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[de] Der Vortrag untersucht Goethes Verhältnis zur Kunst Frankreichs unter dem Aspekt des Kosmopolitismus. Goethes Kosmopolitismus geriet im Hinblick auf die französische Kunst von drei Seiten unter Druck : 1 / durch die das gesamte 18. Jahrhundert prägende deutsch-französische Kulturrivalität, deren Austragungsort auf dem Feld der bildenden Künste Rom geworden war ; 2 / durch Wilhelm von Humboldts Pariser Versuche zur Bestimmung der Nationalcharaktere und ihre Konsequenzen für die Kunstwahrnehmund ; 3 / durch die antifranzösische Stimmung in Deutschland im Gefolge der napoleonischen Kriege. Es zeigt sich, daß Goethes Kunstprogramm auch dort kosmopolitisch blieb, wo es sich von der französischen Kunst abgrenzte. Wenn Goethe negative Urteile über die französische Schule in der Malerei fällte, so sprach sich darin eine Geringschätzung der künstlerischen Moderne generell aus.

[fr] Cet article examine, du point de vue du cosmopolitisme de Goethe, sa relation à l'art pictural français. L'art français devient la pierre de touche du cosmopolitisme goethéen par trois biais différents : 1 / par la rivalité culturelle franco-allemande qui marque tout le xviiie siècle, Rome devenant, dans le domaine des arts picturaux, le théâtre des hostilités ; 2 / par l'influence de Wilhelm von Humboldt qui tente de définir des caractères nationaux, avec les retombées esthétiques de cette démarche ; 3 / par l'ambiance antifrançaise déclenchée en Allemagne par les guerres napoléoniennes. L'examen montre que Goethe reste un cosmopolite, même quand ses options esthétiques l'opposent à la peinture française. Si Goethe émet un jugement négatif à l'encontre de l'école française, c'est son opposition à la peinture moderne en général qu'il exprime ainsi.
[de] Am Ende des Ersten Weltkrieg sinnt Frankreich auf Rache an Deutschland. So beschloss es die deutschen Kriegsgefangenen auf unbegrenzte Zeit festzuhalten und so ihr Leiden zu verlängern (u.a. durch Zwangsarbeit wie z.B. Entminung, Trümmerräumung). Während die Soldaten der meisten anderen Nationen demobilisiert wurden und alle Kriegsgefangenen entlassen wurden, versuchte Frankreich hierdurch die Deutschen zu demütigen. Anschliessend und entgegen aller internationalen Konventionen, dienten die Kriegsgefangenen Frankreich als eine Art Garantie der guten Ausführung des Versailler Vertrags. Die deutschen Kriegsgefangenen waren die Geiseln Frankreichs und sie konnten nur im Laufe der Zwanziger Jahre heimkehren.

[fr] À la fin de la Première Guerre mondiale, la France chercha à se venger de l'Allemagne. Elle a donc décidé de retenir indéfiniment les prisonniers de guerre allemands tout en prolongeant leurs souffrances (travail forcé de désobusage et de déblaiement). Elle a d'abord fait cela pour humilier les Allemands tandis que les soldats de toutes les nations étaient démobilisés et les prisonniers libérés. Ensuite, au mépris de toutes les conventions internationales, elle s'est servie des prisonniers de guerre comme gage de la bonne application du Traité de Versailles. Les prisonniers allemands furent donc les otages de la France et ne rentrèrent chez eux qu'au courant des années 1920.
[de] In den Jahren 1970 und 2000 haben die archäologischen Ausgrabungen im Bereich des mittelalterlichen Dorfes von Courtisigny "Les fosses Saint-Ursin" bei Courseulles-sur-Mer (Calvados, Normandie, Frankreich) gestattet, ein Fundensemble antiker, mittelalterlicher und moderner Münzen zu bergen. Diese Funde wurden einer näheren archäologischen Analyse unterzogen, die dazu beiträgt, ihre Verbreitung und Zirkulation innerhalb des zentralen Dorfbereiches zu erfassen. Durch die Kombination numismatischer und archäologischer Quellen ist es möglich, die Frage der Münzeinführung im ländlichen Raum zwischen dem 12. und dem 14. Jahrhundert näher zu untersuchen.

