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[es] Este estudio propone un análisis iconográfico de la estatua de bronce de Louis XIV realizada por Antoine Coysevox. Durante las celebraciones parisienses de 1687 que conmemoraron la curación milagrosa de una enfermedad grave padecida por el rey, Louis XIV dio su acuerdo para que la ciudad de París erigiese esta nueva estatua a su efigie. La obra de Coysevox, que los vecinos de la capital pudieron contemplar en 1689, no sólo fue el símbolo de la reconciliación oficial entre París y Versalles, sino también una oportunidad para promover la imagen del Rey Cristianísimo. Los bajorrelieves que adornan el zócalo de la estatua escenifican en lenguaje alegórico las virtudes de aquel rey católico milagrosamente curado. El primero representa a La Piedad dando de comer a los pobres, para conmemorar la distribución de pan a los Parisienses durante el hambre de 1662. Dicha acción caritativa de " nutrir a los hambrientos ", obra de misericordia cristiana, hace pareja con el segundo bajorrelieve que muestra a La Religión venciendo a la Herejía, alusión a la Revocación del Edicto de Nantes, decidida en 1685. Así, estas composiciones alegóricas aparecen como un alegato proselitista que atestigua que el rey no sólo nutre el cuerpo de sus súbditos, sino también su alma, y sellan la autoridad política y religiosa del rey sobre la capital.

[fr] Cette étude propose une analyse iconographique de la statue en bronze de Louis XIV réalisée par Antoine Coysevox. Lors des célébrations parisiennes de 1687 qui commémoraient la guérison dite miraculeuse du roi gravement malade, Louis XIV autorisa la ville de Paris à bénéficier de cette nouvelle statue à son effigie. L'œuvre de Coysevox, dévoilée à la capitale en 1689, devint non seulement le symbole de la réconciliation officielle entre Paris et Versailles, mais était également une occasion de promouvoir l'image du Roi très chrétien. Les bas-reliefs qui ornent le socle de la statue mettent en scène en langage allégorique les vertus de ce roi catholique à nouveau miraculé. Le premier représente La Piété donnant à manger aux pauvres, commémorant le pain distribué aux parisiens durant la famine de 1662. Cette action charitable de " nourrir les affamés ", œuvre de miséricorde chrétienne, fait pendant au second bas-relief qui montre La Religion terrassant l'Hérésie, en référence à la Révocation de l'Édit de Nantes, décidée en 1685. Ces compositions allégoriques apparaissent ainsi comme un plaidoyer prosélytiste qui atteste que le roi nourrit non seulement le corps de ses sujets, mais également leur âme, scellant l'autorité politique et religieuse du Roi sur la capitale.
[es] Este coloquio da continuidad a los dos anteriores realizados en Francia (2014) y en Argentina (2016) en los cuales se fue constituyendo una comunidad de investigación centrada en el estudio de las identidades, ideas, prácticas y discursos de figuras y grupos de derecha de América Latina. Establecer límites precisos al concepto "derecha" es un trabajo arduo, debido a la heterogeneidad y pluralidad de los grupos que históricamente han integrado ese campo, que está marcado por la presencia de diferentes tradiciones políticas. Es fundamental pensar que las fronteras del campo derechista pueden ser móviles, sobre todo al atender a la historicidad del fenómeno y los cambios provocados por la acción del tiempo. No intentaremos proponer definiciones canónicas, sino solamente pensar los marcos generales de un campo con pleno relevancia histórica y actualidad, y cuyos límites y características básicas están en discusión.

[fr] Ce colloque s'inscrit dans la continuité de deux précédentes rencontres qui se sont tenues en France (2014) et en Argentine (2016), et à travers lesquelles s'est progressivement constituée une communauté de chercheurseusses travaillant sur les identités, les idées, les pratiques et les discours d'acteurs et de mouvements appartenant aux droites latinoaméricaines. Il reste difficile d'établir les limites précises du concept de " droite " en raison de l'hétérogénéité et de la pluralité des groupes qui ont, historiquement, appartenu à cette famille caractérisée par la diversité de ses traditions politiques. Il est donc essentiel de penser des frontières mobiles dès que l'on considère le phénomène des droites dans leur historicité et les changements qu'elles ont subis au cours du temps. Ce constat établi, nous n'avons pas la prétention de proposer des définitions canoniques, mais seulement de réfléchir aux cadres généraux d'un champ d'études dont la pertinence historique et l'actualité ne sont plus à démontrer, mais dont les limites et les caractéristiques fondamentales font toujours débat.
[es] Dentro de los territorios bajo dominio de las monarquías ibéricas, en ambos lados del Atlántico, buscamos acercarnos al culto rendido a santa Ifigenia principalmente en los siglos XVII y XVIII. Además de la bibliografía especializada, nos basamos en los primeros impresos europeos y americanos que dieron noticia sobre esta santa africana, así como en las cofradías que fueron el motor de la devoción. Con todo ello, hemos planteado una geografía de las imágenes a Ifigenia en escultura y pintura en tres continentes, y mostramos cómo el modelo carmelita de 1738 del fraile José Pereira de Santana dominó en las representaciones de la santa en Europa, África y en la América portuguesa, no así en los territorios americanos de la monarquía hispánica, siendo estas imágenes particularmente novedosas y algunas de ellas inéditas.

