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[de] Die beiden komplementär aufeinanderbezogenen dramaturgischen Schriften aus Schillers Frühwerk, Über das gegenwärtige teutsche Theater (1782) und Was kann eine gute stehende Schaubühne eigentlich wirken ? (1784), werden einerseits in die Perspektive des Platonischen Theaterverdikts und dessen Rousseauscher Neuauflage im Brief an d'Alembert (1758) gestellt, andererseits wird die anthropologische Legitimation der Schaubühne im Kontext der commercium Lehre der philosophischen Ärzte der Spätaufklärung und Schillers signifikanten Mitte-Begriffen in seinen medizinischen Qualifikationsschriften interpretiert. Kontur gewinnt dadurch das Wort vom " mittleren Zustand " – als der zentrale anthropologische Legitimationsbegriff der Schaubühnen-Rede. Ihr kommt Scharnierfunktion im Werk Schillers zu, insofern sie die medizinischen Schriften der Karlsschule mit der Weimarer Konzeption klassischer Ästhetik verbindet.

[fr] Le présent article a pour objet deux essais complémentaires du jeune Schiller sur le théâtre : Über das gegenwärtige teutsche Theater (1782) et Was kann eine gute stehende Schaubühne eigentlich wirken ? (1784). Ces deux textes seront analysés sous deux angles. D'une part, on les examinera à la lumière de la condamnation platonicienne du théâtre telle que Rousseau la reprend dans sa Lettre à d'Alembert (1758). D'autre part, ils seront étudiés à la lumière des théories des médecins philosophes de l'Aufklärung tardive qui, à travers leur représentation du commercium mentis et corporis, entreprennent de justifier anthropologiquement le théâtre – une légitimation reprise par Schiller lui-même dans le concept de " moyen terme " (Mitte), qu'il expose dans ses publications touchant à la médecine. S'éclaire ainsi la notion d'" état médian ", concept anthropologique central sur lequel l'essai de 1784 fonde la justification du théâtre. L'" état médian " apparaît comme un concept charnière dans l'œuvre schillerienne, dans la mesure où il relie les écrits relatifs à la médecine de l'époque de la Karlsschule à la conception weimarienne de l'esthétique classique.
[de] Die Veränderungen, denen die ländlichen Gebiete der Tschechischen Republik seit 1989 unterliegen, werden hier im Verhältnis zu ihrem geographischen Umfeld im weitesten Sinne untersucht. Die räumlichen Umstände mit ihren abgestuften Zwängen beeinflussen und verändern im regionalen Maßstab die ersten Anpassungsversuche an die neuen politischen und ökonomischen Ausrichtungen des Landes. Dieser spezifische Ansatz erlaubt es, einige wesentliche Merkmale des laufenden Übergangs in einen zeitlich und räumlich größeren Rahmen zu stellen und zu versuchen, eben dadurch die dauerhaften territorialen Verankerungen herauszuarbeiten, die mit den jüngsten Veränderungen in Zusammenhang stehen.

[fr] Les transformations qui affectent les campagnes de la République tchèque depuis 1989 sont ici étudiées dans leurs rapports avec l'environnement géographique, au sens large du terme. Les niveaux contraignants des contextes spatiaux influencent et modifient, à l'échelle régionale, les premières adaptations aux nouvelles orientations politique et économique du pays. Cette approche spécifique permet de replacer quelques éléments de la transition en cours dans un cadre chronologique et spatial plus large et de tenter, par là-même, de dégager les ancrages territoriaux durables dans lesquels s'inscrivent ces changements récents.
[de] Die Veröffentlichung des posthumen Buchs von Hans Blumenberg, Beschreibung des Menschen (2007) lässt die Frage nach dem komplexen Verhältnis von Phänomenologie und Anthropologie erneut aufkommen : im vorliegenden Artikel wird der Versuch unternommen, die Hintergründe und die Folgen des von Blumenberg so genannten " Anthropologieverbots " in der Phänomenologie – die den Referenten " Mensch " durch eine auf das " Bewusstsein " (bei Husserl) oder das " Dasein " (bei Heidegger) bezogene Analyse ersetzt hat – zu verdeutlichen. Gleichzeitig wird auf die Grenzen dieser Anthropologie-Phobie und der vorschnellen Gleichsetzung von Anthropologie, Anthropologismus und Humanismus durch Heidegger hingewiesen. Blumenberg hat seinerseits dieses Verbot übertreten und die ersten Grundzüge einer " anthropologischen Phänomenologie " entworfen, in der die phänomenologischen Themen der Sichtbarkeit, der imaginären Variation und der Lebenswelt neu eingesetzt werden, und die sich gleichzeitig auf bestimmte Hypothesen von Gehlens und Plessners philosophischer Anthropologie stützt, um auf einer neuen Grundlage die Frage nach dem Mängelwesen und seiner problematischen Definierbarkeit zu stellen.

