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[en] Questions of democracy or social equity are an issue of this century for many States. Technical mediation in many contexts is positioned as an innovative bias of trust and inclusion, both territorial and social. The insertion of AI upstream of the Gabonese electoral process via biometrics, would intervene in a participative and fluid logic of operation of this system. The article explores according to the Gabonese context, how a technological innovation engaged in an electoral process, becomes a new stage of the digital, social and territorial divide. The research approach is ethnographic and interdisciplinary, because on the one hand, on the practical level, it is based on field data. On the other hand, on the theoretical level is of ethnotechnological essence, enlightened by the theory of technical innovation of Patrice Flichy.

[fr] Les questions démocratiques ou d'équité sociale constituent un enjeu de ce siècle pour de nombreux États. La médiation technique dans bien de contexte, se positionne comme un biais innovant de confiance et d'inclusion aussi bien territoriale que sociale. L'insertion de l'IA en amont du processus électoral gabonais via la biométrie, interviendrait dans une logique participative et fluide de fonctionnement de ce système. L'article explore selon le contexte gabonais, comment une innovation technologique engagée dans un processus électoral devient une nouvelle étape de la fracture numérique, sociale et territoriale. La démarche de recherche est ethnographique et interdisciplinaire, car d'une part, sur le plan pratique elle s'appuie sur des données de terrain. D'autre part, sur le plan théorique elle est d'essence ethnotechnologique, éclairée par la théorie de l'innovation technique de Patrice Flichy.
[en] This paper seeks to highlight the work of the monk Akyûbô Sokuden, one of the first Japanese scholars to have tried, in the 16th century, to define the ascetic religious practice of shugendô, whose tradition was kept secret for many years. The paper also describes the place and function of the adept's body, at the heart of this esoteric path, in his major work, the Shugen shûyô hiketsu-shû (1521‑1528). The correlations he draws between the body of the shugenja or of the yamabushi, his accessories and postural practices and Buddhist doctrine resulting from the mahāyāna show how the author links this ascetic tradition to the desire to bring out the Buddhist present in every human being.

[fr] La présente contribution propose de mettre en avant le travail du moine Akyûbô Sokuden, un des premiers intellectuels japonais à avoir tenté au xvie siècle de définir la voie de l'ascèse religieuse dite shugendô, dont la tradition a longtemps été tenue secrète, et de présenter la place et la fonction que tient le corps du pratiquant au cœur de cette voie ésotérique dans son œuvre majeure, le Shugen shûyô hiketsu-shû ou Recueil des arcanes essentiels à la pratique du shugen (1521‑1528). Les mises en corrélations entre le corps du shugenja ou du yamabushi, les accessoires, les pratiques posturales et la doctrine bouddhique issue du mahāyāna montrent comment l'auteur rattache cette tradition ascétique à la recherche du surgissement de la bouddhéité présente en chaque être.
[en] In the last thirty years, Italy has undergone an anthropological revolution: from a country of emigration that exported millions of emigrants around the world, it has reversed its vocation and has become a country of immigration. The presence of the newcomers on the Italian territory has not always been welcomed and integration has been problematical on diverse levels. In this article I explore how the rhetoric of the State, its laws and the media have portrayed the newcomers under the negative label of a "biblical exodus" or as a "mass invasion" (Portelli, Dal Lago) and have ineffectively managed the process of integration (Dal Lago, Parati). In order to counterbalance this inhospitable rhetoric of the State, I examine the construction of migrant's narrative identity through the writings of some Italophone authors (Methnani, Ebri and Scego) who started to discuss issues of representation in their works and to reflect on the rapidly changing Italian society. In their works these authors "talk back" (Parati) to the host society entering a dialogic process (Bakhtin) whose mandate is to subvert prejudices and problematize the very notion of Italian national identity.

