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[en] In Un condamné à mort s'est échappé (A Man Escaped), Robert Bresson chooses François Leterrier, a student in philosophy, as the leading part. The press of the time is both fascinated by this unknown amateur actor and disturbed by his interpretation that goes against the usual psychological patterns. François Leterrier, disconcerted by the way Bresson imposes a "non-play", is nonetheless one of the first "models" of a radical approach of the cinema actor.

[fr] Dans Un condamné à mort s'est échappé, Robert Bresson choisit pour le rôle principal François Leterrier, un étudiant en philosophie. La presse de l'époque est à la fois fascinée par cet acteur amateur inconnu et troublée par son interprétation qui va à l'encontre des schèmes psychologiques habituels. François Leterrier, décontenancé par la façon dont Bresson impose un " non-jeu ", n'en est pas moins l'un des premiers " modèles " d'une approche radicale de l'acteur au cinéma.
[en] The popular uprising that has swept across the whole of the Tibetan plateau has taken China and the world by surprise, mainly because of its width and breadth. This article starts with a summarised chronology of recent events, and goes on to suggest possible reasons to account for this massive rebellion.

[fr] Le soulèvement populaire qui a embrasé l'ensemble du haut plateau tibétain a surpris la Chine et le monde par son ampleur et son étendue. Cet article dresse d'abord une courte chronologie des événements récents, puis expose les possibles raisons pour expliquer cette rébellion massive.
[en] In this article, the author discusses two different dynamics of commercialization that underline alternative forms of production and consumption in the case of oysters from Marennes Oléron. At first, the dynamic of the supermarket industry and its suppliers is described, concentrating on the nature of their exchanges and their impacts on product qualities. In reaction of large volume of orders and the standardization of interactions, the oyster-breeders focus their efforts in diversifying their customers and increasing their production. Next, the opposite dynamic is discussed. The actors of this market are redefining the nature of their exchanges in organizing their relationship to qualify their products. The oysters producers are collectively trying to by-pass supermarkets by adopting official qualities signs for their products. At the same time, the supermarket companies invade production and dictate their own needs by creating brands. The author concludes that the oysters market evolution and regulation are directly influenced by the nature of the goods and the nature of the merchant relationship.

[fr] À partir de la mise en marché des huîtres issues du bassin de Marennes Oléron, deux formes alternatives de commercialisation renvoyant à des manières spécifiques de produire et de consommer sont analysées. Un premier registre de l'action décrit la manière dont la grande distribution et ses fournisseurs, en travaillant la nature de leurs échanges, redéfinissent les qualités des produits en circulation sur le marché. Face à la massification des commandes et à la standardisation des approvisionnements par les distributeurs, les ostréiculteurs travaillent la diversité des préférences de leur clientèle plus aval et intensifient leurs productions plus amont. Un second registre de l'action décrit à l'inverse comment les acteurs, en s'organisant pour qualifier leurs produits, redéfinissent la nature de leurs échanges. À l'action collective des ostréiculteurs pour s'impliquer plus aval et placer leurs produits sous des signes officiels de qualité correspond l'investissement organisationnel des enseignes pour s'impliquer plus amont et dicter les manières de produire en créant leur propre marque. La régulation du marché de l'huître et son évolution apparaissent alors comme le résultat de cette articulation entre nature du lien et nature du bien.
[en] Peter of Eboli's epic poem, the Liber ad honorem Augusti, describes the conquest of the Norman kingdom of Sicily by the Staufen ruler Henry VI in the early 1190s. In praising the conquest, the Liber participates in a panegyric imperial rhetoric, lauding Henry as a bringer of peace. It can also be seen to break with earlier traditions of Norman poetry in southern Italy. But this pro-imperial stance is not the only striking aspect of the Liber. As this contribution argues, the poem also engages in an argument about the nature of good and bad speech and the role of the trivium in politics. As such, the poem presents a much more complicated political landscape than other kinds of praise poetry. It also reveals something about Peter's own intellectual background, and learning in later Norman Sicily. Peter was the product of a strong tradition of the liberal arts, and embeds that tradition throughout his poem.

