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[en] The neighborhood of Mouraria has always been characterized as a socio-spatially segregated territory. In this area, history and tradition cohabited in the course of time in a setting of poverty and stigmatization both induced and self-reproduced. At the beginning of the second decade of the XXI century, an important plan of the local institutions and various associations tries to change the fates and representations of this territory.This article provides an analysis of the plan for urban social reform that involved the neighborhood of Mouraria; it studies the strategies and practices of the intervention, and attempts to decode the meanings assigned to them. In the meanwhile, this work questions the kind of social, economical and cultural development it intends to induce in the neighborhood: as an expression of a specific program of urban politics in the city of Lisbon.

[pt] O bairro da Mouraria sempre se caracterizou por ser um território socioespacialmente segregado. Neste lugar, história e tradição conviveram ao longo das épocas num cenário de pobreza e de estigmatização induzida e autorreproduzida. No começo da segunda década do século XXI, um complexo projeto promovido pelas instituições e as associações locais tenta mudar o destino e as representações sobre esse território. O presente artigo desenvolve uma análise do plano de reforma sócio-urbanística que ocorreu na Mouraria; estuda as estratégias e as práticas de intervenção e tenta descodificar os significados que lhes são atribuídos. Ao mesmo tempo, o trabalho levanta questões sobre o tipo de desenvolvimento social, económico e cultural que se quer induzir no bairro: expressão de uma específica política urbana para a cidade de Lisboa.
[en] The aim of the present article is to infer the role consumption takes place in the contemporary identity problematic. For this purpose, we did a review of the literature, in which we tried to dissect and discuss the various perspectives that address the two main concepts: identity and consumption. Through a theoretical reflection, we concluded that the emerging consumption dynamics has effective repercussions on the construction of identity. In fact, through consumption, central activity in the individuals' lives, identity practices are generated. Although we consider that this is a current and relevant theme, it is visible the lack of literature on the topic in the portuguese sociological overview (Cruz, 2009). Thereby, with this communication we hope to contribute to the clarification of the theme, which we hope it will have more and new cognitive insights, given the implications and the challenges it raises to the social tissue.

[pt] Com o presente artigo pretendemos inferir qual o lugar que o consumo ocupa na problemática identitária contemporânea. Para o efeito, efetuámos uma revisão da literatura, na qual procurámos dissecar e discutir as várias perspetivas que abordam os dois conceitos principais: identidade e consumo. Com base na reflexão teórica realizada, concluímos que a dinâmica consumista emergente tem repercussões efetivas na construção de uma identidade. De facto, através do consumo, atividade central na vida do indivíduo, geram-se práticas identitárias. Apesar de considerarmos tratar-se de uma temática atual, oportuna e pertinente, denota-se a escassez de obras que abordam a problemática no panorama sociológico português (Cruz, 2009). Assim, com esta comunicação intentar-se-á contribuir para a clarificação do tema, o qual esperamos que possa ser objeto de mais e novos aprofundamentos cognitivos, dadas as implicações e os desafios que levanta no tecido social.
[en] This paper presents an ethnographic analysis of the relationships established during the killing and slaughter of farm animals in an Aboriginal community in the northwest of Argentina, in the region of the Southern Andes. It is argued that the topology that expresses these processes exposes the ways in which the espíritu (or ánimu) of animals and the relationship of luck they share with pastors should be drawn out of the body, to turn it into edible meat. Thus, operations of separating, folding and wrapping, together with the dehydration process become relevant in order to understand the relationships between different bodies and potential connections between different sides of the world.

