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[en] This article explores the emergence in the French public sphere of the phrase or "formula" (cf. Krieg-Planque 2003, 2009) "chosen immigration", and its spreading right after Nicolas Sakrozy coined it in January 2005. The paper examines the polemical exchanges that this formula gave rise to at the time, and dwells in particular on the ones that took place between Sarkozy and Villepin, as well as between the French political party UMP and other political parties in France. Thus, the analysis reveals that what is at stake in this political controversy is more a matter of field positioning (Bourdieu) than an actual basic debate centered on a controversial issue.

[fr] Tandis qu'il grimpe dans l'échelle du pouvoir de l'UMP, Nicolas Sarkozy se trouve confronté au problème d'une immigration incontrôlée en France – et tente d'y apporter des solutions. En janvier 2005, il décide de lancer un grand débat sur le sujet, en utilisant un syntagme lexical : " immigration choisie ", qui retient immédiatement l'attention des médias, de ses confrères de l'UMP, des autres partis politiques, et qui conquiert l'espace public. Je montre que ces deux mots constituent effectivement une " formule ", d'après les caractéristiques relevées par Alice Krieg-Planque (2003, 2009). J'expose également certaines des polémiques qui ont entouré sa naissance puis sa circulation, dans le champ politique relayé par les médias, ainsi que différentes interprétations qui ont pu lui être attribuées. Cet article analyse deux polémiques distinctes dans la première moitié de 2005 : celle qui oppose Sarkozy à de Villepin, et celle qui confronte l'UMP à d'autres partis politiques de France. Ce faisant, je montre les enjeux de la formule qui excédent le problème auquel elle semble offrir une possibilité de solution.
[en] Contemporary European puppet theater is marked by visible manipulation, requiring the puppeteer to be able to nuance their own physical presence relating to the puppet body on stage. In order to prepare students for this mode of play, the training offered within vocational training for puppeteers in France and Germany borrows and adapts practices from mime and masked acting. By direct filiations or indirectly, mime exercises have crossed the borders between theatrical genres and countries : " corporeal mime ", developed by Étienne Decroux, is transposed into " corporeal puppeteer " training in the teaching of Claire Heggen ; Florian Feisel bases his pedagogical practice in puppetry on a central notion of his former mime teacher, the center of gravity. Common grammars of mime, masked acting and puppetry appear in the relations with the " foreign body " (that is the human body artificialized by its extra-daily scenic behaviour or by the interposition of objects such as a mask or a puppet between the performer and the public), in the dissociation of the parts of the body and their movements, in the precarious balance and the need to put oneself at the service of the material or imaginary object.

[fr] Le théâtre de marionnettes européen de nos jours est grandement marqué par la manipulation à vue, exigeant de l'acteur marionnettiste la capacité de nuancer sa propre présence physique face au corps marionnettique sur le plateau. Afin de préparer les élèves à ce mode de jeu, l'entraînement proposé au sein de formations d'acteurs marionnettistes en France et en Allemagne emprunte et adapte des pratiques du mime et du jeu masqué. Par filiations directes ou par voies détournées, des exercices de mime ont traversé les frontières entre les genres théâtraux et les pays : le mime corporel, développé par Étienne Decroux, est transposé en training de marionnettiste corporel dans l'enseignement de Claire Heggen ; Florian Feisel base sa pratique pédagogique en arts de la marionnette sur la notion centrale de son ancien professeur de mime, le centre de gravité. Des grammaires communes du mime, du masque et de la marionnette se montrent dans les rapports au corps étranger (c'est-à-dire le corps humain artificialisé par son emploi extra-quotidien ou par l'interposition d'objets tels qu'un masque ou une marionnette entre le performeur et le public), dans la dissociation des parties du corps et de leurs mouvements, dans l'équilibre précaire et la nécessité de se mettre au service de l'objet matériel ou imaginaire.
[en] Once a center of mining and industrial activity throughout several centuries, the Ondaine Valley, between Saint-Etienne and Firminy, remains today marked by traces of the industrialization that shaped the territory, especially in regards to its coal mining history. Despite a period of mourning beginning in the late 1970s, local actors still have difficulties taking mining heritage into account within their territorial reconversion policies. Primarily composed of three cities with populations fluctuating between 8,000 and 16,000 inhabitants, the Ondaine Valley gives us a view of a territory in which three different "projects" are expressed in terms of mining heritage management. The landscape is thus the expression of these "projects", considering the mining heritage as an element that contributes to the construction of an imaginary, which is also a resource to be exploited and sometimes a story to be forgotten in favor of another narrative of the territory.

