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[en] This chapter sets out to reconstruct features of the daily life of members of the National Convention in 1793, from an analysis of their places of abode. Their listed addresses indicate that a strikingly high proportion of the deputies—more than half in fact—inhabited a small, physically contained world (a bubble, so to speak) based around the Tuileries palace, the Palais-Royal, the Jacobin Club and the central sections of the Rue Saint-Honoré. Quite aside political and ideological differences and different geographical origins, they shared the same neighbourhoods, the same streets and even the same hotels and rented properties. They also frequented the same cafés, restaurants and leisure venues. Those choosing to live in the popular neighbourhoods in the east and south east were exceptionally rare. This very patchy pattern is suggestive. Despite the mythologization of the Paris people in political discourse, especially under the Terror, one suspects that most deputies, on the left as well as the right, knew these areas very poorly. As a result, the relations they maintained with the popular classes in terms of material life and sociability were extremely small.

[fr] Ce chapitre entend reconstruire quelques éléments de la vie quotidienne des Conventionnels en 1793, en prenant notamment en compte les quartiers où ils fixèrent domicile. En scrutant la liste de leurs adresses, on ne peut qu'être frappé par le fait que la très grande majorité des députés habitent un tout petit monde – une bulle, pour ainsi dire – qui est physiquement et géographiquement très restreint et concentré : autour du palais des Tuileries, du Palais-Royal, du Club des Jacobins et des parties centrales de la rue Saint-Honoré. Au delà des divergences politiques et idéologiques, ou même des origines géographiques, les Conventionnels partagent donc les mêmes quartiers, dans les mêmes rues, les mêmes hôtels et garnis, et fréquentent les mêmes cafés, restaurants et lieux de loisir. Rares sont ceux qui fixent résidence dans les quartiers populaires de l'est et du sud-est. Cette occupation très inégale de l'espace parisien est révélatrice. Malgré la réification du " peuple parisien " dans les discours politiques à l'Assemblée, surtout au moment de la Terreur, force est de penser que la plupart des députés – à gauche comme à droite – connaissent mal les quartiers ouvriers et les faubourgs de l'est. Par conséquent, les rapports concrets et matériels et les sociabilités qu'ils entretiennent avec les classes populaires sont assez limités.
[en] In the first section, we suggest a tentative formalisation of the notion of " international relations. " From the identification of the components of any international action or project in a given environment, we propose a sufficiently broad definition that may account for the diversity of the reality. The second section aims at illustrating, from the case of the IUT de Bayonne, how the notion actually covers a range of extremely varied practices evolving towards an increased degree of complexity. Lastly, the third section focuses on the dynamics that international relations can give rise to, in language teaching/learning, from the organisational and educational point of views.

[fr] Nous proposons en première partie une tentative de formalisation du concept de " relations internationales " ; à partir de l'identification des éléments constitutifs de toute action de relations internationales dans un environnement donné, nous proposons une définition suffisamment large qui puisse rendre compte de la diversité des réalités. La deuxième partie vise à illustrer, à partir du cas de l'IUT de Bayonne, comment la notion recouvre effectivement un ensemble de pratiques extrêmement variées évoluant vers une complexité accrue. La troisième partie enfin évoque la dynamique que peut constituer l'international dans l'enseignement/apprentissage des langues, du point de vue organisationnel et pédagogique.
[en] In the oeuvre of Sergei Eisenstein, sacredness can take several forms: horrific or grotesque sacredness; revolutionary sacredness; the sacralization of mankind and everyday objects; or the derisory and mystificatory sacredness of the Orthodox Church. These forms of the sacred move in two directions: on the one hand, Eisenstein strives to "desacralize" the religious emblems of the old world; on the other, he presents the sacred as the culmination of the revolutionary utopia. Moreover, for Eisenstein, who was a great connoisseur of ancient and biblical cultures, and was often accused of mysticism, the immediately visible and the immediately perceptible were never an end in themselves, but rather a springboard to another reality. Cinema is therefore conceived as a medium that enables the spectator to attain a state of ecstasy and enter into another mode of knowledge. Eisenstein's films interrogate the great challenge of cinema: its capacity to visualize the invisible and show the intangible and formless. The only way to give form to the invisible in cinema is to film its effects on the visible. Thus the cinema of Eisenstein is theophany, that is to say a record of the manifestations of the idea (of the invisible) in the world of perceptible phenomena.

