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[fr] Parmi les réalisateurs italiens dont les filmographies s'inscrivent aujourd'hui dans la veine d'un " nouveau " cinéma engagé figure le Romain Ivano De Matteo, auteur d'une trilogie " soci(ét)ale " : La bella gente (tourné en 2009 mais sorti en Italie durant l'été 2015), Gli equilibristi (2012) et I nostri ragazzi (2014) sont trois versions d'un rapport difficile à l'Autre, au Monde, à la société. Construits selon un même schéma global, ils sont la radiographie d'une société malade : dans la diégèse, l'équilibre établi se brise à l'arrivée d'un élément extérieur et inattendu, produit directement ou indirectement par la société. De Matteo insère dans ces trois volets la nécessité d'un questionnement sur le " Je " ; la construction formelle et l'écriture filmique sont elles aussi au service du propos, dans une démarche visant à impliquer puis responsabiliser le récepteur. Objets de critique " soci(ét)ale ", à la fois films d'auteur(s) et de divertissement, les films du corpus retenu permettent une réflexion sur le monde à partir de procédés propres au cinéma dit " engagé ".

[it] Tra i registi italiani le cui filmografie si iscrivono oggi nel filone di un " nuovo " cinema impegnato c'è il romano Ivano De Matteo, autore di una trilogia " soci(et)ale " : La bella gente (girato nel 2009 ma uscito in Italia solo durante l'estate 2015), Gli equilibristi (2012) e I nostri ragazzi (2014) sono tre versioni di un rapporto difficile con l'Altro, con il Mondo, con la società. Costruiti secondo uno stesso schema globale, sono la radiografia di una società malata : nella diegesi, l'equilibrio si rompe con l'introduzione di un elemento esterno e inaspettato, prodotto direttamente o indirettamente dalla società. De Matteo inserisce in queste tre parti la necessità dell'interrogare il proprio " io " ; la costruzione formale e la scrittura filmica sono anche al servizio del discorso, in un progetto che mira a coinvolgere e responsabilizzare lo spettatore. Oggetti di critica " soci(et)ale ", nel contempo film d'autore(i) e di divertimento, i film del corpus permettono una riflessione sul mondo a partire da processi relativi al cinema cosiddetto " impegnato ".
[fr] L'article traite de la rencontre entre la littérature et la philosophie dans l'essai de Maurice Blanchot, " Bergson et le symbolisme ". Il est tentant de lire cette critique, qui met en question l'opinion selon laquelle la pensée de Bergson est un fondement de l'esthétique moderne, comme une affirmation de la singularité de la littérature, qui rend tout échange avec la philosophie futile. Mais une telle lecture s'ancre dans une conception de la relation entre les deux disciplines dont l'essai de Blanchot propose une subtile remise en question. En le confrontant à d'autres auteurs (notamment Maurice Merleau-Ponty), nous verrons au contraire qu'il ouvre un espace pour une rencontre plus fugitive dans laquelle le contact n'est pas fondé sur une coïncidence, mais sur une dialectique étrange de proximité et de distance.

[it] L'articolo tratta dell'incontro tra letteratura e filosofia nel saggio di Maurice Blanchot, " Bergson et le symbolisme ". È allettante leggere questa critica, che contesta l'opinione che il pensiero di Bergson sia una base dell'estetica moderna, come un'affermazione dell'unicità della letteratura che rende futile qualsiasi scambio con la filosofia. Ma simile lettura è ancorata ad una concezione della relazione tra le due discipline che il saggio di Blanchot interroga in maniera sottile. Confrontandolo con altri autori (in particolare Maurice Merleau-Ponty), vedremo al contrario che apre uno spazio per un incontro più fugace in cui il contatto non si basa sulla coincidenza, ma su una strana dialettica di prossimità e distanza.Blanchot Maurice,Bergson Henri,Merleau-Ponty Maurice,simbolismo, coincidenza
[fr] La stratégie intertextuelle des romans policiers de Luciano Marrocu révèle d'entrée de jeu la présence d'un palimpseste structurel hybride, avec d'un côté le roman-problème d'origine anglo-saxonne et de l'autre le roman policier moderne dans sa variante typiquement italienne, tel qu'il fut inauguré par Carlo Emilio Gadda et Leonardo Sciascia. Cette forme particulière d'intertextualité confère au roman policier de Marrocu un pouvoir symbolique fort – pouvoir d'engagement dans le réel et d'intervention critique sur celui-ci – mis au service d'une perspective de réécriture historique qui acquiert des connotations originales et des implications critiques nouvelles tout en contribuant à faire évoluer le roman policier moderne.

