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[en] The term lusophony has unquestionably been accepted and even proclaimed as a strategy of understanding between the communities of Portugal and the PALOPs. During this process, the term itself has been masked as an emanation of Portuguese being the official language of these countries. However this is a fallacy. Supporting this term is the idea that all cultures of the PALOPs are inspired by the matrix of a Portuguese essencialist culture associated with Luso-tropicalism theorized by Gilberto Freyre. It is concluded that lusophony is in fact a form of neo-colonialism of Portugal to which the various business interests between the elites of these countries are not indifferent.

[pt] O termo lusofonia tem sido aceite e até proclamado como estratégia de entendimento entre as comunidades de Portugal e dos PALOPs como um facto inquestionável. Para que tal aconteça o termo tem sido mascarado como sendo uma emanação do português como língua oficial destes países. No entanto isto é uma falácia. A sustentar este termo está a ideia de que todas as culturas dos PALOPs se inspiram na matriz de uma cultura portuguesa essencialista associada ao luso-tropicalismo teorizado por Gilberto Freyre. Conclui-se que a lusofonia na verdade é uma forma de neo-colonialismo de Portugal ao qual não são indiferentes os vários interesses dos negócios entre as elites destes países.
[en] The present article is part of an ongoing Master's degree research in Universidade de Brasília (UnB), and proposes to indicate visual evidence of patronage in two British medieval bestiaries of the second family, Bodley Ashmole Ms. 1511 and Aberdeen Bestiary Ms. 24. The proposal of patronage is based on the theory that both are luxury bestiaries and which were possibly made by at least one illuminator in common, and are also the copies of an unknown manuscript. It is tried to affirm this theory from material and visual analysis of the manuscripts, where it is focused on the illumination of the bird Pica, called Pêga in Portuguese. Based on the theories of the relationship between text-image and hierarchy of images, addressed by several authors, the study here draws a comparative parallel between the two bestiaries mentioned above with six other manuscripts and identifies that there is a difference besides the stylistic in the illuminations. It is considered that this imaginary discrepancy may be related to the patronage of the manuscripts, or the manuscript which model served as the basis, thus providing us with a different and in-depth look at the production of luxury manuscripts and luxury bestiaries, and their relationship with society, such as literary consumption.

[pt] O presente artigo faz parte de uma pesquisa de mestrado em andamento na Universidade de Brasília (UnB), e propõe-se a indicar evidências visuais de patrocínio em dois bestiários medievais ingleses da segunda família, Bodley Ashmole Ms. 1511 e Aberdeen Bestiary Ms. 24. A proposta de patrocínio se apoia na teoria de que ambos são bestiários de luxo e de que possivelmente foram feitos por ao menos um iluminador em comum, e são resultado da cópia de um manuscrito base desconhecido. Procura-se afirmar esta teoria a partir de uma análise material e imagética dos manuscritos, onde dá-se foco na iluminura do pássaro Pica, chamado em português de Pêga. Tendo como base as teorias da relação entre texto-imagem e hierarquia de imagens, abordadas por diversos autores, o estudo feito aqui traça um paralelo comparativo entre os dois bestiários supracitados com outros seis manuscritos e identifica que há uma diferença além da estilística nas iluminuras. Considera-se que esta discrepância imagética pode estar relacionada ao patrocínio dos manuscritos, ou do manuscrito cujo modelo os serviu como base, nos fornecendo assim um olhar diferente e aprofundado sobre a produção de manuscritos de luxo e bestiários de luxo, e sua relação com a sociedade, como o consumo literário.
[en] The paper examines legal historians' discourses concerning the interpretation of Roman legal sources. It does so by analysing two examples of scholarly debates: one on the use of Roman law as an atemporal legal doctrine, and one in which Roman law appears as a historical manifestation of natural law. The focus is on the different uses of the concept of 'ideology' and the possible roles of Roman law in legal education. It is argued that the concept of identity can meaningfully contribute to our understanding of these debates as well as to the study of Roman law in general.

