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[en] Angola is one of the few countries in the world that boasts a dedicated Ministry of Justice and Human Rights. But does this translate into a wider implementation of these rights? This article provides a historical overview of the trajectory of Human Rights in Angola through the analysis of different moments and iterations of the performance of (in)justice since the country's independence in November 1975 – from the political trials of the mercenaries in 1976-1977 and the events surrounding 27 May 1977 to the post-electoral massacres and persecutions in 1992 and 1993, the persecution of human rights activists in the post-Arab Spring period and, since 2019, the implementation of a public reconciliation commission (CIVICOP). Through this longitudinal approach, which highlights continuities in the trajectory of Human Rights in Angola in the transition from the 20th to the 21st centuries, I argue that the case of Angola illustrates the paradox of how a governance-based implementation of a Human Rights agenda can actually prevent its enactment and implementation. This is explained through the incorporation and subsumption of Human Rights into political agendas as a performative display.

[pt] Angola é um dos poucos países do mundo que tem um ministério dedicado especificamente aos direitos humanos (Ministério da Justiça e Direitos Humanos). Mas será que isto se traduz numa implementação mais abrangente destes direitos? Este artigo fornece uma visão histórica da trajetória dos Direitos Humanos em Angola através da análise de diferentes momentos e iterações da performance da (in)justiça desde a independência do país em Novembro de 1975 – do julgamento político dos mercenários em 1976-1977 e os acontecimentos que rodeiam a 27 de Maio de 1977 aos massacres e perseguições pós-eleitorais em 1992 e 1993, a perseguição dos ativistas dos direitos humanos no período pós- Primavera árabe e, desde 2019, a implementação de uma comissão pública de reconciliação (CIVICOP). Através desta abordagem longitudinal, que destaca as continuidades na trajetória dos Direitos Humanos em Angola na transição do século XX para os séculos XXI, defendo que o caso de Angola ilustra o paradoxo de como uma implementação governamental de uma agenda dos Direitos Humanos pode na verdade, dificultar a sua promulgação e implementação. Isto é explicado através da incorporação e subjugação dos Direitos Humanos nas agendas políticas como demonstração performativa.
[en] Objective/context: Contemporary cities are strategical to process global governance. Both in the Global North and South, there is a growing interest to identify and analyze the city´s capacities to assume that global role. With this context, the objective of this research was to test the analytical strategy of denationalization to study a global process of Mexico City. Methodology: With an interdisciplinary and qualitative approach, and putting on dialogue to global sociology with theories of international relations (foreign policy of cities), this research used the analytical strategy of denationalization to understand how the global get from within nation-states. To deepen this process of denationalization, I used the case study of Mexico City, its foreign policy and its actions under the label of Sanctuary City. Conclusions: According to the analytical approach developed and the findings (the assistance approach and no rights to attend migrants and the non-recognition of multiple belongings of migrants) this research concludes that the micro, as a scale of the global, is useful to understand the contemporary global processes beyond state-centric perspectives. Originality: The original contribution of this research is to place the global as processes that occur within nation-states, and forward in the study of foreign policy not only related to states but also practiced by other actors.

