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[en] Social values are one core element of social life. They are guides, and also allow justifying different social situations. The aim of the two studies reported here was to test the effects of an activation of values (following Schwartz) on stereotypic perception (here, entitativity) of a group. In the first study, it is shown that the impact of values depends on their type (Self-Enhancement Values vs. Self-Transcendence Values), probably because the former refer to the ability to judge. Moreover, their impact depends on the nature of the target group. In the second study, it is shown that this impact differs according to the level of consciousness of the activation. Priming values (but not their conscious activation) has a variable impact according to the type of values, which is relevant to the question of the (un)consciousness of the determinants of the judgements. Taken together, these studies show that Self-Enhancement Values lead to a more entitative perception of a group. Moreover, they experimentally confirm that the activation of values is one of the determinants of stereotypic perception of human groups.

[fr] Les valeurs sont un élément central de la vie sociale, elles sont des guides, et permettent aussi de justifier les situations. Les deux études présentées ici s'intéressent à la question de l'impact de valeurs (d'après Schwartz) sur la perception stéréotypée (ici, la perception d'entitativité) des groupes. La première étude montre que l'impact des valeurs dépend de leur type : des valeurs d'Affirmation de Soi ont un impact différent des valeurs de Transcendance de Soi, et ce, probablement parce qu'elles mettent davantage la personne en position de juger. L'impact dépend aussi du groupe cible du jugement. La seconde étude montre que l'impact des valeurs dépend du fait qu'elles sont ou non consciemment activées. L'amorçage de valeurs (mais pas leur activation consciente) a un impact différent selon leur type, ce qui renvoie à la question du contrôle ou du non-contrôle des déterminants des jugements. Globalement ces études montrent que l'entitativité perçue et les valeurs d'Affirmation de soi sont liées. En outre elles confirment expérimentalement que les valeurs, quand elles sont activées, sont un des déterminants de la perception stéréotypée des groupes humains.
[en] This article aims to connect ACO (Communicational Approaches to Organizations) with the international research field in Constitutive Communication of Organizations (CCO), by presenting their conceptual differences and complementarities, but also by analyzing their extensions and current perspectives for theoretical and empirical research.

[fr] Le présent article poursuit l'objectif de mettre en relation les ACO (Approches Communicationnelles des Organisations) avec le champ de recherche international en Communication Constitutive des Organisations (CCO), en présentant leurs différences et leurs complémentarités conceptuelles, mais aussi en analysant leurs prolongements et perspectives actuelles de développement théorique et empirique.
[en] This chapter examines the connection sustained between Benares and the Ganges and consequently with its river banks through the study of its monumental riverfront composed of ghats- a spatial device consisting of steps and terraces which allow easy access to water. The city is marked by the presence of the Ganges, a cultural and religious symbol in South Asia, and it is in relation to its river that its urban and built context must be understood. Also, the construction of ghats in Benares is part of a complex reality that incorporates an aesthetic culture, a society, an economy, politics and religious beliefs and rituals. The point here is to question the architectural development of the ghats of Benares, taking into account the socio-cultural and religious reality of the Ganges, the geography and myths linked to the site, the history of the city and the aspirations of its builders.

[fr] Ce chapitre analyse la relation particulière que Bénarès entretient avec le Gange et par conséquent avec ses rives à partir de l'étude de son front fluvial monumental composé de ghāṭ – un dispositif spatial constitué de degrés facilitant l'accès vers l'eau. La ville est marquée par la présence du Gange, symbole culturel et religieux en Asie du Sud et c'est en lien avec son fleuve que doit être compris son contexte urbain et bâti. Aussi, la construction des ghāṭ à Bénarès fait partie d'une réalité complexe intégrant une culture esthétique, une société, une économie, une politique et des croyances et rituels religieux. Il s'agit ici d'interroger le développement architectural des ghāṭ de Bénarès en prenant en considération la réalité socioculturelle et religieuse propre au Gange, les données inhérentes au site et à ses mythes fondateurs, l'histoire de la ville ainsi que les aspirations de ses constructeurs.
[en] Saint Thomas Aquinas (1225-1274) showed great respect and esteem for Avicenna, whose work and thought had a fruitful influence on him. He considers him as a Master and is delighted to see a kinship of thought and, on some points, the agreement of the Muslim philosopher's doctrine with his Christian faith. During the first half of the 20th century, excellent studies drew attention to the Avicenna sources of his thinking. A list of more than four hundred and fifty quotations from Avicenna has been found in the works of Saint Thomas. Avicenna's thought is implicitly present in the whole work without necessarily mentioning the author. What does all these references teach us about the influence of Avicenna's thought on that of Saint Thomas? We propose to cite the most significant passages where Aquinate thinking reveals the major options of metaphysics and the philosophy of knowledge taken in the light of avicennism. We study what brings the two authors together and what separates them.

