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[en] This article analyzes the international media coverage given to an organization of human rights in Morocco, the Moroccan Human Rights Association (AMDH in French). It examines the relationship between, on the one hand, the area of production (Morocco) and, on the other hand, national and international journalistic areas of reception. Marginalized, if not actually excluded, by a large part of the Moroccan media, AMDH nevertheless manages to make its voice heard in foreign media, despite its communication methods being less than satisfactory. The article explores the conditions that led to this double paradox. It shows that, rather than being due to the use of social media, AMDH's position corresponds to two arguments: on the one hand, the organization manages to spread its message beyond the national media through its social network and its symbolic capital developed through adjustments and struggles with the monarchy; and, on the other, its position is due to media and political restrictions in Morocco and to elements in national power structures. AMDH seeks to fill a structural vacuum created by subordination of the Moroccan media to political and state interests. For this reason, AMDH serves as an alternative to Morocco's official news agency (Maghreb Arabe Presse) and the traditional media.

[fr] Prenant pour objet la médiatisation nationale et internationale d'une organisation des droits de l'homme au Maroc, l'Association marocaine des droits humains (AMDH), cet article interroge l'articulation entre un champ d'origine et des espaces nationaux et transnationaux étrangers. Marginalisée sinon exclue d'une large partie de l'espace médiatique marocain, l'AMDH parvient néanmoins à porter sa voix dans quelques médias étrangers, tout en ayant une communication jugée de part et d'autre déficiente. Partant de ce double paradoxe, l'article explore les conditions qui le rendent possible. Il montre que, loin de se laisser expliquer par les seuls usages des médias sociaux, la position qu'occupe l'AMDH est redevable de deux logiques : d'une part, c'est au nom de son réseau social et de son capital symbolique constitué au prix d'ajustements et de luttes avec le régime monarchique que l'organisation se fait entendre par-delà les frontières de l'espace médiatique national ; de l'autre, sa position doit beaucoup à la fermeture des champs médiatique et politique au Maroc ainsi qu'aux propriétés du champ du pouvoir. L'AMDH est en effet amenée à combler un vide structural qui tient à la subordination de l'espace médiatique marocain à l'univers politique et étatique. De ce fait, elle joue le rôle de contre-feu face à l'agence de presse officielle (Maghreb Arabe Presse) et aux médias traditionnels.
[en] The situation of human rights defenders is particularly worrying in Latin America: criminalization, attacks, threats and harassment are used to dissuade them from taking action and silence them. Two factors explain this problem: the desire for leaders to retain power and the importance of the economy and extractive companies. Confronted with this situation, the international community remains powerless.

[fr] La situation des défenseurs et des défenseuses des droits est particulièrement préoccupante en Amérique latine : la criminalisation, les attaques, menaces et harcèlement sont utilisés pour les dissuader d'agir et les réduire au silence. Deux facteurs expliquent ce problème : la volonté pour les personnes dirigeantes de conserver le pouvoir et l'importance de l'économie et des entreprises extractives. Face à cela, la communauté internationale demeure impuissante.
[en] Modern philosophy presupposes that Man dominates Nature, which does not belong to him, and keeps away from her by using knowledge and technology. This unilateral development of modern thought was questioned in the United States as early as the nineteenth century, and has been facing a revival of naturalistic philosophy since the 1970s. Based on the recognition of the intrinsic value of Nature and the denunciation of the techno-scientific utopia, naturalistic philosophy challenges the Cartesian paradigm. It is, indeed, still the foundation of "reflexive modernity", the central question of which is not so much "how to control Nature" but "how to control the risks", and particularly the nuclear risk. On the one hand, naturalistic philosophers denounce the risk assessment methods in nuclear activities that are based on a frequency interpretation and on a "cost-benefit" analysis focused only on human societies. On the contrary, they propose to consider Nature as a subject of law in order to establish the obligations that Man has to her. Furthermore, naturalist thinkers are developing an ethics of prudence because of "our inability to harness" the power of technology (H.Jonas). This is based on a strict interpretation of the precautionary principle of refraining from doing anything that might trigger events that destroy the integrity of ecosystems.