[fr] Haut lieu de l'activité industrielle durant plusieurs siècles, la vallée de l'Ondaine est aujourd'hui encore marquée par les traces de l'industrialisation. Au sein de celle-ci, l'héritage minier est une trace prégnante au regard de l'importance de l'extraction houillère dans l'histoire de ce territoire. Malgré une phase de deuil débutant à la fin des années 1970, les acteurs locaux ont encore des difficultés à prendre en compte les artefacts miniers dans leurs politiques territoriales. La vallée de l'Ondaine, majoritairement composée de trois petites villes dont les populations oscillent entre 8 000 et 16 000 habitants, nous donne à voir un territoire sur lequel s'expriment trois " projets " différents en matière de gestion de l'héritage minier. Le paysage est ainsi l'expression de ces " projets " considérant l'héritage minier comme un élément qui participe à la construction d'un imaginaire, qui constitue également une ressource à exploiter et parfois une histoire à oublier au profit d'un autre récit du territoire.
[en] We know a lot about the rebel populations in Paris, during the 19th century, but less about the people who were part of the revolts. This article presents the first results of the research on the revolutionary days'participants in Paris during the Second Republic; they were first named "combatants", then "insurgents" and "victims" of the judicial proceedings that were set following the event. The present article proposes to think about the citizen-combatants' four socio-political profiles —politicians, working class representatives, skilled middle-class and shop keepers, common peoples— and their relations to the event, to justice, to family, to the body and to politics, according to an almost ethnological method. The notion of "stage" enables us to define the relations between individuals which were developed during the setting of the proceedings involving the applicants and the people around them, and to specify the confrotation between the citizen-combatants and the administration. The notion of "world" which articulates the belonging or the aspirations enables us to define the temporality, the cult of weapons, the revolutionary space for politics and the socio-symbolical horizon of happiness which are characteristic of the experiences of citizen-combatants during the Second Republic. The case of a family of Parisian workers the "Chaudesaigues" shows how learning sovereignty during the 19th century was linked to the corollary apprenticeship of the citizen-combatants' illegitimacy during the revolutionary days

[fr] On connaît bien les populations insurgées à Paris au XIXe siècle, beaucoup moins les personnes qui les composent. Cet article expose les premiers résultats d'une recherche portant sur les participants des journées révolutionnaires parisiennes de la Seconde République, qualifiés tour à tour de " combattants ", d'" insurgés " et de " victimes " dans le cadre des différentes procédures juridiques et administratives mises en place au lendemain des événements. Cette enquête propose de réfléchir sur ce qui distingue et rapproche quatre grands profils socio-politiques de citoyen-combattant — hommes politiques, délégués ouvriers, bourgeois à capacités et commerçants, homme du peuple — dans leur rapport à l'événement, la justice, la famille, le corps, la politique, selon une méthode quasi ethnologique. La notion de " scène " sert ici à décrire les relations inter-individuelles qui se développent dans le cadre des procédures entre l'impétrant et son entourage — sa famille notamment —,ainsi qu'à spécifier le face à face entre le citoyen-combattant et l'administration. La notion de " monde ", qui articule l'appartenance et les aspirations, sert à traduire la temporalité, la culture des armes, l'espace révolutionnaire du politique, l'horizon socio-symbolique du bonheur, qui caractérisent les expériences des citoyens-combattants de la Seconde République. La cas d'une famille d'ouvriers parisiens, les Chaudesaigues, montre comment l'apprentissage de la citoyenneté au XIXe siècle s'est accompagné de l'apprentissage corollaire de l'illégitimité du citoyen-combattant des journées révolutionnaires.
[en] This article presents a historical overview of the music of the lăutari (the Gipsy music in Romania) and its reception among French (and international) public. observe in the Romanian discourse, on the one hand, a repression or exclusion of the repertoire ("music of the Other") and on the other hand, a denial of the existence of a proper Rrom music.