[pt] Este artigo apresenta uma análise etnográfica das relações estabelecidas durante a matança e as carneadas de animais de criação em uma comunidade aborígine do noroeste da Argentina, na região dos Andes meridionais. Argumenta-se que a topologia que se exprime a partir desses processos expõe os modos em que o espíritu (ou ánimu) dos animais e a relação de sorte que eles compartilham com os pastores devem ser tirados para fora dos corpos, na tentativa de transformá-los em carne comestível. Assim, as operações de separar, dobrar e envolver, junto com o processo de desidratação, tornam-se relevantes na hora de compreender as relações entre distintos corpos e as conexões potenciais entre diferentes lados do mundo.
[en] Flagrantes da vida de Luanda (1958) by José Osório de Oliveira, a photographic album commissioned by the Diamond Company (Diamang), is the starting point for a discussion of colonial ideology. Following and discussing the descriptive method that anthropologists use, the proposed approach mobilizes a composite file comprised by diverse sources and documentary series. Likewise, analytical arguments are formulated, taking into account the need to distinguish between representations (produced with the intention of extracting from them a legitimizing effect of labor exploitation), and economic and political interests of those who could decide. Taken together, this is a dense description, but one that is capable of calling into question the perspectives that are too attentive to the cultural and aesthetic aspects of colonialism, which ultimately marginalize political and economic aspects.

[pt] Flagrantes da vida na Lunda (1958) de José Osório de Oliveira, um álbum fotográfico encomendado pela Companhia dos Diamantes (Diamang), é o ponto de partida para uma discussão sobre a ideologia colonial. Seguindo e discutindo o método descritivo a que os antropólogos recorrem, a abordagem proposta mobiliza um arquivo compósito, do qual fazem parte, diversas fontes e séries documentais. De igual modo, os argumentos de natureza analítica são formulados, tendo em conta a necessidade de distinguir entre o estatuto das representações, produzidas com a intenção de extrair delas um efeito legitimador da exploração do trabalho, e os interesses económicos e políticos por parte dos que mais podiam decidir. No conjunto, trata-se de uma descrição densa, mas capaz de pôr em causa as perspectivas demasiado atentas aos aspectos culturais e estéticos do colonialismo, que acabam por marginalizar os aspectos políticos e económicos.
[en] Film was not only one of the most popular forms of entertainment under Francoism. It was also one of the regime's most important means of indoctrination, mainly thanks to the censorship that defined what Spaniards could and could not view. This article aims to analyze, through this censorship, the limits of what was accepted and acceptable to the Francoist society and observe the possible evolution of these limits and their relationship with social changes that occurred during the dictatorship. To this end, we will examine the role of the different methods of coercion that existed: Those exercised by official bodies and those created by the most reactionary clerical sector. Addressing what was forbidden, what was allowed and encouraged will allow us to define the limits of what was permissible and delve into Spanish society's stance on issues such as morality and freedom. This article is part of the special theme section Film Censorship in the Iberian Dictatorships, guest-edited by Ana Bela Morais.

[pt] O cinema não foi só um dos entretenimentos mais populares durante o franquismo como foi também um dos mais importantes meios de doutrinação moral do regime graças, principalmente, a uma censura que definia o que podiam, ou não, ver os espanhóis. Este artigo tem como objetivo analisar, através desta censura, quais foram os limites do que foi aceite e aceitável para a sociedade franquista e ainda observar a sua possível evolução e relação com as mudanças sociais ocorridas durante a ditadura. Para isso, estudar-se-á o papel dos distintos métodos coercivos existentes: o exercido pelos organismos oficiais e aquilo que foi gerado pelo setor eclesiástico mais reacionário. Verificar o que se proíbe, o que se consente e o que se encoraja permitirá definir as fronteiras do permissível e aprofundar a visão da sociedade espanhola sobre questões como a moral ou a liberdade. Este artigo faz parte do dossier temático Censura ao cinema nas ditaduras ibéricas, organizado por Ana Bela Morais.
[en] This document follows the process of discovery and transformation of materials and briefly reflects on the progress, by the first communities, in the exploitation of the mineral resources they collected and used in the transformation of the environment that welcomed them, referring, in some detail, to the technical difficulties that were overcome with creativity and perseverance.

