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[de] Mit der 1829 in Rom erfolgten Gründung des Instituts für Archäologische Korrespondenz erhält die europäische Gelehrtengemeinschaft ihre erste supranationale Einrichtung. Zwar beeinträchtigen politische Umstürze die Festigung nationaler Identitäten sowie materielle Engpässe die Organisation des Instituts ; die internationale Zusammenarbeit wird dadurch aber nicht zerstört. Die Umwandlung des Instituts nach dem Ende des Preußisch-französischen Krieges in ein deutsches nationales Institut befördert die Gründung der École française de Rome, womit die wissenschaftlichen Beziehungen nicht unterbrochen, sondern sogar noch erweitert werden. Die große gemeinsame Arbeit am Corpus Inscriptionum Latinarum vereinigt die Beiträge deutscher und französischer Epigraphiker zur Sammlung und Publikation von Inschriften aus dem nordafrikanischen Gebiet, das allmählich unter französische Autorität geriet.

[en] With the creation in 1829 of the Institute for Archaeological Correspondance in Rome the European republic of scholars received its first supranational institution. Political turmoil and the affirmation of national identities, as well as material constraints changed the organisation of the institute without, however, destroying international collaboration. The transformation of the institute into a German national establishment at the end of Prussian-French War made possible the creation of the French School in Rome, and by no means hindered scientific exchanges, but on the contrary fostered their development. Extensive collaborative work on the Corpus Inscriptionum Latinarum brought together German and French epigraphists to collect and publish inscriptions from North Africa, which progressively fell unter French authority.
[de] Der vorliegende Dialog zwischen den vier Autoren behandelt Phaedrus' Fabel über den Wolf und das Lamm (1, 1). Im Gespräch wird Fragen nachgegangen wie "Warum ist dieses Gedicht eine Fabel?", "Was ist das Thema des Gedichts?", "Was wollte der Autor vermitteln?", "Was soll man als Leser lernen?", "Welche Rolle spielt der Dialog in der Auseinandersetzung?", "Worin besteht der Konflikt?", "In welchen Situationen kann ein ähnlicher Konflikt vorkommen?".

[en] The present dialogue deals with Phaedrus' fable about the wolf and the lamb (1, 1). In this discussion the four authors address questions like "Why is this poem a fable?", "What is the subject matter of the poem?", "What did the author want to tell us?", "What should we learn from the scene?", "What should we make of the fact that the two protagonists talk with one another?", "What are the main features of the confrontation?", "In which situations might a similar confrontation occur?".
[de] Der vorliegende Beitrag analysiert Pierre Jean Mariettes und Winckelmanns Untersuchungen ùber die geschnittenen Steine, sowie die Rolle Philipp von Stoschs bei der Auseinandersetzung zwischen den beiden Autoren. Darge-stellt wird anschließend die verschiedene Bedeutung, welche den geschnittenen Steinen zwischen dem Mittelalter und dem 18. Jahrhundert, vor allem in der Ubergangsphase vom Barock zum Neoklassizismus beigemessen wurde. Nur in diesem Zusammenhang sind Ph. von Stoschs Arbeit ùber die geschnittenen Steine (Gemmae antiquae caelatae..., 1724), P. J. Mariettes Traité des pierres gravées (1750) und Winckelmanns Description des pierres gravées du feu baron de Stosch (1760) zu verstehen. Eine Analyse der Gemeinsam-keiten sowie der Differenzen der Positionen Mariettes und Winckelmanns soll erklären helfen, warum beide Autoren eine so unterschiedliche Stellung innerhalb der europäi-schen Kulturgeschichte einnehmen. Winckelmann und Mariette unterscheiden sich nicht allein durch ihr jeweils anders gefärbtes Griechen-Bild, sondern auch durch ihre Auffassung der Kunstgeschichte und ihre Einschätzung der geschnittenen Steine. Mariette begegnet diesen verschiedenen Problemen als Antiquar, Winckelmann als Kunsthistoriker. Der erste bleibt ein Liebhaber ( " connaisseur " ), der zweite ist ein Hermeneutiker.

