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[es] Son múltiples los discursos que confluyen en el escenario público español durante el periodo de la Transición. Más allá de cuestiones políticas y narrativas oficiales profusamente estudiadas, queremos dirigir el foco de atención a lugares menos acostumbrados : las informaciones de sucesos publicadas en la revista Interviú durante la época de quien fue pionera de la crónica negra, Margarita Landi. Este medio de comunicación asumió desde el principio las nuevas libertades políticas y morales que surgen con la Transición hacia la democracia, combinando información política y de denuncia con erotismo, elementos rompedores que suman para obtener una base de lectores considerable y convertirse en uno de los medios de referencia. Dentro de su configuración, la inclusión de informaciones de sucesos representa un puntal básico ; la apuesta decidida por esta sección se confirmará en 1980 con el fichaje de la reportera estrella de El Caso, Margarita Landi, profesional contrastada, que goza del favor del público lector. A través de su aguda mirada y recorriendo los ejemplos de ruptura de la normalidad recogidos en las páginas de Interviú, nos aproximamos a la sociedad del momento y su problemática.

[fr] De multiples discours convergent sur la scène publique espagnole pendant la période de transition. Au-delà des questions politiques et des récits officiels largement étudiés, nous voulons attirer l'attention sur des thèmes inhabituels : les faits divers publiés par la précurseure Margarita Landi dans Interviú. Ce magazine a assumé dès le départ les nouvelles libertés politiques et morales qui surgissent avec la Transition vers la démocratie, combinant l'information politique et la dénonciation avec l'érotisme, éléments novateurs qui s'additionnent pour obtenir une base de lecteurs considérable et devenir l'un des médias de référence. Dans sa configuration, l'inclusion de faits divers représente un élément essentiel. Le pari pris pour cette section sera confirmé en 1980 avec la signature de la journaliste vedette d'El Caso, Margarita Landi, une professionnelle reconnue, qui jouit de la faveur du lectorat. À travers son regard acéré et les exemples de rupture de la normalité rassemblés dans les pages d'Interviú, nous abordons la société actuelle et ses problèmes.
[es] El artículo se propone considerar las relaciones entre jefes de establecimiento y docentes en los colegios e institutos en torno a nuevos objetivos conferidos por la atribución de un papel pedagógico a los primeros, sin que se haya discutido la autonomía de los segundos. A partir de una encuesta cualitativa que trata del trabajo diario de los directores de colegios y de los directores de institutos, se analizará cómo se organizan diferentes tensiones en torno a dos movimientos inversos. El establecimiento se acerca a la clase a través de cierto número de dispositivos pedagógicos de los que se hacen cargo y a veces animan los directores de establecimientos ; la clase sale de sí, principalmente con motivo de problemas de gestión de clase a los que los docentes no pueden o no quieren hacer cara solos. Nos veremos llevados por fin a definir el establecimiento escolar como un espacio de conflictos en evolución, en el que, más allá de las problemáticas sindicales, la pericia local y la ayuda a los docentes se ven inducidas a desempeñar un papel superior.

