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[en] In their dual role on foot and on horseback, the musketeers ensured the guard of the king on horseback by serving as his escort, in the same way as the gendarmes and the light cavalry (chevau-légers), and stood guard on foot in front of the king's residence, in the same way as the infantry regiments of the French and Swiss Guards. Either by guarding the king's home or by escorting him when he left one of his residences, the musketeers ensured the king's guard – although they were not always as close to his person as the bodyguards – and sometimes they were the only ones to ensure his safety. The ordinary functions inherent to the original task of the musketeers – guarding the king – were carried out only by a detachment from each of the two companies (Grey Musketeers and Black Musketeers), known as the king's detachment or cornette. Unlike the other units of the Military Household which served the king in three-month periods (the guet), the companies of musketeers provided service all year round and, theoretically, with a full complement of staff. Detachment service was introduced for the musketeers to avoid a numerical imbalance with their counterparts and to allow them to carry out their other missions. Through these diverse assignments, the musketeers were thus led to participate in the life of the court and were often involved in the ceremonies which marked the significant moments of the French monarchy.

[fr] Grâce à leur double service à pied et à cheval, les mousquetaires assuraient l'escorte du roi à cheval, au même titre que les gendarmes et les chevau-légers, et montaient la garde à pied devant la résidence du roi de la même manière que les régiments d'infanterie des gardes françaises et suisses. Soit l'accompagnant dès lors qu'il quittait l'une de ses résidences, soit surveillant son logis, ils étaient donc chargés de la protection du roi, pas toujours au plus près de sa personne comme les gardes du corps, mais du moins à distance et quelquefois ils étaient les seuls à assurer sa sécurité. Les fonctions ordinaires et inhérentes à la tâche originelle des mousquetaires, la garde du roi, n'étaient assurées que par un détachement de chacune des deux compagnies (Mousquetaires gris et Mousquetaires noirs), dit " détachement du roi " ou " cornette ". À la différence des autres unités de la Maison militaire qui servaient par quartier (le guet) auprès du roi, les compagnies de mousquetaires assuraient un service toute l'année et, théoriquement, au complet. Le service par détachement fut instauré aux mousquetaires pour éviter un déséquilibre numérique avec leurs homologues et pour leur permettre de vaquer à leurs autres missions. Par l'éventail de celles-ci, ils étaient amenés à participer à la vie de la cour et se trouvaient bien souvent acteurs des cérémonies qui scandaient les grandes heures de la monarchie française.
[en] Veiled women in Ancient Greece. Regarding the book of Lloyd Llewellyn-Jones. 2003 marks an important date in the historiography of Ancient Greece: Lloyd Llewellyn-Jones "dares" to compare in a systematic way Greek women's use of the veil with other cultural uses, including those of the arab-islamic world. This short homage argues for the originality and importance of this major contribution to the history of Greek women, while also denouncing the silence and blindness of certain scholars.

[fr] Femmes voilées : les Grecs aussi. À propos d'un livre de Lloyd Llewellyn-Jones. 2003 marque une date importante dans l'historiographie de l'Antiquité grecque : le livre de Lloyd Llewellyn-Jones " ose " comparer de façon systématique le port du voile par les Grecques à d'autres usages, à d'autres référents culturels comme ceux du monde araboislamique. Ce court hommage a pour objet d'insister sur l'originalité et l'importance de cette contribution majeure à l'histoire des femmes grecques ; il s'agit aussi de dénoncer le silence et l'aveuglement des érudits.
[en] The Hirak al-Rif movement, which mobilized massive protests in 2016-2017 in the city of Al-Hoceïma, not only found a strong resonance in the rest of Morocco, it also had effects on a transnational scale. From the first protest in Al-Hoceïma, a movement of support in Europe began to emerge, mainly in the Moroccan diaspora and in particular among the Irifiyen, people originally from the Rif. Despite this transnational support, the Moroccan security forces cracked down on the movement in May 2017, and Hirak's leaders were sentenced to long prison sentences. This article aims to contribute to the debate on the nexus between crisis and politicization from a transnational perspective. Based on ethnographic research and life story interviews, it offers an in-depth and emblematic analysis of the repercussions of the Hirak in the biography of a supporter of the movement in Germany.

