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[en] This paper aims to show how Cicero's consideration of eloquence as imitation was a late decision in his life caused by the circumstances. The expression "Ciceronian challenge" refers here to the conversion from a rhetoric based on the concept of force to a rhetoric where the concept of imitation has gained greater importance. Although during the early years of his career as orator, Cicero favored the representation of the spoken word as illocutionary and perlocutionary force -as in Austin's terms -, towards the end of his life he took a more abstract position in which the concept of imitation finally prevailed as a key word in his rhetoric.

[pt] O artigo procura demostrar que para Cícero pensar a eloquência como mimese foi uma decisão tardia, provocada pelas circunstâncias. A conversão de uma retórica fundada sobre o conceito de força a uma retórica onde o conceito de imitação recobra maior transcendência é chamada aqui "o desafio ciceroniano". Embora Cícero tenha privilegiado, num primeiro mo­mento de sua carreira de orador, a representação da palavra como força ilocutiva e perlocutiva no sentindo austiniano de tais adjetivos, antes de chegar ao final de sua vida tomou uma posição mais abstrata na qual o conceito de imitação se impôs por fim como palavra-chave da retórica ciceroniana.
[en] From the standpoint of "social history of waiting" this article pretends to propose another way to write the history of the São Francisco River. On one side, the São Francisco is the result of many hopes (geopolitical and social) that have left traces in the imagination - both public authorities and local populations. However " hope " is not the only possible definition of " waiting ", which also means pause, stop. Moreover, from this point of view, we must note that the landscape of São Francisco river is marked by breaks of people on the move who, going upriver, have been the origin of the first urban cores and, more recently, of migrant camps.

[pt] A partir de uma "história social da espera", este artigo pretende esboçar uma outra maneira de contar a história do rio São Francisco. De um lado, o rio São Francisco é fruto de muitas esperanças (geopolíticas e sociais) que deixaram rastros no imaginário, tanto dos poderes públicos quanto das populações ribeirinhas. Mas a esperança não é a única definição possível da espera – que significa também pausa, parada. E deste ponto de vista, devemos constatar que a paisagem do rio São Francisco é marcada por essas pausas dos homens em deslocamento que, subindo o rio, deram nascimento aos primeiros núcleos humanos, e mais recentemente, aos campos de migrantes.
[en] In this article, we describe and analyze the tensions and disputes over the ownership and use of natural wetlands in a protected area in the Colombian Caribbean, called Distrito Regional de Manejo Integrado Complejo Cenagoso Ciénaga de Zarate, Malibú y Veladero (DRMI-CCZMV). The case under study is associated, on the one hand, with global phenomena such as climate change, land and water grabbing, and their relationship with neoliberal capitalism. On the other, it describes more localized historical processes, such as conflicts between different actors over resource use. To analyze this problem, we propose the concept of dispossession in amphibious territories, in order to understand the historical disputes that occur in these complex environments.

[pt] O artigo descreve e analisa as tensões e disputas pela propriedade e pelo uso das áreas úmidas naturais numa área protegida no Caribe colombiano, chamada Distrito Regional de Manejo Integrado Complejo Cenagoso Ciénaga de Zarate, Malibú y Veladero (DRMI-CCZMV). O caso estudado é associado, por um lado, a fenômenos globais, como a mudança climática, o monopólio de terras e de água, e a relação deste com o capitalismo neoliberal. Por outro lado, descrevem-se processos históricos mais localizados, como são os conflitos entre diferentes atores pelo uso dos recursos. Para a análise dessa problemática, propõe-se o conceito de "espoliação em territórios anfíbios", com o propósito de entender as disputas históricas que acontecem nesses cenários complexos.
[en] The experience of sensations such as time acceleration and space elimination has become common in modern life, which is increasingly organised in tune with the "real time" imposed by digital media. Throughout this article and starting with the concept of "time compression" presented by David Harvey (1999), the authors contrast technological determinism with other perspectives that suggest there is a dialogue-based relationship between technology and society. The text discusses notions such as deterritorialisation and detemporalisation that make it possible to understand the emergence of a fragmented and timeless data space, which corresponds to a "new geography", in which it is no longer possible to establish a clear boundary between the physical and the digital world. The text is theoretically underpinned by the concept of the cyberflâneur, exploring the similarities with the 19th century flâneur described by Baudelaire (1996). Analysis of a set of artistic and experimental interventions addressing issues such as hyperlocalisation or ubiquity and pervasiveness enables us to use the character of the cyberflâneur in a twofold sense – as a sign of technical acceleration and also as a symbol of resistance to such acceleration. The authors conclude that the exponential evolution and increasing "naturalisation" of technology obligates us to consider its determining role in social dynamics, namely by transforming our relationship with the dimensions of space and time.

