BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Auf der Grundlage der in diesem Rahmen vorgenommenen Kartografier­ arbeiten lassen sich in den alluvialen Formationen und fluviatilen Paläo-Formen der Täler des Ornain und der Saulx 11 Einschnittstadien des Plio-Pleistozäns rekonstituieren, die sich wiederum in vier Abschnitte : A, sehr alt ; B, alt ; C, jung ; D, gegenwärtig, unterteilen. Zwei von ihnen (A, B) sind vor der Anzapfung des Ornain und der Saulx durch die Marne und die beiden anderen (C, D) danach anzusiedeln. Die gut konservierten Ablagerungen aus der Zeit vor der Anzapfung wurden entsprechend der Fauna und der prähistorischen Industrie dem mittleren Quartär zugeordnet. Die Einschnittwerte der Saulx und des Ornain haben sich infolge ihrer Anzapfung durch die Marne, der vor etwa 250 ka BP erfolgte, erheblich geändert. Sie werden für die Periode vor der Anzapfung und für den gesamten Bereich (im Paläo-Perthois als auch im Barrois) auf 3-4 cm/ka geschätzt. In der Periode nach der Anzapfung sind die Einschnittswerte deutlich höher. Die Höchstwerte (12-20 cm/ka) am Ort der Anzapfung nehmen Richtung flussaufwärts ab (8-10 cm/ka in Stainville und 4-6 cm/ka in Tréveray) und variieren im einzelnen in Abhängigkeit von der Art des Untergrundes sowie der Zuflüsse und der Karsteinwirkungen.

[fr] Les travaux de cartographie montrent que les formations alluviales et les paléoformes fluviatiles des vallées de l'Ornain et de la Saulx permettent de reconstituer 11 stades de creusement plio-pléistocène regroupés en 4 épisodes : A, très ancien ; B, ancien ; C, récent ; D, actuel. Deux d'entre eux (A, B) sont antérieurs à la capture de l'Ornain et de la Saulx par la Marne et les deux autres (C, D) lui sont postérieurs. Les alluvions anté-capture, bien conservées, ont été rattachées au Quaternaire moyen d'après la faune et l'industrie préhistorique. Les taux d'incision de la Saulx et de l'Ornain ont brusquement varié suite à leur capture par la Marne, événement survenu il y a environ 250 ka BP. Estimées à environ 3 à 4 cm/ka sur tout le secteur (dans le Paléo-Perthois comme dans le Barrois) pour la période anté-capture, les vitesses d'incision sont nettement plus élevées pour la période post-capture. Maximales (12 à 20 cm/ka) sur le site de capture, elles se réduisent progressivement d'aval en amont (8 à 10 cm/ka à Stainville et4 à 6 cm/ka à Tréveray) et varient dans le détail en fonction des conditions liées à la nature du substratum, aux confluences et aux processus karstiques.
[de] Der heideggerische Abbau im Labyrinth der Geschichte"Als Heidegger seine Entwicklung vom "Zurück zur Metaphysik" zum "Nihilismus" 1933 nach dem "Aufruf an die Studenten" theoretisiert, ges­chieht es im Grunde, im Geheinen, durch den Wunsch, dem Vorwurf der Theoretikern des Nationalsozialismus entgegenzutreten, er würde den Ni­hilismus in der Metaphysik verteidigen. So entwickelt der deutsche Phi­losoph die These eines Herumirrens der Metaphysik, die die Frage des Seins auf die Seite schiebt. So wird das Konzept des "Abbaus" zur einzigen Methode, die es erlaubt, eine Diagnose zu äussern und den Nihilismus zu überwinden.

