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[es] Se ha escrito mucho sobre el movimiento de los " Gilets jaunes " o " Chalecos amarillos " como se les conoce popularmente en español. Tanto desde el mundo de la política como desde las ciencias sociales se han elaborado análisis y compartido puntos de vista. ¿Vale la pena añadir algo más ? Este artículo no pretende ser una revisión lo que se ha escrito sobre el tema, sino más bien una observación teórica del movimiento para reflexionar sobre la evolución contemporánea de la noción de pueblo en las distintas concepciones de la democracia. Las aspiraciones de los Gilets jaunes, al igual que la respuesta política que se les ha dado, marcan una distinción reveladora de una profunda crisis de la política.

[fr] Le mouvement des Gilets jaunes a fait couler beaucoup d'encre. Le monde politique comme les chercheurs en sciences sociales ont produit des analyses, partagé des lectures. Etait-ce la peine d'en rajouter ? Cet article ne propose pas de revenir sur tout ce qui a été produit sur la question, mais plutôt d'observer théoriquement ce mouvement pour réfléchir à l'évolution contemporaine de la notion de peuple dans les différentes conceptions de la démocratie. Les aspirations des Gilets jaunes, comme la réponse qui leur a été apportée politiquement marquent une distinction révélatrice d'une crise profonde de la chose politique.
[es] La tradicion de Chicago el estudio de las relaciones entre las razas . -- El estudio de las relaciones entre las razas, en el sentido cultural del término, fue un aspecto que la tradicion sociológica de Chicago descuidó durante un largo periodo entre 1910 y 1960. Sin embargo, Park, desde el inicio del siglo XX, las estudia como relaciones reciprocas entre grupos étnicos mayoritarios y minoritarios. Este articulo insiste sobre el carácter hipotético que tenía para Park su teoría del ciclo de relacion entre inmigrantes y descendientes de los fundadores de los Estados Unidos. El autor propone en ese sentido, cinco argumentos. El carácter hipotético de los escritos de Park fue justificado por los trabajos de dos de sus estudiantes. E. Franklin Frazier, puso en evidencia la dificultades de los negros americanos para realizar una asimilación exitosa, aun en casos de pertenencia a la pequeña burguesía. De ello rinde cuenta precisamente la rareza de matrimonios con blancos. El otro estudiante es E.C. Hughes, quien debió abandonar su hipótesis de una asimilación de los canadienses franco parlantes frente a la cultura anglosajona para proponer, como el futuro mas probable para Canadá, la elaboración de una cultura mestiza.

[fr] L'étude des relations entre les races, prises au sens culturel, est un aspect longtemps négligé de la tradition sociologique de Chicago entre 1910 et 1960. Pourtant Park, dès le début du XXe siècle, les étudie comme des relations réciproques entre groupes ethniques majoritaires et minoritaires. Cet article insiste sur le caractère hypothétique, pour Park, de sa théorie du cycle de relation entre migrants et descendants des fondateurs des États-Unis. Il donne cinq arguments qui vont dans ce sens. Le caractère hypothétique est justifié par les travaux de deux des plus proches élèves de Park : E. Franklin Frazier qui montra la difficile entrée des Noirs américains dans une complète assimilation, même lorsqu'ils appartiennent à la petite bourgeoisie, difficulté dont témoigne la rareté des mariages avec des Blancs ; et E.C. Hughes qui dut abandonner son hypothèse de l'assimilation des Canadiens francophones à la culture anglo-saxonne et envisager, comme futur probable du Canada, une culture métissée.
[es] Esta reflexión propone tratar la cuestión de la gobernanza. Tras un breve retroceso del estado del sitio del campo teórico de las aproximaciones, la cuestión de la gobernanza está pensada en la base de la experiencia de la ciudad de Argel. Los términos de la problemática de la gobernanza representan por un lado, los desafíos sociopolíticos que presiden el porvenir de una sociedad urbana y de su capital, y por otro lado, aquellos relativos a los estatutos a veces precarios de la capital y de las instancias de su gestión, o de su gobierno urbano. En primer lugar, lo importante no es gobernar sino gestionar un organismo urbano, asegurar las funciones que son inherentes para él y satisfacer las necesidades de los ciudadanos a través de las instituciones y de las estructuras. Pero las dificultades aparecen en los modos de concepción y de puesta en obra de políticas que se liberan del problema de adecuación entre los objetivos y los medios, menospreciando así las exigencias de la coherencia en la relación entre las instituciones del estado y los ediles municipales en cargo de la gestión diaria de los problemas sociales urbanos.Sería interesante cuestionarse sobre las razones de evolución progresiva de las prerrogativas desde los ayuntamientos hacia los servicios de la Provincia. En el caso de Argel, la institución de Provincia, en oposición a la ley que rige las misiones del ayuntamiento, va tomando en posesión las atribuciones de los ayuntamientos a tal punto de quitarle a la estructura municipal sus funciones principales, fundamento de su existencia.

