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[en] The families of the 30.000 people disappeared during Argentina's last military dictatorship have spent decades searching for truth and justice, despite facing political and legal obstacles, and social rejection. In 2003 President Néstor Kirchner changed the political landscape when he expressed solidarity with the decimated generation, and thus spurred on the artistic dialogue surrounding the topic. Since then, many children of disappeared persons reflect on their families' tragedy and their struggle for justice through art. Their works not only stand at a distance from the historical past, they also offer a jovial perspective.This study examines Diario de una princesa montonera – 110% verdad by Mariana Eva Pérez and the show Montonerísima written and performed by Victoria Grigera; both of whom describe their situation with irreverent humour. We begin examining the social and cultural conditions that lead to the introduction of humour to such a sombre theme. Later we refer to the theoretical framework presented by Gabriel Gatti in order to understand how these narratives are predicated on the absence of meaning. Finally, we describe how humour in this context is a mechanism for accepting tragedy, constructing memories, and establishing the artists' identity.

[fr] Les familles des 30 000 personnes disparues lors de la dernière dictature militaire Argentine ont passé des décennies à rechercher la vérité et la justice, malgré des obstacles politiques et juridiques et un rejet social. En 2003, le président Nestor Kirchner a changé le paysage politique en exprimant sa solidarité avec la génération décimée et a stimulé le dialogue artistique autour du sujet. Nombreux enfants de personnes disparues réfléchissent à la tragédie de leur famille et à leur lutte pour la justice à travers l'art. Leurs œuvres ne sont pas seulement éloignées du passé historique, elles offrent également une perspective joviale.Cette étude examine Diario de una princesa montonera - 110% verdad de Mariana Eva Pérez et le spectacle Montonerísima écrit et interprété par Victoria Grigera ; les deux décrivent leur situation avec un humour irrévérencieux. Nous commençons par rappeler les conditions sociales et culturelles qui conduisent à l'introduction de l'humour sur un thème aussi sombre. Puis nous nous référons au cadre théorique présenté par Gabriel Gatti afin de comprendre comment ces récits se fondent sur l'absence de sens. Enfin, nous décrivons comment l'humour dans ce contexte est un mécanisme pour accepter la tragédie, construire des souvenirs et établir l'identité des artistes.
[en] Indigenous Maya people of Campeche have a specific well-structured normative and juridical system of their own. This is recognized by the Indigenous Law as a normative expression with legal character derived from Customary Law. Although Mexican hegemonic law enforcement recognizes structured and tacit rules, codes and procedures among those native communities, this legal system and related practices are still vulnerable to misinterpretation because of misunderstandings by the judicial authorities. This different way to understand Customary Law forces judicial authorities to request specialized opinions (expertise) about practices among Mayan people or communities. In this paper, we will ponder about the importance of the biocultural expertise and their role as guiding documents for the judicial authorities in cases of controversy. We thus reframe the criteria which expert witnesses and law enforcers must apply to legal cases when analyzing different cultural contexts and cosmovisions.

[fr] Les peuples autochtones mayas de la péninsule de Campeche, au Mexique, disposent d'un système légal et normatif particulier reconnu par le droit indigène comme une expression juridique normative dérivée des coutumes. Malgré son caractère hégémonique, la justice mexicaine, dans son fonctionnement, reconnaît l'existence de normes et de procédures au sein de ces communautés, ainsi que l'existence d'autorités particulières. Cependant, ce système et sa mise en œuvre sont encore susceptibles d'être mal interprétés par l'autorité judiciaire. C'est précisément cette façon de voir les choses qui oblige à recourir à des avis d'experts sur les pratiques qui font partie des usages et des coutumes de certains peuples autochtones mayas. Cet article s'intéresse à l'importance des avis d'experts socioculturels en tant que conseillers auprès des autorités judiciaires face à des faits controversés, en requalifiant les critères que les experts et les autorités doivent prendre en compte dans l'analyse de contextes culturels et de cosmovisions marqués par leurs différences.
[en] Based on concrete experiences, the article questions the notions of conservation of tangible and intangible industrial cultural heritage in a French museum. In the first part, the article addresses the application of the law on heritage in France through the example of the Museum of the History of Iron in Nancy and its museum collection. The second part presents the specificities of the collection of technical and industrial museums but also of monumental or intangible cultural heritage: variety, diversity and difficulty of conservation of composite materials or monumental heritage. Finally, the third part addresses the need to bring these collections closer to the public: links between collections and local communities, innovative exhibitions, digital transformation of the museum, virtual experiences, possibilities for interaction and engagement with the public, workshops involving the public.... The conclusion opens up perspectives that enhance the museum experience.