[fr] La philosophie moderne implique que l'Homme domine la Nature à laquelle il n'appartient pas et s'en extirpe à l'aide de la connaissance et de la technique. Ce développement unilatérale de la pensée moderne a été remis en question, aux États-Unis, dès le XIXe siècle, et se heurte, depuis les années 1970, à un renouveau de la philosophie naturaliste. Fondée sur la reconnaissance d'une valeur intrinsèque de la Nature et sur la dénonciation de l'utopie techno-scientifique, la philosophie naturaliste remet en cause le paradigme cartésien qui demeure au fondement de la " modernité réflexive " pour laquelle la question centrale n'est plus tant celle de la maîtrise de la Nature que celle de la maîtrise des risques et notamment du risque nucléaire. D'une part, les partisans de la philosophie naturaliste dénoncent les méthodes d'évaluation du risque nucléaire fondées sur une interprétation fréquentielle et sur un bilan " coûts-bénéfices " pour les seules sociétés humaines. Ils proposent au contraire d'ériger la Nature en sujet de droit afin d'établir les obligations que les Hommes ont envers elle. D'autre part, les penseurs naturalistes développent, au regard de " notre impuissance à maîtriser la puissance " technologique (H. Jonas), une éthique de la prudence. Ils recourent pour ce faire à une interprétation stricte du principe de précaution visant à s'abstenir de toute action présentant le risque le plus minime d'enclencher des événements fatals pour l'intégrité des écosystèmes.
[en] This paper deals with beach quality assessment. At first, the author presents the state of the art through a conceptual and a methodological approach. Then, she applies the methodological framework she has elaborated to the beaches of the British Virgin Islands. On the basis of the results of the assessment, she discusses the environmental impacts of tourism in small tropical island.

[fr] Cette contribution aborde différents aspects relatifs à l'évaluation de la qualité des plages. Elle propose d'abord une mise au point conceptuelle sur la notion de qualité et un état des lieux des approches méthodologiques utilisées. L'auteur applique ensuite le protocole méthodologique qu'il a élaboré aux plages des Iles Vierges britanniques. Sur base des résultats obtenus, il met en débat les relations qui existent entre tourisme et qualité des plages dans les petites îles tropicales.
[en] This work intends to study the concept of cachondez from a linguistic and semantic point of view to reveal the considerations of gender that underlie it: the cachondez, which applies originally to the female in heat, becomes an expression that refers to the feminine sexual appetite and more particularly to the desire of old women towards young men. This sliding of the term's sense and its connotation direct our work to an analysis of the representation of old people's desire in the comic poetry of the Spanish Renaissance and the medical treaties of one of the biggest humanist figures of the first half of the XVIth century: Francisco López de Villalobos. This gerontological verdura, according to the physicist's own terms, is considered as a danger on a pathological and moral level and incites Villalobos to establish in natural reason the immortality of the soul.

[fr] Ce travail se propose d'étudier le concept de cachondez du point de vue linguistique et sémantique afin de dégager les considérations de genre qui le sous-tendent : la cachondez qui s'applique à l'origine à la femelle en chaleur en vient à désigner l'appétit sexuel féminin et plus particulièrement le désir des femmes âgées à l'égard des jeunes hommes. Ce glissement du sens et de la connotation du terme oriente notre travail vers une analyse de la représentation du désir des personnes âgées à l'aune de la poésie burlesque de la Renaissance espagnole et des traités médicaux d'une des plus grandes figures de l'humanisme de la première moitié du XVIe siècle : Francisco López de Villalobos. Cette verdura gérontologique, selon les propres termes du physicien, est considérée comme un danger sur le plan pathologique et moral et incite Villalobos à fonder en raison naturelle l'immortalité de l'âme.
[en] Caroline, whom author Pierre Probst created in 1953, is a very popular character in French children's literature. In the 44 picture books that comprise the series dedicated to her, she takes readers around different areas: domestic and distant, urban and rural, maritime and mountainous. Probst's picture books depict characters evolving in converted landscapes as they frequent inhabited territories. Caroline aux sports d'hiver (1959), the seventh part in the series, was published when winter mountain tourism started to become popular. And for its part, Caroline fait du cheval (1989), the 22nd book in the series, presented summer mountain tourism just as it was becoming popular. These two picture books, despite being situated in a particular temporality and spatiality, have been republished and translated many times over. This article seeks to show how the two works can be considered as geographical and cultural products and to study the iconotextual processes that make it possible to build mountain areas and to provide practical examples, which I shall call spatiality.

[fr] Caroline est un personnage populaire de la littérature de jeunesse créé par Pierre Probst en 1953. Dans les 44 albums de la série qui lui est consacrée, l'héroïne promène ses lecteurs à travers différents espaces, qu'ils soient domestiques ou lointains, qu'ils soient urbains ou ruraux, de mer ou de montagne. Les albums de Pierre Probst représentent des personnages évoluant dans des paysages aménagés, pratiquant des territoires habités. Caroline aux sports d'hiver (1959), le septième album de la série, paraît au moment où le tourisme hivernal de montagne commence à se populariser. Caroline fait du cheval (1989), vingt-deuxième de la série, évoque un tourisme estival de montagne qui se popularise et se développe à son tour. Ces deux albums inscrits dans une temporalité et une spatialité particulières ont pourtant été réédités et traduits de nombreuses fois jusqu'à nos jours. Cet article se propose de montrer en quoi ces deux albums pour enfants constituent des produits culturels géographiques et d'étudier les procédés iconotextuels qui permettent à la fois de construire de l'espace montagnard et d'en donner des exemples de pratique, ce que nous nommons des spatialités.
[en] Matte painting is a technical tricks of film décor that allows to extend a space by extending it by a painting, whether it is realized initially on a window glass or by computer. This article questions the particular work of perspective in the realization of these "trompe-l'oeil de la ca-méra". He analyzes in particular the work of Albert Whitlock for his collaboration with Alfred Hitchcock, and the French painter Jean-Marie Vives for La Vie est un roman, by Alain Resnais.

