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[en] When a patient displays a problematic behaviour in a psychiatric unit, we tend to question his (ir)responsibility. The answer to this question is crucial, since an assignment of responsibility to the person might lead to his exclusion, whereas an assignment to his mental illness might deprive him from his status as a subject. Many factors act as a modulation of the assignments of responsibility. These assignments are not binary (responsible/irresponsible), but rather conjunctive, nuanced and temporary. All these variations around the responsibility will be the main focus of the present article, written on the basis of a two-year participant observation in a rehabilitation psychiatric unit.

[es] Enfermedad psiquiátrica y sujeto: atribuciones de responsabilidad en una unidad psiquiátricaCuando un paciente presenta un comportamiento problemático en una unidad psiquiátrica, nace la pregunta de su (ir)responsabilidad. Tal interrogación no es anodina, puesto que una atribución de responsabilidad a la persona puede llevar a su exclusión, mientras una atribución a su enfermedad mental lo destituye de su estatus de sujeto. Varios factores modulan las atribuciones de responsabilidad, que en general, no se hacen de manera binaria (responsable/irresponsable), sino de manera conjuntiva, matizada y temporal. Son todas estas variaciones en torno a la responsabilidad que se propone de explorar este artículo, sobre la base de una observación participante de dos años en una unidad psiquiátrica de rehabilitación.
[en] This paper explores some of the concepts developed in my doctoral thesis entitled "Artistic and heritage education for perception, understanding and reflection of the deaf community in the museum field", in which we show museums to be perfect places to work with different abilities. Museums contain and configure ingredients that can influence some shortcomings for groups such as the deaf: Arts, Non-formal education, Heritage, and Heritage education are four key aspects. We conceive of art as the best way to work with the deaf communit; it is understood as a mental tool able to enhance and extend human capabilities. Non-formal education is a way to reach people that formal education has vetoed. Heritage is able to link contents, personal experiences, people and cultures. Heritage education is a focus that allows joining what the museum offers and the needs of the deaf community. The vision of museums from the educational perspective, understanding it from a social Museology whose service to society is an obligatory role, offers possibilities for the deaf community.

[es] El presente texto reflexiona sobre parte del pensamiento desarrollado en nuestra tesis doctoral titulada "Educación artística y patrimonial para la percepción, comprensión y reflexión del colectivo sordo en el ámbito museal", en la que se presenta a los museos como espacios idóneos para el trabajo con diferentes capacidades. Éstos, contienen y se configuran a través de varios ingredientes capaces de incidir en algunas de las carencias que, colectivos como el sordo, presentan: Arte, Educación no formal, Patrimonio y Educación Patrimonial constituyen cuatro pilares que consideramos clave para el trabajo con el colectivo sordo. El arte entendido como instrumento mental capaz de potenciar y ampliar las capacidades humanas; La educación no formal como vía para alcanzar cotas que la educación formal tiene vetadas; Patrimonio como contenido museístico capaz de vincular experiencias, personas y culturas; y Educación Patrimonial como foco educativo capaz de aunar cuanto el museo ofrece y las necesidades del colectivo sordo. La visión del museo desde la óptica educativa, entendiéndolo desde una museología social cuyo servicio a la sociedad se convierte en obligación, permite ofrecer una reflexión sobre sus posibilidades respecto al colectivo sordo.
[en] One wonders, from an observation based on the study of the dominant linguistic markets and various testimonies about stigma whose victim is a sociophonetic variation: the "accent" called "Midi accent" (or "Meridional", "Southern accent") in the national political and media field. The deficit of credibility and legitimacy that strikes the media and political actors concerned by this breach in standard can surely be explained by a deep entanglement of two worlds in the seats of power, but mainly by the ideology of unilinguism that inhabits the ethnosociolinguistic imaginary of the French.

