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[es] Los programas de 1996 y 1997 de colegio, en particular en el ciclo llamado central defendían en el marco de la "práctica razonada de la lengua" un funcionamiento inductivo y la observación de los hechos de lengua. Esto ha sido después puesto en la palestra, en los nuevos programas aparecidos en agosto de 2008, que perecen realizar una vuelta atrás. El artículo, en su primera parte examina lo que ha podido oponerse a la concepción anterior, imputando las razones a la ambigüedad de "funcionamiento inductivo" pero también a las dificultades de conferir a este tipo de funcionamiento un carácter verdaderamente operativo El estudio del discurso referido ha parecido ejemplar porque tiene que articular el análisis sintáctico al dispositivo enunciativo, y se presta particularmente bien a una observación sobre los textos.

[fr] Les programmes de 1996 et 1997 du collège, en particulier dans le cycle dit central, prônaient, dans le cadre de la " pratique raisonnée de la langue ", une démarche " inductive " et l'observation des faits de langue. Cette approche a depuis été remise en cause, dans les nouveaux programmes, parus en aout 2008, qui semblent opérer un retour en arrière. L'article, dans sa première partie, examine ce qui a pu faire obstacle à la conception antérieure, en en imputant les raisons à l'ambigüité de la notion de " démarche inductive " mais aussi aux difficultés à conférer à une telle démarche un caractère véritablement opératoire. L'étude du discours rapporté a paru exemplaire, parce qu'elle doit articuler l'analyse syntaxique au dispositif énonciatif, et se prête donc particulièrement bien à une observation sur les textes. Nous montrons, en nous appuyant sur une étude de cas (deux classes de 5e de la région grenobloise) l'intérêt que peut présenter un corpus didactiquement construit, pour développer le raisonnement grammatical et l'observation des faits de langue.
[es] Los informes del Estado de la Campaña de la Cumbre de Microcrédito son documentos voluntarios, rituales y de múlti-semióticos. Espacio propietario, estos documentos graban el discurso de la Campaña. El informe es, por eso, un lugar privilegiado de expresión y de divulgación de la ambición militante de la campaña. El análisis semiótico y discursiva de sus maneras de describir para prescribir aclara los procesos de un hacer-hacer y un hacer creer.

[fr] Les rapports d'État de la Campagne du Sommet du microcrédit sont des documents volontaires, rituels et pluri-sémiotiques. Espaces propriétaires et supports qui fixent les traces de son discours, les rapports sont des lieux privilégiés d'expression de l'ambition militante de la Campagne et de sa publicisation. L'analyse sémio-discursive de leurs manières de décrire pour prescrire élucide les procédés d'un faire faire et d'un faire croire.
[es] Este estudio presenta la perspectiva de la celebración del nacimiento del profeta (al-Mawlid al-nabawî) que aparece en el Islam sunita en el siglo XIII. Fiesta no canónica, la mawlid es aceptada por la mayoría de los clérigos del islam como una buena costumbre (sunna) mientras que una minoría, apegada a una lectura literal de los textos fundadores, el Corán y las tradiciones proféticas, critican tanto el fundamento legal como las prácticas que se despliegan. Día feriado en la mayoría de los países musulmanes (a excepción de la Arabia Saudita de los wahabitas), el mawlid es también la fiesta de las luces, la de las velas y de las guirnaldas eléctricas que decoran casas y mezquitas, que remiten al tema principal de los relatos del nacimiento del Profeta en prosa o en rimas declamadas o cantadas en esta ocasión: la de la preexistencia de la luz profética (nûr muhammadî) a partir de la que Dios creó el mundo.Palabras clave: fiesta musulmana, luz profética, nacimiento del profeta, veneración, wahabismo

[fr] Cette étude présente un aperçu de la célébration de la naissance du prophète (al-mawlid al-nabawî) qui apparaît dans l'islam sunnite au xiiie siècle. Fête non canonique, le mawlid est accepté par la majorité des clercs de l'islam comme une bonne coutume (sunna) alors qu'une minorité, attachée à une lecture littéraliste des textes fondateurs, le Coran et les traditions prophétiques, en critiquent soit le fondement légal, soit les pratiques qui s'y déroulent. Jour férié dans la plupart des pays musulmans (en dehors de l'Arabie Saoudite des wahhabites), le mawlid est aussi la fête des lumières, celles des bougies et des guirlandes électriques qui décorent maisons et mosquées ; elles renvoient au thème principal des récits de la naissance du Prophète en prose ou en rimes déclamés ou chantés à cette occasion : celui de la préexistence de la lumière prophétique (nûr muhammadî) à partir de laquelle Dieu créa le monde.
[es] Resumen: En la cultura popular, César es representado casi exclusivamente como un general eficiente, triunfante y virtuoso. Nuestra representación contemporánea está moldeada por la definición romana del uirtus, pero también es deudora de la estética de los primeros peplums y de las sucesivas transformaciones de la virilidad hegemónica desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Desde su aspecto físico, moldeado para la victoria militar, hasta sus gloriosas hazañas, César es retratado en todas las pantallas como un líder inspirador capaz de garantizar el esprit de corps y la moral de sus hombres, pero también como un genio de la estrategia.

