BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The study approaches the concept of " travel imaginaries " " as choreographic and performance activity. It addresses the need of contemporary dance artists to travel, blending Eastern and Western dance techniques. The main focus is on an interplay of intercultural knowledge within the development of an academic based research creation project, called Drifting/A la dérive, developed by the author. It combines literature, visual arts and dance movement. The project takes place(s) from 2012 till today, and consists of a coherent series of videos, based on traveling and performance practice in East/West destinations. Its methodology of creative " travel imaginaries " constructions encourages " practice as research " approaches to aesthetics.

[fr] Cette étude est centrée sur les imaginaires du voyage en danse comme art chorégraphique. Elle aborde plus précisément la posture académique des chercheurs et des chercheuses impliqués dans des projets de recherche création. Ceci implique à la fois la maîtrise de plusieurs savoirs théoriques, et les activités assidues d'immersion empirique en danse, en chorégraphie, en performance… Les exemples donnés par l'auteure de voyages, transformés en projet de recherche création, sont eux-mêmes le résultat de quelques rencontres significatives, avec des chorégraphes et des danseurs, qui mélangent des sources d'inspiration occidentales et d'Asie. Il s'agit d'un " bricolage " de techniques de danse, de processus d'apprentissage, de transformations de répertoire local de danse.creativity, intercultural research creation, dance, performance, visual arts
[en] This paper deals with the construction of the value of sincerity. It is based on a corpus of four correspondences of couples from the nobility or bourgeoisie in the late nineteenth-century Italy. Through the sincerity issue, the author aims at analysing the links between the construction of individual subjectivity and the forms of social organisation at the very point where three specific areas are articulated: the intimate sphere, the private sphere and the public sphere. Such an approach makes possible to deal with the relationships between the ideas, choices or actions, and the historical conditions in which people evolve and develop their own experiences.

[fr] Cet article est consacré à la construction de la valeur de sincérité dans un corpus constitué de quatre correspondances de couples appartenant à la noblesse et à la bourgeoisie dans l'Italie de la fin du xixe siècle. Il s'agit d'étudier, à travers la question de la sincérité, les liens qui unissent la construction de la subjectivité individuelle et les formes de l'organisation sociale, à l'articulation de trois espaces distincts : l'intime, la sphère privée et la sphère publique. Cette approche rend aussi possible l'exploration des rapports entre les idées, les choix, les actions et les conditions historiques dans lesquelles les sujets évoluent et mûrissent leurs expériences.
[en] Meaning, the object of semiotics, has been the subject of numerous theories. But they nearly never try to understand how and why this object, "meaning", is formed. Recent advances in neurosciences allow to demonstrate that meaning is produced by the sensory organs while processing the stimuli coming from the outside world. This processing, increasingly complex, ends up in organising them into conceptual systems, in an adaptive perspective. This first step of the process of meaning production, called anasemiosis, continues in catasemiosis, a process by which the meaning and its tools (among which we find of course the signs and the symbols) are able to act upon the world. The views proposed here, — that will be developed in a forthcoming book, — open on a fully materialistic (instead of idealistic) theory of meaning, and in a unified theoretical framework in which meaning "emerges" from the physical world.

[fr] Les théories du sens, objet de la discipline sémiotique, sont nombreuses. Mais elles n'abordent presque jamais la question de savoir comment et pourquoi se forme cet objet. Le progrès récent des neurosciences permet de montrer que le sens est le produit du traitement des stimulus du monde extérieur par les organes percepteurs, traitement qui, de plus en plus complexe, les organise en systèmes conceptuels, dans une perspective adaptative. Ce premier moment du processus de production de sens, l'anasémiose, se prolonge dans la catasémiose, processus d'action sur le monde, par le sens et ses outils (au rang desquels on retrouve évidemment le signe). La perspective ici proposée, et qui sera développée dans un livre à venir, débouche sur une théorie matérialiste — et non plus idéaliste — du sens, qui s'inscrit elle-même dans un cadre théorique unifié, où le sens émerge du monde physique.
[en] A fundamental part of the discussion about the need to address reparations for the historical legacies of poverty and violence created by colonialism, both in European metropolises and their former colonies, is the position taken by white subjects asked to analyze their historical place as beneficiaries of racial exploitation. In this article, we seek to understand the different forms of positioning adopted by whites when invited to reflect on the meaning of the concept of racial justice. The analysis revealed the creation of discourses that are divided into three aspects: that of the complete denial of colonial crimes and, consequently, the need for reparations; that of transmuting racial justice into a notion of social justice; and, finally, the definition of racial justice as a synonym for historical reparation.

