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[en] As far as Mirbeau is concerned, we all know the novelist, the journalist, the critic, the dramatist and the fervent polemist, but one of his fights has been given less full consideration : his commitment to popular theatre. The concept and attempts certainly were in vogue but we can find Mirbeau's features in the ideal of democratization of shows. Indeed, closely linked to social advances, the popular theatre appears as the access for all culture, as a source of education as well as entertainment. Mirbeau's plays dealing with social issues are perfectly part of this programme. As a critic, Mirbeau used to lament the qualitative inadequacy of contemporary shows and the industrialization of theatre. Mirbeau—the committed citizen—used to denounce the State's apathy. Thus he found in the popular theatre a suitable ground for exalting many of his political, artistic and social values

[fr] Si l'on connaît Octave Mirbeau romancier, journaliste, critique, auteur dramatique et polémiste ardent, en revanche, l'une de ses activités est moins notoire : il s'agit du combat mené en faveur du théâtre populaire. Les théories et les réalisations faisaient alors florès et se situent en droite ligne du credo politico-artistique de Mirbeau. En effet, la démocratisation du spectacle, intimement liée aux avancées sociales, implique un théâtre accessible à tous, éducatif autant que divertissant. Les pièces écrites par Mirbeau s'inscrivent parfaitement dans cette perspective. De plus, en tant que critique, Mirbeau n'a cessé de déplorer l'indigence stylistique des spectacles contemporains et la commercialisation effrénée du théâtre. Enfin, anarchiste militant et journaliste engagé, il a régulièrement dénoncé l'apathie gouvernementale. Ainsi, le théâtre populaire regroupe plusieurs des chevaux de bataille mirbelliens, politiques, sociaux et artistiques
[en] Many charters recorded in the ninth century Liber traditionum of Freising are judicial acts, in which legal transactions constitute the most employed form of settlement of disputes. Why bishops used these modes of conflict resolution? How did the notaries describe the transaction and the reconciliation between bishops and their opponents? It's also important to focus on the chronological evolution of the recording of these acts from ninth to tenth centuries.A judicial act from 849 was chosen and detailed to answer theses questions, because it is representative of the manner in which disputes were resolved in the ninth century Freising. It also reveals mechanisms litigants used to pacifically settle their disputes, and it allows to observe the strategies employed by scribes in their reports, given in a particular matter to preserve both economic interests and honor of the litigants.

[fr] Parmi les actes enregistrés dans le Liber traditionum de Freising, composé au ixe siècle, figurent un certain nombre de notices de plaids, au sein desquelles les transactions judiciaires représentent le mode privilégié de résolution des litiges fonciers. Quelles motivations ont conduit les évêques de Freising à privilégier ce mode de règlement ? Comment les notaires bavarois ont-ils mis en scène, dans les actes diplomatiques, le processus transactionnel et la réconciliation des parties qui l'accompagnait ? Il convient également de scruter l'évolution qui s'observe, dans les actes des viiie-xe siècles, dans la manière dont sont enregistrées ces transactions.L'analyse s'est portée plus spécifiquement sur un acte de 849, à la fois parce qu'il est représentatif des pratiques judiciaires observables à Freising au ixe siècle, parce qu'il révèle les mécanismes utilisés par les parties pour régler pacifiquement les litiges, et parce qu'il permet d'observer les stratégies discursives employées par les scribes pour préserver les intérêts économiques et l'honneur des parties.
[en] The writing of a "transversal" report on employment at the OECD is examined by focusing not on the finished product but, instead, on the drafting of the report. This approach allows for exploring the dynamics of power at work inside the OECD. It opens toward broader considerations about how this type of international organization produces knowledge in economics and weaves relations, throughout the long process of drafting the report, with those who requested it. This article analyzes how economic issues are assembled through a succession of intermediate studies and reshaped through an asymmetrical competition between services. By making visible the process of constructing the position of "institutional author", this analysis repositions on new grounds the problem of "influence", which usually arises in organizations of this sort.