[fr] Dans les années 1970 et 2000, les fouilles du village médiéval de Courtisigny (les " fosses Saint-Ursin ", Courseulles-sur-Mer, Calvados) ont mis au jour un ensemble de monnaies antiques, médiévales et modernes. Ces découvertes ont fait l'objet d'une étude archéologique contribuant à une meilleure connaissance de leur circulation au cœur même du village. C'est à partir du croisement de données numismatiques et archéologiques qu'il est possible d'aborder la question de la monétarisation des campagnes entre le xiie et le xive siècles.
[de] Die Untersuchung der Beziehungen zwischen Ausbildung der Individuen und Technologien war immer ein schwieriges Unternehmen wegen der Vielfalt der Aspekte, die dabei gesellschaftlich, wirtschaftlich, politisch und kulturell auf dem Spiel stehen. Im Gegensatz zu Fächern mit einer wichtigen technischen Komponente haben sich die Sozialwissenschaften bisher nur nebensächlich oder begrenzt mit diesem Punkt befasst, während sie doch von den Auswirkungen und Konsequenzen des allgemeinen Gebrauchs der zeitgenössischen Techniken betroffen sind. Wir untersuchen zuerst warum es den Sozialwissenschaften schwerfällt, ein wissenschaftliches Feld über dieses Thema in Zusammenhang mit ihren eigenen Paradigmen auszuarbeiten. Dann analysieren wir die Bedingungen, die eine Entwicklung der Forschung in diesem Bereich ermöglichen könnten. Wir bieten eine comprehensive Herangehensweise an, die sich von sozialwissenschaftlich passenden Perspektiven inspirieren lässt, aber auch darauf abzielt, die Fachgrenzen zu überschreiten und sich nicht nur rein erzieherischen Fragen widmet. Weil sie in den Bereich der Perspektiven fällt, die vom Hauptthema Kopplung zwischen Technik und Gesellschaft eröffnet wurden, könnte diese Herangehensweise mehrere verkannte Aspekte der Entwicklung und des Einflusses der digitalen Technologien in allen Bereichen der menschlichen Aktivität klären.

[fr] L'étude des relations entre la formation des individus et les technologies a toujours été une entreprise difficile, en raison de la multiplicité des enjeux socio-économiques, politiques et culturels. Contrairement aux disciplines à forte composante technique, les sciences humaines et sociales (SHS) ne l'ont abordée jusqu'ici que de façon marginale ou restreinte, alors qu'elles sont concernées au premier chef par les influences et les conséquences de l'usage généralisé des techniques contemporaines. Après un examen des difficultés des SHS à constituer sur ce thème un champ scientifique en relation avec leurs propres paradigmes, cette contribution analyse les conditions qui permettraient de développer la recherche dans le domaine. Elle propose une approche plus compréhensive qui, tout en s'inspirant de perspectives congruentes en SHS, vise à dépasser les frontières de l'une ou l'autre discipline et ne se confine pas aux questions strictement éducatives. Inscrite dans les perspectives ouvertes par le concept général de couplage entre technique et société, cette approche pourrait éclairer utilement plusieurs aspects méconnus du développement et de l'influence considérable des technologies numériques dans tous les domaines de l'activité humaine.
[de] Dieser Beitrag dokumentiert und reflektiert entlang gedächtnistheoretischer Fragestellungen den Forschungsprozess zur vergessenen jüdischen Grafikerin Agathe Löwe. Es wird sowohl das, was in den Archiven gefunden wurde, als auch das, was nicht mehr aufzufinden war, zum Ausgangspunkt der Darstellung gemacht. Anhand von sechs Themenblöcken werden die Funde/ Leerstellen erläutert und in einen sozialgeschichtlichen Rahmen gebettet. Dieser folgt einer feministischen Perspektive, um die jeweiligen Diskriminierungsformen und Ausschlussmechanismen jener Zeit aufzuzeigen. Die derart gebündelten "Akte(n) der Verwahrung" bilden ein biografisches Grundgerüst, schichten sich um die expressionistischen, revolutionären Bewegungen nach dem Ersten Weltkrieg in Wien und dokumentieren die Situation bildender jüdischer Künstlerinnen sowie Kunsthandwerkerinnen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts.

