BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article examines the possibility of two towns separated by a national border and a physical border as the English Channel to become closer following the construction of a specific transport infrastructure joining them. Does the creation of the Eurotunnel lead to the transformation of Calais and Dover in binational cities? The links between the two cities and behaviours of people crossing the English Channel are analysed. We note that if these two cities cannot be classified binational their regions that were twinned on this occasion and then extended to the "Euroregion" of five regions: Kent, Nord-Pas-de-Calais, Flanders, Wallonia and Brussels-City represented a new area of cooperation but that collapsed.

[fr] Cet article examine la possibilité pour deux villes séparées par une frontière nationale et une frontière physique comme la Manche de se rapprocher suite à la construction d'une infrastructure de transport les reliant. La création de l'Eurotunnel peut-elle conduire à la transformation de Calais et Douvres en villes binationales ? L'analyse des liens entre ces deux villes et les comportements des personnes traversant la Manche est effectuée. Nous constatons que si ces deux villes ne peuvent être classées binationales, leurs régions jumelées à cette occasion puis étendues à l'Eurorégion des cinq régions Kent, Nord-Pas-de-Calais, Flandres, Wallonie, Bruxelles-Capitale constituaient un nouvel espace de coopération mais qui a cessé d'exister.
[en] The Equality and Reconciliation Commission (IER: Instance Equité et Réconciliation), created in Morocco in 2006, aims to "establish the truth about several historical facts" (from the date of Moroccan independence, 1956, to the end of the reign of Hassan II, 1999). Faced with a lack of official archives, the IER proceeded to archive prison books recently published in Morocco. This raises a number of questions: how did prison stories shift from the status of literary compositions to that of archives? How is the link between the notions of "testimony", "stories" and "archives" conceived and manipulated by the actors who use them (IER, authors, publishers, readers), and why attribute this terminology to them? These questions lie at the heart of this study, which focuses on the processes underlying this transformation of prison books into archives.

[fr] L'Instance équité et réconciliation (IER), créée au Maroc en 2006, vise à " établir la vérité sur plusieurs faits de l'histoire " (de la date de l'indépendance du Maroc, 1956, à la fin du règne de Hassan II, 1999). Devant l'absence d'archives officielles, l'IER a procédé à l'archivage des livres carcéraux récemment publiés au Maroc. Cela pose un certain nombre de questions : comment les récits carcéraux sont-ils passés du statut d'écrits littéraires à celui d'archives ? De quelles manières l'articulation des notions de " témoignages ", de " récits " et d'" archives " est-elle conçue et opérée par les acteurs qui les mobilisent (IER, auteurs, éditeurs, lecteurs) et pourquoi leur attribuent-ils cette terminologie ? Autant d'interrogations qui seront au cœur de cette réflexion axée sur les procédés à l'origine de la mutation des livres carcéraux en archives.
[en] This article analyses the process of social visibilisation and empowerment carried out by French popular music artists and professionals in the first two decades of the twenty first century, as they challenge the cis- and heteropatriarchal gender system. Using the concept of feminisation in a non-essentializing way, not restricted to women, this article explores the songs, symbols and discourses that popular music artists use to question traditional gender and sexuality roles, in France and in French-speaking Switzerland and Belgium. The article historicizes the minority position of female and LGBTQIA+ artists in twentieth century French popular music, both in commercial and critical terms. It shows that a new generation of music professionals break down musical and gender hierarchies through their aesthetic and militant practice.