[fr] Un élément fondamental du débat sur la nécessité de réparer l'héritage historique de pauvreté et de violence, créé par le colonialisme dans les métropoles européennes et leurs anciennes colonies, est la position adoptée par les sujets blancs lorsqu'il est nécessaire d'analyser leur place historique en tant que bénéficiaires de l'exploitation racial. Dans cet article, nous cherchons à comprendre les différentes formes de positionnement adoptées par la blanchité lorsqu'elle est invitée à réfléchir sur le sens du concept de justice raciale. L'analyse a mis en évidence la production de discours divisés en trois perspectives : celle de la négation totale des crimes coloniaux et, par conséquent, de la nécessité de les réparer ; celle de la transmutation de la justice raciale en notion de justice sociale ; et, enfin, celle de la définition de la justice raciale comme synonyme de réparation historique.
[en] This article studies the department of sociology at the University of Paris Nanterre, from its creation in 1965 until the aftermath of the "May '68" events, during which time the intellectual field underwent strong politicization. This period was a founding moment, both for this local institution and for the academic development of the discipline, and its study brings to light the logics and tensions that led to the establishment of a teaching curriculum. The analysis of the actors, professors, and teachers, and of the effects of their interactions and power relations on the establishment of curriculums, must be understood not only at a local scale but also within the larger morphological and political context of the "'68 years," as well as part of the history of the discipline.

[fr] Cet article propose d'étudier le département de sociologie de Nanterre, de sa création en 1965 aux lendemains de " Mai 68 ", dans un contexte de forte politisation du milieu intellectuel. Moment fondateur, à la fois pour cette institution locale et pour l'inscription académique de la discipline, son étude éclaire les logiques et tensions qui ont présidé à la définition d'un programme d'enseignement. L'analyse des acteurs, enseignants et étudiants, et de l'effet de leurs interactions et rapports de forces sur la définition des programmes, s'inscrit non seulement à l'échelle locale mais aussi dans le cadre plus large du contexte morphologique et politique universitaire des " années 68 " et de l'histoire de la discipline.
[en] Greek-Turkish relations and the Cypriot issue constitute the two most sensitive subjects of the Greek foreign policy, especially after the Turkish invasion in Cyprus and the Greek-Turkish war of 1974. PASOK has developed its attitude towards Turkey, starting by ultranationalist thesis and evolving to critical discourse, then to strategic, but ambiguous neutrality and, finally, reaching the definitive rapprochement. This paper seeks to examine and clarify the origins of the evolution in the Greek socialists' attitude in the different crises emerging between Greece and Turkey. We will perceive the socialist position in the Greek-Turkish crises as a dependant variable and we will thus try to explore the leadership's role -its ideology aspects- as an independent variable in the evolution of the crisis management and conflict resolution.

[fr] Les relations gréco-turques et l'affaire Chypriote constituent les deux sujets les plus sensibles de la politique étrangère grecque, surtout après l'invasion turque dans l'île chypriote et la guerre gréco-turque en 1974. Le PASOK, a développé une ligne politique à l'égard de la Turquie évoluant de l'ultra-nationalisme au discours critique, puis à la neutralité stratégique mais ambiguë, et finalement au rapprochement définitif. Ce papier vise à examiner et à éclaircir les origines de l'évolution de la ligne politique du parti en la matière. En distinguant l'attitude des socialistes grecs à l'égard des crises gréco-turques comme une variable dépendante, on va explorer le rôle du leadership, voire de son idéologie, en tant que variable indépendante quant au changement de la gestion lors des crises et conflits
[en] How should we make sense of Henri Bergson's praise of French colonialism? In this chapter, I examine his 1923 book review in which he claimed that the remedy to Muslim "indolence" was found in European civilization's energy, effort, and action. Bergson drew not only on his own philosophy to justify the French imperial mission in North Africa. What he described as a "philosophy of colonialism" also took shape in the wider educational context of the French Third Republic. Using school manuals and unpublished letters, I show how Bergson's early career as a civil servant was spent teaching a curriculum that mobilized the human sciences to rationalize French colonialism.

