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[fr] Les praticiens du marketing territorial cherchent à influer sur les représentations mentales associées à un territoire donné, à construire ou à modifier son image au travers d'une activité de promotion. Dans le cadre de la promotion touristique ce sont souvent des documents iconographiques qui sont utilisés pour ériger un territoire en destination et susciter le désir de visite chez le touriste potentiel. Cet article montre comment l'imagerie ainsi constituée varie dans le temps et en fonction de quels facteurs. Il s'appuie sur une analyse iconographique (contenu des images et géolocalisation) à partir des photographies diffusées sur le site internet et le compte Facebook dédiés à la promotion touristique d'une région administrative italienne : l'Émilie-Romagne. À deux pas de temps différents, la cartographie des lieux représentés et le contenu des images choisies pour incarner la région varient sensiblement, ce qui s'explique par une évolution des stratégies de développement local, une évolution des supports de la communication qui donnent un rôle actif à la population locale et des dynamiques territoriales, comme la métropolisation, qui dépassent le cadre touristique.

[it] Gli adetti al marketing territoriale cercano di influenzare l'immaginario collettivo associato ad un territorio, costruendo e modificando la sua immagine mediante le attività di promozione. Per quanto riguarda la promozione turistica vengono spesso utilizzate immagini e fotografie per trasformare un luogo o un territorio in modo che sia attrattivo per i turisti. Lo scopo di questo lavoro è di mettere in evidenza cosa ha cambiato l'uso dei social networks nella rappresentazione ufficiale del territorio della regione Emilia-Romagna. La metodologia adottata si è basata su un'analisi delle immagini utilizzate dall'ente regionale di promozione turistica durante due periodi diversi: prima sul suo sito internet ufficiale e poi sulla sua pagina Facebook. L'analisi tiene conto sia del contenuto delle immagini (il soggetto principale e gli elementi presenti nella foto) sia della localizzazione geografica del luogo raffigurato e ciò permette di costruire delle mappe che possono essere messe a confronto tra loro. I risultati mettono in evidenza un modo nuovo di presentare la regione, molto più attento alle aree urbane e allo stile di vita locale. Diversi elementi permettono di spiegare questi cambiamenti, tra cui l'evoluzione dei mezzi di comunicazione che rende la popolazione locale più attiva nel processo di promozione, l'evoluzione delle strategie politiche di sviluppo economico del territorio regionale e l'impatto del fenomeno di metropolizzazione intorno a Bologna, la capitale regionale.
[fr] L'article est centré sur l'immédiat après-guerre et entend présenter un tableau de l'engagement tout à la fois des associations féminines et des femmes actives sur le plan individuel dans le domaine politique et culturel. Tout en maintenant le dialogue avec les deux principales associations féminines de l'Italie républicaine, l'Udi et le Cif, ces dernières firent preuve d'autonomie par rapport aux partis de masse, refusèrent la logique de la polarisation qui s'affirma dès les premières années de la guerre froide, et jouèrent un rôle qui fut loin d'être secondaire dans le processus de reconstruction du pays. On s'intéressera donc ici à la " galaxie " des associations et des individus (dont certaines intellectuelles comme Alba de Céspedes) qui agirent en faveur de la citoyenneté démocratique et pour l'affirmation de nouveaux modèles de genre. Ces femmes attirèrent aussi l'attention de l'opinion publique sur des aspects relatifs à la morale et aux mœurs (avec en particulier des considérations à propos d'Anna Garofalo) et entreprirent une vaste action pédagogique et formatrice dans l'optique de la construction d'une citoyenneté responsable et consciente.

[it] L'intervento si incentra sull'immediato dopoguerra e intende offrire un quadro sull'impegno espresso sia dalle associazioni femminili sia da alcune singole protagoniste attive nel campo politico e culturale che, pur mantenendo il dialogo con le due principali associazioni femminili dell'Italia repubblicana, l'Udi e il Cif, manifestarono autonomia dai partiti di massa, rifiutarono la logica della polarizzazione affermatasi fin dai primi anni della guerra fredda ed ebbero un ruolo tutt'altro che secondario nel processo di ricostruzione del Paese. Sarà, dunque, rivolta attenzione alla " galassia " di associazioni e di soggetti (tra questi alcune intellettuali quali Alba de Céspedes), che operarono a favore della cittadinanza democratica e per l'affermazione di nuovi modelli di genere. Esse richiamarono l'attenzione dell'opinione pubblica anche su aspetti inerenti la morale ed il costume (alcuni accenni in tal senso saranno svolti a proposito di Anna Garofalo), e svolsero una vasta opera pedagogica e formativa finalizzata alla costruzione di una cittadinanza responsabile e consapevole.
[fr] L'article examine la littérature à caractère régional de Donatella Di Pietrantonio et celle à caractère transnational de Laila Wadia dans le but de vérifier comment l'échange entre des cultures peut représenter un avenir de nouvelles possibilités et de solutions relationnelles. Le choc multiculturel dans les romanes de l'une, et la surdité obstinée des affects dans un monde régional très dur dans les romans de l'autre, sont renégociés afin de proposer des perspectives pour un avenir qui déconstruit les centres de pouvoir figés et s'ouvre à une multiplicité d'identifications relationnelles.