[fr] Résumé : Dans la culture populaire, César est presque exclusivement figuré comme un général efficace, triomphant et vertueux. Notre représentation contemporaine est modelée par la définition de uirtus romaine, mais elle doit aussi à l'esthétique des premiers péplums et aux transformations successives de la virilité hégémonique depuis la fin de la seconde guerre mondiale. De son apparence physique, façonnée pour la victoire militaire, à ses actes glorieux, César est porté sur tous les écrans comme un leader inspirant capable de garantir l'esprit de corps et la morale de ses hommes, mais aussi comme un génie de la stratégie.
[es] En este artículo exploramos el proceso de reconstrucción y representación de la dictadura stronista en el espacio público paraguayo a través de una institución particular: el Museo de las Memorias. A partir del análisis de su museografía, buscamos poner en evidencia las fallas de este espacio y, al tiempo, analizar las razones que, en nuestra opinión, impiden que este constituya hoy una institución de referencia para la sociedad paraguaya. Finalmente, nuestra voluntad es poner de manifiesto los factores que ponen en riesgo la supervivencia de este museo.

[fr] Dans cet article, nous explorons le processus de reconstruction et de représentation de la dictature stroniste dans l'espace public paraguayen à travers une institution particulière : le musée des Mémoires. À partir de l'analyse de sa muséographie, nous voulons mettre en évidence les insuffisances de cet espace et, en même temps, analyser les causes qui, à notre avis, l'empêchent de devenir une institution de référence pour la société paraguayenne contemporaine. Notre volonté est en définitive de révéler les facteurs qui mettent en péril la survie de ce musée.
[es] Analizamos en este trabajo varios testimonios sobre el transporte de Leones entre 1577 y 1640 como obsequio de los duques de Medina Sidonia a diferentes destinatarios, lo que permite establecer comparaciones con la aventura de don quijote y los leones (ii, 17).

[fr] L'analyse de divers témoignages (notamment les livres comptables) sur le transport de lions offerts par le duc de Medina Sidonia à divers destinataires entre 1577 et 1640, permet d'établir une comparaison avec l'aventure de don Quichotte et du lion (II, 17).
[es] Desde el punto de vista de la historia intelectual, el presente artículo plantea que los conceptos del estructuralismo francés aplicados a los estudios literarios fueron recibidos, apropiados y reelaborados de formas distintas en dos países de Latinoamérica. Por un lado, una recepción subversiva, que se arraigó en Argentina y se instauró como forma legítima de estudio a través de revistas, editoriales y grupos clandestinos de estudio, fuera de las aulas universitarias. Por el otro, una recepción institucional, escéptica, liberal y tardía, que ocurrió en México y fue absorbida por las prácticas académicas tradicionales. En última instancia, este trabajo intenta demostrar que la recepción, apropiación y uso de un sistema conceptual ajeno a una cultura se imbrica en los procesos intelectuales de la misma produciendo fenómenos intelectuales locales específicos.