[pt] Objetivo/contexto: As cidades contemporâneas estão sendo estrategicamente posicionadas para processar a governança global. Tanto no Norte como no Sul globais, há um interesse crescente em identificar e analisar as capacidades das cidades para assumir seu papel global. Nesse contexto, o objetivo deste artigo é testar a estratégia analítica da desnacionalização para estudar um processo global na Cidade do México. Metodologia: Com uma abordagem interdisciplinar e qualitativa e colocando a sociologia global em diálogo com as teorias das relações internacionais (política externa das cidades), esta pesquisa recorreu à abordagem analítica da desnacionalização para entender como o global é formado a partir do interior. Estados-nação. Para aprofundar esse processo de desnacionalização, propomos um estudo de caso da Cidade do México, sua política externa e seu status como cidade-santuário. Conclusões: Seguindo a abordagem analítica proposta e com base nos achados (a perspectiva da atenção à saúde e não os direitos das políticas de uma cidade-santuário e o não reconhecimento dos múltiplos pertences dos migrantes), esta pesquisa conclui que a micro escala global é uma rota útil para entender os processos globais contemporâneos, além das visões centradas no estado. Originalidade: A contribuição original desta pesquisa é situar o global como um processo que ocorre dentro dos estados-nações e avançar no estudo da política externa, não apenas associada ao estado, mas em relação a outros atores.
[en] The article gives an account of the discourses on and representations of emotions and illnesses that arose within an emotional community made up of senior military officers, members of the medical corps, and soldiers throughout three wars: World War I, World War II, and the Vietnam War. It is based entirely on a series of written and oral testimonies of the participants. Thus, using the concept of emotional community, certain words and phrases were identified —with their semantic and grammatical variations— through which the definitions of the soldiers' behavioral disorders and personality changes had passed. This is a subject that must be studied over a long period of time in order to observe how certain terms came to predominate over others.

[pt] O artigo trata dos discursos e das representações sobre as emoções e as doenças geradas dentro de uma comunidade emocional formada por altos comandos militares, corpo médico e soldados ao longo de três conflitos bélicos —Primeira Guerra Mundial, Segunda Guerra Mundial e guerra do Vietnã—, tudo a partir de uma série de testemunhos escritos e orais dos participantes. Dessa forma, usando o conceito de comunidade emocional, foram identificadas palavras e frases —com sua variabilidade semântica e gramatical— pelas quais transitaram as definições dos transtornos de comportamento e mudanças de personalidade dos soldados. Um tema que exige ser estudado usando períodos de longa duração para se observar como certos termos acabaram sendo impostos sobre outros.
[en] Although the study of religious phenomena from the perspective of lived religion was born in the North Atlantic countries, several researchers have adopted this approach in the Latin American context to account for the religious fact and its evolution. This orientation responds to the dissatisfaction with the conclusions reached by classical sociological theories when they try to explain the place and meaning of religion in the context of Latin American modernity, as in the case of the theories on secularization. This approach has proved promising, insofar as it offers evidence of the presence of the religious phenomenon in contemporary society that has not been sufficiently taken into account before. But, at the same time, it presents aspects that need to be clarified and/or developed. One of them is the relationship between lived religion and the theoretical frameworks that, from the different social sciences, are intended to explain the religious phenomenon. This article offers some considerations on the fruitful relationship that can be established between lived religion and the phenomenology of religion. It identifies aspects in which both disciplines complement and enrich each other, as well as critical issues to be taken into account. Specifically, it proposes a phenomenological approach to two distinct and, at the same time, intertwined fields of analysis: lived religion and lived spirituality.

[pt] Embora o estudo do fenômeno religioso sob a perspectiva da lived religion nasça nos países do Atlântico Norte, vários pesquisadores vêm adotando essa abordagem no contexto latino-americano para evidenciar o ato religioso e sua evolução. Essa orientação atende a insatisfação que produzem as conclusões às quais as teorias sociológicas clássicas chegam quando tentam explicar o lugar e sentido da religião no contexto da modernidade latino-americana, como é o caso das teorias em torno da secularização. Essa abordagem é promissora já que oferece evidências da presença do fenômeno religioso na sociedade contemporânea que não foi considerado anteriormente. No entanto e ao mesmo tempo, apresenta aspectos que precisam ser esclarecidos ou desenvolvidos. Um deles é a relação entre a lived religion e os referenciais teóricos que, a partir de diferentes ciências sociais, procuram explicar o fenômeno religioso. Este artigo oferece algumas considerações sobre a fecunda relação que a lived religion pode estabelecer com a fenomenologia da religião. Identifica aspectos em que ambas as disciplinas se complementam e se enriquecem mutuamente, bem como questões críticas a serem levadas em conta. Em específico, propõe-se uma abordagem fenomenológica dos dois âmbitos de análise diferenciados e paralelamente conectados: lived religion e lived spirituality.
[en] The music of the Americas, product of a triple mixture of European, African and American elements, is progressively constituted starting in the 16th century. Sounds, body movements, and song lyrics all require a spectacle originally sponsored by the Catholic church. The possibility of transcribing profane songs into "divine" verses (and vice versa) favored secularization, individualization and popular appropriation of melodies and lyrics. Emphasis is placed on the importance of the identification produced by these musical forms, through the themes of love as personal sentiment, of sensuality and transgression. It also deals with the relevance of authenticity as a normative criterion.

