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[en] It is an heretic that makes the fire,/ Not she which burns in't." Where does this "heresy" mentioned by Paulina come from ? Starting from Murray Schwartz's articles (1973, 1975), this paper studies the archaic brotherly complex described by René Kaës as a pattern explaining the unexpected rage of Leontes in The Winter's Tale. This early friendship may have been so idealized that the least perturbation of it may be perceived as a return to a situation of chaos or to the most cruel rivalry. This archaic relationship, much more regressive than the customary "brotherly link" or the Odipal conflict, may explain the split violence of love and hate between the "brothers", their disgust for sexuality, the radical wish of destruction of filiation itself at its source expressed by Antigonus and the repression of their relationship with their parents. Unless a certain regression to a strong mother-child relationship between Leontes and Paulina is effected, the "brothers" will not be able to accept their finitude and to face the issue of their own death in the statue scene.

[fr] " C'est un hérétique, celui qui met le feu,/Pas celle qu'on y fait brûler. " D'où vient cette " hérésie " évoquée par Paulina ? À partir des articles de Murray M. Schwartz (1973, 1975), cet article étudie " le complexe fraternel " entre Leontes et Polixenes comme modèle pour expliquer la colère inattendue de Leontes dans Le Conte d'hiver. Cette amitié précoce peut avoir été idéalisée à un point tel que son atteinte peut être vécue comme un retour au chaos ou l'intrusion cruelle d'un rival. Ce complexe, décrit par René Kaës, est beaucoup plus archaïque que le lien fraternel normal et que le conflit odipien. Il correspond à ce que Shakespeare nous enseigne dans cette pièce : les motions clivées et excessives d'amour et de haine, le dégoût de la sexualité, le vou de destruction de la filiation à la source, exprimé par Antigonus et le refoulement de leur rapport aux parents. Ce n'est qu'à travers une régression à une figure maternelle forte, jouée par Paulina, que les " frères " pourront accepter leur finitude et affronter leur propre mort dans la scène de la statue.
[en] This article reports on findings drawn from a Quebec study investigating the experiences of precariously employed or mobile workers who attempt to return to work after a work injury. It illustrates the unexpected effects of legal regulations and their associated economic incentives on the return-to-work process. Analyzing the legal context of three case studies drawn from interviews with 11 injured workers and 18 key informants, the study examines the ways in which the regulatory framework may shape the claimants' experiences. It first provides a detailed account of the return-to-work experiences of three workers: a fly-in, fly-out health care worker and two employees of temporary employment agencies. It then provides an in-depth examination of the mechanisms by which specific parameters of the regulatory framework that governs workers' compensation, occupational health and safety, and the right to equality shape events leading to less than satisfactory outcomes in disability prevention. The study shows that the experiences of the three injured workers were shaped by regulatory issues that had unforeseen consequences. Avenues are suggested to improve the regulatory effectiveness of laws designed to prevent work disability.

[fr] Cet article, qui présente des résultats d'une étude québécoise sur le retour au travail après une lésion professionnelle subie par des personnes occupant un emploi précaire ou mobile, met en évidence certains effets inattendus des règles de droit et des incitatifs économiques y associés sur le processus de retour au travail. Il analyse les enjeux juridiques qui sous-tendent trois études de cas tirées d'une étude exploratoire comprenant des entrevues avec 11 victimes de lésions professionnelles et 18 informatrices et informateurs clés. Les résultats, basés sur une analyse en profondeur des mécanismes par lesquels le cadre juridique régissant la santé et la sécurité du travail (indemnisation et prévention) et le droit à l'égalité déterminent l'expérience rapportée par deux travailleurs d'agence de travail temporaire et une professionnelle de la santé engagée dans un travail de type " fly-in/fly-out ", permettent d'identifier les mécanismes de production de résultats défaillants dans le processus de réadaptation professionnelle. L'étude découvre des conséquences inattendues de certaines règles sur l'expérience des trois victimes de lésion professionnelle et suggère des moyens pour réduire certaines pratiques sous-optimales en tenant mieux compte de l'environnement juridique dans lequel le processus de réadaptation se déroule, afin de rendre effectives les normes visant la prévention des incapacités au travail.
[en] This article examines the Agriculteur normand news paper published by the departmental federations of the FNSEA (National federation of farm operator unions) in France's Basse-Normandie region. The approach draws on the sociology of journalism and of labour unionism, and is notably based on interviews with the editors-in-chief of the paper and union employees. It shows how the paper differs greatly from a typical union bulletin. Agricultural news is covered in a manner similar to the professional press and local media. On a technical level, while the FNSEA generally defends conventional farming, the paper addresses a wide array of technical models, but from a strictly economic perspective which avoids their politicization. The publication is above all a profitable enterprise that has managed to remain a leader in the field of advertising. Its business approach keeps a tight rein on how the union's views are expressed.

