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[en] The notion of hamartia in Aristotle's Poetics and his moral writings refers to harmful and yet unintentional acts committed in ignorance. In the Poetics it is considered as an important feature of the best type of tragic plot and the action of many tragic characters, while relevant instances are found in both tragedy and comedy. The aim of this paper is to examine hamartia in Herondas' mimiambs, a literary genre that draws upon the tradition of genres such as the mime, iambic poetry and drama. It is argued that mimiambs 1 and 5 show an awareness of hamartia's usages in Aristotle and in dramatic poetry. Yet in Herondas these usages are not fully developed. They contribute instead to the elucidation of specific aspects of the characters who emerge from the mimiambs. This demonstrates Herondas' concern with ethical norms in a world of everyday experience and his multi-faceted use of earlier philosophical discourse and literary genres.

[it] Il concetto di hamartia nella Poetica di Aristotele e nei suoi scritti morali si riferisce ad atti non intenzionali che pure infliggono dolore, commessi in ignoranza. Nella Poetica viene considerate come un tratto significativo del miglior tipo di trama tragica e dell'azione di molti personaggi tragici, e se ne trovano esempi importanti sia in tragedia sia in commedia. Lo scopo di questo articolo è di esaminare questo concetto nei mimiambi di Eroda, un genere letterario che attinge alla tradizione di generi come il mimo, la poesia giambica e il dramma. Si sostiene che i mimiambi 1 e 5 dimostrino consapevolezza di come il concetto è impiegato da Aristotele e nella poesia drammatica. Tuttavia, questi impieghi in Eroda non sono pienamente sviluppati. Piuttosto, essi contribuiscono a mettere in luce tratti specifici dei personaggi che emergono nei mimiambi. Ciò dimostra l'attenzione di Eroda per le norme etiche nel mondo dell'esperienza quotidiana e il suo uso variegato della riflessione filosofica e della tradizione letteraria precedente.
[en] The purpose of this study is to establish a new critical edition with commentary and translation of the pseudo-Petrarchan letter to Gian Galeazzo Visconti (inc. Clara Vicecomitum). This letter is transmitted by four manuscripts (one of these now untraceable) originated from the Visconti chancellery. An extensive investigation about the sources and the historical and social background of this letter is conducted: the results illustrate it was written around 1386-1387 and connected to the political propaganda in favor of Gian Galeazzo Visconti organized by his secretary and chancellor Pasquino Cappelli, likely the author of the Clara Vicecomitum himself. Some guide lines of Petrarch's political and Viscontean thought represented in the letter spread during the supremacy of Gian Galeazzo Visconti and are especially developed by Antonio Loschi.

[it] L'articolo offre una nuova edizione con commento e traduzione della lettera pseudo petrarchesca a Gian Galeazzo Visconti Clara Vicecomitum, che è trasmessa da quattro manoscritti (uno ora irreperibile) di ambiente cancelleresco visconteo. Un'ampia indagine relativa alle fonti utilizzate e al contesto storico-culturale di cui è emanazione ha permesso di fissarne la datazione attorno al 1386-1387 e di connetterla con l'organico programma di propaganda politica ideato a favore di Gian Galeazzo Visconti dal suo segretario Pasquino Cappelli, che ne risulta essere il probabile autore. Significativo il riconoscimento nella lettera di alcune linee di forza del pensiero politico 'visconteo' di Francesco Petrarca, che avranno fortuna durante tutto il dominio del conte di Virtù e che sono sviluppate in particolare nella produzione di Antonio Loschi.
[en] Hundred years after the Russian Revolution, we face questions and thoughts concerning the heritage of an event that radically changed the face of the XX century. The collapse of the real socialism generated a long-lasting prejudice that made difficult to achieve a critical and objective analysis of 1917 and the era of social changes and emancipation that it triggered. Without trying to be an exhaustive historiographical analysis, this contribution would like to highlight the key issues related with the reflections on 1917 and its long-term consequences. It will take into account analysts and critics and try to draw some conclusions on the heavy heritage of the most important revolution of the contemporary times.

