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[en] Sexual difference involves various aspects (from biological to social), which, once defined, reduce people to two political categories: woman and man. Although these categories are not naturally fixed, most societies reject diversity – taken as pathological deformation – for the sake of preserving a binary sexual system. This article proposes to deconstruct such binarism, arguing that there is extensive empirical and theoretical ground to claim the need to speak of multiple sexes. Based on feminist theory, queer theory, and philosophy, the text develops a reflection on intersex, showing how it has been considered over time. It also addresses the history of sexual regulation and discusses its causes and effects. Reflection on the concept of human being, which so far has excluded intersex – placed beyond the limits of the possible – leads to the interconnection of Butler's definition of livable life with Derrida's notion of unconditional hospitality, which may be the key to the recognition of intersex as a human category.

[fr] La différence sexuelle conjugue plusieurs aspects, allant du biologique au social qui, une fois délimités, réduisent les individus à deux catégories politiques: femme et homme. Bien que ces catégories ne soient pas naturellement étanches, la plupart des sociétés néglige la diversité – perçue comme une déformation – au profit d'un système sexuel binaire. Cet article se propose de déconstruire ce binarisme, en suggérant qu'il n'est pas cohérent de parler de deux sexes, mais plutôt d'une multiplicité d'entre eux. La réflexion portant sur l'intersexe est fondamentalement développée en faisant appel à la théorie féministe, théorie queer et philosophie. Nous y abordons la perception qui fut celle de l'intersexe au fil du temps et y mentionnons une histoire de la régulation sexuelle, tout autant que nous y débattons de ses causes et effets. La réflexion portant sur la notion d'être humain, qui jusqu'à présent a exclu l'intersexe – placé dans une large mesure à la limite de l'impossible –, conduit à l'articulation de la théorie de la vie habitable de Judith Butler avec un appel de Derrida à l'hospitalité inconditionnelle, qui peut être la clé de la reconnaissance de l'intersexe en tant que catégorie humaine.
[en] Gerhard Haderer is a cartoonist whose drawings are stories told in strings of pictures. They come in various forms, ranging from comic strips and drawings to albums depicting the vicissitudes of one or several main protagonists running through the entire course of one volume. In order to show the failings of life in Austria he has worked out a very sophisticated technique. His minutely detailed work is based on observation of persons close to him and their surroundings. He scathingly criticizes the parochialism of Austrian society, rejecting the Catholic Church and its dogmas and exposing to public scorn politicians of the Right and the extreme Right. He is a free man in the tradition of the Enlightment and applies his talent pitilessly to the defense of his opinions.

[fr] Le dessinateur Gerhard Haderer affirme être un narrateur dont les dessins racontent des histoires en images. Elles prennent diverses formes, depuis le dessin ou la planche dans des hebdomadaires, jusqu'à des albums où l'histoire unique se déroule avec ses péripéties tout au long du volume autour d'un ou de plusieurs héros. Pour présenter les travers de la vie en Autriche, il a mis au point une technique fort élaborée. Son travail, très minutieux, repose sur l'observation des personnes qui l'entourent et du décor dans lequel elles évoluent. Il formule une critique virulente de la société autrichienne et de son provincialisme, rejette l'Église catholique et ses dogmes, met au pilori les hommes politiques de droite et d'extrême-droite. C'est un homme libre, dans la tradition de l'Aufklärung, qui défend ses idées avec talent.
[en] To understand modern rural spaces in Quebec the traditional distinction between rural and urban is less useful than the increasing internal differentiations inside of these rural areas. These variations raise the question of the best typological approach to understand new socio-spatial reconfigurations of the rural spaces and to make the factors responsible for such a diversification understandable. A study of the transformations of various rural spaces in Quebec and on the evolution of the representations which are associated with them in public space is discussed in this paper.

[fr] La classique distinction rural/urbain est moins éclairante pour comprendre la ruralité moderne au Québec que l'accentuation de ses différenciations internes. Cette variance pose la question de la meilleure approche typologique pour comprendre des nouvelles reconfigurations socio-spatiales de la ruralité et rendre intelligibles les facteurs responsables d'une telle diversification. Cet article propose une réflexion sur les transformations des différentes ruralités au Québec et sur l'évolution des représentations qui leur sont associées dans l'espace public.
[en] This overall view of the present day changes in the feminist theology is built on the assumption that the ideals of the female pioneers have been weakened precisely by what they valued most: the experience of women has lost its innocence, "universal sorority" revealed itself as restrictive and betrayed by contextual priority, the female gender migrated to trans-gender. The Bible, criticized as it was, yet regarded as on their side, became indifferent; the God near us recovered his/her alterity; the link with Jesus-Christ became loose in favour of Christic values; the rebellion against the Church has been handed over to groups of interspirituality.

