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[en] This article is based on a survey of the ten books of world history used throughout Bulgarian schools from 1830 to the instauration of the first sovereign state in 1878. The first part deals with the two most popular textbooks – those of Schlözer, translated twice into Bulgarian by Tcholakov and Blaskov and which dominated history teaching in schools until the 1870's. These textbooks of world history were used as a tool to legitimate the hybrid nature of the Bulgarian identity underlining neither the positive nor the negative attribute of their civilization. The second part of the study focuses on the effects of the specific construction of the educational system during the 19th century. It was marked by poor financing and a lack of control of the curricula by both the Ottoman State and the Orthodox Church. Instead of offering "a standardized environment with a unified notion currency" (Gellner) the system was taken over by a liberal regime which tolerated ideologically diverse projects until the end of the 19th century. The second characteristic is that teaching was almost fully provided for through translated textbooks. The ten history books under scrutiny give an overview of the ways in which European teaching standards will prevailed on Bulgarian soil from the end of the 18th to the mid-19th century.

[fr] L'article est basé sur l'analyse de dix livres d'histoire universelle utilisés dans les écoles bulgares de 1830 à la formation du premier État bulgare en 1878. La première partie traite des deux manuels les plus populaires, ceux d'A. L. Schlözer, traduits deux fois en bulgare par Tcholakov et Blaskov, qui dominent l'enseignement de l'histoire dans les écoles jusque vers 1870. Ces manuels d'histoire universelle sont utilisés comme un outil de légitimation de la nature hybride de l'identité bulgare, qui ne recoupe exactement ni les normes positives, ni les normes négatives définissant la civilisation. La seconde partie de cette étude est centrée sur les effets de l'édification spécifique du système d'éducation nationale au cours du XIXe siècle, marqué à la fois par la faiblesse du financement et l'absence de contrôle du curriculum par l'État ottoman et l'Église orthodoxe. Au lieu d'un " environnement standardisé et de mise en circulation d'idées unificatrices " (Gellner), le terrain est ainsi occupé par un régime libéral tolérant, jusqu'à la fin du XIXe siècle, des projets idéologiquement divers. Seconde particularité, l'enseignement est presque intégralement dispensé à travers des manuels traduits. Les dix livres d'histoire étudiés donnent une bonne idée des modalités par lesquelles les standards d'instruction européens en vigueur de la fin du XVIIIe siècle au milieu du XIXe siècle opèrent encore sur le sol bulgare.
[en] Once upon a time in the war, everything was simple."The modernization of the combat arms from the example of a German infantry division on the Western front between 1916 and 1918. During the First World War, the conduct of war on the Western Front was characterized by the static tactical situation, following the stalemate of the armies in the war of position in autumn 1914. Between 1915 and 1918, the German army then proceeded to modernize its principles of engagement, for the offensive as well as the defensive. This modernization proceeded through an exchange of experience between the command and the troops. An intensive cooperation of all arms in the infantry division (combined arms) and the German principle of command by objective formed the basis of this transformation, but the conflict between tradition and innovation remained present. This article will examine, through the example of the brilliant 11th Bavarian Infantry Division, the difficult application of these tactical innovations. While conforming with the image of war in the nineteenth century, which consisted of the "industrialized" conduct of the army of mass itself, this median level of the army's command, found, under the pressure of the search for success, an intermediate way that was flexible, efficient and in short customary. It contributed in an essential manner to increasing the combat effectiveness of the division.

[fr] Au cours de la Première Guerre mondiale, la conduite de la guerre sur le front occidental fut caractérisée par une situation tactique bloquée, suite à l'enlisement des armées dans la guerre de position à l'automne 1914. Entre 1915 et 1918, l'armée allemande procéda alors à une modernisation de ses principes d'engagement, pour l'offensive comme pour la défensive. Cette modernisation passa par un échange d'expérience entre le commandement et la troupe. Une coopération intensive de toutes les armes au sein de la division d'infanterie (combat interarmes) et le principe allemand de commandement par objectif constituèrent la base de cette transformation, mais l'opposition entre tradition et innovation resta présente. Cet article se propose d'étudier, à travers l'exemple de la brillante 11e division d'infanterie bavaroise, la difficile application de ces innovations tactiques. Tout en étant conforme à l'image de la guerre du xixe siècle, qui consistait en une conduite " industrialisée " de l'armée de masse elle-même, ce niveau médian de commandement de l'armée emprunta, sous la pression permanente de la recherche du succès, une voie intermédiaire conciliante, efficace et somme toute habituelle. Il contribua en tout cas de manière essentielle à accroitre l'efficacité au combat de la division.
[en] The article offers a reflection on spaces for dialogue created or observed during intervention-research carried out within health and social organizations. More broadly, it is a question of understanding how intervention-research contributes to the democratization of human communications in organizations. How they allow actors to be included in the organization by creating communications leading to the empowerment of individuals occupying poorly recognized different positions. A few references in philosophy make it possible to shed light on the links between democracy, organization, communication and intervention in order to better situate the development of a critical perspective of approaches in intervention-research within organizations. Finally, based on examples of research carried out in socio-health organization in Quebec and Brazil, we discuss the strengths and limits of research practices focusing on the space for dialogue.