[fr] Du point de vue de l'histoire intellectuelle, cet article soutient que les concepts du structuralisme français appliqués aux études littéraires ont été reçus, appropriés et remaniés de manière différente dans deux pays d'Amérique latine. D'une part, une réception subversive, qui a pris racine en Argentine et s'est imposée comme une forme d'étude légitime à travers des magazines, des éditeurs et des groupes d'étude clandestins, en dehors des salles de classe universitaires. De l'autre, une réception institutionnelle sceptique, libérale et tardive, qui s'est produite au Mexique et a été absorbée par les pratiques académiques traditionnelles. En définitive, ce travail tente de démontrer que la réception, l'appropriation et l'utilisation d'un système conceptuel étranger à une culture s'imbriquent dans ses processus intellectuels, produisant des phénomènes intellectuels locaux spécifiques.
[es] Después de un breve recordatorio sobre el proceso de prevención de TME y de diseño de equipos de trabajo, este artículo presenta inicialmente las dificultades constatadas con respecto a su articulación. A continuación, ofrece "puntos de anclaje" para acompañar, en un marco participativo y multidisciplinario, los tiempos de búsqueda de soluciones y decisiones. Las interacciones obtenidas de esta manera favorecen el intercambio de referenciales y explicitan los procesos de decisión. Funcionan de la misma que un "motor metodológico" que fuerza la presencia de la problemática de TME en cada secuencia del diseño.Este enfoque debe permitir a las pequeñas y medianas empresas (PYME) encontrar respuestas a sus necesidades en la prevención de los TME desde el principio del proceso de diseño de los equipos de trabajo. De hecho, ayuda a una mejor comprensión de los factores que llevan a que se tome en cuenta los TME y en el desarrollo de nuevos estándares de acciones con respecto al proceso de diseño.

[fr] Après un bref rappel sur les démarches de prévention des TMS et de conception des équipements de travail, cet article présente dans un premier temps les difficultés constatées vis-à-vis de leur articulation. Il propose ensuite des " points d'ancrage " pour accompagner, dans un cadre participatif et multidisciplinaire, les temps de recherche de solutions et de décisions. Les interactions ainsi obtenues favorisent le partage des référentiels et explicitent les processus de décision. Elles fonctionnent à l'identique d'un " moteur méthodologique " qui implante la problématique des TMS à chaque séquence de la conception.Cette approche doit permettre aux petites et moyennes entreprises (PME) de trouver des réponses à leurs besoins en matière de prévention des TMS très en amont dans le processus de conception d'un équipement de travail. Elle contribue en effet à une meilleure compréhension des leviers favorisant la prise en compte des TMS et à l'élaboration de nouvelles références d'actions vis-à-vis du processus de conception.
[es] En este trabajo nos centraremos en la inserción de los fondos de pensiones estatales en el sector de infraestructura de la ciudad de Río de Janeiro y los activos de la empresa Invepar, en la que los tres mayores fondos aquí estudiados, Previ, Petros y Funcef, tienen el 75%. de la sociedad. A partir de esto, analizaremos cómo las reformas en la economía brasileña desde la década de 1990 permitieron el desarrollo del marco legal y, en consecuencia, el proceso de financiarización. Las medidas practicadas en Brasil incluyen la creencia en la quiebra del Estado y la ineficiencia del administrador público. Por lo tanto, buscamos comprender los impactos de esta inserción en servicios, el desarrollo de un mercado de infraestructura y cómo la ciudad de Río de Janeiro se inserta en la atracción de inversiones.

[fr] Cet article est un étude sur l'insertion des fonds de pension publics dans le secteur des infrastructures de la ville de Rio de Janeiro, notamment les actifs de la Société Invepar, dans laquelle les trois plus grands fonds étudiés ici (Previ, Petros et Funcef) ont 75 % de la Société. A la suite, on analyse comment les réformes de l'économie brésilienne des années 1990 ont permis le développement d'un certain cadre juridique et, par conséquent, le processus de financiarisation. Les mesures pratiquées au Brésil incluent la croyance en la faillite de l'État et l'inefficacité de l'administration public. Puis on cherche à comprendre les impacts de cette insertion dans les services, le développement d'un marché d'infrastructure et la dynamique par laquelle la ville de Rio de Janeiro s'insère dans l'attraction des investissements.
[es] Dándose la antropología como objetivo el conocimiento del Otro, de culturas diferentes, es extraño observar que la presencia del Otro en nuestra casa no haya suscitado más interés de parte de los antropólogos franceses. Sin duda en una coyuntura de etnicización, más aun de racialización es difícil apartar a un grupo, frecuentemente originario de una antigua colonia, sin correr el riesgo de contribuir a la construcción de un Otro étnico y racial. Este artículo trata de restituir una experiencia llevada a principios de los años ochenta, asociando lo más fuertemente posible el etnólogo y sus "sujetos de observación", manteniendo a lo largo de la experiencia la reciprocidad de las miradas con el objetivo de reducir lo más posible el proceso de alterización. En una primera parte describimos el contexto de la doble crisis que los migrantes deben afrontar: por una parte construcción de una alteridad radical a través de la política pública específica del alojamiento de los migrantes, por otra parte profunda crisis de identidad de estos últimos. Abordamos después las diferentes etapas que permitió la colaboración entre investigadores e inmigrantes: definición del trabajo de campo, naturaleza de los intercambios, limites del dicho y del no dicho.