[fr] Cette réflexion se propose de traiter la question de la gouvernance. Après un bref rappel de l'état des lieux du champ théorique des approches, la question de la gouvernance est envisagée sur la base de l'expérience de la ville d'Alger. Les termes de la problématique de la gouvernance sont d'une part, les enjeux sociopolitiques qui président au devenir d'une société urbaine et de sa capitale, d'autre part, ceux relatifs aux statuts parfois précaires de la capitale et des instances de sa gestion, soit de son gouvernement urbain. De prime abord, l'impératif est de gouverner, sinon de gérer un organisme urbain, assurer les fonctions qui lui sont inhérentes et satisfaire aux besoins des citadins à travers des institutions et des structures. Mais les difficultés apparaissent dans les modes de conception et de mise en œuvre de politiques qui s'émancipent du souci d'adéquation entre les objectifs et les moyens, négligeant ainsi les exigences de la cohérence dans les rapports entre les institutions de l'Etat et les édiles municipaux en charge de la gestion quotidienne des problèmes sociaux urbains.Il serait intéressant de s'interroger sur les raisons de glissements progressifs des prérogatives depuis les communes vers les services de la wilaya. Dans le cas d'Alger l'institution de wilaya, au mépris de la loi régissant les missions des communes, va graduellement s'arroger les attributions des communes au point de vider la structure municipale de ses fonctions principales, fondements de son existence.
[es] En las últimas décadas se observa cierta tendencia a la disminución de las aportaciones anuales del río Ebro. Sin embargo, en los últimos años este importante curso fluvial ha experimentado destacados eventos de crecida, varios de ellos de carácter extraordinario, en los que se han inundado amplios sectores de la llanura aluvial. Esto ha impulsado el debate sobre la gestión de estos fenómenos de riesgo. En este trabajo se estudian la evolución y las crecidas recientes del Ebro Medio. Además, se consideran los sistemas de previsión existentes, los modelos de actuación, los cambios recientes en la gestión de las inundaciones y los conflictos que este tipo de riesgos suscita en la sociedad. La conclusión es que el mejor conocimiento de la dinámica de las crecidas y los avances en su previsión y gestión minimizan sus efectos pero no evitan este riesgo natural.

[fr] Dans les dernières décennies, les apports d'eau annuels du fleuve Èbre ont tendance à diminuer. Néanmoins, cet important cours d'eau a eu des crues, certaines d'entre elles de caractère extraordinaire, lesquelles ont provoqué l'inondation de larges secteurs de la plaine alluviale. Ceci a suscité le débat sur la gestion de ces phénomènes de risque. L'article se propose d'examiner les crues récentes de l'Èbre moyen et leur évolution. De plus, on considère les systèmes de prévision existants, les modèles d'action, les modifications récentes pour la gestion des inondations et les conflits provoqués par ce type de risque vis-à-vis de la société. L'article conclût en soutenant qu'une meilleure connaissance de la dynamique des crues, les progrès faits dans la prévision et la gestion réduisent les conséquences sans pourtant éviter le risque naturel.
[es] Este trabajo analiza la movilidad social y la igualdad de oportunidades en el Perú contemporáneo. Usando un esquema empírico de clases, se aplican modelos logarítmicos lineales y multiplicativos a una muestra de trabajadores urbanos. Se concluye que los procesos de movilidad relativa entre grupos y el mejoramiento de la igualdad de oportunidades han sido neutralizados tanto por las tendencias negativas de crecimiento como por la falta de cambios importantes en las relaciones económicas y culturales. La estructura de clases resultante en el Perú es una que combina importantes procesos de movilidad social de corta distancia con una limitada movilidad relativa entre clases socialmente distantes. De esa manera, podemos decir que en el Perú se ha producido un "ensanchamiento" de las clases medias, el cual coincide con un comportamiento casi estamental entre los extremos de su estructura social.