[fr] Dans les territoires sous domination des monarchies ibériques, des deux côtés de l'Atlantique, nous cherchons à rendre compte du culte rendu à sainte Iphigénie principalement aux XVIIe et XVIIIe siècles. En plus de la bibliographie spécialisée, nous nous basons sur les premiers imprimés européens et américains qui ont apporté des informations sur cette sainte africaine, ainsi que sur les confréries qui ont été le moteur de la dévotion. Cela nous a permis d'établir la géographie des images d'Iphigénie, sculptures et peintures, dans trois continents, et nous avons montré comment le modèle carmélite de 1738 du frère José Pereira de Santana a dominé dans les représentations de la sainte en Europe, en Afrique et en Amérique portugaise, au contraire des territoires américains de la monarchie hispanique où ces images étant particulièrement rares et, certaines d'entre elles, inédites.
[es] El Colegio de Occitania fue creado en 1927 en Castelnaudary por los febriles Prosper Estieu y Joseph Salvat, poetas occitanos del departamento de Aude. Tenía por objetivo, en primer lugar, impartir clases de la lengua de oc –primero por correspondencia– y afirmar la existencia de una cultura occitana aún viva, anclada a través de los siglos y ligada a la cultura catalana. Transferido a Toulouse (Instituto Católico) al final de los años 30, conoció allí un gran éxito, algunas veces criticado. Cercano de la Escola occitana y de la revista Gai Saber, el colegio continúa su trabajo hoy en día como un lugar de aprendizaje del occitano (tres niveles) y como biblioteca erudita.

[fr] Le Collège d'Occitanie fut créé en 1927 à Castelnaudary par les félibres audois Prosper Estieu et Joseph Salvat : son but consistait, en premier lieu, à donner des cours de langue d'oc – très rapidement des cours par correspondance – et à affirmer l'existence d'une culture occitane ancrée dans les siècles, liée à la culture catalane, et toujours vivante. Transféré à Toulouse (Institut catholique) à la fin des années Trente, il connut alors un rayonnement important, parfois discuté. Proche de l'Escola occitana et de la revue Gai Saber, il continue aujourd'hui son travail comme lieu d'enseignement de l'occitan (3 niveaux) et comme bibliothèque d'érudition.
[es] Evidencia arqueológica recuperada en el asentamiento fortificado Moche Tardío más extenso del Valle Bajo del Jequetepeque —Cerro Chepen— sugiere que una situación de "presión externa" fue responsable del colapso político de las comunidades Moche Tardío asentadas en la región. Excavaciones conducidas en una serie de edificios de élite ubicados en el Sector Monumental de Cerro Chepén descubrieron una curiosa asociación de cerámica doméstica de estilo Moche Tardío y cerámica fina de élite de estilo Cajamarca Cursivo Floral en los espacios internos de estas estructuras. Considerando esta evidencia en conjunción con el estilo arquitectónico de los edificios excavados, el esmerado diseño defensivo del Sector Monumental de Cerro Chepén, el patrón de asentamiento de las comunidades Moche Tardío del Valle del Jequetepeque, y una serie de fechados radiocarbónicos que ubican el final de la ocupación de Cerro Chepén en las postrimerías de la Fase Moche Tardío, se esboza un modelo de colapso político para las comunidades locales del valle que tiene como principal agente una irrupción militar concebida y ejecutada por líderes de la etnia Cajamarca.

