BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Our work studies didactic systems including the main didactic system, essentially the classroom, and the auxiliary didactic system which is peripheral to the former. Through a case study, this paper deals with the difficulties of the didactic system encountered when setting up an aid session prior to the resolution of a volume problem. This type of aid session having proved worthy in the context of previous research, has led us to study the difficulties encountered during its implementation. Three difficulties emerged from this study : those related to the teaching project, to the choice of didactic material and to the concept of volume itself. These difficulties had consequences, mainly, on the mesogenetic function of the didactic system, but also, systemically, on the other functions.

[fr] Nos travaux étudient les systèmes didactiques, dont le système didactique principal qui est la classe et les systèmes didactiques auxiliaires qui aident et accompagnent l'étude des mathématiques. Par une étude de cas, le présent article traite des difficultés du système didactique rencontrées lors de la mise en place d'un dispositif d'aide lié à la résolution d'un problème de volume. Ce type de dispositif, ayant pourtant fait ses preuves dans le cadre de recherches antérieures, nous a menés à étudier les difficultés rencontrées lors de sa mise en place. Trois difficultés ont émergé de cette étude : celles liées au projet d'enseignement, au choix du matériel et au concept même de volume. Ces difficultés ont eu principalement des répercussions sur la fonction mésogénétique du système didactique, mais aussi, de manière systémique, sur ses autres fonctions.
[en] If the perception of Schnitzler in France was characterised throughout the 20th century by a series of clichés which only offered a superficial approach to his works, Eyes Wide Shut, Kubrick's controversial film and an adaptation of the Traumnovelle, appears as a paradoxical landmark in the French schnitzlerian reception. The name of the author from whom Kubrick took his inspiration has undoubtedly become more familiar to the French public; yet, the reception of the film caused new misunderstandings in the representation of Schnitzler by journalists and film critics.

[fr] Si la perception française de Schnitzler a été marquée tout au long du XXe siècle par une série de clichés qui ne donnent qu'une vision superficielle de son œuvre, la sortie du film controversé de Kubrick, Eyes Wide Shut, adaptation de la Traumnovelle, constitue un épisode paradoxal de la réception schnitzlérienne en France : bien qu'elle ait indéniablement rendu le nom de l'inspirateur de Kubrick plus familier au public français, la réception du film a provoqué de nouveaux malentendus dans la représentation de Schnitzler par la critique journalistique et cinématographique.
[en] This paper addresses the displacement of the sacred, from religions of transcendence to spiritualities of immanence. Studies have pointed to a "crisis of religion" in the West. A post-religious society, however, does not necessarily manifest itself in the expansion of atheism but gives way to other ways of relating to the sacred. Ecological spiritualities are indexes of this change. Centered on self-improvement practices and care for nature, they gain autonomy in the religious field. They are based on a cosmology of immanence, evoking nature, matter and the body as places of the sacred.

[fr] Cet article aborde le déplacement du sacré, des religions de la transcendance aux spiritualités de l'immanence. Des études ont mis en évidence une " crise de la religion " en Occident. Une société post-religieuse, cependant, ne se manifeste pas nécessairement par l'expansion de l'athéisme mais cède la place à d'autres manières de se rapporter au sacré. Les spiritualités écologiques sont des indexeurs de ce changement. Centrées sur les pratiques de développement personnel et soucieuses de la nature, elles acquièrent une autonomie dans le domaine religieux. Elles se situent à partir d'une cosmologie de l'immanence, évoquant la nature, la matière et le corps comme lieux du sacré.
[en] This paper aims at presenting the contribution of cognitive ergonomics to the research carried out in language centres. After a brief presentation of the self-access room of the language centre which was surveyed, the authors describe the ergonomic concepts: instrumental genesis (Rabardel 1995) and task redefinition (Leplat 1997), which served as a theoretical framework for the empirical studies carried out in the self-access room. Two empirical studies are, then, described to illustrate an ergonomic procedure. The first macroscopic descriptive study points out that specific pattern of behaviours are associated to each medium: the printed paper, the TV set or the personal computer. The second study compares the behaviours of students who received the help of a teacher-tutor to the behaviours of students whose work was not assisted. Results show an interaction between the pedagogical modes and behavioural patterns. In particular, the students whose work was tutored displayed a wider repertoire of behaviours than those whose work was not piloted. In the wake of these quantitative studies, a qualitative research program followed. This program, first focused on the learners and then on the teachers, is summed up in the final part of this paper.

