[fr] Le texte est conçu comme un traitement empirique du processus sociopolitique d'intégration caractéristique de la ville de Rio de Janeiro. Est brièvement proposé un schéma concernant l'"aplatissement" des différends sur le contrôle social, en passant le développementalisme militarisé implanté par la dictature, qui était basée sur la doctrine de la "sécurité nationale", l'inquiétude généralisée au sujet des menaces qui pèsent sur la continuité des routines quotidiennes contenues les représentations collectives de la "violence urbaine" dont l'âme est associée à l'arrivée sur la scène de la criminalité liée au trafic de drogues illicites, la concurrence pour l'espace économique entre ses différents gangs et d'affrontements armés avec la/les police (s) . L'argument central est que, avec l'hyper-politisation de ce changement qui a eu lieu au début des années 1980, lors de la candidature au gouvernement de l'État de Leonel Brizola, une figure très controversée, cette nouvelle forme de conflit social basé sur ce qui a été appelé " métaphore de la guerre "a remplacé à l'ordre du jour le débat séculaire autour du " problème du bidonville " - leur place dans la ville - mais maintenant le thème comme une question liée au contrôle de la police répressive des périphéries urbaines. La superposition du "problème de la sécurité de tous les jours" au "problème des taudis" reproduit les processus traditionnels de ségrégation spatiale, mais maintenant la généralisation de la " peur du prochain ", à côté de la présence dans les favelas de gangs de la drogue, réduit considérablement les chances le maintien de l'action collective locale et la popularisation de leurs demandes.

[pt] O texto está pensado como um tratamento empírico do processo sociopolítico de integração característico da cidade do Rio de Janeiro. Propõe brevemente um esquema a respeito do "achatamento" das disputas em torno do controle social, que passam do desenvolvimentismo militarizado protagonizado pela ditadura, que se baseava na doutrina da "segurança nacional", à preocupação generalizada com as ameaças à continuidade das rotinas cotidianas contidas nas representações coletivas sobre a "violência urbana", cujo núcleo duro está associado à entrada em cena da criminalidade ligada ao tráfico de drogas ilícitas, à disputa por espaço econômico entre seus diversos bandos e aos confrontos armados com a(s) polícia(s). O argumento central é que, com a hiper-politização dessa mudança ocorrida no início dos anos 1980, durante a candidatura ao governo do estado de Leonel Brizola, uma figura altamente polêmica, esta nova forma do conflito social baseada no que já foi chamado de "metáfora da guerra" recolocou em pauta o secular debate em torno do "problema da favela" – seu lugar na cidade -, porém agora tematizado como uma questão ligada ao controle policial repressivo das periferias urbanas. A superposição do "problema da segurança cotidiana" com o "problema da favela" reproduz os tradicionais processos de segregação espacial, mas agora a generalização do "medo do próximo", ao lado da presença nas favelas dos bandos de traficantes, reduz sobremaneira as possibilidades de manutenção da ação coletiva local e a publicização das respectivas demandas