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[en] The publication of Laura Mulvey's seminal essay "Visual Pleasure and Narrative Cinema" (1975) paved the way for the consideration of the relationship between gender politics and cinematic narratives within the discipline of film studies. In their early days, British film theory and experimental film were born out of a common distrust in narrative, perceived as a mystifying tool used to reinforce the dominant ideology and a heteropatriarchal ideal of gender normativity. This paper seeks to re-examine the relationship between narrative and gender politics in light of a recent "cinematic turn" that has been affecting the field of moving image art since the 1990s. As contemporary artists are increasingly abandoning the formalist, anti- illusionistic aesthetics of early experimental film and reverting back to conventional narrative and cinematic structures, a consideration of the critical potential of narrative is newly urgent. By examining the appropriation of fairy-tale and horror conventions in Marianna Simnett's 15-minute video The Udder (2014) and Jamie Crewe's 45-minute film Ashley (2020), this paper argues that the appropriation of conventional narrative structures in the works of an emerging generation of moving image artists in Britain is rehabilitating the long-criticised aspects of narrative pleasure and identification, testifying to the potential of narrative to challenge hegemonic social and cultural assumptions of gender normativity.

[es] La publicación del artículo fundacional de Laura Mulvey "Visual Pleasure and Narrative Cinema" (1975) abrió, en el seno de los estudios cinematográficos, la puerta al examen de las relaciones entre el género como problema político y el relato cinematográfico. En el Reino Unido su desarrollo llegó a tal punto que se puede hablar hoy de una British film theory nutrida por el cine experimental y por una desconfianza ante el relato, el cual es percibido como un instrumento de mistificación puesto al servicio de la ideología dominante y del ideal hetero-patriarcal. Se procede así en este artículo a examinar las relaciones entre relato y género (en su sentido político) a la luz del "giro cinemático" operado desde los años 1990 en el arte de la imagen en movimiento. Dado que los artistas contemporáneos están abandonando cada vez más la estética formalista y anti-ilusionista del primer cine experimental y están volviendo a las estructuras convencionales del relato fílmico, se vuelve urgente considerar su potencial crítico. Al examinar cómo Marianna Simnett y Jamie Crewe se apropian en The Udder (2014) y Ashley (2020), respectivamente, de las convenciones del cuento de hadas y del cine de terror, se busca mostrar que lo lúdico del relato en las obras de una generación emergente de artistas británicas reside en una rehabilitación de nociones por mucho tiempo rechazadas o consideradas con sospecha, la del placer del relato y la de la identificación con este, que da cuenta de una capacidad para subvertir las presuposiciones sociales y culturales de la normatividad de género.
[en] In 1990, the newly appointed director of Montreal's newspaper Le Devoir removed from its mission statement any reference to religion. This article presents the results of a survey conducted among fifty long-time Catholic subscribers to examine why they decided to continue, or not, to read Le Devoir, which for more than 80 years was closely identified with the Roman Catholic Church.

[es] En 1990, la nueva dirección del diario de Montreal Le Devoir descartó la dimensión religiosa del enunciado de la misión del periódico. Este artículo presenta los resultados de una encuesta llevada a cabo, aproximadamente, con unos cincuenta lectores fieles católicos para saber las razones que motivaron su decisión de continuar leyendo o no, el periódico que desde hacía más de 80 años estaba identificado como cercano a la Iglesia Católica.
[en] Though memory may be most often used term within the historic context of Argentina, it is oblivion which dominates finally the public discourse of recent years. What are the different forms of " remembering " the painful past in an environment that attempts to silence memory by transforming it into a fetish-object ? In which way the urban space —the city with its multiple open and closed places— conserves a memory of the tragedy and horror ? And, how this space is represented within the narrative text ? This work analyzes the problematic of the globalized city, its post-trauma and oblivion by studying Horacio Vázquez-Rial's novel, La capital del olvido (" City of Oblivion ", 2004). Additionally, it offers to analyze the effects of globalization and privatization processes that swept Buenos Aires during the decade of the nineties, in order to explore the diversity of public and private expressions of a culture of shame and guilt that refuses to remember its past.