[fr] Le Liber ad honorem Augusti, poème épique de Pierre d'Eboli, décrit la conquête du royaume normand de Sicile par le souverain Staufen Henri VI au début des années 1190. En faisant l'éloge de cette conquête, le Liber contribue à une rhétorique panégyrique impériale, louant Henri VI qui a apporté la paix. On peut également y voir une rupture avec des traditions antérieures de poésie normande en Italie du Sud. Mais ce positionnement pro-impérial n'est pas le seul élément frappant du Liber. Cette contribution vise à montrer que le poème développe aussi une argumentation sur la nature du bon et du mauvais discours, ainsi que sur le rôle du trivium dans le champ politique. De cette manière, le poème présente un paysage politique beaucoup plus complexe que dans d'autres types de poésie encomiastique. Il nous informe aussi sur la formation intellectuelle de son auteur et sur l'enseignement dans la Sicile normande tardive. Pierre d'Eboli était le produit d'une forte tradition d'arts libéraux, une tradition qu'il incorpore à l'ensemble de son poème.
[en] This paper aims to offer some first reflections on the Florentine commissioner-orator (commissarius seu orator), a hybrid figure, whose profile interlaced the strategies of foreign politics with the needs of protection of the domain under the Republic's jurisdiction. At this moment, scholars have not focused yet on this subject, so we would draw here the profile of this amphibious officer and, related to his functions of representation, information and negotiation, we would show some of its diplomatic elements, as well as his active role in conflict management. Among the answers to the causae urgentissimae which regularly stimulated the diplomatic engineering of the Republic, the solution found, extra-ordinarily, in the commissarii seu oratores allowed the management of dangers at boundaries and the urge of negotiating with captains and condottieri at Florence's service, as well as those who were enemies of the Republic. By some fluid ways, these " amphoteric " officers were part of Florentine domination's grammar ; they had to work between the constant Florentine territorial crisis of the 15th century and the diplomatic needs of the Italian States.

[fr] Le but de cet écrit est de proposer quelques premières réflexions au sujet du commissaire-orateur (commissarius seu orator) florentin, figure hybride dans le profil de laquelle les stratégies de gestion de la politique étrangère se mêlaient aux besoins de défense du territoire soumis à la juridiction de Florence. Jusqu'à présent l'historiographie ne s'est pas encore attardée sur son existence ; nous voudrions donc esquisser ici le profil de cet envoyé amphibie et, eu égard à ses fonctions de représentation, information et négociation, montrer quelques éléments de sa nature diplomatique, et son rôle actif dans la gestion des conflits. Parmi les réponses aux causae urgentissimae qui stimulaient constamment l'ingénierie diplomatique de la République, la solution – toute florentine – trouvée de façon extra-ordinaire dans les commissarii seu oratores permettait de gérer les dangers aux bornes du territoire et les nécessités de négociation avec les capitaines et condottieri au service de Florence, aussi bien qu'avec ceux qui étaient, à l'occasion, ennemis de la République. Avec des modalités assez fluides, ces fonctionnaires rentraient dans la grammaire de la domination florentine et se trouvèrent à opérer entre les incessantes crises territoriales florentines du XVe siècle et les besoins diplomatiques des États italiens.
[en] On the Karnataka coast the most institutionalized form of possession is found in the bhūta cults, in which low-caste mediums are possessed by, and pronounce the oracles of, these "demons" who are close to the gods. While the cult of the royal bhūtas linked to the old chiefdoms, is today sponsored by the dominant castes, the common bhūtas are worshipped as village gods. Possession by Siri, which concerns women, becomes a form of spiritual election of therapeutic import. Besides, new mediums are emerging who establish new sanctuaries. If these mediums express the fury, compassion or intransigence of the Goddess identified as Māriamma, Lakṣmī or Kālī, they do satisfy the expectations of devotees from all castes and communities. Are devotees offered by their mediums a refuge which the more hierarchical and bureaucratic cults deny them? Here matters only the power of devotion to the Goddess, who is the more able to solve social contradictions, as her médiums pertain to the margins of society and are the bearers of multiple identities.

