[en] To talk about narrative fiction without considering the practice of reception means considering a partial dimension of art only, the literary scholar Wolfgang Iser claims. In the proposed article I intend to take up this claim and reconceive what this implies for an understanding of narrative fiction as an agent capable of influencing the social. I recommend drawing attention to cultural journalism as a practice in which a collective reception of the arts enables the generation and institution of new social forms. The discursive laboratories generated by collective reception make operative the specificities of narrative fiction. Boundary crossing, affective sensitivity, metaphorization become visible as structures of world-generation through which the world appears contingent and malleable. The power of narrative fiction resides in the capacity to transform the sensory perception of the world and is thus of a more fundamental nature than the mere negotiations of meaning that can be witnessed in socio-political discourses. I will support this claim by drawing on two intensively discussed events in the context of the West German Feuilleton, which is the cultural journalism of the opinion-forming print media. It stood out for its ideological pluralism as well as its influence within West German society from the 1950s to the time of re-unification. The first analysis takes up the controversy surrounding Orwell's novel Nineteen Eighty-Four just prior to the titular Orwell-year, which generated the notion of surveillance society. The second one looks at the discourse generated by the rebel youth-movies in the 1950s. With this underlying methodological framework I want to foreground the importance of processes of collective reception for the study of the interrelation of narrative fiction and society.

[es] Hablar de la ficción narrativa sin tener en cuenta la práctica de los medios de recepción, sólo tendría en cuenta una dimensión parcial del arte, tal y como afirma el especialista en literatura Wolfgang Iser. En el artículo propuesto tengo la intención de retomar esta afirmación y replantear lo que ello implica, para la comprensión de la ficción narrativa como agente capaz de influir en lo social. Se trata de una llamada de atención sobre el periodismo cultural, como una práctica en la que la recepción colectiva de las artes permite generar e instituir nuevas formas sociales. Los discursivos generados por la recepción colectiva hacen operativas las especificidades de la ficción narrativa. El cruce de límites, la sensibilidad afectiva y la metaforización, se hacen visibles como estructuras de generación-de-mundo a través de las cuáles el mundo parece contingente y maleable. El poder de la ficción narrativa reside en la capacidad de transformar la percepción sensorial del mundo y es por lo tanto, de una naturaleza más fundamental que las meras negociaciones de sentido propios de los discursos sociopolíticos. Argumentaré esta afirmación haciendo uso de dos eventos intensamente discutidos en el contexto de la West German Feuilleton, como es el periodismo cultural de formación-de-opinión de los medios impresos; que fué destacado por su pluralismo ideológico, así como por su influencia en la sociedad de Alemania Occidental, desde 1950 hasta el momento de la reunificación. El primer análisis retoma la controversia en torno a la novela de Orwell 1984, justo antes de los años indicados por Orwell, lo que generó la noción de sociedad de la vigilancia. La segunda examina el discurso generado por las rebeldes películas juveniles en la década de 1950. Con este marco metodológico subyacente quiero poner en primer plano la importancia de los procesos de recepción colectiva para el estudio de la interrelación de la ficción narrativa y la sociedad.