[fr] Depuis les dernières trente années, l'Italie a subi une révolution anthropologique : elle n'est plus un pays qui exporte de millions d'émigrants dans le monde, mais elle s'est transformée en terre d'immigration. La présence de ces nouveaux arrivants sur le territoire italien n'a pas encore été acceptée. Leur intégration s'est révélée problématique à différents niveaux. Dans cet article, je compte étudier comment la rhétorique d'État, ses lois et les médias ont représenté les nouveaux arrivants à travers des stratégies rhétoriques négatives, en définissant ces mouvements de population comme un " exode biblique " ou une " invasion de masse " (Portelli, Dal Lago), et n'ont pas été capables de gérer le processus d'intégration (Dal Lago, Parati). Afin de comparer la rhétorique d'État avec un autre genre de discours, j'examine la construction de l'identité narrative des migrants à travers l'étude des écrits de certains écrivains italophones (Methnani, Ebri et Scego), qui, dans leurs œuvres, ont remis en question ce type de représentations et ont entrepris une réflexion critique sur la société italienne et sur ses changements. Dans leurs œuvres, ces auteurs " répondent " (" talk back ") (Parati) à la société d'accueil en se réappropriant ce processus dialogique (Bakhtin) afin de modifier les préjugés et de problématiser la notion d'identité italienne.
[en] This article proposes to analyse ideological discourses in places of Afro-Brazilian worship (terreiros) in Portugal. Largely inspired as they are by lusotropicalism, they see Portugal, Africa and Brazil as a united religious and cultural community. In this view, Portugal takes on a special role for many Portuguese initiates, and the birth of Afro-Brazilian religions is seen as being a positive result of colonisation. In the terreiros, claims are heard to Portugal's "African heritage" derived from longstanding contact between Africans and Portuguese and which could give rise to the "Portuguese africanity" of Candomblé and Umbanda. Underlying this re-writing of history are the political issues of the transnationalisation of the Afro-Brazilian religions in Portugal, a country which must legitimise the great expansion in practices from its main former colony.

[fr] Cet article propose d'aborder l'analyse de discours idéologiques qui circulent dans les maisons de culte afro-brésiliennes (terreiros) au Portugal, et qui, largement inspirés du lusotropicalisme, font du Portugal, de l'Afrique et du Brésil une communauté religieuse et culturelle unie. Le Portugal acquiert ainsi un rôle privilégié pour de nombreux initiés portugais et dans cette logique, la naissance des religions afro-brésiliennes est pensée comme un résultat positif de la colonisation. Dans les terreiros, on assiste alors à la revendication d'un " héritage africain " du Portugal, issu du contact ancien entre Africains et Portugais, ce qui pourrait entraîner la construction d'une " africanité portugaise " du candomblé et de l'umbanda. Cette réécriture de l'histoire est sous-tendue par les enjeux politiques de la transnationalisation des religions afro-brésiliennes au Portugal, un pays qui doit légitimer une expansion importante de pratiques issues de sa principale ancienne colonie.
[en] This article aims to show the influence played by Alsatian pedagogues in the success met in France by the direct method from the end of the 19th century. Inspired by the educational theories of 'sensitive intuition', as conceptualized and applied in Germany, they helped to disseminate its principles in their exile following the annexation of their region by the Germans.

[fr] Cet article vise à montrer l'influence jouée par les pédagogues alsaciens dans le succès rencontré en France par la méthode directe à partir de la fin du XIXe siècle. S'inspirant des théories éducatives de l''intuition sensible', telles que conceptualisées et appliquées outre-Rhin, ceux-ci contribuèrent à en diffuser les principes dans leur exil qui suivit l'annexion de leur région par les Allemands.
[en] After the Absolutist Restoration, the Liberals gradually undertook to dismantle the Old Régime's institutions, in particular the Sala de Alcaldes de Casa y Corte. However, this process did not immediately modify the police powers of the Alcaldes de barrio in the capital city. These local notables, invested by the municipal corporation to take on numerous administrative tasks (social regulation and supervision), offer a good opportunity to observe the changes of the jurisdictional system at the time of the first reforms of the Justice administration in 1835. The Municipality and governments have been able to rely on these local agents, who were closer to the inhabitants, in order to govern the city.