[it] A cent'anni dalla Rivoluzione d'Ottobre, ci si trova di fronte a interrogativi e riflessioni sull'eredità di un evento che ha cambiato radicalmente il volto del XX secolo. Il crollo del socialismo reale si è portato appresso uno stigma che ha reso difficile un'analisi critica e possibilmente priva di pregiudizio sulla portata effettiva del 1917 e sul grande periodo di cambiamenti sociali e movimenti emancipatori che essa ha innescato. Questo contributo, senza aspirare ad una esaustiva rassegna storiografica, vuole mettere in luce i principali nodi della riflessione sul 1917 e le sue conseguenze di lungo periodo prendendone in considerazione analisti e critici e cercando di trarre alcune conclusioni sulla pesante eredità della più importante rivoluzione della contemporaneità.
[en] The Far East Land Property Credit Company (Crédit foncier d'Extrême-Orient cfeo) is a Franco-Belgian company that specializes in mortgages and infrastructure financing and modern technology, but also in the construction and maintenance of buildings. From 1907 to 1959, about thirty mainly Belgian and French architects worked for this company in China, Hong Kong and Singapore. After introducing problems and issues relating to the archives of Belgian companies in general and Belgian companies in China more specifically, the article will present an outline of the history of the cfeo and its archives before lingering on specific architect's firms, architects, projects and constructions. In addition to the archives of the company's headquarters in Brussels, additional collections (architects, clients, municipal) and monumental sources (considered to be patrimony more or less) are considered. The potential and limits of the cfeo archives for the architectural historian serve as a guiding line for a critical approach.

[it] Il Credito fondiario dell'Estremo Oriente (Crédit foncier d'Extrême-Orient cfeo) è una società franco-belga specializzata in ipoteche e finanziamento d'infrastrutture e tecnologie moderne, ma anche nella costruzione e la manutenzione di edifici. Tra il 1907 e il 1959 una trentina di architetti, per lo più belgi e francesi, lavorarono per questa società in Cina, a Hong Kong e a Singapore. Dopo una presentazione dei problemi e le questioni riguardanti gli archivi delle società belghe in generale e di quelle impiantate in Cina in particolare, l'articolo tratta degli eventi principali della storia del cfeo e dei suoi archivi, per poi soffermarsi su alcuni studi d'architettura e alcuni architetti, progetti e costruzioni specifici. L'articolo attinge, oltre agli archivi della sede della società a Bruxelles, anche ad altre collezioni (di architetti, clienti o municipi) e fonti monumentali (in parte considerate patrimonio culturale). Le potenzialità ed i limiti degli archivi del cfeo per gli storici dell'architettura servono da linea guida per un approccio critico.
[en] This article takes its cue from the new exhibition at the archaeological museum of Campi Flegrei in the Castle of Baia, to explain the range of data today available on artists, artisans and marble contractors active in Roman Puteoli. This is a brief summary of the data noted in the so-called workshop of the plasterers of Baia – hypothetically based in Pozzuoli – and a close examination of the personalities attested in the literary sources follows, in particular the letters of Cicero, in some way connected to Puteoli. The second part of the work is dedicated to the study of the epigraphic evidence relative to the marmorarii, redemptores and officinae, for the most part held at the Museum of Baia. Finally, the only Puteolian workshop, for which we have archaeological data, is examined: the context of the so-called 'portico of the nymphs' today submerged, but investigated repeatedly between the end of the 9th century and the 1970s. An examination of the finds reconstructs the chronology and the activity of the workshop; the training of the workers; the type of products and the marble used.