[fr] Cet article analyse les processus de visibilisation et d'empouvoirement des artistes et des professionnels dans les musiques populaires françaises questionnant le système de genre cis-hétéro-patriarcal en ce début du xxie siècle. Au moyen d'une conception ouverte de la notion de féminisation, non limitée au genre féminin, ce travail met en lumière les nouveaux rôles assumés par les artistes dans leurs rapports avec les transformations culturelles et sociales en matière de genre et de sexualité, en France principalement, mais aussi en Suisse romande et en Belgique wallonne. Il retrace également le rôle subalterne et minorisé des femmes dans la chanson au cours du xxe siècle sur le plan commercial et critique, et insiste sur les mutations en cours qui décloisonnent autant les identités de genre que les genres musicaux, dans un élan à la fois esthétique et militant.
[en] The European Central Bank is one of the major institutional innovations of the last century. For the first time, sovereign and equal countries agreed to abandon their currency to create at the level of Europe a new institution able to manage a new European currency, the euro. Like any institution, ECB and euro are essentially a project to work together. To understand this wish to work together, we will examine the history, the ambiguities of the political project, between Anglo-Saxon liberalism, Ordoliberalism and Europeanism, and the status of the euro, a key issue of economic theory.The ECB is a partial federal institution in a European Union that is not. ECB is born from a historic, political and ideological ambiguous compromise, which led to an unfinished currency, accounting for much of the difficulties in Eurozone today. We will make some proposals to improve the functioning of this institution.

[fr] La Banque centrale européenne constitue une des grandes innovations institutionnelles du siècle dernier. Pour la première fois des pays souverains et égaux acceptaient d'abandonner leur monnaie, symbole national, pour créer à l'échelon de l'Europe une nouvelle institution capable de gérer une nouvelle monnaie européenne : l'euro. Comme toute institution, la BCE et l'euro sont essentiellement une idée d'œuvre. Pour comprendre cette idée d'œuvre, nous nous interrogerons sur l'histoire, sur les ambiguïtés du projet politique, entre libéralisme anglo-saxon, ordolibéralisme et européisme, et sur le statut de l'euro, enjeu de théorie économique.La BCE est une institution fédérale partielle dans une Union Européenne qui ne l'est pas, issue d'un compromis historique, politique et idéologique ambigu qui a conduit à une monnaie incomplète, expliquant pour une bonne part les difficultés actuelles de la zone euro. Nous ferons quelques propositions qui pourraient améliorer le fonctionnement de cette institution.
[en] This essay investigates the strange coincidence of the unprecedented growth of global feminism over the past four decades with recurrent proclamations of feminism's death. Treating the texts of feminism's death as forms of meaning-making ripe for semiotic analysis, the paper explores the rhetorical mechanisms by which feminism's death is produced and the means by which alternative representations of the corpse of feminism are linked to particular assumptions about the nature of feminism. Situating the premature burial of a thriving global feminism in the context of a gendered history of live burial practices, the paper suggests that recurrent pronouncements of the death of feminism should be interpreted as a form of damage, an effort to undermine and erase feminist struggles for social justice while covering the traces of the erasure.

[fr] Cet essai examine l'étrange concomitance entre l'essor sans précédent d'un féminisme global au cours des quatre dernières décennies et les proclamations récurrentes de la mort du féminisme. Considérant les écrits traitant de la mort du féminisme comme des modes d'appréhension particulièrement propices à l'analyse sémiotique, cet article explore les mécanismes rhétoriques en jeu dans la production de la mort du féminisme et les façons dont différentes représentations de la dépouille du féminisme sont associées à des propositions spécifiques quant à la nature du féminisme. En replaçant l'enterrement prématuré d'un féminisme global et prospère dans le contexte historique genré de pratiques de l'enterrement d'individu·e·s vivant·e·s, cet article propose d'interpréter les annonces récurrentes de la mort du féminisme comme une forme de préjudice, une tentative pour discréditer et éliminer les luttes féministes pour la justice sociale tout en effaçant les traces de cette élimination.
[en] In the context of a Ph.D, engaged since November 2019, we propose to present here the first results of the study of the effects of the digital on archaeology and on practices, discourses and images of archaeologists. This research focuses more specifically on:– the study of the conditions of possibility of the implementation and uses of computer technology in archaeology since the late 1970s,– the analysis of the effects of digital devices on the scientific and technical practices of archaeologists, on their working methods, on their professional identities, on the production of images and discourses of archaeology, on the consequences in epistemological terms.