[fr] " La déconstruction heideggérienne dans le labyrinthe de l'histoire "Le passage du motif du " retour à la métaphysique " à celui du " nihi­lisme ", dont Heidegger fait la théorie après L'Appel aux étudiants de 1933, est secrètement commandé par le désir de déjouer les critiques que les théoriciens du régime national-socialiste lui adressent et aux yeux desquels il cautionnerait le nihilisme de la métaphysique. Pour se mettre à l'abri de ces critiques, le philosophe allemand prend appui sur cette conception dont il fait de Nietzsche la figure emblématique, pour développer la thèse d'une errance de la métaphysique oublieuse de la question de l'Être. La décons­truction (Abbau) est dès lors conçue comme étant la seule méthode capable à la fois de diagnostiquer et de dépasser ce nihilisme.
[de] Das "Bellechaise" genannte Gebäude, das seit seiner Errichtung im 13. Jahrhundert den Eingang der Abtei von Mont Saint-Michel bildet, wurde bisher weder genügend untersucht noch zufriedenstellend datiert. Die vorliegende Studie befasst sich mit der Chronologie der Bauarbeiten und ihrer Beziehung zur Errichtung des Merveille-Gebäudes an der Nordflanke der Abtei. Die Historiker, die seit dem 18. Jahrhundert bis hin zu den Arbeiten Édouard Corroyers, Paul Gouts und ihrer Nachfolgerzur Abtei geforscht haben, sahen und sehen den Bellechaise als ein vom Merveille unabhängiges Bauwerk aus dem Jahr 1257. Eine erneute Untersuchung der Textquellen unter Berüsichtigung der Bautechniken und des architektonischen Stils legt allerdings ein früheres, mit den Arbeiten am Merveille und der Errichtungdes neuen Abteikirchenportals zeitgleiches Datum nahe. Diese drei Bauwerke scheinen funktional engmiteinander verbunden gewesen zu sein: alle drei waren Bestandteile eines Bauprogramms zur Neugestaltung der abteiinternen Verkehrswege, das kurz nach dem Beginn der Arbeiten am Merveille Gestalt annahm. Die Untersuchung des Bellechaise-Gebäudes ermöglicht es somit, einen neuen Blick auf die Restaurierung der Abtei von Mont Saint-Michel nach dem Brand von 1204 zu werfen.

[fr] Le bâtiment de Bellechaise, qui, depuis sa construction au XIIIe siècle, garde l'entrée de l'abbaye du Mont Saint-Michel, n'a jamais été étudié ni daté de manière satisfaisante. L'étude présentée ici porte sur la chronologie des travaux, et sur la relation de ce chantier avec celui de la Merveille, sur le flanc nord de l'abbaye. Alors que les historiens de l'abbaye, depuis le XVIIe siècle jusqu'à Édouard Corroyer, Paul Gout et leurs successeurs, y ont vu une œuvre de 1257 et un chantier autonome de l'édification de la Merveille, le réexamen du dossier textuel, combiné à l'étude des techniques de construction et du style architectural, conduit à proposer une date plus haute, contemporaine des travaux de la Merveille et de la création du nouveau portail de l'abbatiale. Contemporains, ces trois chantiers apparaissent liés sur le plan fonctionnel : ils s'intègrent dans un programme de reconfiguration des circulations qui prend corps peu de temps après l'ouverture du chantier de la Merveille. L'analyse du bâtiment de Bellechaise engage ainsi à porter un nouveau regard sur la restauration de l'abbaye du Mont Saint-Michel après l'incendie de 1204.
[de] In den ersten Jahren des 20.Jahrhunderts kommen drei bedeutsame Bauprogramme von städtischen Bädern mit Schwimmbecken und Heilbädern zustande. Sie übernehmen die Tradition der Badeeinrichtungen in Mitteleuropa und in Deutschland um die Jahrhundertwende. Die Gesamtplanung dieser Badeanstalten verfolgt sanitäre, soziale sowie hygienische Absichten. In dieser Zeit versucht das Elsass, immer noch deutsches Reichsland, sich gegen kaiserliche Aufträge zu wehren und bevorzugt selber für die Bevölkerung zu bauen. Weder ganz im Jugenstil noch völlig im eklektischen Stil werden diese Badeanstalten dank des technischen Könnens des Unternehmers Ed. Zublin aus Stahlbeton gebaut. So verfügen die elsässischen Hauptstädte über Schwimmbadausstattungen, die den Vergleich mit den modernsten Anstalten der deutschen Groβstädte nicht zu scheuen brauchen.

