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[en] Considering historicity and temporality as structural dimensions of existence, my micro-anthropological perspective considers existence's continuity, not only as a succession of moments of presence and action, but also by pointing out what remains constant pointing out the continuity of an individual's lifespan. To write existence in this way, I have developed a specific approach inspired by videofilature, elicitation interview and self-confrontation methods. It consists of following an individual by filming them for at least one day before returning in detail to the audiovisual artefacts with them. I make the hypothesis that the restitution of continuous temporal fragments of existence allows to reconnect with an experience of being a self, moment after moment.

[fr] Considérant l'historicité et la temporalité comme des dimensions structurelles de l'existence, cette perspective micro-anthropologique envisage la continuité de l'existence comme une succession de moments de présence et d'action, mais attire également l'attention sur ce qui reste constant, la continuité dans la durée de vie d'un individu. Pour écrire l'existence de cette manière, j'ai développé une approche spécifique inspirée des méthodes de la vidéofilature, de l'entretien d'explicitation et d'auto-confrontation. Elle consiste à suivre un individu en le filmant pendant au moins une journée avant de revenir en détail avec lui sur les artefacts audio-visuels. Je fais l'hypothèse que la restitution de fragments temporels continus de l'existence permet de renouer avec une expérience de soi, instant après instant.
[en] The relationship between melancholy and religious enthusiasm in England has been the subject of a number of historical studies. This article examines a lesser-known type of religious melancholy, the fear that one was among the reprobate (those not predestined for salvation). Whereas Robert Burton in The Anatomy of Melancholy identified reprobation fears as a form of melancholic madness, the physician Timothy Bright developed a more subtle approach to the causes of despair in A Treatise of Melancholie, published almost four decades earlier. He argued that although the doctrine of predestination was in general a comforting theology, it could be terrifying for persons subject to melancholy as the humour distorted the imagination and made the sufferer susceptible to Satanic suggestions. Bright bequeathed the notion of melancholy as a cause of spiritual anxiety to puritan ministers, who incorporated it into works of consolation for those suffering from an afflicted conscience.

[fr] La relation entre la mélancolie et l'enthousiasme religieux en Angleterre a été l'objet de nombreux travaux d'historiens. Cet article examine un type moins connu de mélancolie religieuse, la crainte de faire partie des réprouvés, c'est-à-dire de ceux qui ne sont pas prédestinés au salut. Alors que Robert Burton a identifié, dans son Anatomie de la mélancolie (1621), la terreur de la damnation comme une forme de la folie mélancolique, le médecin Timothy Bright avait développé avant lui une approche plus fine des causes de ce désespoir dans son Traité de la mélancolie publié en 1586. Il propose de voir dans la doctrine de la prédestination une théologie du réconfort qui peut se renverser et terrifier les personnes sujettes à la mélancolie, comme l'humeur noire agite l'imagination et rend le patient susceptible de visions démoniaques. Bright a transmis aux pasteurs puritains l'idée que la mélancolie est une cause de l'angoisse spirituelle, et ces pasteurs l'ont incorporée dans leurs ouvrages de consolation adressés à tous ceux que faisait souffrir leur conscience malheureuse.
[en] In this article it is tried to give a synthetic vision of a subject as complex as it constitutes the personal reality of the human being. The reflection of Jacques Maritain encourages and nurtures the anthropological perspective that gives account of the conformation of men, of their own characteristics, their personal being, his unrenouncable dignity, his nerd to count on others to conform society, project himself in the specific realm of politics; and -finally- to assure, to deepen and to extend his freedom.

[fr] Cet article tente de transmettre une vision synthétique du thème complexe que constitue la réalité personnelle de l'être humain. La réflexion de Jacques Maritain encourage et alimente les perspectives anthropologiques qui rendent compte de la conformation de l'homme, des ses caractéristiques propres, de son être personnel, de son indéniable dignité, de sa nécessité de compter sur les autres pour construire la société, de se projeter dans le domaine spécifique du politique ; et – finalement – d'assurer, d'approfondir et d'étendre sa liberté.
[en] This article looks at the role played by a category of actors –the brokers- in the expansion of multinationals. Frequently invisible, their actions are nonetheless crucial in establishing the global connections that enable multinationals to grow and prosper around the world. With this figure, we propose to study the groundwork on which these global connections are built. Our investigation is based on the ethnography of a renewable energy infrastructure development project on Lubang Island in the Philippines. We show that the role of the broker is not only to connect people who are strangers to each other, but also and above all to prepare the ground for the territorialization of multinationals.