[fr] La parution de l'ouvrage posthume de Hans Blumenberg, Beschreibung des Menschen (2007), incite à revenir sur les rapports complexes entre phénoménologie et anthropologie : on tente donc de rendre compte des raisons et des effets de ce que Blumenberg désigne comme un " interdit anthropologique " dans la phénoménologie, qui a substitué au référent " homme " une analyse en termes de " conscience " (chez Husserl) ou de " Dasein " (chez Heidegger) ; mais on essaye aussi de pointer les limites de cette " phobie de l'anthropologie " et des amalgames auxquels a procédé Heidegger entre anthropologie, anthropologisme et humanisme. Blumenberg, de son côté, a transgressé cet interdit, en traçant les linéaments d'une " anthropologie phénoménologique " qui redéploie les thèmes phénoménologiques de la visibilité, de la variation imaginaire et de la Lebenswelt, mais prend aussi appui sur certaines hypothèses de l'anthropologie philosophique de Gehlen et de Plessner pour poser à nouveaux frais le problème du Mängelwesen et de sa problématique " définissabilité ".
[de] Der vorliegende Beitrag befasst sich mit Felix Mitterers Beziehungen zum 'Volksstück', einem immer noch eher unscharfen Begriff. Mitterers Verhältnis zum Volksstück, das im Zeichen einer Spannung zwischen Tradition und Innovation steht, ist auch im Kontext einer allgemeineren Reflexion zur Erneuerung dieser Gattung im deutschsprachigen Raum nach 1945 zu untersuchen. Der erste Teil des Beitrags präzisiert Mitterers Auffassung des Volksstücks; der zweite analysiert, wie der Tiroler Dramatiker sich dieses Genre aneignet, indem er die Sozialkritik in den Vordergrund rückt. Auf diese Art und Weise schreiben sich Mitterers soziale Dramen in eine reiche österreichische Tradition ein und zeigen zugleich die Spezifizität eines Volkstheaters, in dem ständig zur kritischen Reflexion über die Mechanismen der sozialen Ungerechtigkeit bzw. des brutalen Menschenverhaltens und dabei zur Besserung des Publikums angeregt wird.