[pt] O artigo examina o discurso de historiadores do direito sobre as fontes jurídicas romanas. Para tal, analisa dois exemplos de debates académicos: um relativo ao uso do direito romano enquanto doutrina jurídica intemporal e outro no qual o direito romano surge como uma manifestação histórica do direito natural. O texto concentra-se nos diferentes usos do conceito de 'ideologia' e nos papéis possíveis do direito romano para o ensino do direito. Defende que o conceito de identidade pode contribuir de forma significativa para o entendimento que temos sobre estes debates, bem como para o estudo do direito romano em geral.
[en] This article compares statistical indicators of racial inequality between whites and nonwhites in Brazil and the United States for the period 1890-1988. Specific areas examined include: geographic and spatial distribution of whites and nonwhites; demographic indicators; education; and employment and earnings. For the first half of the 1900, census and household survey data yield measures of racial inequality that tended to be greater in the United States than in Brazil. After 1950, however, those measures tended to decline in the United States while remaining stable, or in some cases increasing, in Brazil. As a result, by 1980 the United States ranked as the more racially equal of the two societies on most indicators. In explaining this change in the two countries' relative position, the article focuses on three factors: migration and the regional distribution of racial groups; the income-concentrating effects of economic growth; and state policies concerning race. Each of these factors tended to reduce racial inequality in the United States while leaving such inequality in place in Brazil. During the 1980s these factors reversed direction in the United States, with the result that racial inequality in that country increased measurably during that decade. Nevertheless, by 1988, the last year covered in this study, the United States still displayed lower levels of racial inequality than those recorded in Brazil.

[pt] Este artigo compara indicadores estatísticos de desigualdade racial entre brancos e não brancos no Brasil e nos Estados Unidos durante o período 1890-1988. As questões especificamente examinadas incluem: distribuição geográfica e espacial de brancos e não brancos; indicadores demográficos; educação; emprego e salários. Para a primeira metade do século xx, censos e surveys sobre unidades domésticas fornecem medidas para a desigualdade racial que tendem a mostrar que esta é maior nos Estados Unidos do que no Brasil. Porém, depois de 1950, tais medidas tendem a declinar nos Estados Unidos, enquanto permanecem estáveis no Brasil, aumentando em alguns casos. Consequentemente, por volta de 1980, a sociedade mais igualitária das duas em termos raciais encontra-se nos Estados Unidos, segundo a maioria dos indicadores. Para explicar esta inversão de posições entre os dois países, o texto concentra-se em três fatores: migrações internas e distribuição regional dos grupos raciais; os efeitos do crescimento econômico sobre a concentração de renda; e as políticas públicas em relação à questão racial. Cada um destes fatores tendem a reduzir as desigualdades raciais nos Estados Unidos, mas não no Brasil. Contudo, durante os anos 1980, observa-se uma inversão de tendência nos Estados Unidos, com um aumento mensurável da desigualdade racial. Mesmo assim, em 1988, último ano coberto por este trabalho, os Estados Unidos ainda exibem menores níveis de desigualdade racial que o Brasil.
[en] The archaeological heritage has multiple meanings in constant reformulation, which gives him a polysemic feature. In this sense, I expose the results of an ethnographic study focused on the exploration of the local knowledge about the archaeological site of Los Guachimontones, located in Western Mexico. The analysis of the information collected in Teuchitlán, the closest village to the pre-Hispanic site, allows us to identify three different models of local meanings and representations regarding this ancient space. They are presented in this text as generational narratives.

[pt] O patrimônio arqueológico é um reservatório de significados cambiantes, daí o seu caráter polissêmico. Seguindo esta concepção, apresento os resultados de um estudo etnográfico dedicado à exploração do saber local sobre o sítio pré-colombiano de Guachimontones, no oeste do México. A análise das informações colectadas junto à população de Teuchitlán, a aldeia mais próxima, identificou três padrões de comportamento, pensamento e pontos de vista locais sobre Guachimontones. Eles serão apresentados neste texto como narrativas geracionais.
[en] By using the term "work ergonomics" to address the term "scenography", this article develops the idea that the design of digital tools adapted to being used by horses on stage allows them to actively participate in the theatrical representation until they produce new forms. We will discuss about some scenography devices and the way they induce behavioral modifications or modify the work of horse on stage in an emancipating way.

