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[en] A number of African countries have set about the process of emergence with the construction of infrastructures and the implementation of projects in several fields. Congo-Brazzaville, a country in Central Africa, has recently embarked on organizing events to encourage the so-called "diaspora" Congolese to invest in various projects in the country. The ICT field, which we have analyzed herein, is the one that has brought about a highly proactive involvement of individuals from this diaspora. Their contribution is made through the provision of materials and the setting up of projects. This commitment can be explained by the need, for people living outside their territory of origin, to (re)establish contacts with relatives and, participate in public or political debates. We examine this contribution through digital traces as well as through discussions with both individuals who have contributed to and those who have benefited from it. We thus highlight "the interactions that exist between technical tools, the type of relationship within a collective and the knowledge generated by such a setting" [1].

[fr] Plusieurs pays d'Afrique se sont engagés dans un processus d'émergence avec la construction d'infrastructures et la mise en place de projets dans plusieurs domaines. Le Congo-Brazzaville, pays de l'Afrique centrale organise depuis peu des manifestations en vue d'inciter les congolais dits de la " diaspora " à s'investir dans les différents projets. Le domaine des TIC que nous avons analysé est celui qui a permis une contribution très volontariste des individus issus de cette diaspora. Cette contribution s'est faite par l'apport des matériels, la mise en place de projets. Cet engagement trouve sa justification, pour des individus évoluant hors de leur territoire d'origine, dans la nécessité de (re)nouer de contacts avec des proches et de participer au débat public ou politique. Nous étudions cette contribution à travers des traces numériques mais également l'entretien avec des individus qui ont apporté leur contribution et qui en ont bénéficié. Une manière de mettre en lumière " les interactions qui existent entre les outils techniques, le type de relation à l'intérieur du collectif et les connaissances produites par cet ensemble "1.
[en] This paper proposes to examine the apparent contradiction in B.S. Johnson's novels between, on the one hand, the defamiliarisation of devices so as to lay bare all fictional effects and underline the distance between the referent and its graphic inscription, and on the other hand, the implementation of innovative formal strategies meant to reflect reality as faithfully as possible. This double movement (revealing the distance, reducing the distance) will be analysed in relation to Johnson's theory based on a poetics of truth which rejects the lies of the novelistic form and places the autobiographical subject at the heart of the work. In the process, we will determine which forms of mimesis and of relationship to the real Johnson manages to establish.

[fr] Cet article propose d'interroger l'apparente contradiction dans l'œuvre romanesque de B.S. Johnson entre d'une part, sa défamiliarisation des procédés visant à dénoncer tout effet fictionnel et à souligner l'écart inhérent au passage du référent à son inscription graphique, et d'autre part, sa mise en place de stratégies formelles innovantes censées rendre compte le plus fidèlement possible du réel. Ce double mouvement (révéler l'écart, réduire l'écart) sera confronté à la théorie de Johnson fondée sur une poétique de la vérité qui rejette les mensonges du romanesque et place le sujet autobiographique au centre de l'œuvre. Il s'agira alors de déterminer quelles formes de mimésis et de rapport au réel Johnson parvient à mettre en place.
[en] This paper is focused on a significant, though rarely studied, period of Francis Ponge's relationship to classicism. While the importance of the classical heritage in his early work or in his texts of the 1950s and 1960s is often mentioned, the period of the German Military Administration in France is usually left out, even though this is when the word "classicism", which, up to that point, used to be attached to his work by others, really becomes part of his vocabulary. During the 1920s and 1940s, Ponge seems both fascinated by and uncomfortable with the ease with which it is used by some of his fellow writers. It is under the influence of one of them, Albert Camus, who associates him to classicism, that he truly appropriates this word, so that one might say that his recycling is built upon that of another writer. However, he does not simply endorse Camus' analysis of his work, but seeks to annex him behind his own concerns, and even tries to develop a general definition of classicism. Transposing classical aesthetic principles into different domains, Ponge associates classicism with notions that seem relatively distant from it (communism) and contrasts it with others that do not belong to the same field of thought (Catholicism). The aim of the classicism which he seeks to establish is above all anthropological. Literary history has less influence upon his definition of the word "classicism" as such than upon his vision of the course of history.

