[en] The birth and development of cinema in the first half of the 20th century is illuminated by the place it occupies in the symbolic institution of social links. European societies gave a structuring place to shared images, particularly in the religious institutions of Christianity. The 'institution of images' (Pierre Legendre) nourished collective adhesion to the figures of power in the city and in the state. These forms, specific to European anthropological space implement the problematic articulation of drive-subjectivity with symbolic logics, at work in the construction of a social identity.This reflection is based on texts by Christian Metz, Pierre Legendre and Marie-José Mondzain, that help to explore the link between cinema and the individual and collective imaginations. The touchstone of this study is a corpus of four films: the last two films made by Fritz Lang and Hitchcock in Europe, and those opening their second careers in Hollywood. Variation in narrative figures sheds light on the contribution of cinema to the symbolic foundations of subjective adhesion to the normativities, inherited from the European social Text. In these films there also emerges an instance that legitimizes fiction and its 'mythological discourse', when the staging of the film confronts the viewer with a void and negativity on which the healing discourse of fiction is nevertheless based.Beyond these four films, we can see the success of the cinematographic ritual as an extension of the culture of the image inherited from the Romano-Christian culture in Europe at the moment when scientific positivism triumphed over the social and the political. By displacing religious ecstasy, the cinema occupied a central place in the cultural mechanisms for the 'institution of images', investing a place left open for the fantastic and the obscure, where the subjective and social complexity of the filmic experience could operate.

[fr] La naissance et le développement du cinéma dans la première moitié du XXe siècle s'éclairent par la place qu'il prend dans l'institution symbolique du lien social. Les sociétés européennes ont accordé aux images partagées une place structurante, en particulier dans les institutions religieuses du christianisme. L'" institution des images " (Pierre Legendre) a nourri l'adhésion collective aux figures du pouvoir dans la cité et dans l'État. Ces formes propres à l'espace anthropologique européen travaillent l'articulation complexe du vécu subjectif avec les logiques symboliques à l'œuvre dans la construction d'une identité sociale.Cette réflexion s'appuie sur les textes de Christian Metz, Pierre Legendre et Marie-José Mondzain qui aident à explorer le lien du cinéma avec les imaginaires individuels et collectifs. Elle prend pour pierre de touche un corpus de quatre œuvres : les deux derniers films réalisés par Fritz Lang et Alfred Hitchcock en Europe, et ceux qui ouvrent leur seconde carrière à Hollywood. La variation des figures narratives éclaire la contribution du cinéma aux fondements symboliques de l'adhésion subjective aux normativités héritées du Texte social européen. Dans ces films se désigne aussi une instance qui légitime la fiction et son " discours mythologique ", lorsque la mise en scène confronte le spectateur au vide et à la négativité, sur lesquels se fonde pourtant le discours réparateur de la fiction.Au-delà de ces exemples, on propose d'appréhender le succès du rituel cinématographique comme prolongement de la culture de l'image héritée de la tradition romano-chrétienne en Europe, au moment où le positivisme scientifique s'impose au champ social et politique : par déplacement de l'extase religieuse, le cinéma prend une place centrale dans les dispositifs culturels d'" institution des images ", investissant un espace ouvert au fantastique et à l'obscur où s'exerce la complexité subjective et sociale de l'expérience filmique.