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[en] This article disputes on the role of social science in the historical evolution of our societies. The cyclic history of revolutions is as well the cyclic history of deconstruction of social science. In recent history, the events that have taken place in the world during the eighties and the first part of the nineties has expossed the weakness of progressist social science to understand the questions and problems of our reality. From this context emerges a debate, which will have its main expression en the Declaration about Science and the use of scientific knowledge approved in the World Conference about Science for the XXI century: a new compromise which took place in Budapest in 1999, on the necessity to give a new direction to tecnology and natural sciences, but also social science, so it can promote, from a critical view, to the building of a better world.

[fr] Cet article traite du rôle que la science sociale a joué dans l'évolution historique de nos sociétés. L'histoire cyclique des révolutions est l'histoire cyclique de la déconstruction-construction de la Science Sociale. De nos jours, les événements qui ont lieu dans le monde au cours des années quatre-vingt et début des années quatre-vingt dix, ont mis à découvert la faiblesse de la science sociale progressiste dans la compréhension des interrogations et problématiques de notre réalité. C'est dans ce contexte qu'émerge un débat dont la manifestation principale se matérialise à travers la Déclaration sur la Science et l'usage du savoir scientifique approuvée lors de la Conférence Mondiale sur la Science pour le 21ème siècle : un nouvel engagement célébré à Budapest en 1999, portant sur la nécessité de réorienter la technologie et les sciences naturelles, mais aussi la science sociale, qui contribue, selon une optique critique, à la construction d'un monde meilleur.
[en] This article presents the French colonial agronomist Hippolyte Lecq's itinerary. He was an important civil servant in Algerian agriculture at the start of the century. This article recalls mainly his ideas of economy, and rural colonial society. Lecq, through his numerous articles, shows through the Algerian example, a point of view relevant to North African agriculture, economy and rural society, at the beginning of the XXth C in North Africa. He questions firstly the remarks relative to rural conditions, agricultural potential and vocation of Algeria, underlining especially the duress which the arid or semi-arid climate represents for agriculture, to which he added fertile land in limited quantity. Lecq puts forward the importance of Native economy. This approach leads him to underline the limits of the colonial model and to promote a specific "agrology" for North Africa.

[fr] Cet article présente l'itinéraire de l'agronome colonial français Hippolyte Lecq, haut fonctionnaire de l'agriculture en Algérie au début du siècle. L'article évoque notamment ses conceptions de l'économie et de la société rurale coloniale. Lecq, à travers de nombreux écrits, expose en effet, à travers l'exemple de l'Algérie, des points de vue pertinents sur l'agriculture nord-africaine, l'économie et les sociétés rurales du début du XXe siècle au Maghreb. Il remet tout d'abord en question les appréciations relatives aux conditions naturelles, aux potentialités et vocations agricoles de l'Algérie, soulignant notamment la forte contrainte que représente le climat aride ou semi-aride pour l'agriculture, à laquelle s'ajoute des terres arables en quantité limitée. Lecq met par ailleurs en exergue l'importance de l'économie indigène. Cette démarche le conduit à souligner les limites du modèle colonial et à faire la promotion d'une " agrologie " spécifique à l'Afrique du Nord.
[en] Lucretius opens book III of the poem De rerum natura with a praise of Epicurus' teachings - which remove the fear of death, ghosts and gods - together with a description of the feelings aroused by the Epicurean doctrines. In vv. 28-30, he writes that he feels a divine pleasure (divina voluptas) - a possible allusion to katastematic pleasure, which brings about assimilation to divine blessedness - and at the same time horror. The expression is enigmatic, perhaps even contradictory. The occurrences of horror in De rerum natura show that the term is linked above all to the fear of death, ghosts and gods, i.e. that it describes the very terror that Epicurus intends to remove through his teachings, so as to give access to divina voluptas. In this paper, I analyze the expression from DRN III, 28-30 and propose a new solution to its apparent internal contradiction. This solution is based on the hypothesis of a therapeutic use of the poetics of the sublime.