[it] Il contributo considera la narrativa a carattere regionale di Donatella Di Pietrantonio e quella a carattere transnazionale di Laila Wadia con l'obiettivo di verificare in che modo lo scambio tra culture sia in grado di rappresentare un futuro di nuove possibilità e soluzioni relazionali. Lo scontro multiculturale nei romanzi della seconda, e l'ostinata sordità degli affetti in un aspro mondo regionale in quelli della prima, vengono rinegoziati al fine di offrire spunti per un futuro che decostruisca fissi centri di potere e si apre a una molteplicità di identificazioni relazionali.
[fr] Cet article examine comment la dimension territoriale est intégrée dans les activités d'une fondation d'entreprise pour l'art contemporain. En particulier, il se focalise sur la fondation Pirelli HangarBicocca, située dans le quartier post-industriel Bicocca à Milan, en mobilisant le thème de la valorisation d'un bâtiment industriel préservé de la banalisation. Après avoir décrit les éléments culturels du paysage de Bicocca liés à la présence historique de l'entreprise Pirelli et avoir examiné la perception du bâtiment de la fondation par les acteurs locaux, l'article présente quelques exemples d'interventions artistiques dans l'espace de l'institution culturelle. Ces pratiques montrent comment l'interprétation des espaces industriels à travers le médium artistique contribue à renforcer l'intégration de la dimension territoriale dans l'identité de l'entreprise, tout en valorisant et en actualisant le paysage industriel du quartier milanais. L'analyse suggère que la fondation est plus ouverte et accessible grâce à la réflexion qu'elle mène sur son contexte territorial, contrecarrant le caractère élitiste généralement associé à l'art contemporain et aux institutions privées.

[it] Il presente articolo esamina come la dimensione territoriale sia incorporata nelle attività di una fondazione d'impresa per l'arte contemporanea. In particolare, si concentra sulla fondazione Pirelli HangarBicocca, situata nel quartiere post-industriale Bicocca a Milano, affrontando il tema della valorizzazione di un edificio industriale preservato dalla banalizzazione. Dopo aver descritto gli elementi culturali del paesaggio della Bicocca legati alla presenza storica dell'azienda Pirelli ed esaminato la percezione dell'edificio della Fondazione da parte degli attori locali, l'articolo presenta alcuni esempi di interventi artistici nello spazio dell'istituzione culturale. Queste pratiche mostrano come l'interpretazione degli spazi industriali attraverso il medium artistico rafforzi l'integrazione della dimensione territoriale nell'identità dell'azienda, valorizzando e riattualizzando il paesaggio industriale del distretto milanese. L'analisi suggerisce che la fondazione sia più aperta e accessibile grazie alla riflessione sul proprio contesto territoriale, contrastando il carattere elitario generalmente associato all'arte contemporanea e alle istituzioni private.
[fr] L'étude porte sur les manuscrits autographes de Boccace, désignés par la critique sous le titre de Zibaldoni. Il s'agit d'une part du Zibaldone Laurenziano et de la Miscellanea Laurenziana, constituant à l'origine un seul manuscrit palimpseste où Boccace réunit (jusqu'en 1350 environ) des textes en prose et en vers de provenance classique et médiévale, savants, rares et originaux ; et d'autre part du Zibaldone Magliabechiano, contenant surtout des textes à caractère historiographique. Ces manuscrits se prêtent bien à la critique textuelle et génétique en raison de la riche typologie des écritures, de la diversité et de l'absence d'homogénéité des contenus, des formes et des modes de présentation ou de classification. L'étude procède ainsi à la description du corpus, à la présentation de son caractère original et innovateur, ainsi qu'à l'illustration du traitement informatique du Zibaldone Laurenziano avec les principes et le système de codification qui en sous-tendent l'édition électronique.

