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[es] La institucionalización de algunos movimientos sociales posteriores a 2008 ha dado lugar a la aparición de una nueva élite, cuyos códigos y discursos pretenden romper con los de los partidos tradicionales. Catherine Dorion, de Québec Solidaire, y Gala Pin, de Barcelona en Comú, son dos ejemplos de ello. Mujeres, feministas y activistas, optaron por asumir cargos políticos y relatar su experiencia de la vida institucional en las obras autobiográficas Les Têtes Brûlées y ¿Qué pinto yo aquí ? A partir de las aportaciones teóricas de Christian Le Bart, este artículo pretende determinar si la escritura de estas dos figuras de los movimientos sociales rompe con los cánones de los libros (de) políticos habituales y refleja una evolución de la praxis política de la última década. Veremos que estas autoras se distinguen por su rechazo de las actitudes dominantes y por el hecho de considerar la escritura como un medio de autoafirmación, de ralentización del tiempo y de reapropiación del cuerpo.

[fr] L'institutionnalisation de certains mouvements sociaux de l'après 2008 a conduit à l'émergence d'une nouvelle élite, dont les codes et les discours se veulent en rupture avec ceux des partis traditionnels. Catherine Dorion, de Québec Solidaire, et Gala Pin, de Barcelone en Commun, en sont des exemples. Femmes, féministes et militantes, elles ont fait le choix d'assumer des responsabilités politiques et de relater cette expérience dans les ouvrages autobiographiques Les Têtes Brûlées et ¿Qué Pinto yo aquí ? Fondé sur les apports théoriques de Christian Le Bart, cette contribution entend déterminer si l'écriture de ces deux figures du militantisme rompt avec les canons des livres (de) politiques habituels et rend compte d'une évolution de la praxis politique au cours de la dernière décennie. Nous verrons que ces autrices se distinguent par une posture de rejet des attitudes dominantes, et le fait de trouver dans l'écriture un outil d'affirmation de soi, de ralentissement du temps et de réappropriation du corps.
[es] Entre novela y teatro, escrita para ser leída, La Celestina es una polifonía. Para cantar los amores de Calixto y Melibea, las voces se cruzan y se entrecruzan, se buscan y se enfrentan, murmuran o se callan y todo se acaba con el llanto desesperado de un padre "triste y solo in hac lachrimarum valle". En esta obra el estatuto del verbo es fundamental. Conciencia ora visible ora invisible, el verbo configura una "imagen" del pensamiento de los personajes que, en sus diversas modalidades de expresión, nos ofrece un conocimiento único de la vida interior de los personajes. Nos proponemos por lo tanto examinar en este trabajo, cómo los juegos de lo visible y de lo invisible se manifiestan mediante una dialéctica de la palabra y del silencio que se hace eco de la violencia de los sentimientos y de los conflictos que atañen a los personajes. Por medio de estos juegos, Rojas evidencia una ruptura profunda que afecta al ser humano, solo frente a sus pasiones y sus heridas, verdadero repliegue sobre sí mismo que conduce ineludiblemente a la tragedia. A lo largo del diálogo y de la acción, analizaremos estas estrategias de la escritura que oscila entre una palabra dicha y otra callada, una palabra hablada y otra "murmurada entre dientes". El arte del discurso considerado a esta nueva luz permite enfocar de manera original el problema del género que siempre ha planteado La Celestina que se nos aparece como una amarga tragedia basada en una visión pesimista del mundo y de la vida.

