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[en] The Tratado de la generosía de la nación irraelita is a text preserved in a manuscript composed during the 15th century which is copied in the sheets 99v°-124v° from ms. 2015 of the Biblioteca Universitaria de Salamanca. Although a previous transcription of this work was published by Moshe Lazar (Sēfer Tešubāh [Book on Repentance]. A Ladino compendium of Jewish law and ethics (Culver City, Ca : Labyrinthos, 1993), this book presents an accurate text edition, accompanied by footnotes and a rich introduction to illustrate its context of composition. Conceived as a pamphlet with teaching purposes, the aim of Generosía is to highlight the high condition of the Jewish community inside the history of redemption in such a way in which it is shown as the "elected" community that deserve the maximum honor. The text belongs to the genre of religious controversies, in a time in which Jewish people were prosecuted in many cities of the Iberian Peninsula. It defends converse Jewish and argues that they deserve a special position in the Christian church. Generosía is even more interesting due to its content: it is composed as a compilation and comment of a collection of biblical citations, becoming an important collection of witnesses of Old testament vernacular translations, which belonged to previous and independent traditions of the bibliocal translation activities in the same period.

[es] El Tratado de la generosía de la nación irraelita es una obra conservada en un manuscrito del siglo XV que ocupa los fol. 99v°-124v° del ms. 2015 de la Biblioteca Universitaria de Salamanca. Publicada una transcripción preliminar por Moshe Lazar (Sēfer Tešubāh [Book on Repentance]. A Ladino compendium of Jewish law and ethics (Culver City, Ca : Labyrinthos, 1993), presentamos aquí la edición rigurosa del texto, acompañada de notas y una introducción que lo enmarca en su contexto. Concebido como un panfleto de intención doctrinal, el propósito de Generosía es resaltar la condición elevada del pueblo judío dentro de la historia de la salvación, de modo que, en tanto que pueblo elegido, merece las máximas prerrogativas; prerrogativas que, en tanto que herederos directos de dicho pueblo, han de hacerse extensivas a los cristianos nuevos. El texto se enmarca en un contexto de polémica religiosa, con persecuciones de judíos en distintas ciudades de la península Ibérica en fechas cercanas, y constituye así una defensa de los conversos y de las dignidades que deberían merecer en el seno de la comunidad cristiana en un momento –la crisis desatada por la rebelión cristianovieja de 1449 en Toledo– decisivo para la historia social y religiosa de España. Generosía cobra un mayor interés por las características de su contenido: elaborado como una compilación y comentario de diferentes citas veterotestamentarias, constituye así un testimonio importantísimo de romanceamiento bíblico que (según estudiamos) apunta a una tradición independiente en el conjunto de las Biblias de este periodo.
[en] This research is based on the access and dissemination of knowledge in African higher education through digital technology. We postulate from the outset that digital "use", "appropriation" and "learning" are linked to several socio-technical and economic factors, including the accessibility of technical devices. It is therefore futile to present them as a "miracle" solution to all the ills from which African universities suffer. The posture is therefore critical here, with particular emphasis on what one might call a "digital exclusion" which partly explains the lag of French-speaking African universities over their Western counterparts. Our hypothesis therefore remains that of considering the advent of a "digital society" at the service of teaching, learning, innovation and research to be only credible if the Technological advances meet, upstream, a project and a strong and ambitious political will involving radical changes in cultural and social paradigms in particular. The study is based on a solid empirical approach and on the analysis of various experiences carried out (in several African countries) in the context of the use of digital technologies in higher education.

