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[en] A law bearing the acknowledgement of the nation and national contribution of the French repatriated in 1962, after the Algerian War, was passed by the French parliament in 2005. There is question of colonial benefit in North Africa. The adoption of this law caused a major memorial crisis between France and Algeria which places, till now, both official relationships and populations as well in a worse situation. In France, it raised a problem between intellectuals and politicians. Researchers, mainly historians consider that they were violently rushed in an authoritarian manner. In Algeria, several politicians reacted, but very few researchers took up the challenge. Based on instruments, worldwide devoted today, that the Objectively Verifiable Indicators (OVIs) are, this article submits an academic contribution to the debate on the benefits and harms of colonialism. The privileged domain to do is human development since it is the ultimate reason for any improvement policy. Health and education are worldwide recognized as the two pillars of human development. The analysis of the evolution of human development indicators (HDI) in both areas shows that the true beneficiaries of the profits from colonialism are few European colonial populations. On the other hand, the millenary and larger indigenous populations were deprived, acculturated and enslaved for nearly a century and a half.

[fr] Une loi portant reconnaissance de la Nation et contribution nationale des rapatriés français en 1962, après la Guerre d'Algérie, a été votée par le parlement français en 2005. Il y est question de bienfait colonial en Afrique du nord. L'adoption de cette loi a provoqué une crise mémorielle majeure entre la France et l'Algérie qui met, jusqu'à aujourd'hui, aussi bien les relations que les populations dans une situation des plus malaisées. En France, elle a soulevé un problème entre les intellectuels et les politiques. Les chercheurs, et particulièrement les historiens considèrent qu'ils ont été violemment bousculés, de manière autoritariste. En Algérie, plusieurs politiques ont réagi, mais très peu de chercheurs ont relevé le défi. Se basant sur les instruments, aujourd'hui mondialement consacrés, que sont les Indicateurs Objectivement Vérifiables (IOV), cet article soumet une contribution universitaire au débat sur les bienfaits et les méfaits du colonialisme. Le domaine privilégié pour ce faire est le développement humain puisqu'il est la finalité de toute politique de développement. La santé et l'éducation sont unanimement reconnues comme étant les deux piliers du développement humain. L'analyse de l'évolution des Indicateurs du Développement Humain (IDH) dans ces deux domaines démontre que les véritables bénéficiaires des profits du colonialisme sont les populations coloniales européennes, peu nombreuses. Par contre, les populations autochtones millénaires et beaucoup plus nombreuses ont été appauvries, déculturées et asservies pendant près d'un siècle et demi.
[en] The aim of this article is to describe Galsworthy's use of visual writing and its relation to irony and social satire. It shows the importance of the club as habitus (Bourdieu), both real and metaphorical. In reference to Hamon's concept of technème, it studies the importance and symbolic meanings of the club's windows and doors. It presents the hypothesis that pictorial framing is a central trope put forward by the narrator as a key to reading the whole novel.

[fr] L'article décrit certains éléments d'écriture visuelle utilisés par Galsworthy en lien avec l'ironie et la satire sociale. Il montre l'importance du club comme habitus, au sens de Bourdieu, à la fois réel et métaphorique. Le concept de technème proposé par Hamon sert à étudier les valeurs symboliques des fenêtres et portes du club. L'article pose l'hypothèse que le cadre pictural est un trope central donné par le narrateur comme clé de lecture de l'ensemble du roman.
[en] This article is a reflection about an heritage-figure of globalization, the industrial wasteland converted by "creativity", based on a comparison between two pericentral areas, Plaine Commune in Paris suburbs and the Roman district Ostiense. It analyzes all the standard variation of the "creativity" and questioned the uncertain and selective contribution of culture in urban regeneration and in construction of metropolitan polycentrism. It emphasizes the ambivalence of the relationship between "creativity" and heritage, and concludes that the interference between the metropolitan urban system and the "post-heritage" system are increasing.

