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[en] One of the driving forces in the historiography of the student movement during Francoism was the gradual process of politicization that led the children of the bourgeoisie supporting the regime to fight against the Francoist dictatorship. The relevance of the Servicio Universitario del Trabajo (SUT) in that process has often been highlighted, but further research is still needed. Its lengthy trajectory gives us an insight into, among other things, the experiences which several generations gained in activities similar to UNESCO's international voluntary work camps in Postwar Europe. This paper seeks to trace the links between UNESCO and SUT which, as we shall see, facilitated the integration of this Spanish service in the new international context. The article also describes the transfer of ideas and methods that determined the development of new forms of social participation and engagement among university students. These learnings revealed the regime's limits, rigidities and deficiencies, fostering questioning, criticism and, ultimately, rupture with the dictatorship. Thus, SUT can be seen as a decisive factor in the process of rebuilding democratic culture during Francoism.

[es] Uno de los motores que vertebran la historiografía del movimiento estudiantil durante el franquismo es el lento proceso de politización, que abocó a los hijos e hijas de la burguesía sostenedora del régimen a la lucha antifranquista. Habitualmente, se ha señalado la relevancia del Servicio Universitario del Trabajo (SUT) en aquel proceso, siendo, sin embargo, una experiencia todavía abierta a su estudio. Su largo recorrido, entre otras cosas, nos permite conectar con los aprendizajes desplegados por las nuevas generaciones de estudiantes en actividades cuya naturaleza estaba en sintonía con la experiencia de campos de trabajo internacionales de posguerra promocionados por la UNESCO. Este artículo tratará de rastrear los contactos entre este organismo y el SUT, los cuales, como buscamos demostrar, facilitaron la integración del servicio español en el nuevo contexto internacional de postguerra. También pretendemos señalar cómo el trasvase de ideas y métodos de trabajo determinaron el desarrollo de nuevos mecanismos de participación e implicación social en el mundo universitario. Aquellos aprendizajes evidenciaron los límites, rigideces y carencias del régimen, alumbrando recorridos de cuestionamiento, crítica y ruptura con la dictadura. Todo ello nos ayuda a situar al SUT como una experiencia determinante en el proceso de recomposición de una cultura democrática durante el franquismo.
[en] This paper analyses a document which has not been considered adequately by researchers. The aim of this paper is dual: firstly, to make unambiguous some details concerning the topic. Secondly, it unveils the fact that —as can be detected from the instructions by Philip V to count Bena— the leaders of the Spanish foreign affairs as early as in 1740-41 were able to perceive a new element of contemporary political reality, that is the appearance of Russia as a Great Power when this fact still was not so evident. Perhaps this recognition motivated Spain to make a repeated attempt to establish direct Spanish-Russian diplomatic inter-state relations in connection with the actual European continental conflict, the Austrian War of Succession.

[es] El trabajo analiza un documento —ya publicado pero hasta ahora pasado por alto o desestimado por los investigadores— con el fin, por una parte, de precisar y patentizar unos detalles del tema. Por otra parte, el estudio pone de relieve un hecho que se desprende de las instrucciones dadas por Felipe V al conde de Bena, el hecho fue que los primeros dirigentes de la política exterior de España eran capaces de percibir un nuevo elemento de la realidad política de los años 1740-41, la de la aparición de Rusia como gran potencia, cuando este hecho histórico todavía estaba en el estado de ponerse de manifiesto. Tal vez este reconocimiento motivara a ellos en su intento de restablecer las relaciones diplomáticas con el estado ruso en el contexto del conflicto continental actual, la Guerra de Sucesión de Austria.
[en] The wills preserved in the Archivos de Protocolos Notariales de Navarra (AGN and AMT) from before 1512 allow a scientific approach to one of the more important questions of medieval life: death. The analysis of these documents reveals some aspects of the mental and spiritual universe of medieval men and women. Attitudes, gestures, religious and devotional practices are built on a common idea: that death is the beginning of a new life. In this sense, the person who knows of his status as a creature of God articulates the arrangements necessary for obtaining eternal salvation.