[fr] Saint Thomas d'Aquin (1225-1274) a témoigné d'un grand respect et d'une réelle estime pour Avicenne dont l'œuvre et la pensée ont exercé sur lui une influence féconde. Il le considère comme un Maître et se réjouit de constater une parenté de pensée et, sur certains point, l'accord de la doctrine du philosophe musulman avec sa foi chrétienne. Durant la première moitié du xxe siècle, d'excellentes études ont attiré l'attention sur les sources avicenniennes de sa pensée. Une liste de plus de quatre cent cinquante citations d'Avicenne a été relevée dans les œuvres de saint Thomas. La pensée d'Avicenne est implicitement présente dans l'ensemble de l'œuvre sans que l'auteur soit nécessairement mentionné. Que nous enseigne l'ensemble de ces références sur l'influence de la pensée d'Avicenne sur celle de saint Thomas ? Nous nous proposons de citer les passages les plus significatifs où la pensée de l'Aquinate révèle les options majeures de la métaphysique et de la philosophie de la connaissance prises à la lumière de l'avicennisme. Nous étudions ce qui rapproche les deux auteurs et ce qui les sépare.
[en] In the last few decades historians of medicine have stressed the recourse that public authorities had to the skills of the practitioners. These practitioners were called upon in situations of ignorance, debate or even conflict and were able to mobilize the whole panoply of skills that make up the ars medica. The statutory documents and judiciary sources from Bologna give us a picture of the very frequent recourse to doctors within the inquisitorial system in the second half of the thirteenth century. While successive drafts of statutes contributed to specifying the identities of the experts, the manner of their action and how they were recruited, the minutes of the trials written by notaries and the records of evidence shed light on the reports of expertise and on how expert opinion can be used to help draw up the stipulation of the charges.

[fr] Depuis plusieurs décennies, des historiens de la médecine ont mis l'accent sur le recours aux compétences des praticiens de la part des autorités publiques. Requis lorsqu'il y a ignorance, débat, voire conflit, ces derniers mobilisent un ensemble de compétences propres à l'ars medica. La documentation statutaire et les sources judiciaires bolonaises rendent compte de la précocité du recours aux médecins dans le cadre de la justice inquisitoriale, dès la seconde moitié du xiiie siècle. Tandis que les rédactions successives des statuts contribuent à préciser qui sont les experts, les modalités de leur intervention et la manière de les recruter, les pièces des procès, rédigées par les notaires, et les enregistrements des témoignages fournissent un éclairage sur le compte rendu d'expertise et sur la manière dont l'avis peut servir à la qualification du fait.
[en] The point of a prototype doesn't lie only in the embodiment of innovation. Prototype, the exhibition created by the university of Burgundy highlights the human dimension of research in the laboratories. Texts, audio and video clips relate these extraordinary projects. From researchers to students, all the university community has been involved to make them known to a large audience. The work done for the exhibition is now a tool for awareness and recognition of this future scientific heritage.