[fr] L'article se propose d'envisager les relations entre chefs d'établissement et enseignants dans les collèges et lycées autour des nouveaux enjeux conférés par l'attribution d'un rôle pédagogique aux premiers, sans que n'ait été remise en question l'autonomie des seconds. A partir d'une enquête qualitative portant sur le travail quotidien des principaux et proviseurs, on analysera comment différentes tensions s'organisent autour de deux mouvements inverses. L'établissement s'approche de la classe au travers d'un certain nombre de dispositifs pédagogiques pris en charge et parfois animés par les directions d'établissement ; la classe sort d'elle-même, principalement à l'occasion de problèmes de gestion de classe auxquels les enseignants ne peuvent ou ne veulent faire face de manière isolée. On sera conduit enfin à définir l'établissement scolaire comme un espace de conflits en évolution, où au-delà des problématiques syndicales, l'expertise locale et le soutien aux enseignants sont amenés à jouer un rôle majeur.
[es] Este artículo examina las grandes líneas de la evolución de la historiografía sobre al-Andalus en lengua francesa, a partir de la Histoire des musulmans d'Espagne de Reinhart Dozy (1861) y hasta la Histoire de l'Espagne musulmane de Évariste Lévi-Provençal (1950-1953). El análisis de la obra de cada uno de estos dos grandes especialistas se asocia al de un autor contemporáneo interesado en la cuestión de al-Andalus, lo que pone de relieve las ideas comunes sobre el tema que pueden identificarse, respectivamente, a mediados del siglo XIX y a mediados del XX: se trata de Albert de Circourt y su Histoire des Mores mudéjars et des morisques (1845) y de Louis Bertrand y su Histoire d'Espagne (1932, reeditada en 1938). Se observa que hay una clara división entre los autores del siglo XIX (Circourt y Dozy), herederos del siglo de las Luces, y para quienes la historia depende en todas partes de idénticos valores universales de progreso y de humanidad, valores que permiten enjuiciar positivamente a los andalusíes y negativamente a sus rivales bereberes o a sus enemigos españoles, y los autores del siglo XX (Lévi-Provençal y Bertrand), mucho más influidos por la experiencia colonial, y que definen al islam, sus leyes y sus costumbres, como un monolito inalterable a través de los siglos, ya sea felicitándose por ello (Lévi-Provençal), ya lamentándose de la imposibilidad de la "fusión de razas" (Bertrand) en la que Dozy veía una de las grandes características de la historia andalusí

[fr] L'article examine les très grandes lignes de l'évolution de l'historiographie d'al-Andalus en langue française, entre l'Histoire des musulmans d'Espagne de Reinhart Dozy (1861) et L'histoire de l'Espagne musulmane d'Évariste Lévi-Provençal (1950-1953). L'analyse de l'œuvre de chacun de ces deux grands spécialistes est associée à celle d'un auteur contemporain intéressé au thème andalou, et qui donne l'état des idées communes sur le sujet respectivement au milieu du XIXe et au milieu du XXe siècle : en l'occurrence, Albert de Circourt et son Histoire des Mores mudéjars et des morisques (1845) ; et Louis Bertrand et son Histoire d'Espagne (1932, rééditée en 1938). Au total, la ligne de partage sépare nettement les auteurs du XIXe siècle (Circourt et Dozy), héritiers des Lumières, pour qui l'histoire relève partout des mêmes valeurs universelles de progrès et d'humanité (valeurs qui permettent de juger aussi positivement les andalousiens, que négativement leurs rivaux berbères ou leurs ennemis espagnols) et les auteurs du XXe siècle (Lévi-Provençal et Bertrand), beaucoup plus marqués par l'expérience coloniale, qui définissent l'islam, sa loi et ses mœurs, comme un monolithe invariable à travers les siècles, qu'ils s'en félicitent (Lévi-Provençal) ou qu'ils déplorent l'impossibilité du " mélange des races " (Bertrand) où Dozy voyait l'une des grandes caractéristiques de l'histoire andalousienne
[es] De la migración circular al abandono del territorio local en el Zarmaganda (Níger). -- Las profundas mutaciones, amplificadas por las recientes sequías, constituyen una de las claves de interpretación del actual dinamismo migratorio que experimenta el Zarmaganda. Dichas mutaciones se manifiestan particularmente a través de una inseguridad alimenticia persistente. Ésta situación contribuye a acelerar las migraciones y, así, a perpetuar el desarrollo de esta secular práctica espacial. Este artículo muestra las interacciones complejas existentes entre la inseguridad alimenticia y la migración. En el Zarmaganda, la gestión de la inseguridad alimenticia da lugar a prácticas migratorias que obedecen a lógicas diversas. Éstas pueden perseguir el mantenimiento de las poblaciones en sus territorios, o al contrario tener como finalidad de sustraerlas de este riesgo. De esta diversidad resulta una inscripción diferenciada de las migraciones en el espacio, dependiendo del objetivo perseguido.