[pt] A música das Américas, produto de uma tripla mestiçagem europeia, africana e americana, constitui-se progressivamente a partir do século XVI. Sons, movimentos corporais, letras das canções, requerem um espetáculo propiciado originariamente pela Igreja. A possibilidade de transcrever canções profanas em estrofes "divinas" (e vice-versa) favoreceu a secularização, a individualização e a apropriação popular de melodias e de letras. Insiste-se aqui na importância da identificação produzida por essas músicas, mediante as temáticas do amor como sentimento pessoal, da sensualidade e da transgressão. Por último, discute-se a pertinência da autenticidade como critério normativo.
[en] This article seeks to relate the influence of the Pastoral Land Commission with its ties to Liberation Theology in. organizing the Landless Rural Workers of Brazil in 1984. That ecclesial model was one of the basic variables in the constitution of said social movement and its distinctive scale of national representation and socio-political coordination, which was to influence the methodology of rural collective action in Latin America in the decades that followed. The aim of the present project is thus to situate the debate regarding the agrarian issue in Brazilia during the military dictatorship, emphasizing the role of the Catholic Church in the process.

[pt] O presente trabalho pretende relacionar a influência da Comissão Pastoral da Terra (CPT), vinculada à Teologia da Libertação, na conformação do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), em 1984. Esse modelo eclesiástico foi uma das variáveis fundamentais para a formação desse movimento social e sua distintiva escala de representatividade nacional e articulações político-sociais que influenciariam nas metodologias da ação coletiva rural na América Latina nas décadas posteriores. O objetivo do presente trabalho é, consequentemente, situar o debate da questão agrária brasileira durante o Regime Militar dando ênfase ao papel da Igreja Católica nesse processo.
[en] This paper discusses the importance of western influence and perceptions on the conservation of nonhuman primates and other biodiversity, and the need for an ethical approach to conservation that is centred in the involvement of the local population, a vision shared by Cláudia Sousa.

[pt] Esta comunicação discute a importância das perceções ocidentais e a sua influência na conservação de primatas não humanos e da biodiversidade, bem como a necessidade de uma abordagem ética da conservação centrada no envolvimento das populações locais, visão partilhada por Cláudia Sousa.
[en] This article examines three detailed case studies (Karajá, Enawenê-nawê, Suruí of Rondônia) in which films of collective and spectacular ritual are produced as a means to display Amazonian indigenous "culture". The article examines the reasons for the choice of particular rituals as the incarnation of culture; the political and symbolic implications of the performance of culture; the modalities through which films are produced; the choice of spectators for this culture-on-film and the play of revelation and concealment of ritual knowledge which the filmic media enables. The creation of cultural patrimony, which occurs within the framework of relations with Brazilian and international society, fits into a key dynamic of Amazonian social reproduction and inter-ethnic relations, that is, the drive to integrate alterity.

[pt] Este artigo analisa três casos etnográficos (Karajá, Enawenê-nawê, Suruí do Rondônia) de produção de vídeos que pretendem mostrar a "cultura" indígena na forma de rituais coletivos. O artigo pesquisa as razões da escolha destes rituais para incarnar a cultura, os problemas políticos e simbólicos da encenação da cultura, as modalidades da produção de uma auto-imagem, a escolha dos espectadores da cultura filmada, e os jogos de revelação e ocultação dos saberes rituais. Assim o artigo mostra que, no quadro das relações com a sociedade brasileira e internacional, a patrimonialização da cultura continua a dinâmica de integração da alteridade que sempre foi o motor da reprodução das sociedades amazônicas nas relações entre elas.
[en] We will study the relation that associates writing (scripto) and non-verbal representations (graphies) in manuscripts, by showing the richness of these productions, in a genetic theorisation perspective as well as from the point of view of current writing tools. The increasing scarceness of manuscripts is inseparable from that of non-verbal traces in writing produced by computers. This assessment gives us the opportunity to re-examine the manuscript's semiotic issues by following the results produced in writing, the co-existence of the verbal (written language) and the non-verbal (graphic representations, excepting those of writing, background sounds, rhythmic structures, material environment).