[fr] Cet article s'intéresse au rôle joué par les intermédiaires dans le mouvement d'expansion des multinationales. Fréquemment invisibilisée, leur action n'en demeure pas moins cruciale pour établir les connexions globales grâce auxquelles les entreprises croissent et prospèrent à travers le monde. Via cette figure, nous proposons d'étudier le travail préparatoire à partir duquel s'établissent ces connexions globales. Notre enquête s'appuie sur l'ethnographie d'un projet de développement d'une infrastructure de production d'énergie renouvelable sur l'île de Lubang aux Philippines. Nous montrons que le rôle de l'intermédiaire n'est pas uniquement de faire le lien entre des personnes étrangères les unes aux autres, mais aussi et surtout de préparer le terrain afin de rendre possible la territorialisation des multinationales.
[en] Resulting from global urbanization and a process of exploitation and abandonment of territories under late capitalism, urban interstices seem to foreshadow the appearance of our own cities as future ruins. In addition, the constant presence of three elements seems to haunt interstices : generic waste, spontaneous plants and illegal graffiti. Usually associated with a process of urban degradation, the plants and the graffiti nevertheless seem to share a common force or, to say it with Henri Bergson, the same "vital impetus" : an incessant impulse to creation, bringing all living beings without exception to seize and transform each piece of matter and space on their way. This impetus takes the form of a creative invasion of space, an "aesthetic of infestation" through which both vegetation and graffiti writers reclaim the built environment as their own space. As a result, the vacant lot is an opportunity for the contemporary city to become once again, as Henri Lefebvre recommended, the ephemeral and perpetual work of its inhabitants.

[fr] Résultants de l'urbanisation mondiale et d'un processus d'exploitation et d'abandon des territoires sous le capitalisme tardif, les interstices urbains semblent préfigurer l'apparition des ruines de nos propres villes. Par ailleurs, la présence constante de trois éléments semble hanter les interstices : les déchets, les plantes spontanées et les graffitis illégaux. Les trois étant généralement associés à un processus de dégradation urbaine, les plantes et les graffitis semblent néanmoins partager une force commune ou, pour le dire avec Henri Bergson, le même " élan vital " : une impulsion incessante à la création, amenant tous les êtres vivants sans distinction à saisir et à transformer chaque morceau de matière et d'espace sur leur chemin. Cet élan prend la forme d'une invasion créative de l'espace, une " esthétique de l'infestation " à travers laquelle tant la végétation que les auteurs de graffiti se réapproprient l'environnement bâti. De ce fait, l'interstice constitue pour la ville contemporaine l'opportunité de redevenir, comme le préconisait Henri Lefebvre, l'œuvre éphémère et perpétuelle de ses habitants.
[en] The waves occurring in different coastal locations can be seen as "natural materiality". These are likely to attract interest when they are considered as of high quality for surfers. This study of the different ways such waves are appropriated offers a good way of understanding these processes. Three types of appropriation procedures are identified all linked to different ways of benefiting from them. These are political, economic, or having to do with identity politics. Thus, by taking into account varying geographical characteristics, the wishes of those who practice surfing, and the attempts at regularisation, we find that the waves used for surfing can be made a part of "heritage" (this is the main concern here), or they can be monopolised in order to restrict access for particular people or they can simply be privatised for commercial purposes. These three types of uses show how an identical phenomenon, in this case waves, can, because of different types of appropriation, serve different ends. Three episodes of field work furnish the data for these cases.

[fr] Les vagues des rivages côtiers, entendues comme " matérialités naturelles ", dont la visibilité tient principalement à leur qualité supposée pour la pratique du surf, constituent un bon moyen d'identifier les procédures d'appropriation différenciées. Trois processus d'appropriation des vagues sont identifiés, renvoyant chacun à des profits escomptés différents, d'ordre tantôt politique, tantôt économique, tantôt " identitaire ". En effet, selon les territoires et les configurations spatiales d'une part puis les volontés des pratiquants et /ou les modes de régulation d'autre part, les vagues de surf peuvent à la fois être " patrimonialisées " aux fins d'identification territoriale (cas principalement étudié), monopolisées plus ou moins exclusivement aux fins de maintien d'une forme d'entre soi ou encore purement et simplement privatisées aux fins de profits économiques. Ces trois entrées, constituées autour de " cas " issus de terrains variés permettent d'insister sur le fait que les processus d'appropriation d'un support identique (la vague) peuvent engager des finalités totalement divergentes.
[en] This study focuses on fragmentary paintings in a stratigraphic context, taking the baths of Vieil-Évreux as a case study. The results have enabled the operations of construction and demolition to be partly understood, as well as the management and reutilization of materials on the site in relation to the architectural evolution of the building.