[fr] La présente contribution aborde les relations entre Felix Mitterer et le genre – aux contours largement flottants – du Volksstück. Le rapport de Mitterer au Volksstück, qui semble se poser en termes de tension entre tradition et innovation, est également à envisager dans le cadre d'une réflexion plus générale sur le renouvellement du genre dans l'espace germanophone après 1945. Après avoir rappelé dans les grandes lignes la conception du Volksstück de Mitterer, cette contribution tente de montrer comment l'auteur dramatique tyrolien s'applique à renouveler ce genre en accentuant nettement la critique sociale. Mitterer inscrit ainsi son théâtre dans une riche tradition autrichienne tout en affirmant sa conception singulière d'un Volkstheater à finalité pédagogique privilégiant la réflexion critique sur les injustices sociales et la brutalité des comportements humains.
[de] Obwohl in sozialen Einrichtungen menschliche Körper und Emotionen allgegenwärtig sind – ob es sich dabei um kindliche, jugendliche, erwachsene, betagte, behinderte Körper handelt – wird diese Tatsache bei der Gewinnung und Weiterentwicklung von Wissen allzu oft ausgeblendet. Die Körperlichkeit und alle damit verbundenen Normen, Praktiken, Affekte und Erscheinungsformen sind sowohl in der Sozialarbeit, wie auch der Sozialpädagogik und der Soziokulturellen Animation zentral, sie bilden Kerngehalte des Beziehungsaufbaus zwischen Fachkräften und Leistungsempfangenden. Nachdem sie lange aus den berufsbildenden Prozessen ausgeklammert wurden, gewinnen sie derzeit an Bedeutung. Es fehlt jedoch vielfach an vertieften Analysen und einer kritischen Diskussion. Die Reflexion über die Inszenierung der Körperlichkeit in der Sozialen Arbeit muss weiter entwickelt und verbreitet werden, um den professionellen Umgang mit schwierigen Situationen einerseits weiter zu verbessern, andererseits aber auch kritisch zu diskutieren.

[fr] Un certain nombre de travaux montrent qu'au sein des institutions sociales, autant dans l'accompagnement des jeunes ou des adultes en difficultés, que des personnes en situation de handicap ou confrontées aux méfaits de l'âge, les corps et les émotions sont à la fois très présents dans la pratique et singulièrement absents dans la formalisation des savoirs et des expertises qu'ils requièrent. La corporéité, comme un ensemble de pratiques, de représentations, de normes, d'affects et de travaux sur le corps, est centrale dans le travail social, qu'il s'agisse de ses trois orientations classiques (éducation, service social et animation socio-culturelle) ou de nouvelles formes d'action sociale. Elle constitue un des premiers engagements dans la relation entre professionnel–le–s et bénéficiaires. Longtemps mise à distance par les processus de professionnalisation, elle revient sur le devant de la scène mais manque encore de mise en perspective et d'analyse critique.
[de] Nikos Mitsakis ist einzigartig in der griechischen Architektur des Zwanzigsten Jahrhunderts. Trotz seines frühen Todes im Jahre 1941, im Alter von 42 Jahren, hat er sein außergewöhnliches innovatives Potential bei der Erneuerung der griechischen Architektur in ganz besonderer Weise wirksam werden lassen. Als er die Leitung des Bauamts des Ministeriums mit dem Auftrag übernahm, neue Schulgebäude zu konzipieren, hatte die Moderne Griechenland noch nicht erreicht. Schulbauprojekte boten dem Architekten aus Athen eine einmalige Gelegenheit, die an klassischen und byzantinischen Vorbildern orientierten geistesgeschichtlichen Traditionen, die die griechische Architektur seiner Zeit bestimmten, am Geist der Moderne auszurichten.

[fr] Le cas de Nicos Mitsakis est unique dans l'architecture grecque du xxe siècle. Mort jeune, en 1941, à l'âge de 42 ans, il a démontré une capacité à renouveler, avec une efficacité exceptionnelle, l'architecture grecque. Lorsqu'il fut engagé à la Direction du service architectural du ministère, avec pour mission la conception de nouveaux édifices scolaires, le Mouvement moderne n'avait pas atteint la Grèce. La réalisation d'écoles a offert à l'architecte athénien une opportunité exceptionnelle de reconsidérer, dans un esprit moderne, la tradition intellectuelle classique et byzantine de l'architecture grecque.
[de] Die Maßnahmen bei Schulabbrüchen basieren auf begleitenden Mechanismen, deren Ziel die Wiederaufnahme einer Ausbildung und/oder die berufliche Integration ist. Viele nutzen diese Möglichkeiten jedoch nicht, was die Frage aufwirft, inwiefern die potenziell Begünstigten den Zugang zu diesen Möglichkeiten überhaupt wahrnehmen können. Eine Studie mit einem Panel von 2948 Jugendlichen, die als Schulabbrecher identifiziert wurden, zeigt erhebliche regionale Ungleichheiten bei ihrer Betreuung sowie die kumulative Wirkung der unzureichenden Unterstützungsangebote und der nicht geeigneten Vorschläge für junge Menschen, was zu einer Verstärkung dieser Ungleichheiten führt.

