[en] An Anthropo-logic Tested Against Globalization: From the Debtor Relationship to Social Strife in the Ivory Coast. -- The Ivory Coast significantly exemplifies a trend in African societies that is characterized by a crisis in the "mode" of integration and regulation based on the debtor relationship (hierarchical solidarity between creditors and debtors). From an anthropological and sociological viewpoint, we can observe that, under the impact of the economic recession and neoliberal globalization, microsocial solidarity (the anthropo-logic of the debt) and post-colonial patronage (the "socio-politics" of the debt), interlinked, foster an "overcommunitarization" of society in general. The have objectively and subjectively come under question. This is reflected in the process of individualization tending toward a society divided into antagonistic "social classes". This analysis of the Ivory Coast tests this general paradigm in the light of the turnabouts that have been occurring in the post-Houphouet era. Underlying tensions between ethnic groups, xenophobia and pseudo-community movements (which the ruling class uses), the struggle for power between rival factions of the bourgeoisie and the social question (pauperization, proletarization and growing social inequality in both rural and urban areas) are even stronger determinants insofar as resources (land and jobs, in particular) become scarce and as calls for democracy and demands from specific occupational categories multiply in the name of "social justice". Ultimately, community-based movements are a political product of the social question.

[fr] La Côte-d'Ivoire est un exemple significatif d'une évolution des sociétés africaines essentiellement marquée par la crise d'un mode d'intégration et de régulation fondée sur la relation de dette (la solidarité hiérarchique entre " créanciers " et " débiteurs "). D'un double point de vue anthropologique et sociologique, il apparaît, en effet, que, sous l'effet de la crise économique et de la mondialisation néo-libérale, la solidarité microsociale (anthropo-logique de la dette) et le patrimonialisme clientéliste postcolonial (régime de la " dette sociocritique "), qui s'articulaient l'un à l'autre et, de ce fait, entretenaient une " sur-communautarisation " de la société globale, sont objectivement et subjectivement remis en question. Ceci se traduit par un processus d'individualisation allant dans le sens de l'engendrement d'une société (civile) restructurée en " classes sociales " antagonistes. L'analyse du cas ivoirien met cette problématique générale à l'épreuve des soubresauts de l'après " houphouëtisme " jusqu'à aujourd'hui. Elle argumente la thèse selon laquelle, en arrière plan, des tensions interethniques, de la xénophobie et des pseudo résurgences communautaristes (instrumentalisées par les élites politiques), les luttes pour le pouvoir entre bourgeoisies rivales et la question sociale (paupérisation, prolétarisation et amplification des inégalités sociales en milieu rural comme en ville) sont d'autant plus déterminantes que les ressources se font plus rares (la terre et les emplois, notamment) et que s'exaspèrent les revendications catégorielles et démocratiques (au nom de la justice sociale, surtout). En dernière analyse, les communautarismes sont le produit politique de la question sociale.