[es] Aunque " memoria " sea la palabra más usada en el contexto histórico reciente de Argentina, es el olvido aquello de lo que más se habla, y lo que domina al final el discurso público de las últimas décadas. ¿ Cuáles son las distintas formas de " recordar " el pasado doloroso en un entorno que intenta silenciarlo al transformar la memoria en un objeto-fetiche ? ¿ De qué modo conserva el espacio urbano —la ciudad y sus múltiples lugares abiertos y cerrados— una memoria de la desgracia y del horror ?, y ¿ cómo se refleja ese espacio urbano dentro del texto narrativo ? El presente trabajo estudia la problemática de la ciudad globalizada del post-trauma y la desmemoria mediante el análisis de la novela de Horacio Vázquez-Rial, La capital del olvido (2004). Asimismo, propone analizar los efectos de los procesos de privatización y globalización que barrieron a Buenos Aires durante los noventa para explorar las diversas expresiones públicas y privadas de una cultura de culpa y vergüenza que niega recordar su pasado.
[en] At the end of the 19th century the word "cycle" became the accepted name for fiction works connected by shared techniques such as the return of characters. This article first presents the legacy of a word borrowed from the terminology of poetics and philology. It then shows how the cycle, difficult to define with formal criteria, can do so with "genetic fables" where the singularity and issues of a shapeless form are expressed in an allegorical or metaphorical register. By doing so, the cycle's thinking establishes the invention process as a reflective climax, usually reduced to a moment of "retrospective illumination", in keeping with a scenario circulating from Balzac to Proust, that has the merit of combining the writer's experience and that of the reader, whose pleasure in the companionship of world-works may be defined as a reconfiguring inner distance.

[es] La palabra ciclo se impuso, a finales del siglo XIX, para designar los conjuntos novelísticos, unificados a través de técnicas como la recurrencia de personajes. Este artículo presenta, en primer lugar, la herencia de esta palabra tomada de la terminología de las artes poéticas y la filología. Seguidamente, muestra como el ciclo, que es difícil de definir con criterios formales, puede ser definido a través de "fábulas genéticas", en las que se ponen de manifiesto -en un registro metafórico o alegórico- la singularidad y el interés de una forma informe. De este modo, el concepto de ciclo instituye como objeto reflexivo privilegiado al proceso de invención -a menudo reducido a un instante de "iluminación retrospectiva"-, según un esquema que circula desde Balzac hasta Proust, y que tiene la ventaja de conjugar la experiencia del escritor creador con la del lector, quien experimenta un placer en la camaradería de las obras-mundo que puede ser definido como una distancia interna reconfigurante.
[en] A victim of his literary memory, Don Quixote seems out of tune with his own time. Thus, Cervantes pits him against a modern form of novelistic writing that refuses old stereotypes. Montaigne's Essais help us examine this need for a radical break, from which the Spanish author derives his creative energy. For the French essay writer, the practice of voluntary oblivion constitutes a healthy mental habit in the face of the almighty sovereignty of European memory. With Cervantes, this aspiration is taken up in the form of a poetics of oblivion inscribed in clever narrative strategies, which a comparative study helps untangle, with the help of Montaigne.

[es] Víctima de su memoria libresca, Don Quijote aparece incapaz de vivir su época. Asimismo, Cervantes le opone una escritura novelesca del presente, diferente de los estereotipos antiguos. Los Essais de Montaigne ayudan a examinar esta necesidad de ruptura de la que el escritor español saca una energía creadora. Para el ensayista francés, la práctica de un olvido selectivo constituía ya una higiene mental frente al reinado todopoderoso de la memoria europea. Con Cervantes, esta aspiración vuelve a encontrar su pertinencia gracias a una poética inédita del olvido, inscrita en las artimañas y estrategias de la narración, y que un estudio comparativo permitirá identificar, con el apoyo de Montaigne.
[en] This paper examines the sources of "Anglo-Saxonism", the invention of English ethnicity and the manner in which the latter came to fuse with Protestant Christianity from the 16th century onwards in creating the notion of the WASP. We then go on to study the degree to which colonial American society and the institutions of the early American Republic were infused with this ideology. From there, the paper explores the factors which led to the decline of WASP ethnicity during the latter half of the 20th century. We conclude with a discussion of the political, social and demographic consequences of multiculturalism on American society and the possible socio-political models from which Americans will have to choose if a Balkanization of the United States is to be avoided in the future.

[es] Este artículo analiza los orígenes del "anglosajonismo", la invención de la etnicidad inglesa y cómo ésta se unió al protestantismo a partir del siglo XVI para engendrar la noción de WASP. Se estudia, por otra parte, la influencia que esta ideología tuvo sobre la sociedad colonial en América del Norte y sobre las instituciones gubernamentales de la nueva república americana. Se analizan también las causas de la decadencia de las WASPs durante los últimos años del siglo XX. El artículo se concluye con una reflexión sobre las consecuencias políticas, sociales y demográficas del multiculturalismo y sobre los modelos sociopolíticos entre los cuales deberán elegir los americanos si desean impedir que se produzca tarde o temprano una fractura social importante.
[en] This article explores the economic ties established by entrepreneurs from ethnic Chinese immigration, based on a qualitative analysis of sixty interviews. The interviewees are Chinese from various countries (People's Republic of China, Taiwan, Vietnam, Laos, Cambodia, Thailand, Indonesia, Madagascar), established in the cities of Paris, Brussels and Montreal. The empirical data presented here indicate that the phenomenon is complex and context-dependant, and that the practices of economic exchanges between businesses are diverse. The paper examines their ethnic aspect, depending on the characteristics of the business owner and the city, and their evolution over time. The research stresses the importance of generational factor in business practices and the increasing role of international trade, particularly towards China. As a corollary, local exchanges between immigrant Chinese companies are weakening. Far from the stereotype of immutability that has sometimes been attributed to them, the Chinese immigrant entrepreneurs demonstrate adaptation to local, national and transnational contexts.

