[de] Die Produktion deutschsprachiger Bücher in Nordamerika konzentriert sich zunächst in Pennsylvania, also in einem Bundesstaat, der ursprünglich eine britische Kolonie war. 1775 leben in Pennsylvania weit über 100.000 deutschsprachige Einwanderer, die nichtenglische Kultur floriert in Lancaster, Philadelphia und dem damals noch eigenständigen Germantown. Der früheste deutschamerikanische Kalender erscheint 1731 unter dem Titel Der Teutsche Pilgrim, Mitbringende einen Sitten-Calender. Die meisten erhaltenen Jahrgänge stammen aus den Jahrzehnten nach 1776. Das Gros der Publikationen erscheint in Pennsylvania, weitere Unternehmungen etablieren sich in Ohio und Maryland. Ungefähr ein Viertel der Periodika zeichnet sich durch eine bemerkenswert lange Erscheinungsdauer aus: Die wichtigste Reihe, der Hoch = Deutsche Americanische Calender (Germantown und Philadelphia), besteht von 1739 bis 1833 – fast ein Jahrhundert lang. Die paradox wirkende Verklammerung von kulturellem Traditionalismus und verfassungspolitisch libertärem Selbstverständnis ist im 19. Jahrhundert charakteristisch für viele deutsche Immigranten und kann vom populären Kalender in exemplarischer Weise alltagsbezogen thematisiert werden. Mit ihrem breiten inhaltlichen Spektrum und einer ebenso didaktischen wie unterhaltenden Intention haben sich Kalendertypen wie der Hinkende Bote oder Haushaltungs-Kalender bereits im deutschen und französischen Sprachraum als erfolgreiche, soziokulturell integrative Medien erwiesen, die nicht nur die Lesekundigen, sondern sogar das illiterate Publikum erreichen. Da nur wenige deutsche Immigranten bei der Ankunft in Nordamerika das Englische beherrschen, bleibt der Kalender auch in der Neuen Welt ein überaus wichtiges Leitmedium.

[fr] En Amérique du Nord, la production de livres allemands est un commerce concentré à l'origine en Pennsylvanie, c'est-à-dire dans un État qui était d'abord une colonie britannique. En 1775, le nombre d'immigrants germanophones y dépassait de beaucoup les 100 000 habitants, si bien qu'une culture non anglophone florissait alors à Germantown, Lancaster et Philadelphie. Le premier calendrier germano-américain a été publié en 1731 sous le titre Der Teutsche Pilgrim, Mitbringende einen Sitten-Calender. La plupart des publications annuelles complètes ont vu le jour dans les décennies qui ont suivi l'année 1776. La majeure partie d'entre elles a paru en Pennsylvanie, les autres en Ohio et au Maryland. Environ le quart de ces périodiques a été édité durant une période considérable : pour preuve, le Hoch-Deutsch Americanische Calender (Germantown et Philadelphie), qui était certainement le plus important, a paru de 1739 à 1833 – pratiquement un siècle. Mieux qu'aucun autre média, le calendrier populaire permet de représenter, dans le vécu quotidien, le paradoxe apparent qui survient entre le traditionalisme culturel et le sens de l'identité régionale, d'une part, et la modernité politique, d'autre part. Des calendriers tels que le Hinkende Bote ou Haushaltungskalender ont prouvé leur efficacité comme médias qui favorisent l'intégration ethnoculturelle en Europe. Alors que peu d'immigrants allemands savaient la langue anglaise à leur arrivée aux États-Unis, le calendrier continuait d'être un guide important dans le Nouveau Monde.