[fr] L'intérêt d'un prototype ne réside pas uniquement dans l'innovation qu'il incarne. L'exposition " Prototypes " de l'université de Bourgogne " met en lumière le caractère humain de la recherche dans les laboratoires. Textes, capsules audio et vidéos racontent ces projets hors-du-commun. Des chercheurs aux étudiants, la communauté universitaire a été mobilisée pour les faire connaître au grand public. Le travail effectué autour de l'exposition est désormais un outil de sensibilisation et de reconnaissance de ce patrimoine scientifique de demain.
[en] Some thirty passages survive, from Cicero onwards, where auctoritas is attributed to the Roman jurists. In most of these passages, the auctoritas of the jurists is merely a particular instance of a general rhetoric notion of auctoritas (of Greek and Hellenistic origins, then transposed in Latin). Rhetoric theory thus gives auctoritas a precise meaning and allows us to grasp the perspective of the ancients, without relying on one or another modern theory on the notion of authority. This study proposes a sketch of this rhetoric theory as applied to jurists, distinguishing between an external side (extra-systemic) on the one hand (that is to say, in the context of trials where auctoritas designates the power of juristic responses to persuade the judge) and an internal side (where auctoritas concerns the dialogue between jurists themselves). The individual dimension of the auctoritas (of a specific jurist) is also separated from its collective scope (of jurists as a group). This perspective prevents an overinterpretation of the auctoritas of the Roman jurists in political terms, and helps to better explain the multiple features of the argument ex auctoritate in juristic discourse (which is an aspect of this rhetorical thematization of authority).

[fr] Les passages où l'auctoritas est attribuée aux juristes sont au nombre d'une trentaine dans les sources latines, à partir de Cicéron. Dans la plupart des passages concernés, l'auctoritas des juristes n'est qu'un cas particulier qui s'inscrit dans une théorie rhétorique de l'auctoritas (une théorie d'origine gréco-hellénistique ensuite transposée en latin), qui lui confère un sens assez précis. Cette théorie nous permet de saisir le point de vue des Anciens, sans nous rallier à l'une des nombreuses théories modernes sur la notion d'autorité. L'exposé propose une esquisse de cette théorie rhétorique, en distinguant le versant externe (extra-systémique) de l'auctoritas des juristes (c'est-à-dire dans le procès, où elle désigne la capacité de leurs réponses à persuader le juge) par rapport au versant intra-systémique (dans le dialogue entre les juristes eux-mêmes) et en séparant également la dimension individuelle de l'auctoritas (du juriste particulier) de sa dimension collective (des juristes en tant qu'ensemble). Cette démarche semble souhaitable afin de ne pas surinterpréter du point de vue idéologique l'auctoritas des juristes et aussi de mieux expliquer les multiples facettes de l'argument ex auctoritate (qui n'est qu'un aspect de cette thématisation rhétorique de l'autorité).
[en] During the 16th century, merchants of Vitré heavily relied on the export trade of fabrics to the North European markets – then Spanish markets following the end of the Italian wars – to benefit from an economic expansion. Known as wrapping or sailcloths, the canvas (made from hemp fabrics) which the Vitreans have a monopoly on, are appreciated in the world of shipping industry. In 1579, Jacques Le Faucheur negotiates with Guy XIX, the count of Laval, about them. His request is to obtain new regulations in order to improve their production and control of the activity of weavers. This document offers an insight into vitrean trade issues and its direct relation with the productive hub shortly before the peak of this trade in 1586.

[fr] Au cours du xvie siècle, les négociants de Vitré fondent l'essor économique de leur ville sur l'exportation des toiles, d'abord principalement vers les marchés nord-européens, puis espagnols à la fin des guerres d'Italie. Utilisées comme emballage ou comme toiles à voile, les canevas (toiles de chanvre) dont les Vitréens ont le monopole, sont appréciées dans le monde du transport maritime. En 1579, le marchand et procureur syndic Jacques Le Faucheur intervient à leur sujet auprès du comte de Laval Guy XIX. Sa requête vise à obtenir une nouvelle réglementation pour améliorer leur production et le contrôle de l'activité des tisserands. Émis au nom de la communauté négociante, ce document propose un regard inédit sur les enjeux commerciaux vitréens et sur les rapports avec le pôle productif. Le développement du commerce d'Espagne atteint son apogée en 1586 grâce à l'extension de la zone d'approvisionnement en toiles. Les bénéfices sont réinvestis dans les finances provinciales et la construction ou l'ornementation d'édifices particuliers.
[en] Washington Irving's Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent. (1819-1820), a collection of thirty-four "sketches", essays and tales, is a founding work. It is the starting point of the American short story tradition and the bedrock of a national mythology; it also marks the first recognition of an American literary identity on the international scene. The European past, especially medieval, is yet central to the text and paradoxically becomes the cornerstone of the American literary identity here in the making. In a nation in quest for roots, ancestors and legacy, the memory of the Middle Ages is a major issue; it is a founding period which the United States strives to reappropriate. Indeed the narrator's pseudonym, Geoffrey Crayon, hints at an implicit claim of lineage with Geoffrey Chaucer, whose presence frames The Sketch Book. Besides, the medieval hypotext underlying the Hudson Valley tales provides an idiom for the exploration of American themes dealing with the nation's identity. Last but not least, the medieval presence contributes to the picturesque aesthetics that The Sketch Book claims, whether through the ruins in a European landscape or else through literary "associations". This study will thus consider how the Middle Ages here turn into an aesthetic space.

