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[en] Quebec literature contains a large body of work generally referred to as " migrant literature ". While critics of this literature have explored issues of alterity, identity and migration, little consideration has so far been given to the role and function of orality in novels. Drawing on Abla Farhoud's Le Bonheur a la queue glissante, this study examines the relationship between the proverbial discourse and the discourse on " the Other ".

[fr] La littérature québécoise comporte un important corpus généralement désigné par " littérature migrante ". Les critiques s'y étant intéressés ont souvent exploré cette littérature en scrutant des questions telles que l'altérité, l'identité et la migration. L'un des aspects les moins étudiés de cette littérature porte sur la représentation de l'oralité dans les romans. Se basant sur Le Bonheur a la queue glissante, roman d'Abla Farhoud, ce travail a pour objet d'étudier les liens entre les proverbes et la mise en discours de l'autre.
[en] For many decades, the Government of Tunisia (GoT) has cooperated with various EU Member States on the readmission or removal of its own nationals, as well as of third-country nationals. This essay sets out to analyse the GoT's cooperation on readmission, above all, when considering that it logically generates asymmetric costs and benefits as well as contrasting interests. Tunisia is no exception to this logic. Having examined a multi-factored domain explaining the drivers for the GoT's bilateral cooperation on readmission, the existence of a "readmission system" reifying the regulatory function of the State is analysed. This system is based on a hierarchy of priorities whereby operability towers over human rights observance. Moreover, this hierarchy is based on a security paradigm that continues to shape the policy priorities of the European Union and of its Member States vis-à-vis the south of the Mediterranean. The essay concludes by showing that this hierarchy of priorities can be reversed. To do so, preconditions need to be considered.

[fr] Depuis de nombreuses décennies, la Tunisie coopère avec plusieurs Etats membres de l'Union européenne en matière de réadmission ou éloignement de ses propres ressortissants et des ressortissants de pays tiers, en situation irrégulière. Cet article vise à en analyser les raisons. Cette question est d'autant plus importante que les modes de coopération en matière de réadmission engendrent, logiquement, des coûts et bénéfices asymétriques entre les parties contractantes, voire des intérêts divergents. La Tunisie n'échappe pas à cette logique. Après avoir mis en exergue un domaine de coopération multifactoriel expliquant la diversité des modes de coopération bilatérale de la Tunisie en matière de réadmission, l'accent est mis sur l'existence d'un système de la réadmission renforçant la fonction régulatrice des Etats. Ce système se base, en fait, sur une hiérarchie de priorités où l'opérabilité l'emporte sur le respect des normes internationales en matière de respect des droits humains. Cette hiérarchie, basée sur un paradigme sécuritaire, continue d'orienter les politiques de l'Union européenne et de ces Etats membres vis-à-vis des pays du sud de la Méditerranée. L'étude conclue en démontrant qu'un renversement de cette hiérarchie de priorités est possible. Pour ce faire, plusieurs conditions préalables sont à respecter.
[en] The specific situation of Tunisian TV viewers who acquired Italian by simply watching RAI Uno programmes between 1960 and the end of the 1990's suggests new approaches to the teaching of languages in French primary schools. This specific experience will first be described with special insistence on contributing factors such as knowledge of schemata, availability of comprehensible input thanks to the visual element and the effect of the plurilingual experience of the informants on their acquisition of Italian. The results suggest new ways of leading children to acquire languages by relying on adequate tasks, with or without language production, especially in settings where teachers are not specialists of the language that is being learnt.

[fr] Une situation spécifique, celle de spectateurs tunisiens qui ont acquis l'italien simplement par exposition spontanée aux programmes de la chaîne italienne Rai Uno, entre 1960 et la fin des années 90, ouvre des pistes vers une réflexion sur l'apprentissage des langues à l'école élémentaire en France. La situation de départ sera d'abord décrite en insistant sur les facteurs favorisants, tels que la connaissance des schémas, la présence d'input compréhensible grâce à la richesse de l'image animée et le rôle qu'a joué le plurilinguisme des informateurs dans leur acquisition de l'italien. L'expérience de ces téléspectateurs conduit à concevoir des propositions didactiques s'appuyant sur l'approche par tâches pour accompagner l'enfant à l'école dans la construction d'une compétence langagière, avec ou sans production dans la langue cible, en particulier quand les enseignants ne sont pas spécialistes de la langue enseignée.
[en] This text proposes a number of ideas to raise the issue of the representations of Brazilian landscapes in French textbooks,especially the used in the iconography of geography textbooks. This is a research still in progress, but it is already possible to extract elements for decoding the meanings attributed retrospectively to Brazil's landscapes in France.