[es] Se trata de interrogar, sobre la base de una constatación relativa a la observación de los mercados linguísticos dominantes y varios testimonios, la estigmatización de una variación sociofonética : la del acento dicho " del Midi " (o " meridional ", o " del Sur "), en el campo político-mediático nacional. El déficit de credibilidad y de legitimidad que toca los actores de la política y de los medios de comunicación afectados por esta infracción de la norma se explica seguramente por la interpenetración profunda de los dos universos en el campo del poder, pero sobre todo por la ideología monolingüe injertada en el imaginario etnosociolinguístico de los Franceses.
[en] The article discusses the relationship Benjamin draws between play and mimesis. The hypothesis is that he transforms the concept of mimesis fundamentally by binding it back to play and by this he ascribes innervatorical forces to the mimetic faculty. The novelty lies in the fact, that mimesis is no longer primarily bound to a concept of aesthetic representation, which strives towards an exact replication of the original. Instead Benjamin develops a concept of mimesis that is at the same time receptive and creative.

[es] El presente artículo aborda la relación entre juego y mímesis en Walter Benjamin. Se trata aquí de introducir como hipótesis la transformación fundamental que opera Benjamin en el concepto de mímesis tanto en su referencia al juego como en la atribución de fuerzas de inervación a la facultad mimética. Resulta así novedoso que la mímesis abandone como referencia principal la representación estética que aspira a la reproducción exacta del original. Benjamin desarrolla más bien un concepto de mímesis que es a la vez receptivo y creativo.
[en] This essay speculates on the implications of keeping a secret in the Sarmiento archive: Harvard's refusal to grant him an honorary degree in 1867. The essay studies how the process of obtaining the degree was set in motion, how it was aborted, and what it meant in the context of Sarmiento's location at home and abroad.

[es] Este ensayo reflexiona sobre las implicaciones de un dato ausente de los archivos de Sarmiento : la negativa de Harvard de otorgarle un doctorado honorífico en 1867. El ensayo estudia cómo se puso en marcha y cómo fracasó el proceso para que obtuviera el título, y qué significaba esto para el posicionamiento de Sarmiento tanto en su país como en el extranjero.
[en] This article proposes to place Cyril Lionel Robert James in the Caribbean context, that of his youth in Port-of-Spain. James personifies the crossing of political and intellectual boundaries, from the margins to the center, from literature to history and vice versa. From an unjustly little-known text, Beyond a Boundary, an original book halfway between the history of cricket and the intellectual journey of a young Trinidadian, we highlight the links between the anti-colonial political effervescence he experienced in Port-of-Spain in the 1920s and his intellectual training. The originality of his thought is already apparent in his early works: the short novel Minty Alley, written in the late 1920s, and his first political essay, The Life of Captain Cipriani, a biography of one of Trinidad's first nationalist leaders, published in London in 1933 by Hogarth Press. From these early writings we discover his early efforts to "Provincialize Europe", one might say, using the expression formulated in 2000 by the historian Dipesh Chakrabarty, and to think outside historicism of a historical continuity whose culmination point would be Western modernity.

[es] Este artículo propone situar a Cyril Lionel Robert James en el contexto caribeño, el de su juventud en Puerto España. James personifica el cruce de fronteras políticas e intelectuales, de los márgenes al centro y viceversa, de la literatura a la historia y viceversa. De una obra injustamente incomprendida, Beyond a Boundary, texto original a medio camino entre la historia del cricket y el viaje intelectual de un joven trinitario, destacamos los vínculos entre la efervescencia política anticolonial que experimentó en Puerto España en el decenio de 1920 y su formación intelectual. La originalidad de su pensamiento se manifiesta ya en sus primeras obras: la novela corta Minty Alley, escrita a finales del decenio de 1920, y su primer ensayo político, The Life of Captain Cipriani, una biografía de uno de los primeros dirigentes nacionalistas de Trinidad, publicada en Londres en 1933 por Hogarth Editions. A partir de estos primeros escritos descubrimos sus primeros esfuerzos para "Provincializar Europa", se podría decir, utilizando la expresión formulada en 2000 por el historiador Dipesh Chakrabarty, y por pensar fuera del historicismo en una continuidad histórica cuyo punto de llegada sería la modernidad occidental.
[en] In 1977, drawer Antonio Fraguas de Pablo-Forges- published comics in Los Historiciclos, a story of Spain under Franco with different narrative technics. This paper is focused on his vision of terrorism and specially eta's action. Because of the peculiar style of the comic, Forges never drawn violence and preferred humour, another information or just text, copying information technics of Franco's dictatorship, excepting humour. This choice is not easy but sometimes, this empty vignette tells more than words and draws. This is what Forges offered to the reader.

