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[en] This article discusses the poetic language of James Fenton, in particular in the light of the impact of his experience as a journalist in Southeast Asia in the 1970s. It presents the " skin-voice ", a notion derived from psychiatrist Didier Anzieu's concept, le Moi-peau, and ends with a discussion of my translations of a selection of Fenton's poetry, which can be found–along with a critical study and a translator's postface–in Côté guerre coté jardin: excursions dans la poésie de James Fenton, Aix-en-Provence, Presses Universitaires de Provence, 2016.

[fr] Cet article porte sur le langage poétique de James Fenton, notamment sur l'empreinte de ses experiences en Asie du Sud-est dans les années 1970, en tant que journaliste. Il présente d'une part la notion de la "voix-peau", notion élaborée à partir du concept de "Moi-peau" du psychiatre Didier Anzieu, d'autre part les traductions d'une sélection des poèmes de Fenton, qu'on peut lire, ainsi qu'une étude critique et une postface traductologique, dans mon ouvrage Côté guerre coté jardin : excursions dans la poésie de James Fenton, Aix-en-Provence, Presses Universitaires de Provence, 2016.
[en] The present study re-examines the iconography and meaning of a series of Boeotian masculine protomes, which hold an egg and a cock or a kantharos, and which mainly appear in graves. While female protomes are often discussed, their masculine counterparts have received very little attention since their discovery, probably because they have been systematically identified as Dionysos or even Kabiros. However, comparisons with other types of statuettes (e.g., ephebes and symposiasts), as well as scenes depicted on vases, suggest a possible relationship between these protomes and male initiation rites that took place in the sanctuaries of kourotrophic deities during the transition to adulthood, especially in the Theban Kabirion.

[fr] L'iconographie et la signification des protomés-bustes masculines d'origine béotienne, tenant un œuf et un coq ou un canthare, qui proviennent surtout de tombes, est re-examinée ici. Si les protomés féminines font souvent parler d'elles, leurs pendants masculins n'ont que très peu retenu l'attention depuis leur découverte, sans doute parce qu'ils sont systématiquement identifiés comme Dionysos, voire Kabiros. Par le biais de comparaisons avec d'autres types de statuettes, comme les éphèbes et les banqueteurs, et avec des scènes représentées sur vases, on suggère ici la possible relation de ces protomés-bustes avec les rites d'initiation masculine qui devaient se dérouler dans les sanctuaires de divinités courotrophes au moment du passage à l'âge adulte, notamment au Kabirion thébain.
[en] In this introductory article I address decentralisation as a series of political, economic and cultural practices currently at work in West African local arenas. I develop a conceptual reflection of how the local is invented and mobilised through the mundane daily decentralisation practices. The very definition of the local is problematic and subject to different interpretations and meanings, and I argue that we need to simultaneously study political, economic and cultural dimensions to understand decentralisation. To focus on the invention and mobilisation of the local allows us to grasp how specific social categories (e.g. 'women' or 'the poor') may be discursively included, while being practically excluded. In conclusion, I argue for the integration of a cultural analysis – not a culturalist one – of decentralisation and citizen participation in order to understand the heat and intensity of public debate, and the strong emotions related to what at first glance may seem to be marginal political and economic issues.