[fr] Les premières années du XXe siècle voient se concrétiser à Colmar, Strasbourg et Mulhouse trois importants programmes de bains municipaux avec bassins de natation et bains médicinaux dans la lignée des programmes de bains déterminés en Europe centrale et en Allemagne à la charnière des XIXe et XXe siècles. Les piscines qui y sont conçues dans une perspective de non-mixité participent alors d'un projet sanitaire et social global à visée hygiéniste, en cette période où l'Alsace est encore Reichsland d'Empire mais souhaite se détourner des commandes impériales, ou se consacrer à des chantiers à destination du peuple. Ni totalement Art nouveau ni complètement éclectiques, ces piscines mises en œuvre avec le concours du savoir-faire pionnier de l'entrepreneur en béton armé Édouard Zublin parviennent à doter les capitales alsaciennes d'équipements nautiques capables de rivaliser avec les plus récentes réalisations des grandes cités allemandes.
[de] Der Begriff " Volk " gehört zu den problematischen Begriffen Herders. Er hat in den frühen Schriften durch Gegensatzbildungen eine Klärung herbeizuführen versucht : " Volk " — Gebildete/Philosophen/Plebejer/ Pöbel/Canaille. Insgesamt lässt sich nur von einer Polysemie des Begriffs ausgehen. Die Tendenz eines synonymen Gebrauchs von " Volk " und " Nation " ist immerhin unstrittig. Bei der Genese von Sprache und Sprachen spielt die Metapher " Familiensprache " eine wichtige Rolle. Daraus entstehen — überwiegend aus Familienhass — die Nationalsprachen. Als Werkzeug von Dichtung und Wissenschaft wird Sprache zum Abbild einer Nation durch die " Lebensalter " einer Sprache hindurch. Herder gibt der Vielfalt der Sprachen, die durch Klima, Gewohnheiten und Bedürfnisse entstehen, den Vorzug vor jeder künstlichen Einheitssprache. Aus seinem Sprachdenken heraus wendet er sich gegen die Aufteilung der Menschheit in " Rassen ". Ein Ende von Nationen und Nationalcharakteren kann er sich nur in einer ironischen Phantasie vorstellen.

[fr] Le concept de " Volk " fait partie des concepts problématiques de Herder. Dans les premiers écrits, une clarification est tentée à partir de notions opposées comme " éduqués/philosophes/plébéiens/populace/canaille ". De façon générale, on peut seulement partir d'une polysémie du concept. La tendance à utiliser " Volk " et " Nation " comme des synonymes est toujours sujette à controverse. Dans la genèse de la et des langues, la métaphore " langue de famille " joue un rôle important. De là viennent les langues nationales — essentiellement à partir de la haine de famille. La langue, instrument de la poésie et de la science, devient le reflet d'une nation, par l'intermédiaire des " âges " d'une langue. Herder donne à la multiplicité des langues qui proviennent du climat, des coutumes et des besoins, la priorité par rapport à toute langue unitaire artificielle. C'est à partir de sa pensée de la langue qu'il se tourne contre la répartition de l'humanité en " races ". Il ne peut se représenter une fin des nations et des caractères nationaux que de façon ironique, en imagination.
[de] Wilhelm Wundt beschäftigte sich mit Anthropologie aus biologischer, psychophysischer und völkerpsychologischer Perspektive. Er entwickelte eine idealistische Evolutionstheorie, nach der der Mensch sich seit den Anfängen der Menschwerdung mit der Hilfe seines Bewusstseins von den Gesetzen der Evolution befreien konnte. Die Entstehung von menschlicher Kultur und Gesellschaft im Gegensatz zu den Gemeinschaften der Tiere war mit dieser Entwicklung verbunden. Während das Bewusstsein der Tiere nach Wundt im Wesentlichen auf Assoziationsvorgängen beruht, zeichnet sich im Gegensatz dazu das menschliche Bewusstsein durch höhere Bewusstseinsvorgänge wie Sprache und Phantasie aus.