[pt] Este documento segue o curso da descoberta e transformação dos materiais e faz uma breve reflexão sobre o progresso, por parte das primeiras comunidades, no aproveitamento dos recursos minerais por elas recolhidos e utilizados na transformação do meio que as acolheu, referindo, com algum detalhe, as dificuldades técnicas que foram sendo ultrapassadas com criatividade e perseverança.
[en] This work deals with the disputes for the meanings of "black woman (or women)" in the social and historical memory nets in which the so-called "black women movement" in Brazil is enrolled. Considering different imaginary interlocution relations that intercross particular memories, our analysis focuses in this movements' emergency. Dispersed formulations produced from different enunciative places and subject positions in the speech, can tell about which place the black women occupied in struggles and riots in Brazilian history (as well as the ancestor in Africa), at work, in cultural and artistic manifestations, in African origin religions, in the families, refuting stereotyped contemptuous images of the black women related to servitude, submission, to hyper sexualization, invisibility and those who are seen as if they were objects in the social and historical processes. From one discourse analysis strand, in dialogue with Lélia González's work, Brazilian militant and intellectual from the black movement, we discuss the enunciative mechanisms in the "black women" construction as a paradoxical object and subject in the "black women movement" discourse in relation with previous meanings and in the futurity projection of meanings, reflecting about its meanings in the contradiction as effect of the regularities.

[pt] Este trabalho trata das disputas pelos sentidos de "mulher(es) negra(s)" nas redes sócio-históricas da memória nas quais se inscreve o chamado "movimento de mulheres negras" no Brasil. Considerando diferentes relações imaginárias de interlocução que entrecruzam memórias particulares, nossa análise se foca em um importante evento na emergência deste movimento: o III Encontro Feminista Latino-Americano e Caribenho, em 1985. Formulações dispersas, produzidas a partir de diversos lugares enunciativos e posições sujeito no discurso, dizem do lugar das mulheres negras nas lutas e revoltas da história do Brasil (e das antepassadas na África), no trabalho, nas manifestações culturais e artísticas, nas religiões de matrizes africanas, nas famílias, refutando imagens estereotipadas e depreciativas de mulheres negras que se relacionam à servidão, submissão, coisificação, hipersexualização e invisibilização nos processos sociais e históricos. A partir da Análise de Discurso, em diálogo com o trabalho de Lélia González, discutimos os processos de nomeação e os dispositivos enunciativos na construção de "mulheres negras" como objeto paradoxal e sujeito do discurso do "movimento de mulheres negras" na relação com sentidos anteriores e na projeção da futuridade dos sentidos, refletindo sobre sua significação na contradição como efeito das regularidades, das rupturas e dos deslocamentos dos trajetos históricos dos sentidos.
[en] This article begins with a series of discussions on the identification of sacred sites in the locality of Iauaretê, situated on the shores of the middle Uaupés River, between 2004 and 2011, involving the participation of local indigenous leaders and representatives of the National Historical and Artistic Heritage Institute (IPHAN). The work of identifying these sites began with the institute's visit to the region in 2004 and the partnership established with the Federation of Indigenous Organizations of the Rio Negro (FOIRN) and the Instituto Socioambiental (ISA), a non-government organization that has provided advice and support to indigenous peoples of the region for two decades. Following an evaluation of the effects of the listing of the Iauaretê Falls as intangible heritage by IPHAN in 2005, as well as the preservation actions implemented subsequently, the article explores some aspects of the new collaborative dynamics between anthropologists and indigenous researchers/intellectuals which the experience brings to the fore, as well as the specific way in which this phenomenon is manifested in the context of the upper Rio Negro.

[pt] Este artigo apresenta, inicialmente, uma série de discussões sobre a identificação de sítios sagrados existentes na localidade de Iauaretê, situada às margens do médio rio Uaupés, entre 2004 e 2011, da qual participaram lideranças indígenas locais e representantes do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan). As atividades de identificação desses sítios iniciaram-se com a aproximação do órgão à região em 2004 e à parceria que estabeleceu com a Federação das Organizações Indígena do Rio Negro (FOIRN) e o Instituto Socioambiental (ISA), organização não-governamental que presta assessoria aos povos indígenas da região há duas décadas. A partir de uma avaliação sobre os efeitos do registro da Cachoeira de Iauaretê como patrimônio imaterial em 2005 pelo Iphan, bem como das ações de salvaguarda que se seguiram, busca-se explorar alguns aspectos das novas dinâmicas colaborativas entre antropólogos e pesquisadores/intelectuais indígenas que a experiência põe em destaque, bem como o modo específico como esse fenômeno se atualiza do contexto do alto rio Negro.
[en] Following the COVID-19 pandemic, there has been a significant increase in collaboration between various public, private and civil organizations. These initiatives include solidarity kitchens, which are based on the principle of the Human Right to Adequate Food. Therefore, the objective of this article is to analyse how Solidarity Kitchens (SKs) contribute to the construction of a food democracy, which considers food from the perspective of equal, free, sustainable access, and with society's participation in democratic decision-making. For this study, two SKs located in the municipality of Manaus, state of Amazonas, were selected. The research adopted a qualitative approach, using semi-structured interviews as the method of data collection. The results revealed the potential of SKs in Manaus to promote food democracy. Particularly noteworthy is the diversity of the served public and the fact that the service is provided by individuals involved in activism and familiar with the reality of the served communities.

