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[en] Is there any more uncertain motherhood than the prisoners' in the 19th century? In the prison machine supposed to be well-oiled, women's wombs stir up trouble by introducing subversive elements. Children are born and grow up in penitentiaries despite the prohibiting rules. This constitutes an incoherent management which reflects the debates dividing the penitentiary administration : should motherhood be allowed to criminals, reputably bad mothers? Is it a tool of moralisation for marginalised women or does it constitute an unacceptable preferential treatment? What care and future is there for these children in a society where home is the responsibility of mothers? By integrating a sex singularity into feminine seclusion, childbirth brings a new question : what place should be assigned to kinship gender norms inside the prison? The aim of the present article is to analyse the evolution of this management, its effects on gendered relations, prison life, and the convicts' sociability.

[fr] Existe-il une maternité plus incertaine que celle des prisonnières au xixe siècle ? Dans la machine carcérale que l'on voudrait bien huilée, le ventre des femmes sème le trouble en y introduisant des éléments perturbateurs. Des enfants naissent, grandissent en centrale, bien que les règlements s'y opposent. Une gestion contradictoire, reflet de débats qui divisent l'administration pénitentiaire : doit-on accorder le droit à la maternité à des criminelles supposées mauvaises mères ? Outil de moralisation des femmes en marge ou traitement de faveur inacceptable ? Pour ces enfants, quelle prise en charge pour quel devenir, dans une société où la responsabilité du foyer repose sur les mères ? En intégrant une spécificité de sexe à l'enfermement au féminin, l'enfantement pose la question de la place à accorder aux normes de genre liées à la parenté entre les murs. Il s'agira ici d'analyser l'évolution de cette gestion et ses effets sur les rapports sexués, le quotidien carcéral et les sociabilités des prisonnières.
[en] The recent incursion of neuroeducation into official directives is still met with resistance by some teachers. This study proposes to examine the effects of training based around this scientific knowledge on teachers' actions and representations. It highlights an acculturation to "cognition", the redefinition of various tasks, and changing opinions on educability, particularly with respect to pupils with learning difficulties. This work therefore opens up new possibilities for initial and in-service training.

[fr] L'incursion récente des neurosciences cognitives de l'éducation dans les prescriptions officielles suscite encore des réticences chez certains enseignants. Cette recherche se propose d'étudier les effets d'une formation articulée autour de ces savoirs scientifiques, sur les gestes et représentations des enseignants. Elle fait principalement émerger une acculturation à la " cognition ", des redéfinitions de tâches et une modification des jugements d'éducabilité notamment à l'égard des élèves en difficulté. Ce travail ouvre ainsi des pistes pour la formation initiale et continue.
[en] The masks of the Kwakiutl of Vancouver island and Fraser valley have been brilliantly analysed by Claude Lévi-Strauss and Wayne Suttles. In both cases, however, the mask's plastic qualities have been regarded as mere form, representing nothing in particular. This article, in contrast, aims to demonstrate that the mask's morphology represents the original superhuman beings, whose profoundly hybrid nature partakes of a transformative ontological schema. It then moves on to show that the Coastal Salish's mask seeks, albeit in a quite different way to that of their more northerly neighbours, to represent the ceaseless transformations of supernatural beings in its physical protuberances and chimeric constructions. The precise arrangement of these visible protuberances places the observer in a situation of ontological uncertainty regarding the nature of the being in question. This state of cognitive dissonance is also proper to visionary states among the Coastal Salish.