[fr] Cet article s'intéresse à L'Agriculteur normand, journal des fédérations départementales de la FNSEA en Basse-Normandie. En croisant sociologie du journalisme et du syndicalisme et en s'appuyant notamment sur des entretiens avec des rédacteurs du journal et des animateurs syndicaux, on montre qu'il se distingue fortement d'un bulletin syndical. Le traitement de l'actualité agricole rappelle la presse professionnelle et la presse locale. Sur le plan technique, alors que la FNSEA défend généralement l'agriculture conventionnelle, le journal couvre une large gamme de modèles techniques, mais avec un angle économique étroit qui empêche leur politisation. Cette publication est surtout une entreprise rentable, qui parvient à garder un leadership dans le domaine publicitaire, dont la logique commerciale bride l'expression de la parole syndicale.
[en] This article analyzes the aesthetic dialogue of a married American couple formed by the photographer and video artist Laurel Nakadate and the novelist Rick Moody. From the topos of the hotel and the serial structure, common to both works, I analyze their common vision of anonymity and solitude as well as their contrasted approach of this heterotopic place (Foucault) and the way by which Moody's writing and narrative treatment of time may have modified Nakadate's subsequent choice of subjects and her relationship to perspective. Nakadate's project on tears, exhibited at MoMA PS1 (New York) in 2011, and published in the form of a book, 365 Days A Catalogue of Tears, with a preface by Rick Moody, is discussed at the end of the article. This last elegiac point pays a more direct tribute to the literary, intellectual and academic Teyssandier couple, Hubert and Léone. In Memoriam.

[fr] Cet article analyse le dialogue esthétique d'un couple américain formé, " à la ville comme à la scène ", par la photographe Laurel Nakadate et le romancier Rick Moody. À partir du topos de l'hôtel et de la structure sérielle, commune aux deux œuvres, sont analysées leur approche à la fois identique (l'anonymat et la solitude) et contrastée de ce lieu hétérotopique (Foucault) et la façon dont le traitement narratif du temps chez l'un (Moody) a pu ultérieurement modifier chez l'autre (Nakadate) le choix des sujets et le rapport à la perspective. Est commenté in fine un projet photographique de Nakadate, consacré aux larmes, exposé au MoMA PS1 (New York) en 2011, et publié sous la forme d'un ouvrage préfacé par Rick Moody : 365 Days: A Catalogue of Tears. Ce dernier point, plus élégiaque, rend directement hommage au couple littéraire, intellectuel et universitaire que formèrent les époux Teyssandier, Hubert et Léone. In Memoriam.
[en] The last decades of the 18th century saw a renewal of pedagogical thinking, characterized by enlightenment universalism. The Revolutionary and Napoleonic era also saw enter geography primary school teaching as distinct subject, but at different paces in the different parts of Europe. Since the subject "geography" often plays a particular role in forging territorial identities, this article aims at analysing the role of geography in primary schools during this period, but also seeks to explain spatial differences by studying pedagogical litterature printed and disseminated in different European countries.