[it] L'articolo è dedicato ai manoscritti autografi di Boccaccio che la critica chiama gli Zibaldoni: ovvero lo Zibaldone e la Miscellanea laurenziani, che costituivano in origine un unico manoscritto palinsesto, nel quale Boccaccio raccoglie (fino al 1350 circa) testi in prosa e in versi di provenienza classica e medievale, eruditi, rari e originali; e lo Zibaldone Magliabechiano, che contiene principalmente testi di carattere storiografico. Questi manoscritti sono particolarmente adatti a un'indagine di tipo filologico e genetico, a causa non solo della ricca tipologia di scritture e della varietà degli argomenti che documentano, ma anche dell'assenza di uniformità nei contenuti e nelle forme e modi con cui sono presentati e ordinati. Dopo aver illustrato il corpus, la sua originalità e i suoi aspetti innovativi, l'articolo descrive il trattamento informatico cui è stato sottoposto lo Zibaldone Laurenziano assieme ai principi e al sistema di codifica utilizzati per la sua edizione elettronica.
[fr] La famille royale italienne a toujours été connue pour la rigide éducation de type militaire réservée à ses rejetons. Mais le seul véritable " Roi Soldat ", Victor Emmanuel III, n'aura pas exactement le physique du rôle qu'on lui avait assigné. Pourtant, grâce à un travail de propagande, ce roi presque difforme, gracile, est devenu le symbole du soldat italien. Peu apprécié par Mussolini, il était toutefois un personnage incontournable pour la cause fasciste, qui exploitera à souhait cette image. L'icône qui au début de l'entre-deux-guerres incarne la victoire de l'Italie finira ainsi sa carrière comme un pantin en felouque au service des rêves de gloire de Mussolini. Le support utilisé pour illustrer cette parabole sera La Domenica del Corriere avec les célèbres couvertures de Beltrame, réalistes, bien qu'elles soient souvent au service de la propagande.

[it] La famiglia Savoia è sempre stata nota per la dura educazione a sfondo militare impartita ai suoi rampolli. Ma il solo " Re Soldato " sarà Vittorio Emanuele III, che non aveva affatto il fisico correspondente. Eppure, grazie ad un accurato lavoro di propaganda, questo re quasi deforme, gracile, è diventato il simbolo del soldato italiano. Poco amato da Mussolini, era comunque un personaggio indispensabile alla causa fascista e come tale verrà sfruttato. L'icona che nel primo dopoguerra incarna la vittoria dell'Italia finirà la sua carriera di " re soldato " come macchietta in feluca destinata a servire i sogni di gloria mussoliniani. Il supporto utilizzato per illustrare questa parabola sarà la Domenica del Corriere con le famose copertine di Beltrame, al tempo stesso realistiche e propagandistiche.
[fr] Dans cette étude dense, l'auteur rend compte de l'histoire et de l'évolution de la peinture entre le xiie siècle et la fin du xiiie-début du xive siècle, dans la région toscane. Une attention spéciale est accordée aux centres les plus éminents de Lucques, Pise, Sienne et Florence. Ces deux derniers se sont distingués au cours du temps du fait de leurs situations politiques spécifiques, de leurs économies mercantiles et de la présence des fondations d'ordres mendiants, devenus d'importants commanditaires d'œuvres d'art. L'essai analyse en profondeur les particularités techniques des œuvres conservées, représentatives des différentes traditions artistiques, en faisant la part des influences byzantines et du style roman qui devient prédominant à Florence, grâce à la figure exceptionnelle de Cimabue.

[it] In questo corposo saggio, l'autore riassume la storia della transizione artistica dal XII secolo alla fine del XIII-inizio del XIV secolo in area toscana. Particolare attenzione è rivolta ai centri maggiori di Lucca, Pisa, Siena e Firenze; questi ultimi due emersi sugli altri grazie alle loro specifiche situazioni politiche e alla loro economia mercantile e grazie alla presenza degli ordini mendicanti che furono importanti committenti di opere d'arte.Il saggio affronta l'analisi approfondita delle peculiarità tecniche degli esempi superstiti delle diverse tradizioni artistiche, sottolineando le differenze tra l'influenza bizantina e lo stile romanico che diventa predominante a Firenze, grazie all'eccezionale figura di Cimabue.
[fr] La Première Guerre mondiale a rendu actuel le problème de la crise de l'Europe. C'est ainsi que revint aussi à la mode la question du déclin de l'Empire romain, utilisée comme terme de comparaison. La réflexion d'Ortega y Gasset apparaît comme particulièrement originale, surtout par rapport à celle de Spengler. Le penseur espagnol perçoit de suite l'importance de la History of the Roman Empire de Rostovtzeff, publiée à Oxford en 1926. La question, par laquelle l'historien russe concluait son œuvre, à savoir s'il est possible qu'une civilisation puisse être étendue aux masses, est sérieusement contestée par Ortega qui place, au cœur de sa réflexion, le rôle des masses dans les sociétés contemporaines.

