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[es] Este artículo presenta los resultados de un estudio dedicado a la construcción de la experiencia de una docente principiante durante una sesión de utilización de un dispositivo de Vídeo formación. Los resultados evidencian tres fenómenos que conllevan la construcción de esta experiencia así como nuevas significaciones para la docente. Estos fenómenos demuestran la imbricación de diversos procesos en la transformación de la experiencia incorporada ya sobre la base de una inmersión mimética en las situaciones profesionales visionadas.

[fr] Cet article présente les résultats d'une étude s'attachant à la construction de l'expérience d'une enseignante débutante lors d'une session d'utilisation d'un dispositif de vidéo-formation. Les résultats mettent en évidence trois phénomènes sous-tendant la construction de cette expérience et de nouvelles significations chez l'enseignante. Ces phénomènes témoignent de l'imbrication de divers processus dans la transformation de l'expérience déjà incorporée sur la base d'une immersion mimétique dans les situations professionnelles visionnées.
[es] Desde la década de los 2000, los museos presentan cada vez más performances fuera del marco tradicio­nalmente reservado a las actividades puntuales. Este cambio pro­gramático concuerda con la evolución de la disciplina de la performance, pero parece responder igualmente a un imperativo ligado a la lógica del "evento", al cual tienden a conformarse los museos, promoviendo la presentación de obras cuyo tema es la institución misma. En este contexto, las performances que hacen uso de imágenes esquemáticas, en el sentido dado por el histo­riador de arte Horst Bredekamp, beneficiarían no solamente de su dispositivo, sino de su potencial narrativo. Tomando como punto de partida los años 70, este articulo considera la historia de la performance en los museos según la manera que tienen los artistas de emplear la imagen esquemática concebida con el cuerpo, tal como la define Horst Bredekamp. A partir de varios casos ejemplares, se establecen correspondencias entre este tipo de per­formance y el objeto museístico, para identificar las modalidades y los aspectos relevantes del cuerpo-museificado.

[fr] Depuis les années 2000, les musées pré­sentent de plus en plus de performances à l'extérieur du cadre traditionnellement réservé aux activités ponctuelles. Ce change­ment programmatique est lié à l'évolution de la discipline de la performance. Mais il semble répondre également à un impératif événementiel auquel se conforment maintenant les musées, ce qui favoriserait la présentation d'œuvres prenant pour sujet l'institu­tion même. Dans ce contexte, les performances utilisant des images schématiques, au sens que l'historien de l'art Horst Brederkamp confère à cette expression, seraient avantagées non seulement par leur dispositif, mais aussi par leur potentiel narratif. Partant des années 1970, cet article envisage l'histoire de la performance au sein des musées sous l'angle de l'emploi par les artistes de l'image schématique conçue avec le corps, tel que la définit H. Bredekamp. À partir de cas exemplaires, des correspondances entre ce type de performance et l'objet muséal sont établies afin d'identi­fier des modalités et des enjeux du corps muséifié.
[es] Desde que ocurre la desaparición de los cuarenta y tres estudiantes de la escuela normal rural de Ayotzinapa este acontecimiento ha sido difundido gracias a la voluntad de sus compañeros y familiares de hacer visibles y públicas las circunstancias de esta desaparición, así como el proceso que ha seguido la investigación judicial. Sin embargo, prevalece una tensión entre lo visible y lo invisible en la manera como ha sido investigada, publicitada y consignada la trayectoria de los estudiantes desaparecidos y sus cuerpos. Con base en una sucinta restitución de los hechos, este ensayo busca interrogarse sobre la manera en que las acciones de diferentes actores como: estudiantes, familiares de los desaparecidos, autoridades nacionales y expertos internacionales contribuyen a dar visibilidad (o invisibilidad) a la desaparición forzada.