[fr] Après une brève présentation de la médiathèque du centre de langues qui fut l'objet de la recherche, les auteurs détaillent les concepts ergonomiques : la genèse instrumentale (Rabardel 1995) et la redéfinition de la tâche (Leplat 1997), qui ont servi de cadre théorique aux recherches menées dans la salle en libre accès. Deux recherches empiriques sont alors présentées afin d'illustrer une démarche de type ergonomique. La première étude, descriptive et macroscopique, révèle que des modèles comportementaux spécifiques sont associés à chaque médium : le document imprimé, le poste de télévision, l'ordinateur. La deuxième étude compare les comportements déployés par les étudiants qui recevaient l'aide d'un enseignant-tuteur à ceux déployés par des étudiants qui ne recevaient pas de guidage pédagogique. Les résultats de ces deux études quantitatives ont suscité un programme de recherches qualitatives, d'abord centrées sur l'apprenant puis sur l'enseignant, et qui font l'objet d'un bref exposé dans une dernière partie.
[en] This paper analyzes the relationships created between students and literary work in function of a text introduced in the classroom and of the means used by a teacher for teaching. These relationships can be described following three deeply correlated dimensions: esthetic, ethic and emotional. In order to understand how these three types of relationships are created in the classroom and which evaluations are built we have organized the following experiment: ten teachers in primary (10–11 years), secondary (13–14 years) and upper secondary level (16–17 years) were asked to approach two contrasted texts in class: one is strongly "didactized" and belongs to the school canon since ever (Le loup et l'agneau by Jean de La Fontaine); the other is a contemporary text that has never been used in school and is no "didactised" at all (La négresse et le chef des avalanches by Jean-Marc Lovay). We analyze and compare the effect of the text and of the school level on the elaboration and formulation of esthetic, ethic and emotional judgments and on the construction of interpretations.

[fr] Nous nous intéressons aux relations créées entre élèves et œuvre littéraire par l'introduction d'un texte dans la classe et par les dispositifs mis en place par l'enseignant. Ces relations peuvent être décrites en fonction de trois dimensions profondément corrélées l'une à l'autre : les relations esthétique, éthique et émotionnelle. Afin de mieux comprendre comment s'instaurent ces trois relations en classe et les évaluations qui en découlent, mais aussi comment elles participent à la formulation d'interprétations, nous analyserons comment deux textes contrastés — l'un fortement didactisé et appartenant à la vulgate scolaire (Le loup et l'agneau de Jean de La Fontaine), l'autre issu de l'extrême contemporain et n'ayant fait l'objet d'aucune didactisation (La négresse et le chef des avalanches de Jean-Marc Lovay) — sont abordés dans des classes de primaire (10-11 ans), de secondaire I (13-14 ans) et de secondaire II (16-17 ans). Nous chercherons à comparer ainsi l'impact du texte et du niveau scolaire sur l'élaboration et la formulation de jugements esthétiques, éthiques et émotionnels ainsi que sur la construction d'interprétations.
[en] Based on a large sample of inscriptions from Asia Minor, this paper develops a quantitative approach to the display of kinship by individuals honoured with titles. Next to their names, these individuals may refer, in a more or less developed way, to their ascendants, descendants, in-laws and/or collaterals. The study aims both at evaluating the frequency of such references and determining relevant criteria for the display of kinship. In the context of the representation (or self-representation) of the elites, this practice proves to be quite marginal, and inscriptions that underline the existence of dynasties of notables, dominating the public scene of their city over several generations, are very much in the minority with regard to the overall documentation.

