[es] Marco de la investigación: Desde hace catorce años, vengo reflexionando sobre el tema de la adopción en Brasil, con la ciudad de Río de Janeiro como campo de estudio privilegiado. Al mismo tiempo que me dedicaba a los significados del parentesco, sus implicaciones sociales y jurídicas, la concepción euroamericana del parentesco (Strathern, 2015) y sus mandatos morales, comencé a reflexionar sobre los significados de una política de infancia y juventud, sobre su relación con la adopción y con las prácticas del sistema brasileño de Justicia para Niños y Adolescentes.Objetivos: Mi objetivo es debatir el modo en que una postura reflexiva, fundamental en las ciencias sociales, puede modificar las trayectorias de investigación. Pero también de la forma en que las experiencias etnográficas en el campo son capaces de producir efectos en investigadores y encuestados.Metodología: Aquí discuto los cambios que se han producido en mi trayectoria de investigación sobre la adopción y que están relacionados con mi compromiso.Resultados: Para ello, insistiré en mis experiencias etnográficas en Grupos de Apoyo a la Adopción y en Tribunales de Protección de la Niñez y la Juventud, y cómo me han afectado (Favret-Saada, 1990), provocando —en mí y en mi investigación— un cambio de perspectiva. También discuto algunos de los contextos que rodean las reuniones destinadas a reproducir datos de investigación.Conclusion: La investigación antropológica se desarrolla en la duda, la incertidumbre y el miedo a ser "conquistados" por nuestros interlocutores o a ser odiados por ellos. Por lo tanto, debemos buscar un camino intermedio que nos permita tanto autonomía como compromiso.Contribución: Las diferentes posibilidades de restitución de datos a las personas estudiadas pueden abrir un campo de posibilidades para el trabajo cooperativo, en el registro efectivo de una antropología comprometida.

[fr] Cadre de recherche : Depuis quatorze ans, je réfléchis à la question de l'adoption au Brésil, avec la ville de Rio de Janeiro comme terrain d'étude privilégié. En même temps que je me consacrais aux significations de la parenté, à ses implications sociales et juridiques, à la conception euroaméricaine de la parenté (Strathern, 2015) et à ses injonctions morales, j'ai commencé à réfléchir aux significations d'une politique de l'enfance et de la jeunesse, à sa relation avec l'adoption et avec les pratiques du système brésilien de la Justice de l'enfance et de l'adolescence.Objectifs : Mon objectif est de réfléchir à la manière dont la posture réflexive, qui est fondamentale dans les sciences sociales, peut modifier les trajectoires de recherche, mais également à la manière dont les expériences ethnographiques vécues sur le terrain sont capables de produire des effets sur les chercheurs et les enquêtés.Méthodologie : Dans cet article, je présente les changements survenus dans ma trajectoire de recherche sur l'adoption, et qui sont liés à mon engagement.Résultats : Pour ce faire, j'insiste sur mes expériences ethnographiques vécues dans les groupes de soutien à l'adoption et dans les tribunaux pour la Protection de l'enfance et de la jeunesse, et sur la manière dont elles m'ont affectée (Favret-Saada, 1990), provoquant – en moi-même et dans l'exercice de mes recherches – un changement de perspective. J'aborde également certains contextes entourant la restitution des données de recherche.Conclusion : La recherche anthropologique se déploie dans le doute, dans l'incertitude et la peur d'être " conquis ", " ravis " par nos interlocuteurs ou encore d'être détestés par eux. Nous devons donc chercher une voie intermédiaire qui nous permette à la fois l'autonomie et l'engagement.Contribution : Les différentes possibilités de restitution des données aux personnes étudiées peuvent ouvrir un champ de possibilités de travaux coopératifs dans le registre effectif d'une anthropologie engagée.