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[en] In India, where population density exacerbates environmental, economic and social problems, agroforestry associations play a key role in the composition of rural landscapes. This is particularly the case in Uttarakhand, a mountain State in North-East India which offers a wide diversity of forestry and agroforestry landscapes in an area stretching from the fertile Ganges Plain to the snow-covered summits of the Himalayas. In such a context, and faced with an environmental and protectionist forestry policy inherited from the British colonial period, village communities are blamed for the degradation of the forests in spite of their ancestral use of these forests in association with agroforestry farming practices in the cultivated areas. This article, based on field work conducted in each of the two agroecological zones of this State (Himalayan mountains and Indo-Gangetic plain), sheds light on the challenges faced by small farmers due to the 2014 law for the promotion of the National Agroforestry Policy.

[fr] En Inde où les densités de population exacerbent les défis environnementaux, économiques et sociaux, les associations agroforestières représentent une composante importante des paysages ruraux. C'est particulièrement le cas de l'Uttarakhand, État montagneux du nord-ouest de l'Inde qui offre une large diversité de paysages arborés (forestiers et agroforestiers), depuis la plaine fertile du Gange jusqu'aux sommets enneigés de l'Himalaya. Dans ce contexte, face à une politique forestière environnementaliste et protectionniste héritée de la colonisation britannique, les communautés villageoises sont blâmées pour la dégradation des forêts, qu'elles utilisaient pourtant de façon ancestrale en association avec des pratiques agroforestières dans les espaces cultivés. Cet article, issu d'un travail de terrain mené dans chacune des deux zones agroécologiques de cet État (montagnes himalayennes et plaine indo-gangétique), met en perspective les enjeux pour les petits agriculteurs que représente la récente loi pour la promotion de l'agroforesterie (la National Agroforestry Policy), édictée en 2014.
[en] This article examines some aspects of the military reforms in the Ottoman Empire in the late eighteenth and early nineteenth centuries. It shows how Euro-Ottoman military techniques and the Naqshibandi-Mujaddidi activists from India and Central Asia both established a discursive alliance, setting the terms of the Ottoman New Order (Nizam-ı Cedid), namely the Military and Administrative reform agenda. This alliance challenged the Janissaries, which formed the massive socialmilitary establishment and claimed to be the guardians of the old order, conventions, vested interests and rights against unpredictable changes. I argue that the New Order was a global moment for the Ottoman Empire. However, it was not a movement to be understood within the paradigm of Westernization and reactions against it. The Ottoman New Order was a reform movement fostered on the one hand by European military sciences, and on the other by moral and religious critique originating from India and Central Asia. These two waves of people and ideas struckalliances, producing the discourse of discipline for the new military, administrativeand increasingly social and religious order in the Empire.

[fr] Cet article propose une analyse de certains aspects des reformes militaires dans l'Empire ottoman a la fin du XVIIIe siecle et au debut du XIXe siecles. Il montre comment les techniques militaires euro-ottomanes et les activistes Naqshibandi-Mujaddidi provenant de l'Inde et de l'Asie centrale ont cree une alliance discursive, etablissant les conditions du nouvel ordre ottoman (Nizam-ı Cedid), reposant sur des reformes militaires et administratives. Cette alliance defiait les janissaires, enorme ≪ establishment ≫ socio-militaire qui reclamait un role de gardien de l'ordre etabli face a des transformations soudaines. Le nouvel ordre, qui a constitue un moment global dans l'Empire ottoman, n'etait pas un mouvement que l'on puisse elucider en utilisant le paradigme de l'occidentalisation. Au contraire, le nouvel ordre ottoman etait un mouvement de reformes encourage par l'influence de sciences militaires d'origine europeenne et par un courant de critiques morales et religieuses provenant de l'Inde et de l'Asie centrale. Ces deux vagues d'hommes et d'idees se sont alliees et ont ete a l'origine d'un discours de discipline en faveur du nouvel ordre militaire,administratif et, au cours du temps, social et religieux dans l'Empire.
[en] The great Handel Commemoration in Westminster in 1784 was a watershed in British cultural history and quite clearly questions the relation between art and nation.Organised as a real political project, it was that unique moment when music was suddenly invested with a strong ideological and political significance. The Commemoration contributed to the construction of a true "Handelian mythology" that had strong patriotic overtones. Handel's music was regarded as sacred and consequently ritualised, while the Commemoration aimed at spectacularly instituting national music. Through a kind of analogy, the conservative social elites intended to express their commitment to the principle whereby the "institutions" – whether musical or political – were to remain immutable.