[fr] Les dernières décennies du XVIIIe siècle sont caractérisées par un renouvellement des conceptions pédagogiques, qui sont universalistes. La période révolutionnaire et napoléonienne voit entrer la géographie dans le cercle des disciplines enseignées dans les écoles primaires, mais inégalement selon les différents pays d'Europe. Comme la discipline scolaire géographique joue généralement un rôle particulier dans l'affermissement de consciences territoriales, on s'interrogera sur son rôle durant ces décennies charnières dans l'enseignement, mais on cherchera aussi à expliquer les différences géographiques observées à l'aide de l'étude de livres de lecture et de la littérature pédagogique de plusieurs pays d'Europe.
[en] Beyrouth's Mazar (little mausoleum built in the honor of a Saint) stay mainly in Christian areas, usually catholic and chiefely popular. Quiet half of the mazar are dedicate to the Virgin. By order the other Saints concerned are Elie, Charbel, Rita. The protective role of the saints has been increased during the war. The saints have to protect the individuals and the properties, to get benefactions, to avenge the believers against their persecutors. They are the object of a daily worship and exceptional ceremonies.

[fr] A Beyrouth, les mazar (oratoires en l'honneur d'un saint) se rencontrent surtout dans les quartiers chrétiens, notamment catholiques, et plutôt dans les quartiers populaires. Presque la moitié des mazar sont dédiés à la Vierge, puis viennent saint Elie, sainte Charbel, sainte Rita, etc. Les saints doivent protéger les individus et les biens, une fonction qui s'est amplifiée pendant la guerre, procurer des bienfaits, venger les croyants contre leurs persécuteurs. Ils font l'objet d'un culte quotidien et de pratiques exceptionnelles.
[en] The debate over pantheism (1785-1789) provided the occasion for a radical transformation of the idea of popular philosophy. While for its principal advocate, Mendelssohn, it consisted in the attempt not only to render philosophy accessible to all, but also to avoid the distractions inherent in speculative abstraction, it became in Jacobi, under the name " living philosophy ", a means of making itself heard by a people and by its history. In other words, philosophy must not so much illuminate the people as by illuminated by it. This historicist reversal of Popularphilosophie ought not, however, obscure the convergence which existed between the two principal protagonists in the debate. By participating in the Pantheismusstreit, Kant set about to unmask this collusion by showing how the Mendelssohnian defense of " common sense " lay the groundwork for Jacobian historicism. In this way, the continuities between the two – " enlightened " and historicist – conceptions of popular philosophy appear every bit as decisive as the ruptures.

[fr] La querelle du panthéisme (1785-1789) fut l'occasion d'une transformation radicale de l'idée de philosophie populaire. Alors que, chez son principal partisan Mendelssohn, elle consistait en la tentative non seulement de rendre la philosophie accessible à tous, mais encore d'éviter les égarements inhérents à l'abstraction spéculative, elle devient chez Jacobi sous le nom de " philosophie vivante " le moyen de se mettre à l'écoute d'un peuple et de son histoire : en d'autres termes, la philosophie ne doit pas tant éclairer le peuple qu'être même éclairée par lui. Ce renversement historiciste de la Popularphilosophie ne doit pourtant pas occulter la convergence existant entre les deux principaux protagonistes de la querelle. En intervenant dans le Pantheismusstreit, Kant s'est attaché à démasquer cette collusion en montrant comment la défense mendelssohnnienne du " bon sens " préparait le terrain à l'historicisme jacobien. Ainsi, entre les deux conceptions, " éclairée " et historiciste, de la philosophie populaire, les continuités seraient aussi décisives que les ruptures.
[en] The article focuses on the peculiar epistemological status of moral truth: unlike other kinds of truth, moral truth does always exist in other places than the place of its formalization in academic teachings, and is never unique. The various moral identities of a specific period are the objects of different sciences (in the past: law, ethics, rhetoric etc.; nowadays anthropology, sociology, ethics etc.); they also express themselves in different contexts and do exist in contradictory forms. Every attempt of writing a history of moral thought in the Middle Ages should consider the epistemological and empirical plurality of moral truth and stop concentrating itself on the analysis of the commentaries on Ethics or on the academic production. After a general discussion of this problem, the article focuses on three questions: the relationship between moral truth and juridical truth as exemplified in the "preludes to law"; the way moral truth exists in the very body of Christ following the Gospels; and finally the way some theologians thought the relationship between the unity of moral truth and the ethnic and political plurality of human ways of life.