[fr] Dans l'œuvre de Sergueï Eisenstein, le sacré peut prendre plusieurs formes : sacré horrible ou grotesque, sacré révolutionnaire, sacralisation de l'homme et des objets quotidiens, sacré dérisoire et mystificateur de l'Église orthodoxe. Ces formes du sacré s'articulent autour d'un double mouvement : d'une part, Eisenstein s'attache à " désacraliser " les emblèmes religieux de l'ancien monde ; de l'autre, il fait du sacré la forme achevée de l'utopie révolutionnaire. D'autre part, pour Eisenstein, qui était un fin connaisseur des cultures antiques et bibliques, et qui fut souvent taxé de mysticisme, l'immédiatement visible et l'immédiatement sensible n'ont jamais constitué une fin en soi, mais le tremplin vers une autre réalité. Le cinéma est ainsi conçu comme un medium qui permet au spectateur d'atteindre un état d'extase et d'ouvrir sur un autre mode de connaissance. Les films d'Eisenstein questionnent le cinéma sur ce qui est sa véritable gageure et son grand défi : sa capacité à visualiser l'invisible, à montrer l'incorporel et l'informel. Le seul moyen de donner corps à l'invisible au cinéma est de filmer les effets qu'il a sur le visible. Aussi le cinéma d'Eisenstein est-il théophanie, saisie des manifestations de l'idée (de l'invisible) dans le monde des phénomènes sensibles.
[en] For 15 years, in June, in Poleymieux-au-Mont-d'Or, in the peri-urban area of Lyon, the Démon d'Or festival was held, combining internationally renowned artists and local talents from the electro, dub or rap. This musical event attracted a young audience living in the Lyon metropolis like festival-goers from all over France. To highlight this event mechanism, the initiating associative structure, made up of "local youth", relied on the rural territorial imagination to attract an urban juvenile audience by offering them a festive immersion a few kilometers from a large city. However, the renewal of the program and the change of scale of the festival did not allow the event to be sustained.

[fr] Pendant 15 ans s'est tenu, en juin, à Poleymieux-au-Mont-d'Or, dans l'espace périurbain lyonnais, le festival Démon d'Or mêlant artistes de renom international et talents locaux des scènes électro, dub ou rap. Cet évènement musical attirait un public juvénile habitant la métropole lyonnaise comme des festivaliers venus de la France entière. Pour mettre en avant ce dispositif évènementiel, la structure associative initiatrice, composée de " jeunes du coin ", s'est appuyée sur l'imaginaire territorial rural pour attirer un public juvénile urbain en leur proposant une immersion festive à quelques kilomètres d'une grande métropole. Toutefois, le renouvellement de la programmation et le changement d'échelle du festival n'ont pas permis à l'évènement de se pérenniser.
[en] Some people, passionate about art, refuse tangible creation and prefer ephemeral creation. Some people, in love with justice, fight against inequity and by doing so pass the creations of others. Jean-Marie Boëglin is one of them: stage director and behind-the-scenes politician he supported the Algerian revolution – inspired, as he was himself, by the idea of "l'homme nouveau". In 1963, this disciple/follower of Brecht produced L'exception et la Règle (Exception and Rule) at the National Algerian Theater. It fitted the new reality of the country, that of oil and Independence, which the countryhad both just conquered and made national treasures. Until a few years later when it turned to xenophobia towards French liberators, including the transmitter of Brecht. Are some passes refused by history as well as by man- its actor, accomplice and victim?