[fr] Cet article analyse la mobilité sociale et l'égalité des chances au Pérou. Un schéma empirique des classes est d'abord présenté, puis des modèles logarithmiques linéaires et multiplicatifs sont appliqués à un échantillon de travailleurs urbains. Ceci nous a permis de constater que les processus de mobilité relative entre groupes et l'amélioration de l'égalité des chances ont été neutralisés tant par la croissance économique négative que par l'absence de changements importants dans les relations économiques et culturelles. La structure de classes qui en résulte aujourd'hui au Pérou implique donc d'importants processus de mobilité sociale de courte distance et une mobilité relative limitée entre classes socialement éloignées. En ce sens, on peut dire qu'un "élargissement" des classes moyennes a eu lieu et, qu'au même moment, les classes socialement éloignées formant partie de la structure sociale péruvienne ont continué à se polariser.
[es] A partir de la época del Renacimiento, la escritura de la historia se desarrolló según varias modalidades en la cristiandad latina, sin embargo hablaremos de metamorfosis tratándose de la historia que se redactó en el suelo americano. Se suele afirmar que la disciplina en Europa adopta su forma moderna en la Italia del siglo XV con Leonardo Bruni y Flavio Biondo y adquiere su madurez en la primera mitad del siglo XVI con Maquiavelo y Guicciardini ; en cambio la historia que se escribe desde el Nuevo Mundo cobra otro cariz : se americaniza. Esta nueva orientación resulta indisociable del espacio marítimo e intercontinental en el que se formula. Y no solo es un asunto de escala ni de amplitud espacial.

[fr] Si depuis la Renaissance l'écriture de l'histoire s'est développée sous diverses modalités dans la chrétienté latine, elle s'est métamorphosée en s'installant sur le sol américain. Alors que la discipline européenne est censée adopter ses contours " modernes " dans l'Italie du XVe siècle avec Leonardo Bruni et Flavio Biondo et qu'elle acquiert sa vitesse de croisière dans la première moitié du siècle suivant dans le sillage des Machiavel et des Guichardin, l'histoire que l'on écrit sur le sol américain, depuis le Nouveau Monde, prend une autre tournure: elle s'américanise. Cette nouvelle orientation se révèle indissociable de l'espace maritime et intercontinental dans lequel elle se déploie. Et ce n'est pas qu'une question d'échelle ou de vastitude.
[es] El concepto de vector suele ser difícil de asimilar para los alumnos y complicado de abordar en clase para los profesores. Los vectores se incluyen en los programas de matemáticas y ciencias a partir del segundo curso de secundaria general, tecnológica y profesional. El concepto de vector proviene de las historias entrelazadas de la física y las matemáticas, pero ¿se enseñan los mismos vectores en las ciencias físicas y en las matemáticas en secundaria? Resulta pertinente un análisis transversal de las prácticas y los conceptos entre los liceos generales y los de formación profesional. Como ocurre a menudo, una mirada a la historia arroja luz y da sentido a esta enseñanza, y ayuda a responder a las preguntas: ¿de dónde vienen los vectores y el producto escalar, y por qué se inventaron?

[fr] La notion de vecteur est souvent difficile à concevoir pour les élèves et délicate à aborder pour les professeurs en classe. Les vecteurs sont présents dans les programmes de mathématiques et de sciences dès la seconde en lycée général et technologique ou professionnel. Le concept de vecteur résulte des histoires croisées de la physique et des mathématiques, mais enseigne-t-on le même vecteur en sciences physiques et en mathématiques aux lycées ? Un regard croisé sur les pratiques et les conceptions entre les lycées général et professionnel est pertinent. Comme souvent, un regard sur l'histoire éclaire et donne du sens à cet enseignement, et contribue à répondre aux questions : d'où viennent les vecteurs et le produit scalaire, pourquoi les a-t-on inventés ?
[es] Testamento pornógrafo. Una evaluación reflexiva de la producción y de la recepción de una sociología de la prostituciónEl artículo hace un balance de treinta años de estudio de diversos aspectos de la prostitución en Francia. Se centra principalmente en las lógicas de producción y de recepción de un análisis sociológico desarrollado en un contexto de viva controversia sobre el estatus que debe reservarse a esta actividad. Repasando las etapas de su trayectoria de investigador, el autor insiste en el equilibrio entre el compromiso normativo y el distanciamiento científico que debe guiar el acercamiento a una realidad tan sensible como la de la prostitución. También subraya las discrepancias y los malentendidos que surgen de la confusión entre el lenguaje sociológico y el lenguaje activista, que es tanto más frecuente y propicia la controversia cuanto el público de los escritos sociológicos está imbuido de esquemas de percepción normativos.

