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[es] Desde hace algunas décadas, las cuestiones migratorias se han convertido en un tema mayor de las sociedades contemporáneas de las que el cine se hace eco. Considerado como fuente y herramienta de análisis, el cine contribuye al conocimiento de la historia de las migraciones y remarca la manera en la que una sociedad construye su relación con la alteridad a través de la figura del extranjero. La entrevista con Andrea Segre, director y guionista italiano de documentales y películas reconocidos y premiados a nivel internacional, pone de relieve la capacidad del cine para abrir nuevos mundos posibles – y no solo para reflejar los ya existentes –, mundos donde las diferencias no son tanto un obstáculo para la humanidad común, sino uno de sus fundamentos.

[it] Da qualche decennio, le questioni migratorie hanno acquistato un ruolo sempre più importante nelle società contemporanee e il cinema si fa loro portavoce. Quest'ultimo, considerato come origine e strumento d'analisi, contribuisce alla conoscenza della storia delle migrazioni ed evidenzia il modo in cui una società costruisce la sua relazione con l'alterità dando spessore alla figura dello straniero. L'intervista condotta ad Andrea Segre, regista e sceneggiatore italiano di film documentari riconosciuti e premiati a livello internazionale, mette in luce la capacità del cinema di aprire mondi possibili, – e non soltanto di rispecchiare il mondo esistente – mondi in cui le differenze rappresentano non un ostacolo alla comune umanità bensì uno dei suoi fondamenti.
[es] En contra de la teoría del arte por el arte, la cual postula que el arte es de naturaleza fundamentalmente apolítica, los historiadores de arte, desde el siglo xviii, sostienen que habría que pensar la autonomía de las obras a partir de la política. Al volver sobre tres debates famosos que abordaron el tema de la autonomía de una obra – la controversia entre Lessing y Winckelmann alrededor del Laocoonte, la discusión de Benjamin y Adorno sobre la politización de los vanguardistas durante los años 30 y los intercambios que tuvo la artista y escritora Coco Fusco con los críticos del cuadro de Dana Schutz, Ataúd abierto [Open Casket], expuesto en la Whitney Biennial (New York) en 2017 –, se busca demostrar que los autores que se pelean por dotar al arte de una agencia política son los mismos que se niegan a ceder a la presión del contexto y a renunciar a la autonomía del arte en nombre de su eficacia política.

[it] In contrasto con la teoria dell'arte per l'arte, che presuppone la natura fondamentalmente apoliticadi quest'ultima, sin dal xviii secolo, gli storici dell'arte hanno sostenuto l'idea che l'autonomia delle opere d'arte debba sempre essere considerata da una prospettiva politica. Ripercorrendo tre celebri controversie sulla questione dell'autonomia d'opera d'arte – la disputa tra Lessing e Winckelmann sul Laocoonte, la discussione tra Benjamin e Adorno sulla politicizzazione delle avanguardie negli anni Trenta e gli scambi tra l'artista e scrittrice Coco Fusco e i detrattori del dipinto di Dana Schutz, Open Casket, esposto alla Whitney Biennial (New York) nel 2017 – si intende dimostrare che gli autori che si battono per dotare l'arte di una capacità di agire in politica sono gli stessi che rifiutano di cedere alla pressione degli eventi e rinunciano all'autonomia dell'opera d'arte in nome della sua efficacia politica.
[es] Relacionar la crítica genética y la teoría del dialogismo de Mijaíl Bajtín implica considerar, al mismo tiempo, la escritura del dialogismo (la génesis de un texto dialógico) y el dialogismo de la escritura (el diálogo entre las diferentes versiones de un texto). Sin embargo, dada su manifestación común de una misma temporalidad abierta, signada por la escisión perpetua del sujeto con respecto a sí mismo, esos dos objetos de estudio, al igual que las pluralidades autoral y enunciativa, están íntimamente entremezcladas. Proponemos, en consecuencia, reunirlos en un sistema único, la escritura suicida, para subrayar mejor la negatividad procesuaria y la intensa y fecunda irresolución. Se verá así hasta que punto tanto Bajtín como los geneticistas se alejan de una hermenéutica de los textos en la cual el autor ha sido eliminado, para obrar, por el contrario, en una heurística del inmenso diálogo solitario entre la escritura y el escritor.