[fr] Sur la côte du Karnataka, la forme la plus institutionnalisée de possession s'intégre au culte des bhūta, au cours duquel des médiums de basse caste révèlent l'oracle de ces démons proches des dieux. Si le culte des bhūta royaux, liés aux anciennes chefferies, est aujourd'hui patronné par les castes dominantes, les bhūta ordinaires sont honorés comme des dieux de village. La possession par Siri touchant les femmes devient une forme d'élection spirituelle à visée thérapeutique. Parallèlement, on assiste à l'émergence de nouveaux médiums qui fondent un sanctuaire à la Déesse. Si ces médiums révèlent la colère, la compassion ou l'intransigeance de la Déesse autour des figures déclinées de Māriamma, Lakṣmī ou Kālī, ils comblent l'attente de fidèles originaires de toutes castes et communautés. Les médiums offrent-ils à leurs dévots une échappatoire que leur refusent d'autres formes de culte plus hiérarchisées ou plus bureaucratiques ? Seule importe la puissance de la dévotion à la Déesse, qui s'avère d'autant plus capable de résoudre les contradictions du social, que ses intercesseurs sont issus des marges de la société et sont porteurs d'identités multiples.
[en] The aim of this article is to report on a research project initiated as part of a European Project comprised of seven actions, and whose general intention is to foster academic innovation and cooperation in favour of cross-border employment between France and Spain. The research presented in this article is part of the action devoted to professionalizing and the development of lifelong training in Spain. The objective of our intervention-research project was to accompany the design of a Training of Trainers project. The plan is to explore research approach who contributed the process of elaboration of competency framework for the design of trainers's training project and part of the results. This approach was widely questioned to try a answer the question: how to work with professionals in an objective of scientific and pragmatic production?

[fr] L'objet de cet article est de rendre compte d'une recherche initiée dans le cadre d'un Projet Européen comprenant sept actions et dont l'intention générale est l'innovation et la coopération universitaire France/Espagne. Cet article s'inscrit dans l'action relative à la professionnalisation et au développement de la formation professionnelle en Espagne. Notre intention est de présenter la démarche de recherche qui a accompagné l'élaboration d'un référentiel pour la conception d'une Formation de Formateurs, formation qui a été mise en place sous la forme d'un Diplôme Universitaire dans un premier temps. Cette démarche a été largement interrogée pour tenter de répondre à la question : comment travailler avec des professionnels dans un objectif de production scientifique et praxéologique ?
[en] This article has two goals. On the one hand, it proposes a statistical test of the hypothesis of structural homologies. In La Distinction, the global graphics (Bourdieu, 1979, pp. 140‑141) were made by hand from several partial analyses (de Saint Martin, 2013, pp. 29‑44). Thanks to the survey "Pratiques Cultu­relles des Français," conducted in 2008 by the Ministry of Culture, and through a Multiple Factor Analysis (FMA), it is now possible to observe within a unique set of calculations the morphology of four different cultural spaces (television, music, cinema, reading), as well as the cultural spaces of the bourgeois, intermediate, and popular classes. Are their underlying principles similar? Are any observed changes interpretable? On the other hand, this statistical analysis updates the descriptions of tastes offered by La Distinction, which mainly concerns the 1960s. It also makes it possible to put on the agenda the definition of the "middle" of the social space by showing that there are many reasons for a taste modality of being in the middle region of the social space. Thus, the article questions the possibility of statistically objectifying a world of tastes that would be specific to a "middle" class (between popular and bourgeois classes).