[fr] L'article opère un bilan réflexif d'une trentaine d'années consacrées à l'étude de différents aspects de la prostitution en France. Il s'attache principalement aux logiques de production et de réception d'une analyse sociologique élaborée dans un contexte de vives controverses sur le statut à réserver à cette activité. Revenant sur les étapes de son parcours de recherche, l'auteur insiste sur l'équilibre entre engagement normatif et distanciation scientifique qui doit guider l'approche d'une réalité aussi sensible que celle de la prostitution. Il insiste également sur les décalages et incompréhensions qui découlent des confusions entre jeux de langage respectivement sociologique et militant, d'autant plus fréquents et propices aux controverses que le public des écrits sociologiques est imprégné de schèmes de perception normatifs.
[es] El 19 de febrero de 2002, una granizada azotó la ciudad de La Paz. Causó innumerables daños tanto a los individuos como a las infraestructuras, por lo que fue calificada de crisis. El evento se presentó como un desastre natural excepcional. Sin embargo, el análisis retrospectivo de este evento muestra que la crisis se desató a causa de una vulnerabilidad estructural cuyos factores no hicieron sino entrar en resonancia los unos con los otros, el 19 de febrero. Los gestores de crisis sacaron algunas lecciones de este evento. Empero, las decisiones asumidas no han reducido aún la vulnerabilidad estructural.

[fr] Le 19 février 2002 un orage de grêle s'est abattu sur la ville de La Paz. Il a provoqué de tels dommages, à la fois aux individus et aux infrastructures, qu'il a été qualifié de crise. L'évènement a ainsi été présenté comme une catastrophe naturelle exceptionnelle. Pourtant, son analyse en retour montre que la crise a largement été préparée par une vulnérabilité structurelle dont les facteurs n'ont fait qu'entrer en résonnance les uns par rapport aux autres le 19 février. Les gestionnaires de crises ont tiré certaines leçons de cet évènement, sans pour autant
[es] Autor discreto, cuando no secreto, Sergio Pitol (1933-2018) fue durante un largo periodo un autor casi invisible en el campo de las letras mexicanas, tal vez debido a su nomadismo, a raíz de su primer viaje a Caracas (1953) y después a Nueva York (1956-1957), preludios a un viaje seminal a la Italia de sus antepasados (1961), que había de desembocar a su vez en una estancia de más de 27 años en el extranjero. El artículo versa en el caso ejemplar que es el de Sergio Pitol en el ámbito de las letras mexicanas, por ser el escritor, merecedor del Premio Cervantes en 2005, un autor que ha extremado hasta los límites, tanto una práctica vital basada en la extraterritorialidad (primero como viajero, luego como diplomático) como una práctica literaria marcada por el cruce de fronteras, idiomas y géneros (como traductor, por haber traducido más de 80 libros, en cinco idiomas, al español, y también como escritor, ducho en el arte de cruzar fronteras e hibridar formas, entre cuento y novela, ensayo y ficción, realidad y sueño).

[fr] Auteur discret, sinon secret, Sergio Pitol (1933-2018) fut durant de nombreuses années un auteur invisible dans le champ des lettres mexicaines, sans doute à cause de son nomadisme constant à la suite d'un premier voyage à Caracas (1953) puis à New York (1956-1957), prélude à un voyage séminal vers l'Italie de ses aïeux (1961), qui devait déboucher à son tour sur un séjour de plus de 27 ans à l'étranger. L'article porte donc sur le cas exemplaire de Sergio Pitol dans le champ des lettres mexicaines, puisque l'écrivain, lauréat du Prix Cervantès en 2005, a poussé jusqu'aux limites une pratique vitale fondée sur l'extraterritorialité (d'abord comme voyageur, puis comme diplomate) et une pratique littéraire fondée sur le franchissement des frontières, le croisement des langues et des genres (comme traducteur, pour avoir traduit plus de 80 ouvrages de cinq langues différentes vers l'espagnol, et aussi comme écrivain, habile à franchir les frontières et à hybrider les formes, entre conte et nouvelle, essai et fiction, réalité et songe).
[es] La pastorela es, en principio, una representación viviente y dialogada que evoca el nacimiento de Jesucristo, el afán de los pastores por celebrar dicho acontecimiento y las tentativas del diablo por impedirlo. En la región purépecha, a lo que asistimos es a un evento en el que se imbrican varias modalidades de actuación, cada una de las cuales pone en marcha diferentes universos sensoriales y múltiples referentes. Este tipo de eventos ha sido estudiado como un género teatral cuando se realiza en contextos urbanos y como una modalidad de ritual cuando se lleva a cabo en el medio rural e indígena. La descripción de un caso en particular y la puesta en perspectiva de varias pastorelas entre los purépechas permitirá demostrar que, en este ejemplo, teatro y ritual se combinan sin que uno se sobreponga al otro, o le anteceda de manera evolutiva del tipo " del ritual al teatro ". El propósito es contribuir a la discusión sobre las dificultades que impone la definición de cada una y del conjunto de las modalidades de actuación: ritual, teatro, juego, performance, etc.

