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[en] In this article I compare three books that were fundamental during the Seventies for the development of the semiotic analysis of literature: Barthes' S/Z, Greimas' Maupassant and Eco's Lector in fabula. The three authors seem to assimilate the work (given within a cultural tradition and a precise aesthetical canon) to the text as an object of knowledge that needs to be constructed, while, at a closer look, their work aims to go beyond the evidence of culture showing the functioning of its mechanisms. They don't fall into the ontological illusion that consists in taking a cultural product as something given when actually such a thing is clearly something constructed. If the Seventies can be considered as the âge d'or of literary semiotics because of the important discoveries that were made, it is then that a misunderstanding still present in many contemporary debates generated. A misunderstanding that appears mostly when, working on social and cultural fields different from literature, semiotics gives up textuality as a fundamental concept and rather considers "experiences" or "practices" instead. Reading again these three books beyond any historical reconstruction than, can be a way to think about some current problems of contemporary semiotic research.

[fr] Dans cet article, on compare trois livres fondamentaux pour l'analyse sémiotique des œuvres littéraires, parus dans les années 70 : S/Z de Barthes, Maupassant de Greimas et Lector in fabula de Eco. En travaillant sur des faits littéraires, les trois auteurs semblent assimiler l'œuvre, donnée dans une tradition culturelle et un canon esthétique très marqués, au texte, en tant qu'objet de connaissance à construire. Mais en réalité Barthes, Greimas et Eco ne tombent pas dans l'illusion ontologique qui prend comme donné un produit culturel qui est, en réalité, construit comme tel et puis présenté comme chose. Leur travail vise à outrepasser l'évidence de la culture, en montrant les mécanismes de sa constitution. Si donc les années 70 constituent l'âge d'or de la sémiotique littéraire, très riches en découvertes encore fondamentales aujourd'hui, c'est dans cette période qu'apparaît une équivoque encore présente dans certains débats de la sémiotique actuelle — en particulier quand la sémiotique, travaillant sur d'autres domaines sociaux et culturels que la littérature, a pensé abandonner la textualité comme concept et catégorie au profit d'autres choses telles que les " expériences " et les " pratiques " considérées comme concepts et catégories. Relire les trois essais au-delà de la reconstruction historique peut donc être utile pour réfléchir aux problèmes ouverts en recherche sémiotique actuelle.
[en] Even if Ackroyd revisits some topoi of the romantic vision of Englishness by apprehending ruins in sublime terms, his use of a poetics of ruins is less concerned with a moral or aesthetic function than with an ethical one. The ruins image seems to have evolved from the domain of the predominantly aesthetic, to that of ethics, by which I mean the ethics of alterity inspired by Levinas's writings, but also the branch of ethics that is very much concerned with care. As may be seen in the conclusion of The House of Doctor Dee where the values of generosity are seen to triumph or in Chatterton, but also in many of Ackroyd's novels, the ethics of attention to the invisible other are promoted. This invisible other may be that of the socially underprivileged, as made clear in The Great Fire of London or in English Music, but also the other of time and of dominant culture. At the heart of the ultra liberal 1980s et 1990s, by resorting to a poetics of ruins, Ackroyd issues less a warning than an invitation to take into account the vulnerable, traumatised side of an English culture that he has tried to define throughout his œuvre.

[fr] Même si Peter Ackroyd retourne vers les topoi de la vision romantique de l'anglicité en examinant les ruines selon les principes du sublime, la poétique des ruines qu'il met en œuvre acquiert une fonction éthique plus qu'esthétique. L'image des ruines chez Ackroyd semble avoir évolué vers l'expression d'une éthique de l'altérité, mais il est également possible de lire ses romans à travers le prisme d'une éthique du care. Comme il est possible de le constater dans la conclusion de The House of Dr Dee où triomphent les valeurs de la générosité et de l'attention à l'autre, ou encore dans Chatterton et dans nombre de ses romans, l'éthique de l'attention portée à l'autre dans son invisibilité est au centre des préoccupations de l'auteur. Ces autres frappés d'invisibilité sont les individus socialement défavorisés, comme on peut le constater dans The Great Fire of London ou dans English Music, mais Ackroyd s'intéresse également à l'autre du temps et de la culture dominante. Au cœur des années 80 et 90, dominées par l'ultra-libéralisme, Ackroyd recourt à une poétique des ruines pour inviter le lecteur à prendre en compte les plus vulnérables et traumatisés qui sont partie intégrante d'une culture anglaise que son œuvre n'a jamais cessé de proposer une définition.
[en] Hölder's review of Robert Graßmann's Theory of Number provides the first statement of Hölder's most significant tenets concerning the distinction between the genetic and axiomatic presentation of mathematics, the mature expression of which is found in Hölder's book The Mathematical Method of 1924. By translating Hölder's review into English, I hope to make this unique document known to a wider public. In my introductory note I provide some context to Hölder's paper and a few other remarks concerning the translation work.1

