[en] The waste-pickers, zabbâlîn in Cairo, bouâra in Casablanca or toplayıcılar in Istanbul, collect door-to-door, search into trash cans or garbage dump to requalify scraps which would have finished their trajectory, without this work of extraction.They give another life to these objects which, far from being rubbishes for them, have a precise value and constitute an essential resource : their bread-job. Not recognized and invisible because "it is the last one of the jobs", these workers of the shadow do not however form an homogeneous group : the more they collect the ultimate garbage, the more they are in lower position and relegated. Thus the hierarchy of places is associated with the hierarchy of rests. This lower social and spatial assignment also explains that the waste-pickers are rarely associated to the reforms of the public policies, despite a mediatized speech on the recycling, the re-use and the "sustainable development". In the same idea, their work of reduction of quantities of garbage, sold for the recycling industry via the wholesalers, bases the formal and lucrative system of valuation of the scraps, but does not give them access to labor laws or to social rights. In front of this exclusion, felt as an injustice, the waste-pickers, by the actions of their leaders, want be listened and they develop a speech on their professional know-how and the environmental dimension of their work. If they always prefer to remain invisible individually, they try by these organization and mobilization to acquire a collective visibility, a professional legitimacy and the recognition that they are full city-dwellers.

[fr] Les récupérateurs de déchets, zabbâlîn au Caire, bouâra à Casablanca ou toplayıcılar à Istanbul collectent au porte-à-porte, fouillent dans les poubelles ou les décharges afin de requalifier des restes qui auraient, sans leur travail d'extraction, achevé leur trajectoire. Ils donnent ainsi une autre vie à ces objets qui, loin d'être des rebuts à leurs yeux, ont une valeur précise et constituent une ressource essentielle : leur gagne-pain. Non reconnus et quasi invisibles car " c'est le dernier des métiers ", ces travailleurs de l'ombre ne forment cependant pas des groupes homogènes : plus on ramasse l'ordure ultime, plus on est en position inférieure, reléguée et réprouvée. La hiérarchie des places s'articule ainsi à la hiérarchie des restes. Cette assignation sociale et spatiale inférieure explique aussi que, en dépit d'un discours médiatisé sur le recyclage, le réemploi et le " développement durable ", les récupérateurs aient peu voix au chapitre et soient rarement associés aux réformes des politiques publiques. De même, leur travail de délestage de la ville de quantité d'ordures, vendues aux entreprises de recyclage via les grossistes, fonde le système formel et lucratif de valorisation de restes, mais ne leur donne pas accès à des droits du travail ou à des droits sociaux. Face à cette exclusion, ressentie comme une injustice, les récupérateurs, par les actions de leurs leaders, veulent se faire entendre et élaborent un discours sur leurs compétences professionnelles et la dimension écologique de leur travail ; s'ils préfèrent toujours rester invisibles individuellement, ils tentent par ces tentatives d'organisation et de mobilisation d'acquérir une visibilité collective, une légitimité professionnelle et, surtout, la reconnaissance qu'ils sont bien des citadins à part entière.