[fr] L'article se concentre sur le statut épistémologique de la vérité morale : contrairement à d'autres formes de vérité, la vérité morale existe toujours dans des endroits autres que le lieu de sa formalisation dans des enseignements universitaires, car elle n'est jamais unique. Les identités morales d'une époque font l'objet de différentes sciences (le droit, l'éthique, la rhétorique, etc.), s'incarnent dans des figures et des contextes sociaux très différents et existent souvent sous des formes contradictoires. Toute tentative d'écrire une histoire de la pensée morale au Moyen Âge devrait donc dépasser l'analyse des commentaires sur l'Éthique ou de la production académique. Après une discussion générale de la question, l'article se concentre sur trois aspects : la relation entre vérité morale et vérité juridique à partir du problème des " prologues de la loi " ; la façon dont le Nouveau Testament présente l'existence de la vérité morale dans le corps même du Christ, et, enfin, la façon dont certains théologiens pensèrent la relation entre l'unité de la vérité morale et la pluralité ethnique et politique des formes de vie.
[en] The first part of the essay analyzes the feelings and attitudes of the intellectuals of the Genoese Risorgimento, animated initially, thanks to Giuseppe Mazzini, by a strong revolutionary and republican enthusiasm. Soon, however, there was a "return to order" (ritorno all'ordine) and an adjustment to this new united but monarchical Italy. A century of sovereignty and a return to order marked the republican Genoa that did not forget its past and its revolutionary apostle. The arts and music accompany this intellectual history of illustrious Genoese who made of politics, poetry, art, sculpture and music their unitary banner, as shown by Mazzini's thought on music, the choral force of the people. In a similar way, Giovanni Battista Cevasco was engaged in sculpture but also in the city's institutions.

[fr] La première partie de l'essai analyse les sentiments et les attitudes des intellectuels du Risorgimento génois animés initialement, grâce à Giuseppe Mazzini, par un fort enthousiasme révolutionnaire et républicain, suivi par un retour à l'ordre et par une adaptation à cette nouvelle Italie unie mais monarchique. Un siècle de souveraineté et un retour à l'ordre marquent la Gênes républicaine qui n'oublie pas son passé et son apôtre révolutionnaire. Les arts et la musique accompagnent cette histoire intellectuelle d'illustres Génois qui ont fait de la politique, de la poésie, de l'art, de la sculpture et de la musique leur étendard unitaire, comme le montrent les réflexions de Mazzini sur la musique, force chorale du peuple. De même, dans le domaine des arts, on voit Giovanni Battista Cevasco s'engager dans la sculpture, mais aussi dans les institutions de la ville.
[en] Reflections on this theme have arisen from encounters relating to the film Songs for Madagascar, completed in 2016. Given the rich significance of the question of heritage, the main issues are how to keep alive and even continue to shape and transmit this legacy with its roots in the past and the present. Heritage requires continuous regeneration so that future generations can built on it and adapt it to the present without losing its identity

[fr] Ces journées de réflexion constituent le fruit de rencontres nées autour du film Songs for Madagascar de Marie Clémence et César Paes produit en 2016. Au vu de la richesse et de l'importance de la question du patrimoine, les principaux enjeux consistent dans la façon de maintenir vivant et même de continuer à façonner et de transmettre cet héritage partiellement ancré dans le passé. Il s'agit de le régénérer pour que les générations futures puissent se construire avec cet apport.
[en] This article argues that there is an alliance between Agnès Varda's digital films, Les Glaneurs et la Glaneuse (2000) and Les plages d'Agnès (2008), and the chiasmic overlap as it occurs in Maurice Merleau-Ponty's philosophy. This fusion, which I will show occurs through the camera and the intersubjective relation represented by Varda's own hands, leads to the spectator's contemplation of the death of the Other.