[fr] Le mouvement Hirak al-Rif, qui produisit des manifestations massives en 2016-2017 dans la ville d'Al-Hoceïma, trouva un fort écho dans le reste du Maroc mais aussi à l'échelle transnationale. Dès la première manifestation à Al-Hoceïma, un mouvement de soutien en Europe commença à émerger, principalement dans la diaspora marocaine et en particulier chez les Irifiyen, des personnes originaires du Rif. Malgré ce soutien transnational, les forces de sécurité marocaines réprimèrent le mouvement en mai 2017, et les dirigeants du Hirak furent condamnés à de longues peines de prison. Cet article vise à contribuer au débat sur le lien entre crise et politisation dans une perspective transnationale. Basé sur une recherche ethnographique et des récits de vie, il propose une analyse approfondie et emblématique des répercussions du Hirak dans la biographie d'un partisan du mouvement en Allemagne.
[en] From the sixteenth through to the twentieth century the Siberian Tatars developed into a single ethnic community, and already in the seventeenth and eighteenth centuries they began to crystallize into a single historical and ethnic community. A peculiarity of the ethnic processes taking place among them was that as a result of the absence of conditions for transforming the Siberian Tatars into an ethno-social organism, chief of which was their scattered settlement, what happened instead was their consolidation into an ethnos qua ethnikos. This process did not come to fruition, but it did result in the Siberian Tatars conceiving of themselves from the late eighteenth to the early twentieth centuries as a meta-ethnic (interethnic) community, close to an ethnos. As a result of their ethnic interactions with the Volga-Ural Tatars at the end of the nineteenth and the beginning of the twentieth centuries, a general meta-ethnic community came into being comprising the Tatars of the Volga-Ural region and Siberia, but a unified Tatar nation was not formed at that time. The Siberian Tatars' ethnic contacts with their neighbors resulted in partial assimilation with Russians, the assimilation of part of the Tura Tatars with the Mansi, the merging of some Eushtas with the Chulym Turks, and the assimilation of part of the Tobol'sk Tatars with the Irtysh Khanty.

[fr] Processus ethniques au sein de la population türke de la plaine de Sibérie occidentale (xvie-xxe siècles). – Entre les xvie et xxe siècles, les Tatars de Sibérie se sont regroupés en une communauté ethnique unique qui, dès les xviie et xviiie siècles, a acquis sa forme historique. La singularité des processus mis en œuvre tient au fait qu'en l'absence des conditions nécessaires à la transformation des Tatars de Sibérie en un organisme ethno-social, la principale étant l'habitat dispersé, il se forma plutôt une ethnie qui existait en vertu de l'ethnicité de ses membres. Bien qu'inabouti, ce processus amena les Tatars à se considérer, entre la fin du xviiie siècle et le début du xixe siècle, comme une communauté méta-ethnique (interethnique) proche d'une ethnie. Les interactions ethniques avec les Tatars de la Volga et de l'Oural à la fin du xixe siècle et au début du xxe siècle donnèrent naissance à une communauté méta-ethnique comprenant les Tatars de la région Volga-Oural et de la Sibérie mais n'aboutirent pas à une nation tatare unifiée. Les contacts ethniques des Tatars de Sibérie avec leurs voisins eurent pour résultat une assimilation partielle avec les Russes, l'assimilation d'une partie des Tatars de la Tura avec les Mansis, la fusion d'une partie des Tatars de Tomsk (Eushta) avec les Türks de la Chulym, et l'assimilation d'une partie des Tatars de Tobolsk avec les Khantes de l'Irtysh.
[en] Many contemporary science didacticians claim that a successfull learning is a long-term change in mental representations. This paper aims at showing, by using some analysis taken from the popperian epistemology, that this point of view involves a confusion. A confusion between, on the one hand, the psychological effects which can result from the learning of a scientific knowledge and, on the other hand, the intellectual activity by which this learning takes place. According to Popper, the process by which we succeed in knowing an intellectual object, such as a scientific theory, is not essentially different from the process by which we learn to know a physical object. It consists of " operating with world three objects " and not of changing our " mental representations ".