[fr] Les profondes mutations, amplifiées par les sécheresses récentes que connaît le Zarmaganda (Niger) constituent une des clés d'interprétation de son dynamisme migratoire. En effet, elles se manifestent notamment par la persistance d'une insécurité alimentaire qui contribue largement à l'accélération des migrations, perpétuant ainsi le développement de cette pratique spatiale séculaire. Cet article met en évidence les interactions complexes entre insécurité alimentaire et migration. Dans le Zarmaganda, la gestion de l'insécurité alimentaire s'exprime à travers des pratiques migratoires diverses qui s'inscrivent soit dans une logique de maintien des populations dans leur territoire, soit dans la finalité de les soustraire de cette contrainte majeure. Il en résulte une inscription spatiale différenciée de ces migrations en fonction des logiques qui les sous-tendent.
[es] El artículo se refiere a la evaluación de una política de igualdad profesional entre hombres y mujeres dentro de un grupo industrial del sector automotriz. Aprehender la dimensión necesariamente longitudinal de las carreras ofrecidas a los hombres y a las mujeres en un merado interno resulta entonces un desafío esencial. El Informe de situación comparada, instrumento de conducción buscado por la legislación, muestra una cuasi igualdad de tratamiento entre los sexos. Sin embargo, el análisis detallado de los itinerarios sugiere, inversamente, que las desigualdades perduran bajo el efecto de trayectorias diferenciadas, en particular en las oficios muy feminizados. Con la ayuda de modelos de duración, tratamos entonces de captar los determinantes de las promociones dentro de los coeficientes ETAM (empleados, técnicos, supervisores) y hacia el estatuto de gerente.

[fr] L'article porte sur l'évaluation d'une politique d'égalité professionnelle entre hommes et femmes au sein d'un groupe industriel du secteur automobile. Appréhender la dimension forcément longitudinale des carrières offertes aux hommes et aux femmes dans un marché interne s'avère alors un enjeu essentiel. Le Rapport de situation comparée, outil de pilotage voulu par le législateur, laisse apparaître une quasi-égalité de traitement entre les sexes. Cependant, l'analyse détaillée des parcours suggère, à l'inverse, que les inégalités perdurent sous l'effet de trajectoires différenciées, en particulier dans les métiers très féminisés. À l'aide de modèles de durée, nous cherchons alors à cerner les déterminants des promotions au sein des coefficients ETAM (employés, techniciens, agents de maîtrise) et vers le statut de cadre.
[es] En Jezabel, de Sánchez Rugeles, y En rojo y Todas las lunas de Gisela Kozak, estos autores venezolanos construyen mundos de personajes adolescentes, queer, transgénero, o con identidades contingentes. Sus relaciones con la ley, en especial las leyes y normas de género, a menudo son inestables y problemáticas. Estos son mundos en anomia (Duvignaud). Ahora bien, se construyen con atmósferas caóticas en el relato de crimen y la novela de anomia (Forero) o como mundo utópico. En todos los casos la inestabilidad de las leyes de las relaciones corporales constituye la norma. Sostenemos que se construyen narrativas de anomia de género y de la heteronormatividad. Ello implica también una solidaridad entre la inestabilidad radical de las vidas de los personajes y la inestabilidad de la textura literaria como tal, que construye narrativas artemisales y formas de " transLiteratura " (Audran y Schmitter).

[fr] Dans Jezabel de Sánchez Rugeles, et En rojo et Todas las lunas de Gisela Kozak, ces deux écrivains Vénézuéliens construisent des mondes aux personnages adolescents, queer, transgenre, ou à l'identité contingente. Leurs rapports aux lois, notamment aux lois et aux normes de genre, sont souvent instables et problématiques. Ce sont des mondes en anomie (Duvignaud). Or, ils se construisent sur un mode chaotique du récit de crime et du roman d'anomie (Forero) ou sur un mode utopique. Dans tous les cas, l'instabilité des lois des rapports corporels fait norme. Nous soutenons qu'il se construit des récits d'anomie de genre et de l'hétéronormativité. Ceci implique également une solidarité entre l'instabilité radicale des vies des personnages et celle de la textualité littéraire, construisant des récits artémisiens et une " transLittérature " (Audran et Schmitter) articulée sur des situations liminaires et contingentes.
[es] La escuela ha sido tradicionalmente el dominio de lo coognitivo. En la escuela se pregunta, casi obsesivamente: ¿tú qué sabes? No es tan frecuente escuchar esta pregunta: ¿tú qué sientes? Se plantea en este trabajo que ello es debido a la forma tradicional de entender el proceso educativo escolar. Es por ello que proponemos, en este ensayo, reformular el proceso educativo formal a partir de la democratización escolar, y concretamente a partir de la autoorganización de los tiempos y espacios educativos. La libertad para tomar decisiones de forma autónoma y la libertad como el aspecto que hace emerger un espacio de convivencia agradable y fructífera son dos aspectos centrales para la democratización mencionada.