[fr] Dans le cadre d'une thèse de doctorat engagée depuis novembre 2019, nous proposons de présenter ici les premiers résultats de l'étude des effets du numérique sur l'archéologie et sur les pratiques, les discours et les images des archéologues. Cette recherche porte plus particulièrement sur :– l'étude des conditions de possibilité de la mise en œuvre et des usages de l'informatique en archéologie depuis la fin des années 1970,– l'analyse des effets de dispositifs numériques sur les pratiques scientifiques et techniques des archéologues, sur leurs méthodes de travail, sur leurs identités professionnelles, sur la production des images et des discours de l'archéologie, sur les conséquences en termes épistémologiques.
[en] Hélène Cixous has a passion for manuscripts. In two interviews she told us of the importance of writing by hand, on a table. In this article I will try to understand the principles of her practice as a writer and her thoughts about writing by studying Osnabrück. Is writing cooking? Cooking and sewing practices, the former closer to Cixous' writing (that sizzles) than the latter, appear as writing's conceptual metaphors, themes that are clearly visible in the manuscripts but which later re-writing tends to erase. Writing at its birth is a wild writing, cruel and raw. The ethnocritic ethnographer here observes that the principles of taboo, prohibition and shame, are those that maybe reorganize the most strongly rewritings up to their final book form. Or how to make presentable life in its beauty and chaos.

[fr] Hélène Cixous a la passion des manuscrits. Lors de deux entretiens, elle nous a confié l'importance d'écrire à la main, à table. Je cherche ici à m'approcher des principes de sa pratique d'écrivain et de sa pensée de l'écriture à partir d'Osnabrück. Écrire, est-ce cuisiner ? Les pratiques de la cuisine et de la couture, la première plus analogue que la seconde à l'écriture cixousienne (qui saisit sur le vif), viennent en effet en métaphores conceptuelles de l'écriture, thématiques clairement lisibles dans les manuscrits que le processus de réécriture tend à gommer ensuite. L'écriture à son état naissant est une écriture sauvage, cruelle et crue. L'ethnographe ethnocriticienne observe ici que les principes de tabou, d'interdit et de honte sont de ceux qui réorganisent peut-être le plus fortement les réécritures, jusqu'à leur mise en livre. Ou comment rendre présentable la vie dans sa beauté et son chaos.
[en] In the early 1990s, at the New York Harmony Theater, Annie Sprinkle presented her most famous performance, A Public Cervix Announcement, during which she invited the public to observe her cervix. This performance promoted a feminist re-appropriation of the female genitals and the subversion of andro- and heterocentred codes of pornographic imagery. It is often seen as an extension of pro-sex feminism and as a cornerstone of post-porn. This article aims to show how the images of sexuality staged in this performance, in the wake of pro-sex and post-porn approaches, sought to elaborate new ways of showing minorized bodies and sexualities.

[fr] Au tout début des années 1990, Annie Sprinkle présente, à l'Harmony Theater de New York, sa performance la plus célèbre A Public Cervix Announcement dans laquelle elle invite le public à observer son col de l'utérus. Prônant la réappropriation féministe du sexe féminin, cette performance subvertit les codes andro et hétérocentrés de l'iconographie pornographique. Cet article montre de quelle manière les images de sexualité mises en scène dans cette performance contribuent, dans le sillage des démarches pro-sexe et post-porn, à élaborer de nouvelles monstrations des corps et des sexualités minorisés.
[en] The "École Centrale of Paris" has established itself, over the past two centuries, as a leader in educating the private-sector executives. This "grande école" has progressively reform its educational system so as to adapt its pedagogy to what is seen as the "market's constraints". One of the most visible effects of its new educational programs, as regards the curriculum, is the relative reduction of technical and scientific teachings and the increase of knowledge management and leadership development courses. The study of the transformation of legal education during the last century appears particularly relevant for understanding the ECP's successive views concerning elite education. From law serving the "honnête homme" to law as a "business science", the examination of legal education at the ECP allows us to understand how the legitimate competences are defined and distributed so as to provide access to positions of power. This is precisely the strategic contemporary role played by legal knowledge in accessing to elites that this paper aims to enlighten, concentrating on how knowledge is transmitted, creates "common sensé" and socializes students with an economic elite.