[fr] S'appuyant sur des expériences concrètes, l'article interroge les notions de conservation et de mise en valeur du patrimoine matériel scientifique, technique et industriel au sein d'un musée français. Dans une première partie, l'article aborde l'application du Code du Patrimoine (2002) à partir de l'exemple du Musée de l'histoire du fer à Nancy et de ses collections " musée de France ". La deuxième partie présente les spécificités des objets techniques et industriels mais aussi du patrimoine monumental ou immatériel : variété, diversité, polysémie mais aussi difficulté de conservation d'objets composites ou encore monumentaux. Enfin la troisième partie aborde la nécessité de rapprocher ces objets du public : liens soulignés entre les collections et les territoires, présentations scénographiques novatrices, ateliers participatifs impliquant le public. La conclusion ouvre des perspectives pour la valorisation des collections.
[en] One of the philosophical consequences of quantum gravity on time is that time is not a dimension along which everything flows, that mechan­ical time is inappropriate and that there can be change without time. But this timelessness of quantum gravity is not the disappearance of all types of time. Indeed, a thermodynamical notion of time, that captures the notion of irreversibility, still stands in a context where there is no background metric. This might overrun an ambivalence that one finds in physics and philosophy between time as the measure of change and change itself. We conclude by conjecturing that quantum gravity might lead to the idea that change is the measure of time.

[fr] Le but de ce travail est d'examiner l'incidence philosophique de la gravitation quantique sur le concept de temps. Je cherche à montrer qu'elle conduit à une disparition du temps comme dimension et ouvre la voie à une compréhension du temps comme variation et même à l'idée de variation pure. En l'absence de temps mécanique, il est cependant possible de définir un temps d'origine thermodynamique. Je montre en quoi cette dissociation du temps mécanique et du temps thermodynamique, fait écho à l'ambivalence — qui est au cœur de la physique comme de la philosophie — entre le devenir et le temps comme mesure du changement. Enfin, je suggère que la gravité quantique concourt à l'inversion de la définition aristotélicienne du temps.
[en] In Cameroon Sahel, the combined effect of fuel-wood dependence and population growth has caused wide superiority of demand over supply. This imbalance is now causing a crisis for both environmental, economic and health. To reduce this demand and preserve the regional ecological equilibrium, improved stoves are offered by the state and various international organizations programs. But, their adoption is still low in both urban and rural areas. This study highlights the factors likely to reinforce the adoption in urban areas. The methodology uses data from a survey conducted in the city of Kousseri coupled with econometric analyzes based on the Heckman (1979) selection model and refined by Van De Ven and Van Praag (1981). Our results suggest that the action that seems relevant and likely to be an effective lever to the expansion of improved stoves is organizing awareness campaigns among men, heads of household. This must also be accompanied by the promotion of education, non-agricultural occupations.

[fr] Au Sahel camerounais, l'effet combiné de la dépendance vis-à-vis du bois-énergie et de l'accroissement de la population a engendré une supériorité importante de la demande sur l'offre. Ce déséquilibre est aujourd'hui à l'origine d'une crise à la fois environnementale, économique et sanitaire. Pour réduire cette demande et préserver les équilibres écologiques de la région, les foyers améliorés sont proposés par l'État et divers organismes internationaux. Mais leur adoption est encore faible, tant en milieu urbain qu'en milieu rural. Cette étude met en évidence les facteurs susceptibles de renforcer cette adoption en milieux urbains. La démarche méthodologique a reposé sur des données issues d'une enquête réalisée dans la ville de Kousseri et sur des analyses économétriques basées sur le modèle de Heckman (1979) et raffiné par Van De Ven et Van Praag (1981). Nos résultats suggèrent que l'action qui semble pertinente et susceptible de constituer un levier efficace à l'expansion des foyers améliorés est l'organisation des campagnes de sensibilisation auprès des hommes, chefs de ménage. Cette action doit également s'accompagner de la promotion de l'éducation, des professions non agricoles.
[en] At the beginning of the Anglo-Norman period, King William the Conqueror organized a system of collective responsibility to protect the members of his aristocracy. Therefore, in the event of the murder of a 'Frenchman' and when the perpetrator has not been identified, the local lord is considered responsible for the offense and must pay a very heavy fine. But if he cannot, the entire population of the district (hundred) where the crime took place is called upon to redeem the "secret murder" (murdrum). Over time, this fine became a significant windfall for the Treasury, which was difficult to waive despite the disappearance of the threat to the French and their gradual assimilation into the population of England. The royal judges then seek to take advantage of the ancient rule as much as possible. But on the other hand, local authorities are doing everything to escape what increasingly appears to them as a disguised tax levy.