[fr] Le compte rendu de la Théorie du nombre de Robert Graßmann constitue la première affirmation des idées de Hölder sur la distinction entre présentation génétique et présentation axiomatique des mathématiques, qui trouvera sa formulation mature dans le livre La Méthode mathématique (1924). J'espère que cette traduction en anglais du compte rendu de Hölder permettra de faire connaître ce document unique à un public plus large. Dans la note introductive, je précise le contexte de l'écrit de Hölder et j'ajoute quelques commentaires concernant la traduction.
[en] What do the tapirs say? About communication with non-human beings in Amazonia. This article compares different communicational events with non-human beings (animals, spirits, dead, etc.) among Lowland Indians from South America. These facts reveal to be the matter for the same general interpretation ; they use the same language based on kinship.

[fr] Que disent les tapirs ? De la communication avec les non-humains en Amazonie. S'appuyant sur une comparaison de divers faits de communication avec des entités non humaines (animaux, esprits, morts, etc.) chez les Indiens des Basses Terres de l'Amérique du Sud, cet article a pour but de montrer comment ces événements, en dépit des apparences, relèvent d'un même principe général d'interprétation et utilisent un même langage fondé sur la parenté.
[en] The conflict about trawling, which started during the French Restauration between Chambers of Commerce from different fishing harbours in Normandy, is an ideal field to study both practical and legal uses of petitions. Pros and cons of this way of fishing – considered for a long time as harmful to sea resources – are indeed fighting through formal applications aimed at authorities. Those applications are opportunities for debates on norms and are meant to have an influence on fishing regulation: pros assert that not only isn't trawling harmful but is also useful, whereas cons state that trawling destroys sea resources and hence endangers the trade itself as its workers. The justifications made by the application's authors are based on their direct and concrete experience of the fishing world. In return, this experience is being used as the cornerstone of their own legitimacy and as a licence to write down their opinions the way experts do.

[fr] La controverse autour de la technique du chalut, qui s'élève sous la Restauration entre les chambres de commerce de plusieurs ports de pêche normands, constitue un terrain idéal pour questionner les usages et les ressorts de la forme " supplique ". Détracteurs et promoteurs de cet instrument de pêche, longtemps jugé néfaste aux ressources marines, s'affrontent en effet par le biais de mémoires adressés aux autorités. Lieux d'un véritable " débats sur les normes ", ces mémoires visent à influer sur la règlementation des pratiques de pêche, les uns en démontrant non seulement l'innocuité mais l'utilité du chalut, les autres en prouvant au contraire combien cette machine à pêcher, en détruisant les ressources marines, met en péril le métier et l'existence de ceux qui en vivent. Déployé sur plusieurs registres, le travail de justification fourni par les auteurs des mémoires s'appuie sur leur expérience directe et concrète du monde de la pêche, expérience qu'ils font valoir, en retour, pour construire leur propre légitimité et s'autoriser par l'écriture à adopter une posture d'expert.
[en] This article analyses the role of the moral (lesson/s) in the tales of Perrault, from the first editions of his tales in verse, to 19th-century re-editions of his tales when there is a renewed need for marvellous tales, but at the same time, a need to "re-dress" those old tales to satisfy new tastes, and new readers. It then presents the articles that constitute this number on "Conte et Morale(s)".