[es] Esta investigación se basa en el acceso y la difusión del conocimiento y el aprendizaje en la educación superior africana a través de medios digitales. Partimos de la base de que el "uso", la "apropiación" y el "aprendizaje" digitales están vinculados a varios factores sociotécnicos y económicos, como la accesibilidad de los dispositivos técnicos. Por lo tanto, es vano presentarlas como una solución "milagrosa" a todos los males que padecen las universidades africanas. La postura aquí es, por tanto, crítica, haciendo especial hincapié en lo que podría llamarse "exclusión digital", que explica en parte el retraso de las universidades africanas francófonas con respecto a sus homólogas occidentales. Nuestra principal hipótesis sigue siendo, por tanto, que el advenimiento de una "sociedad digital" para la enseñanza, el aprendizaje, la innovación y la investigación sólo es creíble si los avances tecnológicos se encuentran, en la fase previa, con un proyecto y una voluntad políticos fuertes y ambiciosos que impliquen cambios radicales de paradigmas. El estudio se basa en un enfoque empírico a través de encuestas de campo cualitativas y cuantitativas y en el análisis de diversas experiencias realizadas en varios países africanos (Benín, Costa de Marfil y Níger) en el contexto del uso de las tecnologías digitales en la enseñanza superior.
[en] From viewing Internet as a cultural creation that reflects the principles and values of its inventors, the author examines how Internet and freedom became synonymous for many people around the world, an how after this states and churches reacted by trying to restore administrative control over expression and communication. He then raises the question of whether Internet is controllable, contrasting control and surveillance technologies with freedom technologies. Thus involving actors and principles: hackers and crackers, freedom and security ¸ the encryption of the message. The author exemplifies with the Spanish experience of Internet regulation.

[es] A partir de visualizar Internet como una creación cultural que refleja los principios y valores de sus inventores, analiza cómo Internet y libertad se hicieron para mucha gente sinónimos en todo el mundo, frente a lo cual los estados y las iglesias reaccionaron tratando de restablecer el control administrativo de la expresión y la comunicación. Se plantea luego el dilema de si es controlable Internet, contraponiendo las tecnologías de control y vigilancia a las tecnologías de libertad. Se ponen así en juego actores y principios: los Hackers y crackers, la libertad y la seguridad¸ la encriptación del mensaje. Ejemplifica el autor con la experiencia española de la regulación a Internet.
[en] The figure of the geek has been increasingly present in contemporary culture. This investigation proposes to question the discrepancy between the two different groups of geeks found in Coupland's books Microserfs and JPod in order to map the changes in the geek figure. In order to better understand the word "geek" it will be compared to two French stereotypes, the tronche and the nolife. The modifications which may then be noted will be studied as a symptom of contemporary culture as one of excess.

[es] La figura del geek está cada vez más presente en la cultura contemporánea. Este ensayo se propone interrogar la diferencia entre los dos grupos de personajes presentes en las novelas Microserfs y Jpod d'Aron Coupland. Entonces será posible delimitar una figura cambiante. Para definir la palabra "geek", esta será comparada con los estereotipos de la "jeta" y de "nolife". Los cambios aislados servirán como síntomas para pensar la cultura contemporánea como una cultura del exceso.
[en] This paper presents and discusses the main theoretical approaches that have been used to comprehend the new entrepreneurship created by immigrants in the process of insertion in host societies. These theoretical approaches are part of what has been named by the specialized literature as the "ethnic economy" theory. The paper will articulate the class and ethnic resources brought by the immigrants from the home society which are, in many cases, re-created in the host societies. It will also analyze the importance of the social, economic and institutional elements in the process of formation of these new entrepreneurship, reviewing the most important dimensions of the phenomena, and the approaches that have predominantly been used to explain it.