[es] El presente artículo explora los vínculos económicos establecidos por empresarios de la inmigración de origen chino, basándose en el análisis de 60 entrevistas. Las personas entrevistadas son nacionales chinos en procedencia de diversos países (República Popular de China, Taiwán, Vietnam, Laos, Camboya, Tailandia, Indonesia y Madagascar) y establecidos en las ciudades de París, Bruselas y Montreal. Los datos empíricos que se presentan indican que el fenómeno es complejo y contextual, y que las prácticas en materia de intercambios económicos entre las empresas son diversas. El artículo estudia el aspecto étnico, atendiendo a las características del propietario y de la ciudad de implantación, así como su evolución temporal. La investigación establece la importancia del factor generacional en la práctica del comercio y la creciente implantación de intercambios transnacionales, en particular en dirección de China. Por el contrario, los intercambios locales entre empresas inmigrantes chinas se están debilitando. Lejos del estereotipo de inmutabilidad que se les atribuye, los empresarios inmigrantes chinos demuestran su capacidad de adaptación a los contextos local, nacional y transnacional.
[en] From Baraka to Business: The economic-religious ethos and transnationalism among Senegalese Mouride Migrants. Through migration, Senegalese Mourides have managed to effectuate a metamorphosis in the relation between work and prayer centered around one of their founding myths. This transformation reflects the contemporary evolution of the Mouride religious setup that has been delocalized and adapted in relation to the migratory routes of its taalibé-s. Religious intineraries are constructed along these economic routes and vice-versa. Thus, today there exists migratory routes that also allow spiritual replenishment. Obtaining the baraka is an opportunity for the taalibé to go to a number of cities where Mouride religious ceremonies are organized. These new routes are set up so as to mobilize various religious resources, but are a means of mobilizing new commoditites or new contacts for " business ". If religous practices adapt to migration, they also offer the taalibé who finds himself far from the holy city of Touba the means of profiting from the spiritual benefist of Muridism. On the other hand, certain disciples give priority to the quest for material gain as a guarantee of salvation. In the economic-religious ethos around work, one can one can observe a certain shift towards and ethic of economic success inscribed in religious itineraries.

[es] De la " baraka a los negocios " : ethos económico-religiosos y transnacionalidad de los emigrantes senegaleses " múridos ". Debido a su movilidad, los emigrantes senegaleses " mourides " han introducido una mutación importante en uno de los mitos fundadores de la cofradía : la relación entre trabajo y plegaria. Estas transformaciones reflejan las evoluciones contemporáneas del dispositivo religioso " múride " el cual se ha deslocalizado y adaptado a la evolución de las rutas migratorias de sus taalibé-s A lo largo de estas rutas económicas se han ido construyendo itinerarios religiosos (proceso que existe también en sentido inverso), de tal manera que hoy en día existen rutas migratorias que permiten la renovación espiritual. La captación de la baraka es la ocasión para el taalibé de acudir a diversas ciudades en las que se organizan ceremonias religiosas " múridas ". Estas nuevas rutas se articulan de forma que movilizan diferentes recursos religiosos, a pesar de que a menudo se confunden con la búsqueda de nuevas mercancías o de nuevos contactos para los negocios. Si las prácticas religiosas se adaptan a la migración, es para ofrecer al taalibé que se encuentra lejos de la ciudad santa de Touba, los medios para aprovechar los beneficios espirituales del " múridismo ". En contra partida, ciertos discípulos privilegian la búsqueda del beneficio como garantía de salvación. Puede observarse, en definitiva, una mutación del ethos económio-religioso ligado al trabajo a través del desarrollo de una ética del éxito económico inscrito en el recorrido religioso.
[en] This article examines the nominal forms of address (NFA) used in the Algerian Hirak chants of 2019 to assess their argumentative potential. NFAs perform as arguments: they discredit opponents and seek to maintain unity among actors in the face of attempts to divide them. They also provide a marker of identity in a context where participation in the weekly protests is valued.

[es] Este artículo examina las formas nominales de tratamiento (FNT) actualizadas en los cantos de protesta del Hirak argelino de 2019 con el fin de analizar su potencial argumentativo. Las FNT actúan como argumentos: descreditan a los opositores, intentan mantener la cohesión de los actores frente a los intentos de división y permiten marcar la identidad en un contexto donde se da valor a la participación en las manifestaciones semanales del movimiento.
[en] In this article, I analyze the uses of the past in contemporary Brazil, taking as a case study how the history of Brazilian independence (1822) is manipulated by extreme right sectors that configure the political ideology of "bolsonarismo". One of these sectors is represented here by Brasil Paralelo, an audiovisual producer company that acts in the context of the so-called "culture wars" in Brazilian society. I argue that this way of using the past functions as a political mythology that seeks to manipulate and moralize history.