[fr] Comment comprendre l'éloge du colonialisme français par Henri Bergson ? Dans ce chapitre, j'examine sa critique de livre de 1923 dans laquelle il affirme que le remède à l'" indolence " des musulmans se trouve dans l'énergie, l'effort et l'action de la civilisation européenne. Bergson n'a pas seulement puisé dans sa propre philosophie pour justifier la mission impériale française en Afrique du Nord. Ce qu'il a décrit comme une " philosophie du colonialisme " a également pris forme dans le contexte éducatif plus large de la Troisième République française. À l'aide de manuels scolaires et de lettres inédites, je montre comment Bergson, au début de sa carrière de fonctionnaire, a enseigné un programme qui mobilisait les sciences humaines pour rationaliser le colonialisme français.
[en] In a society which fights against gender discriminations and legalized same-sex marriage, it may seem pointless to continue to officially report the gender of a person in the civil status certificates (Passport, ID card). However, gender difference is far from disappeared in Law. This is especially true regarding to filiation matters or when diversity is imposed as a way to fight against inequality between men and women. If the reference to the sex cannot be removed from the civil status certificate, the conditions for change of gender reference should be softened to make easier for transgender people to live according to their gender identity.

[fr] Dans une société qui combat les discriminations fondées sur le sexe et qui a légalisé le mariage homosexuel, il peut sembler inutile de continuer à constater officiellement le sexe de la personne dans les actes de l'état civil et dans les documents officiels (passeport, carte d'identité). Pourtant, la différence des sexes est loin d'avoir disparu en droit comme l'on peut s'en apercevoir en matière de filiation ou lorsque la mixité est imposée afin de lutter contre les inégalités entre les hommes et les femmes. Si la mention du sexe à l'état civil ne peut être supprimée, les conditions du changement de sexe devraient être assouplies afin de permettre aux personnes transgenres de pouvoir vivre plus facilement en harmonie avec leur identité de genre.
[en] Artistic proposals developed from photographic archives can be considered as counter-flowing practices, especially when they are elaborated from images of victims. They question this paradoxical phenomenon, induced by the flux itself and which has long motivated the criticisms addressed to these images: when the ethical demand to take note of violence and injustice may cause an inevitable "compassional lassitude" of the spectator by overexposure to them. The "atemporel iconography of horror" proposed by the French artist Agnès Geoffray seeks to free the victim image from its values of use (testify, siderate, mobilize) and of its habitual perception regime, at the origin of the discredit which strikes it. The abandonment of the bet on the index function, the documentary virtue, the aesthetic seduction, the emotional power and the immediate significance of the archive make the victim image available for another form of attention and other effects of meaning. The artist thus encourages to abandon the thought of the image as authority and power which is in the background, historically, as much of iconophobia as of idolatry.

