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[en] Integrated under the label Villes et Pays d'art et d'Histoire − towns and territories having artistic and historical value −, the interpretation centers for Architecture and Heritage have become a highlight of this policy.Their aim is to offer a view, an "interpretation" of a territory to their target audience who is is represented by the local population and the tourists. Nevertheless, the fulfilment of the project reveals many difficulties. Its sphere of activity is at the interface of the local cultural, urban and touristic policies. Its position is often seen being at the crossroads of a tourist office and a museum. The concept of Interpretation Center becomes a means of building its legitimacy. The central position given to the visitor transforms this space into a forum of debate similar to the museum as forum and becomes a reflection tool as far as heritage is concerned.

[fr] Intégrés aux labellisations Villes et Pays d'art et d'histoire, les centres d'interprétation de l'Architecture et du Patrimoine (Ciap) sont devenus un élément phare de cette politique. Ils se donnent pour objectif de proposer une présentation, une " interprétation " d'un territoire aux publics cibles du label que sont les habitants et les touristes. Pourtant la mise en œuvre d'un tel équipement s'avère difficile. Son champ d'action se positionnant à l'interface des politiques culturelles, urbanistiques et touristiques locales, il occupe une place souvent perçue comme à la limite de l'office de tourisme et du musée. Le concept de " centre d'interprétation " lui confère une légitimité. La position centrale accordée au visiteur permet de faire de cet espace un lieu de débat semblable au musée-forum et un outil de réflexivité envers le patrimoine.
[en] This article looks at the literary re-elaboration of the round-up occurred in Rome between 16 and 18 October 1943 in La Storia by Elsa Morante. It considers Morante's Jewish origins and impegno in writing of World War II and re-reads her description of this event in the light of cultural memories studies. It summarises key events of her life, as they related to World War II and to the German occupation of Rome, and examines her commitment to interrogate the past through literature. Literature is, indeed, a bearer of historical knowledge and a medium of memory; literary texts are not only an outcome of remembrance, but also an active ingredient in the ongoing process of cultural memory. Morante's literary representation of the events of 16 and 18 October 1943 is also read through the lens of her depiction of the sensory perceptions of the main characters, Ida e Useppe. This analysis shows how and to what extent the author fosters what Alison Landsberg calls "prosthetic memory".

[fr] Cet article analyse la réélaboration littéraire de la rafle advenue à Rome entre le 16 et le 18 octobre 1943 dans La Storia d'Elsa Morante. En prenant en considération les origines juives de Morante, il revient sur son expérience globale de la guerre et de l'occupation allemande et examine la nature de l'engagement dans le récit de la Deuxième Guerre mondiale à la lumière de la description de la rafle avec les instruments de l'histoire culturelle de la mémoire. Dans l'article est proposée une analyse de la fonction de la littérature comme médiation de la connaissance historique et de la mémoire : les textes littéraires, justement, ne sont pas seulement vecteurs de souvenirs et de témoignages, mais aussi des éléments actifs du processus permanent de la construction de la mémoire culturelle. La représentation littéraire de la rafle chez Morante est interprétée dans ce contexte à travers les perceptions sensorielles des personnages principaux, Ida et Useppe. Cet article montre donc comment l'auteure met en œuvre ce que Alison Landsberg appelle la " mémoire prothétique ".
[en] The anthropology of development is concerned with the implementation of public policies and administrative reforms in countries "under assistance". Scholars from APAD have mainly focused on the daily practices of civil servants, and the various sets of – official and unofficial – norms guiding these practices. Focusing on the judiciary, and more specifically on the implementation of the Family Codes in Cotonou (Benin) and Dakar (Senegal), this article builds on these studies while insisting on the central place of law in a context where formal norms are usually considered as virtually irrelevant. In Cotonou as in Dakar, the Code sets a framework that limits the discretion of family law judges, rendering their decisions relatively predictable. As the main targets of these reforms, women regularly mobilize the more equalitarian laws, hence redefining gender dynamics within their families – whether the case is about negotiating the terms of a divorce or obtaining access to family property. In a context where the law is becoming increasingly central in the construction of aid and development policies, this article insists on the need to further explore the way both citizens and professionals relate to law and courts on the African continent.