[fr] L'évidence archéologique récupérée à l'emplacement fortifié de l'époqueMoche Tardío le plus étendu de la vallée basse du Jequetepeque —Cerro Chepén— suggère que l'exercice d'une "pression externe" fut à l'origine de l'effondrement politique des communautés Moche Tardío établies dans la région. Des fouilles réalisées dans une série de bâtiments d'élite situés dans le Secteur Monumental de Cerro Chepén ont permis de découvrir une association curieuse de céramique domestique de style Moche Tardío et de céramique fine d'élite de style Cajamarca Cursivo Floral dans les espaces internes de ces structures. Si l'on considère cette évidence en conjonction avec: le style architectural de ces bâtiments fouillés, le plan défensif travaillé avec soin du Secteur Monumental de Cerro Chepén, le modèle de l'emplacement des communautés Moche Tardío de la vallée du Jequetepeque et une série d'objets datés au carbone radioactif qui situent la fin de l'occupation de Cerro Chepén dans la dernière période de la Fase Moche Tardío, s'ébauche un modèle d'effondrement politique pour les communautés locales de la vallée provoqué essentiellement par une irruption militaire conçue et exécutée par les leaders de l'ethnie Cajamarca.
[es] Repensar la arquitectura desde el punto de vista de las situaciones de comunicación o mediaciónEste artículo se basa en la experiencia y las investigaciones de un sociólogo no arquitecto que enseña en escuelas de arquitectura. El artículo incita a repensar la arquitectura desde el punto de vista de las situaciones de comunicación o mediación que expresan, enmarcan o acompañan las prácticas de los arquitectos. En vez de abordar la actividad arquitectónica centrándose en la producción concreta de edificios o espacios, se centra en las mediaciones que circulan desde el estudio de arquitectura hasta el espacio público y que caracterizan este arte de construir. Al cuestionar las sociologías de la arquitectura en régimen mediático, el artículo nos invita a pasar de una sociología de la profesión de arquitecto que tenga en cuenta sus comunicaciones a una sociología constructivista de la arquitectura.

[fr] Cet article s'appuie sur le parcours et les recherches d'un sociologue non-architecte, enseignant dans les écoles d'architecture. Il incite à repenser l'architecture à partir des situations de communication ou des médiations qui expriment, entourent ou accompagnent les pratiques des architectes. Plutôt que d'aborder l'activité architecturale en se centrant sur la production concrète d'édifices ou d'espaces, il se focalise sur les médiations qui circulent de l'agence à l'espace public, et qui caractérisent cet art de bâtir. Questionnant les sociologies de l'architecture en régime médiatique, l'article invite à basculer d'une sociologie du métier d'architecte tenant compte de ses communications, à une sociologie constructiviste de l'architecture.
[es] La tecnología digital ha introducido cambios en todos los niveles de la sociedad. Su desarrollo ha revolucionado las prácticas en diversos ámbitos, entre ellos la educación y la formación. La digitalización de la enseñanza y formación técnica y profesional (EFTP) y, más en general, de la enseñanza superior, podría brindar una oportunidad real de reforzar las futuras políticas de gestión y planificación del sector en África. Este documento explora las cuestiones relacionadas con la formación universitaria y profesional mediante el uso de la inteligencia artificial. Por una parte, examina la contribución de la IA a la mejora de la formación (trabajo de los profesores, desarrollo de nuevos soportes de formación, en particular mediante la integración de la realidad virtual, seguimiento postuniversitario de los estudiantes, etc.) y, por otra, los factores clave del éxito para el desarrollo de formaciones aún más específicas basadas en la IA.

[fr] Le numérique a introduit des changements à tous les niveaux de la société. Son évolution a bouleversé les pratiques dans plusieurs domaines notamment celui de l'éducation et de la formation. La digitalisation de l'enseignement et formation technique et professionnelle (EFTP) et plus largement de l'enseignement supérieur peut être une réelle opportunité de renforcement des futures politiques en matière de gestion et de planification du secteur en Afrique. Cette contribution explore les enjeux autour de la formation universitaire et professionnelle avec l'intelligence artificielle. Elle s'interroge d'une part sur la contribution de l'IA à l'amélioration de la formation (travail des professeurs, développement de nouveaux supports de formation notamment grâce à l'intégration de la réalité virtuelle, suivi post-diplôme des étudiants, etc.) et d'autre part, sur les facteurs clés de succès pour le développement de formations encore plus spécifiques autour de l'IA.
[es] El debate acerca del pago de una forma de ingreso básico incondicional conoce un éxito creciente en Europa. Sin embargo, este éxito oculta diferencias políticas fundamentales entre las propuestas que numerosos partidarios del ingreso básico incondicional se esfuerzan en minimizar. Al contrario, este artículo apunta develarlas gracias al análisis léxico métrico de nueve textos que defienden, cada uno, una versión particular del ingreso básico incondicional.