[fr] Wilhelm Wundt abordait l'anthropologie à partir de la biologie, de la psychophysique et de la psychologie de peuples. Il développait une théorie d'évolution idéaliste suivant laquelle l'homme pouvait, dès les débuts de l'humanité, se libérer des lois de l'évolution avec l'aide de sa conscience. La naissance d'une culture et d'une société humaines était liée à ce développement, contrairement aux collectivités des animaux. Pendant que la conscience des animaux se base essentiellement sur des processus d'association, la conscience humaine se caractérise par un niveau supérieur de processus de conscience comme le langage et l'imagination.
[de] Eng verknüpft mit der Öffnung und Liberalisierung der indischen Wirtschaft seit den 1990er Jahren, hat die Vision Delhi in eine "Weltklassestadt" zu verwandeln, die Megastadt in vielfältiger Weise verändert. Dieser Beitrag untersucht die Auswirkungen der ambitionierten Vision am Beispiel der Flussaue der Yamuna. Auf Grund erheblicher Umweltverschmutzung durch ungeklärte Abwässer der Megastadt war die Flussaue über Jahrzehnte ein vernachlässigter Raum in der Megastadt. Das heutige Erscheinungsbild des Flusses entspricht nicht den ambitionierten Vorstellungen einer sauberen und grünen Weltstadt. Insofern rückte die Flussaue ins Zentrum der Stadtentwicklungspolitik. Politiker und Planer verfolgen das Ziel, die Flussaue in das neue städtebauliche Aushängeschild der Stadt zu verwandeln. Anhand der aktuellen Entwicklungen entlang der Yamuna analysiert der Beitrag, in wie fern die Zielsetzungen der Politik und Stadtplanung hierbei in Verbindung stehen mit dem bürgerschaftlichen Umweltbewusstsein und den Umweltschutzbestrebungen der aufstrebenden, urbanen Mittelschicht – im indischen Kontext auch als "bourgeois environmentalism" bezeichnet.

[fr] Avec l'ouverture et la libéralisation de l'économie indienne depuis le début des années 1990, le projet de faire de Delhi une ville classée parmi les villes de statut mondial a transformé le paysage urbain de la mégalopole de multiples façons. Ce chapitre analyse les conséquences de cette ambition en étudiant l'exemple de la Yamuna et de sa zone inondable. Dégradée en un canal malodorant par les eaux d'égout non traitées de la ville, le large lit du fleuve est resté longtemps une marge délaissée de la mégalopole. Cependant, il y a aujourd'hui l'espoir que cette zone peu employée ou à l'abandon joue à l'avenir un rôle pivot dans la fabrique d'une ville de statut mondial. Aujourd'hui, l'état de la rivière Yamuna jure avec l'image souhaitée d'un environnement urbain propre et vert, jugé caractéristique d'une ville de statut mondial, mais la rivière est devenue, pour les dirigeants et les aménageurs de la ville, une nouvelle frontière de la transformation urbaine. Ce chapitre décrit le lien étroit entre la logique de l'écologie bourgeoise et la perspective mondialisée en analysant les changements récents qu'ont connus les rives.
[de] Die Phänomenologie Husserls steht in einem zweideutigen Verhältnis zur empiristischen Tradition. Einerseits richtet sie sich grundsätzlich gegen Sinnes-Atomismus und Skeptizismus, wenn sie sich von Humes "relativistischem" Wissenschaftsbegriff absetzt. Andererseits sieht sie im empiristischen Phänomenalismus eine quasi-phänomenologische Annäherung an die Sachen selbst. Der vorliegende Aufsatz unternimmt eine Verhältnisbestimmung der beiden philosophischen Richtungen im Ausgang von Waldenfels' Charakterisierung der Phänomenologie als "radikaler Empirismus". Ihre Radikalität liegt darin, dass sie auf der Grundlage zeitphilosophischer Überlegungen (Derrida, Levinas) den Erfahrungsbegriff erweitert – und hierin mit Weiterentwicklungen der empiristischen Theorie, z. B. bei William James, Übereinstimmungen aufweist. Aber sie verschmilzt doch nicht mit dem Empirismus. Während sich die Phänomenologie am Modell der Intentionalität orientiert, bleibt die empiristische Theoriebildung der Idee der Immanenz verpflichtet.

[fr] La phénoménologie de Husserl entretient un double rapport à la tradition empiriste. D'un côté elle se positionne fondamentalement contre l'atomisme sensible et contre le scepticisme, lorsqu'elle se distingue du concept " relativiste " de science chez Hume. D'autre part, elle voit dans le phénoménalisme empiriste une façon quasi phénoménologique de se rapprocher des choses elles-mêmes. Le présent article entreprend de déterminer le rapport qui existe entre les deux positions philosophiques, en s'appuyant sur la caractérisation par Waldenfels de la phénoménologie comme " empirisme radical ". Sa radicalité consiste en ce qu'elle élargit le concept d'expérience sur la base de réflexions sur la philosophie du temps (Derrida, Levinas) – et ce faisant, elle présente des points d'accord avec des continuateurs de la théorie empiriste, par exemple William James. Mais elle ne se confond pas avec l'empirisme. Car tandis que la phénoménologie s'oriente selon le modèle de l'intentionnalité, la construction de la théorie empiriste reste soumise à l'idée d'immanence.
[de] Seit 2003 ermöglichen im Rahmen eines Universitätsdiploms durchgeführte neue Untersuchungen ein besseres Verständnis der antiken hydraulischen Installationen des Hauptortes der Haeduer Augustodunum (Autun). Bei Begehungen und zwei archäologischen Sondierungsgrabungen auf dem Aquädukt von Montjeu konnten seine architektonischen Eigenheiten herausgestellt werden, insbesondere sein Kanal und der erste Schacht der Kaskade der Fallschächte.