[fr] Afin d'étudier la mise en œuvre des politiques publiques dans les pays " sous régime d'aide ", les travaux apadiens analysent les pratiques des fonctionnaires et les multiples normes, officielles et officieuses, qui guident ces dernières. À la suite de ces travaux, cet article s'intéresse à la mise en œuvre des Codes de la famille à Cotonou (Bénin) et à Dakar (Sénégal). Il insiste sur la centralité du droit dans un contexte où les normes formelles sont souvent considérées comme inopérantes. À Cotonou comme à Dakar, le Code fixe un cadre qui limite la marge de manœuvre des juges de la famille, ce qui rend l'issue des procédures relativement prévisible. Principales cibles des réformes égalitaires du droit de la famille, les femmes le mobilisent régulièrement, ce qui contribue à une reconfiguration des rapports de genre – qu'il s'agisse de définir les termes d'un divorce ou de négocier l'accès aux biens familiaux. Alors que le droit occupe une place toujours plus centrale dans la conception des politiques d'aide et de développement, ces éléments soulignent l'intérêt qu'il y a à étudier davantage le rapport des citoyens et des professionnels à la loi et à la justice sur le continent africain.
[en] Startup accelerator programs generally host cohorts of entrepreneurs for a few months and conclude with a celebratory event called "demo day." During this event, entrepreneurs deliver a short presentation of their companies in front of an audience that includes potential investors. This article explores how these entrepreneurs prepare for demo day as part of their curriculum at one Israeli startup accelerator. Based on ethnographical observations of the preparation process, it shows how pitches come to life in a collective and iterative way under the guidance of coaches in communications, and how the latter's practical advice and approach involve techno-rhetoric, use of a template and problem-solution schema, as well as common marketing tools and registers. It thereby sheds light on the nature and amount of resources invested in some of the dynamics of the demonstration society.

[fr] Les accélérateurs de start-ups accueillent généralement des promotions d'entrepreneurs pendant quelques mois qui s'achèvent souvent par un événement appelé journée de démonstration (" demo day "). Durant cet événement, les startuppers réalisent une brève présentation de leur entreprise devant un public comprenant des investisseurs potentiels. Cet article analyse comment les entrepreneurs sont préparés à la journée de démonstration dans le cadre de leur cursus au sein d'un accélérateur de start-ups israélien. Fondé sur des observations ethnographiques menées sur le processus de préparation, il montre comment les pitchs sont produits de manière collective et itérative sous la supervision de coachs en communication, et comment les conseils pratiques et les recettes de ces derniers relèvent d'une techno-rhétorique, de l'utilisation d'un modèle de présentation et d'un schéma problème-solution, ainsi que du recours à des outils et des registres courants du marketing. Il contribue ainsi à mettre en évidence la nature et la quantité des ressources investies dans certaines dynamiques de la société de démonstration.
[en] This article deals with the evolution of Cuba's relational geography and specifically addresses the new mobility with the United States. The paper intends to question the impact of these changes on spatial practices and representations of exteriority from the island. Mobility between Cuba and the USA has changed drastically since the last decade amending, on both sides of the Florida Straits, the way in which people, capital, information, and goods move. This paper underlines that mobility from local to transnational evidences the socio-spatial mutations under way in Cuba and promotes the emergence of a more fluid territoriality. This article examines the modalities of a Cuban-American transnationalism and the transformations of territoriality through the development of ICT and real estate in Havana.

