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[en] The various studies on Italian family names lead to the conclusion that from a lexical point of view these names may be derived from first names, place names and common names —that is to say surnames or nicknames. As regards etymology, the richness of the Italian language, with its conservation of linguistic strata, influences family names, which can of course be derived from Latin, but also from names of Germanic, Arabic or Byzantine Greek origin, such as Cirò, Laganà, Viganò. It should be noted that the renowned etymologist Walther von Wartburg (1888-1971) wrote that linguistically Italy is a Romania within Romania; northern Italy is indeed linked to the Gallo-Roman area, while southern Italy is linked to the Ibero-Roman area and to Romania in the east. This fragmentation of Italy is also evident in family names. In fact, the numerous internal and external migratory movements that have taken place have had a uniforming effect on the situation regarding family names, that is to say some family names have disappeared from Italy and are now only found in America. Moreover, important internal displacements occurred resulting in the transfer of certain southern family names to the north of Italy, just like other names which moved in the mid-20th century from the eastern Venetian region to the typical industrial centres of Lombardy, Piedmont and Liguria, or family names from the Marches and the Abruzzo areas which are now found in Rome and in Latium.

[es] Los distintos estudios sobre los apellidos italianos permiten afirmar que, desde el punto de vista léxico, éstos pueden derivar de nombres de pila, de nombres de lugares y de nombres comunes, es decir, de apodos. Con respecto a la etimología, la riqueza estratigráfica de la lengua italiana ejerce su ascendente sobre los apellidos que, por supuesto, pueden derivar no sólo de la tradición latina, sino también de nombres de origen germánico, árabe o incluso greco-bizantino, como Cirò, Laganà, Viganò. No olvidemos que Walther von Wartburg (1888-1971) escribió que, desde el punto de vista lingüístico, Italia es una Romània dentro de Romània: en efecto, Italia septentrional se conecta a la región galo-romana, mientras que la superficie meridional está conectada a la zona romano-ibérica y a la Romània oriental. Esta fragmentación de Italia se manifiesta igualmente a nivel de los patronímicos. Tras las numerosas migraciones internas y externas, la situación patronímica se ha uniformado, es decir, que ciertos apellidos desaparecieron de Italia y sólo se encuentran en el continente americano. Además, hubo sobre todo desplazamientos internos, si bien algunos patronímicos de origen meridional se han transferido al norte, igualmente para aquellos que, a mediados del siglo pasado, se desplazaron de la región de Venecia del este hacia los centros industriales por excelencia de Lombardía, Piamonte y Liguria, o los apellidos de las Marchas y los Abruzos que se encuentran en Roma y en el Lazio.
[en] In her book Positivismo jurídico "interno" Cristina Redondo claims that legal theory can be neutral from a moral point of view. An essential part of her argumentation is based on the criticism of an anti-positivist conception of law developed by Fernando Atria, according to which, since law is a functional concept, no descriptive or morally neutral theory of law can be provided. The essay claims that while Atria's conception of law encounters some difficulties, Redondo's criticism is not conclusive. More importantly, there are two types of natural law theories which also claim that law is a functional concept but which do not face Atria's difficulties. One holds that law is a functional kind and the other claims that the concept of law is a normative-functional concept. The latter type of theory seems particularly suitable for avoiding not only Redondo's criticism but also standard objections from the positivist camp. If this type of theory is correct, a theory cannot be morally neutral.