[fr] Dans cet article introductif, j'aborde la décentralisation comme une série de pratiques politiques, économiques et culturelles actuellement en cours dans les arènes locales en Afrique de l'Ouest. Je développe ici une réflexion conceptuelle sur comment le local est inventé et mobilisé à travers les pratiques quotidiennes de décentralisation. La définition même du local est problématique et chargée de différentes interprétations et sens, et je propose que nous étudions simultanément les dimensions politiques, économiques et culturelles de la décentralisation. Cibler l'invention et la mobilisation du local nous permet de saisir comment certaines catégories sociales (par ex : 'les femmes' ou 'les pauvres') peuvent être inclues selon les discours officiels, mais pratiquement exclues comme acteurs politiques. En conclusion, je propose l'intégration d'une analyse culturelle – mais pas culturaliste – de la décentralisation et de la participation citoyenne pour comprendre l'intensité du débat public et les fortes émotions liées à ce qui, à première vue, semblerait être des questions économiques et politiques plutôt marginales.
[en] Like the whole of German idealism, Fichte considered " popular philosophy " to be a bad speculation, for it sought in nature itself the qualities that go beyond it. This reproach, which was addressed both to the " popular philosophers ", who situated themselves in the line of Wolff, and to romanticism and the " philosophy of nature ", suggested that these philosophers also had the worse effect of turning people away from moral and practical action. In his own philosophy, Fichte did not reserve access to the Grundlage der gesamten Wissenschaftlehre only to scientists, for the result of this work – the affirmation of the primacy of practice over theory – had to be communicated to the people. In his numerous popular works, Fichte devoted himself to the task of applying this result to all the fields of practice and philosophy, but he also, and especially, sought not simply to transmit a coherent thought to the people, but to reproduce the method of popular philosophy.

[fr] Comme l'ensemble de l'idéalisme allemand, Fichte considère la " philosophie populaire " comme une mauvaise spéculation, car elle cherche dans la nature même des qualités qui la dépassent. Ce reproche, adressé aussi bien aux " philosophes populaires " à strictement parler, qui se situent dans la lignée de Wolff, qu'au romantisme et à la " philosophie de la nature ", a pour pire effet de détourner les hommes de l'action morale et pratique. Dans sa propre philosophie, Fichte ne réserve guère aux savants que l'accès à la Doctrine de la science, dont le résultat, l'affirmation du primat de la pratique sur la théorie, doit seul être communiqué au peuple. Dans ses nombreux ouvrages populaires, Fichte s'emploie à la tâche d'appliquer ce résultat à tous les domaines de la pratique et de la philosophie, mais il cherche aussi et surtout à ne pas simplement transmettre un contenu de pensée au peuple, mais à lui faire reproduire de lui-même la démarche du philosophe populaire.
[en] Experimental and behavioural economic analysis has highlighted the ambivalent role of anger. If anger is too intense and poorly channelled, it can lead to retaliation and the blocking of exchanges. However, there is a threshold of intensity for anger at which it is rational and useful for the person who expresses it. In particular, anger leads the person who is the object of it to adopt more respectful and fair behaviour. The theory of emotions of the American philosopher John Dewey questions the scope and effectiveness of an emotion in terms of its quality and intensity. Based on his approach, the question we ask in this article is to know under what conditions anger can be an emotion that can be converted into an individual and collective action to fight global warming. The aim is therefore to analyse the potential of anger in climate mitigation. We show that this potential depends to a large extent, as the pragmatist approach suggests, on the quality of expression of this emotion and its intensity.

[fr] L'analyse économique expérimentale et comportementale a mis en évidence le rôle ambivalent de la colère. Trop intense, mal canalisée, la colère est à la source de représailles et conduit au blocage de l'échange. Il existe cependant un seuil d'intensité de la colère pour lequel celle-ci est rationnelle et utile pour celui qui l'exprime. La colère conduit notamment celui qui en est l'objet à adopter des comportements plus respectueux et plus justes. La théorie des émotions du philosophe américain John Dewey interroge la portée et l'efficacité d'une émotion au regard de sa qualité et de son intensité. En nous appuyant sur sa démarche, la question que nous posons ici est de savoir à quelles conditions la colère peut être une émotion susceptible d'être convertie en une action (individuelle et collective) au service de la lutte contre le réchauffement climatique. Il s'agit donc d'analyser le potentiel de la colère dans la mitigation du climat, en montrant qu'il dépend en grande partie, comme le suggère l'approche pragmatiste, de la qualité d'expression de cette émotion et de son intensité.
[en] Depictions of Apollo playing the kithara between Artemis and Leto alone or accompanied by other figures appear on 6th and a few early 5th century Attic vases. This article explores the idea that the symposion was the intended setting for the vases under discussion and considers how the above-mentioned representations should be understood in this social framework. This study contributes to the ongoing discussion of the iconography and iconology of Attic vases, which enriches our understanding of Athenian socio-political and religious life and of Greek culture, more generally.