[fr] Au début de la période anglo-normande, le roi Guillaume le Conquérant organise un système de responsabilité collective pour protéger les membres de son aristocratie. Dès lors, en cas de meurtre d'un 'Français' et lorsque l'auteur n'a pas été identifié, le seigneur local est considéré comme responsable de l'infraction et doit payer une très lourde amende. Mais s'il ne le peut pas, c'est toute la population de la circonscription (hundred) où le crime a eu lieu qui est mise à contribution pour racheter le " meurtre secret " (murdrum). Avec le temps, cette amende devient une manne non négligeable pour le Trésor, à laquelle il était difficile de renoncer malgré la disparition de la menace pesant sur les Français et leur progressive assimilation dans la population de l'Angleterre. Les juges royaux cherchent alors à profiter le plus possible de la règle ancienne. Mais d'un autre côté, les autorités locales font tout pour échapper à ce qui leur apparait de plus en plus comme un prélèvement fiscal déguisé.
[en] Neoliberal society advocates an empowerment of the person and a liberalization which would be shown by his acts, performances and behavior. To this end, it integrated the discoveries of psychoanalysis and the alienation of the subject, proning his liberalization and leading to the use of modern coaching techniques, which basically recall the age-old practice of confession. Psychoanalysis objects to this conception of subjects reified in their acts, and conceives of them as human beings, equally determined by their environment, but in a state of perpetual creation, of perpetual becoming. Each of us must take an ethical decision which consists in a choice between one of these two options.

[fr] La société néolibérale prône une autonomisation de la personne et une libéralisation de celle-ci dont témoigneraient ses actes, ses performances et ses comportements. Pour cela elle a intégré les découvertes de la psychanalyse et de l'aliénation du sujet pour prôner une libéralisation de celui-ci, amenant aux techniques modernes de coaching et d'aide qui, en leur fond, réfèrent à la vieille technique de l'aveu. La psychanalyse s'oppose à cette conception d'un sujet réifié dans ses actes, pour concevoir celui-ci comme un être, certes tout aussi déterminé par son environnement, mais en perpétuelle création, un sujet toujours en devenir. Entre ces deux options se pose un choix éthique que chacun doit trancher pour lui-même.
[en] In the judicial field, the psychiatric expertise is an object of controversy, called upon or rejected, but rarely studied for itself. With a political anthropology of mental health perspective interested in the social conjuncture (recidivism problem), professional logic (dangerousness assessment) and boundary practice (between medicine and prison), the programmatic aim of this article is to study the theoretical and methodological stake of a research on: i) the production of expertise files; ii) its judicial uses; iii) its consequences into the psychiatric treatment in prison and anywhere else. How does psychiatric expertise set up authority or, on the contrary challenged? What are the political stakes? From fieldworks, we can enlighten complexities of the politics of psychiatric expertise in the relation between judicial and psychiatric theories of personality, in one hand, ways of reception and application of the justice, on the other hand.

[fr] Dans le cadre judiciaire, l'expertise psychiatrique est un objet de controverse, invoquée ou répudiée, mais rarement étudiée pour elle-même. Dans une perspective d'anthropologie politique de la santé mentale attentive à la conjoncture sociale (problème de la récidive), aux logiques professionnelles (évaluation de la dangerosité) et aux pratiques frontières (aux confins du monde carcéral et médical), cet article a pour objectif programmatique de dégager les enjeux méthodologiques et théoriques d'une étude de i) la fabrication psychiatrique du rapport d'expert, ii) son exploitation judiciaire, iii) ses conséquences sur les soins psychiatriques en prison et au-delà. Comment l'expertise fait-elle autorité ou, au contraire, est-elle contestée ? Quels en sont les enjeux politiques ? Ainsi peut se dégager à partir de terrains ethnographiques circonscrits la complexité des politiques de l'expertise psychiatrique impliquée dans les relations entre théories juridiques et psychiatriques de la personnalité d'une part, et les modalités opératoires de réception et d'application effective de la justice d'autre part.
[en] When the building models of living quarters on Caribbean sugar plantations are compared to workers' housing estates in Metropolitan France, we find unsettling similarities between the two socio-spatial systems. The models each correspond to a different stage in the spread of industrial capitalism: the hypothesis advanced here argues that "hygienist" discourse could have worked to obscure the overlap between these two models of company-owned housing since the former was sullied by the "slavery issue" from which Metropolitan industrialism, embodied by the latter, wanted to distance itself. The omission of this aspect of its heritage from the memory of the workers' housing estate model may be explained by French society's long-standing refusal to acknowledge its slavery-based and then colonial past. The connection between these two socio-spatial models does not appear to be of interest in the heritage-making process in either the industrialised world or the Caribbean despite the fact that each model on its own is beginning to be recognised as part of the local heritage.

