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[en] Our purpose here is not to analyze again in detail the term oppidum and its definition, but rather to see how it was used in the specific context of Caesar's Bellum ciuile. Previous analyses focused mainly on its use in the De Bello Gallico. Thus, the context in which the author uses the term oppidum in a work completed after the Gallic War leads, on the one hand, to question Caesar's choice of the word oppidum, and, on the other hand, to propose different translations for it; it is through several examples that I wish to underline the complexity of the translator's approach.

[fr] Il n'est pas ici envisagé de revenir en détail sur le terme oppidum et sur sa définition, mais plutôt de voir comment dans le cadre d'une œuvre, le Bellum ciuile de César, il a été employé. C'est principalement à partir de son emploi dans le Bellum Gallicum que les analyses ont jusque-là porté. Aussi, le contexte d'utilisation par l'auteur, dans une œuvre postérieure à la guerre des Gaules, conduit d'une part à s'interroger sur le choix du terme oppidum par César, et d'autre part à proposer des traductions différentes du mot ; c'est à travers plusieurs exemples que je souhaite évoquer la complexité de la démarche du traducteur.
[en] During the Occupation, more than 1,500 civilians designated as "terrorists" were tried as "franc-tireurs", or "free shooters," by the German military tribunals set up in occupied France, including nearly 1,300 in 1943 and 1944 alone. 90% of these defendants were sentenced to death and most of these were executed. Based on a critical rereading of secondary sources and on the systematic exploitation of the funds of German military justice in occupied France, this article proposes to shed light through the mental tools (military, political, ideological and legal) forged on the occasion of the previous conflicts, the way in which the German military tribunals mobilized in occupied France the qualification of "franc-tireur", introduced into German military criminal law in 1938. This article will demonstrate that, following Germany's invasion of the USSR, the figure of the franc-tireur came to be seen in France through the distorting lens of Jewish Bolshevism. This led to the legal and ideological criminalization of the Resistance, the consequences of which were quickly felt in German military courtrooms, with the proliferation of trials against militants from the armed wing of the Communist Party being criminally accused of franc-tireur acts but referred to as "Judeo-Bolshevik terrorists" in all courtroom accounts (from investigations, sentencings, and petitions for clemency), as well as in all propaganda materials.

[fr] Pendant l'Occupation, plus de 1 500 civils désignés comme " terroristes " sont jugés pour acte de " franc-tireur " par les tribunaux militaires allemands implantés en France occupée dont près de 1 300 durant les seules années 1943 et 1944. 90 % de ces prévenus ont été condamnés à mort et la plupart d'entre eux exécutés. Fondé sur une relecture critique de sources secondaires et sur l'exploitation systématique des fonds de la justice militaire allemande en France occupée, cet article propose d'éclairer par les outils mentaux (militaires, politiques, idéologiques et juridiques) forgés à l'occasion des conflits précédents, la manière dont les tribunaux militaires allemands mobilisent en France occupée la qualification de " franc-tireur ", introduite dans le droit pénal militaire allemand en 1938. Il s'efforce de montrer qu'à compter de l'invasion de l'URSS par l'Allemagne, la figure du franc-tireur est perçue en France à travers le prisme déformant du judéo-bolchevisme, ce qui conduit à une criminalisation à la fois juridique et idéologique de la Résistance dont les conséquences se font vite sentir dans les prétoires militaires allemands, avec la multiplication des procès contre les militants de la branche armée du parti communiste, accusés pénalement d'actes de " francs-tireurs " mais qualifiés de " terroristes judéo-bolcheviques " par l'ensemble des récits qui informent leurs procès, de l'instruction des affaires jusqu'à leur exploitation par la propagande en passant par les attendus de leurs jugements ou l'instruction de leurs recours en grâce.
[en] Algerian Saharan society is fundamentally conceived as a traditional society where architecture stems from a crystallization of social values. With reference to the past, it perpetuates memory and transmits knowledge. This contribution aims to define the determining factors in the design of this built heritage which tends to disappear. Based on an urban, architectural, and anthropological study, it confirms the importance of the building material (toub) in the constitution of the cultural model. The material gives shape to popular architecture custom made to man, for man, through which the culture of a people (of a society) is materially transcribed. Environmental built, often a reduced reproduction of the cosmic order, the traditional Saharan habitat establishes a balance between man, the environment, and his culture.