[fr] L'école a traditionnellement correspondu au domaine du cognitif. A l'école est posée presque obsessionnellement la question récurrente " que sais-tu ? " Il n'est pas si fréquent d'écouter cette question : que sens-tu ? Ce travail affirme que cela se doit à la forme traditionnelle d'appréhender le processus éducatif scolaire. C'est pourquoi nous proposons de reformuler le processus éducatif formel à partir de la démocratisation scolaire, et plus concrètement à partir de l'auto-organisation des temps et des espaces éducatifs. La liberté de prendre des décisions de manière autonome et la liberté en tant qu'aspect faisant émerger un espace de coexistence agréable et enrichissant sont deux dimensions centrales de la démocratisation évoquée.
[es] Manuela Frésil, cineasta y filósofa de formación, se interroga sobre la relación con la muerte entre los obreros de los mataderos. Con su cámara, va siguiendo las cadenas de corte o de embalaje de la carne, descubriendo las condiciones de trabajo. Al multiplicar los espacios de filmación, reconstruye situaciones genéricas (universales, dice ella) y muestra lo duro que es el trabajo físicamente, mientras los obreros y las obreras liberan una palabra inédita.Los dos sociólogos discuten con la directora los dispositivos fílmicos utilizados para esquivar la imposibilidad de mostrar a los obreros y a las obreras expresando con profundidad lo que significa trabajar en un matadero: dar por terminada su vida activa mucho antes de la edad de la jubilación, físicamente desgastados. Y para los últimos contratados, el temor de perder su empleo debido a las exigencias crecientes de productividad que terminan en deslocalizaciones hacia países de Europa del este.

[fr] Manuela Frésil, cinéaste et philosophe de formation s'interroge sur le rapport à la mort chez les ouvriers des abattoirs. Avec sa caméra elle suit les chaînes de découpage ou d'emballage de la viande et découvre leurs conditions de travail. En multipliant les lieux de tournage, elle reconstruit des situations génériques – universelles dit-elle – pour montrer la dureté physique du travail alors que les ouvrières et les ouvriers livrent une parole inédite.Les deux sociologues débattent avec la réalisatrice des dispositifs filmiques utilisés pour contourner les impossibilités de montrer les ouvriers et les ouvrières exprimant avec profondeur ce que signifie travailler dans un abattoir : terminer sa vie professionnelle bien avant l'âge de la retraite, usé physiquement. Et pour les derniers embauchés, la crainte de perdre son emploi en raison des exigences croissantes de productivité qui se soldent par des délocalisations vers l'Europe de l'Est.
[es] Escribir es una de las actividades más corrientes del investigador. Me propongo estudiar el papel que pueden desempeñar las notas en el proceso de investigación, estudiando los trabajos del zoólogo austríaco Karl von Frisch (1886-1982), cuya definición de la "danza de las abejas" no ha perdido nada de actualidad. Los conocimientos adquiridos durante el verano de 1944, condujeron a von Frisch a modificar sensiblemente su concepción del lenguaje de las abejas. Esta ruptura conceptual se produjo, no obstante, en (y a través de) la transformación de las notas copiadas y reescritas a partir de la notas tomadas durante la observación de las abejas. Parece pues que von Frisch se sirvió de la escritura para determinar a posteriori la significación concreta que había permanecido indeterminada en las notas tomadas precedentemente. Este ejemplo ilustra de una manera más general el hecho de que la escritura (desde el registro de observaciones hasta los esbozos últimos de una publicación) constituye uno de los instrumentos asociados a la génesis del conocimiento científico.