[fr] Cet article retrace et analyse l'étude effectuée sur la graphiste juive Agathe Löwe, oubliée de l'histoire, à travers un questionnement sur la mémoire. Les éléments qui ont été retrouvés dans les archives ainsi que ceux qui ont disparu servent de point de départ à la présentation. En développant six axes thématiques, les découvertes autant que les lacunes sont expliquées et intégrées à un cadre socio-historique. Celui-ci adopte une perspective féministe, afin de démontrer les différentes formes de discrimination et les mécanismes d'exclusion à l'œuvre à cette époque. Les " actes d'archivage " ainsi rassemblés forment un canevas biographique, s'articulent autour des mouvements expressionnistes et révolutionnaires de Vienne après la Première Guerre mondiale, et illustrent la situation des femmes artistes et artisans juives dans la première moitié du xxe siècle.
[de] Obwohl vieles noch von den ausstehenden Forschungsergebnissen abhängt, können Jetzt bereits annähernde Aussagen über die Verteilung der Bevölkerungsgruppen in der Spät‑Bronze und in den Eisenzeitaltern im Yonne‑Tal und seiner Umgebung gemacht werden. Gestützt, insbesondere, auf Untersuchungen über die geographische Verteilung und die Gestaltung der Nekropolen, sowie auf eine Habitat‑ und Depot‑Bestandsaufnahme, ist es nun möglich, nicht nur eine einfache Korrelation zwischen den üblichen Chronologie und der Verteilung der Fundstätten aufzustellen, sondern darüber hinaus, verschiedene sozioterritoriale Integrationsniveaux der frühgeschichtlichen Bevölkerungsgruppen hervorzuheben.

[fr] Bien que fortement tributaire des résultats de la recherche, une approche de la répartition des populations du Bronze final et des âges du Fer de la vallée de l'Yonne et de ses environs est désormais possible. Fondée en particulier sur l'étude des nécropoles selon leur distribution et leur composition, ainsi que sur le corpus des habitats et des dépôts, elle permet non seulement d'établir des corrélations entre les phases chronologiques traditionnelles et la répartition des sites, mais aussi de mettre en évidence les niveaux d'intégration socioterritoriale des populations protohistoriques.
[de] Sofern man die moderne japanische Malerei von einem politischen Standpunkt aus überdenkt, wird die Aufmerksamkeit auf die Bedeutung der Historienmalerei, einschließlich der Militärkunst des späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, gelenkt. Die Europäisierung der frühen Meiji-Ära und die nationalistische Reaktion Japans hinterließen unauslöschliche Spuren in den Stilen der modernen japanischen Malerei, die als yōga ("westliche Malerei") und nihonga ("japanische Malerei") geprägt wurden. Der Artikel untersucht die politische Bedeutung der modernen japanischen Malerei im Lichte zweier Fallstudien. Die erste Studie betrifft eine Sammlung moderner japanischer Gemälde im nihonga-Stil, die zum Zweck des Ethik- und Geschichtsstudiums an der Oberschule Nr. 1 in Tōkyō aufgebaut wurde. Die zweite Studie widmet sich der Militärkunst, die während des Konflikts zwischen Japan und dem asiatisch-pazifischen Raum Ende der 1930er bis in die 1940er Jahre entstanden ist, insbesondere dem yōga-Gemälde von Fujita Tsuguharu. Die Gemäldesammlung der Oberschule Nr. 1 gehörte zum Ausbildungssystem und passte sich gleichzeitig dem Tempo des Aufkommens des Nationalismus im dritten Jahrzehnt der Meiji-Ära an. In ähnlicher Weise trug die Militärkunst Fujitas, die im Pazifikkrieg wurzelte, wesentlich zur Entwicklung der Historienmalerei in Japan bei. Anhand dieser Beispiele werden bestimmte komplexe Aspekte der modernen japanischen Historienmalerei und Militärkunst aufgedeckt, die die Überschneidung von politischer und künstlerischer Sensibilität herausstellt.