[it] L'articolo prende spunto dal nuovo allestimento del Museo Archeologico dei Campi Flegrei nel castello di Baia per illustrare il panorama dei dati oggi disponibili su artisti, artigiani e imprenditori del marmo attivi nella Puteoli romana. Ad un breve riassunto dei dati noti sulla cosiddetta bottega dei gessi di Baia – ipoteticamente collocata a Pozzuoli – fa seguito una disamina dei personaggi attestati nelle fonti letterarie, in particolare nell'epistolario ciceroniano, e in qualche modo collegabili con Puteoli. La seconda parte del lavoro è dedicata allo studio delle attestazioni epigrafiche relative a marmorarii, redemptores ed officinae, in gran parte conservate nel museo baiano. Infine, si esamina l'unica bottega puteolana a proposito della quale si posseggano dati archeologici: il contesto del cosiddetto "portico delle ninfe", oggi sommerso, ma indagato a più riprese tra la fine dell'800 e gli anni 70 del xx secolo. Si ricostruiscono, attraverso l'esame dei reperti, la cronologia e l'attività della bottega; la formazione delle maestranze; il tipo di prodotti ed i marmi impiegati.
[en] Since the beginning of the 21st century, in Italy, the novel has found two different ways of narrating history. On the one hand, there is a production (Luther Blissett-WuMing, Scurati) that renews the form of the postmodern historical novel (Eco). These novels present intricate plots that are harmoniously concluded and are often centred around a plot to sabotage the protagonists' capacity of agency. In this way, they give a comforting answer to the Western reader's need for meaning, feeling alienated from the course of history and reality. On the other hand, we find the dimension of metafiction that Linda Hutcheon considered necessary for an interrogation of History in a form of hybrid narrative, at the crossroads of historical research, rewriting and autobiography. In Filippo Tuena, Helena Janeczek or Davide Orecchio's novels, the author is personally involved in research that clarifies the limits of History in response to an individual trauma. Traversed by an impulse towards the truth, which distances itself from the ambiguity of the postmodern, these narratives, even in the partiality of the frescoes they draw up, place the link between individual stories and the "general destinies" at the heart of literary reflection.

[it] All'inizio del XXI secolo, in Italia, il romanzo ha trovato due modi diversi di raccontare la Storia. Da una parte, si nota una produzione (Luther Blissett-WuMing, Scurati) che rinnova la forma del romanzo storico postmoderno (Eco). Questi romanzi presentano intrighi complicati ma armoniosamente conclusi e che spesso hanno la forma di un complotto che dovrebbe sabotare la capacità di agency dei protagonisti. In questo modo danno una risposta confortante alla richiesta di senso del lettore occidentale, che si percepisce alienato in relazione al corso della storia e della realtà. Dall'altra parte, è ritrovata la dimensione di metafinzionalità che Linda Hutcheon considerava necessaria a un'interrogazione della Storia, tramite una forma di narrazione ibrida, tra ricerca storica, riscrittura e autobiografia. Nei romanzi di Filippo Tuena, Helena Janeczek o Davide Orecchio, l'autore è coinvolto personalmente in una ricerca che illumina porzioni limitate della Storia, per rispondere a un trauma personale. Percorse da uno slancio verslo la verità, che si allontana dall'ambiguità del postmoderno, queste narrazioni, pur nella parzialità dei loro affreschi, ripongono al centro della riflessione letteraria il legame tra le storie individuali e i " destini generali ".
[en] During the Fascist period, the historic center of Rome was transformed by a program of urban renewal aimed at celebrating the regime through the enhancement of archaeological heritage, the restoration of housing and the modernization of roads. The creation of a new public and ceremonial space was not the result of an organic project, but the sum of different interventions commonly known as "sventramenti". The transformation of the area around Piazza Venezia into the so-called "Foro Italico" was the most important intervention by the size of the demolitions and the relevance of the meanings evoked by the places involved. This contribution provides an overview of the interventions that were carried out and a survey of the political and cultural motivations at the origin of the operation, placing it in a long-term perspective, tracing its roots in the Haussmannian model and looking at the debates that have continued to this day.