[fr] Cet article vise deux objectifs. D'une part, il s'agit de tester statistiquement l'hypothèse des homologies structurales. Dans La Distinction, les graphiques globaux (Bourdieu, 1979, pp. 140‑141) étaient réalisés à la main à partir de plusieurs analyses partielles (de Saint‑Martin, 2013, pp. 29‑44). Or, grâce à l'enquête Pratiques culturelles des Français menée en 2008 par le ministère de la Culture et grâce à l'analyse factorielle de tableaux multiples (AFM), il est ici possible d'observer la morphologie de quatre espaces de goûts culturels différents (télévision, musique, cinéma, livre), ainsi que celle des espaces gustatifs spécifiques aux classes bourgeoises, intermédiaires et populaires, afin d'évaluer méthodiquement si leurs principes structurants respectifs sont similaires et d'interpréter les éventuelles variations observées. D'autre part, l'objectivation statistique actualise au passage les descriptions de La Distinction, qui concernent essentiellement les années 1960. Elle permet aussi de remettre à l'agenda l'interprétation du " milieu " de l'espace social en établissant qu'il existe de nombreuses raisons, pour une modalité de goût, de se situer dans la région médiane de l'espace social. Tout concourt ici à remettre en cause la possibilité d'objectiver statistiquement un univers de goûts qui serait spécifique aux classes dites " moyennes ".
[en] Nowadays France is the heiress of a long tradition as regards reception of the gods brought by the immigrants. If the 17th century monarchy intended to convert with Catholicism "morisques" or Moslems, Malesherbes wanted with the Toleration Act (1787) a text flexible enough to satisfy, beyond the Protestants, of potential immigrations and their gods; the Separation Act (1905) proceeded in the same way, chance more than handicap for Islam, for example.

[fr] La France actuelle est l'héritière d'une longue tradition en matière d'accueil des dieux apportés par les immigrés. Si la monarchie du XVIIe siècle entendit convertir au catholicisme morisques ou musulmans, le Malesherbes de l'édit de tolérance (1787) a voulu un texte assez plastique pour satisfaire, au-delà des protestants, de potentielles immigrations et leurs dieux ; la loi de Séparation (1905) a poursuivi dans la même voie, chance plus que handicap pour l'islam, par exemple.
[en] This article is based on a description of the functioning of the Ecocitizen Institute for the Knowledge of Pollution (IECP in French). The aim of this atypical organisation in the French research landscape is to produce, together with the local authorities and residents of the Fos industrial port area, the data on environmental pollution and health that are lacking to inform the public debate. We review two participatory biomonitoring experiments conducted by the IECP: lichen monitoring for air quality assessment and the use of conger eels as a sentinel species for marine environmental quality. Our research argues that situated knowledge, based on different levels of collaboration between scientists and lay people, can contribute to improving the governance of technological risks, not only because it generates new socio-ecosystemic links, but also because it provokes a cosmopolitical shift towards care and precaution. We conclude with the emergence of situated sciences that transform the very way of considering scientific practices when they become sensitive to the common conditions of habitability of the living.

[fr] Cet article repose sur la description du fonctionnement de l'Institut Ecocitoyen pour la Connaissance des Pollutions (IECP). Cet organisme atypique dans le paysage de la recherche française a pour but de produire, avec les collectivités locales et les riverains de la zone-industrialo-portuaire de Fos, les données sur les pollutions et la santé environnementales qui manquent pour éclairer le débat public. Nous revenons sur deux des expérimentations de biomonitoring participatif menées par l'IECP : un suivi lichénique pour l'évaluation de la qualité de l'air et l'usage du congre comme espèce sentinelle de la qualité du milieu marin. Notre recherche avance l'idée que des savoirs situés, sur la base de collaborations de différents niveaux entre scientifiques et profanes, peuvent contribuer à améliorer la gouvernance des risques technologiques, non seulement parce qu'ils sont générateurs de nouveaux liens socio-écosystémiques, mais aussi parce qu'ils provoquent un basculement cosmopolitique en faveur du care et de la précaution. Nous concluons sur l'émergence de sciences situées transformant la manière même d'envisager les pratiques scientifiques lorsqu'elles se rendent sensibles aux conditions communes d'habitabilité des vivants.
[en] The terms Jacobin and Jacobinism in political discourse never exclusively refer to the members of the French revolutionary club, or to the often contradictory and changing ideas that were debated there. They have been used over time to designate, often in a derogatory way, some political figures and intellectual currents that sometimes bear only a vague relationship to French revolutionary thought. The political events that marked Switzerland in the years 1847-1848 offer a perfect illustration of the way such terms were constituted as political categories and transposed in the Swiss context as remote echoes of the French Revolution. Still today, the events of the years 1847-1848 are often analysed by scholars or by the public using such categories. This tendency fuels a historiography often tainted with ideological preconceptions. Now, this historiography takes up again, sometimes without hindsight, the terms used by the staunchest contemporary opponents to a Helvetic federal construction who did not hesitate to draw a parallel with the bloodiest episodes of the French Revolution, of which the Jacobins were supposed to be the main protagonists. The use of the terms Jacobin and Jacobinism therefore pertains to a mechanistic and repetitive conception of history and serves to disqualify political actors and currents that stand poles apart from the French revolutionary ideals.