[pt] A experiência de sensações tais como a de aceleração do tempo ou de eliminação do espaço vulgarizou-se na vida moderna cada vez mais organizada segundo o ritmo do "tempo real", instituído pelos média digitais. Neste artigo, partindo do conceito de compressão espaço-tempo de Harvey (1999), confrontamos perspetivas situadas nas correntes do determinismo tecnológico com outras que defendem a relação dialógica entre tecnologia e sociedade. Abordam-se noções como as de desterritorialização e destemporalização que permitem compreender o surgimento de um espaço de dados fragmentado e intemporal, correspondendo a uma "nova geografia", na qual já não é possível estabelecer uma fronteira clara entre o mundo físico e o digital. O texto estrutura-se tendo como suporte teórico o conceito de flâneur ciberespacial, explorando as semelhanças com o flâneur novecentista, tal como descrito por Baudelaire. A análise de um conjunto de intervenções artísticas e experimentais centradas sobre questões como a hiperlocalização ou a ubiquidade e a pervasividade permite-nos recorrer a esta figura do flâneur ciberespacial num duplo sentido, como sinal da tendência para a aceleração técnica, mas também como símbolo da força de resistência a essa mesma aceleração. Conclui-se que a evolução exponencial e a crescente "naturalização" da tecnologia nos obrigam a considerar o seu papel determinante nas dinâmicas sociais, designadamente, a partir da transformação da nossa relação com as dimensões do espaço e do tempo.
[en] The author argues that anthropology can help define a much broader, richer and culturally more diverse concept of heritage. He advocates for a more democratic and pluralist State policy that takes into account the diversity and complexity of Brazilian society, valuing traditions, symbolic systems and cultural manifestations from all sectors. The preservation of the Terreiro de Candomblé Casa Branca, in Salvador, Bahia, is presented as an example of recognizing the legitimacy of a tradition that was until recently subject to discrimination and persecutions. The author argues that this broadening of the concept of cultural heritage is crucial to the constitution of a Brazilian society that values democracy, human rights, citizenship and its own memory as a nation.

[pt] O autor argumenta que a antropologia pode contribuir para a definição de um conceito de patrimônio mais amplo, rico e diversificado culturalmente. Defende uma política de Estado mais democrática e pluralista, que leve em conta a diversidade e a complexidade da sociedade brasileira, valorizando tradições, sistemas simbólicos e manifestações culturais de todos os segmentos sociais. O tombamento do Terreiro de Candomblé Casa Branca, em Salvador, Bahia, é apresentado como um exemplo do reconhecimento e da legitimidade de uma tradição que já foi objeto de discriminação e perseguições. O autor defende que esta ampliação do conceito de patrimônio cultural é crucial para a constituição de uma sociedade brasileira que valorize a democracia, os direitos humanos, a cidadania e a sua própria memória como nação.
[en] This article aims to question the antithesis visibility/ invisibility of the presence of Jews and Muslims who came to convert to Christianity in the Iberian Peninsula, during the Early Modern Age. How did the "host" society drive them into mimesis behavior (in terms of religious practices, social behaviors and visibility); and when this pressure nevertheless recalled and perpetuated his otherness beyond mimesis? The same is true concerning those who "crossed" the shores of the Mediterranean as "infidels": how and when they intend "adapted" to the values of the surrounding society, i.e. what levels of mimesis they adopted; and yet they recalled or invoked otherness, even to underline the value of their "intended" social inclusion?