[fr] L'article évoque l'histoire de la musique des lăutari (musique tzigane en Roumanie) et sa réception par le public français / international. Le discours occidental sur cette musique était / est surtout caractérisé par l'obsession de l'authenticité, mais en Roumanie, il relève d'un refoulement ou exclusion du répertoire (" la musique de l'autre ") sinon du refus d'existence d'une musique propre aux Rroms.
[en] From absolute exteriority (inertia of matter or, all things being equal here, inertia of the infinite) to intimacy bordering on the private that, like our shadow, lives in us and accompanies us, where is the non-philosophical? Is its otherness not " radical " in both cases? How can a point of entry be provided to the non-philosopher himself, without limiting him to the non-thinkable and, inversely, without making his interiority the irreducible part of oneself – two patent failures that forcefully send the philosopher back into the impossibility of breaking out of himself by openning himself to the other than himself? The hypothesis that guides this reflection is that the ability to open up to another than the self depends, fundamentally, on the alteration of oneself. Welcoming the non-philosopher thus requires first having discovered and philosophically invested the non-philosopher in oneself.

[fr] De l'extériorité absolue (inertie de la matière ou, toutes choses égales ici, de l'infini) à l'intimité à la limite du privé qui, comme notre ombre, nous habite et nous accompagne, où est le non-philosophique ? Son altérité n'est-elle pas dans les deux cas " radicale " ? Comment fournir un accès au non-philosophe lui-même, sans le rejeter dans le non-pensable ni non plus, à l'inverse, en faire la part intérieure irréductible de soi-même, deux échecs patents qui renvoient avec éclat le philosophe à son impossibilité de sortir de lui-même en s'ouvrant à l'autre que lui-même ? L'hypothèse qui guide cette réflexion est que c'est au fond de la part d'altération à soi-même que dépend la capacité d'ouverture à l'autre que soi-même. Accueillir le non-philosophe requiert dès lors d'avoir au préalable découvert et investi philosophiquement le non-philosophe en soi.
[en] The article offers a comparison between the functioning of the expression asteure in North American French and its evolution in French from France. The analysis leads to the conclusion of the emergence of the adverb ast(h)eure from the expression à cette heure, as a result of longstanding grammaticalization. Secondly, we notice the evolution of the temporal adverb asteure towards its use as a discursive marker, particularly in North American French, which reflects an advanced grammaticalization. Asteure thus falls into the category of temporal adverbs which also function as discursive markers.

[fr] L'article propose une mise en parallèle du fonctionnement de l'expression asteure dans les français nord-américains et de son évolution en français de France. L'analyse aboutit à la conclusion de l'émergence de l'adverbe ast(h)eure à partir de l'expression à cette heure, à la suite d'une grammaticalisation de longue date. Dans un deuxième temps, on remarque l'évolution de l'adverbe de constituant asteure vers l'emploi comme marqueur discursif notamment dans les français nord-américains, ce qui rend compte d'une grammaticalisation avancée. Asteure s'inscrit ainsi dans la catégorie des adverbes de temps qui fonctionnent aussi comme marqueurs discursifs.
[en] The present article opens the issue of Etudes Caribéennes dedicated to the study of social movements and analyzes the theoretical significance of emotion within the emergence and maintenance of these sociological phenomena. Rejected by classical theorists as dangerous aberration, emotion will be consecutively reintegrated by neo-classical theorists, then once again rejected by modern rationalists or ignored by constructivists, and finally totally reintegrated, even centered within the theoretical framework adopted by certain contemporary post-modern sociologists. Contributions to this issue of Etudes Caribéennes reflect the new strides made by emotion within the integrative post-modern theory of social movements.

