BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the frame of its Platform, CEFRES offers a year-long fellowship to PhD students enrolled at the Charles University and/or working as fellows at the Academy of Sciences in the Czech Republic. Fellows' research should contribute to one of CEFRES's research areas. The amount of the fellowship is 10 000 CZK per month during 12 months. Good command of English is mandatory, command of French is appreciated. The selected PhD fellows will join CEFRES team and take part in the center's scientific life.

[fr] Dans le cadre de sa Plateforme, le CEFRES offre un complément financier pour un an à des doctorants en sciences humaines et sociales inscrits à l'Université Charles de Prague et/ou boursiers de l'Académie des sciences de République tchèque, du moment que leur université d'inscription est en République tchèque. Les travaux des doctorants doivent s'inscrire dans l'un des axes de recherche du CEFRES. Le montant des aides est de 10 000 CZK mensuelles pendant 12 mois. La maîtrise de l'anglais est obligatoire, celle du français très appréciée. Les doctorants retenus rejoindront l'équipe du CEFRES et participeront à la vie scientifique du centre.
[en] The paper looks at how working spaces are organised in the cleaning sector and appropriated by workers in this field. Analysing different work configurations, it highlights the specifics of spatial issues in the sector and their effects on power practices and relations. Space both frames work and is an object thereof. It is always shared, leading in turn to practices that can be highly contrasting, notably when they make the invisibility of work more visible. Using cleaning activities as an example, the article shows that working spaces are places where power relationships deploy. As such, they are constraints – even as they also constitute resources that individuals can put to good use.

[fr] Cet article s'intéresse à l'organisation des espaces de travail dans le secteur du nettoyage, et à l'appropriation de ces espaces par les travailleurs et travailleuses. En étudiant différentes configurations de travail, l'article met en avant les enjeux spécifiques que revêt l'espace dans l'activité de nettoyage, et les incidences que cela peut avoir sur les pratiques et les relations de pouvoir. L'espace, qui est à la fois le cadre et l'objet du travail, y est toujours partagé avec d'autres, ce qui donne lieu à des pratiques contrastées notamment de mise en visibilité ou d'invisibilité du travail. À travers l'exemple du nettoyage, l'article montre ainsi que l'espace de travail constitue à la fois un lieu où se déploient les rapports de pouvoir, des contraintes, mais aussi des ressources pour les individus.
[en] In this interview conduced in september 2017, Pr. Bruno Péquignot discusses the main obstacles encountoured by sociological research which exploring the reception of art works. After recalled the epistemological and methodological issues, he draws the outlines of a sociology of "discreet" that combine individual and collective dimension, to give greater importance to the initmate biographical history of spectator and his affects, by putting them in a social and cultural context. Interview by Aurélien Djakouane and Gabriel Segré.

[fr] Dans cet entretien accordé en septembre 2017, Bruno Péquignot revient sur les principaux obstacles auxquels se confrontent les recherches sociologiques qui explorent la réception des œuvres. Après en avoir rappelé les enjeux épistémologiques et méthodologiques, il dessine les contours d'une sociologie du " discret " qui, combinerait dimension individuelle et collective en accordant toute son importance à l'histoire biographique, intime, du spectateur et à ses affects, tout en les inscrivant dans un contexte social et culturel. Propos recueillis par Aurélien Djakouane et Gabriel Segré.
[en] The recent concept of "Great East" raises questions about the organisation of territories and networks in eastern France, within the context of contemporary history, present circumstances and future prospects. It contrasts the major places with internal or local disparities in development, concern about regional balance, cross-border reconciliation, and the possibilities associated with even wider horizons. The interregionality of "Great East", like the "euroregions" to which these components adhere, addresses the preoccupation with integration into more ample spaces; but, in both cases, with incomplete sharing of the possibilities, of networking capacities and of training, that must take account of current geographical, economical and institutional territorial adjustments.

[fr] Le concept récent de " Grand Est " suscite une réflexion sur l'organisation des territoires et de réseaux dans la France de l'Est, allant de l'histoire contemporaine aux situations actuelles et aux perspectives de demain. Elle met en regard les places majeures que tiennent les écarts internes ou locaux de développement, le souci des équilibres régionaux, les rapprochements transfrontaliers et les enjeux liés aux horizons plus étendus. L'interrégionalité " Grand Est ", comme les " eurorégions " auxquelles adhèrent ses composantes, répondent à des préoccupations d'insertion dans des espaces plus amples ; mais, dans les deux cas, avec des partages d'enjeux et de capacités résiliaires et d'entraînement incomplets, qui doivent compter avec les recompositions territoriales géographiques, économiques et institutionnelles en cours.
[en] In many past and present preliterate societies rock art has been used as a means of communications to convey ideas, believes, ancestral knowledge, traditions, identities, rules, stories, social behaviour or laws. Through an ethno-archaeological perspective based on Arnhem Land rock art, we explore the different functions of the art, how cultural information is embedded in the imagery and more importantly, to what extent the information can be decoded by an uninitiated or an outsider to the culture producing the art. The results of this research provide insight into the complexities of analysing and interpreting this form of non-verbal communication including the extent to which archaeologists can decode cultural information hidden in past forms of art.