[fr] En mettant côte à côte les modèles de construction des habitations sucrières caribéennes et des cités ouvrières métropolitaines, on constate de troublantes similitudes entre ces deux systèmes sociospatiaux. Chacun des modèles correspond à un stade différencié de l'expansion du capitalisme industriel : l'hypothèse défendue ici consiste à montrer que le discours hygiéniste serait venu occulter le recouvrement de ces deux modèles de logement patronaux, parce que le premier était largement entaché par la " question esclavagiste " dont l'industrialisme métropolitain, incarné dans le second, souhaitait se débarrasser. Et l'occultation de cette part d'héritage dans la mémoire du modèle des cités ouvrières pourrait s'expliquer par la cécité dont a longtemps été saisie la société française quant à son passé esclavagiste puis colonial. Ce lien entre les deux modèles sociospatiaux ne semble d'ailleurs faire l'objet d'aucune construction patrimoniale, dans le monde industrialisé comme dans la Caraïbe, alors même que chaque modèle pris isolément tendrait à se patrimonialiser.
[en] This interview with Laura E. Ruberto (Berkeley City College) and Joseph Sciorra (Queens College) offers a cultural approach to migration by taking into consideration the full range of Italian migrations to the United States from the late nineteenth century to the twentieth-first century. The two scholars discuss their thoughts on material culture and various forms of cultural expression by focusing on the social and historical dynamics of aesthetic practices. Ever attentive to transnational dimensions as well as hybridic formations, Ruberto and Sciorra reveal how identity and ethnicity are reconfigured.

[fr] Cet entretien conjoint avec Laura E. Ruberto (Berkeley City College) et Joseph Sciorra (Queens College) présente l'approche culturelle des migrations en s'intéressant aux migrations italiennes aux États-Unis de la fin du xixe siècle au xxie siècle. Tous deux explorent la culture matérielle et les diverses formes d'expression culturelle en considérant les dynamiques sociales et historiques des pratiques esthétiques. Attentifs à la dimension transnationale comme aux processus d'hybridité, Laura E. Ruberto et Joseph Sciorra montrent combien se révèlent et se recomposent identité et ethnicité.
[en] The troubadour songs with melodies are copied in four manuscripts from 1230, more than a century after the first generation of troubadours. These media involve a process of musical reception and transmission. This study envisages this reception of the melodies through an analysis of the variants and in particular those of the chansonnier R, Paris BnF 22543, which seems to stand out from the other witnesses.

[fr] Les chansons de troubadours avec mélodies sont copiées dans quatre manuscrits à partir de 1230, soit plus d'un siècle après la première génération de troubadours. Ces supports impliquent un processus de réception et de transmission musicales. L'étude a donc pour perspective d'envisager cette réception des mélodies à travers une analyse des variantes et en particulier de celles du chansonnier R, Paris BnF 22543, qui semble se distinguer des autres témoins.
[en] A recent trend in Jewish historiography marked by a sense of resentment conveys a dark image of the fate of Jews in Mediterranean Islam in the nineteenth and twentieth centuries. After a critique of this trend, this essay calls for an inclusive approach that breaks with self-centered historiography. Comparing the fate of the Jews to those of other religious minorities in the area, the author shows that the Jews' experience cannot be seen as one of constant oppression, nor should it be seen as irreducibly specific. The eradication of religious minorities in the twentieth century has less to do with Islam as a religion than with the building of nation-states by authoritarian regimes.

[fr] Un courant récent imprégné de ressentiment dépeint en couleurs sombres l'histoire des juifs de l'Islam méditerranéen aux xixe et xxe siècles. Après une critique de ce courant, cette contribution plaide pour une histoire inclusive, qui rompe avec l'histoire auto-centrée. Comparant l'évolution des juifs de cette région à celle d'autres minorités religieuses, elle démontre qu'il n'y a pas lieu de voir l'histoire des juifs comme celle d'une constante oppression, ni comme une histoire irréductiblement singulière. Au surplus, la disparition des minorités au xxe siècle doit moins à l'islam comme religion qu'à la construction d'États-nations par des régimes autoritaires.
[en] The author presents how preventive conservation should be involved in loan policy in order to maximize conservation. She focuses on artwork condition assessment as well as slow and cumulative degradations, and more particularly for paintings. Risks due to incorrect climate conditions, physical forces such as shock and vibration and airborn pollution are reviewed, what could be done to prevent their effect and how could they be monitored.

[fr] L'auteur recense les moyens dont dispose la conservation préventive pour accompagner une politique de prêt, en se plaçant non pas du point de vue de la régie, mais de celui de la conservation de l'œuvre dans son contexte patrimonial, en concentrant son propos autour du diagnostic et des altérations lentes et cumulatives et en s'attachant plus particulièrement aux peintures. Il est fait état des connaissances concernant les risques induits par le climat, les forces physiques comme les chocs et les vibrations et les polluants, les mesures qui sont prises pour s'en protéger et les outils et méthodes qui en permettent le suivi.