[fr] Le débat autour du versement d'une forme de revenu inconditionnel connait un succès croissant depuis quelques années en Europe. Ce succès masque toutefois des différences politiques fondamentales entre les propositions en présence que de nombreux partisans du revenu inconditionnel s'emploient à minimiser. Cet article vise au contraire à les mettre en lumière grâce à l'analyse lexicométrique de neuf textes défendant chacun une version particulière de revenu inconditionnel.
[es] En medio de la Guerra de los Mil Días se inició un ambicioso proyecto de institucionalización y renovación cartográfica en Colombia. El gobierno del conservador José Manuel Marroquín y, parte de la élite política y técnica residente en Bogotá, coincidieron en la necesidad de actualizar y modernizar el mapa oficial y la cartografía básica del país, contexto que originó la Oficina de Longitudes en 1902. Esta nueva Institución bajo los principios de la ciencia positiva y el apoyo de distintas agremiaciones técnicas y del Partido Conservador Colombiano, buscó a su modo el "progreso" y la "regeneración" de la Nación, a través de los conocimientos astronómicos, geográficos, cartográficos y topográficos, hasta su cierre temporal en 1905. En este escenario, el Observatorio Astronómico Nacional se convirtió en el recinto clave donde ingenieros, agrimensores, naturalistas, matemático y militares, se imaginaron reconfigurar y renovar la imagen cartográfica del territorio.

[fr] Au milieu de la Guerre des Mille Jours a commencé un projet ambitieux d'institutionnalisation et de rénovation cartographique en Colombie. Le gouvernement du conservateur José Manuel Marroquín et une partie de l'élite politique et technique qui résidait à Bogotá se sont mis d'accord sur le besoin d'actualiser et de moderniser la carte officielle et la cartographie de base du pays, ce qui a donné naissance à la Oficina de Longitudes en 1902. Cette nouvelle institution, sous les principes de la science positive et sous le soutien de différentes associations techniques et du parti conservateur colombien, a cherché à sa façon le " progrès " et la " régénération " de la Nation au travers des connaissances astronomiques, géographiques, cartographiques et topographiques, jusqu'à sa fermeture temporaire en 1905. Dans ce contexte, l'Observatoire astronomique national est devenu un endroit clé où des ingénieurs, des géomètres, des naturalistes, des mathématiciens et des militaires ont imaginé la reconfiguration et la rénovation de l'image cartographique du territoire.
[es] Las referencias geográficas contenidas en la Historia Legionensis han sido frecuentemente objeto de reflexión, ya en el contexto de las sucesivas ediciones de la obra, ya en el de investigaciones específicas. Sin embargo, carecemos hasta la fecha de un análisis sistemático de la espacialidad del texto, cuestión que sólo recientemente viene suscitando interés. Este trabajo es un ensayo de sistematización de las referencias geográficas contenidas en HL. Se centra en el análisis de los corónimos y los topónimos, comparando HL con la Crónica de Sampiro (inserta en la obra) y contrastando su utilización en los diferentes períodos históricos tratados en HL. El autor se muestra como un eclesiástico muy ligado a la sede regia leonesa, pero con un conocimiento de primera mano de la ciudad de Oviedo y su geografía eclesiástica. Su discurso está marcado por un intenso neogoticismo expresado en una recuperación de la geografía administrativa de época visigoda y su aplicación a los hechos narrados, con especial énfasis en los reinados de Fernando I y Alfonso VI.