[fr] En se fondant sur un large échantillon d'inscriptions d'Asie Mineure relevant, au sens large, de la " culture honorifique ", l'article développe une approche quantitative des mentions de parenté pour les individus honorés d'un ou de plusieurs titre(s). Ces derniers peuvent en effet intégrer à leur dénomination une référence, plus ou moins développée, à des ascendants, des descendants, des affins et/ou des collatéraux. L'étude vise à la fois à mettre en lumière la fréquence de ces mentions et à déterminer des critères pertinents pour l'affichage de la parenté. Dans le contexte de la représentation (ou l'auto-représentation) des élites, cette pratique se révèle assez marginale, et les inscriptions qui soulignent l'existence de dynasties de notables, dominant la scène publique de leur cité sur plusieurs générations, sont très minoritaires au regard de la masse documentaire globale.
[en] In this article, we analyze the relationship between the left-wing governments of Frente Amplio in Uruguay and the media. More specifically, the first and second presidencies of Tabaré Vázquez (2005-2010/2015-2020) and that of José "Pepe" Mujica (2010-2015). The two presidents claimed that major Uruguayan media groups were key players in their political opposition. However, they governed without communication advi­sors and obtained favorable media coverage. In order to explain what maked this possible, the article has three parts. The first proposes a model for analyzing national media systems and applies it to the Uruguayan case. The second explores how communication policies and political communication have been negotiated in that country. The third part shows that the presidents were able to impose certain conditions on their media ap­pearances and that the major media groups succeeded in negotiating media regulation policies. As a result, it is not surprising that political and media actors have not sought to change the rules of their relationships. This can be explained by specific structural conditions of Uruguay that played a key role in favor of the government. Notably, the relative weight of the state in the media field, the characteristics of political journal­ism and the centrality of partisan mediation.

[fr] Dans cet article, nous analysons la relation entre les gouvernements de gauche du Frente Amplio en Uruguay et les médias, plus précisément la première et la seconde présidence de Tabaré Vázquez (2005-2010/2015-2020) et celle de José " Pepe " Mujica (2010-2015). Les deux présidents ont signalé que les grands groupes médiatiques uruguayens étaient des acteurs-clés de leur opposition politique. Or, ils ont gouverné sans conseillers en communication et ont obtenu une couverture médiatique favorable. Afin d'interroger les conditions expliquant cette situation, l'article se compose de trois parties. La première propose un modèle d'analyse des systèmes média­tiques nationaux et l'applique au cas uruguayen. La deuxième explore la manière dont les politiques de communication et la communication politique ont été négociées dans le pays. La dernière partie montre que les présidents ont su imposer certaines conditions à leurs apparitions médiatiques et que les grands groupes médiatiques ont réussi à négocier les politiques de régulation médiatique. De ce fait, il n'est pas étonnant que les acteurs politiques et médiatiques n'aient pas cherché à modifier les règles régissant leurs rapports. Cela peut s'expliquer par certaines conditions structu­relles propres à l'Uruguay, notamment le poids relatif de l'État sur le champ médiatique, les caractéristiques du journalisme politique et la centralité de la média­tion partisane, qui ont joué un rôle-clé en faveur du gouvernement.
[en] This study puts into perspective the conditions of the emergence of t he notion of "mise en scène" in the French theatrical landscape. It shows that the "mise en scène"does not only involve, upstream of André Antoine's naturalistic experiments, a way of organizing the elements of the performance. It is more akin to a scenic writing that complements the drama and gives it an immediate social, aesthetic, and political scope. An analysis of the 18th and 19th century theater thus makes it possible to contextualize the advent of "mise en scène moderne", to identify Antoine's inaugural gesture in his way of newly apprehending the relationship between text and stage, and to construct useful theoretical tools for questioning the paradigm shifts at work in today's stage productions.

[fr] Cette étude met en perspective les conditions d'émergence de la notion de " mise en scène " dans le paysage théâtral français. Elle montre que la " mise en scène " n'engage pas seulement, en amont des expérimentations naturalistes d'André Antoine, une façon d'organiser les éléments de la représentation. Elle est davantage assimilable à une écriture scénique qui complète le drame, lui accorde une portée sociale, esthétique, politique immédiate. Un détour par les scènes des xviiie-xixe siècles permet ainsi de contextualiser l'avènement de la " mise en scène moderne ", d'identifier le geste inaugural d'Antoine dans sa façon d'appréhender nouvellement la relation texte/scène, de construire les outils théoriques utiles pour interroger les changements de paradigme à l'œuvre dans les créations scéniques d'aujourd'hui.
[en] Initiated in 2005, the "Núcleo de Pesquisa dos Exvotos" project focuses on the Miracle Halls receiving ex-votos in shrines from Brazil to the southern United States. The analysis of the hanging and display devices reveals how social and collective memory is made up of objects that witness lives and devotions, whose functioning rests on the interaction of a sick body, that of man, with a healing body, that of divine power. If it makes it possible to apprehend the votive object in its diversity thanks to the formal categories it establishes, its exhibition also manifests its informative and communicational dimension. The Hall of Miracles spatializes and thus shows a collective history of men, constituted from individual testimonies about their evils and their beliefs.