[pt] Vamos observar a relação que se estabelece nos manuscritos entre escrita (scripto) e representações não-verbais (grafias), apresentando a riqueza dessas produções tanto numa perspectiva de teorização genética, como do ponto de vista dos instrumentos actuais de escrita. A rarefação do manuscrito vai de par com a dos sinais não-verbais na escrita produzida em computador. Esta constatação convida a pensar nos valores semióticos do manuscrito, pondo em relevo os efeitos que provoca, na escrita, a coexistência de elementos verbais (língua escrita) e não-verbais (as representaçães gráficas, salvo as de escrita, os espaços sonoros,as estruturas rítmicas, os dispositivos).
[en] This volume of the Comunicação e Sociedade journal is dedicated to various studies on different discursive-textual strategies found in political discourses, the press and social networks about migrants, refugees and minorities, that circulate in 21st century societies...

[pt] A revista Comunicação e Sociedade dá voz, na presente edição, a estudos sobre diferentes estratégias discursivo-textuais convocadas em discursos políticos, da imprensa e das redes sociais sobre migrantes, refugiados e minorias, que circulam nas sociedades deste nosso século XXI...
[en] Between the beginning of the decade of 1960 and the beginning of the decade of some masters of capoeira and capoeira pratictisings born in Bahia came to the city of São Paulo and they will be the first generation of the city of São Paulo. In this article, my aim is to establishe a comparation between three diferent conceptions about the identity of the capoeira of the city of São Paulo: FederaçãoPaulista de Capoeira for whom this fight is a "Brazilian martial art", this one of the Grupo de Capoeira Capitãesd'Areia that considere a "opressed weapon" and Grupo de Capoeira Cativeiro that a see as a "blackform of expression". All these social representations of capoeira will determine the graduation form of each one of these groups. The Federação Paulista de Capoeira will adopt the colours of the Brazilian flag, the Grupo Capitãesd'Areia will base his graduation in the history of the Brazilian slaves and the Grupo de Capoeira Cativeiro will refer to the orixás'colours.

[pt] Entre o começo da década de 1960 e o princípio dos anos de 1970, vários mestres de capoeira e capoeiristas baianos migram para a cidade de São Paulo e formarão a primeira geração de capoeiristas paulistanos. Neste artigo, estabeleço uma comparação entre três diferentes concepções sobre a identidade da capoeira paulistana: a da Federação Paulista de Capoeira, a qual a vê como uma "arte marcial brasileira", a do Grupo de Capoeira Capitães d'Areia que a representa como "arma dos oprimidos" e a do Grupo de Capoeira Cativeiro que a representa como "uma forma de expressão negra". Tais representações sociais determinarão a forma de graduação de cada um deles. A Federação Paulista de Capoeira adotará as cores da bandeira nacional, o Grupo de Capoeira Capitães d'Areia tomará como base a história do negro no Brasil e Grupo de Capoeira Cativeiro se baseará nas cores dos orixás.
[en] Peter IV of Aragon, called "the Ceremonious", wrote his chronicle under the inspiration of the case of James I of Aragon, the author of the Llibre dels feits. Nevertheless, the true leitmotiv which motivated him to do it was his act against the King of Majorca, James III, whom he deposed from the Crown of Majorca in 1342-1344, before bringing his life to an end in 1349. His drastic act forced him to justify his behavior in front of the public opinion and the European Kingdoms. In order to legitimate the deposition, in first place he subjected the Majorcan king to a judicial process under certain accusations, and after that he conceived a political discourse, whose main part was the historical account. In it, he explains the legal reasons of his proceeding, omitting all the details he wasn't interest in explaining, at the same time that he gives big importance to the symbology, Eventually, his speech culminates by remarking the Catalan ownership of the reintegrated lands.