[fr] Entre théâtre et roman, écrite pour être lue, La Célestine s'écoute telle une polyphonie. Pour chanter les amours de Calixte et de Mélibée, les voix se croisent, s'entrecroisent, se cherchent, s'affrontent et se déchirent pour s'achever sur le chant désespéré d'un père solitaire et déchiré qui reste " triste et seul dans cette vallée de larmes ". Dans cette œuvre singulière, le statut du verbe est fondamental. Conscience tantôt visible tantôt invisible, le verbe y dessine une " image " de la pensée des personnages qui, dans ses différentes modalités d'expression, nous donne à découvrir la vie intérieure des personnages. Nous nous proposons dès lors d'examiner dans cette étude la façon dont les jeux du visible et de l'invisible se manifestent à travers une dialectique de la parole et du silence qui se fait l'écho de la violence des sentiments et des conflits qui animent les personnages. Tout au long de ces jeux, Rojas exprime une scission profonde qui touche l'être humain, seul face à ses passions et à ses blessures, véritable repli sur lui-même qui conduit inéluctablement à la tragédie. Au fil du dialogue et de l'action, nous analysons ces stratégies de l'écriture qui oscille entre voix haute et voix basse, entre ce qui a été dit et ce qui a été marmonné entre les dents. Cette modalité particulière du discours qui échappe à tout paradigme, se révèle au cœur d'un projet d'écriture fondamentalement hybride et permet d'éclairer sous un jour nouveau le problème du genre auquel appartient La Célestine, œuvre qui s'impose à nous comme une tragédie amère reposant sur une vision pessimiste du monde et de la vie.
[es] Una de las características de las máquinas cibernéticas es que han divorciado el sentido (la atribución de finalidad) de los sentidos. Eso ha producido una fuerte discontinuidad con la fase analógica anterior en la cual, por intermedio de las sensaciones y del retorno del esfuerzo, el operador se encontraba, a través de su cuerpo, en contacto directo con la realidad que interpretaba. La fase de automatización actual se presenta como la búsqueda de medios para compensar algunos de los efectos inducidos por esa separación, sin poner en tela de juicio sus supuestos teóricos. En ese nuevo contexto, que rebasa la sola problemática del trabajo, la automatización también cumple las funciones de nuevo medio "natural" y la acción, las de una modalidad de adaptación a éste. Desde ese ángulo y apoyándonos en una experiencia de más de veinte años en el campo de la aeronáutica, en este artículo nos proponemos interrogar nuevamente la noción de autonomía en el trabajo.

[fr] L'une des caractéristiques des machines cybernétiques est d'avoir disjoint le sens (l'attribution de finalité) des sens. Cela représente une discontinuité majeure avec la phase analogique antérieure dans laquelle, par le biais des sensations et des retours d'effort, l'opérateur se trouvait par son corps de plain-pied dans la réalité qu'il interprétait. La phase d'automatisation actuelle se présente comme la recherche de moyens pour compenser certains des effets induits par ce clivage, sans remettre en cause ses présupposés théoriques. Dans ce nouveau contexte, qui déborde la seule problématique du travail, l'automatisation fait ainsi figure de nouveau milieu " naturel " et l'action, de modalité d'adaptation à celui-ci. C'est sous cet angle, et en s'appuyant sur une expérience de plus de vingt-ans dans le domaine aéronautique, que le présent article propose de réinterroger la notion d'autonomie au travail.
[es] Este trabajo se refiere al modo en que la ciudad y los ciudadanos son representados en los almanaques, género literario de gran popularidad en el siglo XVIII, que contribuyó entre otras cosas a forjar imágenes urbanas e identidades y dio cuenta de las dinámicas de la modernidad en el espacio urbano.

[fr] Cette étude fait référence à la manière dont la ville et les citoyens sont représentés dans les almanachs, genre littéraire très populaire au XVIIIe siècle, qui a contribué à forger des images et des identités urbaines et a rendu compte de la dynamique de la modernité dans l'espace urbain.
[es] Durante estas jornadas, queremos reunir a investigadores del mayor número posible de campos académicos y no académicos para intercambiar ideas, argumentos, hipótesis, teorías, metodologías, investigaciones y resultados en las áreas de las artes marciales y los deportes de combate, sobre las temáticas de las técnicas corporales y los Juegos Olímpicos y Paralímpicos, desde su uso cotidiano en el ocio y los estilos de vida hasta las competiciones de élite.

[fr] Au cours de ces journées, nous souhaitons rassembler des chercheurs du plus grand nombre possible de domaines académiques, ou non, pour échanger des idées, des arguments, des hypothèses, des théories, des méthodologies, des recherches et des résultats dans les domaines des arts martiaux et des sports de combat, sur les thématiques des techniques du corps ainsi que sur celui des Jeux Olympiques et Paralympiques, et cela depuis leur utilisation quotidienne dans le domaine des loisirs et des modes de vie jusqu'aux compétitions d'élite.
[es] El GAC (Grupo de Arte Callejero) y la FACC (Fuerza Artística de Choque Comunicativo) son dos grupos de activismo artístico actualmente activos en Argentina. El primero, creado en 1997, viene de las artes plásticas. El segundo, aparecido en 2016, surgió en el mundo del teatro. Ambos tienen en común el haber nacido en plena coyuntura neoliberal y que usan un lenguaje visual elaborado para hacer surgir la política por la estética. Sus acciones buscan irrumpir en el espacio público con la interpelación del transeúnte y la puesta en escena de un régimen particular de interacción convocando la memoria, las palabras, los cuerpos y los soportes. ¿En qué participan estas intervenciones de un reparto de lo sensible según Jacques Rancière? ¿Qué papel desempeñan los participantes y los espectadores en esta apropiación colectiva de herramientas artísticas para fines políticos en el espacio público? ¿Puede hablarse de un proceso de emancipación?