[fr] La société algérienne saharienne est conçue fondamentalement comme une société traditionnelle où l'architecture découle d'une cristallisation des valeurs sociales. En référence au passé, elle perpétue la mémoire et transmet des savoirs. Cette contribution a pour objet de définir les facteurs déterminants dans la conception de ce patrimoine bâti qui tend à disparaître. Basée sur une étude urbaine, architecturale et anthropologique, elle confirme l'importance du matériau de construction (toub) dans la constitution du modèle culturel. Le matériau donne forme à une architecture populaire faite à la mesure de l'homme, pour l'homme, à travers laquelle se transcrit matériellement la culture d'un peuple (d'une société). Adapté aux exigences du climat, souvent reproduction réduite de l'ordre cosmique, l'habitat traditionnel saharien établit l'équilibre entre l'homme, l'environnement et sa culture.
[en] This research examines the modes and forces of the "subjective revolution" which constitutes second-wave feminisms in France. Our results are based on an investigation carried out in 2006 and 2007 in a mid-sized provincial town, using interviews with "common" women having participated, closely or from a distance, in women's groups in the 1970s. These women have broken the gendered norms which hindered them in the 1970s, and this article attempts to bring to light the modes of the peculiar making of a feminist "agency". The detailed reconstruction of three contrasted trajectories of "common" women allows us to analyze how gendered norms have been questioned and de-naturalized, how this gender consciousness has been connected to class consciousness and translated into liberating discourses and practices. We investigate what "takes place" from the point of view of gender relations in community institutions (families, marriage, school, etc.), which are still marked with patriarchy, at the time of the mediatization of an offensive and subversive women's liberation movement and of the vote of key laws for the emancipation of the "second sex". This shift, from the Parisian movement to the variety of individual experiences, enables us to spot "from the bottom" the key events marking out primary socialization and social trajectories, but also those who spread these ideas locally, their tactics, and the forces of the circulation of feminist ideas by close networks.

[fr] À partir d'une enquête par entretiens réalisée en 2006 et 2007 dans une ville moyenne de province auprès de femmes " ordinaires " ayant participé, de près ou de loin, à des groupes de femmes dans les années 1970, nous nous proposons d'étudier les modalités et les ressorts de la " révolution subjective " que constitue la deuxième vague des féminismes en France. Les femmes rencontrées ont subverti les normes de genre qui les entravaient dans les années 1970, et cet article se propose de mettre au jour les modalités de la fabrique singulière d'une " puissance d'agir " féministe. La reconstruction détaillée de trois trajectoires contrastées de femmes " ordinaires " permet d'analyser le processus de remise en question et de dénaturalisation des normes de genre, la manière dont cette conscience de genre s'articule à la conscience de classe et se matérialise dans un discours et des pratiques libératrices. Il s'agit d'explorer ce qui " se joue " alors du point de vue des rapports de genre dans diverses institutions de proximité (famille, mariage, école, etc.) encore marquées du sceau du patriarcat, au moment de la médiatisation d'un Mouvement de libération des femmes offensif et subversif et du vote de lois cardinales pour l'émancipation du " deuxième sexe ". Ce décentrement, du mouvement parisien à la diversité des expériences individuelles, autorise ainsi à repérer " par le bas " les événements clés jalonnant la socialisation primaire et la trajectoire sociale, mais également les " passeurs ", leurs tactiques, et les ressorts de la diffusion par capillarité des idées féministes.
[en] The construction of the Iberian nation-states, during the nineteenth and early twentieth centuries, takes on many nuances and must be viewed from multiple perspectives – including from the viewpoint of comparative and transnational history. Within these premises, this essay cross reviews two recent works on the subject, regarding their novelty and historiographical impact.

