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[de] Es sind uns sehr viele Zeugnisse protestantischer Geschichte, in unterschiedlicher Gestalt, erhalten geblieben, und deshalb ist es durchaus berechtigt sich mit einem spezifisch protestantischen Bewusstsein und Kulturerbe zu beschäftigen.In den Kirchen, die im 19. Jahrhundert in dem historistischen Stil der Epoche restauriert wurden, hat sich eine spezifische Ausstattung entwickelt, die Zeuge protestantischer Werte und Geschichte ist. Sehr rasch fanden diese Bezüge in der profanen Welt ihre Anwendung, nicht selten vor einem politischen Hintergrund.Welches Kulturerbe und welches Bewusstsein vermitteln protestantische Kirchen heutzutage? Welche Entschlüsse werden zu ihrer Aufwertung getroffen? Verfügen sie über die nötigen Mittel, um dieses reiche Kulturerbe zu bewahren? Auch wenn die protestantischen Kirchen nicht dazu berufen sind zu Museen zu werden, so ist doch eine "Musealisierung" des protestantischen Gedenken zu einer Wirklichkeit geworden, die es ermöglicht das Andenken an die Gründer und die Persönlichkeiten, die seine Geschichte gestaltet haben, darzustellen und weiterzugeben unter den besten Bedingungen und der besten Wirkung.Museen gewiss, aber fest verankert in unserer Zeit, die das Kulturerbe und das immaterielle Gedenken hervorhebt. Bezeugt wird dies durch die Verwendung von virtueller Realität in Verbindung mit materieller Realität, in einem Vorhaben einer protestantischen Kirche, die sich in ständigem Wandel befindet. (trad. Jérôme Ruch).

[en] Thanks to numerous varied instances of Protestant history still available the question of a specifically Protestant heritage and memory is a legitimate one.In those of the churches restored in the 19th century Zeitgeist a typically Protestant approach has emerged as a token of their history and values, also extending to profane architecture with possible political overtones.Which heritage and memory are Protestant churches transmitting nowadays? Can churches at least afford to preserve this rich cultural heritage?If churches are not meant to be turned into museums, the "mummifying" of the Protestant memory has become a reality making it possible to adequately transmit the messages of their founding fathers and of personalities that have marked their history. Museums? no doubt, but the present trend of intangible cultural heritage and memory is now well rooted, as can be found in the combination of both virtual and tangible reality in a future restoration plan of a Protestant church. (trad. Pierre Boulay).
[de] Im Gebiet östlich von Metz/Divodurum zeugen zahlreiche ländliche Einzelsiedlungen von einer intensiven Landnutzung in römischer Zeit. Die Besiedlung ist bisweilen recht engmaschig, so auch auf der Gemarkung der Gemeinde Laquenexy, wo zwei Gutshöfe des 1. bis mindestens 4. Jahrhunderts n. Chr. nachgewiesen wurden. 2012 wurde im Rahmen einer Präventivgrabung ein zwischen den beiden Siedlungsstellen gelegener und aus mindestens 8 Gräbern und grubenartigen Strukturen bestehender Bestattungsplatz untersucht. Die Besonderheit des Platzes liegt darin, dass hier ausschließlich Föten oder Säuglinge beerdigt wurden. Im Gegensatz zu den in der Historiographie verbreiteten Vorstellungen wurde diesen Individuen eine durchaus aufmerksame Behandlung in Form einer ordentlichen Grablege zuteil. Der interdisziplinär angelegte Artikel gibt einen Überblick über die archäologischen, anthropologischen und keramikkundlichen Resultate der Grabung und bringt diese in Verbindung mit den antiken Quellen und neueren Befunden dieser Art. (trad. C. Dreier)