[en] This article takes as its point of departure the meeting of Mariette and Winckelmann about engraved stones, and introduces these two figures as well as that of Stosch, who made their meeting possible. It next addresses the question of the variable meanings invested in engraved stones between the Middle Ages and the eigh-teenth century, and, in particular, the transition from Baroque culture to Neoclassical culture. Stolsch's work on engraved stones, the Treatise on the same subject by Mariette, and the Description of Stolsch's collection by Winckelmann, are situated in this context. A study of Winckelmann's reading of Mariette's Treatise leads to an analysis of the points of convergence and dissension between the authors, and attempts to clarify the background of their disagreement, and to explain the reasons for their incommensurable place in the history of European culture. In particular, the article shows that they interpret the Greeks, art and art history differently and that they approach engraved stones from different points of view : Mariette as an archeologist and Winckelmann as an art historian ; he as a connaisseur only and he as a specialist of hermeneutics.
[de] Dieser Artikel zeigt, wie nach fast einem Jahrhundert methodologischer Unentschlossenheit die Religionsgeschichte um 1880 in Frankreich als eine laizistische historische Wissenschaft institutionnalisiert wird, die jedoch manchmal noch zögert, die zum großen Teil aus Deutschland kommenden Ergebnisse der Bibelkritik zu integrieren.

[en] This article shows how after nearly one century of methodological indecision the history of religions is being institutionalized in France about 1880 as a secular historical science, which is still hesitating sometimes to integrate the results of a biblical criticism coming for the most part from Germany.
[de] Dieses Sonderheft möchte den Dialog zwischen ethnographischen Ansätzen fördern, die sich für Vereine und ihre verschiedenen Formen interessieren. Um die Frage nach dem politischen Potential von Vereinen zu erneuern, sollen verschiedene Vereinsformen, assoziative Praktiken und Deutungsmuster untersucht werden. Zum einen sollen die Beiträge dieses Sonderheftes, gestützt auf ethnographische Untersuchungen, die Vielfalt der Situationen und Lebensentwürfe im Vereinswesen erfassen – und daraus soziologische Fragestellungen ableiten. Zum anderen sollen sie den Beitrag ethnographischer Verfahren zu einem politischen Verständnis des Vereinswesens erkunden – ohne sich auf die organisatorischen oder motivationalen Ursprünge der Vereine zu beschränken.

[en] This special issue aims to discuss ethnographic approaches that allow to shed light on the plurality of associations, societies and clubs. The aim is to examine the plurality of associational practices and meanings of associations, in order to contribute to a new scrutiny of the political dimension of associations. On the one hand, the papers will allow, by relying on ethnographic enquiries, to grasp the large variety of situations and worldviews that the world of associations entails, and through this, to open the way for underlying sociological questions. On the other hand, they shall question the contribution of ethnography to an exploration of the political potential of associational action - without limiting themselves to an organizational or motivational approach of the origins of an association.
[de] In der 3. Republik macht eine wachsende Zahl von Jungen und Mädchen aus der Grundschule die Erfahrung einer nach dem 13. Lebensjahr verlängerten Schulzeit außerhalb des Gymnasiums in technischen Ausbildungswegen wie "obere Grundschulen" (école primaire supérieure kurz EPS), "nationale Berufschulen" (école nationale professionnelle kurz ENP), private Berufschulen und technische Schulen. Der Erfolg solcher Ausbildungen bei Familien, die größtenteils aus unteren und mittleren Klassen kommen, wirft ein neues Licht auf den Gedanken auf, nach dem solche Familien notgedrungen von der langen klassischen Ausbildung am Gymnasium angezogen wären. Das Anliegen dieses Artikels ist zu zeigen, dass neben dem Gymnasium und manchmal komplementär dazu (Brücken schlagen sich nämlich in beide Richtungen zwischen beiden Schulformen auf) die technische Schule über verschiedenartige schulische Laufbahnen echte Möglichkeiten der beruflichen Beförderung anbieten konnte. Auf Grund eines Beispiels in Lyon, einer großen Industrie- und Handelsstadt, betrachten wir der Reihe nach die Anziehungskraft – trotz erheblicher Auswahl – der mittleren technischen Ausbildungswege (nach der Grundschule). Dann berichten wir über die Bildung in einer sogennanten "oberen" Stufe (ab 16 Jahren) der technischen Eliten-Ausbildungen mit sehr offener Rekrutierungspolitik und abwechslungsreichen Berufsmöglichkeiten.

[en] Under the Third Republic, an increasing number of young boys and girls from primary school are experimenting longer school careers beyond the age of thirteen, outside high school structures, within technical training programs like higher primary school (EPS), national vocational schools (ENP), occupational schools and private technical schools. The success that these training programs meet among families , especially lower middle class families, greatly tones down the idea that these families would be inevitably attracted by long and classic high school teaching programs. The goal of this article is to demonstrate that outside the lycée and sometimes complementary to it (links exist working both ways between the two systems), through different courses, technical teaching programs offered real opportunities to get professional promotions. Based on the example of Lyon, big industrial and commercial town, we will consider in turn the attractiveness of technical training at an intermediate level (post primary school) despite its high selection. Then we will report the setting-up of technical courses of excellence at a level considered "higher"(for students over sixteen), with wide recruitment policies and various career prospects.
[de] Die Familien Adler und Oppenheimer sind mit Strasbourg eng verbunden. Diese Industriellen, die 1872 aus dem deutschen Rheinland zugezogen sind, errichten zunächst in Strasbourg eine Gerberei bescheidener Größe, danach, zwischen 1889 und 1918, in Lingolsheim eine dynamische und erfindungsfreudige Lederfabrik. Da sie Deutsche waren, wurden sie 1920 aus Frankreich ausgewiesen und da sie Juden waren, mußten sie 1938 aus Deutschland fliehen.