[fr] La construction des états-nations ibériques, au XIXe siècle et au début du XXe siècle, prend de nombreuses nuances et doit être envisagée sous plusieurs perspectives – y compris d'un point de vue comparatif et transnational. Partant de ce contexte général, cet essai constitue une critique croisée de deux travaux récents sur le sujet, ainsi qu'une évaluation de leur nouveauté et de leur impact historiographique.
[en] Sylvia Plath's work is haunted by the question of self-representation; her poems, her autobiographical novel The Bell Jar, her short stories, her diary, and her correspondence can be read as facets of a self-portrait diffracted through the different mirrors of these literary genres. This multiplication of the autobiographical mode and of the figures of the self seems to result from an ambivalent attitude to self-representation: while the latter is perceived as synonymous with psychic integrity, it is also deeply feared because, freezing the subject, it could prove fatal. Plath's correspondence with her mother, now available in its entirety thanks to a recent edition, could be compared to a stage: far from giving access to her inner self, it constructs a character, allows us to see in order to better hide. Meticulous descriptions, drawings, press clippings and photographs are part and parcel of a visual universe characterized by excess that questions the very function of letter-writing.

[fr] L'œuvre de Sylvia Plath est hantée par la question de la représentation de soi ; ses poèmes, son roman autobiographique The Bell Jar, ses nouvelles, son journal et sa correspondance s'apparentent à autant de facettes d'un autoportrait diffracté à travers les différents miroirs que constituent ces genres littéraires. Cette démultiplication du mode autobiographique et des figures de soi semble avoir pour origine une ambivalence profonde face à la question de la représentation de soi, à la fois recherchée, car synonyme d'une forme d'intégrité psychique, et profondément redoutée car, figeant le sujet, elle pourrait s'avérer mortifère. Sa correspondance avec sa mère, aujourd'hui lisible dans son intégralité, s'apparente ainsi à un théâtre qui, loin de donner accès à une quelconque intériorité, construit un personnage, donne à voir pour mieux cacher. Descriptions minutieuses, dessins, coupures de presse et photographies participent de l'élaboration d'un univers visuel placé sous le signe de l'excès qui remet en question la fonction même de la correspondance.
[en] The Ndényé and the Sanwi of South-eastern Ivory Coast were both populated by Anyi immigrants coming from eastern Akan regions (Denkyira, Aowin). To what extent do the states and societies they built on the periphery reproduce the Akan "model" entailing, among other things, centralized kingdoms and matriclans ? The comparative essay, drawing on the works of C.-H. Perrot and of Henriette Diabaté, tries to answer this question by revealing features shared by Ndényé and Sanwi (notably matrilineage and not matriclan organization), but also the differences (such as varying degrees of political centralisation) that result from their specific histories

[fr] Le Ndényé et le Sanwi, au Sud-Est de la Côte d'Ivoire, ont été l'un et l'autre peuplés par des immigrants anyi, venus des pays akan de l'Est (Denkyira, Aowin). Les Etats et les sociétés qu'ils ont édifiés à la périphérie reproduisent-ils le " modèle " akan, caractérisé entre autres par l'existence de royaumes centralisés et de matriclans ? Cet essai de comparaison, basé sur les travaux de C.-H. Perrot et d'Henriette Diabaté, tente de répondre à cette question, de dégager les traits qui rapprochent Ndényé et Sanwi (notamment l'organisation en matrilignages et non en matriclans), mais aussi les différences qui les séparent (notamment l'inégal degré de centralisation politique), imputables aux spécificités de leur histoire propre.
[en] The purpose of this action-research is to verify that concern about self-esteem of drop-out students is relevant within the scope of a remediation and reorientation training plan such as the Rebond program. Starting from the intuitive observations made by the Rebond staff about self-esteem, a review of the scientific literature and a confrontation with empirical data confirm the relevancy of the objective and sharpen it as well.

