BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] We have to be brave, as our Führer wishes," H.D. wrote to his girlfriend in September 1939. The correspondence of Wehrmacht soldiers offers a possibility for researching their relationship to Hitler. At the beginning of the war, the figure of Hitler came to personify the fatherland, the German people and home. As the war bogged down, Hitler continued to provide this link between front lines and home front but bitterness sapped the enthusiasm of the early victories. In 1944-45, the Hitler-fatherland-family nexus crumbled and the collective "us" foundered, giving way to the family as the focus of all worries.

[fr] " Soyons braves comme le souhaite notre Führer. " Voici ce qu'écrivait H.D. à son amie en septembre 1939. Les correspondances des soldats de la Wehrmacht nous ouvrent des perspectives de recherche sur les rapports que ceux-ci entretenaient avec Hitler. Au début de la guerre, la figure de Hitler s'impose comme une personnification de la patrie, du peuple allemand et du foyer. Au fur et à mesure que la guerre s'enlise, Hitler demeure ce lien ténu entre le front et l'arrière, mais l'amertume effrite l'engouement des premières victoires. Les années 1944-1945, le noyau Hitler-patrie-famille se délite, le " nous " collectif sombre, à la faveur de la famille, concentrant toutes les inquiétudes.
[en] In Isocrates' Panathenaicus 246, when a former pupil speaks in an attempt to characterize the oration of the teacher, the manuscript tradition hesitates between two readings which entail very different interpretations ("education" or "playfulness"). Against the massive preference given hitherto to the paideias reading, the present contribution offers several arguments in favor of paidias, leading to the conclusion that the speech of the former pupil is deliberately designed by Isocrates to be at variance with his own positions, and tries to understand the reasons behind such a device.

[fr] Au paragraphe 246 du Panathénaïque d'Isocrate, dans un passage où la parole est donnée à un ancien élève qui tente de caractériser le discours du maître, la tradition manuscrite hésite entre deux leçons qui engagent des interprétations très différentes (" éducation " ou " jeu "). Contre la préférence massive accordée jusqu'ici à la leçon paideias, la présente contribution propose plusieurs arguments en faveur de la leçon paidias, aboutissant à la conclusion que le discours de l'ancien élève est délibérément conçu par Isocrate pour s'inscrire en faux par rapport à ses propres positions, et tente de comprendre l'intérêt d'un tel dispositif.
[en] A damned person persecuted by cruel monsters incarnating the seven deadly sins, such is the extremely rare work to be seen outside Saint-Léry parish church, at the heart of an iconographic programme that is both complex and optimistic. This image was commissioned by two late-medieval characters prominent in Brittany, who chose this parish for strategic purposes. This sculpture, beyond its parish function, was for Jean de l'épervier, the bishop of Saint-Malo, a reassessment of the episcopal pre-eminence over the parish, aimed at the abbot of Saint-Méen, Robert de Coëtligon, his archenemy. François II, Duke of Brittany, participated in this patronage, which aimed at reminding the barons owning the fiefs nearby of his sovereign power, but most of all at stigmatizing the attitude of his brother-in-law and political rival Jean II de Rohan, whose constant objective was to obtain the ducal crown for his lineage. Thus, the Saint-Léry Sinner, a damning sculpture, is an image of the damnatio memoriæ, which exposes a political enemy by predicting for him the torments of hell.