[es] En 1977, el dibujante Antonio Fraguas de Pablo, conocido como Forges, publicó un cómic, Los Historiciclos, una historia de España bajo Franco con diferentes técnicas narrativas. Este artículo se fomenta sobre todo en su visión del terrorismo y en particular la acción del grupo terrorista eta. Debido al estilo peculiar de la historieta, Forges nunca dibuja la violencia a la que antepone el humor, otra información o un mero texto, copiando de esta manera las técnicas informativas de la dictadura de Franco, a excepción del humor. La elección no es fácil pero a veces, la viñeta vacía cuenta mucho más que palabras y dibujos. Eso es lo que Forges ofrece al lector.
[en] The INSAT, as an instrument that mediates the statements of the work's impact on heath has already a history that we will try to unveil. For that purpose we will refer to the activity sectors considered in previous analyses conducted with this instrument; to the problems found in some of these contexts and work situations; to the arguments that justify a more precise study of other relationships between the variables considered in the inquiry. Finally, the portrait and the interpretation of INSAT's history contribute to its acknowledgement as a "living" instrument, now reformulated considering the evolutions of work, as well as the reflections elicited by its use.

[es] El INSAT es un instrumento mediador de las declaraciones del impacto que tiene el trabajo sobre la salud, contando con una historia que pretendemos desvelar. Para ello, nos referiremos a los sectores de actividad, considerados en análisis previamente hechos con el instrumento ; a los problemas encontrados en algunos de estos contextos y situaciones de trabajo ; y a los argumentos, que justifican un estudio más detallado de otras relaciones entre variables contempladas en la encuesta.El retrato y la interpretación de la historia del INSTAT contribuyen, finalmente, a su reconocimiento como un instrumento "vivo", ahora reformulado, teniendo en cuenta a las evoluciones del trabajo, así como a las reflexiones producidas como consecuencia de su utilización.
[en] The Tobacco Act (1999), which is intended to reduce smoking by banning the use of tobacco at work, has emphasized the urgent need to question the Act's repercussions in various workplaces.A review of the literature on restrictions on the use of tobacco at work shows that recent, primarily quantitative studies are designed to measure the efficiency of bans and restrictions, or to identify work characteristics related to smoking. A greater prevalence of smoking among plant workers (blue collar workers) suggests the focus should be on this population.Two original exploratory case studies were conducted (summer 2002) in two unionized plants.The research findings show how plant workers perceive the Act. They feel it is illogical that an act intended to improve health is enforced in workplaces considered as taking a lax approach to the quality of the work environment. The research revealed that it is important to consider the issue of the quality of the work environment as a whole.

[es] La Ley sobre el tabaco (1999) con fines de reducir el tabaquismo prohibe entre otras cosas, el uso del tabaco al trabajo. Hoy se hace la pregunta urgente de sus repercusiones sobre los diferentes medios de trabajo.Un exámen de los informes sobre las restricciones del tabaco al trabajo expone que las investigaciones recentes, esencialmente de natura cuantitativa, apuntan a medir la eficacia de las prohibiciones y restricciones, o a identificar las características del trabajo en relación con el tabaquismo. La prevalencia más fuerte del tabaquismo en el medio obrero (cuellos azules) sugiere de echar una mirada particular en esta población.En una perspectiva exploratoria, se ha llevado a cabo dos estudios monográficos originales (verano 2002) en dos fábricas sindicadas.Los resultados de la investigación ponen de relieve la percepción que tienen los trabajadores cuanto a la Ley en las fábricas. Para ellos, no hay sentido en aplicar una Ley apuntando a mejorar la salud en medios considerados como permisivos con la calidad del ambiente de trabajo. La investigación muestra la importancia de considerar el tema de la calidad del ambiente de trabajo de manera global.
[en] The history of the separation of the sexes in French synagogues since the nineteenth century illustrates the fact that far from being an invariant, religious conflict on gender is linked to moments of empowerment, transnationalization and internal differentiation of religious fields. From the 1980s to the 1990s, the arrangement of the sexes in the synagogue became a symbolic marker of the internal borders of French Judaism. The return of mehitza (physical separation between the sexes to the synagogue) is used as a marker of orthodox authenticity in the competition between Consistory and independent orthodox synagogues, before women's access to egalitarian participation in the ritual becomes, Reaction, a marker of "non-orthodoxy" with the development of liberal synagogues and massorties in France. The present configuration contrasts with an earlier moment of religious politicization of the 19th century genre, where the new balconies for women in the synagogues symbolized Jewish religious modernity in relation to the French state and the majority society.