[fr] Le masque sx̌wó:yx̌wey (swaihwé) des peuples de l'île de Vancouver et de la vallée du Fraser a fait l'objet d'analyses virtuoses de la part d'anthropologues de renom (Claude Lévi-Strauss et Wayne Suttles). Pourtant, dans les deux cas, la structure plastique du masque est appréhendée comme un agencement ne représentant rien en soi. Nous cherchons, au contraire, à montrer que la morphologie du masque représente des non-humains surnaturels des origines, dont la nature est profondément hybride et soumise à un schème ontologique de transformation. À partir de ce changement de paradigme, nous montrons que le masque sx̌wó:yx̌wey des Salish côtiers cherche à figurer – quoique d'une manière différente de leurs voisins septentrionaux – les transformations incessantes des êtres surnaturels à partir de représentations plastiques de saillances et de constructions chimériques. Ces saillances visuelles et leur agencement particulier placent l'observateur du masque dans un état d'incertitude ontologique quand à la nature de l'existant représenté. Cet état de dissonance cognitive est le propre de l'état visionnaire chez les Salish côtiers.
[en] Concrete floors were not widespread in Megara Hyblaia. They were constructed in the usual technique involving broken terracotta as an aggregate, mixed with sand and lime (opus signinum or, rather, broken terracotta concretes). Limestone powder could also be used as an aggregate (limestone mortars). Some of the broken terracotta concretes were decorated with rather simple patterns of inserted tesserae. The different types of concrete floors are mainly found in the Hellenistic baths and in some houses' rooms, generally interpreted as bathrooms or reception rooms. It seems that these floors appeared in Megara Hyblaea and in eastern Sicily in the second half of the 3rd cent. BC. Thus, it is possible to envision that their introduction in this area could be attributed to a Roman influence.

[fr] Les sols bétonnés étaient peu répandus à Mégara Hyblaea. Ils étaient construits selon la technique habituelle comportant des morceaux de terre cuite (tuileau) comme agrégat, mélangés avec du sable et de la chaux (opus signinum ou, plutôt, bétons de tuileau). De la poudre de calcaire a aussi été utilisée comme agrégat (mortiers de calcaire). Une partie de ces bétons de tuileau était décorée avec des motifs assez simples en tesselles. Les différents types de sols bétonnés se trouvent principalement dans les bains hellénistiques et dans certaines pièces de maison, généralement interprétées comme des salles de bain ou des salles de réception. Il semble que ces sols soient apparus à Mégara Hyblaea et en Sicile orientale dans la deuxième moitié du iiie s. av. J.-C. Il est donc envisageable d'attribuer leur introduction dans cette région à une influence romaine.
[en] In a traditional representation, the Native American is often associated with a world prior to or outside of modernity. He is evoked as a being who has disappeared from the present times, relegated either to a petrified past, or to an eternal ethnographic present, or to the cyclical and timeless universe of myths. How can this not be taken as an attempt to deny the American Indian any possibility of contemporaneity with the one who represents him?Going beyond the principle of a "one-way history", the reader is invited to admit multiple perspectives on social and historical time, in order to better understand the links between the works analyzed here, the political struggle of indigenous peoples and the redemption of a historical past that was affected by the tensions inherent in the process of "colonization of time". Bringing together specialists on Brazil, the United States, Mexico and Quebec, this book examines such diverse works as the novel by Eliane Potiguara, Daniel Munduruku, Milton Hatoum, Carmen Boullosa, Louise Erdrich, the testimony by Rigorberta Menchú and Elisabeth Burgos, Ângela Ferreira's photographs, Ondinnok's theater, or Jair Bolsonaro's political speeches.

[fr] Dans une représentation traditionnelle, l'Amérindien est souvent associé à un monde antérieur ou extérieur à la modernité. Évoqué comme un être disparu des temps présents, il est relégué à un passé pétrifié, à un éternel présent ethnographique ou à l'univers cyclique et atemporel des mythes. Comment ne pas y voir une tentative de lui nier toute possibilité de contemporanéité avec celui qui le représente ? Cet ouvrage dépasse le principe d'une " histoire à sens unique " pour convier le lecteur à admettre de multiples perspectives sur le temps social et historique, accentuant les liens entre les œuvres ici analysées, la lutte politique des peuples autochtones et le rachat d'un passé historique traversé par les tensions inhérentes au processus de " colonisation du temps ".Réunissant des spécialistes du Brésil, États-Unis, Mexique et Québec, cet ouvrage se penche sur des œuvres aussi diverses que le roman chez Eliane Potiguara, Daniel Munduruku, Milton Hatoum, Carmen Boullosa, Louise Erdrich, le témoignage chez Rigorberta Menchú et Elisabeth Burgos, les photographies d'Ângela Ferreira, le théâtre d'Ondinnok, ou les discours politiques d'un Jair Bolsonaro.
[en] The phenomenon of free software constitutes a particularly interesting case for studying the notion of 'margin' and its transformation into a resource for action in the digital era. Two cases are studied. On the one hand, the construction of the LibreOffice project at the global level showed that key developers of existing software programs have organized themselves at the margin in order to create a common good. On the other hand, the 2008 Free Software Meeting (RMLL) in Mont-de-Marsan (France) revealed that local activists were able to mobilize the Movement at the margin of the digital world. These two examples clearly demonstrate that actors are able to take advantage of the marginality of the movement itself to reach the margins of other areas of representation; mobilization of marginality and of margins is facilitated by the growing hybridity of the space between digital and non-digital.