[it] Negli anni del fascismo, il centro storico di Roma fu oggetto di un programma di rinnovamento urbano volto a celebrare il regime mediante la valorizzazione del patrimonio archeologico, il risanamento del tessuto abitativo e la modernizzazione delle infrastrutture viarie. La creazione di un nuovo spazio pubblico e cerimoniale non fu il frutto di un disegno organico, ma la somma di differenti interventi noti come "sventramenti". La trasformazione dell'area intorno a piazza Venezia nel cosiddetto "Foro Italico", realizzata con lo scoprimento dei fori imperiali, l'isolamento del Campidoglio e del Teatro di Marcello, l'apertura di via del Mare e via dell'Impero, fu l'intervento più rilevante, per la mole delle demolizioni e per l'importanza dei significati evocati dai luoghi coinvolti. Il contributo offre una sintetica ricostruzione degli interventi realizzati e una ricognizione delle motivazioni politiche e culturali all'origine dell'operazione, collocandola in una prospettiva di lungo periodo, rintracciandone le radici nel modello haussmaniano e guardando ai dibattiti proseguiti fino ai giorni nostri.
[en] The article have the intention of verifying the pertinence of Gérard Genette's theory of the literary genre, applied to the medieval literature. By rereading Aristotle's Poetics, Genette proposes a way of using this concept, that prevents from essentializing the generic categories. His theory, which should be universal, should overcome the reticences of the medievists towards the application of the concept of genre to medieval literature. The system that Genette offers also invites to question the status of "matière", offen considered as a synonymous of "genre". When we overcome this theoretical problems, we can maintain the legitimacy of the concept of genre and its application to the medieval literature; the literary field is always organized on relations, and the medieval literature conforms to this rule.

[it] Questo articolo si propone di sottoporre la teoria che Gérard Genette sviluppa intorno alla nozione di genere letterario alla prova della letteratura medievale. Rileggendo la Poetica di Aristotele, Genette trova un modo di usare questo concetto che evita di essenzializzare le categorie generiche o di trasformarle in scatole ermetiche e transistoriche. La sua teoria, che vuole essere universale, dovrebbe quindi superare la riluttanza di alcuni medievalisti ad utilizzare il concetto di genere nella letteratura medievale. Il sistema fornito da Genette ci invita anche a mettere in discussione lo status della materia, che i medievalisti considerano spesso, e a torto, come l'equivalente medievale del concetto di genere. Superando queste aporie teoriche, è allora possibile affermare la legittimità del concetto di genere per il periodo medievale; tutta la letteratura è organizzata in relazioni, e la letteratura medievale non fa eccezione.
[en] On 29 December 1170 Thomas Becket, archbishop and Primate of the Church of England, was killed in Canterbury cathedral. By 29 February 1173 Alexander III had, in an unusually short time, completed the process of canonisation. If Canterbury cathedral immediately became a centre for pilgrims through the profound emotion born out of this event concerning the archbishop, there is a lot of evidence to attest that even in Italy, as well as in the rest of Europe, the cult of this English martyr quickly spread thanks to the rapid printing of propaganda from the Apostolic seat, at the time in full conflict with the emperor Federico I. At the beginning of the 1180s Becket became thus also represented at Aquileia, the patriarchal seat that was always tied to imperial politics, a symbol of the Roman church and of the resistance against secular authority. Here we suggest a consideration of the Aquileia effigy of Becket in the context of the complex political patriarchal situation and a review of earlier accounts of the cult.

[it] Il 29 dicembre 1170 fu ucciso nella cattedrale di Canterbury l'arcivescovo, primate d'Inghilterra, Tomaso Becket. Il 29 febbraio 1173 Alessandro III chiuse positi vamente, e in tempi inusitatamente breve, il processo di canonizzazione. Se la cattedrale di Canterbury era divenuta immediatamente meta di pellegrinaggi per la profonda commozione nata attorno alla vicenda dell'arcivescovo, sono molte le testimonianze ad attestare che anche in Italia, come nel resto d'Europa, il culto del martire inglese si diffuse velocemente grazie allo slancio propagandistico impresso dalla Sede Apostolica, al tempo in pieno conflitto con l'impero di Federico I. Agli inizi degli anni Ottanta del secolo xii Becket venne dunque rappresentato anche ad Aquileia, sede patriarcale da sempre legata alla politica imperiale, quale simbolo della Chiesa Romana e della sua resistenza contro l'autoritarismo temporale. Si propone qui una considerazione dell'antependio aquileiese effigiante Becket nel contesto della complessa situazione politica patriarchina e di una rassegna delle prime testimonianze del culto.
[en] This doctoral dissertation focuses on the relationship between subject and language, particularly in the given socio-cultural context marked by cultural and linguistic plurality. It explores the link between the subject and language(s) and more precisely, the way languages border on identity construction. We try to clarify the notion of a language, its appropriation, sharing and transmission from the psychological point of view and its functions such as family heritage from the cultural point of view. The subjects are apprehended in their singularity according to the method of clinical analysis, taking the tight link between psyche and culture as its starting point and based mainly on the theory of psychoanalysis. The analysis of interviews shows that in the words of the studied subjects, the link with the language has an effect on social and family anchoring. The language of the country that the parents come from appears as the 'language of origin' having 'affiliation' as its function and enabling to create and maintain the link with the family's origins. By establishing the kinship links in a movement that recreates them endlessly, the connection with 'the language of origin' that is part of the genealogy assigns a place in the lineage and opens upon other possible affiliations. Thus, the link with language appears as a function that constitutes 'family' in terms of continuity and forms an origin, external to the subject but central for his/her identity construction and sense of belonging.