[fr] L'article propose une réflexion sur les espaces de dialogue créés ou observés au cours de recherches-interventions menées au sein d'organisations sociosanitaires. Plus largement, il s'agit de comprendre comment la recherche-intervention contribue à la démocratisation des communications humaines dans les organisations. Comment permet-elle d'inclure les actrices et les acteurs de l'organisation en créant des communications augmentant le pouvoir d'agir des individus occupant des positions souvent insuffisamment valorisées. Nous nous appuyons sur la philosophie afin d'éclairer les liens entre démocratie, organisation, communication et intervention pour mieux situer le développement d'une perspective critique des approches de recherche-intervention en milieux organisés. À partir d'exemples de recherches réalisées dans des organisations sociosanitaires du Québec et du Brésil, nous discutons finalement des forces et des limites de pratiques de recherche misant sur les espaces de dialogue.
[en] The decline of a homogenous social time in industrial societies opens up the way to a pluralization of social temporalities. A process recognizable in young adults' life courses regarding the density of transitions encountered during their process to adulthood. Those in precariousness are particularly affected by this temporal fragmented social world which complicates the social forces at work on their life courses, notably in case of an unexpected transition. This article suggests a conceptual framework articulating long and short times illustrated with empirical examples. Results show that young adults rewrite their past as well as their future in their turning points.

[fr] Le déclin d'un temps social homogène dans les sociétés dites industrialisées entraîne une pluralisation des temporalités sociales, un processus visible notamment dans la délinéarisation des parcours des jeunes adultes en raison de la densité des transitions rencontrées dans leur passage à l'âge adulte. Ceux en situation de précarité y sont particulièrement sensibles, car ce monde social, plus fragmenté temporellement, complexifie l'influence des forces à l'œuvre dans leur parcours, notamment en cas de transition imprévue. Cet article propose une architecture conceptuelle articulant temps longs et courts, illustrée d'exemples empiriques. Les résultats montrent que les jeunes adultes se livrent à un travail de réécriture de leur passé et de leur futur dans leurs bifurcations biographiques.
[en] The Universal Church of the Realm of the God of Cape Verde, with about 20 000 believers, on 475 000 inhabitants (around 4%), has been, for a decade, a real success, in this country-archipelago which counts about 93% Catholics. The fast modernization of the country (since January 2008, a Country of Average Development) sends at a particularly unstable moment. The economics' taking off leads to an important reform of the capeverdean culture and an increase in the social disparities, understood for some as way of suffering. The Universal Church answers the anxiety and the doubt engendered by this situation, and more strongly felt by certain groups of population, by the promotion of a positive identity, qualified as "winning".As religious company, the Church urges its members to appropriate of the change as the inevitable fact of society. By the promotion of a morality of the conviction related to a lawsuit of the empowerment, the Universal advances the individual success which should, in the stride, release the believer of the ancient forms of the solidarity, notably those connected to the "old Capeverdean society" and always praised by numerous poets and singers.

[fr] L'Église Universelle du Royaume de Dieu du Cap-Vert, avec près de 20 000 fidèles, sur 475 000 habitants (soit 4 %), connaît, depuis une décennie, un réel succès, dans ce pays-archipel, catholique à plus de 93 %. La modernisation rapide du pays (devenu depuis janvier 2008, un Pays de Développement Moyen) renvoie à un moment particulièrement instable. L'embellie économique conduit à une réforme importante de la culture capverdienne et une augmentation des inégalités sociales, ressenties pour certains comme une forme de souffrance. L'Église Universelle répond à l'inquiétude et au doute engendrés par cette situation et ressentis plus fortement par certains groupes de population, par la promotion d'une identité positive, qualifiée de " gagnante ".En tant qu'entreprise religieuse, l'Église pousse ses membres à s'approprier du changement comme d'un fait inéluctable de société. Par la promotion d'une morale de la conviction liée à un procès de la responsabilisation, l'Universelle met en avant la réussite individuelle qui devrait, dans la foulée, libérer le croyant des anciennes formes de la solidarité, notamment celles liées à la " vieille société capverdienne " et toujours louée par de nombreux poètes et chanteurs.
[en] The purpose of the article is to critically debate changes in the world of work, given the development of new forms of organizing services through digital platforms, which have spread in Brazil since the second decade of the 21st century, as is the case of company Uber. This form contributed to the growth of informal employment and the intensification of working hours for workers linked to these forms. In this investigation, we used interviews with Uber workers who work in São Gonçalo as a methodological resource, through the use of interviews in groups of drivers on WhatsApp. We also sought to support our research, in an interview with the category's union representation, Sindmobi, to investigate the extent to which digital platforms can influence the precariousness of work.