[fr] Ce texte procède d'un certain nombre de réflexions permettant de poser la problématique des représentations des paysages brésiliens dans les manuels scolaires français, principalement ceux de ces paysages qui intègrent l'iconographie des livres de Géographie. Il s'agit d'une recherche encore en cours, mais dont il est déjà possible d'extraire des éléments permettant de décoder a posteriori les significations attribuées aux paysages du Brésil, en France.
[en] Among the most original work of Kanak art are the engraved bamboos. Their entire surface covered with abstract and figurative etchings, they depict both the many aspects of Kanak life and the sudden arrival of French colonisation in 1853. The bamboos stopped being carved around 1917. Nevertheless, a number of contemporary Kanak artists have revived this traditional art form to transcribe their modern-day concerns. The Ethnographic Museum of Geneva which owns the world's second largest collection of Kanak engraved bamboos, organised an exhibition on this topic which was inaugurated in February 2008: Bambous kanak. Une passion de Marguerite Lobsiger-Dellenbach. In 2010, a closed collaboration with the musée de Nouvelle-Calédonie gave birth to a more elaborated exhibition on engraved bamboos: Entre-vues sur Bambous kanak, de Genève à Nouméa. The presentation of both exhibitions will be the occasion to analyse the concepts of dispersed heritage and of objects as ambassadors of Kanak culture.

[fr] Les bambous gravés figurent parmi les œuvres les plus originales de l'art kanak. Entièrement recouverts de motifs abstraits et figuratifs, ils illustraient les multiples aspects de la vie des Kanak, dont l'irruption de la colonisation française dès 1853. Bien que leur production ait été interrompue aux alentours de 1917, quelques artistes contemporains se sont réapproprié un support et des techniques traditionnelles pour transcrire des préoccupations et une réalité contemporaines. Le Musée d'ethnographie de Genève, qui possède la deuxième plus importante collection de ces œuvres, leur a consacré une exposition en 2008 : Bambous kanak. Une passion de Marguerite Lobsiger-Dellenbach. En 2010, l'étroite collaboration avec le musée de Nouvelle-Calédonie a donné lieu à Entre-vues sur Bambous kanak, de Genève à Nouméa. La présentation de ces deux expositions permet d'analyser le concept de patrimoine dispersé et d'objets ambassadeurs de la culture kanak.
[en] If the imperial festivities that took place in Reichsland Elsass-Lothringen, were instrumental in the re-Germanization of mentalities, the same can be said for the written accounts found in books, booklets and brochures where the past was made to live on in memory.Such written works came to flourish in Alsace and Lorraine between 1871 and 1918 whose pedagogical purpose was to invent the historical fiction of an unbroken line going back to the German imperial festivities of ancient times. This amounted to minimizing and denying the intervening "interlude" after the Peace of Westphalia when Alsace and Lorraine turned French.

[fr] Si les fêtes impériales qui ont lieu dans le Reichsland Elsass-Lothringen constituent un outil au service de la (re)germanisation des esprits, cette remarque vaut tout autant pour les livres, livrets et brochures qui en relatent le contenu et en prolongent le souvenir. Ce type d'ouvrages va fleurir en Alsace et en Lorraine entre 1871 et 1918. Leur stratégie pédagogique est de créer l'impression d'une continuité historique avec des fêtes princières germaniques beaucoup plus anciennes, ce qui revient à minimiser ou à nier la " parenthèse " française qu'ont connu l'Alsace et la Lorraine depuis la Paix de Westphalie.
[en] In spite of a bulk of Literature on the new religious model (Islamism) particularly during these last ten years, it doesn't seem to us a sociological and anthropological view point, that we are in so far as much, better advanced on the knowledge of this new religious phenomenon. Moreover, it seems although it's emergence be the result of a long job of making new religious categories. These are built on a self effacement of categories conveyed by the traditional religious model out lawed as much by the action of religious remodelling in the 1930's and 40's as by a bureaucratic management of the religious field. In other respects, we don't exclude shifts from one religious model to another. What seems to us to have however been neglected by the literature on the current religious situation, is justly the slow procedure making this new religious model at the same time as a tendency to focus more and more on the remake of a political link from a religious place rather than analysing the model itself. Besides, these approaches conceal empirical religious realities still functioning to the advantage of ostentatious demonstrations of a new religious model starting from this observation, we suggest returning to an approach, which for the moment, should pay great attention to the accumulating field data from local places.This it seems to us, brings out the most controllable angle for a researcher and is also the most fruitful. The example set in the second part of the article demonstrates this theme.