[en] To the east of Metz-Divodurum, many rural establishments and villae show intense land use during the Gallo-Roman period. The network was sometimes very tight, such as in the current village of Laquenexy, which had at least two active settlements between the 1st and 4th centuries. Between the two inhabited areas, a funerary complex with at least eight graves and other excavated structures was studied in 2012 as part of a rescue excavation programme. The characteristic of the burial space is that it was entirely devoted to the extremely young, who either died before term or soon after birth. Contrary to a common idea in historiography, individuals in this age category were treated with great care and given a proper burial. Here we try to summarize the results of the excavation, combining information from ancient sources and modern discoveries. This synthesis is inevitably interdisciplinary and integrates archaeological, anthropological and ceramic data from the excavation. (trad. S. Marquié)
[de] Im Jahr 1783 begab sich Vittorio Alfieri nach Ferrara, um die Manuskripte von Ariosto zu konsultieren. Er annotiert die Varianten des Orlando furioso. Dabei handelt es sich um keine gelehrte Aktivität, sondern um eine poetische Herangehensweise: Alfieri wird dadurch Teil einer Tradition, die bis in die Renaissance zurückreicht, in der ein neuer Umgang mit Autorenhandschriften entstand. Das Studium von Handschriften und Textvarianten eines Autors wurde möglich, da in Italien eine sehr frühzeitige Aufbewahrung der Schriftsteller -Nachlässe stattfind. Sie galten als pädagogisches Werkzeug für das Erlernen des Schreibens und der Sprache. In Ermangelung einer singulären Sprachnorm (, die nur eine zentralisierte politische Macht auferlegen hätte können) wird versucht, eine solche einheitliche Sprachnorm in der Verwendung der Sprache großer Schriftsteller freizulegen, deren Manuskripte ihre Authentizität garantieren sollten. Die italienische Ausnahmesituation neigt sich in dem Maße ihrem Ende zu, als die politische Vereinigung der Halbinsel voranschreitet. Damit geht die Notwendigkeit einer lebendigen literarischen Sprache einher, welche in der Lage ist, die Gesamtheit der Bedürfnisse einer modernen Nation sprachlich zum Ausdruck zu bringen.

[en] In 1783, Vittorio Alfieri went to Ferrara to peruse the manuscripts of Ariosto and annotated the variants of Orlando Furioso. This was not a scholarly pursuit; it was a poetical gesture. Through this action, he was participating in a tradition as old as the Renaissance, when a new approach to authors' manuscripts was conceived. The study of holograph manuscripts and authors' variants, made possible by the exceptionally early preservation of writers' archives, had become a pedagogical tool for the learning of language and style. In the absence of a unified linguistic norm (that only a centralized political power could have enforced), there was an attempt to establish such a norm based on the usage of great writers, and only the holograph manuscripts could guarantee the authenticity of this usage. This Italian exception came to an end when the political unification of the peninsula was accomplished and when it became obvious that a living literary language, able to express all the needs of a modern nation, was necessary.
[de] Der vorliegende Artikel stellt eine Bilanz der in den letzten zwanzig Jahren entstandenen Untersuchungen im Bereich der Geschichte der byzantinischen Kunst vor und bietet generelle Überlegungen zur Zielsetzung der Disziplin, ihre Bezüge zu aktuellen Forschungstendenzen der Kunstgeschichte und ihre Öffnung gegenüber neuen Horizonten, sowie die Notwendigkeit, sich der Langlebigkeit alter Klischees zu stellen. Ein besonderes Augenmerk gilt der problematischen Definition der "Kunst von Konstantinopel", besonders ihrer Periodisierung und der Ikone als künstlerisches Genre. Die Ikone als Paradigma einer alternativen Form der Figuration in Bezug auf die traditionellen Kategorien der Kunstgeschichte hat in der Forschung der letzten Jahre einen privilegierten Platz eingenommen. Dieses Interesse für die Ikone, welches sich seit Hans Beltings Bild und Kult als autonomes künstlerisches Mittel und als epistemologischer Gegenstand für die Erforschung der Figuration und ihrer internen Dynamik verfestigt hat, führte in der Byzanzforschung zu einer progressiven Emanzipation der Ikone und zur Öffnung neuer Forschungsperspektiven z. B. in Bezug auf die Verbindung zwischen ästhetischem und rituellem Ereignis. Schließlich haben die aktuellen Untersuchungen auch zu einer graduellen Auflösung der Grenzen des byzantinischen Kunstraums geführt, indem sie eine komplexere Definition der Interaktionen, Transfers und Verflechtungen der unterschiedlichen mediterranen Kulturen voranstellen. Der letzte Teil des Artikels widmet sich dementsprechend dem Nutzen und den Beschränkungen dieser neuen Herangehensweise.