[fr] El objetivo del artículo es debatir críticamente los cambios en el mundo del trabajo, ante el desarrollo de nuevas formas de organización de servicios a través de plataformas digitales, que se han extendido en Brasil desde la segunda década del siglo XXI, como es el caso de la empresa Uber. Esta forma contribuyó al crecimiento del empleo informal y a la intensificación de la jornada laboral de los trabajadores vinculados a estas formas. En esta investigación, utilizamos como recurso metodológico entrevistas a trabajadores de Uber que actúan en São Gonçalo, mediante el uso de entrevistas en grupos de conductores por WhatsApp. También buscamos apoyar nuestra investigación, en una entrevista con la representación sindical de la categoría, Sindmobi, para investigar hasta qué punto las plataformas digitales pueden influir en la precariedad del trabajo.L'objectif de l'article est de débattre de manière critique des changements dans le monde du travail, compte tenu du développement de nouvelles formes d'organisation des services à travers les plateformes numériques, qui se sont répandues au Brésil depuis la deuxième décennie du XXIe siècle, comme c'est le cas de l'entreprise Uber. . Cette forme a contribué à la croissance de l'emploi informel et à l'intensification des horaires de travail des travailleurs liés à ces formes. Dans cette enquête, nous avons utilisé comme ressource méthodologique des entretiens avec des travailleurs d'Uber qui travaillent à São Gonçalo, à travers l'utilisation d'entretiens en groupes de chauffeurs sur WhatsApp. Nous avons également cherché à étayer notre recherche, dans un entretien avec la représentation syndicale de la catégorie, Sindmobi, pour étudier dans quelle mesure les plateformes numériques peuvent influencer la précarité du travail.
[en] With a naturalization rate above 80%, Canada is a world leader in granting citizenship to immigrants and refugees. However, policy changes over the past decade — which we identify as falling within the "civic integration paradigm" — have led to a steady decline in both citizenship applications and attributions. This paper takes a closer look at the reasons for this decline. In particular, we examine who fails in meeting the mandatory citizenship knowledge and language requirements such as members of the family class and refugees. We also show that Canada's naturalization rules have become highly econocentric.

[fr] Avec un taux de naturalisation supérieur à 80 %, le Canada est l'un des chefs de file mondial dans l'octroi de la citoyenneté aux immigrants et aux réfugiés. Toutefois, les changements politiques de la dernière décennie — que nous identifions comme relevant du " paradigme de l'intégration civique " — ont engendré un déclin constant des demandes et des attributions de citoyenneté. Cet article analyse les raisons de cette baisse à partir du cas des réfugiés et des membres de la catégorie du regroupement familial qui ne satisfont pas aux obligations de compétence linguistique et de connaissance du Canada. Nous démontrons aussi qu'au Canada les règles de naturalisation sont devenues de plus en plus écono-centrées.
[en] This paper explores the relationships between the members of the Aymara agropastoral communities of the Bolivian Andes (North-Potosi) and the stones (rumi). It examines the diversity of stones in the vernacular classifications through the prism of lithic saliencies. There are several categories of stones (boundary markers, valley stones, hummingbird stones, compassion stones, stones that cannot be crumbled, phaxsima stones, white stones…) and within them several individuals with their own particularities. This paper shows two things: 1. Due to the eminently contextual character of the saliencies, stones may belong to several categories, which makes it impossible to construct an arborescent classification. 2. A relational singularity of stones emerging when material qualities are put into action through an encounter with other agents, humans or not.

[fr] Ce texte étudie les relations que les membres des communautés agropastorales aymaras des Andes boliviennes (Nord-Potosi) nouent avec les pierres (rumi). Menée à travers le prisme des saillances lithiques, la recherche restitue la diversité des pierres dans les classifications vernaculaires : il existe plusieurs catégories de pierres (bornes, pierres des vallées, pierres sphériques, pierres à compassion, pierres que l'on ne peut pas effriter, pierres phaxsima, pierres blanches…) et en leur sein plusieurs individus avec leurs particularités propres. Le texte montre que : 1) En raison du caractère éminemment contextuel des saillances, les pierres peuvent appartenir à plusieurs catégories rendant impossible la construction d'une classification en arbre. 2) La singularité des pierres est relationnelle : elle tient à des qualités du matériau mises en action dans le cadre d'une relation avec d'autres agents, humains ou non.
[en] In 1972, Shibusawa Tatsuhiko (1928-1987), translator of Georges Bataille and Marquis de Sade, publishes an essay – "Introduction to collections of girls" (Shôjo korekushon josetsu) – expanding the idea according to which girls, being objects by definition, arouse in men the desire to make a collection of them, i.e. to own several specimens of girls and preserve them in boxes. " More the individuality of a woman is restricted within the limits of her sole existence, more she is deprived of words, more she becomes nothing but a fragment of object, more man's libido burns with a pale and burning flame ", writes Shibusawa. Thanks (?) to him, the topic of the " girl in a box ", whose origins can paradoxically be traced back to the speech of a trailblazing feminist, enjoys a tremendous success in the mainstream erotic culture of post-war Japan.

