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[en] This article focuses on a perseverance support system for school teachers called Encouraged Giving Spaces (EGS). The EGS aim to transform, improve, and better understand the perseverance actions of professionals. In this research, we hypothesized that teacher and student persistence in the classroom emerges from a situated, normative, and relational understanding that is continually self-organizing in action. This article presents the transformations resulting from this device by being part of a research program conducted in culturalist anthropology hybridized with an anti-utilitarian conception of activity developed from the gift paradigm. The results show a transformation of teachers' perseverance actions towards their dropout students in an ordinary work situation and the reflexive development of school teachers through the emergence of fruitful alternative perseverance actions induced by the students' point of view.

[fr] Cet article porte sur un dispositif d'accompagnement de la persévérance des professeurs des écoles : les espaces de dons encouragés (EDE). Ce dispositif cherche à encourager l'émergence et la réalisation durables des actions de persévérance des professionnels. Dans cette recherche, a été formulée l'hypothèse selon laquelle la persévérance des enseignants et des élèves en classe émerge au sein d'une situation auto-organisée, à la fois normative et relationnelle. Cet article présente les transformations issues de ce dispositif en s'inscrivant dans un programme de recherche mené en anthropologie culturaliste hybridé avec une conception anti-utilitaire de l'activité développée à partir du paradigme du don. Les résultats montrent une transformation des actions de persévérance des enseignants envers leurs élèves décrocheurs en situation ordinaire de travail et le développement réflexif des professeurs des écoles par l'émergence d'alternatives fécondes d'actions de persévérance induite par leur connaissance du point de vue des élèves.
[en] This interview describes the artistic trajectory and performance practices of dancer Yoann Sarrat. He was trained in breakdance before evolving into transdisciplinary, experimental and avant-garde performance. Based on this individual example, the article also sets out an outline for a comparative perspective on contemporary choreographic creativity, articulating the biography and distinctive creative practices around the notion of "creative twists".

[fr] Cet entretien rend compte de la trajectoire artistique et des pratiques performatives du danseur Yoann Sarrat, formé au breakdance, pour évoluer vers des performances transdisciplinaires, expérimentales et avant-gardistes. À partir de cet exemple singulier, il entend aussi dessiner les grandes lignes d'une réflexion comparative sur les créativités chorégraphiques contemporaines, en articulant la biographie et les pratiques de création distinctives autour de la notion de " torsions créatives ".
[en] The modern craze for Japan just preceded, in France, the opening of the Meiji era. The analysis of the very ambivalent Japaneseism, which is developing at the time, reveals in the reception of Japan the unthinkable fundamental that it is the subject of, which gives rise to confusion, misinterpretation and even misunderstanding and xenophobic rejection. Although the theatrical scene is often misguided in the question of the authentic and the adulterated, it is undeniable that the Japanese theater plays a key role in the modernization of theatrical language at the turn of the nineteenth and twentieth century.

[fr] L'engouement moderne pour le Japon précède de peu, en France, l'ouverture de l'ère Meiji. L'analyse du japonisme à la française, non exempt d'ambivalence, qui se développe alors, révèle dans la réception du Japon l'impensable fondamental dont il fait l'objet, qui suscite pêle-mêle, la mystification, la mésinterprétation, voire le rejet xénophobe. Bien que la scène théâtrale se fourvoie souvent dans la question de l'authentique et du frelaté, il est indéniable que le théâtre japonais joue un rôle essentiel dans la modernisation du langage théâtral à la charnière du XIXe et du XXe siècle.
[en] Writing is an exercise in research—a search for a way of writing. It is not just about finding a new approach to research writing, but about a new way of thinking about and conducting research. The authors aim to show that performance writing creates a dance between different elements, producing a message. After an introduction to performance writing, its origins and intentions, they outline the ethical and political issues involved before considering what we can learn from adopting a communication approach to performance texts. Throughout the article, the authors adopt the styles and methods of two authors, Alphonso Lingis and Jacques Rancière, whose catalytic performance writing produces works that are much more than mere performance.

