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[en] The full online seminar "Diritto e Ritualità" 10-11 November 2021 will focus on questions of Greek law and ritual forms in the ancient world, investigated through the lens of anthropology. We will explore the relationship between rhetoric and law, the evidence of judicial practices in literary sources and some issues related to the analysis of specific epigraphic sources (defixiones and prayers for justice). In the second day, we will try to put some ritual forms of the ancient world into context. In particular, we will investigate the function of knucklebones in Greek sanctuaries and the relationship between the ludic dimension and the ritual one. Late antique adoratio will also be discussed in light of the most recent theories developed by Anthropology and Ritual Studies.

[it] Le giornate del 10 e dell'11 Novembre di Classicamente 2021 pongono al centro alcune questioni di diritto greco e forme rituali nel mondo antico, indagate attraverso la lente dell'antropologia. Nella prima giornata dedicata al diritto greco si discuterà del rapporto tra retorica e diritto, delle testimonianze di pratiche giudiziarie in alcune fonti letterarie, di questioni connesse all'analisi di particolari fonti epigrafiche (defixiones e prayers for justice). Nella seconda giornata dell'incontro si proverà a mettere in contesto alcune forme rituali del mondo antico. In particolare, si indagherà la funzione degli astragali nei santuari della Grecia e dei rapporti tra dimensione ludica e rituale. Si discuterà anche di adoratio tardo antica alla luce delle teorie più recenti elaborate in seno agli Anthropology and Ritual Studies.
[en] Sentiment analysis classification tasks strongly depend on the properties of the medium that is used to communicate opinionated content. There are some limitations in Twitter that force the user to exploit structural properties of this social network with features that have pragmatic and communicative functions. Samskara is a system that uses minimal structural features to classify Italian tweets as instantiations of a textual genre, obtaining good results for subjectivity classification, while polarity classification needs substantial improvements.

[it] I compiti di classificazione a livello di sentiment analysis dipendono fortemente dalle proprietà del mezzo usato per comunicare contenuti d'opinione. Vi sono limiti oggettivi in Twitter che forzano l'utente a sfruttare le proprietà strutturali del mezzo assegnando ad alcuni elementi funzioni pragmatiche e comunicative. Samskara è un sistema che si propone di classificare i tweets italiani come se appartenessero a un genere testuale, interprentandoli come elementi caratterizzati da strutture minimali e ottenendo buoni risultati nella classificazione della soggettività mentre la classificazione della polarità ha bisogno di sostanziali miglioramenti.
[en] The contribution proposes an interpretation of a group of texts circulating in Latin and the vernacular at the turn of the thirteenth and fourteenth centuries, in particular the Stimulus Amoris, the Meditationes Vitae Christi and other devotional texts of the Franciscan area. Usually merged with the Bonaventurian corpus, these texts have their own peculiarities, which can be summarized in the "author's instability", in the interpictoriality and in the complex relationship between the different language versions. This textuality, which will become central to subsequent religious writing, is perhaps to be traced back to the initiative of Giovanni da Parma.

[it] Il contributo propone una interpretazione di un gruppo di testi circolanti in latino e volgare a cavallo tra XIII e XIV secolo, in particolare lo Stimulus Amoris, le Meditationes Vitae Christi e altri testi devozionali di area francescana. Solitamente accorpati al corpus bonaventuriano, questi testi presentano delle peculiarità proprie, che si possono riassumere nella instabilità "d'autore", nella interpictoriality e nel rapporto complesso tra le diverse versioni linguistiche. Questa testualità, che diventerà centrale nella scrittura religiosa successiva, è forse da far risalire all'iniziativa di Giovanni da Parma.
[en] The author introduces Franco Garelli who, from 1930 to 1970, was both surgeon and professor of artistic anatomy in the Turin Accademia. He stresses the importance of drawing as a tool of scientific analysis and a mean to achieve formal excellence. Having taught anatomy, Garelli was able to provide his pupils with an outstanding tool. His sculptures were appreciated by such artists as Renzo Guasco, Albino Galvano, Michel Tapié and the art critic Enrico Crispolti. Though fallen somehow in oblivion, Garelli can be considered as one of the most important artists of the Fifties and Sixties.