[es] La historia de la separación de sexos en las sinagogas francesas desde el siglo xix muestra que lejos de ser un invariante, género conflictividad religiosa está relacionado al autonomización veces, transnacionalización y la diferenciación interna de los campos religiosa. A partir de los años 1980-90, el ordenamiento de los sexos en la sinagoga se vuelve un marcador simbólico de las fronteras internas del judaísmo francés. La vuelta de la mehitsa (separación física entre los sexos en la sinagoga) es usada como un marcador de autenticidad ortodoxa en las competencias entre el Consistorio y las sinagogas ortodoxas independientes, antes que el acceso de las mujeres a la participación igualitaria en el ritual se volviera, en reacción, un marcador de "no-ortodoxia" con el desarrollo de las sinagogas liberales y masortíes en Francia. La configuración actual contrasta con un momento anterior de politización religiosa del género en el siglo xix, donde los nuevos balcones para las mujeres en sinagogas simbolizados, frente el Estado francés y la sociedad mayoritaria, la modernidad religiosa judía.
[en] The unprecedented scale of contemporary environmental upheavals has been referred to as the "Anthropocene" era by Earth system specialists. This article shows that this new environmental reality has collided with the main epistemological and cognitive framework of the social sciences, which was modernity, which did not imagine a social world so interdependent with non-humans and so vulnerable as to risk disappearing. After a first part that describes these shifts, the second part shows that this "anthropocene moment" also reconfigures social power relations, leading to a sociology of new conflictualities related to "transition" issues.

[es] La escala sin precedentes de la agitación ambiental contemporánea ha sido denominada por los científicos del sistema terrestre como la era del "Antropoceno". Este artículo muestra que esta nueva realidad medioambiental ha chocado con el principal marco epistemológico y cognitivo de las ciencias sociales, que era la modernidad, que no imaginaba un mundo social tan interdependiente con los no humanos y tan vulnerable como para correr el riesgo de desaparecer. Tras una primera parte en la que se describen estos cambios, la segunda muestra que este "momento antropocénico" también reconfigura las relaciones sociales de poder, dando lugar a una sociología de las nuevas conflictividades relacionadas con las cuestiones de la "transición".
[en] The chronicle on Jean Jaurès's conference, which the argentinian writer Manuel Ugarte sent to a Buenos Aires Journal in 1900, means an interesting case of peripherical reception of the debates into the Second Internatinal Socialism. In this article I intend to analyse Ugarte's intervention, the interlocutors built in his chronicle as well as the debates concerning the social function of art, by studying the operations of selection and omission by the chronist. They aim for propagating socialist ideas among Argentinian and South-American readers and, by the same way, they betake the young intellectuals who were related by a common latin-americanism in progress. Finally, it is possible to relieve the means by which the modern profile of an intellectual mediator between Europe and Latin America was consolidated at the beginning of 20th-century, during the processes of political, economics and cultural modernization in the Rio de La Plata.