[fr] L'écriture est une recherche, elle part à la recherche d'un mode d'écriture. Il ne s'agit pas seulement d'écrire autrement la recherche, il s'agit souvent d'une autre façon de penser et de faire la recherche. Les auteurs veulent montrer que l'écriture performance est une écriture qui met en relation, qu'elle produit une communication. Après avoir présenté l'écriture performance, ses origines et son projet, ils exposent ses enjeux éthiques, puis ses enjeux politiques avant de conclure sur ce qu'un regard communicationnel sur les textes-performance éclaire. Avant tout, ils suivent les manières et méthodes de deux auteurs, Alphonso Lingis et Jacques Rancière. Tous deux proposent une écriture performance, qui nous met en mouvement et nous offre bien plus qu'une représentation.
[en] Based on the author's Master's dissertation, this study deals with Gallo-Roman building materials made from fired clay : particular attention is paid to the firing stage in the production of these materials. The author's inventory of 142 identified tile factories in France has enabled her to provide new information on kiln technology, to establish a typology and to propose a possible chronological sequence. Although work of this kind has been carried out in Great Britain, a similar study had not been done for France. F. Le Ny's timely remedy to this problem casts light upon an industry which has seldom been studied. The author is currently working on a doctoral thesis in archaeological science at the University of Rennes I.

[fr] L'auteur, étudiante en thèse d'archéométrie-archéologie à l'université de Rennes I, aborde dans cet ouvrage, issu d'un mémoire de maîtrise, les matériaux de construction gallo-romains en argile cuite en éclairant plus particulièrement un stade de leur fabrication : la cuisson. Son étude est basée sur un inventaire de 142 sites d'ateliers de tuiliers répertoriés en France, qui lui a permis d'apporter de nouveaux éléments sur le fonctionnement des fours, d'établir une typologie et de tenter une mise en ordre chronologique. Une recherche de ce type avait été faite pour la Grande-Bretagne ; il manquait l'équivalent pour la France. Le travail de F. Le Ny vient opportunément combler ce vide ; il offre en outre des données tout à fait neuves sur cet artisanat qui avait jusqu'alors peu retenu l'attention des chercheurs.
[en] Taking contemporary photographic publishing as a subject for study is an opportunity to question the relationship between my artistic work and publishing. My research leads to exhibitions and sometimes to books. Even when they are produced using material that was used in the exhibition, they present another instance of the work, another experience. Does this mean that the book is an afterthought? What are the elements that make the book, if not necessary, at least desirable?

[fr] S'interroger sur l'édition photographique se présente comme l'occasion d'interroger a posteriori le rapport que mon travail artistique entretient avec elle. Mes recherches conduisent à des expositions et parfois à des livres. Même réalisé avec le matériel qui a servi à l'exposition, l'édition correspond à une autre forme du travail. Doit-on considérer le livre comme un objet second, qui vient après-coup ? Quels sont les éléments qui rendent le livre sinon nécessaire, du moins souhaitable ?
[en] The late 20th century is characterised, in the Catholic Church, by a debate between charity and justice. Does justice prevail over charity, or is charity the crowning of justice? This question has been hotly debated from the time of the Second Vatican Council until nowadays. The figure of Pedro Arrupe, the superior-general of the Jesuits from 1965 to 1983, and the reflections of the theology of liberation are emblematic in this regard. Today, justice and charity appear to share the same destiny, having become secularised concepts in modern societies.