[fr] Ce panorama des évolutions actuelles en théologie féministe est construit sur l'hypothèse que les idéaux des pionnières furent entamés précisément par ce qui leur était cher : l'expérience des femmes perdit son innocence, la " sororité universelle " se découvrit restrictive et trahie par la priorité contextuelle, le féminin migra jusqu'au transgenre. La Bible, critiquée mais revendiquée, devient indifférente ; le Dieu proche retrouve son altérité ; le lien à Jésus Christ se distend en faveur de valeurs christiques ; la rébellion contre l'Eglise est relayée par des groupes d'interspiritualité.
[en] This article begins by proposing a very partial reading of Lookout Cartridge (1974) as a means of opening the way to a more comprehensive analysis of Women and Men (1987), an analysis which restricts itself, however, to a treatment of the main "man" of the novel, James Mayn, and in particular to his relation to his apparently suicidal mother. In doing so, it attempts to conceptualize various pastoral themes and intentions that appear in McElroy's writing, thus finding a way of rendering an account of the author's anti-paranoid stance with respect to science and technology, and enabling certain observations on the viability of an eco-critical approach to literature. The main objective, however, is an attempt to understand McElroy's intention to "transmute" our technological fears without merely rejecting them, which involves a fundamental rethinking of the Art-Nature, Technè-Phusis conflict at the heart of the pastoral tradition. This rethinking, as it is deployed by the text of Women and Men, enables a critique of Western power and of its will to domination and destruction that appear infinitely capable of ignoring themselves. What McElroy's pastoral ethos ultimately amounts to is a respect for the enigma of appearance in its difference from nature, an ethos which neither dominant modes of power nor eco-critical approaches to its catastrophic effects seem eager to acknowledge.

[fr] Cet article commence par proposer une lecture partielle de Lookout Cartridge (1974) afin d'ouvrir la voie à une analyse de Women and Men (1987), une analyse qui se borne toutefois à une discussion de l' " homme " principal du roman, James Mayn, et en particulier à la relation de celui-ci avec sa mère apparemment suicidaire. Ce faisant, certains thèmes et intentions liés à la tradition pastorale, qui apparaissent dans l'œuvre de McElroy, sont abordés dans l'optique de rendre compte de l'attitude de l'auteur vis-à-vis de la science et de la technologie modernes, ce qui permettra par ailleurs quelques observations à propos du bien-fondé des approches éco-critiques de la littérature. L'objectif principal, cependant, consiste en une tentative de comprendre l'intention, telle que la formule McElroy, de " transmuer " nos craintes technologiques au lieu de simplement les fuir, intention qui implique la nécessité de repenser de manière fondamentale le conflit Art-Nature, Technè-Phusis, qui est au cœur de la tradition pastorale. Cette pensée, telle qu'elle se déploie dans le corpus de Women and Men, permet à son tour une critique fondamentale de la volonté de puissance occidentale et d'une volonté de domination et de destruction qui semblent infiniment capables de s'ignorer. Ce en quoi consiste finalement l'éthos pastoral de McElroy est un respect pour l'énigme de l'apparence dans sa différence vis-à-vis de la nature, un ethos que ni les formes dominantes du pouvoir ni les approches éco-critiques qui tentent de prendre en compte leurs effets catastrophiques semblent vouloir reconnaître.
[en] According to what has been observed on about twenty gravettian sites known in the country, Italian Gravettian begins with a single facies, dated around 28-27 Ky BP and characterised by backed points. Afterwards, two separate cultures appear along sides of the country: Noailles culture is limited on Tyrrhenian coastline, while eastern side contains lithic assemblages characterised by backed truncated pieces. Apennines constituted a borderline between gravettian people coming from France and the ones from Eastern Europe.

[fr] En comptant sur une vingtaine de sites gravettiens en Italie, on observe que, en partant d'un faciès commun à pointes à dos (28-27 Ky BP), les deux versants de la péninsule montrent un différent développement. Le faciès Noailles est limité au versant tyrrhénien, tandis qu'à l'Est on trouve des complexes à dos tronqués. Les Apennines se posent comme une sorte de frontière entre les Gravettiens provenant de France et ceux provenant de l'Europe orientale.
[en] This paper aims to explore the influence of social networks on the humanitarian response during the volcanic eruption of Manaro Voui on Ambae island (2017-2018, Vanuatu, South Pacific). It is based on data collected online on the Facebook group "Yumi Toktok Stret" and during a fieldwork conducted in 2018 in Port-Vila among international aid, non-governmental and governmental agencies in charge of the forced inhabitants force displacement. The combination of these date with the eruptive phases of the volcano underlines the importance for local authorities to take into account the effective use of social media, in case of a disaster as they are use as prior emergency information.

