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[en] This article explores the heuristic and critical power that the concept of emotional labour holds. Is emotional labour a form of work? Does it require conscious effort and intentional, rational strategies? What issues arise when emotional labour takes place in the productive sphere and in cooperative and subordinate relationships? Does it generate emotions? And what statuses and roles should be attributed to emotions in these change processes occurring at and through work?Following this epistemological reflection, an empirical study conducted in an academic environment was carried out that demonstrates, despite defensive denial and pervasive fear, the diversity of emotions and their active role in work. Emotions are seen to perform a connecting and resisting function. By adopting a relational definition of emotions, one can thus conceive of a form of emotional labour that, though unintentional, is nonetheless crucial for shaping and understanding work relationships and occupational dynamics.

[es] El artículo explorará el poder heurístico y crítico que reviste el concepto de trabajo emocional. ¿Es el trabajo emocional una forma de trabajo? ¿Requiere de un esfuerzo consciente y de una estrategia intencional y racional? ¿Qué problemas surgen cuando el trabajo emocional se despliega en la esfera productiva y en el seno de relaciones de cooperación y de subordinación? ¿Genera él mismo las emociones? ¿Y qué estatus y roles atribuir a las emociones en estos procesos de transformación en el trabajo y a través del trabajo? A una reflexión epistemológica será articulado, en un segundo tiempo, un estudio empírico realizado en el ámbito académico que muestra, a pesar de una negación defensiva y un miedo omnipresente, la diversidad de las emociones y su papel activo en la experiencia del trabajo. Las emociones vienen entonces a realizar una función de enlace y de resistencia. Al adoptar una definición relacional de las emociones, podemos concebir una forma de trabajo emocional no intencional, pero no menos crucial, para dar forma y comprender la relación con el trabajo y las dinámicas profesionales.
[en] To be able to build a new vision of economics it is not at all sufficient to improve upon the goals and intentions of our current system and human behavior, while keeping the same underlying methodologies to reach a better system. In this essay I attempt to remove the cultural context –and unconscious collective array of neurons- of separation. Only by removing this context is it truly possible to open the space for a new way to think our economy, from a new neurons' array we can call the narrative of inter-being. To achieve this goal, I propose examining conventional economic thought in such a way that it does not miss ethical integrity nor intelligence, while showing that it is nothing but a reflection of the separate conception of being.

[es] Para construir una nueva visión de economía no es en absoluto suficiente mejorar las metas e intenciones de nuestro sistema y comportamiento humano, y mantener las metodologías subyacentes para alcanzar un mejor sistema. En este ensayo intento remover el contexto cultural -y organización neuronal inconsciente- de la separación. Solo al remover este contexto es posible verdaderamente abrir el espacio para una nueva manera de pensar la economía, desde un nuevo arreglo neuronal o narrativa del inter-ser. Para lograr este objetivo, propongo una mirada del pensamiento económico convencional donde éste no tiene fallas éticas ni de inteligencia, sino que no es más que un reflejo de la concepción del ser separado.
[en] The main theme of this study consists in questioning, from the Polynesian Protestant field, the connection between the transformation of the church institution and the transformation of men-women relations in parish. The institutionalization of women's activities initiated during the 1980's by pastor's wives and the acceptance of woman pastorate in 1995 show two distinct – and sometimes conflicting – processes increasing the participation of women in the church life. Before women became deacons or pastors, the church has been a place of socialization appreciated by women who have organized places and times for women only.The accession of women to pastoral ministry gœs with a professionalization of ministries characterized by a priority given to the theological training of the future pastors, the creation of specialized non-parish ministries and the separation between private life and professional life. But while the relations within the parish are considered in terms of parental relations (the pastor is a parent who should facilitate the spiritual growth of his parishioners), the mobilization of the private life, i.e. the use of the pastor's family as an example, does not work for a woman pastor as it does for a man pastor.