[fr] Le phénomène du logiciel libre constitue un cas particulièrement intéressant pour questionner la notion de marge et sa transformation en ressource pour l'action à l'ère du numérique. Deux cas sont étudiés. D'une part, l'élaboration à l'échelle mondiale du projet LibreOffice montre que des développeurs clés d'un logiciel plus ancien ont su s'organiser dans les marges pour en faire un bien commun. D'autre part, la tenue des Rencontres Mondiales du Logiciel Libre (RMLL) à Mont-de-Marsan en 2008 révèle que les activistes locaux ont été en mesure de mobiliser la Mouvance sur un territoire marginal de l'espace Monde numérique. Les deux exemples développés montrent bien que les acteurs sont capables de faire fond sur la marginalité même de la Mouvance pour atteindre les marges d'autres espaces de représentation ; la mobilisation de la marginalité et des marges est facilitée par l'hybridité croissante de l'espace entre numérique et non-numérique.
[en] Since the 1920s or earlier, advertisers have used sexuality, in varying degrees, to drive purchases. A society's gender relations are thus represented in business communications through sexualized and sexist stereotypes. The author provides an update on the resistance that is holding the sector back and a survey of the power dynamics between feminist associations and regulatory bodies for the implementation of regulations.

[fr] Depuis les années 1920 au moins, la communication publicitaire a pris l'habitude de recourir à la sexualité, sous une forme plus ou moins explicite, pour stimuler l'acte d'achat. Or, avec les stéréotypes sexués ou sexistes, c'est la représentation des rapports sociaux de sexe qui se joue à travers la communication des entreprises. L'auteure propose une mise au jour des résistances qui freinent les évolutions du secteur ainsi qu'un état des lieux des rapports de force entre associations féministes et instances de régulation pour la mise en œuvre de cette régulation.
[en] The collapse of the palace-based political entities of the Aegean, Anatolia and the Levantine coast, as well as the breakdown of the Late Bronze Age economic system at the dawn of the 12th century BC, did not leave Cyprus unaffected. The horizon of the Mediterranean-wide "crisis" corresponds to the restructuring of Cyprus' settlement pattern and the transformation of its material culture. The forceful processes that ensued during the critical years around 1200 BC are best illustrated by the island's transformed ceramic industry. By means of a macro-historic and holistic methodology, this contribution elucidates the developments that resulted in the abandonment of the centuries-old handmade wares of the island and aims to untangle the currently perplexing evidence for the establishment of Aegean-style finewares in Cyprus as the island's tableware pottery par excellence.

[fr] L'effondrement des entités politiques palatiales de l'Égée, d'Anatolie et de la côte levantine, aussi bien que la chute du système économique de l'époque du Bronze Récent à l'aube du xiie s. av. J.-C. ont eu des répercussions à Chypre. L'horizon de la " crise " méditerranéenne correspond à la restructuration du système d'établissements chypriote et à la transformation de sa civilisation matérielle. Les processus vigoureux qui ont suivi pendant les années critiques de 1200 env. av. J.-C. sont très bien illustrés par les transformations dans l'artisanat de la céramique de l'île. Par le biais d'une approche macro-historique et holistique, cette contribution éclaire les développements qui aboutissent à l'abandon des techniques séculaires de fabrication manuelle dans l'île, et vise à clarifier les ambiguïtés de la recherche récente qui présente l'introduction de la céramique fine égéenne à Chypre comme la vaisselle de table par excellence dans l'île.
[en] The end of finalism. Two natures, Holmes and SaundersonThe debate between the finalist and the antifinalist concerning the correct conception of nature and the possibility of concluding the existence of a Creator from the interpretation of nature was not new in Diderot's work when he wrote the Letter on the Blind. But this exchange of reasoning had only led to scepticism in the Promenade du sceptique. What made Diderot come down in favour of antifinalism ? What was added on one side of the balance of reasons to break the sceptical equilibrium, while most of the arguments used were not new ? This article tries to show, by means of a commentary on the dialogue between Holmes and Saunderson, that it was in large part the new theory of knowledge used in the Letter on the Blind that played this crucial role.