[fr] Ce travail porte sur les peintures fragmentaires en contexte stratigraphique, avec pour cas d'étude les thermes du Vieil-Évreux. Les résultats obtenus permettent d'esquisser en partie le fonctionnement des chantiers de construction et de démolition, ainsi que la gestion des matériaux et leur remploi sur le site, au fil de l'évolution architecturale de l'édifice.
[en] This article aims to show that the stratification of the Quebec secondary education market leads to further social inequalities in higher education. The results obtained from a sample (N=2,677) drawn from a cohort of students born in 1984, and observed up to the age of 22, reveal that the influence of social origin on access to higher education operates mainly through the type of secondary school attended: private school, state school with only conventional curricula and state school offering enriched curricula (in mathematics, science or languages). Students from private schools or state schools with enriched curricula are significantly more likely to move on to college and university education than their peers who have attended a state institution offering only regular curricula. The analyses show that the likelihood of attending a private or state school offering enriched curricula is strongly correlated with the social origin of the student. The influence of the education market operates through the differences in performance and educational aspirations that characterize students in the three types of school.

[fr] L'objectif de cet article est de montrer que la stratification du marché scolaire dans l'enseignement secondaire au Québec contribue à la reproduction des inégalités sociales aux études supérieures. Les résultats obtenus à partir d'un échantillon (N = 2 677) d'une cohorte d'élèves nés en 1984 et observés jusqu'à l'âge de 22 ans montrent que l'influence de l'origine sociale s'opère en grande partie par la médiation du type d'établissement fréquenté : privé, public offrant seulement des programmes réguliers et public avec des programmes enrichis (en mathématiques, en sciences ou en langues). En aval, les élèves ayant fréquenté un établissement privé ou un établissement public avec programmes enrichis sont nettement plus susceptibles d'accéder aux études collégiales et universitaires que leurs pairs ayant fréquenté un établissement public avec des programmes exclusivement réguliers. En amont, les analyses révèlent que la probabilité de fréquenter un établissement privé ou public avec programmes enrichis est fortement corrélée avec l'origine sociale de l'élève. L'influence du marché scolaire s'opère elle-même par le biais des différences de performances et d'aspirations scolaires caractérisant les élèves des trois types d'établissements.
[en] French is (in France) the language of schooling. It is the expository vehicle of knowledge as well as the means of its concentration; it is also its instrument and the means by which it is exercised. At the same rime, one of its functions is the socialization of students and the analysis of this socialisation may lead to concrete solutions for communications oriented teaching skills.

[fr] Le français est langue de scolarisation. Il remplit des fonctions d'exposition et de concentration du savoir, d'instrumentation et d'exercisation. Parallèlement, il a une fonction de socialisation dont l'analyse peut déboucher sur des solutions concrètes pour une pédagogie de la communication.
[en] To understand the status of temporality in L'Acacia, we attempt to analyse the status of the images of the novel. Because these images are, by quoting Merleau-Ponty, " a repository of time in space " or a " flesh of the world ". Their presence in the descriptions that nourrish L'Acacia has a comprehensive character witch is able to replace the narrative function of the novel. The images are " a monumental space " structured by an invisible frame, where the singular event and collective history pulsate.

[fr] Pour comprendre le statut de la temporalité dans L'Acacia, nous tentons une analyse du statut des images du roman, car celles-ci sont, pour reprendre des expressions merleau-pontiennes, " un dépôt du temps dans l'espace " ou encore une " chair du monde ". Leur présence dans les descriptions nourrissant L'Acacia, a un caractère englobant, presque en mesure de se substituer à la fonction narrative du roman. Ainsi les images constituent-elles " un espace monumental " structuré par une trame invisible, lieu où l'évènement singulier et l'histoire collective palpitent.
[en] This paper analyzes the contrasting approaches to the beauty of America by filmmaker John Huston (1906-1987). A certain melancholy is common to them: the question of the lost secret, the harsh beauty of wandering, the specter of destruction and war, the curse of discovery and the voyage of exploration, the plunge into the Deep South and the lost soul of the world. In Huston's work, men have drifted away from their origin. Nature is so strong that she remains alone, immobile despite her apparent movement, and the men who "succeed" are those who return to her. This is the myth of the return, the return to the origin, to the secret of the world. The beautiful secret of the world, however, has the implacable beauty of destiny. In 2022, Huston's work, from The Treasure of the Sierra Madre (1948) to Under the Volcano (1984), through Misfits (1961) and Night of the Iguana (1964), appears to us as an ecological fable before the letter. About fifteen years before the ecological utopias of the 1960s, Huston's work provides a possible poetic framework for the dilemma of our relationship to the world : how do men and raw materials travel, who owns the riches of the soil, who works to extract them, who benefits from them, how to share in times of crisis?

