BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In Tunisia, mountain territories have been little concerned in recent decades by rural and agricultural development policies. Moreover, they have been partially addressed in scientific productions, which have often only proposed reflections on pastoralism or the degradation of forest resources. While the lack of knowledge about them is an additional factor of their marginalization, this article intends to offer a new look at the rural mountain territories in Tunisia, in a post-2011 revolution context that invites questions about the development of interior regions. To do this, it draws on the results of a series of interviews conducted in 2020 with researchers, representatives of agricultural services and farmers of Jbel Bargou. By restoring and comparing their discourse, this text provides elements for reflection on the prospects for transition of rural mountain territories in Tunisia. He indicates that the lack of a "collective" among farmers is, for the time being, an obstacle to the implementation of innovative agricultural practices, and specifies that this situation is mainly the result of inadequate and partly outdated action by agricultural services.

[fr] En Tunisie, les territoires de montagne n'ont été que peu concernés ces dernières décennies par les politiques de développement rural et agricole. En outre, ils n'ont été que partiellement abordés dans les productions scientifiques qui, souvent, n'ont proposé que des réflexions sur le pastoralisme ou la dégradation des ressources forestières. Alors que le déficit de connaissances à leur sujet constitue un facteur supplémentaire de leur marginalisation, cet article entend proposer un regard nouveau sur les territoires ruraux de montagne en Tunisie, dans un contexte postrévolution de 2011 qui invite à s'interroger sur le développement des régions intérieures. Pour cela, il s'appuie sur les résultats d'une série d'entretiens menés en 2020 auprès de chercheurs, de représentants des services agricoles et des agriculteurs du Jbel Bargou. En restituant et en confrontant leurs discours, ce texte fournit des éléments de réflexion sur les perspectives de transition des territoires ruraux de montagne en Tunisie. Il indique que le manque de "collectif" chez les agriculteurs constitue, pour le moment, un frein à la mise en place de pratiques agricoles innovantes, et précise que cette situation résulte principalement d'une action inadaptée, et en partie dépassée, des services agricoles.
[en] Immediately acclaimed as the fairest volume ever produced by the English press, the illustrated English edition of Virgil's works published in 1654 by the Royalist translator John Ogilby stands at the apex of an unprecedented movement of retranslation of Virgil's œuvre in England. As revealed by a comparative analysis of the textual, interpretive and aesthetic strategies at work in Ogilby's translation of the Aeneid and other contemporary versions of the poem, Ogilby's Aeneid can be defined as an " active retranslation " (Anthony Pym) of the Virgilian epic. Far from being merely determined by the linguistic, ideological or aesthetic norms of its times, Ogilby's 1654 Aeneid can be best understood as a deliberate attempt at reviving the interpretive and aesthetic codes of Baroque Court culture as constructed by the Royalist public to which it was explicitly dedicated.

[fr] Saluée lors de sa parution en 1654 comme le plus bel ouvrage jamais produit en Angleterre, la traduction annotée et illustrée des œuvres de Virgile par le royaliste John Ogilby marque le point culminant d'un mouvement accru de retraduction de l'œuvre virgilienne en Angleterre. La comparaison des stratégies textuelles, interprétatives et esthétiques déployées par Ogilby dans sa traduction de L'Énéide avec celles dont témoignent les versions contemporaines du texte virgilien permet de définir L'Énéide d'Ogilby comme une " retraduction active " (Anthony Pym). Loin d'être simplement déterminée par les contraintes linguistiques, idéologiques, et esthétiques de son temps, l'édition de 1654 est profondément marquée par sa dédicace à un public royaliste, pour lequel elle prolonge les codes interprétatifs et esthétiques de la cour baroque au-delà des conditions politiques et sociales qui avaient favorisé leur épanouissement.
[en] Based on a fieldwork in the Philippines with women engaged/married with foreigner men, this article shows how the lines between matrimonial and migratory strategies are often blurred. Marriage market globalization, as well as colonial history and economic system (particularly the Philippine labor-force export policy) elucidate marriage migrations and "mail-order marriages". From women's standpoint, expectations resulting from their gender, class and race position can be fulfilled by marrying a foreigner man.