[fr] Le démantèlement progressif des institutions d'Ancien Régime entrepris par les libéraux à l'issue de la seconde restauration absolutiste – et de la Sala de Alcaldes de Casa y Corte en particulier – ne modifie pas immédiatement les attributions de police des alcaldes de barrio de la capitale. Ces notables de quartier investis par la corporation municipale pour de multiples tâches administratives, de régulation sociale et de surveillance, offrent un observatoire des mutations de l'ordre juridictionnel à l'heure des premières réformes de l'administration de la justice en 1835. Ces agents de quartier ont pu constituer un relais privilégié de la municipalité et des gouvernements, au plus proche des habitants.
[en] When the French midwife, feminist activist and social philosopher Jenny P. d'Héricourt (1809-1875) criticised Pierre-Joseph Proudhon in 1856 for his theory on female inferiority, he invoked her innate lack of intellectual ability to refuse all public discussion with her. Nonetheless d'Héricourt continued to publicly criticise the misogynist elements and the theoretical defects in the work of contemporary social philosophers. This article sheds light on d'Héricourt's self-understanding as an intellectual and on the conditions necessary for women to act as such. At the same time it points out the boundaries of this female intellectuality, impose not only by her contemporaries but also by the historiography of social thought which ignores d'Héricourt as a social philosopher who anticipated a theoretical framework later made famous by Émile Durkheim.

[fr] Quand en 1856 Jenny P. d'Héricourt (1809-1875), sage-femme, féministe et philosophe, critiqua Pierre-Joseph Proudhon pour sa théorie sur l'infériorité féminine, celui-ci refusa tout discussion, invoquant son infériorité intellectuelle naturelle. Néanmoins d'Héricourt continua de publier de ferventes critiques des théories des philosophes sociaux de son époque sur l'inégalité des sexes. L'article veut d'une part éclairer la notion d'intellectuelle et les conditions nécessaires pour agir comme telle. D'autre part, il questionne les limites d'une existence intellectuelle féminine telles qu'elles se présentent non seulement dans le refus des contemporains mais aussi dans l'historiographie de la pensée sociologique qui ignore la contribution d'Héricourt aux questions fondatrices du discours sociologique anticipant un concept clé d'Émile Durkheim.
[en] This article discusses the different (modal) values of the future morphemes ap, pral and a(va) in Haitian Creole. Taking available semantic assumptions as a starting point— namely, that ap expresses certainty, a(va), uncertainty, and pral, temporal imminence, we show that these morphemes can have other values which have not been identified so far. Ap can be used to make an offer, it expresses a future that is neither aspectual nor epistemic. It can have a generic and dispositional value. It is also used to make a promise in the near future. Pral expresses the idea of causal imminence. A(va) expresses authorization or prohibition and circumstancial possibility.

[fr] Cet article s'intéresse aux différentes valeurs (modales) des morphèmes du futur ap, pral et a(va) en créole haïtien. En confrontant aux données des hypothèses sémantiques proposées dans la littérature linguistique, à savoir que ap exprime un futur certain, a(va) un futur incertain et pral, l'imminence temporelle, nous montrons que ces morphèmes peuvent avoir d'autres valeurs qui n'ont pas été signalées jusque-là. Ap peut être utilisé pour faire une offre. Il exprime un futur qui n'est ni aspectuel ni épistémique. Il peut avoir une valeur générique et dispositionnelle. Il est utilisé aussi pour faire une promesse dans un futur proche. Pral exprime l'idée d'imminence causale. A(va) exprime l'autorisation ou l'interdiction et la possibilité circonstancielle.
[en] The study describes the consequences of demographic and functional decline and of touristic pressure on retail structures of the ancient city centre of Florence. It stresses the ongoing assimilation of retail landscape as consequence of touristic demand and of substitution of old historical shops by international chains. This process threatens in the long run the specific identity of the city and thus risks to diminish its touristic attraction. Moreover the article discusses the possibilities to reduce this risk of losing local identity by developing the potentiality of new immigrant entrepreneurship in retail business. A new kind of public policy seems necessary in order to counterbalance the handicaps of immigrant entrepreneurs compared with Italians. It seems important to develop new policies which concentrate public resources specifically on some innovative categories of entrepreneurs among which the – compared to the Italians – younger and better educated foreign shop holders.