[pt] Após a pandemia da COVID-19, observou-se um aumento significativo na colaboração entre diversas organizações públicas, privadas e da sociedade civil. Entre essas iniciativas, destacam-se as cozinhas solidárias, que se baseiam no princípio do Direito Humano à Alimentação Adequada. Diante disso, o objetivo deste artigo é analisar como as Cozinhas Solidárias (CS) contribuem para a construção de uma democracia alimentar, a qual considera a alimentação sob a ótica do acesso igualitário, livre, sustentável e com a participação da sociedade nas decisões democráticas. Para este estudo, foram selecionadas duas CS localizadas no município de Manaus, estado do Amazonas. A pesquisa adotou uma abordagem qualitativa, utilizando entrevistas semiestruturadas como método de coleta de dados. Os resultados revelaram as potencialidades das CS em Manaus para promover uma democracia alimentar. Destaca-se, especialmente, a diversidade do público atendido e o fato de que o serviço é prestado por pessoas envolvidas em ativismos e familiarizadas com a realidade das comunidades atendidas.
[en] A high rate of mental illness is very common among university students. The challenges encountered in academic life, especially in graduate school, put the mental health of students to the test, leading many of them to develop mental disorders. This article presents both a literature review and empirical research that analyze aspects of the mental health of 2,903 postgraduate students from all over Brazil. The results show that 74% of respondents have anxiety, 31% insomnia and 25% depression. The study also showed that most of them suffer constantly with a sleep related disorder, such as: difficulty falling asleep (39%), feeling guilty at bedtime (39%), waking up several times during sleep periods (30%), or waking up in the middle of sleep and not being able to fall asleep again (20%).

[pt] O alto índice de doenças mentais é uma realidade comum entre universitários. Os desafios encontrados na vida acadêmica, principalmente na pós-graduação, põem à prova a saúde mental dos estudantes, levando muitos deles a desenvolverem transtornos psíquicos. Este artigo, justamente, examinou, por meio de pesquisa empírica e revisão bibliográfica, aspectos relacionados à saúde mental de 2.903 estudantes de pós-graduação de todo o Brasil. Os resultados mostram que 74% dos respondentes alegaram ter ansiedade, 31% insônia, e 25% depressão. O estudo também mostrou que grande parte deles sofre constantemente com algum distúrbio relacionado ao sono, como por exemplo: deitar e não conseguir dormir (39%), sentimento de culpa ao ir dormir (39%), acordar várias vezes durante o sono (30%), acordar no meio do sono e não conseguir mais dormir (20%).
[en] The most widespread iconographic Marian model in modern times, present in almost every Catholic church around the world, was created in Portugal in the wake of the Apparitions at Fátima in 1917. This development would not have taken place without sculptural intervention in the process of worship that would soon crystallize in 1920, through the chiselling of the image-maker, into the image of Our Lady of the Rosary of Fátima. The study of the type, the archetype and the subtypes of the Virgin of Fátima, first produced in the workshops of the image-makers and, at a later stage, interpreted by artists, enables us to understand the contours of the birth of an imagetic reality, i.e., an iconography 'ex nihilo' and its necessarily slow aesthetic development.