[fr] Alors que l'Anthropologie se donne pour objectif la connaissance de l'Autre, des cultures différentes, il est étonnant de constater que la présence de l'autre chez soi n'ait pas suscité plus d'intérêt chez les anthropologues français. Sans doute est-il périlleux, dans une conjoncture d'ethnicisation, voire de racisation d'isoler un groupe souvent originaire des anciennes colonies sans contribuer à ce processus, sans fabriquer de la distance culturelle. Cet article tente de restituer une expérience menée au début des années quatre-vingt associant au plus près l'ethnologue et ses sujets d'observation, jouant tout au long de son déploiement sur la réciprocité des regards dans l'objectif de réduire au maximum le processus d'altérisation. Le premier temps de cet article présente le contexte de double crise dans lequel se situent les migrants : construction d'une altérité radicale à travers la politique concernant le logement des immigrés notamment, crise identitaire des immigrés. Il rend compte ensuite des différentes étapes et des difficultés auxquelles la collaboration entre migrants et chercheurs à donné lieu : définition du terrain, formes des échanges, dits et non dits.
[es] En los años 90, el Estado del Kerala puso en marcha varias reformas institucionales que transformaron, en cierta medida y a distintos niveles, el proceso de decisión relativo al desarrollo de las infraestructuras y servicios medioambientales en los barrios desfavorecidos. A través de una de estas reformas, las mujeres pobres han sido elegidas o priorizadas (confiadas) para ejercer un rol principal en la lucha contra la pobreza y el desarrollo de su barrio. Este artículo presenta brevemente las implicancias del fortalecimiento de la participación de las mujeres pobres a nivel local y las dificultades a las cuales estas últimas se encuentran enfrentadas. El artículo se basa en los resultados preliminares de nuestra investigación en el terreno, en la ciudad de Thiruvananthapuram durante los años 2004 y 2005.

[fr] Dans les années 1990, l'Etat du Kerala a mis en œuvre plusieurs réformes institutionnelles qui ont transformé, dans une certaine mesure et à différents niveaux, le processus de décision concernant le développement des infrastructures et des services environnementaux dans les quartiers défavorisés. Par l'une de ces réformes, les femmes pauvres se sont vu confier un rôle majeur dans la lutte contre la pauvreté et pour le développement de leur quartier. Cet article présente brièvement les implications du renforcement de la participation des femmes pauvres au niveau local et les contraintes auxquelles ces dernières se retrouvent confrontées. Il se base sur les résultats préliminaires de notre recherche de terrain dans la ville de Thiruvananthapuram au cours des années 2004 et 2005.
[es] El artículo examina las prácticas y los significados subjetivos que dividen el tiempo parental y cómo éstos modelan papeles parentales, identidades y la relación con el niño sea entre madres y padres, sea en la aplicación de la Ley del Divorcio N. 61/2008. Sobre la base de una encuesta en línea, se desprende que la ley es resistida y ha mantenido el uso del género para asignar tiempo parental en el régimen de custodia exclusiva. En este, las madres residentes viven la relación entre la gratificación afectiva e identitaria y la sobrecarga parental. En cambio, los padres no residentes se ocupan de la privación parental y la sumisión a la paternidad tradicional. En el régimen de residencia alternada se aboga por el reparto parental y los desafíos de la concertación educativa, no siempre aceptados en la aplicación de la Ley.

[fr] L'article analyse les pratiques et les significations qui divisent le temps parental et comment ils configurent les rôles parentaux, les identités et la relation avec l'enfant, dans les expériences des mères et des pères, ainsi que dans l'application de la Loi du divorce 61/2008. Une enquête réalisée en ligne révèle une résistance de la loi en maintenant le critère de genre pour attribuer le temps parental dans le régime de résidence et de contact. Les mères qui ont la garde des enfants vivent la relation entre gratification affective et identitaire et surcharge. Les pères non-résidents vivent la privationparentale et la soumission à la paternité traditionnelle. Quant à la résidence alternée, elle implique le partage parental et soulève les défis de la concertation éducative, pas toujours acceptés par la loi.
[es] El cómic Les Autres Gens (LAG), publicado en línea de marzo 2010 a junio 2012, es la obra de un guionista, en colaboración de un centenar de autores, co-guionistas y dibujantes. El presente artículo analiza el lugar que ocupan las tecnologías de la información y de la comunicación, en la producción narrativa, en colaboración, tanto en relación a los aspectos formales como a los retos que dichas prácticas implican. Para ello, se realizan entrevistas semidirigidas realizadas a los colaboradores de este cómic y se utilizan las herramientas conceptuales de la Teoría de la Actividad. El impacto de las Tecnologías de la Información y de la Comunicación (TIC) es tratado en lo que respecta a la colaboración, a la forma y a otras cuestiones que ésta suscita.Desde el inicio y durante el desarrollo de la colaboración, las personas implicadas en el proceso hacen un uso de las TIC tan espontáneo, que dichas tecnologías, apenas aparecen en sus discursos. Sin embargo, son las posibilidades de comunicación que ofrecen las TIC, las que permiten realizarse como autor de cómic. Esa inscripción, tan natural, de las TIC, en la tradición del cómic, es la que permite una colaboración tan amplia.