[fr] Cet article travaille une figure patrimoniale de la globalisation, la friche industrielle reconvertie par la " créativité ", sur la base d'une comparaison entre deux quartiers péricentraux, Plaine Commune en banlieue parisienne et le quartier romain Ostiense. Il présente la déclinaison de tous les standards de la " créativité " et s'interroge sur la contribution incertaine et sélective de la culture à la régénération urbaine et à la construction du polycentrisme métropolitain. Il souligne l'ambivalence des relations entre la " créativité " et la patrimonialisation, pour conclure aux interférences croissantes entre le régime d'urbanité métropolitain et un régime " post-patrimonial ".
[en] Various accounts of Socrates' education, conflicting as they may appear as regards specific aspects, attest to an idea of παιδεία which does not consist properly in teaching, but first and foremost in improving others by means of an association with Socrates. This paper aims to investigate the original view on education expounded by Socrates in his various portrayals, with special regard to the modes of transmission of virtue and knowledge within the teacher-pupil relationship. To this end, the deep reshaping of παιδεία brought about by the Socratic way of teaching is examined through a special focus on the notion of συνουσία, and thus also in the light of the erotic theory that some sources – notably Aeschines and Plato – ascribe to Socrates. The study, organised into four sections, focuses on selected passages from (1) Aeschines' Alcibiades, whose analysis is integrated with the examination of other Aeschinean dialogues ; (2) Plato's Symposium, examined in parallel to a section of the Theaetetus ; (3) the Theages and the Alcibiades I ; (4) Xenophon's Memorabilia.

[fr] Divers portraits de l'éducation socratique, quoique apparemment contradictoires sur certains points, témoignent d'une conception de la παιδεία qui ne consiste pas à proprement parler dans l'enseignement mais d'abord et avant tout dans la fréquentation de Socrate. Cette étude entend examiner la conception originale de l'éducation défendue par Socrate dans ses divers portraits, et en particulier en ce qui concerne les modes de transmission de la vertu et du savoir au sein du rapport enseignant-élève. À cette fin, j'analyserai la profonde révision de la παιδεία opérée par l'enseignement socratique en me concentrant sur la notion de συνουσία et donc aussi sur la théorie de l'ἔρως que certaines sources, notamment Eschine et Platon, assignent à Socrate. Cette étude, divisée en quatre parties, se penche sur certains passages tirés de (1) l'Alcibiade d'Eschine, en rapport avec d'autres dialogues de l'auteur ; (2) le Banquet de Platon, en parallèle avec une section du Théétète ; (3) le Théagès et le Premier Alcibiade ; (4) les Mémorables de Xénophon.
[en] The fact of the wetlands decline and spatial recession since 1970 are leading to draw up classifications, inventories and to start preservation actions. Indeed, small areas wetlands are generally kept apart from most studies and protection policies as well. Nevertheless, the local and regional planning gradually integrates them, because small areas wetlands have different hydrological and biological functions. The wetlands constitute a new development contribution, despite contradictions between their protection and their uses. Two examples in the Nord-Pas-de-Calais Region (France) show the evolution of the practices and review different ways of integration of the wetlands in regional planning.

[fr] Le constat de la dégradation et de la régression spatiale des zones humides ont conduit à partir des années 1970 à dresser des typologies, mener des inventaires et engager des actions de préservation. Cependant, les zones humides de faibles superficies, souvent relictuelles, se situent aujourd'hui en dehors des dispositifs de protection. Pourtant, en raison de leurs multiples fonctions, elles sont progressivement intégrées aux politiques d'aménagement du territoire. Les zones humides constituent ainsi un nouvel enjeu de développement. Elles sont l'objet de stratégies contradictoires quant à leur valorisation. L'étude de deux exemples situés en région Nord-Pas-de-Calais permet de s'interroger sur la reconnaissance et l'intégration de la multifonctionnalité de ces espaces dans les politiques d'aménagement.
[en] Like death, the Plague was a major source of new forms. This scourge inspired the imagination, producing a wealth of symbolic and artistic representations. Iconographic representations, which acted as a sensory record of the crisis, appear to show an order in the Plague, a sort of rationality in the disaster. An anthropological analysis of the plague-stricken "Bodies of Contagion" represented in realistic, metaphorical, allegorical or analogical forms can help us better understand the epidemic tremors that shattered the cities and ripped the seams of the social fabric. These were moments of gross exacerbation and disorder, as well as moments of stigmatization when blame was cast on the Other –whether it came from within a society in crisis, or from a mythical or geographical Elsewhere. This contribution studies three pictorial representations from the late 18th century (J. L. David, 1780), the early 19th century (Gros, 1804 and Géricault). According to these representations, the Plague is more than just the Plague. The "Bodies of Contagion" carry a range of projections stemming from mentalities and collective representations: they are exposed, over-determined bodies, utterly other bodies –and in this case, symptoms of an ambivalent perception of the Orient.