[fr] Le débat du finaliste et de l'antifinaliste sur la conception correcte de la nature, et la possibilité de conclure de l'interprétation de la nature à l'existence d'un Dieu créateur, n'est pas nouveau dans l'œuvre de Diderot au moment de la Lettre sur les aveugles. Dans ses précédents textes, il a déjà mis en scène ce conflit. Mais cet échange de raisons n'aboutissait qu'au scepticisme dans la Promenade du sceptique. Qu'est-ce qui fait pencher Diderot en faveur de l'antifinalisme ? Qu'est-ce qui vient s'ajouter d'un côté de la balance des raisons pour rompre cet équilibre sceptique, alors même que la plupart des arguments utilisés ne sont pas nouveaux ? Cet article, par un commentaire du dialogue de Holmes et de Saunderson, essaie de montrer que c'est pour une bonne part la nouvelle théorie de la connaissance mise en œuvre dans la Lettre sur les aveugles qui joue ce rôle déterminant.
[en] Although drawing its definition from two contradictory visions of the world (by western standards), magic realism has still become a major narrative mode in the West, expanding far beyond the confines of its favorite literary realm : Latin America. After briefly reviewing the history of its birth, this contribution analyzes the magic realist dimension in three African American novels so as to gauge its actual import. Not only does this mode open up consciousness to a much more comprehensive view of reality, operating what Wendy B. Faris calls a "remystification of narrative", it also calls for a new definition of the frontier, a space of conjunction rather than opposition between the natural and supernatural, self and other. A privileged literary technique for achieving reconciliation, it enables African Americans to reappropriate their history and dual cultural identity.

[fr] Puisant sa définition dans la conjonction de deux visions du monde opposées (selon des paradigmes occidentaux), le réalisme magique s'est pourtant imposé en Occident comme mode narratif privilégié, débordant largement les frontières de sa terre d'élection : l'Amérique latine. Après un bref rappel historique quant à la naissance de cette notion, cet article analyse la dimension réaliste magique de trois romans africains américains afin de mesurer le véritable enjeu de cette esthétique : produisant un décloisonnement de la conscience ou, selon les termes de Wendy B. Faris, un " ré-enchantement de la réalité ordinaire ", il appelle également une nouvelle définition de la frontière, espace de conjonction, non plus d'opposition, entre naturel et surnaturel, soi et autre. Esthétique de la réconciliation, il permet aux écrivains afro-américains une ré-appropriation cathartique de leur histoire ainsi que de leur double identité culturelle.
[en] This essay aims at reading the "last" literary work of Piglia/Renzi as a displaced quotation of the Escritos póstumos of Juan Bautista Alberdi, whith which Piglia kept a dialogue in Respiración artificial through the character of Enrique Ossorio. In the same way as it happened with Alberdi, there is now for Piglia an unpublished writings and recovered works publication plan; thus, his litterary work, supposed to have been brought to a close at the author's death, begins or goes on again with those future papers. To think about Piglia's work in that terms means to confirm its continuity and the successive order of his books, emphasizing the chronology. The article suggests, on the contrary, that the late texts of Piglia be read as if they would put into practice the idea of "last thinking" introduced by Oscar del Barco. Doing so, it discusses the concept of posthumous writings in Piglia's work.

[fr] Cet essai propose une lecture de l'œuvre "dernière" de Piglia/Renzi, l'analysant comme citation déplacée des Escritos póstumos de Juan Bautista Alberdi, avec lesquels Piglia dialogue dans Respiración artificial à travers le personnage d'Enrique Ossorio. Comme cela fut déjà le cas par rapport à Alberdi, il y a actuellement un plan de publication d'inédits et de textes recouvrés et retravaillés de Piglia; ainsi, l'œuvre qui supposément aurait dû se clôturer avec la mort de l'auteur vient à recommencer ou à se continuer dans ces écrits à venir. Penser à l'œuvre de Piglia de cette façon-là équivaut à consolider sa continuité, l'ordre de succession de ses livres, mettant l'accent sur une chronologie linéaire. L'article propose, en revanche, de lire les textes posthumes de Piglia comme étant une mise en pratique de ce "penser dernier" dont parle Oscar del Barco. Il s'agit donc ici d'une réflexion sur ce qui est posthume dans l'écriture de Piglia.
[en] At a time when there will be multiple proposals for perspectives on the fiftieth anniversary of April 25, 1974, a revolution marked by a euphoria that surpassed the day before and that surprised the day after, in an unlocking of the future, we suggest a look at the threshold of several disciplines in this cross-sectional issue of Cadernos do Arquivo Municipal, between the social and human sciences, the arts, literature and other forms of intervention in reality, through four areas.