[fr] " Conte et morale, ou Les nouveaux habits de la Moralité " analyse le rôle joué par la morale chez Perrault, des premières éditions de ses contes en vers aux rééditions de ses contes deux siècles plus tard, à une époque où se manifeste un regain d'intérêt pour le merveilleux de l'Ancien Régime, merveilleux qu'il faut " rhabiller " pour satisfaire au goût du jour, et au nouveau lectorat. Jean Mainil présente ensuite les articles qui constituent ce numéro consacré à " Conte et Morale(s) ".
[en] This article focuses on the Islamization of India which remains to this day an obscure and complex phenomenon that varied according to the regions where Islam spread. While Islamization can be considered through the lens of acculturation, this article will take conversion as its starting-point. After examining the specific details and issues of the process, the various dynamics at work are analysed through a study of the major agents of conversion on the Subcontinent, i.e. merchants, Sufis and conquerors. It is shown that the originality of the Indian case lies in the relatively modest role played by direct proselytism in the historical process of conversion.

[fr] Cet article porte sur l'islamisation de l'Inde qui reste à ce jour un phénomène obscur et complexe obéissant à des logiques diverses selon les régions où l'islam s'est implanté. Si l'islamisation peut s'analyser avant tout comme un processus d'acculturation, c'est la conversion qui nous servira ici de point d'entrée. Après avoir examiné les spécificités et les enjeux de la conversion en Inde, je tenterai d'étudier les multiples dynamiques à l'œuvre à travers les principaux " agents " de la conversion dans le sous-continent que sont les marchands, les soufis et les conquérants. Je m'attacherai ainsi à démontrer que l'originalité indienne tient notamment à la part relativement modeste jouée par le prosélytisme direct dans le processus historique de conversion.
[en] The uprisings which occurred in France at the end of the Napoleonic era are now little known, owing to the lack of books and original documents upon the subject. Closely linked with the invasion by the allied armies between 1813 and 1814, most of them took place close to the eastern boundaries. Spontaneous or organized within the militia, they were generally headed by charismatic individuals, generally young officers. Though they were much despised by the regular army and prosecuted by the civil authorities under the monarchy, they were eventually highly celebrated during the late 19th century by novelists and local historians.

[fr] Les prises d'armes liées aux invasions de 1813-1815 en France sont mal connues, car peu documentées. De plus, les hommes qui les ont animées ont souffert rétrospectivement d'un discrédit sous la Restauration. Organisées dans le cadre de la garde nationale ou des corps francs, ou bien spontanées, elles caractérisent surtout les régions menacées. Très marquées par la personnalité de chefs dotés d'un grand charisme, elles réunissent au mieux quelques centaines d'hommes. Généralement favorables à l'Empire, les combattants agissent parfois en opposition à la conscription. On ne peut négliger le fait que le souvenir de ces soulèvements a influé sur les prises d'armes et les complots militaires intervenus sous la Restauration. La littérature romanesque de la seconde moitié du xixe siècle a contribué à revaloriser ces épisodes militaires oubliés.
[en] The nature of the Portuguese transition to democracy and the ensuing State crisis produced a "window of opportunity" for a reaction against the past, which was much sharper in Portugal than in the other Southern European transitions. The Portuguese democratic transition spelt a complete break, in a reaction against the authoritarian violence exercised by the Salazar regime through a variety of penalising and criminalising procedures. The dynamic potential of democracy as such was so great that it left its mark on the consolidation of the democracy in Portugal, almost as much as the long dictatorship that preceded it. By cross-referencing the peculiar dynamics of the transition and the various forms of "transitional justice", this chapter analyses the way in which the very nature of the transition may have affected the authoritarian legacy and transformed the regime's impact on the "quality" of Portuguese democracy. And again it shows that most of the inherited authoritarian elements are more consequences of the nature of the transition than a legacy of the real nature of the dictatorship

