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[es] Por Francia, sin duda, ha sido una buena alumna en sus compromisos asumidos en virtud de la Carta Social Europea. Sin embargo, en el ámbito nacional, los antecedentes son más variados en cuanto a la falta de efectividad de la Carta debido al rechazo de su justiciabilidad. En los últimos años, la suerte de la Carta ha mejorado gracias al reconocimiento de su efecto directo por parte de los jueces franceses. Sin embargo, comoeste reconocimiento es sólo parcial y persisten algunas divergencias normativas con respecto a los estándares de la Carta, todavía hay margen de mejora.

[fr] La France fait indubitablement figure de bonne élève s¿agissant de ses engagements envers la Charte sociale européenne. Pourtant, sur le plan interne, le bilan était plus mitigé au regard du manque d¿effectivité de la Charte en raison du rejet de son caractère justiciable. Ces dernières années, le sort de la Charte s¿est amélioré du fait de la reconnaissance de son effet direct par les juges français. Néanmoins, cette reconnaissance n¿étant que partielle et certaines contrariétés du droit français à la Charte persistant, des progrès semblent encore possibles.
[es] La "chanson de femme" (canción de mujer) es un género que se desarrolla en el norte de Francia durante los siglos XII y XIII. A través de numerosas variantes temáticas y rítmicas, estas formas poéticas presentan a la mujer en primera persona y constituyen la voz de aquellas mujeres medievales alejadas de los códigos cortesanos. A través del estudio de las antologías poéticas del medievo francés de André Mary y Pierre Bec y de cancioneros hispánicos del siglo XX realizados por los etnógrafos y musicólogos Maestro Haedo y Miguel Manzano, así como de las referencias bibliográficas indispensables, estableceremos una comparación entre los diferentes tipos de ¿chanson de femme¿ y las composiciones líricas populares del noroeste de España. Descubriremos que, además de semejanzas estructurales, la temática y los motivos propios de los cantos femeninos franceses del periodo medieval siguen presentes en el folklore de la península ibérica. El patrimonio inmaterial transmitido por la memoria colectiva nos hace sentir la ¿chanson de femme¿ como una queja contra la sumisión a las innumerables imposiciones y presiones ideológicas y una expresión del alivio y el goce de ser libre por encima de todo celo y culpabilidad. Las canciones aquí estudiadas dan visibilidad a numerosos aspectos socioculturales de la vida las mujeres de otras épocas y rastrean su continuidad hasta el presente.

[fr] La "chanson de femme" est un genre développé dans le Nord de la France au XIIe et XIIIe siècles. À travers les nombreuses variantes thématiques et rythmiques, ces formes lyriques présentent la femme à la première personne et constituent la voix de femmes médievales pour qui les codes courtois étaient très éloignées. À travers l'étude des anthologies de la lyrique médievale française d¿André Mary et Pierre Bec et des chansonniers espagnols du XXème siecle faits par les musicologues et des ethnographes espagnols Maestro Haedo et Miguel Manzano, en plus des références bibliographiques indispensables, nous établirons une comparaison entre les différents types de ¿chanson de femme¿ et les compositions d¿origine orale du nord-ouest de l'Espagne. Nous découvrirons que, outre que les ressemblances structurales, la thématique et les motifs de ces chants féminins de l¿époque médievale française sont aussi présents dans le folklore de la péninsule ibérique. Le patrimoine immatériel transmis par la mémoire collective nous fait ressentir la ¿chanson de femme¿ comme une plainte contre la soumission aux innombrables contraintes et pressions idéologiques et une expression de soulagement et de liberté contre la jalousie et le sentiment de culpabilité. Les chansons ici étudiées rendent visibles de nombreux aspects socioculturels de la vie des femmes d'époques révolues et permettent de suivre leur trace jusqu'au présent.
[es] La violencia como medio comisivo del delito de coacciones fue interpretada originalmente como fuerza física ejercida sobre una persona. No obstante, esta concepción se fue ampliando de acuerdo a lo que se denominó proceso de ¿espiritualización¿ del concepto de violencia para pasar a comprender casos de utilización de intimidación, fuerza en las cosas y uso de psicóticos y narcóticos. Esta interpretación ampliadora, propiciada fundamentalmente por la Jurisprudencia, pretende evitar supuestas lagunas de punición que pueden darse especialmente en casos de lo que ha pasado a llamarse ¿acoso inmobiliario¿. El agregado de una nueva agravante en el ámbito del delito de coacciones, que eleva la pena en caso de que la conducta impida el legítimo disfrute de la vivienda, multiplica los interrogantes en torno a las conductas que deben quedar comprendidas en el artículo 172.