[fr] À l'heure où les propositions de perspectives se multiplieront sur le cinquantenaire du 25 avril 1974, révolution marquée par une euphorie qui a dépassé la veille et qui a surpris le lendemain, dans un déblocage du futur, nous vous proposons un regard au seuil de plusieurs disciplines dans ce numéro transversal de Cadernos do Arquivo Municipal, entre les sciences sociales et humaines, les arts, la littérature et d'autres formes d'intervention dans la réalité, à travers quatre domaines.
[en] In 1818, the department of Finistère was called to participate in the second renewal of 1:5th of the Chamber of Deputies. The electoral college named four liberals in the first round. One of the elected officials having opted for another department, the voters were summoned again. They then clearly confirmed their option. The two votes were carried out according to the recent law on elections, known as the " Lainé law ". Using a configurational approach, the article seeks to understand how the latest rules of the game created a new balance of both sociological tensions within the census body. Relational ties other than usually favorable to landowners or the government therefore prevailed. Sociologically and organizationally better adjusted to the new configuration, the liberals were able to effectively mobilize and build loyalty during two very politized consultations.

[fr] En 1818, le Finistère fut appelé à participer au second renouvellement du cinquième de la Chambre des députés. Le collège électoral nomma au premier tour quatre libéraux. L'un des élus ayant opté pour un autre département, les électeurs furent de nouveau convoqués. Ils confirmèrent alors clairement leur option. Les deux scrutins se firent selon la récente loi sur les élections, dite " loi Lainé ". Selon une approche configurationnelle, l'article cherche à comprendre comment les dernières règles du jeu créèrent un nouvel équilibre des tensions tant géographiques que sociologiques au sein du corps censitaire. D'autres liens relationnels que ceux habituellement favorables aux propriétaires fonciers ou au gouvernement prévalurent dès lors. Sociologiquement et organisationnellement mieux ajustés à la nouvelle configuration, les libéraux surent efficacement mobiliser et fidéliser lors de deux consultations très politisées.
[en] Wood, being the main material in shipbuilding, has attracted the attention of historians and technicians for a long time. Hemp production is less well known but it constitutes the 2nd sector of activity of the Navy dockyards during the 18th century. In Brest (the main establishment of the Navy at the end of the 18th century), these dockyards provide an industrial area of dedicated buildings such as rope, oakum or sail cloth factories as well as warehouses. They enable the storage of huge fiber supply in order to meet the enormous needs of the King's fleet. Work is organized in six workshops, subordinate to two directorates. Those directorates supervise the largest number of workers in the harbour. The work management, executed by people from different lines of work, remains an exception. In fact, female workers are present in each workshop: they had different qualifications and different wages, which reflects the living conditions of working class families in the hemp industry.

[fr] Le bois, matière première de la construction navale, a depuis longtemps retenu l'attention des historiens et des techniciens. Moins bien connu, le travail du chanvre constitue le deuxième secteur d'activité des arsenaux de Marine. Celui de Brest, principal établissement de la Marine à la fin du xviiie siècle, offre à ces filières (cordes, toiles et étoupes) un espace industriel cohérent appuyé sur des bâtiments dédiés (corderies, manufacture de toiles à voiles et magasins). Ceux-ci permettent l'entrepôt de provisions de fibres à la hauteur des immenses besoins de la flotte du Roi. Le travail s'y organise en six ateliers, dépendants de deux directions, qui gèrent ainsi une partie des plus gros contingents ouvriers du port. La conduite des ouvrages, opérés par plusieurs corps de métiers, constitue une exception. En effet, la mixité est de rigueur dans chacun de ces ateliers qui reçoivent des ouvrières. Celles-ci ont des qualifications et des modes de paye très différents qui renvoient à la condition des familles ouvrières du chanvre.