[fr] La fin du xxe siècle est caractérisée dans l'Église catholique par un débat entre charité et justice. La justice prime-t-elle sur la charité ou la charité parachève-t-elle la justice ? La controverse est vive dans la période postconciliaire jusqu'à nos jours. La figure du père Pedro Arrupe, préposé général des jésuites de 1965 à 1983, et les réflexions au sein de la théologie de la libération sont emblématiques à cet égard. Il apparaît aujourd'hui que justice et charité partagent le même destin : être des concepts sécularisés dans les sociétés modernes.
[en] This article examines the mobilization of the militants of the French Union for Women's Suffrage (UFSF) in rural areas during the interwar years, specifically in the département of the Deux-Sèvres (79). The main source material for this study derives from the archives of Cécile Brunschvicg (secretary-general, then president of the UFSF) and Marie-Josèphe Réchard (president of Niort's group and of Centre-Ouest federation) now held at the Centre for the Archives of Feminism, Angers. Far from being an isolated or apathetic movement, interwar provincial suffragism must be recognised as an important research topic within the history of feminism. By considering engagement for women's suffrage through a local prism, this article aims to examine how a feminist organisation established itself and took action in provincial France.

[fr] Cet article est consacré à la mobilisation des militant·es de l'Union française pour le suffrage des femmes (UFSF) durant l'entre-deux-guerres dans le monde rural, en l'occurrence le département des Deux-Sèvres. Le matériau principal de cette réflexion provient d'une riche documentation conservée au Centre des Archives du féminisme à Angers, les fonds Cécile Brunschvicg (secrétaire générale, puis présidente de l'UFSF) et Marie-Josèphe Réchard (présidente du groupe de Niort et de la fédération du Centre-Ouest). Loin d'être un mouvement isolé et apathique, le suffragisme provincial de l'entre-deux-guerres se doit d'être considéré comme un véritable champ de recherches de l'histoire des féminismes. Ainsi, en analysant cet engagement en faveur du vote des femmes à travers un prisme local, il s'agit principalement de s'interroger sur les modes d'implantation et d'actions en province de cette association féministe.
[en] After several years of implementing the "New Extracurricular Activities" programme, what do we know about the effects of this scheme? What outcomes are produced by researchers? How can researchers and decision-makers interpret those results? What values can they assign to them for a transformation of the "New Extracurricular Activities" programme? To answer these questions, we will build on our research produced at the request of the city council of Nancy. First, we must define the main questions raised in the evaluation of educational policies, thus problematising the issues and aims of the evaluation. We will then present our results and make hypotheses about the controversies at work.

[fr] Après plusieurs années de mise en œuvre du dispositif des Nouvelles Activités Périscolaires (NAP), que savons-nous de ses effets ? Quels résultats sont produits par les chercheurs ? Comment chercheurs et décideurs peuvent-ils interpréter ces résultats ? Quelles valeurs peuvent-ils leur attribuer pour une transformation du dispositif NAP ? Pour répondre à ces questions, nous prendrons appui sur nos travaux de recherche produits suite à une demande de la Mairie de Nancy. Il s'agira, tout d'abord, de définir les questions principales soulevées lors de l'évaluation de politiques éducatives, problématisant ainsi les enjeux et les finalités que pose l'évaluation. Nous présenterons ensuite nos résultats et émettrons enfin des hypothèses d'explication des controverses à l'œuvre.
[en] A great many theologians have acknowledged their debt to the Trinitarian doctrine of the German philosopher G. W. F. Hegel, precisely to the relation he posited between Trinitarianism and the death of Christ. His Theologia Crucis, described in his Vorlesungen über die Philosophie der Religion, notably in the third part of his Berlin lectures (die vollendete Religion), becomes the "total divine concept" and the "Determination" (Bestimmung) of the Divine nature. Through these unusual terms, associated to that of the "Divine eternal history" (ewige Geschichte Gottes), a phenomenology of the absolute Spirit espouse the rhythm of a Trinitarian odyssey translated within the realm of conscience as the "history of the Spirit" and the birth of an "absolute knowledge." A complete description of Hegel's thinking stands outside the scope of this present study, which focuses on the direct influence it bore on the Lutheran theologian Eberhard Jüngel. His work can easily be opposed to the Balthasarian concept of the Theologia Crucis, rooted within the Old Testament judgement theology and the Christological pro nobis. Putting these two theological works in perspective allows to craft a critical appraisal of the Hegelian influence and its limitations regarding the faith.