[fr] En 1972, Shibusawa Tatsuhiko (1928-1987), – traducteur de Georges Bataille et du Marquis de Sade –, publie un essai " Introduction aux collections de jeunes filles " (Shôjo korekushon josetsu) dans lequel il développe l'idée selon laquelle la jeune fille, étant par définition un objet, suscite chez les hommes le désir d'en faire une collection, c'est-à-dire de la conserver dans une boîte et d'en posséder plusieurs spécimens. " Plus on restreint l'individualité de la femme dans les limites de sa seule existence, plus on la prive de parole, plus on la réduit à n'être qu'un fragment d'objet, plus la libido de l'homme brûle d'une flamme pâle et ardente ", dit-il. Le thème de la jeune fille en boîte, dont on peut paradoxalement faire remonter les origines au discours d'une pionnière du féminisme, connaît dans le Japon de l'après-guerre un succès phénoménal dans le domaine de l'érotisme grand public.
[en] Since its creation in 1932 through its integration to the mouvement des Maisons de la culture (Houses of culture's movement) in 1935 and until the dissolution of the latter in 1939, the Association des Écrivains et Artistes révolutionnaires (AEAR) [Revolutionary Writers and Artists' Association] stands out as one of the most significant literary and art platforms in France. Founded by communist intellectuals and fellow travellers according to Soviet directives, the AEAR had the vocation of being an organization open to all left-wing forces in order to fight against war and fascism on the cultural front. The manifesto of the AEAR, published in March 1932 in the newspaper L'Humanité, indicates the strategy to carry out this fight. This manifesto is a foundation on which were added, over the years, political and cultural events, which altered its original strategy. The study of this strategy, its evolution, and the implementing of its rules constitute the topic of this work.

[fr] Depuis sa création en 1932 en passant par son intégration au mouvement des Maisons de la culture en 1935 et jusqu'à la dissolution de celle-ci en 1939, l'Association des écrivains et artistes révolutionnaires (AEAR) s'impose comme une plateforme littéraire et artistique de premier ordre en France. Fondée par des intellectuels communistes et des compagnons de route selon des directives soviétiques, l'AEAR veut être une organisation ouverte à l'ensemble des forces de gauche dans le but de lutter, sur le front de la culture, contre la guerre et le fascisme. Le manifeste de l'AEAR, publié en mars 1932 dans L'Humanité indique la stratégie à adopter pour mener à bien cette lutte. Ce manifeste est une base sur laquelle s'ajoutent, avec le temps, des événements politiques et culturels qui viennent altérer sa stratégie originelle. L'étude de cette stratégie, de son évolution et de ses modalités d'application est l'objet de ce travail.
[en] The discovery of an unpublished letter from Diderot to Charles Burney in the archives of the Beinecke Library at Yale, in New Haven (Connecticut), is an opportunity to return to this still incomplete correspondence between Diderot and the famous English musicologist, whose knowledge has slowly progressed thanks to the work of several editors. Dated April 1777, it completes the meager corpus of Diderot's letters for this period and sheds light on the circulation of books relating to music between France and England in the Age of Enlightenment. The editorial history of this correspondence illustrates all the difficulties faced by the new editors of Diderot's correspondence.

[fr] La découverte d'une lettre inédite de Diderot à Charles Burney dans les archives de la Beinecke Library de Yale, à New Haven (Connecticut), est l'occasion de revenir sur cette correspondance encore lacunaire entre Diderot et le célèbre musicologue anglais, dont la connaissance a lentement progressé grâce au travail de plusieurs éditeurs. Datée du mois d'avril 1777, elle vient compléter le maigre corpus de lettres de Diderot pour cette période et apporte un éclairage sur la circulation des livres relatifs à la musique entre la France et l'Angleterre à l'époque des Lumières. L'histoire éditoriale de cette correspondance illustre toutes les difficultés auxquelles sont confrontés les nouveaux éditeurs de la correspondance de Diderot.