[it] Accostare la critica genetica alla teoria dialogica di Mikhaïl Bakhtine significa allo stesso tempo prendere in esame la scrittura del dialogismo (la genesi di un testo dialogico) e il dialogismo della scrittura (il dialogo nelle diverse versioni di un testo). Ma sulla base della loro comune manifestazione di una temporalità aperta, segnata dalla scissione perpetua del soggetto da se stesso, tali materie di studio risultano, così come le pluralità autoriale ed enunciativa, intimamente intrecciate. Si propone qui di accorpare i due elementi nel sintagma unico la scrittura suicidaria: per meglio sottolinearne la negatività procedurale, insieme all'intensa e feconda sua irrisoluzione. Emergerà in tal modo a che punto Backhtine, e, con lui, lo studioso di critica genetica, si discostano da una ermeneutica dei testi implicita alla morte dell'autore, contribuendo invece a una euristica dell'immenso dialogo solitario tra la scrittura e il suo artefice.
[es] Antes y despues del 18 brumaire, la prensa oficial, la edición y los discursos de las asembleas difunden la imagen de un ideal republicano que tiene como una de sus dimensiones las relaciones entre los pueblos. La República esta presentada como la salvaguarda del derecho de la gente, concebido todavía como procedente del derecho natural. Pretende rechazar las guerras de conquista, sin renunciar sin embargo a compensaciones justas, asegura por fín combatir por la libertad, la civilización y la soberanía de los pueblos. Más allá de las contradicciones claras entre discurso y práctica, este artículo intenta definir esos principios y sus evoluciones en un momento clave: el final de la revolución proclamada y la continuación de la guerra de la segunda coalición.

[it] Repubblica e relazione tra i popoli. Alcuni elementi dell'ideale repubblicano intorno alla data del 18 Brumaio. Da un lato e dall'altro del 18 brumaio la stampa ufficiale, il mondo dell'editoria e i discorsi delle assemblee diffondono l'immagine di un ideale repubblicano, una delle cui dimensioni riguarda le relazioni tra i popoli. La repubblica è presentata come la custode di un diritto delle genti, encore frequentemente considerato come derivato dal diritto naturale; essa pretende di rifiutare le guerre di conquista, senza per questo rinunciare a dei giusti indennizzi; essa assicura, infine, di combattere per le libertà, la civiltà e il rispetto della sovranità dei popoli. Al di là delle contraddizioni evidenti tra discorsi e pratica, quest'articolo tenterà di evidenziare la definizione e l'evoluzione di questi principi in un momento chiave, che vede proclamata la fine della Rivoluzione, mentre prosegue la guerra della seconda coalizione.
[es] Valladolid, histórica y trascendental ciudad de la meseta castellana, protagonizó desde los primeros meses de la Guerra Civil Española un singular experimento de "administración nacional", convirtiéndose en ejemplo político-institucional para muchas ciudades del bando sublevado. Durante los años del conflicto, a causa de su posición en la retaguardia, acabaría por constituirse en un importante 'feudo' nacional; no sólo como base para la organización bélico-logística, sino también como centro de irradiación doctrinal. Falangistas, militares, cedistas y todo tipo de exponentes de la derecha tradicional concurrieron en la formación de un peculiar pero a la vez funcional conjunto político. Sin embargo no tardarían en manifestarse los primeros enfrentamientos, siendo la clase política local un incuestionable reflejo de la heterogeneidad del Movimiento Nacional. No obstante, durante todo el curso del conflicto (e incluso después de su conclusión) la rigurosa unanimidad del pleno frente a los expedientes y las depuraciones cotidianas acabaría con cualquier residuo de resistencia 'roja', encarrilando la ciudad hacia el "glorioso" porvenir de la Nueva España.