[pt] Ao empregar o termo "ergonomia do trabalho" em relação com o termo "cenografia", este artigo desenvolve a ideia de que a conceção de ferramentas digitais adaptadas para utilização pelos cavalos em palco permite-lhes participar ativamente na representação teatral, e até mesmo produzir formas inéditas. Abordaremos alguns dispositivos cenográficos e a forma como induzem modificações comportamentais, ou incitam o trabalho do cavalo em palco num sentido emancipador.
[en] The cycle's temporality is channeled, even thwarted, in the saga novel's genesis revealing a reduction from the series to the opus. Yet, Martin du Gard, in his personal writings, shows how narrative time continues to overflow the single opus limits that fail to contain it. Indeed, cyclic logic present in his intimate works accompanies the successive geneses of the Thibault and the Maumort, and the storytelling of the auctorial production. The internal logic of the work's development remains proliferating. Thus, the cycle's temporal optimism, if contradicted by a History that presents itself as a blind sequence of catastrophes, reappears in the renewed attempt to build fictional worlds. But from one novel saga to the next, from the Thibault to Maumort, the naturalist cyclical form has given way to the dispersed and fragmented one of a work-in-progress that Martin du Gard places under Montaigne's aegis.

[pt] A temporalidade do ciclo é canalizada, ou mesmo comprometida, pela génese do romance-fleuve, que consiste numa espécie de redução da série à obra única. No entanto, os escritos íntimos de Martin du Gard mostram como o tempo narrativo persiste em transbordar os limites que a obra única lhe impõe. Nesses escritos, pode ser lida uma lógica cíclica que acompanha a génese sucessiva dos Thibault e Maumort e a transformação em narrativa da fábrica autoral. A proliferação é a lógica interna do desenvolvimento da obra. O otimismo temporal do ciclo, se é contrariado por uma História que se apresenta como cego encadeamento de catástrofes, ressurge na construção dos mundos ficcionais. Mas de um romance-fleuve ao outro, dos Thibault aos Maumort, a forma do ciclo naturalista cede lugar à forma dispersa e fragmentária de uma work in progress, que Martin du Gard coloca sob o signo de Montaigne.
[en] This paper analyzes the suicide problem in German colonies of southern Brazil. It describes the relationship between the house, as a moral and relational composite, and the phenomenon of suicide. To this end, the ethnography deals with the colonies in the south of Brazil, an area of mountains and hillsides that, for a century and a half, has been inhabited by German descendants and presents, year after year, a considerable number of suicide cases. Starting from the presumption that it is also a problem that has become central in the health policies agenda we will move through different discursive frameworks. In one hand, the house framing, as an expression of the everyday life, specifically moral life. In other hand, the medical and psychosocial framing, showing suicide as an expression par excellence of a psychosocial disorganization. This work understands suicide in its relational perspective, composing the house's logic, especially related to a moral life based on pain (in its narrative, shared memory and overcoming perspectives), even though it is its categorical limit, its exhaustion, but not its "disorganization".

[pt] Este artigo analisa o problema do suicídio nas colônias alemãs do Sul do Brasil. Trata da relação entre a casa, enquanto um compósito moral e relacional, e o fenômeno do suicídio. Para tanto, a etnografia trata das colônias do Sul do Brasil, região de serras e encostas que há século e meio é habitada por moradores de origem alemã e que apresenta, ano após ano, um número considerado de casos de suicídio. Tratando-se de um problema que vem se tornando central na agenda das políticas de saúde em âmbito nacional e internacional, transitaremos enquadramentos discursivos distintos. Em primeiro lugar, o da casa, enquanto expressão do cotidiano de moradores, propriamente de sua vida moral. Em segundo lugar, o do discurso médico e psicossocial, que entende o suicídio como expressão por excelência de uma desorganização psicossocial. Aposta-se que, entendido em sua perspectiva relacional, o suicídio compõe a lógica da casa, especialmente relacionado a uma vida moral calcada na dor (em sua narrativa, memória partilhada e superação), ainda que seja seu limite categorial, seu esgotamento, mas não sua "desorganização".
[en] This essay presents an ethnographic experience which took place in two Muslim communities, in São Paulo and São Bernardo do Campo, Brazil, as part of my doctoral field work. This research not only establishes an interesting dialogue between the anthropology of performance of Richard Schechner and Ronald Grimes and the anthropology of experience of Victor Turner, but also evokes Favret-Saada's theory of affectivity. In this way, an attempt is made to develop a methodology capable of dealing with questions of both the anthropology of performance and the anthropology of religion. The objective are threefold: a) to discuss the place of the researcher as a performer (as a woman, mother and anthropologist), within the framework of a performing ethnography; b) to present the course which this ethnography made possible; and c) to highlight the experience which took place in an Islamic camp.