[fr] Il est des passionnés d'art qui refusent la création tangible au profit de celle éphémère ; il est des amoureux de justice qui, dans leur lutte contre l'iniquité, se font passeurs de créations des autres. L'un deux s'appelle Jean-Marie Boëglin : metteur en scène et homme politique de l'ombre, adhérent de la révolution algérienne inspiré par l'idée de " l'homme nouveau ". En 1963, ce disciple de Brecht monte, au Théâtre National Algérien, L'Exception et la Règle adaptée à la nouvelle réalité du pays, celle du pétrole et de l'Indépendance qu'il vient de s'approprier, avant de s'engouffrer, quelques années après, dans la xénophobie vis-à-vis de ses libérateurs français, dont le passeur de Brecht. Certaines passes seraient-elles autant refusées par l'Histoire que par l'homme, son acteur, complice et victime ?
[en] In West Africa, post adjustment policies give an increasing role to farmers organizations within various concertation frameworks for the negotiation of sectoral policies and joint management of agricultural chains. Through the Malian cotton chain case which concerns about one quarter of the population and a little less than 10% of the GDP, the new challenges encountered by farmers' organizations are confronted with their ability to face them. Thisability is strongly related to the various conditions of their emergence. Farmers' organizations have been initiated by authorities (State or cotton Company) or have emerged from the civil society, initiated by peasants or Ngos. The prospect for an interprofessional management of the cotton chain under privatization allows the discussion of options offered and of their consequences for regulation, supports and research.

[fr] En Afrique de l'Ouest, les politiques de post ajustement donnent un rôle croissant aux organisations paysannes dans divers cadres de concertation où doivent se négocier les politiques sectorielles et se cogérer les filières agricoles. À travers le cas la filière coton au Mali, qui concerne près du quart de la population et un peu moins de 10 % du PIB, il est mis en balance les nouveaux enjeux auxquels se trouvent confrontées les organisations de producteurs et leurs capacités à les relever, capacités qui sont fortement liées aux diverses conditions de leur émergence. Les OP soit sont initiées par les pouvoirs publics (l'État ou la société cotonnière) soit émergent de la société civile à l'initiative des paysans ou d'Ong. La perspective d'une gestion interprofessionnelle de la filière coton en cours de privatisation permet de discuter des options offertes et de leurs implications en termes de règlementation, d'appuis et de recherches.
[en] This paper presents a genetic study of the manuscript of Simone de Beauvoir's Tentative d'existence, an early novel she wrote in September 1926. After first examining the genetic history of the text, drawing on Beauvoir's Cahiers de jeunesse, I lay out the five periods during which the manuscript was written, by consulting the drafts available at the BnF and at the Simone de Beauvoir Archives. Then, I will recontextualize the manuscript within the broader corpus of Beauvoir's early writings, which are defined by an endless process of "reclamation." While Tentative d'existence builds on her first novel Éliane (April 1926), it also foreshadows two fictional texts, Anne (one of the four Essais sur la vie) and Départ (1927). Noting this aesthetics of accumulation, in which the different narratives of Beauvoir's early writings form a sort of palimpsest, working by addition or substitution, allows us to contrast her writing technique with that of the young Sartre.

[fr] Cet article offre une analyse génétique du manuscrit de Tentative d'existence, roman de jeunesse beauvoirien écrit en septembre 1926. Après une étude de la genèse du texte à partir des Cahiers de jeunesse, l'article identifie les cinq campagnes d'écriture du manuscrit, reconstituées à partir des feuillets disponibles à la BnF et dans les archives Simone de Beauvoir. Ce manuscrit est, dans un troisième et dernier temps, resitué au sein de l'ensemble plus large des écrits de jeunesse beauvoiriens, caractérisés par un processus de " récupération " constant. Si Tentative d'existence prolonge le premier roman Éliane, écrit en avril 1926, il annonce également deux projets fictionnels : celui d'Anne – l'un des quatre Essais sur la vie – et celui de Départ (1927). Cette esthétique du feuilleté, dans laquelle les différentes diégèses des écrits de la jeune Beauvoir se superposent par addition ou substitution, permet de distinguer sa pratique d'écriture de celle du jeune Sartre.
[en] For decades, migrants from the Senegal River Valley (mainly the regions of Saint-Louis and Matam) have been attracted by major investments in social development. Development support whose spinoffs from these individual or associative actors (with or without external financial support) make a significant and sometimes decisive contribution to the local economy. This contribution places them among the main actors of development in terms of public service supplies. In the villages and communes, faced with the absence of intervention of the State with regard to the establishment of collective social and economic services, these 'small donors, as we can call them locally, have replaced the public power in areas as diverse as health, education or village hydraulics, etc. So, do migrants deserve to be called 'developers' or 'developers'? It is to this essential question that this article attempts to provide some answers.