[en] The present article presents a state of the research on Byzantine art undertaken over the past twenty years, as well as a general reflection on the objectives of the field, its relationship with the most current trends in art historical research, its opening up to new directions, and the need to challenge old but persistent clichés. Focus is placed in particular on the problematic definition of "Constantinopolitan art," on periodization, and especially on the consideration of the icon as an artistic genre. The icon, which has been elevated to the status of a paradigm of a type of alternative figuration at odds with traditional categories of art history, has become a favored research topic over the past years. Byzantine studies have reacted to attention placed on icons – objectified, beginning with Hans Belting's­ Image and Cult, as an autonomous means of artistic expression and an epistemological tool used in research on figuration and its internal dynamics – by a gradual withdrawal from the topic and by turning to new analytical perspectives, ­especially with regards to aesthetic phenomena associated with rites. Lastly, research has led to a steady erosion of the geographical space of Byzantine art by fostering a more complex understanding of the interactions, exchanges, and overlap between different Mediter­ranean cultures. The final part of the article examines the usefulness and limitations of the latter approach.
[de] In seinem berühmten Nachtrag von 1881 zu seinem Testament übergibt Victor Hugo " alles, was man in Form von Schriftstücken oder Gezeichnetem (von ihm) finden wird " an die Bibliothèque nationale. Diese Geste ist buchstäblich ein Gründungsakt, denn als direkte Folge wird das Département des Manuscrits modernes geschaffen, und als indirekte Folge entsteht die critique génétique. Aber diese Geste ist auch die Frucht einer langen Entwicklung, die im Geiste Victor Hugos aus seinen Manuskripten einen zu erhaltenden Schatz macht, der von ebenso großer Bedeutung ist wie historische Baudenkmäler. Das verfügbare und staatlich geschützte Corpus, dazu berufen, den Autor zu überleben, bildet sozusagen die glorreiche Form seines biologischen und vergänglichen Körpers. Wenn er nun, allen Hindernissen zum Trotz, das symbolische Gebäude seines Werkes in seiner handschriftlichen Authentizität konstruiert hat, so geschah dies, um es der Nachwelt intakt zu hinterlassen, einschließlich aller nicht edierten Texte, gleichsam ein zusätzlicher Sinn-Speicher, der nicht nur zu den Texten, sondern zur Schrift selbst führt.

[en] In the famous 1881 codicil to his testament, Victor Hugo gave to the Bibliothèque nationale "everything that will be discovered written or drawn" by him. This gesture is truly founding, as its direct consequence would be the foundation of the Department of Modern Manuscripts, and its indirect consequence the very existence of genetic criticism. But it was also the result of a long process, which, in Victor Hugo's mind, made of his manuscripts a treasure to be preserved similarly to historical monuments. This corpus, available and protected, meant to survive the author, gives form, so to speak, to the glorious form of his biological and perishable body. If Hugo so patiently constructed, against all odds, the symbolic edifice of a work re-established in its autographic authenticity, it was to hand it down intact to posterity, with all its unpublished texts, as a store of meaning giving access not only to the texts but also to writing itself.
[de] Seit Beginn der 2000er Jahre werden in Epomanduodurum, dem antiken Mandeure (Departement Doubs), geophysikalische Prospektionen und vor kurzem auch Ausgrabungen vorgenommen. Dabei wurde auf der Flur Champs des Fougères ein neues Heiligtum entdeckt und erforscht. Obwohl wurde es nicht vollständig ergraben wurde, kamen zahlreiche Fundreihen zutage. Insgesamt wurden in diesem Heiligtum 202 Fibeln oder Fibelfragmente entdeckt. Dieser zahlenmäßig bedeutende Korpus und der hervorragende Erhaltungszustand der Strukturen haben eine Untersuchung der Typochronologie sowie der Depot- und Auswahlkriterien begünstigt. Bei der Auswertung dieser bemerkenswerten Befunddaten wurde das Mobiliar aus Altgrabungen von vorne herein ausgeschlossen. Dieses Heiligtum bietet im weiteren Sinn Gelegenheit die Rolle und die Verwendung der Fibeln in einem gallo-römischen Kultplatz Ostgalliens zu untersuchen.