[fr] Cet article démontre qu'il existe un lien entre les films d'Agnès Varda, Les Glaneurs et la Glaneuse (2000) et Les plages d'Agnès (2008) et le chevauchement chiasmique tel qu'il se produit dans la philosophie de Maurice Merleau-Ponty. Cette fusion, que je vais démontrer, se produit à travers la caméra et la relation intersubjective représentée par Varda et conduit à la contemplation par le spectateur de la mort de l'Autre.
[en] This paper addresses the question of animal remains (isolated bones and complete skeletons) discovered in the fill of Roman sanctuary wells in northern France and their links with the dismantling of places of worship from the 3rd c. onwards. Several recently excavated sites (Vieil-Évreux, Mesnil-Saint-Nicaise and Ménestreau) and some comparative sites are presented. The main objective of the paper is to determine to what extent the animal remains are linked to the process of destruction and deconsecration. It demonstrates different animal deposits: those trapped naturally, those thrown away voluntarily and those from raptor pellets. For the latter, it appears that some rare habitation site species (raptors, corvids) played a particular role in the abandonment of these wells. The question of their prophylactic or magical role is also addressed. Alongside these wild species, the paper also considers the role of domestic animals (e.g., ox, pig, dog and cat) found in the assemblages. It appears that the principal objective of these deposits was to render the structure unsuitable and to prevent any subsequent use by contaminating the wells and making the water inaccessible and impure.

[fr] L'article aborde la question des restes d'animaux (os isolés et squelettes complets) découverts dans le comblement des puits des sanctuaires romains du nord de la France et leur lien avec le démantèlement des lieux de culte à partir du iiie s. Plusieurs sites récemment fouillés (Vieil-Évreux, Mesnil-Saint-Nicaise et Ménestreau) et quelques ensembles de comparaisons sont présentés. L'objectif principal est de déterminer dans quelle mesure ces animaux – ou une partie d'entre eux – sont liés au processus de destruction et de déconsécration. L'étude fait apparaître différents types d'animaux : ceux piégés naturellement ou apportés par les pelotes de réjections de rapaces, et ceux qui ont été jetés là volontairement. Parmi ces derniers, certaines espèces sont assez rares sur les sites d'habitat (les rapaces, les corvidés) et semblent pouvoir tenir un rôle particulier dans l'abandon de ces puits : la question de leur rôle prophylactique ou magique est abordée. Aux côtés de ces espèces sauvages, les assemblages sont aussi constitués de cadavres d'animaux domestiques (bœuf, porc, chien et chat) qui peuvent également exercer une fonction particulière. Il apparaît possible que l'objectif principal a été de rendre impropre la structure, empêchant ainsi toute utilisation ultérieure. Plus qu'un abandon, il ressort de ces comblements – incluant cadavres d'animaux et oiseaux de mauvais augure – une volonté active de contaminer le puits, de rendre l'eau inaccessible et impure.
[en] Fear and its companion terms like anxiety, terror, and panic are not systematically related. Our attempts to conceptualize fear and related phenomena are often hampered by assumptions that there is a system of natural kinds in the emotions, when at best there are only what Wittgenstein called family resemblances. There is no one reliable system now and there was no reliable system in Shakespeare's period. This essay examines a variety of terms used to account for phenomena like fear in Shakespeare, as well as the variety of concepts behind the terms. It highlights the hermeneutic challenges posed by fear's polysemanticity, and by the copiousness with which Shakespeare explores all the concepts.

[fr] Lorsque l'on pense à la peur, on ne mobilise pas toujours les mots de sens voisin comme anxiété, terreur et panique. Si l'on essaie de conceptualiser la peur et les phénomènes proches, on est souvent gêné par le présupposé qu'il existe un système de types naturels parmi les émotions, alors qu'il y a tout au plus ce que Wittgenstein appelle " un air de famille ". Il n'existe pas de système fiable de nos jours, et il n'en existait pas non plus du temps de Shakespeare. Cette contribution étudie un éventail de termes que l'on utilise pour rendre compte de phénomènes tels que la peur chez Shakespeare, ainsi que les différents concepts correspondant à ces termes. Elle met en lumière les défis herméneutiques que posent d'une part le caractère polysémique de la peur, et de l'autre la richesse de l'exploration shakespearienne de tous ces concepts.