[fr] Lucrèce débute son livre III du poème De rerum natura par l'éloge des enseignements d'Épicure - qui effacent la peur de la mort, des fantômes et des dieux - et la description des sentiments suscités par les principes épicuriens. Il écrit, dans les vers 28-30, qu'il ressent à la fois une volupté divine (divina voluptas), allusion probable au plaisir catastématique qui permet d'approcher la quiétude de la divinité, et l'horreur (horror). La formule est énigmatique, voire même contradictoire. En effet les occurrences d'horror dans le De rerum natura démontrent que le terme est lié surtout à la crainte de la mort, des fantômes et des dieux, autrement dit la même peur que les épicuriens veulent éliminer pour donner accès à la volupté divine. Dans cet article, nous étudions cette formule de DRN III, 28-30 et nous proposons une nouvelle solution à sa contradiction interne, qui n'est qu'apparente. Cette solution est fondée sur l'hypothèse d'un emploi thérapeutique de la poétique du sublime.
[en] This article positions the work of British playwright Sarah Kane as a parody of the theatre of Samuel Beckett. Kane's "In-Yer-Face" style of theatre is considered as both paying homage to her idol Beckett as well as a critique of the Irish playwright's representations of women. The article argues that Kane's Blasted (1995) parodies Beckett's Waiting for Godot (1955) and in doing so elucidates male domination in the world of the British tabloid press that Kane depicts in Blasted. The article also posits that Beckett's tendency to constrain female bodies in his plays is impugned via parody in Kane's Blasted and 4.48 Psychosis (1999). Finally parody is also considered in terms of stage and production technique. Kane's Crave (1999) spotlights Beckett's and, posthumously, the Beckett estate's closure to experimentation in the staging of Beckett's plays.

[fr] Cet article présente l'œuvre de Sarah Kane, dramaturge britannique, comme une parodie du théâtre de Samuel Beckett. Kane faisait partie du mouvement théâtral "In-Yer-Face" qui se développa dans les années 1990 en Grande-Bretagne. Son style frontal rend hommage à celui qui fut son maître mais critique aussi la représentation des femmes chez l'écrivain de théâtre irlandais. Blasted (1995) de Kane peut en effet se lire comme une parodie de En Attendant Godot (1955), car elle y dénonce la domination masculine dans le monde de la presse tabloïde. Dans Blasted et 4.48 Psychose (1999), Kane remet en question la tendance de Beckett à contraindre le corps des femmes. L'article considère aussi la parodie en terme de mise en scène. Crave (1999) de Kane met en lumière la réticence à l'expérimentation scénique chez Beckett et, après sa mort, chez ceux qui gèrent son héritage.
[en] This article discusses Robert Merle's drama and his rewriting of Webster's White Devil. What brings the twentieth-century novelist to rewrite this tragedy of blood? What does Merle seek and find in this macabre and morbid play? What makes his Flamineo, an "Elizabethan" play, representative of the twentieth century? The article addresses these questions in two parts: first by showing that Webster's world provides a frightful and unparalleled painting of evil; then, that Merle turns Webster's Flamineo into a "black Hamlet", a character representative of the twentieth century – a detour which will pave the way for another monster, the "terribly and appallingly normal" executioner of Auschwitz, Rudolf Hoess, in Merle's first-person narrative Death Is My Trade.

[fr] Cet article aborde le théâtre de Robert Merle et sa réécriture du Démon blanc de Webster. Qu'est-ce donc qui pousse le romancier du XXe siècle à réécrire cette tragédie du sang toute baroque ? Qu'est-ce donc que Merle va chercher – et trouver – dans cette pièce macabre et morbide ? En quoi son Flamineo, au " fumet " élisabéthain, devient-il une pièce représentative du XXe siècle ? L'article aborde ces questions en deux temps : en montrant d'une part que l'univers de Webster propose une peinture effroyable et inégalée du mal ; d'autre part que, sous la plume de Merle, par la réécriture de Webster, Flamineo, ce " Hamlet noir ", devient un personnage représentatif du XXe, et c'est du détour par ce monstre-là, qu'a pu émerger Rudolf Hœss, le bourreau d'Auschwitz, " terriblement et effroyablement normal ", que Merle met en scène, à la première personne dans La mort est mon métier.
[en] Most indicators of water scarcity are purely based on geophysical evaluation of water shortage. Such kind of water scarcity assessed are often called "physical shortage" ; by cons if more than one dimension is considered, other socio-economic and ecological factor should be taken in account in the assessment of the water resources availability. This resulted in the appearance of other type of shortage called the "economy shortage". This exploratory study on methods of assessing water scarcity confirms the interest of the multidisciplinary approach and the usefulness of the improved and simplified Water Poverty Index based on a combination of several indicators aggregated into five indices (Resources, Access, Capacity, Use and Environment).