[pt] Este artigo tem como objetivo questionar a antítese visibilidade / invisibilidade da presença de judeus e muçulmanos que se converteram ao cristianismo na Península Ibérica, durante a Idade Moderna. De que forma a sociedade "anfitriã" os levou ao comportamento de mimese (em termos de práticas religiosas, comportamentos sociais e visibilidade); e quando essa pressão, não obstante, lembrou e perpetuou a sua alteridade além da mimese? O mesmo é verdade para aqueles que "cruzaram" as margens do Mediterrâneo como "infiéis": como e quando pretendiam "adoptar" aos valores da sociedade circundante, ou seja, que níveis de mimese adotavam; e ainda assim eles lembraram ou invocaram a alteridade, até mesmo para sublinhar o valor de sua inclusão social "pretendida"?
[en] Throughout her academic career during the second half of the twentieth century, the geographer Elena Chiozza had the peculiarity of developing her profession as an educator and researcher in three intellectual fields. Indeed, Chiozza was involved in higher education and academic politics; in the professional field of territorial planning; and in the publishing industry as editor of popular geographies with a great impact on the market. Thus, I am bound to think that her intellectual biography may pave the way for the reconstruction and understanding of the distinct social fields in which she forged her career. In this work, I purport to identify the collective and individual agents who participated in collaboration and or in conflict in the academic production as well as to contribute to an explanation of the geographical knowledge that was being constructed in Argentina during the professional trajectory of the geographer.

[pt] A geógrafa Elena Chiozza teve a particularidade de atuar ao longo de sua trajetória acadêmica na segunda metade do século XX em três campos intelectuais, como o universitário (docência e política acadêmica), o profissional (planejamento territorial) e a área editorial (diretora de geografias populares de grande impacto no mercado). Acreditamos que sua bibliografia intelectual permite reconstruir e aportar compreensão, em alguma medida, aos campos sociais pelos quais transitou. Desta maneira, confiamos contribuir para a identificação dos agentes individuais e coletivos que participaram de forma colaborativa ou conflituosa da produção acadêmica e das práticas relacionadas ao conhecimento geográfico desenvolvidos na Argentina durante a vida da geógrafa.
[en] Reprimarization constitutes a greater relative export of basic products in relation to manufactured and semi-manufactured products, after a given exporting country has already reached the opposite situation in previous years. The globalized economy is characterized by the presence of oligopolies, financialized enterprises, disputes over competitive markets with barriers to entry, a tendency to the exhaustion of "commodities boom", implementation of protectionist policies by traditional markets, as well as the leading role of Chinese demand. In this context, the absence of a national economic development project makes the Brazilian territory vulnerable to deindustrialization and reprimarization, with a consequent loss in economic complexity. This paper shows the reprimandization in the Brazilian territory, based on state exports graphs by aggregate factor, from 2000 to 2016. It also shows that there is a process of heterogeneous reprimarization in the national territory, however, it is more serious in the states of Paraná and Rio Grande do Sul. Most states strengthen primarization and those that continue to export industrialized products do so on the basis of low-tech goods.

[pt] Reprimarização representa maior exportação relativa de produtos básicos em relação aos manufaturados e semimanufaturados, após o país exportador já ter alcançado situação inversa em anos anteriores. A economia globalizada está caracterizada pela presença de oligopólios, empresas financeirizadas, disputas por mercados competitivos com barreiras de entrada, tendência ao esgotamento do "boom de commodities", implementação de políticas protecionistas por mercados tradicionais e protagonismo da demanda chinesa. Neste contexto, a ausência de um projeto de desenvolvimento econômico nacional expõe o território brasileiro à desindustrialização e a uma reprimarização, com perda de complexidade econômica. Este texto apresenta a reprimarização no território brasileiro, a partir de gráficos das exportações estaduais por fator agregado no período de 2000 a 2016. Constata-se um processo de reprimarização heterogênea no território nacional, contudo, ela é mais grave nos estados do Paraná e Rio Grande do Sul. A maioria dos estados fortalece a primarização e os que se mantêm na exportação de produtos industrializados, o fazem com base em mercadorias de baixa intensidade tecnológica.
[en] The research conducted by this interdisciplinary team corroborates the existence of a distinct type of sand used for drying texts in Portugal during the 16th to 19th centuries. Although it shares similarities with materials found in other parts of Europe, these sands exhibit specific characteristics. Referred to as "writing sand", it was frequently acquired by many convents and religious houses of that period. Its composition varied, primarily comprising minerals (mostly ilmenite), with the potential addition of an organic component.These sands represent a valuable historical source that has been overlooked. In terms of manuscript preservation, removing them may result in damage to the written text and pose significant ethical concerns.