[fr] Le matte painting est une technique de trucage de décor qui permet d'agrandir un espace en le prolongeant par une peinture, qu'elle soit réalisée initialement sur une vitre en verre ou par ordinateur. Cet article questionne le travail particulier de la perspective dans la réalisation de ces "trompe-l'oeil de la caméra". Il analyse en particulier le travail d'Albert Whitlock pour sa collaboration avec Alfred Hitchcock, et le peintre français Jean-Marie Vives pour La vie est un roman d'Alain Resnais.
[en] The study of collectives is a crucial issue in social philosophy, but it is rarely challenged against empirical findings. Conversely, social sciences may develop their analyses by mobilising philosophical frameworks, including those which claim to specify intuitions articulated by classical sociologists. Finally, education sciences might enrich their conceptual tools by specifying several mechanisms explaining the formation of collectives, as identified by sociologists or philosophers. The following article would like to contribute to this threefold objective. It relies on a fieldwork, in a secondary middle school and a high school, which exhibits several ways by which teachers' collectives are constituted and maintained, notably in relation to their authorities (headmasters) which reveal to be little appreciated. Rather than investigating what collectives "really" are, the challenge is to mobilise sociological and philosophical models as tools that require to be challenged, while taking into account the specificities of teachers' work as emphasized in the field of education sciences.

[fr] L'étude des collectifs constitue un enjeu majeur en philosophie sociale, mais elle demeure rarement mise à l'épreuve du terrain. À l'inverse, les sciences sociales pourraient développer certaines de leurs analyses en mobilisant des approches philosophiques, y compris celles qui prétendent préciser des intuitions formulées par des sociologues classiques. Enfin, les sciences de l'éducation pourraient enrichir leurs outils conceptuels en dépliant quelques mécanismes de constitution des collectifs que des sociologues ou philosophes ont pu identifier. Le présent article voudrait contribuer à ce triple objectif. Il prend appui sur une enquête de terrain, dans un collège et un lycée, donnant à voir plusieurs formes de constitution et de maintenance de collectifs d'enseignants, notamment face à leurs directions d'établissement qui s'avèrent peu appréciées. Plutôt que de poser la question de savoir ce que seraient " vraiment " les collectifs, l'enjeu est de mobiliser des modèles sociologiques et philosophiques comme des outils devant être mis à l'épreuve, tout en prenant acte des spécificités du travail enseignant qui ont été fortement mises en évidence en sciences de l'éducation.
[en] The excavations of Città Metropolitana di Roma Capitale in the cellars on the S and W sides of Palazzo Valentini have revealed a series of structures belonging to a large building: their brick stamps date from the early Hadrian's age. Mighty foundation structures and a system of sloping and barrel vaults linked on the N side to underground rooms, covered by cross vaults, allow to reconstruct the podium of a temple lying immediately to the North and in line with Trajan's Forum. This building is presumably the Templum diui Traiani et diuae Plotinae, which Hadrian dedicated to his adoptive parents. The remains suggest that it was a peripteral building with an octastyle front on the S side, rising from a high podium accessible through a staircase. Its most distinguishing architectural elements are huge gray and red granite column shaft 50 feet high, white marble Corinthian capitals, cornices, a fragment of frieze with the figure of a griffin. In the adjacent area, presumably arranged on the level of the square of Trajan's Forum, the temple was surely surrounded by a temenos decorated by a protruding colonnade, open to the court of Trajan's Column and probably to the outside.