[fr] La plupart des indicateurs de pénurie d'eau sont souvent basés sur des évaluations purement géophysiques pour apprécier le patrimoine hydrique d'une région donnée. Telle pénurie est souvent appelée " pénurie physique " ; par contre lorsque plus qu'une dimension est considérée, d'autres aspects socio-économiques et écologiques interviennent dans l'évaluation de ce patrimoine hydrique. Cela a abouti à l'apparition d'autres types de pénurie à savoir la " pénurie économique ". Cette étude exploratoire sur les méthodes d'évaluation de la pénurie d'eau confirme tout l'intérêt de la démarche multidisciplinaire consistant à prendre en compte l'ensemble des dimensions qui sous-tendent le concept de pauvreté en eau. Dans cette perspective multidimensionnelle, l'évaluation de la pauvreté en eau à l'échelle internationale, conformément aux travaux de Sullivan (2002) et Lawrence et al. (2002) est fondée sur une combinaison d'indicateurs préalablement agrégés en cinq indices (Ressources, Accès, Capacité, Usage et Environnement).
[en] Archaeological and epigraphical evidence suggests that cult places existed near or within Thessalian cemeteries of the Classical and Hellenistic periods. Some, especially at Pherai and Demetrias, have been characterized by scholars as 'funerary' because of their location within a burial ground, and because of the supposed 'chthonian' nature' of the venerated deities. This paper will focus on the so-called Pasikrata sanctuary at Demetrias, situated in the southern cemetery of the city, and investigated by A.S. Arvanitopoulos between 1912–1915 under the auspices of the Archaeological Society of Athens. Alongside the presentation of the evidence, which is based on the study of the archival material and of a large part of the finds, the focus will be on the discussion of the location of the sanctuary, the type/character of the finds, the nature of the venerated deities and the re-interpretation of the suburban sanctuaries of Thessaly.

[fr] Des témoignages archéologiques et épigraphiques suggèrent que des lieux de culte existaient tout près de cimetières, ou même au milieu d'entre eux, en Thessalie aux périodes classique et hellénistique. Certains d'entre eux, spécialement à Phères et à Démétrias, ont été qualifiés de " funéraires " en raison de leur localisation dans un espace d'inhumation et de la prétendue nature " chthonienne " des divinités honorées. Cet article se concentre sur ledit sanctuaire de Pasikrata à Démétrias, situé au sud de la nécropole de la cité et fouillé par A.S. Arvanitopoulos entre 1912 et 1915 sous les auspices de la Société archéologique d'Athènes. Parallèlement à la présentation de la documentation, qui est fondée sur l'étude des archives et d'une grande partie des trouvailles, l'attention sera portée sur la location du sanctuaire, le type d'artéfacts mis au jour, la nature des divinités honorées et la réinterprétation des sanctuaires suburbains de Thessalie.
[en] Public service radio and télévision are often seen as survivors of a feudal age. Over and above the polemical nature of this metaphor, it allows us to set out what is required of a public service. From pagan legend to the Cisterclan ldeal., the evolution of the Quest for the Holy Grail over the centuries indicates how public service radio and televison might escape the dangers of unbridled competition and contribute to the development of our mass democracies.