[es] En Positivismo jurídico "interno", Cristina Redondo defiende la tesis de que la teoría del derecho puede ser moralmente neutral. Gran parte de su argumento descansa en una crítica al anti-positivismo de Fernando Atria, quien sostiene que el derecho es un concepto funcional y que por ende no puede ser explicado filosóficamente de modo descriptivo o moralmente neutral. El problema es que, si bien la teoría de Atria efectivamente enfrenta varias dificultades, la crítica de Redondo es inconcluyente. Lo que resulta más importante, hay dos tipos de teorías de extracción iusnaturalista que apelan a la idea de concepto funcional que no enfrentan las mismas dificultades que la teoría de Atria. Una de ellas apela a la idea del derecho como término de clase y la otra emplea la idea del derecho como un concepto normativo-funcional. Esta última parece particularmente apta no solo para eludir las críticas de Redondo sino también para evitar objeciones positivistas usuales. Si este tipo de enfoque es correcto, una teoría del derecho no puede ser neutral.
[en] The paper suggests thinking about the imaginary, imagined and true border, from the case of protestant missionaries from XIXth century and Sotho of Southern Africa. It is about the border as a fluctuating object, tangible object of the tensions between reality and its images. The adventure of the pioneers envisaged as romantic, the politic role and the figure of paramount chief Moshoeshoe, and the symbolic dimension of named, converted persons, were favourite approaches to describe these variations as tangles, overtaking, bypass, or diversions. Beyond this first approach, our thought wants to propose a heuristic process from any corpus or field, through possibilities given by the questioning from the original context and its different and successive receptions.

[es] Este artículo propone una reflexión sobre la noción de frontera imaginaria, imaginada y real, a partir del caso preciso del encuentro entre los misioneros protestantes del siglo XIX y los Sotho de África del Sur. Se trata de mostrar la frontera como el objeto fluctuante y tangible de las tensiones entre lo real y sus representaciones. La aventura de los pioneros, percibida como romántica, el papel político y la figura central del jefe Moshoeshoe, así como la dimensión simbólica de los convertidos designados, han sido los enfoques privilegiados para describir ciertas variaciones como las complicaciones, los adelantamientos, los rodeos o los desvíos. Más allá de este enfoque inicial, nuestra reflexión pretende proponer una iniciativa heurística dinámica a partir de cualquier corpus o ámbito, en el sentido de las posibilidades ofrecidas mediante un cuestionamiento del contexto de origen y de sus recepciones diferentes y sucesivas.
[en] This article presents a preliminary assessment of the impact produced by the 2003 Political Reform on the Colombian electoral and political parties systems. The assessment is based on a comparative analysis of the electoral results for the House of Representatives in the 2002 and 2006 elections. Specifically, the article evaluates the effects of the new set of rules according to its main goals: reducing the number of political parties, strengthening the surviving parties and guaranteeing more representativeness in the seat allocation process. It must be noted that this article offers a preliminary balance of a reform adopted only 3 years ago; therefore, it can not be evaluated in a definitive way.

[es] Este artículo presenta un balance preliminar del impacto de la Reforma Política de 2003 en los sistemas electoral y de partidos políticos en Colombia a partir del caso de la Cámara de Representantes. Para ello, se hace un análisis comparado de los resultados electorales para esta corporación en 2002 y 2006. Específicamente, se evalúa el efecto de las nuevas reglas de juego en función de sus principales objetivos: reducir el número de partidos políticos, fortalecer a las colectividades sobrevivientes y garantizar mayor representatividad en la asignación de escaños para corporaciones públicas. Cabe anotar que este artículo constituye un balance netamente preliminar de una transformación que apenas cumple 3 años de vigencia y que, por ende, no puede ser evaluada de manera concluyente.
[en] Since the first time of research in rock art in the Canadian Shield, Native talk about Maymaygwashiuk, the little hairy people. After a short text about a meeting of an Indian and the Little People, the author analyses how the Maymaygwashiuk look like, how they live, their role as intercessors and what is the connection between rock paintings and their "fairies". He concludes that the Maymaygwashiuk are well connected with Thunder and Thunderbirds and notes that if anthropological analyses do not bring right explanations, these analyses put the archaeologist on the right way of pertinent interpretations.

