BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The detour figure is at the heart of the meaning of recreational wayfaring. Spatial detour above all else, in the uncertainty undergone or sought for the path to follow, but also sociocultural, and existential. Expression of sensory preferences for a practice environment, experiments of all kinds, adoption of a frugal lifestyle, humanitarian wayfaring ... recreational wayfaring is a cultural practice. On the existential level, wayfaring can be transformed into an initiatory path, with the emergence of a personal goal, of transformation of oneself and identification of one's new place in society. Recreational wayfaring in the mountains was mainly addressed in its socio-cultural dimension with, on the one hand, studies on its management and, on the other hand, on specific practices. This special issue of Journal of Alpine Resarch aims to better structure and enrich the field of study of recreational wayfaring in the mountains from the point of view of actors and practitioners, particularly by mobilizing the figure of the detour.

[fr] La figure du détour est au cœur de la signification de l'itinérance récréative. Détour spatial avant toute chose, dans l'incertitude subie ou recherchée du chemin à suivre, mais aussi détour socioculturel, et existentiel. Expression de préférences sensorielles pour un milieu de pratique, expérimentations de toute sorte, adoption d'un style de vie frugal, itinérance humanitaire… l'itinérance récréative est une pratique culturelle. Sur le plan existentiel, l'itinérance peut se transformer en chemin initiatique, avec émersion d'un objectif personnel, de transformation de soi et identification de sa nouvelle place dans la société. L'itinérance récréative de montagne a été abordée en majeure partie dans sa dimension socioculturelle avec, d'une part, des études sur sa gestion et, d'autre part, sur les pratiques spécifiques. Ce numéro spécial de la Revue de Géographie Alpine se donne pour objectif de mieux structurer et enrichir le champ d'étude de l'itinérance récréative de montagne du point de vue des acteurs et des pratiquants, en mobilisant particulièrement la figure du détour.
[en] There are many reasons why the idea of a professional ethic for teachers has struggled to emerge in France. To explore this idea, we propose here to shift our focus outside national borders, and understand how this field is developing in Quebec. The aim of this work is to provide an overview of professional ethics training in Quebec, for students who are preparing to become elementary school teachers. To do this, we are interested in the initial training that Quebec universities currently offer in this field, within the teaching programs of faculties and departments of education. Based on publicly available data, and therefore accessible to these students, our analysis presents the objectives of this training, the places and programs where it takes place, and the similarities and differences in the content of this education according to Quebec universities.

[fr] L'idée d'une éthique professionnelle pour les personnes enseignantes a du mal à émerger en France, et ce pour de nombreuses raisons. Pour travailler cette idée, nous proposons ici de déplacer notre regard à l'extérieur des frontières nationales, et de comprendre comment ce domaine se développe au Québec. L'objectif de ce travail est donc d'établir un tour d'horizon de la formation en éthique professionnelle enseignante (ÉPE) au Québec, pour les personnes étudiantes qui se destineraient au métier d'enseignant au primaire. Pour ce faire, nous nous intéressons à la formation initiale que les universités québécoises offrent dans ce domaine, au sein des parcours d'enseignement des facultés et départements d'éducation. À partir des rares données publiquement disponibles, et donc accessibles pour ces personnes étudiantes, notre analyse présente les objectifs de cette formation, les lieux et les programmes où elle se réalise, ainsi que les ressemblances et divergences de contenu de ces formations en fonction des universités québécoises.
[en] The ecological transition and the digital transition have given rise to a new societal challenge: digital sustainability. This issue is at the crossroads of digital humanities and environmental sciences and consists in understanding our technological impacts on the environment and moderating them. In fact, the digital pollution is currently 4% and by 2023 this percentage will have doubled. The ambition of this article is for education to grasp this tension and initiate an education to digital sustainability. Starting from the observation that digital natives can be the source of a sustainable transformation and of the diffusion of eco-responsible actions, we will try to conceptualise this new competence of the 21st century, which can be organised in three dimensions: understanding the impact of TIC, identifying digital solutions to protect the environment and using technologies responsibly.