[fr] Les représentations d'Apollon jouant de la cithare entre Artémis et Leto, seul ou accompagné d'autres figures, apparaissent sur des vases attiques du VIe et du Ve siècle. Cet article explore l'idée que ces vases sont destinés au symposion et propose d'interpréter les représentations de la triade apollinienne dans ce contexte social. Cette étude sur l'iconographie et l'iconologie des vases attiques constitue une contribution à notre compréhension de la vie sociale, politique et religieuse à Athènes et de la culture grecque dans un sens plus large.
[en] In 1651 are published for the first time the letters sent from Rome by Rabelais to Geoffroy d'Estissac from December 1535 to February 1536. This paper highlights the way the editors, messieurs de Sainte-Marthe, invent Rabelais's letter collection from Italy, i.e. how they discover and publish new texts and how, at the same, they build a textual object which is, by far, an editorial manufacturing.

[fr] En 1651, paraissent pour la première fois les lettres envoyées de Rome par Rabelais à Geoffroy d'Estissac entre décembre 1535 et février 1536. Cette étude met en évidence comment les éditeurs de ces lettres, messieurs de Sainte-Marthe, inventent le corpus épistolaire des lettres d'Italie de Rabelais, dans le double sens du mot, c'est-à-dire comment ils exhument des textes inédits et comment, par ailleurs, ils construisent un objet textuel qui, dans une large mesure, est une fabrication éditoriale.
[en] The aim of this conference is to pursue, starting from the heritage of humanism, as a movement and a current of thought stemming from the Renaissance, the uses of the digital in the process of redefining the Human and the Humanism. What is the place of the human being while confronted to the promised alterations and the technological and ecological challenges? How does the change induced by digital and computational models lead to a reconsideration of the individual and the collective, and open the way to new practices (from writing to reception) of literary and artistic works? What approaches do the disciplines of the humanities take and what can they 'do' in a sometimes blurred ecosystem? How do literary and artistic works establish new narratives, "shaken up" and modified by the irruption of technologies?

[fr] L'objet de ce colloque est de poursuivre, à partir de l'héritage de l'humanisme, en tant que mouvement et courant de pensée issu de la Renaissance, les usages du numérique dans le processus d'une redéfinition de l'humain et de l'humanisme. Quelle place pour l'humain confronté aux promesses de mutations et aux défis technologiques et écologiques ? Comment le changement induit par le numérique et les modèles computationnels conduit à une reconsidération de l'individu et du collectif et ouvre la voie à de nouvelles pratiques (de l'écriture à la réception) des œuvres littéraires et artistiques ? Quelles approches des disciplines issues des sciences humaines et ce qu'elles " peuvent " dans un écosystème parfois brouillé ? Comment les œuvres littéraires et artistiques instaurent des nouveaux récits, " bousculés " et modifiés par l'irruption des technologies ?
[en] The protection of independent observers is enshrined in international et European law for a couple of years now. As human rights defenders, their mission is namely to monitor and report respect for public freedoms in law enforcement practices. In France, legal observers are neither recognized nor protected by domestic law and are often victims of concrete abuses in the exercise of their missions.

[fr] Les observateurs indépendants sont des défenseurs des droits de l'Homme qui ont notamment pour mission de surveiller et de rendre compte du respect des libertés publiques dans les pratiques policières. Leur protection est consacrée par le droit international et européen depuis plusieurs années. En France, en revanche, ils ne sont ni reconnus, ni protégés par le droit interne, et sont régulièrement victimes d'atteintes concrètes dans l'exercice de leurs missions.
[en] The article presents an alternative approach to teaching grammar in schools by advocating for the integration of traditionally distinct areas such as spelling, morpho-syntax, vocabulary, and semantics. This method ensures that language learning and reflective thinking about language are consistently driven by the meaning conveyed in a text. Drawing on a non-generative transformational linguistic perspective (Zellig S. Harris, 2007 [1988]), this integrated approach is implemented in student learning activities, beginning in 2nd grade (CE1 in France). These activities not only build upon students' pre-existing "natural grammar" but also enhance it through written production tasks involving paraphrastic or non-paraphrastic reformulation.