[fr] La grande Commémoration de Haendel à Westminster en 1784 est un moment charnière dans l'histoire culturelle britannique qui pose de façon exemplaire la question des rapports entre art et nation : réalisée comme un véritable projet politique, elle est le moment privilégié où la musique se trouve investie d'une forte signification idéologique et politique. Cette Commémoration contribue à la construction d'une véritable " mythologie haendélienne " aux forts relents patriotiques. La sacralisation de la musique de Haendel débouche sur une véritable ritualisation. On cherche à instituer de façon spectaculaire la musique nationale. Au gré d'une forme d'analogie, il s'agit pour les élites sociales conservatrices d'exprimer une adhésion de principe à l'immuabilité des " institutions ", qu'elles soient musicales ou politiques.
[en] In 2010 Ethna Murphy, Head of Leisure Tourism at Fáilte Ireland, declared surfing to be "one of [Ireland's] good news stories" (McGreevy, 2010). This paper explores the ways in which surfing has become the focus of increased efforts within Ireland's tourism development policies and strategies. It outlines the mental and physical markers of Irish surfing territories that have resulted from Fáilte Ireland's goal to market the island as a prime cold water surfing destination. The paper briefly draws on mythopoetical readings to show how those markers borrow from a symbolic language and expressions of identity which are characteristic of Irish surfers' cultural productions: an Irish surflore (Carey-Penot, 2021). A discussion of local surfers' stances within the context of the commodification of their practice and cultural expressions then makes it possible to observe the emergence of new dynamics, most notably the surfers' efforts to commit to their surfing territories in culturally and environmentally suitable ways. The paper draws on the concept of saltwater citizenship developed by David Whyte (2019) to show how, disarticulating and reconfiguring elements of community and citizenship, Irish surfers are redesigning their relationship with the ocean and their coastline.

[fr] Ce texte pose le constat que le surf s'inscrit au cœur des stratégies de développement touristique de l'Irlande, dans la lignée de l'objectif affiché par l'agence nationale irlandaise de tourisme de commercialiser le pays en tant que destination surf d'excellence. Un parcours est proposé des marqueurs d'aménagement sur les territoires clés de la pratique. Il emprunte ici brièvement à une lecture mythopoétique afin de montrer la manière dont ces marqueurs, qu'ils émanent de l'initiative des autorités irlandaises ou d'entreprises du secteur privé, relèvent d'une esthétique, d'expressions identitaires et d'un imaginaire singuliers à la pratique irlandaise du surf. Ce relevé est prolongé par une revue des postures des surfeurs irlandais dans le contexte de marchandisation de leur pratique et de ses expressions culturelles. De nouvelles dynamiques sont mises en relief, et particulièrement des efforts de réinvestissement par les surfeurs de leurs territoires de pratique. L'analyse s'appuie sur le modèle théorique de citoyenneté océane développé par David Whyte (2019) afin de démontrer comment, pensant autrement les valeurs du vivre-ensemble, les surfeurs irlandais élaborent de véritables "territoires de projet" permettant l'émergence d'une nouvelle territorialité.
[en] An interactive negotiation of implicit data in the radio agonistic debateThis article aims at contributing to the didactic reflection on the inclusion of implicit data in the development of high interpretative skills of radio debates in French as a foreign language. To support the analysis of a debate from "Service public", a radio segment, two types of the implicit contents were distinguished : 1) implicit elements relating to the type of discourse (media discourse here) and genre agonistic debate and 2) implicit elements relating to the institutional roles of the speakers and the interactive negotiation of these roles in relation to the issue.