[fr] Depuis la disparition de quarante-trois étudiants de l'École normale rurale d'Ayotzinapa, cet événement a été rendu public et médiatisé grâce à la volonté des compagnons et des parents des disparus qui ont donné de la visibilité aux circonstances de cette disparition ainsi qu'à l'ultérieure évolution de l'enquête judiciaire. Pourtant, une tension prévaut entre le visible et l'invisible dans la manière dans laquelle l'enquête sur les étudiants disparus et leurs corps a été menée, médiatisée et consignée. À partir d'une rapide restitution des faits, cet article cherche à comprendre comment les agissements de différents acteurs : étudiants, parents des disparus, autorités nationales et experts internationaux contribuent à donner de la visibilité (ou de l'invisibilité) à la disparition forcée.
[es] Este artículo presenta argumentos a favor del diseño de políticas públicas sensibles al desafío multicultural y, en especial, a la circunstancia de que la cultura es un elemento crucial para la identidad individual. En primer lugar, repasa la querella entre liberales y comunitaristas como la fuente del actual debate. Luego, analiza la reacción de Rawls ante la crítica comunitarista. En tercer lugar, expone críticamente las tres grandes concepciones-modelo que intentan hacerse cargo del pluralismo cultural. Y, para finalizar, esboza una posible respuesta a las demandas de las minorías étnicas.

[fr] Cet article présente des arguments favorables à la conception de politiques publiques sensibles au défi multiculturel et, plus particulièrement, au fait que la culture constitue un élément crucial pour l'identité individuelle. Dans un premier temps, nous rappelons la querelle entre libéraux et communautaristes considérée comme source du débat actuel. Puis, nous analysons la réaction de Rawls face à la critique communautariste. En troisième temps, nous exposons dans une perspective critique les trois grandes conceptions-modèles qui tentent d'assumer le pluralisme culturel. Enfin, nous formulons une possible réponse aux demandes des minorités ethniques.
[es] Con la presente contribución me propongo estudiar las didascalias en los manuscritos dramáticos autógrafos de Lope de Vega. En particular, aspiro a describir las didascalias autógrafas de Lope centrándome en la indicación del locutor propiamente dicha, la posición que las didascalias ocupan en el folio y respecto a la caja de escritura del texto y su realización gráfica.

[fr] Cet article se propose d'étudier les didascalies contenues dans le corpus dramatique autographe de Lope de Vega. Il se penche tout spécialement sur celles où l'auteur précise l'identité du locuteur, sur la position occupée par celles-ci au sein du manuscrit et vis-à-vis du corps du texte, et sur leur graphie même.
[es] Para intentar reconstituir las carreras de los responsables del erario y comprender las razones del éxito de ciertos grupos familiares, es preciso comparar a las diversas familias de mercaderes que hicieron carrera en los siglos xiv y xv. Para el ducado de Saboya, las familias Pelleta y Duc se pueden comparar para evidenciar los puntos comunes, pero sobre todo las diferencias significativas que fueron decisivas para la carrera de Jean Vagnone. Al principio de su carrera, estaba el oficio de responsable de los fondos y la recaudación del diezmo, para servir al obispo. Pero, aunque las trayectorias de estos grupos familiares son similares, se pueden señalar diferencias significativas que determinaron la fortuna de la familia Vagnone, distinguiéndola de las otras.

[fr] Pour essayer de reconstituer les carrières des officiers comptables et de comprendre les motivations du succès de certains groupes familiaux, il faut comparer les différentes familles marchandes qui firent carrière pendant les xive et xve siècles. Pour le duché de Savoie, les familles Pelletta et Duc peuvent être confrontées pour mettre en évidence les points communs, mais surtout les différences significatives, qui décidèrent de la carrière de Jean Vagnone. Au début de leur carrière, il y avait le métier de comptable et la perception des dîmes au service de l'évêque. Mais, bien que les parcours de ces groupes familiaux soient semblables, il est possible de remarquer des différences significatives, qui déterminèrent la fortune de la famille Vagnone à la différence des autres.
[es] Construcción de un malentendido entre los iniciadores y destinarías de un dispositivo social. Acompañar la "reconversión" de los corógrafos y de los artistas del circoDesde 2007, la Assurance formation des activités du spectacle (AFDAS), en colaboración con el Grupo de Audiens, ofrece un dispositivo de asistencia a la "reconversión profesional" de bailarines y artistas de circo. A partir de documentos y entrevistas administrativos (n = 22), este artículo examina cómo la "conversión" de estas categorías de artistas en Francia está actuando como un problema público gracias a la acción de los porteurs de cause sucesivos. El análisis del funcionamiento de este dispositivo también muestra formas de orientación social que están en el trabajo, y los desfases entre las expectativas de las autoridades de aplicación de ésta y los artistas quienes son los destinatarios. Los encuestados son, pues, las formas de diálogo social entre los grupos de trabajo y órganos de control.