[it] La prima guerra mondiale rese attuale il problema della crisi dell'Europa. Torna così di attualità anche la questione della decadenza dell'Impero romano utilizzata come termine di confronto. Particolarmente originale, anche in rapporto a quella di Spengler, appare la riflessione di Ortega y Gasset. Il pensatore spagnolo colse subito l'importanza della History of the Roman Empire di Rostovtzeff pubblicata a Oxford nel 1926. L'interrogativo con cui lo storico russo conclude la sua opera sulla possibilità che una civiltà possa estendersi alle masse è seriamente considerato da Ortega al centro della cui riflessione è il ruolo delle masse nella società contemporanea.
[fr] Cette étude aborde la thématique du corps envahi dans un corpus de récits d'anticipation publiés entre 1901 et 1925 mettant en scène des intrusions dans les corps sous forme d'opérations réalisées grâce aux progrès de la science. Ces interventions sur les corps, visant à maîtriser les processus biologiques et psychiques, sont néanmoins appréhendées comme des transgressions inacceptables de frontières qui devraient être respectées et comme une source de désordre. Après avoir analysé la manière dont les visées pragmatiques déterminent les usages qu'auteurs et lecteurs font de cette thématique, nous montrerons comment ces textes déclinent le rêve de la maîtrise du corps par la science à travers quatre narrations bien reconnaissables qui répondent à des préoccupations distinctes et spécifiques de l'époque. Enfin, nous verrons comment ces récits offrent des visions différentes du rapport corps/esprit, relevant tantôt d'une optique réductionniste typique de la culture positiviste, tantôt d'une conception dualiste plus traditionnelle.

[it] Questo articolo affronta il tema del corpo invaso in un corpus di racconti di anticipazione pubblicati tra il 1901 e il 1925 che presentano intrusioni nei corpi sotto forma di operazioni effettuate grazie al progresso scientifico. Questi interventi sul corpo, finalizzati al controllo dei processi biologici e psichici, sono tuttavia visti come inaccettabili trasgressioni dei confini che dovrebbero essere rispettati e come fonte di disordine. Dopo aver analizzato il modo in cui gli obiettivi pragmatici determinano l'uso che autori e lettori fanno di questo tema, mostreremo come questi testi declinino il sogno del controllo del corpo da parte della scienza attraverso quattro narrazioni riconoscibili che rispondono a preoccupazioni distinte e specifiche dell'epoca. Infine, vedremo come queste narrazioni offrano visioni diverse del rapporto mente/corpo, a volte da una prospettiva riduzionista tipica della cultura positivista, altre volte secondo una concezione dualistica più tradizionale.
[fr] L'identification par Habermas d'une " sphère publique " en tant qu'espace démocratique, ouvert et fondamentalement participatif est souvent identifiée comme le moment de l'apparition d'une sorte de conscience politique moderne . Compte tenu de son identification aux XVIIe et XVIIIe siècles, il apparaît ainsi comme une invention moderne, qu'il convient d'opposer à la féodalité implicite du Moyen Âge . Cependant, dans le même temps, on observe la reconnaissance croissante qu'une telle sphère publique appartenant aux classes moyennes prospères est " moins un signifiant de la démocratie qu'un déplacement du pouvoir vers une classe moyenne éduquée et propriétaire " . La traduction d'une sphère publique habermasienne en un environnement Web 2.0 tout aussi " démocratique " a suscité de nouvelles célébrations de la sphère en ligne apparemment participative, même si, dans le contexte de la critique que l'on vient d'énoncer, les parallèles avec un changement de pouvoir moins démocratique sont évidents. Dans ce chapitre, j'analyse l'utilisation du hashtag "#medieval" sur Instagram et Twitter en particulier pour explorer les façons dont ces mêmes voix dominantes ont localisé et construit le nouveau Moyen Âge à travers une culture dite participative. Je montrerai comment le médiéval en est venu à se créer, dans le contexte d'une culture participative plus étroite qu'on ne l'imagine habituellement, comme un phénomène de classe spécifiquement occidental qui contrôle et restreint à tout la fois nos capacités de s'y connecter.