[pt] O mais divulgado modelo iconográfico mariano da época contemporânea, presente em quase todos os templos católicos do mundo, nasceu em Portugal na sequência das Aparições de Fátima de 1917. Não teria o conhecido desenvolvimento sem que no processo cultual interviesse a disciplina escultórica que logo em 1920 faria cristalizar, através do escopro de um santeiro, a imagem de Nossa Senhora do Rosário de Fátima. O estudo do tipo, do arquétipo e dos subtipos da Virgem de Fátima, primeiramente produzidos em oficinais trabalhos de santeiros e, em fase posterior, interpretados por artistas, permite entender os contornos do nascimento de uma realidade imagética, isto é, de uma iconografia ex nihilo e o seu, necessariamente, tardio desenvolvimento estético.
[en] The History of Photography by Beaumont Newhall, the curator who founded MoMA's Department of Photography in New York, represents the modernist paradigm for writing the history of photography. This article first determines how this important book, derived from an exhibition catalog, evolved over five successive reprints. The selection and placing of the images constitute another aspect of Newhall's work. The emblematic position of Alfred Stieglitz' works in the various editions of the book reveal strategies and ideas that make of this History's author the very figure of the curator. The end of this article suggests replacing the textual genetics model by an "exhibition" model, to better reflect the role of iconography and the decisive work of the historian-curator in the genesis of this kind of book.

[pt] The History of Photography de Beaumont Newhall, fundador do departamento de Fotografia do MoMA de New York, é bom representante de um paradigma modernista na escrita de obras históricas desta especialidade. Nascida como catálogo de uma exposição, esta importante obra evoluiu ao longo de cinco sucessivas edições. A selecção e colocação das imagens é uma marca fundamental, com destaque para os lugares emblemáticos atribuídos a obras de Alfred Stieglitz nas diferentes edições, revelando as estratégias e as ideias do autor enquanto "curator", comissário de exposições. Este artigo propõe que o modelo da genética textual seja aqui substituído por um "modelo de exposição", que melhor dará conta do papel da iconografia e do trabalho específico do comissário-historiador na génese deste tipo de livro.
[en] This paper presents a comparative study between two religions – wicca and candomblé – whose rituals and practices enable women's empowerment and promote the Sacred Feminine. The ethnographic field research conducted in Belem, Brazil, between 2011 and 2015, reveals that these religions' worldviews contain elements that promote their members' feminist practices. The paper explores the gender relations and family patterns built within these two religious groups in order to show how their practices contribute to the empowerment of women. The ethnographic analysis serves as the basis for a preliminary discussion on whether or not it is possible to analyze these religions using the concept of feminist spiritualities.

[pt] O texto aborda um estudo comparativo entre duas religiões cujos ritos e práticas permitem a valorização da mulher e do sagrado feminino, a wicca e o candomblé. A partir de pesquisa de campo etnográfica realizada em Belém, Brasil, entre 2011 e 2015, serão apresentados elementos da cosmovisão destas religiões que corroboram práticas feministas por parte de seus adeptos. Exploram-se as relações de gênero e os padrões de família construídos no âmbito desses dois grupos religiosos com o objetivo de mostrar como suas práticas contribuem para a valorização da mulher. Com base nesta análise etnográfica faz-se uma discussão preliminar sobre a possibilidade de analisar estes cultos a partir do conceito de espiritualidades feministas.
[en] This paper contextualizes the anthropotechnological program within cognitive anthropology, and particularly explicit principles of anthropology that gave rise to the research program on "course of action" which, as anthropotechnology gradually detached from the French speaking ergonomics. Since the late '80s until now, Jacques Theureau shows how the wisnerien program fits, met and still shares the concerns raised by an " activity analysis " deeply influenced by cognitive anthropology.

[pt] Este texto contextualiza o programa antropotecnológico no seio das correntes da antropologia cognitiva e explicita mais concretamente os princípios desta antropologia que originaram o programa de investigação sobre o "curso de ação" e a engenharia situacional que, tal como a antropotecnologia, se distanciou progressivamente da ergonomia de língua francesa. Desde o final dos anos 80 até à atualidade, Jacques Theaureau demonstra como o programa wisneriano partilha as preocupações desencadeadas por uma análise da atividade próxima da antropologia cultural, da antropologia das técnicas, mas também, e sobretudo, da antropologia cognitiva norte-americana. Neste sentido, mostra os pontos de encontro, os debates teóricos e metodológicos que suscita a antropotecnologia a partir da análise da atividade numa perspetiva fenomenológica e da enação.