[fr] Comme la mort, la peste est facteur de formes ; le fléau a suscité l'imaginaire et les représentations symboliques et artistiques. Il y aurait un ordre de la peste, une certaine rationalité de la catastrophe, que ses représentations iconographiques, constituant des archives sensibles des crises, traduisent. L'analyse anthropologique de ces " Corps de la Contagion " dans lesquels et par lesquels la peste prend corps, de façon réaliste, métaphorique, allégorique ou analogique, permet de mieux comprendre les secousses épidémiques qui ébranlent les cités, les déchirures du tissu social comme des moments d'exacerbation et de trouble, mais également de stigmatisation, de culpabilisation de l'Autre : celui que l'on accuse au sein de la société en crise, ou celui de l'Ailleurs, mythique ou géographique. Nous nous proposons d'étudier trois de ces représentations picturales, œuvres situées entre la fin du xviiie siècle (celle de Jacques Louis David date de 1780) et le début du xixe siècle (celle de Gros date de 1804, celle de Géricault du tout début du siècle). Nous montrerons que la peste est plus que la peste. Les " Corps de la Contagion " sont les réceptacles des projections issues des mentalités et des représentations collectives : corps exposés, surdéterminés, corps d'une altérité radicale, ici celle de l'Orient perçu de façon ambivalente.
[en] The network of UNESCO Chairs in Communication, a think tank for a specialized agency of the United Nations under a closer lookWhen deciding the creation of UNESCO Chairs in Communications in 1992 and their organization into a world network Orbicom, UNESCO had only return to its fundamentals, when it was obvious to organize inside a place to a peaceful intellectual confrontation, to soften the political temperature inherent to the struggle for power among representatives of states. Stronger now with thirty Chairs in Communication and some 300 associate members, among media, political and economical elites, on the field of international communication, the network is today one more time Under pressure, when the economic gloom and tension diplomatic clog up even the very functioning of the international organization.

[fr] En décidant la création de chaires Unesco en communication en 1992 et leur organisation en un réseau international Orbicom, l'Unesco n'avait fait que revenir aux fondements de l'Agence spécialisée des Nations-Unies, lorsqu'il s'était agi de constituer en son sein un lieu de confrontation intellectuelle pacifique, en vue d'adoucir la température politique inhérente aux rapports de force entre représentants des états membres. Fort d'une trentaine de chaires en communication et de quelque 300 membres associés, élites issues des milieux médiatiques, politiques, économiques liés aux enjeux de la communication internationale, le réseau est aujourd'hui à nouveau sollicité, quand la morosité économique et les tensions diplomatiques encombrent jusqu'au fonctionnement même de l'organisation internationale.
[en] This study aims to characterize the interpersonal positioning adopted by undergraduate students in essays written in English by native speakers (BAWE corpus) and non‑native speakers (CarDiBioMed corpus). Emphasis is placed on students' authorial position towards the reader, content, and academic community. The use of contractual resources of engagement is observed as a means to construct an assertive voice, while the use of expansive resources and references to external works signal openness to reader interpretation and recognition of alternative positions. Results reveal that L2 students' writings tend to be characterised by deny and counter, employed often unnecessarily, whereas texts from the BAWE corpus show a more marked integration of external voices with high frequency usage of approbation and recognition categories. Pedagogical implications highlight the importance of teaching different engagement functions and integrating external voices to develop a balanced authorial posture.