[it] L'identificazione di Habermas di una "sfera pubblica" come uno spazio democratico, aperto e fondamentalmente partecipativo, è spesso ritenuta corrispondente all'emergere di una consapevolezza politica di tipo moderno4. Dato che la sua identificazione è avvenuta tra i secoli XVII e XVIII, essa sarebbe come un'invenzione moderna emersa per contrastare il sottinteso feudalesimo medievale5. Tuttavia, allo stesso tempo, il riconoscimento crescente del fatto che questa sfera pubblica appartiene alle prospere classi medie, è "meno significativo di democrazia che dello spostamento di potere verso una classe media istruita e proprietaria"6￼. Il trasferimento del concetto di sfera pubblica habermasiana nell'ambiente altrettanto "democratico" del Web 2.0 ha suscitato rinnovate celebrazioni della sfera online, apparentemente partecipativa, anche se, nel contesto della critica appena espressa, appaiono ben chiari i parallelismi con una riduzione del potere popolare del potere. In questo capitolo, analizzo l'uso dell'hashtag "#medieval" su Instagram e Twitter in particolare per esplorare i modi in cui quelle stesse voci dominanti hanno collocato e costruito il nuovo medioevo attraverso una cultura cosiddetta partecipativa. Mostrerò come il medioevo è arrivato a essere creato, nel contesto di una cultura partecipativa più ristretta di quanto si immagini di solito, come un fenomeno specificamente occidentale, basato sulla classe, che insieme controlla e restringe le nostre capacità di connetterci con esso.
[fr] Le jésuite Jacob Balde (XVIIe siècle) a composé une série de poèmes néo-latins intitulés " enthousiasmes ", dans lesquels le poète se présente comme entraîné dans une suite de visions qui le font voyager dans le temps et dans l'espace. Le présent article tente de cerner la conception de l'inspiration poétique sous-jacente à ces textes et de replacer celle-ci dans l'histoire de la postérité de la notion antique de furor poeticus, à laquelle la première modernité a apporté des inflexions originales et remarquables.

[it] Il gesuita Jacob Balde (XVII° secolo) ha scritto una serie di poesie neolatine intitolate " entusiasmi ", nelle quali il poeta si presenta comme colpito da una serie di visioni che lo fanno viaggiare nel tempo e nello spazio. Questo articolo cerca di cogliere la concezione dell'ispirazione poetica alla base di questi testi e di situarla nella storia dell'evoluzione della nozione antica di furor poeticus che ha subito modifiche profonde e originali nella prima modernità.
[fr] Pierre Matthieu, auteur de tragédies à sujet biblique, classique et historique et historiographe du roi Henri IV, publie, en 1617, l'Histoire des prosperitez malheureuses d'une femme Cathenoise, grand Seneschalle de Naples, un récit tiré du recueil de Boccace De casibus virorum illustrium. L'histoire de cette femme du peuple arrivée au pouvoir grâce à son ambition et ensuite précipitée dans l'abyme aura plusieurs éditions en France et elle aura droit aussi à une traduction en italien en 1619. Il s'agit d'une opération à laquelle participent plusieurs personnages des Académies italiennes qui organisent la vie culturelle du temps. Plusieurs éditions, à Ferrare, Milan, Venise, Macerata… témoignent d'un intérêt qui mérite d'être interrogé. Si Matthieu avait abandonné le théâtre pour l'histoire et avait lu dans l'histoire de Boccace un exemple de l'instabilité non seulement de la fortune, mais plus en général de la vie humaine, les éditeurs italiens insistent, dans les paratextes qui accompagnent les traductions, sur le parallèle avec le genre tragique et sur son rôle didactique.

[it] Pierre Matthieu, autore di tragedie bibliche e storiche, storiografo di Enrico IV, pubblica, nel 1617, l'Histoire des prosperitez malheureuses d'une femme Cathenoise, grand Seneschalle de Naples, un racconto che ripropone la biografia contenuta nel De casibus virorum illustrium di Boccaccio. La storia di questa donna del popolo arrivata al potere grazie alla sua sfrenata ambizione e poi precipitata nell'abisso della miseria, avrà numerose edizioni in Francia e sarà tradotta, già nel 1619 in italiano. Si tratta di un'operazione culturale alla quale partecipano diversi personaggi delle Accademie italiane che organizzano la vita culturale del tempo. Numerose edizioni, a Ferrara, Milano, Venezia, Macerata… testimoniano di un interesse che merita di essere indagato. Se Matthieu aveva abbandonato il teatro per la storia et aveva letto nella storia raccontata da Boccaccio un esempio dell'instabilità delle fortune e dell'incertezza della vita umana, gli editori italiani, nei paratesti che accompagnano le traduzioni, insistono sul parallelo tra genere tragico e ruolo didattico della letteratura.