[fr] Le GAC (Grupo de Arte Callejero) et la FACC (Fuerza Artística de Choque Comunicativo) sont deux groupes d'activisme artistique actuellement actifs en Argentine. Si le premier, créé en 1997, vient des arts plastiques alors que le second, apparu en 2016, est issu du théâtre, tous deux ont en commun d'être nés dans des conjonctures néolibérales et d'avoir recours à un langage visuel élaboré pour faire surgir le politique par l'esthétique. Leurs actions visent à faire irruption dans l'espace public par l'interpellation du passant et la mise en place d'un régime particulier d'interaction convoquant la mémoire, les mots, les corps et les supports. En quoi ces interventions participent-elles d'un partage du sensible selon Jacques Rancière ? Quel rôle jouent participants et spectateurs dans cette appropriation collective d'outils artistiques à des fins politiques dans l'espace public ? Peut-on parler d'un processus d'émancipation ?
[es] SandBox es una aplicación desarrollada por la UC Davis que permite modelar una superficie topográfica en arena, proyectar sobre ella la representación de las curvas de nivel 2D y realizar proyecciones en 3D. En ocasiones, estas representaciones bidimensionales (mapa 2D) no siempre permiten una buena percepción del espacio (3D). Para mejorar la comprensión espacial de los participantes se explica cómo usar SandBox para obtener los mayores resultados del dispositivo y ofrecer una interpretación correcta de estas representaciones.

[fr] La SandBox est une technologie développée par l'UC Davis qui permet de modéliser des terrains en réalité augmentée. Il s'agit d'un système permettant de sculpter dans le sable un paysage qui va être topographié par l'ordinateur. Une carte d'élévation (2D), composée de courbes et de couleurs, est projetée dans l'espace d'expérimentation (3D). L'opération se fait en direct, ce qui permet une grande interactivité. Les représentations bidimensionnelles (carte 2D) ne permettent pas toujours une bonne perception de l'espace (3D) représenté, cependant cet article souligne comment utiliser la SandBox pour pallier aux difficultés rencontrées lors de la lecture de ces représentations. Il détaille comment utiliser le potentiel de l'appareil afin d'améliorer la représentation spatiale des participants.
[es] Francisco Hernández fue enviado a Nueva España en 1570, a petición de Felipe II, para una encuesta científica relativa a las plantas medicinales indias. Su mandato inicial era de cinco años, pero para tratar de la medicina tradicional (plantas) indias de toda América (Caribe, Nueva España, Perú), hasta de Asia (Filipinas, China). De la medicina Hernández pasa a la historia natural al añadir plantas no medicinales, los animales, y los minerales. Consigue asimismo quedar más tiempo de lo previsto en Nueva España (dos años adicionales) y a convencer al rey de que renunciara a obligarle a extender su encuesta al Perú. Si esta región y la historia de las ciencias perdieron una materia de primera mano que hubiera sido de gran valía en tradiciones indias, la historia de México ganó una obra no prevista al principio, pero que el autor añadió, como humanista de su época : las Antigüedades de la Nueva España.