[fr] Dans de nombreuses sociétés anciennes et plus récentes de tradition orale, l'art pariétal a été utilisé comme un moyen de communication pour véhiculer des idées, des croyances, du savoir, des traditions, des identités, des règles, des histoires, des comportements et des lois. Une lecture ethno-archéologique de l'art pariétal d'Arnhem Land nous a permis d'appréhender la fonction exacte de cet art, de comprendre comment l'information culturelle fut incorporée dans son imagerie et surtout comment elle a pu être interprétée par les non-initiés ou par des personnes étrangères à la communauté qui l'a produite. Les résultats de cette étude montrent la complexité des analyses et de l'interprétation de ce type de communication non-verbale et dans quelle mesure les archéologues peuvent décoder les informations contenues dans l'art ancien. (Traduction Rebecca Peake)
[en] False Louis XVII were numerous from the Restoration to the beginning of the Second Empire, from Mathurin Bruneau to Baron de Richemont through Naundorff. They caught the attention of the public and were the subjects of newspaper articles, but they did not give birth to organized political movements that changed the political game. This marginality makes them useful optics through which one can analyze French political change. Their ability to attract even ultraroyalists shows how uncertain political legitimacy became after 1789. They also reveal that the political universe had changed. Their claims to the throne were based on the assertion that their biological body belonged to a dynasty rather than to a political contract and the sovereignty of the nation. They also ignored the theory of the two bodies of the king.

[fr] Les faux Louis XVII se multiplient de la Restauration à l'avènement du Second Empire, de Mathurin Bruneau au baron de Richemont en passant par Naundorff. Ils attirent l'attention et font l'actualité, mais ne donnent naissance à aucun réel mouvement organisé et capable de modifier la donne politique. Cette marginalité en fait d'utiles outils d'analyse des évolutions politiques françaises. Leur capacité à attirer jusqu'à des ultraroyalistes souligne combien la légitimité politique est devenue problématique depuis 1789. Ils montrent aussi que l'univers politique s'est modifié. Leur revendication se fonde sur la naturalité du corps inscrit dans une dynastie, opposée au contrat politique et à la souveraineté de la nation, et ignore la théorie des deux corps du roi.
[en] What is the ontological status of the nocturne? Do artists exploit it as lighting or setting, as a motif or a device for the purposes of creating a particular atmosphere? What are its effects on the viewer? Can it be fully incorporated into the domains of photography, film and video? We must begin by asking the right questions.

[fr] Quel est le statut ontologique du nocturne ? Est-il utilisé par les artistes comme un éclairage, un décor, un motif ou comme un dispositif conçu pour favoriser l'émergence d'une atmosphère singulière ? Quels effets produit-il sur le spectateur ? Pourrait-il s'inscrire pleinement dans le champ en photographie, au cinéma et en vidéo ? Au cours de ce colloque international, il s'agira de construire cette question.
[en] In China, there are explicit handbooks, lectures, and lessons in the etiquette of smiles and laughter. The instructions are quite clear that laughter cannot be learned out of context, but has to be understood against the social situation in which it occurs. In context, laughter and smile can produce "communities of complicity", that is communities that share implicit understandings of the incongruity of social forms and discourses. I deal specifically with the "incongruity" between official and vernacular codes; and I argue that they imply different forms of etiquette and different kinds of laughter and smile. Understanding the etiquette, the historical background and the social situation can give us context clues as to the meaning of laughter. Ambiguities always remain, but capable social actors interpret them pragmatically so that communication can ensue. If this is true for language in general, laughter emphasizes the ambiguity of interpretation in action and it is this feature which is at the core of its social efficacy.