[it] La strategia intertestuale dei gialli di Luciano Marrocu rivela fin dall'inizio la presenza di un palinsesto strutturale ibrido, con da un lato il romanzo-enigma di origine anglosassone e dall'altro il poliziesco moderno nella sua tipica variante italiana, così come venne inaugurata da Carlo Emilio Gadda e Leonardo Sciascia. Questa particolare forma di intertestualità conferisce al poliziesco di Marrocu un forte potere simbolico – un potere di impegno nel reale e d'intervento critico su di esso – messo al servizio di una prospettiva di riscrittura storica che acquisice connotazioni originali e implicazioni critiche nuove, contribuendo al tempo stesso all'evoluzione del poliziesco moderno.
[fr] Cet article analyse, à travers une comparaison textuelle avec les livres conservés dans la bibliothèque privée de l'écrivain, certaines sources littéraires intégrées dans le tissu narratif de Diceria dell'untore (Le semeur de peste), mais qui ne sont pas indiquées dans les Istruzioni per l'uso [Mode d'emploi]. Cette analyse est rendue possible par une liste d'auteurs (Pratolini, Landolfi, Tobino, Alain Fournier, Nizan, Colette, Conrad, Mann et Kafka) et d'ouvrages rédigée par Bufalino mais restée jusqu'ici inédite.

[it] L'articolo analizza, attraverso un confronto testuale con i libri conservati nella biblioteca personale dell'autore, alcune fonti letterarie confluite nel tessuto narrativo di Diceria dell'untore, e da lui taciute nelle Istruzioni per l'uso. Quest'analisi è resa possibile da una lista di autori (Pratolini, Landolfi, Tobino, Alain Fournier, Nizan, Colette, Conrad, Mann e Kafka) e di opere redatta da Bufalino, ma rimasta sinora inedita.
[fr] Peu de temps avant la publication de Narratori delle pianure, dans un épisode hilarant de Lunario del paradiso (1978), Gianni Celati décrit le caractère insoutenable d'une vision imposée et spectaculaire. L'épisode peut être lu en tant que pars destruens d'une réflexion sur le voir qui amènera l'auteur à concevoir la forme toute particulière de ses récits d'observation. À la lumière de remarquables affinités visuelles, l'article propose de relire ces pages en tant que parodie d'une célèbre séquence du film 2001 : L'Odyssée de l'espace de Stanley Kubrick (1968).

[it] In anticipo sulla pubblicazione di Narratori delle pianure, Gianni Celati ha descritto, in un esilarante episodio del Lunario del paradiso (1978), l'insostenibilità di una visione coatta e spettacolarizzata. Quell'episodio può essere letto come pars destruens di una riflessione sul vedere che avrebbe portato l'autore a concepire la peculiare forma dei suoi racconti di osservazione. Alla luce di sorprendenti affinità visive, l'articolo propone di rileggere quelle pagine come parodia di una celebre sequenza di 2001: Odissea nello spazio (1968) di Stanley Kubrick.
[fr] L'école est à la fois un lieu d'observation privilégié de tous les changements de société mais également un avant-poste qui associe des propositions institutionnelles et militantes à des actions concrètes et réfléchies. Les modifications profondes dont nous nous occuperons ici concerneront l'arrivée significative d'enfants étrangers dans le système scolaire italien, et en particulier à l'école maternelle. Entre initiatives locales utilisant le conte comme outil d'apprentissage des langues et des cultures, et discours institutionnels, nous assistons à la tentative de constituer par le biais du récit une nouvelle identité nationale incluant ceux qui sont destinés à devenir de nouveaux citoyens italiens. Cette société, déjà présente et à venir, plurilingue et interculturelle, doit inventer sa manière propre de se raconter. Elle le fait à travers une forme particulièrement riche de polyphonie, en associant une multitude de voix (enfants, institutions, parents, enseignants), multipliant les lieux d'énonciation, pour définir un nouveau type de citoyenneté.

