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[en] Recent discoveries have deeply renewed the knowledge on the antique town of Mandeure, considered as the major town of the Sequani after the civitas capital Besançon/Vesontio. They allowed to reconsider the town evolution between the Late Iron Age and the Early Middle Ages but above all to understand the extent of changes that the town goes through during the Late Antiquity; the construction of a castrum and of an Early Christian basilica on the spot of a military camp built in the mid-4th c. AD. These results question a well-established historiographical tradition which considered a progressive abandonment of the town during the 4th c. and reports the charts of the 8th c., in which is mentioned the fortified settlement of Mandorum. At the same time, not far below, a hilltop fortified settlement at Château-Julien is established on a strategic control point at the crossing of land and river roads. The presence of these two concomitant power centres raises the question of a territorial restructuring centred on this part of the river Doubs valley.

[fr] Les découvertes récentes ont profondément renouvelé les connaissances sur l'agglomération antique de Mandeure/Epomanduodurum, considérée comme la plus importante de la cité des Séquanes après la capitale de cité Besançon/Vesontio. Si elles ont permis de reconsidérer l'évolution de la ville entre la fin de l'âge du Fer et le haut Moyen Âge, elles ont surtout permis d'appréhender toute l'ampleur des mutations que connaît l'agglomération à la fin de l'Empire romain. Celles-ci se traduisent par la construction d'un castrum et d'une importante basilique paléochrétienne à l'emplacement d'un camp militaire édifié vers le milieu du ive s. apr. J.-C. Ces résultats remettent en cause une tradition historiographique bien ancrée qui envisageait un abandon progressif de la ville dans le courant du ive s. et font écho aux chartes du viiie s. qui citent le bourg fortifié de Mandorum. Dans le même temps, et non loin en aval, on assiste à la création de l'établissement fortifié de hauteur de Château-Julien, dans une situation stratégique de contrôle au carrefour de voies terrestres et fluviales. La présence concomitante de ces deux pôles de pouvoir pose toute la question d'une restructuration territoriale polarisée sur cette portion de la vallée du Doubs.
[en] In the mid-nineteenth century, and from the Holy Places of Islam, the Mauritanian Aḥmad b. Bābā al-'Alawī sent his didactic poem about the Sufi brotherhood Tijāniyya, Munyat al-murīd (The Desire of the Aspirant), to his Moroccan friend Muḥammad al-'Arabī b. al-Sā'iḥ. The latter proposed a commentary entitled Bughyat al-mustafīd li-sharḥ munyat al-murīd (The wish of the recipient for the commentary of the Aspirant's desire). The text constitutes a major contribution to the literature of Tijāniyya. It continues to be studied to this day, especially by Sub-Saharan students in Morocco, a situation which promotes its circulation between the Maghreb and sub-Saharan Africa. Thanks to the commentary of Munyat al-murīd Bughyat al-mustafīd has become one of the privileged references in Tijāniyya. His main contribution lies in the manner in which he helped to establish the orthodoxy of the brotherhood by inking it more deeply into what is now known as "reformed Sufism". His analysis of the Sealing of Holiness (khatm al-wilāya) makes his an original work from the early days of Tijāniyya.

[fr] Au milieu du xixe siècle, et depuis les Lieux Saints de l'islam, le Mauritanien Aḥmad b. Bābā al-'Alawī envoyait son poème didactique sur la confrérie soufie Tijāniyya, Munyat al-murīd (Le désir de l'Aspirant), à son ami Marocain Muḥammad al-'Arabī b. al-Sā'iḥ. Ce dernier en proposa le commentaire intitulé Bughyat al-mustafīd li-sharḥ munyat al-murīd (Le souhait du bénéficiaire pour le commentaire du Désir de l'aspirant). Le texte constitue un apport majeur à la littérature de la Tijāniyya. Il est encore étudié de nos jours, notamment par des étudiants subsahariens au Maroc, ce qui favorise sa circulation entre le Maghreb et l'Afrique au sud du Sahara. De par son commentaire de Munyat al-murīd, Bughyat al-mustafīd est devenu l'une des références privilégiées de la Tijāniyya. Son principal apport réside dans la manière dont il a contribué à la fixation de l'orthodoxie de la confrérie en l'ancrant dans ce qui est désormais connu comme le " soufisme réformé ". L'analyse qu'il contient du scellement de la sainteté (khatm al-wilāya) en fait une œuvre originale dans les premiers temps de la Tijāniyya.
[en] Kazimir Malevič's most famous painting was initially titled Quadrilateral when it was first presented. Only later was it given a new title and has since been known as Black Square. This essay examines the relationship between the painting and its title as two different yet contradictory levels of meaning in the artwork. The Black Square as a painterly "Urform" of Suprematism and cipher of the non-objective is – according to the thesis – the result of Malevič's artistic theory, which already initiates a certain meaning with the title. This implicitly imposes a representational function on the work, which the pictorial form itself negates in its aesthetic reductiveness.