[pt] Com a investigação desenvolvida por esta equipa interdisciplinar, confirma-se a existência de uma areia processada para secar os textos nos séculos xvi–xix, em Portugal. Embora semelhante ao que aparecia em outros pontos da Europa, tinha as suas especificidades. Era a "areia de escrever", que muitos conventos e casas religiosas da época adquiriam. A sua composição podia variar, sendo constituída essencialmente por minerais (sobretudo ilmenite), a que se podiam juntar resíduos orgânicos.Estas areias representam hoje uma importante fonte histórica que tem sido negligenciada. Retirá-las pode implicar danos na mancha de texto e coloca sérios problemas éticos.
[en] The text deals with a moment at the turn of the 19th and 20th century when the paths of Czech and Brazilian societies crossed. Vojtěch Frič, Czech adventurer and traveler, botanist and anthropologist, during his stay in southern Brazil in 1907-1908 enthusiastically engaged in the efforts to protect the native inhabitants from the encroachments of German settlers on their territories. The text explores the sequence of events that led to Frič's denunciation of these practices during the Congress of Americanists in Vienna, and to the subsequent debates in Brazil that led to the establishment of the Indian Protection Service in 1910. It demonstrates how seemingly separate events and developments connected with each other within the frame of the increasingly interconnected world on both sides of the Atlantic.

[pt] O texto se concentra em um breve momento da virada do século XIX para o XX, quando os caminhos das sociedades tcheca e brasileira se cruzaram. Vojtěch Frič, viajante e aventureiro, botanista e antropólogo tcheco, durante sua estada no Sul do Brasil entre 1907 e 1908, engajou-se entusiasticamente nos esforços para proteger os habitantes nativos da usurpação perpetrada por colonos alemães. O texto explora a sucessão dos acontecimentos que levaram Frič a denunciar estas práticas no Congresso de Americanistas em Viena e os debates subsequentes no Brasil, que levaram à fundação do Serviço de Proteção ao Índio em 1910. Demonstra como eventos e processos sem ligação aparente, estavam na verdade entrelaçados no contexto de um mundo cada vez mais interconectado de ambos os lados do Atlântico.
[en] The article presents the theatrical experience as a way of living social issues related to refuge. Following the experience of two Africans who started theatrical activity in their countries of reception, it discusses theatre as a means to encounter one's own narrative, and a way of reinventing oneself. The relationship between art and refuge is part of a political context, in which artistic practices have been adopted by NGOs and official agencies. These projects have raised the question of "what to narrate?" Narratives about refugees need not be based on a logic of victimization or pain. Many projects put into perspective ways of modifying the paradigms of a discourse of humanitarianism, breaking both with the categorization of "refugee artists" and with the fact that the staged subjects only talk about their traumas and sufferings. The article aims to present theatre as a place of political existence for refugees, and discusses how art can transcend the vision of the victim, creating empathy without pity.