[it] Città storica e trascendentale nel bel mezzo dell'altopiano castigliano, Valladolid fu la protagonista fin dai primi mesi dall'inizio della guerra civile spagnola, di un peculiare esperimento. Quello che potrebbe definirsi come un caso di "amministrazione nazionale", convertì la città in un esempio politico-istituzionale per le altre città controllate dal bando ribelle. Durante gli anni del conflitto, a causa della sua posizione nella retroguardia, divenne un importante 'feudo' nazionalista; non solo come base per l'organizzazione bellico-logistica, ma anche come centro di propaganda dottrinale. Falangisti, militari, cedisti e tutto l'insieme della destra tradizionale, rivaleggiarono nella formazione di un particolare però altrettanto funzionale blocco politico. Nonostante ciò, non tardarono a prodursi le prime divergenze, essendo la classe politica locale un chiaro riflesso dell'eterogeneo "Movimiento Nacional". Eppure, durante il corso del conflitto (ed incluso dopo la sua fine), la sistematica unanimità del consiglio cumunale incaricato di esaminare i casi e le epurazioni quotidiane, riuscì a eliminare qualsiasi residuo della resistenza "roja", indirizzando la città verso il "glorioso" futuro della "Nueva España".
[es] La procedencia y el comercio de los objetos y las materias primas siempre han despertado un gran interés por parte de los arqueólogos. Los artefactos antiguos no son meros materiales para clasificar sino que constituyen una prueba directa de la evolución de las tecnologías antiguas. Permiten encontrar una respuesta a numerosas incógnitas respecto a la explotación minera, las artes, la artesanía y el comercio, así como documentar la estratigrafía social (por ejemplo gracias a la presencia de objetos exóticos) y los cambios de la calidad de vida a lo largo del tiempo (examinando la proporción de bienes importados).

[it] La provenienza e il commercio di oggetti e materie prime hanno suscitato da sempre un grande interesse da parte degli archeologi. I manufatti antichi non sono semplicemente materiali da classificare, ma costituiscono una prova diretta dell'evoluzione delle tecnologie antiche. Tutto ciò consente di rispondere a numerosi interrogativi sullo sfruttamento minerario, sulle arti, sull'artigianato, sul commercio, ma anche di documentare la stratificazione sociale (ad esempio attraverso la presenza di oggetti esotici) e i cambiamenti della qualità di vita nel corso del tempo (grazie all'esame della proporzione dei beni importati).
[es] Este artículo trata de los manuales de autoayuda que presentan conocimientos de planificación, construcción y supervivencia en forma de cómic. Fueron diseñados por el Communication Centre of Scientific Knowledge for Self-Reliance (CCSK) y distribuidos por todo el mundo, con especial atención a la India. Fundado en 1982-83 por las arqui-tectas Yona Friedman y Eda Schaur y financiado por la Universidad de las Naciones Unidas (UNU), el CCSK inició un dialogo multidireccional entre diferentes formas de pericia, teniendo en cuenta los conocimientos y la agencia de los no profesionales y cuestionando la idea convencional de experto. Este artículo examina cómo se reconocieron, construyeron y cuestionaron las diferentes formas de pericia en los manuales CCSK. Sitúa el trabajo de Schaur y Friedman dentro del discurso sobre la autoayuda en general y sobre las "tecnologías apropiadas", y el papel de los medios de comunicación y de las técnicas de visualización, en particular en la ayuda al desarrollo. Aunque la transferencia de conocimientos de los "países en desarrollo" a los países industrializados seguía siendo ilusoria, el CCSK contribuyó a hacer del desarrollo un proceso de aprendizaje global y mutuo, un concepto especialmente promovido por la UNU.