[fr] Un grand nombre de théologiens contemporains ont avoué leur dette à l'égard de la doctrine trinitaire de G.W.F. Hegel, dette qui semble tout entière contenue dans le rapport étroit que le philosophe allemand a établi entre doctrine trinitaire et mort du Christ. Amplement développée dans les Vorlesungen über die Philosophie der Religion, notamment dans la troisième partie de ces leçons berlinoises (die vollendete Religion), la theologia crucis accède au rang de " concept divin total " et de " détermination " (Bestimmung) de la nature divine. Sous ces vocables inhabituels, associés à celui d'" éternelle histoire divine " (ewige Geschichte Gottes), une phénoménologie de l'Esprit absolu épouse le rythme d'une odyssée trinitaire rapatriée dans le domaine de la conscience comme " histoire de l'esprit " et éclosion d'un " savoir absolu ". Sans procéder à un exposé complet de la pensée de Hegel, la présente étude ne retient que l'influence directe qu'elle a exercée sur le théologien luthérien Eberhard Jüngel, œuvre à laquelle on peut aisément opposer la conception balthasarienne de la theologia crucis, enracinée quant à elle dans la théologie vétérotestamentaire du jugement et sa transformation néotestamentaire par le pro nobis christologique. La mise en perspective de deux œuvres théologiques permet ainsi d'élaborer une appréciation critique de l'influence hégélienne et des limites qu'elle comporte dans sa relation au discours de foi.
[en] From a sociological perspective, this article proposes an analysis of the impact of (inter)national creative assistance tools on literary trajectories and practices. It focuses on the 'geo-biographies' of two contemporary Uruguayan women narrators: Leonor Courtoisie and Fernanda Trías, whose artistic practices are framed within a 'feminist epistemology of creation'. This article aims to circulate and discuss this critical knowledge, which challenges the institutional discourse. These devices, which are framed in transnational relations of domination, lead to a productivist and turbulent temporality of literature.

[fr] Depuis une perspective sociologique, cet article propose une analyse de l'impact des dispositifs (inter)nationaux d'aide à la création sur les trajectoires et pratiques littéraires. Il est centré sur les " géo-biographies " de deux écrivaines uruguayennes contemporaines : Leonor Courtoisie et Fernanda Trías, dont les pratiques artistiques s'inscrivent dans une " épistémologie féministe de la création ". Cet article vise à diffuser et dialoguer avec ces savoirs critiques qui remettent en question le discours institutionnel. Ces dispositifs, qui s'inscrivent dans des rapports transnationaux de domination, induisent une temporalité productiviste et turbu-lente de la littérature.
[en] The "Life designing" approach supports individuals to development the ability to tell and write their life story which can be enhanced through analogy. The tool presented uses trees as a space to project one's self and life story in 12 stages where drawings and tree stories unite. The tool's genesis and structure are shown. We draw from the case of Sylvie, a young adult experiencing counselling issues, to see how she builds an analogical lifestory through drawn, described and, related trees. The study of the two protocols shows the evolution towards the end of the crisis.