[pt] Este texto busca apresentar uma experiência etnográfica realizada em duas comunidades islâmicas em São Paulo e São Bernardo do Campo, Brasil, no âmbito do meu doutorado. Esta pesquisa estabelece um diálogo profícuo com a antropologia da performance e da experiência (ritual) proposta por Victor ­Turner, Richard Schechner e Ronald Grimes, sendo permeada também pela teoria do "ser afetado" de Favret-Saada. Busco desenvolver, portanto, uma metodologia que abarque tanto a antropologia da performance quanto a antropologia da religião. Para isso, procurei (a) argumentar a respeito da pesquisadora-performer, sendo esta mulher, mãe e antropóloga, e sobre o modo como esses elementos contribuem para uma etnografia performativa; (b) apresentar o percurso etnográfico; (c) destacar a experiência em um acampamento islâmico.
[en] Gregorio Vásquez de Arce y Ceballos (1638-1711) has been considered, due to his prolific production, the greatest colonial painter of the New Kingdom of Granada. His first biography was written in 1859 by Juan Manuel Groot and was later disseminated by Alberto Urdaneta through the first National Fair of 1886 and the Papel Periódico Ilustrado. Finally, in 1926, Roberto Pizano wrote a new text analyzing the painter's work from personal observation. Through these texts, Vasquez is seen as a founding hero of the arts in Colombia, as a function of certain national ideals of the Conservative Republic.

[pt] Gregorio Vásquez de Arce y Ceballos (1638-1711) tem sido considerado por sua extensa obra o maior pintor colonial do Novo Reino de Granada. Sua primeira biografia foi escrita em 1859 por José Manuel Groot e, posteriormente, Alberto Urdaneta a difundiu por meio da primeira Exposição Nacional de 1886 e do Papel Periódico Ilustrado. Finalmente, em 1926, Roberto Pizano escreveu um novo relato sobre o pintor o qual analisava sua obra a partir de observações pessoais. Nesses textos, observa-se a figura de Vásquez como um herói fundador das artes na Colômbia, em função de alguns ideais nacionais da República Conservadora.
[en] The paper aims to provide a contribution to the theme of the ontology of space in geography questioning him through the parallel between, on the one hand, the thought of Milton Santos about the relationship between art and ontology space and, on the other hand, the thought of stamp the ontological philosopher Martin Heidegger developed from its peculiar position on the question of technique. This approach is proposed because allows articulate the fundamental notions to the theoretical debate about the ontology of space in geography, namely: production (social) space, the technique, and the major issue theme of the entire investigation ontological, the being.

[pt] O artigo objetiva prestar uma contribuição ao tema da ontologia do espaço na geografia problematizando-o através do paralelo entre, por um lado, o pensamento de Milton Santos acerca da relação entre técnica e ontologia do espaço e; por outro lado, o pensamento de cunho ontológico que o filósofo Martin Heidegger desenvolveu a partir de sua peculiar posição diante da questão da técnica. Essa perspectiva de problematização é proposta na medida em que permite articular a convergência de noções fundamentais ao debate teórico sobre a ontologia do espaço na geografia, quais sejam: a produção (social) do espaço; a técnica; e o tema primordial de toda investigação ontológica, o ser.
[en] Starting from an ergonomic intervention for organizational redesign in a mutual health insurance company, in this paper our interest is in the learning of future "users of the organization". We develop a point of view according to which the ergonomic intervention can be designed to help future users learn about the future functioning of the organization. With this in mind, it is essential to involve future users in the organizational design. Following this direction, we propose to set the ergonomic intervention around îexperimentation", with repeated tests on the planned organization, thus allowing the operators to participate in the choices and to test them.