[fr] À partir d'une enquête de terrain aux Philippines auprès de femmes fiancées ou mariées à des hommes étrangers, cet article montre comment les stratégies matrimoniales et migratoires peuvent s'articuler ou se confondre. Les migrations par le mariage et les mariages " par correspondance " doivent être analysés à la lumière de l'histoire coloniale et du système économique (en particulier, la politique philippine d'exportation de la main d'œuvre, notamment féminine) mais aussi de la globalisation du marché matrimonial. Du point de vue des actrices, le mariage avec des hommes étrangers permet de réaliser des attentes liées à leur positionnement de genre, de classe et de " race ".
[en] From a research work initially based in Tajikistan, and gradually expanded to Iran and Afghanistan, the author deals with the question of socio-musical recognition for Tajik musicians, through the study of their musical activities' networks in Persian-speaking area, and related to Soviet past. Nowadays, Tajik musicians bring more and more closer, in speeches and practices, their activity and its definition, to Afghan and Iranian areas, and claim their belonging to a Persian cultural space, according to several criteria widely working on an historical mode. Nevertheless, it doesn't mean for them to cut from Soviet past, or from he close relationship they have with Uzbekistan. The rediscovering of "Persian root" gets in line with a complex framework of identity's representations, which should not be considered as uniform. Through their travel narrations, musicians emphasize not only their reputation in their own musical society, but also the extent of their social networks.

[fr] À partir d'un travail de recherche initialement basé au Tadjikistan puis progressivement élargi à l'Iran et à l'Afghanistan, l'auteur aborde ici la question de la reconnaissance socio-musicale pour les musiciens tadjiks, à travers l'étude de leurs réseaux d'activité dans l'espace iranophone, et en relation au passé soviétique. Aujourd'hui, les musiciens tadjiks rapprochent de plus en plus, en discours comme en actes, leur activité et sa représentation, des espaces afghan et iranien. Ils revendiquent ainsi leur inscription au sein d'un espace de culture persane, selon différents critères qui fonctionnent sur un mode largement historique. Néanmoins, il ne s'agit aucunement de se couper du passé soviétique, ni de la relation avec l'Ouzbékistan. La redécouverte de la " racine persane " s'inscrit dans un cadre de représentations identitaires complexe, et ne saurait être envisagé de façon uniforme. Par le récit de leurs voyages, les musiciens mettent en valeur non seulement leur reconnaissance au sein de leur propre société et culture musicale, mais aussi l'étendue de leurs réseaux sociaux.
[en] This article stems from a research project on vigilantism that looks at Sauvons Calais, an extreme right-wing group determined to fight against "illegal" immigration in France. It focuses on how this militant group uses the Internet, specifically Facebook, to disseminate its political positions, but also to mobilize citizens through calls for collective action and vigilantism.

[fr] Le présent article est issu d'un projet de recherche sur le vigilantisme consacré à Sauvons Calais, groupe d'extrême droite qui entend lutter contre l'immigration " sauvage ". Il se focalise sur l'usage, par ce collectif militant, d'internet, plus particulièrement de Facebook, pour diffuser ses positions politiques, mais aussi pour mobiliser les citoyens par des appels à l'action collective et au vigilantisme.
[en] This study analyzes two themes of the visual hagiography of saint Francis of Assisi that share their absence from the Italian monumental figurative culture, and the use of images as agents of the miracle: "El incrédulo que raía los estigmas de un cuadro" and "El obispo decapitado". Starting from the prototype painted by the Ladino Indian Basilio de Santa Cruz, for the convent of San Francisco de Asís in Cuzco (ca. 1668), the aim of the article is twofold. In aims, on the one hand, emphasize the iconographic originality of the Cuzco pictorial school during the second half of the sixteenth century and, on the other, to complement the map of artistic translations with examples of the influence of American viceregal painting on the Sevillian school. Likewise, the use of metalinguistic strategies is interpreted as a narrative element inherent to the Franciscan order and as a mean of communication characteristic of the evangelization processes at the moment.