[it] L'indagine su Franco Garelli, medico chirurgo, docente di Anatomia artistica all'Accademia di Torino, ed artista attivo dall'inizio degli anni Trenta all'inizio dei Settanta, diventa occasione per ripensare il disegno come strumento di analisi scientifica e di determinazione formale. Con lucida consapevolezza, Garelli sviluppa una esperienza della pittura e della scultura che costantemente confronta e verifica nella grafica, che è per lui un campo di indagine libero e insieme rigoroso. Non a caso il suo contributo nella didattica prima dell'anatomia e poi della scultura è stata per numerosi allievi determinante. La sua scultura, accompagnata nel tempo dagli amici Renzo Guasco, Albino Galvano, Michel Tapié ed Enrico Crispolti, rappresenta una delle più complesse e articolate esperienze dell'arte non solo italiana del dopoguerra, peraltro quasi accantonata dalla storiografia e dalla critica negli ultimi decenni.
[en] This article presents a dossier of materials from Jean-Pierre Richard's Sorbonne course on Paul Claudel's Connaissance de l'Est [Knowing the East] from the beginning of the 1980s. These manuscript notes are comprised of approximately a hundred sheets of paper in a handwriting that is very difficult to read. Taking these in hand, Christian Doumet provides a detailed commentary on a fragment of the twenty-ninth prose poem entitled "Dreams." Through Doumet's detailed analysis of a largely oneiric text, these traces of Richard's evolving thoughts reveal how the concepts of "presence," "presentation," and the "absolute present.

[it] L'articolo presenta un dossier relativo al corso tenuto in Sorbona da Jean-Pierre Richard, agli inizi degli anni 80, su Conoscenza dell'Est di Paul Claudel. Tra le centinaia di fogli che costituiscono l'insieme di queste note manoscritte, Christian Doumet si concentra su un commento minuzioso di un frammento del ventinovesimo poema in prosa intitolato "Sogni", del quale riproduce, trascrive e commenta a sua volta un frammento. Queste tracce di un pensiero in azione rivelano, attraverso l'analisi dettagliata di un testo ampiamente onirico, la maniera in cui appaiono i concetti – in questo caso quelli di presenza, presentazione e presente assoluto.
[en] The article is dedicated to the work of Edith Bruck, in particular to La rondine sul termosifone, and refers to recent theories of the witness, of the ethical paradigm of the testimony, as well as of the forms of "life narratives". The basic proposal is that the works under scrutiny show that there is a correspondence – apparent both from an ethical point of view and from the point of view of narrative structures and modes – between two types of testimony: because the person who is "submerged" (a victim of the Holocaust and/or unable to give a personal account because of their illness) needs someone else to narrate their life. In La rondine sul termosifone, E. Bruck, the author of numerous works in which she is the bearer of the memory for millions of Holocaust victims, becomes a witness on behalf of her husband Nelo Risi, suffering from a neurodegenerative disease. Thus, she expands the concept of testimony and redeems the figure of the witness, as claimed by Michal Givoni.

[it] L'articolo è dedicato all'opera di Edith Bruck, in particolare a La rondine sul termosifone, e si richiama alla riflessione sulla figura del testimone, sul paradigma etico della testimonianza nonché sulle scritture di sé. La tesi di fondo è che le opere esaminate dimostrano che esista una corrispondenza – palese sia sul piano etico che dal punto di vista delle strutture e modalità narrative – tra due tipi di testimonianza: perché chi è "sommerso" (vittima della Shoah e/o incapace di dare conto di sé per via della malattia) ha bisogno di un altro che ne racconti la vita. Ne La rondine sul termosifone, E. Bruck, già autrice di numerose opere in cui si costituisce come portatrice della memoria di milioni di vittime dello Sterminio, diventa testimone per conto del marito Nelo Risi, impedito dalla malattia neurodegenerativa. Nel far sì allarga il concetto della testimonianza e affranca la figura del testimone, come postulato da Michal Givoni.
[en] In this article, the press coverage of the Spanish Civil War by four German exile papers will be studied, raising the questions why the German left in exile was so much concerned with the conflict and how they connected the events in Spain with their own situation. Using Hayden White's concept of narrative tropes, this article demonstrates how the representations of Spain shifted from a romantic narrative to a tragic narrative, thus rendering Spain, as an imagined space, from a symbol of hope to a symbol of warning and despair. The focus will be put on the exile press coverage of three events: the outbreak of the war, the bombing of Guernica and the failure of the non-intervention committee. Arguing that Spain, as a battleground of international ideologies, was always connected by the Germans in exile to their own circumstances, the article shows that the exile writers were not concerned with the events in Spain as such, nor with the international dimensions of the war. Instead, they defined the Spanish Civil War as an international arena to pursue their own goals: to beat National Socialism and return to Germany.