[es] El hilo conductor de este estudio es, a partir del terreno protestante polinesio, la tranformación de la institutión eclesial, vinculada con la transformación de las relaciones entre hombres y mujeres en la parroquia. La institucionalización de las actividades de las mujeres, iniciada por las esposas de los pastores desde los años 80 y el acceso de las mujeres al ministerio pastoral en 1995, corresponden a 2 dinàmicas – a veces contrarias – de mayor participación de las mujeres en el seno de la Iglesia Evangélica de Polinesia Francesa. La Iglesia, antes de que las mujeres hayan podido llegar a ser diàconos o pastores, fue un lugar de sociabilidad apreciado por las mujeres.El hecho de que las mujeres llegan a ser pastores ilustra la profesionalización de los ministerios pastorales es decir que han hecho hincapié en la formación teológica de los alumnos pastores, la creaciòn de ministerios especializados non-parroquiales y por fin, la separaciòn entre vida privada y vida profesional. Pero mientras que las relaciones en parroquia estàn pensadas sobre el modo de las relaciones de parientes (el pastor es como un padre que ayuda a sus feligreces a elevarse espiritualmente) la movilizaciòn de la esfera privada, es decir la constituciòn de la familia del pastor en un modelo, se opera diferentemente segùn el sexo del pastor.
[en] In Russia, where literature is still a central feature, it is considered to be one of the main subjects of humanities, which must be studied by all pupils. Literature teaching at school is divided up into different levels depending on pupils' age and the general and specific objectives set for their education, training and development. This article presents how literature classes are organised and particularly shows the links forged between Russian and foreign literature, and between literature and the other arts. Lastly, the authors address the issue of the formative impact of classical literary works, as well as the difficulties encountered by literature teaching in the contemporary world.

[es] En Rusia, país en el que la literatura ocupa un lugar central, se considera tradicionalemente la literatura como una de las principales asignaturas de las ciencias humanas obligatorias para todos los alumnos. La enseñanza de la literatura en la escuela se divide en diferentes niveles, según la edad de los niños y según los objetivos generales y específicos fijados para su educación, formación y desarrollo. El artículo presenta la estructuración de esta enseñanza, y muestra en particular los vínculos establecidos entre la literatura rusa y extranjera, y también entre la literatura y las demás artes. Por último, los autores abordan el tema del impacto formador de las obras literarias clásicas, así como las dificultades con las que se enfrenta la enseñanza de la literatura en el mundo contemporáneo.
[en] This article analyzes the mentions to Angola's and Sahara's conflicts in the first pages of the diary ABC Madrid, from the previous decade of decolonization by Portugal and Spain, to the present; extracting discursive axes and evolution of its treatment.

[es] Este artículo analiza las menciones a los conflictos de Angola y el Sahara en las portadas del diario ABC Madrid, desde la década anterior a las descolonizaciones de Portugal y España, hasta el momento actual; extrayendo los ejes discursivos y la evolución de su tratamiento.
[en] A study of palaeo-Hispanic writings and supporting media of pre-Latin epigraphs in the Iberian Peninsula in the 1st millennium BCE provides a means of gauging the influence of exogenous epigraphs on the techniques used by Iberians and Celtiberians. While palaeo-Hispanic writings and epigraphs are rooted in Phoenician and Greek practices, the Roman presence had a considerable impact on the choice of media: the availability of metals and the techniques spread by Italian engravers account for the chief mutations, which were essentially formal.

[es] El estudio de las escrituras paleohispánicas y de los soportes de las epigrafías prelatinas en la Península Ibérica del primer milenio a.C. permite valorar las influencias de las epigrafías exógenas en las técnicas empleadas por los íberos y el celtíberos. Si las escrituras y las epigrafías paleohispánicas encuentran sus orígenes en las prácticas fenicias y griegas, la presencia romana tuvo un impacto notable en la elección de los soportes: la disponibilidad de los metales y las técnicas difundidas por los grabadores italianos explican las principales mutaciones, fundamentalmente formales.
[en] In each context are different ways to be boys and girls. The aim of this article is to reflect on the meanings that involves "being a migrant" for girls and boys Peruvians in Chile, considering the social integration generational perspective and how it changes the concept of childhood in transnational contexts. Through participant observation and semi-structured interviews with 16 Peruvian children from 9-16 years old, it is concluded that there is a certain idealization of the forms of expression of children in Peru. While in Chile, girls and migrant children feel that the differences with their Chilean counterparts are transformed into relations of inequality, conflict and negotiation. In addition, the school integration promotes integration childhood certain models built from the adult world normatively and Chile, which leave little room for cultural diversity transnational childhoods.

