neolithic, including a probable enclosure on Mont Beuvray. Complementary studies in the Arroux Valley confirm a large expansion of the habitat and the erection of menhirs during the Middle Neolithic. Discoveries relating to the Final Neolithic are less numerous and more limited. The very rare cultural indications suggest the presence of the Chasséen, Néolithique Moyen Bourguignon, several groups from the Final Neolithic and Campaniform both in Upper Morvan and the massif's peripheral valleys.

[fr] La région du Morvan, en particulier le massif granitique, constitue une très grande aire géographique au sein de laquelle la Préhistoire reste encore très mal connue. L'état des connaissances est assez différent entre le massif du Morvan et les vallées adjacentes du Serein, de l'Arroux, de l'Aleine et de l'Yonne. L'industrie lithique de quelques sites du haut Morvan a permis de mettre en évidence une première fréquentationmésolithique et plusieurs sites de hauteur occupés à partir du Néolithique moyen et au Néolithique final, dont une probable enceinte du Néolithique moyen sur le Mont Beuvray. Des études complémentaires dans la vallée de l'Arroux permettent de confirmer l'important développement de l'habitat et l'érection de menhirs au Néolithique moyen. Les découvertes concernant le Néolithique final semblent moins nombreuses et plus ponctuelles. Les trop rares indices culturels permettent d'évoquer la présence du Chasséen, du Néolithique Moyen Bourguignon, de plusieurs groupes du Néolithique final et du Campaniforme, aussi bien dans le haut Morvan que dans les vallées périphériques du massif.
[en] The African tulip tree, Spathodea campanulata, is an invasive species introduced on the island of Tahiti in 1932 and officially declared a "threat to biodiversity in French Polynesia" in 1998. As part of the CADISPAT project (Dispersal ability of Spathodea, 2019-2020) devoted to the study of the dispersion of the African tulip tree in the Society Archipelago in French Polynesia, a survey by questionnaire was conducted among 291 people on the islands of Tahiti and Moorea in September 2019. The aim of this survey was to collect information on the level of knowledge and the societal representations of the local population on this invasive species. The results of the survey revealed an overall low level of knowledge of the tulip tree, even if it varies somewhat according to a certain number of socio‑demographic criteria and a social perception which seems rather positive. If the African tulip tree is described, in a pragmatic way, as invasive and assimilated to a certain number of nuisances, it also appears to be very appreciated for the aesthetic character of its red flowering and is associated with various functions. This recalls the importance of trees in Ma'ohi culture, but also seems to suggest a certain cultural appropriation of African tulip tree introduced into French Polynesia almost 100 years ago today. This could limit the population's support for the management of this invasive species.

[fr] Le tulipier du Gabon, Spathodea campanulata, est une espèce exotique envahissante introduite sur l'île de Tahiti en 1932 et déclarée officiellement " menace pour la biodiversité en Polynésie française " en 1998. Dans le cadre du projet CADISPAT (CApacité de DIspersion de SPAThodea, 2019‑2020) consacré à l'étude de la dispersion du tulipier du Gabon dans l'archipel de la Société en Polynésie française, une enquête par questionnaire a été conduite en septembre 2019 auprès de 291 personnes sur les îles de Tahiti et Moorea afin de recueillir des informations sur le niveau de connaissance et les représentations sociétales de la population locale sur cette espèce invasive. Les résultats de l'enquête ont révélé un niveau de connaissance du tulipier globalement faible, même s'il varie quelque peu en fonction d'un certain nombre de critères socio‑démographiques et une perception sociale qui semble plutôt positive. Si le tulipier du Gabon est décrit, de manière pragmatique, comme envahissant et assimilé à un certain nombre de nuisances, il apparaît également très apprécié pour le caractère esthétique de sa floraison rougeoyante et est associé à diverses fonctions. Ce qui rappelle l'importance des arbres dans la culture ma'ohi, mais semble aussi suggérer une certaine appropriation culturelle du tulipier introduit en Polynésie française il y a aujourd'hui près de 100 ans. Celle-ci pourrait limiter l'adhésion de la population à la gestion de cette espèce invasive.
[en] What a literary discourse (a "poem" in Henri Meschonnic's parlance) does may be at variance with what it says. Saint-John Perse's poetry is a case in point, according to Meschonnic. Does his own writing prove more coherent? When examining what it does (especially his last published work, Éthique et politique du traduire), doubts are raised on two counts. First, the word force (Cicero's vis verborum) at work in the poem is pressed into support of a war against dualism, even as any polemical dimension to the move is flatly denied; this could indeed be viewed as somewhat incoherent. Also free rein is given to disrupting tactics, even though continuity both in language and in society at large is its main theme. Here any incoherence should be ruled out, though: no amount of disruption will ever endanger continuity (as opposed to dualism) as the one and only principle in the making of meaning. By such conflicting dynamics, reading Meschonnic's poem is only made more difficult when it plays at war while all along praising continuity.