[fr] Cet article décrit l'impact exercé sur les structures commerciales par le déclin démographique et fonctionnel du centre historique de Florence ainsi que par la forte pression touristique. L'article met en évidence le risque lié à l'assimilation incessante du paysage commercial suite à la demande touristique et le risque de substitution des anciennes boutiques historiques par les chaînes internationales. Ce processus menace à terme l'identité spécifique de la ville et risque d'en réduire l'attrait. L'article examine en outre les possibilités de diminuer le risque de perte d'identité locale en développant l'entreprise des nouveaux immigrants dans le commerce de détail. Une nouvelle forme de politique publique semble nécessaire pour contrebalancer les handicaps de ces commerçants vis-à-vis des nationaux. Il semble important de concentrer les fonds publics sur certaines catégories innovantes d'entreprises, parmi lesquelles les détaillants étrangers en moyenne plus jeunes et mieux formés que les Italiens.
[en] The paper investigates the ways in which YouTube has developed a specific model of video production that has global ambitions. Using a political economy of communication approach, we analyze in detail how YouTube, eager to increase its user base and the advertising revenues associated with it, has tried to formalize, through an elaborated set of training tools, the practices of its content creators wanting to professionalize themselves, with the objective of making them more effective in serving its own interests. Based on a corpus of documents produced by YouTube itself — primarily the US editions of its "Official Blog" and "Creator Blog" —, we study how this complex set of training tools has been implemented by YouTube between 2007 and 2012, describe the specific features of the model of video production it promotes, before analyzing how it has been, from 2008 on, deployed at an international scale. By doing so, we call into question the theses presenting rather too hastily YouTube as an agent of cultural diversity.

[fr] Nous nous interrogeons sur la manière dont YouTube a forgé un modèle de production de vidéos à valeur universelle. Convoquant une approche relevant de l'économie politique de la communication, nous décrivons par le menu la façon dont YouTube s'est, tout à sa volonté de voir croître le nombre de ses usagers et les recettes publicitaires afférentes, efforcé de modeler, par un dispositif de formation élaboré, les pratiques de ses créateurs de contenu amateurs désireux de se professionnaliser, pour que celles-ci servent mieux ses intérêts. Nous appuyant sur un corpus de documents produits par la firme elle-même – principalement son Official Blog et son Creator Blog –, nous nous penchons sur la genèse de ce dispositif, entre 2007 et 2012, décrivons les conceptions très spécifiques de la production vidéo qu'il promeut, puis montrons comment il s'est déployé, dès 2008, à une échelle internationale. Ce faisant, nous remettons en question les thèses présentant, sans doute trop hâtivement, YouTube comme un agent de diversité culturelle.
[en] Anchored in the principles of experiential pedagogy and ethnographic inquiry, this article explores the potential of the soundscape and aims to illustrate what avenues this concept from musicology and more broadly "sensory studies" can open up in language teaching and learning. More specifically, it reflects on an experiment conducted over three semesters in a university course on French as a foreign language. Guided in the creative production of an audio file based on their lived experiences to learn to "find their voice" as one "finds their feet" when settling in a new territory, the students were given the opportunity to "decentre" themselves and perceive their voices as legitimate in the local Francophone landscape.