[pt] Pedro O Cerimonioso escreveu a sua crónica inspirando-se no caso de Jaime I, autor do Llibre dels feits. Contudo, o autêntico "leit motif" que o levou a elaborar essa crónica foi a sua atuação contra o rei de Maiorica, Jaime III, a quem, entre 1342-1344, destituiu da Coroa de Maiorica tendo, por fim, acabado com a sua vida (1349). Esta atuação tão drástica obrigava-o a justificar a sua ação perante a opinião pública e perante as monarquias europeias. Previamente, para legitimar a destituição submeteu o monarca maiorquino a um processo judicial, sob determinadas acusações e, posteriormente, elaborou a crónica. Nela expõe os motivos legais do seu procedimento, omitindo aspetos que não lhe interessava explicar, ao mesmo tempo que outorga uma grande importância à simbologia e, como corolário, sublinha a catalanidade das terras reincorporadas.
[en] In this essay I aim to bring a discussion about the researcher's engagement in the construction of ethnographic narratives, emphasizing the political process involved in the elaboration of a text. To this end, I discuss the narrative choices made by three authors, Lila Abu-Lughod (1993), Veena Das (2007), and Grace Cho (2008), reflecting on how they sought to textually account for the different scales embodied in bodies, daily experiences, subjectivities, narratives and in the particular relationships of the subjects of great socio-political movements. These are works that pay attention to meanings of the network of affects that permeate both the life of the research subjects, as well as those produced by the researcher in the field, creating narratives engaged in the world.

[pt] Neste ensaio procuro trazer uma discussão sobre o engajamento do pesquisador na construção de narrativas etnográficas, ressaltando o processo político implicado na elaboração de um texto. Para tanto, discuto as escolhas narrativas feitas por três autoras, Lila Abu-Lughod (1993), Veena Das (2007) e Grace Cho (2008), refletindo sobre como buscaram dar conta textualmente das diferentes escalas encarnadas em corpos, experiências cotidianas, subjetividades, narrativas e nas relações particulares dos sujeitos de grandes movimentos sociopolíticos. São trabalhos que atentam para as significações da malha de afetos que perpassam tanto a vida dos sujeitos de pesquisa quanto para aquelas que são produzidas pelo pesquisador em campo, criando narrativas engajadas no mundo.
[en] The semi-arid climate is the characteristic of the Northeast region that most distinguishes it and determines many other characteristics filed with it. Since colonization, the climate of northeastern Brazil has been used as a parameter to shape its occupation, development and relationship with other regions of the country. As a result of this importance, much has been said, speculated and studied about the semi-arid climate, especially about its most impactful feature on human life: drought. The objective of this work is to discuss the causes and characteristics of semiaridity, considering what has already been studied on the subject, using a literature review as a methodology. This discussion results in a starting point for those who want to know more about the region's climate and a necessary update for those who have misperceptions about it and the factors that cause its peculiar characteristics.

[pt] O clima semiárido é a característica da região Nordeste que mais a distingue e determina muitas outras características a ela impetradas. Desde a colonização o clima do Nordeste do Brasil vem sendo usado como parâmetro para moldar sua ocupação, desenvolvimento e relação com as outras regiões do país. Em decorrência dessa importância, muito vem sendo dito, especulado e estudado sobre o clima semiárido, em especial sobre sua característica mais impactante à vida humana: a seca. O objetivo deste trabalho é discutir as causas e características da semiaridez, considerando o que já foi estudado sobre o tema, utilizando a revisão bibliográfica como metodologia. Esta discussão resulta em um ponto de partida para aqueles que desejem conhecer mais sobre o clima da região e uma atualização necessária para aqueles que mantêm percepções equivocadas sobre ele e sobre os fatores que causam suas características peculiares.