[fr] Depuis 2003, de nouvelles recherches réalisées dans le cadre d'un travail universitaire permettent de mieux appréhender l'équipement hydraulique antique de la capitale éduenne Augustodunum (Autun). La réalisation de prospections pédestres et de deux sondages archéologiques sur l'aqueduc de Montjeu précisent ses particularités architecturales, notamment celles de son canal et du premier puits de sa cascade de puits de rupture de pente.
[de] Digitale Architekturen schließen bestimmte Sozio-Professionals (insbesondere die psychoaffektiv engagiertesten) aus. Tatsächlich beziehen sie sich auf die kontinuierliche Codierung mehr oder weniger komplexer Operationen. Daher berücksichtigen sie nicht immer die Kodierungen der verschiedenen sozioprofessionellen Körperschaften, was sie in bestimmten Fällen dazu zwingt, sich selbst in einem Bedürfnis nach Körperlichkeit, in einem Bedürfnis nach Komplizenschaft mit anderen, in einem Bedürfnis nach Interkorporalität, in einem Bedürfnis wahrzunehmen für Intersubjektivität (Merleau-Ponty, 1945/2009). Ihnen wird auch das Label "vorsichtig" zugewiesen; Folglich ist ihr Universum geschlossen.Drei Ansätze prägen unsere Reflexion, der über Wahrnehmung und Repräsentation, der über ihr Eigentum an der Situation und der Bezug auf die Maschinerie als nicht so glaubwürdiger Partner.Wir werden auch sehen, wie die Führungskräfte der befragten KMU ihr Engagement verringert haben, indem sie nicht genug Wege kultivierten, Dinge anders zu machen als ihre internen Partner.

[fr] Les architectures numériques excluent certains socio-professionnels (en particulier les plus engagés psycho affectivement). Elles renvoient en effet à des codages en continu d'opérations plus ou moins complexes. Ainsi, elles ne tiennent pas toujours compte des encodages de différents corps socio-professionnels les obligeant dans certains cas à se percevoir en mal de corporéité, en mal de connivence avec d'autres, en mal d'intercorporéité, en mal d'intersubjectivité (Merleau-Ponty, 1945/2009). Leur sont aussi assignés des étiquettes de " réticents " ; en conséquence leur univers est clos.Trois approches préfigurent notre réflexion, celle concernant la perception et la représentation, celle au sujet de leur mises en perceptive, et celle portant sur la Machinerie comme partenaire pas si crédible que cela.Nous allons également parcourir comment l'engagement des dirigeants de la PME étudiée s'est rétréci dans la manière dont ils ne cultivent plus -assez ou pas du tout- les façons de faire autrement de leurs partenaires internes.
[de] Literarische Texte zum Thema französische Revolution sind in der BRD rar. In der Marat-Sade von Peter Weiss (1964), der Politik von Irrsinnigen aufführen läßt, werden ideologische und praktische Spannungsverhältnisse thematisiert, die seine Desillusionierung eines Gelingens der Revolution zum Ausdruck bringen. Diese Perspektive wird von modernen Marat-Sade-Inszenierungen (wie etwa Thomas Schulter-Michels in München 1989) oder vom Stück Walter Moßmanns Hyänen voilà ! (Freiburg, 1989) zugespitzt, sie steht aber deutlich im Kontrast zu Romanen, die sich zum Ziel setzen, jenseits allen Pathos die Terrorherrschaft als abwegige historische Episode zu entdramatisieren. Trotz bedeutender Unterschiede (Politisierung zeichnet die Theaterstücke, Entpolitisierung die Romane aus) weisen alle diese Fiktionen einen gemeinsamen Verzicht auf jeden affirmativen Charakter auf, was sie mit Büchners Dantons Tod, dem meistgespielten Stück zur französischen Revolution im Jahre 1989 in der BRD, verbindet.