[fr] Cet article propose d'examiner l'écriture d'un rapport " transversal " sur l'emploi à l'OCDE. Le regard porte non sur le produit fini, mais sur le rapport en train de s'écrire. Cette voie d'entrée permet d'interroger les dynamiques de pouvoir à l'œuvre au sein de l'OCDE et ouvre une réflexion plus générale sur la manière dont ce type d'organisation internationale produit de la connaissance économique et tisse un certain nombre de relations avec ses mandants tout au long de l'écriture du rapport. Les développements analysent les voies d'assemblage des problématiques économiques qui passent par la succession des études intermédiaires et sont travaillées par la concurrence asymétrique entre services. En rendant visible le processus à l'issue duquel affleure " l'auteur institutionnel ", l'analyse repositionne sur de nouvelles bases la problématique de " l'influence " généralement associée à ce type d'organisation.
[en] Embracing urban trees as a heritage is challenging. We analysed over two thousand complaint letters sent to the City Parks Service in Grenoble (France) and we interviewed the people who received them. It appears that trees and inhabitants hardly get along. This cohabitation problem is inherently geographical : they are both bothered in sharing the same space. New management techniques that aim to "let nature be" build up on this issue. But we also found that sometimes inhabitants show "the tree for the forest" in the sense that other problems that "have nothing to do with trees" focus on them, while they are related to public relations. In this context, we intend to share the tricky process that tries to build urban trees as a heritage but has not succeeded yet in having them accepted for what they are : living things.

[fr] Patrimonialiser la nature en ville ne va pas de soi. À Grenoble, l'analyse de deux mille lettres de plainte adressées au service des espaces verts et des entretiens auprès des gestionnaires de ce service nous permet de mettre au jour une concurrence spatiale entre les citadins et les arbres. Le caractère vivant des arbres urbains dérange les riverains. En miroir, leurs incivilités portent atteinte au bon développement des arbres. De plus, de nouveaux modes de gestion qui proposent de " laisser faire la nature " complexifient encore le problème. Enfin, les arbres servent souvent d'écran à des préoccupations " qui n'ont rien à voir avec eux " : les conflits dont ils font l'objet tiennent davantage à des rapports de voisinage ou à des relations élus-administrés marqués par la frustration ou l'incompréhension. Dans ce contexte, nous esquissons un processus de patrimonialisation " freiné " qui tente, sans y parvenir vraiment, de faire accepter les arbres pour ce qu'ils sont.
[en] The lycée Françoise-Combes, high school of excellence in Montpellier, illustrates the history and the making of a place part of heritage. Fortified by a centuries-long history, this area was successively a noble residence, a military barracks and an educational institution. Our contribution aims to understand how actions to enhance and protect heritage have an influence on the evolution of the principles and practices of the users of this school. We therefore specify the singular history of this institution in the light of the successive heritage designations. Then we show how the process for granting heritage status makes visible the invisible of such spaces, which we will call "school landscapes". Finally, these heritages enable us to think about their possible compatibilities or divergences with the educational intentions of this French educational institution of the 21th century.

[fr] Le lycée d'excellence Françoise-Combes, à Montpellier (Hérault), illustre l'histoire et l'actualité de la patrimonialisation d'un lieu. Fort d'une histoire pluriséculaire, cet espace aujourd'hui scolaire accueillit successivement une maison de plaisance, une caserne militaire et un établissement éducatif. Notre contribution vise à comprendre en quoi les actions de valorisation et de protection du patrimoine ont des influences sur l'évolution des principes et des pratiques des usagers de ce lycée. Nous précisons donc l'histoire singulière de cet établissement au regard des patrimonialisations successives. Puis nous montrons comment la patrimonialisation rend visible l'invisible de tels espaces que nous nommerons des " paysages scolaires ". Enfin, ces patrimonialisations nous offrent la possibilité de penser leurs possibles adéquations ou divergences avec les intentions éducatives de cet internat du xxie siècle.
[en] The Devil, a figure always in the presentTrading weeks, wines, beers, domestic products and utensils, the Devil is everywhere. Curiously, it is to those who the devil is thought to infest, corrupt, intoxicate or pollute that we call for disinfection, de-infestation, pest control, unblocking, detaching; in other words to cure or amuse. Ever present in literature, notably in the detective genre, the Devil is often associated with dance. Diabolical language is common, especially in political discourse. The Devil is allied to the forces of evil and the extreme right. Satan forever has his followers, as revealed by the increasing number of profanations perpetuated in cemeteries. Is this not a way of confronting death? By way of his ambivalence, the Devil is a useful and necessary evil. Personalising the negative, we recognise in the devil the power to succeed where man fails. He is accused of all the miseries of the world but permits us to catalyse our fears, anxieties and fantasies.