[fr] Malgré une épaisse littérature sur le nouveau style religieux (l'islamisme), particulièrement durant ces dix dernières années, il ne nous semble pas, d'un point de vue sociologique et anthropologique, que nous soyons pour autant mieux avancés sur la connaissance de ce phénomène religieux nouveau. De plus, il semble bien que son émergence soit le résultat d'un long travail de fabrication de nouvelles catégories religieuses. Ces dernières sont bâties sur un effacement des catégories véhiculées par le modèle religieux traditionnel mis " hors la loi " autant par l'action de refonte religieuse des années 1930/40 que par celle de la gestion bureaucratique du domaine religieuxPar ailleurs, nous n'excluons pas des glissements d'un mode religieux à un autre. Ce qui nous semble avoir été négligé par la littérature portant sur la situation religieuse actuelle, c'est justement le processus lent de fabrication de ce style religieux nouveau en même temps qu'une tendance à se focaliser plus sur la refondation du lien politique à partir d'un lieu religieux plutôt que l'analyser le style lui-même. De plus, ces approches occultent les réalités religieuses empiriques encore en fonction au profit des manifestations ostentatoires du nouveau style religieux. Partant de ce constat, nous proposons de retourner à une démarche qui, pour le moment, devrait accorder une grande attention à l'accumulation de données de terrain à partir de lieux locaux. C'est, nous semble-t-il, l'angle le plus maîtrisable pour le chercheur et le plus fructueux aussi. L'exemple exposé dans la deuxième partie de l'article se veut démonstratif à ce sujet.
[en] Before the Prison Code came into force, the provisions relating to the rights of prisoners were scattered across various codes, laws and decrees. Although Ordinance no. 2022-478 of 30 March 2022 merely recodifies the established law, bringing together the various principles and procedural guarantees available to prisoners contributes to their accessibility and intelligibility. Nevertheless, this grouping of provisions raises questions of legislative drafting, and in particular the choice between rewriting or referring to pre-existing provisions.

[fr] Avant l'entrée en vigueur du Code pénitentiaire, les dispositions relatives aux droits des détenus étaient éparpillées entre différents codes, lois et décrets. Bien que l'ordonnance n° 2022-478 du 30 mars 2022 ne procède qu'à une recodification à droit constant, le fait de rassembler les différents principes et garanties de procédure dont peuvent se prévaloir les détenus contribue à leur accessibilité et leur intelligibilité. Néanmoins, ce regroupement de dispositions soulève des questions d'ordre légistique, et particulièrement celle du choix entre la réécriture et le renvoi à des dispositions préexistantes.
[en] This study provides an overview of available data resources for conducting systematic comparative analyses relating to health and risk issues concerning eating habits and food cultures in the EU. The study draws on data collected in the European Union (EU) and includes EU statistics (via Eurostat), national economic accounts, policy documents, various survey studies (e.g., European Food Consumption Survey Method, EFCOSUM), and related projects (e.g., Data Food Networking, DAFNE; EPIC). The results show that nutritional inquiries are scarce and the amount of relevant information is limited: there are currently no harmonised data available on food consumption at the EU level. The collection of accurate and detailed data is a primary, long-term objective. Access to uniform data on food consumption across the EU is fundamental for dietary monitoring in evaluating nutrition and public long-term health policies.