[fr] Cet article revient sur un moment central, mais rarement évoqué, du rapport de Francis Ponge au classicisme. Si l'importance de l'héritage classique dans sa production de jeunesse ou dans ses textes des années 1950 et 1960 est souvent mise en avant, la période de l'Occupation est en général laissée de côté, alors que c'est à ce moment-là que Ponge intègre véritablement le mot " classicisme " à son lexique. Longtemps, il lui fut accolé par d'autres, et la facilité avec laquelle ce vocable est, durant les années 1920 et, surtout, 1940, utilisé par certains écrivains dont il est proche le fascine autant qu'elle le met mal à l'aise. Il a besoin d'être associé au classicisme par l'un de ses lecteurs, Camus, pour en venir à se l'approprier véritablement, au point que son recyclage se fonde sur celui d'un autre écrivain. Il ne se contente cependant pas de donner son aval à la lecture que ce dernier fait de son œuvre. Il cherche au contraire à annexer Camus derrière ses propres préoccupations, et tente même de déceler les fondements d'une définition générale du classicisme. Transposant des principes esthétiques classiques dans des domaines différents, Ponge l'associe à des notions qui en paraissent au premier abord relativement éloignées (le communisme) et l'oppose à certaines qui n'appartiennent pas au même champ de pensée (le catholicisme). Le classicisme qu'il prétend instaurer a en effet surtout une finalité anthropologique, et l'histoire littéraire influence peut-être moins sa définition du mot " classicisme " qu'une certaine image du cours de l'histoire.
[en] The nine Malay rulers in Malaya faced considerable challenges to their status and position at the end of the Second World War. The Malayan Union scheme introduced in 1946 by the Colonial Office deprived them of most of their powers. But after massive protests by the Malays much of the powers of the rulers were restored. The framing of the Malayan independence constitution between 1956 and 1957 pitted the institution of monarchy against the forces of nationalism. The dominant Alliance Party and most of the other parties wanted the rulers to be constitutional monarchs with limited powers under the new constitution. Some scholars have suggested that this reflected the demise of the institution of monarchy against the forces of nationalism. This article challenges this view. This article shows through a close examination and analysis of the primary constitutional records that the rulers fought a pitched battle to safeguard their position and status from further erosion in the new constitution. The article argues that the rulers were not only able to prevent further erosion of their constitutional powers but were in fact able to enhance their position considerably and give the Conference of Rulers a new lease of life in the 1957 federal constitution.

[fr] En Malaya, les neuf dirigeants malais ont fait face à des défis considérables en ce qui concerne leur statut et position à la fin de la Seconde guerre mondiale. Le plan Malayan Union présenté en 1946 par le Colonial Office les privait de la plupart de leurs pouvoirs. Mais à la suite de manifestations massives menées par les Malais, la plupart de leurs pouvoirs furent restaurés. Le cadre de la constitution de la Malaya indépendante, entre 1956 et 1957, opposait l'institution d'une monarchie et les forces du nationalisme. Le parti dominant (Alliance Party) et la majorité des autres partis voulaient des dirigeants comme monarques constitutionnels dans le cadre de la nouvelle constitution. Un certain nombre de spécialistes ont avancé que cette position reflétait l'échec de l'institution d'une monarchie face aux forces du nationalisme. Cet article remet en cause cette vision. A travers un examen et une analyse serrés des archives constitutionnelles primaires, il montre que les dirigeants ont mené une bataille en règle afin de préserver leur position et statut d'une érosion plus aiguë dans le cadre de la nouvelle constitution. Cet article avance que non seulement les dirigeants se montrèrent capables d'enrayer l'érosion de leurs pouvoirs constitutionnels, mais qu'en réalité ils purent améliorer considérablement leur position et donner un nouveau souffle à la Conférence des Dirigeants dans la constitution fédérale de 1957.
[en] Abstract. Probably composed towards the end of the fifth century BCE, the Hippocratic treatise On Generation/On the Nature of the Child relies heavily on analogical arguments, often comparing the growth of the embryo to that of plants. It also contains a significant number of botanical metaphors as well as a long excursus describing the phenomena at work behind the life of plants. The first half of this paper analyzes how the treatise On the Generation/On the Nature of the Child conceives of the relationship between the world of men and that of plants in the light of F. Hallyn's concept of the "poetics" of a scientific text. The second half of the paper suggests that this Hippocratic treatise's view of the relationship between the human world and the world of plants is close to that of archaic and classical poetry.