[en] The Adler and Oppenheimer families had a strong attachment for Strasbourg. These industrialists had come from Rhineland in 1872 and founded a small tannery in Strasbourg, later a flourishing and innovative leather factory in Lingolsheim (from 1889 to 1918). As Germans they were forced to leave France in 1920, as Jews they had to run away from Germany as early as 1938.
[de] Bei der Ausgrabung auf dem Fundplatz Rochefort-sur-Nenon, Chemin des Rupts (Departement Jura) wurden an die 30 Pfostenlöcher und Gruben freigelegt, von denen 10 anhand der Funde und der radiometrischen Datierung der Holzkohlenreste dem Hallstatt D1 zugeordnet werden konnten. Unter diesen Strukturen, ist besondere eine anthropomorphe Stele aus Kalkstein zu bemerken, die von tausenden von Keramikscherben von etwa 180 Gefäßen umgeben war. Die Untersuchung der Keramik legt ein Mahl mit zahlreichen Teilnehmern nahe und die Vergleiche weisen auf eine erste Formgebung im Neolithikum. Die Deponierung der anthropomorphen Stele in der Grube 1034 inmitten der Geschirrreste verleiht dem Mahl einen rituellen oder gar kultuellen Charakter. Diese Beobachtung entspricht Beobachtungen von anderen Fundplätzen dieser Zeit.

[en] Excavations at the Rochefort-sur-Nenon site on Chemin des Rupts (Jura) have uncovered some thirty post-holes and pits, ten of which can be attributed to Hallstatt D1 on the basis of their artifacts and radiometric dates on charcoal. Among these structures, 1034 stands out for the artifacts found there, notably an anthropomorphic limestone stele, combined with thousands of ceramic fragments testifying to the presence of around 180 vases. The ceramic study supports the idea of a collective meal involving numerous guests, and comparisons suggest the hypothesis of a first phase of shaping in the Neolithic period. The burial of the anthropomorphic stele in pit 1034, among the crockery from this collective meal, gives it a ritual, if not cultic, character. This is in line with observations already made at other contemporary sites.
[de] Dieser Artikel nimmt die deutschen Debatten um die Einführung des Handfertigkeitsunterrichts in den Lehrplan der Volksschulen in den letzten beiden Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts in den Blick. In einem ersten Teil wird der 1886 gegründete Deutsche Verein für Knabenhandarbeit und die von ihm ein Jahr später eröffnete Lehrerbildungsanstalt für Knabenhandarbeit in Leipzig vorgestellt. In einem zweiten Teil wird der auf der Deutschen Lehrerversammlung in Köln im Frühjahr 1900 geführte Schlagabtausch zwischen Befürwortern und Gegnern des Handarbeitsunterrichts analysiert. Letzteren gelang es, mit großer Mehrheit eine Resolution zu verabschieden, die sich mit aller Entschiedenheit gegen die Einführung des Knabenhandfertigkeitsunterrichts aussprach. Es wird gezeigt, wie die Wirkkraft humanistischer Bildungskonzepte, gepaart mit nationalistischen Argumenten, die Rezeption reformpädagogischer Ansätze erschwerte.

[en] This article discusses the controversy on the introduction of boys' manual training to German primary schools during the last decades of the nineteenth century. The first part presents the German Association for Manual Training founded in 1886 as well as its Seminar for Boys' Manual Training in Leipzig and its directors as the key actors lobbying for manual training instruction. The second part focuses on the polemical debates between advocates and opponents of manual training that climaxed at the convention of German teachers in Cologne in 1900. On this occasion, the opponents succeeded in winning a large majority of participants against the introduction of manual training. Rejection was based on its supposed incompatibility with humanistic traditions as well as nationalistic arguments. In this way, the article evidences the resistances of large parts of the teaching profession against reform pedagogical approaches.
[de] Dieser Artikel stellt ein textgenetisches Dossier zu einer Vorlesung, die Jean-Pierre Richard Anfang der 1980er Jahre an der Sorbonne über Paul Claudels Connaissance de l'Est gehalten hat. Aus den rund 100 Blättern dieser handschriftlichen und kaum entzifferbaren Notizen interessiert sich Christian Doumet für den detaillierten Kommentar zu einem Fragment des 29. Prosagedichts mit dem Titel "Rêves" (Träume). Doumet nimmt sich aus diesem Kommentar wiederum ein Fragment, den er reproduziert, transkribiert und kommentiert. Diese Spuren eines Denkens in Aktion zeigen durch die detaillierte Analyse eines weitgehend traumartigen Textes die Art und Weise, wie Konzepte entstehen – hier die der Präsenz ("présence"), der Präsentation ("présentation") und der absoluten Gegenwart ("présent absolu").