[fr] La violence comme moyen de commission du délit de contrainte à été interprété à l¿origine comme la force exercée sur une personne. Cependant, cette conception a été élargie conformément au processus de " spiritualisation " de la notion de violence, afi n d¿inclure les cas d¿utilisation de l¿intimidation, de coup de force sur les choses et de l¿usage des substances psychotiques et stupéfi antes. Cette interprétation plus élargie, principalement de la part de la jurisprudence, a pour but de prévenir les prétendues lacunes de punition que peuvent se produire surtout dans les cas de " l¿harcèlement immobilière ".
[es] Las dos obras lexicográicas más antiguas sobre arabismos en español fueron elaboradas en un período de menos de diez años al inal del siglo XVI y surgieron del mismo círculo social y geográico. El análisis comparativo revela numerosas ainidades, pero también diferencias signiicativas, y nos permite relexionar sobre el contexto cultural que estimuló la aparición de un tipo peculiar de obra en la historia de la lexicografía del español.

[fr] Les deux oeuvres lexicographiques les plus anciennes consacrées aux arabismes en espagnol, élaborées en moins de dix ans à la in du XVIe siècle, ont surgi du même cercle social et géographique. L'analyse comparative détaillée montre des ainités nombreuses et voyantes, mais aussi des diférences remarquables, et permet de réléchir au contexte culturel qui a favorisé l'apparition d'un genre particulier dans l'histoire de la lexicographie espagnole.
[es] Al no tener descendencia, el rey Luis XII designó al hermano de Margarita de Navarra, Francisco Primero, para ocupar el trono de Francia. La autora de El Heptamerón, por orden de dicho rey y a pesar suyo, se convirtió en la Duquesa de Alençon por su boda con Carlos. Un matrimonio carente de amor que hizo que se inclinara por la religión y la reflexión teológica. Llegó a ser Reina de Navarra por su segunda boda con Enrique II de Albret. Con este matrimonio experimentó la maternidad pero el amor seguía siendo el gran ausente en dicha relación. Su compromiso hacia el evangelismo y la escritura teatral adornaron su vida. Entre todos sus escritos, en 1542, La comédie des quatre femmes surgió bajo su pluma. Una comedia para denunciar los matrimonios concertados y a menudo infelices de las muchachas frente a un nuevo modelo de vida femenina que aboga por la libertad y el celibato voluntario. Una situación innovadora que no deja de exacerbar un debate acérrimo entre las mentes tradicionales.

[fr] Le roi Louis XII, n¿ayant pas de descendance, fit monter sur le trône de France François 1er, frère de Marguerite d¿Angoulême, l¿auteure de l¿Héptaméron. Cette dernière, sur l¿ordre dudit roi, devint malgré elle duchesse d¿Alençon par son mariage avec Charles. Un mariage sans amour qui la fit s¿incliner pour la religion et la réflexion théologique. Une deuxième noce avec Henri II d¿Albret l¿éleva au rang de Reine de Navarre. Si cette union lui fit connaître la maternité, l¿amour restait absent. Son compromis envers l¿évangélisme et l¿écriture théâtrale donnèrent du piment à sa vie. Parmi tous ses écrits, en 1542, La comédie des quatre femmes surgit de sa plume. Une comédie pour dénoncer les mariages arrangés et souvent malheureux des jeunes filles face à un nouveau modèle de vie féminin qui prône la liberté et le célibat volontaire. Un statut innovateur qui ne manque pas d¿aviver un débat parmi les esprits traditionnels.
[es] La creación de cortometrajes por parte de los adolescentes y jóvenes es una metáfora del desarrollo de las competencias digitales qué ellos ejercitan en sus prácticas de ocio digital. La creadón de producciones audiovisuales supone el recorrido por un proceso de promoción de la salud de los participantes. Se demuestra como este trabajo colaborativo implica un crecimiento personal en una serie de destrezas psicosociales; en un crecimiento en el ámbito relacional y en el entorno ambiental. Los tres espacios (personal, relacional y ambiental) describen un proceso de promoción de la salud para todos aquellos que participan en la experiencia. Este estudio vincula tres disciplinas tradicionalmente separadas como son la comunicación, la salud y la educación.