[fr] L'objectif du présent article est de contribuer à la réflexion didactique sur la prise en compte de l'implicite dans le développement des capacités interprétatives relatives au débat radiodiffusé en français langue étrangère. À l'appui de l'analyse d'un débat de l'émission "Service public" deux types d'implicites ont été distingués : 1) les implicites discursifs liés au type de discours (ici le discours médiatique) et au genre du débat polémique, et 2) les implicites socio-discursifs liés aux rôles institutionnels des interlocuteurs, rôles donnés et négociés tout au long du débat radiophoniques.
[en] The paper studies popular music as a production process and delineates the varieties of its social organization. It explores the problems endemic to the collaborative nature of the production process and examines in detail the job experiences of one collaborator in particular, the sound mixer, during a period when craft activities were being transformed into artistic activities.

[fr] Cet article étudie le processus de production des musiques populaires et en souligne la diversité de ses formes d'organisation sociale. Il explore les contraintes propres à la nature collaborative de ce processus ainsi que les expériences professionnelles d'un collaborateur spécifique, l'ingénieur son, dans une période où ses activités, d'artisanales, se transformèrent pour relever de la sphère esthétique.
[en] In 1591, a Moroccan army was sent by Sultan Aḥmad al-Manṣūr to conquer the city of Timbuktu. This army was composed of renegades, Andalusian refugees, and Moroccan soldiers from the Dra'a and Fez. These men and their descendants established a new order in the city, modifying its social structure and its architecture. Timbuktu was then at the crossroads of migrations: a terminus for some, a point of departure for others fleeing the Moroccan invasion. The capture of Timbuktu was the result of and the starting point for profound changes in Africa in the modern era.

[fr] En 1591, la ville de Tombouctou est conquise par une armée envoyée par le sultan marocain Aḥmad al-Manṣūr. Cette armée était composée de renégats et de réfugiés andalous, ainsi que de soldats marocains du Dra'a et de Fès. Ces hommes et leurs descendants installèrent un ordre nouveau dans la ville, modifiant sa structure sociale et son architecture. Tombouctou est alors à la croisée de migrations : terminus pour les uns, point de départ pour ceux qui fuient l'invasion marocaine. La prise de Tombouctou constitue le fruit et le point de départ de changements profonds en Afrique à l'époque moderne.
[en] This article is the result of a thesis in Information and Communication Sciences which analyses the way in which palliative care 'makes society' by arranging mediations in the face of death. A number of palliative care fieldwork have shown that these issues are dealt with on a daily basis within interdisciplinary teams, as part of the palliative culture. We hope to contribute to an understanding of this culture by showing that it is constantly underpinned by implicit references to what we have termed the mirror effect of death on life and the existential dimension, two constructive dimensions of this culture. This is how communication and care issues come to the fore, by calling into question an organisational logic based around the incommunicable that death represents. In palliative care, incommunication is not a failure, but the basis for the creation of their practices. It is the beginning of the implementation of orchestral communication around care.

[fr] Cet article est issu d'une thèse en Sciences de l'information et de la communication qui analyse la manière dont les soins palliatifs " font société " en agençant des médiations face à la mort. Différents terrains en soins palliatifs ont permis de percevoir que des enjeux y sont pratiqués quotidiennement au sein d'équipes interdisciplinaires, dans ce que forme la culture palliative. Nous souhaitons contribuer à la compréhension de cette culture en montrant qu'elle est sous-tendue de manière constante par des références implicites à ce que nous avons nommé l'effet-miroir de la mort sur la vie et la dimension existentielle, deux dimensions constructives de cette culture. C'est ainsi qu'apparaissent des enjeux communicationnels et de soin, en venant questionner une logique d'organisation autour de l'incommunicable que représente la mort. En soins palliatifs, l'incommunication ne représente pas un échec mais le support de la création de leurs pratiques. Elle est le commencement de la mise en œuvre d'une communication orchestrale autour du prendre soin.
[en] The large-scale urban development projects initiated in Nîmes at the beginning of the 1980s have created the conditions for a policy of systematic archaeological monitoring of the areas affected by this development. Altogether some 250ha have been the object of archaeological evaluation or excavation campaigns. These investigations have generated considerable quantities of data relating to periods ranging from the Upper Palaeolithic to the present day. The Neolithic, later Iron Age and Roman periods have yielded most data. Thie new research has thus profoundly renewed our understanding of the historic occupation of Nîmes and its territory.