[fr] Francisco Hernández est envoyé en Nouvelle Espagne en 1570, à la demande de Philippe II, pour une enquête scientifique sur les plantes médicinales indiennes. Son mandat initial est de cinq ans mais pour traiter de la médecine traditionnelle (plantes) indienne de toute l'Amérique (Caraïbes, Nouvelle Espagne, Pérou), voire de l'Asie (Philippines, Chine). De la médecine Hernández glisse à l'histoire naturelle en ajoutant les plantes non médicinales, les animaux et les minéraux. Et il parvient à rester plus longtemps que prévu en Nouvelle Espagne (deux ans de plus), et à faire renoncer le roi à l'obliger à étendre son enquête au Pérou. Si le Pérou et l'histoire des sciences y ont perdu une matière de première main qui aurait été précieuse en traditions indiennes, l'histoire du Mexique y a gagné un ouvrage non prévu au départ, mais que l'auteur a ajouté, en humaniste de son époque : les Antiquités de la Nouvelle Espagne.
[es] Este artículo tiene como centro de interés la equidad cultural con respecto a uno de los grupos más minorizados y poco estudiado, es decir, el de las personas en diversidad de sus capacidades (Leduc et al., 2020a) — término que se refiere a la diversidad de las personas sordas, discapacitadas, así como, minorizadas neurológica y psicológicamente (Leduc, 2022), en cuyo grupo se puede incluir también a la diversidad etnocultural. Este artículo presenta un análisis interseccional de desafíos encontrados por los artistas y trabajadores culturales provenientes de esas diversidades. El artículo propone una reflexión sobre los aspectos relativos al sentido de pertenencia y representación cultural y sugiere vías de acción para la implementación de una mayor equidad cultural, que permita mejorar las condiciones de ejercicio de una ciudadanía cultural de este grupo.

[fr] Cet article s'intéresse à l'équité culturelle à l'égard d'un groupe des plus minorisés et peu étudié : celui des individus de la diversité capacitaire (Leduc et al., 2020a) — un terme désignant la diversité des personnes sourdes, handicapées, neurominorisées et psychominorisées (Leduc, 2022), s'identifiant également à la diversité ethnoculturelle. Cet article offre une analyse intersectionnelle d'enjeux rencontrés par les artistes et travailleur·es culturel·les issu·es de ces diversités. Il propose une réflexion sur les questions d'appartenance et de représentation culturelle et propose des pistes d'action pour le déploiement d'une plus grande équité culturelle, afin d'améliorer les conditions d'exercice d'une citoyenneté culturelle de ce groupe.
[es] En el presente trabajo se considera a la cestería, en sentido amplio, como una técnica textil que pone en relación dos o más elementos (trama y urdimbre) vegetales flexibles no hilados. Se analizan los materiales cesteros provenientes del enterratorio n.° 26 del sitio Doncellas, en la provincia de Jujuy, República argentina, adscrito a momentos tardíos de la ocupación prehispánica del noroeste argentino. Los resultados del estudio de la muestra completa de artefactos cesteros provenientes de todo el sitio indican una gran uniformidad técnico-morfológica en los mismos. La única excepción la constituye el enterratorio 26 en el que se dan artefactos cesteros de formas y técnicas que no aparecen en los demás conjuntos fúnebres. Un fechado radiocarbónico realizado sobre uno de ellos ubica este conjunto en el Período Arcaico Tardío, varios miles de años antes de lo esperado para la denominada cultura Doncellas, definida a partir de esta Colección.

[fr] La vannerie est considérée comme une technique textile dont les éléments végétaux flexibles, non soumis à une procédure de tissage, sont reliés entre eux et créent des surfaces planes. Cet article analyse la vannerie de la tombe 26 du site Doncellas, province de Jujuy (République Argentine). Ce site correspond à l´époque récente de l´occupation préhispanique du nord-ouest argentin. Les résultats de l´étude réalisée sur la vannerie provenant du site indiquent qu´il s´agit d´un ensemble tout à fait homogène en ce qui concerne les formes et les techniques appliquées. Mais la tombe 26 constitue une exception. À la lumière de la datation absolue on peut dire qu´il s´agit d´un ensemble qui correspond à la période Archaïque récente, plusieurs milliers d´années avant l´apparition de la culture Doncellas, définie à partir de cette Collection.
[es] ¿Qué papel puede seguir desempeñando el compromiso con el pasado para una antropología orientada a imaginar y poner en práctica futuros alternativos (más justos, habitables y sostenibles)? Abordo esta cuestión a través de una "memoria especulativa" de mi propia participación en el Festival de Arte Papay Gyro Nights, celebrado en la isla de Papa Westray, Orkney (2011-2017). El festival, fundado por dos artistas comisarios emigrados (de Kirguistán y Hong Kong) y en el que se presentaron diversas obras de arte contemporáneo en distintos medios, trató de incorporar elementos de las tradiciones de narración y representación del Atlántico Norte para explorar formas alternativas de colectividad, basadas no en una nostalgia reaccionaria ni en criterios prefabricados de inclusión y exclusión, sino en un compromiso abierto y experimental entre el pasado y el presente, los seres humanos y los no humanos, incluyedo la singular materialidad del entorno insular.