[fr] Cette étude fournit une présentation des sources de données disponibles concernant les habitudes et cultures alimentaires dans l'Union Européenne (UE) qui pourraient servir à des analyses comparatives. L'article se fonde sur une étude pilote menée sur les habitudes alimentaires dans l'UE et inclut des statistiques de l'UE (Eurostat), des comptes économiques nationaux, des documents politiques, plusieurs enquêtes (par ex. European Food Consumption Survey Method, EFCOSUM) et les projets qui leur sont liés (par ex. Data Food Networking (DAFNE), EPIC), ainsi que des articles scientifiques. Les résultats montrent la rareté des investigations nutritionnelles et de l'information sociologiquement pertinente: il n'y a pas, actuellement, de données harmonisées sur la consommation alimentaire au niveau de l'UE. Le recueil de données précises et détaillées est un objectif essentiel à long terme. L'accès à des données uniformes concernant la consommation alimentaire au sein de l'UE est important pour le suivi nutritionnel et la politique de santé publique à long terme.
[en] Energy consumption in buildings is responsible for more than 40% of France greenhouse gas emissions. Thus, the "thermal rehabilitation" of housing buildings, i.e. works to improve their energetic performance, appears as a great challenge for sustainable urban development. However, it faces the difficulty of conciliating heritage protection and the adaptation of old buildings. Through the Paris case study, this article explores how energy issues shed a new light on the debate on heritage and sustainable development. After a quick presentation of the specificity of old buildings with regard to energy consumption, this text examines the context of the thermal rehabilitation of the Parisian heritage, the policies put into action by the Municipality of Paris, and their limits. Although the debate is still largely dominated by the question of the visual impact on the urban landscape of thermal rehabilitation solutions, the absence of a clearly defined discourse makes it difficult to achieve the particularly ambitious objectives set by the Municipality of the French capital.

[fr] La consommation d'énergie dans le secteur du bâtiment est responsable de plus de 40 % des émissions de gaz à effet de serre en France. La "réhabilitation thermique" des bâtiments de logements, c'est-à-dire les travaux d'amélioration de leur performance énergétique, apparaît donc comme un enjeu majeur du développement urbain durable. Elle se heurte cependant à la difficulté de concilier protection du patrimoine et adaptation des bâtiments anciens. Cet article explore, à travers le cas parisien, comment les enjeux énergétiques permettent de reposer les termes du débat sur le patrimoine et le développement durable. Après une présentation rapide de la spécificité des bâtiments anciens au regard de la question énergétique, le texte examine le contexte de la réhabilitation thermique du patrimoine parisien, les mesures mises en œuvre par la Municipalité de Paris, et leurs limites. Dans un débat encore largement dominé par la question de l'impact visuel sur le paysage urbain des solutions de réhabilitation thermique, l'absence d'une ligne de conduite clairement définie par les pouvoirs publics rend d'autant plus difficile à atteindre les objectifs particulièrement ambitieux fixés par la Municipalité de la capitale.
[en] From the 1920s to the late 1970s, the portrait of country genre experienced a major growth in the form of the photobook, often accompanied by texts of writers. Several collections were launched during the interwar period and, even more, after the Second World War. This editorial boom is undoubtedly linked to the expansion of tourism. The involvement of the writers contributes to the heritage vocation of the genre. Indeed, the use of writers is a key element part in a quest for the deep identity of the portrayed country. In this respect, writers, as heritage figures, in particular through citations of their works, appears as a part of a similar logic, in favor of which writers and literature are used to take part to a construction of heritage process.

[fr] Des années 1920 à la fin des années 1970, le genre du portrait de pays a connu un pic de croissance majeur sous la forme d'albums photographiques, très fréquemment accompagnés de textes d'écrivains. Plusieurs collections sont lancées durant l'entre-deux-guerres et, plus encore, les Trente Glorieuses. Ce boom éditorial est indéniablement lié à l'expansion du tourisme. L'implication des écrivains contribue à la vocation patrimoniale des portraits de pays. Au sein de ce genre, le recours aux écrivains participe d'une quête de l'identité profonde du pays à dépeindre. Dans cette optique, la mobilisation des écrivains, en tant que figures du patrimoine, notamment à travers des citations de leurs œuvres, s'inscrit dans une logique analogue, à la faveur de laquelle les écrivains et la littérature sont mis au service d'une entreprise de patrimonialisation par le livre.
[en] The Athenian potter Nikosthenes is known to have included into his repertoire shapes and decorative elements of Etruscan origin inspired by the bucchero pottery. He also maintained special commercial bonds with certain cities, notably Cerveteri and Vulci in the second half of the 6th century BCE. Through a partial study of Nikosthenes' work, we wish to examine the phenomenon of assimilation of bucchero shapes by an Athenian workshop, or rather of their adaptation with black-figure technique. These vases of Etruscan inspiration were produced almost exclusively for trade within their region of origin. How can this phenomenon be explained? To what degree was Nikosthenes involved in these innovations? How important was Etruscan demand? Were the customers only interested in the vases' shapes and uses or did they also select images that suited them? Finally, we will analyse how the Etruscans integrated these Athenian imports into their own material and symbolic culture.

