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[es] La visión tradicional de la ciudad medieval hace de ésta un espacio abierto al conflicto social; aquí, el control de la dominación y sus resortes constituiría uno de los principales campos de batalla y, los oficios públicos, uno de los espacios que mayor atención concitaría entre los actores sociales (así como una mayor pugna/lucha por su control).Esta imagen, que en sí misma es parcialmente correcta, obvia un aspecto fundamental de las relaciones socio-políticas, ya que el consenso sobre las reglas básicas del juego "político" tuvo un papel tan protagonista como, en ocasiones, pudo asumir el conflicto.El objeto de este artículo es examinar cómo el ejercicio teórico/ideal de los oficios públicos se incardina en construcciones políticas consensuadas, adquiriendo un carácter de servicio público, ejercido en nombre de la comunidad y persiguiendo objetivos de bien común. Si es cierto que en dicha construcción hubo más de teórico (o ideal) que de real, también lo es que las elites urbanas que participaron en ese proceso de construcción y asumieron esas pautas (constricciones ideales) de actuación, así mismo asumieron, en cierta medida, unas constricciones materiales al ejercicio del oficio y su poder; asunciones que, en la práctica, se encontraban en la base de un pacto no escrito entre dominantes y dominados acerca de la consecución de niveles satisfactorios de paz social.

[fr] La cité médiévale a été traditionnellement vue comme un espace ouvert au conflit social. Dans cet espace, la maîtrise de la domination et de ses mécanismes constituerait un des principaux champs de bataille, tandis que les offices publics seraient un des enjeux les plus attractifs pour les acteurs sociaux, tout en générant une compétition et une lutte des plus acharnées.Cette image, bien qu'elle soit en partie correcte, occulte un aspect fondamental des relations socio-politiques, parce que le consensus autour des règles élémentaires du jeu " politique " eut un rôle tout aussi actif que le recours occasionnel au conflit.L'objectif de cet article est d'examiner comment l'exercice théorique ou idéal des offices publics s'insère dans des constructions politiques consensuelles, ce qui leur confère un certain caractère de service public, exercé au nom de la communauté urbaine et visant le bien commun. S'il est vrai que ces constructions eurent, en général, un caractère plus théorique ou idéal que réel, il n'est pas moins vrai que les élites urbaines qui participèrent à ce processus de construction et acceptèrent de respecter ces règles (ou contraintes théoriques) dans leur action, acceptèrent aussi, dans une certaine mesure, des contraintes matérielles dans l'exercice des offices et du pouvoir. Cette acceptation, dans la pratique, constituait le fondement d'un pacte non écrit entre les dominants et les dominés qui cherchait à établir un niveau satisfaisant de paix sociale.
[es] La especialización de la investigación sobre problemas considerados específicos, es una característica marcada de las ciencias sociales tal y como se estructuraron a lo largo del siglo XX. La sociología del arte y la cultura es uno de los múltiples productos de esta división del trabajo científico. Ella tiene sus redes de investigadores, de revistas, libros de síntesis, sus eventos científicos, sus diplomas, su personal, etc. En la línea de Durkheim, podemos preguntarnos si la sociología del arte y la cultura no debería ser considerada como el producto de una "forma anormal" de división del trabajo científico. Si bien este dossier no tiene por objeto dar una respuesta definitiva a esta interrogante, sí se plantea contribuir a ella presentando casos en los que se cuestionan las fronteras institucionales existentes entre disciplinas y al interior mismo de la sociología. Los cinco artículos reunidos y la entrevista plantean una interrogante fundamental a la sociología del arte y la cultura : la de la pertinencia de una "división real de lo real" (Bourdieu et al. 1968 : 60) como principio de división del trabajo científico. Las fronteras exteriores de las que trata este dossier, sean interdisciplinarias o intradisciplinarias, finalmente son limites en el doble sentido del término : posiblemente demasiado porosos, posiblemente demasiado herméticos, éstos amenazan el trabajo científico más fuertemente en cuanto siguen siendo ignorados y no formulados.