[fr] Depuis des décennies, les migrants ressortissants de la vallée du fleuve Sénégal (principalement les régions de Saint-Louis et de Matam) se font remarquer par d'importants investissements dans le développement social. Les appuis au développement dont les retombées issues de ces acteurs individuels ou associatifs (avec ou sans appui financier extérieur) apportent une contribution significative et parfois décisive à l'économie locale. Cet apport les place parmi les acteurs principaux du développement en termes de fournitures de services publics. Dans les villages et communes, face à l'absence d'intervention de l'État quant à la mise en place de services socio-économiques collectifs, ces " petits bailleurs de fonds, comme on peut les appeler localement, se sont substitués à la puissance publique, dans des domaines aussi variés que la santé, l'éducation, l'hydraulique villageoise, etc. Ainsi, les migrants méritent-ils d'être qualifiés de promoteurs " ou " développeurs " ? C'est à cette question essentielle que cet article tente d'apporter quelques éléments de réponses.
[en] Coe's latest novel surprisingly revisits some tropes of H. G. Wells's scientific romances. This article studies what Number 11 owes to the dystopian cityscapes of the 'London under' we find in The Time Machine (1896) and The War of the Worlds (1898). Wells's second obvious influence has much to do with the supernatural (in the epigraph from the short story 'The Door in the Wall' [1906] chosen by Coe for the section 'The Crystal Garden'). My contention is that such intertextuality is woven into the cityscape and the narrative fabric of the novel. Literary cityscapes may thus redefine the identity of contemporary fiction. I show that these undersides and undertones provide Coe with new tools to reshape the mode of satire he is now so wary of and to experiment with new facets of political narrative. Edwardian doubts and anxiety have pride of place in Coe's novel too. This facet of the Edwardian mind and arts are now seen as marking a specific transition to modernismm. May its reactivation by Coe today lay the foundations for what is now sometimes studied as metamodernism?

[fr] Il est étonnant de constater que le dernier roman en date de Coe fasse de si nombreuses allusions aux " romances scientifiques " de H. G. Wells. Cet article se penche sur ce que Number 11 doit aux paysages urbains dystopiques et au Londres souterrain imaginés par Wells dans The Time Machine (1896) et The War of the Worlds (1898). L'autre influence évidente de Wells touche au surnaturel. Cette intertextualité est au cœur de l'écriture de Londres mais aussi de la texture narrative du roman, et ces paysages urbains littéraires permettent de redéfinir l'identité de la fiction contemporaine. Cet article montre que de tels sous-textes et de telles résonances offrent à Coe la possibilité de réinventer sa propre esthétique satirique et d'imaginer de nouvelles modalités politiques du récit, dans lesquelles les doutes et l'anxiété propres à l'époque et à la littérature édouardiennes jouent un rôle important. Y a-t-il alors ici un exemple d'approche et d'écriture " métamodernistes " de l'Angleterre, de ses topographies et de son histoire littéraire ?
[en] What are the required milestones for allowing a shell' collected on the South-Madagascar seabed, to become a "scientific" object ? What are the necessary translations-circulations to offer a mollusc a new life within a naturalist collection, at the other side of the world ? Contrary to common perception that science is exclusively produced in laboratories and through the main combination of abstractions, this article will outline how the large-scale collecting processes launched by the Muséum National d'Histoire Naturelle in Paris, are meticulously constructing the taxonomic bases for marine Biology, through the manipulation of very intenses flows of physical-specimens. Five main features of this circulatory process are analysed : 1) a geographic circulation between six localities (from the collection location to the Museum's collection rooms) which are drawing a kind of "distributed laboratory"; 2) a set of manipulations by individuals characterized by there social diversity as much as by the diversity of instruments they are using; 3) a successive transfer from one container to an other allowing to contain-separate-nest/stow the specimen's flow; 4) an information's agregation process attached to each specimen that would allow at the endpoint to establish his new identity card, and, finally, 5) a variety of possible setbacks and reorientations that disrupt these exposed linear trajectories. The complexity of this chain is largely made invisible, while this field to lab dynamic constitutes actually an important form of scientifization.