[fr] La transition écologique et la transition numérique ont donné naissance à un nouvel enjeu sociétal : la sobriété numérique. C'est une problématique au croisement des humanités numériques et des sciences de l'environnement, qui consiste à comprendre nos impacts technologiques sur l'environnement et à les modérer. De fait, l'empreinte numérique est aujourd'hui de 4 % et ce pourcentage aura doublé en 2023. L'ambition de cet article est que l'enseignement obligatoire et supérieur s'empare de cette tension pour initier une éducation à la sobriété numérique. Partant du constat que les " natifs du numérique " (digital natives) peuvent être la source d'un changement durable et d'une diffusion des gestes écoresponsables, nous essayerons de conceptualiser cette nouvelle compétence du xxie siècle, qu'il est possible d'organiser en trois dimensions : la compréhension de l'impact des technologies de l'information et de la communication (TIC), l'identification de solutions numériques pour protéger l'environnement et l'utilisation responsable des technologies.
[en] This article analyzes the linguistic change that occurred between the two generations in the second half of the 20th century in Western Brittany and the interruption of the intergenerational transmission of the Breton language, through a study of the phenomenon in the peasant community of the Saint-Pol-de-Léon area (Finistère). Taking a critical look at quantitative studies of changes in the use of the Breton language, the author adopts a speaker-centered sociolinguistic perspective to bring out new insights into the phenomenon.

[fr] Cet article analyse le changement linguistique survenu entre les deux générations de la seconde moitié du XXe siècle en Basse-Bretagne et l'interruption de la transmission intergénérationnelle du breton, par une étude du phénomène dans la communauté paysanne de la zone de Saint-Pol-de-Léon (Finistère). S'appuyant sur un regard critique des travaux quantitatifs sur l'évolution de la pratique du breton, l'auteur adopte un point de vue sociolinguistique centré sur le locuteur afin de faire émerger des éléments nouveaux de compréhension du phénomène.
[en] The mystery started in 2003, and substantial detective work was required to find the man named Marinus Jacob Kjeldgaard. But finding him only led to more questions. What was his story? Why did he move from Copenhagen to Paris? Why was he forgotten? He started making photo-montages in J'ai vu as early as 1917, then worked as a journalist in the twenties and in 1932 was hired by Gaston Gallimard to make photographic caricatures as editorials in the ambitious weekly newspaper Marianne. He made 200 covers for Marianne and Marianne Magazine, until the German occupation in 1940 – and yet he was totally forgotten and his work remained unknown for over sixty years. How were his montages to be understood? They were subtle, humorous and precise comments on domestic policies, as well as sharp comments on the European fascist movements – in particular Hitler and his dream of ruling the world. Marianne and Marinus started raising their voices against Hitler as early as 1933, among the rare voices to do so at the time in France. Perhaps that was why it was convenient to forget all about these photomontages after the war…

[fr] Le mystère prend forme en 2003, et il a fallu un vrai travail de détective pour l'éclaircir : qui était Marinus Jacob Kjeldgaard ? Mais la réponse n'a fait naître que plus de questions : quelle fut son histoire ? Pourquoi a-t-il quitté Copenhague pour Paris ? Pourquoi est-il tombé dans l'oubli ? Marinus a commencé son travail de photomontage dans J'ai vu en 1917, a été journaliste dans les années vingt et engagé en 1932 par Gaston Gallimard pour réaliser des caricatures photographiques en guise d'éditoriaux dans l'ambitieux hebdomadaire Marianne. Il fit jusqu'à l'occupation allemande en 1940 deux cents unes de Marianne et Marianne Magazine – pour être totalement oublié pendant soixante ans. Comment fallait-il comprendre ces montages ? Ils commentaient très précisément, avec humour et finesse, les questions de politique intérieure et, avec mordant, les mouvements fascistes européens – en particulier Hitler et son rêve de dominer le monde. Marianne et Marinus ont uni leur voix contre Hitler dès 1933, seuls ou presque à le faire à cette époque en France – ce qui expliquerait pourquoi il a paru commode d'oublier ces photomontages...
[en] Considered nowadays as a new form of urbanity, periurban areas no longer seem to be part of the field of rural geography which, due to urban sprawl, has seen a reduction over the last fifty years of its spatial scope and the issues to which it relates. But periurban areas are neither the countryside nor the city, both in relation to their morphology and to the factors determining their development; they represent a new form of spatial organization, enabling a critical view of urban and rural areas. Furthermore, in the search for new territorial forms, these periurban areas provide a source of reflection on rurality and on agriculture which has become one of the major issues in creating new territories around cities.