[fr] La radio télévision publique est souvent envisagée comme une survivance féodale. Au delà de son caractère polémique, la métaphore permet de poser des exigences à la définition du service public. De la légende païenne à l'idéal cistercien, l'évolution de la Quête du Graal au fil des siècles, suggère comment la radio télévision publique pourrait échapper aux dangers de la concurrence sauvage et contribuer au développement de nos démocraties de masse.
[en] Conceived as a case example, this article seeks to think about the conditions under which a choreographic work makes history, between archives and memories. We will here analyze the transmission process of Guérir la guerre, guérir la guerre en nous, work for three dancers created in 2004 by the choreographer Ingeborg Liptay. In 2017, Les Âmes fauves company asks the choreographer for permission to recreate this work. Agnès de Lagausie, member of Ingeborg Liptay's company, is in charge of transmission while joining Les Âmes fauves as a dancer. Although regarded as a success, this re-creation leads to a break some months later, Ingeborg Liptay opposing the work's diffusion despite first engagements. In order to understand the reasons for this artistic rupture, we will remind the conditions of the work's transmission from one company to another. Having presented Ingeborg Liptay's repertoire policy and its influence on Guérir la guerre's terms of transmission, we will see how this experience reveals the aesthetic and ethical approach of both companies.

[fr] Pensé comme une étude de cas, cet article se propose de réfléchir aux conditions dans lesquelles une œuvre chorégraphique, entre archives et mémoires, peut faire son entrée dans l'histoire. Y sera analysé le processus de transmission de Guérir la guerre, guérir la guerre en nous, pièce pour trois danseurs créée en 2004 par la chorégraphe Ingeborg Liptay. En 2017, la compagnie Les Âmes fauves demande l'autorisation à la chorégraphe de reprendre cette œuvre. Agnès de Lagausie, membre de la compagnie Ingeborg Liptay, est chargée de sa transmission tout en rejoignant Les Âmes fauves en tant qu'interprète. Bien que considérée comme une réussite, cette reprise débouche quelques mois plus tard sur une rupture, Ingeborg Liptay s'opposant à la diffusion de Guérir la guerre au-delà des premiers engagements pris. Afin de comprendre ce qui se joue dans ce moment de tension, nous reviendrons sur les conditions dans lesquelles s'est déroulée la passation de l'œuvre d'une compagnie à l'autre. Après avoir présenté la politique de répertoire de la compagnie Ingeborg Liptay et son influence sur les modalités de transmission de Guérir la guerre, nous verrons en quoi cette expérience révèle la spécificité de la démarche esthétique et éthique des deux compagnies en présence.
[en] As one hundred years will soon have elapsed since the events of the Great War, it is high time to review its historiography. This article offers the opportunity of a survey of the main Alsatian sites that suffered from four years of war. Based on both adequate research and previously unpublished sources, it highlights the specific traits of the fighting in the Hautes-Vosges as well as the too often forgotten combats that occurred in the plain. It also aims at livening up a sum of preconceived ideas which are too often connected with the frontlines of Alsace and the Vosges.

[fr] Alors qu'un siècle nous sépare bientôt des évènements de la Grande Guerre, il est temps de faire le point sur leur historiographie. Cet article est l'occasion d'un tour d'horizon des principaux sites alsaciens victimes des quatre années d'affrontements. S'appuyant à la fois sur des études pertinentes et des sources inédites, il présente non seulement les spécificités des combats dans les Hautes-Vosges, mais met également en lumière les combats de plaine, trop souvent oubliés. L'objectif est de mettre à mal un certain nombre d'idées préconçues, trop souvent rattachées aux fronts alsaciens et vosgiens.
[en] Intersection between law and practice, local usages influence not only every person's cognitive knowledge but also their environmental actions. Thus they contribute to form and maintain cultural landscapes, which are the product of the intimate relationship linking the societies to their environment. By leaning on a corpus of 129 local usages books published during the 19th and 20th centuries and especially on the example of the Dombes, this paper tries to show how they are subjected to a multiplicity of processes that make them a heritage. Local usages patrimonialize knowledge and savoir-faire that favour the maintenance of the species, the landscapes and the identities. In this way and although they stay at the lowest rank of the French legal sources hierarchy, they guarantee the sustainability of socio-environmental elements which patrimonial value may be high, such as the fishponds of the Dombes region.