[fr] De nombreux didacticiens des sciences contemporains estiment qu'un apprentissage réussi implique une " transformation des représentations " de l'élève. Cet article se propose de montrer, en utilisant des analyses issues de l'épistémologie poppérienne, que ce point de vue repose sur une confusion : confusion entre, d'une part, les effets psychologiques qui résultent parfois de l'appropriation d'une connaissance scientifique et, d'autre part, le travail intellectuel par lequel cette appropriation s'effectue. Selon Karl Popper, en effet, le processus par lequel nous parvenons à connaître un objet intellectuel, telle qu'une théorie scientifique, s'apparente à celui par lequel nous apprenons à connaitre un objet physique quelconque. Il consiste essentiellement dans l'acquisition progressive d'une forme de familiarité opératoire avec un " objet du monde 3 " et n'implique en lui-même aucun bouleversement mental soudain, aucun modification interne de nos " représentations ".
[en] ln Littérature et anthropologie, Louis Van Delft makes a distinction between " moralized anatomy " (which implies an ediffing reading of a dissected body) and " moral anatomy " (in which the moral analysis follows the model of dissection). The history of the literary uses of optics in seventeenth-century France requires a similar qualification : moralized optics, moral optics. When he sets out to " moralize the whole optic ", Father Marin Mersenne tries first to give a spiritual foundation for the study of this science, by pointing out that it can offer an allegory of the Mysteries of faith, to those who can use it in the appropriate way, and hence provide a whole store of figures to the masters of sacred eloquence. Like Pascal, the French moralists of the scond half of the seventeenth century (and beyond, someone like Chamfort) exploit terms and categories deriving from optics (and more particularly perspective), in order to build a model for moral analysis : what is at stake is to formulate the principles underlying the way behaviours and merits can be measured - " in the realm of truth and morality " -, according to the model that governs the configuring and perception of the visual space - " in painting ". Somewhere along the evolution that leads from the moralized optics as it was theorized by Mersenne to the optics of the moralists, an important epistemic shift can be perceived - summarized by a double process of secularization and literary appropriation.

[fr] Dans Littérature et anthropologie, Louis Van Delft distingue entre " l'anatornie moralisée " (qui consiste dans une lecture édifiante du corps démembré) et " l'anatomie morale " (qui revient à penser l'analyse morale sur le modèle du démembrement anatomique). L'histoire des usages " littéraires " de l'optique dans la France de l'âge classique appelle un distinguo similaire : optique moralisée, optique de la morale. Lorsqu'il entreprend de " moraliser toute l'optique ", le Père Marin Mersenne vise, au premier chef, à fonder spirituellement l'étude de cette science en faisant valoir qu'elle est susceptible de fournir, à qui sait en faire bon usage, une allégorie des Mystères de la Foi, et donc un réservoir de figures à l'usage des maîtres de l'éloquence sacrée. À l'instar de Pascal, les moralistes français du second XVIIe siècle (et, au-delà, jusqu'à Chamfort) sollicitent les mots et les catégories de l'optique (et singulièrement de la perspective) pour construire un modèle de l'analyse morale : il s'agit de penser les principes qui sous-tendent - " dans la vérité et dans la morale " - l'évaluation des conduites et des mérites sur le modèle de ceux qui régissent - " dans la peinture " - la construction ou la perception de l'espace pictural. Sur ce chemin qui conduit de l'optique moralisée théorisée par le célèbre Minime à I'optique des moralistes, s'écrit - au fil d'un double processus de sécularisation d'une part, de littérarisation de l'autre - une page décisive de l'optique de la littérature.
[en] Following the selection of Rio de Janeiro as the host city of several major international events, a multitude of measures have been introduced in the favelas by both public and private stakeholders. These measures aim to produce a socio-spatial order in these neighborhoods inspired by neoliberal policies. This article analyzes this process by examining the effects of electricity regularization on the daily practices of small informal businesses in two favelas in the southern zone of Rio de Janeiro, Santa Marta and Cantagalo. This regularization process, the aim of which is to ban illegal connections, leads to the "silent" transformations of traders' practices, manifested by tactics, adjustments and also shortcomings. More broadly, these practices seem to show the co-production of a socio-spatial order in which traders seek to guarantee their place in the favela, and which goes beyond the issue of access to electricity as part of a commercial service.