[it] Nell'articolo viene analizzata la copertura della Guerra Civile Spagnola offerta da quattro periodici tedeschi pubblicati in esilio, cercando di approfondire i motivi che spinsero la sinistra tedesca all'estero ad interessarsi tanto al conflitto e il tipo di relazioni che vennero rilevate tra gli eventi in Spagna e la situazione in patria. Utilizzando i tropi narrativi di Hayden White, l'articolo mostra come le rappresentazioni delle vicende spagnole passarono da una narrativa di tipo romantico ad una di carattere tragico, ritraducendo tale spazio immaginato da simbolo di speranza a simbolo di apprensione e di disperazione. L'attenzione sarà concentrata su tre eventi: lo scoppio della guerra, il bombardamento di Guernica e il fallimento del Comitato di non intervento.Nel considerare quanto la Spagna, come campo di battaglia ideologico internazionale, fosse sempre stata collegata dai tedeschi in esilio alla situazione in patria, l'articolo dimostra quanto essi non fossero in realtà interessati né agli eventi in Spagna in quanto tali, né alla dimensione internazionale della guerra. Vedevano, invece, la Guerra civile spagnola come un'arena internazionale utile per perseguire i propri obiettivi: sconfiggere il nazionalsocialismo e fare rientro in Germania.
[en] The polis of Sicyon is particularly interesting for our understanding of waves of changes from the IV Century B.C. onwards, into abeyance between heroic and divine cults. The timai for Euphron I and Demetrius Poliorketes are significant in this regard, but above all one must focus on the cult for Aratus, which was honoured as soter and new founder in his hometown, as described in detail in Plutarch's biography. It represents the respect of cultic tradition comparing to the divine honours tributed to Antigonus Doson and to other protagonists of III-II Century B.C. in Sicyon and in the Peloponnese. Furthermore, it constitutes a good exemplum for Plutarch's contemporaries and, above all, Polikrates (and his sons), to whom the Life of Aratus is dedicated.

[it] La realtà di Sicione è particolarmente indicativa per capire i fermenti tra il IV a.C. secolo e l'età ellenistica, in sospeso tra culti eroici e culti divini. Se le timai eroiche per Eufrone I e per Demetrio sono significative a riguardo, spicca soprattutto il culto come soter e come fondatore di Arato, descritto nella biografia omonima di Plutarco e che si presenta come un culto eroico nel rispetto della tradizione. Questo infatti va letto in rapporto agli onori divini per Antigono Dosone per altri protagonisti del III-II secolo nel Peloponneso e in particolare a Sicione, ma è anche importante come exemplum per i contemporanei di Plutarco, in particolare Policrate (e i suoi figli), ai quali la Vita di Arato è dedicata.
[en] During the 17th and 18th century, the communicatio in sacris between Catholics and Eastern Christians was a widespread and well-established phenomenon. The attempt carried out by the Roman Church to understand and control the ensemble of these practices gave way to a real battle of ideas, that ended up informing a much broader question : defining Oriental " Schismatics " and their treatment. The issue was : on what basis, if any, the attendance of Catholics to non-Catholic ceremonies and sacraments could be considered licit? The views and opinions analyzed in this paper take into consideration canon law and missionary manuals, reports presented by the missionaries in justification to their approach, and also the elaborate votes issued by the consultors of the Inquisition, in the effort to regulate such an intricate matter.