[fr] Les pastorelas de la région purépecha, Michoacán, Mexique. La pastorela est, en principe, une représentation vivante et dialoguée qui évoque la naissance de Jésus, le zèle des bergers pour célébrer l'événement et les tentations du Diable pour empêcher cela. Dans la région purépecha, on assiste à une manifestation qui mêle différentes modalités de représentation, chacune faisant appel à des univers sensibles distincts et à des références multiples. Ce type de manifestation a été considéré comme relevant du genre théâtral en ville mais comme un rituel en contexte rural et indien. L'analyse d'un cas particulier avec mise en perspective de plusieurs pastorelas chez les Purépecha permet de démontrer que, dans notre exemple, théâtre et rituel se combinent sans que l'un l'emporte sur l'autre ou le précède dans une séquence de type " du rite à la représentation théâtrale ". Notre objectif est d'apporter des éléments à la discussion sur les difficultés qui découlent de la définition de chacune et de l'ensemble des modalités de la représentation (rituel, jeu théâtral, performance, etc.).
[es] Desde su llegada al Perú en 1850 y por espacio de cuarenta años, el naturalista italiano Antonio Raimondi es considerado uno de los grandes impulsores del desarrollo de las ciencias naturales en el Perú. Viajero incansable, aprovechó cada uno de los recorridos que hizo por espacio de diecinueve años en el Perú para observar una naturaleza deslumbrante que consideraba debía ser conocida en el país y en el extranjero. Su visión de la naturaleza fue totalizadora pues se interesó por todo: rocas, plantas, animales y registros climáticos fueron objeto de observación paciente y acopio sistemático. Raimondi estructuró su contribución al conocimiento de la naturaleza peruana en base a las relaciones que mantuvo con el Estado peruano, su vinculación a las redes profesionales existentes en Lima y, finalmente, su aporte en la difusión de la ciencia contemporánea en el Perú a través de los contactos que estableció con científicos de Europa y América.

[fr] Dès son arrivée au Pérou en 1850 et pendant quarante ans, le naturaliste italien Antonio Raimondi est considéré comme un des plus importants moteurs du développement des sciences naturelles au Pérou. Voyageur infatigable il a su profiter de chacun de ses voyages à l'intérieur du Pérou pendant dix neuf ans pour observer une nature excepcionellement riche qu'il pensait devoir être connue tant par les péruviens qu'à l'étranger. Tout lui paraît intéressant: les roches, les plantes, les animaux et plusieurs séquences climatiques furent l'object d´observation patiente et recueillies de façon systématique. Raimondi construisit sa contribution à la connaissance de la nature péruvienne grâce à ses relations avec l'État péruvien, à ses liens avec les réseaux professionnels existant à Lima et aux contacts qu'il établi avec des scientifiques en Europe et en Amérique.
[es] Las nuevas exigencias y aspiraciones del mundo actual son la heterogeneidad y la complementariedad. Desde esta perspectiva, se puede entender la llegada y aceptación de las telenovelas latinoamericanas en la mayoría de los países africanos. A ejemplo de Camerún, las televisiones atienden satisfactoriamente, en este sentido, a la demanda y al deseo de la sociedad. La impresionante acogida de estas telenovelas es la manifestación de la voluntad de nuestras sociedades de abrirse al mundo, propiciar cambios interculturales o escapar, aunque efímeramente, a las fuerzas opresoras. A diferencia de las series televisivas procedentes de Francia o de países anglosajones, las telenovelas latinoamericanas son las más preciadas últimamente en África. El fenómeno – muy curioso y llamativo – influye considerablemente [en] el cotidiano de las poblaciones.

[fr] L'hétérogénéité et la complémentarité sont les nouvelles exigences et aspirations du monde actuel. Dans cette perspective, on peut comprendre l'arrivée et le succès des télénovelas latino-américaines dans la plupart des pays africains. À l'instar du Cameroun, les télévisions répondent avec satisfaction, dans ce sens, à la demande et au besoin de la société. L'impressionnant accueil de ces télénovelas est la manifestation de la volonté de nos sociétés de s'ouvrir au monde, de favoriser des changements interculturels ou d'échapper, bien que de manière éphémère, aux forces asphyxiantes. A la différence des séries télévisées en provenance de la France et des pays anglo-saxons, récemment ce sont les télénovelas latino-américaines les plus appréciées. Le phénomène – très curieux et intéressant - influe considérablement sur le quotidien des populations.