[en] Our proposal is to think about educational practices through Municipal School Atlases as an exercise of geographical imagination, which means orality and visuality, and the map as an operative and imagetic support. Because the visual composition of the place or its visualization is always an exercise of geographical imagination, a movement of abstraction, of distance from the objective world toward our own subjectivity to become subjects of this world, in their territories. Therefore, we must take away from this world to be able to think about it. On the other hand, according to Flusser (2008) which is seen subjectively needs to be communicated, so Western culture can be considered as an attempt to " explain the imagination, to explain the images ". The contemporary world results from the development of thought from the imagination, placed under suspicion toward the concept to grasp reality. However, this development puts us in a unique situation: the imagination is no longer under the critique of reason, rather, through the images and our imaginative capacity are learning to deal with the conceptual world, or even becoming subjects capable to recreate a objectified world of facts and images. When organized by the principle of objectivity, the world has become dehumanized, disenchanted. The reason wily would have taken us to dead ends to find the arbitrariness of signs, according to the Frankfurt School. For Paul Virilio (2002), the technological world populated by images would deprive us of contact with the physical and material world. In this context where space becomes an image, map, and we can walk it without walking, it is essential to readers surfaces cling toponyms known as travelers on a map of a world to discover and also dig into the surface flat maps to find the expressive forces of life.

[pt] Nossa proposta é pensar as práticas educativas com mapas através de Atlas Escolares Municipais como exercício da imaginação geográfica, o que supõe oralidade e a visualidade e, o mapa como suporte operatório e imagético. Porque a composição visual do lugar ou a sua visualização é sempre um exercício de imaginação geográfica, ou seja, um movimento de abstração, de distanciamento do mundo objetivo em direção à nossa própria subjetividade para nos tornarmos sujeitos deste mundo, dos seus territórios. Por isso, precisamos tomar distância deste mundo para podermos pensar sobre ele. Por outro lado, segundo Flusser (2008) o que é visto subjetivamente precisa ser comunicado, por isso, a cultura ocidental pode ser considerada como uma tentativa de " explicar a imaginação, de explicar as imagens ". O mundo contemporâneo resulta do desenvolvimento do pensamento que parte da imaginação, colocada sob suspeita, em direção ao conceito para apreender o real. No entanto, este desenvolvimento nos coloca em uma situação inédita: a imaginação não está mais sob a crítica da razão, ao contrário, através das imagens e da nossa capacidade imaginativa estamos aprendendo a lidar com o mundo conceitual, ou ainda, nos tornando sujeitos capazes de recriar um mundo objetivado de fatos e imagens. Ao se organizar pelo princípio da objetividade, o mundo se tornou desumanizado, desencantado. A razão ardilosa teria nos levado a becos sem saída ao descobrir a arbitrariedade dos signos, segundo a Escola de Frankfurt. Para Paul Virilio (2002), o mundo povoado pelas imagens tecnológicas estaria nos privando do contato com o mundo físico e material. Neste contexto em que o espaço se torna imagem, mapa e, podemos caminhar por ele sem caminhar, torna-se imprescindível aos leitores das superfícies agarrarem-se como viajantes a topônimos conhecidos no mapa de um mundo por descobrir, ou também, escavar as superfícies planas dos mapas até encontrar as forças expressivas da vida.