[fr] Cette étude vise à caractériser le positionnement énonciatif adopté par les étudiants de niveau licence rédigeant des essais en anglais, qu'il s'agisse de leur langue maternelle (corpus BAWE) ou d'une langue étrangère (corpus CarDiBioMed). L'accent est mis sur la position auctoriale des étudiants vis‑à‑vis du lecteur, du contenu et de la communauté universitaire. L'utilisation de ressources contractives d'engagement est observée comme un moyen de construire une voix assertive, tandis que l'emploi de ressources expansives et les références aux travaux externes signalent une ouverture à l'interprétation du lecteur et une reconnaissance des positions ou voix alternatives. Sur la base de l'analyse des catégories de la théorie de l'évaluation, les résultats révèlent que les écrits des étudiants en langue étrangère tendent à utiliser davantage la dénégation et la réfutation, souvent de manière superfétatoire, tandis que les textes du corpus BAWE montrent une intégration convenable et conventionnelle des voix externes, avec une fréquence d'utilisation plus élevée de catégories approbation et reconnaissance. Les implications pédagogiques soulignent l'importance d'enseigner les différentes fonctions d'engagement et l'intégration des voix externes pour développer une posture d'auteur équilibrée.
[en] Confronting the difficulty of situating the political action of feminists, homosexuals and lesbians in the historical sequence of the 1968's, sometimes improperly linked to the events of May 68, sometimes apprehended as cropping up in the wake of the "68's moment", research for new paradigms seems necessary. This article, far from pretending to resume the political experience of the 70's or to show the complexity of the homosexual, gay and lesbian, militant scene, aims at defining the sexual moment of the 70's as a specific historical moment, inscribed in the sequence of 1968, but springing from the logic of its proper actions. The identity dissidence in particular forms a militant practice founded on the identity experience as a form of subjective appropriation of objective signification, that is to say as a daily job of composition, linking the political structures of traditional militantism with social structures of sexuality.

[fr] Face à la difficulté de situer l'action politique des féministes, des homosexuels et des lesbiennes dans la séquence historique des années 1968, tantôt abusivement rattachée aux événements de Mai 68, tantôt appréhendée comme surgissant dans l'après-coup du " moment 68 ", la recherche de nouveaux paradigmes d'interprétation semble nécessaire. Cet article, sans résumer l'expérience politique des années 1970 ni donner à voir la complexité du paysage militant homosexuel, vise à définir le moment 70 de la sexualité comme un moment historique spécifique relevant de logiques d'action propres. La dissidence identitaire, en particulier, constitue une pratique militante fondée sur l'expérience de l'identité comme forme d'appropriation subjective d'une signification objective, c'est-à-dire comme un travail quotidien de composition liant les cadres politiques du militantisme traditionnel et les cadres sociaux de la sexualité.
[en] Marcelle Drutel (1897-1985), a provencal poetess of the first half of the 20th century, gave a start to her career as a writer with the publication of a collection of poems, Li Desiranço, published in 1933 with the pseudonym " l'Aubanelenco ". These first love poems contrast with the traditional values of this period, yet they are also part of a literary tradition that began with the poetesses of Antiquity and theTrobairitz. It is this very paradox that is displayed in Li Desiranço : a woman writer who is both a devout Catholic and a committed félibresse, the author of trangressive poems illustrating erotic themes.