[es] En este artículo analizo los usos del pasado en el Brasil contemporáneo, tomando como estudio de caso las formas en que la historia de la independencia brasileña (1822) es instrumentalizada por sectores de la extrema derecha que configuran la ideología política del "bolsonarismo". Uno de esos sectores está representado aquí por Brasil Paralelo, una empresa de contenidos audiovisuales que viene actuando en el contexto de las llamadas "guerras culturales" en la sociedad brasileña. Argumento que esta forma de uso del pasado actúa como una mitología política que busca instrumentalizar y moralizar la historia.
[en] This article recounts the main stages of Islam in China in the XXth century, and the extraordinary bloom it lives since the beginning of the eighties. As integral part of Chinese reality, Islam suffered the hazards of the communist regime in the matter of religious policy: tolerance at the very beginning, then prohibition as early as the fifties until the seventies. With the reestablishment of the structures of Chinese Islam, the China Islamic Association (CIA.), under supervision of the authorities, undertook rebuilding worship places, setting up religious teaching, and resuming contacts with the Muslim world. In the nineties, Chinese Islam movements vitality asserts itself, mirroring debates which are agitating the whole muslim world, but in the particular context of the relations with the communist State. Apologetic literature or scientific studies of Muslim writers witness the intellectual revival. Inside the great Chinese literature, famous writers come up as Muslims. The State released part of its control at the benefit of private initiatives: inside, with the creation of religious teaching curricula; to the outside, with the pilgrimage, the studies, the reception of foreign preachers. This effervescence, as is the case for all the other religions and sects in China, preoccupies the authorities.

[es] Dicho artículo recuerda las grandes etapas del islam en China durante el siglo XX,.y también la formidable expansión que conoce desde el principio de los años 80. Parte integrante de la realidad china, el islam experimentó los azares impuestos por el régimen comunista en cuento a la religión : la tolerancia de los principios, y luego la interdicción a partir de los años 50 hasta los años 70. Con el restablecimiento des las estructuras del islam chino, la Asociación islámica de China (AIC.), bajo tutela del poder, encuadró la reconstrucción de los lugares de culto, el montaje de una enseñanza confesional, y la reanudación de los contactos con el mundo musulmano. Durante los años 90, la vitalidad de los movimientos del islam chino se afirma, reflejando los debates qui agitan el mundo musulmano entero, pero caracterizados por el contexto particular de las relaciones con el poder comunista. La literatura apologética o los estudios científicos de musulmanes atestiguan el rebrote intelectual. Hasta en la gran literatura china, unos escritores famosos se han afirmado musulmanes. El Estado dejó escapar parte de su control en beneficio de iniciativas privadas : en el interior, con la creación de escuelas para la enseñanza confesional ; hacía el exterior, para la peregrinación, los estudios, la acogida de los predicadores extranjeros. Tal efervescencia, coma la de las demás religiones y sectas en China, preocupa a las autoridades.
[en] In this work, we present the transcription of a record of kidnapping of women attested in Córdoba del Tucumán in the 17th century. The cause draws attention to how the crime is construed: there are different points of view but the common ground is related with offended husband's honor and the married women's responsibility, both constitute the bases on which social sensitivity anchors. The lawsuit clarifies some issues related to betrayal between peers, since it is the kidnapper who takes advantage of the man of the house's trust to kidnap his woman. The document is kept in the Historical Provincial Archive of Córdoba and its approach may be carried out from several viewpoints which undoubtedly will provide some partial approximation into the modes of experimenting social transgressions in the social region of colonial Córdoba.

[es] En este trabajo se ofrece la transcripción de un expediente sustanciado en Córdoba del Tucumán en el siglo XVII por rapto / robo de mujeres. La causa llama la atención por los modos en que se construye el delito; las versiones son varias pero el común denominador se vincula, por un lado, con el honor del marido ofendido y, por otro, con la responsabilidad de las mujeres casadas; ambos son los lugares donde se ancla la sensibilidad social. El pleito también ilumina cuestiones vinculadas a la traición entre pares, pues es el raptor quien se aprovecha de la confianza del hombre de la casa para robar a su mujer. El documento se conserva en el Archivo Histórico de la Provincia de Córdoba y su abordaje puede hacerse desde varios puntos de vista, los cuales, sin duda, ofrecerán algunas aproximaciones parciales sobre los modos de experimentar las transgresiones sociales en la sociorregión de la Córdoba colonial.