[es] Desde el inicio de las investigaciones dedicadas al arte rupestre del Escudo Canadiense, los autóctonos hablan de Maymaygwashiuk, el pequeño pueblo peludo. Después de presentar un texto breve relacionado con el encuentro de un Indio (Amerindio) y el Pequeño Pueblo, el autor analiza el modo de vida de esos "seres fantásticos", sus aspectas, su papel de intercesor y su relación con las pinturas rupestres. El autor concluye que los Maymaygwashiuk estan fuertemente relacionados con el Trueno y los Pajaros-Trueno y nota que, aunque los estudios antropológicos no traen explicaciones definitivas, por lo menos proporcionan una via de interpretaciones pertinentes.
[en] In search of a nationalist propaganda, the authorities of Ceuta, a landlocked Spanish city in Morocco, have used urban iconography and toponymy. Unlike this public art, which is that of the official monuments of the city centre, in some outlying districts of this city such as El Principe, urban art was born in a context of social decommissioning and it appears as a spontaneous practice that goes beyond the desire to beautify and seeks to challenge the social model. Like the Mexican Muralists who proclaimed a social and ideological function of creation, the wall is more broadly the streets in Ceuta, putting themselves at the service of a social and political expression whose aims are multiple. In the case of the El Principe district, the drug mafias have tried to mark their social footprint on this territory and to challenge the monopoly of the authorities. But the streets of this district have also become the expression of a cultural claim, namely that of the culture of origin, as well as of religious radicalism and social malaise. This contribution is intended to study the streets of Ceuta as spaces of nationalist claim, as places of a mafia counterculture and of a protest iconography.

[es] En busca de propaganda nacionalista, las autoridades de Ceuta, una ciudad española enclavada en Marruecos, han procedido a una instrumentalización de la iconografía y la toponimia urbanas. A diferencia de este arte público, que es el de los monumentos oficiales del centro de la ciudad, en algunos barrios periféricos de esta ciudad como El Príncipe, el arte urbano ha nacido en un contexto de desmantelamiento social y aparece como una práctica espontánea que supera el deseo de embellecer y busca contestar el modelo social. Al igual que los muralistas mexicanos que proclamaban una función social e ideológica de la creación, el muro y más ampliamente las calles de Ceuta, se ponen al servicio de una expresión social y política cuyos objetivos son múltiples. En el caso del barrio del Príncipe, las mafias de la droga han tratado de marcar este territorio con su huella social y de disputar el monopolio a las autoridades. Pero las calles de este distrito también se han convertido en la expresión de una reivindicación cultural, a saber, la de la cultura de origen, el radicalismo religioso y el malestar social. Esta contribución pretende estudiar las calles de Ceuta como espacios de reivindicación nacionalista, como lugares de una contracultura mafiosa y una iconografía contestataria.
[en] The internal missions were one of the main manifestations of National-Catholic religiosity. These pastoral interventions also had a coactive dimension –as they sought to exclude from public life any behaviour that was incompatible with the Catholic faith– and a coercive dimension –as they incorporated mechanisms designed to ensure that those who did not wish to do so joined in the missionary activities. In this sense, they can be interpreted as manifestations of religious intolerance and as instruments of pressure on those social groups that did no fit in with the National-Catholic ideal of Spanishness. This article explores this interpretation by analysing three aspects of the missionaries' actions: their efforts to harass Protestant communities; their struggles against quackery and other manifestations of the "common religion"; and the pressures they exerted against those who claimed to have no religious beliefs of any kind.

[es] Las misiones interiores constituyeron una de las principales manifestaciones de la religiosidad nacional-católica. Estas intervenciones pastorales poseían también una dimensión coactiva –dado que pretendían excluir de la vida pública los comportamientos que resultaban incompatibles con la fe católica– y coercitiva –pues utilizaban mecanismos destinados a lograr que se incorporasen a los actos misionales quienes no deseaban hacerlo. En ese sentido, pueden ser interpretadas como manifestaciones de intolerancia religiosa y como instrumentos de presión sobre aquellos grupos sociales que no encajaban en el ideal nacional-católico de españolidad. Este artículo profundiza en esa interpretación, analizando tres aspectos de la acción de los misioneros: sus esfuerzos por hostilizar a las comunidades protestantes; sus luchas contra el curanderismo y otras manifestaciones de la "religión común"; y las presiones que ejercían contra quienes manifestaban no poseer creencias religiosas de ningún tipo.
[en] Along with rational logic there is an emotional logic, responsible for many actions that we carry out. Myth Criticism tends to tackle mythical stories from a structural, social and historical perspective. However, it often ignores the emotional component. It seems as if the affective dimension, particularly active in our contemporary society, is not considered relevant in the studies of mythology. The Conference will examine the function undertaken by emotions in the structure of mythical stories and in the processes of mythification of characters and historical events. The object of the study will focus on ancient, medieval and modern myths in contemporary literature and art (since 1900).