[fr] Les grands projets d'urbanisme lancés à Nîmes au début des années 1980 ont donné naissance à une politique de suivi archéologique systématique des secteurs touchés par les aménagements. Au total, ce sont près de 250 ha qui ont bénéficié d'un diagnostic ou d'une fouille préventive. Ces opérations ont généré une quantité de données considérable, du Paléolithique supérieur à l'époque contemporaine. Le Néolithique, l'âge du Fer et l'Antiquité sont les trois périodes les plus documentées. Les recherches actuelles renouvellent ainsi profondément la connaissance historique du territoire nîmois.
[en] In France, numerous asylum seekers from central Africa explain they have left some of their children in their country, often under the responsibility of grandparents or uncles. Others are accompanied by fostered children whose status is apparently particular. The parents are suffering because they worry about the children left in Africa and because they have difficult relations with those who are in France near them. They realise they have less and less influence on their children and consider them as "lost". By using interviews collected in 2003 in centres sheltering asylum seekers, this article tries to distinguish between the cultural and the circumstantial aspects of this phenomenon.

[fr] De nombreux demandeurs d'asile en France provenant d'Afrique centrale, font état d'enfants laissés au pays, la plupart du temps confiés à des oncles ou des grands-parents. D'autres ont avec eux des enfants qui leur ont été confiés et dont le traitement signale un statut particulier. Les parents sont confrontés à diverses souffrances : inquiétude pour les enfants restés au pays, difficultés relationnelles avec les enfants qui sont auprès d'eux et, de manière générale, sentiment d'une perte d'influence sur leurs enfants qu'ils considèrent parfois comme " perdus " pour eux. A partir d'une relecture d'entretiens réalisés en 2003 dans des centres d'accueil pour demandeurs d'asile, cet article s'interroge sur ce qui, dans ces phénomènes, comporte autant de phénomènes culturels que d'aspects circonstanciels.
[en] Since the early 2000s, France has launched several major projects to fund the hosting, design, and/or distribution of digital educational resources for higher education, including Canal-U, the Universités Numériques Thématiques (UNT), or the MOOC platform France Université Numérique (FUN). While press releases regularly feature figures from site traffic measurement tools, there is little data on how teachers actually incorporate these taxpayer-funded digital resources into their daily practices. This article presents the results of a survey conducted in the wake of the COVID-19 pandemic as part of the Hype 13 consortium, which received more than 947 responses from French university teachers. The survey focused on the aforementioned French actors such as the UNT, and more broadly, on the design, distribution, and reappropriation of various types of digital educational resources. We highlight significant differences between academic disciplines with regard to the knowledge, sharing and use of resources from institutional platforms, highlighting the need for a better understanding of academic cultures.

[fr] Depuis le début des années 2000, la France a lancé plusieurs projets d'envergure visant notamment à financer l'hébergement, la conception et/ou la diffusion de ressources pédagogiques numériques pour l'enseignement supérieur. Parmi les plus connus figurent Canal-U, les Universités Numériques Thématiques (UNT), ou France Université Numérique (FUN). Si l'on retrouve régulièrement des communiqués portant sur les chiffres tirés des outils de mesure de la fréquentation des sites, il n'existe que peu de données sur la manière dont les enseignants s'approprient, dans leurs pratiques quotidiennes, les ressources numériques ainsi financées par le contribuable. Nous présentons dès lors dans cet article les résultats d'une enquête organisée suite à la pandémie de COVID-19, dans le cadre du consortium Hype 13. Ayant réuni 947 réponses complètes de la part d'enseignants d'universités françaises, elle porte d'une part sur les acteurs français comme les UNT, et d'autre part, plus largement, sur la conception, la diffusion et la réappropriation des différents types de ressources pédagogiques numériques. Nous mettons en évidence des différences significatives entre disciplines académiques, quant à la connaissance et à l'utilisation des ressources issues des plateformes institutionnelles, mais aussi en termes de partage de ressources pédagogiques. Nous interprétons ces différences en termes de cultures disciplinaires.
[en] The specific focus of this paper is to re-examine two agrarian utopias of Alexander Chayanov (1888–1937): mostly The Journey of my Brother Alexei to the Land of the Peasant Utopia (1920) and partly the scientific prediction of the future development of agriculture The Possibilities of Agriculture (1928), in the context of the discussion of socialism and in particular Chayanov's theory of non-capitalist economic systems (1924). The manifestation of peasant socialism that he envisages, with a form of economic organization that is based on total cooperation and inspired by the criticism of extreme coercion related to proletarian socialism (alongside his thoughts on the new paths to the large-scale collective organization of agriculture), provides us with new insights into Chayanov's economic thinking. The paper discusses the role of the family in Chayanov's peasant utopia. The answers to "uncomfortable" theoretical questions about the worker's incentives, the use of coercion and the emergence of a new elite appearing under socialism are central to Chayanov's theory of non-capitalist development. The partial comparison of scientific and peasant utopias shows different perspective to various issues and questions. In a broader context, the paper aims to show that utopias deserve a special attention in the history of economic thought and in the study of Chaynov's legacy.