[fr] Le potier athénien Nikosthénès est connu pour avoir intégré à son répertoire des formes et des éléments de décors d'origine étrusque inspirés de la céramique de bucchero, mais aussi pour avoir eu des relations commerciales privilégiées avec certaines cités, notamment Cerveteri et Vulci, dans la seconde moitié du vi e siècle av. J.‑C. Par l'étude d'une partie de sa production, nous souhaitons dans cet article revenir sur ce phénomène d'imitation – ou plutôt, d'adaptation en figures noires – de formes issues du bucchero par un atelier athénien. Ces objets d'inspiration étrusque ont de plus été produits quasi exclusivement pour un commerce à destination de leur région d'origine. Comment expliquer ce phénomène ? Quel est le degré d'implication de Nikosthénès dans ces innovations et quelle est la part de la demande étrusque ? Les clients étaient-ils intéressés par les formes et l'usage de ces vases ou ont-ils également sélectionné, par le biais des marchands, des images qui leur correspondaient ? Enfin, nous analyserons la réappropriation et l'intégration de ces importations athéniennes par les populations étrusques pour les inclure dans leur culture matérielle et symbolique.
[en] The fate of Belchior Vaz de Azevedo illustrates the life history of many Portuguese New Christians who, while starting their careers in Portuguese territories (in this case in Arcila and Tangiers), eventually entered the service of other rulers who were interested in making use of their vast knowledge for their own political, economic or strategic ends. Belchior Vaz served Protestant monarchs such as António de Borbón and Elizabeth I of England who wanted to further their interests in Morocco to counter the sphere of Hispanic influence. He himself seems to have converted to Protestantism, as can be deduced from the testimony of Portuguese prisoners captured in North Africa. Interrogated by the Holy Office of Lisbon in 1562 or 1563, Belchior showed himself to be a true Catholic although some witnesses affirmed that he had returned to Judaism. Notwithstanding the gravity –according to the criteria of the time– of the accusations against him, Belchior was set free and served as Introductor (Head of Protocol) to the abbot of Brantôme when he visited D. Sebastián in 1564. The trial of Belchior Vaz de Azevedo causes us to ask ourselves once again how the Inquisition functioned in terms of the penalties it applied and about the significance of the religious experience of these men who in the 16th century journeyed from one place to another and from one religion to another

[fr] Le destin de BelchiorVaz de Azevedo illustre la trajectoire de nombreux nouveaux chrétiens portugais qui ont commencé leur activité en territoire portugais (dans ce cas à Arzila et Tanger) et qui ont fini par entrer au service d'autres souverains intéressés par leurs vastes connaissances pouvant servir leurs desseins en matière de politique économique ou stratégique. Belchior Vaz servit des monarques protestants comme Antoine de Bourbon et Elisabeth Ire d'Angleterre, qui désiraient défendre leurs intérêts au Maroc face à la sphère d'influence hispanique. Il semble s'être converti au protestantisme, comme le montrent les témoignages de Portugais prisonniers en Afrique du Nord. Interrogé par le Saint-Office de Lisbonne en 1562 ou en 1563, Belchior se montra un catholique fidèle même si certains témoins affirmaient qu'il était revenu au judaïsme. En dépit de l'importance – selon les critères de l'époque – des accusations qui étaient portées contre lui, Belchior fut libéré et fut l'introducteur de l'abbé de Brantôme quand, en 1564, celui-ci vint rendre visite au roi Sébastien. Le procès de Belchior Vaz de Azevedo nous conduit une fois de plus à nous interroger sur le fonctionnement de l'Inquisition du point de vue des peines établies et sur la signification de l'expérience religieuse de ces hommes qui naviguaient, pendant le XVIe siècle, entre plusieurs espaces et plusieurs religions