[fr] Ancré dans les principes de la pédagogie expérientielle et de l'enquête ethnographique, le présent article investit les potentialités du paysage sonore et veut montrer quelles voies ce concept issu de la musicologie et plus largement les "études sensorielles" peuvent ouvrir dans l'enseignement-apprentissage des langues. Il décrit plus précisément une expérimentation réflexive de trois semestres dans un cours universitaire de français langue étrangère. Guidés dans la production créative d'un fichier sonore partant de leur expérience vécue pour apprendre à "prendre voix" comme on "prend pied" en s'installant dans un nouveau territoire, les étudiants ont eu l'opportunité de "se décentrer" et d'entendre leurs voix comme légitimes dans le paysage francophone local.
[en] This article presents an intervention-research carried in activity clinic enriched by an interdisciplinary methodological framework, with the aim of preventing musculoskeletal disorders in the gravedigging profession. The videos of observations of actual activity, followed by interviews using simple self-confrontations and cross-self-confrontations, record dialogues between professionals who intermingle linguistic and gestural statements to discuss their different ways of performing their occupational gestures. By going back over the sequence of the different multimodal action methods (paper-pencil and video observations, synchronous video observations with surface EMG recording of biomechanical demands on the shoulders and back, graphic representations of musculoskeletal demands, single and cross self-confrontation interviews), and their interdisciplinary combinations (activity clinic, ergonomics and biomechanics), this article highlights the dual linguistic and bodily line of professional development, through an analysis of the linguistic and gestural statements that characterise the dialogues produced in self-confrontations.

[fr] Cet article présente une intervention-recherche en clinique de l'activité enrichie d'un cadre méthodologique interdisciplinaire avec une visée de prévention des troubles musculosquelettiques dans le métier de fossoyeur. Les vidéos d'observations de l'activité réelle puis d'entretiens par auto-confrontations simples et croisées enregistrent des dialogues de professionnels qui entremêlent énoncés langagiers et énoncés gestuels pour débattre de leurs différentes manières d'effectuer leurs gestes de métier. En revenant sur l'enchaînement des différentes méthodes d'actions multimodales (observations papier-crayon et vidéo, observations vidéo synchrone avec enregistrement par EMG de surface des sollicitations biomécaniques des épaules et du dos, représentations graphiques des sollicitations musculo-squelettiques, entretiens d'auto-confrontations simples et croisées) et leurs combinaisons interdisciplinaires (clinique de l'activité, ergonomie et biomécanique), cet article pointe la double ligne langagière et corporelle du développement professionnel, par une analyse des énoncés langagiers et gestuels qui caractérisent les dialogues produits en auto-confrontations.
[en] This article is a close reading of the gestures in selected paintings by Valentin de Boulogne exhibited at The New York Metropolitan Museum of Art October 7, 2016 – January 16, 2017. The gestures are impelled by body motions, dramatic actions, as well as props, and fall into three categories: descriptive; rhetorical; and symbolic.

[fr] Cet article analyse les gestes représentés dans un choix de tableaux de Valentin de Boulogne, exposés au New York Metropolitan Museum of Art du 7 octobre 2016 au 16 janvier 2017. Les gestes trouvent leur origine dans les mouvements du corps et les effets dramatiques, voire dans les objets ou accessoires, et peuvent être classés en trois catégories : gestes descriptifs, rhétoriques et symboliques.
[en] Using Norbert Elias's concept of social interdependence, as well as Pierre Muller's concept of policy framework, this paper analyzes how agroforestry has been incorporated into French national public policy through the "Projet agro-écologique pour la France" [Agroecology Project for France], as well as into European policy through the "greening" of the Common Agricultural Policy. This study shows that the nature of social dialogue has evolved slightly when it comes to defining agricultural policies. Alternative actors' expertise seems to be promoted at the expense of the typical corporatism of agricultural stakeholders. Now, technical innovation appears and develops through empirical experiences amongst informal groups where farmers, scientists, institutions and civil society stakeholders cooperatively work together.

[fr] En associant les concepts d'interdépendance sociale de N. Elias et de référentiel de politique publique de P. Muller, l'auteur analyse la mise en politique de l'agroforesterie sur le plan national avec le projet agroécologique pour la France et sur le plan européen avec le verdissement de la PAC. Il montrera alors l'inflexion de la nature du dialogue social dans la définition des politiques agricoles. L'expertise d'acteurs alternatifs est valorisée au détriment du corporatisme sectoriel, caractéristique de ce secteur d'activité, et l'innovation se décloisonne pour s'alimenter de l'expérience empirique au sein de collectifs où agriculteurs, scientifiques, institutionnels et acteurs de la société civile coopèrent.