[fr] La spécialisation de la recherche autour d'ordres de problèmes considérés comme spécifiques est une caractéristique forte des sciences sociales telles qu'elles se sont structurées tout au long du XXe siècle. La sociologie de l'art et de la culture est l'un des multiples produits de cette division du travail scientifique. Elle a ses réseaux de chercheur·e·s, ses revues, ses ouvrages de synthèse, ses évènements scientifiques, ses diplômes, son personnel, etc. Or, dans le prolongement de la réflexion de Durkheim, on peut se demander si la sociologie de l'art et de la culture ne doit pas être considérée comme le produit d'une " forme anormale " de division du travail scientifique. Si le présent dossier n'a pas pour objet d'apporter une réponse définitive à cette interrogation, il entend néanmoins la nourrir en présentant des cas de mise en question des frontières institutionnelles existantes, entre disciplines et au sein même de la sociologie. Les cinq articles et l'entretien qui constituent ce dossier, posent ainsi une question fondamentale à la sociologie de l'art et de la culture : celle de la pertinence d'une " partition réelle du réel " (Bourdieu et al. 1968 : 60) comme principe de division du travail scientifique. Les frontières extérieures dont traite ce dossier, qu'elles soient interdisciplinaires ou intradisciplinaires, sont finalement des limites au double sens du terme : possiblement trop poreuses, possiblement trop hermétiques, elles menacent le travail scientifique d'autant plus fortement qu'elles restent méconnues et d'autant plus longtemps qu'elles restent impensées.
[es] En el contexto de las reformas observantes –un movimiento paneuropeo que pretendía reformar el cristianismo imponiendo la observancia de sus ideales inmaculados–, el ambiente reformista del Portugal bajomedieval contribuyó a la formación de una serie de nuevos conventos, en su mayoría femeninos. Particularmente en el caso de los dominicos –analizados aquí– la mayoría de los nuevos conventos surgieron de comunidades religiosas laicas femeninas que estaban en proceso gradual de institucionalización. Como se analizará en este artículo, en consonancia con la estrategia observante de utilizar el texto y la imagen para promover sus ideales reformistas, los relatos y las obras de arte producidas y encargadas en estas nuevas comunidades observantes reflejan sus esfuerzos por conformar y adoptar una identidad dominicana y observante.

[fr] Dans le cadre des réformes observantes – un mouvement paneuropéen qui visait à réformer le christianisme en imposant l'observation de ses idéaux immaculés – l'environnement réformiste du Portugal médiéval tardif a contribué à la formation d'un certain nombre de nouveaux couvents, pour la plupart féminins. En particulier dans le cas des Dominicains – analysé ici – la majorité des nouveaux couvents sont issus de communautés religieuses laïques de femmes qui connaissent des processus graduels d'institutionnalisation. Comme nous l'analyserons dans cet article, conformément à la stratégie des Observants consistant à utiliser le texte et l'image pour promouvoir leurs idéaux réformistes, les comptes rendus et les œuvres d'art survivants produits et commandés dans ces communautés nouvellement observantes reflètent leurs efforts pour façonner, et embrasser, une identité dominicaine et Observante.
[es] El objetivo principal de este artículo es presentar una propuesta teórica de análisis empírico de la reflexividad individual. Son discutidas las contribuciones de diferentes autores del campo de la sociología que se consideran los más relevantes, por los instrumentos operacionales, para responder a los desafíos colocados por el análisis del concepto de la reflexividad. Con base en la articulación de elementos del realismo crítico, con propuestas de la teoría disposicionalista y de la teoría de la estructuración, es propuesto un modelo de análisis de procesos reflexivos a nivel individual, que distingue las dimensiones interna y externa de la acción y que se estructura alrededor de diferentes niveles de análisis.

[fr] Cet article présente une proposition théorique d'analyse empirique de la réflexivité individuelle, en abordant différents auteurs du domaine de la sociologie considérés comme les plus importants, pour les outils qu'ils apportent afin de répondre aux défis de l'analyse du concept de réflexivité. À partir de l'articulation d'éléments du réalisme critique avec des propositions de la théorie dispositionnaliste et de la théorie de la structuration, ce texte propose un modèle d'analyse des processus réflexifs au niveau individuel, qui distingue les dimensions intérieure et extérieure de l'action et qui se structure autour de différents niveaux d'analyse.
[es] Los cambios en el comportamiento de los consumidores de productos turísticos en los últimos años han sido un detonante para la adaptación de las estrategias de marketing hacia el uso de medios digitales. Este artículo expone el problema de la integración de la tecnología digital en el marketing turístico de los casos impluvium en Basse-Casamance, provocando así una evolución real en relación al número de turistas que vienen a alojarse en los campamentos en forma de casos impluvium de Basse-Casamance (Séléki, Aljowe, Oussouye para la práctica del turismo responsable. Para la realización de este artículo, se adopta una metodología cualitativa y cuantitativa para comprender mejor en qué medida la tecnología digital podría contribuir a popularizar mejor la autenticidad de los casos impluvium, la naturaleza, la biodiversidad, la sostenibilidad y el saber olfativo de las poblaciones locales, el Promoción y venta de estancias de consumo in situ de productos locales en estos pueblos para un turismo responsable y sostenible.

