[en] Before the establishment of political societies there was no constant property and social groups were not governed by an authority. Human aggregation leads into the need for authority and culture conceptualization. Inter and intra-specific interactions have evolved in parallel to the redefinition of these concepts which have always been density dependent. Present human western (or westernized) society lives in big intra-specific aggregations where constant property covers even other species, and where anthropocentrism is in general well accepted and not challenged. As communities keep growing, social pressures and other factors have made human primates away from empathy, which declines proportionally to density increase. The lack of empathy immediately drives to the search of differentiation and uniqueness which is easier to proclaim towards other species, especially to non-human primates as they could represent a threat for its resemblance to our species. All non-human animals have been cast aside, their differences highlighted and the concept of culture redefined in order to take away non-human species the possibility to have a culture. However, there are still human communities which preserve empathy towards other species, accepting non-human cultures; and who are in their search of intra and inter-specific balance. Challenging cultural anthropocentrism and non-human animal property by understanding the inter-specific balance can be achieved by a better understanding of such human communities.

[fr] Avant la création des sociétés politiques il n'y avait point de propriété privée constante et les groupes sociaux n´étaient pas régis par une autorité. L´agrégation humaine a conduit à la nécessité d'une conceptualisation de l´autorité et de la culture. Les interactions inter et intra-spécifiques ont évolué en parallèle aux redéfinitions de ces concepts qui ont toujours été dépendants de la densité humaine. La société occidentale (ou occidentalisée) humaine d´aujourd´hui vit dans de grandes agrégations intra-spécifiques où la propriété privée couvre même d'autres espèces, et où l'anthropocentrisme est en général bien accepté et non contesté. Alors que la population de ces communautés continue d'augmenter, les pressions sociales ainsi que d'autres facteurs ont éloigné les primates humains de l'empathie, qui décline proportionnellement à l'augmentation de la densité. Le manque d'empathie mène immédiatement à la recherche de l'unicité et de la différenciation de l´autre laquelle est plus facile envers d'autres espèces, en particulier envers les primates non-humains puisqu´ ils pourraient représenter une menace de par leur ressemblance avec notre espèce. Tous les animaux non-humains ont été mis de côté, les différences mises en évidence et la culture a été redéfinie afin d'ôter aux espèces non humaines la possibilité d'avoir une culture. Cependant, il reste encore des communautés humaines qui préservent leur empathie envers les autres espèces, en acceptant les cultures non-humaines, et qui sont en recherche de leur équilibre intra et inter-spécifique. La contestation de l'anthropocentrisme culturel et de la propriété privée de l´animal non-humain par la compréhension de l'équilibre inter-spécifique peut être faite par une meilleure compréhension de ces communautés humaines.