[fr] La créatíon de courts métrages réalisés par des adolescents et des jeunes adultes est une métaphore pour le développement des compétences numériques quils exercent dans leur pratique du divertissement numérique. La création de laudiovisuel productions en tournée implique un processus de promotion de la santé des participants. II montre comment cette collaboration implique la croissance personnelle dans un certain nombre de compétences psychosociales, á une croissance dans le relationnel et lenvironnement. Les trois espaces (personnelle, relationnelle et environnementale) décrivent un processus de promotion de la santé pour tous ceux impliqués dans l'expérience. Cette étude associe trois disciplines traditionnellement distinctes, telles que la communication, la santé etl'éducation.
[es] La disertación analiza de forma paralela los discursos e instituciones que forjaron los Agentes de Rentas Internas y el estado sobre las relaciones laborales, desembocando en los sucesos que motivaron la presentación del anteproyecto de ley de negociación colectiva en 1975 (llamado el proyecto Helfeld). Los Agentes de Rentas Internas eran la policía del tesoro, quienes eran simultáneamente agentes del orden público y trabajadores del servicio civil. La disertación explora las identidades que forjaron como grupo, bajo la luz del desarrollo de su trabajo. Además, estudia el impacto que sobre ellos tuvo la migración del campo a la ciudad, el proceso político y el desarrollo de un movimiento sindical en el gobierno y el Departamento de Hacienda. La disertación concluye, primero, que estos trabajadores buscaron negociar con el gobierno mejores condiciones de trabajo y además su papel dentro de la política pública. Segundo, que tuvieron éxito en hacerlo sin necesidad de legislación que la reglamentara. Tercero, que no vieron sus intereses reflejados en la propuesta de reglamentación. Cuarto, que el estado proponía un discurso de servicio civil mesiánico, al servicio de un patrono patriótico. Quinto, que los discursos descritos no eran conciliables mediante una propuesta legislativa que buscaba limitar el campo de acción de los trabajadores

[fr] La thèse analyse en parallèle les discours et les institutions qui ont forgé les agents du fisc et l'état sur les relations de travail, menant aux événements qui ont conduit à la présentation du projet de loi sur la négociation collective en 1975 (appelé projet Helfeld). Les agents des recettes internes étaient la police du trésor, qui était à la fois un agent de l'ordre public et des agents de la fonction publique. La thèse explore les identités qu'ils ont forgées en tant que groupe, à la lumière du développement de leur travail. En outre, il étudie l'impact sur eux de la migration de la campagne vers la ville, du processus politique et du développement d'un mouvement syndical au sein du gouvernement et du département du Trésor. La thèse conclut, premièrement, que ces travailleurs ont cherché à négocier de meilleures conditions de travail avec le gouvernement, ainsi que leur rôle dans les politiques publiques. Deuxièmement, ils ont réussi à le faire sans qu'il soit nécessaire de légiférer pour le réglementer. Troisièmement, ils n'ont pas vu leurs intérêts reflétés dans la proposition de réglementation. Quatrièmement, l'État a proposé un discours messianique sur la fonction publique au service d'un mécène patriote. Cinquièmement, les discours décrits ne sont pas conciliables au moyen d'une proposition législative visant à limiter le champ d'action des travailleurs.
[es] El autor intenta resumir una labor de tres décadas en la investigación de la Justicia Vecinal de Paz venezolana y la fundación de Tribunales Vecinales de Paz realizada por el autor aplicando la técnica IAP (Investigación Acción Participativa), por medio de la cual, ha ido descubriendo desde una Observación Participante, respetuosa y no interventiva, los mecanismos utilizados por las diversas comunidades para resolver conciliatoriamente las injusticias que sufren, para luego sistematizarlos y extraer principios y rasgos fundamentales que caracterizan a estas prácticas para, finalmente, postular una metodología de acción con la finalidad de lograr la paz vecinal sin la intervención de abogados ni de tribunales ordinarios. Se trata aquí de crear la bases empíricas para un real acceso a la justicia y de una nueva episteme, diferenciada de la Justicia de Paz tradicional y de la mediación, en que la constante en la Justicia Vecinal de Paz ha sido el sentido comunitario y democrático, la participación activa de los vecinos – con derecho de opinión- en todo el proceso de obtención de justicia con la asesoría de una Junta Interdisciplinaria (de profesionales) y una Junta de Conciliación (de vecinos), nombrada por la comunidad, que actúa como mediadora en todo el evento llamado Juicio de Paz Vecinal, en el que hay tres Jueces de Paz (vecinos electos) que coordinan, moderan y crean la estrategia a seguir en cada caso, puesto que no hay un procedimiento rígido ni formalista. Finalmente una Junta de Seguimiento, compuesta por vecinos , vigila el cumplimiento de los acuerdos obtenidos.