[fr] Cette étude analyse deux thèmes de l'hagiographie visuelle de François d'Assise qui ont en commun l'absence de la culture figurative monumentale italienne et l'utilisation d'images comme agents du miracle. Il s'agit de " El incrédulo que raía los estigmas de un cuadro " et " El obispo decapitado ". Basé sur le prototype peint par l'indien ladino Basilio de Santa Cruz pour le couvent de San Francisco de Asís à Cuzco (ca. 1668), l'objectif de cet article est double. Il s'agit, d'une part, de mettre en évidence l'originalité iconographique de l'école de peinture de Cuzco durant la seconde moitié du XVIIe siècle et, d'autre part, de compléter la carte des traductions artistiques par des exemples de l'influence de la peinture américaine vice-royale sur l'école sévillane. De même, l'utilisation de stratégies métalinguistiques est interprétée comme un élément narratif inhérent à l'ordre franciscain et comme un moyen de communication caractéristique des processus d'évangélisation de l'époque.
[en] For some considerable time now, little attention has been paid to the French grammar for Spaniards written by the exiled Jesuit Mathias de Rueda y León (1801). It is a work that is constructed on a solid basis of theory and practice, which shows that the author is an experienced grammarian with a good knowledge not only of Latin but also of Spanish and French grammar. He deliberately highlighted his grammatical training in an attempt to distance himself from those whom he regarded as mere "producers" of, supposedly practical, French manuals. As a reaction against the "non-grammatical" standpoints that he despised, he illustrated every grammatical rule with demonstrations and examples that he took mainly from the classics. We shall attempt to emphasise the interest of a book that draws on the Latin grammatical tradition although it also contains more modern linguistic and pedagogical contributions.

[fr] Pendant longtemps, on a à peine prêté attention à la grammaire française pour Espagnols du jésuite exilé Mathias de Rueda y León (1801). Il s'agit en réalité d'une œuvre fondée sur des bases théorico-pratiques solides, qui montrent que nous avons affaire à un grammairien expérimenté rompu à la grammaire latine, mais aussi à la grammaire espagnole et française. Il s'efforcera de mettre en évidence sa formation grammaticale afin de s'éloigner de ceux qu'il considère comme de simples " faiseurs " de manuels de français, prétendument pratiques. Comme réaction aux positions " agrammaticales " qu'il méprise, il éclaircit chaque règle grammaticale avec des démonstrations et des exemples qu'il prend surtout des classiques. Nous prétendons souligner l'intérêt de ce livre qui boit aux sources de la tradition grammaticale latine sans délaisser pour autant des apports linguistiques et pédagogiques plus proches dans le temps.
[en] Oral presentation in a foreign language is a frequent activity in higher education, but its practice would need to be improved if we are not to see it as a pure academic artefact. To achieve this without improvisation, it would be necessary to know what are the characteristics that define continuous oral production. Because the oral presentation, as a highly formalized discursive genre, is carried out by following precise and sequenced steps which allow a complex task to be broken down into formative and empowering sub-tasks. A pedagogy specific to oral presentation seems necessary to take full advantage of this demanding activity, often stimulating but always feared by students. The purpose of this research is therefore to shed light on the practices reported around this activity thanks to a survey conducted among a representative sample of university students. This exploratory study allowed for a step-by-step analysis of the benefits that the students believe the oral presentation provides. The data obtained has shown that this is an ideal way to improve various linguistic and communication skills and to develop useful transversal skills. The study concludes that, in order to make the oral presentation a teachable and learnable object, a methodological practice inspired by the theories of explicit teaching would allow students to acquire real autonomy in the development of their speaking skills in a foreign language.