[fr] The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent. (1819-1820) de Washington Irving, recueil de trente-quatre " esquisses ", essais et contes, est un texte fondateur. Il est le point de départ de la tradition américaine de la nouvelle, le socle d'une mythologie nationale, et l'acte de naissance d'une identité littéraire américaine enfin reconnue sur la scène internationale. Le passé européen et surtout médiéval y occupe pourtant une place prépondérante et devient, de façon très paradoxale, la clef de voûte de l'identité littéraire américaine qui se définit ici. Dans une nation en quête de racines, d'ancêtres et d'héritages, le Moyen Âge est un enjeu de mémoire, une période fondatrice qu'il s'agit de se réapproprier. Le pseudonyme du narrateur, Geoffrey Crayon, est ainsi l'indice de la revendication d'une filiation avec Geoffrey Chaucer, dont la présence encadre le recueil. L'hypotexte médiéval sous-jacent aux contes de la vallée d'Hudson offre en outre un idiome qui intervient dans l'exploration de thématiques américaines touchant à l'identité de la nation. La présence médiévale se manifeste enfin dans l'esthétique pittoresque que proclame The Sketch Book, qu'il s'agisse de ruines au sein d'un paysage européen ou, en leur absence, d' " associations " créées par l'écriture. Ce parcours tentera ainsi de montrer en quoi le Moyen Âge se constitue ici en espace esthétique.
[en] This paper considers what the northern Mauritanian border reveals about territory, mobility and belonging across the region of western Sahara. Historical examples trace a shift from a relatively permeable frontier zone during colonialism to an increasingly fixed border during decolonization. Ethnographic examples from the border crossing of Guerguerat and the northern Mauritanian town of Nouadhibou connect to recent developments during which the northern Mauritanian border has become a flashpoint in the Western Sahara conflict. Together, these examples show the significance of the northern Mauritanian border to social processes of value production, as well as political processes of subject formation across western Sahara. In focusing on historical shifts as well as contemporary, quotidian interactions, this paper highlights the uneven and changing effects of the northern Mauritanian border over time and across space, and its pivotal role in producing and reproducing disjunctures between people, territory and sovereignty across the region, particularly since decolonization.

[fr] Cet article examine la façon dont la frontière nord-mauritanienne soulève les questions de territoire, de mobilité et d'appartenance dans la région de l'Ouest saharien. Des éléments historiques retracent le passage d'une zone frontalière relativement perméable pendant la période coloniale, à une frontière de plus en plus figée après la décolonisation. Une enquête ethnographique menée au poste frontière de Guerguerat et dans la ville de Nouadhibou informe sur les événements récents au cours desquels la frontière nord de la Mauritanie a servi de point d'ancrage au conflit du Sahara occidental. Ensemble, les exemples mobilisés montrent l'importance de la frontière nord-mauritanienne pour la compréhension des processus sociaux et politiques relatifs à la formation du sujet dans l'Ouest saharien. En soulignant les mutations historiques et les interactions contemporaines et quotidiennes, cet article met en évidence les effets inégaux et changeants de la frontière nord-mauritanienne dans le temps et dans l'espace, ainsi que son rôle essentiel dans la production et la reproduction de disjonctions/dislocations entre populations, territoires et souveraineté dans la région, particulièrement depuis la décolonisation.
[en] In 1977, the publication of Männerphantasien (Male Fantasies) in West Germany transformed Klaus Theweleit, its author, from a young doctor of literature into an "intellectual star". Unclassifiable and iconoclastic alike, the book examines over two hundred and fifty novels and memoirs written by members of the German Freikorps in the 1920s, and sets out to describe a type of proto-fascist man whom the author calls the "soldierly man", who took part in the repression of the workers' movement at the dawn of the Weimar Republic. Departing from the political and economic readings of fascism current at that time, Klaus Theweleit analyzes fascism in terms of a libidinal economy and military corporeity forged from a hatred of women. A pioneering work on the history of bodies and affects in Germany, the book was translated into French almost forty years later and has received little attention, despite being an original and innovative contribution to the cultural history of fascism and gender studies. This article analyzes the reception of Male Fantasies in Germany and the English-speaking world (Great Britain and the United States) according to the two modalities of the work's resonance in the public arena (polarization) and its incorporation into one or more disciplinary fields (patrimonialization), in contrast to its late and partial reception in France.