[en] This article presents a dossier of materials from Jean-Pierre Richard's Sorbonne course on Paul Claudel's Connaissance de l'Est [Knowing the East] from the beginning of the 1980s. These manuscript notes are comprised of approximately a hundred sheets of paper in a handwriting that is very difficult to read. Taking these in hand, Christian Doumet provides a detailed commentary on a fragment of the twenty-ninth prose poem entitled "Dreams." Through Doumet's detailed analysis of a largely oneiric text, these traces of Richard's evolving thoughts reveal how the concepts of "presence," "presentation," and the "absolute present.
[de] In der Berliner Skulpturensammlung gibt es etliche Terrakotten aus der Renaissance, die als Modelle angesehen werden. Die genaue Bestimmung als Modell oder Nachahmung ist allerdings nicht immer eindeutig. Ein prominentes Beispiel hierfür ist das erst kürzlich restaurierte, nach einem Marmororiginal von Antonio Rossellino entstandene Tonrelief, dessen kunsthistorische Einordnung Ende des 19. Jahrhunderts heftige Diskussionen auslöste. Ausgehend von diesem Werk werden einige Terrakotten vorgestellt und ihr jeweiliger Status erläutert.

[en] The Sculpture Collection of the Berlin Museums contains a number of Renaissance terracottas which may be regarded as models. Their exact function as a model or copy is, however, not always explicit. One eloquent example is provided by a recently restored marble relief, executed after an original marble by Antonio Rossellino. Its classification gave rise to heated debate in the late 19th century. Following this example, other terracottas will be examined to determine their respective status.
[de] Nach den Ergebnissen der vier letzten Volkszählungen (1989, 1996, 2004, 2009) hat sich das Qualifizierungsniveau der kaledonischen Bevölkerung deutlich verbessert. Jedoch bestehen ethnische Ungleichheiten im Hinblick auf die Schulbildung fort und spitzen sich extrem zu: Berufsschulabgänger mit oder ohne Abschluss sind mehrheitlich Kanaken, Hochschulabgänger sind mit großer Mehrheit keine Kanaken. Diese Ungleichheiten verweisen auf die Differenzen bei der Beherrschung der Bildungsgrundlagen ab Klasse CE2 (Grundschulklasse) die jedoch geringer geworden sind. Die "Massifizierung" des Zugangs zu Bildungsabschlüssen würde von einer "qualitativen Demokratisierung" der Schule begleitet, deren Tragweite hier besprochen werden soll.

[en] Using data from the last four censuses (1989, 1996, 2004, 2009), we find that the skill level of the New Caledonian population rose sharply for all communities. However, ethnic inequalities remain important and increase with the level of the diploma, e.g. most university graduates are non-Kanak. This implies that inequalities, which already appear in primary school, may widen over the lifecycle, a finding that has implications for policies aiming to close the gap between indigenous and non-indigenous people. However inequalities decreased between 1989 and 2009. This suggests that the "massification" of access to diplomas may be accompanied by a "qualitative democratization" of school in New Caledonia.
[de] Der Ausdruck "Weichbild" hatte in den zwanziger und frühen dreißiger Jahren eine seltsame Art von Konjunktur. Er erscheint u.a. bei Siegfried Kracauer, Franz Hessel und Walter Benjamin nicht nur als Wiederaufnahme eines bestehenden Begriffs aus dem Stadtrecht des Mittelalters, der die Geltung der städtischen Rechtsprechung auch in einer vor den Stadtmauern gelegenen Zone benennt. Sowohl in literarischen, sozialwissenschaftlichen als auch literaturtheoretischen Texten zeichnet sich eine Verwendung von "Weichbild" ab, die das Wort in neue Kontexte stellt und dadurch auf das Potenzial einer (durchaus beabsichtigten) modernen "Fehllektüre" des Wortes hinweist. "Weichbild" erscheint nicht nur in seinem engeren, historisch-juristischen Sinn als städtisches Phänomen, als "Stadtrecht", das einen Raum definiert, sondern zugleich als literarische, d.h. wörtlich und buchstäblich konstituierte Stadt: ein Bild, das aufweicht, zurückweicht, unscharf wird, und das nicht nur in der Peripherie. Damit wird ein bestehender historischer Begriff auf einen Bezug zu modernen bildgebenden Verfahren hin geöffnet, aber auch noch auf mehr: wenn "Weichbild" als Teil der Sprach- und Bildreflexion zu denken ist, erscheint nicht nur die Stadt als literarischer Erfahrungsraum aus Buchstaben, sondern auch die jeweils mögliche Literaturgeschichtsschreibung als bedingt durch die in den Blick kommenden, lesbar werdenden Bildpotentiale der Texte.