[fr] L'article propose une alternative à l'enseignement courant de la grammaire scolaire en proposant d'une part d'unifier les domaines artificiellement séparés de l'orthographe, de la morpho-syntaxe, du lexique et de la sémantique de façon à ce que " l'étude de la langue " soit toujours motivée par les effets de sens produits par un texte. Cette unification s'appuie sur un point de vue linguistique transformationnel non génératif (Zellig S. Harris, 2007 [1988]) mis au service des activités d'apprentissage par les élèves, dès le cycle 2. Ces activités exploitent non seulement la " grammaire naturelle " déjà acquise par les élèves mais la consolident et la développent à travers des activités de production écrites fondées sur la reformulation paraphrastique ou non paraphrastique.
[en] Most historical works on the theory of plant nutrition refer to the trilogy: Palissy and his "salt theory" (1580), Thaer and his "humus theory" (1809-1812), Liebig and his "mineral theory" (1840). The historians of agronomy and soil science often describe Palissy as a genius and a forerunner in terms of mineral theory because he is supposed to have emphasized, almost three centuries before Liebig, the importance of the "salts" for the nutrition of plants, and the need for them to be returned to the soil. It seems, however, that the agronomist and historian Grandeau (1879), who rediscovered Palissy as a forerunner, assigned to the term of "salt" used by Palissy the modern sense of a mineral constituent. Re-reading the original – as did Grandeau – clearly shows that Palissy did not use the term of "salts" in that sense, but as designing an universal growth principle without any particular reference to either the mineral or the organic domain, a distinction that did not happen to be made at the end of the 16th century. The notion of salt as a general principle was common at the time, and lasted up to the end of the 17th century. At any rate, Palissy was otherwise an exceptional scientist, but he cannot be considered as a forerunner of the mineral theory of plant nutrition.

[fr] Dans leur majorité, les travaux historiques sur les théories de la nutrition végétale se réfèrent systématiquement à la trilogie : Palissy et sa " théorie des sels " (1580), Thaer et sa " théorie de l'humus " (1809), Liebig et sa " théorie minérale " (1840). Les historiens de l'agronomie et de la science du sol retiennent souvent le caractère génial et précurseur de Palissy quant à la théorie de la nutrition minérale, car il soulignerait, presque trois siècles avant Liebig, l'importance des " sels " pour la nutrition des plantes et la nécessité de les restituer au sol. C'est, semble-t-il, l'agronome-historien Grandeau (1879) qui redécouvre Palissy-précurseur en attribuant au terme " sel " utilisé par Palissy la signification moderne de composé chimique minéral. Or, une relecture du texte d'origine, que Grandeau avait pourtant lu, montre très clairement que ce n'est pas dans cette acception qu'il est utilisé par Palissy, mais dans celle d'un principe universel de croissance qui ne réfère pas spécifiquement aux composés minéraux ou organiques, une distinction qui n'existait pas à la fin du 16e siècle. Cette notion de sel-principe est classique à cette époque et perdurera jusqu'à la fin du 17e siècle. Palissy, qui est, par ailleurs, un savant exceptionnel, ne peut donc être considéré comme un précurseur de la théorie minérale.
[en] This work is intended to analyse the origine of part of the manuscripts which were written by political prisoners during the last Argentinian dictatorship between 1976 and 1983. We will more specifically focus on the places, the mediums and the practices of the poetical writing, which developped rather surprisingly and in an unhoped for way despite the eminently precarious conditions to which the authors were exposed. We will not make a literary analysis of the poems here but we will instead first see how the detention centers were also, paradoxically, places of creation. Then, we will examine the ways in which various mediums and practices emerged, despite the obstacles conceived and used by the penitentiary authorities, to enable the circulation of this "unexpected" poetry.