[it] La scuola è un punto privilegiato per osservare i numerosi cambiamenti della nostra società, e anche un avamposto capace di creare legami tra proposte istituzionali, o militanti, e azioni concrete ed elaborate. I cambiamenti profondi di cui tratterà l'articolo riguardano l'arrivo di un numero significativo di bambini stranieri nel sistema scolastico italiano, con particolare attenzione alla scuola per l'infanzia. Tra iniziative locali che utilizzano le favole come un mezzo per l'insegnamento delle lingue e delle culture, e discorsi istituzionali, assistiamo al tentativo di costituire tramite il racconto una nuova identità nazionale, capace di includere quelli che sono destinati a diventare nuovi cittadini italiani. Questa società, già in atto e in fieri, plurilingue e interculturale, deve inventare il suo modo proprio di raccontarsi. Cerca di farlo tramite una forma particolarmente ricca di polifonia, associando una moltitudine di voci (bambini, istituzioni, genitori, insegnanti), moltiplicando i luoghi di enunciazione, per definire un nuovo tipo di cittadinanza.
[fr] Même si Gramsci ne mentionne jamais explicitement Spinoza dans ses écrits, plusieurs auteurs ont mis en évidence de nombreuses similitudes de pensée, en particulier en ce qui concerne le concept d'immanentisme radical. Le jeune Marx s'était aussi intéressé à Spinoza, en écrivant entre autres un extrait du Tractatus theologico-politicus, où non seulement il changeait l'ordre original des chapitres, mais où il faisait une série de coupures pour éliminer toutes les références théologiques et souligner son caractère démocratique. Un comportement qui montre des similitudes intéressantes et surprenantes avec celui adopté, presque un siècle plus tard, par Gramsci dans ses Quaderni di traduzioni, en particulier dans les fables des frères Grimm (concernant l'expurgation de la composante religieuse) et dans l'anthologie de textes de Marx (par rapport à l'assemblage et aux coupures).

[it] Anche se Gramsci non menziona mai esplicitamente Spinoza nei suoi scritti, diversi studiosi hanno messo in evidenza numerose analogie tra le rispettive concezioni, in particolare riguardo all'immanentismo radicale di entrambi. A Spinoza aveva dedicato grande attenzione anche il giovane Marx, realizzando tra l'altro un estratto dal Tractatus theologico-politicus in cui, oltre a modificare l'ordine originario dei capitoli, aveva operato una serie di tagli volti a eliminarne i riferimenti teologici e ad accentuarne il carattere democratico. Un comportamento che mostra interessanti e sorprendenti analogie con quello messo in atto, quasi un secolo dopo, da Gramsci nei suoi Quaderni di traduzioni, soprattutto in quelle dalle favole dei fratelli Grimm (per quanto riguarda l'espunzione della componente religiosa) e da un'antologia di testi dello stesso Marx (con riferimento al montaggio e ai tagli).
[fr] L'article entend examiner le parcours judiciaire qui a abouti à la condamnation d'Adriano Sofri, Ovidio Bompressi et Giorgio Pietrostefani pour le meurtre du commissaire de police Luigi Calabresi. Après avoir rappelé les conditions de la condamnation des trois anciens militants de Lotta continua et insisté sur certains aspects contradictoires des déclarations du repenti sur lesquelles repose l'accusation, l'auteur analyse une contradiction interne au fonctionnement judiciaire : celle qui a opposé à plusieurs moment du très long parcours judiciaire (de 1988 à 2000) les " giudici di merito " (les " juges ordinaires " qui ont été amenés à se prononcer sur la culpabilité ou non des inculpés) et les " giudici di legittimità " (les juges de la cour de cassation, dont la fonction est précisément de veiller à la légitimité des procédures). L'analyse de la façon de voir les choses de ces deux instances éclaire la manière dont l'affaire a été menée : la " preuve logique " (c'est-à-dire, au fond, un jugement préconçu sur le sens historique et politique de l'affaire) l'a emporté sur l'absence de preuve " tout court ".