[fr] En 1977, la parution de Männerphantasien en Allemagne de l'Ouest fait passer Klaus Theweleit, son auteur, du statut de jeune docteur en lettres à celui de " star intellectuelle ". Le livre, inclassable autant qu'iconoclaste, porte sur la littérature des corps francs allemands des années 1920 à travers plus de deux-cent-cinquante romans et mémoires, et s'attache à décrire un type d'homme protofasciste que l'auteur nomme " l'homme soldat " et qui a participé à la répression du mouvement ouvrier à l'orée de la République de Weimar. S'éloignant des lectures politique et économique du fascisme en cours à son époque, Klaus Theweleit analyse le fascisme en termes d'économie libidinale et de corporéité militaire forgée dans la haine des femmes. Travail pionnier outre-Rhin sur l'histoire des corps et des affects, le livre a été traduit en français avec un décalage de presque quarante ans et n'a reçu qu'un faible écho, alors même qu'il constitue une contribution originale et pionnière à l'histoire culturelle du fascisme, des sensibilités et du genre. Le présent article analyse la réception de Männerphantasien respectivement en Allemagne et dans l'espace anglophone (Grande Bretagne et États-Unis) suivant les deux modalités de la résonnance de l'ouvrage dans l'espace public (polarisation) et de son intégration dans un ou des champs disciplinaires (patrimonialisation), qui contrastent avec la réception tardive et partielle en France.
[en] The term "Anthropocene" often refers to the relationships between humans and "wild" species or ecosystems, in order to highlight the need to reconnect human lifestyles and activities with nature. By focusing on agrobiodiversity, it is through an ancient human/natural history, that of the "partnership" between humans and domesticated species dependent on each other for their co-evolution, that we treat the Anthropocene. The tropical zone presents a situation all the more original as the diversity is also maintained by the presence of wild relatives for a large part of the domesticated cultivated species. The links vary during the different phases identified during the Anthropocene according to the relationships of domination between humans and nature, but also between humans according to the dominant/dominated relationships. In West Africa, populations are now paying a high price for Anthropocene-related transformations, whether ecological, evolutionary, demographic, economic and political.

[fr] Le terme " Anthropocène " renvoie souvent aux relations entre les humains et les espèces ou les écosystèmes " sauvages ", de manière à souligner les besoins de reconnexion des modes de vie et des activités humaines à la nature. En nous intéressant à l'agrobiodiversité, c'est au travers d'une histoire ancienne homme/nature, celle du " partenariat " entre les humains et les espèces domestiquées dépendantes les unes des autres pour leur co-évolution, que nous traitons de l'Anthropocène. La zone tropicale présente une situation d'autant plus originale que la diversité est aussi entretenue par la présence des parents sauvages pour une grande partie des espèces cultivées domestiquées. Les liens varient au cours des différentes phases identifiées de l'Anthropocène en fonction des rapports de domination entre les humains et la nature, mais aussi entre humains selon les rapports dominants/dominés. En Afrique de l'Ouest, les populations payent aujourd'hui un prix élevé aux transformations liées à l'Anthropocène, qu'elles soient écologiques, évolutives, démographiques, économiques et politiques.