[fr] Résumé. Composé vraisemblablement vers la fin du ve siècle avant notre ère, le traité hippocratique De la génération / De la nature de l'enfant se signale par son usage insistant des raisonnements par analogie et, en particulier, par la préférence qu'il accorde aux analogies botaniques. Il contient également un nombre conséquent de métaphores végétales ainsi qu'un long excursus décrivant les phénomènes à l'œuvre sous la croissance des plantes. La première moitié de l'article analyse la manière dont le traité De la génération / De la nature de l'enfant envisage le rapport entre le monde des hommes et celui des plantes à la lumière du concept de " poétique " d'un texte scientifique, introduit par F. Hallyn. La deuxième moitié de cette contribution avance l'hypothèse que ce texte hippocratique offre une vision des rapports entre monde humain et monde des plantes proche de celle de la poésie archaïque et classique.
[en] Can we relate sociological analyzes of policy objects to a science of observing political facts? The purpose of this article is to figure out cognitive biases induced by the explanatory logic derived from the observation of sciences in the analysis of political fact. Social naturalism occurs as a symptom of a more general cognitive bias that origins an ontological reductionism. While admitting an epistemological monism of modern science, the author highlights the ontological question of the mode of existence that differently arises for 'social beings' and 'nature beings'. This excessive 'scientificisation' of policy studies has consequence on the evaluation of political objects. This questions the use of big data in Political Studies.

[fr] Peut-on rapporter les analyses sociologiques des objets politiques à une science de l'observation des faits politiques ? L'objectif de cet article est de discuter les biais cognitifs induits par les logiques explicatives issues des sciences de l'observation dans l'analyse du fait politique. Le naturalisme social intervient comme le symptôme d'un biais cognitif plus général qui prend sa source dans un réductionnisme ontologique. Tout en admettant un monisme épistémologique des sciences contemporaines, l'auteure met en exergue la question ontologique du mode d'existence qui se pose différemment pour les êtres sociaux et les êtres de nature. Cette scientificisation à outrance des études du politique retentit sur l'évaluation des objets politiques et interroge l'usage des big data dans les études politiques.
[en] During the 1970s and 1980s, Argentina, Chile and Uruguay were in the grip of military dictatorships. The process of democratic transition that followed the long period of state terror involved the construction of particular narratives and memories, leading to a reconfiguration of the past. Despite local differences, this process is very much centered at the figure of the victim – a figure the articles in this dossier, collected by Claudia Feld, Luciana Messina and Nadia Tahir, set out to explore.

[fr] Après les dictatures qui règnent sur l'Argentine, le Chili et l'Uruguay des années 1970 jusqu'en 1990, le processus de résolution démocratique de ces histoires de terreur semble nécessairement en passer par la construction de récits et, ce faisant, de mémoires qui reconfigurent le passé. Au cœur de ces processus propres à chacun des pays, s'impose la figure de la victime que viennent questionner les textes rassemblés par Claudia Feld, Luciana Messina et Nadia Tahir.
[en] In France it has become customary to insist that the concept of gender is an American invention, untranslatable by the French word " genre ". However, above and beyond the question of grammatical gender, this concept connoting the sociopolitical and cultural construction of the sexes does exist in French – and has been used as such for several centuries before Beauvoir, Oakley, and the postmodern twist it has acquired from Joan Scott and Judith Butler. The objective of this article is to reestablish the historical trajectory of " genre " used in this sense and hopefully contribute to sweeping away the remaining resistance to reclaiming this term in France.