[en] Since the early 2000s, geophysical surveys and recent excavations in the ancient city of Mandeure (Doubs) have led to the discovery and exploration of a new sanctuary located in the hamlet of "Champs des Fougères". Its partial excavation has yielded numerous artifact assemblages. A total of 202 fibulae or fragments has been discovered within the perimeter of the sanctuary. The abundance of artifacts and the good state of preservation of the structures enables a combined analysis of the typo-chronology and the nature and selection of grave goods. To exploit these remarkable data to their fullest, the artifacts collected through early excavations are deliberately left out of this study. This site therefore provides an opportunity to more broadly study the role and use of fibulae in a Gallo-Roman ritual context in eastern Gaul.
[de] Natorp hat mehrmals das Primat des Praktischen behauptet. Im ersten Teil werden die Quellen dieser Auffassung und deren ursprüngliche Bedeutung betrachtet. Im zweiten Teil wird etwas Neues berücksichtigt, und zwar die kritische Umgestaltung seiner eigenen Systematik durch Natorp. Das Primat des Praktischen wird nämlich nach dem Ersten Weltkrieg weiter vorgebracht, aber als ein relatives Primat. Zu der Zeit gewinnt eine neue Richtung namens Poietik die Oberhand. Die Ursachen und die Folgen dieses Umschwungs werden beachtet. Schließlich wird die Frage gestellt, was für eine Beziehung das Primat des Praktischen, gleichgültig ob unbedingt oder bedingt, mit der Klassifizierung der Wissenschaften hat. Wir fragen uns, ob dieser Vorrang die im Gegensatz zu den Naturwissenschaften konzipierten moralischen Wissenschaften begünstigt oder nicht.

[en] Natorp claimed more than once the primacy of the practical. In the first part of this paper, we take a look at the sources of this conception and at its original meaning. We then consider the critical turn Natorp gives to his own systematic. After World War I he still maintains the primacy of the practical, but as a relative one. A new direction, called " poetical ", gains the upper hand. We examine the causes of this shift and its consequences. Finally, we endeavour to determine what kind of relation exists between the primacy of the practical, whether absolute or just relative, and the classification of the sciences. We ask if that first rank does or doesn't favour the moral sciences, as opposed to the natural sciences.
[de] Um die Anpassung des Elsass im 18. Jahrhundert an das französische Modell zu beschleunigen, bedient sich die Monarchie, unter anderem der Einführung französischer Gebräuche in der Liturgie und besonders der Ernennung an der Spitze der Institutionen, wie das Bistum oder die Abteien, von treuen Dienern des Königs. Dies geschieht nicht ohne Widerstände auf Grund des besonderen Kontextes der Region, nämlich das Festhalten an deutschen Gebräuchen.

[en] So as to cast Alsace in the French 18th century mould, monarchy resorted to introducing, inter alia, French language liturgy and, above all, to appointing loyal subjects of the King at the head of institutions such as the diocese and abbeys. However this policy was to run into trouble due to the regional specificities such as the longstanding presence of Germanic customs.
[de] Die hier vorgestellte Inventarisierung der Steinskulpturen erlaubt eine makroskopische Studie der Steinhandwerkkunst innerhalb der civitas der Haeduer, sowohl durch geographischen, als auch technischen, ikonographischen und stilistischen Fragenstellungen. Das Kreuzen von Daten aus diesen drei Forschungsgebieten stellt deutlich zahlreiche Werkstätte und einzelner Handwerker heraus, die zwischen der 1. Jh. und der 4. Jh. n. Ch. tätig waren. Die Kombination von epigraphischen, stilistischen, ikonographischen und stratigraphischen Kriterien ermöglicht neuen Datierungen. Auf diese Weise wurde 20 % des aeduische Korpus (ungefähr 500 Artefakten) mit verschiedenen Zuverlässigkeit Niveau neu datiert. Die Zuführung von isolierten Stücken auf gut datierten Werkstätten weist eine chronologische Entwicklung der Steinskulpturen und ein neuen Organisationsmodell der Werkstätten auf.

[en] Achieving an inventory of the non-architectural sculpture, we can now discuss stone-craft in the Aedui civitas from a macroscopic perspective. This allows an analysis of the spatial distribution as well as new data regarding ancient techniques, iconography and style. Combining those points leads to the identification of workshops and isolated sculptors, active from the Ist century CE to the IVth century. New datings have emerged from the crossed use of different criterias – epigraphy, style, iconography or stratigraphy. Nearly 20 % of the Aedui corpus has been dated – meaning more than 500 artifacts. By attributing isolated pieces to dated workshops, it is now possible to build a chronological evolution of sculptures production in the civitas, as well as a new model of the workshops organization.
[de] Diese Veröffentlichung ist das Ergebnis einer Rettungsgrabung, die von 1968 bis 1971 an der Stelle der Mineralquelle "des Roches" in Chamalieres anlässlich des Baus eines Gebäudekomplexes durchgeführt worden ist. Die entdeckten Ex‑voto stehen im Zusammenhang mit einem frommen Volksbrauch, der in der antiken Welt sehr verbreitet war und sich bis heute erhalten hat.