[fr] Les références géographiques présentes dans l'Historia Legionensis (HL) ont souvent été objet de réflexion, soit de la part des éditeurs successifs de l'œuvre, soit dans le cadre de recherches spécifiques. Toutefois, aucune analyse systématique de la spatialité du texte n'a jusqu'ici été réalisée, et l'intérêt que suscite cette question est récent. Ce travail est une tentative de systématisation des références géographiques que l'HL contient. Il se centre sur l'analyse des choronymes et toponymes dont il étudie l'utilisation à la lumière des périodes historiques traitées dans la chronique, et compare l'HL avec la Chronique de Sampiro qui s'y trouve insérée. L'auteur apparaît comme un ecclésiastique très lié à la ville de León comme siège du pouvoir royal, mais qui possède aussi une connaissance personnelle de la ville d'Oviedo et de sa géographie ecclésiastique. Son discours est marqué par un fort néo-wisigothisme qui s'exprime à travers la récupération de la géographie administrative de l'époque wisigothique et son application aux faits narrés, l'accent étant principalement mis sur les règnes de Ferdinand Ier et d'Alphonse VI.
[es] Este artículo explora dos ejemplos de radiomovilidades que habian un impacto político y cultural, así como producciones sonoras singulares y excepcionales cuya circulación ha acercado a Francia y los Estados Unidos, unidos por radio: gracias a discos grabados y casetes de audio; representantes de la radiodifusión americana y francesa (ya veces de ambas) que van y vienen entre París y New York; directores de programas en los Estados Unidos responsables de presentar a los americanos los programas internacionales. Este artículo también muestra cómo la movilidad de estos programas, como estos intercambios, fue técnicamente posible, notablemente gracias a la bicicleta.

[fr] Cet article explore deux exemples de mobilités radiophoniques ayant eu un impact politique et culturel, avec des productions sonores singulières et exceptionnelles, dont la circulation a rapproché la France et les États-Unis via la radio : grâce à des disques enregistrés et cassettes audio; des représentants de la radiodiffusion américaine et française (et parfois des deux) faisant des allers-retours entre Paris et New York; des directeurs d'émissions aux États-Unis chargés de faire découvrir des émissions internationales aux américains. Ce papier montre aussi comment la mobilité de ces programmes, comment ces échanges ont été possible techniquement, notamment grâce au cyclisme.
[es] Este ejercicio de síntesis de los trabajos que concurrieron en el seminario "Aspectos del pastoreo en la Península Ibérica", nos ha servido para elaborar un discurso de marcha atrás en la historia de la trashumancia ibérica, en et que desandamos el camino cronológico a la búsqueda de las permanencias pastoriles y en pos de las fuentes y métodos que las detectan. En este entendimiento de la historia como un continuum de larga duración, las investigaciones en torno al pastoreo premesteño tropiezan con la escasez y limitación de las fuentes tradicionales, por lo que hay que recurrir a otras alternativas y a la interdisciplina. Así como pasar de teorizar a reconstruir los paisajes y los pueblos pastoriles, construyendo modelos generales a partir de análisis regionales, hasta desembocar en esa cosmovisión que muestra elementos comunes a todas las ganaderías móviles del planeta

[fr] Essayant de présenter une synthèse des travaux présentés à l'occasion du séminaire intitulé " Aspectos del pastoreo en la Península Ibérica ", nous proposons sur l'histoire de la transhumance ibérique un discours qui procède en quelque sorte " à reculons ", remontant progressivement le cours de la chronologie à la recherche des permanences pastorales et aussi de sources et de méthodes permettant de les détecter. Menées dans le cadre d'une vision de l'histoire comme continuum de longue durée, les recherches sur l'élevage avant la Mesta rencontrent l'obstacle de la rareté et des limites des sources traditionnelles ; il faut donc recourir à d'autres solutions, notamment interdisciplinaires. De même, il faut passer de la simple théorisation des paysages et des peuples pasteurs à leur reconstitution en élaborant, à partir d'analyses régionales, des modèles généraux, de façon à parvenir à un point de vue général mettant en évidence des éléments communs à toutes les formes d'élevage nomade de la planète
[es] Las políticas universitarias fomentan los "compromisos" extra-universitarios al reconocer las experiencias adquiridas en la validación de los cursos, reconociendo así que no sólo se puede aprender en los bancos de la universidad. Analizamos la profesionalización de la enseñanza superior a partir de las actividades extra-universitarias realizadas por los/as estudiantes. Damos centa de la manera en que los/as estudiantes invierten y dan sentido a estas actividades y revelamos la fuerza de la "matriz disciplinaria" en las proyecciones futuras y, por tanto, en las formas de profesionalización.

[fr] Les politiques universitaires encouragent les " engagements " extra-universitaires en reconnaissant les expériences acquises dans la validation des cursus, actant qu'il n'y a pas que sur les bancs de l'Université que les étudiant·es peuvent apprendre. Nous analysons alors la professionnalisation de l'enseignement supérieur à partir des activités extra-universitaires réalisées par les étudiant·es. Nous rendons compte de la manière dont les étudiant·es investissent et donnent du sens à ces activités et mettons à jour la force de la " matrice disciplinaire " dans les projections dans l'avenir et, partant, dans les formes de professionnalisation.