[fr] Cet article traite de l'évolution de la géographie relationnelle cubaine abordant plus particulièrement les nouvelles mobilités avec le voisin étatsunien. Il s'agit d'interroger l'incidence de ces changements sur les pratiques et représentations spatiales de l'extériorité depuis l'île. Les mobilités entre Cuba et les USA ont radicalement changé depuis les dix dernières années modifiant la circulation de personnes, de capitaux, d'informations, de marchandises. L'idée est de montrer que les mobilités du local au transnational témoignent des mutations sociospatiales en cours à Cuba et favorisent l'émergence de territorialités cubaines plus fluides. Cet article interroge les modalités d'un transnationalisme cubano-américain et les transformations des territorialités à travers l'exemple du développement des moyens de communication (TIC) et du marché immobilier à La Havane.
[en] With Theory of Film (1960) and History, the Last Things before the Last (1966), Siegfried Kracauer constructed an original theory of film and history. By envisageing them together, he contributed to the consolidation of what Walter Benjamin called the necessary " theoretical armature " of history, especially as it relates to " photographic media ". Kracauer's idea of history, from the 1930s to the 1960s, is one that Benjamin sketched out in On the Concept of History, caught between the thinking of Mark and Nietzsche, and his thinking leads him to identify a lack of theory as the principal weakness of historicism. Re-reading Kracauer today enables us to take a critical look at the current state of film history (haunted by the ghosts of historicism in its fascination with the factual and the developmental, and tempted by the dream of vast research projects that ultimately refer to an ideal of a universal, total and definitive history). Because Kracauer's work is so concerned with questions of history and intermediality, his writings may well provide the tools for the study of cienma and " new media " (video gaming, television series, web-cinema, etc.). His reading of films is always questioning their relationship to cinema, and their affinities with other practices, focusing on the points of tension between them, those " splits " that he observes in films that are delicately balanced between cinema and theatre, novel and painting, documentary and avant-garde or fiction.

[fr] Avec Théorie du film (1960) et l'Histoire : des avant-dernières choses (1966), Siegfried Kracauer élabore une théorie inédite du film et de l'histoire. En les envisageant ensemble, il contribue sans doute à la consolidation de ce que Walter Benjamin désigne comme la nécessaire " armature théorique " de l'histoire, en particulier ici celle des " médias photographiques ". L'idée d'histoire chez Kracauer, des années 1930 jusqu'aux années 1960, est celle dont Walter Benjamin définit les contours dans Sur le concept d'histoire où, prise entre les feux des pensées de Marx et de Nietzsche, sa réflexion le conduit à considérer que la théorie est ce qui fait principalement défaut à l'historicisme. La (re)lecture des écrits de Kracauer invite à porter un regard critique sur l'histoire du cinéma aujourd'hui (hantée par ses démons historicistes quand elle redore le blason du factuel et de l'évolution en histoire ou qu'elle promeut des projets si larges qu'ils ne visent, au fond, qu'une histoire universelle, totale et prétendûment définitive). Parce qu'il sont largement déterminés par des questions d'histoire et d'intermédialité, les écrits de Kracauer offrent des outils propres à l'étude des croisements du cinéma et des " nouveaux médias " (le jeu vidéo, les séries, le web-cinéma, etc.). La lecture kracauérienne des films ne cesse en effet d'interroger leur fidélité au cinéma et leurs affinités avec d'autres pratiques, se focalisant sur les points de tension qui particularisent certains d'entre eux, ces " fissures " qu'il observe dans des films en équilibre instable entre cinéma et théâtre, roman ou peinture, documentaire et expérimental ou fiction.
[en] Our study analyses Fongbe-French bilingual discourse as spoken in Benin, and especially in Cotonou, and highlights the formal features of some contact phenomena which characterize it. After presenting our theoretical frame, we analyze the main contact phenomena : code-switching, then borrowing - which is most frequent, thus confirming the position that in typologically very different language pairs, borrowing by far outweighs code-switching, and finally constituent insertion, offering a detailed account of one such case, which leads to sentence restructuring.

[fr] La présente étude analyse le discours bilingue fongbe-français pratiqué notamment à Cotonou (Bénin) en dégageant les caractéristiques formelles de certains phénomènes de contact qui y interviennent. Après avoir présenté le cadre théorique dans lequel s'insèrent les analyses, nous étudions le phénomène d'alternance ou code-switching, puis les phénomènes d'emprunt, qui sosnt majoritaires (confirmant par là la position selon laquelle dans des couples de langues typolo­giquement éloignées les alternances sont moins fréquentes que les emprunts), ceux d'insertion de constituant, et nous analysons un cas particulier de ce phénomène aboutissant à la restructuration syntaxique de la phrase affectée.
[en] The night is a spatio-temporal framework at the crossroads of urban, police and political communities of interest, with sometimes contradictory uses. Between an obsession with police control, a thirst for freedom and reinvestment of the city, what imaginary(s) can the night hold? Our focus is on the material and symbolic practices of the nights of popular revolts in Barcelona during the avalot de les quintes in the summer of 1773, and in Paris in the summer of 1789. What are the temporalities and rationalities specific to police (or military) administration and to local communities during revolutionary nights? Whether burning a lantern at curfew on Barcelona's plaza del rei or hanging an aristocrat at the lamppost (lanterner) on the Place de Grève in Paris, we show that these practices are not only resistance to the central authorities' control mechanism and monopoly of light, but also (and above all) hijackings of the night's imaginary and a reappropriation of its temporality.