[es] Junto a la lógica racional existe una lógica emocional, responsable última de muchas acciones que realizamos. La mitocrítica suele abordar los relatos míticos desde una perspectiva estructural, social, histórica, etc. Sin embargo, a menudo ignora el componente emocional. Parece como si la dimensión afectiva, particularmente activa en nuestra sociedad contemporánea, no fuera pertinente en los estudios de mitología. El congreso investigará el papel que desempeñan las emociones tanto en la estructuración de los relatos míticos como en los procesos de mitificación de personajes y acontecimientos históricos. El marco de trabajo son los mitos antiguos, medievales y modernos en la literatura y las artes contemporáneas (desde 1900).
[en] With the abolition of the quota system, dairy farmers loose a competition management tool among producers and between areas that questions the future of mountain dairy farming. This paper discusses the conditions for its preservation related to its heritage. Three forms of regulation are considered: market segmentation and the development of quality chains based on a logic of identity, integration of measures specific for mountain dairy farmers in the common agricultural policy and the support given by local authorities to their agriculture. They are analysed based on a patrimonial economics' framework aiming at identifying the object of identity, the resources instituted into a heritage, the communities underlying these processes and their ability to help dairy farms to gain foothold in the mountains. With the quota system, dairy markets were under the control of political forces. The alternative forms of patrimonial regulations exercise a regional (market segmentation) or partial (agro-environmental and mountain policy as well as the institution of agriculture by local players into a patrimony) limitations over market competition rules. This shift, in the monitoring capacity of markets from European and national to local level, opens the way to a differentiation of economic models and raises the question of financial resources and skills available locally to put them in place.

[es] Con la supresión de las cuotas, los productores lecheros pierden un útil de gestión de la competencia, entre productores y entre territorios, que puede poner en cuestión la perennidad de la producción lechera en ciertas zonas montañosas. Este artículo cuestiona las condiciones patrimoniales de su mantenimiento. Se analizan tres formas alternativas de regulación patrimonial: la segmentación de los mercados y el desarrollo de las filiales de calidad identitaria, la integración en la política agrícola de medidas especificas para los productores de regiones montañosas y la patrimonialización de sus agricultores por parte de los actores locales. Se ponen en evidencia, según una grilla de lectura inspirada en los trabajos sobre la economía patrimonial, los recursos constituidos en patrimonio y las comunidades que los sostienen.Finalmente, la capacidad de esta regulación patrimonial para asegurar la renovación de las filiales lecheras de montaña es evaluada. Mientras que las cuotas lecheras aseguran un control de los mercados a escala europea y nacional, las regulaciones patrimoniales alternativas tienen una dimensión regional y solo aseguran una limitación geográficamente situada (calidad identitaria) o parcial (política agro ecológica y de la montaña, patrimonialización local de la agricultura) de la regulación mercantil por la competencia. Este cambio de escala de regulación abre la vía para una diferenciación de los modelos de desarrollo y plantea el problema de los recursos financieros y de competencias disponibles localmente para ponerlos en obra.
[en] The Colombian geographic imaginary has condensed into a series of representations that emphasize the tropical character of the nation and at the same time qualify it through a juxtaposition with the Andean region, which has been stripped of that character. In this article, we suggest that three axes frame the discussion of the tropics: nature, disease, and population. We analyze these axes in three different cases that are significant for being both tipical and singular: descriptions of Amazonian nature; medical geographies of disease in the Magdalena river valley; and the narratives regarding the Black population of the Colombian Pacific region. In all these cases, the struggle for territorial appropriation is tied to the desire to know and define it.