[fr] Instance de production de l'élite", l'École centrale de Paris (ECP) entend préparer depuis deux siècles ses élèves aux hautes fonctions dirigeantes du secteur industriel. Cette "grande école" a progressivement transformé sa pédagogie et son programme pour s'adapter à ce qu'elle perçoit aujourd'hui comme étant les "demandes du marché", effectuant au cours de son histoire des repositionnements successifs dans l'espace des écoles de pouvoir à travers son curriculum. Un des effets les plus visibles des réformes récentes est la diminution de la proportion d'enseignements "technico-scientifiques" au profit de connaissances liées au fonctionnement de l'entreprise et au développement du "leadership", évolution qui perpétue une tendance récurrente depuis la création de l'école. Parmi ces enseignements, la formation juridique semble constituer depuis l'origine un enjeu particulier dans la définition et la diffusion des compétences légitimes pour l'accès aux positions de pouvoir, passant d'un droit au service de l'"honnête homme" au droit comme "science de l'entreprise". La présente contribution se propose de mettre en lumière le rôle contemporain des savoirs juridiques dans la stratégie d'accession aux élites, en se focalisant sur l'étude de la transmission des connaissances comme espace de socialisation à une élite économique.
[en] This essay responds to the emergence of the plant as a new subject in contemporary theory. It focuses on two recent books that put vegetable life at the center of their analyses in an effort to reassess the political landscape of Western modernity from the ground up. Yet in the face of increasingly urgent climate disasters, these books seem oddly demobilizing in their injunction to cultivate a more contemplative, less decisive disposition. To make sense of this paradox, I look to Henry David Thoreau's botanical ruminations in Walden. Notwithstanding plant theory's claim that 19th century Western thought entirely disregarded the importance of plant life, Thoreau explicitly troubles the assumption that one has the "right" to kill and use certain plants for one's benefit. Not unlike our plant theorists, he invites his readers to adopt a "much slower" pace so they may gain a "more intimate" knowledge of the living economy in which they partake. But Thoreau goes beyond elaborating a speculative ethics modeled after the way plants live. What he models, rather, is a pragmatic politics of planting that confronts head-on the thorny issues of death and violence and, as such, delineates the contours of a biopolitics capable of accounting for vegetal life.

[fr] Cet essai répond à l'apparition d'un nouveau sujet dans la théorie contemporaine : la plante. Il s'appuie sur deux livres récents qui mettent la vie végétale au centre de leurs analyses afin de réévaluer en profondeur le paysage politique de la modernité occidentale. Face à l'urgence de la crise climatique actuelle, cependant, ces livres semblent étrangement démobilisateurs dans ce qu'ils enjoignent leurs lecteurs à cultiver un tempérament plus contemplatif et moins décisionnaire. Pour rendre compte de ce paradoxe, je me penche sur les ruminations botaniques auxquelles se livre Henry David Thoreau dans Walden. Faisant mentir l'idée défendue par nos théoriciens des plantes selon laquelle la pensée occidentale du 19ème siècle n'a eu aucun égard pour la vie végétale, Thoreau s'interroge explicitement sur la légitimité du jardinier de tuer et d'utiliser certaines plantes à son avantage. À l'instar de nos penseurs du végétal, il invite ses lecteurs à adopter un rythme " beaucoup plus lent " s'ils désirent entretenir une connaissance " plus intime " de l'économie du vivant à laquelle ils participent. Mais Thoreau ne se contente pas d'élaborer une éthique spéculative dont la vie végétale fournirait le modèle. Ce qu'il ébauche, c'est une politique pragmatique de la plantation qui aborde de front les questions épineuses de la mort et de la violence et, partant, esquisse les contours d'une biopolitique en mesure de prendre la vie des plantes en considération.
[en] This article explores one of the first missions of museum expertise carried out by UNESCO in the postwar period in the context of its "museum crusade." With the purpose of reorganizing the National Museum of Kabul, this mission was entrusted from 1957 to 1960 to Jean Gabus (1908-1992), curator of the Ethnographic Museum of Neuchâtel from 1945 to 1978. Starting with this example, this text shows how experts came together to train the local staff, draw and arrange the buildings, restructure the institutes, and manage their collections. To this end, Jean Gabus actively took part in establishing systems of thought and action that guarantee the introduction and perpetuation of Western ideas of heritage, culture, science and State, presented as universal.