[fr] Le présent article introductif au numéro d'Études Caribéennes consacré à l'étude des mouvements sociaux analyse la place théorique de l'émotion dans l'émergence et le maintien de ces phénomènes sociologiques. Rejetée par les théoriciens classiques comme aberration dangereuse, l'émotion sera tour à tour réintégrée par les théoriciens néo-classiques, puis de nouveau rejetée par les théoriciens modernes rationalistes ou ignorée par les théoriciens constructivistes, pour finalement être totalement réintégrée, voire centrée dans le cadre théorique adopté par certains sociologues postmodernes contemporains. Les contributions de ce numéro d'Études Caribéennes reflètent l'ascension nouvelle réalisée par l'émotion dans la théorie intégrative postmoderne des mouvements sociaux.
[en] From their capture to their return (ideally) to the communities that produced them, sound archives of ethnomusicological interest raise major deontological and ethical issues regarding their management and valorisation. This paper will consider the possibilities of comparing similar corpora archived in different archive centres. It will be illustrated by a multisite research between the Maison Méditerranéenne des Sciences de l'homme in Aix-en-Provence (France) and the Istituto Centrale per i Beni Sonori e Audiovisivi in Rome (Italy).

[fr] Enregistrement, conservation, numérisation, restitution : de sa captation au retour potentiel aux communautés qui les ont produites, les archives sonores d'intérêt ethnomusicologique posent des questions déontologiques et éthiques majeures quant à leur gestion et valorisation. Issus de programmes de recherches scientifiques ou de collectes associatives ou militantes, conservés dans des institutions locales ou nationales, ces documents sont sujets à des politiques institutionnelles différenciées. Ainsi, la comparaison d'archives concernant de mêmes régions (et avec parfois les mêmes témoins), conservées dans des centres d'archives différents, peut être délicate. Dans cet article il s'agira de réfléchir sur les possibilités de comparaison de corpus similaires. Notre propos sera illustré par une recherche multisite entre la Maison méditerranéenne des sciences de l'homme à Aix-en-Provence (France) et l'Istituto Centrale per i Beni Sonori e Audiovisivi de Rome (Italie).
[en] This paper focuses on Jewish and Zionist strategies to appropriate marshlands in Palestine from the end of the 19th century to the early years of Israel. Mainly located in the Jezreel Valley around Lake Huleh and along the coastal plain, the marsh areas were infested with malaria. This land was first purchased by Jewish settlers because of its low price. In a context of growing political tension between the Jewish and Arab populations during the British Mandate (1922-1948), acquiring and draining the marshes became a key part of the Zionist territorial strategy to build a Jewish "national home". The Zionist ideals of Jewish "regeneration" and the transformation of the land of Israel were put into action in these marsh areas.

[fr] Cet article analyse l'évolution des stratégies juives et sionistes d'appropriation des zones marécageuses de Palestine, de la fin du xixe siècle aux premières années de l'État d'Israël. Situés principalement dans la vallée de Jezréel, autour du lac Ḥula et dans la plaine côtière, les espaces marécageux, infestés par la malaria, sont achetés par les premiers agriculteurs juifs en raison de leur moindre coût. Dans le cadre de la montée des tensions politiques entre populations juive et arabe pendant le Mandat britannique (1922-1948), les zones marécageuses et leur drainage sont placés au cœur des stratégies territoriales pour la construction du futur Foyer national juif. Ces espaces témoignent de la mise en action des idéaux sionistes de " régénération " des juifs et de transformation de la terre d'Israël.
[en] During an excavation by Inrap in 2014 at the chapel of Barain (Avosnes), graves excavated in stone were discovered, a relatively rare occurrence in Burgundy. One grave was found to contain a coin dated 1347/1348, the period of the Black Death. Biomolecular tests were undertaken and have revealed the presence of plague pathogens.