[fr] Quelles sont les étapes qui permettent à un coquillage collecté dans les fonds marins du sud de Madagascar de devenir un objet " scientifique " ? Quelles sont les traductions-circulations qui donnent une nouvelle vie à un mollusque dans des collections, à l'autre bout du monde ? Contrairement à l'idée que la science se produit exclusivement en laboratoire et à travers le jeu exclusif des abstractions, l'article décrit les processus de collecte à grande échelle initiés par le Muséum National d'Histoire Naturelle, qui construisent méticuleusement la base taxonomique de la biologie marine, en manipulant d'intenses flux de spécimens matériels. Cinq dimensions de cette circulation sont précisément analysées : circulation géographique entre six localités (du lieu de collecte aux collections) qui dessinent une sorte de laboratoire distribué, série de manipulations par des individus variés et diversement instrumentés, transferts successifs de contenants permettant de confiner-séparer-emboîter, agrégation progressive d'informations accompagnant le spécimen permettant d'établir sa nouvelle carte d'identité, et enfin, multitude d'accidents de parcours possibles qui bouleversent ces trajectoires linéaires. La complexité de cette chaîne sera largement invisible, alors que cette dynamique field to lab dessine une forme importante de scientifisation.
[en] This text focuses on the medical evacuation system (EVASAN) for patients from Mayotte to Reunion Island. It examines the role of the different actors involved in this particular system, which mobilizes specific professional practices and skills in a constrained geopolitical and health context. The geographical location of these two French overseas departments and their proximity in the Indian Ocean zone allow for access to care for the population of Mayotte, through these daily therapeutic circulations that require support and coordination of often complex care paths. This article identifies and qualifies the multiple and intertwined constraints - organizational, relational, structural, political and administrative - that guide the practices of professionals involved in patients' health care pathways. We explore the impact of these constraints on their work, and highlight the adaptations, arrangements and resources they deploy to make the EVASAN work.

[fr] Ce texte s'intéresse au dispositif d'évacuations sanitaires (EVASAN) de patients au départ de Mayotte vers l'Île de La Réunion en interrogeant le rôle des différents acteurs engagés dans ce dispositif particulier qui mobilise des pratiques et des compétences professionnelles spécifiques dans un contexte géopolitique et sanitaire contraint. La situation géographique de ces deux départements français d'Outre-Mer, ainsi que leur proximité dans la zone Océan Indien, autorisent un accès aux soins pour la population de Mayotte, à travers ces circulations thérapeutiques quotidiennes qui nécessitent un accompagnement et une coordination des parcours de soins souvent complexes. Cet article identifie et qualifie les contraintes multiples et enchevêtrées – d'ordre organisationnel, relationnel, structurel, politique et administratif – qui orientent les pratiques des professionnels impliqués dans le parcours sanitaire des patients. Nous nous intéressons aux retentissements de ces contraintes sur leur travail et mettons en évidence les adaptations, arrangements et ressources qu'ils déploient pour faire fonctionner le dispositif.
[en] The notion of "urban fears" is not new but can be reexamined, in a newly initiated approach of an "emotional" approach to the city, a study of the emotions of inhabitants. "Urban fears" will be defined as collective feelings of anxiety, in urban populations, about events occurring or likely to occur in the city where they live, and for a sufficient period of time not to be considered anecdotal. "Dangerous classes" of the lowlands, riots, natural, climatic, environmental, epidemic, food disasters, irrational fears, rumours and urban legends will be the focus of our attention.

[fr] La notion de " peurs urbaines " n'est pas neuve mais peut être examinée à nouveaux frais, dans une démarche nouvellement engagée d'une approche " émotionnelle " de la ville, d'une étude des émotions des habitants des villes. On entendra par " peurs urbaines " des sentiments collectifs d'anxiété, dans les populations urbaines, devant des événements se produisant ou susceptibles de se produire dans la ville où ils vivent, et durant suffisamment longtemps pour ne pas être considérés comme anecdotiques. " Classes dangereuses " des bas fonds, émeutes, catastrophes naturelles, climatiques, environnementales, épidémiques, alimentaires, peurs irrationnelles, rumeurs et légendes urbaines seront l'objet de notre attention.