[fr] Cet article questionne l'influence des réseaux sociaux sur la réponse humanitaire lors de la crise éruptive du Manaro Voui, à Ambae (Vanuatu, Pacifique sud), entre 2017 et 2018. Il se fonde sur l'analyse des publications parues sur le groupe Facebook " Yumi toktok stret " et sur des données ethnographiques collectées en 2018, à Port-Vila, au sein des organismes gouvernementaux et non-gouvernementaux en charge d'organiser le déplacement forcé des habitants. L'association de ces données mise en rapport avec les phases éruptives du volcan souligne l'intérêt pour les autorités de considérer la place qu'occupe désormais les réseaux sociaux en cas de catastrophe, tant ceux-ci sont utilisés par les habitants comme source prioritaire d'information d'urgence.
[en] Widely treated in the news, the events of the 9/11 and their potential conclusion with the death of Osama Bin Laden burned indelibile pictures in the imagination of audiences worldwide. How could TV shows represent these traumatic incidents of our (and their) contemporary history ? Two episodes from Aaron Sorkin's creations (" Isaac and Ishmael " from The West Wing, broadcast on October 3, 2001 on NBC, and " 5/1 " from The Newsroom, broadcast on August 5, 2012 on HBO) bring to light how drama can use filters to offer viewers a smart interpretation of this invisible war against terrorism, far from sensationalism or melodrama. The theatrical nature of these TV shows helps to consider dialogues as metaphorical conflicts and to find a didactic and cathartic function therein. Sorkin counters the visual manipulation that the media sometimes recur to, and that the terrorists always mobilize, with this verbal virtuosity. If they cannot show a war and its consequences, these TV shows expose men and women fighting on the media and political fronts – which is how modern conflicts are managed.

[fr] Amplement traités par les médias de l'information, les événements du 11 septembre et leur possible " conclusion " par la mort d'Oussama Ben Laden ont gravé dans l'imaginaire des téléspectateurs du monde entier des images indélébiles. Comment les séries télévisées représentent-elles ces épisodes traumatiques de notre (et de leur) Histoire contemporaine ? L'exemple précis de deux épisodes extraits de créations d'Aaron Sorkin (" Isaac and Ishmael ", issu de The West Wing et diffusé le 3 octobre 2001 sur NBC, et " 5/1 ", issu de The Newsroom et diffusé le 5 août 2012 sur HBO) met en lumière la manière dont le drama a recours à de multiples filtres pour offrir au téléspectateur une lecture intelligente de la guerre invisible contre le terrorisme, qui ne tombe ni dans le sensationnel ni dans le mélodrame. La forte dimension théâtrale de ces séries veille à considérer les dialogues comme des conflits métaphoriques et à trouver dans leur expression une fonction didactique et cathartique. À la manipulation des images à laquelle se prêtent parfois les médias et constamment les terroristes, Sorkin répond par la virtuosité du langage. À défaut de pouvoir (et de vouloir) représenter une guerre et ses conséquences, ces séries exposent le spectacle d'hommes et de femmes sur le front politique et médiatique, conformément à la manière dont sont gérés les conflits modernes.
[en] The effects of gender diversity on the sexual division of labor and on careers have been sparsely studied when gender diversity is the result of the presence of men in so-called "female" jobs. This article aims to explore these effects on the basis of a study on receptionists and focuses on how the body and sexuality, particularly involved in this activity, have an impact on gender relations at work. Both ethnographic investigations in different situations show that gendered conceptions of the body participate in the establishment of a sexual division of labor, which creates more freedom of action and less control for men in the daily work. "Flirt" at work has various effects on reception staff. On the one hand, it helps men receptionists to preserve traditional heterosexual definition of manhood, while allowing them to leave the subordination and marginalization arising from their position in the division of labor and employment. On the other hand it keeps women receptionists in a professional isolation. The study of the careers of the reception staff is finally used to evaluate the possible existence of a "glass escalator" for men.