[es] Los testamentos conservados en el fondo de Notariales de Navarra (AGN y AMT) antes de 1512 son el vehículo que nos permite una aproximación científica a una de las cuestiones más vitales del hombre medieval: su muerte. El análisis de estas fuentes documentales revela una serie de numerosos aspectos que podrían englobarse en lo que denominamos su "universo mental y espiritual". Las actitudes, los gestos, las prácticas religiosas y devocionales se sustentan sobre una base común: la muerte es el inicio de una nueva vida. De este modo, el hombre consciente de su condición de criatura, articula toda una serie de disposiciones testamentarias, de carácter mediador, para conseguir la preciada salvación eterna.
[en] This article analyses the process of appointment of the members of the Council of Orders advisers in the reigns of Philip III, Philip IV and Charles II. It is the king who decides upon the appointments in one of the two following ways: directly using the mechanism of royal decree, or instead making use of a brief drawn up by the Consejo de la Cámara. The article also studies the influence in these appointments of the royal favourites, the duke of Lerma and the count-duke of Olivares. Finally, it explores how in the reign of the last Habsburg king a new structure for the Council of Orders is established, althought this structure would not be respected by the monarch, who will appoint numerous supernumeraries.

[es] En el artículo se analiza el procedimiento de nombramiento de los consejeros de Órdenes bajo los reinados de Felipe III, Felipe IV y Carlos II. El rey es quien decide los nombramientos de una de las dos maneras siguientes: directamente utilizando el mecanismo del decreto, o bien resolviendo una consulta que formula el Consejo de la Cámara. También se estudia cómo influyen en esos nombramientos los validos duque de Lerma y conde-duque de Olivares. Finalmente se ve cómo durante el reinado del último monarca de los Austrias se fija una nueva estructura del Consejo de Ordenes, aunque no será respetada por el monarca ya que nombrará consejeros supernumerarios, esto es, no regulados en la planta.
[en] From the end of 16th Century, Madrid, as the home of the court and the main recipient of the landed revenues of the monarchy, aristocracy and Church , rapidly increased in size and attracted huge migration, thereby becoming a significant consumption market and financial center. Those who migrated set up complex social networks as well as hospitals and brotherhoods for mutual help. One of those, the Congregacion de San Fermin de los Navarros, linked those coming from Navarre, who held important positions in commerce, banking and royal bureaucracy through strong kinship and patronage networks. The building of a new church for the fraternity shows up the strong economic position of its members. Several internal debates point out how consistent the reciprocal relationship was between these brotherhoods and the close but separate neighborhoods fo the Navarrese and Basque communities in Madrid.

[es] El crecimiento demográfico de Madrid desde fines del siglo XVI y su condición de sede de la corte y centro de recepción de las rentas de la aristocracia terrateniente, la Iglesia y el rey, generó importantes corrientes migratorias desde Castilla y el Norte peninsular y convirtió a la villa en un gran crisol social y el mayor centro político y financiero de la monarquía. Los inmigrantes, organizados en redes sociales, crearon hospitales y congregaciones para practicar la piedad y ayudarse mutuamente. La Congregación de San Fermín de los Navarros agrupó a los nacionales de dicho reino, que a pesar de no poseer la naturalidad castellana ocuparon puestos decisivos en la administración y las finanzas de la monarquía. La construcción de la iglesia confraternal muestra la relevancia económica y política de sus miembros. Su vida institucional permite conocer los frecuentes contactos de unas congregaciones con otras, y los lazos de vecindad geográfica, lengua y éxito social compartido que unieron a las redes de vascos y navarros, siempre cercanas pero distintas.
[en] This study analyzes the main legal figure used in the detention and deportation of prisoners and inmates to Nazi concentration camps: protective custody. Created at the end of the 19th century, National Socialist criminal law soon rediscovered it as a form of permanent detention outside the judicial system. It was soon used to deport to German concentration camps all those who had fought in the Spanish civil war against the Reich.