[fr] Un damné persécuté par des monstres cruels incarnant les sept péchés capitaux, telle est l'œuvre extrêmement rare qui s'expose à l'extérieur de l'église paroissiale de Saint-Léry, au sein d'un programme iconographique complexe mais de nature optimiste. La commande de cette image est le fait de deux très grands personnages de Bretagne à la fin du Moyen Âge, qui choisissent cette paroisse pour des raisons stratégiques. Au-delà de sa finalité pastorale, pour l'évêque de Saint-Malo Jean de l'épervier, cette sculpture est une réaffirmation de la prééminence épiscopale sur la cure paroissiale aux dépens de l'abbé de Saint-Méen Robert de Coëtlogon, son ennemi intime. François II, le duc de Bretagne, est aussi partie prenante de ce mécénat, qui vise à rappeler sa puissance souveraine face aux barons détenant des fiefs à proximité, mais surtout à stigmatiser l'attitude de son beau-frère et rival politique Jean II de Rohan, dont l'objectif incessant est d'obtenir la couronne ducale pour sa lignée. Sculpture infamante, le pécheur de Saint-Léry est donc une image de la damnatio memoriae qui dénonce un ennemi politique en lui prédisant symboliquement les tourments de l'enfer.
[en] In the Russian Federation, religiously motivated mobility phenomena have grown rapidly in the post-Soviet aftermath. In Kamchatka (Russian Far East), the main driving force behind religious mobility is a neo-Pentecostal missionary movement that spread from Ukraine in the late 1980s. Native forms of "shamanizing" are not absent from this new Christian world. Some of their emblematic features, such as drumming, travelled all the way from Northern Kamchatka to the urban churches of the movement where they became charismatic. By contrast, the making of zoomorphic "idols" conveys the idea of a sickness that requires appropriate religious healing. In this paper, I examine how drumming and idol worshipping are respectively carried away and left behind on the new roads of faith opened in post-Soviet Kamchatka. I look at how shamanizing can be at the same time a remedy against post-Soviet harms, and a pathology from another time. I suggest that this twisted view blurs the (already blurry) definition of shamanism in Kamchatka and keeps a handful of Pentecostals on the move.

[fr] Dans la Fédération de Russie, les phénomènes de mobilité à motivation religieuse ont connu une croissance rapide dès les premières heures de la période postsoviétique. Au Kamtchatka (Extrême-Orient russe), le principal moteur de ces déplacements est un mouvement missionnaire d'inspiration pentecôtiste parti d'Ukraine à la fin des années 1980. Ces nouveaux circuits évangéliques ne sont pas dépourvus de formes indigènes de "chamanisation". Certains attributs phares, comme jouer du tambour, ont voyagé depuis les confins du Nord-Kamtchatka jusque dans les églises urbaines du mouvement et sont devenus charismatiques. À l'inverse, la fabrication "d'idoles" zoomorphes véhicule l'illustration d'une maladie grave dont il faut guérir. Dans cet article, je me penche sur les modalités d'incorporation et de mise à distance du jeu de tambour et de la vénération d'idoles sur les nouvelles routes de la foi ouvertes au Kamtchatka postsoviétique. J'examine la façon dont chamaniser constitue à la fois un remède aux maux contemporains et une pathologie d'un autre temps. Je suggère que cette perspective alambiquée brouille la définition, déjà floue, du chamanisme au Kamtchatka et permet à une poignée de pentecôtistes de prendre la route.
[en] In this paper we address the subject of human sacrifice and other possible behaviors associated with death in the Aguada populations from the northwest of Argentine (ca. A.D. 600-1200). Our aim is to discuss the arguments behind the existence of such practices and encourage an adequate analysis of the bioarchaeological record that would account for them. To achieve this, we will first present a synthesis on the current status of the research topic. In addition, we intend to cross-check the evidence and its multiple interpretations. This will be achieved manily by exploring the bioarcheological record of the Ambato valley (Catamarca province, northwest Argentina), with particular reference to La Rinconada site as well as other contemporary sites from the same zone. Although the archaeological record is ambiguous and quantitatively limited, the variety of the death-related behaviors it displays turns out to be significant, and this confirms the difficulty of identifying human sacrifice as a concrete social practice among these societies.