[fr] Les changements de comportement des consommateurs de produits touristiques de ces dernières années ont été un facteur déclencheur de l'adaptation de stratégie marketing vers l'utilisation de supports digitaux. Cet article expose la problématique de l'intégration du numérique dans le marketing tourisme des cases à impluvium de la Basse-Casamance, provoquant ainsi une véritable performance par rapport au nombre de touristes qui viennent séjourner dans les campements en forme de cases à impluvium d'Enampore, de Séléki, d'Aljowe à Oussouye pour la pratique du tourisme responsable. Pour la réalisation de cet article, une méthodologie qualitative et quantitative est adoptée pour mieux comprendre à quel point le numérique pourrait contribuer à mieux vulgariser l'authenticité des cases à impluvium, la nature, la biodiversité, la durabilité, au savoir-faire olfactif des populations locales, la promotion et la vente des séjours pour une consommation in situ des produits du terroir dans ces villages pour un tourisme responsable et durable.
[es] El aprendizaje de las marcas gráficas del francés parece organizarse a lo largo de la escolaridad según ciertos criterios implícitos (nivel de simplicidad, de regularidad, etc.). La necesaria contestación de semejante progresión choca con la dificultad de resolver muchas contradicciones (entre por ejemplo el nivel de frecuencia y el de regularidad). Ahora bien, parece posible proponer una progresión que separe los conocimientos fundamentales (como las marcas del plural del género nominal, o las de la concordancia de la 3a persona del verbo) cuya ausencia de automatización compromete la adquisición de otros conocimientos gráficos.

[fr] L'apprentissage des marques graphiques du français semble s'organiser au long de la scolarité selon certains critères implicites (degré de simplicité, de régularité, etc.). La nécessaire contestation d'une telle progression se heurte à la difficulté de résoudre de nombreuses contradictions (entre par exemple le degré de fréquence et celui de régularité). Il parait néanmoins possible de proposer une progression qui distingue des savoirs fondamentaux (comme les marques du pluriel du genre nominal, ou celles de l'accord de la 3e personne du verbe) dont l'absence d'automatisation compromet l'acquisition d'autres connaissances graphiques.
[es] En este artículo se analizan algunos aspectos referentes a la edición crítica de La vida del pícaro, con especial atención al cotejo de las variantes de los seis testimonios conservados y a la autoría de la obra, que por el momento permanece anónima. Este trabajo también trata de mostrar la dificultad que presenta esta obra para poder ser editada, aportando datos sobre los testimonios que ayuden a establecer una correcta fijación textual.

[fr] Dans cet article nous analysons plusieurs aspects de l'édition critique de La vida del pícaro, en particulier la comparaison des six témoins conservés et la question de l'attribution de ce texte encore sans auteur avoué. Le présent travail montre la difficulté qu'il y a à éditer ce texte en apportant de nouveaux faits sur les témoins qui aident à établir une édition fiable.
[es] El nacimiento de la hegemonía yoruba en el candomblé desde la abolición de la esclavitud. Datos históricos indican que prácticas religiosas jejes y nagos, originarias de África occidental, ya estaban consolidadas en Salvador (Bahía, Brasil) en la década de 1860, sugiriendo que su organización se dio durante el periodo del tráfico de esclavos. Aunque la etnogénesis yoruba y el nacionalismo cultural y racial del " Renacimiento lagosiano " de los años 1890 pudieron haber contribuido indirectamente a la " nagoización " del candomblé bahiano, el artículo revela que la creciente hegemonía religiosa de la " nación " nago fue sobretodo el resultado de micro-políticas locales de competición entre los criollos afro-brasileros.