[fr] Depuis que la candidature de Rio a été retenue pour accueillir plusieurs grands événements internationaux, les favelas font l'objet d'interventions multiples de la part des acteurs publics et privés. Ces interventions visent à produire dans ces quartiers un ordre sociospatial inspiré par des politiques néolibérales. Cet article analyse ce processus à partir des effets de la régularisation du service d'électricité sur les pratiques quotidiennes des petits commerces informels dans deux favelas de la zone sud de Rio de Janeiro, Santa Marta et Cantagalo. Ce processus de régularisation dont l'objectif est de bannir les branchements illégaux suscite des transformations " silencieuses " des pratiques des commerçants qui se manifestent par des tactiques, des ajustements, mais aussi des inadaptations. Plus largement, ces pratiques semblent témoigner de la coproduction d'un ordre sociospatial où les commerçants visent à garantir leur place dans la favela, au-delà de l'enjeu de l'accès à l'électricité dans le cadre d'un service commercial.
[en] This work presents an alternative look in relation to the accounts of hegemonic thought about socio-historical processes; It focuses on the wild Guaraní Indians, who suffered and still suffer today relations of domination legitimated by prejudice. In the formulations are found contrasting experiences of these infidels living in the Jesuit reductions, and who were renowned as faithful Indians. The analysis shows how ethnocultural collectivities that resisted colonial domination and neocolonial experiences have been ignored or vilified in the imposed truths set by the powerful. This work covers a long term and exploits Spanish colonial administration's documentation, from religious sources and post-independence historical records. To these sources I added the oral memory testimonies that I collected more than 30 years ago, which have not yet been exploited. These coinciding testimonies can certainly counteract memory's force which dominant groups seek to impose.

[fr] Mon travail présente un regard alternatif, par rapport aux récits de la pensée hégémonique, sur les processus socio-historiques. Il se focalise sur les indigènes guarani de la forêt, qui ont subi et continuent de subir des relations de domination légitimées par les préjugés. Les formulations prennent en compte les expériences contrastives de ces "infidèles" avec lesquels ont été constituées les Réductions jésuites. L'analyse montre comment des collectivités ethnoculturelles, qui ont résisté au pouvoir colonial et aux expériences néocoloniales, ont été ignorées ou vilipendées dans les vérités imposées par ceux qui détiennent le pouvoir. Ce travail se situe dans la longue durée et explore des documents de l'administration coloniale espagnole, des sources religieuses et des documents historiques postérieurs à l'indépendance. À ces sources s'ajoutent des témoignages de la mémoire orale que j'ai receuillis il y a 30 ans et qui n'ont pas été exploités. Ces témoignages concordants peuvent certainement contrebalancer la force de la mémoire que tentent d'imposer les groupes dominants.
[en] The short story scripted and drawn by Matías Trillo is a perfect example of the power of graphic literature. The artist tells the story of the Menna Lanzillotto families in order to accompany and help them in their quest for truth and justice, but also, and above all, for identity, since this short story has a dual purpose: to tell and make visible the horror of the Argentinian dictatorship and, at the same time, to help in the search for a child stolen by the dictatorship. The comic strip becomes a work of remembrance by telling the terrible true story of two families who were victims of the dictatorial regime. It helps to make the highest degree of horror observable and comprehensible, thereby helping to write history, to recover a traumatic collective memory from a clearly ethical and humanist perspective, and to construct an identity that is in a sense full and real.