[fr] Certaines ont affirmé que le concept de gender était une invention américaine, intraduisible par le mot français " genre ". Pourtant, au-delà des distinctions grammaticales, il existe depuis longtemps - bien avant Beauvoir, Oakley, et l'usage postmoderniste construit par Joan Scott et Judith Butler - un usage français du terme " genre ", qui spécifie dans le vocabulaire sociopolitique - notamment féministe - la construction sociale et culturelle des sexes. L'objet de cet article est d'en rétablir les trajectoires historiques et de contribuer peut-être à balayer les dernières réticences manifestées en France à son égard.
[en] The branch of the Ophite gnosticism takes its origin likely with the sect of the Perates, which is dated around the half of the iind century C.E. and which is described by Elenchos 5,12-18, a work attributed to Hippolytus of Rome. This group is, together with the Naassenes, the only one that actually adores the serpent, which is considered as the epiphany of the Logos. This equivalence Logos = serpent is taken from the exegetical interpretation of Num. 21,8-10 (the bronze serpent). This study tries to recover the basic chore of the heresiologists' reports about the Ophites and to compare it with the one concerning the Perates. It also shows that the iind century was ideal for the beginning of the Ophite Gnosticism: in fact, during this period, the image of the serpent reached the peak of its diffusion, thanks to the mystery cults and to the adoration of Asclepius. The Perates, in fact, take origin from a syncretistical mix of Christianism and Asclepius' cult.

[fr] La branche de la gnose ophite s'enracine probablement dans la secte des Pérates, qui se situe au milieu du iie siècle de notre ère et dont parle l'Elenchos 5,12-18, ouvrage attribué a Hippolyte de Rome. Ce groupe est, avec les Naassènes, le seul à adorer le serpent, considéré comme la manifestation du Logos. Cette équivalence Logos = serpent est tirée à son tour de l'exégèse de Nb. 21,8-10 (le serpent d'airain). Cette étude s'efforce de retracer le noyau fondamental du récit des hérésiologues sur les Ophites et de le comparer à celui consacré aux Pérates ; parallèlement, il sera démontré que le iie siècle est l'époque idéale pour y situer le début de l'ophitisme, car c'est à cette époque que l'image du serpent atteignit l'acmé de sa diffusion grâce aux cultes à mystères et, surtout, à la vénération pour Asclépios. Les Pérates eux-mêmes sont issus d'un mélange syncrétiste entre christianisme et culte d'Asclépios.
[en] Men's commitment to women's emancipation is a very innovative subject in historical as well as sociological research. This panel is aimed at presenting the current research of various disciplines concerning: representations of men and masculinities in feminist discourses ; male feminist consciousness raising ; male participation in feminist movements – from the 1960s until the 1980s, without geographical limitation.

[fr] L'engagement des hommes pour l'émancipation des femmes est un sujet novateur dans la recherche historique et sociologique. Cette session vise à réunir des chercheuses et chercheurs de diverses disciplines, afin de présenter leurs recherches concernant : les représentations des hommes et des masculinités dans les discours féministes ; les modalités de prise de conscience féministe des hommes ; la participation d'hommes aux mouvements sociaux œuvrant pour l'émancipation féminine (les mouvements féministes) – durant les années 1960, 1970 et 1980, sans limitation géographique.
[en] Nowadays, the world encounters mutations in different areas. The Postmodernism, since the 1980s, has started to see the termination of big founding narratives and has encouraged certain relativism in the understanding of realities and habits. In socio-economic sphere in Subsaharan Africa, the limited means and the streamline of public services due to structural adjustments have had consequences on the picture of figures of social success that represented teachers, lawyers, public workers, etc. In fact, financial security attached to their rank in society had undergone. So, in the quest of social success to which most young people aspire legitimately, other unsuspected sources of inspiration have emerged and play their role. The Music tv shows' content and its great figures are part of those sources of inspiration for youth in the context of in Kinshasa, one of the Africa most populated cities.