[fr] Les politiques de remédiation du décrochage scolaire s'appuient sur des dispositifs d'accompagnement visant au raccrochage en formation et/ou à l'insertion professionnelle. Pourtant, un non-recours important à ces dispositifs interroge sur la capacité des bénéficiaires potentiels à y accéder. Une étude réalisée auprès d'un échantillon de 2948 jeunes repérés en situation de décrochage scolaire révèle d'importantes inégalités territoriales dans leur prise en charge, ainsi que l'effet cumulé des insuffisances de l'offre d'accompagnement et de l'inadéquation des propositions faites aux jeunes dans la construction de ces inégalités.
[de] In seinem 1938 entstandenen Essay über Friedrich Nietzsche entwickelt Heinrich Mann verschiedene Argumentationsstrategien in seiner Auseinandersetzung mit nationalsozialistisch besetzten Nietzsche-Mythen: Wo möglich, wendet er Nietzsches Denken direkt gegen diese, um sie zu widerlegen. Alternativ arbeitet er die Ambivalenz von Nietzsches Philosophie heraus, um deren reduktionistische Vereinnahmung zur Legitimierung politischer Gewaltherrschaft zu unterminieren. Strategisch setzt er darüber hinaus auf französische Gegenmythen und schlägt eine Umdeutung des Mythos vom "Übermenschen" vor, die letztlich aber scheitert. Seine Vorgehensweise ist gleichzeitig mehr als eine strategische. Vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Rezeption weist Heinrich Mann Nietzsche als politischen Philosophen zurück, dessen gewaltbejahende Aussagen für nationalsozialistische Mythen anschlussfähig waren. Nietzsche als Geistesgröße lässt er jedoch gelten, und zwar nicht trotz, sondern wegen seiner Widersprüche.

[fr] Dans son essai sur Friedrich Nietzsche de 1938, Heinrich Mann met en œuvre différentes stratégies argumentatives afin de démonter les mythes créés par les nationaux‑socialistes autour de Nietzsche : tantôt, il puise dans la pensée du philosophe elle‑même pour réfuter ce mythe, tantôt il choisit de mettre en lumière l'ambivalence de la philosophie nietzschéenne pour contrecarrer sa récupération réductionniste au service d'une dictature violente. Il emploie par ailleurs des contre-mythes français et propose une réinterprétation du mythe nietzschéen du " surhomme ", stratégie vouée à l'échec, cependant. Au-delà d'une approche purement stratégique, Heinrich Mann exprime son désaccord profond avec la philosophie politique de Nietzsche et son apologie de la violence, qui la rendait compatible avec les mythes nationaux-socialistes. Il reconnaît néanmoins en Nietzsche un grand penseur, non pas malgré, mais bien plutôt en raison même de ses contradictions.
[de] Während des Ersten Weltkriegs setzten die Krieg führenden Mächte Flugzeuge und Wasserflugzeuge an den verschiedenen Fronten ein. Nachdem Deutschland in Belgien einmarschiert war und 1914 eine erste Wasserflugzeug-Basis in Zeebrugge und eine zweite in Ostende errichtet hatte, reagierte Frankreich mit der Einrichtung eigener Küstenwasserflughäfen im Ärmelkanal. Die französischen Wasserflugzeugstaffeln wurden für die U-Boot-Bekämpfung genutzt, während die deutschen Staffeln Multitasking-Aufgaben zur Unterstützung von Schiffen und U-Booten erfüllten. Die Hersteller von Wasserflugzeugen erforschten unterschiedliche Konstruktionsansätze, um den operativen Anforderungen gerecht zu werden, was dazu führte, dass Wasserflugzeuge mit unterschiedlichen Spezialisierungen in Flandern eingesetzt wurden.