[fr] Semaines commerciales, vins, bières, ustensiles et produits d'usage domestique, le Diable est partout. Curieusement, c'est à celui qui est censé infester, corrompre, intoxiquer, polluer que l'on fait appel pour désinfecter, dératiser, désinsectiser, déboucher, détacher, voire guérir ou amuser. Très présent dans la littérature, notamment policière, il y est souvent associé à la danse. La diabolisation du langage, en particulier dans le discours politique est courante. Le Diable a partie liée avec les forces du mal et l'extrême droite. Satan a toujours des adeptes, comme le montrent nombre de profanations perpétrées dans des cimetières. N'est-ce pas une façon de braver la mort ? De par son ambivalence, le Diable est un mal utile et nécessaire. Personnalisation de ce qui est négatif, on lui reconnaît le pouvoir de réussir là où l'homme échoue. Il est accusé de toutes les misères du monde mais permet de catalyser peurs, angoisses et fantasmes.
[en] This article looks at how home education, in the French context, tests the definition of the "fundamentals" of education, in particular in the context of the "common core" (or socle commun), through the practices and representations of the actors responsible for inspecting and regulating them. From a series of thirty-one interviews with home education inspectors, three types were identified, corresponding to specific academic or professional trajectories. The first, "republican inspectors", tries to be as close as possible to the institutional definition of fundamentals; a second type, "inclusive inspectors", redefines the fundamentals around social connections; a final type, "child-centred inspectors", more often recognise and value family expertise and underlines the specificity of each child.

[fr] Cet article s'intéresse à la manière dont l'instruction dans la famille, dans le contexte français, met à l'épreuve la définition des " fondamentaux " de l'éducation, compris notamment au sens du " socle commun ", à travers les pratiques et les représentations des acteurs chargés de les contrôler. À partir d'une série de trente et un entretiens réalisés avec ces derniers, trois types de contrôleurs ont pu être identifiés, correspondant à des trajectoires scolaires ou professionnelles spécifiques. Un premier type, " les contrôleurs républicains ", tente de se situer au plus près de la définition institutionnelle des fondamentaux ; un second type, " les contrôleurs inclusifs ", redéfinit ces derniers autour du lien social ; un dernier type, " les contrôleurs puérocentrés ", valorise plus souvent l'expertise familiale et souligne la spécificité de chaque enfant.
[en] The historian's task has only become professional in the nineteenth century, with the birth of universities and nation states. In France, it is under the Third Republic that historians acquired a method, enriched about two decades later with questions raised in sociology. Today, in the face of the worrying evolutions of a "history of identity" – inherited from "memory history" –, it is necessary to defend the autonomy of the historian, a hard-won principle, and to monitor public usages of historians' works. One should encourage the translation and transposition of these works, but also beware of attempts to manipulate history to meet particular ends.

[fr] Le métier d'historien ne s'est véritablement professionnalisé qu'au xixe siècle, avec la naissance des Universités et l'émergence des États-nations. En France, c'est sous la IIIe République que l'histoire s'est donné une méthode, enrichie, une vingtaine d'années plus tard, par les questionnements issus de la sociologie. Aujourd'hui, face aux dérives de l'histoire " identitaire ", héritée de l'" histoire-mémoire ", il est nécessaire de défendre l'autonomie du métier d'historien, conquise de haute lutte, et de contrôler les usages publics qui peuvent être faits des travaux des historiens. Il faut certes encourager la traduction ou la transposition de ces travaux, mais aussi se montrer vigilant vis-à-vis des tentatives d'instrumentalisation de l'histoire.
[en] The study of urban archaeology includes an experimental phase carried out in daily life, with a tremendous influence on management methods of urban environment. Archaeologists have now become common players in the development of the city. It is widely known that in recent years the growing tensions have something to do with the difficult economic times. However, the ever-growing reluctance and rhetoric identifying archaeology as a hindrance to economic development and to the future of the city is firstly a misunderstanding. This misguided view has been a common belief since the rise of preventive and urban archaeologies. Input of archeological activity in the heart of cities is usually based on a patrimonial or cultural ground. This is indeed a more legible answer, which the preventive archaeologists have come out with. We must consider whether this is enough. Is defining urban archaeology not taking precedent where the social idea of urban planning is being utilized and renewed?