[fr] Écrire est l'une des activités les plus ordinaires des savants. Je me propose de considérer le rôle que peuvent jouer les notes dans le processus de recherche en étudiant les travaux du zoologiste autrichien Karl von Frisch (1886-1982), dont la définition de la " danse des abeilles " n'a en rien perdu de son actualité. Ce sont les données obtenues en été 1944 qui ont amené von Frisch à modifier sensiblement sa conception du langage des abeilles. Cette rupture conceptionnelle ne s'est produite, cependant, que dans (et par) la transformation de notes copiées et réécrites à partir de notes prises lors de l'observation des abeilles. Von Frisch semble donc s'être servi de l'écriture pour déterminer après coup la signification concrète demeurée indéterminée dans des notes produites antérieurement. Cet exemple illustre d'une façon plus générale que l'écrit (du relevé d'observations à l'ébauche ultime d'une publication) constitue l'un des instruments associés à la genèse de la connaissance scientifique.
[es] En el De Orbe Novo, cuya elaboración empieza seis años después de su debate con Las Casas en Valladolid, Sepúlveda se propone demostrar que, tan pronto como se habían conocido los logros del primer viaje de Colón, la Corona española había claramente definido un objetivo de Conquista de los territorios descubiertos. Sepúlveda establece un balance muy sombrío de la Conquista del Caribe. Pero la mayor parte del De Orbe Novo establece la conformidad de los actos de Cortés al derecho vigente en el momento de la conquista de México : Cortés no se alejó de sus Instrucciones, ni rompió con el orden jurídico e institucional español. Su actuación quedó en todas circunstancias enmarcada en los límites del derecho de gentes. Si finalmente tuvo que guerrear contra los Mexicas para hacerse de Tenochtitlán, lo hizo a petición de los Tlaxcaltecas, cuyo poder soberano en este momento no se puede poner en duda. La Corona española no tiene desde luego motivo para despreciar esa actuación, a la inversa de lo que afirma Las Casas. El De Orbe Novo nos recuerda que la ruta de Cortés fue también, y desde el primer día, guiada por el derecho de su tiempo.

[fr] Dans le De Orbe Novo, qu'il commence à écrire six ans après la controverse de Valladolid, Sepúlveda s'attache à démontrer que, sitôt connus les résultats du premier voyage outre Atlantique de Colomb, la Couronne espagnole s'était bien fixé pour but la conquête des territoires découverts. Après avoir dressé un tableau rapide et très sombre de l'action des Espagnols dans la Caraïbe, il consacre l'essentiel du De Orbe Novo à examiner la conformité de l'action de Cortés aux diverses sources de droit existant à l'époque : Cortés, dit-il, s'est conformé aux Instructions qui lui avaient été données. Il n'a, à aucun moment, violé l'ordre institutionnel espagnol. Son action s'est constamment inscrite dans le respect du droit des gens. Et s'il est finalement entré en guerre contre les Mexicains pour s'emparer de Tenochtiltlán, c'est à la demande souveraine des Tlaxcaltèques. La Couronne n'a donc aucun motif pour désavouer cette action, comme Las Casas l'y a incitée. L'intérêt du De Orbe Novo est de rappeler que l'action de Cortés fut constamment normée par le droit.
[es] La modernidad y la ansiedad creciente que ésta genera, parecen haber animado y a veces provocado una atomización de los fenómenos religiosos lejos del control de la racionalidad y de las grandes religiones clásicas. Un ejemplo nos es dado por la " indigenización " chamánica de las prácticas misioneras de la Iglesia católica entre los Amerindios del Noroeste de los Estados Unidos. Elementos indígenas locales y elementos urbanos " indigenizados " son asociados con este hecho en la creación de aspectos culturales y espirituales que permiten que perdure la tradición a través del cambio y la innovación permanente. La eficacia simbólica del chamanismo, que integra más que nunca los elementos diversos de la modernidad, no tiene que considerarse como una supervivencia pintoresca del pasado sino más bien como un instrumento de sanación para el futuro.

[fr] La modernité, tout comme l'anxiété croissante qu'elle génère, semble avoir encouragé et parfois provoqué une atomisation des phénomènes religieux loin du contrôle de la rationalité et des grandes religions classiques. Un exemple nous est donné par l'indigénisation chamanique des pratiques missionnaires de l'Eglise catholique parmi les Amérindiens du Nord-Ouest des Etats-Unis. Eléments indigènes locaux et éléments urbains indigénisés y sont associés dans la persistance et une invention culturelles et spirituelles caractérisées par l'innovation permanente. L'efficacité symbolique du chamanisme, intégrant plus que jamais les divers éléments de la modernité n'est pas à considérer comme une survivance pittoresque mais plutôt comme un outil d'avenir.