[fr] Durant la Première Guerre mondiale, les puissances en guerre engagèrent sur les différents fronts des avions ainsi que des hydravions. Suite à l'invasion de la Belgique par l'Allemagne et l'établissement d'une première base d'hydravions à Zeebrugge en 1914, puis une seconde à Ostende, la France réagit avec la mise en place de ses propres hydrobases côtières dans la Manche. Les escadrilles d'hydravions français étaient mobilisées dans la lutte anti-sous-marine, tandis que les escadrilles allemandes remplissaient des missions multitâches en appui aux navires et aux sous-marins. Les constructeurs d'hydravions explorèrent des démarches de conception différentes pour répondre aux besoins opérationnels, amenant des hydravions de diverses spécialisations à opérer dans les Flandres.
[de] In Form einer grossen Anklage, nimmt Ingeborg Bachmanns Novelle Undine geht erneut die Thematik einer unmöglichen Liebesbeziehung auf : der zwischen Hans, dem Stellvertreter des menschlichen Geschlechtes, und Undine, der facettenreichen Allegorie, Spiegelbild der geheimen Wünsche des Menschen, Sinnbild einer utopischen Existenz.Unter Bezugnahme auf die Anlehnung dieses 1961 entstandenen Textes an bekannte literarische Modelle, versucht die vorliegende Untersuchung, die eigentliche Problematik dieses schmerzlichen Monologes aufzuzeigen. Letzterer zeugt von der verzweifelten Suche nach einer neuen Sprache, die es erlauben könnte, zu einer wirklichen Verständigung zwischen den Menschen zu gelangen.Die Novelle, die beständig zwischen Vergangenheit und Gegenwart schwankt und mit der nicht eindeutigen Identität der beiden Hauptpersonen spielt, ist geprägt von einer unterschwelligen Spannung, die unerträglich zu werden droht. Wenn er auch das Ende einer Beziehung beklagt, so scheint der Abschied der Wasserfrau Undine doch nicht endgültig zu sein. Wenn die Trennung des Paares Undine und Hans auch unvermeidlich ist, so bleibt sie zeitlich beschränkt. Die letzten Worte – ein inständiges Rufen des anderen – lassen die Möglichkeit einer neuen Begegnung aufscheinen : jener Begegnung, die zur Entstehung des Kunstwerks führt.

[fr] Nouvelle sous forme d'une longue plainte adressée aux hommes, Undine geht (L'Adieu de la sirène Ondine) d'Ingeborg Bachmann reprend la thématique de l'impossible relation amoureuse entre Hans, représentant du genre humain et Undine ­, allégorie aux visages multiples, projection des désirs secrets de l'homme, symbole d'une existence utopique.En examinant les emprunts faits par ce texte publié en 1961 à des modèles littéraires préexistants, la présente étude tente de dégager la problématique essentielle de ce monologue douloureux témoignant de la quête désespérée d'un langage nouveau qui serait en mesure d'établir une véritable communication entre les êtres.Oscillant constamment entre le passé et le présent, jouant sur l'identité insaisissable des deux personnages principaux, la nouvelle se caractérise par une tension sous-jacente presque insoutenable. Déplorant la fin d'une union, l'adieu de la sirène Undine ne semble néanmoins pas définitif. Si la séparation de Hans et d'Undine reste inéluctable, elle n'en demeure pas moins temporaire. Les paroles finales – un appel insistant lancé à l'autre – laissent croire en la possibilité d'une nouvelle rencontre : celle qui verra naître la création artistique.
[de] Der erste Teil dieses Artikels widmet sich der Gründung der Universität Berlin. Der Deutsche Idealismus beeinflusste diese Gründung sehr stark - ein Einfluss, der in der weiten öffentlichen Diskussion augenfällig wurde, welche diese Universitätsgründung vorbereitete und begleitete, und an welcher sich, neben vielen anderen, so hervorragende Köpfe wie Humboldt, Fichte, Schleiermacher, Hegel und Schelling beteiligten. An der neuen Universität Berlin spielte die Philosophie eine herausragende Rolle, welche zur Entfaltung aller Wissenschaften beitrug, der Naturwissenschaften ebenso wie der Geisteswissenschaften.Widmet sich der erste Teil des Artikels den ersten Jahrzehnten, beschäftigt sich dessen folgender Abschnitt mit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der Begriff der Geisteswissenschaftenweist bereits deutlich auf Wilhelm Dilthey (1833-1911) hin, der diesen Begriff in den zeitgenössischen Diskussionen durchgesetzt hat. Angesichts des Emanzipationsprozesses vieler Einzelwissenschaften versuchte Dilthey der Philosophie eine Schlüsselstellung zu bewahren ; zwar verliert die Philosophie, im Vergleich zu der dominanten Position, welche sie im Gefolge der idealistischen Systeme an der Universität errungen hatte, etwas an Gewicht, doch bleibt sie unersetzlich, da nur sie den Geisteswissenschaften eine Grundlegung schaffen kann.