[fr] Nous abordons dans ce travail le thème du sacrifice humain et d'autres comportements éventuels liés à la mort dans les populations Aguada du Nord-Ouest argentin (ca. 600-1200 ap. J.C.). L'objectif est de discuter les arguments qui viennent à l'appui de l'existence de telles pratiques et de réaliser une analyse adéquate du registre bioarchéologique qui devrait en rendre compte. Pour cela, après avoir synthétisé l'état actuel sur la question, nous voulons confronter les interprétations avec les preuves, en explorant en particulier le registre bioarchéologique fourni par La Rinconada et par les autres sites contemporains de la vallée d'Ambato (province de Catamarca, Nord-Ouest argentin). Bien que le registre bioarchéologique soit ambigu et limité d'un point de vue quantitatif, il est significatif par la variété des comportements liés à la mort. Cependant, nous constatons la difficulté d'identifier le sacrifice humain comme une pratique sociale concrète dans ces sociétés.
[en] The maintenance and development of urban centers in floodplain question the effectiveness of prevention policies based on urbanization's control. This paper critically assesses urban resilience in risk managers' speech during the revision of the Plan Risk Prevention Val Tours - Val de Luynes. This concept reveals the limits of the regulatory flood from a common standard. Also, adaptability and self-organization of the people is a necessary condition to ensure the survival of a society when a disturbance appears. Far from encouraging practices of cooperation and solidarity, paradigm shifts and scale-induced resilience have to face a lack of trust between the government and the population.

[fr] Le maintien et le développement des pôles urbains en zone inondable questionnent l'efficacité des politiques de prévention des risques basées sur la maîtrise de l'urbanisation. L'article analyse la résilience urbaine des représentations gestionnaires du risque dans les Plans de Prévention des Risques (PPR) du Val de Tours – Val de Luynes. Le concept de résilience révèle néanmoins les obstacles à son intégration dans la réglementation des zones inondables. D'une part, l'unicité de la norme dans l'application des PPR évacue toute possibilité de prise en compte de la résilience. D'autre part, la capacité d'adaptation et d'auto-organisation des habitants est une condition nécessaire afin d'assurer la pérennité d'une société face à une perturbation. Loin d'inciter à des pratiques de coopération et de solidarité, les changements de paradigme et d'échelle induits par la résilience se heurtent au manque de confiance entre les pouvoirs publics et la population.
[en] This article, based on a shared work experience, analyses the production and historical development of a specific "social border" by considering the case study of a centre for refugee seekers in a northern province of Italy. The article discusses three levels of analysis conducted over a period of thirty-two months, from March 2016 to November 2018. The first, political-economic level highlights three key moments of the recent migration flow to Italy, in March 2016, February 2017, and March 2018. The second level concerns technological and disciplinary implementations. Referring to the three key moments identified, we analyse proposals issued by a prefecture to entrust non-governmental organizations with temporary reception services for asylum seekers. The third level is specifically ethnographic (but also auto-ethnographic) and examines the effects of the first two levels on the management of a project for the temporary reception of asylum seekers.

[fr] Sur la base d'une expérience de travail partagée, les deux auteurs analysent la production et le développement d'une " marge sociale ", en considérant le cas particulier d'un centre d'accueil de demandeurs d'asile dans une province d'Italie du Nord à partir de trois niveaux d'analyse sur la période allant de mars 2016 à novembre 2018. Le premier niveau, politico-économique, étudie trois moments clés dans l'histoire récente de la migration vers l'Italie : mars 2016, février 2017 et mars 2018. Le second niveau concerne les dispositifs technologiques et disciplinaires. En se référant aux trois moments clés identifiés, les auteurs examinent certains appels d'offres émis par une préfecture pour confier à des organisations non gouvernementales les services d'accueil temporaire des demandeurs d'asile. Le troisième niveau, spécifiquement ethnographique (et en même temps auto-ethnographique), analysera les effets des deux premiers dans la gestion d'un projet d'accueil temporaire des demandeurs d'asile.
[en] The convention between France and the Ryūkyū Kingdom was concluded on the 24th of November 1855. It was signed after six official negotiations and two unofficial interviews between the French representative, Nicolas François Guérin, and representatives appointed to fictitious positions by the Ryūkyū Kingdom's government. Having been concluded in the wake of a military display of power on the part of the French, this convention is generally considered an unequal treaty. However, the Ryukyu Kingdom had already obtained a concession on the content of the convention, meaning that the French "gunboat diplomacy" had little real effect. Throughout the talks, both France and the Ryūkyū Kingdom used diplomatic strategy to both sway the negotiations in their favor and to achieve a compromise.