[fr] Depuis 2007, l'Assurance formation des activités du spectacle (AFDAS), en partenariat avec le Groupe Audiens, propose un dispositif d'aide à la " reconversion professionnelle " des danseurs et des artistes de cirque. À partir de documents administratifs et d'entretiens, cet article interroge la manière dont la " reconversion " de ces catégories d'artistes s'est, en France, constituée en problème public grâce à l'action de porteurs de cause successifs. L'analyse du fonctionnement de ce dispositif montre également les formes de guidage social qui sont à l'œuvre, ainsi que les décalages entre les attentes des instances le mettant en œuvre et celles des artistes qui en sont les destinataires. Sont ainsi interrogées les formes de dialogue social entre groupe professionnel et instances de tutelle.
[es] Al tiempo que las revoluciones políticas ponían en dificultad a los regímenes autoritarios de Oriente Medio, las monarquías del Golfo y, en particular, Arabia Saudita han desarrollado a escala nacional e internacional políticas "contra-revolucionarias". Más allá de la represión contra la oposición política, Arabia Saudita se lanza en una campaña de reforma de la inmigración y del empleo con la voluntad de reducir los factores estructurales que conllevan un descontento económico y social de su población y prevenir así una revolución. Auténtica ingeniería social, tales políticas se inscriben en una tendencia acentuada de politización de la inmigración desde principios de los años 1990 y de la construcción de una "amenaza migratoria" como factor de riesgo existencial contra la integridad de la nación saudita. En este artículo avanzamos la idea que, más allá del cambio de régimen, se trata en efecto de evitar el riesgo de una "revolución social" – según el término de Theda Skocpol – reafirmando las relaciones de clase entre extranjeros y nacionales y la dominación de los segundos por parte de los primeros.

[fr] Alors que des révolutions politiques mettaient à mal les régimes autoritaires du Moyen-Orient, les monarchies du Golfe et, en particulier, l'Arabie saoudite, ont déployé à l'échelle nationale et internationale des politiques " contre-révolutionnaires ". Au-delà de la répression de l'opposition politique, l'Arabie saoudite se lance dans une campagne de réforme de l'immigration et de l'emploi qui a vocation à réduire les facteurs structurels de mécontentement économique et social de sa population et " prévenir " une révolution. Véritable ingénierie sociale, ces politiques s'inscrivent dans une tendance lourde de politisation de l'immigration depuis le début des années 1990 et de construction de la " menace migratoire " comme risque existentiel pour la pérennité de la nation saoudienne. On avance dans cet article l'idée qu'au-delà du changement de régime c'est bien le risque d'une " révolution sociale ", selon les termes de Theda Skocpol, qui veut être évité en réaffirmant les rapports de classe entre étrangers et nationaux et la domination des seconds sur les premiers.
[es] Internet tiende a reconfigurar la relación con la fe, con la Iglesia y con la comunidad en el seno de la Iglesia católica en Camerún. Rezos cotidianos en línea, e individualismo religioso son prácticas que observables en el ciberespacio católico camerunés. El objetivo del presente artículo es entender cómo se dibujan y se perfilan los usos de internet en el seno de la Iglesia católica en Camerún. ¿Quién los utiliza? ¿Dónde y cuándo? ¿Con qué finalidad? ¿Qué papel otorgan los usuarios a esta herramienta de información y de comunicación? Es en torno a estas preguntas que se estructura este artículo, que se propone cuestionar la integración religiosa de las TIC, a la vez que intenta extraer una racionalidad de los usos específicos en el seno de la Iglesia católica en Camerún.