[fr] Les propositions artistiques élaborées à partir d'archives photographiques peuvent être considérées comme des pratiques à contre-flux, en particulier quand elles s'emparent d'images de victimes. Elles interrogent alors ce phénomène paradoxal, induit par le flux lui-même et qui motive depuis longtemps les critiques adressées aux images en question : quand l'exigence éthique de prendre acte des violences et des injustices court le risque d'une inévitable " lassitude compassionnelle " du spectateur par surexposition à celles-ci. L'" iconographie intemporelle de l'horreur " proposée par l'artiste française Agnès Geoffray cherche à dégager l'image victimaire de ses valeurs d'usage (témoigner, sidérer, mobiliser) et de son régime de perception habituel, à l'origine du discrédit qui la frappe. L'abandon du pari sur la fonction indicielle, la vertu documentaire, la séduction esthétique, la puissance émotive et la signification immédiate de l'archive permet de rendre l'image victimaire disponible pour une autre forme d'attention et d'autres effets de sens. L'artiste incite ainsi à délaisser la pensée de l'image comme autorité et puissance qui est à l'arrière-plan, historiquement, aussi bien de l'iconophobie que de l'idolâtrie.
[en] The construction of ethos in articles written by young researchersThe main objective of this article is to examine the construction of ethos in a selection of linguistics research articles written by French PhDs and to compare it with the construction of ethos in articles written by established researchers. This construction of ethos is examined through different types of author manifestation or author roles: the role as writer, researcher and arguer. The findings show that the young researchers manifest themselves as "serious researchers", respecting the norms of the genre, and as very explicit in their way of describing the research process, clearly conscious of their task of guiding the reader.

[fr] Le propos principal du présent article est d'examiner la construction de l'éthos auto-attribué dans des articles scientifiques écrits par des doctorants français et de comparer cette construction à celle observée chez des chercheurs confirmés. La construction de l'éthos est examinée à travers différents types de manifestations auctoriales, à savoir les rôles de scripteur, de chercheur et d'argumentateur. Les observations montrent que les doctorants se présentent comme des " chercheurs sérieux ", respectant les normes du genre, et comme étant très explicites dans leur rédaction du processus de recherche, conscients de leur tâche de guider le lecteur.
[en] In this article, we try to show the links between play and ethics, based on the design of a serious game aimed at training students to the social professions, health and education. This is to meet the innovations of this educational tool in teaching professional ethics and new opportunities it offers, provided, enroll in a pragmatism perspective. First, the article refers to the distinction between ethics and professional conduct to emphasize, building on Dewey, that it is in situated actions that builds professional ethics. In the second part, we present the game in the Odyssey Ethics within the means that we have given to keep a pragmatism horizon in its design. Finally, in a last part, are presented the first results of the experiments of game, led with students in training.

[fr] Dans cet article, nous essayons de montrer les liens entre jeu et éthique en nous appuyant sur la conception d'un jeu sérieux à destination des étudiants en formation aux métiers du social, de la santé et de l'enseignement. Il s'agit de relever les innovations de cet outil pédagogique dans l'enseignement de l'éthique professionnelle et des nouvelles potentialités qu'il offre, à condition, de s'inscrire dans une perspective pragmatiste. Dans un premier temps, l'article revient sur la distinction entre éthique et déontologie pour souligner, en nous appuyant sur Dewey, que ce sont dans des actions situées que se construit l'éthique professionnelle. Dans une deuxième partie, nous présentons le jeu L'Odyssée Ethique en relevant les moyens que nous nous sommes donnés pour garder un horizon pragmatiste dans sa conception. Enfin, dans une dernière partie, sont présentés les premiers résultats des expérimentations du jeu menées auprès d'étudiants en formation.
[en] Why Marseille was Never a capital? An interrogation of the status of Marseilles as " capital " hinges upon a paradoxical statement: on the one hand, one has to consider the city's demographic and economic importance, but on the other hand, it is obvious that its political influence remains very limited. This problematic brings up further questions concerning the nature of the developing urban institutions in medieval Provence, and the relevance of the communal episode: the author asks whether the local communal elites elaborated a genuine political project; why was this city as community incapable of generating territory; whether the city's institutions had a political dimension, or whether they remained mere projects with no other aim than to express and consolidate economic interests. The term " capital " requires a reconsideration of the different urban functions – first of all, that of royal residence, but also the centrality of the city with respect to its administrative and political functions, implying personnel and specialised services; the territory that the urban power is projected upon; attractiveness; the capacity to create migrational and economical flows; and finally, the spiritual radiance.