[fr] En Chine, le bon usage du sourire et du rire fait l'objet de manuels détaillés, de conférences et de cours, qui recommandent expressément de toujours prendre en compte la situation sociale où se produit le rire, son apprentissage ne pouvant se faire hors contexte. Le rire et le sourire créent des " communautés de connivence ", que caractérise une compréhension implicite partagée de l'" incongruité " de certaines formes ou discours sociaux. J'aborde en particulier l'" incongruité " qui existe entre les codes officiels et les codes locaux, arguant qu'ils renvoient à des usages distincts et à des rires ou à des sourires différents. Le bon usage, l'arrière-plan historique et la situation sociale apportent des indices contextuels sur la signification du rire. Des ambiguïtés subsistent toujours mais, en se livrant dans l'action à une interprétation pragmatique, un acteur social compétent assure la continuité de la communication. Si cela vaut pour le langage en général, le rire, lui, accentue les ambiguïtés, et c'est cette particularité qui lui confère toute son efficacité sociale.
[en] Maintaining relevance to the contemporary society should be the essence of museum development. Only with relevance are practices such as exhibition and education able to attract the public's attention, solicit emotion, and ultimately inspire their sympathy as well as empathy, encouraging changes to their thinking and behavior. These are integrated and progressive processes linked with one another in order to achieve a positive cycle of museum communications to truly reach the audience. The essay will discuss core principles for museums to achieve relevance, sympathy, and empathy and provide detailed examples the world over. Hopefully, it will facilitate our museums to tell the contemporary stories well, to truly reach the audience and even enter their hearts.

[fr] Le maintien de la pertinence pour la société contemporaine devrait être l'essence même du développement des musées. Ce n'est qu'avec cette pertinence que des pratiques telles que l'exposition et l'éducation peuvent attirer l'attention du public, solliciter l'émotion et, au bout du compte, inspirer sa sympathie ainsi que son empathie, en encourageant des changements dans sa façon de penser et son comportement. Il s'agit de processus intégrés et progressifs liés les uns aux autres afin de créer un cycle positif de communications muséales pour atteindre véritablement le public. Cet essai examinera les principes fondamentaux permettant aux musées d'atteindre la pertinence, la sympathie et l'empathie, et fournira des exemples détaillés dans le monde entier. Nous espérons qu'il aidera nos musées à bien raconter les histoires contemporaines, à atteindre véritablement le public et même à entrer dans son cœur.
[en] This article explores the ideas and works of the Augusta Moll-Weiss, head of the École des mères. The latter started housewifery lessons at the turn of the 19th century at a moment when public discourse among both working and upper-class reformers sang the praises of the housewife. Her work offered a new approach to these typically feminine activities. Far from training only "angels of the home", the lessons given at the Mothers' School also offered students the possibility of preparing a professional career. Augusta Moll-Weiss then imagined a range of employment opportunities which placed care in the sphere of social work. Her commitment to housework training was accompanied by consideration of new domestic models likely to encourage women to enter the world of work. Rationalisation and the sharing of domestic duties according to sex as well as the question of part-time work were at the heart of her project. On the margins of philanthropy and feminism, Augusta Moll-Weiss adopted a strategy to gain recognition of women's role in the public sphere. Following a presentation of the institutions she created, this article deals with her vision of the "New Housewife" and her approach to feminism.

[fr] Cet article analyse les idées et l'œuvre de la directrice de l'École des mères, Augusta Moll-Weiss. Dans le contexte du tournant des XIXe-XXe siècles où l'éloge de la ménagère est un thème récurrent des discours moralisateurs émanant des ouvriers ou des bourgeois, Augusta Moll-Weiss met en place un projet de cours ménagers. Son œuvre offre une approche singulière de ce que des activités reconnues comme typiquement féminines peuvent offrir aux femmes. Loin de former uniquement des " fées du logis ", les cours professés à l'École des mères donnent aussi aux élèves la possibilité de se préparer à une carrière professionnelle. Augusta Moll-Weiss imagine alors pléthore de débouchés qui placent les activités " du souci des autres " dans la sphère du travail social. Son engagement en faveur de l'enseignement ménager s'accompagne d'une réflexion sur de nouveaux modèles domestiques susceptibles d'accompagner l'entrée des femmes sur le marché du travail. La rationalisation et le partage sexué des tâches domestiques ainsi que la question du temps partiel sont au cœur de son projet. Aux marges de la philanthropie et du féminisme, Augusta Moll-Weiss s'engage donc dans une stratégie de reconnaissance du rôle des femmes dans l'espace civique. Après avoir présenté l'œuvre scolaire de cette femme, cet article s'intéresse à sa vision de la " Ménagère nouvelle " et à son approche du féminisme.
[en] In order to achieve its 1994 Jobs Strategy Reassessment, OECD laid many empirical studies: their results might influence debat about the impact of labour-and product-market institutions on employment performances: about union power and structure of collective bargaining, wage-setting policies, taxes and overall taxe wedge; regulations of employment protection legislation, that empirical data don't prove and that might be exaggerated. This article provides other possible issues to analyse, that OECD did not study like the educational average, the independence of the European central bank and financialisation of the economy or competition-enhancing on product market. The author argues about the opportunity to implement flexicurity in any country in the same way.