[fr] Il arrive qu'un discours (ou " poème ", pour reprendre le mot de Meschonnic) ne fasse pas ce qu'il dit. C'est le cas chez Saint-John Perse, à en croire Henri Meschonnic. Et chez lui qu'en est-il ? L'écoute de ce que fait son poème (notamment le dernier essai publié de son vivant, Éthique et politique du traduire) invite à poser doublement la question de sa cohérence. Alors même que la force verbale, dont l'organisation fait le poème, est déplacée sur le terrain épistémologique en appui à une guerre contre le dualisme régnant, il nous est dit que le discours n'a rien de polémique, ce qui n'est guère cohérent. Et alors que le poème a comme grand thème le continu du sens (tant dans le langage que dans la société), libre cours y est laissé à une force du discontinu qui vient contrarier celle du continu. En réalité, la cohérence du poème ne saurait en être menacée, puisque le continu du sens est un principe de fonctionnement, contre lequel aucune discontinuité ne peut rien. Ici la notion de cohérence n'est même plus pertinente. Tout au plus peut-on parler d'une difficulté de lecture, proportionnelle au désir qui traverse le poème de jouer ainsi à la guerre.
[en] The Waldensians in the Medieval and Early Modern European context is an interdisciplinary conference to be held in Trinity College Dublin on February 9-10, 2018, and hosted by the Centre for Medieval and Renaissance Studies.

[fr] Les vaudois dans l'espace européen médiéval et post-médiéval est un colloque interdisciplinaire qui vise à discuter du mouvement hérétique vaudois et se tiendra à Trinity College Dublin le 9-10 février 2018. Le colloque est organisé par le Centre d'étdues du Moyen Âge et de la Renaissance.
[en] The Emplois d'avenir (Jobs for the future) scheme was a subsidised employment policy initiative which was implemented between 2012 and 2018. This programme was aimed at young people aged from 16 to 25 with significant difficulties in finding employment. The Emplois d'avenir involved three partners namely the young beneficiaries, the missions locales (French Youth agencies) as well as the employers who were likely to recruit them. The contract was subsidised for a period of three years. This paper examines how the missions locales and the employers co-constructed these jobs. We test the hypothesis that the different types of relations (or "partnership conventions") between the mission locale and the employer give rise to several employment pathways which are more or less well valued by the three types of actors namely the missions locales, the employers and the young beneficiaries.

[fr] Dispositif de politique de l'emploi destiné aux jeunes de 16 à 25 ans rencontrant des difficultés importantes d'accès à l'emploi, les emplois d'avenir (2012-2018) impliquaient trois partenaires : les jeunes bénéficiaires, les missions locales en charge de leur accompagnement et les employeurs susceptibles de les accueillir, voire de les recruter à l'issue d'un parcours d'insertion de trois ans. Considérant les emplois d'avenir comme un dispositif co-construit entre les missions locales et les employeurs, nous testons l'hypothèse selon laquelle les différents types d'intermédiation mis en œuvre entre la mission locale et l'employeur (ou conventions de partenariat) donneraient lieu à des parcours plus ou moins bien valorisés par ces acteurs mais aussi par les jeunes bénéficiaires.