[fr] La nuit est un cadre spatio-temporel à la croisée de communautés d'intérêts – citadines, policières, et politiques – aux usages parfois contradictoires. Entre obsession du contrôle policier, soif de liberté, réinvestissement de la ville, quel(s) imaginaire(s) la nuit peut-elle porter ? Notre attention se porte sur les pratiques matérielles et symboliques des nuits de révoltes populaires barcelonaises de l'avalot de les quintes de l'été 1773 et parisiennes de l'été 1789. Quelles sont les temporalités et rationalités propres à l'administration policière (ou militaire), et aux communautés locales lors des nuits révolutionnaires ? Qu'il s'agisse de brûler une lanterne à l'heure du couvre-feu sur la plaza del rei barcelonaise ou de " lanterner " de nuit un représentant de l'Ancien Régime à la place de Grève parisienne, nous montrons que ces pratiques sont non seulement des résistances au dispositif de contrôle des autorités centrales et à son monopole de la lumière, mais aussi (et surtout) des détournements de l'imaginaire de la nuit et une réappropriation de sa temporalité.
[en] This article provides the results of a study of the ceramics of La Ponga, collected by Pedro Porras in 1976-1977. It includes an analysis of attributes and their organization into a typology, followed by a seriation of the types formed. The elements identified are used to produce a definition of the Machalilla culture. In addition, with the support of an evaluation of the archaeological investigations of the south-central coast of Ecuador, the observation of attributes and ceramic types makes it possible to propose a variant located in the indicated area, which is distinguished from the ceramics of the classic Machalilla site. This pottery style is close in time to the Chorrera-Engoroy culture.

[fr] Le réapprovisionnement de la céramique de La Ponga, recueilli par Pedro Porras (1976-1977), propose une analyse d'attributs pour la formation de typologies, en premier lieu une sérialisation ultérieure des types formés, afin de rechercher des éléments de définition de la culture Machalilla. De plus, avec l'appui d'une évaluation des recherches archéologiques de la côte centre-sud de l'Équateur, l'observation des attributs et types céramiques a permis de proposer une variante localisée dans la zone signalée, qui se distingue du site classique Machalilla, temporairement proche de la transition avec la culture Chorrera-Engoroy.
[en] Within the framework of an anthropology of techniques and material culture focused on the relationship between humans and non-humans in a context of ecological crisis, the objective of this article is to contribute to a discussion on the function of images – animated or static, realistic or imaginary – both as ethnographic tools and as modes of scientific writing and knowledge sharing. This article draws on ethnographic data from the multi-sited PhD research I conducted in Viêt Nam between 2011 and 2018 which focused on urban waste politics, social and environmental lives of plastic waste, and supply chains of globalised plastic recycling. In this authoritarian context, I argue that waste and plastics are sensitive matters that engage politics of representation: between the official 'good image' of Viêt Nam and the ethnographic pictures that make these waste matters visible, the researcher has to contend with an 'elephant in the room'. Through a reflective analysis of different experiences and practices of photography, filmmaking, and drawing illustration, this paper will thus address political, ethical, and aesthetic issues related to the circulation and publishing of research images inside and outside of academia.