[fr] Les effets de la mixité sur la division sexuelle du travail et sur les carrières ont été peu étudiés lorsqu'elle résulte de la présence d'hommes dans des métiers dits " féminins ". Cet article se propose de les explorer à partir du cas des hôte.sse.s d'accueil et en mettant l'accent sur la manière dont le corps et la sexualité, particulièrement impliqués dans cette activité, jouent sur les rapports de genre à l'œuvre. Les deux enquêtes ethnographiques menées dans des situations d'accueil diversifiées montrent que les conceptions genrées du corps participent à la mise en place d'une division sexuelle des tâches, qui crée plus de latitude d'action et moins de contrôle pour les hommes dans l'activité quotidienne. La " drague " a des effets différenciés sur le personnel d'accueil. Elle concourt à préserver une définition traditionnelle et hétérosexuelle de la virilité des hôtes d'accueil, tout en leur permettant de sortir de la subordination et de la marginalité dérivant de leur position dans la division du travail et de l'emploi. À l'inverse, elle maintient les hôtesses d'accueil dans un certain isolement professionnel. L'étude des carrières du personnel d'accueil permet enfin d'évaluer l'existence d'un éventuel " escalator de verre " pour les hommes.
[en] When Greece rejoined Europe after more than three centuries of Ottoman rule, the country needed to forge a modern culture that also connected with the thousands of years of patrimony of which it was the custodian. Neo-Hellenism found in architecture a privileged mode of expression, one which brought the expectations of an international elite lacking in classical references into contact with the still living tradition of the Byzantine world, the cement of national identity. The readjustment of these ambitions in a difficult economic and political context gave birth to a highly original output, which drew out of its confrontation with the West a form of authenticity that was all the more meaningful for having been subjected to the constant pressures of dominating countries. Between identity and modernity, this dual project was pursued throughout the nineteenth century and enabled Greece to situate itself at the heart of a world in a state of constant flux.

[fr] Quand la Grèce rejoignit l'Europe après plus de trois siècles de domination ottomane, il lui fallut se construire une culture moderne en rapport avec l'héritage plusieurs fois millénaire dont elle restait la dépositaire. Le néohellénisme a trouvé dans l'architecture un mode d'expression privilégié, où se croisaient les attentes d'une élite internationale en mal de références classiques et la tradition toujours vivante du monde byzantin, ciment de l'identité nationale. De l'ajustement de ces ambitions dans un contexte économique et politique difficile est née une production originale, tirant de sa confrontation avec l'Occident une forme d'authenticité d'autant plus significative qu'elle était soumise à la pression constante des pays dominants. Entre identité et modernité, c'est un double projet qu'elle a poursuivi tout au cours du xixe siècle pour se situer au sein d'un univers en pleine mutation.
[en] This contribution is based on doctoral research conducted for a thesis entitled 'Dire (avec) l'accent: représentations et attitudes liées aux accents en formation linguistique obligatoire pour adultes migrants allophones' (Dupouy, 2018). It addresses the problematic of transcribing (a methodological and epistemological challenge) the interviews conducted during this doctoral fieldwork by mobilising the concept of vocal stylisation. This concept, through the potential it offered in terms of understanding and analysing the orality of the interviews, supported some of the results relating to the representations attached to accents, indicating both a relationship to a monophonic French norm and an asymmetric relationship between the languages of the learners' multilingual repertoires.

[fr] Cette contribution est basée sur le travail de thèse intitulé " Dire (avec) l'accent : représentations et attitudes liées aux accents en formation linguistique obligatoire pour adultes migrants allophones " (Dupouy, 2018). Elle aborde la question des transcriptions (enjeu méthodologique et épistémologique) des entretiens réalisés lors de l'enquête de terrain en se saisissant du concept de stylisation vocale. Ce concept, par la possibilité qu'il offre de comprendre et d'analyser l'oralité des entretiens, vient étayer certains des résultats obtenus quant aux représentations attachées aux accents et indiquant à la fois un rapport à une norme monophonique du français et un rapport asymétrique entre les langues des répertoires plurilingues des stagiaires.
[en] Abstract : If a work of art can be haunted by one or many concepts, what awaits us when this concept is the haunting itself ? The work of Hölderlin, already concerned with a certain nostalgia, namely for Greece, changes with time and becomes a confrontation, at the limits of sanity, with the desire for and the impossibility of returning (and, as a consequence, with the difficulty of being here, oneself). Haunted by the idea of returning or reversing, of Umkehrung, in many different areas, and, as such, by haunting itself, Hölderlin turns at the end of his social life towards the only activity that could, maybe, help think the complexity of this entanglement : translation.

[fr] Résumé : Si l'œuvre peut être hantée par un ou des concepts, qu'arrive-t-il lorsque ce concept est la hantise elle-même ? L'œuvre de Hölderlin, traversée par une certaine nostalgie, notamment de la Grèce, évolue, et finit par être appréhension, à l'extrême limite de la santé, du désir et de l'impossibilité du retour (et la difficulté, par conséquent, d'être ici, soi-même). Hanté par l'idée du retour, de l'Umkehrung, dans divers domaines, et donc par la hantise même, Hölderlin se tourne à la fin de sa vie sociable vers la seule activité qui, semble-t-il, puisse permettre de penser la complexité de cet enchevêtrement : la traduction.