[it] Il tema di questo articolo sono i manuali di auto-aiuto e il loro approccio, sotto forma di fumetto, alle nozioni di urbanistica, di costruzione e di sopravvivenza. Questi manuali, creati dal Centro di comunicazione della conoscenza scientifica per l'autosufficienza (Communication Centre of Scientific Knowledge for Self-Reliance, o CCSK), sono distribuiti in tutto il mondo, con un'attenzione particolare per l'India. Il CCSK, fondato nel 1982-83 dagli architetti Yona Friedman e Eda Schaur, e finanziato dall'Università delle Nazioni Unite (UNU), ha voluto dare vita a scambi multidirezionali tra competenze diverse, accogliendo e mettendo in valore le conoscenze teoriche e pratiche dei non professionisti e rivedendo la figura tradizionale dell'esperto. L'articolo cerca di capire in che modo le diverse forme di competenza sono state identificate, strutturate e messe alla prova nei manuali del CCSK. In questo modo permette di situare il lavoro di Schaur e Friedman nell'ambito dell'auto-aiuto in generale e, più in particolare, in relazione al ruolo che giocano i mezzi di comunicazione e le tecniche di visualizzazione per gli aiuti allo sviluppo. Anche se il trasferimento di conoscenze dai "paesi in via di sviluppo" ai paesi industrializzati resta un'idea astratta, il CCSK ha contribuito a fare dello sviluppo un processo di apprendimento globale e reciproco, un concetto difeso proprio dall'UNU.
[es] Las célebres listas del Ulises y de Finnegan Wake forman parte de manuscritos extraordinarios, que dan cuenta de un movimiento incontenible de expansión. Pero los manuscritos de Joyce contienen listas todavía más extraordinarias, tanto por sus dimensiones como por su diversidad, que no aparecen en las obras publicadas. Se pueden distinguir las listas estructurantes y heurísticas (incluida la famosa lista de episodios homéricos), las listas de acumulación primarias y las listas de repartición y de reciclado. Joyce recurre a ese inmenso depósito constituido por las listas para enriquecer su texto, e incluso para suscitarlo, proyectando, según la fórmula jakobsoniana, el paradigma en el eje sintagmático, pero llevando tan lejos el trabajo de sobredeterminación, que cada eslabón de la cadena sintagmática tiende a convertirse en un paradigma condensado, una lista derrumbada sobre sí misma.

[it] Le celebri liste di Ulisse e Finnegans Wake traggono origine da manoscritti notevoli che testimoniano un incontenibile movimento di espansione. I manoscritti di Joyce, tuttavia, custodiscono liste ancor più notevoli, sia per dimensione sia per diversità, che non appaiono nelle opere pubblicate. Tra queste possiamo distinguere le liste strutturanti ed euristiche (compresa la famosa lista degli episodi omerici), le liste d'accumulazione primarie e le liste di ripartizione e di riciclaggio. Joyce attinge all'immensa riserva costituita da queste liste per arricchire il suo testo e anche per suscitarlo, proiettando, secondo la formula di Jakobson, il paradigma sull'asse sintagmatico, ma spingendo il lavoro di sovradeterminazione così lontano che ogni punto della catena sintagmatica tende a diventare un paradigma condensato, una lista che contiene se stessa.
[es] Este texto analiza el "pre-decir" de un seminario dictado por Jacques Derrida, un texto preparatorio redactado en la computadora, cuyos añadidos y correcciones han sido incorporados directamente en el documento, sin dejar ningún rastro identificable. La versión publicada de estos cursos restituye una imagen muy fiel del documento que Derrida tenía ante sus ojos en el momento de tomar la palabra: un texto "oralizado", pero totalmente redactado. Si el texto de Derrida, aparentemente, no da lugar en absoluto a la improvisación, pone sí de manifiesto una palabra filosófica, cuya puesta en escena está cuidadosamente prevista, en una suerte de mimo de un discurso filosófico espontáneo. La parte que corresponde a la oralidad, inscrita en el pre-decir, lejos de ser contingente, parece formar parte integrante del proceso propiamente filosófico. Intentaremos mostrar aquí cómo esta oralización participa no solamente en la construcción de un ethos filosófico, sino también de un proceso de deconstrucción.