[fr] Lorsque nous repensons la peinture japonaise moderne d'un point de vue politique, notre attention est attirée sur l'importance de la peinture d'histoire, y compris l'art militaire, produite à la fin du xixe et au début du xxe siècle. L'européanisation du début de l'ère Meiji et la réaction japonaise nationaliste ont laissé une marque indélébile sur les styles de peinture japonaise moderne, le yōga (" peinture occidentale ") et le nihonga (" peinture japonaise "). Nous examinerons la portée politique de la peinture japonaise moderne à la lumière de deux études de cas. Le premier sera constitué par le recueil de peintures japonaises modernes, de style nihonga, rassemblées dans le but d'étudier l'éthique et l'histoire à l'École supérieure no 1, à Tōkyō. Le second axe sera constitué par l'art militaire produit pendant que le conflit entre le Japon et l'Asie pacifique faisait rage, de la fin des années 1930 aux années 1940, en particulier la peinture du style yōga de Fujita Tsuguharu. La collection de peintures de l'École supérieure no 1 a contribué à l'arène éducative, tout en alignant son rythme sur celui de la montée du nationalisme au cours de la troisième décennie de Meiji. De même, l'art militaire de Fujita, suscité par la guerre du Pacifique, a grandement contribué au développement de la peinture d'histoire au Japon. Dans les liens qui unissent ces deux points d'investigation se révèlent certains aspects complexes de la peinture d'histoire japonaise moderne et de l'art militaire nés à l'intersection de sensibilités politiques et artistiques.
[de] Die jüngere Geschichtsforschung hat sich ausgiebig mit der Frage beschäftigt, ob der Deutsch-Französische Krieg von 1870/71 ein Meilenstein auf dem Weg zu den totalen Kriegen des 20. Jahrhunderts darstellt. Obgleich dieser Artikel hierzu keine Position bezieht, stellt er binäre Erklärungsmodelle in Frage, welche die nationale 'Erbfeindschaft' ins Zentrum des Interesses rücken. Bezug nehmend auf die große Zahl von Kriegsgefangenen (rund 420 000 Franzosen und 8.000 Deutsche), betont der Artikel transnationale Konvergenzen im patriotischen Pflicht- und Ehrdiskurs. Europas 'kosmopolitisches Gewohnheitsrecht' erlaubte es Offizieren weiterhin, ihr Ehrenwort zu geben keine Fluchtversuche zu unternehmen, wofür sie im Gegenzug Bewegungsfreiheit in der Kriegsgefangenschaft zu erhielten. Jeglicher Missbrauch gefährdete nicht nur die persönliche Ehre des Soldaten, sondern auch die Reputation seines Souveräns und den guten Namen seiner Nation. Trotzdem wuchs der Druck auf französische Offiziere, als der Mangel an erfahrenen Truppenführern nach den schweren Niederlagen des Herbstes offen zutage trat. Das Entkommen der drei bekannten Generäle Auguste Ducrot, Eugene Barral und Albert Cambriels zeigt eindrucksvoll, wie jenes moralische Dilemma einen transnationalen Dialog eröffnete, der Feinde mit dem gleichen Ehrverständnis einander annäherte.