[fr] Considéré aujourd'hui comme un nouveau modèle d'urbanité, le périurbain semble échapper au champ d'une géographie rurale qui n'a cessé de voir depuis cinquante ans son espace référent se réduire et ses problématiques entamées par l'omniprésence du fait urbain. Mais si les espaces périurbains ne sont plus la campagne, ils ne sont pas non plus la ville tant dans leur morphologie que dans leurs logiques d'évolution ; ils s'apparentent à un nouveau mode d'organisation de l'espace et autorisent un regard critique sur le rural et la ville. À la recherche de configurations territoriales inédites, ils permettent d'interroger la contribution de la ruralité en invention et de l'agriculture qui lui redevient associée.
[en] At the end of the Colonial era in Mexico, old antagonisms between peninsular Spanish and Creoles are aggravated, as new polemics arise – on pronunciation for instance – or provoked by some 'proyectos', those eighteenth century avatars of the arbitrism from earlier centuries. Deliberately, we only retained here the most picturesque expressions and the most original forms : "décimas" in the service of abuse, parody of popular language – urban as well as rural or Indian –, criticism of the mechanisms of thought of the 'proyectistas' by reducing them to the absurd.

[fr] À la fin de la période coloniale, au Mexique, les vieux antagonismes entre créoles et Espagnols péninsulaires s'exacerbent en même temps que naissent de nouvelles polémiques, autour de la prononciation, par exemple, ou suscitées par certains " proyectos ", ces avatars au XVIIIe de l'arbitrisme des siècles antérieurs. De propos délibéré, on n'en a retenu ici que les expressions les plus pittoresques et les formes les plus originales : " décimas " mises au service de l'injure, parodie des langages populaires, tant urbains que ruraux ou indiens, critique par l'absurde des mécanismes de pensée des " proyectistas ".
[en] This text reviews the book Affect and Social Media. Emotion, Mediation, Anxiety and Contagion (2018), edited by Tony D. Sampson, Stephen Maddison and Darren Ellis. The book seeks to introduce the concept of affects, and to question the ubiquity of the digital in our daily lives in order to analyze the disproportionate role social media have acquired in our emotional lives. It shows how digital media continuously modulates our moods and feelings.

[fr] Cette note de lecture porte sur l'ouvrage Affect and Social Media. Emotion, Mediation, Anxiety and Contagion (2018), dirigé par Tony D. Sampson, Stephen Maddison et Darren Ellis. L'objectif du recueil est de présenter le concept des affects et d'interroger l'omniprésence du numérique dans notre quotidien afin d'analyser le rôle démesuré qu'acquièrent les médias sociaux dans nos vies émotionnelles. L'ouvrage, sous différents exemples et thématiques, montre comment les médias numériques modulent continuellement nos humeurs et nos sentiments.
[en] Large‑scale public works and the local conflicts that often rise from them offer an interesting chance to analyse the ecological crisis and the evolution of democratic dynamics. Starting from the case of the main Italian local conflict connected with the Turin‑Lyon high‑speed railway, the article presents an example of technical literacy of the local population promoted by a grassroots movement. It also examines the effect produced on the dynamics of the conflict and its management. The findings show that this learning process has generated a sort of emancipation in citizens, who have increased their ability to interact with counterparts. Finally the paper highlights how the exchange and comparison on a technical level can facilitate the reduction of the conflict, but this is possible only under certain conditions: in their absence the risk of further radicalization appears to be quite real.