[fr] Cet article analyse deux textes utopiques d'Alexandre Tchayanov (1888–1937) : d'une part son texte The Journey of my Brother Alexei to the Land of the Peasant Utopia (1920) et, d'autre part, sa prédiction scientifique du développement futur de l'agriculture dans The Possibilities of Agriculture (1928). Ces publications sont situées dans le contexte des débats sur le socialisme et en particulier du développement de la théorie des systèmes économiques non capitalistes de Tchayanov (1924). La forme de socialisme paysan qu'il imagine, et qui s'appuie du point de vue de l'organisation économique sur une coopération totale inspirée par la critique de la coercition dans le socialisme prolétarien (conforme à ses idées sur l'organisation de l'agriculture collective à grande échelle), permet de porter un regard neuf sur la pensée économique de Tchayanov. L'article discute du rôle de la cellule familiale dans l'utopie paysanne de Tchayanov. Pour Tchayanov, la théorie du développement non capitaliste suppose de répondre à des questions " embarrassantes " sur les incitations des travailleurs, l'usage de la contrainte, ou encore l'émergence d'une nouvelle élite dans la société socialiste. La confrontation partielle d'une utopie paysanne et d'une utopie scientifique permet de mettre en perspective ces enjeux et ces questions. Plus largement, au travers de l'étude de Tchayanov, l'article défend l'idée que les utopies méritent une attention particulière en histoire de la pensée économique et en particulier pour l'évaluation de l'héritage de Tchayanov.
[en] Evocation of the militant for Spanish anarchism and historian Renée Lamberet (1901-1980) and of the documentation she bequeathed to the Institut Français d'Histoire Sociale of Paris.

[fr] Évocation de l'historienne militante de l'anarchisme espagnol Renée Lamberet (1901-1980) et du fonds documentaire qu'elle a légué par testament à l'Institut Français d'Histoire Sociale de Paris.
[en] The first French romans noirs, modeled on the so-called "hard-boiled" novels, were written under pseudonyms : Malet becomes Harding ; Vian, Sullivan ; Queneau, Mara, and Arcouët, Stewart. To what degree are these authors motivated by betrayal ? Is it employed merely for marketing purposes, or to denounce the invasion of American culture and a certain taste for scandal ? If advertising tactics and the seduction of the reader are undeniable elements of such novels, these writers nevertheless consciously sabotage the process of betrayal, transforming it into a source of reflection about reading and writing.

[fr] Les premiers romans noirs français, imités des hard-boiled novels, ont été écrits sous pseudonyme : Malet devient Harding ; Vian, Sullivan ; Queneau, Mara et Arcouët, Stewart. Quelle part de trahison anime ces auteurs ? Sert-elle à faire vendre ou à dénoncer l'invasion de la culture américaine et le goût du scandale ? Si stratégie publicitaire et séduction du lecteur entrent en jeu, le processus de trahison est néanmoins volontairement miné par ces romanciers : il devient source de réflexion sur la lecture et l'écriture.