[fr] La convention franco-ryūkyū a été conclue le 24 novembre 1855. Elle a été signée après six négociations officielles et deux entrevues non officielles entre le représentant français, Nicolas François Guérin, et des fonctionnaires aux postes fictifs du royaume. Ayant été conclue à la suite de la manifestation militaire, cette convention est considérée comme un traité inégal. Toutefois, le royaume des Ryūkyū avait obtenu une concession sur le contenu de la convention, la " diplomatie de la canonnière " française n'a pas eu beaucoup d'effet. Tout au long des pourparlers, la France et le royaume des Ryūkyū ont tous les deux utilisé leurs stratégies diplomatiques à la fois pour tenter de faire avancer les négociations en leur faveur et pour trouver un compromis.
[en] The most straightforward area in word formation where corpora can be used is the study of productivity. We compare three approaches to the study of productivity, concentrating on what Corbin (1987) calls rentabilité ('profitability'). Baayen (1992) calculates productivity in this sense on the basis of hapaxes in a corpus. In Chomskyan linguistics, the emphasis is rather on disponibilité ('availability'), because it is a property of the competence. Štekauer (1998) sharply distinguishes productivity and frequency and defines the former so that corpus use is not essential. In comparing the approaches, we argue that rentabilité is worth studying, but that Baayen's approach depends on a notion of language where language use is taken to be prior to the language system. Štekauer's approach offers a promising basis for reconciling individual and speech community perspectives on language. A systematic use of corpora would strengthen the results obtained on productivity.

[fr] Dans le domaine de la formation des mots, la question où l'utilisation d'un corpus est la plus évidente est celle de la productivité. Nous comparons trois approches de l'étude de la productivité, avec une attention particulière à ce que Corbin (1987) appelle la " rentabilité ". Baayen (1992) calcule la productivité en ce sens sur la base du nombre de hapax dans un corpus. En linguistique chomskyenne, l'accent est plutôt mis sur la " disponibilité ", parce qu'elle relève de la compétence. Štekauer (1998) établit une nette distinction entre la productivité et la fréquence et définit celle-là de telle façon qu'on peut se passer de l'utilisation d'un corpus. En comparant les approches, nous soutenons que la rentabilité mérite d'être étudiée, mais que l'approche de Baayen repose sur une notion du langage où l'utilisation de la langue est plus essentielle que son système. L'approche de Štekauer offre une base prometteuse pour concilier la perspective individuelle et celle de la communauté linguistique. Une utilisation systématique de corpus permettrait de renforcer les conclusions obtenues sur la productivité.
[en] Between 1990 and 1994, Patricio Aylwin, the first president of Chile after the dictatorship, inherited a complex judicial situation. The families of the victims claimed truth and justice, but protections favoring Pinochet and his men limited the presidential power. The extreme left organized violent actions against military and former officers of the dictatorship. The Christian Democratic Party developed a discourse on justice close to the one of the Church, seeking to shed light on a hurtful past to achieve the country's reconciliation. However, the democratization of political institutions remained the priority. The article stresses the difficulties to obtain justice within a democratic transition, where, despite expressing some intentions to seek justice, the new ruling class opted finally for securing democracy.

