[de] Der Herodes und Mariamne-Stoff gelangt in Frankreich seit der Zeit der katholischen Liga im Kontext der Debatte über die Legitimität des Widerstands gegen Tyrannei zu beträchtlichem Erfolg. Ausgehend von der möglichen Anspielung des Namens und des Schicksals von Caussins und Tristan L'Hermites Maria(m)ne-Figuren auf den Jesuiten Juan de Mariana als Verteidiger einer politischen Alternative zum Absolutismus, die nach der Ermordung Heinrichs IV. zum Verstummen gebracht wurde, untersuche ich die Darstellungen der Figur in zwei Texten aus den 1640er Jahren. In diesem Kontext schlage ich vor, Mariamnes Rede in den Femmes illustres der Scudérys als fiktionale Rekonstruktion einer begrabenen historischen Perspektive zu lesen. Mariamnes Reflexion über das nach ihrem Tod verbreitete Bild von ihr, das ihr überall Sympathie verleiht und gleichzeitig Entsetzen über die Tyrannei des Herodes hervorruft, lässt sich so mit dem oppositionellen Heroismus gegen Richelieu in Verbindung bringen. Auf diese Weise stellt die Harangue der Mariamne der Scudérys das Überleben alternativer Formen des kollektiven Gedächtnisses und der Macht dar. Die erneute Repräsentation der Figur in Le Moynes Gallerie kann in diesem Zusammenhang als Teil einer diskursiven Strategie verstanden werden, mit der der Jesuit versucht, die Anschuldigungen der tyrannischen Usurpation einer absoluten Macht zu widerlegen, mit denen das Parlament seinen Widerstand gegen die Regentschaft von Anna von Österreich und Mazarin rechtfertigen wird. Stattdessen erscheint Anna als Reinkarnation der tugendhaften Mariamne, die so zur Legitimationsfigur der Regentschaft wird, welche Le Moyne hier mit einem klassisch republikanischen Vokabular assoziiert.

[en] The subject of Herod and Mariamne has enjoyed considerable success in France since the time of the Catholic League, in the context of the debate on the legitimacy of resistance to tyranny. Starting with the names and fates of Caussin's and Tristan L'Hermite's characters of Maria(m)ne as a possible allusion to the Jesuit Juan de Mariana, a defender of a political alternative to absolutism, silenced after the assassination of Henri IV, this article examines the representations of the character in two texts from the 1640s. In this context, this article proposes to read Mariamne's speech in the Scudérys' Femmes illustres as a fictional reconstruction of a buried historical perspective. Mariamne's reflection on the image of herself circulated after her death, which elicits sympathy everywhere and horror at Herod's tyranny, may thus be related to heroic opposition to Richelieu. If the harangue of Scudéry's Mariamne represents the survival of alternative forms of collective memory and power, the reappearance of the character in Le Moyne's Gallerie can in turn be understood in this context as part of a discursive strategy by which the Jesuit attempts to refute the accusations of a tyrannical usurpation of absolute power that had to justify the Parliament's resistance to the regency of Anne of Austria and Mazarin. On the contrary, Anne appears as a reincarnation of the virtuous Mariamne, who thus becomes a figure legitimizing the regency, associated by Le Moyne with a classical republican vocabulary.