[fr] Initié en 2005, le projet "Núcleo de Pesquisa dos Exvotos" porte sur les Salles des Miracles recevant les ex-voto dans les sanctuaires, depuis le Brésil jusqu'au Sud des États-Unis. L'analyse des dispositifs d'accrochage et de monstration révèle comment la mémoire sociale et collective est constituée d'objets témoins de vies et de dévotions, dont le fonctionnement repose sur l'interaction d'un corps malade, celui de l'homme, avec un corps guérisseur, celui de la puissance divine. Si elle permet d'appréhender l'objet votif dans sa diversité grâce aux catégories formelles qu'elle établit, son exposition manifeste également sa dimension informative et communicationnelle. La Salle des Miracles spatialise et donne ainsi à voir une histoire collective des hommes, constituée à partir de témoignages individuels sur leurs maux et leurs croyances.
[en] Donated to the cathedral chapter of Besançon in 1481, the precious miter of the archbishop Charles de Neufchâtel (1442-1498) has retained an impressive decoration of over eighty pearls and gemstones. An early study of the work, from 1994, allowed for the identification of a large part of the stones still in place on the object, through visual recognition. In the beginning of 2022, at the request of the Regional Conservation of the Historical Monuments of Burgundy and the Franche-Comté, these identifications were confronted with three imaging techniques (UV fluorescence, Raman spectroscopy and X-ray fluorescence) according to methodology implemented by the Research Laboratory of Historical Monuments (LRMH). The results of these new studies, examined here, allow us to formulate new hypotheses concerning the material history of the work.

[fr] Offerte en 1481 au Chapitre de la cathédrale de Besançon, la mitre précieuse de l'archevêque Charles de Neufchâtel (1442-1498) conserve un important décor de plus de quatre-vingts perles et gemmes. Une première étude de l'œuvre, menée en 1994, a permis l'identification par reconnaissance visuelle d'une grande partie des pierres encore en place sur l'objet. Au début de l'année 2022, à la demande de la Conservation régionale des monuments historiques de Bourgogne-Franche-Comté, ces identifications furent confrontées à trois techniques d'imagerie (fluorescence UV, spectroscopie Raman et fluorescence X) suivant une méthodologie mise en place par le Laboratoire de recherche des monuments historiques (LRMH). Les résultats de ces nouvelles études, ici détaillés, permettent de formuler de nouvelles hypothèses sur l'histoire matérielle de l'œuvre.
[en] On Western Assiut Mountain, the joint expedition of Sohag University, Egypt, Gutenberg University (Johannes Gutenberg-Universität Mainz) and Berlin University (Freie Universität Berlin), Germany, discovered many kinds of Islamic earthenware and ­pottery, glazed and unglazed earthenware, painted, overlaid ceramics, uni-color glazed ­ceramics, ceramics imitating the art of the Tang Dynasty, Chinese porcelain and imitations thereof. A great deal of research has been conducted on the objects found.This study is part of a series by the author on the Islamic pottery objects discovered on Western Assiut Mountain. Twenty-five fine, Mamluk glazed earthenware objects discovered there are published in the study, indicating the existence of this kind of Mamluk glazed earthenware on Western Assiut Mountain and examining these objects as regards to where they were excavated, their material, their dimensions, their painting and decoration styles, their colors and the kind of decoration thereon, including plant and geometric designs as well as inscriptions. The study also compares these decorations to those found on other artistic pieces from the Mamluk period.