[it] Questa tesi tratta dell'incontro del soggetto con le lingue e particolarmente in un contesto socio-culturale segnato da una pluralità culturale e linguistica. Essa esplora il rapporto del soggetto nei confronti della/e lingua/e e più precisamente si interessa agli effetti della frequentazione delle lingue sulla costruzione identitaria. Essa tenta di mettere in luce quello che la lingua, il fatto di appropriarsene, di condividerla, di trasmetterla, mette in moto sul piano psichico e si estende sulle sue funzioni come eredità familiare arricchita sul piano culturale. Partendo dal legame stretto fra psiche e cultura e basandosi principalmente sulle proposte teoriche della psicanalisi, la presente ricerca affronta l'argomento nella sua singolarità secondo un metodo d'analisi clinica di interviste di ricerca. L'analisi delle interviste mostra che nella parola dei soggetti incontrati il rapporto con la lingua opera una legittimazione sociale e familiare. La lingua del paese da cui provengono i genitori appare come 'lingua d'origine' avente una funzione di 'affiliazione', permette di creare e quindi mantenere il legame con un'origine familiare. Tessendo i legami di filiazione in un movimento che incessantemente li ricrea, il rapporto con la 'lingua d'origine' si inscrive nella stirpe, affida un posto nell'ordine delle genealogie e permette un'apertura verso possibili altre filiazioni. Il rapporto con la lingua sorge così come una funzione che costituisce un aspetto 'familiare' in termini di continuità e fonda un'origine esterna al soggetto, ma centrale nella sua costruzione identitaria e nel sentimento d'appartenenza.
[en] In order to pay for infrastructures such as the court, the bureaucracy, or the army, any state must collect resources from its population. To these purposes, the Romans developed an advanced system of land cadastration and census: because of it, the procedures of tax collection and redistribution became much more effective. On the contrary, the early medieval states financed their activities through a mixed income of public mobile and immobile goods. This provided central political authorities with enough resources to rule over their subjects. The essays collected in this volume examine how state financial strategies changed across the first millennium. Expanding on their achievements, this final contribution argues that differences in the system of resource extraction are not fully reliable when assessing the power of a state or its level of social stratification. More simply, each state gathered funds according to its own model of rulership, which of course was shaped to fit certain, current historical circumstances.

[it] Per finanziare le proprie infrastrutture, come la corte, la burocrazia, oppure l'esercito, ogni stato deve appropriarsi di una quota delle risorse prodotte dalla popolazione residente entro i suoi confini. Per raggiungere questo obiettivo, i Romani svilupparono un avanzato sistema di accatastamento fondiario e censimento della popolazione: grazie a questo sforzo amministrativo, le procedure di riscossione e redistribuzione delle tasse divennero un formidabile strumento di governo e crescita economica. Gli stati altomedievali al contrario finanziarono le loro attività con i redditi provenienti dallo sfruttamento dei beni regi. Questo espediente fornì all'autorità pubblica sufficienti risorse per governare sui propri sudditi. I saggi qui raccolti esaminano come le strategie finanziarie dello stato cambiarono nel corso del primo millennio. Dai risultati presentati, questo saggio ritiene che le differenze nei modi di prelievo e redistribuzione delle risorse non necessariamente riflettano la solidità di uno stato e il livello di stratificazione sociale al suo interno. Ogni stato infatti preleva le risorse di cui necessita in ragione del sistema di governo, le cui forme di organizzazione sono influenzate dalle circostanze storiche contingenti.