[fr] L'OCDE, à l'occasion de la réévaluation de sa Stratégie pour l'emploi, a réalisé de nombreux tests empiriques qui peuvent influencer certains éléments du débat sur l'impact des institutions du marché du travail ou des produits et services sur le niveau de l'emploi ; rôle des syndicats et de la négociation collective ; possible existence de plusieurs modèles de relation d'emploi ; existence d'un effet négatif du coin fiscal sur l'emploi et préconisations pour le réduire ; impact de la protection de l'emploi sur le niveau de l'emploi, dont il n'y a pas de résultats empiriques convaincant la démontrant, et dont l'importance qu'elle a pris pourrait être exagérée. L'article fournit des pistes d'analyse sur d'autres points que n'ont pas abordés les études de l'OCDE : part du niveau d'éducation moyen, du degré d'indépendance de la banque centrale et de financiarisation de l'économie ; de la concurrence sur le marché des biens et services. Il s'interroge sur le bien-fondé d'une préconisation de mise en œuvre de la flexicurité dans tous les pays qui se ferait sur le même modèle.
[en] By exploring the construction of the " heritage arena " of nestinarstvo in Bulgaria, a ritual inscribed in 2009 on the UNESCO's representative list of Intangible cultural heritage, this paper proposes to analyse the multiple tensions and negotiations accompanying a heritage process. The chosen example aims at understanding the local effects of global categories as the ICH : beyond a dualist vision (" heritagizer-heritagized "), it puts on light, through heritage, conflicts on ritual, institutional, cultural and scientific legitimacy, in the context of a society in deep transformations. These tensions and negotiations are first examined in terms of contested " territories " of the " tradition ", especially on the local level. Then the paper explores some of the mutations of the ritual experience, as it is thought in heritage terms. To the " mecanist " vision of a heritage-making implying resistances, is preferred a " dynamist " vision taking the " heritagization " itself as a process of legitimacy production. The notion of heritage arena allows to apprehend the heritage processes as spaces of knowledge/power (Foucault), where are deployed strategies and tactics (de Certeau) about the legitimacy to define and use heritages.

[fr] En explorant la construction de l'" arène patrimoniale " du nestinarstvo en Bulgarie, rituel inscrit en 2009 sur la liste représentative du Patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO, l'article se propose d'analyser les multiples tensions et négociations accompagnant un processus de patrimonialisation. L'exemple choisi vise à comprendre les effets locaux de catégories globales telles que le PCI : au-delà d'une vision dualiste (patrimonialisants-patrimonialisés), il met en lumière, par le truchement du patrimoine, des conflits de légitimité rituelle, institutionnelle, culturelle et scientifique, dans le contexte d'une société en profonde transformation. Ces tensions et négociations sont d'abord envisagées dans les termes de " territoires " disputés de la " tradition ", notamment à l'échelle locale. L'article aborde ensuite certaines des mutations de l'expérience rituelle dès lors qu'elle est pensée sous l'espèce patrimoniale. à la vision " mécaniste " d'une mise en patrimoine entraînant des résistances, est préférée une vision " dynamiste " abordant la patrimonialisation elle-même comme processus de production de légitimité. La notion d'arène patrimoniale permet d'appréhender les processus patrimoniaux comme des espaces de savoir/pouvoir (Foucault), dans lesquels se déploient des stratégies et des tactiques (de Certeau) portant sur la légitimité à définir et user d'objets patrimoniaux.
[en] In a context of globalization of the economy, and in a sustainable development logic, consumers are today waiting for the integration of ethic criteria in the economy. Entreprises try to bring some answers by developping systems of certification of their products, with more end more large promises of justice. Beyond the "fair trade", appeared in the 60's, a form of "ethic trade" is now developed, through different tools of social certification (social charts, codes of conduct, social labels or social norms), putting the social responsability of enterprises in the center of the system. The object of this article is to study the dynamics of this evolution. These two forms of trade will be presented : their principles, their stakes and, above all, their limits will be developed.

[fr] C'est dans un contexte d'inquiétude croissante face à la mondialisation que les consommateurs, depuis récemment, manifestent des attentes en matière d'éthique économique et ce, dans une perspective de développement soutenable, postulant qu'un développement à long terme ne peut être viable qu'en parvenant à intégrer à la fois la rentabilité économique, le respect de l'environnement et l'équité sociale. Les entreprises se trouvent ainsi incitées à réfléchir à une labellisation de leur offre intégrant des promesses de plus en plus larges de justice : au-delà du commerce équitable développé dans les années 60, se met ainsi progressivement en place un commerce dit " éthique " à travers des pratiques diverses de labellisation sociale – expression regroupant ici les chartes sociales, les codes de conduite, les labels sociaux ou encore les normes sociales -, plaçant la responsabilité sociale des entreprises au centre du dispositif. L'objet de cet article est d'étudier la dynamique de ce mouvement en présentant ces deux formes de commerce sous l'angle de leurs principes et de leurs enjeux, mais surtout, en exposant les limites opérationnelles dont la labellisation sociale fait l'objet.