[it] Nel Levante di età moderna la communicatio in sacris tra cristiani orientali e cattolici era una realtà ovunque diffusa e consolidata. Il tentativo romano di inquadrare e disciplinare questo fenomeno diede il via ad una vera e propria battaglia di idee, che finì per toccare il problema di definire più chiaramente cosa fossero gli " scismatici " orientali e come dovessero venire trattati. Sulla base di quali argomenti poteva essere lecita o illecita la frequentazione delle cerimonie e dei sacramenti degli acattolici? Le opinioni prese in considerazione spazieranno dalla manualistica canonica e missionaria alle relazioni con cui i religiosi stessi giustificavano il loro operato, fino ad arrivare agli elaborati voti con cui i consultori del Sant'Uffizio provarono a governare l'intricata materia.
[en] This essay examines two instances of women seeking release from abusive marriages within the milieu of the Genoese nobility. Barbara Spinola had to sustain a lengthy (1618-1660) legal dispute against her husband, Marcello Doria Galleano, Marquis of Priero. Carrying notable political implications, her case may be usefully compared with the divorce proceedings of another Genoese noblewoman of the time, Benedetta Pinelli, against Geronimo Grimaldi, Prince of Gerace (1609-1653). While both women were eventually granted the divorce (the latter by the corte vicarile of Genoa, the former by the Roman Rota), they were however materially, if not formally, defeated and neither recovered her dowry. Barbara was forced to pursue Marcello across several national borders as he took advantage of his connections in Spain and the Duchy of Savoy, and dissipated a substantial fortune in the process. As her lawsuit was handed over from court to court, Barbara at last won the support of Giannettino Giustiniani (probably Cardinal Mazarin's chief informer in Italy) and Christine of France, Duchess and Regent of Savoy.

[it] Il tema delle élites è qui posto in relazione a quello delle "malmaritate" e al patriziato genovese. La lunga battaglia (1618-1660) sostenuta da Barbara Spinola per ottenere il divorzio da Marcello Doria Galleano, marchese di Priero è vicenda notevole anche sul piano politico. Può essere utilmente confrontata con quella di Benedetta Pinelli, in lite contro Girolamo Grimaldi, principe di Gerace (1609-1653), al fine di spiegare anzitutto le ragioni di una comune sconfitta, sul piano sostanziale (il mancato recupero della dote), a fronte della piena vittoria in sede processuale (al cospetto di tribunali diversi: la corte vicarile di Genova, la Sacra Rota). Verdetti che Girolamo e Marcello seppero aggirare, abilmente muovendosi entro la dimensione internazionale, derivante dai loro titoli e privilegi, dalla dislocazione dei loro patrimoni feudali. La fuga di Marcello si snodò tra i domini spagnoli in Italia, Roma e la contea di Nizza, e fu contrassegnata dalla capacità di spostare e infine dissolvere un ingente patrimonio. Più in generale strategie che generarono estese faide (riverberatesi al vertice di svariate corti) e mirarono a porre le molte autorità politiche coinvolte le une contro le altre. Di supplica in supplica, di tribunale in tribunale, la vicenda di Barbara si concluse come era iniziata, fra disputa legale e pratiche di infragiustizia, per intervento di un'ennesima Corona (di Cristina di Borbone, duchessa reggente del ducato sabaudo) e per intercessione del genovese Giannettino Giustinani, tra i massimi rappresentanti in Italia di Mazzarino.
[en] In the first two decades of the Twentieth Century, the debate on the education of girls is very lively and is promoted by women's associations, which for the first time are on the public stage. This paper analyzes some articles of "Unione Femminile" e "La difesa delle lavoratrici", published in the years 1903-1914. The analysis shows how the issue of girl's right to education was urgent for the women's associations; it was accompanied by the denunciation of the condition of exploitation of girls. The associations also fought for the rights of women teachers.