[fr] Lors de sa première exposition, la peinture célèbre de Kazimir Malevič s'appelait Quadrilatère. Ce n'est qu'ensuite qu'elle a été rebaptisée et est connue depuis sous le nom de Carré noir. Cet article examine la relation entre l'image et le titre comme deux niveaux de sens différents, et donc contradictoires, de l'œuvre d'art, en se fondant sur cette peinture et son changement de nom. Il fait l'hypothèse que le Carré noir, en tant que " forme originelle " de la peinture suprématiste et code de la non-figuration, est le résultat de la théorisation artistique de l'artiste qui initie déjà, par le choix de ce titre, une certaine interprétation de son œuvre. Par cette réduction esthétique, l'œuvre se voit implicitement attribuer une fonction de représentation qui nie paradoxalement la forme picturale elle-même.
[en] Postgraduate students who are paid a salary while preparing their doctoral theses have the dual status of students and workers. This study on the case of doctoral students in chemistry and biology shows how difficult it is for these students to have their occupational status recognised at the laboratories where they carry out their activites. The author analyses the contribution of vocational training and work at three levels in the development of these students' socioprofessional status: their activities, their workplace relationships, and their participation in the collective activities of the laboratory. At the last two levels, the findings show that doctoral students' status tends to be that of "future colleagues" (students who will subsequently join research circles) rather than that of "young colleages" (fully fledged members of the occupational group). This study was based on an ethnographic survey conducted at two laboratories

[fr] Les doctorants salariés durant leur thèse occupent un double statut : ce sont à la fois des étudiants et des travailleurs. L'exemple de doctorants en thèse de chimie et de biologie permet de pointer la difficile reconnaissance du statut de travailleur sur le lieu d'activité, les laboratoires. L'article analyse la place de la formation et du travail dans trois registres de construction du statut socioprofessionnel en thèse : l'activité, les relations de travail, la participation à la vie collective du laboratoire. Les deux derniers registres positionnent les doctorants davantage comme des " futurs collègues ", soit des étudiants qui intègreront ultérieurement les métiers de la recherche, plutôt que comme des " jeunes collègues ", membres opérationnels à part entière d'un collectif de travail. Ces analyses sont fondées sur une enquête ethnographique dans deux laboratoires.
[en] The idea that objects other than sexual or affective ones (money, social status, etc.) can be exchanged within intimate relationships (understood as non-commercial) has caught increasing attention in the social sciences. However, studies that focus on how these exchanges take shape in contemporary representations of Western cultures remain scarce. Cultural products, such as television series, transmit what Simon and Gagnon call cultural scenarios that guide intimate conduct (1986; Wiederman, op. cit.). These scenarios depict certain behaviours, attitudes, and emotions as appropriate to intimate and sexual contexts and thus serve as models for the constitution of intimate interactions and relationships. This article explores such cultural scenarios through the audiovisual analysis of the Québécois television series La Galère. Four typical circuits of intimate exchange demonstrate the various recurrences in the rules, practices, and symbols that preside over this type of exchange.

