[en] The conversion of a holder of political power constitutes a moment of crisis in the era of the construction of confessional identities, because of the implications on his subjects and on international relations, a fortiori in the space of the Holy Roman Empire where the equilibrium is fragile and framed by a specific but extremely complex law. Beyond the sole legal dimension, the tension around the religious and denominational question can be political in the case of a "mixed" princely marriage. If the wife often submits, at least on the surface, more or less latent conflicts may remain. The particular case of Anne de Coligny (1624-1680) is documented by a few sources whose diversity (correspondence, ecclesiastical archives, family papers) allows for some cross-referencing and reflection. This small corpus sheds light on the broader question of the permission given in France to Lutherans to commune with the Reformed, affirmed at the national synod of Charenton (1631). It also completes a gap in the documentation of the provincial synods of Burgundy, edited by Yves Krumenacker, which could undoubtedly have taught us more about this communion, since it would seem that the churches of this province were at the origin of the decision, as we shall see later. Anne de Coligny, great-granddaughter of the famous admiral assassinated during the Saint Bartholomew's Day, reformed like him, married George II of Wurtemberg-Montbéliard (1626-1699) in 1648. Living in Horbourg, near Colmar, and in contact with Lutherans and Reformed, and German and French speakers, she was pressured by her husband, a strict Lutheran, who wanted her to convert and sent her theologians for this purpose. This affair, already known by historiography, will be presented here in a particular perspective, that of the mode of legitimization of the conversion and its preparation. In appearance, all this is purely religious, and the questions are often really spiritual: the correspondence of the princess shows her great interior concern.

[fr] La conversion d'un détenteur du pouvoir politique constitue un moment de crise à l'ère de la construction des identités confessionnelles, à cause des implications sur ses sujets et sur les relations internationales, a fortiori dans l'espace du Saint-Empire romain germanique où les équilibres sont fragiles et encadrés par un droit spécifique, mais extrêmement complexe. Au-delà de la seule dimension juridique, la tension autour de la question religieuse et confessionnelle peut s'avérer politique dans le cas d'un mariage princier " mixte ". Si l'épouse se soumet souvent, du moins en façade, il peut subsister des conflits plus ou moins larvés. Le cas particulier d'Anne de Coligny (1624-1680) est documenté par quelques sources dont la diversité (correspondances, archives ecclésiastiques, papiers de famille) permet quelques recoupements et réflexions. Ce petit corpus éclaire la question plus large de la permission donnée en France aux luthériens de communier avec les réformés, affirmée au synode national de Charenton (1631). Il vient également compléter un vide documentaire des synodes provinciaux de Bourgogne, édités par Yves Krumenacker et qui auraient sans doute pu nous en apprendre plus sur cette communion, puisqu'il semblerait que les Églises de cette province aient été à l'origine de la décision, on y reviendra. Anne de Coligny, arrière-petite-fille du célèbre amiral assassiné lors de la Saint-Barthélemy, réformée comme lui, épouse en 1648 George II de Wurtemberg-Montbéliard (1626-1699). Installée à Horbourg, près de Colmar et au contact entre luthériens et réformés, entre germanophones et francophones également, elle subit des pressions de la part de son mari, un luthérien rigoureux qui souhaite sa conversion et lui envoie des théologiens dans ce but. Cette affaire, déjà connue par l'historiographie, sera présentée ici dans une perspective particulière, celle du mode de légitimation de la conversion et de sa préparation. En apparence, tout cela est purement religieux, et les questions sont souvent réellement spirituelles : la correspondance de la princesse montre sa grande inquiétude intérieure.