[fr] À partir d'une anthropologie des techniques et de la culture matérielle centrée sur les relations entre humains et non-humains en prise avec la crise écologique, l'objectif de cet article est de contribuer à la discussion sur le rôle des images – animées ou statiques, réalistes ou imaginaires – à la fois comme techniques ethnographiques et comme modes d'écriture scientifique et de partage des connaissances. L'article s'appuie sur une recherche ethnographique multi-située réalisée au Viêt Nam entre 2011 et 2018 dans le cadre de mon doctorat, qui portait sur les politiques de gestion des déchets urbains, la vie sociale et environnementale des déchets et des matières plastiques et leurs filières globalisées de recyclage. Dans ce contexte autoritaire, je soutiens que les déchets et les plastiques sont des matières sensibles qui engagent des politiques de représentation : entre la " bonne image " officielle du Viêt Nam et les images ethnographiques qui rendent ces déchets visibles, la chercheuse doit faire face à un sujet-objet tabou. À travers une analyse réflexive de différentes expériences et pratiques de la photographie, de la vidéo et du dessin, cet article aborde ainsi les questions politiques, éthiques et esthétiques liées à la circulation et à la publication d'images issues de la recherche à l'intérieur et hors du monde universitaire.
[en] Pissoirs, public conveniences, lavatories, sanisettes, street urinals… all these items of urban furniture, made available to the population for the satisfaction of natural needs, belong, like the sewers, to the history of public hygiene. Their diffusion became possible with the availability of an abundant water supply. Some of them are still standing in the public spaces of Paris, kept as picturesque vestiges, whilst others are now seen as symbols of our modernity. Based primarily on sources available at the Paris Archives, this contribution seeks to sketch out this history, which calls for further research. After a presentation of the sanitary context prior to the creation of public conveniences, a chronological approach takes a look at succeeding public lavatories and in particular the spectacular public lavatory at the Place de la Madeleine, recently restored.

[fr] Vespasiennes, chalets de nécessité, lavatories, sanisettes et uritrottoirs, ces équipements qui mettent à la disposition des usagers un service destiné à satisfaire des besoins naturels appartiennent à une histoire de l'hygiène publique, tout comme les égouts, et leur diffusion est concomitante à celle d'une eau abondante. Certains ne subsistent dans l'espace public parisien qu'à titre de vestiges tandis que d'autres y sont des symboles de notre modernité.Cette contribution, principalement fondée sur des recherches aux Archives de Paris, se veut une esquisse qui demande à être poursuivie : après une présentation du contexte sanitaire qui a précédé la création des lieux d'aisances publics à Paris, une chronologie en expose les dispositifs successifs, parmi lesquels la focale porte sur les lavatories et, plus précisément, sur celui de la place de la Madeleine.
[en] The high participation of women aged 20-29 in the labour force results partly from the generally young population structure of Jordan. Furthermore, the Jordanian labour force is increasingly urban and this applies even more to females than males. In studying the 20-29 age class in the female labour force, this paper underlines their high participation as compared to older women and looks at the implications such a fact might have for the future.

[fr] La forte participation des femmes de 20 à 30 ans au marché de la main-d'œuvre à Amman s'explique d'abord par la structure jeune de la population en général. Par ailleurs, la main-d'œuvre jordanienne est de plus en plus citadine et les nouvelles tendances de l'emploi affectent plus les femmes que les hommes. En abordant la classe d'âge des femmes de 20-30 ans, l'étude souligne leur participation proportionnellement plus importante par rapport aux femmes plus âgées et s'interroge sur les implications de ce fait pour l'avenir.
[en] The booty Looting dance-theater show, which began in 2012, is a complex narrative rhapsody in which the photographic image, taken and reproduced in real time, represents the diegetic coefficient essential for the understanding of history. A photographer becomes himself an interpreter and he is in charge of the tricky function of deciphering the feverish dynamism of the plot, which takes place between truth and lies, between the reality of the presence on the stage and the false memories of the imaginary.

[fr] Le spectacle de danse-théâtre booty Looting, qui a débuté en 2012, est une rhapsodie narrative complexe dans laquelle l'image photographique, prise et reproduite en temps réel, présente un coefficient diégétique essentiel à la compréhension de l'histoire. Un photographe devient lui-même interprète et est chargé de la délicate fonction de décrypter le dynamisme fébrile de l'intrigue, qui opère entre vérité et mensonge, entre réalité d'une présence sur scène et faux souvenirs de l'imaginaire.