[fr] L'internet tend à reconfigurer le rapport à la foi, à l'Église et à la communauté au sein de l'Église catholique au Cameroun. Prière quotidienne en ligne, individualisme religieux sont autant de pratiques qui s'observent dans le cyberespace catholique camerounais. L'objectif du présent article est de comprendre comment se dessinent et se profilent les usages de l'internet au sein de l'Église catholique au Cameroun. Qui l'utilise ? Où et quand, avec quel objectif et comment ? Quel rôle les usagers attribuent-ils à cet outil d'information et de communication ? C'est autour de ces interrogations que se structure cet article qui se propose de questionner l'insertion religieuse des technologies numériques de l'information et de la communication (TNIC) et tente d'en dégager une rationalité des usages particuliers au sein de l'Église catholique au Cameroun.
[es] Este artículo examina la producción de conocimientos sobre el agua y el cambio climático. Analyza el lugar dado a las ciencias humanas y sociales en proyectos de investigación estudiando proyectos financiados por la Unión Europea en los 6° y 7° Programas Marco de Investigación y Desarrollo. Los objetivos son primero de investigar el papel de las ciencias humanas y sociales en proyectos de investigación a través del estudio de las instituciones e investigadores involucrados. A continuación, se trata de analizar el proceso de construcción del conocimiento y el medio ambiente, tales como las cuestiones globales y cuantificables. Por último, este artículo plantea la cuestión de la interdisciplinariedad dentro de estos proyectos. Al final, esta investigación demuestra un fuerte predominio de las ciencias naturales de las ciencias sociales. La interdisciplinariedad en estos proyectos contribuye a la institucionalización de esta situación. Sin embargo, el conocimiento sobre el agua y el clima son construidos socio-ambientales que transmiten representaciones especiales de la naturaleza. Esto afecta las políticas ambientales.

[fr] Cet article étudie la production des savoirs sur l'eau et le changement climatique. Il explore l'articulation entre les sciences humaines et sociales (SHS) et les autres disciplines au sein des projets de recherche. Il se base notamment sur l'analyse de projets financés par l'Union Européenne dans le cadre des 6ème et 7ème Programme Cadre de Recherche et de Développement. Dans un premier temps, il étudie la place des SHS dans les projets de recherche à travers l'étude des institutions et des chercheurs impliqués. Ensuite, il analyse les processus de construction des savoirs et des problèmes environnementaux sous forme de questions globales et quantifiables. Enfin, cet article pose la question de l'interdisciplinarité au sein de ces projets. Cette recherche démontre la prédominance des sciences naturelles sur les sciences sociales. L'interdisciplinarité telle qu'elle est pensée et mise en œuvre participe à l'institutionnalisation de cette situation. Or, les savoirs sur l'eau et le climat sont des construits socio-environnementaux qui véhiculent des représentations particulières de la nature. Cette situation contraint et cadre les politiques environnementales.
[es] La educación a la ciudadanía es una misión que se le suele confiar tradicionalmente a la escuela a través de programas curriculares destinados a la adquisición de conocimientos y competencias cívicas. Se opera asimismo mediante una pluralidad de experiencias dentro y fuera de la escuela. Estas últimas se desarrollan en tres espacios que orientan su contenido y permiten interrogar las maneras con las que los jóvenes aprenden a comprometerse y lo que aprenden del compromiso. Si se suelen poner de relieve unas metas educativas en los discursos políticos e institucionales, a escala mundial como nacional, interesarse por el uso cotidiano de unos dispositivos propuestos a los jóvenes, de los colectivos en los que participan y de las protestas que organizan esclarece la diversidad de los aprendizajes que resultan de ellos y su inscripción en las biografías juveniles.

[fr] L'éducation à la citoyenneté est une mission traditionnellement confiée à l'école au travers de curriculums destinés à l'acquisition de connaissances et de compétences civiques. Elle s'opère également au travers d'une pluralité d'expériences dans et hors de l'école. Ces dernières se déploient au sein de trois espaces qui en orientent la teneur et permettent d'interroger les manières dont les jeunes apprennent à s'engager et apprennent de l'engagement. Si des visées éducatives sont souvent mises en avant dans les discours politiques et institutionnels, à l'échelle mondiale comme nationale, s'intéresser au quotidien des dispositifs proposés aux jeunes, des collectifs qu'ils investissent et des protestations qu'ils orchestrent éclaire la diversité des apprentissages qui en résultent et leur inscription dans les biographies juvéniles.
[es] Las políticas que apuntan a la inclusión de los emigrantes ecuatorianos en el proyecto de construcción de una nueva agenda de desarrollo ilustran los itinerarios plurales de la transición post-neoliberal emprendida por el Gobierno de Rafael Correa. A finales del siglo xx, Ecuador atraviesa una profunda crisis económica que desemboca en una amplia ola de emigración. Desde el año 2007, el presidente Correa se apoya en este episodio migratorio para denunciar los fracasos del modelo neoliberal que predominaba en el país desde los años ochenta. El nuevo modelo de desarrollo se construye, entre otras cosas, a través de la puesta en marcha de políticas para impulsar el retorno de los emigrantes y facilitar su reinserción productiva en Ecuador. Para el Gobierno, lo que está en juego es que los migrantes se conviertan en uno de los pilares de la economía popular y solidaria, cuya consolidación representa uno de los principales objetivos para superar la economía de mercado.