[fr] Les grands travaux et les conflits locaux qui de plus en plus les accompagnent offrent des points de réflexion sur la crise écologique et l'évolution des dynamiques démocratiques. L'article, à partir du cas du principal conflit territorial lié à la ligne ferroviaire Turin‑Lyon, présente un exemple d'alphabétisation technique des populations locales promue par un mouvement et se penche sur les effets qu'elle produit sur les dynamiques du conflit et sur sa gestion. Les conclusions soulignent comment ce processus d'apprentissage a créé une émancipation de la citoyenneté, qui fut un apport à la capacité même de relation entre les parties opposées, et comment la confrontation sur un plan technique peut faciliter la réduction du conflit, mais seulement dans certaines circonstances: en leur absence, le risque d'une radicalisation semble plus concret.
[en] This paper considers the ways of establishing oil enclaves in difficult environments and it focuses on procedures that aim to safeguard the extractive activity from external disturbance and/or hostility. First, in addressing the case of enclaves located in extreme environments (hostile to life), we show that the organization of enclaves is an important tool of their immunization: by producing an inclusive and autonomous space, an "architecture of vacuum "(Sloterdijk) allows to free the activity from the conditions and contingencies of the external environment. Secondly, we move to the case of enclaves established in environments that are inhabited and territorialized, where immunization procedures are enriched by defensive (fencing) and intrusive mechanisms (sustainable practices). Finally we discuss the emergence of an ethical paradigm that tangled in strategies that aim to ensure the continuity of extractive activities.

[fr] Cet article se propose de réfléchir aux modes d'installation des enclaves pétrolières en milieux difficiles ; il s'attache aux procédures qui visent à prémunir l'activité extractive du potentiel de perturbation et/ou d'hostilité dont recèlent ces milieux. Dans un premier temps, et en se penchant sur le cas d'enclaves installées dans des milieux naturels hostiles à la vie, on montre en quoi le mode d'organisation des espaces extractifs est un outil important de leur immunisation : il relève d'une " architecture du vide " (Sloterdijk) qui, par la production d'un espace inclusif et autonome, permet d'affranchir l'activité des conditions et contingences des milieux où elle se déploie. Dans un second temps, on s'intéresse aux enclaves dépêchées dans des milieux " pleins " (peuplés et territorialisés), où les procédures d'immunisation s'enrichissent de mécanismes défensifs (systèmes de clôtures) et interventionnistes (pratiques de développement durable). On discute enfin de l'émergence d'un paradigme éthique qui s'enchevêtre dans les stratégies visant à garantir la permanence des activités extractives.
[en] The Altar, The Temple, The Blood, The Lamb: the eschatological perspectives of the euscharitic sacrament deploy the ardent stamps of Joan's Apocalypsis. Gonzalo de Berceo creates two poems more spiritual than doctrinal, that are not as famous as his hagiographys or his marian work. Nevertheless, in front of the Milagros de Nuestra Señora, the redeeming presence of Christi in the sacrament and in the evocation of final days is strong enough. Mass ritual is a redeeming prayer for the monastical "family". Miracles and sacraments both indicate the divine intervention in the terrestrial world. However, contrary to the miracles which show God's power, often delegated to Mary or to the Saints, in the eucharistic sacrament He gives his own divinity fully and misteriously. Transubstantiation mysteriously accomplishes Christ's advent to humanity when mass is being celebrated; the same revelation is brought by Joan's initiatory vision (Αποκάλυψις Ιησού Χριστού, " Jesus Christ's revelation ") which is the ultimate source of The Signs which will appear before the Judgement Day.