[es] En cada contexto son diversas las formas de ser niña y niño. El objetivo de este artículo es reflexionar sobre los significados que implica el "ser migrante" para las niñas y los niños peruanos en Chile, considerando los procesos de integración social desde la perspectiva generacional y cómo cambia el concepto de infancia en contextos transnacionales. Mediante observación participante y entrevistas semiestructuradas con 16 niñas y niños peruanos, de 9 a 16 años de edad, se concluye que existe cierta idealización de las formas de expresión de la infancia en Perú. Mientras que en Chile, las niñas y los niños migrantes sienten que las diferencias con sus pares chilenos se transforman en relaciones de desigualdad, conflicto y negociación. Además, la inserción escolar promueve la integración a determinados modelos de infancia construidos normativamente desde el mundo adulto y chileno, que dejan poco espacio para la diversidad cultural de las infancias transnacionales.
[en] On December 13, 2006, Radio Télévision Belge Francophone (RTBF) interrupted its regular programming with a special bulletin to report/broadcast a false news story : Flanders had seceded and unilaterally declared its independence. Through his analysis of this special bulletin, the author unravels the intricate articulation between linguistic and semiotic media representation, on the one hand, and media manipulation, on the other.

[es] El 13 de diciembre de 2006, la Radio Televisión Belga Francófona (RTBF) anunció, en un verdadero Telediario Especial, la falsa noticia que Flandes acababa de declarar su independencia. A través del análisis de las características del telediario, el autor interpreta, por una parte, el vínculo entre la puesta en escena lingüística y semiótica y por otra, la manipulación en los medios de comunicación.
[en] Submitting one's own dwelling to a quality survey shows diverse housing representations. The analysis of sociological judgements whether inclusive, seemingly objective, practical, subjective or symbolic shows that the lexicon chosen depends on the standard of the dwellings surveyed. A comparative study of the lexicon used in real estate ads allows to assert that the imagery characterizing the advertising industry gains ascendancy as euphemism is likely to blur both unpleasant realities and social inequalities.

[es] La cualificación de su propia habitación en situación de encuesta trae con ella representaciones diversificadas del alojamiento. El análisis sociológicos de los discernimientos (global, aparentemente objetivo, práctico, subjetivo, simbólico) muestra que el léxico utilizado varía según las propriedades de los encuestados. Una comparación con el léxico de los anuncios inmobiliarios permite determinar que el vocabulario de las promociones tiende a imponerse, eufemisando las realidades desagradables y las desigualdades sociales.
[en] If we examine the state of the art in the field of Japanese art history and the study of the image, there is an incidence of numerous new interventions. A particularly interesting and recent topic within Japanese visual practices it is shunga kenkyū or shunga studies (that is, the study of the Edo period Japanese erotic images). Although there is still much debate about the use of the word shunga as a kind of absolute category, globalizing an extremely complex set of existences from the visual realm, the pioneer nature of this new area of study and its potential, turn it into a fascinating source in the search of new perspectives for the analysis of visual, cultural and historical processes and practices. This paper addresses the emergence of shunga as a new area of study within Japanese art history. I am interested not only in its recent lives, but also in the ways these new identity changes could influence our present understanding of shunga and its engagement with the wider publishing industry it was part of, as well as with the Edo period culture in general.