[fr] L'orientation " life designing " est la capacité de l'individu à dire et écrire sa vie et peut s'enrichir avec l'analogie. L'outil présenté utilise le thème de l'arbre comme projection de soi et de son histoire en 12 étapes où se croisent dessins et histoires d'arbres. Genèse et structure de l'outil sont exposés. Le cas de Sylvie, jeune adulte en difficulté d'orientation illustre comment les arbres dessinés, décrits et relatés développent un récit biographique analogique en première personne. L'étude décrit l'évolution vers une sortie de crise. L'Épreuve des Trois Arbres constitue un complément technique dans l'approche " life designing ".
[en] The imaginary of suspension, dramatic in seventeenth-century thought and spirituality, may have nourished the theology of Saint-Cyran's opuscule on the "ancient custom" of hanging pyxes. In the half-light of signs, an extremely fine exegesis of visionary richness multiplies the meanings of a "ceremony" which, perfectly representing the retreat of the hidden God, becomes the centre where the mysteries of faith converge. The "spiritual and salutary body" suspended between heaven and earth is the model of the body of the inner man, hidden from the senses, unrepresentable and unknown, which matures the capacity for elevation and flight, all the while experiencing the "suspension" of this "passing and travelling" state peculiar to the human condition.

[fr] L'imaginaire de la suspension, dramatique dans la pensée et dans la spiritualité du xviie siècle, pourrait avoir nourri la théologie de l'opuscule de Saint-Cyran sur la " coutume ancienne " des suspenses eucharistiques. Dans le clair-obscur des signes, une exégèse extrêmement fine et d'une richesse visionnaire multiplie les significations d'une " cérémonie " qui, figurant parfaitement le retrait du Dieu caché, devient le centre où convergent les mystères de la foi. Le " Corps spirituel et salutaire " suspendu entre le ciel et la terre est le modèle du corps de l'homme intérieur, caché aux sens, infigurable et inconnu, qui mûrit la capacité de l'élévation et de l'envol, tout en vivant le " suspens " de cet état " passant et voyageur " qui est propre à la condition humaine.
[en] The local religion of the Diola Adiamat people (who live in the Northwest of Guinea-Bissau) associates the idea of single God creator of all thins (Emitay) and religious activities (sacrifices, libations) whose polytheistic nature is represented by a group of superhuman powers (ukin) which regulate the social order. Emitay is a distant God — a position which is undergoing some change given the recent confrontation with Islam and, more importantly, with Catholicism — who, nevertheless, has an active presence though it is not embodied in a cult. The wind He produces is one of the means of expression through which God creates at least two direct relationships with men. One is personal, since by positing the respiratory apparatus as a biological axis of the human body, He constantly animates the individual's respiration. It is then up to each individual to take care of the regularity of the System by avoiding the overpressure of air caused by the exacerbation of feelings toward other people (anger, fear, jealousy). The other relation is collective since through the wind Emitay sends epidemies in order to indicate His wrath caused by the increasing number of deaths through "witcheraft". Besides the sacrifices necessary to remedy the individual or collective biological mishaps, the human discourse which explains the events and, through them, the Divine Law, represents the only possible social and religious attitude toward God.

[fr] La religion de terroir chez les Diola Adiamat (nord-ouest de la Guinée-Bissau) associe l'idée d'un Dieu unique et créateur (Emitay), et une activité religieuse (sacrifice, libation) à caractère polythéiste représentée par un ensemble de puissances surhumaines (ukin) qui régule le social. Emitay est un dieu distant – position appelée à se modifier par la confrontation récente avec l'islam et surtout le catholicisme – qui manifeste cependant une présence agissante sans pour autant prendre la forme d'un culte. Le vent qu'Il produit, est l'un des moyens d'expression par lequel Dieu engage au moins deux relations directes avec les hommes. L'une personnelle car en posant l'appareil respiratoire comme axe biologique du corps humain, Il anime constamment la respiration de l'individu. À chacun, ensuite, de veiller à la régularité du système en évitant toutes " surpressions d'aire " dues à l'exacerbation des sentiments dans les relations à autrui (colère, peur, jalousie). L'autre collective car Emitay envoie des épidémies par le vent pour marquer son courroux contre l'accroissement des morts par " sorcellerie ". À côté des sacrifices nécessaires pour remédier aux malheurs biologiques individuels ou collectifs, seule la parole des hommes qui explique l'événement et, à travers lui, la Loi divine, constitue la véritable attitude sociale et religieuse face à Dieu.