[fr] La nature de la transition portugaise à la démocratie et la crise de l'État conséquente ont créé une " fenêtre d'opportunité " en faveur d'une réaction contre le passé, qui fut bien plus vive au Portugal que dans le reste des transitions du Sud de l'Europe. La transition démocratique portugaise fut une transition de rupture, qui réagit contre la violence autoritaire du salazarisme par diverses procédures de sanction et de criminalisation. La puissance dynamique de la transition en elle-même fut telle qu'elle laissa son empreinte à la consolidation de la démocratie, tout autant que la longue dictature qui l'a précédé. Ce chapitre, à travers l'étude croisée de la dynamique propre à la transition et des diverses modalités de " justice transitionnelle " et de règlement des comptes avec le passé, analyse de quelle façon la nature de la transition a pu affecter la substitution de l'héritage autoritaire et transformer l'impact du régime sur la " qualité " de la démocratie portugaise. Il démontre également que la plupart des éléments autoritaires hérités sont plus le résultat de la nature de la transition qu'un héritage direct de ce qu'était réellement la dictature
[en] " Les enfants terribles ". Child psychiatry to the rescue of the family : professor George Heuyer's consultation in 1950 In 1925, Dr Heuyer created the neuro-psychiatric service the first building block in the construction of the " inadapted children " sector. Previously restricted to the psychiatric examination of juvenile offenders, the consultation was opened to a larger group of families and children during the inter-war period. The concept of inadapted childhood has evolved progressively under the influence of psychiatry. In 1950, Pr Heuyer's consultation sees angry, anxious and nervous children as well as those suffering from severe mental retardation. From its beginnings, the clinic acts as a "sorting post" and offers care and orientation for children. Georges Heuyer and his colleagues used new investigatory techniques from the nineteen twenties on, for diagnosis and treatment of the presenting pathologies. A laboratory of psychology was created. Sophie Morgenstern, psychoanalist inspired by Freud's work, introduced seances of psychotherapy within the clinic. After the war, Serge Lebovici, a student of Sophie Morgenstern, attempted an experiment in collective psychotherapy. While it is clear that the clinic was innovatory in many ways, in some it maintained archaic reflexes. Automatic placement of the children in medicalised educational institutes or in sanatoriums was a frequent attitude among doctors. This type of decision seems to have been taken more often to relieve the families than for the treatment of the child's presenting pathology.

[fr] En 1925, la création à Paris par le Dr Heuyer du Service de neuropsychiatrie infantile est une première pierre dans la construction du secteur de l'enfance inadaptée. Auparavant réservée à l'examen psychiatrique des délinquants juvéniles, la consultation s'adresse, au cours de l'entre-deux-guerres, à un ensemble plus vaste de familles et d'enfants. La notion d'inadaptation infantile a progressivement évolué sous l'influence de la psychiatrie. En 1950, la consultation du Pr. Heuyer reçoit les enfants coléreux, anxieux, nerveux au même titre que les enfants souffrant de retard mental profond. Dès sa création, la clinique assure le "tri", le soin et l'orientation des enfants. Georges Heuyer et ses confrères ont utilisé, dès les années vingt, de nouvelles techniques d'investigation pour le diagnostic et les traitements des pathologies présentées. Un laboratoire de psychologie a été mis en place. Sophie Morgenstern, psychanalyste inspirée des travaux de Freud, a introduit des séances de psychothérapie au sein de la clinique. Après la guerre, Serge Lebovici, élève de Sophie Morgenstern, tente au sein de la consultation une expérience de psychothérapie collective. Si les innovations apportées par la clinique dans le traitement de l'inadaptation infantile sont évidentes, certains réflexes archaïques demeurent. Placer les enfants en IMP ou en sanatorium reste une attitude courante chez les médecins. Cette décision semble être prise davantage pour soulager les familles que pour traiter la pathologie présentée par l'enfant.
[en] In the past five years, the number of hours dedicated to learning foreign languages at the Grenoble Law School has been reduced by half making it necessary to design teaching strategies to match the drastic decrease of means while meeting the learners' needs. The following learning scenario is based on the fifth amendment of the American Constitution. It focuses on task-based language learning where every student can take an active part in the learning process in an environment unfavourable to the practise of oral skills. The task involving oral production is carried out outside the classroom and sent via e-mail to the teacher for assessment. The students use their mobile phones or MP3 players in order to record their production.