[es] Si observamos el estado del arte de las investigaciones en el dominio de la historia del arte japonés y del estudio de la imagen, hay que subrayar la incidencia de numerosas contribuciones nuevas. El shunga kenkyū o los shunga studies (es decir, el estudio de las imágenes japonesas eróticas de la época Edo) es un tema particularmente interesante y reciente en el seno de los estudios visuales japoneses. Si bien la utilización de la palabra shunga, como un tipo de categoría absoluta, que engloba un conjunto extremadamente complejo de expresiones en el dominio visual, es objeto de múltiples debates, el carácter pionero de este nuevo campo de estudios y su potencial lo hacen una fuente fascinante de información para la investigación de nuevas perspectivas en el análisis de los procesos y las prácticas visuales, culturales e históricas. Este artículo estudia la emergencia del shunga en tanto que nuevo dominio de estudios en el seno de la historia del arte japonés. Me interesa no solamente tratar sus vidas recientes, sino también la manera en la que estos cambios recientes podrían influenciar nuestra comprensión actual del shunga y sus lazos con la industria de la edición, en su sentido amplio, del cual formaba parte, y con la cultura de la época Edo en general.
[en] This work aims to offer a panoramic view of the links between Alfonso X and Madrid. During the reign of Alfonso X, Madrid became increasingly important. For this reason, the monarch made several stays in the villa and had also an important documentary relationship with Madrid. The documents sent by Alfonso X to Madrid tell us of his interest in controlling some key aspects in relation to the Council, as well as the imposition of the Fuero Real and its consequences. Nor does the king forget an issue as important for Madrid as was the conflict of the Real de Manzanares, which confronted it with Segovia. Likewise, Alfonso X is shown as a firm protector of the local Church, benefiting both the Monastery of San Martín and specially the convent of Santo Domingo el Real, which was becoming during those years the most important ecclesiastical institution in Madrid.

[es] Este trabajo pretende ofrecer una visión panorámica de los vínculos entre Alfonso X y Madrid. Durante el reinado de Alfonso X, Madrid fue adquiriendo cada vez más importancia. Por ese motivo, el monarca realizó diversas estancias en la villa y también tuvo una importante relación documental con Madrid. Los documentos dirigidos por Alfonso X a Madrid nos hablan de su interés por controlar algunos aspectos clave en relación con el Concejo, así como también de la imposición del Fuero Real y sus consecuencias. Tampoco se olvida el rey de una cuestión tan importante para Madrid como era el conflicto del Real de Manzanares, que la enfrentaba con Segovia. Igualmente, Alfonso X se muestra como un firme protector de la Iglesia local, beneficiando tanto al Monasterio de San Martín como especialmente al convento de Santo Domingo el Real, que estaba convirtiéndose durante aquellos años en la más importante institución eclesiástica de Madrid.
[en] Some voices within Development Non-Governmental Organisations (DNGOs) defend the " repolitising of development ", that is, rescuing the spirit of the social movements from which they born in order to carry out collective action. Based on a general analysis of the Spanish DNGOs' sector and on two case studies of NGO campaigns in Spain, the Council Cooperation conflict in 2001 and the " Glivec Battle " since 2006, this article investigates the complex and contradictory relations between DNGOs and political and corporate powers. It concludes that the interactions between DNOGs and public administrations and firms present four main features: pre-eminence of negotiation over conflict, scarce resource to collective action, strong orientation towards mass-media in protest activity and high economic dependency. Moreover, it concludes that among Spanish DNGOs prevails subsidiarity over collective action. To sum up, this article assets that the discourse of " repolitisation " shows significant contradictions with the reality of Spanish DNGOs.