[fr] Ce travail propose d'analyser l'origine d'une partie des manuscrits des poèmes composés par les prisonniers politiques pendant la dernière dictature argentine, entre 1976 et 1983. Il s'agit plus particulièrement de nous intéresser aux lieux, aux supports et aux pratiques de l'écriture poétique qui s'est développée de façon surprenante et inespérée malgré les conditions éminemment précaires auxquelles étaient exposés les auteurs. Nous n'allons pas réaliser l'analyse littéraire des poèmes mais plutôt démontrer, d'une part, que les lieux de détention ont été, en même temps et paradoxalement, des lieux de création. D'autre part, il s'agira de voir que, malgré les obstacles pensés et tendus par les autorités pénitentiaires, divers supports et pratiques ont surgi pour permettre la diffusion et circulation de cette poésie " inattendue ".
[en] Since the end of the 1980s, the sociology department of the University of Lumière Lyon 2 has been offering to train undergraduate students in research through specific courses finalized by the production of fieldwork studies. This educational system has many advantages. First of all, it highlights the specificity of university teaching since it aims to transmit to students the skills acquired through the teacher's research activities. Then, it allows students to acquire or develop scientific qualities that can be transposed into the professional world. More precisely, the acquisition of a theoretical and epistemological culture reinforces critical thinking, structures reasoning and consolidates drafting skills; the acquisition of a methodological culture requires a rigorous mastery of technical acts such as transcribing interviews, constructing questionnaires or mastering statistical data processing software; fieldwork and collective work during survey construction strengthen relational skills. Therefore, students are encouraged to develop a spirit that is both " literary and scientific " and " concrete and abstract " (Lahire, 2005), qualities that are often separated in the school environment.

[fr] Depuis la fin des années 1980, le département de sociologie de l'Université Lumière Lyon 2 propose de former les étudiants de licence à et par la recherche dans le cadre de travaux dirigés (TD) consacrés à la conduite d'une enquête. Ce dispositif pédagogique présente de nombreux atouts. Il marque tout d'abord la spécificité de l'enseignement universitaire puisqu'il vise à transmettre aux étudiants des compétences acquises par le biais des activités de recherche de l'enseignant. Il permet ensuite aux étudiants d'acquérir ou de développer des qualités scientifiques transposables dans le monde professionnel. Plus précisément, l'acquisition d'une culture théorique et épistémologique renforce le sens critique, structure le raisonnement et consolide les compétences rédactionnelles ; l'acquisition d'une culture méthodologique exige la maîtrise rigoureuse d'actes techniques tels que la transcription d'entretiens, la construction de questionnaires ou la maîtrise de logiciels de traitement de données statistiques ; le travail de terrain et le travail collectif de construction de l'enquête renforcent enfin les qualités relationnelles. Les étudiants sont donc incités à développer un esprit à la fois " littéraire et scientifique " mais aussi " concret et abstrait " (Lahire, 2005), qualités souvent séparées dans l'univers scolaire.
[en] The documentary formalism of the past is today replaced by the use and control of photographic archives which become a real means of making images speak. The picture is thus dethroned in favour of a plurality of proposals and an assumed management of this diversity. This characteristic feature of contemporary photographic practices makes it possible to thwart historical chronology. The permanent updating of history that the management of photographic archives facilitates, mobilizes the thoughts of the spectator and his critical approach.

[fr] Le formalisme documentaire d'hier est aujourd'hui remplacé par l'usage et la maîtrise de l'archive photographique qui devient un véritable moyen de faire parler les images. La photographie est ainsi détrônée au profit de la pluralité des propositions et de la gestion assumée de cette diversité. Cette caractéristique des pratiques contemporaines de la photographie déjoue la chronologie historique. L'actualisation permanente de l'histoire que permet la gestion de l'archive, mobilise la pensée du spectateur et son esprit critique.