[fr] La première partie de cet article sera consacrée à la fondation de l'Université de Berlin. L'Idéalisme allemand y exerça une influence considérable, une influence qui se montra d'abord dans le vaste débat public qui prépara cette fondation, auquel ont participé Humboldt, Fichte, Schleiermacher, Hegel, Schelling et bien d'autres encore. Dans la nouvelle université, la philosophie joua un rôle majeur dans l'épanouissement de toutes les sciences, les sciences humaines ainsi que les sciences de la nature ou les sciences " dures ".Si la première partie est associée aux premières décennies du XIXe siècle, la seconde rappelle ses dernières décennies. Le terme de Geisteswissenschaften(littéralement, " sciences de l'esprit ", ou de façon plus moderne, 'sciences humaines') évoque déjà Wilhelm Dilthey (1833-1911), qui l'a imposé. Face à un processus d'émancipation des sciences par rapport à la philosophie, Dilthey chercha à lui préserver une place, plus limitée que dans les grands systèmes idéalistes mais néanmoins indispensable, car censée fournir un fondement aux sciences humaines.
[de] Die grenzüberschreitende Lage stellt einen prägenden Bestandteil der Identität des Raums " Grand Est " in seiner europäischen Bedeutung dar. Allerdings ist dieser Raum bisher nur wenig in das interregionale Netzwerk integriert. Im vorliegenden Artikel wird deshalb über die Perspektiven einer intensivierten grenzüberschreitenden Integration nachgedacht. Dabei wird zunächst untersucht, wie im Rahmen der Entwicklung mehrerer grenzüberschreitender Agglomerationen die räumliche Restrukturierung auf lokaler Ebene erfolgt. Anschließend werden aus regionaler Perspektive die eingeleiteten Schritte in Hinblick auf die Schaffung von Euroregionen mit Hilfe der ersten grenzüberschreitenden regionalen Raumentwicklungskonzepte betrachtet. Zuletzt stellt sich die Frage nach der europäischen Positionierung des " Grand Est " inmitten der grenzüberschreitender Agglomerationen, der Euroregio und der " petites Europes ", deren Förderung die europäische Kohäsionspolitik künftig vorsieht.

[fr] La situation frontalière du Grand Est amène à invoquer sa vocation européenne comme une composante évidente de l'identité de ce territoire. Cependant, il s'agit d'un espace encore faiblement intégré sur le plan interrégional. Cet article propose une réflexion sur les perspectives d'une intégration transfrontalière plus poussée. Il s'agit d'abord d'examiner comment s'effectuent les recompositions territoriales aux échelles locales avec la structuration de plusieurs agglomérations transfrontalières. Puis, un passage à l'échelle régionale s'effectue pour observer les démarches engagées, en vue de construire des Eurorégions au moyen des premiers schémas régionaux transfrontaliers de développement. Cette perspective pose la question du positionnement européen du Grand Est à la croisée de nouveaux espaces transfrontaliers que sont les agglomérations transfrontalières, les Eurorégions et les " petites Europes " que souhaite promouvoir à l'avenir la politique communautaire de cohésion régionale.