[es] El siguiente artículo presenta y discute los principales enfoques teóricos que han sido usados para comprender los nuevos negocios creados por inmigrantes en el marco de su inserción en las sociedades de destino, conformando lo que en la literatura especializada se ha dado en llamar "economía étnica". A partir de la articulación de recursos de clase y étnicos traídos desde origen o consolidados en destino, y del peso que tiene el marco social, económico e institucional sobre la formación de estos nuevos emprendimientos, se revisan las principales dimensiones del fenómeno y los acentos de los enfoques que han predominado en su explicación.
[en] Art history, and the humanities more generally, have recently experienced a "material turn," drawing particular attention to the materiality of objects, documents, and gestures. In the realm of painting, this turn positioned itself against a Vasarian perspective that had magnified the Idea of Beauty and developed an opposition between art and craft; against the reminder of the material in an artwork, and the object in art. But times have changed: the digitization of sources and works of art as well as the "global turn" in art history, now confronted with non-Western artifacts, have offered new possibilities for reevaluating the materiality of works of art. The present article maps this new territory in art history, conceived through an interdisciplinary dialogue with the history of material culture, anthropology of objects, and sociology of sciences and techniques. Scholars of the eighteenth century have been particularly receptive to this new set of questions, largely because of the vitality of the history of the decorative arts and the reinvigoration of the history of material culture and collecting. Three notions, reflecting as many different historiographical approaches, test art against the object: ingeniousness, temporality, and materiality.

[es] Un "viraje material" se confirma en el campo de la historia del arte y, más ampliamente, de las ciencias humanas y sociales. Lleva a fijar la atención en la materialidad de los objetos, documentos y gestos. En el arte de la pintura, tal viraje se ha desarrollado en contra de una perspectiva vasariana que había enaltecido la idea de lo bello y había construido el arte contra la artesanía, contra el recuerdo de la materia en la obra, del objeto en el arte. Pero han cambiado los tiempos: la digitalización de las fuentes y obras, el "viraje global" de la historia del arte confrontada a artefactos no occidentales, han abierto nuevas perspectivas que revaluan la materialidad de las obras y el arte. El presente artículo cartografía este nuevo territorio de la historia del arte que se ha construido en un diálogo de la disciplina con la historia de la cultura material, la antropología del objeto y la sociología de las ciencias y técnicas. Los estudios dieciochistas se han mostrado especialmente sensibles a este nuevo cuestionario, gracias al dinamismo de la historia de las artes decorativas y a la renovación de la historia material de las obras y colecciones. Tres nociones, con sendos enfoques historiográficos, ponen más concretamente el arte a prueba del objeto: ingeniosidad, temporalidad, materialidad.
[en] This contribution consists of a summary overview of research carried out on Early Neolithic settlements in the southern part of the Upper Rhine valley. With some 150 plans of buildings recorded in nucleated settlements in Haute- and Basse-Alsace, we can begin to examine the architecture and orientation of these buildings – which are regionally and chronologically sensitive – as well as their organisation and their setting within landscape units arranged around central sites. The sites of Bischoffsheim, Entzheim and Sierentz, which have yielded a sequence of well-dated buildings, have also enabled us to examine how these settlements were organised internally and how they developed through time. This leads us to propose a model that is close to Jens Lüning's concept of a Hofplatz (i.e. groups of houses of different ages, built by the same social group over the time a village was occupied) but adding to it a communal space that was probably split into roughly quadrangular plots. Finally we also consider regular burials found on settlements; this has long been recognised but here we draw attention to individuals buried in unconventional positions.

[es] El presente artículo propone una evaluación rápida del estado de la investigación sobre los hábitats humanos del Neolítico antiguo en el sur de la llanura del Rin superior. Los cerca de 150 planos de edificaciones inventariados sobre los hábitats de los grupos de la Alta y la Baja Alsacia nos permiten tener un primer enfoque de los tipos arquitectónicos, de las orientaciones –propias a cada región estilística y variables en el tiempo-, así como de la organización de los hábitats humanos y de su inscripción en el centro de conjuntos territoriales estructurados alrededor de sitios centrales. La cuestión sobre la organización interna de los hábitats humanos y de su evolución cronológica pudo abordarse a través de los ejemplos de Bischoffsheim, Entzheim y Sierentz, los cuales aportaron series de edificaciones bien fechadas. Proponemos utilizar un modelo cercano al principio del Hofplatz de Jens Lüning (grupo de viviendas diacrónicas, edificadas por un mismo segmento social a lo largo de la ocupación de la aldea), pero restituyendo un espacio aldeano previamente dividido en parcelas burdamente cuadrangulares. Por último, nos interesaremos por las tumbas regulares en hábitat, un tipo identificado desde hace tiempo, señalando al mismo tiempo la existencia de individuos inhumados en posiciones no convencionales.
[en] The female patronage in Spain is studied through ten women belonging to the Mendoza family who lived during the 16th century and the beginning of the 17th century. Eight of these women had a connection with Alcalá de Henares where they performed all their patronage. Besides, it is proved that their family circumstances were decisive to develop different patronages.