[fr] La naissance de l'hégémonie yoruba dans le candomblé depuis l'abolition de l'esclavage. Les données historiques montrent que des pratiques religieuses jeje et nagô, originaires d'Afrique occidentale, étaient déjà implantées à Salvador (Bahia, Brésil) dans les années 1860, ce qui laisse supposer qu'elles remontent à la période de la Traite. Même si l'ethnogenèse yoruba et le nationalisme culturel et racial de la " Renaissance lagosiène " des années 1890 peuvent avoir indirectement contribué à la " nagoïsation " du candomblé bahianais, l'article révèle que le développement de l'hégémonie religieuse de la " nation " nagô fut surtout le résultat de micro-politiques locales de compétition entre les créoles afro-brésiliens.
[es] Este trabajo presenta primero el camino metodológico y teórico que llevó a su autor a inspirarse en el pensamiento científico en general, y a apropiarse de ciertas nociones de los campos de la física, de las ciencias de la información, de la biología, etc., con la finalidad de renovar la teoría del texto. Las nociones de " complejidad " y de " sistema complejo abierto y auto organizador ", la importancia y la función de la " observación ", la noción de " vacío " son ejemplos de una hibridación fecunda entre el pensamiento teórico en análisis textual y los conceptos utilizados en diversos campos científicos.

[fr] Ce travail présente tout d'abord la démarche méthodologique et théorique qui a conduit son auteur à s'inspirer de la pensée scientifique en général, et à emprunter certaines notions au domaine de la physique, des sciences de l'information, de la biologie, etc, afin de renouveler la théorie des textes. Les notions de " complexité " et de " système complexe ouvert et auto-organisateur ", l'importance et la fonction de " l'observation ", la notion de " vide " sont donnés comme exemples d'une hybridation féconde entre la pensée théorique en analyse des textes et les concepts utilisés dans divers champs scientifiques.
[es] La compilación de las Navigationi et viaggi es sistemáticamente citada en las obras que tratan del surgimiento de la historia global, por la escala adoptada o por la variedad de las fuentes empleadas por Ramusio a fin de poner al día la imagen del mundo en la mitad del siglo dieciséis. Este artículo propone la hipótesis que el elemento central de la historia global, como la elabora Ramusio, es el dispositivo de la compilación, que permite reunir un conjunto de fuentes y crear ecos entre ellas. Pero las Navigationi et viaggi evidencian también los límites de la historia global subrayando la dimensión fundamentalmente local de la producción de un saber sobre el mundo.

[fr] La compilation des Navigationi et viaggi est systématiquement citée dans les ouvrages traitant de l'émergence de l'histoire globale, du fait de l'échelle adoptée ou de la variété des sources utilisées par Ramusio pour mettre à jour l'image du monde au milieu du XVIe siècle. Cet article fait l'hypothèse que l'élément central de l'histoire globale telle que l'élabore Ramusio est le dispositif de la compilation qui permet de regrouper un ensemble de sources et de les faire entrer en résonance. Mais les Navigationi et viaggi mettent aussi en évidence les limites de l'histoire globale en pointant le caractère fondamentalement local de la production d'un savoir sur le monde.
[es] Sacando beneficio de tal contexto geopolítico como el nuestro, aún muy marcado por la idea de una oposición frontal entre algunas civilizaciones, este artículo desea ir más allá de las concepciones estancadas de las culturas. De hecho, sostiene la tesis de que en cualquier identidad existe una parte de alteridad que va a ser perjudicial querer ocultar – puesto que es exactamente el rechazo de la diferencia y de la pluralidad que concurre a entretener concepciones puristas, estáticas y univocas de las pertenencias que suele ser a menudo la base del pretendido choque de las civilizaciones. En esta perspectiva, volver a pensar en la noción de identidad, incluyendo una dimensión de alteridad, permite salvar esta noción, que reenvía a la vez a un uso científico – su éxito en la sociología contemporánea no se podría ser desmentido – y moral – que pensamos en cualquier movimiento de liberación y de emancipación. Se trata en el fondo de rendirle justicia, puesto que nada es más humanamente imperioso y necesario que un sentimiento de identidad, evitando al mismo tiempo hacer de eso un uso deletéreo, lo que es el caso de todos los endurecimientos identidatarios realizados por los fundamentalistas.