[fr] Cet article explore l'une des premières missions d'expertise muséale mise en œuvre par l'Unesco dans l'après-guerre, dans le cadre de sa " croisade des musées ". Se donnant pour objectif la réorganisation du musée national de Kaboul, cette mission est confiée entre 1957 et 1960 à Jean Gabus (1908-1992), conservateur du musée d'Ethnographie de Neuchâtel de 1945 à 1978. à partir de ce cas d'étude, ce texte montre comment des experts sont mobilisés pour former les personnels locaux, dessiner et aménager des bâtiments, restructurer des institutions et gérer leurs collections. à ce titre, Jean Gabus participe activement à l'établissement de régimes de pensée et d'action qui assurent l'introduction et la perpétuation de conceptions occidentales du patrimoine, de la culture, de la science et de l'état présentées comme universelles.
[en] Although the scientific community has long been aware of the problem posed by antibiotic-resistant bacteria, political recognition of the problem is a recent development. The author uses discourse analysis tools to look at media coverage of known links between antibiotic-resistant bacteria and food in the United States. This paper is part of a larger discussion in the field of pragmatics about how public problems are formulated. The corpus is made up of articles published in two top American newspapers with different political leanings, The New York Times and The Washington Post, between 1984 and 2016.

[fr] Si le problème de la résistance des bactéries aux antibiotiques (antibiorésistance) est depuis longtemps connu dans le domaine scientifique, on assiste aujourd'hui à une phase de reconnaissance politique du problème. L'auteure analyse la publicisation des liens entre l'antibiorésistance et l'alimentation aux États-Unis. Cette étude s'inscrit dans une réflexion pragmatiste de constitution des problèmes publics et s'enrichit des outils issus de l'analyse de discours. Le corpus est constitué d'articles publiés dans deux titres de référence de la presse quotidienne étatsunienne et d'orientation politique différente, The New York Times et The Washington Post, entre 1984 et 2016.
[en] First introduced in psychopathological discourse in the early twentieth century, narcissism was later the object of famous sociological debates, especially around the work of Lasch (2000 [1979]). This author raised narcissistic personality disorder to the level of an emblem of a profound moral and societal crisis. But where are we with narcissism today? The question seems particularly relevant because, thirty years after its official "entry" in the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 3rd Edition (DSM‑III, 1980), this controversial disorder was at one point at risk of disappearing. Without being removed from the fifth and most recent version of the manual entirely, its status has, nevertheless, changed: it has passed from a personality disorder per se but of low prevalence, to a set of traits present in each and everyone, to such an extent that some even speak of a "narcissism epidemic." In addition, some clinicians even consider a certain degree of narcissism to be beneficial for psychological health and social adjustment. Far from being limited to the field of psychiatry, we suggest that this change in the clinical status of narcissism reflects broader social dynamics that redefine the quest for equality.

[fr] Introduit pour la première fois dans le discours psychopathologique au début du xxe siècle, le narcissisme a plus tard fait l'objet de débats sociologiques célèbres, notamment autour des travaux de Christopher Lasch (2000 [1979]). L'auteur fait de l'individu narcissique l'emblème d'une société qui traverse une crise institutionnelle et morale profonde. Or qu'en est‑il aujourd'hui du narcissisme ? Cette question est d'autant plus pertinente que, quelque trente ans après son " entrée " officielle dans le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 3rd Edition, DSM‑III, 1980), ce trouble controversé était menacé de disparaître. Sans être supprimé de la cinquième et plus récente version du manuel diagnostic, il y change néanmoins de statut, passant d'un trouble de la personnalité à part entière, mais peu prévalent, à un ensemble de traits présents chez tout un chacun. Le présent article cherche à montrer que, loin de se limiter au domaine psychiatrique, cette dépathologisation du narcissisme témoigne d'évolutions sociales plus générales, notamment de la subordination de la quête d'égalité à celle de la singularité.