[fr] L'idée que des objets de nature autre que sexuelle ou affective (argent, statut social, etc.) puissent être échangés au sein de relations intimes communément comprises comme non marchandes, bénéficie aujourd'hui d'une attention accrue de la part des sciences sociales. Toutefois, les études s'attardant aux façons dont ces échanges prennent forme dans les représentations contemporaines de cultures occidentales sont rares. Les produits culturels, comme les séries télévisées, transmettent ce que Simon et Gagnon appellent des scenarii culturels orientant la conduite intime (1986 ; Wiederman, op. cit.). Ces scenarii riches en comportements, attitudes et émotions appropriés en contexte amoureux et sexuel, font ainsi office de carte routière dans la constitution des interactions et des relations intimes. Cet article en explore les contenus en matière d'échanges intimes en prenant appui sur l'analyse audiovisuelle de la série télévisée québécoise La Galère. Quatre circuits typiques d'échange intime sont formulés afin de rendre compte de diverses récurrences dans les règles, pratiques et symboles qui président à ce type d'échanges.
[en] In recent years, Iranian society has been characterised by far-reaching social, economic and political changes. This is particularly true in big cities such as Tehran. Various social rules and norms are now contested, particularly those relating to gender relations. The cafés that have multiplied since the 2000s in the Iranian capital are part of this movement. Based on a survey combining participant observation and semi-directive interviews with customers and managers, this article first shows the important role cafés now play in the daily lives of young middle class people in Tehran. More than mere consumption spaces, cafés embody their aspirations to emancipate from the codes imposed by an authoritarian regime and to adopt Western lifestyles. Their practices can be analysed as a form of resistance, even though cafés also tend to become standardised and impersonal spaces of consumption.

[fr] Depuis quelques années, la société iranienne est marquée par des changements sociaux, économiques et politiques de grande ampleur. C'est tout particulièrement le cas dans les grandes villes comme Téhéran. Certaines règles et normes sociales sont désormais contestées, en particulier celles relatives aux rapports de genre. Les cafés qui se sont multipliés depuis les années 2000 dans la capitale iranienne participent de ce mouvement. À partir d'une enquête combinant observation participante et entretiens semi-directifs auprès de clients comme de gérants, cet article donne d'abord à voir la place importante que les cafés ont acquise dans le quotidien des jeunes des classes moyenne et supérieure à Téhéran. Plus que de simples espaces de consommation, ils incarnent le désir de s'émanciper des codes imposés par un régime autoritaire et la volonté de se rapprocher des modes de vie occidentaux. Leurs pratiques peuvent être analysées comme une forme de résistance, même si les cafés ont aussi tendance à devenir des espaces de consommation standardisés et impersonnels.
[en] Bernard Heidsieck's action poetry brings the poem out of the book and into performance. Nevertheless, it also manifests in publications, whether exclusively on discs and cassettes, or exclusively in magazines, or in books. Many of these publications adopt the hybrid form of the audio-book. If the poem finds its culmination in performance, what status should be given to its other physical/material manifestations? The heterogeneity of the medium has contributed to blurring the contours of the work, and to favouring an often partial approach to it. However, the publication of a sound poem on CD does not necessarily make the audio-book object a closed whole: what is published in the audio-book is not the work itself, but a set of materials activated during the performances. A second question then arises: how is the work considered because of these modes of publication? The poem is part of a transmedia circulation in its different modes of implementation. Its various editions give the work alternative modes of expression, pointing to the fundamental and intrinsic "aesthetic [inter- and] trans-mediality" (Vouilloux, 2015, p. 64), confirming a form of mediological inassignation.