[fr] Le volume horaire des langues à la Faculté de Droit de Grenoble a diminué de moitié en 5 ans. Il est donc nécessaire d'adapter la pédagogie de projet afin de concilier les besoins des apprenants et la diminution des moyens à leur disposition. Le scénario pédagogique que nous proposons de présenter s'articule autour du légendaire cinquième amendement de la Constitution américaine. Il tente de respecter la démarche actionnelle dans laquelle tous les étudiants peuvent prendre une part active à leur apprentissage dans un contexte peu propice à la production orale. Les phases de production font l'objet d'un travail en autonomie guidée. La tâche finale de prise de parole en continu est rendue possible en utilisant des moyens multimédia : lecteurs MP3 ou téléphones portables des étudiants comme ressources documentaires et moyens d'enregistrement.
[en] Domestic tourism in the Guangxi Autonomous Region stems mainly from the city of Guilin, known all over China because of its setting and because of the literary expression "the most beautiful landscape is in Guilin". The analysis of the tourist development of this city, as well as the city of Beihai – labelled "most beautiful beach under the sky" – shows places with unique structures and spatial dynamics. The analysis also tries to underscore the growth of an increasingly individual type of tourism in the region.

[fr] Le tourisme national dans la région autonome du Guangxi est fortement polarisé par la ville de Guilin, connue dans toute la Chine à cause de son site et de l'expression littéraire : " Le plus beau paysage est à Guilin ". L'analyse de la mise en tourisme de cette ville, ainsi que celle de Beihai - qualifiée de " plus belle plage sous le ciel " - montre des lieux aux structures et aux dynamiques spatiales singulières. L'analyse essaye également de souligner la croissance d'un tourisme de plus en plus individuel dans cette région.
[en] If we consider the community worker as a local expert of the so called, in France, "sensitive neighbourhoods", we can achieve a better understanding of this kind of activity from the point of view of the three main local groups it concerns : the community organizations'members, their audiences and the local authorities. In this context, the community worker has to combine three types of competences — know-how, social capital, and care — to succeed in the normalization of the everydaylife of the area he operates in.

[fr] Penser le secteur associatif sur les quartiers " dits sensibles " comme expert local du territoire revient à envisager son action sur un ensemble de missions multiples à destination de trois groupes sociaux principaux : les publics usagers, les acteurs associatifs eux-mêmes et les institutions et pouvoirs publics. L'expert équipé (de savoirs " savoir-faire ", " savoir-comprendre ", " savoir-combiner ") œuvre ainsi au travail de normalisation du territoire.
[en] Wandering, recurrent theme in Julien Gracq's writings, presupposes the will to seek new experiments allied to a profound will of inner change. Within the specific context of his literary creation, wandering unveils a sense of unfulfillment that leads his heroes onto the quest of and discovery of new horizons. As rupture with the past, by means of successive transgressions and continuous ordeals, aiming at a radical change of his life, wandering endangers the identity and integrity of an I that becomes diluted and is reborn transformed. In this article I will try to find one or various explanations to that need felt by Julien Gracq's characters that induce them to constantly roam from place to place aiming at deciphering the enigma of the I in his/her relation with the world. This explains why the author makes them evolve in a constant oscillation between journeying and wandering.

[fr] L'errance, thématique récurrente dans l'œuvre de Julien Gracq, présuppose l'envie de nouvelles expériences alliées à un profond désir de changement intérieur. Dans le contexte particulier de sa création littéraire, l'errance est la traduction d'une insatisfaction chez le héros qui le met en quête d'horizons nouveaux. En tant que rupture avec l'autre, en vue d'une radicale transformation de sa vie par transgressions successives, l'errance met en danger l'identité ainsi que l'intégrité d'un sujet qui se dilue pour renaître, transformé et transcendé. Dans cet article, nous nous proposons d'étayer une ou plusieurs réponses aux besoins de cette transformation éprouvés par les êtres fictionnels gracquiens qui les poussent à se déplacer constamment d'un lieu à l'autre, afin de déchiffrer l'énigme du sujet dans sa relation au monde. C'est bien la raison pour laquelle le romancier les fait évoluer dans une perpétuelle oscillation entre le voyage et l'errance.