[it] Questo testo analizza l'avandetto di uno dei seminari di Jacques Derrida, un testo preparatorio redatto al computer le cui aggiunte e correzioni sono state direttamente integrate nel documento principale, e per questo motivo è impossibile ritrovarne la traccia. La versione pubblicata di questi corsi restituisce un'immagine molto fedele del documento che Derrida aveva sotto gli occhi al momento di prendere la parola: un testo "oralizzato" ma completamente redatto. Anche se il testo di Derrida non sembra contemplare nessuno spazio per l'improvvisazione, vi si trova una parola filosofica la cui messa in scena è scrupolosamente preparata, in una sorta di mimica di un discorso filosofico spontaneo. La parte di oralità inscritta nell'avandetto, lungi dall'essere contingente, sembra essere parte integrante dell'approccio strettamente filosofico. Tenteremo qui di vedere in che modo questa "oralizzazione" del testo partecipa non solo della costruzione di un ethos filosofico ma anche di una pratica di decostruzione.
[es] A finales del siglo xix es cuando aparece la historia del arte en Japón, inspirándose en lo que entonces se hacía en Occidente. En tanto que disciplina, empezó a desarrollarse alrededor de grandes temas de estudio: el arte japonés y el arte occidental. Si ha echado mano del amplio abanico de las metodologías occidentales, es decir tanto los procedimientos tradicionales como los nuevos planteamientos –llevando a interesantes resultados en los dos campos del arte japonés y occidental–, ha sabido integrar también una perspectiva puramente japonesa en sus análisis. Los intercambios culturales y artísticos privilegiados que ha mantenido Japón con Francia en particular han llevado a los investigadores japoneses a estudiar en Francia desde el comienzo del siglo xx, un estrecho vínculo que aún hoy sigue vigente. Numerosas son las exposiciones organizadas en Japón que tratan del arte francés, especialmente la pintura moderna, con la especificidad de no limitarse al impresionismo sino integrar también el academismo. Los estudios sobre los intercambios artísticos franco-japoneses son también muy elaborados, con el japonismo por un lado y el arte moderno japonés por el otro, centrándose en la influencia del arte japonés sobre el arte francés el primero, y recíprocamente el segundo. Por último, los frecuentes coloquios que juntan investigadores franceses y japoneses juegan un papel esencial para enriquecer y dinamizar la investigación.

[it] È alla fine dell'Ottocento che la storia dell'arte nasce in Giappone, ispirata ai modelli allora praticati in Occidente. Come disciplina, essa si è in seguito sviluppata attorno a due grandi argomenti di studio: l'arte giapponese e l'arte occidentale. Se ha fatto proprio il largo spettro delle metodologie occidentali – dagli strumenti tradizionali ai nuovi approcci, con risultati interessanti in entrambi i campi dell'arte giapponese e occidentale –, essa ha anche saputo integrare nelle analisi una prospettiva puramente giapponese. Gli scambi culturali e artistici privilegiati che il Giappone ha coltivato in particolare con la Francia hanno condotto i ricercatori giapponesi a recarsi a studiare nel paese a partire dall'inizio del Novecento – un legame stretto che perdura ancora oggi. In Giappone sono numerose le mostre dedicate all'arte francese, in particolare alla pittura moderna; una loro specificità è la volontà di non limitarsi all'impressionismo, ma di considerare anche l'accademismo. Gli studi sugli scambi artistici franco-giapponesi sono ugualmente molto sviluppati, con il giapponismo da un lato e l'arte giapponese moderna dall'altro – il primo maggiormente attento all'influenza dell'arte giapponese su quella francese, il secondo al movimento contrario. Infine, i frequenti convegni che radunano ricercatori francesi e giapponesi svolgono un ruolo essenziale per arricchire e stimolare i lavori.
[es] Esta contribución examina los libros de cuentas de los funcionarios destinados a la recaudación del impuesto directo en el Reino de Nápoles. Ante la pérdida de este tipo de fuentes para los siglos XIII y XIV, el análisis se centra en los registros conservados en el Archivo de Estado de Nápoles, en la serie "Cuentas de tesoreros y recaudadores", presentando su estructura e ilustrando las prácticas administrativas que refleja. A través de las anotaciones realizadas por los auditores, describimos el procedimiento de control que tenía lugar en la Real Cámara de la Sommaria y el diálogo que se establecía entre ésta y las oficinas provinciales. De este modo, llegamos a una explicación de la lógica que subyace a la redacción de los cuadernos: lejos de ser objetos estandarizados, reflejan la dialéctica constante entre las opciones de quienes los redactaron, las normas defendidas por la Sommaria y la movilidad de los equilibrios sociopolíticos vinculados a la fiscalidad.