[fr] Le but de cette recherche-action est de vérifier l'intérêt de la prise en compte de la question de l'estime de soi comme variable de travail au sein d'un dispositif de remédiation-réorientation d'étudiants en décrochage. Partant des constats intuitifs réalisés par l'équipe des formateurs à propos de l'estime de soi, une revue de la littérature ainsi qu'une confrontation à des données empiriques permettent de confirmer cet intérêt, tout en affinant l'objectif poursuivi par le dispositif dans ce domaine.
[en] This paper deals with cultural piracy on the Internet, or the unauthorized copying of cultural products. This practice is widespread and multidimensional. The first study of the subject in Canada, using direct observation, revealed that piracy is used regularly in Quebec to exchange works of national heritage, such as music, movies, books, TV shows and so forth, which cannot be obtained otherwise. A new form of cultural transmission is emerging from these "illegal" online activities. Cultural piracy is promoting a degree of cultural diversity and contributing in its own way to creating a national digital memory.

[fr] Ce texte traite de piratage en ligne à travers la pratique du peer-to-peer au Québec, c'est-à-dire une forme d'échange non autorisé de produits culturels sur Internet (pratique appelée " piratage culturel "). Une approche strictement juridique de la pratique y voit un simple détournement de copyright, tandis que d'autres approches (mouvement Copyleft, Parti pirate, etc.) postulent qu'un gain social est généré par une telle circulation de l'information à grande échelle. Peu de recherches empiriques ont documenté toutefois les contenus circulant réellement dans ces réseaux de piratage culturel. Une première étude canadienne utilisant l'observation directe amène donc un éclairage nouveau. L'étude montre que le peer-to-peer est régulièrement utilisé au Québec pour transmettre des œuvres du patrimoine national (musique, films, livres, émissions de télévision, etc.), dont plusieurs sont non disponibles autrement. Cela suggère que le piratage culturel ne se limite pas à l'acquisition gratuite ou au " vol " de produits culturels (plusieurs produits n'existent pas en magasin), ni ne dessert en soi la diversité culturelle (des produits québécois y sont largement échangés). La réflexion éthique sur le phénomène se situe dès lors sur deux plans : au plan individuel (avec l'ethos des " pirates ") et au plan collectif (avec le rôle du piratage culturel dans la circulation du patrimoine québécois). Enfin, la pratique pourrait contribuer à la constitution et à la circulation d'archives nationales accessibles sur Internet, dans le contexte d'une migration généralisée des produits culturels du format physique au format numérique.
[en] In the recently published Nouvelle Histoire du Moyen Âge, some central chapters raise points of concern. Timing is not a human and social one, and there seems to have been neither tragedy, nor initiatives not combat. It is as if as yet undebated theories were prevalent. Hence the history of lordship and the Church risk being seen in an impoverished light. It is argued that a really " new history " has to walk step by step, aiming to complete and, here and there, to correct the former histories, and to prepare the future ones.

[fr] La récente Nouvelle Histoire du Moyen Âge, en ses chapitres centraux, offre le spectacle inquiétant d'une disparition du temps humain et social, des drames, des entreprises et des combats au profit de l'exposition de théories encore peu débattues. On relève ici avec regret un risque d'appauvrissement, tant dans l'histoire des seigneuries que dans celle de l'Église, et on rappelle qu'une " nouvelle histoire " se doit plutôt de compléter et retoucher avec une certaine modestie les histoires antérieures, en présentant des avancées récentes et en frayant la voie à des avancée futures.
[en] This ethnographic contribution focuses on energy poverty and aid policies in the Brussels-Capital Region. The data produced between 2014 and 2017 consist of field observations and in-depth interviews with people affected by energy poverty. Our study shows that the practices and negative emotions of these people must be understood in the context of the shortage of modest housing in the Brussels Region and the poor state of the housing stock. This context is hardly taken into account by public aid, which insists instead on the technical equipment to be installed in homes and on changes in the individual behaviour of occupants. These differences in perspective and the sometimes stigmatising or condescending bureaucratic aid practices help explain the limited use of aid intended to fight energy poverty.