[es] Algunas voces dentro de las Organizaciones No Gubernamentales de Desarrollo (ONGD) propugnan una " repolitización del desarrollo ", esto es, recuperar el espíritu de los movimientos sociales de los que nacieron para practicar acciones colectivas. Basándose en un análisis general del sector de las ONGD españolas y en dos estudios de caso de campañas de ONGD, el conflicto del Consejo de Cooperación en 2001 y la " Batalla del Glivec " que dura desde 2006, este artículo estudia las complejas y contradictorias relaciones entre las ONGD y los poderes político y empresarial. Se concluye que la interacción entre ONGD y administraciones posee cuatro características : preeminencia de la negociación sobre el conflicto, escaso recurso a la acción colectiva, fuerte componente mediático en la actividad de protesta y alta dependencia económica. Además, entre las ONGD españolas predomina la subsidiariedad frente a la acción colectiva. El discurso sobre la " repolitización " no coincide con las prácticas reales de la mayoría de las ONGD españolas.
[en] With ever more demands as regards school management as well as the selection, recruitment and training of school leaders in Germany, the article examines the extent to which German school heads are seeing their role take on a professional framework by firstly looking at the particulars of their profession from a theoretical perspective. It then reports an empirical study (SHaRP project) conducted by school heads and school administration representatives for the Länder (federal states) of Berlin and Brandeburg. The observations made from this twofold perspective call for thoughts to be given to the design, implementation and use of vocational training schemes. Lastly, the article gives school management staff some recommendations based on research on professions.

[es] Ante las exigencias crecientes en materia de pilotaje de los establecimientos así como de selección, de reclutamiento y de formación de directivos escolares en Alemania, el artículo estudia el grado de profesionalización de los jefes de establecimiento alemanes apoyándose en primer lugar en las especifidades de su profesión definidas en el marco de una reflexión teórica. Da cuenta después de una investigación empírica (proyecto SHaRP) llevada a cabo con jefes de establecimiento y representantes de la administración escolar para los Länder de Berlín y del Brandeburgo. Las conclusiones sacadas de esta doble perspectiva invitan a una reflexión sobre la concepción, el implemento y la explotación de dispositivos de profesionalización. Para terminar, el artículo aplica a la dirección de establecimiento unas preconizaciones nacidas de la investigación sobre los oficios.
[en] Focusing on a triple relic translation in 1609 Perugia, this article analyzes the conditions under which a procession may build up collective belief. This grandiose event, typical of the Counter-reformation, brought the population and visitors to endorse the bishop's initiative. As in Carlo Borromeo's model, creating consensus relied on the logistical efficacy of the Church with its meticulous preparation and printed instructions, an impressing material culture (banners, costumes, reliquaries, baldachins), and law and order. Such ritual components led to the production of belief in the authenticity of the relics of three local non-canonized saints. Stimulating senses and emotions generated the enthusiastic participation of Perugians. Thereafter, bishop Comitoli fully exploited the processional strategy, which highlighted the preeminence of the clergy to the detriment of the municipal magistracy. The extraordinary gathering of 17 May 1609 in Perugia reveals the role of processions and their organization in the phenomenon of collective belief.

[es] Este artículo analiza las condiciones en las cuales una procesión lleva a hacer creer a una ciudad entera. La triple transferencia de reliquias efectuadas en Perugia en mayo de 1609, constituye una manifestación típica de la Reforma católica. Bajo iniciativa del obispo se pone en práctica un magnífico espectáculo que entraña la adhesión de la población y de los visitantes. Siguiendo el ejemplo de Carlo Borromeo, la creencia en la santidad pasa entonces por la eficacia logística de la Iglesia: los preparativos minuciosos, que incluyen una comunicación previa a través de publicaciones, una cultura material imponente (banderas, trajes, relicarios, baldaquinos), el orden y control de la multitud. La combinación de estos componentes rituales produce el creer en la autenticidad de las reliquias de los tres "santos" no canonizados. Al estimular los sentidos y las emociones, el evento engendra la participación entusiasta de los peruginos. A continuación, el obispo Comitoli administra y explota de manera sistemática la estrategia procesional, hecho que afirma la preeminencia del clero en detrimento de la magistratura municipal. En Perugia, la manifestación extraordinaria de mayo de 1609 revela el rol de la procesión y de su organización en el fenómeno de la creencia colectiva.