[it] L'articolo mira a esaminare il percorso giudiziario che ha sancito la condanna di Adriano Sofri, Ovidio Bompressi e Giorgio Pitrostefani per l'omicidio del commissario di polizia Luigi Calabresi. Dopo aver ricordato le condizioni della condanna dei tre ex-militanti di Lotta continua e insistito su alcuni aspetti contradittori delle dichiarazioni del pentito sulle quali si fonda l'accusa, l'autore analizza una contraddizione interna al funzionamento giudiziario: quella che ha contrapposto più volte nel corso del lunghissimo percorso giudiziario (dal 1988 al 2000) i giudici di merito (invitati a pronunciarsi sulla presunta colpevolezza degli imputati) e i giudici di legittimità (i giudici della Corte di Cassazione, la cui funzione è precisamente quella di garantire la legittimità delle procedure). L'analisi delle diverse ottiche di queste due istanze, chiarisce il modo in cui il caso è stato condotto: la "prova logica" (cioè, fondamentalmente, un giudizio preconcetto sul senso storico e politico del caso) ha prevalso sulla pura e semplice assenza di prove.
[fr] L'article traite de la réception récente de la Théorie Critique en France et du peu d'attention que cette réception consacre à la problématique de l'industrie culturelle développée dans la Dialektik der Aufklarung. Les prolongements de cette problématique par les courants politiques italiens et allemands des années 1960, puis par la théorie du postmodernisme de Fredric Jameson permettent d'esquisser une histoire différente de la Théorie Critique.

[it] L'articolo tratta della ricezione francese recente della Teoria Critica e della scarsa attenzione che essa ha dedicato alla problematica dell'industria culturale sviluppata nella Dialektik der Aufklarung. La continuazione di questa problematica nelle correnti politiche italiane e tedesche degli anni 1960 e poi nella teoria del postmoderno di Fredric Jameson permettono di disegnare una storia alternativa della Teoria Critica.
[fr] Depuis le début de 2020, le nouveau coronavirus terrifie le monde entier, notamment l'Italie et la région de la Lombardie. La Covid-19 a créé une grande confusion parmi les citoyens, les gouvernements centraux et régionaux ont approuvés une succession de décrets et le champ politique a changé d'idée plusieurs fois. Les experts ont commencé à reconnaître les causes et les déficiences par rapport le règlement de la crise. Cependant, la grande faiblesse a été l'absence de la prévention, y compris des outils nécessaires aux hôpitaux et aux professionnels de la santé. Finalement, le plus important c'est savoir comment transformer ces expériences négatives en des conseils précieux vers l'avenir.

[it] Da inizio 2020 il nuovo coronavirus terrorizza il mondo intero ed ha colpito fortemente l'Italia e, più profondamente, i cittadini residenti nei territori facenti parte della Regone Lombardia. L'emergenza ha provocato una confusione generalizzata: nei governi, centrale e regionale, che ha approvato un susseguirsi di decreti; in generale nei politici, che hanno più volte radicalmente cambiato idea a riguardo e, naturalmente, nei cittadini. Gli esperti cominciano a individuare le possibili cause e carenze nella gestione della crise, ma la colpa più grande è non aver saputo prevenire, dotando ospedali e operatori sanitari di mezzi e strumenti idenei a fronteggiare la crise. Tuttavia, risulta più che mai importante saper trasformare le esperienze negative in preziose lezioni per il futuro.
[fr] À la fin de la Préhistoire, le site correspond à une zone marécageuse que les Grecs ne tardent pas à assécher, deux siècles seulement après la fondation de la cité phocéenne. Le déversement de terre et de branchages près de 200 amphores constitue un aménagement très proche de celui qui a été retrouvé au Jardin des Vestiges, au nord du bassin d'eau douce. Il s'agit sans doute de travaux liés à la création d'une voie destinée à longer le plan d'eau du Vieux‑Port. Un hiatus sépare ces niveaux des vestiges de l'époque romaine. Une grande plate‑forme (une aire de déchargement ?) est alors installée en fond de port. Coupée par un petit caniveau d'orientation N‑S, elle est bordée au nord par un canal ayant peut‑être servi à l'accostage de bateaux de faible tonnage. Cet ensemble n'est abandonné qu'à la fin de l'Antiquité (un fragment de bateau du Bas‑Empire en remploi en atteste), sans doute du fait d'une remontée des eaux. Au cours des ve et vie s., le littoral évolue à nouveau avec l'apparition d'une plage. À la fin du vie s., l'ensemble de la zone est arasé, sans doute pour l'installation de salines. Les niveaux archéologiques conservés semblent correspondre à la base de tables salantes. Les siècles suivants n'ont pas laissé de traces.