[fr] L'auteur tente de résumer un travail de trois décennies dans l'enquête de la Justice de Paix de Voisinage et la fondation de Tribunaux de Paix de Voisinage par l'auteur en utilisant la technique IAP (recherche-action participative), par laquelle il a découvert depuis l'observation participante, respectueux et non-interventionnelle, les mécanismes utilisés par les différentes communautés à résoudre de maniere conciliante les injustices subies, pour ensuite systématiser ses principes et caractéristiques fondamentales qui caractérisent ces pratiques à appliquer, et exposer une méthodologie d'action pour réaliser la paix de voisinage sans l'intervention d'avocats ou de tribunaux ordinaires. Il est là pour créer la base empirique pour un accès réel à la justice et une nouvelle épisteme différenciée de la Justice de Paix traditionnelle et la mediation, dans laquelle la constante dans la Justice de Paix de Voisinage a été le sens de la communauté et démocratique la participation active des résidents - qui ont droit à opinion- tout au long du processus d'obtention de la justice avec un Conseil Consultatif Interdisciplinaire (professionnel) et du Bureau de Conciliation (de voisines) nommé par la communauté, qui agit comme médiateur tout au long de le Jugement de Paix de Voisinage, dans lequel il y a trois Juges de Paix (voisins élus) qui coordonnent, modéré et créer la stratégie dans chaque cas, car il n'existe pas une procédure rigide ou formaliste. Enfin, un Comité de Suivi, composé de voisins, surveille le respect des accords obtenus.
[es] En el siglo XX, Colombia siempre se proclamó como una República dotada de constituciones. Pero ¿por qué su culto a la Ley ha venido históricamente acompañado de la violencia?. El siglo pasado comenzó con la Guerra de los Mil Días y continuó con la guerra regional de los años treinta. Después vinieron La Violencia, la guerra revolucionaria y la guerra de guerrillas. En los ochenta, surgieron el paramilitarismo y el terrorismo conexos con el narcotráfico. Pese a todo el sistema jurídico instaurado en 1886 gozó de gran estabilidad. En este trabajo se reconstruye inter-disciplinariamente la Historia Constitucional de Colombia para incorporar en ella las confrontaciones armadas. Mediante una comprension antropológica e historiográfica de la guerra y de la cultura constitucional se abarcan tanto las etapas de violencia como las instituciones y costumbres políticas interrelacionadas con la guerra. Factores que, pese a ser -modernamente- anticonstitucionales, hacen parte de su auténtica cultura jurídica.

[fr] Au XXe siècle, la Colombie a toujours été proclamé une république dotée de Constitutions. Mais, ¿pourquoi le culte de la loi a toujours été accompagnée par la violence?. Le siècle dernier a commencé avec la Guerre des Mille Jours et a continué avec la guerre régionale dans les années trente. Puis, vint La Violencia, la guerre révolutionnaire et la guérilla. Dans les années quatre-vingt, il y avait les paramilitaires et le terrorisme lié au trafic de drogue. Pourtant, le système juridique mis en place en 1886 jouit d'une stabilité grande. Dans cette étude, nous reconstruisons de façon interdisciplinair l'histoire constitutionnelle de la Colombie pour y intégrer les affrontements armés. Grâce à une compréhension anthropologique et historiographique de la guerre et de la culture constitutionnelle on a été en mesure d'inclure les périodes de violence , les institutions et les politiques douanières liées à la guerre. Ils sont des facteurs qui, bien qu'elles puissent être, à partir d'une approche moderne, inconstitutionnelles, font partie de leur culture juridique réel.
[es] Cuba fortalece la función de la escuela en conducir un proceso de enseñanza-aprendizaje donde se establezca la comunicación como un intercambio de pensamientos y conocimientos que permiten la asimilación e individualización, por el estudiante, de la experiencia histórico-social, en el cual se aproxima gradualmente al conocimiento desde una posición transformadora. La investigación tuvo como objetivo proponer una metodología, con la utilización de la tarea docente desde la red social Elgg, que contribuya al proceso de asimilación del contenido de Biología Celular y Molecular I en los estudiantes de las carreras de Licenciatura en Educación Biología-Geografía y Biología-Química. La sistematización realizada sobre el proceso de asimilación del contenido de Biología Celular y Molecular I en la formación de profesores de Biología-Geografía y Biología-Química y su caracterización posibilitaron sustentar una metodología con la utilización de la tarea docente desde la red social Elgg, en la que se identifica la relación esencial entre los fundamentos y entre los aparatos cognitivo e instrumental que la componen; estos últimos presuponen concebirla como proceso, con las etapas, los pasos y su proceder metodológico. La metodología propuesta resulta novedosa y responde a las necesidades de la sociedad y, en particular, de la escuela cubana actual.