[fr] Lors d'un diagnostic réalisé par l'Inrap en 2014 à la chapelle de Barain (Avosnes), des sépultures creusées dans la roche ont pu être mises en évidence, alors que celles-ci sont relativement rares en Bourgogne. L'une d'elles présentait une monnaie datée 1347/1348, période de la Grande Peste. Des tests biomoléculaires ont été effectués sur les ossements pour déterminer l'éventuelle présence du pathogène : ces derniers se sont révélés positifs.
[en] This article aims to present, cartographically and textually, aspects related to the Summer Olympic Games (Tokyo 2020), seen from a geographical and, to a certain extent, geopolitical perspective (see the participation of the "3 Chinas", which drew attention to economic, diplomatic and national disputes at stake).We highlight and problematize certain aspects that are subject to regional analysis and that go beyond the limits of sports and may easily go unnoticed by a large part of the public who attended the mega-event.The proposal aimed to give equal emphasis (equal weights) to the cartographic visual language and the textual analytical language. We use two basic sources of information: the International Olympic Committee (IOC) and the United Nations Development Program (UNDP). We analyse the performance of each country (delegations) in terms of 1) the overall score obtained; 2) comparison with its previous performance (Rio 2016); 3) relationship between the number of medals and the number of athletes sent; 4) relationship between the number of medals and the total population and 5) relationship between obtaining Olympic points and the respective HDI (Human Development Index).We conclude that access to the greatest material (and immaterial) wealth in dispute, symbolized by the Olympic gold medal, is spatially distributed across the globe in concentrated (Map 1), hermetic (Map 2), competitive (Map 4), unequal (Map 5) and unfair (Map 6) ways.

[fr] Cet article vise à présenter, cartographiquement et textuellement, les aspects liés aux Jeux Olympiques d'été (Tokyo 2020), vus d'un point de vue géographique et, dans une certaine mesure, géopolitique (voir la participation des "3 Chines", qui a attiré l'attention aux différends économiques, diplomatiques et nationaux en jeu).Nous soulignons et problématisons certains aspects qui font l'objet d'une analyse régionale et qui dépassent les limites du sport, et peuvent facilement passer inaperçus pour une grande partie du public qui a assisté au méga-événement.La proposition visait à donner une importance égale (poids égaux) au langage visuel cartographique et au langage textuel analytique. Nous utilisons deux sources d'information de base : le Comité International Olympique (CIO) et le Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD).Nous analysons la performance de chaque pays (délégations) en termes de 1) le score global obtenu ; 2) comparaison avec ses performances précédentes (Rio 2016) ; 3) relation entre le nombre de médailles et le nombre d'athlètes envoyés ; 4) relation entre le nombre de médailles et la population totale et 5) relation entre l'obtention de points olympiques et l'IDH respectif (Indice de Développement Humain).Nous concluons que l'accès à la plus grande richesse matérielle (et immatérielle) en litige, symbolisée par la médaille d'or olympique, est spatialement distribué sur le globe terrestre de manière concentrée (Carte 1), hermétique (Carte 2), compétitive (Carte 4), inégale, (Carte 5) et injuste (Carte 6).
[en] By an exploratory approach included in a current research, the study aims to emphasize the five senses and their activation in hagiographic images. The subjects are two illuminations representing the Prayer of St. Maur of Glanfeuil in a Romanesque manuscript. In these examples, the liturgy of prayer is a staging of the body and the sensibility, and by these two performances the invisible becoming visible in the heart of the saint. The iconography captures a sensory experience proven by the hagiographic model through the link forged between the person praying and the divine, who is visually absent but can be possibly intercepted by figurative and sensory means.

[fr] Par une approche exploratoire inscrite dans une recherche d'actualité, l'étude se propose d'insister sur les sens et leur activation dans et par l'image hagiographique, avec pour objet deux enluminures représentant la prière de saint Maur de Glanfeuil dans un manuscrit d'époque romane. La liturgie de l'oraison est une mise en scène du corps, donc de la sensibilité, et ces deux représentations en particulier valorisent l'Invisible devenant visible au cœur du saint. L'iconographie permet de capter une expérience sensorielle éprouvée par le modèle au travers du lien tissé entre l'orant et le divin, absent visuellement mais dont il est possible d'intercepter la présence par des moyens figuratifs et sensoriels.