[es] Este estudio analiza la principal figura legal utilizada en la detención y la deportación de presos y prisioneros a los campos de concentración nazis: la custodia protectora. Creada a finales del siglo XIX, el Derecho Penal nacionalsocialista pronto la redescubrió como forma de detención permanente al margen del sistema judicial. En seguida fue utilizada para deportar a los campos de concentración alemanes a todos aquellos que habían combatido en la guerra civil española contra el Reich.
[en] In recent years there has been no shortage of studies on religious intolerance in the Cadiz Cortes, but many of them are burdened by two critical errors. The first one is to focus the arguments on article 12 of the Constitution, without paying attention to other parliamentary debates in which the intolerant policy of the Cortes was more clearly expounded. The second common mistake is to ignore the circumstances which prevented some deputies from freely speaking their minds on religious matters. Through a detailed analysis of the proceedings of the Cortes, as well as other sources of the period, this article is intended to remedy both shortcomings, and thus to question certain common assumptions in current historiography. This approach leads to the conclusion that, while some deputies may had hidden his penchant for freedom of conscience, the decrees and speeches of the Cortes were more intolerant than many suppose. Not only they ordered to punish all dissenters from the Church's doctrines, but they decreed death penalty for anyone who dared to suggest the introduction of religious freedom in Spain.

[es] En los últimos años se han escrito muchas páginas sobre la intolerancia religiosa en las Cortes de Cádiz, pero bastantes de ellas están lastradas por dos deficiencias. La primera es centrar el asunto en el artículo 12 de la Constitución, sin prestar suficiente atención a otros debates parlamentarios donde se expuso más claramente la política intolerante de las Cortes. La segunda, asumir que los diputados expresaron libremente sus ideas, sin tener en cuenta las circunstancias que entonces hacían aconsejables los disimulos, los silencios tácticos y las medias verdades. Partiendo de un análisis detallado de los diarios de las Cortes, el presente artículo pretende subsanar estas dos deficiencias y demostrar que, si bien pudo haber diputados que ocultasen su inclinación por la libertad de conciencia, los decretos y discursos de las Cortes fueron, en su tenor literal, aún más intolerantes de lo que habitualmente se ha dicho. No sólo ordenaron castigar a todo el que se apartase de las doctrinas de la Iglesia, sino que decretaron la pena de muerte para quien sugiriese introducir en España la tolerancia religiosa.
[en] Punishment by whipping, one of the corporal punishments with the longest history, was a singularly shameful fate for those who suffered it, as it was especially feared. A different form of this punishment was correction by lashing, the difference being essentially numerical. It cannot be considered an accessory to other punishments, being part of a combination of them. Also, it was not always imposed together with the punishment of being sent to the galleys, or of exile, in spite of the legal doctrine, since in practice, judicial discretion reduced its imposition. As a consequence of this, it represents a reduced percentage, at least, in the Real Audiencia de Galicia, of the total of imposed sanctions. The scope of the application of this punishment was very extensive, notably for theft and for those criminals that, in current terminology, would be called habitual. Its disappearance, from the end of the eighteenth century, was due as much to legal stipulations as to the disuse of its application.

[es] La pena de azotes, una de las penas corporales con mayor historia, conllevaba una singular nota de ignominia para quienes la sufrían, por lo que era especialmente temida. Distinta de esta pena era la corrección de azotes, diferencia basada sobre todo en el número. No puede considerarse pena accesoria de otras sino establecida en composición con ellas. Además, no siempre se imponía junto con la pena de galeras o de destierro, a pesar de las previsiones legales, puesto que el arbitrio judicial redujo su imposición en la práctica. Como consecuencia de lo anterior, representa un porcentaje reducido, al menos, en la Real Audiencia de Galicia sobre el total de sanciones impuestas. Su ámbito de aplicación fue muy extenso, pero destaca sobre todo en materia de hurto y para aquellos delincuentes que, en terminología actual, llamaríamos habituales. Su desaparición, propuesta desde la época ilustrada, se debió tanto a las disposiciones legales como al desuso en su aplicación.
[en] Based on the idea that the emergence of the modern sciences of mind is the result of a complex historical process of constitution, secularization and naturalization of the psyche, this article examines the conditions for the deployment of medicopsychological discourses and the origins of disciplines such as mental medicine, experimental psychology and neuroscience in the specific context of nineteenth century Spain. From this point of view, and going beyond the reception or assimilation of a series of concrete concepts or practices, the progressive development of the medical knowledge of the human psyche appears to have been largely stimulated by the joint influence of three equally important factors: the gradual introduction of the Enlightenment project of naturalizing the soul, the spreading of a new selfunderstanding of medicine as a global anthropological knowledge and the ambition of consolidating a certain moral order supported by the prestige and authority of science in the context of the new bourgeois society.