[fr] L'usage des termes de jacobin et de jacobinisme dans la vie politique ne renvoie jamais exclusivement aux membres du club de la Révolution française ni aux idées souvent contradictoires et mouvantes dans le temps qui y furent débattues. Ils servent à désigner, souvent de manière disqualifiante, des personnages politiques et des courants d'idées, jusqu'à nos jours, qui peuvent n'avoir qu'un lointain rapport avec la pensée révolutionnaire française. Les événements politiques qui marquèrent la Suisse dans les années 1847-1848 fournissent une excellente illustration de la transposition et de l'usage de ces termes en tant que catégories politiques hors du contexte de la Révolution française mais en écho à celle-ci. Les événements des années 1847-1848 sont en effet, encore aujourd'hui, souvent analysés de manières savante ou profane à travers ces catégories qui contribuent à une historiographie particulière souvent teintée de présupposés idéologiques. Cette historiographie reprend, parfois sans recul, les termes utilisés par les contemporains les plus opposés à une construction fédérale helvétique, lesquels n'hésitèrent pas à la comparer aux épisodes sanglants de la Révolution française, dont les jacobins étaient censés être les acteurs. L'usage des termes de jacobin et de jacobinisme s'inscrit dans une vision mécaniste et répétitive de l'histoire et remplit ici une fonction disqualifiante de courants et d'acteurs politiques pourtant fort éloignés des idéaux révolutionnaires français.
[en] This article reports on the publication of the critical edition what is to date the first complete translation of Thomas More's Utopia into a vernacular language. Victor Lillo Castañ has philologically edited the text of this manuscript from the Biblioteca del Palacio Real II/1087 and has attributed this translation to Vasco de Quiroga (c. 1470-1565), oidor of the second Audiencia of Mexico. The analysis of this translation and of another fundamental text by Vasco de Quiroga, the Información en derecho, leads Víctor Lillo to place the writing of this Spanish version of Utopia between 1532 and 1535. As the editor explains, although the translation is faithful to the Latin original, the circumstances in which it was written redefined the text, which became the guide ―with practical application― that Vasco de Quiroga chose to found the hospital towns of Santa Fe de México and Santa Fe de la Laguna (Michoacán). This paper also reviews some of the considerations of Thomas More's Utopia as a work that belongs to the genre of dialogue.

[fr] Compte rendu de l'édition critique de ce qui est à ce jour la première traduction complète de l'Utopie de Thomas More en langue vernaculaire. Víctor Lillo Castañ a édité philologiquement le texte de ce manuscrit de la Biblioteca del Palacio Real II/1087, et a attribué cette traduction à Vasco de Quiroga (c. 1470-1565), oidor de la seconde Audiencia de Mexico. L'analyse de cette traduction et d'un autre texte fondamental de Vasco de Quiroga, l'Información en derecho a conduit Víctor Lillo à situer la rédaction de cette version espagnole de l'Utopie entre 1532 et 1535. Comme l'explique l'éditeur, bien qu'elle soit fidèle à l'original latin, les circonstances dans lesquelles cette traduction a été rédigée ont redéfini le texte, qui est devenu la référence —avec une mise en œuvre pratique—, que Vasco de Quiroga a choisie pour fonder les hôpitaux municipaux de Santa Fe de Mexico et Santa Fe de la Laguna (Michoacán). Cet article nuance aussi certaines considérations sur l'Utopie de Thomas More en tant qu'œuvre appartenant au genre du dialogue.