[fr] Patricio Aylwin, premier président du Chili post dictature (1990-1994) hérita d'une situation judiciaire complexe. Les familles de victimes réclamaient justice et vérité, mais l'action présidentielle était limitée par la protection accordée à Pinochet et à ses hommes. Des actions violentes furent entreprises par l'extrême-gauche contre les militaires ou d'anciens responsables. Le Parti Démocrate Chrétien développa un discours sur la justice proche de celui de l'Église, qui cherchait à éclaircir un passé douloureux pour réconcilier le pays. Cependant, la démocratisation des institutions politiques restait prioritaire. Le fait de rendre la justice dans ce contexte de transition démocratique demeurait difficile: les nouveaux dirigeants choisirent d'assurer la démocratie au détriment de nombreuses volontés qui s'exprimèrent alors.
[en] Care and Education. Between Pauline Kergomard and María Montessori. In the 19th century the references concerning the education in the early years of infants took 2 different orientations. One uses an "educational mother" as the model. Between the love and limits that she offers her child, she brings a moral education. In the other reference, the educator, very respectful to the dynamic of the child, intervenes as little as possible. The objective is that he conquers autonomy and learns a sense of responsibilities. Two educated women are representative of these 2 tendencies: On one hand Pauline Kergomard (preschool inspector 1838 – 1925), author of "the motherly education at school", in her teaching to school principals, presents as a reference the "comprehensive and devoted mother" taking care of the physical intellectual and moral development of children. In this case she represents more the dimension of "care". (keywords : knowledge, respect, tenderness, harmony, sensitivity, dignity).On the other hand, Maria Montessori, (Italian pedagogue, 1870-1952) author of scientific education", is going to imput little by little her ideas based on the fact that the child has the necessary qualities to grow on his/her own. So according to the educator with just creating a high-quality environment in order to enable the child to find the extract to grow up and be the autor of their own evolution. We consider her to represent the concept of education, resulting from a method. (Keywords and key concepts: science, leave from, confidence, respect for the child and autonomy). We have presented the essence of both authors convictions. Alter restoring them in their context, we will confront them to see in what degree these methods are opposed or not, in the sense of seeing how they complete and intervene with each other. Our idea is to make use of the analysis of both orientations and develop to what point care is indispensable to the quality and the education of child and more over at the present time.

[fr] Au XIXe siècle les références concernant l'éducation de la petite enfance ont pris deux orientations différentes. L'une donne comme modèle la mère éducatrice. Dans l'autre référence, l'éducatrice très respectueuse de la dynamique de l'enfant, intervient le moins possible. Deux femmes pédagogues sont représentatives de ces courants : D'une part, Pauline Kergomard (inspectrice des écoles maternelles, 1838-1925) auteur de " L'éducation maternelle à l'école " présente comme référence " la mère intelligente et dévouée " ; elle représente plutôt la dimension " soin ". D'autre part, Maria Montessori (pédagogue italienne,1870-1952) auteur de " La pédagogie scientifique " va peu à peu imposer ses idées basées sur le fait que l'enfant possède les qualités nécessaires pour grandir par lui-même. Nous la considérons comme représentant le concept d'éducation fruit d'une méthode. Notre propos est de nous servir de l'analyse de ces deux orientations pour dévoiler combien les soins sont indispensables à la qualité de l'éducation même.
[en] Since the 1990s, Brazil has experienced a rapid expansion of higher education, but this expansion has gone hand in hand with a selection system for access to public universities producing high socio-economic and cultural inequalities. From interviews with 27 students from the State University Federal de Santa Catarina in southern Brazil, the article analyzes a number of conditions related to access and retention in higher education, and investment strategies of young lower classes who pass the entrance exam (vestibular) to public universities. While most students present school careers marked by good results, the low quality of education received generally makes problematic their access to university, as evidenced by the high demand for enrolment in courses preparatory to the examination. Furthermore, the necessity of having an income generating activity may influence their choice and delay their exams.

[fr] Depuis les années 1990, le Brésil connaît une forte expansion de l'enseignement supérieur, mais qui s'accompagne d'un système de sélection à l'accès aux universités publiques produisant de fortes inégalités socio-économiques et culturelles. À partir d'entretiens menés auprès de 27 étudiants de l'Université publique fédérale de Santa Catarina du sud du Brésil, l'article analyse un certain nombre des conditions liées à la problématique de l'accès et du maintien dans l'enseignement supérieur, ainsi que les stratégies d'investissement des jeunes de couches populaires qui réussissent l'examen d'entrée (vestibular) des universités publiques. Si la plupart des étudiants présentent des parcours scolaires marqués par de bons résultats, la faible qualité de l'enseignement généralement reçue rend problématique leur accès à l'université, comme le révèle la forte demande d'inscription dans des cours préparatoires à l'examen. Par ailleurs, la nécessité de travailler implique un âge souvent plus tardif et le choix de filières permettant d'associer formation et travail.