[es] Partiendo de la idea de que el surgimiento de las modernas ciencias de la mente supone el resultado de un complejo proceso histórico de constitución, secularización y naturalización del psiquismo, este artículo examina las condiciones para el despliegue de los discursos médico-psicológicos y la aparición de disciplinas como la medicina mental, la psicología experimental o las neurociencias en el contexto específico de la España del siglo XIX. Desde este punto de vista, y más allá de la recepción o asimilación de una serie de conceptos o prácticas concretas, el progresivo desarrollo del conocimiento médico del psiquismo aparece como un fenómeno articulado en torno a la influencia conjunta de tres factores igualmente relevantes: la paulatina implantación del proyecto ilustrado de naturalización del alma, la difusión de una nueva autocomprensión de la medicina como saber antropológico global y la aspiración de consolidar un determinado orden moral avalado por el prestigio y la autoridad de la ciencia en el marco de la nueva sociedad burguesa.
[en] The present contribution analyses the figure of the ideologist, social theoretician, economist and international comparative education scholar, Ramón de la Sagra (1798-1871). Originally from Galicia and having begun his university studies in Santiago, he soon moved to Madrid, where he would become one of the founders of the Ateneo. University professor and naturalist in Havana. Observer of social reforms in the U.S.A. (1835). Later, he travelled through Europe comparing various attempts at social reform. Writer. Scholar and propagator, as well as a keen attender at intellectual salons, alongside Arhens, Cousin, Hippolyte Colins, Engels, or Proudhon (with whom he was involved in a variety of social undertakings in Paris between 1848 to 1849), as well as other well-known characters in the field of political economy and of social theory. Liberal Spanish member of parliament. Promoter of the first infant schools in Madrid (1839-1842). An idealistic reformer: an attractive and complex figure. One of the most outstanding Spanish intellectuals of the 19th Century but until now largely unknown.

[es] La presente contribución analiza la figura del ideólogo, teórico social, economista y estudioso de la educación comparada internacional Ramón de la Sagra (1798- 1871). De origen gallego e iniciados sus estudios universitarios en Santiago, pronto su escenario se trasladará a Madrid, donde será uno de los fundadores del Ateneo. Profesor universitario y naturalista en La Habana. Observador de las reformas sociales en los EEUU (1835). Viajero, luego, por Europa en busca de las diversas expresiones de reforma social. Escritor. Estudioso y difusor, además de "contertulio", de Arhens, Cousin, Hippolyte Colins, Engels o Proudhon (con quien mantuvo empresas sociales comunes en los días de París de 1848-1849), entre otras figuras reconocibles en el campo de la economía política y de la teoría social. Diputado liberal español. Promotor en Madrid de las primeras escuelas infantiles (1839-1842). Un reformador idealista: una figura atractiva y compleja. Uno de los más destacados intelectuales hispanos del siglo XIX y, sin embargo, casi "un desconocido".
[en] In 1629, taking advantage of the trip to the Infanta Maria to marry the son of Emperor Ferdinand III-future, the Spanish Monarchy Holy Empire sent a new ambassador: Don Lope Aux Díez de Armendáriz, Marquis Cadreita I, to cover the ordinary vacancy in that court had left the Marquis de Aytona following his move to Flanders. Their mission seemed to not go beyond (and so far has understood historiography) to strengthen the Spanish position in Vienna collaborating with other agents posted there. However, our research aims to show that, to rush events in the aftermath of Regensburg, the main business that ended up going Don Lope was no other than to try to redirect the relations with Saxony, Dresden possibly using, if necessary, to prevent uncompromising policy of Ferdinand II provoke agreement with Gustavus Adolphus Lutheran Elector. The details of this embassy are the focus of this article, not for a scholarship itch, but because we believe that the lack of this and other similar events far removed from the traditional image of the seventeenth-century Spain, greatly distorts the perception of the Thirty Years War and the role played in it by the Catholic monarchy.