[it] Questo contributo prende in esame i quaderni contabili degli ufficiali deputati alla riscossione della tassa diretta nel regno di Napoli. Vista la perdita di questo tipo di fonti per il XIII e XIV secolo, l'analisi si concentra sui registri superstiti custoditi presso l'Archivio di Stato di Napoli, nella serie "Conti di tesorieri e percettori", presentandone la struttura e illustrando le pratiche amministrative che essa riflette. Attraverso le note apposte dai revisori, si descrive la procedura di controllo che aveva luogo presso la Regia Camera della Sommaria e il dialogo che si instaurava fra questa e gli uffici provinciali. Si approda, in questo modo, a una spiegazione delle logiche di redazione dei quaderni: lungi dall'essere oggetti standardizzati, essi riflettono la dialettica costante fra scelte compiute da chi li redigeva, norme difese dalla Sommaria e mobilità degli equilibri sociopolitici legati alla fiscalità.
[es] El dossier genético de Fantastic Mr Fox, conservados en los archivos Roald Dahl en Great Missenden, presenta el comienzo de la génesis de dos maquetas fabricadas por Dahl, único caso en los archivos de un trabajo simultáneo del autor con el texto y las ilustraciones. El estudio genético del dossier revela la importancia de la imaginación visual en la concepción de la historia y de los personajes, previa a toda colaboración con el ilustrador, y, en particular, una concepción tridimensional del mundo que puede ser leída a la luz del pasado de piloto del autor. El análisis de los pre-textos pone de manifiesto los interrogantes del autor acerca del grado de antropomorfismo de sus personajes, de la representación de su experiencia sensorial del mundo y de la consiguiente desfamiliarización, y permite revelar una intertextualidad insospechada entre Fantastic Mr Fox, The Wind in the Willows de K. Grahame y otros textos de Dahl, como The Gremlins o The Minpins.

[it] Il dossier genetico di Fantastic Mr Fox, conservato negli archivi Roald Dahl a Great Missenden, contiene due quaderni illustrati che rappresentano un caso unico di lavoro simultaneo sul testo e sulle immagini. Lo studio genetico del dossier mette in luce l'importanza dell'immaginazione visiva nella concezione della storia e dei personaggi, prima di qualsiasi collaborazione con un illustratore, e rivela in particolare una percezione tridimensionale del mondo, che proponiamo di interpretare alla luce del passato di pilota dell'autore. L'analisi degli avantesti mostra le interrogazioni dell'autore sul grado di antropomorfismo dei suoi personaggi, la rappresentazione della loro esperienza sensoriale del mondo e la "defamiliarizzazione" conseguente, permettendo – inoltre – di far emergere un'intertestualità inaspettata tra Fantastic Mr Fox e The Wind in the Willows di K. Grahame, o altri testi di Dahl, quali The Gremlins o The Minpins.