[fr] Quel rôle un engagement avec le passé peut-il continuer à jouer pour une anthropologie orientée vers l'imagination et la mise en œuvre de futurs alternatifs (plus justes, plus vivables, plus durables) ? J'aborde cette question par le biais d'une mémoire spéculative de ma propre participation au festival artistique Papay Gyro Nights, qui s'est tenu sur l'île de Papa Westray, dans les Orcades (2011-2017). Fondé par deux artistes-commissaires émigrés (du Kirghizistan et de Hong Kong), et présentant un éventail d'œuvres d'art contemporaines dans une variété de médias, le festival a cherché à engager des éléments des traditions de narration et de performance de l'Atlantique Nord pour explorer des formes alternatives de collectivité, fondées non pas sur une nostalgie réactionnaire ou des critères prêts à l'emploi d'inclusion et d'exclusion, mais sur un engagement ouvert et expérimental entre le passé et le présent, les humains et les autres que les humains, y compris la matérialité singulière du cadre de l'île.
[es] El estudio lingüístico del debate entre los principales actores políticos en Mexico muestra la difícil integración del Partido de la Revolución democrática en el sistema de político mexicano y eso a pesar de que, desde el principio de los años 1990, fue el segundo o tercero partido a la escala nacional, dependiendo de las elecciones. En la primera fase de la transición, el PRD escogió la movilización más que de la negociación, al opuesto del otro gran partido de oposición, el Partido Acción nacional. Eso fue un elemento importante que llevó su adversario a cualificarlo de " partido violento ". En una segunda fase de la transición, su integración al sistema político es asegurada por victorias electorales y la gestión de varios estados de la Republica – entre otros la ciudad de México – pero la fragilidad de su inserción se nota a través de las acusaciones de " populismo ", en gran porte vinculadas al tiempo continental y el fantasma de Hugo Chávez.

[fr] L'étude des " registres de disqualification " dévoile la difficile insertion du Parti de la Révolution démocratique dans le système politique mexicain, et cela bien qu'il soit, depuis le début des années quatre-vingt-dix, le deuxième ou troisième parti national en fonction des élections. Dans la première phase de la transition, le PRD a donc opté pour la mobilisation plutôt que pour la négociation, contrairement à l'autre parti d'opposition, le Parti Action nationale, ce qui a contribué à son label de " parti violent ". Dans un deuxième temps, alors que l'insertion du PRD dans le système politique semble assurée, via des victoires électorales et la gestion de plusieurs Etats fédérés, la fragilité de son insertion se fait jour dans les accusations de " populisme ", lié en grande partie au temps continental et au spectre de Hugo Chávez.
[es] El presunto agotamiento de las explicaciones para la organización del trabajo ancladas en el modelo industrial y pos-industrial constituye una oportunidad de alteración de paradigma y de incorporación de (nuevos) conceptos en los análisis sociológicos del trabajo. En este artículo discutimos la noción de servicio en la perspectiva de diversos autores y presentamos sus tipologías en las sociedades en que el servicio y el sector económicamente definido como terciario adquirieron una preponderancia en los sistemas económicos de producción y de intercambio. Consideramos que una mejor comprensión y exploración conceptual de estos autores permitirá basar presentes y futuras investigaciones en el campo de la sociología del trabajo aplicada a los servicios.

[fr] L'épuisement apparent des explications de l'organisation du travail ancré dans le modèle industriel et postindustriel est une occasion pour changer de paradigme et pour l'incorporation de (nouveaux) concepts dans les analyses sociologiques du travail. Cet article traite de la notion de service en vue de plusieurs auteurs et de leurs typologies dans les sociétés où le secteur des services et le secteur économiquement défini comme tertiaire acquit une prépondérance dans les systèmes économiques de production et d'échange. Nous croyons qu'une meilleure compréhension conceptuelle et l'exploration de ces auteurs va permettre de fonder des recherches actuelles et futures dans le domaine de la sociologie du travail appliquée aux services.