[es] Se estudia el patronazgo femenino en España a través de diez mujeres pertenecientes a la familia Mendoza que vivieron durante el siglo XVI y principios del siglo XVII. De ellas, ocho estuvieron muy relacionadas con Alcalá de Henares, donde ejercieron todo su patronazgo. Además, se ha constatado que sus circunstancias familiares motivaron el desarrollo de diferentes patronazgos.
[en] Since the end of the dictatorship, there has been a redefinition of the relationships between the Chilean State and the indigenous peoples. A new political, legal and ideological framework has been implemented in order to deal with the so-called "indigenous problem" and multiculturalism has become the new buzzword of official discourses. In this essay, we shall focus on the political nature of this new national and nationalizing project called multiculturalism through the examination of the patrimonializing process of the indigenous cultures and past. Drawing on the critical anthropology of development and of the neoliberal State, we shall concentrate on the Council of National Monuments' new policy that contributes to the reimagining of the nation through the transformation of indigenous cultures into national patrimony and economic resource. We shall then draw some general conclusions regarding the nature of neoliberal multiculturalism and the shaping of what we call ethnogovernmentality.

[es] Desde la vuelta a la democracia se ha iniciado en Chile un proceso de redefinición de la relación del Estado con los pueblos indígenas del país. Definiendo en una sola palabra de aparente sencillez este nuevo panorama social, legal e institucional, el multiculturalismo se ha instalado con fuerza en la arena pública. En este ensayo, examinamos la naturaleza política de este nuevo proyecto cultural nacional a través del análisis de la patrimonialización de las prácticas culturales indígenas llevada a cabo por el Consejo de Monumentos Nacionales. Inscribiéndonos en el nuevo campo de reflexión abierto por la antropología crítica del desarrollo y la etnografía del estado neoliberal, focalizamos nuestra atención sobre los mecanismos de nacionalización/territorialización de los pueblos nativos así como también sobre la construcción de otros internos y externos en un contexto de apertura de las nuevas fronteras del capitalismo global y de hegemonía de la cultura neoliberal.
[en] Being a man or a woman is a process which results from belonging to a social fabric and to a network of relationships, representations, discourses, practices, and power relations which are always defined by time, space, and gender. In this article, gender construction is apprehended through the link between "discourse action" and "practice action". Discourse action gives birth to a "norm" which defines what a woman is, how she behaves, how and when she can inhabit space, what type of work she can have access to (depending on the type and location and this professional activity), and, most importantly, the power relations between men and women. Practice action keeps this "norm" alive while constantly questioning it, which creates cracks through which some women enter thanks to improvised strategies. This allows them to escape the most established and rigid cultural symbols which frame these norms and models. This article studies the way dark-skinned women from the Costa Choca in the state of Oaxaca in Mexico come up with (both conscious and unconscious) strategies to free themselves from the mechanisms sustaining these norms which are imposed by the patriarchal practices of the region. Among "abnormal" relationships between men and women are these consisting in not having any relationship with men.