[it] Alla fine della Preistoria, il sito corrisponde ad una zona paludosa ben presto bonificata dai Greci, due secoli dopo la fondazione della colonia focese. Lo scarico di terra, di sterpaglie e di circa 200 anfore costituisce una sistemazione molto simile a quella ritrovata al Jardin des Vestiges, a nord del bacino di acqua dolce. Si tratta senz'altro di lavori legati alla creazione di una strada destinata a costeggiare il bacino del Vieux‑Port. Uno iato cronologico separa questi livelli ai resti di età romana. Una grande piattaforma, forse un'area di scarico merci è a quest'epoca realizzata in fondo al porto. Tagliata da un piccolo fosso orientato in senso NS, questa struttura è fiancheggiata da un canale che forse è servito per l'accostaggio di imbarcazioni di piccolo tonnellaggio. Questo insieme è abbandonato solamente alla finedell'Antichità (un frammento di imbarcazione del basso Impero reimpiegata lo attesta), molto probabilmente a causa di un innalzamento del livello delle acque. Nel corso del v e del vi secolo, il litorale subisce ancora un'evoluzione con la comparsa di una spiaggia. Alla fine del VI secolo, l'insieme delia zona è rasato, con ogni probabilità per l'installazione di saline cui sembrano corrispondere i livelli archeologici. I secoli seguenti non hanno lasciato tracce.
[fr] Ida Baccini (1850-1911) fut une journaliste et une écrivaine du royaume d'Italie. Auteure d'un grand nombre de livres pour les écoles et pour l'enfance (notamment pour les petites filles), elle défendit longtemps des idées traditionnelles pour l'éducation des femmes, destinées à devenir de bonnes épouses et de bonnes mères. Mais au début du xxe siècle elle rejeta ses opinions conservatrices et se déclara féministe. Ses derniers ouvrages − La mia vita (1904), Tra suocera e nuora (1909) – témoignent de ce changement. Son engagement en faveur de l'émancipation féminine resta toutefois modéré, et ne donna pas lieu à une attitude franchement militante.

[it] Ida Baccini (1850-1911) fu giornalista e scrittrice del Regno d'Italia. Autrice di un numero considerevole di libri per la scuola e per l'infanzia (soprattutto per le bambine), difese a lungo idee tradizionali per l'educazione delle donne, destinate a diventare buone mogli e buone madri. Agli inizi del Novecento ricusò le sue opinioni conservatrici e si dichiarò femminista: le sue ultime opere – La mia vita (1904), Tra suocera e nuora (1909) – attestano questo cambiamento. Il suo impegno a favore dell'emancipazione femminile rimase tuttavia moderato e non diede mai luogo ad un atteggiamento francamente militante.
[fr] Il y a à peine plus de trente ans, par une opération de ratissage de dizaines de membres d'Autonomia Operaia, commençait le très célèbreprocès 7 Aprile. L'expression 7 Aprile évoque plusieurs aspects : l'axiome judiciaire italien par excellence (le teorema Calogero, du nom du juge d'instruction de Padoue qui commanda les arrestations) ; la campagne de presse la plus unanime et la plus implacable contre les accusés de notre histoire républicaine ; l'utilisation la plus arbitraire de la détention préventive et du remplacement des chefs d'accusation, ainsi que le premier cas, dans l'histoire italienne, où les déclarations d'un repenti pèsent davantage que les preuves, les alibis et les témoignages en faveur des accusés. Dans les pages qui suivent, nous essaierons d'analyser de façon organique ce procès, dont l'intérêt réside dans le fait qu'il représente l'exemple le plus typique de l'état d'urgence dans lequel vivait l'Italie pendant les années 1980 et à partir duquel la structure pénale italienne a été totalement modifiée.