[it] Nei primi due decenni del Novecento il dibattito sull'accesso all'istruzione delle bambine diventa molto vivace ed è animato dalle associazioni femminili che per la prima volta in maniera significativa si affacciano sulla scena pubblica. Il presente saggio si propone una prima analisi di alcuni contributi presenti nelle riviste "Unione Femminile" e "La difesa delle Lavoratrici", pubblicati negli anni 1903-1914. L'analisi mostra come il tema del diritto all'istruzione delle bambine fosse urgente e prioritario per le associazioni di donne e come esso si saldasse alla denuncia della situazione di sfruttamento che colpiva le bambine nel mondo del lavoro e alle rivendicazioni sul diritto a condizioni di lavoro dignitose per le insegnanti.
[en] This article discusses the ethical positioning, attitude and role of community interpreters. Three models are presented—advocate, mediator and neutral third party. Only the latter model manages to preserve the trust of both interlocutors—the professional and the client. The interpreter's ethical code stresses his impartiality and neutrality. These two notions, though they are often associated, are different. The way that they are discussed in the context of political philosophy clearly shows this. Impartiality refers to the interpreter's independence with respect to her own personal commitments and ideological positions, while neutrality refers to the equal distance the interpreter has to assume with respect to each of the two interlocutors: she does not have to lean on one side or the other. However, these two essential ethical principles raise a number of tensions and dilemmas the interpreter has to deal with when performing her role.

[it] Questo articolo tratta della posizione etica et del ruolo dell'interprete sociale. Tre modelli sono discussi: quello dell'avvocato, del mediatore e del terzo neutro. Solo il terzo modello permette di mantenere la fiducia dei due interlocutori. Il codice etico dell'interprete comporta i due principi dell'imparzialità e della neutralità. La prima significa che l'interprete deve prendere le distanze delle sue proprie opinioni e posizioni ideologiche, mentre la seconda indica che l'interprete deve essere a uguale distanza da ciascuno dei due interlocutori. Questi principi etici sono essenziali ma comportano delle tensioni e dei dilemmi che rendono complesso il lavoro dell'interprete sociale.
[en] From its very beginning down to Hellenistic and Imperial times, the character of Aesop, the eponymous author of fables, is constructed among others by means of some differential features shared with a different cultural agent, the Philosopher. This development is supported by the rhetorical and literary exploitation of the Aesopic genre, conceived as a kind of alternative and often polemical discourse. This image becomes final in the fictitious late biography known as the Vita Aesopi, which represents Aesop as an apparent "anti-philosopher" who indeed strives to assert some authentically philosophical values.

[it] Dalle origini fino all'età ellenistico-imperiale, il personaggio dell'autore eponimo della favola, Esopo, viene costruito anche per mezzo di tratti condivisi con un'altra figura culturale, quella del Filosofo. La funzione retorica e letteraria attribuita alla favolistica, come discorso alternativo e volentieri polemico, favorisce questo sviluppo. Tale rappresentazione viene da ultimo consolidata nella tarda biografia fittizia nota come Vita Aesopi, ove Esopo viene rappresentato come un "anti-filosofo" dichiarato che promuove in realtà valori autenticamente filosofici.
[en] The Labour Party begins to put political strength in order to build the Welfare State, after the large consensus achieved in 1945 political election. The new Welfare State is based on: universality of social security, uniformity of contributions and benefits, unity in the administration of entire system.

[it] Il Labour Party, uscito vittorioso dalle elezioni del luglio 1945, comincia ad applicare l'energia politica derivata da un trasversale consenso della società inglese nella costruzione di un nuovo impianto di Welfare State. L'universalità del diritto alla protezione sociale, l'uniformità dei contributi e delle prestazioni, l'unità del meccanismo amministrativo preposto alla gestione della previdenza e dell'assistenza al lavoratore sono le principali novità di tale sistema.
[en] Despite the repeated calls by some historians for more than a century, many seldom practice a major element of anthropology: comparativism. This paper will analyze this rejection as a refusal to investigate the constants of the human experience that lead to a-historical conclusions. However, another kind of comparativism is possible, one that examines the contrast between cultures in order to better understand their differences. Using the case of dietary taboos, this paper will look at the conditions and advantages of such a practice.

[it] Nonostante i molteplici appelli da più di un secolo da parte degli storici, il comparatismo, che costituisce un elemento fondamentale dell'antropologia, è ancora oggi troppo poco spesso praticato. Si proporrà di interpretare questo rifiuto come un rifiuto della ricerca di invarianti umane che condurrebbe a risultati a-storici. Un'altra forma di comparatismo è nondimeno possibile, una forma precisamente che ricorre al confronto di universi diversi per meglio comprenderne le difference reciproche. L'articolo espone le condizioni e i vantaggi di questa metodologia di ricerca, a partire dall'esempio degli interdetti alimentari.