[es] La crónica sobre la conferencia de Jean Jaurès "El arte y el socialismo", que el escritor argentino Manuel Ugarte envía a un periódico de Buenos Aires en 1900, constituye un caso interesante de recepción periférica de los debates sobre arte y sociedad en el interior del socialismo de la Segunda Internacional. En este artículo se intenta analizar la intervención de Ugarte, los interlocutores que construye en su crónica y los debates en torno a la función social del arte, a partir de las operaciones de selección y las omisiones del cronista. Estas buscan propagar algunas ideas socialistas entre los lectores argentinos y sobre todo ante los jóvenes intelectuales vinculados a través del discurso latinoamericanista común en formación. De este modo, pueden registrarse diversos modos en que se consolida un perfil moderno de intelectual mediador entre Europa y América Latina a comienzos del siglo XX, en el marco de los procesos de modernización política, económica y cultural del Río de La Plata.
[en] The aim of this work is to emphasize Roberto Bolaño's relationship – at the same time declared and manifest – with what is known as "pop culture", to propose an arrangement or articulation of several questions traditionally associated with his work: the theme of Lumpen, the vital interweaving of art and its exteriority, and finally the problematic of Evil that our previous works on the author have never dissociated from that of Heidegger's "technical evolution". Our central thesis, to which leads us the analysis of the motive of science-fiction in his work, is the overrun by the author of postmodern reflexivity: it is on this overrun that hinges on, in our view, a good part of his power of fascination.

[es] El propósito de este trabajo es aprovechar el vínculo –a la vez reivindicado y manifiesto– de Roberto Bolaño con lo que acostumbramos llamar la "cultura pop" para proponer una articulación de varias problemáticas tradicionalmente asociadas a su obra: la temática de lo Lumpen, el entrelazado vital del arte con su exterioridad, así como la cuestión del Mal, que nuestros trabajos anteriores sobre el autor nunca disociaron de los aportes del pensamiento heideggeriano sobre la técnica. Nuestra tesis central, a la que nos lleva el análisis del motivo de la ciencia ficción en su trabajo, es la de un repudio por parte del autor de la reflexividad posmoderna: un repudio en el que radica, a nuestro parecer, buena parte de su poder de fascinación.
[en] The number of people living with HIV/AIDS in the People's Democratic Republic of Laos (also known as Laos PDR) is estimated at 13,600 and the number of people in need of antiretroviral therapy at 8,000. Today, around 3,200 HIV infected individuals receive treatment in seven centres throughout the country. Until recently, antiretroviral treated patients were followed-up only on the basis of clinical and immunological criteria.In 2009 the Centre d'Infectiologie Christophe Mérieux in Laos PDR (CICML) signed a collaboration agreement with the national Centre of HIV/AIDS/STI (CHAS) for the implementation of HIV viral load testing (VLT) in the country, leading to the technological transfer of the ANRS generic assay (HIV Generic charge virale, Biocentric, Bandol, France). The introduction of HIV VLT has been accompanied through national HIV workshops every 6 months. From June 2009 to December 2011, HIV viral load has been measured in 1,782 antiretoviral-treated patients. Of these, 97% were on reverse-transcriptase inhibitor -based 1st line regimen. HIV viral load was undetectable (

[es] El número de personas que padecen VIH/SIDA en la República Democrática Popular de Laos (también conocida como RDP Lao) se estima en 13.600, y el número de personas que necesitan un tratamiento antirretroviral es de 8.000. En la actualidad, cerca de 3.200 personas infectadas por el VIH reciben tratamiento en siete centros repartidos por todo el país. Hasta hace poco, el seguimiento de los pacientes tratados con fármacos antirretrovirales dependía exclusivamente de criterios clínicos e inmunológicos.En el 2009, el Centro de Infectología Christophe Mérieux de PDR Lao (CICML) suscribió un acuerdo de colaboración con el Centro Nacional de VIH/SIDA/ITS (CHAS) para la implantación del estudio de la carga viral del VIH (VLT, por sus siglas en inglés) en el país, lo que comportaría la transferencia de la tecnología del ensayo genérico ANRS (carga viral genérica del VIH, Biocentric, Bandol, Francia). La introducción del estudio de la carga viral del VIH se ha visto respaldada por la realización de varios talleres nacionales sobre el VIH cada 6 meses. Desde junio de 2009 a diciembre de 2011 se ha medido la carga vírica del VIH de 1.782 pacientes tratados con antirretrovirales. El 97 % de ellos seguía un régimen antirretroviral de primera línea basado en inhibidores de la transcriptasa inversa.No se detectó carga viral del VIH (