[en] This article compares the critical reception of Spanish dancer La Argentina (Antonia Mercé) in Paris in 1928 and in New York City in 1930 in relation to the perception that her dance represented Spanish national identity. Differences in interpretation by André Levinson, the famous expatriate Russian dance critic and historian living in France, and Federico de Onís, the expatriate Spanish philosopher who began the department of Spanish literature at Columbia University in New York City, shed light on how the idea of the classical could be applied to La Argentina even as it was inflected by notions of modernism and folk dance. At the time Levinson was writing on La Argentina he was establishing a concept of ballet neoclassicism based on its historical technical principles. In so doing he developed a general aesthetic model of classicism in movement as a body dilating itself outward into space through multi-directional vectors. But he viewed Spanish dance as "oriental" by virtue of its concentric movements. This article analyzes the rhetorical strategies Levinson used to view the Spanish dancer as the other of the classical so defined while also claiming she achieved a classical expression of Spanish national identity by virtue of this very otherness. In contrast, Federico de Onís, although not habitually a dance writer, argued that La Argentina's nationalism was highly personal to her and also fundamentally gestural. He thereby proposed a notion of Spanish dance nationalism based on individuality rather than on a theory of aesthetic form.

[es] Este artículo compara la recepción crítica de la bailarina española La Argentina (Antonia Mercé) en Paris en 1928 y en Nueva York en 1930, relacionada con la percepción de su baile como una representación de la identidad nacional española. Las diferentes interpretaciones entre, por un lado, André Levinson, célebre crítico de danza parisino, historiador, migrante ruso en Francia, y, por otra parte, Federico de Onís, filósofo español, también expatriado, que creó el departamento de literatura española en la Columbia University, vienen a aclarar la idea de lo "clásico" y la manera en la que esta puede ser utilizada para caracterizar el arte de La Argentina, aunque este haya sido desviado por las nociones de modernismo y de danza folclórica. En el momento en el que Levinson escribía sobre La Argentina, producía el concepto de un balé neoclásico fundado en sus principios técnicos históricos. En esta medida, desarrolló un modelo estético general del clasicismo a partir del movimiento que encarna para él un cuerpo que se dilata hacía el exterior, lanzado en el espacio según trayectorias múltiples. Consideraba al contrario que la danza española era "oriental" porque sus movimientos eran concéntricos. Este artículo analiza las estrategias retóricas empleadas por Levinson para aprehender a la bailarina española como la otra de lo "clásico" así definido, sin dejar de afirmar que lograba una expresión clásica de la identidad nacional española por el hecho mismo de esta alteridad. Federico de Onís, aunque no haya sido reconocido por escribir sobre danza, afirmaba al contrario que el nacionalismo de La Argentina le era muy personal, fundamentalmente gestual y rítmico. Propuso así una noción de nacionalismo de la danza española fundada sobre el individualismo más que sobre la teoría de la forma estética.