[fr] Cuba renforce le rôle de l'école pour mener un enseignement-apprentissage où la communication est établie comme un échange de pensées et des connaissances qui permettent l'assimilation et l'individualisation, par l'étudiant, l'expérience historique et sociale, qui se rapproche progressivement à la connaissance d'une position de transformation. La recherche visait à proposer une méthodologie avec l'utilisation de la tâche d'enseignement du réseau social Elgg, ce qui contribue au processus d'assimilation du contenu de la biologie cellulaire et moléculaire I dans les étudiants qui se diplôme en biologie-géographie Education Biologie-Chimie. Systématisation fait sur le processus d'assimilation du contenu de I cellulaire et biologie moléculaire dans la formation des enseignants de biologie-géographie et de biologie-chimie et la caractérisation a permis de soutenir une méthodologie utilisant la tâche d'enseignement du réseau social Elgg, en que la relation essentielle entre les bases et entre les dispositifs cognitifs et instrumentaux qui le composent identifie; celui-ci supposent concevoir comme un processus à étapes, les étapes et démarche méthodologique.
[es] La presente tesis doctoral, pretende, a través de la idea del sujeto descentrado, establecer un puente entre la "muerte del hombre", anunciada en Las palabras y las cosas (1966) y el "retorno del sujeto", señalado por algunos en Historia de la sexualidad (1984). Con esta hipótesis de trabajo defendemos que es factible interrelacionar la "arqueología" y la "gubernamentalidad" en el pensamiento de Michel Foucault. Pensamos que es posible vincular los "dispositivos socio-discursivos" y los "dispositivos de acción" a través de la idea del "sujeto descentrado". Con esta tesis, procuramos posicionarnos ante el debate generado por algunos pensadores que encuentran una "cancelación del sujeto" en el periodo arqueo-genealógico del pensamiento de Michel Foucault. Ante esto, nosotros buscamos generar un punto de vista a través del "sujeto descentrado" que permita entender la genealogía del sujeto en su complejidad. A manera que, con nuestro planteamiento, nos distanciamos de algunas interpretaciones que algunos filósofos como Jürguen Habermas y Axel Honneth, han hecho sobre la "cancelación del sujeto" en la obra de Michel Foucault.

[fr] La présente thèse de doctorat vise, à travers l'idée du sujet décentralisé, à établir un pont entre la "mort de l'homme", annoncée dans Les mots et les choses (1966) et le "retour du sujet", indiqué par certains dans Histoire de la sexualité (1984). Avec cette hypothèse de travail, nous défendons qu'il est possible de relier "archéologie" et "gouvernementalité" dans la pensée de Michel Foucault. Nous pensons qu'il est possible de lier les "dispositifs sociaux-discursifs" et les "dispositifs d'action" à travers l'idée de "sujet décentralisé". Avec cette thèse, nous essayons de nous positionner avant le débat généré par certains penseurs qui trouvent une "annulation du sujet" dans la période archéo-généalogique de la pensée de Michel Foucault. Ceci étant, nous cherchons à générer un point de vue à travers le "sujet décentralisé" qui permet de comprendre la généalogie du sujet dans sa complexité. D'une manière que, avec notre approche, nous nous distancions de certaines interprétations que certains philosophes comme Jürguen Habermas et Axel Honneth ont fait sur "l'annulation du sujet" dans l'œuvre de Michel Foucault.
[es] A lo largo de la Guerra civil española, Denis Marion (1906-2000) fue sin duda uno de los intelectuales belgas más activos y comprometidos con la República española. A partir del inicio de las hostilidades y desde el periódico antifascista bruselense Combat del que fue redactor jefe, animó sin parar a sus homólogos a tomar partido y a denunciar las agresiones de las potencias fascistas contra el pueblo español. En julio de 1937, Marion participa en el II Congreso de la Association internationale des Ecrivains pour la Défense de la Culture en Valencia, Madrid y Barcelona; de su estancia en España, nos deja un importante testimonio. En 1938-1939, será el ayudante de Malraux en el plató de Sierra de Teruel

[fr] Tout au long de la Guerre d'Espagne, Denis Marion (1906-2000) fut assurément un des intellectuels belges les plus engagés et actifs aux côtés de la République espagnole. Dès le déclenchement des hostilités, dans le journal antifasciste bruxellois Combat dont il fut le rédacteur en chef, il ne cessa d'encourager ses homologues à prendre parti et à dénoncer les agressions des puissances fascistes contre le peuple espagnol. En juillet 1937, Marion participe au IIe Congrès de l'Association internationale des Ecrivains pour la Défense de la Culture à Valence, Madrid et Barcelone ; de ce séjour en Espagne, il nous laisse un important témoignage. En 1938-1939, il sera l'assistant de Malraux sur le plateau de Sierra de Teruel