[pt] A partir de uma intervenção ergonómica relativa ao acompanhamento de uma mudança organizacional numa Seguradora de saúde, interessamo-nos, neste artigo, nas aprendizagens dos futuros "utilizadores da organização". Desenvolvemos um ponto de vista segundo o qual a intervenção ergonómica se pode construir de tal modo que permita aos operadores adquirir conhecimento sobre o funcionamento futuro da organização. Para isto, parece-nos indispensável implicar os futuros utilizadores na concepção da organização futura. Neste sentido, propomos articular a intervenção ergonómica em torno de uma "experimentação", dando espaço a testes sobre a organização, permitindo assim aos operadores participar nas escolhas e experimentá-las.
[en] Hypothetical, speculative ethical concerns are no match for real situations. As such, this paper argues that there is an unsurpassable gap between planned, prescriptive ethics and real-time, relational, ethnographic decision making. The enforcement of procedural ethics may actually prevent the development of ethnographic work. Also, we critically assess procedural ethics as being not really about ethics, but rather about the risk management embedded in contemporary academia. We organize ethical issues in three political vectors (the ethnographer him/herself, the relationships with the people in the field, and the ethnographic texts), and then offer suggestions for a humanistic research ethics that involves reclaiming the researchers' ethical power, enlarging the notion of what is ethical, and accepting that there is a darker side to ethnography. The account offered here is based on the ethnographic experience of Portuguese and Scotland-based researchers.

[pt] Na ética, preocupações hipotéticas e especulativas não correspondem a situações reais. Existe um hiato insuperável entre uma ética processual e prescritiva e os processos de tomada de decisão etnográficos, relacionais e necessariamente em tempo real. A aplicação de uma ética processual pode chegar a impedir o desenvolvimento de trabalho etnográfico. Uma avaliação crítica da ética processual revela que o seu objeto não é realmente a ética, mas sim a gestão de riscos tal como tem sido incorporada na academia contemporânea. Organizamos as questões éticas em três vetores políticos (o/a etnógrafo/a, as relações com as pessoas no terreno e os textos etnográficos) e avançamos propostas para uma ética humanista de investigação, que passa pela recuperação do poder ético dos pesquisadores, por ampliar a noção do que é ético e por aceitar que a etnografia tem um lado mais sombrio. O relato aqui apresentado baseia-se na experiência etnográfica de investigadores portugueses e escoceses.
[en] Participation in protected areas inhabited : innovative devices for a renewed territorial development ? The case of the regional natural park Scarpe Escaut and the mosaic of protected areas Sertão Veredas Peruaçu.The Regional Natural Park Scarpe Escaut (France) and the mosaic of protected areas Sertão Veredas Peruaçu (Brazil) are two inhabited protected natural areas ; two forms of organization aiming to reconcile the use and occupation of a territory to converge environmental protection, human development and social welfare in a transverse approach through participatory principles. But how these participatory processes (stakes, forms consequences) are they innovative ? And in what way do they contribute (or not) to a renewed territorial development approach ?

[pt] A participação nos espaços naturais protegidos habitados : dispositivos inovadores para um desenvolvimento territorial renovado ? O caso do Parque natural regional Scarpe-Escaut e do Mosaico de áreas protegidas Sertão Veredas PeruaçuO Parque natural regional Scarpe-Escaut (Nord-Pas-de-Calais, França) e o Mosaico de áreas protegidas Sertão Veredas Peruaçu (Minas Gerais, Brasil), são dois espaços naturais protegidos habitados, com duas formas de organização pretendendo conciliar os usos e ocupações em um território a fim de convergir proteção do meio ambiente, o desenvolvimento humano e o bem estar social com uma abordagem transversal e por meio de princípios participativos. Em que esses processos participativos (desafios, formas e consequências) são inovadores ? Em que eles contribuem (ou não) a uma abordagem renovada para o desenvolvimento territorial ?