[en] The present publication concludes a rescue excavation carried out from 1968 to 1971 prior to construction work undertaken on the Roches mineral‑water springs site at Chamalières. The ex‑voto discovered there form part of a folk‑worship tradition which is well‑documented for Antiquity and which has continued up to the present day.
[de] Die mittelalterliche Geschichte von Le Havre wird oftmals verkannt. Die Wiederentdeckung von Baurechnungen, alten Aufzeichnungen sowie einer Statue hat es nun erlaubt, die Tätigkeit der lokalen Herrschaft, der Familie Malet de Graville, verstärkt ins Licht zu rücken und auf die Spuren eines verschwundenen Denkmals, der Kapelle Saint-Léonard de Rouelles, aufmerksam zu machen. An diesem architektonisch gesehen bescheidenen Bau waren mehrere bedeutende Handwerker beteiligt, insbesondere der Baumeister Guillaume de Longuesne und der Steinmetz und Bildhauer Guillaume le Franc, Schöpfer der den Bau schmückenden Statue des heiligen Leonhard, des Schutzheiligen der Gefangenen. Aus dem reichhaltigen heraldischen Dekor, der Leonhardsskulptur sowie aus der Zeitpunkt des Baus der Kapelle lässt sich erschließen, dass ihre Errichtung einem von Jean VI. Malet de Graville in englischer Gefangenschaft geleisteten Gelübde folgt und seinen Willen zur Machtrückgewinnung in seinen Ländereien verdeutlicht, die durch den Hundertjährigen Krieg verwüstetet und während seiner Abwesenheit verfallen waren.

[en] The medieval past of the city of Le Havre is not well known. The rediscovery of a construction account, old drawings and a statue has enabled us to highlight the action of the Malet de Graville lords and to trace a lost heritage, the Saint-Léonard de Rouelles chapel. This modest building was created by some notable craftsmen, including the mason Guillame de Longuesne or the mason and sculptor Guillaume le Franc who made the statue of Saint Léonard, patron saint of prisoners, which adorned the chapel. This sculpture decorated by the heraldic ornaments and the date of construction of the building show that it was probably the consequence of a vow made by Jean VI Malet de Graville during his captivity in England. It is also the sign of his resolve to regain control over his lands torn by the Hundred Year War, and neglected during his absence.
[de] Kostas Axelos ist zweifellos eine eigenartige Figur in der französischen Intellektuellenlandschaft, die ein eigenständiges Werk hervorgebracht hat, dessen einzelne Etappen er über einen Zeitraum von etwa 50 Jahren Buch für Buch im Verlag Éditions de Minuit veröffentlicht hat. Auf diesem Weg war Heidegger unbestreitbar der erste und privilegierte Gesprächspartner, der im Mittelpunkt eines ununterbrochenen Dialogs stand, der Mitte der 1950er Jahre begann und bis zu seinem Tod im Jahr 2010 andauerte. In einem ständigen Dialog, sowohl mit als auch gegen Heidegger, hat sich sein Denken allmählich herausgebildet, gerade ausgehend von dem, was er als die Fehler und Schwächen des Heideggerschen Ansatzes ansieht. Ausgehend von der von Axelos vorgeschlagenen Dreiteilung wollen wir hier seinen Werdegang nachzeichnen und dabei drei Perioden unterscheiden, die seinen Weg von der Frage des Umherirrens zu der des Spiels und dann des Rätsels, die er seit den 1980er Jahren entwickelt, aufzeigen.

[en] Kostas Axelos is undoubtedly a figure apart in the French intellectual landscape, who has carried out a solitary work, each stage of which he has published for some fifty years, book after book, with Éditions de Minuit. Throughout this journey, Heidegger is unquestionably the primary and privileged interlocutor, at the heart of an uninterrupted dialogue that began in the mid-1950s and continued right up to his death in 2010. It was in constant dialogue, both with and against Heidegger, that his thinking gradually took shape, precisely from what he saw as the flaws and weaknesses of the Heideggerian approach. Based on the tripartition proposed by Axelos, we propose here to retrace his path, distinguishing three periods that show his progress, from the question of wandering to that of the game, then of the enigma, which he develops from the 1980s onwards.