[fr] Le monde actuel connaît des mutations dans plusieurs domaines. Le postmodernisme, dès les années 80, a commencé à sonner le glas de grands récits fondateurs et a favorisé un relativisme dans l'appréhension de certaines réalités et des mœurs. Sur le plan socio-économique en Afrique subsaharienne, les conséquences des ajustements structurels sur la fonction publique dégraissée et aux moyens limités, ont eu des répercussions sur les figures de modèles de réussite sociale que représentaient les professions d'enseignants, de magistrats, de médecins, d'agent public, etc. En effet, le prestige leur attaché au regard de la prestance liée à l'aisance matérielle s'est émoussé. D'où, dans la quête de la réussite sociale à laquelle les jeunes aspirent légitimement, d'autres sources d'inspirations parfois insoupçonnées, jouent leurs rôles. La musique avec son contenu et ses personnages mis en scène via les chroniques musicales télévisées en font partie dans le contexte des jeunes vivant à Kinshasa, une des villes les plus peuplées d'Afrique.
[en] The specificities of mountain tourism areas and regional public policies influence the snowmaking equipment trajectories of ski resorts in the French Alps. Based on interviews among 20 ski resorts in Savoie (Northern French Alps) and data from regional policy of subsidies for snowmaking investments, this work analyses the drivers affecting the paths taken by ski resorts in their development of snowmaking. Access to water, climatic constraints and the expectations of local tourism stakeholders drive the development of snowmaking in each ski resort. The dependence of mountain tourism areas on the winter sports economy has led to the implementation of support policies for snowmaking by institutional actors. This study presents an overview of support policies in France and shows, through the case of the Auvergne-Rhône-Alpes region (NUTS-2), that between 2016 and 2019 subsidies have benefited the extension of snowmaking coverage in the largest ski resorts. This support from institutional stakeholders is one of the characteristics that illustrates a phenomenon of mountain tourism areas' path dependence on the winter sports industry.

[fr] Les spécificités des territoires touristiques de montagne et les politiques publiques régionales orientent les trajectoires d'équipement en production de neige des stations de ski des Alpes françaises. Sur la base d'entretiens auprès de 20 stations de ski de Savoie et de données de la politique régionale de subventionnement pour l'investissement dans la production de neige, ce travail analyse les facteurs qui influencent les trajectoires prises par les stations de ski en matière de développement de la production de neige. L'accès à l'eau, les contraintes climatiques et les attentes des partenaires touristiques locaux sont des facteurs qui orientent, à l'échelle de chaque station, le développement de la production de neige. La dépendance des territoires de montagne à l'égard de l'économie des sports d'hiver a conduit à la mise en place par les acteurs institutionnels de politiques de soutien en faveur de la production de neige. Cette étude présente un état des lieux des politiques de soutien en France et montre au travers du cas de la région Auvergne-Rhône-Alpes qu'entre 2016 et 2019, le subventionnement a largement bénéficié à l'extension de la couverture en production de neige des plus grandes stations. Ce soutien des acteurs institutionnels est une des caractéristiques qui illustre un phénomène de dépendance au sentier des territoires de montagne vis-à-vis de l'industrie des sports d'hiver.
[en] In the common view of the Islamic world, South Asia is considered marginal. It is contended here that this perspective is erroneous: after the Mongol invasions, India has become in some ways the centre of gravity of the Muslim world by the mass of its Muslim population, the creativity of its thought and its crucial role in economic activity.

[fr] Les représentations habituelles du monde musulman rejettent le sous-continent Indien dans une position marginale. Cet article vise à montrer que cette vue est erronée : après les invasions mongoles, l'Inde est devenue en quelque sorte le centre de gravité du monde musulman par la masse de son peuplement, la créativité de sa pensée et son rôle charnière dans l'activité économique.