[fr] Sur la montagne Ouest d'Assiout, la mission conjointe germano-égyptienne de l'université de Sohag, en Égypte, de l'université Gutenberg de Mayence et de l'université libre de Berlin a découvert de grandes quantités de céramiques communes et glaçurées d'époque islamique : comme les glaçures monochromes, les céramiques peintes sous glaçure, les porcelaines de Chine et leurs imitations notamment de l'époque Tang. De nombreuses recherches ont été menées sur les objets trouvés.Cette étude fait partie d'une série de recherches sur les céramiques d'époque islamique découvertes dans la montagne Ouest d'Assiout. Vingt-cinq belles pièces glaçurées d'époque mamelouke découvertes là-bas et publiées dans cette étude, attestent de la présence de ce type de poteries à cet endroit. L'auteur procède à l'examen de ces objets de plusieurs points de vue : lieu de découverte, matériau, dimensions, techniques utilisées, couleurs et styles décoratifs, comme les motifs végétaux, géométriques et les inscriptions. L'étude compare également ces décorations à celles trouvées sur d'autres objets d'art de la période mamelouke.
[en] Laicity in school is a "socially lively question" in the face of successive traumatic events that break into the school community. The training of both teachers and students is all the more complex: between the unsaid, reticence, fears and denial of emotions. The subjects experience the relationship to uniqueness in relation to their biographical background. Our research aims to present an engineering device anchored on the knowledge-relationship mobilizing the sensitive experience of the subjects. Eight biographical interviews conducted with students and teachers made it possible to evaluate the effects of the system on the subjects and their power to act on the basis of biographical research.

[fr] La laïcité est dans l'école une " question socialement vive " en prise avec des évènements traumatiques successifs qui font effraction dans le vivre-ensemble scolaire. La formation des professeurs autant que des élèves n'en est que plus complexe : entre non-dits, réticences, peurs et déni des émotions. Les sujets vivent le rapport à la laïcité au regard de leur parcours biographique. Notre recherche vise à présenter un dispositif d'ingénierie ancré sur le savoir-relation mobilisant l'expérience sensible des sujets. Huit entretiens biographiques menés avec des élèves et des enseignants ont permis d'évaluer les effets du dispositif sur les sujets et leur puissance d'agir à l'aune de la recherche biographique.
[en] The scriptural practices of Sony Labou Tansi, Kossi Efoui, Koffi Kwahulé on the side of French-speaking Black Africa, or Frankétienne, Raphaël Confiant, Édouard Glissant, Patrick Chamoiseau on the side of the West Indian writings, develop a strong linguistic heterogeneousness as well as a clashing polyphony which, pushed to the excess, border on the monstrous. This verbal hybridity takes support on the sociolinguistic context of diglossia specific to Africa, but exceeds it because the writers of the "migritude" intend to assume an esthetic positioning in connection with the reality of cross-cultural Africa. Beyond, they share the same fascination for the strangeness of the literary language and think of the literary invention as the fabrication of a language which carnavalises the world and shows its chaos. These forms of multilingualism give birth to what we could call "monstrous languages"; at the same time enormous languages exhibit eccentricities. What are the main lines of this "monstrous use" of language? How does it operate? To produce which effects and defend which po-ethical values?

[fr] Les pratiques scripturales d'un Sony Labou Tansi, d'un Kossi Efoui, d'un Koffi Kwahulé du côté de l'Afrique noire francophone, ou bien d'un Frankétienne, d'un Raphaël Confiant, d'un Édouard Glissant, d'un Patrick Chamoiseau du côté des écritures antillaises, soulignent une forte hétérogénéité linguistique ainsi qu'une polyphonie discordante qui, poussées à l'excès, confinent au monstrueux. Cette hybridité verbale prend appui sur le contexte sociolinguistique de diglossie propre à l'Afrique, mais la dépasse car les écrivains de la " migritude " entendent assumer un positionnement esthétique en phase avec la réalité d'une Afrique transculturelle. Au-delà, ils partagent une même fascination pour l'étrangeté de la langue littéraire et pensent l'invention littéraire comme la mise en scène d'une parole qui carnavalise le monde et en verbalise son chaos. Les formes de plurilinguisme qui en découlent enfantent ce que l'on pourrait appeler " des langues monstres ", des langues en mutation à la fois énormes et hors-normes capables de toutes les excentricités. Quelles sont les principaux traits de cet " usage monstrueux " de la langue ? Comment opère-t-il ? Pour produire quels effets et défendre quelles valeurs (po)éthiques du plurilinguisme ?