[pt] O artigo apresenta a experiência teatral como forma de vivência de questões sociais referentes ao refúgio. Seguindo a experiência de dois africanos que iniciaram a atividade teatral em seus países de recepção, parte-se do pressuposto do teatro como veículo para encontrar suas próprias narrativas e forma de reinvenção de si. A relação arte e refúgio faz parte de um contexto político, em que as práticas artísticas têm sido adotadas por ONGs e agências oficiais, e o investimento nesses projetos para refugiados levou a outra discussão: o que narrar? Há a adoção de uma postura em que as narrativas sobre refugiados não sejam pautadas em uma lógica de vitimização ou potencialidade da dor. Muitos projetos pretendem modificar os paradigmas do humanitarismo, para romper tanto com a categorização de "artistas refugiados", quanto com o fato dos temas encenados falarem apenas sobre seus traumas e sofrimentos. O texto tem por objetivo apresentar no teatro um lugar de existência política para os refugiados, e de que modo a arte pode transcender a visão de vítima, de modo a gerar outra forma de criação de empatia que não pelo sentido da "pena" / vitimização.
[en] The aim of this paper is to analyze current service outsourcing in Brazil. The process of flexibilization and increasing precariousness of labour in Brazil is discussed, focusing on service outsourcing/subcontracting, as one of the major policies for labour management and organization in the productive restructuring scenario. It presents a summary of the service outsourcing/subcontracting process during recent years in Brazil, bearing in mind its old and new modalities. It furthermore analyses the latest empiric results regarding service outsourcing/subcontracting in industries with high risks for the environment and for workers¥ health, in the Metropolitan Region of Salvador/Bahia/Brazil. Moreover, it indicates the major forms of resistance and anti-establishment movements that were developed against the increasing precariousness of labour and against service outsourcing.

[pt] O objeto do artigo é a terceirização hoje no Brasil. Discute-se o processo de flexibilização e precarização do trabalho no Brasil, tendo por objeto de estudo, a terceirização/ subcontratação, enquanto uma das principias políticas de gestão e organização do trabalho no quadro da reestruturação produtiva. Apresenta uma síntese do processo de terceirização/ subcontratação nos últimos anos no país, em suas velhas e novas modalidades, e analisa os resultados empíricos recentes sobre a terceirização/subcontratação em empresas industriais com alto risco ambiental e para a saúde dos trabalhadores, na Região Metropolitana de Salvador/Bahia/Brasil, assim como indica as principais formas de resistência e contra-poderes construídos contra a precarização do trabalho e à terceirização
[en] The present article discuss the practice of removal procedures related to the implement of the Public Housing Programs and urban renewal, in Brazil, and its social and spatial impacts, in particular the Morar Feliz Program, from Prefeitura Municipal de Campos dos Goytacazes. We study the process of removal on Goiabal " slum ", considered as a risk area, because is seated on the shore of Paraíba do Sul river. The most of the buildings was demolished and its habitants were removed to the Public Housing Morar Feliz in the Novo Jockey district. Some families resisted and keep on living at the place, justifying addiction to the place, relation with the river – many of them are fishermen – proximity to the family and to the job. We consider that the resistance movements can be inserted on the slums general historie, that being results of the segregating and inequal urbanization process, belongs to the landscape of almost all brazilian cities. This article discuss the Morar Feliz Program and the resistance movements on Goiabal " slum " from the report of those that experienced the removal and resisted to it, emphasizing their strategies of appropriation and uses of the space – both physical and social – and their reflections on Group Identity Affirmation and of the place where they live and, by consequence, of the city.

[pt] O presente artigo discute a prática de remoção relacionada à implantação dos programas habitacionais e de renovação urbana, no Brasil, e seus impactos sociais e espaciais, em particular do programa Morar Feliz da Prefeitura Municipal de Campos dos Goytacazes. Estudamos o processo de remoção na " favela " Goiabal, considerada área de risco, pois está assentada às margens do rio Paraíba do Sul. A maioria das construções foi demolida e seus moradores removidos para o conjunto habitacional Morar Feliz no bairro Novo Jockey. Algumas famílias resistiram e permanecem morando no local, justificando apego ao lugar, relação com o rio – muitos são pescadores – proximidade da família, do emprego. Consideramos que os movimentos de resistência podem ser inseridos na história geral das favelas, que sendo frutos do processo de urbanização desigual, integram a paisagem de quase todas as cidades brasileiras. Este artigo discute o Programa Morar Feliz e os movimentos de resistência na favela do Goiabal, a partir do relato daqueles que vivenciaram a remoção e resistiram a ela, enfatizando suas estratégias de apropriação e usos do espaço - tanto físico, como social - e seus reflexos na afirmação da identidade do grupo e do lugar onde habitam e, por conseguinte, da cidade.