[it] Nel 1979 vengono arrestati decine di appartenenti all'organizzazione d'Autonomia Operaia e comincia il celeberrimo processo 7 Aprile. Questa espressione fa riferimento a diversi aspetti: il teorema Calogero, cioè l'assioma giudiziario secondo cui Autonomia Operaia e le Brigate rosse costituissero un unico movimento terroristico, l'accanitissima campagna di stampa contro gli accusati e l'uso del tutto arbitrario della detenzione preventiva. L'inchiesta del 7 Aprile fu il primo caso della storia giudiziaria italiana in cui le "confessioni" di un pentito hanno pesato più di ogni ragionevole alibi o testimonianza in favore degli accusati. Nell'articolo si cercherà di mostrare che questo processo rappresenta l'esempio più flagrante dello stato d'emergenza nel quale viveva l'Italia degli inizi degli anni Ottanta e che, a partire da esso, l'intera struttura penale e processuale italiana risulterà radicalmente modificata.
[fr] Cette étude se penche sur la présence de Dante dans trois réécritures récentes de la Divine Comédie relevant du genre policier : le cycle Dante Alighieri de Giulio Leoni, la série télévisée de la RAI La Omicidi et la mini-série BD Detective Dante. Une analyse comparative met en lumière procédés communs et spécifiques de réécriture, et envisage la façon dont le médium utilisé a conditionné l'usage de la figure d'autorité et de l'imagerie dantesques.

[it] Questo contributo analizza la presenza dantesca nel genere giallo all'interno di tre recenti riscritture dantesche : il ciclo di Dante Alighieri di Giulio Leoni, la serie tv RAI "La Omicidi" e la miniserie a fumetti Detective Dante. Attraverso un'analisi comparatistica, vengono sottolineati i punti in comune e le divergenze di tali operazioni, individuando come il mezzo utilizzato abbia influito su questo specifico uso dell'autorità e immaginario danteschi.
[fr] L'analyse a pour objet le Paradoxe III (Meglio è d'esser ignorante che dotto) dans la collection des Paradoxes d'Ortensio Lando (1543), dans le but d'en souligner la structure argumentative basée sur le paradigme de la sancta rusticitas, ainsi que le topos de la dévalorisation de la littérature et des écrivains. La cible polémique de l'auteur visait, de manière très radicale, à dénoncer l'illusion que le savoir – ancien et récent – symbolisé par la multitude de livres produits par le nouvel art de l'imprimerie à des vitesses vertigineuses pouvait permettre à l'homme d'atteindre une connaissance supérieure. Une illusion qui se révèle, même aujourd'hui, bien tenace et que nous proposons de contrecarrer avec l'utopie d'une lenteur renouvelée.

[it] Il contributo prende in considerazione il Paradosso III (Meglio è d'esser ignorante che dotto) della raccolta dei Paradossi di Ortensio Lando (1543) con lo scopo di metterne in luce la struttura argomentativa, imperniata sul paradigma della sancta rusticitas e su quello della svalutazione della letteratura e dei letterati, e dimostrare come l'obiettivo polemico dell'autore fosse, in maniera assai radicale, l'illusione che il sapere – antico e recente – compendiato nella moltitudine di libri prodotti dai torchi di stampa a ritmi vertiginosi potesse consentire all'uomo di attingere una superiore conoscenza. Un'illusione che si dimostra, ancora oggi, ben salda e alla quale ci si propone di opporre l'utopia di una rinnovata lentezza.