[fr] À l'interface du droit et de la pratique, les usages locaux influent tant sur les cadres de connaissance des individus que sur leurs actions environnementales. Ils contribuent donc à former et à entretenir des paysages culturels qui procèdent des relations intimes que les sociétés nouent avec leur environnement. En s'appuyant sur un corpus de 129 recueils publiés au XIXe et au XXe siècles et en se focalisant plus particulièrement sur l'exemple de la Dombes, cet article s'efforce de montrer en quoi ils relèvent d'un processus de patrimonialisation plurielle. Les usages locaux patrimonialisent des savoirs et des savoir-faire qui favorisent le maintien des espèces, des paysages et des identités. Bien que situés à la base de la pyramide du droit français, ils sont ainsi garants de la durabilité d'éléments socio-environnementaux dont la valeur patrimoniale peut être élevée, comme les étangs de la Dombes.
[en] This article analyses the role of missionaries in the construction of the Iberian presence in Japan, highlighting their links with European merchants and their involvement in the commercial networks of the China Sea. The missionaries invested in the silk trade through the Macau ship, which operated the link between China and Japan. The involvement of the Jesuits in commercial activities invites us to question their place in the functioning of overseas Iberian empires and societies. This involvement of the Jesuits in commercial activities created tensions with the Spanish Franciscans in the Philippines in the 1580s. The missionaries became the spokesmen for two competing visions of the Iberian empire in Asia.

[fr] Cet article analyse le rôle des missionnaires dans la construction de la présence ibérique au Japon, en soulignant leurs liens avec les marchands européens et leur implication dans les réseaux commerciaux de la mer de Chine. Les missionnaires investissent dans le commerce de la soie par le biais du navire de Macao, effectuant la liaison entre la Chine et le Japon. L'implication des jésuites dans des activités commerciales invite à questionner leur place dans le fonctionnement des empires et des sociétés ibériques d'outre-mer. Cette implication des jésuites dans des activités commerciales suscitent des tensions avec les franciscains espagnols des Philippines dans les années 1580. Les missionnaires deviennent les porte-voix de deux visions concurrentes de l'empire ibérique en Asie.
[en] This contribution is devoted to the reading of Tractatus logico-catalogicus in the 1970s and 1980s of the 20th century. Our analysis is focused on two artists who are referred to the Wittgenstein's book in their theoretical thought on language and practice of art exhibition : Marcel Broodthaers and Joseph Kosuth. The artistic research made by these artists regarding Wittgenstein is an angle throughout we can observe what the theory of art become when she is submitted to the reality of exhibition.

[fr] Cette contribution s'intéresse à la (re)lecture du Tractatus logico-philosophicus dans les années 1970 et 1980. Elle se centre sur deux artistes s'étant référés à l'essai de Ludwig Wittgenstein dans leur réflexion sur le langage et dans leur pratique curatoriale : Marcel Broodthaers et Joseph Kosuth. Le travail mené par ces artistes autour de Wittgenstein permet d'observer ce qui ressort de la théorie de l'art quand celle-ci se soumet à l'épreuve de l'exposition.
[en] This article highlights the evolution of a set of administrative codices of the collegiate church of Saint-Just, arranged within the charter and the many titles of the chapter. This study is based mainly on an inventory of the collegiate church from 1486 and its various additions, which show about fifteen papers of the collegiate church between the titles of the church's obediences. We can see an old deposit to which various documents, including chapter acts, were added during the first half of the 15th century. They even end up becoming the only type of document archived at this location. The documentation also shows how to name and store these volumes. An alphabetical listing was introduced but quickly disappeared in favour of a denomination according to the name of the secretary. However, these fluctuations show an interest in these documents, which can be seen in their preservation to this day.

[fr] Cet article met en lumière l'évolution d'un ensemble de codices administratifs de la collégiale Saint-Just, rangé au sein du chartrier et des nombreux titres du chapitre. Cette étude se fonde surtout sur un inventaire des papiers de la collégiale de 1486 et ses différentes additions qui permettent d'observer une quinzaine de vieux documents de la collégiale entre les titres des obéances de l'église. On peut y voir un dépôt ancien auquel on ajoute au cours de la première moitié du xve siècle divers documents dont des actes capitulaires. Ceux-ci finissent même par devenir le seul type document archivé à cet endroit. La documentation permet de constater également la façon de nommer et de ranger ces volumes. Une cotation alphabétique est mise en place mais disparaît rapidement au profit d'une dénomination selon le nom du secrétaire. Ces fluctuations témoignent cependant un intérêt pour ces documents, perceptible dans la conservation de ceux-ci jusqu'à aujourd'hui.