[fr] Dans l'historiographie récente, la guerre de 1870-1871 a souvent été considérée comme une étape clé sur le chemin vers la guerre totale du XXe siècle. Bien que cet article ne tranche pas le débat, il remet en question les modèles d'explication binaires axés autour de la " haine héréditaire ". En basant son argumentation sur le grand nombre de prisonniers de guerre (420 000 Français et 8 000 Allemands), l'auteur met en avant les convergences transnationales dans les discours sur le devoir et l'honneur patriotique. Grâce à la tradition européenne du " droit d'usages cosmopolites ", les officiers pouvaient s'engager à ne pas fuir et obtenaient en échange, la liberté de circuler pendant leur captivité. Un usage abusif constituait une menace, non seulement pour l'honneur du soldat, mais aussi pour la réputation de son souverain et de sa nation. Cependant, la pression sur les officiers français augmente lorsque le manque de commandants de troupes suite aux défaites de l'automne se concrétise. L'échappée des trois célèbres généraux, Auguste Ducrot, Eugène Barral et Albert Cambriels, révèle de manière remarquable, comment un dilemme moral a pu ouvrir un dialogue transnational, rapprochant des ennemis qui partagent les mêmes valeurs.
[de] Die Gymnasien, in deren Händen in Frankreich im Zeitalter der konstitutionellen Monarchie die Ausbildung der jungen Eliten liegt, ist eine auf Wahrung sozialer Unterschiede bedachte Institution. Die Disziplinarmaßnahmen, die dort zur Anwendung kommen, werden allerdings von Pädagogen – und zwar Klerikern wie Laien – immer stärker als unangemessen empfunden; auch bei dem liberalen, um die seelische und körperliche Unversehrtheit seiner Kinder besorgten Bürgertum sinkt die Toleranzschwelle. Der Beitrag versucht aufzuzeigen, wie von den Verantwortlichen mit dieser Art von Konfl ikten umgegangen wird. Ist das zu beobachtende Aufbegehren schlicht der Jugend der Schüler zuzuschreiben oder deutet sich hier ein umfassenderer Protest gegen die herrschende Ordnung an? Muss die häufig angeprangerte fehlende Religiosität der Aufrührer in den Augen eines ohnehin dem Gedankengut Voltaires zugeneigten Mittelstands nicht als ein eher unwesentliches Übel erscheinen? Insbesondere stellte man sich offenbar die Frage, welche Repressalien sich denn überhaupt gegenüber einer jungen Elite anwenden ließen, die schon von ihrer Herkunft her in das soziale Netz ihrer Eltern eingebunden war, das von Regierungsvertretern über Träger juristischer Ämter bis hin zur Professorenschaft reichte.(traduction Gérard Bodé)

[fr] L'enseignement secondaire, qui accueille les élites juvéniles dans la France de la monarchie constitutionnelle, est un lieu de préservation des distinctions sociales. Mais les formes disciplinaires qui y sont employées sont jugées de plus en plus inappropriées par les pédagogues, laïcs comme clercs, et heurtent une bourgeoisie libérale dont le seuil de tolérance s'abaisse quand il est question de l'intégrité morale et physique de ses enfants. Cet article entend montrer comment les autorités de tous ordres gèrent ce type de conflit. S'agit-il de désordres imputables à la jeunesse des élèves ou annoncent-ils un esprit de contestation de l'ordre établi ? L'irréligion souvent dénoncée des mutins n'apparaît-elle pas comme un pis-aller aux yeux de classes moyennes assez souvent voltairiennes ? Dès lors, se pose la question de la gestion de ces révoltes : quelle économie répressive adopter face à cette jeune élite déjà incluse, par son origine, dans un réseau relationnel unissant leurs parents aux autorités gouvernementales, judiciaires ou universitaires ?
[de] Der Aufsatz geht der Frage nach der Medialität von Festen nach, spezifischer: derjenigen Feste, in deren Rahmen die Geistlichen Spiele des Mittelalters aufgeführt wurden. Welche Aussagen lassen sich, ausgehend von der Bühnenraumgestaltung, hinsichtlich ihrer symbolischen Bedeutung, ihrer Räumlichkeit, ihrer Bildlichkeit und deren sinnlicher – akustischer, visueller und physiologischer – Erfahrung treffen? Entwerfen diese festlichen Aufführungen eigene Formen der Medialität und Bildlichkeit oder adaptieren sie lediglich Inszenierungsmuster der Alltagskultur? Welche weiterführenden Forschungsfragen ergeben sich für die Intermedialität der metonymischen Räume (Hans-Thies Lehmann) in Inszenierungen des zeitgenössischen Theaters?