[es] La geografía imaginaria de Colombia se ha condensado en una serie de representaciones que simultáneamente enfatizan el carácter tropical de la nación y que lo matizan a través de su contraposición con las zonas andinas que son despojadas de dicho carácter. En este artículo planteamos que la discusión sobre lo tropical se enmarca en tres ejes: la naturaleza, las enfermedades y la población. Estos ejes se analizan a través de tres casos significativos de su tipicidad y singularidad: las descripciones sobre la naturaleza amazónica, las geografías médicas sobre las fiebres en la cuenca del Magdalena y las narrativas que se ocupan de la población negra del Pacífico colombiano. En todos los casos, la lucha por apropiarse del territorio se articula con el afán por conocerlo y definirlo.
[en] Stepping beyond the multiplicity of discourses regarding digital humanities, this dossier examines an experience which predates this but has not heretofore received due recognition, namely that involving Latin America, from the colonial to the contemporary era, including the present day, and the sources and challenges of the development of a record and of the writing of its on-line history. It likewise includes, in addition to a current balance for SHS researchers, cross-disciplinary discussions on the new conditions of production and dissemination of knowledge, particularly in the sphere of history and epistemological practices. Also addressed is the question of digital governance and the relationships between research and free access, that is of scientific communication as conceived by its practitioners—the various constituencies who come under the heading of "digital humanists", both researchers and custodians of the digital heritage.

[es] Más allá de la multiplicidad de los discursos acerca de las humanidades digitales, este monográfico busca ofrecer un balance acerca de una experiencia precursora aunque no siempre valorada como se merece: América Latina, del periodo colonial a la época contemporánea, tiempo presente incluido, sus fuentes y los retos que se derivan del rescate de una memoria y de la escritura de su historia online. Asimismo intenta proponer, junto a este balance dirigido al investigador en ciencias humanas y sociales, reflexiones cruzadas acerca de las nuevas condiciones de producción y de difusión del saber, especialmente en el campo de la historia y de sus prácticas epistemológicas. También plantea la cuestión de la gobernanza digital y de las relaciones entre investigación y libre acceso, dicho de otra forma, de la comunicación científica pensada por sus actores, es decir, los diferentes públicos que constituyen los Digital Humanists, tanto investigadores como conservadores del patrimonio digital.
[en] the Institute for the Study of Literature and Tradition of the NOVA School of Social Sciences and Humanities (UNL) and the Fundación Ramón Menéndez Pidal are organizing, within the scope of their research lines dedicated to the Romanceiro, the next meeting that will honor Giuseppe Di Stefano for his fundamental work in this field.

[es] El Instituto de Estudos de Literatura e Tradição de la Faculdade de Ciências Sociais e Humanas (UNL) y la Fundación Ramón Menéndez Pidal organizan, en el marco de sus líneas de investigación dedicadas al Romancero, el próximo encuentro, que homenajeará a Giuseppe Di Stefano por su obra fundamental en este campo.
[en] Several bi-national exhibitions staged in the Edwardian London became the first contemporary campaigns of public diplomacy. The emergence of exhibitions as a medium, the rise of mass consumption and mass media as well as the increased differentiation of leisure practices produced an environment where some developing countries used the setup of bi-national exhibitions to sell their country in the capital of the leading world power. The governments of these countries sought to renegotiate their national image abroad by displaying both their cultural idiosyncrasy and economic development in order to find foreign investments, forge political alliances and improve their country's outside perception.

[es] Una serie de exposiciones binacionales celebradas en el Londres eduardiano se convirtieron en las primeras campañas de diplomacia pública contemporáneas. El desarrollo del medio expositivo, de las prácticas de ocio y consumo populares y de los medios de comunicación de masas proporcionaron un contexto en el que varios gobiernos utilizaron el formato de exposición binacional para vender su país en la capital de la primera potencia mundial. Esos gobiernos intentaron renegociar su imagen mostrando simultáneamente su idiosincrasia cultural y su desarrollo económico con el objetivo de captar inversiones extranjeras, forjar alianzas políticas y mejorar la imagen de sus naciones.