[fr] Les fouilles effectuées par la Città Metropolitana di Roma Capitale dans les sous-sols du Palazzo Valentini ont mis en lumière, sous les ailes sud et ouest, un ensemble de murs dont la typologie, la technique de construction, les matériaux utilisés font penser qu'ils appartiennent à un projet unitaire (les estampilles des briques remontent au début du règne d'Hadrien). Des fondations en opus caementicium, des blocs de travertin et des murs avec des parements en opus latericium qui soutiennent différents systèmes de voûtes permettent de reconstruire l'architecture interne du podium d'un grand édifice accessible du côté sud par un escalier, adjacent au forum de Trajan, construit dans le même axe que lui. Les sources littéraires et épigraphiques permettent de l'identifier avec le Templum diui Traiani et diuae Plotinae. L'hypothèse est qu'il s'agissait d'un édifice périptère octastyle dont on a conservé quelques éléments architectoniques, parmi lesquels des fûts monolithiques en granit du Mons Claudianus et d'Assouan, hauts de 50 pieds romains, des fragments de corniche, des chapiteaux corinthiens et un fragment de frise en marbre avec la représentation d'un griffon. L'édifice était probablement adossé au mur du fond d'un temenos décoré par une colonnade saillante, ouvert et communicant avec la cour de la colonne Trajane et peut-être aussi avec l'extérieur.
[en] The September 11, 2001 attacks have considerably altered existing representations, not only in the United States but also in countries such as Canada or Australia, which offered their support to the American government in its "war against terror". One consequence has been that the figure of the immigrant soon came to represent a potential threat to the security of citizens in these countries. In order to inquire into this phenomenon, this article proposes to look at transformations relating to the journalistic discourse on immigrants following the attacks. Through the analysis of articles published in The Globe and Mail and The Australian in the 6 months preceding and following these attacks, the paper underlines a certain number of features that define the "dominant discourse" related to immigrants. However, it also points at very clear differences between the kind of discourse produced before the attacks and after. To conclude, it shows how the context in which such discourse is inscribed in each country is another element which, beyond the attacks themselves, enables us to explain this change, and thus avoid looking at it through the sole prism of September 11.

[fr] Les attentats du 11 septembre 2001 ont profondément bouleversé le champ des représentations, non seulement aux États-Unis mais également au sein de pays comme le Canada ou l'Australie qui ont offert leur soutien au gouvernement américain dans sa " guerre contre la terreur ". Ainsi, la figure de l'immigrant, par exemple, est très vite apparue comme une menace potentielle pour la sécurité des citoyens. Dans le but de creuser ce constat, cet article se penche sur les transformations du discours journalistique canadien et australien au sujet des immigrants suite aux attentats. À travers l'analyse d'articles publiés dans The Globe and Mail et The Australian au cours des 6 derniers mois précédant et des 6 derniers mois suivant le 11 septembre 2001, il fait apparaître un certain nombre de constantes caractéristiques du " discours dominant " relatif aux immigrants. Cependant, il note également des différences très nettes au niveau du discours produit avant et après les attentats. Pour finir, il montre de quelle manière le contexte dans lequel s'inscrit ce discours dans chaque pays est, au-delà de l'impact des attentats, un élément supplémentaire qui permet d'apprécier ce changement, et donc d'éviter toute tentative de lecture unique à travers le prisme du 11 septembre.
[en] Despite a charisma directed towards the conversion of the Jews, the congregation of Our Lady of Zion acquired rather the reputation of being a full-fledged teaching congregation. This article tries to explain why the sisters of this congregation have built their work around boarding schools, why have they preferred to welcome the young inmates from the local elites and above all, how have they acquired the necessary skills and above all, the diplomas required to teach. The most arduous part of this research consisted in finding the indicators which could have enabled us to identify the educational level of the sisters. The empirical data on this subject are very scarce, since Zion's sisters did not systematically store in their archives the documents on these subjects, as do the real teaching congregations. Only an extensive research on letters and diaries, and above all, in the contents of inscription books and menologies, allowed us to learn which sisters were entitled to an specific training and on which factors did their diplomas depend.

[fr] Malgré un charisme tourné vers la conversion des juifs, la congrégation de Notre-Dame de Sion a plutôt acquis la réputation d'être une congrégation enseignante à part entière. Cet article cherche à savoir quelles raisons ont conduit les sœurs de cette congrégation à construire leur œuvre autour des pensionnats, pourquoi elles ont choisi d'y accueillir de jeunes pensionnaires issues des élites locales et surtout, comment elles ont accédé aux compétences et aux diplômes indispensables à l'exercice du métier d'enseignantes. La partie la plus ardue de cette recherche a consisté à trouver les indicateurs qui auraient permis de connaître le niveau de formation des sœurs. Les sources empiriques sur ce sujet manquent cruellement, dans la mesure où les sœurs de Sion ne conservent pas systématiquement les documents relatifs à ce sujet, comme le font les congrégations dont le charisme est proprement l'enseignement. Seule une recherche exhaustive dans les correspondances et dans les journaux, et notamment dans les livres des inscriptions et les ménologes m'a permis de connaître quelles sœurs avaient bénéficié d'une quelconque formation profane, de quels facteurs dépendaient leurs diplômes et comment l'accès au savoir a évolué au sein de la congrégation.