[es] En 1629, aprovechando el viaje de la infanta María para contraer matrimonio con el hijo del Emperador —el futuro Fernando III—, la Monarquía Hispánica envió al Sacro Imperio un nuevo embajador: don Lope Aux Díez de Armendáriz, I marqués de Cadreita, para cubrir la vacante de ordinario que había dejado en aquella corte el marqués de Aytona tras su marcha a Flandes. Su misión parecía que no iba más allá (y así lo ha entendido hasta ahora la historiografía) de reforzar la posición española en Viena colaborando con el resto de agentes allí desplazados. Sin embargo, nuestra investigación pretende mostrar que, al precipitarse los acontecimientos tras los sucesos de Ratisbona, el principal negocio al que acabó yendo don Lope no fue otro que el de intentar reconducir las relaciones con Sajonia, acudiendo incluso a Dresde, si era necesario, para impedir que la política intransigente de Fernando II provocase el acuerdo del Elector luterano con Gustavo Adolfo. Los pormenores de esta embajada son el centro del presente artículo, no por un prurito de erudición, sino porque creemos que, el desconocimiento de éste y otros episodios similares muy alejados de la imagen tradicional de la España del siglo XVII, distorsiona enormemente la percepción de la Guerra de los Treinta Años y del papel desempeñado en ella por la Monarquía Católica.
[en] This article explores the political continuities between Spain under Liberalism and under Franco´s rule. It stresses the importance of studying local politics. The main documents used for this work are the personal correspondence of a business man from Berja (Almeria) from the start of the Second Republic in 1931 until 1945. This last year is the first in which the definitive model for the working relationship between local municipalities and branches of the single party appears. The result is a microhistory that shows how, beneath the surface of party politics in the Republic or single party politics in the Francoist period, the old liberal political networks of corruption and patronage continued to prosper. To achieve this, these networks adopted new ideological discourses, organisational techniques, even embracing mass mobilisation. The result was that, as in the pre-1931 period, public resources were diverted to the private benefit of these patronage networks. The two main contributions of this article are: first, it is a compelling account of how politics really worked at local levels; second, it offers an alternative view to traditional political historical studies which are based on external organisational forms and discourses.

[es] Para entender las continuidades políticas entre el Nuevo Estado franquista y la España liberal, es importante analizar como se hacía política a escala local en ambos períodos. Este artículo, utiliza correspondencia personal (de 1931 a 1945) de un empresario local de Berja (Almería) para hacer un micro-historia de la capacidad de adaptación de las elites y redes caciquiles tanto a la política de masas de la Segunda República como al estado autoritario franquista. Este periodo abarca dos transiciones: hacia la democracia y hacia el establecimiento de los ayuntamientos ordinarios franquistas. Aquí se muestra cómo la utilización del lenguaje político apropiado para cada momento, la adopción de técnicas organizativas y de movilización, esconden el uso del favor, el apoyo a la red de familiares, deudos y amigos aprovechándose de los recursos públicos para fines privados. Pocas veces se ha documentado de una manera más clara esta dualidad entre discursos públicos y prácticas privadas en la República y en el franquismo. Este estudio muestra la necesidad de ahondar en el estudio de la política desde abajo y a través de sus prácticas diarias para compensar la visión más al uso a partir de ideologías y formas externas de organización.