[fr] L'autel, le Temple, le Sang, l'Agneau : les perspectives eschatologiques du sacrement de l'eucharistie déploient les images phares de l'Apocalypse de Jean. Gonzalo de Berceo fait œuvre spirituelle plutôt que doctrinale dans ces deux poèmes, moins réputés que les vies de Saints ou que l'œuvre mariale de cet auteur, qui écrivait à San Millán de la Cogolla vers le milieu du XIIIe siècle. Pourtant, face aux Miracles de notre Dame, ici, la présence rédemptrice du Christ, dans le sacrement ainsi que dans l'évocation des temps derniers, ne manque pas de force. Le rituel de la messe est une prière de rédemption pour la " famille " monastique. Miracles et sacrements ont en commun de montrer dans le monde terrestre l'intervention du divin. Mais contrairement aux miracles, où Dieu manifeste sa puissance, la déléguant souvent à Marie et à ses saints, dans le sacrement de l'eucharistie, il se donne mystérieusement et pleinement dans sa divinité. Le mystère de la transsubstantiation réalise l'avènement du Christ parmi les hommes quand la messe est célébrée ; cette révélation est également portée par la vision initiatique de Jean (Αποκάλυψις Ιησού Χριστού, " la révélation de Jésus-Christ "), référence explicite, à travers Saint Jérôme, des Signes qui apparaîtront avant le Jugement dernier.
[en] The paper presents a co-analysis methodology that we call a crossed self-confrontation. It involves distinguishing between work done and "real" work, and aims to identify the activity's potential or prevented developments, in order to eventually transform their course. An initial phase involves co-design of the work environment, and is followed by a second phase of video recordings of what the operators do, what they say about it, and lastly, what they do about what they said. Using variants of the professional genre, each operator analyzes the style of his or her actions. Confronted binomially with their activity, they then become involved in professional controversies concerning the genres based on the styles of their actions. The crossed self-confrontation methodology, inseparable from an activity clinic, also aims to renew the analysis of work. This type of analysis allows us to approach health as the subject's power to act on his or her environment and self.

[fr] Nous présentons une méthodologie de co-analyse du travail que nous appelons " autoconfrontation croisée ". Elle est fondée sur la distinction entre activité réalisée et réel de l'activité et vise à identifier les développements possibles ou empêchés de l'activité pour éventuellement en transformer le cours. Une première phase de co-conception du milieu de travail précède les enregistrements vidéo des tâches accomplies par les opérateurs, puis de ce qu'ils en disent, et enfin de ce qu'ils font de ce qu'ils ont dit. À partir des variantes du genre professionnel, chaque opérateur analyse le style de ses actions. Confrontés par binôme à leur activité, ils s'engagent alors dans des controverses professionnelles portant sur les genres à partir des styles de leurs actions. L'autoconfrontation croisée, indissociable d'une clinique de l'activité, vise aussi à renouveler l'analyse du travail. Elle nous permet d'approcher la santé comme pouvoir d'action du sujet sur son milieu et sur lui-même.
[en] After losing a number of territories in the Wars of Succession (including Silesia, Parma and Piacenza), Empress Maria Theresa (in fact Archduchess of Austria and Queen of Hungary and Bohemia) ordered, among other reforms, military and educational reforms. This led to the creation of several military academies, with different orientations, age groups and student backgrounds. One of the best-known reformers in the field of military education was Count Franz Joseph Kinsky von Wchinitz und Tettau from Prague, who emphasised foreign languages. Because of his ancestry, he even gave priority to the Czech language. But Kinsky also wrote a number of works on the structure and method of learning foreign languages, and determined the textbooks used for teaching foreign languages. As commander of the two military academies in Vienna and Wiener Neustadt, he was also in a position to push through these reforms. Direct communication with the troops was the central pillar of the multilingualism of the trained officers.

[fr] Après avoir perdu quelques territoires lors des guerres dites de Succession (entre autres la Silésie, Parme et Plaisance), c'est surtout pour des raisons pragmatiques que l'impératrice Marie-Thérèse (en fait archiduchesse d'Autriche et reine de Hongrie et de Bohème) ordonna, entre autres réformes, une réforme dans le domaine militaire et éducatif. C'est ainsi que plusieurs académies militaires furent créées, avec des orientations, des classes d'âge différentes ou encore des origines distinctes des étudiants. L'un des réformateurs les plus connus dans le domaine de l'éducation militaire fut le comte Franz Joseph Kinsky von Wchinitz und Tettau, originaire de Prague, qui mettait l'accent sur les langues étrangères. En raison de son ascendance, il donnait même la priorité à la langue tchèque. Mais Kinsky rédigea également quelques écrits sur la structure et la méthode d'apprentissage des langues étrangères et détermina pareillement les manuels d'enseignement utilisés pour l'apprentissage de chaque langue étrangère. En tant que commandant des deux académies militaires de Vienne et de Wiener Neustadt, il eut également la position nécessaire pour imposer ces réformes. La communication directe avec les troupes constituait le pilier central du multilinguisme des officiers ainsi formés.