[fr] L'exposé oral en langue étrangère est une activité fréquente dans l'enseignement supérieur mais sa pratique gagnerait à être améliorée si nous voulons qu'il ne soit pas vu comme un pur artefact universitaire. Pour y parvenir sans improvisation, il faudrait savoir quelles sont les caractéristiques qui définissent la production orale en continu. Car l'exposé oral, en tant que genre discursif hautement formalisé, se réalise en suivant des étapes précises et séquencées qui permettent de découper une tâche complexe en sous-tâches formatrices et autonomisantes. Une pédagogie propre à l'exposé oral semble nécessaire pour tirer pleinement parti de cette activité exigeante, souvent stimulante mais toujours redoutée par les étudiants. La présente recherche a donc pour but de mettre en lumière les pratiques rapportées autour de cette activité grâce à une enquête menée auprès d'un échantillon représentatif d'étudiants universitaires. Cette étude exploratoire a permis d'analyser, étape par étape, les bénéfices que, selon les étudiants, procure l'exposé oral. Les données obtenues ont montré qu'il s'agit d'un moyen idéal permettant d'améliorer diverses habiletés linguistiques et communicatives et de développer des compétences transversales d'une grande utilité. L'étude conclut que, pour faire de l'exposé oral un objet enseignable et apprenable, une pratique méthodologique s'inspirant des théories de l'enseignement explicite permettrait aux étudiants d'acquérir une réelle autonomie dans le développement de leurs compétences de production orale en langue étrangère.
[en] Contrary to classical theory in political science, the " consensus between elites " may not be a necessary condition for democracy. This article analyses the key debates that opposed successive leaders of the ex-Czechoslovakia and the Czech Republic after 1989. While some supported a search for onsensual change, others advocated the majority principle and a party political system. These discussions, and the different underlying concepts, did not stand in the way of democracy ; rather, they are part of the democratic process, and they still strongly influence contemporary Czech democracy.

[fr] Contrairement à une théorie classique en science politique, le " consensus entre élites " pourrait ne pas être une condition indispensable à la démocratie. Cet article décrit les importants débats ayant opposé les groupes d'acteurs qui, depuis 1989, se sont succédé au pouvoir en ex-Tchécoslovaquie puis en République tchèque, certains plaidant pour la recherche de mouvements consensuels, d'autres prônant le principe majoritaire et la structuration en partis politiques. Ces débats, ainsi que les différentes conceptions qui les sous-tendent, ne constituent pas un obstacle à la démocratie : ils font partie de l'itinéraire démocratique et marquent de leur empreinte la démocratie tchèque contemporaine.
[en] Sustainable tourism and ecotourism open new perspectives in tourism due to renewed approaches, another review of resources, other relationships between tourists and hosts. After noting the range of possibilities regarding ecotourism, the objective of this study is to highlight tourism issues in the municipality of Saint-Anne (south of Martinique) - the main tourism municipality of the island. The municipal team runs a voluntary program of sustainable development aiming to inserting tourism into a more global development of the municipality. From theory to practice in the field, the challenges are important in this municipality which is dominated by traditional seaside practices which intends to emphasize ecotourism models.

[fr] Le tourisme durable et l'écotourisme ouvrent de nouvelles perspectives dans le champ du tourisme en soutenant des approches renouvelées, une autre relecture des ressources, d'autres rapports entre les touristes et les sociétés hôtes. Dans le cadre de cette étude, après avoir souligné le champ des possibles en matière d'écotourisme, l'accent est mis sur les enjeux touristiques dans la commune de Sainte-Anne (sud de la Martinique) ; la principale commune touristique de l'île. L'équipe municipale y mène un programme volontaire de développement durable qui vise à insérer le tourisme dans un développement plus global de la commune. Du discours à la conduite des opérations sur le terrain, les défis sont importants dans cette commune dominée par des pratiques balnéaires classiques qui entend mettre en avant des modèles écotouristiques.
[en] Hellenistic Thessaly is the result of deep social transformations compared to the previous periods. The old penestic system of slavery, though, seems to have survived down to the third century inside the civic communities, but probably not in every Thessalian city-state : the Penests were by then enfranchised or even integrated into the political communities. Therefore, most of the freedmen from Hellenistic Thessaly originated from chattel-slavery. The Thessalian state, born at the beginning of the second century BC under Roman rule, adopted a series of laws dealing with slave manumission, most certainly for a purpose of social control, such as the obligation to declare any manumission and to pay a fee to the civic authorities. Furthermore, a way to designate the manumitted slaves was elaborated which linked the enfranchised to a free person, while until then no one could distinguish a former slave from someone which was born free. This new social identity was meant to exhibit the obligations due by the manumitted towards his former owner or any person this one had chosen. Unfortunately, the epigraphic sources do not allow to know what those obligations actually were. It is noticeable that it took two centuries for the whole of Thessaly to effectively enforce such laws.