[fr] Cette contribution ethnographique porte sur la précarité énergétique et les politiques d'aide dans la Région de Bruxelles-Capitale. Les données produites entre 2014 et 2017 consistent en observations de terrain et entretiens approfondis avec des personnes en précarité énergétique. Notre enquête montre que les pratiques et les émotions négatives de ces personnes doivent se comprendre en les contextualisant par la pénurie de logements modestes en Région bruxelloise et l'état médiocre du parc immobilier. Ce contexte est peu pris en compte par les aides publiques qui insistent au contraire sur les dispositifs techniques à installer dans le logement et sur les changements de comportements individuels des occupants. Ces différences de perspective et ces pratiques d'aide bureaucratiques parfois stigmatisantes ou infantilisantes contribuent à expliquer un recours limité aux aides destinées à combattre la précarité énergétique.
[en] Connectivity throughout the world is rapidly changing. Nowhere is this more apparent than in Sub-Saharan Africa. The region is quickly moving from a state of digital dis-connectivity, to a state where hundreds of millions of citizens are connected to the digital economy. This rapid change in connectivity has generated a lot of hope and excitement for the potentials of an emergent knowledge economy in the region. Sub-Saharan Africa can, in theory, compete in the production of all manner of digital goods and services with anywhere else in the world. This article surveys the current state of our ongoing multi-year research into the topic, based on empirical research into a range of sectors and domains (including computer code writing, online freelancing, business process outsourcing, and digital entrepreneurship).

[fr] La connectivité dans le monde change rapidement. Nulle part cela n'est plus visible qu'en Afrique subsaharienne. La région passe d'un état de déconnexion numérique à un état où des centaines de millions de citoyens sont connectés à l'économie numérique. Ce changement de connectivité a engendré beaucoup d'espoir et d'enthousiasme pour les potentiels d'une économie de connaissance émergente dans la région. En théorie, l'Afrique subsaharienne peut concourir avec le reste du monde dans la compétition pour la production de tous les biens et services numériques. L'article examine l'état actuel de notre recherche pluriannuelle, en cours, sur le sujet, fondée sur une recherche empirique dans un ensemble de secteurs et de domaines (y compris l'écriture de code informatique, le freelance en ligne, l'externalisation des processus d'affaires et l'entrepreneuriat numérique).
[en] On the occasion of the bimillenary of Livy's death, an international conference will be organized, on October 5 and 6, at Paris Nanterre University and the École Normale Supérieure of Paris.

[fr] À l'occasion du bimillénaire de la mort de Tite-Live, un colloque international est organisé, les 5 et 6 octobre, à l'université Paris Nanterre et à l'École normale supérieure de Paris.
[en] Since the mid-1990s, some French Lao (exiled following the events of 1975), have been implementing projects that they describe as "humanitarian" in their country of origin. Most often organized in associations, they build schools and distribute clothing, medical equipment and computers, among other things. These projects can be seen as a form of transfer. Drawing on the literature on the gift, this article then proposes to analyze the characteristics of these transfers and what they say about the relationship between Lao from France and Lao from Laos within humanitarian projects implemented in Laotian villages.

[fr] Depuis le milieu des années 1990, des Lao de France (exilés à la suite des événements de 1975) mettent en œuvre des projets qu'ils qualifient d'" humanitaires " dans leur pays d'origine. Le plus souvent organisés en associations, ils y construisent, entre autres, des bâtiments scolaires, et y distribuent vêtements, matériel médical et ordinateurs. Ces projets peuvent être envisagés comme une forme de transfert. En s'appuyant sur la littérature sur le don, cet article propose alors d'analyser les caractéristiques de ces transferts et ce qu'elles disent des relations entre Lao de France et Lao du Laos au sein des projets humanitaires mis en œuvre dans les villages laotiens.