[fr] Au sujet de Marseille, s'interroger sur sa dimension de capitale repose sur le constat paradoxal de son poids démographique et économique, confronté à son rayonnement politique étriqué. Cette question induit celles de la nature des développements citadins en Provence médiévale et de la portée de l'épisode communal. L'auteur se demande si les élites traditionnelles ou communales ont élaboré un véritable projet politique, pourquoi cette ville en tant que communauté n'a pas su générer de territoire, si les institutions citadines y ont eu une dimension politique, ou bien si elles sont restées à l'état d'ébauche, sans autre fonction que d'exprimer et de consolider des intérêts économiques. Le terme de capitale nécessite de considérer les diverses fonctions urbaines – en premier lieu celle de résidence princière –, la centralité de la ville au regard de ses fonctions administrative et politique, induisant un personnel et des services spécialisés, le territoire où se projette le pouvoir urbain, l'attractivité et le rayonnement, la capacité à susciter des flux migratoires et économiques et, enfin, l'aura spirituelle.
[en] After the revolutionary defeats (1960-1990) and the establishment of neoliberalism, a post-utopian literature emerges in Central America, with pessimism and unhappiness being its affective sign. Starting from a philosophical-theoretical framework that raises the political potential of affective negativity, this essay examines the novel Mazunte (2015) by Daniel Quirós and two stories by Claudia Hernández (from De fronteras 2007) as texts that pierce the neoliberal semblance of happiness, to suggest, from their negativity, a disagreement with the present and a "it shall be different" for the future.

[fr] Après les défaites révolutionnaires (1960-1990) et l'instauration du néolibéralisme, une littérature post-utopique émerge en Amérique centrale, dont le signe affectif est le pessimisme et le malheur. À partir d'un cadre philosophico-théorique qui pose le potentiel politique de la négativité affective, cet essai examine le roman Mazunte (2015) de Daniel Quirós et deux nouvelles de Claudia Hernández (du livre De fronteras 2007) comme des textes qui transpercent l'apparence néolibérale du bonheur, pour suggérer, à partir de leur négativité, un désaccord avec le présent et un "cela devrait être différent" pour l'avenir.
[en] Asserting himself as a scholar, De Quincey expresses both the need for an alter ego and the fear of losing his own identity as an author in the process. Longing for the past, unsure of his own value and status, he sees the emergence of Victorian modernity as a space where to define and lose himself; and is at his most creative when he manages to embrace the global uncertainty.

[fr] S'affirmant avant tout comme un érudit, De Quincey exprime à la fois le besoin de trouver un alter ego et la peur de perdre sa propre identité en tant qu'auteur. Nostalgique et peu sûr de sa propre valeur et de son statut, il assiste à l'émergence de la modernité victorienne comme un espace où se définir et se perdre à la fois. Sa créativité s'épanouit finalement quand il réussit à accepter cette incertitude généralisée.
[en] The purpose of this article is to examine the construction of linguistic norms of French in a Franco-Ontarian school in a primarily English-speaking community. The political mobilization of Franco-Ontarians, beginning in the 1960s, has focussed (among other things) on the development or the maintenance of French-English bilingualism through the establishment of unilingual francophone institutions (especially schools). We will see how this unilingual norm, as well as the definition of " good French ", are constructed in the everyday life of schools, and how teachers and students address the contradiction between institutional unilingualism and their bilingual life experrience. In this process it is possible to see a tension between a vision of Ontario French as a unilingual (and " international ") variety and a vision which sees Ontario French as inclusive of bilingual practices.

[fr] Cet article porte sur la construction de la norme française dans une école franco-ontarienne en milieu anglophone. La mobilisation politique des Franco-Ontariens depuis les années 60 vise (entre autres) le développement ou le maintien du bilinguisme français-anglais par le biais d'institutions (notamment d'écoles) unilingues francophones. Nous verrons comment l'interaction entre le personnel enseignant et les élèves dans la vie quotidienne des écoles contribue à la construction de cette norme unilingue, ainsi qu'à la définition du " bon français " et comment ces interlocuteurs font face à la contradiction entre l'unilinguisme institutionnel et la réalité bilingue de leur expérience de vie. Dans ces processus nous constatons un tiraillement entre une vision du français ontarien comme parler unilingue (et " international ") et celle du français ontarien comme parler bilingue.