[fr] Le feuilleton Les Autres Gens (LAG), publié en ligne de mars 2010 à juin 2012, est l'oeuvre d'un scénariste et d'une centaine d'auteurs, co-scénaristes et dessinateurs. En s'appuyant sur des entretien semi-directifs auprès de collaborateurs de la série et sur les outils conceptuels de la théorie de l'activité, l'article porte sur la place des technologies de l'information et de la communication (TIC) dans la collaboration à des fins de production narrative, tant au sujet de la forme que des enjeux que ces pratiques soulèvent.Dans la genèse comme dans le déroulement de la collaboration, les personnes concernées témoignent d'un usage si spontané des TIC que ces dernières sont peu présentes dans leurs discours. Pourtant ce sont les possibilités de communication offertes par ces technologies qui permettent à chacun de se réaliser comme auteur de bande dessinée. C'est cette inscription de manière naturelle des TIC dans la tradition narrative de la bande dessinée qui rend possible une collaboration d'une telle ampleur.
[es] Por un lado, se profundiza en el complejo problema del modelo subyacente para la primera versión castellana del Orlando innamorato de Boiardo (Garrido de Villena, 1555), a partir de la edición crítica de Aguilà Ruzola (2013), y se propone una fuente probable (dos ediciones venecianas: la de 1539 o la de 1543); por otro lado, se valora la posible influencia del Rifacimento de Berni, limitada pero quizás plausible, a partir de los hallazgos textuales.

[fr] D'une part, le présent article explore en profondeur le problème de la source de la première version espagnole de l'Orlando innamorato de Boiardo (Garrido de Villena, 1555), à partir de l'édition critique d'Aguilà Ruzola (2013) et une source probable est proposée (deux éditions vénitiennes: soit l'édition de 1539, soit celle de 1543); d'autre part, la possible influence du Rifacimento de Berni, qui serait limitée mais plausible, est évaluée sur la base des résultats textuels.
[es] Si el trabajo emocional es a menudo presentado como un acto mercantil en ciertas profesiones, en este artículo está pensado como un acto reflexivo y regulador que se desarrolla en el intercambio y acompañamiento de las emociones. En el encuentro de la psicología del trabajo y de la salud, este artículo presenta un dispositivo metodológico de explicitación y de regulación de las emociones: "el método de la profundización y calma emocional" (PCE). Inicialmente se desarrolló en el cuadro del estudio de las emociones durante los períodos de transición profesional y/o de vida. Inscrito dentro de las preocupaciones éticas y epistemológicas, el dispositivo fue desplegado de manera longitudinal en dos grandes fases de estudio entre 2015 y 2022. Los análisis ponen en evidencia un trabajo emocional "concienciador" y "capacitador", que participa en el desarrollo de recursos en favor del bienestar psicológico especialmente para acompañar el cambio.

[fr] Si le travail émotionnel est souvent présenté comme un acte marchand dans certains métiers, dans cet article il est pensé comme un acte réflexif et régulateur qui se joue au cours du partage et de l'accompagnement des émotions. Au croisement de la psychologie du travail et de la santé, cet article présente un dispositif méthodologique d'explicitation et de régulation des émotions : " la méthode d'approfondissement et d'apaisement émotionnel " (AAE). Il a été initialement développé dans le cadre de l'étude des émotions lors des périodes de transition professionnelle et/ou de vie. En s'inscrivant dans des préoccupations éthiques et épistémologiques, le dispositif a été déployé, de manière longitudinale, en deux grandes phases d'étude entre 2015 et 2022. Les analyses ont mis en évidence un travail émotionnel " conscientisant " et " capacitant " qui participe au développement de ressources en faveur du bien-être psychologique notamment pour accompagner le changement.