[en] The expression "Weichbild" had an astonishing moment of success in the 1920s and early 1930s of the last century. It does not only appear in the work of Siegfried Kracauer, Franz Hessel and Walter Benjamin as a revival of a term from medieval urban law, referring to the validity of urban jurisprudence outside the city walls. In literary texts as well as in literary and social theory, a new use of "Weichbild" emerges. The word is placed in new contexts and thus indicates the potential for a different reading of the phenomena of modernity. Thus, "Weichbild" does not only appear in the traditional historical and legal sense, as an "urban privilege" defining a space, but at the same time as a literary city, i.e. a city literally constituted by signs and letters. The result is an image of the city as a space of thought, an image which is becoming more flexible, less clear, and not only in its peripheral areas. In this way, a previously existing concept with a long history opens up a relationship to the images and media of modernity, and, what is more: if "Weichbild" is to be thought of as part of the reflection on language and image, it is not only the city that appears as a space of literary experience consisting of letters and other signs, but literary history itself resembles a "Weichbild", being contingent upon the momentaneous readability of the image potentials of the text.
[de] Dieser Artikel versucht, die Entwicklung der Übergangsformen in der Landwirtschaft aufzuzeigen. Ein erster Ansatz basiert auf dem Vorhandensein von Produktionsstätten, die ökologischen Landbau und/oder kurze Transportwege anbieten, auf der Ebene eines Departements, das hinsichtlich der Betriebsstrukturen sehr vielfältig ist, wie die Vogesen. Zunächst wird die Entwicklung dieser Formen des agrarökologischen Übergangs auf Ebene des Departements untersucht, wobei die Zahlen der Landwirtschaftszählungen 2010 und 2020 zugrunde gelegt warden. Wir zeigen, dass der Anstieg dieser Übergangsformen relativ gesehen viel deutlicher war als absolut. Dies hängt mit dem starken Verschwinden der sogenannten "konventionellen Betriebe mit langen Produktionsketten" zusammen und damit, dass der Anstieg der Betriebe mit kurzen Vertriebswegen und des ökologischen Landbaus stark mit der Umstellung von Betrieben zusammenhing, die bereits kurze Vertriebswege hatten. Anschließend untersuchen wir die räumliche Differenzierung dieser Entwicklungen innerhalb des Departements unter Berücksichtigung des bodenklimatischen und topographischen Kontexts des Departements und zeigen die Auswirkungen des Ost-West-Gradienten auf die Formen der Intensivierung der Betriebe und/oder die Ausbreitung der Übergangsformen auf, die wir zu erklären versuchen. Schließlich werden wir uns mit der Frage beschäftigen, wie man Betriebe mit kurzen Lieferketten beschreiben und kategorisieren kann, und zwar auf der Grundlage detaillierter Daten, die wir auf der Ebene der Produktionsstätten in einem Teil der Vogesen, nämlich den Westvogesen, gesammelt haben.

[en] The aim of this article is to highlight the evolution of forms of agriculture in transition, using a first approach based on the presence of organic and/or local production units in a department such as the Vosges, which is very diverse in terms of farm structures. First of all, we are more interested in the evolution of these forms of agro-ecological transition at the level of the department, based on the figures from the 2010 and 2020 agricultural censuses. We show that the increase in these forms of transition has been much more marked in relative terms than in absolute terms, in connection with the sharp disappearance of so-called 'conventional long chain' farms, and because the increase in the number of farms in short supply chain and organic farming has been strongly linked to the conversion of those already in short supply chain. We will then look at the way in which these changes are spatially differentiated within the department, taking into account the soil-climatic and topographical contexts of the department, and the effects of the east-west gradient on the forms of intensification of farms and/or the spread of forms of transition, which we will try to explain. Finally, on the basis of detailed data collected on the scale of production workshops in a part of the Vosges, namely the western Vosges, we will look at a way of describing and categorising farms in transition.