[fr] Les politiques visant l'inclusion des émigrés équatoriens au projet de construction d'un nouvel agenda de développement illustrent les cheminements pluriels de la transition postnéolibérale entreprise par le gouvernement de Rafael Correa. Alors que l'Équateur traverse une vaste vague d'émigration à la fin du xxe siècle après une profonde crise économique, le président Correa, une fois arrivé au pouvoir en 2007, se saisit de cet épisode pour dénoncer les échecs du modèle néolibéral dominant le pays depuis les années 1980. Le nouveau modèle de développement se construit, entre autres, à travers la mise en place de politiques encourageant le retour des émigrés et la facilitation de leur réinsertion productive en Équateur. Du point de vue du gouvernement, l'enjeu consiste à faire des migrants l'un des piliers de l'économie populaire et solidaire – la consolidation de cette dernière étant conçue comme un des principaux objectifs pour aller au-delà de l'économie de marché.
[es] La época actual es la época del final de la filosofía. Este final significa el abandono irreversible de la noción platónica de " verdad ", entendida como la expresión de un orden eterno y objetivo de cada " SER ". La época actual es también la época de la emergencia y de la consolidación progresiva de las sociedades democráticas. El papel principal de la filosofía es afirmar el ca­rácter irreductible del Acontecer del Ser en sí y la libertad política que pre­supone su distanciación.

[fr] " La fin de la philosophie dans l'âge de la démocratie "L'époque actuelle est celle de la fin de la philosophie. Une telle fin équivaut à l'abandon irréversible de la notion platonicienne de " Vérité " comprise comme l'expression d'un ordre éternel et objectif de tout " ÊTRE ". L'époque actuelle est aussi celle de l'émergence ainsi que de la consolidation progressive de sociétés démocratiques.On objectera que, en démocratie, l'ancienne suprématie d'une caste politique et intellectuelle, fondée sur sa revendication " métaphysique " de la possession exclusive de l'absolue " Vérité de l'ÊTRE ", doit nécessairement être rejetée en faveur d'une conception ouverte de l'ÊTRE comme " Événement " (" Ereignis ") ce qu'Heidegger a continuellement rappelé après la publication de sa célèbre conférence sur l'origine de l'oeuvre d'art en 1936. La préoccupation essentielle qui sous-tend la façon dont Heidegger met en valeur le caractère réducteur de la conception " métaphysique " de l'ÊTRE chez Platon est partagée par une grande partie de la philosophie contemporaine. En effet elle peut servir à établir, quoique paradoxalement, des parallèles entre certains arguments de textes tardifs et cruciaux de Heidegger comme l'essai de 1964 sur la " Fin de la philosophie et la Tâche de Pensée " et ceux des philosophes apparemment antithétiques comme Popper l'a exposé dans La Société ouverte et ses ennemis. On objectera que la tâche majeure de toute réflexion philosophique lucide est de préserver ce qui reste caché dans la présentation quotidienne de ce qui transparaît dans un monde fortement rationalisé. Un monde dans lequel le déclin de l'absolu dans l'ontologie et l'influence sociale croissante de l'expertise technique peut encourager un relaps vers le contrôle social autoritaire. Dans un tel contexte, le rôle principal de la philosophie est d'affirmer le caractère irréductible de l'Événement de l'ÊTRE en tant que tel (on he on) et la liberté politique que sa dispensation présuppose.
[es] Frontera y apocalipsis tienen en común simbolizar un punto de ruptura. El fin del mundo suele ponerse en perspectiva en la narrativa corta del noroeste de México, pero la frontera es también un elemento casi omnipresente. Conviene ver en qué medida se articulan estas dos figuras mayores. ¿Serán complementarias? ¿Qué nos dicen sobre la relación que la sociedad fronteriza y sus imaginarios mantienen con el límite geográfico?

[fr] La frontière et l'apocalypse ont ce point commun de symboliser un point de rupture. La fin du monde est souvent mise en perspective dans la narration courte du nord-ouest du Mexique, qui fait également de la frontière un élément quasi omniprésent. Il convient donc de voir de quelle manière s'articulent ces deux figures majeures. Sont-elles complémentaires, et que disent-elles du rapport que la société frontalière et ses imaginaires entretiennent avec la limite géographique ?