[fr] L'article porte sur le caractère médial des fêtes, plus précisément des fêtes dans le cadre desquelles étaient représentés les Mystères du Moyen-Âge. En prenant comme point de départ la configuration de l'espace scénique, quelles conclusions peut-on tirer quant à leur valeur symbolique, leur spatialité, leur puissance figurative et l'expérience sensible – acoustique, visuelle et physiologique – qu'elles suscitent ? Ces représentations festives donnent-elles lieu à des formes de médialité et de figuration propres ou bien se contentent-elles d'adapter les formes de mises en scène de la culture quotidienne ? Avec quels prolongements dans le champ de la recherche quant au caractère intermédial des " espaces métonymiques " (Hans-Thies Lehmann) dans les mises en scènes du théâtre contemporain ?
[de] Im Rahmen des Baus eines Autobahnverteilers auf dem Gebiet der Gemeinde La Boisse (Departement Ain) etwa 20 km nordöstlich von Lyon, konnte durch eine 2005-2006 durchgeführte Präventivgrabung die Dokumentation einer villa des 1. Jh. n. Chr. bereichert werden. Ein Teil dieses Areals war bereits 1980 anlässlich des Baus der Autobahn A42 erforscht worden, doch die neue Grabung bot Gelegenheit, den Grundriss der pars urbana zu ergänzen, und vor allem die Datierung der gallo-römischen Phase zu präzisieren. Diese villa mit klassischem Grundriss war in der Tat keine Gründung ex nihilo ; sondern sie folgte auf zwei Vorgängerbauten in Holz-Erde-Bauweise. Die villa wurde Ende des 1. Jh. n. Chr. oder Anfang des folgenden Jahrhunderts aufgegeben. Zwei isolierte Grabstrukturen, deren Reichtum in der Region einzig ist, werden ebenfalls in diese Zeit datiert.

[fr] Dans le cadre de l'aménagement d'un diffuseur autoroutier sur la commune de La Boisse (Ain), à une vingtaine de kilomètres au nord-est de Lyon, une opération d'archéologie préventive, réalisée en 2005-2006, a permis d'enrichir la documentation d'une villa du Ier s. après J.-C. Si une partie de cet établissement avait déjà été explorée en 1980 lors de la construction de l'autoroute A42, la fouille a permis de compléter le plan de la pars urbana, et surtout de préciser la datation de l'occupation gallo-romaine. Cette villa de plan classique n'est en effet pas une création ex nihilo ; elle a succédé à deux ensembles architecturaux antérieurs, caractérisés par des constructions en terre et bois. La villa a été abandonnée à l'extrême fin du Ier s. ap. J.-C. ou au début du siècle suivant. Deux structures isolées à caractère funéraire qui, par leur richesse, constituent un unicum régional, sont aussi datées de cette période.
[de] Seit den 1970er Jahren wird die Dichtung Paul Celans zunehmend nach Frankreich übersetzt, wo sie im Mittelpunkt eines Interpretationskonflikts steht. Diese Debatte und die verschiedenen Ansätze zur Celan-Übersetzung sind eng mit zwei Kulturtransfers verbunden, die in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts im Bereich der Hermeneutik von Deutschland nach Frankreich stattfanden : Der eine betrifft das Denken Hans-Georg Gadamers, der andere das Denken Peter Szondis, welches von Jean Bollack nach Frankreich gebracht wurde. Durch die Analyse zweier Übersetzungen eines Gedichts von Celan (Poulain, 1987 ; Lefebvre, 2003) und die Untersuchung ihrer Verbindungen zu diesen Transfers möchte dieser Artikel die Beiträge der Übersetzungswissenschaft zum Verständnis des Kulturtransfers beleuchten.

[fr] À partir des années 1970 la poésie de Paul Celan est de plus en plus traduite en France où elle se trouve au centre d'un conflit des interprétations. Ce débat et les diverses approches de la traduction de Celan sont étroitement liés à deux transferts culturels qui ont eu lieu dans le domaine de l'herméneutique, de l'Allemagne vers la France, au cours de la seconde moitié du siècle : l'un portant sur la pensée de Hans-Georg Gadamer et l'autre sur la pensée de Peter Szondi, introduite en France par Jean Bollack. En analysant deux traductions d'un poème de Celan (Poulain, 1987 ; Lefebvre, 2003) et en examinant leurs liens avec ces transferts, cet article entend mettre en lumière les contributions que la traductologie apporte à la compréhension des transferts culturels.