[fr] En tirant parti d'un contexte géopolitique comme le nôtre, encore trop marqué par l'idée d'une opposition frontale entre certaines civilisations, cet article souhaite aller au,delà des conceptions fixistes des cultures. Pour ce faire, il soutient la thèse que dans toute identité il existe une part d'altérité qu'il serait nuisible de vouloir occulter, car c'est exactement le refoulement de la différence et de la pluralité qui concourt à entretenir des conceptions puristes, statiques et univoques des appartenances souvent à la base du prétendu choc des civilisations. Dans cette perspective, repenser la notion d'identité, en incluant une dimension d'altérité, permet de sauver cette notion, qui renvoie à la fois à un usage scientifique , son succès dans la sociologie contemporaine ne saurait être démenti , et moral (que l'on songe à toute sorte de mouvements de libération et d'émancipation). Il s'agit au fond de lui rendre justice, car rien n'est plus humainement impérieux et nécessaire qu'un sentiment d'identité, tout en évitant d'en faire un usage délétère, ce qui est le cas de tous les durcissements identitaires réalisés par les fondamentalistes.
[es] Poco a poco los historiadores han ido incluyendo las tecnologías digitales en su quehacer académico. En este trabajo, se presta atención en primer lugar al uso de los medios digitales (repositorios documentales y bibliográficos, blogs, redes sociales…) a la hora de investigar, escribir y divulgar la historia. Finalmente, analizamos la proyección de esas experiencias digitales en las discusiones históricas, culturales y/o ambientales.

[fr] Les historiens ont inclus petit à petit les technologies numériques dans leur travail académique. Dans ce travail, l'attention est tout d'abord portée sur l'utilisation des médias numériques (référentiels documentaires et bibliographiques, blogs, réseaux sociaux…) dans la recherche, l'écriture ou la divulgation de l'histoire. D'autre part, nous analysons la projection de ces expériences numériques dans les débats historiques, culturels et/ou environnementaux.
[es] Debido a su localización en plena Isla de la Cité, la catedral de Notre-Dame de París y su entorno inmediato constituyen en sí mismos un sitio arqueológico de la mayor importancia, y que plantea aún buen número de cuestiones. Así pues, el incendio del 15 de abril de 2019 suscitó entre la comunidad científica —y más aún entre los arqueólogos— numerosas interrogantes, pero por sobre todo generó expectativas sobre el papel que desempeñaría la arqueología en las obras de seguridad y restauración del monumento. En efecto, si bien la cronología de construcción de la catedral en su estado gótico se conoce a grandes rasgos bastante bien, no puede decirse lo mismo de sus estados previos. Las obras de seguridad de Notre-Dame de París, extraordinarias desde todo punto de vista, tuvieron la virtud de demostrar —si acaso hacía falta hacerlo— la posible y perfecta integración de la actividad arqueológica en el desarrollo de la obra de restauración de un monumento histórico cuando todas las partes implicadas en el proyecto trabajan con plena confianza. Los descubrimientos constituyen elementos que, tras su análisis, permitirán no sólo enriquecer los conocimientos acerca de la construcción de Notre-Dame, sus restauraciones y una mejor comprensión de la encrucijada del transepto —lugar de sepultura privilegiada—, sino además documentar de manera inédita el ambón medieval. Además, abren nuevas perspectivas acerca de los aspectos urbanos anteriores al edificio gótico.

[fr] Par leur situation sur l'île de la Cité, la cathédrale Notre-Dame de Paris et ses abords immédiats constituent en eux-mêmes un site archéologique majeur, au sujet duquel se pose encore un certain nombre de questions. Dès lors, l'incendie du 15 avril 2019 a provoqué dans la communauté scientifique, et plus particulièrement parmi les archéologues, beaucoup d'interrogations, mais surtout d'attentes quant à la prise en compte du sujet archéologique dans le cadre du chantier de sécurisation et de restauration. En effet, si la chronologie de la construction de la cathédrale — dans son état gothique — est relativement bien connue dans ses grandes lignes, on ne peut pas en dire autant des états antérieurs. Le chantier de sécurisation de la cathédrale Notre-Dame de Paris, hors norme à tous points de vue, a eu cette vertu de démontrer, s'il en était besoin, la possible et parfaite intégration de la question archéologique dans la bonne marche d'un chantier de restauration de monument historique lorsque tous les interlocuteurs travaillent en toute confiance. Les découvertes constituent autant d'éléments, qui après leur étude, permettront non seulement d'enrichir la connaissance de la construction de Notre-Dame et de ses restaurations et la compréhension de ce lieu d'inhumation privilégiée qu'est la croisée de transept, mais aussi de documenter de manière inédite le jubé médiéval. Elles ouvrent de nouvelles perspectives sur les aspects urbains antérieurs à l'édifice gothique.