[fr] Cet article analyse les approches contrastées de la beauté de l'Amérique par le cinéaste John Huston (1906-1987). Une certaine mélancolie leur est commune : la question du secret perdu, la beauté âpre de l'errance, le spectre de la destruction et de la guerre, la malédiction de la découverte et du voyage d'exploration, la plongée dans le Sud profond et l'âme perdue du monde. Chez Huston, les hommes se sont éloignés de leur origine. La Nature est si forte qu'elle demeure seule, immobile malgré son apparent mouvement, et les hommes qui " réussissent " sont ceux qui reviennent à elle. C'est le mythe du retour, le retour à l'origine, au secret du monde. Le beau secret du monde a pourtant la beauté implacable du destin. En 2022, l'œuvre de Huston, du Trésor de la Sierra Madre (1948) à Au-dessous du volcan (1984), en passant par les Misfits (1961) et La Nuit de l'iguane (1964), nous apparaît comme une fable écologiste avant la lettre. Une quinzaine d'années avant les utopies écologistes des années 60, l'œuvre de Huston fournit un cadre poétique possible au dilemme de notre rapport au monde : comment voyagent les hommes et les matières premières, qui est propriétaire des richesses du sol, qui travaille à les extraire, qui en profite, comment partager dans les temps de crise ?
[en] The Cretans lived nearly five centuries under Venetian rule, from the beginning of the 13th century to the middle of the 17th century. It was a real enterprise of colonization: a foreign and distant country, seizes power, arrogates to itself the best lands which it distributes to its colonists, establishes its administration, its rules, its taxes, its justice, its religion, its language, its social divisions, its economic rules ... to its advantage. A centralized system, controlled, but able to evolve over time by becoming aware of the realities. This is the subject of the first chapters. It is also an exceptional human experience of coexistence between two populations, where identities assert themselves and get somewhere mixed at the same time. The Cretans have never accepted this domination, almost thirty revolts prove it, and the Venetians to the end of their domination distrusted them and refuse to give them weapons for the defense of the island. Nevertheless, the populations rub shoulders, mixed marriages take place, churches open to both cults, and cultural contacts multiply; this is how the Cretan Renaissance will be born, unique artistic flowering. Are the colonists, always a minority, still "settlers" after several centuries? Is Crete, after Venice, different? These phenomena, that affect the human factor, form the second part of the book, which can only close on the Turkish conquest.

[fr] Les Crétois ont vécu près de cinq siècles sous domination vénitienne, du début du xiiie siècle au milieu du xviie. Ce fut une véritable entreprise de colonisation : un pays étranger et lointain débarque, prend le pouvoir, s'arroge les meilleures terres qu'il distribue à ses colons, établit son administration ses règles, ses impôts, sa justice, sa religion, sa langue, ses divisions sociales, ses principes économiques... à son avantage. Un système centralisé, contrôlé, mais capable d'évoluer au fil du temps en prenant conscience des réalités. C'est l'objet des premiers chapitres. C'est aussi une expérience humaine exceptionnelle de coexistence entre deux populations, où à la fois s'affirment et se mêlent les identités. Les Crétois n'ont jamais réellement accepté la domination, près de trente révoltes le prouvent, et les Vénitiens jusqu'au bout se méfient d'eux et refusent de leur confier des armes pour la défense de l'île. Néanmoins, les populations se côtoient, des mariages mixtes ont lieu, des églises s'ouvrent aux deux cultes, et les contacts culturels se multiplient ; c'est ainsi que naîtra la Renaissance crétoise, floraison artistique unique. Les colons, toujours minoritaires, sont‑ils encore des " colons " au bout de plusieurs siècles ? La Crète, après Venise, est‑elle différente ? Ces phénomènes qui touchent à l'humain forment la seconde partie du livre, qui ne peut que se clore sur la conquête turque.
[en] In Singapore, fabricating or peddling false information is punishable by law. In general, Singaporeans attach importance to probity and the observance of laws and rules. As such, they have little inclination for conspiracy theories. However, the presence of multiple nationalities and cultures grouped together in a small territory makes the classroom a place in which various conflicting, and sometimes incompatible, "truths" are brought into confrontation. In this context, excellence remains the top priority of education, as well as encouraging harmonious teaching establishments. The aim of this article is to show how the teaching profession in Singapore reconciles the demands of excellence and the presence of divergent truths within the country's cultural communities.

[fr] À Singapour, le fait de fabriquer ou colporter de fausses informations est passible de sanctions. Les Singapouriens sont, de façon générale, très attachés à la probité, à l'observance des lois et des règles et par conséquent peu enclins au complotisme. Pourtant, la présence de nationalités et cultures multiples et regroupées sur un territoire exigu fait de la classe un lieu de confrontation de " vérités " variables parfois incompatibles. Dans ce contexte, la grande priorité de l'éducation reste l'excellence, tout en favorisant l'harmonie dans les lieux d'enseignement. L'objectif de cet article est de montrer comment, à Singapour, le corps enseignant concilie exigences d'excellence et présence de vérités divergentes au sein des communautés culturelles du pays.