[fr] La pratique de l'archéologie urbaine comprend une phase expérimentale réalisée dans le cadre de la vie quotidienne, avec un impact non négligeable sur les modes de gestion du milieu urbanisé. Les archéologues s'invitent désormais parmi les acteurs habituels de la ville. À n'en pas douter, les tensions accrues ces dernières années ont à voir avec le contexte économique difficile. Mais la multiplication des réticences et des discours identifiant l'archéologie comme un empêchement au développement économique et comme une entrave au futur de la ville, tient d'abord à un malentendu en germe depuis l'essor conjoint de l'archéologie préventive et de l'archéologie des villes. L'apport de l'activité archéologique au sein des villes est habituellement perçue au plan patrimonial, voire culturel. Et c'est la réponse la plus lisible qu'apportent généralement les praticiens de l'archéologie préventive. Est-ce suffisant ? Définir l'utilité d'une archéologie de la ville ne nécessite t-il pas de prendre pied où se joue et se renouvelle l'idée sociale de l'urbain ?archéologie préventive, enjeu urbain, fonction mémorielle, attente sociale, droit de cité
[en] From 1630 to 1636, Jansenius led two undertakings at once: his public classes as professor of holy Scripture at Louvain University and the clandestine writing of Augustinus. Although falling under different genres, these two discourses match each other as if reflected in a mirror: on the one hand, Jansenius intended to explain the Bible in taking Augustine as the ultimate authority, on the other hand, he intended to present the latter's evangelical doctrine of grace. Yet the theological system developed in Augustinus is absent from his comments on Scripture. The cautious silence of Jansenius shows the complex relationship between exegesis and dogmatic theology in the seventeenth century.

[fr] De 1630 à 1636, Jansénius mena de front deux entreprises : ses cours publics de professeur d'Écriture sainte à l'Université de Louvain et la rédaction clandestine de l'Augustinus. Bien que relevant de genres différents, ces deux discours se répondaient comme en miroir : Jansénius entendait d'une part expliquer la Bible en prenant Augustin comme autorité ultime, d'autre part présenter sa doctrine évangélique de la grâce. Pourtant, le système théologique développé dans l'Augustinus est absent de ses commentaires scripturaires. Le silence prudent de Jansénius montre la relation complexe entre exégèse et théologie dogmatique au xviie siècle.
[en] The article is a personal testimony of the international semiotic movement from the viewpoint of the experiences of the author from his student time to his role as a scholar, teacher et organizer of this discipline. He tell about his wandering years from Helsinki to Paris, Brazil and the United States through congresses, publishing projects, and local and international administration. He provides documents of his acquaintaces with classical semioticians such as Lévi-Strauss, Greimas, Sebeok and Lotman. He likewise discusses the future of semiotics in our global time.

[fr] L'article est un témoignage personnel sur le mouvement international de la sémiotique à partir des expériences de l'auteur, vécues comme étudiant, chercheur, puis professeur et animateur de cette discipline. Il raconte ses années d'errance d'Helsinki à Paris et du Brésil aux Etats-Unis, à travers les congrès, les projets de publications et l'administration locale ou internationale de la sémiotique. Il évoque ses rencontres avec les sémioticiens de la génération 'classique', de Lévi-Strauss à Greimas, Sebeok et Lotman. Il commente aussi l'avenir de l'approche sémiotique à l'ère de la mondialisation.
[en] What is an example to academic teachers in history and what for? What value is placed on the example and how is it used in teaching history at the University? What relationship between uses of example and nature of history? How the two modalities of example (exemplum and casus) are used in teaching? Based on 8 interviews, the paper explores the proliferation of pratices, uses, functions of examples and questions the epistemological basis of the practices. The value placed on the example that has a function both pedagogical and cognitive is related to an implicit epistemology. But since case in research field is considered as the opposite of example, it becomes the same in the teaching of history.