[fr] La poésie action de Bernard Heidsieck entraîne le poème hors du livre pour le réaliser en performance. Pourtant, elle se manifeste dans de nombreuses publications. On compte des publications exclusivement sonores, sur disques et cassettes, mais aussi exclusivement écrites, en revues, et en livres. Beaucoup de ces publications adoptent la forme hybride du livre-disque. Si le poème trouve son point d'aboutissement dans la performance, quel statut conférer à ses autres manifestations physiques ? Son hétérogénéité médiologique a contribué à rendre les contours de l'œuvre flous, et à en privilégier un abord souvent partiel. Or la publication d'un poème sonore sur CD ne fait pas nécessairement de l'objet livre-disque un ensemble clos : ce qui est publié dans le livre-disque n'est pas l'œuvre elle-même, mais un ensemble de matériaux activés lors des performances. Surgit alors, de façon toute corrélative, un second questionnement : comment l'œuvre est-elle considérée du fait de ces modes de publication ? Le poème relève d'une circulation transmédiatique dans ses différents modes d'implémentation. Ses éditions confèrent à l'œuvre des modes d'expression alternatifs, en pointant la fondamentale et intrinsèque inter- et " transmédialité esthétique " (Vouilloux, 2015, p. 64), confirmant une forme d'inassignation médiologique.
[en] The Delos Hymn of Callimachus presents one of antiquity's most astonishing descriptions of personified landscape. This article addresses two aspects of Callimachus' almost surrealistic representation. First, I look in some detail at conventions and concepts from earlier poetry that Callimachus uses and abuses to create his peculiar picture of a moving, animated landscape. I focus in particular on personifications of geographical items and on metaphorical or metonymical expressions as they are found in archaic poetry. Secondly, I ask whether we can reconstruct the effect that overturning such conventions may have had on Callimachus' ancient readers. This entails that I will look at theories concerning visualization (enargeia) and plausibility (pithanotès) from ancient literary and rhetorical treatises known to or originating in the learned environment of Callimachus, the Alexandrian Museum of the third century BC. To get a clear focus on the problems the Delos Hymn presents, I also survey some modern critical appraisals of the poem.

[fr] L'Hymne à Délos de Callimaque présente l'une des descriptions les plus étonnantes de l'Antiquité d'un paysage personnifié. Cet article s'attache à deux aspects de la représentation pour ainsi dire surréaliste de Callimaque. Premièrement, j'étudie de manière assez détaillée les conventions et les concepts de la poésie antérieure que Callimaque utilise et détourne pour créer sa propre image d'un paysage mouvant et animé. Je m'intéresse en particulier aux personnifications des éléments géographiques et aux expressions métaphoriques ou métonymiques que l'on trouve dans la poésie archaïque. Deuxièmement, je me demande si nous pouvons restituer l'effet que le renversement de telles conventions a pu avoir sur le lectorat ancien de Callimaque. Cela nécessite que je prenne en considération les théories qui concernent la visualisation (energeia) et la plausibilité (pithanotès) développées dans les anciens traités poétiques et rhétoriques, qui étaient connues ou qui se sont développées dans l'environnement lettré de Callimaque, au Musée d'Alexandrie au IIIème siècle avant J.-C. Afin de mieux comprendre les problèmes posés par l'Hymne à Délos, j'évoque aussi quelques appréciations critiques modernes du poème.
[en] As organizations' presence on social networks is becoming almost obligatory, local and regional authorities are converting to the so-called "2.0" web paradigm. These strategies, deployed on Facebook, Twitter or any other social networks require monitoring and management skills that only community management seems to be able to provide. This observation leads us to our issue: how does community management and its range of strategic best practices link to local authorities online presence? Through a corpus composed of web pages putting in evidence the conditions of the institutionalization of the practice (expert, administrative and legal marks), we want to formulate one main hypothesis about the development of community management within local democracy. We want to suggest a reorganization of community management from a marketing to a political instrument; a community management more considered as a tool to frame citizens' expression than a tool to inform them.

[fr] Alors que la présence des organisations et des institutions sur les réseaux socionumériques est devenue quasi obligatoire, les collectivités territoriales se convertissent elles aussi au paradigme du web dit " 2.0 ". Qu'il s'agisse de Facebook, Twitter ou de n'importe quelles autres plateformes, cette présence nécessite un suivi et une animation que seul le community management permet d'organiser. Nous souhaitons ainsi comprendre comment les préceptes stratégiques qui accompagnent le community management s'articulent à la présence des collectivités territoriales sur les réseaux socionumériques. À travers un corpus composé de pages web témoignant des modalités d'institutionnalisation de la pratique (traces expertes, administratives et juridiques), nous souhaitons formuler une hypothèse principale à propos du développement du community management au sein de la démocratie locale. Celle d'une reconfiguration de l'instrumentalisation marketing propre au community management en une instrumentalisation politique, davantage destinée à encadrer l'expression citoyenne en ligne qu'à informer la population d'un territoire.
[en] Healthcare has become the touchstone of civil society. The author discusses the Romanow Report and the importance of values in public policy decisions, presenting healthcare policy as a moral commitment and pointing out that public policy making is a value-based activity. He asks what those values are and how we can espouse them, particularly those underlying the Canadian healthcare system and health insurance. The author concludes by stating that we need to develop and share a new interface and new processes for making decisions on healthcare.