[fr] Le paysage social de la Thessalie hellénistique devait être bien différent de celui des époques antérieures. La région offre un espace en cours de transformation au sein duquel demeure, peut-être par endroits, une population dépendante de type hilotique : ces derniers Pénestes, pour la plupart déjà affranchis, trouvent alors une place au sein des cités avec lesquelles ils ont partagé une longue histoire commune. Ainsi, dans les faits, la très grande majorité des affranchis thessaliens d'époque hellénistique sont des esclaves du type courant et non hilotique. Les Thessaliens, reformés en État fédéral sous hégémonie romaine au début du iie siècle, semblent avoir adopté un ensemble de lois concernant ces affranchis, dans un but certain de contrôle social : en font partie l'obligation de se déclarer auprès des autorités civiques et celle de verser une taxe. De même, progressivement, est établie une nomenclature servant à désigner l'affranchi, alors qu'il paraissait jusque-là impossible de le distinguer d'une personne née libre : ils sont alors explicitement mis sous la dépendance d'un individu libre. Plus qu'à un prostatès de type athénien faisant l'interface avec la cité, cette nouvelle identité sociale fait très certainement référence à celui envers qui l'esclave libéré avaient des obligations de service, sans que l'on soit en mesure de connaître précisément quelles étaient ces obligations. Il aura fallu les deux derniers siècles de l'époque hellénistique pour étendre effectivement à l'ensemble des régions faisant partie de la Thessalie ces nomoi apéleuthérikoi.
[en] The question of the loyalty of the aristocratic elites in the Spanish Netherlands under the reign of Philip II is ultimately not so much about the confessional issues at stake in a religious war. Rather, it is about the ways in which the elites served the dynasty, and about hispanophilia as a cohesive practice associating them with the Hispanic monarchy. The interpretation of this service by its various protagonists first led to a major crisis in local governance, to which the king reacted punitively (1566-1572). But the collapse of royal power opened up new opportunities for pacifying the aristocracy, with or without the king (1572-1579). After 1579, despite the reconciliation process, hispanophilia was still questioned as a means for the king to re-establish and reinforce his arbitration over the noble elites.

[fr] La question de la loyauté des élites nobiliaires dans les Pays-Bas espagnols au temps de Philippe II porte finalement moins sur l'enjeu confessionnel d'une guerre de religion, que sur les voies du service à la dynastie et sur l'hispanophilie comme pratique de cohésion entre elles et la monarchie hispanique. L'interprétation de ce service par ses différents protagonistes amène tout d'abord une crise majeure de la gouvernance locale à laquelle le roi réagit par le châtiment (1566-1572). Mais l'effondrement du pouvoir royal élargit les opportunités d'action pour mener une pacification nobiliaire, avec ou sans le roi (1572-1579). Et si la réconciliation s'opère après 1579, elle questionne les formes d'une hispanophilie restaurée par laquelle le roi peut rétablir et renforcer son arbitrage sur les élites nobles.
[en] The artists of Ayacucho ritual competition dances (Peru) begin learning their art when they are youngsters or even very small children. Whether they want to become scissor dancers, huaylías, pastores or negritos de cinta, whether they live in the Sierra or in Lima, whether they learn one way or another, not only do they all have to master instrument or body techniques but above all they have to assimilate socio-religious rules as well as habits and customs perfectly. Indeed after a few years' learning, they are the ones in charge of the rituals that enable the community to evolve and live on.

[fr] Les artistes des danses rituelles de compétition d'Ayacucho (Pérou) commencent jeunes voire parfois tout petits à apprendre leur art. Qu'ils veuillent devenir musiciens, danseurs de ciseaux, huaylías, pastores ou negritos de cinta, qu'ils vivent dans la Sierra ou à Lima, qu'ils apprennent d'une façon ou d'une autre, tous doivent non seulement apprendre à maîtriser les techniques instrumentales ou corporelles, mais plus que tout assimiler parfaitement les règles socioreligieuses ainsi que les us et coutumes. En effet, ce sont eux qui, après quelques années, dirigent les rituels qui permettent à la communauté d'évoluer et de se perpétuer.