[fr] Marcelle Drutel (1897-1985), poétesse provençale de la première moitié du xxe siècle, donne un élan à sa carrière d'écrivaine avec la publication d'un recueil de poèmes, Li Desiranço, publié en 1933 sous le pseudonyme " l'Aubanelenco ". Ces premiers poèmes d'amour détonnent avec les valeurs traditionnelles de l'époque, mais s'inscrivent également dans une tradition littéraire initiée par les poétesses de l'Antiquité et les Trobairitz. Et c'est bien ce paradoxe qui est mis en scène dans Li Desiranço : celui d'une écrivaine catholique fervente et félibresse à souhait, auteure de poèmes, nature transgressive d'une illustration des thèmes érotiques.
[en] Employees may wish to practice digital nomadism and thus work in different locations according to their migrations. While information and communication technologies make it possible today to work outside the company, it should not be forgotten that employees are under the legal subordination of their employer. They cannot therefore leave without a framework having been previously established with the employer, under penalty of being sanctioned by the latter. This framework is all the more important as frequent migrations of employees expose them to particular risks on their working conditions that must not be overlooked.

[fr] Les salariés peuvent souhaiter pratiquer le nomadisme numérique et ainsi travailler dans différents lieux au gré de leurs migrations. Si les technologies de l'information et de la communication rendent aujourd'hui possible l'exercice du travail en dehors de l'entreprise, il ne faut néanmoins pas oublier que les salariés sont sous la subordination juridique de leur employeur. Ils ne peuvent dès lors pas partir sans qu'un cadre ait préalablement été fixé avec l'employeur, sous peine d'être sanctionné par ce dernier. Ce cadre est d'autant plus important que les migrations fréquentes des salariés leur font courir des risques particuliers sur leurs conditions de travail qu'il ne doit pas négliger.
[en] The treatise De urinis closes the collection of texts known as Hortus sanitatis (Latin text dated from 1491) and is a rewriting of Bartolomeo da Montagnana's De urinarum iudiciis, published in 1487. In this article, the author recommends reading the contents of De urinis in order to grasp the status of the treatise in the general economy of the Hortus and its complex relationship with its source. In fact, De urinis is quite faithful to Montagnana's De urinarum iudiciis. Yet, it overlooks the last chapter on physicians' prudence (De cautelis medicorum) of Montagnana's treatise. This lack deserves a careful consideration on the strategies of the proposal and the beneficiary of De urinis.

[fr] Le traité De urinis, qui clôt le recueil connu sous le nom d'Hortus sanitatis (texte latin daté de 1491), s'avère être une rédaction remaniée du De urinarum iudiciis de Bartolomeo da Montagnana (publié en 1487). Dans cette contribution, l'auteure propose une lecture des contenus du De urinis afin d'en saisir la place dans l'économie générale de l'Hortus et la relation complexe qu'ils entretiennent avec leur source. En effet, le De urinis, normalement assez fidèle au De urinarum iudiciis de Montagnana, omet le chapitre où ce dernier traite des précautions des médecins (De cautelis medicorum). Cette absence mérite une réflexion sur les stratégies du discours et le destinataire du De urinis.
[en] Significations of excommunication are a neglected source for administrative history, yet their diplomatic provides valuable information. This paper examines significations issued by English bishops from the dioceses of Coventry and Lichfield, Exeter, Lincoln, Salisbury and York where thirteenth-century registers exist, or once existed, considering the relationship between common diplomatic form and early registration. It demonstrates that the episcopal register was not the apotheosis of the English episcopal chancery. The structure of episcopal registers developed in parallel with the use of common form, revealing chanceries still in flux and that those dioceses with the earliest registers were not necessarily the most organised by the start of the fourteenth century.

[fr] Les sentences d'excommunication demeurent une source négligée de l'histoire administrative, bien que leurs formes diplomatiques fournissent des informations intéressantes. Cet article examine les excommunications fulminées par les évêques de cinq diocèses anglais dans lesquels existent ou ont existé des registres du XIIIe siècle, en prenant en compte la relation entre les formes diplomatiques communes et l'enregistrement précoce. Cela démontre que le registre épiscopal ne constitue pas l'apogée de la chancellerie épiscopale en Angleterre. La structure des registres épiscopaux, développés parallèlement à l'usage de formes communes, révèle des chancelleries encore en mutation et montre que les diocèses disposant le plus précocement de registres n'étaient pas nécessairement les plus efficaces au début du XIVe siècle.