[fr] La santé est devenue la pierre de touche de la communauté civique. Ce texte porte sur le rapport Romanow et sur l'importance des valeurs dans les décisions de politiques publiques. L'auteur présente la politique canadienne de la santé comme un engagement moral et se demande quelles en sont les valeurs sous-jacentes, de quelles façons nous pouvons les adopter. Il conclut qu'il est nécessaire de voir surgir un nouvel espace commun et de nouveaux mécanismes décisionnels dans le domaine de la santé.
[en] The representation of Tangier as Tahar Ben Jelloun draws up in "Tanger-la-trahison," "Tanger porte de l'Afrique" and Partir has nothing subjective, but rather contributes to the Tangierian heterotopia made up by all the literature written on the city. It can be read as a response to Western literary representations of Tangier, drawn up since the 19th century, which reduce the description of the city to some of its elements: gambling dens, traffics, corruption and prostitution. However, although the intention of Tahar Ben Jelloun is to redeem the city from Western disparaging views, Tangier is still depicted as the city of all betrayals, even in Partir, written twenty-five years after "Tanger-la-trahison." It does not operate any break with the pre-existing representations, even if the phenomenon of immigration has been taken into account. Tangier remains a space heavily vested in imagination and legend.

[fr] La représentation de Tanger que Tahar ben Jelloun élabore dans " Tanger-la-trahison ", " Tanger porte de l'Afrique " et Partir, n'a rien de subjectif mais participe de l'hétérotopie tangéroise que constitue l'ensemble des textes produits sur la ville. Elle peut se lire comme une réponse aux représentations littéraires occidentales de Tanger, élaborées depuis le xixe siècle, qui réduisent la ville à certains de ses éléments : les tripots, les trafics, la corruption, la prostitution. Cependant, bien que l'intention de Tahar Ben Jelloun soit de réhabiliter la ville face au regard occidental dépréciateur de la ville, Tanger reste toujours la ville de toutes les trahisons, y compris dans Partir, écrit vingt-cinq ans après " Tanger la trahison ", qui n'opère pas de rupture avec les représentations préexistantes, malgré la prise en compte du phénomène de l'immigration. Tanger reste un espace fortement investi par l'imaginaire et la légende.
[en] For Ever, At Present: The Jazz Field in its Time. – This article seeks to explain a few life lines running through the "jazz" musical experience during the last three decades, especially in the United States: How was, and is, jazz (the words, presences, playing and intelligence) transmitted? Under what conditions (and, perhaps, pressures) and on the basis of what observations and intuitions has it been organized and changed even though its age (a century now) and its quasi acceptance as a "second classical music" assign it a place in history. All this entails calling on the memory and imagination of the "creative musicians" themselves – to borrow a deliberately lively phrase increasingly used by jazzmen themselves. The present of the field of jazz is, in many ways, a mythological time.

[fr] L'objet de cet article serait de rendre compte de quelques-unes des lignes de vie de cette expérience musicale nommée " jazz ", telles qu'elles se sont prolongées au cours des trois dernières décennies, particulièrement aux États-Unis. Interroger la manière avec laquelle la transmission (de parole, de présences, de jeux et d'intelligences) se fait alors et aujourd'hui, dans quelles conditions, sous quelles pressions peut-être, à partir de quels constats ou de quelles intuitions, comment en définitive elle passe et s'organise, se métamorphose, tandis que son siècle d'âge et sa quasi-homologation comme " seconde musique classique " rangent le " jazz " dans l'histoire, c'est prendre le parti du rapport à la mémoire et à l'imagination des " musiciens créateurs " eux-mêmes – pour employer une expression volontairement animatrice qui a de plus en plus cours chez les intéressés. Le temps présent du champ jazzistique est à bien des égards un temps mythologique.