[fr] Les textes littéraires portant sur la Révolution francaise sont demeurés fort peu nombreux en RFA. Un des premiers, la Marat-Sade de Peter Weiss (1964), en montrant la politique jouée par des fous, thématise des tensions et des apories qui expriment une désillusion quant à la possibilité même d´une révolution réussie. Cette orientation, accentuée par certaines mises en scène (par exemple Thomas Schulte-Michels à Munich en 1989) ou par une pièce nouvelle comme Hyänen voilà ! de Walter Moßmann (Fribourg, 1989), contraste avec quelques productions romanesques soucieuses d´éviter tout pathétique et de dédramatiser l´épisode de la Terreur en en soulignant avant tout le caractère erratique. Par delà des différences (la politisation des drames, la dépolitisation des romans), ces textes ont en commun de renoncer de renoncer à toute perspective affirmative, ce qui les situe dans le sillage du Dantons Tod de Büchner, qui fut en 1989 en RFA la pièce la plus jouée en relation avec la Révoloution.
[de] Die zwei im Aufsatz analysierten Werke von Dieter Wellershoff sind der Weltliteratur mehrfach intertextuell verpflichtet : Der Liebeswunsch (2000) greift Elemente aus Goethes Wahlverwandtschaften auf, während der Novelle Die Sirene (1980) Thesen zugrundeliegen, die Blanchot und Adorno dem Homerschen Stoff zuschreiben. Beide Texte behandeln zudem Motive, die sowohl im literarischen, als auch im essayistischen Werk Wellershoffs relevant sind : die schwierige Glückssuche und das Alleinsein des Individuums in der heutigen Welt. Der Liebeswunsch läßt " postmoderne " Helden auftreten, die anderen gesellschaftlichen Zwängen unterliegen als ihre Vorfahren des 19. Jahrhunderts : nun weniger der Enge der herrschenden Moral als der sozial geforderten, neurosenerzeugenden Aufforderung zum vollen Lebens- bzw. Sexualgenuß. In Die Sirene wird Homers Gesang der Sirenen als Stimme aus dem eigenen Inneren des durch die Anrufe einer anonymen Frauenstimme zutiefst erschütterten Helden umgedeutet, für den sein Ich-Verlust die Vorausetzung zur partiellen Ich-Regenerierung bildet. Ein vergleichbarer dialektischer Ansatz zeigt sich auch in Der Liebeswunsch, wo die Glückssuche paradoxerweise das Glück zugrundezurichten droht. Mit dem Rückgriff auf intertextuelle Bezüge wird von Wellershoff somit eine Ästhetik der signifikanten Abweichung verwirklicht.

[fr] L'article porte principalement sur deux romans de Dieter Wellershoff qui entretiennent des relations d'intertextualité complexes avec des œuvres de la " Weltliteratur " : Der Liebeswunsch (2000) avec Die Wahlverwandtschaften de Goethe, tandis que Die Sirene (1980) se nourrit d'essais théoriques de Blanchot et d'Adorno sur le récit homérique. Ces deux textes abordent des thèmes récurrents tant de l'œuvre romanesque que des essais théoriques de Wellershoff : la difficile quête individuelle du bonheur et la solitude. Der Liebeswunsch montre des héros " postmodernes " soumis à une contrainte sociale différente de celle pesant sur leurs ancêtres du xixe siècle : non plus tant désormais l'étroitesse de la morale que la nécessité névrogène de réussir pleinement une vie individuelle, y compris sexuelle. Dans Die Sirene, le chant des sirènes est interprété comme une force intérieure à l'homme. Pour son héros, ébranlé par les appels téléphoniques d'une voix féminine anonyme, la perte de soi sera la condition de la régénération au moins partielle de soi. On retrouve une schéma dialectique de même type dans Der Liebeswunsch, où la recherche du bonheur engendre une contrainte dans laquelle le bonheur se perd. C'est ainsi une esthétique de l'écart significatif que Wellershoff met en œuvre avec l'utilisation des références intertextuelles.