[fr] L'histoire courte scénarisée et dessinée par Matías Trillo est le parfait exemple du pouvoir de la littérature graphique. En effet, l'artiste raconte l'histoire des familles Menna Lanzillotto afin de les accompagner et de les aider dans leur quête de vérité, de justice, mais aussi, et surtout, d'identité puisque cette histoire courte porte un double objectif : raconter, rendre visible l'horreur de la dictature argentine et, également, participer à la recherche d'un enfant volé par la dictature. La bande dessinée se mue en œuvre de mémoire en narrant l'histoire terrible et véridique, de deux familles victimes du régime dictatorial. Elle aide à rendre observable et compréhensible le plus haut degré de l'horreur, participant ainsi à l'écriture de l'Histoire, à la récupération d'une mémoire collective traumatique dans une perspective clairement éthique et humaniste, et à la construction d'une identité en un sens pleine et réelle.
[en] In this article, we present the results of an empirical study to identify personal relationships to scientific knowledge "pendulum" of Greek and French students, future teachers in primary education, before considering the construction of a common training program. Prior to the organization of such a training program, however it is necessary to identify the students' subjections that can run into an obstacle or to support this training. We selected the case of the pendulum as representing an object of scientific knowledge which is very favorable simultaneously to a conceptual, methodological and cultural analysis. The results presented here highlight different conceptions. We analyze and discuss the similarities and differences of these conceptions in the Greek and French frameworks.

[fr] Dans cet article, nous présentons les résultats d'une étude empirique visant l'identification des rapports personnels au savoir scientifique " pendule " d'étudiants grecs et français, futurs professeurs du primaire, avant d'envisager la construction d'un dispositif de formation commune. Préalablement à l'organisation d'une telle formation, il convient cependant d'identifier les assujettissements sensibles des sujets de la formation, assujettissements qui peuvent fonctionner en obstacle ou en appui à cette formation. Nous avons alors choisi le cas du pendule comme représentant des objets de savoir scientifique car il s'avère très favorable à une analyse simultanément culturelle, conceptuelle et méthodologique. Les résultats présentés ici mettent en évidence différents assujettissements. Nous analysons et discutons les similitudes et les différences de ces assujettissements dans l'institution grecque et dans l'institution française.
[en] The issue of the links between research and education actors in France often seems paradoxical: on the one hand, the weak consideration of research in action or decision-making has been repeatedly established, while, on the other, forums for disseminating and mediating research among education stakeholders are multiplying. This article examines several potential explanatory factors for this situation. It shows that explanations can be found in certain biases of perception, in the fundamental differences between action and research, and in the political instrumentalization of the latter. Yet the paradox can be explained in a more structural sense by an overall configuration characterized by numerous instances where the relationships between research and education stakeholders are compartmentalized. This configuration does not prevent the multiplication of localized collaborations, but these are generally not cumulative, due to the absence of strong institutionalization of the initiatives undertaken.

[fr] La question des liens entre les recherches et les acteurs de l'éducation en France se présente souvent de manière paradoxale : d'un côté est établie à maintes reprises la faible prise en compte de la recherche dans l'action ou la décision, et de l'autre, les espaces de diffusion et de médiation de la recherche auprès des acteurs de l'éducation se multiplient. L'article met en examen plusieurs facteurs explicatifs potentiels de cette situation. Il montre que si des explications peuvent être trouvées dans certains biais de perception, dans les différences fondamentales entre action et recherche ou dans les instrumentalisations politiques de cette dernière, le paradoxe s'explique de manière plus structurelle par une configuration d'ensemble caractérisée par de nombreux cloisonnements des rapports entre la recherche et les acteurs de l'éducation. Cette configuration n'empêche pas la multiplication de collaborations localisées, mais elles restent en général peu cumulatives, faute d'une forte institutionnalisation des initiatives prises.
[en] The process leading up to the withdrawal of Mediator (benfluorex) in 2009 highlights the key role played by an alert launched by a team at Brest University Hospital concerning the drug's adverse effects. Clinicians use different types of evidence, from case reports to studies on hospital databases. This article analyzes the development of a causal link between a drug and its adverse effects. While medical alerts are initially based on small numbers, data from pharmacoepidemiological studies reinforce the demonstration.

[fr] Le processus aboutissant au retrait du Mediator (benfluorex) en 2009 met en évidence le rôle clef d'une alerte lancée par une équipe du CHU de Brest quant aux effets indésirables du médicament. Les cliniciens manient des preuves de différente nature, de la notification de cas d'effets indésirables aux études sur des bases de données hospitalières. Cet article analyse l'élaboration d'un lien de causalité entre le médicament et ses effets indésirables. Si l'alerte médicale repose initialement sur des petits nombres, des données issues d'études de éépidémiologie viennent ensuite renforcer la démonstration.