[es] El proceso de ser hombre o mujer está inmerso en una trama, una red de relaciones, representaciones, discursos, prácticas, poderes, dominios, siempre atravesados por tiempo y espacio (diferenciados genéricamente). En este trabajo la construcción de género se sustenta y mantiene gracias a la relación que se da entre la "acción-discurso" y la "acción-práctica" Una acción discursiva que crea una "norma" de ser mujer, de comportarse, una "norma" que dispone cómo y cuándo deben ocuparse los espacios, en qué, cómo y dónde deben trabajar las mujeres y sobre todo cómo deben ser sus relaciones con los hombres. Y una acción práctica que por un lado mantiene esa "norma", y por otro la contradice constantemente, dejando huecos y grietas por los que algunas de estas mujeres se introducen, creando estrategias improvisadas de escape sobre los símbolos culturales más estáticos y férreos que mantienen las normas y los modelos. Lo que me propongo analizar en este artículo es cómo las mujeres "morenas" de la Costa Chica de Oaxaca, México, constituyen estrategias (conscientes e inconscientes) de escape de los mecanismos de normativización y control impuestos por las prácticas patriarcales que se ejercen en esta zona, siendo una de estas el establecimiento de relaciones "a-normales" dentro de las que se incluyen las "no-relaciones" con los hombres.
[en] This presentation aims to analyze how revolutionary Peronism of the sixties and seventies contests the argentinean "official history" and proposes a new interpretation of the national past. By studying their conception of history, this paper focuses on how image is employed in order to diffuse a new interpretation of reality. The hypothesis is that historical milestones are used as sensitive arguments to discuss the present and to legitimize a political alternative project. The promotion of the new version of history is based on provoking feelings through visual material and exalting other history protagonists. By evoking some graphic and film examples, this paper demonstrates how image is supposed to raise public awareness and as arguments for politics.

[es] La presente ponencia apunta a identificar la manera en la que el peronismo revolucionario de los sesenta y setenta refuta la "historia oficial" argentina y propone una nueva lectura del pasado nacional. Adoptando como perspectiva de análisis el estudio de la utilización de la imagen en la difusión de una determinada interpretación de la realidad, este trabajo analiza la concepción de la historia que se construye desde dicho discurso combativo. La hipótesis propuesta es que el recurso y la visualización de hitos históricos funcionan en tanto argumentos sensibles para discutir el presente y legitimar un proyecto político alternativo. Asimismo, la apelación a los sentimientos desde lo visual y la exaltación de nuevos sujetos protagonistas son la base de la nueva óptica fomentada para refutar la narración oficial. En suma, convocando ejemplos de una fuente gráfica y otra audiovisual, se pone en evidencia el empleo de la imagen con fines de sensibilizar y como argumento para la política.
[en] What we consider to be the kernel of Borges's fiction starts to be published in the forties, somewhat late in Borges's literary career. This timing can be seen as the result of the careful elaboration of a poetics of fiction. Some of the central aspects of that poetics are related to reading models and, in a line that connects directly with the avant-garde, to models of composition. The goal of this article is to analyze the way in which Borges positioned himself in the debates about composition on the one hand, and the way in which he used reading models as matrices for his fiction on the other. More precisely, I suggest that Borges uses and combines the two reading models of the sacred text and detective fiction as matrices of writing, to the extent that this combination can be seen as foundational for a significant part of his fiction ; and that those reading models, in turn, are directly related to models of composition and authorial figures, from which they originate and which provide the backbone of the programatic texts that Borges produces in the thirties and forties.

[es] La relativamente tardía aparición de lo que consideramos el centro de la ficción de Borges a partir de los años cuarenta puede verse como el resultado de la progresiva elaboración de una poética de la ficción. Algunos de los aspectos centrales de esa poética están relacionados con modelos de lectura y, en una línea que se vincula con las vanguardias, con modelos de composición. El objetivo de este artículo es analizar el modo en que Borges se posicionó con respecto a los debates sobre composición por un lado y el modo en que usó modelos de lectura como matriz de su ficción por el otro. Concretamente, me propongo mostrar que Borges usa y combina los modelos de lectura del texto sagrado y del género policial como matrices de escritura, al punto que esta combinación puede verse como fundacional de una parte significativa de su ficción ; y que a su vez esos modelos de lectura están directamente asociados con modelos de composición y de figuras de autor, de los que en cierto modo provienen y que estructuran los textos programáticos de Borges de los años treinta y cuarenta.