[fr] Qu'est-ce qu'un exemple pour les enseignants-chercheurs historiens et à quoi sert-il ? Quelle valeur est accordée à l'exemple et comment est-il utilisé dans le cours d'histoire à l'Université ? Quel rapport entre usages de l'exemple et nature de la discipline historique ? Comment les deux modalités de l'exemple (" exemplum " et " casus ") se traduisent-elles dans l'enseignement ? À partir de huit interviews, cet article explore le foisonnement des pratiques, usages, fonctions de l'exemple et interroge le soubassement épistémologique des pratiques de l'exemple. Il montre qu'une épistémologie implicite nourrit la valorisation de l'exemple, doté d'une double fonction pédagogique et cognitive. Il montre aussi un décalage entre les réflexions épistémologiques récentes qui tendent à valoriser le cas problématique (casus) au détriment de l'exemple illustratif (exemplum) ; alors que dans la recherche, le cas est pensé comme le contraire de l'exemple, il y est assimilé dans l'enseignement.
[en] The first part of this article is devoted to showing how interactionist approaches, which view language as a social activity, differ from other approaches, which define it as a system. The former reject the traditional reduction of communication to the mere transmission of a pre-existing message and, instead, see discourse as the dynamic and collaborative building up of meaning by interactants who rely on their representations of the situation of discourse, of their common background, both in terms of knowledge and values, and on the cues they give each other as to their appreciation of the activity at hand. This is followed by a survey of the main notions which have been proposed by interactionist research in SLA in the past twenty years. A critical assessment and a few research leads are proposed as a conclusion.

[fr] Cet article essaie tout d'abord de montrer en quoi l'approche interactionniste, qui appréhende le langage comme activité sociale, se distingue d'autres approches, qui l'envisagent comme système. Cela conduit à remettre en cause la définition traditionnelle de la communication comme transmission d'un message déjà préexistant dans la tête de l'émetteur et à lui opposer une co-construction dynamique du discours par les partenaires de l'interaction, s'appuyant sur leurs représentations de la situation, sur les connaissances et les valeurs qu'ils pensent partager et les indices par lesquels ils s'indiquent mutuellement la signification qu'ils donnent à l'activité en cours. On procède ensuite à un survol des principales notions qui ont marqué la recherche interactionniste dans le domaine de l'acquisition des langues étrangères au cours des vingt dernières années. L'article se conclut par un bilan critique et quelques pistes de recherche.
[en] The body agentivity is a new definition of self health even if is an capitalistic illusion to believe us that the individual body could be the possibility of revolution in intimacy and in the physical self's building. This agentivity is perhaps an illusion in the point of view of biopolitic regulation of population: the bio-power proposes the self body control like a mean to maintain the panoptic domination by the body-work of man or woman. But the internalisation of biopower by the patient transform him in agent of his self health: like the internal biopower is exerced by each body-coach, performativity and performance are cofounded in the same project, the auto-education of self.

[fr] L'agentivité corporelle est une nouvelle définition de l'autosanté même si une illusion capitaliste nous fait croire que le corps individuel pouvait être une possibilité de révolutionner de notre intimité et de notre construction physique. L'agentivité est peut-être une illusion du point de vue de la régulation biopolitique des populations : le bio-pouvoir propose le soi corporel comme un moyen de maintenir une domination pan-optique par l'entretien de soi-même. Mais l'internalisation du bio-pouvoir transforme le patient en agent de sa propre santé : ainsi le bio-pouvoir interne est exercé par chaque entraîneur, performativité et performance son alors confondues dans un même projet, l'auto-éducation corporelle de soi.